{"page_id":1018721,"book_id":1072,"shamela_page_id":1,"part":"المقدمة","page_num":5,"sequence_num":1,"body":"بسم الله الرّحمن الرّحيم\rوبه ثقتى\rمقدمة\r\r١\rعاشت مصر تحت حكم المماليك البحرية الأتراك ستا وثلاثين ومائة سنة، منذ تملك السلطان المعز عزّ الدين أيبك الجاشنكير التركمانى الصالحى، سنة ثمان وأربعين وستمائة، إلى أن خلفتهم دولة المماليك الجراكسة البرجية، سنة أربع وثمانين وسبعمائة (¬١).\rوكان الملك الصالح نجم الدين أيوب قد أكثر من شراء المماليك الأتراك، وجعلهم أمراء دولته، وخاصته وبطانته، وأسكنهم معه فى قلعة الروضة، وسماهم البحرية، فلما مات وتسلطن بعده ولده الملك المعظم توران شاه، أعرض عن البحرية، واطّرح جانب الأمراء، فقتلوه، وأجمعوا على أن يقيموا بعده فى السلطنة سرية أستاذهم الملكة عصمة الدين أم خليل شجرة الدر الصالحية، ورتبوا الأمير عزّ الدين أيبك، أحد البحريّة مقدم العسكر، فتزوج الملكة شجرة الدر، ثم نزلت له عن السلطنة.\rوقد عاش محيى الدين أبو محمد عبد القادر بن محمد بن محمد بن نصر الله بن","footnotes":"(¬١) خطط المقريزى ٣/ ٩٠ - ٩٨، السلوك الجزء الأول من صفحة ٣٥٥، والجزء الثانى، والجزء الثالث، القسم الأول وأوائل القسم الثانى، النجوم الزاهرة، الأجزاء ٧ - ١١، بدائع الزهور، الجزء الأول، القسم الأول، من صفحة ٢٨٨ - ٥٩٤، والقسم الثانى من ٣ - ٣١٧، معجم الأنساب والأسرات الحاكمة، لزمباور ١٦٢، ١٦٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018874,"book_id":1072,"shamela_page_id":154,"part":"1","page_num":64,"sequence_num":1,"body":"﷽\r\r<span data-type='title' id=toc-47>حرف الألف</span>\r<span data-type='title' id=toc-48>باب من اسمه إبراهيم</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-49>١ - إبراهيم بن إبراهيم بن داود بن حازم الأسدىّ (¬*)، أسد خزيمة، الأذرعىّ </span>(¬١)\rوالد قاضى القضاة شمس الدين محمد، يأتى فى بابه (¬٢)، إن شاء الله.\rوجدّ (¬٣) أحمد بن محمد، يأتى أيضا (¬٤).\rوأبوه إبراهيم بن داود، يأتى قريبا (¬٥)، إن شاء الله.\rأهل بيت، علماء فضلاء.\rكان إبراهيم هذا فقيها، منقطعا، تفقّه عليه ولده قاضى القضاة (¬٦).\r***","footnotes":"* ترجمته فى: المنهل الصافى ١/ ١٥، الطبقات السنية برقم ٢.\r(¬١) فى م: «القضاعى».\r(¬٢) برقم ١١٣٥.\r(¬٣) فى م: «وجده». وهو خطأ.\r(¬٤) برقم ١٧٠.\r(¬٥) برقم ١٨.\r(¬٦) ولد قاضى القضاة شمس الدين الأذرعى تقريبا سنة أربع وأربعين وستمائة، كما سيأتى فى ترجمته، وتفقه على أبيه إبراهيم المترجم، فتكون وفاة أبيه فى النصف الثانى من القرن السابع.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018722,"book_id":1072,"shamela_page_id":2,"part":"المقدمة","page_num":6,"sequence_num":2,"body":"سالم بن أبى الوفاء القرشى الحنفى حياته فى ظلال دولة المماليك البحرية، حيث ولد فى العشرين من شعبان، سنة ست وتسعين وستمائة، وتوفى فى ربيع الأول سنة خمس وسبعين وسبعمائة، بعد أن تغيّر وأضرّ (¬١).\rوعاصر من سلاطينها:\rالسلطان الملك المنصور حسام الدين لاجين المنصورىّ.\r(٢٨ محرم ٦٩٦ هـ- ١١ ربيع الآخر ٦٩٨ هـ) السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون (المدة الثانية).\r(٦ جمادى الأولى ٦٩٨ هـ- شوال ٧٠٨ هـ)","footnotes":"(¬١) مصادر ترجمة محيى الدين القرشى\rذيول طبقات الحفاظ (لحظ الألحاظ، لابن فهد) ١٥٧، ١٥٨.\rالدرر الكامنة، لابن حجر ٣/ ٦.\rإنباء الغمر، لابن حجر ١/ ٦٦.\rالمجمع المؤسس للمعجم المفهرس، لابن حجر (ضمن ترجمته فى الفوائد البهية).\rالمنهل الصافى، لابن تغرى بردى، ورقة ٤٦٤.\rتاج التراجم ٣٧، ٣٨. حسن المحاضرة للسيوطى ١/ ٤٧١.\rكتائب أعلام الأخيار، للكفوى، برقم ٥٩٨.\rطبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١٢٨.\rالطبقات السنية، للتميمى، برقم ١٢٨٣.\rطبقات القارى (ضمن ترجمته فى الفوائد البهية).\rكشف الظنون، لحاجى خليفة ١/ ٢٤٤، ٦١٦، ٧٥٠، ٢/ ١٠٩٧، ١٦٢٩، ١٦٣٠، ١٦٣٢، ١٨٣٧، ٢٠٣٤.\rشذرات الذهب، لابن العماد ٦/ ٢٣٨.\rالفوائد البهية للكنوى ٩٩، ١٠٠.\rإيضاح المكنون، للبغدادى ١/ ٤٦٩، ٤٧٠، ٢/ ٥٠٥.\rهدية العارفين ١/ ٥٩٦، ٥٩٧.\rوذكر ابن تغرى أن وفاته سنة أربع وسبعين وسبعمائة، ثم نقل عن المقريزى أنه توفى سنة خمس وسبعين وسبعمائة. وأجمعت المصادر الأخرى أنه توفى سنة خمس وسبعين.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018875,"book_id":1072,"shamela_page_id":155,"part":"1","page_num":65,"sequence_num":2,"body":"<span data-type='title' id=toc-50>٢ - إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن سليمان، أبو إسحاق، الفقيه، الموصلىّ </span>(¬*)\rقال ابن عساكر: أصله من غزنة (¬١).\rوالده أبو العباس أحمد القاضى، يأتى فى بابه (¬٢)، إن شاء الله سبحانه.\rوهو والد أبى الفضل إسماعيل بن إبراهيم، يأتى أيضا (¬٣).\rوإبراهيم هذا من كبار أصحاب الإمام برهان الدين أبى الحسن على بن الحسن البلخىّ المشهور، تفقّه عليه، وسمع منه الحديث، ويأتى فى بابه (¬٤)، وكان معه بحلب.\rقال ابن عساكر: وما أظنّه روى شيئا. وكذلك قال ابن العديم.\rقال: واستنابه برهان الدين بمدرسة بصرى، ثم ولى التدريس بالمدرسة الصّادريّة (¬٥).\rقال ابن العديم: وتولّى قضاء الرّها بعد فتحها من أيدى الفرنج.","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية برقم ٥.\r(¬١) الكلمة فى الأصل دون إعجام الغين والزاى، وفى ا، م: «عرنة» بضم العين فى ا، ضبط قلم. والمترجم غزنوى، كما ذكر التقى التميمى فى ترجمته.\r(¬٢) لم يترجمه المصنف فى بابه كما وعد. ولحظ ذلك التقى التميمى. انظر الطبقات السنية ١/ ١٩٩.\r(¬٣) برقم ٣١٦، وذكر فى نسبه «الشيبانى».\r(¬٤) برقم ٩٦٣.\r(¬٥) المدرسة الصادرية: داخل دمشق بباب البريد، على باب الجامع الأموى الغربى.\rالدارس ١/ ٥٣٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018723,"book_id":1072,"shamela_page_id":3,"part":"المقدمة","page_num":7,"sequence_num":3,"body":"السلطان الملك المظفر ركن الدين بيبرس بن عبد الله المنصورى الجاشنكير.\r(٢٣ شوال ٧٠٨ هـ- ١٦ رمضان ٧٠٩ هـ) السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون (المدة الثالثة).\r(٢ شوال ٧٠٩ هـ- ٢١ ذو الحجة ٧٤١ هـ) السلطان الملك المنصور أبو بكر بن محمد بن قلاوون.\r(٢١ ذو الحجة ٧٤١ هـ- ١٩ صفر ٧٤٢ هـ) السلطان الملك الأشرف علاء كجك بن محمد بن قلاوون.\r(٢١ صفر ٧٤٢ هـ- ١ شعبان ٧٤٢ هـ) السلطان الملك الناصر شهاب الدين أحمد بن محمد بن قلاوون.\r(١٠ شوال ٧٤٢ هـ- ٢١ محرم ٧٤٣ هـ) السلطان الملك الصالح عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن محمد بن قلاوون.\r(٢٢ محرم ٧٤٣ - ٤ ربيع الآخر ٧٤٦ هـ) السلطان الملك الكامل سيف الدين شعبان بن محمد بن قلاوون.\r(٤ ربيع الآخر ٧٤٦ هـ- ١ جمادى الآخرة ٧٤٧ هـ) السلطان الملك المظفر زين الدين حاجّى بن محمد بن قلاوون.\r(١ جمادى الآخرة ٧٤٧ هـ- ١٢ رمضان ٧٤٨ هـ) السلطان الملك الناصر بدر الدين أبو المعالى حسن بن محمد بن قلاوون (المدة الأولى).\r(١٤ رمضان ٧٤٨ هـ- ٢٧ جمادى الآخرة ٧٥٢ هـ) السلطان الملك الصالح صالح بن محمد بن قلاوون.\r(٢٨ جمادى الآخرة ٧٥٢ هـ- ٢ شوال ٧٥٥ هـ)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018876,"book_id":1072,"shamela_page_id":156,"part":"1","page_num":66,"sequence_num":3,"body":"وذكر ابن عساكر، أن والده هو الذى تولّى القضاء بها.\rقال: وتوفّى يوم الأربعاء، ثانى عشر ذى الحجّة، سنة ستين وخمسمائة، ودفن بجبل قاسيون، شهدت الصلاة عليه (¬١).\rوالموصلىّ، بفتح الميم وسكون الواو وكسر الصاد المهملة وفى آخرها اللام: هذه النسبة إلى الموصل، وهى من بلاد الجزيرة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-51>٣ - إبراهيم بن أحمد بن بركة الموصلىّ، الفقيه </span>(¬*)\rله «شرح المنظومة» (¬٢)، وله «سلالة الهداية» (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١) انظر ما ذكره التميمى فى الطبقات السنية ١/ ١٩٩، من اتفاق وفاة المترجم، مع وفاة إبراهيم بن محمد بن إسحاق الموصلى، الآتية ترجمته برقم ٥٠.\r* ترجمته فى: الدرر الكامنة ١/ ٧، الطبقات السنية، برقم ٨، كشف الظنون ١٦٢٢، ١٦٢٣، ١٨٦٧، ٢٠٣٨.\r(¬٢) هى منظومة النسفى أبى حفص عمر بن محمد بن أحمد فى الخلاف. كشف الظنون ١٨٦٧.\r(¬٣) هو مختصر الهداية، كما ذكر حاجى خليفة فى كشف الظنون ٢٠٣٨. وذكره قبل ذلك فى ٩٩٥.\rوجاء فى حاشية ك: «وشرح المختار شرحا حسنا، سماه توجيه المختار. ذكر فى خطبته أنه قرأ المختار على مؤلفه بالموصل، فى مدة آخرها سابع عشرين جمادى الأولى، سنة اثنتينو خمسين وستمائة.\rوكان إماما بارعا. ولقبه جمال الدين، وكنيته أبو إسحاق. وكان موجودا بعد السبعمائة».\rوهذا مستفاد مما ورد فى الدرر الكامنة وكشف الظنون. وقد أرخ صاحب كشف الظنون وفاته سنة اثنتين وخمسين وستمائة، وهو وهم، فإن ذلك تاريخ آخر قراءة له-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018724,"book_id":1072,"shamela_page_id":4,"part":"المقدمة","page_num":8,"sequence_num":4,"body":"السلطان الملك الناصر بدر الدين أبو المعالى حسن بن محمد بن قلاوون (المدة الثانية).\r(٢ شوال ٧٥٥ هـ- ٩ جمادى الأولى ٧٦٢ هـ) السلطان الملك المنصور ناصر الدين أبو المعالى محمد بن حاجّى بن محمد ابن قلاوون.\r(٩ جمادى الأولى ٧٦٢ هـ- ١٥ شعبان ٧٦٤ هـ) السلطان الملك الأشرف أبو المفاخر زين الدين شعبان بن حسين بن محمد بن قلاوون.\r(١٥ شعبان ٧٦٤ هـ- ٥ ذو القعدة ٧٧٨ هـ) وتتميز هذه الفترة بالاضطراب السياسى؛ فإن البحرية لم يتيحوا لسلطان أن ينعم باستدامة ملكه، ولم يحظ من هؤلاء السلاطين غير الملك الناصر محمد بن قلاوون فى مدته الثانية، حيث حكم نحو ثلاثة وثلاثين عاما، وكانت مدته الأولى تسع سنين ونصف سنة، كما طالت مدة الملك الأشرف شعبان أربعة عشر عاما.\rوكان تسلط الأمراء البرجية على السلاطين قويا، حيث يختارونهم صغارا فى الخامسة أو الثامنة أو العاشرة، حتى إذا قوى عود السلطان، وأحسوا منه استقلالا بالحكم، خلعوه أو قتلوه، ويتضح هذا حين ننعم النظر فى الفترة التى تسلطن فيها ثمانية من أبناء الناصر محمد بن قلاوون، من سنة إحدى وأربعين وسبعمائة إلى سنة اثنتين وستين وسبعمائة.\rوكان مصير السلاطين من المماليك البحرية القتل، أو الخلع، ثم الخنق عقيبه، أو بعد لبثه فى السجن، أو مطاردته حين يهرب وقتله، اللهم إلا فئة قليلة ممن أدركه الموت على فراشه.\rوطبعى أن يؤدى هذا الاضطراب السياسى إلى مظالم اجتماعية، وسوء","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018877,"book_id":1072,"shamela_page_id":157,"part":"1","page_num":67,"sequence_num":4,"body":"<span data-type='title' id=toc-52>٤ - إبراهيم بن أحمد بن عقبة بن هبة الله ابن عطاء بن ياسين بن زهير بن إسحاق البصراوىّ (¬*) القاضى، الملقّب بالصّدر</span>\rيأتى والده إن شاء الله (¬١).\rدرّس إبراهيم بالمدرسة الرّكنيّة (¬٢) بجبل قاسيون، وتولّى التدريس بها بعده ولده محيى الدين (¬٣).\rفقيه، فرضىّ، وله يد فى معرفة الجبر والمقابلة والدينار.\rمولده فى ربيع الآخر، سنة تسع وستمائة، ببصرى، ذكره البرزاليّ.","footnotes":"- لكتاب «المختار» لمجد الدين عبد الله بن محمود بن مودود الموصلى- تأتى ترجمته برقم ٧٣٨ - على مؤلفه. وجاء في الدرر الكامنة أنه كان موجودا بعد السبعين وهو تصحيف، فإنه كان موجودا بعد السبعمائة، ولذلك ترجمه ابن حجر، ويبعد أن يكون موجودا بعد السبعين وسبعمائة، فيكون العمر قد امتد به بعد قراءته «المختار» على مؤلفه أكثر من ثمانى عشرة ومائة سنة.\r* ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٥/ ٣١١، البداية والنهاية ١٣/ ٣٥٣، المنهل الصافى ١/ ١٧، النجوم الزاهرة ٨/ ١١٣، شذرات الذهب ٥/ ٤٣٨، الدارس ١/ ٥١٢، الطبقات السنية، برقم ٩.\r(¬١) برقم ١٤٣.\r(¬٢) هى المدرسة الركنية البرانية بالصالحية، وهى من مدارس الحنفية. الدارس ١/ ٥١٩.\r(¬٣) فى حاشية ك: «محيى الدين هذا لم يذكره المصنف، واسمه أحمد، وكنيته، أبو العباس، وذكر أن له مصنفا فى أدب القضاء».\rوتجد ترجمة أحمد هذا فى: الدرر الكامنة ١/ ٨٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018725,"book_id":1072,"shamela_page_id":5,"part":"المقدمة","page_num":9,"sequence_num":5,"body":"الحياة الاقتصادية، مما تجده مفصلا فى الموسوعات التاريخية التى سجلت هذه الحقبة السياسية، ودونت الحوادث تدوينا دقيقا، يشبه ما نسميه الآن باليوميات.\rوقد أرقت هذه المظالم نفوس المصلحين، وأقضّت مضاجع العلماء، وهم لا يستطيعون للغشوم دفعا، ولا يملكون حولا ولا طولا، فانتهجوا سبيل النصح الذى يحمل فى طياته نقدا لا سبيل إلى إنكاره، ويمثل هذا أصدق تمثيل كتاب «معيد النعم ومبيد النقم» لتاج الدين عبد الوهاب بن على بن عبد الكافى السبكى، المتوفى سنة إحدى وسبعين وسبعمائة.\rوكأنما يئس الناس من صلاح السلاطين والأمراء، فاتجهوا إلى العلم والمعرفة، ينهلون من الموارد العذبة ما يشفى الغلّة ويبلّ الصّدى، وزخر القرن الثامن بأعلام شوامخ، أثروا المكتبة الإسلامية بموسوعات متنوعة فى كل فن، ويكفى إلى جانب محيى الدين القرشىّ صاحب هذا الكتاب أن نذكر:\rأثير الدين أبا حيّان، وشهاب الدين النّوبرىّ، وشرف الدين الدّمياطىّ، وقطب الدين عبد الكريم الحلبىّ المصرىّ، وتقى الدين السّبكىّ، وتاج الدين السّبكىّ، وشمس الدين الذّهبى، وصلاح الدين الصّفدىّ، وتقى الدين ابن تيميّة، وجمال الدين المزّى، وعلم الدين البرزاليّ، وابن كثير القرشىّ، وفتح ابن سيّد الناس اليعمرىّ.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018878,"book_id":1072,"shamela_page_id":158,"part":"1","page_num":68,"sequence_num":5,"body":"وتفقّه ببصرى على الطّورىّ (¬١)، مدرّس الأمينيّة ببصرى (¬٢).\rوولى قضاء حلب، ثم عزل مدة طويلة، ثم قدم إلى ديار مصر، وتوصّل إلى أن كتب تقليده بقضاء حلب، فعاد به إلى دمشق، فأقام بها مدة، فأدركته المنيّة قبل بلوغ قصده، فتوفّى فى يوم السبت، حادى عشر رمضان، ودفن يوم الأحد، من سنة سبع وتسعين وستمائة.\rوذكره شيخنا قطب الدين، فى «تاريخ مصر».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-53>٥ - إبراهيم بن أحمد بن محمد بن حمّويه ابن بندار بن مسلمة، الفقيه، البيارىّ، المقرئ </span>(¬*)\rسكن بيار، من أعمال قومس (¬٣).\rحدّث ببيار عن أبى القاسم البغوىّ، ويحيى بن صاعد، فى آخرين.\rروى عنه ولده أبو أحمد محمد بن إبراهيم، ويأتى (¬٤).\rذكره ابن النجّار، وأسند عنه حديثا واحدا عن عائشة مرفوعا، متنه: «اللهمّ اجعلنى من الّذين إذا أحسنوا استبشروا، وإذا أساءوا استغفروا».\r***","footnotes":"(¬١) لم يزد المصنف حين ذكر الطورى فى الأنساب عن ما أورده هنا.\r(¬٢) بصرى: من أعمال دمشق، وهى قصبة كورة حوران. معجم البلدان ١/ ٦٥٤.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٠.\rوفى م: «البيارى»، «سكن بيار»، وهو تصحيف.\r(¬٣) بين بسطام وبيهق، بينها وبين بسطام يومان. معجم البلدان ١/ ٧٧٢.\r(¬٤) برقم ١١٣٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018726,"book_id":1072,"shamela_page_id":6,"part":"المقدمة","page_num":10,"sequence_num":6,"body":"٢\rنشأ عبد القادر فى بيئة يسّرت له السبيل إلى العلم، وذلّلت له أكنافه، فقد تفقّه أبوه يسيرا، وحفظ «مختصر القدورىّ» وحضر المدارس، وكتب الكثير، وكان يخط خطا حسنا (¬١)، وشدا من العلم ما جعله حريصا على أن يصل بأولاده إلى الغاية فيه؛ فوجه بولديه: عبد القادر ومحمد إلى حلقات الدرس، وقد سمع محمد مع أخيه عبد القادر «صحيح البخارى» على الحجّار وستّ الوزراء وزيرة، وأجاز له جماعة (¬٢).\rوأجمع الذين ترجموا لعبد القادر على أنه تلقى العلم عن كثيرين، وأنه سمع الكثير (¬٣)، ولكنهم لم يذكروا من مشيخته إلا قليلا، وقد أتاح لنا عبد القادر فى كتابه هذا التعرف إلى مشيخته، فنبّه إليهم فى أثناء التراجم، حين ترجم لبعضهم، أو نقل عنه، أو روى له، وهاك ثبتا بهؤلاء الشيوخ، استخرجته من كتابه هذا، ومن مراجع ترجمته، وأرجو ألا أكون قد غفلت أو أنسيت:\r١ - رضىّ الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطّبرىّ، المالكىّ، المكىّ، الشافعىّ، المتوفّى سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة (¬٤).","footnotes":"(¬١) انظر ترجمته، برقم ١٥٠٩.\r(¬٢) انظر ترجمته، برقم ١٥٢٥.\r(¬٣) انظر: الدرر الكامنة ٣/ ٦، إنباء الغمر ١/ ٦٦، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٩٨، الطبقات السنية، برقم ١٢٨٣، الفوائد البهية ٩٩.\r(¬٤) من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ١٢٤، ١٢٥، دول الإسلام ٢/ ٢٢٩، الوافى بالوفيات ٦/ ١٢٦، ١٢٧، مرآة الجنان ٤/ ٢٦٧، البداية والنهاية ١٤/ ١٠٣، ذيول تذكرة الحفاظ ١٠٠، ١٠١، الدرر الكامنة ١/ ٥٦، العقد الثمين ٣/ ٢٤٠ - ٢٤٧، النجوم الزاهرة ٩/ ٢٥٥، المنهل الصافى ١/ ١٥٠، ١٥١، شذرات الذهب ٦/ ٥٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018879,"book_id":1072,"shamela_page_id":159,"part":"1","page_num":69,"sequence_num":6,"body":"<span data-type='title' id=toc-54>٦ - إبراهيم بن أحمد بن أبى الفرج ابن أبى عبد الله بن الشّريد الدّمشقىّ، أبو إسحاق، المنعوت زين الدين </span>(¬*)\rكان إماما بالمقصورة الكنديّة الشّرقية بجامع دمشق، وتصدّر بها لإقراء النحو.\rقال الذّهبىّ: وسمع من (¬١) المحدّث عمر (¬٢) بن بدر الموصلىّ «مسند أبى حنيفة»، رواية ابن البلخىّ (¬٣).\rروى عنه المزّىّ (¬٤)، وابن العطّار (¬٥).\rتوفّى فى جمادى الأولى، سنة سبع وسبعين، بالمزّة (¬٦).","footnotes":"* ترجمته فى: المنهل الصافى ١/ ٢٢، ٢٣، النجوم الزاهرة ٧/ ٨٠، الطبقات السنية، برقم ٧.\rوجاء هكذا فى النسخ: «ابن الشريد»، ومصادر الترجمة تجمع على أنه «ابن السديد».\r(¬١) فى م: «منه». وهو خطأ.\r(¬٢) فوق «عمر» فى ك: «محمد» وفى أصل المنهل الصافى: «محمد». وتأتى ترجمة عمر بن بدر بن سعيد الموصلى برقم ١٠٤١.\r(¬٣) هو الحسين بن محمد بن خسرو، وتأتى ترجمته برقم ٥١٨.\r(¬٤) جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزى الشافعى الحافظ، المتوفى سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة، بدمشق. طبقات الشافعية الكبرى ١٠/ ٣٩٥ - ٤٣٠.\r(¬٥) علاء الدين أبو الحسن على بن إبراهيم بن داود، ابن العطار، الشافعى. المتوفى سنة أربع وعشرين وسبعمائة. طبقات الشافعية الكبرى ١٠/ ١٣٠.\r(¬٦) المزة: قرية كبيرة غناء، فى وسط بساتين دمشق، بينها وبين دمشق نصف فرسخ.\rمعجم البلدان ٤/ ٥٢٢.-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018727,"book_id":1072,"shamela_page_id":7,"part":"المقدمة","page_num":11,"sequence_num":7,"body":"إمام مقام إبراهيم.\rقال الذّهبىّ: «كان صاحب حديث، وفقه، وإخلاص، وتألّه».\rذكر ابن حجر، والتّقىّ التّميمىّ، «أن عبد القادر سمع منه بمكة» (¬١).\rوذكر ابن فهد، وابن تغرى بردى أنه سمع منه (¬٢).\r٢ - إبراهيم بن محمد بن عبد الله الظّاهرىّ، الحنفىّ، المتوفّى بمصر، سنة سبع وأربعين وسبعمائة (¬٣).\rقال عنه المصنّف: «سمع، وحدّث، وسمعت عليه» (¬٤).\rوسمع عليه «غرر الفوائد المجموعة فى شأن ما وقع فى مسلم من الأحاديث المقطوعة» للحافظ الرشيد العطّار، بسماعه من مصنفه (¬٥).\r٣ - شهاب الدين أبو العباس أحمد بن أبى طالب بن نعمة الصّالحىّ، شهاب الدين أبو العباس أحمد بن أبى طالب بن نعمة الصّالحىّ، الحجّار، المتوفّى سنة ثلاثين وسبعمائة، عن مائة وبضع سنين (¬٦).\rمسند الدنيا، حدّث بصحيح البخارىّ أكثر من سبعين مرة؛ لعلوّ سنده، وحدّث يوم موته، ونزل الناس بموته درجة.\rوكان فيه دين، وملازمة للصلاة، ويصوم تطوّعا.\rروى عنه المصنّف «صحيح البخارىّ» (¬٧) وقيّد سماعه بسنة خمس عشرة وسبعمائة (¬٨).","footnotes":"(¬١) الدرر الكامنة ٣/ ٦، والطبقات السنية، برقم ١٢٨٣.\r(¬٢) ذيول تذكرة الحفاظ (لحظ الألحاظ) ١٥٧، المنهل الصافى، ورقة ٤٦٤ ا.\r(¬٣) انظر ترجمته برقم ٤٥، والمصادر فى حاشية الصفحة ١٠٤ من هذا الجزء.\r(¬٤) انظر ترجمته والتراجم: ٢١٢، ١٠٤١، ١٤٥٨.\r(¬٥) انظر الكتاب الجامع، آخر الجواهر المضية.\r(¬٦) من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ١٦٤، ١٦٥، دول الإسلام ٢٣٨، مرآة الجنان ٤/ ٢٨١، البداية والنهاية ١٤/ ١٥٠، الدرر الكامنة ١/ ١٥٢، ١٥٣، النجوم الزاهرة ٩/ ٢٨١.\r(¬٧) انظر التراجم: ٥١٣، ١٣٥٠، ١٥٢٥.\r(¬٨) انظر الترجمة ١٧٣٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018880,"book_id":1072,"shamela_page_id":160,"part":"1","page_num":70,"sequence_num":7,"body":"ومولده فى شعبان، سنة أربع وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-55>٧ - إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم الطّرزىّ، أبو إسحاق </span>(¬*)\rمن أهل دامغان (¬١).\rتفقه على علماء بخارى.\rذكره أبو العلاء الفرضىّ (¬٢) فى «معجم شيوخه»؛ فقال: كان شيخا، فقيها، عالما، فاضلا، زاهدا، عابدا، مدرّسا، مفتيا، عارفا بأصول المذهب وفروعه، ملازما بيته، لا يخرج إلّا إلى مسجده أو إلى الجامع.\rوكان قد رحل إلى بخارى، وتفقّه بها، ثم رجع إلى بلده، ولم يزل يفتى ويدرّس، إلى أن توجّهت العساكر الأحمديّة (¬٣) إلى خراسان، فعبروا على","footnotes":"- وفى حاشية ك بعد هذا: «فى بستان، ودفن بسفح قاسيون، وقد نيف على خمس وسبعين سنة».\r* ترجمته فى: المنهل الصافى ١/ ٣٤، الطبقات السنية، برقم ١٧.\rوقيد التقى التميمى «الطرزى» بالتحريك. وفى م، والمنهل: «المطرزى»، وهو خطأ، فقد ذكره المصنف فى «الطرزى» فى الأنساب.\r(¬١) دامغان: بلد كبير بين الرى ونيسابور، وهى قصبة قومس. معجم البلدان ٢/ ٥٣٩.\r(¬٢) تأتى ترجمته برقم ١٦٣٧.\r(¬٣) فى حاشية المنهل الصافى: «يريد عسكر التتار، والأحمدية: نسبة إلى السلطان أحمد ابن هولاكو».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018728,"book_id":1072,"shamela_page_id":8,"part":"المقدمة","page_num":12,"sequence_num":8,"body":"وذكر ابن فهد أنه سمع منه، كما ذكر ابن تغرى بردى أنه سمع منه «صحيح البخارىّ» (¬١).\r٤ - تاج الدين أبو محمد أحمد بن عبد القادر بن أحمد بن مكتوم القيسىّ الحنفىّ، المتوفى فى طاعون مصر، سنة تسع وأربعين وسبعمائة (¬٢).\rإمام فى النحو واللغة، كتب بخطّه الكثير، وناب فى الحكم، وله مصنّفات كثيرة، واشتغل بالتدريس.\rذكر المصنّف أنه شيخه، وروى بيتين أنشدهما له (¬٣).\r٥ - تاج الدين أبو العبّاس أحمد بن عثمان بن إبراهيم الماردينىّ، التّركمانىّ الحنفىّ، المتوفى بالقاهرة، سنة أربع وأربعين وسبعمائة (¬٤).\rفقيه، محدّث، درّس، وأفتى، وصنّف، وناب فى الحكم، وتكلم فى عدة فنون، وله شعر.\rتفقّه عليه المصنّف، واتّصل سنده فى الفقه إلى الإمام الأعظم عن طريقه (¬٥).\r٦ - أحمد بن كشتغدى بن عبد الله الخطّائىّ، المصرىّ، الحنفىّ، المتوفّى سنة أربع وأربعين وسبعمائة (¬٦).\rكان مليح الصورة، حسن الهيئة، طويل الرّوح فى الإسماع، لا يردّ من قصده، وكان سماعه صحيحا، وأكثر عنه الطلبة.\rوصفه المصنّف بأنه شيخ فقيه، عنده فهم.","footnotes":"(¬١) ذيول تذكرة الحفاظ (لحظ الألحاظ) ١٥٧، المنهل الصافى، ورقة ٤٦٤ ا.\r(¬٢) انظر ترجمته رقم ١٣٢، والمصادر فى حاشية الصفحة ١٩٢ من هذا الجزء.\r(¬٣) انظر ترجمته، وترجمة ١٨٠٤.\r(¬٤) انظر ترجمته رقم ١٣٩، والمصادر فى حاشية الصفحة ١٩٧ من هذا الجزء.\r(¬٥) انظر ترجمة ٦٦، وترجمة ٩٢٧.\r(¬٦) انظر ترجمته رقم ١٦٩، والمصادر فى حاشية الصفحة ٢٣٩ من هذا الجزء.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018881,"book_id":1072,"shamela_page_id":161,"part":"1","page_num":71,"sequence_num":8,"body":"دامغان، وكانوا كرجا (¬١) نصارى، فعذّبوا أهلها، وعذّب الشيخ فى جملة من عذّب، وأصابته جراحات، فهرب إلى بسطام (¬٢)، فتوفّى بها، ودفن هناك، فى سنة اثنتين وثمانين وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-56>٨ - إبراهيم بن إسحاق بن أبى العنبس، أبو إسحاق، الزّهرىّ، الكوفىّ، القاضى </span>(¬*)\rروى عنه ابن أبى الدّنيا، وعامّة الكوفيّين.\rوولى قضاء مدينة المنصور، بعد أحمد بن محمد بن سماعة، فى سنة ثلاث وخمسين ومائتين. ويأتى أحمد هذا (¬٣).\rقال الخطيب: وكان ثقة، خيّرا (¬٤)، فاضلا، ديّنا، صالحا، وكان تقلّد قضاء الكوفة.\rمات سنة سبع وسبعين ومائتين، وبلغ ثلاثا وتسعين سنة.\rوأراد الموفّق منه أن يدفع إليه أموال اليتامى على سبيل القرض، فأبى أن يدفعها. فقال: لا والله ولا حبّة منها. فصرفه عن الحكم، فى سنة","footnotes":"(¬١) فى م: «أكثرها»، وهو خطأ. صوابه فى سائر النسخ، ومصادر الترجمة.\rوالكرج: جيل من الناس. انظر اللباب ٣/ ٣٤.\r(¬٢) بسطام: بلدة كبيرة بقومس، على جادة الطريق إلى نيسابور، بعد دامغان بمرحلتين، معجم البلدان ١/ ٦٢٣.\r* ترجمته فى: تاريخ بغداد ٦/ ٢٥، ٢٦ الطبقات السنية، برقم ١٨.\r(¬٣) برقم ٢٠٢.\r(¬٤) فى م: «حبرا»، والمثبت فى سائر النسخ، وتاريخ بغداد، والطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018729,"book_id":1072,"shamela_page_id":9,"part":"المقدمة","page_num":13,"sequence_num":9,"body":"وقال: سمع من النّجيب، وأبى حامد المحمودىّ الصابونىّ الإمام، روى لنا عنهما (¬١).\r٧ - رشيد الدين أبو الفدا إسماعيل بن عثمان بن عبد الكريم القرشىّ، الحنفىّ، ابن المعلّم، المتوفّى بالقاهرة سنة أربع عشرة وسبعمائة (¬٢).\rوكان الشيخ تقىّ الدين ابن دقيق العيد يعظّمه، ويثنى على علمه وفضله وديانته.\rأصله من دمشق، وتوجّه فى جفل التّتار مع ولده إلى القاهرة، فأقام بها إلى حين وفاته.\rسمع عليه المصنّف «صحيح البخارىّ»، بسماعه من ابن الزّبيدىّ، وسمع عليه كذلك «ثلاثيّات البخارىّ» بسماعه من ابن الزّبيدىّ أيضا، وكان سماع المصنّف للثلاثيات، سنة ثلاث عشرة وسبعمائة، بسطح جامع الأزهر (¬٣).\rوذكر ابن فهد، وابن حجر، والتّقىّ التّميمىّ، أن عبد القادر سمع منه (¬٤).\rوذكر ابن تغرى بردى أنه سمع منه «ثلاثيّات البخارىّ» (¬٥).\r٨ - أبو علىّ الحسن بن عمر بن عيسى الكردىّ، الدّمشقىّ، المقرئ،","footnotes":"(¬١) انظر ترجمته التى سبقت الإشارة إليها.\r(¬٢) انظر ترجمته برقم ٣٤٣، والمصادر فى حاشية الصفحة ٤١٨ من هذا الجزء.\r(¬٣) انظر التراجم: ٣٤٣، ٥١٣، ١٣٥٠.\r(¬٤) ذيول تذكرة الحفاظ (لحظ الألحاظ ١٥٧). إنباء الغمر ١/ ٦٦، الدرر الكامنة ٣/ ٦، الطبقات السنية، برقم ١٢٨٣.\r(¬٥) المنهل الصافى، ورقة ٤٦٤ ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018882,"book_id":1072,"shamela_page_id":162,"part":"1","page_num":72,"sequence_num":9,"body":"أربع وخمسين ومائتين، وردّ إلى قضاء الكوفة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-57>٩ - إبراهيم بن أسد بن أحمد، أبو العباس </span>(¬*)\rوالد أحمد، وجد نصر، يأتى كل واحد منهما فى بابه (¬١).\rأهل بيت، علماء فضلاء.\rروى عنه ابن ابنه نصر بن أحمد بن إبراهيم.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-58>١٠ - إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن يحيى بن علوىّ ابن إسحاق الدّمشقىّ، المعروف بابن الدّرجىّ </span>(¬**)\rوإسماعيل أبوه يأتى قريبا (¬٢).\rوكلاهما سمع منهما الحافظ الدّمياطىّ، وذكرهما فى «معجم شيوخه».\r***","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٠.\rوالمترجم من رجال القرن الخامس، حيث سمع منه حفيده نصر بن أحمد بن إبراهيم الآتية ترجمته، وكانت ولادة نصر سنة تسع عشرة وأربعمائة.\r(¬١) يأتى أحمد برقم ٦٤، وولده نصر برقم ١٧٣٢.\r** ترجمته في: العبر ٥/ ٢٣٥، الوافى بالوفيات ٥/ ٣٢٧، البداية والنهاية ١٣/ ٣٠٠، المنهل الصافى ١/ ٣٧ - ٣٩، النجوم الزاهرة ٧/ ٣٥٦، الدارس ١/ ٥٥٦، ٥٥٧، الطبقات السنية، برقم ٢١.\r(¬٢) برقم: ٣٢٠.\rوجاء في هامش ك: «كان سيدا كبيرا. مولده سنة تسع وتسعين وخمسمائة.-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018730,"book_id":1072,"shamela_page_id":10,"part":"المقدمة","page_num":14,"sequence_num":10,"body":"المتوفّى بمصر، سنة عشرين وسبعمائة (¬١).\rأصله من دمشق، وسكن الجيزة بمصر، سمع الكثير، وعمّر.\rذكر ابن حجر أن عبد القادر سمع منه «الموطأ» (¬٢)، وكذلك ذكر ابن تغرى بردى، وقال: «رواية يحيى بن بكير» (¬٣).\rكما ذكر ابن فهد، والتقىّ التّميمىّ، أنه سمع منه (¬٤).\r٩ - أم الحياء زاهدة بنت محمد بن عبد الله الظّاهرىّ (¬٥).\rأجاز لها الشيوخ وحدّثت، وخرّجت لها «مشيخة».\rأنشدت المصنّف، سنة سبع عشرة وسبعمائة، قصيدة روتها إجازة، لمسعود بن شجاع بن محمد الأموىّ (¬٦).\r١٠ - أم محمد زينب بنت أحمد بن عمر بن أبى بكر بن شكر المقدسيّة، ثم الصّالحيّة، المتوفاة سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة، عن أربع وتسعين سنة (¬٧).\rكانت موصوفة بالعبادة والخير وتفرّدت بأجزاء، وارتحل إليها الطلبة، وحدّثت بدمشق، والقدس، ومصر، والمدينة المنورة.","footnotes":"(¬١) من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ١١٢، ١١٣، دول الإسلام ٢/ ٢٢٧، مرآة الجنان ٤/ ٢٥٩، الدرر الكامنة ٢/ ١١٥، ١١٦، السلوك، الجزء الثانى، القسم الأول، صفحة ٢١٣.\r(¬٢) إنباء الغمر ١/ ٦٦، الدرر الكامنة ٣/ ٦.\r(¬٣) المنهل الصافى، ورقة ١٤٦٤.\r(¬٤) ذيول تذكرة الحفاظ (لحظ الألحاظ) ١٥٧، الطبقات السنية، ترجمة ١٢٨٣.\r(¬٥) الدرر الكامنة ٢/ ٢٠٤.\r(¬٦) انظر ترجمة ١٦٤٩.\r(¬٧) من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ١٢٦، دول الإسلام ٢/ ٢٣٠، مرآة الجنان ٤/ ٢٦٩، ذيول تذكرة الحفاظ ١٠١، الدرر الكامنة ٢/ ٢١٠، النجوم الزاهرة ٩/ ٢٥٨، شذرات الذهب ٦/ ٥٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018731,"book_id":1072,"shamela_page_id":11,"part":"المقدمة","page_num":15,"sequence_num":11,"body":"ذكر ابن حجر أن عبد القادر سمع منها (¬١).\r١١ - كمال الدين أبو القاسم عبد الرحمن بن أبى بكر البسطامىّ، الحلبىّ، المتوفّى بالمدرسة الفارقانيّة، من القاهرة، سنة ثمان وعشرين وسبعمائة (¬٢).\rكان فاضلا فى مذهب الحنفيّة، يحفظ «الهداية»، حدّث، ودرّس، وأفتى، وناب فى الحكم، وكان عفيفا، ديّنا.\rسمع منه المصنّف، وتفقّه عليه (¬٣).\r١٢ - محيى الدين أبو القاسم عبد الرحمن بن مخلوف بن عبد الرحمن الرّبعىّ، الإسكندرىّ، المالكىّ، المتوفى سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة، عن ثلاث وتسعين سنة (¬٤).\rسمع، وتفرّد بأجزاء، وكان من خيار الشيوخ، له معرفة بالشروط.\rأسند المصنّف عنه حديثا من «ثلاثيّات البخارىّ»، ويبدو أنه سمع منه «الصحيح» (¬٥).\r١٣ - كمال الدين عبد الرحيم بن عبد المحسن بن حسن الكنانىّ، المنشاوىّ، المصرىّ، الحنبلىّ، المتوفّى سنة عشرين وسبعمائة، عن ثلاث وتسعين سنة (¬٦).","footnotes":"(¬١) إنباء الغمر ١/ ٦٦.\r(¬٢) الجواهر المضية، برقم ٧٦٦، الدرر الكامنة ٢/ ٤٣٤، الطبقات السنية برقم ١١٥٦.\r(¬٣) انظر ترجمته برقم ٧٦٦.\r(¬٤) من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ١٢٥، ١٢٦، دول الإسلام ٢/ ٢٣٠، ذيول تذكرة الحفاظ ١٠١، الدرر الكامنة ٢/ ٤٥٦، السلوك، الجزء الثانى، القسم الأول، صفحة ٢٣٩.\r(¬٥) انظر ترجمة ١٣٥٠.\r(¬٦) من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ١١٣، ذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٤٦٩، الدرر الكامنة ٢/ ٤٦٦، ٤٦٧، السلوك، الجزء الثانى، القسم الأول، صفحة ٢١٣، شذرات الذهب ٦/ ٥٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018883,"book_id":1072,"shamela_page_id":163,"part":"1","page_num":73,"sequence_num":11,"body":"<span data-type='title' id=toc-59>١١ - إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد بن إسحاق بن شيث ابن نصر بن شيث بن الحكم بن أقلد بن أبان بن عقبة ابن يزيد بن رؤبة بن حقانة بن وائل بن هضيم بن دينار ابن ضبيعة بن نزار بن معدّ بن عدنان الأنصارى الوائلىّ، أبو إسحاق، الفقيه </span>(¬*)\rعرف بالصّفّار (¬١).\rوابنه حمّاد بن إبراهيم، وأبوه إسماعيل [بن أحمد] (¬٢) بن إسحاق،","footnotes":"- أجاز له أبو جعفر الصيدلانى، وأم هانئ عفيفة الفارفانية، ومحمد بن معمر، وغيرهم.\rوكان ثقة فاضلا خيرا.\rروى عنه الدمياطى، وابن تيمية، والمزى، والبرزالى، وابن العطار، وأجاز الحافظ الذهبى.\rتوفى سنة إحدى وثمانين وستمائة».\rوهذا مأخوذ من مصادر الترجمة السابقة.\rوجاء فى هامش ك: «أبو جعفر الصيدانى»، «عفيفة الفارعانية»، والتصحيح مما سبق، وانظر أيضا معجم البلدان ٣/ ٨٣٩، العبر ٥/ ١٧، النجوم الزاهرة ٦/ ٢٠٠.\r* ترجمته فى: الأنساب ٣٥٣ ظ، التحبير فى المعجم الكبير ١/ ٧١، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣١٧، الطبقات السنية، برقم ٢٢، الفوائد البهية ٧ - ٩، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٩٥.\rوفى التحبير: «قثم» مكان: «أقلد».\rوفى م: «جعابة» مكان: «حقانة».\rوفى التحبير: «هيصم» مكان: «هضيم».\rوفى م: «نمزار» مكان: «نزار». وهو خطأ.\r(¬١) فى م خطأ: «بابصار».\r(¬٢) تكملة لازمة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018732,"book_id":1072,"shamela_page_id":12,"part":"المقدمة","page_num":16,"sequence_num":12,"body":"خطيب جامع المنشيّة، سمع من طائفة، وحدّث قديما، واختلّ قبل موته بأشهر.\rذكر ابن فهد، وابن تغرى بردى، أن عبد القادر سمع منه (¬١).\r١٤ - عبد العزيز بن على بن عثمان الماردينىّ، التّركمانىّ، الحنفىّ، المتوفّى فى طاعون مصر، سنة تسع وأربعين وسبعمائة (¬٢).\rسمع الحديث، وكتب بخطه الكثير، وحصّل، وأفاد، ودرّس بعدّة أماكن، وكان فاضلا عاقلا.\rذكر الكفوىّ أن عبد القادر أخذ العلم عنه (¬٣).\r١٥ - تاج الدين أبو القاسم عبد الغفّار بن محمد بن عبد الكافى السّعدىّ، المصرىّ، الشافعى، المتوفّى بمصر، سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة (¬٤).\rإمام، مسند، معمر، قرأ بنفسه، وانتقى على بعض شيوخه، وخرّج لنفسه، ودرّس بمصر، وناب فى الحكم بها.\rسمع منه عبد القادر «جزء حديث القدورىّ»، سنة ثلاث عشرة وسبعمائة (¬٥).","footnotes":"(¬١) ذيول تذكرة الحفاظ (لحظ الألحاظ) ١٥٧، المنهل الصافى، ورقة ١٤٦٤.\r(¬٢) الجواهر المضية، برقم ٨٢٨، حسن المحاضرة ١/ ٤٦٩، الطبقات السنية، برقم ١٢٥٢، الفوائد البهية ٩٨.\r(¬٣) كتائب أعلام الأخيار، ترجمة رقم ٥٩٨.\r(¬٤) من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ١٧١، البداية والنهاية ١٤/ ١٥٨، ١٥٩، طبقات الشافعية الكبرى ١٠/ ٨٥ - ٨٧، الدرر الكامنة ٢/ ٤٩٦، حسن المحاضرة ١/ ٣٩٤، الدارس ٢/ ٨٥، ٨٦، شذرات الذهب ٦/ ١٠٢.\r(¬٥) انظر ترجمة ١٧٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018885,"book_id":1072,"shamela_page_id":165,"part":"1","page_num":75,"sequence_num":12,"body":"اشتغل (¬١) عليه الجمّ الغفير.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-60>١٢ - إبراهيم بن إسماعيل </span>(¬*)\rالمعروف والده بإسماعيل المتكلّم، صاحب كتاب «الكافى»، يأتى إن شاء الله تعالى (¬٢).\rوهو إمام ابن إمام.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-61>١٣ - إبراهيم بن الجرّاح بن صبيح التّميمىّ، المازنىّ، الكوفىّ، القاضى </span>(¬**)\rنزيل مصر.\rتفقّه على قاضى القضاة أبى يوسف، وسمع منه الحديث.\rوقد كتب «الأمالى» عنه علىّ بن الجعد، وغيره.","footnotes":"(¬١) فى ك، م: «واشتغل».\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٤.\rوفى ترجمة أبيه أن إبراهيم هذا يقال له: برهان الدين.\r(¬٢) برقم ٣٦٠.\rوفى كشف الظنون ١٣٧٨، عند الكلام على كتاب «الكافى» فى فروع الحنفية، للحاكم الشهيد محمد بن محمد بن أحمد، أن لإسماعيل بن يعقوب الأنبارى المتكلم، المتوفى سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة، شرحا مفيدا.\rفإن صح هذا، وصح أنه والد إبراهيم هذا، كان المترجم من رجال القرن الرابع.\r** ترجمته فى: فتوح مصر وأخبارها ٢٤٦، الولاة والقضاة ٤٢٧ - ٤٣٠، طبقات الفقهاء للشيرازى ١٣٩، رفع الإصر ١/ ٢٤، الطبقات السنية، برقم ٢٩، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٣٣، ٣٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018733,"book_id":1072,"shamela_page_id":13,"part":"المقدمة","page_num":17,"sequence_num":13,"body":"١٦ - أسد الدين أبو محمد عبد القادر بن عبد العزيز بن عيسى الأيّوبىّ، المتوفّى سنة سبع وثلاثين وسبعمائة (¬١).\rكان شيخا يقظا، حسن الأخلاق، مليح الشكل، ممتّعا بحواسّه، وتوفّى عن خمس وتسعين سنة.\rيقول عنه عبد القادر: «سمع السيرة، تهذيب ابن هشام، من أبى عبد الله محمد بن إسماعيل المقدسىّ، سمعتها عليه، وعلى الحافظ أبى الفتح ابن سيّد الناس، من لفظ الحافظ المسمع الثانى، فى أحد عشر مجلسا، آخرها فى سابع صفر، سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة، بالقاهرة» (¬٢).\r١٧ - قطب الدين أبو على عبد الكريم بن عبد النّور بن منير الحلبىّ، ثم المصرىّ، الحنفىّ، الحافظ، المقرئ، المتوفّى سنة خمس وثلاثين وسبعمائة (¬٣).\rتلا بالسّبع، واعتنى بالرواية، واستكثر من الشيوخ، ولعل شيوخه يبلغون الألف، وكتب بخطه الكثير، وحدّث، وأفاد، ودرّس، وصنّف","footnotes":"(¬١) من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ١٩٩، مرآة الجنان ٤/ ٢٩٦، البداية والنهاية ١٤/ ١٧٩، الجواهر المضية، برقم ٨٤٤، الدرر الكامنة ٣/ ٣، السلوك، الجزء الثانى، القسم الثانى، صفحة ٤٢٦، الطبقات السنية، برقم ١٢٨٩، شذرات الذهب ٦/ ١١٥.\r(¬٢) انظر ترجمته برقم ٨٤٤.\r(¬٣) من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ١٨٦، ١٨٧، دول الإسلام ٢/ ٢٤٢، مرآة الجنان ٤/ ٢٩١، البداية والنهاية ١٤/ ١٧١، ١٧٢، الجواهر المضية، برقم ٨٥٠، ذيول تذكرة الحفاظ ١٣ - ١٥، طبقات القراء ١/ ٤٠٢، السلوك، الجزء الثانى، القسم الثانى، صفحة ٣٨٨، الدرر الكامنة ٣/ ١٢، ١٣، النجوم الزاهرة ٩/ ٣٠٦، تاج التراجم ٣٨، حسن المحاضرة ١/ ٣٥٨، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٦٠، الطبقات السنية، برقم ١٢٩١، كشف الظنون ١/ ١٥٨، ٣٠١، ٣٠٤، ٥٤٦، ٢/ ١٠١٣، ١٣١٦، ٢٠٢٩، شذرات الذهب ٦/ ١١٠، الفوائد البهية ١٠٠، إيضاح المكنون ٢/ ٧١٩، هدية العارفين ١/ ٦١٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018734,"book_id":1072,"shamela_page_id":14,"part":"المقدمة","page_num":18,"sequence_num":14,"body":"ومن بين مؤلفاته تاريخ حافل لمصر، لو كمل لبلغ عشرين مجلدة، بيّض منه «المحمدين» فى أربعة أجزاء.\rقال عبد القادر: «كان سمحا بعارية الكتب والأجزاء» (¬١).\rوهو أول من حثّ المصنّف على تأليف «الجواهر المضية»، وأمده بتواريخ وتعاليق، وفوائد الإمام أبى العلاء البخارىّ، وانتفع به نفعا كثيرا فى هذا الباب، مما جمعه وأرشده إليه (¬٢).\rونقل عنه المصنّف كثيرا فى أثناء الكتاب، من تاريخه لمصر، ومما كتبه بخطه، ومما أنشده لغيره (¬٣).\rوسمع منه «مقدمة سراج الدين السّجاوندىّ» فى الفرائض، بسنده (¬٤).\rكما أخذ عنه تشهّد ابن مسعود، الذى رواه مسعود بن مودود بن محمود الرّازىّ مسلسلا بأخذ اليد (¬٥).\r١٨ - جمال الدين عبد الله بن على بن عثمان الماردينىّ، التّركمانىّ، قاضى قضاة الحنفيّة ومحدّثها، المتوفّى بالقاهرة، سنة تسع وستين وسبعمائة (¬٦).\rبرع فى الفقه والأصول والعربية، وشارك فى فنون كثيرة، وكان من جملة محفوظاته «الهداية»، وكمّل شرح أبيه لها.","footnotes":"(¬١) ترجمته برقم ٨٥٠.\r(¬٢) انظر صفحة ٩، ١٠ من هذا الجزء.\r(¬٣) انظر التراجم: ٥١، ٥٣٥، ١٠٧١، ١٢٣٠، ١٤٧٧، ١٥٣٢، ١٥٦١، ١٧٥٠، ١٧٥٩، ١٨٣٨، ١٩٦١، ٢٠٠٦.\r(¬٤) انظر ترجمة رقم ١٤٢٦.\r(¬٥) انظر ترجمة رقم ١٦٦٤.\r(¬٦) الجواهر المضية برقم ٧١٢، الدرر الكامنة ٢/ ٢٨١، النجوم الزاهرة ١١/ ٩٩، حسن المحاضرة ٢/ ١٨٤، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٧٠، الطبقات السنية، برقم ١٠٦٥، كشف الظنون ٢/ ٢٠٣٥، الفوائد البهية ١٠٣، هدية العارفين ١/ ٤٦٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018887,"book_id":1072,"shamela_page_id":167,"part":"1","page_num":77,"sequence_num":14,"body":"قال ابن يونس: توفّى بمصر، فى المحرم، سنة سبع عشرة ومائتين.\rوقيل: مات بالرّملة، فى السنة.\rويأتى ابنه الحسن (¬١)، إن شاء الله تعالى.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-62>١٤ - إبراهيم بن الحسن الفقيه، أبو الحسن، العزرىّ </span>(¬*)\rبفتح العين، وسكون الزاى، وكسر الراء: نسبة إلى باب عزرة، محلّة كبيرة بنيسابور.\rسمع من (¬٢) أبى سعد (¬٣) عبد الرحمن بن الحسن، وإبراهيم بن محمد النّيسابوريّين (¬٤).\rوسمع منه الحاكم، وذكره فى «تاريخ نيسابور»، قال: وكان من فقهاء أصحاب أبى حنيفة.\rوذكره أبو سعد فى «أنسابه».\rقال الحاكم: توفّى سنة سبع وأربعين وثلاثمائة.\r***","footnotes":"(¬١) برقم ٤٢٥.\r* ترجمته فى: الأنساب ٣٨٩ ظ، معجم البلدان ٣/ ٦٦٨، اللباب ٢/ ١٣٥، الطبقات السنية، برقم ٣١.\r(¬٢) فى م: «على».\r(¬٣) سقطت كلمة «سعيد» من الأصل، وفى ا، وأصل الطبقات السنية: «أبى سعد»، والمثبت فى: م، والمصادر السابقة.\r(¬٤) فى ا: «النيسابورى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018735,"book_id":1072,"shamela_page_id":15,"part":"المقدمة","page_num":19,"sequence_num":15,"body":"وباشر القضاء بعفّة وحشمة ورئاسة، وتصدّى للإفتاء والتدريس والإقراء، وكان له عبادة، وأوراد هائلة، ومحاسن كثيرة.\rوقد رعى عمل المصنّف فى تأليفه (الجواهر المضية) بعد وفاة والده (¬١).\rوذكر الكفوىّ، أن عبد القادر أخذ العلم عنه (¬٢).\r١٩ - نجم الدين أبو بكر عبد الله بن على بن عمر الصّنهاجىّ، المتوفّى سنة أربع وعشرين وسبعمائة (¬٣).\rسمع الكثير، وحصّل أصولا مليحة، وكان يقظا، واسع الرواية، شريف النفس، صبورا على التّسميع.\rقال فيه المصنّف: «شيخنا المسند» (¬٤).\rوذكر ابن حجر، وابن تغرى بردى، والتّقىّ التميمىّ، أن عبد القادر سمع منه (¬٥).\r٢٠ - شرف الدين أبو محمد عبد المؤمن بن خلف بن أبى الحسن الدّمياطىّ، الشافعىّ، المتوفّى بالقاهرة، سنة خمس وسبعمائة (¬٦).","footnotes":"(¬١) انظر صفحة ١٠ من المقدمة.\r(¬٢) كتائب أعلام الأخيار، ترجمة رقم ٥٩٨.\r(¬٣) الدرر الكامنة ٢/ ٢٨١، ٢٨٢.\r(¬٤) انظر ترجمة ١٦٦٧.\r(¬٥) إنباء الغمر ١/ ٦٦، الدرر الكامنة ٣/ ٦، المنهل الصافى، ورقة ٤٦٤ ا، الطبقات السنية، برقم ١٢٩٣.\r(¬٦) تذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٧٧ - ١٤٧٩، معرفة القراء الكبار ٢/ ٥٨٢، دول الإسلام ٢/ ٢١٢، من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ٣٣، فوات الوفيات ٢/ ٣٧ - ٣٩، مرآة الجنان ٤/ ٢٤١، طبقات الشافعية الكبرى ١٠/ ١٠٢ - ١٢٣، طبقات الشافعية، للإسنوى ١/ ٥٥٢ - ٥٥٤، طبقات القراء ١/ ٤٧٢، النجوم الزاهرة ٨/ ٢١٨، ٢١٩، حسن المحاضرة ١/ ٣٥٧، طبقات الحفاظ، للسيوطى ٥١٢ -","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018888,"book_id":1072,"shamela_page_id":168,"part":"1","page_num":78,"sequence_num":15,"body":"<span data-type='title' id=toc-63>١٥ - إبراهيم بن الحسين بن هارون، أبو إسحاق، السّمرقندىّ، الدّقّاق </span>(¬*)\rذكره (¬١) أبو سعد الإدريسىّ (¬١) فى «تاريخ سمرقند»، فقال: كان من عباد الله الصالحين، من أصحاب أبى حنيفة، فاضلا فى نفسه، أنفق على أهل (¬٢) مذهبه جملة، وأوقف عليهم ضياعات فاخرة.\rقال: إلّا أنه لم يكن يعلم رسوم الحديث والرّواية، رأيته يحدّث «بكتاب أبى عيسى التّرمذىّ»، عن أبى علىّ الحافظ (¬٣)، من أصل (¬٤) لم يكن فيه سماع.\rمات سنة تسعين وثلاثمائة، أو بعد التسعين بقليل.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-64>١٦ - إبراهيم بن خيرخان بن مودود بن خيرخان </span>(¬**)\rسمع من أبى طاهر بركات الخشوعىّ (¬٥)، وحدّث.","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٢.\r(¬١ - ١) سقط من: ا، ك.\r(¬٢) زيادة فى: م. وهى أيضا فى الطبقات السنية نقلا عن الجواهر.\r(¬٣) فى م بعد هذا زيادة «اللؤلؤى».\rوهو أبو على محمد بن عمرو اللؤلؤى، المتوفى سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة.\rوقد شهر بصحبته لأبى داود ورواية سننه. والمذكور هنا كتاب الترمذى.\rانظر تذكرة الحفاظ ٣/ ٨٤٥، والعبر ٢/ ٢٣٤.\r(¬٤) فى م بعد هذا زيادة: «كتاب».\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٤.\r(¬٥) فى ا، م: «الجوعى»، والصواب فى: الأصل، ك.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018736,"book_id":1072,"shamela_page_id":16,"part":"المقدمة","page_num":20,"sequence_num":16,"body":"كان حافظ زمانه، وأستاذ الأستاذين فى معرفة الأنساب، وإمام أهل الحديث، الجامع بين الدراية والرواية.\rسمع من الجمّ الغفير، ودرّس، وصنّف الكثير.\rذكر عبد القادر فى مواضع كثيرة من هذا الكتاب أنه «أنبأه» (¬١)، وفى مواضع أخر، أنه أنبأه ونقل ذلك من خطه فى «مشيخته» (¬٢)، وفى بعضها أنه أنبأه ونقل ذلك من خطه فى «العقد المثمن فى من يسمى بعبد المؤمن» (¬٣).\rوذكر ابن فهد، وابن تغرى بردى، وابن حجر، والتّقىّ التميمى أن الدّمياطىّ أجاز لعبد القادر (¬٤).\rوكانت وفاة الدمياطىّ، والمصنّف ابن تسع سنين، وهى سنّ مبكرة فى الرواية، تدفع إلى الظن بأن ما يذكره عبد القادر إنما هو نقل من كتب الدّمياطىّ، فكأنه قال: «أنبأنا فى كتابه» (¬٥).\r٢١ - فتح الدين عبد الوهّاب بن محمد بن محمد البلخىّ الأصل، الحلبىّ المولد، الحنفىّ، المتوفّى بالمدرسة الأشرفيّة، خارج القاهرة، سنة عشرين وسبعمائة (¬٦)","footnotes":"- الدارس ١/ ٢٢، البدر الطالع ١/ ٤٠٣، ٤٠٤، كشف الظنون ١/ ٤٠٤، ٢/ ١٠١٣، ١١٥٢، ١٢٧٩، ١٤٩٢، ١٤٩٥، ١٧٣٥، إيضاح المكنون ٢/ ٤٢٥، هدية العارفين ١/ ٦٣١.\r(¬١) انظر مثلا التراجم: ٥٧٨، ٦١٩، ١٦٨٦، ١٨٥١.\r(¬٢) انظر ترجمة ٤٧٥، وترجمة ٩٤١.\r(¬٣) انظر ترجمة ٨٧٤.\r(¬٤) ذيول تذكرة الحفاظ (لحظ الألحاظ) ١٥٧، المنهل الصافى، ورقة ٤٦٤ ا، الدرر الكامنة ٣/ ٦، الطبقات السنية، ترجمة رقم ١٢٨٣.\r(¬٥) انظر ترجمة ١٦٨٦.\r(¬٦) الجواهر المضية، برقم ٨٨٧، الدرر الكامنة ٣/ ٤٥، الطبقات السنية، رقم ١٣٥٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018737,"book_id":1072,"shamela_page_id":17,"part":"المقدمة","page_num":21,"sequence_num":17,"body":"سمع من والده، وتفقّه عليه، وقدم القاهرة، وأمّ بالمدرسة الأشرفيّة.\rوكانت فيه نباهة، وجودة ذهن، ومعرفة بالفقه.\rسمع منه المصنّف (¬١)، وذكر أنه حدّث عن والده ب «جزء أبى حنيفة»، وأنه سمعه عليه (¬٢).\r٢٢ - فخر الدين أبو عمرو عثمان بن إبراهيم بن مصطفى الماردينىّ، التّركمانىّ، شيخ الحنفية فى زمنه، المتوفّى بالقاهرة، سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة (¬٣).\rإمام، عالم، بارع، مفتّن، فصيح العبارة.\rسمع الكثير، وحدّث، وأفتى، ودرّس بالمنصوريّة من القاهرة وغيرها، وشرح «الجامع الكبير»، وألقاه بكماله فى دروس المنصورية.\rتفقّه عليه المصنّف، واتّصل سنده فى الفقه بالإمام الأعظم عن طريقه (¬٤). وقرأ عليه قطعة من «الهداية» بجامع الحاكم وغيره (¬٥).\rوذكر الكفوىّ أن عبد القادر أخذ العلم عنه (¬٦).\r٢٣ - فخر الدين عثمان بن أحمد بن محمد الظّاهرىّ، الحلبىّ، ثم المصرىّ،","footnotes":"(¬١) انظر ترجمته، برقم ٨٨٧.\r(¬٢) انظر ترجمته ١٥١٩.\r(¬٣) البداية والنهاية ١٤/ ١٥٦، الجواهر المضية، برقم ٩٢٧، الدرر الكامنة ٣/ ٤٩، النجوم الزاهرة ٩/ ٢٩٠، ٢٩١، تاج التراجم ٤٠، ٤١، حسن المحاضرة ١/ ٤٦٩، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٩٠، الطبقات السنية، برقم ١٤٠٦، كشف الظنون ١/ ٥٦٩، ٢/ ١٨٣٢، الفوائد البهية ١١٥.\r(¬٤) انظر ترجمة ٦٦، فى سند أبى العباس السروجى فى الفقه.\r(¬٥) انظر ترجمة ٩٢٧.\r(¬٦) كتائب أعلام الأخيار، ترجمة رقم ٥٩٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018889,"book_id":1072,"shamela_page_id":169,"part":"1","page_num":79,"sequence_num":17,"body":"مات بدمشق، سنة خمس وأربعين وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-65>١٧ - إبراهيم بن داد بن دنكة أبو إسحاق، التّركىّ </span>(¬*)\rوالد أبى العباس أحمد، يأتى (¬١).\rتفقّه عليه ولده أبو العباس.\rوداد، بدالين مهملتين، بينهما ألف: وهو اسم مشترك بين لسان الفارسيّة والتّركيّة، ومعناه العدل. نقلا عن شيخنا شجاع الدين هبة الله التّركستانىّ (¬٢).\r***","footnotes":"- وهو أبو طاهر بركات بن طاهر الخشوعى، المتوفى سنة ثمان وتسعين وخمسمائة.\rوفيات الأعيان ١/ ٢٦٩.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٥.\rو «دنكة» هكذا فى الطبقات السنية، وفى الأصل: «دتكه»، وفى ا، ك:\r«دكه»، وفى م: «رملة».\r(¬١) برقم ٦٥، وكانت ولادة أحمد سنة أربع وسبعين وستمائة، وتفقه على أبيه، كما سيأتى. فالمترجم من رجال القرن السابع.\r(¬٢) تأتى ترجمته برقم ١٧٧٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018738,"book_id":1072,"shamela_page_id":18,"part":"المقدمة","page_num":22,"sequence_num":18,"body":"الحنفىّ، المتوفّى بمصر، سنة ثلاثين وسبعمائة (¬١).\rرحل به أبوه، وأسمعه الكثير، وقرأ ببعض الروايات، وجلس فى الزّاوية التى كانت لأبيه، وكان كثير المروءة.\rسمع منه المصنّف الكتب، وأجازه غير مرّة، وكتب له بخطّه (¬٢).\r٢٤ - نور الدين أبو الحسن على بن إسماعيل بن إبراهيم بن قريش المخزومىّ، المصرىّ، المتوفّى سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة، عن ثمانين سنة (¬٣).\rكان صالحا، حدّث بالكثير، وكان يجلس مع الشّهود، مع الدّيانة والخير.\rذكر ابن فهد، وابن تغرى بردى، أن عبد القادر سمع منه (¬٤).\r٢٥ - عماد الدين على بن عبد العزيز بن عبد الرحمن، ابن السّكّرىّ، الشّافعىّ، المتوفّى بمصر، سنة ثلاث عشرة وسبعمائة (¬٥).\rحدّث بالقاهرة ودمشق، ودرّس بمصر، وكان صدرا جليلا عالما.\rذكر ابن فهد أن عبد القادر سمع منه، وذكر ابن تغرى بردى أنه سمع منه «مشيخة ابن الجمّيزى» (¬٦).","footnotes":"(¬١) من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ١٦٥، ١٦٦، الجواهر المضية، برقم ٩٢٢، الدرر الكامنة ٣/ ٥٠، السلوك، الجزء الثانى، القسم الثانى، صفحة ٣٢٨، حسن المحاضرة ١/ ٣٩٣، الطبقات السنية، برقم ١٤٠٨.\r(¬٢) انظر ترجمته، برقم ٩٢٢.\r(¬٣) من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ١٧٣، ١٧٤، الدرر الكامنة ٣/ ٩١، ٩٢، شذرات الذهب ٦/ ١٠٢.\r(¬٤) ذيول تذكرة الحفاظ (لحظ الألحاظ) ١٥٧، المنهل الصافى، ورقة ١٤٦٤.\r(¬٥) من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ٧٤، طبقات الشافعية الكبرى ١٠/ ١٣٨، الدرر الكامنة ٣/ ١٣٣، النجوم الزاهرة ٩/ ٢٢٥، السلوك، الجزء الثانى، القسم الأول، صفحة ١٣٣، حسن المحاضرة ١/ ٣٨٩، ٣٩٠، شذرات الذهب ٦/ ٣٢، ٣٣.\r(¬٦) ذيول تذكرة الحفاظ (لحظ الألحاظ) ١٥٧، المنهل الصافى، ورقة ٤٦٤ ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018890,"book_id":1072,"shamela_page_id":170,"part":"1","page_num":80,"sequence_num":18,"body":"<span data-type='title' id=toc-66>١٨ - إبراهيم بن داود بن حازم </span>(¬*)\rوالد إبراهيم المذكور قبله (¬١)، الإمام الملقّب نجم الدين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-67>١٩ - إبراهيم بن رستم أبو بكر المروزىّ </span>(¬**)\rأحد الأعلام.\rتفقّه على محمد بن الحسن.\rوروى عن أبى عصمة نوح بن أبى مريم المروزىّ، وأسد بن عمرو البجلىّ، وهما ممن تفقّها على أبى حنيفة.\rتفقّه عليه الجمّ الغفير.\rوسمع من مالك، والثّورى، وشعبة، وحماد بن سلمة، وإسماعيل بن عيّاش، وبقيّة بن الوليد، وغيرهم.","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٦. وفى نسب أسرته: القضاعى الأذرعى.\rوفى م: «إبراهيم بن داد». وهو خطأ، انبنى عليه خطأ آخر، وقع فيه المصحح فى تعليقه.\r(¬١) تقدم برقم ١. ولم يذكر المصنف وفاة المترجم إبراهيم، ولا وفاة ولده إبراهيم، وإنما أورد فى ترجمة محمد بن إبراهيم بن إبراهيم بن داود، ترجمة رقم ١١٣٥، أنه ولد تقريبا سنة أربع وأربعين وستمائة، وهذا يلقى بعض الضوء على زمن صاحب الترجمة.\r** ترجمته فى: تاريخ بغداد ٦/ ٧٢ - ٧٤، ميزان الاعتدال ١/ ٣٠، ٣١، لسان الميزان ١/ ٥٦ - ٥٨، تاج التراجم ٣، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١١١، كشف الظنون ٢/ ١٩٨١، الطبقات السنية، برقم ٣٧، الفوائد البهية ٩، ١٠، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٣٤، ٣٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018739,"book_id":1072,"shamela_page_id":19,"part":"المقدمة","page_num":23,"sequence_num":19,"body":"٢٦ - على بن عبد العظيم الزّينبىّ، الشريف.\rذكر ابن فهد، وابن تغرى بردى، وابن حجر، والتقىّ التّميمىّ، أن عبد القادر سمع منه (¬١).\r٢٧ - تقىّ الدين أبو الحسن على بن عبد الكافى بن على السّبكىّ، المصرىّ، إمام الشافعية فى وقته، المتوفّى سنة ست وخمسين وسبعمائة، بظاهر القاهرة (¬٢).\rالإمام، الفقيه، المحدّث، الحافظ، المفسّر، الأصولىّ، المتكلّم.\rسمع الكثير، ومشيخته جمّ غفير.\rانتهت إليه رياسة مذهب الشافعىّ، وتولّى القضاء، وخطابة الجامع الأموىّ بدمشق، وتدريس الشاميّة البرّانيّة بها، وصنّف الكثير.\rذكره المصنّف، فى ترجمة شيخه يوسف بن عمر بن الحسين الختنىّ، فقال «وسمعت عليه- أى على الختنى- الذى يرويه من الشّمائل؛ شمائل رسول الله ﷺ للتّرمذىّ، بقراءة الإمام شيخنا الحافظ أبى الحسن على السّبكىّ، وهو من باب صفة وضوء رسول الله ﷺ عند الطعام، إلى قوله","footnotes":"(¬١) ذيول تذكرة الحفاظ (لحظ الألحاظ) ١٥٧، المنهل الصافى، ورقة ٤٦٤ ا، الدرر الكامنة ٣/ ٦، الطبقات السنية، ترجمة رقم ١٢٨٣.\rوجاءت نسبته فى لحظ الألحاظ: «المرسى»، وفى أصل الدرر الكامنة: «الرسى» والمثبت فى: المنهل الصافى، وحاشية الدرر الكامنة، والطبقات السنية.\r(¬٢) تذكرة الحفاظ ٤/ ١٥٠٧، من ذيول العبر (ذيل الحسينى) ٣٠٤، ٣٠٥، طبقات الشافعية الكبرى ١٠/ ١٣٩ - ٣٣٨، البداية والنهاية ١٤/ ٢٥٢، ذيول تذكرة الحفاظ ٣٩، ٤٠، ٣٥٢، ٣٥٣، طبقات الشافعية للإسنوى ٢/ ٧٥، ٧٦، الدرر الكامنة ٣/ ١٣٤ - ١٤٢، النجوم الزاهرة ١٠/ ٣١٨، ٣١٩، حسن المحاضرة ١/ ٣٢١ - ٣٢٨، الدارس ١/ ١٣٤، ١٣٥، طبقات المفسرين للداودى ١/ ٤١٢ - ٤١٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018740,"book_id":1072,"shamela_page_id":20,"part":"المقدمة","page_num":24,"sequence_num":20,"body":"من رآنى فى المنام. فى باب رؤية النبىّ ﷺ فى المنام .. » (¬١).\rوذكره عبد القادر فيمن حثّه على تأليف كتابه هذا، وقال: «وأمدنى بكتب وفوائد؛ كتاريخ نيسابور للحاكم، وغيره، وتلقّيت أشياء حسنة من فيه» (¬٢).\r٢٨ - علاء الدين أبو الحسن على بن عثمان بن إبراهيم الماردينىّ، التّركمانىّ قاضى القضاة الحنفىّ، المتوفّى بالقاهرة، سنة خمسين وسبعمائة (¬٣).\rسمع الحديث، وقرأ بنفسه، وكان إماما فى التفسير، والحديث، والفقه، والأصول، والفرائض، وله معرفة تامة بالأدب، وله نظم ونثر.\rصنّف، وأفتى، ودرّس، وأفاد، وأحسن، وكان ملازما للاشتغال والكتابة، لا يملّ من ذلك.\rوذكر عبد القادر أنه تفقّه عليه، واتّصل سنده فى الفقه إلى الإمام الأعظم عن طريقه وطريق والده (¬٤).\rوقرأ عليه قطعة من «الهداية» إلى الزكاة، ولازمه فى طلب الحديث، وهو الذى غيّر اسم الكتاب الذى وضعه عبد القادر على أحاديث «الهداية»،","footnotes":"(¬١) انظر التراجم: ٨٠٩، ١٧١٣، ١٨٥٠.\r(¬٢) انظر صفحة ١٠ من المقدمة.\r(¬٣) الجواهر المضية، برقم ٩٨٤، الدرر الكامنة ٣/ ١٥٦، ١٥٧، النجوم الزاهرة ١٠/ ٢٤٦، ٢٤٧، تاج التراجم ٤٤، حسن المحاضرة ١/ ٤٦٩، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٢٢، الطبقات السنية، برقم ١٥١٢، كشف الظنون ١/ ٢٥٦، ٤٧٣، ٧٣٦، ٩٩١، ٢/ ١٠٠٧، ١٠٨٧، ١١٦٢، ١٢٠٨، ١٦١٤، ١٦٣٧، ١٨٤٩، ٢٠٣٥، إيضاح المكنون ١/ ٣٨٢، ٤٥٩، هدية العارفين ١/ ٧٢٠، الفوائد البهية ١٢٣.\r(¬٤) انظر الترجمة ٦٦، والترجمة ٩٢٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018892,"book_id":1072,"shamela_page_id":172,"part":"1","page_num":82,"sequence_num":20,"body":"شعيب، وعلى بن الحسن (¬١) بن الوليد، ودفن بباب يعمر.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-68>٢٠ - إبراهيم بن سلم، أبو إسحاق الشّكّانىّ </span>(¬*)\rبكسر الشين المعجمة، وفتح الكاف، وفى آخرها النون: نسبة إلى شكّان، قرية من قرى بخارى، (¬٢) فى ظنّ (¬٢) السّمعانىّ، هذا هو الصحيح.\rوقيل: من قرى كشّ (¬٣).\rقال السّمعانىّ: فقيه فاضل، تفقّه على أبى بكر محمد بن الفضل، وروى الحديث عن أبى عبد الله الرّازىّ، وأبى محمد أحمد بن عبد الله المزنىّ وغيرهما.\rروى عنه السيد أبو بكر محمد بن على الجعفرىّ، وأبو بكر بن نصر الخطيب.\rوكان يملى ببخارى.\rومات بعد ثلاث وعشرين وأربعمائة.\rقال أبو كامل البصرىّ (¬٤): سمعت أبا إسحاق الشّكّانى يقول: قد","footnotes":"(¬١) فى ك: «الحسين».\r* ترجمته فى: الأنساب ٣٣٧ و، اللباب ٢/ ٢٥، معجم البلدان ٣/ ٣١٠، الطبقات السنية، برقم ٣٨.\rوفى ا، ك، م، ومعجم البلدان: «إبراهيم بن مسلم». وفى الطبقات السنية: «إبراهيم بن سالم»، والمثبت فى: الأصل، والأنساب، واللباب.\r(¬٢ - ٢) فى م: «وظن».\r(¬٣) كش: قرية على ثلاثة فراسخ من جرجان، على جبل. معجم البلدان ٤/ ٢٧.\r(¬٤) فى م: «النصيرى». والمثبت فى ا، ك، والأنساب ٧/ ٣٧٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018741,"book_id":1072,"shamela_page_id":21,"part":"المقدمة","page_num":25,"sequence_num":21,"body":"من «الكفاية فى معرفة أحاديث الهداية» إلى «العناية فى معرفة أحاديث الهداية» (¬١).\rوسمع عليه قصيدته التى مدح بها شيخه شمس الدين محمد بن عثمان الحريرىّ (¬٢).\rكما نقل من خطه تاريخ وفاة أبى منصور الماتريدىّ (¬٣).\rوسمع «صحيح مسلم» على الشريف عزّ الدين موسى بن على بن أبى طالب المسند، بقراءته (¬٤).\rوهو الذى شمله برعايته ونصحه أثناء تأليفه «الجواهر المضية»، قال عبد القادر: «وأعظمهم، علىّ منّة فى ذلك وأكثرهم لى مددا، شيخنا العلّامة الأوحد، الأستاذ أبو الحسن على الماردينىّ. وكنت فى كل وقت أعرض عليه ما وقع لى من التراجم، ويرشدنى إلى أشياء حسنة» (¬٥).\rوذكر الكفوىّ، واللّكنوىّ، أن عبد القادر أخذ العلم عنه (¬٦).\r٢٩ - نور الدين على بن أبى بكر الوانىّ، الخلاطىّ، الصّوفىّ، ابن الصّلاح، نزيل مصر، المتوفّى سنة سبع وعشرين وسبعمائة، عن اثنتين وتسعين سنة (¬٧).","footnotes":"(¬١) انظر الترجمة ٩٨٤.\r(¬٢) انظر الترجمة ١٤٠١.\r(¬٣) انظر الترجمة ١٥٣٢.\r(¬٤) انظر الترجمة ١٧١٦.\r(¬٥) انظر صفحة ١٠ من المقدمة.\r(¬٦) كتائب أعلام الأخيار، ترجمة رقم ٥٩٨، الفوائد البهية ٩٩.\r(¬٧) من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ١٥٢، الدرر الكامنة ٣/ ١٦٣، السلوك، الجزء الثانى، القسم الأول، صفحة ٢٩٠، شذرات الذهب ٦/ ٧٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018893,"book_id":1072,"shamela_page_id":173,"part":"1","page_num":83,"sequence_num":21,"body":"كنّا فرغنا من تعليق الفقه، وكنّا من أهل الصّدر فى مجلس الإمام أبى بكر محمد بن الفضل (¬١)، حين حمل الفقيه أبو جعفر الهندوانىّ (¬٢)، من بلخ، فسرّحنا الإمام إليه للمؤانسة، وقال: ذاكروه بالمشكلات حتى يستأنس بكم الفقيه، ولا تزيدوه وحشة الوحدة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-69>٢١ - إبراهيم بن سليمان بن عبد الله، أبو إسحاق التّميمىّ، الصّرخدىّ، الفقيه </span>(¬*)\rخطيب صرخد (¬٣)، وأنشأ خطبا، وله ترسّل وشعر.\rومات بصرخد، سنة سبع عشرة وستمائة، وبلغ أربعا وخمسين سنة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-70>٢٢ - إبراهيم بن سليمان الحموىّ المنطيقىّ، الإمام رضىّ الدين، الرّومىّ </span>(¬**)\rجاوز الثمانين.","footnotes":"(¬١) تأتى ترجمته برقم ١٤٦١.\r(¬٢) تأتى ترجمته برقم ١٣٤٥.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٩.\rوفى الأصل: «التيمى» مكان: «التميمى».\r(¬٣) فى م: «الخطيب بصرخد».\rوصرخد: بلد ملاصق لبلاد حوران، من أعمال دمشق. معجم البلدان ٣/ ٣٨٠.\r** ترجمته فى: الدرر الكامنة ١/ ٢٨، تاج التراجم ٣، المنهل الصافى ١/ ٤٩، ٥٠، من ذيول العبر ١٧٢، البداية والنهاية ١٤/ ١٥٩، المختصر لأبى الفدا ٤/ ١٠٥،-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018742,"book_id":1072,"shamela_page_id":22,"part":"المقدمة","page_num":26,"sequence_num":22,"body":"كان صالحا، ديّنا، خيّرا، تفرّد فى عصره بعوال، وكان قد أضرّ بأخرة، ثم عولج فأبصر.\rذكر ابن فهد، وابن تغرى بردى، أن عبد القادر سمع منه (¬١).\r٣٠ - نور الدين أبو الحسن على بن نصر الله بن عمر القرشىّ، المصرىّ، الشافعىّ، ابن الصّوّاف، المتوفّى سنة اثنتى عشرة وسبعمائة (¬٢).\rروى عن ابن باقا أكثر «سنن النّسائىّ» سماعا، وتفرّد، واشتهر، وعمّر.\rذكر ابن فهد، وابن تغرى بردى، وابن حجر، والتّقىّ التّميمىّ، أن عبد القادر سمع منه، ونصّ ابن حجر فى «الإنباء»، وابن تغرى بردى، على أن عبد القادر سمع منه مسموعه من «النّسائىّ» (¬٣).\r٣١ - سراج الدين أبو حفص عمر بن إسحاق بن أحمد الغزنوىّ، الهندىّ، الحنفىّ، القاضى، المتوفّى بالقاهرة، سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة (¬٤).","footnotes":"(¬١) ذيول تذكرة الحفاظ (لحظ الألحاظ) ١٥٧، المنهل الصافى، ورقة ١٤٦٤.\r(¬٢) من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ٧١، الدرر الكامنة ٣/ ٢١٠، السلوك، الجزء الثانى، القسم الأول، صفحة ١٢١، حسن المحاضرة ١/ ٣٨٩، شذرات الذهب ٦/ ٣١.\r(¬٣) ذيول تذكرة الحفاظ (لحظ الألحاظ) ١٥٧، المنهل الصافى، ورقة ١٤٦٤، إنباء الغمر ١/ ٦٦، الدرر الكامنة ٣/ ٦، الطبقات السنية، ترجمة رقم ٢٩٣ ا.\r(¬٤) الدرر الكامنة ٣/ ٢٣٠، ٢٣١، النجوم الزاهرة ١١/ ١٢٠، ١٢١، تاج التراجم ٤٨، ٤٩، حسن المحاضرة ١/ ٤٧٠، ٢/ ١٨٤، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٦٩، الطبقات السنية، برقم ١٦١٠، كشف الظنون ١/ ٢٣٦، ٤٤٨، ٥٧٠، ٩٥٠، ٩٦٢، ٢/ ١٠٢٥، ١١٣٠، ١١٤٣، ١١٩٨، ١٢٢٧، ١٥٦٩، ١٧٤٩، ٢٠٣٥، شذرات الذهب ٦/ ٢٢٨، ٢٢٩، البدر الطالع ١/ ٥٠٥، الفوائد البهية ١٤٨، ١٤٩، إيضاح المكنون ٢/ ٩٦، ٤١٦، ٥٩٥، هدية العارفين ١/ ٧٩٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018743,"book_id":1072,"shamela_page_id":23,"part":"المقدمة","page_num":27,"sequence_num":23,"body":"كان عارفا بالأصلين، والمنطق، والتصوف، والحكم.\rوكان قدومه إلى القاهرة قبل الأربعين، وكان مستحضرا لفروع مذهبه، صنّف التصانيف المبسوطة.\rقال عنه عبد القادر: «صاحبنا وشيخنا» (¬١).\r٣٢ - زين الدين عمر بن أبى الحرم بن عبد الرحمن، ابن الكتنانىّ، أو ابن الكتّانىّ، المصرىّ، الشافعىّ، المتوفّى بمسكنه على شاطئ النيل، سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة (¬٢).\rفقيه، أصولىّ، ذكى، مهيب. شاع اسمه حتى ضربت به الأمثال، وهو من أقران تقىّ الدين السّبكىّ، وكان أحد سلاطين العلماء.\rحضر المصنّف عنده درس الحديث، بالقبّة المنصوريّة (¬٣).\r٣٣ - شمس الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن غنائم الصّالحىّ، الحنفىّ، المتوفّى بدمشق، سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة (¬٤).\rكان حسن الخط، كتب الكثير، وكتب «تهذيب الكمال» للمزّىّ مرّات، ورحل، وخرّج، وحدّث، وكان ديّنا، متواضعا، له معرفة بالشّروط.","footnotes":"(¬١) انظر ترجمة ٢٠١٩.\r(¬٢) من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ٢٠٣، طبقات الشافعية الكبرى ١٠/ ٣٧٧ - ٣٧٩، طبقات الشافعية للإسنوى ٢/ ٣٥٨، ٣٥٩، البداية والنهاية ١٤/ ١٨٣، الدرر الكامنة ٣/ ٢٣٧ - ٢٤٠، تبصير المنتبه ٣/ ١٢٠٨، حسن المحاضرة ١/ ٤٢٥، ٤٢٦، كشف الظنون ١/ ٩٢٩، شذرات الذهب ٦/ ١١٧.\r(¬٣) انظر صفحة ٦١ من هذا الجزء.\r(¬٤) من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ١٧٩، الوافى بالوفيات ٢٧٢، الجواهر المضية، برقم ١١٤٣، الدرر الكامنة ٣/ ٣٧٨، الدارس ٢/ ٢٧٦، الطبقات السنية، برقم ١٧٦٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018895,"book_id":1072,"shamela_page_id":175,"part":"1","page_num":85,"sequence_num":23,"body":"<span data-type='title' id=toc-71>٢٣ - إبراهيم بن شعيب </span>(¬*)\rمن طبقة بشر بن أبى الأزهر القاضى (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-72>٢٤ - إبراهيم بن طهمان </span>(¬**)\rمن علماء خراسان، من أئمة الإسلام، أقدم من ابن المبارك.\rروى عن ثابت البنانىّ، وعنه خلق.\rمات سنة بضع وستين ومائة (¬٢).\rروى له الأئمّة الستة.\rقال الذّهبىّ (¬٣): ضعّفه محمد بن عبد الله بن عمّار الموصلىّ وحده، فقال: ضعيف مضطرب الحديث.","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٤١.\r(¬١) كانت وفاة بشر سنة ثلاث عشرة ومائتين، على ما يأتى فى ترجمته برقم ٣٧٥.\r** ترجمته فى: التاريخ الكبير للبخارى ١/ ٢٩٤، الجرح والتعديل، الجزء الأول، القسم الأول ١٠٧، ١٠٨، الفهرست ٣١٩، تاريخ بغداد ٥/ ١٠٥ - ١١١، الكامل لابن الأثير ٦/ ٦٢، تذكرة الحفاظ ١/ ٢١٣، ميزان الاعتدال ١/ ٣٨، العبر ١/ ١٤١، الوافى بالوفيات ٦/ ٢٣، ٢٤، البداية والنهاية ١٠/ ١٤٦، مرآة الجنان ١/ ٣٥١، العقد الثمين ٣/ ٢١٥، ٢١٦، تهذيب التهذيب ١/ ١٢٩ - ١٣١، طبقات الحفاظ للسيوطى ٩٠، شذرات الذهب ١/ ٢٥٧، الطبقات السنية، برقم ٤٢، أعيان الشيعة ٥/ ٣٧٦.\r(¬٢) ذكرت أكثر المصادر السابقة أنه توفى سنة ثلاث وستين ومائة.\r(¬٣) أى فى الميزان.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018744,"book_id":1072,"shamela_page_id":24,"part":"المقدمة","page_num":28,"sequence_num":24,"body":"سمع منه المصنّف حين قدم القاهرة (¬١).\r٣٤ - أبو محمد الحلبىّ، الحنفىّ.\rقال المصنّف، فى ترجمة ابن الظّهير الإربلىّ: «وله شعر، أنشدنى شيخنا أبو محمد الحلبىّ الحنفىّ … » (¬٢).\r٣٥ - شمس الدين محمد بن عثمان بن أبى الحسن الأنصارىّ، الدّمشقىّ، الحنفىّ، ابن الحريرىّ، المتوفّى بمصر، سنة ثمان وعشرين وسبعمائة (¬٣).\rكان رأسا فى مذهب أبى حنيفة، عادلا، مهيبا، صارما، ديّنا، تولى التدريس فى عدّة مدارس، وولى القضاء بمصر والشام، وكان قاضى القضاة بدمشق.\rتلمذ عليه المصنّف، وسمع منه، يقول عبد القادر: «انتفعت به، وأحسن إلىّ» (¬٤).\rوذكر الكفوىّ أن عبد القادر أخذ العلم عنه (¬٥).\r٣٦ - محيى الدين أبو عبد الله محمد بن على بن عبد القوى التّنوخىّ الحنفىّ، المتوفّى بالقاهرة، سنة أربع وعشرين وسبعمائة (¬٦).","footnotes":"(¬١) انظر ترجمته، برقم ١١٤٣.\r(¬٢) انظر ترجمة ١١٨٦.\r(¬٣) من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ١٥٧، دول الإسلام ٢/ ٢٣٧، الوافى بالوفيات ٤/ ٩٠، ٩١، البداية والنهاية ١٤/ ١٤٢، الجواهر المضية، برقم ١٤٠١، الدرر الكامنة ٤/ ١٥٨، ١٥٩، حسن المحاضرة ١/ ٤٦٨، ٢/ ١٨٤، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥١٨، قضاة دمشق ١٩٣، الطبقات السنية، برقم ٢١٢٢، كشف الظنون ٢/ ٢٠٣٦، الفوائد البهية ١٨٢.\r(¬٤) انظر ترجمته برقم ١٤٠١، وانظر التراجم: ٣٤٣، ٧٢٩، ١٠٣٠.\r(¬٥) كتائب أعلام الأخيار، ترجمة رقم ٥٩٨.\r(¬٦) الجواهر المضية، برقم ١٤١٦، الدرر الكامنة ٤/ ١٨٧، الطبقات السنية برقم ٢١٥٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018745,"book_id":1072,"shamela_page_id":25,"part":"المقدمة","page_num":29,"sequence_num":25,"body":"كان إماما، عالما، منقطعا، ماهرا فى مذهب الحنفية، انتفع به الطلبة، ومولده فى دمشق.\rسمع منه المصنّف، وقرأ عليه قطعة من «الخلاصة» (¬١).\r٣٧ - تاج الدين محمد بن عمر بن إسماعيل الدّمشقىّ، ثم المصرىّ، الحنفىّ المتوفّى بالمدرسة الأشرفيّة، من القاهرة، سنة ست عشرة وسبعمائة (¬٢).\rدرّس بالأشرفيّة، وتعانى كتابة الشروط، وناب فى الحكم عن ابن الحريرىّ وكان حسنا، متديّنا.\rقرأ عليه المصنّف قطعة من «الخلاصة» (¬٣).\r٣٨ - فتح الدين أبو الفتح محمد بن محمد بن محمد، ابن سيّد الناس اليعمرىّ، الشافعىّ، الحافظ، الأديب، المتوفّى بمصر، سنة أربع وثلاثين وسبعمائة (¬٤).\rكان صدوقا فى الحديث، له بصر نافذ بالفن، وخبرة بالرجال وطبقاتهم،","footnotes":"(¬١) انظر ترجمته، برقم ١٤١٦.\r(¬٢) الجواهر المضية، برقم ١٤٣٦، الدرر الكامنة ٤/ ٢٢١، الطبقات السنية، برقم ٢١٨٠.\r(¬٣) انظر ترجمته، برقم ١٤٣٦.\r(¬٤) تذكرة الحفاظ ٤/ ١٥٠٣، دول الإسلام ٢/ ٢٤١، من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ١٨٢، الوافى بالوفيات، ١/ ٢٨٩ - ٣١١، فوات الوفيات ٢/ ٣٤٤ - ٣٤٩، تاريخ ابن الوردى ٢/ ٣٠٥، مرآة الجنان ٤/ ٢٩١، طبقات الشافعية الكبرى ٩/ ٢٦٨ - ٢٧٢، طبقات الشافعية للإسنوى ٢/ ٥١٠، ٥١١، البداية والنهاية ١٤/ ١٦٩، ذيول تذكرة الحفاظ ١٦، ١٧، ٣٥٠، الدرر الكامنة ٤/ ٣٣٠، ٣٣٥، السلوك، الجزء الثانى، القسم الأول، صفحة ٣٧٦، النجوم الزاهرة ٩/ ٣٠٣، ٣٠٤، حسن المحاضرة ١/ ٣٥٨، البدر الطالع ٢/ ٢٤٩ - ٢٥١، كشف الظنون ١/ ٢٤٦، ٥٥٩، ٢/ ١١٨٣، ١٧٨٦، ١٨٥٩، ١٨٦٠، إيضاح المكنون ١/ ٤٥٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018897,"book_id":1072,"shamela_page_id":177,"part":"1","page_num":87,"sequence_num":25,"body":"<span data-type='title' id=toc-73>٢٥ - إبراهيم بن عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن جعفر، أبو السّمح، التّنوخىّ، المعرّىّ، الفقيه </span>(¬*)\rرحل إلى أصبهان، وسمع الحديث بها، وبغيرها.\rروى عن عبد الواحد بن محمد الكفرطابىّ (¬١).\rروى عنه أبو عبد الله محمد بن يوسف بن المغيرة (¬٢) البخارىّ الكفرطابىّ (¬٣) المحدّث.\rقال ابن عساكر فى «تاريخ دمشق»: اجتاز بها عند توجّهه إلى بيت المقدس، وكان زاهدا ورعا، ديّنا، حدثنا عنه أبو الطّيّب أحمد بن عبد العزيز المقدسىّ، إمام مسجد الرّافقة.\rوقال أبو المغيث منقذ (¬٤) فى «ذيله»: كان أبو السّمح زاهدا، ورعا، فقيها على مذهب أبى حنيفة.","footnotes":"* ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٦/ ٤٥، ٤٦ الطبقات السنية، برقم ٤٣، تهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٢٢٤.\rواسم أبيه فى الوافى والتهذيب: «عبد الرحمن».\rوفى ا، م والطبقات السنية: «المقرى» مكان: «المعرى». وهو خطأ.\r(¬١) فى م: «الكفرطالى». وهو تحريف.\rوكفر طاب، التى ينتسب إليها: بلدة بين المعرة وحلب، فى برية معطشة. انظر:\rاللباب ٣/ ٤٦، ومعجم البلدان ٤/ ٢٨٩.\r(¬٢) فى الأصل: «المترة». وفى ا: «الميرة».\r(¬٣) فى م: «الكفرطالى». وهو تحريف.\r(¬٤) منقذ بن مرشد بن على الكنانى، مؤرخ، له «تاريخ» ذيل به على أبى همام المعرى، توفى سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة.\rمعجم المؤلفين ١٣/ ٢٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018746,"book_id":1072,"shamela_page_id":26,"part":"المقدمة","page_num":30,"sequence_num":26,"body":"وله يد طولى فى علم اللسان، صحيح العقيدة، له حظ من العربية والشعر والنثر، حسن الخط، وكان مستحضرا للسيرة النبوية، ومصنفه فيها «عيون الأثر» أحسن فيه ما شاء.\rسمع عليه المصنّف «السيرة» تهذيب ابن هشام (¬١)، على ما سبق بيانه فى الكلام عن شيخه عبد القادر بن عبد العزيز الأيّوبىّ (¬٢).\r٣٩ - بدر الدين محمد بن منصور بن إبراهيم الحلبىّ، ابن الجوهرىّ، نزيل مصر، المتوفّى بدمشق، سنة تسع عشرة وسبعمائة (¬٣).\rتلا بالسبع، وتفقّه على مذهب أبى حنيفة، ثم تحوّل شافعيّا. وكان فيه دين ونزاهة، عرضت عليه الوزارة فامتنع.\rقرأ عليه المصنّف «العقيدة» لأبى جعفر الطّحاوىّ، سنة سبع عشرة وسبعمائة، بجامع الأزهر، بسماعه من محمد بن أيوب بن عبد القاهر الحلبىّ (¬٤).\r٤٠ - علم الدين محمد بن النّصير بن أمين الدولة عبد الله، المعروف بابن الأصفر، الحنفىّ، المتوفّى بالقاهرة، سنة ثلاث عشرة وسبعمائة (¬٥).\rيقول المصنّف: «حدّث، وسمعت عليه، وأجاز لى، وكان شيخا يقظا»، ثم روى عنه حديثا، وأرّخ لروايته بسنة اثنتى عشرة وسبعمائة (¬٦).","footnotes":"(¬١) انظر ترجمة رقم ٨٤٤.\r(¬٢) فى صفحة ١٧.\r(¬٣) من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ١٠٧، الدرر الكامنة ٥/ ٣٥، ٣٦، طبقات القراء ٢/ ٢٦٦، النجوم الزاهرة ٩/ ٢٤٦، شذرات الذهب ٦/ ٥٢.\r(¬٤) انظر ترجمة ١٢٣٥.\r(¬٥) الجواهر المضية، برقم ١٥٥٧، الدرر الكامنة ٥/ ٤٦، ٤٧، الطبقات السنية، برقم ٢٣٤٨.\r(¬٦) انظر ترجمته، برقم ١٥٥٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018899,"book_id":1072,"shamela_page_id":179,"part":"1","page_num":89,"sequence_num":26,"body":"<span data-type='title' id=toc-74>٢٦ - إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم، ابن أمين الدّولة، الحلبىّ، أبو إسحاق </span>(¬*)\rمولده بحلب، سنة عشرين وستمائة.\rذكره البرزاليّ فى «معجم شيوخه» وقال: سمع من ابن خليل، ودخل بغداد، وسمع بها من الكاشغرىّ، ودرّس بالحلاويّة، بحلب.\rقال: وكان شيخا حسنا، فقيها على مذهب أبى حنيفة، من بيت الرئاسة والتقدّم (¬١).\rمات بالقاهرة سنة إحدى وتسعين وستمائة، وصلّى عليه بجامع الحاكم، ودفن بباب النّصر.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-75>٢٧ - إبراهيم بن أبى عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن يوسف، أبو إسحاق، الأنصارىّ، الإسكندرىّ، الكاتب </span>(¬**)\rعرف بابن العطّار.\rولد سنة خمس وتسعين وخمسمائة.\rوتأدب على أبى زكريا يحيى بن معطى النّحوىّ (¬٢).\rجال فى بلاد الهند، واليمن، والشام، والعراق، والروم.","footnotes":"* ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ٤٤.\r(¬١) فى م: «والفقه».\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٧.\r(¬٢) تأتى ترجمته، برقم ١٨٠٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018747,"book_id":1072,"shamela_page_id":27,"part":"المقدمة","page_num":31,"sequence_num":27,"body":"وذكر ابن فهد، وابن تغرى بردى، أن عبد القادر سمع منه (¬١).\r٤١ - أثير الدين أبو حيّان محمد بن يوسف بن على الأندلسىّ الأصل، المصرىّ الدّار، المتوفّى سنة خمس وأربعين وسبعمائة (¬٢).\rإمام عصره فى النحو واللغة، المفسّر، المحدّث، المقرئ، المؤرّخ، صاحب المؤلفات الكثيرة المفيدة.\rتلمذ عليه المصنّف، سمع منه، وأجاز له، ونقل من كتابه «شعراء العصر» الذى رواه عنه (¬٣).\r٤٢ - عزّ الدين أبو القاسم موسى بن على بن أبى طالب الموسوىّ، الحنفىّ، المسند، المتوفّى بمصر، سنة خمس عشرة وسبعمائة (¬٤).\rكان فقيها يقظا، حدّث ب «الموطّأ»، و «صحيح مسلم»، وتفرّد.\rوكان حسن الشكل، مليح البزّة، توفّى وهم يسمعون عليه «صحيح مسلم».\rسمع عليه المصنّف «صحيح مسلم» سنة ثلاث عشرة وسبعمائة، بقراءة شيخه أبى الحسن على ابن التّركمانىّ (¬٥).","footnotes":"(¬١) ذيول تذكرة الحفاظ (لحظ الألحاظ) ١٥٧، المنهل الصافى، ورقة ٤٦٤ ا.\r(¬٢) معرفة القراء الكبار للذهبى ٢/ ٥٧٧، ٥٧٨، نكت الهميان ٢٨٠، الوافى بالوفيات ٥/ ٢٦٧ - ٢٨٣، فوات الوفيات ٢/ ٥٥٥ - ٥٦٢، من ذيول العبر (ذيل الحسينى) ٢٤٣، ٢٤٤، ذيول تذكرة الحفاظ ٢٣ - ٢٦، طبقات الشافعية الكبرى ٩/ ٢٧٦، ٣٠٧، طبقات القراء ٢/ ٢٨٥، ٢٨٦، الدرر الكامنة ٥/ ٧٠ - ٧٦، الكتيبة الكامنة ٨١ - ٨٦، بغية الوعاة ١/ ٢٨٠ - ٢٨٥، طبقات المفسرين للداودى ٢/ ٢٨٦ - ٢٩١، نفح الطيب ٢/ ٥٣٥ - ٥٨٤.\r(¬٣) انظر التراجم: ٣٢٢، ١٥٢٢، ١٥٤٤، ١٦٣٧.\r(¬٤) من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ٨٦، دول الإسلام ٢/ ٢٢٢، الجواهر المضية، برقم ١٧١٦، الدرر الكامنة ٥/ ١٥٠، السلوك، الجزء الثانى، القسم الأول، صفحة ١٥٨، الطبقات السنية، برقم ٢٥٦٦.\r(¬٥) انظر ترجمته، برقم ١٧١٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018748,"book_id":1072,"shamela_page_id":28,"part":"المقدمة","page_num":32,"sequence_num":28,"body":"وذكر ابن فهد أنه سمع منه، ونص ابن تغرى بردى على أنه سمع منه «صحيح مسلم»، ثم قال: «ومن حسن بن عمر الكردىّ، والموسوىّ أيضا، الموطّأ لمالك، رواية يحيى بن بكير» (¬١).\r٤٣ - ستّ الأجناس موفّقيّة بنت عبد الوهّاب بن عتيق المصريّة، المتوفّاة سنة اثنتى عشرة وسبعمائة، عن اثنتين وثمانين سنة (¬٢).\rتفرّدت بسماع أجزاء، وأخذ عنها ابن سيّد الناس، والعزّ ابن جماعة، والسّبكىّ، وآخرون.\rوذكر ابن حجر، وابن تغرى بردى، أن عبد القادر سمع منها (¬٣).\r٤٤ - أبو الفتح نصر بن سليمان بن عمر المنبجىّ، الحنفىّ، المتوفّى بمصر، سنة تسع عشرة وسبعمائة (¬٤).\rالإمام، العارف، المحدّث، المقرئ.\rتفقّه، واعتزل، وانقطع انقطاعا عظيما إلى أن مات، ودفن فى زاويته خارج باب النصر.\rيقول المصنّف: «سمعت عليه البخارىّ، بزاويته خارج باب النصر، سنة ثلاث عشرة وسبعمائة، بقراءة الإمام شهاب الدين أبى العباس أحمد بن","footnotes":"(¬١) ذيول تذكرة الحفاظ (لحظ الألحاظ) ١٥٧، المنهل الصافى، ورقة ٤٦٤ ا.\r(¬٢) من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ٧١، الدرر الكامنة ٥/ ١٥٦، حسن المحاضرة ١/ ٣٨٩.\r(¬٣) الدرر الكامنة ٣/ ٦، المنهل الصافى ورقة ١٤٦٤.\r(¬٤) معرفة القراء الكبار، للذهبى ٢/ ٥٨٦، دول الإسلام ٢/ ٢٢٦، من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ١٠٧، البداية والنهاية ١٤/ ٩٥، الجواهر المضية، برقم ١٧٣٨، الدرر الكامنة ٥/ ١٦٥، طبقات القراء ٢/ ٢٣٥، النجوم الزاهرة ٩/ ٢٤٤، حسن المحاضرة ١/ ٥٢٤، الطبقات السنية، برقم ٢٥٩٢، شذرات الذهب ٦/ ٥٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018900,"book_id":1072,"shamela_page_id":180,"part":"1","page_num":90,"sequence_num":28,"body":"قال منصور بن سليم فى «تاريخ الإسكندرية»: مات سنة تسع وأربعين وستمائة، فيما بلغنى، بالقاهرة.\rقال منصور: ورأيته بالموصل وبغداد.\r\r<span data-type='title' id=toc-76>٢٨ - إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم المنبجىّ، الفقيه، المنعوت بهاء الدين </span>(¬*)\rسمع منه أبو حفص عمر بن العديم، وذكره فى «تاريخه لحلب» (¬١)، فقال: شيخ حسن، وقور، فقيه من أصحاب أبى حنيفة.\rولى التدريس بالأتابكيّة، بباب بزاعا (¬٢)، وأقام بها مدة، ثم عاد إلى منبج (¬٣)، فى سنة إحدى وثلاثين وستمائة.\rوتوفّى فى حدود الأربعين وستمائة.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٤٧.\r(¬١) فى م: «بحلب».\r(¬٢) فى م: «تراقا». وفى الطبقات السنية: «مراغا» وكل ذلك خطأ.\rوبزاعا، التى أضيف الباب إليها، بضم الباء وكسرها، وهى بلدة من أعمال حلب، فى وادى بطنان، بين منبج وحلب، معجم البلدان ١/ ٦٠٣.\r(¬٣) منبج: من مدن الشام، بينها وبين الفرات ثلاثة فراسخ، وبينها وبين حلب عشرة فراسخ. معجم البلدان ٤/ ٦٥٤، ٦٥٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018749,"book_id":1072,"shamela_page_id":29,"part":"المقدمة","page_num":33,"sequence_num":29,"body":"أبى الفرج، المعروف بابن البابا الشافعىّ» (¬١).\r٤٥ - شجاع الدين هبة الله بن أحمد بن معلى الطّرازىّ، التّركستانىّ، الحنفىّ، المتوفّى بالمدرسة الظّاهريّة، من القاهرة، سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة (¬٢).\rأصله من تركستان، وورد دمشق، وتفقّه بها، وكان فقيها، أصوليا، نحويّا، دائم الاشتغال والكتابة مع كبر سنّه وغزارة علمه.\rقرأ عليه المصنف قطعة من «المنار» فى أصول الفقه، و «المثال» فى أصول الدين، كله (¬٣).\rونقل عنه ضبط «داد» ومعناه (¬٤).\rوذكر الكفوىّ واللّكنوىّ، أن عبد القادر أخذ العلم عنه (¬٥).\r٤٦ - ستّ الوزراء أم محمد وزيرة بنت عمر بن سعد التّنوخيّة، الدّمشقية، الحنبليّة، المتوفّاة سنة ست عشرة وسبعمائة، عن اثنتين وتسعين سنة (¬٦).\rمسندة وقتها، سمعت من والدها، ومن أبى عبد الله ابن الزّبيدىّ،","footnotes":"(¬١) انظر ترجمته برقم ١٧٣٨، وانظر ترجمة ٨٥٠، ١٣٥٠.\r(¬٢) الجواهر المضية، برقم ١٧٧٠، تاج التراجم ٨٠، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٩٣، الطبقات السنية، برقم ٢٦٢٧، كشف الظنون ١/ ٧٠، ٢/ ١١٤٣، ١٢٠١، ١٨٢٤، ١٨٢٦، ١٨٢٧، ١٨٤٥، إيضاح المكنون ٢/ ٥٥٥، هدية العارفين ٢/ ٥٠٦، الفوائد البهية ٢٢٣.\r(¬٣) انظر الترجمة ١٧٧٠.\r(¬٤) انظر ترجمة إبراهيم بن داد، برقم ١٧.\r(¬٥) كتائب أعلام الأخيار، ترجمة رقم ٥٩٨، الفوائد البهية ٩٩.\r(¬٦) من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ٨٨، ملحق ذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٤٦٩، الدرر الكامنة ٢/ ٢٢٣، ٢٢٤، ٥/ ١٨١، النجوم الزاهرة ٩/ ٢٣٧، الدر المنثور فى طبقات ربات الخدور ٢٣٩.\rوكنيتها فى ملحق ذيل طبقات الحنابلة والدرر الكامنة: «أم عبد الله».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018901,"book_id":1072,"shamela_page_id":181,"part":"1","page_num":91,"sequence_num":29,"body":"<span data-type='title' id=toc-77>٢٩ - إبراهيم بن عبد الرزّاق بن أبى بكر بن رزق الله ابن خلف، الرّسعنىّ، أبو إسحاق </span>(¬*)\rعرف بابن المحدّث.\rسمع بالموصل من والده الإمام عزّ الدين، وتفقّه عليه (¬١).\rوكان فقيها، عالما، فاضلا.\rذكره البرزاليّ فى «معجم شيوخه» وقال: كتبت عنه، وفاق أبناء جنسه، معرفة وذكاء، وكان نبيها، فاضلا، عالما، متنسّكا، ورعا، حسن الأخلاق.\rوله منظوم ومنثور، وشرح «القدورىّ» ولم يتمّه، وكتب الإنشاء بديوان الموصل.","footnotes":"* ترجمته فى: تاج التراجم ٤، المنهل الصافى ١/ ٨٤، ٨٥، كشف الظنون ٢/ ١٦٣٢، الطبقات السنية، برقم ٤٩.\rوهكذا أورد المصنف نسب المترجم هنا وفى ترجمة أبيه، ثم ذكر فى الأنساب عند ترجمة «الرسعنى» اسمه هكذا: «عبد الرزاق بن رزق الله». ولم يذكر ابن قطلوبغا إلا «إبراهيم بن عبد الرزاق»، وجاء سياق نسبه فى المنهل الصافى: «إبراهيم بن عبد الرزاق ابن أبى بكر بن عبد الرزاق بن خلف»، وفى كشف الظنون: «إبراهيم بن عبد الرزاق ابن خلف»، وفى الطبقات السنية: «إبراهيم بن عبد الرزاق بن رزق الله بن أبى بكر بن خلف».\r(¬١) قال التقى التميمى، فى الطبقات السنية: «وقوله: إنه تفقه على أبيه. فيه شبهة؛ لأن الصحيح أن أباه كان حنبلى المذهب، كما سيأتى فى محله إن شاء الله، اللهم إلا أن يكون تفقه عليه حنبليا، ثم صار حنفيا، والله أعلم».\rوقد ذكر ابن رجب فى الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٧٤ نسب والد المترجم، كما أورده التقى التميمى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018750,"book_id":1072,"shamela_page_id":30,"part":"المقدمة","page_num":34,"sequence_num":30,"body":"وحدّثت ب «صحيح البخارىّ» و «مسند الشافعىّ» بدمشق ومصر مرّات، وكانت طويلة الروح على سماع الحديث.\rسمع عليها المصنّف «صحيح البخارىّ» سنة خمس عشرة وسبعمائة، بسماعها من ابن الزّبيدىّ (¬١).\rوذكر ابن فهد أن عبد القادر سمع منها، كما ذكر ابن تغرى بردى أنه سمع منها «صحيح البخارىّ» (¬٢).\r٤٧ - شرف الدين أبو يوسف يعقوب بن أحمد بن يعقوب الحلبىّ الأصل، المعروف بابن المقرئ، وبابن الصّابونىّ، المتوفّى بالقاهرة، سنة عشرين وسبعمائة (¬٣).\rسمع من جماعة، وقرأ، وطلب بنفسه الكثير، ومهر فى الشّروط، ونسخ الأجزاء، وتميّز فى كتابة السّجلّات.\rأخذ عنه المصنّف، وأخبر ببعض ما أنبأه به فى «الجواهر» (¬٤).\r٤٨ - عزّ الدين أبو المحاسن يوسف بن إسحاق بن إبراهيم الرّهاوىّ، الجعبرىّ، الحنفىّ، المتوفّى بالحسينية، ظاهر القاهرة، سنة خمس وثلاثين وسبعمائة (¬٥).","footnotes":"(¬١) انظر التراجم: ١٣٥٠، ١٥٢٥، ١٧٣٨.\r(¬٢) ذيول تذكرة الحفاظ (لحظ الألحاظ) ١٥٧، المنهل الصافى، ورقة ٤٦٤ ا.\r(¬٣) من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ١١٣، ١١٤، الدرر الكامنة ٥/ ٢٠٨، السلوك، الجزء الثانى، القسم الأول، صفحة ٢١٣.\r(¬٤) انظر ترجمة ١٦٦٧، ١٨٥١.\r(¬٥) الجواهر المضية، برقم ١٨٣٤، الدرر الكامنة ٥/ ٢٢٥، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٧١، الطبقات السنية، برقم ٢٧٢٢، الفوائد البهية ٢٢٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018902,"book_id":1072,"shamela_page_id":182,"part":"1","page_num":92,"sequence_num":30,"body":"أنشدنى من شعره كثيرا فى كل فن.\rمولده فى جمادى الأولى سنة اثنتين وأربعين وستمائة بالموصل.\rوتوفّى فى شهر رمضان، سنة خمس وتسعين وستمائة بدمشق، ودفن بسفح قاسيون.\rويأتى أبوه عبد الرزّاق فى بابه (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-78>٣٠ - إبراهيم بن عثمان بن يوسف بن أيّوب بن إسحاق بن أبى عمرو، الكاشغرىّ المحتد، البغدادىّ الدار والوفاة، الفقيه، الزّركشىّ </span>(¬*)\rهكذا رأيته بخطّ الحافظ الدّمياطىّ، فى ما جمعه، من الشيوخ الذين أجازوا له.\rوقال: مولد الكاشغرىّ ببغداد، فى الثانى عشر من جمادى الأولى (¬٢)، سنة أربع وخمسين وخمسمائة.\rووفاته فى سنة خمس وأربعين وستمائة.\rوكان يتشيّع.\r***","footnotes":"(¬١) برقم ٨٠٨.\r* ترجمته فى: ميزان الاعتدال ١/ ٤٨، العبر ٥/ ١٨٥، لسان الميزان ١/ ٧٩، ٨٠، الطبقات السنية، برقم ٥٣، أعيان الشيعة ٥/ ٧٠٤.\r(¬٢) فى ك، م: «الأول».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018751,"book_id":1072,"shamela_page_id":31,"part":"المقدمة","page_num":35,"sequence_num":31,"body":"قرأ القراءات السبعة والعشرة، وحدّث، وأفتى، ودرّس، وناب فى الحكم، وكان يرمى بالاعتزال.\rأجاز للمصنّف غير مرّة (¬١).\r٤٩ - تقىّ الدين يوسف بن إسماعيل بن عثمان القرشىّ، الحنفىّ، عرف والده بابن المعلّم، توفّى بالقاهرة، سنة أربع عشرة وسبعمائة (¬٢).\rانقطع بسطح جامع الأزهر، وتزهّد، وأفتى.\rوأصله من دمشق، وذكر الدّرس بالبلخيّة جوار جامع دمشق، ثم توجّه مع والده فى جفل التتار إلى القاهرة.\rذكر المصنّف أنه شيخه (¬٣).\r٥٠ - بدر الدين أبو المحاسن يوسف بن عمر بن الحسن الختنىّ، المصرىّ، الحنفىّ، المتوفّى سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة (¬٤).\rشيخ معمّر، بكّر به أبوه للسّماع، فأسمعه وهو ابن سنتين، سنة سبع وأربعين وستمائة، على الشيوخ.\rسمع منه المصنّف كتاب «السنن» لأبى داود، وسمع عليه الذى يرويه","footnotes":"(¬١) انظر ترجمته، برقم ١٨٣٤.\r(¬٢) من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ٧٨، الجواهر المضية برقم ١٨٣٧، الدرر الكامنة ٥/ ٢٢٧، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٢٠، الطبقات السنية، برقم ٢٧٢٥، الفوائد البهية ٢٢٦.\r(¬٣) انظر ترجمة ٣٤٣، وترجمته برقم ١٨٤٧.\r(¬٤) من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ١٦٧، دول الإسلام ٢/ ٢٣٨، الجواهر المضية، برقم ١٨٥٠، الدرر الكامنة ٥/ ٢٤٢، السلوك، الجزء الثانى، القسم الثانى، صفحة ٣٣٨، النجوم الزاهرة ٩/ ٢٨٧، حسن المحاضرة ١/ ٣٩٣، ٣٩٤، الطبقات السنية، برقم ٢٧٤٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018903,"book_id":1072,"shamela_page_id":183,"part":"1","page_num":93,"sequence_num":31,"body":"<span data-type='title' id=toc-79>٣١ - إبراهيم بن على بن أحمد بن على ابن يوسف بن إبراهيم </span>(¬*)\rعرف بابن عبد الحق، أبو إسحاق، قاضى القضاة.\rأشخص من دمشق إلى القاهرة، فى شهر جمادى الآخرة، سنة ثمان وعشرين وسبعمائة، وتولّى (¬١) القضاء (¬٢) بها بعد وفاة شمس الدين الحريرىّ (¬٣).\rودرّس، وأفاد، وناظر.\rثم عزل بالحسام الغورىّ (¬٤)، وتوجّه إلى دمشق، فمات بها فى الثامن والعشرين من ذى الحجة، سنة أربع وأربعين وسبعمائة.\rسمع من أبى الحسن على بن أحمد بن عبد الواحد المقدسىّ الحنبلىّ، وأبى حفص بن البخارىّ، وغيرهما. تجمعهم «المشيخة» التى خرّجها له البرزاليّ، وحدث بها.\rكان إماما، عالما، محدّثا.\rووضع «شرحا» على «الهداية» وضمّنه الآثار، ومذاهب السّلف، رأيت منه قطعة، وما أظنّه كمّله، واختصر «السنن الكبير» للبيهقىّ","footnotes":"* ترجمته فى: البداية والنهاية ١٤/ ٢١٢، الدرر الكامنة ١/ ٤٨، ٤٩، المنهل الصافى ١/ ١٠٨، ١٠٩، النجوم الزاهرة ١٠/ ١٠٤، تاج التراجم ٥، كشف الظنون ١/ ١٠، ٢/ ١٠٠٧، ١٨٥٢، ١٩٢٠، ١٩٨١، ٢٠٣٧، الطبقات السنية برقم ٥٦.\r(¬١) فى م: «فتولى».\r(¬٢) تكملة من: م.\r(¬٣) فى م: «محمد بن الجوهرى»، وهو خطأ، وفى ك: «ابن الحريرى».\rوهو شمس الدين محمد بن عثمان، تأتى ترجمته برقم ١٤٠١.\r(¬٤) هو الحسن بن محمد، تأتى ترجمته برقم ٤٧٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018752,"book_id":1072,"shamela_page_id":32,"part":"المقدمة","page_num":36,"sequence_num":32,"body":"من «الشّمائل» للتّرمذىّ، بقراءة أبى الحسن على السّبكىّ، وهو من باب صفة وضوء رسول الله ﷺ عند الطعام، إلى قوله: «من رآنى فى المنام».\rفى باب رؤية النبى ﷺ فى المنام (¬١).\rكما روى عنه ما رواه عن المنذرىّ (¬٢).\rوذكر ابن فهد، وابن تغرى بردى، أن عبد القادر سمع منه (¬٣).\r٥١ - جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن محمد بن نصر المعدنىّ، الحنبلىّ، المتوفّى سنة خمس وأربعين وسبعمائة (¬٤).\rإمام مسند، معمّر، كان من العلماء العاملين، سمع الكثير، ولبس خرقة التصوف، سمع منه عبد القادر «جزء حديث القدورىّ»، سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة (¬٥).\r٥٢ - فتح الدين أبو النّون يونس بن إبراهيم بن عبد القوىّ الكنانىّ، العسقلانىّ، ثم المصرىّ، الدّبابيسىّ، المتوفّى بمصر، سنة تسع وعشرين وسبعمائة (¬٦).\rمسند مصر، أجاز له الكبار، وحدّث قديما، وكان ساكنا، ديّنا، صبورا على السماع، حسن السّمت.\rسمع منه المصنّف (¬٧).","footnotes":"(¬١) انظر التراجم: ٨٠٩، ١٧١٣، ١٨٥٠.\r(¬٢) انظر التراجم: ٢٧٣، ٣٩٩، ٤١٨، ١٧٢٧، ١٧٣٦، ١٨٠٤.\r(¬٣) ذيول تذكرة الحفاظ (لحظ الألحاظ) ١٥٧، المنهل الصافى، ورقة ٤٦٤ ا.\r(¬٤) الدرر الكامنة ٥/ ٢٥١، ٢٥٢.\r(¬٥) انظر ترجمة ١٧٩.\r(¬٦) من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ١٦١، ١٦٢، دول الإسلام ٢/ ٢٣٢، الدرر الكامنة ٥/ ٢٥٩، ٢٦٠، السلوك، الجزء الثانى، القسم الثانى، صفحة ٣١٦.\r(¬٧) انظر ترجمة ١٧٢٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018904,"book_id":1072,"shamela_page_id":184,"part":"1","page_num":94,"sequence_num":32,"body":"فى خمس مجلدات، واختصر كتاب «التحقيق» (¬١) لابن الجوزىّ، فى مجلد، واختصر «ناسخ الحديث، ومنسوخه» لأبى حفص بن شاهين، فى مجلد، وله «المنتقى من فروع المسائل»، فى مجلد، وله «نوازل الوقائع»، فى مجلد، وله «إجازة (¬٢) الإقطاع»، وله «إجازة الأوقاف زيادة على المدّة»، و «مسألة قتل المسلم بالكافر»، وغير ذلك.\rويأتى أخوه أحمد الإمام، وأبوهما علىّ (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-80>٣٢ - إبراهيم بن علىّ بن عبد الوهّاب الأنصارىّ </span>(¬*)\rعرف بابن حمّود.\rتفقّه على الفقيه الرّضىّ ندى بن عبد الغنىّ مدة، وحصّل من معرفة المذهب قطعة صالحة.\rوأعاد بالمدرسة السّيوفيّة (¬٤) بالقاهرة.","footnotes":"(¬١) فى حاشية المنهل الصافى ١/ ١٠٩ أن كتاب ابن الجوزى اسمه «التحقيق فى أحاديث الخلاف»، وانظر مقدمة تحقيق أخبار الظراف والمتماجنين ٧٩.\r(¬٢) فى م: «إجازة» وكذلك ورد فيها اسم الكتاب التالى، وهو خطأ. انظر كشف الظنون ١/ ١٠.\r(¬٣) يأتى أخوه برقم ١٤٥، وأبوه برقم ٩٤٧.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٥٨.\r(¬٤) المدرسة السيوفية: أول مدرسة وقفت على الحنفية بديار مصر، وقفها عليهم السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب، سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة، وعرفت بالمدرسة السيوفية؛ لأن سوق السيوفيين كان فى ذلك الوقت على بابها.\rوتعرف هذه المدرسة اليوم باسم جامع الشيخ مطهر، الذى بأول شارع الخردجية على يسار الداخل إليه من جهة شارع السكة الجديدة. حاشية النجوم الزاهرة ٥/ ٢٩٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018753,"book_id":1072,"shamela_page_id":33,"part":"المقدمة","page_num":37,"sequence_num":33,"body":"وتدل مشيخة عبد القادر السابقة على عناية وافرة بعلوم: الحديث النبوىّ والفقه، وعلم الكلام، والتاريخ والسيرة، والنحو واللغة.\rومشايخه فى الحديث يبلغون الثلاثين، سمع منهم سماعا عاما، وخص بعضهم بذكر ما سمعه عليهم؛ فقد سمع «صحيح البخارىّ» من الحجّار، رشيد الدين بن المعلّم، ومحيى الدين بن مخلوف، ونصر المنبجىّ، وستّ الوزراء التنوخيّة.\rوسمع «ثلاثيّات البخارىّ» من رشيد الدين ابن المعلم، ومحيى الدين بن مخلوف، وعلاء الدين التّركمانىّ، وعزّ الدين الموسوىّ.\rوسمع «الموطأ» من أبى على الكردىّ.\rو «سنن أبى داود»، من الختنىّ.\rو «سنن النّسائىّ» من نور الدين القرشىّ.\rو «الشمائل» للتّرمذىّ، من الختنىّ.\rو «جزء أبى حنيفة» من فتح الدين عبد الوهّاب الحلبىّ (¬١).\rو «مشيخة ابن الجمّيزى» على عماد الدين ابن السّكّرىّ.\rوسمع «الزهد الكبير» للبيهقىّ، عن بعض مشايخه (¬٢)، كما روى «المدخل لمعرفة دلائل النبوة» له (¬٣).\rوسمع «الجوهر النقىّ فى الرّد على البيهقىّ» لعلاء الدين التّركمانىّ شيخه، منه (٢).\rوسمع «جزءا من حديث القدورىّ» من أبى القاسم السّعدى الشافعىّ وأبى المحاسن المعدنىّ الحنبلىّ (¬٤).","footnotes":"(¬١) انظر أيضا صفحة ٥٤ من هذا الجزء.\r(¬٢) انظر الفوائد التى ساقها المصنف فى «الجامع» آخر هذا الكتاب.\r(¬٣) انظر صفحة ٦٠ من هذا الجزء.\r(¬٤) انظر صفحة ٢٤٩ من هذا الجزء.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018905,"book_id":1072,"shamela_page_id":185,"part":"1","page_num":95,"sequence_num":33,"body":"وحصّل كتبا حسنة، ونظر فى شئ يسير من علم الحديث.\rوتوفّى بالقاهرة، فى ثانى صفر، سنة اثنتين وأربعين وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-81>٣٣ - إبراهيم بن على المرغينانىّ </span>(¬*)\rالملقّب نظام الدين، أبو إسحاق.\rأحد مشايخ قاضى خان، وأحد من انتفع به، وتفقّه عليه، وتخرّج به.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-82>٣٤ - إبراهيم بن عمر بن حمّاد بن أبى حنيفة </span>(¬**)\rروى الخطيب (¬١) بسنده إليه، قال (¬٢) أبو حنيفة: لا يكتنى بكنيتى بعدى إلّا مجنون. قال: فرأينا عدّة اكتنوا بها، فكان (¬٣) فى عقولهم ضعف.\rوعمر، وحمّاد، كل واحد منهما يأتى فى بابه، إن شاء الله تعالى (¬٤).\r***","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٦٠.\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٦١.\r(¬١) فى تاريخ بغداد ١٣/ ٣٣١.\r(¬٢) تكملة من: ك، م.\r(¬٣) فى م: «وكان».\r(¬٤) يأتى عمر برقم ١٠٤٩، وحماد برقم ٥٤٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018754,"book_id":1072,"shamela_page_id":34,"part":"المقدمة","page_num":38,"sequence_num":34,"body":"وتفقّه عبد القادر على اثنى عشر شيخا، وقد اتصل سنده فى الفقه بالإمام الأعظم، عن طريق آل التّركمانىّ: فخر الدين، وتاج الدين، وعلاء الدين.\rوقرأ قطعة من «الهداية» على فخر الدين ابن التّركمانىّ، وعلاء الدين ابن التّركمانىّ وقرأ قطعة من «الخلاصة» (¬١) على محيى الدين التّنوخىّ، وتاج الدين محمد بن عمر الدّمشقىّ.\rوسمع «مقدمة سراج الدين السّجاوندىّ» من قطب الدين عبد الكريم، كما أخذ عنه تشهّد ابن مسعود.\rوقرأ قطعة من «المنار» فى أصول الفقه على شجاع الدين التّركستانىّ.\rوسمع «الجزء» الذى جمعه تقى الدين السّبكىّ الشافعىّ فى فتاوى أبى هريرة (¬٢).\rوتلقّى علم الكلام على بدر الدين ابن الجوهرىّ، فقرأ عليه «عقيدة الطحاوىّ» وشجاع الدين التّركستانىّ، حيث قرأ عليه «المثال» فى أصول الدين.\rوأخذ علم التاريخ عن: قطب الدين عبد الكريم، وشرف الدين الدّمياطىّ، وتقى الدين السّبكىّ، وعلاء الدين ابن التّركمانىّ.\rوسمع «السيرة» من أسد الدين الأيّوبىّ، وابن سيّد الناس اليعمرىّ.\rوقد بدأ عبد القادر مسيرته العلمية بحفظ القرآن الكريم، وكان أبوه قارئا","footnotes":"(¬١) المشتهر بهذا الاسم هو كتاب «خلاصة الفتاوى» لطاهر بن أحمد بن عبد الرشيد البخارى، الذى تأتى ترجمته برقم ٦٦٦، ولحسام الدين على بن أحمد بن مكى الرازى كتاب نفيسعلى «مختصر القدورى»، يسمى «خلاصة الدلائل فى تنقيح المسائل»، يقول المصنف فى ترجمته رقم ٥٩٠: «وهو كتابى الذى حفظته فى الفقه، وخرجت أحاديثه فى مجلد ضخم، ووضعت عليه شرحا».\r(¬٢) انظر الفوائد التى ساقها المصنف فى «الجامع» آخر الكتاب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018755,"book_id":1072,"shamela_page_id":35,"part":"المقدمة","page_num":39,"sequence_num":35,"body":"للقرآن، وكان صوته به حسنا (¬١). ثم قرأ على الشيوخ وسمع منهم، وقد ذكرنا من قبل إجازة الدّمياطى له، وكان حين توفّى الدّمياطىّ ابن تسع سنين.\rويذكر ابن حجر أنه سمع وهو كبير، وأقدم سماع له على ابن الصّوّاف (¬٢).\rوهذا كلام ينكر آخره أوّله، فابن الصّوّاف توفّى سنة اثنتى عشرة وسبعمائة، ولعبد القادر ستة عشر عاما، وبدهىّ أن يكون سماعه عليه قبل هذا التاريخ، وربما كان ذلك بسنة أو سنوات، على أن الناظر فى مشيخة عبد القادر السابقة يجد كثيرا منها قبل العشرين وسبعمائة، ففى سنة اثنتى عشرة وسبعمائة توفّى من شيوخه ابن الصواف وستّ الأجناس موفّقيّة، وفى سنة ثلاث عشرة توفى عماد الدين ابن السّكّرىّ، وعلم الدين ابن الأصفر، وفى سنة أربع عشرة توفى رشيد الدين ابن المعلّم، وولده تقىّ الدين، وفى سنة خمس عشرة توفى عزّ الدين الموسوىّ، وفى سنة ست عشرة توفى تاج الدين محمد بن عمر الدمشقىّ، وستّ الوزراء التّنوخيّة، وفى سنة تسع عشرة توفى بدر الدين ابن الجوهرىّ، وفى سنة عشرين توفى أبو على الكردىّ، وكمال الدين عبد الرحيم، وفتح الدين عبد الوهاب الحلبىّ، وشرف الدين ابن المقرى، وتقع بين العشرين والأربعين معظم وفيات بقية شيوخه إلا من كان من أقرانه.\rويبدو أن ابن حجر لم يكن راضيا عن عبد القادر، فقد قال بعد أن ذكر أنه عنى بالطلب، وكتب الكثير: «ولم يكن بالماهر». ولم يصفه أحد ممن ترجموا له بهذا، بل وصفوه بالدأب والإقبال على العلم، وذكروا أنه مهر فى الفقه وبرع، وكان ذا عناية جيدة فى عدة علوم، ولديه فضيلة، وكان على طريق السّلف، وكان ذا خطّ غاية فى الحسن (¬٣)، وكتب الكثير، وقد","footnotes":"(¬١) انظر ترجمته برقم ١٥٠٩.\r(¬٢) إنباء الغمر ١/ ٦٦.\r(¬٣) المنهل الصافى، ورقة ٤٦٤ ب، والدرر الكامنة ٣/ ٦، والطبقات السنية، ترجمة رقم ١٢٨٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018906,"book_id":1072,"shamela_page_id":186,"part":"1","page_num":96,"sequence_num":35,"body":"<span data-type='title' id=toc-83>٣٥ - إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن سالم ابن علوىّ بن جحّاف بن ظبيان بن الأسود بن الأبرد ابن قيس بن وائل بن امرى القيس بن سعد بن عامر الصّحابىّ بن أمامة بن سعد بن الخزرج بن النّمر بن قاسط ابن هنب، أبو منصور، الهيتىّ، النّمرىّ، الخزرجىّ </span>(¬*)\rالفقيه القاضى.\rقدم بغداد، واستوطن بها، فى سنة ثلاث وسبعين (¬١).\rقال أبو سعد السّمعانىّ (¬٢): سألته عن مولده، فقال: فى سنة ستين وأربعمائة.\rتفقّه على قاضى القضاة أبى عبد الله الدّامغانىّ، وتفقّه عليه أبو السّعادات يحيى بن هبة الله بن أحمد.\rوبرع فى الفقه وجاد (¬٣)، له يد فى المناظرة منبسطة، وكان يعرف العربيّة معرفة حسنة.\rقال: وكان انظر أصحاب أبى حنيفة فى زمانه، وكان ينوب عن","footnotes":"* ترجمته فى: المنتظم ١٠/ ١٠٣، ١٠٤، الوافى بالوفيات ٦/ ١٤٠، ١٤١، الطبقات السنية، برقم ٦٦.\rوفى م: «وائد» مكان «وائل»، و «لان» مكان «هنب»، و «الهيثمى» مكان «الهيتى».\r(¬١) يعنى: وأربعمائة.\r(¬٢) ليس فى الأنساب ولا فى التحبير.\r(¬٣) فى م: «وصار».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018756,"book_id":1072,"shamela_page_id":36,"part":"المقدمة","page_num":40,"sequence_num":36,"body":"اعتنى ب «الأنساب» للسّمعانىّ، وكتب منه نسخة له يرجع إليها (¬١)، وكان يقابلها بنسخة قابلها النّووىّ بأصل المصنّف، ويثبت فى «الجواهر» الفرق بين النسختين (¬٢).\rكما كان يبتهج بكتاب عزيز يحصّله (¬٣)، وقد دلّ على كتب كثيرة رآها، ذكرها فى أثناء التراجم.\r\r٣\rوقد تصدر عبد القادر للإقراء، ودرّس وأفتى سنين.\rويذكر ابن حجر أنه سمع منه الكبار، وحدّث عنه شيخنا أبو الفضل ومن بعده (¬٤).\rويقول ابن تغرى بردى: «درّس وأفتى سنين، وتفقه به جماعة من الأعيان، وانتفع به الطلبة» (¬٥).\rويقول الكفوىّ: «وسمع منه وأخذ المولى الفاضل قاسم بن قطلوبغا، صاحب تلخيص التراجم (¬٦)».\rوهذا خطأ، لأن ابن قطلوبغا ولد سنة اثنتين وثمانمائة (¬٧). أى بعد وفاة عبد القادر بسبع وعشرين سنة.","footnotes":"(¬١) انظر ترجمة رقم ٧٨٢، و «أبو منصور» فى الكنى.\r(¬٢) انظر «الخينى» فى الأنساب، آخر الكتاب.\r(¬٣) انظر كلامه على كتاب «تعليم المتعلم» فى «برهان الإسلام» من الألقاب، وكلامه على «المحيط» لرضى الدين السرخسى، فى ترجمته برقم ١٥٣٠.\r(¬٤) الدرر الكامنة ٣/ ٦.\r(¬٥) المنهل الصافى، ورقة ٤٦٤ ب.\r(¬٦) كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٩٨.\r(¬٧) انظر الضوء اللامع ٦/ ١٨٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018908,"book_id":1072,"shamela_page_id":188,"part":"1","page_num":98,"sequence_num":36,"body":"وهو أستاذ نصر الله بن على بن منصور الواسطىّ (¬١)، وعنه علّق نصر الله «مسائل الخلاف».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-84>٣٦ - إبراهيم بن محمد بن إبراهيم، أبو إسحاق الخدامىّ النّيسابورىّ </span>(¬*)\rالفقيه، المحدّث.\rأوّل سماعه بنيسابور من أحمد بن نصر اللّبّاد الحنفىّ، وأبى بكر بن ياسين.\rوسمع بالعراق، والشام.\rروى عنه أبو أحمد محمد بن [أحمد بن] (¬٢) شعيب بن هارون الشّعيبىّ.\rذكره الحاكم فى «تاريخ نيسابور»، وقال: (¬٣) كان من جلّة الفقهاء لأصحاب أبى حنيفة، وأزهدهم (¬٣).\rوحدّث بالعراق، وخراسان، والشام، الكثير.\rقال: ورأيت له مصنّفات كثيرة عند أخيه أبى بشر، ورأيت له (¬٤) عند أخيه أيضا أصولا صحيحة.","footnotes":"(¬١) تأتى ترجمته برقم ١٧٥١.\r* ترجمته فى: الأنساب ١٩٠ ظ، اللباب ١/ ٣٤٩، تاج التراجم ٥، الطبقات السنية، برقم ٦٧.\rوفى م: «الخذامى» تصحيف.\r(¬٢) تكملة لازمة. وتأتى ترجمته برقم ١١٦٥.\r(¬٣ - ٣) عبارة ابن السمعانى فى الأنساب: «كان من أجلة الفقهاء أصحاب الرأى ومن أزهدهم».\r(¬٤) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018757,"book_id":1072,"shamela_page_id":37,"part":"المقدمة","page_num":41,"sequence_num":37,"body":"ويذكر عبد القادر بدء اشتغاله بالتدريس فى ترجمة عزّ الدين الزّفتاوىّ، فيقول: «مات فى ثالث عشر شوال، سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة ....\rوتوليت إعادة السّيوفيّة مكانه، وهو أول منصب تولّيته، وحضر عندى الشيخ الإمام تقىّ الدين السّبكىّ، والشيخ شرف الدين الزّفتاوىّ، والقاضى تاج الدين أبو العباس أحمد بن التّركمانىّ، رحمهم الله تعالى» (¬١).\rكما يذكر فى ترجمة حسام الدين الرّازىّ، أنه وضع على كتابه «خلاصة الدلائل» شرحا، وصل فيه إلى كتاب الشركة، حين كتابته لهذه الترجمة، سنة تسع وخمسين وسبعمائة، وأنه يلقيه فى الدروس التى يدرس فيها، ويسأل الله إتمامه فى خير وعافية فى دروسه (¬٢).\rويبدو أنه ظل يشتغل بالتدريس إلى أن تغيّر وأضرّ قبل وفاته، سنة خمس وسبعين وسبعمائة.\r\r٤\r\rأجمع كل من ترجم لمحيى الدين القرشىّ على أنه جمع وصنّف، وقد نقبت عن مصنّفاته، فظفرت منها بما يلى ذكره:\r١ - الاعتماد فى شرح الاعتقاد.\rذكره القارى فى طبقاته، وقال: «وهو شرح عمدة النّسفىّ» (¬٣).\rوذكره الكوثرىّ، فى حاشية «لحظ الألحاظ» (¬٤).","footnotes":"(¬١) انظر ترجمة رقم ١٣٦٦.\r(¬٢) انظر ترجمة ٩٥٠.\r(¬٣) الفوائد البهية ١٠٠.\r(¬٤) ذيول تذكرة الحفاظ ١٥٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018909,"book_id":1072,"shamela_page_id":189,"part":"1","page_num":99,"sequence_num":37,"body":"توفّى فى شهر ربيع الأول، سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة.\rوالخدامىّ (¬١)، أوله خاء معجمة، ذكره ابن ماكولا، وقال: قد تشتبه هذه النسبة بالجذامىّ، أوله جيم مضمومة.\rويأتى أبو بشر فى الكنى (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-85>٣٧ - إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن نوح بن زيد النّوحىّ </span>(¬*)\rتفقّه على أبيه (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١) الذى ذكره ابن ماكولا في الإكمال ٣/ ١٣٠، ١٣١ بالذال المعجمة وانظر تعليق المعلمى على ذلك فى هذا الوضع، وفى حاشية الإكمال ٢/ ٢٧٣، وفى حاشية الأنساب ٥/ ٥٩.\r(¬٢) يأتى برقم ١٨٧٨.\r* ترجمته فى: الأنساب ٥٧٠ ظ، الطبقات السنية، برقم ٦٥.\rقال ابن السمعانى:\r« .. وأخوهما أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم النوحى النسفى.\rروى عن أبيه أبى بكر محمد بن إبراهيم النوحى الخطيب.\rروى عنه عمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل النسفى.\rوكانت ولادته فى صفر، سنة ست وثلاثين وأربعمائة.\rومات بنسف، فى شهر رمضان، سنة إحدى عشرة وخمسمائة».\r(¬٣) تأتى ترجمته، برقم ١١٤٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018758,"book_id":1072,"shamela_page_id":38,"part":"المقدمة","page_num":42,"sequence_num":38,"body":"٢ - الأنوار السّاطعة، فى أحكام الجملة القاطعة.\rذكره بروكلمان، وقال: إن منه نسخة فى قولة ١/ ٣٠٦ (١).\r٣ - أوهام الهداية.\rذكره القارى، فى «طبقاته»، على أنه كتاب برأسه، وذكر أيضا أنه «قد وقع فى كتاب الهداية أوهام كثيرة، قد نقلها العلّامة الفهّامة الشيخ عبد القادر القرشىّ الحنفىّ، فى كتابه المسمّى بالعناية فى تخريج أحاديث الهداية» (¬٢).\rويفهم من هذا أن «أوهام الهداية» بعض ما فى «العناية» وأنه ليس كتابا برأسه، ولكن الكوثرىّ ذكر فى حاشية «لحظ الألحاظ»، لعبد القادر كتاب «بيان أوهام الهداية» (¬٣).\r٤ - البستان فى مناقب إمامنا النّعمان.\rذكره عبد القادر، فى «الجواهر»، وعقد الباب الثالث من المقدمة للملتقط منه (¬٤)، ووصفه بالكبير (¬٥).\rوذكره ابن تغرى بردى، وحاجى خليفة، وأفاد حاجى خليفة أنه مجلّد، وأن عبد القادر ذكر فى أول «جواهره» نبذا منه، كما ذكره البغدادىّ (¬٦).","footnotes":".  Brock ،G ٢:٨٠ (١)\r(¬٢)  الفوائد البهية ١٠٠.\r(¬٣) ذيول تذكرة الحفاظ ١٥٩.\r(¬٤) انظر صفحات ٤٩ - ٦٣ من هذا الجزء.\r(¬٥) انظر صفحة ٤٩، وصفحة ٥٩ من هذا الجزء.\r(¬٦) المنهل الصافى، ورقة ٤٦٤ ب، كشف الظنون ٢/ ١٨٣٧، هدية العارفين ١/ ٥٩٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018910,"book_id":1072,"shamela_page_id":190,"part":"1","page_num":100,"sequence_num":38,"body":"<span data-type='title' id=toc-86>٣٨ - إبراهيم بن محمد بن أحمد بن قريش بن إسحاق المذكّر، المروزىّ </span>(¬*)\rسكن سمرقند.\rروى عن أبى إسحاق إبراهيم بن أحمد الكاتب، وعبد الله بن محمود السّعدىّ (¬١)، المروزيّين.\rذكره أبو سعد الإدريسىّ فى «تاريخ سمرقند»، وقال: كتبنا عنه بسمرقند، لا بأس به، كان من أصحاب أبى حنيفة، ينتحل مذهب الزّهد والتقشّف.\rومات بسمرقند، فى صفر، سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-87>٣٩ - إبراهيم بن محمد بن أحمد بن هشام، الفقيه، أبو إسحاق، البخارىّ </span>(¬**)\rعرف بالأمين.\rسمع أبا على صالحا جزرة، وغيره.\rقدم بغداد، وحدّث بها، وروى عنه أهلها.\rقال محمد بن عبد الله الحافظ النّيسابورىّ: هو بقيّة (¬٢) أهل النّظر فى عصره.","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٦٩.\r(¬١) انظر المشتبه ٣٥٩، وترجمته فى تذكرة الحفاظ ٢/ ٧١٨.\r** ترجمته فى: تاريخ بغداد ٦/ ١٦٥، ١٦٦، الطبقات السنية، برقم ٧٠.\r(¬٢) فى ك، م: «فقيه»، والمثبت فى الأصل، تاريخ بغداد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018759,"book_id":1072,"shamela_page_id":39,"part":"المقدمة","page_num":43,"sequence_num":39,"body":"وذكره ابن حجر، فى «الإنباء» وابن قطلوبغا، وطاش كبرى زاده، والكفوىّ، واللّكنوىّ، باسم: «البستان فى فضائل النعمان» (¬١).\rوقال ابن حجر، فى «المعجم المؤسّس»: «وصنّف مناقب أبى حنيفة» (¬٢).\rوذكر القارئ، فى «طبقاته»، أن له كتابا فى مناقب النعمان (¬٣).\rبيان أوهام صاحب الهداية أوهام الهداية تخريج أحاديث الهداية العناية ٥ - ترتيب تهذيب الأسماء واللغات للنّووىّ.\rذكره ابن قطلوبغا وطاش كبرى زاده، والكفوىّ، والتقىّ التميمىّ، واللّكنوىّ (¬٤).\rوسماه طاش كبرى زاده: «تهذيب الأسماء واللغات».\rوقد أفاد المصنّف من كتاب النّووىّ فى مقدمة «الجواهر»، وفى الكتاب الجامع الذى عقده فى نهاية الكتاب.\r٦ - تفسير آيات.\rذكره ابن قطلوبغا، والكفوىّ، بهذا الاسم (¬٥).\rوذكره طاش كبرى زاده، باسم: «تفسير آيات القرآن العظيم» (¬٦).","footnotes":"(¬١) إنباء الغمر ١/ ٦٦، تاج التراجم ٣٨، طبقات الفقهاء ١٢٨، كتائب أعلام الأخيار، ترجمة ٥٩٨، الفوائد البهية ٩٩.\r(¬٢) الفوائد البهية ١٠٠.\r(¬٣) الفوائد البهية ١٠٠.\r(¬٤) تاج التراجم ٣٨، طبقات الفقهاء ١٢٨، كتائب أعلام الأخيار، ترجمة ٥٩٨، الطبقات السنية، ترجمة ١٢٨٣، الفوائد البهية ٩٩.\r(¬٥) تاج التراجم ٣٨، كتائب أعلام الأخيار، ترجمة ٥٩٨.\r(¬٦) طبقات الفقهاء ١٢٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018760,"book_id":1072,"shamela_page_id":40,"part":"المقدمة","page_num":44,"sequence_num":40,"body":"وذكره التقىّ التميمىّ، باسم: «تفسيرات» (¬١).\r٧ - تهذيب الأسماء الواقعة فى الهداية والخلاصة.\rذكره عبد القادر، فى الفوائد التى ساقها فى الكتاب الجامع، آخر «الجواهر المضيّة».\rوذكره القارى، فى «طبقاته»، والكوثرىّ فى حاشية «لحظ الألحاظ»، وفيها: «الأسماء الواردة». قال الكوثرىّ: «مفيد جدّا فى بابه» مما ينبئ أنه اطلع عليه (¬٢).\rوذكره بروكلمان، وقال: إن منه نسخة فى ينى جامع ٨٧٢ (٣) (¬٣).\r٨ - جزء فى بيان استحالة سماع أبى حنيفة من بعض الصحابة.\rذكره عبد القادر، فى الباب الذى عقده لترجمة الإمام الأعظم من مقدمة «الجواهر»، وقال: «ادّعى بعضهم أنه سمع ثمانية من الصحابة، وقد جمعهم غير واحد فى جزء، وروينا هذا الجزء عن بعض شيوخنا، وقد جمعت أنا جزءا فى بيان استحالة ذلك من بعضهم، وهذا طريق الإنصاف، وذكرت فى هذا الجزء من سمعه من الصحابة، ومن رآه … » (¬٤).\r٩ - جزء فى مسألة: أنت طالق لا قليل ولا كثير.\rذكره عبد القادر، فى ترجمة نصر بن سلام، فقال: «حكى عنه فى مسألة أنت طالق لا قليل ولا كثير: يقع الثلاث. وقد جمعت جزءا","footnotes":"(¬١) الطبقات السنية، ترجمة ١٢٨٣. ولعل صوابها: «تفسير آيات» كما سبق.\r(¬٢) الفوائد البهية ١٠٠، ذيول تذكرة الحفاظ ١٥٩.\r(¬٣)  Brock.S ٢:٨٩\r(¬٤)  انظر صفحة ٥٤ من هذا الجزء.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018911,"book_id":1072,"shamela_page_id":191,"part":"1","page_num":101,"sequence_num":40,"body":"قدم علينا (¬١) حاجّا، سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة، وكتبنا عنه بانتخاب أبى علىّ الحافظ.\rقال محمد بن حفص بن أسلم: مات فى سنة ست وأربعين وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-88>٤٠ - إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم ابن نصرويه، أبو إسحاق، الدّهقان، السّمرقندىّ، النّصروىّ </span>(¬*)\rمولده سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة.\rقال الإدريسىّ أبو سعد: كتبنا عنه، وكان يحدّثنا عن كتب جدّه إبراهيم بن نصرويه (¬٢).\rوكان فاضلا، من أصحاب الرّأى.\r***","footnotes":"(¬١) هذا من قول الخطيب البغدادى، وعبارة كتابه: «قدم بغداد حاجا».\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧٢.\rوفى ك، م: «البصروى»، وهو تصحيف.\r(¬٢) فى الأصل، ا، ك: «نصر». والمثبت فى: م، والطبقات السنية.\rويأتى جده الأعلى هذا برقم ٥٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018761,"book_id":1072,"shamela_page_id":41,"part":"المقدمة","page_num":45,"sequence_num":41,"body":"فى هذه المسألة، وذكرت فيه اختلافات الأصحاب، وكان ذلك لسبب» (¬١).\r١٠ - الجواهر المضيّة فى طبقات الحنفيّة.\rوهو هذا الكتاب الذى نقدّم له.\rذكره ابن حجر، فى «الإنباء»، وابن تغرى بردى، وابن قطلوبغا، وطاش كبرى زاده، والقارى، فى «طبقاته»، والكفوىّ، والتقىّ التميمىّ، وحاجى خليفة وابن العماد واللّكنوىّ والبغدادىّ وبروكلمان (¬٢)، وذكر أن منه نسخا فى:\rبرلين ١٠٠٢٠.\rجار الله ٦٨٩.\rينى جامع ٨٤٠.\rالقاهرة (فهرس دار الكتب المصرية) الطبعة الأولى ٥/ ٤٢، الطبعة الثانية ٥/ ١٥٤.\rالإسكندرية (فهرس مكتبة البلدية) تاريخ ٥٧.\rوذكره ابن فهد، فى «لحظ الألحاظ» باسم: «طبقات الفقهاء الحنفيّة» (¬٣).","footnotes":"(¬١) انظر الترجمة التالية لترجمة رقم ١٧٣٨؛ لأن المصنف ترجمه فى حرف الميم، فى:\rمحمد بن سلام، ترجمة رقم ١٣٢٤، وأعاد ترجمته فى الكنى فى «أبو نصر بن سلام».\r(¬٢) إنباء الغمر ١/ ٦٦، المنهل الصافى، ورقة ٤٦٤ ب، تاج التراجم ٣٨، طبقات الفقهاء ١٢٨، الفوائد البهية ١٠٠، كتائب أعلام الأخيار، ترجمة ٥٩٨، الطبقات السنية ١/ ٦، وترجمة ١٢٨٣، كشف الظنون ١/ ٦١٦، ٦١٧، شذرات الذهب ٦/ ٢٣٨، الفوائد البهية ٩٩، وانظر مقدمته صفحة ٣، هدية العارفين ١/ ٥٩٦، و.  Brock.G ٢ /٨٠ ،S ٢ /٨٩،\r(¬٣)  ذيول تذكرة الحفاظ ١٥٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018912,"book_id":1072,"shamela_page_id":192,"part":"1","page_num":102,"sequence_num":41,"body":"<span data-type='title' id=toc-89>٤١ - إبراهيم بن محمد بن حمدان، الخطيب، المهلّبىّ، أبو إسحاق </span>(¬*)\rمن طبقة أبى بكر محمد بن الفضل (¬١).\rروى عنه الحسين بن الخضر بن محمد النّسفىّ (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-90>٤٢ - إبراهيم بن محمد بن حيدر ابن على، أبو إسحاق، المؤذّنىّ، الخوارزمىّ </span>(¬**)\rأحد علماء أصحاب أبى حنيفة فى وقته.\rولد فى ذى الحجّة، سنة تسع وخمسين وخمسمائة.\rذكره أبو بكر المبارك بن الشعّار (¬٣)، فقال: جليل القدر، كثير","footnotes":"* ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٨٧، الطبقات السنية، برقم ٧٤، الفوائد البهية ١١.\rوفى م: «المهدى» مكان «المهلبى»، وهو خطأ.\r(¬١) تأتى ترجمته برقم ١٤٦١، وكانت وفاته سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة.\r(¬٢) انظر ترجمته برقمى ٥٠٠، ٥٠١.\r** ترجمته في: معجم الأدباء ٢/ ١٥، ١٦، عقود الجمان، لابن الشعار، الجزء الأول، برقم ١، سلم الوصول ١/ ٣٢، الطبقات السنية، برقم ٧٥.\rوفى م: «المؤذن» مكان «المؤذنى». وفى معجم الأدباء: «المؤذى» خطأ. وفى م «صدر» مكان «حيدر»، وهو خطأ أيضا.\r(¬٣) كمال الدين أبو البركات المبارك بن أبى بكر بن حمدان الموصلى، ابن الشعار، صاحب «عقود الجمان فى شعراء هذا الزمان»، فى تراجم شعراء عصره. توفى سنة أربع وخمسين وستمائة.-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018762,"book_id":1072,"shamela_page_id":42,"part":"المقدمة","page_num":46,"sequence_num":42,"body":"وذكره ابن حجر، فى «الدرر» و «المجمع المؤسّس»، والسيوطىّ، فى «حسن المحاضرة»، باسم: «طبقات الحنفيّة» (¬١).\rكما ذكره حاجى خليفة أيضا، عند سرده: «طبقات الحنفيّة» (¬٢).\rوطبع الكتاب فى حيدرآباد الدكن، فى الهند، تم طبعه سنة ١٣٣٢ هـ، فى جزءين.\rولأبى الفضل محمد بن محمد الثقفىّ الحلبىّ، المعروف بابن الشّحنة الصغير، المتوفّى سنة تسعين وثمانمائة، هوامش على «الجواهر المضية» (¬٣).\rوذكر حاجى خليفة، أن الشيخ الإمام إبراهيم بن محمد الحلبىّ، المتوفّى سنة ست وخمسين وتسعمائة، لخّصه، واقتصر على من له تأليف وذكر فى الكتب (¬٤).\rوذكر بروكلمان هذا التلخيص، وسماه انتخابا، وقال إنه يوجد فى (¬٥):\rفيينا ١١٧١.\rأيا صوفيا ٣١٠٣.\rكويريلى ١١١٠ (٢).\rالإسكندرية (فهرس مكتبة البلدية) تاريخ ١٣٢.\rالعمومية بدمشق ٥٠٥٥.","footnotes":"(¬١) الدرر الكامنة ٣/ ٦، الفوائد البهية ١٠٠، حسن المحاضرة ١/ ٤٧١.\r(¬٢) كشف الظنون ٢/ ١٠٩٧.\r(¬٣) كشف الظنون ١/ ٦٢٧، ٢/ ١٠٩٩.\rوانظر لابن الشحنة: الضوء اللامع ٩/ ٢٩٥، كشف الظنون ٢/ ١٠٩٨، ١٠٩٩، البدر الطالع ٢/ ٢٦٣.\r(¬٤) كشف الظنون ١/ ٦١٧.\r(¬٥)  Brock.G ٢ /٨٠","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018763,"book_id":1072,"shamela_page_id":43,"part":"المقدمة","page_num":47,"sequence_num":43,"body":"شهيد على ١٩٤١.\rبشاور ١٦٤٧.\rوجاء فى وصف نسخة بلدية الإسكندرية، من فهرس التاريخ: فى مجلد، مكتوبة بقلم عادىّ، بدون تاريخ، ولعل المؤلف إبراهيم بن محمد الحلبىّ ن ١٩٥٠ - د.\rوعاد حاجى خليفة فذكر عند كلامه على «طبقات الحنفيّة»، ما يفهم منه أن إبراهيم الحلبىّ لخّص كتاب صلاح الدين بن المهندس، حيث قال:\r«ولصلاح الدين عبد الله بن محمد المهندس، مات سنة تسع وستين وسبعمائة، ومختصره للشيخ إبراهيم الحلبىّ، مات سنة ست وخمسين وتسعمائة» (¬١). وليس ما يمنع من تلخيصه الكتابين.\rونقل حاجى خليفة، من خط بعض العلماء، ما يدل على أن ابن دقماق، ومجد الدين الفيروزآباذيّ، قد اختصرا «الجواهر المضيّة» أيضا، فقال:\r«وصنف ابن دقماق … وقفت على المجلد الأول والثالث منه بخطّه، وسمّاه نظم الجمان. وفى هامش نظم الجمان بخط بعض العلماء، أن الشيخ مجد الدين اختصر طبقات الحافظ عبد القادر، فهو مختصر لا مبتكر، لكنه زاد عليه قليلا، وهذا الرجل- يعنى ابن دقماق- لم يزد على ذلك إلا قليلا جدّا» (¬٢).\r١١ - الحاوى فى بيان آثار الطّحاوى.\rذكره عبد القادر، فى الكتاب الجامع، الذى عقده فى آخر «الجواهر»، فى إحدى فوائده، حيث ذكر معرفة السنن والآثار للبيهقىّ، وما جاء فى مقدمته من قوله: «وحين شرعت فى كتابى هذا جاءنى شخص من","footnotes":"(¬١) كشف الظنون ٢/ ١٠٩٩.\r(¬٢) كشف الظنون ٢/ ١٠٩٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018913,"book_id":1072,"shamela_page_id":193,"part":"1","page_num":103,"sequence_num":43,"body":"المحفوظ، متقن فى علوم الإسلام والشريعة، إمام فى الفقه، والفرائض، وعلم التفسير، والحديث، والأصولين (¬١)، والكلام، مع معرفة بالنحو، واللغة، والأدب.\rوكان له اعتناء بتصانيف الزّمخشرىّ، كثير الميل إليها.\rوذكر له تصانيف (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-91>٤٣ - إبراهيم بن محمد بن سالم الهيتىّ </span>(¬*)\rالقاضى، (¬٣) الإمام، عمّ محمد بن نصر الله بن محمد بن سالم الهيتىّ القاضى (¬٣)، يأتى (¬٤).\rوإبراهيم هذا تفقّه عليه بمشهد أبى حنيفة محمد بن محمد بن عبد الرحمن المروزىّ الصّفّار، ويأتى (¬٥).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-92>٤٤ - إبراهيم بن محمد بن سفيان النّيسابورىّ </span>(¬**)\rالفقيه، الزاهد.","footnotes":"- العبر ٥/ ٢١٩، مرآة الجنان ٤/ ١٣٦، كشف الظنون ٢/ ١١٥٤. وأجمعت هذه المصادر على أن كنيته «أبو البركات» لا «أبو بكر» كما ذكر المصنف.\r(¬١) في الجواهر: والأصل. والمثبت من عقود الجمان.\r(¬٢) كما ذكر له ياقوت تصانيف، بعضها بالفارسية.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧٦.\r(¬٣ - ٣) سقط من: م.\r(¬٤) برقم ١٥٥٢. وكانت وفاته سنة ثلاث وستين وخمسمائة.\r(¬٥) برقم ١٤٩٩. وكانت وفاته سنة سبع وخمسين وخمسمائة.\r** ترجمته فى: العبر ٢/ ١٣٦، الوافى بالوفيات ٦/ ١٢٨، ١٢٩، الطبقات السنية، برقم ٧٧، شذرات الذهب ٢/ ٢٥٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018764,"book_id":1072,"shamela_page_id":44,"part":"المقدمة","page_num":48,"sequence_num":44,"body":"أصحابى بكتاب لأبى جعفر الطّحاوىّ؛ فكم من حديث ضعيف فيه صحّحه، لأجل رأيه، وكم من حديث فيه صحيح ضعّفه، لأجل رأيه.\rثم ردّ على البيهقى، وبيّن منهجه فى الردّ عليه، والسبب الدّاعى إلى تأليفه «الحاوى»، والوسائل التى أتيحت له لإنجاز عمله، فقال: «هكذا قال، وحاشا لله أن الطّحاوىّ، رحمه الله تعالى، يقع فى هذا.\rفهذا الكتاب الذى أشار إليه هو الكتاب المعروف بمعانى الآثار، وقد تكلّمت على أسانيده، وعزوت أحاديثه وإسناده إلى الكتب الستة، والمصنّف لابن أبى شيبة، وكتب الحفّاظ، ووصلت فيه إلى الربع، وسمّيته: الحاوى فى بيان آثار الطحاوى. فأسأل الله إتمامه فى خير وعافية.\rوكان ذلك بإشارة شيخنا العلّامة الحجّة قاضى القضاة، علاء الدين الماردينىّ، والد شيخنا قاضى القضاة جمال الدين، لمّا سأله بعض الأمراء عن ذلك، وقال له: عندنا كتاب الطّحاوىّ، فإذا ذكرنا لخصمنا الحديث منه، يقولون: ما نسمع إلّا من البخارىّ ومسلم. فى كلام نحو هذا.\rفقال له قاضى القضاة علاء الدين: والأحاديث التى فى الطّحاوىّ أكثرها فى البخارىّ ومسلم، والسنن، وغير ذلك من كتب الحفّاظ. فى كلام نحو هذا.\rفقال له الأمير: أسألك أن تخرّجه وتعزو أحاديثه إلى هذه الكتب.\rفقال له القاضى: ما أتفرّغ لذلك، ولكن عندى شخص من أصحابى يفعل ذلك.\rوتكلّم معه، ﵀، فى الإحسان إلىّ، وعظّمنى عنده، وجعلنى أمّة فى هذا العمل.\rفحملنى إلى الأمير، وأحسن إلىّ، وأمدّنى بكتب كثيرة؛ كالأطراف","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018765,"book_id":1072,"shamela_page_id":45,"part":"المقدمة","page_num":49,"sequence_num":45,"body":"للمزّىّ، وتهذيب الكمال، له، وغيرهما، وشرعت فيه، وكان ابتدائى فيه سنة أربعين.\rوأمدّنى شيخنا قاضى القضاة بكتاب لطيف، فيه أسماء شيوخ الطّحاوىّ، وقال لى: هذا يكفيك من عندى. فحصل لى النفع العظيم به … ».\rوذكر هذا الكتاب ابن حجر، وابن قطلوبغا، والسيوطىّ، وطاش كبرى زاده، والكفوىّ، وابن العماد، واللّكنوىّ، والكوثرىّ، فى حاشية «لحظ الألحاظ» (¬١).\rوذكره ابن تغرى بردى، باسم: «تخريج أحاديث معانى الآثار للطّحاوىّ» (¬٢).\rوذكره البغدادىّ، باسم: «شرح معانى الآثار للطّحاوىّ» (¬٣).\r١٢ - الدّرر المنيفة فى الردّ على ابن أبى شيبة عن الإمام أبى حنيفة.\rذكره ابن قطلوبغا، وطاش كبرى زاده، والكفوىّ، والتقىّ التميمىّ، وحاجى خليفة، والبغدادىّ، والكوثرىّ، فى حاشية «لحظ الألحاظ» (¬٤).\rوذكر حاجى خليفة، أنه كتبه جوابا عن الإمام الأعظم.","footnotes":"(¬١) إنباء الغمر ١/ ٦٦، تاج التراجم ٣٨، حسن المحاضرة ١/ ٤٧١، طبقات الفقهاء ١٢٨، كتائب أعلام الأخيار، ترجمة ٥٩٨، شذرات الذهب ٦/ ٢٣٨، الفوائد البهية ٩٩، ذيول تذكرة الحفاظ ١٥٨.\r(¬٢) المنهل الصافى، ورقة ٤٦٤ ب.\r(¬٣) إيضاح المكنون ٢/ ٥٠٥، هدية العارفين ١/ ٥٩٦.\r(¬٤) تاج التراجم ٣٨، طبقات الفقهاء ١٢٨، كتائب أعلام الأخيار، ترجمة ٥٩٨، الطبقات السنية ترجمة ١٢٨٣، كشف الظنون ١/ ٧٥٠، إيضاح المكنون ١/ ٤٦٩، هدية العارفين ١/ ٥٩٦، ذيول تذكرة الحفاظ ١٥٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018914,"book_id":1072,"shamela_page_id":194,"part":"1","page_num":104,"sequence_num":45,"body":"قال الحاكم أبو عبد الله بن البيّع: سمعت محمد بن يزيد العدل، يقول:\rكان إبراهيم بن محمد بن سفيان مجاب الدعوة، وكان من أصحاب أيوب ابن الحسن الزاهد، صاحب الرّأى، الفقيه، الحنفىّ.\rقلت: أيوب يأتى فى بابه (¬١).\rوإبراهيم هذا هو راوى «صحيح مسلم» عن مسلم، قال إبراهيم:\rفرغ لنا مسلم من قراءة الكتاب فى شهر رمضان، سنة سبع وخمسين ومائتين.\rومات إبراهيم فى رجب، سنة ثمان وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-93>٤٥ - إبراهيم بن محمد بن عبد الله الظّاهرىّ </span>(¬*)\rأخو أبى العباس أحمد، يأتى فى بابه (¬٢).\rسمع، وحدّث، وسمعت عليه.\rحضر بإفادة أخيه أبى العباس أحمد على الحافظ ابن خليل أحاديث «مشيخته» (¬٣) من مسند الحارث بن أبى أسامة، والرّواة عن سعيد بن منصور لأبى نعيم فى السنة الأولى من عمره.\rوسمع من أبى إسحاق إبراهيم بن خليل، أخى الحافظ يوسف بن خليل «معجم الطّبرانىّ الصغير»، وكتاب «اقتضاء العلم العمل» للخطيب.","footnotes":"(¬١) برقم ٣٦٨.\r* ترجمته فى: الدرر الكامنة ١/ ٦٣، الطبقات السنية، برقم ٨٢.\r(¬٢) برقم ٢١٢.\r(¬٣) فى م: «شيخه»، خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018766,"book_id":1072,"shamela_page_id":46,"part":"المقدمة","page_num":50,"sequence_num":46,"body":"وذكر الكوثرىّ، أنه رد على ابن أبى شيبة، فى باب من مصنّفه.\rوسماه اللّكنوىّ: «الرد على ابن أبى شيبة عن أبى حنيفة» (¬١).\rالرد على ابن أبى شيبة- الدرر المنيفة ١٣ - شرح خلاصة الدّلائل للرّازىّ.\rذكره عبد القادر، فى ترجمة حسام الدين الرّازىّ، فقال: «وضع كتابا نفيسا على مختصر القدورىّ، سمّاه خلاصة الدلائل فى تنقيح المسائل، وهو كتابى الذى حفظته فى الفقه، وخرّجت أحاديثه فى مجلّد ضخم، ووضعت عليه شرحا، وصلت فيه إلى كتاب الشركة، حين كتابتى لهذه الترجمة، فى يوم الجمعة، ثامن شوال، سنة تسع وخمسين، ألقيته فى الدروس التى أدرّس فيها، وأسأل الله العظيم، بجاه رسول الله ﷺ، إتمامه فى خير وعافية» (¬٢).\rوذكره السيوطىّ، والقارى، فى طبقاته، والكوثرىّ، فى حاشية «لحظ الألحاظ» (¬٣).\rوذكره ابن قطلوبغا، وطاش كبرى زاده، والكفوىّ، والتقىّ التميمىّ وقالوا: «وقطعة من شرح الخلاصة، فى مجلدين» (¬٤).\rشرح عمدة النّسفىّ- الاعتماد فى شرح الاعتقاد شرح معانى الآثار- الحاوى فى بيان آثار الطحاوى طبقات الحنفية- الجواهر المضيّة","footnotes":"(¬١) الفوائد البهية ٩٩.\r(¬٢) انظر ترجمة ٩٥٠.\r(¬٣) حسن المحاضرة ١/ ٤٧١، الفوائد البهية ١٠٠، ذيول تذكرة الحفاظ ١٥٩.\r(¬٤) تاج التراجم ٣٨، طبقات الفقهاء ١٢٨، كتائب أعلام الأخيار، ترجمة ٥٩٨، الطبقات السنية، ترجمة ١٢٨٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018915,"book_id":1072,"shamela_page_id":195,"part":"1","page_num":105,"sequence_num":46,"body":"ومات فى سابع عشر ذى الحجّة، سنة ثلاث عشرة وسبعمائة، بالزاوية، خارج القاهرة (¬١)، ودفن بباب النّصر.\rمولده (¬٢) بحلب، سنة سبع وأربعين وستمائة (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-94>٤٦ - إبراهيم بن محمد بن على بن غالب الأسترآباذيّ، أبو القاسم </span>(¬*)\rكان قاضيا بأستراباذ (¬٤).\rتفقّه على أبيه محمد بن على، من أصحاب الصّندلىّ (¬٥)، يأتى فى بابه","footnotes":"(¬١) على شاطئ النيل، كما سيرد فى ترجمته أخيه أبى العباس أحمد.\r(¬٢) فى ا: «فمولده».\r(¬٣) سقط من: ا.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٨٤.\r(¬٤) أسترآباذ: بلدة كبيرة، من أعمال طبرستان، بين سارية وجرجان.\rمعجم البلدان ١/ ٢٤٢.\rضبطها ياقوت بالفتح ثم السكون، وفتح التاء المثناة من فوق.\rوضبطها ابن الأثير، فى اللباب ١/ ٤٠، بكسر الألف وسكون السين المهملة وكسر التاء المنقوطة باثنتين من فوقها.\r(¬٥) فى الأصل، م: «الصيمرى» وفى ا: «الصيرمى» تحريف، وفى ك: «الضميرى» تصحيف.\rوما ورد فى الأصل، م، يحتاج إلى أن يذكر قبل قوله: «من أصحاب الصيمرى»:\r«تفقه بالصندلى، وهو» حتى يستقيم الكلام، فقد ذكر المصنف فى ترجمة محمد بن على ابن غالب الأسترآباذيّ، أنه تفقه بالصندلى، وذكر أن مولد الأسترآباذيّ فى سنة إحدى وأربعين وأربعمائة، وكانت وفاة الصندلى أبى الحسن على بن الحسن النيسابورى، سنة أربع وثمانين وأربعمائة، على ما سيأتى فى ترجمته رقم ٩٦١، فكون محمد بن على بن غالب-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018767,"book_id":1072,"shamela_page_id":47,"part":"المقدمة","page_num":51,"sequence_num":47,"body":"١٤ - الطرق والوسائل إلى معرفة أحاديث خلاصة الدلائل للرّازىّ.\rذكره عبد القادر، فى ترجمة حسام الدين الرّازىّ، فقال: «وضع كتابا نفيسا على مختصر القدورىّ، سماه خلاصة الدلائل فى تنقيح المسائل، وهو كتابى الذى حفظته فى الفقه، وخرّجت أحاديثه فى مجلّد ضخم … » (¬١)، كما ذكره فى الفوائد التى ساقها فى الكتاب الجامع، آخر «الجواهر المضيّة».\rوذكره ابن تغرى بردى، وحاجى خليفة (¬٢).\rوقال حاجى خليفة: «فرغ من تبييضه «سنة ثلاثين وسبعمائة».\rوذكره القارى، فى «طبقاته» باسم: «الطرق والوسائل فى تخريج أحاديث خلاصة الدلائل» (¬٣).\rوذكره ابن قطلوبغا، وطاش كبرى زاده، والكفوىّ، والبغدادىّ، والكوثرىّ، فى حاشية «لحظ الألحاظ» باسم: «الوسائل فى تخريج أحاديث خلاصة الدلائل» (¬٤).\rوزاد ابن قطلوبغا، والكفوىّ، أنه يسمّيه أيضا: «المجموع».\r١٥ - العناية فى معرفة أحاديث الهداية للمرغينانىّ.\rذكره عبد القادر، فى ترجمة شيخه أبى الحسن الماردينىّ ابن التّركمانىّ، فقال: «ولما حملت إليه، ﵀، كتابى الذى وضعته على أحاديث الهداية، وكنت سمّيته ب الكفاية فى معرفة أحاديث الهداية، فقال مداعبا لى: سرقت","footnotes":"(¬١) انظر ترجمة ٥٩٠.\r(¬٢) المنهل الصافى، ورقة ٤٦٤ ب، كشف الظنون ٢/ ١٦٣٢.\r(¬٣) الفوائد البهية ١٠٠.\r(¬٤) تاج التراجم ٣٨، طبقات الفقهاء ١٢٨، كتائب أعلام الأخيار، ترجمة ٥٩٨، هدية العارفين ١/ ٥٩٧، ذيول تذكرة الحفاظ ١٥٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018916,"book_id":1072,"shamela_page_id":196,"part":"1","page_num":106,"sequence_num":47,"body":"إن شاء الله سبحانه (¬١).\rوأخوه عبد القاهر، يأتى فى بابه (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-95>٤٧ - إبراهيم بن محمد بن نوح بن محمد بن زيد ابن النّعمان بن عبد الله بن الحسن بن زيد بن نوح النّوقدىّ، النّوحىّ، الفقيه </span>(¬*)\rيروى عن أبى بكر بن بندار الأسترآباذيّ، وأبى حفص (¬٣) محمد بن إبراهيم النّوقانىّ، وغيرهما.\rروى عنه أبو العباس المستغفرىّ، وغيره.\rمات فى ذى القعدة، سنة خمس وعشرين وأربعمائة.\rوالنّوقدىّ بفتح النون، وسكون الواو، وفتح القاف، وفى آخرها دال","footnotes":"- من أصحاب الصندلى أمر قائم، أما الصيمرى أبو عبد الله الحسين بن على بن محمد، فقد توفى سنة ست وثلاثين وأربعمائة ببغداد، على ما يأتى فى ترجمته رقم ٥٠٨، فلم يدركه محمد بن على بن غالب، وإنما أدركه الصندلى، وهو من أصحابه، كما نص عليه المصنف، فى أول ترجمة الصندلى.\r(¬١) برقم ١٤٤٢.\r(¬٢) برقم ٨٤٧.\r* ترجمته فى: الأنساب ٥٧١ ظ، اللباب ٣/ ٢٤٥، معجم البلدان ٤/ ٨٢٥، الطبقات السنية، برقم ٨٧.\rوفى م: «الحسين» مكان «الحسن».\r(¬٣) كذا أورد المصنف كنيته، وتبعه التقى التميمى، والذى فى الأنساب واللباب ومعجم البلدان: «أبى جعفر».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018768,"book_id":1072,"shamela_page_id":48,"part":"المقدمة","page_num":52,"sequence_num":48,"body":"هذا الاسم منّى؛ فإنى سميت مختصرى للهداية بالكفاية، وذكرت فى أول الخطبة، الحمد لله المتكفل بالكفاية. فغيّر هذا الاسم.\rفقلت: يا سيدى، ما يسمّيه إلا أنت.\rفسمّى كتابى بالعناية فى معرفة أحاديث الهداية (¬١)».\rوذكره أيضا، فى الفوائد التى ساقها فى الكتاب الجامع، آخر «الجواهر المضية».\rوذكره حاجى خليفة، والبغدادىّ، باسم: «العناية بمعرفة أحاديث الهداية» (¬٢).\rوذكره ابن قطلوبغا، وطاش كبرى زاده، والقارى، فى «طبقاته، والكوثرىّ، فى حاشية «لحظ الألحاظ»، باسم: «العناية فى تخريج أحاديث الهداية» (¬٣).\rوذكره الكفوىّ، واللّكنوىّ، باسم: «العناية فى تحرير أحاديث الهداية» (¬٤).\rوذكره ابن فهد، فى «لحظ الألحاظ»، وابن تغرى بردى، والسيوطىّ، وبروكلمان، باسم: «تخريج أحاديث الهداية» (¬٥).\rوذكره ابن حجر، فى «الدّرر»، فقال: «وخرّج أحاديث الهداية»،","footnotes":"(¬١) انظر ترجمة ٩٨٤.\r(¬٢) كشف الظنون ٢/ ٢٠٣٤، هدية العارفين ١/ ٥٩٦.\r(¬٣) تاج التراجم ٣٨، طبقات الفقهاء ١٢٨، الفوائد البهية ١٠٠، ذيول تذكرة الحفاظ ١٥٩.\r(¬٤) كتائب أعلام الأخيار، ترجمة ٥٩٨، الفوائد البهية ٩٩.\r(¬٥) ذيول تذكرة الحفاظ ١٥٧، ١٥٨، المنهل الصافى، ورقة ٤٦٤ ب، حسن المحاضرة ١/ ٤٧١، و  Brock ،G ٢ /٨٠","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018917,"book_id":1072,"shamela_page_id":197,"part":"1","page_num":107,"sequence_num":48,"body":"مهملة: نسبة إلى نوقد قريش (¬١)، وهى من قرى نسف.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-96>٤٨ - إبراهيم بن محمد بن يوسف العابونىّ، المنعوت كمال الدين، أبو إسحاق </span>(¬*)\rالمعروف جدّه بإمام الحرمين، يأتى فى حرف الياء إن شاء الله تعالى (¬٢).\rتفقه يسيرا، وكان إماما فى الشعر، رأيت بخطّ الحافظ اليغمورىّ (¬٣):\rأنشدنى كمال الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يوسف العابونىّ (¬٤)، سنة ثلاثين وستمائة بدمشق (¬٥):","footnotes":"(¬١) كذا ذكر المصنف، أخذا بأول ما أورده السمعانى، فى ترجمة «النوقدى»، وهو خطأ، فقد ذكر ابن السمعانى وبعده ابن الأثير أن المترجم من نوقد ساوه، وذكر ياقوت أنه من نوقدسازه.\r* ترجمته فى: المنهل الصافى ١/ ١٤٩، ١٥٠، الطبقات السنية، برقم ٨٨.\rو «العابونى» هكذا فى الأصل، ا، ك، هنا وفى ترجمة جده يوسف الآتية، وقد أعاد المصنف ذكر جده فى الذيل على الكنى، فى ترجمة «أبو المظفر» ولم تأت النسبة فى النسخ الثلاث، أما النسخة م، فقد جاء فيها هنا وفى الذيل على الكنى: «القابونى»، وفى ترجمة جده يوسف: «العانوى».\rوجاءت النسبة فى المنهل الصافى: «القابونى»، وفى الطبقات السنية: «العابودى».\r(¬٢) برقم ١٨٦٤.\r(¬٣) يوسف بن أحمد بن محمود، المتوفى سنة ثلاث وسبعين وستمائة. النجوم الزاهرة ٧/ ٢٤٧.\r(¬٤) فى م: «القابونى».\r(¬٥) البيتان فى: المنهل الصافى ١/ ١٥٠، والطبقات السنية.\rوبعد قوله «بدمشق» فى م زيادة أثبتت خطأ، وهى: «قلت ودمع العين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018769,"book_id":1072,"shamela_page_id":49,"part":"المقدمة","page_num":53,"sequence_num":49,"body":"وفى «المجمع المؤسّس»، فقال: «وشرح الهداية، وخرّج أحاديثها» وقال فى الإنباء: «وصنّف شرح الهداية، سماه العناية» (¬١).\rوتبعه ابن العماد، فقال: «وشرح الهداية، وسماه العناية» (¬٢).\rوتعقب التّميمىّ ابن حجر، فقال: «قال ابن طولون: وليس العناية شرحا على الهداية، وإنما هو تخريج أحاديثها» (¬٣).\r١٦ - فوائد.\rذكره ابن قطلوبغا بهذا الاسم (¬٤).\rوذكره طاش كبرى زاده، باسم: «فوائده» (¬٥).\rوذكره الكفوىّ، باسم: «الفوائد» (¬٦).\r١٧ - كتاب فى المؤلّفة قلوبهم.\rذكره القارى، فى «طبقاته»، والكوثرىّ، فى حاشية «لحظ الألحاظ» (¬٧).\rالمجموع- الطرق والوسائل ١٨ - المختصر فى علم الأثر.\rذكره ابن قطلوبغا، والكفوىّ، والتقىّ التميمىّ، والكوثرىّ،","footnotes":"(¬١) الدرر الكامنة ٣/ ٦، الفوائد البهية ١٠٠، إنباء الغمر ١/ ٦٦.\r(¬٢) شذرات الذهب ٦/ ٢٣٨.\r(¬٣) الطبقات السنية، ترجمة ١٢٨٣.\r(¬٤) تاج التراجم ٣٨.\r(¬٥) طبقات الفقهاء ١٢٨.\r(¬٦) كتائب أعلام الأخيار، ترجمة ٥٩٨.\r(¬٧) الفوائد البهية ١٠٠، ذيول تذكرة الحفاظ ١٥٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018918,"book_id":1072,"shamela_page_id":198,"part":"1","page_num":108,"sequence_num":49,"body":"قلت وجفن اللّيل مغرورق … وموعد الإصباح قد فاتا\rما طال ليلى وجرى مدمعى … إلّا لأنّ الصبح قد ماتا (¬١)\rوله فى مليح عليه غيار (¬٢) البندق، (¬٣) وهو فى الغاية (¬٣):\rلمّا بدا فى ثياب … خضر وأبدى عذاره\rفقلت غصن وريق … بدت به جلّناره (¬٤)\rقالوا عليه غيار … فقلت منّى استعاره (¬٥)\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-97>٤٩ - إبراهيم بن محمد، أبو إسحاق، الفقيه، الدّهستانىّ </span>(¬*)\rوهى بكسر الدال المهملة، والهاء، وسكون السين المهملة، وفتح التاء المثناة من فوقها، وبعد الألف نون: مدينة عند مازندران (¬٦)، بناها عبد الله بن طاهر.","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «وجرى دمعى»، وفى ا: «وجرى دموعى»، وفى ك: «وجرى دمعه». وكل ذلك خطأ، والمثبت فى: م، والمنهل، والطبقات السنية.\r(¬٢) سقط من: م.\r(¬٣ - ٣) سقط من: م.\rوالأبيات فى: المنهل الصافى ١/ ١٥٠.\r(¬٤) في الأصل، ا: «يدب به جلناره» وهو تصحيف، وفى م: «يزهو به جلناره»، والمثبت فى: ك، والمنهل.\r(¬٥) فى م: «عليه غبار» وفى الأصل: «منى استفاره».\r* ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣١٦، الطبقات السنية، برقم ٨٩، الفوائد البهية ١١.\r(¬٦) ومازندران: اسم لولاية طبرستان. معجم البلدان ٤/ ٣٩٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018770,"book_id":1072,"shamela_page_id":50,"part":"المقدمة","page_num":54,"sequence_num":50,"body":"فى حاشية «لحظ الألحاظ»، باسم: «مختصر فى علوم الحديث» (¬١).\rوذكره طاش كبرى زاده، والبغدادىّ، باسم: «مختصر فى علم الحديث» (¬٢).\rوذكره حاجى خليفة، باسم: «المختصر فى علم الحديث» (¬٣).\rوذكره بروكلمان، باسم: «مختصر فى علوم الأثر»، وذكر أنه بالإسكندرية «مكتبة البلدية» حديث ٢١ (¬٤).\rوفى فهرس مكتبة بلدية الإسكندرية جاء اسمه: «المختصر فى علم الأثر».\rوجاء فى وصفه، أن عبد القادر فرغ من تأليفه سنة ست وخمسين وسبعمائة، وأنه نسخه فى مجلّدة، مكتوبة بقلم نسخ جميل، سنة ست وتسعين وثمانمائة، وبها نقص من أولها، ورقمها ن ٢٨٢٠ - د.\r١٩ - مسائل مجموعة فى الفقه.\rذكره ابن قطلوبغا، وطاش كبرى زاده، والكفوىّ، والتقىّ التّميمىّ (¬٥).\r٢٠ - مصنّف مفرد، فى أن حديث أبى هريرة رضى الله عنه، فى المصرّاة، منسوخ.","footnotes":"(¬١) تاج التراجم ٣٨، كتائب أعلام الأخيار، ترجمة ٥٩٨، الطبقات السنية، ترجمة ١٢٨٣، ذيول تذكرة الحفاظ ١٥٩.\r(¬٢) طبقات الفقهاء ١٢٨، هدية العارفين ١/ ٥٩٦.\r(¬٣) كشف الظنون ٢/ ١٦٢٩.\r(¬٤)  Brock ،G ٢ - ٠٨\r(¬٥)  تاج التراجم ٣٨، طبقات الفقهاء ١٢٨، كتائب أعلام الأخيار، ترجمة ٥٩٨، الطبقات السنية، ترجمة ١٢٨٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018920,"book_id":1072,"shamela_page_id":200,"part":"1","page_num":110,"sequence_num":50,"body":"قال الهمذانىّ: وحدّثنى ابن الدّينورىّ العدل الحنبلىّ، قال: كان يحفظ طريقة أبى زيد الدّبوسىّ على وجهها، ويتكلّم فى مناظرته بها.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-98>٥٠ - إبراهيم بن محمد، أبو إسحاق، الموصلىّ، القاضى </span>(¬*)\rدرّس بالمدرسة الصّادريّة (¬١).\rومات فى سنة ستين وخمسمائة.\rذكره الذّهبىّ فى «تاريخه».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-99>٥١ - إبراهيم بن محمود الغزنوىّ أبو إسحاق </span>(¬**)\rتفقّه (¬٢) يسيرا، وله شعر حسن.\rسمع منه الحافظ الدّمياطىّ.\rأنشدنى شيخنا الإمام قطب الدين عبد الكريم بن عبد النّور، أنشدنا الحافظ أبو محمد الدّمياطىّ، أنشدنا أبو إسحاق الفقيه إبراهيم الغزنوىّ، بدمشق، لنفسه (¬٣):","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٩٠.\rوفى م: «ابن إسحاق» خطأ.\r(¬١) من مدارس الحنفية بدمشق، بباب البريد، على باب الجامع الأموى. الدارس ١/ ٥٣٧.\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٩٣، وله ذكر فى الدارس ١/ ٥٣٨.\r(¬٢) سقط من: م.\r(¬٣) الأبيات فى الطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018771,"book_id":1072,"shamela_page_id":51,"part":"المقدمة","page_num":55,"sequence_num":51,"body":"ذكره عبد القادر، فى الفوائد التى ساقها فى الكتاب الجامع، آخر «الجواهر المضيّة».\rمناقب الإمام الأعظم- البستان الوسائل- الطرق والوسائل ٢١ - الوفيات.\rمن سنة مولده [سنة ست وتسعين وستمائة] إلى سنة ستين [وسبعمائة].\rذكره ابن حجر، وابن تغرى بردى، وابن العماد، والكوثرىّ، فى حاشية «لحظ الألحاظ» (¬١).\rوذكر ابن تغرى بردى أنه عوّل فيها على «وفيات» أبى الحسين بن أيبك (¬٢).\r*** وتدور مؤلفات عبد القادر السابقة فى فلك الفقه، فبرغم عنايته بالحديث والتراجم، نلحظ أن مؤلفاته فى الحديث يقع معظمها تخريجا للأحاديث الواردة فى كتب الفقه؛ «كالحاوى فى بيان آثار الطحاوىّ»، و «الطرق والوسائل","footnotes":"(¬١) إنباء الغمر ١/ ٦٦، المنهل الصافى، ورقة ٤٦٤ ب، شذرات الذهب ٦/ ٢٣٨، ذيول تذكرة الحفاظ ١٥٩.\r(¬٢) هو شهاب الدين الحسين أحمد بن أيبك بن عبد الله الحسامى الدمياطى، المتوفى فى طاعون مصر، سنة تسع وأربعين وسبعمائة، ذيل على ذيل الوفيات التى جمعها المنذرى والحسينى.\rمن ذيول العبر (ذيل الحسينى) ٢٧١، ذيول تذكرة الحفاظ (ذيل الحسينى) ٥٤ - ٥٦، الدرر الكامنة ١/ ١١٦، السلوك، الجزء الثانى، القسم الثالث، صفحة ٧٩١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018772,"book_id":1072,"shamela_page_id":52,"part":"المقدمة","page_num":56,"sequence_num":52,"body":"إلى معرفة أحاديث خلاصة الدلائل» و «العناية فى معرفة أحاديث الهداية» والمصنّف الذى أفرده لبيان نسخ حديث المصرّاة، وكذلك كتابه الذى نافح فيه عن إمامه أبى حنيفة «الدرر المنيفة»، و «الجزء» الذى ألفه فى بيان استحالة سماع أبى حنيفة من بعض الصحابة.\rولم يسلم له خالصا فى فن الحديث، إلا «المختصر فى علم الأثر».\rأما تصنيفه التراجم، فقد نحا فيه نحو معونة الفقيه، فموسوعته «الجواهر المضيّة»، تراجم للفقهاء الحنفية، تبين منزلة كل واحد منهم من العلم، وآثاره التى خلّفها، ومنزلته فى الفقه أو الفتيا، أو القضاء، وتقدّم المتقدّم، وتأخّر المتأخّر.\rوكتابه «البستان فى مناقب إمامنا النعمان» رأس هذا الأمر وأسّه، فلا يجوز أن يغفل فقيه حنفىّ عن سيرة إمامه الذى يقلّده، ويأخذ عنه العلم.\rوترتيبه «تهذيب الأسماء واللغات» للنّووىّ، يدور فى فلك الفقه أيضا، فالنووىّ ألّف كتابه التهذيب لمعونة الفقهاء، وبناه على بيان ما فى: مختصر المزنىّ، والمهذب، والتّنبيه، والوسيط، والوجيز، والرّوضة، من الأسماء واللغات، وهى الكتب المعتبرة عند الفقهاء الشافعيّة، وقد حظى كتاب النّووىّ عند عبد القادر، فرتّبه، وأفاد منه فى مؤلفاته.\rوكتابه «تهذيب الأسماء الواقعة فى الهداية والخلاصة»، وهما من كتب الفقه المعتبرة عند الحنفيّة، مما يسهّل على الفقيه التمييز بين الأقوال، وصحة عزو القول إلى صاحبه، ولعل كتابه هذا كان السبيل إلى عمله الأكبر فى تراجم الفقهاء «الجواهر المضيّة».\rأما كتابه فى الوفيات، الذى بدأه بسنة مولده، وانتهى فيه إلى سنة","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018921,"book_id":1072,"shamela_page_id":201,"part":"1","page_num":111,"sequence_num":52,"body":"ورشيق دمعى عليه طليق … وفؤادى العانى لديه أسير\rأمّروه على الملاح وهذا … شعره إن شككتم المنشور\rكلّما جاء بالملام عذولى … قلت ذا منكر وهذا نكير\rومولده سنة خمس وستمائة تقريبا.\rودرّس بمدرسة الصّادريّة بدمشق.\rوزوّج ابنته بالشيخ بدر الدين عمر بن إسماعيل الدّمشقىّ، مدرّس الأزكشيّة بالقاهرة.\rومات … (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-100>٥٢ - إبراهيم بن معقل النّسفىّ </span>(¬*)\rقاضى نسف (¬٢).\rمات سنة خمس وتسعين ومائتين.\r***","footnotes":"(¬١) بياض بالنسخ.\rوذكر النعيمى فى الدارس ١/ ٥٣٨ أن عماد الدين محمد بن عبد الكريم بن عثمان الماردانى المعروف بابن الشماع تولى تدريس الصادرية بعد المترجم من أول المحرم سنة ثمان وخمسين وستمائة.\r* ترجمته فى: تذكرة الحفاظ ٢/ ٦٨٦، ٦٨٧، العبر ٢/ ١٠٠، الوافى بالوفيات ٦/ ١٤٩، مرآة الجنان ٢/ ٢٢٣، طبقات الحفاظ للسيوطى ٢٩٨، كشف الظنون ١/ ٤٣٦، ٢/ ١٦٨٥، شذرات الذهب ٢/ ٢١٨، الطبقات السنية، برقم ٩٥، تهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٢٩٧.\r(¬٢) نسف: مدينة كبيرة بين جيحون وسمرقند. معجم البلدان ٤/ ٧٨١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018773,"book_id":1072,"shamela_page_id":53,"part":"المقدمة","page_num":57,"sequence_num":53,"body":"ستين وسبعمائة، فإنه لم يقع إلينا، وأغلب الظن أنه يحوى مادة تاريخية وافرة، وتراجم لأعلام عصره، أمدته فيه المعاصرة بما يروى ويشبع، على نحو ما نجد لدى ابن حجر العسقلانىّ، فى «إنباء الغمر».\rأما مصنفات عبد القادر فى الفقه، فهى: «أوهام الهداية»، «جزء فى مسألة أنت طالق لا قليل ولا كثير»، «شرح خلاصة الدلائل»، «كتاب فى المؤلفة قلوبهم»، «مسائل مجموعة فى الفقه»، وأغلب الظن أن «فوائده» فى الفقه أيضا.\rوثبت كتب عبد القادر يرشد بعد ذلك إلى ثلاثة مؤلفات:\r١ - الاعتماد فى شرح الاعتقاد.\rوسبق أن ذكرت أن القارى، فى طبقاته، قال: «هو شرح عمدة النّسفىّ»، ونقل ذلك الكوثرىّ، فى حاشية «لحظ الألحاظ»، ولست أدرى إن كان ذلك صحيحا، أم أن الأمر اشتبه على القارى، فإن حافظ الدين عبد الله بن أحمد النّسفىّ، صاحب «العمدة» شرح كتابه، وسماه «الاعتماد» (¬١).\r٢ - الأنوار الساطعة فى أحكام الجملة القاطعة.\rولم يذكره غير بروكلمان، اعتمادا على فهرس قولة، ولست أدرى الفن الذى يعالجه، وإن كان عنوانه يوحى بأنه فى العربية، ولم أعرف لعبد القادر عناية بهذا الشأن.\r٣ - تفسير آيات.\rوجاء فى بعض المصادر أنه «تفسير آيات القرآن العظيم»، وأغلب الظن أن الكتاب يتناول تفسير بعض آيات الأحكام، ولو كان تفسيرا للقرآن كله،","footnotes":"(¬١) كشف الظنون ١/ ١١٩، ٢/ ١١٦٨. وانظر ترجمته فى الجواهر المضية، برقم ٦٩٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018922,"book_id":1072,"shamela_page_id":202,"part":"1","page_num":112,"sequence_num":53,"body":"<span data-type='title' id=toc-101>٥٣ - إبراهيم بن منصور </span>(¬*)\rسبط حفص بن عبد الرحمن، يأتى (¬١).\rروى وفاة جدّه حفص (¬٢)، على ما يأتى.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-102>٥٤ - إبراهيم بن موسى، الفقيه، الوزدولىّ </span>(¬**)\rبفتح الواو، وسكون الزّاى، وضم الدال المهملة، وسكون الواو، وفى آخرها لام، هذه النسبة إلى وزدول. قال السّمعانىّ:\rوظنّى (¬٣) أنها من قرى جرجان.\rشيخ أصحاب أبى حنيفة بها فى وقته غير مدافع.\rورحل، وطلب العلم، وكان من القدماء.\rسمع فضيل بن عياض، وابن المبارك، وسفيان الثّورىّ.\rوروى عنه أحمد بن حفص السّعدىّ.","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٩٦.\r(¬١) برقم ٥٢٩.\r(¬٢) وكانت وفاة جده، سنة تسع وتسعين ومائة.\r** ترجمته فى: الأنساب ٥٨٢ ظ، تاريخ جرجان ٨٧، ٨٨، الطبقات السنية، برقم ٩٩.\r(¬٣) فى م: «أظن»، والمثبت فى سائر النسخ، والأنساب، واللباب ٣/ ٣٧١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018774,"book_id":1072,"shamela_page_id":54,"part":"المقدمة","page_num":58,"sequence_num":54,"body":"لوردت إشارة المصنف إليه فى «الجواهر المضية»، ولما انبهم أمره، فجاء اسمه مرة «تفسير آيات»، ومرة: «تفسيرات»، وثالثة: «تفسير آيات القرآن العظيم».\r\r٥\rوالجواهر المضية يقف شامخا بين مؤلفات عبد القادر، وهو الذى أذاع صيته بين العلماء، إذ هو أول مؤلف فى طبقات الحنفية تداوله الناس، وانتشر بينهم، وقد تأخر العهد بالحنفية فى تأليف طبقات علماء مذهبهم، وسبقهم إلى هذا الشافعية، فكان أول من صنف منهم الإمام أبو حفص عمر بن علىّ المطوّعىّ، المتوفّى نحو سنة أربعين وأربعمائة، وسمى كتابه «المذهب فى ذكر شيوخ المذهب» (¬١).\rوتأخر جهد علماء الحنفية فى هذا المضمار إلى القرن الثامن، فألّف نجم الدين إبراهيم بن على بن أحمد الطّرسوسىّ، المتوفّى سنة ثمان وخمسين وسبعمائة، كتاب «وفيات الأعيان من مذهب النعمان» (¬٢).\rوجمع صلاح الدين عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن المهندس، المتوفى سنة تسع وستين وسبعمائة، تاريخا كبيرا لفقهاء الحنفية، يذكر ابن حجر أنه تعب عليه؛ فإنه طالع كتبا كثيرة ببلاد متفرقة (¬٣).\rوصنف عبد القادر كتابه هذا فى طبقات الحنفية، ويبدو أنه لم يطلع على كتابى معاصريه الطّرسوسىّ، وابن المهندس، ولم يتح لكتابيهما الذيوع","footnotes":"(¬١) انظر مقدمة التحقيق لطبقات الشافعية الكبرى ١/ ٢٠.\r(¬٢) كشف الظنون ٢/ ١٠٩٨، ٢٠١٩، وتأتى ترجمته برقم ١٤٨، باسم «أحمد بن على».\r(¬٣) الدرر الكامنة ٢/ ٣٨٧، ٣٨٨، كشف الظنون ٢/ ١٠٩٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018775,"book_id":1072,"shamela_page_id":55,"part":"المقدمة","page_num":59,"sequence_num":55,"body":"والانتشار مثل كتابه، ولعل عبد القادر شغل نفسه بجمع طبقات الحنفية قبلهما، ففى كتابه ما يدل على تنبهه وهو صغير إلى ما يفيده فى جمع تراجم الحنفية، حيث يذكر فى ترجمة المحيى السّنجارىّ، أنه رآه يقرأ الدرس على قاضى القضاة السّروجىّ بالمدرسة السّيوفيّة، وأنه مات قديما بعد العشر وسبعمائة (¬١). كما أن فى الكتاب تسجيلا مهما لزمن تأليفه، حيث كان عبد القادر يكتب فى حرف العين سنة تسع وخمسين وسبعمائة، ذكر هذا فى ترجمة حسام الدين الرازىّ (¬٢)، وأقصى تاريخ رأيته فى الكتاب، كان سنة إحدى وسبعين وسبعمائة، فى ترجمة زين الدين البسطامىّ، وجمال الدين القونوىّ (¬٣).\rوقد بيّن عبد القادر، فى افتتاح كتابه ما دعاه إلى تأليفه، فإن أرباب المذاهب المتبوعة كلّ منهم أفرد أصحاب إمام مذهبه، ولم ير أحدا جمع طبقات الحنفية، وهم أمم لا يحصون، ومنذ طلب العلم ونفسه متشوّقة إلى جمع كتاب، يذكر فيه طبقات رجال مذهبه، فيمنعه من ذلك العجز عن الإحاطة ببعض هذا الجمّ الغفير، وتتبع الكتب المصنّفة فى ذلك.\rوقد لقيت هذه الرغبة حثّا من أساتذته، وعونا له بالمصادر والمراجع، ورعاية لعمله بالنصح والتسديد، وأول من حثه قديما شيخه قطب الدين عبد الكريم، ثم شيخه تقىّ الدين السّبكى الشافعىّ، وأعظمهم عليه منّة- كما يقول عبد القادر- شيخه أبو الحسن الماردينىّ، ثمّ ولده جمال الدين (¬٤).","footnotes":"(¬١) انظر ترجمة ٢١٠١.\r(¬٢) انظر ترجمة ٩٥٠.\r(¬٣) انظر ترجمة ١٠٥٢، وترجمة ١٦١٤.\r(¬٤) المقدمة صفحات ٥ - ١٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018923,"book_id":1072,"shamela_page_id":203,"part":"1","page_num":113,"sequence_num":55,"body":"قال ابن عدىّ: وله ابن يقال له إسحاق- يأتى قريبا (¬١) - من أصحاب الحديث، صنّف الكتب والسّنن، مستقيم الحديث، ثقة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-103>٥٥ - إبراهيم بن ميمون، الصّائغ، المروزىّ </span>(¬*)\rيروى عن أبى حنيفة، وعطاء.\rروى عنه حسّان بن إبراهيم، وغيره.\rقال السّمعانىّ: كان فقيها فاضلا، قتله أبو مسلم الخراسانىّ بمرو، سنة إحدى وثلاثين ومائة.\rقال ابن المبارك: لما بلغ أبا حنيفة قتل إبراهيم الصّائغ بكى، حتى ظننّا أنه سيموت، فخلوت به، فقال (¬٢): كان والله (¬٢) رجلا عاقلا، ولقد كنت أخاف عليه هذا الأمر.\rقلت: وكيف كان سببه؟\rقال: كان يقدم ويسألنى، وكان شديد البذل لنفسه فى طاعة الله، وكان شديد الورع.","footnotes":"(¬١) برقم ٢٩٢.\r* ترجمته فى: التاريخ الكبير للبخارى، الجزء الأول، القسم الأول ٣٢٥، الجرح والتعديل، الجزء الأول، القسم الأول ١٣٤، ١٣٥، الأنساب ٣٤٨ ظ، اللباب ٢/ ٤٨، ميزان الاعتدال ١/ ٦٩، تهذيب التهذيب ١/ ١٧٢، ١٧٣، مشاهير علماء الأمصار ١٩٥، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢٢، ٢٣، الطبقات السنية، برقم ١٠٠، شذرات الذهب ١/ ١٨١.\r(¬٢) فى م: «والله كان».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018776,"book_id":1072,"shamela_page_id":56,"part":"المقدمة","page_num":60,"sequence_num":56,"body":"وأدرك عبد القادر أنه يتصدّى لأمر خطير، فلم يكسل ولم يتوان، وكان يستشعر دائما أمرين ملكا عليه أمره، وهو يصنع كتابه:\rأولهما: الإحاطة بهذا الجمّ الغفير، ويتضح هذا من تقصيه أسماء الحنفية فى كتب الفقه والتراجم والتواريخ والمعارف العامة، وبعضهم يذكره بكنيته أو بلقبه، أو بشهرته، أو بمسألة من المسائل، وقد يجد تعارضا فى بعض الكتب، أو تشابها فى بعض الكنى والألقاب، أو اضطرابا فى استعمال الرموز للأصحاب فى بعض كتب الفقه، ونستطيع أن ندرك مدى ما بذله عبد القادر من جهد حين نعلم أن كتابه ضم أربعا وعشرين ومائة وألفى ترجمة، وهو لم ينسج على منوال سابق، ولم يستعن بكتاب مصنّف قبله فى هذا الباب، بينما ضمت موسوعة تاج الدين السّبكىّ، معاصره، «طبقات الشافعية الكبرى» تسع عشرة وأربعمائة وألف ترجمة، مع سبق السابقين عليه من أهل مذهبه.\rثانيهما: تتبع الكتب المصنّفة التى يستقى منها مادته فى التراجم، ولم يشر عبد القادر فى افتتاح كتابه إلى أهمّها، كما يصنع غيره (¬١)، وإنما اكتفى بالإشارة إليها حين ينقل عنها خلال التراجم، وقد يكتفى بأسماء أصحابها، ويغفل الأمرين فى بعض الأحيان.\rوقد تتبعت الكتب التى أفاد منها فى الكتاب كله، وأذكرها هنا على نحو يشبه الاستقصاء، وأذكر بعض مواضعها للدلالة عليها، وقد أذكر مع بعضها مواضع كثيرة لأدل على عنايته بها، وبخاصة كتب الفقه، وأرجو أن يقوم فهرس الأعلام والكتب فى آخر الكتاب- إن شاء الله- بما عجزت عن بيانه هنا.","footnotes":"(¬١) انظر مثلا مقدمة التقى التميمى للطبقات السنية ٥ - ٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018925,"book_id":1072,"shamela_page_id":205,"part":"1","page_num":115,"sequence_num":56,"body":"فأخذه، فاجتمع عليه فقهاء أهل خراسان وعبّادهم حتى أطلقوه، ثم عاوده فزجره، ثم عاوده، ثم قال: ما أجد شيئا أقوم به لله تعالى أفضل من جهادك، ولأجاهدنّك بلسانى ليس بى قوّة بيدى، لكن يرانى الله وأنا أبغضك فيه. فقتله رحمه الله تعالى.\rروى له النّسائىّ وأبو داود. وقال النّسائىّ: لا بأس به.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-104>٥٦ - إبراهيم بن نصرويه بن سختام </span>(¬*)\rروى عنه ابنه علىّ، ويأتى هو وأخوه إسحاق ابنا إبراهيم بن نصرويه ابن سختام (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-105>٥٧ - إبراهيم بن يعقوب بن إبراهيم </span>(¬**)\rالإمام، ابن الإمام، صاحب الإمام (¬٢)، وأخوه (¬٣) الإمام يوسف، يأتى كل واحد منهما فى بابه (¬٤).","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٠١.\r(¬١) يأتى على برقم ٩٤٢، وإسحاق برقم ٢٩٣. وأبوهما المترجم من رجال القرن الرابع وربما أدرك أوائل الخامس. راجع ترجمة ولديه.\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٠٤.\r(¬٢) يعنى أن أباه الإمام أبو يوسف صاحب الإمام الأعظم.\r(¬٣) فى م: «وأخو».\r(¬٤) ترجمة أبى يوسف تأتى برقم ١٨٢٥، وترجمة ولده يوسف تأتى برقم ١٦٨٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018777,"book_id":1072,"shamela_page_id":57,"part":"المقدمة","page_num":61,"sequence_num":57,"body":"فمن كتب التواريخ العامة:\r١ - المنتظم، لابن الجوزىّ (¬١).\r٢ - مرآة الزمان، لسبط ابن الجوزىّ (¬٢).\r٣ - وفيات الأعيان، لابن خلكان (¬٣).\r٤ - الكامل فى التاريخ، لابن الأثير (¬٤).\r٥ - التكملة لوفيات النّقلة، للمنذرىّ (¬٥).\r٦ - تاريخ الإسلام، للذهبىّ (¬٦).\r٧ - الروضتين لأبى شامة المقدسىّ، وذيل الروضتين، له (¬٧).\r٨ - الوفيات، لعبد الباقى بن قانع (¬٨).\r٩ - تاريخ الملك المؤيد، صاحب حماة (¬٩).\r١٠ - تاريخ صدقة بن الحداد (¬١٠).\r١١ - تاريخ ابن عقدة (¬١١).\r١٢ - مروج الذهب، للمسعودىّ (¬١٢).","footnotes":"(¬١) التراجم: ٧٥، ١١٧٤، ١٣٥١.\r(¬٢) ترجمة ٨٥١.\r(¬٣) صفحة ٩ من هذا الجزء، وترجمة ١٧٩، وترجمة ١٨٠٤.\r(¬٤) ترجمة ٨١٢، ٨٢٧.\r(¬٥) ترجمة ١٦٤.\r(¬٦) ترجمة ٥٦٠.\r(¬٧) ترجمة ٢٥٦، ١٣٦٧.\r(¬٨) ترجمة ٣٦٥، ٤١٩.\r(¬٩) ترجمة ٣٨٧، و «أبو المظفر» فى ذيل الكنى.\r(¬١٠) ترجمة ١٣٦٥، ١٣٧٥.\r(¬١١) ترجمة ١٥٦١.\r(¬١٢) صفحة ٣١ من هذا الجزء.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018778,"book_id":1072,"shamela_page_id":58,"part":"المقدمة","page_num":62,"sequence_num":58,"body":"ومن تواريخ المدن والبلدان:\r١٣ - تاريخ إربل، لأبى البركات ابن المستوفى (¬١).\r١٤ - تاريخ أسترآباذ، لحمزة بن يوسف السّهمىّ (¬٢).\r١٥ - تاريخ أسترآباذ، لأبى سعد الإدريسىّ (¬٣).\r١٦ - تاريخ الإسكندرية، لمنصور بن سليم (¬٤).\r١٧ - تاريخ أصبهان، لأبى الشيخ ابن حبّان (¬٥).\r١٨ - تاريخ أصبهان، لأبى زكريا ابن منده (¬٦).\r١٩ - تاريخ أصبهان، لأبى نعيم (¬٧).\r٢٠ - تاريخ بغداد، للخطيب (¬٨).\r٢١ - ذيل تاريخ بغداد، لابن السّمعانىّ (¬٩).\r٢٢ - ذيل تاريخ بغداد، لابن النجّار (¬١٠).\r٢٣ - ذيل تاريخ بغداد، لابن الدّبيثىّ (¬١١).\r٢٤ - تاريخ جرجان، للسّهمىّ (¬١٢).\r٢٥ - تاريخ حلب، لابن العديم (¬١٣).","footnotes":"(¬١) ترجمة ١١٤٦، ١٤٧٠.\r(¬٢) ترجمة ٩٧٤.\r(¬٣) ترجمة ١٥٦، ١١٩٣.\r(¬٤) ترجمة ٢٧، ١٤٢١.\r(¬٥) ترجمة ٥٣٣، ٦٨١.\r(¬٦) ترجمة ٦٥٩.\r(¬٧) ترجمة ٤٩٩.\r(¬٨) ترجمة ٨.\r(¬٩) ترجمة ١١.\r(¬١٠) ترجمة ٥.\r(¬١١) تراجم: ٢١٧، ٢٥٦، ٣١٥، ٥٢٤، ١٦٤٦.\r(¬١٢) ترجمة ٩١.\r(¬١٣) ترجمة ٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018926,"book_id":1072,"shamela_page_id":206,"part":"1","page_num":116,"sequence_num":58,"body":"تفقّه على أبيه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-106>٥٨ - إبراهيم بن يعقوب بن البهلول التّنوخىّ، أبو إسحاق، الأنبارىّ </span>(¬*)\rمن بيت مشهور بالعلم والتقدّم برواية (¬١) الحديث.\rوروى عنه ابن أخيه أبو الحسن أحمد بن يوسف بن يعقوب حكاية (¬٢).\rويأتى أحمد فى بابه إن شاء الله (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-107>٥٩ - إبراهيم بن يعقوب بن أبى نصر (¬٤) ابن أبى النصر (¬٤) بن مدوسة، الكشانىّ، الواعظ </span>(¬**)\rبضم الكاف (¬٥)، والشين المعجمة، فى آخرها النون: بلدة من بلاد","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية برقم ١٠٥.\r(¬١) فى ك، م: «ورواية».\r(¬٢) لم يذكر المصنف هذه الحكاية فى ترجمة أحمد الآتية، كما لم يذكرها الخطيب فى ترجمته.\r(¬٣) برقم ٢٨١.\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٠٦. وله ذكر فى الأنساب ٤٨٣ ظ.\r(¬٤) فى الأصل: «ابن أبى النظر»، وفى م: «ابن أبى النصبر»، وقد سقط من: ك، وهو فى: ا، الطبقات السنية.\r(¬٥) وكذلك قال السمعانى فى الأنساب، وابن الأثير فى اللباب، وضبطها ياقوت فى معجم البلدان ٤/ ٢٧٦ بفتح الكاف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018779,"book_id":1072,"shamela_page_id":59,"part":"المقدمة","page_num":63,"sequence_num":59,"body":"٢٦ - تاريخ دمشق، لابن عساكر (¬١).\r٢٧ - تاريخ سمرقند، لأبى سعد الإدريسىّ (¬٢).\r٢٨ - تاريخ مصر الكبير، لابن يونس (¬٣).\r٢٩ - تاريخ مصر الصغير (الغرباء) لابن يونس (¬٤).\r٣٠ - ذيله، لأبى القاسم على بن يحيى، ابن الطحّان (¬٥).\r٣١ - تاريخ مصر، لقطب الدين عبد الكريم (¬٦).\r٣٢ - تاريخ نيسابور، للحاكم (¬٧).\r٣٣ - السياق فى تاريخ نيسابور، لعبد الغافر الفارسىّ (¬٨).\r٣٤ - تاريخ نسف، للمستغفرىّ (¬٩).\r٣٥ - تاريخ هراة، لأبى روح عيسى الهروىّ (¬١٠).\r٣٦ - منتخب تاريخ هراة (¬١١).\r٣٧ - رياض النفوس فى طبقات علماء القيروان وإفريقية، لأبى بكر المالكىّ (¬١٢).\r٣٨ - طبقات أهل الموصل (تاريخ الموصل)، للحافظ الأزدىّ (¬١٣).\r٣٩ - القند فى تاريخ سمرقند، لأبى حفص عمر بن محمد النّسفىّ (¬١٤).","footnotes":"(¬١) ترجمة ٢، ٢٥.\r(¬٢) ترجمة ١٥.\r(¬٣) ترجمة ٢٠٤.\r(¬٤) ترجمة ١٣.\r(¬٥) ترجمة ٦٢٥.\r(¬٦) ترجمة ٤.\r(¬٧) ترجمة ١٤، ٣٩.\r(¬٨) ترجمة ٤٩.\r(¬٩) ترجمة ٨٥، ١١٥٢.\r(¬١٠) ترجمة ١٠٩٦.\r(¬١١) ترجمة ٦٣١.\r(¬١٢) ترجمة ١٣٤١.\r(¬١٣) ترجمة ٩١٧، ١٧٥٥.\r(¬١٤) ترجمة ٢٦٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018780,"book_id":1072,"shamela_page_id":60,"part":"المقدمة","page_num":64,"sequence_num":60,"body":"ومن معاجم الشيوخ:\r٤٠ - معجم شيوخ أبى العلاء الفرضىّ (¬١).\r٤١ - مشيخة البرزاليّ (¬٢).\r٤٢ - معجم شيوخ الدّمياطىّ (¬٣).\r٤٣ - معجم شيوخ عبد الخالق بن أسد الحنفىّ (¬٤).\r٤٤ - مشيخة السّمعانىّ (¬٥).\r٤٥ - معجم شيوخ السّلفىّ (¬٦).\r٤٦ - معجم شيوخ أبى حفص عمر النّسفىّ (¬٧).\r٤٧ - مشيخة أحمد بن الشّيدىّ (¬٨).\r٤٨ - معجم شيوخ أبى القاسم ابن عساكر (¬٩).\r٤٩ - معجم شيوخ أبى بكر محمد بن أحمد اليزدجردىّ (¬١٠).\r٥٠ - معجم شيوخ أبى المحاسن عمر بن على القرشىّ (¬١١).\r٥١ - معجم أبى المعمّر الأنصارىّ (¬١٢).\r٥٢ - معجم شيوخ أبى البركات هبة الله بن المبارك بن السّقطىّ (¬١٣).\r٥٣ - الإجازات المترجمة، للنّسفىّ (¬١٤).","footnotes":"(¬١) تراجم ٧، ٧٣٨، ٧٦٣.\r(¬٢) تراجم ٤، ٢٦، ٣١.\r(¬٣) ترجمة ١٠، ٣٠.\r(¬٤) تراجم ٣٥، ٣٧٥٩، ٢٠٠٣، ٢٠٠٧.\r(¬٥) ترجمة ٥٩.\r(¬٦) تراجم ١٣٦، ٧٠٠، ١٧٧٢.\r(¬٧) ترجمة ٢٢٩.\r(¬٨) ترجمة ٢٨٣، ١١٦٤.\r(¬٩) تراجم ٤٤٩، ٥٤١، ١١٠٥.\r(¬١٠) ترجمة ٤٧٤.\r(¬١١) ترجمة ٥٠٩، ٥٣٥.\r(¬١٢) ترجمة ٥٤١.\r(¬١٣) ترجمة ٥٥٠، ١١٦٧.\r(¬١٤) ترجمة ٥٦١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018928,"book_id":1072,"shamela_page_id":208,"part":"1","page_num":118,"sequence_num":60,"body":"<span data-type='title' id=toc-108>٦٠ - إبراهيم بن يوسف بن محمد بن البونىّ، أبو الفرج </span>(¬*)\rقال الذّهبىّ: إمام محراب الحنفيّة بدمشق، مقرئ، محدّث.\rروى عن أبى القاسم بن عساكر.\rومات سنة (¬١) اثنتى عشرة (¬١) وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-109>٦١ - إبراهيم بن يوسف بن رستم</span>\rهكذا نسبه فى «مآل الفتاوى» (¬٢)، فلا أدرى أهو إبراهيم بن رستم الإمام المذكور قبله (¬٣)، ونسب إلى جده رستم، أو غيره، ولا أعلم أحدا من الحفّاظ ذكر أن رستم جدّ إبراهيم.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٤/ ١٩١، ذيل الروضتين ٩١، المشتبه للذهبى ١٠١، الوافى بالوفيات ٦/ ١٧٣، تبصير المنتبه ١/ ١٨٢، الطبقات السنية، برقم ١٠٩.\rوالبونى: نسبة إلى بونة؛ مدينة بساحل إفريقية.\rالتكملة، والمشتبه، والتبصير، واللباب ١/ ١٥٣.\rوزاد ياقوت أنها بين مرسى الخرز وجزيرة بنى مرغناى. معجم البلدان ١/ ٧٦٤.\r(¬١) فى النسخ: «اثنى عشر»، وهذا مثال للخطإ الذى يشيع فى النسخ، ولن أعوج عليه بعد.\r(¬٢) فى م: «جمال الفقهاء» خطأ.\rو «مآل الفتاوى» يقال له «الملتقط فى الفروع الحنفية»، وهو للإمام ناصر الدين أبى القاسم محمد بن يوسف بن محمد الحسنى السمرقندى. كشف الظنون ٢/ ١٥٧٤، ١٨١٣.\rوتأتى ترجمته، برقم ١٥٨٦.\r(¬٣) تقدم برقم ١٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018781,"book_id":1072,"shamela_page_id":61,"part":"المقدمة","page_num":65,"sequence_num":61,"body":"٥٤ - مشيخة صاحب «الهداية» (¬١).\r٥٥ - معجم شيوخ معمر بن عبد الواحد بن التاجر الأصبهانىّ (¬٢).\r٥٦ - معجم شيوخ المنذرىّ (¬٣).\r٥٧ - معجم شيوخ أبى بكر الخفّاف (¬٤).\r٥٨ - معجم شيوخ الأردبيلىّ (¬٥).\r٥٩ - معجم شيوخ الإربلىّ (¬٦).\r٦٠ - مشيخة ابن عقيل الحنبلىّ (¬٧).\r٦١ - مشيخة أبى البركات محمد بن على بن محمد الأنصارىّ (¬٨).\r٦٢ - معجم شيوخ رشيد الدين العطّار (¬٩).\r٦٣ - مشيخة أبى حامد الصّابونىّ (¬١٠).\r٦٤ - معجم شيوخ أبى العلاء البخارىّ (¬١١).\rومن كتب تراجم المحدّثين:\r٦٥ - الكامل، لابن عدىّ (¬١٢).","footnotes":"(¬١) تراجم: ٦٠١، ٦١٧، ٦٥٢، ٧١٩، ٧٣٢، ٩١٩، ٩٢٦، ٩٩٥، ١٠٤٧، ١٠٥٣، ١٠٥٦، ١٠٦٢، ١٠٦٨، ١٠٩٨، ١١٧٠، ١٢٤٠، ١٣١٩، ١٣٦١، ١٣٦٣، ١٤٤٥، ١٤٨٥، ١٥٣٦.\r(¬٢) ترجمة ٧٠٥.\r(¬٣) ترجمة ٧٨٥.\r(¬٤) ترجمة ٨٣٥.\r(¬٥) ترجمة ١١٣٠.\r(¬٦) ترجمة ١٣٢٠.\r(¬٧) ترجمة ١٤٢٥.\r(¬٨) ترجمة ١٤٤٢.\r(¬٩) ترجمة ٣٣٣، ١٤٥٨.\r(¬١٠) ترجمة ١٤٨٨.\r(¬١١) ترجمة ١٥١٠.\r(¬١٢) ترجمة ١٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018782,"book_id":1072,"shamela_page_id":62,"part":"المقدمة","page_num":66,"sequence_num":62,"body":"٦٦ - التاريخ الكبير، للبخارىّ (¬١).\r٦٧ - الثّقات، لابن حبّان (¬٢).\r٦٨ - ذيل ابن حبّان على الضعفاء (¬٣).\r٦٩ - ذيل أبى القاسم مسلمة بن قاسم الأندلسىّ، على تاريخه الكبير فى أسماء المحدّثين (¬٤).\r٧٠ - رجال الأربعين، لعبد الغافر الفارسىّ (¬٥).\r٧١ - الكمال، لعبد الغنىّ المقدسىّ (¬٦).\r٧٢ - التّقييد، لابن نقطة (¬٧).\r٧٣ - تهذيب الكمال، للمزّىّ (¬٨).\r٧٤ - تذهيب تهذيب الكمال، للذّهبىّ (¬٩).\r٧٥ - الكاشف، للذهبىّ (¬١٠).\r٧٦ - ميزان الاعتدال للذهبى.\rومن كتب الأنساب والمشتبه:\r٧٧ - الأنساب، لابن السّمعانىّ (¬١١).\r٧٨ - الأنساب المتّفقة، لأبى الفضل المقدسىّ (¬١٢).\r٧٩ - اللباب، لابن الأثير (¬١٣).","footnotes":"(¬١) ترجمة ٦٦٥.\r(¬٢) ترجمة ٦٢.\r(¬٣) ترجمة ٥٥٢.\r(¬٤) ترجمة ١٠٦.\r(¬٥) ترجمة ١٠٣٦.\r(¬٦) ترجمة ٥٣٠.\r(¬٧) ترجمة ٦٧٤.\r(¬٨) ترجمة ٢٩٩، ٥٢٩.\r(¬٩) ترجمة ١٠٢٣.\r(¬١٠) ترجمة ٦١٢.\r(¬١١) ترجمة ٢٠.\r(¬١٢) ترجمة ٣٥١.\r(¬١٣) ترجمة ٣٧٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018929,"book_id":1072,"shamela_page_id":209,"part":"1","page_num":119,"sequence_num":62,"body":"<span data-type='title' id=toc-110>٦٢ - إبراهيم بن يوسف بن ميمون بن قدامة، وقيل: بن رزين، أبو إسحاق، الباهلىّ، الفقيه </span>(¬*)\rعرف بالماكيانىّ؛ نسبة إلى جدّه، فيما ذكر السّمعانىّ.\rأخو عصام، ومحمد، ووالد عبد الله، وعبد الرحمن، يأتى كل واحد فى بابه (¬١).\rوإبراهيم هذا هو الإمام المشهور، كبير المحلّ عند أصحاب أبى حنيفة، وشيخ بلخ (¬٢)، وعالمها فى زمانه.\rلزم أبا يوسف حتى برع.\rوروى عن سفيان بن عيينة، وإسماعيل بن عليّة، وحمّاد بن زيد.\rوروى عن مالك بن أنس حديثا واحدا، عن نافع عن ابن عمر:\r«كلّ مسكر خمر، وكلّ مسكر حرام» (¬٣).","footnotes":"* ترجمته فى: الأنساب ٥٠٣ و، اللباب ٣/ ٨٥، تذكرة الحفاظ ٢/ ٤٥٣، ٤٥٤، الوافى بالوفيات ٦/ ١٧٢، تهذيب التهذيب ١/ ١٨٤، ١٨٥، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢٤، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١١٣، الطبقات السنية برقم ١١٠، شذرات الذهب ٢/ ٩١، الفوائد البهية ١١ - ١٣.\r(¬١) يأتى عصام برقم ٩٣٤، ومحمد برقم ١٥٨٩، وعبد الله برقم ٦٨٧، وعبد الرحمن برقم ٧٦٥.\r(¬٢) بلخ: مدينة مشهورة بخراسان. معجم البلدان ١/ ٧١٣.\r(¬٣) الذى فى الموطأ من حديث أبى سعيد الخدرى: «وكلّ مسكر حرام» فحسب، وليس صدر الحديث به بهذا اللفظ، وإنما جاء فيه من حديث عائشة زوج النبى ﷺ:\r«كلّ شراب أسكر فهو حرام».\rانظر: باب ادخار لحوم الأضاحى، من كتاب الضحايا. الموطأ ٢/ ٤٨٥. وباب تحريم الخمر، من كتاب الأشربة. الموطأ ٢/ ٨٤٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018783,"book_id":1072,"shamela_page_id":63,"part":"المقدمة","page_num":67,"sequence_num":63,"body":"٨٠ - الإكمال، لابن ماكولا (¬١).\r٨١ - مشتبه النسبة، لعبد الغنىّ بن سعيد (¬٢).\r٨٢ - المؤتلف (المشتبه) للذهبىّ (¬٣).\rومن كتب تراجم القضاة والولاة:\r٨٣ - تاريخ الولاة والقضاة، لأبى عمرو الكندىّ (¬٤).\r٨٤ - أخبار قضاة مصر، لابن زولاق (¬٥).\r٨٥ - تسمية قضاة بغداد، لطلحة بن محمد بن جعفر (¬٦).\r٨٦ - تاريخ الحكام، لأبى العباس أحمد بن بختيار الواسطىّ (¬٧).\rومن كتب تراجم الفقهاء والقرّاء والمتكلّمين:\r٨٧ - طبقات الفقهاء للشّيرازىّ (¬٨).\r٨٨ - طبقات الهمدانىّ (¬٩).\r٨٩ - التاريخ الكبير للطّحاوىّ (¬١٠).\r٩٠ - كتاب الطحاوىّ فى التراجم (¬١١).\r٩١ - الانتقاء، لابن عبد البرّ (¬١٢).","footnotes":"(¬١) ترجمة ٣٦، ٧٣٨.\r(¬٢) ترجمة ٢٦٢.\r(¬٣) ترجمة ٢٢٢.\r(¬٤) تراجم: ١٣، ٢٩٩، ١٣٦٨.\r(¬٥) ترجمة ٣٧٧.\r(¬٦) ترجمة ٧٥.\r(¬٧) ترجمة ٣٣٨.\r(¬٨) تراجم: ٢٦٢، ٦٢٥، ٨٩٩، ١٠١٠، ١٠١٥، ١٠١٩، ١٠٨٤، ١٢٠٥، ١٥٥٠، ١٧١٧، ١٨١٢، ١٩٣٠، ١٩٧٦.\r(¬٩) ترجمة ٤٩، ١٧٩.\r(¬١٠) ترجمة ١٧٦٨.\r(¬١١) ترجمة ٣٠٧.\r(¬١٢) صفحة ٥٦ من هذا الجزء.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018931,"book_id":1072,"shamela_page_id":211,"part":"1","page_num":121,"sequence_num":63,"body":"ابن يوسف، فقال (¬١): اكتب عنّى، فإنى أقول: الإيمان (¬٢) قول وعمل.\r* وكان أبو عصمة بن يوسف (¬٣)، يرفع يديه عند الركوع، وعند الاعتدال (¬٤) منه، وكان إبراهيم هذا لا يرفع يديه فى شئ منهما، وكانا (¬٥) شيخى بلخ (¬٥) فى زمانهما غير مدافع.\rقال أبو حاتم ابن حبّان: مات سنة إحدى وأربعين فى أولها، وقيل:\rسنة تسع وثلاثين ومائتين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-111>٦٣ - إبراهيم بن يوسف </span>(¬*)\r* روى عن أبى يوسف، عن أبى حنيفة، أنه قال: لا يحلّ لأحد أن يفتى بقولنا ما لم يعرف من أين قلنا.\rولعله الذى قبله.\r***","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «وقال».\r(¬٢) فى الأصل: «إن الإيمان».\r(¬٣) بعد هذا فى م زيادة: «وهو أخو إبراهيم»، وهى مقحمة من حاشية النسخة، وهى أيضا فى حاشية ك، وتأتى ترجمته برقم ٩٣٤ كما سبق.\r(¬٤) فى ا، م: «رفع الرأس».\r(¬٥ - ٥) فى م: «شيخين».\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١١١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018784,"book_id":1072,"shamela_page_id":64,"part":"المقدمة","page_num":68,"sequence_num":64,"body":"٩٢ - طبقات القرّاء، لأبى عمرو الدّانىّ (¬١).\r٩٣ - تبيين كذب المفترى، لابن عساكر (¬٢).\rومن كتب تراجم الأدباء والنّحاة:\r٩٤ - يتيمة الدهر، للثّعالبىّ (¬٣).\r٩٥ - دمية القصر، للباخرزىّ (¬٤).\r٩٦ - زينة الدهر، للحظيرىّ (¬٥).\r٩٧ - خريدة القصر، للعماد الأصفهانىّ (¬٦).\r٩٨ - عقود الجمان، لابن الشّعّار الموصلىّ (¬٧).\r٩٩ - معجم الأدباء، لياقوت الحموىّ (¬٨).\r١٠٠ - أخبار الشعراء (المحدثين) لأبى سعيد محمد بن الحسين بن عبد الرحيم، الوزير المغربىّ (¬٩).\r١٠١ - أنموذج الزمان فى شعراء الأعيان، لأبى الفتوح عبد السلام بن يوسف الدّمشقىّ (¬١٠).\r١٠٢ - شعراء العصر، لأبى حيّان النحوىّ (¬١١).\r١٠٣ - إنباه الرواة (تاريخ النّحاة) للقفطىّ (¬١٢).","footnotes":"(¬١) ترجمة ١٠٧.\r(¬٢) ترجمة ٤٢٦.\r(¬٣) ترجمة ١٦٠٤.\r(¬٤) ترجمة ١٦٧٣.\r(¬٥) ترجمة ٧٥٩.\r(¬٦) ترجمة ٢٨٨.\r(¬٧) تراجم: ٤٢، ٧٦٠، ١٤٢١، ١٧٥٢.\r(¬٨) ترجمة ١٧٢٦.\r(¬٩) ترجمة ٧٤٩.\r(¬١٠) ترجمة ١٥٩٩.\r(¬١١) ترجمة ٣٢٢، ١٥٤٤.\r(¬١٢) ترجمة ٤٠٩، ٦٣٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018932,"book_id":1072,"shamela_page_id":212,"part":"1","page_num":122,"sequence_num":64,"body":"<span data-type='title' id=toc-112>باب من اسمه أحمد</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-113>٦٤ - أحمد بن إبراهيم بن أسد بن أحمد بن محمد الهروىّ </span>(¬*)\rوالد نصر الفقيه، يأتى إن شاء الله (¬١).\rروى عنه ابنه نصر.\rوتقدم أبوه إبراهيم (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-114>٦٥ - أحمد بن إبراهيم بن داد التّركىّ، أبو العباس، القاضى، محيى الدين </span>(¬**)\rتقدم والده إبراهيم (¬٣).\rمولده سنة أربع وسبعين وستمائة، بالقاهرة.\rتفقّه على والده إبراهيم، ثم ورد حلب، ودرّس فى عدّة مدارس بها.","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١١٦.\r(¬١) برقم ١٧٣٢، ومولده سنة تسع عشرة وأربعمائة، ووفاته سنة إحدى عشرة وخمسمائة.\r(¬٢) برقم ٩.\r** ترجمته فى: الدرر الكامنة ١/ ٨٨، ٨٩، الطبقات السنية، برقم ١١٨.\r(¬٣) برقم ١٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018785,"book_id":1072,"shamela_page_id":65,"part":"المقدمة","page_num":69,"sequence_num":65,"body":"ومن كتب التراجم الأخرى:\r١٠٤ - الأخبار المستفادة فى ذكر بنى جرادة، لابن العديم (¬١).\r١٠٥ - العقد المثمّن فيمن يسمّى بعبد المؤمن، للدّمياطىّ (¬٢).\rومن كتب فقه الحنفيّة:\r١٠٦ - فتاوى الخاصىّ (¬٣).\r١٠٧ - الواقعات، للخاصى (¬٤).\r١٠٨ - الخزانة، لأبى الليث السّمرقندىّ (¬٥).\r١٠٩ - خزانة الأكمل، لأبى عبد الله الجرجانىّ (¬٦).\r١١٠ - المنهاج، للعقيلىّ (¬٧).\r١١١ - جمال الفقهاء (¬٨).\r١١٢ - شرح الجامع الكبير، لأبى المحامد الحصيرىّ (¬٩).\r١١٣ - النهاية شرح الهداية، للصّغناقىّ (¬١٠).\r١١٤ - قنية المنية، للزّاهدىّ (¬١١).","footnotes":"(¬١) ترجمة ١٥٧.\r(¬٢) ترجمة ٨٧٤.\r(¬٣) تراجم: ٧٠، ١٣١٧، ١٣٤٠، ١٣٤٤، ١٩٣١، ١٩٥٠.\r(¬٤) ترجمة ١٨٨٠، ١٩٦٢.\r(¬٥) ترجمة ٧٢.\r(¬٦) تراجم: ٢٢١، ١١٣٤، ١٨٤٨، ١٥٩٤، ١٩٠٢.\r(¬٧) ترجمة ٤٢١.\r(¬٨) ترجمة ٦١.\r(¬٩) ترجمة ٤٨٥.\r(¬١٠) ترجمة ١٠٨، ١٦٨٨.\r(¬١١) تراجم: ١٥٤، ١٥٥، ٥٣٤، ٥٦٢، ٦٣٨، ٦٧٣، ٧١٨، ٧٤٤، ٧٥٣، ٨٠٦، ٨٠٧، ٨١٦، ٨٣١، ٨٣٢، ٨٧٣، ٨٨٣، ١١١٦، ١٣١٧، ١٣٢٤، ١٤٩٣، ١٥٦٢، ١٦٠٥، ١٨٠٧، ١٧٦٦، ١٨٦٥، ١٨٨٥، ١٨٩٥، ١٩٠٣، ١٩٠٦، ١٩٠٩، ١٩١٥، ١٩٢٥، ١٩٥٤، ١٩٦٦، ١٩٨٨، ٢٠١٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018786,"book_id":1072,"shamela_page_id":66,"part":"المقدمة","page_num":70,"sequence_num":66,"body":"١١٥ - مختصر القدورىّ (¬١).\r١١٦ - شرح مختصر الطحاوىّ (¬٢).\r١١٧ - شرح الجامع الصغير، لأبى الليث السّمرقندىّ (¬٣).\r١١٨ - خلاصة الفتاوى، لطاهر البخارىّ (¬٤).\r١١٩ - طلبة الطلبة، لأبى حفص النّسفىّ (¬٥).\r١٢٠ - أدب القاضى، للخصّاف (¬٦).\r١٢١ - خبرة (حيرة) الفقهاء، للفرغانىّ (¬٧).\r١٢٢ - البدائع، للكاسانىّ (¬٨).\r١٢٣ - الروضة، للزّندويستىّ (¬٩).\r١٢٤ - المبسوط، لشمس الأئمة السّرخسىّ (¬١٠).\r١٢٥ - مآل الفتاوى (الملتقط) لناصر الدين السّمرقندىّ (¬١١).\r١٢٦ - الجامع الأصغر، للسّمرقندىّ (¬١٢).\r١٢٧ - المقدمة، لأبى الليث السّمرقندىّ (¬١٣).","footnotes":"(¬١) تراجم ١٧٩، ٢٠٤، ٥٩٦.\r(¬٢) ترجمة ٢٦١.\r(¬٣) ترجمة ٢٦٦، ٤٨٣.\r(¬٤) ترجمة ٢٨٥، ١٥٦٥.\r(¬٥) ترجمة ٣١٨، ١٠٦٢.\r(¬٦) ترجمة ٣٢٨.\r(¬٧) ترجمة ٣٧٤.\r(¬٨) ترجمة ٣٧٥، ١١٠٤.\r(¬٩) تراجم: ٥٣٧، ٥٥٢، ١٣٠٩، ١٨٢٠، ١٩٣٠، ١٩٣٧، و «أبو نصر بن سلام» فى كتاب الكنى، وترجمة ١٩٩١.\r(¬١٠) ترجمة ٣٩٢.\r(¬١١) تراجم: ٥٦٢، ٦٤١، ١٦٣٣، ١٨٧٥، ١٨٩٦، ١٩٢٥، ١٩٥٨، ١٩٧٤.\r(¬١٢) ترجمة ٦٤١.\r(¬١٣) ترجمة ٦٤٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018933,"book_id":1072,"shamela_page_id":213,"part":"1","page_num":123,"sequence_num":66,"body":"وولى مشيخة الخانقاه المقدّميّة (¬١)، وأذن له والده فى الفتوى، وانتهت إليه رئاسة الحنفيّة بحلب فى وقته.\rكان حيّا بحلب، سنة ثمان وعشرين وسبعمائة (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-115>٦٦ - أحمد بن إبراهيم بن عبد الغنىّ بن أبى إسحاق، السّروجىّ، أبو العباس </span>(¬*)\rقاضى القضاة بمصر.\rتفقّه على قاضى القضاة صدر الدين سليمان بن أبى العزّ وهيب، وعلى أبى الطاهر (¬٣) إسحاق بن على بن يحيى الشيخ (¬٤) نجم الدين، وصاهره.\rمولده سنة تسع، وقيل: سبع، وثلاثين وستمائة.\rتولّى القضاء بمصر بعد قاضى القضاة معزّ الدين نعمان بن الحسن، وسيأتى","footnotes":"(¬١) فى الأصل، م «المقدسية»، والمثبت فى: ا، ك، والطبقات السنية.\r(¬٢) أرخ ابن حجر وفاته فى الدرر الكامنة فى هذه السنة.\r* ترجمته فى: من ذيول العبر ٥٣، البداية والنهاية ١٤/ ٦٠، الدرر الكامنة ١/ ٩٦، ٩٧، رفع الإصر ١/ ٥٠، تاج التراجم ١١، ١٢، المنهل الصافى ١/ ١٨٨ - ١٩٣، النجوم الزاهرة ٩/ ٢١٢، حسن المحاضرة ١/ ٤٦٨، مفتاح السعادة ٢/ ٢٦٧، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٠٩، الطبقات السنية، برقم ١٢٠ كشف الظنون ٢/ ٢٠٣٣، شذرات الذهب ٦/ ٢٣، وسماه محمدا وجعله شافعيا خطأ، الفوائد البهية ١٣، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١١٨.\rوقد سقطت كنية المترجم من الأصل.\r(¬٣) فى م «أبى الظاهر»، وهو تصحيف.\r(¬٤) فى م: «والشيخ» وهو خطأ، وتأتى ترجمة نجم الدين أبى الطاهر، برقم ٢٩٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018787,"book_id":1072,"shamela_page_id":67,"part":"المقدمة","page_num":71,"sequence_num":67,"body":"١٢٨ - الغاية، للقاضى (¬١).\r١٢٩ - شرح الجامع الصغير، لقاضى خان (¬٢).\r١٣٠ - الهداية، للمرغينانىّ (¬٣).\r١٣١ - شرح مختصر الطحاوىّ (¬٤).\r١٣٢ - فتاوى الشريف عزّ الدين أحمد بن محمد بن عبد الرحمن (¬٥).\r١٣٣ - مختصر سراج الدين الفرضىّ (¬٦).\r١٣٤ - المحيط، للسّرخسىّ (¬٧).\r١٣٥ - الفتاوى الظّهيريّة، لظهير الدين محمد بن أحمد (¬٨).\r١٣٦ - الفوائد الظّهيريّة، له (¬٩).\r١٣٧ - زلّة القارى، للحدّادىّ (¬١٠).\r١٣٨ - شرح الهداية، لقوام الدين الأتقانىّ (¬١١).\r١٣٩ - الحاوى، للحصيرىّ (¬١٢).\r١٤٠ - فتاوى قاضي خان (¬١٣).","footnotes":"(¬١) ترجمة ٧١٨، ١٣٢٢.\r(¬٢) ترجمة ٧١٨.\r(¬٣) تراجم: ٧٥٨، ٨٩٤، ٩٩٧، ١٠٧٥، ١١٢٣، ١١٥٠، ١٢١٩، ١٣٤٥، ١٤٦١، ١٥٧٣، ١٦٨٠، ١٧٧٥، ١٧٧٩.\r(¬٤) ترجمة ٩٥٣.\r(¬٥) تراجم: ٩٦٧، ١٠٤٠، ١٧٥٣.\r(¬٦) ترجمة ٩٨٨، ١٩٥٧.\r(¬٧) ترجمة ١٠١٧، ١٦٨٨.\r(¬٨) ترجمة ١٠٢٦، ١٥٥٣.\r(¬٩) ترجمة ١١٨٨.\r(¬١٠) ترجمة ١١٣٣.\r(¬١١) ترجمة ١٦٨٨.\r(¬١٢) ترجمة ١٧١٧.\r(¬١٣) تراجم: ١٨٨٩، ١٩٦٩، ١٩٨٣، وترجمة «أبو نصر بن سلام» من كتاب الكنى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018939,"book_id":1072,"shamela_page_id":219,"part":"1","page_num":129,"sequence_num":67,"body":"وفى الثامن والعشرين من جمادى الآخرة، توفّى الإمام الأديب شمس الدين أبو عبد الله محمد بن دانيال بن يوسف بن معتوق الخزاعىّ الموصلىّ.\rمولده بها سنة سبع وأربعين.\rكان كثير المجون والخلاعة والشعر الرائق.\rصنّف كتاب «طيف الخيال».\rمن شعره:\rبى من أمير شكار … نار تذيب الجوانح (¬١)\rلمّا حكى الظّبى حسنا … حنّت إليه الجوارح\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-118>٦٧ - أحمد بن إبراهيم بن محمد الفقيه، الزاهد، أبو حامد، البغولنىّ </span>(¬*)\rبفتح الباء الموحدة، وضم الغين المعجمة، وفتح اللام، (¬٢) إن شاء الله (¬٢)، وفى آخره النون.","footnotes":"(¬١) إمرة شكار، موضوعها أن يكون صاحبها متحدثا فى الجوارح السلطانية من الطيور وغيرها والصيود السلطانية، وأحواش الطيور، وغيرها؛ وهى إمرة عشرة.\rصبح الأعشى ٤/ ٢٢.\r* ترجمته فى: الأنساب ٨٦، واللباب ١/ ١٣٣، معجم البلدان ١/ ٦٩٦، الطبقات السنية، برقم ١٢٤.\r(¬٢ - ٢) سقط من: ك، م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018788,"book_id":1072,"shamela_page_id":68,"part":"المقدمة","page_num":72,"sequence_num":68,"body":"١٤١ - النّوازل، لأبى الليث السّمرقندىّ (¬١).\r١٤٢ - الفتاوى الصغرى، لحسام الدين الشهيد (¬٢).\rومن الكتب الأخرى:\r١٤٣ - الردّ على الجهميّة، لعبد الرحمن بن أبى حاتم (¬٣).\r١٤٤ - الفرج بعد الشّدّة، للتّنوخىّ (¬٤).\r١٤٥ - الفهرست، لابن النديم (¬٥).\r١٤٦ - الإكمال، للقاضى عياض (¬٦).\r١٤٧ - النّتف والطّوف، للوزير أبى سعد الآبى (¬٧).\r١٤٨ - المغرب، للمطرّزىّ (¬٨).\r١٤٩ - تعليم المتعلّم طريق التّعلّم، للزرنوجىّ (¬٩).\r١٥٠ - قمع الحرص، للقرطبىّ (¬١٠).\r١٥١ - الصّلة، للقاضى عياض (¬١١).\r١٥٢ - التعليم، لمسعود بن شيبة (¬١٢).\r١٥٣ - سراج المريدين، لأبى بكر ابن العربى القاضى (¬١٣).","footnotes":"(¬١) ترجمة ١٩٤٧.\r(¬٢) ترجمة ٢٠٠٢.\r(¬٣) ترجمة ٦٢.\r(¬٤) ترجمة ١٣٨.\r(¬٥) ترجمة ١٥٤.\r(¬٦) ترجمة ٢٠٤.\r(¬٧) ترجمة ٣٧٠.\r(¬٨) ترجمة ٥٣٢.\r(¬٩) ترجمة ٥٣٥، ٨٢٢.\r(¬١٠) ترجمة ٦٣٣.\r(¬١١) ترجمة ٨١٢.\r(¬١٢) تراجم: ٩٥١، ١٦١٧، ١٦٥٠، وترجمة «أبو الحسن الأشعرى» فى الكنى.\r(¬١٣) ترجمة ١٤٢٥، وترجمة «أبو زيد الدبوسى» فى الكنى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018940,"book_id":1072,"shamela_page_id":220,"part":"1","page_num":130,"sequence_num":68,"body":"قال السّمعانىّ: هذه النسبة إلى بغولن. قال: وظنّى أنها من قرى نيسابور.\rمنها أبو حامد، من أصحاب أبى حنيفة، وشيخهم فى عصره.\rدرّس بنيسابور، والعراق.\rوتوفّى سابع عشر شهر رمضان، سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة.\r(¬١) ويأتى فى الأنساب (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-119>٦٨ - أحمد بن إبراهيم الميدانىّ </span>(¬*)\rهكذا هو مذكور فى الكتب، كتب أصحابنا.\rوهذه النسبة إلى موضعين، أحدهما ميدان زياد بنيسابور، والثانى إلى محلّة بأصبهان.\rويأتى فى الأنساب.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-120>٦٩ - أحمد بن إبراهيم الفقيه </span>(¬**)\rهكذا هو مذكور فى «الذخيرة» (¬٢).","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: ا، م.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٢٨، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٥٤.\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٢٩.\r(¬٢) أى «ذخيرة الفتاوى»، لبرهان الدين محمود بن أحمد بن عبد العزيز بن عمر بن مازة، من كبار الأئمة، وأعيان الفقهاء الحنفية، صاحب مصنفات معتمدة فى المذهب.\rكشف الظنون ١/ ٨٢٣، الفوائد البهية ٢٠٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018789,"book_id":1072,"shamela_page_id":69,"part":"المقدمة","page_num":73,"sequence_num":69,"body":"١٥٤ - تبصرة الأدلّة، للنّسفىّ (¬١).\r١٥٥ - الاعتقاد، لصاعد بن محمد عماد الإسلام (¬٢).\r١٥٦ - الأسنى فى شرح أسماء الله الحسنى، للقرطبىّ (¬٣).\r١٥٧ - النجم من كلام سيد العرب والعجم، للأقليشىّ (¬٤).\r١٥٨ - عارضة الأحوذىّ بشرح التّرمذىّ، لأبى بكر ابن العربىّ (¬٥).\r١٥٩ - أحكام القرآن، لأبى بكر ابن العربىّ (¬٦).\r١٦٠ - الصحاح الستة.\r١٦١ - تهذيب الأسماء واللغات، للنّووىّ (¬٧).\r١٦٢ - الذخائر والأعلاق، للإشبيلىّ (¬٨).\r١٦٣ - المستوفى فى أسماء المصطفى، لابن دحية (¬٩).\r١٦٤ - الجمع بين الصحيحين، للحميدىّ (¬١٠).\r١٦٥ - جامع بيان العلم وفضله، لابن عبد البرّ (¬١١).\r١٦٦ - تفسير القرطبىّ (¬١٢).\r١٦٧ - المدخل لمعرفة دلائل النّبوّة، للبيهقىّ (¬١٣).","footnotes":"(¬١) ترجمة «أبو الحسن الأشعرى» فى الكنى.\r(¬٢) صفحة ٧ من هذا الجزء.\r(¬٣) صفحة ١٥ من هذا الجزء.\r(¬٤) صفحة ١٦ من هذا الجزء.\r(¬٥) صفحة ٣٢ من هذا الجزء.\r(¬٦) صفحة ٢٠ من هذا الجزء.\r(¬٧) صفحة ٣٠ من هذا الجزء.\r(¬٨) صفحة ٣٢ من هذا الجزء.\r(¬٩) صفحة ٣٣ من هذا الجزء.\r(¬١٠) صفحة ٣٦ من هذا الجزء.\r(¬١١) صفحة ٥٨ من هذا الجزء.\r(¬١٢) صفحة ٤٥ من هذا الجزء.\r(¬١٣) صفحة ٦٠ من هذا الجزء.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018790,"book_id":1072,"shamela_page_id":70,"part":"المقدمة","page_num":74,"sequence_num":70,"body":"١٦٨ - معرفة السنن والآثار، للبيهقىّ (¬١).\rهذه جملة مستكثرة مما ذكره عبد القادر صراحة فى أثناء كتابه، وغيرها كثير ممن لم يصرّح بالنقل عنهم، وهو ينقل أحيانا بالوساطة.\rولم يعتمد عبد القادر الكتب المصنّفة فحسب، وإنما أفادته معاصرته لشيوخه وأقرانه، ومن كان ينتسب إلى مذهب أبى حنيفة فى عصره، فاستقى تراجمهم من مشاهدته وصحبته لهم، وتلقيه الأخبار (¬٢)، وأخذه عن الثّقات (¬٣)، ونقله عن شيوخه من خطّهم (¬٤)، بل إنه اعتمد فى كنية أم الرسول ﷺ على منام رآه بطريق مكة، فى سنة عشرين وسبعمائة (¬٥).\rوقد رتب عبد القادر التراجم على الحروف، بعد أن قدم بمقدمة تشتمل على ثلاثة أبواب؛ فى أسماء الله الحسنى، وأسماء الرسول ﷺ، والملتقط من كتابه «البستان فى مناقب إمامنا النعمان».\rوالتزم عبد القادر ترتيب أسماء المترجمين على الحروف، وترتيب أسماء الآباء والأجداد كذلك، ولكنه قدم فى حرف العين من كان اسمه عبد الله على غيره ممن يبدأ اسمه بكلمة «عبد»، كما بدأ حرف الميم بباب من اسمه محمد، ويأتى فى آخر كل حرف بمن لم يذكر أبوه باسمه، وإنما جاء بلقبه أو شهرته أو نسبه، وأحيانا يذكر المترجم بشهرته إن غلبت على اسمه وعرف بها، مثل","footnotes":"(¬١) الفوائد فى الكتاب الجامع، آخر الجواهر المضية.\r(¬٢) انظر مثلا التراجم: ٣٢٩، ٣٤٣، ٩٤٤، ١١٧٧، ١٣٩٨، ١٦٠٩، ١٦٤٤، ٢١٠٥.\r(¬٣) انظر مثلا صفحة ٧ من هذا الجزء، وترجمة ١٤٧.\r(¬٤) انظر مثلا صفحة ١٠ من هذا الجزء، والتراجم: ١٧، ١٣٢، ٣٨٠، ٥١١، ٧٣٠، ٧٧٥، ١٠٣٠، ١٦٤٩.\r(¬٥) صفحة ٣٩، ٤٠ من هذا الجزء.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018942,"book_id":1072,"shamela_page_id":222,"part":"1","page_num":132,"sequence_num":70,"body":"<span data-type='title' id=toc-121>٧٠ - أحمد بن أبى بكر الخاصىّ </span>(¬*)\rوالد يوسف، يأتى فى بابه إن شاء الله (¬١).\r* حكى يوسف فى «فتاويه» (¬٢) فيمن تزوّج امرأة بشهادة شهود، على مهر مسمّى، ومضى على ذلك سنون، وولدت (¬٣) أولادا، ومضى سنون، ثم مات الزوج، ثم إنها استشهدت الشهود أن يشهدوا على ذلك المسمّى وهم يتذكّرون (¬٤). استحسن مشايخنا أنه لا يسعهم أن يشهدوا بعد اعتراض هذه العوارض؛ من ولادة الأولاد، ومضىّ الزمان؛ لاحتمال سقوطه كلّه أو بعضه عادة.\rوكان يفتى بهذا والدى (¬٥)، ثم رجع وأفتى، كما هو (¬٦) ظاهر جواب (¬٦) «الكتاب» (¬٧)، أنه يجوز، وبه يفتى.\rولا أدرى هذه النّسبة إلى أىّ شئ، ولم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة (¬٨).","footnotes":"* ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ١٥٢.\r(¬١) برقم ١٨٣١.\r(¬٢) وتسمى «فتاوى الخاصى» و «الفتاوى الكبرى». كشف الظنون ٢/ ١٢٢٢.\r(¬٣) فى م: «ووالدت». وهو خطأ.\r(¬٤) فى م: «يتذاكرون».\r(¬٥) أى المترجم. فهذا من قول يوسف فى «فتاويه».\r(¬٦ - ٦) فى م: «الظاهر فى جواب».\r(¬٧) أى «مختصر القدورى»، كما هو مصطلح الحنفية.\r(¬٨) فى هامش الأصل بخط مغاير، وفى ك بعد هذا: «ويأتى فى الأنساب». وهو استدراك على المصنف: حيث ذكر هذه النسبة فى أنساب الجواهر المضية،-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018791,"book_id":1072,"shamela_page_id":71,"part":"المقدمة","page_num":75,"sequence_num":71,"body":"ترجمة «نوح بن أبى مريم» فى «الجامع» من حرف الجيم (¬١)، وقد يدفعه هذا إلى التكرار، مثل ترجمته «أبو بكر محمد بن الحسين البخارىّ»، و «محمد ابن محمود الكردرىّ»، فى «خواهر زاده» مع أنه ترجمهما فى موضعهما من حرف الميم (¬٢)، وتجده يعتدّ حينا بلفظة «أبو» فى أسماء الآباء، وحينا يهملها، ويعتدّ بما بعدها.\rوقد يضطرب الترتيب عند المصنّف فى بعض المواضع (¬٣)، كما أنه قد يعيد الترجمة، إذا اطلع على اختلاف فى اسم المترجم بالزيادة أو النقص، أو التقديم أو التأخير، ويقول: «لعله المذكور قبله» أو «لعله السابق». وقد استدرك عليه التقىّ التميمىّ، أنه ترجم «أحمد بن إبراهيم بن داود المقرى» فى «أحمد بن البرهان»، وقال: «كأنه لا يعرف أصل اسمه» (¬٤).\rوأتبع المصنف أبواب الحروف، بكتاب فى الكنى، وكتاب فى ذيل الكنى، وكتاب النساء، وكتاب الأنساب، وكتاب الألقاب، وكتاب فى من عرف بابن فلان، وبالكتاب الجامع على عادة علماء المدينة، يذكر فيه فوائد كثيرة.\rوقد شدّد عبد القادر على نفسه، والناظر فى كتابه يدرك أنه أنعم النظر كثيرا فى كتب الفقه، والتقط منها كل اسم يرد فيها، وكذلك الكنى","footnotes":"(¬١) انظر ترجمته برقم ٣٩٣.\r(¬٢) انظر آخر حرف الخاء، وترجمة ١٢٨٩، وترجمة ١٥٣٥.\r(¬٣) انظر مثلا التراجم: ٨١، ٨٢، ٧١٨، ٧١٩، ٧٢٠، ١٠٠٩، ١٠١٠، ١٠١١، ١٠٢١، ١٠٢٢، ١٠٢٣، ١٠٢٩، ١٠٣٠.\r(¬٤) الطبقات السنية، ترجمة ١١٩، ١٦٥، وانظر حاشية صفحة ١٤٩ من هذا الجزء.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018943,"book_id":1072,"shamela_page_id":223,"part":"1","page_num":133,"sequence_num":71,"body":"<span data-type='title' id=toc-122>٧١ - أحمد بن أبى بكر بن عبد الوهّاب القزوينىّ، أبو عبد الله، بديع الدين، العلّامة </span>(¬*)\rرأيت له (¬١) «الجامع الحريز، الحاوى لعلوم كتاب الله العزيز».\rكان مقيما بسيواس (¬٢)، فى سنة عشرين وستمائة (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-123>٧٢ - أحمد بن أبى الحارث </span>(¬**)\r* قال الجرجانىّ فى «الخزانة» (¬٤): قال أبو العباس النّاطفىّ: رأيت","footnotes":"- آخر الكتاب، وقال: «وهى نسبة إلى خاص، قرية من قرى خوارزم. لم يذكرها السمعانى».\rوفى معجم البلدان ٢/ ٣٨٩ أن خاص أحد واديى خيبر. والذى ذكره المؤلف أولى؛ لأن المترجم خوارزمى.\r* ترجمته فى: تاج التراجم ٥، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٤٣، الطبقات السنية، برقم ١٤٩، كشف الظنون ١/ ٥٤٠.\r(¬١) فى م بعد هذا زيادة: «كتابا».\r(¬٢) سيواس: من مدن الروم. انظر معجم البلدان ١/ ٨٩٥، ٢/ ٨٦٥، ٥/ ٢٢.\r(¬٣) ذكر المصنف، فى ترجمة موفق الدين نصر الله بن عين الدولة الدمشقى، الآتية برقم ١٧٥٣، أيضا أن بديع الدين القزوينى كان فى سنة عشرين وستمائة موجودا بسيواس.\rونقل الكفوى هذا بعد جزمه فى أول الترجمة أن بديع الدين القزوينى كان مقيما بسيواس، وأنه توفى بها فى أواخر سنة عشرين وستمائة. وذكر حاجى خليفة أن وفاته كانت سنة خمس وعشرين وستمائة.\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٥٣.\r(¬٤) هو «خزانة الأكمل» فى الفروع، لأبى يعقوب يوسف بن على بن محمد الجرجانى.\rكشف الظنون ١/ ٧٠٢. وتأتى ترجمة صاحبه، برقم ١٨٤٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018792,"book_id":1072,"shamela_page_id":72,"part":"المقدمة","page_num":76,"sequence_num":72,"body":"والأنساب والألقاب، وهو يؤكد هذا حين ينص على أن المترجم تكرر ذكره فى كتاب كذا وكتاب كذا إلخ (¬١). ويحظى كتاب «الهداية» للمرغينانىّ، وكتاب «القنية» للزّاهدىّ، بحظ وافر من اهتمامه (¬٢)، وكانت الرموز التى يستعملها صاحب «القنية» للفقهاء وكتبهم إحدى المشكلات التى استفرغت جهد عبد القادر، وجعلته يشك فى عزو الرأى إلى فقيه بعينه، أو يشك فى التحقق من اسمه، ومن المعلومات التى ساقها فى ترجمته.\rوالمنهج الموسّع الذى سار عليه المصنّف ألقى بين يديه عددا هائلا من المترجمين، يعرف أسماءهم أو كناهم أو أنسابهم أو ألقابهم، ولكنه لا يجد الزاد الذى يملأ به تراجمهم، فيكتفى بأن يعرّف المترجم بكتاب له أو رسالة (¬٣)، أو بشهرته فى كتب الأصحاب (¬٤)، أو بالرّفقة (¬٥)، أو بأنه أستاذ فلان أو تلميذ فلان (¬٦)، أو بمجرّد النقل عنه (¬٧)، أو بذكر مسألة له، وقد لا يدل على مصدرها (¬٨)، أو ترجمة رجل لا يدرى من هو (¬٩).\rوالخبرة التى اكتسبها عبد القادر من كثرة مطالعة كتب الفقه، جعلته ينبّه أثناء التراجم، إلى ألقاب بعض الفقهاء، والمراد بها حين ترد (¬١٠)، كما أنه","footnotes":"(¬١) انظر مثلا التراجم: ١٧٩، ٢٠٤، ٥٩٦.\r(¬٢) انظر ما تقدم فى سياق مصادره فى كتب الفقه.\r(¬٣) انظر التراجم: ٩١٥، ١٠٦٧، ١١١٠، ١١١٩، ١١٧٦، ١٢٢١، ١٣٠٨، ١٥٤٩، ١٦١٦، ١٦٦١، ١٦٩٦، ١٧٦٦، ١٨٣٣.\r(¬٤) انظر التراجم: ٩٣٥، ٩٣٧، ٩٧٣.\r(¬٥) ترجمة ١٠٣٣.\r(¬٦) انظر مثلا التراجم: ١١١٢، ١١٨٥، ١٦٦٢، ١٧١١، ١٨٢٢.\r(¬٧) ترجمة ١١١٧.\r(¬٨) ترجمة ٨٤١.\r(¬٩) ترجمة ١٦٠٥.\r(¬١٠) انظر مثلا التراجم: ١٦٠، ٢٢١، ٣٧٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018793,"book_id":1072,"shamela_page_id":73,"part":"المقدمة","page_num":77,"sequence_num":73,"body":"يعنى ببيان موقع المترجم الزمنى ولادة ووفاة، لبيان تقدمه أو تأخره، وقد يعجز عن بيان هذا بالسنوات، فيذكر أقران المترجم، للوفاء بهذا الغرض (¬١).\rولا يكتفى عبد القادر بنقل النصوص، وإنما ينقدها أحيانا، ويستدرك على أصحابها، كما فعل مع السّمعانىّ، ومع شيخه قطب الدين عبد الكريم، وتصحيحه لبعض الأخطاء فى مسموعاته (¬٢).\rوقد أدى منهجه الموسّع أيضا إلى أن يترجم حنفيّا بظنّ ابن النّجّار، هو «محمد بن محمد البلخىّ الزاهد» (¬٣)، وإلى أن يترجم غير الحنفيّة عرضا فى أثناء كتابه، فقد ترجم «المعزّ لدين الله الفاطمى» (¬٤)، وذكر تراجم بعض الأعلام، فى فائدة اتفاقية اعتبارية، ساقها فى ترجمة «أبى العباس السّروجىّ» (¬٥)، وترجم «أبا العباس الميكالىّ»، فى ترجمة «أبى الحسن النّيسابورىّ» (¬٦)، كما ذكر فى الفوائد التى ساقها فى الجامع من آخر الكتاب تراجم بعض الأعلام من الصحابة والفقهاء والأئمة.\rوقد ترجم بعض الفقهاء من المذاهب الأخرى، يظن أنهم حنفيّة، ومن هؤلاء:\rمن الشافعية:\rأحمد بن محمد السّرخسىّ الشّجاعىّ البلخىّ (¬٧).\rعبد الملك بن إبراهيم الهمذانىّ (¬٨).","footnotes":"(¬١) انظر مثلا التراجم: ١٦١، ٢٢٨، ٤٠٧، ٤٨٦.\r(¬٢) انظر مثلا التراجم: ٩٩٣، ١٢١٠، ١٣٩١، وترجمة ١١٣.\r(¬٣) ترجمة ١٤٩٤.\r(¬٤) صفحة ٩ من هذا الجزء.\r(¬٥) ترجمة ٦٦.\r(¬٦) ترجمة ٢١١.\r(¬٧) ترجمة ٢٤٧. وانظر حاشية صفحتى ٣٢٣، ٣٢٤ من هذا الجزء.\r(¬٨) ترجمة ٨٦٥، وانظر طبقات الشافعية الكبرى ٥/ ١٦٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018944,"book_id":1072,"shamela_page_id":224,"part":"1","page_num":134,"sequence_num":73,"body":"بخطّ بعض مشايخنا، فى رجل جعل لأحد بنيه دارا بنصيبه، على أن لا يكون له بعد موت الأب ميراث، جاز. وأفتى به الفقيه أبو جعفر محمد ابن اليمان، أحد أصحاب محمد بن شجاع الثّلجىّ (¬١). وحكى ذلك أصحاب أحمد بن أبى الحارث، وأبى عمرو الطّبرىّ (¬٢).\r***\r\r٧٣ - أحمد بن أبى دواد بن جرير بن مالك بن عبد الله ابن عبّاد بن سلام بن مالك بن عبد هند (¬*)\rقال الذّهبىّ: جهمىّ بغيض، هلك سنة أربعين ومائتين، قلّ ما روى.\rله مع المعتصم أخبار مأثورة، وكان قد ولّاه القضاء بالعراق، وأصابه فالج سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، فولّى مكانه (¬٣) لولده أبى الوليد (¬٣) محمد،","footnotes":"(¬١) فى ك، م: «البلخى» وهو تصحيف. والصواب فى: الأصل، ا، والطبقات السنية. وانظر اللباب ١/ ١٩٦.\r(¬٢) هو أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، ويأتى برقم ٢١٦.\r* ترجمته فى: فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة ١٠٥ (باب ذكر المعتزلة من مقالات الإسلاميين؛ لأبى القاسم البلخى)، الفهرست، صفحة ٣، ٤ من التكملة قبل أول الكتاب، ثمار القلوب ٢٠٦، تاريخ بغداد ٤/ ١٤١ - ١٥٦، وفيات الأعيان ١/ ٨١ - ٩١، العبر ١/ ٤٣١، ميزان الاعتدال ١/ ٩٧، الوافى بالوفيات ٧/ ٢٨١ - ٢٨٥، البداية والنهاية ١٠/ ٣١٩، لسان الميزان ١/ ١٧١، النجوم الزاهرة ٢/ ٣٠٠، ٣٠٢، الطبقات السنية، برقم ١٥٤، شذرات الذهب ٢/ ٩٢.\rوذكر الخطيب أن اسم أبيه «دعمى»، وقيل: «الفضل» وقيل: اسمه كنيته.\r(¬٣ - ٣) فى م: «ولده أبو الوليد».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018794,"book_id":1072,"shamela_page_id":74,"part":"المقدمة","page_num":78,"sequence_num":74,"body":"عمر بن أكتم بن يحيى الأسدىّ (¬١).\rومن المالكية:\rإسحاق بن الفرات بن الجعد التّجيبىّ (¬٢)، وقد ترجمه المصنّف؛ لأنه لقى أبا يوسف وأخذ عنه.\rومن الحنابلة:\rأحمد بن فهد بن الحسين العلثىّ (¬٣).\rإسحاق بن البهلول (¬٤).\rعبد الرزّاق بن أبى بكر الرّسعنىّ (¬٥).\r\r٦\rويذكر حاجى خليفة أن الجواهر المضيّة «فيه لحن كثير وتصحيف؛ لأنه أول تأليف (¬٦)، والرجل معذور» (¬٧).\rوقد يفهم من هذا القول أن الكتاب مضطرب فاسد؛ لشيوع اللحن والتصحيف فيه، وهذا غير صحيح، فقد بذل فيه مؤلفه من التقصّى والإحاطة","footnotes":"(¬١) ترجمة ١٠٣٩. وانظر طبقات الشافعية الكبرى ٣/ ٤٧٠.\rكما ترجم ولده «أكتم بن يحيى بن حبان» برقم ٣٦٥، ولعله شافعى أيضا، انظر حاشية صفحة ٤٤٢ من هذا الجزء.\r(¬٢) ترجمة ٢٩٩، وانظر حاشية صفحة ٣٦٩ من هذا الجزء.\r(¬٣) ترجمة ١٦٤، وانظر حاشية صفحة ٢٣٥ من هذا الجزء.\r(¬٤) ترجمة ٢٩٦، وانظر حاشية صفحة ٣٦٦ من هذا الجزء.\r(¬٥) ترجمة ٨٠٨، وانظر الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٧٤، وحاشية صفحة ٩١ من هذا الجزء، فى ترجمة ولده إبراهيم.\r(¬٦) أى فى طبقات الحنفية.\r(¬٧) كشف الظنون ١/ ٦١٦، ٦١٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018945,"book_id":1072,"shamela_page_id":225,"part":"1","page_num":135,"sequence_num":74,"body":"فاستمرّ على القضاء إلى سنة تسع وثلاثين، فسخط المتوكّل على القاضى وولده، وأخذ من الولد مائة ألف وعشرين ألف دينار، وجوهرا بأربعين ألف دينار، وفوّض القضاء إلى يحيى بن أكثم (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-125>٧٤ - أحمد بن أبى سعيد أحمد بن أبى الخطّاب محمد ابن إبراهيم بن على، القاضى، الطّبرىّ، البخارىّ، الكعبىّ، العلّامة </span>(¬*)\rيأتى ولده محمد (¬٢)، ووالده أحمد، يأتى قريبا (¬٣)، وجده أبو الخطاب، يأتى فى الكنى (¬٤).\rمولده سنة ست وتسعين وأربعمائة (¬٥).","footnotes":"(¬١) ذكرت مصادر الترجمة أن ابن أبى دواد توفى سنة أربعين ومائتين.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٥٦.\rوجاء اسم المترجم فى الأصل «أحمد بن أحمد بن أبى الخطاب» ثم تحويل على الهامش فيه «أبو سعيد». وفى ا: «أحمد بن أحمد أبى الخطاب بن محمد»، والمثبت فى ك، م، والطبقات السنية، وهو الذى يطابق ترتيب الترجمة بعد ترجمة أحمد بن أبى دواد. وأكد هذا التقى التميمى حين قال فى آخر الترجمة: «وإنما ذكرته هنا، ولم أذكره فيمن اسمه أحمد بن أحمد؛ لغلبة الكنية على اسم أبيه».\r(¬٢) برقم ١١٦٤.\r(¬٣) برقم ١٧٢.\r(¬٤) برقم ١٩٢٢.\r(¬٥) فى هامش الأصل: «قلت: إن لم تكن مائتين فهذا كلام تخبيط، فإن الحاكم مات قبل مولد هذا بدهر، سنة خمس وأربعمائة. نبه عليه أبو بكر بن قاضى شهبة».\rوقد نبهت على ما وقع فى هذه الترجمة من غلط؛ من رواية أبى المظفر السمعانى-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018795,"book_id":1072,"shamela_page_id":75,"part":"المقدمة","page_num":79,"sequence_num":75,"body":"والجهد، ما أرجو أن يضاعف الله له به الأجر، وأن يجزل له المثوبة، وقد وقع فى الكتاب لحن وتصحيف، ولم تسلم النسخ المعتمدة من هذين الأمرين، مما جعل مهمتى فى تحقيق الكتاب- علم الله- أشق من ابتداء صنعه، وأحتسب ذلك عند الله، وأسأله أن يتجاوز عن الزلل، وأن ينأى بى عن العجب، وأن يزيدنى من فضله، ويوفقنى لشكر نعمته.\rوأعرض هنا ما وقع لعبد القادر فى كتابه، مما يستدرك عليه، وحواشى الكتاب مضمّنة كل ما وفّقت إلى استدراكه، أو استدركه عليه من سبقنى، مما عرفته:\r١ - فى ترجمة نجم الدين الطّرسوسىّ، ذكره باسم أحمد، وهو إبراهيم، واضطرب سياق نسبه، مما تجده مشروحا فى حاشية الترجمة (¬١).\r٢ - نقل عبد القادر بعض أبيات مقصورة ابن دريد، عن ابن السّمعانىّ، ولم يكن يقظا فى نقله، فظن قوله:\rإمّا ترى رأسى حاكى لونه … طرّة صبح تحت أذيال الدّجى\rأول المقصورة، لأنه وجده أول ما ذكره ابن السّمعانىّ (¬٢).\rومعرفة المصنّف بالشعر قليلة، ويرد فى الكتاب مصحّفا محرّفا، معتلّ الوزن.\r٣ - لم يتحرّ فى بعض المواضع، صحة ما ينقله، وتجد مثالا لهذا فى حاشيتى على ترجمة جمال الدين الحصيرىّ (¬٣).","footnotes":"(¬١) صفحة ٢١٣ من هذا الجزء.\r(¬٢) صفحة ٢٨٧ من هذا الجزء.\r(¬٣) صفحات ٣٢٦ - ٣٢٨ من هذا الجزء.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018947,"book_id":1072,"shamela_page_id":227,"part":"1","page_num":137,"sequence_num":75,"body":"أبى حنيفة نيّفا وستّين سنة، وأفتى قريبا من هذا، وحدّث سنين، ومات تقريبا فى عشر السّتّين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-126>٧٥ - أحمد بن إسحاق بن البهلول بن حسّان ابن سنان، أبو جعفر، التّنوخىّ، الأنبارىّ، النّحوىّ، القاضى </span>(¬*)\rمولده بالأنبار، فى المحرّم، سنة إحدى وثلاثين ومائتين. نقله الخطيب.\rسمع أباه، ويأتى قريبا (¬١)، ويعقوب (¬٢) الدّورقىّ، ومحمد بن المثنّى (¬٣) ابن عبيد (¬٣) العنزىّ (¬٤)، فى جمع كثير.\rقال فى «المنتظم»: وكان عنده عن أبى كريب (¬٥) حديث واحد.\rروى عنه الدّارقطنىّ، وأبو حفص بن شاهين، وحفيده أبو محمد جعفر بن محمد بن أحمد التّنوخىّ.\rله «الناسخ والمنسوخ»، وكتاب «الدعاء»، وكتاب «أدب القاضى»، لم يتمّه، وله «كتاب فى النحو على مذهب الكوفيّين».","footnotes":"* ترجمته فى: تاريخ بغداد ٤/ ٣٠ - ٣٤، نزهة الألباء ٢٥٣ - ٢٥٥، المنتظم ٦/ ٢٣١ - ٢٣٤، معجم الأدباء ٢/ ١٣٨ - ١٦١، العبر ٢/ ١٧١، الوافى بالوفيات ٦/ ٢٣٥ - ٢٣٧، بغية الوعاة ١/ ٢٩٥، ٢٩٦، الطبقات السنية، برقم ١٣٤، كشف الظنون ١/ ٤٦، ٤٥٧، ٢/ ١٩٢٠، شذرات الذهب ٢/ ٢٧٦.\r(¬١) برقم ٢٩٦.\r(¬٢) فى النسخ: «وأبا يعقوب». ولعل الصواب ما أثبته. وهو يعقوب بن إبراهيم.\rتذكرة الحفاظ ٢/ ٥٠٥.\r(¬٣ - ٣) تكملة من: م. وانظر تهذيب التهذيب ٩/ ٤٢٥.\r(¬٤) فى ك: «العنبرى» وفى تاريخ بغداد: «اليعفرى»، وكل ذلك خطأ. انظر اللباب ٢/ ١٥٦، والمشتبه ٤٧٥.\r(¬٥) فى الأصل: «كتير». وهو خطأ. انظر المنتظم ٦/ ٢٣١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018796,"book_id":1072,"shamela_page_id":76,"part":"المقدمة","page_num":80,"sequence_num":76,"body":"٤ - ترجم إسماعيل بن سميع الكوفىّ السّابرىّ، فذكر أباه باسم «سبيع» بالباء الموحّدة، ويؤكد هذا أنه وضعه بين: «إسماعيل بن سالم» و «إسماعيل ابن سعد» (¬١).\r٥ - ذكر قولا نسبه إلى السّمعانىّ، وهو للسّهمىّ، فى «تاريخ جرجان» (¬٢).\r٦ - ذكر كنيتين لإسماعيل بن عبد الرحمن اللّمغانىّ، إحداهما بعد «إسماعيل» وهى «أبو يعقوب» والأخرى قبل نهاية اسمه، وهى «أبو يوسف»، وقد استشكل مطالع إحدى نسخ الجواهر الخطّية هذا، مع ذكر المصنف أن له ولدين، هما يوسف وعبد السلام (¬٣).\r٧ - ترجم إسماعيل بن النّسفىّ الكندىّ، واسمه فى مصادر ترجمته:\r«إسماعيل بن اليسع بن الربيع الكندىّ الكوفىّ» أو «إسماعيل بن الربيع بن اليسع الكندىّ الكوفىّ» (¬٤).\r٨ - ترجم عثمان بن إبراهيم بن مصطفى الماردينىّ، باسم «عثمان بن مصطفى بن إبراهيم»، وأكد هذا حين ذكره بين «عثمان بن على» و «عثمان ابن منصور» (¬٥).\r٩ - نسب «طلبة الطلبة» إلى نجم الدين النّسفىّ، ثم نسبه إلى المرغينانىّ،","footnotes":"(¬١) ترجمة ٣٣١.\r(¬٢) انظر الحاشية الثانية، فى صفحة ٤٠٦ من هذا الجزء.\r(¬٣) ترجمة ٣٣٨، صفحة ٤١٣ من هذا الجزء.\r(¬٤) انظر حاشية صفحة ٤٣٨ من هذا الجزء.\r(¬٥) ترجمة ٩٢٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018952,"book_id":1072,"shamela_page_id":232,"part":"1","page_num":142,"sequence_num":76,"body":"وله حكاية عجيبة (¬١) مع السيدة أمّ المقتدر بالله، بسبب وقف ضيعة ابتاعتها (¬٢)، وكان الكتاب فى ديوان القضاء، وأرادت (¬٣) أخذه (¬٤) لتحرقه وتبطل (¬٤) الوقف. حكاها بطرقها فى «المنتظم».\rوقال القاضى (¬٥): من قدّم أمر الله على أمر المخلوقين كفاه الله شرّهم.\rمات فى شهر ربيع الآخر، سنة عشر وثلاثمائة، وقيل: ثمان عشرة.\rحكاهما الخطيب.\rويأتى أخوه البهلول (¬٦).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-127>٧٦ - أحمد بن إسحاق بن شيث بن نصر ابن شيث، أبو نصر، الفقيه، الأديب، الصّفّار </span>(¬*)\rمن أهل بخارى.","footnotes":"(¬١) الحكاية فى المنتظم ٦/ ٢٣٣، ٢٣٤ كما سيذكر المصنف، ومحصلها فى هامش ك، وقد نقلها التقى التميمى فى الطبقات السنية، وذكر أن ابن الجوزى رواها فى مرآة الزمان.\rوهو خطأ لأن مرآة الزمان لسبط ابن الجوزى.\r(¬٢) فى م: «ابتاعها» خطأ.\r(¬٣) فى م: «والآداب» خطأ.\r(¬٤) فى م: «ليحرقه ويبطل» تصحيف.\r(¬٥) أى المترجم.\r(¬٦) برقم ٣٨٣، كما تقدم.\r* ترجمته فى: الأنساب ٣٥٣ ظ، العقد الثمين ٣/ ١٧، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٥٩، الطبقات السنية، برقم ١٣٥، الفوائد البهية، ١٤، ١٥.\rوفى م، والعقد الثمين «شبيب» مكان «شيث» فى الموضعين، وهو خطأ.\rوذكر اللكنوى فى الفوائد البهية، أنه رأى فى أنساب السمعانى فى تسميته عكسا،-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018797,"book_id":1072,"shamela_page_id":77,"part":"المقدمة","page_num":81,"sequence_num":77,"body":"فى ترجمة أبى اليسر البزدويّ، وقد نبه إلى هذا حاجى خليفة (¬١).\r١٠ - ذكر فى ترجمة «العثمانىّ من الأنساب، أن له كتاب «الفرائض». والكتاب الذى يسمى «فرائض العثمانىّ» للمرغينانىّ (¬٢).\r١١ - نسب «المحيط الكبير» إلى رضىّ الدين السّرخسىّ، وهو لابن مازه، ويقال له «المحيط البرهانىّ» (¬٣).\r١٢ - استدرك عليه ابن الشّحنة، قوله فى ترجمة أحمد بن الحسن بن الزّركشىّ: أنه وضع شرحا على «الهداية»، وانتخب شرح الصّغناقىّ (¬٤).\r١٣ - لم يذكر فى ترجمة أبى طالب أحمد بن على بن أحمد الهمدانىّ بن الفصيح، ولادته ولا وفاته، ومصادر الترجمة الوفيرة تتضمن ذلك (¬٥).\r١٤ - يذكر المصنف فى ترجمة أحمد بن أبى سعيد أحمد الطبرىّ الكعبىّ، أن مولده كان سنة ست وتسعين وأربعمائة، وأن وفاته كانت فى عشر الستين وخمسمائة، ثم يذكر أن أبا المظفّر السّمعانىّ روى عنه، وأن الحاكم ذكره، وأبو المظفر السمعانىّ. توفّى سنة تسع وثمانين وأربعمائة، والحاكم توفّى سنة خمس وأربعمائة، وهو كلام لا يستقيم أوله مع آخره، كما ترى (¬٦).","footnotes":"(¬١) ترجمة ١٠٦٢، وترجمة ١٩٩٢، وكشف الظنون ٢/ ١١١٤ وانظر ترجمة ٣١٨.\r(¬٢) كشف الظنون ٢/ ١٢٥٠، وترجمة المرغينانى فى الجواهر برقم ١٠٣٠.\r(¬٣) انظر حاشية صفحة ١٣١ من هذا الجزء، وترجمة ١٥٣٠.\r(¬٤) ترجمة ٩٧. انظر حاشية صفحة ١٥٧، ١٥٨ من هذا الجزء.\r(¬٥) ترجمة ١٤٤، انظر حاشية صفحة ٢٠٣، ٢٠٥ من هذا الجزء.\r(¬٦) ترجمة ٧٤، انظر حاشية صفحة ١٣٥، ١٣٦ من هذا الجزء.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018954,"book_id":1072,"shamela_page_id":234,"part":"1","page_num":144,"sequence_num":77,"body":"<span data-type='title' id=toc-128>٧٧ - أحمد بن إسحاق بن صبح الجوزجانىّ، أبو بكر </span>(¬*)\rصاحب أبى سليمان الجوزجانىّ.\rكان من الجامعين بين علم الأصول وعلم الفروع.\rكان من أنواع العلوم فى الدّرجة (¬١) العالية (¬٢).\rله كتاب «الفرق والتّمييز»، وكتاب «التوبة»، وغيرهما.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-129>٧٨ - أحمد بن إسحاق بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن عبد الرحمن بن يزيد بن موسى، أبو جعفر الإصطخرىّ، الحلبىّ </span>(¬**)\rقاضى حلب، الملقّب بالجرذ (¬٣).","footnotes":"* ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٢٨، الطبقات السنية، برقم ١٣٦، كشف الظنون ٢/ ١٤٠٦، الفوائد البهية ١٤، إيضاح المكنون ٢/ ٣١٨، هدية العارفين ١/ ٤٦، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٥٥.\rوهكذا ورد فى الأصل، ا، ك: «بن صبح»، وفى م: «المعروف بابن صبيح»، وفى الطبقات السنية، والكشف، والإيضاح، والهدية: «بن صبيح»، واكتفى الكفوى بقوله «أحمد بن إسحاق» ونقل ذلك عنه اللكنوى فى الفوائد، ثم نقل عن القارى أنه «بن صبيح».\rوهذه الترجمة، والترجمة الآتية برقم ٧٩ لمترجم واحد.\r(¬١) فى ا، م: «الذروة».\r(¬٢) فى م: «العليا».\r** ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٦/ ٢٣٩، الطبقات السنية، برقم ١٣٣، إعلام النبلاء ٤/ ٦٢.\rوسقط من اسمه فى الطبقات: «بن محمد».\r(¬٣) فى م: «بالجود» وهو تحريف، وقد أعاد المصنف ذكره فى الألقاب: «جرد»، وفوق الجيم فى اضمة.\rوفى نسخة مؤلف الطبقات السنية بخطه «الجرذ».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018798,"book_id":1072,"shamela_page_id":78,"part":"المقدمة","page_num":82,"sequence_num":78,"body":"١٥ - ذكر فى ترجمة أحمد بن أبى بكر الخاصىّ، أنه لا يدرى هذه النسبة إلى أى شئ هى. ثم ذكر فى الأنساب، آخر الكتاب، أنها نسبة إلى «خاص» قرية من قرى خوارزم (¬١).\r١٦ - اضطرب المصنّف فى ترجمة «ابن الأبريّ» فترجمه مرة باسم «محمد بن عبد الخالق»، وأخرى باسم «محمد بن محمد بن عبد الخالق» (¬٢).\r١٧ - وكذلك اضطرب فى رسم «الجذامى» و «الخذامى» و «الخدامى» من الأنساب (¬٣).\r١٨ - وكذلك اضطرب فى «الزّيبىّ»، و «البرتيّ»، وترجم أحمد بن عيسى الزّيبىّ القاضى، وذكر قصة ملازمته بيته، ثم ترجم أحمد بن محمد بن عيسى البرتيّ، والقصة له. وقد تعقّبه التقىّ التميمىّ فذكر أن الترجمتين لرجل واحد (¬٤).\r١٩ - كما تعقّبه التقىّ التميمىّ فى ترجمة أحمد بن محمد بن عبد الله السعدىّ، ابن أبى العوّام، وقصة تولّيه القضاء فى مصر، أيام الحاكم بأمر الله الفاطمىّ (¬٥).\r٢٠ - وتعقّبه أيضا فى تصحيح اسم «أحمد بن غازى بن على التّركمانىّ» إلى «أحمد بن على بن غازى» (¬٦).","footnotes":"(¬١) ترجمة ٧٠، و «الخاصى» من الأنساب.\r(¬٢) انظر ترجمة ١٣٦٠، وترجمة ١٤٩٧، و «ابن الإبرى» من الأبناء آخر الكتاب.\r(¬٣) انظر ترجمة ٣٦، ١٨٧٨، والأنساب.\r(¬٤) ترجمة ١٦١، ٢٢٤، والطبقات السنية رقم ٣٤٦، وانظر للقصة تاريخ بغداد ٥/ ٦٢.\r(¬٥) ترجمة ٢١٠، والطبقات السنية ترجمة ٣٧١.\r(¬٦) ترجمة ١٦٢، والطبقات السنية ترجمة ٢٥٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018799,"book_id":1072,"shamela_page_id":79,"part":"المقدمة","page_num":83,"sequence_num":79,"body":"٢١ - واستدرك عليه ترجمته «أحمد بن عبد الله بن القاسم السّرمارىّ» و «أحمد بن عبد الله بن أبى القاسم البلخىّ»، حيث ظن عبد القادر أنهما ترجمتان منفصلتان، وهما لرجل واحد (¬١).\r٢٢ - ذكر عبد القادر فى بعض تراجمه أعلاما قال: إن تراجمهم تأتى، أو إنها تقدمت، وقد بحثت عنها دون طائل (¬٢).\rهذه أمثلة لما وقع فى الكتاب، وهى لا تغض من عمل المصنّف، وله العذر لأنه مبتدع وليس بمتّبع، وسبحان من تفرّد بالكمال.\r\r٧\rطبع كتاب الجواهر المضية بمطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية، الكائنة فى الهند، بمحروسة حيدرآباد الدكن، وتم طبعه فى أواخر شهر ربيع الثانى، سنة ١٣٣٢ هـ ويقع فى جزءين، شغل الأول ٤١٧ صفحة، وشغل الثانى ٤٤٨ صفحة، والصفحة ٤٤٩ تتضمن أسامى شراح الجامع الصغير والجامع الكبير، ثم يلى هذا ذيل الجواهر المضية المتضمن مناقب الإمام الأعظم وذكر أصحابه لعلى بن سلطان محمد القارى، من صفحة ٤٥٠ - ٥٦٣ [¬*]. وفى حواشى بعض الصفحات تعليقات بقلم القاضى محمد شريف الدين الحنفىّ والحسن النّعمانىّ، ولم يطبع الكتاب منذ ذلك الحين.\rولدائرة المعارف العثمانية يد جليلة فى نشر التراث العربى والإسلامى، وفضل يذكر فيشكر، وجهاد مبرور، مع ضيق ذات اليد، وقلة العدد","footnotes":"(¬١) ترجمة ١٢١، ١٢٢، والطبقات السنية ترجمة ٢١٠، ٢١٥.\r(¬٢) انظر مثلا التراجم: ٢، ١٧٣، ٨٦٥، وفى الأنساب: «الخبازى» و «الرعينى» و «الكرابيسى» و «الوادعى»، وفى الألقاب: «سجادة»، وفى الأبناء:\r«ابن بديل».\r\r[¬*] تعليق الشاملة: الواقع أن كتاب علي القاري انتهى صـ ٥٥٦، وما بعده فوائد من زيادات الطابع","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018955,"book_id":1072,"shamela_page_id":235,"part":"1","page_num":145,"sequence_num":79,"body":"حدّث ببغداد، ومصر، وحلب، عن (¬١) محمد بن معاذ المعروف بدرّان (¬٢)، وأبى عبد الله أحمد بن خليل الكندىّ الحلبىّ.\rروى عنه ابن أخيه علىّ بن محمد بن إسحاق القاضى.\rذكره الخطيب (¬٣).\rوذكره ابن عساكر، وقال: قضى (¬٤) بحلب فى أيام سيف الدولة ابن حمدان (¬٥).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-130>٧٩ - أحمد بن إسحاق الجوزجانىّ، الإمام، أبو بكر </span>(¬*)\rتلميذ أبى سليمان موسى بن سليمان الجوزجانىّ.\rأستاذ أبى نصر أحمد بن العباس العياضىّ (¬٦).\rلعله أحمد بن إسحاق بن صبح (¬٧)، الذى قبله.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «يروى عن».\r(¬٢) فى النسخ: «ببدران» والتصويب من الوافى بالوفيات ٥/ ٣٩، وقيده الصفدى بقوله: «تثنية درّ».\r(¬٣) لم أجده فى تاريخ بغداد.\r(¬٤) أى ولى قضاءها. انظر الوافى.\r(¬٥) فى الوافى بالوفيات، أنه توفى سنة خمس وسبعين وثلاثمائة.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣٧.\rوانظر ما تقدم فى الحاشية عن ترجمة ٧٧.\r(¬٦) فى م: «القاضى»، وهو خطأ. وانظر ما يأتى فى ترجمته برقم ١١٦.\r(¬٧) فى م: «صبيح».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018800,"book_id":1072,"shamela_page_id":80,"part":"المقدمة","page_num":84,"sequence_num":80,"body":"والعدّة، جزاهم الله عنا خير الجزاء، ووفق القادرين فى العالم الإسلامى لمدّ يد العون لهم، والنهوض بما أوجبه الله عليهم حين أغدق عليهم النعمة، شكرا له، واستدامة لها، واستزادة من فيضه وفضله تعالى.\rورغم ما بذل فى إخراج هذا الكتاب، فقد جاء غاية فى التصحيف والتحريف والاضطراب، ويبدو أن النسخة التى طبعت عنها الدائرة، شأنها شأن معظم نسخ الكتاب، تحمل هذه السّمة، بالإضافة إلى ما سبق بيانه؛ من قول حاجى خليفة، ومما بينت بعضه سابقا، ولقد حاول مصححا الكتاب، أن يستدركا الأخطاء التى وقعت فى التراجم، وقت طباعة أبواب الكنى والأنساب والألقاب والأبناء، فكثرت إلى حد يشعرك بأنه يجب استئناف طبع الكتاب، وأدى هذا إلى أخطاء جديدة، واضطراب واضح.\rوالحق أنه ينبغى لمن يتصدى لتحقيق هذا الكتاب أن يقرأه مرات، وأن يرد الصدر منه على العجز، والعجز على الصدر، وأن يفهرسه قبل العمل فيه، وأن يربط تراجمه بعضها ببعض، حتى يتكشف له ما فيه، فيحاول إصلاح الخلل، ورأب الصدع، وأحمد الله ﷿ أن وفقنى لهذا، وأسأله سبحانه أن يربط على قلبى حتى يتم طبعه وخروجه إلى الناس.\rوقد كان بيان التصحيف والتحريف فى هذه الطبعة عبئا ثقيلا، لم أجد مناصا من بيانه فى حواشى الكتاب، اللهم إلا ما لا يلتفت إليه، ولا يؤبه له، وقد آثرت هذا؛ لأن الباحثين تداولوا الكتاب منذ ستة وستين عاما، ونقلوا عنه، ويكفى أن أقدم مثالا واحدا للتصحيف والتحريف، وأن أدلّ على الاضطراب، الذى أدى إلى ضياع تراجم، بتداخلها مع تراجم أخرى، ببعض الأمثلة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018956,"book_id":1072,"shamela_page_id":236,"part":"1","page_num":146,"sequence_num":80,"body":"<span data-type='title' id=toc-131>٨٠ - أحمد بن أسد </span>(¬*)\rمن أقران شمس الإسلام محمود الأوزجندىّ (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-132>٨١ - أحمد بن الأسود، أبو على، القاضى البصرىّ </span>(¬**)\rسمع يزيد بن هارون، وجماعة.\rوولى قضاء قرقيسيّا (¬٢).\rذكره ابن حبّان، فى «الثقات»، وقال: حدثنا عنه أحمد بن عبد الله الجسرىّ (¬٣).\rمات سنة خمس وسبعين ومائتين.\r***","footnotes":"* ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ١٣٨.\r(¬١) تأتى ترجمته برقم ١٦٢٥.\rوالأوزجندى؛ نسبة إلى أوزجند أو أوزكند، بلد بما وراء النهر، من نواحى فرغانة.\rمعجم البلدان ١/ ٤٠٤.\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٤٠.\rوفى هامش ك إشارة إلى أن هذه الترجمة يجب أن تؤخر بعد «أحمد بن إسماعيل» لمراعاة الترتيب.\r(¬٢) قرقيسيا: بلد على نهر الخابور، قرب رحبة مالك بن طوق، على ستة فراسخ.\rمعجم البلدان ٤/ ٦٥، ٦٦.\r(¬٣) فى م: «الحسرى» تصحيف.\rوهو بفتح الجيم وسكون السين المهملة وآخره راء. انظر اللباب ١/ ٢٢٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018801,"book_id":1072,"shamela_page_id":81,"part":"المقدمة","page_num":85,"sequence_num":81,"body":"وإليك البيان:\r١ - ورد فى الهندية: «ومن يحصى أيضا علماء سمرقند من أصحابنا، فقد ذكر البقية من أصحابنا ممن طاف البلاد أن بما كردين من بلاد سمرقند …\rوأخذ عنه الجم الغفير، وزاد فى غيره أن كل واحد منهم … »، وصوابه:\r«ومن يحصى أيضا علماء سمرقند من أصحابنا، فقد ذكر الثقة من أصحابنا ممن طاف البلاد أن بجا كرديزه من بلاد سمرقند … وأخذ عنه الجم الغفير.\rوزادنى غيره أن كل واحد منهم … » (¬١).\r٢ - جاءت ترجمة «إبراهيم بن محمد الموصلىّ»، ضمن ترجمة «إبراهيم ابن محمد الدّهستانىّ»، فى آخرها على أنها بعض منها (¬٢).\r٣ - وكذلك جاءت ترجمة «عمر الحلجىّ» ضمن ترجمة «عمر بن يحيى ابن مسلم»، فى آخرها على أنها جزء منها (¬٣).\r٤ - جاءت ترجمة «محمد بن الحسن بن منصور الغوبدينىّ» ضمن ترجمة «محمد بن الحسن بن مسعود»، فى آخرها على أنها تكملة الترجمة، حيث ظن المصححان أن اسم المترجم «الغوبدينى» جزء من السّند، فساقا الكلام متصلا، هكذا: «أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن عاصم النوبى الحافظ أخبرنا المصنف محمد بن الحسن بن منصور أبو بكر الغوبدينى … » (¬٤).\r٥ - وجاءت ترجمة «محمد بن سعيد بن محمد بن عبد الله الفقيه ابن الجنان»","footnotes":"(¬١) صفحة ٦، ٧ من هذا الجزء، وصفحة ٤ من الجزء الأول من الهندية.\r(¬٢) انظر ترجمتى ٤٩، ٥٠، وصفحة ٤٨ من الجزء الأول من الهندية.\r(¬٣) انظر ترجمتى ١٠٧٨، ١٠٧٩، وصفحة ٣٩٩ من الجزء الأول من الهندية.\r(¬٤) انظر ترجمتى ١٢٧٧، ١٢٧٨، وصفحة ٤٦ من الجزء الأول [¬*] من الهندية.\r\r[¬*] تعليق الشاملة: كذا في المطبوع، والصواب «الثاني»","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018802,"book_id":1072,"shamela_page_id":82,"part":"المقدمة","page_num":86,"sequence_num":82,"body":"ضمن ترجمة «محمد بن سعيد بن عبد الله الأعمش»، على أن الأول تفقّه على الثانى (¬١).\r٦ - وكذلك جاءت ترجمة «محمد بن سلام الإمام» متصلة بآخر ترجمة «محمد بن سهل بن إبراهيم التاجر»، على أن الأول سمع من الثانى، حيث اتصل الكلام هكذا: «سمع منه الحاكم محمد بن سلام» وترجمة التاجر تنتهى عند قوله: «سمع منه الحاكم» (¬٢).\r٧ - وجاءت ترجمة «محمد بن محمد بن إبراهيم» متصلة باسم «محمد بن أبى الوليد» المترجم السابق، حيث ورد اسمه فحسب، وجاء عقيبه المترجم «محمد بن محمد بن إبراهيم» هكذا: «محمد بن أبى الوليد محمد بن محمد بن إبراهيم … » (¬٣).\r٨ - وكذلك جاءت ترجمة «أبو عبد الرحمن بن أبى الليث البخارىّ» بعد اسم «أبو عبد الله الجوزجانىّ» على أنهما ترجمة واحدة (¬٤).\rوورد فى الهندية أيضا تقسيم الترجمة الواحدة ترجمتين منفصلتين، ومثال ذلك:\r١ - ترجمة «الهيثم بن جمّاز الكوفىّ البكّاء»، فقد أصبحت ترجمتين","footnotes":"(¬١) انظر ترجمتى ١٣١٤، ١٣١٥، وصفحة ٥٦ من الجزء الثانى من الهندية. و «ابن الجنان» فى الأبناء.\r(¬٢) انظر ترجمتى ١٣٢٣، ١٣٢٤، وصفحة ٦٠ من الجزء الثانى من الهندية.\r(¬٣) انظر ترجمتى ١٤٧٣، ١٤٧٤، وصفحة ١١٢ من الجزء الثانى من الهندية، وقد كشفت المخطوطات هذا الخلط.\r(¬٤) انظر ترجمتى ١٩٤٨، ١٩٤٩، وصفحة ٢٦١ من الجزء الثانى من الهندية، وجاء الكلام فيها مصحفا محرفا هكذا: «أبو العلاء الجوزجانى أبو عبد الرحمن بن أبى الليث البخارى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018957,"book_id":1072,"shamela_page_id":237,"part":"1","page_num":147,"sequence_num":82,"body":"<span data-type='title' id=toc-133>٨٢ - أحمد بن أسعد بن المظفّر، الإمام عزّ الدين، أبو الفضل </span>(¬*)\rولد فى ذى الحجّة، سنة ثمانين وخمسمائة.\rومات فى تاسع رجب، سنة سبع وستين وستمائة بكاشغر (¬١)، عند الإمام أشرف الدين أبى الفضل أشرف بن نجيب بن محمد بن محمد (¬٢)، وصلّى عليه فى جامع (¬٣) كاشغر، بعد صلاة الجمعة، قريب من ستة آلاف نفس.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-134>٨٣ - أحمد بن إسماعيل التّمرتاشىّ </span>(¬**)\rصنّف كتاب «التّراويح».\r***","footnotes":"* ترجمته فى: المنهل الصافى ١/ ٢٢٠، ٢٢١، الطبقات السنية، برقم ١٣٩.\r(¬١) مدينة وقرى ورساتيق، يسافر إليها من سمرقند، وهى فى وسط بلاد الترك. معجم البلدان ٤/ ٢٢٧.\rوفى المنهل: هى مدينة بأقصى بلاد الترك.\r(¬٢) تأتى ترجمته برقم ٣٦٣.\r(¬٣) فى ا: «بجامع».\r** ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٤٩، الطبقات السنية، برقم ١٤٦، كشف الظنون ١/ ٥٦٢، ٢/ ١٤٠٣، الفوائد البهية ١٥، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٨٦.\rوالمترجم يلقب «ظهير الدين»، ويذكر فى نسبه «الخوارزمى»، وقد أعاد المؤلف ذكره فى الأنساب، ثم فى الألقاب، وفى كشف الظنون أنه «المتوطن بكار كنج».\rوقد أعاد المصنف ترجمته عقب هذه الترجمة، وكناه أبا العباس.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018803,"book_id":1072,"shamela_page_id":83,"part":"المقدمة","page_num":87,"sequence_num":83,"body":" «الهيثم بن جماز» و «الهيثم بن حماد»، والحق أن الثانى هو الأول مع تحريف «جماز» إلى «حماد»، وأن الكلام متصل، وأن ما اعتبره المصححان ترجمة جديدة لها رقم بذاته، هو قول الذّهبىّ، الذى يتمّ ما ورد فى نهاية ترجمة «الهيثم بن جماز» بصنعهما (¬١).\r٢ - ترجمة «أبو الليث» من الكنى، حيث جاء فى الهندية: «١٦٥ أبو الليث السمرقندى: آخر متقدم فى الزمان على أبى الليث يلقب بالحافظ وهو الفرق بينهما.\r١٦٦ أبو الليث: يقال له أبو نصر الفقيه، وأبو الليث هذا يقال له الحافظ … ».\rوالحق أن الكلام متصل، فى بيان المشتبه، بين أبى الليث السّمرقندىّ الفقيه نصر، وأبى الليث السّمرقندىّ الحافظ (¬٢).\rوقد أضاف المصححان فى حواشى الكتاب أشياء لا تتصل بالزمن الذى انتهى إليه المؤلف فى تراجمه (¬٣)، كما تضمنت بعض الحواشى أخطاء تدل على عدم فهم النص (¬٤)، كما زادا فى صلب الكتاب جملة من حاشية النسخة التى اعتمداها (¬٥).\r\rوقد اعتمدت لتحقيق الكتاب ثلاث نسخ خطية:\r١ - نسخة كتبت سنة تسع وسبعين وسبعمائة بقلم نسخى حسن، بخط","footnotes":"(¬١) ترجمة ١٧٨١، وصفحة ٢٠٧ من الجزء الثانى من الهندية.\r(¬٢) ترجمة ١٩٧٤، وصفحة ٢٦٤ من الجزء الثانى من الهندية.\r(¬٣) انظر الهندية ٢/ ٨٦، ٨٧، ١٦٥.\r(¬٤) انظر الهندية ٢/ ٢٣٣، ٢٤٨.\r(¬٥) انظر الحاشية الثانية من صفحة ٥٤ من هذا الجزء.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018804,"book_id":1072,"shamela_page_id":84,"part":"المقدمة","page_num":88,"sequence_num":84,"body":"تلميذ المؤلف، فرغ من تعليقها فى سادس عشر ذى الحجة الحرام، وقرأها عليه مرات، وأجازه بها، وبجميع مصنفاته، وتقع فى ٢٨٢ ورقة، ومسطرتها ٢٥ سطرا، وقد قوبلت بأصل المصنف الذى نقلت منه، وعليها بلاغات كثيرة بالمقابلة، وفى حاشية الورقة الثالثة والعشرين منها استدراك لأبى بكر ابن قاضى شهبة (¬١)، وتخلو حروف كثيرة فيها من الإعجام، والنسخة عتيقة ضربها السّوس، وتمزقت بعض أطرافها، وقد عالج القائمون عليها هذا التمزق بلصق ذهب ببعض الكلمات أو بوضوحها، وهى محفوظة بمكتبة محافظة الإسكندرية (البلدية) برقم ن ١٣٢٠ - ب، وهى التى أشير إليها بلفظ الأصل.\r٢ - نسخة كتبت بقلم نسخى جميل، كتبها محمد بن حمزة بن عبد الله الشهير بالنقادىّ، وفرغ من كتابتها ثامن شهر ذى القعدة الحرام، سنة خمس وتسعين وسبعمائة، وهى نسخة مقابلة عليها تصحيحات، وفى آخرها:\r«بلغ مقابلة بقدر الوسع والإمكان، والحمد لله على التمام». وفى أعلى صفحة العنوان تملّك صورته: «نوبة فقير عفو الله تعالى محمد بن محمد بن محمد بن السابق الحنفىّ عفا الله عنهم أجمعين بالقاهرة المحروسة فى سنة ست وخمسين وثمانمائة أحسن الله عاقبتها فى خير آمين»، وعلى جانب هذا بعرض وبالقلم نفسه: «فى يوم الاثنين ثانى عشر شوال». وتحته خاتم مكتبة الواقف «أحمد الثالث»، ثم ترجمة مصنف الكتاب من إنباء الغمر، وبعدها: «يقول كاتب هذه الأحرف فقير عفو الله تعالى محمد بن محمد بن محمد بن السابق الحموىّ الحنفىّ عامله الله بلطفه الخفىّ: إنه يروى الجواهر المضية فى طبقات الحنفية تأليف الشيخ محيى الدين عبد القادر الحنفىّ عن الشيخ تقىّ الدين أحمد بن على بن عبد القادر","footnotes":"(¬١) انظر حاشية صفحة ١٣٥ من هذا الجزء.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018958,"book_id":1072,"shamela_page_id":238,"part":"1","page_num":148,"sequence_num":84,"body":"<span data-type='title' id=toc-135>٨٤ - أحمد بن إسماعيل التّمرتاشىّ، أبو العباس </span>(¬١)\rله «شرح الجامع الصغير».\rلعله الذى قبله.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-136>٨٥ - أحمد بن إسماعيل بن عامر، أبو بكر، السّمرقندىّ </span>(¬*)\rرئيس سمرقند.\rروى عن أبى عيسى التّرمذىّ، وسعيد بن خشنام (¬٢).\rذكره الحافظ أبو العباس جعفر بن محمد المستغفرىّ، فى «تاريخ نسف».\rوقال: نزل فى دارنا أيام جدى أبى بكر بن المستغفر، وحدّث بها، وكان كثير الحديث.\rمات ببخارى، فى سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة.\r***","footnotes":"(¬١) صاحب الترجمة السابقة.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٤٢.\r(¬٢) خشنام: علم، معرب خوش نام، أى الطيب الاسم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018805,"book_id":1072,"shamela_page_id":85,"part":"المقدمة","page_num":89,"sequence_num":85,"body":"المقريزىّ الشافعىّ رأس أهل عصره فى التاريخ عن الشيخ عبد القادر مصنفها».\rوتقع النسخة فى ٢٤٨ ورقة، ومسطرتها ٢٥ سطرا، وهى محفوظة بتركيا، فى مكتبة أحمد الثالث، برقم ٢٧٢٦، ومنها مصورة فى معهد المخطوطات العربية، محفوظة برقم ٢٠٧ تاريخ.\rوهى التى أشير إليها بالحرف «ا».\r٣ - نسخة كتبت بقلم معتاد أقرب إلى الفارسى، كتبها محمد بن محمد بن محمد سبط النّويرىّ، فرغ منها يوم الأحد الثالث من جمادى الأولى سنة إحدى وسبعين وثمانمائة، وعلى هوامشها بعض تقييدات نقلتها، وقد أصابتها الرطوبة، وعليها وقف محمد الكفوىّ على علماء الجامع الأزهر. وتقع فى ٢٠٨ ورقات، ومسطرتها ٢٧ سطرا، وهى محفوظة برواق الأتراك بالأزهر، برقم ٩١٢ تاريخ، ومنها مصورة محفوظة بمعهد المخطوطات العربية، برقم ١٣٦٥ تاريخ.\rوهى التى أشير إليها بالحرف «ك».\rوأشير إلى المطبوعة فى الهند بالحرف «م».\r***","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018806,"book_id":1072,"shamela_page_id":86,"part":"المقدمة","page_num":90,"sequence_num":86,"body":"صفحة العنوان من «الأصل»","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018959,"book_id":1072,"shamela_page_id":239,"part":"1","page_num":149,"sequence_num":86,"body":"<span data-type='title' id=toc-137>٨٦ - أحمد بن بديل الكوفىّ، القاضى </span>(¬*)\rمن أصحاب حفص بن غياث القاضى، وحدّث عنه، وانتفع به.\rقال النّسائىّ: لا بأس به.\rقال صالح بن أحمد الهمذانىّ: بلغنى أنه كان يسمّى بالكوفة راهب الكوفة، فلما ولى القضاء، قال: خذلت على كبر السّنّ!!\rقال مطيّن: مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.\rروى له التّرمذىّ، وابن ماجه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-138>٨٧ - أحمد بن البرهان </span>(¬**)\rهكذا هو معروف بهذه النّسبة.","footnotes":"* ترجمته فى: الأنساب ٥٩٦ ظ، تاريخ بغداد ٤/ ٤٩ - ٥٢، ميزان الاعتدال ١/ ٨٤، ٨٥، المشتبه ٥٥، تذكرة الحفاظ ٢/ ٥٣٢، العبر ٢/ ١٦، الوافى بالوفيات ٦/ ٢٦٣، تهذيب التهذيب ١/ ١٧، ١٨، الطبقات السنية، برقم ١٦٤، شذرات الذهب ٢/ ١٣٧.\rويقال فى نسب المترجم «اليامى».\r** ترجمته فى: تاريخ ابن الوردى ٢/ ٣١٧، البداية والنهاية ١/ ١٨٢، ١٨٣، تاج التراجم ١١، الطبقات السنية، برقم ١١٩، كشف الظنون ١/ ٥٦٩.\rواسمه: «أحمد بن إبراهيم بن داود المقرى الحلبى، شهاب الدين، أبو العباس».\rوقد أعاد التميمى ترجمته فى «أحمد بن البرهان» برقم ١٦٥، متابعا لعبد القادر ظانا أنه رجل آخر.\rوجاء فى هامش ك: «كأن المصنف، رحمه الله تعالى، لم يعرف ترجمة هذا الرجل حق معرفتها، وقد ترجمه الإمام بدر الدين بن حبيب، فى تاريخه، فقال:-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018807,"book_id":1072,"shamela_page_id":87,"part":"المقدمة","page_num":91,"sequence_num":87,"body":"الصفحة الأولى من «الأصل»","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018808,"book_id":1072,"shamela_page_id":88,"part":"المقدمة","page_num":92,"sequence_num":88,"body":"الصفحة الأخيرة من «الأصل»","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018960,"book_id":1072,"shamela_page_id":240,"part":"1","page_num":150,"sequence_num":88,"body":"الإمام شهاب الدين، المقرى.\rله مشاركة فى فنون.\rمات بحلب، سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة، فى ثامن عشر رجب الفرد.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-139>٨٨ - أحمد بن أبى بكر بن رجب الرّومىّ، الخرتبرتيّ </span>(¬*)\rبينها وبين ملطية مسيرة يومين (¬١).\rالخطيب، خطيب قلعة دمشق، ومدرّسها.","footnotes":"- أحمد بن أبى إسحاق إبراهيم بن داود، شهاب الدين، أبو العباس، بن برهان الدين، الحلبى، الحنفى.\rتوفى سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة.\rعالم شهابه زاهر، وبرهانه ظاهر، وبحر فضله زاخر، ودر مصنفاته نفيس فاخر.\rكان خيّرا، ديّنا، فاضلا، متفنّنا، بارعا فى مذهبه، عارفا بمعجمه ومعربه. مواظبا على التعليم والتعريف، ماهرا فى القراءات والنحو والتصريف، متصدّيا للفتوى، سالكا طريق العزلة والتقوى.\rباشر بحلب تدريس الشّهابيّة ونيابة الحكم العزيز، ونصب حال جماعة من الطلبة على المدح والتّمييز.\rوكانت وفاته بها، وقد جاوز الستين، تغمده الله تعالى برحمته آمين.\rوذكره ابن الخطيب، وذكره ابن الوردىّ، رحمهما الله تعالى».\r* ترجمته فى: المنهل الصافى ١/ ٢١٠، الطبقات السنية، برقم ١٤٧.\r(¬١) زاد ياقوت فى رسم «خرتبرت»: وبينهما الفرات. وهو اسم أرمنى للحصن المعروف بحصن زياد، فى أقصى ديار بكر، من بلاد الروم.\rمعجم البلدان ٢/ ٤١٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018809,"book_id":1072,"shamela_page_id":89,"part":"المقدمة","page_num":93,"sequence_num":89,"body":"صفحة العنوان من النسخة «ا»","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018961,"book_id":1072,"shamela_page_id":241,"part":"1","page_num":151,"sequence_num":89,"body":"قال البرزاليّ: كان شيخا كبيرا، جاوز التسعين، فلما توفّى ليلة الاثنين، الرابع عشر، من شهر ربيع الآخر، سنة تسع عشرة وسبعمائة، قرّر ولده فى الخطابة، وولى التّدريس الفقيه الإمام محيى الدين يحيى بن سليمان (¬١) بن على (¬١)، المعروف بالأسمر.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-140>٨٩ - أحمد بن أبى بكر بن محمد بن غازى ابن سليمان، أبو العباس، شهاب الدين </span>(¬*)\rعرف بابن سلك (¬٢).\rمولده سنة تسعين وستمائة.\rودرّس، وأفتى، وناب فى الحكم.\rمات سنة تسع وأربعين وسبعمائة.\r***","footnotes":"(¬١ - ١) ساقط من الأصل.\rوتأتى ترجمة الأسمر برقم ١٧٩٩.\r* ترجمته فى: الدرر الكامنة ١/ ١٢١، الطبقات السنية، برقم ١٥١.\rوفى م: «أبو سليمان» مكان: «بن سليمان»، و «ابن العباس» مكان: «أبو العباس»، وهو خطأ.\r(¬٢) فى ا: «ابن ملك». وانظر حاشية الدرر الكامنة.\rوضبط السين من: الأصل، ك. ضبط قلم. وفى القاموس: «وكصرد: فرخ القطا أو الحجل».\rوقد جاء فى الأصل، فى كتاب الأبناء آخر الجواهر: «ابن سلك»، وفى ا، م:\r«ابن سكك».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018810,"book_id":1072,"shamela_page_id":90,"part":"المقدمة","page_num":94,"sequence_num":90,"body":"الصحفة الأولى من النسخة «ا»","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018962,"book_id":1072,"shamela_page_id":242,"part":"1","page_num":152,"sequence_num":90,"body":"<span data-type='title' id=toc-141>٩٠ - أحمد بن بكر بن سيف، أبو بكر الحصينىّ </span>(¬*)\rبفتح الجيم، وكسر الصاد المهملة المشددة، وسكون الياء آخر الحروف، وفى آخرها النون: هذه النّسبة إلى جصّين، وهى محلّة بمرو، اندرست وصارت مقبرة، ودفن بها الصحابة، يقال لها تنّور كران (¬١).\rهكذا ذكره السّمعانىّ.\rوذكره الحازمىّ، عن أبى نعيم الحافظ، أنه كان يقوله بكسر الجيم.\rوأحمد هذا، قال السّمعانىّ: ثقة، يروى عن أبى وهب، عن زفر بن الهذيل، عن أبى حنيفة، كتاب «الآثار»، وروى عن غيره فأكثر.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-142>٩١ - أحمد بن جعفر بن أحمد بن مدرك أبو عمرو، البكرآباديّ </span>(¬**)\rالمعروف بالكوسج (¬٢).\rمن أهل جرجان.\rسمع من أبى الحسن (¬٣) أحمد بن محمد بن عمر الجرجانىّ، وغيره.","footnotes":"* ترجمته فى: الأنساب ١٣٠ ظ، اللباب ١/ ٢٣٩، معجم البلدان ٢/ ٨٤، الطبقات السنية، برقم ١٦٦.\r(¬١) فى م: «حوا كوان». وهو خطأ.\rقال ياقوت: «يقال لها: تنور كران. أى صناع التنانير».\r** ترجمته فى: تاريخ جرجان ٦٢، الطبقات السنية، برقم ١٦٧.\r(¬٢) الكوسج: الذى لا شعر على عارضيه.\r(¬٣) فى تاريخ جرجان: «أبى الحسين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018811,"book_id":1072,"shamela_page_id":91,"part":"المقدمة","page_num":95,"sequence_num":91,"body":"الصفحة الأخيرة من النسخة «ا»","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018812,"book_id":1072,"shamela_page_id":92,"part":"المقدمة","page_num":96,"sequence_num":92,"body":"الصحفة الأولى من النسخة «ك»","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018963,"book_id":1072,"shamela_page_id":243,"part":"1","page_num":153,"sequence_num":92,"body":"روى عنه الحافظ أبو القاسم حمزة بن يوسف السّهمىّ، وذكره فى «تاريخ جرجان».\rوتوفّى فى سنة أربع وسبعين وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-143>٩٢ - أحمد بن حاجّ، أبو عبد الله، العامرىّ، النّيسابورىّ، الفقيه </span>(¬*)\rصاحب محمد بن الحسن، تفقّه عليه، وكان جليلا.\rسمع ابن المبارك، وسفيان بن عيينة.\rروى عنه أبو عبد الله أحمد بن حرب، وأحمد بن نصر اللّبّاد، شيخ الحنفيّة بنيسابور.\rذكره الحاكم، فى «تاريخ نيسابور» وقال: قرأت بخطّ أبى عمرو (¬١) المستملى وفاته سنة سبع وثلاثين ومائتين.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٦٨.\r(¬١) فى ا، ك: «أبو عمر»، والصواب فى: الأصل، م.\rوهو أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملى النيسابورى، المتوفى سنة أربع وثمانين ومائتين. تذكرة الحفاظ ٢/ ٦٤٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018813,"book_id":1072,"shamela_page_id":93,"part":"1","page_num":3,"sequence_num":93,"body":"﷽\rوبه نستعين\rالحمد والعظمة والكبرياء لمن له الأسماء الحسنى، الحىّ الدائم الباقى الذى لا يبيد ولا يفنى، الخالق البارئ المصوّر الذى خلق فسوّى، الربّ العزيز الحكيم الذى أضحك وأبكى، القادر الجبّار القهّار الذى أمات وأحيا، المبدئ المحيى المميت إليه المنتهى.\rوأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إله فى الأرض وإله فى السماء، شهادة أدّخرها أطلب بها الفوز يوم اللقاء.\rوأشهد أن محمدا عبد الله (¬١) ورسوله المسمّى بخير الأسماء، أحمد ومحمد والماحى والحاشر والعاقب آخر الأنبياء، صلّى الله عليه وعلى آله خصوصا أهل الكساء (¬٢)، ورضى الله عن أبى بكر وعمر وعثمان وعلى والحسن آخر الخلفاء، ورضى الله عن بقيّة الصحابة وأزواجه وعمّيه العباس وحمزة سيّد الشهداء، وعن التابعين لهم بإحسان إلى يوم طىّ السماء.\rيا رب، وتغمّد النّعمان بعفوك، واجعل (¬٣) زللنا و (¬٣) زَلَلَه فى سعة رحمتك؛","footnotes":"(¬١) فى ك، م: «عبده».\r(¬٢) أهل الكساء: فاطمة بنت رسول الله ﷺ، وعلى بن أبى طالب، وابناهما الحسن والحسين، رضى الله عنهم أجمعين.\rوتجد حديث الكساء فى: المسند ٦/ ٢٩٢، وصحيح الترمذى (باب تفسير سورة الأحزاب، من أبواب التفسير، وباب فضل فاطمة بنت محمد ﷺ، من أبواب المناقب) عارضة الأحوذى ١٢/ ٨٤، ٨٥، ١٣/ ٢٤٨، ٢٤٩.\r(¬٣ - ٣) زيادة من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018964,"book_id":1072,"shamela_page_id":244,"part":"1","page_num":154,"sequence_num":93,"body":"<span data-type='title' id=toc-144>٩٣ - أحمد بن الحسن بن أحمد ابن الحسن بن أنوشروان </span>(¬*)\rقاضى القضاة، جلال الدين.\rتولّى قضاء الحنفيّة بدمشق، عند توجّه والده إلى مصر، فى ثانى صفر، سنة ست وتسعين وستمائة.\rمولده سنة إحدى وخمسين وستمائة، بمدينة أنكوريا (¬١)، من بلاد الرّوم.\rدرّس، وأفتى، وعمى فى آخر عمره.\rويأتى جدّه أحمد بعده (¬٢)، ويأتى أبوه فى بابه (¬٣).\rتفقّه على والده، وغيره.\rوقرأ التفسير والنحو على يزيد بن أيوب الحنفىّ (¬٤).","footnotes":"* ترجمته فى: الدرر الكامنة ١/ ١٢٦، ١٢٧، السلوك ٢/ ٣/ ٦٧٤، المنهل الصافى ١/ ٢٤٩ - ٢٥١، النجوم الزاهرة ١٠/ ١٠٩، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٦١٣، الطبقات السنية، برقم ١٦٩، الفوائد البهية ١٦ - ١٨.\rوفى م: «بن أبو شروان».\r(¬١) أنكوريا: هى أنقرة. انظر معجم البلدان ١/ ٣٩٠، ٣٩١.\r(¬٢) برقم ٩٥.\r(¬٣) برقم ٤٢٧.\r(¬٤) تأتى ترجمته برقم ١٨٢٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018814,"book_id":1072,"shamela_page_id":94,"part":"1","page_num":4,"sequence_num":94,"body":"فقد كان يدعو فى حياته بهذا الدعاء. يا رب وأنجز له ما وعد به أصحابه، ومن تبعه وكان على مذهبه إلى يوم الجزاء، على ما روى ذلك عنه الأئمة الثّقات من أصحابه النبلاء.\rيا رب (¬١) وعبيدك ومسيكينك (¬١) جامع هذا الكتاب لا تجعله من الأشقياء، واغفر له ولوالديه وللمؤمنين والمؤمنات، واجعلنا أجمعين من السعداء.\rأما بعد؛ فقد قال الله العظيم فى كتابه الكريم: أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (¬٢) قال جماعة من السلف: هو ذكر أصحاب رسول الله صلّى الله عليه (¬٣) وسلم.\rوإنما حصل لهم هذا الشرف من وجوه:\rأعظمها رؤية النبىّ ﷺ، ولهذا اختلف فى حدّ الصحابىّ، على ما عرف.\rالثانى: ما اكتسبوه من العلم.\rالثالث: حسن الاتّباع لرسول الله ﷺ. إلى غير ذلك من الوجوه.\rولما كان ذلك (¬٤) كذلك فالتابعون مشاركون لهم فى ذلك، فكان ذكرهم تطمئنّ به القلوب، وكذلك من بعدهم ممّن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.","footnotes":"(¬١ - ١) فى ا: «وعبدك ومسكينك».\r(¬٢) سورة الرعد ٢٨.\r(¬٣) فى م فى هذا الموضع وفى جميع الكتاب زيادة: «وآله».\r(¬٤) سقط من الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018966,"book_id":1072,"shamela_page_id":246,"part":"1","page_num":156,"sequence_num":94,"body":"<span data-type='title' id=toc-145>٩٤ - أحمد بن الحسن بن أحمد، أبو نصر، الدّرواجكىّ </span>(¬*)\rالزاهد، عرف بفخر الإسلام.\rأستاذ العقيلىّ (¬١).\rولم يذكر السّمعانىّ هذه النسبة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-146>٩٥ - أحمد بن الحسن بن أنوشروان الرّازىّ </span>(¬**)\rقاضى القضاة، أبو المفاخر (¬٢).\rوالد قاضى القضاة الحسن بن أحمد (¬٣).\r***","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٧٠.\rوقد سقطت هذه الترجمة من الأصل.\rوفى الطبقات السنية: «الدرواحكى».\r(¬١) فى م: «المفضلى»، والمثبت فى: ا، ك، والطبقات السنية.\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٧٣.\rوفى م: «ابن أبى شروان». وهو تحريف.\rوهو جد أحمد بن الحسن بن أحمد، المتقدم برقم ٩٣.\r(¬٢) زاد التقى التميمى: «تاج الدين» وسيأتى هذا فى ترجمة ولده الحسن.\r(¬٣) تأتى ترجمته برقم ٤٢٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018815,"book_id":1072,"shamela_page_id":95,"part":"1","page_num":5,"sequence_num":95,"body":"وقد رأيت مقاصد العلماء مختلفة فى ذكرهم، فمنهم من أفرد الصحابة بالجمع كأبى عمر ابن عبد البرّ وغيره، ومنهم من أفرد التابعين على طبقاتهم كالواقدىّ وغيره، ومنهم من أفرد الزّهّاد كأبى عبد الرحمن السّلمىّ وغيره.\rوأرباب المذاهب المتبوعة كلّ منهم أفرد أصحاب إمام مذهبه، ولم أر أحدا جمع (¬١) طبقات أصحابنا، وهم أمم لا يحصون. فقد ذكر فى كتاب «التعليم» (¬٢) أنه روى عن أبى حنيفة ونقل مذهبه نحو من أربعة آلاف نفر، ولا بد من (¬٣) أن يكون لكلّ واحد منهم أصحاب وهلمّ جرّا.\rوهذا السّمعانىّ يقول: إن بخيزاخزى (¬٤) من بخارى خلقا من أصحاب","footnotes":"(¬١) فى م: «تتبع».\r(¬٢) هو كتاب تعليم المتعلم طريق التعلم، لبرهان الدين (الإسلام) الزرنوجى، وتأتى ترجمته برقم ٢٠٦٥.\r(¬٣) سقط من الأصل.\r(¬٤) فى ا، ك. «بخيزاخرى». وفى م: «بخبرابى خزى» وهو خطأ.\rوالذى فى الأنساب ٢١٥ و: «الخيراخرى» بفتح الخاءين المعجمتين والياء المكسورة المنقوطة بنقطتين من تحتها وفتح الراء الأولى وكسر الأخرى. وبعد هذا فى النسخة بياض لعله ذهب بالنقل الذى ذكره المصنف، ولم يترجم السمعانى «الخيزاخزى» فى موضعه، وجاء فى نسخة الأنساب ترجمة «الخيراخرى» بعد «الخيذشترى» وقبل «الخيرانى».\rولكن ابن الأثير الذى هذب الأنساب ذكر فى اللباب ١/ ٤٠٠ «الخيزاخزى» بفتح الخاء وسكون الياء وفتح الزاى وسكون الألف وفتح الخاء الثانية وكسر الزاى الثانية.\rوقال: هذه النسبة إلى قرية خيزاخزى، وهى من قرى بخارى. وجاء ذكره لها بعد ترجمة «الخيرى» وقبل ترجمة «الخيزرانى»، ولم يترجم «الخيراخرى». وانظر حاشية الأنساب ٥/ ٢٥٣ بتحقيق المعلمى.\rوذكر ياقوت فى معجم البلدان ٢/ ٥٠٦ «خيزاخزى»، وقال: بفتح أوله وبعد الألف خاء مضمومة وزاءان، قرية بينها وبين بخارى فراسخ، بقرب الزندنى.-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018816,"book_id":1072,"shamela_page_id":96,"part":"1","page_num":6,"sequence_num":96,"body":"أبى حفص الكبير (¬١) لا يحصون، وهذا فى قرية من قرى بخارى.\rوقال أيضا فى ترجمة أبى حفص الكبير: روى عنه خلق لا يحصون.\rوقال أيضا فى ترجمة القدورىّ (¬٢): صنّف «المختصر» المشهور. قال:\rفنفع الله به خلقا لا يحصون (¬٣).\rوأبو نصر العياضىّ (¬٤) من أصحابنا يقال إنه لما استشهد خلّف بعده أربعين رجلا من أصحابه، كلّ واحد منهم من أقران أبى منصور الماتريدىّ (¬٥).\rوأصحاب الأمالى (¬٦) الذين رووها عن أبى يوسف لا يحصون.\rومن يحصى أيضا مشايخ ما وراء النّهر.\rومن يحصى أيضا علماء سمرقند من أصحابنا، فقد ذكر (¬٧) لى الثّقة (¬٧) من أصحابنا ممن طاف البلاد، أن بجاكرديزة (¬٨) من بلاد سمرقند تربة","footnotes":"- هكذا ضبطها ياقوت بضم الخاء الثانية، وضبطها المصنف بالفتح فى الأنساب آخر الكتاب، وكذلك فعل ابن الأثير، كما سبق.\r(¬١) تأتى ترجمته برقم ١٠٤.\r(¬٢) تأتى ترجمته برقم ١٧٩.\r(¬٣) لم يرد هذا فى الأنساب ٤٤٤ ظ. ولا فى اللباب ٢/ ٢٤٧.\r(¬٤) تأتى ترجمته برقم ١١٦.\r(¬٥) تأتى ترجمة الماتريدى برقم ١٥٣٢.\r(¬٦) فى م خطأ: «الأعالى».\r(¬٧ - ٧) فى م: «فى البقية». وهو خطأ.\r(¬٨) فى الأصل «بجاكرديز»، وفى ا، ك: «بجاكردير»، وفى م: «بماكردين» خطأ. والمثبت من معجم البلدان ١/ ٩، واللباب ١/ ٢٠٥. قال ياقوت: محلة كبيرة بسمرقند.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018967,"book_id":1072,"shamela_page_id":247,"part":"1","page_num":157,"sequence_num":96,"body":"<span data-type='title' id=toc-147>٩٦ - أحمد بن الحسن الزّاهد </span>(¬*)\rعرف بدرواجة (¬١).\rأحد رواة «الأمالى»، من أقران البرهان.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-148>٩٧ - أحمد بن الحسن </span>(¬**)\rعرف بابن الزّركشىّ، شهاب الدين.\rفاضل، درّس بالحساميّة (¬٢)، وأعاد.\rووضع «شرحا» على «الهداية»، وانتخب «شرح الصّغناقىّ» (¬٣).","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٧٥.\r(¬١) فى ا، والطبقات السنية: «بدرواحة».\r** ترجمته فى: تاج التراجم ١٢، المنهل الصافى ١/ ٢٦٥، مفتاح السعادة ٢/ ٢٦٦، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٦٨٤، الطبقات السنية، برقم ١٧٤، كشف الظنون ٢/ ٢٠٣٧.\r(¬٢) قال المقريزى: إن هذه المدرسة بخط المسطاح تجاه سوق الرقيق، ويسلك منها إلى درب العداس، وإلى حارة الوزيرية من القاهرة. بناها الأمير حسام الدين طرنطاى المنصورى نائب السلطنة بمصر، إلى جانب داره، وجعلها برسم الفقهاء الشافعية.\rخطط المقريزى ٢/ ٣٨٦.\rوقد حل محلها الآن جامع أبى الفضل، بعطفة الصاوى، من شارع درب سعادة، بالقاهرة. انظر تحقيقا علميا ممتعا عنها، فى حاشية النجوم الزاهرة ١٠/ ١٤٥.\r(¬٣) فى م: «السغناقى»، وترد النسبة بالسين والصاد.\rوهو حسام الدين الحسين بن على الصغناقى، تأتى ترجمته برقم ٥٠٧.\rقال ابن الشحنة بعد نقل كلام المصنف هذا: «قوله: ووضع شرحا على الهداية، وانتخب شرح الصغناقى. يشعر بأنهما كتابان، وقد اعتبرت ما وقفت عليه من شرحه،-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018817,"book_id":1072,"shamela_page_id":97,"part":"1","page_num":7,"sequence_num":97,"body":"يقال لها تربة المحمّدين، دفن فيها نحو (¬١) من أربعمائة نفس، كل واحد منهم يقال (¬٢) له محمد، صنّف وأفتى، وأخذ عنه الجمّ الغفير.\rوزادنى غيره أن كلّ واحد (¬٢) يسمّى بمحمد بن محمد، جمعهم أهل سمرقند بهذه التربة.\rولما مات الإمام الجليل صاحب «الهداية» (¬٣) حملوه إلى هذه التربة، وأرادوا دفنه بها، فمنعوا من ذلك، فدفن بالقرب منها.\rومقبرة (¬٤) الصّدور معروفة بظاهر باب كلاباذ (¬٥). فيها أمم لا يحصون من الحنفيّة.\rوكذلك مقبرة القضاة السّبعة (¬٦)، قريبة من بخارى، فيها أمم لا يحصون وأحدهم أبو زيد الدّبوسىّ (¬٧).\rوفى شونيز (¬٨) مقبرة تعرف بمقبرة أصحاب أبى حنيفة، فيها خلق لا يحصون.\rومن يحصى بيوت الدّامغانيّة، والصّاعديّة، فقد ذكر صاعد بن محمد بن أحمد أبو العلا عماد الإسلام (¬٩)، فى كتاب «الاعتقاد» له، عن عبد الملك","footnotes":"(¬١) فى م: «أكثر».\r(¬٢ - ٢) ساقط من: ا، وفى م: «وزاد فى غيره».\r(¬٣) تأتى ترجمته برقم ١٠٣٠.\r(¬٤) فى الأصل: «بمقبرة» على أن الكلام متصل.\r(¬٥) كلاباذ: محلة ببخارى. معجم البلدان ٤/ ٢٩٣.\r(¬٦) فى م: «التسعة».\r(¬٧) تأتى ترجمته برقم ٩٠١.\r(¬٨) هكذا جاء «شونيز». والشونيزية: مقبرة ببغداد بالجانب الغربى. معجم البلدان ٣/ ٣٣٨.\r(¬٩) تأتى ترجمته برقم ٦٥٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018818,"book_id":1072,"shamela_page_id":98,"part":"1","page_num":8,"sequence_num":98,"body":"ابن أبى الشّوارب، أنه أشار إلى قصرهم العتيق بالبصرة، وقال: قد خرج من هذه (¬١) الدار سبعون قاضيا على مذهب أبى حنيفة.\rوسيأتى فى ترجمته إن شاء الله تعالى.\rوقد تولى القضاء أيضا من بيت قاضى القضاة أبى عبد الله الدّامغانىّ (¬٢) جماعة لا يحصون، سترى منهم خلقا كثيرا (¬٣) فى هذا (¬٤) المجموع، إن شاء الله تعالى.\rورأيت «مصنّفا» ضخما للهمذانىّ (¬٥) من أصحابنا، ذكر فيه أصحاب أبى عبد الله الدّامغانىّ (¬٦)، والإمام الصّيمرىّ (¬٧)، الذين أخذوا عنهما.\rوبيت الصّفّاريّة (¬٨) بيت مشهور بالعلم والقضاء والزهد.\rوبيت النّوحيّة (¬٩) أيضا بيت مشهور، فيهم كثرة، (¬١٠) علماء فضلاء (¬١٠).","footnotes":"(¬١) فى ا، م: «هذا».\r(¬٢) تأتى ترجمته برقم ١٤٢٥.\r(¬٣) سقط من: ك، م.\r(¬٤) سقط من: ك.\r(¬٥) فى النسخ: «الهمدانى» وهو تصحيف، وهو محمد بن عبد الملك بن إبراهيم صاحب الطبقات، طبقات الحنفية والشافعية، كما ذكر المصنف فى ترجمة والده الآتية برقم ٨٦٥، ووعد فيها بترجمته ولم يفعل.\rوقد ترجمه ابن السبكى فى الطبقات الكبرى ٦/ ١٣٥، كما ترجم أباه فيها ٥/ ١٦٢، ونص فى ترجمة أبيه على أنه من أهل همذان.\r(¬٦) تأتى ترجمته برقم ١٤٢٥.\r(¬٧) تأتى ترجمته برقم ٥٠٨.\r(¬٨) فى م: «الصغارية» تصحيف.\r(¬٩) فى م: «التوجيه» تصحيف.\r(¬١٠ - ١٠) فى م هنا وفيما يأتى: «علماء وفضلاء».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018968,"book_id":1072,"shamela_page_id":248,"part":"1","page_num":158,"sequence_num":98,"body":"وله مشاركة فى علوم (¬١).\rمات فى ثامن عشر رجب الفرد، سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة.\rورأيت بخطّى: ثانى جمادى، سنة سبع وثلاثين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-149>٩٨ - أحمد بن الحسن بن سلامة ابن ساعد، المنبجىّ الأصل، البغدادىّ المولد، أبو العباس </span>(¬*)\rقرأ الفقه على أبيه الحسن، ويأتى إن شاء الله تعالى (¬٢).\rودرّس مكانه بعد وفاته، بالمدرسة الموفّقيّة، على شاطئ دجلة.\rسمع أبا القاسم علىّ بن أحمد (¬٣) الكاتب، وحدّث عنه بكتاب «المغازى» لمحمد بن مسلم الزّهرىّ.\rسمع منه القاضى أبو المحاسن عمر بن على القرشىّ.\rقال ابن النّجّار: حدثنا عنه عبد الرحمن بن إبراهيم المقدسىّ، بدمشق.","footnotes":"- فوجدته يختصر كلام السروجى، من غير زيادة عليه، ولم أر فيما وقفت عليه من كلامه شيئا من بحوث الصغناقى، ولا حكاية لشئ من كلامه».\rالطبقات السنية ١/ ٣٧٩، ٣٨٠، كشف الظنون ٢/ ٢٠٣٧، ٢٠٣٨.\r(¬١) فى م: «العلوم».\r* ترجمته فى: المختصر المحتاج إليه، من تاريخ ابن الدبيثى ١/ ١٧٨، الوافى بالوفيات ٦/ ٣٢٠، الطبقات السنية، برقم ١٧٦.\r(¬٢) برقم ٤٤٩.\r(¬٣) فى الوافى بعد هذا زيادة: «بن بنان».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018819,"book_id":1072,"shamela_page_id":99,"part":"1","page_num":9,"sequence_num":99,"body":"قال السّمعانىّ فى ترجمة النّوحىّ (¬١): نسبة إلى الجدّ. وذكر إسحاق ابن محمد بن إبراهيم، إلى أن قال: (¬٢) وإخوته أهل بيت كلهم يقال لهم النّوحىّ، وهم علماء فضلاء (¬٢).\rوقال ابن خلّكان فى «تاريخه» فى ترجمة المعزّ بن باديس (¬٣): وكان مذهب أبى حنيفة رضى الله عنه بإفريقيّة أظهر المذاهب، فحمل المعزّ المذكور جميع أهل المغرب على التمسّك بمذهب مالك بن أنس رضى الله عنه، وحسم مادّة الخلاف فى المذاهب، واستمرّ الحال فى ذلك إلى الآن.\rقلت: وكان ولادة المعزّ بالمنصوريّة، من أعمال إفريقيّة، سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة، وتوفّى بالقيروان سنة أربع وخمسين وأربعمائة.\rوبيت اللّمغانيّة (¬٤) فيهم كثرة (¬٥)، علماء فضلاء.\rومذ طلبت العلم، ونفسى متشوّقة (¬٦) إلى جمع كتاب أذكر فيه طبقات أصحابنا، فيمنعنى من ذلك العجز عن الإحاطة ببعض هذا الجمّ الغفير، وتتبّع الكتب المصنّفة فى ذلك.\rفأول من حثّنى على ذلك قديما شيخنا العلّامة قطب الدين عبد الكريم (¬٧)،","footnotes":"(¬١) الأنساب ٥٧٠ و.\r(¬٢) لم ترد هذه العبارة فى الأنساب، وإنما ترجم السمعانى إخوته وأهل بيته.\r(¬٣) وفيات الأعيان ٥/ ٢٣٣، ٢٣٤.\r(¬٤) فى ك، م: «الدامغانية». وقد تقدم حديث المصنف عنهم، وبيت اللمغانية معروف فى الحنفية. انظر حرف اللام من كتاب الأنساب، آخر هذا الكتاب.\r(¬٥) فى م: «علما وفضلا».\r(¬٦) فى ك «متشوفة».\r(¬٧) تأتى ترجمته برقم ٨٥٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018969,"book_id":1072,"shamela_page_id":249,"part":"1","page_num":159,"sequence_num":99,"body":"قال ابن النّجّار: أخبرنى أبو الحسن بن (¬١) القطيعىّ، قال: سألت أحمد بن الحسن عن مولده، فقال: كان مولدى سنة اثنتين وخمسمائة.\rوتوفّى يوم الأربعاء، لثمان عشرة خلت من شعبان، سنة أربع وثمانين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-150>٩٩ - أحمد بن الحسن بن محمد بن أحمد، أبو العباس، الحامدىّ، الدّامغانىّ، القاضى </span>(¬*)\rسمع من أبى الحسين بن سمعون، وأبى إسحاق بن يزداد.\rذكره عبد الغافر فى «السّياق فى تاريخ نيسابور» فقال: شيخ من أصحاب أبى حنيفة، ولى قضاء دامغان فأحسن سيرته.\rوسمع بالعراق، وخراسان.\rحدّثنا (¬٢) عنه أحمد بن عبد الملك المفيد.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-151>١٠٠ - أحمد بن الحسن بن محمود بن منصور، أبو يعلى </span>(¬**)\rمولده سنة خمس، وقيل: ست وخمسين وأربعمائة.\rذكره أبو زكريا يحيى بن أبى عمرو بن منده، وقال: حسن المعرفة،","footnotes":"(¬١) سقط من الأصل.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٧٨.\r(¬٢) فى م: «أنبأ».\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018820,"book_id":1072,"shamela_page_id":100,"part":"1","page_num":10,"sequence_num":100,"body":"وأمدّنى بتواريخ وتعاليق وفوائد عزيزة، من فوائد الإمام أبى العلاء البخارىّ، وانتفعت به نفعا كثيرا فى هذا الباب، مما جمعه وأرشدنى إليه.\rوكذلك شيخنا الإمام العلّامة الحجّة الأستاذ أبو الحسن السّبكىّ (¬١)، وأمدّنى بكتب وفوائد، ك «تاريخ نيسابور» للحاكم، وغيره، وتلقّيت أشياء حسنة من فيه.\rوأعظمهم علىّ منّة فى ذلك، وأكثرهم لى مددا شيخنا العلامة الأوحد الأستاذ أبو الحسن علىّ الماردينىّ (¬٢)، وكنت فى كل وقت أعرض عليه ما وقع لى من التراجم، ويرشدنى إلى أشياء حسنة.\rثم خلفه فى ذلك الخلف الصالح ولده الإمام جمال الدين (¬٣)، قاضى قضاة الحنفية ومحدثها ﵀ ورحم سلفه، ونفع بعلومه وبركته.\rوأنا أسأل الله العظيم إتمام ما قصدته، آمين.\rواعلم (¬٤) أن فى ذكر تراجم العلماء فوائد نفيسة، ومهمّات جليلة؛ منها","footnotes":"(¬١) فى م: «السبيكى». وهو خطأ.\rوأبو الحسن السبكى هو الإمام تقى الدين على بن عبد الكافى بن على الشافعى، المتوفى سنة ست وخمسين وسبعمائة بظاهر القاهرة. انظر ترجمة ولده له فى طبقات الشافعية الكبرى ١٠/ ١٣٩ - ٣٣٨.\rوذكره المصنف فى ترجمة شيخه يوسف بن عمر بن الحسين، فقال: «وسمعت عليه- أى على يوسف- الذى يرويه من الشمائل؛ شمائل رسول الله ﷺ، للترمذى، بقراءة الإمام شيخنا الحافظ أبى الحسن على السبكى … » انظر ترجمة رقم ١٨٥٠.\r(¬٢) تأتى ترجمته برقم ٩٨٤.\r(¬٣) تأتى ترجمته برقم ٧١٢.\r(¬٤) مكان هذا فى م: «الفائدة الأولى». ونقل المصنف كثيرا من فوائد ذكر تراجم العلماء الآتية عن النووى.\rانظر تهذيب الأسماء واللغات ١/ ١٠، ١١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018821,"book_id":1072,"shamela_page_id":101,"part":"1","page_num":11,"sequence_num":101,"body":"ما تقدّم من البحث فى قوله تعالى: أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ.\rالفائدة الثانية؛ معرفة مناقبهم وأحوالهم، فنتأدّب بآدابهم، ونقتبس من محاسن آثارهم.\rالفائدة الثالثة؛ معرفة مراتبهم وأعصارهم، فينزّلون منازلهم، ولا (¬١) نقصّر بالعالى (¬١) فى الجلالة عن درجته، ولا نرفع غيره عن مرتبته، وقد قال الله تعالى: وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ (¬٢) وثبت فى «صحيح مسلم»: «ليلنى منكم أولو الأحلام والنّهى» (¬٣)، وعن عائشة رضى الله عنها، قالت: أمرنا رسول الله ﷺ أن ننزّل الناس منازلهم. قال الحاكم أبو عبد الله: هو حديث صحيح (¬٤).\rالفائدة الرابعة؛ أنهم أئمّتنا وأسلافنا كالوالدين لنا، وأجدى (¬٥) علينا فى مصالح آخرتنا، التى هى دار قرارنا، وأنصح لنا فيما هو أعود علينا، فيقبح (¬٦) علينا أن نجهلهم وأن نهمل معرفتهم.","footnotes":"(¬١) فى م: «يقصر بالمعالى»، والمثبت فى سائر النسخ، وتهذيب الأسماء واللغات ١/ ١٠.\r(¬٢) سورة يوسف ٧٦.\r(¬٣) باب تسوية الصفوف وإقامتها من كتاب الصلاة، صحيح مسلم ١/ ٣٢٣.\r(¬٤) قال النووى: «قال الحاكم أبو عبد الله فى علوم الحديث: هو حديث صحيح، وأشار أبو داود فى سننه إلى أنه مرسل». تهذيب الأسماء واللغات ١/ ١١.\rولفظ الحاكم: «فقد صحت الرواية عن عائشة رضى الله عنها أنها قالت: أمرنا … » معرفة علوم الحديث ٤٩.\r(¬٥) فى م: «وأجدر»، والمثبت فى سائر النسخ، وتهذيب الأسماء واللغات ١/ ١١.\r(¬٦) فى م: «وأقبح». والمثبت فى سائر النسخ، وفى تهذيب الأسماء واللغات ١/ ١١:\r«فيقبح بنا».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018970,"book_id":1072,"shamela_page_id":250,"part":"1","page_num":160,"sequence_num":101,"body":"يرجع إلى ستر وصلاح.\rكتب بأصبهان وخراسان، وكان من الحفّاظ، عالما بمذهب الكوفيّين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-152>١٠١ - أحمد بن الحسين بن على بن بندار بن المطهّر ابن سعيد بن إبراهيم بن يوسف بن يعقوب الدّماوندىّ، الباركثىّ، اليوسفىّ </span>(¬*)\rمن أهل دماوند (¬١)، ناحية بين الرّىّ وطبرستان.\rكان فقيها، عالما، فاضلا، زاهدا، ورعا، كثير المحفوظ، متواضعا.\rذكر أنه من أولاد القاضى أبى يوسف، وله بيت مشهور بالعراق.\rسافر إلى بلاد غزنة، والهند، وأقام بها مدة، وصحب الكبار.\rذكر أن مولده بقرية من قرى دماوند، يقال لها باركث، فى حدود سنة تسعين وأربعمائة.\rومات فى مرو، فى عصر يوم الثلاثاء، الثالث عشر من رمضان، سنة ست وخمسين وخمسمائة.","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨٣.\rوضبط المصنف «الباركثث» بفتح الراء، وضبطها السمعانى وابن الأثير وياقوت بالسكون.\rانظر: الأنساب ٥٩ و، اللباب ١/ ٨٦، معجم البلدان ١/ ٤٦٤.\r(¬١) يقال لها أيضا: «دباوند»، و «دنباوند». انظر الأنساب ٢٢٩ ظ، اللباب ١/ ٤٢٦، معجم البلدان ٢/ ٥٤٤، ٥٨٥، ٦٠٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018822,"book_id":1072,"shamela_page_id":102,"part":"1","page_num":12,"sequence_num":102,"body":"الفائدة الخامسة؛ أن يكون العمل والتّرجيح بقول أعلمهم وأورعهم، إذا تعارضت أقوالهم.\rالفائدة السادسة؛ بيان مصنفاتهم، وما لها من الجلالة.\rوقد رتبت هذا الكتاب على الحروف، وكذلك فى اسم الآباء والأجداد؛ تيسيرا على كاشفه، وأتبعته بكتاب فى الكنى، ثم بكتاب الذّيل على الكنى، ثم بكتاب النّساء، ثم بكتاب فى الأنساب، ثم بكتاب فى الألقاب، ثم بكتاب فيمن عرف بابن فلان، ثم ختمته بكتاب الجامع، على عادة علماء المدينة، أذكر فيه فوائد جمّة، ونفائس مهمّة.\rوأقدّم فى أول كتابى هذا مقدمة تشتمل على ثلاثة أبواب، كل باب يشتمل على فصول:\rالأول فى بيان عدد أسماء الله الحسنى.\rالثانى فى بيان أسماء رسول الله ﷺ، وغير ذلك.\rالثالث فى الملتقط من مناقب أبى حنيفة.\rثم أشرع بعد ذلك فيما قصدت، وعلى الله توكلت وإليه أنيب، وعليه اعتمادى، وإليه تفويضى واستنادى، ولا حول ولا قوة إلا بالله (¬١) العزيز الحكيم (¬١).\rوسميته: «الجواهر المضيّة فى طبقات الحنفية».\rوهذا حين الشروع فيما أردت تقديمه، وبالله التوفيق.","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «العلى العظيم».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018971,"book_id":1072,"shamela_page_id":251,"part":"1","page_num":161,"sequence_num":102,"body":"هكذا ذكره السّمعانىّ فى شيوخه، وقال: أنشدنى إملاء لنفسه (¬١):\rعجبت لمن يمسى خليعا عذاره … وقد لاح كالصّبح المنير عذاره (¬٢)\rنثار عذار كان مسكا وعنبرا … فقد صار كافور المشيب نثاره (¬٣)\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-153>١٠٢ - أحمد بن الحسين بن على، أبو حامد، المروزىّ </span>(¬*)\rعرف بابن الطّبرىّ.\rذكره الحاكم فى «تاريخ نيسابور»، ثم الخطيب فى «تاريخه»، ثم أبو سعد الإدريسىّ فى «تاريخ سمرقند».\rتفقّه على أبى الحسن الكرخىّ ببغداد، وببلخ على أبى القاسم الصّفّار البلخىّ.","footnotes":"(¬١) البيتان فى الطبقات السنية.\r(¬٢) فى الأصل، والطبقات السنية: «لمن يمشى»، وعلى الياء من «يمسى» ضمة فى: ا.\r(¬٣) فى النسخ: «نثار عذاره»، وبه يفسد الوزن. وفى م: «كافور المشيب ثاره» وهو خطأ.\r* ترجمته فى: تاريخ بغداد ٤/ ١٠٧، ١٠٨، المنتظم ٧/ ١٣٧، الكامل لابن الأثير ٩/ ٥١، الوافى بالوفيات ٦/ ٣٤٧، البداية والنهاية ١١/ ٣٠٥، تاج التراجم ١٢، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٨١، الطبقات السنية، برقم ١٨٤، الفوائد البهية ١٨، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٦٨.\rوفى م: «أبو حامد، الفقيه، المروزى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018823,"book_id":1072,"shamela_page_id":103,"part":"1","page_num":13,"sequence_num":103,"body":"<span data-type=\"title\">المقدمة </span>\rوتشتمل على ثلاثة أبواب:\r\r<span data-type='title' id=toc-11>الباب الأول فى بيان عدد أسماء الله الحسنى. وفيه فصول:</span>\r<span data-type='title' id=toc-12>فصل [فى الآيات الواردة فى ذلك]</span>\rقال الله تعالى: وَلِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها (¬١)، وقال تعالى: قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى (¬٢)، وقال تعالى: اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى\r(¬٣)، وقال الله تعالى: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى (¬٤).\rفهذه أربع آيات ذكر الله فيها أسماءه الحسنى.\r\r<span data-type='title' id=toc-13>فصل [فى الأحاديث الواردة فيه]</span>\rوقال رسول الله ﷺ: «إنّ لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنّة» رواه البخارىّ، من حديث أبى هريرة (¬٥). وفى","footnotes":"(¬١) سورة الأعراف ١٨٠.\r(¬٢) سورة الإسراء ١١٠.\r(¬٣) سورة طه ٨.\r(¬٤) سورة الحشر ٢٤.\r(¬٥) باب لله مائة اسم غير واحد من كتاب الدعوات، صحيح البخارى ٨/ ١٠٩، وكذلك أخرجه مسلم، باب فى أسماء الله تعالى وفضل من أحصاها، من كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، صحيح مسلم ٤/ ٢٠٦٢، ٢٠٦٣.-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018973,"book_id":1072,"shamela_page_id":253,"part":"1","page_num":163,"sequence_num":103,"body":"وسئل مرّة أخرى عنه، وأنا أسمع، فقال: لا أعلم منه إلّا خيرا.\rوقال أبو سعد الإدريسىّ: كان متقنا فى الحديث والرّواية، كتبنا عنه ببخارى.\rسمعته يقول: دخلت سمرقند، ولم يكتب بها عنّى أحد. كان ينسبهم إلى التّقصير فى كتب الحديث.\rوسكن بخارى، ومات بها، (¬١) سنة سبع وسبعين وثلاثمائة.\rوقال الخطيب (¬٢): قرأت بخطّ أبى عبد الله محمد النّجّار الحافظ: توفّى أبو حامد، يوم الأربعاء، التاسع من شهر صفر، سنة سبع وسبعين وثلاثمائة (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-154>١٠٣ - أحمد بن الحسين، أبو سعيد البردعىّ </span>(¬*)\rسكن بغداد.\rأحد الفقهاء الكبار، وأحد المتقدّمين من مشايخنا ببغداد.","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: م. ومكانه: «فى». أى: «ومات بها فى صفر .. ».\r(¬٢) الذى فى تاريخ بغداد: «قرأت بخط أبى عبد الله محمد بن أحمد بن الحسين الهمذانى- بمرو- يوم الأربعاء التاسع من صفر سنة سبع وسبعين وثلاثمائة».\r(¬٣) فى الفوائد البهية، أن ابن الأثير أرخ وفاته سنة ست وسبعين وثلاثمائة. وهذا حق.\rانظر الكامل ٩/ ٥١.\r* ترجمته فى: الفهرست ٢٩٣، تاريخ بغداد ٤/ ٩٩، ١٠٠، طبقات الشيرازى ١٤١، العبر ٢/ ١٦٨، النجوم الزاهرة ٣/ ٢٢٦، العقد الثمين ٣/ ٣٣، ٣٤، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٤٣، الطبقات السنية، برقم ١٨٥، الفوائد البهية ١٩ - ٢١، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٥٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018824,"book_id":1072,"shamela_page_id":104,"part":"1","page_num":14,"sequence_num":104,"body":"رواية: «من حفظها». وفى رواية: «مائة إلّا واحدة». وفى رواية:\r«إنّ الله وتر يحبّ الوتر».\rوقال التّرمذىّ (¬١): حدثنا إبراهيم بن يعقوب (¬٢)، حدثنا صفوان بن صالح، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا شعيب بن أبى حمزة، عن أبى الزّناد، عن الأعرج، عن أبى هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «إنّ لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنّة؛ هو الله الذى لا إله إلّا هو، الرحمن، الرحيم، الملك، القدّوس، السّلام، المؤمن، المهيمن، العزيز، الجبّار، المتكبّر، الخالق، البارئ، المصوّر، الغفّار، القهّار، الوهّاب، الرزّاق، الفتّاح، العليم، القابض، الباسط، الخافض، الرافع، المعزّ، المذلّ، السميع، البصير، الحكم، العدل، اللطيف، الخبير، الحليم، العظيم، الغفور، الشكور، العلىّ، الكبير، الحفيظ، المقيت، الحسيب، الجليل، الكريم، الرقيب، المجيب، الواسع، الحكيم، الودود، المجيد، الباعث، الشّهيد، الحقّ، الوكيل، القوىّ، المتين، الولىّ، الحميد، المحصى، المبدئ، المعيد، المحيى، المميت، الحىّ القيّوم، الواحد، الماجد، الواحد (¬٣)، الصّمد، القادر، المقتدر،","footnotes":"- واللفظ الذى أورده المصنف مختلف بعض الاختلاف عما فى الصحيحين، وبدايته متفقة مع ما فى سنن ابن ماجه، باب أسماء الله ﷿، من كتاب الدعاء ٢/ ١٢٦٩، ومع ما فى سنن الترمذى، الباب الثامن من أبواب الدعاء. عارضة الأحوذى ١٣/ ٣٥، ٣٦.\r(¬١) الباب الثامن من أبواب الدعاء. عارضة الأحوذى ١٣/ ٣٦ - ٤٣.\rورواه ابن ماجه بنحوه بإسناد يجتمع مع إسناد الترمذى فى عبد الرحمن الأعرج، انظر باب أسماء الله ﷿ من كتاب الدعاء. سنن ابن ماجه ٢/ ١٢٦٩، ١٢٧٠.\r(¬٢) أى الجوزجانى.\r(¬٣) بعد هذا فى م زيادة: «الأحد، الفرد»، وليس فى الترمذى. وهو فى هامش ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018976,"book_id":1072,"shamela_page_id":256,"part":"1","page_num":166,"sequence_num":104,"body":"وفى آخرها العين المهملة: هذه النّسبة إلى بردعة، وهى بلدة من أقصى بلاد أذربيجان.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-155>١٠٤ - أحمد بن حفص </span>(¬*)\rالمعروف بأبى حفص الكبير، الإمام المشهور.\rأخذ العلم عن محمد بن الحسن، وله أصحاب لا يحصون.\rذكر السّمعانىّ أن بخيزاخزى (¬١)، قريب من بخارى، منها جماعة من الفقهاء من أصحاب أبى حفص الكبير.\r* قال شمس الأئمّة (¬٢): قدم محمد بن إسماعيل البخارىّ بخارى، زمن أبى حفص الكبير، وجعل يفتى، فنهاه أبو حفص، وقال: لست بأهل له. فلم ينته، حتى سئل عن صبيّين شربا من لبن شاة أو بقرة، فأفتى بثبوت الحرمة. فاجتمع الناس (¬٣) وأخرجوه (¬٤).","footnotes":"* ترجمته فى: تاج التراجم ٦، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٩٨، الطبقات السنية، برقم ١٨٦، الفوائد البهية ١٨، ١٩.\rوانظر بقية لترجمته فى الكنى: «أبو حفص».\r(¬١) فى م: «بخيزاخز». وتقدم التعريف بهذا المكان، كما تقدم هذا النقل، فى صفحة ٥ من هذا الجزء.\r(¬٢) ذكر المصنف فى الألقاب، أنه يراد ب «شمس الأئمة» عند الإطلاق: أبو بكر محمد ابن أحمد بن أبى سهل السرخسى. وتأتى ترجمته برقم ١٢١٩.\r(¬٣) فى م بعد هذا زيادة: «عليه».\r(¬٤) قال اللكنوى معقبا: «لكنى أستبعد وقوعها- أى الحكاية- بالنسبة إلى جلالة قدر البخارى، ودقة فهمه، وسعة نظره، وغور فكره، مما لا يخفى على من انتفع-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018825,"book_id":1072,"shamela_page_id":105,"part":"1","page_num":15,"sequence_num":105,"body":"المقدّم، المؤخّر، الأوّل، الآخر، الظاهر، الباطن، الوالى، المتعالى، البرّ، التوّاب، المنتقم، العفوّ، الرءوف، مالك الملك، ذو الجلال والإكرام، المقسط، الجامع، الغنىّ، المغنى (¬١)، المانع، الضّارّ، النافع، النّور، الهادى، البديع، الباقى، الوارث، الرّشيد، الصّبور».\rقال التّرمذىّ: هذا حديث حسن (¬٢) غريب، حدثنا به غير واحد، عن صفوان بن صالح، ولا نعرفه إلّا من حديث صفوان بن صالح، وهو ثقة عند أهل الحديث، وقد روى هذا الحديث من غير وجه، عن أبى هريرة، عن النبىّ ﷺ، لا نعلم (¬٣) فى كثير شئ من الروايات (¬٤) ذكر الأسماء إلّا فى هذا الحديث، وقد روى آدم بن أبى إياس هذا الحديث بإسناد غير هذا، عن أبى هريرة، عن النبى ﷺ، وذكر فيه الأسماء، وليس له إسناد صحيح، والله أعلم.\r\r<span data-type='title' id=toc-14>فصل [فى وجوب تطلبها، والوقوف عليها]</span>\rقال القرطبىّ (¬٥): قال علماؤنا رحمة الله عليهم: لمّا قال تعالى: وَلِلَّهِ","footnotes":"(¬١) بعد هذا فى م زيادة: «المعطى»، وهو فى هامش ا، إثر تحويل عليه، وليس فى الترمذى.\r(¬٢) ليس فى الترمذى وصفه بالحسن.\r(¬٣) فى م: «لا يعلم»، وفى الترمذى: «ولا نعلم».\r(¬٤) بعد هذا فى الترمذى زيادة: «له إسناد صحيح».\r(¬٥) أى فى كتابه «الأسنى فى شرح أسماء الله الحسنى»، وقد نبه القرطبى على ذلك الكتاب وعلى أنه استوفى البحث فيه، عند تفسير الآية الآتية من سورة الأعراف انظر تفسير القرطبى ٧/ ٣٢٥ - ٣٢٨.\rوذكر البغدادى فى إيضاح المكنون ١/ ٨١ للقرطبى هذا الكتاب، بينما ذكر حاجى خليفة فى كشف الظنون ١/ ٩١ كتابا بهذا الاسم لمحمد بن أبى القاسم البقالى-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018977,"book_id":1072,"shamela_page_id":257,"part":"1","page_num":167,"sequence_num":105,"body":"والمذهب أنه لا رضاع بينهما؛ لأن الرضاع يعتبر بالنّسب، وكما لا يتحقّق النّسب بين بنى آدم والبهائم، فكذلك لا تثبت حرمة الرّضاع بشرب لبن البهائم.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-156>١٠٥ - أحمد بن داود بن محمد الأودنىّ، أبو نصر </span>(¬*)\rتفقّه بأبيه.\rوروى عنه عمر بن منصور البخارىّ.\rيأتى أبوه فى بابه (¬١).\r***","footnotes":"- بصحيحه. وعلى تقدير صحتها فالبشر يخطئ». ثم نقل عن الذهبى، فى سير أعلام النبلاء فى ترجمة أبى عبد الله محمد بن أحمد بن حفص، أبى حفص الصغير، أن الذى أخرج البخارى إلى بعض رباطات بخارى، هو أبو حفص الصغير. فى مسألة أخرى.\rولعل أبا حفص الصغير هذا، هو الآتى برقم ١١٦١.\r* ترجمته فى: المشتبه للذهبى ٣٥، تبصير المنتبه ١/ ٥١، الطبقات السنية، برقم ١٩١.\rوفى م: «الادانى» مكان: «الأودنى». وهو خطأ.\rوالأودنى: نسبة إلى قرية من قرى بخارى، يقال لها: أودنة.\rضبط همزتها بالضم السمعانى وابن الأثير وابن حجر. انظر: الأنساب ٥٢ ظ، واللباب ١/ ٧٤، وتبصير المنتبه ١/ ٥١.\rوضبطها بالفتح الذهبى، فى المشتبه ٣٥.\rوقال ياقوت: إن أودنة بضم الهمزة وفتحها، وإنه ربما اختلفت الرواية فى هذا الضبط.\rمعجم البلدان ١/ ٣٩٩.\r(¬١) برقم ٥٨٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018826,"book_id":1072,"shamela_page_id":106,"part":"1","page_num":16,"sequence_num":106,"body":"الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها. والدّعاء بها قبل معرفتها بأعيانها محال، وتحضيض الشّرع على إحصائها وأمره بالدعاء بها وهو لم يبيّنها ولم يعيّنها من تكليف ما لا يطاق، ولم يرد به الشرع، فوجب تطلّبها والوقوف عليها، حتى ندعو بها.\r\r<span data-type='title' id=toc-15>فصل [فى إحصائها]</span>\rقوله ﵇: «من أحصاها» اختلف العلماء فيه؛ فقيل عدّها وحفظها، فتارة بالبحث والتّفتيش عنها، فيكون ثوابه على هذا الإحصاء الجنّة.\rوتارة يكون إحصاؤها حفظها بعد أن وجدها محصاة قد أحصاها غيره، ويشهد لهذا ما تقدّم من قوله «من حفظها».\rقال الأقليشيّ (¬١) أبو العباس أحمد: ولعله ﵇ وكل إحصاءها فى قوله:\r«من أحصاها» وكل العلماء إلى إحصائها بالبحث والنّظر ثم أشفق على أمته،","footnotes":"- الحنفى، المتوفى سنة ست وثمانين وخمسمائة. وكذلك ذكره المصنف فى ترجمته الآتية برقم ٢٠٧٧، وذكر أنه توفى فى سنة ست وسبعين وخمسمائة.\r(¬١) هو أبو العباس أحمد بن معد بن عيسى الأقليشى، صاحب كتاب «النجم من كلام سيد العرب والعجم»، وهو أندلسى رحل إلى المشرق، واشتغل بعلم الحديث وتوفى بقوص سنة خمسين وخمسمائة.\rإنباه الرواة ١/ ١٣٦، تكملة الصلة ١/ ٦٠ - ٦٢، نفح الطيب ٢/ ٥٩٨ - ٦٠٠، الديباج المذهب ١/ ٢٤٦.\rوقد ضبط ابن الجزرى «اقليش» بكسر الهمزة واللام، فى ترجمة أحمد بن قاسم، من غاية النهاية ١/ ٩٧، وضبطت الألف بالضم فى صفة جزيرة الأندلس ٢٨، ضبط قلم.\rأما ياقوت فقد سماها «أقلوش» وقال: «بضم الهمزة» معجم البلدان ١/ ٣٣٨، وقال المقرى فى ترجمة المذكور: «وأصل أبيه من اقليش، وضبطها بعضهم بضم الهمزة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018978,"book_id":1072,"shamela_page_id":258,"part":"1","page_num":168,"sequence_num":106,"body":"<span data-type='title' id=toc-157>١٠٦ - أحمد بن داود، أبو حنيفة الدّينورىّ </span>(¬*)\rصاحب كتاب «النّبات».\rأحد العلماء المشهورين فى اللغة.\rذكره أبو القاسم مسلمة بن قاسم (¬١) الأندلسىّ، فى «الذيل» الذى ذيّل به على «تاريخه الكبير، فى أسماء المحدّثين».\rوقال: فقيه حنفىّ الفقه.\rوله من (¬٢) المصنّفات: كتاب «الفصاحة»، وكتاب «القبلة»، وكتاب «حساب (¬٣) الدّور»، وكتاب «الوصايا»، وكتاب «الجبر والمقابلة»، وكتاب «إصلاح المنطق».","footnotes":"* ترجمته فى: الفهرست ١١٦، نزهة الألباء ٢٤٠، الكامل لابن الأثير ٧/ ٤٧٥، معجم الأدباء ٣/ ٢٦ - ٣٢، إنباه الرواة ١/ ٤١ - ٤٤، الوافى بالوفيات ٦/ ٣٧٧ - ٣٧٩، البداية والنهاية ١١/ ٧٢، المختصر، لأبى الفدا ٢/ ٦٠، بغية الوعاة ١/ ٣٠٦، خزانة الأدب ١/ ٥٤، ٥٥، الطبقات السنية، برقم ١٩٢، كشف الظنون ١/ ١٠٨، ٢٨٠، ٤٤٧، ٦١٤، ٦٤٤، ٩٠٧، ٢/ ١٣٩٩، ١٤٠٧، ١٤٤٦، ١٥٤٨، إيضاح المكنون ١/ ٤٣، ٣٦٨، ٢/ ٢٧٧، ٢٧٩، ٣٢١، ٤٢١، ٦٨٠.\rوانظر مقدمة الأستاذ عبد المنعم عامر، لتحقيق الأخبار الطوال.\rودينور التى ينتسب إليها: مدينة من أعمال الجبل، قرب قرميسين، بينها وبين همذان نيف وعشرون فرسخا، ومن الدينور إلى شهرزور أربع مراحل.\rمعجم البلدان ٢/ ٧١٤.\r(¬١) ابن إبراهيم القرطبى، محدث مؤرخ، توفى سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة.\rمعجم المؤلفين ١٢/ ٢٣٥.\r(¬٢) سقط من: م.\r(¬٣) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018827,"book_id":1072,"shamela_page_id":107,"part":"1","page_num":17,"sequence_num":107,"body":"ويسّر لهم الأمر، فأحصاها لهم، وأخرجها محصاة، وقال: «من حفظها دخل الجنة».\rوقيل: إحصاؤها الفهم لها والعلم بها.\rوقيل: إحصاؤها أن ينزّل كلّ اسم منها منزلته من غير تفريط.\r\r<span data-type='title' id=toc-16>فصل [فى عددها]</span>\rقال القرطبىّ: واختلفوا هل أسماء الله ﷿ محصورة فى التسعة والتسعين أم لا؟\rفذهب قوم، منهم على بن حزم، إلى أن أسماءه محصورة فى التسعة والتسعين.\rوذهب آخرون، وهم الأكثر (¬١)، إلى أنه يجوز (¬٢) أن يكون له أسماء زائدة.\rقالوا: ومعنى ما أخبرنا بها ﷺ من التسعة والتسعين، إنما هو معنى الشّرع لنا فى الدعاء بها؛ كما قال تعالى: وَلِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها وغيرها من الأسماء لم يشرع لنا الدعاء بها. وهو الصحيح؛ لقوله ﵇ فى حديث الشفاعة: «فأحمده بمحامد لا أقدر عليها إلا أن يلهمنيها الله ﷿». رواه مسلم (¬٣).","footnotes":"(¬١) فى م: «الأكثرون».\r(¬٢) فى الأصل: «يتجوز».\r(¬٣) من حديث أنس بن مالك، باب أدنى أهل الجنة منزلة، من كتاب الإيمان. صحيح مسلم ١/ ١٨٢، ١٨٣، واللفظ فيه: «فأحمده بمحامد لا أقدر عليه الآن يلهمنيه الله».\rوأخرجه البخارى بنحوه، فى باب ما يذكر فى الذات والنعوت وأسامى الله من كتاب التوحيد. صحيح البخارى ٩/ ١٤٩، ١٦١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018979,"book_id":1072,"shamela_page_id":259,"part":"1","page_num":169,"sequence_num":107,"body":"مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-158>١٠٧ - أحمد بن زبهراد بن مهران، أبو الحسن الفارسىّ، السّيرافىّ </span>(¬*)\rالمقرئ، الفقيه، المتكلّم.\rأحد الفقهاء من أصحاب أبى حنيفة، الذين قدموا مصر، وأملى بها.\rكانت ولادته سنة ثلاث وخمسين ومائتين.\rوحدّث عن أبى داود سليمان بن الأشعث، والربيع بن سليمان المرادىّ، والقاضى بكّار.\rوسمع منه بمصر أبو حفص عمر بن شاهين، وعبد الغنىّ بن سعيد.\rذكره أبو عمرو الدّانىّ فى «طبقات القرّاء»، وقال: توفّى بمصر، سنة أربع وأربعين وثلاثمائة، وقيل: سنة ست.\rورمى بالاعتزال.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩٤.\rووردت ترجمته باسم: «أحمد بن مهران» فى: العبر ٢/ ٢٧٠، النجوم الزاهرة ٣/ ٣١٨، نقلا عن الذهبى، حسن المحاضرة ١/ ٣٦٩، شذرات الذهب ٢/ ٣٧٢.\rووفاته فى هذه المصادر الأخيرة، سنة ست وأربعين وثلاثمائة.\rوفى م: «أحمد بن زيراد». وفى تاريخ القضاعى: «أحمد بن بهراز». انظر حاشية النجوم الزاهرة.\rوسيراف التى ينتسب إليها: مدينة جليلة على ساحل بحر فارس، كانت قديما فرضة الهند.\rمعجم البلدان ٣/ ٢١١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018828,"book_id":1072,"shamela_page_id":108,"part":"1","page_num":18,"sequence_num":108,"body":"وروى أبو بكر قال: علّمنى رسول الله ﷺ هذا الدعاء، قال:\r«قل اللهمّ إنّى أسألك بمحمّد نبيّك، وبإبراهيم خليلك، وبموسى نجيّك، وبعيسى روحك وكلمتك، وبتوراة موسى، وبإنجيل عيسى، وبزبور داود، وبفرقان محمد ﷺ وكلّ وحى أوحيته، وقضاء قضيته، وأسألك بكلّ اسم هو لك، أنزلته فى كتابك، أو استأثرت به فى علم غيبك، وأسألك باسمك الطّهر (¬١) الطّاهر الأحد الصّمد الوتر، وبعظمتك وكبريائك، وبنور وجهك، أن ترزقنى القرآن والعلم، وأن تخلطه بلحمى ودمى، وسمعى وبصرى، وتستعمل به جسدى، بحولك وقوّتك، فإنّه لا حول ولا قوّة إلّا بك».\rوخرّج البيهقىّ وغيره (¬٢)، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ: «ما أصاب مسلما قطّ حزن ولا همّ فقال: اللهمّ إنّى عبدك وابن عبدك وابن أمتك، ناصيتى بيدك، ماض فىّ حكمك، عدل فىّ قضاؤك، أسألك بكلّ اسم هو لك، سمّيت به نفسك، أو أنزلته فى كتابك، أو علّمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به فى علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبى، وجلاء حزنى، وذهاب همّى. إلّا أذهب الله همّه، وأبدله مكان همّه فرحا» قالوا: يا رسول الله، ألا نتعلّم هذه الكلمات؟ قال: «بلى ينبغى لمن سمعهنّ أن يتعلّمهنّ». وفى رواية بعد قوله «وجلاء حزنى» قال رسول الله ﷺ:\r«ما قالهنّ مهموم قطّ إلّا أذهب الله همّه وأبدله به (¬٣) فرجا» قالوا:","footnotes":"(¬١) فى م: «المطهر».\r(¬٢) مسند الإمام أحمد ١/ ٣٩١، ٤٥٢.\r(¬٣) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018980,"book_id":1072,"shamela_page_id":260,"part":"1","page_num":170,"sequence_num":108,"body":"<span data-type='title' id=toc-159>١٠٨ - أحمد بن زيد الشّروطىّ أبو زيد </span>(¬*)\rذكره أبو الفتح محمد بن إسحاق النّديم، فى كتابه «الفهرست»، فى جملة أصحابنا.\rوقال: له من الكتب؛ كتاب «الوثائق»، وكتاب «الشروط الكبير»، وكتاب «الشروط الصغير».\rوذكره الصّغناقىّ، فى «شرحه»، فى أثناء كتاب البيوع، فقال فى بحث: ذكره أبو زيد الشّروطىّ، فى «شرحه».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-160>١٠٩ - أحمد بن سعد بن نصر بن بكّار ابن إسماعيل، أبو بكر، الفقيه، البخارىّ </span>(¬**)\rمولده سابع عشر، جمادى الآخرة، سنة تسع وتسعين (¬١) ومائتين.\rقدم بغداد، وحدّث بها عن صالح جزرة الحافظ، وعلى بن موسى القمّىّ الإمام الحنفىّ (¬٢).\rحدّث عنه أبو الحسن بن رزقويه.","footnotes":"* ترجمته فى: الفهرست ٢٩٣، الطبقات السنية، برقم ١٩٥، كشف الظنون ٢/ ١٠٤٦.\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩٧.\rوسقط من م: «بن بكار».\r(¬١) فى الطبقات السنية: «وسبعين».\r(¬٢) تأتى ترجمته برقم ١٠١٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018829,"book_id":1072,"shamela_page_id":109,"part":"1","page_num":19,"sequence_num":109,"body":"يا رسول الله ألا نتعلّمهنّ؟ قال: «فتعلّموهنّ وعلّموهنّ». وذكر غير ذلك من الأحاديث.\rواحتجّوا أيضا بحديث: «إنّ لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدة (¬١)، من أحصاها دخل الجنّة» وحملوه على قضيّة واحدة، لا قضيّتين، ويكون تمام الفائدة فى خبر «إنّ» (¬٢) «فى قوله (¬٢) «من أحصاها» لا فى قوله «تسعة وتسعين»، وهو كقول (¬٣) القائل: إن لزيد ألف درهم أعدّها للصدقة. وقوله: إن لعمر مائة ثوب من زاره خلعها عليه. وهذا لا يدل على أن ليس عنده من الدراهم إلا ألف درهم، ولا من الثياب أكثر من مائة ثوب. وإنما دلالته أن الذى أعدّه من الدراهم للصدقة ألف درهم، وأن الذى أرصده عمرو من الثياب للخلع مائة ثوب.\rوأجاب الأوّلون فقالوا: هو محمول على قضيّتين؛ إحداهما أن لله تسعة وتسعين اسما، والثانية أن من أحصاها دخل الجنة.\r\r<span data-type='title' id=toc-17>فصل [فى سبب تسميتها بالحسنى]</span>\rفى تسمية الله ﷾ أسماءه بالحسنى عدّة أقوال:\rقيل: لما فيها من العلوّ والتعظيم، والتّقديس والتّطهير.\rوقيل: لما وعد فيها من الثواب.\rوقيل: لأنها حسنة فى الأسماع والقلوب.\rوقيل: لأنها تدل على توحيده وكرمه.","footnotes":"(¬١) فى م: «واحدا».\r(¬٢) سقط من الأصل.\r(¬٣) فى ا: «كقولك».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018830,"book_id":1072,"shamela_page_id":110,"part":"1","page_num":20,"sequence_num":110,"body":"<span data-type='title' id=toc-18>فصل [فى كيفية الدعاء بها]</span>\rقال أبو بكر ابن العربيّ (¬١): قوله «فادعوه بها» أى اطلبوا منه بأسمائه؛ فيطلب بكلّ اسم ما يليق به تقول: يا رحيم ارحمنى. يا حكيم احكم لى. يا رزّاق ارزقنى. يا هادى اهدنى. (¬٢) يا فتّاح افتح لى. يا توّاب تب علىّ. هكذا (¬٢)، فإن دعوت (¬٣) باسم عامّ قلت: يا ملك (¬٤) ارحمنى. يا عزيز احكم لى. يا لطيف ارزقنى. فإن دعوت بالاسم الأعظم قلت: يا الله. فهو متضمّن لكل اسم، ولا تقل: يا رزّاق (¬٥) اهدنى. إلّا أن تريد: يا رزّاق (¬٥) ارزقنى الخير. (¬٦) وهكذا رتّب دعاءك تكن من المخلصين (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-19>فصل [فى تعديد أسماء بدل أسماء]</span>\rجاءت روايات كثيرة فى تعديد (¬٧) أسماء الله الحسنى، وفى بعضها أسماء بدل أسماء، وفى بعضها زيادة.\rقال القرطبىّ: وأما الأحاديث التى فيها عدد الأسماء فكلّها مضطربة، وأشبهها ما خرّجه محمد بن إسحاق بن خزيمة.","footnotes":"(¬١) أحكام القرآن ٢/ ٨٠٥.\r(¬٢ - ٢) لم يرد هذا فى أحكام القرآن. والنقل عنه.\r(¬٣) فى الأصل، ك: «فإن دعوته»، وفى أحكام القرآن: «وإن دعوت».\r(¬٤) فى م وأحكام القرآن: «يا مالك».\r(¬٥) فى ا، ك، م، وأحكام القرآن: «يا رازق».\r(¬٦ - ٦) فى أحكام القرآن: «وهكذا رتب دعاءك على اعتقادك تكن من المحسنين».\r(¬٧) فى ا: «تعديل» وهو تحريف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018981,"book_id":1072,"shamela_page_id":261,"part":"1","page_num":171,"sequence_num":110,"body":"مات ليلة الأربعاء، لخمس بقين من ذى الحجّة، سنة ستين وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-161>١١٠ - أحمد بن سليمان بن نصر بن حاتم ابن على بن الحسن الكاسانىّ </span>(¬*)\rكان قاضى القضاة زمن الخاقان أبى شجاع الخضر بن إبراهيم (¬١)، أخى شمس الملك.\rحدّث بسمرقند، وأملى، ولم يكن محمود السّيرة فى ولايته.\rروى عنه أبو المعالى نصر بن منصور المدينىّ (¬٢) الخطيب بسمرقند (¬٢).\rذكره السّمعانىّ.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: الأنساب ٤٧١، اللباب ٣/ ٢١، الطبقات السنية، برقم ٢٠١.\rوفى م: «الكاشانى». والمثبت فى سائر النسخ، والأنساب واللباب، وأورده المصنف، فى أنساب الجواهر المضية، بالسين أيضا.\rوفى معجم البلدان ٤/ ٢٢٧، إيراده بالسين مرة، وبالشين أخرى، والتعريف به تعريفا واحدا فى المرتين.\r(¬١) يقع هذا فى المدة من سنة خمس وستين وأربعمائة إلى سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة.\rانظر الكامل لابن الأثير ٩/ ٣٠١، ١٠/ ١٧١.\r(¬٢ - ٢) جاء هذا فى النسخ عدا ك، والطبقات السنية، بعد قوله: «ذكره السمعانى» الآتى. وهو خلط. والتصويب من الأنساب، والنقل عنه، ومن اللباب أيضا. ولم يرد فى ك: «الخطيب بسمرقند».\rوجاء بعد قوله: «الخطيب بسمرقند» فى الأنساب: «ولم يحدثنى عنه سواه.-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018831,"book_id":1072,"shamela_page_id":111,"part":"1","page_num":21,"sequence_num":111,"body":"<span data-type='title' id=toc-20>فصل [فى إحصاء أسماء الله الحسنى؛ وترتيبها؟ على حروف المعجم:]</span>\rقال القرطبىّ: لمّا قال رسول الله ﷺ: «إنّ لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنّة» أردت أن يكون لى فى هذا الإحصاء نصيب.\rوذكر عن بعضهم أنه من أراد الإحصاء فليقرأ القرآن من أوله إلى آخره فيستوفى الأسماء كلّها فى أضعاف التّلاوة.\rقال الخطّابىّ: وذكر أبو عبد الله الزّبيرىّ (¬١)، أنه أخرج الأسماء كلّها من القرآن، وذكر أنها مائة (¬٢) وثلاثة عشر اسما.\rوهى (¬٣) هذه مرتبة على حروف المعجم.","footnotes":"(¬١) فى م: «الزبيدى».\rولعله يعنى أبا عبد الله مصعب بن عبد الله بن مصعب الزبيرى، صاحب «نسب قريش» المتوفى سنة ست وثلاثين ومائتين.\rمقدمة نسب قريش، تاريخ بغداد ١٣/ ١١٢، تهذيب التهذيب ١٠/ ١٦٢.\r(¬٢) فى م: «ثلاثمائة».\rوقد استخرج أبو بكر بن العربى الأسماء من سور القرآن فبلغت مع التكرار خمسين ومائة اسم.\rأحكام القرآن ٢/ ٧٩٥ - ٧٩٧.\rوعدد الأسماء على ما ورد فى الكتاب والسنة، وذكره الأئمة، فانتهت إلى ستة وأربعين ومائة.\rأحكام القرآن ٢/ ٧٩٧ - ٨٠٥.\r(¬٣) هذا الضمير لا يعود إلى ما تقدم من قوله «مائة وثلاثة عشر اسما»، فقد تبين لك من قولى السابق ما ورد منها فى القرآن على ما ذكره ابن العربى، وما هنا سرد لها على حروف المعجم، بلغت به أحد عشر وثلاثمائة اسم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018982,"book_id":1072,"shamela_page_id":262,"part":"1","page_num":172,"sequence_num":111,"body":"<span data-type='title' id=toc-162>١١١ - أحمد بن سليمان بن أبى العزّ وهيب الإمام، تقىّ الدين </span>(¬*)\rابن الإمام صدر الدين، (¬١) وأخو قاضى القضاة شمس الدين محمد بن سليمان، يأتى كل واحد منهما فى بابه (¬١).\rدرّس بالشّبليّة (¬٢).\rكان فاضلا، صدرا من الصّدور.\rمات فى رجب، سنة خمس وثمانين وستمائة.\r***","footnotes":"- وصار وزيرا- أى المترجم- فى زمن أحمد بن الخضر خاقان، واستشهد فى أول عهده».\rوكان ابتداء أمر أحمد خان هذا سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة، وقتل سنة ثمان وثمانين وأربعمائة.\rانظر الكامل لابن الأثير ١٠/ ١٧١، ٢٤٣.\r* ترجمته فى: المنهل الصافى ١/ ٢٩٢، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥١٤، الطبقات السنية، برقم ١٩٧، الفوائد البهية ٢٢، ٢٣.\r(¬١ - ١) ورد هذا فى الأصل بعد نهاية الترجمة، وهو لا يستقيم مع عود الضمير فى قوله:\r«يأتى كل واحد منهما فى بابه». وجاء فى الأصل: «وأخوه قاضى القضاة».\rوسيأتى والده سليمان برقم ٦٢٨، وأخوه محمد برقم ١٣١٨.\r(¬٢) المدرسة الشبلية البرانية، هى من مدارس الحنفية بدمشق، ويقال لها الحسامية، بسفح قاسيون.\rالدارس ١/ ٥٣٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018832,"book_id":1072,"shamela_page_id":112,"part":"1","page_num":22,"sequence_num":112,"body":"حرف الألف الله. اللهم. إله. أحد. أوّل. آخر. إلّ فى أحد وجوه إيل.\rأعزّ. أعظم. أسرع. أحكم. أجلّ. أقدر. أوسع. أكثر. أكبر.\rأكرم. أعلم. أقرب. أحسن. أصدق. أعلى. أبقى. أهل التقوى وأهل المغفرة. آمر. أبد. آمين.\rحرف الباء باق. باطن. بصير. بديع. بارئ (¬١) برئ. برّ. بارّ. باسط. باعث.\rبالغ أمره. بادئ. بدئ. برهان.\rحرف التاء توّاب. تامّ.\rحرف الثاء قال الأقليشيّ: ولم يرد اسم مفتتح بالثاء، ولم يجئ «ثابت» فى القرآن ولا فى الأثر، وإن كان يوصف الله تعالى به فى معرض المدح، فيقال: الله ثابت سلطانه، وثابت علمه، وثابت قدمه. إلى غير ذلك مما يستحقّه.\rحرف الجيم جليل. جبّار. جامع. جواد. جاعل. جميل. جابر.\rحرف الحاء حكيم. حكم. حاسب. حسيب. حليم. حنّان. حافظ.\rحفيظ. حقّ. حفىّ. حىّ.","footnotes":"(¬١) زيادة من: م، وهو فيه بغير همز.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018983,"book_id":1072,"shamela_page_id":263,"part":"1","page_num":173,"sequence_num":112,"body":"<span data-type='title' id=toc-163>١١٢ - أحمد بن سهل، الفقيه، البلخىّ، أبو حامد </span>(¬*)\rروى عن أبى سليم محمد بن الفضل البلخىّ، وأبى عبد الله محمد بن أسلم (¬١)، قاضى سمرقند.\rروى عنه، حفيده عبد الله بن محمد بن أحمد بن سهل، وعبد الله بن محمد بن شاه الفقيه السّمرقندىّ.\rذكره أبو سعد الإدريسىّ، فى «تاريخ سمرقند»، وقال: كان فاضلا، من أصحاب الرّأى، سكن سمرقند، وله بها عقب.\rوحدثنى عنه عبد الله بن محمد بن شاه.\rسمعت أبا الحسين (¬٢) محمد بن عبد الله الكاغدىّ، يقول: مات أحمد ابن سهل، الفقيه، سنة أربعين وثلاثمائة.\rزاد حفيده: فى شهر رمضان.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٧١، الطبقات السنية، برقم ٢٠٢، الفوائد البهية ٢٣.\r(¬١) تأتى ترجمته، برقم ١٢٣٢.\r(¬٢) فى م: «أبا الحسن».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018833,"book_id":1072,"shamela_page_id":113,"part":"1","page_num":23,"sequence_num":113,"body":"حرف الخاء خبير. خالق. خلّاق. خافض. خليفة. خير. خفىّ.\rحرف الدال دائم. دهر. ديّان. دافع. داعى.\rحرف الذال ذو الجلال والإكرام. ذو الفضل. ذو الطّول. ذو المعارج. ذو العرش. ذو القوّة. ذو الرّحمة. ذو رحمة واسعة. ذو مغفرة. ذو عقاب. ذارئ. ذات.\rوفى «كتاب التّرمذىّ»: «يا ذا الحيل الشّديد» بالياء المعجمة باثنتين، وهو الصحيح. ومن رواه بالباء الموحدة فقد غلط (¬١).\rوالحيل: هو القوة. ومنه لا حول ولا حيل إلا بالله، ولا احتيال.\rحرف الرّاء رحمن. رحيم. رءوف. رقيب. راشد. رشيد. رازق. رزّاق.\rرافع. رفيع الدّرجات. ربّ. رفيق. رمضان (¬٢).","footnotes":"(¬١) هو بالباء الموحدة فى الترمذى، باب ما يقول إذا قام من الليل إلى الصلاة، باب منه، من أبواب الدعاء، عارضة الأحوذى ١٢/ ٣٠٣.\r(¬٢) لم يرد هذا الاسم فى م، وجاء رسمه فى الأصل، ا، ك هكذا: «رمعن»، وفى هامش ك عن عبد الحق فى أحكامه فى أول كتاب الصوم، ما نصه عن أبى داود: «لا تقولوا رمضان، فإن رمضان اسم الله تعالى».\rوهو يعنى عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله الإشبيلى، ابن الخراط، الحافظ المتوفى سنة إحدى وثمانين وخمسمائة، وكتابه «الأحكام الشرعية الكبرى».\rتهذيب الأسماء واللغات ١/ ٢٩٢، فوات الوفيات ١/ ٥١٨.-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018984,"book_id":1072,"shamela_page_id":264,"part":"1","page_num":174,"sequence_num":113,"body":"<span data-type='title' id=toc-164>١١٣ - أحمد بن الصّلت بن المغلّس أبو العباس، الحمّانىّ </span>(¬*)\rوقيل: أحمد بن محمد بن الصّلت. ويقال: أحمد بن عطيّة.\rوهو ابن أخى جبارة بن المغلّس الفقيه (¬١).\rتفقّه على بشر بن الوليد الكندىّ.\rوحدّث عن أبى نعيم الفضل بن دكين، وغيره.\rوروى عن (¬٢) محمد بن أحمد بن سماعة (¬٢)، حدثنا أبو يوسف القاضى، قال: سمعت أبا حنيفة يقول: حججت مع أبى، سنة ست وتسعين، ولى ستّ عشرة، فلما دخلت (¬٣) المسجد الحرام، فإذا أنا بشيخ قد اجتمع الناس عليه، فقلت لأبى: من هذا الشيخ؟\rفقال: هذا رجل من أصحاب النبىّ ﷺ، يقال له: عبد الله بن جزء الزّبيدىّ (¬٤).\rقلت: فأىّ شئ عنده؟","footnotes":"* ترجمته فى: تاريخ بغداد ٤/ ٢٠٧ - ٢١٠، ميزان الاعتدال ١/ ١٠٥، ١٤٠، ١٤١، لسان الميزان ١/ ١٨٨، ٢٢٢، ٢٦٩ - ٢٧٢، الطبقات السنية، برقم ٢٠٣، كشف الظنون ٢/ ١٨٣٧.\r(¬١) تأتى ترجمته، برقم ٣٩٤.\r(¬٢ - ٢) فى ا: «محمد بن محمد بن سماعة»، وفى م: «محمد بن سماعة». وانظر قول المصنف فى آخر الترجمة.\r(¬٣) فى م: «دخل».\r(¬٤) هو عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى. انظر ترجمته فى: الاستيعاب ٣/ ٨٨٣، تهذيب التهذيب ٥/ ١٧٨، ١٧٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018834,"book_id":1072,"shamela_page_id":114,"part":"1","page_num":24,"sequence_num":114,"body":"راتق (¬١). راض. رابع ثلاثة.\rحرف الزّاى زكىّ. ذكره ابن برّجان (¬٢).\rزارع أم نحن الزّارعون (¬٣). ذكره ابن العربىّ.\rحرف الطاء طاهر. طالب. طيّب. طبيب.\rحرف الظاء ظاهر.\rحرف الكاف كبير. كريم. كاف. كاشف. كاين. كامل. كنز (¬٤).\rقال الأقليشيّ: وليس فى الصفات «كامل» وصفا لله تعالى فى أثر، ولو ورد كان معناه كمعنى «تامّ» فإن ذات الله وأفعاله تامّة كاملة.","footnotes":"- وفى القاموس: «ورمضان إن صح من أسماء الله تعالى فغير مشتق أو راجع إلى معنى الغافر، أن يمحو الذنوب ويمحقها».\r(¬١) فى ك: «رائق».\r(¬٢) أبو الحكم عبد السلام بن عبد الرحمن بن محمد اللخمى الإشبيلى، من أهل المعرفة بالقراءات والحديث، والتحقق بعلم الكلام والتصوف، مع الزهد والعبادة، توفى سنة ست وثلاثين وخمسمائة، وله كتاب «شرح أسماء الله الحسنى».\rطبقات المفسرين للداودى ١/ ٣٠٠.\r(¬٣) يشير إلى الآية الرابعة والستين من سورة الواقعة.\r(¬٤) فى م: «كثير».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018986,"book_id":1072,"shamela_page_id":266,"part":"1","page_num":176,"sequence_num":114,"body":"<span data-type='title' id=toc-165>١١٤ - أحمد بن طاهر بن حيدرة بن إبراهيم ابن العباس بن الحسن </span>(¬*)\rولد بمصر، سنة إحدى وخمسمائة.\rوكان عالما، تفقّه على مذهب أبى حنيفة، (¬١) وعلم الهيئة، والتواريخ، وأخبار الناس (¬١).\rتوفّى بدمشق (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-166>١١٥ - أحمد بن الطّيّب بن جعفر بن كمارى الواسطىّ </span>(¬**)\rوالد محمد، وجد إسماعيل، وأبوه الطّيّب، كلّ منهم يأتى فى بابه (¬٣).","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٠٤.\rوفيه: «الحسين» مكان «الحسن». وقد نقل التقى التميمى نسبه عن ابن عساكر فى «تاريخ دمشق»، وذكر أن نسبته: «الحسينى»، وأن كنيته: «أبو العباس».\r(¬١ - ١) فى الطبقات السنية نقلا عن الجواهر: «وله يد فى علم الهيئة، والتواريخ، وأخبار الناس». وفيها نقلا عن ابن عساكر: «وكان عالما بالحساب، وعلم الهيئة، والتواريخ، وأخبار الناس. وكان يذهب مذهب أبى حنيفة».\r(¬٢) فى الطبقات السنية أن ابن عساكر لم يؤرخ وفاة المترجم، لكن التقى التميمى رأى بهامش النسخة التى نقل منها، بخط بعضهم، ما صورته: قلت توفى فى أوائل أيام المستضئ، أو فى أواخر أيام المستنجد بالله. انتهى ما فى الطبقات السنية.\rوأقول: كانت وفاة المستنجد وولاية المستضئ سنة ست وستين وخمسمائة.\r** ترجمته فى: الأنساب ٤٨٦ ظ، الطبقات السنية، برقم ٢٠٥.\r(¬٣) يأتى محمد برقم ١١٦٨، وإسماعيل برقم ٣٥٢، والطيب برقم ٦٧٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018835,"book_id":1072,"shamela_page_id":115,"part":"1","page_num":25,"sequence_num":115,"body":"حرف اللام لطيف.\rحرف الميم موجود. معبود. منشئ. مصوّر. مكوّن. مخرج. موجد.\rمبدع. مبتدع. محدث. ملك، مالك (¬١). مليك. مالك الملوك (¬٢).\rمالك الملك. مجيد. ماجد. متكبّر. مقتدر. متعال محصى. محيط. مؤمن. مهيمن. مقسط. مقيت. متين. مبين.\rمنير. مجيب. مستجيب. مناد. مناج. مغيث. منيع. ملىّ.\rمعطى. مغنى. مانع. معزّ. مذلّ. مقدّم. مؤخّر. مبدئ. معيد.\rمميت. منتقم. محسن. محسان. مفضل. منّان. مولى.\rمستعان (¬٣). مدبّر. مريد. مكلّم. متكلّم. مبرم. منذر. مرسل. منزل (¬٤).\rمهلك. معدم. معذّب. مبغض. معاد. مسعّر. مبلى. مبتلى.\rممتحن. متوفّى. مغنى. مبقى. مكرم. مطهّر. موئل (¬٥). موسع.\rماهد. موهن. مقلّب القلوب. مثبّتها. مجرى السّحاب. مصرّفها.\rمستهزئ. ماكر. مضلّ. متمّ نوره. مصلّ (¬٦). ممرض. منصح.\rمداوى. مجير. معلّم. ميسّر. مسهّل. مسترزق. متكفّل.","footnotes":"(¬١) سقط من: م.\r(¬٢) فى م: «ملك الملوك».\r(¬٣) لعل ما فى الأصل: «مستغن» فالكلمة بغير نقط.\r(¬٤) فى م: «مدرك».\r(¬٥) فى م: «مؤمل».\r(¬٦) فى م: «مقبل».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018836,"book_id":1072,"shamela_page_id":116,"part":"1","page_num":26,"sequence_num":116,"body":"حرف النون نور. نافع. ناصر. نصير. ناظر. نظيف. نعم المولى ونعم النّصير. ناه.\rحرف الصّاد صمد. صبور. صادق. صانع. صاحب.\rحرف الضاد ضارّ.\rحرف العين عالم. عليم. علّام. عزيز. عدل. عفوّ. عظيم. عليم. عدوّ.\rعامل. عادل (¬١).\rحرف الغين غافر. غفور. غفّار. غالب. غيور. غضبان.\rحرف الفاء فتّاح. فاعل. فعّال. فارج الهمّ. فاكل. فاطر. فالق (¬٢). فاتق (¬٣).\rفاتن (¬٤). فرد.","footnotes":"(¬١) زيادة من: م.\r(¬٢) بعد هذا فى ا، م زيادة: «فليق».\r(¬٣) فى م: «فائق»، وسقط من: ا.\r(¬٤) سقط من: الأصل، م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018987,"book_id":1072,"shamela_page_id":267,"part":"1","page_num":177,"sequence_num":116,"body":"قال السّمعانىّ: هذه النسبة لجدّ بعض العلماء، وهو الطّيّب بن جعفر ابن (¬١) كمارى، بفتح الكاف والميم، وبعد الألف راء (¬٢).\rقال: وجماعة من أولاده يعرفون بابن كمارى.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-167>١١٦ - أحمد بن العباس بن الحسين ابن جبلة بن غالب بن جابر بن نوفل ابن عياض بن يحيى بن قيس بن سعد بن عبادة، الأنصارىّ، الخزرجىّ، الفقيه، السّمرقندىّ، أبو نصر، العياضىّ </span>(¬*)\rتفقّه على الإمام أبى بكر (¬٣) أحمد بن إسحاق الجوزجانىّ، تلميذ أبى سليمان موسى بن سليمان الجوزجانىّ.\rوتفقّه عليه جماعة؛ منهم ولداه.\rذكره الإدريسىّ فى «تاريخ سمرقند»، وقال: كان من أهل العلم","footnotes":"(¬١) سقط من: م.\r(¬٢) وذكر السمعانى أيضا أن هذه اللفظة تشبه النسبة، وهذا يقتضى كسر الراء.\rوفى معجم البلدان ٤/ ٣٠٤: «كمارى، بالفتح وبعد الألف راء مفتوحة: من قرى بخارى».\r* ترجمته فى كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٦٣، الطبقات السنية، برقم ٢٠٦، الفوائد البهية ٢٣، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٥٥.\r(¬٣) بعد هذا فى الأصل، ك زيادة: «بن». وهو خطأ. وتقدمت ترجمته برقم ٧٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018837,"book_id":1072,"shamela_page_id":117,"part":"1","page_num":27,"sequence_num":117,"body":"حرف القاف قادر. قدير. قوىّ. قيّوم. قائم. قاهر. قهّار. قدّوس. قابض.\rقريب. قديم. قاض. قابل التّوب.\rحرف السّين سامع. سميع. سلام. سيّد. سريع الحساب. سريع العقاب.\rساخر (¬١). ساخط. ستّير. ستّار. ساتر (¬٢). سادس خمسة.\rحرف الشين شى. شهيد. شاكر. شكور. شديد العقاب. شافى. شفيع.\rحرف الهاء هاد. قال الأقليشيّ: وليس فى القرآن ولا فى الأثر من أسماء الله اسم مفتتح بها غيرها، وقد ذكر بعض العلماء فى شرح الأسماء: هو.\rوالهوىّ (¬٣).\rقلت: قال القرطبىّ غفر الله له: وفيه اسم رابع: هازم الأحزاب.\rحرف الواو واحد. واجد. واسع. وكيل. والى. ودود. وهاب. وارث، وتر. وافى. وفىّ. ولىّ.","footnotes":"(¬١) سقط إعجام الخاء من الأصل، ا.\r(¬٢) سقط من الأصل.\r(¬٣) الضبط من الأصل، ضبط قلم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018989,"book_id":1072,"shamela_page_id":269,"part":"1","page_num":179,"sequence_num":117,"body":"يأتى فى بابه (¬١)، وأبو أحمد يأتى فى الكنى إن شاء الله تعالى (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-168>١١٧ - أحمد بن العباس الأسترآباذيّ </span>(¬*)\rذكره حمزة بن يوسف السّهمىّ، فقال: كان فقيها، ثقة، من أهل الرّأى.\rوله آثار (¬٣) بإستراباذ، وله مسجد منسوب إليه.\rروى عن أحمد بن عبد الله بن يونس (¬٤).\rوروى عنه الحسين بن بندار (¬٥).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-169>١١٨ - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد ابن عسكر، البندنيجىّ الأصل، البغدادىّ المولد والدّار، أبو العباس بن أبى أحمد القاضى </span>(¬**)\rأحد سكّان محلّة مشهد أبى حنيفة.","footnotes":"(¬١) برقم ١١٦٩، وفى الكنى زيادة ترجمة له، أورده المصنف باسم: «أبو بكر بن أبى نصر العياضى».\r(¬٢) برقم ١٨٧٢.\r* ترجمته فى: تاريخ جرجان ٤٦٦، الطبقات السنية، برقم ٢٠٧.\r(¬٣) فى تاريخ جرجان: «آبار».\r(¬٤) فى تاريخ جرجان، والطبقات السنية زيادة: «الكوفى».\r(¬٥) كذا ورد أيضا فى تاريخ جرجان، وتقدمت ترجمته باسم «الحسن».\r** ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٧/ ٨٥، الطبقات السنية، برقم ٢٠٩.\rوفى الأصل: «أبو العباس وأبى أحمد»، وفى الوافى «أبو العباس بن أبى محمد»، وكل ذلك خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018838,"book_id":1072,"shamela_page_id":118,"part":"1","page_num":28,"sequence_num":118,"body":"حرف لام ألف قال الأقليشيّ: وليس فى الأسماء اسم مفتتح بلام ألف.\rقلت: قال القرطبىّ: غفر الله له، فيه: لا إله إلّا هو.\rحرف الياء وليس فى الأسماء مفتتح بياء غير ما ذكره بعض العلماء فى «يس»:\rإنه اسم من أسماء الله تعالى، كسائر حروف التّهجّى (¬١)، وهى أربعة عشر حرفا: ألف. حاء. راء. طاء. كاف. لام. ميم. نون. صاد.\rعين. قاف. سين. هاء. ياء.\r\r<span data-type='title' id=toc-21>فصل [كل اسم وصفة لله اطلع عليه رسول الله ﷺ]</span>\rقال القاضى ابن عربىّ: وعندى أنه ليس لله تعالى اسم ولا صفة إلّا وقد اطّلع عليها رسول الله ﷺ.\rقال ابن الحصّار (¬٢): وهذا عندى حسن.\rقال: والذى عليه جلّ العلماء أن ما وجب لله سبحانه لا يحيط به مخلوق، ويدلّ عليه قوله تعالى: قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي (¬٣)","footnotes":"(¬١) أى وردت فى فواتح السور.\r(¬٢) فى م: «ابن الحضار»، وهو تصحيف.\rوهو أبو الحسن على بن محمد بن محمد الأندلسى الأصل الشامى المنشأ، الفقيه، المعروف بابن الحصار، المتوفى بمدينة رسول الله ﷺ، سنة إحدى عشرة وستمائة.\rالتكملة لوفيات النقلة ٤/ ١٢٢، ١٢٣، وضبط المنذرى «الحصار» بالعبارة.\r(¬٣) سورة الكهف ١٠٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018839,"book_id":1072,"shamela_page_id":119,"part":"1","page_num":29,"sequence_num":119,"body":"الآية، وقوله ﷺ (¬١): «سبحان الله عدد خلقه … » الحديث.","footnotes":"(¬١) أخرجه الترمذى فى سننه، باب حدثنا موسى بن عبد الرحمن الكندى، وباب فى دعاء النبى ﷺ، من أبواب الدعاء. عارضة الأحوذى ١٣/ ٦٧، ٧٤.\rوأبو داود، فى باب التسبيح بالحصى، من كتاب الوتر، سنن أبى داود ١/ ٣٤٤.\rوالنسائى، فى باب نوع آخر من التسبيح، من كتاب السهو، سنن النسائى (المجتبى) ٣/ ٦٥.\rوابن ماجه، فى باب فضل التسبيح، من كتاب الأدب، سنن ابن ماجه ٢/ ١٢٥٢.\rوالإمام أحمد، فى مسنده ٥/ ٢٤٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018991,"book_id":1072,"shamela_page_id":271,"part":"1","page_num":181,"sequence_num":119,"body":"بندنيجين، وهى بلدة قريبة من بغداد، بينهما دون عشرين فرسخا (¬١).\rويأتى ذكر ولده الحسن بن أحمد فى بابه، إن شاء الله تعالى (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-170>١١٩ - أحمد بن عبد الله بن عباس الطّائىّ، الأقطع </span>(¬*)\rقال الخطيب: من أهل الرّأى.\rسكن بغداد، وحدّث بها عن سهل بن عثمان العسكرىّ (¬٣).\rروى عنه أحمد بن كامل القاضى، وأبو القاسم الطّبرانىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-171>١٢٠ - أحمد بن عبد الله بن الفضل، أبو نصر الخيزاخزىّ </span>(¬**)\rبفتح الخاء المعجمة، وسكون الياء تحتها نقطتان، وفتح الزّاى، وسكون الألف، وفتح الخاء الثانية (¬٤)، وكسر الزّاى الثانية:\rنسبة إلى قرية خيزاخزى، من قرى بخارى.","footnotes":"(¬١) قال ياقوت: «هى بلدة مشهورة فى طرف النهروان، من ناحية الجبل، من أعمال بغداد».\r(¬٢) برقم ٤٢٩.\r* ترجمته فى: تاريخ بغداد ٤/ ٢٢٠، الطبقات السنية، برقم ٢١٢.\r(¬٣) فى م: «السكرى». وهو خطأ.\r** ترجمته فى: الأنساب ٢١٥ و، (بعض الترجمة ففى النسخة بياض)، اللباب ١/ ٤٠٠، معجم البلدان ١/ ٥٠٦، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٤٩، الطبقات السنية، برقم ٢١٤، الفوائد البهية ٢٤، ٢٥.\r(¬٤) وتضم أيضا. انظر ما تقدم فى حاشية صفحة ٥ من هذا الجزء.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018840,"book_id":1072,"shamela_page_id":120,"part":"1","page_num":30,"sequence_num":120,"body":"<span data-type='title' id=toc-22>الباب الثّانى فى نسب سيدنا رسول الله ﷺ، وأسمائه، وغير ذلك</span>\r. وفيه فصول:\r\r<span data-type='title' id=toc-23>فصل [فى نسب رسول الله ﷺ]</span>\rأبو الأرامل، وأبو القاسم، وأبو إبراهيم، رسول الله ﷺ، محمد، وأحمد بن عبد الله بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصىّ بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤىّ بن غالب بن فهر بن مالك بن النّضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان.\rإلى هنا إجماع الأمّة، وما وراءه فيه اختلاف واضطراب، والمحققون ينكرونه. قاله (¬١) النّواوىّ (¬٢).\rومن أشهره (¬٣): عدنان بن أدد بن مقوّم (¬٤) بن ناحور، بالنون والحاء المهملة، بن تيرح، بفتح التاء المثناة من فوق والراء، بن يعرب بن يشجب، بضم الجيم، بن نابت، بالنون، بن إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن","footnotes":"(¬١) فى النسخ: «قال»، وهو خطأ، إذ ما تقدم قول النووى فى تهذيب الأسماء واللغات ١/ ٢١، وليس ما يأتى من قوله.\r(¬٢) فى م: «النووى».\r(¬٣) انظر: السيرة لابن هشام ١/ ١ - ٤، طبقات ابن سعد ١/ ٢٧، تاريخ الطبرى ٢/ ٢٧٢ - ٢٧٤، مروج الذهب ٢/ ٢٦٥ - ٢٦٧، دلائل النبوة للبيهقى ١/ ١٢٦، ١٢٧، عيون الأثر ١/ ٢٢، سبل الهدى والرشاد ١/ ٢٨١.\r(¬٤) هذا الضبط من الأصل، ضبط قلم، وضبطه السهيلى فى الروض الأنف بكسر الواو.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018841,"book_id":1072,"shamela_page_id":121,"part":"1","page_num":31,"sequence_num":121,"body":"(¬١) ﷾ (¬١)، بن تارح، بالمثناة فوق وفتح الراء، وهو آزر بن ناحور، بالحاء المهملة، بن (¬٢) فالخ، بالفاء واللام (¬٢) وبالمعجمة (¬٣)، ابن عيبر، بمهملة ثم مثناة تحت ساكنة ثم موحّدة مفتوحة، بن شالخ، بالمعجمتين واللام مفتوحة، بن أرفخشد، بالراء والمعجمات وفتح الفاء والشين وإسكان الخاء، بن سام بن نوح بن لامك، بفتح الميم وكسرها، بن متّوشلخ، بميم مفتوحة ثم مثناة مشددة مضمومة ثم واو ساكنة ثم شين معجمة ثم لام مفتوحتين ثم خاء معجمة، ويقال:\rمتوشلح. بن حنوخ، بحاء مهملة، ويقال: بمعجمة ثم نون مضمومة ثم واو ثم خاء معجمة، بن يرد، بمثناة تحت (¬٤) مفتوحة (¬٥) ثم راء ساكنة، بن مهليل، ويقال: مهلايل. بن قينن (¬٦)، ويقال: قينان بالقاف. بن يانش، ويقال: أنش، ويقال: أنوش، بالنون والشين المعجمة. ابن شيث بن آدم ﵇.\rوذكر أبو الحسن المسعودىّ، وآخرون، بين عدنان وإبراهيم نحو أربعين أبا، وهذا أقرب؛ فإن المدة بينهما طويلة جدّا، ولكن فى لفظها وضبطها اختلاف كثير.\rومنها أن عدنان من نسل قيدار (¬٧) بن إسماعيل.","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «﵉».\r(¬٢ - ٢) فى الأصل خطأ: «فالح بن شالح بلام».\r(¬٣) فى الأصل بعد هذا زيادة «بن قينان» وسيرد ذكر هذا الأب بعد «مهليل».\r(¬٤) كذا بالنسخ.\r(¬٥) سقط من الأصل.\r(¬٦) فى م: «قينين»، والمثبت فى سائر النسخ، وانظر المراجع السابقة.\r(¬٧) فى المراجع السابقة: «قيدر»، وفى القاموس: «وقيذار بن إسماعيل: أبو العرب».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018993,"book_id":1072,"shamela_page_id":273,"part":"1","page_num":183,"sequence_num":121,"body":"<span data-type='title' id=toc-172>١٢١ - أحمد بن عبد الله بن القاسم السّرمارىّ </span>(¬*)\rقرية من قرى بخارى (¬١).\rالقاضى، الإمام، أبو جعفر.\rرأيت له كتاب «النّبأ» (¬٢) فى مجلد لطيف، وهو نفيس، يشتمل على ستة أبواب:\rالأول؛ فى أنّ مذهب الإمام أصلح للولاة والأئمّة من مذهب المخالفين.\rالثانى؛ أنه تمسّك بالآثار الصحيحة.\rالثالث؛ فى سلوكه فى الفقه طريقة الاحتياط.","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢١٥، كشف الظنون ١/ ١، ٢، ٢/ ١٨٣٨.\rوفى م: «الرمادى». وفى الطبقات السنية: «الشيربادى، قرية من قرى بخارى» وكل ذلك خطأ.\r(¬١) زاد ياقوت: «بينها وبين بخارى ثلاثة فراسخ» معجم البلدان ٣/ ٨٢. وانظر الأنساب ٢٩٦ ظ، واللباب ١/ ٥٤١، وورد اسم القرية فى المراجع الثلاثة:\r«سرمارى».\r(¬٢) هكذا ذكره المصنف، وورد اسم الكتاب فى كشف الظنون ١/ ١: «الإبانة»، وهو الذى سيذكره المصنف لصاحب الترجمة التالية، وقد ذكر حاجى خليفة أبوابه كما ذكرها المصنف.\rونقل التقى التميمى عن القرشى هذه الترجمة واسم الكتاب والأبواب إلى آخر الترجمة، ثم قال: «قلت: صاحب هذه الترجمة، هو أحمد بن عبد الله بن أبى القاسم البلخى، صاحب كتاب الإبانة، المتقدم ذكره قريبا- حسب ترتيب التميمى، وهو صاحب الترجمة التالية حسب ترتيب القرشى- وهذا الكتاب المذكور هنا، فى هذه الترجمة، هو كتاب الإبانة، وقد اطلعت عليه، ونقلت منه كثيرا فى هذا الكتاب، ووهم صاحب الجواهر، فظن الترجمتين لرجلين، وذكر كلا منهما على حدة، وليس الأمر كما ظن، والله أعلم».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018842,"book_id":1072,"shamela_page_id":122,"part":"1","page_num":32,"sequence_num":122,"body":"قال: وأما الحديث المشهور عن ابن عباس رضى الله عنه، أن رسول الله ﷺ قال بعد عدنان: «كذب النّسّابون» فهو ضعيف، والأصح أنه من كلام ابن مسعود.\r\r<span data-type='title' id=toc-24>فصل [فى كناه]</span>\rأما كنيته بأبى الأرامل فقد ذكر الإمام أبو عبد الله سلّام بن عبد الله الباهلى الإشبيلىّ فى كتاب «الذخائر والأعلاق فى آداب النفوس ومكارم الأخلاق» (¬١) أن كنية النبىّ ﷺ فى التوراة أبو الأرامل.\rوأما كنيته بأبى القاسم، فابنه القاسم. قال أبو نعيم: القاسم بن رسول الله ﷺ بكر ولده، وبه كان يكنى.\rوأما كنيته بأبى إبراهيم، فقد ذكر الحاكم حديثا (¬٢)، من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن أبى حبيب، وعقيل، عن الزّهرىّ، عن أنس، قال: لمّا ولد إبراهيم بن النبىّ ﷺ أتاه جبريل فقال: السلام عليك يا أبا إبراهيم.\r\r<span data-type='title' id=toc-25>فصل [فى أسمائه]</span>\rوأما أسماؤه؛ فقد قال الإمام أبو بكر بن العربىّ فى «شرح التّرمذىّ» (¬٣): قال بعض الصّوفيّة: لله ﷿ (¬٤) ألف اسم (¬٤)، وللنبىّ ﷺ ألف اسم","footnotes":"(¬١) صفحة ١٩٢.\r(¬٢) ذكر أخبار سيد المرسلين، من كتاب التاريخ. المستدرك ٢/ ٦٠٤.\r(¬٣) باب ما جاء فى أسماء النبى ﷺ، من أبواب الأدب. عارضة الأحوذى ١٠/ ٢٨١.\rوانظر بابا حافلا فى أسمائه ﷺ، فى سبل الهدى والرشاد ١/ ٥٠٠ - ٦٦٣.\r(¬٤ - ٤) من الأصل، وشرح الترمذى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018994,"book_id":1072,"shamela_page_id":274,"part":"1","page_num":184,"sequence_num":122,"body":"الرابع؛ فى بيان أن المخالف اعتقد فى مسائل الاحتياط، وهو ترك الاحتياط (¬١).\rالخامس؛ فى المسائل التى توجب الشّناعة على مذهب المخالفين.\rالسادس؛ فى الأجوبة عن المسائل التى يذكرها المخالفون، يشنّعون بها على الإمام.\rوهو كتاب نفيس، يذكر فى كلّ باب من الفروع جملة مستكثرة.\rروى هذا الكتاب عنه، صاحبه أبو بكر محمد بن عبد الملك الخطيب. يأتى إن شاء الله تعالى (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-173>١٢٢ - أحمد بن عبد الله بن أبى القاسم البلخىّ، أبو جعفر، القاضى </span>(¬*)\rله كتاب فى الرد على المشنّعين على أبى حنيفة، سمّاه «الإبانة» (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١) فى ك، م: «للاحتياط».\r(¬٢) برقم ١٣٨٨. ويبدو أن المصنف وهم أيضا فى هذا الموضع، فقد جاء فى الترجمة المذكورة: «أخذ عن عبد المنعم بن نصر الله بن أبى القاسم السرمارى». وهو كما ترى غير المترجم.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢١٠.\rوانظر الترجمة السابقة، وما جاء فى حواشيها.\r(¬٣) ذكره حاجى خليفة، فى آخر حديثه عن مناقب الإمام الأعظم، قال: «ومن الكتب المؤلفة فيه: الإبانة فى رد المشنعين عليه». كشف الظنون ٢/ ١٨٣٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018843,"book_id":1072,"shamela_page_id":123,"part":"1","page_num":33,"sequence_num":123,"body":"فأما أسماء النبىّ ﷺ فلم أحصها إلا من جهة الورود الظاهرة (¬١) بصفة (¬٢) الأسماء البيّنة، فوعيت منها جملة، الحاضر منها سبعة وستون اسما. ثم ساقها، وستأتى قريبا.\rوقال أبو الخطّاب ابن دحية، فى كتابه «المستوفى فى أسماء المصطفى» (¬٣) ﷺ: فإذا فحصنا عن جملتها من الكتب المتقدّمة، والقرآن العظيم، والحديث النبوىّ، وفت الثلاثمائة.\rوكذلك صنّف الشيخ أبو الحسن على بن أحمد بن الحسن التّجيبىّ، المعروف بالحرالّىّ (¬٤)، باللام نسبة إلى قرية من قرى مرسية، كتاب «أسماء النبى ﷺ» وذكرها تسعة وتسعين اسما.\rوذكر أبو الفرج ابن الجوزىّ (¬٥)، أن لنبينا ثلاثة وعشرين اسما.","footnotes":"(¬١) فى شرح الترمذى: «الظاهر».\r(¬٢) فى شرح الترمذى: «بصيغة».\r(¬٣) ذكره حاجى خليفة، فى كشف الظنون ٢/ ١٦٧٥.\rومؤلفه هو أبو الخطاب عمر بن الحسن بن على السبتى، ابن دحية. أديب وعالم أندلسى، رحل إلى المشرق، وأقام بالقاهرة، وبها توفى سنة ثلاث وثلاثين وستمائة.\rوفيات الأعيان ٣/ ٤٤٨، حسن المحاضرة ١/ ٣٥٥، نفح الطيب ٢/ ٩٩.\r(¬٤) فى م: «بالحوالى»، وهو تحريف.\rوالحرالى ممن صنف فى كل فن، وأصله من مراكش، وقد رحل إلى المشرق، وتوفى بحماة سنة ثمان وثلاثين وستمائة.\rعنوان الدراية ٨٥ - ٩٧، نفح الطيب ٢/ ١٨٧ - ١٩٠. وانظر القاموس (ح ر ل).\rوذكر حاجى خليفة كتابه هذا، فى كشف الظنون ١/ ٨٩.\r(¬٥) فى صفة الصفوة ١/ ٥٥، نقلا عن ابن فارس.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018995,"book_id":1072,"shamela_page_id":275,"part":"1","page_num":185,"sequence_num":123,"body":"<span data-type='title' id=toc-174>١٢٣ - أحمد بن عبد الله بن يوسف ابن الفضل، الصّبغىّ، الإمام </span>(¬*)\rمن أهل سمرقند.\rسمع يوسف بن يحيى البلخىّ.\rسمع منه الحافظ أبو حفص عمر بن محمد النّسفىّ، وغيره.\rكان إماما، فقيها، فاضلا.\rورد بغداد حاجّا، وكان معيدا (¬١) فى الدار الجوزجانيّة بسمرقند.\rذكره السّمعانىّ، فى «ذيله»، وقال: سمعت أبا بكر الزّهرىّ بسمرقند، سمعت أبا حفص، يقول: توفّى الإمام أحمد الصّبغىّ يوم الخميس، الثامن (¬٢) من رجب (¬٢)، سنة ست وعشرين وخمسمائة، ودفن فى مشهد ابن عبدة (¬٣)، وقد زاد على سبعين سنة.\rوالصّبغىّ: بكسر الصاد المهملة، وسكون الباء الموحّدة، وفى آخرها غين معجمة: نسبة إلى الصّبغ والصّباغ، وهو ما يصبغ به الألوان.\rقاله السّمعانىّ (¬٤).\r***","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢١٧.\r(¬١) فى م: «مفيدا». تحريف.\r(¬٢ - ٢) فى م: «شهر رجب الفرد».\r(¬٣) فى ك: «ابن عبيدة»، وفى م: «أبى عبدة». والمثبت فى سائر الأصول، والطبقات السنية.\r(¬٤) فى الأنساب ٣٤٩ ظ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018844,"book_id":1072,"shamela_page_id":124,"part":"1","page_num":34,"sequence_num":124,"body":"وذكر أبو عبد الله محمد بن على بن عسكر (¬١) لنبىّ الله ﷺ عشرين اسما.\r\r<span data-type='title' id=toc-26>فصل [فيما ذكره أبو بكر بن العربى من أسمائه]</span>\rوهذا سياق ما ذكره أبو بكر ابن العربىّ من أسمائه على ما تقدّم، فقال:\rالرسول ﷺ. المرسل، النبىّ، الأمّىّ، الشّهيد، المصدّق، النّور، المسلم، البشير، المبشّر، النّذير، المنذر، المبين، الأمين، العبد، الدّاعى، السّراج، المنير، الإمام، الذّكر (¬٢)، المذكّر، الهادى، المهاجر، العامل، المبارك، الرّحمة، الآمر، النّاهى، الطّيّب (¬٣)، الكريم، المحلّل، المحرّم، الواضع، الرّافع، المخبر (¬٤)، خاتم النّبيّين، ثانى اثنين، منصور، أذن خير، مصطفى، أمين، مأمون، قاسم، نقيب، المزّمّل، المدّثّر، العلىّ،","footnotes":"(¬١) فى م: «عساكر»، وهو خطأ.\rوابن عسكر هذا أندلسى مالقى، أديب، شاعر، عالم، من تلامذة أبى القاسم السهيلى، وقد ذيل كتابه «التعريف والإعلام فيما أبهم فى القرآن من الأسماء والأعلام»، بكتاب ذكر حاجى خليفة أن اسمه «التكميل والإتمام». وكانت وفاته سنة ست وثلاثين وستمائة.\rتكملة الصلة ٣٤٨، ٣٤٩، بغية الوعاة ١/ ١٧٩، ١٨٠، كشف الظنون ١/ ٤٢١، ٤٢٢.\r(¬٢) فى شرح الترمذى: «الذاكر».\r(¬٣) فى ك، م: «الطبيب». والمثبت فى الأصل، ا، وشرح الترمذى، وشرحه ابن العربى فى صفحة ٢٨٤.\r(¬٤) فى الأصل، ا: «المجير»، وكذلك فى شرح الترمذى، وهو خطأ لأن ابن العربى شرحه بعد ذلك فى صفحة ٢٨٥.\rوأورده الصالحى، فى سبل الهدى والرشاد ١/ ٦٢٧ «المجير» وشرحه على أنه اسم فاعل من: أجار.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018996,"book_id":1072,"shamela_page_id":276,"part":"1","page_num":186,"sequence_num":124,"body":"<span data-type='title' id=toc-175>١٢٤ - أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق بن أحمد ابن عبد الله، أبو نصر، الرّيغذمونىّ </span>(¬*)\rبكسر الرّاء المهملة، وسكون الياء آخر الحروف، والغين المعجمة (¬١)، وفتح الذّال المعجمة (¬٢)، وضمّ الميم، وسكون الواو، وفى آخرها النون: نسبة إلى ريغذمون، وهى (¬٣) من قرى بخارى.\rقال أبو سعد: وأبو نصر هذا عرف بالقاضى الجمال.\rوكان إماما فاضلا، (¬٤) ولى قضاء بخارى (¬٤).\rروى عن أحمد بن عبد الله بن الفضل الخيزاخزيّ، المذكور قبله (¬٥).\rروى عنه أبو بكر عبد الرحمن بن محمد النّيسابورىّ، وأبو القاسم محمود بن أبى توبة (¬٦) الوزير، وغيرهما.\rوكانت ولادته فى شوّال، سنة أربع عشرة وأربعمائة.\rووفاته فى شهر رمضان، من سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة، ببخارى.","footnotes":"* ترجمته فى الأنساب ٢٦٥ و، اللباب ١/ ٤٨٥، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٧١، الطبقات السنية، برقم ٢٢٢، الفوائد البهية ٢٣، ٢٤.\r(¬١) زاد ياقوت، فى معجم البلدان ٢/ ٨٨٨: «المفتوحة».\r(¬٢) فى الفوائد البهية أنه بالدال المهملة. وفى معجم البلدان: «والذال الساكنة».\r(¬٣) فى بعد هذا زيادة: «قرية».\r(¬٤) فى م: «عاقلا، ولى القضاء ببخارى، وأملى الأمالى». والمثبت فى: سائر الأصول، والطبقات السنية.\r(¬٥) تقدم برقم ١٢٠.\r(¬٦) فى م: «نوبه» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018845,"book_id":1072,"shamela_page_id":125,"part":"1","page_num":35,"sequence_num":125,"body":"الحكيم (¬١)، المؤمن، الرءوف، الرحيم، الصاحب، الشفيع، المشفّع، المتوكّل، محمد، أحمد، الماحى، الحاشر، المقفّى، العاقب، نبىّ التّوبة، نبى الرحمة، نبى الملحمة، عبد الله.\rوذكر أبو الفرج ابن الجوزىّ، أن لنبيّنا ﷺ ثلاثة وعشرين اسما، وذكر ما علّمت عليه هكذا (¬٢) من الأسماء التى ذكرها ابن العربىّ، وزاد ابن الجوزىّ، وقال: والشاهد، والضّحوك، والقتّال، والفاتح، والقثم (¬٣).\rقال ابن الجوزىّ: هذه كلها أسماؤه، ومعلوم أن بعضها صفات.\rقلت: وفى «صحيح مسلم» (¬٤) من حديث أبى موسى (¬٥)، قال: سمّى لنا","footnotes":"(¬١) فى ك، م: «الحليم».\r(¬٢) فى الأصل علامة المد فوق كلمة «هكذا»، ولم ترد هذه العلامة فوق بعض الأسماء التى نقلها عن ابن العربى كما ذكر هنا، لأن النساخ لم يلتفتوا إليها، فكان لزاما أن ننقل عن ابن الجوزى هذه الأسماء، كما وردت فى كتابه صفة الصفوة ١/ ٥٥، وتركنا ما ذكر المصنف أن ابن الجوزى زاده على ابن العربى.\rوهى: «محمد، وأحمد، والماحى، والحاشر، والعاقب، والمقفى، ونبى الرحمة، ونبى التوبة، والملحمة، والمبشر، والبشير، والنذير، والسراج المنير، والمتوكل، والأمين، والخاتم، والمصطفى، والنبى، والرسول، والنبى الأمى [كذا] … ».\r(¬٣) فى م: «والقيم» تصحيف.\rقال ابن الجوزى: «والقثم من معنيين؛ أحدهما من القثم وهو الإعطاء، يقال: قثم له من العطاء يقثم. إذا أعطاه. وكان ﵇ أجود بالخير من الريح الهبابة. والثانى من القثم الذى هو الجمع، يقال للرجل الجموع للخير: قثوم وقثم».\rصفة الصفوة ١/ ٥٦.\r(¬٤) باب فى أسمائه ﷺ، من كتاب الفضائل. صحيح مسلم ٤/ ١٨٢٨، ١٨٢٩.\r(¬٥) أى الأشعرى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018997,"book_id":1072,"shamela_page_id":277,"part":"1","page_num":187,"sequence_num":125,"body":"وولده محمد، يأتى فى بابه إن شاء الله تعالى (¬١).\rوابن ابنه أحمد بن محمد، يأتى قريبا (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-176>١٢٥ - أحمد بن عبد الرحمن بن على بن عبد الملك ابن بدر بن الهيثم بن خلف، أبو عصمة بن أبى الهيثم بن أبى حصين بن أبى عبد الله بن أبى القاسم، اللّخمىّ، القاضى، الرّقّىّ </span>(¬*)\rقدم مصر من الرّقّة، وحدّث عن أبى على يونس بن أحمد بن أبى سلمة الرّافقىّ (¬٣).\rروى عنه محمد بن على الصّورىّ.\rذكره شيخنا قطب الدّين، فى «تاريخ مصر»، وقال: مات سنة ثلاث عشرة وأربعمائة.\r***","footnotes":"(¬١) برقم ١١٧٥.\r(¬٢) برقم ١٨٢.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٢٣.\rفى الأصل، ا، م: «بن خلف أبى عصمة»، والصواب فى: ك، وقد ذكره المصنف فى الكنى.\r(¬٣) فى ك، م: «الرافعى»، وكذلك فى الأصل دون نقط على الفاء، والمثبت فى: ا، والطبقات السنية.\rولعله الصواب؛ فإن الرافقى نسبة إلى الرافقة، وهى بلدة على الفرات، يقال لها الآن: الرقة. اللباب ١/ ٤٥٢. و «الآن» من قول ابن الأثير.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018846,"book_id":1072,"shamela_page_id":126,"part":"1","page_num":36,"sequence_num":126,"body":"رسول الله ﷺ نفسه بأسماء (¬١)، (¬٢) منها ما حفظنا (¬٢)، فقال: «أنا محمد، وأنا أحمد، والمقفّى، ونبىّ التّوبة، ونبى الرّحمة (¬٣) (¬٤)، ونبى المقتلة (¬٤)».\rفهذه ستة، تقدم منها خمسة، والسادس مما لم يتقدم «نبىّ المقتلة» والله أعلم.\rوذكر الحميدىّ حديث أبى موسى، فى «الجمع بين الصحيحين»، وذكر «نبىّ المرحمة» (¬٥) بدل «نبىّ الرحمة» (¬٦).\rوروى التّرمذىّ من حديث حذيفة، نحو حديث أبى موسى، وقال فيه: «ونبىّ الملاحم» (¬٧).\rقلت: وفى هذه الرواية، لمّا ذكر رسول الله صلّى الله عليه أسماءه قال: «فإذا كان يوم القيامة لواء الحمد معى» ولواء الحمد هى الراية التى يمسكها صاحب الجيش.","footnotes":"(¬١) لفظ صحيح مسلم: «كان رسول الله ﷺ يسمى لنا نفسه أسماء».\r(¬٢ - ٢) ليس فى صحيح مسلم.\r(¬٣) فى م: «المرحمة». والمثبت فى سائر النسخ وصحيح مسلم.\r(¬٤ - ٤) ليس هذا فى صحيح مسلم.\r(¬٥) فى م: «الرحمة».\r(¬٦) فى م: «المرحمة».\r(¬٧) فى الترمذى بعد حديث جبير بن مطعم: «وفى الباب عن حذيفة»، ولم يرد النص الذى ذكره المصنف.\rانظر عارضة الأحوذى ١٠/ ٢٨٢.\rوأورد الترمذى حديث حذيفة بن اليمان فى الشمائل. شرح الشمائل ٢/ ٢٢٨.\rوالحديث فى مسند أحمد ٥/ ٤٠٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018998,"book_id":1072,"shamela_page_id":278,"part":"1","page_num":188,"sequence_num":126,"body":"<span data-type='title' id=toc-177>١٢٦ - أحمد بن عبد الرحمن، أبو حامد، النّيسابورىّ، السّرخكىّ </span>(¬*)\rبضمّ السّين، وسكون الرّاء، وفتح الخاء المعجمة، والكاف فى آخرها: نسبة إلى سرخك، قرية على باب نيسابور.\rقال أبو سعد: الفقيه الحنفىّ، سمع أبا الأزهر العبدىّ (¬١)، ومحمد بن يزيد السّلمىّ.\rروى عنه أبو العباس أحمد بن هارون، وغيره.\rتوفّى فى شهر رمضان، سنة ست عشرة (¬٢) وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-178>١٢٧ - أحمد بن عبد الرّشيد البخارىّ </span>(¬**)\rالملقّب قوام الدين، الإمام.","footnotes":"* ترجمته فى: الأنساب ٢٩٦ و، اللباب ١/ ٥٤٠، معجم البلدان ٣/ ٧٣، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٧٠، الفوائد البهية ٢٣.\r(¬١) فى الأصل، ا: «العيدى». تصحيف.\rوهو أحمد بن الأزهر بن منيع النيسابورى، توفى سنة ثلاث وستين ومائتين.\rتذكرة الحفاظ ٢/ ٥٤٥.\r(¬٢) فى ا: «وعشرين». وهو خطأ، لإجماع سائر النسخ، والمصادر على: «ست عشرة».\r** ترجمته فى كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٥٨، الطبقات السنية، برقم ٢٢٧، كشف الظنون ١/ ٥٦٢، فى ذكره شروح «الجامع الصغير»، الفوائد البهية ٢٤.\rوترجمته فى الكتائب والفوائد أكثر فائدة وأعمّ عائدة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018847,"book_id":1072,"shamela_page_id":127,"part":"1","page_num":37,"sequence_num":127,"body":"(¬١) قال ابن مسعود فى كتابه «الخصائص» (¬١): سأل عبد الله بن سلام رسول الله ﷺ عن لواء الحمد ما صفته؟ فقال: «طوله مسيرة ألف سنة وستّمائة سنة، من ياقوتة حمراء، وقصبته» أو قال «قبضته من فضّة بيضاء، وزجّه من زمرّدة خضراء، له ثلاث ذوائب؛ ذؤابة بالمشرق، وذؤابة بالمغرب، وذؤابة وسط الدّنيا، عليه مكتوب ثلاثة أسطر: الأوّل: بسم الله الرّحمن الرّحيم، والثانى: الحمد لله ربّ العالمين، والثالث: لا إله إلا الله محمد رسول الله، طول كلّ سطر مسيرة ألف عام» قال: صدقت يا محمد.\rقال ابن دحية: فإن قال قائل: كيف تدّعون زيادة أسمائه ﷺ إلى ثلاثمائة، وفى «الموطّأ»، و «الصحيحين» وغيرهما، أن رسول الله ﷺ قال: «لى خمسة أسماء» (¬٢).\rالجواب؛ أما قوله ﷺ: «لى خمسة أسماء: محمد، وأحمد، والماحى، والحاشر، والعاقب» لا يدلّ على الحصر، وخصّت هذه الخمسة بالذّكر فى وقت لمعنى ما؛ إمّا لعلم السامع بما سواها، فكأنه قال: لى خمسة","footnotes":"(¬١) كذا جاء بالأصل، وفى م: «وفى كتاب الخصائص قال ابن مسعود». وفى ا، ك: «قال ابن مسعود فى كتاب الخصائص»، وجاء فى هامش ك عند قوله «ابن مسعود»: «صوابه ابن سبع، هكذا ذكره الحافظ قطب الدين عبد الكريم الحلبى فى شرح سيرة الحافظ عبد الغنى، المسمى بالمورد العذب الهنى» ولم أعثر على ابن سبع هذا.\r(¬٢) عقد الصالحى فى سبل الهدى والرشاد ١/ ٤٩٤ - ٤٩٩ بابا شافيا فى الكلام على قوله ﷺ: «لى خمسة أسماء» وطرقه، فانظره هناك.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018848,"book_id":1072,"shamela_page_id":128,"part":"1","page_num":38,"sequence_num":128,"body":"فاضلة معظّمة، أو شهرتها (¬١)، كأنه قال: لى خمسة أسماء مشهورة، أو لغير ذلك مما يحتمله اللفظ من المعانى.\rوقال أبو العباس القرطبىّ (¬٢): خصّت هذه الأسماء بالذّكر؛ لأنها هى الموجودة فى الكتب المتقدّمة، وأعرف عند الأمم السالفة. قال:\rويحتمل أن يقال: إنه فى الوقت الذى أخبر به لم يكن أوحى إليه فى ذاك الوقت غيرها.\r\r<span data-type='title' id=toc-27>فصل [فى أولاده]</span>\rوأولاده ﷺ الذكور ثلاثة، هذا هو الصحيح: القاسم، وبه كان يكنى، وهو بكر أولاده؛ وعبد الله، وهو الطّيّب والطاهر، ماتا بمكة، وهما من خديجة؛ وإبراهيم من مارية، مات بالمدينة، وكلهم ماتوا صغارا قبل استكمال مدّة الرّضاع.\rوالبنات أربعة، من خديجة أيضا: زينب، زوج أبى العاص بن الرّبيع ابن عبد شمس، وهو ابن خالتها، ماتت تحته، فى حياة رسول الله ﷺ، وفاطمة، زوج علىّ، ماتت بعد أبيها بستة أشهر، وأم كلثوم، ورقيّة، تزوجهما عثمان بن عفان، وماتتا (¬٣) تحته، فى حياة الرسول ﷺ، تزوّج (¬٤) أوّلا رقيّة فماتت، فتزوّج بأمّ كلثوم.","footnotes":"(¬١) كذا فى النسخ. وفى سبل الهدى والرشاد ١/ ٤٩٨: «أو لشهرتها».\r(¬٢) أبو العباس أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبى المالكى، صاحب «المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم»، توفى بالإسكندرية سنة ست وخمسين وستمائة.\rنفح الطيب ٢/ ٦١٥، كشف الظنون ٥٥٧. وسيذكره المصنف فى الباب الجامع آخر الكتاب.\r(¬٣) فى الأصل، ا: «وماتا».\r(¬٤) زيادة من: م. وهى فى تهذيب الأسماء واللغات ١/ ٢٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018999,"book_id":1072,"shamela_page_id":279,"part":"1","page_num":189,"sequence_num":128,"body":"والد طاهر الإمام، يأتى فى بابه (¬١).\rوله ذكر فى ترجمة صاحب «الهداية» (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-179>١٢٨ - أحمد بن عبد السميع بن على بن عبد الصمد الهاشمىّ </span>(¬*)\rمن ولد عبد الله بن عبّاس.\rسمع أبا نصر الزّينبىّ.\rوروى عنه ابن عساكر.\rذكره ابن النّجّار، وقال: كان خطيبا، فقيها، حنفيّا.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-180>١٢٩ - أحمد بن عبد العزيز بن عمر ابن مازه </span>(¬**)\rالمعروف (¬٣) والده ببرهان (¬٣) الأئمّة، يأتى فى بابه (¬٤).","footnotes":"(¬١) برقم ٦٦٦.\r(¬٢) تأتى ترجمة صاحب الهداية، برقم ١٠٣٠، وهو مذكور فى آخرها، فى سند حديث: «ما من شئ بدئ يوم الأربعاء إلّا وقد تمّ».\rقال اللكنوى: «الحديث الذى رواه صاحب الهداية، قد تكلم فيه المحدثون، حتى قال بعضهم: إنه موضوع».\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٢٨.\r** ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٤٣، الطبقات السنية، برقم ٢٢٩، الفوائد البهية ٢٤، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٩٣.\r(¬٣ - ٣) فى م: «ولده برهان». وهو خطأ.\r(¬٤) برقم ٨٣٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018849,"book_id":1072,"shamela_page_id":129,"part":"1","page_num":39,"sequence_num":129,"body":"وأول من ولد له القاسم، ثم زينب، ثم رقيّة، ثم فاطمة، ثم أم كلثوم، ثم عبد الله، ثم إبراهيم.\r\r<span data-type='title' id=toc-28>فصل [فى غزواته]</span>\rوغزا رسول الله ﷺ خمسا وعشرين غزوة بنفسه، وقيل: سبعا وعشرين، ولم يقاتل إلّا فى تسع: بدر، وأحد، والخندق، وبنى قريظة، والمصطلق، وخيبر، وفتح مكة، وحنين، والطائف.\r\r<span data-type='title' id=toc-29>فصل [فى حجه وعمرته]</span>\rوحجّ حجّة (¬١) الوداع بعد قدومه المدينة، واعتمر أربع عمر؛ عمرة حيث صدّه المشركون عن البيت، والثانية حيث صالحوه من العام المقبل، وعمرة بالجعرانة (¬٢)، وعمرة مع حجّة الوداع، وكلّهنّ فى ذى القعدة.\r\r<span data-type='title' id=toc-30>فصل [فى بعوثه]</span>\rوبعوثه وسراياه خمسون.\r\r<span data-type='title' id=toc-31>فصل [فى كتّابه]</span>\rوكتّابه ﷺ ثلاثة وأربعون (¬٣)، أثبتّهم فى غير هذا الموضع منهم الخلفاء الأربعة، ومعاوية، وزيد، وكان ألزمهم بذلك وأخصّهم.\r\r<span data-type='title' id=toc-32>فصل [فى أمّه]</span>\rوأمّه أم محمد ﷺ آمنة. كذا سمعته من رسول الله","footnotes":"(¬١) القياس فيه بفتح الحاء، ولكنه ورد بالكسر شاذا. انظر المعاجم (ح ج ج).\r(¬٢) الجعرانة: ماء بين الطائف ومكة، وهى إلى مكة أقرب.\rوهذا الضبط على طريقة أهل الحديث. انظر كلام ياقوت فى معجم البلدان ٢/ ٨٥.\r(¬٣) ذكر النووى عن أبى القاسم بن عساكر فى تاريخ دمشق أنهم ثلاثة وعشرون، وعدّدهم. انظر تهذيب الأسماء واللغات ١/ ٢٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018850,"book_id":1072,"shamela_page_id":130,"part":"1","page_num":40,"sequence_num":130,"body":"صلّى الله عليه وسلم فى منام رأيته بطريق مكة، فى سنة عشرين وسبعمائة، قال لى ﷺ: أمّى أمّ محمد آمنة. بهذا اللفظ.\rقلت (¬١): وهى آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرّة.\rوتوفّى أبوه وأمّه حامل به ﷺ، وقيل غير ذلك، ولم يبلغ أبوه من العمر إلا خمسا وعشرين، ولم يرزق ولدا ذكرا سوى (¬٢) رسول الله ﷺ.\rقلت (¬٣): وأعمامه عشرة: الحارث وهو أكبرهم، والزّبير، والمغيرة- ولقبه جحل بتقديم الجيم على الحاء المهملة، وقيل:\rبالعكس (¬٤) - ويقال له الغيداق (¬٥) أيضا، وضرار، والمقوّم، وأبو لهب واسمه عبد العزّى، وقثم، وأبو طالب، وحمزة، والعباس وهو أصغرهم.\rولم يسلم منهم سوى حمزة والعباس.\rوقيل: الأعمام أحد عشر (¬٦). فجعلوا الغيداق وجحلا اثنين.","footnotes":"(¬١) مكان هذه الكلمة فى الأصل: «أمه» عنوان.\r(¬٢) فى م: «إلا».\r(¬٣) مكان هذه الكلمة فى م، ك: «فصل» عنوان.\r(¬٤) وكذا أورده النووى فى تهذيب الأسماء واللغات ١/ ٢٧. والفيروزآبادي فى القاموس. وذكر ابن دريد أن جحلا لقب مصعب بن عبد المطلب. انظر الاشتقاق ٤٧.\r(¬٥) فى م هنا وفيما يأتى: «العنداق».\r(¬٦) ممن قال بذلك النووى، ولم يذكر «المقوم»، وذكر مكانه «عبد الكعبة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019001,"book_id":1072,"shamela_page_id":281,"part":"1","page_num":191,"sequence_num":130,"body":"الخازن الأستاذ (¬١)، أنبأنا أبو محمد عبد الرحيم (¬٢) السّمعانىّ، قال:\rأخبرنا (¬٣) إسماعيل بن توبة القزوينىّ؛ عن أبى عبد الله محمد بن الحسن الشّيبانىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-181>١٣٠ - أحمد بن عبد العزيز الحلوانىّ البخارىّ، الإمام </span>(¬*)\rتفقّه عليه علىّ بن (¬٤) عبيد الله الخطيبىّ (¬٤).\rأظنّه ابن الإمام شمس الأئمّة عبد العزيز الحلوانىّ (¬٥).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-182>١٣١ - أحمد بن عبد العزيز، أبو سعيد، البردعىّ </span>(¬**)\rذكره عبد الغافر فى «السّياق» وقال: كان عليه مدار الفتوى على مذهب أبى حنيفة فى زمانه، (¬٦) ويعقد مجلسا ويعظ (¬٦).","footnotes":"(¬١) ويعرف بالمعلم، انظر تاريخ بغداد ٦/ ٤٠٢.\r(¬٢) أى: ابن داود. وتأتى ترجمته برقم ٨٠٠.\r(¬٣) فى م: «أنبأنا».\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣٠، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٧٧.\r(¬٤) فى م: «عبد الله الحلبى». خطأ. وتأتى ترجمته برقم ٩٨٣.\r(¬٥) يأتى برقم ٨٢١.\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣١.\r(¬٦ - ٦) فى الأصل، ا: «ويعقد مجلس ويعظ»، وفى م: «ويعقد له مجلس ويعظ»، وفى الطبقات السنية: «وكان يعقد مجلسا للوعظ، ويتكلم على الناس». والمثبت فى: ك.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018851,"book_id":1072,"shamela_page_id":131,"part":"1","page_num":41,"sequence_num":131,"body":"<span data-type='title' id=toc-33>فصل [فى عماته]</span>\rوعمّاته ستّ بلا خلاف، وهنّ: أميمة، وأمّ حكيم، وبرّة، وعاتكة وصفيّة، وأروى. واختلف فى إسلامهما، فذكر محمد ابن سعد (¬١)، أنهما أسلمتا وهاجرتا إلى المدينة، وقال آخرون: لم يسلم منهنّ (¬٢) إلّا صفيّة، رضى الله عنها.\r\r<span data-type='title' id=toc-34>فصل [فى أزواجه]</span>\rأزواجه فوق العشرين، منهم من دخل بهنّ، ومنهم من لم يدخل بهنّ. وقد ذكرهنّ شيخنا قطب الدين فى «شرح السيرة» لعبد الغنىّ.\rوقال الدّمياطىّ: وأمّا من لم يدخل بهنّ، ومن وهبت نفسها له، ومن خطبها ولم يتّفق تزويجها، فثلاثون امرأة، على اختلاف فى بعضهنّ.\rوأول من تزوّج رسول الله ﷺ خديجة، ولم يتزوّج أحدا عليها حتى ماتت، ثم تزوّج سودة بنت زمعة، ثم عائشة بنت أبى بكر ولم يتزوّج بكرا غيرها، ثم حفصة بنت عمر، ثم أمّ حبيبة بنت أبى سفيان، ثم أمّ سلمة واسمها هند بنت أبى أميّة، ثم زينب بنت جحش، ثم زينب بنت خزيمة، ثم جويرية بنت الحارث، ثم صفية بنت حيىّ، ثم ميمونة بنت الحارث وهى آخر من تزوّج من أمهات المؤمنين.\rهذا الترتيب ذكره عبد الغنىّ، وفى بعضه اختلاف (¬٣).","footnotes":"(¬١) طبقات ابن سعد ٨/ ٢٧، ٢٨، وجمع ابن عبد البر فى الاستيعاب ٤/ ١٧٧٨ - ١٧٨٠ الأقوال فى إسلام أروى وعدم إسلامها. فانظره ثمة.\r(¬٢) بعد هذا فى م زيادة: «أحد».\r(¬٣) انظر جوامع السيرة لابن حزم ٣١ - ٣٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018852,"book_id":1072,"shamela_page_id":132,"part":"1","page_num":42,"sequence_num":132,"body":"فجملة من دخل بهنّ أحد عشر، وعقد على سبع ولم يدخل بهنّ.\rمات منهن اثنتان فى حياته: خديجة وزينب بنت خزيمة، وتوفّى ﷺ عن تسع.\r\r<span data-type='title' id=toc-35>فصل [فى سراريه]</span>\rوسراريه أربعة: مارية القبطيّة، وريحانة بنت زيد، وقيل: إنه تزوّجها، وأخرى جميلة أصابها فى السّبى، وأخرى وهبتها له زينب بنت جحش.\r\r<span data-type='title' id=toc-36>فصل [فى مواليه]</span>\rوموالى رسول الله ﷺ نحو السبعين، وإماؤه نحو العشرة، وهؤلاء لم يكونوا موجودين فى وقت واحد، بل كان كلّ بعض منهم فى وقت.\r\r<span data-type='title' id=toc-37>فصل [فى مؤذنيه]</span>\rمؤذّنوه أربعة: بلال، وهو أوّل من أذّن له، وابن أمّ مكتوم، وأبو محذورة (¬١)، وسعد القرظ (¬٢)، كان يؤذّن له بقباء.\r\r<span data-type='title' id=toc-38>فصل [فى مولده ووفاته وسنه]</span>\rاتّفق جمهور العلماء على أنه ﷺ ولد بمكة، يوم الاثنين، فى شهر ربيع الأول، من عام الفيل.","footnotes":"(¬١) اسمه سمرة بن معير. القاموس (ح ذ ر).\r(¬٢) هو سعد بن عائذ، مولى عمار بن ياسر، قال النووى: «هو بإضافة سعد إلى القرظ، بفتح القاف .. » تهذيب الأسماء واللغات ١/ ٢١٢.\rوكان سعد كلما اتجر فى شئ خسر فيه، فاتجر فى القرظ فربح فيه، فلزم التجارة فيه، فأضيف إليه، والقرظ: ورق السلم أو ثمر السنط.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019002,"book_id":1072,"shamela_page_id":282,"part":"1","page_num":192,"sequence_num":132,"body":"وتوفّى يوم الاثنين، ثامن عشر ذى القعدة، سنة إحدى وتسعين وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-183>١٣٢ - أحمد بن عبد القادر بن أحمد بن مكتوم ابن أحمد بن سليم بن محمد القيسىّ، أبو محمد </span>(¬*)\rالملقّب تاج الدين.\rكان إماما فى النحو واللغة.\rوصنّف، وجمع، ودرّس، وكتب بخطّه الكثير، وناب فى الحكم.\rمات سنة تسع وأربعين وسبعمائة.\rمولده فى العشر الأوّل، من ذى الحجّة، سنة اثنتين وثمانين وستمائة، بالقاهرة.\rأنشدنى شيخنا الإمام تاج الدين ابن مكتوم لنفسه (¬١):\rومعذّر قال العذول عليه لى … شبّهه واحذر من قصور يعترى (¬٢)\rفأجبته هو بانة من فوقها … قمر يحفّ بهالة من عنبر (¬٣)\r***","footnotes":"* ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٧/ ٧٤ - ٧٦، الدرر الكامنة ١/ ١٨٦ - ١٨٨، تاج التراجم ١٢، المنهل الصافى ١/ ٣١٧، بغية الوعاة ١/ ٣٢٦ - ٣٢٩، حسن المحاضرة ١/ ٢٦٨، الطبقات السنية، برقم ٢٣٢، كشف الظنون ١/ ٢٢٦، ٣٠١، ٣٩٣، ٥٩٩، ٦٠٠، ٢/ ١٠٢١، ١١٢٢، ١٢٧٣، ١٣٦٧، ١٣٧١، ١٤٧٧، ٢٠٣٧، شذرات الذهب ٦/ ١٥٩، روضات الجنات ١/ ٣٠٩، ٣١٠.\r(¬١) البيتان فى: الوافى بالوفيات ٧/ ٧٥، المنهل الصافى ١/ ٣١٧، الطبقات السنية ١/ ٤٤٢.\r(¬٢) فى م: «سمنه واحذر». خطأ.\r(¬٣) فى الأصل: «قمر تحف».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018853,"book_id":1072,"shamela_page_id":133,"part":"1","page_num":43,"sequence_num":133,"body":"وذكر الزّبير بن بكّار أن مولده كان فى شهر رمضان. والقول الأول هو المشهور.\rثم اختلفوا فى القدر الذى مضى من شهر ربيع الأول لولادته (¬١) على أربعة أقوال؛ فقيل: ليلتان. وقيل: ثمان. وقيل: عشر. وقيل اثنتا عشرة ليلة. وهو الأشهر.\rوانتقل إلى الله واختار ما عنده فى يوم الاثنين، حين اشتدّ الضّحى، لاثنتى عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول. وقيل: لثمان خلون منه، سنة إحدى عشرة، ودفن ليلة الثلاثاء. وقيل: ليلة الأربعاء.\rواختلف فى مبلغ سنّه ﷺ على ثلاثة أقوال:\rففى حديث أنس رضى الله عنه أنه توفّى على رأس السّتّين، وهو حديث صحيح، متّفق عليه (¬٢).\rوفى حديث ابن عباس رضى الله عنه، أنه توفّى ابن (¬٣) ثلاث وستين.\rأخرجه البخارىّ (¬٤).","footnotes":"(¬١) فى م: «بولادته».\r(¬٢) الموطأ، باب ما جاء فى صفة النبى ﷺ، من كتاب صفة النبى ﷺ ٢/ ٩١٩، وصحيح البخارى، باب الجعد، من كتاب اللباس ٧/ ٢٠٧ وأيضا فى باب صفة النبى ﷺ، من كتاب المناقب ٤/ ٢٢٧، ٢٢٨، وصحيح مسلم، باب فى صفة النبى ﷺ ومبعثه وسنه، من كتاب الفضائل ٤/ ١٨٢٤، ١٨٢٥، ومسند الإمام أحمد ٣/ ٣٠، وسنن الترمذى، باب فى مبعث النبى ﷺ وابن كم كان حين بعث، من أبواب المناقب.\rعارضة الأحوذى ١٣/ ١٠٩، ١١٠.\r(¬٣) فى م: «على رأس».\r(¬٤) حديث ابن عباس هذا أخرجه الإمام أحمد، فى مسنده ١/ ٢٢٨، ٣٧٠، ٣٧١، والترمذى، فى باب فى مبعث النبى ﷺ وابن كم كان حين بعث،-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019003,"book_id":1072,"shamela_page_id":283,"part":"1","page_num":193,"sequence_num":133,"body":"<span data-type='title' id=toc-184>١٣٣ - أحمد بن عبد الكريم </span>(¬*)\rيأتى له ذكر فى ترجمة محمود بن عبد الكريم (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-185>١٣٤ - أحمد بن عبد المجيد بن إسماعيل بن محمد </span>(¬**)\rقاضى ملطية.\rتفقّه على أبيه عبد المجيد، ويأتى فى بابه (¬٢).\rوأخوه إسماعيل بن عبد المجيد، يأتى قريبا (¬٣).\r***","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣٥.\r(¬١) تأتى ترجمته برقم ١٦٢٣.\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣٦.\rوفى م فى اسم المترجم وفى بقية الترجمة: «عبد الجميد» مكان: «عبد الحميد».\rخطأ عجيب.\r(¬٢) برقم ٨٦١.\r(¬٣) برقم ٣٤٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018854,"book_id":1072,"shamela_page_id":134,"part":"1","page_num":44,"sequence_num":134,"body":"والقول الثالث، أنه توفّى وهو ابن خمس وستين، رواه (¬١) مسلم (¬٢).\rوالقول الثانى هو الأشهر. وهو الصحيح، فى سنّ (¬٣) أبى بكر وعمر (¬٤).","footnotes":"- من أبواب المناقب. عارضة الأحوذى ١٤/ ١٠٨، ١٠٩، ومسلم فى صحيحه، باب كم أقام النبى ﷺ بمكة والمدينة، من كتاب الفضائل ٤/ ١٨٢٦.\rكما أخرجه الترمذى، فى باب فى سن النبى ﷺ كم كان حين مات، من أبواب المناقب. عارضة الأحوذى ١٣/ ١٢٢.\rأما البخارى، فقد رواه عن عائشة أم المؤمنين رضى الله عنها، فى باب خاتم النبيين، من كتاب المناقب. صحيح البخارى ٤/ ٢٢٦، وفى باب وفاة النبى ﷺ، من كتاب المغازى ٦/ ١٩، ورواه عنها أيضا مسلم، فى باب كم سن النبى ﷺ يوم قبض، من كتاب الفضائل، صحيح مسلم ٤/ ١٨٢٥. كما رواه عنها الإمام أحمد بن حنبل، فى مسنده ٦/ ٩٣.\rورواه مسلم أيضا عن أنس بن مالك، فى باب كم كان سن النبى ﷺ يوم قبض، من كتاب الفضائل. صحيح مسلم ٤/ ١٨٢٥.\rكما أخرجه مسلم، عن معاوية رضى الله عنه، فى باب كم كان سن النبى ﷺ يوم قبض، من كتاب الفضائل. صحيح مسلم ٤/ ١٨٢٦، ١٨٢٧، وكذلك فعل الإمام أحمد، فى مسنده ٤/ ٩٦، ٩٧.\rوأخرجه مسلم أيضا، عن عبد الله بن عتبة رضى الله عنه، فى الباب نفسه، صحيح مسلم ٤/ ١٨٢٦.\r(¬١) فى م: «زاده».\r(¬٢) عن ابن عباس، رضى الله عنهما، فى باب كم سن النبى ﷺ يوم قبض، من كتاب الفضائل. صحيح مسلم ٤/ ١٨٢٧.\rوالترمذى، فى باب مبعث النبى ﷺ وابن كم كان حين بعث، من أبواب المناقب.\rعارضة الأحوذى ١٢/ ١٠٩، وأيضا فى باب فى سن النبى ﷺ كم كان حين مات، من أبواب المناقب، عارضة الأحوذى ١٣/ ١٢٢.\rوالإمام أحمد، فى مسنده ١/ ٢١٥، ٢٢٣، ٣٥٩.\r(¬٣) فى م: «سنى».\r(¬٤) فى ك، م بعد هذا زيادة: «أيضا» -","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018855,"book_id":1072,"shamela_page_id":135,"part":"1","page_num":45,"sequence_num":135,"body":"<span data-type='title' id=toc-39>فصل [فى عدد الأنبياء]</span>\rروى فى حديث ضعيف مرفوع، أن الأنبياء مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا؛ الرسل منهم ثلاثمائة وثلاثة عشر، أولهم آدم، وآخرهم خاتم النّبيين محمد ﷺ. رواه الآجرّىّ (¬١)، وأبو حاتم البستىّ (¬٢)، عن أبى ذرّ، عن النبىّ ﷺ.\rوفى رواية، عن أبى ذرّ، أن النبىّ ﷺ قال لأصحابه يوم بدر: «أنتم عدد المرسلين، وعلى عدد أصحاب طالوت حين جاوز النّهر» (¬٣) يعنى ثلاثمائة وثلاثة عشر.\r\r<span data-type='title' id=toc-40>فصل [فصل فى أولى العزم]</span>\rقال الله تعالى: فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ (¬٤).\rقال القرطبىّ فى «تفسيره» (¬٥)، قال ابن عباس: ذوو الحزم (¬٦) والصبر.","footnotes":"- وانظر لسن أبى بكر وعمر، رضى الله عنهما، ما تقدم فى صحيح مسلم ٤/ ١٨٢٦، ١٨٢٧، وفى مسند الإمام أحمد ٤/ ٩٦، ٩٧.\r(¬١) أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الشافعى، من رجال الحديث، توفى بمكة سنة ستين وثلاثمائة.\rتاريخ بغداد ٢/ ٢٤٣، وفيات الأعيان ٤/ ٢٩٢، تذكرة الحفاظ ٣/ ٩٣٦.\r(¬٢) أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد البستى، الحافظ، الإمام، توفى سنة أربع وخمسين وثلاثمائة.\rطبقات الشافعية الكبرى ٣/ ١٣١ - ١٣٥.\r(¬٣) فى الأصل: «جازوا»، وفى م: «جاوزوا»، والمثبت فى: ا، ك، وهو موافق لما فى الآية الكريمة ٢٤٩ من سورة البقرة.\r(¬٤) سورة الأحقاف ٣٥.\r(¬٥) تفسير القرطبى ١٦/ ٢٢٠ وما بعدها.\r(¬٦) فى النسخ عدا م: «ذو الحزم» وفى م: «ذو العزم»، والمثبت فى تفسير القرطبى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019004,"book_id":1072,"shamela_page_id":284,"part":"1","page_num":194,"sequence_num":135,"body":"<span data-type='title' id=toc-186>١٣٥ - أحمد بن عبد الملك بن موسى بن المظفّر، أبو نصر، القاضى، الأسروشنىّ </span>(¬*)\rالمعروف بكاك (¬١).\rمن علماء ما وراء النّهر، ومن أئمّة أصحابنا.\rمولده سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة.\rحدّث عن العلّامة محمود بن حسن القاضى.\rومات فى ربيع الأوّل، سنة تسع عشرة وخمسمائة.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣٧.\rوفى م: «الاستروشنى». وجاء هذا الخطأ فيها أيضا فى الأنساب.\rوقد أورد المصنف هذه النسبة، كما جاءت فى أنساب السمعانى ٣٣ و، واللباب ١/ ٤٣.\rوذكر ياقوت «أسروشنة» بالفتح ثم السكون وضم الراء وسكون الواو وفتح الشين المعجمة ونون. ثم قال: «كذا ذكره أبو سعد، بالسين المهملة بعد الهمزة، والأشهر والأعرف أن بعد الهمزة شين معجمة، وسنذكره هناك بأتم ما ذكرناه هنا». ثم عاد إلى ذكره فى «أشروسنة» بالضم ثم السكون، إلى آخر ما ذكره.\rانظر معجم البلدان ١/ ٢٤٥، ٢٧٨.\r(¬١) فى م: «بكمال». وهو خطأ. وقد عادت النسخة إلى هذا الخطأ فى الألقاب، وأخرت موضعه اتباعا للخطإ، وحقه التقديم فى أول الباب، وانظر ترجمة محمد بن عمر ابن عبد العزيز بن طاهر، الآتية برقم ١٤٤١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018856,"book_id":1072,"shamela_page_id":136,"part":"1","page_num":46,"sequence_num":136,"body":"قال مجاهد: هم خمسة؛ نوح، وإبراهيم، وموسى، وعيسى، ومحمد ﷺ وعليهم (¬١)، وهم أصحاب الشرائع.\rوقال أبو العالية: أولو العزم؛ نوح، وهود، وإبراهيم. فأمر الله نبيه ﵇ أن يكون رابعهم.\rوقال السّدّىّ: إنهم ستة؛ إبراهيم، وموسى، وداود، وسليمان، وعيسى، ومحمد، صلوات الله عليهم أجمعين.\rوقيل: نوح، وهود، وصالح، وشعيب، ولوط، وموسى، وهم المذكورون على النّسق فى سورة الأعراف، والشعراء.\rوقال مقاتل: هم ستة نوح صبر على أذى قومه مدّة، وإبراهيم صبر على النّار، وإسحاق صبر على الذّبح، ويعقوب صبر على فقد الولد وذهاب البصر، ويوسف صبر على البئر والسّجن، وأيوب صبر على الضّرّ.\rوقال ابن جريج: إن منهم إسماعيل، ويعقوب، وأيوب، وليس منهم يونس، ولا سليمان، ولا آدم.\rوقال الشّعبىّ، والكلبىّ، ومجاهد أيضا: هم الذين أمروا بالقتال، فأظهروا المكاشفة وجاهدوا الكفرة.\rوقيل: هم نجباء الرسل المذكورون فى سورة الأنعام (¬٢)، وهم ثمانية عشر: إبراهيم، وإسحاق، ويعقوب، ونوح، وداود، وسليمان، وأيوب، ويوسف، وموسى، وهارون، وزكريا، ويحيى، وعيسى، وإلياس، وإسماعيل، واليسع، ويونس، ولوط.","footnotes":"(¬١) ساقط من: م.\r(¬٢) سورة الأنعام، الآيات ٨٣ - ٨٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019005,"book_id":1072,"shamela_page_id":285,"part":"1","page_num":195,"sequence_num":136,"body":"<span data-type='title' id=toc-187>١٣٦ - أحمد بن عبد المنعم، القاضى، أبو نصر، الآمدىّ، الخطيب </span>(¬*)\rفقيه، إمام.\rروى عنه السّلفىّ، وذكره فى «معجم شيوخه».\rقال: سمعت القاضى أبا نصر أحمد أحد الخطباء بثغر آمد، سمعت القاضى أبا عبد الله محمد بن على بن محمد الدّامغانىّ ببغداد، سمعت أبا الحسين أحمد بن محمد بن [أحمد بن] (¬١) جعفر بن القدورىّ، قال: كان أبو جعفر الطّحاوىّ يقرأ على المزنىّ (¬٢)، فقال له يوما: والله لا أفلحت.\rفغضب، وانتقل من عنده، وتفقّه على مذهب أبى حنيفة، فصار إماما، وكان إذا درّس أو أجاب فى المشكلات، يقول: رحم الله أبا إبراهيم، لو كان حيّا ورآنى كفّر عن يمينه.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣٨.\rوفى م: «ابن القاضى».\r(¬١) تكملة لازمة.\r(¬٢) الإمام الجليل أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل المزنى، صاحب الإمام الشافعى وتلميذه وناصر مذهبه، المتوفى سنة أربع وستين ومائتين.\rطبقات الشافعية الكبرى ٢/ ٩٣ - ١٠٩.\rوهو خال أبى جعفر الطحاوى، الآتية ترجمته برقم ٢٠٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018857,"book_id":1072,"shamela_page_id":137,"part":"1","page_num":47,"sequence_num":137,"body":"واختاره الحسين بن الفضل؛ لقوله فى عقبه: أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ (¬١).\rوقال ابن عباس: وأيضا كلّ الرسل كانوا أولى عزم.\rواختاره علىّ بن مهدىّ الطّبرىّ، قال: وإنما دخلت «من» للتّجنيس لا للتّبعيض كما تقول: اشتريت أردية من البزّ، وأكسية من الخزّ. أى اصبر كما صبر الرسل.\rوقال بعض العلماء: أولو العزم اثنا عشر نبيا، أرسلوا إلى بنى إسرائيل بالشام، فعصوهم، فأوحى الله إلى الأنبياء: إنّى مرسل عذابى على (¬٢) عصاة بنى إسرائيل. فشقّ ذلك على المرسلين، فأوحى الله إليهم:\rاختاروا لأنفسكم، إن شئتم أنزلت بكم العذاب وأنجيت بنى إسرائيل، وإن شئتم نجّيتم (¬٣) وأنزلت العذاب على بنى إسرائيل (¬٤). فتشاوروا بينهم، فاجتمع رأيهم على أن ينزّل بهم العذاب، وينجى الله بنى إسرائيل، فأنجى الله بنى إسرائيل، وأنزل بأولئك العذاب، وذلك أنه سلّط عليهم ملوك الأرض، فمنهم من نشر بالمناشير ومنهم من سلخ جلد رأسه، ومنهم من حرق بالنار، والله أعلم.\rقال الحسن: أولو العزم أربعة: إبراهيم، وموسى، وداود، وعيسى.","footnotes":"(¬١) سورة الأنعام ٩٠.\r(¬٢) فى تفسير القرطبى: «إلى».\r(¬٣) فى ك: «نجوتم»، وفى تفسير القرطبى: «نجيتكم».\r(¬٤) فى تفسير القرطبى «ببنى إسرائيل».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019006,"book_id":1072,"shamela_page_id":286,"part":"1","page_num":196,"sequence_num":137,"body":"<span data-type='title' id=toc-188>١٣٧ - أحمد بن عبيد الله بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الملك ابن عمر بن عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن مروان بن محمد ابن محبوب بن الوليد بن عبادة بن الصّامت، العبادىّ، المحبوبىّ البخارىّ </span>(¬*)\rالإمام، ابن الإمام الكبير.\rيأتى أبوه فى بابه (¬١).\rوأحمد هذا يلقّب شمس الدين.\rتفقّه على أبيه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-189>١٣٨ - أحمد بن عثمان بن إبراهيم، أبو الفرج، الفقيه </span>(¬**)\rعرف بابن النّرسىّ (¬٢).","footnotes":"* ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٢٨، الطبقات السنية، برقم ٢٢٠، الفوائد البهية ٢٥.\rوسقط من الأصل: «بن عمر»، كما سقط من ا: «بن عبد الملك بن عمر»، وجاء فيها: «هارون»، مكان: «مروان»، وتكرر فيها: «بن محمد بن جعفر بن هارون»، وجاء فيها: «بن الصامت»، مكان: «بن الوليد». وسقط من ك، م:\r«بن عمر» كما سقط من م: «بن الوليد».\rوسياق النسب هذا، مذكور فى ترجمة أبيه.\r(¬١) برقم ٨٩١.\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣٩.\r(¬٢) النرسى: نسبة إلى نرس، وهو نهر من أنهار الكوفة، عليه عدة قرى. اللباب ٣/ ٢٢١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018858,"book_id":1072,"shamela_page_id":138,"part":"1","page_num":48,"sequence_num":138,"body":"فأما إبراهيم فقيل له: أَسْلِمْ قالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ (¬١) ثم ابتلى فى ماله وولده ووطنه ونفسه، فوجد صادقا وافيا فى جميع ما ابتلى به.\rوأما موسى فعزمه حين قال له قومه: إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (¬٢) قالَ كَلَّا إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ (¬٣).\rوأما داود فأخطأ خطيئة (¬٤) فنبّه عليها فأقام يبكى أربعين سنة، حتى نبت (¬٥) من دموعه شجرة، فقعد تحت ظلّها.\rوأما عيسى فعزمه أنه لم يضع لبنة على لبنة، وقال: إنها معبرة فاعبروها ولا تعمروها.\rوكأنّ الله تعالى يقول لرسوله ﷺ: اصبر إن كنت صادقا فيما ابتليت به مثل صدق إبراهيم، واثقا بنصرة مولاك مثل (¬٦) ثقة موسى، مهتمّا بما سلف من هفواتك مثل اهتمام داود، زاهدا فى الدنيا مثل زهد عيسى.\rثم قيل: هى منسوخة بآية السيف.\rوقيل: هى محكمة. والأظهر أنها منسوخة؛ لأن السورة مكّيّة.\rوذكر مقاتل، أن هذه الآية نزلت على رسول الله ﷺ يوم أحد، فأمر الله تعالى رسوله أن يصبر على ما أصابه كما صبر أولو العزم من الرسل، تسهيلا عليه، وتثبيتا له. والله أعلم.","footnotes":"(¬١) سورة البقرة ١٣١.\r(¬٢) سورة الشعراء ٦١.\r(¬٣) سورة الشعراء ٦٢.\r(¬٤) فى تفسير القرطبى: «خطيئته».\r(¬٥) فى تفسير القرطبى: «نبتت».\r(¬٦) فى م: «كمثل».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018859,"book_id":1072,"shamela_page_id":139,"part":"1","page_num":49,"sequence_num":139,"body":"<span data-type='title' id=toc-41>الباب الثّالث فى الملتقط من كتابى الكبير المسمى «البستان فى مناقب إمامنا النعمان» وفيه فصول:</span>\r<span data-type='title' id=toc-42>فصل [فى نسب الإمام الأعظم]</span>\rالإمام الأعظم (¬١).","footnotes":"(¬١) للإمام الأعظم ذكر حافل فى المراجع التاريخية والفهارس، تصعب الإحاطة به، وأكتفى هنا بالإشارة إلى ما يحضرنى منها:\rالطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٢٥٦، التاريخ الكبير للبخارى ٨/ ٨١، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم، الجزء الرابع القسم الأول ٤٤٩، المعارف لابن قتيبة ٤٩٥، ذيل المذيل للطبرى ١٠٢، الفهرست لابن النديم ٢٨٤، ٢٨٥، تاريخ بغداد ١٣/ ٣٢٣ - ٤٥٤، طبقات الفقهاء للشيرازى ٨٦، الانتقاء لابن عبد البر ١٢١ - ١٧١، الأنساب ١٩٦ ظ، اللباب ١/ ٣٦٠، تهذيب الأسماء واللغات ٢/ ٢١٦ - ٢٢٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٤٠٢، وفيات الأعيان ٥/ ٤٠٥ - ٤١٥، تذكرة الحفاظ ١/ ١٦٨، ١٦٩، ميزان الاعتدال ٤/ ٢٦٥، العبر ١/ ٢١٤، البداية والنهاية ١٠/ ١٠٧، تهذيب التهذيب ١٠/ ٤٤٩ - ٤٥٢، غاية النهاية لابن الجزرى ٢/ ٣٤٢ مرآة الجنان لليافعى ١/ ٣٠٩ - ٣١٢، النجوم الزاهرة ٢/ ١٢ - ١٥، طبقات الحفاظ للسيوطى ٧٣، الخميس فى أحوال أنفس نفيس ٢/ ٣٢٦ - ٣٢٩، مفتاح السعادة ٢/ ١٩٥، الطبقات الكبرى للشعرانى ١/ ٥٣، ٥٤، شذرات الذهب ١/ ٢٢٧ - ٢٢٩، الكواكب الدرية للمناوى ١/ ١٧٥، ١٧٦، كشف الظنون ٨٤٢، ١٢٨٧، ١٤٣٧، ١٦٨٠، ٢٠١٥، نزهة الجليس للموسوى ٢/ ١٧٦، التاج المكلل من جواهر مآثر الطراز الآخر والأول ١٣٦ - ١٣٨، جامع كرامات الأولياء ٢/ ٢٧٧، روضات الجنات ٨/ ١٦٧ - ١٧٦، هدية العارفين ٢/ ٤٩٥، الذريعة إلى تصانيف الشيعة ١/ ٣١٦، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده صفحة ١١ - ١٤.\rوترجم الكفوى، الإمام الأعظم، فى أول كتيبة الأئمة المجتهدين وأصحاب المذهب وأهل اليقين. كتائب أعلام الأخيار، ترجمة رقم ٧٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019007,"book_id":1072,"shamela_page_id":287,"part":"1","page_num":197,"sequence_num":139,"body":"من أهل باب الشام (¬١).\rروى عنه القاضى أبو على المحسّن (¬٢) بن على التّنوخىّ حكاية فى كتاب «الفرج بعد الشّدّة» (¬٣)، وقال: ما علمته إلّا ثقة فيما يرويه، صدوقا فيما يحكيه.\r(¬٤) ويأتى المحسّن بن علىّ، فى بابه (¬٤).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-190>١٣٩ - أحمد بن عثمان </span>(¬*)\rالإمام، العلّامة، تاج الدين.","footnotes":"(¬١) باب الشام: محلة كانت بالجانب الغربى من بغداد. معجم البلدان ١/ ٤٤٥.\r(¬٢) فى ك، م: «الحسن». وهو خطأ، وانظر آخر الترجمة.\r(¬٣) لم يرد فى «الفرج بعد الشدة» الموجود بأيدينا، ذكر أبى الفرج بن النرسى. انظر الفهرس صفحة ٥٠٩.\r(¬٤ - ٤) من الأصل، ك. وتأتى ترجمته برقم ١٦٠٤.\r* ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٧/ ١٨٢ - ١٨٤، من ذيول العبر (ذيل الحسينى) ٢٤٠، ٢٤١، الدرر الكامنة ١/ ٢١٠، ٢١١، المنهل الصافى ١/ ٣٦٢ - ٣٦٦، تاج التراجم ١٣، بغية الوعاة ١/ ٣٣٤، حسن المحاضرة ١/ ٢٦٧، كتائب أعلام الأخيار، الطبقات السنية، برقم ٢٠٤، كشف الظنون ١/ ٢، ١٨، ٣٣٩، ٤٠٨، ٢/ ١٠٦٤، ١١٣٤، ١٢٤٦، ١٢٥٧، ١٦١٥، ١٦٣٢، ١٨٠٥، ١٨٤٩، ٢٠٣٦، شذرات الذهب ٦/ ١٤٠، الفوائد البهية ٢٥، ٢٦.\rوالمترجم هو: أحمد بن عثمان بن إبراهيم الماردينى، ابن التركمانى. وسياق نسبه هذا من المصادر السابقة، ومن المترجمين من الأسرة فى هذا الكتاب، غير أن المصنف أورد اسم ابيه «عثمان بن مصطفى بن إبراهيم». وانظر حاشية النجوم الزاهرة ١١/ ٩٩. ثم انظره فى ٩/ ٢٩٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018860,"book_id":1072,"shamela_page_id":140,"part":"1","page_num":50,"sequence_num":140,"body":"","footnotes":"- كما ترجمه التقى التميمى، فى مقدماته لكتابه الطبقات السنية ١/ ٨٦ - ١٩٥.\rوذكر حاجى خليفة فى كشف الظنون ١٨٣٦ - ١٨٣٩ من ألف فى مناقب الإمام الأعظم، ومن ترجمه أثناء كتابه، وذيل عليه البغدادى فى إيضاح المكنون ٢/ ٥٦٠ فذكر كتابين.\rومن التراجم المفردة المطبوعة فى مناقب الإمام الأعظم:\rمناقب الإمام الأعظم أبى حنيفة، لأبى المؤيد الموفق بن أحمد المكى الخوارزمى المتوفى سنة ٥٦٨ هـ.\rمناقب الإمام أبى حنيفة، لحافظ الدين محمد بن محمد بن شهاب الكردرى، ابن البزازى، المتوفى سنة ٨٢٧ هـ.\rوقد طبع هذان الكتابان معا، سنة ١٣١١ هـ فى حيدرآباد، فى مجلدين، كما طبعا فى مجلد واحد سنة ١٣٢١ هـ فى حيدرآباد أيضا.\rالخيرات الحسان فى مناقب الإمام أبى حنيفة النعمان، لشهاب الدين أبى العباس أحمد ابن محمد بن على، ابن حجر الهيتمى المصرى المكى، المتوفى سنة ٩٧٤ هـ.\rوقد طبع هذا الكتاب بمصر، سنة ١٣٠٥ هـ، ثم سنة ١٣٢٦ هـ.\rمناقب الإمام الأعظم، لعلى بن سلطان محمد القارى، المتوفى سنة ١٠١٤ هـ.\rوقد طبع ذيلا للجواهر المضية، بحيدرآباد، سنة ١٣٣٢ هـ.\rوللمحدثين فى ترجمة الإمام الأعظم جهود مشكورة، أذكر منها:\rللشيخ محمد زاهد الكوثرى: «تأنيب الخطيب على ما ساقه فى ترجمة أبى حنيفة من الأكاذيب»، و «الترحيب بنقد التأنيب»، و «النكت الطريفة فى التحدث عن ردود ابن أبى شيبة على أبى حنيفة».\rللشيخ محمد أبو زهرة: «أبو حنيفة- حياته وعصره وآراؤه».\rللأستاذ عبد الحليم الجندى: «أبو حنيفة بطل الحرية والتسامح فى الإسلام».\rللأستاذ مصطفى نور الدين: «المطالب المتينة فى الذب عن الإمام أبى حنيفة».\rللأستاذ سيد عفيفى: «حياة الإمام أبى حنيفة وفقهه».\rوجاء على هامش الأصل نقل ترجمة الإمام الأعظم من طبقات الفقهاء للشيرازى، وما قاله سراج الدين ابن الملقن فى ترجمته عند ذكره تراجم الأئمة الأربعة، وفائدة فى من اسمه النعمان من الرواة، وعدد منهم ستة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019009,"book_id":1072,"shamela_page_id":289,"part":"1","page_num":199,"sequence_num":140,"body":"<span data-type='title' id=toc-191>١٤٠ - أحمد بن عزيز بن سليمان </span>(¬*)\rوقيل: سليم بن منصور بن عكرمة النّسفىّ، البزديّ.\rبفتح الباء المنقوطة بواحدة، وسكون الزّاى، وفى آخرها الدّال المهملة: نسبة إلى بزدة (¬١)، من أعمال نسف، من بلاد ما وراء النّهر. كذا قال السّمعانىّ (¬٢) فى «البزديّ» (¬٣).\rوقال قبل ذلك (¬٢)، فى «البزديّ» (¬٤): نسبة إلى بزدة، وهى قلعة حصينة، على ستّ فراسخ من نسف، ينسب (¬٥) إليها أبو الحسن (¬٦) على ابن محمد بن الحسين بن عبد الكريم بن موسى البزدويّ، الفقيه بما وراء النهر صاحب الطريقة على مذهب أبى حنيفة.\rقال أبو سعد السّمعانىّ: النّسبة الصحيحة إلى هذه القرية البزدويّ، على ما ذكرته فيما تقدّم.\rقلت: الإمام على البزدويّ يأتى فى بابه إن شاء الله (¬٧).\rوأحمد بن عزيز صاحب الترجمة، روى عن حبّان (¬٨) بن موسى المروزىّ،","footnotes":"* ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ٢٤٣.\r(¬١) فى م بعد هذا زيادة «وهى».\r(¬٢ - ٢) سقط من: ك، م.\r(¬٣) الأنساب ٧٩ و.\r(¬٤) الأنساب ٧٨ ظ.\r(¬٥) فى م: «نسب».\r(¬٦) فى ك، م: «أبو الحسين»، وهو خطأ.\r(¬٧) برقم ٩٩٧.\r(¬٨) فى ك: «حسان»، وفى م: «جمهان». وكل ذلك خطأ. انظر ترجمته فى تهذيب التهذيب ٢/ ١٧٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018861,"book_id":1072,"shamela_page_id":141,"part":"1","page_num":51,"sequence_num":141,"body":"أبو حنيفة النعمان (¬١) بن ثابت بن كاوس بن هرمز بن مرزبان بن بهرام ابن مهركر (¬٢) بن ماحسير (¬٣) بن حسنسل (¬٤) بن أدربود (¬٥) بن شروس (¬٦) بن بردمان (¬٧) بن بهرام بن مهركز بن أردرباد (¬٨) بن أدرخور (¬٩) بن بردفيروز بن سيدوس بن رفتار (¬١٠) بن ايتكرد (¬١١) بن كردبوا (¬١٢) بن شيردار (¬١٣) بن وادين بن شيدوش (¬١٤) بن (¬١٥) يزد بن يخت تود (¬١٥) بن شادان","footnotes":"(¬١) تفرد القرشى بإيراد هذا النسب المطول، ينقله عن الصريفينى الآتى ذكره، وقد اضطربت النسخ فى الأسماء اضطرابا يذهب باللب، كما ترى.\r(¬٢) فى م: «مهركز».\r(¬٣) فى م: «ماحين».\r(¬٤) فى م: «حسينك».\r(¬٥) فى م: «اذربود».\r(¬٦) فى ا: «سروش»، وفى م: «سروس».\r(¬٧) فى م: «نردمان»، والحرف الأول دون إعجام فى الأصل.\r(¬٨) فى الأصل: «أدرباد».\r(¬٩) فى م: «أرزحود».\r(¬١٠) فى ا: «دفتاز».\r(¬١١) فى م: «ايتكرز».\r(¬١٢) فى الأصل: «كردنوا»، والضبط منه، وفى م: «كودبو».\r(¬١٣) فى م: «سرواد».\r(¬١٤) فى الأصل هنا: «سيدوش»، والإعجام على الشين الأخيرة كأنه مدخل على النسخة، وكذلك فى النسخة فى الموضع الآخر الآتى، وفيه إعجام على الحرف الأول أيضا. وفى م: «سيدوس». وفى ا: «سيدوش» وتقدم «سيدوس بن رفتار».\r(¬١٥) هكذا وردت هذه الأسماء الثلاثة فى ا، وفى الأصل «برد بن نحت مور»، وفى م: «نرد بن تحت بور».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019010,"book_id":1072,"shamela_page_id":290,"part":"1","page_num":200,"sequence_num":141,"body":"وأبى جعفر أحمد بن حفص البخارىّ، وجماعة من المتقدّمين من أصحاب عبد الله بن المبارك.\rذكره الحافظ أبو العباس (¬١) جعفر المستغفرىّ، فى «تاريخ نسف»، فقال: كان من أصحاب أبى حنيفة، وروى (¬٢) عنه أهل نسف.\rوجدّه سليم كان بالبصرة، قدم خراسان مع قتيبة بن مسلم، وسكن بزدة من أعمال نسف.\rكذا قال الأمير ابن ماكولا (¬٣). .\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-192>١٤١ - أحمد بن عصمة، أبو القاسم الصّفّار </span>(¬*)\rالملقّب حم، بفتح الحاء (¬٤).\rقال فى الألقاب: حم؛ لقب أحمد بن عصمة الصّفّار البلخىّ، الفقيه، المحدّث.","footnotes":"(¬١) فى م بعد هذا زيادة «بن». وهو خطأ.\r(¬٢) فى م: «روى».\r(¬٣) نقله السمعانى فى الأنساب ٧٩ و.\r* ترجمته فى كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٥٨، الطبقات السنية، برقم ٢٤٤، الفوائد البهية ٢٦.\r(¬٤) فى الأصل بخط مغاير بعد هذا أعلى السطر: «المهملة»، وجاء تقييده فى الكتائب عبارة: «بفتح الخاء المعجمة»، وأعاده المصنف فى الألقاب كما سيأتى فى باب الحاء، ونقله التميمى، ولم يذكر اللكنوى شيئا فى هذا. والسكون على الميم ضبط قلم من نسخة الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018862,"book_id":1072,"shamela_page_id":142,"part":"1","page_num":52,"sequence_num":142,"body":"ابن هرمز ديار بن خانساوا (¬١) بن دينار بن كميار (¬٢) بن ددين (¬٣) بن شيدوش (¬٤) بن كودرد (¬٥) بن ساسان الملك بن بابك الملك (¬٦) بن بهرمس (¬٧) (¬٨) الملك ابن ساسان بن بهمن (¬٨) بن اسفنديار الملك بن كستاسب الملك بن بهراس (¬٩) الملك بن كتمس (¬١٠) الملك بن كى باسين (¬١١) الملك بن كيابود الملك بن كيقباد الملك ابن داد الملك بن برجام (¬١٢) الملك بن برمان سوه (¬١٣) الملك بن متّوجهر (¬١٤) الكيان الملك وهو الفارس يهودا (¬١٥) بن يعقوب النبى ﷺ بن إسحاق","footnotes":"(¬١) فى م: «خاتسا».\r(¬٢) فى م: «كيار».\r(¬٣) فى ا: «ددى».\r(¬٤) فى ا: «شيدوس»، وفى م: «سيدوس».\r(¬٥) فى ا: «كودد»، وفى م: «كودود».\r(¬٦) بعد هذا فى الأصل زيادة «بن ساسان الملك». وفى م مكانها: «بن حاز الملك».\r(¬٧) فى م: «مهراس».\r(¬٨) ساقط من الأصل. وفى ا: «بهمين» مكان «بهمن».\r(¬٩) فى م: «نهراس».\r(¬١٠) فى م: «كتمش».\r(¬١١) الكلمة فى الأصل دون إعجام، وفى م: «كى ياسين».\r(¬١٢) فى ا: «برجمام»، وفى م: «ترجمام».\r(¬١٣) فى ا: «برماى شوا».\r(¬١٤) كذا فى الأصل، وفى ا: «متوجوهر»، وفى م: «منوجهر»، والضبط من الأصل، ضبط قلم. والكيان: من الكيانية، وهم الجبابرة. الآثار الباقية عن القرون الخالية للبيرونى ١٠٢.\r(¬١٥) فى ا، م: «اليهودا».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019011,"book_id":1072,"shamela_page_id":291,"part":"1","page_num":201,"sequence_num":142,"body":"تفقّه على أبى جعفر الهندوانىّ (¬١)، وسمع منه الحديث.\rروى عنه (¬٢) أبو على الحسن (¬٢) بن صدّيق بن الفتح الوزغجنىّ (¬٣).\rشيخ، ثقة.\rمات فى ليلة الاثنين، فى شهر شوّال، لعشر بقين منه، سنة ست وعشرين وثلاثمائة (¬٤)، وهو ابن سبع وثمانين سنة.\rقال السّمعانىّ، فى ترجمة «الوزغجنىّ»: أبو على الحسن بن صدّيق الوزغجنىّ، يروى عن محمد بن عقيل، وأحمد بن حم.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-193>١٤٢ - أحمد بن عطيّة الدّسكرىّ، أبو عبد الله، الضّرير </span>(¬*)\rقال ابن النّجّار: درس الفقه على أبى عبد الله الدّامغانىّ.","footnotes":"(¬١) فى م: «المغيدوانى». وهو خطأ. وتأتى ترجمته برقم ١٣٤٥، واسمه محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر.\r(¬٢ - ٢) فى الأصل، ك: «أبو الحسين الحسن»، وفى ا، م: «أبو على الحسين بن الحسن». وكل ذلك خطأ. انظر النقل عن ابن السمعانى فى نهاية الترجمة، وانظر ترجمة أبى على الحسن بن صديق، الآتية برقم ٤٥٢.\r(¬٣) فى الأصل، ك، م: «الوزعجى». والصواب فى: ا، وسيذكرها المصنف فى الأنساب، وفى ترجمة الحسن بن صديق، التى سبقت الإشارة إليها.\r(¬٤) ذكر الكفوى فى الكتائب أن وفاته كانت فى سنة ست وثلاثين، ونقل اللكنوى عن القارى، أن وفاته كانت سنة ست وعشرين، ثم قال: «وفيه مخالفة لما ذكره الكفوى فى تاريخ وفاته».\r* ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٧/ ١٨٤، ١٨٥، نكت الهميان ١١٣، بغية الوعاة ١/ ٣٣٦، الطبقات السنية، برقم ٢٤٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018863,"book_id":1072,"shamela_page_id":143,"part":"1","page_num":53,"sequence_num":143,"body":"ابن إبراهيم بن آزر وهو تارح (¬١) بن ناحور بن سروع بن راغوا بن فالخ بن عابر (¬٢) وهو هود النبى ﷺ بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح النبى ﷺ بن لمك (¬٣) بن متّوشلخ بن أخنوخ (¬٤) ابن مارد بن مهليل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم ﷺ وعلى الأنبياء أجمعين.\rهكذا رأيت هذا النّسب، من أوله إلى آخره، بخط أبى إسحاق إبراهيم الصّريفينىّ (¬٥)، ﵀، وقد تقدّم ضبط بعض هذه الأسماء فى نسب سيدنا رسول الله ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-43>فصل فى ذكر مولده ووفاته</span>\rالصحيح أنه ولد سنة ثمانين. وقيل: إحدى وستين. وقيل. ثلاث وستين.","footnotes":"(¬١) فى م: «تارخ».\r(¬٢) تقدم فى نسب رسول الله ﷺ: «عيبر».\r(¬٣) تقدم فى نسب رسول الله ﷺ: «لامك».\r(¬٤) تقدم فى نسب رسول الله ﷺ: «حنوخ».\r(¬٥) تقى الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الأزهر الصريفينى الحنبلى، نزيل دمشق.\rكان حافظا ثقة صالحا، يرجع إلى فقه وورع. توفى بدمشق سنة إحدى وأربعين وستمائة.\rطبقات الحفاظ ٤/ ١٤٣٣، ١٤٣٤.\rوالصريفينى؛ بفتح الصاد المهملة وكسر الراء وسكون الياء آخر الحروف وكسر الفاء وسكون الياء الثانية وفى آخرها نون: هذه النسبة إلى صريفين، وهما قريتان؛ إحداهما من أعمال واسط، والأخرى صريفين بغداد. اللباب ٢/ ٥٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019013,"book_id":1072,"shamela_page_id":293,"part":"1","page_num":203,"sequence_num":143,"body":"والدّسكرىّ؛ بفتح الدال وسكون السّين المهملتين، وفتح الكاف، وفى آخرها راء: هذه النسبة إلى دسكرة، وهى قريتان؛ إحداهما من أعمال بغداد على طريق خراسان، يقال لها دسكرة الملك، وهى كبيرة.\rوالثانية؛ قرية بنهر (¬١) الملك، من أعمال بغداد أيضا.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-194>١٤٣ - أحمد بن عقبة بن عبد الله بن عطاء ابن ياسين بن زهير البصراوىّ </span>(¬*)\rوالد إبراهيم، المذكور فيما تقدّم (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-195>١٤٤ - أحمد بن علىّ بن أحمد أبو طالب، الهمدانىّ </span>(¬**)\rعرف بابن الفصيح، الكوفىّ.\rكان إماما، عالما، علّامة، معظّما.","footnotes":"(¬١) فى م: «يمين»، والصواب فى سائر النسخ، والأنساب ٢٢٦ ظ.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٤٦.\r(¬٢) برقم ٤.\r** ترجمته فى: من ذيول العبر (ذيل الحسينى) ٢٩٩، الدرر الكامنة ١/ ٢١٧ - ٢١٩، طبقات القراء ١/ ٨٤، المنهل الصافى ١/ ٣٧٢ - ٣٧٤، النجوم الزاهرة ١٠/ ٢٩٧، ٢٩٨، تاج التراجم ١٣، بغية الوعاة ١/ ٣٣٩، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٦٥٤، الدارس ١/ ٥٢٥، ٥٢٦، الطبقات السنية، برقم ٢٤٨، كشف الظنون ١/ ٦٤٩، ٢/ ١٢٤٨، ١٢٤٩، ١٥١٦، ١٨٢٥، الفوائد البهية ٢٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018864,"book_id":1072,"shamela_page_id":144,"part":"1","page_num":54,"sequence_num":144,"body":"وأجمعوا على أنه مات سنة خمسين ومائة.\rواختلفوا فى أىّ الشهور منها؛ فقال يعقوب بن شيبة: سمعت إبراهيم ابن هاشم يحكى عن محمد بن عمر الواقدىّ، قال: مات أبو حنيفة وهو ابن سبعين سنة، فى شعبان، سنة خمسين ومائة.\rوروى عن أبى حسّان الحسن (¬١) بن عثمان الزّيادىّ قال: وفى سنة خمسين ومائة مات أبو حنيفة النعمان بن ثابت، فى رجب، وهو ابن سبعين سنة.\rوقال يعقوب بن شيبة بن الصّلت: لم أرهم يختلفون. أو قال:\rيشكّون أنّ وفاة أبى حنيفة كانت ببغداد، فى رجب، وقالوا: فى شعبان، سنة خمسين ومائة.\rوروى عن بشر بن الوليد، قال: سمعت أبا يوسف، يقول: مات أبو حنيفة فى النصف من شوال، سنة خمسين ومائة.\rادّعى بعضهم أنه سمع ثمانية من الصحابة، وقد جمعهم غير واحد فى «جزء» وروينا هذا الجزء عن بعض شيوخنا، وقد جمعت أنا «جزءا» فى بيان استحالة ذلك من بعضهم، وهذا طريق الإنصاف، وذكرت فى هذا الجزء من سمعه من الصحابة، ومن رآه (¬٢)، وذكرت عن الخطيب (¬٣) أنه رأى أنس بن مالك، ورددت قول من قال إنه ما رآه، وبيّنت ذلك بيانا شافيا، والحمد لله.","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «الحسين». وهو خطأ، وستأتى ترجمته برقم ٤٥٨.\r(¬٢) بعد هذا فى م زيادة: «(والذي سمعه) منهم رضى الله تعالى عنهم أجمعين عبد الله بن أنيس وعبد الله بن جزء الزبيدى وأنس بن مالك وجابر بن عبد الله ومعقل بن يسار وواثلة ابن الأسقع وعائشة بنت عجرد».\rويبدو أن هذه الزيادة كانت حاشية على النسخة التى اعتمدها مصححو الكتاب، فظنوها من الأصل، وأدخلوها فى صلب الكتاب.\r(¬٣) تاريخ بغداد ١٣/ ٣٢٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018865,"book_id":1072,"shamela_page_id":145,"part":"1","page_num":55,"sequence_num":145,"body":"وسمع خلقا من التابعين؛ كعطاء بن أبى رباح، ونافع مولى ابن عمر، وغيرهما.\rوروى عنه الجمّ الغفير، قد تقدّم فى أول خطبة كتابى «الجواهر» هذا أنه روى عنه نحو من (¬١) أربعة آلاف نفس.\r\r<span data-type='title' id=toc-44>فصل [فى أقوال العلماء فيه]</span>\rقال مسعر بن كدام، فيما روينا عنه بالأسانيد: من جعل أبا حنيفة بينه وبين الله إماما رجوت أن لا يخاف، وأن لا يكون فرّط فى الاحتياط لنفسه.\rوروى الطّحاوىّ بسنده، عن عبد الله بن داود الخريبىّ (¬٢)، وسأله رجل، فقال: ما عيب الناس فيه على أبى حنيفة؟ فقال: والله ما أعلمهم عابوا عليه فى شئ، إلّا أنه قال فأصاب، وقالوا فأخطئوا.\rوقال يحيى بن آدم: سمعت الحسن بن صالح يقول: كان النعمان بن ثابت (¬٣) قيّما بعلمه (¬٣) متثبّتا فيه، إذا صحّ عنده الخبر عن النبىّ ﷺ لم يعدل (¬٤) إلى غيره.","footnotes":"(¬١) سقط من: م. وانظر صفحة ٥.\r(¬٢) بضم الخاء وفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف وفى آخرها باء موحدة؛ هذه النسبة إلى الخريبة وهى محلة بالبصرة.\rوعبد الله بن داود هذا، يكنى أبا عبد الرحمن، توفى سنة إحدى عشرة ومائتين.\rاللباب ١/ ٣٥٩.\r(¬٣ - ٣) فى الأصل: «فيما نعلمه»، وفى م: «فيما نعلم». وفى الانتقاء ١٢٨:\r«كان النعمان بن ثابت فهما عالما متثبتا فى علمه».\r(¬٤) فى م: «يعد». وفى الانتقاء ١٢٨: «يعده».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019017,"book_id":1072,"shamela_page_id":297,"part":"1","page_num":207,"sequence_num":145,"body":"<span data-type='title' id=toc-196>١٤٥ - أحمد بن على بن أحمد بن على بن يوسف، الإمام، العلّامة، شهاب الدين </span>(¬*)\rعرف بابن عبد الحقّ.\rأخو قاضى القضاة برهان الدين إبراهيم، تقدّم ذكره (¬١).\rمولده تقريبا، فى سنة ست وسبعين وستمائة.\rقدم علينا القاهرة من دمشق، لزيارة أخيه، فى سنة ثلاثين وسبعمائة، ثم توجّه إلى دمشق، ومات بها، فى ليلة ثامن عشر ربيع الأوّل، سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة.\rإمام فاضل، محدّث، فقيه، أفتى ودرّس، وحصّل وأفاد.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-197>١٤٦ - أحمد بن على بن أحمد، أبو العباس، الشّيبانىّ، الأصولىّ </span>(¬**)\r(¬٢) صحب الإمام عليّا الزّاهد البلخىّ، تفقّه عليه مسعود بن شجاع الفقيه (¬٢).","footnotes":"* ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٧/ ٢٤٦، الدرر الكامنة ١/ ٢١٧، الطبقات السنية، برقم ٢٥٠.\r(¬١) برقم ٣١.\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٤٩.\r(¬٢ - ٢) كذا وردت عبارة المصنف فى النسخ التى بين يدى. والمعنى المراد: «صحب الإمام عليا الزاهد البلخى، الذى تفقه عليه مسعود بن شجاع الفقيه». وأورد التميمى عبارة المصنف هكذا: «صاحب الإمام الزاهد على البلخى، وأستاذ الفقيه مسعود بن شجاع».\rوالحق أن مسعود بن شجاع تفقه على البرهان على بن الحسن البلخى.-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018866,"book_id":1072,"shamela_page_id":146,"part":"1","page_num":56,"sequence_num":146,"body":"وقال أبو يوسف القاضى: ما رأيت أعلم بتفسير الحديث من أبى حنيفة.\rوقال يونس بن عبد الأعلى: سمعت الشافعىّ يقول: ما طلب أحد الفقه إلّا كان عيالا على أبى حنيفة.\rوقال الإمام مالك، وقد سئل عنه: رأيت رجلا لو كلّمك فى هذه السارية أن يجعلها ذهبا، لقام بحجّته.\rوكان الإمام أحمد بن حنبل كثيرا ما يذكره، ويترحّم عليه، ويبكى فى زمن محنته، ويتسلّى بضرب أبى حنيفة على القضاء.\rوقال ابن عبد البرّ فى كتاب «الانتقاء، فى فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء، أبى حنيفة ومالك والشافعىّ (¬١)»: سئل يحيى بن معين، وعبد الله بن أحمد الدّورقىّ (¬٢) يسمع عن (¬٢) أبى حنيفة؟ فقال يحيى بن معين: هو ثقة، ما سمعت أحدا ضعّفه، هذا شعبة بن الحجّاج يكتب إليه أن يحدّث، بأمره (¬٣)، وشعبة شعبة!!\rقال (¬٤): وكذا علىّ بن المدينىّ أثنى عليه.\rوقال ابن عبد البرّ أيضا فى كتاب «بيان جامع العلم» (¬٥): وقيل ليحيى","footnotes":"(¬١) الانتقاء ١٢٧.\r(¬٢) فى الأصل، ا، ك: «نسمع من»، وفى م: «يسمع من». والمثبت فى الانتقاء. وما فى النسخ يوهم أن الدورقى مسئول أيضا، وهو خطأ. راجع الانتقاء.\r(¬٣) فى الانتقاء: «ويأمره».\r(¬٤) أى ابن عبد البر، ولم يرد قوله هذا فى الانتقاء وإنما نقل ابن عبد البر، فى جامع بيان العلم وفضله ٢/ ١٨٣ قول على بن المدينى فى أبى حنيفة وثناءه عليه. وانظر الانتقاء أيضا ١٣٠.\r(¬٥) كذا ورد اسم الكتاب فى النسخ، وانظر هذا القول فى جامع بيان العلم وفضله ٢/ ١٨٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018867,"book_id":1072,"shamela_page_id":147,"part":"1","page_num":57,"sequence_num":147,"body":"ابن معين: يا أبا زكريا، أبو حنيفة كان يصدق فى الحديث؟ فقال:\rنعم، صدوق.\rقال: وقال (¬١) شبابة بن سوّار (¬١): كان شعبة حسن الرّأى فى أبى حنيفة.\rقلت: وشعبة أول من تكلّم فى الرجال.\rوقال يزيد بن هارون: أدركت ألف رجل، وكتبت عن أكثرهم، ما رأيت فيهم أفقه، ولا أورع، ولا أعلم، من خمسة؛ أولهم أبو حنيفة.\rوقال أبو يوسف: كان أبو حنيفة، ﵀، يختم القرآن فى كلّ ليلة، فى ركعة. وفى رواية: ويكون ذلك وتره.\rقال ابن عبد البرّ (¬٢): وقال علىّ بن المدينىّ: أبو حنيفة ثقة، لا بأس به.\rقال ابن عبد البرّ (¬٣): الذين رووا عن أبى حنيفة، ووثّقوه، وأثنوا عليه، أكثر من الذين تكلّموا فيه، والذين تكلّموا فيه من أهل الحديث أكثر ما عابوا عليه الإغراق فى الرّأى والقياس (¬٤).\rقال: وكان يقال: يستدلّ على نباهة الرجل من الماضين، بتباين الناس فيه.\rقالوا: ألا ترى إلى علىّ بن أبى طالب، أنه هلك فيه فئتان (¬٥)، محبّ","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من النسخ «شبابة بن» والمثبت من جامع بيان العلم وفضله، الموضع السابق، وفى ا: «شوار»، وفى م: «سواه». وانظر المشتبه ٣٨٦. وهذا القول أيضا فى الانتقاء ١٢٦.\r(¬٢) جامع بيان العلم وفضله ٢/ ١٨٣.\r(¬٣) جامع بيان العلم وفضله ٢/ ١٨٣، ١٨٤.\r(¬٤) فى جامع بيان العلم وفضله بعد هذا زيادة: «والإرجاء».\r(¬٥) فى جامع بيان العلم وفضله: «فتيان».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019018,"book_id":1072,"shamela_page_id":298,"part":"1","page_num":208,"sequence_num":147,"body":"ذكره الصاحب أبو حفص عمر، فى «تاريخ حلب».\rقال برهان الدين مسعود بن شجاع: أنشدنى الفقيه أحمد الأصولى:\rأيّها النّوّام ويحكم … قد حملنا عنكم السّهرا\rصبّحت فى ظلماء داجية … ما لها صبح فينتظرا (¬١)\rفجرها والصبر بعدكم … ما سمعنا عنهما خبرا (¬٢)\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-198>١٤٧ - أحمد بن علىّ بن تغلب بن أبى الضّياء البغدادىّ، البعلبكّيّ الأصل </span>(¬*)\rالمنعوت بمظفّر الدين، المعروف بابن السّاعاتىّ.\rسكن بغداد، ونشأ بها.","footnotes":"- انظر ترجمته الآتية برقم ١٦٤٩، وتأتى ترجمة على بن الحسن الزاهد البلخى أيضا برقم ٩٦٣، وكانت وفاته سنة ثمان وأربعين وخمسمائة.\rولا يبعد أن يكون مراد المصنف أيضا أن المترجم أستاذ مسعود، وهو ما أورده التميمى، ويعضده رواية مسعود لشعره الآتى.\r(¬١) فى م: «غشيتنا منكم ليلة».\r(¬٢) فى م: «فجرها والصبح بعدكم».\r* ترجمته فى: مرآة الجنان ٤/ ٢٢٧، تاج التراجم ٦، المنهل الصافى ١/ ٤٠٠ - ٤٠٤، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٧٩، الطبقات السنية، برقم ٢٥٢، كشف الظنون ١/ ٢٣٥، ٧٣٤، ٢/ ١٥٩٩، ١٩٩١، الفوائد البهية ٢٦، ٢٧، روضات الجنات ١/ ٣٢٥ - ٣٢٨، هدية العارفين ١/ ١٠٠، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١٢٠.\rوورد فى بعض هذه المصادر اسم جده «ثعلب»، وقد قيده ابن تغرى بردى، فى المنهل الصافى ١/ ٤٠٣، فقال: «وتغلب، جد صاحب الترجمة، بتاء مثناة من فوق وبعدها غين معجمة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018868,"book_id":1072,"shamela_page_id":148,"part":"1","page_num":58,"sequence_num":148,"body":"أفرط، ومبغض أفرط، وقد جاء فى الحديث:: «أنّه يهلك فيه رجلان؛ محبّ مطر (¬١) ومبغض مفتر (¬٢)».\rقال: وهذه صفة أهل النّباهة، ومن بلغ فى الفضل والدّين الغاية.\rقال ابن عبد البرّ (¬٣): قال أبو داود السّجستانىّ: إن أبا حنيفة كان إماما، وإن مالكا كان إماما، وإن الشافعىّ كان إماما، وكلام الأئمّة بعضهم فى بعض يجب ألّا يلتفت إليه، ولا يعرّج عليه (¬٤)، فى من صحّت إمامته وعظمت فى العلم غايته.\rولقد أكثر ابن عبد البرّ فى تصانيفه، ولا سيّما فى هذا الكتاب (¬٥)، النّقل عن (¬٦) الأئمة بثنائهم على الإمام أبى حنيفة. وكذا غيره من الأئمة","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ا، ك: «مضطر» وتحتها فى ك: «لعله: مطر». والمثبت فى: م.\rوجامع بيان العلم وفضله. وانظر الطبقات السنية ١/ ١١٣.\r(¬٢) فى الأصول: «مكثر»، والمثبت فى جامع بيان العلم وفضله. وانظر الطبقات السنية ١/ ١١٣.\r(¬٣) ما نقله ابن عبد البر عن أبى داود وسليمان بن الأشعث السجستانى، جاء فى جامع بيان العلم وفضله ٢/ ٢٠٠ بهذا اللفظ: «رحم الله مالكا كان إماما، رحم الله الشافعى كان إماما، رحم الله أبا حنيفة كان إماما». أما قوله: «وكلام الأئمة بعضهم فى بعض … » إلخ، فقد جاء فى جامع بيان العلم وفضله فى موضع آخر ٢/ ١٨٦ بهذا اللفظ: «قال أبو عمر: هذا باب قد غلط فيه كثير من الناس، وضلت به نابتة جاهلة لا تدرى ما عليها فى ذلك. والصحيح فى هذا الباب أن من صحت عدالته، وثبتت فى العلم أمانته، وبانت ثقته وعنايته بالعلم، لم يلتفت فيه إلى قول أحد؛ إلا أن يأتى فى جرحته ببينة عادلة … ».\r(¬٤) فى هامش الأصل زيادة «لا سيما».\r(¬٥) أى الانتقاء. انظر الصفحات ١٢٤ - ١٣٧.\r(¬٦) فى م بعد هذا زيادة: «هذه».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019023,"book_id":1072,"shamela_page_id":303,"part":"1","page_num":213,"sequence_num":148,"body":"<span data-type='title' id=toc-199>١٤٨ - أحمد بن على بن عبد الواحد بن عبد المنعم ابن عبد الصّمد، الطّرسوسىّ </span>(¬*)","footnotes":"* ترجمته فى: المنهل الصافى ١/ ٣٧٩، ٣٨٠، وورد اسمه فى الدرر الكامنة ١/ ٢٣٠ هكذا: «أحمد بن على بن عبد الواحد» صدر ترجمة، لا شئ بعده.\rوأمر هذه الترجمة عجب من العجب، فقد ترجمه المصنف هنا باسم «أحمد بن على ابن عبد الواحد» وترجم والده فى الأنساب، ترجمة «الطرسوسى»، ويأتى برقم ٢٠٤٠، باسم «على بن عبد الواحد، قاضى القضاة عماد الدين»، وقال: «قدم علينا القاهرة … » وذكر أنه نزل لولده نجم الدين أحمد عن القضاء. ثم عاد وترجم «على بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد المنعم الطرسوسى عماد الدين»، يأتى برقم ٩٤٤، وما أورده فى هذه الترجمة يتطابق مع ما ورد فى ترجمة «على بن عبد الواحد» فى الأنساب، مع زيادات عليه تؤكد أن الترجمتين لرجل واحد.\rهذا أول العجب فى ذكر والد صاحب الترجمة التى نحن بصددها، أما آخره فهو أن ابن تغرى بردى ذكر صاحب هذه الترجمة باسم «أحمد بن على بن عبد الواحد» فى المنهل الصافى ١/ ٣٧٩، ٣٨٠، كما سبق، وكان قد ترجمه من قبل فى المنهل الصافى ١/ ١١٠، ١١١، باسم: «إبراهيم بن على بن أحمد بن عبد الواحد». وما فى الترجمتين يقطع بأنهما لرجل واحد.\rوقد ترجمه اللكنوى فى الفوائد البهية ١٠، ١١ فى «إبراهيم بن على بن أحمد بن عبد الواحد»، نقلا عن كتائب أعلام الأخيار، ثم قال: «كذا ذكره قاسم بن قطلوبغا، فى ترجمته، وذكره عبد القادر فى الجواهر المضية، فى باب أحمد بن على، والأول أصح».\rوترجمه التميمى، فى الطبقات السنية، برقم ٥٧، فى «إبراهيم بن على بن أحمد بن عبد الواحد»، قال: «كذا ترجمه ابن قطلوبغا واللبودى وغيرهما، فيمن اسمه إبراهيم، وترجمه صاحب الجواهر فيمن اسمه أحمد، وأسقط اسم جده أحمد، والصحيح الأول».\rوتجد ترجمته باسم إبراهيم، بالإضافة إلى المصادر السابقة، فى: من ذيول العبر-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018869,"book_id":1072,"shamela_page_id":149,"part":"1","page_num":59,"sequence_num":149,"body":"المعتبرين من أهل الحديث والفقه، وقد بسطت ذلك فى كتابى الكبير.\rقال ابن عبد البرّ: أبو حنيفة أقعد الناس بحمّاد بن أبى (¬١) سليمان.\r\r<span data-type='title' id=toc-45>فصل [فى منزلته وقبول قوله فى الجرح والتعديل]</span>\rاعلم أن الإمام أبا حنيفة قد قبل قوله فى الجرح والتّعديل، وتلقّوه عنه علماء هذا الفنّ وعملوا به؛ كتلقّيهم عن الإمام أحمد والبخارىّ وابن معين وابن المدينىّ، وغيرهم من شيوخ الصّنعة، وهذا يدلّك على (¬٢) عظمته وشأنه (¬٢)، وسعة علمه وسيادته.\rفمن ذلك ما رواه التّرمذىّ فى كتاب العلل من «الجامع الكبير» (¬٣):\rحدثنا (¬٤) محمود بن غيلان، عن وهب بن جرير، عن أبى يحيى الحمّانىّ (¬٤): سمعت أبا حنيفة يقول: ما رأيت أكذب من جابر الجعفىّ، ولا أفضل من عطاء بن أبى رباح.","footnotes":"(¬١) ساقط من: ا، وتأتى ترجمته برقم ٥٤٠.\r(¬٢ - ٢) فى ك: «عظمة شأنه».\r(¬٣) عارضة الأحوذى ١٣/ ٣٠٩. وانظر المدخل إلى دلائل النبوة. دلائل النبوة للبيهقى ١/ ٥٥، ٥٦.\r(¬٤ - ٤) جاء السند فى النسخ هكذا: «محمود بن غيلان، عن جرير، عن يحيى الحمانى»، وفى سنن الترمذى: «حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا أبو يحيى الحمانى».\rولعل ما أوردته هو السند الصحيح؛ فإن أبا يحيى عبد الحميد بن عبد الرحمن الحمانى، المتوفى سنة اثنتين ومائتين يروى عن أبى حنيفة، ووهب بن جرير بن حازم المتوفى سنة ست ومائتين أو سبع ومائتين يروى عن أبيه ويروى عنه محمود بن غيلان العدوى المتوفى سنة تسع وأربعين ومائتين.\rانظر تهذيب التهذيب ٦/ ١٢٠، ١١/ ١٦١، ٢/ ٦٩، ٧٠، ١٠/ ٦٤.\rوالسند فى المدخل إلى دلائل النبوة: «حدثنا محمود بن غيلان المروزى، قال:\rحدثنى الحمانى، عن أبى حنيفة .. ». دلائل النبوة ١/ ٥٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019024,"book_id":1072,"shamela_page_id":304,"part":"1","page_num":214,"sequence_num":149,"body":"(¬١) قاضى القضاة (¬١)، نجم الدّين، ابن قاضى القضاة عماد الدين.\rيأتى أبوه علىّ بن عبد الواحد، فى الأنساب (¬٢).\rنزل له أبوه عن القضاء، بدمشق.\rومات سنة ثمان وخمسين وسبعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-200>١٤٩ - أحمد بن على بن على بن هبة الله ابن محمد بن على البخارىّ، أبو الفضل ابن قاضى القضاة أبى طالب </span>(¬*)\rشهد عند والده (¬٣) فى ولايته الثانية، يوم الأحد، التاسع عشر من","footnotes":"- (ذيل الحسينى) ٣١٥، ٣١٦، الدرر الكامنة ١/ ٤٤، ٤٥، النجوم الزاهرة ١٠/ ٣٢٦، تاج التراجم ٤، قضاة دمشق ١٩٨، الدارس ١/ ٦٢٣، كشف الظنون ١/ ٣٣، ٩٧، ١٢٧، ١٨٣، ٣٦٤، ٧٠٥، ٨٣٠، ٨٥٨، ٩١٠، ٢/ ١٠٩٨، ١١٦٦، ١١٦٧، ١٢٢٦، ١٣٠٠، ١٦١٦، ١٨٣٢، ١٨٦٧، ٢٠١٩، ٢٠٣٩، إيضاح المكنون ١/ ١٣٧، ٤٣٠، ٦١٥.\r(¬١ - ١) ورد هذا فى م بعد «نجم الدين».\r(¬٢) برقم ٢٠٤٠، كما تقدم.\r* ترجمته فى ذيل الروضتين ٣٣، الجامع المختصر، لابن الساعى ٩/ ١١٣ - ١١٥، التكملة لوفيات النقلة ٢/ ٤٢٧ الطبقات السنية، برقم ٢٥٣.\rوسقط من م «بن على» الثانية، وكذلك سقط من الجامع المختصر.\r(¬٣) والده: على بن على بن هبة الله البخارى، شافعى، خوطب بأقضى القضاة، إلى أن توفى قاضى القضاة أبو الحسن الدامغانى، فقلد البخارى قاضى القضاة، وتوفى سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة.\rطبقات الشافعية الكبرى ٧/ ٢٢٧، ٢٢٨، التكملة لوفيات النقلة ٢/ ٨٣ - ٨٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018870,"book_id":1072,"shamela_page_id":150,"part":"1","page_num":60,"sequence_num":150,"body":"وروينا فى «المدخل لمعرفة دلائل النبوة» (¬١) للبيهقىّ الحافظ، بسنده، عن عبد الحميد الحمّانىّ؛ سمعت أبا سعد الصّغانىّ (¬٢)، وقام إلى أبى حنيفة، فقال: يا أبا حنيفة، ما تقول فى الأخذ عن الثّورىّ؟ فقال: اكتب عنه، فإنه ثقة، ما خلا أحاديث أبى إسحاق عن الحارث، وحديث جابر الجعفىّ.\rوقال أبو حنيفة: طلق بن حبيب كان يرى القدر.\rوقال أبو حنيفة: زيد بن عيّاش ضعيف.\rوقال سويد بن سعيد (¬٣): عن سفيان بن عيينة، قال أوّل من أقعدنى للحديث أبو حنيفة، قدمت الكوفة، فقال أبو حنيفة: إن هذا أعلم بحديث عمرو بن دينار. فاجتمعوا علىّ فحدّثتهم.\rوقال يعقوب بن شيبة: قلت لعلىّ بن المدينىّ: كلام رقبة بن مصقلة، الذى يحدّثه سفيان بن عيينة، عن أبى حنيفة. قال يعقوب:\rفعرفه علىّ بن المدينىّ، وقال: لم أجده عندى.\rوقال أبو سليمان الجوزجانىّ (¬٤): سمعت حمّاد بن زيد، يقول: ما عرفنا كنية عمرو بن دينار إلّا بأبى حنيفة، كنّا فى المسجد الحرام، وأبو حنيفة مع عمرو بن دينار، فقلنا له: يا أبا حنيفة كلّمه يحدّثنا. فقال يا أبا محمد حدّثهم. ولم يقل: يا محمد (¬٥).","footnotes":"(¬١) دلائل النبوة ١/ ٥٦.\r(¬٢) فى النسخ: «الصنعانى»، والتصويب من المدخل إلى دلائل النبوة.\rوهو محمد بن ميسر الجعفى، أبو سعد. تهذيب التهذيب ٩/ ٤٨٤.\r(¬٣) أى الأنبارى، والخبر فى الانتقاء ١٢٨.\r(¬٤) هو موسى بن سليمان، وتأتى ترجمته برقم ١٧١٤.\r(¬٥) كذا فى: الأصل، ا، ك. وفى م: «يا عمرو». وانظر حاشية الطبقات السنية ١/ ١١٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019025,"book_id":1072,"shamela_page_id":305,"part":"1","page_num":215,"sequence_num":150,"body":"جمادى الأولى، سنة تسع وثمانين وخمسمائة، فقبل شهادته، واستنابه فى القضاء.\rثم لما توفّى والده جعل إليه القضاء ببغداد.\rوخوطب بأقضى القضاة، فى رجب سنة أربع وتسعين، وبذل على ذلك مالا.\rثم عزل فى ذى الحجّة، سنة خمس وتسعين، وبقى ملازما بمنزله إلى أن توفّى، فى يوم الأربعاء، لأربع خلون، من ذى الحجّة، من سنة تسع وتسعين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-201>١٥٠ - أحمد بن علىّ بن قدامة أبو المعالى، البغدادىّ </span>(¬*)\rتفقّه على الصّيمرىّ، ثم على قاضى القضاة أبى عبد الله الدّامغانىّ.\rوولّاه القضاء بالأنبار، وأقام بها سنين، ثم ورد بغداد معزولا، فأقام بدرب أبى خلف، من الكرخ.\rوكان يقرئ (¬١) الأدب، و «الغرر» (¬١) للمرتضى أبى القاسم الموسوىّ (¬٢)، وسمعها منه.","footnotes":"* ترجمته فى: نزهة الألباء ٣٧١، معجم الأدباء ٤/ ٤٥، الوافى بالوفيات ٧/ ٢٠١، بغية الوعاة ١/ ٣٤٤، الطبقات السنية، برقم ٢٥٥، أعيان الشيعة ٩/ ١١٤.\r(¬١ - ١) فى م «الأدب والنحو»، والمثبت فى سائر الأصول، والطبقات السنية. وكنت قد أثبت فيها: «الدرر والغرر» وكتابه الغرر، يعرف ب «أمالى المرتضى».\r(¬٢) أبو القاسم على بن الحسين بن موسى، الشريف المرتضى، أخو الشريف الرضى،-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018871,"book_id":1072,"shamela_page_id":151,"part":"1","page_num":61,"sequence_num":151,"body":"قلت: حماد بن زيد هذا أحد الأعلام، روى له الأئمة الستّة. قال ابن مهدىّ: ما رأيت بالبصرة أفقه منه، ولم أر أعلم بالسّنّة منه، عاش إحدى وثمانين سنة، وتوفّى فى رمضان، سنة تسع وسبعين ومائة. ويأتى فى بابه من هذا الكتاب (¬١) إن شاء الله تعالى.\rوقال أبو حنيفة: لعن الله عمرو بن عبيد؛ فإنه فتح للناس بابا إلى علم الكلام.\rوقال أبو حنيفة: قاتل الله جهم بن صفوان، ومقاتل بن سليمان، هذا أفرط فى النّفى، وهذا أفرط فى التّشبيه.\rقال الطّحاوىّ: حدثنا سليمان بن شعيب (¬٢)، حدثنا أبى، قال:\rأملى علينا (¬٣) أبو يوسف، قال: قال أبو حنيفة: لا ينبغى للرجل أن يحدّث من الحديث إلّا ما حفظه (¬٤) من يوم سمعه إلى يوم يحدّث به.\rقلت: سمعت شيخنا العلّامة الحجّة زين الدين بن الكتنانىّ (¬٥)، فى درس الحديث بالقبّة المنصوريّة، وكان أحد سلاطين العلماء، ينصر هذا القول، وسمعته يقول فى هذا المجلس: لا يحلّ لى أن أروى إلّا قوله","footnotes":"(¬١) برقم ٥٣٧.\r(¬٢) تأتى ترجمة سليمان برقم ٦٢٥، وشعيب برقم ٦٤٦.\r(¬٣) فى ا: «عليه».\r(¬٤) فى م، والطبقات السنية ١/ ١١٢: «بما».\r(¬٥) فى م: «الكنانى». ويقال لزين الدين الكتانى والكتنانى. انظر تبصير المنتبه ١٢٠٨.\rوهو زين الدين عمر بن أبى الحرم بن عبد الرحمن، ابن الكتنانى، الشافعى.\rفقيه أصولى، شاع اسمه حتى ضربت به الأمثال، وهو من أقران تقى الدين السبكى، توفى بمسكنه على شاطئ النيل، سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة.\rطبقات الشافعية الكبرى ١٠/ ٣٧٧ - ٣٧٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019026,"book_id":1072,"shamela_page_id":306,"part":"1","page_num":216,"sequence_num":151,"body":"وتوفّى فى شوال، سنة ست وثمانين وأربعمائة، ودفن بمقبرة الشّونيزىّ (¬١) عند أصحاب أبى حنيفة، وزاد على الثمانين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-202>١٥١ - أحمد بن على بن محمد بن على بن محمد ابن الحسن بن عبد الملك بن عبد الوهّاب ابن حمّويه بن حسنويه، القاضى، الدّامغانىّ، أبو الحسين، ابن قاضى القضاة أبى الحسن، ابن قاضى القضاة أبى عبد الله </span>(¬*)\rوسيأتى ذكر ابنه، وأبيه، وأخيه (¬٢)، وجدّه، إن شاء الله (¬٣).\rسأله السّمعانىّ عن مولده فقال: فى غرّة سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة.","footnotes":"- إمام فى العلم والأدب، شاعر، وكان نقيب الطالبيين ببغداد، توفى سنة ست وثلاثين وأربعمائة.\rتتمة اليتيمة ١/ ٥٣، معجم الأدباء ١٣/ ١٤٦ - ١٥٧، وفيات الأعيان ٣/ ٣١٣ - ٣١٧.\r(¬١) فى م: «الشونيزية». والنسبة بالتذكير والتأنيث.\rوهى مقبرة ببغداد، بالجانب الغربى. معجم البلدان ٢/ ٣٣٨.\r* ترجمته فى: المنتظم ١٠/ ١١٧، الوافى بالوفيات ٧/ ٢٠٨، ٢٠٩، الطبقات السنية، برقم ٢٦٢. وذكر السمعانى، فى الأنساب ٢١٩ ظ، أنه كتب عنه أحاديث يسيرة.\rوفى م: «الحسين بن عبد الملك».\r(¬٢) سقط من: م.\r(¬٣) يأتى ابنه الحسن برقم ٤٣١، وابنه على برقم ٩٤٦، وأبوه على بن محمد برقم ١٠٠١، وأخوه محمد برقم ١٤٢٤، وجده محمد برقم ١٤٢٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018872,"book_id":1072,"shamela_page_id":152,"part":"1","page_num":62,"sequence_num":152,"body":"عليه السلام: «أنا النّبىّ لا كذب، أنا ابن عبد المطّلب» فإنى حفظته من حين سمعته إلى الآن.\rقلت: ولكنّ أكثر الناس على خلاف هذا، ولهذا قلّت رواية أبى حنيفة لهذه العلّة، لا لعلّة أخرى زعمها المتحمّلون عليه.\rوقال أبو عاصم (¬١): سمعت أبا حنيفة يقول: القراءة جائزة. يعنى عرض الكتب.\rقال: وسمعت ابن جريج يقول: هى جائزة. يعنى عرض الكتب.\rقال: وسمعت مالك بن أنس، وسفيان، وسألت أبا حنيفة رضى الله عنه عن الرجل يقرأ عليه الحديث يقول: أخبرنا. أو كلاما هذا معناه، فقالوا: لا بأس (¬٢).\rوعن أبى عاصم: أخبرنى ابن جريج، وابن أبى ذئب، وأبو حنيفة، ومالك بن أنس، والأوزاعىّ، والثّورىّ. كلّهم يقولون: لا بأس إذا قرأت على العالم أن تقول: أخبرنا.","footnotes":"(¬١) هو الضحاك بن مخلد، أبو عاصم النبيل. تأتى ترجمته برقم ٦٦٥.\r(¬٢) حكى أبو بكر محمد بن خير بن عمر الإشبيلى، فى فهرست ما رواه عن شيوخه ٢١، ٢٢، جواز قول الراوى: حدثنا وأخبرنا وأنبأنا. قال: وإلى هذا ذهب أبو حنيفة ومالك بن أنس وأبو يوسف القاضى ومحمد بن الحسن. وقال آخرون منهم أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعى: إذا عرضت على المحدث، فقل: أخبرنا. ولا تجوز: حدثنا.\rإلا فيما سمع من لفظ الحديث.\rوذكر ابن عبد البر، فى باب فى العرض على العالم، الأقوال فى ذلك. انظر جامع بيان العلم وفضله ٢/ ٢١٤، ٢١٥.\rوكذلك القاضى عياض، فى باب فى العبارة عن النقل بوجوه السماع.\rالإلماع ١٢٢، ١٢٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019028,"book_id":1072,"shamela_page_id":308,"part":"1","page_num":218,"sequence_num":152,"body":"<span data-type='title' id=toc-203>١٥٢ - أحمد بن على بن محمد بن موسى، أبو ذرّ الأسترآباذيّ </span>(¬*)\rبكسر الألف، وسكون السّين المهملة، وكسر التّاء المنقوطة باثنتين من فوقها (¬١)، وفتح الرّاء، والباء الموحّدة بين الألفين، وفى آخرها الذّال المعجمة: هذه النّسبة إلى أسترآباذ، وقد يلحقون فيها ألفا أخرى بين التّاء والرّاء، فيقولون إستاراباذ، إلّا أن هذا (¬٢) أشهر، وهى بلدة من بلاد مازندران، بين سارية (¬٣)، وجرجان، ولها «تاريخ». قاله السّمعانىّ (¬٤).\rذكر الخطيب أحمد بن على هذا فى «تاريخه»، وقال: الفقيه (¬٥) على مذهب أبى حنيفة.\rقدم بغداد حاجّا، وحدّث بها.\rوكان ثقة، مشهورا بالزّهد، موصوفا بالفضل.\rوحدّثنى عنه القاضيان؛ أبو عبد الله الصّيمرىّ، وأبو القاسم التّنوخىّ.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: تاريخ بغداد ٤/ ٣١٧، ٣١٨، الطبقات السنية، برقم ٢٦٣.\r(¬١) فى م: «فوق».\r(¬٢) فى م: «هذه».\r(¬٣) فى م: «ساوة». وهو خطأ.\r(¬٤) فى الأنساب ٣٠ و.\r(¬٥) فى م: «تفقه»، وهو خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018873,"book_id":1072,"shamela_page_id":153,"part":"1","page_num":63,"sequence_num":153,"body":"وقال أبو قطن (¬١)، فيما رواه الطّحاوىّ: قال أبو حنيفة: اقرأ علىّ، وقل: حدثنى.\rوقال لى مالك: اقرأ علىّ، وقل: حدثنى.\rقال الطّحاوى: حدثنا روح بن الفرج (¬٢)، أخبرنا ابن بكير (¬٣)، قال:\rلما فرغنا من قراءة «الموطأ» على مالك، قام إليه رجل، فقال: يا أبا عبد الله، كيف نقول فى هذا؟ فقال: إن شئت فقل: حدثنا.\r(¬٤) وإن شئت فقل: أخبرنى (¬٤). وإن شئت فقل: أخبرنا.\rقال: وأراه قال: وإن شئت فقل: سمعت.\rقال الطّحاوىّ: وممن قال بهذا أبو حنيفة، وأبو يوسف، ومحمد.\rوقال أبو حنيفة: لم يصحّ عندى أنّ رسول الله ﷺ لبس السّراويل فأفتى به.\r***\rوهذا حين الشروع فيما قصدت، فبعون الله أبتدئ (¬٥) وبه أستعين، ولا حول ولا قوة إلّا بالله العلىّ العظيم.","footnotes":"(¬١) هو عمرو بن الهيثم القطنى. تأتى ترجمته برقم ١٠٨٢.\r(¬٢) أبو الزنباع روح بن الفرج القطان المصرى، محدث من الثقات، توفى سنة اثنتين وثمانين ومائتين.\rتهذيب التهذيب ٣/ ٢٩٧.\r(¬٣) أبو زكريا يحيى بن عبد الله بن بكير القرشى المصرى الحافظ، توفى سنة إحدى وثلاثين ومائتين.\rتهذيب التهذيب ١١/ ٢٣٧.\r(¬٤ - ٤) ساقط من: م. وانظر: جامع بيان العلم وفضله ٢/ ٢١٥، الإلماع ١٢٣.\r(¬٥) فى م: «ابتدائى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019029,"book_id":1072,"shamela_page_id":309,"part":"1","page_num":219,"sequence_num":153,"body":"<span data-type='title' id=toc-204>١٥٣ - أحمد بن على بن محمد السّجزىّ، المعروف بالإسلامىّ </span>(¬*)\rوالد علىّ، يأتى فى بابه (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-205>١٥٤ - أحمد بن علىّ، أبو بكر، الورّاق </span>(¬**)\rذكره أبو الفرج محمد بن إسحاق، فى «الفهرست»، فى جملة أصحابنا، بعد أن ذكر الكرخىّ، فقال: وله من الكتب كتاب «شرح مختصر الطّحاوىّ» (¬٢). ولم يزد (¬٣).","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٦٤.\r(¬١) برقم ٩٤٥.\r** ترجمته فى: الفهرست ٢٩٣، ٢٩٤، تاج التراجم ١٤، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٠٢، الطبقات السنية، برقم ٢٦٧، كشف الظنون ٢/ ١٦٢٨، الفوائد البهية ٢٧.\rومكان نسبة «الوراق» قى الفهرست بياض، إلا أن ابن قطلوبغا نقل ذلك عنه، وفى نسبه فى الفهرست وكشف الظنون: «الرازى»، وفى الكتائب والفوائد مكانها:\r«الترمذى».\r(¬٢) وصف حاجى خليفة هذا الشرح، فى كشف الظنون ٢/ ١٦٢٨، ونقل من صدر خطبته.\r(¬٣) فى النسخة المطبوعة الموجودة بين أيدينا من الفهرست، ذكر كتب أخرى، وقبل ذكر الكتب تأريخ وفاته بسنة سبعين وثلاثمائة، وسنة الوفاة هذه، وتلك الكتب التى ذكرت، للجصاص، صاحب الترجمة التالية، فوجب التنبيه على هذا الخلط فى نسخة الفهرست.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019030,"book_id":1072,"shamela_page_id":310,"part":"1","page_num":220,"sequence_num":155,"body":"وذكر فى «القنية» (¬١) أنه خرج حاجّا إلى بيت الله الحرام، فلما سار مرحلة قال لأصحابه: ردّونى، ارتكبت سبعمائة كبيرة، فى مرحلة واحدة. فردّوه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-206>١٥٥ - أحمد بن على أبو بكر، الرّازىّ </span>(¬*)\rالإمام الكبير الشّأن، المعروف بالجصّاص.\rوهو لقب له، وكتب الأصحاب والتّواريخ مشحونة بذلك.","footnotes":"(¬١) قنية المنية، لمختار بن محمود بن محمد الزاهدى، تأتى ترجمته برقم ١٦٤٢.\r* ترجمته فى: تاريخ بغداد ٤/ ٣١٤، ٣١٥، تذكرة الحفاظ ٣/ ٩٥٩، العبر ٢/ ٣٥٤، الوافى بالوفيات ٧/ ٢٤١، البداية والنهاية ١١/ ٢٩٧، تاج التراجم ٦، النجوم الزاهرة ٤/ ١٣٨، ١٣٩، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٩٦، الطبقات السنية، برقم ٢٦٨، كشف الظنون ١/ ٢٠، ٣٢، ٤٦، ١١١، ٥٦٢، ٥٦٨، ٦٠٩، ٢/ ١٠٣٢، ١٦٢٧، ١٦٢٨، ١٦٣٥، الفوائد البهية ٢٧، ٢٨، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٦٦، ٦٧.\rوفى الفهرست لابن النديم ٢٩٣، وردت ترجمته، مختلطة بترجمة أحمد بن على أبى بكر الوراق، السابقة.\rوذكر المصنف فى فوائد الكتاب الجامع، آخر الجواهر، أنه يعرف بفخر الدين الرازى.\rوقد نبه اللكنوى، فى الفوائد البهية ٢٨، على أن حاجى خليفة «يسميه تارة أحمد بن على، وتارة محمد بن على، وتارة محمد بن أحمد. والصواب الأول».\rوالجصاص، بفتح الجيم والصاد المشددة المهملة وفى آخرها صاد أخرى: هذه النسبة إلى العمل بالجص وتبييض الجدران.\rالأنساب ١٣٠ ظ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019034,"book_id":1072,"shamela_page_id":314,"part":"1","page_num":224,"sequence_num":156,"body":"وله «كتاب مفيد فى أصول الفقه»، وله «جوابات» عن مسائل وردت عليه.\rقال ابن النّجّار: توفّى يوم الأحد، سابع ذى الحجّة، سنة سبعين وثلاثمائة (¬١)، عن خمس وستين سنة، وصلّى عليه أبو بكر الخوارزمىّ، صاحبه. حكاه الخطيب (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-207>١٥٦ - أحمد بن عمران، أبو جعفر اللّيموسكىّ، الأسترآباذيّ </span>(¬*)\rالفقيه، المحدّث لأصحاب أبى حنيفة.\rروى عن الحسن بن سلّام (¬٣)، وأبى بكر محمد بن أحمد بن أبى العوّام الرّياحىّ (¬٤)، ومحمد بن سعد العوفىّ (¬٥)، وغيرهم.","footnotes":"(¬١) قال اللكنوى، فى الفوائد البهية ٢٨: «قلت: هكذا ذكره غير واحد، وذكر محمد ابن عبد الباقى الزرقانى، فى شرح المواهب اللدنية، فى الفصل الثانى من المقصد السابع، وفاته سنة خمس عشرة وثلاثمائة، حيث قال .... قال ابن عقدة: كان من الحفاظ، مات سنة خمس عشرة وثلاثمائة».\r(¬٢) هذا من قول ابن النجار، وهو ينقل عن تاريخ بغداد ٤/ ٣١٥.\r* ترجمته فى: الأنساب ٤٩٨ و، اللباب ٣/ ٧٥، الطبقات السنية، برقم ٢٧٤.\r(¬٣) زاد السمعانى وابن الأثير: «السواق».\r(¬٤) فى م: «الرباحى»، وهو تصحيف. انظر المشتبه ٣٠٤.\r(¬٥) فى الأصل، ك: «العوقى»، وهو تصحيف. وهو محمد بن سعد بن محمد بن الحسن، من بنى عوف بن سعد.\rانظر: تاريخ بغداد ٥/ ٣٢٢، ميزان الاعتدال ٣/ ٥٦٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019035,"book_id":1072,"shamela_page_id":315,"part":"1","page_num":225,"sequence_num":157,"body":"سمع منه أبو جعفر المستغفرىّ، فى سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة، ومات فى هذه السنة.\rذكره الحافظ أبو سعد الإدريسىّ، فى «تاريخ أسترآباذ»، وقال:\rكان ثقة فى الحديث، من أصحاب الرّأى، شديد المذهب.\r* كان يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق.\r* والإيمان قول وعمل، يزيد وينقص.\rقال السّمعانىّ: واللّيموسكىّ؛ بكسر اللام، وسكون الياء، وضمّ الميم، وبعدها واو، وسين مهملة ساكنة، ثم كاف: نسبة إلى ليموسك، قرية من قرى أسترآباذ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-208>١٥٧ - أحمد بن عمر بن أحمد بن هبة الله، ابن أبى جرادة </span>(¬*)\rقال والده، فى «الأخبار المستفادة فى مناقب بنى جرادة»: ولد قبل صلاة الصبح، من يوم الأربعاء، لأربع بقين من جمادى الأولى، من سنة اثنتى عشرة وستمائة، فى حياة والدى، وسمّاه باسمه. .\r***","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٦٩.\rوفى ا: «عبد الله» مكان «هبة الله»، وهو تحريف.\rوتأتى ترجمة والده برقم ١٠٣٧، وجده برقم ٢٧٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019036,"book_id":1072,"shamela_page_id":316,"part":"1","page_num":226,"sequence_num":158,"body":"<span data-type='title' id=toc-209>١٥٨ - أحمد بن عمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن على ابن لقمان، أبو اللّيث بن شيخ الإسلام أبى حفص، النّسفىّ </span>(¬*)\rيعرف بالمجد، من أهل سمرقند.\rوأبوه عمر، يأتى (¬١).\rقال السّمعانىّ، فى «ذيله»: سألته عن مولده، فقال: ولدت فى سنة سبع وخمسمائة.\rتفقّه على والده الإمام نجم الدين عمر النّسفىّ، وغيره.\rسمّعه (¬٢) أبوه من جماعة من السّمرقنديّين، والغرباء الواردين عليهم بسمرقند.\rوكان قد سمع من أبيه كثيرا، غير أنه لم يكن له عناية بالحديث مثل والده.\rقال أبو سعد: من أولاد المحدّثين والأئمّة، وكان فقيها فاضلا، واعظا، كاملا، حسن الصّمت، وصولا للأصدقاء.\rقدم مرو، سنة سبع وأربعين، متوجّها إلى الحجاز، وانصرف من نيسابور لموت السلطان مسعود (¬٣)، وتشوّش الطّرق.","footnotes":"* ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٥٣، الطبقات السنية، برقم ٢٧٠، الفوائد البهية ٢٩.\r(¬١) برقم ١٠٦٢.\r(¬٢) فى ا، م: «أسمعه».\r(¬٣) هو السلطان مسعود بن محمد بن ملكشاه، وكانت وفاته بهمذان سنة سبع وأربعين وخمسمائة.\rانظر لوفاته وتشوش الأمر بعده الكامل ١١/ ١٦٠ - ١٦٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019039,"book_id":1072,"shamela_page_id":319,"part":"1","page_num":229,"sequence_num":159,"body":"<span data-type='title' id=toc-210>١٥٩ - أحمد بن عمرو بن محمد بن موسى بن عبد الله القاضى، البخارىّ، أبو نصر </span>(¬*)\rيعرف بالعراقىّ.\rحدّث عن أبى نعيم عبد الملك بن محمد بن عدىّ الأسترآباذيّ، ومحمد ابن يوسف بن عاصم البخارىّ، وغيرهما.\rذكره الحافظ الإدريسىّ، فى «تاريخ سمرقند»، فقال: كان أحد أئمّة أصحاب أبى حنيفة فى الفقه.\rوكان على قضاء سمرقند مدّة، وانصرف منها إلى بخارى.\rوعاش إلى سنة ستّ وتسعين وثلاثمائة.\rومات ببخارى.\rكتبنا عنه بسمرقند.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٢٨، الطبقات السنية، برقم ٢٧٣، الفوائد البهية ٢٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019040,"book_id":1072,"shamela_page_id":320,"part":"1","page_num":230,"sequence_num":160,"body":"<span data-type='title' id=toc-211>١٦٠ - أحمد بن عمرو- وقيل: عمر، بن مهير- وقيل: مهران، الشّيبانىّ، الإمام، أبو بكر، الخصّاف </span>(¬*)\rذكره صاحب «الهداية»، فى الوديعة بلقبه الخصّاف (¬١).\rروى عن أبيه، وحدّث عن أبى عاصم النّبيل، وأبى داود الطّيالسىّ، ومسدّد بن مسرهد، والقعنبىّ، ويحيى بن عبد الحميد الحمّانىّ، وعلىّ ابن المدينىّ، وعارم (¬٢) بن محمد (¬٣) أبى الفضل (¬٣)، وأبى نعيم الفضل بن دكين، فى خلق.\rذكره النّديم فى «فهرست العلماء»، فقال: كان فاضلا، فارضا، حاسبا، عارفا بمذهب أصحابه.","footnotes":"* ترجمته فى: الفهرست لابن النديم ٢٩٠، ٢٩١، طبقات الفقهاء للشيرازى ١٤٠، الوافى بالوفيات ٧/ ٢٦٦، ٢٦٧، تاج التراجم ٧، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٣٧، مفتاح السعادة ٢/ ٢٧٦، ٢٧٧، الطبقات السنية، برقم ٢٧٢، كشف الظنون ١/ ٢١، ٤٦، ٦٩٥، ٢/ ١٠٤٦، ١٣٩٥، ١٤٠٠، ١٤١٦، ١٤٢٥، الفوائد البهية ٢٩، ٣٠، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٤٤، ٤٥.\rقال اللكنوى: «الخصاف .. يقال لمن يخصف النعل وغيره .. وإنما اشتهر بالخصاف؛ لأنه كان يأكل من صنعته».\r(¬١) انظر فتح القدير، شرح الهداية ٨/ ٤٩٧.\r(¬٢) فى ا: «وعازم»، وهو تصحيف. وفى المشتبه ٤٢٨: «وعارم: شيخ للبخارى معروف».\r(¬٣ - ٣) فى الأصل، ا: «أبو الفضل». وفى م: «بن الفضل». والمثبت فى: ك، والطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019042,"book_id":1072,"shamela_page_id":322,"part":"1","page_num":232,"sequence_num":161,"body":"وساق بسنده أيضا إلى أبى عمرو عبد الوهّاب بن محمد بن منده الأصبهانىّ، قال: أحمد بن عمرو أبو بكر الخصّاف، صاحب «الشروط»، حدّث، ومات ببغداد، سنة إحدى وستين ومائتين (¬١).\rقال شمس الأئمّة الحلوانىّ: الخصّاف رجل كبير فى العلم، وهو ممّن يصحّ الاقتداء به.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-212>١٦١ - أحمد بن عيسى الزّيبىّ القاضى </span>(¬*)\rدوّن الكتب عن أبى سليمان الجوزجانىّ.\rذكره الصّيمرىّ فى طبقة الخصّاف، وأحمد بن أبى عمران.\rقال: وكان إليه أحد جانبى بغداد، والجانب الآخر إلى إسماعيل","footnotes":"(¬١) زاد اللكنوى: «وقد قارب الثمانين».\r* ترجمته فى: تاج التراجم ١٤، الطبقات السنية، برقم ٢٧٥، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٤٦. وقد عاد التميمى، فترجمه فى الطبقات السنية، برقم ٣٤٦، باسم «أحمد بن محمد بن عيسى البرتى»، واستدرك على عبد القادر ترجمته فى «أحمد بن عيسى». كما أن عبد القادر ترجم ل «أحمد بن محمد بن عيسى البرتى»، برقم ٢٢٤.\rوردت نسبة المترجم فى الأصل، ك، م: «الزينبى»، وفى ا: «الزينى»، وكل ذلك خطأ.\rوعاد المصنف إلى ذكر المترجم، عند إيراد النسبة فى أنساب الجواهر، واختلفت النسخ فيها أيضا، فى الأصل: «الزيبى»، وفى ا: «الزنبى»، وفى م: «الزببى»، قال المصنف: نسبة أحمد بن عيسى، تقدم، نسبة إلى زنب، قرية على ساحل بحر الروم قريب من عكا، ولا أدرى بالنون أو الياء. كذا قاله ابن السمعانى. قال ابن الأثير:\r«والصحيح أنها بالياء لا غير».\rونقل المصنف هذا عن الأنساب ٢٧٨ ظ، فى ترجمة «الزنبى». وعن ابن الأثير فى اللباب ١/ ٥٠٩، فى ترجمة «الزنبى» أيضا.\rوأعاد السمعانى الكلام على النسبة، فى ترجمة «الزيبى»، فقال: «بفتح الزاء وسكون الياء آخر الحروف، وفى آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى زيب، وهى-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019044,"book_id":1072,"shamela_page_id":324,"part":"1","page_num":234,"sequence_num":162,"body":"قال: هذا الزّيبىّ القاضى، لزم بيته، واشتغل بالعبادة، هكذا (¬١) يكون القضاء (¬١)، لا كما نحن.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-213>١٦٢ - أحمد بن غازى بن على ابن شير، التّركمانىّ </span>(¬*)\rسمع من الحافظ ضياء الدين، وحدّث وتفقّه.\rمولده سنة اثنتين وثلاثين وستمائة.\rومات فى ثانى عشر ربيع الآخر، سنة ست وتسعين وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-214>١٦٣ - أحمد بن الفرج بن عبد العزيز السّاغرجىّ، السّغدىّ، أبو نصر </span>(¬**)\rوالد الإمام محمود.","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «تكون القضاة».\r* ترجمه التقى التميمى فى الطبقات السنية، برقم ٢٥٤ باسم «أحمد بن على بن غازى بن على بن شير التركمانى»، وقال: «وقال فى الجواهر: أحمد بن غازى بإسقاط على، والصحيح ما قلناه».\rثم نقل عن صاحب المنهل أنه تلقب بشهاب الدين، وأنه برع أيضا فى: الأصول والعربية، وكتب، وجمع، ورحل، وأفتى، ودرس. وأنه كان كبير القدر، عظيم الشأن.\r** ترجمته فى: الأنساب ٢٨٦ و، والطبقات السنية برقم ٢٧٧.\rوفى ك، م، والأنساب: «بن الفرح».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018884,"book_id":1072,"shamela_page_id":164,"part":"1","page_num":74,"sequence_num":164,"body":"وجدّه أحمد، كل منهم يأتى فى بابه (¬١).\rأهل بيت، علماء فضلاء (¬٢).\rتفقّه على والده، وغيره.\rوتفقّه عليه قاضى خان.\rوسمع «الآثار» للطّحاوىّ على والده، وكتاب «العالم والمتعلّم» لأبى حنيفة، على أبى يعقوب السّيّارىّ، بقراءة والده، «والسّير الكبير» لمحمد، على أبى حفص البزّار (¬٣)، وكتاب «الكشف فى مناقب أبى حنيفة» تصنيف عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثىّ على والده، وكتاب «الرّدّ على أهل الأهواء» تصنيف أبى عبد الله (¬٤) بن أبى حفص الكبير.\rمولد إبراهيم هذا فى حدود سنة ستين وأربعمائة.\rنقله أبو سعد فى «ذيله»، وقال: كان من أهل بخارى، موصوفا بالزّهد والعلم، وكان لا يخاف فى الله لومة لائم.\rمات ببخارى، فى السادس والعشرين من ربيع الأول، سنة أربع وثلاثين وخمسمائة.","footnotes":"(¬١) بأرقام ٥٣٥، ٣٢١، ٧٦.\r(¬٢) بعد هذا فى م زيادة: «شيخ قاضى خان»، ويأتى أن قاضى خان تفقه عليه.\r(¬٣) فى م: «البزاز»، وهو خطأ، وفى ك: «الكبير»، وهو خطأ أيضا.\rوأبو حفص هذا هو عمر بن منصور البزار، انظر سند السرخسى فى أول شرحه للسير الكبير.\rشرح السير الكبير ١/ ٥.\r(¬٤) اسمه محمد. انظر الكتائب ترجمة ٣١٧، واسم أبيه أحمد بن حفص، وستأتى ترجمته برقم ١٠٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019045,"book_id":1072,"shamela_page_id":325,"part":"1","page_num":235,"sequence_num":164,"body":"تفقّه عليه ولده، ويأتى محمود فى بابه (¬١).\rحدّث عن يوسف بن صالح الخطيب، وغيره.\rروى عنه ابنه أبو المحامد محمود شيخ الإسلام.\rمات بسمرقند، فى ربيع الأوّل، سنة أربع وعشرين وخمسمائة، ودفن بجاكرديزة (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-215>١٦٤ - أحمد بن فهد بن الحسين بن فهد، أبو العباس العلثىّ، الفقيه </span>(¬*)\rسمع من أبى شاكر يحيى بن يوسف البالاني (¬٣)، وفخر النساء شهدة","footnotes":"(¬١) برقم ١٦١٣.\r(¬٢) فى الأصل، ا، ك: «بجاكرديز»، وفى م: «بحاكردير».\rوقد سبق الكلام عنها فى حاشية صفحة ٦ من هذا الجزء.\r* ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٥/ ٤٠١، ٤٠٢، الطبقات السنية، برقم ٢٧٨، شذرات الذهب ٥/ ١٢٣.\rوذكر ابن العماد أن العلثى هذا حنبلى، وفى إحدى نسخ التكملة: «الحنبلى» مكان: «الحنفى».\rوقد ترجمه ابن رجب فى ذيل طبقات الحنابلة ٢/ ١٧٧، وسماه: «أحمد بن نصر بن الحسين بن فهد»، وذكر أنه دفن بمقبرة الريان خلف مسجده. وهو خلاف ما سيأتى.\rكما نقل عن ابن النجار أنه قال: «وأظنه ناطح السبعين».\rوقيد المنذرى: «العلثى»، و «فهد»، و «الحلبة» بالعبارة.\r(¬٣) قال السمعانى: «بفتح الباء الموحدة؛ هذه النسبة إلى قرية بالا، وهى من قرى مرو، يقال لها بالعجمية: كوالا». الأنساب ٦٤ ظ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019046,"book_id":1072,"shamela_page_id":326,"part":"1","page_num":236,"sequence_num":165,"body":"بنت أحمد الكاتبة (¬١)، وغيرهما.\rوحدّث.\rومات ببغداد، سنة سبع وعشرين وستمائة.\rودفن بمقبرة الحلبة؛ بفتح الحاء المهملة، وسكون اللام، وبعدها باء موحدة، وتاء تأنيث: محلة كبيرة مشهورة ببغداد، بقرب باب الأزج.\rذكره المنذرىّ فى «التكملة».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-216>١٦٥ - أحمد بن قانع بن مرزوق بن واثق، القاضى، أبو عبد الله </span>(¬*)\rوهو أخو عبد الباقى بن قانع القاضى، ويأتى ذكره فى موضعه (¬٢).\rقال ابن الثّلّاج: سألت القاضى أحمد بن قانع عن مولده، فقال: سنة ثلاث وسبعين ومائتين.\rوكان فقيها، حسن العلم بالفرائض.\rقال ابن أبى الفوارس: توفّى سنة خمس وخمسين وثلاثمائة.\r***","footnotes":"(¬١) فى الأصل حاشية: «فائدة: توفيت شهدة الكاتبة فخر النساء، سنة أربع وسبعين وخمسمائة. ذكرها الذهبى، فى وفيات الأعيان».\rوانظر العبر ٤/ ٢٢٠.\r* ترجمته فى: تاريخ بغداد ٤/ ٣٥٥، ٣٥٦، الطبقات السنية، برقم ٢٧٩.\r(¬٢) برقم ٧٤٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018886,"book_id":1072,"shamela_page_id":166,"part":"1","page_num":76,"sequence_num":166,"body":"روى عنه أحمد بن عبد المؤمن، وأحمد بن عبد الله الكندىّ.\rذكره ابن يونس فى «تاريخ الغرباء» فقال: ولى قضاء مصر بعد إبراهيم بن إسحاق القارىّ (¬١)، سنة خمس ومائتين، وعزل سنة إحدى عشرة ومائتين.\r* وهو آخر من روى عن أبى يوسف. قال: أتيته أعوده فوجدته مغمى عليه، فلما أفاق قال لى: يا إبراهيم، أيّما أفضل فى رمى الجمار، أن يرميها الرجل راجلا، أو راكبا؟ فقلت: راكبا. فقال لى (¬٢):\rأخطأت. ثم قال: أمّا ما كان يوقف عنده للدّعاء فالأفضل أن يرميه راجلا، وأما ما كان لا يوقف عنده، فالأفضل أن يرميه راكبا. ثم قمت من عنده، فما بلغت باب داره حتى سمعت الصّراخ عليه، وإذا هو قد مات.\rقال أبو عمر (¬٣) الكندىّ: حدثنى القاسم بن حبيش (¬٤) وأبو سلمة (¬٥)، قالا: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الحكم (¬٦)، قال: لم يكن إبراهيم بن الجرّاح بالمذموم فى أول ولايته، حتى قدم (¬٧) عليه ابنه من العراق، فتغيّر حاله، وفسدت أحكامه.","footnotes":"(¬١) بتشديد الياء. من القارة. الولاة والقضاة ٤٢٧.\r(¬٢) سقط من: م.\r(¬٣) فى م: «أبو عمرو» خطأ.\r(¬٤) فى م: «خنيس»، والصواب فى سائر النسخ، والولاة والقضاة ٤٢٨.\r(¬٥) هو أسامة بن عبد الرحمن التجيبى، من الذين يروى عنهم الكندى فى كتابه.\r(¬٦) هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، صاحب كتاب «فتوح مصر وأخبارها».\r(¬٧) فى م: «قام». خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019047,"book_id":1072,"shamela_page_id":327,"part":"1","page_num":237,"sequence_num":166,"body":"<span data-type='title' id=toc-217>١٦٦ - أحمد بن قلمشاه، أبو العباس القونوىّ </span>(¬*)\rقاضى القضاة بمدينة قونية، من بلاد الرّوم، أكثر من ثلاثين سنة.\rكان عالما بالتفسير، والفقه، والنحو، والأصلين.\rدرّس بقونية بالمصلحيّة، والنّظاميّة، وغيرهما.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-218>١٦٧ - أحمد بن أبى الكرم بن هبة الله، الفقيه </span>(¬**)\rمن أصحاب أبى حنيفة.\rذكره ابن العديم، فى «تاريخ حلب»، وقال: كان فقيها، حسنا، ديّنا، كثير التلاوة للقرآن.\rوولى التدريس بالموصل، ومشيخة الرّباط، وطلب الحديث.\rوقدم حلب مرارا، رسولا من جهة بدر الدين لؤلؤ (¬١)، صاحب الموصل (¬١).","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٠.\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٥٩.\r(¬١) لؤلؤ بن عبد الله الأتابكى، يلقب بالملك الرحيم، تولى الموصل مدة طويلة، وتوفى سنة سبع وخمسين وستمائة.\rتاريخ ابن الوردى ٢/ ٢١٠، المختصر لأبى الفدا ٣/ ١٩٨، النجوم الزاهرة ٧/ ٧٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019048,"book_id":1072,"shamela_page_id":328,"part":"1","page_num":238,"sequence_num":168,"body":"وورد دمشق، رسولا إلى الملك الناصر داود (¬١)، فى سنة ثمان وأربعين وستمائة.\rوورد بغداد رسولا أيضا فى هذه السنة.\rوتوفّى بالموصل، فى شوال، سنة خمسين وستمائة.\rقال ابن العديم: بلغنى وفاته وأنا ببغداد، فى هذا التاريخ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-219>١٦٨ - أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة بن منصور، القاضى، الشّجرىّ، البغدادىّ </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ: كان عالما بالأحكام، والقرآن، وأيّام الناس، والأدب، والتواريخ، وله فيها مصنّفات.\rولى قضاء الكوفة.","footnotes":"(¬١) الملك الناصر صلاح الدين داود بن عيسى بن محمد بن أيوب، صاحب الكرك ودمشق، المتوفى سنة ست وخمسين وستمائة.\rوفيات الأعيان ٣/ ٤٩٦، تاريخ ابن الوردى ٢/ ١٩٨، المختصر ٣/ ١٩٥، النجوم الزاهرة ٧/ ٣٤.\r* ترجمته فى: الفهرست لابن النديم ٤٨، تاريخ بغداد ٤/ ٣٥٧ - ٣٥٩، الأنساب ٣٣٠، اللباب ٢/ ١٣، الكامل ٨/ ٥٣٧، معجم الأدباء ٤/ ١٠٢ - ١٠٨، إنباه الرواة ١/ ٩٧، ٩٨، العبر ٢/ ٢٨٥، ميزان الاعتدال ١/ ١٢٩، الوافى بالوفيات ٧/ ٢٩٨، ٢٩٩، لسان الميزان ١/ ٢٤٩، طبقات القراء ١/ ٩٨، تاج التراجم ١٤، بغية الوعاة ١/ ٣٥٤، الطبقات السنية، برقم ٢٨١، كشف الظنون ١/ ٢٨، ٢/ ١٢٠٧، شذرات الذهب ٣/ ٢، إيضاح المكنون ٢/ ٢٨٣، ٣٠٥، ٣٢١، ٣٥٠، ٦٠٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019049,"book_id":1072,"shamela_page_id":329,"part":"1","page_num":239,"sequence_num":169,"body":"وحدّث عن محمد بن الجهم السّمّرىّ (¬١)، وأبى قلابة الرّقاشىّ، وغيرهما.\rروى عنه الدّارقطنىّ، وأبو عبيد الله المرزبانىّ، وغيرهما (¬٢).\rمات فى المحرّم، سنة خمسين وثلاثمائة.\rوكان متساهلا فى الحديث (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-220>١٦٩ - أحمد بن كشتغدى بن عبد الله الخطّائىّ </span>(¬*)\rمولده فى رمضان، سنة ثلاث وستين وستمائة.\rومات فى صفر، سنة أربع وأربعين وسبعمائة (¬٤).\rشيخ، فقيه، عنده فهم.\rسمع من النّجيب (¬٥)، وأبى حامد المحمودىّ الصّابونىّ الإمام.\rروى لنا عنهما.","footnotes":"(¬١) فى م: «الصيمرى». وهو خطأ، صوابه فى سائر الأصول، والأنساب.\r(¬٢) زاد فى الأنساب: «من قدماء الشيوخ».\r(¬٣) فى الأنساب أن قائل هذا هو أبو الحسن الدارقطنى.\r* ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٧/ ٢٩٩، الدرر الكامنة ١/ ٢٥٣، الطبقات السنية، برقم ٢٨٢.\rوفى م: «كسعندى»، و «الخطابى» تصحيف وتحريف.\rوسيذكر المصنف هذه النسبة فى آخر الكتاب.\r(¬٤) سقط من: ا، م.\r(¬٥) زاد ابن حجر، فى الدرر ١/ ٢٥٣: «القيسى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019050,"book_id":1072,"shamela_page_id":330,"part":"1","page_num":240,"sequence_num":170,"body":"وأجاز له من دمشق جماعة، منهم الإمام جمال الدين ابن مالك (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-221>١٧٠ - أحمد بن محمد بن إبراهيم بن إبراهيم بن داود بن حازم الأذرعىّ، أبو العباس بن قاضى القضاة أبى عبد الله محمد </span>(¬*)\rكان إماما، مفتيا (¬٢)، فاضلا.\rتصدّر بالجامع الحاكمىّ (¬٣)، وناب فى الحكم، وحصّل من الكتب شيئا كثيرا.","footnotes":"(¬١) جمال الدين أبو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الله، ابن مالك الطائى الجيانى، الإمام فى النحو والعربية، صاحب «الألفية»، المتوفى سنة اثنتين وسبعين وستمائة.\rالوافى بالوفيات ٣/ ٣٥٩ - ٣٦٦، طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ٦٧، ٦٨، بغية الوعاة ١/ ١٣٠ - ١٣٧.\rويبعد أن يجيز جمال الدين ابن مالك من دمشق، للمترجم، وهو ابن تسع سنين، ولعله أراد ولده بدر الدين محمدا، المتوفى سنة ست وثمانين وستمائة.\rانظر: الوافى بالوفيات ١/ ٢٠٤، ٢٠٥، طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ٩٨، بغية الوعاة ١/ ٢٢٥.\r* ترجمته فى: الدرر الكامنة ١/ ٢٥٥، الطبقات السنية، برقم ٢٨٤.\rويرد فى نسب أسرته: «القضاعى».\rوسقط من الأصل، ا: «بن إبراهيم» الثانية. والصواب فى: ك، م. وترجمة أبيه وجده.\r(¬٢) فى الأصل: «مفتنا».\r(¬٣) أسسه العزيز بالله نزار بن معد بن إسماعيل الفاطمى، وأكمله ولده الحاكم بأمر الله منصور، سنة إحدى وأربعمائة. خطط المقريزى ٢/ ٢٧٧.\rوهو الذى يقال له: الجامع الأنور، بشارع باب الفتوح بالقاهرة. حاشية النجوم الزاهرة ٤/ ١٧٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018891,"book_id":1072,"shamela_page_id":171,"part":"1","page_num":81,"sequence_num":171,"body":"قدم بغداد غير مرّة، وحدّث بها، فروى عنه إمام أئمة الحديث أبو عبد الله أحمد بن حنبل، وأبو خيثمة زهير بن حرب.\rقال الحاكم فى «تاريخ نيسابور» قال الدّارمىّ: سألت يحيى بن معين عن إبراهيم بن رستم، فقال: ثقة.\rوقال ابن عدىّ: منكر الحديث.\rولما ذكر الذّهبىّ فى «الميزان» كلام ابن عدىّ فيه قال: له عن اللّيث ابن سعد، ويعقوب القمّىّ، وعنه الحسين بن الحسين (¬١) المروزىّ بلديّه (¬٢)، ومحمد بن عبد الرحمن السّعدىّ، وهو خراسانىّ مروزىّ جليل.\rوذكر عن الدّارمىّ توثيقه (¬٣).\rوعرض عليه المأمون القضاء، وامتنع، وانصرف إلى منزله فتصدّق بعشرة آلاف درهم.\rمات بنيسابور، قدمها حاجّا، وقد مرض بسرخس، فبقى تسعة أيام وهو عليل، ومات فى اليوم العاشر، وهو يوم الأربعاء، لعشر بقين من جمادى الآخرة، سنة إحدى عشرة ومائتين، وصلّى عليه الأمين محمد الطّاهرىّ (¬٤)، ودخل قبره هو وبشر بن أبى الأزهر القاضى، وإبراهيم بن","footnotes":"(¬١) فى الميزان: «الحسن».\r(¬٢) فى م: «ببلدته». وهو خطأ.\r(¬٣) الذى فى الميزان: «وروى عثمان الدارمى عن ابن معين: ثقة».\r(¬٤) فى ا: «الظاهرى»، وفى م: «الطاهر». وفى الطبقات السنية: «الأمير محمد بن محمد بن حميد الظاهرى». ولم أجده. وبيت الطاهرى فى نيسابور. انظر الأنساب ٣٦٤ و.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019051,"book_id":1072,"shamela_page_id":331,"part":"1","page_num":241,"sequence_num":171,"body":"ومات فى الخامس والعشرين من رمضان، سنة إحدى وأربعين وسبعمائة، ودفن بالقرافة.\rويأتى أبوه فى بابه (¬١).\rومولده سنة ست وثمانين وستمائة.\rوتفقّه على أبيه.\rوجدّه إبراهيم بن إبراهيم، تقدّم فى أول الباب (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-222>١٧١ - أحمد بن محمد بن إبراهيم، أبو سعيد، الفقيه، النّيسابورىّ، المزكّى </span>(¬*)\rسمع إبراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه (¬٣)، راوى «صحيح مسلم» عن مسلم، وأبا بكر بن خزيمة.\rسمع منه الحاكم أبو عبد الله، وأبو نعيم (¬٤) الحافظ.\rشيخ نيسابور فى عصره، وكان مدرّس الفقه سنين، ويفتى (¬٤) زمانا على مذهب أبى حنيفة.","footnotes":"(¬١) برقم ١١٣٥.\r(¬٢) برقم ١.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٩.\rوفى الأصل مكان «أبو سعيد»: «بن محمد بن سفيان». وفى م: «المزنى» مكان: «المزكى». وهو خطأ، وسيأتى فى الألقاب.\r(¬٣) تقدم برقم ٤٤.\r(¬٤) سقط من الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019052,"book_id":1072,"shamela_page_id":332,"part":"1","page_num":242,"sequence_num":172,"body":"وتوفّى ليلة الأربعاء، العشرين من رمضان، سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة، وهو ابن إحدى وتسعين سنة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-223>١٧٢ - أحمد بن محمد بن إبراهيم بن على البخارىّ أبو سعيد بن أبى الخطّاب </span>(¬*)\rتفقّه عليه ولده أحمد (¬١)، وتقدم (¬٢)، وسمع منه.\rوكان موجودا بعد الخمسمائة (¬٣).\rويأتى ابن ابنه محمد بن أحمد (¬٤).\rوأبوه أبو الخطّاب محمد بن إبراهيم بن على، ويأتى (¬٥) فى الكنى.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٥.\rوقد اضطربت النسخ فى إيراد الترجمة، وهى هنا من: م.\rوقد سقط من الأصل فى اسمه: «بن محمد». وجاءت كنيته، بعد كلمة «ولده» الآتية، ولم تأت فى: ا، ك.\r(¬١) فى الأصل، ا: «وأحمد».\r(¬٢) برقم ٧٤.\r(¬٣) سقط ما بعد هذا من: ك.\r(¬٤) برقم ١١٦٤.\r(¬٥) وقعت كلمة «ويأتى» فى الأصل، ابعد «أبو الخطاب».\rوتأتى ترجمته برقم ١٩٢٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019053,"book_id":1072,"shamela_page_id":333,"part":"1","page_num":243,"sequence_num":173,"body":"<span data-type='title' id=toc-224>١٧٣ - أحمد بن محمد بن إبراهيم بن على، أبو طاهر، القاضى، القصّارىّ </span>(¬*)\rقال ابن النّجّار: مولده سنة خمس وتسعين (¬١) وثلاثمائة.\r(¬٢) وقال السّمعانىّ، فى «ذيله»: سنة خمس وسبعين وثلاثمائة (¬٢).\rوذكر كلّ منهما أنه قرأه بخطّ أبى محمد عبد الله بن السّمرقندىّ.\rروى عنه ابنه أبو عبد الله محمد بن أحمد، والحافظ عبد الوهّاب الأنماطىّ.\rقال ابن ناصر: مات سنة أربع وسبعين وأربعمائة.\rويأتى ابنه محمد، فى بابه (¬٣).\r***","footnotes":"* ترجمته فى: الأنساب ٤٥٤ ظ، ٤٥٥ و، اللباب ٢/ ٢٦٥، الطبقات السنية، برقم ٢٨٦.\rوورد فى ا، ك، م: «الأنصارى» مكان: «القصارى». وهو خطأ، وسيأتى فى الأنساب.\r(¬١) فى الأصل: «وسبعين». وهو خطأ. انظر الحاشية التالية.\r(¬٢ - ٢) جاء فى الأصل: «وقال السمعانى فى ذيله: سنة خمس وتسعين وثلاثمائة، وقال السمعانى فى ذيله: سنة خمس وسبعين وثلاثمائة»، وهذا الاضطراب يذهب حين نضع مكان «فى ذيله» الأولى: «فى الأنساب»، فقد ذكر السمعانى فى الأنساب أن مولده سنة خمس وتسعين وثلاثمائة.\r(¬٣) لم أجده فى بابه، وقد ترجمه السمعانى، فى الأنساب ٤٥٥ و، وذكر أنه توفى سنة أربع وثلاثين وخمسمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018894,"book_id":1072,"shamela_page_id":174,"part":"1","page_num":84,"sequence_num":174,"body":"كان عالما فاضلا، وقرأ عليه جماعة من الفضلاء، يعرف بالآب كرمىّ، نسبة إلى بلدة صغيرة من قونية.\rمات بدمشق، سنة اثنتين (¬١) وثلاثين وسبعمائة، فى سادس عشر (¬٢).\rوقيل: فى خامس عشرين (¬٣) ربيع الأول، ودفن بمقبرة الصّوفية.\rوكان شيخا متواضعا، درّس بالقيمازيّة (¬٤)، ثم تركها لولده، ثم درّس بها بعد موت ولده.\rوتفقّه ببلاده، ثم ورد دمشق، فتفقّه عليه جماعة.\rوشرح «الجامع الكبير» فى ست مجلّدات، وله «شرح المنظومة» (¬٥)، فى مجلدين.\rكان فقيها، نحويّا، مفسّرا، منطيقيّا (¬٦)، متديّنا، متواضعا، وحجّ سبع مرّات.\r***","footnotes":"- الدارس ١/ ٥٧٥، ٥٧٦، الإشارات إلى أماكن الزيارات للسويدى ١٦، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٣٧، كشف الظنون ٥٦٩، ١٨٦٨، الطبقات السنية، برقم ٤٠، شذرات الذهب ٦/ ٩٧، الفوائد البهية ٩، إيضاح المكنون ١/ ٣١٤.\rوجاء لقبه فى النسخ هكذا «المنطيقى» عدام، ففيها «المنطقى»، وورد فى المصادر السابقة بالاثنين. وقد عرف الرجل بإجادة المنطق والجدل.\r(¬١) ورد فى النسخ الخطية: «اثنين». ويطرد هذا فى الكتاب جميعه.\r(¬٢) فى م: «سادس وعشرين».\r(¬٣) فى م: «خامس وعشرين من».\r(¬٤) من مدارس الحنفية بدمشق، داخل بابى النصر والفرج. والدارس ١/ ٥٧٢.\rوفى حاشية المنهل الصافى ١/ ٤٩، أنها كانت بالمناخلية، ثم درست عند ما وسع الطريق.\r(¬٥) يعنى منظومة أبى حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفى فى الخلاف. انظر كشف الظنون ٢/ ١٨٦٨.\r(¬٦) فى م: «منطقيا».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019054,"book_id":1072,"shamela_page_id":334,"part":"1","page_num":244,"sequence_num":174,"body":"<span data-type='title' id=toc-225>١٧٤ - أحمد بن محمد بن إبراهيم، أبو عمرو، الفقيه، الزّوزنىّ </span>(¬*)\rذكره الحافظ أبو سعد عبد الكريم فى «الأنساب»، فقال: تفقّه على مذهب أبى حنيفة، وسكن باب عزرة (¬١) سنين، ثم تحوّل إلى الزوزن، ومات بها، فى سنة خمس وسبعين وثلاثمائة.\rوالزّوزنىّ؛ بسكون الواو بين الزّاءين (¬٢) المعجمتين، وفى آخرها النون: نسبة إلى زوزن، بلدة كبيرة حصينة، بين هراة ونيسابور.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-226>١٧٥ - أحمد بن محمد بن إبراهيم، أبو العباس، الرّومىّ، شهاب الدين </span>(¬**)\rذكره البرزاليّ، وقال: درّس بالمدرسة المعينيّة (¬٣)، وكان شيخا بالخانقاه","footnotes":"* ترجمته فى: الأنساب ٢٨١ و، الطبقات السنية، برقم ٢٩٠.\rووصفه السمعانى بالكاتب.\r(¬١) فى الأصل: «عزورة». وفى الأنساب: «عذرة».\rوعزرة: محلة بنيسابور كبيرة. معجم البلدان ٣/ ٦٦٨.\r(¬٢) ضبط ياقوت الزاى الأولى، فقال: «بضم أوله وقد يفتح». معجم البلدان ٩٥٨.\r** ترجمته فى: البداية والنهاية ١٤/ ٨٤، الدرر الكامنة ١/ ٢٥٧، الدارس ١/ ٥٩٠، ٥٩١، ٢/ ١٤٥، الطبقات السنية، برقم ٢٩١.\r(¬٣) فى م: «المضينة». وهو خطأ.\rوالمدرسة المعينية، من مدارس الحنفية بدمشق، بالطريق الآخذ إلى باب المدرسة العصرونية الشافعية.\rالدارس ١/ ٥٨٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018896,"book_id":1072,"shamela_page_id":176,"part":"1","page_num":86,"sequence_num":176,"body":"وقال الدّارقطنىّ: ثقة، إنّما تكلّموا فيه للإرجاء.\rوقال أبو إسحاق الجوزجانىّ (¬١): فاضل يرمى بالإرجاء.\rقلت (¬٢): فلا عبرة بقول مضعّفه.\rوكذلك أشار إلى تليينه السّليمانىّ، فقال: أنكروا عليه حديثه عن أبى الزّبير، عن جابر، فى رفع اليدين، وحديثه عن شعبة، عن قتادة، عن أنس: «رفعت لى سدرة المنتهى، فإذا أربعة أنهار».\rقلت: لا نكارة فى ذلك.\rقال أحمد بن حنبل: هو صحيح الحديث، مقارب، يرمى بالإرجاء.\rقال: وكان شديدا على الجهميّة.\rوقال أحمد بن سعد (¬٣)، ابن أبى مريم: حدثنا ابن معين، قال: ليس به بأس، يكتب حديثه.\rوروى عبّاس (¬٤) عن ابن معين: ثقة.\r***","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «الزوزجانى»، وفى ا: «الجوزرانى»، وكل ذلك خطأ.\r(¬٢) الكلام للذهبى حتى تنتهى الترجمة.\r(¬٣) فى م، وحاشية الميزان: «سعيد»، وهو خطأ.\rوتجد ترجمة أحمد بن سعد بن الحكم، المعروف بابن أبى مريم، فى تهذيب التهذيب ١/ ٢٩.\r(¬٤) يعنى عباس بن محمد بن حاتم الدورى. انظر تذكرة الحفاظ ٢/ ٥٧٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019055,"book_id":1072,"shamela_page_id":335,"part":"1","page_num":245,"sequence_num":176,"body":"الخاتونيّة (¬١)، بدمشق.\rوذكره قطب الدين فى «تاريخ مصر» (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-227>١٧٦ - أحمد بن محمد بن إبراهيم بن رزمان (¬*) - بضمّ الرّاء- بن على بن بشارة، أبو العباس، الدّمشقىّ</span>\rمولده بدمشق، سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة تقريبا.\rوتوفّى سنة إحدى وستين وستمائة، ببستان، ظاهر دمشق، وصلّى عليه (¬٣) بجامع العقيبة (¬٣)، ودفن بسفح قاسيون.","footnotes":"(¬١) الخانقاه الخاتونية بدمشق، ظاهر باب النصر، المعروف بباب دار السعادة، فى أول الشرف القبلى، على بانياس، وهى شرقى جامع دنكز ولصيقه، وبابها يفتح للقبلة.\rالدارس ٢/ ١٤٤.\r(¬٢) فى حاشية الأصل: «توفى فى المحرم، وقيل: فى ربيع الأول، سنة سبع عشرة وسبعمائة».\rوفى حاشية ك: «ذكره ابن حبيب، فيمن توفى سنة سبع عشرة وسبعمائة».\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٧، وانظر\rLediction naire des Autorites Dead- Dimyti ٦٥\rوفى ا: «بن رزمانى».\r(¬٣ - ٣) فى م: «بالجامع المعروف بالعقبة».\rوفى حاشية ك: «الآن يدعى بجامع التوبة».\rوجامع التوبة بالعقيبة، أنشأه الملك الأشرف موسى بن أبى بكر بن أيوب، سنة اثنتين وثلاثين وستمائة.\rالدارس ٢/ ٤٢٦.\rوفى الدارس ٢/ ٤٢٨، أنه فى سنة سبع عشرة وثمانمائة، جدد جامع بالعقيبة الكبرى بالساحة، وجعل فيه خطبة، وكان مسجدا فوسع وجعل جامعا، وبنى له مئذنة، فعل ذلك شخص تاجر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019056,"book_id":1072,"shamela_page_id":336,"part":"1","page_num":246,"sequence_num":177,"body":"كتب عنه الدّمياطىّ، وذكره فى «معجم شيوخه».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-228>١٧٧ - أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن على السّلمىّ، الصّوفىّ </span>(¬*)\rقال الحافظ أبو صالح أحمد بن عبد الملك: سألته عن كنيته، فقال:\rنحن من العرب لا نكنّى (¬١) أنفسنا حتى يولد لنا. فمات ولم يولد له.\rذكره الفارسىّ، فى «السّياق» فقال: شيخ زاهد، عالم (¬٢)، عفيف، صوفىّ، من أصحاب أبى حنيفة، جميل الطّريق والسّيرة، تحكى له الكرامات، وقيل: إنه من الأولياء.\rوكان يلقّب بخمرويه (¬٣).\rوتوفّى قديما، سنة تسع وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-229>١٧٨ - أحمد بن محمد بن أحمد بن أحمد بن محمد بن عبدوس ابن كامل، أبو الحسن، الزّعفرانىّ </span>(¬**)\rعرف بذلك، وبالدّلّال.","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٢.\rوفى م: «أحمد بن أحمد بن أحمد بن إبراهيم بن على».\r(¬١) فى الأصل: «نكتنى».\r(¬٢) سقط من: ا.\r(¬٣) فى الأصل، ا، م: «بحمرويه»، والمثبت فى: ك.\r** ترجمته فى: تاريخ بغداد ٤/ ٣٨٠، وفيه أن وفاته كانت سنة سبع وأربعين وأربعمائة.\rالطبقات السنية، برقم ٢٩٣.\rوفى م: «أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدوس». وهو خطأ. انظر ترجمة والده فى تاريخ بغداد ١/ ٣٦٥، وفيما يأتى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018898,"book_id":1072,"shamela_page_id":178,"part":"1","page_num":88,"sequence_num":178,"body":"وذكره ابن النّجّار فى «تاريخه» وقال: كان شاعرا، أديبا، فاضلا، قدم بغداد، ومدح بها الإمام المقتدى بأمر الله، ومدح خواجا (¬١) بزرك، فمن شعره فيه (¬٢):\rأهلا وسهلا بالخيال الزائر … منح الوصال من الحبيب الهاجر\rيا مرحبا بخياله الوافى ويا … لهفى على ذاك الغزال الغادر (¬٣)\rأمّا الجفون فقد وفت لهواكم … يا نائمين عن المعنّى الساهر (¬٤)\r(¬٥) ولها بقيّة (¬٥).\rمات سنة ثلاث وخمسمائة. بشيزر (¬٦). (¬٧) ذكره ابن النّجّار، وغيره (¬٧).\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «خوجه»، وضبطت «بزرك» فى الأصل بضم الباء وسكون الراء، ضبط قلم.\r(¬٢) الأبيات فى الطبقات السنية.\r(¬٣) فى الطبقات السنية: «الغزال النافر».\r(¬٤) فى م: «فقد أرقت لهواكم … عن المغنى الساهر»، وفى ك: «فقد وفت بهواكم».\r(¬٥ - ٥) سقط من: م.\r(¬٦) فى م: «بشيزرده» وهو خطأ.\rوشيزر: قلعة تشتمل على كورة بالشام، قرب المعرة، بينها وبين حماة يوم. معجم البلدان ٣/ ٣٥٣.\r(¬٧ - ٧) جاءت هذه الفقرة قبل قوله: «مات .. » السابق، فى م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019057,"book_id":1072,"shamela_page_id":337,"part":"1","page_num":247,"sequence_num":179,"body":"الإمام ابن الإمام، يأتى والده.\rروى عنه الخطيب أبو بكر وفاة أبيه، على ما يأتى فى ترجمة أبيه (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-230>١٧٩ - أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن حمدان، الإمام المشهور، أبو الحسين ابن أبى بكر، الفقيه، البغدادىّ، المعروف بالقدورىّ </span>(¬*)\rصاحب «المختصر» المبارك، تكرّر ذكره فى «الهداية»، و «الخلاصة».\rمولده سنة اثنتين وستين وثلاثمائة.\rتفقّه على أبى عبد الله محمد بن يحيى الجرجانىّ.\rتفقّه عليه الفقيه أبو نصر أحمد بن محمد بن محمد (¬٢)، وشرح «مختصره».","footnotes":"(¬١) فى م: «ابنه» تصحيف.\rوتأتى ترجمة أبيه برقم ١١٥٠.\r* ترجمته فى: تاريخ بغداد ٤/ ٣٧٧، الأنساب ٤٤٤ ظ، اللباب ٢/ ٢٤٧، وفيات الأعيان ١/ ٧٨، ٧٩، العبر ٣/ ١٦٤، الوافى بالوفيات ٧/ ٣٢٠، ٣٢١، البداية والنهاية ١٢/ ٤، تاريخ ابن الوردى ١/ ٣٤٣، المختصر لأبى الفدا ٢/ ١٦٩، مرآة الجنان ٣/ ٤٧، النجوم الزاهرة ٥/ ٢٤، ٢٥، تاج التراجم ٧، مفتاح السعادة ٢/ ٢٨٠، ٢٨١، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٤٣، الطبقات السنية، برقم ٢٩٤، كشف الظنون ١/ ٤٦، ١٥٥، ٣٤٦، ٤٦٦، ٢/ ١٦٣١، ١٦٣٤، ١٨٣٨، روضات الجنات ١/ ٢٤٠، ٢٤١، الفوائد البهية ٣٠، ٣١، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٧٩.\rوتأتى نسبته إلى أى شئ، فى الأنساب، آخر الكتاب.\r(¬٢) يعنى الأقطع، وتأتى ترجمته برقم ٢٣٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019061,"book_id":1072,"shamela_page_id":341,"part":"1","page_num":251,"sequence_num":180,"body":"<span data-type='title' id=toc-231>١٨٠ - أحمد بن محمد بن أحمد بن حمزة بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن قارب بن الأسود ابن مسعود، أبو الحسين، قاضى الكوفة، الثّقفىّ </span>(¬*)\rهكذا ساقه ابن النّجّار، وقال: وجدّه الأسود هو عروة بن مسعود.\rذكر السّمعانىّ أن مولده سنة ثلاثين وأربعمائة.\rوقال ابن النّجّار: قرأت، بخطّ أبى المحاسن عمر، أن مولده سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة.\rتفقّه على قاضى القضاة أبى عبد الله الدّامغانىّ، فيما نقله أبو سعد.\rسمع بالكوفة أبا طاهر محمد بن محمد بن الحسين الصّبّاغ القرشىّ، وطاهرا ومطهّرا، ابنى محمد بن زيد بن أحمد بن بيان (¬١)، وغيرهم.\rوروى عنه من أهل بغداد عبد الوهّاب الأنماطىّ، وأبو الحسن محمد ابن المبارك بن الخلّ الفقيه.\rذكره أبو سعد، فى «ذيله» وقال: دخل بغداد فى حال شبيبته، وتفقّه على الدّامغانىّ، وحصل له بالكوفة وجاهة وتقدّم، حتى ولى القضاء بها.\rقال: وسألت الأنماطىّ عنه، فأثنى عليه، وقال: كان خيّرا ثقة.\rثم ورد بغداد أخيرا، وحدّث بها، فى سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة.","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٥.\rوسقط من ا، والد المترجم «محمد»، والترتيب يقتضيه.\r(¬١) فى م: «سنان».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019062,"book_id":1072,"shamela_page_id":342,"part":"1","page_num":252,"sequence_num":181,"body":"وقال ابن النّجار: ولى القضاء بالكوفة، فى (¬١) سنة إحدى وستين وأربعمائة، ودخل بغداد بعد علوّ سنّه، وحدّث بها.\rقال: وقرأت بخطّ السّلفىّ، قال: أبو الحسين أحمد، قاضى الكوفة، كان ثقة.\rقال ابن النّجّار: وقرأت بخطّ أبى عامر محمد بن سعدون الحافظ، قال: سألت أبا الغنائم بن النّرسىّ، عن وفاة القاضى الثّقفىّ، فقال: فى سادس عشر رجب، سنة سبع وتسعين وأربعمائة.\rوقال أبو سعد: توفّى بعد جمادى الآخرة، سنة خمس وتسعين.\rويأتى ابنه عبد الواحد، ويأتى جعفر، وعبد الله، ابنا عبد الواحد بن أحمد (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-232>١٨١ - أحمد بن محمد بن أحمد بن شجاع، أبو نصر، الصّفّار، البخارىّ </span>(¬*)\rقدم بغداد حاجّا، فروى بها (¬٣) عن خلف بن محمد، كتاب «العين»، لعيسى بن موسى غنجار، ورجع من الحجّ فى صفر، من سنة سبع وسبعين وثلاثمائة.\r***","footnotes":"(¬١) سقط من: م.\r(¬٢) يأتى عبد الواحد برقم ٨٧٧، وجعفر برقم ٤٠٢، وعبد الله برقم ٧٠٨.\r* ترجمته فى: تاريخ بغداد ٤/ ٣٦٦، ٣٦٧، الطبقات السنية، برقم ٢٩٦.\r(¬٣) فى م: «فيها».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019063,"book_id":1072,"shamela_page_id":343,"part":"1","page_num":253,"sequence_num":182,"body":"<span data-type='title' id=toc-233>١٨٢ - أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن ابن إسحاق، الرّيغذمونىّ، أبو نصر </span>(¬*)\rالملقّب جمال الدين، أستاذ العقيلىّ (¬١) الإمام.\rويأتى أبوه محمد، وتقدم جدّه أحمد بن عبد الرحمن، ويأتى جدّ أبيه عبد الرحمن بن إسحاق (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-234>١٨٣ - أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى، أبو النّصر، الأنماطىّ، الحفيد، النّيسابورىّ </span>(¬**)\rقال الحاكم فى «تاريخ نيسابور»: ما علمت فى أصحاب أبى حنيفة أكثر سماعا للحديث منه.\rتوفّى سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٧.\rوتقدم الكلام على نسبة «الريغذمونى» فى الترجمة رقم ١٢٤.\r(¬١) انظر ضبط المصنف لهذه النسبة فى الترجمة برقم ١٠٧١، والمعروف بالعقيلى اثنان، عمر بن محمد بن عمر، الذى أشرت إلى رقم ترجمته، وسبطه أحمد بن محمد بن أحمد الذى تأتى ترجمته برقم ١٨٨.\r(¬٢) يأتى أبوه محمد برقم ١١٧٥، وكانت وفاته ببخارى، سنة ثمان عشرة وخمسمائة.\rوتقدم جده برقم ١٢٤، ويأتى جد أبيه عبد الرحمن برقم ٧٦٨.\r** ترجمته فى: الأنساب ١٧٢ و، الطبقات السنية، برقم ٣٠٢.\rوفى الأصل، ك: «أبو النضر».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019064,"book_id":1072,"shamela_page_id":344,"part":"1","page_num":254,"sequence_num":184,"body":"<span data-type='title' id=toc-235>١٨٤ - أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمود بن الأعين، أبو الحسين، بن أبى جعفر، السّمعانىّ </span>(¬*)\rبكسر السّين المهملة، وسكون الميم، وفتح النّون، وفى آخرها نون أخرى: نسبة إلى سمنان، مدينة من مدن قومس (¬١)، بين الدّامغان وجوار الرّىّ، ينسب إليها الخلق الكثير.\rأما أبو الحسين أحمد هذا، وأبوه، فهما من سمنان العراق (¬٢).\rوأبو الحسين هذا، هو الإمام (¬٣) ابن الإمام، وسيأتى ذكر أبيه (¬٤).\rمولد أحمد هذا بسمنان، فى شهر شعبان، سنة أربع وثمانين وثلاثمائة.\rتفقّه على والده.\rوسمع محمد بن علىّ بن مهدىّ الأنبارىّ (¬٥) الإمام، وأبا الحسين المحاملىّ.","footnotes":"* ترجمته فى: تاريخ بغداد ٤/ ٣٨٢، الطبقات السنية، برقم ٣٠٠.\rوقد سقط من ك: «بن محمد بن أحمد» الثانية. وفى م: «الأمير» مكان:\r«الأعين» خطأ، وسيأتى فى الأبناء، آخر الكتاب. وفى م أيضا: «أبو الحسن» خطأ.\r(¬١) فى م: «قوس» خطأ.\r(¬٢) أخذ المصنف هذا من ترجمة السمعانى لأبيه. انظر الأنساب ٣٠٩ ظ، ٣١٠ و.\r(¬٣) بعد هذا فى م زيادة: «المشهور».\r(¬٤) برقم ١١٩٢.\r(¬٥) فى ا: «الامارى»، وفى الأصل، ك: «الامارى»، والمثبت فى م.\rوفى تاريخ بغداد: «أبى عمر بن مهدى»، وأبو عمر بن مهدى، هو عبد الواحد ابن محمد بن عبد الله، المتوفى سنة عشرة وأربعمائة. العبر ٣/ ١٠٣.\rوهو غير ما ذكره المصنف، كما ترى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019066,"book_id":1072,"shamela_page_id":346,"part":"1","page_num":256,"sequence_num":185,"body":"قال: وقرأت بخطّ أبى الفضل بن خيرون: كان ثقة، جيّد الأصول.\rوسأل السّلفىّ أبا غالب شجاع بن فارس الذّهلىّ عنه، فقال: سمعت منه كتاب «شفاء الصدور» للنّقّاش (¬١)، بتمامه، بقراءتى عليه، وشيئا من حديثه وفوائده.\rقال السّمعانىّ: قرأت بخط أبى الفضل أحمد بن خيرون: توفّى يوم الاثنين، العشرين من جمادى الأولى، سنة ست وستين وأربعمائة، ودفن يوم الثلاثاء.\rوقال غيره: ودفن فى داره شهرا، ثم نقل منها إلى تربة بشارع المنصور، ثم نقل منها إلى تربة بالخيزرانيّة. ﵀.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-236>١٨٥ - أحمد بن محمد بن أحمد بن محمود بن محمد ابن نصر، النّسفىّ، المايمرغىّ </span>(¬*)\rبفتح الميم، وسكون الألف [والياء] المثنّاة من تحتها، وفتح الميم الثّانية (¬٢)،","footnotes":"(¬١) أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد، كان إمام أهل العراق فى القراءات والتفسير، توفى سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة. وكتابه هذا فى تفسير القرآن الكريم.\rطبقات المفسرين للداودى ٢/ ١٣١ - ١٣٣، كشف الظنون ٢/ ١٠٥٠.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠١.\rوذكره السمعانى، فى ترجمة والده، فقال عن والده: «والد الإمام الأوحد».\rالأنساب ٥٠٥ و.\r(¬٢) سقط من الأصل، ا.\rوالمصنف ينقل ضبط النسبة «المايمرغى» عن السمعانى، وقد ضبطها السمعانى بسكون الألف والياء وفتح الميم. وقال ياقوت: بفتح الياء وضم الميم. معجم البلدان ٤/ ٤٠٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019067,"book_id":1072,"shamela_page_id":347,"part":"1","page_num":257,"sequence_num":186,"body":"وسكون الرّاء، وكسر الغين المعجمة: نسبة إلى مايمرغ، قرية كبيرة على طريق بخارى، من طريق نخشب. وإلى مايمرغ، قرية عند سمرقند. وإلى مايمرغ، موضع آخر على طريق جيحون.\rالإمام المشهور، ابن الإمام المشهور.\rتفقّه على أبيه، وسيأتى إن شاء الله تعالى (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-237>١٨٦ - أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف ابن إسماعيل بن شاه، أبو بكر بن أبى عبد الله </span>(¬*)\rالإمام، ابن الإمام.\rوالد محمد، يأتى (¬٢)، وأبوه محمد، يأتى أيضا إن شاء الله (¬٣).\rأهل بيت، علماء فضلاء.\rتفقّه على والده.","footnotes":"(¬١) برقم ١٢٠٤. وكانت ولادته بمايمرغ، سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة.\r* ترجمته فى: الإكمال لابن ماكولا ١/ ٤٨٣، الأنساب ٧٥ و، الطبقات السنية، برقم ٢٩٩، إيضاح المكنون ١/ ٤٨٥.\rونسبة المترجم: «البرقى» بفتح الباء والراء، ولقبه «الزاهد» وسيذكر المصنف هذا فى الأنساب والألقاب، آخر الكتاب.\rوفى م: «أبى بكر». وهو خطأ.\r(¬٢) برقم ١٢٠٠.\r(¬٣) برقم ١٢١٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018907,"book_id":1072,"shamela_page_id":187,"part":"1","page_num":97,"sequence_num":187,"body":"قاضى القضاة الزّينبىّ إلى أن كبر، وعجز عن الحركة، وقعد فى داره.\rسمع أبا نصر الزّينبىّ الشريف، وأبا الحسين المبارك بن عبد الجبار الصّيرفىّ، فى آخرين.\rوخرّج له الحافظ أبو عبد الله بن خسروا (¬١) الفقيه البلخىّ الحنفىّ، فوائد انتقاها من أصوله.\rوقرأ عليه السّمعانىّ كتاب «البعث» لأبى بكر بن داود (¬٢).\rوذكره عبد الخالق بن أسد الحنفىّ فى «معجم شيوخه»، فقال:\rكان مشارا إليه فى أيامه، وكان عارفا بمعانى القرآن وأحكامه، وعلم الحديث، حافظا لمذهب أبى حنيفة، بصيرا بأحكام القضاء، موصوفا بالحفظ، مشهورا بالورع.\rدرّس بمشهد الإمام أبى حنيفة.\rومات فى شوال، سنة سبع وثلاثين وخمسمائة، وصلّى عليه قاضى القضاة الزّينبىّ، ودفن عند مشهد أبى حنيفة بالخيزرانيّة.","footnotes":"(¬١) فى م: «خسرو»، وهذا الضبط من: ا، ضبط قلم، وفى الأصل بضم الراء، ضبط قلم أيضا.\rوتأتى ترجمته برقم ٥١٨.\r(¬٢) جاء فى حاشية ك: «صوابه: ابن أبى داود، وهو السجستانى، وأما أبو بكر بن داود فهو الظاهرى، ولا يعلم له مصنف، بل كان مناظرا فاضلا».\rوليس لأبى بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث كتاب فيما علمت باسم «البعث»، وإنما ذلك لأبيه أبى داود صاحب «السنن».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019069,"book_id":1072,"shamela_page_id":349,"part":"1","page_num":259,"sequence_num":187,"body":"<span data-type='title' id=toc-238>١٨٧ - أحمد بن محمد بن أحمد، أبو الفتح، الخلمىّ </span>(¬*)\rذكره السّمعانىّ بالخاء المعجمة، وقال: نسبة إلى خلم، وهى بلد على عشرة فراسخ من بلخ (¬١).\rمولده فى شهر ربيع الأوّل، سنة سبعين وأربعمائة.\rأقام (¬٢) ببخارى مدّة يتفقّه، وسمع بها القاضى أبا اليسر محمد بن محمد ابن الحسين البزدويّ، وأبا المعين ميمون بن محمد بن محمد النّسفىّ، والسّيّد أبا إبراهيم إسماعيل بن محمد بن الحسن بن الحسين، وكتب عنهم إملاء.\rوسمع ببغداد.\rذكره أبو سعد، فى «ذيله» فقال: كان صالحا، ساكنا، وكان ينوب عن القاضى (¬٣) فى بعض الأوقات.\rورد بغداد حاجّا، سنة سبع عشرة وخمسمائة، وسمع بها.\rلقيته ببلخ، ونفّذ إلىّ مجلدا ضخما مما كتب (¬٤) بخطّ يده (¬٤)، من أمالى الأئمّة المذكورين.\rوتوفّى يوم الأربعاء، الحادى والعشرين من صفر، سنة سبع وأربعين وخمسمائة.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠٣.\r(¬١) الأنساب ٢٠٥ ظ.\r(¬٢) فى ا: «وأقام».\r(¬٣) يعنى أبا اليسر البزدوى، الذى تقدم.\r(¬٤ - ٤) فى الأصل: «بخطه».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019070,"book_id":1072,"shamela_page_id":350,"part":"1","page_num":260,"sequence_num":188,"body":"<span data-type='title' id=toc-239>١٨٨ - أحمد بن محمد بن أحمد العقيلىّ، الأنصارىّ، البخارىّ، العلّامة، شمس الدين </span>(¬*)\rكان شيخا، عالما، ثبتا.\rروى عن جدّه لأمّه الإمام العلّامة شرف الدين عمر بن محمد بن عمر العقيلىّ، ويأتى إن شاء الله تعالى (¬١)، وتفقّه عليه.\rوكان مخصوصا ب «شرح الجامع الصغير» لمحمد بن الحسن، ونظم «الجامع الصغير» نظما حسنا.\rومات ببخارى، فى الخامس من شهر رمضان، سنة سبع وخمسين وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-240>١٨٩ - أحمد بن محمد بن إسحاق بن الفضل، أبو علىّ، البزّاز، النّيسابورىّ </span>(¬**)\rحدّث عنه القاضيان؛ أبو العلاء الواسطىّ، وأبو القاسم التّنوخىّ.","footnotes":"* ترجمته فى: تاج التراجم ٨، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٣١، الطبقات السنية برقم ٣٠٤، كشف الظنون ١/ ٥٦٤، الفوائد البهية ٣٠.\rوجاء لقبه فى م: «شمس الأئمة والدين».\rوقيد المصنف: «العقيلى» بفتح العين. انظر ترجمة ١٠٧١، كما قيدها اللكنوى بالفتح أيضا.\r(¬١) برقم ١٠٧١.\r** ترجمته فى: تاريخ بغداد ٥/ ٨٧، ٨٨، الطبقات السنية، برقم ٣٠٥، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١١٠.\rوفى تاريخ بغداد: «أحمد بن محمد بن محمد بن إسحاق بن الفضل». والترتيب فيه يقتضيه.\rوفى الأصل، ا، ك: «البزار»، والمثبت فى: م، وتاريخ بغداد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019071,"book_id":1072,"shamela_page_id":351,"part":"1","page_num":261,"sequence_num":190,"body":"ذكره الخطيب، وقال: قدم بغداد حاجّا، وكان ثقة.\rوحدّثنى التّنوخىّ، قال: أبو على النّيسابورىّ أحمد بن محمد، شيخ ثقة، فقيه على مذهب أبى حنيفة.\rقدم علينا حاجّا (¬١) بعد عوده، فى سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة.\rومات بنيسابور، فى يوم الجمعة، الثامن من (¬٢) شهر ربيع الآخر، سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-241>١٩٠ - أحمد بن محمد بن إسحاق، أبو الفضل الكلاباذىّ، القاضى </span>(¬*)\rقاضى بخارى، يعرف بالحرّاص (¬٣).\rروى عن على بن موسى القمّىّ.\rذكره ابن ماكولا، وقال: توفّى فى رجب، سنة خمسين وثلاثمائة.","footnotes":"(¬١) فى تاريخ بغداد زيادة: «وسمعنا منه».\r(¬٢) سقط من: الأصل، ا، ك، وهو فى م، وتاريخ بغداد.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠٦.\r(¬٣) قال المصنف فى الألقاب، آخر الكتاب: «هكذا رأيته بخطى، ولم يذكر السمعانى هذا اللقب؛ لا فى الجيم، ولا فى الحاء، ولا فى الخاء».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019072,"book_id":1072,"shamela_page_id":352,"part":"1","page_num":262,"sequence_num":191,"body":"<span data-type='title' id=toc-242>١٩١ - أحمد بن محمد بن إسحاق، أبو على الشّاشىّ، الفقيه </span>(¬*)\rسكن بغداد، ودرّس بها.\rتفقّه على أبى الحسن الكرخىّ.\rقاله الخطيب فى «تاريخه».\rوقال الصّيمرىّ (¬١): صار التدريس بعد أبى الحسن الكرخىّ إلى أصحابه، منهم أبو على الشّاشىّ، وكان أبو على شيخ الجماعة.\rوكان أبو الحسن الكرخىّ جعل التدريس له حين فلج، والفتوى إلى أبى بكر الدّامغانىّ.\rوكان يقول: ما جاءنا أحفظ من أبى علىّ.\rقال (¬٢): وحدثنى القاضى أبو محمد النّعمان، قال: حضرت أبا على الشّاشىّ، فى مجلس إملائه، وقد جاءه أبو جعفر الهندوانىّ، فسلّم عليه، وأخذ يمتحنه بمسائل الأصول، وكان أبو علىّ الشّاشىّ عارفا بها، فلما فرغ امتحن أبو على أبا جعفر بشئ من مسائل النّوادر، فلم يحفظها، فكان (¬٣) ذلك سبب حفظ الهندوانىّ للنّوادر، وقال لأبى على: جئتك زائرا لا متكلّما.\rتوفّى سنة أربع وأربعين وثلاثمائة.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: تاريخ بغداد ٤/ ٣٩٢، طبقات الفقهاء للشيرازى ١٤٣، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٨٠، الطبقات السنية، برقم ٣٠٧، الفوائد البهية ٣١.\r(¬١) القاضى أبو عبد الله الصيمرى. كما جاء فى تاريخ بغداد.\r(¬٢) لم يرد هذا النقل فى تاريخ بغداد.\r(¬٣) فى م: «وكان».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019073,"book_id":1072,"shamela_page_id":353,"part":"1","page_num":263,"sequence_num":192,"body":"<span data-type='title' id=toc-243>١٩٢ - أحمد بن محمد بن بكر ابن خالد، القصير </span>(¬*)\rلقب لوالده محمد بن بكر (¬١)، وهو كاتب أبى يوسف القاضى، يأتى ذكره فى بابه، إن شاء الله سبحانه (¬٢).\rروى عن أبيه.\rروى عنه محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعىّ (¬٣).\rمات بعد أبيه (¬٤).\rروى الخطيب بسنده، عن عمر بن أحمد الحافظ (¬٥)، قال: وجدت فى كتاب جدّى، عن أحمد بن محمد بن بكر، قال: مات أبى لسبع خلون من ذى القعدة، سنة تسع وأربعين ومائتين.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: تاريخ بغداد ٤/ ٣٩٩، ٤٠٠، الطبقات السنية، برقم ٣٠٩.\r(¬١) ذكر الخطيب فى ترجمة والده أنه «أبو جعفر القصير». تاريخ بغداد ٢/ ٩٤، وقال فى ترجمة أحمد هذا: «أبو العباس، المعروف بالقصير». وذكره المصنف فى الألقاب لقبا لوالد المترجم فحسب.\r(¬٢) برقم ١٢٥١.\r(¬٣) ورد هذا فى ترجمة الخطيب لأبيه: تاريخ بغداد ٢/ ٩٤.\r(¬٤) قال الخطيب: «مات لأيام خلت من ربيع الأول سنة أربع وثمانين- يعنى ومائتين- ذكر ابن مخلد أنه مات يوم السبت، لتسع خلون من شهر ربيع الأول».\r(¬٥) فى تاريخ بغداد ٢/ ٩٤: «الواعظ».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019074,"book_id":1072,"shamela_page_id":354,"part":"1","page_num":264,"sequence_num":193,"body":"<span data-type='title' id=toc-244>١٩٣ - أحمد بن محمد بن أبى بكر، المفسّر، الأخسيكثىّ، أبو نصر، الإمام، جمال الدين </span>(¬*)\rولد فى ذى القعدة، سنة إحدى عشرة وستمائة.\rومات فى شوّال، فى ثالثه، سنة سبعين وستمائة.\r***\r\r١٩٤ - أحمد بن محمد بن حامد، أبو الحسن ابن أبى العباس، القطّان، النّيسابورىّ (¬**)\rمولده (¬١) سنة خمس عشرة وثلاثمائة.\rسمع أبا حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال، وأقرانه.\rذكره الحاكم، فى «تاريخ نيسابور» وقال: كان (¬٢) من كبار الفقهاء لأصحاب أبى حنيفة، من المشهورين المقبولين، وما أراه حدّث.\rثم قال: سمعت أبا الحسن الفقيه- يعنى الحنفىّ أحمد بن محمد هذا- يقول:\rسمعت أبا العباس أحمد بن هارون- يعنى الحنفىّ- يقول: قدم علينا علىّ بن","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠٨.\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣١٠. وسقط من الأصل كنيته: «أبو الحسن».\r(¬١) فى م: «ولد».\r(¬٢) فى م: «وكان».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019075,"book_id":1072,"shamela_page_id":355,"part":"1","page_num":265,"sequence_num":195,"body":"موسى القمّىّ- يعنى الحنفىّ- نيسابور (¬١)، فأجمعنا (¬٢) أنّا لم نر قبله من أصحابنا أفقه منه.\rقال الحاكم: توفّى أبو الحسن أحمد بن محمد بن حامد، سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة.\rويأتى ذكر والده، وجده، إن شاء الله تعالى (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-246>١٩٥ - أحمد بن محمد بن حامد بن هاشم أبو بكر، الطّواويسىّ </span>(¬*)\rيروى عن محمد بن نصر المروزىّ، وعبد الله بن شيرويه النّيسابورىّ، وغيرهما.\rروى عنه نصر بن محمد بن غريب الشّاشىّ، وأحمد بن عبد الله بن إدريس، خال الإدريسىّ الحافظ.\rوتوفّى فى الحمّام، سنة أربع وأربعين وثلاثمائة، بسمرقند (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ك: «بنيسابور»، وفى م: «النيسابورى»، والمثبت فى: ا.\r(¬٢) فى م: «فاجتمعنا».\r(¬٣) يأتى والده محمد برقم ١٢٦٣، وجده حامد برقم ٤١٧.\r* ترجمته فى: الأنساب ٣٧٢ ظ، اللباب ٢/ ٩٢، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٦٨، الطبقات السنية، برقم ٣١١، الفوائد البهية ٣١.\r(¬٤) فى حاشية ك: «أحمد الطواويسى هذا هو صاحب هذا الاختيار: ذكر العمادى، فى فصوله، فى أول الفصل الثالث، لأحمد هذا، اختيارا فيمن ينتصب خصما».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019076,"book_id":1072,"shamela_page_id":356,"part":"1","page_num":266,"sequence_num":196,"body":"<span data-type='title' id=toc-247>١٩٦ - أحمد بن محمد بن الحسن الأسترآباذيّ </span>(¬*)\rتفقّه على علىّ بن أبى طالب بن أبى العلاء (¬١)، وروى عنه.\rتفقّه عليه أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد البلخىّ (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-248>١٩٧ - أحمد بن محمد بن الحسين بن داود بن على بن عيسى بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب الحسينىّ </span>(¬**)\rسمع الحديث بنيسابور، والعراق، ومكة.\rحدّث عن أبى الحسن العلوىّ، وعن عمّه السيّد أبى الحسن الحسينىّ.\rذكره الفارسىّ، فى «السّياق»، وقال: السيد العالم أبو الفضل بن أبى على، الأديب، الزاهد، المقرئ، حسن الأخلاق مع حشمته (¬٣).","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣١٢.\rوفى م: «الحسين بن على» مكان «الحسن بن على».\r(¬١) تأتى ترجمته برقم ٩٧٠. وكانت وفاته سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة.\r(¬٢) تأتى ترجمته برقم ١٥١٩. ومولده سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة، ووفاته سنة ثلاث وخمسين وستمائة.\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣١٤.\rوجاءت نسبته: «الحسنى» فى: م، هنا وفيما يأتى. ولعل نسبة «الحسينى» إلى جده الأدنى.\r(¬٣) فى ك، م: «حشمة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019077,"book_id":1072,"shamela_page_id":357,"part":"1","page_num":267,"sequence_num":198,"body":"تفقّه على مذهب أبى حنيفة، وكان له الدّرس، ومجلس النّظر.\rوهو أفضل أهل بيته، عديم النّظير فى العلويّة (¬١).\rمات فى ذى الحجّة، سنة ثمان وأربعين وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-249>١٩٨ - أحمد بن محمد بن حمزة بن الثّقفىّ </span>(¬*)\rوالد عبد الواحد، يأتى (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-250>١٩٩ - أحمد بن محمد بن داود أبى الفهم القحطانىّ </span>(¬**)\rينسب إلى يشجب بن يعرب بن قحطان.","footnotes":"(¬١) فى م: «العلوم». خطأ.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣١٥.\r(¬٢) برقم ٨٧٧. وكانت وفاة والده هذا، سنة خمس وخمسين وخمسمائة.\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣١٦.\rوجاء فى هامش ك: «الظاهر أن أبا الفهم جد صاحب الترجمة، والله أعلم؛ فإن كان داود هو المكنى بها فحسن، وإلا فقد سقط من الأصل: ابن. بعد: داود. والله تعالى أعلم».\rوهذا الظاهر الذى جاء فى أول هامش ك، هو الصحيح إن شاء الله تعالى، وقد نص عليه السمعانى فى الأنساب ١١٠ ظ، فقال: «واسم أبى الفهم داود بن إبراهيم بن تميم ابن جابر … »، وسيرد فى الترجمة ما يعضده، وانظر المترجمين من هذه الأسرة فى الكتاب بأرقام: ٩٩١، ٩٩٨، ١٤٦٤، ١٦٠٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018919,"book_id":1072,"shamela_page_id":199,"part":"1","page_num":109,"sequence_num":199,"body":"حضر نيسابور فى سنة نيّف وستين وأربعمائة، وتفقّه فى مدرسة الإمام الصّندلىّ، وتوجّه فى الفقه، وصار من المدرّسين والمسئولين (¬١).\rذكره عبد الغافر الفارسىّ (¬٢) فى «السّياق»، وقال: سمعنا معه «سنن أبى داود» على أبى الحسين (¬٣) أحمد بن عبد الرحيم الحاكم الإسماعيلىّ.\rقال: ورأيت إمام الحرمين يقبل عليه فى مجالس (¬٤) المناظرة، كعادته مع من يشمّ منه رائحة التحقيق فى أى فنّ.\rوذكره الهمذانىّ فى «الطبقات» من أصحاب الصّندلىّ، وقال: قرأ على أبى الفرائض والحساب، ووهب معين الملك (¬٥) منه «تفسير أبى العباس السّمّان» (¬٦) قاضى الرّىّ، وهو فى ثلاثة عشر مجلّدا كبارا ضخما، ابتاعها من تركة أبى يوسف القزوينىّ، وولّى الدّهستانىّ قضاء الرّىّ، وبلغنا وفاته سنة ثلاث وخمسمائة.","footnotes":"(¬١) فى م: «والمولين».\r(¬٢) سقط من: ا، م.\r(¬٣) فى م: «ابن الحسين». ووردت كنية الحاكم الإسماعيلى فى طبقات الشافعية الكبرى ٦/ ١٢٤، ٧/ ٢٢٦ «أبو الحسن».\r(¬٤) فى م: «مجلس».\r(¬٥) هو أبو نصر أحمد بن الفضل، وزير السلطان سنجر. قتلته الباطنية سنة إحدى وعشرين وخمسمائة. الكامل لابن الأثير ١٠/ ٦٤٧.\r(¬٦) فى الطبقات السنية «تفسير أبى العباس السمنانى». وكذلك فى كتائب أعلام الأخيار.\rوذكره حاجى خليفة فى كشف الظنون ١/ ٤٤١ بما لا يزيد على ما أورده المصنف، ثم ذكر فى ١/ ٤٤٩ تفسير السمنانى، قال: «هو أبو العباس … أحمد .. القاضى بالرى، المتوفى سنة .. ، وهو كبير فى ثلاثة عشر مجلدا»، وقد أكمل الناشرون النقص بما يفيد نسبة الكتاب إلى أبى المكارم أحمد بن محمد بن أحمد السمنانى، من رجال القرن الثامن.\rوتجد ترجمته فى الدرر الكامنة ١/ ٢٦٦، وطبقات الشافعية للإسنوى ٢/ ٧٣. ولا يستقيم هذا لأن وفاة المترجم كانت سنة ثلاث وخمسمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019078,"book_id":1072,"shamela_page_id":358,"part":"1","page_num":268,"sequence_num":200,"body":"التّنوخىّ، القاضى.\rأخو القاضى أبى القاسم على بن محمد بن أبى الفهم، ويأتى إن شاء الله تعالى (¬١).\rتفقّه على أبى الحسن الكرخىّ، وقرأ «أدب القاضى» عليه، وعلقه عنه ببغداد.\rثم صار (¬٢) إلى أخيه، فى سنة سبع عشرة وثلاثمائة، وهو بالبصرة، فاستنابه بتستر (¬٣) وأعمالها، فأقام بها.\rوكان من أصحاب الحديث، حافظا للقرآن، يعرف شيئا من تفسيره، ويتكلّم على المتشابه والمشكل.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-251>٢٠٠ - أحمد بن محمد بن داود الأفشنجىّ </span>(¬*)\rتفقّه مع أخيه محمود- ويأتى فى بابه (¬٤) - على محمد بن أحمد (¬٥) بن محمد (¬٥) بن عبد المجيد القرنبىّ.\r***","footnotes":"(¬١) برقم ٩٩٨، كما سبق.\r(¬٢) كذا فى النسخ، ولعله بمعنى: تحول. وفى الطبقات السنية: «سار».\r(¬٣) قال ياقوت: تستر، أعظم مدينة بخوزستان اليوم. معجم البلدان ١/ ٨٤٧.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣١٧.\rوسقطت الترجمة كلها من: ا.\rوفى م: «الأفسنجى». وقد أعاد المصنف ذكر هذه النسبة فى الأنساب، آخر الكتاب، ولم يضبطها، ولعلها نسبة إلى: أفشنة؛ بفتح الهمزة وسكون الفاء والشين معجمة مفتوحة ونون وهاء، وهى من قرى بخارى. انظر معجم البلدان ١/ ٣٣٠.\rوزيادة الجيم فى النسبة على طريقة الترك.\r(¬٤) برقم ١٦٣٠.\r(¬٥) سقط من الأصل، وهو فى: ك، م، وتأتى ترجمته برقم ١١٩٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019079,"book_id":1072,"shamela_page_id":359,"part":"1","page_num":269,"sequence_num":201,"body":"<span data-type='title' id=toc-252>٢٠١ - أحمد بن محمد بن سعيد، أبو نصر، النّسفىّ </span>(¬*)\rروى عن أبى على محمد بن محمد بن الحارث الحافظ السّمرقندىّ، وغيره.\rذكره الحافظ أبو سعد الإدريسىّ، فى «تاريخ سمرقند»، فقال:\rكان من الفقهاء على مذهب أبى حنيفة، وكان يتّهم بمذهب الاعتزال.\rكتبنا عنه.\rومات فى ربيع الأول، سنة أربع وسبعين (¬١) وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-253>٢٠٢ - أحمد بن محمد بن سماعة </span>(¬**)\rتفقّه على والده، وتخرّج به.\rقال الخطيب: أخبرنا علىّ بن المحسّن، أخبرنا طلحة بن محمد بن جعفر، قال عن أحمد بن محمد بن سماعة: هو من أهل الدّين والعلم والعمل (¬٢)، قريب الشبه بأبيه، عفيف فى نفسه.\rويأتى أبوه إن شاء الله تعالى (¬٣).","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣١٨.\r(¬١) فى الأصل: «وستين». والمثبت فى: سائر الأصول، والطبقات السنية.\r** ترجمته فى: تاريخ بغداد ٥/ ١٠، الطبقات السنية، برقم ٣١٩.\r(¬٢) ليس فى تاريخ بغداد: «والعمل».\r(¬٣) برقم ١٣٢٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019080,"book_id":1072,"shamela_page_id":360,"part":"1","page_num":270,"sequence_num":203,"body":"ولّاه جعفر (¬١) المتوكّل القضاء بمدينة المنصور (¬٢)، فى سنة ثلاث وأربعين ومائتين، بعد وفاة الحسن بن على بن الجعد، فلم يزل قاضيا، إلى أن صرف بإبراهيم بن إسحاق بن أبى العنبس الزّهرىّ الكوفىّ، سنة ثلاث وخمسين ومائتين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-254>٢٠٣ - أحمد بن محمد بن سهل، أبو الحسن، ابن سهلويه، المزكّى </span>(¬*)\rابن بنت أبى يحيى زكريا بن يحيى النّيسابورىّ.\rسمع بنيسابور، أحمد بن محمد بن نصر، وأبا عبد الله البوشنجىّ، وأقرانهما.\rوبالعراق، أبا مسلم الكجّىّ (¬٣)، وأقرانه.\rذكره الحاكم، فى «تاريخ نيسابور»، وقال: كان شيخ أصحاب أبى حنيفة فى عصره، امتنع عن التّحديث إلا بأحاديث يسيرة.\rروى عن جدّه أبى يحيى البزّار فى «تصنيفه»، وقرأه على الناس.\rحدّثنى أبو الحسن أحمد بن محمد بن سهل، وأنا سألته، فأسند (¬٤) عنه حديثا واحدا.","footnotes":"(¬١) فى النسخ زيادة: «بن». وهو خطأ.\r(¬٢) فى تاريخ بغداد زيادة: «وما يليها».\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٢٠.\r(¬٣) فى الأصل: «البلخى». خطأ. وهو إبراهيم بن عبد الله بن مسلم. اللباب ٣/ ٢٩.\r(¬٤) فى الأصل: «وأسند».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018924,"book_id":1072,"shamela_page_id":204,"part":"1","page_num":114,"sequence_num":204,"body":"وكنت ربّما قدمت إليه بشئ (¬١)، فيسألنى عنه، ولا يرضاه ولا يذوقه، وربما رضيه فأكله.\r* فسألنى (¬٢) عن الأمر بالمعروف والنّهى عن المنكر، إلى أن اتّفقنا على أنه فريضة من الله تعالى، فقال لى: مدّ يدك حتى أبايعك، فأظلمت الدنيا بينى وبينه.\rقلت (¬٣): ولم؟\rقال: دعانى إلى حقّ من حقوق الله، فامتنعت عليه، وقلت له: إن قام به رجل واحد قتل ولم يصلح للناس أمر، ولكن إن وجد عليه أعوانا صالحين، ورجلا يرأس عليهم، مأمونا على دين الله.\rقال: وكان يقتضى (¬٤) ذلك كلّما قدم علىّ تقاضى الغريم الملحّ، كلما (¬٥) قدم علىّ تقاضانى، فأقول له: هذا أمر لا يصلح بواحد (¬٦)، ما أطاقته الأنبياء حتى عقدت عليه من السماء، وهذه فريضة ليست كالفرائض، يقوم له الرجل وحده، وهذا متى أمر به الرجل وحده أشاط (¬٧) بدمه، وعرّض نفسه للقتل، فأخاف أن يعين على قتل نفسه، ولكن ينتظر، فقد قالت الملائكة: أَتَجْعَلُ فِيها (¬٨) الآية.\rثم خرج إلى مرو، حتى كان أبو مسلم، فكلّمه (¬٩) بكلام غليظ،","footnotes":"(¬١) فى ا: «شيئا»، وفى ك: «الشئ»، والمثبت فى: الأصل، م.\r(¬٢) فى م: «فيسألنى».\r(¬٣) فى ا، ك: «قيل»، وفى م: «فقلت»، والمثبت فى الأصل.\r(¬٤) فى م «يقاضى».\r(¬٥) فى م: «وكلما».\r(¬٦) فى م: «لواحد».\r(¬٧) أشاط بدمه: أذهبه.\r(¬٨) الآية ٣٠ من سورة البقرة، وجاء فى م بعد هذا منها: مَنْ يُفْسِدُ فِيها.\r(¬٩) فى ا: «وكلمه».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019081,"book_id":1072,"shamela_page_id":361,"part":"1","page_num":271,"sequence_num":204,"body":"توفّى يوم الأربعاء، لخمس خلون من شوال، سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة، وهو ابن خمس وتسعين سنة.\r***\r\r٢٠٤ - أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك ابن سلمة بن سليم بن سليمان بن جناب- كذا نسبه مسلمة بن قاسم الأندلسىّ، فى «صلة تاريخه» - الأزدىّ، الحجرىّ، المصرىّ، أبو جعفر، الطّحاوىّ (¬*)\rالفقيه، الإمام، الحافظ.\rتكرّر ذكره فى «الهداية»، و «الخلاصة».","footnotes":"* ترجمته فى: الفهرست لابن النديم ٢٩٢، طبقات الفقهاء للشيرازى ١٤٢، الأنساب للسمعانى ٢٧ ظ، ١٥٧ ظ، ٣٦٨، المنتظم ٦/ ٢٥٠، اللباب ١/ ٣٦، ٢٨٠، ٢/ ٨٢، معجم البلدان ٣/ ٥١٦، ٥١٧، وفيات الأعيان ١/ ٧١، ٧٢، تذكرة الحفاظ للذهبى ٣/ ٨٠٨ - ٨١٠، العبر ٢/ ١٨٦، الوافى بالوفيات ٨/ ٩، ١٠، البداية والنهاية ١١/ ١٧٤، المختصر لأبى الفدا ٢/ ٨٤، لسان الميزان ١/ ٢٧٤ - ٢٨٢، مرآة الجنان ٢/ ٢٨١، طبقات القراء ١/ ١١٦، تاج التراجم ٨، ٩، النجوم الزاهرة ٣/ ٢٤٠، حسن المحاضرة ١/ ٣٥٠، طبقات الحفاظ للسيوطى ٣٣٧، مفتاح السعادة ٢/ ٢٧٥، ٢٧٦، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٥٥، الطبقات السنية، برقم ٣٢١، طبقات المفسرين للداودى ١/ ٧٣، كشف الظنون ١/ ٣٢، ٢٩٨، ٥٦٢، ٥٦٨، ٦٧٤، ٢/ ١٠٤٦، ١١٤٧، ١٢٥٠، ١٣٢٦، ١٦٠٩، ١٦٢٧، ١٧٢٨، ١٨٣٧، ١٩٨٠، شذرات الذهب ٢/ ٢٨٨، تاج العروس ١٠/ ٣٢٣، روضات الجنات ١/ ٢١٤، هدية العارفين ١/ ٥٨، الفوائد البهية ٣١ - ٣٤، تهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٥٤، الخطط التوفيقية ١٣/ ٣٠، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٥٨.\rوللشيخ محمد زاهد الكوثرى: الحاوى فى سيرة الإمام الطحاوى.\rوفى م: «حباب» مكان: «جناب».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019088,"book_id":1072,"shamela_page_id":368,"part":"1","page_num":278,"sequence_num":205,"body":"<span data-type='title' id=toc-256>٢٠٥ - أحمد بن محمد بن شجاع، أبو أيّوب، الثّلجىّ </span>(¬*)\rبالثّاء المثلّثة، ولد الإمام المشهور، يأتى إن شاء الله (¬١).\rذكر الطّحاوىّ، عن شيخه أحمد بن أبى عمران الفقيه، قال: كنا عند أبى أيّوب أحمد بن محمد بن شجاع، فى منزله، فبعث غلاما من غلمانه إلى أبى عبد الله بن الأعرابىّ (¬٢)، صاحب «الغريب» يسأله المجئ إليه، فعاد إليه الغلام، فقال: قد سألته عن ذلك، فقال لى:\rعندى قوم من الأعراب، فإذا قضيت أربى منهم أتيت.\rقال الغلام: وما رأيت عنده أحدا، إلّا أن بين يديه كتب (¬٣)، ينظر فى هذا مرّة، وفى هذا مرّة.\rثم (¬٤) ما شعرنا حتى جاء. وذكر الحكاية بطولها.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٢٢.\r(¬١) برقم ١٣٢٦.\r(¬٢) محمد بن زياد، الراوية، النسابة، صاحب التصانيف فى اللغة، توفى سنة إحدى وثلاثين ومائتين.\rتاريخ بغداد ٥/ ٢٨٢، معجم الأدباء ١٨/ ١٨٩ - ١٩٦، الوافى بالوفيات ٣/ ٧٩.\r(¬٣) كذا حكاية لقول الغلام. وفى م: «كتبا».\r(¬٤) زيادة من: ك، م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019089,"book_id":1072,"shamela_page_id":369,"part":"1","page_num":279,"sequence_num":206,"body":"<span data-type='title' id=toc-257>٢٠٦ - أحمد بن محمد بن شعيب بن هارون، الفقيه، الجلاباذىّ </span>(¬*)\rبضمّ الجيم، ثم (¬١) بلام الألف (¬١)، وبعدها باء موحّدة، ثم ألف، وفى آخرها ذال معجمة: محلّة كبيرة بنيسابور.\rأخذ عنه أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه (¬٢).\rتوفّى فى ذى القعدة، سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-258>٢٠٧ - أحمد بن محمد بن صاعد بن محمد، أبو نصر، قاضى القضاة، الزّينبىّ، شيخ الإسلام </span>(¬**)\rمولده سنة عشر وأربعمائة.\rذكره أبو الحسن عبد الغافر الفارسىّ، فى «السّياق».","footnotes":"* ترجمته فى: الأنساب ١٤٦ و، اللباب ١/ ٢٥٩، ٢٦٠، معجم البلدان ٢/ ٩٥، الطبقات السنية، برقم ٣٢٣.\r(¬١ - ١) فى ك: «اللام ألف»، وفى م: «اللام والألف».\r(¬٢) تأتى ترجمته برقم ٢٧٠.\r** ترجمته فى: المنتظم ٩/ ٤٩، ٥٠، الكامل لابن الأثير ١٠/ ١٨٠، العبر ٣/ ٢٩٩، مرآة الجنان ٣/ ١٣٣، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٨٢، الطبقات السنية، برقم ٣٢٤، الفوائد البهية ٣٤، ٣٥.\rوفى م بعد الكنية زيادة: «الأستوائى»، وهو فى نسب الأسرة الصاعدية التى منها المترجم، وسيرد فى الأنساب، آخر الكتاب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018927,"book_id":1072,"shamela_page_id":207,"part":"1","page_num":117,"sequence_num":207,"body":"الصّغد، يقال لها الكشانية (¬١).\rسكن سمرقند.\rكان فقيها فاضلا، عارفا بمذهب أبى حنيفة، وروايته، مفسّرا، واعظا، فقيها، حسن السّيرة.\rتولّى الخطابة بسمرقند نيابة عن محمود بن أحمد السّاغرجىّ (¬٢) الملقّب شيخ الإسلام، بعد أن خرج (¬٣) منها.\rسمع بالكشانية أباه، وبسمرقند أبا إبراهيم إسحاق بن محمد الخطيب النّوحىّ.\rوولد فى عشر ذى القعدة، سنة ثمان وسبعين وأربعمائة.\rوتوفّى بسمرقند، سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة.\rذكره السّمعانىّ فى «مشيخته».\r***","footnotes":"(¬١) زاد ياقوت أنها بنواحى سمرقند، بينها وبين سمرقند اثنا عشر فرسخا.\r(¬٢) فى م: «الساغوجى»، وهو تحريف.\rوتأتى ترجمته، برقم ١٦١٣.\r(¬٣) فى ا: «خرجت».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019091,"book_id":1072,"shamela_page_id":371,"part":"1","page_num":281,"sequence_num":208,"body":"مات ليلة الثلاثاء، قبل الصّبح، الثامن من شهر شعبان المكرّم، سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة، ودفن فى مقبرة أسلافه. رحمهم الله تعالى.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-259>٢٠٨ - أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسين النّاصحىّ، القاضى </span>(¬*)\r(¬١) أهل بيت، علماء قضاة (¬١).\rيأتى أبوه، وجده (¬٢).\rذكره أبو الحسن عبد الغافر، فى «سياق تاريخ نيسابور»، فقال:\rمن أولاد الكبار، ووجوه بيت النّاصحيّة.\rخلف أسلافه فى تحصيل العلم، والتّدريس فى مدرسة السلطان بنيسابور، والمناظرة فى المحافل.\rوكان سليم النّفس، مأمون الجانب، مشتغلا بنفسه، ظريف المعاشرة، قائما بقضاء الحقوق.\rتوفّى فى شعبان، سنة خمس عشرة وخمسمائة (¬٣).\r***","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٢٦.\r(¬١ - ١) فى م: «من بيت العلماء والقضاة».\r(¬٢) يأتى أبوه برقم ١٣٣٨، وجده برقم ٧٠١.\r(¬٣) فى ا: «وسبعمائة». خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019092,"book_id":1072,"shamela_page_id":372,"part":"1","page_num":282,"sequence_num":209,"body":"<span data-type='title' id=toc-260>٢٠٩ - أحمد بن محمد بن عبد الله بن على الكندىّ </span>(¬*)\rيأتى أبوه، وجدّه (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-261>٢١٠ - أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن يحيى بن الحارث، أبو العباس </span>(¬**)\rعرف بابن أبى العوّام، السّعدىّ.\rيأتى أبوه، وعبد الله جدّه (¬٢).\r(¬٣) بيت علماء فضلا (¬٣).\rوأحمد هذا أحد قضاة مصر، مولده بها سنة تسع وأربعين وثلاثمائة.\rروى عن أبيه، وجدّه.","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٢٧.\rوفى م: «بن عبد الله أبى القائم بن على». ولعل «أبى القائم» محرفة عن «أبو الغنائم» فقد ورد فى ترجمة والده، أن أحمد هذا كنيته «أبو الغنائم».\r(¬١) يأتى أبوه برقم ١٣٤٣، وجده برقم ٧١٤.\r** ترجمته فى: ملحق الولاة والقضاة ٦١٠ - ٦١٢ نقلا عن رفع الإصر والتلخيص، حسن المحاضرة ٢/ ١٤٨، الطبقات السنية، برقم ٣٧١، وانظر استدراك تقى الدين التميمى على المصنف، فى القصة التى أوردها فى الترجمة.\rوورد اسمه فى الطبقات السنية: «حمد بن محمد بن يحيى».\rوفى ملحق الولاة والقضاة، أنه فقيه حنبلى.\r(¬٢) لم أهتد بعد إلى ترجمة أبيه، أما جده فتجد ترجمته برقم ٧٢٢.\r(¬٣ - ٣) فى م: «من بيت العلماء الفضلاء».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018930,"book_id":1072,"shamela_page_id":210,"part":"1","page_num":120,"sequence_num":210,"body":"وسبب تفرّده به، أنه دخل على مالك يسمع منه، وقتيبة بن سعيد حاضر، فقال لمالك: إن هذا يرى الإرجاء، فأمر أن يقام من المجلس (¬١)، ولم يسمع غير هذا الحديث، ووقع له بهذا مع قتيبة عداوة، فأخرجه من بلخ، فنزل بغلان (¬٢)، وكان بها إلى أن مات.\rوروى النّسائىّ عن إبراهيم هذا، وقال: ثقة.\rوذكره ابن حبّان فى «الثّقات».\r* وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم، فى كتاب «الرّدّ على الجهميّة»:\rحدثنى عيسى بن بنت إبراهيم بن طهمان، قال: كان إبراهيم بن يوسف شيخا جليلا فقيها، من أصحاب أبى حنيفة، طلب الحديث بعد أن تفقّه فى مذهبهم، فأدرك ابن عيينة، ووكيعا، فسمعت محمد بن محمد بن الصّدّيق، يقول: سمعته يقول: القرآن كلام الله، ومن قال مخلوق فهو كافر، بانت منه امرأته، ولا يصلى خلفه، ولا يصلّى عليه إذا مات، ومن وقف فهو جهمىّ.\r* وقال أحمد بن محمد بن الفضل: سمعت محمد بن داود الفرعىّ (¬٣)، يقول: حلفت أن لا أكتب إلّا عن من يقول: الإيمان قول وعمل. فأتيت إبراهيم","footnotes":"(¬١) بعد هذا فى م زيادة: «فقام».\r(¬٢) فى م: «بغداد»، وهو تحريف.\rوبغلان: بلدة بنواحى بلخ، وكان قتيبة بن سعيد ينزل بها.\rانظر: تاريخ بغداد ١٢/ ٤٦٤، معجم البلدان ١/ ٢٩٥، تهذيب التهذيب ٨/ ٣٥٨.\r(¬٣) فى الأصل، م «الفرغى»، والمثبت فى: ا، ك، والطبقات السنية.\rوالفرعى، نسبة إلى فرع، والد تميم بن فرع الفرعى المصرى. اللباب ٢/ ٢٠٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019094,"book_id":1072,"shamela_page_id":374,"part":"1","page_num":284,"sequence_num":211,"body":"وكان أبو العباس يركب يوم الجمعة مع الحاكم، ويطلع يوم السبت إليه يعرّفه ما يجرى من الأحكام والشّهود والأمناء وغيرهم، وما يتعلّق بالحكم.\rويوم الأحد يجلس فى الجامع العتيق.\rويوم الثلاثاء يجلس فى القاهرة، فى الجامع الأزهر، يحكم بين أهلها.\rويوم الأربعاء يسأل فيه الحاكم أن يجعل له راحة.\rواشترى دارا بالقرافة، ينقطع فيها من بكرة يوم الأربعاء إلى المغرب، يتعبّد فيها، ويخلو بمن يريد من الشّهود، وغيرهم.\rويجلس يوم الخميس أيضا بالجامع العتيق.\rوكان كتابة السّجلّ له يوم الأحد، (¬١) حادى عشرين شعبان (¬١)، سنة خمس وأربعمائة (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-262>٢١١ - أحمد بن محمد بن عبد الله، أبو الحسين، النّيسابورىّ </span>(¬*)\rالقاضى، عرف بقاضى الحرمين.\rشيخ أصحاب أبى حنيفة فى زمانه بلا مدافعة.\rتفقّه على أبى الحسن الكرخىّ، وأبى طاهر الدّبّاس، وبرع فى المذهب.","footnotes":"(¬١) فى م: «حادى عشر من شعبان».\r(¬٢) كانت وفاة المترجم، فى ربيع الأول، سنة ثمان عشرة وأربعمائة. انظر مصادر الترجمة.\r* ترجمته فى: العبر ٢/ ٢٩٠، ٢٩١، الوافى بالوفيات ٨/ ٣٤، العقد الثمين ٣/ ١٤٥، ١٤٦، تاج التراجم ١٥، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٨٨، الطبقات السنية، برقم ٣٢٩، الفوائد البهية ٣٦، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٦٨.\rوجاءت كنيته فى م: «أبو الحسن».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019099,"book_id":1072,"shamela_page_id":379,"part":"1","page_num":289,"sequence_num":212,"body":"<span data-type='title' id=toc-263>٢١٢ - أحمد بن محمد بن عبد الله الظّاهرىّ أبو العباس </span>(¬*)\rالإمام، الحافظ.\rكان مقيما بزاوية له بظاهر القاهرة، على شاطئ النّيل، ابتناها له آي دغدي (¬١)، العزيزىّ، وبها مات، فى السادس والعشرين من شعبان، سنة ست وتسعين وستمائة (¬٢).\rومولده سنة ست وعشرين وستمائة.\rسمع الكثير، وسافر إلى البلاد، وكتب بخطّه الكثير، ورحل إلى خراسان، سنة أربع وخمسين.\rوأخوه إبراهيم شيخنا، تقدّم (¬٣)، سمعت عليه.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: تذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٨٠، الوافى بالوفيات ٨/ ٣٦، ٣٧، النجوم الزاهرة ٨/ ١١١، الطبقات السنية، برقم ٣٣٠، كشف الظنون ١/ ٥٥، شذرات الذهب ٥/ ٤٣٥، طبقات القراء ١/ ١٢٢، حسن المحاضرة ١/ ٣٥٧.\rوفى ك، م: «الطاهرى» تصحيف، وقيده الذهبى، فقال: «مولى الملك الظاهر غازى بن يوسف». ويأتى فى أنساب الجواهر، آخر الكتاب، إن شاء الله تعالى.\r(¬١) فى ا: «أيدغى»، وفى م: «ابن عدى»، والصواب فى: الأصل، ك.\rوهو الأمير الكبير جمال الدين، توفى سنة أربع وستين وستمائة.\rالنجوم الزاهرة ٧/ ٢٢١.\rيقول عنه الذهبى: «كان متين الديانة، من جلة الأمراء ومتميزيهم .. وكان الملك الظاهر يحترمه، ويتأدب معه». العبر ٥/ ٢٧٧.\r(¬٢) فى هامش الأصل: «هذه الوفاة مولد المصنف، ﵀».\r(¬٣) برقم ٤٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019100,"book_id":1072,"shamela_page_id":380,"part":"1","page_num":290,"sequence_num":213,"body":"<span data-type='title' id=toc-264>٢١٣ - أحمد بن محمد بن عبد الله بن عيسى بن عبد الله أبو القاسم، القهستانىّ </span>(¬*)\rبضمّ القاف والهاء، وسكون السّين، وفتح التّاء باثنتين من فوقها، وفى آخرها النّون: بلدة متّصلة بنواحى هراة والعراق وهمذان ونهاوند.\rمولده سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة.\rذكره عبد الغافر، وقال: كان زاهدا، ورعا، يجمع ويصنّف.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-265>٢١٤ - أحمد بن محمد بن عبد الجليل بن إسماعيل، الفقيه، أبو نصر، السّمرقندىّ، الإبريسمىّ </span>(¬**)\rمولده فى حدود سنة ست وثمانين وأربعمائة.\rتفقّه بسمرقند.\rوسمع «تنبيه الغافلين» لأبى اللّيث (¬١)، من الإمام إسحاق بن محمد النّوحىّ (¬٢)، عن أبى بكر بن محمد بن عبد الرحمن الزّيدىّ (¬٣)، عن المصنّف.\rمات فى عشر الخمسين والخمسمائة تقريبا.","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٢٨.\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٣١.\r(¬١) انظر ترجمة رقم ١٧٤٣ وترجمة رقم ١٩٧٤، الآتيتين.\r(¬٢) تأتى ترجمته برقم ٣٠٠.\r(¬٣) كذا فى النسخ، وفى كشف الظنون ١/ ١٨٧، أنه روى «تنبيه الغافلين» لأبى الليث السمرقندى عنه، أبو بكر محمد بن عبد الرحمن الترمذى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018934,"book_id":1072,"shamela_page_id":214,"part":"1","page_num":124,"sequence_num":214,"body":"إن شاء الله (¬١)، فلما تسلطن السلطان الملك المنصور لاجين (¬٢)، عزله بقاضى القضاة حسام الدين (¬٣)، ويأتى إن شاء الله، فلما قتل لاجين، أعيد إلى الولاية، فبقى إلى أن حضر (¬٤) السلطان الناصر (¬٥) من الكرك، فعزله بقاضى القضاة شمس الدين محمد بن الحريرىّ، ويأتى إن شاء الله (¬٦)، أشخصه من دمشق، فقدم إلى مصر، فى رابع عشر ربيع الآخر، سنة عشر وسبعمائة.\rومات بالمدرسة السّيوفيّة بالقاهرة، فى يوم الخميس، ثانى عشرين رجب الفرد (¬٧)، سنة عشر (¬٨) وسبعمائة، ودفن من يومه بتربته بقرافة مصر، جوار قبّة ضريح (¬٩) الإمام الشافعىّ، ﵀ ورضى عنه.\rوكان مشاركا فى علوم كثيرة (¬١٠)، وجمع، وصنّف، وأفتى، ودرّس.\rووضع كتابا على «الهداية»، سماه «الغاية»، ولم يكمّله (¬١١).","footnotes":"(¬١) برقم ١٧٦٠.\r(¬٢) لاجين بن عبد الله المنصورى، تسلطن على مصر، سنة ست وتسعين وستمائة، وقتل سنة ثمان وتسعين وستمائة. النجوم الزاهرة ٨/ ٨٥ - ١١٤.\r(¬٣) فى الأصل تحويل إلى الهامش وفيه «الرومى».\rوحسام الدين هو الحسن بن أحمد بن الحسن، تأتى ترجمته برقم ٤٢٧.\r(¬٤) فى م: «هجر». وهو خطأ.\r(¬٥) محمد بن قلاوون.\r(¬٦) برقم ١٤٠١.\r(¬٧) قال ابن تغرى بردى، فى المنهل الصافى ١/ ١٩١: «الأقوال متفقة على السنة واليوم من وفاته، وخالف الحافظ عبد القادر فى الشهر، والله أعلم».\rوكان ابن تغرى بردى قد ذكر فى نقوله أن المترجم توفى فى شهر ربيع الآخر.\r(¬٨) فى م: «عشرين» خطأ.\r(¬٩) سقط من: م.\r(¬١٠) سقط من: ا، م.\r(¬١١) كمله أبو السعادات سعد الدين سعد بن محمد بن عبد الله، ابن الديرى، الحنفى القاهرى، المتوفى سنة سبع وستين وثمانمائة.-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018935,"book_id":1072,"shamela_page_id":215,"part":"1","page_num":125,"sequence_num":215,"body":"<span data-type='title' id=toc-116>فصل</span>\rسنده فى الفقه: قرأ على الإمام (¬١) أبى الربيع (¬١) صدر الدين سليمان، عن الشيخ جمال الدين محمود الحصيرىّ (¬٢) عن الإمام فخر الدين الحسن بن منصور قاضى خان، عن الإمام ظهير الدين الحسن بن على بن عبد العزيز المرغينانىّ، عن الإمام سراج الأئمّة برهان الدين عبد العزيز بن مازه، وشمس الدين محمود جدّ قاضى خان، كلاهما عن شمس الأئمة السّرخسىّ، عن الإمام أبى محمد عبد العزيز الحلوانىّ (¬٣)، عن أبى على الحسن بن خضر النّسفىّ، عن الإمام","footnotes":"- نظم العقيان ١١٥، كتائب أعلام الأخيار، فى هذه الترجمة، وفى ترجمته، كشف الظنون ٢/ ٢٠٣٣.\rوذكر السخاوى، فى الضوء اللامع ٣/ ٢٥٢ أنه «شرع فى تكملة شرح الهداية للسروجى، وذلك من أول الأيمان- بفتح الهمزة- فكتب منه إلى أثناء باب المرتد من كتاب السير، ست مجلدات، أطال فيها- تبعا لأصله- النّفس».\rوقد ذكر الكفوى للمترجم أيضا: «أدب القضاء»، «الفتاوى السروجية»، «شرح القدورى»، وذكر أنه رأى على هامش نسخة من الجواهر، أنه فى خمسين جزءا، مات المؤلف عن تسعة وأربعين منها.\rوذكر له البغدادى، فى هدية العارفين ١/ ٢٤١، كتاب «تحفة الأصحاب»، وبالكتاب خطأ فى سنة الوفاة، ومن قبل البغدادى ذكر هذا الكتاب حاجى خليفة، فى كشف الظنون ١/ ٣٦٢، مع اضطراب فى اسم المؤلف وسنة وفاته.\rوذكر التميمى، فى الطبقات السنية، أن من تصانيفه «الرد على ابن تيمية».\r(¬١ - ١) زيادة من: م، وهو سليمان بن وهيب. تأتى ترجمته، برقم ٦٢٨.\r(¬٢) فى المنهل الصافى ١/ ١٨٨: «الحصرى». وتأتى ترجمته، برقم ١٦١١. ويأتى فى الأنساب أيضا.\r(¬٣) ضبط المصنف هذه النسبة، فى أنساب الجواهر المضية، فقال: «بفتح الحاء المهملة وسكون اللام وبعدها واو ثم ألف ساكنة وفى آخرها النون؛ هذه النسبة إلى عمل الحلواء وبيعها».-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019101,"book_id":1072,"shamela_page_id":381,"part":"1","page_num":291,"sequence_num":215,"body":"والإبريسمىّ؛ بفتح الألف، وسكون الباء، وكسر الرّاء، وسكون الياء، وبفتح السّين، وفى آخرها الميم: نسبة لمن يعمل الإبريسم (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-266>٢١٥ - أحمد بن محمد بن عبد الخالق الأسروشنىّ </span>(¬*)\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-267>٢١٦ - أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، أبو عمرو، الطّبرىّ </span>(¬**)\rالملقّب بابن دانكا.\rأحد الفقهاء الكبار، من طبقة أبى الحسن الكرخىّ، وأبى جعفر الطّحاوىّ.\rتفقّه على أبى سعيد البردعىّ.\rله «شرح الجامعين».","footnotes":"(¬١) الإبريسم: الحرير.\r* ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ٣٣٢.\rوكذا وردت الترجمة فى النسخ، ووردت النسبة «الأسروشني» مصحفة كما سبق بيانه فى حاشية ترجمة ١٣٥ السابقة. انظرها.\r** ترجمته فى: تاريخ بغداد ١٤/ ٤٢٩، الوافى بالوفيات ٨/ ٤٣، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٦٠، الطبقات السنية، برقم ٣٣٣، كشف الظنون ١/ ٥٦٩، ٢/ ١٤٢٩، الفوائد البهية ٣٥، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٦٢.\rولترجمته تتمة فى الكنى، وسيذكره المصنف أيضا فى الأبناء.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018936,"book_id":1072,"shamela_page_id":216,"part":"1","page_num":126,"sequence_num":216,"body":"أبى بكر محمد بن الفضل البخارىّ، عن أبى عبد الله بن أبى حفص، عن أبيه (¬١) أبى حفص الكبير، عن محمد بن الحسن، عن الإمام أبى حنيفة.\rقلت: وقد تفقّهت على جماعة أئمّة (¬٢)، ممن تفقّهوا على قاضى","footnotes":"- ونقل الكفوى، فى كتائب أعلام الأخيار، فى ترجمة عبد العزيز بن أحمد الحلوانى، برقم ٢٤١ كلام عبد القادر، ثم نقل قول صاحب القاموس: «ونسبة إلى الحلاوة:\rشمس الأئمة عبد العزيز بن أحمد الحلوانى، ويقال بهمز بدل النون».\rونقل التميمى فى الطبقات السنية، فى الأنساب، كلام عبد القادر، دون أن يعقب عليه.\rوقال القارى، فى ذيل الجواهر المضية، صفحة ٥٦١: «الحلوائى»: بفتح الحاء وسكون اللام وبالهمزة قبل الياء، على الصحيح، خلافا لما زعم بعضهم من أنه الحلوانى، بضم الحاء بالنون».\rوذكر اللكنوى، فى الفوائد البهية ٩٥، ٩٦ كلام الكفوى، ثم نقل عن الإكمال لابن ماكولا: «أما الحلاوى، بالحاء المهملة، فهو أحمد بن عبد العزيز بن أحمد، إمام أهل الرأى فى وقته ببخارى»، ثم نقل عن أنساب السمعانى: «الحلوانى، بفتح الحاء؛ نسبة إلى عمل الحلواء وبيعه، والمشهور بهذه النسبة أبو محمد بن عبد العزيز بن أحمد .. » وكذلك نقل عن أبى محمد عبد العزيز بن محمد النخشبى الحافظ فى معجم شيوخه، وعن الذهبى، فى سير أعلام النبلاء، وعن برهان الدين الزرنوجى فى تعليم المتعلم.\rوانظر: الإكمال ٣/ ٣٠، الأنساب ١٧٣ ظ، اللباب ١/ ٣١١، المشتبه ٢٤٤، تبصير المنتبه ٢/ ٥١١. وانظر أيضا: تاج العروس (ح ل و) ١٠/ ٩٦.\rوقد عاد ابن ماكولا، فذكره فى «الحلوائى» بعد الألف همزة وياء الإكمال ٣/ ١١١.\rوتأتى ترجمة عبد العزيز بن أحمد الحلوانى، برقم ٨٢١.\r(¬١) فى م بعد هذا زيادة: «عن». وهو خطأ.\r(¬٢) سقط من الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018937,"book_id":1072,"shamela_page_id":217,"part":"1","page_num":127,"sequence_num":217,"body":"القضاة أبى العباس؛ (¬١) منهم الأئمة الثلاثة: فخر الدين أبو عمرو عثمان، وولده أبو العباس (¬١) أحمد، وأبو الحسن على، وسيأتى كل واحد منهم فى بابه (¬٢)، فاتّصل سندى فى الفقه بالإمام الأعظم أبى حنيفة، والحمد لله.\r\r<span data-type='title' id=toc-117>فائدة اتفاقية اعتبارية</span>\rلم يجر مثلها قطّ فى سنة بمصر، أعنى سنة عشر وسبعمائة (¬٣).\rمات سلطان مصر. وقاضيها إمام الحنفيّة، ومفسرها. والمتكلّم على القلوب. وواعظها. وشيخ شيوخها. وإمام الشافعيّة. ومحتسبها.\rوناظر جيشها. وأديبها.\rفى ذى القعدة، قتل السلطان الملك المظفّر بيبرس.\rوفى رجب، توفّى قاضى القضاة، إمام الحنفية، صاحب الترجمة.\rوفى تاسع ذى القعدة، مات الإمام عزّ الدين عبد العزيز (¬٤) بن عبد الجليل النّمراوىّ (¬٥).","footnotes":"(¬١) سقط من الأصل، وهو انتقال بصر.\r(¬٢) تأتى ترجمة فخر الدين أبى عمرو عثمان بن مصطفى الماردينى برقم ٩٢٧، وترجمة ولده أبى العباس أحمد برقم ١٣٩، وترجمة ولده أبى الحسن على برقم ٩٨٤.\r(¬٣) نقل هذه الفائدة ابن تغرى بردى، فى المنهل الصافى ١/ ١٩١ - ١٩٣، دون شعر ابن دانيال وبعض ترجمته.\r(¬٤) فى الأصل بعد هذا زيادة: «بن عبد العزيز». وهو خطأ.\r(¬٥) فى م: «الفراوى». وهو خطأ.\rوالنمراوى: فقيه شافعى، صحب الأمير سلار، واتصل ببيبرس، وتسلطن وهو يلازمه. الدرر الكامنة ٢/ ٤٨١، ٤٨٢، شذرات الذهب ٦/ ٢٥، ٢٦.\rوالنمراوى: نسبة إلى نمرى، من كورة الغربية. ولد بها.\rمعجم البلدان ٤/ ٨١٣، وشذرات الذهب ٦/ ٢٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019103,"book_id":1072,"shamela_page_id":383,"part":"1","page_num":293,"sequence_num":217,"body":"الناس عليهما، فأخذته (¬١) الحجارة من كلّ ناحية (¬٢)، حتى هرب من المسجد، فسئل بعد ذلك عن خبر الواحد، فقال: أمّا بالحجارة والآجرّ فإنه يوجب العلم والعمل جميعا.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-268>٢١٧ - أحمد بن محمد بن على، أبو طالب، الفقيه </span>(¬*)\rعرف بابن الكجلو. هكذا هو مضبوط (¬٣) فى «تاريخ الدّبيثىّ» (¬٤).\rمن أهل المدائن.\rقال ابن النّجّار: كان يتولّى الخطابة بها مدة، ثم قدم بغداد واستوطنها.\rوكان يسكن بمدرسة سعادة، على شاطئ دجلة.\rوكان أديبا فاضلا، له شعر حسن.\rذكره أبو بكر عبيد الله بن على المرستانىّ (¬٥)، وأنه حدّث عن","footnotes":"(¬١) فى م «فأخذت».\r(¬٢) بعد هذا فى ا، ك، م زيادة: «فى المسجد على الكرينى»، وهو لا يستقيم مع ما سبق من قوله: «فأخذته». والمثبت فى الأصل.\r* ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٨/ ٦٢، الطبقات السنية، برقم ٣٣٨.\r(¬٣) ضبطه المصنف بالعبارة فى الأنساب، آخر الكتاب، ويرد: «الكجلوا» فى بعض المواضع من النسخ.\r(¬٤) فى م: «الزينبى». خطأ.\r(¬٥) نسبة إلى مرست، إحدى القرى الخمس ببنج ديه، وبنج ديه: خمس قرى متقاربة من نواحى مرو الروذ، ثم من نواحى خراسان، عمرت حتى اتصلت العمارة بها.\rمعجم البلدان ٤/ ٤٩٦، ١/ ٧٤٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018938,"book_id":1072,"shamela_page_id":218,"part":"1","page_num":128,"sequence_num":218,"body":"وفى ثالث عشر جمادى الآخرة، توفّى الإمام تاج الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن عطاء الله بن عبد الرحمن بن عبد الكريم بن الحسن المالكىّ، له الكلام الفائق.\rوفى سادس شهر شعبان، توفّى شيخ الوعّاظ نجم الدين بن (¬١) العنبرىّ (¬٢).\rوفى يوم الجمعة سادس شوال، توفّى شيخ الشيوخ كريم الدين عبد الكريم بن حسن بن أبى بكر الآمدىّ، بخانقاه سعيد السّعداء (¬٣).\rوفى ليلة الجمعة ثامن عشر رجب، توفّى إمام الشافعية نجم الدين أبو العباس أحمد بن الرّفعة.\rوفى مستهلّ جمادى الآخرة توفّى القاضى بدر الدين حسن بن نصر الإسعردىّ المحتسب.\rوفى ليلة عاشر شوال، توفّى القاضى بهاء الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن على بن المظفّر بن الحلّىّ (¬٤)، ناظر الجيوش، حدّث عن النّجيب (¬٥).","footnotes":"(¬١) سقط من: ا.\r(¬٢) فى المنهل الصافى: «الغنوى». ولم أعرفه.\r(¬٣) هى أول خانقاه عملت بالديار المصرية، وتعرف الآن بجامع سعيد السعداء، بشارع الجمالية. النجوم الزاهرة ٤/ ٥٠.\r(¬٤) فى المنهل الصافى: «الحلبى». وهو خطأ. وكذلك وقع فى ترجمته فى الدرر الكامنة ٢/ ٣٥٠.\rوالصواب فى النسخ، والنجوم الزاهرة ٨/ ٢٨١. وفى الدرر والنجوم أن وفاته كانت سنة تسع.\r(¬٥) النجيب أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم بن الصيقل الحرانى الحنبلى التاجر، مسند الديار المصرية، ولد بحران، سنة سبع وثمانين وخمسمائة، وتوفى سنة اثنتين وسبعين وستمائة.\rالعبر ٥/ ٢٩٨، تذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٩١، النجوم الزاهرة ٧/ ٢٤٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019105,"book_id":1072,"shamela_page_id":385,"part":"1","page_num":295,"sequence_num":218,"body":"<span data-type='title' id=toc-269>٢١٨ - أحمد بن محمد بن على، أبو الفضل القاشانىّ </span>(¬*)\rنزيل همذان.\rذكره ابن الشّعّار، فقال: كان من الفقهاء الحنفيّة، أصوليّا، عارفا بالمسائل الخلافيّة، حافظا للأشعار، ويكتب خطّا حسنا.\rأنشدنى من شعره ابنه (¬١) أبو بكر إسحاق، ببغداد.\rومات بهمذان، فى سلخ ذى القعدة، سنة تسع عشرة وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-270>٢١٩ - أحمد بن محمد بن على بن محمد بن بصير ابن أحمد بن الحسين الأنبردوانىّ، البصيرىّ، أبو كامل </span>(¬**)\rسمع أبا الحسين (¬٢) الفارسىّ، وغيره.","footnotes":"* ترجمته فى: عقود الجمان، لابن الشعار، الجزء الأول، برقم ٦٥، الطبقات السنية، برقم ٣٣٩.\rوسقط من الأصل، ا، ك: «بن محمد»، وهو فى: م، والترتيب يقتضيه، وسيذكره المصنف فى الأنساب، عند ترجمة: «القاشانى».\r(¬١) تكملة من: ك.\r** ترجمته فى: الأنساب ٤٩ ظ، ٨٤ و، اللباب ١/ ٦٩، ١٢٩، معجم البلدان ١/ ٣٦٩، كشف الظنون ١٧١٢، الطبقات السنية، برقم ٣٣٧. وكانت وفاته، على ما جاء فى مصادر الترجمة، سنة تسع وأربعين وأربعمائة.\rوفى ك، م: «بن نصير»، وفى ا، ك: «البصرى»، وفى م: «النصيرى الحنفى»، والمثبت فى سائر النسخ، ومصادر الترجمة.\r(¬٢) فى م: «أبا الحسن»، وصوابه فى سائر النسخ، والأنساب. وهو أحمد بن محمد ابن القاسم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019106,"book_id":1072,"shamela_page_id":386,"part":"1","page_num":296,"sequence_num":220,"body":"قال السّمعانىّ: وكان قد سمع الحديث الكثير، واشتغل به.\rوجمع كتابا سمّاه «المضاهاة والمضافات فى الأسماء والأنساب».\rقال: وكان شديد التّعصّب فى مذهبه، متحاملا على أصحاب الشّافعىّ.\rوالنّسبة؛ بفتح الألف، وسكون النّون، وفتح الباء الموحّدة، وسكون الرّاء، وضمّ الدّال المهملة، وفى آخرها النّون: نسبة إلى أنبردوان؛ قرية من قرى بخارى.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-271>٢٢٠ - أحمد بن محمد بن عمر بن الحسن بن عبيد الله ابن عمرو بن خالد بن الرّفيل، أبو الفرج </span>(¬*)\rالمعروف بابن المسلمة.\rسكن بغداد.\rقال الخطيب، فى «تاريخه»: بلغنى أنه ولد فى آخر ذى القعدة، من (¬١) سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة.\rاختلف فى درسه الفقه إلى أبى بكر الرّازىّ.\rسمع أباه محمد بن عمر، وأحمد بن كامل القاضى، ودعلج بن أحمد.","footnotes":"* ترجمته فى: تاريخ بغداد ٥/ ٦٧، ٦٨، الكامل لابن الأثير ٩/ ٣٤١، البداية والنهاية ١٢/ ١٧، الطبقات السنية، برقم ٣٤٢.\rوفى م: «عبد الله»، وفى تاريخ بغداد: «عبيد».\rوالرفيل؛ كزبير. انظر القاموس (ر ف ل).\r(¬١) فى م: «فى»، والمثبت فى: سائر النسخ، وتاريخ بغداد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018941,"book_id":1072,"shamela_page_id":221,"part":"1","page_num":131,"sequence_num":221,"body":"* وحكى عنه فرعا، وهو أنّ من غسل وجهه، وغمّض عينيه تغميضا شديدا، لا يجوز وضوءه.\rلعله الذى قبله.\r***","footnotes":"- ولم يترجمه المصنف، كما أن حاجى خليفة نقل عن ابن الحنائى قوله: «تتبعت ترجمته فى كتب الطبقات فلم أظفر، وأصحابنا يفرقون بين المحيطين فى التلقيب، فيقولون للكبير: المحيط البرهانى. وللصغير: المحيط السرخسى» كشف الظنون ٢/ ١٦١٩ فى الكلام «على المحيط البرهانى فى الفقه النعمانى».\rوبهذا يتضح أن المحيط البرهانى لابن مازة، ويقال له: الكبير، وأن المحيط الصغير للسرخسى.\rوالسرخسى هذا هو رضى الدين وبرهان الإسلام محمد بن محمد بن محمد، ترجمه المصنف برقم ١٥٣٠، وقال إن له أربع مصنفات: «المحيط الكبير» و «المحيط الثانى» و «المحيط الثالث» و «المحيط الرابع»، وإنه رأى الثلاثة بالقاهرة،- ولعله يعنى الثلاثة الأخيرة- وتملك منها اثنتين؛ الصغير والأوسط.\rثم أعاد المصنف القول فيه عند ترجمة «البرهان» من الألقاب، فقال: «وبرهان صاحب المحيط. كذا قاله فى القنية: برهان صاحب المحيط. وعلم له (بم)، وصاحب المحيط لقبه رضى الدين، فلعل له كنيتين. ورأيت على بعض نسخ المحيط: برهان الدين.\rبخط بعض الفضلاء: وهو صاحب الذخيرة. وأصحابنا يقولون: الذخيرة البرهانية».\rوأغلب الظن أن الأمر اختلط على المصنف، فظن أن المحيط الكبير لرضى الدين، وهو- كما أخبر- لم يره. وإنما رأى له ثلاثة ذكر أنه تملك الصغير والأوسط منها، ثم رأى صاحب القنية يعلم لصاحب المحيط بعلامة (بم) وهى اختصار «برهان» و «محيط»، وذلك يصدق على برهان الدين ابن مازة وكتابه المحيط الكبير، وأما رضى الدين السرخسى فتكون علامته مع المحيط «رم» وهذا ما جعل عبد القادر يخطئ فيقول:\r«فلعل له كنيتين»، وهو يريد: «فلعل له لقبين». وهذا الخطأ هو الذى جعله يذكر فى ترجمته لرضى الدين محمد بن محمد بن محمد السرخسى أنه «رضى الدين وبرهان الإسلام» ثم أعاد ذكره فى الألقاب عند ترجمة «برهان الإسلام».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019107,"book_id":1072,"shamela_page_id":387,"part":"1","page_num":297,"sequence_num":221,"body":"قال الخطيب: كتبت عنه، وكان ثقة، يسكن بالجانب الشّرقىّ، ويملى (¬١) فى كل سنة مجلسا واحدا فى أول المحرّم.\rوكان أحد الموصوفين بالعقل، والمذكورين بالفضل، كثير البر والمعروف، وكانت داره مألفا لأهل العلم.\rوكان يصوم الدهر، ويقرأ فى كلّ يوم سبع القرآن، يقرؤه نهارا، ويعيده فى ليلته فى ورده.\rمات يوم الاثنين، مستهلّ ذى القعدة، سنة خمس عشرة وأربعمائة (¬٢).\rويأتى أبوه محمد بن عمر (¬٣)، ويأتى أيضا ابنه الحسن بن أحمد (¬٤).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-272>٢٢١ - أحمد بن محمد بن عمر، أبو العباس، النّاطفىّ </span>(¬*)\rذكره صاحب «الهداية» فى الطهارة، بلفظ النّاطفىّ.\rأحمد الفقهاء الكبار، وأحد أصحاب الواقعات والنّوازل.","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «وعلق»، والمثبت فى سائر النسخ، وتاريخ بغداد.\r(¬٢) ورد تاريخ وفاة المترجم، فى الأصل، ك، فى آخر الترجمة.\r(¬٣) برقم ١٤٣٧.\r(¬٤) برقم ٤٣٢.\r* ترجمته فى تاج التراجم ٩، مفتاح السعادة ٢/ ٢٧٩، ٢٨٠، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٤٤، الطبقات السنية، برقم ٣٤٣، كشف الظنون ١/ ١١، ٢٢، ٧٠٣، ٢/ ١٩٩٩، ٢٠٤٠، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٧٢.\rوفى الكتائب: «أحمد بن محمد بن عمرو»، ونبه اللكنوى إلى أنه عند القارى:\r«أحمد بن محمد بن عمر».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019108,"book_id":1072,"shamela_page_id":388,"part":"1","page_num":298,"sequence_num":222,"body":"ومن تصانيفه: «الأجناس والفروق» فى مجلد، و «الواقعات» فى مجلد.\rوحدّث عن أبى حفص بن شاهين وغيره.\r* قال أبو عبد الله الجرجانىّ فى «خزانة الأكمل»: قال أبو العباس الناطفىّ: رأيت بخطّ بعض مشايخنا فى رجل جعل لأحد بنيه دارا بنصيبه، على أن لا يكون له بعد موت الأب ميراث. جاز.\rوأفتى به الفقيه أبو جعفر محمد بن اليمان، أحد أصحاب محمد بن شجاع الثّلجىّ (¬١)، وحكى ذلك أصحاب أحمد بن أبى الحارث، وأبى عمرو الطّبرىّ.\rمات بالرّىّ، سنة ست وأربعين وأربعمائة.\rوالنّاطفىّ: نسبة إلى عمل النّاطف (¬٢) وبيعه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-273>٢٢٢ - أحمد بن محمد بن عمر، أبو نصر، العتّابىّ، البخارىّ </span>(¬*)\r(¬٣) وقيل: أبو القاسم.\rالإمام، العلّامة، الزّاهد، المنعوت زين الدين (¬٣)، أحد من سار (¬٤) ذكره.","footnotes":"(¬١) فى ا: «البلخى» وهو تصحيف، وتأتى ترجمته برقم ١٣٢٦.\r(¬٢) الناطف: نوع من الحلوى. انظر المصباح المنير.\r* ترجمته فى: المشتبه للذهبى ٤٤١، ٤٤٢، الوافى بالوفيات ٨/ ٧٤، تبصير المنتبه ٣/ ٩٩٠، تاج التراجم ٩، طبقات المفسرين للسيوطى ٦، طبقات المفسرين للداودى ١/ ٨٣، ٨٤، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٩٧، الطبقات السنية، برقم ٣٤٤، كشف الظنون ١/ ٤٥٣، ٥٦٣، ٥٦٧، ٥٦٨، ٦١١، ٢/ ٩٦٣، ٩٦٤، الفوائد البهية ٣٦، ٣٧، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١٠٠.\r(¬٣ - ٣) سقط من الأصل.\r(¬٤) فى الأصل: «شاع».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019110,"book_id":1072,"shamela_page_id":390,"part":"1","page_num":300,"sequence_num":223,"body":"ابن أسيد (¬١)، ومنها إلى (¬٢) العتّابيّين (¬٣)، محلّة غربىّ بغداد، ومنها إلى محلّة يقال لها: دار عتّاب.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-274>٢٢٣ - أحمد بن محمد بن عمران، الكاتىّ، الحجّىّ </span>(¬*)\rبكسر الحاء: نسبة إلى الحجّ، وأهل خوارزم يقولون: الحجّىّ. كما يقول الناس: الحاجّ.\rقال السّمعانىّ: كان فقيها فاضلا، حسن السّيرة.\rسمع ببغداد أبا القاسم بن الحصين (¬٤) الشّيبانىّ.\rوكانت ولادته سنة ست وتسعين وثلاثمائة.\r***","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ا: «أسد»، والمثبت فى: ك، م، والأنساب، واللباب ٢/ ١١٨.\r(¬٢) سقط من الأصل.\r(¬٣) فى م: «العتابية»، والمثبت فى سائر النسخ، والأنساب، واللباب.\r* ترجمته فى الأنساب ١٥٧ ظ، اللباب ١/ ٢٨٢، الطبقات السنية برقم ٣٤٥.\rوذكر المصنف نسبته هكذا: «الكاتى» فى الأنساب، وذكر بعده: «الكاثى» بالثاء المثلثة.\rوجاء فى: الأنساب: «أحمد بن محمد بن عراق» وهو يرد هكذا «بن عراق» فى بعض المواطن فى هذا الكتاب، وفى ترجمته هنا وفى اللباب والطبقات السنية: «بن عمران».\rوكناه ابن السمعانى وابن الأثير: أبا عاصم.\r(¬٤) فى الأصل، ك، م: «حصين»، والمثبت فى: ا، والأنساب، وهو هبة الله بن محمد بن الحصين.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019111,"book_id":1072,"shamela_page_id":391,"part":"1","page_num":301,"sequence_num":224,"body":"<span data-type='title' id=toc-275>٢٢٤ - أحمد بن محمد بن عيسى بن الأزهر، أبو العبّاس، البرتيّ </span>(¬*)\rالفقيه، الحافظ، من طبقة أحمد بن أبى (¬١) عمران، أستاذ الطّحاوىّ.\rتفقه على أبى (¬٢) سليمان موسى الجوزجانىّ.\rوروى كتب محمد بن الحسن، عن أبى سليمان.\rوحدّث بالكثير، وكتب، وصنّف «المسند».\rوحدّث عن القعنبىّ (¬٣)، ومسدّد بن مسرهد، وأبى بكر بن أبى شيبة.\rوروى عنه يحيى بن صاعد، والقاضى أبو عبد الله المحاملىّ.\rقال الخطيب: كان ثقة، حجّة، يذكر بالصّلاح والعبادة، وكان من أصحاب القاضى يحيى بن أكثم، وكان قبل ذلك يتقلّد واسط، وقطعة من أعمال السّواد.\rوقال أبو عبد الله الحسين (¬٤)، فيما جمعه: كان إليه أحد جانبى بغداد،","footnotes":"* ترجمته فى: تاريخ بغداد ٥/ ٦١ - ٦٣، الأنساب ٧١ و، اللباب ١/ ١٠٧، معجم البلدان ١/ ٥٤٦، تذكرة الحفاظ ٢/ ٥٩٦، ٥٩٧، العبر ٢/ ٦٣، المشتبه ٥٨، الوافى بالوفيات ٧/ ٣٩٤، البداية والنهاية ١١/ ٦٩، تبصير المنتبه ١/ ١٣٢، تاج التراجم ١٥، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٤١، الطبقات السنية، برقم ٣٤٦، شذرات الذهب ٢/ ١٧٥، الفوائد البهية ٣٧، طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٤٠.\r(¬١) سقط من الأصل.\r(¬٢) سقط من الأصل.\r(¬٣) فى م: «العقبى». خطأ.\rوهو مسلم بن إبراهيم. تذكرة الحفاظ ٢/ ٥٩٦.\r(¬٤) هو ابن هارون الضبى. انظر تاريخ بغداد ٥/ ٦٢.\rوذكر المصنف هذا لأحمد بن عيسى الزيبى. انظر ترجمته المتقدمة برقم ١٦١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019113,"book_id":1072,"shamela_page_id":393,"part":"1","page_num":303,"sequence_num":225,"body":"قال السّمعانىّ: والمشهور بهذه النّسبة القاضى أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى البرتيّ، وابنه العباس بن أحمد، وغيرهما.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-276>٢٢٥ - أحمد بن محمد بن عيسى بن يزيد بن السّكن، أبو جعفر، السّكونىّ </span>(¬*)\rأخذ عن أبى يوسف، ومحمد.\rوروى عنه وكيع.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-277>٢٢٦ - أحمد بن محمد بن عيسى بن زياد الأنطاكىّ، الفقيه، أبو بكر بن أبى عبد الله بن أبى موسى، القاضى </span>(¬**)\rسمع بأنطاكية، وبطرسوس، والمصيّصة (¬١).","footnotes":"* ترجمته فى: تاريخ بغداد ٥/ ٥٩، ٦٠، وهى فيه أكثر عائدة مما هنا، والطبقات السنية، برقم ٣٤٨.\rوسيذكره المصنف فى الأنساب، آخر الكتاب.\rوفى تاريخ بغداد: «السكين» مكان: «السكن».\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٤٧.\r(¬١) المصيصة؛ بالفتح ثم الكسر والتشديد، وتفرد الجوهرى وخالد الفارابى بأن قالا:\rالمصيصة، بتخفيف الصادين. والأول أصح؛ وهى مدينة على شاطئ جيحان، من ثغور الشام، بين أنطاكية وبلاد الروم، تقارب طرسوس. معجم البلدان ٤/ ٥٥٧، ٥٥٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018946,"book_id":1072,"shamela_page_id":226,"part":"1","page_num":136,"sequence_num":226,"body":"له يد طولى فى علم الخلاف والنّظر.\rتفقّه على والده، وعلى الإمام البرهان.\rروى عنه أبو المظفّر السّمعانىّ، وقال: هو أستاذى فى علم الخلاف.\rقال الحاكم، فى «تاريخ نيسابور»: درّس بنيسابور فقه الإمام","footnotes":"- عن المترجم، ومن النقل عن الحاكم، فى حاشية هذه الترجمة من الطبقات السنية، وهى منقولة عن الجواهر المضية، فقلت: «لا شك أن هنا أخطاء فاحشة؛ فإن المؤلف يذكر أن مولد الكعبى سنة ست وتسعين وأربعمائة؛ فكيف يروى عنه أبو المظفر السمعانى، ووفاته سنة تسع وثمانين وأربعمائة!!\rانظر طبقات الشافعية الكبرى ٥/ ٣٤٥.\rثم كيف يذكره الحاكم فى تاريخ نيسابور، والمؤلف يذكر أن وفاته فى عشر الستين وخمسمائة، وقد توفى الحاكم سنة خمس وأربعمائة!! انظر أيضا طبقات الشافعية الكبرى ٤/ ١٦١.\rوقد ذكر ابن الأثير، فى اللباب ٣/ ٤٤، أن الحاكم أبا عبد الله، سمع من أبى سعيد أحمد بن محمد الكعبى، وهو فيما يبدو أبو المترجم، فلعل هذا هو الذى ساق إلى هذا الخطأ، ولعل من ذكر فى تاريخ نيسابور، ومن روى عنه أبو المظفر السمعانى، هو أبو سعيد أحمد بن محمد الكعبى، أبو المترجم».\rوأستدرك فأقول: إن هذا الذى بدا لى خطأ أيضا؛ فإن أبا سعيد الذى روى عنه الحاكم توفى سنة أربع وأربعين وثلاثمائة، ولا يعقل أن يكون أبا المترجم، ويعضد هذا أنه أخو أبى محمد عبد الله بن محمد بن موسى بن كعب الكعبى، كما ذكر ابن الأثير والنسب مختلف كما ترى.\rولو اقتصر المصنف على ما أورده الصفدى فى ترجمته، لأصاب شاكلة الصواب، حيث قال: «أحمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن على القاضى أبو الخطاب [كذا] الطبرى النجارى [كذا ولعلها البخارى] العلامة، أستاذ فى علم الخلاف، قدوة فى علم النظر، توفى سنة ستين وخمسمائة تقريبا».\rالوافى بالوفيات ٦/ ٢٢٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019115,"book_id":1072,"shamela_page_id":395,"part":"1","page_num":305,"sequence_num":227,"body":"إن تكن عاشقا فلم تأت ذنبا … بل ترقّيت رفعة الدّرجات (¬١)\rومتى أقض بالقصاص على لح … ظ حبيب أخطى طريق القضاة (¬٢)\rويأتى أبوه، وجدّه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-278>٢٢٧ - أحمد بن محمد بن قادم، أبو يحيى، البجلىّ، الفقيه </span>(¬*)\rمولده سنة تسعين ومائة.\rذكره أبو على الحسين فى «كتابه» وقال: فقيه، عالم، قليل النّظير، وكان يرى رأى الكوفيين.\rوله نظر فى اللغة، ومعرفة بالشّعر.\rوجلس فى الجامع وهو حدث (¬٣)، فى سنة أربع عشرة ومائتين، فقال يوما لبعض أصحابه: أحص اليوم علىّ كم أجيب (¬٤).\rوجلس يفتى الناس، فلما قام قال للرجل: كم عددت؟\rقال: عددت ثمانمائة جواب.\rوله فى الشّروط، وفى فنون من العلم.","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ك: «لرفيع الدرجات». وفى م: «أرفع الدرجات»، والمثبت فى: ا.\r(¬٢) فى م: «ومتى أقتص».\r* ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ٣٤٩.\r(¬٣) فى م: «حديث».\rورجل حدث السّنّ: بيّن الحداثة.\r(¬٤) فى م: «أجبت».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018948,"book_id":1072,"shamela_page_id":228,"part":"1","page_num":138,"sequence_num":228,"body":"قال الخطيب: كان ثبتا فى الحديث، ثقة، مأمونا، (¬١) جيّد الضّبط لما حدّث به (¬١).\rوكان متقنا (¬٢) فى علوم شتّى؛ منها الفقه على مذهب أبى حنيفة وأصحابه، وربما خالفهم فى مسيئلات (¬٣) يسيرة.\rوكان تامّ العلم باللغة، حسن القيام بالنحو، والأخبار الطّوال، والسّير، والتفسير.\rوكان شاعرا كثير الشعر (¬٤) جدّا، خطيبا حسن الخطابة والتّفوّه بالكلام، لسنا، صالح الخطّ (¬٤) والتّرسّل فى الكتابة (¬٥)، والبلاغة فى المخاطبة.\rوكان ورعا، متخشنا فى الحكم.\rتولى القضاء بالأنبار (¬٦)، وهيت (¬٧)، وطريق الفرات، من قبل الموفّق بالله، سنة ست وسبعين ومائتين، ثم تقلّده للناصر دفعة أخرى، ثم تقلّده للمعتضد.","footnotes":"(¬١ - ١) فى الأصل: «جدا يضبط ما حدث به».\r(¬٢) فى ك: «مفتنا»، وفى م: «مفننا»، وفى تاريخ بغداد: «متفننا».\r(¬٣) فى م: «مسألات».\r(¬٤ - ٤) سقط من الأصل.\r(¬٥) فى م: «صالح الحفظ والترسل فى الكتابة»، وفى تاريخ بغداد: «صالح الحفظ من الترسل فى المكاتبة». والمثبت فى: ا، ك.\r(¬٦) الأنبار: مدينة على الفرات، فى غربى بغداد، بينهما عشرة فراسخ. معجم البلدان ١/ ٣٦٧.\r(¬٧) هيت: بلدة على الفرات من نواحى بغداد، فوق الأنبار. معجم البلدان ٤/ ٩٩٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019116,"book_id":1072,"shamela_page_id":396,"part":"1","page_num":306,"sequence_num":228,"body":"وخالف فى كثير من المسائل، وكتب يسأل عنها بالعراق.\r* فمن ذلك رسالته إلى بشر بن غياث المريسىّ (¬١)، فى أشياء أشكلت على مشايخ بلده، فقال: إنّا وجدنا فى كتاب لأبى يوسف القاضى؛ لو أنّ حنطة، طبخت بخمر حتى انتفخت، فإنّ أكلها حرام، ولا حدّ على من أكلها، فإن طبخت بالخلّ الطاهر بعد ذلك ثلاث مرّات، تجفّف (¬٢) بعد كلّ طبخة، ثم تطبخ، طهرت، ولا بأس بأكلها.\r* وكذلك اللّحم يطبخ بالخمر، فإذا صبّ عليه الماء الطاهر، وطبخ به، ثلاث طبخات، وبرّد بعد كلّ طبخة، ثم طبخ، فهذا طهور، ومرق ذلك اللحم يهراق.\rمات ابن قادم سنة سبع وأربعين ومائتين، فى ربيع الآخر.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-279>٢٢٨ - أحمد بن محمد بن ماهان </span>(¬*)\rعمّ أبى حنيفة محمد بن حنيفة بن ماهان، يأتى (¬٣).\rمن طبقة خالد بن يوسف السّمتىّ (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١) تأتى ترجمته برقم ٣٧٠.\r(¬٢) فى م: «وتجفف».\r* ترجمته فى: تاريخ واسط لبحشل ١٧٥، ١٧٦، الطبقات السنية برقم ٣٥٠.\rوفى نسبه: «القصبى، الواسطى» على ما يأتى، فى ترجمة ابن أخيه، وعلى ما ورد فى ترجمة أبيه فى تاريخ واسط ١٧٥.\rوكان المترجم موجودا فى القرن الثالث، فقد روى وفاة أبيه سنة أربع ومائتين.\r(¬٣) برقم ١٣٠١.\r(¬٤) تأتى ترجمته برقم ٥٥٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018949,"book_id":1072,"shamela_page_id":229,"part":"1","page_num":139,"sequence_num":229,"body":"ثم تقلّد (¬١) بعض كور الجبل للمكتفى، فى سنة اثنتين وتسعين، ولم يخرج إليها.\rثم قلّده المقتدر بالله، فى سنة ست وتسعين (¬٢)، القضاء بمدينة المنصور، من مدينة السّلام، (¬٣) وطسّوجى قطربّل (¬٣)، ومسكن (¬٤)، والأنبار، وهيت، وطريق الفرات (¬٥).\rثم أضاف له إلى ذلك، بعد سنين، القضاء بكور الأهواز مجموعة (¬٦)، فما زال على هذه الأعمال إلى أن صرف عنها، فى سنة سبع عشرة وثلاثمائة.\rوذكره طلحة بن محمد بن جعفر (¬٧)، فى «تسمية قضاة بغداد»، وقال: كان ثقة، وحمل الناس عن جماعة من أهل هذا البيت، منهم البهلول بن حسّان، ثم ابنه إسحاق، ثم أولاد إسحاق.","footnotes":"(¬١) فى ا: «تقلده». وهو خطأ.\r(¬٢) فوقها فى الأصل: «ومائتين».\r(¬٣ - ٣) فى الأصل، ك: «وطسوجى وطربل»، وفى ا، م: «وطسوحى وطويل».\rوهو تصحيف وتحريف.\rوالطسوج: الناحية. وجاء فى ذكر قطربل، أنها قرية بين بغداد وعكبرا، وقيل:\rهى اسم لطسوج من طساسيج بغداد، أى كورة، فما كان من شرقى الصراة فهو بادرويا، وما كان من غربيها فهو قطربل.\rمعجم البلدان ٤/ ١٣٣.\r(¬٤) فى م: «وسكن». وهو خطأ.\rومسكن: موضع قريب من أوانا، على نهر دجيل، عند دير الجاثليق. معجم البلدان ٤/ ٥٢٩.\r(¬٥) فى م: «الغراب» تصحيف.\r(¬٦) فى م: «بجموعه» تحريف.\r(¬٧) لعله أبو القاسم الشاهد، المتوفى سنة ثمانين وثلاثمائة. انظر تاريخ بغداد ٩/ ٣٥١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019117,"book_id":1072,"shamela_page_id":397,"part":"1","page_num":307,"sequence_num":229,"body":"<span data-type='title' id=toc-280>٢٢٩ - أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن حمدان، أبو منصور، الحارثىّ، القاضى، الرئيس </span>(¬*)\rمن أهل سرخس.\rمولده فى الحادى والعشرين من ذى القعدة، سنة سبع وثلاثين وأربعمائة.\rقال الإمام نجم الدين أبو حفص عمر النّسفىّ، فى «معجم شيوخه»: أحمد بن محمد أبو منصور الحارثىّ الإمام، من مسموعاته كتاب «الموطّأ»، رواية محمد بن الحسن، عن مالك، يرويه عن أبى الفضل أحمد بن خيرون، عن أبى طاهر عبد الغفّار المؤدّب، عن أبى علىّ الصّوّاف، عن أبى علىّ بشر بن موسى، عن أبى جعفر أحمد بن محمد بن مهران، عن محمد بن الحسن.\rقال: ومنها تصانيف أبى الحسن الكرخىّ، يرويها عن القاضى الإمام أبى نصر محمد بن على بن الحسين السّرخسىّ، عن أبى محمد عبد الله بن محمد الأكفانىّ القاضى، عن أبى الحسن عبيد الله بن الحسين الكرخىّ.\rقال أبو سعد: سمعت أبا محمد الحسن بن على بن ناصر الخلّال (¬١) بسرخس، يقول: توفّى القاضى أبو منصور أحمد بن محمد بن محمد الحارثىّ، يوم الخميس، وقت الزّوال، الخامس عشر من المحرم، من سنة اثنتى عشرة وخمسمائة.\rوللحافظ أبى سعد إجازة منه صحيحة بجميع مسموعاته، كتبها له فى سنة ثمان وخمسمائة.","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٥١. وانظر اللباب ١/ ٢٦٩، فيما استدركه ابن الأثير على السمعانى، وطبقات الفقهاء لطاش كبرى زاده، صفحة ٨٦.\r(¬١) فى م: «الجلال»، وهى فى الأصل، ك دون نقط، والمثبت فى: ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018950,"book_id":1072,"shamela_page_id":230,"part":"1","page_num":140,"sequence_num":230,"body":"حدّث منهم بهلول بن إسحاق، وحدث القاضى أحمد بن إسحاق، وابنه محمد، وحدث ابن أخيه داود بن الهيثم بن إسحاق، وكان أسنّ من عمه القاضى.\rوسيأتى كل واحد فى بابه، إن شاء الله سبحانه (¬١).\rقال الخطيب (¬٢): أخبرنا علىّ بن أبى علىّ، عن أبى الحسن أحمد بن يوسف الأزرق، حدثنى القاضى (¬٣) أبو طالب محمد بن القاضى أبى جعفر ابن البهلول، قال: كنت مع أبى فى جنازة لبعض وجوه بغداد، (¬٤) وإلى جانبه جالس (¬٤) أبو جعفر الطّبرىّ، فأخذ أبى يعظ صاحب المصيبة، ويسلّيه، وينشده أشعارا، ويروى له أخبارا، فداخله محمد بن جرير الطّبرىّ فى ذلك، ثم اتّسع الأمر بينهما فى المذاكرة، وخرجا إلى فنون كثيرة من الآداب (¬٥) والعلم، استحسنها الحاضرون، وعجبوا منها.\rفلما افترقا قال لى أبى: يا بنىّ، هذا الشيخ الذى داخلنا اليوم فى المذاكرة، من هو؟\rفقلت: هذا أبو جعفر محمد بن جرير الطّبرىّ.\rفقال: ما أحسنت عشرتى يا بنىّ.","footnotes":"(¬١) يأتى البهلول بن حسان برقم ٣٨٤، وابنه إسحاق برقم ٢٩٦، وبهلول بن إسحاق برقم ٣٨٣، وأحمد بن إسحاق هو صاحب هذه الترجمة، ويأتى ابنه محمد برقم ١١٥٣، وداود بن الهيثم بن إسحاق برقم ٥٨٤.\r(¬٢) فى تاريخ بغداد ٤/ ٣٢، ٣٣.\r(¬٣) سقط من: م.\r(¬٤ - ٤) فى تاريخ بغداد: «وإلى جانبه فى الحق جالس».\rوفى حاشيته: الحق: الأرض المطمئنة. ويظهر أنه اصطلاح على مكان المأتم.\r(¬٥) فى ك، م، وتاريخ بغداد: «الأدب».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019118,"book_id":1072,"shamela_page_id":398,"part":"1","page_num":308,"sequence_num":230,"body":"والحارثىّ: نسبة إلى قبائل (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-281>٢٣٠ - أحمد بن محمد بن محمد بن إسحاق بن الفضل، أبو علىّ، البزّاز، النّيسابورىّ </span>(¬*)\rحدّث ببغداد، عن أبى حامد بن الشّرقىّ، ومكّىّ بن عبدان.\rحدّث عنه القاضيان: أبو العلاء الواسطىّ، وأبو القاسم على بن المحسّن (¬٢) التّنوخىّ.\rقال الخطيب: قدم بغداد حاجّا، وكان ثقة.\rوحدثنى التّنوخىّ، قال: أبو علىّ أحمد بن محمد النّيسابورىّ، شيخ، ثقة، فقيه على مذهب أبى حنيفة.\rقدم علينا حاجّا، وسمعنا منه بعد عوده، فى سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة.\rوتوفّى بنيسابور، يوم الجمعة، الثامن من شهر ربيع الآخر، سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة.\r***","footnotes":"(¬١) فصلها السمعانى، فى الأنساب ١٤٩ ظ، وذكر ابن الأثير فى اللباب ١/ ٢٦٧ - ٢٦٩ ما فات ابن السمعانى.\r* ترجمته فى: تاريخ بغداد ٥/ ٨٧، ٨٨، الطبقات السنية، برقم ٣٥٢.\rوسقط من م: «بن محمد» الثانية.\r(¬٢) فى م: «الحسن». وهو خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018951,"book_id":1072,"shamela_page_id":231,"part":"1","page_num":141,"sequence_num":231,"body":"فقال (¬١): كيف يا سيّدى!\rفقال: ألا قلت لى فى الحال، فكنت أذاكره غير تلك المذاكرة، هذا رجل مشهور بالحفظ والاتّساع فى فنون من العلم، وما ذاكرته بحسبها.\rقال: ومضت على هذه مدة، فحضرنا فى جنازة أخرى، وجلسنا، فإذا بالطّبرىّ قد أقبل، فقلت له، قليلا قليلا: أيها القاضى، هذا أبو جعفر الطّبرىّ قد حضر مقبلا.\rقال: فأومأ إليه بالجلوس عنده، فجلس إلى جنبه، وأخذ أبى يجاريه، فكلما جاء إلى قصيدة ذكر الطّبرىّ منها أبياتا، قال أبى:\rهاها (¬٢) يا أبا جعفر، إلى آخرها. فيتلعثم الطّبرىّ، فيبديها أبى إلى آخرها. وكلما ذكر شيئا من السّير قال أبى: كان هذا فى قصّة فلان، ويوم بنى فلان، مرّ (¬٣)، يا أبا جعفر فيه. فربما مرّ وربما يتلعثم، فيمرّ أبى فى جميعه.\rقال: فما سكت أبى يومه ذلك إلى أن بان للحاضرين تقصير الطّبرىّ.\rثم قمنا، فقال لى أبى: الآن شفيت صدرى.\rثم نقل الخطيب بأنه (¬٤) ذكره إلى أبى بكر الأنبارىّ، قال: ما رأيت صاحب طيلسان أنحى من القاضى أبى جعفر بن البهلول.","footnotes":"(¬١) كذا فى النسخ. وفى تاريخ بغداد: «فقلت».\r(¬٢) فى تاريخ بغداد: «هاهنا».\r(¬٣) فى الأصل، ابسكون الراء، ضبط قلم.\r(¬٤) كذا فى النسخ جميعا، وقول ابن الأنبارى هذا بسند الخطيب إليه، فى تاريخ بغداد ٤/ ٣٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019119,"book_id":1072,"shamela_page_id":399,"part":"1","page_num":309,"sequence_num":231,"body":"<span data-type='title' id=toc-282>٢٣١ - أحمد بن محمد بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم ابن موسى بن عبد الله بن مجاهد النّسفىّ، البزدويّ، أبو المعالى بن أبى اليسر </span>(¬*)\rعرف بالقاضى الصّدر.\rمن أهل بخارى، الإمام ابن الإمام، يأتى أبوه إن شاء الله (¬١).\rمولده سنة اثنتين، أو إحدى وثمانين وأربعمائة، ببخارى.\rوهو ابن أخى أبى الحسن على بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم البزدويّ، الفقيه بما وراء النّهر، صاحب الطريقة على مذهب أبى حنيفة، يأتى فى حرف العين (¬٢).\rتفقّه على والده حتى برع فى العلم.\rقال السّمعانىّ: وسمع منه، ومن أبى المعين ميمون بن محمد بن محمد المكحولىّ، ولقى الأكابر، وأفاده والده عن جماعة.\rولى القضاء ببخارى مدّة، وحمدت سيرته.\rوأملى مدّة ببخارى.\rوورد مرو فى الحجّ فقرأت عليه بها، وحدّث ببغداد، ورجع من الحجّ.","footnotes":"* ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣١١، الطبقات السنية ٣٥٤، الفوائد البهية ٣٩، ٤٠.\rوذكره السمعانى، فى الأنساب ٧٨ ظ، ضمن ترجمة أبيه.\rوفى م: «الحسن» مكان: «الحسين». وهو خطأ.\r(¬١) برقم ١٩٩٢.\r(¬٢) برقم ٩٩٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019120,"book_id":1072,"shamela_page_id":400,"part":"1","page_num":310,"sequence_num":232,"body":"وتوفّى بسرخس، فى جمادى الأولى، سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة، وعقد له العزاء بها، ثم حمل إلى بخارى.\rقال أبو سعد: إمام فاضل، مفت (¬١) مناظر، حسن السّيرة مرضىّ (¬٢) الأخلاق، من (¬٣) بيت الحديث والعلم.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-283>٢٣٢ - أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الله، أبو القاسم، الخليلىّ، البلخىّ، الزّيادىّ، الدّهقان </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ: يقال له الخليلىّ، لأنه كان يخدم القاضى الخليل بن أحمد (¬٤) السّجزىّ، شيخ الإسلام ببلخ، وكان وكيلا له.\rقلت: الخليل هذا يأتى (¬٥).","footnotes":"(¬١) فى النسخ: «مفتى».\r(¬٢) فى م: «رضى».\r(¬٣) فى م: «ومن».\r* ترجمته فى: الأنساب ٢٠٦ و، ٢٨٣ و، اللباب ١/ ٣٨٤، ٥١٥، تذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٣٠، العبر ٣/ ٣٣٣، الطبقات السنية، برقم ٣٥٥، شذرات الذهب ٣/ ٣٩٧.\rوفى م: «أحمد بن محمد عبد الله»، خطأ. وفى ا: «أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله» خطأ أيضا.\rوالدهقان، بالكسر والضم: القوى على التصرف مع حدة، والتاجر، وزعيم فلاحى العجم، ورئيس الإقليم. معرب.\rالقاموس (د هـ ق ن).\r(¬٤) فى م: «محمد». خطأ.\r(¬٥) برقم ٥٦٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018953,"book_id":1072,"shamela_page_id":233,"part":"1","page_num":143,"sequence_num":233,"body":"تقدّم نسبه فى ترجمة ابن ابنه إبراهيم بن إسماعيل (¬١).\rقال السّمعانىّ: له بيت فى العلم إلى الساعة ببخارى، ورأيت من أولاده جماعة، وسكن أبو نصر هذا مكّة، وكثرت تصانيفه، وانتشر علمه بها، ومات بالطّائف، وقبره بها.\rوذكره الحاكم، فى «تاريخ نيسابور» فقال: أبو نصر، الفقيه، الأديب.\rقدم علينا حاجّا، وما كنت رأيت ببخارى مثله فى سنّه، فى حفظ الفقه والأدب.\rوكان قد طلب الحديث، مع أنواع من العلم.\rوأنشدنى لنفسه من الشّعر ما يطول شرحه (¬٢).\r***","footnotes":"- حيث سماه «إسحاق بن أحمد». وهذا حق، فهكذا ورد فى النسخة التى بين أيدينا.\rوبهذا الاسم «إسحاق بن أحمد» ترجمه الخطيب فى تاريخ بغداد ٦/ ٤٠٣، قال:\r«قدم بغداد حاجا فى سنة خمس وأربعمائة». وياقوت فى معجم الأدباء ٦/ ٦٦ - ٦٩، والصفدى فى الوافى بالوفيات ٨/ ٤٠١، ٤٠٢، والسيوطى فى بغية الوعاة ١/ ٤٣٨.\rوذكروا أنه توفى بعد سنة خمس وأربعمائة.\rوانظر كشف الظنون ٢/ ١٤٢٨.\r(¬١) تقدم برقم ١١.\r(¬٢) انظر بعض شعره، فى: معجم الأدباء ٦/ ٦٨، ٦٩، الوافى بالوفيات ٨/ ٤٠٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019121,"book_id":1072,"shamela_page_id":401,"part":"1","page_num":311,"sequence_num":233,"body":"وأبو القاسم هذا يروى عن أبى القاسم الخزاعىّ (¬١) على بن أحمد بن محمد (¬١)، وحدّث عنه ب «شمائل النبىّ ﷺ».\rروى عنه أبو شجاع عمر بن محمد بن عبد الله البسطامىّ.\rوتوفّى سلخ سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة (¬٢).\rكذا قاله السّمعانىّ فى الخليلىّ، لمّا ذكره.\rوذكره فى باب الزّيادىّ، وقال: توفّى سنة إحدى وتسعين وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-284>٢٣٣ - أحمد بن محمد بن محمد، أبو نصر، المعروف بالأقطع </span>(¬*)\rأحد شرّاح «المختصر» (¬٣).\rسكن بغداد، بدرب أبى زيد، بنهر الدّجاج (¬٤).","footnotes":"(¬١ - ١) فى النسخ: «على بن محمد بن أحمد». والتصويب من الأنساب، واللباب، ومن ترجمة «الخزاعى» فى الأنساب ١٩٧ ظ.\r(¬٢) ذكر الذهبى أنه توفى وله مائة سنة وسنة.\r* ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٨/ ١١٨، تاج التراجم ٩، ١٠، مفتاح السعادة ٢/ ٢٨١، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٧٧، الطبقات السنية، برقم ٣٥٦، كشف الظنون ٢/ ١٦٢٧، ١٦٣١، الفوائد البهية ٤٠.\r(¬٣) يعنى: مختصر القدورى.\r(¬٤) فى النسخ «الزجاج». وهو تحريف.\rونهر الدجاج: محلة ببغداد، على نهر كان يأخذ من كرخايا، قرب الكرخ، من الجانب الغربى. معجم البلدان ٤/ ٨٣٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019122,"book_id":1072,"shamela_page_id":402,"part":"1","page_num":312,"sequence_num":234,"body":"قال ابن النّجّار: درس الفقه على مذهب أبى حنيفة على أبى الحسين القدورىّ، حتى برع فيه، وقرأ الحساب حتى أتقنه.\rوخرج من بغداد، فى سنة ثلاثين وأربعمائة إلى الأهواز، وأقام برامهرمز (¬١).\rوشرح «المختصر»، وكان يدرّس هناك إلى أن توفّى، فمال إلى حدث، فظهرت على الحدث سرقة، فاتّهم بأنه شاركه فيها، فقطعت يده اليسرى (¬٢).\rوتوفّى سنة أربع وسبعين وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-285>٢٣٤ - أحمد بن محمد بن محمد السّرخسىّ، الوزيرىّ، أبو العباس ابن أبى بكر، الفقيه </span>(¬*)\rمن أهل باب الطّاق (¬٣).","footnotes":"(¬١) رامهرمز: مدينة مشهورة بنواحى خوزستان. معجم البلدان ٢/ ٧٣٨.\r(¬٢) ذكر ابن قطلوبغا، وطاش كبرى زاده، والكفوى، واللكنوى، أنه قيل: إن يده قطعت فى حرب بين المسلمين والتتار. ونقل ابن قطلوبغا وطاش كبرى زاده هذا عن الصفدى فى الوفيات. ثم قال طاش كبرى زاده: «وهذا الاحتمال أقرب، وأبعد من التهمة للمسلم بمجرد خبر لا يفيد الظن، والله أعلم».\rوقد رجعت إلى الوافى بالوفيات المطبوع، فى ترجمته، فلم أجد هذا القول.\r* ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٨/ ١٢٠، الطبقات السنية، برقم ٣٥٧.\rوسقط «بن» قبل «السرخسى» من: ا، ك.\rوفى النسخ: «الوزير» مكان: «الوزيرى» وسيرد بياء النسبة خلال الترجمة، وهو بها فى الوافى بالوفيات.\r(¬٣) باب الطاق: محلة كبيرة ببغداد، بالجانب الشرقى، تعرف بطاق أسماء.\rمعجم البلدان ١/ ٤٤٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019123,"book_id":1072,"shamela_page_id":403,"part":"1","page_num":313,"sequence_num":235,"body":"كان يخدم قاضى القضاة أبا القاسم على بن الحسين الزّينبىّ.\rسمع من الشّريفين أبى نصر محمد، وأبى الفوارس طراد، ابنى محمد ابن على الزّينبىّ.\rروى عنه أبو القاسم ابن عساكر، وأبو سعد السّمعانىّ.\rقال ابن النّجّار: قرأت بخطّ أبى محمد عبد الله بن أحمد بن الخشّاب، وقرأته على أبى القاسم الناسخ عنه، قال: أحمد بن محمد بن محمد الوزيرىّ السّرخسىّ، سألته عن مولده، فقال: سنة سبعين وأربعمائة، وهو فقيه على مذهب أبى حنيفة.\rقرأت فى «كتاب التاريخ» لأبى شجاع محمد بن على بن الدّهّان، بخطّه، قال: توفّى أحمد بن السّرخسىّ الحنفىّ، فى يوم الثلاثاء، خامس رجب (¬١)، سنة سبع وأربعين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-286>٢٣٥ - أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن حسين بن أحمد بن قاسم بن مسيّب بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق بن أبى قحافة </span>(¬*)\rمولانا بهاء الدين بن مولانا جلال الدين، يأتى والده فى بابه إن شاء الله تعالى (¬٢).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «الفرد».\r* ترجمته فى: الدرر الكامنة ١/ ٣١٧، الطبقات السنية، برقم ٣٥٨.\rوسقط من م: «بن محمد» الثالثة. وجاء فى ك: «بن محمد بن قاسم» مكان:\r«بن أحمد بن قاسم».\r(¬٢) برقم ١٥١٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019125,"book_id":1072,"shamela_page_id":405,"part":"1","page_num":315,"sequence_num":236,"body":"قال: فأخبرت الشيخ بما قالت، فتبسّم، وقال: آثرت اللّذّة الوهميّة على اللّذّة الحسّيّة.\rوحكى لى عنه كرامات.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-287>٢٣٦ - أحمد بن محمد بن محمود بن سعيد، الغزنوىّ </span>(¬*)\rمعيد (¬١) درس الإمام الكاشانىّ، صاحب «البدائع».\rتفقّه على أحمد بن يوسف الحسينىّ العلوىّ (¬٢).\rوانتفع به جماعة من الفقهاء، وتفقّهوا به.\rوصنّف فى الفقه والأصول كتبا حسنة مفيدة، منها؛ كتاب «(¬٣) روضة اختلاف العلماء» (¬٣)، و «مقدمته» المختصرة فى الفقه المشهورة، و «كتاب فى أصول الفقه»، و «كتاب فى أصول الدين»، ورسمه «روضة المتكلّمين»، واختصره ورسمه «المنتقى من روضة المتكلّمين».","footnotes":"* ترجمته فى: تاج التراجم ١٠، مفتاح السعادة ٢/ ٢٨٤، ٢٨٥، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٨٦، الطبقات السنية، برقم ٣٦٠، كشف الظنون ١/ ٩٣٢، ١٨٠٢، ١٨٣٨، الفوائد البهية ٤٠، إيضاح المكنون ٢/ ٥٧٠، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده صفحة ١٠٥، وفى م: «سيد» مكان: «سعيد».\r(¬١) فى م: «مفيد».\r(¬٢) يأتى برقم ٢٨٢.\r(¬٣ - ٣) فى م: «الروضة فى اختلاف العلماء». والمثبت فى سائر النسخ، ومفتاح السعادة، وقد ذكره له طاش كبرى زاده، مع ذكر «روضة المتكلمين» الآتى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019126,"book_id":1072,"shamela_page_id":406,"part":"1","page_num":316,"sequence_num":237,"body":"توفّى بحلب، بعد سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة، ودفن بمقابر الفقهاء الحنفيّة، قبلىّ (¬١) مقام إبراهيم الخليل، ﵊.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-288>٢٣٧ - أحمد بن محمد بن مسعود الوبرىّ </span>(¬*)\rالإمام الكبير، أبو نصر.\rله «شرح مختصر الطّحاوىّ»، فى مجلّدين (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-289>٢٣٨ - أحمد بن محمد بن مقاتل الرّازىّ، أبو بكر </span>(¬**)\rيأتى ذكر أبيه (¬٣).\rروى عن أبيه، عن أبى مطيع، عن أبى حنيفة.\rروى عنه عبد الباقى بن قانع، وأبو القاسم الطّبرانىّ.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «قبل».\r* ترجمته فى: تاج التراجم ١٦، الطبقات السنية، برقم ٣٦١، كشف الظنون ٢/ ١٦٢٧.\r(¬٢) ذكر حاجى خليفة، أنه شرح ممزوج متوسط.\r** ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٤٢، الطبقات السنية، برقم ٣٦٢، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٥٠.\r(¬٣) برقم ١٥٤٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019127,"book_id":1072,"shamela_page_id":407,"part":"1","page_num":317,"sequence_num":239,"body":"<span data-type='title' id=toc-290>٢٣٩ - أحمد بن محمد بن مكحول بن الفضل، أبو البديع، المكحولىّ </span>(¬*)\rسمع أباه أبا المعين المكحولىّ، ويأتى (¬١)، وأبا سهل هارون بن أحمد الأسفراينيّ، (¬٢) وأحمد بن حمدان المقرى (¬٢).\rقال السّمعانىّ: وكان بارعا فى الفقه.\rوتوفّى ببخارى، فى صفر، سنة تسع وسبعين وثلاثمائة.\rوكانت ولادته سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة.\rوإليهم تنسب «اللّؤلؤيّات» (¬٣).\rقلت: «اللّؤلؤيّات» تصنيف جدّه مكحول بن الفضل، ويأتى ذكره (¬٤)، وذكر أبيه محمد بن مكحول، وهو مجلّد ضخم، رأيته، وملكته، بحمد الله.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: الأنساب ٥٤١ و، اللباب ٣/ ١٧٣، ١٧٤، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٣٢، الطبقات السنية، برقم ٣٦٣، الفوائد البهية ٤٠، ٤١.\r(¬١) برقم ١٥٤٧.\r(¬٢ - ٢) زيادة من: م، وفى الأنساب مكانها: «وأحمد المقرى».\r(¬٣) هذه عبارة ابن الأثير، فى اللباب ٣/ ١٧٣.\r(¬٤) برقم ١٦٨٧، وتقدم قريبا رقم ترجمة ولده محمد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019128,"book_id":1072,"shamela_page_id":408,"part":"1","page_num":318,"sequence_num":240,"body":"<span data-type='title' id=toc-291>٢٤٠ - أحمد بن محمد بن منصور، أبو بكر، الأنصارىّ، الدّامغانىّ </span>(¬*)\rأحد الفقهاء الكبار.\rدرس على الطّحاوىّ بمصر، ثم قدم بغداد، ودرس بها على الكرخىّ، ولما فلج الكرخىّ جعل الفتوى إليه دون أصحابه، فأقام ببغداد دهرا طويلا يحدّث عن الطّحاوىّ، ويفتى.\rروى عنه القاضى أبو محمد بن الأكفانىّ، وغيره.\rقال الخطيب: حدثنى الصّيمرىّ، قال: وكان أبو بكر الدّامغانىّ أقام على الطّحاوىّ سنين كثيرة، ثم أقام على الكرخىّ.\rوكان إماما فى العلم والدين، مشارا (¬١) إليه فى الورع والزّهادة.\rوولى القضاء بواسط؛ لأنه ركبته ديون، وخرج إليها.\rقال الصّيمرىّ: فحدّثنى أبو القاسم على بن محمد الواسطىّ، أنه كان ينظر بين الخصوم على وجه التّحكيم، وكان (¬٢) يقول للخصمين: انظر بينكما؟ فإذا قالا: نعم. نظر بينهما. وربما قال: حكّمتمانى؟ فإذا قالا: نعم. نظر بينهما.\rوكان عند أصحابنا أنه غضّ من نفسه بولاية (¬٣) الحكم.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: تاريخ بغداد ٥/ ٩٧، ٩٨، الأنساب ٢١٩ ظ، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٧٦، الطبقات السنية، برقم ٣٦٤، الفوائد البهية ٤١.\rوسقط من الأنساب: «بن محمد».\r(¬١) فى الأصل: «مسار». والمثبت فى سائر النسخ، وتاريخ بغداد.\r(¬٢) فى تاريخ بغداد، دون واو العطف، وهو أولى.\r(¬٣) فى م: «لولاية». وفى تاريخ بغداد: «بولايته».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019129,"book_id":1072,"shamela_page_id":409,"part":"1","page_num":319,"sequence_num":241,"body":"<span data-type='title' id=toc-292>٢٤١ - أحمد بن محمد بن مهران، أبو جعفر </span>(¬*)\rراوى «موطّأ» محمد بن الحسن (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-293>٢٤٢ - أحمد بن محمد بن موسى بن رجاء، أبو بكر، الأربنجنىّ </span>(¬**)\rقال السّمعانىّ: كان فقيها حنفيّا (¬٢).\rتوفّى سنة تسع وستين وثلاثمائة.\rوهو بفتح الألف، وسكون الرّاء، وكسر الباء الموحّدة، وسكون النّون، وفتح الجيم، وكسر النّون الأخيرة: هذه النّسبة إلى بليدة من بلدان السّغد بسمرقند، يقال لها: أربنجن.\rقال السّمعانىّ: وبعضهم يسقط الألف، ويقول: ربنجن (¬٣). وقد","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٦٦.\r(¬١) قال حاجى خليفة، فى أثناء كلامه على موطأ الإمام مالك رضى الله عنه: «وللإمام محمد بن الحسن الشيبانى موطأ، كتب فيه على مذهبه، رواية عن الإمام مالك، وأجاب ما خالف مذهبه».\rكشف الظنون ٢/ ١٩٠٨.\r** ترجمته فى: الأنساب ٢٣ ظ، اللباب ١/ ٣٠، معجم البلدان ١/ ١٩٠، الطبقات السنية، برقم ٣٦٧.\r(¬٢) سقط من: م.\r(¬٣) فى ا، ك: «ربنجى». وفى م: «ربنجنى». والمثبت فى: الأصل، والأنساب، واللباب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019130,"book_id":1072,"shamela_page_id":410,"part":"1","page_num":320,"sequence_num":243,"body":"ذكرتهما فى الألف والراء لهذا المعنى.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-294>٢٤٣ - أحمد بن محمد بن نصر بن أحمد بن محمد بن جبريل، الإمام، أبو نصر، النّسفىّ </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ: من أئمّة نسف.\rتفقّه بسمرقند على القاضى منصور بن أحمد الغزقىّ (¬١)، وروى عنه الحديث، وعن غيره.\rوحدّث، سمع منه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النّسفىّ.\rولد فى رجب أو شعبان، سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-295>٢٤٤ - أحمد بن محمد بن نصر، أبو نصر، الفقيه </span>(¬**)\rعرف باللّبّاد، الفقيه، النّيسابورىّ.","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٦٨.\rوفى ك: «حرل». وفى م: «جبرئل».\r(¬١) فى ك: «الغرقى»، وفى م: «العزقى» تصحيف.\rوالغزقى؛ بفتح الغين والزاى وفى آخرها قاف: نسبة إلى قرية من أعمال فرغانة، وكانت وفاة منصور الغزقى فى سنة خمس وستين وأربعمائة.\rاللباب ٢/ ١٧٠، ١٧١.\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٦٩.\rوذكره السمعانى عند ترجمة والده، فى «اللباد»، الأنساب ٤٨٣ ظ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018965,"book_id":1072,"shamela_page_id":245,"part":"1","page_num":155,"sequence_num":245,"body":"وقرأ النحو أيضا على صدر الدين (¬١) تلميذ أبى البقاء العكبرىّ (¬٢)، وعلى قاضى سيواس (¬٣) تلميذ ابن الحاجب (¬٤) فى النحو والتصريف.\rوقرأ «الجامع الكبير» و «الزّيادات» للعتّابىّ (¬٥)، على الشيخ شمس الدين الماردانىّ (¬٦).\rوقرأ الخلاف على العلّامة برهان الدين الحنفىّ (¬٧)، بدمشق.\rوالفرائض على أبى العلاء البخارىّ (¬٨).\rوكان ولى القضاء وعمره سبع عشرة سنة، بخرتبرت.\rمات يوم الجمعة، تاسع عشر رجب، سنة خمس وأربعين وسبعمائة.\r***","footnotes":"(¬١) فى حاشية المنهل الصافى: لعله القاضى صدر الدين موهوب بن موهوب بن عمر الجزرى، القاضى صدر الدين.\rوهذا مأخوذ عن بغية الوعاة ٢/ ٣٠٩. واسم صدر الدين موهوب بن عمر بن موهوب بن إبراهيم الجزرى الشافعى القاضى صدر الدين، فقيه، أديب، توفى بالقاهرة فجأة، سنة خمس وستين وستمائة. طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ٣٨٧.\r(¬٢) أبو البقاء العكبرى هو عبد الله بن الحسين بن عبد الله، النحوى، الضرير، المتوفى سنة ست عشرة وستمائة. إنباه الرواة ٢/ ١١٦ - ١١٨.\r(¬٣) فى حاشية المنهل الصافى: لعله القطب الشيرازى محمود بن مسعود بن مصلح الشافعى، المتوفى سنة عشر وسبعمائة.\rوانظر لترجمته الدرر الكامنة ٥/ ١٠٨، ١٠٩.\r(¬٤) عثمان بن عمر بن أبى بكر، المصرى الدمشقى، أبو عمرو بن الحاجب، المالكى، صاحب التصانيف الذائعة فى النحو والفقه. توفى سنة ست وأربعين وستمائة.\rالديباج المذهب ٢/ ٨٦ - ٨٩.\r(¬٥) هو محمد بن أحمد بن عمر، تأتى ترجمته برقم ٢٢٢.\r(¬٦) فى المنهل: «الماردينى».\r(¬٧) هو أبو الفضائل محمد بن محمد النسفى، تأتى ترجمته برقم ١٥٢٤.\r(¬٨) هو محمود بن أبى بكر بن أبى العلاء، تأتى ترجمته برقم ١٦٣٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019132,"book_id":1072,"shamela_page_id":412,"part":"1","page_num":322,"sequence_num":245,"body":"<span data-type='title' id=toc-296>٢٤٥ - أحمد بن محمد بن هبة الله بن أبى الفتح بن صالح بن هارون بن عروسة، أبو العباس، ابن أبى الكرم، الواسطىّ الأصل، الموصلىّ، الفقيه </span>(¬*)\rكتب عنه الدّمياطىّ، ورأيته (¬١) بخطّه فى «معجم شيوخه».\rوذكر أن مولده فى الثالث والعشرين من شعبان، سنة ثمانين وخمسمائة.\rومات بالموصل، عشيّة الخميس، سابع عشر شهر رمضان، سنة خمسين وستمائة.\rوأخوه الحسين، يأتى (¬٢).\rورأيت بخطّ الشريف عزّ الدين فى «وفياته»: وكان فقيها حسنا، متديّنا، كثير التّلاوة للقرآن.\rودرّس بالموصل، وولى مشيخة بعض من (¬٣) ربطها. وترسّل عن صاحبها إلى بغداد ودمشق وحلب مرارا.\rوسمع بالموصل من أبى حفص عمر بن محمد بن طبرزد، ومن أبى محمد عبد الله بن أحمد بن أبى المجد.\r***","footnotes":"* ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ٣٧٠.\rو «بن عروسه» هكذا فى النسخ بدون نقط. وقد سقطت الترجمة من: ك.\r(¬١) فى الأصل: «ورأيت».\r(¬٢) برقم ٥٢٣.\r(¬٣) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019133,"book_id":1072,"shamela_page_id":413,"part":"1","page_num":323,"sequence_num":246,"body":"<span data-type='title' id=toc-297>٢٤٦ - أحمد بن محمد بن يوسف بن الخضر بن عبد الله بن عبد الرحيم، أبو الطيّب، الحلبىّ، الفقيه </span>(¬*)\rمولده بحلب، سنة ثمان وثمانين وخمسمائة.\rكتب عنه الدّمياطىّ.\rويأتى أبوه محمد بن يوسف، وأخوه عبد الله بن محمد بن يوسف، وجدهما يوسف بن الخضر (¬١).\rوسمع من أبى حفص عمر (¬٢) بن محمد (¬٢) بن طبرزد.\rوحدّث، (¬٣) ودرّس مدة بحلب (¬٣).\rومات سنة ثمان وخمسين وستمائة، بحلب.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-298>٢٤٧ - أحمد بن محمد السّرخسىّ، الشّجاعىّ، البلخىّ، أبو حامد، الإمام </span>(¬**)\rمات سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٧٢.\r(¬١) يأتى أبوه برقم ١٥٨٥، وأخوه برقم ٧٣٥، وجده برقم ١٨٤٤.\r(¬٢ - ٢) تكملة من: م.\r(¬٣ - ٣) جاء هذا فى م قبل قوله: «وسمع .. » السابق.\r** ترجمته فى الأنساب ٣٣٠ و، اللباب ٢/ ١٢، طبقات الشافعية الكبرى ٤/ ٨٣، النجوم الزاهرة ٥/ ١٢٩، الطبقات السنية، ٣٧٣.-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019134,"book_id":1072,"shamela_page_id":414,"part":"1","page_num":324,"sequence_num":248,"body":"<span data-type='title' id=toc-299>٢٤٨ - أحمد بن محمد أبو منصور بن أبى الحارث </span>(¬*)\rقال ابن الهمذانىّ، فى «الطبقات»: حدّثنى من رآه قد ورد إلى بغداد سنة ثمان وسبعين وأربعمائة للحجّ.\rوكان شيخا مهيبا، حسن الوجه، وولى القضاء بسرخس.\rويأتى أبوه، وجده (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-300>٢٤٩ - أحمد بن محمد اللّارزىّ </span>(¬**)\rتفقّه عليه عبد الجبّار بن أحمد.\rوعبد الجبّار هذا مفتى مازندران (¬٢)، له «الخلاصة» فى الفرائض، رأيته، فى مجلّد ضخم، ويأتى (¬٣).\r***","footnotes":"- وصاحب الترجمة شافعى، ذكر السمعانى أنه تفقه على أبى على السنجى، وهو الحسين بن شعيب بن محمد السنجى، إمام جليل من أئمة الشافعية. طبقات الشافعية الكبرى ٤/ ٣٤٤ - ٣٤٨.\rونص ابن الأثير على أنه شافعى، وترجمه تاج الدين السبكى، فى طبقات الشافعية، كما تقدم.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٧٤.\rوفى م: «أحمد بن محمد بن منصور». خطأ.\r(¬١) لم أجدهما.\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٧٥، كشف الظنون ١/ ٧٢٠.\rوفى النسخ: «الازرى»، وفى الطبقات السنية: «الأزدى». وكل ذلك خطأ.\rوسيضبط المصنف بالعبارة نسبته «اللارزى» فى الأنساب.\r(¬٢) مازندران: اسم لولاية طبرستان. معجم البلدان ٤/ ٣٩٢.\r(¬٣) برقم ٧٤٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019135,"book_id":1072,"shamela_page_id":415,"part":"1","page_num":325,"sequence_num":250,"body":"<span data-type='title' id=toc-301>٢٥٠ - أحمد بن محمود بن أحمد بن عبد السّيّد الحصيرىّ </span>(¬*)\rالقاضى، الفقيه، الإمام، ابن العلّامة جمال الدين (¬١)، يأتى أبوه محمود بن أحمد (¬٢).\rوأحمد هذا يلقّب نظام (¬٣) الدين.\rتفقّه على أبيه، ودرّس بالنّوريّة (¬٤) إلى حين وفاته، وأفتى.\rومات فى ثامن المحرّم، سنة ثمان وتسعين وستمائة، ودفن عند والده بمقابر الصّوفيّة.","footnotes":"* ترجمته فى: العبر ٥/ ٣٨٧، الوافى بالوفيات ٨/ ١٦٥، ١٦٦، البداية والنهاية ١٤/ ٤، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٧٠، الدارس ١/ ٦١٩ - ٦٢١، وذكره النعيمى أيضا فى الدارس ١/ ٥٦١، الطبقات السنية، برقم ٣٨١، شذرات الذهب ٥/ ٤٤٠، ٤٤١، الفوائد البهية ٤١، ٤٢.\rوفى م: «بن عبد السيد همام الدين الحصيرى»، وهو متابعة لما فى: كتائب أعلام الأخيار، والفوائد البهية. ولا يستقيم مع ما يأتى بعد قليل فى الترجمة من أنه كان يلقب نظام الدين.\r(¬١) فى م بعد هذا زيادة: «محمود».\r(¬٢) برقم ١٦١١.\r(¬٣) فى م: «بنظام».\r(¬٤) يقصد المدرسة النورية الكبرى، وهى من مدارس الحنفية بدمشق، وهى بخط الخواصين بدمشق.\rالدارس ١/ ٦٠٦، وانظر حاشيته، ومنادمة الأطلال ١٢٢، وخطط الشام لمحمد كرد على ٦/ ٩٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019138,"book_id":1072,"shamela_page_id":418,"part":"1","page_num":328,"sequence_num":251,"body":"<span data-type='title' id=toc-302>٢٥١ - أحمد بن محمود بن أبى بكر، الصّابونىّ، أبو محمد </span>(¬*)\rالملقّب نور الدين، الإمام.\rصاحب «البداية» (¬١) فى أصول الدين.","footnotes":"- كما أنه لا مكان الآن لظن محقق الوافى أن سنة ست عشرة وستمائة، هى سنة مولد نظام الدين، بعد ما ذكرته عن الذهبى وابن شداد.\rوثمة شئ يهجس فى خاطرى، وهو ما ذكر عن تعلق نظام الدين بالخلاف وإنكاره على والده اقتصاره على فقه الحنفية، والمدة بين ولادته ووفاة والده سبع سنوات، وقد وصف بأنه شاب، اللهم إلا أن يكون إدراكا مبكرا، فقد وصفه ابن خلكان بأنه كان من أشد الناس ذهنا وإدراكا. وتابعه على هذا الصفدى.\rولعله قد استقام الآن أن الذى قتل فى وقعة التتر سنة ست عشرة وستمائة هو أبو جمال الدين محمود وجد نظام الدين أحمد، وأن جمال الدين محمودا ولده توفى سنة ست وثلاثين وستمائة، وأن نظام الدين أحمد المترجم توفى سنة ثمان وتسعين وستمائة.\rومن الله أستلهم التوفيق والرشاد.\r* ترجمته فى: تاج التراجم ١٠، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٠٠، الطبقات السنية، برقم ٣٨٢، كشف الظنون ٢/ ١٤٩٩، ٢٠٤٠، الفوائد البهية ٤٢، إيضاح المكنون ١/ ١٦٩، ٢/ ٣٧١، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١٠٦.\r(¬١) ذكر حاجى خليفة أن للمترجم «الهداية فى علم الكلام»، وأنه اختصره فى كتاب سماه «البداية».\rكشف الظنون ٢/ ٢٠٤٠.\rوقال البغدادى: «بداية مختصر الهداية» فى الأصول. إيضاح المكنون ١/ ١٦٩.\rوذكر له حاجى خليفة: «الكفاية فى الهداية»، فى علم الكلام، وأنه بعد تأليفه لخص منه ما هو العمدة. كشف الظنون ٢/ ١٤٩٩.\rوذكر له البغدادى: «الكفاية شرح الهداية» فى الأصول. إيضاح المكنون ٢/ ٣٧١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018972,"book_id":1072,"shamela_page_id":252,"part":"1","page_num":162,"sequence_num":252,"body":"سمع أحمد بن الخضر المروزىّ، وأبا العباس محمد بن عبد الرحمن الدّغولىّ (¬١).\rروى عنه أبو بكر البرقىّ (¬٢) الحافظ، والقاضى أبو العلاء الواسطىّ.\rوصنّف الكثير، (¬٣) وله «تاريخ» (¬٣) بديع.\rقال الحاكم: أملى ببخارى، وكان يرجع إلى معرفة الحديث، وكان كبير القدر، صالحا، ورعا، عارفا بمذهب أبى حنيفة.\rوقال الخطيب: كان أحد العبّاد المجتهدين، والعلماء المتقنين، حافظا للحديث، بصيرا بالأثر.\rورد بغداد، وتفقّه، ثم عاد إلى خراسان فتولّى قضاء القضاة، وصنّف الكتب، وروى.\rثم دخل (¬٤) بغداد وقد علت سنّه فحدّث بها، وكتب الناس عنه بانتخاب (¬٥) الحافظ أبى الحسن الدّارقطنىّ (¬٦).\rوسألت البرقانىّ عنه، فقال: كان ثقة.","footnotes":"(¬١) بفتح الدال والغين المعجمة وفى آخرها اللام بعد الواو، هذه النسبة إلى دغول، وهو اسم رجل، ويقال للخبز الذى لا يكون رقيقا بسرخس: دغول. فلعل بعض أجداد المنتسب كان يخبزه.\rاللباب ١/ ٤٢١.\r(¬٢) البرقى: بفتح الباء والراء. انظر الأنساب آخر الكتاب، وتأتى ترجمته برقم ١٨٦، وهو أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد.\r(¬٣) فى م: «وله كتاب تاريخ».\r(¬٤) فى ك، م: «رحل» وهو تصحيف وتحريف.\rوبعده فى ا، ك، م: زيادة: «إلى».\r(¬٥) فى ا: «بامتحان»، وفى م: «باستخبار»، وهو خطأ.\r(¬٦) فى تاريخ بغداد فى موضع آخر من الترجمة زيادة: «فى سنة سبعين وثلاثمائة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019139,"book_id":1072,"shamela_page_id":419,"part":"1","page_num":329,"sequence_num":252,"body":"توفّى وقت صلاة المغرب، من ليلة الثلاثاء، سادس عشر صفر، سنة ثمانين وخمسمائة، ودفن بمقبرة القضاة السّبعة (¬١).\rتفقّه عليه شمس الأئمة (¬٢) الكردرىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-303>٢٥٢ - أحمد بن محمود بن عمر الجندىّ </span>(¬*)\rشارح كتاب «المصباح» فى النّحو، للإمام (¬٣) برهان الدين (¬٣) المطرّزىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-304>٢٥٣ - أحمد بن محمود بن محمد بن نصر </span>(¬**)\rوالد الإمام محمد المايمرغىّ، يأتى فى بابه (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١) زاد فى م: «ببخارى».\r(¬٢) زاد فى م «محمد».\r* ترجمته فى: تاج التراجم ١٦، الطبقات السنية، برقم ٣٨٣، كشف الظنون ٢/ ١١٥٥، ١٧٠٨، ١٧٧٥.\rوضبطت النسبة، «الجندى» بفتح الجيم والنون، فى كشف الظنون ٢/ ١٧٧٥.\rولم يذكر المصنف سنة وفاة المترجم، وجاء فى كشف الظنون ٢/ ١١٥٥، ١٧٠٨، بين علامات التنصيص تأريخ وفاته سنة سبعمائة، وفيه فى الكلام على شرحه للمصباح أنه سماه «المقاليد»، وأن تاريخ كتابة النسخة سنة إحدى وخمسين وسبعمائة، فعلى هذا يكون التأليف قبل ذلك.\rوأشار إلى بعض هذا فى حاشية النسخة م.\r(¬٣) مكانه فى م: «ناصر بن عبد السيد». وتأتى ترجمته برقم ١٧٢٦.\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٨٤.\r(¬٤) برقم ١٢٠٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018974,"book_id":1072,"shamela_page_id":254,"part":"1","page_num":164,"sequence_num":254,"body":"تفقّه على أبى على الدّقّاق (¬١)، (¬٢) وعلىّ بن موسى بن نصر (¬٢).\rتفقّه عليه أبو الحسن الكرخىّ وأبو طاهر الدّبّاس القاضى، وأبو عمرو الطّبرىّ.\rحكاه الخطيب.\r* وذكر أنه دخل بغداد حاجّا، فوقف على داود بن علىّ صاحب الظاهر، وكان يكلّم رجلا من أصحاب أبى حنيفة، وقد ضعف فى يده (¬٣) الحنفىّ، فجلس (¬٤)، فسأله عن بيع أمّهات الأولاد، فقال (¬٥):\rيجوز.\rفقال له: لم قلت؟","footnotes":"(¬١) تأتى ترجمته فى الكنى، برقم ١٩٥٣.\r(¬٢ - ٢) فى م، وتاريخ بغداد، وبعض نسخ الطبقات السنية: «وموسى بن نصر».\rوالصواب فى: الأصل، ا، ك، والعقد الثمين. وتأتى ترجمة على هذا برقم ١٠١٨، وفيها أنه أستاذ أبى سعيد البردعى.\rوجاء فى نسخة الطبقات السنية التى هى بخط المصنف: «أخذ .. عن أبى على الدقاق، عن موسى بن نصر»، وكذلك جاء فى الفوائد البهية، وفيها «نصير» خطأ.\rوما ورد فى الطبقات السنية والفوائد البهية صواب أيضا إن شاء الله؛ ذلك أن موسى ابن نصر الرازى، من أصحاب محمد بن الحسن، وقد قرأ عليه أبو على الدقاق، وأبو على الدقاق أستاذ المترجم. وقد نص المصنف فى ترجمة موسى بن نصر، تأتى برقم ١٧١٧، على أن أبا على الدقاق وأبا سعيد البردعى تفقها عليه. فيكون البردعى قد شارك أبا على الدقاق فى الأخذ عن موسى بن نصر، وتفقه أيضا على ولده على بن موسى بن نصر.\rوانظر طبقات الشيرازى ١٣٩، ١٤١، وورد فيه خطأ فى الموضع الثانى: «وأبى على أستاذ أبى سعيد البردعى»، وصوابه على الرفع: «وأبو على».\r(¬٣) فى م: «جوابه»، والمثبت فى: الأصل، ا، ك، وتاريخ بغداد.\r(¬٤) بعد هذا فى م زيادة: «البردعى»، وبعده فيها: «وسأله».\r(¬٥) فى من بعد هذا زيادة: «داود».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019140,"book_id":1072,"shamela_page_id":420,"part":"1","page_num":330,"sequence_num":254,"body":"<span data-type='title' id=toc-305>٢٥٤ - أحمد بن مسعود بن أحمد الصّاعدىّ </span>(¬*)\rالإمام، الملقّب صدر الدين.\rروى عن شمس الأئمة الكردرىّ، وتفقّه عليه، وانتفع به.\rيقال: إنه من نسل أبى حفص الكبير (¬١).\rوكان يدرّس بمدرسة أبى حفص ببخارى.\rتوفّى ليلة الجمعة، ثامن المحرّم، سنة خمس وخمسين وستمائة، ببخارى، ودفن بكلاباذ (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-306>٢٥٥ - أحمد بن مسعود بن عبد الرحمن أبو العباس، القونوىّ </span>(¬**)\rسكن دمشق.\rتفقّه على الشيخ جلال الدين عمر الخبّازىّ (¬٣)، وقرأ عليه الأصول.\rتفقّه عليه العلّامة محيى الدين يحيى بن على المعروف بالأسمر (¬٤).","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٨٧.\r(¬١) تقدمت ترجمته برقم ١٠٤.\r(¬٢) تقدم التعريف بها فى صفحة ٧ من هذا الجزء.\r** ترجمته فى: تاج التراجم ١٠، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٩٢، الطبقات السنية، برقم ٣٨٨، كشف الظنون ١/ ٥٦٩، ٢/ ١١٤٣، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١٢٨، الفوائد البهية ٤٢.\r(¬٣) تأتى ترجمته برقم ١٠٧٢.\r(¬٤) تأتى ترجمته برقم ١٧٩٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018975,"book_id":1072,"shamela_page_id":255,"part":"1","page_num":165,"sequence_num":255,"body":"قال: لأنّا أجمعنا على جواز بيعهنّ قبل العلوق، فلا نزول عن هذا الإجماع إلّا بإجماع مثله.\rفقال له (¬١): أجمعنا (¬٢) بعد العلوق قبل وضع الحمل أنه (¬٣) لا يجوز بيعها، فيجب أن نتمسّك (¬٤) بهذا الإجماع، ولا نزول عنه إلا بإجماع مثله.\rفانقطع داود، وقال: ينظر (¬٥) فى هذا.\rوقام أبو سعيد، فعزم على القعود ببغداد، والتّدريس؛ لما رأى من غلبة (¬٦) أصحاب الظّاهر.\rفلما كان بعد (¬٧) مديدة، رأى فى المنام، كأن قائلا يقول له: فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً وَأَمَّا ما يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ (¬٨) فانتبه بدقّ الباب، فإذا قائل يقول: قد مات داود بن علىّ صاحب المذهب، فإن أردت أن تصلّى عليه فاحضر.\rوأقام أبو سعيد ببغداد سنين كثيرة يدرّس، ثم خرج إلى الحجّ فقتل فى وقعة القرامطة مع الحاجّ، سنة سبع عشرة وثلاثمائة.\rوالبردعىّ؛ بالباء الموحّدة، وسكون الراء، وفتح الدال المهملة،","footnotes":"(¬١) بعد هذا فى م زيادة: «البردعى».\r(¬٢) بعد هذا فى م زيادة: «على أن».\r(¬٣) سقط من: م.\r(¬٤) فى م: «يتمسك».\r(¬٥) فى تاريخ بغداد: «ننظر».\r(¬٦) فى م: «علية».\r(¬٧) فى م بعد هذا: «مدة».\r(¬٨) سورة الرعد ١٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019141,"book_id":1072,"shamela_page_id":421,"part":"1","page_num":331,"sequence_num":256,"body":"شرح «الجامع الكبير» فى أربع مجلّدات، وسماه «التّقرير»، ومات ولم يكمّل تبييضه، فكمّله ولده أبو المحاسن محمود، ويأتى (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-307>٢٥٦ - أحمد بن مسعود بن على أبو الفضل، التّركستانىّ الفقيه، المنعوت ضياء الدين </span>(¬*)\r(¬٢) قدم بغداد، وسكنها.\rسمع منه جماعة من الفقهاء.\rذكره ابن النّجّار، وقال (¬٢): قدم بغداد، واختصّ بخدمة الوزير ناصر ابن مهدىّ العلوىّ (¬٣)، وكان (¬٤) ينفذه فى الرسائل من الديوان إلى الأطراف وجعل يعرض عليه الرّقاع للناس.","footnotes":"(¬١) برقم ١٦١٤.\rوكانت وفاة ولده هذا سنة إحدى وسبعين وسبعمائة.\rوفى كشف الظنون ٢/ ١١٤٣ ذكر وفاة المترجم بين قوسين، سنة سبعين وسبعمائة.\r* ترجمته فى: ذيل الروضتين ٨٤، التكملة لوفيات النقلة ٤/ ٦٢، ٦٣، المختصر المحتاج إليه ١/ ٢١٧، العبر ٥/ ٣٤، الوافى بالوفيات ٨/ ١٧٨، البداية والنهاية ١٣/ ٦٥، الطبقات السنية، برقم ٣٨٩، شذرات الذهب ٥/ ٤٠.\r(¬٢ - ٢) سقط من الأصل.\r(¬٣) نصير الدين أبو الحسن ناصر بن مهدى بن حمزة العلوى، استنيب للوزارة ببغداد سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة، وتقلدها سنة اثنتين وستمائة، وعزل سنة أربع وستمائة، وتوفى سنة سبع عشرة وستمائة.\rالكامل ١٢/ ٢٧٦، ٤٠٠. وانظر الأعلام ٨/ ٣١٣.\r(¬٤) فى م: «فكان».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019143,"book_id":1072,"shamela_page_id":423,"part":"1","page_num":333,"sequence_num":257,"body":"وإجازة الشافعيّة إلى (¬١) عبد الوهّاب ابن سكينة (¬١)، وإجازة المالكيّة إلى علىّ ابن جابر المغربىّ، وإجازة أصحاب أحمد إلى أبى صالح نصر بن عبد الرزّاق بن الشيخ عبد القادر (¬٢).\rقال: وكان- يعنى التركستانىّ- قد تفقّه، وبرع فى علم النّظر، وانتهت إليه الرئاسة فى مذهب أبى حنيفة، وولّاه الوزير ابن مهدىّ المظالم والتدريس بمشهد أبى حنيفة، وأرسله إلى الأطراف، وكان عفيفا نزها (¬٣).\rقال ابن النّجّار: توفّى ليلة السبت، السادس والعشرين من ربيع الآخر، سنة عشر وستمائة، وصلّى عليه من الغد، بالمدرسة النّظاميّة، ودفن بمقبرة الخيزران، المجاورة لمشهد أبى حنيفة، وكان شابّا.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-308>٢٥٧ - أحمد بن المصدّق بن محمد، أبو حنيفة، النّيسابورىّ </span>(¬*)\rذكره ابن النّجّار، وقال: قدم بغداد حاجّا، وحدّث بها عن أبى يعقوب النّجيرمىّ (¬٤).","footnotes":"(¬١ - ١) فى النسخ: «عبد الرحمن بن سكينة». والتصويب من ذيل الروضتين ٦٩.\rوهو عبد الوهاب بن على بن على، أبو أحمد الأمين ابن سكينة. طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ٣٢٤، ٣٢٥.\r(¬٢) الجيلى الأصل، البغدادى، الفقيه، المحدث، قاضى القضاة، توفى سنة ثلاث وثلاثين وستمائة.\rذيل طبقات الحنابلة ٢/ ١٨٩ - ١٩٢.\r(¬٣) فى م: «نزيها».\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٩٠.\r(¬٤) أبو يعقوب يوسف بن يعقوب البصرى النجيرمى، المتوفى سنة سبعين وثلاثمائة.\rالعبر ٢/ ٣٥٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019144,"book_id":1072,"shamela_page_id":424,"part":"1","page_num":334,"sequence_num":258,"body":"روى عنه (¬١) علىّ السّجزىّ (¬١)، فى «مشيخته».\rقلت: النّجيرمىّ، بفتح النّون، وكسر الجيم، وسكون الياء آخر الحروف، وفتح الرّاء، وبعدها ميم: نسبة إلى نجيرم، ويقال لها:\rنجارم، وهى محلّة بالبصرة، ذكرها السّمعانىّ (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-309>٢٥٨ - أحمد بن مضى </span>(¬*)\r* قال فى «الفتاوى»: رؤية الله تعالى فى المنام، تكلّم فيه المشايخ، فقال أكثر مشايخ سمرقند: لا تجوز. حتى قيل لأحمد بن مضى: إن الرّحبىّ (¬٣) يقول: رأيت الله فى المنام.\rفقال أحمد: إن مثل الإله الذى رآه فى المنام كثير ما يراه الناس فى السّوق كلّ يوم.\rوقال أبو منصور الماتريدىّ: هو شرّ من عبادة الوثن.\rواستحسن جواب أحمد، والسكوت فى هذا الباب أحسن.\r***","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «عن النجيرمى». خطأ.\r(¬٢) فى الأنساب ٥٥٤ ظ.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٩٣، وفيها: «أحمد بن مضر».\rوضبط الضاد من الأصل، ضبط قلم.\r(¬٣) لعله على بن محمد بن أحمد، الآتى برقم ١٠١٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019145,"book_id":1072,"shamela_page_id":425,"part":"1","page_num":335,"sequence_num":259,"body":"<span data-type='title' id=toc-310>٢٥٩ - أحمد بن الزّاهد </span>(¬*)\rالحاكم، العلّامة، عرف بالحدّادىّ (¬١).\rصاحب كتاب «زلّة (¬٢) القارى».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-311>٢٦٠ - أحمد بن منصور، أبو نصر، الإسبيجابىّ، القاضى </span>(¬**)\rأحد شرّاح «مختصر الطّحاوىّ».\rمتبحّر فى الفقه ببلاده.\rذكره أبو حفص عمر بن محمد النّسفىّ، فى «القند فى تاريخ سمرقند»، فقال: دخل سمرقند، وأجلسوه للفتوى، وصار الرجوع إليه فى الوقائع، فانتظمت له الأمور الدّينيّة، وظهرت له الآثار الجميلة.","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٤٣٩، كشف الظنون ٢/ ٩٥٥، وفيها: «أحمد بن منصور».\r(¬١) في م: «بالجداوى» تصحيف وتحريف. وسيذكر المؤلف النسبة فى الأنساب، آخر الكتاب.\r(¬٢) فى القاموس: «الزلة»: الصنيعة، ويضم، والعرس، والخطيئة، والسقطة، واسم لما تحمل من مائدة صديقك أو قريبك، عراقية أو عامية».\r** ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٩٤، الطبقات السنية، برقم ٣٩٤، كشف الظنون ١/ ٥٦٣، ٢/ ١٦٢٧، الفوائد البهية ٤٢.\rوأسبيجاب التى ينتسب إليها، هى أسفيجاب: بلدة كبيرة، من أعيان بلاد ما وراء النهر، فى حدود تركستان.\rمعجم البلدان ١/ ٢٤٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019146,"book_id":1072,"shamela_page_id":426,"part":"1","page_num":336,"sequence_num":261,"body":"ووجد بعد وفاته صندوق، له فيه فتاوى كثيرة، كان فقهاء عصره أخطئوا فيها، فوقعت عنده، فأخفاها فى بيته، لئلّا يظهر نقصانهم، وما تركها فى أيدى المستفتين، لئلّا يعملوا بغير الصّواب، وكتب سؤالاتهم ثانيا، وأجاب على الصّواب.\rولم يذكر السّمعانىّ هذه النسبة (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-312>٢٦١ - أحمد بن منصور، الفقيه، الحافظ، المظفّرىّ </span>(¬*)\rالمتوطّن سمرقند (¬٢).\rقال الإسبيجابىّ أحمد بن منصور أبو نصر، فى آخر «شرحه لمختصر الطّحاوىّ»: وكان الشيخ الإمام أبو الحسن علىّ بن بكر (¬٣) ينشر (¬٤) هذه المسائل، وكان فى نشرها وذكرها شائعا (¬٥)، إمام كلّ عصر وقوام كلّ دهر، إلّا أنه لم يجمعها فى مؤلّف، وبعده الشيخ الفقيه الحافظ أحمد (¬٦) بن منصور المظفّرىّ، المتوطّن سمرقند، أكرمه الله فى الدّارين، جمعها على","footnotes":"(¬١) ذكر حاجى خليفة فى كشف الظنون ١/ ٥٦٣، أن وفاة المترجم كانت سنة خمسمائة تقريبا، ثم ذكر فيه ٢/ ١٦٢٧، بين قوسين، أنه المتوفى سنة ثمانين وأربعمائة.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٩٥.\rوفى م: «الحافظ الطبرى» خطأ. وكذلك فيما يأتى داخل الترجمة.\r(¬٢) فى ا، م: «بسمرقند».\r(¬٣) تأتى ترجمته، برقم ٩٥٣.\r(¬٤) فى م: «نشر».\r(¬٥) كذا فى الأصل، ا، وفى ك، م: «سابقا».\r(¬٦) سقط من م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019147,"book_id":1072,"shamela_page_id":427,"part":"1","page_num":337,"sequence_num":262,"body":"غاية من التّطويل، وهو فى كلّ ذلك (¬١) مفيد، وفى جمعها مجيد.\rثم أشار بعد ذلك، فى كلام له، إلى أنه هذّب هذا منها.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-313>٢٦٢ - أحمد بن أبى عمران موسى بن عيسى أبو جعفر، الفقيه، البغدادىّ </span>(¬*)\rنزل مصر.\rأستاذ أبى جعفر الطّحاوىّ.\rتفقّه على قاضى القضاة محمد بن سماعة، وعلى بشر بن الوليد الكندىّ.\rوحدّث بمصر، عن علىّ بن عاصم، وسعيد (¬٢) بن سليمان، الواسطيّين، وعلىّ بن الجعد، ومحمد بن الصّباح.\rذكره الحافظ ابن يونس، فى «الغرباء الذين قدموا مصر»، فقال:\rكان مكينا (¬٣) فى العلم، حسن الدّراية بألوان من العلم كثيرة.","footnotes":"(¬١) بعد هذا فى م زيادة: «من».\r* ترجمته فى: تاريخ بغداد ٥/ ١٤١، ١٤٢، طبقات الفقهاء للشيرازى ١٤٠، الكامل لابن الأثير ٧/ ٤٦٥، العبر ٢/ ٦٣، حسن المحاضرة ١/ ٤٦٣، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٣٢، الطبقات السنية، برقم ١٥٨، الفوائد البهية ١٤، إيضاح المكنون ١/ ٣٩٤، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٤٥.\r(¬٢) فى النسخ: «وشعيب»، وهو خطأ. انظر تاريخ بغداد، والنقل عنه، والطبقات السنية.\rوسعيد بن سليمان الواسطى، هو سعدويه الحافظ، المتوفى سنة خمس وعشرين ومائتين.\rالعبر ١/ ٣٩٤.\r(¬٣) فى م: «مسكينا». خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019149,"book_id":1072,"shamela_page_id":429,"part":"1","page_num":339,"sequence_num":263,"body":"<span data-type='title' id=toc-314>٢٦٣ - أحمد بن موسى بن محمود، أبو العباس، الحلبىّ، شهاب الدين </span>(¬*)\rمدرّس الفارقانيّة (¬١) بالقاهرة، وهو ثانى مدرّس بها، درّس بها بعد الشيخ نجم الدّين إسحاق الحلبىّ (¬٢)، بحكم انتقاله إلى غيرها.\rوهو خال القاضى كمال الدين عبد الرحمن (¬٣)، البسطامىّ، ويأتى فى بابه (¬٤).\rدرّس، وأفتى.\rومات بالمدرسة الفارقانيّة من القاهرة، فى العشر الأخير من رمضان، سنة ثلاث وسبعمائة، ودفن بتربة الإمام أبى العباس الظّاهرىّ (¬٥)، خارج باب النّصر، بوصيّة منه، (¬٦) لابن أخته (¬٦) كمال الدين (¬٧) البسطامىّ، وأراد","footnotes":"* ترجمته فى: الدرر الكامنة ١/ ٣٤٣، الطبقات السنية، برقم ٣٩٧.\rوفى م: «أحمد بن موسى بن عمر». وفى الدرر والطبقات السنية: «أحمد بن موسى ابن عمرو». والمثبت فى الأصل، ا، ك. وفى ترجمة ابن أخته عبد الرحمن بن أبى بكر الآتية.\r(¬١) أسسها الأمير آق سنقر الفارقانى السلحدار، وفتحت سنة ست وسبعين وستمائة، وجعل شيخها على مذهب أبى حنيفة رضى الله عنه.\rولا تزال المدرسة موجودة إلى اليوم بشارع درب سعادة، على رأس سكة النبوية، بقسم الدرب الأحمر بالقاهرة، وتعرف باسم جامع محمد أغا أو جامع الحبشلى.\rالنجوم الزاهرة ٧/ ٢٦٢ وحاشيتها.\r(¬٢) هو إسحاق بن على بن يحيى، تأتى ترجمته برقم ٢٩٨.\r(¬٣) سقط من: ا، ك.\r(¬٤) برقم ٧٦٦.\r(¬٥) تقدمت ترجمته برقم ٢١٢، والحديث فيها عن زاويته بظاهر القاهرة.\r(¬٦ - ٦) سقط من: ك.\r(¬٧) فى ك: «لكمال الدين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019150,"book_id":1072,"shamela_page_id":430,"part":"1","page_num":340,"sequence_num":264,"body":"قاضى القضاة أن يدفنه بتربته بالقرافة، وما أمكن مخالفة كمال الدين له، فلما رفع النّعش توجّهوا به إلى ناحية بابى زويلة، فدار النّعش بقوّة إلى ناحية (¬١) باب النّصر.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-315>٢٦٤ - أحمد بن موسى بن يزداد القمّىّ، القاضى </span>(¬*)\rوالد محمد، يأتى محمد فى بابه (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-316>٢٦٥ - أحمد بن أبى المؤيّد المحمودىّ النّسفىّ، أبو نصر </span>(¬**)\rكان إماما جليلا، فاضلا، زاهدا.\rكان أعجوبة الدنيا، وعلّامة العلماء.\rمصنف «الجامع الكبير المنظوم» (¬٣)، وهو فى مجلّد، وشرحه فى مجلدين.","footnotes":"(¬١) سقط من الأصل.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٩٨.\rوفى م: «التيمى» مكان: «القمى». وهو خطأ، وسيذكر المصنف هذه النسبة فى آخر الكتاب.\r(¬٢) برقم ١٢٠٩.\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٦٠، كشف الظنون ١/ ٥٧٠، ٢/ ١٣٤٤.\r(¬٣) فى كشف الظنون أنه أتمه فى محرم سنة خمس عشرة وخمسمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018985,"book_id":1072,"shamela_page_id":265,"part":"1","page_num":175,"sequence_num":265,"body":"قال: أحاديث سمعها من النبىّ ﷺ.\rفقلت لأبى: قدّمنى إليه.\rفتقدّم بين يدى، فجعل يفرّج عنّى الناس حتى دنا منه، فسمعته يقول: قال رسول الله ﷺ: «من تفقّه فى دين الله كفاه الله ما أهمّه، ورزقه من حيث لا يحتسب» (¬١).\rهكذا وقع فى بعض مسموعاتى: محمد بن أحمد بن سماعة. وهو غلط، والصواب: أحمد بن محمد بن سماعة. وفى سماعه من أبى يوسف نظر؛ وإنما روايته عن أبيه (¬٢)، عن أبى يوسف (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١) فى ميزان الاعتدال ١/ ١٤١، بعض هذه القصة نقلا عن تاريخ نيسابور للحاكم. وفى الميزان بعد النقل: قلت هذا كذب؛ فابن جزء مات بمصر ولأبى حنيفة ست سنين.\rوفى الميزان فى أثناء القصة: «ولى ثمان عشرة سنة» مكان: «ولى ست عشرة».\rوالقصة كلها فى لسان الميزان ١/ ٢٦٩ - ٢٧٢، وفيه: «ولى ست عشرة». وانظر تعقيب ابن حجر عليها.\r(¬٢) هو محمد بن سماعة بن عبد الله التميمى، أبو عبد الله. تأتى ترجمته برقم ١٣٢٢.\rوفى لسان الميزان ١/ ٢٧١ رواية القصة عن هذا الطريق: «محمد بن أحمد بن سماعة، حدثنا بشر بن الوليد القاضى، حدثنا أبو يوسف».\r(¬٣) فى ميزان الاعتدال ١/ ١٠٥ أن المترجم «هالك قبل الثلاثمائة»، وفيه ١/ ١٤٠، ١٤١، أنه توفى سنة ثمان وثلاثمائة. وهو الصواب على ما ذكره الخطيب فى تاريخ بغداد ٤/ ٢١٠، وصوبه، وكان الخطيب قد روى قبل وفاته سنة اثنتين وثلاثمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019151,"book_id":1072,"shamela_page_id":431,"part":"1","page_num":341,"sequence_num":266,"body":"وبيت المحموديّة بمرو مشهور بالعلم، وهى نسبة إلى بعض أجداد المنتسب إليه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-317>٢٦٦ - أحمد بن ناجم </span>(¬*)\r* قال أبو اللّيث، فى «شرح الجامع الصغير»: سمعت الفقيه أبا جعفر، يقول: سمعت الفقيه أبا القاسم أحمد بن ناجم، قال: (¬١) قال نصير (¬١) بن يحيى: سمعت الحسين بن مسهر، سمعت محمد ابن الحسن، يقول: جواز إجارة الظّئر دليل على فساد بيع لبنها؛ لأنه لمّا جازت الإجارة ثبت أنّ سبيله سبيل المنافع، وليس سبيله سبيل الأموال؛ لأنه لو كان مالا لم تجز إجارته، ألا ترى لو أنّ رجلا استأجر بقرة على أن يشرب لبنها، لم تجز الإجارة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-318>٢٦٧ - أحمد بن ناصر بن طاهر، أبو المعالى، العلّامة، الحسينىّ، المنعوت برهان الدين </span>(¬**)\rذكره البرزاليّ؛ فقال: كان إماما، علّامة، زاهدا، عابدا، فقيها، وعنده انقطاع، وعبادة، وزهد، ومعرفة بالتفسير والفقه والأصول.","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٤٠٠.\r(¬١ - ١) فى م: «قال لى نصر». وتأتى ترجمته برقم ١٧٤٥.\r** ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٨/ ٢٠٩، تاج التراجم ١١، الطبقات السنية، برقم ٤٠١، كشف الظنون ١/ ٤٤٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018988,"book_id":1072,"shamela_page_id":268,"part":"1","page_num":178,"sequence_num":268,"body":"والجهاد، وكان له ولدان إمامان فى الفقه، من أصحاب أبى حنيفة، شديدان فى المذهب.\rقال: ولا أعلم له رواية ولا حديثا، فأذكره.\rأسره الكفرة، فقتلوه صبرا فى ديار التّرك (¬١)، فى أيّام نصر بن أحمد (¬٢) ابن إسماعيل (¬٢) بن أسد بن سامان الكبير.\rولم يكن أحد يضاهيه ويقابله فى البلاد؛ لعلمه، وورعه، وكتابته، وجلادته، وشهامته، إلى أن استشهد، نوّر الله ضريحه.\rقال أبو سعد: سمعت أبا نصر محمد بن السّمرقندىّ، يقول: سمعت أبا بكر محمد بن حامد الفقيه، يقول: سمعت أبا نصر العياضىّ، يقول:\rترك النّصيحة يورث الفضيحة.\rحكى أنه لما استشهد خلّف أربعين رجلا من أصحابه، كانوا من أقران أبى منصور الماتريدىّ.\rقلت: ولداه هما: أبو بكر محمد، وأبو أحمد. الأول محمد","footnotes":"(¬١) فى الفوائد: «ومات شهيدا، وحكايته أن حد الإسلام يومئذ كانت أسبيجاب، فذهب أبو نصر مع ابنه أبى أحمد، وهو غلام مراهق، إلى الغزو، فأسره الكفار وقتلوه».\rوهو مختصر مما فى كتائب أعلام الأخيار، وقد فصل الكفوى القول فيه.\r(¬٢ - ٢) تكملة لما فى الأصول، لئلا يلتبس برجال آخرين فى الأسرة. انظر الكامل ٨/ ٧٧، ٨٠.\rونصر هذا هو الذى يقال له: السعيد، صاحب خراسان وما وراء النهر، كانت ولايته بعد قتل أبيه سنة إحدى وثلاثمائة، ومات بالسل، سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة.\rالكامل ٨/ ٧٨، ٤٠١، تاريخ بخارى ١٢٧، ١٢٨، ١٤٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019152,"book_id":1072,"shamela_page_id":432,"part":"1","page_num":342,"sequence_num":268,"body":"صنّف «تفسيرا» فى سبع مجلّدات، وصنّف فى أصول الدين «كتابا»، فيه سبعون مسألة.\rوتوفّى فى شوّال، سنة تسع وثمانين وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-319>٢٦٨ - أحمد بن نصر </span>(¬*)\rحدث بكتب أبى حنيفة وأبى يوسف، عن أبى سليمان الجوزجانىّ، عن محمد بن الحسن، (¬١) سمعها أحمد (¬١) بن إسماعيل بن جبريل.\rأورد ذلك ابن ماكولا.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-320>٢٦٩ - أحمد بن نصر أبو نصر، اللّبّاد، النّيسابورىّ </span>(¬**)\rشيخ الحنفيّة بها.","footnotes":"* ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ٤٠٢.\r(¬١ - ١) سقط من: ا.\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٤٠٣.\rوذكره السمعانى، فى ترجمة «اللباد» عند ذكره محمد بن إسحاق بن نصر اللباد النيسابورى. الأنساب ٤٣٣ ظ.\rكما ذكره فى ترجمة «الخدامى»، عند ذكره من سمع منه إبراهيم بن محمد الخدامى.\rالأنساب ١٩٠ ظ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018990,"book_id":1072,"shamela_page_id":270,"part":"1","page_num":180,"sequence_num":270,"body":"قال صدقة الفرضىّ: كان فقيها، حسنا، حنفيّا.\rسأله أبو المحاسن القرشىّ (¬١) عن مولده، فقال: فى سنة تسع وتسعين وأربعمائة. نقله ابن النّجّار.\rوقال: حدّث باليسير.\rسمع منه أبو المحاسن عمر بن على القرشىّ.\rوسمع أبا القاسم (¬٢) هبة الله بن محمد بن الحصين (¬٢)، وأبا بكر محمد بن عبد الباقى بن محمد القاضى الأنصارىّ.\rوولى القضاء والحسبة بالجانب الغربىّ من بغداد، فى ثامن جمادى الأولى سنة ست وستين وخمسمائة، فحمدت سيرته.\rقال: وقرأت بخطّ أبى المحاسن عمر، قال: كان محمودا فى ولايته، مشهودا له بالنّزاهة والفقه والدّيانة والصّيانة والفضل.\rقال: وقرأت بخطّ أبى الحسن علىّ (¬٣) الطّرّاح: مات القاضى ابن البندنيجىّ، فى ليلة الجمعة، تاسع المحرّم، سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة، ودفن قبل الصلاة بمقبرة الخيزرانيّة، ظاهر قبر أبى حنيفة.\rوالبندنيجىّ؛ بفتح الباء الموحّدة، وسكون النون، وفتح الدال المهملة، وكسر النون، وسكون الياء المثنّاة من تحتها، وفى آخرها الجيم: نسبة إلى","footnotes":"(¬١) فى اهنا وفيما يأتى: «الفريثبى».\r(¬٢ - ٢) فى الأصل: «عبد الله بن محمد بن الحسين»، وفى م: «هبة الله بن محمد الحسين»، والصواب ما فى: ا، ك، والطبقات السنية. وانظر فهرس الأعلام للجزءين السادس والسابع من طبقات الشافعية الكبرى.\r(¬٣) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019153,"book_id":1072,"shamela_page_id":433,"part":"1","page_num":343,"sequence_num":270,"body":"أستاذ إبراهيم بن محمد الخدامىّ (¬١) (¬٢) النّيسابورىّ.\rلعلّه أحمد بن محمد بن نصر، المذكور قبله (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-321>٢٧٠ - أحمد بن هارون بن إبراهيم، أبو العباس الفقيه، الحاكم، المزنىّ، المعروف بالتّبّان </span>(¬*)\rسكن نيسابور، وسمع بها أبا القاسم عبد الرحمن بن رجاء البزديغرىّ (¬٣)، وأبا نصر (¬٤) أحمد بن محمد بن نصر، وأبا الفضل العباس ابن حمزة، وغيرهم.\rوبمرو يحيى بن ساسويه (¬٥) بن عبد الكريم الذّهلىّ (¬٦)، وأقرانه.\rوبالرّىّ علىّ بن الحسن بن الجنيد (¬٧)، ومحمد بن أيّوب، وأقرانهما.\rوبالعراق عبد الله بن أحمد بن حنبل، وأقرانه.","footnotes":"(¬١) فى ا: «الجلامى»، وفى ك: «الخلامى النيسابورى»، وفى م: «الجلابى».\rوكل ذلك خطأ. والصواب فى الأصل، وتقدمت ترجمته برقم ٣٦.\r(¬٢) سقط من الأصل.\rوتقدمت ترجمة أحمد بن محمد بن نصر اللباد، برقم ٢٤٤.\r* ترجمته فى: الأنساب ١٠٣ و، اللباب ١/ ١٦٨، الطبقات السنية، برقم ٤٠٦.\rوفى ك: «المزى» مكان: «المزنى». وفى ترجمة ابنه منصور «المزكى».\r(¬٣) فى م: «البرديغزي»، والنقط غير واضح فى: ا، ك، والصواب فى الأصل، والأنساب ٧٩ و. وسيأتى فى الأنساب آخر الكتاب، وتأتى ترجمته برقم ٧٧١.\r(¬٤) سقط من الأصل.\r(¬٥) كذا فى: الأصل، ا. وفى ك، م: «سامويه».\r(¬٦) فى ك: «الدوهلى».\r(¬٧) فى ا: «الجند». ولعله على بن الحسين بن الجنيد الرازى. انظر العبر ٢/ ٨٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019154,"book_id":1072,"shamela_page_id":434,"part":"1","page_num":344,"sequence_num":271,"body":"وبالحجاز علىّ بن عبد العزيز البغوىّ.\rسمع منه الحاكم، وذكره فى «تاريخ نيسابور»، وقال: شيخ أصحاب أبى حنيفة، ومفتيهم فى عصره.\rتوفّى يوم الأحد، الثانى من رجب، سنة تسع وأربعين وثلاثمائة، وشهدت جنازته فى ميدان الحسين، وصلّى عليه ابنه أبو صادق.\rوذكره السّمعانىّ فى باب التّبّان؛ نسبة إلى بيع التّبن. قال:\rوالمنسوب إليه أبو العباس التّبّان، إمام أصحاب أبى حنيفة بنيسابور.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-322>٢٧١ - أحمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى بن زهير بن هارون بن موسى بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عامر بن أبى جرادة بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل أبو الحسن </span>(¬*)\rعمّ جدّ الرئيس أبى حفص عمر ابن العديم.\rمولده سنة أربع وخمسين وأربعمائة.\rحدّث بحلب عن أبيه.\rمات سنة أربع عشرة وخمسمائة.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٤٠٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1018992,"book_id":1072,"shamela_page_id":272,"part":"1","page_num":182,"sequence_num":272,"body":"الفقيه، الإمام ابن الإمام.\rيأتى والده عبد الله، إن شاء الله (¬١).\rتفقّه على والده، وروى عنه، وعن أبى (¬٢) الحسن بن فراس (¬٣) المكّىّ، وغيرهما.\rقلّد الإمامة فى الجامع ببخارى، وعقد له مجلس الإملاء بها.\rقال أبو كامل البصيرىّ: سمعت أبا نصر يقول: كان فىّ عرامة (¬٤) شديدة فى حال الصّبا، وكان من يتّصل إلى شيخى يغريه علىّ، فيغضب الشيخ منه، ويقول: سلّمته إلى الله سبحانه، فهو خير له منّى؛ إن أراد الله به خيرا يكن، وإن أراد غير ذلك فليس فى أيدينا شئ غير الدعاء.\rفتوفّى شيخى ولم يصل إلىّ من ميراثه (¬٥) كبير شئ (¬٥)، فأقبلت على العلم، وأصلحت ما (¬٦) بينى وبين الله، فببركة تسليم الشيخ إيّاى إلى الله أصلح الله شأنى، وصبّ علىّ الدنيا صبّا، وصرت وجيه البلد، ومدرّس الفقه، ومملى الكتب، وإمام العامّة.\r***","footnotes":"(¬١) برقم ٧١٨.\r(¬٢) سقط من: الأصل، م. وانظر ما يأتى.\r(¬٣) فى النسخ: «فراش». والتصويب من ترجمته فى: وفيات ابن الحبال (مجلة معهد المخطوطات العربية، الجزء الثانى من المجلد الثانى صفحة ٣١٣)، اللباب لابن الأثير ٢/ ١١٦، العبر ٣/ ٨٩، العقد الثمين ٣/ ٣ - ٥.\rوهو أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن على بن فراس العبقسى المكى العطار، المتوفى سنة خمس وأربعمائة.\r(¬٤) فى م: «عزامة» تصحيف.\r(¬٥) فى م: «شئ كثير». وكذلك فى الطبقات السنية.\r(¬٦) فى ك، م، والطبقات السنية: «فيما».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019155,"book_id":1072,"shamela_page_id":435,"part":"1","page_num":345,"sequence_num":272,"body":"<span data-type='title' id=toc-323>٢٧٢ - أحمد بن هبة الله بن أسعد بن عبد الله أبو العباس </span>(¬*)\rالمعروف بابن النّخعىّ (¬١).\rقال ابن النّجّار: سمع أبا البركات عبد الوهّاب الأنماطىّ، وأبا الوقت عبد الأوّل، وحدّث (¬٢).\rروى لنا عنه عبد الله بن أحمد المقرئ «مشيخته» (¬٣).\rقال لنا عبد الجبّار: توفّى فى أول رجب، من سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-324>٢٧٣ - أحمد بن هبة الله بن سعد الله بن سعيد بن الجبرانىّ، المقرى، النّحوىّ </span>(¬**)\rحدّث عن أبيه، وعن أبى الفرج (¬٤) يحيى بن محمود الثّقفىّ.","footnotes":"* ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٢/ ٣٩، ٤٠، الطبقات السنية، برقم ٤٠٨.\rوفى التكملة: «أحمد بن هبة الله بن سعد».\r(¬١) فى الأصل، ك: «البحى» دون نقط، وفى م: «النجى»، وفى الطبقات السنية «البختى»، ولم ترد النسبة فى التكملة، والمثبت فى: ا.\r(¬٢) فى الأصل بعد هذا زيادة: «عنه»، ولم ترد فى التكملة.\r(¬٣) فى م: «شيخه» خطأ.\r** ترجمته فى: معجم البلدان ٢/ ٢٠، التكملة لوفيات النقلة ٥/ ٤٣٠، ٤٣١، الوافى بالوفيات ٨/ ٢٢٧، بغية الوعاة ١/ ٣٩٤، الطبقات السنية ٤٠٩.\r(¬٤) فى م: «أبى الفرح»، وهو تصحيف. انظر العبر ٤/ ٢٥٤.-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019157,"book_id":1072,"shamela_page_id":437,"part":"1","page_num":347,"sequence_num":274,"body":"<span data-type='title' id=toc-325>٢٧٤ - أحمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى بن أبى جرادة، أبو الحسن </span>(¬*)\rوالد الصّاحب كمال الدين أبى حفص عمر ابن العديم.\rمولده بحلب، سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة.\r(¬١) سمع أباه، وغيره.\rولى القضاء بحلب، فى سنة خمس وسبعين وخمسمائة (¬١).\rقال أبو حفص ولده: توفّى والدى ليلة الجمعة، لثلاث بقين من شعبان، سنة ثلاث عشرة وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-326>٢٧٥ - أحمد بن هبة الله بن أبى جرادة، الحلبىّ، أبو الحسن </span>(¬**)\rقاضى القضاة، عرف بابن العديم.\rوأهل بيته فيهم العلم، والرئاسة.","footnotes":"* ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٨/ ٢٢٤، الطبقات السنية، برقم ٤١٠.\r(¬١ - ١) سقط من الأصل.\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٤١١.\rوفى ك، م: «أحمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أبى جرادة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019158,"book_id":1072,"shamela_page_id":438,"part":"1","page_num":348,"sequence_num":276,"body":"وهو والد محمد، وجدّ (¬١) عبد العزيز بن محمد، وعبد العزيز هذا والد عمر، وجدّ محمد (¬١) بن عمر، يأتى كل واحد منهم فى بابه إن شاء الله (¬٢).\rأظنّه الذى قبله.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-327>٢٧٦ - أحمد بن يحيى بن أحمد بن زيد بن ناقد، الكوفىّ </span>(¬*)\rالإمام، الفقيه، النّحوىّ.\rرأيت له «المسائل الكوفيّة للمتأدّبة الكرخيّة» نحوا من كراسة.\rقال بعد الخطبة: وبعد؛ فإنى كنت وضعت عشر مسائل فى النحو، على وجه الإلغاز والإعجام، وعاييت (¬٣) بها متأدّبى (¬٤) أهل الكرخ (¬٥) من مدينة السّلام.","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من الأصل.\r(¬٢) تأتى ترجمة محمد بن أحمد بن هبة الله برقم ١٢١١، وترجمة عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن هبة الله برقم ٨٣٢، وترجمة عمر بن عبد العزيز بن محمد بن أحمد برقم ١٠٥٤، وترجمة محمد بن عمر بن عبد العزيز بن محمد بن أحمد برقم ١٤٤٣.\r* ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٨/ ٢٣١، ٢٣٢، بغية الوعاة ١/ ٣٩٥، الطبقات السنية برقم ٤١٣، كشف الظنون ٢/ ١٦٧٠.\rوفى ا، ك: «بن ناقه» مكان: «بن ناقد»، ولعل ما فى الأصل كذلك، وفى الطبقات السنية: «بن باقه». وفى الأبناء، فيه: «بن ناقه».\rوزاد الصفدى فى نسبته: «المكى»، وجعلها السيوطى: «المسيكى».\r(¬٣) فى ك، م «وعاينت». تصحيف.\r(¬٤) فى م: «مبادى». خطأ.\r(¬٥) فى م: «الكرم». تحريف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019159,"book_id":1072,"shamela_page_id":439,"part":"1","page_num":349,"sequence_num":277,"body":"إلى أن قال: أظهرت ما ألغزت، وبيّنت ما أبهمت، بعلل موضّحة، وشواهد لائحة.\rثم شرع فى ذكر الألغاز وشرحها، فأوّلها ما فتحة (¬١) فى اسم (¬١)، تارة تكون فتحة إعراب، وتارة تكون فتحة بناء وانقلاب.\rورأيت فى آخره طبقة سماع عليه ببغداد، تاريخها يوم الأربعاء، ثانى جمادى الأولى، سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-328>٢٧٧ - أحمد بن يحيى بن أبى يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضى </span>(¬*)\rولى القضاء بمدينة السّلام، بعد إبراهيم بن أبى العنبس الكوفىّ، فى (¬٣) سنة أربع وخمسين ومائتين.\rقال الخطيب: أخبرنا علىّ بن المحسّن (¬٤)، أخبرنا (¬٥) طالب بن محمد ابن جعفر (¬٥)، وقال: كان متوسّطا فى أمره، شديد المحبّة للدنيا.","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من الأصل.\r(¬٢) ذكر مثل هذا أيضا صاحب كشف الظنون.\rوكان مولد المترجم سنة سبع وسبعين وأربعمائة.\rووفاته سنة تسع وخمسين وخمسمائة.\r* ترجمته فى: تاريخ بغداد ٥/ ٢٠١، ٢٠٢، الطبقات السنية، برقم ٤١٤.\r(¬٣) سقط من الأصل.\r(¬٤) فى م: «الحسين». خطأ.\r(¬٥ - ٥) كذا فى النسخ، وفى تاريخ بغداد: «طلحة بن يحيى بن محمد بن جعفر».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019160,"book_id":1072,"shamela_page_id":440,"part":"1","page_num":350,"sequence_num":278,"body":"وكان صالح الفقه على مذهب أهل العراق، ولا أعلمه حدّث بشئ.\rثم عزل، واستقضى ثانية (¬١)، وعزل، وولى الأهواز، ثم وجّه به إلى خراسان، فمات بالرّىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-329>٢٧٨ - أحمد بن يحيى بن زهير بن هارون بن موسى بن عيسى بن عبد الله بن محمد، القاضى أبو الحسن بن أبى جعفر، العقيلىّ </span>(¬*)\rوأبو الحسن هذا هو جدّ جدّ والد الصاحب كمال الدين (¬٢) ابن العديم.\rمولده بحلب، سنة ثمانين وثلاثمائة.\rوهو أوّل من تولّى القضاء من هذا البيت بمدينة حلب، (¬٣) ولبثه فى بيته خمس وثلاثون وأربعمائة (¬٣).","footnotes":"(¬١) فى ا، ك، م: «بابنه»، والكلمة فى الأصل دون نقط. والمثبت من تاريخ بغداد.\r* ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٨/ ٢٤٩، تاج التراجم ١٦، الطبقات السنية، برقم ٤١٥.\rوهو من بيت «ابن العديم» على ما يأتى.\r(¬٢) فى ا، ك: «جمال الدين». تحريف.\rوتأتى ترجمة كمال الدين هذا برقم ١٠٣٧.\r(¬٣ - ٣) فى الأصل: «وليه فى بيته خمس وثلاثين وأربعمائة». وفى ك، م، والطبقات السنية: «وليه فى سنة خمس وثلاثين وأربعمائة». ولا يستقيم هذا مع ما سيأتى من أن العرب أخذته بتبوك سنة أربع وعشرين وأربعمائة.-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019161,"book_id":1072,"shamela_page_id":441,"part":"1","page_num":351,"sequence_num":279,"body":"قرأ الفقه على القاضى الفقيه أبى جعفر محمد بن أحمد السّمنانىّ (¬١)، بحلب، وعلّق عنه (¬٢) «التعليق» المنسوب إليه.\rروى عنه ابنه أبو الفضل هبة الله بن أحمد بن أبى جرادة- ويأتى (¬٣) - قاضى حلب.\rألّف «كتابا»، ذكر فيه الخلاف بين أبى حنيفة وأصحابه، وما تفرّد به عنهم.\rوحجّ سنة أربع وعشرين وأربعمائة، وأخذته العرب بتبوك مع جماعة من الحلبيّين (¬٤).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-330>٢٧٩ - أحمد بن يحيى بن عبد الله بن الحسين، القاضى، أبو نصر النّيسابورىّ، النّاصحىّ </span>(¬*)\rمن بيت القضاء والعلم.","footnotes":"- والمثبت فى: ا، و «لبثه» مضبوطة فيها ضبط قلم، و «ثلاثون» مصححة فى الهامش عن «ثلاثين».\rوالمصنف يعنى أن القضاء مستمر فى هذا البيت منذ بداية القرن الخامس إلى زمانه، وهو القرن الثامن.\r(¬١) تأتى ترجمته برقم ١١٩٢.\r(¬٢) فى الأصل: «هـ». وفى ا: «دة»، والكلمة غير موجودة فى: ك، والمثبت فى: م، والطبقات السنية.\r(¬٣) برقم ١٧٧١.\r(¬٤) فى الوافى بالوفيات، أن المترجم توفى بعد سنة تسع وعشرين وأربعمائة.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٤١٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019000,"book_id":1072,"shamela_page_id":280,"part":"1","page_num":190,"sequence_num":280,"body":"وأخو عمر بن عبد العزيز، الملقّب بالصّدر الشّهيد حسام الدين، يأتى فى بابه أيضا (¬١).\rأحد مشايخ صاحب «الهداية».\rقال الإمام برهان الدين أبو الحسن على، صاحب «الهداية»: أجازنى رواية مسموعاته ومستجازاته مشافهة ببخارى، وشرّفنى بخطّ يده.\rفمن جملة ما حصل لصاحب «الهداية» منه (¬٢) كتاب «السّير الكبير»، من طريقة شمس الأئمّة السّرخسىّ، قال: تلقّيناه (¬٣) من فلق فيه (¬٣)، ببخارى، عن الشيخ القاضى شمس الأئمّة بكر (¬٤) الزّربجرىّ (¬٥)، حدثنا شمس الأئمّة أبو محمد (¬٦) عبد العزيز الحلوانىّ، أخبرنا القاضى الأستاذ أبو علىّ الحسين ابن أبى محمد الخضر النّسفىّ (¬٧)، قال: أنبأنا الخطيب أبو إبراهيم إسحاق بن محمد ابن حمدان المهلّبىّ (¬٨) الحنفىّ (¬٩)، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب","footnotes":"(¬١) برقم ١٠٥٣.\r(¬٢) فى م: «من» خطأ.\r(¬٣ - ٣) فى م: «زمن قلوفيه» تصحيف وتحريف.\r(¬٤) فى النسخ، والطبقات السنية: «أبى بكر»، وهو خطأ، صوابه فى الكتائب والفوائد.\rوهو بكر بن محمد بن على، تأتى ترجمته، برقم ٣٨٠.\r(¬٥) فى م: «الزريرى» وهو خطأ.\r(¬٦) سقط من: م.\rوتأتى ترجمة أبى محمد عبد العزيز بن أحمد الحلوانى، برقم ٨٢١.\r(¬٧) تأتى ترجمته، برقم ٥٠٠.\r(¬٨) ويعرف بالجبنى، وتأتى ترجمته برقم ٣٠٣.\r(¬٩) بعد هذا فى م زيادة: «قال».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019162,"book_id":1072,"shamela_page_id":442,"part":"1","page_num":352,"sequence_num":280,"body":"روى عنه عبد الرحيم السّمعانىّ.\rومات فى عشر الخمسين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-331>٢٨٠ - أحمد بن يوسف بن عبد الواحد بن يوسف، أبو الفتح، الأنصارىّ، السّعدىّ </span>(¬*)\rالمنعوت بشهاب الدين.\rكان إماما، عالما، محدّثا، حدّث ب «جزء» الأنصارىّ، بإجازته من ابن طبرزد، وأبى اليمن الكندىّ، وغيرهما.\rمات فى تاسع شعبان، سنة تسع وأربعين وستمائة.\rوولد بحلب، وتفقّه بها، ثم سافر إلى الموصل، وتفقّه بها على الجلال الرّازىّ.\rوسمع الحديث منه أبو حفص عمر ابن العديم.\rوقرأ علم النّظر والخلاف، وبرع فيهما.\rقال ابن العديم: استدعى فى أيّام المستنصر (¬١) بالله إلى بغداد، ليدرّس بالمدرسة المستنصريّة، فتوجّه إليها، ودرّس بها، فى يوم الخميس، العشرين من جمادى الأولى، سنة ثلاث وثلاثين وستمائة، وهو ثانى مدرّس ذكر التدريس بها، ثم عاد إلى بلده فى صفر سنة خمس وثلاثين.","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٤٢١.\rوفى الأصل، ك: «السغدى» ولعله تصحيف، فالمترجم أنصارى حلبى.\r(¬١) فى ا: «المستعين». وهو خطأ.\rوهو يعنى المستنصر العباسى، المنصور بن محمد، المتوفى سنة ستين وأربعمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019163,"book_id":1072,"shamela_page_id":443,"part":"1","page_num":353,"sequence_num":281,"body":"وأوّل مدرّس بها من أصحابنا عمر بن محمد الفرغانىّ (¬١).\rوهو والد يوسف، وحفيده محمد، يأتى كل واحد منهما فى موضعه (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-332>٢٨١ - أحمد بن يوسف الأزرق بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول بن حسّان بن سنان، أبو الحسن، التّنوخىّ </span>(¬*)\rأنبارىّ (¬٣) الأصل.\rوهم أهل بيت علماء، يأتى كل واحد منهم فى بابه.\rويأتى عمه إسماعيل بن يعقوب قريبا (¬٤).\rمولده ببغداد، فى المحرم، لعشر خلون منه، سنة سبع وتسعين ومائتين. نقله الخطيب.\rتفقه على أبى الحسن الكرخىّ.\rوحدّث عن أبى جعفر محمد بن جرير الطّبرىّ، وعمه أبى الحسن إسماعيل (¬٥) بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول.","footnotes":"(¬١) تأتى ترجمته برقم ١٠٦٦.\r(¬٢) تأتى ترجمة يوسف برقم ١٨٣٢، وترجمة محمد بن يوسف برقم ١٥٨٢.\r* ترجمته فى: تاريخ بغداد ٥/ ٢٢١، ٢٢٢، الطبقات السنية، برقم ٤٢٣.\r(¬٣) فى م: «الأنبارى».\r(¬٤) وردت هذه الكلمة فى ا، م بعد قوله «عمه» السابق.\rوتأتى ترجمة إسماعيل بن يعقوب برقم ٣٥٩.\r(¬٥) بعد هذا فى الأصل، ك زيادة: «بن الأزرق»، والأزرق لقب يوسف أخيه. انظر الألقاب، آخر الكتاب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019165,"book_id":1072,"shamela_page_id":445,"part":"1","page_num":355,"sequence_num":282,"body":"<span data-type='title' id=toc-333>٢٨٢ - أحمد بن يوسف بن على بن محمد بن أحمد، أبو نصر- وقيل: أبو العباس- عماد الدين، الحسنىّ </span>(¬*)\rتفقّه على أحمد بن محمد بن محمود الغزنوىّ (¬١).\rمولده سنة نيّف وستّين وخمسمائة، بحلب. نقله ابن العديم.\rوسمع الحديث من أبى هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشمىّ (¬٢)، شيخ الحنفيّة.\rوخرج من حلب إلى مصر حين وصل التّتار إلى بلاد الرّوم، سنة أربعين وستمائة، وحدّث بها.\rوأضرّ (¬٣) بمصر، ثم عاد إلى حلب، فأقام بحلب صابرا محتسبا إلى أن مات، فى بعض شهور سنة ثمان وأربعين وستمائة بحلب.\rذكره شيخنا قطب الدّين، فى «تاريخ مصر».\rكتب عنه الدّمياطىّ.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٣٤، الطبقات السنية برقم ٤٢٢، الفوائد البهية ٤٣، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٩٥.\rوفى ك، م، والطبقات السنية: «الحسينى»، والمثبت فى: الأصل، ا، والكتائب ولم ترد النسبة فى الفوائد.\rوانظر.  Le Dictionnaire des Autorites ٦٩:\r(¬١)  تقدمت ترجمته برقم ٢٣٦.\r(¬٢) تأتى ترجمته برقم ٨٦٣.\r(¬٣) فى ك: «واجير» وفى م: «وأخبر». وهو خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019166,"book_id":1072,"shamela_page_id":446,"part":"1","page_num":356,"sequence_num":283,"body":"<span data-type='title' id=toc-334>٢٨٣ - أحمد بن الشّيدىّ، أبو الفضل العلّامة، رشيد الدين </span>(¬*)\rقرأ كتاب «الملخّص» فى الفتاوى، على أبى المحامد محمد بن أحمد، ابن أبى الخطّاب (¬١)؛ تصنيفه، وأجاز له جميع مسموعاته؛ وقرأ عليه «الشمائل» للتّرمذىّ، وتخرّج به، وذكره فى «مشيخته».\rويأتى محمد بن أحمد (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-335>٢٨٤ - أحمد عرف بالقارى </span>(¬**)\rمن أصحاب محمد بن الحسن.\r* روى عنه، عن أبى حنيفة، أن المعلومات (¬٣) العشر.","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٤٢٤.\rوفى الأصل، م، والطبقات السنية: «الشبدى»، وفى ك: «السندى»، والمثبت فى: ا، والضبط فيها، ضبط قلم. وانظر المشتبه ٣٧٤.\r(¬١) محمد بن أحمد بن أبى سعيد أحمد بن أبى الخطاب محمد، كما سيأتى فى ترجمته.\r(¬٢) برقم ١١٦٤.\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٤٢٥.\r(¬٣) فى قوله تعالى: لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ سورة الحج ٢٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019167,"book_id":1072,"shamela_page_id":447,"part":"1","page_num":357,"sequence_num":285,"body":"وعن محمد، أنها أيام النّحر الثلاثة؛ يوم الأضحى، ويومان بعده.\rهكذا ذكره الكرخىّ.\rوذكر الطّحاوىّ، أن قول أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد، أن المعلومات العشر، والمعدودات (¬١) أيام التّشريق.\rقال أبو بكر الرّازىّ: والذى روى عنهم أبو الحسن أصحّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-336>٢٨٥ - أحمد القلانسىّ الإمام </span>(¬*)\r* قال فى «خلاصة الفتاوى»، فى مجموع النوازل: سئل الشيخ الإمام، عن من ضرب امرأته، وقال: دوداد طلاق.\rقال: لا تطلّق.\rوسئل الإمام أحمد القلانسىّ، عن من وكز امرأته، وقال: اينك (¬٢) طالق. ثم وكزها ثانية، وقال: اينك دو (¬٣) طلاق. ثم وكزها ثالثا، وقال: سى (¬٤) طلاق. قال: تطلّق ثلاثا.\rوشيخ الإسلام يقول: سمّى الضّرب طلاقا فبطل. يعنى هذا.\rوالإمام أحمد (¬٥) سمّى الطلاق فيقع.","footnotes":"(¬١) فى قوله تعالى: وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ. سورة البقرة ٢٠٣.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٤٢٦.\r(¬٢) فى ك: «ابنك». وفى م: «إنك». وهكذا فيما يأتى.\r(¬٣) فى ا، م: «ذو» وهكذا فيما يأتى.\r(¬٤) فى م: «بينى».\r(¬٥) فى م بعد هذا زيادة: «يقول».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019168,"book_id":1072,"shamela_page_id":448,"part":"1","page_num":358,"sequence_num":286,"body":"قوله: دوداد. (¬١) يعنى هذا (¬١). وقوله: اينك. يعنى هذا طلاق. وقوله:\rدو. يعنى اثنين. وقوله: سى. يعنى ثلاثا.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-337>٢٨٦ - أحمد </span>(¬*)\rوالد عبد الجبّار الفرضىّ، يأتى ولده فى بابه (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-338>٢٨٧ - أحمد الماردينىّ </span>(¬**)\rالمنعوت فصيح الدين.\rدرّس بالشّبليّة، وكان اشتغل بحلب.\rوأقام ببلاد الرّوم مدة طويلة، وولى هناك نيابة الحكم، ودرّس أيضا.\rودفن بجبل قاسيون، يوم الخميس، سلخ جمادى الأولى، سنة ثمان وتسعين وستمائة.\r***","footnotes":"(¬١ - ١) زيادة من: م، والطبقات السنية.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٤٢٧.\r(¬٢) برقم ٧٤٨.\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٤٢٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019008,"book_id":1072,"shamela_page_id":288,"part":"1","page_num":198,"sequence_num":288,"body":"الإمام، ابن الإمام، وأخو الإمام أبى الحسن على، يأتى كل واحد منهما فى بابه (¬١).\rوهو عم سيدنا ومولانا قاضى القضاة جمال الدين (¬٢)، وعبد العزيز، ويأتى أيضا فى بابه (¬٣).\rوهو والد جلال الدين محمد بن أحمد (¬٤)، يأتى أيضا.\rأهل بيت علماء فضلاء.\rسمع، وحدّث، وتفقّه، ودرّس، وأفتى، وصنّف (¬٥)، وناب فى الحكم.\rوله شعر (¬٦)، وتكلّم فى فنون.\rمات بالقاهرة، فى مستهلّ جمادى الأولى، سنة أربع وأربعين وسبعمائة، ودفن بتربة والده خارج باب النّصر.\rومولده ليلة السبت، الخامس والعشرين من ذى الحجّة، سنة إحدى وثمانين وستمائة، بالقاهرة.\r***","footnotes":"(¬١) يأتى أبوه برقم ٩٢٧، وأخوه الحسن برقم ٩٨٤.\r(¬٢) هو عبد الله بن على بن عثمان، وتأتى ترجمته برقم ٧١٢.\rوجاء فى النسخ عدا نسخة الأصل، بعد هذا زيادة: «أبقاه الله». ولعل المصنف كان يكتب هذه الترجمة فى حياة جمال الدين، حيث توفى سنة تسع وستين وستمائة، وبقيت فى نسخ لم يراجعها، ونسخة الأصل قرئت عليه، فحذف منها هذا الدعاء.\r(¬٣) برقم ٨٢٨.\r(¬٤) فى النسخ: «محمد»، وهو خطأ، وستأتى ترجمته برقم ١١٨٠.\r(¬٥) ذكر الصفدى فى الوافى، وابن تغرى بردى فى المنهل الصافى، له كتب كثيرة، دل عليها حاجى خليفة، كما تقدم فى مصادر ترجمته.\r(¬٦) انظره فى: الوافى، والمنهل، والطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019169,"book_id":1072,"shamela_page_id":449,"part":"1","page_num":359,"sequence_num":288,"body":"<span data-type='title' id=toc-339>باب من اسمه أخمشاد، وإدريس</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-340>٢٨٨ - أخمشاد بن عبد السلام بن محمود، أبو المكارم، الغزنوىّ </span>(¬*)\rالفقيه، الواعظ.\rذكره العماد أبو عبد الله محمد بن محمد الكاتب، فى «الخريدة» من جمعه، فقال، فيما كتبه لى (¬١) بخطّه وأذن لى فى الرّواية عنه: كان من فحول العلماء، بحرا متموّجا، وهماما فاتكا.\rإذا جادل جدّل الأقران، وإذا ناظر بذّ النّظراء والأعيان.\rشاهدته بأصبهان، فى سنة نيّف وأربعين وخمسمائة.\rوكان عارفا بتفسير كتاب الله تعالى، ويعقد مجلس الوعظ بجامع أصبهان، فى كلّ يوم أربعاء، ويتكلّم عن (¬٢) التّوحيد باللفظ السّديد.\rورحل من أصبهان إلى العسكر، وتولّى قضاء (¬٣) أرانية وحيرة (¬٣) سنين.\rومات سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة.","footnotes":"* ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٨/ ٣٠٨، الطبقات السنية، برقم ٤٤١.\rوورد الاسم فيهما: «أحمشاد» بالحاء المهملة. وذكر التميمى أنه رآه: «أحمد شاد». وروى عن العماد ما يفيد أن آخر اسمه ذال معجمة.\r(¬١) الضمير هنا لا يعود إلى المصنف، فليس بينه وبين العماد معاصرة ولا رواية.\r(¬٢) فى ك، م: «على».\r(¬٣ - ٣) كذا فى الأصل، ا، وفى ك، م: «أراسة وخيرة»، وفى الوافى بالوفيات:\r«أراينة وحيرة».\rولم أعرف وجه الصواب فيه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019170,"book_id":1072,"shamela_page_id":450,"part":"1","page_num":360,"sequence_num":289,"body":"قال العماد: ومن شعره ما أنشده بأصبهان من قصيدة (¬١):\rأمالك رقّى مالك اليوم رقّة … على صبوتى والحين من تبعاتها (¬٢)\rسألت حياتى إذ سألتك قبلة … لى الرّبح فيها خذ حياتى وهاتها (¬٣)\rثم (¬٤) أورد له مسائل (¬٤)، ومكاتبات، وشعرا حسنا.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-341>٢٨٩ - إدريس بن على بن إدريس النّيسابورىّ </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ: كان أديبا فاضلا، مليح الشّعر، رقيق الطّبع.\rوكان يدرّس الفقه، (¬٥) وفوّض إليه التدريس بالمدرسة السّلطانيّة بنيسابور، وكان يدرّس ويفتى إلى أن مات (¬٥).\rسمع يحيى بن عبد الله بن الحسين النّاصحىّ القاضى.\rوكانت ولادته غرّة ربيع الآخر، سنة سبع وخمسين وأربعمائة.\rومات بنيساور، سنة أربعين وخمسمائة، فى ليلة الخميس، الرابع والعشرين من ذى الحجّة.","footnotes":"(¬١) البيتان فى الوافى بالوفيات، والطبقات السنية.\r(¬٢) سقط من الأصل، ا: «اليوم». وفى م: «والحسن من تبعانها» تحريف.\r(¬٣) فى الأصل، ا: «قالت حياتى» خطأ. وفى م: «خذ حياتى مماتها» خطأ أيضا.\r(¬٤ - ٤) فى م: «إنه ذكر له».\r* ترجمته فى: التحبير، لابن السمعانى ١/ ١٢٧، ١٢٨، معجم البلدان ١/ ٧٧٢، الطبقات السنية، برقم ٤٤٣.\rوذكر السمعانى أن نسبته: «البيارى»، وأنه من أهل نيسابور. ويأتى الكلام على «البيارى» فى الأنساب، آخر الكتاب.\r(¬٥ - ٥) هذا النقل عن ابن السمعانى فى معجم البلدان أيضا، ولم أجده فى التحبير.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019171,"book_id":1072,"shamela_page_id":451,"part":"1","page_num":361,"sequence_num":290,"body":"ذكره السّمعانىّ، فى «مشيخته».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-342>٢٩٠ - إدريس بن عبيد بن أبى أميّة الطّنافسىّ </span>(¬*)\rأخو محمد، وعمر، ويعلى، يأتى كلّ واحد فى بابه (¬١).\rوأبوهم عبيد، يأتى أيضا (¬٢).\rأهل بيت علماء فضلاء.\rقال الدارقطنىّ: كلهم ثقات.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-343>٢٩١ - إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن ابن الأسود، الأودىّ </span>(¬**)\rوالد عبد الله، يأتى (¬٣).\rتفقّه عليه ابنه عبد الله، وسمع منه.","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٤٤٢. وانظر: الأنساب ٣٧١ ظ، واللباب ٢/ ٩٠.\rوكانت وفاة أخيه «محمد بن عبيد» سنة نيف ومائتين، على ما فى تهذيب التهذيب ٩/ ٣٢٨، فالمترجم من رجال النصف الثانى من القرن الثانى، أو النصف الأول من القرن الثالث.\r(¬١) تأتى تراجمهم بأرقام ١٣٩٧، ١٠٥٨، ١٨٣٠.\r(¬٢) برقم ٩١٢.\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٤٤٤.\rوكانت ولادة ولده عبد الله، الآتية ترجمته، سنة خمس عشرة ومائتين.\r(¬٣) برقم ٦٩٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019172,"book_id":1072,"shamela_page_id":452,"part":"1","page_num":362,"sequence_num":292,"body":"<span data-type='title' id=toc-344>باب من اسمه إسحاق</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-345>٢٩٢ - إسحاق بن إبراهيم بن موسى الوزدولىّ </span>(¬*)\rتفقّه على أبيه، وقد تقدّم (¬١).","footnotes":"* ترجمته فى: تاريخ جرجان ٨٧، الأنساب ٥٨٢ ظ، الطبقات السنية، برقم ٤٣٧.\rوفى تاريخ جرجان ١٢٠، ١٢١، والأنساب ٥٨٢ ظ، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٥٦٢، ترجمة أبى يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن موسى الجرجانى الوزدولى العصار، صاحب المسند، المتوفى سنة تسع وأربعين ومائتين، على ما فى الأنساب، وسنة خمس وتسعين ومائتين، على ما فى تذكرة الحفاظ.\rوجاء بحاشية تاريخ جرجان ١٢٠: «بهامش الأصل: قال حمزة فى ترجمة إبراهيم بن موسى والد إسحاق هذا: سمعت ابن عدى يقول: وله ابن يقال له إسحاق من أصحاب الحديث، صنف الكتب والسير، مستقيم الحديث، ثقة».\rأقول: وظنى أن إسحاق بن إبراهيم بن موسى الوزدولى العصار، غير المترجم هذا، ويقوى هذا الظن ما ذكره حمزة فى تاريخ جرجان ٨٧ فى ترجمة إبراهيم بن موسى الوزدولى والد المترجم، حيث قال: «أخبرنا عبد الله بن عدى الحافظ، قال: سمعت جعفر بن محمد الفريابى، يقول: دخلت جرجان، فكتبت عن العصار والسباك وموسى بن السندى، فقيل: يا أبا بكر، وإبراهيم بن موسى الوزدولى؟ قال: نعم، كان يحدث هناك ولم أكتب عنه؛ لأنى لا أكتب عن أصحاب الرأى، وإبراهيم شيخ أصحاب الرأى». ثم نقل حمزة قول ابن عدى فى ولده إسحاق المترجم.\rوواضح من هذا أن الفريابى لا يروى عن أصحاب الرأى، وإبراهيم بن موسى الوزدولى، شيخ أصحاب الرأى، وولده إسحاق المترجم، من أصحاب الرأى، فالفريابى لا يروى عنهما، وقد روى- كما تقدم فى النقل- عن العصار، وهو يشترك فى الاسم ونسبه «الوزدولى» مع المترجم، فلعل ما ذهبت إليه صوابا، إن شاء الله تعالى.\r(¬١) برقم ٥٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019012,"book_id":1072,"shamela_page_id":292,"part":"1","page_num":202,"sequence_num":292,"body":"شاعر، حسن، له معرفة تامّة (¬١) بالنحو واللغة.\rروى عنه أبو البركات السّقطىّ، ومحمد بن عبد الباقى بن أحمد (¬٢) المقرى.\rمدح الإمام القائم بأمر الله، وابن ابنه المقتدى بأمر الله، وابنه المستظهر بالله (¬٣).\rوكان خصيصا بسيف الدولة صدقة ابن مزيد (¬٣)، وأحد ندمائه وجلسائه.\rوله فيه مدائح كثيرة، فى المطابقة والمجانسة (¬٤):\rكأنّ انزعاج القلب حين ذكرتكم … وقد بعد المسرى خفوق جناحين (¬٥)\rسيعلم إن لجّت به حرق الهوى. … ولم تسمحوا بالوصل كيف جنى حينى (¬٦)\rذكره ابن النّجّار فى «تاريخه».","footnotes":"(¬١) سقط من: م.\r(¬٢) فى الوافى بالوفيات، ونكت الهميان: «بشر».\r(¬٣) ولى القائم بأمر الله الخلافة سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة، وكانت ولاية المستظهر بالله سنة سبع وثمانين وأربعمائة ووفاته سنة اثنتى عشرة وخمسمائة، وتولى سيف الدولة صدقة بن منصور ابن دبيس المزيدى إمرة بنى مزيد سنة تسع وسبعين وأربعمائة، وقتل سنة إحدى وخمسمائة.\rفيكون المترجم على هذا من المعمرين.\r(¬٤) البيتان فى: الوافى بالوفيات ٧/ ١٨٥، نكت الهميان ١١٣.\r(¬٥) فى م:\rكأن هاج القلب حين ذكرتكم … وبعد السرى خفوق جناحين\rوهو مضطرب كما ترى.\r(¬٦) فى م:\rسيعلم من يخطى بطرف من الهوى\rوفى الأصل، ا: «ولم تسمحوا له»، والوزن به مضطرب، وجاء رسم «جنى حينى» فى النسخ: «جناحين» عدا ك، ففيها: «جناحينى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019173,"book_id":1072,"shamela_page_id":453,"part":"1","page_num":363,"sequence_num":293,"body":"قال ابن عدىّ: إسحاق من أصحاب الحديث، صنّف الكتب والسّير (¬١)، مستقيم الحديث، ثقة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-346>٢٩٣ - إسحاق بن إبراهيم بن نصرويه ابن سختام، أبو إبراهيم، السّمرقندىّ، الخطيبىّ </span>(¬*)\rأخو الإمام أبى الحسن على (¬٢) الخطيبىّ، يأتى (¬٣).\rوأبوه إبراهيم، تقدّم (¬٤).","footnotes":"(¬١) كذا فى النسخ، وتاريخ جرجان، وفى الأنساب، وفى ترجمة أبيه التى تقدمت:\r«والسنن».\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٤٤٨.\rوله ذكر فى الأنساب ٢٠٤ و، فى ترجمة أخيه أبى الحسن على.\rوقد خلط الكفوى واللكنوى ترجمته بالترجمة التالية، وصنعا منهما ترجمة واحدة، فقالا:\r«إسحاق بن إبراهيم، أبو إبراهيم الشاشى السمرقندى الخطيبى.\rشيخ أصحاب أبى حنيفة وعالمهم فى زمانه.\rوكان يروى الجامع الكبير عن زيد بن أسامة، عن أبى سليمان الجوزجانى.\rوكان ثقة.\rمات بمصر، سنة خمس وعشرين وثلاثمائة».\rكتائب أعلام الأخيار، برقم ١٦٤، الفوائد البهية ٤٣، ٤٤.\rوقد اضطرب إعجام الخاء والتاء فى «سختام» فى النسخ، والصواب ما أثبته، وانظر الأبناء، آخر الكتاب.\r(¬٢) سقط من الأصل.\r(¬٣) برقم ٩٤٢.\r(¬٤) برقم ٥٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019014,"book_id":1072,"shamela_page_id":294,"part":"1","page_num":204,"sequence_num":294,"body":"وكان معيدا (¬١) فى مشهد أبى حنيفة، ومدرّسا.\rوله مصنّفات فى المذهب، ونظم (¬٢) «النّافع» (¬٣).\rومن شعره (¬٤):\rلى بالحمى بدر سما … على البدور الطّلّع\rإذا بدا فى خمسة … وخمسة وأربع (¬٥)\rفاق الملاح من العدى … بنور حسن مبدع (¬٦)\rولست فى عشقى لمن … ذكرته بمدّع\rمسكنه نواظرى … وخاطرى ومسمعى\rقد طاب ذلّى فى الهوى … لعزّه الممنّع (¬٧)\rفى حبّ من مقامه … فى منصب مرتفع\rيا لائمى فى ولهى … لكنه حال مسمعى (¬٨)","footnotes":"(¬١) فى م: «متعبدا». خطأ.\r(¬٢) فى م: «والنظم». خطأ.\r(¬٣) النافع فى الفروع لأبى القاسم محمد بن يوسف بن محمد السمرقندى، تأتى ترجمته برقم ١٥٨٦. وانظر كشف الظنون ٢/ ١٩٢١.\r(¬٤) هذه الأبيات فى حاشية المنهل الصافى ١/ ٣٧٤.\r(¬٥) فى م: «وخمسة فى أربع». وكذلك فى حاشية المنهل.\r(¬٦) فى حاشية المنهل: «فاق الملاح كلهم».\r(¬٧) فى الأصل: «ومطمعى فيما يدعى»، وفى م: «لعزه الممتنع»، وسقط عجز هذا البيت من: ا، ك، والمثبت من حاشية المنهل.\r(¬٨) فى ا، ك: «لكنه حال مسامعى»، وفى م وحاشية المنهل: «ما أنت لى بمسمع».\rوالمثبت فى الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019174,"book_id":1072,"shamela_page_id":454,"part":"1","page_num":364,"sequence_num":294,"body":"شيخ أصحاب أبى حنيفة، وعالمهم فى زمانه.\rحدّث عن أبى عمرو بن صابر، وأبى إسحاق إبراهيم بن أحمد المستملىّ، ومحمد بن أحمد بن شاذان، وطائفة.\rروى عنه أخوه علىّ، وغيره.\rومات سنة إحدى عشرة وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-347>٢٩٤ - إسحاق بن إبراهيم، أبو يعقوب، الخراسانىّ، الشّاشىّ </span>(¬*)\rذكره ابن يونس فى «الغرباء الذين قدموا مصر»، فقال: كان يتفقّه على مذهب أبى حنيفة، وكان فقيها.\rوكان يتصرّف مع قضاة مصر، ويلى قضاء بعض أعمال مصر.\rوكتبت عنه حكايات وأحاديث.\rوكان يروى «الجامع الكبير»، عن زيد بن أسامة، عن أبى سليمان الجوزجانىّ، عن محمد بن الحسن.\rوكان ثقة.\rتوفّى بمصر سنة خمس وعشرين وثلاثمائة.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٤٥٠.\rوانظر ما تقدم فى حاشية الترجمة السابقة، عن الخلط بين الترجمتين.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019015,"book_id":1072,"shamela_page_id":295,"part":"1","page_num":205,"sequence_num":295,"body":"روم منّى سلوة … ما أنت يا هذا معى (¬١)\r***","footnotes":"(¬١) لم يذكر المصنف ولادة المترجم ولا وفاته، وقد أفادت مصادر الترجمة، أنه ولد بالكوفة، سنة ثمانين وستمائة، وتوفى بدمشق، سنة خمس وخمسين وسبعمائة. وانظر صدر ترجمته فى الطبقات السنية.\rوجاء فى حاشية ا، بخط مغاير:\r«ولد فخر الدين أحمد، ابن الفصيح، فى سنة سبعين [كذا] وستمائة.\rوكان له صيت فى بلاد العراق، ثم قدم دمشق، فأكرمه الطنبغا، نائب الشام.\rدرّس بالقصّاعين، وأعاد بالرّيحانيّة.\rوكان فاضلا، متودّدا.\rنظم قصيدة فى القراءات، على وزن الشّاطبيّة، بغير رموز، فجاءت فى نحو حجمها بل أصغر، ونظم «الفرائض السّراجيّة» و «كنز الدّقائق» و «المنار» فى الأصول.\rوكان كثير الإحسان إلى الطلبة؛ بنفسه وماله.\rمدحه أبو حيّان ببيتين.\rسمع ببغداد من ابن الدّواليبىّ، وصالح بن عبد الله بن الصّبّاغ، وغيرهما.\rوأجاز له إسماعيل بن الطّبّال.\rوتقدّم فى: العربيّة، والقراءات، والفرائض. وأشغل الناس.\rوكان كثير التّودّد، لطيف المحاضرة.\rمات فى شعبان، سنة خمس وخمسين وسبعمائة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019175,"book_id":1072,"shamela_page_id":455,"part":"1","page_num":365,"sequence_num":295,"body":"<span data-type='title' id=toc-348>٢٩٥ - إسحاق بن أحمد بن شيث، أبو نصر، البخارىّ </span>(¬*)\rيعرف بالصّفّار.\rقدم بغداد حاجّا، فى سنة خمس وأربعمائة، وحدث بها عن نصر بن أحمد بن إسماعيل الكشانىّ.\rقال الخطيب: حدثنى عنه الحسن بن على بن محمد (¬١) ابن المذهب (¬١)، وأثنى عليه خيرا.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: تاريخ بغداد ٦/ ٤٠٣، ومعجم الأدباء ٦/ ٦٦ - ٦٩، الوافى بالوفيات ٨/ ٤٠١، ٤٠٢، بغية الوعاة ١/ ٤٣٨. وانظر كشف الظنون ٢/ ١٤٢٨.\rوترجمه الكفوى، واللكنوى باسم «إسحاق بن شيث، المعروف بالصفار»، وقالا: «أخذ عنه ابنه أبو نصر الفقيه الصفار أحمد بن إسحاق».\rكتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٣٤، الفوائد البهية ٤٤.\rوسبق فى حاشية ترجمة أحمد بن إسحاق بن شيث، برقم ٧٦، أن نبهت إلى الرجلين، وإلى ما ذكره اللكنوى من أنه رأى فى أنساب السمعانى عكسا فى التسمية.\rفراجعها.\r(¬١ - ١) فى النسخ: «المذهب». والمثبت فى تاريخ بغداد ٦/ ٤٠٣، وترجمته فيه ٧/ ٣٩٠. وانظر لضبطه: الأنساب ٥١٨ و، اللباب ٣/ ١١٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019016,"book_id":1072,"shamela_page_id":296,"part":"1","page_num":206,"sequence_num":296,"body":"","footnotes":"- وجاء فى حاشية ك بخط مغاير:\r«قال الشيخ الإمام بدر الدين بن حبيب:\rسنة خمس وخمسين وسبعمائة؛ توفّى الإمام فخر الدين أبو طالب أحمد بن على بن أحمد الكوفىّ البغدادىّ، الشهير بابن الفصيح، الحنفىّ.\rعالم حلت عبارته، وعلت إشارته، ولطفت معانى ذاته، وعذبت مذاقة نباته، وحسنت أخلاقه، ورقمت بالتّبر أوراقه.\rتصدّى لمعرفة العلوم الأدبية، وتصدّر ببغداد لإقراء العربيّة، ومهر فى حلّ المشكلات والغوامض، ونظم «الكنز» فى الفقه و «السّراجيّة» فى الفرائض.\rثم قدم إلى دمشق فدرّس وأعاد، وجلس للإفادة مبلّغا طلبة العلم غاية المراد.\rوهو القائل:\rأمرّ سواكه من فوق درّ … وناولنيه وهو أحبّ عندى\rفذقت رضابه ما بين ندّ … وخمر مسكر مزجا بشهد\rوقال:\rزار الحبيب فحيّا … يا حسن ذاك المحيّا\rمن صدّه كنت ميتا … من وصله عدت حيّا\rوكتب إليه الأستاذ أبو حيّان الأندلسىّ، لما قدم دمشق، هذه الأبيات:\rشرف الشام واستنارت رباه … بإمام الأئمّة ابن الفصيح\rكل يوم له دروس علوم … بلسان عذب وفكر صحيح\rوذكره ابن الخطيب، فينظر».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019176,"book_id":1072,"shamela_page_id":456,"part":"1","page_num":366,"sequence_num":296,"body":"<span data-type='title' id=toc-349>٢٩٦ - إسحاق بن البهلول </span>(¬*)\rوالد أحمد، المذكور فيما تقدم (¬١).\rوإسحاق هذا حافظ، محدّث كبير.\rمولده بالأنبار، سنة أربع وستين ومائة. ذكره الخطيب.\rحمل الفقه عن الحسن بن زياد (¬٢)، وعن الهيثم بن موسى صاحب أبى يوسف.\rوله مذاهب اختارها، (¬٣) وتفرّد بها (¬٣).\rرحل فى طلب الحديث إلى بغداد، والكوفة، والبصرة، ومكة، والمدينة.\rسمع أباه، وسفيان بن عيينة، ووكيع بن الجرّاح، وإسماعيل بن عليّة، فى جمع عظيم.\rحدّث ببغداد، فروى عنه محمد بن عبد الرحيم (¬٤) صاعقة، وأبو بكر ابن أبى الدّنيا، وابناه البهلول وأحمد ابنا إسحاق.","footnotes":"* ترجمته فى: تاريخ بغداد ٦/ ٣٦٦ - ٣٦٩، تذكرة الحفاظ ٢/ ٥١٨، ٥١٩، العبر ٢/ ٣، دول الإسلام ١/ ١٥٢، الوافى بالوفيات ٨/ ٤٠٨، تاج التراجم ١٦، ١٧، الطبقات السنية، برقم ٤٥٤، شذرات الذهب ٢/ ١٢٦، إيضاح المكنون ٢/ ٤٢٦.\rوله ذكر فى: وفيات الأعيان ٢/ ١٩٤، والبداية والنهاية ١١/ ١١.\rوترجمه ابن السبكى، فى طبقات الفقهاء الشافعية، المعروف بالطبقات الوسطى.\rانظر حاشية طبقات الشافعية الكبرى ٢/ ٩٣.\rكما ترجمه ابن أبى يعلى، فى طبقات الحنابلة ١/ ١١١.\r(¬١) برقم ٧٥.\r(¬٢) أى: اللؤلؤى. كما فى تاريخ بغداد ٦/ ٣٦٧.\r(¬٣ - ٣) فى تاريخ بغداد: «ينفرد بها».\r(¬٤) فى النسخ: «عبد الرحمن». والتصويب من تاريخ بغداد.\rوانظر ترجمته فى تهذيب التهذيب ٩/ ٣١١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019177,"book_id":1072,"shamela_page_id":457,"part":"1","page_num":367,"sequence_num":297,"body":"قال الخطيب: صنّف من الكتب كتابا فى الفقه، سمّاه «المتضادّ» وكتابا فى «القراءات»، (¬١) وصنّف «المسند» وغيره من أنواع العلم (¬١).\rقال أحمد بن يوسف الأزرق: أخبرنى أبى وعمّى إسماعيل بن يعقوب ابن إسحاق بن البهلول، أنه مات فى سنة اثنتين وخمسين ومائتين، وصلّى عليه أمير الأنبار يومئذ، بحونة (¬٢) بن قيس الشّيبانىّ إماما.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-350>٢٩٧ - إسحاق بن عبد الله بن إسحاق، أبو يعقوب، النّصرىّ </span>(¬*)\rشيخ أصحاب أبى حنيفة، وعالمهم، وفقيههم بجرجان.\rروى عن أبى علىّ الصّوّاف، ودعلج.\rروى عنه ولده الرّضىّ بن إسحاق النّصرىّ (¬٣).\r(¬٤) ذكره الحافظ حمزة السّهمىّ، فى «تاريخ جرجان»، فقال:\rإسحاق (¬٤) بن عبد الله، الفقيه، من أصحاب أبى حنيفة، وكان يومئذ رئيس أهل مذهبه.","footnotes":"(¬١ - ١) فى تاريخ بغداد ٦/ ٣٦٧: «وصنف فى غير ذلك من أنواع العلم».\r(¬٢) فى م: «عوانة». وهو خطأ. والصواب من سائر النسخ، وتاريخ بغداد ٦/ ٣٦٩. وانظر القاموس.\r* ترجمته فى: تاريخ جرجان ١٢٤، الطبقات السنية، برقم ٤٥٥.\rوفى م: «البصرى». وكذلك فى ترجمته فى تاريخ جرجان، وهو تصحيف. وقد ذكره حمزة على الصواب فى ترجمة والده، صفحة ٢٢٥، وذكره المصنف فى الأنساب، آخر الكتاب، فى ترجمة «النصرى».\r(¬٣) تأتى ترجمته برقم ٥٩٢.\r(¬٤ - ٤) سقط من الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019178,"book_id":1072,"shamela_page_id":458,"part":"1","page_num":368,"sequence_num":298,"body":"ومات فى المحرم، سنة ست وتسعين وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-351>٢٩٨ - إسحاق بن على بن يحيى، الملقّب نجم الدين، أبو الطّاهر </span>(¬*)\rشيخ الحنفية فى وقته.\rمات خامس المحرّم، بالقاهرة، فى الأزكشيّة (¬١)، سنة إحدى عشرة وسبعمائة.\rوله «حواش على الهداية (¬٢)»، فى مجلّدين.\rوولى نيابة الحكم بالقاهرة، عن القاضى معزّ الدين (¬٣).\rودرّس بالأزكشيّة، ودرّس بالمنصوريّة (¬٤) وهو ثانى مدرّس بها،","footnotes":"* ترجمته فى: الدرر الكامنة ١/ ٣٨١، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٩١، الطبقات السنية، برقم ٤٥٦، كشف الظنون ٢/ ٢٠٣٨، الفوائد البهية ٤٤، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١١٧.\rوسقط من: م: «الملقب».\rوذكر ابن حجر أن نسبته «الحلبى»، وأنه «نزيل القاهرة».\r(¬١) ورد اسم هذه المدرسة فى الدرر الكامنة: «الأزكوجية».\r(¬٢) بعد هذا فى م زيادة: «مشحونة بالفوائد النفيسة»، وهى عبارة الفوائد البهية.\r(¬٣) بعد هذا فى م زيادة: «وله الباع الممتد فى العلوم الشرعية»، وهى عبارة الفوائد البهية أيضا.\r(¬٤) المدرسة المنصورية، تعرف اليوم بجامع قلاوون، وقد أنشأها الملك المنصور قلاوون، سنة أربع وثمانين وستمائة، وتقع فى شارع المعز لدين الله (بين القصرين) بالقاهرة.\rانظر حاشية النجوم الزاهرة ٧/ ٣٢٥، ٣٢٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019019,"book_id":1072,"shamela_page_id":299,"part":"1","page_num":209,"sequence_num":299,"body":"وأبوه هو الذى عمل الساعات المشهورة، على باب المستنصريّة ببغداد.\rإمام كبير، عالم علّامة.\rكان الشيخ شمس الدين الأصبهانىّ يفضّله (¬١)، ويثنى عليه كثيرا، ويرجّحه على الشيخ جمال الدين ابن الحاجب، ويقول: هو أذكى منه (¬٢).\rوكان يكتب خطّا منسوبا.\rمن تصانيفه «مجمع البحرين» فى الفقه، جمع فيه بين «مختصر القدورىّ»، و «المنظومة»، مع زوائد، ورتّبه فأحسن وأبدع فى اختصاره، وشرحه فى مجلّدين كبار.\rوله «البديع» فى أصول الفقه، جمع فيه بين «أصول فخر الإسلام البزدويّ» و «الإحكام» للآمدىّ (¬٣).\rقال فى خطبته: «قد منحتك أيها الطالب لنهاية الوصول إلى علم الأصول بهذا الكتاب، البديع فى معناه، المطابق اسمه لمسمّاه، لخّصته لك من كتاب «الإحكام»، ورصّعته بالجواهر النّفيسة من «أصول فخر الإسلام»؛ فإنهما البحران المحيطان بجوامع الأصول، الجامعان لقواعد المعقول والمنقول،","footnotes":"(¬١) شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمود بن محمد الأصولى المتكلم، نزيل مصر، المتوفى بها، سنة ثمان وثمانين وستمائة.\rالعبر ٥/ ٣٥٩، ٣٦٠، النجوم الزاهرة ٧/ ٣٨٢، حسن المحاضرة ١/ ٥٤٢، ٥٤٣.\r(¬٢) فى م: «أزكى».\r(¬٣) إحكام الأحكام فى أصول الأحكام، لسيف الدين على بن أبى على بن محمد الآمدى الشافعى، المتوفى سنة إحدى وثلاثين وستمائة.\rطبقات الشافعية الكبرى ٨/ ٣٠٦ - ٣٠٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019179,"book_id":1072,"shamela_page_id":459,"part":"1","page_num":369,"sequence_num":299,"body":"بعد قاضى القضاة معزّ الدين، وبالمدرسة الفارقانيّة (¬١)، وهو أوّل مدرّس بها، ودرس بالحساميّة (¬٢) أيضا، وهو أوّل مدرّس بها، ودرّس بها يوسف ولده، ويأتى (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-352>٢٩٩ - إسحاق بن الفرات بن الجعد بن سليم، أبو نعيم الكندىّ، التّجيبىّ، المصرىّ، القاضى </span>(¬*)\rقال أبو عمر الكندىّ: ولد سنة خمس وثلاثين ومائة.","footnotes":"(¬١) هى التى تعرف اليوم باسم جامع محمد أغا، أو جامع الحبشلى، وقد أنشأها الأمير آق سنقر الفارقانى السلاحدار سنة ست وسبعين وستمائة، وهى بشارع درب سعادة، على رأس سكة النبوية، بقسم الدرب الأحمر، من القاهرة.\rانظر النجوم الزاهرة ٧/ ٢٦٢ وحاشيتها.\r(¬٢) المدرسة الحسامية: بناها الأمير حسام الدين طرنطاى بن عبد الله المنصورى، سنة أربع وثمانين وستمائة، مكانها اليوم المسجد المعروف بجامع أبى الفضل، بحارة الصاوى، من درب سعادة بالقاهرة.\rالنجوم الزاهرة ٧/ ٣٨٤ وحاشيتها.\r(¬٣) برقم ١٨٣٥.\r* ترجمته فى: الولاة والقضاة ٣٩٣، ترتيب المدارك ٢/ ٤٥٩، ٤٦٠، العبر ١/ ٣٤٤، دول الإسلام ١/ ١٢٧، ميزان الاعتدال ١/ ١٩٥، الوافى بالوفيات ٨/ ٤٢١، الديباج المذهب ١/ ٢٩٨، تهذيب التهذيب ١/ ٢٤٦، ٢٤٧، رفع الإصر ١/ ١١٢ - ١١٥، حسن المحاضرة ١/ ٣٠٥، ٢/ ١٤٢، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢٩، الطبقات السنية، برقم ٤٥٧.\rوصاحب الترجمة مالكى، وإنما ترجمه المصنف للقائه بأبى يوسف وأخذه عنه.\rوجاء فى م زيادة «القاضى» بعد: «التجيبى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019020,"book_id":1072,"shamela_page_id":300,"part":"1","page_num":210,"sequence_num":300,"body":"هذا حاو للقواعد الكلّيّة الأصولية، وذلك (¬١) مشحون بالشّواهد الجزئيّة الفروعيّة».\rوما أحسن ما افتتح الخطبة بقوله: «الخير دأبك اللهمّ يا واجب الوجود، والفيض شعارك يا واسع الرّحمة والجود، أنت الذى لا ينقّص (¬٢) فيضك العطاء، وكلتا يديك بالخير سحّاء».\rأخبرنى (¬٣) الثّقة من أصحابنا، أنه شاهد على نسخة من «مجمع البحرين» (¬٤)، بخطّ (¬٥) المصنّف: قوبلت هذه النّسخة، وكتبت من أصلى، فصحّت ووافقت، والله يعفو (¬٦) عمّا طغى به القلم، أو تجاوز عنه النّظر، وقد أجزت لمالكها الشيخ الإمام، العالم الفاضل، الورع الكامل، ذى الأخلاق الكريمة، والفضائل الجسيمة، ركن الدين (¬٧) السّمرقندىّ، أدام الله حراسته (¬٨)، وكتب سلامته، أن يرويها عنّى، وكذلك أجزت له رواية الشّرح الذى صنّفته بعد، إذا وقعت إليه نسخة يثق إلى صحّتها، وكذلك جميع ما يصحّ (¬٩) عنده أنه من مقولاتى، أو منقولاتى، أو مسموعاتى، أو مستجازاتى، فهو- أدام الله أيّامه (¬٩) - يجمّل (¬١٠) ما يرويه، وأنا معتمد","footnotes":"(¬١) فى م: «وذاك».\r(¬٢) هذا الضبط من الأصل، ضبط قلم.\r(¬٣) فى ا: «أخبرنا»، وفى هامش الأصل: «نسخة أخبرنا».\r(¬٤) فى ابعد هذا زيادة: «فى آخرها».\r(¬٥) فى ا: «إجازة»، وفى ك: «خط». وليست كلمة «بخط» بصفة للنسخة.\rوهى فى الأصل، والمنهل الصافى ١/ ٤٠٢.\r(¬٦) فى ا: «يغفر».\r(¬٧) فى م: «زكى الدين». وفى المنهل الصافى ١/ ٤٠٣: «رضى الدين».\r(¬٨) فى ا: «حراسه».\r(¬٩) سقط من الأصل. وسقط من م: «أو منقولاتى».\r(¬١٠) فى ك، م: «يحمل».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019180,"book_id":1072,"shamela_page_id":460,"part":"1","page_num":370,"sequence_num":300,"body":"لقى أبا يوسف القاضى، وأخذ عنه الفقه.\rوكان من كبار أصحاب مالك.\rذكره المزّىّ، فى كتابه، وقال: روى له النّسائىّ.\rمات بمصر، سنة أربع ومائتين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-353>٣٠٠ - إسحاق بن محمد بن إبراهيم بن محمد [بن محمد] بن نوح ابن زيد بن نعمان بن عبد الله بن الحسن بن زيد ابن نوح، النّوحىّ، الخطيب، النّسفىّ </span>(¬*)\rأخو القاضى إسماعيل النّوحىّ، يأتى قريبا (¬١).\rوأبوه محمد، يأتى فى بابه (¬٢).\rوهم أهل بيت، علماء فضلاء.\rوكان إسحاق هذا فقيها فاضلا، عمّر كثيرا، وتولّى الخطابة.\rوحدّث عن أبى بكر محمد بن عبد الرحمن المقرئ (¬٣)، وأبى مسعود أحمد بن محمد الرّازىّ، وغيرهما.","footnotes":"* ترجمته فى: الأنساب ٥٧٠ و، اللباب ٣/ ٢٤١، ٢٤٢، الطبقات السنية، برقم ٤٥٨.\rوما بين القوسين المعقوفين من الأنساب، واللباب. ومما سبق فى ترجمة أخيه إبراهيم برقم ٧، وما يأتى فى ترجمة أبيه محمد.\r(¬١) برقم ٣١٨، وبرقم ٣٥٠ أيضا.\r(¬٢) برقم ١١٤٧.\r(¬٣) فى م: «المصرى»، وهو تحريف. انظر: الأنساب، واللباب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019021,"book_id":1072,"shamela_page_id":301,"part":"1","page_num":211,"sequence_num":301,"body":"على الله تعالى، ثم ملتمس من خدمته أن يصون هذا الكتاب، ويحفظه عن تغيير يقع فيه، وما يرى (¬١) فيه من مخالفة لفظ أو معنى، لما فى أحد الكتابين، فلا يتسرّع (¬٢) إلى إنكاره؛ فإنّ لى فيه مقصدا صالحا؛ من تحرير نقل، أو اختيار ما هو الأصحّ من الأقوال والرّوايات، وقد كنت عازما على التّنبيه على ذلك فى حواشى الكتاب، فلم يتّسع الزمان، لسرعة التّوجّه إلى بلاد الإسلام (¬٣)، صانها الله عن الغير (¬٤)، وفتح لها أبواب النّصر والظّفر، ولكن كلّ ذلك منقول من مواضعه، محرّر عند واضعه، (¬٥) منبّه عليه فى شرح الكتاب (¬٥)، والله هو الملهم للصواب.\rكتبه المصنّف أحمد بن السّاعاتى، الشّامىّ (¬٦) الأصل، البغدادىّ المنشإ، بالمدرسة الشّريفة (¬٧) المستنصريّة، رحمة الله على منشئها، فى رجب المبارك، سنة تسعين وستمائة.\rوعلى الأصل المنقول منه هذا: فرغ من هذه النّسخة مؤلّف الكتاب، (¬٨) ثامن شهر (¬٨) رجب المبارك (¬٩)، من سنة تسعين وستمائة.","footnotes":"(¬١) فى م: «يروى».\r(¬٢) فى الأصل: «يسرع».\r(¬٣) فى حاشية الأصل: «لأنه كان فى بلاد الروم».\r(¬٤) فى م: «التغير».\r(¬٥) فى الأصل: «منبه على ما فى شرح الكتاب»، وفى ا: «منبئة عليه ما فى شرح الكتاب». والمثبت فى: ك، م، والمنهل الصافى ١/ ٤٠٣.\r(¬٦) فى الأصل: «الرومى».\r(¬٧) سقط من: ا.\r(¬٨) فى ا: «ثانى»، وقد سقط من المنهل الصافى.\r(¬٩) فى م: «الفرد».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019181,"book_id":1072,"shamela_page_id":461,"part":"1","page_num":371,"sequence_num":301,"body":"روى عنه أبو المحامد محمود بن أحمد بن الفرج السّاغرجىّ، وأحمد ابن محمد بن عبد الجليل، وغيرهما.\rولد فى صفر، سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة.\rومات بنسف، ليلة الجمعة، التاسع والعشرين من شهر (¬١) جمادى الأولى، سنة ثمان عشرة وخمسمائة.\rكذا رأيته فى «الأنساب» للسّمعانىّ بخطّى (¬٢)، (¬٣) ورأيته بخطّى (¬٣) فى مسوّدة هذا الكتاب: التاسع عشر (¬٤).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-354>٣٠١ - إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ابن زيد، أبو القاسم، القاضى، الحكيم، السّمرقندىّ </span>(¬*)\rذكره أبو سعد السّمعانىّ.","footnotes":"(¬١) سقط من: م.\r(¬٢) فى حاشية الأصل: «كتبه، ﵀، فى أربع مجلدات».\r(¬٣ - ٣) سقط من الأصل.\r(¬٤) وهو ما فى النسخة التى بين أيدينا من الأنساب، وما فى اللباب متفق مع الإيراد الأول للمصنف.\r* ترجمته فى: الأنساب ١٧٢ ظ، اللباب ١/ ٣١٠، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٨٩، الطبقات السنية، برقم ٤٥٩، كشف الظنون ٢/ ١٠٠٨، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٦٣.\rوسقط من اسمه: «بن محمد» فى نسخة الأنساب، وذكر له حاجى خليفة كتاب «السواد الأعظم».\rويذكره المصنف مرة أخرى، فى ترجمة «الحكيم» من الألقاب، آخر الكتاب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019022,"book_id":1072,"shamela_page_id":302,"part":"1","page_num":212,"sequence_num":302,"body":"قلت: وابنته فاطمة، تأتى فى كتاب النّساء (¬١).\rويأتى ابن أخته علىّ بن أنجب (¬٢).\r***","footnotes":"(¬١) برقم ٢٠١١.\r(¬٢) برقم ٩٥٢.\rوفى حاشية الأصل: «لما دخل مصر، ولم يحصّل له فيها نوالا، وكان [كذا] يبيع من كتبه وينفق على نفسه، وأنشد:\rيا أهل مصر وجدت أيديكم … عن أيدى النّوال منقبضه\rفمذ عدمت النّوال عندكم … أكلت كتبى كأننى أرضه\rثم رحل». وعجز البيت الأول مضطرب الوزن، كما ترى.\rوفى حاشية ا: «توفّى ليلة الأربعاء، رابع جمادى الأولى، سنة أربع وتسعين، ودفن بحضرة الجنيد، قدّس الله روحه. كتبه محمد بن السّابق».\rوفى حاشية ك: «يقال: إن وفاته كانت ليلة الأربعاء، رابع جمادى الأولى، سنة أربع وتسعين وستمائة، ودفن بحضرة الجنيد». انتهى.\rوذكر ابن قطلوبغا، أنه كان موجودا فى سنة تسعين وستمائة.\rوقال ابن تغرى بردى: «ولم يذكر الحافظ عبد القادر تاريخ وفاته، وقد ظفرت فى تاريخ الحافظ علم الدين البرزاليّ، ﵀، بحاشية مكتوبة على حوادث سنة أربع وتسعين وستمائة، نوع استدراك على المصنّف؛ قال: وفى هذه السنة توفى العلامة مظفّر الدين أحمد بن على بن تغلب بن أبى الضّياء … ويعرف بابن السّاعاتىّ، ﵀. انتهى ما وجدته مكتوبا على حاشية تاريخ البرزاليّ. وقوله: فى هذه السنة. يعنى سنة أربع وتسعين وستمائة. انتهى».\rوذكرت مصادر الترجمة الأخرى، أن وفاته كانت فى سنة أربع وتسعين وستمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019182,"book_id":1072,"shamela_page_id":462,"part":"1","page_num":372,"sequence_num":302,"body":"(¬١) روى عن عبد الله بن سهل الزّاهد (¬٢)، وعمرو بن عاصم المروزىّ (¬١).\rروى عنه عبد الكريم بن محمد الفقيه السّمرقندىّ، فى جماعة.\rتولّى قضاء سمرقند (¬٣) أيّاما طويلة (¬٣)، وحمدت سيرته.\rولقّب بالحكيم؛ لكثرة حكمته ومواعظه.\rمات فى المحرّم يوم عاشوراء، سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة بسمرقند، ودفن بمقبرة جاكرديزه (¬٤).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-355>٣٠٢ - إسحاق بن محمد بن أميرك المرغينانىّ </span>(¬*)\rأحد مشايخ أصحاب أبى حنيفة فى وقته.\rوهو والد أسعد، ويأتى ذكره (¬٥)، وذكر حفيده صاعد (¬٦).\r***","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: ا.\r(¬٢) جاءت هذه الكلمة فى الأصل بعد «عمرو بن عاصم المروزى». وعبارة نسخة الأنساب «روى عن عبد الله بن سهل زاهد».\r(¬٣ - ٣) زيادة من: م، والأنساب.\r(¬٤) سبق الكلام عليها فى صفحة ٦ من هذا الجزء.\r* ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ٤٦٠.\rوحفيده صاعد بن أسعد، الذى تأتى ترجمته، من مشايخ صاحب «الهداية» المتوفى سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة.\rوالكاف المزيدة فى آخر الاسم الفارسى، فى «أميرك» للتصغير.\rانظر معجم الأدباء ٤/ ٤٩.\r(¬٥) برقم ٣٠٩.\r(¬٦) برقم ٦٥٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019183,"book_id":1072,"shamela_page_id":463,"part":"1","page_num":373,"sequence_num":303,"body":"<span data-type='title' id=toc-356>٣٠٣ - إسحاق بن محمد بن حمدان بن محمد ابن عبد الله بن محمد بن نوح، أبو إبراهيم، الجبنّىّ </span>(¬*)\rبضمّ الجيم والباء الموحّدة، وفى آخرها النّون المشدّدة (¬١): نسبة إلى الجبنّ.\rقاله السّمعانىّ.\rروى عن أبى (¬٢) محمد عبد الله بن محمد بن (¬٢) يعقوب الحارثىّ السّبذمونىّ (¬٣).\rروى عنه ابنه أبو نصر.\rتوفّى أبو إبراهيم فى (¬٤) مستهلّ ذى القعدة، سنة خمس وتسعين وثلاثمائة.\rقال الخطيب: كان أحد الفقهاء على مذهب أبى حنيفة- يعنى (¬٥) إسحاق بن محمد بن حمدان (¬٥) - (¬٦) قدم بغداد حاجّا (¬٦).\r***","footnotes":"* ترجمته فى: تاريخ بغداد ٦/ ٤٠٢، الأنساب ١٢٢ و، اللباب ١/ ٢١٠، الطبقات السنية، برقم ٤٦١.\rوفى م: «بن إبراهيم الجبنى». وهو خطأ.\rويرد فى نسبه: «المهلبى». انظر: تاريخ بغداد، والترجمة ١٢٩ التى تقدمت.\r(¬١) فى هامش ك: «ويجوز فيه إسكان الموحدة مع تخفيف النون». وقد ساق السمعانى عن الخطيب ضبطا آخر للنسبة.\r(¬٢ - ٢) تكملة لازمة من: الأنساب، واللباب.\r(¬٣) فى الأصل، ا: «الشبدمونى»، وفى ك: «الشيدمونى»، وهو تصحيف، والصواب فى: م، ويأتى ضبط النسبة فى ترجمته برقم ٧٣٤.\r(¬٤) سقط من: الأصل، ك.\r(¬٥ - ٥) سقط من: ك.\r(¬٦ - ٦) زيادة من: م، وقد وردت هذه الجملة فى الترجمة التالية، فى الأصل، ا، بعد قوله: «والكلام». ولا محل لها هناك لأنها منقولة عن الخطيب، وقد وردت فى تاريخ بغداد أثناء الترجمة التى نحن بصددها.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019184,"book_id":1072,"shamela_page_id":464,"part":"1","page_num":374,"sequence_num":304,"body":"<span data-type='title' id=toc-357>٣٠٤ - إسحاق بن محمد، أبو القاسم </span>(¬*)\rالإمام، المعروف بالحكيم السّمرقندىّ.\rأخذ عن الماتريدىّ الفقه، والكلام.\rأظنه الذى قبله (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-358>٣٠٥ - إسحاق بن يحيى بن إسحاق بن إبراهيم ابن إسماعيل، أبو محمد، الآمدىّ </span>(¬**)\rالفقيه، المحدّث.\rدرّس بدار الحديث بالظّاهريّة بدمشق.\rمولده سنة أربعين وستمائة بآمد.\rسمع ابن خليل (¬٢)، وحمدان بن شبيب (¬٣)، والمجد ابن تيميّة (¬٤).","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٤٦٢.\r(¬١) يعنى الذى مرت ترجمته برقم ٣٠١.\r** ترجمته فى: من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ١٤١، الوافى بالوفيات ٨/ ٤٣٠، البداية والنهاية ١٤/ ١٢٠، الدرر الكامنة ١/ ٣٨١، ٣٨٢، الدارس ١/ ٣٥٧، ٣٥٨، الطبقات السنية، برقم ٤٦٣.\rوفى الأصل، ا «الادمى» مكان: «الآمدى». والصواب فى: ك، م، ومصادر الترجمة.\r(¬٢) يعنى يوسف بن خليل الدمشقى أبا الحجاج.\r(¬٣) فى م: «شيث».\r(¬٤) هو عبد السلام بن عبد الله بن الخضر، الفقيه الحنبلى، جد الإمام ابن تيمية، توفى سنة اثنتين وخمسين وستمائة.\rالعبر ٥/ ٢١٢، فوات الوفيات ١/ ٥٧٠، ذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٢٤٩ - ٢٥٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019185,"book_id":1072,"shamela_page_id":465,"part":"1","page_num":375,"sequence_num":306,"body":"له مشاركة حسنة فى عدة علوم (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-359>٣٠٦ - إسحاق بن يوسف الأزرق بن يعقوب ابن إسحاق بن البهلول بن حسّان، أبو يعقوب، التّنوخىّ </span>(¬*)\rمن بيت مشهور بالفضل والرّواية.\rحدّث عن أبى سعيد العدوىّ.\rروى عنه أخوه أبو غانم محمد.\rوقد ذكر الخطيب أبا غانم هذا، ويأتى إن شاء الله سبحانه (¬٢).\r***","footnotes":"(¬١) ذكرت مصادر الترجمة، أن المترجم توفى سنة خمس وعشرين وسبعمائة.\rوبعد هذه الترجمة ورد فى هامش الأصل: «إسحاق الولوالجىّ\rالملقّب ظهير الدين.\rصاحب «الفتاوى».\rذكره قوام الدين الأتقانىّ، فى «شرح الهداية»، فى باب السّلم».\rوأقول: ترجمه حاجى خليفة، فى كشف الظنون ٢/ ١٢٣٠، عند ذكر فتاويه، وسماه ظهير الدين أبا المكارم إسحاق بن أبى بكر الحنفى، وذكر أنه توفى سنة عشر وسبعمائة.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٤٦٤.\rوسقط: «بن» قبل: «البهلول» من: الأصل، ك.\r(¬٢) برقم ١٥٩١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019027,"book_id":1072,"shamela_page_id":307,"part":"1","page_num":217,"sequence_num":307,"body":"ذكره فى «ذيله»، وقال: كان فاضلا، من بيت العلم والقضاء.\rورأيته لازما بيته أوّل ورودى بغداد، ثم فوّض إليه قضاء ربع الكرخ، ثم الجانب الغربىّ بأسره، ثم ضمّ إليه قضاء باب الأزج (¬١)، وجرت أموره فى قضائه على السّداد.\rقرأ عليه السّمعانىّ «جزءا» فيه من حديث المحاملىّ بحضرة (¬٢) عبد الوهّاب الحافظ الأنماطىّ.\rوسمع الحديث بإفادة عبد الوهّاب بن المبارك الأنماطىّ من أبى الفوارس طراد بن محمد بن على الزّينبىّ الحنفىّ، وأبى عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة النّعّال، وأبى الحسين (¬٣) المبارك بن عبد الجبّار الصّيرفىّ، وغيرهم.\rروى عنه أبو بكر بن كامل، وأبو القاسم بن عساكر، وأبو سعد السّمعانىّ.\rمات فى ليلة الأربعاء، حادى عشر جمادى الآخرة، سنة أربعين وخمسمائة.\rنقله أبو سعد، وتابعه ابن النّجّار، وزاد: وصلّى عليه ظاهر الشّونيزيّة ولده أبو الحسن علىّ، ودفن على أبيه (¬٤) بدار النّبقة (¬٥).\r***","footnotes":"(¬١) باب الأزج: محلة كبيرة، ذات أسواق، ومحال كبار، فى شرقى بغداد.\rمعجم البلدان ١/ ٢٣٢.\r(¬٢) فى م «فحضره».\r(¬٣) فى م: «وأبى الحسن». وفى الأصل، ك: «وأبى الحسين بن المبارك».\r(¬٤) فى م: «ابنه» تحريف.\r(¬٥) الكلمة فى ادون نقط، وفى م: «البيعة»، وفى الطبقات السنية: «النبعة»، وفى المنتظم: «ودفن إلى جانب أبيه بنهر القلائين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019186,"book_id":1072,"shamela_page_id":466,"part":"1","page_num":376,"sequence_num":307,"body":"<span data-type='title' id=toc-360>باب من اسمه أسد، وإسرائيل</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-361>٣٠٧ - أسد بن عمرو بن عامر بن عبد الله بن عمرو بن عامر بن أسلم بن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك، وهو غانم، بن نذير بن قيس ابن عبقر بن أنمار بن إداش بن عمرو بن نبت ابن زيد بن كهلان، أبو المنذر- وقيل:</span> أبو عمرو- القاضى، القشيرىّ، البجلىّ، الكوفىّ (¬*)\rصاحب الإمام، وأحد الأعلام.","footnotes":"* ترجمته فى: طبقات ابن سعد، الجزء السابع، القسم الثانى، صفحة ٧٤، تاريخ خليفة بن خياط (دمشق) ٢/ ٧٣٧، (بغداد) ٢/ ٤٩٤، التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الأول، القسم الثانى، صفحة ٤٩، الضعفاء الصغير، للبخارى ٢١، الجرح والتعديل، لابن أبى حاتم، الجزء الأول، القسم الأول، صفحة ٣٣٧، ٣٣٨، الضعفاء والمتروكين، للنسائى ٢٠، تاريخ بغداد ٧/ ١٦ - ١٩، ميزان الاعتدال ١/ ٢٠٦، ٢٠٧، العبر ١/ ٣٠٥، الوافى بالوفيات ٩/ ٦، مناقب الإمام الأعظم، للكردرى ٢/ ٢١٧، تاج التراجم ١٧، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٩٠، ذيل الجواهر المضية، للقارى ٥٤٤، ٥٤٥، الطبقات السنية، برقم ٤٦٥، الفوائد البهية ٤٤، ٤٥.\rوفى الأصل، ا: «أسلم بن صغير»، وفى ك: «بن صعر»، وفى م: «بن صعير»، وفى مناقب الكردرى، وذيل الجواهر المضية: «مغيث». والمثبت فى تاريخ بغداد، والنقل منه.\rوفى الأصل، ا: «بن يشكر بن دهم»، وفى ك، م: «بن دهيم»، والمثبت فى:\rتاريخ بغداد، ومناقب الكردرى، وذيل الجواهر المضية. وانظر الاشتقاق ٣٦٢. ولكن قال ابن دريد: «بنورهم: درجوا».-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019189,"book_id":1072,"shamela_page_id":469,"part":"1","page_num":379,"sequence_num":308,"body":"<span data-type='title' id=toc-362>٣٠٨ - إسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق عمرو بن عبد الله السّبيعىّ، الكوفىّ </span>(¬*)\rأبوه يونس، وأخوه عيسى، كل واحد منهما يأتى فى بابه، إن شاء الله تعالى (¬١).\rوسمع إسرائيل هذا من أبى حنيفة، ومن جدّه.\rقال إسرائيل: كنت أحفظ حديث أبى إسحاق (¬٢)، كما أحفظ السّورة من القرآن.\rوكان يقول: نعم الرجل النّعمان، فقهه (¬٣) عن حمّاد، وناهيك به.\rروى عنه وكيع، وابن مهدىّ، ووثّقه أحمد (¬٤) بن حنبل (¬٤)، ويحيى.","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات الكبرى، لابن سعد ٦/ ٢٦٠، تاريخ خليفة خياط (دمشق) ٢/ ٦٨٦، (بغداد) ٢/ ٤٦٨، طبقات خليفة بن خياط (دمشق) ١/ ٣٩٤، التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الأول، القسم الثانى، صفحة ٥٦، الجرح والتعديل، لابن أبى حاتم، الجزء الأول، القسم الأول، صفحة ٣٣٠، ٣٣١، تاريخ بغداد ٧/ ٢٠ - ٢٥، الأنساب ٢٩٠ و، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٤٢، اللباب ١/ ٥٣١، الكامل، لابن الأثير ٦/ ٥٠، تذكرة الحفاظ ١/ ٢١٤، ٢١٥، الوافى بالوفيات ٩/ ١١، تهذيب التهذيب ١/ ٢٦١ - ٢٦٥، طبقات الحفاظ، للسيوطى ٩٠، ٩١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٣١، الطبقات السنية، برقم ٤٦٦.\rوكنية المترجم: «أبو يوسف».\r(¬١) يأتى أبوه برقم ١٨٧٠، وأخوه برقم ١٠٨٨.\r(¬٢) يعنى جده عمرو بن عبد الله.\r(¬٣) فى م: «افقه». وفى الطبقات السنية: «فقه».\r(¬٤) زيادة من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019191,"book_id":1072,"shamela_page_id":471,"part":"1","page_num":381,"sequence_num":309,"body":"<span data-type='title' id=toc-363>باب من اسمه أسعد</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-364>٣٠٩ - أسعد بن إسحاق بن محمد ابن أميرك </span>(¬*)\rأحد مشايخ أصحاب أبى حنيفة بمرغينان.\rمن بيت العلم، والفضل، والفتوى، والتّدريس، والإملاء، والزهد، والورع.\rوله شعر، يأتى فى ترجمة صاعد،- إن شاء الله تعالى- حفيده (¬١).\rوتقدّم أبوه إسحاق بن محمد (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-365>٣١٠ - أسعد بن الحسن بن سعد ابن على بن بندار اليزدىّ </span>(¬**)\rفقيه أصحاب أبى حنيفة بأصبهان فى وقته.\rكان شيخا، إماما، جليلا.\rسمع من زاهر بن طاهر الخشوعىّ «مناقب أبى حنيفة»، لأبى عبد الله","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٤٦٧.\r(¬١) موضع كلمة: «حفيده» فى م بعد «صاعد».\rوتأتى ترجمة صاعد، برقم ٦٥٢.\r(¬٢) برقم ٣٠٢.\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٤٦٨.\rوفى م: «مندار». تحريف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019031,"book_id":1072,"shamela_page_id":311,"part":"1","page_num":221,"sequence_num":311,"body":"ذكره صاحب «الخلاصة» (¬١)، فى الدّيات والشّركة، بلفظ:\rالجصّاص.\rوذكره صاحب «الهداية»، وفى القسمة (¬٢)، بلفظ: الجصّاص.\rوذكره صاحب «الميزان» (¬٣)، من أصحابنا، بلفظ: الشيخ أبو بكر الجصّاص.\rوذكره بعض الأصحاب بلفظ: الرّازىّ الجصّاص.\r* وذكر (¬٤) فى «القنية»، عن بكر خواهر زاده (¬٥)، فى مسألة إذا وقع البيع بغبن (¬٦) فاحش، قال: ذكر الجصّاص، وهو أبو بكر الرّازىّ، فى «واقعاته»، أن للمشترى أن يردّ، وللبائع أن يستردّ.\rوقال الشيخ جلال الدين (¬٧)، فى «المغنى» فى أصول الفقه، فى الكلام فى الحديث المشهور، قال الجصّاص: إنه أحد (¬٨) قسمى المتواتر (¬٩).","footnotes":"(¬١) خلاصة الفتاوى، لطاهر بن أحمد بن عبد الرشيد البخارى، تأتى ترجمته برقم ٦٦٦.\r(¬٢) انظر نتائج الأفكار (تكملة فتح القدير) ٩/ ٤٣٥.\r(¬٣) ميزان الأصول فى نتائج العقول، لعلاء الدين أبى بكر محمد بن أحمد الأصولى، تأتى ترجمته برقم ١٢٢١.\r(¬٤) فى م: «وذكره».\r(¬٥) هو محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين البخارى، تأتى ترجمته برقم ١٢٨٩.\r(¬٦) فى الأصل، ك: «فى غبن».\r(¬٧) عمر بن محمد بن عمر الخبازى، تأتى ترجمته برقم ١٠٧٢.\r(¬٨) فوق الحاء فى اإعجام.\r(¬٩) فى الأصل، ا، ك: «المتواتر». ولعل ما أثبته هو الصواب.\rقال ابن حجر فى ذكر المتواتر: «فإذا جمع هذه الشروط الأربعة، وهى عدد كثير أحالت العادة تواطؤهم وتوافقهم على الكذب، رووا ذلك عن مثلهم من الابتداء إلى الانتهاء، وكان مستند انتهائهم الحس، وانضاف إلى ذلك أن يصحب خبرهم إفادة العلم لسامعه، فهذا هو المتواتر. وما تخلفت إفادة العلم عنه كان مشهورا فقط».\rشرح نخبة الفكر ٥، ٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019192,"book_id":1072,"shamela_page_id":472,"part":"1","page_num":382,"sequence_num":311,"body":"الحسين (¬١) بن على (¬١) بن محمد الصّيمرىّ القاضى، بروايته عن أبى محمد الحسن بن محمد بن أحمد الأسترآباذيّ، حدثنا (¬٢) أبو سعيد إسماعيل بن محمد بن إسماعيل السّعيدىّ، أخبرنا (¬٣) المصنّف، ﵀.\rواليزدىّ: بفتح الياء آخر الحروف، وسكون الزّاى، وبعدها دال مهملة: هذه النّسبة إلى يزد، من أعمال إصطخر فارس، بين أصبهان وكرمان. قاله السّمعانىّ (¬٤).\rويأتى أخوه المطهّر، صاحب «اللّباب» فى شرح «القدورىّ (¬٥)».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-366>٣١١ - أسعد بن صاعد بن منصور بن إسماعيل بن صاعد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، أبو المعالى بن أبى العلاء بن أبى القاسم بن أبى الحسين </span>(¬*)\rيأتى صاعد، ومنصور، وإسماعيل، وصاعد (¬٦) بن محمد (¬٦)، كل واحد منهم","footnotes":"(¬١ - ١) تكملة لازمة، وتأتى ترجمته برقم ٥٠٨. وقد نبهت إلى تصحيح اسمه حاشية النسخة ك.\rوانظر كشف الظنون ١٨٣٧، لكتاب المناقب.\r(¬٢) فى م: «أنبأنا».\r(¬٣) فى: «أنبأنا».\r(¬٤) الأنساب ٥٩٩ و.\r(¬٥) تأتى ترجمته برقم ١٦٧١.\r* ترجمته فى: المنتظم ١٠/ ٣١، ٣٢، الوافى بالوفيات ٩/ ١٥، الطبقات السنية، برقم ٤٦٩.\r(¬٦ - ٦) تكملة من الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019032,"book_id":1072,"shamela_page_id":312,"part":"1","page_num":222,"sequence_num":312,"body":"وذكر شمس الأئمّة السّرخسىّ هذا القول فى «أصوله»، عن أبى بكر الرّازىّ.\rوقال ابن النّجّار فى «تاريخه»، فى ترجمته: كان يقال له الجصّاص.\rوإنما ذكرت هذا كلّه؛ لأن شخصا من الحنفيّة نازعنى غير مرّة فى ذلك، وذكر أن الجصّاص غير أبى بكر الرّازىّ، وذكر أنه رأى فى بعض كتب الأصحاب: «وهو قول أبى بكر الرّازىّ والجصّاص» بالواو، فهذا مستنده، وهو غلط من الكاتب، أو منه، أو من المصنّف، والصواب ما ذكرته (¬١).\rمولده سنة خمس وثلاثمائة.\r(¬٢) سكن بغداد (¬٢)، وعنه أخذ فقهاؤها، وإليه انتهت رئاسة الأصحاب.\rقال الخطيب (¬٣): إمام أصحاب أبى حنيفة فى وقته، وكان مشهورا بالزّهد.\rخوطب فى أن يلى القضاء فامتنع، وأعيد عليه الخطاب فلم يفعل (¬٤).\rتفقّه على أبى سهل الزّجاجىّ (¬٥)، صاحب «كتاب الرّياضة»، وسيأتى فى الكنى إن شاء الله.","footnotes":"(¬١) يعضده ما نقله اللكنوى، عن طبقات القارى، حيث قال فى ترجمته: «وذكره بعض الأصحاب بلفظ: الرازى. وبعضهم بلفظ: الجصاص. وهما واحد، خلافا لمن توهم أنهما اثنان، كما صرح به صاحب القاموس، فى طبقاته للحنفية».\rالفوائد البهية ٢٨.\r(¬٢) فى ا: «فى بغداد». وهو خطأ، انظر ما يأتى من قول المصنف: «ودخل بغداد .. ».\r(¬٣) فى م زيادة: «كان»، وليس فى تاريخ بغداد.\r(¬٤) فى م: «يقبل»، والمثبت فى سائر الأصول، وهو معنى ما أورده الخطيب.\r(¬٥) فى م: «الزجاج» وهو خطأ.\rوستأتى ترجمته، برقم ١٩٣٠، وانظر فيها كلام المصنف فى ضبط النسبة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019194,"book_id":1072,"shamela_page_id":474,"part":"1","page_num":384,"sequence_num":312,"body":"<span data-type='title' id=toc-367>٣١٢ - أسعد بن عبد الله بن حمزة، الفقيه، الحاكم، الغوبدينىّ </span>(¬*)\rنسبة إلى غوبدين، قرية من قرى نسف، على فرسخين منها.\rيروى مصنّفات محمد بن الحسن، عن والده، عن محمد بن أبى سعيد (¬١)، عن جدّه يعقوب، عن أبى سليمان الجوزجانىّ، عن محمد.\rروى عنه الإمام أبو حفص عمر النّسفىّ، صاحب «المنظومة (¬٢)».\r***","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٤٧٠.\rوضبط المصنف، فى الأنساب آخر الكتاب «الغوبدينى» بضم الغين المعجمة وسكون الواو وفتح الباء الموحدة، وفى أنساب السمعانى ٤١٢ ظ: «بضم الغين المعجمة وسكون الباء الموحدة»، وفى اللباب لابن الأثير ٢/ ١٨١: «بضم الغين المعجمة وسكون الواو والباء الموحدة». وقال ياقوت: «غوبذين: بالضم ثم السكون»، وضبطها ناشر الكتاب ضبط قلم بفتح الباء الموحدة. معجم البلدان ٣/ ٨٢٠.\r(¬١) واسم أبى سعيد محمد بن عبد الله. كما سيأتى فى الكنى، فى ترجمة «أبو بكر»، وتأتى ترجمة محمد بن أبى سعيد برقم ١٢٤٧.\r(¬٢) كانت ولادة النسفى سنة إحدى أو اثنتين وستين وأربعمائة، ووفاته سنة سبع وثلاثين وخمسمائة، على ما يأتى فى ترجمته برقم ١٠٦٢، فالمترجم من رجال النصف الثانى منالقرن الخامس، ولعله أدرك القرن السادس.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019033,"book_id":1072,"shamela_page_id":313,"part":"1","page_num":223,"sequence_num":313,"body":"وتفقّه على أبى الحسن الكرخىّ، وبه انتفع، وعليه تخرّج.\rقال الصّيمرىّ: استقرّ التدريس ببغداد لأبى بكر الرّازىّ، وانتهت، الرّحلة إليه.\rوكان على طريقة من تقدّمه فى الورع، والزهد، والصّيانة.\rودخل بغداد، سنة خمس وعشرين، ودرس على الكرخىّ، ثم خرج إلى الأهواز، ثم عاد إلى بغداد، ثم خرج إلى نيسابور مع الحاكم النيسابورىّ، برأى شيخه أبى الحسن الكرخىّ ومشورته، فمات الكرخىّ وهو بنيسابور، ثم عاد إلى بغداد، سنة أربع وأربعين وثلاثمائة.\rتفقّه عليه أبو بكر أحمد بن موسى الخوارزمىّ، وأبو عبد الله محمد بن يحيى (¬١) بن مهدىّ الفقيه (¬١) الجرجانىّ، شيخ القدورىّ، وأبو الفرج أحمد ابن محمد بن عمر، المعروف بابن المسلمة، وأبو جعفر محمد بن أحمد النّسفىّ، وأبو الحسين محمد بن أحمد (¬٢) بن أحمد (¬٢) الزّعفرانىّ، (¬٣) وأبو الحسين محمد بن أحمد (¬٣) بن الطّيّب الكمارى، والد إسماعيل قاضى واسط.\rوروى الحديث عن أبى عمر غلام ثعلب.\rوله من المصنفات: «أحكام القرآن»، وشرح «مختصر شيخه أبى الحسن الكرخىّ» وشرح «مختصر الطّحاوىّ» وشرح «الجامع» (¬٤) لمحمد بن الحسن، وشرح «الأسماء الحسنى».","footnotes":"(¬١) تكملة من: م. وتأتى ترجمته برقم ١٥٧٣.\r(¬٢) على هذا فى ك: «صح». وتأتى ترجمته برقم ١١٥٠.\r(¬٣) فى الأصل: «وأبو الحسن بن محمد بن أحمد»، وهو خطأ، وتأتى ترجمته برقم ١١٦٨.\r(¬٤) ذكر حاجى خليفة، أنه شرح الجامع الصغير، وشرح أيضا الجامع الكبير.\rانظر كشف الظنون ١/ ٥٦٢، ٥٦٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019195,"book_id":1072,"shamela_page_id":475,"part":"1","page_num":385,"sequence_num":313,"body":"<span data-type='title' id=toc-368>٣١٣ - أسعد بن على بن الموفّق بن زياد بن محمد بن زياد، الرئيس، أبو المحاسن، الزّيادىّ </span>(¬*)\rمولده رابع عشر ربيع الآخر، سنة تسع وخمسين وأربعمائة.\rسمع من الدّاودىّ (¬١) «منتخب مسند عبد بن حميد»، و «صحيح البخارىّ»، و «مسند الدّارمىّ».\rروى عنه الحافظان: السّمعانىّ، وابن عساكر.\rوكان ثقة، صدوقا، صالحا، عابدا، سديد السّيرة، دائم الصلاة والذّكر، وكان يسرد الصّوم (¬٢). وصفه بهذا جماعة؛ منهم السّمعانىّ.\rومات فى سنة أربع وأربعين وخمسمائة.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: العبر ٤/ ١٢١، مرآة الجنان ٣/ ٢٨٢، الطبقات السنية، برقم ٤٧١.\rويقال للمترجم: «ابن زياد». انظر الأبناء، آخر الكتاب.\rوجعل الذهبى فى نسبه: «الهروى».\r(¬١) لعله يعنى أبا الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الشافعى، المتوفى سنة سبع وستين وأربعمائة. طبقات الشافعية الكبرى ٥/ ١١٧ - ١٢٠.\rفيكون المترجم قد روى وهو صغير جدا، فإن بين مولده ووفاة الداودى ثمانى سنوات، وكان سماع الداودى للصحيح وهو ابن ست سنين، كما حكى تاج الدين السبكى عن عبد الله بن يوسف الجرجانى. طبقات الشافعية ٥/ ١١٩.\r(¬٢) أى يواليه ويتابعه. النهاية ٢/ ٣٥٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019196,"book_id":1072,"shamela_page_id":476,"part":"1","page_num":386,"sequence_num":314,"body":"<span data-type='title' id=toc-369>٣١٤ - أسعد بن محمد بن الحسين الكرابيسىّ، النّيسابورىّ، أبو المظفّر، جمال الإسلام </span>(¬*)\rمصنّف «الفروق» فى المسائل الفرقيّة، وله «الموجز» فى الفقه، وهو شرح ل «مختصر» أبى حفص عمر، مدرّس المستنصريّة، ببغداد (¬١).\r***","footnotes":"* ترجمته فى: تاج التراجم ١٧، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٩١، الطبقات السنية، برقم ٤٧٣، كشف الظنون ٢/ ١٢٥٧، ١٨٩٨، الفوائد البهية ٤٥.\r(¬١) ذكر حاجى خليفة فى كشف الظنون ٢/ ١٨٩٨، واللكنوى فى الفوائد البهية، أن المترجم توفى سنة سبعين وستمائة.\rوهو خطأ، تبعا فيه الكفوى، فى كتائب أعلام الأخيار، حيث ذكر أنه نقل ذلك عن عبد القادر، فى الجواهر المضية.\rوالحق أن الكفوى خلط فى نقله عن الجواهر بين هذه الترجمة والترجمة التالية؛ حيث نقل منها أن المترجم قرأ الأدب على أبى منصور موهوب الجواليقى، وأنه توفى سنة سبعين وخمسمائة، ودفن بالوردية.\rواللكنوى يلخص فى الفوائد البهية كتاب الكفوى كتائب أعلام الأخيار، ولم يراجع الجواهر المضية أثناء اختصاره، فيتنبه إلى هذا الخلط.\rكما أن حاجى خليفة ذكر فى كشف الظنون ٢/ ١٢٥٧، أن المترجم توفى سنة تسع وثلاثين وستمائة. وهو خطأ، فقد اشتبهت عليه عبارة الكفوى فى الكتائب بعد ذكره أن المترجم قرأ الأدب على الجواليقى، حيث قال: «ومات هو سنة تسع وثلاثين وخمسمائة» فظن حاجى خليفة أن الضمير «هو» راجع إلى المترجم، وهو يعود إلى الجواليقى.\rووفاة الجواليقى سنة أربعين وستمائة، وقد اعتمد الكفوى فى سنة وفاة الجواليقى على ابن خلكان، الذى نقل عن ابن السمعانى. قال الذهبى: وهو غلط بيقين،-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019197,"book_id":1072,"shamela_page_id":477,"part":"1","page_num":387,"sequence_num":315,"body":"<span data-type='title' id=toc-370>٣١٥ - أسعد بن هبة الله بن إبراهيم بن القاسم بن محمد بن عبد الله، أبو المظفّر بن أبى سعد بن أبى القاسم بن أبى محمد بن أبى الفرج، الرّبعىّ </span>(¬*)\rالأديب، النحوىّ، المؤدّب، المعروف بابن الخيزرانىّ.","footnotes":"- واعتمد عليه- أى على السمعانى- القاضى ابن خلكان، وما عرف أنه غلط. وتصحيح سنة وفاة الجواليقى عن ابن قاضى شهبة. انظر حاشية الأعلام ٨/ ٢٩٢، ٢٩٣.\rوقد بنى الكفوى، على خلطه بين الترجمتين، فى النقل عن الجواهر، حكمه بأنه لا يكاد يصح أن يكون موجز أسعد الكرابيسى شرحا لمختصر أبى حفص عمر مدرس المستنصرية؛ لأن أبا حفص هذا توفى سنة اثنتين وثلاثين وستمائة، ولا يعقل أن يشرح كتابه أسعد الكرابيسى، المتوفى سنة سبعين وخمسمائة، ورجح أن يكون «الموجز» شرحا لمختصر أبى جعفر الطحاوى، ونقل عن تاج التراجم قوله: «والموجز فى الفقه، وهو شرح مختصر أبى جعفر جمال الإسلام».\rوقد رجعت إلى تاج التراجم فوجدت فيه: «وهو شرح مختصر أبى حفص جمال الإسلام» فحرف الكفوى «أبى حفص» إلى «أبى جعفر» ليقوى ترجيحه، أو وجدها فى نسخته محرفة.\rوقد اتضح الآن أنه لا وجه لاستشكال الكفوى، وأن عبد القادر لم يحدد سنة وفاة أسعد الكرابيسى المترجم، وربما كان من رجال القرن السابع، لأن أبا حفص مدرس المستنصرية، الذى شرح المترجم مختصره، توفى سنة اثنتين وثلاثة وستمائة. على ما يأتى فى ترجمته برقم ١٠٦٦.\rوجاء فى نهاية الترجمة بنسخة الأصل بالخط نفسه: «قلت: لعله إسماعيل بن محمد ابن الحسين، الآتى ذكره فى باب إسماعيل»، وكتب فوق «قلت» كلمة: «يحرر».\rوإسماعيل هذا يأتى برقم ٣٥٤، وجده «الحسن» لا «الحسين»، وذكر المصنف فى ترجمته أنه توفى سنة إحدى وستين وأربعمائة.\r* ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٩/ ١٨، ١٩، بغية الوعاة ١/ ٤٢٢، الطبقات السنية، برقم ٤٧٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019199,"book_id":1072,"shamela_page_id":479,"part":"1","page_num":389,"sequence_num":316,"body":"<span data-type='title' id=toc-371>باب من اسمه إسماعيل</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-372>٣١٦ - إسماعيل بن إبراهيم بن أحمد الشّيبانىّ، أبو الفضائل </span>(¬*)\rأحد القضاة بدمشق نيابة، وأحد الفقهاء بها.\rعرف بابن الموصلىّ، وكان محمود السّيرة.\rسمع منه الحافظ الرّشيد العطّار، (¬١) وأجاز للمنذرىّ (¬١).\rمولده ببصرى، سنة أربع وأربعين وخمسمائة، فى رابع عشر ربيع الآخر.\rومات سنة تسع وعشرين وستمائة (¬٢)، يوم الأربعاء، تاسع جمادى الأولى (¬٣).\r***","footnotes":"* ترجمته فى: ذيل الروضتين ١٦١، مرآة الزمان ٨/ ٦٧٤، التكملة لوفيات النقلة ٦/ ١٨، ١٩، تاج التراجم ١٧، الطبقات السنية، برقم ٤٧٦.\rوينعت المترجم بشرف الدين، وكنيته فى المصادر: «أبو الفضل».\rوجاءت هذه الترجمة مختلطة بالترجمة التالية فى: البداية والنهاية ١٣/ ١٣٦، والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٧٨، ٢٧٩، والدارس ١/ ٥٤٠، ٥٤١، وشذرات الذهب ٥/ ١٢٩، ١٣٠.\rوترجمه الصفدى، فى الوافى بالوفيات ٩/ ٧٠، وذكر فيها قصة الامتناع عن إباحة النبيذ، التى تأتى فى الترجمة التالية، كما ترجم لصاحب الترجمة التالية فى موضع آخر من كتابه.\r(¬١ - ١) سقط من الأصل. وذكر المنذرى فى التكملة أن له منه إجازة.\r(¬٢) فى ذيل الروضتين، والبداية والنهاية، أنه توفى سنة ثلاثين وستمائة، وانظر تاج التراجم.\r(¬٣) فى تكملة المنذرى: «وفى الثامن من جمادى الأولى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019037,"book_id":1072,"shamela_page_id":317,"part":"1","page_num":227,"sequence_num":317,"body":"ثم لما وافيت سمرقند، أوّل سنة تسع وأربعين، لقيته بها، واجتمعت به، وكان يعيرنى الكتب والأجزاء، ويزورنى وأزوره، ومع كثرة اجتماعى معه، وشدّة أنسى به، لم يتّفق لى أن أسمع منه شيئا بسمرقند.\rوقدم علينا بخارى، فى سنة إحدى وخمسين، عازما على الحجّ.\rوورد (¬١) بغداد، وأقام بها شهرين، فى التّوجّه والانصراف، أيّاما قلائل؛ لأن الحروب قائمة بين أمير المؤمنين المقتفى لأمر الله والسلطان محمد شاه، والناس فى شدّة عظيمة (¬٢)، وكان ذلك فى صفر، سنة اثنتين وخمسين (¬٣)، فخرج من بغداد، متوجّها إلى وطنه، فلما وصل إلى قومس، وجاوز بسطام، خرج جماعة من أهل القلاع (¬٤)، وقطعوا الطريق على القافلة، وقتلوا مقتلة عظيمة من العلماء والقافلين من الحجاز، أكثر من سبعين نفسا، وكان فيهم المجد النّسفىّ، ﵀.\rسمعت بعض الحجّاج القافلين من أهل سمرقند بمرو، يقول: قتل الإمام المجد النّسفىّ يوم الاثنين، السابع والعشرين، من جمادى الأولى، سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة، بقرية (¬٥) كوف، من نواحى بسطام، وكان عليه ثلاث ضربات، ضربة على رأسه، وضربتان فى رقبته، ودفن بهذه القرية، وأراد أهل بسطام أن ينقلوه إلى بسطام فما أمكنهم؛ لأن الشمس والهواء الحارّ أثّرا فيه (¬٦).","footnotes":"(¬١) فى م: «وقد ورد».\r(¬٢) انظر هذه الشدة، وحصار بغداد، فى الكامل ١١/ ٢١٢ وما بعدها.\r(¬٣) أى: وخمسمائة.\r(¬٤) أى: الإسماعيلية، وانظر خبر هذه المقتلة الشنعاء فى الكامل ١١/ ٢٢٥.\r(¬٥) فى م: «بقرب».\r(¬٦) فى الأصل، ا، ك: «أثر».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019200,"book_id":1072,"shamela_page_id":480,"part":"1","page_num":390,"sequence_num":317,"body":"<span data-type='title' id=toc-373>٣١٧ - إسماعيل بن إبراهيم بن غازى بن محمد، أبو الطّاهر، النّميرىّ، الماردينىّ </span>(¬*)\rعرف بابن فلوس (¬١).\rكان عالما، وتفقّه على مذهب أبى حنيفة.\rوسمع الحديث بدمشق على أصحاب السّلفىّ.\rوقدم مصر، ودرّس الأصلين، وله فيهما يد طولى.\rوله علم بالمنطق، والطب، والعربية.\rودرّس بالفخريّة (¬٢) للطائفة الحنفيّة، ودرّس بدمشق، بمدرسة عزّ الدين أيبك (¬٣).\rومولده بماردين (¬٤)، سنة ثلاث، وقيل: أربع وتسعين وخمسمائة.","footnotes":"* ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٩/ ٦٦، ٦٧، حسن المحاضرة ١/ ٤٦٥، الطبقات السنية، برقم ٤٧٨، كشف الظنون ١/ ٦٦٤، ٢/ ١٤١٢.\rوانظر ما تقدمت الإشارة إليه من الخلط، فى مصادر الترجمة السابقة.\rوفى الأصل، ا، ك، والطبقات السنية: «الماردانى».\r(¬١) يأتى فى الأبناء، آخر الكتاب.\r(¬٢) لعلها المدرسة الفخرية القديمة، التى أنشأها الأمير فخر الدين عثمان بن قزل البارومى. انظر حاشية النجوم الزاهرة ٨/ ٢١١.\r(¬٣) سقط من: م.\rولعله يريد المدرسة العزية الحنفية، بجامع دمشق. انظر الدارس ١/ ٥٥٧.\rولعز الدين أيبك المعظمى مدرستان أخريان؛ العزية البرانية والعزية الجوانية.\rانظر الدارس ١/ ٥٥٠، ٥٥٥.\r(¬٤) ماردين: قلعة مشهورة على قمة جبل الجزيرة، مشرفة على دنيسر ودارا ونصيبين.\rمعجم البلدان ٤/ ٣٩٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019038,"book_id":1072,"shamela_page_id":318,"part":"1","page_num":228,"sequence_num":318,"body":"قال السّمعانىّ: أنشدنى الفقيه أبو اللّيث لفظا، قال: أنشدنى والده (¬١) لنفسه (¬٢):\rيا صاحب العلم أترضى بأن … تسعد قوما ولك الشّقوه (¬٣)\rكفاك الله سبحانه لا يكن … غيرك أولى منك بالحظوه (¬٤)\rوأحمد بن عمر هذا، هو وأبوه من مشايخ صاحب «الهداية»، وصدّر بهما فى «مشيخته»، وذكر أن (¬٥) أحمد بن عمر (¬٥) هذا أجاز له من سمرقند (¬٦).\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «والدى».\r(¬٢) البيتان فى: كتائب أعلام الأخيار، والأول فى الطبقات السنية.\r(¬٣) فى م، والطبقات السنية: «يسعد قوم».\r(¬٤) فى م: «أوفى منك بالخطوة».\r(¬٥ - ٥) سقط من: ا.\r(¬٦) فى هامش ك: «قدم بغداد، ووعظ بها، وكان حسن السمت، حسن الخلق.\rصنّف التّصانيف الحسان فى: الفقه، والتفسير، والحديث، والآداب، والفتاوى، والنّوازل، وغيرها.\rولما حجّ ودّع الناس ببغداد فى مجلس وعظه، وأنشد ودموعه تفيض:\rيا عالم الغيب والشّهاده … هبنى بتوحيدك الشّهاده\rأسأل فى غربتى ولوبى … منك وفاة على الشّهاده\rوخرج، فقتل فى القافلة، كما مرّ» انتهى.\rواللوب: العطش، أو استدارة الحائم حول الماء وهو عطشان لا يصل إليه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019202,"book_id":1072,"shamela_page_id":482,"part":"1","page_num":392,"sequence_num":318,"body":"<span data-type='title' id=toc-374>٣١٨ - إسماعيل بن [محمد] بن إبراهيم بن محمد بن محمد ابن نوح بن زيد بن نعمان بن عبد الله ابن الحسن بن زيد بن نوح، أبو محمد، النّوحىّ، النّسفىّ </span>(¬*)\rالإمام الخطيب، من أهل نسف.\rكانت ولادته فى شعبان، سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة؛ بسمرقند.\rسمع أبا العباس جعفر بن محمد المستغفرىّ.\rروى عنه أبو حفص عمر بن محمد (¬١) بن أحمد النّسفىّ الإمام نجم الدين.\rله ذكر فى «طلبة الطّلبة».","footnotes":"-\rلحاه الله من زمن خسيس … أكابره الأراذل والعبيد\rزمان قلّ أهل الفضل فيه … بل انقرضوا فليس لهم وجود\rوفى الوافى بالوفيات شعر له، نقله الصفدى من خط شهاب الدين القوصى، من معجمه.\r* ترجمته فى: الأنساب ٥٧٠ و، الطبقات السنية، برقم ٤٨٠.\rوقد ترجمه المصنف هنا باسم: «إسماعيل بن إبراهيم»، وأسقط بينهما «محمد»، وعاد إلى ترجمته برقم ٣٥٠، فيمن اسمه: «إسماعيل بن محمد بن إبراهيم» والترجمتان لرجل واحد. انظر ترجمة ولده برقم ١١٤٧، وأخيه إبراهيم برقم ٣٧، وأخيه إسحاق برقم ٣٠٠.\r(¬١) بعد هذا فى م زيادة: «بن محمد»، وهو تكرار. وتأتى ترجمة نجم الدين النسفى برقم ١٠٦٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019203,"book_id":1072,"shamela_page_id":483,"part":"1","page_num":393,"sequence_num":319,"body":"ذكره السّمعانىّ، وقال: كتب الحديث بسمرقند.\rوتوفّى (¬١) سنة إحدى وثمانين وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-375>٣١٩ - إسماعيل بن إبراهيم بن ميمون الصّائغ، المروزىّ </span>(¬*)\rأبوه إبراهيم، صاحب الإمام، تقدم (¬٢).\rوإسماعيل هذا تفقّه على أبيه.\rقال الذّهبىّ فى «الميزان»: قال البخارىّ: سكتوا عنه.\rيروى عن سلّام بن سلم (¬٣)، وعن سعيد بن جبير، ولم يسمع من سعيد (¬٤).\rقال: هكذا ذكره فى «الضعفاء الكبير».\rقال: ولم أر غيره ذكره.\r***","footnotes":"(¬١) وفاته هذه لم ترد عند السمعانى.\r* ترجمته فى: التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الأول، القسم الأول، صفحة ٣٤١، الجرح والتعديل، لابن أبى حاتم، الجزء الأول، القسم الأول، صفحة ١٥٢، ميزان الاعتدال ١/ ٢١٥، الطبقات السنية، برقم ٤٨١.\r(¬٢) برقم ٥٥.\r(¬٣) فى الأصل، ك، وميزان الاعتدال: «مسلم»، وفى ا: «مشكم»، والصواب فى: م، والتاريخ الكبير، وترجمته فى الميزان ٢/ ١٧٥.\r(¬٤) هذا لفظ الميزان، وفى التاريخ الكبير: «يروى عن سلام بن سلم، عمن حدثه، عن سعيد بن جبير».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019204,"book_id":1072,"shamela_page_id":484,"part":"1","page_num":394,"sequence_num":320,"body":"<span data-type='title' id=toc-376>٣٢٠ - إسماعيل بن إبراهيم بن يحيى بن علوىّ، الدّمشقىّ، المعروف بابن الدّرجىّ </span>(¬*)\rمولده بدمشق، سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة.\rوتوفّى بها سنة أربع وستين وستمائة، ودفن بباب الفراديس.\rوتقدّم ابنه إبراهيم (¬١).\rكتب عنهما الدّمياطىّ، وذكرهما فى «معجم شيوخه».\rقلت: وسمع بدمشق، والموصل، وحدّث.\rوخرّج له الحافظ أبو عبد الله البرزاليّ «مشيخة» (¬٢).\r***","footnotes":"* ترجمته فى: العبر ٥/ ٢٧٧، النجوم الزاهرة ٧/ ٢٢١، الدارس ١/ ٦٠٥، الطبقات السنية برقم ٤٨٢، شذرات الذهب ٥/ ٣١٥.\rونعته الذهبى وابن العماد ب «صفى الدين»، ونعته النعيمى ب «العفيف».\rوضبط «ابن الدرجى» قيده المصنف فى الأبناء آخر الكتاب، نقلا عن الدمياطى.\rوانظر:\rLe Dictionnaire des Autorites DE ABD al- MUMIN ad- DIMYATI ١٠١.\r(¬١)  برقم ١٠.\r(¬٢) سقط من الأصل، وفى م: «شيخه».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019041,"book_id":1072,"shamela_page_id":321,"part":"1","page_num":231,"sequence_num":321,"body":"وكان مقدّما عند المهتدى بالله، وصنّف للمهتدى «كتابه فى الخراج»، فلما قتل المهتدى نهب الخصّاف، وذهبت (¬١) بعض كتبه، من جملتها «كتاب» عمله فى المناسك، ولم يكن خرج للناس.\rقال النّديم: وله من المصنّفات كتاب «الحيل» فى مجلّدين، كتاب «الوصايا»، كتاب «الشروط الكبير»، كتاب «الشروط الصغير»، كتاب «الرّضاع»، كتاب «المحاضر والسّجلّات»، كتاب «أدب القاضى»، كتاب «النّفقات على الأقارب»، كتاب «إقرار الورثة بعضهم لبعض»، كتاب «أحكام الوقف» (¬٢)، (¬٣) كتاب «النّفقات» (¬٣)، كتاب «العصير وأحكامه»، كتاب «ذرع (¬٤) الكعبة والمسجد الحرام والقبر».\rقال ابن النّجّار: وذكر بعض الأئمّة، أنّ الخصّاف كان زاهدا ورعا، يأكل من كسب يده.\rقال: سمعت أبا سهل محمد بن عمر، يحكى عن بعض مشايخ بلخ، قال: دخلت بغداد، وإذا على الجسر رجل ينادى، ثلاثة أيام، يقول:\rألا إنّ القاضى أحمد بن عمرو الخصّاف، استفتى فى مسألة كذا، فأجاب بكذا وكذا (¬٥)، وهو خطأ، والجواب: كذا وكذا، رحم الله من بلّغها صاحبها.","footnotes":"(¬١) فى م: «وذهب».\r(¬٢) فى الفهرست: «أحكام الوقوف».\r(¬٣) سقط من: م وهو فى الفهرست، مع ذكره كتاب: «النفقات على الأقارب».\r(¬٤) فى النسخ: «ذراع». والمثبت من المصادر.\r(¬٥) سقط: «وكذا» من الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019205,"book_id":1072,"shamela_page_id":485,"part":"1","page_num":395,"sequence_num":321,"body":"<span data-type='title' id=toc-377>٣٢١ - إسماعيل بن أحمد بن إسحاق ابن شيث، الصّفار </span>(¬*)\rتقدّم ابنه إبراهيم فى بابه (¬١).\rويأتى حمّاد ابن ابنه إبراهيم (¬٢).\rوتقدّم أبوه أحمد بن إسحاق (¬٣).\rكان إماما فاضلا، قوّالا بالحقّ، لا يخاف فى الله لومة لائم.\rقتله الخاقان (¬٤)، فى سنة إحدى وستين وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-378>٣٢٢ - إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن يرتق بن بزغش بن هارون بن شجاع القوصىّ </span>(¬**)\rيكنى أبا الطّاهر، وينعت بالجلال (¬٥).","footnotes":"* ترجمته فى: الأنساب ٣٥٣ ظ، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٧٨، الطبقات السنية، برقم ٢٨٤، الفوائد البهية ٤٦.\r(¬١) برقم ١١.\r(¬٢) برقم ٥٣٥.\r(¬٣) برقم ٧٦.\r(¬٤) فى الأنساب بعد هذا زيادة بيان: «نصر بن إبراهيم، المعروف بشمس الملك، ببخارى؛ لأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر».\r** ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٩/ ٨٦، ٨٧، الطالع السعيد ١٥٦، ١٥٧، الدرر الكامنة ١/ ٣٨٩، السلوك ٢/ ١٥٧، النجوم الزاهرة ٩/ ٢٣٠، طبقات القراء ١/ ١٦١، حسن المحاضرة ١/ ٥٠٧، بغية الوعاة ١/ ٤٤٢، ٤٤٣، الطبقات السنية، برقم ٤٨٥.\rوفى م: «بن بريق»، والكلمة فى ادون إعجام للباء والياء، وفى الوافى والطالع والدرر والنجوم: «بن برتق». والمثبت فى: الأصل، ك.\rوفى م والطالع والنجوم: «بن برغش».\r(¬٥) فى الأصل: «بالخلال». والصواب فى سائر النسخ، ومصادر الترجمة التى نصت على أنه: «جلال الدين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019043,"book_id":1072,"shamela_page_id":323,"part":"1","page_num":233,"sequence_num":323,"body":"ابن إسحاق، ثم استعفى فى أيّام المعتضد (¬١)، وردّ عليهم العهد، ولزم بيته، واشتغل بالعبادة حتى مات.\rثم روى الصّيمرىّ بسنده إلى محمد بن يوسف القاضى، قال: ركبت يوما من الأيام مع إسماعيل بن إسحاق، إلى أحمد بن عيسى الزّيبىّ وهو ملازم لبيته، فرأيته شيخا مضرّا (¬٢)، أثر العبادة عليه، فرأيت إسماعيل عظّمه إعظاما شديدا، وسأله عن نفسه وأهله وعجائزه، وجلسنا عنده ساعة، ثم انصرفنا، فقال لى إسماعيل: يا بنىّ تعرف هذا الشيخ؟\rقلت (¬٣): لا.","footnotes":"- قرية على ساحل بحر الروم عند عكا، المعروفة بشارستان عكا». الأنساب ٢٨٣ ظ.\rوقد عقب ابن الأثير على كلام السمعانى، فقال: «كذا قال بفتح الزاى، والذى سمعناه من أهل الشام بكسرها».\rاللباب ١/ ٥١٦.\rوذكر ياقوت: «الزيب؛ بكسر أوله وسكون ثانية وآخره باء موحدة: قرية كبيرة على ساحل بحر الشام، قرب عكا. وقال أبو سعد: الزيب، بفتح الزاء: قرية كبيرة على ساحل الروم عند عكا، المعروف بشارستان عكان.\rقلت: هذا الموضع معروف، وهو بالفتح».\rمعجم البلدان ٢/ ٩٦٤، ٩٦٥.\r(¬١) المعتضد بالله أبو العباس أحمد بن طلحة بن جعفر، بويع له بالخلافة سنة تسع وسبعين ومائتين، وتوفى سنة تسع وثمانين ومائتين.\rالكامل ٧/ ٤٥٢، ٥١٣ - ٥١٥.\rوالمترجم، على هذا، من رجال القرن الثالث.\r(¬٢) فى م: «نضيرا». خطأ، وفى تاريخ بغداد ٥/ ٦٢، فى ترجمة أحمد بن محمد بن عيسى البرتى: «شيخا مصفارا». وهو الصواب.\rو «مضر» بفتح الضاد من: أضر به سوء العيش. وبالكسر من قولهم: أضر فلان على السير الشديد. أى صبر. ولعل المقصود ذهاب البصر.\r(¬٣) فى م: «فقلت».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019206,"book_id":1072,"shamela_page_id":486,"part":"1","page_num":396,"sequence_num":323,"body":"ذكره شيخنا العلّامة أبو حيّان، فى كتابه «شعراء العصر» وقال:\rرفيقنا بالمدرسة الكامليّة (¬١).\rاشتغل بالفقه على مذهب أبى حنيفة.\rوأقرأ (¬٢) النحو والقراءات (¬٣) بجامع ابن طولون، وله أدب.\rأنبأنى شيخنا العلّامة أبو حيّان، قال: أنشدنى رفيقنا إسماعيل بن أحمد ابن إسماعيل بن يرتق لنفسه (¬٤):\rأقول له ودمعى ليس يرقا … ولى من عبرتى إحدى الوسائل (¬٥)\rحرمت الطّرف منك بفيض دمعى … فطرفى فيك محروم وسائل (¬٦)\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-379>٣٢٣ - إسماعيل بن أحمد بن سلم القاضى، أبو أحمد </span>(¬*)\rفاضل، مشهور ببيت (¬٧) القضاة الصّاعديّة.","footnotes":"(¬١) المدرسة الكاملية: هى دار الحديث الكاملية، وهى ثانى دار عملت للحديث، بناها الملك الكامل محمد بن أبى بكر بن أيوب، سنة اثنتين وعشرين وستمائة، وتقع بشارع بينالقصرين، بجوار جامع السلطان برقوق من بحريه، بالقاهرة، وتعرف اليوم باسم جامع الكاملية أو جامع الكامل.\rحاشية النجوم الزاهرة ٦/ ٢٢٩.\r(¬٢) فى م: «وقرأ». خطأ.\r(¬٣) فى ا: «والقرآن».\r(¬٤) البيتان فى: الوافى، والطالع، والنجوم، والطبقات السنية.\r(¬٥) رقأ الدمع: جف وسكن. وفى الطبقات: «إحدى الرسائل».\r(¬٦) فى م: «بقبض دمعى» تصحيف. وفى الطالع، والطبقات: «فطرفى منك».\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٤٨٦.\r(¬٧) فى ا، م: «نائب»، وفى ك: «من بيت». وفى الطبقات: «كان ينوب عن القضاة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019207,"book_id":1072,"shamela_page_id":487,"part":"1","page_num":397,"sequence_num":324,"body":"مات سنة سبعين وخمسمائة، ودفن بالورديّة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-380>٣٢٤ - إسماعيل بن أحمد بن على بن يوسف ابن إبراهيم </span>(¬*)\rعرف بابن عبد الحقّ.\rعمّ قاضى القضاة برهان الدين (¬١).\rإمام، فقيه.\rسمع، وحدّث.\rسمع منه ابن أخيه قاضى القضاة برهان الدين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-381>٣٢٥ - إسماعيل بن توبة أبو سهل، القزوينىّ </span>(¬**)\rراوى «السّير الكبير»، عن محمد بن الحسن، مع أبى سليمان الجوزجانىّ، لم يروه عنه غيرهما.\rوكان يؤدّب أولاد الخليفة (¬٢)، كان يحضر معهم لسماع (¬٣) «السّير»","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٤٨٨.\r(¬١) تقدمت ترجمته برقم ٣١، وهو من رجال القرن الثامن.\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٤٩٠.\r(¬٢) يعنى هارون الرشيد.\r(¬٣) فى ا: «سماع».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019208,"book_id":1072,"shamela_page_id":488,"part":"1","page_num":398,"sequence_num":326,"body":"على محمد، فاتّفق أنه لم يبق من الرّواة غيره، وغير أبى سليمان (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-382>٣٢٦ - إسماعيل بن الحسين بن عبد الله، أبو القاسم، البيهقىّ </span>(¬*)\rكان إماما جليلا، عارفا بالفقه.\rصنّف فى المذهب كتابا، سمّاه «الشامل»، جمع فيه مسائل وفتاوى، يتضمّن كتاب «المبسوط» و «الزيادات»، وهو كتاب معلّل، رأيته فى مجلّدين.","footnotes":"(¬١) ورد هذا أيضا فى مقدمة السرخسى لشرحه «السير الكبير» ١/ ٤. وانظر مفتاح السعادة ٢/ ٢٤٢.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٤٩٢، كشف الظنون ٢/ ١٠٢٤، ١٤٩٨، ١٦٣٢.\rوفى الموضع الأول من كشف الظنون، بين قوسين، أنه توفى سنة ٤٠٢ هـ. وظنى أن هذا غير صحيح، ويدعم هذا الظن ما يأتى عند ذكر كتابه «الكفاية». وهو أيضا تاريخ وفاة صاحب الترجمة التالية.\rوعاد المصنف إلى ذكره، عند ترجمة «البيهقى» من الأنساب آخر الكتاب، وجاء اسم أبيه هناك: «الحسن».\rوقد ترجم ياقوت، والصفدى، والسيوطى: «إسماعيل بن الحسن بن على الغازى البيهقى أبو القاسم شمس الأئمة» نقلا عن «وشاح الدمية» للبيهقى، وذكروا أنه توطن مرو، وأن طريقه فى الفقه مستقيم، فلعله هذا المترجم، وقد لقب حاجى خليفة المترجم، عند ذكر كتبه، بشمس الدين.\rانظر: معجم الأدباء ٦/ ١٤٠، ١٤١، الوافى بالوفيات ٩/ ١٠٦، ١٠٧، بغية الوعاة ١/ ٤٤٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019209,"book_id":1072,"shamela_page_id":489,"part":"1","page_num":399,"sequence_num":327,"body":"وله كتاب سمّاه «الكفاية» مختصر «شرح القدورىّ» ل «مختصر (¬١) أبى الحسن الكرخىّ (¬٢)».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-383>٣٢٧ - إسماعيل بن الحسين بن على بن الحسين بن هارون الفقيه، الزاهد، البخارىّ </span>(¬*)\rإمام وقته فى الفروع والفقه.","footnotes":"(¬١) فى ك: «مختصر» مكان: «لمختصر»، وفى م: «كمختصر»، والصواب فى:\rالأصل، ا.\rوقد مر ذكر شرح القدورى لمختصر الكرخى، فى ترجمته رقم ١٧٩. وانظر كشف الظنون ٢/ ١٦٣٤، ومفتاح السعادة ٢/ ٢٨٠.\r(¬٢) ذكر حاجى خليفة فى كشف الظنون ٢/ ١٦٣٢ أن «الكفاية» شرح «مختصر القدورى»، وسماها فى موضع آخر ٢/ ١٤٩٨ «كفاية الفقهاء».\rوجاء فى هامش م: «ورأيت كتابا فى أصول الفقه، يسمى بالينابيع، وهو كثير الفوائد، منسوب إلى شمس الأئمة البيهقى. كذا بخط شيخ الإسلام سراج الدين عمر الشهير بقارئ الهداية». وهذا الذى ورد فى هامش م منقول فى الطبقات السنية.\rوقد ذكر حاجى خليفة «الينابيع» لغيره. انظر كشف الظنون ٢/ ١٦٣٤.\r* ترجمته فى: تاريخ بغداد ٦/ ٣١٠، ٣١١، المنتظم ٧/ ٢٥٨، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢١١، الطبقات السنية، برقم ٤٩٣، الفوائد البهية ٤٦.\rواسم أبيه فى الكتائب والفوائد: «الحسن»، واسم جد أبيه فى تاريخ بغداد والمنتظم: «الحسن».\rوكنية المترجم: «أبو محمد».\rوانظر فى الألقاب آخر الكتاب، ترجمة: «الزاهد»، وترجمة: «علاء الدين الزاهد».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019210,"book_id":1072,"shamela_page_id":490,"part":"1","page_num":400,"sequence_num":328,"body":"قال الخطيب: ورد بغداد حاجّا مرارا عدّة.\rوحدّث بها عن محمد بن أحمد (¬١) بن خنب (¬١) البخارىّ، وبكر بن محمد ابن حمدان المروزىّ.\rوذكر جماعة، ثم قال: حدثنى عنه عبد العزيز بن على الأزجىّ، وذكر أنه سمع منه بعد عوده من الحجّ، فى سنة سبع (¬٢) وثمانين وثلاثمائة.\rقال: وحدّثنى عنه القاضى أبو جعفر محمد بن أحمد السّمنانىّ، وقال: قدم علينا بغداد حاجّا، فى سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة.\rقال الخطيب: قرأت بخطّ أبى عبد الله محمد بن أحمد غنجار: توفّى إسماعيل بن الحسين، يوم الأربعاء، لثمان خلون من شعبان، سنة اثنتين وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-384>٣٢٨ - إسماعيل بن حمّاد ابن أبى حنيفة </span>(¬*)\rالإمام بلا مدافعة، ذو الفضائل الشريفة، والخصال المنيفة.","footnotes":"(¬١ - ١) فى الأصل، ك: «بن حسب»، وفى ا: «بن جنب»، وفى م: «بن أحمد ابن حبيب»، والتصويب من تاريخ بغداد. وانظر المشتبه ١٨٠.\r(¬٢) فى م: «تسع»، والصواب فى: سائر النسخ، وتاريخ بغداد.\r* ترجمته فى: الجرح والتعديل، لابن أبى حاتم، الجزء الأول، القسم الأول، صفحة ١٦٥، تاريخ بغداد ٦/ ٢٤٣ - ٢٤٥، طبقات الشيرازى ١٣٧، وفيات الأعيان ٢/ ٢٠٥ (ضمن ترجمة والده)، ميزان الاعتدال ١/ ٢٢٦، العبر ١/ ٣٦١، ٣٦٢، الوافى بالوفيات ٩/ ١١٠، ١١١، تهذيب التهذيب ١/ ٢٩٠، لسان الميزان-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019213,"book_id":1072,"shamela_page_id":493,"part":"1","page_num":403,"sequence_num":329,"body":"قال الخصّاف فى كتاب «أدب القاضى»: قال شمس الأئمة الحلوانىّ:\rإسماعيل بن حمّاد نافلة أبى حنيفة، وكان يختلف إلى أبى يوسف يتفقّه عليه، ثم صار بحال يزاحمه، ومات شابّا، ولو عاش حتى صار شيخا لكان له ثناء بين الناس.\rمات إسماعيل سنة اثنتى عشرة ومائتين، ﵀.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-385>٣٢٩ - إسماعيل بن خليل، الإمام، تاج الدين </span>(¬*)\rكان فقيها، نحويّا، أصوليّا، فرضيّا.\rله «مقدمة» فى أصول الفقه، وله عمل (¬١) فى الفرائض.\rوكان صالحا، عفيفا، ديّنا، زاهدا، له مرائى (¬٢) كفلق الصّبح.\rوتفقّه عليه جماعة، وتفقّه على القاضى فخر الدين عثمان (¬٣) بن مصطفى الماردينىّ (¬٣)، وعلى الملطىّ نجم الدين (¬٤).","footnotes":"* ترجمته فى: الدرر الكامنة ١/ ٣٩١، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٦١، الطبقات السنية، برقم ٤٩٦، إيضاح المكنون ٢/ ١٨٤، الفوائد البهية ٤٦.\r(¬١) فى الدرر الكامنة أن له مقدمة فى الفرائض.\r(¬٢) فى م: «مرأى». وهو يريد جمع الرؤيا المنامية، يدل عليه ما جاء فى آخر الترجمة، ولم أر هذا الجمع.\r(¬٣ - ٣) زيادة من: م. وتأتى ترجمته برقم ٩٢٧، وفى حاشيتها التنبيه على التقديم والتأخير بين اسم والده واسم جده.\r(¬٤) بعد هذا فى م زيادة: «وشمس الدين محمود بن أحمد»، ولعل المصحح أخذها من الفوائد البهية، ومحمود هذا هو الذى يأتى قول المصنف أن المترجم أخذ عنه الفرائض، وهو محمود بن أحمد اللارندى، شمس الدين. وتأتى ترجمته برقم ١٦٠٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019214,"book_id":1072,"shamela_page_id":494,"part":"1","page_num":404,"sequence_num":330,"body":"وأخذ الفرائض عن اللّارندىّ.\rوأعاد ببعض المدارس.\rومات سنة تسع وثلاثين وسبعمائة، بالقاهرة، (¬١) بمنزله بالحسينيّة (¬١)، فى الثامن من جمادى الآخرة.\rصحبته كثيرا، وبينى وبينه مودّة، وأخبرنى بأشياء غريبة من مرائيه، وكان صدوقا، ثقة، وكان يرى فى كلّ سنة ما يدلّ على النّيل فى مجيئه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-386>٣٣٠ - إسماعيل بن سالم </span>(¬*)\rتفقّه على محمد بن الحسن.\rذكره أبو بكر الرّازىّ، فى «أحكام القرآن».\r***","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «بمنزلة الحسينية». وهو خطأ.\rوالحسينية: حارة كبيرة، واقعة خارج سور القاهرة، تجاه باب الفتوح، ويتوسطها اليوم من الجنوب إلى الشمال شارع الحسينية وشارع البيومى من باب الفتوح إلى ميدان الجيش (ميدان الأمير فاروق سابقا).\rانظر حاشية النجوم الزاهرة ٤/ ٤٥.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٤٩٨.\rوانظر ميزان الاعتدال ١/ ٢٣٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019215,"book_id":1072,"shamela_page_id":495,"part":"1","page_num":405,"sequence_num":331,"body":"<span data-type='title' id=toc-387>٣٣١ - إسماعيل بن سميع الكوفىّ، السّابرىّ </span>(¬*)\rبفتح السّين، وسكون الألف، وفتح الباء الموحّدة، وفى آخرها الرّاء، قال السّمعانىّ: هذه النسبة إلى نوع من الثّياب، يقال لها السّابرىّ.\rوالمشهور بهذه النّسبة جماعة؛ منهم أبو محمد إسماعيل بن سميع الحنفىّ الكوفىّ، بيّاع السّابرىّ.\rيروى عن أبى رزين (¬١)، وأبى مالك (¬٢).\rروى عنه إسرائيل (¬٣)، وحفص بن غياث، وغيرهما.\rوأثنى عليه أحمد بن حنبل، وهو ثقة (¬٤).\r***","footnotes":"* ترجمته فى: التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الأول، القسم الأول، صفحة ٣٥٦، الجرح والتعديل، لابن أبى حاتم، الجزء الأول، القسم الأول، صفحة ١٧١، ١٧٢، الأنساب ٢٨٥ و، اللباب ١/ ٥١٩، ميزان الاعتدال ١/ ٢٢٣، تهذيب التهذيب ١/ ٣٠٥، ٣٠٦، حسن المحاضرة ١/ ٤٦٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٣٤، الطبقات السنية، برقم ٤٩٩.\rوفى النسخ كلها: «إسماعيل بن سبيع» والسين فى «سبيع» مضمومة فى الأصل، ضبط قلم، والتصويب من المراجع، ولعل الخطأ من المصنف، حيث وضع المترجم بين «إسماعيل بن سالم»، و «إسماعيل بن سعيد».\r(¬١) هو مسعود بن مالك الأسدى. انظر تهذيب التهذيب ١٠/ ١١٨.\r(¬٢) فى حاشية الجرح والتعديل: «هو غزوان بن مالك الغفارى صرح به المزى» والذى فى تهذيب التهذيب ٨/ ٢٤٥، والخلاصة ٣٠٦: «غزوان أبو مالك الغفارى الكوفى».\r(¬٣) أى إسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق السبيعى الكوفى.\r(¬٤) هذا قول يحيى بن معين. انظر الأنساب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019216,"book_id":1072,"shamela_page_id":496,"part":"1","page_num":406,"sequence_num":332,"body":"<span data-type='title' id=toc-388>٣٣٢ - إسماعيل بن سعيد، أبو إسحاق، الطّبرىّ الأصل، الجرجانىّ </span>(¬*)\rيعرف بالشّالنجىّ.\rسكن أسترآباذ.\rمن أصحاب محمد بن الحسن، روى عنه، وعن ابن عيينة، ويحيى القطّان.\rروى عنه الضّحّاك بن الحسين (¬١) الأسترآباذيّ الأزدىّ الفقيه، (¬٢) وأبو العبّاس أحمد بن العباس بن محمد المسعودىّ (¬٢).\rوحدّث بإستراباذ، فروى عنه أهلها، وأهل جرجان.\rصنّف فى فضائل أبى بكر وعمر وعثمان.\rقال السّمعانىّ: إمام فاضل، صنّف كتبا فى الفقه وغيره (¬٣).\rوصنّف كتاب «البيان» فى الفقه، قيل: إنه ردّ فيه على محمد بن الحسن، يحكى كلّ مسألة، ثم يردّ.\rوذكر حمزة بن يوسف، فى «تاريخ جرجان»، قال: كان أحمد بن حنبل يكاتبه، وكتب الحديث، واتّبع السّنّة، وصنّف كتبا كثيرة،","footnotes":"* ترجمته فى: تاريخ جرجان ١٠٠ - ١٠٢، الأنساب ٣٢٦ ظ، اللباب ٢/ ٦، طبقات الحنابلة ١/ ١٠٤، ١٠٥، الطبقات السنية، برقم ٥٠٠، كشف الظنون ١/ ٢٦٤، ٢/ ١٢٧٦.\rوانظر تاريخ جرجان ٤٧١، ٤٧٢.\r(¬١) فى الأنساب: «الحسن»، والمثبت فى: النسخ، وتاريخ جرجان، واللباب.\r(¬٢ - ٢) فى تاريخ جرجان والأنساب: «وأبو العباس أحمد بن العباس العدوى».\r(¬٣) فى الأصل، ا: «وغيرها». وليس هذا النقل فى الأنساب، وإنما ورد فى تاريخ جرجان: «صنف كتبا كثيرة، منها كتاب البيان وغيره». وسيأتى بعض هذا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019218,"book_id":1072,"shamela_page_id":498,"part":"1","page_num":408,"sequence_num":333,"body":"<span data-type='title' id=toc-389>٣٣٣ - إسماعيل بن سليمان بن أيداش ابن السّلار </span>(¬*)\rفقيه، محدّث؛ حدّث عن الصائن (¬١) ابن عساكر، وعبد الخالق (¬٢) ابن أسد الفقيه، الآتى ذكره (¬٣).\rوسمع منه الحافظ الرّشيد، وذكره فى «معجم شيوخه».\rأنبأنى شيخنا أبو إسحاق إبراهيم بن الظّاهرىّ، وغيره، عن الحافظ رشيد الدّين، عنه.\rقال الرّشيد: كان ملازما لأداء الفرائض فى الجماعات (¬٤)، من أهل الخير والعفاف.\rوتوفّى يوم الجمعة، رابع ذى القعدة، سنة ثلاثين وستمائة، بدمشق.\rقلت: رأيت (¬٥) بخطّ ابن الصّابونىّ: سئل عن مولده، فقال: فى حادى عشر رجب، سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة، بدمشق.\rوذكره المنذرىّ فى «التّكملة»، وقال: لنا منه (¬٦) إجازة، كتب بها (¬٦) إلينا من دمشق، سنة سبع عشرة وستمائة.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٦/ ٧٩، ٨٠، العبر ٥/ ١١٨، الطبقات السنية، برقم ٥٠١، شذرات الذهب ٥/ ١٣٥.\rوفى الأصل، ا، ك: «اداش»، وفى م: «انداش» والمثبت فى مصادر الترجمة.\rوفى الأصل، ك، ا: «السلار» دون «بن»، وفى م: «السلاد»، والصواب فى المصادر عدا التكملة ففيها: «السلام».\r(¬١) فى م: «الصابر». خطأ.\r(¬٢) فى م: «وعبد الحق». خطأ.\r(¬٣) برقم ٧٥٩.\r(¬٤) فى ا: «الجماعة».\r(¬٥) سقط من: م.\r(¬٦ - ٦) فى الأصل: «أحاديث كثيرة كتب بها»، وفى ا: «إجازات وصل إلينا»، والمثبت فى: ك، م، والتكملة، والطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019219,"book_id":1072,"shamela_page_id":499,"part":"1","page_num":409,"sequence_num":334,"body":"٣٣٤ - إسماعيل بن سودكين بن عبد الله، أبو الطّاهر، النّورىّ (¬*)\rصحب الشيخ أبا عبد الله محمد بن على بن العربىّ مدّة، وكتب عنه كثيرا من تصانيفه.\rوسمع بمصر، من أبى الفضل محمد بن يوسف الغزنوىّ، وأبى عبد الله محمد بن حامد الأرتاحىّ (¬١).\rوبحلب، من الشريف أبى هاشم عبد المطلب بن الفضل الهاشمىّ (¬٢).\rوحدّث، وكان فقيها فاضلا، محدّثا، شاعرا، له نظم حسن، وكلام فى التّصوّف.\rمولده بالقاهرة، سنة ثمان أو تسع وأربعين وخمسمائة.\rومات بحلب، سنة ست وأربعين وستمائة.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: العبر ٥/ ١٨٨، الطبقات السنية، برقم ٥٠٢، كشف الظنون ٢/ ١١٦٨، ١٣٧٩، ١٤٣٣، ١٥٦٦.\rوذكر التقى التميمى أنه يقال له: النورى؛ لأن أباه كان من مماليك السلطان نور الدين الشهيد. وذكر المصنف بعض هذا فى الأنساب، آخر الكتاب.\rوفى م: «أبو طاهر».\r(¬١) فى م: «الأرباحى». تصحيف.\r(¬٢) فى ا: «بن هاشم».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019220,"book_id":1072,"shamela_page_id":500,"part":"1","page_num":410,"sequence_num":335,"body":"<span data-type='title' id=toc-391>٣٣٥ - إسماعيل بن صاعد بن محمد، أبو القاسم عماد الإسلام، ابن أبى العلاء، البخارىّ، الفقيه </span>(¬*)\rكان قاضى أصبهان، وابن قاضيها.\rكان من الأعيان الكبراء، مقدّما عند الملوك والسلاطين.\rقال ابن النّجار: والقضاء فى ولده إلى يومنا هذا.\rقدم بغداد، فى سنة خمس عشرة وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-392>٣٣٦ - إسماعيل بن صاعد بن محمد بن أحمد بن عبيد الله </span>(¬**)\rعمّ شيخ الإسلام أحمد بن محمد بن صاعد، المذكور فيما تقدّم (¬١).\rأبو الحسن، قاضى القضاة.\rولى قضاء (¬٢) الرّىّ ونواحيها أوّلا، ثم صار قاضى القضاة، ثم بعد ذلك ولى قضاء (¬٢) نيسابور ونواحيها والبلاد الغربيّة منها؛ مثل (¬٣) طوس، ونسا، وصار من مشاهير الكبار بخراسان.","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٥٠٥.\rوسقط من م: «عماد الإسلام».\r** ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ٥٠٣.\r(¬١) برقم ٢٠٧.\r(¬٢ - ٢) سقط من الأصل.\r(¬٣) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019222,"book_id":1072,"shamela_page_id":502,"part":"1","page_num":412,"sequence_num":337,"body":"<span data-type='title' id=toc-393>٣٣٧ - إسماعيل بن صاعد بن منصور بن إسماعيل بن صاعد، أبو الحسن </span>(¬*)\rأسمعه أبوه (¬١) فى الصّبا من مشايخ عصره.\rوسمع من جدّه القاضى الإمام منصور (¬٢)، ومن عمّ أبيه القاضى الإمام أبى علىّ الحسن بن إسماعيل بن صاعد (¬٣)، ومن شيخ الإسلام أبى نصر أحمد بن محمد بن صاعد (¬٤)، ومن الإمام زين الإسلام أبى القاسم (¬٥)، ومن السيد أبى الحسن محمد بن محمد بن زيد الحسنىّ نزيل سمرقند.\rذكره أبو الحسن عبد الغافر، وقال: من بيت الصّاعديّة، شيخ فاضل، سافر إلى خراسان.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٥٠٤.\rوذكر المصنف فى ترجمة أبيه، أنه توفى سنة ست وخمسمائة، فيكون المترجم من رجال القرن السادس.\r(¬١) تأتى ترجمته برقم ٦٦٠.\r(¬٢) تأتى ترجمته برقم ١٦٩٨.\r(¬٣) تأتى ترجمته برقم ٤٣٦.\r(¬٤) مضت ترجمته برقم ٢٠٧.\r(¬٥) لعله يعنى عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك القشيرى، المتوفى سنة خمس وستين وأربعمائة.\rانظر ترجمته فى طبقات الشافعية الكبرى ٥/ ١٥٣ - ١٦٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019058,"book_id":1072,"shamela_page_id":338,"part":"1","page_num":248,"sequence_num":338,"body":"وروى الحديث عن محمد بن على بن سويد المؤدّب، وعبيد الله بن محمد الحوشبىّ (¬١).\rروى عنه قاضى القضاة أبو عبد الله الدّامغانىّ، والخطيب.\rوقال: كتبت عنه، وكان صدوقا، ولم يحدّث إلّا بشئ يسير.\rوكان ممّن أنجب فى الفقه لذكائه، وانتهت إليه بالعراق رئاسة أصحاب أبى حنيفة، وعظم عندهم قدره، وارتفع جاهه.\rوكان حسن العبارة فى النّظر، جرىّ اللّسان، مديما لتلاوة القرآن.\rقال السّمعانىّ: كان فقيها، صدوقا (¬٢).\rصنّف من الكتب «المختصر» المشهور، فنفع الله به خلقا لا يحصون، و «شرح مختصر الكرخىّ» و «التجريد» فى سبعة أسفار، مشتمل على مسائل الخلاف بين أصحابنا وبين الشافعىّ، شرع فى إملائه سنة خمس وأربعمائة.\rوله «التقريب» فى مجلد، و «مسائل الخلاف بين أصحابنا» فى مجلد، و «مختصر» جمعه لابنه، وغير ذلك من التصانيف.\rوذكره أبو محمد الفامىّ (¬٣)، فى «طبقات الفقهاء» فأثنى عليه، وقال:","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ك، م: «الجوشنى»، وفى ا: «الجوشبى»، تصحيف، وهو منسوب إلى جده حوشب.\rانظر ترجمته فى: تاريخ بغداد ١٠/ ٣٦١، ٣٦٢، ٢ لأنساب ١٨٠ ظ، ١٨١ و.\r(¬٢) إلى هنا انتهى ما فى الأنساب، ثم نقل السمعانى ما سبق من قول الخطيب فيه.\r(¬٣) فى م: «القاضى» خطأ.\rوهو أبو محمد عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب الفامى الشيرازى الشافعى، توفى سنة خمسمائة. طبقات الشافعية الكبرى ٧/ ٢٠٥، ٢٠٦.\rو «طبقات الفقهاء» هذا، قال عنه السخاوى، فى الإعلان بالتوبيخ ١٩١:\r«وأظنهم الحنفيين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019223,"book_id":1072,"shamela_page_id":503,"part":"1","page_num":413,"sequence_num":338,"body":"<span data-type='title' id=toc-394>٣٣٨ - إسماعيل أبو يعقوب بن عبد الرحمن بن [عبد السلام] بن الحسن بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن بشير ابن منكوا، أبو يوسف، اللّمغانىّ </span>(¬*)\rمدرّس مشهد الإمام أبى حنيفة.\rقال ابن النّجّار: وهو والد شيخينا يوسف وعبد السلام، ونسبه أملاه علىّ ولده يوسف.\rقرأ الفقه على عمّه عبد الملك بن عبد السلام، حتى برع فيه.\rذكره القاضى أبو العبّاس أحمد بن بختيار الواسطىّ، فى كتاب «تاريخ الحكّام»، من جمعه.\rوذكر أنه توفّى يوم السبت، السابع من شعبان، سنة ستّ وثلاثين وخمسمائة، ودفن بمقبرة الخيزران.","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٥٠٦.\rوذكر ياقوت فى معجم البلدان ٤/ ٣٤٣، ولده عبد السلام، وقال: إنه أدركه.\rوأورده المنذرى أثناء ترجمة ولده يوسف، التكملة ٣/ ٢٨٩.\rوما بين المعقوفين من: م. وسياق الترجمة بعد يقتضيه.\rوفى م: «بن منكو»، وفى الطبقات السنية: «بن منكر».\rوجاءت كنية المترجم «أبو يعقوب» هكذا بعد اسمه «إسماعيل» فى النسخ كلها، ثم وردت كنية أخرى له «أبو يوسف» قبل النسبة. وجاء فى هامش ك: «بين تكنيته هنا أبا يوسف، وتكنيته فى أول الترجمة، تباين ظاهر، إلا أن يكون له كنيتان، والله أعلم».\rوقد اضطرب إيراد هذه الترجمة فى: ا، فجاء من أول قوله: «حتى برع فيه» بعد نهاية الترجمة التالية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019059,"book_id":1072,"shamela_page_id":339,"part":"1","page_num":249,"sequence_num":339,"body":"كان له ابن فلم يعلّمه الفقه، وكان يقول: دعوه يعيش (¬١) لروحه. قال:\rفمات وهو شابّ.\rوسيأتى فيمن اسمه محمد بن أحمد (¬٢).\rويأتى أيضا أبوه محمد بن أحمد بن جعفر (¬٣).\rومات القدورىّ فى يوم الأحد، الخامس عشر من رجب، سنة ثمان وعشرين وأربعمائة، ودفن من يومه فى داره بدرب أبى خلف.\rنقله الخطيب، والسّمعانىّ، وحكاه جماعة، منهم ابن خلّكان، وزاد: ثم نقل إلى تربة فى شارع المنصور، ودفن هناك، بجنب أبى بكر الخوارزمىّ الفقيه الحنفىّ.\rقلت: ووقع لى «جزء من حديثه» رواية قاضى القضاة أبى عبد الله الدّامغانىّ، عنه، أخبرنا بجميعه المسندان (¬٤) المعمّران الإمامان: تاج الدين أبو القاسم عبد الغفار بن محمد بن عبد الكافى السّعدىّ (¬٥) الشّافعىّ، وجمال الدين أبو المحاسن يوسف بن محمد بن نصر بن قاسم المعدنىّ (¬٦) الحنبلىّ، قراءة عليهما وأنا أسمع، الأوّل سنة ثلاث عشرة، والثانى سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة، قالا: أخبرنا أبو عيسى عبد الله بن عبد الواحد بن محمد","footnotes":"(¬١) كذا، حكاية لقوله، دون اتباع للقاعدة النحوية المعروفة.\r(¬٢) برقم ١٢٠١.\r(¬٣) برقم ١١٦٢.\r(¬٤) فى ا: «السيدان».\r(¬٥) فى الأصل: «السغدى» وهو تصحيف. وتجد ترجمته فى طبقات الشافعية الكبرى ١٠/ ٨٥ - ٨٧.\r(¬٦) فى ك، م: «المقدسى»، وهو خطأ.\rوتجد ترجمته فى الدرر الكامنة ٥/ ٢٥١، ٢٥٢. وفيه: «بن أبى القاسم».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019225,"book_id":1072,"shamela_page_id":505,"part":"1","page_num":415,"sequence_num":339,"body":"<span data-type='title' id=toc-395>٣٣٩ - إسماعيل بن عبد السلام بن إسماعيل بن عبد الرحمن [عبد السلام] بن الحسن اللمغانىّ، أبو القاسم، البغدادىّ </span>(¬*)\rيأتى أبوه (¬١)، (¬٢) وعبد الرحمن (¬٢)، أخوه (¬٣)، وجدّه (¬٤)، وجماعة من أهل بيته.\rذكره الحافظ الدّمياطىّ، فى مشايخه الذين أجازوا له.\rرأيت بخطّ (¬٥) الحافظ عبد الرحمن (¬٦) الدّمياطىّ: كتب إلينا أبو القاسم إسماعيل ابن عبد السلام من بغداد، حدّثنا أبو محمد أحمد بن أزهر بن عبد الوهّاب، أخبرنا أبو البركات عبد الوهّاب بن المبارك بن أحمد بن الحسين الأنماطىّ، فساق متنا، عن بريدة، عن أبيه؛ رفعه (¬٧): «الدّالّ على الخير كفاعله (¬٨)».\r***","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٥٠٨.\rولم أجده فى الفهرس الذى نشر بالفرنسية فى باريس لمعجم شيوخ الدمياطى.\rوما بين المعقوفين يقتضيه سياق نسب الأسرة.\r(¬١) برقم ٨١٠.\r(¬٢ - ٢) سقط من: ا، م.\r(¬٣) برقم ٧٧٤.\r(¬٤) تقدم جده برقم ٣٣٨.\r(¬٥) فى الأصل: «بخطه».\r(¬٦) سقط من: الأصل، ك.\r(¬٧) سقط من الأصل.\r(¬٨) أخرجه الترمذى فى: باب ما جاء الدال على الخير كفاعله، من أبواب العلم.\rعارضة الأحوذى ١٠/ ١٤٠.\rوالإمام أحمد فى مسنده ٥/ ٢٧٤، ٣٥٧.-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019060,"book_id":1072,"shamela_page_id":340,"part":"1","page_num":250,"sequence_num":340,"body":"ابن علّاق (¬١)، سنة تسع وستين وستمائة، أخبرتنا فخر النساء فاطمة (¬٢) بنت سعد الخير (¬٢) بن محمد بن سهل الأنصارىّ، سنة ثمان وتسعين وخمسمائة، أخبرنا (¬٣) أبو البركات عبد الوهّاب بن المبارك بن أحمد الأنماطىّ، سنة سبع وعشرين وخمسمائة، أخبرنا (¬٤) قاضى القضاة أبو عبد الله محمد بن على بن محمد الدّامغانىّ، أخبرنا الإمام أبو الحسين أحمد ابن محمد بن أحمد بن جعفر بن حمدان القدورىّ، أخبرنا أبو بكر بن محمد بن على، أخبرنا (¬٥) أبو عثمان (¬٦) سعد بن سعيد بن على بن الخليل (¬٦) النّصيبىّ، بنصيبين، أخبرنا عبد السلام بن عبيد، أخبرنا سفيان بن عيينة، الزّهرىّ، عن أنس بن مالك، رضى الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «من كذب علىّ متعمّدا فليتبوّأ مقعده من النّار».","footnotes":"(¬١) تجد ترجمته فى العبر ٥/ ٢٩٩. وكانت وفاته سنة اثنتين وسبعين وستمائة.\r(¬٢ - ٢) فى الأصل: «بنت أبى سعد الخير»، وفى ا: «بنت بن سعد الخير»، وكل ذلك خطأ، وفى م: «بنت أبى الحسن سعد الخير». والمثبت فى: ك.\rوتجد ترجمتها فى العبر ٤/ ٣١٤. وكانت وفاتها سنة ستمائة.\r(¬٣) فى م: «حدثنا».\r(¬٤) فى ك، م: «أنبأنا».\r(¬٥) فى ك: «أنبأنا».\r(¬٦ - ٦) فى الأصل: «سعيد بن على بن الخليل» وقبل «سعيد» إحالة إلى الهامش غير واضحة، وفى ا: «سعد بن سعيد على بن الجليل»، وفى م «سعيد بن على بن الخليل»، والمثبت فى: ك.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019226,"book_id":1072,"shamela_page_id":506,"part":"1","page_num":416,"sequence_num":340,"body":"<span data-type='title' id=toc-396>٣٤٠ - إسماعيل بن عبد الصّادق بن عبد الله بن سعيد بن مسعدة بن ميمون، البيارىّ، الخطيب </span>(¬*)\rسمع أبا محمد عبد الكريم بن موسى بن عيسى البزدويّ (¬١)، جدّ الإمامين أبى اليسر وأبى العسر.\rروى عنه القاضى أبو اليسر محمد بن محمد البزدويّ، وابنه ميمون بن إسماعيل.\rذكره أبو حفص عمر بن محمد النّسفىّ، فى كتاب «القند».\rمات فى ذى الحجّة، سنة أربع وتسعين وأربعمائة.\rويأتى ابنه ميمون (¬٢).\r***","footnotes":"- وبلفظ «من دلّ على خير فله مثل أجر فاعله» أخرجه مسلم فى: باب فضل إعانة الغازى فى سبيل الله، من كتاب الإمارة. صحيح مسلم ٣/ ١٥٠٦.\rوأبو داود فى: باب فى الدال على الخير، من كتاب الأدب. سنن أبى داود ٢/ ٦٢٧.\rوالترمذى فى: باب ما جاء الدال على الخير كفاعله، من أبواب العلم. عارضة الأحوذى ١٠/ ١٤١.\rوالإمام أحمد فى مسنده ٤/ ١٢٠.\r* ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٢٣، الطبقات السنية، برقم ٥٠٩، الفوائد البهية ٤٦.\rوفى الكتائب والفوائد خطأ: «البنارى». وسيذكره المصنف فى الأنساب، عند ترجمة «البيارى».\r(¬١) فى الكتائب والفوائد: «عن أبى منصور محمد الماتريدى، عن أبى بكر الرازى».\r(¬٢) برقم ١٧٢٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019227,"book_id":1072,"shamela_page_id":507,"part":"1","page_num":417,"sequence_num":341,"body":"<span data-type='title' id=toc-397>٣٤١ - إسماعيل بن عبد العزيز بن سوار بن صلاح، أبو عبد العزيز، البصروىّ </span>(¬*)\rنزيل دمشق.\r(¬١) مولده بالكفر (¬١) من عمل بصرى، فى سنة أربع وثمانين وخمسمائة.\rوأخوه محمد، يأتى (¬٢).\rذكره الدّمياطىّ فى «معجم شيوخه».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-398>٣٤٢ - إسماعيل بن عبد المجيد بن إسماعيل بن محمد </span>(¬**)\rمدرّس قيساريّة (¬٣).\rتفقّه على والده.","footnotes":"* ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ٥١٠.\rوفى م: «بن سواد» مكان: «بن سوار».\r(¬١ - ١) سقط من: م، وفى ا: «تولى بقضاء الكفر». وتحت الكاف كسرة، والمثبت فى: الأصل، ك.\r(¬٢) برقم ١٣٨٠.\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٥١١.\r(¬٣) قيسارية: بلد على ساحل بحر الشام، تعد فى أعمال فلسطين، بينها وبين طبرية ثلاثة أيام. معجم البلدان ٤/ ٢١٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019228,"book_id":1072,"shamela_page_id":508,"part":"1","page_num":418,"sequence_num":343,"body":"وتقدم أخوه أحمد، قاضى ملطية (¬١).\rويأتى أبوه عبد المجيد (¬٢).\r***\r\r٣٤٣ - إسماعيل بن عثمان بن عبد الكريم بن تمام بن محمد القرشىّ (¬*)\rالإمام، العلّامة، شيخ الحنفيّة فى عصره، أبو الفدا، الملقّب رشيد الدين (¬٣)، المعروف بابن المعلّم.\rتفقّه (¬٤) على الإمام جمال الدين بن أبى الثّناء محمود الحصيرىّ.\rتفقه عليه جماعة؛ منهم شيخنا ولده العلامة تقىّ الدين يوسف، وشيخنا","footnotes":"(¬١) برقم ١٣٤.\r(¬٢) برقم ٨٦١. وكانت وفاته، على ما يأتى فى ترجمته، سنة سبع وثلاثين وخمسمائة.\rفالمترجم من رجال القرن السادس.\r* ترجمته فى: معرفة القراء الكبار، للذهبى ٢/ ٥٨٣، ٥٨٤، من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ٧٧، تاريخ ابن الوردى ٢/ ٢٦٢، الوافى بالوفيات ٩/ ١٥٥، ١٥٦، مرآة الجنان ٤/ ٢٥٣، البداية والنهاية ١٤/ ٧٢، تالى وفيات الأعيان، لابن الصقاعى ٤٨، الدرر الكامنة ١/ ٣٩٤، السلوك، الجزء الثانى، القسم الأول، صفحة ١٤٠، طبقات القراء ١/ ١٦٦، بغية الوعاة ١/ ٤٥١، حسن المحاضرة ١/ ٤٦٨، الدارس ١/ ٤٨٢، ٤٨٣، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٧٢، الطبقات السنية، برقم ٥١٢، درة الحجال ١/ ٢١٢، ٢١٣، شذرات الذهب ٦/ ٣٣، الفوائد البهية ٤٦، ٤٧، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١١٧.\r(¬٣) فى م: «برشيد الدين».\r(¬٤) فى م: «آخر من تفقه»، وهى عبارة الفوائد البهية. قال اللكنوى: «آخر من تفقه على جمال الدين الحصيرى، تفقه عليه أوان صباه؛ فإنه ولد سنة ثلاث وعشرين وستمائة، ووفاة الحصيرى سنة ست وثلاثين وستمائة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019232,"book_id":1072,"shamela_page_id":512,"part":"1","page_num":422,"sequence_num":344,"body":"وسمع أيضا من الأئمة؛ تقىّ الدين ابن الصّلاح، وعزّ الدين النّسّابة (¬١)، وأحمد بن مسلمة (¬٢)، وغيرهم.\rأنشدنى غير مرّة لنفسه:\rكبر وأمراض ووحشة غربة … مع سوء حال قد جمعن لعاجز\rبئس الصّفات لمن غدت أوصافه … هذى الصّفات وما الممات بناجز\rلولا رجاء تفضّل من راحم … حتما لخاب ولم يكن بالفائز\rيا ربّ أنجز رحمة تحيى بها … الفضل فضلك ما له من حاجز (¬٣)\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-400>٣٤٤ - إسماعيل بن عدىّ بن الفضل بن عبيد الله، أبو المظفّر، الأزهرىّ، الطّالقانىّ </span>(¬*)\rتفقّه بما وراء النّهر، على البرهان (¬٤)، وغيره.","footnotes":"(¬١) هو أبو القاسم أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الحسينى، الحافظ النسابة المفيد المؤرخ، المتوفى سنة خمس وتسعين وستمائة.\rالعبر للذهبى (النص المستدرك على الجزء الخامس، مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق، المجلد ٥١، صفحة ٥٥٤)، الوافى بالوفيات ٨/ ٤٤، ذيل تذكرة الحفاظ ٨٩ - ٩٤، شذرات الذهب ٥/ ٤٣٠.\r(¬٢) هو الرشيد أبو العباس أحمد بن المفرج بن على الدمشقى، ابن مسلمة، ناظر الأيتام، المتوفى سنة خمسين وستمائة.\rالعبر ٥/ ٢٠٥، الوافى بالوفيات ٨/ ١٨٥، شذرات الذهب ٥/ ٢٤٩.\r(¬٣) فى م: «تنجى بها».\r* ترجمته فى: الأنساب ٥٨٢ و، اللباب ٣/ ٢٧٠، الطبقات السنية، برقم ٥١٣، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٨٧.\r(¬٤) لعله يعنى منصور بن محمد بن أحمد الصاعدى، وتأتى ترجمته برقم ١٧٠٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019065,"book_id":1072,"shamela_page_id":345,"part":"1","page_num":255,"sequence_num":345,"body":"سمع منه أبو الفتوح عبد الغافر بن الحسين الألمعىّ الكاشغرىّ.\rقال السّمعانىّ، فى «ذيله» (¬١): روى لنا عنه أبو محمد يحيى بن على ابن محمد بن الطّرّاح، وأبو المعالى عبد الخالق بن عبد الصمد ابن على النّحّاس (¬٢)، وأبو البدر إبراهيم بن محمد بن منصور الكرخىّ (¬٣)، وأبو منصور (¬٤) عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القزّاز.\rذكره الخطيب، فى «تاريخه» وقال: كتبت عنه شيئا يسيرا، وكان صدوقا.\rتقلّد القضاء بباب الطّاق، وتولّى قطعة من السّواد.\rوذكره السّمعانىّ، فى «ذيله» فقال: قرأ على أبيه أبى جعفر طرفا من الكلام والفروع على مذهب أبى حنيفة.\rوصاهره قاضى القضاة أبو عبد الله الدّامغانىّ على ابنته، وولّاه نيابة القضاء بنواح (¬٥) على شاطئ دجلة والفرات.\rوكان كبيرا، نبيلا، وقورا، جليلا، حسن الخلق، والخلق، متواضعا، من ذوى الهيئات.","footnotes":"(¬١) بعد هذا فى ازيادة: «هذا».\r(¬٢) النحاس: أهل مصر يقولون لمن يعمل الأوانى الصفرية ويبيعها: نحاس. اللباب ٣/ ٢١٦.\rوعبد الخالق هذا عرف بالصفار، وكانت وفاته سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة. العبر ٤/ ١٠٣.\r(¬٣) فى ا: «الكماخى». والتصويب من سائر الأصول. وتجد ترجمته فى العبر ٤/ ١٠٦، وكانت وفاته سنة تسع وثلاثين وخمسمائة.\r(¬٤) فى النسخ زيادة: «بن». وهو خطأ.\rانظر لترجمة القزاز: اللباب ٢/ ٢٦٠، العبر ٤/ ٩٥، وكانت وفاته سنة خمس وثلاثين وخمسمائة.\r(¬٥) فى الأصل، ا: «بنواج» تصحيف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019234,"book_id":1072,"shamela_page_id":514,"part":"1","page_num":424,"sequence_num":345,"body":"وأبى بكر محمد بن عبد الرحمن (¬١) بن القصير (¬١) الخطيب، وسمع ببخارى، وخراسان.\rسمع منه أبو على بن الوزير الدّمشقىّ، وأبو الحجّاج بن فاروا (¬٢) الأندلسىّ.\rوتوفّى فى حدود سنة أربعين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-401>٣٤٥ - إسماعيل بن على بن الحسين بن محمد بن الحسن بن زنجويه، الرّازىّ، أبو سعد، السّمّان، الحافظ، الزّاهد، المعتزلىّ </span>(¬*)\rقال ابن العديم، فى «تاريخ حلب»: شاهدت بخطّ محمود بن عمر الزّمخشرىّ، فى أصل «معجم أبى سعد السّمّان»، والمشيخة جميعها بخطّ الزّمخشرىّ، ما مثاله: ذكر الأستاذ أبو على الحسين بن محمد بن مردك، فى «تاريخه»: الشيخ الزاهد إسماعيل بن على السّمّان، شيخهم، وعالمهم، وفقيههم، ومتكلمهم، ومحدثهم.","footnotes":"(¬١ - ١) فى الأنساب واللباب: «بن أبى النصر».\r(¬٢) فى م: «فار»، والمثبت فى: الأصل، ا، ك، واللباب. ولم ترد الكلمة فى نسخة الأنساب التى بين أيدينا.\r* ترجمته فى: الأنساب ٣٠٦ ظ، فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة (شرح العيون للجشمى) ٣٨٩، تذكرة الحفاظ ٣/ ١١٢١ - ١١٢٣، ميزان الاعتدال ١/ ٢٣٩، العبر ٣/ ٢٠٩، مرآة الجنان ٣/ ٦٢، ٦٣، البداية والنهاية ١٢/ ٦٥، لسان الميزان ١/ ٤٢١، ٤٢٢، الطبقات السنية، برقم ٥١٤، كشف الظنون ٢/ ١٨٩٠، شذرات الذهب ٣/ ٢٧٣، منتهى المقال ٥٧، إيضاح المكنون ١/ ١٨١، ٦٠٢، ٢/ ١٨، أعيان الشيعة ١٢/ ٦١ - ٦٦.\rوفى الأصل: «الحسين بن زنجويه».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019237,"book_id":1072,"shamela_page_id":517,"part":"1","page_num":427,"sequence_num":346,"body":"وذكره ابن خلّكان، فى تاريخه، فى ترجمة الرئيس ابن سينا (¬١)، وقال: كان له نحو من أربعة آلاف شيخ، وكان أبو علىّ يختلف إلى إسماعيل الزاهد فى الفقه، ويتلقّف (¬٢) مسائل الخلاف، ويناظر، ويجادل.\rويأتى ابن أخيه يحيى بن طاهر بن الحسين (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-402>٣٤٦ - إسماعيل بن علىّ بن عبد الله، الحاكم، النّاصحىّ، أبو الحسن بن أبى سعيد </span>(¬*)\rحدّث عن عبد الله بن يوسف، وأبى سعيد الصّيرفىّ، وغيرهما.\rولد حوالى سنة أربعمائة (¬٤).\rذكره عبد الغافر الفارسىّ (¬٥)، فى «السّياق»، وقال: رجل معروف، ثقة، من أصحاب أبى حنيفة، وحدّث.\rمات فى جمادى الآخرة، سنة ست وثمانين وأربعمائة.\r***","footnotes":"(¬١) انظر وفيات الأعيان ٢/ ١٥٨.\r(¬٢) فى م: «ويلتقط».\r(¬٣) برقم ١٨٠٢.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٥١٥.\r(¬٤) فى الطبقات السنية: «ولد فى أواخر القرن الرابع أو أوائل الخامس».\r(¬٥) زيادة فى الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019238,"book_id":1072,"shamela_page_id":518,"part":"1","page_num":428,"sequence_num":347,"body":"<span data-type='title' id=toc-403>٣٤٧ - إسماعيل بن علىّ بن عبيد الله الخطيبىّ </span>(¬*)\rيأتى أبوه، إن شاء الله تعالى (¬١).\rتفقّه على أبيه، وخرج معه إلى الحجّ، فمات أبوه بالأبواء (¬٢)، فتوجّه إلى مكة وصحبته (¬٣) صاحب أبيه، وكان خرج معهما، وهو أبو العلاء صاعد بن محمد (¬٤)، ثم قدما من الحجّ إلى بغداد، وتردّد إلى قاضى القضاة أبى عبد الله الدّامغانىّ.\rوولى القضاء بأصبهان أبو طاهر محمد بن عبيد الله الخطيبىّ (¬٥)، ثم إنه عزل وتولّى إسماعيل هذا، ثم عزل وتولّى أبو العلاء صاعد، على ما يأتى (¬٦) فى ترجمة صاعد بن على (¬٦) بن عبيد الله الخطيبىّ، إن شاء الله تعالى.\rثم إنّ السلطان أبا شجاع محمد بن ملك شاه أعاده إلى القضاء، وردّ ودائعه إلى بغداد، سنة إحدى وخمسمائة، وقصد دار الخلافة، فجلس له الوزير","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية برقم ٥١٦.\r(¬١) برقم ٩٨٣.\r(¬٢) الأبواء: قرية من أعمال الفرع من المدينة، بينها وبين الجحفة مما يلى المدينة ثلاثة وعشرون ميلا.\rمعجم البلدان ١/ ١٠٠.\r(¬٣) فى م: «وصحبه».\r(¬٤) تأتى ترجمته برقم ٦٥٩.\r(¬٥) يأتى هذا أيضا فى ترجمة على بن عبيد الله الخطيبى برقم ٩٨٣، وترجم المصنف لآخر اسمه محمد بن عبيد الله بن على بن عبيد الله الخطيبى، وكناه أبا حنيفة. انظر ترجمته برقم ١٣٩٦.\r(¬٦ - ٦) كذا فى النسخ. ولعل الصواب: «فى ترجمة أبيه على»، فإن المصنف فصل ذلك فيها، ولم يترجم لمن يسمى: «صاعد بن على بن عبد الله الخطيبى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019068,"book_id":1072,"shamela_page_id":348,"part":"1","page_num":258,"sequence_num":348,"body":"وسمع الحديث (¬١) من الخليل بن أحمد القاضى السّجزىّ الحنفىّ، يأتى فى باب الخاء (¬٢).\rسمع منه ابنه محمد بن أحمد، وواصل بن حمزة (¬٣).\rذكره أبو سعد، فى «الأنساب» فقال: كان من أهل العلم والزهد، ويقول الشعر.\rوقال ابن ماكولا: أحد الفضلاء المتقدّمين فى الأدب، وفى علم التصوّف والكلام على طريقتهم، وله كرامات مشهورة.\rوله شعر كثير جيّد، فيه معان حسنة مستكثرة، ورأيت له «ديوان شعر» (¬٤)، وأكثره بخطّ تلميذه ابن سينا الفيلسوف.\rمات فى المحرّم، سنة ست وسبعين وثلاثمائة- وصلّى عليه الإمام (¬٥) أبو بكر محمد بن الفضل البخارىّ- وهو ابن ثلاث وستّين سنة.\rوذكره الذّهبىّ، وقال: كان صدرا، إماما، وكان زاهدا، مليح التّصانيف، وله النظم والنثر، و «ديوانه» مشهور، ويذكر عنه (¬٦) كرامات تروى عن أبى بكر محمد بن الفضل.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «الأحاديث».\r(¬٢) برقم ٥٦٩.\r(¬٣) زاد السمعانى فى الأنساب: «البخارى».\r(¬٤) فى م: «ديوان شعره».\r(¬٥) من: ك، م.\r(¬٦) فى ا: «فيه».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019239,"book_id":1072,"shamela_page_id":519,"part":"1","page_num":429,"sequence_num":348,"body":"أبو المعالى (¬١) بباب الفردوس، وقام له عند دخوله وخروجه.\rقال ابن الهمذانىّ: وحدّثنى أحمد بن الصّائغ المقرئ، قال: قرأت آية (¬٢) من القرآن وقت حضوره، فقال: نشرع فى تفسيرها، ونتكلّم عليها. وخرج (¬٣) إلى مدح الخليفة المستظهر بالله.\rوكان ينزل بدرب الدّوابّ، فى الدار المعروفة بعين (¬٤) الملك، ويحضر عنده أهل العلم من سائر الطّوائف.\rقتل شهيدا، يوم الجمعة، بجامع همذان، سنة اثنتين وخمسمائة، سادس شهر صفر (¬٥)، رحمه الله تعالى.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-404>٣٤٨ - إسماعيل بن علىّ بن محمد، أبو إبراهيم، الفقيه، البشتنقانىّ </span>(¬*)\rبضم الباء الموحّدة وسكون الشّين المعجمة، وفتح التّاء المثنّاة من فوقها،","footnotes":"(¬١) هو هبة الله بن محمد بن المطلب، وقد تقررت الوزارة له فى المحرم من سنة إحدى وخمسمائة. انظر الكامل ١٠/ ٤٣٨.\r(¬٢) زيادة فى الأصل.\r(¬٣) فى الأصل: «ونخرج».\r(¬٤) كذا فى الأصل، بغير نقط، وفى ك: «بمعين»، وفى م: «بمفتى». والكلمة غير واضحة فى: ا.\r(¬٥) ذكر ابن الجوزى وابن الأثير والذهبى، أن الذى قتل فى هذا التاريخ بجامع همذان شهيدا هو عبيد الله بن على بن عبد الله الخطيبى، قتله الباطنية، وسيذكر المصنف هذا فى ترجمته الآتية برقم ٩٠٠. فلعل المترجم قتل معه.\rانظر: المنتظم ٩/ ١٦٠، الكامل ١٠/ ٤٧١، العبر ٤/ ٤.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٥١٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019240,"book_id":1072,"shamela_page_id":520,"part":"1","page_num":430,"sequence_num":349,"body":"وكسر النّون، وفتح القاف، وفى آخرها النّون: قرية على فرسخ من نيسابور، يقال لها بشتنقان، وهى إحدى متنزّهات (¬١) نيسابور.\rتفقّه على العلّامة أبى العلاء صاعد، وكان يعدّ نفسه من تلامذته، وسمع الحديث منه.\rذكره عبد الغافر، فى «السّياق»، فقال: رجل صالح مستور.\rمشتغل بالتّجارة، وله مروّة، وثروة، ونعمة، وأقارب، وأعقاب.\rسمع منه عبد الغافر الفارسىّ، وقال: توفّى فى ذى القعدة، سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-405>٣٤٩ - إسماعيل بن الفضل </span>(¬*)\rقال محمد بن شجاع (¬٢): سمعت إسماعيل بن الفضل، وأبا علىّ الرّازىّ، وجماعة من أصحابنا، يذكرون أن أبا يوسف سئل: أسمع منك محمد بن الحسن هذه الكتب؟\rفقال أبو يوسف: سلوه.\rفأتينا محمدا، فسألناه، فقال: ما سمعتها، ولكن أصحّحها لكم.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «مستنزهات»، وكذلك فى الطبقات السنية.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٥١٩.\r(¬٢) توفى محمد بن شجاع الثلجى، سنة ست وستين ومائتين، فالمترجم من رجال القرن الثالث.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019241,"book_id":1072,"shamela_page_id":521,"part":"1","page_num":431,"sequence_num":350,"body":"<span data-type='title' id=toc-406>٣٥٠ - إسماعيل بن محمد بن إبراهيم بن محمد [بن محمد] بن نوح، النّوحىّ، القاضى </span>(¬*)\rتقدّم نسبه فى ترجمة أخيه إسحاق (¬١)، ويأتى أبوه فى بابه (¬٢).\rقال السّمعانىّ، لمّا ذكر أخاه إسحاق فى (¬٣) النّوحىّ، قال (¬٤):\rوولده (¬٥) وإخوته، وأهل بيته، يقال لهم نوحىّ، وهم علماء فضلاء.\rوذكر أن النّسبة للجدّ.\r***\r\r٣٥١ - إسماعيل بن محمد بن أحمد بن جعفر، أبو سعيد، الفقيه، الحجّاجىّ (¬**)\rمولده سنة سبع وتسعين وثلاثمائة.","footnotes":"* ترجمته فى: الأنساب ٥٧٠ و، الطبقات السنية، برقم ٥٢٠.\rوانظر الترجمة ٣١٨ السابقة، وما جاء فى حاشيتها.\rوما بين المعقوفين تكملة لازمة، تجدها فى نسب المترجمين من أسرته فى الكتاب.\r(¬١) تقدم برقم ٣٠٠.\r(¬٢) برقم ١١٤٧.\r(¬٣) سقط من: م.\r(¬٤) هذا قول ابن الأثير فى اللباب ٣/ ٢٤٢، ولم أجده فى نسخة الأنساب التى بين أيدينا.\r(¬٥) فى اللباب: «ووالده».\r** ترجمته فى: الأنساب المتفقة ٣٨، الأنساب، لابن السمعانى ١٥٦ و، اللباب ١/ ٢٧٨، معجم البلدان ٢/ ٢٠٣، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٥٤، الطبقات السنية، برقم ٥٢١، الفوائد البهية ٤٧، ٤٨.\rوجاء فى نسبه فى المصادر: «الكمارى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019243,"book_id":1072,"shamela_page_id":523,"part":"1","page_num":433,"sequence_num":352,"body":"<span data-type='title' id=toc-408>٣٥٢ - إسماعيل بن محمد بن أحمد بن الطّيّب، الكمارىّ </span>(¬*)\rقاضى واسط.\rوأبوه محمد، يأتى فى بابه (¬١).\rبيت علماء فضلاء، وأصلهم الطّيّب بن جعفر بن كمارى (¬٢).\rقال السّمعانىّ (¬٣): بفتح الكاف والميم، وبعد الألف راء؛ هذه اللّفظة تشبه النّسبة، وهى اسم لجدّ بعض العلماء، وهو الطّيّب بن جعفر بن كمارى الواسطىّ.\rقال: وجماعة من أولاده يعرفون بابن الكمارىّ (¬٤).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-409>٣٥٣ - إسماعيل بن محمد بن الحسن الحسينىّ، السّيّد، أبو إبراهيم </span>(¬**)\rكتب عنه أحمد بن محمد الخلمىّ (¬٥) إملاء.","footnotes":"* ترجمته فى: الأنساب ٤٨٧ و، الطبقات السنية، برقم ٥٢٢.\r(¬١) برقم ١١٦٨.\r(¬٢) تأتى ترجمته برقم ٦٧٥.\r(¬٣) الأنساب ٤٨٦ ظ.\r(¬٤) فى م: «كمارى».\rوذكر السمعانى فى ترجمته أنه ولد سنة أربع وثمانين وثلاثمائة، وتوفى سنة ثمان وستين وأربعمائة. وكناه أبا على.\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٥٢٤.\r(¬٥) فى م: «الحليمى» خطأ. وتقدمت ترجمته برقم ١٨٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019244,"book_id":1072,"shamela_page_id":524,"part":"1","page_num":434,"sequence_num":354,"body":"من أقران أبى اليسر، وأبى المعين (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-410>٣٥٤ - إسماعيل بن محمد بن الحسن، أبو الفضل الحاكم، الكرابيسىّ، الفقيه، المذكّر </span>(¬*)\rذكره فى «سياق نيسابور»، فقال: شيخ فاضل، معروف، من الحنفيّة.\rسمع الحديث من الخفّاف، وطبقته.\rأخبرنا عنه أبو بكر محمد بن يحيى بن إبراهيم.\rوتوفّى سنة إحدى وستين وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-411>٣٥٥ - إسماعيل بن محمد بن سليمان البيلقىّ، أبو الفضل </span>(¬**)\rالملقب شمس الدين، الإمام، العلّامة.\rتفقّه عليه شمس الأئمّة الكردىّ.\r***","footnotes":"(¬١) أى أنه من رجال القرن الخامس.\r* ترجمته فى: تتمة اليتيمة ٢/ ١٧، الطبقات السنية، برقم ٥٢٥.\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٥٢٦.\rوفى م: «السلفى» مكان «البيلقى»، وهو تحريف. وسيذكر المصنف هذه النسبة فى الأنساب، آخر الكتاب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019245,"book_id":1072,"shamela_page_id":525,"part":"1","page_num":435,"sequence_num":356,"body":"<span data-type='title' id=toc-412>٣٥٦ - إسماعيل بن محمد بن محمد بن الحسين، أبو النّجح، ابن أبى الفضل، البزّار </span>(¬*)\rكان والده ضريرا، من فقهاء أصحاب أبى حنيفة، ويأتى (¬١).\rتفقّه على أبيه.\rومات إسماعيل، سنة سبع وستمائة، وقد جاوز السّبعين.\rروى عنه ابن النّجّار، عن شهاب الحاتمىّ، عن أبى سعد السّمعانىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-413>٣٥٧ - إسماعيل بن محمد بن يحيى </span>(¬**)\rحكى عنه ابن عساكر حكاية عن والده، تأتى فى ترجمته (¬٢).\r***","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٥٢٧.\rوفى م: «أبو الحج» خطأ.\r(¬١) برقم ١٤٨٧.\r** ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ٥٢٨.\r(¬٢) برقم ١٥٦٩. وفى نسبه القرشى الزبيدى. وكانت وفاته سنة خمس وخمسين وخمسمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019246,"book_id":1072,"shamela_page_id":526,"part":"1","page_num":436,"sequence_num":358,"body":"<span data-type='title' id=toc-414>٣٥٨ - إسماعيل بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى بن زهير بن هارون بن موسى بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عامر بن أبى جرادة، أبو صالح </span>(¬*)\rعرف بابن العديم.\rمن بيت كبير مشهور.\rمولده سنة عشر وستمائة، بحلب.\rوسمع بها من جدّه أبى غانم محمد.\rوقدم مصر، وحدّث بها ب «جزء أبى علىّ الكندىّ»، بسماعه من الحسين بن صصرى (¬١).\rمات فى المحرّم، سنة أربع وتسعين وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-415>٣٥٩ - إسماعيل بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول </span>(¬**)\rعمّ أحمد بن يوسف الأزرق، المذكور فى بابه (¬٢).","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية برقم ٥٢٩.\r(¬١) فى م: «مصرى». وهو تحريف.\r** ترجمته فى: تاريخ بغداد ٦/ ٣٠١، ٣٠٢، الطبقات السنية برقم ٥٣١، كشف الظنون ٢/ ١٣٧٨.\r(¬٢) تقدم برقم ٢٨١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019247,"book_id":1072,"shamela_page_id":527,"part":"1","page_num":437,"sequence_num":360,"body":"أبو الحسن (¬١)، التّنوخىّ، الأنبارىّ.\rحدّث ببغداد، عن جماعة؛ منهم (¬٢) عبد الله بن (¬٢) أحمد بن حنبل، وبهلول بن إسحاق.\rولد بالأنبار، سنة اثنتين وخمسين ومائتين.\rومات بها، سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة.\rوكان حافظا للقرآن، عالما بأنساب اليمن، كثير الحديث، ثقة (¬٣).\rذكره الخطيب.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-416>٣٦٠ - إسماعيل المتكلّم </span>(¬*)\rله كتاب «الكافى» (¬٤).\rإمام كبير، ويلقّب بقاضى القضاة.\rوله ابن يقال له: برهان الدين إبراهيم، إمام كبير، تقدّم (¬٥).\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «أبو محسن». وهو خطأ.\r(¬٢ - ٢) تكملة من: تاريخ بغداد، والطبقات السنية.\r(¬٣) فى تاريخ بغداد: «ثقة فيه صدوقا».\r* ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ٥٣٣.\r(¬٤) فى كشف الظنون ٢/ ١٣٧٨، أن الكافى فى فروع الحنفية، للحاكم الشهيد محمد بن محمد الحنفى، المتوفى سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة، وأن لإسماعيل بن يعقوب الأنبارى المتكلم، المتوفى سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة، شرحا مفيدا عليه.\rوإسماعيل هذا هو صاحب الترجمة السابقة.\r(¬٥) برقم ١٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019248,"book_id":1072,"shamela_page_id":528,"part":"1","page_num":438,"sequence_num":361,"body":"<span data-type='title' id=toc-417>٣٦١ - إسماعيل بن النّسفىّ الكندىّ أبو الفضل، وأبو عبد الرحمن، الكوفىّ </span>(¬*)\rقاضى مصر، وهو أوّل من ولى قضاء مصر على مذهب أبى حنيفة، ولم يكن أهل مصر يعرفون مذهب أبى حنيفة.\rقال أبو سعيد بن يونس: روى عنه من أهل مصر عبد الله بن وهب، وسعيد بن سابق، وسعيد بن أبى مريم، وأبو صالح الجرجانىّ (¬١).\rولى قضاء مصر من قبل المهدىّ، سنة أربع وستين ومائة.\rقال (¬٢) ابن يونس فى «الغرباء الذين قدموا مصر»: حدّثنا علىّ بن أحمد بن سليمان، حدثنا أحمد بن سعيد بن أبى مريم، سمعت عمّى، يقول: قدم علينا إسماعيل بن النّسفىّ الكوفىّ قاضيا، بعد ابن لهيعة، وكان من خير قضاتنا، وكان يذهب إلى قول أبى حنيفة، وكان مذهبه إبطال الأحباس، فثقل أمره على أهل مصر، وشقّ، فكتب اللّيث بن سعد إلى المهدىّ فى أمره، وقال: إنّا لم ننكر عليه شيئا فى مال ولا دين، غير أنه أحدث أحكاما لا نعرفها ببلدنا. فعزله، سنة سبع وستين.","footnotes":"* ترجمته فى: الولاة والقضاة للكندى ٦٠، رفع الإصر ١/ ١٢٦ - ١٢٨، الطبقات السنية، برقم ٥٣٢.\rوهكذا ورد اسمه فى الجواهر: «إسماعيل بن النسفى الكندى، أبو الفضل، وأبو عبد الرحمن الكوفى». واسمه فى مصادر الترجمة: «إسماعيل بن اليسع بن الربيع، أو ابن الربيع بن اليسع، الكندى، الكوفى، أبو الفضل وأبو عبد الرحمن».\r(¬١) فى الطبقات السنية: «الحرانى».\r(¬٢) فى ك، م: «وقال».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019082,"book_id":1072,"shamela_page_id":362,"part":"1","page_num":272,"sequence_num":362,"body":"والأزدىّ: نسبة إلى أزد شنوءة، وهو أزد بن الغوث بن نبيت (¬١) بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.\rوالأزدىّ أيضا: نسبة إلى أزد بن عمران بن عمرو بن عامر.\rوالأزدىّ أيضا: منسوب إلى أزد الحجر، وهى نسبة أبى جعفر الطّحاوىّ.\rذكر ذلك السّمعانىّ (¬٢).\rوالحجرىّ؛ بفتح الحاء المهملة، وسكون الجيم، وفى آخرها الراء:\rهذه النسبة إلى ثلاث قبائل، اسم كل واحد حجر.\rإحداها؛ (¬٣) حجر حمير (¬٣)، منهم مختار الحجرىّ.\rوالثانية؛ حجر رعين، منهم سعيد بن أبى سعيد الحجرىّ حجر رعين، روى عنه أيّوب بن نجيد (¬٤).\rوالثالثة؛ حجر الأزد، منهم الطّحاوىّ، المصرىّ، الفقيه، الحنفىّ.\rوكان ثقة، نبيلا فقيها.\rوالمصرىّ؛ بكسر الميم، وسكون الصاد، وفى آخرها راء: هذه النّسبة إلى مصر وديارها؛ سمّيت بمصر بن حام بن نوح ﵇، وينسب إليها كثير من العلماء، ولها «تاريخ» فى أهلها، والواردين عليها. كذا قاله السّمعانىّ (¬٥).","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ا، ك، والأنساب: «نبت»، والصواب من: م، وانظر: الاشتقاق ٤٣٧، والمشتبه ١٢١.\r(¬٢) فى الأنساب ٢٧ ظ.\r(¬٣ - ٣) فى النسخ: «حجر مرو حمير». والمثبت فى الأنساب ١٥٧ و، النقل عنه.\r(¬٤) فى النسخ: «حيل». والمثبت فى الأنساب، واللباب ١/ ٢٨٠.\r(¬٥) فى الأنساب ٥٣٢ و.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019250,"book_id":1072,"shamela_page_id":530,"part":"1","page_num":440,"sequence_num":362,"body":"<span data-type='title' id=toc-418>باب من اسمه أشرف، وأصفح، وأكتم، وإلياس، وأيوب</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-419>٣٦٢ - أشرف بن محمد أبو سعيد </span>(¬*)\rقاضى نيسابور.\rأحد أصحاب أبى يوسف، وأحد من تفقّه عليه، وأخذ عنه.\rوسمع منه، ومن إسماعيل بن عيّاش، وسلّام بن سليم الكوفىّ، فى آخرين.\rروى عنه محمد بن الحسن البخارىّ، وغيره.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-420>٣٦٣ - أشرف بن نجيب بن محمد بن محمد أبو الفضل، الكاسانىّ </span>(¬**)\rالإمام، الأستاذ، الملقّب أشرف الدين.\rتوفّى بكاشغر، مدينة من بلاد المشرق (¬١).\rومن مشايخه: شمس الأئمة محمد بن عبد الستّار الكردرىّ، والقاضى","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٥٣٦.\rوفى م: «أشرف بن سعيد، أبو محمد».\r** ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٣٨، الطبقات السنية، برقم ٥٣٧، الفوائد البهية ٤٩.\rوفى م: «الكاشانى»، وهو تصحيف. وسيأتى فى الأنساب، آخر الكتاب.\r(¬١) وهى وسط بلاد الترك، يسافر إليها من سمرقند. معجم البلدان ٤/ ٢٢٧.\rوجاء فى هامش ا: «توفى ليلة الثلاثاء، سادس عشر المحرم، سنة تسع وخمسين وستمائة. كذا بخط القوام الإتقانى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019083,"book_id":1072,"shamela_page_id":363,"part":"1","page_num":273,"sequence_num":363,"body":"والطّحاوىّ بفتح الطّاء، والحاء المهملتين، وبعد الألف واو: نسبة إلى طحا (¬١)، قرية بصعيد مصر ينسب إليها جماعة، منهم أبو جعفر أحمد ابن محمد (¬٢) بن سلامة (¬٢) بن سلمة بن عبد الملك الأزدىّ الحجرىّ الطّحاوىّ صاحب كتاب «شرح الآثار».\rوكان إماما، فقيها من الحنفيين.\rولد سنة تسع وعشرين ومائتين.\rومات سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة.\rصحب المزنىّ وتفقّه به، ثم ترك مذهبه، وصار حنفىّ المذهب.\rوكان ثقة، ثبتا.\rكذا قاله السّمعانىّ (¬٣).\rقلت: ويمين خاله المزنىّ، وهى قوله: «والله لا أفلحت» تقدّم ذكرها فى ترجمة أحمد بن عبد المنعم (¬٤).\rقال أبو سعيد بن يونس: قال لى (¬٥) الظّحاوىّ: ولدت سنة تسع وثلاثين ومائتين.","footnotes":"(¬١) قال ياقوت: «وليس من نفس طحا، وإنما هو من قرية قريبة منها، يقال لها:\rطحطوط. فكره أن يقال له: طحطوطى، فيظن أنه منسوب إلى الضراط.\rوطحطوط: قرية صغيرة مقدار عشرة أبيات».\rمعجم البلدان ٣/ ٥١٦.\r(¬٢ - ٢) تكملة من: م، والأنساب.\r(¬٣) فى الأنساب ٣٦٨.\r(¬٤) تقدمت برقم ١٣٦.\r(¬٥) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019084,"book_id":1072,"shamela_page_id":364,"part":"1","page_num":274,"sequence_num":364,"body":"تفقّه بمصر على أبى جعفر أحمد بن أبى عمران موسى بن عيسى، ويأتى إن شاء الله تعالى (¬١).\rوخرج إلى الشّام، سنة ثمان وستين ومائتين، فلقى بها قاضى القضاة أبا خازم عبد الحميد بن جعفر (¬٢)، فتفقّه عليه، وسمع منه، ويأتى إن شاء الله.\rوسمع أيضا من أبيه محمد بن سلامة.\rحدثنا عثمان بن سعد (¬٣)، قال: كنّا بباب أبى عاصم النّبيل، فجرى ذكر أبى حنيفة، فمن محبّ مفرط ومن مبغض مفرط، فدخلت على أبى عاصم، فقال: ما هذا اللّغط؟\rفقلت له: جرى ذكر أبى حنيفة، فمن محبّ مفرط ومن مبغض مفرط.\rفقال لى: ما هو والله إلّا كما قال (¬٤) عبد الله بن قيس الرّقيّات (¬٥):\rحسدا أن رأوك فضّلك الله بما فضّلت به النّجباء (¬٦)\rوكان تفقّه أوّلا على خاله المزنىّ، وروى عنه «مسند الشّافعىّ» ﵀.","footnotes":"(¬١) برقم ٢٦٢.\r(¬٢) كذا فى النسخ. وهو أبو خازم عبد الحميد بن عبد العزيز، وستأتى ترجمته برقم ٧٥٨، وذكر فيها المصنف أن أبا جعفر الطحاوى تفقه عليه.\r(¬٣) القصة فى مناقب الإمام الأعظم، للموفق المكى ٢/ ١٥، عن نصر بن على.\rوالاستشهاد بالبيت فى مناقب الإمام الأعظم للكردرى ١/ ٢٦٨.\r(¬٤) فى ابعد هذا زيادة: «لى»، وهو خطأ.\r(¬٥) البيت فى ديوانه ٩١، من قصيدة يمدح بها مصعب بن الزبير ويفتخر بقريش.\r(¬٦) فى م: «حسدوا أن رأوك». وفى الديوان: «حسدا إذ رأوك».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019251,"book_id":1072,"shamela_page_id":531,"part":"1","page_num":441,"sequence_num":364,"body":"محمود بن الحسن البلخىّ، وعدنان بن علىّ بن عمر الكاسانىّ (¬١)، ومحمد ابن الحسن بن محمد الدّهقان الإمام الكاسانىّ (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-421>٣٦٤ - أصفح بن علىّ بن أصفح بن القاسم بن اللّيث القيسىّ، الطّالقانىّ </span>(¬*)\rتفقّه بدامغان.\rكنيته أبو معاذ.\rوهو رفيق أبى حكيم محمد بن أحمد الخوارزمىّ، يأتى ذكره إن شاء الله تعالى (¬٣).\rقال أصفح بن علىّ: أنشدنى رفيقى فى الفقه أبو حكيم، لبعضهم (¬٤):\rيا حبيبا مالى سواه حبيب … أنت منّى وإن بعدت قريب\rكيف أبرا من السّقام وسقمى … منك يا مسقمى وأنت الطّبيب\rإن أكن مذنبا فحبّك ذنبى … لست عنه وإن نهيت أتوب\rليس صبرى وإن صبرت اختيارا … كيف والصّبر فى هواك عجيب\rفاغفر الذّنب سيّدى واعف عنّى … لا لشئ إلّا لأنّى غريب\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «القاشانى» وهو تحريف.\r(¬٢) فى م: «القاشانى». وهو تحريف. ولعله الآتى برقم ١٢٧٣.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٥٣٨.\r(¬٣) برقم ١١٩٩. وذكر المؤلف فى ترجمته أن الخطيب روى عنه. فهو من رجال القرن الخامس.\r(¬٤) الأبيات فى الطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019085,"book_id":1072,"shamela_page_id":365,"part":"1","page_num":275,"sequence_num":365,"body":"وتفقّه عليه أبو بكر أحمد بن محمد بن منصور الدّامغانىّ، وغيره، ويأتى (¬١).\rوكان كاتبا للقاضى بكّار بن قتيبة (¬٢).\rوسمع الحديث من خلق من المصريين، والغرباء القادمين إلى مصر، منهم سليمان بن شعيب الكيسانىّ، وأبوه (¬٣)، وأبو موسى يونس بن عبد الأعلى الصّدفىّ (¬٤)، شارك فيه «مسلما»، وأكثر الرّواية عنه.\rوتصانيفه تطفح بذكر شيوخه، وجمع بعضهم مشايخه فى «جزء».\rوروى عنه الخلق الكثير؛ فمنهم أبو محمد عبد العزيز بن محمد التّميمىّ الجوهرىّ، قاضى الصّعيد، وأحمد بن القاسم بن عبد الله البغدادىّ، المعروف بابن الخشّاب الحافظ، وأبو بكر مكّىّ (¬٥) بن أحمد بن سعدويه البردعىّ، وأبو القاسم مسلمة بن القاسم بن إبراهيم القرطبىّ، وأبو القاسم عبيد الله (¬٦) بن على الدّاودىّ القاضى، شيخ أهل الظّاهر فى عصره، والحسن بن القاسم بن عبد الرحمن أبو محمد المصرىّ الفقيه، وابن أبى العوّام القاضى الكبير (¬٧)،","footnotes":"(¬١) تأتى ترجمة أبى بكر الدامغانى برقم ٢٤٠.\r(¬٢) يأتى القاضى بكار برقم ٣٧٧.\r(¬٣) يأتى سليمان برقم ٦٢٥، وشعيب برقم ٦٤٦.\r(¬٤) الشافعى، الإمام الكبير، انتهت إليه رياسة العلم بديار مصر، توفى سنة أربع وستين ومائتين.\rطبقات الشافعية الكبرى ٢/ ١٧٠ - ١٨٠.\r(¬٥) فى م: «ملى».\r(¬٦) فى م: «عبد الله»، والصواب فى سائر الأصول، واللباب ١/ ٤٠٧، وكانت وفاته سنة ست وسبعين وثلاثمائة.\r(¬٧) يأتى برقم ٢١٠، وهو أحمد بن محمد بن عبد الله أبو العباس السعدى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019252,"book_id":1072,"shamela_page_id":532,"part":"1","page_num":442,"sequence_num":365,"body":"<span data-type='title' id=toc-422>٣٦٥ - أكتم بن يحيى بن حبّان بن بشر ابن المخارق، الأسدىّ </span>(¬*)\rوالد عمر القاضى (¬١).\rقال ابن النّجّار: وعمر وحبّان بن بشر وليا قضاء بغداد، وكان حبّان (¬٢) من أهل أصبهان، وولى قضاءها للمأمون، ثم قدم بغداد، واستوطنها، وولى قضاءها للمتوكّل، وكان من أصحاب أبى حنيفة.\rوقد روى عبد الباقى بن قانع عن أكتم هذا، وفاة جدّه، فى كتاب «الوفيات» التى جمعها.","footnotes":"* ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٩/ ٣٤٢، الطبقات السنية، برقم ٥٤١.\rوهكذا ورد اسمه فى النسخ عدا ا. وفى الطبقات السنية أيضا: «أكتم» بالتاء المثناة، وفى ا، والوافى: «أكثم» بالثاء المثلثة، وسيعيده المصنف بالتاء المثناة فى ترجمة ولده عمر.\rوجاء اسم والده «أحمد» فى الوافى بالوفيات، وكذلك فى ترجمة عمر، فى: تاريخ بغداد، وفى طبقات الشافعية الكبرى، على ما يأتى.\rوجاء اسم جده «حبان» بمفردة تحتية فى: الأصل، ا، ك، م بمثناة تحتية. وقد اضطرب المصنف فى إيراد جده فى ترجمته بين «حبان» و «حيان» انظر الترجمة رقم ٤١٩، والترجمة رقم ٥٤٧.\r(¬١) تأتى ترجمته برقم ١٠٣٩.\rوعمر هذا شافعى، ترجمه تاج الدين السبكى، فى طبقات الشافعية الكبرى ٣/ ٤٧٠، ونقل قول الخطيب فيه: «ولم يل قضاء القضاة من الشافعيين قبله غير أبى السائب». تاريخ بغداد ١١/ ٢٤٩.\rولعل والده المترجم شافعى أيضا.\r(¬٢) تكملة من: ك، م. والكلمة فيهما فى الترجمة كلها بالمثناة التحتية، وهكذا ترجمة الخطيب، فى تاريخ بغداد ٨/ ٢٨٤، مع إيراده له بالموحدة التحتية فى ترجمة عمر، تاريخ بغداد ١١/ ٢٤٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019086,"book_id":1072,"shamela_page_id":366,"part":"1","page_num":276,"sequence_num":366,"body":"وأبو الحسن محمد بن أحمد الإخميمىّ، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن على المقرئ الحافظ، وسمع منه كتابه «معانى الآثار»، وابنه أبو الحسن على ابن أحمد الطّحاوىّ، وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيّوب الطّبرانىّ، صاحب «المعجم»، وأبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس المصرىّ الحافظ، وأبو بكر محمد بن جعفر بن الحسين البغدادىّ المفيد الحافظ، المعروف بغندر (¬١)، وميمون بن حمزة العبيدلىّ (¬٢)، روى عنه «العقيدة» (¬٣).\rوجمع بعضهم من روى عنه فى «جزء».\rوصنّف الكتب؛ فمن ذلك «أحكام القرآن» فى نيّف وعشرين جزءا.\rو «معانى الآثار» (¬٤)، وهو أوّل تصانيفه، و «بيان مشكل الآثار»، وهو آخر تصانيفه، واختصرها ابن رشد المالكىّ.\rو «المختصر» (¬٥) فى الفقه، وولع الناس بشرحه، وعليه عدّة شروح.\rوشرح «الجامع الكبير» و «شرح الجامع الصغير».\rوله «الشروط الكبير»، و «الشروط الصغير»، و «الشروط الأوسط».","footnotes":"(¬١) فى م: «بقيدر». خطأ. انظر القاموس، وفيه: «غلام غندر، كجندب وهو لقب محمد بن جعفر البصرى».\r(¬٢) ذكر السمعانى فى الأنساب ٣٨٠ ظ، وابن الأثير فى اللباب ٢/ ١١٢ «العبدلى» نسبة إلى عبد الله، ولم يذكرا «العبيدلى» نسبة إلى عبيد الله.\r(¬٣) فى الأصل: «المصنف»، والمثبت فى سائر الأصول.\rوفى كشف الظنون ٢/ ١١٤٣: «عقائد الطحاوى .. وسمى كتابه هذا ببيان السنة والجماعة».\r(¬٤) فى حاشية الأصل: «وشرحه».\r(¬٥) يأتى فيما بعد: المختصر الكبير، والمختصر الصغير.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019253,"book_id":1072,"shamela_page_id":533,"part":"1","page_num":443,"sequence_num":366,"body":"وحبّان وعمر القاضيان ذكرهما الخطيب، فى «تاريخ بغداد» (¬١).\rمات أكتم سنة تسع وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-423>٣٦٦ - إلياس بن ناصر بن إبراهيم الدّيلمىّ، أبو طاهر </span>(¬*)\rقال ابن النّجّار: الفقيه الحنفىّ.\rدرس الفقه على الصّيمرىّ، ثم على (¬٢) الدّامغانىّ.\rودرس بواسط، وكانت له حلقة بجامع المنصور، ودرّس فى مسجد الصّيمرىّ، بدرب الزّرّادين، ودرّس بمشهد أبى حنيفة، وهو أوّل من درّس فيه.\rووصف بحسن الفهم، ودقّة الفكر.\rقال الصّيدلانىّ: توفّى يوم الخميس، ودفن يوم الجمعة، الثانى والعشرين من جمادى الآخرة، سنة إحدى وستين وأربعمائة، ودفن بمقبرة الخيزران، وحضر قاضى القضاة الصلاة عليه.\r***","footnotes":"(¬١) الأول فى ١١/ ٢٤٩، والثانى فى ٨/ ٢٨٤.\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٥٤٥.\r(¬٢) سقط من: ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019087,"book_id":1072,"shamela_page_id":367,"part":"1","page_num":277,"sequence_num":367,"body":"وله «المحاضر والسّجلّات»، و «الوصايا»، و «الفرائض»، وكتاب «نقض كتاب المدلّسين على الكرابيسىّ»، و «كتاب أصله كتب العزل»، و «المختصر الكبير» و «المختصر الصغير».\rوله «تاريخ كبير».\rوله «مجلد فى مناقب أبى حنيفة».\rوله فى القرآن (¬١) ألف ورقة، حكاه القاضى عياض فى «الإكمال».\rوله «النّوادر الفقهيّة» فى عشرة أجزاء، و «النوادر، والحكايات» فى نيّف وعشرين جزءا.\rوله «حكم أراضى مكة»، و «قسم الفئ والغنائم».\rوله «الرّدّ على عيسى بن أبان» فى كتابه الذى سماه «خطأ الكتب».\rوله «الرّدّ على أبى عبيد فيما أخطأ فيه فى كتاب النّسب».\rوله «اختلاف الروايات» على مذهب الكوفيّين.\rقال أبو عمر ابن عبد البرّ: كان الطّحاوىّ كوفىّ المذهب، وكان عالما بجميع مذاهب الفقهاء.\r***","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «القرآن». والضبط فيها ضبط قلم.\rوفى كشف الظنون ٢/ ١٩٨٠: «وله نوادر فى القرآن، فى نحو ألف ورقة. حكاه القاضى عياض، فى إكماله».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019254,"book_id":1072,"shamela_page_id":534,"part":"1","page_num":444,"sequence_num":367,"body":"<span data-type='title' id=toc-424>٣٦٧ - أيّوب بن أبى بكر بن إبراهيم بن هبة الله بن طارق بن سالم بن النّحّاس، الحلبىّ الإمام، العلّامة، بهاء الدين، أبو صابر </span>(¬*)\rمولده بحلب، سنة سبع عشرة وستمائة.\rسمع بمكة من ابن الجمّيزى (¬١)، وبالقاهرة من يوسف السّاوىّ (¬٢)، وببغداد من ابن الخازن (¬٣).\rودرّس، وأفتى، وحدّث.\rومات فى ليلة يسفر صباحها عن ثانى شوال، سنة تسع وتسعين وستمائة.\rويأتى ابن عمّه محمد بن يعقوب بن إبراهيم، الإمام محيى الدين ابن النّحّاس (¬٤).\r***","footnotes":"* ترجمته فى: العبر ٥/ ٣٩٦، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٨٦، الدارس ١/ ٥٧١، الطبقات السنية، برقم ٥٥٥، شذرات الذهب ٥/ ٤٤٥، ٤٤٦، الفوائد البهية ٥٢.\r(¬١) فى م: «الحميرى» وهو تصحيف.\rوهو أبو الحسن على بن هبة الله بن سلامة، المتوفى سنة تسع وأربعين وستمائة. العبر ٥/ ٢٠٣.\r(¬٢) فى ا: «الشاوى». وهو تصحيف.\rوهو أبو يعقوب يوسف بن محمود الشاوى المصرى، المتوفى سنة سبع وأربعين وستمائة. العبر ٥/ ١٩٥، حسن المحاضرة ١/ ٣٧٨.\r(¬٣) عبد العزيز بن دلف البغدادى المقرى الناسخ، ويقال له الخازن؛ لأنه كان خازن كتب المستنصرية، توفى سنة سبع وثلاثين وستمائة.\rالتكملة لوفيات النقلة ٦/ ٣٢٧ - ٣٢٩، العبر ٥/ ١٥٧.\r(¬٤) برقم ١٥٧٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019255,"book_id":1072,"shamela_page_id":535,"part":"1","page_num":445,"sequence_num":368,"body":"<span data-type='title' id=toc-425>٣٦٨ - أيّوب بن الحسن الفقيه، الزاهد، أبو الحسين، النّيسابورىّ </span>(¬*)\rتفقّه عند محمد بن الحسن.\rمات سنة إحدى وخمسين ومائتين.\rوكان من الملازمين لأيوب هذا، ومن خواصّ أصحابه، السيد الجليل (¬١) إبراهيم بن محمد بن سفيان.\rقال الحاكم أبو عبد الله ابن البيّع (¬٢): سمعت محمد بن يزيد العدل، يقول: كان إبراهيم بن محمد بن سفيان مجاب الدّعوة، وكان من أصحاب أيّوب بن الحسن الزّاهد، صاحب الرّأى، الفقيه الحنفىّ.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٥٥٦.\r(¬١) فى ازيادة: «بن». وهو خطأ.\r(¬٢) تقدم هذا فى ترجمة إبراهيم بن محمد بن سفيان، برقم ٤٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019256,"book_id":1072,"shamela_page_id":536,"part":"1","page_num":446,"sequence_num":369,"body":"﷽\r\r<span data-type='title' id=toc-426>حرف الباء الموحّدة</span>\r<span data-type='title' id=toc-427>باب من اسمه بركة</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-428>٣٦٩ - بركة بن على بن بركة بن الحسين بن أحمد بن بركة بن علىّ، أبو الخطّاب </span>(¬*)\rالفقيه، الإمام الكبير.\rله من التصانيف كتاب: «كامل الآلة (¬١)، فى صناعة الوكالة»، يشتمل على الشّروط، وهو حسن فى فنّه.\rمات فى ربيع الأول، سنة خمس وستمائة.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٣/ ٢٤١، الجامع المختصر ٩/ ٢٧٥، المشتبه للذهبى ٣٤٥، تبصير المنتبه ٢/ ٦٧١، تاج التراجم ١٩، الطبقات السنية، برقم ٥٦٣، كشف الظنون ٢/ ١٣٧٩.\rوهو: ابن السابح، الوكيل بباب القضاة، البغدادى.\rوورد اسمه فى التكملة: بركة بن على بن الحسين بن بركة.\rوكنيته فى التكملة والمشتبه والتبصير: أبو محمد. وكنيته فى المختصر الجامع: أبو اليمن.\r(¬١) فى م: «الأدلة» وهو خطأ. انظر المصادر السابقة، وحاشية كشف الظنون.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019090,"book_id":1072,"shamela_page_id":370,"part":"1","page_num":280,"sequence_num":370,"body":"ويأتى ولده (¬١) محمد بن صاعد فى بابه.\rسمع من جدّه عماد الإسلام صاعد بن محمد، ومن أبيه محمد بن صاعد، ومن عمه أبى الحسن إسماعيل بن صاعد، ويأتى كل واحد (¬٢) منهم فى بابه، إن شاء الله تعالى (¬٣).\rروى عنه إسماعيل بن محمد الحافظ، وزاهر بن طاهر الشّحّامىّ، فى آخرين.\rقال عبد الغافر، فى «السّياق»: شيخ الإسلام، وصدر المحافل، المقدّم العزيز من وقت صباه فى بيته وعشيرته، الفائق أقرانه بوفور حشمته.\rربّى فى حجر الإمامة (¬٤)، وكان من أوحد الأحفاد عند القاضى الإمام صاعد.\rقال أبو نصر: دخلت على المتوكّل أمير المؤمنين، وهو يمدح الرّفق، فأكثر فى مدحه، فقلت: يا أمير المؤمنين، أنشدنى الأصمعىّ (¬٥) بيتين.\rفقال: هاتهما.\rفقلت (¬٦):\rلم أر مثل الرّفق فى لينه … قد أخرج العذراء من خدرها\rمن يستعن بالرّفق فى أمره … يستخرج الحيّة من جحرها\rقال: فكتبها الخليفة بيده.","footnotes":"(¬١) فى ا، ك، م: «والده» خطأ. وهو يعنى ولده محمد بن أحمد بن محمد بن صاعد، أبا سعد، وتأتى ترجمته برقم ١١٩٦.\r(¬٢) سقط من: م.\r(¬٣) يأتى صاعد برقم ٦٥٨، ومحمد بن صاعد برقم ١٣٢٧، وإسماعيل بن صاعد برقم ٣٣٦.\r(¬٤) فى الأصل: «الأئمة». وفى م: «الإمام».\r(¬٥) لعل المصنف اختصر سند المترجم إلى الأصمعى.\r(¬٦) البيتان فى الطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019257,"book_id":1072,"shamela_page_id":537,"part":"1","page_num":447,"sequence_num":370,"body":"<span data-type='title' id=toc-429>باب من اسمه بشر</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-430>٣٧٠ - بشر بن غياث بن أبى كريمة عبد الرحمن المريسىّ، العدوىّ، المعتزلىّ، المتكلّم </span>(¬*)\rمولى زيد بن الخطّاب.\rأخذ الفقه عن أبى يوسف، وبرع فيه، ونظر فى الكلام والفلسفة.\rقال الصّيمرىّ، فيما جمعه: ومن أصحاب أبى يوسف خاصة بشر ابن غياث المريسىّ.\rوله تصانيف، وروايات كثيرة عن أبى يوسف.\rوكان من أهل الورع والزّهد، غير أنه رغب الناس عنه فى ذلك الزمان؛ لاشتهاره بعلم الكلام، وخوضه (¬١) فى ذلك.\rوعنه أخذ حسين النّجّار (¬٢) مذهبه.","footnotes":"* ترجمته فى: تاريخ بغداد ٧/ ٥٦ - ٦٧، طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٣٨، الأنساب ٥٢٣ ظ، ٥٢٤ و، الكامل ٦/ ٤٤١، اللباب ٣/ ١٢٨، معجم البلدان ٤/ ٥١٥، وفيات الأعيان ١/ ٢٧٧، ٢٧٨، العبر ١/ ٣٧٣، ميزان الاعتدال ١/ ٣٢٢، ٣٢٣، مرآة الجنان ٢/ ٧٨، لسان الميزان ٢/ ٢٩، النجوم الزاهرة ٢/ ٢٢٨، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٠١، الطبقات السنية، برقم ٥٦٤، كشف الظنون ١/ ٦٣١، شذرات الذهب ٢/ ٤٤، روضات الجنات ٢/ ١٣٤، الفوائد البهية ٥٤، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٣٠، ٣١.\r(¬١) فى الأصل: «وحرصه».\r(¬٢) هو أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الله النجار، رأس الفرقة النجارية من المعتزلة، توفى نحو سنة عشرين ومائتين.\rالإمتاع والمؤانسة ١/ ٥٨، اللباب ٣/ ٢١٥، الأعلام ٢/ ٢٧٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019260,"book_id":1072,"shamela_page_id":540,"part":"1","page_num":450,"sequence_num":371,"body":"وله أقوال فى المذهب غريبة:\r* منها؛ جواز أكل لحم الحمار.\r* ومنها؛ وجوب التّرتيب فى جميع العمر.\rذكره عنه صاحب «الخلاصة (¬١)» فى باب قضاء الفوائت، قال:\rوربما شرط تعيّن (¬٢) التّرتيب (¬٣) فى جميع العمر، كقول (¬٤) بشر. هكذا أطلقه، وهو بشر المريسىّ هذا.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-431>٣٧١ - بشر بن القاسم بن حمّاد بن عبد ربّه، أبو سهل، الفقيه، السّلمىّ، الهروىّ، النّيسابورىّ </span>(¬*)\rالمعروف ببشرويه.\rأولاده؛ سهل، والحسن، والحسين، (¬٥) قضاة وفقهاء (¬٥) أصحاب أبى حنيفة بنيسابور، يأتى كل واحد منهم فى بابه، إن شاء الله تعالى (¬٦).\rسمع مالك بن أنس، واللّيث بن سعد، وابن لهيعة، وشريك بن عبد الله القاضى، وحماد بن زيد.","footnotes":"(¬١) هو طاهر بن أحمد بن عبد الرشيد البخارى، تأتى ترجمته برقم ٦٦٦.\r(¬٢) فى م، والطبقات السنية: «بعض».\r(¬٣) سقط من: ك.\r(¬٤) فى م: «لقول».\r* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٥٦٥.\r(¬٥ - ٥) فى م: «قضاة فقهاء».\r(¬٦) بأرقام: ٦٣٠، ٤٣٨، ٤٩٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019261,"book_id":1072,"shamela_page_id":541,"part":"1","page_num":451,"sequence_num":372,"body":"روى عنه أيوب بن الحسن، وبنوه الثلاثة: سهل، والحسن، والحسين، فى آخرين.\rذكره الحاكم، فى «تاريخ نيسابور»، وقال: قرأت بخطّ أبى عمرو المستملى: مات بشر بن القاسم، فى آخر ذى القعدة، من سنة خمس عشرة ومائتين.\rقال الحاكم: وقبره فى مقبرة الحسين بن معاذ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-432>٣٧٢ - بشر بن المعلّى </span>(¬*)\r* روى عن أبى يوسف، أن الحجّ (¬١) بعد اجتماع الشّروط- يعنى (¬٢) شروط الوجوب- يجب على الفور، حتى لا يأثم بالتّأخير.\rذكره شمس الأئمّة فى «المبسوط».\r***","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٥٦٦، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده صفحة ٣٠.\r(¬١) فى م بعد هذا زيادة: «يجب». وليست فى الطبقات السنية، والتميمى ينقل عن الجواهر.\r(¬٢) فى م بعد هذا زيادة: «بعد»، وليست فى الطبقات السنية، والتميمى ينقل عن الجواهر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019093,"book_id":1072,"shamela_page_id":373,"part":"1","page_num":283,"sequence_num":373,"body":"روى عنه أبو عبد الله محمد بن سلامة القضاعىّ.\rكان رجل بمصر، مكفوف البصر، يقال له أبو الفضل جعفر الضّرير، من أهل العلم والنحو واللغة، فقدّمه الحاكم، وخلع (¬١) عليه، وأقطعه، ولقّبه بعالم العلماء، فسأله الحاكم عن الناس واحدا واحدا، فذكر أبا العباس أحمد بن أبى العوّام وغيره، فوقع الاختيار على أبى العباس، فقيل للحاكم بأمر الله: ما هو على مذهبك، ولا مذهب من تقدّم من سلفك، غير أنه ثقة مأمون، مصرىّ (¬٢) عارف بالقضاء (¬٢)، وعارف بالناس، وما فى مصر من يصلح لهذا الأمر غيره.\rوقام أبو الفضل الضّرير من عند الحاكم، وقد أحكم له الأمر، فأمر الحاكم أن يكتب له سجلّ، وشرط عليه (¬٣) فيه أنه إذا جلس فى مجلس الحكم، يكون معه أربعة من فقهاء الحاكم، كيلا يحكم إلّا على المذهب، وقرئ عهده على المنبر بالجامع العتيق (¬٤)، وزكّاه فيه بأحسن تزكية، وخلع عليه، وحمل على مركب حسن، وجعل له النّظر فى (¬٥) القاهرة، ومصر، والحرمين، وسائر الأعمال، ما خلا فلسطين، فإن الحاكم ولّاها أبا طالب المعروف بابن بنت الزّيدىّ (¬٦)، ولم يجعل لأبى العباس عليه نظرا، وكان هذا يجلّ نفسه عن قضاء مصر وأعمالها، غير أن هيبة الحاكم جعلته امتثل أمره.","footnotes":"(¬١) فى ا: «وجعل» خطأ.\r(¬٢) سقط من: الأصل، ا، وهو فى م دون واو العطف.\r(¬٣) سقط من: الأصل.\r(¬٤) جامع عمرو بن العاص.\r(¬٥) فى ابعد هذا زيادة: «هذه».\r(¬٦) فى م: «البريدى»، والمثبت فى سائر الأصول، وملحق الولاة والقضاة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019262,"book_id":1072,"shamela_page_id":542,"part":"1","page_num":452,"sequence_num":373,"body":"<span data-type='title' id=toc-433>٣٧٣ - بشر بن الوليد بن خالد بن الوليد الكندىّ القاضى </span>(¬*)\rأحد أعلام المسلمين، وأحد المشاهير.\rسمع عبد الرحمن ابن (¬١) الغسيل، ومالك بن أنس.\rوهو أحد أصحاب أبى يوسف خاصّة، وعنه أخذ الفقه.\rكان متحاملا (¬٢) على محمد بن الحسن، منحرفا (¬٣) عنه، وكان الحسن ابن مالك (¬٤) ينهاه عن ذلك، ويقول له: قد عمل محمد هذه الكتب، فاعمل أنت مسألة واحدة.\rوكان جميل المذهب، حسن الطريقة، صالحا، ديّنا، عابدا، واسع الفقه، خشنا فى باب الحكم.\rوحمل (¬٥) الناس عنه من الفقه، والنّوادر، والمسائل، ما لا يمكن جمعها كثرة.","footnotes":"* ترجمته فى: تاريخ بغداد ٧/ ٨٠ - ٨٤، طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٣٨، ميزان الاعتدال ١/ ٣٢٦، ٣٢٧، الطبقات السنية، برقم ٥٦٧، شذرات الذهب ٢/ ٨٩، ٩٠، الفوائد البهية ٥٤، ٥٥، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٢٨، ٢٩.\r(¬١) سقط من: الأصل، ا.\rوالمذكور هو أبو سليمان عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حنظلة ابن أبى عامر الغسيل. والغسيل هو جده الأعلى: حنظلة بن أبى عامر، غسيل الملائكة، سمى بذلك لأنه استشهد يوم أحد جنبا فغسلته الملائكة. الأنساب ٤٠٩ و.\r(¬٢) فى الأصل، ا «شيخا ملا».\r(¬٣) فى م: «متحرفا».\r(¬٤) لعل الصواب: «ابن أبى مالك».\r(¬٥) سقطت واو العطف من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019265,"book_id":1072,"shamela_page_id":545,"part":"1","page_num":455,"sequence_num":374,"body":"<span data-type='title' id=toc-434>٣٧٤ - بشر بن يحيى المروزىّ </span>(¬*)\r* قال نصير بن يحيى: سئل بشر بن يحيى المروزىّ، عن ماء وقعت فيه نجاسة؛ فأرة أو نحوها، والماء قليل، فعجن به وخبز.\rقال: بيعوه من النّصارى، ولا أراهم يأكلونه (¬١) إن (¬٢) علموا ذلك، فلا بدّ من الإعلام.\rثم قال: بيعوه من اليهود، ولا أراهم يأكلونه، إن علموا ذلك.\rثم قال: بيعوه من المجوس، ولا أراهم يأكلونه، إن علموا ذلك.\rثم قال: بيعوه من هؤلاء الذين يقولون: الماء (¬٣) طاهر، لا ينجّسه شئ (¬٤).\rكذا فى «حيرة (¬٥) الفقهاء».\r***","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٥٦٨.\r(¬١) فى النسخ: «يأكلوه». هنا وفيما يأتى.\r(¬٢) فى الأصل، ا، ك، هنا وفيما يأتى: «وإن».\r(¬٣) فى م: «إن الماء».\r(¬٤) عقب التميمى على ذلك بقوله: «وفيه من سوء الأدب وبذاءة اللسان ما لا يخفى، ومثل هذا لا يليق بشأن أهل العلم، سامحه الله تعالى وغفر له، بمنه وكرمه».\r(¬٥) تحت الحاء علامة الإهمال فى الأصل، والكتاب لتاج الدين أبى المفاخر عبد الغفور بن لقمان بن محمد الكردرى: وتأتى ترجمته برقم ٨٤٠. وانظر إيضاح المكنون ١/ ٤٢٥، ووقع فيه: «عبد الغفار» مكان: «عبد الغفور»، وفى كشف الظنون ١/ ٧٠٠ خبرة الفقهاء. مختصر لأشرف الدين أحمد بن أسد الفرغانى الحنفى، وهى بكسر الخاء المعجمة كالاختبار بمعنى الامتحان.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019266,"book_id":1072,"shamela_page_id":546,"part":"1","page_num":456,"sequence_num":375,"body":"<span data-type='title' id=toc-435>٣٧٥ - بشر بن أبى الأزهر القاضى- وأبو الأزهر اسمه يزيد- النيسابورىّ، كنيته أبو سهل </span>(¬*)\rتفقّه على أبى يوسف.\rله ذكر فى أول «البدائع».\rسمع ابن المبارك، وابن عيينة، وأبا يوسف، وشريكا، وابن وهب، فى آخرين.\rروى عنه الإمام علىّ بن المدينىّ، ومحمد بن يحيى الذّهلىّ.\rذكره الحاكم، فى «تاريخ نيسابور»، فقال: من أعيان الفقهاء الكوفيّين، وأدبائهم، ومفتيهم (¬١)، وزهّادهم.\rقرأت بخطّ أبى عمرو المستملى: سمعت محمد بن عبد الوهّاب، يقول: مات بشر بن أبى الأزهر، ليلة الأربعاء، السادس من رمضان، سنة ثلاث عشرة ومائتين.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٠٤، الطبقات السنية، برقم ٥٦٩، الفوائد البهية ٥٥.\r(¬١) فى الطبقات السنية: «ومفتييهم».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019095,"book_id":1072,"shamela_page_id":375,"part":"1","page_num":285,"sequence_num":375,"body":"سمع بخراسان أبا العباس الحسن (¬١) بن سفيان (¬٢) الشّيبانىّ، وأبا يحيى زكريا بن يحيى البزّار، وأبا خليفة الفضل (¬٣) بن الحباب (¬٤)، وجماعة سواهم.\rروى عنه أبو عبد الله الحاكم، وذكره فى «تاريخ نيسابور».\rوقال: غاب عن نيسابور نيّفا وأربعين سنة، وتقلّد قضاء الموصل، وقضاء الرّملة، وقلّد قضاء الحرمين فبقى بها بضع عشرة سنة، ثم انصرف إلى نيسابور سنة ست وثلاثين وثلاثمائة، ثم ولى القضاء بها فى سنة خمس وأربعين وثلاثمائة.\rقال الحاكم: سمعت أبا بكر الأبهرىّ المالكىّ شيخ الفقهاء ببغداد بلا مدافعة، يقول: ما قدم علينا من الخراسانيين أفقه من أبى الحسين النّيسابورىّ.\rسمعت أبا الحسين القاضى يقول (¬٥): حضرت مجلس النّظر لعلىّ بن عيسى الوزير (¬٦)، فقامت امرأة تتظلّم من صاحب التّركات، فقال:\rتعودين إلىّ غدا.","footnotes":"(¬١) سقط من: م.\r(¬٢) فى م: «شعبان» تصحيف وتحريف. وتجد ترجمته فى تذكرة الحفاظ ٢/ ٧٠٣ - ٧٠٥.\r(¬٣) فى الأصل: «المفضل». خطأ.\r(¬٤) فى م: «الجناب». تصحيف. وتجد ترجمة الفضل بن الحباب فى تذكرة الحفاظ ٢/ ٦٧٠، ٦٧١.\r(¬٥) القصة فى: تاج التراجم، والطبقات السنية، والفوائد البهية.\r(¬٦) على بن عيسى بن داود بن الجراح، وزر للمقتدر العباسى سنة ثلاثمائة، وعزله سنة أربع وثلاثمائة، ثم أعيد وعزل، وكان له النظر فى الدواوين سنة ثمان عشرة وثلاثمائة، ووزر للقاهر بالله العباسى أيضا، الذى خلع سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة.\rوكانت وفاة على بن عيسى سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة.\rتاريخ بغداد ١٢/ ١٤، المنتظم ٦/ ٣٥١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019096,"book_id":1072,"shamela_page_id":376,"part":"1","page_num":286,"sequence_num":376,"body":"وكان يوم مجلسه للنّظر، فلما اجتمع فقهاء الفريقين، قال لنا:\rتكلّموا اليوم فى مسألة توريث ذوى الأرحام.\rقال: فتكلّمت فيها مع بعض فقهاء الشافعية، فقال: صنّف (¬١) هذه المسألة، وبكّر بها غدا إلىّ. ففعلت وبكّرت بها إليه، فأخذ منى الجزء، وانصرفت.\rفلما كان ضحوة النهار طلبنى الوزير إلى حضرته، فقال: يا أبا الحسين قد عرضت تلك المسألة بحضرة أمير المؤمنين، وتأمّلها فقال: لولا أن لأبى الحسين عندنا حرمات، لقلّدته أحد الجانبين، ولكن ليس فى أعمالنا عندى أجلّ من الحرمين، وقد قلّدته الحرمين.\rفانصرفت من حضرة الوزير، ووصل العهد إلىّ، وكان هذا السبب فيه.\rقال الحاكم: زادنى بعض مشايخنا فى هذه الحكاية: أن القاضى أبا الحسين قال: قلت للوزير: أيّد الله الوزير، بعد أن رضى أمير المؤمنين المسألة وتأمّلها، وجب على الأمير أن ينجز أمره العالى، بأنه يردّ السّهم إلى ذوى الأرحام. وأنه أجاب إليه، وفعله.\rثم قال الحاكم: توفّى القاضى ضحوة يوم السبت، الحادى والعشرين [من المحرم]، من سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة (¬٢)، وصلّى عليه الشيخ أبو العباس الميكالىّ.\rوأبو العباس هذا، هو إسماعيل بن عبد الله بن ميكال الميكالىّ (¬٣)، الأديب، شيخ خراسان، ووجيهها.","footnotes":"(¬١) فى م بعد هذا زيادة: «فى».\r(¬٢) فى م بعد هذا زيادة: «بنيسابور».\r(¬٣) تجد ترجمته فى: الأنساب ٥٤٩، واللباب ٣/ ٢٠٢، معجم الأدباء ٧/ ٥ - ١٢، العبر ٢/ ٣٢٧، شذرات الذهب ٣/ ٤١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019267,"book_id":1072,"shamela_page_id":547,"part":"1","page_num":457,"sequence_num":376,"body":"<span data-type='title' id=toc-436>باب من اسمه بكار</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-437>٣٧٦ - بكّار بن الحسن بن عثمان بن زياد بن عبد الله، الفقيه، العنبرىّ، الأصبهانىّ </span>(¬*)\rمفتيها.\rحدّث عن أبيه، وابن المبارك، وإسماعيل بن حمّاد بن أبى حنيفة.\rوامتحن فى أيّام الواثق، فلم يجب إلى ما يريدون، وقال: عيون الناس ممدودة إلىّ، فإن أجبت (¬١) أخشى أن يجيبوا ويكفروا.\rفتجهّز ليخرج، فوكّل به.\rوعزم حيّان (¬٢) بن بشر القاضى على نفيه من أصبهان، فجاء البريد بموت الواثق، فطرد الأعوان عن داره، فقال الناس: ذهب بكّار بن الحسن بالدّست، وخرى حيّان فى الطّست.\rقال ابن أبى الشّيخ: مات سنة ثمان (¬٣) وثلاثين ومائتين.\rويأتى أبوه الحسن (¬٤).\r***","footnotes":"* ترجمته فى: ذكر أخبار أصبهان ١/ ٢٣٧، ٢٣٨، الطبقات السنية، برقم ٥٧٠.\r(¬١) بعد هذا فى م زيادة: «إلى ما يريدون»، وهى ليست فى ذكر أخبار أصبهان.\r(¬٢) فى ا: «حبان»، وقد ترجمه المصنف فى «حبان» برقم ٤١٩، وفى «حيان» برقم ٥٤٧، وترجمه أبو نعيم والخطيب فى «حيان». انظر ذكر أخبار أصبهان ١/ ٣٠١، تاريخ بغداد ٨/ ٢٨٤.\r(¬٣) فى ذكر أخبار أصبهان: «ثلاث».\r(¬٤) برقم ٤٥٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019097,"book_id":1072,"shamela_page_id":377,"part":"1","page_num":287,"sequence_num":377,"body":"سمع بنيسابور ابن خزيمة، وأبا العباس السّراج.\rوبالأهواز عبدان الحافظ الأهوازىّ.\rسمع منه الحفّاظ (¬١)؛ مثل: أبى على النّيسابورىّ، والحاكم أبى عبد الله، وغيرهما.\rوقلّد أمير المؤمنين المقتدر بالله أباه عبد الله بن محمد الميكالىّ الأهواز وأعمالها.\rسار أبو العباس صحبة لأبيه إليها، فأحضر أبوه أبا بكر بن دريد ليؤدّب ولده، فحضر عنده وتأدّب به (¬٢) أبو العباس.\rومدح ابن دريد أباه عبد الله الميكالىّ بقصيدته المقصورة المشهورة، التى أولها (¬٣):\rإمّا ترى رأسى حاكى لونه … طرّة صبح تحت أذيال الدّجى\rتوفّى ليلة الاثنين، لخمس بقين من صفر، سنة اثنتين وستين وثلاثمائة، وصلّى عليه ابنه أبو محمد. هكذا ذكره السّمعانىّ، فى باب الميكالىّ.\rقلت: وفى القصيدة:\rإن ابن ميكال الأمير انتاشنى … من بعد ما قد كنت كالشّئ اللّقى (¬٤)","footnotes":"(¬١) فى ا: «الحافظ»، والتصويب من سائر الأصول، والأنساب، والنقل عنه.\r(¬٢) سقط من الأصل.\r(¬٣) ليس هذا بأول بيت فى المقصورة، والمصنف ينقل عن ابن السمعانى، وأول ما ذكره فى الأنساب هو هذا البيت الذى ذكره المصنف، أما مطلع المقصورة المعروف، فهو:\rيا ظبية أشبه شئ بالمها … ترعى الخزامى بين أشجار النقا\r(¬٤) فى ا: «الشئ الملقى» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019268,"book_id":1072,"shamela_page_id":548,"part":"1","page_num":458,"sequence_num":377,"body":"<span data-type='title' id=toc-438>٣٧٧ - بكّار بن قتيبة بن أسد بن أبى بردعة بن عبيد الله بن بشير بن عبيد الله بن أبى بكرة نفيع ابن الحارث الصّحابىّ، الثّقفىّ، البكراوىّ، البصرىّ، الفقيه </span>(¬*)\rقاضى مصر، أبو بكرة (¬١).\rمولده بالبصرة، سنة اثنتين وثمانين ومائة. فيما نقله الطّحاوىّ، فى «تاريخه».\rتفقّه بالبصرة، على هلال (¬٢) بن يحيى بن مسلم، المعروف (¬٣) بهلال الرّأى (¬٣)، وهو من أصحاب أبى يوسف وزفر بن الهذيل، وأخذ عنه علم الشّروط أيضا (¬٤).\rسمع أبا داود الطّيالسىّ، ويزيد بن هارون.\rوأحيا علم البصريّين بمصر، فحدّث عن عبد الصّمد بن عبد الوارث، وصفوان بن عيسى الزّهرىّ، ومؤمّل بن إسماعيل.","footnotes":"* ترجمته فى: الولاة والقضاة ٤٧٧، وملحقه ٥٠٥، الأنساب ٨٨ ظ، اللباب ١/ ١٣٨، وفيات الأعيان ١/ ٢٧٩ - ٢٨٢، دول الإسلام ١/ ١٦٤، العبر ٢/ ٤٤، مرآة الجنان ٢/ ١٨٥، ١٨٦، رفع الإصر ١/ ١٤٠ - ١٥٥، تاج التراجم ١٩، ٢٠، النجوم الزاهرة ٣/ ٤٧، حسن المحاضرة ١/ ٤٦٣، ٢/ ١٤٤، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٣٣، الطبقات السنية، برقم ٥٧١، شذرات الذهب ٢/ ١٥٨، الفوائد البهية ٥٥، تهذيب تاريخ دمشق ٣/ ٢٨٢، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحات ٤٧ - ٤٩.\r(¬١) سقط من: الأصل، ك.\r(¬٢) فى م: «بلال». تحريف.\r(¬٣ - ٣) فى م: «بلال الرازى». تحريف. وتأتى ترجمته برقم ١٧٧٩.\r(¬٤) فى م: «وأيضا».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019098,"book_id":1072,"shamela_page_id":378,"part":"1","page_num":288,"sequence_num":378,"body":"قوله: «انتاشنى»، أى تناولنى (¬١)، وأخذنى مقرّبا إليه، وهو افتعل من النّوش، وهو تناول (¬٢) الظّبية (¬٣)، تنوش (¬٤) الأراك، قال الله سبحانه:\rوَأَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ (¬٥). ونشت الرجل نوشا، أى:\rأنلته خيرا.\rوقوله «كالشّئ اللّقى»، أى: المطّرح، لا يعبأ بى.\rولقى: جمع لقية. من غير هذا، وكلاهما مقصور.\rوفى القصيدة أيضا بعد هذا البيت:\rومدّ ضبعىّ أبو العبّاس من … بعد انقباض الذّرع والباع الوزى (¬٦)\rالباع والبوع: لغتان.\rوالوزى: القصير، ويقال: رجل وزى، والمرأة وزاة؛ إذا كانت قصيرة.\rوفى القصيدة بعد هذا البيت:\rنفسى الفداء لأميرى ومن … تحت السّماء لأميرى الفدا\r***","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «ينازلنى»، وفى م: «نازلنى»، والصواب من: ا، ك، وشرح المقصورة الدريدية ١٠١.\r(¬٢) فى النسخ: «منازل». وفى شرح المقصورة الدريدية. «والعرب تقول: الظبية تنوش الأراك وتنتاشه، أى: تتناوله بفمها».\r(¬٣) فى ا، ك: «الطيبة» تصحيف.\r(¬٤) فى النسخ: «بنوش» تصحيف.\r(¬٥) سورة سبأ ٥٢.\r(¬٦) فى ا: «بعد انتقاص الدمع».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019272,"book_id":1072,"shamela_page_id":552,"part":"1","page_num":462,"sequence_num":378,"body":"<span data-type='title' id=toc-439>باب من اسمه بكبرس</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-440>٣٧٨ - بكبرس بن يلنقلج، أبو الفضائل، وأبو شجاع، الفقيه، الأصولىّ، الملقّب نجم الدين، التّركىّ، النّاصرىّ </span>(¬*)\rمولى الإمام النّاصر لدين الله أمير المؤمنين.\rله مختصر، فى الفقه، على مذهب أبى حنيفة، رأيته، نحوا من «القدورى»، اسمه «الحاوى (¬١)»، وله (¬٢) شرح «العقيدة» للطّحاوىّ، فى مجلّد كبير ضخم، فيه فوائد، رأيته أيضا، سمّاه:\r«النّور اللّامع والبرهان السّاطع».\rسمع منه الحافظ الدّمياطىّ عبد المؤمن، ببغداد.\rوتوفّى بها بعد الخمسين وستمائة (¬٣).\rوذكره الصّاحب ابن العديم، فى «تاريخ حلب»، وقال: فقيه حسن، عارف بالفقه والأصول.","footnotes":"* ترجمته فى: تاج التراجم ١٩، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٣٥، الطبقات السنية، برقم ٥٧٥، كشف الظنون ١/ ٦٢٨، ٢/ ١١٤٣، ١٩٨٣، الفوائد البهية ٥٦.\rوانظر.  Le Dacionnaire des Autorites ٧٩:\rفى م: «بكترس بن يلتفقلج». وفى تاج التراجم: «بكبرس، ويقال:\rمنكوبرس» وفى الأصل: «بكبرس بن يلتفلج»، وفى ك: «بكبرس بن يلتفلج».\rوفى الكتائب: «بكبرس بن يلنقلج»، وفى كشف الظنون: «بكبرس بن يلنقلج، ويقال: «منكوبرس». وفى الفهرس الذى نشر بالفرنسية لمعجم الدمياطى، وسبقت الإشارة إليه: «بكبرس بن يلفقلج».\rوبعد «أبو شجاع» فى م زيادة: «الحنفى».\r(¬١) فى م زيادة: «فى الفروع».\r(¬٢) سقط من م: «له».\r(¬٣) سيذكر المصنف فى نهاية الترجمة تعيين سنة وفاته.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019274,"book_id":1072,"shamela_page_id":554,"part":"1","page_num":464,"sequence_num":379,"body":"<span data-type='title' id=toc-441>باب من اسمه بكر</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-442>٣٧٩ - بكر بن محمد بن أحمد بن مالك بن جمّاع بن عبد الرحمن بن فرقد، أبو أحمد، السّنجىّ، الورسنينىّ </span>(¬*)\rسكن سمرقند.\rروى عن أبيه محمد، فى آخرين من أهل بخارى وسمرقند.\rروى عنه ابنه محمد بن بكر السّنجىّ، فى آخرين.\rكان فقيها، مناظرا، له مجلس الإملاء.\rمات بسمرقند، سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة.\rوالسّنجىّ؛ بكسر السّين المهملة، وسكون النّون، وفى آخرها جيم: نسبة إلى سنج، قرية كبيرة من قرى مرو.\rقال السّمعانىّ: الورسنينىّ؛ بفتح الواو، وسكون الرّاء، والسّين المهملة، وكسر النّونين، بينهما ياء ساكنة تحتها نقطتان؛ هذه النّسبة إلى ورسنين، وهى محلّة من محالّ سمرقند، يقال لها ورسنان، منها أبو أحمد بكر بن محمد الفقيه، روى عن أبيه.\rوذكر السّمعانىّ قبل هذه الترجمة، الورسنانىّ، قال: وظنّى أنها من قرى سمرقند، منها أبو أحمد بكر بن محمد بن مالك بن جمّاع بن عبد الرحمن بن فرقد.","footnotes":"* ترجمته فى: الأنساب ٥٨١ و، اللباب ٣/ ٢٦٨، الطبقات السنية، برقم ٥٧٢ وضبط «جماع» من الأصل، ا. ضبط قلم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019275,"book_id":1072,"shamela_page_id":555,"part":"1","page_num":465,"sequence_num":380,"body":"توفّى ببخارى، سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة.\rقال ابن الأثير: ورسنين التى فى هذه الترجمة، هى ورسنان (¬١) التى تقدّمت، وهذا أبو أحمد هو المذكور فى الترجمة قبلها، فلا أعلم لم شك فى الأولى، وتيقّن فى الثانية، أنها محلّة من سمرقند.\r(¬٢) ويأتى ابنه، وأبوه (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-443>٣٨٠ - بكر بن محمد بن على بن الفضل بن الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن إسحاق بن عثمان بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن جابر بن عبد الله. الأنصارىّ، الزّرنجرىّ </span>(¬*)\rأبو الفضائل، الملقّب شمس الأئمة، من أهل بخارى.\rتفقّه على شمس الأئمة (¬٣) الحلوانىّ، وبرع فى الفقه، كان يضرب به المثل فى حفظ مذهب أبى حنيفة.","footnotes":"(¬١) فى ام: «ورسنين». وهو خطأ صوابه فى: الأصل، ك، واللباب.\r(¬٢) سقط من: ا. ويأتى ابنه برقم ١٢٥٢، وأبوه برقم ١١٩٠.\r* ترجمته فى: الأنساب ٢٧٣ ظ، ٢٧٤ و، التحبير ١/ ١٣٦ - ١٣٩، المنتظم ٩/ ٢٠٠، ٢٠١، معجم البلدان ٢/ ٩٢٦، الكامل ١٠/ ٥٤٥، العبر ٤/ ٢٦، ٢٧، لسان الميزان ٢/ ٥٨، ٥٩، النجوم الزاهرة ٥/ ٢١٦، ٢١٧، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٨٤، الطبقات السنية، برقم ٥٧٣، كشف الظنون ١/ ١٦٤، شذرات الذهب ٤/ ٣٣، ٣٥، الفوائد البهية ٥٦، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٧٧.\rوسيضبط المصنف نسبة «الزرنجرى» فى الأنساب آخر الكتاب.\r(¬٣) فى م بعد هذا زيادة: «أبى محمد عبد العزيز بن محمد». وصوابه «أبى محمد عبد العزيز بن أحمد» كما فى التحبير، والنقل عنه، وتأتى ترجمته برقم ٨٢١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019277,"book_id":1072,"shamela_page_id":557,"part":"1","page_num":467,"sequence_num":381,"body":"كذا ذكره السّمعانىّ فى «مشيخته»، وقال: كتب إلىّ الإجازة، فى سنة ثمان وخمسمائة، وروى لى عنه جماعة كثيرة، بخراسان وما وراء النّهر.\r(¬١) رأيته (¬٢) بخطّ شيخنا قطب الدين عبد الكريم.\rوقيل: وفاته (¬٣) فى ربيع الأول، من (¬٤) السنة المذكورة (¬١).\r(¬٥) ويأتى أبوه محمد بن على بن الفضل، فى المحمّدين (¬٥).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-444>٣٨١ - بكر بن محمد العمّىّ </span>(¬*)\rتفقّه على محمد بن سماعة.\rوتفقّه عليه القاضى أبو خازم (¬٦).\rوالعمّىّ: بطن من تميم، والعمّ أخو الأب.\r***","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: ا.\r(¬٢) فى م: «وكذا رأيت وفاته».\r(¬٣) فى م: «مات».\r(¬٤) بعد هذا فى م زيادة: «هذه».\r(¬٥ - ٥) سقط من: ا، م.\rويأتى أبوه هذا برقم ١٤٢٣.\r* ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٣٥، الطبقات السنية، برقم ٥٧٤، الفوائد البهية ٥٥، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٤٦.\r(¬٦) هو عبد الحميد بن عبد العزيز، وتأتى ترجمته برقم ٧٥٨، وكانت وفاته سنة اثنتين وتسعين ومائتين، كما كانت وفاة محمد بن سماعة، السابق ذكره، سنة ثلاث وثلاثين ومائتين. فالمترجم من رجال القرن الثالث.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019102,"book_id":1072,"shamela_page_id":382,"part":"1","page_num":292,"sequence_num":382,"body":"ذكره ابن النّجّار فى «تاريخه»، والخطيب، فى الكنى، ولم يسمّه.\rقال قاضى القضاة أبو عبد الله الدّامغانىّ: حدثنى القاضى الصّيمرىّ، قال: كان أبو عمرو الطّبرىّ فقيها ببغداد، يدرّس فى حياة أبى الحسن الكرخىّ، وكانت وفاته سنة أربعين وثلاثمائة.\r* قال ابن النّجّار: أخبرنا أبو القاسم الأزجىّ، عن أبى الرّجاء أحمد ابن محمد الكيسانىّ (¬١)، قال: أخبرنا أبو نصر عبد الكريم بن أحمد بن محمد الشّيرازىّ، إذنا (¬٢)، حدّثنى أبو الحسن علىّ بن محمد بن على بن أحمد الدّامغانىّ، حدثنا (¬٣) والدى أبو بكر محمد بن على بن أحمد، حدثنا عمّ والدى أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحسين الفقيه، سمعت أبا عمرو (¬٤) ابن دانكا الطّبرىّ ببغداد، يقول: سمعت أبا منصور (¬٥) أيّوب بن غسّان يقول: جمع بين داود بن علىّ الأصبهانىّ، وبين محمد بن على بن عمّار الكرّينىّ (¬٦) ببغداد، فى مسجد الجامع، يتناظران فى خبر الواحد، وكان الكرّينىّ ينفى العمل به، وكان داود يحتجّ للعمل به، ويشنّع، وبالغ (¬٧) فى ثبوته، فاجتمع","footnotes":"(¬١) فى م: «الكسائى».\r(¬٢) سقط من: م.\r(¬٣) فى م: «أخبرنا».\r(¬٤) فى ابعد هذا زيادة: «يقول». وهو خطأ.\rوسقط من الأصل ما بعد قوله «أبا عمرو» إلى نهاية قوله: «ببغداد يقول» الآتى.\r(¬٥) فى ا: «أبا المنصور».\r(¬٦) فى م: «الكريبى» هنا وفيما يأتى.\rوالكرينى؛ بضم أولها وتشديد الراء أو تخفيفها، وسكون الياء تحتها نقطتان وفى آخرها نون: نسبة إلى كرين، وهى من قرى طبس. اللباب ٣/ ٣٩.\r(¬٧) فى ك، م: «ويبالغ».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019278,"book_id":1072,"shamela_page_id":558,"part":"1","page_num":468,"sequence_num":382,"body":"<span data-type='title' id=toc-445>باب من اسمه بنيمان</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-446>٣٨٢ - بنيمان بن محمد بن الفضل بن عمر، المعروف بالصّفىّ </span>(¬*)\rمن أهل أصبهان.\rشيخ السّمعانىّ.\rقال السّمعانىّ: كان فاضلا، متميّزا، (¬١) حسن الخطّ (¬١).\rسمع الرئيس أبا عبد الله (¬١) القاسم بن الفضل (¬١) الثّقفىّ.\rوتوفّى يوم السبت، (¬٢) الثانى والعشرين (¬٢) من شوال، سنة تسع وخمسين وخمسمائة.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: التحبير ١/ ١٤١، الطبقات السنية، برقم ٥٨٠.\rوكنيته فى التحبير «أبو القاسم». وانظر بقية لترجمته فى «الصفى» من الألقاب، آخر الكتاب.\r(¬١ - ١) ليس فى التحبير.\r(¬٢ - ٢) فى الأصل: «التاسع». والمثبت فى: سائر النسخ، والتحبير.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019279,"book_id":1072,"shamela_page_id":559,"part":"1","page_num":469,"sequence_num":383,"body":"<span data-type='title' id=toc-447>باب من اسمه بهلول، وبيرم</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-448>٣٨٣ - بهلول بن إسحاق بن البهلول بن حسّان بن سنان </span>(¬*)\rأخو أحمد بن إسحاق، تقدّم أحمد فى بابه (¬١).\rووالدهما إسحاق، تقدّم أيضا فى بابه (¬٢).\rروى عن أبيه إسحاق، وتفقّه عليه.\rوروى عنه أخوه أحمد، وابنا أخيه؛ يوسف الأزرق، وإسماعيل، ابنا يعقوب، وتقدّم إسماعيل أيضا (¬٣)، ويأتى يوسف (¬٤).\rوروى عنه داود بن الهيثم بن إسحاق، ويأتى أيضا (¬٥).\rوأبو طالب محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول، يأتى (¬٦) أيضا (¬٧).\rولد بالأنبار، سنة أربع ومائتين.\rومات بها، فى شوال سنة ثمان وتسعين ومائتين.\rوكان تقلّد القضاء والخطبة بالأنبار، قبل سنة سبعين ومائتين، وكان حسن البلاغة.","footnotes":"* ترجمته فى: تاريخ بغداد ٧/ ١٠٩، ١١٠، العبر ٢/ ١١٠، النجوم الزاهرة ٣/ ١٧٧، الطبقات السنية، برقم ٥٧٧، شذرات الذهب ٢/ ٢٢٨.\rونسبة المترجم: «التنوخى، الأنبارى» كنيته: «أبو محمد». وانظر كنية صاحب الترجمة التالية.\r(¬١) برقم ٧٥.\r(¬٢) برقم ٢٩٦.\r(¬٣) برقم ٣٥٩.\r(¬٤) برقم ١٨٦١.\r(¬٥) برقم ٥٨٤.\r(¬٦) بعد هذا فى م زيادة: «ولده». خطأ.\r(¬٧) يأتى برقم ١١٥٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019104,"book_id":1072,"shamela_page_id":384,"part":"1","page_num":294,"sequence_num":384,"body":"أبى غالب (¬١) محمد بن الحسن الماوردىّ، بتستر (¬٢)، وأنه سمع منه.\rقال ابن النّجّار: أخبرنى أبو الحسن محمد بن أحمد القطيعىّ، أنبأنى أحمد بن محمد بن الكجلو الفقيه المدائنىّ، قوله من قصيدة.\rمنها (¬٣):\rلهيب فؤاد حرّه ليس يبرد … وذائب دمع بالأسى ليس يجمد (¬٤)\rومنها (¬٥):\rوما كلّ مرتاح إلى المجد ماجد … ولا كلّ من يهوى السّيادة سيّد (¬٦)\rومن يزرع المعروف بذرا فإنّه … على قدر ما قد قدّم البذر يحصد (¬٧)\rقال: أخبرنى القطيعىّ أنه توفّى يوم الخميس، لتسع (¬٨) عشرة خلت من ذى الحجّة، سنة ثمان وسبعين وخمسمائة (¬٩).\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «أبى طالب». خطأ. انظر اللباب ٣/ ٩٠.\r(¬٢) فى ك، م: «بيسير» وهو تصحيف. انظر روايته عن بعض التستريين، فى اللباب، الموضع السابق.\r(¬٣) الوافى بالوفيات، والطبقات السنية.\r(¬٤) سقط: «لهيب» من: الأصل، ا، ومكانها فى ك: «ورب» وهى مدخلة على السطر، وفى م: «ولى من». والمثبت من الوافى بالوفيات.\rوفى الأصل، ا: «وذوائب … يخمد».\r(¬٥) الوافى بالوفيات، والطبقات السنية.\r(¬٦) فى م: «وما كل من قد صاح للمجد ماجد».\r(¬٧) فى الوافى: «ومن زرع».\r(¬٨) فى ك، م: «لسبع».\r(¬٩) جاء فى حاشية الأصل ترجمة أحمد بن محمد بن عبد المؤمن، ركن الدين القرمى، وهو متوفى بعد المصنف، فى سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة. وانظر ترجمته فى إنباء الغمر ١/ ٢٤٢، ٢٤٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019280,"book_id":1072,"shamela_page_id":560,"part":"1","page_num":470,"sequence_num":384,"body":"<span data-type='title' id=toc-449>٣٨٤ - بهلول بن حسّان بن سنان، أبو محمد </span>(¬*)\rتقدّم ابنه إسحاق بن بهلول (¬١)، وابن ابنه أحمد بن إسحاق بن بهلول (¬٢)، بيت علماء.\rروى عنه ابنه إسحاق، وتفقّه عليه.\rوهذا جدّ بهلول، المذكور قبله.\rسمع ببغداد، والبصرة، والكوفة، ومكة، والمدينة.\rوحدّث عن شعبة، وحمّاد، ومالك، وسفيان.\rقال الخطيب: سمعت القاضى أبا القاسم علىّ بن المحسّن التّنوخىّ، يقول: هو البهلول بن حسّان بن سنان بن أوفى بن عوف (¬٣) بن أوفى (¬٣) (¬٤) ابن سرح (¬٤) بن أوفى بن خزيمة بن أسد بن مالك، أحد ملوك تنوخ (¬٥).","footnotes":"* ترجمته فى: تاريخ بغداد ٧/ ١٠٨، ١٠٩، الطبقات السنية، برقم ٥٧٨.\rونسبة المترجم: «التنوخى، الأنبارى».\rوهكذا ذكر المصنف أن كنيته «أبو محمد»، وكنيته فى تاريخ بغداد، والطبقات السنية: «أبو الهيثم». ويبدو أن المصنف وهم فكناه بما يكنى به صاحب الترجمة السابقة.\r(¬١) برقم ٢٦٩.\r(¬٢) برقم ٧٥. وورد بعد هذا زيادة فى م: «من».\r(¬٣ - ٣) تكملة من تاريخ بغداد.\r(¬٤ - ٤) سقط من: م.\r(¬٥) بعد هذا فى تاريخ بغداد تكملة نسبه، حتى يصل به إلى «يعرب بن قحطان بن عابر».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019281,"book_id":1072,"shamela_page_id":561,"part":"1","page_num":471,"sequence_num":385,"body":"قال ابن ابنه بهلول بن إسحاق: كان جدّى البهلول بن حسّان، قد طلب الأخبار، واللغة، والشّعر، وأيام الناس، وعلوم العرب (¬١)، ثم طلب الحديث، والفقه، والتفسير، والسّير، وأكثر من ذلك، ثم تزهّد إلى أن مات بالأنبار، سنة أربع ومائتين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-450>٣٨٥ - بهلول بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول بن حسّان </span>(¬*)\rأخو جعفر، وعلىّ، يأتى كل واحد منهما فى بابه إن شاء الله تعالى (¬٢).\rأبو القاسم، التّنوخىّ.\rسكن بغداد، وحدّث بها عن أبيه.\rقال الخطيب: حدّثنى عنه القاضى أبو القاسم التّنوخىّ (¬٣).\rوذكر أنه ولد ببغداد، لأربع بقين من شوّال، سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة.","footnotes":"(¬١) بعد هذا فى تاريخ بغداد: «فعلم من ذلك شيئا كثيرا، وروى منه رواية واسعة».\r* ترجمته فى تاريخ بغداد ٧/ ١١٠، ١١١، الطبقات السنية، برقم ٥٧٩.\rونسبته: «الأنبارى» أيضا.\r(¬٢) تأتى ترجمة جعفر برقم ٤٠٤، وترجمة على برقم ٩٩٢.\r(¬٣) المعنى هنا أبو القاسم على بن المحسن التنوخى، وهو غير المترجم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019282,"book_id":1072,"shamela_page_id":562,"part":"1","page_num":472,"sequence_num":386,"body":"ومات يوم الثلاثاء، لسبع خلون من رجب، سنة ثمانين وثلاثمائة.\rسمعت منه شيئا يسيرا (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-451>٣٨٦ - بيرم بن علىّ بن نوشتكين، أبو السّرور </span>(¬*)\rفقيه، محدّث، روى عن (¬٢) الصّائن ابن عساكر (¬٢)، وغيره.\rسمع منه الحافظ الرشيد، وقال: وأجاز لى جميع ما يرويه.\rقال: وسئل عن مولده، فلم يحقّقه، وذكر كلاما يدلّ على أن مولده فى سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة.\rوتوفّى بدمشق، سنة عشرين وستمائة.\rأنبأنى جماعة، عن الحافظ الرّشيد، عنه.\r***","footnotes":"(¬١) هذا قول على بن المحسن التنوخى.\r* ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٥/ ١٦٧، الطبقات السنية ٥٨٣.\rوفى ك، م: «بن نوستكين».\r(¬٢ - ٢) فى م: «الضياء وابن عساكر». وهو خطأ.\rوالصائن هو أبو الحسين هبة الله بن الحسن بن هبة الله. انظر التكملة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019283,"book_id":1072,"shamela_page_id":563,"part":"1","page_num":473,"sequence_num":387,"body":"﷽\r\r<span data-type='title' id=toc-452>حرف التاء المثنّاة من فوق</span>\r<span data-type='title' id=toc-453>باب من اسمه تكش، وتوبة</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-454>٣٨٧ - تكش بن أرسلان بن أطسز بن محمد </span>(¬*)\rذكره الملك المؤيّد، صاحب حماة، فى «تاريخه»، وقال: كان عادلا، حسن السّيرة، يعرف الفقه على مذهب أبى حنيفة، والأصول.\rقال: وتوفّى سنة ست وتسعين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-455>٣٨٨ - توبة بن سعد بن عثمان ابن سيّار </span>(¬**)\rمولى حمدان.\rولى قضاء مرو لجعفر بن محمد بن الأشعث، سنة سبعين.\rأورده ابن ماكولا فى «كتابه»، وقال: أدرك أبا حنيفة، وصحب أبا يوسف، وسمع ابن جريج.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: مرآة الزمان، الجزء الثامن، القسم الثانى، صفحة ٤٧١، ٤٧٢، الكامل ١٢/ ١٥٦ - ١٥٨، الجامع المختصر، لابن الساعى ٩/ ٣٤، ٣٥، العبر ٤/ ٢٩٢، تاريخ ابن الوردى ٢/ ١١٦، المختصر، لأبى الفدا ٣/ ٩٨، النجوم الزاهرة ٦/ ١٥٥، ١٥٩، الطبقات السنية، برقم ٥٩٠.\r** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٥٩٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019109,"book_id":1072,"shamela_page_id":389,"part":"1","page_num":299,"sequence_num":389,"body":"من تصانيفه: (¬١) «الزّيادات» الكتاب (¬١) المشهور، رواها جماعة عنه، منهم حافظ الدين (¬٢)، وشمس الأئمّة الكردرىّ، وغيرهما.\rوله «جوامع الفقه»، أربع مجلدات، و «شرح الجامع الكبير» و «شرح الجامع الصغير».\rمات يوم الأحد، وقت الظّهر، سنة ست وثمانين وخمسمائة، ببخارى، ودفن بكلاباذ (¬٣)، بمقبرة القضاة السبعة، وأحدهم أبو زيد الدّبّوسىّ (¬٤).\rقال فى «التّكملة» (¬٥): العتّابىّ منسوب إلى العتّابيّة، أحد المحالّ بالجانب الغربىّ.\rوقال الذّهبىّ، فى «المؤتلف» (¬٦): نسبة إلى دار عتّاب، محلّة ببخارى، منها العلّامة زين الدين أبو القاسم.\rوذكر من مصنّفاته كتاب «التفسير»، وأن شمس الأئمّة لازمه.\rوقال السّمعانىّ (¬٧): العتّابىّ؛ نسبة إلى أشياء، منها إلى عتّاب","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «الكبار شرح الزيادات».\rوللمترجم «شرح الزيادات» لمحمد بن الحسن، وله أيضا «الزيادات». انظر كشف الظنون ٢/ ٩٦٣، ٩٦٤.\r(¬٢) هو أبو البركات عبد الله بن أحمد بن محمود النسفى، تأتى ترجمته ٦٩٢، وذكر المصنف فيها أنه روى «الزيادات» عن العتابى.\r(¬٣) انظر ما تقدم فى صفحة ٧ من هذا الجزء.\r(¬٤) أشار اللكنوى فى الفوائد البهية إلى اضطراب صاحب كشف الظنون فى إيراد سنة وفاة المترجم، انظر المواضع السابقة من كشف الظنون، فى مصادر الترجمة.\r(¬٥) انظر التكملة لوفيات النقلة ١/ ٢٦٠.\r(¬٦) المشتبه ٤٤١، ٤٤٢.\r(¬٧) الأنساب ٣٨٢ ظ، ٣٨٣ و.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019284,"book_id":1072,"shamela_page_id":564,"part":"1","page_num":474,"sequence_num":389,"body":"﷽\r\r<span data-type='title' id=toc-456>حرف الثّاء المثلّثة</span>\r<span data-type='title' id=toc-457>باب من اسمه ثابت</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-458>٣٨٩ - ثابت بن شبيب بن عبد الله، أبو محمد التّميمىّ، البصروىّ، الفقيه </span>(¬*)\rالمعروف بالسّديد.\rقال أبو القاسم عمر بن أحمد بن العديم (¬١)، فى «تاريخ حلب»:\rلقيته ببصرى، عند عودى من الحجّ، سنة أربع (¬٢) وعشرين وستمائة، وأخبرنى أنه قدم حلب، ونزل بها بالمدرسة النّوريّة.\rوهو شيخ، حسن، صالح، مستور، فقيه.\rكان يدرّس الفقه على مذهب أبى حنيفة، بالمسجد النّبوىّ، بمدينة بصرى.\rقال: وأخبرنى ابن أخيه داود بن علىّ بن شبيب (¬٣) الفقيه بحلب، أن عمه ثابت (¬٤) بن شبيب (¬٤) توفّى فى شهر ربيع الآخر (¬٥)، سنة ثلاث وثلاثين وستمائة، ببصرى.\r***","footnotes":"* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٥٩٦.\rوفى اهنا وفيما يأتى: «ثابت بن شبيث».\r(¬١) تأتى ترجمته برقم ١٠٣٧.\r(¬٢) فى م: «أربعين». خطأ.\r(¬٣) تأتى ترجمته برقم ٥٧٧.\r(¬٤) تكملة من: ك، م، والطبقات السنية.\r(¬٥) فى م: «الأول»، والمثبت فى سائر النسخ، والطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019286,"book_id":1072,"shamela_page_id":566,"part":"2","page_num":5,"sequence_num":390,"body":"﷽\r\r<span data-type='title' id=toc-459>حرف الجيم</span>\r<span data-type='title' id=toc-460>باب من اسمه جابر، والجارود، وجامع، وجبارة وجبريل، وجرير</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-461>٣٩٠ - جابر بن محمد بن محمد بن عبد العزيز ابن يوسف الخوارزمىّ، الكاتىّ، أبو عبد الله، افتخار الدين </span>(¬*)\rوكات (¬١): مدينة من مدن خوارزم.\rالإمام الملقّب افتخار الدين.\rمولده عاشر شوّال، سنة سبع وستين وستمائة.\rذكر أنه تفقّه على خاله أبى المكارم بن محمد بن أبى المفاخر الخوارزمىّ (¬٢).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٢/ ٦٨، العقد الثمين ٣/ ٤٠٣، ٤٠٤، النجوم الزاهرة ٩/ ٣٢٦، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٧٣، الطبقات السنية، برقم ٥٩٧، الفوائد البهية ٥٦.\r(¬١) ذكر ياقوت أن بعد الألف ثاء مثلثة. معجم البلدان ٤/ ٢٢٢، وذكر ابن حجر، أنها بالتاء المثناة أو المثلثة. الدرر الكامنة ٢/ ٦٨.\rويأتى فى الأنساب، آخر الكتاب. وفى م: «وكات: مدينة من مدائن خوارزم».\r(¬٢) تأتى ترجمته برقم ١٩٨٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019287,"book_id":1072,"shamela_page_id":567,"part":"2","page_num":6,"sequence_num":391,"body":"وقرأ «المفصّل» و «الكشّاف» على أبى عاصم الإسفندرىّ، عن سيف الدّين عبد الله بن أبى سعيد محمود الخوارزمىّ، عن أبى عبد الله البصرىّ، عن الزّمخشرىّ.\rوسمع من الحافظ الدّمياطىّ.\rوأفتى، وأفاد، وتولّى مشيخة الخانقاه الرّكنيّة المظفّريّة (¬١)، بالقاهرة.\rمات فى المحرّم، سنة إحدى وأربعين وسبعمائة، بظاهر القاهرة، ودفن بالقرافة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-462>٣٩١ - الجارود بن يزيد أبو علىّ- وقيل: أبو الضّحّاك- الفقيه، النّيسابورىّ </span>(¬*)\rصاحب الإمام.","footnotes":"(¬١) هى خانقاه الأمير بيبرس الجاشنكير، أتم بناءها سنة تسع وسبعمائة، وذكر المقريزى أنها من جملة دار الوزارة الكبرى، وهى أجمل خانقاه بالقاهرة بنيانا، وأوسعها مقدارا، وأتقنها صنعة.\rوتعرف الآن بجامع بيبرس، بشارع الجمالية من القاهرة.\rخطط المقريزى ٢/ ٤١٥، ٤١٦، حاشية النجوم الزاهرة ٨/ ١٧٤.\rونقل التقى الفاسى عن القطب أنه عزل عن الركنية، ثم تولى مشيخة الأمير علم الدين الجاولى بالكبش.\rواكتفت مصادر الترجمة الأخرى، بأنه كان شيخ الجاولية بالكبش.\r(¬*) ترجمته فى: التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الأول، القسم الثانى، صفحة ٢٣٧، الجرح والتعديل، لابن أبى حاتم، الجزء الأول، القسم الأول، صفحة ٥٢٥، كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائى ٢٨، تاريخ بغداد ٧/ ٢٦١ - ٢٦٤، ميزان الاعتدال ١/ ٢٨٤، الطبقات السنية، برقم ٥٩٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019112,"book_id":1072,"shamela_page_id":392,"part":"1","page_num":302,"sequence_num":392,"body":"والجانب الآخر إلى إسماعيل بن إسحاق، ثم استعفى فى أيام المعتضد، ورد عليهم العهد، ولزم بيته، واشتغل بالعبادة حتى مات، ﵀.\rذكر الخطيب بإسناده، عن العلاء بن صاعد بن مخلد، أنه رأى رسول الله ﷺ فى النوم، وهو جالس فى موضع، فدخل عليه أبو العباس أحمد بن محمد بن على البرتيّ القاضى، فقام إليه رسول الله ﷺ وصافحه، وقبّل بين عينيه، وقال: مرحبا بالذى يعمل بسنّتى وأثرى.\rقال: وكان إذا دخل أبو العباس البرتيّ إلى العلاء بن صاعد، نهض (¬١) إليه، وقبّل بين عينيه، وقال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ يفعل بك.\rقال أحمد (¬٢): صدوق، وما أعلم إلّا خيرا.\rوقال الدّارقطنىّ: ثقة.\rحكاهما الخطيب.\rقال أحمد بن كامل القاضى: مات ليلة السبت، لتسع عشرة ليلة خلت من ذى الحجّة، سنة ثمانين ومائتين.\rوابنه العباس، يأتى إن شاء الله تعالى (¬٣).\rوالبرتيّ؛ بكسر الباء الموحّدة؛ وسكون الراء، وفى آخرها التاء المثناة من فوق، نسبة إلى برت، قرية بنواحى بغداد.","footnotes":"(¬١) فى ا، ك: «رقص»، والمثبت فى: الأصل، م، وتاريخ بغداد ٥/ ٦٢.\r(¬٢) كذا فى النسخ، والذى فى تاريخ بغداد ٥/ ٦٣ رواية ذلك عن عبد الله بن أحمد.\r(¬٣) برقم ٦٨٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019288,"book_id":1072,"shamela_page_id":568,"part":"2","page_num":7,"sequence_num":392,"body":"ويأتى محمد بن النّضر بن سلمة بن الجارود (¬١).\rوهم أهل بيت علماء (¬٢).\rويأتى أبوه النّضر، وجدّه سلمة (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-463>٣٩٢ - جامع الكشانىّ </span>(¬*)\rروى عن أبى حنيفة فيما إذا قال: له علىّ كذا وكذا درهما.\rيلزمه أحد عشر. كما إذا قال (¬٤): له علىّ كذا كذا. بغير عطف.\rذكره فى «الرّوضة» من كتب أصحابنا.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-464>٣٩٣ - الجامع (¬**) لقب أبى عصمة المروزىّ</span>\rواسمه نوح، وإنما ذكرته هنا لغلبة اللّقب عليه.","footnotes":"(¬١) برقم ١٥٥٦.\r(¬٢) فى م بعد هذا زيادة: «وفضلاء».\r(¬٣) يأتى النضر برقم ١٧٥٦، وسلمة برقم ٦٢٢.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٦٠٠.\rوفى الأصل، ا: «الكسانى»، وفى ك: «الكساى»، وفى م: «الكسائى»، والمثبت من الطبقات السنية. ويأتى ضبط النسبة فى الأنساب، آخر الكتاب.\r(¬٤) سقط من الأصل، ا.\r(¬**) ترجمته فى: التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الرابع، القسم الثانى، صفحة ١١١، الجرح والتعديل، لابن أبى حاتم، الجزء الرابع، القسم الأول، صفحة ٤٨٥، الأنساب ١١٩ ظ، ١٢٠ و، اللباب، لابن الأثير ١/ ٢٠٥، مناقب الإمام الأعظم للكردرى-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019114,"book_id":1072,"shamela_page_id":394,"part":"1","page_num":304,"sequence_num":394,"body":"وروى عن محمد بن آدم، ومحمد بن سليمان لوين (¬١)، وأحمد بن أبى الحوارىّ (¬٢)، وقاسم بن عثمان الجوعىّ.\rروى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد الطّبرانىّ، وغيره.\rذكره ابن العديم، فى «تاريخ حلب»، وقال: كان أبوه أبو عبد الله قاضيا، بحلب وقنّسرين، وكان أبوه وجدّه فقيهين على مذهب الإمام أبى حنيفة.\rوذكره عبد الغنىّ بن سعيد المصرىّ، فى «كتاب القضاة»، وقال: قدم مصر، وحدّث بها، حدثنا عنه عبد الله بن جعفر بن الورد، وغيره.\rذكر ابن العديم بإسناد له إلى محمد بن الحسن بن زياد النّقّاش، قال:\rرفع إلى أبى بكر أحمد بن موسى الأنطاكىّ القاضى ورقة، مكتوب فيها (¬٣):\rأيّها القاضى الكثير العدات … صانك الله عن مقام الدّيات (¬٤)\rأيكون القصاص من قتل لحظ … من غزال مورّد الوجنات\rأم يخاف العذاب من هو صبّ … مبتلى بالزّفير والحسرات (¬٥)\rليس إلّا العفاف والصّوم والن … سك له زاجرا عن الشّبهات\rقال: فأخذ الورقة، وكتب على ظهرها:\rيا ظريف الصّنيع والآلات … وعظيم الأشجان واللّوعات","footnotes":"(¬١) فى م: «لؤين». وهو خطأ.\rوفى القاموس: «لوين، كزبير ولون: لقبا محمد بن سليمان الحافظ».\r(¬٢) انظر المشتبه ٢٥٧.\r(¬٣) الأبيات فى ترجمته بالطبقات السنية.\r(¬٤) فى ك، م: «الدنات»، وعلى الدال فى ك ضم.\r(¬٥) فى الأصل: «من هو أصب».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019290,"book_id":1072,"shamela_page_id":570,"part":"2","page_num":9,"sequence_num":394,"body":"<span data-type='title' id=toc-465>٣٩٤ - جبارة بن المغلّس الحمّانىّ، الكوفىّ </span>(¬*)\rعمّ أحمد بن الصّلت بن المغلّس، المذكور قبله (¬١).\rروى عنه ابن ماجه.\rمات سنة إحدى وأربعين ومائتين، وهو فى عشر المائة.\rوتكلّموا فيه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-466>٣٩٥ - جبريل بن جميل بن محبوب القيسىّ اللّواتىّ، البزّار، أبو الأمانة </span>(¬**)\rسمع بالإسكندريّة، بإفادة أبيه من السّلفىّ، (¬٢) ومن الضّياء بدر (¬٢).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الجرح والتعديل، لابن أبى حاتم، الجزء الأول، القسم الأول، صفحة ٥٥٠، الأنساب ١٧٥، ميزان الاعتدال ١/ ٣٨٧، العبر ١/ ٤٣٥، تهذيب التهذيب ٢/ ٥٧ - ٥٩، النجوم الزاهرة ٢/ ٣٠٦، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٦٥، الطبقات السنية، برقم ٦٠١، شذرات الذهب ٢/ ٩٨.\rو «جبارة» بضم الجيم، و «المغلس» بفتح المعجمة وكسر اللام المشددة، و «الحمانى» بكسر الحاء وتشديد الميم. وسيذكر المصنف النسبة دون ضبطها، فى الأنساب، آخر الكتاب.\r(¬١) تقدم برقم ١١٣.\r(¬**) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٣/ ٧١، ٧٢، الطبقات السنية، برقم ٦٠٢.\rوفى م: «العبسى» خطأ. وفى الطبقات السنية: «البزاز»، ولم ترد النسبة فى التكملة.\rو «اللواتى» نسبة إلى لواتة، قبيلة من البربر. انظر تاج العروس (الكويت) ٥/ ٨٢.\r(¬٢) فى التكملة: «وأبى الضياء بدر بن عبد الله الخدادادى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019291,"book_id":1072,"shamela_page_id":571,"part":"2","page_num":10,"sequence_num":396,"body":"وتفقّه على مذهب أبى حنيفة.\rوحدّث، سمع منه المنذرىّ.\rويأتى (¬١) له زيادة فى ترجمة ابنه يوسف (¬٢).\rتوفّى سنة ستمائة، راجعا من طريق الحجّ.\rقاله المنذرىّ، فى «التكملة».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-467>٣٩٦ - جرير بن عبد الحميد بن قرط أبو عبد الله، الرّازىّ </span>(¬*)\rولد بآبة، قرية من قرى أصبهان (¬٣).\rونشأ بالكوفة (¬٤).","footnotes":"(¬١) فى م بعد هذا زيادة: «أبوه». وهو خطأ.\r(¬٢) ترجمة رقم ١٨٤٠.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات الكبرى، لابن سعد، الجزء السابع، القسم الثانى، صفحة ١١٠، التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الأول القسم الثانى، صفحة ٢١٤، الجرح والتعديل، الجزء الأول، القسم الأول، صفحات ٥٠٥ - ٥٠٧، تاريخ بغداد ٧/ ٢٥٣ - ٢٦١، معجم البلدان ١/ ٥٧، الأنساب ١٣ ظ، اللباب ١/ ١٣. تذكرة الحفاظ ١/ ٢٧١، ٢٧٢، ميزان الاعتدال ١/ ٣٩٤، ٣٩٥، العبر ١/ ٢٩٩، دول الإسلام ١/ ١١٩، تهذيب التهذيب ٢/ ٧٥ - ٧٧، تقريب التهذيب ١/ ١٢٧، النجوم الزاهرة ٢/ ١٢٧، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٦١، الطبقات السنية، برقم ٦٠٤، شذرات الذهب ١/ ٣١٩.\r(¬٣) هكذا ذكر الحافظ أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه، وقال غيره: إن آبة قرية من قرى ساوه. منها المترجم، انظر: الأنساب، واللباب، ومعجم البلدان.\r(¬٤) فى طبقات ابن سعد أنه ولد بالكوفة ونشأ بها.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019293,"book_id":1072,"shamela_page_id":573,"part":"2","page_num":12,"sequence_num":397,"body":"<span data-type='title' id=toc-468>باب من اسمه جعفر، والجنيد</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-469>٣٩٧ - جعفر بن أحمد بن إسماعيل بن شهريل أبو محمد، الأسترآباذيّ </span>(¬*)\rرحل، وسمع.\rذكره الإدريسىّ أبو سعد، فى «تاريخ أسترآباذ»، وقال: كان من فقهاء أصحاب أبى حنيفة، حسن الطريقة، فهم (¬١)، وكان يعرف بالزهد والعبادة، وحدّثنا عنه جماعة.\rقال: ومات سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-470>٣٩٨ - جعفر بن أحمد بن بهرام الباهلىّ، الفقيه، الأسترآباذيّ، أبو حنيفة، ويعرف بالشّهيد </span>(¬**)\rأحد فقهاء أصحاب أبى حنيفة الكبار، وأحد من كان إليه الفتوى بإستراباذ فى عصره، وكان صاحب حيل ونوادر.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ جرجان ١٣٨، ٤٧٧، الطبقات السنية، برقم ٦٠٥.\rوفى الأصل، ا: «بن سهريل»، وفى ك، م: «بن سهربل»، والمثبت من تاريخ جرجان.\r(¬١) كذا فى النسخ، بالرفع، ما عدا: م، والضبط فى الأصل، ا، ضبط قلم. ولعلها: «فيهم».\r(¬**) ترجمته فى: تاريخ جرجان ١٣٣، ٤٧٧، الطبقات السنية، برقم ٦٠٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019294,"book_id":1072,"shamela_page_id":574,"part":"2","page_num":13,"sequence_num":399,"body":"وسمع من أبى نعيم الفضل بن دكين، وغيره.\rذكره الإدريسىّ، وقال: سعى به عند الحسن بن زيد العلوىّ، أنه يبغض أهل البيت، فحبسه فى سجنه حتى مات، ثم أمر به فصلب بجرجان، قدمت (¬١) جماعة من أهل أسترآباذ، فسرقوه ليلا، ودفنوه (¬٢) فى مقبرة جرجان، وأخفوا قبره.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-471>٣٩٩ - جعفر بن أبى علىّ الحسن بن إبراهيم الدّميرىّ الأصل، المصرىّ المولد والدّار </span>(¬*)\rقرأ القرآن بالرّوايات على أبى الجيوش عساكر بن علىّ الشافعىّ.\rوتفقّه على مذهب أبى حنيفة، على الإمام جمال الدين عبد الله بن محمد ابن سعد الله، وعلى الفقيه بدر الدين أبى محمد (¬٣) عبد الوهّاب بن يوسف، يأتى كل واحد منهما فى بابه (¬٤).","footnotes":"(¬١) فى م: «فقدمت».\r(¬٢) فى م: «فدفنوه».\r(¬*) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٥/ ٢٨٥، ٢٨٦، الطبقات السنية، برقم ٦٠٧.\rوفى م: «الترمذى» مكان «الدميرى». وهو خطأ.\rوقد أعاد المصنف ترجمته باسم «صقر» وتبعه على هذا التقى التميمى، ونبه إلى هذا الدكتور بشار عواد فى حاشيته على التكملة.\rوانظر ترجمة ٦٦٤ الآتية، وترجمة ١٠٠١ من الطبقات السنية.\r(¬٣) فى م بعد هذا زيادة: «بن»، وهو خطأ.\r(¬٤) الأول برقم ٧٢٦، والثانى برقم ٨٩٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019296,"book_id":1072,"shamela_page_id":576,"part":"2","page_num":15,"sequence_num":400,"body":"<span data-type='title' id=toc-472>٤٠٠ - جعفر بن طرخان الأسترآباذيّ أبو محمد </span>(¬*)\rمن أجلّاء فقهاء أصحاب أبى حنيفة.\rروى عن أبى نعيم الفضل بن دكين.\rروى عنه ابنه محمد بن جعفر بن طرخان، يأتى (¬١).\rويأتى أيضا ابن ابنه محمد (¬٢) بن أحمد (¬٢) بن محمد بن جعفر بن طرخان (¬٣).\rذكره الإدريسىّ، وقال: كان ثقة فى الحديث، وله تصانيف فيه (¬٤).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-473>٤٠١ - جعفر بن عبد الله بن محمد بن على بن محمد الدّامغانىّ، أبو منصور ابن أبى جعفر ابن قاضى القضاة أبى عبد الله </span>(¬**)\rمن البيت المشهور بالقضاء، والعدالة والعلم، والرّواية.\rكان شيخا نبيلا، حسن الأخلاق، جليلا، لطيف الكلام، محمود السّيرة، مرضىّ الطريقة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ جرجان ٤٧٦، ٤٧٧، الطبقات السنية، برقم ٦٠٨.\r(¬١) برقم ١٢٥٦.\r(¬٢) سقط من: م.\r(¬٣) برقم ١١٩٣.\r(¬٤) فى تاريخ جرجان، والطبقات السنية، أنه توفى سنة سبع وسبعين ومائتين.\r(¬**) ترجمته فى: العبر ٤/ ٢٠٤، الطبقات السنية، برقم ٦٠٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019298,"book_id":1072,"shamela_page_id":578,"part":"2","page_num":17,"sequence_num":402,"body":"<span data-type='title' id=toc-474>٤٠٢ - جعفر بن عبد الواحد بن أحمد بن محمد ابن أحمد بن حمزة بن الثّقفىّ قاضى القضاة، أبو البركات، ابن قاضى القضاة أبى جعفر ابن القاضى أبى الحسين </span>(¬*)\rولى أبوه قضاء العراق، سنة خمس وخمسين، فاستناب ولده هذا، ثم توفّى بعد أشهر فولّى مكان والده، فى صفر، سنة ست، فلما مات الوزير عون الدين (¬١)، سنة ستين، ناب أبو البركات المذكور فى الوزارة، مضافا إلى قضاء القضاة.\rسمع منه أبو المحاسن القرشىّ.\rومات سنة ثلاث وستين وخمسمائة، وله ستّ وأربعون سنة.\rوأخوه عبد الله بن عبد الواحد، يأتى (¬٢).\rوأبوهما عبد الواحد، يأتى (¬٣).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: المنتظم ١٠/ ٢٢٤، العبر ٤/ ١٨١، الطبقات السنية، برقم ٦١٠.\rوذكر ابن الجوزى أنه ولد فى محرم، سنة تسع عشرة وخمسمائة.\r(¬١) عون الدين أبو المظفر يحيى بن هبيرة بن محمد الشيبانى.\rدخل بغداد فى صباه، واشتغل بالعلم، وتفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، وبرع فى صناعة الإنشاء، ووزر للمقتفى والمستنجد العباسيين، وتوفى ببغداد، سنة ستين وخمسمائة.\rخريدة القصر، قسم العراق ١/ ٩٦، المنتظم ١٠/ ٢١٤، الكامل، ١١/ ٣٢١.\rالروضتين ١/ ١٤١، ذيل طبقات الحنابلة ١/ ٢٥١ - ٢٨٩.\r(¬٢) برقم ٨٠٨.\r(¬٣) برقم ٨٧٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019299,"book_id":1072,"shamela_page_id":579,"part":"2","page_num":18,"sequence_num":403,"body":"وجدهما أحمد بن محمد، تقدّم (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-475>٤٠٣ - جعفر بن عبد الوهّاب بن محمد بن كامل البغدادىّ </span>(¬*)\rحدّث عن محمد بن الحسن.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-476>٤٠٤ - جعفر بن محمد بن أحمد بن إسحاق ابن البهلول، أبو محمد التّنوخىّ </span>(¬**)\rقال الخطيب: ذكر لى أبو القاسم التّنوخىّ، أنه ولد ببغداد، فى ذى القعدة، سنة ثلاث وثلاثمائة.\rوكان أحد القرّاء للقرآن بحرف عاصم وحمزة والكسائىّ.\rوكتب هو، وأخوه علىّ، الحديث فى موضع واحد، وأصل كلّ واحد أصل الآخر، وشيوخ كلّ واحد شيوخ للآخر. وسيأتى إن شاء الله (¬٢).\rحدّث عن أبى بكر بن أبى داود، وجدّه أحمد بن إسحاق بن البهلول.","footnotes":"(¬١) برقم ١٩٨.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٦١١.\r(¬**) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٧/ ٢٣٢، ٢٣٣، الطبقات السنية، برقم ٦١٢. وهو «الأنبارى» أيضا.\r(¬٢) برقم ٩٩٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019124,"book_id":1072,"shamela_page_id":404,"part":"1","page_num":314,"sequence_num":404,"body":"وبهاء الدين هذا، يلقّب بسلطان ولد (¬١).\rكان إماما، فقيها، درّس بعد أبيه بمدرسته (¬٢) بقونيا (¬٣)، وتبع والده فى التّجرّد، وعمّر.\rوتوفّى سنة اثنتى عشرة وسبعمائة، وهو ابن اثنتين وتسعين سنة، ودفن بقونيا (¬٤) بتربة والده، وصلّى عليه الشيخ مجد الدين الأقصرائىّ (¬٥)، بوصيّة منه.\rحكى لى بعض أصحابنا عنه، قال: كانت له سرّيّة، فقال لها:\rاختارى واحدا من أصحابى، أزوّجك به، لعلّ الله أن يرزقك ولدا يعبد الله تعالى. فامتنعت من ذلك.\rقال صاحبنا: فقال لى الشيخ: اكشف لى عن (¬٦) سبب المنع.\rفقلت لها عن ذلك، فقالت: الكبار يزورونى، ويعظّمونى (¬٧)، ويكرمونى، لنسبتى إلى الشيخ، وإذا تزوّجت بغيره يزول عنّى هذا.","footnotes":"(¬١) فى ا: ضبطت «سلطان ولد» ضبط قلم، بضم السين والنون الساكنة والواو المفتوحة واللام الساكنة.\r(¬٢) فى ا، م: «بمدرسة».\r(¬٣) فى م: «بقونية».\r(¬٤) فى م: «بقونية».\r(¬٥) مجد الدين أبو حامد موسى بن أحمد بن محمود الأقصرائى الحنفى، إمام، فقيه بارع، مفت، توفى سنة أربعين وسبعمائة.\rالدرر الكامنة ٥/ ١٤٣، ١٤٤، النجوم الزاهرة ٩/ ٣٢٤.\r(¬٦) فى ا: «خبر».\r(¬٧) فى ا: «ويعطونى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019300,"book_id":1072,"shamela_page_id":580,"part":"2","page_num":19,"sequence_num":405,"body":"وعرض عليه القضاء والشهادة، فتركهما تورّعا.\rمات ببغداد، ليلة الأربعاء، لثمان وعشرين ليلة خلت من جمادى الآخرة، سنة سبع وتسعين وثلاثمائة.\rوهو أخو البهلول بن محمد، وقد تقدّم فى بابه (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-477>٤٠٥ - جعفر بن محمد بن عمّار البرجمىّ، القاضى </span>(¬*)\rمن أهل الكوفة.\rولى القضاء بسرّمن رأى.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-478>٤٠٦ - جعفر بن محمد بن المعتزّ بن محمد بن المستغفر النّسفىّ، المستغفرىّ </span>(¬**)\rخطيب نسف.","footnotes":"(¬١) برقم ٣٨٥.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٦١٣.\rوفى م: «عماد» مكان: «عمار»، وهو تحريف.\r(¬**) ترجمته فى: الأنساب ٥٢٨ ظ، اللباب ٣/ ١٣٦، تذكرة الحفاظ ٣/ ١١٠٢، ١١٠٣، العبر ٣/ ١٧٧، الرسالة المستطرفة ٣٩، مرآة الجنان ٣/ ٥٤، تاج التراجم ٢١، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٤٥، الطبقات السنية، برقم ٦١٤، كشف الظنون ١/ ٢٩٦، ٣٠٨، ٧١٥، ٧٦٠، ٢/ ١٠٥٩، ١٠٩٥، ١٢٧٧، ١٤١٧، ١٤٦٣، ١٨٣٩، شذرات الذهب ٣/ ٢٤٩، ٢٥٠، الفوائد البهية ٥٧، أعيان الشيعة ١٦/ ٢٤٦ - ٢٤٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019301,"book_id":1072,"shamela_page_id":581,"part":"2","page_num":20,"sequence_num":407,"body":"كان فقيها، فاضلا، ومحدّثا مكثرا، صدوقا، حافظا، لم يكن بما وراء النّهر فى عصره مثله.\rوله تصانيف، أحسن فيها.\rسمع أبا عبد الله محمد بن أحمد غنجار (¬١)، وزاهر بن أحمد السّرخسىّ.\rروى عنه أبو منصور السّمعانىّ.\rمولده سنة خمسين وثلاثمائة.\rومات فى سلخ جمادى الأولى، سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة، بنسف.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-479>٤٠٧ - جعفر بن محمد أبو محمد، البوينىّ، الفقيه (¬*) من طبقة الإمام أبى بكر محمد بن الفضل البخارىّ </span>(¬٢)\r***","footnotes":"(¬١) بعد هذا فى م زيادة: «الحافظ».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٦١٥.\rوفى ك، وأصول الطبقات السنية: «البوينى». وتأتى النسبة فى الأنساب، آخر الكتاب.\r(¬٢) هو «الكمارى»، ويأتى برقم ١٤٦١، وكانت وفاته سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019302,"book_id":1072,"shamela_page_id":582,"part":"2","page_num":21,"sequence_num":408,"body":"<span data-type='title' id=toc-480>٤٠٨ - جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك أبو الفضل </span>(¬*)\rوزير هارون الرّشيد، شهرته تغنى عن الإطناب فيه.\rكان أبوه يحيى ضمّه إلى أبى يوسف، حتى علّمه وفقّهه.\rقال ابن عساكر: وقّع ليلة بحضرة الرّشيد، على نيّف وألف توقيع، ولم يخرج فى شئ منها عن موجب الفقه (¬١).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ الطبرى ٨/ ٢٩٤ - ٣٠٠، تاريخ بغداد ٧/ ١٥٢ - ١٦٠، الوزراء والكتاب للجهشيارى ٢٠٤، الكامل ٦/ ١٧٥ - ١٧٩، وفيات الأعيان ١/ ٣٢٨ - ٣٤٦، شرح قصيدة ابن عبدون ٢٢٢ - ٢٣٢، العبر ١/ ٢٩٨، دول الإسلام ١١٨١، مرآة الجنان ١/ ٤٠٤ - ٤١٥، البداية والنهاية ١٠/ ١٨٩ - ١٩٨، الطبقات السنية، برقم ٦١٦، شذرات الذهب ١/ ٣١١ - ٣١٥.\rوانظر البيان والتبيين، للجاحظ ١/ ١٠٥، ١٠٦، ١١١، ١١٥، ٣/ ٣٥١، ٣٥٤ - ٣٥٦.\r(¬١) فى هامش ا: «قال ابن أبى الدم، فى تاريخه المقفى، ومن خطه نقلت: كان قتل جعفر بالعمر، من أرض الأنبار، فى أول يوم من صفر، سنة سبع وثمانين ومائة. وقال الذهبى، فى دول الإسلام، ومن خطه نقلت: إن قتل جعفر البرمكى كان فى سنة خمس وثمانين ومائة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019303,"book_id":1072,"shamela_page_id":583,"part":"2","page_num":22,"sequence_num":409,"body":"<span data-type='title' id=toc-481>٤٠٩ - الجنيد بن محمد بن المظفّر، الفقيه، الطّايكانىّ، الغزنوىّ، أبو القاسم ابن أبى بكر، الخبّازىّ </span>(¬*)\rمن أهل سرخس.\rسمع بنيسابور (¬١) أبا بكر عبد الغفّار (¬١) الشّيرويىّ (¬٢).\rوبسرخس ناصر بن محمد العياضىّ.\rقال أبو سعد: ورد بغداد حاجّا، على كبر السّنّ.\rوسمع بها من أبى السّعادات أحمد بن محمد بن عبد الواحد المتوكّلىّ.\rسمع منه أبو سعد بسرخس.\rأورده القفطىّ، فى «تاريخ النحاة»، فقال: له معرفة بالحديث واللغة.\rقال أبو سعد: توفّى فى ربيع الآخر، سنة أربعين وخمسمائة.\rوكذا حكاه القفطىّ، وزاد: بسرخس.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: إنباه الرواة ١/ ٢٧٠، الطبقات السنية، برقم ٦١٨.\rوفى الأصل، ا: «الطانكانى» مكان «الطايكانى»، وفى م: «البخارى» مكان «الخبازى».\rويأتى «الطايكانى» و «الخبازى» فى الأنساب، آخر الكتاب.\r(¬١ - ١) فى النسخ: «أبا بكر بن عبد الغفار»، وهو خطأ.\rوهو أبو بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين الشيرويى، شيخ ثقة صالح، معمر، توفى بنيسابور، سنة عشر وخمسمائة.\rالأنساب ٣٤٥ ظ.\r(¬٢) فى ا: «السيرورى»، وفى ك، م «السيروى»، والصواب فى الأصل، وتأتى النسبة، فى الأنساب، آخر الكتاب، وانظر ترجمته فى الحاشية السابقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019304,"book_id":1072,"shamela_page_id":584,"part":"2","page_num":23,"sequence_num":410,"body":"﷽\r\r<span data-type='title' id=toc-482>حرف الحاء المهملة</span>\r<span data-type='title' id=toc-483>باب من اسمه حاتم</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-484>٤١٠ - حاتم بن إسماعيل </span>(¬*)\rقال الواقدىّ: كتبت كتب أبى حنيفة، عن حاتم بن إسماعيل، عنه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-485>٤١١ - حاتم بن علوان بن يوسف، الزاهد، الأصمّ </span>(¬**)\rمن أهل بلخ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٦٢١.\r(¬**) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٨/ ٢٤١ - ٢٤٥، حلية الأولياء ٨/ ٧٣ - ٨٤، الأنساب ٤٣ و، طبقات الصوفية، للسلمى ٩١ - ٩٧، الرسالة القشيرية ٢٠، صفة الصفوة ٤/ ١٦١ - ١٦٣، اللباب ١/ ٥٧، وفيات الأعيان ٢/ ٢٦ - ٢٩، العبر ١/ ٤٢٤، دول الإسلام ١/ ١٤٤، المختصر فى أخبار البشر ٢/ ٣٨، مرآة الجنان ٢/ ١١٨، طبقات الأولياء لابن الملقن ١٧٨ - ١٨١، الطبقات الكبرى، للشعرانى ١/ ٨٠، ٨١، الطبقات السنية، برقم ٦٢٢، شذرات الذهب ٢/ ٨٧.\rويأتى أثناء الترجمة، سبب تلقيبه بالأصم.\rوورد اسم أبيه فى بعض مصادر الترجمة: «عنوان»، وعنوان وعلوان واحد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019131,"book_id":1072,"shamela_page_id":411,"part":"1","page_num":321,"sequence_num":411,"body":"سمع أبا نعيم الفضل بن دكين، وبشر بن الوليد القاضى، وغيرهما.\rروى عنه إبراهيم بن محمد بن سفيان، وأبو يحيى زكريا بن يحيى البزّار.\rذكره الحافظ أبو عبد الله، فى «تاريخ نيسابور»، فقال: شيخ أهل الرّأى فى عصره، ورئيسهم.\rمات سنة ثمانين ومائتين.\rروى الحاكم بسنده (¬١) عنه، إلى (¬١) جعفر بن محمد الصّادق، أن سفيان الثّورىّ، سأله دعاء يدعو به عند البيت الحرام، قال جعفر: إن بلغت البيت الحرام، فضع يدك على الحائط، ثم قل: يا سابق (¬٢) الغوث، ويا سامع الصّوت، ويا كاسى العظام لحما بعد الموت. ثم ادع بما شئت.\rقال له سفيان: فعلّمنى ما لم أفقه.\rفقال: يا أبا عبد الله، إذا جاءك ما تحبّ فأكثر من الحمد، وإذا جاءك ما تكره فأكثر من لا حول ولا قوّة إلا بالله، وإذا استبطأت الرّزق فأكثر من الاستغفار.\r***","footnotes":"(¬١) فى ك، م: «عن أبى». وهو خطأ.\r(¬٢) فى م: «سائق».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019307,"book_id":1072,"shamela_page_id":587,"part":"2","page_num":26,"sequence_num":412,"body":"<span data-type='title' id=toc-486>٤١٢ - حاتم بن منصور بن إسماعيل أبو قرّة، الهروىّ </span>(¬*)\rقدم نيسابور، سنة أربع وستين وأربعمائة.\rشيخ مشهور، من وجوه القوم، وبيته بيت مشهور.\rوسمع الحديث من أبيه، وغيره.\rويأتى أبوه (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-487>٤١٣ - حاتم بن نصر بن مالك بن سمعان الغجدوانىّ، الفقيه </span>(¬**)\rتفقّه على أبى حفص الكبير (¬٢).\rوروى عن محمد بن محمد بن سلّام (¬٣).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٦٢٣.\r(¬١) برقم ١٦٩٧.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية برقم ٦٢٤.\rويأتى الكلام على «الغجدوانى» فى الأنساب، آخر الكتاب.\r(¬٢) تقدمت ترجمته، برقم ١٠٤.\r(¬٣) تأتى ترجمته، برقم ١٤٩١، وكانت وفاته سنة خمس وثلاثمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019308,"book_id":1072,"shamela_page_id":588,"part":"2","page_num":27,"sequence_num":414,"body":"<span data-type='title' id=toc-488>٤١٤ - حاتم بن أبى المظفّر أبو قرّة </span>(¬*)\rروى عنه صاعد بن سيّار.\rقال ابن النّجّار: أخبرنا أبو الفرج الحرّانىّ، أنشدنا صاعد بن سيار، قال: أنشدنى أبو قرّة حاتم بن أبى المظفّر الحنفىّ، أنشدنا والدى، أنشدنا عمّى أبو نصر (¬١):\rعسى وعسى يثنى الزّمان عنانه … بعثرة دهرى والزّمان عثور\rفتدرك آمالى وتحوى رغائب … وتحدث من بعد الأمور أمور (¬٢)\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٦٢٥.\rقال التقى التميمى: «كذا رأيته فى الجواهر وغيرها، ولا أدرى هل هو أبو قرة المتقدم، وكان أبوه منصور يكنى بأبى المظفر، فتكون الترجمتان لواحد، أم لا؟ فكتبت كما رأيت، وإن وجدت ما يوضح ذلك ألحقته».\r(¬١) البيتان فى الطبقات السنية.\r(¬٢) كذا فى النسخ «فتدرك آمالى»، وفى الطبقات السنية: «فتدرك آمال». وهو أولى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019309,"book_id":1072,"shamela_page_id":589,"part":"2","page_num":28,"sequence_num":415,"body":"<span data-type='title' id=toc-489>باب من اسمه حامد</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-490>٤١٥ - حامد بن محمد الفمغانىّ الإمام </span>(¬*)\rروى عنه وهب بن منبّه بن عبد الله الغزنوىّ، الإمام الحنفىّ، يأتى فى بابه، إن شاء الله (¬١).\rأنشد شعرا للقاضى أبى زيد الدّبّوسىّ، وسنذكره فى ترجمة وهب بن منبّه، إن شاء الله تعالى.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-491>٤١٦ - حامد بن محمود بن علىّ بن عبد الصّمد الرّازىّ </span>(¬**)\rمن أهل الرّىّ.\rقال السّمعانىّ: تفقّه بنيسابور على أبى نصر الأرغيانىّ (¬٢)، وببخارى على الحسام بن البرهان.","footnotes":"(¬*) ذكره المصنف فى ترجمة «الفمغانى» من الأنساب، آخر الكتاب، دون ضبط.\rوضبط الميم بالسكون من الأصل، ضبط قلم.\r(¬١) برقم ١٧٨٧.\r(¬**) ترجمته فى: التحبير، لابن السمعانى ١/ ٢٤٣، الطبقات السنية، برقم ٦٣٤.\r(¬٢) هذه النسبة إلى أرغيان، وهى اسم لناحية من نواحى نيسابور، بها عدة من القرى.\rالأنساب ٢٦ و، اللباب ١/ ٣٣، معجم البلدان ١/ ٢٠٩.\rوأبو نصر هذا هو محمد بن عبد الله الأرغيانى. انظر الأنساب، الموضع السابق.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019136,"book_id":1072,"shamela_page_id":416,"part":"1","page_num":326,"sequence_num":416,"body":"وناب فى الحكم عن قاضى القضاة حسام الدين (¬١).\rوذكره ابن خلّكان، فى ترجمة محمد بن محمد بن محمد العميدىّ، وقال: قتله التّتر (¬٢).\r***","footnotes":"(¬١) هو الحسن بن أحمد بن الحسن بن أنوشروان الرازى، الذى عدم فى وقعة التتر بمصر، سنة تسع وتسعين وستمائة. كما جاء فى ترجمة الحصيرى هذا، فى كتائب أعلام الأخيار.\rوتأتى ترجمته برقم ٤٢٧.\r(¬٢) وفيات الأعيان ٤/ ٢٥٨، ٢٥٩.\rوما جاء فى وفيات الأعيان يحتاج إلى تصحيح وإيضاح.\rفقد ذكر ابن خلكان أنه اشتغل على ركن الدين محمد بن محمد بن محمد العميدى، الإمام فى فن الخلاف، وصاحب الطريقة فيه، ومؤلف كتاب «الإرشاد»، المتوفى سنة خمس عشرة وستمائة، اشتغل عليه خلق كثير، وانتفعوا به، من جملتهم: نظام الدين أحمد بن الشيخ جمال الدين أبى المجاهد محمود بن أحمد بن عبد السيد بن عثمان بن عبد الملك البخارى التاجرى الحنفى المعروف بالحصيرى، صاحب الطريقة المشهورة.\rثم ذكر بعد ذلك بسطور أن نظام الدين الحصيرى قتله التتر بمدينة نيسابور، عند أول خروجهم إلى البلاد، وذلك فى سنة ست عشرة وستمائة.\rثم قال: وكان ولده من أعيان العلماء، اجتمعت به عدة دفوع بدمشق، وكان يدرس بالمدرسة النورية، ولم يكن فى عصره من يقاربه فى مذهب الإمام أبى حنيفة، وبلغنى أنه كان ينكر على والده نظام الدين المذكور تضييع فكره وذهنه، وكان من أشد الناس ذهنا وفكرا وهو عند ذلك شاب، وكان ابنه يقول عنه لاقتصاره على المذهب فقط: أبى شيخ كودن. ومولد الحصيرى ببخارى سنة ست وأربعين وخمسمائة فى رجب، وتوفى ليلة الأحد الثامن من صفر سنة ست وثلاثين وستمائة بدمشق.\rونقل محقق الوفيات، عند قول ابن خلكان «ونظام الدين الحصيرى قتله التتر» عن القرشى، أن وفاته كانت سنة ثمان وتسعين وستمائة، ثم قال المحقق: «وهو وهم».\rوقد ترجم الصفدى أحمد بن محمود الحصيرى، كما سبق التنبيه عليه، وقال:-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019137,"book_id":1072,"shamela_page_id":417,"part":"1","page_num":327,"sequence_num":417,"body":"","footnotes":"- صاحب الطريقة المشهورة، وشارح «الإرشاد العميدى»، ثم قال: قتله التتر بنيسابور سنة ست عشرة وستمائة.\rوذكر محقق الوافى عن النعيمى أن وفاة نظام الدين أحمد، كانت سنة ثمان وتسعين وستمائة، ثم قال: ولعل الصفدى جعل سنة ولادته سنة وفاته. والله أعلم.\rثم أورد الصفدى ترجمة والده، وإنكاره على ولده نظام الدين تضييع وقته، وقول نظام الدين على أبيه: أبى شيخ كودن. لاقتصاره على المذهب.\rوالذى أذهب إليه، وأرجو أن يكون صحيحا إن شاء الله، أن ابن خلكان ظن أن نظام الدين أحمد بن محمود بن أحمد بن عبد السيد الحصيرى تلمذ فى علم الخلاف على العميدى، والحق أنه لم يتلمذ له، وإنما شرح كتابه «الإرشاد» كما ذكر الصفدى، وكيف يتلمذ له، ومولده بعده، فقد ذكر الذهبى أن نظام الدين الحصيرى توفى سنة ثمان وتسعين وستمائة وله نحو من سبعين سنة، أى أنه ولد فى العقد الثالث من القرن السابع، وذكر النعيمى، الدارس ١/ ٦١٩، نقلا عن ابن شداد، أنه مولده حادى عشر شعبان سنة تسع وعشرين وستمائة، وأن نظام الدين ولى تدريس النورية الكبرى، بعد وفاة أخيه صدر الدين إبراهيم، سنة خمس وستين وستمائة. يقول ابن شداد عن تولى نظام الدين تدريس النورية: وهو مستمر بها إلى حين وضعنا هذا التاريخ سنة تسع وعشرين وستمائة.\rولم يقع صاحب الجواهر المضية فى وهم، كما ذكر محقق الوفيات؛ فإن تقييد وفاة نظام الدين الحصيرى بسنة ثمان وتسعين وستمائة، سبق به الذهبى وابن كثير، وذكره بعد القرشى النعيمى والكفوى وابن العماد واللكنوى، وإنما سقط من نص الوفيات كلمة «جد» عند قوله: «ونظام الدين الحصيرى قتله التتر … »، وصحته: «وجد نظام الدين الحصيرى قتله التتر … » ويستقيم كلام ابن خلكان بعد هذا، فقوله: «وكان ولده من أعيان العلماء .. » إلخ، يعنى به جمال الدين محمود بن أحمد بن عبد السيد الحصيرى، الذى تأتى ترجمته برقم ١٦١١، وما فى مراجعها مطابق لما ذكره ابن خلكان.\rوهذا يقتضى تصحيح ما ورد فى الوفيات ٤/ ٢٥٩، السطر الرابع، من قوله:\r«كان ينكر على والده نظام الدين»، وصحته: «كان ينكر على ولده نظام الدين»، ويشهد لهذا ما ورد فى الوافى بالوفيات ٨/ ١٦٥، ١٦٦، والمراجع الأخرى.-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019310,"book_id":1072,"shamela_page_id":590,"part":"2","page_num":29,"sequence_num":417,"body":"وبرع فى الفقه.\rكتبت عنه شيئا يسيرا.\rوكانت ولادته سنة نيّف وتسعين وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-492>٤١٧ - حامد بن محمود بن معقل النّيسابورىّ، الشّاماتىّ، القطّان، أبو محمد ابن أبى العباس القطّان، النّيسابورىّ </span>(¬*)\rوالد محمد بن حامد، يأتى فى بابه (¬١).\rوجدّ أحمد بن محمد بن حامد، المذكور فى حرف الألف (¬٢).\rبيت علماء فضلاء.\rشيخ أصحاب أبى حنيفة بنيسابور.\rوكان يروى كتب محمد بن الحسن، عن زياد بن عبد الرحمن، عن أبى سليمان موسى الجوزجانىّ، عن محمد بن الحسن.\rروى عنه أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه، شيخ الحنيفة بنيسابور.\rقال الحاكم: حدّثنى أحمد بن محمد العدل (¬٣)، قال: توفّى جدّى حامد بن محمود، سنة تسع عشرة وثلاثمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٣٢٧ و، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٦٥، الطبقات السنية برقم ٦٣٥، الفوائد البهية ٥٩.\rوتأتى ترجمة «الشاماتى» فى الأنساب، آخر الكتاب.\r(¬١) برقم ١٢٦٣.\r(¬٢) تقدم برقم ١٩٤.\r(¬٣) فى م: «بن العدل».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019311,"book_id":1072,"shamela_page_id":591,"part":"2","page_num":30,"sequence_num":418,"body":"<span data-type='title' id=toc-493>٤١٨ - حامد بن أبى القاسم بن روزبة، أبو صابر، وأبو القاسم، الأهوازىّ </span>(¬*)\rنزيل مصر، الفقيه.\rسمع، وحدّث.\rسمع منه (¬١) المنذرىّ الحافظ، وذكره فى «معجم شيوخه».\rروى لنا شيخنا أبو المحاسن يوسف بن عمر الختنىّ (¬٢) الحنفىّ، عن الحافظ زكىّ الدين المنذرىّ، عن حامد هذا (¬٣)، عن السّلفىّ.\rتوفّى فى سحر يوم السبت، الرابع والعشرين، من شهر رمضان المعظّم، سنة اثنتى عشرة وستمائة، بالمشهد الحاكمىّ، بقرب جامع ابن طولون، وقد علت سنّة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٤/ ١٨٤، ١٨٥، الطبقات السنية، برقم ٦٢٩.\r(¬١) فى م: «عنه» تحريف.\r(¬٢) فى م: «الحسينى» تحريف وتصحيف، وتأتى ترجمته، برقم ١٨٥٠.\r(¬٣) فى م بعد هذا زيادة: «حدثنى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019312,"book_id":1072,"shamela_page_id":592,"part":"2","page_num":31,"sequence_num":419,"body":"<span data-type='title' id=toc-494>باب من اسمه حبان</span>\rبكسر الحاء والباء الموحّدة\r\r<span data-type='title' id=toc-495>٤١٩ - حبّان بن بشر </span>(¬*)\rجدّ أكتم، المذكور فى حرف الألف (¬١).\rقال ابن النجّار: وقد روى عبد الباقى بن قانع، عن أكتم وفاة جدّه، فى كتاب «الوفاءات» (¬٢) التى جمعها.\rوحبّان هذا ولى قضاء بغداد، ولما توفّى استقضى بعده محمد بن عبد الله بن المؤدّب.\rذكره الخطيب.\rوهكذا رأيته بخطّ بعضهم بالباء الموحّدة، وبخطّ بعضهم بالياء المثناة آخر الحروف.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٨/ ٢٨٤ - ٢٨٦، الطبقات السنية، برقم ٦٣٧.\rذكره الخطيب باسم «حيان» بالياء المثناة التحتية، وأكمل التقى التميمى نسبه، فقال: «بن المخارق، أبو بشر الأسدى».\r(¬١) تقدم برقم ٣٦٥.\r(¬٢) كذا فى النسخ، وفى ترجمة أكتم: «الوفيات». انظر الجزء الأول، صفحة ٤٤٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019313,"book_id":1072,"shamela_page_id":593,"part":"2","page_num":32,"sequence_num":420,"body":"<span data-type='title' id=toc-496>٤٢٠ - حبّان بن علىّ أبو علىّ، وقيل: أبو عبد الله </span>(¬*)\rمن أصحاب الإمام.\rوهو أخو مندل، ويأتى فى حرف الميم (¬١).\rقال الصّيمرىّ: كلاهما من أصحاب أبى حنيفة.\rقال ابن أبى العوّام: حدّثنى أبو بشر، سمعت محمد بن شجاع يقول:\rحدّثنى حبّان، رجل من أصحاب أبى حنيفة، قال: قال أبو حنيفة:\rحين ضربت لألى القضاء، ما أصابنى فى ضربى أشدّ علىّ من غمّ والدتى. وكان بها برّا.\rسمع الأعمش.\rوروى عنه محمد بن الصّباح، فى آخرين.\rقال حجر بن عبد الجبّار: ما رأيت فقيها بالكوفة أفضل من حبّان.\rمات سنة اثنتين وسبعين ومائة، وقيل: إحدى وسبعين.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات خليفة بن خياط (دمشق) ٣٩٦، تاريخ خليفة بن خياط (دمشق) ٧١١، (بغداد) ٤٨١، طبقات ابن سعد ٦/ ٢٦٥، الجرح والتعديل، الجزء الأول، القسم الثانى، صفحة ٢٧٠، ٢٧١، تاريخ بغداد ٨/ ٢٥٥ - ٢٥٧، ميزان الاعتدال ١/ ٤٤٩، العبر ١/ ٢٥٩، تهذيب التهذيب ٢/ ١٧٣، ١٧٤، تقريب التهذيب ١/ ١٤٧، النجوم الزاهرة ٢/ ٦٩، مفتاح السعادة ٢/ ٢٥٦، ذيل الجواهر المضية ٢/ ٥٤٤، الطبقات السنية، برقم ٦٣٨، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٧٠، شذرات الذهب ١/ ٢٧٩.\rوفى نسبه: «العنزى، الكوفى».\r(¬١) برقم ١٦٩٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019315,"book_id":1072,"shamela_page_id":595,"part":"2","page_num":34,"sequence_num":421,"body":"<span data-type='title' id=toc-497>باب من اسمه حبيب وحذيفة، وحريث، وحسّان</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-498>٤٢١ - حبيب بن عمر الفرغانىّ </span>(¬*)\rله «الموجز» فى الفقه.\rذكر العقيلىّ، فى كتاب «المنهاج» له فى الفقه، أنه صنّف «المنهاج» وهذّبه، لمّا رأى «الموجز» لحبيب، و «مختصر الطّحاوىّ».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-499>٤٢٢ - حذيفة بن سليمان </span>(¬**)\rتفقّه بحلب على عبد الوهّاب، المذكور فى حرف العين (¬١).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٧١، الطبقات السنية برقم ٦٣٩، كشف الظنون ٢/ ١٨٩٩، الفوائد البهية ٥٩.\rولم تذكر المصادر سنة وفاته، ولكن صاحب «المنهاج» الآتى ذكره أثناء الترجمة، وهو عمر بن محمد العقيلى، توفى سنة ست وسبعين وخمسمائة، والمترجم قبله.\rوجاء فى م بعد قوله: «الفرغانى»: «الحنفى».\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٦٤٢.\r(¬١) يعنى عبد الوهاب بن يوسف بن على، أبا محمد بن النحاس، المتوفى سنة تسع وتسعين وخمسمائة.\rوتأتى ترجمته برقم ٨٨٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019142,"book_id":1072,"shamela_page_id":422,"part":"1","page_num":332,"sequence_num":422,"body":"ثم لمّا عزل ابن مهدىّ عن الوزارة، وذلك فى سنة أربع وستمائة، رتّب مدرّسا بمشهد أبى حنيفة بباب الطّاق، وجعل إليه النّظر فى أوقافه، والرئاسة على أصحابه وخلع عليه خلعة سوداء (¬١) بطرحا (¬٢)، وخوطب بالاحترام التامّ.\rوذكره ابن الدّبيثىّ (¬٣)، فى «تاريخه»، وقال: وفى ذى القعدة، سنة أربع وستمائة، ولى التدريس بالمشهد، فذكر (¬٤) الدرس يوم الثلاثاء، رابع عشر الشهر المذكور، ثم استناب عنه فى ذلك أبا الفرج عبد الرحمن ابن شجاع الحنفىّ (¬٥)، (¬٦) وكان هو يذكر فى كلّ أسبوع يومين، وأبو الفرج عبد الرحمن ابن شجاع (¬٦) باقى الأيّام.\rقال: ولم يكن الحديث من فنّه، إلّا أنه شرّفه الإمام الناصر لدين الله بالإجازة له، وكان يروى عنه (¬٧) فى حلقة الحنفيّة، بجامع القصر الشريف فى كل جمعة.\rقال أبو شامة، فيما ذيّله: فى سنة سبع وستمائة أظهر الخليفة الإجازة التى أخذت له من الشيوخ، ودفع إلى كلّ مذهب إجازة، كلها مكتوبة بخطّه: أجزنا لهم ما سألوه على شرط الإجازة الصحيحة. وكتب العبد الفقير إلى الله تعالى أحمد أمير المؤمنين.\rوسلّمت إجازة الحنفيّة إلى ضياء الدين أحمد بن مسعود التّركستانىّ،","footnotes":"(¬١) فى ا: «سوادا».\r(¬٢) كذا بالنسخ.\r(¬٣) فى م: «الزينبى». تحريف.\r(¬٤) فى الأصل: «وذكر».\r(¬٥) تأتى ترجمته برقم ٧٧٣.\r(¬٦ - ٦) سقط من الأصل.\r(¬٧) سقط من: ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019316,"book_id":1072,"shamela_page_id":596,"part":"2","page_num":35,"sequence_num":423,"body":"<span data-type='title' id=toc-500>٤٢٣ - حريث- بضم الحاء والثاء المثلثة- ابن أبى الوفاء البخارىّ </span>(¬*)\rأحد (¬١) الأئمة الكبار، من فقهاء أصحاب أبى حنيفة ببخارى.\rكان كبيرا، مشارا إليه فى زمن البخارىّ، صاحب «الصحيح»، وله ذكر فى سبب إخراجه من بخارى، مع أبى حفص الكبير (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-501>٤٢٤ - حسّان بن سنان بن أوفى بن عوف، أبو العلاء، التّنوخىّ </span>(¬**)\rجدّ إسحاق بن البهلول بن حسّان.\rتقدّم إسحاق، وبهلول (¬٣)، وجماعة من أهل بيته.\rويأتى جماعة من أهل بيته أيضا، كل منهم فى بابه.\rأهل بيت علماء فضلاء.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٦٤٣.\r(¬١) فى الأصل، ا، ك: «من أحد».\r(¬٢) انظر طبقات الشافعية الكبرى ٢/ ٢٣٣، وورد اسمه فيها: «حريث بن أبى الورقاء».\r(¬**) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٨/ ٢٥٨ - ٢٦٠، البداية والنهاية ١٠/ ١٧٥، الطبقات السنية، برقم ٦٤٤.\rوفى نسبه: «الأنبارى».\r(¬٣) تقدم إسحاق برقم ٢٩٦، وبهلول برقم ٣٨٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019319,"book_id":1072,"shamela_page_id":599,"part":"2","page_num":38,"sequence_num":425,"body":"<span data-type='title' id=toc-502>باب من اسمه الحسن</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-503>٤٢٥ - الحسن بن إبراهيم بن الجرّاح </span>(¬*)\rتقدّم أبوه فى بابه (¬١)\rوالحسن هذا، ذكره ابن يونس فى «تاريخ الغرباء»، وقال: قدم مصر مع أبيه، وتوفّى بمصر، سنة خمس وثمانين ومائتين.\rكذا قال: إنه قدم مع أبيه.\rوقال ابن عبد الحكم (¬٢): لم يكن إبراهيم بالمذموم فى أوّل ولايته، حتى قدم عليه ابنه من العراق، فتغيّر حاله، وفسدت أحكامه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-504>٤٢٦ - الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن ابن محمد بن شاذان، أبو علىّ </span>(¬**)\rقال ابن عساكر، فى «تبيين كذب المفترى فيما نسب إلى أبى الحسن","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٦٤٦.\rوفى نسبه: «التميمى، المازنى، الكوفى».\r(¬١) برقم ١٣.\r(¬٢) فتوح مصر وأخبارها ٢٤٦.\r(¬**) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٧/ ٢٧٩، ٢٨٠، المنتظم ٨/ ٨٦، ٨٧، تبيين كذب المفترى ٢٤٥، ٢٤٦، العبر ٣/ ١٥٧، البداية والنهاية ١٢/ ٣٩، النجوم الزاهرة ٤/ ٢٨٠، الطبقات السنية، برقم ٦٤٧، شذرات الذهب ٣/ ٢٢٨، ٢٢٩.\rوجاء اسمه فى تاريخ بغداد خطأ: «الحسن بن إبراهيم بن أحمد».\rوكنيته من: م وحدها.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019320,"book_id":1072,"shamela_page_id":600,"part":"2","page_num":39,"sequence_num":427,"body":"الأشعرىّ»: كان أبو علىّ بن شاذان حنفىّ الفروع.\rمولده فى ربيع الأول، سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة، فيما نقله أبو الطّيّب (¬١). .\rسمع أحمد بن كامل، وعبد الباقى بن قانع، القاضيين.\rمات أبو علىّ بن شاذان، مستهلّ المحرم، من (¬٢) سنة ست وعشرين وأربعمائة (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-505>٤٢٧ - الحسن بن أحمد بن الحسن بن أنوشروان، الرّازىّ قاضى القضاة، الملقّب حسام الدين، ابن قاضى القضاة تاج الدين أبى المفاخر أحمد، الرّازىّ، ثم الرّومىّ </span>(¬*)\rكان إماما، علّامة، كثير الفضائل.","footnotes":"(¬١) فى الطبقات السنية: «الخطيب»، والنقل فى تاريخ بغداد.\r(¬٢) سقط من: الأصل، ا.\r(¬٣) فى الطبقات السنية: «توفى أبو على آخر يوم من سنة خمس، ودفن فى أول يوم من سنة ست وعشرين وأربعمائة». ولست أدرى عمن نقل التقى التميمى، فإن الخطيب معاصر المترجم يقول: «توفى ابن شاذان فى ليلة السبت، مستهل المحرم، من سنة ست وعشرين وأربعمائة، بعد صلاة العتمة، ودفن من الغد، وهو يوم السبت، وقت صلاة العصر، فى مقبرة باب الدير، وحضرت الصلاة على جنازته».\r(¬*) ترجمته فى: العبر ٥/ ٣٩٧، البداية والنهاية ١٤/ ١٣، الدرر الكامنة ٢/ ٩١، رفع الإصر ١/ ١٨٣ - ١٨٥، النجوم الزاهرة ٨/ ١٩٠، حسن المحاضرة ١/ ٢٦٨، ٢/ ١٨٤، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٨٩، الطبقات السنية، برقم ٦٤٨، شذرات الذهب ٥/ ٤٤٦، الفوائد البهية ٦٠، وانظر أيضا آخر ترجمة والده، فى الفوائد البهية ١٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019148,"book_id":1072,"shamela_page_id":428,"part":"1","page_num":338,"sequence_num":428,"body":"وكان ضرير النّظر، وحدّث بحديث كثير من حفظه، وكان ثقة.\r(¬١) وكان قدموا به إلى مصر مع أيّوب (¬١)، صاحب خراج مصر، فأقام بها.\rوذكره الحافظ عبد الغنىّ بن سعيد، فيمن غلب كنية أبيه على اسمه، فقال: قدم مصر على قضائها، وذهب بصره بأخرة (¬٢)، وكان أحد الموصوفين بالحفظ، روى حديثا كثيرا من حفظه.\rصنّف كتابا يقال له «الحجّ» (¬٣). هكذا قال بعضهم، ورأيت فى نسخة جيّدة من «طبقات أبى إسحاق الشّيرازىّ»: وله كتاب الحجج (¬٤). والله أعلم.\rوالمشهور أن الحجج (¬٥) من تصنيف عيسى بن أبان، رأيت الجزء الأوّل منه (¬٦).\r***","footnotes":"(¬١ - ١) فى تاريخ بغداد، والطبقات السنية: «وكان قدم إلى مصر، مع أبى أيوب».\r(¬٢) فى م: «بآخره». خطأ، وسقطت الكلمة من: ا.\r(¬٣) فى ك، م: «الحجج». والمثبت فى الأصل، ا.\r(¬٤) فى ا، ك: «الحج»، وكذلك فى المطبوع من طبقات الشيرازى، والمثبت فى:\rالأصل، م.\r(¬٥) فى ا: «الحج». وفى إيضاح اللكنوى ١/ ٣٩٤ ورد اسمه «الحجج». ونقل اللكنوى عن القارى: «وصنف كتابا يقال له الحجج، والمشهور أن الحجج من تصنيف عيسى بن أبان، لكن لا منع من الجمع».\rوانظر ترجمة عيسى بن أبان الآتية برقم ١٠٨٦.\r(¬٦) فى حاشية ك: «توفى فى المحرم، سنة ثمانين ومائتين».\rأقول: كذلك ورد تاريخ وفاته، فى مراجع الترجمة، التى ذكرتها آنفا، عدا حسن المحاضرة ففيه أنه مات فى المحرم، سنة خمس وثمانين ومائتين، بمصر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019321,"book_id":1072,"shamela_page_id":601,"part":"2","page_num":40,"sequence_num":428,"body":"مولده فى ثالث عشر المحرّم، سنة إحدى وثلاثين وستمائة.\rتولّى القضاء بملطية، أكثر من عشرين سنة.\rثم ورد دمشق، سنة خمس وسبعين وستمائة، فتولّى بها القضاء أكثر من عشرين سنة.\rثم ورد مصر، فتولّى بها القضاء.\rوعدم فى وقعة التّتار، فى شهر ربيع الأول، سنة تسع وتسعين وستمائة (¬١).\rوتقدم ابنه أحمد بن الحسن جلال الدين (¬٢).\rوتقدّم أيضا أبوه أحمد بن الحسن، أبو المفاخر، تاج الدين (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-506>٤٢٨ - الحسن بن أحمد بن عبد الله بن أحمد ابن بكر بن محمد بن عبد الرزّاق بن داسة، الدّاسىّ، البصرىّ، أبو علىّ </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ: كان فقيها حنفيّا.\rسمع جدّه عبد الله بن أحمد.\rسمع منه عبد العزيز النخشبىّ (¬٤).","footnotes":"(¬١) جزم ابن حجر بأنه توفى بعد السبعمائة؛ ولذا ترجمه فى الدرر الكامنة.\r(¬٢) برقم ٩٣.\r(¬٣) برقم ٩٥.\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٢١٨ ظ، اللباب ١/ ٤٠٦، الطبقات السنية، برقم ٦٤٩.\r(¬٤) أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد، كما ذكر السمعانى فى الأنساب، وذكر الذهبى، فى العبر ٣/ ٢٣٧، أنه مات كهلا، سنة ست وخمسين وأربعمائة، وعلى هذا فالمترجم من رجال القرن الخامس.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019322,"book_id":1072,"shamela_page_id":602,"part":"2","page_num":41,"sequence_num":429,"body":"وهو من قرائب (¬١) أبى بكر محمد بن (¬٢) عبد الرزّاق بن داسة، التّمّار الدّاسىّ البصرىّ، راوى كتاب «السنن» لأبى داود، عنه.\rوفاته منه شئ يسير، أقلّ من جزء، رواه إجازة أو وجادة (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-507>٤٢٩ - الحسن بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عسكر أبو طاهر، البندنيجىّ </span>(¬*)\rمن أهل باب الطّاق (¬٤).\rمن أولاد القضاة والعدول.\rوتقدّم والده (¬٥).\rشهد عند قاضى القضاة أبى الحسن على بن أحمد الدّامغانىّ، فى ولايته الثانية، فى يوم الخميس، الثانى والعشرين من المحرّم، سنة ست وسبعين وخمسمائة، فقبل شهادته.","footnotes":"(¬١) فى م: «قرابة».\r(¬٢) فى ك، م بعد هذا زيادة: «بكر بن محمد بن»، والمثبت فى: الأصل، ا، والأنساب، والنقل عنه.\r(¬٣) فى نسخة الأنساب: «وجازة»، والمثبت فى اللباب، وسائر نسخ الجواهر.\rوالوجادة: اسم لما أخذ من العلم من صحيفة، من غير سماع ولا إجازة ولا مناولة.\rتوضيح الأفكار لمعانى تنقيح الأنظار ٢/ ٣٤٣ - ٣٥٢، وانظر الإلماع، للقاضى عيّاض ١١٦ - ١٢١.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٦٥٠.\r(¬٤) باب الطاق: محلة كبيرة ببغداد، بالجانب الشرقى، معجم البلدان ١/ ٤٤٥.\r(¬٥) برقم ١١٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019323,"book_id":1072,"shamela_page_id":603,"part":"2","page_num":42,"sequence_num":430,"body":"وسمع الحديث من أبى القاسم شعيب بن أحمد، وغيره.\rوكان أديبا، فاضلا، له النظم والنثر.\rقال ابن النّجّار: ذكر لى عبد الرحمن بن عمر الواعظ، أنه كتب شيئا من شعره.\rوبلغنى أنه توفّى فى يوم الجمعة، الثانى والعشرين من جمادى الآخرة، سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-508>٤٣٠ - الحسن بن أحمد بن على بن عمر</span>\r........... (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-509>٤٣١ - الحسن بن أحمد بن على بن محمد بن علىّ بن الدّامغانىّ، أبو محمد </span>(¬*)\rقاضى القضاة، ابن قاضى القضاة أبى الحسين، ابن قاضى القضاة أبى الحسن على، ابن قاضى القضاة أبى عبد الله.\rوأخو قاضى القضاة أبى الحسن علىّ بن أحمد.\rشهد عند أخيه، فى ولايته الأولى، يوم السبت، لثلاث خلون (¬٢) من","footnotes":"(¬١) ورد اسم المترجم فحسب فى النسخ، ومعه فى الأصل، م: «كذا».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٦٥٢.\r(¬٢) كذا فى الأصل، ا، ك، ولعله يريد الليالى، وفى م: «خلت».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019325,"book_id":1072,"shamela_page_id":605,"part":"2","page_num":44,"sequence_num":432,"body":"<span data-type='title' id=toc-510>٤٣٢ - الحسن بن أحمد بن محمد بن عمر بن الحسن بن عبيد الله بن عمر بن خالد بن الرّفيل، أبو محمد </span>(¬*)\rعرف بابن المسلمة.\rحدّث عن محمد بن المظفّر شيئا يسيرا.\rقال الخطيب: كتب عنه بعض أصحابنا.\rوكان صدوقا، ينزل بدرب سليم، من الجانب الشّرقىّ.\rومات فى ليلة الأحد، الثامن عشر من صفر، سنة ثلاثين وأربعمائة.\rومولده سنة تسع وستين وثلاثمائة.\rوتقدّم أبوه، فى حرف الألف (¬١).\rويأتى جدّه محمد بن عمر، فى بابه (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-511>٤٣٣ - الحسن بن أحمد بن هبة الله بن محمد أبى القاسم الوزير هبة الله بن محمد بن عبد الباقى </span>(¬**)\rكنيته أبو محمد، الملقّب مجد الدين، عرف بابن أمين الدّولة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٧/ ٢٨٠، الطبقات السنية، برقم ٦٥٣. ويأتى ذكره فى: «ابن الرفيل»، و «ابن المسلمة» من الأبناء، آخر الكتاب.\r(¬١) برقم ٢٢٠.\r(¬٢) برقم ١٤٣٧.\r(¬**) ترجمته فى: تاج التراجم ٢٢، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١١٢، الطبقات السنية، برقم ٦٥٤، كشف الظنون ٢/ ١٢٤٩، ١٨٠٤.\rوهو حلبى، يقال له: «ابن بشارة»، ويلقب ب «الفرضى» انظر ترجمته فى الطبقات السنية، والأبناء، آخر الجواهر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019327,"book_id":1072,"shamela_page_id":607,"part":"2","page_num":46,"sequence_num":434,"body":"<span data-type='title' id=toc-512>٤٣٤ - الحسن بن أحمد، أبو عبد الله، الزّعفرانىّ، الفقيه </span>(¬*)\rمرتّب مسائل «الجامع الصغير» (¬١).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٠١، الطبقات السنية، برقم ٦٥٥، كشف الظنون ١/ ٥٦٢، الفوائد البهية ٦٠.\rوفى م: «الحسن بن أحمد بن مالك»، وهو مأخوذ مما ورد فى الفوائد البهية، وما فى الفوائد مأخوذ عن كتائب أعلام الأخيار، ولم يرد فى الطبقات السنية، والتقى التميمى ينقل عن الجواهر، وما جاء فى م لا يعضده الترتيب، حيث جاء المترجم بعد «الحسن ابن أحمد بن هبة الله» أى فيمن بدأ اسم جده بالهاء، ولا يأتى بعده من بدأ اسم جده بالميم، وإنما يأتى من جهل اسم جده.\r(¬١) ذكر له الكفوى كتاب «الأضاحى» أيضا، وتبعه فى هذا اللكنوى.\rوبسط الكفوى ترجمته، ومما أورده قوله: «كان شيخا إماما فى الفقه، ثقة. رتب الجامع الصغير، الذى صنفه الإمام محمد بن الحسن الشيبانى، ترتيبا حسنا، وميز خواص مسائل محمد عما رواه عن أبى يوسف، وجمعها على أحسن ترتيب، وألطف نظام، وجعله مبوبا، ولم يكن الجامع الصغير قبل مبوبا بترتيب المسائل».\rونقل اللكنوى بعض هذا فى الفوائد البهية.\rوجاء فى كشف الظنون، أن المترجم توفى سنة عشر وستمائة تقريبا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019328,"book_id":1072,"shamela_page_id":608,"part":"2","page_num":47,"sequence_num":435,"body":"<span data-type='title' id=toc-513>٤٣٥ - الحسن بن إسحاق بن نبيل أبو سعيد، النّيسابورىّ، ثم المعرّىّ </span>(¬*)\rقاضى معرّة النّعمان.\rأصله من نيسابور.\rسمع بمصر، من النّسائىّ، والطّحاوىّ (¬١).\rوسمع بحلب، والكوفة، والرّىّ.\rذكره ابن العديم، فى «تاريخ حلب»، وقال: له كتاب «الرّدّ على الشّافعىّ فيما خالف فيه القرآن».\rوكان يذهب إلى قول الإمام أبى حنيفة.\rوأنّه بقى قاضى المعرّة أربعين سنة، يعزل، ويعود إليها.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-514>٤٣٦ - الحسن بن إسماعيل بن صاعد بن محمد القاضى </span>(¬**)\rوهو والد الحسين، يأتى قريبا (¬٢).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٢٣، الطبقات السنية، برقم ٦٥٧، كشف الظنون ٢/ ١٤٢٠.\rوفى ا: «الحسن بن إسحاق بن بلبل»، وضبطت «بلبل» ضبط قلم، بضم الباءين وسكون اللام، وفى الأصل ضبطت «نبيل» بضم النون.\r(¬١) سماعه من النسائى والطحاوى يضعه فى رجال القرن الرابع، وفى كشف الظنون بين قوسين أنه متوفى سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٦٥٨.\r(¬٢) برقم ٤٩٥. وكانت وفاته سنة عشر وخمسمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019156,"book_id":1072,"shamela_page_id":436,"part":"1","page_num":346,"sequence_num":436,"body":"مولده سنة إحدى وستين وخمسمائة.\rومات بحلب، سنة ثمان وعشرين وستمائة، ودفن تحت جبل جوشن (¬١).\rذكره المنذرىّ فى «التّكملة»، وقال: لنا عنه إجازة، كتبت لنا عنه من حلب، سنة خمس وعشرين وستمائة.\rقلت: أنبأنى شيخنا يوسف بن عمر (¬٢) بن الحسين (¬٢)، عن الحافظ عبد العظيم، عنه.\r***","footnotes":"- وفى م: «ابن الجيرانى». تصحيف.\rوضبط المصنف «الجبرانى»، فى الأبناء آخر الكتاب، بفتح الجيم وسكون الباء الموحدة. وهو فى هذا يتابع المنذرى فى التكملة، وكذلك قال السيوطى فى بغية الوعاة.\rوقال ياقوت: «وجبرين قورسطايا، بضم القاف وسكون الواو وفتح الراء وسكون السين المهملة وطاء مهملة وألف وياء وألف: من قرى حلب، من ناحية عزاز، ويعرف أيضا بجبرين الشمالى، وينسبون إليها جبرانى. على غير قياس؛ منها التاج أبو القاسم أحمد ابن هبة الله بن سعد الله … ». وذكر ياقوت نسبه فارتفع به إلى البحترى.\rمعجم البلدان ٢/ ١٩، ٢٠.\rوقال الصفدى: «بضم الجيم وفتحها وبعد الباء الموحدة راء وبعدها ألف ونون».\rالوافى بالوفيات ٨/ ٢٢٧.\rوجاء فى النسخة م «المغربى» مكان: «المقرى» خطأ.\r(¬١) فى م: «حوشين». خطأ.\rوجوشن: جبل مطل على حلب، فى غربيها، فى سفحه مقابر ومشاهد للشيعة.\rمعجم البلدان ٢/ ١٥٥.\r(¬٢ - ٢) فى ا: «الحسينى». وفى م: «الحسنى»، والمثبت فى: الأصل، ك.\rوتأتى ترجمته برقم ١٨٥٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019329,"book_id":1072,"shamela_page_id":609,"part":"2","page_num":48,"sequence_num":437,"body":"وأبوه إسماعيل، تقدّم (¬١).\rوجدّه صاعد، يأتى فى بابه (¬٢).\rويأتى أيضا محمد بن صاعد (¬٣).\rأهل بيت، علماء فضلاء.\rسمع من (¬٤) أبى يعلى (¬٤) حمزة المهلّبىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-515>٤٣٧ - الحسن بن أيوب، أبو علىّ الرّمجارىّ، النّيسابورىّ </span>(¬*)\rتفقّه (¬٥) عند أبى يوسف (¬٥) القاضى.\rسمع هشيما، وابن عيينة.\rذكره الحاكم، فى «تاريخ نيسابور»، وقال: شيخ قديم من قدمائنا، من أصحاب أبى حنيفة.","footnotes":"(¬١) تقدم برقم ٣٣٦. وكانت وفاته سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة، وبلحظ وفاة والده هذا، وولده السابق، يكون المترجم من رجال القرن الخامس تقديرا.\r(¬٢) برقم ٦٥٨.\r(¬٣) برقم ١٣٢٧.\r(¬٤ - ٤) فى م: «ابن يعلى».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٦٥٩.\rوفى الأصل، اضبط الراء فى «الرمجارى» بالضم، وهو خطأ، وسيرد ضبطها بالفتح، فى الأنساب، آخر الكتاب.\r(¬٥ - ٥) فى الأصل: «بأبى يوسف».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019330,"book_id":1072,"shamela_page_id":610,"part":"2","page_num":49,"sequence_num":438,"body":"كانت (¬١) رحلته إلى أبى يوسف القاضى، مع بشر بن أبى الأزهر القاضى، وأقرانهما.\rقرأت بخطّ أبى عمرو المستملى، حدّثنا خشنام (¬٢)، حدثنا الحسن ابن أيّوب الفقيه، ثقة من أهل العلم، وكان ينزل رمجار (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-516>٤٣٨ - الحسن بن بشر بن القاسم </span>(¬*)\rأخو الحسين، وسهل، كل منهما يأتى فى بابه (¬٤).\rتفقّه على أبيه بشر، وروى عنه.\rكنيته أبو علىّ النّيسابورىّ.\rقاضى نيسابور، أحد من أفتى من فقهاء أصحاب أبى حنيفة بنيسابور.\rتفقّه على الحسن بن زياد اللّؤلؤىّ.\rورحل (¬٥) إلى ابن عيينة، ووكيع، وغيرهما.\rوسمع بمصر من عبد الله بن صالح، كاتب اللّيث.\rمات سنة أربع وأربعين ومائتين.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «كان».\r(¬٢) فى م: «حسام» خطأ.\r(¬٣) رمجار: محلة من نواحى نيسابور. معجم البلدان ٢/ ٨١٦.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٦٦٣.\rوهو «السلمى، الهروى»، كما جاء فى ترجمة والده، التى تقدمت برقم ٣٧١.\r(¬٤) الأول برقم ٤٩٤، والثانى برقم ٦٣٠.\r(¬٥) فى م: «ووصل» تحريف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019331,"book_id":1072,"shamela_page_id":611,"part":"2","page_num":50,"sequence_num":439,"body":"<span data-type='title' id=toc-517>٤٣٩ - الحسن بن بندار، أبو علىّ الأسترآباذيّ </span>(¬*)\rذكره الإدريسىّ، فى «تاريخ أسترآباذ»، وقال: كان فاضلا، ورعا، ثقة، من أصحاب أهل الرّأى.\rيروى عن الحسين بن الحسن المروزىّ، وغيره.\rمات سنة اثنتين وتسعين ومائتين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-518>٤٤٠ - الحسن بن حرب </span>(¬**)\rمن أصحاب محمد بن الحسن، وممّن تفقّه عليه.\rقال الطّحاوىّ: سمعت ابن أبى عمران، يقول: كان حرب أبو الحسن ابن حرب، يجئ بابنه الحسن، فيجلسه فى مجلس محمد بن الحسن، فقلت لحرب: لم تفعل هذا، وأنت نصرانىّ، وهو على غير دينك؟\rقال: أعلم ابنى العقل.\rثم أسلم، ولزم الحسن بن حرب محمد بن الحسن، وكان من جملة أصحاب محمد.\rوهم بالرّقّة (¬١) آل الحسن بن حرب.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ جرجان ٤٧٩، الطبقات السنية، برقم ٦٦٤.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٦٦٥.\r(¬١) الرقة: مدينة مشهورة على الفرات، بينها وبين حران ثلاثة أيام، معدودة فى بلاد الجزيرة. معجم البلدان ٢/ ٨٠٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019332,"book_id":1072,"shamela_page_id":612,"part":"2","page_num":51,"sequence_num":441,"body":"<span data-type='title' id=toc-519>٤٤١ - الحسن بن الحسين بن الحسن بن عطيّة ابن سعد بن جنادة </span>(¬*)\rيأتى أبوه قريبا (¬١).\rروى عن أبيه، وتفقّه به.\rويأتى جدّه الحسن بن عطيّة قريبا (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-520>٤٤٢ - الحسن بن الحسين بن أبى الحسن أبو محمد الأندقىّ </span>(¬**)\rسبط الإمام عبد الكريم الأندقىّ (¬٣)، كان جدّه لأمّه، وعبد الكريم من أصحاب الحلوانىّ عبد العزيز، ومن كبار أصحابه.\rقال السّمعانىّ: يقال هو من بيت العلم، والزّهد، والورع.\rشيخ الوقت، وصاحب الطريقة الحسنة، من كبار مشايخ ما وراء النّهر.\rمات فى السادس والعشرين من رمضان، سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٦٦٨.\r(¬١) برقم ٤٩٧.\r(¬٢) برقم ٤٦١.\r(¬**) ترجمته فى: الأنساب ٥٠ ظ، الطبقات السنية، برقم ٦٦٦.\rوفى ا، م: «الحسن بن أبى الحسن، أبو محمد الأندقى»، والمثبت فى: الأصل، ك، والطبقات السنية، وفى الأنساب: «الحسن بن الحسين» فحسب.\r(¬٣) تأتى برقم ٨٥٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019333,"book_id":1072,"shamela_page_id":613,"part":"2","page_num":52,"sequence_num":443,"body":"<span data-type='title' id=toc-521>٤٤٣ - الحسن بن حمّاد الحضرمىّ </span>(¬*)\rالمعروف بسجّادة (¬١).\rمن أصحاب محمد بن الحسن، تفقّه عليه.\rقال الحسن: سمعت محمد بن الحسن، يقول فى رجل ينبش بعد ما دفن، قال: أقول لابنه: اتّق الله، ووار أباك. ولا أجبره على ذلك.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-522>٤٤٤ - الحسن بن الخطير النّعمانىّ أبو علىّ، الفارسىّ </span>(¬**)\rذكره ابن النّجّار، فقال: ذكر لى عبد الرحمن بن عمر بن (¬٢) الغزّالىّ،","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٧/ ٢٩٥، ٢٩٦، العبر ١/ ٤٣٥، ٤٣٦، النجوم الزاهرة ٢/ ٢٢٠، ٢٢٢، ٣٠٦، الطبقات السنية، برقم ٦٦٩.\rواسمه فى تاريخ بغداد: «الحسن بن حماد بن كسيب».\rوكانت وفاته- على ما جاء فى مصادر الترجمة- سنة إحدى وأربعين ومائتين، ببغداد.\r(¬١) يرد فى الألقاب، وعرف بذلك لملازمته السجادة فى الصلاة.\r(¬**) ترجمته فى معجم الأدباء ٨/ ١٠٠ - ١٠٨، تاج التراجم ٢٣، حسن المحاضرة ١/ ٣١٤، بغية الوعاة ١/ ٥٠٢، ٥٠٣، الطبقات السنية، برقم ٦٧١، كشف الظنون ١/ ٣٣، ١٣٢، ٤٦٠، ٤٨٦، ٦٠٠، روضات الجنات ٣/ ٩٢، ٩٣.\rو «النعمانى»: نسبة إلى النعمانية، قرية بين بغداد وواسط، وإلى جده النعمان بن المنذر ويلقب ب «الظهير». وذكر التقى التميمى أيضا أنه عرف بالفارسى؛ لأنه تفقه بشيراز.\r(¬٢) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019164,"book_id":1072,"shamela_page_id":444,"part":"1","page_num":354,"sequence_num":444,"body":"روى عنه علىّ بن المحسّن (¬١) التّنوخىّ، وابنته طاهرة التّنوخيّة.\rذكره الخطيب، وقال: وكان سماعه صحيحا، وحمل عن جماعة من أهل الأدب؛ منهم على بن سليمان الأخفش، وإبراهيم بن محمد نفطويه، ومحمد بن الحسن بن دريد.\rوقرأ القرآن على ابن مجاهد، بقراءة أبى عمرو (¬٢).\rوأخذ قطعة من النحو واللغة عن أبى بكر الأنبارىّ، ونفطويه.\rوقرأ الكلام على أبى هاشم (¬٣)، ودرس الفقه.\rقال هلال بن المحسّن: مات لستّ وعشرين ليلة خلت من المحرّم، سنة سبع وسبعين وثلاثمائة.\rوقالت طاهرة ابنته: مات أبى، سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة.\r(¬٤) حكاه الخطيب (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «الحسن». خطأ.\r(¬٢) أى ابن العلاء، كما جاء فى تاريخ بغداد.\r(¬٣) أى الجبائى. كما جاء فى تاريخ بغداد.\r(¬٤ - ٤) سقط من الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019334,"book_id":1072,"shamela_page_id":614,"part":"2","page_num":53,"sequence_num":445,"body":"أنه قدم عليهم بغداد حاجّا، بعد التسعين وخمسمائة، وأنه كتب عنه شيئا من شعره.\rقال: وكان عالما بالأدب، واللغة، والشعر، وله تصانيف فى ذلك.\rثم قال ابن النّجّار: إنه كان عالما بالتفسير، والقراءات، والمعانى، والفقه (¬١)، والخلاف، والأصول، والكلام، والمنطق، والحساب، وعلم الهيئة، والطّبّ. مبرّزا فى اللغة، والنحو، والعروض، (¬٢) راوية لأشعار (¬٢) العرب، وأيّامها، وأخبار ملوكها العرب والعجم.\rمات بالقاهرة، سنة ثمان وتسعين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-523>٤٤٥ - الحسن بن داود بن بابشاذ بن داود ابن سليمان بن إبراهيم، المصرىّ، أبو سعد </span>(¬*)\rكان من أهل القرآن، وروايته (¬٣)، والحديث، والأدب، والكلام.\rوأبوه كان يهوديّا بمصر، وأسلم، وحسن إسلامه.\rودرس أبو سعد على أبى عبد الله الصّيمرىّ، ثم على قاضى القضاة أبى عبد الله الدّامغانىّ.","footnotes":"(¬١) سقط من: الأصل، ا.\r(¬٢ - ٢) فى م: «وراوية أشعار».\r(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٧/ ٣٠٧، حسن المحاضرة ١/ ٤٦٣، ٤٦٤، الطبقات السنية برقم ٦٧٣. وكنية المترجم فى تاريخ بغداد، والطبقات السنية: «أبو سعيد»، وفى حسن المحاضرة: «أبو الحسن».\r(¬٣) فى ا: «ورواته».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019335,"book_id":1072,"shamela_page_id":615,"part":"2","page_num":54,"sequence_num":446,"body":"ومات فى ذى القعدة، سنة تسع وثلاثين وأربعمائة، ببغداد، ولم يبلغ أربعين سنة.\rوكان قاضى القضاة أبو عبد الله محمد، وابنه أبو الحسن على، يعوّلان (¬١) فى درسهما على تعليقه.\rوهو ابن أخى أبى الفتح أحمد بن بابشاذ.\rوسمع من الخطيب ببغداد، وكتب الخطيب عنه.\rوبابشاذ: كلمة أعجمية، تتضمن الفرح والسرور.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-524>٤٤٦ - الحسن بن داود بن رضوان، أبو علىّ، الفقيه، السّمرقندىّ </span>(¬*)\rدرس بنيسابور الفقه على أبى سهل الزّجاجىّ (¬٢).\rسمع من ابن داسة «السّنن» لأبى داود.\rقال الحاكم، فى «تاريخ نيسابور»: كان (¬٣) أحد الفقهاء الكوفيّين المقدّمين (¬٤) فى النّظر والجدل.\rوخرج إلى العراق، وأقام بها يسمع، ويتفقّه.","footnotes":"(¬١) فى ك، م: «يقولان» تحريف.\r(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٢١، الطبقات السنية، برقم ٦٧٤، الفوائد البهية ٦٠.\r(¬٢) تأتى ترجمته فى الكنى، برقم ١٩٣٠، ويتكلم فيها المصنف على ضبط النسبة.\r(¬٣) فى م: «وكان».\r(¬٤) فى ك، م: «المتقدمين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019336,"book_id":1072,"shamela_page_id":616,"part":"2","page_num":55,"sequence_num":447,"body":"ثم انصرف إلى نيسابور، ودرّس الفقه، وبنى المدرسة.\rقال الحاكم: وأقام معى (¬١) مدة.\rوتوفّى يوم الاثنين، الثانى عشر من رجب، سنة خمس وتسعين وثلاثمائة.\r\r<span data-type='title' id=toc-525>٤٤٧ - الحسن بن رشيد </span>(¬*)\rمن أصحاب الإمام.\rروى عن أبى حنيفة، عن عكرمة، عن ابن عباس: سيّد الشّهداء يوم القيامة حمزة بن عبد المطّلب، ورجل قام إلى إمام جائر، فأمره ونهاه، فقتله (¬٢).\rقال الحسن: قال لى أبو حنيفة: لما حدّثت (¬٣) إبراهيم الصّائغ به، جاء من الغد .. فذكر قصة إبراهيم الصائغ، المذكورة فى ترجمته (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «يفتى»، والمثبت فى سائر النسخ، والطبقات السنية.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٦٧٥.\r(¬٢) مسند الإمام الأعظم ١٨١، ١٨٢، وبين سطوره: «أخرجه الحاكم فى مستدركه، والطبرانى فى الكبير». وقد أخرجه الحاكم فى: باب ذكر إسلام حمزة بن عبد المطلب، من كتاب معرفة الصحابة. المستدرك ٣/ ١٩٥. وفى سنده إبراهيم الصائغ الآتى ذكره.\r(¬٣) فى م: «حدث».\r(¬٤) تقدمت ترجمته برقم ٥٥، وانظر القصة فى الجزء الأول صفحات ١١٣ - ١١٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019337,"book_id":1072,"shamela_page_id":617,"part":"2","page_num":56,"sequence_num":448,"body":"<span data-type='title' id=toc-526>٤٤٨ - الحسن بن زياد اللّؤلؤىّ </span>(¬*)\rتكرّر ذكره فى «الهداية» و «الخلاصة».\rصاحب الإمام (¬١).\rقال يحيى بن آدم: ما رأيت أفقه من الحسن بن زياد.\rوولى القضاء (¬٢)، ثم استعفى عنه.\rوكان محبّا للسّنّة واتّباعها، حتى لقد كان يكسو مماليكه كما يكسو نفسه، اتّباعا لقول رسول الله ﷺ: «ألبسوهم ممّا تلبسون» (¬٣).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الفهرست، لابن النديم ٢٨٨، تاريخ بغداد ٧/ ٣١٤ - ٣١٧، طبقات الفقهاء للشيرازى ١٤٦، الأنساب ٤٩٦ ظ، اللباب ٣/ ٧٢، ٧٣، الكامل ٦/ ٣٥٩، ميزان الاعتدال ١/ ٤٩١، العبر ١/ ٣٤٥، دول الإسلام ١/ ١٢٧، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحات ١٨ - ٢٠، مفتاح السعادة ٢/ ٢٥٦، ٢٥٧، الطبقات السنية، برقم ٦٧٦، كشف الظنون ٢/ ١٤١٥، ١٤٧٠، ١٥٧٤، شذرات الذهب ٢/ ١٢، الفوائد البهية ٦٠، ٦١، الإمتاع بسيرة الإمامين، للكوثرى ٤ - ٥٢.\rوجاء فى م: «اللؤلؤى الكوفى».\rوكنية المترجم: «أبو على».\r(¬١) بعد هذا فى م زيادة: «أبى حنيفة».\r(¬٢) فى م زيادة: «بالكوفة».\r(¬٣) لم أجد الحديث بهذا اللفظ، وهو بلفظ: «وليلبسه ممّا يلبس» عند البخارى:\rباب المعاصى من أمر الجاهلية من كتاب الإيمان، وباب قول النبى ﷺ: العبيد إخوانكم، من كتاب العتق، وباب ما ينهى من السباب واللعن، من كتاب الأدب. صحيح البخارى ١/ ١٤، ٣/ ١٩٥، ٨/ ١٩.\rوعند مسلم: باب إطعام المملوك مما يأكل، من كتاب الأيمان. صحيح مسلم ٣/ ١٢٨٣.\rوبلفظ: «وليكسه ممّا يلبس» عند أبى داود: باب فى حق المملوك، من كتاب الأدب سنن أبى داود ٢/ ٦٣٢.-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019339,"book_id":1072,"shamela_page_id":619,"part":"2","page_num":58,"sequence_num":449,"body":"<span data-type='title' id=toc-527>٤٤٩ - الحسن بن سلامة بن ساعد، أبو علىّ، الفقيه </span>(¬*)\rمن أهل منبج (¬١)، قدم بغداد، واستوطنها إلى حين وفاته.\rتقدّم ولده أحمد (¬٢)، ويأتى ولده يحيى (¬٣)، وولده علىّ (¬٤) الثالث، إخوة ثلاثة، علماء فضلاء.\rتفقّه بها على قاضى القضاة الدّامغانىّ، حتى برع فى الفقه، وتولّى التدريس بالمدرسة الموفّقيّة.\rوشهد عند قاضى القضاة أبى عبد الله الدّامغانىّ، فى ذى الحجّة، سنة خمس وخمسمائة، وتولّى القضاء بنهر عيسى بن علىّ الهاشمىّ (¬٥).\rسمع الشريف أبا نصر الزّينبىّ (¬٦) وأبا طاهر أحمد بن الحسن الكرجىّ (¬٦)، وغيرهما","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥٤٢ ظ، ٥٤٣ و، اللباب ٣/ ١٨٠ الطبقات السنية، برقم ٦٧٧.\r(¬١) منبج: مدينة كبيرة واسعة، بينها وبين الفرات ثلاثة فراسخ، وبينها وبين حلب عشرة فراسخ.\rمعجم البلدان ٤/ ٦٥٤، ٦٥٥.\r(¬٢) برقم ٩٨.\r(¬٣) برقم ١٧٩٥.\r(¬٤) برقم ٩٥٧.\r(¬٥) نهر عيسى: كورة وقرى كثيرة وعمل واسع، فى غربى بغداد. معجم البلدان ٤/ ٨٤٢.\r(¬٦ - ٦) فى الأصل، ا، ك: «وأبا طاهر أحمد بن الحسن الكرخى»، وفى م: «وأبا طاهر أحمد بن الحسين الكرخى»، وفى الأنساب أثناء الترجمة: «وعاصم الكرخى» وكل ذلك خطأ.-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019341,"book_id":1072,"shamela_page_id":621,"part":"2","page_num":60,"sequence_num":450,"body":"<span data-type='title' id=toc-528>٤٥٠ - حسن بن شيبان بن الحسن الحلبىّ، أبو محمد </span>(¬*)\rقال ابن النّجّار: أحد الفقهاء الحنفيّة.\rوأبوه شيبان (¬١) بن الحسن، يأتى إن شاء الله.\rشهد عند قاضى القضاة أبى الحسن على بن محمد الدّامغانىّ، فى الخامس والعشرين من شعبان، سنة تسع وثمانين وأربعمائة، فقبل شهادته.\rوسمع الحديث من (¬٢) أبى الغنائم محمد بن على بن أبى عثمان، وغيره.\rومات شابّا، لم يرو شيئا.\rذكر أبو الحسن ابن الهمذانىّ، أنه توفّى سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة، ولم يبلغ الثلاثين، وكان من أحسن الناس وجها.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٦٨٠.\r(¬١) فى م: «سليمان» خطأ، وتأتى ترجمته برقم ٦٥٠.\r(¬٢) فى م: «عن».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019342,"book_id":1072,"shamela_page_id":622,"part":"2","page_num":61,"sequence_num":451,"body":"<span data-type='title' id=toc-529>٤٥١ - الحسن بن صالح بن صالح بن حىّ </span>(¬*)\rأخو على بن صالح بن صالح (¬١) بن حىّ، يأتى ذكره فى بابه (¬٢)، وهما توأمان.\rوالحسن سمع عبد الله بن دينار، وأبا إسحاق السّبيعىّ، ومحمد بن إسحاق.\rروى عنه أخوه علىّ، وابن المبارك، ووكيع، فى آخرين.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الأول، القسم الثانى، صفحة ٢٩٥، الجرح والتعديل، الجزء الأول، القسم الثانى، صفحة ١٨، الفهرست ٢٥٣، الفرق بين الفرق ٢٤، الملل والنحل ١/ ١٦١، ميزان الاعتدال ١/ ٤٩٦ - ٤٩٩، العبر ١/ ٢٤٩، دول الإسلام ١/ ١١٢، ذيل المذيل ١٠٥، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٨٥ - ٢٨٩، تقريب التهذيب ١/ ١٦٧، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٧٨، الطبقات السنية، برقم ٦٨١.\rورد اسمه فى الجرح والتعديل، والطبقات السنية، «الحسن بن صالح بن صالح بن مسلم بن حى، أبو عبد الله الهمدانى الكوفى».\rوفى ميزان الاعتدال: «الحسن بن صالح بن صالح بن حى. وقيل: هو الحسن بن صالح بن صالح بن حىّ بن مسلم بن حيّان» وفى ذيل المذيل، أن صالحا أباه هو حىّ، لذلك يقال له: الحسن بن حىّ.\rوفى تهذيب التهذيب: الحسن بن صالح بن صالح بن حىّ وهو حيّان بن شفىّ بن هنىّ بن رافع بن الهمدانى الثورى، قال البخارى: يقال: حىّ لقب. وكذلك فى التقريب والخلاصة، وفى الخلاصة أن حيّان لقبه حىّ.\r(¬١) من: م.\r(¬٢) برقم ٩٧٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019343,"book_id":1072,"shamela_page_id":623,"part":"2","page_num":62,"sequence_num":452,"body":"ووثّقه أحمد، قال أحمد: الحسن بن صالح صحيح الرّواية، متفقّه (¬١)، صائن لنفسه فى الحديث.\rوقال أبو زرعة: اجتمع فيه إتقان، وفقه، وعبادة، وزهد.\rولد سنة مائة، ومات سنة سبع وستين ومائة.\rروى له الشّيخان.\rقال أبو الوليد الطّيالسىّ، فى حكاية طويلة، عن أبى يوسف: ما أخاف على رجل من شئ خوفى عليه من كلامه فى الحسن بن صالح.\rفوقع فى قلبى أنه أراد شعبة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-530>٤٥٢ - الحسن بن صدّيق الوزغجنىّ، أبو على </span>(¬*)\rيروى عن محمد بن عقيل (¬٢)، وأحمد بن حم (¬٣).\rوالوزغجنىّ، بفتح الواو، وسكون الزّاى، وفتح الغين المعجمة، وسكون الجيم، وفى آخرها نون: نسبة إلى وزغجن، قرية من قرى ما وراء النّهر.","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ا: «يتفقه» والمثبت فى: ك، م، وتهذيب التهذيب ٢/ ٢٨٦.\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥٨٣ و، اللباب ٣/ ٢٧١، الطبقات السنية، برقم ٦٨٢.\r(¬٢) توفى محمد بن عقيل بن الأزهر البلخى الحافظ، سنة عشر وثلاثمائة. العبر ٢/ ١٦٥.\r(¬٣) تقدمت ترجمته برقم ١٤١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019344,"book_id":1072,"shamela_page_id":624,"part":"2","page_num":63,"sequence_num":453,"body":"<span data-type='title' id=toc-531>٤٥٣ - الحسن بن عبد الله بن سينا، أبو علىّ، الرئيس </span>(¬*)\rأحد فلاسفة المسلمين.\rكان أبوه من أهل بلخ، وانتقل منها إلى بخارى، (¬١) وتولى العمل بقرية من ضياع بخارى (¬١)، وولد الرئيس أبو علىّ بها، ثم انتقل بعد ذلك فى البلاد، واشتغل بالعلوم، وحصّل الفنون.\rوكان نادرة عصره؛ فى علمه، وذكائه، وتصانيفه.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ مختصر الدول، لابن العبرى ٣٢٥ - ٣٣٠، الكامل ٩/ ٤٥٦، عيون الأنباء، لابن أبى أصيبعة ٤٣٧ - ٤٥٩، تاريخ الحكماء ٤١٣ - ٤٢٦، تاريخ حكماء الإسلام للبيهقى ٥٢ - ٧٢، وفيات الأعيان ٢/ ١٥٧ - ١٦٢، العبر ٣/ ١٦٥، دول الإسلام ١/ ٢٥٥، مرآة الجنان ٣/ ٤٧ - ٥١، المختصر، لأبى الفدا ٢/ ١٦٩، البداية والنهاية ١٢/ ٤٢، ٤٣، لسان الميزان ٢/ ٢٩١ - ٢٩٣، النجوم الزاهرة ٢٥، ٢٦، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٧٠، الطبقات السنية، برقم ٧٥١، كشف الظنون (مواضع كثيرة أحصاها الأستاذ كحالة فى معجم المؤلفين)، خزانة الأدب ٤/ ٤٦٦، شذرات الذهب ٣/ ٢٣٣ - ٢٣٧، الذريعة إلى تصانيف الشيعة ٢/ ٤٨، ٩٦، ٧/ ١٨٤، روضات الجنات ٣/ ١٧٠ - ١٨٥، إيضاح المكنون ٢/ ٥٥٥، ٦٧٢، أعيان الشيعة ٢٦/ ٢٨٧ - ٣٣٧، معجم المؤلفين، ٤/ ٢١ - ٢٣ (يشير إلى بعض مصادر ترجمته وبحوث المحدثين عنه).\rوانظر أيضا: مؤلفات ابن سينا، للأب جورج قنواتى (وفى صفحات ٣٣٠ - ٣٣٢ بيان ببعض المراجع والبحوث عنه)، كتاب المهرجان الألفى لابن سينا، الذى أقيم سنة ١٩٥٠ م.\rوتفرد المصنف بإيراد ترجمته فيمن يسمى «الحسن»، وهو «الحسين» فى كل مصادر ترجمته.\r(¬١ - ١) سقط من الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019345,"book_id":1072,"shamela_page_id":625,"part":"2","page_num":64,"sequence_num":454,"body":"وصنّف «الشفاء»، وغيره.\rوتتلمذ (¬١) للإمام أبى بكر أحمد ابن الإمام أبى عبد الله محمد الزّاهد، وقد تقدّم (¬٢)، وتفقّه عليه، وانتفع به.\rقال ابن ماكولا، عن الإمام أبى بكر الزّاهد: وله كرامات مشهورة، وله شعر جيّد، ورأيت «ديوان شعره»، وأكثره بخطّ تلميذه ابن سينا.\rولابن سينا القصيدة المشهورة الطنّانة فى النفس، أوّلها:\rهبطت إليك من المحلّ الأرفع … ورقاء ذات تعزّز وتمنّع\rوولع الناس بشرحها، وهى ستة عشر بيتا (¬٣).\rوولد فى سنة سبعين وثلاثمائة.\rوتوفّى بهمذان، فى سنة ثمان وعشرين وأربعمائة.\rوسينا، بكسر السّين (¬٤) المهملة، وسكون الياء المثنّاة من تحتها، وفتح النّون، وبعدها ألف مقصورة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-532>٤٥٤ - الحسن بن عبد الله بن محمد ابن علىّ الدّامغانىّ </span>(¬*)\rأبو سعيد بن أبى جعفر، ابن قاضى القضاة أبى عبد الله.","footnotes":"(¬١) فى ك: «وتلمذ».\r(¬٢) برقم ١٨٦.\r(¬٣) تبلغ أبيات العينية واحدا وعشرين بيتا. انظر مؤلفات ابن سينا ١٥٢.\r(¬٤) زيادة من: م.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٦٨٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019346,"book_id":1072,"shamela_page_id":626,"part":"2","page_num":65,"sequence_num":455,"body":"من بيت القضاء، والرّئاسة، والتقدّم.\rوهو أخو جعفر بن عبد الله (¬١)، المذكور فى حرف الجيم.\rذكر أبو بكر عبيد الله (¬٢) المرستانىّ (¬٣)، أنه حدّث عن أبى القاسم هبة الله بن (¬٤) محمد بن الحصين، بتستر (¬٥)، وأنه سمع منه، وأنه توفّى فى يوم الاثنين، ثالث المحرّم، سنة خمس وسبعين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-533>٤٥٥ - الحسن بن عبد الله بن محمد بن عمرو بن سعيد بن محمد بن داود بن المطهّر بن زياد بن ربيعة بن الحارث ابن ربيعة بن أنور بن أرقم بن أسحم- وقيل: أنور بن أسحم- ابن النّعمان، وهو السّاطع بن عدىّ ابن عبد غطفان بن عمرو بن بريح ابن خزيمة بن تيم اللّات، أبو حمزة،</span> الفقيه التّنوخىّ (¬*)\rقاضى منبج.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن أبى جعفر بن قاضى القضاة». وقد تقدم برقم ٤٠١.\r(¬٢) فى ك، م: «عبد الله».\r(¬٣) المرستانى: نسبة إلى مرست، إلى القرى الخمس ببنج ديه، معجم البلدان ٤/ ٤٩٦.\r(¬٤) سقط من: م ومكانها فى اواو عطف، وكل ذلك خطأ.\r(¬٥) فى م: «بيسير» تصحيف.\rوتستر: مدينة عظيمة خوزستان، معجم البلدان ١/ ٨٤٧.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٦٨٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019347,"book_id":1072,"shamela_page_id":627,"part":"2","page_num":66,"sequence_num":456,"body":"مات قبل الأربعمائة.\rذكره كمال الدين ابن العديم، فى «تاريخه».\rوأخوه محسن، يأتى (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-534>٤٥٦ - الحسن بن عبد الله بن المرزبان السّيرافىّ (¬*) النحوىّ، الإمام المشهور، أبو سعيد، المعروف بالقاضى.</span>","footnotes":"- وفى ا: «بن المطهرى» مكان: «بن المطهر».\rوفى م: «بن أرقم بن أسجم»، وسقط منها: «وقيل: أنور بن أسحم».\rوفى ا: «بريح بن جذيمة». وهو خطأ ففى القاموس ب ر ح:\r«وبريح- كأمير- ابن خزيمة: فى نسب تنوخ».\rوهذا المترجم هو الذى رثاه أبو العلاء المعرى بقصيدته الدالية، التى أولها:\rغير مجد فى ملّتى واعتقادى … نوح باك ولا ترنم شادى\rوانظر شروح سقط الزند ٣/ ٩٧١ - ١٠٠٥، وترجمته فى الطبقات السنية.\r(¬١) برقم ١٦٠٣.\r(¬*) ترجمته فى: الفهرست ٩٣، طبقات النحويين واللغويين ١١٩، تاريخ بغداد ٧/ ٣٤١، ٣٤٢، الأنساب ٣٢١ ظ، الفلاكة والمفلوكين ٧١، نزهة الألباء ٣٠٧، ٣٠٨، اللباب ١/ ٥٨٦، الكامل ٨/ ٦٩٨، معجم الأدباء ٨/ ١٤٥ - ٢٣٢، معجم البلدان ٣/ ٢١٢، إنباه الرواة ١/ ٣١٣ - ٣١٥، وفيات الأعيان ٢/ ٧٨، ٧٩، العبر ٢/ ٣٤٧، دول الإسلام ١/ ٢٢٨، المختصر، لأبى الفدا ٢/ ١٢٦، ١٢٧، مرآة الجنان ٢/ ٣٩٠، ٣٩١، البداية والنهاية ١١/ ٢٩٤، لسان الميزان ٢/ ٢١٨، تاج التراجم ٢٣، طبقات القراء ١/ ٢١٨، النجوم الزاهرة ٤/ ١٣٣، ١٣٤، بغية الوعاة ١/ ٥٠٧ - ٥٠٩، مفتاح السعادة ١/ ١٧٣ - ١٧٥، الطبقات السنية، برقم ٦٨٥، كشف الظنون ١/ ١٤٠، ١٥٠، ٢/ ١٠٨٢، ١١٠٧، ١٣٩٠، ١٤٢٧، ١٤٧٠، ١٨٠٨، ١٩٨٠، روضات الجنات ٣/ ٧٠ - ٧٤.\rوانظر الإمتاع والمؤانسة ١/ ١٠٨ - ١٣٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019349,"book_id":1072,"shamela_page_id":629,"part":"2","page_num":68,"sequence_num":457,"body":"<span data-type='title' id=toc-535>٤٥٧ - الحسن بن عبد الملك النّسفىّ القاضى، أبو علىّ </span>(¬*)\rمن شيوخ أبى العباس المستغفرىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-536>٤٥٨ - الحسن بن عثمان بن حمّاد بن حسّان بن عبد الرحمن ابن يزيد، أبو حسّان الزّيادىّ، القاضى </span>(¬**)\rذكره القاضى أبو علىّ المحسّن بن علىّ التّنّوخىّ، فقال: كان من وجوه فقهاء أصحابنا، من غلمان أبى يوسف.\rسمع هشيم بن بشير، ووكيع بن الجرّاح، فى خلق.\rروى عنه محمد بن محمد الباغنديّ (¬١)، وإسحاق بن الحسن الحربىّ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٦٨٦، وفيه: «الحسن بن عبد الله».\r(¬**) ترجمته فى: الفهرست ١٦٠، تاريخ بغداد ٧/ ٣٥٦ - ٣٦١ الأنساب ٢٨٣ و، اللباب ١/ ٥١٥، معجم الأدباء ٩/ ١٨ - ٢٤، العبر ١/ ٣٤٧، مرآة الجنان ٢/ ١٣٤، الطبقات السنية، برقم ٦٩٨، شذرات الذهب ٢/ ١٠٠.\rأما نسبته «الزيادى» فقد قال الحافظ أبو القاسم: وليس كما يظنه الناس من ولد زياد بن أبيه، وإنما تزوج أجداده أم ولد لزياد، فقيل له: الزيادى. قال ذلك أحمد ابن أبى طاهر، صاحب كتاب بغداد. انظر معجم الأدباء ٩/ ٢٤.\r(¬١) فى م «الباغذي» خطأ. والصواب فى سائر النسخ، والأنساب، وتاريخ بغداد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019350,"book_id":1072,"shamela_page_id":630,"part":"2","page_num":69,"sequence_num":459,"body":"وله «تاريخ» (¬١) حسن.\rقال: وكان من أصحاب الحديث، تقلّد القضاء قديما، ثم تعطّل فأضاق، ولزم مسجده يفتى ويدرّس الفقه.\rمات سنة اثنتين وأربعين ومائتين، وله تسع وثمانون سنة وأشهر.\rواستقضاه المتوكل، سنة إحدى وأربعين ومائتين.\rقال إسحاق الحربىّ: حدثنى أبو حسّان الزّيادىّ، أنه رأى ربّ العزّة فى النّوم، فقال: رأيت نورا عظيما، لا أحسن أصفه، ورأيت فيه شخصا خيّل (¬٢) إلىّ أنه النبىّ ﷺ، وكان يشفع إلى ربّه فى رجل من أمّته، وسمعت قائلا يقول: ألم يكفك أنّى أنزلت عليك، فى سورة الرّعد (¬٣): وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ. ثم انتبهت.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-537>٤٥٩ - الحسن بن عثمان </span>(¬*)\rوالد بكّار، تقدّم فى بابه (¬٤).\rتفقّه عليه ابنه بكّار.\r***","footnotes":"(¬١) ذكر السمعانى أنه على السنين.\r(¬٢) فى تاريخ بغداد ٧/ ٣٥٨: «يخيل».\r(¬٣) الآية السادسة منها.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٦٨٩.\rوفى نسبه: «العنبرى، الأصفهانى».\r(¬٤) برقم ٣٧٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019351,"book_id":1072,"shamela_page_id":631,"part":"2","page_num":70,"sequence_num":460,"body":"<span data-type='title' id=toc-538>٤٦٠ - الحسن بن عطاء السّعدىّ </span>(¬*)\rأستاذ محمد بن الحسن بن الحسين المنصورىّ (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-539>٤٦١ - الحسن بن عطيّة بن سعد ابن جنادة الكوفىّ </span>(¬**)\rوالد الحسين، يأتى (¬٢).\rوجدّ الحسن، وقد تقدّم (¬٣).\r(¬٤) حدّث عنه (¬٤) ابنه الحسين.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٦٩٠.\rوهكذا فى النسخ والطبقات السنية: «السعدى»، ولعله: «السغدى» بضم السين وسكون الغين المعجمة، نسبة إلى ناحية من نواحى سمرقند، كما سيأتى فى الأنساب، وتلميذه الآتى ذكره من سمرقند.\r(¬١) تأتى ترجمته، برقم ١٢٦٩. وكان مولده سنة ثمان وسبعين وأربعمائة، ووفاته سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة، فالمترجم أستاذه من رجال آخر القرن الخامس، أو من رجال القرن السادس.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٦٩١.\rوفى نسبه: «العوفى». وفى م: «جادة» مكان «جنادة» خطأ.\r(¬٢) برقم ٤٩٧ وكانت وفاته سنة إحدى ومائتين، فيكون والده المترجم من رجال القرن الثانى.\r(¬٣) برقم ٤٤١.\r(¬٤ - ٤) فى م: «حديث» على أن الكلام متصل هكذا: «وقد تقدم حديث ابنه» وهو خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019352,"book_id":1072,"shamela_page_id":632,"part":"2","page_num":71,"sequence_num":462,"body":"<span data-type='title' id=toc-540>٤٦٢ - الحسن بن على بن جبريل الصّاغرجىّ، الدّهقان، الفقيه، أبو أحمد </span>(¬*)\rتفقّه على جدّه لأمّه العباس بن الطّيّب الصّاغرجىّ، يأتى فى بابه إن شاء الله تعالى (¬١).\rمات بعد (¬٢) سنة ستين وثلاثمائة.\rوصاغرج، بالصّاد والسّين: قرية من قرى السّغد.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-541>٤٦٣ - الحسن بن علىّ بن الجعد ابن عبيد الجوهرىّ </span>(¬**)\rمولى أمّ سلمة المخزوميّة، زوج أبى العباس السّفّاح.\rيأتى أبوه فى بابه (¬٣).\rولى الحسن قضاء مدينة المنصور، بعد عبد الرحمن بن إسحاق الضّبّىّ.\rقال الخطيب: أخبرنا علىّ بن المحسّن، أخبرنا طلحة بن محمد بن جعفر،","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٦٩٢.\rوفى م: «جبرئيل» مكان: «جبريل».\r(¬١) برقم ٦٨٥.\r(¬٢) سقط من: م.\r(¬**) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٧/ ٣٦٤، ٣٦٥، ميزان الاعتدال ١/ ٥٠٤، الطبقات السنية، برقم ٦٩٣.\r(¬٣) برقم ٩٥٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019353,"book_id":1072,"shamela_page_id":633,"part":"2","page_num":72,"sequence_num":464,"body":"قال: عزل [الواثق] (¬١) عبد الرحمن بن إسحاق، سنة ثمان وعشرين ومائتين. واستقضى الحسن بن علىّ بن الجعد، وكان سريّا ذا مروءة، وكان من العلماء بمذهب أهل العراق.\rوحدّث عن أبيه، وولى القضاء فى حياة أبيه.\rقال الخطيب: وأخبرنى الأزهرىّ، أخبرنا أحمد بن إبراهيم، أخبرنا إبراهيم بن محمد بن عرفة، قال: وأما الحسن بن على بن الجعد، فإنه تولّى القضاء وأبوه حىّ، ومات أبوه بعد توليته (¬٢) القضاء بسنتين (¬٣).\rسئل عنه أحمد، فقال: كان معروفا عند الناس بأنه جهمىّ، مشهور (¬٤) بذلك، ثم بلغنى عنه الآن أنه رجع عن ذلك.\rمات فى رجب سنة (¬٥) اثنتين و (¬٥) أربعين ومائتين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-542>٤٦٤ - الحسن بن علىّ بن أبى السّعود الكوفىّ </span>(¬*)\rمولده بها، سنة خمس وسبعين وخمسمائة.\rومات بدار الحديث، بالقاهرة، سنة تسع وثلاثين وستمائة.","footnotes":"(¬١) تكملة من تاريخ بغداد.\r(¬٢) فى تاريخ بغداد: «توليه».\r(¬٣) فى ا، ك، م: «بسنين»، والمثبت فى الأصل، وتاريخ بغداد.\r(¬٤) فى تاريخ بغداد: «مشهورا»، والمثبت فى النسخ، وميزان الاعتدال.\r(¬٥ - ٥) سقط من: ا.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٦٩٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019354,"book_id":1072,"shamela_page_id":634,"part":"2","page_num":73,"sequence_num":465,"body":"فقيه، مقرئ، محدّث، شاعر.\rروى عنه الناس.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-543>٤٦٥ - الحسن بن علىّ بن عبد الله بن محمد بن عبد الباقى بن محمد بن عبد الله بن موسى بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عامر بن أبى جرادة العقيلىّ، الحلبىّ، أبو عبد الله </span>(¬*)\rمن بيت قضاة وفقهاء.\rولد بحلب، سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة، وقيل غير ذلك.\rوسمع، وأفاد.\rومات فى أيام الظّاهر (¬١)، سنة إحدى وخمسين وخمسمائة، وله من العمر تسع وخمسون سنة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: خريدة القصر، قسم الشام ٢/ ١٩٧ - ٢١٨، معجم الأدباء ١٦/ ١٢ - ١٦ (أثناء ترجمة عمر بن أحمد، ابن العديم)، النجوم الزاهرة ٥/ ٣٣١، ٣٣٢ (وفيات سنة خمس وخمسين وخمسمائة)، الطبقات السنية، برقم ٦٩٥.\rوفى م: «الحسن بن على بن عبد الله بن محمد بن عبد الباقى .. ».\r(¬١) كذا فى النسخ، وأصول الطبقات السنية، وهو خطأ، إذ تولى الفائز بنصر الله، وهو أبو القاسم عيسى بن إسماعيل بن عبد المجيد العبيدى الفاطمى، على مصر، سنة تسع وأربعين وخمسمائة، وتوفى سنة خمس وخمسين وخمسمائة.\rالنجوم الزاهرة ٥/ ٣٠٦ - ٣٣١، حسن المحاضرة ١/ ٦٠٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019355,"book_id":1072,"shamela_page_id":635,"part":"2","page_num":74,"sequence_num":466,"body":"<span data-type='title' id=toc-544>٤٦٦ - الحسن بن علىّ بن عبد العزيز بن عبد الرزّاق ابن أبى نصر المرغينانىّ، أبو المحاسن، ظهير الدين </span>(¬*)\rأستاذ (¬١) مسعود بن الحسين الكشانىّ.\rروى عنه صاحب «الهداية» «كتاب التّرمذىّ» بالإجازة (¬٢)، بسماعه من برهان الأئمّة عبد العزيز بن عمر (¬٣)، بسماعه من أبى بكر ابن حيدرة، بسماعه من الخزاعىّ، بسماعه من الشّاشىّ الهيثم بن كليب، بسماعه من التّرمذىّ.\r(¬٤) قال برهان الإسلام الزّرنوجىّ، تلميذ صاحب «الهداية»، فى كتاب «تعليم المتعلّم طريق التعلّم»: أنشدنا الشيخ الإمام ظهير الدين، مفتى الأمّة، حسن بن على المعروف بالمرغينانىّ:\rالجاهلون فموتى قبل موتهم … والعالمون وإن ماتوا فأحياء (¬٤)\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٤٤، الطبقات السنية، برقم ٦٩٦، الفوائد البهية ٦٢، ٦٣.\r(¬١) كذا فى النسخ، ونقله التميمى فى الطبقات السنية، عن الجواهر، ولكن المصنف ذكر فى ترجمة مسعود بن الحسين الكشانى، الآتية برقم ١٦٤٧، أنه روى عن ظهير الدين المرغينانى، صاحب هذه الترجمة، وذكر الكفوى واللكنوى، فى ترجمة ظهير الدين هذا، أنه تفقه على مسعود بن الحسين الكشانى، فالكشانى أستاذ ظهير الدين المرغينانى لا تلميذه، وصحة العبارة: «أستاذه مسعود بن الحسين الكشانى». وكان وفاة الكشانى سنة عشرين وخمسمائة.\r(¬٢) فى م: «بالإجابة» تحريف.\r(¬٣) أى ابن مازه.\r(¬٤ - ٤) من الأصل وحده، والبيت فى: الطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019187,"book_id":1072,"shamela_page_id":467,"part":"1","page_num":377,"sequence_num":467,"body":"سمع أبا حنيفة، وتفقّه عليه.\rوروى عنه الإمام أحمد، وناهيك به.\rووثّقه يحيى، فلا يلتفت إلى من ضعّفه.\rقال يحيى: ولى القضاء، فأنكر من بصره شيئا، فردّ عليهم القمطر، واعتزل القضاء.\rقال عباس: وجعل يحيى يقول: رحمه الله تعالى.\rقال (¬١) الصّيمرىّ بإسناده إلى أبى نعيم، قال: أوّل من كتب كتب أبى حنيفة أسد بن عمرو.","footnotes":"- وفى م: «بن بدير بن قيس». والصواب فى: سائر النسخ، وتاريخ بغداد، والاشتقاق ٥١٧.\rوفى تاريخ بغداد: «بن نذير بن نسر بن عبقر».\rوفى م: «بن قيس بن ابقر»، والصواب فى: سائر النسخ، وتاريخ بغداد، والاشتقاق ٥١٦.\rوفى الأصل، ك، م: «بن أنمار بن اراس» وفى ا: «بن اداش» وفى تاريخ بغداد:\r«بن هراش». والصواب فى الاشتقاق ٥١٥.\rوقال المصنف، عند ترجمة «البجلى» من الأنساب، آخر الكتاب: «قال السمعانى: بفتح الباء الموحدة وسكون الجيم: هذه النسبة إلى بجيلة، نسبة أسد بن عمرو البجلى، صاحب الإمام».\rولم يرد هذا فى الأنساب، وإنما الذى ورد فيه ٦٦ ظ، وفى تهذيبه اللباب ١/ ٩٨:\r«البجلى؛ بفتح الباء المعجمة بواحدة وسكون الجيم: هذه النسبة إلى بجلة، وهم رهط من سليم».\rوفى الأنساب ٦٦ و، اللباب ١/ ٩٨: «البجلى؛ بفتح الباء الموحدة والجيم: هذه النسبة إلى قبيلة بجيلة، وهو ابن أنمار بن إراش بن عمرو .. ». وواضح أن المترجم- حسب نسبه- منهم.\r(¬١) فى م: «وقال».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019356,"book_id":1072,"shamela_page_id":636,"part":"2","page_num":75,"sequence_num":467,"body":"<span data-type='title' id=toc-545>٤٦٧ - الحسن بن على بن المثنّى، الهيتىّ، أبو علىّ </span>(¬*)\rقرأ على قاضى القضاة (¬١)، وولى القضاء بهيت (¬٢).\rقال الهمذانىّ: وسمعت قاضى القضاة أبا الحسن (¬٣) يثنى على حفظه لمذهبهم، وكان جميل الطريقة، كريما.\rقتله النّمريّون (¬٤) بهيت، فى شهر ربيع الأول، سنة ست وتسعين وأربعمائة (¬٥).\rوولى بعده القضاء أبو الحسن علىّ ولده، ويأتى (¬٦).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الكامل ١٠/ ٣٥١، الطبقات السنية، برقم ٦٩٧.\r(¬١) يعنى أبا عبد الله محمد بن على بن محمد الدامغانى، وتأتى ترجمته برقم ١٤٢٥، وقد نبه ابن الأثير إلى أن المترجم من أصحابه.\r(¬٢) هيت: بلدة على الفرات، من نواحى بغداد، فوق الأنبار. معجم البلدان ٤/ ٩٩٧.\r(¬٣) يعنى على بن محمد بن على الدامغانى، وتأتى ترجمته برقم ١٠٠١.\r(¬٤) فى م: «التتريون» تحريف.\r(¬٥) هكذا ذكر المصنف وفاته فى سنة ست وتسعين، وذكر ابن الأثير وفاته فى حوادث سنة خمس وتسعين، فقال: «وفيها، فى صفر، قتل الربعيون بهيت قاضى البلد أبا على ابن المثنى، وكان ورعا، فقيها، حنفيا، من أصحاب القاضى أبى عبد الله الدامغانى، وكان هذا القاضى على ما جرت به عادة القضاة هناك من الدخول بين القبائل، فنسبوه فى ذلك إلى التحامل عليهم، فقتله أحدهم، فندم الباقون على قتله، وقد فات الأمر».\rولكن ابن الأثير يذكر استيلاء صدقة بن منصور بن دبيس المزيدى على هيت، سنة ست وتسعين وأربعمائة.\rانظر الكامل ١٠/ ٣٥١، ٣٥٨، ٣٥٩.\r(¬٦) برقم ٩٥٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019188,"book_id":1072,"shamela_page_id":468,"part":"1","page_num":378,"sequence_num":468,"body":"وقال الطّحاوىّ: كتب إلىّ ابن أبى ثور، يحدّثنى عن سليمان بن عمران، حدّثنى أسد بن الفرات، قال: كان أصحاب أبى حنيفة الذين دوّنوا الكتب أربعين رجلا، فكان فى العشرة المتقدّمين: أبو يوسف، وزفر، وداود الطّائىّ، وأسد بن عمرو، ويوسف بن خالد السّمتىّ، ويحيى بن زكريّا بن أبى زائدة، وهو الذى كان يكتبها لهم ثلاثين سنة.\rوولى القضاء بواسط، فيما ذكر الخطيب.\rوولى قضاء بغداد، بعد أبى يوسف، للرّشيد، وحجّ معه معادلا له.\rقال الطّحاوىّ: سمعت بكّار بن قتيبة، يقول: سمعت هلال بن يحيى الرّأى (¬١)، يقول: كنت أطوف بالبيت، فرأيت هارون الرشيد يطوف مع الناس، ثم قصد إلى الكعبة، فدخل معه بنو عمّه. قال: فرأيتهم جميعا قياما وهو قاعد، وشيخ قاعد معه أمامه، فقلت لبعض من كان معى: من هذا الشيخ؟ فقال لى: هذا أسد بن عمرو قاضيه. فعلمت أنّه لا مرتبة بعد الخلافة أجلّ من القضاء.\rقال الهيثم بن عدىّ: مات أسد بن عمرو، سنة ثمان وثمانين ومائة (¬٢).\rوقال محمد بن سعد: سنة تسعين ومائة (¬٢).","footnotes":"(¬١) فى م: «الرازى». وهو خطأ. وتأتى ترجمته برقم ١٧٧٩، ونبه المصنف فيها إلى أنه يقع فى بعض الكتب «الرازى» وهو خطأ.\r(¬٢) حكى الخطيب القولين، فى تاريخ بغداد ٧/ ١٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019357,"book_id":1072,"shamela_page_id":637,"part":"2","page_num":76,"sequence_num":468,"body":"<span data-type='title' id=toc-546>٤٦٨ - الحسن بن علىّ بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى بن مجاهد النّسفىّ، البزدويّ أبو ثابت </span>(¬*)\rالإمام، يأتى أبوه فى بابه (¬١).\rولد بسمرقند، ولمّا مات والده حمله عمّه القاضى أبو اليسر، المعروف بالصّدر، إلى بخارى، وربّاه أحسن تربية، ونشأ مع ولده.\rوتفقّه على عمّه ببخارى، ثم انتقل إلى مرو، وسكنها مدّة من الزمان.\rثم لمّا مات ابن عمّه أبو المعالى القاضى أحمد بن أبى اليسر، منصرفا من الحجاز، ولى القضاء ببخارى، وبقى على ذلك مدّة ثم صرف عنه، وانصرف إلى بزدة (¬٢) وسكنها.\rوكان حسن الصّمت، ساكنا، وقورا، لازما بيته، حسن الصلاة.\rقال السّمعانىّ: سمعت منه «المسند الكبير» لعلىّ بن عبد العزيز (¬٣)، فى ثلاثين جزءا.\rوكانت ولادته بسمرقند، سنة نيّف وسبعين وأربعمائة.\rووفاته سنة سبع وخمسين وخمسمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٧٨ ظ، معجم البلدان ١/ ٦٠٤، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣١٢، الطبقات السنية، برقم ٦٩٩، الفوائد البهية ٦٣.\r(¬١) برقم ٩٩٧.\r(¬٢) بزدة: قلعة حصينة، على ستة فراسخ من نسف.\rمعجم البلدان ١/ ٦٠٤.\r(¬٣) أى البغوى. كما فى الأنساب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019358,"book_id":1072,"shamela_page_id":638,"part":"2","page_num":77,"sequence_num":469,"body":"<span data-type='title' id=toc-547>٤٦٩ - الحسن بن علىّ بن محمد بن علىّ بن الدّامغانىّ أبو نصر </span>(¬*)\rابن قاضى القضاة أبى عبد الله.\rكان ينوب عن أخيه أبى الحسين أحمد (¬١) فى القضاء بربع الكرخ.\rسمع من والده، وحدّث باليسير.\rسمع منه القاضى أبو المحاسن عمر بن علىّ القرشىّ.\rقال ابن النّجّار: قرأت بخطّه: توفّى أبو نصر ابن الدّامغانىّ، فى ليلة الجمعة، حادى عشر شوال (¬٢)، سنة خمس وخمسين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-548>٤٧٠ - الحسن بن على بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول بن حسّان، أبو يعلى، التّنوخىّ، القاضى </span>(¬**)\rمن بيت العلم والتقدّم.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧٠٠.\rوفى م: «الحسن بن على بن الحسن بن محمد بن على الدامغانى». وهو خطأ. انظر ترجمة والده الآتية برقم ١٠٠١.\r(¬١) تقدم برقم ١٥١.\r(¬٢) فى م: «من شوال».\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٦٩٨.\rوفى م: «بن البهلول بن حبان بن يعلى» تصحيف وتحريف.\rوفى نسب المترجم: «الأنبارى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019190,"book_id":1072,"shamela_page_id":470,"part":"1","page_num":380,"sequence_num":470,"body":"ولد سنة مائة، ومات سنة ستين ومائة. (¬١) وقيل: إحدى وستين (¬١).\rروى له الشّيخان.","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من الأصل.\rوفى تاريخ بغداد ٧/ ٢٤، ٢٥، وتهذيب التهذيب ١/ ٢٦٣، بعد حكاية القولين، حكاية قول ثالث، أنه توفى سنة اثنتين وستين ومائة. وهذا القول هو المذكور فى طبقات ابن سعد، وتاريخ خليفة، والأنساب، واللباب، وطبقات السيوطى، والخلاصة.\rوفى تذكرة الحفاظ أنه توفى سنة إحدى وستين أو اثنتين وستين ومائة.\rوذكر ابن الأثير، فى الكامل، وفاته فى حوادث سنة ستين ومائة. ثم قال: «وقيل سنة أربع وستين».\rوبعد هذه الترجمة فى هامش م: «\rإسرائيل أبو الخيل بن دمركى\rله كتاب فى أصول الدين، أحسن فيه، سماه «الشافى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019359,"book_id":1072,"shamela_page_id":639,"part":"2","page_num":78,"sequence_num":471,"body":"روى عن والده (¬١).\rذكره ابن النّجّار، فى «تاريخه» وذكر أنه مات سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-549>٤٧١ - الحسن بن غياث </span>(¬*)\r................ ................ .... (¬٢)\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-550>٤٧٢ - الحسن بن المبارك بن محمد بن يحيى الزّبيدىّ، أبو علىّ، الفقيه </span>(¬**)\rسمع أبا الوقت عبد الأوّل، وغيره.\rوعمّر حتى حدّث بالكثير.","footnotes":"(¬١) يأتى برقم ٩٩٢.\r(¬*) ورد فى: الطبقات السنية، برقم ٧٠٦، وقال التميمى: «كذا فى الجواهر من غير زيادة».\r(¬٢) فى الأصل، ك: «كذا»، وفى ا: «الحسن بن غياث كذا، كذا وجدناه فى نسخة قرئت على المصنف، وهذه النسخة قوبلت عليها، ولم يزد عليه، وتركه أبتر».\r(¬**) ترجمته فى: العبر ٥/ ١١٣، الطبقات السنية، برقم ٧٠٧.\rويعيد المصنف ذكره فى: «ابن الزبيدى» من الأبناء، قال: «وزبيد: مدينة باليمن».\rولقبه التقى التميمى: «ناصح الدين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019193,"book_id":1072,"shamela_page_id":473,"part":"1","page_num":383,"sequence_num":473,"body":"فى بابه، إن شاء الله سبحانه (¬١).\rتولّى الخطابة فى المسجد الجامع (¬٢) القديم المختصّ بأصحاب أبى حنيفة، والخطابة اليوم فى أولاده، وكان إليه التّذكير والتدريس مع الخطابة.\rوسمع أباه، وجدّه؛ فى جمع.\rوحدّث ببغداد، فروى عنه من أهلها الشريف أبو المعمّر المبارك بن أحمد الأنصارىّ، وأبو محمد عبد الرحيم بن محمد بن محمد بن الحسين بن الفرّاء.\rذكره السّمعانىّ، فى «ذيله»، وابن النّجّار فى «تاريخه».\rوبيته مشهور بالعلم، والقضاء، والتّذكير، والتّدريس، والخطابة.\rقال السّمعانىّ: سمعت أبا البركات الفراوىّ، يقول: مات أسعد بن صاعد يوم السبت، سابع ذى القعدة، سنة سبع وعشرين وخمسمائة، بنيسابور.\rقال: ولم يتّفق لى السّماع منه، وروى لنا عنه رفيقنا أبو القاسم على ابن الحسن بن هبة الله بن عساكر، بالشّام.\rقلت: سماع ابن عساكر عليه ببغداد، وسماع ابن النّجّار عن عمرو ابن عبد الرحمن الأنصارىّ بدمشق، عن ابن عساكر، عنه.\r***","footnotes":"(¬١) يأتى صاعد بن منصور برقم ٦٦٠، ومنصور بن إسماعيل برقم ١٦٩٨، وإسماعيل ابن صاعد بن محمد برقم ٣٣٦، وصاعد بن محمد برقم ٦٥٨.\r(¬٢) فى م بعد هذا زيادة: «الكبير أى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019360,"book_id":1072,"shamela_page_id":640,"part":"2","page_num":79,"sequence_num":473,"body":"قال ابن النّجّار: كتبت عنه، وكان فاضلا، عالما، أمينا، متديّنا، صالحا، حسن الطّريقة، مرضىّ (¬١) السّيرة.\rله معرفة تامّة بالنحو، وقد كتب كثيرا من كتب التفسير، والحديث، والتواريخ، والأدب.\rوكانت أوقاته محفوظة.\rقال ابن النّجّار: سألت أبا علىّ ابن الزّبيدىّ عن مولده، فقال: فى سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة.\rومات يوم السبت، (¬٢) لليلة بقيت (¬٢)، من شهر ربيع الأول، سنة تسع وعشرين وستمائة، ودفن يوم الأحد، سلخ الشهر، بمقبرة جامع المنصور.\rويأتى أخوه الحسين، فى بابه (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-551>٤٧٣ - الحسن بن محمد بن إبراهيم ابن إسحاق، الغوبدينىّ </span>(¬*)\rيأتى أبوه (¬٤)، وأخوه العلاء (¬٥).","footnotes":"(¬١) فى م: «رضى».\r(¬٢ - ٢) فى الأصل، ا، م: «لليلتان بقيت»، وهو خطأ، وفى م: «لليلتين بقيتا»، وما أثبته من الطبقات السنية، ويعضده قوله الآتى إنه دفن يوم الأحد سلخ الشهر. وفى العبر: «توفى فى سلخ ربيع الأول».\r(¬٣) برقم ٥١٣.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧٠٨.\r(¬٤) برقم ١١٣٧.\r(¬٥) كذا جاء فى النسخ، وجاء فى ترجمة والدهما محمد بن إبراهيم، أنه: «روى-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019361,"book_id":1072,"shamela_page_id":641,"part":"2","page_num":80,"sequence_num":474,"body":"روى عن أبيه، وتفقّه عليه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-552>٤٧٤ - الحسن بن محمد بن أحمد بن علىّ، أبو محمد، الفقيه </span>(¬*)\rمن أهل أسترآباذ.\rسمع أباه، ويأتى فى بابه (¬١).\rقدم بغداد، فى سنة ست وسبعين وأربعمائة، وأقام بها يتفقّه على قاضى القضاة أبى عبد الله (¬٢)، حتى برع فى الفقه.\rوسمع من الشريف أبى نصر محمد، وأبى الفوارس طراد، ابنى محمد ابن علىّ الزّينبىّ.\rوشهد عند قاضى القضاة أبى الحسن علىّ بن محمد الدّامغانىّ، فى جمادى الآخرة، سنة أربع وتسعين وأربعمائة، فقبل شهادته.\rواستنابه أقضى القضاة أبو سعد محمد بن نصر الهروىّ، فى قضاء حريم دار الخلافة، فى سنة اثنتين وخمسمائة.\rوحدّث ببغداد، سمع منه أبو بكر محمد بن أحمد البروجردىّ (¬٣)، وروى عنه فى «معجم شيوخه».","footnotes":"- عنه ابناه أبو نعيم الحسن بن محمد، وأبو العلاء الحسين»، وفى ترجمة الحسين بن محمد، برقم ٥١٤، أن كنيته «أبو نعيم». وهو اضطراب كما ترى.\rوكانت وفاة الحسين بن محمد، أخى المترجم سنة سبع وعشرين وأربعمائة.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧٠٩. وله ذكر فى الأنساب ٣٠ و.\r(¬١) برقم ١١٨٣.\r(¬٢) أى الدامغانى.\r(¬٣) فى ك، م: «اليزدجردى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019363,"book_id":1072,"shamela_page_id":643,"part":"2","page_num":82,"sequence_num":475,"body":"<span data-type='title' id=toc-553>٤٧٥ - الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر ابن علىّ بن إسماعيل، أبو الفضائل، القرشىّ، العدوىّ، العمرىّ من ولد عمر بن الخطّاب، الصّغانىّ، المحتد، اللّوهورىّ، البغدادىّ الوفاة، الفقيه، المحدّث، اللّغوىّ، المنعوت بالرّضىّ </span>(¬*)\rواللّوهورىّ بفتح اللام، وسكون الواوين بينهما هاء مفتوحة، وفى آخرها راء: نسبة إلى لوهر (¬١)، مدينة كبيرة من بلاد الهند، كثيرة (¬٢)","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الحوادث الجامعة ٢٦٢ - ٢٦٤، معجم الأدباء ٩/ ١٨٩ - ١٩١، ذيل الروضتين ٧٩، العبر ٥/ ٢٠٥ - ٢٠٦، دول الإسلام ٢/ ١٥٦، ١٥٧، فوات الوفيات ١/ ٢٦١، ٢٦٢، مرآة الجنان ٤/ ١٢١، العقد الثمين ٤/ ١٧٦ - ١٧٩، النجوم الزاهرة ٧/ ٢٦، تاج التراجم ٢٤، بغية الوعاة ١/ ٥١٩ - ٥٢١، مفتاح السعادة ١/ ١١٢ - ١١٤، تاريخ ثغر عدن ٢/ ٥٣ - ٥٨ كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٥٠، الطبقات السنية، برقم ٧١٠، كشف الظنون ١/ ٨٧، ١١٦، ٢٥١، ٣٩٥، ٥٥٣، ٧٣١، ٢/ ١٠٦٥، ١٠٦٧، ١٠٧٢، ١٠٨٧، ١١٢١، ١٢٥٠، ١٣٩٢، ١٣٩٤، ١٤٢٤، ١٤٣٨، ١٤٦١، ١٥٩٩، ١٦٨٨، ١٧٠٥، ١٧٧٦، ١٨٠٨، ١٨٣٢، ١٩٨٠، شذرات الذهب ٥/ ٢٥٠، الفوائد البهية ٦٣، ٦٤، هدية العارفين ١/ ٢٨١، إيضاح المكنون ٢/ ٤٣٣، روضات الجنات ٣/ ٩٤ - ٩٦.\rوله ذكر فى المزهر ١/ ١٠٠، ٢/ ٤٢١.\r(¬١) كذا فى النسخ، وسياق الكلام يقتضى: «لوهور»، وفى حاشية م: «كذا فى الأصل، ولكن المدينة المعروفة فى الهند، قاعدة مملكة فنجاب، هى اللاهور باللام والألف».\rوورد فى معجم البلدان ٤/ ٣٧١، ٣٧٢: «لوهور» و «لهاوور» و «لهاور».\r(¬٢) فى م «وكثيرة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019366,"book_id":1072,"shamela_page_id":646,"part":"2","page_num":85,"sequence_num":476,"body":"أنبأنى الحافظ الدّمياطىّ، ونقلته من خطّه فى نسخته (¬١)، أنشدنا الصّغانىّ لنفسه، فى بغداد (¬٢):\rتسربلت سربال القناعة والرّضا … صبيّا وكانا فى الكهولة ديدنى\rوقد كان ينهانى أبى حفّ بالرّضا … وبالعفو أن أولى يدا من يدى دنى (¬٣)\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-554>٤٧٦ - الحسن بن محمد بن على بن رجاء، أبو محمد اللّغوىّ، المعروف بابن الدّهّان </span>(¬*)\rأحد الأئمّة، النّحاة، المشهورين بالفضل والتقدّم.\rقرأ القرآن بالرّوايات الكثيرة، ودرس الفقه فى المذهب، وقرأ الكلام على مذهب المعتزلة.\rوقرأ العربيّة على أبى الحسن على بن عيسى الرّمّانىّ، وأبى محمد يوسف ابن أبى سعيد السّيرافىّ.\rوكان متبحّرا فى اللغة، ويتكلّم فى الفقه والكلام.\rوسمع الحديث من أبى الحسين وأبى القاسم علىّ وعبد الملك ابنى (¬٤) محمد بن عبد الله بن بشران.","footnotes":"(¬١) فى م: «مشيخته».\r(¬٢) البيتان فى: العقد الثمين ٤/ ١٧٨، والطبقات السنية.\rوأنشد الفاسى فى عكس هذين البيتين، بيتين لشمس الدين محمد بن عبد الرحمن، المعروف بابن الصائغ، الحنفى المصرى، انظر العقد الثمين ٤/ ١٧٩.\r(¬٣) فى العقد الثمين والطبقات السنية: «أن أولى ندى من يدى دنى».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧١١، كشف الظنون ١/ ٨٠٠.\r(¬٤) فى الأصل، ا: «ابنا»، وفى م: «أبناء»، والتصويب من: ك.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019368,"book_id":1072,"shamela_page_id":648,"part":"2","page_num":87,"sequence_num":477,"body":"مات يوم الاثنين، ودفن يوم الثلاثاء، الرابع من جمادى الأولى، سنة سبع وأربعين وأربعمائة.\rوكان معتزليّا، يدعو إليه، وكان يدرّس اللغة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-555>٤٧٧ - الحسن بن محمد بن محمد، أبو علىّ، الصّفّار </span>(¬*)\rالإمام، والد الإمام علىّ، يأتى فى بابه (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-556>٤٧٨ - الحسن بن محمد بن محمد الغورىّ </span>(¬**)\rقاضى القضاة، بمصر.\rكان قدم دمشق، سنة ثمان وثلاثين من بغداد، وكان قاضيا بالعراق، فأقام أياما كثيرة، ثم قدم مصر فى السنة المذكورة.\rوشهرته تغنى عن ذكره.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧١٢.\r(¬١) برقم ٩٦٢.\r(¬**) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٢/ ١٢٧ - ١٢٩، رفع الإصر ١/ ٢٠٢، حسن المحاضرة ٢/ ١٨٤، الطبقات السنية، برقم ٧١٣.\rوانظر بعض أخباره فى النجوم الزاهرة ١٠/ ٤٦، ٦٠، ٦١، ٦٦.\rولقبه: «حسام الدين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019198,"book_id":1072,"shamela_page_id":478,"part":"1","page_num":388,"sequence_num":478,"body":"سكن بغداد.\rقال القاضى أبو المحاسن عمر بن على القرشىّ: سألته عن مولده، فقال: فى رمضان، سنة إحدى وخمسمائة.\rسمع الحديث من أبى القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين، وأبى غالب أحمد بن الحسن بن البنّا، وأبى عبد الله الحسين بن إبراهيم الدّينورىّ.\rسمع منه القاضى أبو المحاسن القرشىّ، وأبو العباس أحمد بن محمد البندنيجىّ.\rذكره ابن الدّبيثىّ، وقال: كان له معرفة بالفقه على مذهب أبى حنيفة.\rوقرأ الأدب على أبى منصور موهوب بن أحمد (¬١) الجواليقىّ.\rوكان يفهم ما يقرأ عليه.\rوذكره ابن النّجّار، وقال: روى لنا عنه أبو بكر عبد الله بن أحمد بن محمد المقرئ.\rوتفقّه على مذهب أبى حنيفة.\rوكان فقيها، فاضلا، أديبا، عالما، حسن الطريقة، متديّنا.\rمات ليلة الخميس، سادس عشر ربيع الآخر، سنة سبعين (¬٢) وخمسمائة، ودفن بالورديّة (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١) فى ك، م بعد هذا زيادة: «بن».\r(¬٢) فى مصادر الترجمة: «تسعين».\r(¬٣) الوردية: مقبرة ببغداد، بعد باب أبرز، من الجانب الشرقى، قريبة من باب الظفرية. معجم البلدان ٤/ ٩٢٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019370,"book_id":1072,"shamela_page_id":650,"part":"2","page_num":89,"sequence_num":479,"body":"<span data-type='title' id=toc-557>٤٧٩ - الحسن بن محمد الهاشمىّ الزّينبىّ، القاضى </span>(¬*)\rأحد أصحاب أبى الحسن الكرخىّ، وممّن حمل جنازته (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-558>٤٨٠ - الحسن بن محمد الغزنوىّ أبو علىّ </span>(¬**)\rمن أصحاب قاضى القضاة أبى عبد الله (¬٢) القدماء، وولّاه الحسبة بجانبى بغداد، وترك ذلك، وصحب ختلع (¬٣) أمير الحاجّ، وأقام معه بالكوفة.\rقال الهمذانىّ، فى «الطبقات»: وكان أبى يعتدّ له بمروّته، ويقول:\rمشيت معه أيام التفقّه، وقد نقهت (¬٤) من المرض، فاجتزنا على دكان مكّىّ الحلوانىّ، بدار كعب، وأرائح (¬٥) الحلوى تفوح منه، ففارقنى، وقطع","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧١٦.\r(¬١) كانت وفاة أبى الحسن الكرخى- على ما يأتى فى ترجمته رقم ٨٩٤ - سنة أربعين وثلاثمائة.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧١٧.\r(¬٢) أى الدامغانى، وكانت وفاة أبى عبد الله الدامغانى سنة ثمان وأربعين وأربعمائة.\r(¬٣) فى م: «قتلغ»، ولم أجده.\r(¬٤) فى ك: «هرمت»، وفى م: «هربت» خطأ.\rونقه من المرض: صح وفيه ضعف.\r(¬٥) فى م: «ورائح».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019201,"book_id":1072,"shamela_page_id":481,"part":"1","page_num":391,"sequence_num":481,"body":"وكان منعوتا بشمس الدين (¬١).\rوذكره شيخنا قطب الدّين، فى «تاريخ مصر».\rمات بدمشق، سنة سبع وثلاثين وستمائة.\r* وله واقعة مشهورة (¬٢) مع الملك المعظّم (¬٣)، حين بعث إليه أنه يفتى بإباحة الأنبذة، وما يعمل من ماء الرّمّان ونحوه.\rفقال شرف الدين: ما أفتح (¬٤) هذا الباب، وإباحتها إنما هى رواية النّوادر، وقد صحّ عن أبى حنيفة أنه ما شربه قطّ، والحديث عن عمر فى إباحة شربه لا يثبت.\rفغضب المعظّم، وكان بيده مدرسة طرخان (¬٥)، وكان ساكنا بها، فأخذها منه، وأعطاها للزّين محمد بن العتّال (¬٦)، تلميذ شرف الدين، وقد قرأ عليه، فلم يتأثّر شرف الدّين، وأقام فى بيته، يتردّد إليه الناس (¬٧).\r***","footnotes":"(¬١) فى هامش ك إشارة إلى ما ورد فى بعض المصادر، من أن لقبه شرف الدين. وهو ما سيأتى فى قضية النبيذ، وهو لقب للمترجم السابق، كما مر، وهذا ناتج عن الخلط بين الترجمتين.\r(¬٢) وردت هذه الواقعة فى معظم المراجع التى سبقت الإشارة إليها فى الترجمتين.\r(¬٣) هو عيسى بن محمد بن أيوب، صاحب دمشق.\r(¬٤) فى ك، م: «ما أقبح»، والمثبت فى: الأصل، ا، والمراجع.\r(¬٥) من مدارس الحنفية بدمشق، قبلى البادرائية بجيرون، أنشأها الحاج ناصر الدولة طرخان.\rالدارس ١/ ٥٣٩.\r(¬٦) فى م: «القتال» تحريف.\r(¬٧) فى هامش ك بعد هذا: «أنشد له ابن الشعار، بإسناده إليه:-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019371,"book_id":1072,"shamela_page_id":651,"part":"2","page_num":90,"sequence_num":481,"body":"عمامته، وابتاع ببعضها ما حمله إلىّ، فعاتبته على فعله، فقال: ما تكلفت ذلك، (¬١) وهذا مرتفع (¬١) بين الأصدقاء.\rوحكى أحمد بن محمد بن الصّبّاغ، قال: سمعته يقول: غمّ الدنيا أربعة، البنات وإن كانت واحدة، والدّين وإن كان درهما، والغربة وإن كان يوما، والسّؤال وإن كان حبّة.\rوتوفّى بالكوفة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-559>٤٨١ - الحسن بن أبى مالك، أبو مالك </span>(¬*)\rتفقّه على أبى يوسف القاضى.\rوتفقّه عليه محمد بن شجاع (¬٢).\rقال الطّحاوىّ: سمعت ابن أبى عمران يحدّث عن ابن الثّلجىّ (¬٣)، قال: كانوا إذا قرءوا على الحسن ابن أبى مالك مسائل محمد بن الحسن، قال: لم يكن أبو يوسف يدقّق هذا التّدقيق الشديد.","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «وهذا أمر يقع» تحريف.\r(¬*) ترجمته فى: طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٣٦. الطبقات السنية، برقم ٦٦٢، الفوائد البهية ٦٠.\r(¬٢) فى م بعد هذا زيادة: «البلخى»، وانظر ما يأتى فى ترجمته برقم ١٣٢٦، من أنه يقال له: «الثلجى» و «البلخى».\r(¬٣) فى م: «البلخى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019372,"book_id":1072,"shamela_page_id":652,"part":"2","page_num":91,"sequence_num":482,"body":"قال الصّيمرىّ: ثقة فى روايته، غزير العلم، واسع الرّواية، كان أبو يوسف يشبّهه بجمل حمّل أكثر (¬١) مما (¬٢) يطيق.\rتوفّى فى السنة التى مات فيها الحسن بن زياد، سنة أربع ومائتين.\rذكره الدّامغانىّ، عن الطحاوىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-560>٤٨٢ - الحسن بن مسعود بن الحسن بن علىّ أبو على ابن الوزير الخوارزمىّ </span>(¬*)\rمولده سنة ثمان وتسعين وأربعمائة، بدمشق.\rتفقّه بمرو على شيخ (¬٣) أصحاب أبى حنيفة بخراسان، أبى الفضل الكرمانىّ.\rذكره ابن عساكر.\rوكان يتزيّى بزىّ الجند مدّة، ثم اشتغل بطلب الفقه والحديث.\rمات سنة ثلاثة وأربعين وخمسمائة.\rوابنه محمد، شيخ صاحب «الهداية»، يأتى (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «لأكثر».\r(¬٢) فى النسخ: «ما»، والمثبت من: الطبقات السنية.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧٢٢.\rوسقطت كنية المترجم من الأصل، ك، م: وهى فى: ا، والطبقات السنية.\r(¬٣) فى م بعد هذا زيادة: «من»، وهو خطأ.\r(¬٤) برقم ١٢٧٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019373,"book_id":1072,"shamela_page_id":653,"part":"2","page_num":92,"sequence_num":483,"body":"<span data-type='title' id=toc-561>٤٨٣ - الحسن بن مسهر </span>(¬*)\rقال أبو اللّيث، فى «الجامع الصغير» (¬١): سمعت الفقيه أبا جعفر، يقول: سمعت الفقيه أبا القاسم أحمد بن ناجم، قال: قال نصير (¬٢) بن يحيى: سمعت الحسن بن مسهر، يقول: سمعت محمد بن الحسن، يقول: جواز أخذ أجرة الظّئر دليل على فساد بيع لبنها؛ لأنه لمّا جازت الإجارة ثبت أنّ سبيله سبيلالمنافع، وليس سبيله سبيل الأموال؛ لأنه لو كان مالا لم تجز إجازته، ألا ترى أن رجلا لو استأجر بقرة، على أن يشرب لبنها، لم تجز الإجارة.\rوأخواه على وعبد الرحمن، يأتى كل واحد فى بابه (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-562>٤٨٤ - الحسن بن معالى بن مسعود بن الحسين النّحوىّ عرف بابن الباقلّانيّ </span>(¬**)\rمولده سنة ثمان وستين وخمسمائة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧٢٣.\r(¬١) تقدمت المسألة فى ترجمة أحمد بن ناجم أبى القاسم رقم ٢٦٦، صفحة ٣٤١ من الجزء الأول.\r(¬٢) فى م: «نصر»، وتأتى ترجمته برقم ١٤٧٥، ويقال له: «نصير» و «نصر».\r(¬٣) يأتى على برقم ١٠١٤، وعبد الرحمن برقم ٧٩٣.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧٢٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019374,"book_id":1072,"shamela_page_id":654,"part":"2","page_num":93,"sequence_num":485,"body":"تفقّه على يوسف بن إسماعيل الحنفىّ (¬١).\rوسمع الحديث من أبى الفرج بن كليب.\rكتب عنه ابن النّجّار، وقال: قدم بغداد فى صباه. سنة (¬٢) إحدى وثمانين (¬٢) وخمسمائة، واستوطنها، وقرأ بها الفقه على يوسف المذكور، وعلى النّصير (¬٣) عبد الله بن حمزة الطّوسى.\rيأتى كلّ واحد منهما فى بابه.\rمات سنة سبع وثلاثين وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-563>٤٨٥ - الحسن بن منصور بن أبى القاسم بن محمود بن عبد العزيز الأوزجندىّ، الفرغانىّ الإمام الكبير، المعروف بقاضى خان، الإمام فخر الدين </span>(¬*)\rتفقّه على الإمام أبى إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن أبى نصر الصّفّارىّ","footnotes":"(¬١) أى اللمغانى، وتأتى ترجمته برقم ١٨٣٦.\r(¬٢ - ٢) فى ا: «ثمان وستين»، وهو سبق نظر من الناسخ، حيث نظر إلى مولده فى السطر السابق فى المخطوطة.\r(¬٣) فى م: «البصير» تصحيف، وتأتى ترجمته برقم ٧٠٣، وانظر «النصير» فى الألقاب، آخر الكتاب.\r(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٢٢، مفتاح السعادة ٢/ ٢٧٨، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٨١، الطبقات السنية، برقم ٧٢٥، كشف الظنون ١/ ٤٧، ١٦٥، ٥٦٢.\r٥٦٩ - ، ٩٦٢، ٢/ ١٢٢٧، ١٤٥٦، ١٩٩٩، شذرات الذهب ٤/ ٣٠٨، الفوائد البهية ٦٤، ٦٥.\rولم يضبط المصنف «الأوزجندى» حين ذكرها فى الأنساب، وضبطها ياقوت بالضم والواو والزاء ساكنان، وقال: «بلد بما وراء النهر … آخر مدن فرغانة مما يلى دار الحرب». معجم البلدان ١/ ٤٠٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019375,"book_id":1072,"shamela_page_id":655,"part":"2","page_num":94,"sequence_num":486,"body":"الأنصارىّ، والإمام ظهير الدين أبى الحسن على بن عبد العزيز المرغينانىّ، ونظام الدين أبى إسحاق إبراهيم بن على المرغينانىّ.\rوتفقّه عليه شمس الأئمة محمد بن عبد الستار الكردرىّ.\rوذكره أبو المحاسن (¬١) محمود الحصيرىّ شيخ الإسلام، فقال: هو سيدنا القاضى الإمام، والأستاذ فخر الملّة ركن الإسلام، بقيّة (¬٢) السّلف، مفتىالشّرق.\rتوفّي ليلة الاثنين، خامس عشر رمضان، سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة، ودفن عند القضاة السّبعة.\rوله «الفتاوى» أربعة أسفار كبار، و «شرح الجامع الصغير» فى مجلّدين كبار (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-564>٤٨٦ - الحسن بن ناصر بن أبى بكر البكرآباذيّ، الكاغدىّ، السّمرقندىّ </span>(¬*)\rأحد مشايخ الإمام جمال الدين المحبوبىّ (¬٤).","footnotes":"(¬١) هكذا وردت كنية الحصيرى فى النسخ، وفى هذه الترجمة من الطبقات السنية، وكنيته فى ترجمته الآتية برقم ١٦١١ «أبو المحامد».\r(¬٢) فى الأصل، ك: «فقيه»، والمثبت فى: ا، م، والطبقات السنية.\r(¬٣) كذا فى النسخ، عدا: م، ففيها: «كبيرين».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧٢٦.\rويأتى الكلام على: «البكرآباذيّ» و «الكاغدى»، فى الأنساب، آخر الكتاب.\r(¬٤) كانت وفاة الإمام المحبوبى، الآتية ترجمته برقم ٨٩١، سنة ثلاثين وستمائة، ومولده سنة ست وأربعين وخمسمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019376,"book_id":1072,"shamela_page_id":656,"part":"2","page_num":95,"sequence_num":487,"body":"كان رفيقا لصاحب «الهداية».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-565>٤٨٧ - الحسن بن نصر بن إبراهيم بن يعقوب الكاسانىّ الأصل، الكشّىّ المولد </span>(¬*)\rولى القضاء بها.\rوكان فاضلا، له شعر حسن مطبوع.\rتفقّه على أبى المعالى مسعود بن الحسين الكشانىّ الخطيب.\rقال السّمعانىّ: كتبت عنه، لقيته بسمرقند.\rوكانت ولادته بكشّ، فى حدود سنة تسعين وأربعمائة.\rووفاته فى أواخر سنة سبع وخمسين وخمسمائة بكشّ.\r(¬١) قال السّمعانىّ: سمعت (¬٢) أبا على الحسن (¬٢) بن نصر القاضى، إملاء فى داره بكشّ (¬١)، يقول: سمعت أحمد بن عثمان بن عبد الرحيم الخطيب،","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧٢٧، الفوائد البهية ٦٥.\rوفى م بعد «يعقوب» زيادة «الحاكم»، وهى من الفوائد البهية.\rوفى م: «الكشانى» مكان: «الكاسانى»، وفى الطبقات السنية: «الكاشانى»، ولم ترد هذه النسبة فى الفوائد.\rوجاء مكان: «الكشى» فى الفوائد: «الكشنى»، قال اللكنوى: «نسبة إلى كشن، بفتح الكاف وتشديد الشين المعجمة ثم نون: قرية من قرى جرجان على ثلاثة فراسخ منها، ولد فيها … » ولم ترد هذه النسبة فى أنساب الجواهر، كما لم ترد فى الأنساب لابن السمعانى، واللباب لابن الأثير، ولم ترد بلدة بهذا الاسم فى معجم البلدان.\r(¬١ - ١) سقط من الأصل.\r(¬٢ - ٢) فى م: «أبا الحسين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019377,"book_id":1072,"shamela_page_id":657,"part":"2","page_num":96,"sequence_num":488,"body":"يقول: لمّا بلغ الإمام الحكيم والدى عثمان بن عبد الرحيم الكشّىّ قول أبى الفتح البستىّ (¬١):\rخذوا بدمى هذا الغلام فإنّه … رمانى بسهمى مقلتيه على عمد (¬٢)\rولا تقتلوه إنّما أنا عبده … ولم أر حرّا قطّ يقتل بالعبد\rأنشد على (¬٣) نقيضها:\rخذوا بدمى من رام قتلى بلحظه … ولم يخش بطش الله فى قاتل العمد\rوقودوا به جهرا وإن كنت عبده … ليعلم أنّ الحرّ يقتل بالعبد\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-566>٤٨٨ - الحسن بن نصر بن عثمان ابن زيد بن مزيد </span>(¬*)\rوالد محمد متّويه (¬٤)، وابنه محمد يحكى عنه.\rولد بأصبهان.","footnotes":"(¬١) البيتان فى: ديوانه ٢١، والطبقات السنية.\r(¬٢) فى الطبقات السنية: «هذا الغزال».\r(¬٣) فى م: «فى»، والمثبت فى سائر الأصول، والطبقات السنية، والبيتان فيه.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧٢٨.\rوفى م: «زيد» مكان: «مزيد» وفى الطبقات السنية: «يزيد»، والمثبت فى: سائر الأصول، وفى تعليقات ابن ناصر الدين على المشتبه. انظر المشتبه ٥٦٩ (حاشيته).\r(¬٤) فى م: «مستويه» خطأ.\rوفى تعليقات ابن ناصر الدين على المشتبه، أنه كان من موالى الأنصار، وأنه سمع من أبيه، وذكر أنه كان بمصر، وأن متويه لقبه. انظر حاشية صفحة ٥٦٩ من المشتبه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019378,"book_id":1072,"shamela_page_id":658,"part":"2","page_num":97,"sequence_num":489,"body":"أورده ابن ماكولا فى «كتابه»، وقال: كتب (¬١) عن أبى حنيفة النّعمان (¬٢) وزفر، وكان يتفقّه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-567>٤٨٩ - الحسن بن يلنكرىّ بن عمر السّلغرىّ </span>(¬*)\rأنبأنى عنه الدّمياطىّ.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «قد كتب».\r(¬٢) فى م زيادة: «بن ثابت».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧٢٩.\rوضبط «يلنكرى» من ا، ضبط قلم، وضبط الياء منها فى نسبة «السلغرى» ضبط قلم أيضا.\rوضبط: «السلغرى» من ا، فى هذه الترجمة، ومنها ومن الأصل فى الأنساب، ضبط قلم أيضا.\rوفى الأصل، فى هذه الترجمة: «السغدى» مكان «السلغرى». وهو خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019379,"book_id":1072,"shamela_page_id":659,"part":"2","page_num":98,"sequence_num":490,"body":"<span data-type='title' id=toc-568>باب من اسمه الحسين</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-569>٤٩٠ - الحسين بن إبراهيم بن الحرّ بن زعلان أبو علىّ، العامرىّ الملقّب إشكاب </span>(¬*)\rوهو والد محمد، وعلى، ابنى إشكاب.\rلزم أبا يوسف، وتفقّه عليه.\rوسمع الحديث من حمّاد بن زيد، وشريك بن عبد الله.\rروى عنه ابناه: محمد وعلى، ويأتى كل واحد منهما فى بابه (¬١).\rروى له البخارىّ، مقرونا بغيره.\rوذكره الخطيب، وقال: كان ثقة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الجرح والتعديل، الجزء الأول، القسم الثانى، صفحة ٤٦، تاريخ بغداد ٨/ ١٧، ١٨، تهذيب التهذيب ٢/ ٣٢٩، ٣٣٠، تقريب التهذيب ١/ ١٧٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٨٢، الطبقات السنية، برقم ٧٣٢، تاج العروس ٧/ ٣٥٦.\rوفى النسخ: «بن زغلان»، وفى تاريخ بغداد، والطبقات السنية: «بن رعلان»، وقيده صاحب التاج فى مادة (ز ع ل)، فقال: «والزعلان: المتضور الذى لم يقر له قرار».\rوإشكاب: بكسر أوله وسكون المعجمة وآخره موحدة. تقريب التهذيب.\rوفى الجرح والتعديل: «المعروف إبراهيم بإشكاب». وفى تاريخ بغداد والتهذيب والتقريب والخلاصة أن إشكاب لقب المترجم.\r(¬١) الأول برقم ١٢٨٥، والثانى برقم ٩٦٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019211,"book_id":1072,"shamela_page_id":491,"part":"1","page_num":401,"sequence_num":491,"body":"تفقّه على أبيه حمّاد، والحسن بن زياد، ولم يدرك جدّه.\rوسمع الحديث من أبيه، ومالك بن مغول، وعمر بن ذرّ، والقاسم بن معن، (¬١) وابن أبى ذئب (¬١).\rوحدّث، فروى عنه عمر بن إبراهيم النّسفىّ (¬٢)، وسهل بن عثمان العسكرىّ (¬٣) وعبد المؤمن بن على الرّازىّ (¬٣)، فى آخرين.\rولى قضاء الجانب الشّرقىّ ببغداد، وقضاء البصرة والرّقّة.\rوكان بصيرا بالقضاء، محمودا فيه، عارفا بالأحكام والوقائع والنّوازل والحوادث، صالحا، ديّنا، عابدا، زاهدا (¬٤).\rصنّف من الكتب «الجامع» فى الفقه عن جدّه أبى حنيفة، وله «الرّدّ على القدريّة»، و «رسالته إلى البستىّ»، وكتاب «الإرجاء»، ونقضه (¬٥) عليه أبو سعيد البردعىّ من أصحابنا (¬٦).\rذكر الخطيب بإسناده إلى العباس بن ميمون، سمعت محمد بن عبد الله","footnotes":"- ١/ ٣٩٨، ٣٩٩، تاج التراجم ١٧، ١٨، مرآة الجنان ٢/ ٥٣، مفتاح السعادة ٢/ ٢٥٨، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٢٠، الطبقات السنية، برقم ٤٩٥، كشف الظنون ١/ ٥٧٥، ٨٣٩، ٢/ ١٣٨٨، شذرات الذهب ٢/ ٢٨، الفوائد البهية ٤٦، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٢٥.\rوكنية المترجم: «أبو حيان».\r(¬١ - ١) زيادة من: م، وهو محمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب. كما فى تاريخ بغداد.\r(¬٢) فى تاريخ بغداد، والطبقات السنية: «الثقفى».\r(¬٣ - ٣) زيادة من: م، وقد ذكره الخطيب ضمن الرواة عن المترجم.\r(¬٤) سقط من: الأصل: ك.\r(¬٥) فى ك، م: «وتفقه». وهو تحريف. وانظر كشف الظنون ٢/ ١٣٨٨.\r(¬٦) تقدمت ترجمته برقم ١٠٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019380,"book_id":1072,"shamela_page_id":660,"part":"2","page_num":99,"sequence_num":491,"body":"مات فى سنة عشر ومائتين، فى خلافة المأمون، ابن (¬١) إحدى وسبعين سنة، ببغداد.\r(¬٢) لم يدخل (¬٢) فى شئ من القضاء.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-570>٤٩١ - الحسين بن أحمد بن الحسين بن سعد بن على ابن بندار، الإمام، أبو الفضل، الهمذانىّ، البزديّ </span>(¬*)\rحدّث بجدّة، عن الشريف شميلة بن محمد بن جعفر الحسينىّ (¬٣).\rوتوجّه قاصدا إلى مصر، فتوفّى بمدينة قوص، من صعيد مصر الأعلى، سنة إحدى وتسعين (¬٤) وخمسمائة، وحمل ميتا إلى مصر، ودفن بجبّانتها، فى سفح المقطّم، بتربة الحنفيّة.\rسمع منه الفقيه (¬٥) أبو الجودندى (¬٥) ابن عبد الغنىّ الحنفىّ.","footnotes":"(¬١) فى م: «من» تحريف. وفى تاريخ بغداد: «وهو ابن».\r(¬٢ - ٢) فى م: «ولم يدقل» تحريف.\r(¬*) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ١/ ٤٠٧، ٤٠٨، حسن المحاضرة ١/ ٤٦٤، الطبقات السنية برقم ٧٣٣.\rوفى النسخ، وحسن المحاضرة، والطبقات السنية: «الهمدانى»، وما أثبته فى التكملة، وظنى أنه الصحيح، لأن المترجم من بلاد فارس، واسم «بندار» فى نسبه يدل على أن نسبه فى العجم، فضلا عن أن المصنف ينقل عن المنذرى.\rويأتى «اليزدى» فى الأنساب.\r(¬٣) فى ترجمة شميلة فى العقد الثمين ٥/ ١٧: «الحسنى».\r(¬٤) فى ا: «وسبعين». خطأ.\r(¬٥ - ٥) فى م: «أبو الحوفندى». خطأ. وتأتى ترجمته برقم ١٧٣١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019212,"book_id":1072,"shamela_page_id":492,"part":"1","page_num":402,"sequence_num":492,"body":"الأنصارىّ يقول (¬١): ما ولى القضاء من لدن عمر بن الخطاب إلى اليوم أعلم من إسماعيل بن حمّاد بن أبى حنيفة.\rفقيل له: يا أبا عبد الله، ولا الحسن بن أبى الحسن (¬٢).\rقال: لا والله، ولا الحسن.\rقال أبو العيناء محمد بن القاسم: قال إسماعيل بن حمّاد بن أبى حنيفة: ما ورد علىّ مثل امرأة تقدّمت إلىّ فقالت: أيها القاضى، ابن عمّى زوّجنى من هذا، ولم أعلم، فلما علمت رددت؟\rقال، فقلت [لها] (¬٣): متى رددت؟\rقالت: وقت علمت.\rقلت: ومتى علمت؟\rقالت: وقت رددت.\rقال: فما رأيت مثلها.\rوفى رواية: فلما عرف أنها من نسل أبى حنيفة، قال: هذا الفرع من ذاك الأصل.\rقال أبو العيناء: دسّ الأنصارىّ إنسانا يسأل إسماعيل لما ولى قضاء البصرة، فقال: أبقى الله القاضى، رجل قال لامرأته … فقطع عليه إسماعيل، وقال: قل (¬٤) للذى دسّك، إنّ القضاة لا تفتى.\rنقله الذّهبىّ.","footnotes":"(¬١) فى هامش ك: «وعن الأنصارى هذا أخذ إسماعيل القضاء. ولكن الأنصارى كان من كبار الفقهاء، فقال الحق، وإن كان عليه، رضى الله تعالى عنهم».\r(¬٢) أى الحسن البصرى. كما فى ميزان الاعتدال.\r(¬٣) من تاريخ بغداد.\r(¬٤) سقط من: ا، وهو فى: سائر النسخ، وتاريخ بغداد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019381,"book_id":1072,"shamela_page_id":661,"part":"2","page_num":100,"sequence_num":492,"body":"وذكره بعض أصحاب اليزدىّ، أنه كان تحت يده إحدى عشرة، أو اثنتا عشرة مدرسة، وفيها من الطلبة ألف ومائتا طالب.\rكذا ذكره الحافظ المنذرىّ، فى «التكملة لوفيات النّقلة».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-571>٤٩٢ - الحسين بن أحمد بن على بن أحمد، القاضى، أبو نصر ابن القاضى ابن أبى الحسين ابن القاضى ابن أبى القاسم ابن القاضى بن أبى الحسين أحمد بن محمد بن عبد الله </span>(¬*)\rقاضى الحرمين.\rتفقّه على القاضى أبى الهيثم (¬١).\rمولده فى رجب، سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة.\rومات يوم الثلاثاء، تاسع ذى القعدة، سنة خمس وستين وأربعمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧٣٤.\rوهكذا جاء فى النسخ، والطبقات السنية: «أبو نصر بن القاضى بن أبى الحسين».\r(¬١) هو محمد بن جعفر بن إسماعيل، وتأتى ترجمته فى الكنى برقم ١٩٩٠. وفيها يذكر المصنف أنه أخذ الفقه عن قاضى الحرمين، وهو اضطراب كما ترى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019382,"book_id":1072,"shamela_page_id":662,"part":"2","page_num":101,"sequence_num":493,"body":"<span data-type='title' id=toc-572>٤٩٣ - الحسين بن أحمد بن على بن محمد بن على الدّامغانىّ أبو المظفر ابن أبى الحسين ابن قاضى القضاة (¬١) أبى الحسن ابن قاضى القضاة (¬١) أبى عبد الله </span>(¬*)\rوهو والد قاضى القضاة أبى القاسم عبد الله (¬٢).\rشهد عند أخيه قاضى القضاة أبى الحسن على بن أحمد (¬٣)، فى ولايته الأولى، يوم السبت، لثلاث خلون من ذى القعدة، سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة، فقبل شهادته، واستنابه فى القضاء والحكم، بحريم دار الخلافة وما يليها، وأذن للشهود بالشهادة عنده، وعليه، فيما يسجّله.\rولم يكن محمود السّيرة فى حكمه.\rسمع الحديث من أبى القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين، وغيره.\rوحدّث باليسير، سمع منه القاضى أبو المحاسن عمر (¬٤) بن على القرشىّ.\rوروى لنا عنه أحمد (¬٥) ابن أبى الحسن (¬٥) ابن أحمد بن حنظلة الكشّىّ.\rكذا ذكره ابن النّجّار.\rقال: وأخبرنى أبو الحسن ابن القطيعىّ، قال: سألت الحسين بن أحمد","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من الأصل، وفى ا، ك، م: «أبى الحسين بن قاضى القضاة»، وكنيته على بن محمد الدامغانى «أبو الحسن» كما سيأتى فى ترجمته، برقم ١٠٠١.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧٣٥.\r(¬٢) تأتى ترجمته، برقم ٦٩٨.\r(¬٣) تأتى ترجمته، برقم ٩٤٦.\r(¬٤) فى م: «عمرو» خطأ.\r(¬٥ - ٥) فى الطبقات السنية: «بن أبى الحسين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019383,"book_id":1072,"shamela_page_id":663,"part":"2","page_num":102,"sequence_num":494,"body":"الدّامغانىّ عن مولده، فقال: فى ذى القعدة، من سنة ست عشرة وخمسمائة.\rقال ابن النّجّار: أخبرنا القاضى أبو العباس أحمد بن محمد بن الفرّاء إذنا، ونقلته من خطّه، قال: مات الحسين بن الدّامغانىّ القاضى، يوم الثانى والعشرين، من جمادى الآخرة، من سنة تسع وسبعين وخمسمائة، وأخرج من الغد، وصلّى عليه بجامع (¬١) القصر، وأمّ (¬١) الناس أخوه قاضى القضاة، ودفن بالشّونيزيّة، وكان الجمع كثيرا.\rوقد تقدّم أبوه (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-573>٤٩٤ - الحسين بن بشر بن القاسم </span>(¬*)\rأخو الحسن المذكور قبله (¬٣).\rتفقّه على أبيه.\rوروى عنه مفتى نيسابور.\rسمع يزيد بن هارون.\rمات قبل أخيه، سنة اثنتين وأربعين ومائتين.\r***","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «القصير، وإمام». خطأ.\r(¬٢) برقم ١٥١.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧٣٧.\rوفى نسب أبيه: «السلمى، الهروى، النيسابورى». انظر ترجمته المتقدمة، برقم ٣٧١.\r(¬٣) تقدم برقم ٤٣٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019384,"book_id":1072,"shamela_page_id":664,"part":"2","page_num":103,"sequence_num":495,"body":"<span data-type='title' id=toc-574>٤٩٥ - الحسين بن الحسن بن إسماعيل بن صاعد، أبو الفضل </span>(¬*)\rالقاضى ابن القاضى ابن القاضى، تقدّم أبوه، وجدّه (¬١)، وصاعد يأتى أيضا (¬٢).\rوالحسين هذا فاضل، عالم، من أحفاد الصّاعديّة.\rوسمع الحديث من جدّه قاضى القضاة أبى الحسن.\rمات بنيسابور، فى يوم الجمعة، الثالث والعشرين، من جمادى الأولى، سنة إحدى عشرة وخمسمائة، ودفن بمقبرة سكّة القصّارين (¬٣).\rذكره السّمعانىّ، فى «مشيخته».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-575>٤٩٦ - الحسين بن الحسن بن عبد الله، أبو عبد الله، المقرى </span>(¬**)\rمن أهل بيت المقدس.\rقدم بغداد شابّا، واستوطنها.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التحبير، لابن السمعانى ١/ ٢٣٠، الطبقات السنية، برقم ٧٣٩.\rوفى نسبه: «الصاعدى، النيسابورى».\r(¬١) تقدم أبوه برقم ٤٣٦، وجده برقم ٣٣٦.\r(¬٢) برقم ٦٥٨.\r(¬٣) فى حاشية التحبير، نقلا عن معجم شيوخ السمعانى: «العصارين».\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧٥١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019217,"book_id":1072,"shamela_page_id":497,"part":"1","page_num":407,"sequence_num":497,"body":"وكان (¬١) ينتحل مذهب أهل الرّأى.\rقال الفضل بن عبيد الله الحميرىّ: سألت أحمد بن حنبل عن رجال خراسان، فقال: أما إسحاق بن راهويه فلم ير مثله، وأما إسماعيل بن سعيد الشّالنجىّ ففقيه (¬٢) عالم.\rوقال داود بن محمد: رأيت إسماعيل بن سعيد، بإستراباذ، يملى الأخبار، وفى مجلسه غير واحد من المستملين، وكان بها حينئذ نيّف وأربعون رجلا من الفقهاء، وأهل العلم، من أهل الحديث، يبكّرون (¬٣) إليه كلّ يوم، وكان من الورع بمكان.\rمات سنة ثلاثين ومائتين.\rحكاه حمزة بن يوسف، وأبو سعد (¬٤) الإدريسىّ، عن إسماعيل بن محمد البجلىّ (¬٥).\rوقال أبو أحمد (¬٦) الغطريفىّ: مات بدهستان (¬٧)، فى ربيع الأوّل، سنة ست وأربعين ومائتين.\rقال السّمعانىّ: والشّالنجىّ، بفتح الشين (¬٨) المعجمة واللّام، بينهما الألف، وسكون النّون، وفى آخرها الجيم: هذه النسبة إلى بيع الأشياء من الشّعر؛ كالمخلاة والمقود والحبل.\r***","footnotes":"(¬١) سقطت «كان» من: الأصل، ا، ك.\r(¬٢) فى الأصل، ا، والطبقات السنية: «فقيه».\r(¬٣) فى م: «يتبكرون». وفى الطبقات السنية: «يترددون».\r(¬٤) فى م: «وأبو سعيد».\r(¬٥) سقط من الأصل، وهو فى، سائر النسخ، وتاريخ جرجان.\r(¬٦) فى م: «محمد»، والمثبت فى: سائر النسخ، وتاريخ جرجان.\r(¬٧) دهستان: بلد مشهور، فى طرف مازندران، قرب خوارزم وجرجان. معجم البلدان ٢/ ٦٣٣.\r(¬٨) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019386,"book_id":1072,"shamela_page_id":666,"part":"2","page_num":105,"sequence_num":497,"body":"<span data-type='title' id=toc-576>٤٩٧ - الحسين بن الحسن بن عطيّة بن سعد بن جنادة، أبو عبد الله، العوفىّ </span>(¬*)\rمن أهل الكوفة.\rولى ببغداد قضاء الشّرقيّة، بعد حفص بن غياث، ثم نقل إلى قضاء عسكر المهدىّ.\rوحدّث عن أبيه، وعن الأعمش.\rروى عنه ابنه الحسن، وقد تقدّم (¬١)، وروى عنه أيضا إسحاق بن بهلول.\rأتته امرأة (¬٢)، ومعها صبىّ ورجل، فقالت: هذا زوجى، وهذا ابنى منه.\rفقال له القاضى: هذه امرأتك؟\rقال: نعم.\rقال: وهذا الولد منك؟\rقال: أصلح الله القاضى، أنا خصىّ!\rقال: فألزمه الولد. فأخذ الصبىّ، ووضعه على عنقه، وانصرف، فاستقبله صديق له خصىّ، فقال له: من هذا الصّبىّ (¬٣) معك؟","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٨/ ٢٩ - ٣٢، الطبقات السنية، برقم ٧٤٢.\r(¬١) برقم ٤٤١.\r(¬٢) القصة فى تاريخ بغداد ٨/ ٣٠.\r(¬٣) فى م زيادة: «الذى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019388,"book_id":1072,"shamela_page_id":668,"part":"2","page_num":107,"sequence_num":498,"body":"قال: الحسين بن الحسن العوفىّ رجل جليل. من أصحاب أبى حنيفة، وكان سليما (¬١).\rتوفّى سنة إحدى ومائتين، ببغداد، معزولا.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-577>٤٩٨ - الحسين بن جعفر بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول </span>(¬*)\rتقدم والده جعفر بن محمد (¬٢).\rحدّث عن جدّه محمد بن أحمد بن إسحاق، وعن عمّه علىّ بن محمد.\rقال الخطيب: حدّثنا عنه علىّ بن المحسّن التّنوخىّ، وذكر لنا أنه سمع منه فى سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة.\rوولد ببغداد، فى شوال، سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة.\rقال الخطيب: وهو المشهور بالألحان، وطيب القراءة.\r***","footnotes":"(¬١) فى تاريخ بغداد بعده: «مغفلا».\r(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٨/ ٢٧ الطبقات السنية، برقم ٧٣٨.\rوهو: «التنوخى الأنبارى». ولقبه فى تاريخ بغداد، والطبقات السنية:\r«القارى».\rوترتيبه الصحيح بعد «الحسين بن بشر» الذى تقدم برقم ٤٩٤.\r(¬٢) برقم ٤٠٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019389,"book_id":1072,"shamela_page_id":669,"part":"2","page_num":108,"sequence_num":499,"body":"<span data-type='title' id=toc-578>٤٩٩ - الحسين بن حفص بن الفضل بن يحيى بن ذكوان، أبو محمد، الهمدانىّ، الأصبهانىّ </span>(¬*)\rقال أبو نعيم، فى «تاريخ أصبهان» (¬١): تفقّه على أبى يوسف القاضى.\rوهو الذى نقل فقه أبى حنيفة إلى أصبهان، وأفتى بمذهبه.\rروى عن السّفيانين، وغيرهما.\rروى عنه أحمد بن الفرات، وأبو قلابة الرّقاشىّ، وغيرهما.\rروى له مسلم فى «صحيحه».\rقال أبو نعيم: كان دخله كلّ سنة مائة ألف درهم، فما وجبت عليه زكاة، وكانت جوائزه على المحدّثين، والفقهاء، وأهل الفضل.\rمات سنة اثنتى عشرة ومائتين.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: ذكر أخبار أصبهان ١/ ٢٧٤ - ٢٧٦، تهذيب التهذيب ٢/ ٣٣٧، ٣٣٨، تقريب التهذيب ١/ ١٧٥، تاج التراجم ٢٤، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٤٤، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٨٢، الطبقات السنية، برقم ٧٤٣.\rوفى ا، وتاج التراجم، وطبقات الفقهاء: «الحسين بن جعفر» وفى تاج التراجم، وطبقات الفقهاء: «الميدانى» مكان: «الهمدانى». وقيد ابن حجر «الهمدانى» بسكون الميم، فى التقريب.\r(¬١) اختصر المصنف الترجمة من: ذكر أخبار أصبهان، وساقها بعبارته.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019390,"book_id":1072,"shamela_page_id":670,"part":"2","page_num":109,"sequence_num":500,"body":"<span data-type='title' id=toc-579>٥٠٠ - الحسين بن الخضر بن محمد بن دنيف، الفقيه، الفشيديزجىّ، أبو على </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ: كان إمام عصره.\rتفقّه ببغداد، وناظر المرتضى فى توريث الأنبياء (¬١).\rمن أصحاب الإمام أبى بكر محمد بن الفضل، اجتمع به ببخارى.\rوله أصحاب وتلامذة.\rمات سنة أربع وعشرين وأربعمائة، وقد قارب الثمانين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-580>٥٠١ - الحسين بن الخضر بن النّسفىّ القاضى، أبو علىّ </span>(¬**)\rأستاذ شمس الأئمة الحلوانىّ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٤٢٩ و، اللباب ٢/ ٢١٦، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٦٩، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٠٩، الطبقات السنية، برقم ٧٤٤، كشف الظنون ١/ ٢٢٧، الفوائد البهية ٦٦، إيضاح المكنون ٢/ ١٥٧.\rوفى م: «بن محمد بن يوسف الفقيه الفشيديرجى القاضى أبو على النسفى».\rوتأتى ترجمة: «الفشيديزجى» فى الأنساب، آخر الكتاب ويأتى: «ابن دنيف» فى الأبناء، آخر الكتاب.\rوذكر التقى التميمى أنه كان قاضى بخارى.\r(¬١) انظر المناظرة فى: الأنساب، الطبقات السنية، والفوائد البهية.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧٤٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019221,"book_id":1072,"shamela_page_id":501,"part":"1","page_num":411,"sequence_num":501,"body":"وكان رجلا من الرّجال الدّهاة، ولم يشتهر بشئ من العلوم، إلا أنه كان دقيق النّظر، عارفا برسوم القضاء، مزاحما للصّدور بما له من تقدّم (¬١) حشمة أبيه، وبما فيه من الرّجوليّة، ومع ذلك كان قصير اليد عن الأموال.\rولد سنة سبع وسبعين وثلاثمائة.\rوأفاده أبوه السّماع من المشايخ، فسمع «الناسخ والمنسوخ» لمحمد ابن مهاجر، فى أول سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة.\rوحدّث عن الخفّاف، وغيره.\rوعقد له مجلس الإملاء بنيسابور، سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة، أعصار يوم الخميس، وحضر مجلسه (¬٢) الصّدور والمشايخ.\rبعث رسولا فى أيّام الأمير طغريل (¬٣) إلى فارس، فمرض فى الطريق، ووصل إلى إيذج، فتوفّى بها، سابع رجب، سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة.\rإيذج: موضعان، الأوّل بلدة من كور الأهواز، والثانى قرية من قرى سمرقند (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «تقدمة».\r(¬٢) فى النسخ: «مجلس»، والمثبت فى الطبقات السنية.\r(¬٣) فى م: «طفريل» تحريف.\rوهو يعنى طغرلبك بن ميكائيل بن سلجوق، رأس الدولة السلجوقية.\rانظر خبر ابتداء الدولة السلجوقية وسياقة أخبارهم متتابعة، فى الكامل ٩/ ٤٧٣ وما بعدها، وانظر حوادث سنة اثنتين وثلاث وأربعين وأربعمائة، فى الكامل أيضا ٩/ ٥٦٢، ٥٧٢. وانظر تاريخ دولة آل سلجوق ٥ - ٩.\r(¬٤) فى معجم البلدان ١/ ٤١٧، أن إيذوج قرية على ثلاثة فراسخ من سمرقند، وانظر كلام ياقوت على إيذج، فى معجم البلدان ١/ ٤١٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019391,"book_id":1072,"shamela_page_id":671,"part":"2","page_num":110,"sequence_num":502,"body":"تفقّه على محمد بن الفضل الكمارىّ.\rأظنّه الذى قبله.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-581>٥٠٢ - الحسين بن الخليل بن أحمد بن محمد، الإمام، أبو علىّ النّسفىّ </span>(¬*)\rالفقيه، نزيل سمرقند.\rتفقّه ببخارى على أبى الخطّاب محمد بن إبراهيم الكعبىّ القاضى، وببلخ على الإمام أبى حامد الشّجاعىّ.\rقال أبو سعد: فاضل، ورع، له يد باسطة فى النّظر.\rوورد بغداد حاجّا، سنة عشر وخمسمائة، وحدّث بها.\rسمع «البخارىّ» (¬١) من الحسن بن على الحمّادىّ، وحدّث به، ولى منه إجازة.\rوتوفّى فى رمضان، سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧٤٦.\r(¬١) فى م: «صحيح البخارى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019392,"book_id":1072,"shamela_page_id":672,"part":"2","page_num":111,"sequence_num":503,"body":"<span data-type='title' id=toc-582>٥٠٣ - الحسين بن سليمان بن فزارة القاضى، شهاب الدين، الكفرىّ- بفتح الكاف، وسكون الفاء، وبعدها راء- الدّمشقىّ </span>(¬*)\rتلا السّبع على علم الدين القاسم (¬١).\rوسمع ابن عبد الدائم، وغيره.\rوتصدّر للإقراء، وعمّر، وقرأ عليه ولده القاضى شرف الدين، وغيره.\rودرّس، وأفتى، وناب فى الحكم.\rوكان ديّنا، خيّرا (¬٢)، عالما، ودرّس بالطّرخانيّة (¬٣).\rوقرأ بنفسه على أبى اليسر، وكتب الطّباق، وأضرّ بآخر عمره.\rوتوفّى، ﵀، سنة تسع عشرة وسبعمائة، عن اثنتين وثمانين سنة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: معرفة القراء الكبار، للذهبى ٢/ ٥٧٢، ٥٧٣، من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ١٠٦، ١٠٧، نكت الهميان ١٤٤، طبقات القراء ١/ ٢٤١، النجوم الزاهرة ٩/ ٢٤٥، الدارس ١/ ٥٤٢، قضاة دمشق ١٩٩، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٧٧، الطبقات السنية، برقم ٧٤٩، شذرات الذهب ٦/ ٥١، الفوائد البهية ٦٦، ٦٧.\rوفى الأصل، ا: «الحسين بن سلمان»، وكذلك ورد فى ترجمة ولده شرف الدين أحمد، فى الدرر الكامنة ١/ ١٣٣.\rوفى م: «الكفرئى»، وهى متابعة من المصحح لما فى الفوائد البهية.\r(¬١) يعنى أبا محمد علم الدين القاسم بن أحمد بن الموفق بن جعفر اللورقى المرسى. انظر طبقات القراء ٢/ ١٥.\r(¬٢) سقط من: م.\r(¬٣) المدرسة الطرخانية: قبلى البادرائية بجيرون، من مدارس الحنفية بدمشق، أنشأها طرخان بن محمود الشيبانى، سنة خمس وعشرين وخمسمائة، الدارس ١/ ٥٣٩، ٥٤٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019224,"book_id":1072,"shamela_page_id":504,"part":"1","page_num":414,"sequence_num":504,"body":"ويأتى ابناه: يوسف، وعبد السلام (¬١).\rويأتى أيضا ابن ابنه الحسين بن يوسف بن إسماعيل (¬٢).\rويأتى أيضا جماعة من أهل هذا البيت، علماء فضلاء (¬٣).\rويأتى أبوه عبد الرحمن (¬٤).\r(¬٥) وذكر المنذرىّ أن مولده (¬٦) سنة ثمان عشرة وخمسمائة، وأنه توفّى سنة ستّ وستمائة. وذكر نسبه فى (¬٧): إسماعيل بن عبد الرحمن (¬٨) بن عبد السلام (¬٨) بن الحسن (¬٥).\rواللّمغانىّ؛ بفتح اللّام، وسكون الميم، وفتح الغين المعجمة: هذه النّسبة إلى لمغان، وهى مواضع من (¬٩) جبال غزنة (¬٩).\r***","footnotes":"(¬١) الأول برقم ١٨٣٦، والثانى برقم ٨١٠.\r(¬٢) برقم ٥٢٦.\r(¬٣) انظر أثناء الترجمة التالية.\r(¬٤) برقم ٧٧٦.\r(¬٥ - ٥) سقط من: ا.\r(¬٦) هذا تاريخ مولد ولده يوسف، والآتى تاريخ وفاته أيضا. راجع التكملة ٣/ ٢٨٨، ٢٨٩.\r(¬٧) سقط من: م، والطبقات السنية، ولعل الصواب: «وذكر فى نسبه».\r(¬٨ - ٨) سقط من: الأصل، ك.\r(¬٩ - ٩) فى معجم البلدان ٤/ ٣٤٣: «من قرى غزنة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019393,"book_id":1072,"shamela_page_id":673,"part":"2","page_num":112,"sequence_num":504,"body":"وتولّى ولده شرف الدين القضاء، بدمشق، للطائفة الحنفيّة، فأقام مدة، ثم نزل عن القضاء والتّداريس (¬١) لولده القاضى جمال الدين [أبو] (¬٢) عبد الله، وأضرّ القاضى شرف الدين بعد ذلك، ومات ولده جمال الدين [أبو] (¬٢) عبد الله فى حياته، فى رابع صفر، سنة ست وستين وسبعمائة.\r\r<span data-type='title' id=toc-583>٥٠٤ - الحسين بن عبد الله بن أبى زيد الفقيه، أبو عبد الله، النّيسابورىّ </span>(¬*)\rأحد الكبار من أئمّة أصحابنا بخراسان.\rحدّث عن محمد بن شجاع بالمصنّفات (¬٣).\rسمع إسحاق بن راهويه، وأحمد بن حرب، وغيرهما.\rروى عنه أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه.\rتوفّى سنة اثنتين وتسعين ومائتين.\rذكره الحاكم، فى «تاريخ نيسابور».\r***","footnotes":"(¬١) كذا فى النسخ عداك، ففيها: «والتدريس».\r(¬٢) تكملة لازمة، استفدتها مما جاء فى طرة الأصل، حيث جاء فيها: «صوابه يوسف، وأما عبد الله فهو القاضى تقى الدين ابن جمال الدين يوسف، ولى القضاء مرات، وعاش إلى سنة ثلاث وثمانمائة، وأضر أيضا».\rوتجد ترجمة جمال الدين يوسف بن أحمد بن الحسين الكفرى، فى الدرر الكامنة ٥/ ٢٢٢.\rوترجمة ولده عبد الله تقى الدين، فى الضوء اللامع ٥/ ٧٣.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧٥٠.\r(¬٣) فى م: «بالصفات». خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019394,"book_id":1072,"shamela_page_id":674,"part":"2","page_num":113,"sequence_num":505,"body":"<span data-type='title' id=toc-584>٥٠٥ - الحسين بن عبيد الله بن هبة الله بن محمد ابن هبة الله بن حمزة القزوينىّ </span>(¬*)\rعرف والده بابن شفروه (¬١)، يأتى والده (¬٢).\rروى عنه ابن النّجّار شعرا من شعر أبيه، يأتى فى ترجمة أبيه عبيد الله إن شاء الله.\rيأتى عمّه رزق الله (¬٣)، ويأتى عمّه أيضا فضل الله (¬٤).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-585>٥٠٦ - الحسين بن على بن أحمد البخارىّ </span>(¬**)\rقال ابن النّجّار: الحنفىّ (¬٥)، أستاذ محمد بن إسماعيل بن أحمد بن الحسين الخطبىّ (¬٦) البخارىّ. يأتى (¬٧).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧٦٢.\r(¬١) فى م: «بابن شغروه». وجاء فى الأصل، فى الأبناء: «ابن شفرويه»، وفى ا، فى الأبناء، كما ورد هنا.\r(¬٢) برقم ٩٠٩.\r(¬٣) برقم ٥٩٠.\r(¬٤) برقم ١٠٩٩.\rولم يذكر المصنف وفاة المترجم. ووفاة أبيه عبيد الله سنة خمس وثمانين وخمسمائة.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٦٥٥.\r(¬٥) ضرب على الكلمة فى الأصل، وأثبتت بعد قوله: «البخارى» السابق.\r(¬٦) فى النسخ: «الخطيبى»، وسيذكره المصنف فى الأنساب، آخر الكتاب.\r(¬٧) برقم ١٢٣٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019395,"book_id":1072,"shamela_page_id":675,"part":"2","page_num":114,"sequence_num":507,"body":"<span data-type='title' id=toc-586>٥٠٧ - الحسين بن علىّ بن حجّاج بن علىّ الإمام، الملقّب حسام الدين الصّغناقىّ </span>(¬*)\rالإمام، الفقيه، شرح «الهداية»، فرغ (¬١) من ذلك على ما ذكره، فى أواخر ربيع الأول، سنة سبعمائة.\rتفقّه على الإمام حافظ الدين (¬٢) محمد (¬٣) بن محمد بن نصر (¬٤)، وفوّض إليه الفتوى وهو شابّ، وعلى الإمام فخر الدين محمد بن محمد بنإلياس المايمرغىّ (¬٥).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٢/ ١٤٧، تاج التراجم ٢٥، بغية الوعاة ١/ ٥٣٧، طبقات الفقهاء لطاش كبرى زاده، صفحة ١١٩، مفتاح السعادة ٢/ ٢٦٦، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٠٦، الطبقات السنية، برقم ٧٥٨، كشف الظنون ١/ ١١٢، ٤٠٣، ٤٨٤، ٢/ ١٧٧٥، ١٨٤٩، ١٩٢٩، ٢٠٣٢، الفوائد البهية ٦٢.\rوتفرد اللكنوى بترجمته فيمن يسمى «الحسن».\rوفى م، والبغية، ومفتاح السعادة، والكتائب، والفوائد: «السغناقى»، قال اللكنوى: «نسبته إلى سغناق؛ بكسر السين المهملة وسكون الغين المعجمة ثم نون بعدها ألف بعدها قاف: بلدة فى تركستان».\rوفى بلدان الخلافة الشرقية ٥٢٩، أنها من جملة المواضع على سيحون.\rوجاء فى الدرر: «العنافقى» خطأ.\r(¬١) فى ا، م: «وفرغ».\rوذكر السيوطى والتميمى وحاجى خليفة، أن شرح الصغناقى للهداية هو أول شروحها، واسمه «النهاية»، ثم ذكر حاجى خليفة قولا آخر، فى أول من شرح الهداية.\rانظر كشف الظنون ٢/ ٢٠٣٢، ٢٠٣٣.\r(¬٢) فى م زيادة: «الكبير».\r(¬٣) فى الأصل: «أحمد» خطأ. وتأتى ترجمته برقم ١٥١٠.\r(¬٤) فى م زيادة: «البخارى».\r(¬٥) تأتى ترجمته برقم ١٤٨٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019397,"book_id":1072,"shamela_page_id":677,"part":"2","page_num":116,"sequence_num":508,"body":"المكحولىّ المصنّف، فما (¬١) ذكر فى (¬٢) شرحه للهداية (¬٢) من لفظ الشيخ، فالمراد به حافظ الدين، وما ذكر من لفظ الأستاذ، فالمراد به فخر الدين المايمرغىّ. كذا صرّح به فى «الشرح».\rوله «الكافى» فى شرح «أصول الفقه» لفخر الإسلام أبى العسر (¬٣) البزدويّ (¬٤) أبى الحسن (¬٥) على بن محمد بن الحسين.\rودخل بغداد، ودرّس بها بمشهد أبى حنيفة، ثم توجّه إلى دمشق حاجّا، فدخلها فى سنة عشر وسبعمائة (¬٦).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-587>٥٠٨ - الحسين بن علىّ بن محمد بن جعفر الصّيمرىّ، أبو عبد الله </span>(¬*)\rأحد الفقهاء الكبار.","footnotes":"(¬١) فى م: «كما» تحريف.\r(¬٢ - ٢) فى م «شرح الهداية».\r(¬٣) فى م: «أبى اليسر» خطأ. وتأتى ترجمته برقم ٩٩٧، وفيها ذكر هذا الكتاب له.\r(¬٤) بعد هذا فى حاشية الأصل، وصلب ا، ك: «والكافى شرح على المختصر المنسوب لحسام الدين الأخسيكثي».\r(¬٥) فى النسخ: «أبو»، وأبو الحسن هذا هو أبو العسر البزدوى، وتقدم ولده الحسن، انظر ترجمته برقم ٤٦٨.\r(¬٦) ذكر اللكنوى أن المترجم توفى فى رجب، سنة إحدى أو أربع عشرة وسبعمائة بحلب.\r(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٨/ ٧٨، ٧٩، الأنساب ٣٥٩ و، اللباب ٢/ ٦٦، ٦٧، معجم البلدان ٣/ ٤٤٢، تاج التراجم ٢٦، طبقات الفقهاء لطاش كبرى زاده،-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019229,"book_id":1072,"shamela_page_id":509,"part":"1","page_num":419,"sequence_num":509,"body":"قاضى القضاة شمس الدين بن الحريرىّ (¬١)، والأمير علاء الدين الفارسىّ، ويأتى كل واحد منهم فى بابه، إن شاء الله تعالى (¬٢).\rدرّس، وأفتى، وحدّث.\rوسمعت عليه «ثلاثيّات البخارىّ»، بسماعه من ابن الزّبيدىّ (¬٣)، سنة ثلاث عشرة وسبعمائة، بسطح جامع الأزهر، عند الباب، على باب داره، الملاصق لباب السّطح.\rأخبرنا شيخنا العلّامة أبو الفداء رشيد الدين إسماعيل، أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الزّبيدىّ، أخبرنا أبو الوقت عبد الأوّل السّجزىّ، أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن الدّاودىّ، أخبرنا أبو محمد عبد الله السّرخسىّ، أخبرنا أبو عبد الله محمد الفربرىّ، أخبرنا أبو عبد الله محمد (¬٤) ابن إسماعيل (¬٤) البخارىّ، حدّثنا خلّاد بن يحيى، حدثنا عيسى بن طهمان، سمعت أنس بن مالك، يقول: لمّا نزلت آية الحجاب، فى زينب بنت جحش، أطعم عليها يومئذ خبزا ولحما، وكانت تفتخر على نساء النبىّ ﷺ، وكانت تقول: إن الله أنكحنى فى السّماء (¬٥).","footnotes":"(¬١) فى م: «الجريرى» تصحيف.\r(¬٢) يأتى يوسف بن إسماعيل برقم ١٨٣٧، وشمس الدين الحريرى برقم ١٤٠١، وعلاء الدين الفارسى برقم ٩٥٤.\r(¬٣) هو الحسين بن المبارك، وتأتى ترجمته برقم ٥١٣.\r(¬٤) زيادة من: م.\r(¬٥) أخرجه البخارى فى: باب وكان عرشه على الماء من كتاب التوحيد. صحيح البخارى ٩/ ١٥٢، ١٥٣.\rوالنسائى فى: باب صلاة المرأة إذا خطبت واستخارت ربها من كتاب النكاح. المجتبى ٦/ ٦٥.-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019400,"book_id":1072,"shamela_page_id":680,"part":"2","page_num":119,"sequence_num":509,"body":"<span data-type='title' id=toc-588>٥٠٩ - الحسين بن علىّ بن محمد بن علىّ الدّامغانىّ، أبو علىّ،</span>\rابن قاضى القضاة أبى الحسن، ابن قاضى القضاة أبى عبد الله (¬*)\rوهو أخو أبى نصر الحسن، الذى تقدم ذكره (¬١).\rسمع أبا الغنائم النّرسىّ (¬٢).\rوحدّث باليسير، سمع منه القاضى أبو المحاسن عمر بن على القرشىّ، وأخرج عنه حديثا فى «معجم شيوخه».\rوذكر أنه مات يوم الجمعة، الحادى عشر من رجب، سنة إحدى وستين وأربعمائة.\rقال ابن النّجّار: وأخبرنا ولده (¬٣) عنه.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧٦١.\r(¬١) برقم ٤٦٩.\r(¬٢) فى ك: «البرسى»، وفى م: «الزينبى».\rوهو أبو الغنائم محمد بن على بن ميمون النرسى. انظر المنتظم ٩/ ١٨٨.\r(¬٣) فى م: «والده» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019230,"book_id":1072,"shamela_page_id":510,"part":"1","page_num":420,"sequence_num":510,"body":"أخبرنا ابن المعلّم، فى سنة ثلاث عشرة، أخبرنا الزّبيدىّ، سنة ثلاثين وستمائة، أخبرنا أبو الوقت (¬١) عبد الأوّل (¬١)، أخبرنا الدّاودىّ، أخبرنا السّرخسىّ، أخبرنا الفربرىّ، أخبرنا البخارىّ، حدثنا مكّىّ بن إبراهيم، حدّثنا يزيد بن أبى عبيد، عن سلمة بن الأكوع، سمعت النبىّ ﷺ، يقول: «من يقل علىّ ما لم أقل فليتبوّأ مقعده من النّار». أخرجه البخارىّ فى العلم (¬٢).\rوسمعته غير مرّة يقول: سمعت «البخارىّ» جميعه على ابن الزّبيدىّ.\rمولده سنة ثلاث وعشرين وستمائة، بدمشق، فى رجب، كذا أخبرنى به.\rومات بعد ولده الإمام (¬٣) يوسف تقىّ الدين (¬٣)، فى الخامس من رجب، سنة أربع عشرة وسبعمائة، ودفن بالقرافة عند ولده، وبين موتهما شهر واحد.\rوكان الشيخ تقىّ الدين ابن دقيق العيد (¬٤) يعظّمه، ويثنى على علمه","footnotes":"- والإمام أحمد، فى مسنده ٣/ ٢٢٦.\rقال ابن حجر: «وهو- أى هذا الحديث- آخر ما وقع فى الصحيح من ثلاثيات البخارى». فتح البارى ١٣/ ٤١٢.\r(¬١ - ١) زيادة من الأصل.\r(¬٢) باب إثم من كذب على النبى ﷺ. صحيح البخارى ١/ ٣٨.\rقال ابن حجر: «وهذا الحديث أول ثلاثى وقع فى البخارى، وليس فيه أعلى من الثلاثيات، وقد أفردت فبلغت أكثر من عشرين حديثا». فتح البارى ١/ ٢٠٢.\r(¬٣ - ٣) فى م: «تقى الدين يوسف».\r(¬٤) تقى الدين أبو الفتح محمد بن على بن وهب، ابن دقيق العيد القشيرى، الحافظ، الزاهد، المجتهد المطلق، قاضى القضاة، المتوفى سنة اثنتين وسبعمائة.\rالطالع السعيد ٥٦٧ - ٥٩٩، طبقات الشافعية الكبرى ٩/ ٢٠٧ - ٢٤٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019401,"book_id":1072,"shamela_page_id":681,"part":"2","page_num":120,"sequence_num":510,"body":"<span data-type='title' id=toc-589>٥١٠ - الحسين بن على بن أبى القاسم اللّامشىّ، أبو علىّ </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ: إمام فاضل، مناظر.\rسمع الحديث من (¬١) القاضى أبى محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم القصّار، والقاضى أبى بكر محمد بن الحسن بن منصور النّسفىّ.\rسمع منه السّمعانىّ.\rوتوفّى بسمرقند، فى يوم الاثنين، خامس رمضان، سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة.\rقال: وكان على طريقة (¬٢) السّلف؛ من طرح التّكلّف، والقول بالحق، والأمر بالمعروف، والنهى عن المنكر.\rقدم بغداد، سنة خمس عشرة وخمسمائة، فى رسالة من جهة خاقان ملك ما وراء النّهر (¬٣)، إلى دار الخلافة، فقيل له: لو حججت، ورجعت. قال: لا أجعل الحجّ تبعا لرسالتهم.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥٩٥ ظ، التحبير ١/ ٢٣٤ - ٢٣٦، المنتظم ١٠/ ١٠، اللباب ٣/ ٣٠١، معجم البلدان ٤/ ٣٤٣، مرآة الزمان، الجزء الثامن، القسم الأول، صفحة ١٢٧، النجوم الزاهرة ٥/ ٢٣٣، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٠٣، الطبقات السنية، برقم ٧٥٦، الفوائد البهية ٦٧، هدية العارفين ١/ ٣١٢.\rوفى م: «الحسين بن على أبى القاسم عماد الدين اللامشى أبو على» وفى الكتائب والفوائد: «الحسين بن على أبو القاسم عماد الدين اللامشى».\r(¬١) فى م: «عن».\r(¬٢) فى م: «طريق». والمثبت فى: سائر النسخ، والتحبير.\r(¬٣) فى التحبير والأنساب، أن اسم الخاقان محمد بن سليمان.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019231,"book_id":1072,"shamela_page_id":511,"part":"1","page_num":421,"sequence_num":511,"body":"وفضله وديانته.\rولديه علوم شتّى؛ من الفقه، والنحو، والقراءات، وعنده زهد، وانقطاع عن الناس.\rودرّس بدمشق بالمدرسة البلخيّة (¬١)، ثم تركها لولده، ثم توجّها فى الجفل إلى القاهرة، (¬٢) سنة تسع وسبعمائة (¬٢)، واستوطنا بها إلى أن ماتا.\rعرض عليه قضاء دمشق فامتنع (¬٣).","footnotes":"(¬١) من مدارس الحنفية، كانت تعرف قديما بخربة الكنيسة، وتعرف أيضا بدار أبى الدرداء رضى الله عنه، أنشأها الأمير ككز الدقاقى، بعد سنة خمس وعشرين وخمسمائة للشيخ برهان الدين أبى الحسن على بن الحسن بن محمد البلخى الحنفى. ومدرسته هذه داخل الصادرية.\rقال النعيمى: «وبابها الآن إليها، وكان بابها عند الحمام بباب البريد».\rالدارس ١/ ٤٨١. وتأتى ترجمة البلخى برقم ٩٦٣.\rوقد اتخذت هذه المدرسة دورا للسكن. انظر حاشية الدارس.\r(¬٢ - ٢) كذا بالنسخ، وجاء فى بعض مصادر الترجمة، أنه انجفل إلى القاهرة سنة سبعمائة. وحكى ابن كثير فى البداية والنهاية ١٤/ ٦ - ١٦، والمقريزى فى السلوك ١/ ٨٨٩ وما بعدها، انجفال الناس من دمشق إلى القاهرة سنة تسع وتسعين وستمائة، وسنة سبعمائة. فلعل عبارة المصنف: «سنة تسع وتسعين وستمائة أو سبعمائة».\r(¬٣) على هامش ك: «وذكره ابن الوردى، فى تاريخه، فقال، عند ذكر عرض قضاء دمشق عليه، وامتناعه منه:\rأقسمت بالله لقد كان فى … ترك الرّشيد الحكم رأى سديد\rففاز من حجر عظيم وهل … يرضى بضرب الحجر وهو الرّشيد»\rوانظر تاريخ ابن الوردى ٢/ ٢٦٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019403,"book_id":1072,"shamela_page_id":683,"part":"2","page_num":122,"sequence_num":511,"body":"الحسين بن علىّ أبو عبد الله، البصرىّ، المتكلّم يأتى فى الكنى (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-590>٥١١ - الحسين بن عمر بن طاهر الفارسىّ المنعوت بالنّور </span>(¬*)\rتفقّه على مذهب الإمام، واشتغل بعلم الطّبّ حتى برع فيه، وسمع، وحدّث، وأمّ بالطائفة الحنفيّة، بالمدرسة الصّالحيّة بالقاهرة، إلى حين وفاته.\rوكان شيخا، عفيفا، خيّرا.\rذكره شيخنا قطب الدين عبد الكريم (¬٢)، قال: وجدت بخطّ الرّشيد ابن الزّكىّ، عن النّور هذا، قال لى: ولدت سنة خمس وسبعين، أو اثنتين وسبعين.\rسمعت منه.\rتوفّى فى حادى عشر المحرم، سنة ثلاث وخمسين وستمائة.\r***","footnotes":"(¬١) برقم ١٩٤٥. وهو الملقب بالجعل.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧٦٣.\rوذكر المصنف، فى الأنساب، أن نسبته: «الحسينى» بفتح الحاء وكسر السين؛ نسبة إلى بطن من طى.\r(¬٢) فى م زيادة: «فى تاريخه».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019404,"book_id":1072,"shamela_page_id":684,"part":"2","page_num":123,"sequence_num":512,"body":"<span data-type='title' id=toc-591>٥١٢ - الحسين بن فارس الفقيه، الكثّىّ، أبو علىّ </span>(¬*)\rسمع أحمد بن سهل البخارىّ.\rمات سنة ست وتسعين وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-592>٥١٣ - الحسين بن المبارك، أبو بكر بن أبى عبد الله محمد بن يحيى بن على بن المسلم بن موسى بن عمران بن الزّبيدىّ، البغدادىّ </span>(¬**)\rسمع من أبى الوقت عبد الأوّل (¬١).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية برقم ٧٦٤.\rوفى م: «الفقيه المكنى أبا على»، وقد تصحف فيها: «الكثى» ب «المكنى»، ثم نصب المصحح الكنية.\r(¬**) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٦/ ٩٢، ٩٣، المختصر المحتاج إليه ٢/ ٤٤، ٤٥، العبر ٥/ ١٢٤، دول الإسلام ٢/ ١٣٦، البداية والنهاية ١٣/ ١٣٣، الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ١٨٨، ١٨٩، النجوم الزاهرة ٦/ ٢٨٦، الطبقات السنية برقم ٧٦٥، شذرات الذهب ٥/ ١٤٤.\rوهكذا جاء فى النسخ، والطبقات السنية: «أبو بكر بن أبى عبد الله».\rوفى التكملة أن كنيته «أبو عبد الله»، وعند الذهبى: «أبو عبد الله بن أبى بكر»، وعند ابن كثير: «أبو على بن أبى بكر بن عبد الله»، وعند ابن رجب: «أبو عبد الله بن أبى بكر بن أبى عبد الله» ولقبه فى العبر والنجوم «سراج الدين».\rوجاء فى م مكان: «الزبيدى»: «الترمذى» وهو خطأ.\r(¬١) فى م زيادة: «السجزى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019233,"book_id":1072,"shamela_page_id":513,"part":"1","page_num":423,"sequence_num":513,"body":"سمع ببلخ، وبخارى، جماعة؛ منهم أبو المعين ميمون بن محمد بن محمد بن المعتمد المكحولىّ النّسفىّ (¬١).\rوكتب عنه الحافظان؛ أبو علىّ الوزير الدّمشقىّ، وأبو الحجّاج الأندلسىّ.\rقال السّمعانىّ فى «أنسابه»: كتب لى الإجازة بجميع مسموعاته.\rوكان فقيها فاضلا، مفتيا، جال فى أكناف خراسان، وخرج إلى ما وراء النّهر، وتفقّه بها.\rوكانت وفاته، فيما أظنّ، فى حدود سنة أربعين وخمسمائة.\rوالأزهرىّ: نسبة إلى جدّ المنتسب إليه. كذا نقلته من خطّى من مسوّدتى، ولم أر هذه الترجمة فى السّمعانىّ؛ لا فى الأزهرىّ، ولا فى الطّالقانىّ، وإنما ذكرها (¬٢) السّمعانىّ فى الورىّ، قال: بفتح الواو والرّاء، وفى آخرها ياء، تحتها نقطتان؛ هذه النّسبة إلى وره، قرية من قرى الطّالقان، خرج منها جماعة؛ منهم أبو المظفّر إسماعيل بن عدىّ بن عبد الله الطّالقانىّ الورىّ (¬٣) الفقيه الحنفىّ.\rكان فقيها فاضلا، مفتيا، تفقّه على البرهان، وغيره.\rوسمع الحديث ببلخ، من أبى جعفر محمد بن الحسين السّمنجانىّ (¬٤)،","footnotes":"(¬١) تأتى ترجمته برقم ١٧٢٥.\r(¬٢) فى: «ذكرهما» خطأ.\r(¬٣) فى مطبوع اللباب: «الوريى».\r(¬٤) فى الأصل، ك، م: «السمنانى»، وفى ا: «السمعانى»، والصواب فى:\rالأنساب واللباب. وتأتى ترجمته برقم ١٢٩٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019405,"book_id":1072,"shamela_page_id":685,"part":"2","page_num":124,"sequence_num":514,"body":"وورد دمشق (¬١)، وأسمع (¬٢) بها «صحيح البخارىّ»، وغيره، وألحق الصّغار بالكبار.\rروى لنا عنه شيخنا أبو العباس أحمد بن أبى طالب الحجّار جميع «صحيح البخارىّ».\rوروى لنا عنه أيضا «ثلاثيّات البخارىّ» شيخنا العلامة رشيد الدين ابن المعلّم (¬٣).\rرأيت بخطّ النّواوىّ (¬٤): وكان ثقة.\rتوفّى ببغداد، فى الرابع والعشرين (¬٥) من شهر صفر، سنة إحدى وثلاثين وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-593>٥١٤ - الحسين بن محمد بن إبراهيم الغوبدينىّ، أبو نعيم </span>(¬*)\rويأتى ذكر والده محمد بن إبراهيم (¬٦).\rمولده سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة.","footnotes":"(¬١) فى م: «بدمشق».\r(¬٢) فى م: «وسمع».\r(¬٣) فى م: «العلم» خطأ.\r(¬٤) فى الأصل: «البرزالى».\r(¬٥) فى التكملة: «فى الثالث والعشرين».\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٤١٢ ظ، اللباب ٢/ ١٨١، الطبقات السنية، برقم ٧٦٦.\r(¬٦) برقم ١١٣٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019235,"book_id":1072,"shamela_page_id":515,"part":"1","page_num":425,"sequence_num":515,"body":"وكان إماما بلا مدافعة فى القراءات، والحديث، ومعرفة الرّجال، والأنساب، والفرائض، والحساب، والشّروط، والمقدّرات.\rوكان إماما أيضا فى فقه أبى حنيفة وأصحابه، وفى معرفة الخلاف بين أبى حنيفة والشّافعىّ، وفى فقه الزّيديّة، وفى الكلام.\rوكان يذهب مذهب أبى الحسين (¬١) البصرىّ، ومذهب الشيخ أبى هاشم (¬٢).\rوكان قد حجّ، وزار قبر النبىّ ﷺ.\rودخل العراق، وطاف الشام، والحجاز، وبلاد المغرب.\rوشاهد الرّجال، والشيوخ.\rوقرأ عليه ثلاثة آلاف رجل، من شيوخ زمانه.\rوقصد أصبهان لطلب الحديث، فى آخر عمره.\rوكان يقال فى مدحه: إنه ما شاهد مثل نفسه.\rوكان مع هذه الخصال الحميدة، زاهدا، ورعا، قوّاما، مجتهدا، (¬٣) قانعا، صوّاما (¬٣)، راضيا، أتى عليه أربع وسبعون سنة، ولم يدخل إصبعه فى قصعة إنسان، ولم يكن لأحد عليه منّة ولا يد فى حضره ولا سفره.","footnotes":"(¬١) فى ك، م والطبقات السنية: «أبى الحسن»، ولعل الصواب «أبى عبد الله الحسين»، وهو الحسين بن على، المتوفى سنة تسع وستين وثلاثمائة، وهو ممن أخذ الكلام عن أبى هاشم الجبائى، والفقه عن أبى الحسن الكرخى، وسيترجمه المؤلف بعد ترجمة ٥١٠.\rوانظر فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة ٣٢٥.\r(¬٢) أى الجبائى عبد السلام بن محمد بن عبد الوهاب.\r(¬٣ - ٣) فى ك، م: «صواما، قانعا».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019406,"book_id":1072,"shamela_page_id":686,"part":"2","page_num":125,"sequence_num":515,"body":"سمع ببخارى أبا سهل هارون بن أحمد الأسترآباذيّ.\rوبنيسابور، أبا القاسم عبد الله بن أحمد بن محمد بن يعقوب النّسوىّ.\rوببغداد، أبا طاهر المخلّص.\rروى عنه أبو العباس جعفر المستغفرىّ.\rذكره أبو سعد، وقال: كان ثقة، صدوقا، مكثرا من الحديث.\rرحل إلى خراسان، والعراق، والحجاز، وأدرك الشّيوخ.\rومات سنة سبع وعشرين وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-594>٥١٥ - الحسين بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل ابن أبى عابد، أبو القاسم، الكوفىّ، القاضى </span>(¬*)\rمولده سنة سبع وعشرين وثلاثمائة.\rذكره الخطيب، فى «تاريخه»، وقال: حدّثنى عنه علىّ بن المحسّن التّنوخىّ، وذكر لى أنه سمع منه ببغداد، سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة.\rقال القاضى التّنوخىّ: وكان ثقة، كثير الحديث، جيّد المعرفة.\rوولى القضاء بالكوفة من قبل أبى.\rوكان فقيها على مذهب أبى حنيفة، ويحفظ القرآن، وغيره، وقطعة من الفرائض، وعلم القضاء، قيّما بذلك، زاهدا عفيفا.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٨/ ١٠٣، الطبقات السنية، برقم ٧٦٨.\rوفى الأصل: «ابن أبى عائد» هنا وفيما يأتى، وفى ا: «ابن أبى عايد» هنا وفيما يأتى، وفى ك: «بن أبى عابد» هنا، وفيما يأتى: «ابن أبى عايذ»، وفى م: «ابن أبى عايذ» هنا، وفيما يأتى، والمثبت فى: تاريخ بغداد، والطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019236,"book_id":1072,"shamela_page_id":516,"part":"1","page_num":426,"sequence_num":516,"body":"مات ولم يكن له مظلمة، ولا تبعة، من مال ولا لسان.\rوكانت أوقاته موقوفة على قراءة القرآن، والتّدريس، والرّواية، والإرشاد، والهداية، والعبادة.\rخلّف ما جمعه، طول عمره من الكتب، وقفا على المسلمين.\rكان تاريخ الزمان، وشيخ الإسلام، وبقيّة السّلف والخلف.\rمات ولا فاته فى مرضه فريضة (¬١)، ولا واجب، من طاعة الله، من صلاة وغيرها، ولا سال منه لعاب، ولا تلوّث له ثياب، ولا تغيّر لونه.\rوكان يجدّد التّوبة، ويكثر الاستغفار، ويقرأ القرآن.\rقال أبو الحسن المطهّر بن علىّ المرتضى: سمعت أبا سعد إسماعيل السّمّان يقول: من لم يكتب الحديث لم يتغرغر بحلاوة الإسلام (¬٢).\rوصنّف كتبا كثيرة، ولم يتأهّل قطّ.\rمضى لسبيله وهو يتبسّم، كالغائب يقدم على أهله، وكالمملوك المطيع يرجع إلى مالكه.\rمات بالرّىّ، وقت العتمة، من ليلة الأربعاء، الرابع والعشرين من شعبان، سنة خمس وأربعين وأربعمائة، ودفن ليلة الأربعاء، بجبل طبرك (¬٣)، بقرب الفقيه محمد بن الحسن الشيبانىّ، تحت قبر أبى الفتح عبد الرزّاق بن مردك.","footnotes":"(¬١) فى م: «فرض».\r(¬٢) فى ا: «الإيمان».\r(¬٣) طبرك: قلعة على رأس جبيل، بقرب مدينة الرى، على يمين القاصد إلى خراسان.\rمعجم البلدان ٣/ ٥٠٧. وفى هامش ك بعض هذا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019407,"book_id":1072,"shamela_page_id":687,"part":"2","page_num":126,"sequence_num":516,"body":"قال الخطيب: قرأت (¬١) فى كتاب (¬١) أبى طاهر محمد بن محمد بن الصّبّاغ (¬٢) الكوفىّ: مات القاضى أبو القاسم الحسين بن محمد بن أبى عابد، فى صفر، سنة خمس وتسعين وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-595>٥١٦ - الحسين بن محمد بن الحسين، أبو على </span>(¬*)\rوالد محمد، المعروف ببكر خواهرزاده.\rسمع منه ابنه محمد، ويأتى (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-596>٥١٧ - الحسين بن محمد بن أسعد الفقيه المعروف بالنّجم </span>(¬**)\rتفقه على أبيه محمد بن أسعد، ويأتى (¬٤)، وسمع منه الحديث.\rقال ابن العديم: ولى التدريس بالحلاويّة.","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «فى خط كتاب»، والمثبت فى: سائر النسخ، وتاريخ بغداد.\r(¬٢) فى ا: «الضباع»، والكلمة فى الأصل دون نقط، والمثبت فى: ك، م، وتاريخ بغداد.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧٧٠.\r(¬٣) برقم ١٢٨٩.\r(¬**) ترجمته فى: تاج التراجم ٢٥، الطبقات السنية، برقم ٧٦٧، كشف الظنون ١/ ٥٦٢، ٢/ ١٢٣٠.\r(¬٤) برقم ١٢٣١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019408,"book_id":1072,"shamela_page_id":688,"part":"2","page_num":127,"sequence_num":518,"body":"وله تصانيف فى الفقه، منها «شرح الجامع الصغير» لمحمد بن الحسن، فرغ من تصنيفه بمكّة، وله «الفتاوى والواقعات».\rوكان فقيها، فاضلا، عالما، متديّنا.\rوحكى حكاية طويلة عنه، فى (¬١) حضوره عند نور الدين محمود بن زنكى (¬٢)، وقد سأله عن لبس خاتم فى يده، كان فيه لوزات من ذهب، فقال له: تتحرّز من هذا، ويحمل إلى خزانتك (¬٣) من المال الحرام فى كلّ يوم كذا وكذا!! وأنّ نور الدين أمر بتبطيل ذلك.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-597>٥١٨ - الحسين بن محمد بن خسروا البلخىّ </span>(¬*)\rقرأ بعض كتاب «الأجناس» لأبى العلاء صاعد بن منصور بن على الكرمانىّ، على محمد بن على بن عبد الله بن أبى حنيفة الدّستجردىّ، لمّا قدم عليه بغداد، بروايته عن المصنّف.","footnotes":"(¬١) فى م: «من».\r(¬٢) كانت وفاة نور الدين سنة تسع وستين وخمسمائة، فالمترجم من رجال القرن السادس، وذكر حاجى خليفة أن وفاته كانت سنة ثمانين وخمسمائة. كشف الظنون ١/ ٥٦٢.\r(¬٣) فى م: «خزائنك».\r(¬*) ترجمته فى: لسان الميزان ٢/ ٣١٢، ٣١٣، تاج التراجم ٢٥، الطبقات السنية، برقم ٧٧١، كشف الظنون ٢/ ١٦٨١.\rوفى ا، م: «بن خسرو»، والمثبت فى: الأصل، ك، وانظر ما تقدم فى ضبطه، فى صفحة ٩٧ من الجزء الأول.\rوفى تاج التراجم: «الحسين بن محمد بن حسن» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019409,"book_id":1072,"shamela_page_id":689,"part":"2","page_num":128,"sequence_num":519,"body":"والدّستجردىّ، بفتح الدّال وسكون السّين المهملتين (¬١)، وكسر التّاء المثنّاة من فوقها، وسكون الرّاء (¬٢)، وفى آخرها دال مهملة: نسبة إلى دستجرد، وهى اسم لعدّة قرى، منها بمرو قريتان، وبطوس قريتان، وببلخ قرية كبيرة.\rسمع الكثير، وهو جامع «المسند» لأبى حنيفة.\rقال ابن النّجّار: فقيه أهل العراق ببغداد فى وقته.\rسمع الكثير، وأكثر عن أصحاب أبى علىّ بن شاذان، وأبى القاسم ابن بشران.\rروى لنا عنه ابن الجوزىّ.\rومات سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-598>٥١٩ - الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد الفقيه الحنفىّ </span>(¬*)\rوهو والد أبى يعلى ابن الفرّاء الحنبلىّ المشهور.","footnotes":"(¬١) انظر كشف الظنون ١/ ١١، وذكر حاجى خليفة سماعه له.\r(¬٢) فى م: «المهملة».\r(¬٣) فى م: «ومائتين» خطأ.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧٧٢.\rوكنيته فيها: «أبو عبد الله».\rوانظر ترجمة ولده أبى يعلى، فى طبقات الحنابلة ٢/ ١٩٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019410,"book_id":1072,"shamela_page_id":690,"part":"2","page_num":129,"sequence_num":520,"body":"درس على الإمام أبى بكر الرّازىّ مذهب أبى حنيفة، حتى برع فيه، وناظر، وتكلّم.\rومات سنة تسعين وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-599>٥٢٠ - الحسين بن محمد بن زينة أبو ثابت </span>(¬*)\rمن أهل أصبهان، ويأتى والده (¬١).\rقال ابن النّجّار: قدم بغداد حاجّا، سنة اثنتين (¬٢) وأربعين وخمسمائة (¬٣)، وقرأ الأدب.\rمن بيت علم وفضل، وكان له معرفة على مذهب أبى حنيفة.\rسألت أبا غانم عن مولده ووفاته، فقال: ولد بأصبهان، سنة اثنتى عشرة وخمسمائة.\rوتوفّى سنة ثمانين (¬٤) وخمسمائة.\rوله يد باسطة فى علم العربيّة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧٧٣.\rوفى م: «بن زبنة». تصحيف.\r(¬١) برقم ١٣١٢.\r(¬٢) فى الطبقات السنية: «ثلاث».\r(¬٣) فى م: «وأربعمائة» خطأ.\r(¬٤) فى ك، م: «خمس وثمانين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019411,"book_id":1072,"shamela_page_id":691,"part":"2","page_num":130,"sequence_num":521,"body":"<span data-type='title' id=toc-600>٥٢١ - الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم ابن محرز بن إبراهيم، أبو علىّ، البغدادىّ، الحافظ </span>(¬*)\rنقل الخطيب مولده، سنة إحدى عشرة ومائتين.\rسمع يحيى بن معين، ومحمد بن سعد، صاحب «الطبقات».\rروى عنه أحمد بن كامل القاضى، وإسماعيل بن علىّ الخطبىّ (¬١)، وهو الذى سأله عن مولده، فيما نقله الخطيب.\rقال أحمد بن كامل: كان متقنا (¬٢) فى العلوم، كثير الحفظ للحديث.\rوتوفّى سنة تسع وثمانين ومائتين، وبلغ ثمانيا وسبعين سنة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٨/ ٩٢، ٩٣، الطبقات السنية برقم ٧٧٤.\rوسقط من الأصل، ا: «الحافظ».\rو «فهم» بفتح الفاء وضم الهاء، وسبب تسميته بذلك، أنه لما ولد أخذ أبوه المصحف فجعل يبخت له، فجعل كلما صفح ورقة يخرج: فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ، فَهُمْ لا يَعْلَمُونَ، فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ، فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ* فضجر فسماه «فهم».\rانظر تاريخ بغداد ٨/ ٩٣.\r(¬١) فى النسخ: «الخطيبى»، والتصويب من تاريخ بغداد. وانظر اللباب ١/ ٣٧٩.\r(¬٢) فى م: «متفننا». وفى تاريخ بغداد: «مفتنا».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019242,"book_id":1072,"shamela_page_id":522,"part":"1","page_num":432,"sequence_num":522,"body":"وتوفّى ليلة الأضحى، سنة تسع وسبعين وأربعمائة.\rحدّث عن أبى سعيد الصّيرفىّ، وأبى القاسم السّرّاج.\rوسمع الحافظ عبد الغافر الفارسىّ.\rوسمع منه الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسىّ.\rذكره أبو الحسن فى «السّياق»، فقال: فقيه، شيخ معروف، من فقهاء أصحاب أبى حنيفة، كثير الحديث، مشهور به.\rوذكره أبو الفضل المقدسىّ، فى «أنسابه»، فقال: فقيه، على مذهب أبى حنيفة، (¬١) لا أعلم أنّى رأيت حنفيّا أحسن طريقا منه (¬١).\rوذكره السّمعانىّ، فى «الأنساب»، فى الحجّاجىّ، وقال: نسبة إلى الحجّاج، وهو اسم رجل ومكان. وذكر من ينسب إلى الرجل، قال: وأما المنتسب إلى المكان، فهو أبو سعيد إسماعيل بن محمد بن أحمد الحجّاجىّ الفقيه، (¬٢) كان حسن (¬٢) الطريقة.\rروى عن القاضى أبى بكر الحيرىّ، وغيره.\rكان ينسب إلى قرية من أعمال بيهق، يقال لها حجّاج (¬٣).\rولعله توفّى فى حدود سنة ثمانين وأربعمائة.\r***","footnotes":"(¬١ - ١) عبارة الأنساب المتفقة: «لا أعلمنى رأيت حنفيا أحسن طريقة منه».\r(¬٢ - ٢) فى ا: «أحسن»، وفى الأصل، ك م: «حسن»، والمثبت من الأنساب.\r(¬٣) فى م، والأنساب: «الحجاج».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019412,"book_id":1072,"shamela_page_id":692,"part":"2","page_num":131,"sequence_num":522,"body":"<span data-type='title' id=toc-601>٥٢٢ - الحسين بن محمد البارع، الإمام، نجم الدين </span>(¬*)\rأخذ عن علاء الأئمّة الخيّاطىّ.\rذكره الذّهبىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-602>٥٢٣ - الحسين بن محمد بن هبة الله </span>(¬**)\rتقدّم نسبه فى ترجمة أخيه أحمد (¬١).\rكتب عن الدّمياطىّ.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٣٠، الطبقات السنية، برقم ٧٧٧، الفوائد البهية ٦٨.\rوفى الكتائب والفوائد: «البارعي»، وأنه تفقه على علاء الدين سديد بن محمد الخياطى، وأنه توفى بجرجانية خوارزم، سنة خمس وأربعين وستمائة.\rوذكر المصنف «البارع» فى الألقاب، وأحال إلى المترجم. وذكر أيضا:\r«البارعي» فى الأنساب، وقال: «الملقب نجم الأئمة»، ثم ذكر ما ذكره الكفوى واللكنوى، ويأتى هذا برقم ٢٠١٨.\rوقد رجعت إلى ترجمة علاء الدين الخياطى، فى حرف السين، وقد أحال فيها المصنف إلى الأنساب، وترجمه فيها، ترجمة رقم ٢٠٣٠، وذكر أنه روى عنه نجم الدين حسين ابن محمد البارع.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧٧٨.\rوفى نسبته: «الواسطى، الموصلى».\r(¬١) برقم ٢٤٥. وكانت وفاة أحمد سنة خمسين وستمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019413,"book_id":1072,"shamela_page_id":693,"part":"2","page_num":132,"sequence_num":524,"body":"<span data-type='title' id=toc-603>٥٢٤ - الحسين بن أبى نصر- واسمه محمد، ويقال: سعيد- بن الحسين بن هبة الله بن أبى حنيفة، أبو عبد الله المقرى، يعرف بابن القارص </span>(¬*)\rذكره الحافظ ابن الدّبيثىّ (¬١)، فى «ذيله»، قال: بلغنى أنه كان يقول: إنّى من ولد أبى حنيفة الفقيه صاحب المذهب.\rقال: وسألت أبا عبد الله بن أبى حنيفة عن مولده، فقال: سنة خمس عشرة وخمسمائة.\rوذكر الحافظ المنذرىّ (¬٢) فى التكملة لوفيات النّقلة (¬٢)، [أخاه، وذكر] (¬٣) أن اسمه المبارك. قال: ويقال: إن اسمه الحسن. قال: والصحيح الأوّل.\rوذكر أن القارص، بالقاف، والراء المهملة المكسورة، (¬٤) وصاد مهملة (¬٤).\rوذكر المنذرىّ، أن (¬٥) وفاته سنة تسع وثمانين وخمسمائة (¬٦).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٣/ ٢٥٧، ٢٥٨، العبر ٥/ ١٢، المختصر المحتاج إليه ٢/ ٤٣، المشتبه ٤٩٣، تبصير المنتبه ٣/ ١٠٦٥، النجوم الزاهرة ٦/ ١٩٦، ١٩٧، الطبقات السنية، برقم ٧٧٦، شذرات الذهب ٥/ ١٤.\r(¬١) فى م: «الزينبى» تصحيف وتحريف.\r(¬٢ - ٢) من: م.\r(¬٣) تكملة لازمة يصلح بها السياق. انظر المبارك الذى يقال له: الحسن، فى التكملة لوفيات النقلة ١/ ٣٤٨، ٣٤٩.\rوقد نقل التميمى عبارة المصنف دون هذه التكملة فاختلطت ترجمة الحسين بأخيه الحسن، حيث قال: «وذكره الحافظ المنذرى … وقال إن اسمه المبارك … ».\r(¬٤ - ٤) سقط من الأصل.\r(¬٥) سقط من: م.\r(¬٦) إلى هنا انتهى نقل المصنف عن المنذرى، فى ترجمة المبارك الذى يقال له: الحسن.\rوما يأتى نقله عن المنذرى، فى ترجمة الحسين، صاحبنا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019414,"book_id":1072,"shamela_page_id":694,"part":"2","page_num":133,"sequence_num":525,"body":"سمع من أبى القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين، وهو آخر من روى عنه شيئا من «مسند أبى عبد الله أحمد بن حنبل».\r(¬١) سمعنا منه بعد أن أضرّ (¬١).\rقال ابن الدّبيثىّ: مات فجأة، بعد صلاة الغداة، من يوم الأحد، التاسع والعشرين من شعبان، سنة خمس وستمائة، ودفن من (¬٢) يومه، بباب حرب، عن تسعين سنة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-604>٥٢٥ - الحسين بن نظام بن الخضر بن محمد بن أبى الحسن على الزّينبىّ، أبو طالب، المعروف بنور الهدى </span>(¬*)\rمن أصحاب قاضى القضاة أبى عبد الله محمد الدّامغانىّ، وممّن تفقّه عليه،","footnotes":"(¬١ - ١) لم ترد هذه الجملة، فى التكملة التى بين أيدينا.\r(¬٢) فى الأصل، ا: «فى».\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٢٨٤ ظ، المنتظم ٩/ ٢٠١، الكامل ١٠/ ٥٤٥، تذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٤٩، العبر ٤/ ٢٧، البداية والنهاية ١٢/ ١٨٣، العقد الثمين ٤/ ٢٠٦، ٢٠٧، الطبقات السنية، برقم ٧٧٥، شذرات الذهب ٤/ ٣٤.\rوجاء فى الأصل، ك، م: «الحسين بن نظام بن الخضر بن محمد»، وفى ا:\r«الحسين بن نظام الخضر بن محمد». واسم المترجم فى المصادر كلها: «الحسين بن محمد بن على الزينبى»، ويعضد هذا ما يرد فى نسب أخيه طراد، الآتية ترجمته برقم ٦٧٤، وكلمات: «نظام بن الخضر» مقحمة كما ترى. ولكن إيراد الترجمة فى هذا الموضع بعد «الحسين بن أبى نصر» يؤكد أن الخطأ من المصنف.\rوفى هامش ا: «الحسين بن محمد بن على بن الحسين بن محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد بن على ابن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، أبو طالب الزينبى، المعروف بنور الهدى.\rهكذا رأيت نسبه فى تاريخ ابن أبى الدم بخطه. كتبه محمد بن السابق الحنفى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019416,"book_id":1072,"shamela_page_id":696,"part":"2","page_num":135,"sequence_num":526,"body":"<span data-type='title' id=toc-605>٥٢٦ - الحسين بن يوسف بن إسماعيل بن عبد الرحمن اللّمغانىّ، أبو عبد الله </span>(¬*)\rتفقّه على والده، ودرّس بعد وفاته.\rوشهد عند قاضى القضاة أبى القاسم عبد الله بن الحسين الدّامغانىّ، يوم الجمعة، لسبع خلون من المحرم، سنة أربع وستمائة، فقبل شهادته.\rوترتّب فى عدّة أشغال لم تحمد سيرته فيها. وظهر منه أحوال، فعزل عن الشهادة، واعتقل مدة.\rوقد حدّث بشئ يسير، عن الحسن بن ناصر ابن أبى بكر بن نانار (¬١) البكرىّ السّمرقندىّ.\rوذكر أن مولده فى منتصف شهر ربيع الأول، سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة.\rتقدّم جدّه إسماعيل (¬٢).\rويأتى أبوه يوسف (¬٣)، ويأتى عبد الرحمن جدّ أبيه (¬٤).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧٧٩\r(¬١) كذا فى: ا، ولعل ما فى الأصل: «نامار»، وفى ك «باباز»، وفى م: «بابار» ولم أهتد إليه.\r(¬٢) برقم ٣٣٨.\r(¬٣) برقم ١٨٣٦.\r(¬٤) برقم ٧٧٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019417,"book_id":1072,"shamela_page_id":697,"part":"2","page_num":136,"sequence_num":527,"body":"<span data-type='title' id=toc-606>٥٢٧ - الحسين بن أبى يعلى، أبو علىّ الأخسيكثىّ، الفرغانىّ، الفقيه </span>(¬*)\rقدم نيسابور، سنة خمس وتسعين وثلاثمائة.\rحدّث عن الخفّاف، وغيره.\rكذا رأيته منسوبا فى «تاريخ نيسابور».\rوالمعروف فى هذه النّسبة: الأخسيكثىّ؛ بفتح الألف، وسكون الخاء المعجمة، وكسر السّين المهملة، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفتح الكاف، وفى آخرها الثّاء المثلّثة: نسبة إلى أخسيكث، وهى من بلاد فرغانة. كذا قاله السّمعانىّ (¬١).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧٨٠.\r(¬١) الأنساب ٢١ ظ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019418,"book_id":1072,"shamela_page_id":698,"part":"2","page_num":137,"sequence_num":528,"body":"<span data-type='title' id=toc-607>باب من اسمه حفص، والحكم، والحكيم</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-608>٥٢٨ - حفص بن عبد الله بن غنّام بن حفص ابن غياث بن طلق، أبو الحسن الكوفىّ </span>(¬*)\rقدم بغداد، وحدّث عن أحمد بن عبد الحميد الحارثىّ.\rروى عنه القاضى الجرّاحىّ (¬١).\rويأتى عبد الله وغنّام فى بابيهما (¬٢)، وحفص بن غياث، يأتى بعده (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-609>٥٢٩ - حفص بن عبد الرحمن بن عمر بن فرّوخ البلخىّ، أبو عمر، الفقيه، المعروف بالنيسابورىّ </span>(¬**)\rقاضى نيسابور ابن قاضى نيسابور.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٨/ ٢٠٥، الطبقات السنية، برقم ٧٨٣.\rوفى نسبه «النخعى».\r(¬١) فى النسخ: «الحزامى»: وتحت الحاء إهمال فى الأصل.\rوالتصويب من تاريخ بغداد ٨/ ٢٠٥، والطبقات السنية، وتجد ترجمته فى تاريخ بغداد ١١/ ٣٨٧، وهو على بن الحسن بن على. وانظر أيضا المشتبه ١٥٧.\r(¬٢) يأتى عبد الله برقم ٧١٦، وغنام برقم ١٠٩٤.\r(¬٣) برقم ٥٣٠.\r(¬**) ترجمته فى: التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الأول، القسم الثانى ٣٦٧، الجرح والتعديل، الجزء الأول، القسم الثانى ١٧٦، ميزان الاعتدال ٢/ ٥٦٠، العبر ١/ ٣٢٩، تهذيب التهذيب ٢/ ٤٠٤، ٤٠٥، تقريب التهذيب ١/ ١٨٦، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٨٧، الطبقات السنية، برقم ٧٨٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019249,"book_id":1072,"shamela_page_id":529,"part":"1","page_num":439,"sequence_num":529,"body":"وقيل: إن اللّيث جاءه، فجلس بين يديه، فرفعه إسماعيل، فقال اللّيث: إنما جئت مخاصما لك.\rقال: فيما ذا؟\rقال: فى إبطالك أحباس المسلمين، وقد حبّس رسول الله ﷺ، وحبّس عمر، وعثمان، وعلى، وطلحة، والزّبير، فمن يفتى (¬١) بعد هؤلاء.\rوقام، فكتب إلى المهدىّ، فورد الأمر بعزله.\r***","footnotes":"(¬١) فى م، والطبقات السنية: «بقى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019419,"book_id":1072,"shamela_page_id":699,"part":"2","page_num":138,"sequence_num":530,"body":"كان حفص من أفقه أصحاب أبى حنيفة الخراسانيّين، ويأتى ذكر والده (¬١).\rروى عن إسرائيل بن يونس، وحجّاج بن أرطاة، والثّورىّ، وغيرهم.\rقال أبو حاتم والنّسائىّ: صدوق.\rوذكره ابن حبّان فى «الثّقات».\rقال الحاكم، فى «تاريخ نيسابور»: ولى القضاء بنيسابور، ثم ندم على ذلك، وأقبل على العبادة، وكان ابن المبارك إذا أقام بنيسابور لا يدع زيارته.\rوذكره المزّىّ، فى «التهذيب»، وقال: روى له أبو داود فى القدر، والنّسائىّ.\rقال ابن بنته إبراهيم بن منصور: مات فى ذى القعدة، سنة تسع وتسعين ومائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-610>٥٣٠ - حفص بن غياث بن طلق المعروف بالنّخعىّ، القاضى، الكوفىّ </span>(¬*)\rالإمام، صاحب الإمام، أحد من قال فيه الإمام فى جماعة: أنتم مسارّ قلبى، وجلاء حزنى.","footnotes":"(¬١) لم أجده.\r(¬*) ترجمته فى: طبقات ابن سعد ٦/ ٢٧١، ٢٧٢، تاريخ بغداد ٨/ ١٨٨ - ٢٠٠، الرجال، للنجاشى ٩٧، طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٣٧، الأنساب ٥٥٧ و، وفيات الأعيان ٢/ ١٩٧ - ٢٠١، تذكرة الحفاظ ١/ ٢٩٧، ٢٩٨، ميزان الاعتدال ١/ ٥٦٧، ٥٦٨، العبر ١/ ٣١٤، دول الإسلام ١/ ١٢٣، تهذيب التهذيب ٢/-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019423,"book_id":1072,"shamela_page_id":703,"part":"2","page_num":142,"sequence_num":531,"body":"٥٣١ - حفص، المعروف بالفرد (¬*)\rمن أصحاب أبى يوسف.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-612>٥٣٢ - الحكم بن زهير </span>(¬**)\rقال المطرّزىّ، فى «المغرب»: خليفة أبى يوسف.\rوذكره شمس الأئمّة السّرخسىّ فى «مبسوطه»، فقال: كان من كبار أصحابنا، وكان مولعا بالتدريس.\rقال الحسن بن زياد: ما دخل العراق أحد أفقه من الحكم بن زهير.\r***\rالحكم بن عبد الله، أبو مطيع البلخىّ صاحب الإمام. يأتى فى الكنى (¬١).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧٨٦.\rوهو من رجال النصف الثانى من القرن الثانى.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧٨٧.\r(¬١) برقم ١٩٨٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019424,"book_id":1072,"shamela_page_id":704,"part":"2","page_num":143,"sequence_num":533,"body":"<span data-type='title' id=toc-613>٥٣٣ - الحكم بن معبد بن أحمد بن عبيد بن عبد الله بن الأحجم بن أسد بن أسيد </span>(¬*)\rالفقيه، أبو عبد الله، الأديب، صاحب كتاب «السّنّة».\rروى عن نصر بن علىّ الجهضمىّ، ومحمد بن يحيى بن أبى عمر العدنىّ (¬١).\rروى عنه أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر، المعروف بأبى الشّيخ، وأبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الحافظ، وذكراه فى تاريخهما لأصبهان.\rقال الحافظ أبو نعيم: يتفقّه (¬٢) على مذهب الكوفيّين، وكان صاحب أدب وغريب، ثقة، كثير الحديث.\rمات سنة خمس وتسعين ومائتين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-614>٥٣٤ - حكيم القاضى </span>(¬**)\r***\rذكر فى «القنية» أنّ المفتصد ليس فى حكم المستحاضة، وإن كان موضع الفصد مفتوحا؛ لأن الدّم فى موضعه.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: ذكر أخبار أصبهان ١/ ٢٩٨، الطبقات السنية، برقم ٧٨٩.\rوفى م: «الحكم بن معيد … بن الأعجم». والصواب فى: سائر النسخ، ومصادر الترجمة.\r(¬١) بفتح العين والدال. انظر اللباب ٢/ ١٢٦.\r(¬٢) فى م: «تفقه»، والمثبت فى: سائر الأصول، وذكر أخبار أصبهان.\r(¬**) ترجمته فى: تاج التراجم ٢٦، الطبقات السنية، برقم ٧٩٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019426,"book_id":1072,"shamela_page_id":706,"part":"2","page_num":145,"sequence_num":535,"body":"<span data-type='title' id=toc-615>باب من اسمه حماد</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-616>٥٣٥ - حمّاد بن إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد ابن إسحاق بن شيث، قوام الدّين ابن الإمام ركن الدين إبراهيم، الصّفّار، أبو المحامد </span>(¬*)\rمن أهل بخارى. من بيت العلم والزّهد.\rتقدّم أبوه، وجدّه، وجدّ أبيه (¬١).\rحصّل طرفا من علم الكلام، والفقه، والأدب.\rوكان يؤمّ الناس يوم الجمعة فى الصلاة، ويخطب غيره، وكذا عادة أهل بخارى، لا يصلّى بهم الخطيب، إلّا (¬٢) من هو أعلم منه (¬٣)، وأحسن طريقة.\rسمع أباه.\rوقدم حاجّا (¬٤) مرة أخرى (¬٤)، سنة ستين وخمسمائة، وحدّث بها.\rسمع منه القاضى أبو المحاسن عمر بن على، وأخرج عنه حديثا فى «معجم شيوخه».","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٦٩، الطبقات السنية، برقم ٧٩١، الفوائد البهية ٦٩.\r(¬١) تقدم أبوه برقم ١١، وجده برقم ٣٢١، وجد أبيه برقم ٧٦.\r(¬٢) فى الطبقات السنية: «بل».\r(¬٣) سقط من: م.\r(¬٤ - ٤) فى م: «إلى بغداد».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019428,"book_id":1072,"shamela_page_id":708,"part":"2","page_num":147,"sequence_num":536,"body":"<span data-type='title' id=toc-617>٥٣٦ - حمّاد بن دليل </span>(¬*)\rقاضى المدائن.\rأحد الاثنى عشر من أصحاب الإمام، الذين أشار إليهم أنهم يصلحون للقضاء، وهم: أبو يوسف (¬١)، وأسد بن عمرو البجلىّ القاضى، والحسن بن زياد القاضى، ونوح ابن أبى مريم القاضى، ونوح بن درّاج القاضى، وعافية القاضى، وعلىّ بن ظبيان (¬٢) القاضى، وعلىّ بن حرملة القاضى، وحماد (¬٣) هذا، والقاسم بن معن القاضى، ويحيى بن أبى زائدة (¬٣).\rحدّث عن أبى حنيفة، وعن سفيان الثّورىّ، والحسن بن عمارة، فى آخرين.\rروى عنه أحمد بن أبى الحوارىّ (¬٤)، وإسحاق بن عيسى الطّبّاع، وأسد بن موسى وغيرهم.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الجرح والتعديل، الجزء الأول، القسم الثانى ١٣٦، ١٣٧، تاريخ بغداد ٨/ ١٥١ - ١٥٣، ميزان الاعتدال ١/ ٥٩٠، تهذيب التهذيب ٣/ ٨، تقريب التهذيب ١/ ١٩٦، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٩٢، الطبقات السنية، برقم ٧٩٣.\rودليل، كزبير؛ مصغرا.\rوكنيته: «أبو زيد».\rوجاءت الترجمة فى م بعد «حماد بن زيد»، وتبع التقى التميمى هذه النسخة فى الترتيب.\r(¬١) فى م زيادة: «القاضى».\r(¬٢) فى م: «ظيبان» تصحيف. وهو بكسر الظاء. انظر المشتبه ٤٢٥.\r(¬٣) فى م زيادة: «القاضى».\r(¬٤) فى ا: «الجوارى»، وانظر المشتبه ٢٥٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019429,"book_id":1072,"shamela_page_id":709,"part":"2","page_num":148,"sequence_num":537,"body":"قال مهنّأ (¬١) بن يحيى (¬١) سألت أحمد بن حنبل، عن حماد بن دليل، فقال: كان قاضى المدائن، كان صاحب رأى، ولم يكن صاحب حديث.\rقلت: سمعت منه شيئا؟\rقال: حديثين.\rوقال محمد بن عبد الله الموصلىّ: كان قاضيا (¬٢) على المدائن (¬٢)، وكان من ثقات الناس، رأيته بمكّة يبيع البزّ (¬٣).\rوقال أبو داود: ليس به بأس.\rوذكره ابن حبّان، فى «الثّقات»، ووثّقه يحيى.\rذكره المزّىّ، فى «التهذيب»، وقال: روى له أبو داود حديثا واحدا.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-618>٥٣٧ - حمّاد بن زيد </span>(¬*)\rالإمام الكبير، المشهور.","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: م. وانظر ترجمة مهنأ، فى ميزان الاعتدال ٤/ ١٩٧.\r(¬٢ - ٢) فى الأصل: «بالمدائن».\r(¬٣) فى م: «البر». والمثبت فى تاريخ بغداد ٨/ ١٥٣.\r(¬*) ترجمته فى: التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الثانى، القسم الأول ٢٥، الجرح والتعديل، الجزء الأول، القسم الثانى ١٣٧ - ١٣٩، حلية الأولياء ٦/ ٢٥٧، الأنساب ٢٨، وصفة الصفوة ٣/ ٣٦٤، اللباب ١/ ٣٦، تهذيب الأسماء واللغات ١/ ١٦٧، تذكرة الحفاظ ١/ ٢٢٨، ٢٢٩، العبر ١/ ٢٧٤، نكت الهميان ١٤٧، تهذيب التهذيب ٣/ ٩، تقريب التهذيب ١/ ١٩٧، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٩٢، طبقات المناوى ١/ ١٠١، الطبقات السنية، برقم ٧٩٢، شذرات الذهب ١/ ٢٩٢.\rوهو حماد بن زيد بن درهم الأزدى الجهضمى البصرى الأزرق الضرير أبو إسماعيل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019258,"book_id":1072,"shamela_page_id":538,"part":"1","page_num":448,"sequence_num":538,"body":"وكان أبو يوسف يذمّه، قال: وهو عندى كإبرة الرّفّاء، طرفها دقيق ومدخلها ضيّق، وهى سريعة الانكسار.\rقال الخطيب: أسند من الحديث شيئا يسيرا عن (¬١) حماد بن سلمة، وسفيان بن عيينة، وأبى يوسف القاضى.\rكتب بشر، إلى رجل يستقرض منه شيئا، فكتب إليه الرجل:\rالدّخل يسير، والدّين (¬٢) ثقيل، والمال مكذوب عليه.\rفكتب إليه بشر: إن كنت كاذبا فجعلك الله صادقا، وإن كنت معتذرا (¬٣) [بباطل] (¬٤) فجعلك الله معتذرا بحقّ (٥).\rوكان يحبّ الشافعىّ، ﵀، ويهابه، فطلبت أمّه من الشافعىّ أن ينهاه، فنهاه، وقال: أخبرنى عمّا تدعو إليه؛ أكتاب ناطق، أم فرض مفترض، أم سنّة قائمة، أم وجوب عن السّلف البحث فيه والسؤال عنه؟\rفقال بشر: ليس فيه كتاب ناطق، ولا فرض مفترض، ولا سنة قائمة، ولا وجوب عن السلف البحث فيه، إلّا أنه لا يسعنا خلافه.\rفقال له الشافعىّ: أقررت على نفسك بالخطأ، فأين أنت عن الكلام فى الفقه والأخبار، يواليك الناس عليه (٦)!\rفلما خرج بشر قال الشافعىّ، ﵀: لا يفلح.","footnotes":"(¬١) فى م: «من» تحريف.\r(¬٢) فى م: «والخرج». والمثبت فى: سائر النسخ، وتاريخ بغداد.\r(¬٣) فى م: «مقتدرا». والمثبت فى: سائر النسخ، وتاريخ بغداد.\r(¬٤) تكملة من تاريخ بغداد: «وتترك هذا. قال: لنا نهمة فيه».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019430,"book_id":1072,"shamela_page_id":710,"part":"2","page_num":149,"sequence_num":538,"body":"أخذ (¬١) الفقه عن أبى حنيفة.\rوهو الرّاوى عنه أن الوتر فريضة.\rوله ذكر فى «مبسوط» شمس الأئمّة.\rشهرته تغنى عن الإطناب.\rتوفّى سنة تسع وسبعين ومائة.\rروى له الجماعة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-619>٥٣٨ - حمّاد بن سلمة </span>(¬*)\rأحد الأعلام.\rمات سنة سبع وستين ومائة.\rروى له مسلم، وغيره.\r***","footnotes":"(¬١) سقط من الأصل.\r(¬*) ترجمته فى: التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الثانى، القسم الأول ٢٢، ٢٣، الجرح والتعديل، الجزء الأول، القسم الثانى ١٤٩ - ١٤١، المعارف، لابن قتيبة ٥٠٣، مراتب النحويين ١٠٧، أخبار النحويين البصريين ٤٢ - ٤٤، طبقات النحويين واللغويين ٥١، حلية الأولياء ٦/ ٢٤٩، نزهة الألباء ٤٠ - ٤٢، صفة الصفوة ٣/ ٣٦١، معجم الأدباء ١٠/ ٢٥٤ - ٢٥٨، إنباه الرواة ١/ ٣٢٩، ٣٣٠، تذكرة الحفاظ ١/ ٢٠٢، ٢٠٣، ميزان الاعتدال ١/ ٥٩٠ - ٥٩٥، العبر ١/ ٢٤٨، دول الإسلام ١/ ١١٢، مرآة الجنان ١/ ٣٥٣، تهذيب التهذيب ٣/ ١١ - ١٦، تقريب التهذيب ١/ ١٩٧، طبقات القراء ١/ ٢٥٨، النجوم الزاهرة ٢/ ٥٦، بغية الوعاة ١/ ٥٤٨، ٥٤٩، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٩٢، الطبقات السنية، برقم ٧٩٤، شذرات الذهب ١/ ٢٦٢، روضات الجنات ٣/ ٢٤٩، ٢٥٠.\rوهو حماد بن سلمة بن دينار الربعى البصرى البزار البطائنى أبو سلمة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019259,"book_id":1072,"shamela_page_id":539,"part":"1","page_num":449,"sequence_num":539,"body":"والمريسىّ؛ بفتح الميم، وكسر الراء، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفى آخرها السّين المهملة: هذه النّسبة إلى مريس، وهى قرية بأرض مصر. هكذا ذكره الوزير أبو سعد فى كتاب «النّتف والطّرف» (¬١)، ثم قال: وإليها ينسب بشر المريسىّ، وإليه تنسب الطائفة الذين يقال لهم:\rالمريسيّة.\rوأهل مصر يقولون: إن المريس جنس من السّودان، بين بلاد النّوبة وأسوان، من ديار مصر، وكلّهم من النّوبة، وبلادهم ملاصقة لبلاد السّودان، ويأتيهم فى الشّتاء ريح باردة من ناحية الجنوب، يسمّونها المريس، ويزعمون أنها تأتى (¬٢) من تلك الجهة.\rوقيل: إن (¬٣) بشرا المريسىّ كان يسكن فى بغداد بدرب المريس، وهو بين نهر الدّجاج ونهر البزّازين، فنسب إليه.\rوقيل: إن المريس فى بغداد، هو خبز الرّقاق، يمرس بالسّمن والتمر، كما يصنع أهل مصر بالعسل بدل التّمر، وهو الذى يسمّونه البسيسة (¬٤).\rمات سنة ثمان وعشرين ومائتين. وقيل: سنة تسع عشرة ومائتين (¬٥).","footnotes":"(¬١) فى ك، م: «والظرف». تصحيف. والنقل عن السمعانى فى الأنساب. وأبو سعد هو الآبى الوزير.\r(¬٢) سقط من الأصل.\r(¬٣) سقط من: م.\r(¬٤) انظر القاموس (ب س س)، وتهذيب الألفاظ العامية ٢/ ٢١٩، والقول المقتضب ٦٠.\rوالأقوال السابقة فى النسبة أوردها ابن خلكان.\r(¬٥) ذكر ابن الأثير فى الكامل، واليافعى فى مرآة الجنان، وفاته فى حوادث سنة ثمان عشرة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019431,"book_id":1072,"shamela_page_id":711,"part":"2","page_num":150,"sequence_num":539,"body":"<span data-type='title' id=toc-620>٥٣٩ - حمّاد بن سليمان بن المرزبان، الفقيه، أبو سليمان، النّيسابورىّ </span>(¬*)\rقال الحاكم، فى «تاريخ نيسابور»: لقى جماعة من الناس، وتفقّه على كبر السّنّ عند محمد بن الحسن.\rوروى عن الثّورىّ، وشعبة.\rروى عنه أحمد بن الأزهر، ويلقّب قيراطا (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-621>٥٤٠ - حمّاد بن مسلم أبو إسماعيل ابن أبى سليمان الكوفىّ </span>(¬**)\rأحد أئمّة (¬٢) الفقهاء.\rسمع أنس بن مالك.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧٩٥.\r(¬١) فى النسخ: «قيراط».\r(¬**) ترجمته فى: التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الثانى، القسم الأول ١٨، ١٩، الجرح والتعديل، الجزء الأول، القسم الثانى ١٤٦ - ١٤٨، الفهرست ٢٨٥، طبقات الفقهاء، للشيرازى ٨٣، ميزان الاعتدال ١/ ٥٩٥، ٥٩٦، ٥٩٩، العبر ١/ ١٥١، دول الإسلام ١/ ٨٢، تهذيب التهذيب ٣/ ١٦ - ١٨، تقريب التهذيب ١/ ١٩٧، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٩٢، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٦٥، الطبقات السنية، برقم ٧٩٦، شذرات الذهب ١/ ١٥٧.\rوسقط من الأصل، ا: «أبى» قبل «سليمان».\r(¬٢) فى الأصل: «الأئمة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019433,"book_id":1072,"shamela_page_id":713,"part":"2","page_num":152,"sequence_num":541,"body":"وكان حماد، ﵀، يفطّر كلّ يوم من شهر رمضان خمسين إنسانا، فإذا كان يوم الفطر كساهم ثوبا ثوبا، وأعطاهم مائة مائة.\rوقال ابن السّمّاك: لمّا قدم ابن زياد الكوفة على الصّدقة، كلّم رجل حمادا أن يكلّم ابن زياد، ليستعين به (¬١) فى بعض أعماله، فقال له حمّاد: كم تؤمّل فى عمل (¬٢) ابن زياد (¬٢) أن تصيب فيه؟\rقال: ألف درهم.\rقال: قد أمرت لك بخمسة آلاف (¬٣)، ولا أبذل وجهى له.\rفقال: جزاك الله خيرا.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-622>٥٤١ - حمّاد بن منصور بن الحسن، أبو منصور، الضّرير، الفقيه </span>(¬*)\rمن أهل الكرخ.\rسمع أبا محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله الصّريفينىّ.\rوحدّث باليسير، روى عنه أبو المعمّر الأنصارىّ، وأبو القاسم ابن عساكر، فى «معجميهما» (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ا: «له».\r(¬٢ - ٢) فى م: «زيادة» خطأ.\r(¬٣) فى م زيادة: «درهم».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧٩٧.\r(¬٤) فى ا، م: «معجمهما».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019434,"book_id":1072,"shamela_page_id":714,"part":"2","page_num":153,"sequence_num":542,"body":"<span data-type='title' id=toc-623>٥٤٢ - حمّاد بن النّعمان </span>(¬*)\rالإمام ابن الإمام.\rتفقّه على أبيه، وأفتى (¬١) فى زمنه.\rوتفقّه عليه ابنه إسماعيل، وقد تقدم (¬٢).\rوهو من (¬٣) طبقة أبى يوسف، ومحمد، وزفر، والحسن بن زياد.\rوكان الغالب عليه الورع (¬٤).\rقال الفضل بن دكين: تقدّم حماد بن النّعمان إلى شريك بن عبد الله، فى شهادة، فقال له شريك: والله إنك لعفيف النّظر (¬٥) والفرج، خيار مسلم.\rتوفّى سنة (¬٦) ست (¬٦) وسبعين ومائة.\rولما توفّى أبوه كان عنده ودائع كثيرة من ذهب وفضّة، وغير ذلك، وأربابها غائبون، وفيهم أيتام، فحملها ابنه حماد إلى القاضى ليتسلمها (¬٧)","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الجرح والتعديل، الجزء الأول، القسم الثانى ١٤٩، ١٥٠، طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٣٦، وفيات الأعيان ٢/ ٢٠٥، ميزان الاعتدال ١/ ٥٩٠، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٢٠، مفتاح السعادة ٢/ ٢٥٨، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٩٤، ذيل الجواهر المضية ٢/ ٥٤٣، الطبقات السنية، برقم ٧٩٨.\r(¬١) فى م: «فأفتى».\r(¬٢) برقم ٣٢٨.\r(¬٣) فى م: «فى».\r(¬٤) فى م زيادة: «والزهد».\r(¬٥) فى ك، م: «البطن».\r(¬٦ - ٦) سقط من: م.\r(¬٧) فى م: «ليستلمها».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019263,"book_id":1072,"shamela_page_id":543,"part":"1","page_num":453,"sequence_num":543,"body":"وكان متقدّما عند أبى يوسف، وروى عنه كتبه، وأماليه.\rقال بشر: كنّا نكون عند ابن عيينة، فإذا وردت علينا مسألة مشكلة يقول: ههنا أحد من أصحاب أبى حنيفة؟ فيقال: بشر. فيقول: أجب فيها. فأجيب (¬١)، فيقول: التّسليم للفقهاء سلامة فى الدّين.\rسمع مالكا، وحمّاد بن زيد، وغيرهما.\rروى عنه أحمد بن على الأبّار، وأبو يعلى الحافظ الموصلىّ.\rقال أحمد بن عطيّة: كان بشر يصلّى فى كل يوم مائتى ركعة، وكان يصليهما (¬٢) بعد ما فلج وشاخ.\rوفى سنة ثمان عشرة ومائتين (¬٣)، فى أثناء السّنة، كتب المأمون إلى نائبه بالعراق فى امتحان العلماء، كتابا مشهورا، فأحضر جماعة، منهم أحمد ابن حنبل، وبشر بن الوليد، وعلىّ بن الجعد، وعلىّ بن أبى مقاتل، فعرض عليهم كتاب المأمون، فعرّضوا وورّوا (¬٤)، ولم يجيبوا.\rفقالوا (¬٥) لبشر بن الوليد: ما تقول؟\rقال: أقول كلام الله.\rقال: لم نسألك عن هذا، أمخلوق هو؟\rقال: ما أحسن غير ما قلت.","footnotes":"(¬١) فى م: «فأجبت».\r(¬٢) فى ك، م: «يصليها».\r(¬٣) انظر فتنة القول بخلق القرآن فى: الكامل ٦/ ٤٢٣ - ٤٢٧، وطبقات الشافعية الكبرى ٢/ ٣٩ - ٤٢.\r(¬٤) فى م: «وردوا». تحريف.\r(¬٥) فى م: «فقال».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019436,"book_id":1072,"shamela_page_id":716,"part":"2","page_num":155,"sequence_num":543,"body":"<span data-type='title' id=toc-624>باب من اسمه حمد، وحمدون، وحمزة، وحنش، وحيان، وحيدرة</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-625>٥٤٣ - حمد بن محمد بن حمدون بن مرداس الفقيه، البوزجانىّ </span>(¬*)\rتفقّه ببلخ، على أبى القاسم الصّفّار.\rثم سكن نيسابور (¬١) خمسين سنة، إلى أن مات بها.\rسمع عبد الله (¬٢) بن محمد بن طرخان البلخىّ، وأبا العبّاس الدّغولىّ، وغيرهما.\rوسمع منه الحاكم أبو عبد الله.\rمات فى ذى القعدة، سنة ست وثمانين وثلاثمائة.\rوالبوزجانىّ، بضم الباء الموحّدة، وسكون الزّاى بعد الواو، وفتح الجيم وفى آخرها النون: نسبة إلى بوزجان، قرية بين هراة ونيسابور، من بلاد خراسان.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧٩٩.\r(¬١) فى ا: «بنيسابور».\r(¬٢) فى م: «أبا عبد الله».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019437,"book_id":1072,"shamela_page_id":717,"part":"2","page_num":156,"sequence_num":544,"body":"<span data-type='title' id=toc-626>٥٤٤ - حمدون بن حمزة أبو الطّيّب </span>(¬*)\rله «مختصر» فى الفقه، رأيته، نحوا من نصف «القدورىّ».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-627>٥٤٥ - حمزة بن على بن المحسّن بن محمد بن جعفر بن موسى الخيلامىّ </span>(¬**)\rمن ولد أبى بكر الصديق.\rكان فقيها، فاضلا،، من أصحاب القاضى أبى نصر أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق الرّيغذمونىّ (¬١)، وروى عنه.\rروى عنه عمر بن محمد بن أحمد النّسفىّ.\rمات بسمرقند، فى ذى الحجة، سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة.\rوالخيلامىّ، بفتح الخاء المعجمة، وسكون الياء المثنّاة من تحتها، وبعدها لام ألف، وفى آخرها ميم: بلدة من فرغانة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٨٠٠.\r(¬**) ترجمته فى: الأنساب ٢١٦ و، اللباب ١/ ٤٠٢، معجم البلدان ٢/ ٥٠٩، الطبقات السنية، برقم ٨٠١.\rوفى م، والأنساب: «الحسن» مكان: «المحسن».\r(¬١) تقدم برقم ١٢٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019264,"book_id":1072,"shamela_page_id":544,"part":"1","page_num":454,"sequence_num":544,"body":"ثم قال لأحمد بن حنبل: ما تقول؟\rقال: كلام الله.\rقال: أمخلوق هو؟\rقال: (¬١) كلام الله (¬١)، لا أزيد.\rثم قال لعلىّ بن أبى مقاتل: ما تقول؟\rقال: القرآن كلام (¬٢)، وإن أمرنا أمير المؤمنين بشئ سمعنا وأطعنا.\rثم امتحن الباقين، وكتب بجوابهم.\rوولى بشر القضاء ببغداد (¬٣)، فى الجانبين جميعا، فسعى به رجل، وقال: إنه لا يقول: القرآن مخلوق. فأمر به المعتصم (¬٤) أن يحبس (¬٥) فى منزله، فحبس (¬٦)، ووكّل ببابه، ونهى أن يفتى أحدا بشئ، فلما ولّى جعفر بن أبى إسحاق الخلافة، أمر بإطلاقه، وأن يفتى الناس، ويحدّثهم، فبقى حتى كبر سنّه.\rقال أبو عبد الرحمن السّلمىّ: سألت الدّارقطنىّ عن بشر بن الوليد، فقال: ثقة.\rوقال (¬٧) صالح بن يحيى (¬٧) جزرة: صدوق.\rمات سنة ثمان وثلاثين ومائتين.\rروى له أبو داود.\r***","footnotes":"(¬١ - ١) فى ك، م: «هو كلام الله».\r(¬٢) فى م: «كلام الله». والمثبت فى: الأصل، ا، ك.\r(¬٣) سقط من الأصل.\r(¬٤) فى النسخ: «المستعصم». وهو خطأ، صوابه فى: تاريخ بغداد، والطبقات السنية.\r(¬٥) فى م: «يجلس».\r(¬٦) فى م: «فجلس».\r(¬٧ - ٧) كذا فى النسخ، وصوابه: «صالح بن محمد بن عمرو».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019438,"book_id":1072,"shamela_page_id":718,"part":"2","page_num":157,"sequence_num":546,"body":"<span data-type='title' id=toc-628>٥٤٦ - حنش بن سليمان بن محمد بن أحمد بن محمد الشّهرستانىّ، أبو محمد </span>(¬*)\rقال ابن النّجّار: الفقيه الحنفىّ، طلب الحديث، وقرأه، وسمع الكثير، وكتب بخطّه.\rقرأت بخطّ أبى على الحسن بن عثمان اللهاورىّ (¬١)، أنشدنى أبو محمد حنش بن سليمان البغدادىّ، فى مدرسة السلطان العتّابيّة (¬٢)، يعنى ببغداد، فى جمادى الآخرة، سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة.\r***\rحيّان بن بشر ذكرته فيما تقدّم، فى حبّان، بالباء الموحّدة (¬٣).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٨٠٥.\r(¬١) فى م: «اللهاردى» تحريف.\r(¬٢) فى م: «العنانية».\r(¬٣) فى هذا الجزء، برقم ٤١٩، وانظر حاشيته، وانظر الترجمة التالية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019439,"book_id":1072,"shamela_page_id":719,"part":"2","page_num":158,"sequence_num":547,"body":"<span data-type='title' id=toc-629>٥٤٧ - حيّان بن بشر بن المخارق، أبو بشر القاضى </span>(¬*)\rتفقّه على أبى يوسف القاضى، وسمع منه الحديث، ومن هشيم بن بشير (¬١).\rروى عنه محمد بن عبدوس بن كامل، وأبو القاسم البغوىّ.\rذكره الخطيب، فى «تاريخ بغداد»، قال: وكان ولى القضاء بأصبهان، فى أيام المأمون، ثم عاد إلى بغداد فأقام بها، إلى أن ولّاه المتوكّل على الله قضاء الشّرقيّة، وكان من جملة أصحاب الحديث.\rقال أبو نعيم: توفّى سنة ثمان وثلاثين ومائتين.\rوقال ابن قانع: سنة سبع.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: ذكر أخبار أصبهان ١/ ٣٠١، تاريخ بغداد ٨/ ٢٨٤ - ٢٨٦، الطبقات السنية، برقم ٦٣٧، ٨٠٨.\rوهو فى ذكر أخبار أصبهان، وتاريخ بغداد: «حيان»، وفى الطبقات السنية:\r«حبان» فى الموضع الأول، و «حيدر» خطأ فى الموضع الثانى، وسبقت ترجمة المصنف له باسم: «حبان» برقم ٤١٩، وقد أشرت فى حاشية ترجمة أكتم إلى اضطراب المصنف فى إيراد اسم جده، انظر حاشية ترجمة ٣٦٥.\r(¬١) فى الأصل، ك، م: «بشر»، والتصويب من: ك، وتاريخ بغداد. وانظر ترجمته فى تهذيب التهذيب ١١/ ٥٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019440,"book_id":1072,"shamela_page_id":720,"part":"2","page_num":159,"sequence_num":548,"body":"<span data-type='title' id=toc-630>٥٤٨ - حيدرة بن عمر بن الحسن بن الخطّاب، أبو الحسن الصّغانىّ </span>(¬*)\rكان من أعيان الفقهاء على مذهب داود.\rأخذ الفقه عن أبى الحسن عبد الله بن محمد بن المغلّس، وعنه أخذ الفقهاء الدّاوديّة.\rوله «مختصر فى مذهب داود».\rثم ولع بكتب محمد بن الحسن، وبكلامه، ووضع على «الجامع الصغير» كتابا، وكان يعظّم محمدا (¬١).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الفهرست ٣٠٧، تاريخ بغداد ٨/ ٢٧٣، تاج التراجم ٢٦، ٢٧، الطبقات السنية، برقم ٨٠٩، كشف الظنون ١/ ١٢٤٧، إيضاح المكنون ٢/ ٤٥٠.\rولم يرد من نسبه فى نسخة الفهرست التى بين أيدينا، غير اسمه وكنيته، أما نسبته فقد وردت فى تاريخ بغداد: «الزندوردى». وهى نسبة إلى زندورد، قرية ببغداد. انظر اللباب ١/ ٥١٠، ونسبته فى الأصل، وتاج التراجم: «الصفار».\rوذكره حاجى خليفة فى شراح «فرائض السجاوندى»، وهو وهم، لأن مؤلف «الفرائض» محمد بن محمد بن عبد الرشيد السجاوندى كان حيا فى القرن السادس، والمترجم من رجال القرن الرابع، على ما يأتى.\r(¬١) ذكر الخطيب أنه توفى يوم الثلاثاء، لثلاث بقين من جمادى الأولى، سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة، ودفن يوم الأربعاء، فى مقابر الخيزران.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019269,"book_id":1072,"shamela_page_id":549,"part":"1","page_num":459,"sequence_num":549,"body":"روى عنه الطّحاوىّ فأكثر، وبه انتفع، وتخرّج.\rوروى عنه أيضا أبو عوانة فى «صحيحه»، وأبو بكر بن خزيمة إمام الأئمّة.\rكان من أفقه أهل زمانه فى المذهب، كان له اتّساع فى الفقه.\rصنّف (¬١) «الشّروط» وكتاب «المحاضر والسّجلّات»، وكتاب «الوثائق والعهود»، وهو (¬٢) كبير.\rوصنّف كتابا جليلا، نقض فيه على الشافعىّ، ﵀، ردّه على أبى حنيفة.\rوسبب تصنيفه لهذا الكتاب، ما ذكره أبو محمد الحسن ابن زولاق، أنه نظر فى «مختصر المزنىّ»، فوجد فيه ردّا على أبى حنيفة، فقال لبعض شهوده: اذهبا، واسمعا هذا الكتاب من أبى إبراهيم المزنىّ، فإذا فرغ منه فقولا له: (¬٣) سمعت الشّافعىّ يقول ذلك؟\rوتشهدا (¬٤) عليه به.\rفمضيا، وسمعا من أبى إبراهيم «المختصر»، وسألاه: أنت سمعت الشّافعىّ يقول ذلك؟ قال: نعم.\rفعادا إلى القاضى بكار، وشهدا عنده على المزنىّ، أنه سمع الشافعىّ يقول ذلك، فقال بكّار: الآن استقام لنا أن نقول: قال الشّافعىّ. ثم ردّ على الشّافعىّ هذا الكتاب.","footnotes":"(¬١) فى م: «وتصانيف».\r(¬٢) فى م بعد هذا زيادة: «كتاب».\r(¬٣) فى م بعد هذا زيادة: «أنت».\r(¬٤) فى الأصل: «وشهدا»، وفى ك، م: «واشهدا». والمثبت فى: ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019441,"book_id":1072,"shamela_page_id":721,"part":"2","page_num":160,"sequence_num":549,"body":"<span data-type='title' id=toc-631>٥٤٩ - حيدرة بن معمّر بن محمد بن عبيد الله، أبو الفتوح </span>(¬*)\rتولّى النّقابة بعد أبيه معمّر، على ما يأتى فى ترجمته (¬١).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٨١١.\r(¬١) برقم ١٦٨١.\rوذكر المصنف فيها أن المترجم أبا الفتوح ولى النقابة بعد أبيه، وذكر فى سنة سبع وستين وأربعمائة حضور المعمر بن محمد، والد المترجم، ومبايعته للمقتدى بأمر الله عبد الله بن محمد، بالخلافة. والمترجم على هذا ممّن شهد القرن الخامس.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019270,"book_id":1072,"shamela_page_id":550,"part":"1","page_num":460,"sequence_num":550,"body":"وولى بكّار بن قتيبة قضاء مصر، من قبل المتوكّل، ودخلها يوم الجمعة، لثمان خلون من جمادى الآخرة، سنة ست وأربعين ومائتين.\rولقى بكّار محمد بن أبى اللّيث، قاضى مصر كان قبله، وهو خارج إلى العراق، فقال له بكّار: أنا رجل غريب، وأنت قد عرفت البلد، فدلّنى على من أشاوره، وأسكن (¬١) إليه.\rفقال: عليك برجلين؛ أحدهما عاقل، وهو، يونس بن عبد الأعلى، والآخر زاهد، وهو أبو هارون موسى بن عبد الرحمن.\rفقال له بكار: صفهما لى. فوصفهما له.\rفلما دخل مصر أتاه الناس، ودخل يونس، فرفعه وأكرمه، وأتاه موسى، فاختصّ بهما.\rوشهد عنده إسماعيل بن يحيى المزنىّ، صاحب الشافعىّ، رحمهما الله، شهادة من حيث لا يعرفه بوجهه، وإنما كان يسمع عنه، ويتشوّق إليه، فلما شهد عنده، قال له: تسمّ.\rفقال: إسماعيل المزنىّ.\rقال: صاحب الشافعىّ؟\rقال: نعم.\rفأحضر الشّهود، فسألهم عنه، أهو هو؟\rفشهدوا أنه المزنىّ، فحكم بشهادته، وأمضاها.\rفخرج المزنىّ، وهو يقول: ستر الله القاضى، سترنى القاضى، ستره الله.","footnotes":"(¬١) فى ا: «وأشكى». وفى م: «واتكى». والصواب فى: الأصل، ك، والطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019442,"book_id":1072,"shamela_page_id":722,"part":"2","page_num":161,"sequence_num":550,"body":"﷽\r\r<span data-type='title' id=toc-632>حرف الخاء المعجمة</span>\r<span data-type='title' id=toc-633>باب من اسمه خالد</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-634>٥٥٠ - خالد بن الحسين بن محمد أبو عبد الله </span>(¬*)\rمن أهل غزنة.\rقدم بغداد حاجّا، وحدّث بيسير (¬١) عن أبى عبد الله محمد بن القاسم المهرجانىّ (¬٢).\rروى عنه أبو البركات السّقطىّ فى «معجم شيوخه»، وذكر أنه كان فاضلا فصيحا، عارفا بالأصول، وله يد قويّة فى النّظر.\rذكره ابن النّجّار.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٨١٣.\r(¬١) فى الأصل، وأصول الطبقات السنية: «بتستر».\r(¬٢) بكسر الميم وسكون الهاء؛ نسبة إلى مدينة أسفراين، ويقال لها المهرجان، أو نسبة إلى الجد. انظر اللباب ٣/ ١٩٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019271,"book_id":1072,"shamela_page_id":551,"part":"1","page_num":461,"sequence_num":551,"body":"وكان المعتمد قد تخيّل من أخيه الموفّق، فكاتب فيه ابن طولون بمصر؛ فاتّفقا عليه، فجمع ابن طولون القضاة والأعيان، (¬١) وطلب خلعه، فخلعوه، إلّا القاضى بكّار بن قتيبة، وقال: أوردت (¬١) علىّ كتاب المعتمد بولايته (¬٢) العهد، فأورد علىّ كتابا آخر بخلعه.\rفقال له: غرّك قول الناس فيك: ما فى الدّنيا مثل بكّار. أنت شيخ قد خرفت، وأنا (¬٣) أحبسك حتى يرد كتابه بإطلاقك.\rفقيّده، وحبسه، وأخذ منه جميع عطاياه من سنين، وكانت (¬٤) ثمانية عشر كيسا، كلّ سنة ألف دينار فى كيس، فحمله إليه كما هو بختمه.\rونقل ابن زولاق عن الطّحاوىّ؛ أن بكّارا أجاب إلى خلعه، إلّا أن أحمد طلب من بكّار أمرا لم يقدر عليه، فحبسه، وقبض يده عن الحكم.\rقال الطّحاوىّ، فى «تاريخه الكبير»: ما تعرّض أحد لبكّار فأفلح.\rمات يوم الخميس، لستّ بقين من ذى الحجّة، سنة سبعين ومائتين، وهو ابن سبع وثمانين سنة، بمصر، ودفن بالقرافة، وقبره مشهور يزار، ويتبرّك به، ويقال: إن الدعاء عند قبره مستجاب.\rومات فى الليل، ولم يدفن إلى بعد العصر، من كثرة الزّحام، وصلّى عليه محمد بن الحسن الفقيه، ابن أخيه، ويأتى (¬٥).\r***","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من الأصل.\r(¬٢) فى م: «بولاية».\r(¬٣) فى م: «فأنا».\r(¬٤) فى م: «فكانت».\r(¬٥) برقم ١٢٨٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019443,"book_id":1072,"shamela_page_id":723,"part":"2","page_num":162,"sequence_num":551,"body":"<span data-type='title' id=toc-635>٥٥١ - خالد بن سليمان البلخىّ أبو معاذ </span>(¬*)\rأحد من عدّه الإمام للفتوى لمّا سئل من يصلح للفتوى.\rمات يوم الجمعة، لأربع بقين من المحرّم، سنة تسع وتسعين ومائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-636>٥٥٢ - خالد بن صبيح المروزىّ </span>(¬**)\rروى عنه هشام بن عبد الله الرّازىّ، عن أبى حنيفة، فى اليتيمة يزوّجها القاضى ثم تبلغ، أنه لا خيار لها، كما لا خيار لها فى الأب إذا زوّجها وهى صغيرة.\rله ذكر فى «المبسوط»، وغيره.\rوقال الذّهبىّ، فى «الميزان»: خالد بن صبيح الفقيه، عن إسماعيل بن رافع.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٨١٤، الفوائد البهية ٢٣٦.\rوانظر ترجمة «أبو معاذ» الآتية فى الكنى، برقم ١٩٨١.\rولعل الأمر اختلط على المصنف والتميمى واللكنوى، فإن الذى توفى سنة تسع وتسعين ومائة هو أبو مطيع البلخى الحكم بن عبد الله، وتأتى ترجمته فى الكنى برقم ١٩٨٠، وهو الذى توفى عن أربع وثمانين سنة، كما ذكر اللكنوى فى ترجمة أبى معاذ البلخى.\r(¬**) ترجمته فى: الجرح والتعديل، الجزء الأول، القسم الثانى، صفحة ٣٣٦، ميزان الاعتدال ١/ ٦٣٢، الطبقات السنية، برقم ٨١٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019273,"book_id":1072,"shamela_page_id":553,"part":"1","page_num":463,"sequence_num":553,"body":"وكان يلبس لبس الأجناد؛ القباء والشّربوش (¬١)، عرض عليه الإمام المستنصر قضاء القضاة ببغداد، وأن يلبس العمامة، فامتنع عن ذلك.\rقال ابن العديم: وبلغنى أن اسمه (¬٢) أوّلا منكوبرس (¬٣)، فسمّى بكبرس (¬٤).\rوكان خيّرا، ورعا، فقيها، فاضلا، حسن الطريقة.\rولم يتّفق لى به اجتماع حين قدم حلب، ولا حين قدمت بغداد.\rوأخبرت أنه كان على الرّقّ، ولم يعتقه مواليه، وكذا عادة الخلفاء ببغداد.\rوأنه تزوّج بامرأة حرّة، لها ثروة، وولد (¬٥) له منها بنت، وماتت المرأة، وورثت ابنته منها مالا وافرا، وماتت البنت، فجمع جميع ما كان لابنته، وسيّره للإمام المستنصر، وقال: أنا عبد، لا أرث من ابنتى شيئا، وهى حرّة. فردّه عليه، وأذن له فى التصرّف فيه على حسب اختياره.\rقال: وتوفّى ببغداد، فى أوائل ربيع الأول، سنة اثنتين وخمسين وستمائة، ودفن إلى جانب قبر أبى حنيفة فى القبّة بالرّصافة (¬٦).\rكتب عنه الحافظ الدّمياطىّ، وذكره فى «معجم شيوخه».\r***","footnotes":"(¬١) فى القاموس: «الشريش: هدب الثوب. مولد». وانظر.  Dozy ١ /٧٤٢:\r(¬٢)  فى م بعد هذا زيادة: «كان».\r(¬٣) فى م: «منكربرس».\r(¬٤) فى م: «بكترس».\r(¬٥) سقطت واو العطف من الأصل.\r(¬٦) فى م: «بالرصافية».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019444,"book_id":1072,"shamela_page_id":724,"part":"2","page_num":163,"sequence_num":553,"body":"قال أبو حاتم (¬١): صدوق.\rوقد ذكره ابن حبّان، فى «ذيله (¬٢) على الضّعفاء».\rهكذا قال أبو العباس النّباتىّ (¬٣)، قال: والقول قول أبى حاتم.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-637>٥٥٣ - خالد بن عبد الجبّار الطّالقانىّ أبو المحاسن </span>(¬*)\rقرأ على قاضى القضاة، وأقام بطخارستان (¬٤)، وعاد إلى بغداد للحجّ فى سنة عشر وخمسمائة.\rقال الهمذانىّ: واجتمعت به فى مجلس فعرّفنى أنه قرأ على أبى الفرائض.\r***","footnotes":"(¬١) يعنى محمد بن إدريس بن المنذر الرازى.\r(¬٢) فى الميزان: «تذييله».\r(¬٣) فى الأصل: «البتاتى»، وفى ا: «البياتى»، وفى ك، م: «النسائى»، والتصويب من الميزان، وهو أبو العباس أحمد بن محمد بن الأموى الأندلسى النباتى الحافظ الناقد، المتوفى سنة سبع وثلاثين وستمائة، تذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٢٥، ١٤٢٦.\r(¬*) ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ٨١٦.\r(¬٤) طخارستان: ولاية واسعة كبيرة، تشتمل على عدة بلاد، وهى من نواحى خراسان.\rمعجم البلدان ٣/ ٥١٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019445,"book_id":1072,"shamela_page_id":725,"part":"2","page_num":164,"sequence_num":554,"body":"<span data-type='title' id=toc-638>٥٥٤ - خالد بن يزيد الزّيّات </span>(¬*)\rمن أصحاب الإمام، قال: سمعته يقول: من أبغضنى جعله الله مفتيا.\rروى عنه محمد بن سليمان لوين (¬١).\rقال: وقال أبو حنيفة: الفتيا ثلاث، فمن أصاب خلّص نفسه، ومن (¬٢) أفتى بغير علم ولا قياس هلك وأهلك، والثالث جاهل يريد العلوم (¬٣) لم يعلم ولم يقس.\rقال خالد: قيل لأبى حنيفة، عند ذلك: هل عبدت الشمس إلّا بالمقاييس؟!\rقال: غفر الله لك، الفهم الفهم ثمّ القياس على العلم، وسل (¬٤) الله التّوفيق للحقّ.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٨١٨.\r(¬١) بالتصغير. انظر تقريب التهذيب ٢/ ١٦٦.\r(¬٢) فى م: «والثانى من».\r(¬٣) فى م: «العلو».\r(¬٤) فى الأصل: «ويسل».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019446,"book_id":1072,"shamela_page_id":726,"part":"2","page_num":165,"sequence_num":555,"body":"<span data-type='title' id=toc-639>٥٥٥ - خالد بن يوسف بن خالد السّمتىّ </span>(¬*)\rالإمام ابن الإمام.\rتفقّه على أبيه، ويأتى أبوه (¬١).\rأورد له ابن عدىّ حديثا منكرا، متنه: «ما من أحد إلّا وعليه عمرة وحجّة واجبتان» (¬٢).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٣٠٦ ظ، ميزان الاعتدال ١/ ٦٤٨، ٦٤٩، الطبقات السنية، برقم ٨١٩.\rوكنيته: «أبو الربيع» كما جاء فى الأنساب.\r(¬١) برقم ١٨٤٣.\r(¬٢) فى م: «واجبان»، والصواب فى سائر الأصول، وميزان الاعتدال.\rوذكر ابن السمعانى أن وفاة المترجم كانت سنة تسع وأربعين ومائتين.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019276,"book_id":1072,"shamela_page_id":556,"part":"1","page_num":466,"sequence_num":556,"body":"وكان مصيبا فى الفتاوى، وجواب الوقائع.\rوكانت له معرفة بالأنساب، والتّواريخ.\rوكان أهل بلده يسمّونه أبا حنيفة الأصغر، على ما سمعت.\rوكان يحفظ الرواية، بحيث إذا طلب منه المتفقّه الدّرس، يلقى عليه، ويذكر له من أىّ موضع أراده، من غير مطالعة ومراجعة إلى كتاب (¬١).\rوكان الفقهاء إذا وقع لهم إشكال فى الرّواية، يرجعون إليه، ويحكمون بقوله.\rوأملى، وحدّث.\rسمع أباه، وشيخه الحلوانىّ.\rوكانت عنده كتب عالية، ما وقعت إلينا إلا من روايته.\rفمن (¬٢) جملتها «الجامع الصحيح» للبخارىّ، بروايته عن أبى سهل أحمد بن على الأبيوردىّ، سنة ست وأربعين وأربعمائة، عن أبى علىّ إسماعيل [ابن محمد] (¬٣) بن أحمد الكشانىّ، عن الفربرىّ، عن البخارىّ.\rوكتاب «اللّؤلؤيّات» لأبى مطيع مكحول بن الفضل النّسفىّ، بروايته عن أبى القاسم ميمون بن على بن ميمون الميمونىّ، عن أبى بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل البخارىّ الإسماعيلىّ، عن المصنّف.\rمات فى شعبان، سنة اثنتى عشرة وخمسمائة.\rومولده سنة سبع وعشرين وأربعمائة.","footnotes":"(¬١) فى التحبير: «الكتاب».\r(¬٢) فى الأصل: «ومن». ومن هنا إلى نهاية ما روى عنه السمعانى لم يرد فى نسخة التحبير المطبوعة، ونقلته محققة الكتاب عن الجواهر، فى حاشيته.\r(¬٣) تكملة لازمة. انظر: اللباب ٣/ ٤٢، تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٢٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019447,"book_id":1072,"shamela_page_id":727,"part":"2","page_num":166,"sequence_num":556,"body":"<span data-type='title' id=toc-640>باب من اسمه الخطّاب، وخطلج</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-641>٥٥٦ - الخطّاب ابن أبى القاسم القراحصارىّ </span>(¬*)\rله «شرح المنظومة» (¬١) فى مجلّدين، فرغ منه فى صفر، سنة سبع عشرة وسبعمائة.\rوكان ورد إلى دمشق، ثم رجع إلى بلاده (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-642>٥٥٧ - خطلج بن عبد الله أبو محمد، الأتابكىّ </span>(¬**)\rويسمّى عبد الهادى.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٢٧، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٣٨، الطبقات السنية، برقم ٨٢٩، كشف الظنون ٢/ ١٥١٥، ١٨٢٤، ١٨٦٨، الفوائد البهية ٧٠.\rوفى ا: «القراحصاى»، وفى م: «القره حصارى» متابعة من المصحح لما فى الفوائد.\rوهو «الرومى، زين الدين» كما فى الطبقات السنية.\rقال اللكنوى: نسبة إلى قره حصار، مدينة بالروم، بينها وبين قسطنطينية عشر مراحل.\r(¬١) فى م زيادة: «لعمر النسفى فى الخلافيات»، متابعة من المصحح لما فى الفوائد.\r(¬٢) فى م زيادة: «وتوفى بها»، متابعة أيضا من المصحح لما فى الفوائد.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٨٣٠.\rوفيها: «خطلح».\rوفى م: «الابابكى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019448,"book_id":1072,"shamela_page_id":728,"part":"2","page_num":167,"sequence_num":558,"body":"تفقّه، وسمع، وحدّث، سمع منه السّمعانىّ.\rمات فى شهر رمضان، سنة سبع وخمسين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-643>٥٥٨ - خطلج آبه بن قمربه بن عبد الله التّركىّ، الواسطىّ </span>(¬*)\rسمع منه المنذرىّ الحافظ زكىّ الدين (¬١).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٨٣١.\rوسقط من م، والطبقات السنية: «آبة». وفى ك، م، والطبقات السنية: «بن قمرية».\rوضبط الأسماء من الأصل، ضبط قلم.\r(¬١) كانت وفاة زكى الدين عبد العظيم بن عبد القوى المنذرى، سنة ست وخمسين وستمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019449,"book_id":1072,"shamela_page_id":729,"part":"2","page_num":168,"sequence_num":559,"body":"<span data-type='title' id=toc-644>باب من اسمه خلف</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-645>٥٥٩ - خلف بن أحمد بن عبد الله أبو القاسم، الضّرير، الشّلحىّ، الفقيه </span>(¬*)\rولد بالشّلح: قرية من قرى بغداد.\rوقدم بغداد، وقرأ على قاضى القضاة أبى عبد الله الدّامغانىّ، وعلى غيره، حتى برع فى المذهب، والخلاف، والأصول، وعلم الكلام.\rوكان يدرّس بمشهد (¬١) أبى حنيفة، بباب الطّاق.\rوسمع الحديث من الشريف أبى نصر الزّينبىّ، وأبى عبد الله الدّامغانىّ، وغيرهما.\rوحدّث باليسير؛ سمع منه عمر بن أحمد بن محمد النّسفىّ، وأبو طاهر السّلفىّ.\rوقال: تفقّه على أبى عبد الله الدّامغانىّ، ببغداد، إمام أصحاب الرّأى بالعراق، والمناظرين فى حلقته ومدرسته بباب الطّاق، من الجانب الشّرقىّ، مستدلّا ومعترضا، وربما حضر فى مجلس إلكيا (¬٢) يوم النّظر أيضا، ويسأل (¬٣).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: نكت الهميان ١٤٩، الطبقات السنية، برقم ٨٣٢.\rوفى م: «الشلجى»، تصحيف. ويأتى الكلام على النسبة، فى آخر الكتاب، وقيدها الصفدى فقال: «بالشين المعجمة وبعد اللام حاء مهملة».\r(¬١) فى م زيادة: «الإمام».\r(¬٢) هو أبو الحسن على بن محمد بن على الهراسى، أحد فحول العلماء الشافعية، توفى سنة أربع وخمسمائة. طبقات الشافعية الكبرى ٧/ ٢٣١ - ٢٣٤.\rوإلكيا: فارسية، بمعنى الكبير القدر بين الناس.\r(¬٣) فى م: «وسأل».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019450,"book_id":1072,"shamela_page_id":730,"part":"2","page_num":169,"sequence_num":560,"body":"قال ابن النّجّار: قرأت بخطّ عبد الوهّاب الأنماطىّ الحافظ قال: توفّى الفقيه أبو إسحاق خلف بن أحمد، الفقيه الحنفىّ، ليلة الثلاثاء، خامس رجب، سنة خمس عشرة وخمسمائة، ودفن يوم الثلاثاء، بمقبرة الخيزران.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-646>٥٦٠ - خلف بن أحمد بن الفضل بن جعفر بن يعقوب بن إبراهيم، أبو القاسم، التّميمىّ، الحوفىّ </span>(¬*)\rسمع بمصر، من الحافظ عبد الغنىّ، وغيره.\rذكره شيخنا قطب الدين، فى «تاريخ مصر».\rوذكره الذّهبىّ (¬١)، فى «تاريخ الإسلام» وقال: مات سنة خمس وخمسين وأربعمائة.\rقال: وليس هو بالحوفىّ، صاحب «الإعراب».\rقلت: الحوفىّ صاحب «الإعراب» اسمه علىّ بن إبراهيم بن سعيد (¬٢).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٨٣٣.\r(¬١) فى م: «الذهلى» تحريف.\r(¬٢) فى النسخ، والطبقات السنية: «سعد»، والمثبت من ترجمته فى إنباه الرواة ٢/ ٢١٩، ٢٢٠. وكتابه هذا فى «إعراب القرآن» أبدع فيه، يتنافس الناس فى تحصيله كما جاء فى الإنباه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019451,"book_id":1072,"shamela_page_id":731,"part":"2","page_num":170,"sequence_num":561,"body":"<span data-type='title' id=toc-647>٥٦١ - خلف بن أحمد البغدادىّ أبو القاسم </span>(¬*)\rذكره أبو سعد، فى «ذيله»، وقال: ذكره أبو حفص عمر بن محمد ابن أحمد النّسفىّ، فى كتاب «الإجازات المترجمة بالحروف المعجمة»، فقال: الإمام خلف بن أحمد الحنفىّ البغدادىّ، هو (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-648>٥٦٢ - خلف بن أيّوب </span>(¬**)\rمن (¬٢) أصحاب محمد وزفر.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٨٣٤.\r(¬١) كذا جاء فى: الأصل، ا، ك، وفى م بعده: «خلف الزاهد»، ولم يرد هذا فى الطبقات السنية، والتميمى ينقل عن القرشى، وقد وقفت الترجمة عند قوله:\r«البغدادى» ثم قال: «كذا ذكره فى الجواهر من غير زيادة، ثم أعقبه بقوله: هو» وذكر التميمى فى الترجمة التالية أن لديه شبهة فى أن الترجمتين لشخص واحد، ثم قال:\r«وإن ظفرت بما يزيلها ألحقته».\r(¬**) ترجمته فى: التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الثانى، القسم الأول، صفحة ١٩٦، الجرح والتعديل، الجزء الأول، القسم الثانى، صفحة ٣٧٠، ٣٧١، ميزان الاعتدال ١/ ٦٥٩، العبر ١/ ٣٦٧، تهذيب التهذيب ٣/ ١٤٧، ١٤٨، تقريب التهذيب ١/ ٢٢٥، تاج التراجم ٢٧، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٤٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١٠٥، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٠٨، الطبقات السنية، برقم ٨٣٥، الفوائد البهية ٧١، إيضاح المكنون ١/ ٤٨.\rوفى م زيادة: «العامرى البلخى»، وهو موجود فى بعض مصادر الترجمة، وكنيته فيها: «أبو سعيد».\r(¬٢) فى م: «كان من».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019454,"book_id":1072,"shamela_page_id":734,"part":"2","page_num":173,"sequence_num":563,"body":"<span data-type='title' id=toc-649>٥٦٣ - خلف بن أيوب الضّرير، الفقيه </span>(¬*)\rدرّس بمشهد الإمام.\rتفقّه عليه عبد السّيّد بن علىّ، أبو جعفر، المعروف بابن الزّيتونىّ (¬١).\rذكره الدّبيثىّ (¬٢) فى ضمن ترجمته.\r***\r\r٥٦٤ - خلف بن عبد الرحمن بن أحمد ابن محمد المكّىّ، أبو المظفّر (¬**)\rمن أهل خوارزم، مولده بها (¬٣)، فى سنة أربع وخمسمائة.\rورد مرو، وتفقّه بها على أبى الفضل عبد الرحمن الكرمانىّ.\rقال ابن النّجّار: قدم بغداد حاجّا، سنة ستين وخمسمائة، وحدّث بها.\rوذكر عن أبى سعد، أنه لقيه بخوارزم، وأنه قدم عليه مرو سنة إحدى وستين، فعقد المجلس فى الجامع، وأنه حضر مجلسه.\rقال أبو سعد: وكان كثير النّكت والفوائد.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٨٣٦.\r(¬١) تأتى ترجمته برقم ٨١٤. وانظر الأبناء. وكانت وفاته سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة.\r(¬٢) فى م: «الزينبى» خطأ.\r(¬**) ترجمته فى: التحبير ١/ ٢٦٧، ٢٦٨، العقد الثمين ٤/ ٣١٩، الطبقات السنية، برقم ٨٣٨.\r(¬٣) فى التحبير: «بجرجانية خوارزم».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019285,"book_id":1072,"shamela_page_id":565,"part":"1","page_num":475,"sequence_num":565,"body":"آخر الجزء الأول\rويليه الجزء الثانى، وأوله:\rحرف الجيم\rوالحمد لله حقّ حمده","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019455,"book_id":1072,"shamela_page_id":735,"part":"2","page_num":174,"sequence_num":565,"body":"قال الذّهبىّ: ذكر القاضى عمر بن على الدّبيثىّ (¬١)، أنه قدم بغداد، سنة أربع وستين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-651>٥٦٥ - خلف بن أبى الفتح بن خلف بن أحمد ابن عبد الله، أبو القاسم المقرى </span>(¬*)\rوهو سبط خلف الفقيه الشّلحىّ (¬٢).\rكان يقرأ القرآن بتلاوة حسنة، ويتبع مظفّرا التّوثىّ (¬٣) (¬٤) المغنّى، ويغنّى (¬٤) معه.\rوكان يحفظ أشعارا كثيرة.\rقال ابن النّجّار: علّقت عنه شيئا كثيرا، وكان حسن الأخلاق، كيّسا.\rقال ابن النّجّار: أنشدنا أبو القاسم خلف القوّال، من لفظه وحفظه، أنشدنى أستاذى مظفّر بن الأعزّ التّوثىّ (¬٣)، لعبد المحسن الصّورىّ (¬٥):","footnotes":"(¬١) فى م: «الزينبى».\r(¬*) ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ٨٣٧.\r(¬٢) فى م: «البلخى» تحريف، وتقدمت ترجمته قريبا، برقم ٥٥٩.\r(¬٣) فى الأصل، م: «التونى»، وفى ك: «التوتى»، ولعل الصواب ما فى: ا، وتوثة: محلة بالشونيزية.\rانظر تبصير المنتبه ١/ ١٨٣.\r(¬٤ - ٤) فى م: «المفتى ويفتى» تحريف.\r(¬٥) عبد المحسن بن محمد بن أحمد الصورى، أبو محمد.\rأحد الأدباء المجيدين، بديع الشعر، حسن المعانى، رائق الكلام.\rوتوفى سنة تسع عشرة وأربعمائة.\rيتيمة الدهر ١/ ٣١٢، تتمة اليتيمة ١/ ٣٥، وفيات الأعيان ٣/ ٢٣٢.\rوالأبيات فى الطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019457,"book_id":1072,"shamela_page_id":737,"part":"2","page_num":176,"sequence_num":566,"body":"<span data-type='title' id=toc-652>باب من اسمه خليفة، والخليل</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-653>٥٦٦ - خليفة بن سليمان بن خليفة ابن محمد القرشىّ، أبو السّرايا، الخوارزمىّ الأصل، الحلبىّ المولد والدّار </span>(¬*)\rمولده بحلب، سنة ست وستين وخمسمائة، وقيل: سنة خمس.\rقال ابن العديم: وكتب بخطّه فى إجازة (¬١)، أن مولده سنة ثلاث وخمسين.\rقرأ الفقه بحلب، على الإمام علاء الدّين أبى بكر ابن مسعود الكاسانىّ (¬٢)، صاحب «البدائع».\rورحل إلى بلاد العجم، وتفقّه بها على جماعة، منهم الصّفىّ الأصبهانىّ (¬٣)، صاحب الطريقة.\rتوفّى فى ثالث عشرين شوال، سنة ثمان وثلاثين وستمائة، بحلب، ودفن بجبّانة مقام إبراهيم الخليل، صلّى الله عليه، خارج باب العراق.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١٠٩، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٩٢، الطبقات السنية، برقم ٨٣٩، الفوائد البهية ٧١.\rوذكر اللكنوى، أن القارى سماه: «خلف بن سليمان».\r(¬١) فى م: «الإجازة».\r(¬٢) تأتى ترجمته فى الكنى، برقم ١٩٠٠.\r(¬٣) هو بنيمان بن محمد بن الفضل، وتقدمت ترجمته برقم ٣٨٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019458,"book_id":1072,"shamela_page_id":738,"part":"2","page_num":177,"sequence_num":567,"body":"<span data-type='title' id=toc-654>٥٦٧ - الخليل بن أحمد بن إسماعيل القاضى، السّجزىّ </span>(¬*)\rشيخ الإسلام ببلخ.\rفاضل، سافر، ودخل البلاد، وتفقّه.\rوروى عنه أبو عبد الله الفارسىّ (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-655>٥٦٨ - الخليل بن أحمد بن روزبه </span>(¬**)\rتفقّه على أبى عبد الله الدّامغانىّ.\rودخل أصبهان، وسمع بها من أبى القاسم الخوارزمىّ المظفّر بن أحمد البغوىّ.\rوحدّث، روى (¬٢) عنه السّلفىّ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٨٤٠.\rوفى ا، م: «الشجرى» تصحيف.\rوانظر الترجمة الآتية برقم ٥٦٩.\r(¬١) قال التميمى بعد ذلك: «ولم يعلم من حاله سوى ذلك، وهو مأخوذ من الجواهر المضية».\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٨٤٢.\rوفى م: «بن روبة» خطأ. وانظر الأبناء.\rوضبط الراء من: ا، ضبط قلم.\r(¬٢) فى م: «وروى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019289,"book_id":1072,"shamela_page_id":569,"part":"2","page_num":8,"sequence_num":569,"body":"قيل: لقّب بذلك؛ لأنّه أوّل من جمع فقه أبى حنيفة.\rوقيل: لأنه كان جامعا بين العلوم، كان له أربعة مجالس: مجلس للأثر (¬١)، ومجلس لأقاويل أبى حنيفة، ومجلس للنحو، ومجلس للشّعر.\rوهو أبو عصمة، نوح بن أبى مريم يزيد بن جعونة.\rروى عن الزّهرىّ، ومقاتل بن حيّان.\rتوفّى سنة ثلاث وسبعين ومائة.\rوكان على قضاء مرو، فى خلافة المنصور، وامتدّت حياته.\rولما استقضى على مرو، كتب إليه أبو حنيفة يعظه.\rأخذ الفقه عن أبى حنيفة، وابن أبى ليلى. والحديث عن الحجّاج بن أرطاة. والتفسير عن الكلبىّ، ومقاتل. والمغازى عن ابن إسحاق.\rوروى عنه نعيم بن حمّاد، شيخ البخارىّ، فى آخرين.\rقال الإمام أحمد بن حنبل: كان شديدا على الجهميّة.\rويأتى فى الكنى له زيادة ترجمة (¬٢).\r***","footnotes":"- ٢/ ١٣٧، ميزان الاعتدال ٤/ ٢٧٥، ٢٧٩، ٢٨٠، ٥٥٢، العبر ١/ ٢٦٤، دول الإسلام ١/ ١١٤، تهذيب التهذيب ١٠/ ٤٨٦ - ٤٨٩، تاج التراجم ٢٠، مفتاح السعادة ٢/ ٢٦٠، طبقات الفقهاء لطاش كبرى زاده صفحة ٢١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٤٠٥، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٩١، الطبقات السنية، برقم ٢٦٢٢، شذرات الذهب ١/ ٢٧٣، الفوائد البهية ٢٢١، ٢٢٢.\r(¬١) فى الأصل، م: «الأثر».\r(¬٢) كما يأتى فى الألقاب أيضا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019459,"book_id":1072,"shamela_page_id":739,"part":"2","page_num":178,"sequence_num":569,"body":"مولده سنة ست وأربعين .... (¬١)\rوأخوه فاخر بن أحمد، يأتى (¬٢)\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-656>٥٦٩ - الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل بن موسى بن عبد الله، أبو سعيد السّجزىّ القاضى </span>(¬*)\rقال الحاكم أبو عبد الله: شيخ أهل الرّأى فى عصره، مع تقدّمه فى الفقه.\rصاحب كتاب «الدّعوات والآداب والمواعظ».\rتوفّى بسمرقند، فى جمادى الآخرة، سنة ثمان وستين وثلاثمائة.\rله رحلة واسعة، جمع فيها بين بلاد فارس وخراسان والعراق والحجاز والشام وبلاد الجزيرة.","footnotes":"(¬١) بياض فى النسخ، ومولد المترجم سنة ست وأربعين وأربعمائة؛ لأن شيخه أبا عبد الله محمد بن على بن محمد الدامغانى ولد سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة، وتوفى سنة ثمان وسبعين وأربعمائة. على ما يأتى فى ترجمته رقم ١٤٢٥.\r(¬٢) برقم ١٠٩٥.\r(¬*) ترجمته فى: يتيمة الدهر ٤/ ٣٣٨، ٣٣٩، تتمة اليتيمة ٢/ ١٠١، الأنساب ٢٩١ ظ، معجم الأدباء ١١/ ٧٧ - ٨٠، النجوم الزاهرة ٤/ ١٥٣، تاج التراجم ٢٧، الطبقات السنية، برقم ٨٤٣، شذرات الذهب ٣/ ٩١، إيضاح المكنون ٢/ ٢٩٥.\rوفى ا، م: «الشجرى» تصحيف.\rوانظر الترجمة ٥٦٧ السابقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019461,"book_id":1072,"shamela_page_id":741,"part":"2","page_num":180,"sequence_num":570,"body":"وله (¬١):\rرضيت من الدّنيا بقوت يقيمنى … ولا أبتغى من بعده أبدا فضلا (¬٢)\rولست أروم القوت إلّا لأنّه … يعين على علم أردّ به جهلا\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-657>٥٧٠ - الخليل بن علىّ بن الحسين بن علىّ الملقّب نجم الدين، قاضى العسكر، الحموىّ </span>(¬*)\rولى (¬٣) قضاء العسكر للملك العادل أبى بكر ابن أيّوب، بعد الستمائة.\rقدم دمشق، وتفقّه بها، وخدم المعظّم (¬٤)، وأرسله (¬٥).\rودرّس بدمشق، (¬٦) فى الرّيحانيّة (¬٦)، وناب عن الرّفيع (¬٧) فى القضاء.","footnotes":"(¬١) البيتان فى: معجم الأدباء ١١/ ٧٩، والطبقات السنية.\r(¬٢) فى الأصل، ا: «ولا أبتغى بعده» خطأ.\r(¬*) ترجمته فى: الدارس ١/ ٥٢٣، ٥٢٤، الطبقات السنية، برقم ٨٤٥.\r(¬٣) فى ا: «تولى».\r(¬٤) فى ك، م: «المعظمى» خطأ. وتأتى ترجمة الملك المعظم عيسى ابن أبى بكر محمد العادل ابن أيوب، برقم ١٠٨٩.\r(¬٥) فى ا: «وراسله».\r(¬٦ - ٦) فى م: «بالريحانية».\rوالمدرسة الريحانية: من مدارس الحنفية بدمشق، جوار المدرسة النورية لغرب، منشئها خواجا ريحان الطواشى، خادم نور الدين الشهيد محمود بن زنكى، فى سنة خمس وستين وخمسمائة. الدارس ١/ ٥٢٢.\r(¬٧) فى م: «الربيع» تحريف.\rوهو رفيع الدين أبو حامد عبد العزيز بن عبد الواحد بن إسماعيل الجيلى الشافعى، أحد قضاة الجور، قبض عليه فى آخر سنة إحدى وأربعين، ثم بعث مع من رماه فى هوة بأرض البقاع سنة اثنتين وأربعين وستمائة.\rذيل الروضتين ١٧٣، ١٧٤، العبر ٥/ ١٧٢، ١٧٣، الدارس ١/ ١٨٨، ١٨٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019462,"book_id":1072,"shamela_page_id":742,"part":"2","page_num":181,"sequence_num":571,"body":"توفّى فى ربيع الأوّل، سنة إحدى وأربعين وستمائة، ودفن بقاسيون.\rويأتى ابنه علىّ بن الخليل (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-658>٥٧١ - خليل بن محمد بن أحمد، ابن أختى، الملقّب بهاء الدين </span>(¬*)\rمولده سنة ثلاث عشرة وسبعمائة، بتربته بالقرافة الصّغرى بمصر (¬٢).\rوبكّرت له باستدعاء، فأجازه (¬٣) جماعة من المسندين؛ كالدّبابيسىّ (¬٤)، وابن الصّلاح (¬٥)، والختنىّ (¬٦)، وغيرهم، فاق (¬٧) بها أقرانه.","footnotes":"(¬١) برقم ٩٧١.\r(¬*) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٢/ ١٨٢.\rوفيها: «الدمشقى الأصل، المصرى، الحنفى».\rوفى م: «ابن أخى» خطأ، فقد نص ابن حجر على أنه سمع بإفادة خاله محيى الدين عبد القادر الحنفى.\r(¬٢) فى ابعد هذا بياض قدر كلمة، وفوقه «ط». والكلام متصل فى سائر النسخ.\r(¬٣) فى الأصل: «فأجاز له».\r(¬٤) فى ا: «كالديباسى»، وهو خطأ.\rوهو فتح الدين يونس بن إبراهيم بن عبد القوى، مسند مصر المعمر، المتوفى سنة تسع وعشرين وسبعمائة.\rمن ذيول العبر (ذيل الذهبى) ١٦١، ١٦٢، الدرر الكامنة ٥/ ٢٥٥.\r(¬٥) فى م: «وابن صلاح». ولم أعرفه.\r(¬٦) فى م: «الحسنى» خطأ. وتأتى ترجمته برقم ١٨٥٠.\r(¬٧) فى الأصل: «ار»؟؟؟.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019292,"book_id":1072,"shamela_page_id":572,"part":"2","page_num":11,"sequence_num":572,"body":"وأخذ الفقه عن أبى حنيفة فى مسائل؛ منها مسألة جناية المدبّر على سيّده.\rوسمع يحيى بن سعيد الأنصارىّ، ومالكا، والثّورىّ، والأعمش.\rروى عنه ابن المبارك، وقتيبة، وأحمد، وابن المدينىّ.\rقال ابن سعد: ثقة، كثير العلم، يرحل إليه.\rوقال هبة الله الطّبرىّ: مجمع (¬١) على ثقته.\rمات سنة [ثمان و] (¬٢) ثمانين ومائة، وهو ابن ثمان (¬٣) وسبعين سنة، وصلّى عليه ابنه عبد الله.\rقال جرير: ولدت سنة مات الحسن، سنة عشر ومائة (¬٤).\rروى له الشّيخان.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «يجمع».\r(¬٢) تكملة من مصادر الترجمة.\r(¬٣) فى م: «إحدى»، وكذلك فى تقريب التهذيب وفى تاريخ بغداد: «ابن ثمان وسبعين إلى التسع والسبعين».\r(¬٤) فى التاريخ الكبير للبخارى: «ويقال سنة ثمان أصح». وفى طبقات ابن سعد، أنه ولد سنة سبع ومائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019464,"book_id":1072,"shamela_page_id":744,"part":"2","page_num":183,"sequence_num":572,"body":"<span data-type='title' id=toc-659>باب من اسمه خمير، وخواهر زاده</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-660>٥٧٢ - خمير الوبرىّ </span>(¬*)\rله كتاب «الأضحية».\r***\rخواهر زاده هذه اللفظة تقال لجماعة من العلماء، كانوا أولاد أخت عالم.\rوالمشهور بهذه النّسبة (¬١) عند الإطلاق اثنان؛ متقدّم فى الزمن، ومتأخّر عنه.\rفالمتقدّم؛ أبو بكر محمد بن الحسين البخارىّ (¬٢)، ابن أخت القاضى أبى ثابت محمد بن أحمد البخارىّ، وقد تكرّر ذكره بلقبه هكذا، فى «الهداية»، وهو مراد صاحب «الهداية».\rقال السّمعانىّ: كان فاضلا، إماما، حنفيّا، وله طريقة حسنة.\rسمع أباه أبا علىّ، وأبا الفضل منصور بن نصر الكاغذىّ.\rروى عنه أبو عمرو عثمان بن علىّ بن محمد البيكندىّ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٢٧.\rقال ابن قطلوبغا: «قال عبد القادر: له كتاب الأضحية ولم يذكر الدليل فيه».\rويأتى: «الوبرى» فى الأنساب، آخر الكتاب.\r(¬١) فى م: «اللفظة».\r(¬٢) تأتى ترجمته فى المحمدين، برقم ١٢٨٩، ومصادر الترجمة مثبتة هناك إن شاء الله.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019466,"book_id":1072,"shamela_page_id":746,"part":"2","page_num":185,"sequence_num":573,"body":"﷽\r\r<span data-type='title' id=toc-661>حرف الدال المهملة</span>\r<span data-type='title' id=toc-662>باب من اسمه داود</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-663>٥٧٣ - داود بن أرسلان بن غازى أبو المظفّر، القاضى، شرف الدين </span>(¬*)\rمولده بدمشق، سنة ...... (¬١).\rتفقّه على برهان الدين مسعود بن شجاع أبى الموفّق (¬٢).\rقال ابن العديم: كان فقيها، فاضلا، متميّزا، صالحا، ينظم الشعر.\rمات بدمشق، فى الثامن والعشرين، من جمادى الأولى، سنة تسع وثلاثين وستمائة.\rكذا ذكره الحافظ المنذرىّ، فى «وفيات النّقلة».\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٣٣، الطبقات السنية، برقم ٨٤٨، الفوائد البهية ٧٢.\r(¬١) بياض فى النسخ، وفى الطبقات السنية: «سبعين». يعنى: وخمسمائة.\r(¬٢) تأتى ترجمته برقم ١٦٤٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019467,"book_id":1072,"shamela_page_id":747,"part":"2","page_num":186,"sequence_num":574,"body":"<span data-type='title' id=toc-664>٥٧٤ - داود بن رشيد </span>(¬*)\rله «نوادر»، أبو الفضل.\rمن أصحاب حفص بن غياث.\rأصله خوارزمىّ.\rومن أصحاب محمد بن الحسن أيضا، سكن بغداد.\rروى عنه مسلم، وأبو داود، وابن ماجه.\rوروى له البخارىّ، والنّسائىّ.\rمات سنة تسع وثلاثين ومائتين.\rقال داود بن رشيد: قمت ليلة، فأخذنى البرد، فبكيت لما أنا فيه من العرى، فنمت، فرأيت كأنّ قائلا يقول: يا داود، أنمناهم وأقمناك، فتبكى علينا. فما نام داود بعدها.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الثانى، القسم الأول، صفحة ٢٤٤، الجرح والتعديل، الجزء الأول، القسم الثانى، صفحة ٤١٢، العبر ١/ ٤٢٩، ٤٣٠، دول الإسلام ١/ ١٤٥، هدى السارى ٤٠١، تهذيب التهذيب ٣/ ١٨٤، ١٨٥، تقريب التهذيب ١/ ٢٣١، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١١٨، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١٠٩، الطبقات السنية، برقم ٨٤٩، شذرات الذهب ٢/ ٩١، الفوائد البهية ٧٢، ٧٣.\rو «رشيد» بالتصغير.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019295,"book_id":1072,"shamela_page_id":575,"part":"2","page_num":14,"sequence_num":575,"body":"وسمع الحديث من أبى محمد عبد الله بن برّىّ، وأبى الفضل محمد بن يوسف الغزنوىّ الحنفىّ، المذكور فى حرف الميم (¬١).\rودرّس بالمدرسة السّيوفيّة، بالقاهرة، إلى حين وفاته.\rوكان حسن الصّمت (¬٢)، كثير العزلة عن التماس الناس، حسن الخطّ.\rسمع منه المنذرىّ، وقال: سألته عن مولده، فذكر ما يدلّ على أنه سنة خمس وخمسين وخمسمائة، بالقاهرة.\rوتوفّى بها (¬٣) ليلة الاثنين، مستهلّ ذى القعدة، سنة ثلاث وعشرين وستمائة.\rووجد بخطّ الحافظ عبد الوهّاب بن وردان المصرىّ، بأنه توفّى يوم الاثنين، الثانى من ذى القعدة، سنة ثلاث وعشرين وستمائة، ودفن بالقرب من تربة الإمام الرّبّانىّ أبى عبد الله الشّافعى، ﵀.\rروى لنا شيخنا أبو المحاسن بدر الدين يوسف بن عمر الختنىّ (¬٤)، عن الحافظ المنذرىّ، عنه.\r***","footnotes":"(¬١) يأتى برقم ١٥٨٨.\r(¬٢) فى التكملة: «السمت».\r(¬٣) فى م: «فيها».\r(¬٤) فى م: «الحسنى» تحريف. وتأتى ترجمته برقم ١٨٥٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019468,"book_id":1072,"shamela_page_id":748,"part":"2","page_num":187,"sequence_num":575,"body":"<span data-type='title' id=toc-665>٥٧٥ - داود بن رضوان، أبو علىّ، السّمرقندىّ، الفقيه </span>(¬*)\rتفقّه بالعراق على مذهب الإمام، ودرّس بنيسابور دهرا، وحدّث.\rومات فى رجب، سنة خمس وتسعين وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-666>٥٧٦ - داود بن عثمان بن يعقوب الملقّب شهاب الدين، الرّومىّ </span>(¬**)\rتفقّه، ودرّس بالطّغجيّة (¬١)، بالقاهرة، خارج بابى (¬٢) زويلة.\rوهو أوّل من درّس بها، ثم ظهر بعد ذلك كتاب يدلّ على أن الواقف كان ملّك لابنته ما أوقفه، فبطّل الدّرس من ذلك اليوم، وأعاد بالمنصوريّة.\rوحجّ، ورجع متضعّفا، فمات (¬٣) فى المحرّم، سنة خمس وسبعمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٨٥٠.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٨٦١.\r(¬١) فى ا: «بالطقجية»، وفى م: «بالطغجينة». وهو خطأ.\rوالمدرسة الطغجية، بخط حدرة البقر، خارج بابى زويلة، أنشأها الأمير سيف الدين طغجى بن عبد الله الأشرفى، وأصله من مماليك الملك الأشرف خليل بن قلاوون، وكان قتل طغجى سنة ثمان وتسعين وستمائة.\rخطط المقريزى ٢/ ٣٩٦، النجوم الزاهرة ٨/ ١٨٣.\r(¬٢) فى م: «باب».\r(¬٣) فى م: «مات».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019297,"book_id":1072,"shamela_page_id":577,"part":"2","page_num":16,"sequence_num":577,"body":"سمع الحديث الكثير من أبى الخطّاب محفوظ بن أحمد الكلوذانىّ (¬١)، وأبى زكريّا يحيى بن عبد الوهّاب بن منده الأصبهانىّ.\rوحدّث بالكثير، وكان صدوقا.\rوقال ابن النّجّار: روى لنا عنه ابن أبى الأخضر، وأبو العباس ابن البندنيجىّ.\rقرأت بخطّ القاضى أبى المحاسن عمر بن علىّ القرشىّ، قال:\rسألته- يعنى جعفر بن محمد الدّامغانىّ- عن مولده، فقال: فى ليلة الثلاثاء، سادس عشر صفر، من سنة تسعين وأربعمائة.\rأنبأنا الشريف أبو البركات، عن أبى الفرج (¬٢) ابن الحدّاد الفقيه، أنه قال: مات سنة ثمان وستين وخمسمائة.\rويأتى أخوه الحسن قريبا، إن شاء الله (¬٣).\r(¬٤) ويأتى ابنه يحيى، وجدّه عبد الله (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١) نسبة إلى «كلواذى»، وهى من قرى بغداد، والنسبة إليها: «كلوذانى»، و «كلواذانى»، و «كلواذى». اللباب ٢/ ٤٩.\r(¬٢) فى ك، م: «أبو الفرج».\r(¬٣) برقم ٤٥٤.\r(¬٤) زيادة من: ك، م.\rويأتى يحيى برقم ١٧٩٤، وعبد الله برقم ٧٣٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019469,"book_id":1072,"shamela_page_id":749,"part":"2","page_num":188,"sequence_num":577,"body":"<span data-type='title' id=toc-667>٥٧٧ - داود بن على بن شبيب، الفقيه، الحلبىّ </span>(¬*)\rابن أخى ثابت بن شبيب، المذكور فيما تقدّم (¬١).\rنقل عنه ابن العديم، فيما شافهه به، وفاة عمّه ثابت، على ما تقدّم (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-668>٥٧٨ - داود بن عيسى بن أبى بكر بن أيّوب بن شادى بن مروان، أبو المفاخر ابن أبى العزائم، الملك النّاصر ابن الملك المعظّم </span>(¬**)\rفقيه، أديب. ويأتى أبوه (¬٣).\rمات ليلة السبت، الثامن والعشرين من جمادى الأولى، سنة ست وخمسين وستمائة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٨٥٢.\rوفى م: «بن شيث الحلبى الفقيه».\r(¬١) برقم ٣٨٩.\r(¬٢) فى الجزء الأول، صفحة ٤٧٤.\r(¬**) ترجمته فى: ذيل الروضتين ٢٠٠، وفيات الأعيان ٣/ ٤٩٦، المختصر، لأبى الفدا ٣/ ١٩٥، ١٩٦، العبر ٥/ ٢٢٩، ٢٣٠، دول الإسلام ٢/ ١٦٠، فوات الوفيات ١/ ٣١٢ - ٣١٤، مرآة الجنان ٤/ ١٣٩، البداية والنهاية ١٣/ ٢١٤، صبح الأعشى ٤/ ١٧٥، النجوم الزاهرة ٧/ ٣٤، ٦١، الطبقات السنية برقم ٨٥٣، كشف الظنون ١/ ٨١٦، شذرات الذهب ٥/ ٢٧٥، الفوائد البهية ٧٣.\r(¬٣) برقم ١٠٨٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019471,"book_id":1072,"shamela_page_id":751,"part":"2","page_num":190,"sequence_num":579,"body":"<span data-type='title' id=toc-669>٥٧٩ - داود بن غلبك بن علىّ الرّومىّ عرف بالبدر الطّويل </span>(¬*)\rنشأ بمدينة قونية (¬١)، وقرأ الأدب واللغة، وله معرفة بالأصلين (¬٢).\rوتفقّه على الشيخ جلال الدين الخبّازىّ (¬٣)، لمّا قدم دمشق، وأقام بها نحوا من ثلاثين سنة.\rثم توجّه إلى حلب، ودرّس بها بالقليجيّة (¬٤)، والطّرخانيّة، نحوا من خمس عشرة سنة.\rثم خرج من حلب متوجّها إلى قلعة المسلمين، فأدركه أجله، وتوفّى سنة خمس عشرة وسبعمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٩٤، الطبقات السنية، برقم ٨٥٤، الفوائد البهية ٧٢.\rوفى ا، والكتائب، والفوائد: «بن أغلبك»، وفى م: «بن عليك»، والمثبت فى: الأصل، ك، والطبقات السنية، والترتيب يقتضيه. والضبط من: ا. ضبط قلم.\r(¬١) فى م: «قرنية» تحريف.\r(¬٢) فى م: «الأصلين».\r(¬٣) هو عمر بن محمد بن عمر، وتأتى ترجمته برقم ١٠٧٢.\r(¬٤) فى م: «بالقلبجية» تحريف.\rوفى دمشق للحنفية أيضا المدرسة القليجية، والمدرسة الطرخانية. انظر الدارس ١/ ٥٦٩، ٥٣٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019472,"book_id":1072,"shamela_page_id":752,"part":"2","page_num":191,"sequence_num":580,"body":"<span data-type='title' id=toc-670>٥٨٠ - داود بن محمد بن موسى بن هارون الأودنىّ، الفقيه </span>(¬*)\rيروى عن عبد الرحمن (¬١) ابن أبى اللّيث، كان إماما.\rوالأودنىّ، قيّده فى «الأنساب» بضم الهمزة، وذكر أنها قرية من قرى بخارى.\rوذكر الذّهبىّ فى «المؤتلف» أن النّسبة بفتح الألف، قال (¬٢): وابنه أبو نصر أحمد بن داود بن محمد، روى عن أبيه، وعنه عمر بن منصور البخارىّ عرف بخنب (¬٣).\rوله (¬٤) كتب، منها كتاب «ذكر الصالحين»، وكتاب «أحداث","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥٢ ظ، اللباب ١/ ٧٤، معجم البلدان ١/ ٣٩٩، المشتبه ٣٥، القاموس (ودن)، تبصير المنتبه ١/ ٥١، ٥٢، تاج التراجم ٢٨، الطبقات السنية، برقم ٨٥٥، كشف الظنون ١/ ١٠، ١٦، ٨٢٧، ٢/ ١٢٧٧، هدية العارفين ١/ ٣٥٩.\rوفى م هنا وفيما يأتى: «الأودى» خطأ، وانظر ما تقدم فى حاشية صفحة ١٦٧ من الجزء الأول.\rوذكر الأستاذ كحالة، أن وفاة المترجم كانت فى حدود سنة عشرين وثلاثمائة.\r(¬١) فى الأنساب واللباب: «أبى عبد الرحمن»، وما هنا مثل ما فى: معجم البلدان، والطبقات السنية.\r(¬٢) سقط من: م.\r(¬٣) فى الأصل، ا، ك: «بجنب»، وفى م: «نجيب»، والمثبت من المشتبه. وهذا آخر ما أورده الذهبى.\r(¬٤) هذا من الأنساب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019473,"book_id":1072,"shamela_page_id":753,"part":"2","page_num":192,"sequence_num":581,"body":"الزمان»، وكتاب «أجر (¬١) البهائم» وكتاب «فضائل القرآن».\rوتقدّم ابنه أحمد (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-671>٥٨١ - داود بن المحبّر بن قحذم، أبو سليمان البصرىّ </span>(¬*)\rصاحب كتاب «العقل». قال الذّهبىّ: وليته لم يصنّفه (¬٣).\rروى عبد الغنىّ بن سعيد، عن الدّارقطنىّ، قال: كتاب «العقل» وضعه ميسرة بن عبد ربّه، ثم سرقه منه داود بن المحبّر، وركّبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة، وسرقه عبد العزيز ابن أبى رجاء، ثم سرقه سليمان بن عيسى السّجزىّ. أو كما قال.\rثم روى الذّهبىّ، بسنده إلى ابن ماجه (¬٤): حدّثنا إسماعيل ابن أبى الحارث (¬٥)، حدّثنا داود بن المحبّر، عن الرّبيع بن صبيح، عن يزيد (¬٦)","footnotes":"(¬١) فى م: «إجرار»، وفى الأنساب: «رحمة»، وفى كشف الظنون: «أجرة».\r(¬٢) برقم ١٠٥.\r(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٨/ ٣٥٩، المشتبه ٥٧١، ميزان الاعتدال ١/ ٢٠، البداية والنهاية ١٠/ ٢٥٩، تهذيب التهذيب ٣/ ١٩٩ - ٢٠١، تقريب التهذيب ١/ ٢٣٤، تبصير المنتبه ٤/ ١٢٥٤، تاج التراجم ٢٨، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١١٠، ١١١، الطبقات السنية، برقم ٨٥٦، كشف الظنون ٢/ ١٤٣٩. وضبط «المحبر، قحذم» من التقريب والخلاصة.\r(¬٣) فى ا: «يضعفه».\r(¬٤) باب: فى ذكر الديلم وفضل قزوين، من كتاب الجهاد. سنن ابن ماجه ٢/ ٩٢٩.\r(¬٥) هو إسماعيل بن أسد، كما فى سنن ابن ماجه.\r(¬٦) فى الأصل: «زياد» خطأ. وهو يزيد بن أبان.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019474,"book_id":1072,"shamela_page_id":754,"part":"2","page_num":193,"sequence_num":582,"body":"الرّقاشىّ، عن أنس، مرفوعا: «ستفتح مدينة يقال لها قزوين، من رابط فيها أربعين ليلة كان له فى الجنّة عمود من ذهب، وزمرّدة (¬١) خضراء (¬٢) على ياقوتة (¬٢) حمراء لها سبعون ألف مصراع من ذهب، (¬٣) كلّ باب فيها زوجة (¬٣) من الحور العين».\rقال الذّهبىّ: فلقد (¬٤) شان ابن ماجه «سننه» بإدخاله هذا الحديث الموضوع فيها.\rتوفّى سنة ست ومائتين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-672>٥٨٢ - داود بن مروان بن داود الملطىّ الفقيه، العلّامة، الملقّب نجم الدين </span>(¬*)\rدرّس بالمنصوريّة، والظّاهريّة، والقراسنقريّة (¬٥).","footnotes":"(¬١) كذا فى ميزان الاعتدال أيضا. وفى سنن ابن ماجه: «عليه زبرجدة».\r(¬٢ - ٢) كذا فى ميزان الاعتدال، وفى سنن ابن ماجه: «عليها قبة من ياقوتة».\r(¬٣ - ٣) فى الميزان: «كل باب منها فيه زوجة». وفى سنن ابن ماجه: «على كل مصراع زوجة».\r(¬٤) فى م: «لقد».\r(¬*) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٢/ ١٨٩، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٤٣، الطبقات السنية، برقم ٨٥٧، الفوائد البهية ٧٣.\r(¬٥) قال المقريزى: هذه المدرسة تجاه خانقاه الصلاح سعيد السعداء، فيما بين رحبة باب العيد وباب النصر .. أنشأها الأمير شمس الدين قرا سنقر المنصورى نائب السلطنة، سنة سبعمائة. خطط المقريزى ٢/ ٣٨٧.-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019475,"book_id":1072,"shamela_page_id":755,"part":"2","page_num":194,"sequence_num":583,"body":"وناب فى الحكم، وانتفع به الفقهاء.\rمات فى شهر ربيع الأول، سنة سبع عشرة وسبعمائة، ودفن بالقرافة.\rوهو والد صدر الدين سليمان، يأتى فى بابه (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-673>٥٨٣ - داود بن نصير الطّائىّ، أبو سليمان، الكوفىّ، الإمام، الرّبّانىّ </span>(¬*)\rكان ممّن درس الفقه، وغيره من العلوم، ثم اختار بعد ذلك العزلة.\rكان محارب بن دثار، يقول: لو كان داود فى الأمم الماضية، لقصّ الله علينا من خبره.\rوكان ابن المبارك، يقول: وهل الأمر إلّا ما كان عليه داود.","footnotes":"- ومكانها اليوم مدرسة الجمالية الابتدائية، بشارع الجمالية بقسم الجمالية. النجوم الزاهرة ٩/ ٣٣٢ (الاستدراكات).\r(¬١) برقم ٦٢٤.\r(¬*) ترجمته فى: التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الثانى، القسم الأول، صفحة ٢٤٠، الجرح والتعديل، الجزء الأول، القسم الثانى، صفحة ٤٢٦، تاريخ بغداد ٨/ ٣٤٧ - ٣٥٥، حلية الأولياء ٧/ ٣٣٥، طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٣٥، صفة الصفوة ٣/ ١٣١ - ١٤٦، وفيات الأعيان ٢/ ٢٥٩ - ٢٦٣، ميزان الاعتدال ٢/ ٢١، العبر ١/ ٢٣٨، دول الإسلام ١/ ١١٠، البداية والنهاية ١٠/ ١٤٥، تهذيب التهذيب ٣/ ٢٠٣، تقريب التهذيب ١/ ٢٣٤، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١١١، الطبقات السنية، برقم ٨٥٩.\rو «نصير» بضم النون، كما فى التقريب والخلاصة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019477,"book_id":1072,"shamela_page_id":757,"part":"2","page_num":196,"sequence_num":584,"body":"<span data-type='title' id=toc-674>٥٨٤ - داود بن الهيثم بن إسحاق بن البهلول ابن حسّان بن سنان، أبو سعد التّنوخىّ </span>(¬*)\rابن أخى البهلول بن إسحاق (¬١).\rروى عن جدّه إسحاق، وعمر بن شبّة النّميرىّ (¬٢).\rوحدّث ببغداد، والأنبار، فروى عنه محمد بن المظفّر الحافظ، وأحمد ابن يوسف (¬٣) الأزرق بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول.\rقال الخطيب: قال علىّ بن المحسّن: كان فصيحا، نحويّا، لغويّا، حسن العلم بالعروض (¬٤).\rوصنّف كتبا فى اللغة والنحو، على مذهب الكوفيّين، وله «كتاب كبير فى خلق الإنسان»، متداول.\rوكان أخذ عن يعقوب بن السّكّيت، ولقى ثعلبا (¬٥)، وحمل عنه.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٨/ ٣٧٩، ٣٨٠، المنتظم ٦/ ٢١٧، ٢١٨، معجم الأدباء ١١/ ٩٨، ٩٩، تاج التراجم ٢٨، النجوم الزاهرة ٣/ ٢٢١، بغية الوعاة ١/ ٥٦٣، الطبقات السنية، برقم ٨٦٠، كشف الظنون ١/ ٧٢٣، روضات الجنات ٣/ ٣٠٤، ٣٠٥.\rوفى نسبته: «الأنبارى».\rوكنيته فى ك، م: «أبو سعيد».\r(¬١) تقدم برقم ٣٨٣.\r(¬٢) بالنون مصغرا. تقريب التهذيب ٢/ ٥٧.\r(¬٣) فى النسخ زيادة: «بن»، وهو خطأ. انظر ترجمة يوسف الآتية برقم ١٨٦١.\r(¬٤) فى ا: «بالفروض». والصواب فى: سائر النسخ، وتاريخ بغداد.\r(¬٥) فى م: «تغلبا» تحريف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019305,"book_id":1072,"shamela_page_id":585,"part":"2","page_num":24,"sequence_num":585,"body":"صحب شقيقا البلخىّ.\rله فى التّوكّل شأن عجيب.\rكنيته أبو محمد (¬١).\rوأخذ عنه علماء هذا الطّريق، وممّن انتفع به النّخشبىّ (¬٢).\rوكان بينه وبين عصام بن يوسف البلخىّ الإمام مناظرات، ومباحث وصحبة.\rأهدى عصام إلى حاتم مرّة شيئا، فقبله، فقيل له: لم قبلته؟\rفقال: وجدت فى أخذه ذلّى وعزّه، وفى ردّه عزّى وذلّه، فاخترت عزّه على عزّى، وذلّى على ذلّه.\rيقال (¬٣): إن سبب صممه، أنّ امرأة حضرت عنده، تسأله عن شئ، فخرج منها ريح له صوت، فتصامم الشيخ لذلك، فقال لها:\rأعيدى علىّ مسألتك.\rفأعادت، فقال: ارفعى صوتك، فإنّى لا أسمع.\rفقالت: الحمد لله حيث لم يسمع الشيخ منى ذاك الحدث، وهو أصمّ.\rفتصامم بعد ذلك.\rمات بواشجرد (¬٤)، عن رباط يقال له: سروند، على جبل فوق واشجرد.","footnotes":"(¬١) ويكنى أيضا «أبو عبد الرحمن». انظر الطبقات السنية.\r(¬٢) يعنى أبا تراب عسكر بن الحصين النخشبى، المتوفى بالبادية، سنة خمس وأربعين ومائتين. حلية الأولياء ١٠/ ٤٥ - ٥١، تاريخ بغداد ١٢/ ٣١٥ - ٣١٨، طبقات الشافعية الكبرى ٢/ ٣٠٦ - ٣١٥.\r(¬٣) تاريخ بغداد ٨/ ٢٤٤، اللباب ١/ ٥٧.\r(¬٤) ضبط السمعانى وابن الأثير الشين بالسكون، وضبطها ياقوت بالفتح.\rوواشجرد: من قرى ما وراء النهر.\rالأنساب ٥٧٦ ظ، اللباب ٣/ ٢٥٧، معجم البلدان ٤/ ٨٩١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019478,"book_id":1072,"shamela_page_id":758,"part":"2","page_num":197,"sequence_num":585,"body":"ولد بالأنبار، وبها مات سنة ست عشرة وثلاثمائة، وله ثمان وثمانون سنة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-675>٥٨٥ - داود بن يحيى بن كامل بن يحيى ابن جبارة بن عبد الملك ينتهى نسبه إلى الزّبير بن العوّام. عماد الدين، القاضى </span>(¬*)\rوالد الشيخ نجم الدين علىّ القحفازىّ.\rقال ابن العديم: كان إماما، محقّقا، صالحا.\rولى تدريس (¬١) العزّيّة الجوّانيّة (¬١).\rمات سنة أربع وثمانين وستمائة.\rيأتى ابنه نجم الدين علىّ فى بابه، وذكرته فى الأنساب فى القحفازىّ (¬٢).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٨٦١.\rوفى م: «جنادة» مكان: «جبارة».\rوذكر المصنف: «القحفازى» فى الأنساب، ولم يضبطها، ولست أدرى إلى أى شئ هذه النسبة.\rوفى القاموس: «قحفز له الكلام: غلّظه. وفى المشى: أسرع. والحقيبة: حشاها حشوا نعمّا».\r(¬١ - ١) فى م: «المغرب الجرامية» خطأ. ولعل ما فى الأصل: «المعزية الجوانية»، والمثبت فى: ا، ك، والطبقات السنية. ومن مدارس الحنفية بدمشق: العزية الجوانية.\rانظر الدارس ١/ ٥٥.\r(¬٢) برقم ٢٠٤٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019479,"book_id":1072,"shamela_page_id":759,"part":"2","page_num":198,"sequence_num":586,"body":"﷽\r\r<span data-type='title' id=toc-676>حرف الذال المعجمة</span>\rخال (¬١).\r﷽\r\r<span data-type='title' id=toc-677>حرف الراء المهملة</span>\r<span data-type='title' id=toc-678>باب من اسمه رافع، وربيعة، ورحمة الله، ورزق الله، ورزين</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-679>٥٨٦ - رافع بن عبد الله بن نصر بن سليمان، أبو المعالى، القاضى </span>(¬*)\rتفقّه على الإمام برهان الدين أبى الحسن على البلخىّ (¬٢)، وحدث عنه ب «أماليه» التى أملاها بحلب.\rروى عنه الحافظ عبد القادر الرّهاوىّ.\rقال ابن العديم: حدثنا عنه الفقيهان؛ إبراهيم بن عبد الرحمن، وأبو بكر ابن عثمان، المنبجيّان.","footnotes":"(¬١) فى م: «فارغ».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٨٦٥.\r(¬٢) هو على بن الحسن بن محمد. وتأتى ترجمته برقم ٩٦٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019306,"book_id":1072,"shamela_page_id":586,"part":"2","page_num":25,"sequence_num":586,"body":"وله ابن يقال له: خش (¬١).\rمات (¬٢) سنة سبع وثلاثين ومائتين.\rذكر السّمعانىّ أنّ واشجرد. بكسر الجيم (¬٣).\rقال أبو مطيع البلخىّ (¬٤)، صاحب الإمام أبى حنيفة: قلت لحاتم:\rبلغنى أنك تجوز المفاوز بالتّوكّل من غير زاد.\rفقال حاتم: بل أجوزها بالزّاد، وإنما زادى فيها أربعة أشياء.\rقال: ما هى؟\rقال: أرى الدنيا بحذافيرها مملكة الله، وأرى الخلق كلّهم عبيد الله وعياله، وأرى الأسباب والأرزاق كلّها (¬٥) بيد الله (¬٥)، وأرى قضاء الله تعالى نافذا فى كلّ أرض.\rفقال أبو مطيع: نعم الزّاد زادك يا حاتم، وأنت تجوز به مفاوز الآخرة، فكيف مفاوز الدنيا!!\r***","footnotes":"(¬١) هكذا جاء بالأصل، وفوقها: «كذا»، وجاء رسمها فى ا، ك: «خش» وفوقها: «كذا»، وفى م: «خشكدا»، ولعلها: «خش» و «كدا». وفى الطبقات السنية: «حسن».\r(¬٢) أى حاتم المترجم.\r(¬٣) الأنساب ٥٧٦ ظ.\r(¬٤) تاريخ بغداد ٨/ ٢٤٣، والأنساب ٤٣ و، والطبقات السنية.\r(¬٥ - ٥) فى ا: «على الله»، والمثبت فى سائر الأصول، وتاريخ بغداد، والأنساب، والطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019480,"book_id":1072,"shamela_page_id":760,"part":"2","page_num":199,"sequence_num":587,"body":"قال: وولى القضاء بمنبج، وكان فقيها، حنفيّا، ورعا، ودرّس الفقه بمدرسة منبج.\rومات سنة اثنتين وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-680>٥٨٧ - ربيعة بن أسد بن أحمد بن محمد الهروىّ، أبو سعد </span>(¬*)\rقاضى الكرخ، فاضل معروف، من هراة (¬١).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٨٦٦.\r(¬١) فى حاشية اهذه الترجمة:\rرجب بن إبراهيم بن محمد الحنفىّ، الفقيه تفقّه بحلب، وسمع أبا عبد الله محمد بن على بن الحسن الحرّانىّ.\rقال لى الفقيه خليفة بن سليمان بن خليفة الحنفىّ: كان رجب هذا من الفقهاء الحنفيّة بحلب، ثم انتقل إلى دمشق، ودرّس بها فى مسجد من مساجدها.\rوأثنى عليه خيرا.\rنقله من خطّ ابن العديم، من تاريخ حلب، محمد بن السّابق الحموى الحنفىّ».\rوالناقل هذا هو متملك النسخة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019481,"book_id":1072,"shamela_page_id":761,"part":"2","page_num":200,"sequence_num":588,"body":"<span data-type='title' id=toc-681>٥٨٨ - رحمة الله بن عبد الرحمن بن الموفّق ابن أبى الفضل الدّيرقانىّ </span>(¬*)\rمن أهل ديوانجه (¬١)، إحدى قرى هراة، من بيت كبير.\rقال السّمعانىّ: سمعت منه بديوانجه، ومن أبيه بهراة.\rوتوفّى بالدّيرقان، من قرى هراة، يوم الخميس، من ذى القعدة (¬٢)، سنة خمسين (¬٣) وخمسمائة.\rوأبوه يأتى (¬٤).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التحبير ١/ ٢٨٤، ٢٨٥، معجم البلدان (ديوانجه) ٢/ ٧١٥، الطبقات السنية، برقم ٨٦٧.\rوهكذا جاء فى النسخ، عدا م، وفى الأنساب آخر الكتاب، وفى الطبقات السنية:\r«الديرقانى»، وفى التحبير، ومعجم البلدان: «الديوقانى». وهى نسبة إلى «ديوقان» وإلى «ديوانجه». انظر معجم البلدان.\r(¬١) انظر معجم البلدان ٢/ ٧١٥.\r(¬٢) كذا، دون ذكر تاريخ اليوم.\r(¬٣) فى النسخ، ومعجم البلدان: «خمس». وهو خطا؛ فمولد ابن السمعانى سنة ست وخمسمائة، وعبد الرحمن، والد المترجم، توفى سنة أربع وأربعين وخمسمائة.\r(¬٤) برقم ٧٩٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019482,"book_id":1072,"shamela_page_id":762,"part":"2","page_num":201,"sequence_num":589,"body":"<span data-type='title' id=toc-682>٥٨٩ - رزق الله بن محمد بن محمد بن أحمد بن علىّ، الخطيب، الأنبارىّ، المعروف بابن الأخضر، أبو سعد </span>(¬*)\rمولده سنة تسع وتسعين وثلاثمائة. نقله ابن النّجّار فيما قرأه بخطّ عبد المحسن البغدادى.\rوقال أبو سعد: ناهز المائة، وكان ثقة، أمينا، تفقّه على مذهب أبى حنيفة.\rوكان يفهم ما يقرأ عليه، ويحفظ عامّة حديثه، اشتهرت عنه الرّواية وكان صدوقا، حسن السّمت (¬١) والصّوت.\rقال أبو سعد: قرأت بخطّ ابن فارس شجاع: فى يوم عيد الفطر، وهو يوم الخميس، مستهلّ شوّال، سنة تسع وستين وأربعمائة، توفّى أبو سعد رزق الله ابن الأخضر الأنبارىّ.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: المنتظم ٨/ ٣٠٩، الكامل ١٠/ ١٠٦، الطبقات السنية، برقم ٨٦٨.\r(¬١) فى ا، ك، م: «الصمت»، والمثبت فى: الأصل، المنتظم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019483,"book_id":1072,"shamela_page_id":763,"part":"2","page_num":202,"sequence_num":590,"body":"<span data-type='title' id=toc-683>٥٩٠ - رزق الله بن هبة الله بن محمد القزوينىّ، أبو البركات </span>(¬*)\rقال ابن النّجّار: يعرف بابن شفروه (¬١) الحنفىّ، من أهل أصبهان، من بيت مشهور بالعلم والفضل والتقدّم.\rقدم بغداد حاجّا، فى سنة تسع وستمائة، واستجاز من الإمام الناصر لدين الله أمير المؤمنين، فأجاز له، وحدّث عنه ببغداد.\rوقد لقيته بأصبهان، وسمعت منه عن أبى عبد الله الحسين بن العباس الرّستمىّ.\rوكان شيخا جليلا، أديبا، فاضلا، حسن الهيئة (¬٢).\rسألته عن مولده، فقال: فى سلخ شعبان، سنة ست وثلاثين وخمسمائة بأصبهان.\rوتوفّى سحرة (¬٣) يوم الجمعة، الثالث والعشرين من جمادى الأولى، سنة خمس عشرة وستمائة، ودفن من الغد، (¬٤) بمدرسته بمحلة جوبان (¬٤).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٨٦٩.\r(¬١) فى الأصل، ك: «بابن شفرويه»، وفى ا: «بابن سهرويه»، وفى م: «بابن سفرويه». والمثبت فى حاشية ك. قال: «ضبطه الصفدى فقال: شفروه، بكسر الشين وفتح الفاء وسكون الراء وفتح الواو وبعدها هاء». وانظر الأبناء آخر الكتاب، وما سبق فى ترجمة ٥٠٥.\r(¬٢) فى ا: «الصيت».\r(¬٣) فى م: «بسحرة».\r(¬٤ - ٤) فى م: «بمدرسة محلة جوهان».\rوفى معجم البلدان ٢/ ١٣٩، أن جوبان من قرى مرو.\rولعل الصواب: «بمحلة جوبار»؛ فإن جوبار محلة بأصبهان. معجم البلدان ٢/ ١٣٧، ١٣٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019484,"book_id":1072,"shamela_page_id":764,"part":"2","page_num":203,"sequence_num":591,"body":"ويأتى أخوه عبد الله بن هبة الله، فى بابه (¬١).\rويأتى أيضا أخوه فضل الله (¬٢).\rقلت: رأيت سماعه مع أخيه فضل الله، لكتاب «معرفة ما يجب للشيوخ على الشباب»، للإمام الحافظ أبى موسى الحازمىّ، على (¬٣) مصنّفه المذكور، فى سنة ست وخمسين وخمسمائة، بأصبهان.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-684>٥٩١ - رزق الله القاشانىّ </span>(¬*)\rقال الذّهبىّ: من أئمّة الحنفيّة بدمشق، إمام الملك نور الدين (¬٤).\rوقاشان (¬٥): بلد كبير بتركستان، وأهلها تقول: كاسان (¬٦).\r***","footnotes":"(¬١) برقم ٩٠٩.\r(¬٢) برقم ١٠٩٩.\r(¬٣) فى ا: «عن».\r(¬*) ترجمته فى: المشتبه ٤٩٦، تبصير المنتبه ٣/ ١١٤٨، الطبقات السنية، برقم ٨٧٠.\rولقبه عند الذهبى وابن حجر «علاء الدين»، وذكراه فى «الكاسانى»، و «القاسانى».\r(¬٤) كانت وفاة نور الدين محمود بن زنكى، سنة تسع وستين وخمسمائة.\r(¬٥) فى المشتبه والتبصير: «قاسان». وانظر معجم البلدان ٤/ ١٣، ١٥.\r(¬٦) فى ك، م: «قاشان»، والمثبت فى: الأصل، ا، والمشتبه ٤٩٥، والتبصير ٣/ ١١٤٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019485,"book_id":1072,"shamela_page_id":765,"part":"2","page_num":204,"sequence_num":592,"body":"<span data-type='title' id=toc-685>باب من اسمه الرّضىّ، ورمضان، وروح</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-686>٥٩٢ - الرّضىّ بن إسحاق بن عبد الله ابن إسحاق النّصرىّ </span>(¬*)\rأبوه إسحاق شيخ أصحاب أبى حنيفة فى وقته، تقدّم فى بابه (¬١).\rوالرّضىّ ابنه تفقّه عليه، وانتفع به.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-687>٥٩٣ - رمضان بن الحسين بن قطلغ أبه صائن الدين، أبو الخير، السّرمارىّ، التّركمانىّ، التّركستانىّ </span>(¬**)\rسمع الحديث من أبى الحجّاج يوسف.\rوتفقّه، ودرّس بالمدرسة السّيوفيّة مدّة بالقاهرة.\rومولده سنة أربع عشرة وستمائة بسرمارى (¬٢).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٨٧٣.\rوفى ا، م، والطبقات السنية: «البصرى» تصحيف، وانظر ما تقدم فى حاشية الجزء الأول، صفحة ٣٦٧، وستأتى هذه النسبة فى الأنساب، آخر الكتاب، وانظر أيضا ترجمة جده فى تاريخ جرجان ٢٢٥.\r(¬١) برقم ٢٩٧.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٨٧٤.\rوفى الأصل: «قطلغ آيه»، وفى م: «قطلغ انه».\rوسقط من الأصل، م: «التركستانى».\r(¬٢) فى الأصل، ا: «بسرماراى»، وفى م: «بسرمار». وانظر معجم البلدان ٣/ ٨٢، وسيأتى التعريف بها، كما تأتى على الصواب فى النسبة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019314,"book_id":1072,"shamela_page_id":594,"part":"2","page_num":33,"sequence_num":594,"body":"قال ابن معين: حبّان أنبل من أخيه مندل.\rوقال أيضا: حبّان ومندل ليس بهما بأس.\rروى له ابن ماجه.\rقال محمد بن شجاع: (¬١) قال حبّان (¬١): كان أبو حنيفة لا يفزع إليه فى أمر الدين والدنيا إلّا وجد عنده فى ذلك أثر حسن.\rولمّا ذكر الذّهبىّ فى «الميزان» حبّان هذا، وذكر من أثنى عليه، ومن ضعّفه، قال بعد ذلك: قلت: لكنّه لم يترك.\rوذكر أخاه أيضا فى «الميزان»، وذكر مرثيّة حبّان فيه.\rقال: كان حسنا، فصيحا، بليغا، وله (¬٢):\rعجبا يا عمرو من غفلتنا … والمنايا مقبلات عنقا (¬٣)\rقاصدات نحونا مسرعة … يتخلّلن إلينا الطّرقا (¬٤)\rفإذا أذكر فقدان أخى … أتقلّب فى فراشى أرقا (¬٥)\rوأخى أىّ أخ مثل أخى … قد جرى فى كلّ خير سبقا (¬٦)\r***","footnotes":"(¬١ - ١) تكملة من: م، لما فى سائر النسخ، والطبقات السنية، وجاء فى الطبقات السنية فى آخر القول: «أثرا حسنا» ليستقيم السياق.\r(¬٢) تاريخ بغداد ١٣/ ٢٥١، ميزان الاعتدال ٤/ ١٨٠، الطبقات السنية، فى هذه الترجمة.\r(¬٣) العنق: سير للدابة سريع.\r(¬٤) فى الأصل، ا: «نحونا سرعة»، وهو خطأ.\r(¬٥) فى م: «أنقلب»، وفى تاريخ بغداد: «فى لحافى».\r(¬٦) فى م: «فى كل حين». خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019486,"book_id":1072,"shamela_page_id":766,"part":"2","page_num":205,"sequence_num":594,"body":"وتوفّى بمدينة أبيار (¬١)، وأتى به من البحر إلى مقبرة باب النّصر، فغسّل، ودفن هناك، فى الرّابع من شعبان، سنة خمس وسبعين وستمائة، بعد موته بتسعة أيّام.\rوالسّرمارىّ؛ بضمّ السّين المهملة وسكون الرّاء وفتح الميم وسكون الألف وفى آخرها راء ثانية: هذه النسبة إلى سرمارى، قرية من قرى بخارى.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-688>٥٩٤ - روح بن أحمد، أبو طالب </span>(¬*)\rتولّى القضاء بالبصرة، سنة ست وستين وخمسمائة.\r***","footnotes":"(¬١) فى الأصل، م: «أنبار».\rوأبيار: اسم قرية بجزيرة بنى نصر بين مصر والإسكندرية.\rمعجم البلدان ١/ ١٠٨.\r(¬*) ترجمته فى: معجم البلدان ٢/ ٢٢٥، الطبقات السنية، برقم ٨٧٧.\rوهو عند ياقوت: «روح بن أحمد بن محمد بن أحمد بن صالح الحديثى أصلا، البغدادى مولدا، أبو طالب قاضى القضاة». وهو من حديثة الفرات، وتعرف بحديثة النورة، على فراسخ من الأنبار.\rوذكر ياقوت أنه توفى فى خامس عشر المحرم سنة سبعين وخمسمائة.\rونقل التقى التميمى ما ذكره القرشى وياقوت فى ترجمته.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019487,"book_id":1072,"shamela_page_id":767,"part":"2","page_num":206,"sequence_num":595,"body":"﷽\r\r<span data-type='title' id=toc-689>حرف الزاى المعجمة</span>\r<span data-type='title' id=toc-690>باب من اسمه زائدة، وزفر، وزكريا، وزهير، وزياد، وزيد</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-691>٥٩٥ - زائدة بن قدامة الثّقفىّ أبو الصّلت، الكوفىّ </span>(¬*)\rروى عنه ابن المبارك، والسّفيانان.\rقال أحمد: المثبتون فى الحديث أربعة؛ سفيان، وشعبة، وزهير، وزائدة.\rمات بأرض الرّوم، عام غزا الحسن (¬١) بن قحطبة، سنة ستين أو إحدى وستين ومائة (¬٢).\rروى له الشّيخان (¬٣).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات ابن سعد ٦/ ٢٦٣، التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الثانى، القسم الأول، صفحة ٤٣٢، الجرح والتعديل، الجزء الأول، القسم الثانى، صفحة ٦١٣، تاريخ خليفة بن خياط ٤٦٨، الفهرست ٣١٦، الكامل ٦/ ٥٦، تذكرة الحفاظ ١/ ٢١٥، ٢١٦، العبر ١/ ٢٣٦، ٢٣٧، دول الإسلام ١/ ١٠٩، طبقات القراء ١/ ٢٨٨، تهذيب التهذيب ٣/ ٣٠٦، ٣٠٧، تقريب التهذيب ١/ ٢٥٦، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١٢٠، الطبقات السنية، برقم ٨٧٨، شذرات الذهب ١/ ٢٥١، أعيان الشيعة ٣٢/ ١٦٣، ١٦٤.\r(¬١) فى م: «الحسين» خطأ.\r(¬٢) ذكر الطبرى وابن الأثير هذا فى حوادث سنة اثنتين وستين ومائة. تاريخ الطبرى ٨/ ١٤٢، الكامل ٦/ ٥٨.\r(¬٣) فى هامش ك: «والأربعة الآخرون».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019488,"book_id":1072,"shamela_page_id":768,"part":"2","page_num":207,"sequence_num":596,"body":"<span data-type='title' id=toc-692>٥٩٦ - زفر بن الهذيل بن قيس العنبرىّ، البصرىّ </span>(¬*)\rتكرّر ذكره فى «الهداية» و «الخلاصة».\rالإمام، صاحب الإمام، كان يفضّله، ويقول: هو أقيس أصحابى.\rوتزوّج فحضره أبو حنيفة، فقال له زفر: تكلّم.\rفقال أبو حنيفة، فى خطبته: هذا زفر بن الهذيل، إمام من أئمّة المسلمين، وعلم من أعلامهم، فى شرفه وحسبه وعلمه.\rقال ابن معين: ثقة مأمون.\rوقال ابن حبّان: كان فقيها، حافظا، قليل الخطأ.\rكان أبوه من أهل أصبهان.\rوقال أبو نعيم: كان ثقة، مأمونا.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات ابن سعد ٦/ ٢٧٠، الجرح والتعديل، الجزء الأول، القسم الثانى، صفحة ٦٠٨، ٦٠٩، الفهرست ٢٨٥، رجال ابن حبان ١٧٠، ذكر أخبار أصبهان ١/ ٣١٧، ٣١٨، طبقات الفقهاء للشيرازى ١٣٥، ١٣٩، الانتقاء، لابن عبد البر ١٧٣، ١٧٤، وفيات الأعيان ٢/ ٣١٧ - ٣١٩، مناقب الإمام الأعظم، للكردرى ٢/ ١٨٢ - ١٨٨، ميزان الاعتدال ٢/ ٧١، العبر ١/ ٢٢٩، دول الإسلام ١/ ١٠٧، مرآة الجنان ١/ ٣٣٩، البداية والنهاية ١٠/ ١٢٩، لسان الميزان ٢/ ٤٧٦ - ٤٧٨، تاج التراجم ٢٨، طبقات الفقهاء لطاش كبرى زاده، صفحة ١٨، مفتاح السعادة ٢/ ٢٤٩، ٢٥٠، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٨٥، ذيل الجواهر المضية ٢/ ٣٥٤ - ٣٥٦، الطبقات السنية، برقم ٨٧٩، كشف الظنون ٢/ ١٧٨٢، شذرات الذهب ١/ ٢٤٣، الفوائد البهية ٧٥ - ٧٧.\rوانظر للشيخ محمد زاهد الكوثرى «لمحات النظر فى سيرة الإمام زفر».\rوكنيته: «أبو الهذيل» أو «أبو خالد».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019317,"book_id":1072,"shamela_page_id":597,"part":"2","page_num":36,"sequence_num":597,"body":"سمع أنس بن مالك.\rروى عنه ابن ابنه إسحاق.\rقال الخطيب: قال أحمد بن إسحاق: قال لنا بهلول بن إسحاق:\rعمّر حسّان مائة وعشرين سنة.\rوروى الخطيب بسنده، عن إسحاق بن البهلول، قال: سمعت جدّى حسّان بن سنان، يقول: قدمت واسط متظلما وعاملنا (¬١) بالأنبار، فرأيت أنس بن مالك، فى ديوان الحجّاج بن يوسف، وسمعته يقول:\rمروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر.\rقال إسحاق بن البهلول: دخلت فى دعوة النبىّ ﷺ، بقوله:\r«طوبى لمن رآنى، ومن رأى من رآنى، ومن رأى من رأى من رآنى».\rقال أبو الحسن [بن] (¬٢) الأزرق: هذا الحديث مستفيض فى أهلنا.\rقال أبو غانم محمد بن يوسف بن (¬٣) يعقوب الأزرق (¬٤): كان من بركة دعاء أنس لحسّان، أنه عاش مائة وعشرين سنة، وخرج من أولاده جماعة فقهاء (¬٥)، وقضاة، ورؤساء، وصلحاء، وكتّاب، وزهّاد.","footnotes":"(¬١) سقطت الواو من: م، وفى تاريخ بغداد: «خرجت متظلما إلى واسط». وبعده فى سياق آخر: «خرجت فى وفد أهل الأنبار إلى الحجاج إلى واسط نتظلم إليه من عامله علينا».\r(¬٢) تكملة من تاريخ بغداد. وهو أحمد بن يوسف، تقدمت ترجمته برقم ٢٨١.\r(¬٣) فى م: «أبى» وهو خطأ، وتأتى ترجمته برقم ١٥٩١.\r(¬٤) الأزرق، لقب ليوسف بن يعقوب.\r(¬٥) بعد هذا فى م زيادة: «فضلاء»، وليس فى تاريخ بغداد ٨/ ٢٥٩، والنقل عنه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019490,"book_id":1072,"shamela_page_id":770,"part":"2","page_num":209,"sequence_num":597,"body":"فى الفقه، وكان زفر جيّد اللّسان، وكان أبو يوسف مضطربا (¬١) فى مناظرته، فربما سمعت زفر يقول لأبى يوسف: أين تفرّ؟ هذه أبواب كثيرة مفتّحة، خذ فى أيّها شئت.\rقال ابن أبى العوّام: حدّثنى محمد بن أحمد بن حمّاد: سمعت محمد ابن شجاع، سمعت أبا عاصم الضّحّاك بن مخلد، يقول: سمعت زفر يقول: ما خالفت أبا حنيفة فى قول إلّا وقد كان أبو حنيفة يقول به.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-693>٥٩٧ - زكريّا ابن أبى زائدة خالد ابن ميمون، الكوفىّ </span>(¬*)\rروى عن الشّعبىّ.\rوروى عنه الثّورىّ، وشعبة.","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ا: «مضطرب»، وفى ك: «يضطرب»، والمثبت فى: م، والطبقات السنية.\r(¬*) ترجمته فى: طبقات ابن سعد ٦/ ٢٤٧، تاريخ خليفة بن خياط (بغداد) ٤٥٣، طبقات خليفة بن خياط (دمشق) ١/ ٣٨٩، التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الثانى، القسم الأول، صفحة ٤٢١، الجرح والتعديل، الجزء الأول، القسم الثانى صفحة ٥٩٣، ٥٩٤، ميزان الاعتدال ٢/ ٧٣، العبر ١/ ٢١٢، دول الإسلام ١/ ١٠٢، مرآة الجنان، ١/ ٣٠٧، البداية والنهاية ١٠/ ١٠٥، تهذيب التهذيب ٣/ ٣٢٩، ٣٣٠، تقريب التهذيب ١/ ٢٦١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١٢٢، الطبقات السنية، برقم ٨٨٠، شذرات الذهب ١/ ٢٢٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019318,"book_id":1072,"shamela_page_id":598,"part":"2","page_num":37,"sequence_num":598,"body":"وولد حسّان، سنة ستين من الهجرة.\rووفاته فى سنة ثمانين ومائة.\rقال الخطيب: حدّثنى علىّ بن المحسّن القاضى، عن أحمد بن يوسف الأزرق، عن مشايخ أهله، قال: كان جدّنا حسان بن سنان يكنى أبا العلاء.\rوولد بالأنبار سنة ستين من الهجرة، على النّصرانيّة، وكانت دينه ودين آبائه، ثم أسلم وحسن إسلامه.\rوكانت له حين أسلم ابنة بالغة (¬١)، فماتت على النّصرانيّة، ووصّت بمالها (¬٢) لديرة تنوخ (¬٢) بالأنبار.\r***","footnotes":"(¬١) فى تاريخ بغداد ٨/ ٢٥٩: «بالغ».\r(¬٢ - ٢) فى النسخ: «لدير فتوح»، والتصويب من تاريخ بغداد ٨/ ٢٦٠، والطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019491,"book_id":1072,"shamela_page_id":771,"part":"2","page_num":210,"sequence_num":598,"body":"قال (¬١) أحمد بن عبد الله (¬١): كان ثقة.\rمات سنة سبع، وقيل: ثمان. وقيل: تسع وأربعين ومائة.\rروى له الشّيخان.\rقال يحيى بن زكريّا: قال لى أبى: يا بنىّ، عليك بالنّعمان ابن ثابت فخذ عنه قبل أن يفوتك.\rقال يحيى: وربما (¬٢) عرضت على أبى فتياه (¬٣) فيعجب به (¬٣).\rويأتى ابنه يحيى (¬٤).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-694>٥٩٨ - زكريا بن يحيى بن الحارث الإمام، النّيسابورىّ، المزكّى أبو يحيى، البزّار، الفقيه </span>(¬*)\rأحد مشايخ أصحاب أبى حنيفة فى عصره، وأحد العبّاد.\rسمع إسحاق بن راهويه بخراسان، وغيره.","footnotes":"(¬١ - ١) كذا فى النسخ ولعل الصواب: «عبد الله بن أحمد»، فإن توثيقه فى مصادر الترجمة عن أحمد بن حنبل.\r(¬٢) سقطت واو العطف من: م.\r(¬٣ - ٣) فى الأصل: «فتعجبه»، وفى م: «فتعجب به»، والمثبت فى: ا، والطبقات السنية.\r(¬٤) برقم ١٧٩٦.\r(¬*) ترجمته فى: ميزان الاعتدال ٢/ ٧٩، ٨٠، العبر ٢/ ١١١، الطبقات السنية، برقم ٨٨٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019492,"book_id":1072,"shamela_page_id":772,"part":"2","page_num":211,"sequence_num":599,"body":"قال الحاكم، فى «تاريخ نيسابور»: حدّثنا عنه، وله تصانيف كثيرة فى الحديث.\rمات يوم السبت، لخمس ليال بقين من ربيع الآخر، سنة ثمان وتسعين ومائتين، وصلّى عليه الأمير أبو صالح.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-695>٥٩٩ - زكريّا بن يحيى بن يحيى النّيسابورىّ </span>(¬*)\rجدّ أحمد بن سهل (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-696>٦٠٠ - زهير بن معاوية بن حديج- بالحاء المهملة المضمومة- أبو خيثمة، الكوفىّ </span>(¬**)\rمن أصحاب الإمام.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٨٨٥.\r(¬١) جده لأمه، وهو أحمد بن محمد بن سهل، الذى تقدمت ترجمته برقم ٢٠٣، وزكريا هذا هو صاحب الترجمة السابقة، ولعله اشتبه على المصنف أمره، وأرجو أن يكون الإيراد الصحيح لاسمه: «زكريا بن يحيى أبو يحيى النيسابورى».\r(¬**) ترجمته فى: طبقات ابن سعد ٦/ ٢٦٢، طبقات خليفة بن خياط (دمشق) ١/ ٣٩٤، التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الثانى، القسم الأول، صفحة ٤٢٧، الجرح والتعديل، الجزء الأول، القسم الثانى، صفحة ٥٨٨، ٥٨٩، الجمع بين رجال-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019494,"book_id":1072,"shamela_page_id":774,"part":"2","page_num":213,"sequence_num":601,"body":"<span data-type='title' id=toc-697>٦٠١ - زياد بن إلياس أبو المعالى، ظهير الدين </span>(¬*)\rتلميذ الإمام أبى الحسن علىّ بن محمد بن الحسين البزدويّ (¬١).\rقال صاحب «الهداية»، فى «مشيخته»: اختلفت إليه بعد وفاة جدّى، وقرأت (¬٢) عليه أشياء من الفقه، والخلاف.\rوكان مع غزارة العلم، ووفور الفضل، متواضعا، جوادا، حسن الخلق، ملاطفا لأصحابه.\rوكان من كبار المشايخ بفرغانة.\rقال أبو الحسن علىّ، صاحب «الهداية»: أنشدنى الإمام القاضى نجيب الدّين محمد بن الفضل الأصبهانىّ، بمرغينان، لنفسه أبياتا يمدح بها الأستاذ ظهير الدين، أوّلها (¬٣):\rاسعد فقد نلت لقيا أفضل النّاس … أبى المعالى زياد نجل إلياس\rقرم أخى ثقة لولا مكارمه … ما إن جرى قلم فى ضمن قرطاس (¬٤)\rوانزل بناديه تلق المجد مبتسما … والفضل فى نفحات الورد والآس (¬٥)","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٩١، الطبقات السنية، برقم ٨٨٧.\r(¬١) تأتى ترجمته برقم ٩٩٧، وكانت وفاته سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة.\r(¬٢) الواو من: م.\r(¬٣) الأبيات فى الطبقات السنية.\r(¬٤) سقط البيت من: ا، ك. وفى م «مانيل قط الهدى فى ضمن قرطاس»، وفى الطبقات السنية: «ما إن جرى قلم فى ظهر قرطاس».\r(¬٥) فى ا: «سبحات الورد».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019495,"book_id":1072,"shamela_page_id":775,"part":"2","page_num":214,"sequence_num":602,"body":"ولد به من زمان جائر نكد … فما لجرح الليالى غيره آس\rإن لم تحط بهداه فى فضائله … فقسه فالشّئ قد يدرى بمقياس\rجود البرامك فى نطق ابن ساعدة … فى حلم أحنف فى فضل ابن عبّاس (¬١)\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-698>٦٠٢ - زياد بن علىّ بن الموفّق بن زياد بن محمد بن زياد، أبو الفضل بن أبى القاسم بن أبى نصر عرف بزين الحرمين </span>(¬*)\rمن أهل هراة.\rقال أبو سعد: مولده فى صفر، سنة إحدى وسبعين وأربعمائة.\rسمع من جدّه أبى نصر بن زياد، وغيره.\rوقرأت عليه جزءا من سماعه من جدّه، وأجاز لى مشافهة.\rوهو من بيت الرّئاسة والتّقدّم والفضل.\rورد بغداد حاجّا.\rوكتب إلىّ أبو عبد الله محمد بن الفضل الدّهّان، من مرو، وأنا ببخارى، أن أبا الفضل بن زياد مات بهراة، يوم الأربعاء، الثالث من جمادى الآخرة، سنة ثمان وأربعين وخمسمائة.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «حكم أحنف» تحريف.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٨٨٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019496,"book_id":1072,"shamela_page_id":776,"part":"2","page_num":215,"sequence_num":603,"body":"<span data-type='title' id=toc-699>٦٠٣ - زيد بن أسامة </span>(¬*)\rكان يروى «الجامع الكبير» لمحمد بن الحسن، عن أبى سليمان الجوزجانىّ، عن محمد بن الحسن.\rرواه عنه إسحاق بن إبراهيم الشّاشىّ القاضى، المذكور فى حرف الألف (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-700>٦٠٤ - زيد بن بشير الأندلسىّ، الفقيه </span>(¬**)\rذكره ابن يونس، فى «تاريخ مصر»، وقال: فقيه (¬٢) على مذهب الكوفيّين.\rروى عنه سليمان بن عمران، قاضى المغرب (¬٣).\rقال: ما وجدت أحدا يعرفه بمصر، غير أبى جعفر الطّحاوىّ.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٣١، الطبقات السنية، برقم ٨٨٩.\r(¬١) تقدم برقم ٢٩٤.\r(¬**) ترجمته فى: تاريخ علماء الأندلس ١/ ١٥٦، بغية الملتمس ٢٩٥، الطبقات السنية، برقم ٨٩٠.\r(¬٢) فى م: «تفقه». والمثبت فى سائر الأصول، والطبقات السنية.\r(¬٣) فى ك، م: «العرب»، وفى: ا، والطبقات السنية: «الغرب». والمثبت فى:\rالأصل، وتاريخ علماء الأندلس، وبغية الملتمس.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019324,"book_id":1072,"shamela_page_id":604,"part":"2","page_num":43,"sequence_num":604,"body":"ذى القعدة، من سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة، فقبل شهادته، وولّاه القضاء بربع الكرخ، ثم القضاء بواسط، فانحدر إليها، وأقام بها إلى أن عزل أخوه عن قضاء البصرة فى جمادى الآخرة سنة خمس وخمسين، فعزل أبو محمد، وعاد إلى بغداد، ولزم منزله بالكرخ إلى أن ولى أبو طالب روح بن أحمد قضاء القضاة، فى شهر ربيع الآخر، سنة ست وستين، فأعاد أبا محمد الدّامغانىّ إلى قضاء واسط، فقدمها فى العشر الآخر من شعبان، من السنة المذكورة، وأقام بها مدة، ثم عاد إلى بغداد، واستناب بها على القضاء أبا الفضل هبة الله بن علىّ، ثم عاد إليها مرّات، إلى أن فارقها آخر مرّة، فى سنة سبع وسبعين، وله بها بيت، وأقام ببغداد إلى حين وفاته.\rوسمع الحديث من إسماعيل بن أحمد بن عمر السّمرقندىّ، وعبد الوهّاب بن المبارك الأنماطىّ.\rوحدّث باليسير.\rروى ابن النّجّار، عن ابن القطيعىّ، قال: سألت القاضى أبا محمد ابن الدّامغانىّ، عن مولده، فقال: فى سنة إحدى وعشرين وخمسمائة.\rقال ابن النّجّار: أنبأنا قاضى القضاة أبو الحسن محمد بن جعفر العبّاسىّ، ونقلته من خطّه، قال: درج أبو محمد الحسن بن أحمد بن علىّ (¬١) بن محمد بن علىّ (¬١) الدّامغانىّ، فى يوم السبت، ثامن عشر رجب، سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة، ودفن بداره بالكرخ.\r***","footnotes":"(¬١ - ١) من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019497,"book_id":1072,"shamela_page_id":777,"part":"2","page_num":216,"sequence_num":605,"body":"<span data-type='title' id=toc-701>٦٠٥ - زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن ابن سعيد بن عصمة بن حمير بن الحارث ذى رعين الأصغر، أبو اليمن، الكندىّ، اللّغوىّ، النّحوىّ، الحنفىّ، الإمام </span>(¬*)\rمولده ببغداد، فى الخامس والعشرين من شعبان، سنة عشرين وخمسمائة.\rقال ابن النّجّار: دخل همذان، وأقام بها سنين، يتفقّه على مذهب أبى حنيفة، على سعد الرّازىّ، بمدرسة السلطان طغرل.\rقال ابن العديم: سألنى وأنا أقرأ عليه: كم عمرك حين ختمت القرآن؟\rفقلت له: تسع سنين.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: خريدة القصر، قسم الشام ١/ ١٠١، ١٠٢، الكامل ١٢/ ٣١٥، معجم الأدباء ١١/ ١٧١ - ١٧٥، مرآة الزمان ٨/ ٥٧٢ - ٥٧٧، التكملة لوفيات النقلة ٤/ ٢٤٨ - ٢٥١، ذيل الروضتين ٩٥ - ٩٩، إنباه الرواة ١٠ - ١٤، وفيات الأعيان ٢/ ٣٣٩ - ٣٤٢، المختصر المحتاج إليه من تاريخ ابن الدبيثى ٢/ ٧١، ٧٢، العبر ٥/ ٤٥، دول الإسلام ٢/ ١١٦، تاريخ ابن الوردى ٢/ ١٣٣، ١٣٤، مرآة الجنان ٤/ ٢٥ - ٢٧، المختصر، لأبى الفدا ٣/ ١١٧، البداية والنهاية ١٣/ ٧١ - ٧٤، طبقات القراء ١/ ٥٩٣، النجوم الزاهرة ٦/ ٢١٦، ٢١٧، بغية الوعاة ١/ ٥٧٠ - ٥٧٣، الدارس ١/ ٤٨٣ - ٤٨٦، الطبقات السنية، برقم ٩٠١، كشف الظنون ١/ ٦، ٧١٤، ٨١٢، ٢/ ١٦٧٠، ١٦٩٧، ١٩٢٥، شذرات الذهب ٥/ ٥٤، ٥٥، روضات الجنات ٣/ ٣٩٤ - ٣٩٧.\rوانظر «أبو اليمن تاج الدين زيد بن الحسن الكندى البغدادى، حياته وما تبقى من شعره» للدكتور سامى مكى العانى، والأستاذ هلال ناجى.\rوفى النسخ: «سعد» مكان: «سعيد». والمثبت فى المصادر التى وصلت بنسبه إليه.\rوفى م: «حميد» مكان: «حمير»، وهو تحريف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019326,"book_id":1072,"shamela_page_id":606,"part":"2","page_num":45,"sequence_num":606,"body":"وهبة الله هو الملقّب أمين الدّولة.\rفقيه، فرضىّ، محدّث.\rشرح «مقدمة الإمام سراج الدين» شرحا حسنا.\rوحدّث بحلب، سمع منه الشيخ جمال الدين الظّاهرىّ (¬١).\rوقتل فى وقعة حلب (¬٢)، فى العشر الأوسط من صفر، سنة ثمان وخمسين وستمائة.\rأنبأنى الحافظ عبد المؤمن الدّمياطىّ، أنشدنا الحسن بن أحمد، لنفسه (¬٣):\rكأنّ البدر حين يلوح طورا … وطورا يختفى تحت السّحاب\rفتاة كلّما سفرت لخلّ … توارت خوف واش بالحجاب\r(¬٤) وله أيضا:\rعليك بصحبة الأخيار والزم … طريقهم وكن فطنا نبيها\rوأهل الشّرّ لا تقرب إليهم … فهم كالنّار تحرق ما يليها (¬٤)\r***","footnotes":"(¬١) فى ك، م: «الطاهرى»، والصواب فى: الأصل، ا. انظر الأنساب، آخر الكتاب، وفيه: «نسبة إلى الظاهر، صاحب حلب».\r(¬٢) انظر خبر نزول التتار حلب، واستيلائهم عليها، فى ذيل الروضتين ٢٠٣ البداية والنهاية ١٣/ ٢١٨.\r(¬٣) البيتان فى: الطبقات السنية.\r(¬٤ - ٤) تفردت م بإيراد هذه الزيادة، وليست فى الطبقات السنية، والترجمة فيها منقولة كلها عن الجواهر المضية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019498,"book_id":1072,"shamela_page_id":778,"part":"2","page_num":217,"sequence_num":606,"body":"فقال: وأنا ختمته (¬١) ولى تسع سنين (¬١).\rمات فى شوّال، سنة ثلاث عشرة وستمائة.\rله ترجمة واسعة فى التّواريخ.\rوهو جامع العلوم، وله التّقدّم عند السلطان والعلماء والنّاس.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-702>٦٠٦ - زيد بن محمد بن خيثمة بن محمد بن حاتم بن خيثمة ابن الحسن بن عوف التّميمىّ، أبو سعد </span>(¬*)\rفقيه معروف.\rسمع من الخفّاف (¬٢)، وطبقته.\rوهو من بيت العلم والقضاء.\rمات فى ربيع الأوّل، سنة خمس وأربعين وأربعمائة.\r***","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «وأنا ابن سبع سنين».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٨٩٢.\rوفى ا: «الحسين» مكان: «الحسن».\r(¬٢) أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد الخفاف النيسابورى، الزاهد، مسند خراسان، المتوفى سنة خمس وتسعين وثلاثمائة.\rالعبر ٣/ ٥٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019499,"book_id":1072,"shamela_page_id":779,"part":"2","page_num":218,"sequence_num":607,"body":"<span data-type='title' id=toc-703>٦٠٧ - زيد بن نعيم </span>(¬*)\rمن أصحاب محمد بن الحسن، حدّث عنه ببغداد.\rروى عنه أبو إسماعيل الفقيه محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن منصور.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٨/ ٤٤٦، الطبقات السنية، برقم ٨٩٣.\rقال التميمى: «ذكره الخطيب البغدادى، ولم يؤرخ وفاته».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019500,"book_id":1072,"shamela_page_id":780,"part":"2","page_num":219,"sequence_num":608,"body":"﷽\r\r<span data-type='title' id=toc-704>حرف السين المهملة</span>\rباب من اسمه سديد، وسعد، (¬١) وسعد الله (¬١) وسعيد سديد بن محمد الخيّاطىّ علاء الدين\rيأتى فى الأنساب (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-706>٦٠٨ - سعد بن عبد الله بن أبى القاسم الغزنوىّ، أبو نصر، الإمام </span>(¬*)\rله كتاب «الغرائب والغوامض والملتقطات»، مجلّد لطيف، رأيته.\r***","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: م.\r(¬٢) برقم ٢٠٣٠، ومصادر الترجمة أثبتها هناك، إن شاء الله.\r(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٢٩، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٠٤، الطبقات السنية، برقم ٨٩٩، الفوائد البهية ٧٨.\rوفى م: «سعيد» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019501,"book_id":1072,"shamela_page_id":781,"part":"2","page_num":220,"sequence_num":609,"body":"<span data-type='title' id=toc-707>٦٠٩ - سعد الرّازىّ </span>(¬*)\rتفقّه عليه زيد بن الحسن أبو اليمن الكندىّ، بمدرسة السّلطان طغرل، بهمذان.\rحكاه ابن النّجّار، وقد تقدّم فى ترجمة زيد بن الحسن (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-708>٦١٠ - سعد الله بن على بن محمد الأزرىّ </span>(¬**)\rبضمّ الألف والزّاى وكسر الرّاء، النّسبة إلى الأزر، جمع إزار، ولعلّ هذا الرجل كان يبيعها. كذا ذكره السّمعانىّ.\rوقال ابن النّجّار: سمع النّقيب أبا الفوارس طراد بن محمد الزّينبىّ، وغيره.\rوتوفّى فى حدود سنة ثلاثين وخمسمائة.\rوكان يكتب الشّروط، وبه صمم.\rحدّث باليسير، سمع منه أبو محمد عبد الله بن أحمد بن الخشّاب.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٩٠٤.\r(¬١) برقم ٦٠٥.\r(¬**) ترجمته فى: الأنساب ٢٨ ظ، اللباب ١/ ٣٧، الطبقات السنية، برقم ٩٠٢.\rوفى م، والطبقات السنية: «سعد» مكان: «سعد الله». والمثبت فى: سائر النسخ، والأنساب، واللباب.\rوكنيته فى الأنساب: «أبو الحسين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019502,"book_id":1072,"shamela_page_id":782,"part":"2","page_num":221,"sequence_num":611,"body":"<span data-type='title' id=toc-709>٦١١ - سعيد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مكّىّ الوزغجنىّ، الفقيه، النّسفىّ </span>(¬*)\rيأتى ولده علىّ، فى موضعه (¬١).\rتفقّه على الإمام يوسف بن محمد النّسفىّ.\rقال السّمعانىّ، فى «الأنساب» (¬٢): كان فقيها فاضلا.\rوتوفّى سنة أربع وتسعين وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-710>٦١٢ - سعيد بن أوس الأنصارىّ أبو زيد </span>(¬**)\rمن أصحاب الإمام.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٩٠٩.\r(¬١) لم أجده فى النسخ التى بين يدى.\r(¬٢) لم أجد له ترجمة فى الأنساب، وفى تهذيبه اللباب، ولم يترجم السمعانى فى هذه النسبة إلا الحسن بن صديق، الذى سبقت ترجمته برقم ٤٥٢.\rكما أنى لم أعثر له على ترجمة فى التحبير، للسمعانى.\r(¬**) ترجمته فى: الجرح والتعديل، الجزء الثانى، القسم الأول، صفحة ٤، ٥، المعارف، لابن قتيبة ٥٤٥، الفهرست ٨١، أخبار النحويين البصريين، للسيرافى ٥٢ - ٥٧، مراتب النحويين، لأبى الطيب اللغوى ٧٣ - ٧٦، تهذيب اللغة، للأزهرى ١/ ١٢، طبقات النحويين واللغويين ١٦٥، ١٦٦، تاريخ بغداد ٩/ ٧٧ - ٨٠، جمهرة الأنساب، لابن حزم ٣٧٣، نزهة الألباء ١٢٥ - ١٢٩، الكامل ٦/ ٤١٨، معجم الأدباء ١١/ ٢١٢ - ٢١٧، تهذيب الأسماء واللغات ٢/ ٢٣٥، ٢٣٦، إنباه الرواة-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019504,"book_id":1072,"shamela_page_id":784,"part":"2","page_num":223,"sequence_num":613,"body":"توفّى سنة خمس عشرة ومائتين.\rوذكره عبد الغنىّ، فى «الكمال» فى الكنى، فقال: أبو زيد الأنصارىّ، روى عنه أبو عبيد، روى له أبو داود.\rلم يذكره (¬١) بأكثر من هذا.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-711>٦١٣ - سعيد بن جندب الجرمىّ </span>(¬*)\rنسبة إلى مدينة جرم (¬٢)، من وراء النّهر. كذا قاله الذّهبىّ.\rوذكر أنه مات بعد الأربعين وخمسمائة.\rقال (¬٣): وسمع من أبى [يعقوب] (¬٤) يوسف بن أيّوب الهمذانىّ.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «يذكر».\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ١٢٨ و، اللباب ١/ ٢٢٣، معجم البلدان ٢/ ٦٤، ٦٥، المشتبه ١٥٨، تبصير المنتبه ١/ ٣٢٦، الطبقات السنية، برقم ٩١١.\rوفى اللباب، ومعجم البلدان، والمشتبه، والتبصير: «سعيد بن حيدر»، ولعل ما فى الأنساب: «سعيد بن الجندب».\r(¬٢) جرم: بلدة من بلاد بذخشان، قرب ولوالج. انظر: الأنساب، واللباب معجم البلدان.\r(¬٣) أى السمعانى، فإن قول الذهبى انتهى عند قوله: «وخمسمائة».\r(¬٤) تكملة من اللباب، ونسخة الأنساب رديئة فى هذا الموضع. وفى معجم البلدان، والطبقات السنية مثل ما فى نسخ الجواهر: «أبى يوسف بن أيوب».\rوهو أبو يعقوب يوسف بن أيوب الهمذانى، نزيل مرو، المتوفى سنة خمس وثلاثين وخمسمائة، تذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٨٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019505,"book_id":1072,"shamela_page_id":785,"part":"2","page_num":224,"sequence_num":614,"body":"<span data-type='title' id=toc-712>٦١٤ - سعيد بن حاتم بن أحمد بن محمد بن علوية بن سهل بن عيسى بن طلحة السّجزىّ </span>(¬*)\rوالد الحافظ عبيد الله أبى نصر الوائلىّ السّجزىّ، يأتى (¬١).\rقال الحافظ أبو محمد النّخشبىّ (¬٢): كان فقيها على مذهب الكوفيّين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-713>٦١٥ - سعيد بن محمد أبو طالب، البردعىّ </span>(¬**)\rمن أصحاب الطّحاوىّ، وحدّث عنه ببغداد.\rوروى عنه الحافظ أبو محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثىّ، وذكر أنه سمع منه فى مسجد أبى الحسين الكرخىّ.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٩١٢.\rوله ذكر فى أثناء ترجمة ولده عبيد الله، فى الأنساب ٥٧٨ و.\rوهو «الوائلى» نسبة إلى قرية بسجستان.\rوفى ا: «الشجرى» مكان: «السجزى»، وهو تصحيف، يدل عليه ما سبق بيانه فى نسبة «الوائلى».\r(¬١) برقم ٨٩٦. وكانت وفاته بعد الأربعين وأربعمائة.\r(¬٢) هو عبد العزيز بن محمد، وذكر ذلك فى معجم شيوخه، كما قال السمعانى، فى الأنساب ٥٧٨ و.\r(¬**) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٧٧، الطبقات السنية، برقم ٩١٤.\rالفوائد البهية ٨٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019506,"book_id":1072,"shamela_page_id":786,"part":"2","page_num":225,"sequence_num":616,"body":"<span data-type='title' id=toc-714>٦١٦ - سعيد بن المطهّر بن سعيد الباخرزىّ أبو المعالى، الملقّب سيف الدين </span>(¬*)\rتفقّه على شمس الأئمة الكردرىّ.\rمات ليلة السبت، خامس عشرين ذى القعدة، سنة تسع وخمسين وستمائة.\rوكانت ولادته يوم السبت، تاسع شعبان، سنة ست وثمانين وخمسمائة بفنخاباد، ظاهر بخارى.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-715>٦١٧ - سعيد بن يوسف الحنفىّ القاضى </span>(¬**)\rنزيل بلخ.\rسمع الحديث ببخارى من عبد العزيز بن عمر القاضى، وأبى بكر (¬١) محمد بن الحسين بن منصور النّسفىّ، والإمام أبو المعين ميمون بن محمد المكحولىّ النّسفىّ، والقاضى بكر بن محمد بن على بن الفضل الزّرنجرىّ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٥١، العبر ٥/ ٢٥٥، الطبقات السنية، برقم ٩١٦.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٩١٧.\rوفى الأصل: «الحيلى» مكان: «الحنفى»، وتحت الحاء إهمال، والمثبت فى سائر النسخ.\r(¬١) فى الأصل: ك دون واو العطف. وفى ا: «ابن أبى بكر» دون واو العطف أيضا، والمثبت فى: م، ويعضده ما ورد فى الطبقات السنية، «ومن القاضى أبى بكر». وتأتى ترجمة أبىبكر محمد بن الحسن بن منصور النسفى برقم ١٢٧٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019338,"book_id":1072,"shamela_page_id":618,"part":"2","page_num":57,"sequence_num":618,"body":"وكان يختلف إلى زفر وأبى يوسف فى الفقه.\rقال الحسن: وكان أبو يوسف أوسع صدرا إلى التعليم من زفر.\rقال عليّ بن صالح: كنا عند أبى يوسف، فأقبل الحسن بن زياد، فقال أبو يوسف: بادروه فاسألوه، وإلّا لم تقووا (¬١) عليه.\rفأقبل الحسن بن زياد، فقال: السلام عليكم يا أبا يوسف، ما تقول. متّصلا بالسلام.\rقال: فلقد رأيت أبا يوسف يلوى وجهه إلى هذا الجانب مرّة، وإلى هذا الجانب مرّة، من كثرة إدخالات الحسن عليه، ورجوعه من جواب إلى جواب.\rقال محمد بن سماعة: سمعت الحسن بن زياد يقول: كتبت عن ابن جريج اثنى عشر ألف حديث، كلّها يحتاج إليها الفقهاء.\rقال السّمعانىّ: كان عالما بروايات أبى حنيفة، وكان حسن الخلق.\rوقال شمس الأئمّة السّرخسىّ: الحسن بن زياد، المقدّم فى السّؤال والتّفريع.\rتوفّى (¬٢) سنة أربع ومائتين.\r***","footnotes":"- وعند الإمام أحمد، المسند ٥/ ١٦١.\rوبلفظ: «واكسوه ممّا تلبسون» عند أبى داود: باب فى حق المملوك، من كتاب الأدب. سنن أبى داود ٢/ ٦٣٣.\r(¬١) فى م: «نقو»، وفى الطبقات السنية: «تقدروا».\r(¬٢) فى م زيادة: «فى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019508,"book_id":1072,"shamela_page_id":788,"part":"2","page_num":227,"sequence_num":618,"body":"<span data-type='title' id=toc-716>باب من اسمه سفيان، وسلّم، وسلمة</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-717>٦١٨ - سفيان بن سحبان </span>(¬*)\rذكره أبو عبد الله محمد بن إسحاق النّديم، فى كتاب «فهرست العلماء»، فقال: سفيان بن سحبان، من أصحاب الرّأى، وكان فقيها، ومتكلّما (¬١).\rقال: وله من الكتب كتاب «العلل» (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-718>٦١٩ - سفيان بن سعيد الثّورىّ </span>(¬**)\rذكر الصّيمرىّ عن علىّ بن مسهر، أن سفيان بن سعيد أخذ عنه","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الفهرست ٢٨٩، تاج التراجم ٢٩، الطبقات السنية، برقم ٩١٨، كشف الظنون ٢/ ١٤٤٠.\rوفى ك، م: «سفيان بن سختان». وهو تصحيف. انظر: مصادر الترجمة، والأبناء، آخر الكتاب.\r(¬١) فى الفهرست بعد هذا زيادة: «من المرجئة».\r(¬٢) مكان الكلمة بياض فى نسخة الفهرست التى بين أيدينا. والكتاب مذكور فى مصادر الترجمة.\r(¬**) ترجمته فى: طبقات خليفة بن خياط (دمشق) ٣٩٥، التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الثانى، القسم الثانى، صفحة ٩٢، ٩٣، الجرح والتعديل، الجزء الثانى، القسم الأول، صفحة ٢٢٢، ٢٢٥، طبقات ابن سعد ٦/ ٢٥٧، المعارف، لابن قتيبة ٤٩٧، ٤٩٨، الرجال، لابن حبان ١٦٩، الفهرست لابن النديم ٣١٤،-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019340,"book_id":1072,"shamela_page_id":620,"part":"2","page_num":59,"sequence_num":620,"body":"روى عنه أبو القاسم بن عساكر الحافظ، فى «معجم شيوخه».\rوتفقّه عليه ابنه أحمد، وقد تقدّم.\rقال ابن النّجّار: أنبأنا أبو البركات اليزيدىّ (¬١)، عن أبى الفرج (¬٢) صدقة بن الحسين بن الحدّاد الفقيه، قال: سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة، يوم السبت، ثانى جمادى الآخرة، مات المنبجىّ الفقيه، ودفن فى الشّونيزىّ (¬٣) وكان إماما، مفتيا، مدرّسا، حنفيّا.\rقال أبو سعد: (¬٤) وكان له يد باسطة فى المتّفق، والمختلف والمفترق (¬٤).\r***","footnotes":"- وهو أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد الكرجى، كان صالحا زاهدا، ثقة حجة، توفى سنة تسع وثمانين وأربعمائة.\rالأنساب ٤٧٧ ظ، العبر ٣/ ٣٢٤، وضبط فيه خطأ بضم الكاف وسكون الراء.\r(¬١) فى الأصل: «الريدى» وفى م: «الترمذى».\r(¬٢) فى الأصل، ك، م: «أبى الفرح».\r(¬٣) فى م: «الشونيزية».\r(¬٤ - ٤) لعل هذا النقل عن ذيل تاريخ بغداد، حيث لم يرد فى الأنساب.\rوهكذا جاء فى النسخ، ولعل صحته: «وكان له يد باسطة فى المتفق والمفترق، والمؤتلف والمختلف»؛ إذ المتفق والمفترق فن واحد، والمؤتلف والمختلف فن واحد أيضا.\rقال ابن حجر: «ثم إن الرواة إن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم فصاعدا واختلفت أشخاصهم، سواء اتفق فى ذلك اثنان منهم أو أكثر، وكذلك إذا اتفق اثنان فصاعدا فى الكنية والنسبة، فهو النوع الذى يقال له: المتفق والمفترق. وفائدة معرفته خشية أن يظن الشخصان شخصا واحدا .. وإن اتفقت الأسماء خطا واختلفت نطقا، سواء كان مرجع الاختلاف النقط أم الشكل، فهو المؤتلف والمختلف».\rشرح نخبة الفكر ٥٧. وانظر أيضا حاشية الأجهورى على شرح الزرقانى للبيقونية ١١٠، ١١١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019511,"book_id":1072,"shamela_page_id":791,"part":"2","page_num":230,"sequence_num":620,"body":"<span data-type='title' id=toc-719>٦٢٠ - سفيان بن عيينة الهلالىّ </span>(¬*)\rكان يقول: أوّل من أقعدنى للحديث أبو حنيفة.\rوفى رواية: دخلت الكوفة ولم يتمّ لى عشرون سنة، فقال أبو حنيفة لأصحابه، ولأهل الكوفة: جاءكم حافظ علم عمرو بن دينار.\rقال: فجاء الناس يسألونى عن عمرو بن دينار، فأوّل من صيّرنى محدّثا أبو حنيفة.\rقال يعقوب بن شيبة (¬١): قلت لعلىّ بن المدينىّ: كلام (¬٢) رقبة","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات خليفة بن خياط (دمشق) ٧١٨، ٧١٩، التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الثانى، القسم الثانى، صفحة ٩٤، ٩٥، الجرح والتعديل، الجزء الثانى، القسم الأول، صفحة ٢٢٥ - ٢٢٧، طبقات ابن سعد ٥/ ٣٦٤، ٣٦٥، الفهرست، لابن النديم ٣١٦، حلية الأولياء ٧/ ٢٧٠ - ٣١٨، تاريخ بغداد ٩/ ١٧٤ - ١٨٤، الأنساب ٥٧٣ و، صفة الصفوة ٢/ ٢٣١ - ٢٣٧، اللباب ٣/ ٢٩٦، ٢٩٧، تهذيب الأسماء واللغات، الجزء الأول من القسم الأول، صفحة ٢٢٤، ٢٢٥، وفيات الأعيان ٢/ ٢٩١ - ٢٩٣، تذكرة الحفاظ ١/ ٢٦٢ - ٢٦٥، ميزان الاعتدال ٢/ ١٧٠، ١٧١، العبر ١/ ٣٢٦، دول الإسلام ١/ ١٢٥، مرآة الجنان ١/ ٤٥٩، تهذيب التهذيب ٤/ ١١٧ - ١٢٢، تقريب التهذيب ١/ ٣١٢، طبقات القراء ١/ ٣٠٨، العقد الثمين ٤/ ٥٩١، ٥٩٢، طبقات الحفاظ، للسيوطى ١١٣، الطبقات الكبرى، للشعرانى ١/ ٥٦، ٥٧، طبقات المفسرين للداودى ١/ ١٩٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١٤٥، ١٤٦، ذيل الجواهر المضية ٢/ ٥٤٥، الطبقات السنية، برقم ٩٢٠، كشف الظنون ١/ ٤٣٩، الكواكب الدرية، للمناوى ١/ ١١٧، ١١٨، شذرات الذهب ١/ ٣٥٤، ٣٥٥، رجال النجاشى ١٣٥، منهج المقال ١٦٥، تنقيح المقال ٢/ ٣٩، ٤٠، إيضاح المكنون ١/ ٣٠٣، أعيان الشيعة ٣٥/ ١٥١ - ١٥٤.\r(¬١) تقدم هذا فى الجزء الأول صفحة ٦٠.\r(¬٢) من أول قوله: «كلام رقبة» إلى آخر قوله «بن المدينى» سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019513,"book_id":1072,"shamela_page_id":793,"part":"2","page_num":232,"sequence_num":621,"body":"فى كل مرّة أقول: اللهمّ لا تجعله آخر العهد من هذا المكان. وقد استحييت من الله من كثرة ما أسأله. فتوفّى فى السنة الدّاخلة، يوم السبت، غرّة رجب، سنة ثمان وتسعين ومائة.\rوولد سنة سبع ومائة.\rروى له الشّيخان.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-720>٦٢١ - سلّم بن سالم </span>(¬*)\rمن أقران أبى مطيع، وأبى معاذ (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-721>٦٢٢ - سلمة بن الجارود </span>(¬**)\rجدّ محمد بن النّضر، ووالد النضر.\rتقدّم الجارود (¬٢)، ويأتى محمد والنّضر (¬٣).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٨٩٥.\rوفيه: «سالم بن سالم».\r(¬١) تأتى ترجمة أبى مطيع الحكم بن عبد الله البلخى، برقم ١٩٨٠ فى الكنى، ومرت ترجمة أبى معاذ خالد بن سليمان البلخى برقم ٥٥١، وهما من رجال القرن الثانى الهجرى.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٩٢١.\r(¬٢) برقم ٣٩١.\r(¬٣) يأتى محمد برقم ١٥٥٦، والنضر برقم ١٧٥٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019514,"book_id":1072,"shamela_page_id":794,"part":"2","page_num":233,"sequence_num":623,"body":"<span data-type='title' id=toc-722>باب من اسمه سليمان</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-723>٦٢٣ - سليمان بن داود بن سليمان أبو داود، الختنىّ، الفقيه </span>(¬*)\rعرف بحجّاج.\rسمع أبا على الحسن بن على بن سليمان المرغينانىّ.\rذكره أبو حفص عمر بن (¬١) محمد بن أحمد (¬١) النّسفىّ، وقال:\rقصدنى سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-724>٦٢٤ - سليمان بن داود بن مروان الملطىّ، صدر الدين </span>(¬**)\rتقدّم أبوه (¬٢).\rدرّس، وأفتى.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٩٢٧.\rوفى م: «الحسينى»: مكان: «الختنى»، وفى الطبقات السنية: «الحبشى».\rولعل ما أثبته القراءة الصحيحة لما فى: الأصل، ا، ك. ويأتى الكلام على نسبة «الختنى» فى الأنساب، آخر الكتاب.\r(¬١ - ١) فى النسخ والطبقات السنية: «أحمد بن محمد»، والتصويب فى هامش ك.\rوتأتى ترجمته برقم ١٠٦٢.\r(¬**) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٢/ ٢٤٦، الطبقات السنية، برقم ٩٢٩.\r(¬٢) برقم ٥٨٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019515,"book_id":1072,"shamela_page_id":795,"part":"2","page_num":234,"sequence_num":625,"body":"أنشدنى صاحبنا الإمام فخر الدّين السّنباطىّ (¬١) الحنفىّ لنفسه، يعاتب الشيخ صدر الدين سليمان (¬٢):\rأترجع أحباب بنقص وذلّة … وترجع أعداء بفضل وعزّة (¬٣)\rإذا كان هذا فى الأحبّة فعلكم … فلا فرق ما بين العدى والأحبّة\rمات يوم الأربعاء، ثانى عشرين صفر، سنة اثنتى عشرة وسبعمائة، بالقاهرة، ودفن يوم الخميس، بالقرافة عند أبيه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-725>٦٢٥ - سليمان بن شعيب بن سليمان الكيسانىّ </span>(¬*)\rمن أصحاب محمد.\rمن طبقة محمد بن مقاتل، وموسى بن نصر.\rقال الصّيمرىّ: من أصحاب محمد، وله «النّوادر» (¬٤) عنه.\rوذكره أبو إسحاق أيضا فى «الطبقات» من أصحاب محمد.","footnotes":"(¬١) فى القاموس: «سنباط، بالضم: بلدة بأعمال المحلة فى مصر».\rوفى حاشية النجوم الزاهرة ٩/ ٢٥٧، أنها إحدى قرى مركز زفتى بمديرية الغربية.\r(¬٢) البيتان فى الطبقات السنية.\r(¬٣) فى م: «أيرجع أحبابى .... ويرجع أعدائى».\r(¬*) ترجمته فى: طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٣٩، الأنساب ٤٩٣ و، اللباب ٣/ ٦٤، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٤٠، الطبقات السنية، برقم ٩٣٠.\r(¬٤) انظر كشف الظنون ٢/ ١٩٨٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019516,"book_id":1072,"shamela_page_id":796,"part":"2","page_num":235,"sequence_num":626,"body":"وذكره الحافظ أبو القاسم يحيى بن على، فى «ذيله فى (¬١) تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر»، وذكر أنه توفّى سنة (¬٢) ثمان وسبعين ومائتين (¬٢).\rويأتى أبوه (¬٣).\r(¬٤) وروى عنه الحافظ أبو جعفر الطّحاوىّ.\rقال السّمعانىّ: ثقة (¬٤).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-726>٦٢٦ - سليمان بن عثمان بن يوسف أبو الرّبيع، العلّامة، تقىّ الدين </span>(¬*)\rدرّس بالمعظّميّة (¬٥)، والشّبليّة (¬٦)، بدمشق.","footnotes":"(¬١) فى م: «وفى». وهو خطأ، وهذا التاريخ ذيل على تاريخ ابن يونس الصغير، فى الغرباء الواردين على مصر. انظر كشف الظنون ١/ ٣٠٤، وانظر ما تقدم فى مقدمة التحقيق صفحة ٦٣.\r(¬٢ - ٢) فى الأنساب: «٢٧٣»، وفى اللباب: «ثلاث وتسعين ومائتين».\rومولد المترجم سنة أربع وثمانين ومائة. كما فى الأنساب.\r(¬٣) برقم ٦٤٦.\r(¬٤ - ٤) سقط من: ا.\r(¬*) ترجمته فى: الدارس ١/ ٥٣٥، الطبقات السنية برقم ٩٣٢.\rوفى نسبته: «التركمانى».\r(¬٥) من مدارس الحنفية بدمشق، بالصالحية بسفح قاسيون الغربى، جوار المدرسة العزيزية، أنشأها الملك المعظم عيسى بن أبى بكر بن أيوب، سنة إحدى وعشرين وستمائة.\rالدارس ١/ ٥٧٩.\r(¬٦) يعنى الشبلية البرانية، وهى من مدارس الحنفية أيضا بدمشق، بسفح جبل قاسيون، بالقرب من جسر ثورى، بانيها الطواشى شبل الدولة كافور الحسامى، فى سنة ست وعشرين وستمائة.\rالدارس ١/ ٥٣٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019517,"book_id":1072,"shamela_page_id":797,"part":"2","page_num":236,"sequence_num":627,"body":"وأفتى، وناب فى الحكم بدمشق، عن قاضى القضاة مجد الدين عبد الرحمن ابن العديم (¬١).\rوتفقّه عليه قاضى القضاة برهان الدين ابن عبد الحقّ (¬٢).\rومات بدمشق، سنة تسعين وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-727>٦٢٧ - سليمان بن محمد بن الحسن بن على بن أيّوب المناشكىّ </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ: الفقيه الحنفىّ.\rسمع الكثير.\rومات فى جمادى الأولى، سنة ثمان وثلاثمائة.\rوالمناشكىّ؛ بفتح الميم والنّون وسكون الألف وبعدها شين معجمة وكاف: وهى محلّة من محالّ نيسابور.\r***","footnotes":"(¬١) عبد الرحمن بن عمر بن أحمد، تأتى ترجمته برقم ٧٧٩.\r(¬٢) هو إبراهيم بن على بن أحمد، الذى تقدمت ترجمته برقم ٣١.\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥٤٢ ظ، اللباب ٣/ ١٧٩، ١٨٠، الطبقات السنية، برقم ٩٣٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019348,"book_id":1072,"shamela_page_id":628,"part":"2","page_num":67,"sequence_num":628,"body":"مولده سنة تسعين ومائتين.\rوتوفّى سنة إحدى وسبعين- وقيل: ثمان وستين- وثلاثمائة، فى خلافة الطّائع بن المطيع.\rسكن بغداد.\rوكان من أعلم الناس بنحو البصريّين، وشرح «كتاب سيبويه» (¬١)، فأجاد فيه.\rوقرأ القرآن على أبى بكر بن مجاهد، واللغة على ابن دريد، والنحو على أبى بكر السّرّاج.\rوكان الناس يشتغلون عليه بعدّة فنون؛ علوم القرآن، والنحو، واللغة، والفقه، والفرائض، والحساب، والكلام، والشعر، والعروض، والقوافى.\rوكان معتزليّا، ولم يظهر منه شئ.\rوكان لا يأكل إلّا من كسب يده، ينسخ ويأكل.\rوكان أبوه مجوسيّا، فأسلم، فسمّاه ابنه أبو سعيد: عبد الله.\rوالسّيرافىّ، بكسر السين، وسكون الياء المثنّاة من تحتها، وفتح الرّاء، وبعد الألف فاء: نسبة إلى مدينة سيراف، وهى من بلاد فارس، على ساحل البحر ممّا يلى كرمان.\r***","footnotes":"(¬١) بعد هذا فى ازيادة: «فى النحو».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019518,"book_id":1072,"shamela_page_id":798,"part":"2","page_num":237,"sequence_num":628,"body":"<span data-type='title' id=toc-728>٦٢٨ - سليمان بن وهيب، أبو الرّبيع بن أبى العزّ، قاضى القضاة، صدر الدين </span>(¬*)\rوالد قاضى القضاة شمس الدين محمد، يأتى فى بابه (¬١).\rتوفّى سنة سبع وسبعين وستمائة، فى شعبان.\rتفقّه على الحصيرىّ (¬٢).\rوتولّى القضاء بمصر، والشّام.\rوعاش ثلاثا وثمانين سنة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: العبر ٥/ ٣١٥، دول الإسلام ٢/ ١٧٩، مرآة الجنان ٤/ ١٨٨، البداية والنهاية ١٣/ ٢٨١، حسن المحاضرة ١/ ٤٦٦، ٢/ ١٨٤، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١١١، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٦٧، الطبقات السنية، برقم ٩٢٥، كشف الظنون ٢/ ١٨٣٢، ٢٠٠١، شذرات الذهب ٥/ ٣٥٧، الفوائد البهية ٨٠، ٨١.\rواسم أبيه فى الكتائب والفوائد: «وهب».\r(¬١) برقم ١٣١٨.\r(¬٢) هو محمود بن أحمد بن عبد السيد، وتأتى ترجمته برقم ١٦١١.\rوفى هامش ك، أنه تفقه عليه أحمد السروجى. وتقدمت ترجمته برقم ٦٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019519,"book_id":1072,"shamela_page_id":799,"part":"2","page_num":238,"sequence_num":629,"body":"<span data-type='title' id=toc-729>باب من اسمه سهل</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-730>٦٢٩ - سهل بن إبراهيم القاضى أبو محمد </span>(¬*)\rدرّس (¬١) فى مشهد درب عبدة (¬٢)، الذى كان يدرّس فيه البردعىّ (¬٣)، والطّبرىّ (¬٤)، ودرّس فيه بعد سهل أبو علىّ الشّاشىّ القاضى (¬٥)، ثم (¬٦) أبو بكر الرّازىّ (¬٧).\rقال الصّيمرىّ (¬٨): ثم درّس بعده شيخنا أبو بكر (¬٩) محمد بن موسى الخوارزمىّ.\rقال: وهو مسجدنا الذى ندرّس فيه الآن.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٩٤١.\r(¬١) فى الأصل زيادة: «بمصر»، وهو خطأ؛ لأن المترجم والمذكورين بعده كانوا ببغداد.\r(¬٢) فى النسخ: «عبده»، والمثبت فى الطبقات السنية.\r(¬٣) هو أبو سعيد أحمد بن الحسين، وتقدمت ترجمته برقم ١٠٣.\r(¬٤) هو أبو عمرو أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، وتقدمت ترجمته برقم ٢١٦.\r(¬٥) هو أحمد بن محمد بن إسحاق، وتقدمت ترجمته برقم ١٩١.\rوكانت وفاة أبى على الشاشى سنة أربع وأربعين وثلاثمائة، فوفاة المترجم قبل هذا التاريخ.\r(¬٦) فى م زيادة: «محمد». وهو خطأ.\r(¬٧) هو أحمد بن على الجصاص، وتقدمت ترجمته برقم ١٥٥.\r(¬٨) هو الحسين بن على بن محمد، الذى تقدمت ترجمته برقم ٥٠٨.\r(¬٩) فى ك، م زيادة: «بن»، وهو خطأ. وتأتى ترجمته برقم ١٥٥٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019520,"book_id":1072,"shamela_page_id":800,"part":"2","page_num":239,"sequence_num":630,"body":"قال: ونرجو أن يلحقنا، ومن يغشانا، بركات هؤلاء الأئمّة الذين سبقوا فى الجلوس فيه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-731>٦٣٠ - سهل بن بشر بن القاسم </span>(¬*)\rتقدّم أبوه (¬١)، وأخوه الحسين (¬٢).\rروى عن أبيه، وتفقّه عليه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-732>٦٣١ - سهل بن عمّار بن عبد الله العتكىّ أبو يحيى، النّيسابورىّ، القاضى </span>(¬**)\rذكره فى «منتخب تاريخ هراة»، وقال: كان من أصحاب أبى حنيفة، وكان قاضى هراة.\rوحدّث عن يزيد بن هارون، وغيره.\rروى عنه العبّاس بن حمزة، وأبو يحيى البزّار، وغيرهما.\rولى قضاء طوس، ثم قضاء هراة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٩٤٢.\rوفى أنساب المترجم: «السلمى، الهروى، النيسابورى».\r(¬١) برقم ٣٧١.\r(¬٢) برقم ٤٩٤.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٩٤٣.\rوذكره السمعانى فى الأنساب ٣٨٤ و.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019521,"book_id":1072,"shamela_page_id":801,"part":"2","page_num":240,"sequence_num":632,"body":"مات سنة سبع وستين ومائتين.\rوذكره الحاكم، فى «تاريخ نيسابور».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-733>٦٣٢ - سهل بن محمد بن محمد بن أحمد أبو يوسف، القاضى </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ: من أولاد الأئمّة والعلماء (¬١)، راغب فى أهل العلم والخير.\rكتبت عنه شيئا يسيرا بهراة.\rوتوفّى بهراة، فى صفر، سنة أربع وأربعين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-734>٦٣٣ - سهل الصّعلوكىّ الفقيه، الخراسانىّ، الحنفىّ </span>(¬**)\rممّن جمع رئاسة الدّين والدّنيا.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٩٤٤.\r(¬١) سقطت واو العطف من: ا، م.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٩٤٥.\rوقد تنبه التميمى إلى أن المترجم شافعى، فقال بعد أن نقلها من الجواهر: «قلت: ذكر سهل هذا من أئمة الحنفية وهم من صاحب الجواهر؛ فإن الرجل كان شافعى المذهب، كما نص عليه الذهبى، فى تاريخ الإسلام وغيره، وقد ذكر له ابن السبكى، فى طبقات الشافعية، ترجمة حافلة.\rومنشأ الوهم من قول القرطبى، وقول أكثر المؤرخين فى ترجمته، الحنفى. ومرادهم بذلك النسبة إلى بنى حنيفة، القبيلة المشهورة، لا إلى المذهب، والله ﵎ أعلم».-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019523,"book_id":1072,"shamela_page_id":803,"part":"2","page_num":242,"sequence_num":634,"body":"<span data-type='title' id=toc-735>باب من اسمه سورة، وسيار، وسيبويه</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-736>٦٣٤ - سورة بن الحسن الألوزانىّ </span>(¬*)\rمن أصحاب محمد بن الحسن. روى عنه.\rوهى نسبة إلى ألوزان: قرية من قرى سرخس.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-737>٦٣٥ - سورة بن الحكم القاضى </span>(¬**)\rقال الخطيب (¬١): صاحب الرّأى.\rحدّث ببغداد، عن عبد الله بن حبيب بن أبى ثابت، وسليمان بن أرقم، وغيرهما.\rروى عنه عبّاس الدّورىّ (¬٢)، وغيره.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٩٤٦.\rوفى الأصل ضبط الواو فى النسبة، هنا وفيما يأتى، بالكسر، وفى ابالفتح، ضبط قلم فيهما.\r(¬**) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٩/ ٢٢٧، ٢٢٨، الطبقات السنية، برقم ٩٤٧.\r(¬١) فى النسخ، والطبقات السنية: «السمعانى»، وهو خطأ.\r(¬٢) كانت وفاة عباس بن محمد الدورى سنة إحدى وسبعين ومائتين. فالمترجم من رجال القرن الثالث.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019524,"book_id":1072,"shamela_page_id":804,"part":"2","page_num":243,"sequence_num":636,"body":"<span data-type='title' id=toc-738>٦٣٦ - سيّار بن يحيى بن محمد بن إدريس، أبو عمرو، الهروىّ </span>(¬*)\rوالد أبى العلاء صاعد (¬١).\rسمع إبراهيم بن محمد بن يزداد الرّازىّ، ببخارى، وعبد الرحمن بن محمد الإدريسىّ، وسماعاته قبل الأربعمائة.\rروى عنه ابناه: القاضى أبو العلاء صاعد، والقاضى أبو الفتح نصر، ويأتى كل منهما فى بابه.\rولما توفّى خلفه نصر ابنه فى القضاء والتّدريس والفتوى.\rومات (¬٢) سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٩٤٨.\rوفيه فى نسبه: «الكنانى».\r(¬١) لعل الأمر اختلط على المصنف، فإنه لم يترجم صاعد بن سيار بن يحيى بن محمد ابن إدريس، وإنما ترجم حفيديه: شهاب بن سيار بن صاعد بن يحيى بن محمد بن إدريس، برقم ٦٤٩، ونصر بن سيار بن صاعد بن سيار بن يحيى بن محمد بن إدريس، برقم ١٧٣٩، وصاعد الذى ترجمه المصنف برقم ٦٥٤ هو أبو العلاء صاعد بن سيار ابن عبد الله بن إبراهيم الهروى، وواضح أنه ليس ابن المترجم هنا.\rوبهذا يتبين أن قول المصنف فيما يأتى: «روى عنه ابناه … ويأتى كل منهما فى بابه» غير مستقيم.\r(¬٢) أى سيار المترجم، كما جاء فى الطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019525,"book_id":1072,"shamela_page_id":805,"part":"2","page_num":244,"sequence_num":637,"body":"<span data-type='title' id=toc-739>٦٣٧ - سيبويه </span>(¬*)\rذكره أبو الحسن على القفطىّ، فى «أخبار النّحاة»، وقال: كان ممّن أدركته حرفة الأدب، وأحوجته الحاجة إلى الارتزاق بالتفقّه على مذهب أبى حنيفة النّعمان، وابتلى (¬١) مع ذلك بمدرّس يمتهنه (¬٢) فى المحافل، ويمنحه الإلواء عنه والتّغافل.\rوكانت وفاته بسنجار، فى حدود سنة ست وستمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: إنباه الرواة ٢/ ٧١، الطبقات السنية، برقم ٩٥١.\r(¬١) فى م: «وابلى».\r(¬٢) فى م: «يمهنه».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019526,"book_id":1072,"shamela_page_id":806,"part":"2","page_num":245,"sequence_num":638,"body":"﷽\r\r<span data-type='title' id=toc-740>حرف الشين المعجمة</span>\r<span data-type='title' id=toc-741>باب من اسمه شاذان، وشجاع، وشداد، وشريك</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-742>٦٣٨ - شاذان بن إبراهيم </span>(¬*)\rمن اختياره أنّ الغسل يجب بخروج المنىّ كيف ما كان، ولم يعتبر الدّفق أو الشّهوة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-743>٦٣٩ - شاذان </span>(¬١)\rذكره الخاصى، فى «فتاويه»، وذكر عنه أن المرأة إذا ارتدّت لم تبن من زوجها.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٥٢، الطبقات السنية، برقم ٩٥٤، الفوائد البهية ٨٣.\rوفى نسبه: «البصرى».\rوهذه الترجمة مؤخرة فى م عن الترجمة التالية. وسيرد قول المصنف فى آخر الترجمة التالية:\r«لعله الذى قبله»، والترجمان لرجل واحد فى الكتائب، والطبقات السنية، والفوائد.\rوذكر الكفوى، أنه أبو القاضى أبى بكر محمد بن شاذان، نائب بكار بن قتيبة القاضى، وخليفته فى الديار المصرية.\rوترد ترجمة أبى بكر محمد بن شاذان، برقم ١٣٢٥، وكانت وفاته سنة أربع وسبعين ومائتين.\r(¬١) انظر حاشية الترجمة السابقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019527,"book_id":1072,"shamela_page_id":807,"part":"2","page_num":246,"sequence_num":640,"body":"وذكر عنه فى «القنية»، فى مجوسىّ أسلم، وتحته أخته: لا:\rتبين.\rقال: وكذا عن أبى نصر الدّبوسىّ.\r(¬١) لعلّه الذى قبله (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-744>٦٤٠ - شجاع بن الحسن بن الفضل البغدادىّ، أبو الغنائم </span>(¬*)\rأحد المبرّزين من الفقهاء، مع دين اشتهر به.\rوكان يدرّس بمشهد الإمام.\rتفقّه عليه ولده عبد الرحمن بن شجاع.\rكان عالما بالمذهب (¬٢) والخلاف، متديّنا، حسن الطّريقة.\rروى (¬٣) شيئا من الأناشيد، عن الشريف أبى طالب الزّينبىّ، وإلكيا علىّ ابن محمد الهرّاسىّ.\rروى عنه أحمد بن طارق.\rقال ابن النّجّار: قرأت على أحمد بن محمد بن عمر، عن القاضى أبى المحاسن عمر بن علىّ القرشىّ، أنشدنى أبو الغنائم شجاع بن الحسن بن الفضل الحنفىّ،","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: م.\r(¬*) ترجمته فى: المنتظم ١٠/ ٢٠٤، البداية والنهاية ١٢/ ٢٤٥، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٧٦، الطبقات السنية، برقم ٩٥٦، الفوائد البهية ٨٣.\r(¬٢) فى م: «المذاهب».\r(¬٣) فى م: «وروى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019528,"book_id":1072,"shamela_page_id":808,"part":"2","page_num":247,"sequence_num":641,"body":"أنشدنى أبو طالب الحسين بن محمد الزّينبىّ، وقد دخل عليه الموفّق رسول ملك غزنة (¬١):\rيا نازحا شطّ المزار به … شوقى إليك يزيد عن وصفى\rأغفى لكى ألقاك فى حلمى … ومن العجائب عاشق يغفى\rقال ابن النّجّار: ذكر لى أبو الحسن ابن القطيعىّ، أنه سمع بعض رفقائه يذكر، أنه سأل الفقيه شجاعا الحنفىّ عن مولده، فقال: فى سنة تسع وسبعين وأربعمائة.\rقال: وأنبأنا أبو البركات، عن أبى الفرج صدقة بن الحسين بن الحدّاد الفقيه، قال: سنة سبع وخمسين وخمسمائة، فى يوم الخميس، حادى عشر ذى القعدة، مات شجاع الفقيه الحنفىّ، بمشهد أبى حنيفة، ودفن ممّا يلى القبّة، جار المشهد.\rكان كبيرا.\rويأتى ولده (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-745>٦٤١ - شدّاد بن حكيم </span>(¬*)\rمن أصحاب زفر.\rبعثت إليه امرأته بسحور على يدى خادم، فأبطأ الخادم فى الرّجوع،","footnotes":"(¬١) البيتان فى الطبقات السنية.\r(¬٢) ولده عبد الرحمن يأتى برقم ٧٧٣.\r(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٢٩، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٤٤، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١١٤، الطبقات السنية برقم ٩٥٧، الفوائد البهية ٨٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019362,"book_id":1072,"shamela_page_id":642,"part":"2","page_num":81,"sequence_num":642,"body":"قال أبو سعد السّمعانىّ: الحسن بن محمد، قاضى الرّىّ، ومن مفاخرها؛ فى الفضل، والعلم، والرّزانة.\rبهىّ المنظر، فصيح العبارة، حسن المحاورة (¬١)، كثير المحفوظ، عارف بآداب القضاء.\rكتبت عنه بالرّىّ، وكان يرى الاعتزال، وكان يبخّل مع السّعة، حتى قال قائلهم (¬٢):\rوقاض لنا خبزه ربّه … ومذهبه أنه لا يرى\rوسألته (¬٣) عن مولده، فقال: فى جمادى الأولى، سنة خمس وخمسين وأربعمائة، بإستراباذ.\rومات فى جمادى الآخرة، سنة إحدى وأربعين وخمسمائة، بالرّىّ.\rوذكره ابن النّجّار.\r***","footnotes":"(¬١) فى ك، م: «المجاورة».\r(¬٢) البيت فى: الطبقات السنية.\r(¬٣) فى الأصل، ا: «وسألت».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019529,"book_id":1072,"shamela_page_id":809,"part":"2","page_num":248,"sequence_num":642,"body":"فاتّهمته المرأة، فقال شدّاد: لم يكن بيننا شئ.\rوآل الكلام بينهما إلى أن قال لها شدّاد: تعلمين الغيب؟!\rفقالت: نعم.\rفوقع فى قلب شدّاد من هذا شئ، فكتب إلى محمد بن الحسن، فأجاب محمد بن الحسن، أن جدّد النّكاح، فإنها كفرت.\rقال الخاصى: وذكر هذه الواقعة فى «الجامع الأصغر» (¬١)، عن خلف بن أيّوب، لا عن شدّاد، وهما متعاصران (¬٢).\rوذكر فى «الذّخيرة»، قال: وحكى أن امرأة شدّاد، أو امرأة خلف.\rهكذا على الشّكّ.\rكان شدّاد إذا اشترى أمة تزوّجها، ويقول: لعلها حرّة، أو جرى كلام على لسان أربابها.\rمات فى آخر سنة عشر ومائتين.\rحكاه فى «مآل (¬٣) الفتاوى».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-746>٦٤٢ - شريك بن عبد الله القاضى، أبو عبد الله، الكوفىّ </span>(¬*)\rممّن صحب الإمام، وأخذ عنه.","footnotes":"(¬١) لمحمد بن الوليد الزاهد السمرقندى، وتأتى ترجمته برقم ١٥٦٤.\r(¬٢) فى الأصل: «معاصران».\r(¬٣) فى ا: «باب».\r(¬*) ترجمته فى: تاريخ خليفة بن خياط (بغداد) ٤٨٤، التاريخ الكبير، للبخارى،-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019531,"book_id":1072,"shamela_page_id":811,"part":"2","page_num":250,"sequence_num":643,"body":"<span data-type='title' id=toc-747>باب من اسمه شعيب</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-748>٦٤٣ - شعيب بن إبراهيم السفسينىّ أبو سعيد، الفقيه </span>(¬*)\rحدث بمشهد أبى حنيفة، بباب الطّاق، ب «مناقب أبى حنيفة»، عن مصنّفه أبى عبد الله الحسين بن محمد بن خسروا البلخىّ (¬١)، سنة ست وستين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-749>٦٤٤ - شعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن راشد القرشىّ الدّمشقىّ </span>(¬**)\rمن أصحاب أبى حنيفة.\rعدّه النّسائىّ فى «الثّقات» من أصحابه.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٩٦٠.\rوفى م: «النسفى» مكان: «السفسينى».\rوقد ذكر المصنف «السفسينى» فى الأنساب، ولم يضبطها، وقال: إن السمعانى لم يذكرها.\r(¬١) تقدمت ترجمته برقم ٥١٨.\r(¬**) ترجمته فى: الجرح والتعديل، الجزء الثانى، القسم الأول، صفحة ٣٤١، رسالة أصحاب الفتيا، لابن حزم (مع جوامع السيرة) صفحة ٣٣٢، تهذيب التهذيب ٤/ ٣٤٧، ٣٤٨، تقريب التهذيب ١/ ٣٥١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١٦٦، الطبقات السنية، برقم ٩٦١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019364,"book_id":1072,"shamela_page_id":644,"part":"2","page_num":83,"sequence_num":644,"body":"الخير، ويقال لها: لهاوور (¬١) أيضا.\rوبها ولد سنة سبع وسبعين وخمسمائة، فى يوم الخميس، عاشر صفر.\rونشأ بغزنة، ودخل بغداد، فى صفر، سنة خمس عشرة وستمائة.\rوتوفّى بها، ليلة الجمعة، تاسع عشر شعبان، سنة خمسين وستمائة، ودفن بداره، فى الحريم الطّاهرىّ (¬٢)، ثم نقل إلى مكة، ودفن بها، وكان أوصى بذلك، وجعل لمن يحمله ويدفنه بمكة خمسين دينارا.\rأرسل برسالة إلى بلاد الهند، من الدّيوان العزيز (¬٣)، فى سنة سبع عشرة، ورجع بها (¬٤) سنة أربع وعشرين، وأعيد إليها رسولا فى شعبان من السنة، ورجع منها (¬٥) إلى بغداد، سنة سبع وثلاثين.\rسمع بمكة، وعدن، والهند.\rوصنّف «مجمع البحرين» فى اثنى عشر سفرا، وصنّف «العباب» مات (¬٦) قبل أن يكمّله، بثلاثة أحرف أو أكثر، وصنّف «الشّوارد فى اللّغات»، و «شرح القلادة السّمطيّة فى توشيح (¬٧) الدّريديّة»، و «التّراكيب»،","footnotes":"(¬١) فى م: «لهاور».\r(¬٢) الحريم الطاهرى: بأعلى مدينة السلام بغداد، فى الجانب الغربى، منسوب إلى طاهر ابن الحسين بن مصعب بن زريق.\rمعجم البلدان ٢/ ٢٥٥.\r(¬٣) فى م: «العزيزى».\r(¬٤) فى م: «منها».\r(¬٥) سقط من: الأصل.\r(¬٦) فى م: «ومات».\r(¬٧) فى م: «شرح»، وهو خطأ. انظر كشف الظنون ٢/ ١٨٠٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019365,"book_id":1072,"shamela_page_id":645,"part":"2","page_num":84,"sequence_num":645,"body":"و «فعال على وزن حذام وقطام»، و «فعلان على وزن شتّان» (¬١)، و «كتاب الافتعال» (¬٢)، و «كتاب مفعول» (¬٣)، وكتاب «الأصفاد» (¬٤)، وكتاب «العروض»، و «كتاب فى أسماء الأسد»، و «كتاب فى أسماء الذّئب»، وكتاب «مشارق الأنوار النّبويّة»، و «مصباح الدّجى»، و «الشمس المنيرة» فى الحديث، و «شرح البخارىّ» فى مجلد، و «درّ (¬٥) السّحابة فى وفيات الصّحابة»، و «مختصر الوفيات»، وكتاب «الضّعفاء»، وكتاب «الفرائض».\rوكان عالما، صالحا.\rولنا آخر، يقال له الصّاغانىّ: إمام كبير، اسمه الفضل بن العباس، يأتى (¬٦)، له عدّة تصانيف من كلّ نوع من الحديث، أحسن فيها.","footnotes":"(¬١) فى ك: «شيبان»، وفى م، والعقد الثمين: «سيان»، والكلمة فى الأصل دون نقط، والمثبت فى: ا.\rوانظر مقدمة التحقيق لكتاب ما بنته العرب على فعال، صفحة ١٧.\r(¬٢) فى الأصل، م: «الأفعال»، والمثبت فى: ا، ك، وكشف الظنون ٢/ ١٣٩٤، والفوائد البهية ٦٣.\rوما ورد فى الأصل، م، فى هدية العارفين ١/ ٢٨١ أيضا.\r(¬٣) فى م، والعقد الثمين، وهدية العارفين: «المفعول»، ولعله «كتاب يفعول»، الذى ذكر السيوطى أن الصغانى ألف فيه تأليفا لطيفا. المزهر ٢/ ١٥١.\rوقد طبع بهذا الاسم، انظر معجم المطبوعات العربية والمعربة ١٢٠٩.\r(¬٤) فى م: «الأصفار»، تحريف. وانظر: كشف الظنون ٢/ ١٣٩٢، هدية العارفين ١/ ٢٨١.\r(¬٥) فى م: «درر».\r(¬٦) برقم ١١٠١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019533,"book_id":1072,"shamela_page_id":813,"part":"2","page_num":252,"sequence_num":645,"body":"<span data-type='title' id=toc-750>٦٤٥ - شعيب بن أيّوب بن رزيق بن معبد بن شيطا الصّريفينىّ </span>(¬*)\rتفقّه على القاضى أبى خازم (¬١)، وروى عنه، وعن عيسى بن أبان.\rكان على قضاء واسط، وبها مات، سنة إحدى وستين ومائتين.\rووثّقه الدّارقطنىّ.\rوقال ابن حبّان: كان يدلّس ويخطئ. فيما حكاه السّمعانىّ.\rوذكره المزّىّ فى التّهذيب، وقال: روى عنه أبو داود حديثا واحدا.\rله ترجمة واسعة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الجرح والتعديل، الجزء الثانى، القسم الأول، صفحة ٣٤٢، تاريخ واسط ٢٥٢، تاريخ بغداد ٩/ ٢٤٤، ٢٤٥، الأنساب المتفقة ٨٦، الأنساب، للسمعانى ٣٥١ ظ، اللباب ١/ ٥٤، معجم البلدان ٣/ ٣٨٦، تذكرة الحفاظ ٢/ ٥٥٩، ميزان الاعتدال ٢/ ٢٧٥، معرفة القراء الكبار ١/ ١٦٩، العبر ٢/ ٢٢، المشتبه ٣١٤، تهذيب التهذيب ٤/ ٣٤٨، ٣٤٩، تقريب التهذيب ١/ ٣٥١، تبصير المنتبه ٢/ ٦٠٠، طبقات القراء ١/ ٣٢٧، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١٦٦، الطبقات السنية، برقم ٩٦٢، شذرات الذهب ٢/ ١٤٣.\rوفى م: «بن زريق». والصواب: «رزيق» بتقديم الراء. انظر: المشتبه، والتبصير، وطبقات القراء.\rوفى الأصل، ا: «بن سطا»، وفى ك: «بن شطا». والمثبت فى م. وانظر:\rتاريخ بغداد، والأنساب المتفقة، واللباب، والتهذيب.\rو «الصريفينى» نسبة إلى صريفين واسط. وسيأتى فى الأنساب، آخر الكتاب.\r(¬١) هو عبد الحميد بن عبد العزيز القاضى، وتأتى ترجمته برقم ٧٥٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019534,"book_id":1072,"shamela_page_id":814,"part":"2","page_num":253,"sequence_num":646,"body":"<span data-type='title' id=toc-751>٦٤٦ - شعيب بن سليمان بن سليم بن كيسان الكيسانىّ </span>(¬*)\rتقدّم ابنه سليمان (¬١).\rوشعيب هذا من أصحاب محمد وأبى يوسف.\rقال شعيب: أملى علينا محمد بن الحسن، قال أحد قضاتنا القاسم بن معن: إذا اختلف الزّوجان فى متاع البيت فجميع ما فى البيت بينهما نصفين.\rوروى عنه ابنه، قال: أملى علينا أبو يوسف، قال: قال أبو حنيفة: لا ينبغى للرّجل أن يحدّث من الحديث إلّا بما يحفظه، من يوم سمعه إلى يوم يحدّث به.\rوذكره ابن يونس فى «الغرباء الذين قدموا مصر»، فقال: كوفىّ، قدم مصر (¬٢).\rروى عنه سعيد بن عفير.\rمات بمصر، سنة أربع ومائتين، فى شوّال.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٤٩٣ ظ، الطبقات السنية، برقم ٩٦٣.\rوفى م: «بن كيسان وشعيب الكيسانى». وفى ك: «بن كيسان وهو شعيب الكيسانى».\r(¬١) برقم ٦٢٥.\r(¬٢) سقط من: الأصل، ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019367,"book_id":1072,"shamela_page_id":647,"part":"2","page_num":86,"sequence_num":647,"body":"وحدّث باليسير.\rقال ابن النّجّار: أنبأنا أبو الحسن الحمّال (¬١)، أن أبا العباس أحمد ابن ثابت الطّرقىّ (¬٢) أخبره، سمعت أبا زكريا يحيى بن علىّ الخطيب التّبريزىّ (¬٣)، يقول: كنا نقرأ اللغة على الحسن بن الدّهّان يوما، وليس عليه سراويل، فانكشفت عورته، فقال له بعض من كان يقرأ عليه معنا:\rأيها الشيخ قمدّك (¬٤). فتجمّع، ثم انكشفت ثانية، فقال له ذلك الرجل: أيها الشيخ غرمولك (¬٥). فتجمّع ثانيا، ثم انكشفت الثالثة، فقال له ذلك الرجل: أيها الشيخ عجارمك (¬٦). فخجل الشيخ، وقال له: أيها المدبر، ما تعلمت من اللغة إلّا أسماء هذا المزدريك (¬٧).","footnotes":"(¬١) فى ك، م: «الجمال».\r(¬٢) فى ا: «الطوفى»، وانظر ترجمته فى ميزان الاعتدال ١/ ٨٦، والمشتبه ٤١٩، وتبصير المنتبه ٣/ ٨٧٤.\r(¬٣) فى ك: «النويرى»، وفى م: «الشوبرى»، خطأ.\r(¬٤) فى م: «غمدك» تحريف. وقمد: ذكر شديد الإنعاظ.\r(¬٥) فى الأصل، ك، م: «غزوك». والتصويب من: ا، ومن ترجمته فى الطبقات السنية.\rوالغرمول: الذكر، أو الضخم الرخو قبل أن تقطع غرلته.\r(¬٦) فى الأصل: «عجاريك» وفى ا: «عجاربك»، وفى ك: «عجارتك»، وفى م: «عجاربك». وكل ذلك خطأ.\rوالعجارم من الأيور: العظيم الصلب. انظر خلق الإنسان ٢٧٨.\r(¬٧) فى ا: «الم دريك»، وفى م: «المرد» وبعده: «وقيل مات … » على أن الكلام متصل بما بعده. والصواب من: الأصل، ك، وترجمته فى الطبقات السنية، وهو يعنى:\rالمزدرى بك.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019535,"book_id":1072,"shamela_page_id":815,"part":"2","page_num":254,"sequence_num":647,"body":"<span data-type='title' id=toc-752>باب من اسمه شقيق</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-753>٦٤٧ - شقيق بن إبراهيم أبو علىّ، البلخىّ </span>(¬*)\rصحب أبا يوسف القاضى، وقرأ عليه كتاب «الصلاة».\rذكره أبو اللّيث فى «المقدمة».\rوهو أستاذ حاتم الأصمّ، وقد تقدّم (¬١).\rقال السّلمىّ: كان حسن الكلام.\rوصحب أيضا إبراهيم بن أدهم.\rوأسند عن أبى هاشم الأبلّىّ (¬٢)، عن أنس، عن رسول الله صلّى الله","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: حلية الأولياء ٨/ ٥٨ - ٧٣، طبقات الصوفية، للسلمى ٦١ - ٦٦، الرسالة القشيرية ١٦، صفة الصفوة ٤/ ١٥٩، ١٦٠، الكامل، لابن الأثير ٦/ ٢٣٧، وفيات الأعيان ٢/ ٤٧٥، ٤٧٦، ميزان الاعتدال ٢/ ٢٧٩، العبر ١/ ٣١٥، دول الإسلام ١/ ١٢٣، فوات الوفيات ١/ ٣٨٥، ٣٨٦، مرآة الجنان ١/ ٤٤٥، طبقات الأولياء، لابن الملقن ١٢ - ١٥، لسان الميزان ٣/ ١٥١، النجوم الزاهرة ٢/ ٢١، ١٤٦، الطبقات الكبرى، للشعرانى ١/ ٧٦، ذيل الجواهر المضية ٢/ ٥٥٥، الطبقات السنية، برقم ٩٦٥، شذرات الذهب ١/ ٣٤١، الكواكب الدرية، للمناوى ١/ ١٢١، ١٢٢، جامع كرامات الأولياء ٢/ ٤٢، تهذيب ابن عساكر ٦/ ٣٢٧.\r(¬١) برقم ٤١١.\r(¬٢) فى النسخ: «الذهلى»، والتصويب من طبقات الصوفية ٤٠٦.\rوهو كثير بن عبد الله، عن أنس، منكر الحديث، توفى بعد السبعين ومائة. ميزان الاعتدال ٣/ ٤٠٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019536,"book_id":1072,"shamela_page_id":816,"part":"2","page_num":255,"sequence_num":648,"body":"عليه وسلّم، قال: «من أخذ من الدّنيا من الحلال حاسبه الله، ومن أخذ (¬١) من الحرام عذّبه الله، أفّ للدّنيا وما فيها من البلايا (¬٢)، حلالها حساب، وحرامها عقاب» (¬٣).\rمات قتيلا شهيدا، فى غزوة كولان (¬٤)، سنة أربع وتسعين ومائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-754>٦٤٨ - شقيق بن علىّ بن إبراهيم الجرجانىّ </span>(¬*)\rذكره حمزة (¬٥)، فى «تاريخ جرجان».\rوذكر أنه سمعه يقول: مات أبى سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة.\rوسيأتى أبوه فى بابه (¬٦).\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «أخذها». والمثبت فى: سائر النسخ، وطبقات الصوفية.\r(¬٢) فى طبقات الصوفية: «البليات».\r(¬٣) فى طبقات الصوفية: «عذاب».\r(¬٤) ذكر ابن الأثير فى الكامل ٦/ ٢٣٧، أن كولان من بلاد الترك، وقال ياقوت فى معجم البلدان ٤/ ٣٢٨، إنها بليدة طيبة فى حدود بلاد الترك، من ناحية بما وراء النهر.\rوذكر الذهبى أن شقيقا استشهد فى غزوة الهند. انظر دول الإسلام ١/ ١٢٣.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٩٦٦.\rوذكره حمزة السهمى، فى تاريخ جرجان ٢٦٩، فى ترجمة والده على بن إبراهيم بن هود.\rوفى تاريخ جرجان ١٩١، ترجمة أبى مطيع شقيق بن على بن هود القاضى الفقيه، المتوفى سنة إحدى وأربعمائة. فلعله المترجم.\r(¬٥) فى النسخ، والطبقات السنية: «أبو حمزة». وهو خطأ.\r(¬٦) برقم ٩٤٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019369,"book_id":1072,"shamela_page_id":649,"part":"2","page_num":88,"sequence_num":649,"body":"بلغنا موته سنة ...... (¬١) ببلاد العراق.\r***\rالحسن بن محمد بن مصطفى بن زكريّا بن خواجا بن حسن التّركىّ، الصلغرىّ (¬٢)، الدّوركىّ الملقّب بالحسام، يأتى فى الألقاب (¬٣).\r(¬٤) ووالده محمد، يأتى فى بابه (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١) فى النسخ بياض فوقه: «كذا»، وفى حاشية ك: «ولى بعد … تدريس مشهد الإمام أبى حنيفة، رضى الله تعالى عنه، وأرخ قاضى القضاة ابن حجر وفاته سنة إحدى وسبعين وسبعمائة».\rوقد ذكر ابن حجر، فى الدرر الكامنة، أنه ولى تدريس مشهد أبى حنيفة، ولم يذكر وفاته.\rوفى نهاية ترجمته، فى الطبقات السنية، يقول التميمى: «وذكره صاحب الجواهر ....\rوقال: بلغنا موته فى سنة نيف وخمسين وسبعمائة، ببغداد».\r(¬٢) فى الأصل: «الصعلولى»، وفى م: «الصلغدى». خطأ، ويأتى فى الأنساب آخر الكتاب.\r(¬٣) يأتى فى الأنساب فى ترجمة «الدوركى»، وليس فى الألقاب، ورقم ترجمته ٢٠٣٣.\r(¬٤ - ٤) سقط من الأصل، وتأتى ترجمة محمد، برقم ١٥٤٤.\rوقد ذكر التميمى فى ترجمة محمد هذا، أنه توفى سنة ثلاث عشرة وسبعمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019537,"book_id":1072,"shamela_page_id":817,"part":"2","page_num":256,"sequence_num":649,"body":"<span data-type='title' id=toc-755>باب من اسمه شهاب، وشيبان</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-756>٦٤٩ - شهاب بن سيّار بن صاعد ابن سيار بن يحيى ابن أبى يحيى محمد بن إدريس الكنانىّ، الهروىّ </span>(¬*)\rأخو نصر، يأتى فى بابه (¬١).\rوجدّه صاعد، يأتى بعد ذلك (¬٢).\rقال السّمعانىّ: من بيت القضاء والعلم.\rسمع جدّه صاعد بن سيّار.\rسمعت منه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-757>٦٥٠ - شيبان بن الحسن بن شيبان أبو القاسم، الحلبىّ </span>(¬**)\rقال الهمذانىّ: قرأ الفقه على قاضى القضاة أبى عبد الله (¬٣)، وقرأ القرآن","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٩٦٧.\r(¬١) برقم ١٧٣٩.\r(¬٢) برقم ٦٥٤.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٩٦٩.\r(¬٣) أى محمد بن على بن محمد الدامغانى، وتأتى ترجمته برقم ١٤٢٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019540,"book_id":1072,"shamela_page_id":820,"part":"2","page_num":259,"sequence_num":651,"body":"﷽\r\r<span data-type='title' id=toc-758>حرف الصاد المهملة</span>\r<span data-type='title' id=toc-759>باب من اسمه صاعد، وصالح، وصقر</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-760>٦٥١ - صاعد بن أحمد بن أبى بكر ابن أحمد الرّازىّ </span>(¬*)\rله كتاب «جوامع الفقه»، وله كتاب «الأحساب والأنساب».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-761>٦٥٢ - صاعد بن أسعد بن إسحاق بن محمد بن أميرك المرغينانىّ، الملقّب ضياء الدين </span>(¬**)\rتقدّم أبوه، وجدّه (¬١).\rقرأ عليه صاحب «الهداية» كتاب (¬٢) «الجامع» للتّرمذىّ (¬٢)، بمرغينان، بسماعه من برهان الأئمّة عبد العزيز بن عمر، بسماعه من أبى بكر محمد بن على بن حيدرة، بسماعه من علىّ بن أحمد بن محمد الخزاعىّ، بسماعه من أبى سعيد الهيثم بن كليب الشّاشىّ، بسماعه من التّرمذىّ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٩٧٠، كشف الظنون ١/ ٦١١، ٢/ ١٣٨٦.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٩٧١.\rوهو من مشايخ صاحب «الهداية»، المتوفى سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة.\r(¬١) تقدم أبوه برقم ٣٠٩، وجده برقم ٣٠٢.\r(¬٢ - ٢) فى م: «جامع الترمذى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019542,"book_id":1072,"shamela_page_id":822,"part":"2","page_num":261,"sequence_num":653,"body":"<span data-type='title' id=toc-762>٦٥٣ - صاعد بن الحسين بن الحسن بن إسماعيل بن صاعد بن محمد بن أحمد بن عبيد الله </span>(¬*)\rتقدّم الحسين، أبوه (¬١)، وتقدّم أيضا جدّه الحسن (¬٢)، وتقدم أيضا جدّ أبيه إسماعيل (¬٣)، وصاعد أبو إسماعيل يأتى قريبا (¬٤).\rسمع منه السّمعانىّ، وذكره فى «معجم شيوخه».\rوذكر أنه توفّى بنيسابور، يوم الأحد، خامس شعبان، سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-763>٦٥٤ - صاعد بن سيّار بن عبد الله بن إبراهيم القاضى، أبو العلاء </span>(¬**)\rمن أهل هراة.\rسمع منه ابن ابنه الفضل بن يحيى بن صاعد، ويأتى الفضل (¬٥)، وأبوه","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التحبير ١/ ٣٣٢، الطبقات السنية، برقم ٩٧٢،\rوسقط من ا: «بن الحسن». وفى الأصل: «عبد الله» مكان «عبيد الله». وقد مر فى ترجمة ٣١١: «عبد الله»، وفى ترجمة ٣٣٦: «عبيد الله». وسيأتى فى ترجمة صاعد بن محمد الأستوائى برقم ٦٥٨: «عبيد الله».\rوفى نسب الأسرة: «الصاعدى، النيسابورى».\r(¬١) برقم ٤٩٥.\r(¬٢) برقم ٤٣٦.\r(¬٢) برقم ٤٣٦.\r(¬٣) برقم ٣٣٦.\r(¬٤) برقم ٦٥٨.\r(¬**) ترجمته فى: المنتظم ٩/ ٢٦٢، العبر ٤/ ٤٦، الطبقات السنية، برقم ٩٧٣.\rويقال له: «الإسحاقى، الهروى، الدهان».\r(¬٥) برقم ١١٠٧، ونسبه هناك مختلف عن نسب المترجم، حيث جاء: «الفضل بن يحيى بن صاعد بن سيار بن يحيى بن محمد بن إدريس الكنانى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019543,"book_id":1072,"shamela_page_id":823,"part":"2","page_num":262,"sequence_num":655,"body":"يحيى (¬١)، إن شاء الله سبحانه.\rوسمع صاعد بن سيّار من (¬٢) أبى إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصارىّ، وغيره.\rقدم بغداد حاجّا، فى سنة تسع وخمسمائة.\rوحدّث بها، ب «كتاب التّرمذىّ»، وغيره.\rوأملى بجامع القصر.\rروى عنه محمد بن ناصر.\rقال ابن النّجّار: روى لنا عنه أبو الفرج ابن كليب.\rمات سنة عشرين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-764>٦٥٥ - صاعد بن عبد الرحمن بن سليم بن عبد الجبّار بن محمد بن على بن محمد، أبو البدر </span>(¬*)\rقاضى سارية مازندران (¬٣).","footnotes":"(¬١) برقم ١٨٠٠.\r(¬٢) فى م «عن».\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٢١٥ و، اللباب ١/ ٤٠٠، الطبقات السنية، برقم ٩٧٤.\rوفى ك، م: «بن عبد الرحمن بن سلم»، وفى الأنساب: «بن عبد الرحمن بن مسلم»، وفى اللباب، والطبقات السنية: «بن عبد الرحمن بن سالم».\rونسبة المترجم: «الخيزرانى»، كما سيأتى.\r(¬٣) سارية: مدينة بطبرستان، بينها وبين البحر ثلاثة فراسخ، وبين سارية وآمل ثمانية عشر فرسخا، وطبرستان: هى مازندران.\rمعجم البلدان ٣/ ١٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019544,"book_id":1072,"shamela_page_id":824,"part":"2","page_num":263,"sequence_num":656,"body":"قال أبو سعد: ولد فى صفر، سنة تسع وستين وأربعمائة.\rوتفقّه ببخارى على القاضى أبى سعد ابن [أبى] (¬١) الخطّاب.\rوسمع بها من أبى سهل محمود بن محمد بن إسماعيل الخطيب، وغيره.\rمات سنة ...... (¬٢) وخمسمائة.\rروى عنه أبو سعد السّمعانىّ.\r(¬٣) ذكره أبو سعد (¬٣) فى «الخيزرانىّ»، بفتح الخاء وسكون الياء وضمّ الزّاى، وفتح الرّاء وبعد الألف نون (¬٤).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-765>٦٥٦ - صاعد بن عبيد الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حسكان الحسكانىّ الحذّاء، أبو سعيد </span>(¬*)\rمن بيت العلم والحديث.","footnotes":"(¬١) من: الأنساب، واللباب.\r(¬٢) كذا فى: الأصل، ا، ك، وفى م: «اثنتى عشرة». وفى الطبقات السنية:\r«نيف». ولم ترد وفاته فى الأنساب واللباب.\r(¬٣ - ٣) فى م: «وذكره».\r(¬٤) نسبة إلى الخيزران.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٩٧٥.\rوفى ا: «بن حشكان الحشكانى»، وسيرد فى الأنساب، آخر الكتاب، بضم الحاء والسين المهملة.\rوفى المشتبه ٢٦٥، والتبصير ٢/ ٥٣١: «خشكان- بمعجمتين- … وبمهملتين وفتح أوله حسكان، فى نسب جماعة من النيسابوريين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019545,"book_id":1072,"shamela_page_id":825,"part":"2","page_num":264,"sequence_num":657,"body":"وأبوه محدّث أصحاب الرأى فى عصره، يأتى (¬١).\r(¬٢) ويأتى جدّه عبد الله، ويأتى أخوه محمد بن عبيد الله بن عبد الله (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-766>٦٥٧ - صاعد بن محمد بن إبراهيم أبو العلاء، القزوينىّ </span>(¬*)\rقال ابن النّجّار: تولّى القضاء بعسكر مكرّم، وكان فقيها فاضلا، على مذهب أبى حنيفة.\rوكان أبوه قاضيا بقزوين، ويأتى (¬٣).\rوقدم صاعد بغداد، وحدّث بها عن أبيه بيسير.\rوكان له معرفة بالأدب والشّعر.\rسمع هبة الله ابن المبارك السّقطىّ.\rومما ينسب إليه (¬٤):\rحضرت فما كان الوصول إليكم … فأنتم شوقى والفؤاد لديكم (¬٥)\rوإنّى وإن شطّت ديارى عنكم … لسانى رطب بالثّناء عليكم","footnotes":"(¬١) برقم ٨٩٧.\r(¬٢ - ٢) سقط من الأصل.\rويأتى عبد الله برقم ٦٩١، ومحمد برقم ١٣٩٥.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٩٧٦.\r(¬٣) برقم ١١٤٨.\r(¬٤) البيتان فى الطبقات السنية.\r(¬٥) كذا فى الأصل، ا: «فأنتم شوقى»، وفى ك، م: «فأنتم بشوقى»، وفى الطبقات السنية: «فأكتم شوقى». ولعل صحة البيت: «فأبت بشوقى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019546,"book_id":1072,"shamela_page_id":826,"part":"2","page_num":265,"sequence_num":658,"body":"قال ابن النّجّار: قرأت بخطّ صاعد بن محمد القزوينىّ، فى «مجموع» له، قال: قصدت دار القاضيين أبى الحسين وأبى جعفر ابنى قاضى القضاة أبى عبد الله الدّامغانىّ، فالتقيت بأبى جعفر، وسألت عن أبى الحسين، فقال: عبر إلى الجانب الشّرقىّ، ليصلّى فى جامع الخليفة.\rفحصل لى هذان البيتان.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-767>٦٥٨ - صاعد بن محمد بن أحمد بن عبيد الله أبو العلاء، عماد الإسلام </span>(¬*)\rوقاضى (¬١) نيسابور، وفقيهها، ودام القضاء بها فى أولاده.\rوتوفّى (¬١) بها، سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة. وقيل: سنة إحدى.\rكان عالما صدوقا، انتهت إليه رئاسة أصحاب أبى حنيفة بخراسان.\rويعرف بالأستوائىّ، وفى هذا الباب ذكره السّمعانىّ، وكذا نسبه أبو إسحاق الشّيرازىّ، وهى بضمّ الألف وسكون السّين وفتح التّاء","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٩/ ٣٤٤، ٣٤٥، الأنساب ٣١ و، المنتظم ٨/ ١٠٨، اللباب ١/ ٤١، العبر ٣/ ١٧٤، تاج التراجم ٢٩، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٨١، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٤٧، الطبقات السنية، برقم ٩٧٧، كشف الظنون ٢/ ١٣٩٣، الفوائد البهية ٨٣.\rوذكره أبو إسحاق الشيرازى، طبقات الفقهاء ١٤٥.\rوفى الأنساب، واللباب، والكتائب، والفوائد: «عبد الله» مكان: «عبيد الله».\rوانظر ما تقدم فى حاشية ترجمة ٦٥٣.\r(¬١) سقطت واو العطف من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019548,"book_id":1072,"shamela_page_id":828,"part":"2","page_num":267,"sequence_num":659,"body":"له كتاب سمّاه «الاعتقاد»، ذكر فيه عن عبد الملك ابن أبى الشّوارب، أنه أشار إلى قصرهم العتيق بالبصرة، وقال: قد خرج من هذه الدّار سبعون قاضيا على مذهب أبى حنيفة، كلّهم كانوا يرون (¬١) إثبات القدر (¬١)، وأنّ الله خالق (¬٢) الخير والشّرّ، ويروون ذلك عن أبى حنيفة، وأبى يوسف، ومحمد، وزفر، وأصحابهم.\rقال الخطيب: بلغنا أنه مات فى سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة.\rوقيل: توفّى فى سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-768>٦٥٩ - صاعد بن محمد بن عبد الرحمن أبو العلاء، القاضى، البخارىّ، الأصبهانىّ </span>(¬*)\rمن أهل أصبهان، ومفتى أهلها.\rقال السّمعانىّ: الإمام المقدّم فى زمانه على أقرانه؛ فضلا، وعلما، وديانة، وزهدا، وتواضعا.\rولد فى سنة ثمان وأربعين وأربعمائة.\rوتفقّه (¬٣) على مذهب أبى حنيفة، وبرع فيه حتى صار مفتى أصبهان.","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «أبيات العدو». خطأ.\r(¬٢) فى م: «خلق».\r(¬*) ترجمته فى: المنتظم ٩/ ١٦٠، الكامل ١٠/ ٤٧٢، العبر ٤/ ٤، دول الإسلام ٢/ ٣١، مرآة الجنان ٣/ ١٧١، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣١٨، الطبقات السنية، برقم ٩٧٨، شذرات الذهب ٤/ ٤، الفوائد البهية ٨٣، ٨٤.\r(¬٣) واو العطف من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019549,"book_id":1072,"shamela_page_id":829,"part":"2","page_num":268,"sequence_num":660,"body":"قال أبو زكريّا ابن منده، فى «تاريخ أصبهان»: قتل فى الجامع العتيق، يوم عيد الفطر، من سنة اثنتين (¬١) وخمسمائة، قتله باطنىّ، وقتل الباطنىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-769>٦٦٠ - صاعد بن منصور بن إسماعيل ابن صاعد بن محمد أبو العلاء، قاضى القضاة </span>(¬*)\rالخطيب، المدرّس، أحد وجوه الدّوحة الصّاعديّة فى عصره.\rسمع من أبيه، وجدّه، وأقاربه.\rوجدّه تقدّم (¬٢)، وأبوه منصور يأتى (¬٣).\rخرّج له صالح المؤدّب «الأربعين فى مناقب أبى حنيفة وأحاديثه» (¬٤).\rتوفّى فى رمضان، سنة ست وخمسمائة.\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «وخمسين» وهو خطأ.\r(¬*) ترجمته فى: المنتظم ٩/ ١٧٢، الطبقات السنية، برقم ٩٧٩.\r(¬٢) برقم ٣٣٦.\r(¬٣) برقم ١٣٩٨.\r(¬٤) فى م: «وأجازنيه» خطأ. والمثبت فى: سائر الأصول، والطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019550,"book_id":1072,"shamela_page_id":830,"part":"2","page_num":269,"sequence_num":661,"body":"<span data-type='title' id=toc-770>٦٦١ - صاعد بن منصور بن علىّ الكرمانىّ </span>(¬*)\rصاحب كتاب «الأجناس»، حدّث ببعضه عنه ببغداد، محمد بن على بن عبد الله (¬١) ابن أبى حنيفة الدّستجردىّ (¬٢)، فسمعه أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسروا البلخىّ (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-771>٦٦٢ - صالح بن منصور الإمام</span>\rالخطيب بجامع الكوفة.\rأستاذ محمد بن يحيى ابن هبة الله أبى عبد الله (¬٤)، مدرّس المستنصريّة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٣٠ (حاشيته)، كشف الظنون ١/ ١١، الطبقات السنية، برقم ٩٨٠.\r(¬١) فى الأصل، ا، والطبقات السنية: «عبيد الله». ويأتى فى ترجمته برقم ١٤١٨:\r«عبد الله»، وتقدم ذلك أيضا فى صفحة ١٢٧ من هذا الجزء.\r(¬٢) كان ذلك بعد قدوم الدستجردى إلى بغداد، سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة.\r(¬٣) تقدمت ترجمته برقم ٥١٨.\r(¬٤) تأتى ترجمته برقم ١٥٧٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019551,"book_id":1072,"shamela_page_id":831,"part":"2","page_num":270,"sequence_num":663,"body":"<span data-type='title' id=toc-772>٦٦٣ - صالح التّرجمانىّ </span>(¬*)\rسئل عن رجل قيل له: إنّك تدخل فلانة فى دار فلان، وتجامعها فيها. فحلف وقال: إن دخلت دار ذلك الفلان فامرأته طالق ثلاثا. فلو دخل تلك الدّار لأمر آخر، لا لتلك المرأة، أيحنث فى يمينه، أم لا؟\rفقال: لا.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-773>٦٦٤ - صقر بن أبى على الحسن بن إبراهيم الدّميرىّ </span>(¬**)\rالإمام العلّامة، والمدرّس الخامس بالسّيوفيّة من القاهرة.\rمولده فى سنة خمس وخمسين (¬١) وخمسمائة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية برقم ٩٨٧.\rوسقطت الترجمة من: ا، وجاءت قبل ترجمة صالح بن منصور فى: م. وعادة المصنف أن يأتى بمن لا يعرف اسم أبيه فى آخر الحرف.\r(¬**) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٥/ ٢٨٥، ٢٨٦، واسمه فيها: «جعفر»، والطبقات السنية، برقم ١٠٠١.\rوسبق للمصنف ترجمته باسم: «جعفر»، وانظر صفحة ١٣ من هذا الجزء وحاشيتها.\r(¬١) سقط من: ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019385,"book_id":1072,"shamela_page_id":665,"part":"2","page_num":104,"sequence_num":665,"body":"وتفقه على قاضى القضاة الدّامغانىّ.\rوسمع الحديث من الشريف أبى نصر الزّينبىّ، وأبى عبد الله الدّامغانىّ، وغيرهما.\rوقرأ القرآن بالرّوايات على أبى الخطّاب الصّوفىّ (¬١).\rوتولّى الصلاة إماما بمشهد أبى حنيفة.\rوشهد عند قاضى القضاة أبى القاسم على الزّينبىّ، فى ربيع الآخر، سنة ثلاث عشرة وخمسمائة، فقبل شهادته.\rوكان موصوفا بالدّيانة.\rقال ابن النّجّار: قرأت فى كتاب «التاريخ»، لأبى الفضل أحمد بن صالح بن شافع الجيلىّ، بخطّه قال: توفّى الحسين بن الحسن، يوم الأربعاء، ثامن عشر جمادى الآخرة، سنة أربعين وخمسمائة، وصلّى عليه من الغد بظاهر حلّة أبى حنيفة، ودفن بمقبرة الخيزران، وحضره قاضى القضاة، وجماعة من الفقهاء والشّهود.\rوكان صحيح السّماع والقراءة، ثقة، صالحا، ديّنا، حدّث، وأقرأ، ومضى على السّنن والسّلامة.\r***","footnotes":"(¬١) أبو الخطاب أحمد بن على بن عبد الله الصوفى البغدادى.\rله قصيدة فى عدد الآى، وقصيدة فى السنة.\rتوفى سنة ست وسبعين وأربعمائة.\rطبقات القراء ١/ ٨٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019553,"book_id":1072,"shamela_page_id":833,"part":"2","page_num":272,"sequence_num":665,"body":"﷽\r\r<span data-type='title' id=toc-774>حرف الضاد المعجمة</span>\r<span data-type='title' id=toc-775>باب من اسمه الضّحّاك</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-776>٦٦٥ - الضّحّاك بن مخلد </span>(¬*)\rقال الصّيمرىّ: ومن أصحاب الإمام الضّحّاك بن مخلد أبو عاصم.\rوالضّحّاك هذا هو المعروف بالنّبيل، واختلف فى سبب تسميته بذلك، ومن لقّبه به.\rفقيل: سمّاه ابن جريج؛ بسبب أنّ الفيل قدم البصرة، فذهب الناس ينظرون إليه، فقال له ابن جريج: ما لك لا تنظره (¬١)؟\rفقال: لا أجد منك عوضا.\rفقال: أنت نبيل.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ خليفة بن خياط (بغداد) ٥١٢، طبقات خليفة بن خياط (دمشق) ٥٥٥، طبقات ابن سعد، الجزء السابع، القسم الثانى، صفحة ٤٩، التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الثانى، القسم الثانى، صفحة ٣٣٦، الجرح والتعديل، الجزء الثانى، القسم الأول، صفحة ٤٦٣، الأنساب ٥٥٢ ظ، اللباب ٣/ ٢١٣، الجمع بين رجال الصحيحين ٢٢٨، تذكرة الحفاظ ١/ ٣٦٦، ٣٦٧، ميزان الاعتدال ٢/ ٣٢٥، العبر ١/ ٣٦٢، دول الإسلام ١/ ١٣٠، مرآة الجنان ٢/ ٥٣، البداية والنهاية ١٠/ ٢٦٧، تهذيب التهذيب ٤/ ٤٥٠ - ٤٥٣، تقريب التهذيب ١/ ٣٧٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١٧٧، الطبقات السنية، برقم ٩٩٤، شذرات الذهب ٢/ ٢٨. وانظر الكنى، آخر الكتاب.\r(¬١) فى ك، م: «تنظر».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019557,"book_id":1072,"shamela_page_id":837,"part":"2","page_num":276,"sequence_num":666,"body":"﷽\r\r<span data-type='title' id=toc-777>حرف الطاء المهملة</span>\r<span data-type='title' id=toc-778>باب من اسمه طاهر</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-779>٦٦٦ - طاهر بن أحمد بن عبد الرّشيد الإمام، البخارىّ </span>(¬*)\rصاحب كتاب «الواقعات» (¬١)، وكتاب «النّصاب»، ثم اختصر بعد ذلك (¬٢) من ذلك (¬٢) كتابا سماه «خلاصة الفتاوى»، التى (¬٣) أملاها (¬٤) حافظ الدّين الملقّب افتخار الدّين (¬٥).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٣٠، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١٠٥، مفتاح السعادة ٢/ ٢٧٨، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤١٤، الطبقات السنية، برقم ٩٩٧، كشف الظنون ١/ ٧٠٢، ٧٠٣، ٧١٨، ٢/ ١٩٩٩، الفوائد البهية ٨٤.\rولم يذكر المصنف ولادته ووفاته. وقد نقلهما التقى التميمى، فى الطبقات السنية، من خط على جلبى بن أمر الله، على نسخة من كتاب الخلاصة، فذكر أن مولده سنة اثنتين أو إحدى وثمانين وأربعمائة، وأن وفاته بسرخس، فى جمادى الأولى سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة، وعقد العزاء بها ثم حمل إلى بخارى.\rووفاة المترجم فى كشف الظنون أيضا.\r(¬١) اسمه «خزانة الواقعات». انظر كشف الظنون ١/ ٧٠٣.\r(¬٢ - ٢) سقط من: م.\r(¬٣) فى النسخ: «الذى». والتصويب من الطبقات السنية.\r(¬٤) فى م: «أملاه».\r(¬٥) فى هامش ك: «هذا راجع إلى طاهر بن أحمد، صاحب الترجمة، وأما-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019387,"book_id":1072,"shamela_page_id":667,"part":"2","page_num":106,"sequence_num":667,"body":"قال: القاضى يفرّق أولاد الزّنا على الناس.\rهكذا حكاه الخطيب.\rوصلّى المغرب مرّة مع المهدىّ (¬١)، فلما قضى الصلاة قعد (¬٢) فى قبلته، فقام المهدىّ يتنفّل، فقال: شئ أولى بك من النافلة.\rقال: وما ذاك؟\rقال: سلّام مولاك (¬٣)، غصب ضيعة، وقد صحّ ذلك عندى، (¬٤) تأمر بردّها (¬٤).\rفقال المهدىّ: (¬٥) متى نصبح (¬٥) إن شاء الله تعالى.\rفقال: لا، إلّا الساعة.\rفأمر المهدىّ بردّها تلك الساعة.\rوقامت إليه امرأة (¬٦)، فقالت: لحيتك ما تدعك أن تفهم عنّى.\rوكان طويل اللحية. فقال بلحيته هكذا، ثم قال: تكلّمى.\rقال الخطيب: أخبرنا علىّ بن المحسّن، أخبرنا طلحة بن محمد بن جعفر،","footnotes":"(¬١) القصة فى تاريخ بغداد ٨/ ٣٠، ٣١.\r(¬٢) فى م: «وقعد». وفى تاريخ بغداد: «فلما انصرف المهدى من المغرب جاء العوفى حتى قعد فى قبلته».\r(¬٣) فى تاريخ بغداد بعد هذا: «قال: وهو قائم على رأسه».\r(¬٤ - ٤) فى الأصل: «يأمر المهدى بردها»، وفى ك: «تأمره بردها»، والمثبت فى: ا، م، وتاريخ بغداد.\r(¬٥ - ٥) فى تاريخ بغداد: «يصح»، وهو خطأ.\r(¬٦) القصة فى تاريخ بغداد ٨/ ٣١، ومعها طرائف من أخبار لحيته.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019558,"book_id":1072,"shamela_page_id":838,"part":"2","page_num":277,"sequence_num":667,"body":"ووالده أحمد تقدّم (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-780>٦٦٧ - طاهر بن عثمان بن محمد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو الطّيّب، البخارىّ </span>(¬*)\rتفقّه على بكر الزّرنجرىّ (¬٢).\rوسمع من جدّه محمد بن عبد الحميد (¬٣).\rمات سنة خمس وخمسين وخمسمائة، وله إحدى وسبعون سنة.\r***","footnotes":"- حافظ الدين مملى الخلاصة، فهو حافظ الدين البخارى محمد بن محمد بن نصر، الآتية ترجمته فى محله من هذا الكتاب».\rوحافظ الدين هذا، الذى ورد ذكره فى حاشية ك، تأتى ترجمته برقم ١٥١٠، وكانت ولادته سنة خمس عشرة وستمائة، ووفاته سنة ثلاث وتسعين وستمائة. فليس المراد للمصنف.\rوقد نقل التقى التميمى عن على جلبى بن أمر الله ترجمة طاهر هذا بعد نقله ترجمة المصنف له، ثم قال: «فظهر من ذلك أن افتخار الدين لقب لصاحب الخلاصة نفسه، لا لرجل أملاهاغيره، كما يفهم من كلام صاحب الجواهر هنا، وأما كلامه فى الألقاب فعلى وجه الصواب».\rوقد ذكره عبد القادر، فى الألقاب، فى ترجمة «افتخار الدين» فحسب.\r(¬١) برقم ١٢٧.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٠٠٠.\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم ٣٨٠.\r(¬٣) تأتى ترجمته برقم ١٣٥٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019559,"book_id":1072,"shamela_page_id":839,"part":"2","page_num":278,"sequence_num":668,"body":"<span data-type='title' id=toc-781>٦٦٨ - طاهر بن علىّ </span>(¬*)\rله «فتاوى».\rكان رفيقا لمحمود بن الولىّ.\rإمامان كبيران.\rويأتى محمود بن الولىّ (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-782>٦٦٩ - طاهر بن محمد بن طاهر بن عبد الرحمن ابن ناصر بن عبد الله، أبو المكارم </span>(¬**)\rقال ابن النّجّار: حنفىّ المذهب.\rقدم علينا بغداد طالبا للحجّ، فى سنة ثلاث وستين (¬٢)، فحجّ وعاد.\rوأقام ببغداد مدّة يتفقّه، ويسمع.\rوكان فاضلا، أديبا، عاقلا، لبيبا، حسن الطّريقة، طيّب الأخلاق، متودّدا.\rعلّقت عنه فى المذاكرة أناشيد.\rثم عاد إلى بلده، وانقطع عنّا خبره.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٣٠، الطبقات السنية، برقم ١٠٠١.\r(¬١) برقم ١٦٣٥. وكانت وفاته سنة عشرين وخمسمائة.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٠٠٢.\r(¬٢) أى وخمسمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019560,"book_id":1072,"shamela_page_id":840,"part":"2","page_num":279,"sequence_num":670,"body":"<span data-type='title' id=toc-783>٦٧٠ - طاهر بن محمد بن عمر ابن أبى العباس الحفصىّ </span>(¬*)\rله «الفصول فى علم الأصول».\rكنيته أبو المعالى.\rأستاذ محمد بن محمود بن محمد الخوارزمىّ الخطيب، يأتى فى بابه (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-784>٦٧١ - طاهر بن محمد الطّاهرىّ القاضى، البكرآباذيّ </span>(¬**)\rذكره حمزة (¬٢)، فى «تاريخ جرجان»، وقال: كان من أصحاب الرّأى.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٣٠، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٤٤، الطبقات السنية، برقم ١٠٠٣، كشف الظنون ٢/ ١٢٧١، الفوائد البهية ٨٥.\rوفى م: «عمران» مكان: «عمر». وفى الفوائد: «أبو طاهر» مكان:\r«طاهر».\rولقبه فى الكتائب والفوائد: «نجم الدين، منشئ النظر».\r(¬١) برقم ١٥٣٨. وكانت وفاته سنة خمس وخمسين وستمائة.\r(¬**) ترجمته فى: تاريخ جرجان ١٩٦، الطبقات السنية، برقم ١٠٠٤.\rوفى تاريخ جرجان: «الظاهرى»، وسيرد فى الأنساب آخر الكتاب بالطاء المهملة.\r(¬٢) فى النسخ: «أبو حمزة». وهو خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019561,"book_id":1072,"shamela_page_id":841,"part":"2","page_num":280,"sequence_num":672,"body":"ولّاه قابوس (¬١) قضاء جرجان.\rمات سنة تسع وستين وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-785>٦٧٢ - طاهر بن يحيى بن قبيصة </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ: كان من كبار المحدّثين لأصحاب الرّأى.\rمات سنة خمس عشرة وثلاثمائة.\rوهو والد محمد، يأتى فى بابه (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-786>٦٧٣ - طاهر الإمام</span>\rالملقّب ببدر.\rذكره فى «القنية».\r***","footnotes":"(¬١) شمس المعالى أبو الحسن قابوس بن وشمكير الجيلى، أمير جرجان وبلاد الجبل وطبرستان، صاحب أدب وشعر، توفى سنة ثلاث وأربعمائة.\rيتيمة الدهر ٤/ ٥٩ - ٦١، اليمينى ١/ ١٠٥، ٣٨٩، ٢/ ١٢، ١٧٢، وفيات الأعيان ٤/ ٧٩ - ٨٢.\r(¬*) ترجمته فى: معجم البلدان ٣/ ٩١٥، الطبقات السنية، برقم ١٠٠٥.\rونسبته: «الفلقى».\rوقد ذكره السمعانى فى الأنساب ٤٣١ ظ، وابن الأثير، فى اللباب ٢/ ٢٢١، أثناء ترجمة ولده.\r(¬٢) برقم ١٣٣٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019562,"book_id":1072,"shamela_page_id":842,"part":"2","page_num":281,"sequence_num":674,"body":"<span data-type='title' id=toc-787>باب من اسمه طراد والطيب</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-788>٦٧٤ - طراد بن محمد بن على بن الحسن بن محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن على بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الزّينبىّ، أبو الفوارس </span>(¬*)\rمن ولد زينب بنت سليمان (¬١).\rأخذ عنه أحمد بن محمد قاضى القضاة ابن قاضى القضاة الدّامغانىّ.\rمولده سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة.\rسمع فى صباه من أبى الفتح هلال بن محمد الحفّار (¬٢)، وأبى نصر النّرسىّ (¬٣)، وهو آخر من حدّث عن أبى نصر.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: المنتظم ٩/ ١٠٦، تذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٢٨، العبر ٣/ ٣٣١، دول الإسلام ٢/ ٢٠، مرآة الجنان ٣/ ١٥٤، البداية والنهاية ١٢/ ١٥٥، ١٥٦، النجوم الزاهرة ٥/ ١٦٢، الطبقات السنية، برقم ١٠٠٧، كشف الظنون ٢/ ١١٧٨، شذرات الذهب ٣/ ٣٩٦، ٣٩٧، تاج العروس (الكويت) ٨/ ٣٢٤، مادة (ط ر د).\rوفى م: «الحسين» مكان: «الحسن» خطأ.\r(¬١) تمام نسبها: «بن على بن عبد الله بن عباس» كما جاء فى المنتظم.\r(¬٢) فى ا: «الصغار» تحريف. وانظر ترجمته فى تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٥٧، ١٠٥٨.\r(¬٣) فى م: «الترسى» تصحيف.\rوقد ذكره الذهبى فى المشتبه ٦٣٧ فقال: «وأبو نصر بن حسنون النرسى شيخ طراد، وابنه أبو الحسين محمد بن أحمد، صاحب المشيخة .. ».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019563,"book_id":1072,"shamela_page_id":843,"part":"2","page_num":282,"sequence_num":675,"body":"قال ابن النّجّار: عمّر حتى انفرد بالرّواية عن أكثر شيوخه.\rوأملى خمسا وعشرين مجلسا بجامع المنصور، وأملى بمكة والمدينة مجالس.\rروى عنه الحفّاظ، وروى عنه ولداه؛ أبو القاسم على، وأبو الحسن محمد، ويأتى كل واحد منهما فى بابه (¬١)، ومحمد بن ناصر (¬٢) الحافظ، وشهدة بنت أحمد الأبريّ، وهى آخر من حدّث عنه.\rمات فى شوّال، فى سلخه، سنة إحدى وتسعين وأربعمائة.\rوطراد؛ بكسر الطّاء وفتح الرّاء وآخره دال مهملة، ضبطه ابن نقطة كذلك.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-789>٦٧٥ - الطّيّب بن جعفر بن كمارى الواسطىّ </span>(¬*)\rوالد أحمد، المذكور فى حرف الألف (¬٣).\rوجدّ محمد بن أحمد، يأتى (¬٤).","footnotes":"(¬١) الأول برقم ٩٧٧، والثانى برقم ١٣٣٣.\r(¬٢) فى م: «نصر» خطأ.\rوهو أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد السلامى الحافظ، المتوفى سنة خمسين وخمسمائة.\rانظر تذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٨٩ - ١٢٩٢.\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٤٨٦ ظ، اللباب ٣/ ٥٠، الطبقات السنية، برقم ١٠١٠.\r(¬٣) تقدم برقم ١١٥.\r(¬٤) برقم ١١٦٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019396,"book_id":1072,"shamela_page_id":676,"part":"2","page_num":115,"sequence_num":676,"body":"وروى عنهما «الهداية»، بسماعهما من شمس الأئمّة الكردرىّ، عن المصنّف.\rواجتمع بحلب، بقاضى القضاة ناصر الدين محمد ابن القاضى كمال الدين أبى حفص عمر بن العديم بن أبى جرادة (¬١).\rقال الصّغناقىّ: كتبت له نسخة- يعنى من «شرحه» - كتبت أوّلها بيدى، وآخرها بيدى، ثم أجزت له أن يرويها، ويروى جميع مجموعاتى ومؤلفاتى خصوصا، ويروى أيضا ما كان لى فيه حقّ (¬٢) الرّواية من الأساتذة.\rقال: وكان هذا فى غرة شهر الله المعظم رجب، من شهور سنة إحدى عشرة وسبعمائة.\rوله «شرح التّمهيد» للمكحولىّ، فى مجلد ضخم. رأيته، وهو عندى، ملكته.\rوروى «التمهيد» عن الإمام حافظ الدين، عن الكردرىّ، عن الإمام علىّ ابن أبى بكر صاحب «الهداية»، عن ضياء الدين الإمام محمد بن الحسن النوسوخىّ (¬٣)، عن الإمام علاء الدين بن أبى بكر بن محمد بن أحمد السّمرقندىّ، عن الإمام سيف الدين أبى المعين ميمون بن محمد بن محمد (¬٤)","footnotes":"(¬١) تأتى ترجمته برقم ١٤٤٣.\r(¬٢) فى م: «حمرة» خطأ.\r(¬٣) فى اهنا وفى الأنساب: «النوسوحى»، وفى م هنا: «النوسوجى»، وفى الأنساب: «النوسوحى» والمثبت فى: الأصل، ك، هنا وفى الأنساب.\rوتأتى ترجمته برقم ١٢٩٦.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019565,"book_id":1072,"shamela_page_id":845,"part":"2","page_num":284,"sequence_num":676,"body":"﷽\r\r<span data-type='title' id=toc-790>حرف الظاء المعجمة</span>\rفارغ (¬١).\r﷽\r\r<span data-type='title' id=toc-791>حرف العين المهملة</span>\r<span data-type='title' id=toc-792>باب من اسمه عافية وعباد وعباس</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-793>٦٧٦ - عافية بن يزيد الأودىّ </span>(¬*)\rنسبة إلى أود بن صعب بن سعد العشيرة.\rقال إسحاق بن إبراهيم: كان أصحاب أبى حنيفة يخوضون معه فى المسألة، فإذا لم يحضر عافية، قال أبو حنيفة: لا ترفعوا المسألة حتى يحضر عافية. فإذا حضر عافية ووافقهم، قال: أثبتوها.\rكذا رواه الصّيمرىّ، بإسناده عن إسحاق.\rوذكره النّسائىّ، فى «الثّقات»، من أصحاب أبى حنيفة.","footnotes":"(¬١) من: م.\r(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١٢/ ٣٠٧ - ٣١٠، ميزان الاعتدال ٢/ ٣٥٨، تهذيب التهذيب ٥/ ٦٠، ٦١، تقريب التهذيب ١/ ٣٨٦، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٣٠٤، ذيل الجواهر المضية ٢/ ٥٤٣، ٥٤٤، الطبقات السنية، برقم ١٠١٤.\rوفى تقريب التهذيب، أن وفاته كانت بعد الستين. أى ومائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019566,"book_id":1072,"shamela_page_id":846,"part":"2","page_num":285,"sequence_num":677,"body":"قال الذّهبىّ فى، «الميزان»، بعد أن ذكر تضعيفه عن يحيى بن معين، قلت: كان (¬١) من خيار القضاة.\rله ترجمة طويلة فى «تاريخ بغداد».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-794>٦٧٧ - عبّاد بن صهيب </span>(¬*)\rذكر الطّحاوىّ، عن شيخه ابن أبى عمران، حدّثنى محمد بن شجاع، قال: قلت لعبّاد بن صهيب: أخرج إلىّ ما عندك عن أبى حنيفة.\rفقال: عندى قمطر، ولكن لا أحدّثك برأيه، وأحدّثك بما شئت من حديثه.\rفقلت: ولم؟\rقال: قدمت الكوفة، فسمعته يفتى، فكتبت جواباته، ثم غبت عن الكوفة عشر سنين، ثم قدمتها، فسمعته يفتى فى تلك المسائل بغير ذلك الجواب.\rقال محمد بن شجاع: فوقع فى نفسى مثل الذى وقع فى نفس عبّاد، فأتيت عبد الله بن داود، فذكرت ذلك له، فقال: هذا يدلّك على سعة العلم، لو كان علمه ضيّقا كان جوابه واحدا، ولكنّ أمره واسع، يتناوله كيف شاء.\r***","footnotes":"(¬١) فى ا، م: «وكان».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٠١٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019398,"book_id":1072,"shamela_page_id":678,"part":"2","page_num":117,"sequence_num":678,"body":"ولى القضاء بربع الكرخ، وبقى فيه إلى حين وفاته.\rروى عن أبى بكر هلال بن محمد (¬١)، ابن أخى هلال الرّأى، وأبى حفص ابن شاهين، وغيرهما.\rوعليه تفقّه قاضى القضاة أبو عبد الله الدّامغانىّ.\rروى عنه الحافظ أبو بكر (¬٢)، وقال: سكن بغداد، وكان أحد الفقهاء العراقيّين، حسن العبارة، جيّد النّظر.\rولى قضاء المدائن فى أوّل أمره، ثم تولّى بأخرة القضاء بربع الكرخ.\rولم يزل يتقلّده (¬٣) إلى حين (¬٤) وفاته.\rوكان صدوقا، وافر العقل، جميل المعاشرة، عارفا بحقوق أهل العلم.\rوسمعته يقول: حضرت عند أبى الحسن الدّارقطنىّ، وسمعت منه أجزاء من كتاب «السنن» الذى صنّفه.\rوسمع منه بدمشق لما قدمها حاجّا علىّ ابن أبى الهول، وعبد العزيز الكتّانىّ (¬٥).","footnotes":"- صفحة ٨٠، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٢٧، الطبقات السنية، برقم ٧٦٠، كشف الظنون ٢/ ١٦٢٨، ١٨٣٧، الفوائد البهية ٦٧، تهذيب تاريخ ابن عساكر ٤/ ٣٤٤.\rوذكره اللكنوى باسم: «الحسين بن على بن جعفر»، ثم ذكر أن السمعانى وابن الأثير سمياه:\r«الحسين بن على بن محمد بن جعفر». والتسمية الأخيرة هى السائرة فى المصادر السابقة.\r(¬١) فى م زيادة: «محمد بن على».\r(¬٢) أى الخطيب البغدادى.\r(¬٣) فى م: «مقلده».\r(¬٤) سقط من: م.\r(¬٥) فى ك، م: «الكنانى»، وهو تصحيف. وهو عبد العزيز بن أحمد الدمشقى الكتانى.\rانظر المشتبه ٥٤٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019567,"book_id":1072,"shamela_page_id":847,"part":"2","page_num":286,"sequence_num":678,"body":"<span data-type='title' id=toc-795>٦٧٨ - عبّاد بن العباس بن عباد بن أحمد بن إدريس، أبو الحسن </span>(¬*)\rكان وزيرا (¬١) لركن الدّولة (¬١) الحسن بن بويه.\rوهو والد إسماعيل الصاحب المعروف بابن عبّاد، المشهور بالرّئاسة والعلم والأمالى.\rروى عنه ولده إسماعيل.\rقال ابن النّجّار: قرأت فى كتاب أبى القاسم السودجانىّ (¬٢)، سمعت أبا بكر ابن المقرى، يقول: سمعت الصّاحب يقول: قال رجل لأبى:\rأنت على مذهب أبى حنيفة ولا تشرب النّبيذ؟\rقال: تركته لله (¬٣) إجلالا، وللنّاس جمالا.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب المتفقة ٩٤، ٩٥، الأنساب ٣٦٣ ظ، المنتظم ٧/ ١٨٤، ١٨٥، اللباب ٢/ ٧٧، معجم البلدان ٣/ ٤٩٢، وفيات الأعيان ١/ ٢٣٢، البداية والنهاية ١١/ ١٨، النجوم الزاهرة ٤/ ٣٨٥، الطبقات السنية، برقم ١٠١٩.\rونسبته: «الطالقانى».\rووفاته سنة أربع أو خمس وثلاثين وثلاثمائة.\r(¬١ - ١) فى النسخ، والطبقات السنية: «لمؤيد الدولة». وهو خطأ، صوابه فى مصادر الترجمة، وانظر ترجمة ركن الدولة البويهى فى وفيات الأعيان ٢/ ١١٨، ١١٩.\r(¬٢) كذا فى النسخ، ولم أجد هذه النسبة، وفى اللباب ١/ ٥٧٥ ترجمة «السوذرجانى»، نسبة إلى قرية من قرى أصبهان. وانظر أيضا معجم البلدان ٣/ ١٨٤.\r(¬٣) فى ا: «هو».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019399,"book_id":1072,"shamela_page_id":679,"part":"2","page_num":118,"sequence_num":679,"body":"قال الخطيب: توفّى ليلة الأحد، (¬١) حادى عشرين شوال (¬١)، سنة ست وثلاثين وأربعمائة (¬٢).\rوكان مولده سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة.\rوقال أبو الوليد الباجىّ: كان (¬٣) إمام الحنفيّة ببغداد، وكان قاضيا، عاملا (¬٤)، خيّرا.\rوالصّيمرىّ؛ بفتح الصاد، وسكون الياء آخر الحروف، وفتح الميم (¬٥)، وفى آخرها راء: هذه النّسبة إلى موضعين؛ أحدهما إلى موضع نهر من أنهار البصرة، يقال له الصّيمرىّ (¬٦)، عليه عدّة قرى، هذا منها؛ والثانى نسبة إلى بلدة بين ديار الجبل وخوزستان (¬٧).\rوله «كتاب» مجلّد ضخم فى أخبار أبى حنيفة وأصحابه.\rولنا صيمرىّ آخر، يقال له: أبو القاسم عبد الواحد بن الحسين.\rيأتى فى حرف العين إن شاء الله تعالى (¬٨).\r***","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «الحادى والعشرين من شوال». وكذلك فى تاريخ بغداد، وربما غير المصحح للنسخة عبارة المصنف إلى عبارة تاريخ بغداد.\r(¬٢) فى م زيادة: «ببغداد».\r(¬٣) سقط من الأصل.\r(¬٤) فى م: «عالما».\r(¬٥) ذكر اللكنوى أن الميم قد تضم.\r(¬٦) فى ا، م: «الصيمر»، والمثبت فى: الأصل، ك، والأنساب. وفى معجم البلدان أنه «الصيمرى».\r(¬٧) تسمى «الصيمرة»، كما جاء فى الأنساب، ومعجم البلدان ٣/ ٤٤٣.\r(¬٨) برقم ٨٧٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019568,"book_id":1072,"shamela_page_id":848,"part":"2","page_num":287,"sequence_num":679,"body":"<span data-type='title' id=toc-796>٦٧٩ - عبّاد بن مشكان القاضى </span>(¬*)\rمن أهل الكوفة.\rقاضى أصبهان، ولى القضاء بها بعد أبى هاني.\rذكره الحافظ أبو نعيم، فى «تاريخ أصبهان».\rقال: وكان أيّوب بن زياد، والى أصبهان، يبعث بأولاده (¬١) إلى مجلسه.\rقال محمد بن أيّوب بن زياد المذكور: بعثنى أبى إلى الكوفة أكتب الحديث، فقال لى شريك بن عبد الله القاضى: من يتولّى القضاء ببلدكم؟\rقلت: عبّاد بن مشكان.\rقال: بقول من يقول (¬٢)؟\rقلت: بقول أبى حنيفة (¬٣).\rوفى رواية، قال: بقول من يقضى؟\rقلت: بقول أبى حنيفة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: ذكر أخبار أصبهان ٢/ ١٣٧، الطبقات السنية، برقم ١٠٢٠.\rوضبط المصنف «مشكان» فى الأبناء، بضم الميم وفتح الشين. وضبطها ابن حجر بسكون الشين المعجمة. تبصير المنتبه ٤/ ١٢٩٢، وانظر المشتبه ٥٩٣.\r(¬١) فى م: «أولاده».\r(¬٢) سقط من: م.\r(¬٣) بعد هذا فى ذكر أخبار أصبهان: «قال: ذاك أضل له».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019569,"book_id":1072,"shamela_page_id":849,"part":"2","page_num":288,"sequence_num":680,"body":"<span data-type='title' id=toc-797>٦٨٠ - عبّاس بن أحمد بن محمد بن عيسى ابن الأزهر البرنىّ </span>(¬*)\rتقدّم أبوه أحمد (¬١).\rوابنه هذا تفقّه على أبيه، وروى عنه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-798>٦٨١ - عبّاس بن حمدان أبو الفضل، الأصبهانىّ </span>(¬**)\rأحد عبّاد الله الصالحين.\rسمع منه محمد بن عيسى الدّامغانىّ، وأبو يوسف بن محمد بن سابق.\rوروى عنه أبو القاسم الطّبرانىّ، وأبو الشّيخ.\rذكره ابن حبّان، فى «تاريخ أصبهان»، فقال: صنّف «المسند»، وكان عنده عن (¬٢) العراقيّين والأصبهانيّين.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١٢/ ١٥٢، ١٥٣، الأنساب ٧١ و، المنتظم ٦/ ١٥٨، ١٥٩، اللباب ١/ ١٠٧، معجم البلدان ١/ ٥٤٦، تذكرة الحفاظ ٢/ ٣٥٦، المشتبه ٢١٥، تبصير المنتبه ١/ ٤٠٩، الطبقات السنية، برقم ١٠٢١.\rوكنيته: «أبو خبيب» بضم الخاء وفتح الباء.\rوكانت وفاته سنة ثمان وثلاثمائة.\r(¬١) برقم ٢٢٤.\r(¬**) ترجمته فى: ذكر أخبار أصبهان ٢/ ١٤١، الطبقات السنية، برقم ١٠٢٢.\rوكانت وفاة المترجم بالمدينة، لأربع خلون من جمادى الآخرة، سنة أربع وتسعين ومائتين.\r(¬٢) فى م: «من»، وفى ذكر أخبار أصبهان: «يروى عن».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019402,"book_id":1072,"shamela_page_id":682,"part":"2","page_num":121,"sequence_num":682,"body":"قال السّمعانىّ: سمعت أبا بكر الزّاهد السّمرقندىّ، يقول: بتّ ليلة مع الإمام اللّامشىّ فى بعض بساتينه، فخرج من باب البستان نصف الليل، ومرّ على وجهه، فقمت أنا وتبعته من حيث لا يعلم، فوصل إلى نهر كبير عميق، وخلع ثيابه، واتّزر بمئزر، وغاص فى الماء، وبقى زمانا لا يرفع رأسه، فظننت أنه غرق، فصحت، وقلت: يا مسلمين (¬١)، غرق الشيخ.\rفإذا بعد ساعة قد ظهر، وقال: يا بنىّ لا نغرق.\rفقلت: يا سيدى، ظننت أنك غرقت.\rفقال: ما غرقت، ولكن أردت أن أسجد لله سجدة على أرض هذا النهر، فإن (¬٢) هذه أرض أظنّ أن أحدا ما سجد لله عليها سجدة.\rواللّامشىّ؛ بعد اللام ألف ميم مكسورة، وشين معجمة: نسبة إلى لامش، وهى (¬٣) من قرى فرغانة، من بلاد ما وراء النّهر.\rوتشتبه فى الخطّ باللّامسىّ (¬٤) بعد الألف ميم (¬٤) مضمومة، وسين مهملة: نسبة إلى لامس، وهى قرية من قرى المغرب. (¬٥)\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «يا مسلمون» على وجهها فى الإعراب، وما فى سائر النسخ حكاية قول العامة.\r(¬٢) سقط من الأصل.\r(¬٣) فى م زيادة: «قرية».\r(¬٤ - ٤) فى م: «بعد اللام ألف».\r(¬٥) انظر الأنساب ٥٩٥ ظ، والمشتبه ٦٦٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019570,"book_id":1072,"shamela_page_id":850,"part":"2","page_num":289,"sequence_num":682,"body":"(¬١) لا يخلو من الصلاة والتّلاوة، من عباد الله الصالحين (¬١).\rقال: (¬٢) وكان ثبتا، متقنا، صدوقا (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-799>٦٨٢ - العبّاس بن حمزة الواعظ </span>(¬*)\rجدّ محمد بن عبد الله بن يوسف النّيسابورىّ، لأمّه.\rوكان محمد بن عبد الله يعرف بالحفيد؛ لأنه ابن بنت العباس هذا، وسيأتى (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-800>٦٨٣ - العبّاس بن الربيع بن عبد ربّ بن مخارق ابن شهران العنزىّ، أبو الرّبيع </span>(¬**)\rذكره ابن يونس فى «الغرباء الذين قدموا مصر»، فقال: بصرىّ،","footnotes":"(¬١ - ١) ليس فى ذكر أخبار أصبهان.\r(¬٢ - ٢) فى ذكر أخبار أصبهان: «ثبت، ثقة».\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ١٧٢ و، اللباب ١/ ٣٠٩، الطبقات السنية، برقم ١٠٢٣.\rوفى الطبقات السنية نقلا عن الصفدى، أنه توفى فى حدود التسعين ومائتين.\r(¬٣) برقم ١٣٤٥، وهو فيها محمد بن عبد الله بن محمد بن يوسف النيسابورى.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٠٢٤.\rولعل ما فى الأصل: «مهران» مكان: «شهران».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019571,"book_id":1072,"shamela_page_id":851,"part":"2","page_num":290,"sequence_num":684,"body":"قدم مصر، وبها توفّى، سنة ثلاث وثلاثين ومائتين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-801>٦٨٤ - عبّاس بن سالم بن عبد الملك أبو الفضل، الدّمشقىّ </span>(¬*)\rإمام، فقيه.\rسمع، وحدّث.\rسمع بدمشق، من (¬١) أبى علىّ حنبل بن عبد الله بن الفرج.\rوبحلب من الشريف أبى هاشم عبد المطلب بن الفضل الهاشمىّ.\rمولده سنة ثمان وسبعين وخمسمائة.\rوتوفّى سنة ست وخمسين وستمائة، بدمشق.\rودفن بمقابر باب الصّغير.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-802>٦٨٥ - عبّاس بن الطّيّب الصّاغرجىّ </span>(¬**)\rتفقّه عليه ابن بنته الحسن بن على بن جبريل الصّاغرجىّ، المذكور فى حرف الحاء (¬٢).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٠٢٥.\r(¬١) فى م: «عن».\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٠٢٦.\r(¬٢) تقدم برقم ٤٦٢، وكانت وفاة جد المترجم لأمه بعد سنة ستين وثلاثمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019572,"book_id":1072,"shamela_page_id":852,"part":"2","page_num":291,"sequence_num":686,"body":"<span data-type='title' id=toc-803>باب من اسمه عبد الله</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-804>٦٨٦ - عبد الله بن إبراهيم بن أحمد أبو محمد، الطّلقىّ، الأسترآباذيّ </span>(¬*)\rشيخ أصحاب أبى حنيفة بجرجان فى وقته بلا مدافعة.\rكان معاصرا لأبى بكر محمد بن الفضل البخارىّ.\rروى عن أبى القاسم البغوىّ، وغيره.\rوروى عنه الحافظ أبو سعد الإدريسىّ، وذكره فى «تاريخ جرجان».\rوذكره أبو سعد، فى «الأنساب»، وأنه توفّى سنة أربع وثمانين وثلاثمائة (¬١).\rوالطّلقىّ؛ بفتح الطّاء واللّام وفى آخرها قاف (¬٢).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ جرجان ٢٣٢، الأنساب ٣٧١ ظ، اللباب ٢/ ٨٩، الطبقات السنية، برقم ١٠٢٩.\r(¬١) لم يرد تاريخ وفاته فى الأنساب. وقال التميمى: إن الذهبى ذكره فى تاريخ الإسلام، ونقل عنه تاريخ وفاته.\r(¬٢) بعد هذا فى الأنساب واللباب بياض. وقد أعاده المصنف فى الأنساب. آخر الكتاب، ولم يوضح إلى أى شئ نسبته.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019573,"book_id":1072,"shamela_page_id":853,"part":"2","page_num":292,"sequence_num":687,"body":"<span data-type='title' id=toc-805>٦٨٧ - عبد الله بن إبراهيم بن يوسف ابن ميمون بن قدامة </span>(¬*)\rتقدّم أبوه (¬١).\rويأتى عمّه عصام بن يوسف (¬٢)، ويأتى عمّه الآخر محمد بن يوسف (¬٣)، ويأتى أخوه عبد الرحمن ابن بنت أبى حنيفة (¬٤)، قاضى ملطية.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-806>٦٨٨ - عبد الله بن أحمد بن بهلول </span>(¬**)\rذكره أبو القاسم عمر ابن العديم، فى «تاريخ حلب»، وقال: حدّث بالوجادة، عن كتاب جدّه (¬٥) إسماعيل بن حمّاد بن أبى حنيفة.\rوروى عنه عمر (¬٦) بن الحسن (¬٧) بن عمر (¬٧) القاضى الأشنانىّ (¬٨).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٠٣١.\rوفى نسب أسرته: «الباهلى، الماكيانى».\r(¬١) برقم ٦٢. وكانت وفاته سنة إحدى وأربعين ومائتين.\r(¬٢) برقم ٩٣٤.\r(¬٣) برقم ١٥٨٩.\r(¬٤) برقم ٧٦٥.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٠٣٢.\r(¬٥) لعله يعنى جده الأعلى، وسبقت ترجمة إسماعيل برقم ٣٢٨.\r(¬٦) فى م: «عمير».\r(¬٧ - ٧) سقط من: ا.\r(¬٨) بضم الألف وسكون الشين المنقوطة وفتح النون الأولى وكسر الثانية؛ هذه النسبة إلى بيع الأشنان وشرائه. اللباب ١/ ٥٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019574,"book_id":1072,"shamela_page_id":854,"part":"2","page_num":293,"sequence_num":689,"body":"<span data-type='title' id=toc-807>٦٨٩ - عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد ابن عسكر القاضى </span>(¬*)\rتقدّم ولده (¬١) أحمد، وولد ولده الحسن بن أحمد (¬٢) بن عبد الله (¬٢).\rتولّى القضاء بالجانب الغربىّ ببغداد، بعد أبيه، فى محرّم، سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة، إلى أن توفّى سنة خمس وسبعين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-808>٦٩٠ - عبد الله بن أحمد بن عسكر أبو محمد </span>(¬**)\rجدّ المذكور آنفا.\rسمع الحديث من أبى الفوارس الزّينبىّ.\rروى عنه أبو سعد علىّ (¬٣).\rولى القضاء بباب الطّاق مدّة.\rوكان خصيصا بقاضى القضاة أبى القاسم علىّ بن الحسين الزّينبىّ.\rوذكره ابن النّجّار أيضا.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٠٣٣.\rوكنيته: «أبو أحمد»، كما جاء فى ترجمة ولده.\r(¬١) فى م: «والده» خطأ. وتقدمت ترجمة ولده أحمد برقم ١١٨.\r(¬٢ - ٢) سقط من: ا. وتقدمت ترجمته برقم ٤٢٩.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٠٣٤.\r(¬٣) كذا فى النسخ، ولم يرد لفظ «على» فيما نقله التقى التميمى عن الجواهر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019575,"book_id":1072,"shamela_page_id":855,"part":"2","page_num":294,"sequence_num":691,"body":"<span data-type='title' id=toc-809>٦٩١ - عبد الله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن حسكان </span>(¬*)\rوالد عبيد الله، يأتى (¬١)، روى عنه ابنه.\rويأتى ابن ابنه محمد بن عبيد الله بن عبد الله (¬٢).\rوتقدم (¬٣) ابن ابنه صاعد بن عبيد الله (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-810>٦٩٢ - عبد الله بن أحمد بن محمود حافظ الدين، أبو البركات، النّسفىّ </span>(¬**)\rأحد الزّهّاد المتأخّرين.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٠٣٦.\rوفى ا: «بن خسكان». وانظر ما تقدم فى حاشية ترجمة صاعد بن عبيد الله، برقم ٦٥٦.\r(¬١) برقم ٨٩٧.\r(¬٢) برقم ١٣٩٥.\r(¬٣ - ٣) سقط من: ا. وقد تقدم برقم ٦٥٦.\r(¬**) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٢/ ٣٥٢، تاج التراجم ٣٠، السلوك، للمقريزى ٢/ ٣٤٨، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١١٣، مفتاح السعادة ٢/ ١٨٨، ١٨٩، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٧٨، الطبقات السنية، برقم ١٠٣٧، كشف الظنون ١/ ١١٩، ٢/ ١١٦٨، ١٢٧٤، ١٥١٥، ١٦٤٠، ١٦٧٥، ١٨٢٣، ١٨٤٩، ١٨٦٧، ١٩٢٢، ١٩٩٧، ٢٠٣٤، الفوائد البهية ١٠١، ١٠٢، إيضاح المكنون ١/ ٩٨، هدية العارفين ١/ ٤٦٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019577,"book_id":1072,"shamela_page_id":857,"part":"2","page_num":296,"sequence_num":693,"body":"<span data-type='title' id=toc-811>٦٩٣ - عبد الله بن أحمد بن محمود أبو القاسم البلخىّ </span>(¬*)\rصاحب التّصانيف فى علم الكلام.\rذكره الخطيب قال: من متكلّمى المعتزلة البغداديّين.","footnotes":"- وفى هامش ا: «وتوفى الشيخ حافظ الدين النسفى، ﵀، فى ليلة الجمعة، فى شهر ربيع الأول من سنة إحدى وسبعمائة، فى بلدة إيدج، ودفن فى موضع يقال له الجلال، وإيدج من الكر الكبير، وبين إيدج وتستر مسيرة ثلاث ليال. هـ- هكذا قال الشيخ قوام الدين الاطرارى، مصنف غاية البيان، تغمده الله برحمته، ووجد بخطه أيضا، رحمهما الله تعالى. هـ».\rوقد ذكر التقى التميمى، فى ترجمته فى الجواهر المضية مثل هذا، فقال: «وسمع ابن الشحنة فى هذا الموضع، على هامش نسخته من الجواهر المضية، ما صورته: قال سيدى الجد شيخ الإسلام، فى أوائل شرحه على الهداية، المسمى نهاية النهاية: وقفت على تاريخ وفاته- يعنى وفاة الشيخ حافظ الدين النسفى- بخط بعض الفضلاء، فى شهر ربيع الأول، سنة إحدى وسبعمائة، وأنه دفن فى بلده إيذج. وإيذج؛ بكسر الهمزة ثم تحتانية ثم ذال معجمة مفتوحة ثم جيم: كورة وبلد بين خوزستان وأصبهان، وهى أجل مدن هذه الكورة، بها قنطرة من عجائب الدنيا، وإيذج أيضا: من قرى سمرقند. انتهى كلام سيدى الجد».\rوفى كثير من مصادر الترجمة السابقة أن وفاة المترجم كانت سنة عشر وسبعمائة.\r(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٩/ ٣٨٤، فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة ٢٩٧، الأنساب ٤٨٥ و، المنتظم ٦/ ٢٣٨، اللباب ٣/ ٤٤، الكامل ٨/ ٢٣٦، وفيات الأعيان ٣/ ٤٥، العبر ٢/ ١٧٦، لسان الميزان ٣/ ٢٥٥، ٢٥٦، تاج التراجم ٣١، الطبقات السنية، برقم ١٠٣٨، كشف الظنون ١/ ٢٠٠، ٤٤٦، ٢/ ١١٨٧، ١٦٠٨، ١٧٥٨، ١٧٨٢، شذرات الذهب ٢/ ٢٨١، إيضاح المكنون ٢/ ٢٢٠، هدية العارفين ١/ ٤٤٤.\rوتأتى له بقية ترجمة فى الأنساب، فى «الكعبى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019578,"book_id":1072,"shamela_page_id":858,"part":"2","page_num":297,"sequence_num":694,"body":"أقام ببغداد مدّة طويلة، واشتهرت بها كتبه، ثم عاد إلى بلخ، فأقام إلى حين وفاته.\rقال: وتوفّى فى أوّل شعبان، سنة تسع عشرة وثلاثمائة (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-812>٦٩٤ - عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود، أبو محمد الأودىّ الكوفىّ </span>(¬*)\rسمع أباه، ويحيى بن سعيد الأنصارى، والأعمش، ومالكا، وابن جريج، والثّورىّ، وشعبة.\rروى عنه مالك، وابن المبارك، وأحمد.\rقال ابن معين، فى رواية الدّارمىّ: كان ثقة فى كلّ شئ.\rروى عن أبى حنيفة مسألة الوصىّ يتّجر فى مال اليتيم، إن شاء أخذه (¬٢) مضاربة وقاسمه الرّبح.","footnotes":"(¬١) فى وفيات الأعيان وحده: «سنة سبع عشرة وثلاثمائة».\r(¬*) ترجمته فى: طبقات ابن سعد ٦/ ٢٧١، تاريخ خليفة بن خياط (دمشق) ٧٣٩، طبقات خليفة بن خياط (دمشق) ٣٩٩، التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الثالث، القسم الأول، صفحة ٤٧، الجرح والتعديل، الجزء الثانى، القسم الثانى، صفحة ٨، ٩، تاريخ بغداد ٩/ ٤١٥ - ٤٢١، تذكرة الحفاظ ١/ ٢٨٢ - ٢٨٤، العبر ١/ ٣٠٨، دول الإسلام ١/ ١٢١، المشتبه ٣٤، تهذيب التهذيب ٥/ ١٤٤ - ١٤٦، الطبقات السنية، برقم ١٠٣٩، شذرات الذهب ١/ ٣٣٠.\r(¬٢) فى ا: «أخذ».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019415,"book_id":1072,"shamela_page_id":695,"part":"2","page_num":134,"sequence_num":695,"body":"وكان أوّل تفقّهه (¬١) على أبى بكر الرّازىّ، صاحب القدورىّ.\rدرّس فى مشهد أبى حنيفة خمسين سنة، ونظر فى نقابة العبّاسيّين والطالبيّين مدة، ثم استعفى.\rوما حمل دينارا قطّ، ولا ادّخره.\rوحجّ فى سنة ثمان وخمسين وأربعمائة، وسمع فى مجاورته «الصحيح» عن (¬٢) كريمة بنت أحمد.\rقال، ﵀: لم أقصد بسماعه الرّواية، ولا ظننت أنّى أعيش ويموت من كان حاضرا، فإنهم كانوا خلقا كثيرا من جميع البلاد، وإنما (¬٣) كنت أدرس بالحرم، فأجتاز بهم، وأجلس معهم. فمات أولئك الخلق، وانفرد هو بروايته عن كريمة، وحدّث به عنها مرّات.\rوعاش اثنتين وتسعين سنة، سليم الحواسّ.\rثم حجّ سنة ثمان وستين وأربعمائة، ليقيم الخطبة للمقتدى بأمر الله، بعد أن كان انقطع الحاجّ أكثر من ستين سنة، وأزال خطبة المصريّين من مكة والمدينة، وأعادها إلى الدولة العبّاسية.\rومات سنة اثنتى عشرة وخمسمائة، فى دار الخلافة، فى صفر، ودفن عند أبى حنيفة.\rوسيأتى علىّ ابنه فى بابه (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «من تفقه». وهو خطأ.\r(¬٢) فى ك، م: «على».\r(¬٣) فى ا: «وأنا».\r(¬٤) برقم ٩٧٠، وأورد المصنف نسبه فى ترجمته هكذا: «على بن أبى طالب الحسين ابن نظام بن الخضر بن محمد الزينبى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019580,"book_id":1072,"shamela_page_id":860,"part":"2","page_num":299,"sequence_num":695,"body":"<span data-type='title' id=toc-813>٦٩٥ - عبد الله بن إسحاق بن يعقوب النّصرىّ </span>(¬*)\rذكره الحافظ حمزة بن يوسف السّهمىّ، فى «تاريخ جرجان»، فقال: من أصحاب أبى حنيفة.\rروى عن (¬١) عمران بن موسى (¬١) السّختيانىّ.\rروى عنه ابنه إسحاق أبو يعقوب النّصرىّ، تقدّم (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-814>٦٩٦ - عبد الله بن أبى بكر ابن أبى عبد الله أبو القاسم، النّيسابورىّ، الإمام </span>(¬**)\rفقيه أصحاب أبى حنيفة فى عصره، ومناظريهم (¬٣)، ومذكّريهم (¬٤).\rتوفّى ليلة الجمعة، عشيّة جمادى الآخرة، سنة اثنتين (¬٥) وخمسمائة.\rروى «الشّمائل» عن القاضى أبى طاهر محمد بن على الإسماعيلىّ، أنبأنا","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ جرجان ٢٥٥، الطبقات السنية، برقم ١٠٤٠.\r(¬١ - ١) فى الأصل: «محمد ابن موسى»، وفى ا: «عمدان موسى»، وفى م:\r«عمه أن موسى». والتصويب من: تاريخ جرجان، والطبقات السنية.\r(¬٢) برقم ٢٩٧.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٠٤١.\r(¬٣) فى الأصل: «ومناظرتهم»، وفى م: «ومناظرهم».\r(¬٤) فى م: «ومذاكرهم»، وفى الطبقات السنية: «ومذاكريهم».\r(¬٥) فى م بعد هذا زيادة: «وخمسين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019581,"book_id":1072,"shamela_page_id":861,"part":"2","page_num":300,"sequence_num":697,"body":"أبو إسحاق إبراهيم بن خلف، أنبأنا الهيثم بن كليب، أنبأنا التّرمذىّ.\rنقله الذّهبىّ، فى «تاريخه».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-815>٦٩٧ - عبد الله بن جعفر الرّازىّ أبو علىّ، الإمام </span>(¬*)\rمن أصحاب محمد بن سماعة.\rروى عنه (¬١)، عن أبى يوسف: سمعت أبا حنيفة يقول: حججت مع أبى، سنة ثلاث وتسعين، ولى ست عشرة سنة، فإذا شيخ قد اجتمع عليه الناس، فقلت لأبى: من هذا الشيخ؟\rفقال: هذا رجل قد صحب رسول الله ﷺ، يقال له: عبد الله ابن الحارث بن جزء.\rقلت لأبى: فأىّ شئ عنده؟\rقال: أحاديث سمعها من رسول الله ﷺ.\rفقلت لأبى: قدّمنى إليه، حتّى أسمع منه.\rفتقدّمت بين يديه، وجعل يفرّج الناس حتى دنوت منه، فسمعته يقول: قال رسول الله ﷺ: «من تفقّه فى دين الله كفاه الله همّه، ورزقه من حيث لا يحتسب».","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٥١، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٣٩، الطبقات السنية، برقم ١٠٤٣، الفوائد البهية ١٠٢.\r(¬١) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019582,"book_id":1072,"shamela_page_id":862,"part":"2","page_num":301,"sequence_num":698,"body":"قال أبو عمر ابن عبد البرّ: أخبرت عن أبى يعقوب يوسف بن أحمد الصّيدلانىّ المكّىّ، حدثنا أبو جعفر محمد بن عمرو (¬١) بن موسى العقيلىّ، حدّثنا أبو علىّ عبد الله بن جعفر الرّازىّ. فذكره.\rقال أبو عمر: ذكر محمد بن سعد كاتب (¬٢) الواقدىّ، أن أبا حنيفة رأى أنس بن مالك، وعبد الله بن الحارث بن جزء الزّبيدىّ. هكذا ذكره، وسكت عنه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-816>٦٩٨ - عبد الله بن الحسين بن أحمد بن على بن محمد بن على بن محمد بن عبد الملك، أبو القاسم، قاضى القضاة، ابن القاضى أبى المظفّر، ابن القاضى أبى الحسين، ابن قاضى القضاة أبى الحسن، ابن قاضى القضاة، أبى عبد الله الدّامغانىّ </span>(¬*)\rأحد الأعيان، من أولاد قضاة القضاة والعلماء والأئمّة.","footnotes":"(¬١) فى ا: «عمر» خطأ. وانظر ترجمته فى تذكرة الحفاظ ٣/ ٨٣٣، ٨٣٤.\r(¬٢) سقط من الأصل.\r(¬*) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٤/ ٣٥٧ - ٣٥٩، ذيل الروضتين ١١٠، ١١١، تلخيص مجمع الآداب، لابن الفوطى، القسم الأول من الجزء الرابع، صفحة ١٨١، ١٨٢، المختصر المحتاج إليه ٢/ ١٤٢، ١٤٣، العبر ٥/ ٥٦، البداية والنهاية ١٣/ ٨٢، النجوم الزاهرة ٦/ ٢٢٣، الطبقات السنية، برقم ١٠٤٥، شذرات الذهب ٥/ ٦٣ وانظر بعض أخباره فى الجامع المختصر لابن الساعى (راجع فهرس الأعلام).-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019585,"book_id":1072,"shamela_page_id":865,"part":"2","page_num":304,"sequence_num":699,"body":"<span data-type='title' id=toc-817>٦٩٩ - عبد الله بن الحسين بن الحسن بن أحمد بن النّضر ابن حكيم النّضرىّ، المروزىّ أبو العبّاس، الحاكم </span>(¬*)\rتولّى القضاء بمرو مدّة.\rومات فى سنة سبع وخمسين وثلاثمائة، عن سبع وتسعين (¬١) سنة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-818>٧٠٠ - عبد الله بن الحسين بن عبد الله الهمدانىّ </span>(¬**)\rقال ابن النّجّار: أبو القاسم، الفقيه الحنفىّ.\rشهد عند قاضى القضاة أبى الحسن علىّ بن محمد الدّامغانىّ، فى جمادى الآخرة، سنة أربع وتسعين وأربعمائة، وزكّاه العدلان أبو الخطّاب","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: العبر ٢/ ٣٠٨، ٣٠٩، المشتبه ٨٤، تبصير المنتبه ١/ ١٦١، الطبقات السنية، برقم ١٠٤٦، شذرات الذهب ٣/ ٢٤.\rوفى م: «بن النصر بن حكيم البصرى» تصحيف. وسيذكره المصنف فى الأنساب، فى ترجمة «النضرى».\r(¬١) فى الأصل: «وستين» خطأ.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٠٤٧.\rوهو فى النسخ والطبقات السنية: «الهمدانى» هكذا بالدال المهملة، وظنى أنها بالمعجمة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019420,"book_id":1072,"shamela_page_id":700,"part":"2","page_num":139,"sequence_num":700,"body":"قال الذّهبىّ، فى «الميزان»: أحد الثّقات.\rروى عنه أحمد، وابن معين (¬١)، وابن المدينىّ (¬٢)، ويحيى (¬٣) القطّان.\rروى عن الأعمش، وابن جريح، ويحيى بن سعيد الأنصارىّ.\rقال ابن المدينىّ: سمعت يحيى بن سعيد القطّان، يقول: أوثق أصحاب الأعمش حفص بن غياث.\rوقال أحمد بن عبد الله: ثقة، مأمون، فقيه.\rوكان وكيع إذا سئل، يقول: اذهبوا إلى قاضينا فاسألوه.\rوكان شيخا، عفيفا، مسلما.\rمات سنة ست وتسعين ومائة.\rروى له الجماعة. كذا قال عبد الغنىّ، فى «الكمال».\rوقال الذّهبىّ، فى «الميزان»: مات سنة أربع وتسعين ومائة، على الصحيح.\rوولد سنة سبع عشرة ومائة.\rوتولّى القضاء سنة سبع وسبعين، وله ستون سنة.","footnotes":"- ٤١٥ - ٤١٨، تقريب التهذيب ١/ ١٨٩، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٢٤، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٨٨، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٨٨، ذيل الجواهر المضية ٢/ ٥٤١، الطبقات السنية، برقم ٧٨٥، الفوائد البهية ٦٨.\rوفى م زيادة: «عمر» بعد: «طلق»، وهى متابعة من المصحح لما فى الفوائد البهية، وذلك خطأ؛ لأنه: «حفص بن غياث بن طلق بن معاوية». وكنيته: «أبو عمر».\r(¬١) فى م: «ويحيى بن معين».\r(¬٢) فى م: «وعلى بن المدينى».\r(¬٣) فى م زيادة: «بن».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019421,"book_id":1072,"shamela_page_id":701,"part":"2","page_num":140,"sequence_num":701,"body":"قال بشر بن الوليد: ولى حفص القضاء من غير مشورة أبى يوسف.\rقال: فاشتدّ عليه، فقال لى وللحسن بن زياد: تتبّعا قضاياه. (¬١) فتتبعنا قضاياه (¬١)، فلما نظر فيها، قال: هذا من قضاء ابن أبى ليلى.\rثم قال: تتبّعا الشّروط والسّجلّات. ففعلنا، فلما نظر فيها، قال:\rحفص ونظراؤه يعانون بقيام الليل.\rروى الخطيب بسنده، عن حميد (¬٢) بن الرّبيع: لمّا جئ بعبد الله ابن إدريس، وحفص بن غياث، ووكيع بن الجرّاح، إلى الرشيد، ليولّيهم القضاء.\rفأما ابن إدريس، فقال: السلام عليكم. وطرح نفسه كأنه مفلوج، فقال هارون: خذوا بيد الشيخ، لا فضل فى هذا.\rوأما وكيع، فأشار إلى عينه: ما أبصرت بها منذ سنة. ووضع أصبعه على عينه. وعنى أصبعه، فأعفاه.\rوأما حفص بن غياث، فقال: لولا غلبة الدّين والعيال ما وليت.\rوبسنده عن إبراهيم بن مهدىّ: سمعت حفص بن غياث، وهو (¬٣) قاض بالشّرقيّة (¬٣)، يقول لرجل يسأل عن مسائل القضاء: لعلّك تريد أن تكون قاضيا! لأن يدخل الرجل أصبعه فى عينه فيقتلعها فيرمى بها، خير له من أن يكون قاضيا.","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: م.\r(¬٢) فى الأصل، ا، ك: «حمد»، وفى م: «أحمد»، والمثبت فى: تاريخ بغداد، والطبقات السنية.\r(¬٣ - ٣) فى الأصل، ا: «قاض الشرقية». وفى م: «قاضى الشرقية». والمثبت فى:\rتاريخ بغداد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019586,"book_id":1072,"shamela_page_id":866,"part":"2","page_num":305,"sequence_num":701,"body":"محمود بن أحمد الكلوذانىّ (¬١)، وأبو سعد المبارك بن على المخرّمىّ (¬٢)، الحنبليّان، فقبل شهادته.\rثم تولّى القضاء بالمدائن.\rحدّث باليسير، عن أبى القاسم علىّ (¬٣) بن أحمد التّسترىّ (¬٣).\rروى عنه السّلفىّ، وذكره فى «معجم شيوخه».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-819>٧٠١ - عبد الله بن الحسين أبو محمد النّاصحىّ </span>(¬*)\rقاضى القضاة، وإمام الإسلام، وشيخ الحنفيّة فى عصره، والمقدّم على الأكابر من القضاة والأئمة فى دهره.","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «الكلوبادى»، وفى ا: «الكاروانى»، والصواب فى: م. نسبة إلى كلواذى، وهى من قرى بغداد. اللباب ٣/ ٤٩.\rوهكذا جاء اسمه فى النسخ والطبقات السنية، والعبر ٤/ ٢١: «محمود»، وهو فى اللباب ٣/ ٤٩، وفى ترجمته فى ذيل طبقات الحنابلة، لابن رجب ١١٦٨: «محفوظ».\r(¬٢) المخرمى؛ بكسر الراء: منسوب إلى المخرم، محلة ببغداد شرقيها، نزلها بعض ولد يزيد بن المخرم، فنسبت إليه. ذيل طبقات الحنابلة ١/ ١٦٦.\r(¬٣ - ٣) سقط من: ا. وانظر ترجمته فى العبر ٣/ ٢٩٥.\r(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٩/ ٤٤٣، تاج التراجم ٣١، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٨٠، كتائب أعلام الأخيار برقم ٢٤٦، الطبقات السنية، برقم ١٠٤٨، كشف الظنون ١/ ٢١، ٢٨٣، ٢/ ١٤٠٠، ١٦٧٦، الفوائد البهية ١٠٢، ١٠٣، إيضاح المكنون ١/ ٤٦٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019422,"book_id":1072,"shamela_page_id":702,"part":"2","page_num":141,"sequence_num":702,"body":"وبسنده إلى حفص بن غياث، قال: ما وليت القضاء حتّى حلّت لى الميتة (¬١). وخلّف عليه تسعمائة درهم دينا.\rقال سجّادة: وكان يقال: ختم القضاء بحفص بن غياث.\rوكان أبو يوسف لما ولى حفص قال لأصحابه: تعالوا نكتب نوادر حفص. فلمّا وردت أحكامه وقضاياه على أبى يوسف، قال له أصحابه:\rأين النّوادر التى زعمت (¬٢) نكتبها. قال: ويحكم، إنّ حفصا أراد الله فوفّقه.\rوفى رواية: إن الله وفّقه بصلاة الليل.\rقال ابن أبى شيبة: ولى القضاء بالكوفة، ثلاث عشرة سنة، وببغداد سنتين.\rقال الخطيب: وكان حفص كثير الحديث، حافظا له، ثبتا فيه، وكان مقدّما عند المشايخ الذين سمع منهم.\rووثّقه (¬٣) ابن معين، وغيره.\rويأتى ابنه عمر (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١) فى تاريخ بغداد ٨/ ١٩٣ بعد هذا: «ومات يوم مات ولم يخلف درهما».\r(¬٢) فى م زيادة: «أن»، وليست فى تاريخ بغداد ٨/ ١٩٣، والنقل عنه.\r(¬٣) فى م زيادة: «يحيى».\r(¬٤) برقم ١٠٤٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019588,"book_id":1072,"shamela_page_id":868,"part":"2","page_num":307,"sequence_num":702,"body":"<span data-type='title' id=toc-820>٧٠٢ - عبد الله بن حمزة الغوبدينىّ </span>(¬*)\rوالد أسعد (¬١).\rروى عنه ابنه (¬٢) مصنّفات محمد بن الحسن، عن أبى سعيد (¬٢)، عن جدّه يعقوب، عن أبى سليمان الجوزجانىّ، عن محمد بن الحسن.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-821>٧٠٣ - عبد الله بن حمزة الطّوسىّ المعروف بالنّصير </span>(¬**)\rقال ابن النّجّار: قدم الحسن بن المعالى بغداد فى صباه، سنة إحدى وثمانين وخمسمائة، واستوطنها، وقرأ بها الفقه على النّصير عبد الله بن حمزة الطّوسىّ.\rوقد ذكرت ذلك فى ترجمة الحسن بن المعالى (¬٣).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٠٤٩.\r(¬١) تقدمت ترجمته برقم ٣١٢.\r(¬٢ - ٢) فى م: «عن محمد بن أبى سعد». وهو خطأ. انظر ما تقدم فى صفحة ٣٨٤، وحاشيتها، من الجزء الأول.\r(¬**) لم ترد هذه الترجمة فى: ا، والطبقات السنية، وسيذكره المصنف فى «النصير» من الألقاب.\r(¬٣) انظر صفحة ٩٣ من هذا الجزء.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019589,"book_id":1072,"shamela_page_id":869,"part":"2","page_num":308,"sequence_num":704,"body":"<span data-type='title' id=toc-822>٧٠٤ - عبد الله بن داود بن عامر بن الرّبيع الخريبىّ، أبو عبد الرحمن </span>(¬*)\rسمع الثّورىّ، والأوزاعىّ.\rوروى عنه محمد بن بشّار، ومحمد بن المثنّى.\rقال عمرو بن على: سمعت الخريبىّ يقول: ما كذبت قطّ إلّا مرّة فى صغرى، قال لى أبى: ذهبت إلى الكتّاب؟\rفقلت: بلى (¬١). ولم أكن ذهبت.\rروى له الجماعة إلّا مسلما.\rقال الطّحاوىّ: حدّثنى القاضى أبو خازم (¬٢)، حدّثنى سعد بن روح عن عبد الله بن داود، وقال له رجل: ما عيّب (¬٣) النّاس فيه على أبى حنيفة؟\rفقال: والله ما أعلمهم عابوا عليه فى شئ، إلّا أنه قال فأصاب، وقالوا","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات خليفة بن خياط (دمشق) ٥٤٦، التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الثالث، القسم الأول، صفحة ٨٢، الجرح والتعديل، الجزء الثانى، القسم الثانى، صفحة ٤٧، الأنساب ١٩٦ و، اللباب ١/ ٣٥٩، تذكرة الحفاظ ١/ ٣٣٧، ٣٣٨، العبر ١/ ٣٦٤، دول الإسلام ١/ ١٣٠، مرآة الجنان ٢/ ٥٦، تهذيب التهذيب ٥/ ١٩٩، ٢٠٠، تقريب التهذيب ١/ ٤١٢، ٤١٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١٩٦، الطبقات السنية، برقم ١٠٥١.\rوفى نسبه: «الهمدانى» بالدال المهملة.\r(¬١) كذا. وفى تهذيب التهذيب: «كان أبى قال لى: قرأت على المعلم؟ قلت: نعم».\r(¬٢) هو عبد الحميد بن عبد العزيز، يأتى برقم ٧٥٨.\r(¬٣) عيبه، بتشديد الياء: نسبه إلى العيب. انظر اللسان (ع ى ب) ١/ ٦٣٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019425,"book_id":1072,"shamela_page_id":705,"part":"2","page_num":144,"sequence_num":705,"body":"ثم قال: وقال القاضى حكيم: هو فى حكم المستحاضة كمن (¬١) منعت الدّم من السّيلان بقطنة.\rوأطال فى «القنية» الكلام فى هذا.\rوكان يقول: من غزا هذا الزمان غزوة واحدة، ففاتته صلاة عن وقتها، يحتاج إلى مائة غزوة، لتكون كفّارة لما فاتته من الصلاة.\rوحكيم هذا له «مختصر فى الحيض»، وله «شرحه» أيضا.\rوكنيته أبو القاسم.\r***","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «فمن».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019590,"book_id":1072,"shamela_page_id":870,"part":"2","page_num":309,"sequence_num":705,"body":"فأخطئوا، ولقد رأيته يسعى بين الصّفا والمروة وأنا معه، وكأنّ (¬١) الأعين محيطة (¬٢) به.\rوقيل لعبد الله بن داود: إن بعض النّاس كتب عن أبى حنيفة مسائل كثيرة، ثم لقيه بعد، فرجع عن كثير منها، فقال: لا يصدّنّك هذا، إن أبا حنيفة كان مطّلعا على الفقه، وإنّما يرجع الفقيه عن القول فى الفقه إذا اتّسع علمه.\rمات يوم الأحد، النّصف من شوّال، سنة ثلاث عشرة ومائتين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-823>٧٠٥ - عبد الله بن سلمان بن الحسين أبو الغنائم </span>(¬*)\rقاضى الحلّة السّيفيّة (¬٣)، الحلّوىّ.\rوهو والد قاضى القضاة علىّ، يأتى (¬٤).\rروى عنه معمر بن عبد الواحد، ابن الفاخر (¬٥)، الأصبهانىّ، فى «معجم شيوخه».","footnotes":"(¬١) فى ا: «وكانت».\r(¬٢) فى ا: «محاطة».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٠٥٢.\r(¬٣) الحلة السيفية: هى حلة بنى مزيد، مدينة كبيرة بين الكوفة وبغداد، كانت تسمى «الجامعين».\rمعجم البلدان ٢/ ٣٢٢.\r(¬٤) برقم ٩٨٠.\r(¬٥) فى م: «ابن التاجر». خطأ. وانظر ترجمته فى تذكرة الحفاظ ٤/ ١٣١٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019591,"book_id":1072,"shamela_page_id":871,"part":"2","page_num":310,"sequence_num":706,"body":"قال ابن النّجّار: قرأت على أبى القاسم محمود بن محمد بن محمود الأصبهانىّ، عن الحافظ معمر بن عبد الواحد، أنشدنى الحاكم أبو الغنائم عبد الله بن سلمان ابن الحسين الحنفىّ الحلّوىّ، أنشدنى القاضى (¬١) أبو القاسم النّيسابورىّ، ببغداد، سمعت واعظا بنيسابور يعظ الناس، وهو ينشد:\rأيا شاب من الشّبّان عاص … أتدرى ما جزاء ذوى المعاصى (¬٢)\rسعير بالشباب لها ثبور … فويل يوم يؤخذ بالنّواصى\rفإن تصبر على النّيران فاعص … وإلّا كن على العصيان قاصى\rومهما قد كسبت من الخطايا … رهنت النّفس فاجهد فى الخلاص\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-824>٧٠٦ - عبد الله بن سلمة بن يزيد القاضى أبو محمد، ابن سلمويه، الفقيه، النّيسابورىّ </span>(¬*)\rولى قضاء نيسابور، بإشارة ابن خزيمة.\rوكان إماما فى الشّروط.\rسمع بخراسان إسحاق بن راهويه، ومحمد بن رافع، وغيرهما.\rوبالعراق يحيى بن طلحة اليربوعىّ، ومحمد بن شجاع الثّلجىّ، شيخ الحنفيّة بالعراق.","footnotes":"(¬١) زيادة من: م.\r(¬٢) كذا «شاب» بالتنوين دون التشديد مراعاة للوزن.\rوفى النسخ: «عاصى».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٠٥٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019427,"book_id":1072,"shamela_page_id":707,"part":"2","page_num":146,"sequence_num":707,"body":"قال ابن النّجّار: قرأت بخطّ أبى المحاسن القرشىّ، وأخبرنيه ابنه عنه، قال: سألته- يعنى أبا المحامد الصّفّار- عن مولده، فقال: فى ليلة العيد، من ذى الحجة، سنة ثلاث وتسعين (¬١) وأربعمائة.\rقال غيره: ببخارى.\rورأيت بخطّ شيخنا قطب الدين عبد الكريم: توفّى سنة ست وسبعين وخمسمائة، بسمرقند.\rوهو قد أجاز لمن أدرك حياته عامّا.\rقال برهان الإسلام الزّرنوجىّ، تلميذ صاحب «الهداية» فى كتاب «تعليم المتعلّم طريق التعلّم» (¬٢): أنشدنا الشيخ الإمام (¬٣) الأجل الأستاذ قوام الدين حمّاد بن إبراهيم بن إسماعيل الصّفّارىّ الأنصارىّ إملاء، لأبى حنيفة رضى الله عنه (¬٤):\rمن طلب العلم للمعاد … فاز بفضل من الرّشاد\rفيا لخسران طالبيه … لنيل فضل من العباد (¬٥)\r***","footnotes":"(¬١) فى ك، م زيادة: «يعنى».\r(¬٢) فى م: «التعليم». وهو خطأ.\rوانظر تعليم المتعلم ٩، ١٠.\r(¬٣) سقط من: ا.\r(¬٤) البيتان أيضا فى الطبقات السنية.\r(¬٥) فى ا: «فياخسرا لطالبيه».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019592,"book_id":1072,"shamela_page_id":872,"part":"2","page_num":311,"sequence_num":707,"body":"روى عنه أبو سعد عبد الرحمن بن الحسين، وأبو العباس أحمد بن هارون الفقيه، شيخ الحنفيّة بنيسابور.\rمات سنة ثمان وتسعين ومائتين، فى ربيع الآخر.\rقال الحاكم، فى «تاريخ نيسابور»: سمعت أبا طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة، يقول: سمعت جدّى يقول: كتب إلىّ الأمير أبو إبراهيم إسماعيل بن أحمد، باختيار حاكم لنيسابور، فوقعت الخيرة على عبد الله بن سلمويه، وهو لى مخالف فى المذهب، لأمانته، وفقهه، وتمكّنه من نفسه، فقلّد (¬١) القضاء، وبقى محمود الأثر إلى أن توفّى.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-825>٧٠٧ - عبد الله بن صاعد بن محمد، أبو محمد، القاضى، الزّاهد </span>(¬*)\rأصغر أولاد عماد الإسلام صاعد بن محمد (¬٢).\rشيخ عفيف.\rسمع، وحدّث.\rوولد سنة تسع وأربعمائة.\rومات سنة ست وأربعين وأربعمائة.\r***","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «فقلده».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٠٥٥.\r(¬٢) تقدم برقم ٦٥٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019593,"book_id":1072,"shamela_page_id":873,"part":"2","page_num":312,"sequence_num":708,"body":"<span data-type='title' id=toc-826>٧٠٨ - عبد الله بن عبد الواحد بن أحمد بن محمد ابن أحمد بن حمزة بن الثّقفىّ، القاضى، أبو الفتوح، ابن قاضى القضاة أبى حفص، ابن القاضى أبى الحسين، الكوفىّ </span>(¬*)\rتقدّم ذكر جدّه، وأخيه (¬١) جعفر (¬٢).\rويأتى ذكر والده عبد الواحد (¬٣).\rسمع الحديث من والده، ومن أبى الوقت الصّوفىّ، وأحمد بن يحيى، ابن ناقة (¬٤) الكوفىّ.\rذكره ابن النّجّار، وقال: ما أظنّه روى شيئا.\rوشهد عند أخيه قاضى القضاة جعفر بن عبد الواحد، فقبل شهادته، واستنابه على الحكم والقضاء، مدّة ولايته إلى حين وفاته، ثم ولى بعد وفاته القضاء والحسبة، بالجانب الغربىّ من بغداد، والبلاد المزيديّة، والكوفة، فى المحرّم، سنة ست وسبعين وخمسمائة، ولم يزل على ولايته إلى حين وفاته.\rقال: وتوفّى يوم السبت، لعشر خلون من شعبان، سنة ثمانين وخمسمائة.\rوأخوه جعفر تقدّم.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٠٦١.\rوسقط من الأصل: «بن أحمد» الأولى.\r(¬١) سقط من: ا.\r(¬٢) الأول برقم ١٩٨، والثانى برقم ٤٠٢.\r(¬٣) برقم ٨٧٧.\r(¬٤) تقدم فى ترجمته رقم ٢٧٦: «ابن ناقد».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019594,"book_id":1072,"shamela_page_id":874,"part":"2","page_num":313,"sequence_num":709,"body":"<span data-type='title' id=toc-827>٧٠٩ - عبد الله بن على بن يحيى أبو بكر، الفقيه، البلخىّ </span>(¬*)\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-828>٧١٠ - عبد الله بن علىّ بن الشّاه الكدنىّ </span>(¬**)\rقال السّمعانىّ: كان إماما فاضلا.\rمات سنة ثلاث وثلاثين (¬١) وأربعمائة، بسمرقند.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٠٦٢.\rوفى الأصل: «عبد الله بن يحيى، أبو بكر .. »، وفى ا: «عبد الله بن على بن بحر: أبو بكر .. ».\r(¬**) ترجمته فى: الأنساب ٤٧٦ و، اللباب ٣/ ٣١.\rوكنيته: «أبو أحمد».\rوفى م: «الكندى» خطأ.\rوجاءت هذه الترجمة فى الأصل، ا، مؤخرة إلى ما بعد ترجمة عبد الله بن على بن ميمون الآتية برقم ٧١٥.\r(¬١) هذا يوافق ما جاء فى اللباب، وفى نسخة الأنساب: «٤٨٣».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019595,"book_id":1072,"shamela_page_id":875,"part":"2","page_num":314,"sequence_num":711,"body":"<span data-type='title' id=toc-829>٧١١ - عبد الله بن على بن صائن بن عبد الجليل بن الخليل ابن أبى بكر الفرغانىّ، أبو بكر بن أبى الحسن ابن أبى بكر، الفقيه الكبير </span>(¬*)\rمن أهل مرغينان، من بلاد فرغانة.\rسكن سمرقند، وكان يتولّى الخطابة بها.\rقال ابن النّجّار: قدم علينا بغداد حاجّا، فى صفر، سنة ستمائة.\rوسمع الحديث من شيوخنا أبى أحمد الأمين، وأبى محمد بن (¬١) الأخضر، وعلى جماعة من أصحاب أبى القاسم بن الحصين، وأبى غالب ابن البنّا، وأبى بكر الأنصارىّ.\rوكتب بخطّه، وحصّل.\rوحدّثنا «أربعين حديثا»، جمعها عن شيوخه بما وراء النّهر، فسمعناها منه.\rوسمع منّى شيئا، وروى عنّى فى «أماليه» بنيسابور، وعمرى إذ ذاك عشرون سنة.\rوكان إماما كبيرا فى المذهب، والخلاف، والجدل، ومعرفة الحديث، والنّحو، واللّغة.\rوله النّظم والنثر.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٤/ ٤٢٥، ٤٢٦، تلخيص مجمع الآداب، لابن الفوطى، الجزء الرابع القسم الثانى، برقم ١٠٨٦، فيمن لقبه «عماد الدين»، المختصر المحتاج ٢/ ١٥٤، ١٥٥، بغية الوعاة ٢/ ٥٠، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٤٢، الطبقات السنية، برقم ١٠٦٤.\r(¬١) سقط من الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019432,"book_id":1072,"shamela_page_id":712,"part":"2","page_num":151,"sequence_num":712,"body":"وتفقّه بإبراهيم (¬١).\rوروى عنه سفيان، وشعبة، وأبو حنيفة، وبه تفقّه، وعليه تخرّج، وانتفع.\rوأخذ حمّاد بعد ذلك عنه (¬٢)، ومات فى حياته، سنة عشرين ومائة.\rقال أبو عمر ابن عبد البرّ: أبو حنيفة أقعد الناس بحمّاد.\rوقال مغيرة: حجّ حماد ابن أبى سليمان، فلما قدم أتيناه، فقال:\rأبشروا يا أهل الكوفة، رأيت عطاء وطاووسا ومجاهدا، فصبيانكم بل صبيان صبيانكم أفقه منهم.\rوكان له لسان سئول، وقلب عقول.\rوكانت به موتة (¬٣)، وكان ربما حدّثهم بالحديث فتعتريه (¬٤)، فإذا أفاق أخذ من حيث انتهى، وكان إذا أفاق توضّأ.\rروى له مسلم، وأصحاب السّنن.\rولمّا ذكره الذّهبىّ، فى «الميزان»، قال: لولا ذكر ابن عدىّ له فى «كامله» لما أوردته.\rونقل عن ابن عدىّ أن له غرائب، وهو متماسك، لا بأس به.\rثم ذكر الذّهبىّ توثيقه عن ابن معين، وغيره.","footnotes":"(¬١) أى النخعى.\r(¬٢) موضعها فى م بعد قوله: «حماد» السابق.\r(¬٣) فى م: «مؤنة»، وفى ا: «مؤتة»، والتصويب من: الأصل، ك. والموتة، بضم الميم: الغشى.\r(¬٤) فى م: «فتغير به» تحريف وتصحيف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019597,"book_id":1072,"shamela_page_id":877,"part":"2","page_num":316,"sequence_num":712,"body":"التّرك الكفرة، حين استولوا على بخارى، فى ذى الحجّة، سنة ستّ عشرة وستمائة، تغمّده الله برضوانه، وأسكنه فسيح جنّاته.\rويأتى ولده عبد الجليل (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-830>٧١٢ - عبد الله بن عثمان الماردينىّ قاضى القضاة، الملقّب جمال الدّين </span>(¬*)","footnotes":"(¬١) برقم ٧٥٤.\r(¬*) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٢/ ٢٨١، النجوم الزاهرة ١١/ ٩٩، حسن المحاضرة ١/ ١٨٤، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٧٠، الطبقات السنية، برقم ١٠٦٥، كشف الظنون ٢/ ٢٠٣٥، الفوائد البهية ١٠٣، هدية العارفين ١/ ٤٦٧.\rويعرف بابن التركمانى. وهو شيخ المصنف، وتقدم ذكر ذلك فى مقدمة التحقيق، صفحة ١٨.\rوقد وردت الترجمة فى الأصل بهامش النسخة، بقلم تعليق، على هذا النحو:\r«عبد الله بن على بن عثمان الماردينى الملقب جمال الدين تولى قضاء القضاة بعد أبيه قاضى القضاة علاء الدين، على ما يأتى.\rمولده سنة تسع عشرة.\rوتوفى فى ليلة الجمعة ودفن يوم الجمعة، بتربة والده وجده، خارج باب النصر، فى حادى عشر شعبان، سنة تسع وستين وسبعمائة.\rبيت علماء فضلاء.\rصنف، وأفتى، ودرس، وسمع، وتفقه، وحدث.\rوذكرت فى هذا الكتاب والده، وجده، وعمه أحمد بن عثمان».-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019599,"book_id":1072,"shamela_page_id":879,"part":"2","page_num":318,"sequence_num":713,"body":"شعبان، سنة تسع وستين وسبعمائة (¬١)، ودفن من يومه، بتربة والده وجدّه، خارج باب النّصر.\rوقد ذكرت فى هذا الكتاب والده، وجدّه، وعمّه أحمد بن عثمان (¬٢)، وغيرهم من أهل بيته، بيت علماء فضلاء.\rسمع، وتفقّه، وحدّث، وصنّف، وأفتى، ودرّس.\rومولده سنة تسع عشرة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-831>٧١٣ - عبد الله بن على البزّار </span>(¬*)\rتفقّه بالصّندلىّ (¬٣)، بنيسابور، وجلس بعد وفاته مكانه (¬٤).\rودرّس سنين كثيرة.\rوذكره الهمذانىّ، فى «طبقاته».\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «وستمائة» خطأ.\r(¬٢) يأتى والده برقم ٩٨٤، وجده برقم ٩٢٧، وتقدم عمه برقم ١٣٩.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٠٦٧.\rوفيها فى نسبته: «النيسابورى».\r(¬٣) فى م: «بالصيدلانى». وهو خطأ، وهو أبو الحسن على بن الحسن، تأتى ترجمته برقم ٩٦١.\r(¬٤) كانت وفاة الصندلى سنة أربع وثمانين وأربعمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019600,"book_id":1072,"shamela_page_id":880,"part":"2","page_num":319,"sequence_num":714,"body":"<span data-type='title' id=toc-832>٧١٤ - عبد الله بن علىّ الكندىّ الملقّب سيف الدين، أبو محمد </span>(¬*)\rمن أقران شمس الأئمّة السّرخسىّ.\rوهو أستاذ مسعود بن الحسين الكشانىّ (¬١).\rتقدّم ابن ابنه (¬٢) أحمد بن محمد.\rويأتى ابنه محمد بن عبد الله (¬٣).\r***\rعبد الله بن عمر بن عيسى أبو زيد الدّبوسىّ وقيل: اسمه عبيد الله. يأتى فى باب عبيد الله (¬٤).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-833>٧١٥ - عبد الله بن عمر بن ميمون الرّمّاح، أبو محمد </span>(¬**)\rقاضى نيسابور.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٠٦٨.\r(¬١) ورد فى ترجمة الكشانى، الآتية برقم ١٦٤٧، أنه روى عن سيف الدين هذا، وكانت وفاة الكشانى سنة عشرين وخمسمائة، وله ثلاث وسبعون سنة.\r(¬٢) فى م: «أخيه» خطأ، وتقدمت ترجمة أحمد هذا برقم ٢٠٩.\r(¬٣) برقم ١٣٤٣.\r(¬٤) برقم ٩٠١، وتأتى له بقية ترجمة فى الكنى.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٠٧٠.\rوله ذكر فى بعض مصادر ترجمة والده.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019435,"book_id":1072,"shamela_page_id":715,"part":"2","page_num":154,"sequence_num":715,"body":"منه، فقال له القاضى: ما نقبلها منك، ولا نخرجها من يدك، فإنك أهل لها، وموضعها (¬١).\rفقال له حماد: زنها، واقبضها، حتى تبرأ ذمّة أبى حنيفة، ثم افعل ما بدا لك.\rففعل القاضى ذلك، وبقى فى وزنها أياما، فلما كمل وزنها استتر حماد، فلم يظهر، حتى دفعها إلى غيره.\r***","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ا: «وبوضعها».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019601,"book_id":1072,"shamela_page_id":881,"part":"2","page_num":320,"sequence_num":716,"body":"ويأتى أبوه (¬١).\rروى عن أبيه، وتفقّه عليه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-834>٧١٦ - عبد الله بن غنّام بن حفص بن غياث</span>\rأخو عبيد (¬٢)، ووالد حفص، المذكور فيما تقدّم (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-835>٧١٧ - عبد الله بن فرّوخ الخراسانىّ </span>(¬*)\rوقع إلى المغرب.\rمولده سنة خمس عشرة ومائة.\rتفقّه على أبى حنيفة، وحمل عنه المسائل.","footnotes":"(¬١) برقم ١٠٧٧، ويقال له عمرو أيضا.\r(¬٢) يأتى برقم ٩١١.\r(¬٣) برقم ٥٢٨.\r(¬*) ترجمته فى: التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الثالث، القسم الأول، صفحة ١٦٩، ١٧٠، الجرح والتعديل، الجزء الثانى، القسم الثانى، صفحة ١٣٧، طبقات علماء أفريقية وتونس ١٠٧ - ١١١، رياض النفوس ١/ ١١٣ - ١٢٢، ترتيب المدارك ١/ ٣٣٩ - ٣٤٧، معالم الإيمان فى معرفة أهل القيروان ١/ ٢٣٨ - ٢٤٨، ميزان الاعتدال ٢/ ٤٧١، ٤٧٢، تهذيب التهذيب ٥/ ٣٥٦، ٣٥٧، تقريب التهذيب ١/ ٤٤٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢٠٩، ٢١٠، الطبقات السنية، برقم ١٠٧٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019603,"book_id":1072,"shamela_page_id":883,"part":"2","page_num":322,"sequence_num":718,"body":"<span data-type='title' id=toc-836>٧١٨ - عبد الله بن الفضل الخيزاخزىّ </span>(¬*)\rنسبة إلى خيزاخزى، من قرى بخارى.\rكان مفتى بخارى.\rروى عنه ابنه أبو نصر أحمد بن عبد الله، المذكور فى حرف الألف (¬١).\rوروى عن أبى بكر أحمد بن عبد الله بن خنب (¬٢)، وأبى بكر ابن مجاهد القطّان البلخىّ (¬٣)، وغيرهما.\rوتفقّه على أبى بكر محمد بن الفضل الكمارى.\rذكر القاضى (¬٤) فى «الغاية»، فى مسألة المسبوق يتابع الإمام فى التّشهّد إلى قوله: «عبده ورسوله» بلا خلاف، إلى أن قال: وروى البلخىّ، عن أبى حنيفة، أنه يأتى بالدّعوات، وبه كان يفتى عبد الله ابن الفضل الخيزاخزىّ.\rوذكره فى «القنية»، فى الصلاة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: معجم البلدان ٢/ ٥٠٦، اللباب ١/ ٤٠٠، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢١٠، الطبقات السنية، برقم ١٠٧٣.\r(¬١) تقدم برقم ١٢٠.\r(¬٢) فى ا: «جنب» وكذلك فى الطبقات السنية، وفى م: «حبيب»، والمثبت فى اللباب. وفى معجم البلدان: «من بنى جنب».\r(¬٣) فى م: «الثلجى»، وفى الطبقات السنية: «البخارى»، والمثبت فى: الأصل، م، واللباب.\r(¬٤) يعنى أبا العباس أحمد بن إبراهيم السروجى، الذى تقدمت ترجمته برقم ٦٦، وانظر الحديث عن كتابه فى حاشية صفحتى ١٢٤، ١٢٥، من الجزء الأول.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019604,"book_id":1072,"shamela_page_id":884,"part":"2","page_num":323,"sequence_num":719,"body":"وذكره قاضى خان، فى «شرح الجامع الصغير»، فى الصّوم.\r***\r\r٧١٩ - عبد الله ابن أبى الفتح الخانقاهىّ (¬*)\rمن أهل مرغينان.\rروى عنه أبو الحسن علىّ ابن أبى بكر، صاحب «الهداية»، فى «معجم شيوخه».\rوقال: كان (¬١) إماما، شيخا، زاهدا، واعظا، من المشتغلين بالعبادة، المنقطعين إلى الله تعالى، صاحب كرامات ظاهرة.\rعمّر حتى بلغ مائة ونيّفا.\rسمعته بمرغينان ينشد:\rجعلت هديّتى منكم سواكا … ولم أوثر به أحدا سواكا (¬٢)\rبعثت إليك عودا من أراك … رجاء أن أعود وأن أراكا\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٠٤٢.\r(¬١) فى م زيادة: «لنا».\r(¬٢) فى م: «هديتى منى».\rو «سواكا» فى صدر البيت: ما يستاك به.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019605,"book_id":1072,"shamela_page_id":885,"part":"2","page_num":324,"sequence_num":720,"body":"<span data-type='title' id=toc-838>٧٢٠ - عبد الله بن المبارك، الإمام، الرّبّانىّ، الزّاهد، أبو عبد الرحمن، المروزىّ، الحنظلىّ </span>(¬*)\rسمع السّفيانين.\rوروى عنه محمد بن الحسن، وابن مهدىّ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الثالث، القسم الأول، صفحة ٢١٢، الجرح والتعديل، الجزء الثانى، القسم الثانى، صفحة ١٧٩ - ١٨١، طبقات ابن سعد، الجزء السابع، القسم الثانى، صفحة ١٠٤، ١٠٥، طبقات خليفة بن خياط (دمشق) ٢/ ٨٣٦، الورقة، لابن الجراح ١٤ - ١٦، المعارف، لابن قتيبة ٥١١، الفهرست، لابن النديم ٣١٩، حلية الأولياء ٨/ ١٦٢ - ١٩٠، تاريخ بغداد ١٠/ ١٥٢ - ١٦٩، طبقات الفقهاء، للشيرازى ٩٤، الانتقاء، لابن عبد البر ١٣٢، ١٣٣، الأنساب، للسمعانى ١٧٩ و، ترتيب المدارك ١/ ٣٠٠ - ٣٠٩، صفة الصفوة ٤/ ١٣٤ - ١٤٧، اللباب، لابن الأثير ١/ ٣٢٤، تهذيب الأسماء واللغات، الجزء الأول من القسم الأول، ٢٨٥ - ٢٨٧، وفيات الأعيان ٣/ ٣٢ - ٣٤، تذكرة الحفاظ ١/ ٢٧٤ - ٢٧٩، العبر ١/ ٢٨٠، دول الإسلام ١/ ١١٧، مرآة الجنان ١/ ٣٧٨ - ٣٨٢، البداية والنهاية ١٠/ ١٧٧ - ١٧٩، الديباج المذهب ١/ ٤٠٧ - ٤٠٩، تهذيب التهذيب ٥/ ٣٨٢ - ٣٨٧، تقريب التهذيب ١/ ٤٤٥، طبقات القراء ١/ ٤٤٦، النجوم الزاهرة ٢/ ١٠٣، ١٠٤، مفتاح السعادة ٢/ ٢٤٦ - ٢٤٨، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٨٦، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢١١، ٢١٢، الطبقات الكبرى، للشعرانى ١/ ٥٩، ٦٠، الكواكب الدرية، للمناوى ١/ ١٣١ - ١٣٣، ذيل الجواهر المضية ٢/ ٥٢٩ - ٥٣٤، الطبقات السنية، برقم ١٠٧٦، كشف الظنون ١/ ٥٧، ٩١١، ٢/ ١٤١٠، ١٤٢٢، شذرات الذهب ١/ ٢٩٥، الفوائد البهية ١٠٣، ١٠٤، هدية العارفين ١/ ٤٣٨، جامع كرامات الأولياء ٢/ ١٠٤.\rوتأتى بقية ترجمة له، فى الأبناء آخر الكتاب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019608,"book_id":1072,"shamela_page_id":888,"part":"2","page_num":327,"sequence_num":721,"body":"<span data-type='title' id=toc-839>٧٢١ - عبد الله بن المبارك، واسم المبارك محمد بن محمد بن الحسن بن على بن عبيد الله بن الحسن ابن على بن أحمد بن على بن الحسن بن محمد بن عقيل بن عثمان (¬١) ابن أبى بكر ابن أبى عبد الله القاسم بن معن بن عبد الرحمن ابن عبد الله بن مسعود، أبو بكر، الهذلىّ، المسعودىّ،</span> البستىّ، الفقيه، المنعوت بالنّظام\rهكذا رأيت بخطّ الحافظ الدّمياطىّ فى «مشيخته» (¬٢).\rوذكر أنه توفّى بالمدينة، سنة ثمان وخمسين وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-840>٧٢٢ - عبد الله بن محمد بن أحمد </span>(¬*)\rجدّ أحمد بن محمد بن عبد الله، الإمام المذكور فى حرف الألف (¬٣).\rويأتى ابنه محمد (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «عفان».\r(¬٢) فى م: «نسخته».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٠٧٨.\rوعرف حفيده بابن أبى العوام السعدى.\r(¬٣) تقدم برقم ٢١٠.\r(¬٤) لم أجده.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019609,"book_id":1072,"shamela_page_id":889,"part":"2","page_num":328,"sequence_num":723,"body":"<span data-type='title' id=toc-841>٧٢٣ - عبد الله بن محمد بن أحمد الفارسىّ، أبو بكر القاضى الكامل </span>(¬*)\rفاضل، ثقة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-842>٧٢٤ - عبد الله بن محمد بن بديل أبو بكر عرف بالأشقر البديليّ، الفقيه </span>(¬**)\rقال السّمعانىّ: شيخ الحنفية ببخارى، كثير الحديث.\rتوفّى سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة.\rوسمع من الإمام أحمد بن منده.\rذكره الحاكم، فى «تاريخ نيسابور»، وقال: شيخ أصحاب أبى حنيفة فى عصره ببخارى، وأكثرهم تعصّبا فى المذهب.\rوكان كثير الحديث، صحيح السّماع.\rورد نيسابور رسولا من الأمير ابن قراتكين، فى سنة أربعين","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: يتيمة الدهر ٤/ ٤٢٤، ٤٢٥، الطبقات السنية، برقم ١٠٧٩.\rوفى نسبته: «البستى».\r(¬**) ترجمته فى: الأنساب ٦٩ و، اللباب ١/ ١٠٣، الطبقات السنية، برقم ١٠٨٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019610,"book_id":1072,"shamela_page_id":890,"part":"2","page_num":329,"sequence_num":725,"body":"وثلاثمائة، وكان أبو أحمد المروزىّ الحنفىّ (¬١) على قضاء نيسابور، فأنزله فى داره.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-843>٧٢٥ - عبد الله بن محمد بن الحسين ابن ناقيا بن داود بن محمد بن يعقوب أبو القاسم ابن أبى الفتح </span>(¬*)\rقال ابن النّجّار: الحنفىّ، المعروف بالبندار، الشّاعر من أهل شارع دار الرّقيق.\rهكذا رأيت اسمه بخطّ (¬٢) يده، ورأيت بخطّ (¬٢) عبد الوهّاب الأنماطىّ اسمه عبد الباقى.\rقال: والصّحيح ما كتب بخطّه.","footnotes":"(¬١) تأتى ترجمته فى الكنى، برقم ١٨٧٣.\r(¬*) ترجمته فى: المنتظم ٩/ ٦٨، ٦٩، خريدة القصر (الشام) ١/ ١٤٢، الكامل ١٠/ ٢١٨، إنباه الرواة ٢/ ١٣٣، ١٥٦، ١٥٧، وفيات الأعيان ٣/ ٩٨، ٩٩، ميزان الاعتدال ٢/ ٥٣٣، البداية والنهاية ١٢/ ١٤١، لسان الميزان ٣/ ٣٨٤، ٣٨٥، تاج التراجم ٣٢، بغية الوعاة ٢/ ٦٧، طبقات المفسرين، للداودى ١/ ٢٥٥، ٢٥٦، الطبقات السنية ١٠٨٥، كشف الظنون ١/ ١٢٩، ٥٩٤، ٧٦٩، ٧٩٩، ٢/ ١٢٧٣، ١٨١٧، هدية العارفين ١/ ٤٥٣.\rوانظر مقدمة التحقيق لكتابه «الجمان فى تشبيهات القرآن».\rوفى ا: «ابن باقيا»، والصواب فى سائر النسخ، ومصادر الترجمة، وضبطه ابن خلكان فى الوفيات، وابن النجار. انظر حاشية ميزان الاعتدال.\r(¬٢ - ٢) سقط من: ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019613,"book_id":1072,"shamela_page_id":893,"part":"2","page_num":332,"sequence_num":726,"body":"ابن أحمد الدّهّان، المرتّب بجامع المنصور، قال: دخلت على أبى القاسم ابن ناقيا بعد موته لأغسّله (¬١)، فوجدت يده اليسرى مضمومة، فاجتهدت على فتحها، وفيها كتابة بعضها على بعض، فتمهّلت حتى قرأتها، فإذا فيها مكتوب (¬٢):\rنزلت بجار لا يخيّب ضيفه … أرجّى نجاتى من عذاب جهنّم (¬٣)\rوإنّى على خوفى من الله واثق … بإنعامه والله أكرم منعم\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-844>٧٢٦ - عبد الله بن محمد بن سعد الله بن محمد بن عمر بن سالم البجلىّ، الجريرىّ، أبو محمد ابن أبى عبد الله </span>(¬*)\rقال ابن النّجّار: الفقيه الحنفىّ.\rكان والده يعرف بابن الشّاعر، أسمعه فى صباه الكثير من ابن الحصين، والأنماطىّ، وغيرهما.","footnotes":"(¬١) فى م: «لاغساله».\r(¬٢) القصة والبيتان فى: المنتظم ٩/ ٦٩، الكامل ١٠/ ٢١٨، إنباه الرواة ٢/ ١٥٧، بغية الوعاة ٢/ ٦٧، طبقات المفسرين للداودى ١/ ٢٥٦، الطبقات السنية.\rوالبيتان فى البداية والنهاية ١٢/ ١٤١.\r(¬٣) فى م: «وأرجو نجاتى».\r(¬*) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ١/ ١٨٢ - ١٨٤، المختصر المحتاج إليه ٢/ ١٦١، ١٦٢، حسن المحاضرة ١/ ٤٦٤، الطبقات السنية، برقم ١٠٨٦.\rوفى م: «عبد الله بن محمد بن عبد الله»، وهو خطأ.\rوقد ضبط المصنف «الجريرى» فى الأنساب آخر الكتاب، بضم الجيم وفتح الراء؛ نسبة إلى جرير بن عباد. وضبطها المنذرى فى التكملة ١/ ١٨٤، بفتح الجيم وكسر الراء، نسبة إلى جرير عبد الله البجلى، وهو الصواب إن شاء الله، لأن المترجم بجلى أيضا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019616,"book_id":1072,"shamela_page_id":896,"part":"2","page_num":335,"sequence_num":727,"body":"<span data-type='title' id=toc-845>٧٢٧ - عبد الله بن محمد بن عبد الله أبو الفضل، الفقيه، الإمام </span>(¬*)\rختن (¬١) قاضى القضاة أبى محمد النّاصحىّ (¬٢) على ابنته.\rفاضل مشهور، مفتى قومه، عفيف النّفس، متديّن.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-846>٧٢٨ - عبد الله [بن محمد] بن عبيد الله بن على بن جعفر ابن محمد بن زريق الخطيبىّ، الأسدىّ، النّسفىّ الأصبهانىّ </span>(¬**)\rخطيب الجامع الكبير، بأصبهان.\rوهو ابن عمّ قاضى أصبهان عبيد الله الخطيبىّ، يأتى (¬٣).\rمولده سنة ثمان وأربعين وأربعمائة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٠٨٧.\r(¬١) الختن: الصهر.\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم ٧٠١، وكانت وفاته سنة سبع وأربعين وأربعمائة.\r(¬**) ترجمته فى: التحبير ١/ ٣٧٨، تلخيص مجمع الآداب، الجزء الرابع، القسم الثانى، برقم ١١٢٩، الطبقات السنية، برقم ١٠٨٨.\rوما بين المعقوفين سقط من النسخ، وقد أعاده المصنف على الصواب فى الأنساب، آخر الكتاب.\rوكنية المترجم: «أبو القاسم».\r(¬٣) برقم ٩٠٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019617,"book_id":1072,"shamela_page_id":897,"part":"2","page_num":336,"sequence_num":729,"body":"حدّث عنه أبو سعد السّمعانىّ، وأبو موسى (¬١)، وابن الجوزىّ.\rقال أبو سعد: شيخ فاضل، عالم جليل القدر، من بيت العلم، ثقة صالح، (¬٢) حسن السّيادة (¬٢).\rوقال ابن النّجّار: قدم بغداد حاجّا، سنة خمس وتسعين وأربعمائة.\rسمع منه الحسين (¬٣) بن محمد (¬٣) بن خسروا البلخىّ (¬٤).\rثم قدمها ثانيا، فروى عنه ابن الجوزىّ.\rمات سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-847>٧٢٩ - عبد الله بن محمد بن عطاء قاضى القضاة، شمس الدين، الأذرعىّ </span>(¬*)\rكان إماما، عالما بارعا، كبير القدر، غزير العلم.","footnotes":"(¬١) هو أبو موسى محمد بن عمر بن أحمد المدينى الأصبهانى الحافظ، المتوفى سنة إحدى وثمانين وخمسمائة. تذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٣٤ - ١٣٣٦.\r(¬٢ - ٢) فى التحبير، فى سياق آخر: «حسن السيرة».\r(¬٣ - ٣) سقط من: ا.\r(¬٤) فى الأصل: «اللحمى»، وفى ا: «اللخمى»، وهو خطأ، وقد تقدمت ترجمته برقم ٥١٨.\r(¬*) ترجمته فى: العبر ٥/ ٣٠١، دول الإسلام ٢/ ١٧٥، تذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٦٨، مرآة الجنان ٤/ ١٧٣، البداية والنهاية ١٣/ ٢٦٨، النجوم الزاهرة ٧/ ٢٤٦، ٢٤٧، الدارس ١/ ٤٤٢، ٤٤٣، ٥١١،٥١٢، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١١٦، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٤٨: الطبقات السنية، برقم ١٠٨٩، شذرات الذهب ٥/ ٣٤٠، الفوائد البهية ١٠٦.\rوفى بعض المصادر: «الأوزاعى» مكان: «الأذرعى».\rوانظر: ٣٨ و  Le Dictionnaire des Autorites ٣٧","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019620,"book_id":1072,"shamela_page_id":900,"part":"2","page_num":339,"sequence_num":730,"body":"ويأتى ابنه يوسف بن عبد الله (¬١).\rكتب عنه الدّمياطىّ، وذكره فى «معجم شيوخه».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-848>٧٣٠ - عبد الله بن محمد بن علىّ بن محمد الدّامغانىّ، أبو جعفر ابن قاضى القضاة أبى عبد الله </span>(¬*)\rشهد عند (¬٢) والده فقبل شهادته، وولّاه أخوه قاضى القضاة أبو الحسن علىّ بن محمد القضاء بباب الطّاق، ومن أعلى بغداد إلى الموصل، وغيرهما من البلاد، فى اليوم الذى تولّى فيه قضاء القضاة، وهو الثالث والعشرون، من شهر شعبان سنة ثمان وثمانين وأربعمائة.\rثم إنه ترك العدالة والقضاء، وخلع الطّيلسان، وتولّى حجابة باب النّوبىّ (¬٣)، والنّظر فى المظالم، وإقامة الحدود، فى شهر رمضان، سنة خمسمائة، وعزل فى يوم عيد الفطر، سنة إحدى وخمسمائة، فكانت (¬٤) مدّة نظره سنة وأياما.\rثم وليها ثانيا، فى رجب سنة اثنتى عشرة وخمسمائة، وعزل فى الخامس من ذى الحجّة، من السّنة المذكورة.","footnotes":"(¬١) برقم ١٨٤٦.\r(¬*) ترجمته فى: المنتظم ٩/ ٢٥١، الطبقات السنية، برقم ١٠٩٠.\r(¬٢) فى م: «عنه» تحريف.\r(¬٣) فى ا، م: «النوى»، والمثبت من المنتظم، ولعل ما فى الأصل مثله.\rولباب النوبى فى بغداد ذكر عند ياقوت. انظر معجم البلدان ١/ ٨٩٦، ٢/ ٥٢٠.\r(¬٤) فى الأصل، م: «وكانت».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019622,"book_id":1072,"shamela_page_id":902,"part":"2","page_num":341,"sequence_num":731,"body":"<span data-type='title' id=toc-849>٧٣١ - عبد الله بن محمد بن عمرو القاضى، أبو القاسم </span>(¬*)\rمن وجوه العلماء، والفقهاء الحنفية بنيسابور.\rاستخلفه القاضى أبو العلاء صاعد للتّدريس فى مدرسته، وإفادة المختلفة من الطّلبة، سنة اثنتين وأربعمائة، عند خروجه للحجّة الثانية.\rوتوفّى فى شعبان، سنة ثلاث وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-850>٧٣٢ - عبد الله بن محمد بن الفضل بن أحمد بن محمد الصّاعدىّ، الفراوىّ، أبو البركات، الملقّب صفىّ الدين </span>(¬**)\rفاضل (¬١)، عفيف، من بيت العلم والزّهد والصّلاح، نشأ فى العلم والصّلاح.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١/ ١٠٩.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٠٩٢.\rوفى م: «بن أحمد بن أحمد بن محمد الصاعدى».\rولم يذكر المصنف وفاة المترجم، وذكر أنه شيخ صاحب الهداية، وصاحب الهداية على بن أبى بكر بن عبد الجليل المرغينانى، الذى تأتى ترجمته برقم ١٠٣٠، توفى سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة.\r(¬١) سقط من: ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019452,"book_id":1072,"shamela_page_id":732,"part":"2","page_num":171,"sequence_num":732,"body":"له مسائل؛ منها (¬١) مسألة الصّدقة على السائل فى المسجد، قال:\rلا أقبل شهادة من تصدق (¬٢) عليه.\rقال ابن سلمة: لو جمع علم خلف لكان فى (¬٣) زاوية من (¬٣) علم علىّ الرّازىّ، إلّا أن خلف بن أيوب أظهر علمه بصلاحه (¬٤).\rفرّق خلف بين مسألتين فلم يقنع السائل به، فقال: الفرق بنكتة لا بالجوالق (¬٥).\rوقيل لخلف بن أيوب: إنّك مولع بالحسن بن زياد، وإنه يخفّف الصلاة، قال: (¬٦) لأنّه حذقها (¬٦) يعنى أتمّ ركوعها وسجودها. وفى الخبر: كان رسول الله ﷺ أخفّهم صلاة فى تمام.\rمات فى سنة خمس ومائتين.\rذكره فى «مآل الفتاوى».\rوفى «تاريخ نيسابور»: سنة خمس عشرة ومائتين.\rوذكره ابن الجوزىّ، فى «المنتظم» فيمن توفّى سنة عشرين ومائتين.\rوتفقّه خلف بن أيوب على أبى يوسف أيضا.\rوأخذ الزّهد عن إبراهيم بن أدهم، وصحبه مدّة.\rوروى عن أسد بن عمرو البجلى أيضا.\rوسمع الحديث من إسرائيل بن يونس، وجرير بن عبد الحميد.","footnotes":"(¬١) سقط من: م.\r(¬٢) فى م: «يتصدق».\r(¬٣ - ٣) فى م: «زنة».\r(¬٤) فى م زيادة: «وزهده».\r(¬٥) الجوالق: بكسر الجيم واللام، وبضم الجيم وفتح اللام وكسرها: وعاء.\r(¬٦ - ٦) فى م «لا أنه خففها».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019453,"book_id":1072,"shamela_page_id":733,"part":"2","page_num":172,"sequence_num":733,"body":"روى عنه أحمد، ويحيى، وأيوب بن الحسن الفقيه الزاهد الحنفىّ.\rقال الحاكم: قدم نيسابور، فى سنة ثلاث ومائتين، فكتب عنه مشايخنا.\rوذكره ابن حبّان، فى «الثّقات».\rوذكره المزّىّ، فى «الكمال»، وقال: روى له أبو عيسى التّرمذىّ حديثا واحدا، عن أبى كريب محمد بن العلاء، ثم قال (¬١): هذا غريب، ولا نعرف (¬٢) (¬٣) هذا إلّا (¬٣) من حديث هذا الشيخ خلف بن أيوب، ولم أر أحدا يروى عنه غير محمد بن العلاء، ولا أدرى كيف هو.\rقلت: ومتن الحديث: «خصلتان لا تجتمعان فى منافق؛ حسن سمت (¬٤)، وفقه (¬٥) فى الدّين».\rوابنه يأتى فى كتاب ابن فلان (¬٦).\rقال فى «القنية»: وردّ خلف بن أيوب شاهدا؛ لاشتغاله بالنّسخ (¬٧) حالة الأذان.\r***","footnotes":"(¬١) انظر باب ما جاء فى فضل الفقه على العبادة، من كتاب العلم، عارضة الأحوذى ١٠/ ١٥٧.\r(¬٢) فى ا: «يعرف»، والمثبت فى الترمذى.\r(¬٣ - ٣) فى الترمذى: «هذا الحديث من حديث عوف إلا».\r(¬٤) فى الأصل: «صمت»، والمثبت فى سائر النسخ، وعارضة الأحوذى ١٠/ ١٥٦.\r(¬٥) فى عارضة الأحوذى: «ولا فقه».\r(¬٦) برقم ٢١٠٩.\r(¬٧) فى الأصل: «بالنسح»، وفى ا: «بالنسج»، والمثبت فى: ك، م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019624,"book_id":1072,"shamela_page_id":904,"part":"2","page_num":343,"sequence_num":733,"body":"<span data-type='title' id=toc-851>٧٣٣ - عبد الله بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله البيضاوىّ، القاضى، أبو الفتح </span>(¬*)\rيأتى ولده محمد بن عبد الله القاضى (¬١)، ويأتى والده محمد بن محمد ابن محمد القاضى (¬٢).\rوعبد الله هذا، قال ابن النّجّار: كان (¬٣) أخا لقاضى (¬٣) القضاة أبى القاسم علىّ بن الحسين الزّينبىّ لأمّه.\rكان جدّه (¬٤) محمد بن عبد الله من بيضاء فارس (¬٥)، وانتقل إلى بغداد وسكنها (¬٦)، وأعقب بها.\rقال الحافظ عبد الخالق بن أسد الفقيه الحنفىّ: سألت القاضى (¬٧) أبا الفتح (¬٧) عن مولده، فقال: فى ذى القعدة، سنة تسع وأربعين وأربعمائة.\rونقل السّمعانىّ: فى ذى الحجّة.\rسمع الكثير، وحدّث بالكثير.\rقال ابن النّجّار: روى لنا عنه عبد الوهّاب بن علىّ الأمين.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: المنتظم ١٠/ ١٠٤، ١٠٥، العبر ٤/ ١٠٢، مرآة الجنان ٣/ ٢٦٨، الطبقات السنية، برقم ١٠٩٥، شذرات الذهب ٤/ ١١٥.\rوفى م، والطبقات السنية: «بن البيضاوى».\r(¬١) برقم ١٣٤٦.\r(¬٢) برقم ١٥٢٧.\r(¬٣ - ٣) فى الأصل: «أخا قاضى»، وفى م: «أخا القاضى». والمثبت فى: ا.\r(¬٤) أى الأعلى.\r(¬٥) بيضاء فارس: أكبر مدينة فى كورة إصطخر، بينها وبين شيراز ثمانية فراسخ. معجم البلدان ١/ ٧٩١، ٧٩٢.\r(¬٦) فى الأصل: «وسكن».\r(¬٧ - ٧) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019625,"book_id":1072,"shamela_page_id":905,"part":"2","page_num":344,"sequence_num":734,"body":"قال: واستنابه القاضى أبو محمد عبيد الله (¬١) بن محمد بن طلحة الدّامغانىّ، بالكرخ.\rقال السّمعانىّ: كتبت عنه الكثير.\rقال: وهو متحرّ فى قضائه الخير والإنصاف.\rتوفّى سنة سبع وثلاثين وخمسمائة، ودفن بباب حرب.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-852>٧٣٤ - عبد الله بن محمد بن يعقوب بن الحارث بن الخليل الحارثىّ، السّبذمونىّ </span>(¬*)\rبضمّ السّين وفتحها وفتح الباء الموحّدة وسكون الذّال المعجمة وضمّ الميم وفى آخرها نون؛ نسبة إلى قرية من قرى بخارى.\rذكره السّمعانىّ، وقال: المعروف بالأستاذ، مكثر من الحديث.\rورحل إلى العراق والحجاز.","footnotes":"(¬١) فى م: «عبد الله» خطأ، وتأتى ترجمته برقم ٩٠٦.\r(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١٠/ ١٢٦، ١٢٧، الأنساب، للسمعانى ٣٠ و، ٢٨٩ و، اللباب ١/ ٣٩، ٥٢٨، تذكرة الحفاظ ٣/ ٨٥٤، العبر ٢/ ٢٥٣، دول الإسلام ١/ ٢١١، ميزان الاعتدال ٢/ ٤٩٦، ٤٩٧، المشتبه ٥٥٥، ٥٥٦، مرآة الجنان ٢/ ٣٣١، ٣٣٢، تبصير المنتبه، ٣/ ١٢٢٢، تاج التراجم ٣٠، ٣١، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٥٩، الطبقات السنية، برقم ١٠٩٧، كشفالظنون ١/ ٤٨٥، ٢/ ١٨٣٧، شذرات الذهب ٢/ ٣٥٧، الفوائد البهية ١٠٤ - ١٠٦، هدية العارفين ١/ ٤٤٥.\rويقال له أيضا: «الأستاذ» و «البخارى» و «الجوال» و «الكلاباذى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019627,"book_id":1072,"shamela_page_id":907,"part":"2","page_num":346,"sequence_num":735,"body":"<span data-type='title' id=toc-853>٧٣٥ - عبد الله بن محمد بن يوسف بن الخضر ابن عبد الله بن القاسم بن عبد الرحيم أبو محمد، الحلبىّ، الفقيه </span>(¬*)\rتقدّم أخوه أحمد (¬١)، ويأتى أبوهما محمد بن يوسف (¬٢)، وجدّهما يوسف بن الخضر (¬٣).\rذكره الدّمياطىّ، فى «معجم شيوخه»، وقال: مولده بحماة (¬٤) سنة تسع وستمائة.\rوتوفّى بقاعة الخطابة، من القاهرة، سنة خمس وستين وستمائة، ودفن بسفح المقطّم (¬٥)، حضرت الصّلاة عليه.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٠٩٩.\rوانظر  Le Dictionnaire des Autorites ٣٨:\rوالترجمة كلها ساقطة من: ا.\r(¬١) برقم ٢٤٦.\r(¬٢) برقم ١٥٨٥.\r(¬٣) برقم ١٨٤٤.\r(¬٤) سقط من الأصل.\r(¬٥) فى الأصل، م: «المعظم»، والتصويب من الطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019456,"book_id":1072,"shamela_page_id":736,"part":"2","page_num":175,"sequence_num":736,"body":"ربع لعزّة بالأشواق مأهول … عفّى فدمعك بالأطلال مطلول (¬١)\rعلّقت طرفى به طلبا أسائله … والطّرف بالرّبع لا بالدّمع مشغول (¬٢)\rوقد درت أنّنى ما نمت مذ هجرت … فوعدها فى الكرى للطّيف تعليل (¬٣)\rليلى كما اقترحت والأمر فى يدها … ليل طويل بيوم الحشر موصول (¬٤)\rمات فى رجب، سنة عشر وستمائة، ودفن بالخيزرانيّة، وقد قارب السبعين.\r***","footnotes":"(¬١) فى الطبقات السنية: «بالأطلال مهطول».\r(¬٢) فى الطبقات السنية: «علقت طرفى به كيما أسائله» وهو أولى.\rوفى أصول الطبقات السنية: «والطرف بالدمع لا بالربع مشغول».\rوبعد هذا البيت فى الأصل: «ومنها».\r(¬٣) فى م خطأ: «وقد دررامى … فعدها فى الكرى.».\r(¬٤) فى الأصل: «بنوم الحس»، وفى ا: «بنوم الجلس»، وفى م «بيوم الحسن»، والصواب فى: ك، والطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019628,"book_id":1072,"shamela_page_id":908,"part":"2","page_num":347,"sequence_num":736,"body":"<span data-type='title' id=toc-854>٧٣٦ - عبد الله بن محمد ابن أبى يزيد الخلنجىّ </span>(¬*)\rقال السّمعانى: أحد الفقهاء من أصحاب أبى حنيفة، وممّن يقول بخلق القرآن، وهو من أصحاب أحمد بن أبى دواد.\rولى قضاء الشّرقيّة ببغداد، أيّام الواثق، وكان عفيفا.\rوقال الخطيب: كان حاذقا بالفقه (¬١) على مذهب أبى حنيفة، واسع العلم، ضابطا.\rصحب ابن سماعة.\rوكان عالما بالقضاء.\rوكان ابن أبى دواد كلّم (¬٢) المعتصم، فولّاه قضاء همذان، وأقام نحو العشرين سنة (¬٣) لا يشتكى منه (¬٣).\rتوفّى سنة ثلاث وخمسين.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١٠/ ٧٣، ٧٤، الأنساب ٢٠٥ ظ، اللباب ١/ ٣٨٢، الطبقات السنية، برقم ١١٠٠.\rوفى الأصل: «الجليخى»، وفى ا: «الحلبى»، وفى م: «الخليجى»، وكل ذلك خطأ، والصواب فى مصادر الترجمة، وسيأتى على الصواب فى الأنساب، آخر الكتاب، وهو نسبة إلى الخلنج؛ نوع من الخشب، كما جاء فى الأنساب، للسمعانى.\r(¬١) فى النسخ: «بالعلم»، والتصويب من: تاريخ بغداد، والطبقات السنية.\r(¬٢) فى الأصل: «كلمه»، وفى م: «كلمة»، والصواب فى: ا، وتاريخ بغداد، والطبقات السنية.\r(¬٣ - ٣) فى تاريخ بغداد: «لا يشكى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019629,"book_id":1072,"shamela_page_id":909,"part":"2","page_num":348,"sequence_num":737,"body":"وكتب إليه المعتصم (¬١) أن يمتحن النّاس، وكان يضبط نفسه، فتقدمت إليه امرأة، فقالت: إن زوجى لا يقول بقول أمير المؤمنين فى القرآن، ففرّق بينى وبينه. فصاح عليها (¬٢).\rوعزله المتوكّل، وكشف عليه فلم يكشف له أنّه أخذ حبّة.\rولمّا تولّى قضاء الشّرقيّة (¬٣) كثر من يطالبه بفكّ الحجر، فدعا بالأمناء، فقال لهم: من كان منكم فى يده مال ليتيم فليشتر له منه مرّا (¬٤) وزنبيلا (¬٥) يكون قبله (¬٦)، وليدفع إليه ماله، فإن أتلفه عمل بالمرّ والزّنبيل.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-855>٧٣٧ - عبد الله بن محمد، أبو محمد المعروف بالحاكم الكفينىّ </span>(¬*)\rبضمّ (¬٧) الكاف وكسر الفاء وسكون الياء آخر الحروف، وفى آخرها","footnotes":"(¬١) القصة فى تاريخ بغداد ١٠/ ٧٤.\r(¬٢) الكلام موصول بما بعده فى تاريخ بغداد، حيث جاء فيه: «فلما كان فى سنة سبع وثلاثين عزله المتوكل .. ».\r(¬٣) القصة أيضا فى تاريخ بغداد ١٠/ ٧٤.\r(¬٤) المر: الحبل والمسحاة.\r(¬٥) فى م: «وزنحبيلا» خطأ. وفى تاريخ بغداد: «وزبيلا» والزبيل والزنبيل واحد، وهو الجراب، وقيل: الوعاء يحمل فيه.\r(¬٦) فى الأصل، م: «فكه» وهو حسن، وفى ا: «فتكه»، والمثبت من تاريخ بغداد.\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٤٨٥ ظ، اللباب ٣/ ٤٦، الطبقات السنية، برقم ١١٠١.\rوفى م: «بن محمد» مكان: «أبو محمد» خطأ.\r(¬٧) فى م: «بفتح» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019630,"book_id":1072,"shamela_page_id":910,"part":"2","page_num":349,"sequence_num":738,"body":"النّون؛ نسبة إلى كفين، وهى من قرى بخارى، أو موضع ببخارى، كذا قال السّمعانىّ.\rروى عنه أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد الكرمينىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-856>٧٣٨ - عبد الله بن محمود بن مودود بن محمود الموصلىّ، أبو الفضل، الإمام الملقّب مجد الدين </span>(¬*)\rويأتى ذكر والده محمود، وإخوته عبد الدائم، وعبد الكريم، وعبد العزيز (¬١).\rقال أبو العلاء الفرضىّ: كانت ولادته بالموصل، فى يوم الجمعة، سلخ شوّال، سنة تسع وتسعين وخمسمائة.\rسمع بالموصل من أبى حفص عمر بن طبرزد.\rوسمع منه الحافظ الدّمياطىّ، وذكره فى «معجم شيوخه».","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ علماء بغداد ٧٥ - ٧٧، تاج التراجم ٣١، مفتاح السعادة ٢/ ٢٨١، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٧٥، الطبقات السنية، برقم ١١٠٤، كشف الظنون ١/ ٥٧٠، ٢/ ١٦٢٢، الرسالة المستطرفة ١٤١، الفوائد البهية ١٠٦، ١٠٧، هدية العارفين ١/ ٤٦٢.\rوانظر  Le Dictionnaire des Autorites ٣٧:  ويعرف المترجم بابن بلدجى.\r(¬١) يأتى والده محمود برقم ١٦٣٤، وأخوه عبد الدائم برقم ٧٦٣، وأخوه عبد الكريم برقم ٨٤٩، وأخوه عبد العزيز برقم ٨٢٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019631,"book_id":1072,"shamela_page_id":911,"part":"2","page_num":350,"sequence_num":739,"body":"قال أبو العلاء: كان شيخا فقيها، عالما، فاضلا، مدرّسا، عارفا بالمذهب (¬١).\rوكان قد تولّى قضاء الكوفة. ثم عزل، ورجع إلى بغداد، ورتّب مدرّسا بمشهد الإمام.\rولم يزل يفتى ويدرّس، إلى أن مات ببغداد، بكرة يوم السّبت، تاسع عشر المحرّم، سنة ثلاث وثمانين وستمائة.\rومن تصانيفه «المختار للفتوى»، وكتاب «الاختيار لتعليل المختار»، وكتاب «المشتمل على مسائل المختصر».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-857>٧٣٩ - عبد الله بن مسعود بن عبد العزيز ابن محمد بن أحمد بن موسى السّمّاك، الرّازىّ، البغدادىّ، القاضى أبو العلاء ابن أبى ثابت، الفقيه </span>(¬*)\rيأتى ذكر والده (¬٢).\rقال ابن النّجّار: ولد ببغداد، ونشأ بها.\rوسمع الحديث من أبى الحسين محمد بن علىّ ابن المهتدى بالله، وغيره.\rوحدث بنيسابور، سمع منه الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد الأصبهانىّ.\r***","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «بمذهبه».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١١٠٥.\r(¬٢) برقم ١٦٥١، وكانت وفاته سنة خمس وثمانين وأربعمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019460,"book_id":1072,"shamela_page_id":740,"part":"2","page_num":179,"sequence_num":740,"body":"روى عن أبى القاسم البغوىّ، وأبى بكر (¬١) محمد بن إسحاق بن خزيمة، فى خلق.\rوله ترجمة واسعة فى التّواريخ، وكتب الأنساب.\rوله (¬٢):\rسأجعل لى النّعمان فى الفقه قدوة … وسفيان فى نقل الأحاديث سيّدا (¬٣)\rوفى ترك ما لم يعننى عن عقيدتى … سأتبع يعقوب العلا ومحمّدا (¬٤)\rوأجعل درسى من قراءة عاصم … وحمزة بالتّحقيق درسا مؤكّدا\rوأجعل فى النّحو الكسائىّ قدوة … ومن بعده الفرّاء ما عشت سرمدا (¬٥)\rوإن عدت للحجّ المبارك مرّة … جعلت لنفسى كوفة الخير مشهدا\rفهذا اعتقادى وهو دينى ومذهبى … فمن شاء فليبرز ليلقى موحّدا (¬٦)\rويلقى لسانا مثل سيف مهنّد … يفلّ إذا لاقى الحسام المهنّدا (¬٧)","footnotes":"(¬١) فى النسخ زيادة: «بن» وهو خطأ. انظر الأنساب ٢٩١ ظ.\r(¬٢) الأبيات فى: معجم الأدباء ١١/ ٧٧، ٧٨، والطبقات السنية، والبيت الأول فى تاج التراجم.\r(¬٣) فى الطبقات السنية: «فى نقل الأحاديث مسندا».\r(¬٤) فى م: «ما لم يغننى».\r(¬٥) فى معجم الأدباء: «الكسائى عمدتى».\r(¬٦) فى الأصل: «وليلق موحدا»، وفى ك: «وليلقى موحدا»، وفى م، ومعجم الأدباء: «ويلقى موحدا»، وفى الطبقات السنية: «ويلق موحدا»، والمثبت فى، ا.\r(¬٧) فى الأصل، ا: «بنبل إذا لاقى»، وفى ك، م: «يسل إذا لاقى». والمثبت فى:\rمعجم الأدباء، والطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019632,"book_id":1072,"shamela_page_id":912,"part":"2","page_num":351,"sequence_num":740,"body":"<span data-type='title' id=toc-858>٧٤٠ - عبد الله بن مسعود أبو يعقوب، الجرجانىّ </span>(¬*)\rتفقه بالصّندلىّ (¬١).\rذكره الهمذانىّ، قال (¬٢): وابنه قاضى جرجان، وله شعر جيّد.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-859>٧٤١ - عبد الله بن نمير أبو هشام، الخارفىّ، الكوفىّ </span>(¬**)\rسمع الأعمش، والثّورىّ، والأوزاعىّ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١١٠٦.\r(¬١) فى الأصل: «بالصيدلى»، وفى ا: «بالمصدلى»، والمثبت فى م، ويأتى فى الأنساب، كما تأتى ترجمته برقم ٩٦١.\r(¬٢) سقطت بقية هذه الترجمة من: الأصل، كما سقط فيها من صدر الترجمة التالية:\r«عبد الله بن نمير أبو هاشم».\r(¬**) ترجمته فى: طبقات ابن سعد ٦/ ٢٧٤، ٢٧٥، التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الثالث، القسم الأول، صفحة ٢١٦، الجرح والتعديل، الجزء الثانى، القسم الثانى، صفحة ١٨٦، طبقات خليفة بن خياط (دمشق) ٤٠٤، تاريخ خليفة بن خياط (بغداد) ٥٠٧، تذكرة الحفاظ ١/ ٣٢٧، العبر ١/ ٣٣٠، تهذيب التهذيب ٥/ ٥٧، ٥٨، تقريب التهذيب ١/ ٤٥٧، النجوم الزاهرة ٢/ ١٦٥، طبقات الحفاظ للسيوطى ١٣٧، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢١٧، الطبقات السنية، برقم ١١٠٨، شذرات الذهب ١/ ٣٥٧.\rو «نمير» مصغرا. و «الخارفى» يأتى فى الأنساب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019633,"book_id":1072,"shamela_page_id":913,"part":"2","page_num":352,"sequence_num":742,"body":"وحكى عن أبى حنيفة، وروى عنه مسألة: اللّعان تطليقة بائنة.\rوحكاه حمّاد، عن إبراهيم.\rروى عنه ابنه (¬١)، وأحمد، وابن معين، وابن المثنّى (¬٢)، وأبو بكر، وعثمان ابنا أبى شيبة.\rمات فى ربيع الأوّل، وقيل: فى ذى القعدة، سنة تسع وتسعين ومائة. وقيل: قبل ذلك.\rوولد سنة خمس عشرة ومائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-860>٧٤٢ - عبد الله ابن الصّيرفىّ </span>(¬*)\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-861>٧٤٣ - عبد الله الصّفّار </span>(¬**)\r***","footnotes":"(¬١) أى محمد.\r(¬٢) هو أبو موسى محمد بن المثنى بن عبيد العنزى البصرى الحافظ، المتوفى سنة اثنتين وخمسين ومائة.\rتهذيب التهذيب ٩/ ٤٢٥ - ٤٢٧. وذكر ابن حجر أنه روى عن ابن نمير.\r(¬*) كذا فى الطبقات السنية أيضا، برقم ١١١٦.\r(¬**) كذا فى الطبقات السنية أيضا، برقم ١١١٧. وفى م: «بن الصفار».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019463,"book_id":1072,"shamela_page_id":743,"part":"2","page_num":182,"sequence_num":743,"body":"وسمع الحديث الكثير، وكتب بخطّه «مسلم»، وغيره.\rوتفقّه، وصنّف، وأفتى، ودرس، وناب فى الحكم، وسلك طريقة من قبله من القضاة والعلماء والصالحين.\rومات يوم الجمعة، حادى عشر شعبان، سنة تسع وستين، بالمدرسة الظّاهريّة، ودفن من الغد، بالتّربة التى ولد بها (¬١).\r***","footnotes":"(¬١) فى هامش ازيادة فى ترجمته، منقولة عن ترجمته فى الدرر الكامنة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019634,"book_id":1072,"shamela_page_id":914,"part":"2","page_num":353,"sequence_num":744,"body":"<span data-type='title' id=toc-862>٧٤٤ - عبد الله الفلّاس </span>(¬*)\rكذا ذكره فى «القنية».\rقال: الدّم الذى ليس بمسفوح طاهر.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١١١٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019465,"book_id":1072,"shamela_page_id":745,"part":"2","page_num":184,"sequence_num":745,"body":"مات فى جمادى الأولى، سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة.\rوستأتى له زيادة فى ترجمته فى حرف الميم.\rوالمتأخّر؛ خواهرزاده الإمام بدر الدين محمد بن محمود الكردرىّ (¬١)، ابن أخت الشيخ شمس الدين الكردرىّ (¬٢)، (¬٣) شمس الأئمة (¬٣).\rتفقّه على خاله شمس الأئمة الكردرىّ.\rتوفّى سلخ ذى القعدة، سنة إحدى وخمسين وستمائة، ودفن عند خاله.\rوإنما ذكرتهما هنا؛ لغلبة اللّقب عليهما (¬٤).\rضبطها (¬٥) السّمعانىّ (¬٦)، بضمّ الخاء المعجمة، وفتح الواو والهاء، بينهما ألف، وبعد الهاء راء ساكنة، وزاى مفتوحة، وبعدها ألف، ودال مهملة (¬٧)، وهاء (¬٨).\r***","footnotes":"(¬١) تأتى ترجمته فى المحمدين أيضا، برقم ١٥٣٥، ومصادر الترجمة مثبتة هناك إن شاء الله.\r(¬٢) تأتى ترجمته برقم ١٣٧٧.\r(¬٣ - ٣) سقط من: م.\r(¬٤) فى م بعد هذا زيادة: «واشتهر بها أيضا جماعة غير هذين، لكن لا يذكر اللقب إلا مع الاسم».\r(¬٥) فى الأصل، ا: «ضبطهما».\r(¬٦) فى الأنساب ٢١١ و.\r(¬٧) فى الأصل، ا: «معجمة» وهو خطأ وقد ورد هذا أيضا فى كتائب أعلام الأخيار، فى ترجمة محمد بن الحسن البخارى، برقم ٢٨٧، وفى الأنساب: «وفى آخرها الدال والهاء».\rلكن فى اللباب لابن الأثير «وبعد ها ألف وذال معجمة وهاء» انظر اللباب ١/ ٣٩٢.\r(¬٨) قال الكفوى- فى الموضع السابق ذكره- تعليقا على ما نقله عبد القادر عن السمعانى: «وقد علمنا من هذا التصحيح أنهما لا يحسنان فى الفارسية؛ فإن فى واو خواهر وجهين: الأول رسمية والألف ثابتة والخاء مفتوحة، والثانى لفظية والألف دليل الإمالة، فالواو على كلا الوجهين غير مفتوحة، ولفظة زاده، بالزاى المعجمة والدال المهملة، مشتقة من زاييدن، بالدال المهملة، بمعنى التوليد، ومعنى خواهرزاده: مولود للأخت».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019635,"book_id":1072,"shamela_page_id":915,"part":"2","page_num":354,"sequence_num":745,"body":"<span data-type='title' id=toc-863>باب من اسمه عبد الباقى</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-864>٧٤٥ - عبد الباقى بن إسماعيل بن محمود بن عبد الباقى أبو المظفّر، القرشىّ، العبّاسىّ، الواسطىّ المولد، البغدادىّ المنشأ </span>(¬*)\rتفقّه، وسمع، وحدّث.\rأنشدنا المسند أبو المحاسن يوسف بن عمر الختنىّ (¬١)، سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة، أنشدنا الحافظ عبد العظيم المنذرىّ، سنة خمس وخمسين وستمائة، أنشدنا عبد الباقى بن إسماعيل بن محمود، بالمدرسة الغياثيّة (¬٢)، بمدينة قيصريّة (¬٣)، من بلاد الرّوم، أنشدنى الحافظ أبو الفرج عبد الرحمن بن علىّ البغدادىّ لنفسه ببغداد (¬٤):\rيا حبيب القلب قل لى … هل ترى ترحم ذلّى\rأم ترى تفكّ قيدى … أم ترى تفتح غلّى (¬٥)","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١١٢٠.\rوفى م: «بن المظفر» مكان: «أبو المظفر».\r(¬١) فى م: «الحسينى» خطأ. والصواب فى سائر النسخ، والطبقات السنية، وهو شيخ المؤلف، وتأتى ترجمته برقم ١٨٥٠.\r(¬٢) فى م: «العباسية».\r(¬٣) هى مدينة قيسارية، وهى مدينة كبيرة عظيمة فى بلاد الروم. معجم البلدان ٤/ ٢١٤.\r(¬٤) الأبيات فى الطبقات السنية.\r(¬٥) كذا فى النسخ، والطبقات السنية: «تفك»، والوزن غير مستقيم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019636,"book_id":1072,"shamela_page_id":916,"part":"2","page_num":355,"sequence_num":746,"body":"قد صدا قلبى بهج … رك فاجله لى بالتّجلّى (¬١)\rواستر النّفس فهذا … موسم العمر مولّى (¬٢)\rأنت حجّى واعتمارى … أنت إحرامى وحلّى (¬٣)\rفأخبرنا أبو المحاسن الختنىّ، أخبرنا الحافظ المنذرىّ، أخبرنا الحافظ أبو الفرج عبد الرحمن بن على البغدادىّ، فى كتابه إلىّ منها.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-865>٧٤٦ - عبد الباقى بن قانع أبو الحسين، الحافظ </span>(¬*)\rقال الدّارقطنىّ: كان يحفظ، لكنّه يخطئ ويصيب (¬٤).\rوله خصوصيّة بأبى بكر الرّازىّ، وأكثر أبو بكر فى الرّواية عنه، فى «أحكام القرآن».\rقال البرقانىّ: (¬٥) هو عندى ضعيف، و (¬٥) رأيت البغداديّين يوثّقونه.","footnotes":"(¬١) صدا؛ بتسهيل الهمزة: علاه الصدأ.\r(¬٢) فى الطبقات السنية: «واشتر النفس».\r(¬٣) فى م: «حجى واعتمادى».\r(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١١/ ٨٨، ٨٩، تذكرة الحفاظ ٣/ ٨٨٣، ٨٨٤، ميزان الاعتدال ٢/ ٥٣٢، ٥٣٣، العبر ٢/ ٢٩٢، دول الإسلام ١/ ٢١٨، مرآة الجنان ٢/ ٣٤٧، البداية والنهاية ١١/ ٢٤٢، لسان الميزان ٣/ ٣٨٣، تاج التراجم ٣٢، النجوم الزاهرة ٣/ ٣٣٣، طبقات الحفاظ، للسيوطى ٣٦١، الطبقات السنية، برقم ١١٢٢، شذرات الذهب ٣/ ٨.\r(¬٤) كذا فى النسخ، وأصل طبقات الحفاظ للسيوطى، وفى المصادر الأخرى: «يخطئ ويصر على الخطأ».\r(¬٥ - ٥) من: م وحدها، وهو موجود فى مصادر الترجمة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019637,"book_id":1072,"shamela_page_id":917,"part":"2","page_num":356,"sequence_num":747,"body":"وقال أبو الحسن ابن الفرات: حدث به اختلاف (¬١) قبل موته بسنتين (¬٢). وتقدّم أخوه أحمد (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-866>٧٤٧ - عبد الباقى بن يوسف النّريزىّ </span>(¬*)\rبفتح النّون وكسر الرّاء وسكون الياء تحتها نقطتان وفى آخرها زاى؛ هذه النّسبة إلى نريز، قرية من أذربيجان.\rقال السّمعانىّ: ينسب إليها الإمام أبو تراب عبد الباقى بن يوسف النّريزىّ المراغىّ (¬٤).\rكان من الأئمّة المتقنين، والفضلاء المبرّزين، مع ورع وزهد.","footnotes":"(¬١) سقط من: ا.\r(¬٢) لم يذكر المصنف مولده ووفاته، وقد ولد فى ذى القعدة، لخمس ليال بقين منه، من سنة خمس وستين ومائتين، ومات لسبع خلون من شوال، سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة.\r(¬٣) برقم ١٦٥.\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥١٩ و، ٥٥٨ ظ، المنتظم ٩/ ١١٠، ١١١، اللباب ٣/ ١١٩، ٢٢٢، العبر ٣/ ٣٣٣، مرآة الجنان ٣/ ٥٥٥، النجوم الزاهرة ٥/ ١٦٤، الطبقات السنية، برقم ١١٢٣، شذرات الذهب ٣/ ٣٩٨.\rوفى هامش الأصل: «ذكر هذا فى طبقات الحنفية عجب؛ فإنه شافعى المذهب، مذكور فى طبقاته، قرأ على القاضى أبى الطيب الطبرى، وتخرج به».\rوهو مترجم فى طبقات الشافعية الكبرى، لابن السبكى ٥/ ٩٦.\r(¬٤) فى الأصل، ا، وترجمة «النريزى» من الأنساب: «الراعى»، وهو خطأ؛ لأن السمعانى ترجمه فى «المراغى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019639,"book_id":1072,"shamela_page_id":919,"part":"2","page_num":358,"sequence_num":748,"body":"<span data-type='title' id=toc-867>باب من اسمه عبد الجبّار، وعبد الجليل</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-868>٧٤٨ - عبد الجبّار بن أحمد الملقّب زين الدّين </span>(¬*)\rمفتى مازندران.\rوله كتاب «الخلاصة» فى الفرائض، مجلّد ضخم، أبدع فيه، رأيته.\rكان فى حدود الخمسمائة.\rتفقّه على أحمد بن محمد اللّارزىّ (¬١).\rقال عبد الجبّار: سألت ببغداد إماما، عن معنى قول الفرضىّ فى مسألة: بنت وبنت ابن البنت: للبنت النّصف، ولبنت الابن السّدس تكملة الثّلثين. ما معنى تكملة الثلثين؟\rقال: لأجل لفظ الخبر، وهو ما روى عن رسول الله ﷺ، أنه سئل عن بنت وبنت ابن، فقال ﷺ: «كم فرضالبنتين؟».\rقالوا: الثّلثان.\rفقال: «كم فرض البنت الواحدة؟».\rقالوا: النّصف.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٣٢، الطبقات السنية، برقم ١١٢٦، كشف الظنون ١/ ٧٢٠، هدية العارفين ١/ ٤٩٩.\r(¬١) فى الأصل، والطبقات السنية: «الأزدى»، وفى ا، م: «الأزرى»، وكل ذلك خطأ، ويذكره المصنف على الصواب فى الأنساب، وتقدمت ترجمته برقم ٤٩","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019640,"book_id":1072,"shamela_page_id":920,"part":"2","page_num":359,"sequence_num":749,"body":"فقال ﷺ: «فاجعلوا لبنت الابن فضل ما بينهما تكملة الثّلثين».\rوهكذا عن ابن مسعود هذا الخبر (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-869>٧٤٩ - عبد الجبّار بن أحمد بن أحمد ابن الحسن بن محمد بن اليمان بن الفتح أبو يعلى ابن أبى عبد الله الدّينارىّ، الفقيه </span>(¬*)\rقال ابن النّجّار: كانت ولادته سنة تسع وخمسين وثلاثمائة.\rوكان والده يزوّر (¬٢) على (¬٣) أبى علىّ (¬٣) ابن مقلة الكاتب، لحسن خطّه.\rوأبو يعلى هذا أورده أبو سعد محمد بن الحسين، فى كتاب «أخبار الشّعراء» (¬٤)، فقال: فيه فضائل؛ من درس القرآن، والمعرفة بالفقه،","footnotes":"(¬١) خبر ابن مسعود، رواه البخارى، باب ميراث ابنة ابن مع ابنة، من كتاب الفرائض، صحيح البخارى ٨/ ١١٨.\rوالترمذى، باب ما جاء فى ميراث ابنة الابن مع ابنة الصلب، من أبواب الفرائض.\rعارضة الأحوذى ٨/ ٢٤٤، ٤٤٥.\rوابن ماجه، باب فرائض الصلب، من كتاب الفرائض. سنن ابن ماجه ٢/ ٩٠٩.\rوالخبر فى مسند الإمام أحمد ١/ ٣٨٩، ٤٦٤.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١١٢٥.\r(¬٢) فى م: «يدور».\r(¬٣ - ٣) فى النسخ: «أبى عبد الله»، وهو خطأ، وابن مقلة هو أبو على محمد بن على بن الحسين. وفيات الأعيان ٥/ ١١٣ - ١١٨.\r(¬٤) أى المحدثين. انظر كشف الظنون ١/ ٢٧، ٢/ ١١٠٢، وهو فيه لأبى سعيد محمد ابن الحسين بن عبد الرحيم الوزير، المتوفى سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019470,"book_id":1072,"shamela_page_id":750,"part":"2","page_num":189,"sequence_num":750,"body":"أنبأنى الدّمياطىّ، أنشدنى الملك الناصر لدين الله داود لنفسه (¬١):\rصبّحانى بوجهه القمرىّ … واصبحانى بالسّلسبيل الرّوىّ (¬٢)\rومنها:\rما رأينا من قبل خدّيه وردا … يانعا فوق عارض سوسنىّ (¬٣)\rكيف يجنى البنفسج الغضّ منه … وهو يحمى بالنّاظر النّرجسىّ (¬٤)\rومنها (¬٥):\rأعطنيها كأنّها وهج الشّم … س تبدّت فى برجها الحملىّ (¬٦)\rوعدّتها أربعة وثلاثون بيتا.\r***","footnotes":"(¬١) البيت الأول فى فوات الوفيات ١/ ٣١٢، ٣١٣، والأبيات فى الطبقات السنية.\r(¬٢) فى م: «واضحيانى» تحريف وتصحيف.\r(¬٣) بعد هذا البيت فى م: «ومنها وعدتها أربعة وثلاثون بيتا»، والمثبت فى سائر النسخ، والطبقات السنية.\r(¬٤) فى م: «كيف تجنى … وهو يجنى بالناظر السرجسى».\r(¬٥) سقط من: م.\r(¬٦) فى الأصل، ا: «فى برجها الحلى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019641,"book_id":1072,"shamela_page_id":921,"part":"2","page_num":360,"sequence_num":750,"body":"وتأويله، ورواية الأخبار، وحفظ (¬١) الأشعار.\rوكان يميل إلى مذهب الإمام أبى حنيفة، ويعتمد على أكثر أقواله، إلّا أنّه كان يتخيّر أقوال الفقهاء، وينحو نحو الاعتزال.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-870>٧٥٠ - عبد الجبّار بن عبد الكريم الخوارىّ </span>(¬*)\rأصله من الرّىّ، وتفقّه بأصبهان على الخطيبىّ (¬٢) قاضى أصبهان.\rسمع الحديث.\rوذكره السّلفىّ، فى «معجم شيوخه» وذكر أنّه لقيه ببغداد، ولم يكن عنده أصل فيه سماعه يرجع إليه.\rوأخرج عنه حكاية.\rوذكر أنّه استوطن الكوفة، وولى الحسبة بها.\r***","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «وكان يحفظ الأشعار».\r(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣١٩، الطبقات السنية، برقم ١١٢٨، والفوائد البهية ٨٥، ٨٦.\rوانظر الترجمة التالية.\r(¬٢) هو على بن عبيد الله، وتأتى ترجمته ٩٨٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019642,"book_id":1072,"shamela_page_id":922,"part":"2","page_num":361,"sequence_num":751,"body":"<span data-type='title' id=toc-871>٧٥١ - عبد الجبّار بن علىّ الخوارىّ </span>(¬*)\rتفقّه بأصبهان على قاضيها أبى الحسن الخطيبىّ (¬١).\rوورد بغداد، فتفقّه على قاضى القضاة أبى عبد الله الدّامغانىّ.\rوبنى ختلع (¬٢) أمير الحاجّ مدرسة عند قبر يونس ﵇، ورتّبه للتّدريس بها، وأجرى عليه وعلى أصحابه جراية.\rقال الهمذانىّ: وكان صالحا، متديّنا.\rهكذا (¬٣) ذكره فى «الطّبقات» له، ولا أدرى أهو الذى قبله أم لا؟\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-872>٧٥٢ - عبد الجبّار </span>(¬**)\rوالد أبى عاصم، الإمام ووالد الإمام.\rيأتى له زيادة ترجمة عند ذكر ابنه أبى عاصم، فى الكنى (¬٤).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١١٢٩. وانظر الترجمة السابقة.\rوفى الأصل: «الخوارزمى» مكان «الخوارى»، وهو خطأ. انظر آخر الترجمة.\r(¬١) تقدم ذكره فى الترجمة.\r(¬٢) فى م: «بأمر». والمثبت فى: الأصل، ا، والطبقات السنية.\r(¬٣) فى الأصل: «كذا»، وفى م: «فكذا».\r(¬**) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٧٣٥، الطبقات السنية، برقم ١١٣٠.\r(¬٤) فى الطبقات السنية: «والحال أنه لم يذكره فى الكنى، لا هو ولا ابنه». وهو أمر تعجل فيه التميمى؛ لأن المصنف ذكر أبا عاصم وأباه فى الكنى، ويأتى برقم ١٩٣٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019643,"book_id":1072,"shamela_page_id":923,"part":"2","page_num":362,"sequence_num":753,"body":"<span data-type='title' id=toc-873>٧٥٣ - عبد الجبّار </span>(¬*)\rأحد من عزا إليه صاحب «القنية».\rلا أدرى أهو أحد المذكورين قبله، أم غيرهم؟\rحكى عنه فى «القنية»: لو زنى بامرأة تحرم عليه بنتها من الرّضاع. وهى منصوصة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-874>٧٥٤ - عبد الجليل بن عبد الله بن على بن صائن </span>(¬**)\rتقدّم نسبه فى ترجمة أبيه (¬١).\rقال ابن النّجّار: قدم علينا بغداد مع والده، وهو صبىّ، وسمع معنا من أصحاب ابن الحصين، وأبى غالب ابن (¬٢) البنّاء، وغيرهم، وسمعنا منه ومن أبيه شيئا.\rوكان ذكيّا (¬٣) فاضلا، له معرفة بالفقه والأدب، حسن الطريقة، كامل العقل.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١١٣١.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١١٣٢.\rوفى نسبته: «الفرغانى».\r(¬١) تقدمت برقم ٧١١.\r(¬٢) سقط من: م.\r(¬٣) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019645,"book_id":1072,"shamela_page_id":925,"part":"2","page_num":364,"sequence_num":755,"body":"<span data-type='title' id=toc-875>باب من اسمه عبد الحميد، وعبد الخالق، وعبد الدائم، وعبد الرّب</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-876>٧٥٥ - عبد الحميد بن عبد الرحمن الكوفىّ، الحمّانىّ </span>(¬*)\rوحمّان من تميم.\rسمع أبا حنيفة، والأعمش، والثّورىّ.\rقال عبد الحميد: سمعت أبا حنيفة يحكى عن حمّاد، قال: بشّرت إبراهيم بموت الحجّاج، فسجد.\rقال حمّاد: ما كنت أرى أحدا يبكى من الفرح، حتى رأيت إبراهيم بكى من الفرح.\rوحكى عن أبى حنيفة (¬١)، قال: فيؤه (¬٢) الجماع، إلا أن يكون له عذر.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الثالث، القسم الثانى، صفحة ٤٥، الجرح والتعديل، الجزء الثالث، القسم الثانى، صفحة ١٦، طبقات ابن سعد ٦/ ٢٧٩، طبقات خليفة بن خياط (دمشق) ١/ ٤٠٣، الأنساب ١٧٥ و، اللباب ١/ ٣١٦، ميزان الاعتدال ٢/ ٥٤٢، العبر ١/ ٣٣٨، تهذيب التهذيب ٦/ ١٢٠، تقريب التهذيب ١/ ٢٦٩، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢٢٢، ذيل الجواهر المضية ٢/ ٥٤٨، الطبقات السنية، برقم ١١٣٤، شذرات الذهب ٢/ ٣.\rوكنية المترجم «أبو يحيى».\r(¬١) بعد هذا فى م بياض مكان كلمتين، والكلام متصل فى سائر النسخ، والطبقات السنية. ولعل مكان الكلمتين سؤال عن الفئ فى الإيلاء، الذى ورد ذكره فى قوله ﷿: لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فاؤُ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ سورة البقرة ٢٢٦.\r(¬٢) رسم الكلمة فى ا، م: «فيه»، وفى الأصل والطبقات السنية: «فيئه».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019476,"book_id":1072,"shamela_page_id":756,"part":"2","page_num":195,"sequence_num":756,"body":"وكان سبب انقطاعه عن الناس أنه مرّ يوما بامرأة عند المقابر تقول:\rيا يحيى، ليت شعرى بأىّ خدّيك بدأ البلى.\rقال بكير (¬١): سئل داود عن الرجل يصلّى فى القميص، وهو محلول الأزرار (¬٢). فقال: إذا كانت لحيته كبيرة، فلا بأس به.\rمات سنة خمس وستين ومائة (¬٣).\rسمع الأعمش، وابن أبى ليلى.\rوروى عنه ابن عيينة، وابن عليّة.\rووثّقه يحيى بن معين.\rوروى له النّسائىّ.\rقال الطّحاوىّ: حدثنا ابن أبى عمران، حدثنا (¬٤) محمد بن مروان الخفّاف، قال: سمعت إسماعيل بن حمّاد بن أبى حنيفة، يقول: قال محمد بن الحسن: كنت آتى داود الطّائىّ، فى بيته، فأسأله عن المسألة، فإن وقع فى قلبه أنها مما أحتاج إليه لأمر دينى، أجابنى فيها، وإن وقع فى قلبه أنها من مسائلنا هذه، تبسّم فى وجهى، وقال: إن لنا شغلا، (¬٥) إن لنا شغلا (¬٥).\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «بكر».\r(¬٢) فى الأصل: «الإزار».\r(¬٣) هناك اختلاف فى ذكر سنة وفاته، قيل: سنة ستين ومائة. وقيل: سنة اثنتين وستين ومائة. وقيل: سنة خمس وستين ومائة. انظر مصادر الترجمة.\r(¬٤) فى م: «أنبأنا».\r(¬٥ - ٥) سقط من الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019646,"book_id":1072,"shamela_page_id":926,"part":"2","page_num":365,"sequence_num":756,"body":"وحكاه عن حمّاد، عن إبراهيم.\rقال يحيى: ثقة.\rمات سنة اثنتين (¬١) ومائتين.\rروى له البخارىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-877>٧٥٦ - عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أحمد العيدانىّ، أبو القاسم المعروف بخواهرزاده </span>(¬*)\rابن أخت القاضى أبى الحسن على بن الحسين (¬٢) الدّهقان.","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ا، والطبقات السنية: «عشرين»، والمثبت فى: م، وبعض مصادر الترجمة.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١١٣٥.\rوفى م: «البغدادى» مكان: «العيدانى» خطأ. وتأتى النسبة فى الأنساب آخر الكتاب.\rوهكذا ذكر المصنف أنه المعروف بخواهرزاده، ثم ذكر فى ترجمة ولده أبى سعد محمد بن عبد الحميد، أنه المعروف بخواهرزاده، لأنه ابن أخت القاضى أبى الحسن على بن الحسين الدهقان، ونقل هذا عن السمعانى فى الأنساب ٢١١ و، ثم قال فى ترجمة أبى الحسن على بن الحسين الدهقان: هو خال الإمام أبى بكر خواهر زاده، وأبو بكر خواهر زاده هذا هو محمد بن الحسين، وتأتى ترجمته برقم ١٢٨٩، وخاله هو القاضى أبو ثابت محمد بن أحمد البخارى وهذا اضطراب عظيم من المؤلف، والمترجم هنا هو والد محمد بن عبد الحميد، المعروف بخواهرزاده، أى ابن اخت القاضى أبى الحسن على بن الحسين الدهقان، ولا صلة له بأبى بكر محمد بن الحسين، المعروف بخواهرزاده، أى ابن أخت القاضى أبى ثابت محمد بن أحمد البخارى.\r(¬٢) فى ا، م: «الحسن»، وتأتى ترجمته برقم ٩٦٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019647,"book_id":1072,"shamela_page_id":927,"part":"2","page_num":366,"sequence_num":757,"body":"تفقّه على خاله المذكور.\rوسمع الحديث منه، ومن أبى محمد مكّىّ بن عبد الرزّاق الكشميهنىّ.\rقال السّمعانىّ: كان إماما، فاضلا، عالما.\rويأتى ابنه محمد بن عبد الحميد (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-878>٧٥٧ - عبد الحميد بن عبد الرحمن بن الحسين </span>(¬*)\rروى عنه الحاكم.\rويأتى له كلام فى ترجمة والده عبد الرحمن بن الحسين (¬٢).\rتفقّه بأبيه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-879>٧٥٨ - عبد الحميد بن عبد العزيز القاضى أبو خازم </span>(¬**)\rذكره صاحب «الهداية» فى الرّهن.","footnotes":"(¬١) برقم ١٣٥٨.\r(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١١/ ٦٨، الطبقات السنية، برقم ١١٣٦.\rوفيه: «أبو الحسين القاضى النيسابورى»، ونقل التميمى ترجمته عن الخطيب فى تاريخه، وذكر أنه قدم بغداد حاجا سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة.\r(¬٢) تأتى ترجمة والده برقم ٧٧٠.\r(¬**) ترجمته فى: الفهرست ٢٩٢، ٢٩٣، تاريخ بغداد ١١/ ٦٢ - ٦٧، طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٤١، المنتظم ٦/ ٥٢ - ٥٦، الكامل ٧/ ٥٣٧، العبر ٢/ ٩٣، ٩٤، دول الإسلام ١/ ١٧٧، المشتبه ٢٠١، مرآة الجنان ٢/ ٢٢٠، ٢٢١، البداية-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019649,"book_id":1072,"shamela_page_id":929,"part":"2","page_num":368,"sequence_num":759,"body":"بعض ضياعه، فكتب إليه (¬١): إن رأى الوزير- أعزّه الله- أن يجعلنى أحد رجلين، إمّا رجلا صين الحكم به، أو صين الحكم عنه، والسلام.\rوله شعر جيّد فى مملوكة كانت لقلبه مالكة.\rمنه (¬٢):\rأذلّ فأكرم به من مذلّ … ومن طالب لدمى مستحلّ (¬٣)\rإذا ما تعزّز قابلته … بذلّ وذلك جهد المقلّ\rقال أبو إسحاق النّديم، فى «فهرسته»: له من الكتب «المحاضر والسّجلّات»، وكتاب «أدب القاضى»، و «كتاب الفرائض».\rوكان رجلا ديّنا، ورعا، عالما بمذهب أبى حنيفة وأصحابه، وعالما بالفرائض والحساب والزّرع والقسمة، حسن العلم بالجبر، والمقابلة، وحساب الدّور، وغامض الوصايا، والمناسخات.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-880>٧٥٩ - عبد الخالق بن أسد بن ثابت أبو محمد، الحافظ، تاج الدين </span>(¬*)\rكان أبوه من أهل طرابلس.","footnotes":"(¬١) فى م: «له»، والمثبت فى سائر النسخ، وتاريخ بغداد.\r(¬٢) سقط من: ا، م، والبيتان فى: تاريخ بغداد ١١/ ٦٧، والطبقات السنية.\r(¬٣) فى تاريخ بغداد، والطبقات السنية: «ومن شادن لدمى مستحل».\r(¬*) ترجمته فى: تذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٢٠، العبر ٤/ ١٨٧، المختصر المحتاج إليه، للذهبى ٢٦٠، تاج التراجم ٣٧، الدارس ١/ ٥٣٨، الطبقات السنية، برقم ١١٤٣، كشف الظنون ١/ ١٧٢، ٢/ ١٦٥٤، ١٧٣٥، شذرات الذهب ٤/ ٢١٢، هدية العارفين ١/ ٥٠٩.\rوفى تاج التراجم أنه يعرف بالجوال.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019651,"book_id":1072,"shamela_page_id":931,"part":"2","page_num":370,"sequence_num":760,"body":"قال العواذل ما اسم من … أضنى فؤادك قلت أحمد\rقالوا أتحمده وقد … أضنى فؤادك قلت أحمد\rوتولّى التّدريس بالمدرسة الصّادريّة (¬١)، بدمشق، وكان له مجلس التّذكير.\rمات بدمشق، سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة (¬٢).\rويأتى ابنه غالب.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-881>٧٦٠ - عبد الخالق بن عبد الحميد بن عبد الله أبو الفضائل، الوبرىّ، الخوارزمىّ، الضّرير، الفقيه </span>(¬*)\rقال أبو بكر ابن الشّعّار، فى «عقود الجمان»: كان من رؤساء أصحاب أبى حنيفة وأئمّتهم، عالما، مناظرا، متكلّما، أصوليّا، فصيحا، وإليه كانت الفتوى والتّدريس بخوارزم، حافظا للّغة (¬٣) والأشعار، وأستاذا يشار إليه فى الفنون الأدبيّة (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «الصادوية» تحريف.\r(¬٢) كذا ذكر المؤلف سنة وفاته، وذكرت مصادر الترجمة أنه توفى سنة أربع وستين وخمسمائة.\r(¬*) ترجمته فى: عقود الجمان، لابن الشعار، الجزء الرابع، برقم ٤٣. الطبقات السنية، برقم ١١٤٤.\r(¬٣) فى الأصل: «للفقه». والمثبت من عقود الجمان.\r(¬٤) لم يذكر المصنف وفاة المترجم، وتراجم «عقود الجمان» تقع بين النصف الثانى من القرن السادس والنصف الأول من القرن السابع.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019652,"book_id":1072,"shamela_page_id":932,"part":"2","page_num":371,"sequence_num":761,"body":"<span data-type='title' id=toc-882>٧٦١ - عبد الخالق بن فيروز الجوهرىّ </span>(¬*)\rرأيت كذا بخطّى فى المسوّدة، وما أدرى (¬١) نقلته عن من؟!، ولا (¬١) أعرفه.\rورأيت الذّهبىّ ذكر عبد الخالق بن فيروز الجوهرىّ، فى «الميزان» (¬٢)، وقال: حدّث (¬٣) عنه السّخاوىّ، وغيره.\rوقال الحافظ علىّ بن المفضّل: لم يكن موثوقا به.\rوقال الحافظ ضياء الدين: تكلّموا فى سماعه (¬٤).\rفلا أدرى هو هذا أم غيره؟\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-883>٧٦٢ - عبد الخالق بن محمد بن سعيد بن علىّ الشّكانىّ، الحاكم، أبو بكر </span>(¬**)\rوالد القاضى محمد بن عبد الخالق، ويأتى (¬٥).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١١٤٥.\r(¬١ - ١) فى م: «أنقلته عمن لا»، والصواب فى: سائر الأصول، والطبقات السنية.\r(¬٢) ميزان الاعتدال ٢/ ٥٤٣.\r(¬٣) فى ا، والطبقات السنية: «حدثنى»، والصواب فى: سائر الأصول والميزان.\r(¬٤) آخر كلام الذهبى.\r(¬**) ترجمته فى: الأنساب ٣٣٧ و، والطبقات السنية، برقم ١١٤٨.\rوفى النسخ: «السكانى» تصحيف. ويأتى فى الأنساب آخر الكتاب.\r(¬٥) برقم ٣٥٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019653,"book_id":1072,"shamela_page_id":933,"part":"2","page_num":372,"sequence_num":763,"body":"أخوه عبد الله، صاحب «المختار»، تقدم (¬١).\rقال السّمعانىّ، فى «الأنساب»: كان مستملى شمس الأئمّة أبى محمد عبد العزيز بن أحمد الحلوانىّ، فيما أملاه بكشّ.\rمات بكشّ بعد (¬٢) سنة ثمانين وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-884>٧٦٣ - عبد الدائم بن محمود بن مودود بن محمود بن بلدجى، أبو الحسين، الموصلىّ </span>(¬*)\rسمع، وحدّث بالموصل.\rوتفقّه بدمشق على الحصيرىّ.\rمولده يوم الثلاثاء، سادس عشر جمادى الآخرة، سنة أربع وستمائة بالموصل.\rوتوفّى بها، يوم الاثنين، ثالث شعبان، سنة ثمانين وستمائة، ودفن بمقبرة قضيب البان، ظاهر الموصل.\rأسمعه والده الكثير مع إخوته.\rسمع منه أبو العلاء الفرضىّ، وذكره فى «معجم شيوخه»، وقال:\rكان فقيها، عالما، فاضلا، مدرّسا، مفتيا، عارفا بالمذهب، مكثرا، زاهدا، عابدا، من بيت الحديث والرّئاسة.\r***","footnotes":"(¬١) لم أجده.\r(¬٢) سقط من: الأصل، وفى الأنساب: «قبل».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١١٤٩.\rوفى م: «بن بلدجى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019654,"book_id":1072,"shamela_page_id":934,"part":"2","page_num":373,"sequence_num":764,"body":"<span data-type='title' id=toc-885>٧٦٤ - عبد الرّبّ بن منصور بن إسماعيل بن إبراهيم، أبو المعالى، الغزنوىّ </span>(¬*)\rكانت وفاته فى حدود الخمسمائة.\rشرح «مختصر القدورىّ» فى مجلّدين، سمّاه «ملتمس الإخوان».\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٣٧، الطبقات السنية، برقم ١١٥٠، كشف الظنون ٢/ ١٦٣٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019655,"book_id":1072,"shamela_page_id":935,"part":"2","page_num":374,"sequence_num":765,"body":"<span data-type='title' id=toc-886>باب من اسمه عبد الرحمن</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-887>٧٦٥ - عبد الرحمن بن إبراهيم بن يوسف </span>(¬*)\rتقدّم والده، فى حرف الألف (¬١).\rويأتى عمّه عصام بن يوسف (¬٢)، ويأتى عمه أيضا محمد بن يوسف (¬٣).\rأهل بيت، علماء فضلاء.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-888>٧٦٦ - عبد الرحمن بن أبى بكر بن أبى بكر بن محمد بن محمود البسطامىّ، أبو القاسم، كمال الدين </span>(¬**)\rمولده بحلب، سنة ثلاث وخمسين وستمائة.\rوسمع من النّجيب عبد اللطيف، بإفادة خاله أبى العباس أحمد بن موسى بن محمود (¬٤) الحنفىّ، وتقدّم فى بابه.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١١٥١.\rوفى نسب أسرته: «الباهلى، الماكيانى». وانظر آخر ترجمة ٦٨٧.\r(¬١) برقم ٦٢.\r(¬٢) برقم ٩٣٤.\r(¬٣) برقم ٢٥٨٩.\r(¬**) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٢/ ٤٣٤، الطبقات السنية، برقم ١١٥٦.\rوتكرار «بن أبى بكر» من الأصل، والدرر الكامنة، وفى حاشية الدرر: «كذا بخط ابن رافع تكرار أبى بكر».\r(¬٤) سقط من: ا، م. وتقدم برقم ٢٦٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019656,"book_id":1072,"shamela_page_id":936,"part":"2","page_num":375,"sequence_num":767,"body":"وحدّث عنه، وسمعت منه، وتفقّه (¬١) به.\rوناب فى الحكم، ودرّس، وأفتى.\rوكان عفيفا، ديّنا.\rومات فى ليلة يسفر صباحها عن سابع رجب، سنة ثمان وعشرين وسبعمائة بالمدرسة الفارقانيّة، من القاهرة، ودفن بالقرافة، بتربة قاضىالقضاة شمس الدين السّروجىّ، جوار ضريح الإمام الرّبّانىّ محمد بن إدريس الشّافعىّ، رضى الله عنه.\rوهو والد سيّدنا قاضى القضاة زين الدين أبى حفص عمر (¬٢) ابن البسطامىّ (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-889>٧٦٧ - عبد الرحمن بن إسحاق بن إبراهيم ابن سلمة الضّبّىّ </span>(¬*)\rكان متولّى القضاء على الرّقّة، ثم ولى (¬٣) القضاء بمدينة المنصور، وبالشّرقيّة (¬٤).\rقال الخطيب: أخبرنا علىّ بن المحسّن، أخبرنا طلحة (¬٥) بن محمد (¬٥) ابن جعفر، قال: عزل إسماعيل بن حمّاد بن أبى حنيفة، فاستقضى مكانه عبد الرحمن بن إسحاق بن إبراهيم، وجدّه من أصحاب الدولة.","footnotes":"(¬١) فى م: «وتفقهت»، وبنيت على هذا فى مقدمة التحقيق أن المصنف تفقه عليه، فليتنبه إلى ذلك.\r(¬٢ - ٢) تكملة من الأصل، وتأتى ترجمته برقم ١٠٥٢.\r(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١٠/ ٢٦٠، ٢٦١، الطبقات السنية، برقم ١١٥٧.\r(¬٣) فى ا: «تولى»، والمثبت فى: سائر الأصول، وتاريخ بغداد.\r(¬٤) سقطت واو العطف من: م.\r(¬٥ - ٥) سقط من: ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019658,"book_id":1072,"shamela_page_id":938,"part":"2","page_num":377,"sequence_num":768,"body":"<span data-type='title' id=toc-890>٧٦٨ - عبد الرحمن بن إسحاق الرّيغذمونىّ أبو أحمد </span>(¬*)\rروى عنه ابنه أحمد، تقدّم (¬١)، وابن ابنه محمد، يأتى (¬٢).\rوتقدّم ابن ابنه أحمد بن محمد بن أحمد (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-891>٧٦٩ - عبد الرحمن بن الحسين بن أحمد </span>(¬**)\rوالد منصور، يأتى (¬٤).\rروى عنه ابنه منصور.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١١٥٩.\rوله ذكر فى الأنساب ٢٦٥ و.\r(¬١) برقم ١٢٤. وكانت ولادته سنة أربع عشرة وأربعمائة، ووفاته سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة.\r(¬٢) برقم ١١٧٥.\r(¬٣) برقم ١٨٢.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١١٦١.\rوسقطت الترجمة من: ا.\r(¬٤) برقم ١٧٠٣، ومنصور هذا أخرجه أبوه فى طلب العلم، سنة تسع وثلاثمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019489,"book_id":1072,"shamela_page_id":769,"part":"2","page_num":208,"sequence_num":769,"body":"دخل البصرة فى ميراث أخيه، فتشبّث به أهل البصرة، فمنعوه الخروج منها.\rقيل لوكيع: تختلف إلى زفر؟\rفقال: غررتمونا بأبى حنيفة حتى مات، تريدون أن تغرّونا عن زفر، حتى نحتاج إلى أسيد (¬١) وأصحابه.\rقال ابن مقاتل: سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين، يقول: قال لى زفر: أخرج إلىّ حديثك حتى أغربله لك.\rوتولّى قضاء البصرة.\rولد سنة عشر ومائة.\rوتوفّى بالبصرة، سنة ثمان وخمسين ومائة، وله ثمان وأربعون سنة.\rقال أبو عمر: كان زفر ذا عقل ودين، وفهم وورع، وكان ثقة فى الحديث.\rروى الطّحاوىّ، عن أحمد بن أبى عمران، حدّثنى بعض أصحابنا، قال: قال الفضل بن دكين: دخلت على زفر، وقد احتضر، وهو يقول: فى حال لها مهر، وفى حال لها ثلثا مهر.\rقال محمد بن شجاع: سمعت رجلا كان يجالس أبا نعيم الفضل بن دكين وكان يحكى حكاية كبيرة (¬٢) عن داود الطّائىّ، قال: كان زفر يجلس إلى أسطوانة وأبو يوسف بحذاه (¬٣)، وكان زفر يلبس قلنسوة، فكانا يتناظران","footnotes":"(¬١) فى م: «أسد»، والمثبت فى: سائر النسخ، ومناقب الكردرى، والطبقات السنية، وفى مناقب الكردى: «وكان صباغا ببابه».\r(¬٢) فى ا: «كثيرة»، وفى م: «طويلة».\r(¬٣) فى م: «بحذائه».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019659,"book_id":1072,"shamela_page_id":939,"part":"2","page_num":378,"sequence_num":770,"body":"<span data-type='title' id=toc-892>٧٧٠ - عبد الرحمن بن الحسين بن خالد، أبو سعيد النّيسابورىّ، القاضى، شيخ الحنفيّة </span>(¬*)\rمات سنة تسع وثلاثمائة.\rسمع أبا زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرّازىّ الحافظ الكبير، ومحمد ابن رافع.\rروى عنه ابنه عبد الحميد القاضى (¬١)، وأبو العباس أحمد بن هارون (¬٢).\rقال الحاكم: سمعت عبد الحميد، يقول: كثيرا ما كنت أسمع أبى يقول (¬٣):\rواخط مع الدّهر إذا ما خطا … واجر مع الدّهر كما يجرى\rوقال الحاكم أيضا: سمعت عبد الحميد، يقول: توفّى أبو سعيد يوم السبت، النّصف من جمادى الأولى، سنة تسع وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-893>٧٧١ - عبد الرحمن بن رجاء بن القاسم الفقيه، البزديغرىّ </span>(¬**)\rمن أهل نيسابور، أحد الفقهاء الكبار.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١١٦٢.\r(¬١) تقدم برقم ٧٥٧.\r(¬٢) هو الحاكم المزنى التبان، وتقدم برقم ٢٧٠.\r(¬٣) البيت فى الطبقات السنية.\r(¬**) ترجمته فى: الأنساب ٧٩ والطبقات السنية، برقم ١١٦٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019660,"book_id":1072,"shamela_page_id":940,"part":"2","page_num":379,"sequence_num":772,"body":"كان من كبار أصحاب أيّوب بن الحسن، وأحمد بن حرب.\rذكره الحاكم، فى «تاريخ نيسابور»، وقال: سمع عمرو (¬١) بن زرارة، ومحمد بن رافع.\rروى عنه أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه، وأبو جعفر محمد بن سليمان المذكور.\rحدّثنى أبو محمد ابن أبى عبد الله، قال: توفّى عبد الرحمن بن رجاء سنة تسع ومائتين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-894>٧٧٢ - عبد الرحمن بن شجاع بن الحسن بن الفضل، أبو الفرج </span>(¬*)\rدرّس بمشهد أبى حنيفة، رفيقا لأحمد بن مسعود التّركستانىّ، فى حدود الستمائة، وقد ذكرت ذلك فى ترجمة ابن مسعود (¬٢).","footnotes":"(¬١) فى النسخ: «عمر»، والتصويب من الأنساب.\rوهو عمرو بن زرارة الكلابى النيسابورى، وكان ثقة، صاحب سنة، توفى سنة ثمان وثلاثين ومائتين، عن ثمان وتسعين سنة. العبر ١/ ٤٢٧.\r(¬*) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة، للمنذرى ٤/ ٣٢، ٣٣، تلخيص مجمع الآداب، لابن الفوطى، الجزء الرابع، القسم الأول، صفحة ١٩٧، المختصر المحتاج إليه ٢/ ١٩٩، ٢٠٠، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٩٤، الطبقات السنية، برقم ١١٦٥، الفوائد البهية ٨٨.\rولقبه: «عزّ الدين»، ونسبته: «البغدادى». وجاء ترتيب هذه الترجمة فى م وحدها بعد التالية، وهو الصحيح.\r(¬٢) تقدم ذلك فى ترجمته برقم ٢٥٦، انظر صفحة ٣٣٢، من الجزء الأول.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019493,"book_id":1072,"shamela_page_id":773,"part":"2","page_num":212,"sequence_num":773,"body":"سمع الأعمش، وطبقته.\rوروى عنه القطّان.\rكان سفيان يقول: ما بالكوفة مثله.\rووثّقه ابن معين.\rومات سنة (¬١) أربع وسبعين (¬١)، وقيل: اثنتين وسبعين. وقيل: ثلاث وسبعين ومائة.\rروى له الشّيخان.\rقال علىّ بن الجعد: كان رجل يختلف إلى زهير، ثم فقده، فأتاه بعد ذلك، فقال: أين كنت؟\rقال: ذهبت إلى أبى حنيفة.\rفقال: نعم ما تعلّمت، لمجلس تجلسه مع أبى حنيفة خير لك من أن تأتينى شهرا.\r***","footnotes":"- الصحيحين ١٥٢، تذكرة الحفاظ ١/ ٢٣٣، ميزان الاعتدال ٢/ ٨٦، العبر ١/ ٢٦٣، دول الإسلام ١/ ١١٤، مرآة الجنان ١/ ٢٦٨، تهذيب التهذيب ٣/ ٣٥١ - ٣٥٣، تقريب التهذيب ١/ ٢٦٥، طبقات الحفاظ، للسيوطى ٩٨، ٩٩، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١٢٣، الطبقات السنية، برقم ٨٨٦، شذرات الذهب ١/ ٢٨٢.\r(¬١ - ١) فى النسخ، والطبقات السنية: «سبع وأربعين»، وهو خطأ. انظر الجمع بين رجال الصحيحين، وتهذيب التهذيب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019661,"book_id":1072,"shamela_page_id":941,"part":"2","page_num":380,"sequence_num":773,"body":"تفقّه على والده، وسمع ابن ناصر.\rوحدّث، وأفتى، ودرّس.\rقال ابن النّجّار: كتبت عنه، وكان جليلا، فاضلا ظاهر السّكون، متديّنا، أضرّ فى آخر عمره.\rسمع منه الإمام بكبرس (¬١) النّاصرىّ، سنة ثمان وستمائة.\rقال ابن النّجّار: سألت عبد الرحمن عن مولده، فقال: فى ذى القعدة، سنة تسع وثلاثين وخمسمائة، بباب الطّاق.\rوتوفّى فى يوم الاثنين، سادس عشر شعبان، سنة تسع وستمائة، ودفن من الغد بالخيزرانيّة.\rوتقدّم والده (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-895>٧٧٣ - عبد الرحمن بن سلطان بن جامع ابن عويش بن شدّاد بن مزاحم، أبو بكر، التّميمىّ، الدّمشقىّ </span>(¬*)\rمولده سنة سبع وسبعين وخمسمائة.\rومات بدمشق، سنة أربع وأربعين وستمائة.","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ا: «منكبرس»، وفى م: «بكترس»، وفى الطبقات السنية:\r«بكبرس». وانظر ما تقدم فى حاشية ترجمته، فى صفحة ٤٦٢، من الجزء الأول.\r(¬٢) لم أجده.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١١٦.\rوفى الأصل، م: «عن عويس»، والمثبت فى: ا، والطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019662,"book_id":1072,"shamela_page_id":942,"part":"2","page_num":381,"sequence_num":774,"body":"فقيه، محدّث.\rسمع، وحدّث عن أبى طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعىّ، وغيره.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-896>٧٧٤ - عبد الرحمن بن عبد الرحيم المروزىّ </span>(¬*)\rأستاذ محمد بن محمد بن عبد الرحمن الصّفّار المروزى (¬١)، به (¬٢) تفقّه، وسمع منه الحديث.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-897>٧٧٥ - عبد الرحمن بن عبد السلام ابن إسماعيل اللّمغانىّ </span>(¬**)\rدرس بالمستنصريّة، يوم الخميس، الثالث والعشرين من شهر (¬٣) صفر،","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١١٦٧.\r(¬١) تأتى ترجمته برقم ١٤٩٩، وكانت ولادته سنة خمس وسبعين وأربعمائة، ووفاته سنة سبع وخمسين وخمسمائة.\r(¬٢) سقط من الأصل.\r(¬**) ترجمته فى: تلخيص مجمع الآداب، لابن الفوطى ٥/ ١٩٥، خلاصة الذهب المسبوك ٢٨٩، الطبقات السنية، ١١٦٨.\rوانظر تاريخ علماء المستنصرية، للدكتور ناجى معروف، صفحة ٨٨.\rوانظر أيضا  Le Dctionnaire des Autorites ٥٢:\r(¬٣)  سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019664,"book_id":1072,"shamela_page_id":944,"part":"2","page_num":383,"sequence_num":776,"body":"ثم ولى التّدريس (¬١) بجامع السّلطان، ثم بمشهد أبى حنيفة.\rثم ولى قضاء بغداد، وخوطب بأقضى القضاة، فى سلخ سنة ثلاث وثلاثين.\rواستناب نوّابا فى الحكم والتّدريس (¬١) للطّائفة الحنفيّة بالمدرسة المستنصريّة، فى سنة أربع وثلاثين.\rوقد حدّث عن والده، وغيره.\rوبخطّ الدّمياطىّ، أنه توفّى فى يوم الجمعة، ضاحى نهار الثالث عشر من رجب، سنة أربعين وستمائة.\rوبخطّ الشريف عزّ الدين، فى «وفياته» (¬٢): سنة تسع وأربعين وستمائة (¬٣).\rوصلّى عليه من يومه بجامع القصر، بعد صلاة الجمعة، ودفن بمقابر أبى حنيفة.\rوذكر أن مولده فى المحرّم، سنة أربع وستّين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-898>٧٧٦ - عبد الرحمن بن عبد السلام بن الحسن اللّمغانىّ </span>(¬٤)\rوالد إسماعيل (¬٥) جدّ عبد الرحمن المذكور قبله.\rتفقّه عليه ولده محمد بن عبد الرحمن، يأتى (¬٦).\r***","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: م.\r(¬٢) فى م: «وفاته» خطأ.\r(¬٣) بعد هذا فى م زيادة: «وبخط الشريف».\r(¬٤) فى ا: «الدامغانى» خطأ.\r(¬٥) تقدم برقم ٣٣٨.\r(¬٦) برقم ١٣٦٥.\rوبعد هذا فى ا: «وتقدم أيضا»، والجملة أيضا فى الأصل وهى مضبب عليها.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019665,"book_id":1072,"shamela_page_id":945,"part":"2","page_num":384,"sequence_num":777,"body":"<span data-type='title' id=toc-899>٧٧٧ - عبد الرحمن بن عبد الواحد بن أحمد بن محمد الثقفىّ، القاضى </span>(¬*)\rتقدّم ذكر أخويه القاضى جعفر، والقاضى عبد الله، وتقدّم ذكر جدّه أحمد (¬١).\rويأتى (¬٢) والده عبد الواحد أيضا.\rخمسة فقهاء، علماء، قضاة (¬٣)، كوفيّون، حنفيّون.\rقال ابن النّجّار: تولّى القضاء بنهر (¬٤) عيسى بن على الهاشمىّ.\rوسمع الحديث من أبى الوقت (¬٥)، وما أظنّه روى شيئا.\rوقال المنذرىّ، فى «التّكملة»: سمع من والده.\rوتوفّى فى ليلة سابع عشر المحرّم، من (¬٦) سنة سبع وتسعين وخمسمائة، ودفن من الغد عند والده.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٢/ ٢٦٠، الجامع المختصر، لابن الساعى ٩/ ٥٦، الطبقات السنية، برقم ١١٧١.\r(¬١) تقدم أخوه جعفر برقم ٤٠٢، وأخوه عبد الله برقم ٧٠٨، وجده أحمد برقم ١٩٨.\r(¬٢) فى الأصل: «وتقدم»، وفى ا: «وتقدم ذكر»، وهو خطأ. وتأتى ترجمته برقم ٨٧٧.\r(¬٣) فى م: «فضلاء».\r(¬٤) سقط من: ا.\r(¬٥) أى عبد الأول بن عيسى السجزى.\r(¬٦) سقط من: ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019666,"book_id":1072,"shamela_page_id":946,"part":"2","page_num":385,"sequence_num":778,"body":"<span data-type='title' id=toc-900>٧٧٨ - عبد الرحمن بن علقمة أبو يزيد، السّعدىّ، المروزىّ </span>(¬*)\rأحد أصحاب محمد بن الحسن، أخذ عنه الفقه.\rوسمع نوح ابن أبى مريم الجامع، وشريك بن عبد الله القاضى، وحمّاد ابن زيد.\rقال الخطيب: قدم بغداد، وحدّث بها، فروى عنه (¬١) أحمد بن حنبل، وزهير بن حرب، وأبو بكر (¬٢) ابن أبى شيبة، وإسحاق بن راهويه.\rوقال الحاكم فى «تاريخ نيسابور»: كان من أصحاب محمد بن الحسن، بصيرا بالرّأى والحديث، رجل صالح.\rوكان عالما بالحساب والدّور.\rوكان أكره على قضاء سرخس، وأخرج (¬٣) مكرها، فلمّا دخلها أقام بها أيّاما يحكم، ثم هرب منها ولم يظهر.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١٠/ ٢٥٤، ٢٥٥، الطبقات السنية، برقم ١١٧٢.\rوفى م: «أبو زيد». والمثبت فى: سائر النسخ، وتاريخ بغداد. والطبقات السنية.\r(¬١) فى النسخ، والطبقات السنية: «عن»، والتصويب من تاريخ بغداد. وانظر الكلام التالى.\r(¬٢) فى م: «وأبى بكر» على أنه مجرور ب «عن».\r(¬٣) فى م: «وخرج».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019667,"book_id":1072,"shamela_page_id":947,"part":"2","page_num":386,"sequence_num":779,"body":"<span data-type='title' id=toc-901>٧٧٩ - عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى بن زهير بن هارون بن موسى بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن أبى جرادة، الصّاحب، أبو المجد، مجد الدّين </span>(¬*)\rمات سنة (¬١) سبع وسبعين (¬١) وستمائة.\rمولده سنة أربع عشرة وستمائة (¬٢).\rخرّج له الحافظ أبو العباس الظّاهرىّ «معجما»، فى عشرة أجزاء، ذكر فيه شيوخه، وحدّث به (¬٣) بدمشق ومصر.\rوانتهت إليه رئاسة الحنفيّة فى وقته.\rويأتى والده عمر (¬٤).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ ابن الوردى ٢/ ٢٢٦، العبر ٥/ ٣١٥، دول الإسلام ٢/ ١٧٩، الطبقات السنية، برقم ١١٧٨، شذرات الذهب ٥/ ٣٥٨.\rوهو «العقيلى، الحلبى، ابن العديم».\r(¬١ - ١) فى م: «تسع وتسعين» تحريف. وانظر مصادر الترجمة.\r(¬٢) فى ا: «وسبعمائة» خطأ.\r(¬٣) سقط من: م.\r(¬٤) برقم ١٠٣٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019668,"book_id":1072,"shamela_page_id":948,"part":"2","page_num":387,"sequence_num":780,"body":"<span data-type='title' id=toc-902>٧٨٠ - عبد الرحمن بن عمر بن عبد الرحمن بن ثابت أبو مسلم، التّيمىّ، تيم عدىّ، ابن بنت القاضى أبى جعفر السّمنانىّ </span>(¬*)\rمن أهل سمنان (¬١).\rقدم بغداد وهو صغير، كان يقول: وأنا ابن ثمان سنين. سنة أربع وعشرين وأربعمائة.\rوسمع بها أبا على الحسن بن شاذان، وغيره.\rوروى عنه جعفر (¬٢) الدّامغانىّ، (¬٣) فى آخرين (¬٣).\rقال ابن النّجّار: أنبأنا شهاب (¬٤) الحاتمىّ بهراة، سمعت أبا سعد ابن السّمعانىّ، يقول: سألت الأنماطىّ عن عبد الرحمن ابن عمر، فقال: ثقة.\rوقرأت بخطّ السّلفىّ، وقرأته على علىّ ابن المقدسىّ، عنه، قال:\rعبد الرحمن بن عمر السّمنانىّ، هو خال قاضى القضاة أبى الحسن الدّامغانىّ، وكان يقول لى: أنا حنفىّ أشعرىّ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: المنتظم ٩/ ١٤٠، العبر ٣/ ٣٤٨، الطبقات السنية، برقم ١١٧٩، شذرات الذهب ٣/ ٤٠٦.\rوتأتى ترجمة أبى جعفر محمد بن أحمد بن محمد السمنانى، برقم ١١٩٢.\r(¬١) أى سمنان العراق، كما ورد فى ترجمة جده لأمه. انظر: الأنساب ٣١٠ و، اللباب ١/ ٥٦٥، معجم البلدان ٣/ ١٤١.\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم ٤٠١.\r(¬٣ - ٣) سقط من: ا.\r(¬٤) بعد هذا فى حاشية ازيادة: «الدين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019669,"book_id":1072,"shamela_page_id":949,"part":"2","page_num":388,"sequence_num":781,"body":"قرأت بخطّ أبى عامر العبدرىّ، وأنبأنا عنه أبو الحسن الحاكمىّ، قال: قال أبو مسلم عبد الرحمن بن عمر السّمنانىّ: دخلت بغداد، سنة أربع وعشرين وأربعمائة، وكان لى ثمان سنين، فسمعت من أبى علىّ ابن شاذان، ثم خرجت إلى الموصل، فأقمت بها أربعين سنة، ووليت القضاء بها خمس عشرة سنة، ثم تبت عنه توبة، وذلك أنّى رأيت فى النّوم قائلا يقول لى: الله قاض وأنت قاض!! فاستعفيت.\rقال: قرأت فى «كتاب أبى غالب شجاع» بخطّه، أنه مات يوم الثلاثاء، تاسع المحرّم، سنة سبع وتسعين وأربعمائة، ودفن بمقبرة الشّونيزىّ (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-903>٧٨١ - عبد الرحمن بن محمد بن أميرويه ابن محمد بن إبراهيم الكرمانىّ ركن الدين، أبو الفضل </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ، فى «معجم شيوخه»: إمام أصحاب أبى حنيفة بخراسان.","footnotes":"(¬١) فى م: «الشونيزية».\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٤٨٠ و، التحبير ١/ ٤٠٥، ٤٠٦، اللباب ٣/ ٣٧، تاج التراجم ٣٣، طبقات المفسرين للسيوطى ٦٤، طبقات المفسرين للداودى ١/ ٢٨١، ٢٨٢، مفتاح السعادة ٢/ ٢٨٣، ٢٨٤، الطبقات السنية، برقم ١١٨١. كشف الظنون ١/ ٩٦، ٢١١، ٣٤٥، ٥٦٩، ٢/ ١٢٢٠، ١٤١٤، ١٦٣٥، الفوائد البهية ٩١، ٩٢،\rوورد اسمه فى مفتاح السعادة: «عبد الله»، ونبه إلى ذلك الزركلى فى الأعلام ٤/ ١٠٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019671,"book_id":1072,"shamela_page_id":951,"part":"2","page_num":390,"sequence_num":782,"body":"وكانت ولادته بكرمان، فى شوّال، سنة سبع وخمسين وأربعمائة.\rوتوفّى بمرو، عشيّة الجمعة، لعشر بقين من ذى القعدة (¬١)، سنة ثلاث (¬٢) وأربعين وخمسمائة، (¬٣) بمرو، بمدرسة القاضى الشهيد، بأعلى ماجان (¬٣).\rويأتى أبوه محمد بن أميرويه فى بابه (¬٤).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-904>٧٨٢ - عبد الرحمن بن محمد بن حسكا </span>(¬*)\rكذا رأيته بخطّ بعضهم، ورأيته بخطّى فى نسختى من «الأنساب» للسّمعانىّ: «حسك».","footnotes":"(¬١) فى ا: «ذى الحجة»، والتصويب من: سائر النسخ، ومصادر الترجمة.\r(¬٢) وكذلك فى: التحبير، وتاج التراجم، وعند السيوطى، والداودى، والطبقات السنية، ونقل اللكنوى عن القارى أن وفاته كانت سنة أربع وأربعين، وكذلك فى:\rالأنساب، واللباب.\r(¬٣ - ٣) مكان هذا بياض فى: م.\rوماجان: نهر كان يشق مدينة مرو، وماخان، بالخاء المعجمة، من قرى مرو.\rمعجم البلدان ٤/ ٣٧٨.\rو «ماجان» فى الأصل، ادون إعجام للجيم أو الخاء.\r(¬٤) برقم ١٢٣٤.\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٤٢٧ ظ، ٤٢٨ و، اللباب ٢/ ٢١٤، معجم البلدان ٣/ ٨٩١، العبر ٢/ ٣٦٧، مرآة الجنان ٢/ ٤٠٣، تاج التراجم ٣٣، الطبقات السنية، برقم ١١٨٢، شذرات الذهب ٣/ ٨٣، إيضاح المكنون ١/ ٣٥٤، ٣٥٥.\rوسيضبط المصنف: «ابن حسكا» فى الأبناء، كما ذكر نسبة المترجم هنا وفى الأنساب: «القرى» وقيدها بالقاف والراء المهملة، ووضعها فى حرف القاف من الأنساب، وهو خطأ وقع فيه. انظر الأنساب- الذى ينقل عنه- واللباب، ومعجم البلدان.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019503,"book_id":1072,"shamela_page_id":783,"part":"2","page_num":222,"sequence_num":783,"body":"قال: سمعت أبا حنيفة، يقول فيمن أسقط أربع سجدات، لم يذكر ذلك إلا فى آخر صلاته، فقال أبو حنيفة: يتمّ صلاته، فإذا جلس سجد أربع سجدات، ثم يتشهّد ويسلّم، ثم يسجد سجدتى السّهو بعد السّلام.\rكذا ذكره ابن أبى العوّام.\rوذكره الذّهبىّ، فى «الميزان»، وقال: ذكره ابن حبّان مليّنا له، لأنه وهم فى سند حديث: «أسفروا بالفجر» (¬١).\rووثّقه جزرة وغيره، وعلّم عليه علامة «دت».\rوذكره فى «الكاشف»، وقال: ثقة، علّامة، ذو تصانيف.","footnotes":"- ٢/ ٣٠ - ٣٥، وفيات الأعيان ٢/ ٣٧٨ - ٣٨٠، ميزان الاعتدال ٢/ ١٢٦، ١٢٧، العبر ١/ ٣٦٧، مرآة الجنان ٢/ ٥٨، ٥٩، المختصر، لأبى الفدا ٢/ ٣٠، البداية والنهاية ١٠/ ٢٦٩، ٢٧٠، تهذيب التهذيب ٤/ ٣ - ٥، تقريب التهذيب ١/ ٢٩١، طبقات القراء ١/ ٣٠٥، النجوم الزاهرة ٢/ ٢١٠، بغية الوعاة ١/ ٥٨٢، ٥٨٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١١٥، طبقات المفسرين، للداودى ١/ ١٧٩، ١٨٠، الطبقات السنية، برقم ٩١٠، كشف الظنون ١/ ٢٦٥، ٧٢٣، ٢/ ١١١٤، ١٢٠٣، ١٣٨٣، ١٤٠٩، ١٤٤٧، ١٤٥٠، ١٤٥١، ١٤٥٤، ١٤٥٩، ١٤٦٥، ١٤٦٦، ١٤٧١، ١٧٠٣، شذرات الذهب ٢/ ٣٤، ٣٥، روضات الجنات ٤/ ٤٨ - ٥٠، إيضاح المكنون ٢/ ٢٢١، ٢٦٢، ٢٧٧، ٢٨٤، ٢٨٦، ٣٠٥، ٣١٦، ٣١٨، ٣٢٢، ٢٢٥، ٣٣٢، ٣٣٣، ٣٣٩، ٣٤١، ٣٤٤، ٣٤٨، ٣٥١.\r(¬١) الحديث فى: سنن الترمذى، باب ما جاء فى الإسفار بالفجر، من كتاب الصلاة.\rعارضة الأحوذى ١/ ٢٦٢.\rوفى سنن النسائى، باب الإسفار، من مواقيت الصلاة فى كتاب الصلاة. زهر الربى ١/ ٢١٨.\rوفى سنن الدارمى، باب الإسفار بالفجر، من كتاب الصلاة. سنن الدارمى ١/ ٢٧٧.\rوفى مسند الإمام أحمد ٥/ ٤٢٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019673,"book_id":1072,"shamela_page_id":953,"part":"2","page_num":392,"sequence_num":783,"body":"<span data-type='title' id=toc-905>٧٨٣ - عبد الرحمن بن محمد بن زياد أبو محمد، المحاربىّ </span>(¬*)\rروى عن أبى حنيفة، والأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصارىّ، واللّيث بن سعد.\rروى عنه أحمد، وأبو سعيد الأشجّ، ومحمد بن عبد الله بن نمير.\rوثّقه ابن معين.\rمات سنة خمس وتسعين ومائة.\rروى له الجماعة.\rقال عبد الرحمن بن محمد بن زياد: سمعت أبا حنيفة، يقول: إذا كبّر على الجنازة خمسا، فانصرف من أربع.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات ابن سعد ٦/ ٢٧٣، تاريخ خليفة بن خياط (بغداد) ٥٠٣، ٥٠٤، طبقات خليفة بن خياط (دمشق) ٤٠١، التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الثالث، القسم الأول، صفحة ٣٤٧، الجرح والتعديل، الجزء الثانى، القسم الثانى، صفحة ٢٨٢، تذكرة الحفاظ ١/ ٣١٢، ٣١٣، ميزان الاعتدال ٢/ ٥٨٥، ٥٨٦، العبر ١/ ٣١٩، تهذيب التهذيب ٦/ ٢٦٥، ٢٦٦، تقريب التهذيب ١/ ٤٩٧، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢٣٤، الطبقات السنية، برقم ١١٨٣، شذرات الذهب ١/ ٣٤٣.\rوفى أنسابه: «الكوفى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019674,"book_id":1072,"shamela_page_id":954,"part":"2","page_num":393,"sequence_num":784,"body":"<span data-type='title' id=toc-906>٧٨٤ - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن الحسين النّيسابورىّ، الخرقىّ </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ: كان فقيها، واعظا، حسن الأخلاق (¬١).\rخرج إلى بخارى متفقّها، وأقام بها مدّة، وكتب عنهم الأمالى.\rسمع القاضى أبا اليسر محمد بن محمد بن الحسين البزدويّ، والقاضى أبا نصر أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق الرّيغذمونىّ.\rكتبت عنه شيئا يسيرا (¬٢).\rوكانت ولادته تقديرا، سنة تسع وستين وأربعمائة.\rوتوفّى فى السادس عشر من ذى الحجّة، سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة، بخرق.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التحبير ١/ ٤٠٧، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٠٦، الطبقات السنية، برقم ١١٨٤، الفوائد البهية ٩٢، ٩٣.\r(¬١) بعد هذا فى التحبير: «متواضعا».\r(¬٢) بعد هذا فى التحبير: «بقريته».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019675,"book_id":1072,"shamela_page_id":955,"part":"2","page_num":394,"sequence_num":785,"body":"<span data-type='title' id=toc-907>٧٨٥ - عبد الرحمن بن محمد بن عبد العزيز اللّخمىّ أبو القاسم، الإمام، النّحوىّ </span>(¬*)\rأخذ عن العلّامة أبى محمد عبد الله بن برّىّ، «كتابه» الذى وضعه فى أغلاط ضعفاء أهل الفقه (¬١)، (¬٢) ورواه عنه الإمام أبو عبد الله محمد بن عبد المنعم الحرّانىّ، ورواه عن الحرّانىّ أبو إسحاق إبراهيم الصّريفينىّ (¬٢).\rقال الدّمياطىّ: ويدعى أيضا عبد الرحيم.\rسكن بالقاهرة.\rومولده يوم الاثنين (¬٣) سنة خمس وخمسين وخمسمائة.\rتفقّه على أبى محمد عبد الله بن محمد بن سعد البجلىّ (¬٤)، مدرّس السّيوفيّة، وسمع منه ومن الحافظ أبى محمد القاسم بن على ابن عبد الرحمن.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٣٤، الطالع السعيد ٢٩٥، ٢٩٦، حسن المحاضرة ١/ ٤٦٥، ٤٦٦، طبقات المفسرين للداودى ١/ ٢٨٤، ٢٨٥، الطبقات السنية، برقم ١١٨٦.\rوهو المعروف بالوجيه القوصى.\rوانظر  Le Dictionnaire des Autorites ٥٥:\r(¬١)  ذكر ابن خلكان أنه جزء لطيف. وفيات الأعيان ٣/ ١٠٩.\r(¬٢ - ٢) لعل صحة العبارة: «ورواه عنه أبو إسحاق إبراهيم الصريفينى، ورواه عن الصريفينى الإمام أبو عبد الله محمد بن عبد المنعم الحرانى». فإن وفاة الصريفينى إبراهيم ابن محمد بن الأزهر كانت سنة إحدى وأربعين وستمائة، ووفاة الحرانى كانت سنة إحدى وسبعين وستمائة. انظر العبر ٥/ ١٦٧، ٢٩٦.\rوفى ا، م: «الصيرفى»، والمثبت فى الأصل.\r(¬٣) كذا فى النسخ، وفى الطالع السعيد: «فى إحدى الجماديين».\r(¬٤) فى ا: «البلخى» خطأ. وتقدمت ترجمته برقم ٧٢٦، وهو عبد الله بن محمد ابن سعد الله.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019676,"book_id":1072,"shamela_page_id":956,"part":"2","page_num":395,"sequence_num":786,"body":"قال الدّمياطىّ: كان شيخا، فاضلا، شاعرا، مع ما فيه من التّبحّر فى مذهب أبى حنيفة، فإنه درّس، وناظر، وطال عمره، ودرّس بالمدرسة الحنفيّة بحارة زويلة (¬١)، إلى أن مات.\rوله تصانيف (¬٢) فى فنون نظما ونثرا فى المذاهب الأربعة، واللّغة، والتّفسير، والوعظ، والإنشاء، وله (¬٣) خطّ حسن (¬٣).\rقال الدّمياطىّ وغيره: مات سنة ثلاث وأربعين وستمائة، فى ذى القعدة، ودفن بسفح المقطّم.\rسمع منه الحافظ المنذرىّ، وذكره فى «معجم شيوخه».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-908>٧٨٦ - عبد الرحمن بن محمد بن علىّ ابن محمد بن يعيش أبو الفرج، الكاتب </span>(¬*)\rسبط قاضى القضاة أبى الحسين على بن محمد الدّامغانىّ.\rيأتى والده.\rسمع الأنماطىّ، وابن ناصر.","footnotes":"(¬١) وهى المعروفة بالعاشورية. كما فى مصادر الترجمة.\r(¬٢) بعد هذا فى م زيادة: «كثيرة».\r(¬٣ - ٣) فى م: «حسن خط».\r(¬*) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٤/ ٤٠٣، ٤٠٤، العبر ٥/ ٦٢، النجوم الزاهرة ٦/ ٢٤٧، الطبقات السنية، برقم ١١٨٧، شذرات الذهب ٥/ ٦٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019507,"book_id":1072,"shamela_page_id":787,"part":"2","page_num":226,"sequence_num":787,"body":"ولصاحب «الهداية» منه إجازة مطلقة عامّة.\rوذكره فى «مشيخته»، وساق له حديثا بسنده، متنه (¬١): «من ستر على مسلم عورة ستر الله عليه فى الدّنيا والآخرة، ومن يسّر على مسلم يسّر الله عليه فى الدّنيا والآخرة، والله فى عون العبد ما كان العبد (¬٢) فى عون أخيه، ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه، ومن نفّس عن مسلم كربة نفّس الله عنه (¬٣) كربة من كرب (¬٣) يوم القيامة، ومن أقال مسلما عثرته أقال الله عثرته يوم القيامة».\r***","footnotes":"(¬١) انظر لهذا الحديث:\rباب لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه، من كتاب المظالم والغصب. صحيح البخارى ٣/ ١٦٨.\rباب تحريم الظلم، من كتاب البر والصلة والآداب. وباب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن وعلى الذكر، من كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار. صحيح مسلم ٤/ ١٩٩٦، ٢٠٧٤.\rباب فى المعونة للمسلم، من كتاب الأدب. سنن أبى داود ٢/ ٥٨٤.\rباب ما جاء فى الستر على المسلم، من أبواب الحدود، وباب ما جاء فى السترة على المسلم، من أبواب البر والصلة، وباب من أبواب القراءات. عارضة الأحوذى ٦/ ١٩٩، ٢٠٠، ٨/ ١١٦ - ١١٨، ١١/ ٦٣، ٦٤.\rباب فضل العلماء والحث على العلم، من مقدمة سنن ابن ماجه، وباب الإقالة، من كتاب التجارات، وباب الستر على المؤمن، من كتاب الحدود. سنن ابن ماجه ١/ ٨٢، ٢/ ٧٤١، ٨٥٠.\rومسند الإمام أحمد ٢/ ٩١، ٢٥٢، ٢٩٦، ٣٨٩، ٤٠٤، ٤٠٧، ٤١٤، ٥٠٠، ٥١٤، ٥٢٢، ٤/ ٤٥، ٦٢، ١٠٤، ٥/ ٣٧٥.\r(¬٢) سقط من: ك، م.\r(¬٣ - ٣) فى الأصل: «عنه من كرب»، وفى ا، م: «عنه كرب»، والمثبت فى: ك.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019677,"book_id":1072,"shamela_page_id":957,"part":"2","page_num":396,"sequence_num":787,"body":"قال ابن النّجّار: كتبت عنه، وكان شيخا جليلا، حسن الأخلاق، جميل السّيرة.\rكان يسمّى نفسه عبد الله، ويكتب بيده فى الإجازات: وكتبه عبد الرحمن، ويدعى عبد الله. وفى أصل سماعه (¬١) عبد الرحمن.\rسألت (¬١) أبا الفرج ابن يعيش عن مولده، فقال: يوم السبت، مستهلّ ربيع الآخر، سنة سبع وعشرين وخمسمائة.\rوتوفّى يوم الثلاثاء، ثانى عشر شعبان، سنة ست عشرة وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-909>٧٨٧ - عبد الرحمن بن محمد بن عمران ابن علوان، أبو محمد </span>(¬*)\rقال ابن النّجّار: الحنفىّ، العراقىّ.\rقدم دمشق، وروى بها عن أبى عبد الله محمد بن يحيى الزّبيدىّ الواعظ، وغيره.\rروى عنه أبو المواهب ابن صصرى، فى «معجم شيوخه».\rقرأت بخطّ سلامة بن إبراهيم الحدّاد؛ أنشدنا أبو محمد عبد الرحمن ابن محمد بن علوان البغدادىّ لنفسه، وكتبها لى بخطّه، بجامع دمشق (¬٢):\rما بال قلبى لا يفيق لدائه … كم ذا التّمادى منه فى عميائه","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «سألت عبد الرحمن». والصواب فى: الأصل، ا.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١١٨٩.\r(¬٢) الأبيات فى الطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019678,"book_id":1072,"shamela_page_id":958,"part":"2","page_num":397,"sequence_num":788,"body":"يصف الرّشاد ولا يصيخ لمرشد … ويظلّ يخبط فى دجى ظلمائه (¬١)\rيعشو إذا برقت صواعق هلكه … ويظنّ أن طلعت شموس رجائه (¬٢)\rحسب المنافق أن يكون مخالفا … فى فعله عن قوله بريائه\rما عذر من قطع الزمان مسوّفا … فى طاعة الرحمن يوم لقائه (¬٣)\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-910>٧٨٨ - عبد الرحمن بن محمد السّرخسىّ </span>(¬*)\rمن طبقة أبى عبد الله قاضى القضاة الدّامغانىّ.\rتفقّه بأبى الحسين (¬٤) القدورىّ.\rوقصد بلاد خوزستان (¬٥)، فاستنابه أبو الحسين عبد الوهّاب بن منصور","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ا: «ولا يصلح لرشد»، وفى م: «ولا يصح لرشده»، والصواب من الطبقات السنية.\r(¬٢) فى م: «صواعق هلكة».\r(¬٣) فى الأصل: «الزمان مستوفا»، وفى ا: «الزمان سوقا»، وفى الطبقات السنية:\r«الزمان تشوقا». ولعل الصواب ما أثبته.\r(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٣٣، الطبقات السنية، برقم ١١٩٢، كشف الظنون ١/ ٣٤٦، ٤٧١، هدية العارفين ١/ ٥١٦.\rوكنيته: «أبو بكر».\r(¬٤) فى م: «بأبى الحسن» خطأ. وتقدمت ترجمته برقم ١٧٩.\r(¬٥) خوزستان: هى كور الأهواز، وهى بلاد بين فارس والبصرة.\rانظر اللباب ١/ ٣٩٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019509,"book_id":1072,"shamela_page_id":789,"part":"2","page_num":228,"sequence_num":789,"body":"علم أبى حنيفة، ونسخ منه كتبه، وكان أبو حنيفة ينهاه عن ذلك.\rولد فى خلافة سليمان بن عبد الملك.\rوسمع منصورا، والأعمش، وغيرهما.\rوروى عنه شعبة، وابن عيينة، فى خلق.\rقال ابن عيينة: ابن عبّاس فى زمانه، والشّعبىّ فى زمانه، والثّورىّ فى زمانه.\rقال عبد الرزّاق (¬١): بعث أبو جعفر (¬٢) الخشّابين حين خرج إلى مكّة، فقال: إن رأيتم سفيان الثّورىّ فاصلبوه.","footnotes":"- ٣١٥، تاريخ بغداد ٩/ ١٥١ - ١٧٤، حلية الأولياء ٦/ ٣٥٦ - ٧/ ١٤٤، طبقات الفقهاء، للشيرازى ٨٤، ٨٥، الأنساب ١١٧ و، صفة الصفوة ٣/ ١٤٧ - ١٥٢، اللباب ١/ ١٩٨، تهذيب الأسماء واللغات، الجزء الأول من القسم الأول، صفحة ٢٢٢، ٢٣٣، وفيات الأعيان ٢/ ٣٨٦ - ٣٩١، تذكرة الحفاظ ١/ ٢٠٣ - ٢٠٧، ميزان الاعتدال ٢/ ١٦٩، العبر ١/ ٢٣٥، ٢٣٦، دول الإسلام ١/ ١٠٩، مرآة الجنان ١/ ٣٤٥ - ٣٤٧، البداية والنهاية ١٠/ ١٣٤، تهذيب التهذيب ٤/ ١١١ - ١١٥، تقريب التهذيب ١/ ٣١١، طبقات القراء ١/ ٣٠٨، النجوم الزاهرة ٢/ ٣٩، طبقات الحفاظ، للسيوطى ٨٨، ٨٩، الطبقات الكبرى، للشعرانى ١/ ٤٧ - ٥٠، طبقات المفسرين، للداودى ١/ ١٨٦، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١٤٥، ذيل الجواهر المضية ٢/ ٥٤٦، ٥٤٧، الطبقات السنية، برقم ٩١٩، شذرات الذهب ١/ ٢٥٠، ٢٥١، الكواكب الدرية، للمناوى ١١٥ - ١١٧، رجال الكشى ٣٣٦، منهج المقال ١٦٤، ١٦٥، تنقيح المقال ٢/ ٣٦، منتهى المقال ١٤٨، روضات الجنات ٤/ ٦٠ - ٦٥، جامع كرامات الأولياء ٢/ ٢٧، أعيان الشيعة ٣٥/ ١٣٧ - ١٤٩.\r(¬١) تاريخ بغداد ٩/ ١٥٩.\r(¬٢) أى المنصور.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019682,"book_id":1072,"shamela_page_id":962,"part":"2","page_num":401,"sequence_num":789,"body":"<span data-type='title' id=toc-911>٧٨٩ - عبد الرحمن بن محمد الكاتب الحاكم، الإمام </span>(¬*)\rتفقّه على أبى بكر محمد بن الفضل الكمارى (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-912>٧٩٠ - عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن رضوان أبو محمد، البخارىّ </span>(¬**)\rقدم بغداد حاجّا، فى شوّال، سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة، وحدّث بها.\rروى عنه القاضى أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السّعدىّ، قال: سمعت أبا جعفر أحمد بن أحيد (¬٢) بن حمدان الفقيه، يقول: سمعت علىّ بنموسى القمّىّ، يقول: سمعت محمد بن شجاع، يقول: بعث معروف الكرخىّ- وكان موصوفا بالعبادة- رجلا من أصحابه إلى دار أبى يوسف القاضى،","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢١٢، الطبقات السنية، برقم ١١٩٣، الفوائد البهية ٩٣.\rوفى م وحدها: «عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن محمد».\r(¬١) تأتى ترجمته برقم ١٤٦١، وكانت وفاته سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١١٩٠.\r(¬٢) فى م: «أحمد»، والمثبت فى سائر الأصول. وفى الطبقات السنية: «أبا جعفر أحمد بن أحمد بن أحيد بن حمدان».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019510,"book_id":1072,"shamela_page_id":790,"part":"2","page_num":229,"sequence_num":790,"body":"فجاء النّجّارون ونصبوا (¬١) الخشب، ونودى سفيان، فإذا رأسه فى حجر الفضيل بن عياض، ورجله فى حجر ابن عيينة.\rقال؛ فقالوا: يا أبا عبد الله، اتّق الله ولا تشمت بنا الأعداء.\rقال: فتقدّم إلى الأستار فأخذها، وقال: برئت منه إن دخلها أبو جعفر.\rقال: فمات قبل أن يدخل مكّة.\rقال قبيصة: رأيت الثّورىّ فى المنام، فقلت: ما فعل الله بك؟\rفقال (¬٢):\rنظرت إلى ربّى كفاحا فقال لى … هنيئا رضائى عنك يا ابن سعيد\rلقد كنت قوّاما إذا أظلم الدّجى … بعبرة مشتاق وقلب عميد (¬٣)\rفدونك فاختر أىّ قصر أردته … وزرنى فإنّى منك غير بعيد\rولد سنة سبع وتسعين.\rوتوفّى سنة ستين (¬٤) ومائة، وهو ابن ثلاث وستّين سنة.\rروى له الشّيخان.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «فنصبوا».\r(¬٢) انظر الكواكب الدرية ١/ ١١٧.\r(¬٣) فى الأصل، ك: «وقلب عتيد».\r(¬٤) كذا ورد فى النسخ، وقد حكى ابن سعد الإجماع على أنه توفى سنة إحدى وستين، وذكر الخطيب البغدادى أنه توفى سنة إحدى وستين، وحكى قولا أنه توفى سنة اثنتين وستين، ثم قال: «وسنة إحدى وستين أصح». انظر تاريخ بغداد ٩/ ١٧٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019684,"book_id":1072,"shamela_page_id":964,"part":"2","page_num":403,"sequence_num":791,"body":"<span data-type='title' id=toc-913>٧٩١ - عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عزيز بن محمد ابن زيد بن محمد، أبو سعد الحاكم، الإمام المعروف بابن درست </span>(¬*)\rودرست: لقب جدّه محمد بن عزيز.\rالأديب، النّيسابورىّ الفقيه.\rأحد أئمة العصر فى الأدب، ورواية كتبه، والمعتمد عليه، والرّجوع إليه.\rقرأ على الأستاذ أبى بكر محمد بن العباس الطّبرىّ.\rوسمع الدّواوين، وحصّلها، وأتقنها (¬١).\rوصنّف الكتب، وصحّح الأصول.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: يتيمة الدهر ٤/ ٤٢٥ - ٤٢٨، دمية القصر (الطباخ) ١٨٦ - ١٨٨، إنباه الرواة ٢/ ١٦٧، فوات الوفيات ١/ ٥٤٩، ٥٥٠، تاج التراجم ٣٤، الطبقات السنية، برقم ١١٩١.\rوهكذا جاء فى النسخ: «درست»، وأورده المصنف هكذا فى الأبناء. وكذلك أورده المرحوم الأستاذ الزركلى، فى الأعلام ٤/ ١٠٢، وخطأ ما وقع فى البغية من أنه «ابن دوست». وضبطالزركلى «درست» بضم الدال والراء وسكون السين.\rوفى المصادر كلها: «ابن دوست»، وهو بضم الدال وسكون الواو والسين. انظر المشتبه ٢٨٤، ٢٨٥.\rوفى م: «أبو سعيد» خطأ.\r(¬١) فى م: «وألفها».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019512,"book_id":1072,"shamela_page_id":792,"part":"2","page_num":231,"sequence_num":792,"body":"ابن مصقلة (¬١) الذى يحدّثه (¬٢) سفيان بن عيينة عن أبى حنيفة.\rقال يعقوب: فعرفه علىّ بن المدينىّ، وقال: لم أجده عندى.\rوقال يعقوب: وسمعت إبراهيم بن هاشم، ذكر حديث سفيان بن عيينة، حديث ابن عباس: عجّل لى، وأضع عنك. قال: إنما هو يقول:\rأخّر عنّى، وأزيدك. فقال ابن عيينة: كان أبو حنيفة يكرهه (¬٣).\rقال الغسولىّ (¬٤): دخلت على سفيان بن عيينة، وبين يديه قرصان من شعير، فقال: يا أبا موسى، إنهما طعامى منذ أربعين سنة.\rوكان ينشد (¬٥):\rخلت الدّيار فسدت غير مسوّد … ومن الشّقاء تفرّدى بالسّؤدد\rثم يقول: أنا المحدّث وأنتم أصحاب الحديث.\rقال سفيان، فى [آخر] (¬٦) حجّة حجّها: وافيت هذا الموضع سبعين مرّة،","footnotes":"(¬١) فى النسخ: «مسقلة»، وقد تقدم بالصاد، وانظر المشتبه ٣٢٢.\r(¬٢) فى ا: «يحدث».\r(¬٣) ذكر التميمى فى الطبقات السنية مسألة لعلها تفسر هذا، حيث قال: «وعن خالد ابن يحيى البلخى، قال: كنت عند سفيان بن عيينة، فجاءه رجل، فسأله عن مسألة، فقال: إنّي بعت متاعا إلى الموسم، وأنا أريد أن أخرج فيقول لى الرجل: ضع عنى وأعجل لك مالك.\rفقال سفيان: قال الفقيه أبو حنيفة: إذا بعت بالدراهم فخذ بالدنانير، وإذا بعت بالدنانير فخذ بالدراهم».\r(¬٤) كذا فى النسخ، عدا م، ففيها «الغسوى». والقصة فى صفة الصفوة ٢/ ٢٣٤، عن حرملة بن يحيى، مع بعض التغيير.\r(¬٥) كذا فى تاريخ بغداد ٩/ ١٧٧، ١٧٨، وفى العقد لابن عبد ربه ٢/ ٢٩٠: «أنشأ يقول».\r(¬٦) تكملة من: تاريخ بغداد ٩/ ١٨٤، صفة الصفوة ٢/ ٢٢٧، والطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019685,"book_id":1072,"shamela_page_id":965,"part":"2","page_num":404,"sequence_num":792,"body":"سمع من الحاكم أبى أحمد (¬١)، وبشر الأسفراينيّ (¬٢).\rروى عنه أبو عبد الله الفارسىّ (¬٣).\rمات فى ذى القعدة، فى سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-914>٧٩٢ - عبد الرحمن بن محمود ابن أبى منصور النّصولىّ </span>(¬*)\rسمع ببغداد (¬٤) من أبوى القاسم ذاكر بن كامل الخفّاف، ويحيى بن (¬٥) أسعد بن بوش (¬٥)، فى آخرين.\rوبدمشق من أبى طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعىّ.","footnotes":"(¬١) فى م: «أبى محمد»، والصواب: فى سائر الأصول، والطبقات السنية.\rوهو أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد الحاكم النيسابورى الكرابيسى، الحاكم الكبير، صاحب المصنفات، المتوفى سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة.\rتذكرة الحفاظ ٣/ ٩٧٦ - ٩٧٩.\r(¬٢) هو أبو سهل بشر بن أحمد بن بشر الأسفرايني المحدث، المتوفى سنة سبعين وثلاثمائة.\rالعبر ٢/ ٣٥٥.\r(¬٣) لعله محمد بن عبد العزيز بن محمد، المتوفى سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة.\rالعبر ٣/ ٢٧٨.\r(¬*) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٦/ ٢١٣، ٢١٤، الطبقات السنية، برقم ١١٩٤.\r(¬٤) فى م: «فى بغداد».\r(¬٥ - ٥) فى م: «سعد بن يونس». والصواب فى: سائر الأصول، والتكملة، والطبقات السنية، وانظر ترجمته فى العبر ٤/ ٢٨٣، المشتبه وانظر ١٠٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019686,"book_id":1072,"shamela_page_id":966,"part":"2","page_num":405,"sequence_num":793,"body":"وبمصر من أبى عبد الله محمد بن (¬١) حمد الأرتاحىّ (¬١)، وفاطمة بنت سعد الخير.\rوحدّث، ولنا منه (¬٢) إجازة كتب بها إلينا غير مرّة.\rومات بدمشق، سنة أربع وثلاثين وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-915>٧٩٣ - عبد الرحمن بن مسهر </span>(¬*)\rأخو على، والحسن، يأتى علىّ قريبا (¬٣)، والحسن تقدّم (¬٤).\rمن أصحاب أبى يوسف، (¬٥) ولّاه قضاء جبّل (¬٦)، وكان فيه خفّة (¬٥).\rقال (¬٧): ولّانى أبو يوسف قضاء جبّل، فانحدر الرّشيد إلى البصرة، فسألت أهل جبّل أن يثنوا علىّ، فوعدونى أن يفعلوا.","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «أحمد الأرباجى» خطأ. والصواب فى: سائر الأصول، والتكملة.\rوانظر ترجمته فى العبر ٥/ ٢، ٣.\r(¬٢) هذا كلام المنذرى، والنقل عنه.\r(¬*) ترجمته فى: التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الثالث، القسم الثانى، صفحة ٣٥١، الجرح والتعديل، الجزء الثانى، القسم الثانى، صفحة ٢٩١، ٢٩٢، الضعفاء والمتروكين، للنسائى ٦٨، تاريخ بغداد ١٠/ ٢٣٨، ٢٣٩، الطبقات السنية، برقم ١١٩٥.\rوهو «أبو الهيثم، الكوفى».\r(¬٣) برقم ١٠١٤.\r(¬٤) برقم ٤٨٣.\r(¬٥ - ٥) سقط من الأصل.\r(¬٦) جبل: بليدة بين النعمانية وواسط، فى الجانب الشرقى. معجم البلدان ٢/ ٢٣.\r(¬٧) القصة فى تاريخ بغداد ١٠/ ٢٣٩. ورواها الذهبى، فى الميزان ٢/ ٥٩٠، ٥٩١، عن أبى الفرج صاحب الأغانى. وانظر: ثمار القلوب ٢٣٦، ومعجم البلدان (الموضع السابق).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019688,"book_id":1072,"shamela_page_id":968,"part":"2","page_num":407,"sequence_num":794,"body":"قال ابن عدىّ: لعلّ هذا إنّما أتى من قبل عنبسة (¬١) بن عبد الرحمن، شيخ عبد الرحمن بن مسهر.\rونقم عليه (¬٢) حديث خوّات بن جبير، قال: كنت أصلّى إلى رسول الله ﷺ، فقال: «خفّف، فإنّ بنا إليك حاجة».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-916>٧٩٤ - عبد الرحمن بن مقبل القاضى </span>(¬*)\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-917>٧٩٥ - عبد الرحمن بن الموفّق ابن أبى الفضل الدّيرقانىّ </span>(¬**)\rوالد رحمة الله، المذكور فى حرف الرّاء (¬٣).","footnotes":"(¬١) فى النسخ: «عتبة»، والتصويب من ميزان الاعتدال ٢/ ٥٩١. وانظر ترجمته فى تهذيب التهذيب ٨/ ١٦٠، ١٦١.\r(¬٢) ذكر هذا أيضا الذهبى، فى الميزان ٢/ ٥٩١.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١١٩٨.\rوهو فيها: «ابن نفيل»، وكذلك فى هامش ا، وكأنه رسم ما فى الأصل، وفى صلب ا، وفى م: «بن مقبل». وسبق فى حاشية ترجمة عبد الرحمن بن عبد السلام اللمغانى، برقم ٧٧٥، أن ذكرت أنه شافعى، ودللت على موضعه.\r(¬**) ترجمته فى: التحبير ١/ ٤١٣، ٤١٤، معجم البلدان ٢/ ٧١٥، الطبقات السنية، برقم ١١٩٦.\rوهو فى التحبير، ومعجم البلدان: «الديوقانى»، وانظر ما تقدم فى حاشية صفحة ٢٠٠ عن هذه النسبة. وكنية المترجم فى التحبير: «أبو الفضل».\r(¬٣) برقم ٥٨٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019689,"book_id":1072,"shamela_page_id":969,"part":"2","page_num":408,"sequence_num":796,"body":"قال السّمعانىّ: بيت معروف.\rسمعت منه.\rومات فى التاسع عشر من شوّال، سنة … (¬١) وأربعين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-918>٧٩٦ - عبد الرحمن بن يحيى بن عبد الله بن الحسين القاضى، أبو سعيد، النّاصحىّ، النّيسابورىّ </span>(¬*)\rروى عن أبى بكر ابن خلف، وأبى عمر المحمىّ.\rروى عنه عبد الرحيم السّمعانىّ، وأبوه (¬٢) عبد الكريم.\rمات فى عشر الخمسين وخمسمائة.\r***","footnotes":"(¬١) بياض فى النسخ، والتحبير، ومعجم شيوخ السمعانى (نقلا عن حاشية التحبير).\rوفى الطبقات السنية: «نيف»، ولعله تصرف من التميمى.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١١٩٩.\r(¬٢) فى م: «وأبو»، وهو خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019690,"book_id":1072,"shamela_page_id":970,"part":"2","page_num":409,"sequence_num":797,"body":"<span data-type='title' id=toc-919>باب من اسمه عبد الرحيم</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-920>٧٩٧ - عبد الرحيم بن أحمد بن إسماعيل الكرمينىّ المنعوت بسيف الدين، الملقّب بالإمام </span>(¬*)\rتوفّى سنة سبع وستين وأربعمائة، ودفن بمقبرة بهستان (¬١).\rوالكرمينىّ؛ بفتح الكاف وسكون الرّاء وكسر الميم وسكون الياء تحتها نقطتان وفى آخرها نون: هذه النّسبة إلى كرمينية، بلدة بين بخارى وسمرقند.\rرأى الإمام أبا حنيفة فى النّوم، وسأله عن كراهة أكل لحم الخيل، أهى كراهة تحريم أم تنزيه؟\rفقال: كراهة تحريم، يا عبد الرحيم.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-921>٧٩٨ - عبد الرحيم بن أحمد بن عروة أبو الحسين </span>(¬**)\rالفقيه، الورع، الزّاهد، العابد (¬٢)، من أهل بيت العلم والعدالة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٥٨، الطبقات السنية، برقم ١٢٠٤، الفوائد البهية ٩٣.\r(¬١) بهستان: قلعة مشهورة من نواحى قزوين. معجم البلدان ١/ ٧٦٩.\r(¬**) ترجمته فى: التحبير ١/ ٤١٧، ٤١٨، الطبقات السنية ١٢٠٥.\r(¬٢) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019691,"book_id":1072,"shamela_page_id":971,"part":"2","page_num":410,"sequence_num":799,"body":"سبط الإمام أبى محمد النّاصحىّ (¬١).\rلزم مسجده، وكان يفتى، ويدرّس، وسمع الحديث، وعاش فى سيرة مرضيّة، وطريقة محمودة.\rمات فى شعبان، سنة عشر وخمسمائة، ودفن بباب معمر.\rذكره السّمعانىّ، فى «معجم شيوخه»، وقال: سمع جدّه أبا محمد عبد الله بن الحسين النّاصحىّ.\rقال: وكتب إلىّ (¬٢) بالإجازة بجميع مسموعاته، وقال: أجزت لهم أن يرووا عنّى جميع مسموعاتى، إن جازت الإجازة.\rوهو والد أبى جعفر محمد، يأتى (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-922>٧٩٩ - عبد الرحيم بن أحمد بن محمد بن عبد الله ابن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن السّرّاج، أبو سعد، القاضى المختار، الإسماعيلىّ </span>(¬*)\rتولّى القضاء مدّة باختيار المشايخ إيّاه؛ فلذلك قيل له: المختار.","footnotes":"(¬١) هو عبد الله بن الحسين، وتقدمت ترجمته برقم ٧٠١.\r(¬٢) فى م: «لى»، والمثبت فى: سائر النسخ، والتحبير.\r(¬٣) برقم ١٣٧٣.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٢٠٧.\rوسقط من الأصل: «بن عبد الله بن محمد» قبل: «بن عبد الرحمن». وفى م:\r«أبو سعيد».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019692,"book_id":1072,"shamela_page_id":972,"part":"2","page_num":411,"sequence_num":800,"body":"وسمع من أبى الحسن السّرّاج (¬١)، وأبى بكر أحمد بن محمد بن شاهويه القاضى.\rوعقد له مجلس الإملاء، بكرة يوم السبت، وكان يحضره المشايخ والفقهاء.\rولد سنة خمس وأربعين وثلاثمائة.\rوتوفّى ثالث شعبان، سنة سبع وعشرين وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-923>٨٠٠ - عبد الرحيم بن داود السّمنانىّ أبو محمد </span>(¬*)\rروى عن إسماعيل بن توبة (¬٢) القزوينىّ، عن محمد بن الحسن، كتاب «السّير الكبير».\rروى عنه عبد الله بن يعقوب بن محمد الحارثىّ.\r***","footnotes":"(¬١) هو محمد بن الحسن بن أحمد النيسابورى المقرئ، المتوفى سنة ست وستين وثلاثمائة.\rالعبر ٢/ ٣٤٢.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٢١٠.\r(¬٢) فى الأصل، ا: «بويه». وهو تصحيف. وتقدمت ترجمته برقم ٣٢٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019693,"book_id":1072,"shamela_page_id":973,"part":"2","page_num":412,"sequence_num":801,"body":"<span data-type='title' id=toc-924>٨٠١ - عبد الرحيم بن عبد العزيز بن محمد ابن محمود بن محمد السّديدىّ، الزّوزنىّ، القاضى، المعروف بعماد الإسلام </span>(¬*)\rسبط الإمام فضل الله النوهريستىّ (¬١).\rوجدّه لأبيه محمد الزّوزنىّ، هو صاحب «ملتقى البحار».\rتفقّه على جدّيه، يأتى كلّ واحد منهما فى بابه (¬٢).\rسمع «معانى الآثار» للطّحاوىّ، من محمد بن محمد بن مؤيّد الخجندىّ، الفقيه الحنفىّ، بسماعه من عبد الرحمن بن أبى الفهم البلدىّ، بسماعه من المشايخ الأربعة: محمد بن عبد الواحد المقدسىّ الحافظ، ومحمد بن جعفر القرطبىّ، وعبد الله الخشوعىّ، ومحمد بن عبد الهادى بن يوسف بن محمد بن قدامة، إجازة، قالوا كلهم: أنبأنا الحافظ أبو موسى الأصبهانىّ، إجازة، أنبأنا إسماعيل بن الفضل السّراج سماعا عليه، أنبأنا منصور بن الحسن بن على التّاجر، أنبأنا أبو بكر محمد ابن إبراهيم بن على بن عاصم الحافظ، أنبأنا الإمام أبو جعفر الطّحاوىّ، وحدّث به ببغداد، فسمعه عليه جماعة من فضلاء الحنفيّة؛ منهم محفوظ ابن شحيمة (¬٣) الكوفىّ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٣٤، الطبقات السنية، برقم ١٢١٢.\r(¬١) فى الأصل: «النرهريستى»، وفى م: «النوهرنسى»، والصواب فى ا، وفى الأنساب آخر الكتاب.\r(¬٢) يأتى جده لأمه برقم ١١٠٠، وجده لأبيه برقم ١٥٣٧.\r(¬٣) فى ا: «سحيمة»، وفى م: «شحمة»، والصواب فى الأصل، وتأتى ترجمته برقم ١٦٠٦، ويأتى فى الأبناء أيضا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019522,"book_id":1072,"shamela_page_id":802,"part":"2","page_num":241,"sequence_num":802,"body":"خرج عليه يوما وهو فى موكبه من سجن لحّام يهودىّ، فى أطمار سخم (¬١) من دخانه، قال: ألستم تروون عن نبيّكم أن الدّنيا سجن المؤمن وجنّة الكافر، وأنا عبد كافر، وترى حالى، وأنت مؤمن، وترى (¬٢) حالك!\rفقال له، على البديهة: إذا صرت غدا إلى عذاب الله كانت هذه (¬٣) جنّتك، وإذا صرت أنا إلى نعم (¬٤) الله ورضوانه، كان هذا (¬٥) سجنى.\rفعجب الخلق من فهمه وبداهته.\rذكر هذه الترجمة هكذا القرطبىّ، فى كتاب «قمع الحرص».\r***","footnotes":"- كما نبه إلى هذا ابن قاضى شهبة، فقد جاء فى هامش الأصل: «الإمام سهل هذا هو أبو الطيب ابن الإمام أبى سهل الصعلوكى، من أئمة الشافعية أصحابه [بنا]، والحنفى الواقع فى نسبه إلى بنى حنيفة، فلما رأى المصنف ذلك توهم أن نسبه إلى المذهب، فذكره فيه. نبه عليه ابن قاضى شهبة».\rوتجد ترجمة سهل بن محمد بن سليمان الصعلوكى، فى طبقات الشافعية ٤/ ٣٩٣ - ٤٠٤.\r(¬١) فى ا، ك، م: «سحم»، وسحم وسخم بمعنى.\r(¬٢) فى م: «ونرى».\r(¬٣) أى الدنيا، وما أنت فيه الآن.\r(¬٤) فى الطبقات السنية: «نعيم».\r(¬٥) أى ما أنا فيه فى الدنيا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019694,"book_id":1072,"shamela_page_id":974,"part":"2","page_num":413,"sequence_num":802,"body":"كان إماما فاضلا، قوّاما، عالما، زاهدا، قدوة، عارفا بالفقه وفنونه، إماما فى السّنّة والذّبّ عنها، أديبا، شاعرا.\r***\r\r٨٠٢ - عبد الرحيم بن عبد السلام بن علىّ بن أحمد ابن محمد بن عبيد الله بن محمد بن سعدويه ابن بشر بن إسحاق بن إبراهيم ابن غياث، أبو زيد الغياثىّ (¬*)\rمن أهل مرو.\rقال ابن النّجّار: الحنفىّ، أحد القضاة، الأعيان، الفضلاء.\rقدم بغداد حاجّا، فى سنة خمس وستين وأربعمائة، وحدّث بها عن أبيه، وغيره.\rسمع منه من أهلها علىّ (¬١) بن الحسن (¬١) بن مليح البزّار.\rأنبأنا شهاب الدين الحاتمىّ، سألت السّمعانىّ أبا سعد، قال:\rعبد الرحيم بن عبد السلام، كان إماما مبرّزا، فاضلا، عالما.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٢١١.\rوحق هذه الترجمة أن تتقدم فى الترتيب على سابقتها.\rوفى الأصل: «بن عبد الله» مكان: «بن عبيد الله»، وقد تتبعت المترجمين من الأسرة فى هذا الكتاب فورد «عبد الله» فى ترجمته «محمد بن عبد الغفار»، وورد:\r«عبيد الله» فى ترجمة «عبد الغفار بن عبد السلام»، وفى ترجمة «مسعود بن محمد ابن عبد الغفار» التى تأتى ترجمته برقم ١٦٥٣، فرجحت «عبيد الله»، وآزر هذا ما فى الأنساب ٤١٤ و، فى ترجمة «محمد بن عبد الغفار».\r(¬١ - ١) سقط من الأصل، وفى م: «بن الحسين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019695,"book_id":1072,"shamela_page_id":975,"part":"2","page_num":414,"sequence_num":803,"body":"توفّى بمرو، فى جمادى الأولى، سنة أربع وثمانين وأربعمائة.\rوأبوه عبد السلام يأتى (¬١)، وأخوه عبد الغفّار يأتى (¬٢)، وابن أخيه محمد بن عبد الغفّار يأتى أيضا (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-926>٨٠٣ - عبد الرحيم بن علىّ بن الحسين بن الفرات </span>(¬*)\rصاحبنا، الإمام عزّ الدين، أبو محمد.\rأفتى، ودرّس، وجمع، وناب فى الحكم.\rمات فى الثانى والعشرين من ذى الحجّة، سنة إحدى وأربعين وسبعمائة، بالقاهرة، ودفن بالقرافة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-927>٨٠٤ - عبد الرحيم بن نصر الله بن على ابن منصور بن علىّ بن الحسين الكيّال </span>(¬**)\rيأتى أبوه فى بابه (¬٤)، وأخوه عبد اللطيف يأتى قريبا (¬٥).\rكان نائبا فى القضاء بواسط، عن أخيه عبد اللطيف، فى سنة تسعين وخمسمائة.\rتفقّه على والده أبى الفتح نصر الله، وحصّل طرفا صالحا من المذهب.\r***","footnotes":"(¬١) برقم ٨١١.\r(¬٢) برقم ٨٤٢.\r(¬٣) برقم ١٣٨٣.\r(¬*) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٢/ ٤٦٨، النجوم الزاهرة ٩/ ٣٢٦، الطبقات السنية، برقم ١٢١٣.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٢٢١.\r(¬٤) برقم ١٧٥١.\r(¬٥) برقم ٨٦٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019696,"book_id":1072,"shamela_page_id":976,"part":"2","page_num":415,"sequence_num":805,"body":"<span data-type='title' id=toc-928>٨٠٥ - عبد الرحيم بن أبى القاسم بن يوسف ابن موسى بن موقا الإمام </span>(¬*)\rسمع من العلّامة أبى اليمن الكندىّ، وحدّث.\rتوفّى سنة ست وخمسين وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-929>٨٠٦ - عبد الرحيم الجوينىّ </span>(¬**)\rأحد من عزا إليه صاحب «القنية».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-930>٨٠٧ - عبد الرحيم الحيتىّ </span>(¬***)\rذكره فى «القنية»، فلا أدرى أهو بالجيم أو بالخاء المعجمة، ويأتى النّسبتان (¬١).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٢٠٨.\rوفى م: «بن نوقا»، وهو تحريف. وسيأتى فى الأبناء، آخر الكتاب.\rوموضع هذه الترجمة فى الأصل، م فى آخر باب من اسمه عبد الرحيم.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٢٢٢.\r(¬***) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٢٢٣.\rوفى م: «الجوينى» خطأ. وفى الأصل، ا: «الحويتى» دون إعجام للحاء يجعلها جيما أو خاء. وفى الطبقات السنية: «الجيتى».\r(¬١) لم يذكر المصنف النسبتين، وإنما ذكر «الخينى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019697,"book_id":1072,"shamela_page_id":977,"part":"2","page_num":416,"sequence_num":808,"body":"<span data-type='title' id=toc-931>باب من اسمه عبد الرزّاق وعبد الرشيد وعبد السلام</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-932>٨٠٨ - عبد الرزّاق بن رزق الله بن أبى بكر بن خلف الرّسعنىّ </span>(¬*)\rتقدّم ذكر ولده إبراهيم (¬١).\rالملقّب عزّ الدّين (¬٢).\rكان إماما، علّامة.\rتفقّه عليه ابنه إبراهيم، وسمع منه (¬٣).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٥٢، ١٤٥٣، العبر ٥/ ٢٦٤، دول الإسلام ٢/ ١٦٧، البداية والنهاية ١٣/ ٢٤١، ذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٢٧٤ - ٢٧٦، طبقات الحفاظ، للسيوطى ٥٠٥، ٥٠٦، طبقات المفسرين، للسيوطى ٦٦، ٦٧، طبقات المفسرين، للداودى ١/ ٢٩٣ - ٢٩٥، الطبقات السنية، برقم ١٢٢٥، كشف الظنون ١/ ٤٥٢، ٩١٣، ٢/ ١٧١٥، شذرات الذهب ٥/ ٣٠٥، ٣٠٦.\rوفى م: «عبد الرزاق بن أبى رزق الله». وانظر ما تقدم فى حاشية صفحة ٩١ من الجزء الأول.\rوالمترجم حنبلى، كما دلت المصادر، وكما أكد التميمى، تعقيبا على ترجمة القرشى له فى الحنفية.\r(¬١) برقم ٢٩.\r(¬٢) هذا لقب المترجم، وليس لقب ولده إبراهيم.\r(¬٣) لم يذكر المصنف وفاته، وذكرت المصادر أنه توفى سنة إحدى وستين وستمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019698,"book_id":1072,"shamela_page_id":978,"part":"2","page_num":417,"sequence_num":809,"body":"<span data-type='title' id=toc-933>٨٠٩ - عبد الرشيد بن أبى حنيفة بن عبد الرزّاق بن عبد الله الولوالجىّ، أبو الفتح </span>(¬*)\rمن أهل ولوالج؛ بلدة من طخارستان بلخ (¬١).\rسكن سمرقند (¬٢).\rقال السّمعانىّ: إمام فاضل، حسن السّيرة.\rورد بلخ، وتفقّه بها على أبى بكر القزّاز (¬٣)، ثم ورد بخارى، وتفقّه بها على البرهان (¬٤) مدّة مديدة، ثم ورد سمرقند، واختصّ بأبى محمد القطوانىّ (¬٥).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التحبير ١/ ٤٤٥، ٤٤٦، معجم البلدان ٤/ ٩٤٠، تاج التراجم ٣٤، ٣٥، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٩٦، الطبقات السنية، برقم ١٢٢٩، الفوائد البهية ٩٤، هدية العارفين ١/ ٥٦٨.\rواسم أبى حنيفة «النعمان».\rوذكر البغدادى أنه صاحب «الأمالى» و «الفتاوى». وهو خطأ، وقد نبه التميمى فى آخر هذه الترجمة إلى أن صاحب الفتاوى المشهورة اسمه إسحاق. وهو إسحاق بن أبى بكر، أبو بكرظهير الدين. انظر معجم المؤلفين ٢/ ٢٣١.\r(¬١) طخارستان: ولاية واسعة كبيرة، وتشتمل على عدة بلاد، وهى من نواحى خراسان، وهى طخارستان العليا والسفلى، والمراد هنا العليا شرقى بلخ.\rانظر معجم البلدان ٣/ ٥١٨.\r(¬٢) فى م: «بسمرقند».\r(¬٣) هو محمد بن أحمد بن على، وتأتى ترجمته برقم ١١٨٥.\r(¬٤) فى الفوائد البهية أنه على بن الحسن، وتأتى ترجمته برقم ٩٦٢.\r(¬٥) هو محمد بن محمد بن أيوب، وتأتى برقم ١٤٨٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019530,"book_id":1072,"shamela_page_id":810,"part":"2","page_num":249,"sequence_num":810,"body":"وكان يقول: أبو حنيفة كثير العقل.\rوسمع الأعمش، وشعبة.\rوروى عنه ابن المبارك، ويحيى بن سعيد القطّان.\rووثّقه يحيى.\rولى القضاء بواسط، سنة خمسين ومائة، ثم ولى الكوفة بعد ذلك.\rومات بها، سنة سبع، أو ثمان وسبعين ومائة.\rروى له البخارىّ، وروى له مسلم متابعة.\r***","footnotes":"- الجزء الثانى، القسم الثانى، صفحة ٢٣٧، الجرح والتعديل، الجزء الثانى، القسم الأول، صفحة ٣٦٥ - ٣٦٧، المعارف، لابن قتيبة ٥٠٨، ٥٠٩، الرجال، لابن حبان ١٧٠، تاريخ بغداد ٩/ ٢٧٩ - ٢٩٥، طبقات الفقهاء، للشيرازى ٨٦، الأنساب ٥٥٧ و، الكامل، لابن الأثير ٦/ ١٤٠، وفيات الأعيان ٢/ ٤٦٤ - ٤٦٨، تذكرة الحفاظ ١/ ٢٣٢، ميزان الاعتدال ٢/ ٢٧٠ - ٢٧٤، العبر ١/ ٢٧٠، دول الإسلام ١/ ١١٥، البداية والنهاية ١٠/ ١٧١، تهذيب التهذيب ٤/ ٣٣٣ - ٣٣٧، تقريب التهذيب ١/ ٣٥١، طبقات الحفاظ، للسيوطى ٩٨، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٢٢، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٨٢، الطبقات السنية، برقم ٩٥٨، شذرات الذهب ١/ ٢٨٧.\rوفى نسبه: «النخعى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019700,"book_id":1072,"shamela_page_id":980,"part":"2","page_num":419,"sequence_num":810,"body":"بقراءة الإمام العلّامة الحجّة تقىّ الدين أبى الحسن علىّ السّبكىّ، بسماعه لذلك من الإمام صفىّ الدين أبى عمران موسى بن زكريا بن إبراهيم بن محمد بن صاعد الحصكفىّ (¬١) الحنفىّ، بسماعه من الإمام افتخار الدين أبى هاشم عبد المطّلب بن الفضل بن عبد المطلب، بسماعه من المشايخ الثلاثة؛ أبى الفتح عبد الرّشيد بن النّعمان الولوالجىّ، وأبى الفتح عمر ابن علىّ الكرابيسىّ والصّائن أبى على الحسن بن بشير النّقّاش، عن أبى شجاع عمر بن محمد بن عبد الله البسطامىّ، عن أحمد بن محمد الخليلىّ، أخبرنا (¬٢) الشريف أبو القاسم علىّ بن أحمد الخزاعىّ، أخبرنا أبو سعد الهيثم بن كليب الشّاشىّ، أخبرنا أبو عيسى التّرمذىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-934>٨١٠ - عبد السلام بن إسماعيل بن عبد الرحمن بن [عبد السلام بن] الحسن اللّمغانىّ، القاضى، أبو محمد </span>(¬*)\rتفقّه على والده، وقد تقدّم (¬٣).\rويأتى أخوه يوسف بن إسماعيل، فى حرف الياء (¬٤).","footnotes":"(¬١) فى النسخ: «الحصفكى» خطأ. ويأتى فى الأنساب آخر الكتاب، وتأتى ترجمته برقم ١٧١٣.\r(¬٢) فى م: «أنبأنا».\r(¬*) ترجمته فى: معجم البلدان ٤/ ٣٤٣، التكملة لوفيات النقلة ٣/ ٢٤٧، ٢٤٨، الجامع المختصر، لابن الساعى ٩/ ٢٧٦، ٢٧٧، الطبقات السنية، برقم ١٢٣١.\rوما بين المعقوفين تكملة من المصادر، ومن ترجمة أبيه.\r(¬٣) برقم ٣٣٨.\r(¬٤) برقم ١٨٣٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019701,"book_id":1072,"shamela_page_id":981,"part":"2","page_num":420,"sequence_num":811,"body":"وتقدّم ابنه إسماعيل (¬١).\rوسمع، وحدّث، وناب فى القضاء ببغداد، عن قاضى القضاة أبى طالب علىّ بن علىّ ابن البخارىّ، وعن قاضى القضاة أبى الحسن على (¬٢) بن عبد الله (¬٢) بن سلمان (¬٣).\rودرّس بمدرسة سوق العميد (¬٤).\rوكان فاضلا، متديّنا، حسن الأخلاق، متواضعا، أحد الفقهاء على مذهب أبى حنيفة.\rمولده بمحلّة أبى حنيفة، سنة عشرين وخمسمائة.\rومات مستهلّ رجب، يوم السبت، سنة خمس وستمائة، وصلّى عليه من الغد بالمدرسة النّظاميّة، ودفن بالخيزرانيّة.\rولمغان: مواضع من جبال غزنة، وهى بفتح اللّام وسكون الميم وفتح الغين المعجمة وبعد الألف نون.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-935>٨١١ - عبد السلام بن علىّ </span>(¬*)\rوالد عبد الرحيم.\rتقدّم ذكر ابنه عبد الرحيم (¬٥).","footnotes":"(¬١) برقم ٣٣٩.\r(¬٢ - ٢) تكملة من: م. وتأتى ترجمته برقم ٩٨٠.\r(¬٣) فى الأصل، ا: «سليمان»، وانظر ما يأتى فى ترجمته.\r(¬٤) فى معجم البلدان ٤/ ٣٤٣: «المعروفة بزيرك».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٢٣٢.\r(¬٥) برقم ٨٠٢، وهو من رجال القرن الخامس.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019532,"book_id":1072,"shamela_page_id":812,"part":"2","page_num":251,"sequence_num":812,"body":"وقال أحمد: جالس أبا حنيفة.\rوذكره ابن حزم، فى باب الفقهاء بالشّام، بعد الصحابة، فى طبقة الأوزاعىّ، والوليد بن مسلم.\rروى له الشّيخان.\rوقال أحمد: ما أصحّ حديثه. ووثّقه.\rوقال الوليد بن مسلم: رأيت الأوزاعىّ يقرّب شعيب بن إسحاق ويدنيه.\rوقال ابن معين: هو مثل يونس، وعقيل (¬١). يعنى فى الزّهرىّ.\rسمع أبا حنيفة، وهشام بن عروة، والأوزاعىّ، وابن جريج، فى خلق.\rروى عنه اللّيث بن سعد، وهشام بن عمّار، وهشام بن خالد الأزرق، فى جمع.\rتوفّى سنة ثمان وتسعين ومائة، وله اثنتان وسبعون سنة.\r***","footnotes":"(¬١) بالضم. وهو عقيل بن خالد بن عقيل الإيلى الأموى، أبو خالد. انظر تهذيب التهذيب ٧/ ٢٥٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019702,"book_id":1072,"shamela_page_id":982,"part":"2","page_num":421,"sequence_num":812,"body":"حدّث عنه ابنه عبد الرحيم، ببغداد.\rإمام ابن إمام.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-936>٨١٢ - عبد السلام بن محمد بن يوسف ابن بندار، أبو يوسف </span>(¬*)\rمن أهل قزوين.\rذكره ابن النّجّار فأطنب، وقال: حنفىّ، معتزلىّ.\rقرأت فى «كتاب أبى الوفاء ابن عقيل» الفقيه الحنبلىّ، بخطّه:\rالقاضى أبو يوسف القزوينىّ، قدم مصر علينا، وكان شيخا يفتخر بالاعتزال، وكان طويل اللّسان (¬١)، ولم يكن محقّقا فى علم من العلوم، إلّا تفسير القرآن.\rقال القاضى عياض فى «الصّلة»: سمعت أبا علىّ ابن سكّرة، يقول:\rأبو يوسف القزوينىّ، بلغ من السّنّ مبلغا يكاد أن يخفى فى الموضع الذى","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الكامل ١٠/ ٢٥٣، تذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٠٨، العبر ٣/ ٣٢١، دول الإسلام ٢/ ١٧، مرآة الجنان ٣/ ١٤٧، البداية والنهاية ١٢/ ١٥٠، لسان الميزان ٤/ ١١، ١٢، النجوم الزاهرة ٥/ ١٥٦، طبقات المفسرين، للسيوطى ٦٧، ٦٨، طبقات المفسرين، للداودى ١/ ٣٠١، ٣٠٢، الطبقات السنية، برقم ١٢٣٣، كشف الظنون ١/ ٦٣٤، شذرات الذهب ٣/ ٣٨٥.\rوترجمه تاج الدين السبكى، فى طبقات الشافعية الكبرى ٥/ ١٢١، ١٢٢، وقال:\r«وقيل: إنه كان زيدى المذهب فى الفروع».\r(¬١) فى ابعد هذا زيادة مقحمة: «مات ابن عقيل سنة ٥١٣».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019704,"book_id":1072,"shamela_page_id":984,"part":"2","page_num":423,"sequence_num":813,"body":"<span data-type='title' id=toc-937>٨١٣ - عبد السلام بن محمد القزوينى أبو يوسف </span>(¬*)\rمن أصحاب أبى الحسين القدورىّ.\rقال الهمذانىّ، فى «الطّبقات»: رأيت من «تعليق أبى يوسف» عنده مجلّدات.\rقلت: أظنّه الذى قبله (¬١).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٢٣٤.\r(¬١) قال التميمى: «قلت: يؤيد ظنه أن أبا يوسف لحق زمن القدورى، وكان متأهلا للأخذ عنه، والله تعالى أعلم».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019705,"book_id":1072,"shamela_page_id":985,"part":"2","page_num":424,"sequence_num":814,"body":"<span data-type='title' id=toc-938>باب من اسمه عبد السيّد وعبد الصمد</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-939>٨١٤ - عبد السيّد بن علىّ بن محمد بن الطيّب بن مهدىّ، أبو جعفر، المتكلّم عرف بابن الزّيتونىّ </span>(¬*)\rوالد أبى نصر، يأتى فى الكنى (¬١).\rكان حنبليّا، من أصحاب أبى الوفاء ابن عقيل (¬٢)، ثم انتقل إلى مذهب أبى حنيفة.\rوقرأ علم الكلام والأصول على خلف بن أحمد الضّرير، المذكور فيما تقدّم (¬٣)، حتى برع فى ذلك.\rوكان يذهب إلى مذهب الاعتزال، وكانت له معرفة تامّة بمذاهب المتكلّمين.\rوسمع الحديث من ابن (¬٤) الطّيورىّ، وغيره.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: المنتظم ١٠/ ١٢٨، الطبقات السنية، برقم ١٢٣٥، هدية العارفين ١/ ٥٧٣.\r(¬١) برقم ١٩٨٩.\r(¬٢) فى م: «فضيل». خطأ.\r(¬٣) برقم ٥٥٩.\r(¬٤) فى ا: «ابنى»، والمثبت فى: سائر الأصول، والطبقات السنية.\rوهو أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفى البغدادى المحدث، المتوفى سنة خمسمائة، وكان مكثرا، صالحا، صحيح الأصول، عنده ألف جزء بخط الدارقطنى.\rالعبر ٣/ ٣٥٦.\rوأخوه أبو سعد أحمد، توفى سنة سبع عشرة وخمسمائة، أكثر بإفادة أخيه المبارك.\rانظر العبر ٤/ ٣٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019706,"book_id":1072,"shamela_page_id":986,"part":"2","page_num":425,"sequence_num":815,"body":"قال ابن النّجّار: وما أظنّه روى شيئا.\rأنبأنا أبو البركات عمر بن أحمد، عن أبى الفتوح صدقة بن الحسين ابن الحدّاد، قال: فى شوّال سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة، مات عبد السيّد بن علىّ الزّيتونىّ، المتكلّم، الحنفىّ، ودفن بمقبرة أحمد (¬١).\rوكان شيخا يعرف علم الكلام، وصنّف فيه «مصنّفا».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-940>٨١٥ - عبد السيّد بن علىّ المطرّزىّ </span>(¬*)\rوالد ناصر: صاحب «المغرب»، يأتى (¬٢).\rتفقّه عليه ابنه ناصر.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-941>٨١٦ - عبد السيّد الخطيبىّ </span>(¬**)\rسئل عمّن علّق الطلاق الثّلاث، بتزوّجها، فقيل له: لا يحنث على قول الشّافعىّ، فاختاره على أنّه مجتهد، يعتدّ به، فهل يسعه المقام معها؟","footnotes":"(¬١) فى المنتظم: «بباب حرب».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٢٣٦.\rوكنيته فى ترجمة ولده: «أبو المكارم».\r(¬٢) برقم ١٧٢٦.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٢٣٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019707,"book_id":1072,"shamela_page_id":987,"part":"2","page_num":426,"sequence_num":817,"body":"فقال: على قول مشايخنا العراقيّين: نعم، وعلى قول الخراسانيّين: لا.\rذكره هكذا فى «القنية».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-942>٨١٧ - عبد الصّمد بن زهير بن هارون بن موسى بن عيسى بن عبد الله ابن أبى جرادة </span>(¬*)\rكانت ولادته فى حدود العشرين وثلاثمائة.\rقال ابن العديم: [كان] (¬١) حسن النّقل والضّبط، جيّد الفهم والخطّ، قيّما بمذهب أبى حنيفة.\rومات سنة اثنتين وأربعمائة، بحلب.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-943>٨١٨ - عبد الصّمد بن عبد الملك بن علىّ بن أحمد بن موسى، أبو سعيد </span>(¬**)\rمن أهل نيسابور، سمع بها، وحدّث بشئ يسير.\rقال السّمعانىّ: رجل مشهور، نبيل، ثقة، من أصحاب أبى حنيفة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٢٣٩.\r(¬١) تكملة من الطبقات السنية؛ ليستقيم قوله فيما بعد: «قيما».\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٢٤٠.\rوكنيته فى الأصل: «أبو سعد»، والمثبت فى: سائر النسخ، والطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019538,"book_id":1072,"shamela_page_id":818,"part":"2","page_num":257,"sequence_num":818,"body":"بالقراءات (¬١)، وقرأ النحو على أبى القاسم ابن برهان (¬٢)، والكلام على أبى علىّ بن الوليد.\rوصار أحد الشّهود، وأحد الباعة.\rووصف بالفقه، والأمانة، والتّحرّى، والمروءة.\rوكان له ولد يكنى بأبى محمد، مليح الصّورة، فربّاه أحسن تربية، وقبلت شهادته وهو حدث السّنّ، وردّ إليه أمور تجارته، ففرّط الابن تفريطا زائدا، ووصل وأعطى، وأنفق مال أبيه، وتعدّى إلى ودائع كانت عنده، وبلغ الأب فعله فهجره.\rوكان يقول: قتلنى، وقتل نفسه.\rومات الابن فى الحرق (¬٣) الواقع فى سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة، وبلغ من العمر سبعا وعشرين سنة.\rوقضى أبوه معظم ما أتلفه على النّاس.\rوكان يقال لوالده: لو ترحّمت عليه.\rفكان يقول: وما ينفعه ترحّمى عليه، وفى رقبته المظالم التى يقع لأجلها المضايقة، وتجرى بسببها المنافسة (¬٤).","footnotes":"(¬١) فى ك، والطبقات السنية: «بقراءات».\r(¬٢) هو عبد الواحد بن على بن برهان العكبرى، وتأتى ترجمته ٨٨٠.\r(¬٣) فى م: «الحرب» تحريف.\r(¬٤) فى ك: «المناقشة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019708,"book_id":1072,"shamela_page_id":988,"part":"2","page_num":427,"sequence_num":819,"body":"توفّى ببغداد، قبل خروجه إلى الحجّ، وكان وردها حاجّا فمرض، وتوفّى بها، فى تاسع عشر شوّال، سنة خمس وثمانين وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-944>٨١٩ - عبد الصّمد بن علىّ أبو نعيم، الشّيائى </span>(¬*)\rوشيا: قرية من قرى بخارى.\rقال السّمعانىّ: كان فقيها صالحا.\rسمع أبا شعيب صالح بن محمد السّنجارىّ، وأبا القاسم على بن أحمد الخزاعىّ.\rوذكره الذّهبىّ فى باب الشّيائىّ، وقال: شيخ الحنفيّة.\rوذكر السّمعانىّ شعيب (¬١) بن صالح، وقال: توفّى سنة أربع وأربعمائة (¬٢).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٣٤٢ و، اللباب ٢/ ٣٦، معجم البلدان ٣/ ٣٤٥، المشتبه ٣٤٦، الطبقات السنية، برقم ١٢٤١.\r(¬١) فى م: «عن شعيب» خطأ.\r(¬٢) ذكر التميمى هذا التاريخ لوفاة المترجم، لا لوفاة شعيب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019539,"book_id":1072,"shamela_page_id":819,"part":"2","page_num":258,"sequence_num":819,"body":"ومات فى شعبان، سنة أربع وتسعين وأربعمائة، وبلغ سبعا وسبعين سنة.\rوكان محسنا فى الشّهادة، محتاطا فيها، ولا شهد (¬١) على امرأة، وعمّر مسجدا.\rقلت: هذا الابن هو الحسن، وقد تقدّم (¬٢).\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «يشهد».\r(¬٢) برقم ٤٥٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019709,"book_id":1072,"shamela_page_id":989,"part":"2","page_num":428,"sequence_num":820,"body":"<span data-type='title' id=toc-945>باب من اسمه عبد العزيز</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-946>٨٢٠ - عبد العزيز بن أحمد بن محمد البخارىّ، الإمام </span>(¬*)\rالبحر فى الفقه والأصول.\rتفقّه على عمّه الإمام محمد المايمرغىّ (¬١).\rمن تصانيفه «شرح أصول الفقه» للبزدوىّ، و «شرح أصول الأخسيكثىّ».\rوضع «كتابا» على «الهداية»، بسؤال قوام الدّين الكاكىّ (¬٢) له، حين اجتمع به بترمذ (¬٣)، وتفقّه عليه، على ما يأتى فى ترجمة قوام الدّين (¬٤)، وصل فيه إلى النّكاح، واخترمته المنيّة (¬٥).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٣٥، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١٢٠، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٠٧، الطبقات السنية، برقم ١٢٤٢، كشف الظنون ١/ ١١٢، ٣٩٥، ٢/ ١٨٤٩، الفوائد البهية ٩٤، ٩٥. ولقبه «علاء الدين».\rوكانت وفاته سنة ثلاثين وسبعمائة.\r(¬١) يأتى برقم ١٤٨٣.\r(¬٢) فى م: «السكاكى» خطأ. وتأتى ترجمته برقم ٢٠٤٤.\r(¬٣) فى م: «ببرمك»، والمثبت فى: سائر النسخ، والطبقات السنية.\r(¬٤) فى حاشية الأصل: «المناسب أن يقول: فى ترجمة كاكى؛ لأنه لم يذكر قوام الدين فى حرف القاف، بل ذكر ما وعده فى ترجمة الكاكى، فى كتاب النسب». وهذا حق.\r(¬٥) بعد هذا فى الطبقات السنية زيادة: «دون بلوغ الأمنية».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019541,"book_id":1072,"shamela_page_id":821,"part":"2","page_num":260,"sequence_num":821,"body":"ذكره (¬١) صاحب «الهداية» فى «مشيخته»، وذكر له حديثا بسنده.\rوذكر (¬٢) الإمام ضياء الدّين هذا فيما قرأ عليه، وكتب بخطّه، عن والده الشيخ الإمام أبى الحجّاج أسعد بن إسحاق، أنشدنى لنفسه (¬٣):\rإذا ضاق بى طلب الكرام ولم أجد … معوّل صدق كان فضلى معوّلى (¬٤)\rتحوّلت عن تلك الديار وأهلها … وآثرت قول الشّاعر المتمثّل\rإذا كنت فى دار يهينك أهلها … ولم تك مقبولا بها فتحوّل (¬٥)\r***","footnotes":"(¬١) من أول «ذكره» إلى آخر الترجمة سقط من: ا.\r(¬٢) فى م: «قال وذكر».\r(¬٣) الأبيات فى الطبقات السنية.\r(¬٤) سقط عجز البيت من: م، وفى الأصل، ك: «كان فى»؟؟؟. والمثبت من الطبقات السنية.\rوفى م: «ذرع الكرام».\r(¬٥) البيت فى: بهجة المجالس ١/ ٢٣٩، محاضرات الأدباء ٢/ ٢٧٢، ورواية البهجة:\r«ولم تك مكبولا بها فتحول»، ورواية المحاضرات: «ولم تك ممنوعا بها فتحول».\rوالبيت فى معجم الشعراء ٤٨٢، من بيتين لهبنقة القيسى المحمق يزيد بن ثروان، والرواية فيه: «ولم تك مكبولا بها فتحولا».\rوفى هامش الطبقات السنية: «الرواية الصحيحة عن الشاعر فى البيت المذكور:\r* ولم تك مكبولا بها فتحول*\rفأبدله صاحب الترجمة بمقبول، وهو عند أصحاب الأدب مقبول».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019710,"book_id":1072,"shamela_page_id":990,"part":"2","page_num":429,"sequence_num":821,"body":"<span data-type='title' id=toc-947>٨٢١ - عبد العزيز بن أحمد بن نصر بن صالح الحلوانىّ، الملقّب شمس الأئمّة </span>(¬*)\rمن أهل بخارى، إمام أصحاب أبى حنيفة بها فى وقته.\rحدّث عن أبى عبد الله غنجار البخارىّ.\rتفقّه على القاضى أبى على الحسين بن الخضر النّسفىّ.\rروى عنه أصحابه؛ مثل أبى بكر محمد بن أحمد ابن أبى سهل السّرخسىّ شمس الأئمّة، وبه تفقّه، وعليه تخرّج وانتفع، وأبى بكر محمد ابن الحسن بن منصور النّسفىّ، وأبى الفضل بكر بن محمد بن على الزّرنجرىّ، وهو آخر من روى عنه، وتفقّه عليه أيضا عبد الكريم بن أبى حنيفة الأندقىّ.\rوحدّث ب «شرح معانى الآثار» عن أبى بكر محمد بن عمر بن حمدان، عن الإمام أبى إبراهيم محمد بن سعيد اليزيدىّ، عن الطّحاوىّ، فسمعه منه تلميذه بكر بن محمد بن على الزّرنجرىّ، وحدّث به عنه.\rومن تصانيفه «المبسوط».","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ١٧٣ ظ، اللباب ١/ ٣١١، المشتبه ٢٤٤، القاموس (ح ل و)، تبصير المنتبه ٢/ ٥١١، تاج التراجم ٣٥، طبقات الفقهاء لطاش كبرى زاده، صفحة ٧٠، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٤١، الطبقات السنية، برقم ١٢٤٣، كشف الظنون ١/ ٤٦، ٥٦٨، ٢/ ١٢٢٤، ١٥٨٠، ١٩٩٩، تاج العروس (ح ل و) ١٠/ ٩٦، الفوائد البهية ٩٥ - ٩٧، هدية العارفين ١/ ٥٧٧، ٥٧٨.\rوانظر: الإكمال ٣/ ٣٠، ١١١، تعليم المتعلم ١٧، ٣٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019711,"book_id":1072,"shamela_page_id":991,"part":"2","page_num":430,"sequence_num":822,"body":"توفّى سنة ثمان أو تسع وأربعين وأربعمائة (¬١)، بكشّ، وحمل إلى بخارى فدفن فيها.\rوالحلوانىّ؛ بفتح الحاء المهملة (¬٢) وسكون اللّام وبعدها واو وفى آخرها النّون: منسوب إلى عمل الحلوى وبيعها (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-948>٨٢٢ - عبد العزيز بن خالد اليزيدىّ </span>(¬*)\rمن أصحاب الإمام.\rأخذ عنه الفقه.\rمن أقران نوح ابن أبى مريم (¬٤).\rحكاه صاحب «التعليم».\r***","footnotes":"(¬١) فى تاج التراجم عن النخشبى (أبى محمد عبد العزيز بن محمد) أنه توفى سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة، وعن أبى العلاء الفرضى أنه توفى سنة ست وخمسين وأربعمائة.\rقال الذهبى: سنة ست أصح؛ فإنه بخط شيخنا الفرضى. وانظر المشتبه ٢٤٤، والفوائد البهية ٩٦.\r(¬٢) من: م.\r(¬٣) سقط من: ا.\rوانظر ما تقدم فى حاشية صفحتى ١٢٥، ١٢٦ من الجزء الأول، فى الكلام على هذه النسبة.\r(¬*) ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ١٢٤٤.\rوفى م: «الترمذى» والمثبت فى سائر الأصول، والطبقات السنية.\r(¬٤) تقدمت ترجمته برقم ٣٩٣، وهو المعروف بالجامع.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019712,"book_id":1072,"shamela_page_id":992,"part":"2","page_num":431,"sequence_num":823,"body":"<span data-type='title' id=toc-949>٨٢٣ - عبد العزيز بن عبد الجبّار الكوفىّ، الفرضىّ أبو ثابت، الإمام، الملقّب فخر الدّين </span>(¬*)\r***\r\r٨٢٤ - عبد العزيز بن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن أحمد ابن أبى بكر محمد بن الفضل بن جعفر بن رجاء بن زرعة الفضلىّ (¬**)\rإمام الدّنيا فى وقته.\rمن أهل الكوفة.\rيعرف بالقاضى النّسفىّ (¬١).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ١٢٤٦.\rونقل التميمى ترجمته عن «الوافى بالوفيات» للصفدى، وذكر أنه توفى فى شوال، سنة اثنتين وستمائة.\r(¬**) ترجمته فى: الأنساب ٤٢٩ ظ، المنتظم ١٠/ ٨٠، اللباب ٢/ ٢١٧، الكامل ١١/ ٧١، ٧٢، تاج التراجم ٣٥، ٣٦، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٢٤، الطبقات السنية، برقم ١٢٥٠، كشف الظنون ١/ ٤٢٤، ٢/ ١٤٩٧، ١٨٦٩، الفوائد البهية ٩٨، هدية العارفين ١/ ٥٧٨، ٥٧٩.\rوفى نسبه: «الأسدى».\rوحق هذه الترجمة أن تأتى بعد ترجمة، عبد العزيز بن عبد السيد، الآتية برقم ٨٢٧.\r(¬١) فى الأنساب: «يعرف بالقاضى السيف».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019714,"book_id":1072,"shamela_page_id":994,"part":"2","page_num":433,"sequence_num":825,"body":"ورزين (¬١) بن معاوية المغربىّ.\rوروى عنه أبو بكر محمد بن عمر القلانسىّ، وغيره.\rتوفّى فى ربيع الأوّل، سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة.\rوأبوه عثمان، يأتى فى الأنساب، فى باب الفضلى (¬٢).\rذكره أبو سعد، وابن الأثير فى «الكامل».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-951>٨٢٥ - عبد العزيز بن محمود بن مودود القاضى </span>(¬*)\r***","footnotes":"(¬١) فى النسخ: «ورزيق»، والتصويب من: الأنساب، واللباب.\rوهو أبو الحسن رزين بن معاوية بن عمار العبدرى الأندلسى، الفقيه المالكى، المتوفى بمكة سنة خمس وعشرين وخمسمائة، وقيل: سنة خمس وثلاثين وخمسمائة.\rالديباج المذهب ١/ ٣٦٦، ٣٦٧.\r(¬٢) تأتى ترجمته فى باب من اسمه عثمان، برقم ٩٢٠، وزيادة فى ترجمته فى الأنساب.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٢٦٢، ولم يزد التميمى على ما فى الجواهر.\rوهكذا ورد ترتيب هذه الترجمة فى: الأصل، ا، وحقها أن ترد بعد الترجمة رقم ٨٣٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019715,"book_id":1072,"shamela_page_id":995,"part":"2","page_num":434,"sequence_num":826,"body":"<span data-type='title' id=toc-952>٨٢٦ - عبد العزيز بن عبد الرزّاق بن أبى نصر بن جعفر ابن سليمان، الإمام، المرغينانىّ </span>(¬*)\rسمع أبا الحسن نصر بن المحسّن (¬١) الإمام المرغينانىّ.\rروى عنه أولاده.\rقال أبو سعد: كان له ستّ بنين، كلّهم يصلح للتّدريس والفتوى؛ منهم محمود، وعلىّ، والمعلّى (¬٢)، فإذا خرج مع أولاده قالوا: سبعة من المفتين خرجوا من دار واحدة.\rمات بمرغينان، سنة سبع وسبعين وأربعمائة، وهو ابن ثمان وستين سنة.\rقلت: ويأتى محمود، وعلىّ، والمعلّى، كلّ منهم فى بابه (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-953>٨٢٧ - عبد العزيز بن عبد السيّد بن عبد العزيز ابن محمود، أبو خليفة، البارعانىّ، الخوارزمىّ </span>(¬**)\rولد سنة سبع وعشرين وستمائة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥٢٢ و، الطبقات السنية، برقم ١٢٤٨، الفوائد البهية ٩٧.\r(¬١) فى الأنساب، والطبقات السنية: «الحسن».\r(¬٢) فى م: «العلاء» خطأ.\r(¬٣) يأتى محمود برقم ١٦٢٦، وعلى برقم ٩٨٣، والمعلى برقم ١٦٧٩.\r(¬**) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٨٧، الطبقات السنية، برقم ١٢٤٩، الفوائد البهية ٩٨.\rوفى الأصل، م، والطبقات السنية: «بن محمد» مكان: «بن محمود»، والمثبت فى: ا، والكتائب، والفوائد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019547,"book_id":1072,"shamela_page_id":827,"part":"2","page_num":266,"sequence_num":827,"body":"أو بضمّها (¬١) وبعدها الواو والألف ثم الياء آخر الحروف: نسبة إلى أستوا، قرية من ناحية نيسابور.\rوبها ولد، فى ربيع الأول، سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة.\rاختلف إلى (¬٢) أبى بكر محمد بن العباس (¬٢) الخوارزمىّ فى الأدب.\rودرس الفقه على شيخ الإسلام أبى نصر ابن سهل القاضى جدّه (¬٣).\rثم جاء إلى القاضى أبى الهيثم (¬٤)، ولازمه.\rقال الخطيب: وعزل عن قضاء نيسابور، وولى مكانه أبو الهيثم، وكان أحد شيوخه، فحدّثنى علىّ بن المحسّن التّنوخىّ، قال: لمّا عزل صاعد بن محمد، عن قضاء نيسابور، بأستاذه أبى الهيثم [عتبة] (¬٥) بن خيثمة، كتب إليه أبو بكر محمد بن موسى الخوارزمىّ (¬٦) هذين البيتين، أنشدناهما لنفسه:\rوإذا لم يكن من الصّرف بدّ … فليكن بالكبار لا بالصّغار\rوإذا كانت المحاسن بعد الصّ … رف محروسة فليس بعار","footnotes":"(¬١) فى م: «وبضمها». وكذلك فى نسخة الأنساب، وفى اللباب مثل سائر نسخ الجواهر.\r(¬٢ - ٢) فى الأصل، ك: «أبى بكر بن محمد العباس»، وفى ا: «أبى بكر محمد العباس»، وفى م: «أبى بكر محمد العباسى» وكل ذلك خطأ، وهو الأديب المشهور صاحب «الرسائل» المعروفة، المتوفى سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة.\rيتيمة الدهر ٤/ ١٩٤ - ٢٤١، وفيات الأعيان ٤/ ٤٠٠ - ٤٠٣.\r(¬٣) من قبل الأم. كما فى الكتائب والفوائد.\r(¬٤) عتبة بن خيثمة بن محمد النيسابورى، تأتى ترجمته برقم ٩١٣.\r(¬٥) تكملة من تاريخ بغداد.\r(¬٦) تأتى ترجمته برقم ١٥٥٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019716,"book_id":1072,"shamela_page_id":996,"part":"2","page_num":435,"sequence_num":828,"body":"قال أبو العلاء، فى «معجمه»: حدّث لنا بكتاب (¬١) «زاد الأئمّة، فى فضائل خصيصة الأمّة» سماعا على مصنّفه الإمام أبى الرّجاء مختار ابن محمود (¬٢) بن محمد الغزمينىّ (¬٣) الحنفىّ.\rوكان إماما فاضلا، فقيها، زاهدا، عابدا، متبحّرا فى العلوم.\rومات فى القدس، سنة ثلاث وثمانين وستمائة (¬٤).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-954>٨٢٨ - عبد العزيز بن علىّ أبى الحسن، قاضى القضاة، ابن العلّامة فخر الدين أبى عمرو عثمان الماردينىّ </span>(¬*)\rأخو قاضى القضاة جمال الدّين، أبقاه الله (¬٥).","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ا: «بكتابه» خطأ، والكتاب لمختار الغزمينى، الآتى ذكره.\rانظر كشف الظنون ٢/ ٩٤٥.\r(¬٢) سقط: «بن محمود» من الأصل.\r(¬٣) فى الأصل، ا: «العرمينى»، وهكذا ذكره المؤلف فى الأنساب فى باب العين، وتأتى ترجمته برقم ١٦٤٢، وفى م: «الفرينى» خطأ. وقد ضبط الكفوى هذه النسبة، فقال: «بالغين والزاء المعجمتين: قصبة من قصبات خوارزم».\r(¬٤) ذكر اللكنوى أن القارى أرخ وفاته سنة أربع وثمانين وستمائة.\r(¬*) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٢/ ٤٨٧، حسن المحاضرة ١/ ٤٦٩، الطبقات السنية، برقم ١٢٥٢، الفوائد البهية ٩٨.\rوفى م خطأ: «عبد العزيز بن على بن الحسن». وفى الدرر خطأ: «عبد العزيز ابن عثمان».\rويقال له: «التركمانى».\r(¬٥) تقدمت ترجمته برقم ٧١٢، واسمه على.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019717,"book_id":1072,"shamela_page_id":997,"part":"2","page_num":436,"sequence_num":829,"body":"يأتى والده (¬١)، وجدّه عثمان (¬٢)، (¬٣) وابن عمّه محمد بن أحمد (¬٤).\rوتقدّم عمّه أحمد (¬٥).\rأهل بيت، علماء فضلاء (¬٣).\rدرّس باليازكوجيّة (¬٦)، والمهمنداريّة (¬٧).\rوحصّل، وأفاد، وسمع الحديث، وكتب بخطّه الكثير.\rوكان فاضلا عاقلا.\rمات سنة تسع وأربعين وسبعمائة، فى حياة أبيه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-955>٨٢٩ - عبد العزيز بن علىّ ابن أبى سعيد الخوارزمىّ، الفقيه </span>(¬*)\rسكن بغداد، وكان ينزل بمشهد أبى حنيفة، ويتولّى خزانة الكتب هناك.","footnotes":"(¬١) برقم ٩٨٤.\r(¬٢) برقم ٩٢٧.\r(¬٣ - ٣) سقط من: ا.\r(¬٤) برقم ١١٨٠.\r(¬٥) برقم ١٣٩.\r(¬٦) قال المقريزى: هذه المدرسة بسوق الغزل فى مدينة مصر. الخطط ٢/ ٣٦٤.\r(¬٧) هذه المدرسة خارج باب زويلة، فيما بين جامع الصالح وقلعة الجبل، يعرف خطها اليوم بخط جامع الماردانى، خارج الدرب الأحمر.\rخطط المقريزى ٢/ ٣٩٩.\rولا تزال هذه المدرسة قائمة إلى اليوم باسم جامع المهمندار، بشارع التبانة، بقسم الدرب الأحمر.\rاستدراكات الجزء التاسع من النجوم الزاهرة ٣٣٣.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٢٥١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019718,"book_id":1072,"shamela_page_id":998,"part":"2","page_num":437,"sequence_num":830,"body":"وحدّث ب «شرح الآثار» للطّحاوىّ، عن القاضى إسماعيل بن صاعد البخارىّ.\rسمع منه مسعود بن أحمد، سبط المقدسىّ، فى سنة ثمان وستين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-956>٨٣٠ - عبد العزيز بن عمر، ابن مازه المعروف ببرهان الأئمّة، أبو محمد </span>(¬*)\rويعرف بالصّدر الماضى.\rوالد عمر، الملقّب بالصّدر الشّهيد، يأتى قريبا (¬١).\rوجدّ (¬٢) محمد، يأتى أيضا (¬٣).\rقال فى «المحيط»: حكى أستاذنا الإمام الأجلّ حسام الدّين عمر بن عبد العزيز، عن (¬٤) والده برهان الدّين، أنّ طريقة حساب الخطأين (¬٥) عرفت بالوحى.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٨٢، كتائب أعلام الأخيار برقم ٢٩٨، الطبقات السنية، برقم ١٢٥٣، الفوائد البهية ٩٨.\r(¬١) برقم ١٠٥٣.\r(¬٢) فى م: «وجده» خطأ.\r(¬٣) برقم ١٤٤٢.\r(¬٤) فى م: «من» تحريف.\r(¬٥) حساب الخطأين: علم يتعرف منه استخراج المجهولات العددية، إذا أمكن صيرورتها فى أربعة أعداد متناسبة، ومنفعته نحو منفعة الجبر والمقابلة، إلا أنه أقل عموما منه وأسهلعملا.\rوانظر لمزيد الإيضاح: مفتاح السعادة ١/ ٣٩٢، جامع العلوم ٢/ ٨٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019719,"book_id":1072,"shamela_page_id":999,"part":"2","page_num":438,"sequence_num":831,"body":"<span data-type='title' id=toc-957>٨٣١ - عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم ابن محمد بن عبد العزيز الرّازىّ، الموصلىّ، أبو القاسم </span>(¬*)\rيأتى ذكر والده (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-958>٨٣٢ - عبد العزيز بن محمد ابن قاضى القضاة أبى الحسن أحمد بن هبة الله بن محمد ابن هبة الله ابن أبى جرادة، المعروف بابن العديم، الإمام عزّ الدّين </span>(¬**)\rقاضى القضاة بحماة.\rمولده سنة ثلاث وثلاثين وستمائة.\rمات فى ثانى ربيع الآخر (¬٢)، سنة إحدى عشرة وسبعمائة، بحماة.\rسمع من ابن (¬٣) خليل، وحدّث.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٢٥٤.\r(¬١) برقم ١١٤٦. وكانت وفاته سنة خمس عشرة وستمائة.\r(¬**) ترجمته فى: من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ٦٠، الدرر الكامنة ٢/ ٤٩٢، الطبقات السنية، برقم ١٢٥٥، شذرات الذهب ٦/ ٢٨.\rوفى نسبه: «العقيلى».\r(¬٢) فى الشذرات: «الأول».\r(¬٣) سقط من الأصل. وهو يعنى يوسف بن خليل، وذكر ابن حجر أنه سمع أيضا من أخويه، يونس، وإبراهيم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019552,"book_id":1072,"shamela_page_id":832,"part":"2","page_num":271,"sequence_num":832,"body":"تفقّه على العلامة عبد الله بن محمد بن سعد الله الجريرىّ (¬١)، وعلى الفقيه أبى محمد عبد الوهّاب بن يوسف (¬٢).\rوسمع الحديث من أبى عبد الله ابن برّىّ، وأبى الفضل محمد بن يوسف الغزنوىّ.\rمات مستهلّ ذى القعدة، سنة ثلاث وعشرين وستمائة، ودفن بالقرافة.\r***","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ا: «الجرمى»، والتصويب فى هامشهما، وفى م: «الحريرى»، وسترد نسبته فى الأنساب آخر الكتاب، وترجمته تأتى برقم ٧٢٦.\r(¬٢) تأتى ترجمته ٨٩٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019720,"book_id":1072,"shamela_page_id":1000,"part":"2","page_num":439,"sequence_num":833,"body":"وكانت له معرفة ب «الكشّاف».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-959>٨٣٣ - عبد العزيز بن محمد بن عمر بن عبد العزيز ابن عمر، ابن مازه </span>(¬*)\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-960>٨٣٤ - عبد العزيز بن محمد بن محمد، أبو القاسم، ابن أبى عبد الله، البزّار، الفقيه </span>(¬**)\rسمع أبا طالب الحسين بن محمد الزّينبىّ، وعبد القادر بن محمد بن يوسف.\rوحدّث باليسير.\rقال ابن النّجّار: حدّثنا عنه ابن الأخضر أبو محمد، وسئل عنه، فقال: كان فقيها، وكان شريكا لوالدى فى التّجارة، وقال لى والدى:\rسمّيتك باسمه لمحبّتى له.\rذكر القاضى أبو المحاسن، أنه سئل عن مولده، فقال: سنة ست وتسعين وأربعمائة.\rومات يوم الأحد، منتصف ربيع الآخر، سنة إحدى وسبعين وخمسمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٢٥٨.\rولم يزد التميمى على ما فى الجواهر، وتأتى ترجمة والده برقم ١٤٤٢، وكانت وفاة والده هذا سنة ست وستين وخمسمائة.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٢٥٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019554,"book_id":1072,"shamela_page_id":834,"part":"2","page_num":273,"sequence_num":834,"body":"وقيل: لقّبه به شعبة؛ وذلك أن شعبة حلف أنه لا يحدّث أصحاب الحديث شهرا، فبلغ ذلك أبا عاصم، فقصده، فدخل عليه مجلسه، فلمّا سمع منه هذا الكلام قام، وقال: حدّث وغلامى العطّار حرّ لوجه الله عن يمينك.\rفأعجبه ذلك، وقال: أنت نبيل.\rوقيل: لأنه كان يلبس الخزّ وجيّد الثّياب.\rوقيل: لقّبه بذلك جارية لزفر.\rقال الطّحاوىّ: حدّثنا يزيد بن سنان، قال: كنّا عند أبى عاصم، فتحدّثنا ساعة، وقال بعضنا لبعض: لم سمّى أبو عاصم النّبيل؟\rفسمع بذلك، فسألنا عمّا نحن فيه، وكان إذا عزم على شئ لم يقدر على خلافه، فذكرنا له ذلك، فقال: نعم، كنا نختلف إلى زفر، وكان معنا رجل من بنى سعد، يقال له: أبو عاصم. وكان ضعيف الحال، وكان يأتى زفر بثياب رثّة، وكنت آتيه بطويلة (¬١) على دابّة، بثياب سريّة، فاستأذنت يوما، فأجابتنى جارية عنده، وفيها عجمة، يقال لها:\rزهرة. فقالت: من هذا؟\rفقلت: أبو عاصم.\rفدخلت على مولاها، فقال لها: من بالباب؟\rفقالت له: (¬٢) أبو عاصم (¬٢).\rفخرج ليقف على المستأذن عليه من هو، أنا أو السّعدىّ.","footnotes":"(¬١) بياض فى: م.\r(¬٢ - ٢) فى الأصل، ا، ك: «عاصم»، وكأن الجارية لعجمتها لم تعرف تمام الكنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019555,"book_id":1072,"shamela_page_id":835,"part":"2","page_num":274,"sequence_num":835,"body":"فقالت: ذاك النّبيل.\rثم أذنت لى، فدخلت عليه وهو يضحك، فقلت له: وما يضحكك، أصلحك (¬١) الله؟\rفقال: إنّ هذه الجارية لقّبتك (¬٢) بلقب لا أراه يفارقك أبدا فى حياتك ولا بعد موتك.\rثم أخبرنى خبرها، فسمّيت يومئذ النّبيل.\rقال الذّهبىّ: أحد الأثبات بتأكّد (¬٣) العقيلىّ، وذكره فى «كتابه»، وساق له حديثا خولف فى سنده. هكذا زعم أبو العبّاس النّباتىّ، وأنا (¬٤) فلم أجده (¬٤) فى كتاب العقيلىّ (¬٥).\rقال النّباتىّ: ذكر لأبى عاصم، أنّ يحيى بن سعيد يتكلّم فيك، فقال: لست بحىّ ولا ميّت إذا لم أذكر.\rقال الذّهبىّ: أجمعوا على توثيق أبى عاصم.\rوقال عمر (¬٦) بن شبّة: والله ما رأيت مثله.\rقال البخارىّ: سمعت أبا عاصم، يقول: منذ عقلت أنّ الغيبة","footnotes":"(¬١) فى ا، م: «أضحكك».\r(¬٢) فى م: «لقيتك» تحريف.\r(¬٣) فى م: «حدثنا»، وفى ميزان الاعتدال: «تناكر»، والمثبت فى سائر الأصول.\r(¬٤ - ٤) فى ا: «لم نجده»، والمثبت فى: سائر الأصول، وميزان الاعتدال.\r(¬٥) انظر النقل المثبت فى حاشية ميزان الاعتدال ٢/ ٣٢٥.\r(¬٦) سقط من الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019721,"book_id":1072,"shamela_page_id":1001,"part":"2","page_num":440,"sequence_num":835,"body":"<span data-type='title' id=toc-961>٨٣٥ - عبد العزيز بن مسعود بن عبد العزيز ابن محمد الرّازىّ، أبو القاسم ابن أبى ثابت، الفقيه، البغدادىّ المولد والدّار </span>(¬*)\rسكن بغداد.\rسمع أبا الحسين (¬١) ابن النّقور، وحدّث بشئ يسير.\rسمع منه أبو بكر الخفّاف، وأخرج عنه حديثا، فى «معجم شيوخه».\rويأتى أبوه مسعود فى بابه (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-962>٨٣٦ - عبد العزيز بن محمد بن محمود السّديدىّ، الزّوزنىّ الإمام، أبو المفاخر </span>(¬**)\rوالد القاضى عماد الإسلام عبد الرحيم، تقدّم (¬٣).\rوولد (¬٤) الإمام محمد، صاحب «ملتقى البحار»، يأتى (¬٥).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٢٦٣.\rوحق هذه الترجمة فى الترتيب أن تأتى بعد الترجمة التالية، كما فى: م.\r(¬١) فى م: «أبا الحسن» خطأ.\r(¬٢) برقم ١٦٥١. وكانت وفاة والده مسعود هذا سنة خمس وثمانين وأربعمائة.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٢٦٠.\r(¬٣) برقم ٨٠١.\r(¬٤) فى م: «ووالده» خطأ.\r(¬٥) برقم ١٥٣٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019556,"book_id":1072,"shamela_page_id":836,"part":"2","page_num":275,"sequence_num":836,"body":"حرام، ما اغتبت أحدا قطّ (¬١).\rقال ابن سعد: كان فقيها، ثقة.\rمات بالبصرة، فى ذى الحجّة، سنة اثنتى عشرة ومائتين (¬٢). وهو ابن تسعين سنة وأشهر.\rوقيل: سنة ثلاث عشرة.\rروى له الشّيخان.\r***","footnotes":"(¬١) فى التاريخ الكبير: «ما اغتبت أحدا منذ علمت أن الغيبة تضر بأهلها».\r(¬٢) ما يأتى بعد هذا ليس من كلام ابن سعد، وفى الطبقات بعد تاريخ وفاته: «فى خلافة عبد الله بن هارون».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019722,"book_id":1072,"shamela_page_id":1002,"part":"2","page_num":441,"sequence_num":837,"body":"<span data-type='title' id=toc-963>٨٣٧ - عبد العزيز بن يوسف بن قزغلى </span>(¬*)\rيأتى والده (¬١).\rدرّس مكان أبيه من بعده، بالمدرسة العزّيّة (¬٢)، التى تعرف بالميدان الكبير.\rومات فى سلخ شوّال، سنة ست وستين وستمائة، ودفن عند أبيه.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الدارس ١/ ٥٥٢، الطبقات السنية، برقم ١٢٦٤.\rوفى ا: «قزعلى»، وفى م: «فرغلى»، والمثبت فى الأصل، وضبط الزاى منه ضبط قلم، أما ضبط الكلمة فهو عن تاريخ علماء بغداد ٢٣٦، وأصل الكلمة «قزأغلى» بكسر القاف وسكون الزاى ثم همزة مضمومة وغين ساكنة ولام مكسورة وياء، وفى الكتاب من يحذف الألف والواو، فيكتبها بالقاف المكسورة وضم الزاى، والصواب ضم الزاى وسكون الغين المعجمة. واللفظ تركى، ترجمته «ابن البنت».\rوللمزيد انظر تحرير الأستاذ الزركلى، فى الأعلام ٩/ ٣٢٤ (الحاشية).\r(¬١) برقم ١٨٥١.\r(¬٢) فى الأصل: «المعزية»، وفى م: «العربية»، والصواب فى: ا.\rوهو يعنى العزية البرانية، إحدى مدارس الحنفية بدمشق.\rالدارس ١/ ٥٥٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019723,"book_id":1072,"shamela_page_id":1003,"part":"2","page_num":442,"sequence_num":838,"body":"<span data-type='title' id=toc-964>باب من اسمه عبد الغفار وعبد الغفور</span>\r\r٨٣٨ - عبد الغفّار بن داود بن مهران بن زياد بن ردّاد بن ربيعة بن سليم بن عمير، البكرىّ، الحرّانىّ، الإفريقىّ، الحنفىّ، أبو صالح (¬*)\rساق نسبه كذلك ابن ماكولا.\rمولده بأفريقيّة، سنة أربعين ومائة.\rخرج به والده وهو طفل، سنة إحدى وأربعين، إلى البصرة، فنشأ بها، وكتب الحديث والفقه، وسافر إلى مصر مع أبيه سنة إحدى وستين ومائة، وخرج إلى الغرب (¬١)، وكتب بها.\rقال ابن ماكولا: وكان ثقة، ثبتا، فقيها على مذهب أبى حنيفة.\rقال: ولم يكن حرّانيّا، وإنّما كان مولد إخوته بها.\rتوفّى فى شعبان، سنة أربع وعشرين ومائتين (¬٢).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الثالث، القسم الثانى، صفحة ١٢١، الجرح والتعديل ٣/ ٥٤، الإكمال ٣/ ٥٥، تهذيب التهذيب ٦/ ٣٦٥، ٣٦٦، تقريب التهذيب ١/ ٥١٤٤، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢٤١، الطبقات السنية، برقم ١٢٦٦.\rوفى تهذيب التهذيب: «بن رواد بن ربيعة بن سليمان».\r(¬١) فى م: «المغرب».\r(¬٢) على الصحيح؛ كما جاء فى تقريب التهذيب، وقيل: توفى سنة خمس وعشرين وقيل:\rسنة ثمان وعشرين.\rانظر تهذيب التهذيب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019724,"book_id":1072,"shamela_page_id":1004,"part":"2","page_num":443,"sequence_num":839,"body":"<span data-type='title' id=toc-966>٨٣٩ - عبد الغفّار بن عبد السلام بن على بن أحمد بن محمد بن عبد الله </span>(¬*)\rتقدم أبوه عبد السلام (¬١)، وتقدّم أخوه عبد الرحيم، فى بابه (¬٢).\rويأتى ابنه محمد بن عبد الغفّار (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-967>٨٤٠ - عبد الغفور بن لقمان بن محمد، أبو المفاخر، الكردرىّ، الملقّب، تاج الدين </span>(¬**)\rوكردر: قرية بخوارزم.\rإمام الحنفيّة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٢٦٧.\rونسبته: «الغياثى».\rوانظر ما تقدم فى حاشية ترجمة ٨٠٢ من الكلام على «عبد الله» و «عبيد الله».\r(¬١) برقم ٨١١.\r(¬٢) برقم ٨٠٢.\r(¬٣) برقم ١٣٨٣.\r(¬**) ترجمته فى: تاج التراجم ٣٧، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١٠٨ الطبقات السنية، برقم ١٢٦٩، كشف الظنون ١/ ١١٤، ٣٤٥، ٣٤٦، ٥٦٢، الفوائد البهية ٩٨، ٩٩ هدية العارفين ١/ ٥٨٧، إيضاح المكنون ١/ ٤٢٥.\rووردت هذه الترجمة فى آخر الباب فى: م.\rوفى الفوائد البهية: «سماه القارى، تبعا لصاحب الجواهر، عبد الغفار». وهو عند طاش كبرى زاده وعند التميمى: «عبد الغفار». وإذا صح هذا فليس فى الباب من يقال له: «عبد الغفور».\rوالمترجم يقال له: «ابن لقمان» انظر الأبناء آخر الكتاب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019725,"book_id":1072,"shamela_page_id":1005,"part":"2","page_num":444,"sequence_num":841,"body":"له التّصانيف المفيدة فى الفقه والأصول.\rتفقّه على أبى الفضل عبد الرحمن بن محمد الكرمانىّ.\rوتلقّب (¬١) شمس الأئمة.\rوكان على غاية من الزّهد.\rتولّى قضاء حلب للسّلطان العادل نور الدّين محمود بن زنكى.\rومات بها، سنة اثنتين وستين وخمسمائة.\rله تصانيف فى أصول الفقه، و «كتاب فى شرح التّجريد» (¬٢)، و «شرح الجامع الصغير» نحا فيه نحو «شرح الجامع الكبير»، يذكر لكلّ باب أصلا، ثمّ يخرّج عليه المسائل.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-968>٨٤١ - عبد الغفّار بن محمد بن عبد الواحد بن على الفرسانىّ، عرف بالأعلم الهمذانىّ، أبو سعد، الملقّب بسراج الدين </span>(¬*)\rإمام، فقيه.\rتفقّه على العقيلىّ (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «ويلقب».\r(¬٢) فى تاج التراجم، أنه سماه «المفيد والمزيد». وكذلك فى كشف الظنون ١/ ٣٤٦.\rوالتجريد يقال له: «التجريد الركنى» وهو فى الفروع، للكرمانى السابق ذكره.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٢٧٠.\r(¬٣) هو عمر بن محمد بن عمر، المتوفى سنة ست وسبعين وخمسمائة. وتأتى ترجمته برقم ١٠٧١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019726,"book_id":1072,"shamela_page_id":1006,"part":"2","page_num":445,"sequence_num":842,"body":"<span data-type='title' id=toc-969>٨٤٢ - عبد الغفّار </span>(¬*)\rسئل عن رجل حلف بطلاق امرأته أن لا يشرب (¬١) مسكرا مع فلان، وتزوّج أخرى قبل وجود الشّرط، ثم وجد الشّرط، على أيّتهما (¬٢) يقع الطّلاق؟\rفقال: لا أبرّ الله قسمه، ولا سعى قدمه، فقد حنث فى الأولى.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٢٧١.\r(¬١) فى ا: «أشرب».\r(¬٢) فى م: «أيهما».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019727,"book_id":1072,"shamela_page_id":1007,"part":"2","page_num":446,"sequence_num":843,"body":"<span data-type='title' id=toc-970>باب من اسمه عبد القادر وعبد القاهر وعبد القوىّ</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-971>٨٤٣ - عبد القادر بن عبد الخالق بن عبد الرحمن بن حاسم بن الفضل، أبو الفضائل، النّوقدىّ </span>(¬*)\rبفتح النّون وسكون الواو وفتح القاف وفى آخرها دال مهملة؛ هذه النّسبة إلى نوقد (¬١)، من قرى نسف.\rقال السّمعانىّ: كان إماما، فاضلا.\rسمع ببخارى السّيّد أبا بكر محمد بن علىّ بن حيدرة (¬٢) الجعفرىّ، وبمكة أبا عبد الله الحسين (¬٣) بن علىّ الطّبرىّ، وغيرهما (¬٤).\rسمع منه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النّسفىّ (¬٥).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥٧١ ظ، اللباب ٣/ ٢٤٤، ٢٤٥، معجم البلدان ٤/ ٨٢٥، الطبقات السنية، برقم ١٢٧٧.\rوفى م: «بن حاتم بن الفضل» والمثبت فى: الأصل، والطبقات السنية، وورد فى الأنساب واللباب: «بن كاسم بن الفضل»، وفى معجم البلدان: «بن قاسم بن الفضل». ولعل الصواب:\r«گاسم»، والحرف الأول فارسى، ينطق كالجيم القاهرية.\r(¬١) والمترجم منسوب إلى نوقد قريش، كما نص السمعانى.\r(¬٢) فى الأنساب، ومعجم البلدان: «حيدر»؛ والمثبت فى النسخ، واللباب، والطبقات السنية.\r(¬٣) فى النسخ، ومعجم البلدان، والطبقات السنية: «الحسن»، والتصويب من:\rالأنساب، واللباب. والطبرى شافعى، توفى سنة خمس وتسعين وأربعمائة.\rطبقات الشافعية الكبرى ٤/ ٣٤٩ - ٣٥١، العقد الثمين ٤/ ٢٠٠ - ٢٠٢.\r(¬٤) سقط من الأصل.\r(¬٥) فى م: «السنفى» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019564,"book_id":1072,"shamela_page_id":844,"part":"2","page_num":283,"sequence_num":844,"body":"والجدّ الأعلى لإسماعيل بن محمد بن أحمد بن الطّيب، المذكور فى حرف الألف (¬١).\rقال السّمعانىّ: هذه النّسبة بفتح الكاف والميم وبعد الألف راء مهملة، وهو اسم لجدّ بعض العلماء، وهو الطيّب بن جعفر بن كمارى الواسطىّ.\rقال: وجماعة من أولاده يعرفون بابن كمارى.\r***","footnotes":"(¬١) تقدم برقم ٣٥٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019728,"book_id":1072,"shamela_page_id":1008,"part":"2","page_num":447,"sequence_num":844,"body":"وكانت ولادته سنة خمسين وأربعمائة.\rوتوفّى سنة سبع وعشرين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-972>٨٤٤ - عبد القادر بن عبد العزيز، الملك المغيث بن عيسى الملك المعظّم، ابن أبى بكر محمد الملك العادل، ابن أيّوب بن شاذى بن مروان، أسد الدين، أبو محمد </span>(¬*)\rكان شيخا يقظا، حنفيّا، عنده نباهة.\rسمع «السّيرة» تهذيب ابن هشام، من (¬١) أبى عبد الله محمد بن إسماعيل المقدسىّ.\rسمعتها عليه، وعلى الحافظ أبى الفتح ابن سيّد النّاس، من لفظ الحافظ المسمع الثّانى، فى أحد عشر مجلسا؛ آخرها فى سابع صفر، سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة، بالقاهرة.\rقال الأوّل: أخبرنا (¬٢) أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن أحمد بن أبى الفتح المقدسىّ الحنبلىّ خطيب مردا (¬٣)، أخبرنا أبو محمد هبة الله بن يحيى بن علىّ","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ١٩٩، مرآة الجنان ٤/ ٢٩٦، البداية والنهاية ١٤/ ١٧٩، الدرر الكامنة ٣/ ٣، السلوك، الجزء الثانى، القسم الثانى صفحة ٤٢٦، الطبقات السنية، برقم ١٢٧٩، شذرات الذهب ٦/ ١١٥.\r(¬١) فى م: «بن» تحريف.\r(¬٢) فى م: «أنبأنا».\r(¬٣) فى م: «مرو». ومردا: قرية قرب نابلس. معجم البلدان ٤/ ٤٩٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019730,"book_id":1072,"shamela_page_id":1010,"part":"2","page_num":449,"sequence_num":845,"body":"ومولده بالكرك (¬١)، سنة اثنتين وأربعين وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-973>٨٤٥ - عبد القادر بن محمد بن إبراهيم ابن بقاء بن عرفجة أبو محمد، الفقيه </span>(¬*)\rمن أهل باب البصرة (¬٢).\rسكن الجانب الشرقىّ، بالمدرسة التّتشيّة (¬٣).\rقرأ المذهب والخلاف، وناظر، وأفتى، وأعاد بالمدرسة.\rوكان قد سمع كثيرا بإفادة والده فى صباه.\rوكان فاضلا، حسن الطريقة، متديّنا.\rذكره ابن النّجّار، وقال: سألته عن مولده، قال: سنة اثنتين وستين وخمسمائة (¬٤).","footnotes":"(¬١) الكرك: قلعة حصينة جدا فى طرف الشام، من نواحى البلقاء فى جبالها، بين أيلة وبحر القلزم والبيت المقدس. معجم البلدان ٤/ ٢٦٢.\r(¬*) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٤/ ٢٢٩، ٢٣٠، الطبقات السنية، برقم ١٢٨٠.\r(¬٢) فى م: «النصر».\r(¬٣) فى الأصل: «النبشية»، وفى حاشيته «المنبشية» وفى م: «الليثية»، وما أثبته فى ادون نقط التاءين.\rوالمدرسة التتشية: إحدى المدارس الحنفية ببغداد الشرقية، تنسب إلى خمارتكين مملوك السلطان تتش بن ألب أرسلان وكانت وفاته فى سنة ثمان وخمسمائة، وتقع المدرسة بمشرعة درب دينار، على دجلة، قبالة جامع الآصفية الحالى.\rتاريخ علماء المستنصرية ١/ ١٨٩.\r(¬٤) فى التكملة أن مولده كان فى المحرم من هذه السنة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019731,"book_id":1072,"shamela_page_id":1011,"part":"2","page_num":450,"sequence_num":846,"body":"وتوفّى يوم السبت، الحادى عشر من رجب، سنة اثنتين وعشرين وستمائة، ودفن بالشّهليّة (¬١).\rقال ابن النّجّار: كتبت عنه حديثا واحدا. ثم ساق بسنده، عن ابن عمر: «لا يزال هذا الأمر فى قريش ما بقى فى النّاس اثنان» (¬٢).\r***\r\r٨٤٦ - عبد القادر بن محمد ابن أبى الكرم عبد الرحمن بن علوىّ ابن المعلّى بن علوىّ بن جعفر بن الحسين ابن أبى الفضل السّنجارىّ العقيلىّ، تاج الدين (¬*)\rأخذ عنه الحصيرىّ، وتفقّه عليه.\rوسمع من ابن الصّلاح، وابن الزّبيدىّ.\rوتولّى قضاء حلب للطائفة الحنفية، وحدّث.\rمولده فى رجب، سنة ثلاث وعشرين.","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «بالشهيلية». وفى م: «بالسهلية».\r(¬٢) الحديث فى باب الأمراء من قريش، من كتاب الأحكام. صحيح البخارى ٩/ ٧٨.\rوفى مسند الإمام أحمد ٢/ ١٢٨.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٢٨١.\rوفى ا، م: «عبد القادر بن محمد بن أبى الكرم بن عبد الرحمن». وهو خطأ.\rوفى ا، والطبقات السنية: «بن الحسن بن أبى الفضل».\rوفى م: «السحارى» مكان: «السنجارى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019732,"book_id":1072,"shamela_page_id":1012,"part":"2","page_num":451,"sequence_num":847,"body":"ومات فى ثامن عشرين شعبان، سنة ست وتسعين وستمائة.\rويأتى ذكر والده (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-975>٨٤٧ - عبد القاهر ابن أبى حامد محمد بن على بن غالب، أبو محمد، الأسترآباذيّ </span>(¬*)\rذكره الهمذانىّ، فى «الطبقات»، وقال: حدّثنى، وهو مدرّس بتستر، أن مولد أبيه سنة إحدى وأربعين وأربعمائة.\rوأخوه إبراهيم بن محمد، تقدّم فى بابه (¬٢).\rويأتى أبوه محمد (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-976>٨٤٨ - عبد القوىّ بن عبد الخالق بن وحشىّ المسكىّ، الكتّانىّ، الفقيه، أبو القاسم </span>(¬**)\rمن أهل مصر.","footnotes":"(¬١) برقم ١٣٦٧.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٢٨٢.\r(¬٢) برقم ٤٦.\r(¬٣) برقم ١٤٢٢.\r(¬**) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٣/ ١٤٥، ١٤٦، حسن المحاضرة ١/ ١٤٥، ١٤٦.\rوفى م، وحسن المحاضرة: «الكنانى»، وسقطت الكلمة من الأصل، والمثبت فى ا، والتكملة.-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019734,"book_id":1072,"shamela_page_id":1014,"part":"2","page_num":453,"sequence_num":849,"body":"<span data-type='title' id=toc-977>باب من اسمه عبد الكريم</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-978>٨٤٩ - عبد الكريم بن محمود بن مودود بن محمود بن بلدجى، الموصلىّ، أبو الفضل، الفقيه </span>(¬*)\rالإمام الحنفىّ، المفسّر.\rمولده سنة اثنتين وثلاثين وستمائة (¬١)، بالموصل.\rودرّس بالمشهد بعد محمود (¬٢).\rفقيه، فرضىّ، عالم بالتفسير.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات المفسرين للداودى ١/ ٣٣٨، الطبقات السنية، برقم ١٢٩٧.\rوهكذا جاء ترتيبها فى: الأصل، ا، فى أول من اسمه عبد الكريم، وهى فى: م، والطبقات السنية، فى موضعها من الترتيب.\rوفى الأصل: «بلدخى»، وعلى اللام سكون، ضبط قلم، وفى ا: «بلدجى» مع ضبط الباء بالضم، ضبط قلم، وفى م: «بلدحى».\r(¬١) فى م: «وثلاثمائة» خطأ. وما هنا أيضا ليس بصواب، ولعل الصواب: «اثنتين وثمانين وخمسمائة». وانظر: الحاشية التالية.\r(¬٢) أى بعد والده، وتأتى ترجمته برقم ١٦٣٤، وكانت وفاته سنة ثلاث وعشرين وستمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019735,"book_id":1072,"shamela_page_id":1015,"part":"2","page_num":454,"sequence_num":850,"body":"<span data-type='title' id=toc-979>٨٥٠ - عبد الكريم بن عبد النّور بن منير بن عبد الكريم بن علىّ ابن عبد الحقّ بن عبد الصّمد بن عبد النّور الحلبىّ الأصل والمولد، المصرىّ الإمام </span>(¬*)\rكتب بخطّه، وسمع الكثير، وحدّث، وأفاد، وأحسن، ودرّس لطائفة المحدّثين بالجامع الحاكمىّ، وأعاد بالقبّة المنصوريّة لطائفة الحديث (¬١)، وصنّف، وجمع.\rكان سمحا بعارية الكتب والأجزاء.\rمولده فى (¬٢) سادس عشرين رجب، سنة ثلاث وستين.\rقال: هكذا أخبرنى (¬٢) والدى.\rقال: والصّحيح أنه أربع وستين. وكتب بخطّه هكذا مرّات عديدة.","footnotes":"(¬*) دول الإسلام ٢/ ٢٤٢، من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ١٨٦، ١٨٧؛ تذكرة الحفاظ ٤/ ١٥٠٢، مرآة الجنان ٤/ ٢٩١، البداية والنهاية ١٤/ ١٧١، ١٧٢، ذيول تذكرة الحفاظ (الحسينى) ١٣ - ١٥، طبقات القراء ١/ ٤٠٢، السلوك، الجزء الثانى، القسم الثانى، صفحة ٣٨٨، الدرر الكامنة ٣/ ١٢، ١٣، النجوم الزاهرة ٩/ ٣٠٦، تاج التراجم ٣٨، ذيل دول الإسلام، للسخاوى ٢/ ١٨٧، حسن المحاضرة ١/ ٣٥٨، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١٢٥، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٦٠، الطبقات السنية، برقم ١٢٩١، كشف الظنون ١/ ١٥٨، ٣٠١، ٣٠٤، ٥٤٦، ٢/ ١٠١٣، ١٣١٦، ٢٠٢٩، شذرات الذهب ٦/ ١١٠، ١١١، الفوائد البهية ١٠٠، إيضاح المكنون ٢/ ٧١٩، هدية العارفين ١/ ٦١٠.\rوهو «قطب الدين، أبو على، وأبو محمد» كما جاء فى تاج التراجم.\r(¬١) فى م: «المحدثين».\r(¬٢ - ٢) سقط من الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019736,"book_id":1072,"shamela_page_id":1016,"part":"2","page_num":455,"sequence_num":851,"body":"ومات فى سلخ رجب، سنة خمس وثلاثين (¬١) وسبعمائة، بمنزله خارج باب النّصر، جوار زاوية خاله شيخنا نصر المنبجىّ، ودفن بها.\rويأتى خاله إن شاء الله تعالى، فى بابه (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-980>٨٥١ - عبد الكريم بن المبارك بن محمد بن عبد الكريم البلدىّ، أبو الفضل </span>(¬*)\rقال ابن النّجّار: الفقيه الحنفىّ، عرف بابن الصّيرفىّ.\rقرأ الفقه على مسعود اليزيدىّ (¬٣)، حتى برع فيه، وصارت (¬٤) له معرفة جيّدة.\rوسمع الحديث الكثير بنفسه، وكتب.\rوتولّى التّدريس بالمدرسة المغيثيّة، على شاطئ دجلة.\rواستنابه (¬٥) قاضى القضاة ابن السّهروردىّ على القضاء بحريم دار الخلافة، وما يليها.\rسمع الأنماطىّ، وغيره.","footnotes":"(¬١) فى تاج التراجم: «وأربعين» خطأ.\r(¬٢) برقم ١٧٣٨.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٢٩٢.\r(¬٣) فى م: «الترمذى» تحريف. وهو مسعود بن الحسين بن سعد، وتأتى ترجمته برقم ١٦٤٨.\r(¬٤) فى م: «فصارت».\r(¬٥) فى ا: «فاستنابه».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019737,"book_id":1072,"shamela_page_id":1017,"part":"2","page_num":456,"sequence_num":852,"body":"كتبت عنه.\rوكان صدوقا، حسن الأخلاق، متواضعا.\rقرأت بخطّ شيخنا عبد الكريم البلدىّ: المولد (¬١) سنة خمس وعشرين وخمسمائة، يوم الاثنين، تاسع ربيع الأوّل.\rوتوفّى صبيحة يوم السبت، الثامن والعشرين من جمادى الآخرة، سنة ست وتسعين وخمسمائة.\rحضرت الصّلاة عليه بمدرسته، ودفن بمقبرة باب الدّير.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-981>٨٥٢ - عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن علىّ الصّبّاغىّ أبو المكارم، المدينىّ، الإمام، ركن الأئمّة ومفتى الأمّة </span>(¬*)\rتفقّه على أبى اليسر محمد بن محمد البزدويّ.\rقلت: أخبرنى شيخنا أبو إسحاق إبراهيم ابن الظّاهرىّ (¬٢)، عن الحافظ يوسف بن خليل، عن (¬٣) عبد الكريم هذا.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «ولد».\r(¬*) ترجمته فى: طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٩٥، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣١٠، الطبقات السنية، برقم ١٢٩٣، الفوائد البهية ١٠١.\rوانظر: كشف الظنون ٢/ ١٦٣٤، وبعض ترجمته فى ترجمة أبى اليسر البزدوى الآتية برقم ١٩٩٢، وانظر «ركن الأئمة» فى الألقاب، و «الصباغى» فى الأنساب.\rوانظر ما قاله اللكنوى، فى الفوائد البهية ١٠١، عن نسبة «طلبة الطلبة» إليه.\r(¬٢) فى م: «الطاهرى» تصحيف، وتقدمت ترجمته برقم ٤٥.\r(¬٣) فى م: «بن» تحريف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019738,"book_id":1072,"shamela_page_id":1018,"part":"2","page_num":457,"sequence_num":853,"body":"<span data-type='title' id=toc-982>٨٥٣ - عبد الكريم بن محمد بن موسى أبو محمد، الميغىّ </span>(¬*)\rنسبة إلى ميغ؛ قرية من قرى بخارى.\rقال السّمعانىّ: كان إماما، زاهدا، ورعا مفتيا، لم يكن فى عصره بسمرقند مثله.\rروى عنه أبو سعد (¬١) الإدريسىّ.\rمات فى جمادى الآخرة، سنة ثمان وتسعين (¬٢) وثلاثمائة.\rتفقّه على أبى نصر منصور بن جعفر المهلّبىّ (¬٣).\rوقيل: إنه أخذ الفقه عن الأستاذ عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثىّ الفقيه.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥٤٨ ظ، اللباب ٣/ ٢٠١، معجم البلدان ٤/ ٧١٧، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٨٦، الطبقات السنية، برقم ١٢٩٥، الفوائد البهية ١٠١، هدية العارفين ١/ ٦٠٧.\rوفى م: «المنغى» و «منغ» تحريف.\r(¬١) فى م: «أبو سعيد» خطأ.\r(¬٢) فى الأنساب، واللباب، ومعجم البلدان: «سبعين».\r(¬٣) فى م: «المهدى» خطأ. وتأتى ترجمته، برقم ١٧٠١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019739,"book_id":1072,"shamela_page_id":1019,"part":"2","page_num":458,"sequence_num":854,"body":"<span data-type='title' id=toc-983>٨٥٤ - عبد الكريم بن محمد </span>(¬*)\rوصفه السّمعانىّ بالفقيه (¬١).\rتفقّه على منصور بن جعفر المهلّبىّ.\rويأتى منصور (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-984>٨٥٥ - عبد الكريم بن موسى بن عيسى، أبو محمد، الفقيه، البزدويّ </span>(¬**)\rتفقّه على الإمام أبى منصور الماتريدىّ.\rسمع، وحدّث.\rذكر فى «تاريخ نسف» أنه مات سنة تسعين وثلاثمائة، فى رمضان.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٢٩٦.\rقال التميمى: «والظاهر أنه الذى قبله».\r(¬١) فى ا: «بالفقه».\r(¬٢) برقم ١٧٠١.\r(¬**) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٩٢، الطبقات السنية، برقم ١٢٩٨ الفوائد البهية ١٠١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019576,"book_id":1072,"shamela_page_id":856,"part":"2","page_num":295,"sequence_num":856,"body":"صاحب التّصانيف المفيدة فى الفقه والأصول.\rله «المستصفى (¬١) فى شرح المنظومة»، وله شرح «النّافع» سمّاه ب «المنافع»، وله «الكافى فى شرح الوافى»، و «الوافى» تصنيفه أيضا، وله «كنز الدّقائق»، وله «المنار» فى أصول الفقه، (¬٢) وله «العمدة» فى أصول الدين (¬٢).\rتفقّه على شمس الأئمة الكردرىّ.\rوروى «الزّيادات» عن أحمد بن محمد العتّابىّ (¬٣).\rسمع منه الصّغناقىّ (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١) فى ا: «المصفى» وهو صواب أيضا، إن شاء الله؛ ذلك أن المترجم شرح المنظومة شرحا بسيطا، سماه «المستصفى»، ثم اختصره وسماه «المصفى». انظر كشف الظنون ٢/ ١٨٦٧.\r(¬٢ - ٢) فى ا: «وله المنار فى أصول الدين، وله العمدة»، والمثبت فى سائر النسخ، والدرر الكامنة، وابن حجر ينقل الترجمة عن عبد القادر، ويعضد هذا ما فى المصادر، عدا الطبقات السنية، فقد قال التميمى: «والمنار فى أصول الفقه، ومنار آخر فى أصول الدين، والعمدة». ولعله كان ينقل من النسخة ا.\r(¬٣) تقدمت ترجمته برقم ٢٢٢، وذكر المصنف فيها أنه توفى سنة ست وثمانين وخمسمائة، وقد لحظ الكفوى بعد ما بين الرجلين العتابى والنسفى، فقال فى ترجمة العتابى رقم ٣٩٧: «وأنى تصح رواية شخص مات سنة عشر وسبعمائة، عن شخص مات سنة ست وثمانين وخمسمائة!!».\r(¬٤) فى ا، م «السغناقى»، وتقدمت ترجمته برقم ٥٠٧.\rوجاء بعد هذا فى م زيادة: «توفى ليلة الجمعة، فى شهر ربيع الأول، سنة إحدى وسبعمائة، رحمه الله تعالى، ودفن فى بلده ايدج. كذا رأيته بخط بعض الفضلاء، وهو المؤرخ تقى الدين المقريزى، ذكره فى ترجمة برغش». وواضح أن هذا من حاشية النسخة أدخله المصحح فى صلبها.-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019740,"book_id":1072,"shamela_page_id":1020,"part":"2","page_num":459,"sequence_num":856,"body":"<span data-type='title' id=toc-985>٨٥٦ - عبد الكريم بن يوسف بن محمد بن العبّاس الدّينارىّ، أبو نصر </span>(¬*)\rقال ابن النّجّار: الفقيه، الحنفىّ.\rعمّر حتى أدركناه، وسمع منه أصحابنا، ولم يتّفق لنا لقاؤه.\rوسمع أبا القاسم ابن الحصين (¬١)، وغيره.\rوحدّث باليسير.\rسمع منه القاضى أبو المحاسن عمر بن علىّ القرشىّ، وأخرج عنه حديثا، فى «معجم شيوخه».\rسمعت أبا عبد الله الواسطىّ، يقول: سألت عبد الكريم ابن الدّينارىّ عن مولده، فقال: فى سنة سبع عشرة وخمسمائة.\rأنبأنا (¬٢) أبو القاسم تميم بن أحمد ابن البندنيجىّ، ونقلته (¬٣) من خطّه، قال: توفّى عبد الكريم ابن الدّينارىّ، فى ثالث عشر جمادى الأولى، سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة، ودفن (¬٤) (¬٥) بمقبرة الخيزرانىّ (¬٥).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٩٨، الطبقات السنية، برقم ١٢٩٩، الفوائد البهية ١٠١، هدية العارفين ١/ ٦٠٩.\rولقبه «علاء الدين».\r(¬١) فى م: «الحسين» تحريف.\r(¬٢) فى م: «أخبرنا».\r(¬٣) فى الأصل: «ونقلت».\r(¬٤) سقط من الأصل.\r(¬٥ - ٥) فى م: «بالمقبرة الخيزرانية».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019741,"book_id":1072,"shamela_page_id":1021,"part":"2","page_num":460,"sequence_num":857,"body":"<span data-type='title' id=toc-986>٨٥٧ - عبد الكريم بن أبى حنيفة بن العبّاس، أبو المظفّر، الأندقىّ </span>(¬*)\rقرية من قرى بخارى (¬١)، على عشرة فراسخ منها.\rتوفّى فى شعبان، سنة إحدى وثمانين وأربعمائة.\rكان فقيها، فاضلا.\rذكره السّمعانىّ.\rوكانت ولادته بعد الأربعمائة.\rوتفقّه على شمس الأئمّة الحلوانىّ (¬٢)، (¬٣) وبرع (¬٣) فى الفقه.\rوقال السّمعانىّ: روى لنا عنه الإمام أبو عمرو عثمان بن علىّ البيكندىّ، ببخارى، ولم يحدّثنا عنه سواه.\rقال: وكان إماما، فاضلا، زاهدا، ورعا، حسن السّيرة.\rورد بغداد حاجّا مستترا بحيث لا يعرفه أحد، ولمّا انصرف سأله الناس الإملاء، فأجاب، وأملى ببخارى.\rقال أبو سعد: سمعت شيخ عصره الحسن بن الحسين الأندقىّ، مذاكرة،","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥٠ ظ، اللباب ١/ ٧١، معجم البلدان ١/ ٣٧٤، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٧٠، الطبقات السنية، برقم ١٢٩٠، الفوائد البهية ١٠٠.\r(¬١) ذكر السمعانى وابن الأثير أن اسمها: «أندقى» بالألف المقصورة، وفى معجم البلدان: «أندق».\r(¬٢) عبد العزيز بن أحمد، الذى تقدمت ترجمته برقم ٨٢١.\r(¬٣ - ٣) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019743,"book_id":1072,"shamela_page_id":1023,"part":"2","page_num":462,"sequence_num":858,"body":"<span data-type='title' id=toc-987>باب من اسمه عبد اللطيف</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-988>٨٥٨ - عبد اللطيف ابن أبى الفتح أحمد بن يوسف بن عبد الواحد الأنصارىّ، السّعدىّ، الحلبىّ، الإمام، نجم الدين </span>(¬*)\rقتل فى وقعة حلب (¬١)، فى العشر الأوسط من صفر، سنة ثمان وخمسين وستمائة.\rوقتل معه، وهو فى الوقعة، أخوه شيخ الإسلام فخر الدّين يوسف أبو الفضل، ويأتى إن شاء الله (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-989>٨٥٩ - عبد اللطيف بن الفضل الهاشمىّ </span>(¬**)\rأستاذ محمد بن إبراهيم [بن محمد] (¬٣) بن عثمان المهدوىّ (¬٤)، ويأتى محمد هذا.\rتفقّه عليه بحلب.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣٠٤.\r(¬١) يعنى وقعة التتار بأهل حلب. انظر خبرها فى: البداية والنهاية ١٣/ ٢١٨، العبر ٥/ ٢٤١.\r(¬٢) برقم ١٨٣٢.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣٠٦.\r(¬٣) تكملة من ترجمته الآتية برقم ١١٤٥.\r(¬٤) فى م: «المهدى»، والصواب فى: الأصل، ا، والطبقات السنية، ومن ترجمته.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019579,"book_id":1072,"shamela_page_id":859,"part":"2","page_num":298,"sequence_num":859,"body":"قال عبد الله بن إدريس: سألت مالكا وابن أبى الزناد، عن رجل قال لامرأته: أنت طالق. ينوى ثلاثا.\rقالا: هنّ ثلاث تطليقات.\rقال ابن إدريس: وقال أبو حنيفة: هى واحدة.\rقال يحيى: وبقول أبى حنيفة نأخذ، ألا ترى أن الله تعالى قال:\rالطَّلاقُ مَرَّتانِ (¬١)، فلا يكون الطّلاق إلّا باللّسان، لا يكون بالنّيّة.\rوكان بينه وبين مالك صداقة، وقد قيل: إن جميع ما يرويه مالك فى الموطّأ، فى ما بلغنى عن علىّ. فيرسلها، أنه سمعها من ابن إدريس.\rولد فى خلافة هشام بن عبد الملك.\rقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبى، يقول: عبد الله بن إدريس نسيج وحده.\rولمّا نزل به الموت بكت ابنته، فقال: لا تبكى، فقد ختمت القرآن فى هذا البيت أربعة آلاف ختمة.\rمات سنة اثنتين وتسعين ومائة.\rوتقدّم أبوه (¬٢).\r***","footnotes":"(¬١) سورة البقرة ٢٢٩.\r(¬٢) برقم ٢٩١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019744,"book_id":1072,"shamela_page_id":1024,"part":"2","page_num":463,"sequence_num":860,"body":"<span data-type='title' id=toc-990>٨٦٠ - عبد اللطيف بن نصر الله بن علىّ بن منصور بن علىّ ابن الحسين بن الكيّال، أبو المحاسن ابن أبى الفتح </span>(¬*)\rمن أهل واسط.\rقال ابن النّجّار: كان فقيها، فاضلا، حسن المعرفة بمذهب أبى حنيفة.\rوتولّى قضاء واسط، بعد وفاة أبيه، فى ذى الحجّة، سنة ست وثمانين وخمسمائة، إلى أن عزل عنها، فى شوّال، سنة سبع وثمانين وخمسمائة، فبقى معزولا إلى أن أعيد إلى القضاء ثانيا، فى ربيع الأوّل، سنة تسعين.\rثم إنه استناب على القضاء أخاه أبا الفضل عبد الرحيم، وقدم بغداد، وولى التدريس بمشهد أبى حنيفة رضى الله عنه، فى سنة أربع وتسعين.\rثم أعيد إلى قضاء واسط، مرّة ثالثة، فى المحرّم سنة ثمان (¬١) وتسعين.\rثم ولى الإشراف على ديوان واسط، مضافا إلى القضاء، إلى أن عزل عنهما.\rواعتقل بديوان واسط، إلى أن توفّى فى الاعتقال، فى نصف شعبان، سنة خمس وستمائة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٣/ ٢٥٥، ٢٥٦، الجامع المختصر، لابن الساعى ٩/ ٥٠، ٢٨٠، ٢٨١، الطبقات السنية، برقم ١٣٢٠.\rوفى م: «نصر» مكان: «نصر الله». وانظر «ابن الكيال» فى الأبناء آخر الكتاب.\r(¬١) فى ا: «ثلاث» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019746,"book_id":1072,"shamela_page_id":1026,"part":"2","page_num":465,"sequence_num":861,"body":"<span data-type='title' id=toc-991>باب من اسمه عبد المجيد وعبد المحسن وعبد المطلب وعبد المعطى</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-992>٨٦١ - عبد المجيد بن إسماعيل بن محمد، أبو سعيد القيسىّ، الهروىّ </span>(¬*)\rقاضى بلاد الرّوم.\rمولده بأوبة، من عمل هراة (¬١).\rتفقّه بماوراء النّهر، على جماعة؛ منهم السيّد الأشرف، والقاضى (¬٢) فخر الإسلام البزدويّ (¬٢)، وغيرهم.\rوأخذ عنه الفقه جماعة؛ منهم ولداه أحمد قاضى ملطية، وإسماعيل، مدرّس قيساريّة، تقدّما (¬٣)، والفقيه أبو الحسن علىّ بن محمد البيكندىّ البلخىّ.\rوله مصنّفات فى الفروع والأصول.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: معجم البلدان ١/ ٣٩٧، تاج التراجم ٣٨، النجوم الزاهرة ٥/ ٢٧٢، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٥٩، الطبقات السنية، برقم ١٣١٣، الفوائد البهية ١١٢، هدية العارفين ١/ ٦١٩.\rوفى ا، والكتائب، والفوائد: «أبو سعد».\r(¬١) قريبة منها. انظر معجم البلدان ١/ ٣٩٧.\r(¬٢ - ٢) فى الأصل: «فخر واليزدوى»، وفى ا: «فخر واليزدى»، وفى م: «فخر اليزدوى». ولعل الصواب ما أثبته. وهو على بن محمد بن الحسين، تأتى ترجمته برقم ٩٩٧.\r(¬٣) الأول برقم ١٣٤، والثانى برقم ٣٤٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019747,"book_id":1072,"shamela_page_id":1027,"part":"2","page_num":466,"sequence_num":862,"body":"ذكره الحافظ أبو القاسم ابن عساكر، وقال: قدم دمشق- وذكر أنه أنشده (¬١) من روايته- سنة أربع وثلاثين وخمسمائة.\rقال: ودرّس العلم ببغداد، والبصرة، وهمذان، وبلاد الرّوم.\rوتوفّى بقيساريّة، فى شهر رجب، سنة سبع وثلاثين (¬٢) وخمسمائة، وقد أتى على الثمانين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-993>٨٦٢ - عبد المحسن </span>(¬*)\rمات سنة أربع وستمائة.\rذكره الذّهبىّ (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «أسنده»، خطأ. وقد أنشده بيتين من قافية العين. انظر: النجوم الزاهرة، والطبقات السنية.\r(¬٢) فى م: «وثمانين» خطأ.\r(¬*) ترجمته فى: العبر ٥/ ٩٩، ١٠٠، الطبقات السنية، برقم ١٣١٦.\r(¬٣) قال التميمى: «كذا نقله فى الجواهر من غير زيادة، والذى رأيته فى العبر للذهبى، فى حوادث السنة المذكورة، يدل على أن عبد المحسن المذكور ليس بحنفى المذهب، فإنه.\rقال: وحجة الدين الحقيقى أبو طالب عبد المحسن بن أبى العميد الأبهرى الشافعى الصوفى.\rإلى آخره. وكأن الحقيقى تصحفت على صاحب الجواهر بالحنفى والله أعلم».\rوعبد المحسن هذا ترجمه المنذرى فى التكملة ٥/ ٢٩٩ - ٣٠١، وابن السبكى فى طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ٣١٤.\rوانظر تحقيقا مفيدا عن نسبته، هل هى: «الحقيقى، أو الحفيفى، أو الخفيفى» فى حاشية الطبقات.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019583,"book_id":1072,"shamela_page_id":863,"part":"2","page_num":302,"sequence_num":863,"body":"وأذن للشّهود بالشّهادة عنده وعليه، فيما يسجّله (¬١) عن الإمام النّاصر لدين الله، فلم يزل على ولايته إلى أن عزل، فى ثامن عشر رجب، من (¬٢) سنة أربع وتسعين وخمسمائة، ولزم منزله، وأخفى (¬٣) ذكره مدّة طويلة، إلى أن توفّى رجل، يعرف بأبى الحوامى (¬٤)، كان ناظرا فى ديوان العرض، فظهرت (¬٥) له وصيّة إلى القاضى الدّامغانىّ هذا، وكانت بمبلغ من المال، فعرضت على الخليفة، فلمّا رأى اسمه قال: ما علمت أن هذا فى الحياة إلى الآن. فأمر بإحضاره إلى دار الوزارة، وتقليده (¬٦) قضاء القضاة، (¬٧) فأحضر فى يوم الثلاثاء، الخامس والعشرين من شهر رمضان، سنة ثلاث وستمائة، وقلّد قضاء القضاة، وشافهه (¬٧) بذلك الوزير ناصر بن مهدىّ العلوىّ، وخلع (¬٨) عليه السّواد، وقرئ عهده فى جوامع مدينة السّلام، وسكن بدار الخلافة المعظّمة، ولم يزل على ولايته إلى أن عزل، فى الثانى (¬٩) والعشرين من رجب، سنة إحدى عشرة وستمائة، ولزم بيته.","footnotes":"- ويلقب: «عماد الدين» و «زين الدين».\rوقد عده المنذرى شافعيا، وأجمع الذين ترجموا له على أنه حنفى.\r(¬١) فى الأصل: «يسجل».\r(¬٢) سقط من الأصل.\r(¬٣) فى الأصل: «واختفى»، وفى م: «وخفى»، والمثبت فى: ا، والطبقات السنية.\r(¬٤) فى م: «الجرابى»، وفى الطبقات السنية: «الخوافى»، والمثبت فى سائر الأصول، وتحت الحاء إهمال فى الأصل.\r(¬٥) فى م: «وظهرت».\r(¬٦) فى الأصل، ا: «وتقلد».\r(¬٧ - ٧) سقط من: ا.\r(¬٨) فى ا: «وجعل».\r(¬٩) فى م: «الثامن». وفى الطبقات السنية: «الثالث».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019748,"book_id":1072,"shamela_page_id":1028,"part":"2","page_num":467,"sequence_num":863,"body":"<span data-type='title' id=toc-994>٨٦٣ - عبد المطّلب بن الفضل بن عبد المطلب بن الحسين ابن أحمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الرحمن ابن عبد الملك بن صالح بن علىّ بن عبد الله بن عباس الحلبىّ، الإمام، افتخار الدين </span>(¬*)\rإمام أصحاب أبى حنيفة فى وقته بحلب، وفقيهها.\rويأتى ذكر ولده الفضل بن عبد المطّلب (¬١).\rقال ابن العديم: ذكر أن مولده ببلخ، فى سادس جمادى الآخرة، سنة ست (¬٢) وثلاثين وخمسمائة.\rسمع، وحدّث، سمعت عليه الكثير.\rوصنّف «شرح الجامع الكبير».\rودرّس، وناظر، وكان رئيسا، صحيح السّماع، عالى (¬٣) الإسناد.\rمات فى جمادى الآخرة، سنة ست عشرة وستمائة.\rوولى ابنه الفضل التّدريس مكانه بالحلاويّة (¬٤)، والمقدّميّة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: العبر ٥/ ٦٢، دول الإسلام ٢/ ١٢٠، تاج التراجم ٢٦، الطبقات السنية، برقم ١٣١٧، كشف الظنون ١/ ٥٦٨، شذرات الذهب ٥/ ٦٩، هدية العارفين ١/ ٦٢٢.\rوسقط من الأصل: «بن محمد بن الحسين» قبل: «بن عبد الرحمن».\rوفى تاج التراجم: «المشهور بالهاشمى، كنيته أبو هاشم».\r(¬١) برقم ١١٠٢،\r(¬٢) فى م: «تسع»، وفى الطبقات السنية: «تسع وعشرين».\r(¬٣) فى الأصل: «على».\r(¬٤) فى م: «بالحدود» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019584,"book_id":1072,"shamela_page_id":864,"part":"2","page_num":303,"sequence_num":864,"body":"وكان محمود السّيرة، سديد (¬١) الأفعال، مرضىّ الطريقة، نزها، عفيفا، متديّنا، محيى السّنن، عالما بالقضايا والأحكام، غزير الفضل، كامل النّبل، له يد فى المذهب (¬٢) والخلاف، ويعرف الفرائض والحساب، ويكتب خطّا مليحا، ويعرف الأدب معرفة حسنة.\rقال ابن النّجّار: سمع الحديث من والده، وعمّه قاضى القضاة أبى الحسن علىّ، ومن شيوخنا أبى الفرج ابن كليب، وغيره.\rوحدّث باليسير.\rسمعته يقول: مولدى فى رجب، سنة أربع وستين وخمسمائة.\rومات فى سلخ ذى القعدة، سنة خمس عشرة وستمائة، وصلّى عليه الحسين (¬٣) بن أحمد بن المهدىّ (¬٤)، خطيب جامع القصر، بالمدرسة النّظاميّة، يوم الأحد، ودفن على (¬٥) أبيه، بنهر القلّائين.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «مشيد».\r(¬٢) فى م: «المذاهب».\r(¬٣) فى الأصل: «الحسن».\r(¬٤) فى الطبقات السنية: «المهتدى».\r(¬٥) فى م: «عند».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019749,"book_id":1072,"shamela_page_id":1029,"part":"2","page_num":468,"sequence_num":864,"body":"<span data-type='title' id=toc-995>٨٦٤ - عبد المعطى بن مسافر بن يوسف بن الحجّاج، أبو محمد، الرّشيدىّ المفاعىّ </span>(¬*)\rكان إماما.\rسمع منه السّلفىّ، بالإسكندريّة، وقال: سألته عن مولده، فقال:\rسنة ستين وأربعمائة.\rوهو من أصحاب الفقيه أبى بكر محمد بن إبراهيم الرّازىّ الحنفىّ، نزيل الإسكندريّة (¬١).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣١٨.\rوفى الأصل: «الغاغى»، وفى ا: «المعاغى»، وفى م: «القاضى»، والتصويب من الأنساب آخر الكتاب، فى ترجمتى «الرشيدى» و «المفاعى».\r(¬١) تأتى ترجمته برقم ١١٤٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019750,"book_id":1072,"shamela_page_id":1030,"part":"2","page_num":469,"sequence_num":865,"body":"<span data-type='title' id=toc-996>باب من اسمه عبد الملك</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-997>٨٦٥ - عبد الملك بن إبراهيم الهمذانىّ </span>(¬*)\rوالد محمد، صاحب «الطبقات» (¬١)، طبقات الحنفيّة والشافعيّة، يأتى فى بابه (¬٢).\rقرأ عليه إبراهيم بن محمد الدّهستانىّ (¬٣) الفرائض والحساب (¬٤).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: نكت الهميان ٥٤، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٦٥، الطبقات السنية، برقم ١٣١٩، كشف الظنون ٢/ ١٢٥٢، الفوائد البهية ١١٢.\rوالمترجم شافعى، وقد تنبه إلى هذا التقى التميمى، فقال: «كذا ذكره فى الجواهر المضية، وعده من أئمة الحنفية، والذى يفهم من تاريخ الصفدى وغيره أنه شافعى المذهب، وهو الظاهر فليعلم ذلك، وما ذكرته أنا إلا لأجل التنبيه عليه».\rوقد ترجمه ابن السبكى، فى طبقات الشافعية الكبرى ٥/ ١٦٢ - ١٦٤.\r(¬١) ذكر اللكنوى أن الكفوى صرح فى ترجمة إبراهيم بن محمد الدهستانى بأن عبد الملك هذا هو صاحب الطبقات، واستدرك عليه ذلك.\r(¬٢) لم يترجمه المصنف، وهو شافعى أيضا، تجد ترجمته فى طبقات الشافعية الكبرى ٦/ ١٣٥، ١٣٦.\r(¬٣) تقدمت ترجمته برقم ٤٩.\r(¬٤) كانت وفاة عبد الملك هذا، سنة تسع وثمانين وأربعمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019751,"book_id":1072,"shamela_page_id":1031,"part":"2","page_num":470,"sequence_num":866,"body":"<span data-type='title' id=toc-998>٨٦٦ - عبد الملك بن بكّار بن قتيبة </span>(¬*)\rالإمام، ابن الإمام.\rتفقّه على أبيه، وروى عنه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-999>٨٦٧ - عبد الملك بن الحسين بن علىّ النّسفىّ، الإمام </span>(¬**)\rفى حدود الأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1000>٨٦٨ - عبد الملك بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد السّرخسىّ، أبو سعد </span>(¬***)\rتقدّم أبوه (¬١)، وابنه عبد الملك تفقّه بأبيه.\rوأقام ببغداد، وقبل قاضى القضاة أبو عبد الله ابن ماكولا شهادته.\rقال ابن النّجّار: الفقيه، الحنفىّ، السّرخسىّ.\rأظنّه ولد بها، وكان والده مقيما بها.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣٢٠.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣٢١.\r(¬***) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣٢٣.\r(¬١) برقم ٧٨٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019587,"book_id":1072,"shamela_page_id":867,"part":"2","page_num":306,"sequence_num":867,"body":"ولى القضاء للسّلطان الكبير محمود بن سبكتكين، ببخارى.\rله مجلس التّدريس، والنّظر، والفتوى، والتّصنيف.\rوله الطريقة الحسنة فى الفقه، المرضيّة عند الفقهاء من أصحابه.\rوكان (¬١) ورعا، مجتهدا، قصير اليد.\rتوفّى سنة سبع وأربعين (¬٢) وأربعمائة.\rوقدم بغداد حاجّا، سنة اثنتى عشرة وأربعمائة.\rقال الخطيب: وكان ثقة ديّنا، صالحا، (¬٣) وعقد له مجلس الإملاء (¬٣).\rوروى الحديث عن بشر بن أحمد الأسفراينيّ، والحاكم أبى محمد (¬٤) الحافظ.\rروى عنه أبو عبد الله الفارسىّ، وغيره.\rوله «مختصر فى الوقوف» ذكر أنه اختصره من كتاب الخصّاف، وهلال بن يحيى.\rتقدّم ذكر ابن ابنه أحمد بن محمد (¬٥).\rوابنه محمد، يأتى فى بابه إن شاء الله تعالى (¬٦).\rويأتى عبد الرحيم ابن بنته قريبا (¬٧).\r***","footnotes":"(¬١) سقط من: الأصل، ا، والطبقات السنية.\r(¬٢) سقط من: ا.\r(¬٣ - ٣) لم يرد هذا فى تاريخ بغداد.\r(¬٤) فى تاريخ بغداد: «أبى أحمد».\r(¬٥) برقم ٢٠٨.\r(¬٦) برقم ١٣٣٨.\r(¬٧) هو عبد الرحيم بن أحمد بن عروة، وتأتى ترجمته برقم ٧٩٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019752,"book_id":1072,"shamela_page_id":1032,"part":"2","page_num":471,"sequence_num":869,"body":"وولى قضاء البصرة، وبها مات، سنة سبعين وأربعمائة، فى شوّال.\rسمع ببغداد هلال بن محمد الحفّار، وغيره.\rوبنيسابور أبا الحسن علىّ بن محمد الطّرازىّ.\rوحدّث ببغداد عن والده.\rروى عنه أبو الفضل ابن خيرون، وغيره.\rقاله السّمعانىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1001>٨٦٩ - عبد الملك بن عبد السلام ابن إسماعيل بن عبد الرحمن أبو محمد، ابن أبى محمد اللّمغانىّ، الفقيه </span>(¬*)\rتوفّى ببغداد، سنة ثمان وأربعين وستمائة.\rذكره الحافظ الدّمياطىّ، فى «مشيخته».\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣٢٤. وقد خلطها التميمى بالترجمة التالية.\rوانظر  Le Dictionnaire des Autorites ٤٨:","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019753,"book_id":1072,"shamela_page_id":1033,"part":"2","page_num":472,"sequence_num":870,"body":"<span data-type='title' id=toc-1002>٨٧٠ - عبد الملك بن عبد السلام بن الحسين (¬١) اللّمغانىّ</span>\rأصله منها، وأقام بنيسابور.\rسمع أبا نصر الزّينبىّ.\rمات سنة سبع وعشرين وخمسمائة، ببغداد، فى رمضان.\rوكان فقيها.\rوولده محمد بن عبد الملك، يأتى (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1003>٨٧١ - عبد الملك بن عبد السلام اللّمغانىّ </span>(¬*)\rأخوه عبد الرحمن تقدّم (¬٣).","footnotes":"(¬١) سقط: «الحسين» من الأصل وسبق فى ترجمتى ٣٣٨، ٣٣٩: «الحسن».\rوسبق التنبيه إلى أن التقى التميمى خلط بين ما ورد فى هذه الترجمة واسم المترجم السابق.\r(¬٢) برقم ١٣٨٩.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣٢٥.\rوصاحب هذه الترجمة هو الذى سبقت ترجمته برقم ٨٦٩، وسنة وفاتهما واحدة.\rقال التميمى: «هكذا ذكره والذى قبله- يعنى المترجم برقم ٨٦٩ - فى الجواهر، والعهدة عليه، والله تعالى أعلم».\r(¬٣) برقم ٧٧٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019754,"book_id":1072,"shamela_page_id":1034,"part":"2","page_num":473,"sequence_num":872,"body":"وعمّ محمد بن عبد الرحمن بن الحسن اللّمغانىّ، ويأتى (¬١).\rذكره الدّمياطىّ، وقال: مدرّس مشهد أبى حنيفة، قرأت عليه بالمشهد، قلت له: أخبرك أبو محمد أحمد ابن أبى جعفر أزهر بن عبد الوهّاب، فأسند عنه حديثا واحدا.\rثم قال: توفّى سنة ثمان وأربعين وستمائة، ودفن (¬٢) بمقبرة الخيزران (¬٢)، عند الإمام أبى حنيفة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1004>٨٧٢ - عبد الملك بن عبيد الله بن صاعد أبو الفتح، القاضى ابن القاضى أبى محمد [بن] صاعد </span>(¬*)\rفقيه، فاضل، مفت، مدرّس، من وجوه الصّاعديّة.\rمات ليلة الأربعاء (¬٣)، سادس جمادى الآخرة، سنة إحدى وخمسمائة.\r***","footnotes":"(¬١) برقم ١٣٦٥، ولا يستقيم الأمر، فإن محمدا على ما يأتى توفى سنة أربع وخمسين وخمسمائة، وعمه المترجم توفى سنة ثمان وأربعين وستمائة.\r(¬٢ - ٢) فى م: «بالمقبرة الخيزرانية».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣٢٦.\rوما بين المعقوفين تكملة من الطبقات السنية.\rوهكذا جاء فى النسخ، والطبقات السنية: «بن عبيد الله»، وتقدم فى ترجمته برقم ٧٠٧: «عبد الله بن صاعد»، والترتيب هناك يقتضيه.\r(¬٣) بعد هذا فى م زيادة: «في».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019755,"book_id":1072,"shamela_page_id":1035,"part":"2","page_num":474,"sequence_num":873,"body":"<span data-type='title' id=toc-1005>٨٧٣ - عبد الملك النّسفىّ </span>(¬*)\rذكره فى «القنية» هكذا.\rنقل عنه فيمن اشترى حمارا يعلوه الحمر: إن طاوع فعيب.\rقلت: لعله عبد الملك بن الحسين بن على النّسفىّ، كان فى حدود الأربعمائة، تقدّم آنفا (¬١).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣٢٧.\r(¬١) فى م: «أيضا». وسبقت ترجمته برقم ٨٦٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019756,"book_id":1072,"shamela_page_id":1036,"part":"2","page_num":475,"sequence_num":874,"body":"<span data-type='title' id=toc-1006>باب من اسمه عبد المؤمن، وعبد الواحد، وعبد الوارث، وعبد الوهاب</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-1007>٨٧٤ - عبد المؤمن بن محمد بن عبد المؤمن أبو حنيفة التّيمىّ، القاضى شرف الدين ابن نور الدين </span>(¬*)\rأنبأنى الحافظ عبد المؤمن الدّمياطىّ ونقلته من خطّه، فى كتابه المسمّى ب «العقد المثمّن (¬١)، فيمن تسمّى (¬٢) بعبد المؤمن»: كتبت إلينا عجيبة بنت محمد بن أبى غالب، عن أبى أحمد معمر بن عبد الواحد بن الفاخر، أخبرنا أبو المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل الرّويانىّ، أخبرنا الحافظ أبو نصر عبد الكريم بن محمد الشّيرازىّ ابن بنت بشر الحافى، أخبرنا أبو القاسم الحسين بن أحمد بن محمد بن فضلويه الدّامغانىّ، حدّثنا القاضى أبو حنيفة عبد المؤمن التّيمىّ الحنفىّ، حدّثنا عبد الرحمن بن يزيد الفقيه، حدّثنا أبو الحسين على بن نصر، حدّثنا محمد بن نوكرد الرّويانىّ، حدثنا محمد بن سماعة، حدثنا أبو يوسف القاضى، عن أبى حنيفة الإمام، عن موسى ابن أبى كثير، قال: أخرج علينا ابن عمر، رضى الله عنه، شاة له، فقال لرجل: اذبحها.\rفأخذ الشّفرة ليذبحها، فقال: أمؤمن أنت؟\rفقال: أنا مؤمن إن شاء الله.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣٣٠.\r(¬١) فى م: «الثمين».\r(¬٢) فى م: «يسمى»، وليس فى الأصل نقط.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019758,"book_id":1072,"shamela_page_id":1038,"part":"2","page_num":477,"sequence_num":875,"body":"<span data-type='title' id=toc-1008>٨٧٥ - عبد المؤمن بن محمد بن محمد بن أحمد بن عيسى أبو الفضل، العاصمىّ </span>(¬*)\rروى «الفقه الأكبر» للإمام أبى حنيفة، عن أبى مطيع الحكم بن عبد الله البلخىّ، عن الإمام.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1009>٨٧٦ - عبد المؤمن بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن حمزة، المعروف بشوروه، الواعظ </span>(¬**)\rقدم دمشق، سنة تسع (¬١) وستين وخمسمائة، وجلس للوعظ والتّذكار، وله النّكت الحسنة.\rقال فى بعض مجالسه، وقد أسلم على يديه (¬٢) نصرانىّ، ومعه ابنه صغير: نصبنا فخّا فأصبنا فرخا.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣٣١.\rوجاءت هذه الترجمة: فى الأصل فى أعلى الصفحة ملحقة، بخط كاتب النسخة، وجاءت فى اعلى يمين الصفحة، أمام الترجمة التالية، وهى بخط كاتب النسخة أيضا، وجاءت فى م بعد الترجمة التالية.\rوفى م: «القاضى» مكان: «العاصمى».\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣٣٢.\rوفى م: «المعروف بشروة». ويأتى فى الألقاب آخر الكتاب.\r(¬١) فى الأصل: «سبع».\r(¬٢) فى ا: «يده».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019596,"book_id":1072,"shamela_page_id":876,"part":"2","page_num":315,"sequence_num":876,"body":"وما رأت عيناى إنسانا جمع حسن الصّورة، مع لطف الأخلاق، وكمال التّواضع، وغزارة الفضل، ومتانة (¬١) الدّين، والورع، والنّزاهة، وحسن الخطّ، وسرعة القلم، والقدرة على الإنشاء نظما ونثرا، وفصاحة اللّسان، وعذوبة الألفاظ، والصّدق، والنّبل، والثّقة، غيره.\rولقد كان من أفراد الدّهر، ونوادر العصر، كامل الصّفات، بعيد المثل، قلّ أن تلد النّساء مثله.\rولقد تأدّبنا بأخلاقه، واقتدينا بأفعاله، وتعلّمنا من فوائده وفرائده، واقتبسنا من علومه، ما ينقش بالحناجر (¬٢) على الحناجر.\rأنشدنى لنفسه (¬٣):\rتحرّ فديتك صدق الحديث … ولا تحسب الكذب أمرا يسيرا (¬٤)\rفمن آثر الصّدق فى قوله … سيلقى سرورا ويرقى سريرا\rومن كان بالكذب مستهترا … سيدعو ثبورا ويصلى سعيرا (¬٥)\rسألت أبا بكر الفرغانىّ عن مولده، فقال: أخبرنى والدى، أنه يوم الاثنين، الثانى من رجب، سنة إحدى وخمسين وخمسمائة، بمرغينان.\rوبلغنا أنه قتل شهيدا ببخارى صابرا محتسبا، على يد","footnotes":"(¬١) فى م: «وصيانة».\r(¬٢) سقط من: م.\r(¬٣) الأبيات فى الطبقات السنية.\r(¬٤) فى م: «تخير فدينك» تصحيف وتحريف.\r(¬٥) فى م: «بالكذب مستهزأ».\rوالمستهتر بالشئ- بالفتح-: المولع به لا يبالى بما فعل فيه وشتم له.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019759,"book_id":1072,"shamela_page_id":1039,"part":"2","page_num":478,"sequence_num":877,"body":"قدم ديار مصر، واردا على الملك الناصر صلاح الدين، فأجازه، ونال منه ما أمّله، وعاد إلى دمشق.\rويأتى والده هبة الله (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1010>٨٧٧ - عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن [أحمد بن] حمزة ابن الثّقفىّ </span>(¬*)\rقاضى الكوفة.\rتقدّم ذكر والده (¬٢)، (¬٣) وولده، وأخيه (¬٣).","footnotes":"(¬١) برقم ١٧٧٣.\r(¬*) ترجمته فى: المنتظم ١٠/ ١٩٦، العبر ٤/ ١٥٧، مرآة الجنان ٣/ ٣٠٨، البداية والنهاية ١٢/ ٢٤٣، الطبقات السنية، برقم ١٣٣٥، شذرات الذهب ٤/ ١٧٥.\rوكنيته «أبو جعفر». وما بين المعقوفين من ترجمة والده، وقد جاء النسب فيها تاما.\rوفى م: «قاضى القضاة» بعد: «الثقفى». وذكر ابن الجوزى أنه ولى قضاء القضاة، وانظر ما يأتى أثناء الترجمة.\r(¬٢) برقم ١٨٠، وسقط من طبعتنا «محمد» بين الأحمدين، وهو فى استدراكات الجزء الأول، وذكر المصنف: «أحمد بن محمد بن حمزة بن الثقفى» ترجمة ١٩٨ المتقدمة، وقال: «والد عبد الواحد»، وظنى أن ذلك خطأ، أو أنه وجد اسم المترجم برقم ١٨٠ مختصرا، فظنه رجلا آخر، ولم يتنبه إلى أنه ذكر فى الترجمة ١٨٠ أن صاحبها والد عبد الواحد.\r(¬٣ - ٣) كذا فى الأصل، ا، والطبقات السنية، وفى م: «وجده وأخيه».\rوهو اضطراب، وقد وجدت تراجم جعفر وعبد الله وعبد الرحمن، أبناء عبد الواحد هذا، بأرقام ٤٠٢، ٧٠٨، ٧٧٧، ولم أجد ترجمة جده، ولا ترجمة أخيه، حتى الآن.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019598,"book_id":1072,"shamela_page_id":878,"part":"2","page_num":317,"sequence_num":878,"body":"تولّى القضاء (¬١) (¬٢) بعد أبيه قاضى القضاة (¬٢)، سنة خمسين.\rومات ليلة الجمعة، (¬٣) المسفرة صباحها (¬٣) عن يوم الجمعة، حادى عشر","footnotes":"- وجاء فى هامش ا، بقلم تعليق أيضا ترجمة أخرى له، لعل ناقلها ابن السابق، صاحب النسخة، هى:\r«عبد الله بن على بن عثمان بن إبراهيم بن مصطفى الماردانى الأصل، المعروف بابن التركمانى، الحنفى، جمال الدين، أبو محمد، ابن علاء الدين ولد سنة تسع عشرة وسبعمائة.\rوسمع من الوانى، والختنى، وغيرهما.\rواشتغل، ودرس، وأفتى، وحدث.\rودرس بالكاملية، نزل له عنها القاضى عزّ الدين ابن جماعة.\rودرس فى التفسير بالجامع الطولونى.\rواستمر إلى أن مات مطعونا، فى شهر رمضان، سنة تسع وستين وسبعمائة.\rقال ابن رافع: كان محسنا لطلبته.\rوقال ابن حبيب: كان وافر الوقار، لطيف الذات، مقدما عند الملوك، رحمه الله تعالى.\rوكان عارفا بالأحكام، لين الجانب، شديدا على المفسدين، متواضعا مع أهل الخير.\rوسد أبواب الريب، وامتنع من استبدال الأوقاف، وصمم على ذلك.\rولم يخلف بعده مثله، خصوصا من الحنفية».\r(¬١) فى ا: «بغداد» خطأ.\r(¬٢) سقط من: م.\r(¬٣) كذا. وفى م: «صاحبها» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019761,"book_id":1072,"shamela_page_id":1041,"part":"2","page_num":480,"sequence_num":878,"body":"<span data-type='title' id=toc-1011>٨٧٨ - عبد الواحد بن الحسين أبو القاسم، الصّيمرىّ </span>(¬*)\rعالم، من فقهاء خراسان.\rسكن البصرة.\rصاحب التّصانيف.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1012>٨٧٩ - عبد الواحد بن عبد الله بن عبد الصّمد بن هبة الله ابن محمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى ابن زهير بن هارون بن عيسى ابن موسى بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عامر أبى جرادة، أبو محمد، الفقيه، الشاعر </span>(¬**)\rمولده بحلب، سنة اثنتين وعشرين وستمائة.\rوقتل بها، فى وقعة التّتار، فى صفر، سنة ثمان وخمسين وستمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣٣٦.\rولعل هذا المترجم شافعى. انظر طبقات الشافعية الكبرى ٣/ ٣٣٩، طبقات الشافعية للإسنوى ٢/ ١٢٧، ١٢٨.\rووقع قوله: «الصيمرى» بعد قوله: «خراسان» الآتى، فى جميع نسخ الكتاب.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣٣٧.\rوفى م: «عبد الواحد بن عبد الصمد» وجاء فى الأصل: «عامر بن أبى جرادة»، وهو خطأ، لأن «أبا جرادة» كنية عامر. انظر ما يأتى فى الترجمة ١٠٣٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019762,"book_id":1072,"shamela_page_id":1042,"part":"2","page_num":481,"sequence_num":880,"body":"<span data-type='title' id=toc-1013>٨٨٠ - عبد الواحد بن علىّ بن برهان العكبرىّ، النحوىّ أبو القاسم </span>(¬*)\rمن أصحاب أبى الحسين القدورىّ.\rقال ابن ماكولا: ذهب بموته علم العربيّة من بغداد.\rوكان فقيها حنفيّا.\rوقرأ الفقه، وأخذ الكلام، عن أبى الحسين (¬١) البصرىّ، وصار صاحب اختيار فى علم الكلام.\rوكان أحد من يعرف الأنساب، ولم أر مثله.\rوذكره القفطىّ، فى «تاريخ النّحاة»، وقال: كان من العلماء القائمين","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الإكمال، لابن ماكولا ١/ ٢٤٦، ٢٤٧، تاريخ بغداد ١١/ ١٧، دمية القصر (الطباخ) ٣٠٩، نزهة الألباء ٣٥٦، ٣٥٧، المنتظم ٨/ ٢٣٦، ٢٣٧، الكامل ١٠/ ٤٢، ٤٣، إنباه الرواة ٢/ ٢١٣ - ٢١٥، العبر ٣/ ٢٣٧، دول الإسلام ١/ ٢٦٨، ميزان الاعتدال ٢/ ٦٧٥، مرآة الجنان ٣/ ٧٨، البداية والنهاية ١٢/ ٩٢، المختصر، لأبى الفدا ٢/ ١٨٥، فوات الوفيات ٢/ ٤١ - ٤٣، النجوم الزاهرة ٤/ ٧٥، لسان الميزان ٤/ ٨٢، بغية الوعاة ١/ ١٢٠، ١٢١، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٩١، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٨٣، الطبقات السنية، برقم ١٣٣٨، كشف الظنون ١/ ١١٤، شذرات الذهب ٣/ ٢٩٧، الفوائد البهية ١١٣، هدية العارفين ١/ ٦٣٤.\rوضبط «برهان» عن ابن ماكولا.\rوكان المترجم حنبليا، ثم صار حنفيا.\r(¬١) فى م: «أبى الحسن»، والمثبت فى: سائر النسخ، والإكمال.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019763,"book_id":1072,"shamela_page_id":1043,"part":"2","page_num":482,"sequence_num":881,"body":"بعلوم كثيرة؛ منها: النحو، واللغة، ومعرفة النّسب، والحفظ لأيّام العرب وأخبار المتقدّمين.\rوله أنس شديد بعلم الحديث، ولم يرو شيئا من الحديث.\rقال محمد بن هلال (¬١): مات عبد الواحد بن علىّ (¬٢) بن برهان سنة (¬٣) ست وخمسين وأربعمائة (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1014>٨٨١ - عبد الواحد الشّيبانىّ الإمام، الملقّب بالشّهيد </span>(¬*)\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1015>٨٨٢ - عبد الواحد </span>(¬**)\rمن درب حديد (¬٤).\rذكره الخاصى.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «وهب لال» خطأ.\r(¬٢) فى م زيادة: «بن هلال» خطأ.\r(¬٣ - ٣) فى م: «اثنتين وأربعين وأربعمائة» خطأ.\r(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٩١، الطبقات السنية، برقم ١٣٤٠، الفوائد البهية ١١٣.\rوذكر الكفوى واللكنوى، أنه كان من كبار فقهاء ما وراء النهر، وكان يرجع إليه فى أكثر الوقائع والنوازل.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣٤١.\r(¬٤) فى م: «جديد».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019602,"book_id":1072,"shamela_page_id":882,"part":"2","page_num":321,"sequence_num":882,"body":"ثم دخل ديار مصر، (¬١) سنة أربع وسبعين ومائة، فلمّا وردها، قال عبد الله بن وهب: قدم علينا (¬١) بعد موت اللّيث بن سعد (¬٢)، فرجونا أن يكون خلفا منه.\rوكان اعتماده فى الفقه على مذهب أبى حنيفة.\rوقيل: إنه ناظر زفر، فى حلقة أبى حنيفة، فازدراه زفر، فلم يزل عبد الله بن فرّوخ يعلو عليه حتى قطعه، ثم ناظره أبو حنيفة، فلم يزل به حتى أبان له.\rوكان يقول حين انصرف إلى القيروان: كلّ من لقيت، صاحبكم- يعنى نفسه- أفقه منه، إلّا أبا حنيفة.\rوذكره المزّىّ فى «التّهذيب»، ونقل توثيقه عن ابن حبّان.\rوقيل: كان الناس يتبرّكون بابن فرّوخ، ويجلسون له على طريقه، ليدعو لهم.\rوكان يقول بشرب النّبيذ، وتحليله، ويروى أحاديث فى ذلك.\rوكان يرى الخروج على أهل الجور.\rقال ابن يونس: توفّى بمصر بعد انصرافه من الحجّ، فى سنة خمس وسبعين ومائة.\rوروى له أبو داود، فى «سننه».\r***","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من الأصل.\r(¬٢) فى معالم الإيمان، عن ابن وهب، أن عبد الله بن فروخ قدم سنة ست وسبعين.\rوهو خطأ؛ لأنه توفى سنة خمس وسبعين، على ما يأتى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019764,"book_id":1072,"shamela_page_id":1044,"part":"2","page_num":483,"sequence_num":883,"body":"<span data-type='title' id=toc-1016>٨٨٣ - عبد الواحد </span>(¬*)\rقال فى «القنية»: قال عبد الواحد، (¬١) فى صلاته (¬١) إذا علم أىّ صلاة يصلّى: قال محمد بن سلمة (¬٢): هذا القدر (¬٣) نيّة، وكذا فى الصوم. والأصحّ أنه لا يكون نيّة؛ لأنّ النّيّة غير العلم بها، ألا ترى أنّ من علم الكفر لا يكفر، ومن نواه يكفر، والمسافر إذا علم الإقامة لا يصير مقيما، ولو نواها يصير مقيما.\rقلت: لا أدرى أهو أحد الجماعة المذكورين قبله، أم غيرهم؟\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1017>٨٨٤ - عبد الوارث بن سعيد التّميمىّ العنبرىّ </span>(¬**)","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣٤٢.\r(¬١ - ١) فى م: «فى نية صلاته»، والمثبت فى: سائر النسخ، والطبقات السنية.\r(¬٢) فى الأصل: «سلم»، وفى م: «سلام» والمثبت فى: ا. وتأتى ترجمته برقم ١٣١٧.\r(¬٣) فى م زيادة: «يكفى منه».\r(¬**) ترجمته فى: طبقات خليفة بن خياط (دمشق) ١/ ٥٤١، طبقات ابن سعد، الجزء السابع، القسم الثانى، صفحة ٤٤، التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الثالث، القسم الثانى، صفحة ١١٨، الجرح والتعديل ٣/ ٧٥، ٧٦، الأنساب ١١ و، الكامل ٦/ ١٥٣، تذكرة الحفاظ ١/ ٢٥٧، ٢٥٨، ميزان الاعتدال ١/ ٦٧٧، العبر ١/ ٢٧٦، دول الإسلام ١/ ١١٦، مرآة الجنان ١/ ٣٧٨، البداية والنهاية ١٠/ ١٧٦، تهذيب التهذيب ٦/ ٤٤١ - ٤٤٣، تقريب التهذيب ١/ ٥٢٧، طبقات-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019765,"book_id":1072,"shamela_page_id":1045,"part":"2","page_num":484,"sequence_num":885,"body":"وحكايته (¬١) مشهورة مع أبى حنيفة وابن أبى ليلى وابن شبرمة.\rروى عنه معلّى (¬٢) بن منصور.\rقال ابن سعد: ثقة، حجّة.\rمات سنة ثمانين ومائة، فى المحرّم، بالبصرة.\rروى له الجماعة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1018>٨٨٥ - عبد الوهّاب بن الأشعث بن نصر ابن سورة بن عرفة الذّخينوىّ، أبو محمد </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ: رحل فى طلب الحديث، وروى عن أبى حاتم الرّازىّ، والحسن بن عرفة، وغيرهما.\rروى عنه محمد بن جعفر بن الأشعث.\rومات قبل الثلاثمائة.\rهكذا ذكره فى باب الذّال والخاء المعجمتين، وذكره فى باب الرّاء المهملة والخاء المعجمة: الرّخينوىّ؛ قرية من قرى سمرقند، منها عبد الوهّاب","footnotes":"- الحفاظ، للسيوطى ١١٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢٤٧، الطبقات السنية، برقم ١٣٤٣، شذرات الذهب ١/ ٢٩٣.\rويقال له: «التنورى»، وكنيته: «أبو عبيدة».\r(¬١) سقطت واو العطف من: ا.\r(¬٢) فى م: «يعلى» تحريف. وتأتى ترجمته برقم ١٦٨٠.\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٢٣٩ ظ، ٢٥٠ ظ، اللباب ١/ ٤٤٢، ٤٦٣، معجم البلدان ١/ ٧١٧، الطبقات السنية، برقم ١٣٥١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019606,"book_id":1072,"shamela_page_id":886,"part":"2","page_num":325,"sequence_num":886,"body":"اجتمع جماعة من أصحاب ابن المبارك، مثل الفضل بن موسى، ومخلد بن حسين، ومحمد بن النّضر، فقالوا: تعالوا حتى نعدّ خصال ابن المبارك من أبواب الخير، فقالوا: جمع العلم، والفقه، والأدب، والنحو، واللغة، والزّهد، والشعر، والفصاحة، والورع، والإنصاف، وقيام اللّيل، والعبادة، والشّدّة (¬١) فى رأيه، وقلّة الكلام فيما لا يعنيه، وقلّة الخلاف على أصحابه.\rوكان كثيرا ما يتمثّل (¬٢):\rوإذا صاحبت فاصحب صاحبا … ذا حياء وعفاف وكرم (¬٣)\rقوله للشّئ لا إن قلت لا … وإذا قلت نعم قال نعم (¬٤)\rروى له الجماعة، وكان حجّة، ثقة، مأمونا.\rقال ابن سعد: مات ابن المبارك بهيت (¬٥)، منصرفه (¬٦) من الغزو، سنة إحدى وثمانين ومائة، وله ثلاث وستون سنة.\rوولد سنة ثمان عشرة ومائة.\rوصنّف الكتب الكثيرة.","footnotes":"(¬١) فى م: «والسلامة».\r(¬٢) البيتان فى: تهذيب الأسماء واللغات، الجزء الأول من القسم الأول، صفحة ٢٨٥، طبقات القراء ١/ ٤٤٦، الطبقات الكبرى، للشعرانى ١/ ٦٩، والطبقات السنية.\r(¬٣) فى الأصل، م: «وإذا صحبت»، وفى طبقات الشعرانى: «وإذا تصحب»، والمثبت فى: ا، وتهذيب الأسماء واللغات، وطبقات القراء، والطبقات السنية.\r(¬٤) فى تهذيب الأسماء واللغات: «قائلا لا».\r(¬٥) هيت: بلدة على الفرات، من نواحى بغداد، فوق الأنبار. معجم البلدان ٤/ ٩٩٧.\r(¬٦) فى م: «بعد منصرفه».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019766,"book_id":1072,"shamela_page_id":1046,"part":"2","page_num":485,"sequence_num":886,"body":"ابن الأشعث الحنفىّ، يروى عن أبى علىّ (¬١) الحسن بن علىّ بن سباع الأنداقىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1019>٨٨٦ - عبد الوهّاب بن محمد بن أحمد بن نصر النّسفىّ </span>(¬*)\rالقاضى، الفقيه، الفاضل، من كفاة (¬٢) الرّجال.\rقدم نيسابور، وتفقّه بها على الإمام القاضى عماد الإسلام صاعد (¬٣)، وغيره.\rولى قضاء مرو سنتين (¬٤).\rوسمع بنيسابور، وتولّى قضاءها أيضا سنتين (¬٤).\rوتوفّى بمرو، وحدّث.\r***","footnotes":"(¬١) سقط من: م، وهو فى: سائر الأصول، والأنساب، واللباب.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣٥٥.\r(¬٢) فى م: «كبار».\r(¬٣) تقدمت ترجمته برقم ٦٥٨، وكانت وفاته سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة.\r(¬٤) فى الأصل: «سنين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019607,"book_id":1072,"shamela_page_id":887,"part":"2","page_num":326,"sequence_num":887,"body":"قال أبو عمر: لا أعلم أحدا من الفقهاء سلم أن يقال فيه شئ، إلا عبد الله بن المبارك.\rقال الطّحاوىّ: حدّثنا أبو حامد أحمد بن علىّ النّيسابورىّ، سمعت علىّ بن الحسن الرّازىّ، حدثنا أبو سليمان، سمعت ابن المبارك، يقول: سألت أبا حنيفة، عن الرّجل يبعث بزكاة ماله من بلد إلى بلد، فقال: لا بأس بأن يبعثها من بلد إلى آخر، لذى قرابته.\rفحدّثت بهذا محمد بن الحسن، فقال: هذا حسن، وهذا قول أبى حنيفة، وليس لنا فى هذا سماع عن أبى حنيفة.\rقال أبو سليمان: فكتبه عنّى محمد بن الحسن، عن ابن المبارك، عن أبى حنيفة.\rقال ابن وهب: سئل عبد الله بن المبارك عن أكل لحم العقعق (¬١)، فقال: كرهه أبو حنيفة.\rوسئل عن وقت عشاء الآخرة، فذكر عن أبى حنيفة: حتى يصبح.\rقال: وقال عبد الله بن المبارك: كان أبو حنيفة يكره بيع المنصّف (¬٢).\rقال ابن المبارك: وسمعت أبا حنيفة يقول: قدم أيّوب بن أبى تميمة السّختيانىّ، وأنا بالمدينة، فقلت: لأنظرنّ ما يصنع، فجعل ظهره ممّا يلى القبلة، ووجهه ممّا يلى وجه رسول الله ﷺ، وبكى غير متباك، فقام مقام رجل فقيه.\r***","footnotes":"(¬١) العقعق: طائر أبلق بسواد وبياض، يشبه صوته العين والقاف.\r(¬٢) المنصف؛ كمعظم: الشراب طبخ حتى ذهب نصفه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019767,"book_id":1072,"shamela_page_id":1047,"part":"2","page_num":486,"sequence_num":887,"body":"<span data-type='title' id=toc-1020>٨٨٧ - عبد الوهّاب بن محمد بن محمد بن محمد بن عثمان البلخىّ الأصل، الحلبىّ المولد، [فتح الدين ابن] نظام الدين </span>(¬*)\rشيخنا، كان فقيها حنفيّا.\rأمّ بالمدرسة الأشرفيّة للطّائفة الحنفيّة.\rوكان عنده نباهة، وقوّة ذهن، مع كبر سنّه (¬١).\rوهو من بيت العلم؛ أبوه من كبار فقهاء الحنفيّة، يأتى فى بابه.\rحدّث عن والده (¬٢) ب «جزء ابن نجيد» (¬٢)، سمعته (¬٣) عليه.\rوتفقّه على والده.\rمولده نصف ربيع الأوّل، سنة ثمان وثلاثين وستمائة.\rومات فى سابع عشر رجب الفرد، سنة عشرين، بالأشرفيّة، خارج القاهرة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٣/ ٤٥، الطبقات السنية، برقم ١٣٥٨.\rوما بين المعقوفين تكملة يصح بها السياق؛ إذ الملقب بنظام الدين والده، كما سيأتى فى ترجمته، وانظر الدرر (الموضع السابق).\r(¬١) فى م: «سن».\r(¬٢ - ٢) فى م: «محمد بن محمد» خطأ.\r(¬٣) فى الأصل: «سمعه»، وفى م: «سمعت»، والصواب فى: ا، ويأتى ما يؤيده فى ترجمة والده.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019768,"book_id":1072,"shamela_page_id":1048,"part":"2","page_num":487,"sequence_num":888,"body":"<span data-type='title' id=toc-1021>٨٨٨ - عبد الوهّاب الحنفىّ الدّمشقىّ </span>(¬*)\rقال ابن النّجّار: روى ببغداد شيئا من شعر يحيى بن سلامة الحصكفىّ (¬١) الخطيب، وأبى الحسين أحمد بن مفلح الأطرابلسىّ.\rكتب إلىّ أبو عبد الله الكاتب (¬٢)، ونقلته من خطّه: أنشدنا الفقيه عبد الوهّاب الدّمشقىّ الحنفىّ، فى جمادى الأولى، سنة خمسين وخمسمائة (¬٣).\rوساق له شعرا بروايته عن غيره.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣٦١.\r(¬١) فى النسخ: «الحصفكى» خطأ.\rوهو أبو الفضل يحيى بن سلامة بن الحسين الحصكفى، من شعراء الخريدة، توفى سنة إحدى وخمسين وخمسمائة.\rخريدة القصر (قسم الشام) ٢/ ٤٧١ - ٥٤٠.\r(¬٢) أى العماد الكاتب، والخبر والشعر فى الخريدة (قسم الشام) ٢/ ٤٧٤، ٤٧٥.\r(¬٣) تمام الكلام فى الخريدة: «قال: أنشدنى الخطيب يحيى بن سلامة، بميافارقين لنفسه، من قصيدة شيعية شائعة، رائقة رائعة، أولها:». ثم ساق العماد الشعر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019769,"book_id":1072,"shamela_page_id":1049,"part":"2","page_num":488,"sequence_num":889,"body":"<span data-type='title' id=toc-1022>٨٨٩ - عبد الوهّاب بن يوسف بن على بن الحسين أبو محمد، ابن النّحّاس، الدّمشقىّ الحاكم، المعروف بالبدر المجنّ </span>(¬*)\rتفقّه على الشيخ غالى (¬١) بن إبراهيم الغزنوىّ، بحلب. وقد قيل:\rإنه قرأ على (¬٢) البلخىّ.\rتفقّه عليه محمود بن هبة الله، وحذيفة (¬٣) بن سليمان، الحنفيّان، ومحمود يأتى (¬٤)، وحذيفة تقدّم (¬٥).\rسمع بحلب، ودمشق، وحدّث.\rوسمع «مسند أبى حنيفة» لابن خسروا البلخىّ، عن رجل، عنه.\rروى عنه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد العزيز اللّخمىّ الحنفىّ، وغيره.\rقال ابن العديم: تفقّه على مذهب أبى حنيفة، وبرع فى الفقه، وأفتى.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: حسن المحاضرة ١/ ٤٦٤، ٤٦٥، الطبقات السنية، برقم ١٣٥٩، شذرات الذهب ٤/ ٣٤١، ٣٤٢.\rوفى م: «المعروف بالبدر بن المجن»، والصواب فى سائر الأصول، وانظر: «ابن المجن» فى الأبناء، آخر الكتاب.\r(¬١) فى النسخ: «عالى»، وهو تصحيف، وتأتى ترجمته برقم ١٠٩٢.\r(¬٢) فى م زيادة: «الشيخ».\r(¬٣) فى النسخ: «خليفة» خطأ، وسبق فى حذيفة أنه تفقه بحلب على عبد الوهاب هذا.\r(¬٤) برقم ١٦٣٦.\r(¬٥) برقم ٤٢٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019770,"book_id":1072,"shamela_page_id":1050,"part":"2","page_num":489,"sequence_num":890,"body":"وكان وحيدا (¬١) فى مناظرته، فريدا فى محاورته، ناظر الفحول الواردين من وراء النّهر وخراسان فى التّدريس بمدن الشّام.\rثم سافر إلى القاهرة، ودرّس بالمدرسة المعروفة بدار المأمون (¬٢).\rومات بالقاهرة، سنة تسع وتسعين وخمسمائة.\rويأتى ابنه محمد (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1023>٨٩٠ - عبد الوهاب بن يوسف الإمام، بدر الدين </span>(¬*)\rأستاذ جعفر ابن أبى على الحسن بن إبراهيم، المذكور فى حرف الجيم (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١) فى حسن المحاضرة: «مجيدا».\r(¬٢) أى الوزير المأمون البطائحى، وهى المدرسة السيوفية. انظر خطط المقريزى ٢/ ٣٦٤.\r(¬٣) برقم ١٣٩١.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣٦٠.\r(¬٤) برقم ٣٩٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019611,"book_id":1072,"shamela_page_id":891,"part":"2","page_num":330,"sequence_num":891,"body":"وكان شاعرا مجوّدا، عذب الألفاظ، مليح المعانى، وقد جمع شعره فى «ديوان» كبير.\rوله مصنّفات فى كلّ فنّ، ومقامات أدبيّة.\rوكان حسن المعرفة بالأدب، ظريفا، من محاسن النّاس، إلّا أنه كان مطعونا عليه فى دينه وعقيدته، كثير الهزل والمجون.\rسمع من أبى القاسم علىّ بن محمد التّنوخىّ، وأبى الحسين ابن أحمد ابن النّقور، وغيرهما.\rوروى عن جماعة من الشّعراء؛ كأبى الخطّاب محمد بن على الجبلىّ (¬١)، وأبى القاسم عبد الواحد بن محمد المطرّز، وأبى الحسن محمد بن محمد البصرىّ، وروى مصنّفاته، ومنثوره، ونظمه، وشيئا من حديثه.\rروى عنه عبد الوهّاب الأنماطىّ، ومحمد بن ناصر، وشجاع بن فارس الذّهلىّ، وغيرهم.\rقال ابن النّجار: أنبأنا يوسف بن المبارك بن كامل، عن أبيه، أنشدنا أبو علىّ محمد بن محمد بن عبد العزيز بن المهدىّ، من لفظه.\rح: وأنبأنا ذاكر بن كامل، فى آخرين، قالوا: أنبأنا أبو علىّ ابن المهدىّ، أنشدنى أبو القاسم عبد الله بن ناقيا، وقد دخلت عليه وهو مريض، لنفسه (¬٢):","footnotes":"(¬١) فى ا: م: «الجيلى»، والصواب فى الأصل، وهو منسوب إلى جبل: بليدة بين النعمانية وواسط فى الجانب الشرقى، وكانت وفاة أبى الخطاب سنة تسع وثلاثين وأربعمائة.\rوانظر لترجمته: تتمة اليتيمة ١/ ٨٧ - ٨٩، تاريخ بغداد ٣/ ١٠١ - ١٠٣، الأنساب ١٢٢ و، اللباب ١/ ٢٠٩، ٢١٠، معجم البلدان ٢/ ٢٣، ٢٤.\r(¬٢) الأبيات فى الطبقات السنية، مع تقديم البيت الثانى على الأول.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019771,"book_id":1072,"shamela_page_id":1051,"part":"2","page_num":490,"sequence_num":891,"body":"<span data-type='title' id=toc-1024>باب من اسمه عبيد الله</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-1025>٨٩١ - عبيد الله بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الملك ابن عمر بن عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن مروان ابن محمد بن أحمد بن محبوب بن الوليد بن عبادة ابن الصّامت المحبوبىّ الإمام، جمال الدين، المعروف بأبى حنيفة الثّانى </span>(¬*)\rقال الذّهبىّ، فى «المؤتلف والمختلف»: عالم الشّرق (¬١)، شيخ الحنفيّة.\rذكره فى العبادىّ؛ نسبة إلى عبادة بن الصّامت.\rمولده فى خامس عشرين جمادى الأولى، سنة ست وأربعين وخمسمائة.\rومات ليلة الخميس، ثامن جمادى الأولى، سنة ثلاثين وستمائة، وصلّى عليه ابنه الإمام شمس الدين أحمد، وتقدّم فى بابه (¬٢).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: العبر ٥/ ١٢٠، دول الإسلام ٢/ ١٣٥، المشتبه ٤٣٠، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٩٥، الطبقات السنية، برقم ١٣٦٢، شذرات الذهب ٥/ ١٣٧، الفوائد البهية ١٠٨.\r(¬١) فى المشتبه: «المشرق».\r(¬٢) برقم ١٣٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019612,"book_id":1072,"shamela_page_id":892,"part":"2","page_num":331,"sequence_num":892,"body":"نمضى كما مضت القبائل قبلنا … لسنا بأوّل من دعاه الدّاعى\rتبقى النّجوم دوائرا أفلاكها … والأرض فيها كلّ يوم داع\rوزخارف الدّنيا يجوز خداعها … أبدا على الأبصار والأسماع (¬١)\rقرأت فى «كتاب أبى نصر هبة الله بن المحلّىّ» قال: عبد الله بن محمد بن ناقيا بن داود، الأديب، شاعر مطبوع.\rوله خطّ حسن صحيح، ومصنّفات (¬٢) ملاح؛ منها: «الجمان فى مشتبهات (¬٣) القرآن» سمعته منه، ولم يسبق إلى مثله.\rوله «ملح الكتابة» فى الرسائل.\rقرأت فى «كتاب أبى غالب شجاع بن فارس الذّهلىّ» بخطّه: مات أبو القاسم عبد الله بن محمد بن ناقيا، فى يوم الأحد، رابع محرّم، سنة خمس وثمانين وأربعمائة، ودفن فى مقابر باب الشّام.\rومولده فى النّصف من ذى القعدة، سنة عشر وأربعمائة.\rقرأت على أبى الفتوح داود بن معمر بن عبد الواحد القرشىّ، بأصبهان، عن عمر بن ظفر بن أحمد المغازلىّ (¬٤) المقرئ، سمعت أبا الحسن علىّ بن محمد","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «ورحا الدنيا يجوز خداعها»، وفى م: «ورجاء بنى الدنيا بحور خداعها» وكل ذلك خطأ، وفى ا: «ورحا الدنا يجرى بنا بخداعها»، وهى رواية حسنة، وما أثبته من الطبقات السنية، والتميمى ينقل عن المصنف.\r(¬٢) فى م: «ومصنفاته».\r(¬٣) كذا فى الأصل، ا، والطبقات السنية، وفى م: «متشابهات». واسم الكتاب «الجمان فى تشبيهات القرآن»، وهو مطبوع بالكويت سنة ١٩٦٨ م.\r(¬٤) فى الأصل: «المعادى»، وفى ا: «المعارى»، والصواب فى: م، والمنتظم.\rوكانت وفاة المغازلى سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة. انظر طبقات القراء ١/ ٥٩٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019772,"book_id":1072,"shamela_page_id":1052,"part":"2","page_num":491,"sequence_num":892,"body":"<span data-type='title' id=toc-1026>٨٩٢ - عبيد الله بن أحمد قاضى القضاة </span>(¬*)\rتكلّم معه الطّائع أن يتولّى وزارته فلم يفعل.\rوتوفّى فى صفر، سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة.\rتفقّه على الإمام شمس الأئمّة أبى الفضل (¬١) الجابرىّ الزّرنجرىّ، وعلى الإمام أبى المحاسن الحسن بن منصور بن محمود الأوزجندىّ قاضى خان (¬٢).\rتفقه عليه سعيد بن المطهّر الباخرزىّ (¬٣)، والقاضى محمد بن محمد ابن عمر العدوىّ (¬٤).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣٦٤.\rقال التميمى بعد أن نقل الترجمة عن الجواهر: «كذا ترجم له فى الجواهر، وفيه تناقض بين، وخلط فاحش، وهو أن تاريخ وفاة قاضي خان ووفاة الباخرزى، وزمن الخليفة الطائع ووفاة صاحب الترجمة، بينهما أزمنة وأوقات لا يمكن معها اجتماع بعضهم ببعض، فإما أن يكون الخطأ فى ذكر الخليفة والتاريخ المذكور، وإما فى ذكر من أخذ عنه صاحب الترجمة، أو من أخذ عن صاحب الترجمة ممن ذكر، ولا نطيل بذكر التواريخ المذكورة، فإنها مذكورة فى هذا الكتاب فى تراجمهم، فلتراجع، والظاهر أنه قاضى القضاة الشهير بابن معروف». ثم نقل ترجمة ابن معروف عن الخطيب والثعالبى والذهبى.\rوانظر ترجمة ابن معروف فى تاريخ بغداد ١٠/ ٣٦٥ - ٣٦٨، يتيمة الدهر ٣/ ١١٢ - ١١٤، العبر ٣/ ١٨.\r(¬١) فى ترجمته التى تقدمت برقم ٣٨٠ أن كنيته «أبو الفضائل»، واسمه بكر بن محمد ابن على، توفى سنة اثنتى عشرة وخمسمائة.\r(¬٢) كانت وفاة قاضي خان- على ما تقدم فى ترجمته رقم ٤٨٥ - سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة.\r(¬٣) كانت وفاته- على ما تقدم فى ترجمته رقم ٦١٦ - سنة تسع وخمسين وستمائة.\r(¬٤) تأتى ترجمته برقم ١٥٠٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019773,"book_id":1072,"shamela_page_id":1053,"part":"2","page_num":492,"sequence_num":893,"body":"قال أبو العلاء الفرضىّ: روى لنا عنه العلّامة حافظ الدين أبو الفضل محمد بن محمد بن نصر البخارىّ (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1027>٨٩٣ - عبيد الله بن أحمد بن عساكر القاضى، الحاجبىّ </span>(¬*)\rكانت ولادته فى سنة ثمانين ومائة.\rكان قاضيا من جهة الواثق.\rقال الخطيب: ولم يزل قاضيا إلى أن عزله جعفر المتوكّل، سنة أربع وثلاثين ومائتين.\r***","footnotes":"(¬١) تأتى ترجمته برقم ١٥١٠، وكانت وفاته سنة ثلاث وتسعين وستمائة.\rوقد اختلط الأمر على المصنف، فإن أبا الفضل البخارى سمع من أبى الفضل عبد الله بن إبراهيم المحبوبى، كما ذكر المصنف فى ترجمة البخارى، وتقدمت ترجمة المحبوبى برقم ٨٩١.\r(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١٠/ ٣١٨ - ٣٢٠، الطبقات السنية، برقم ١٣٦٣.\rواسمه فى تاريخ بغداد: «عبيد الله بن أحمد بن غالب»، وذكر الخطيب أنه تنسب إليه سويقة غالب.\rويقال له: «الحاجبى» لأنه مولى الربيع الحاجب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019614,"book_id":1072,"shamela_page_id":894,"part":"2","page_num":333,"sequence_num":894,"body":"وقرأ الفقه على مذهب أبى حنيفة، حتى برع فيه.\rوسكن دمشق، ودرّس بها الفقه، وحدّث.\rوصار له اختصاص بالملك النّاصر صلاح الدّين، وكان يراسل به ملوك الأطراف.\rولمّا فتح ديار مصر، سافر إليها، وأقام بها يدرّس، ويفتى، ويعظ، ويحدّث إلى حين وفاته.\rوكان فقيها فاضلا، مليح الوعظ، غزير الفضل، حسن الأخلاق، متديّنا.\rخرّج له الحافظ علىّ بن المفضّل (¬١) المقدسىّ «فوائد» من أصوله، وقرأها عليه، ورواها عنه.\rوروى عنه أيضا أبو المواهب الحسن، وأبو القاسم الحسين، ابنا هبة الله بن محفوظ بن صصرى، الدّمشقيّان.\rكتب إلىّ أبو محمد القاسم بن على بن الحسين بن هبة الله ابن الحافظ الدّمشقىّ، ونقلته من خطّه، قال: عبد الله بن محمد بن سعد الله أبو محمد البغدادىّ، الفقيه الحنفىّ، الواعظ.\rأكثر ملازمة والدى، وسمع منه الكثير.\rوقال (¬٢) لنا والدى: ما رأيت من الحنفيّة يطلب الحديث إلّا ثلاثة؛","footnotes":"(¬١) فى النسخ: «الفضل»، وسيأتى على الصواب فيما بعد.\rوهو شرف الدين أبو الحسن على بن المفضل بن على المقدسى الإسكندرانى المالكى الحافظ، المتوفى سنة إحدى عشرة وستمائة. تذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٩٠ - ١٣٩٢.\r(¬٢) فى الأصل: «قال».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019774,"book_id":1072,"shamela_page_id":1054,"part":"2","page_num":493,"sequence_num":894,"body":"<span data-type='title' id=toc-1028>٨٩٤ - عبيد الله بن الحسين ابن دلّال بن دلهم أبو الحسن، الكرخىّ </span>(¬*)\rكرخ جدّان (¬١).\rتكرّر ذكره فى «الهداية».\rانتهت إليه رئاسة أصحاب أبى حنيفة بعد أبى خازم (¬٢)، وأبى سعيد البردعىّ (¬٣)، وانتشرت أصحابه.\rوعنه أخذ أبو بكر الرّازىّ، وأبو عبد الله الدّامغانىّ، وأبو علىّ الشّاشىّ، وأبو القاسم علىّ بن محمد التّنوخىّ.\rوكان كثير الصّوم والصّلاة، صبورا على الفقر والحاجة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الفهرست ٢٩٣، تاريخ بغداد ١٠/ ٣٥٣ - ٣٥٥، طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٤٢، الأنساب ٢٣٥ ظ، ٤٧٨ ظ، المنتظم ٦/ ٣٦٩، ٣٧٠، اللباب ١/ ٤٣٦، ٣/ ٣٥، الكامل ٨/ ٤٩٥، معجم البلدان ٤/ ٢٥٦، العبر ٢/ ٢٥٥، دول الإسلام ١/ ٢١١، تذكرة الحفاظ ٣/ ٨٥٥، مرآة الجنان ٢/ ٣٧٣، البداية والنهاية ١١/ ٢٢٤، ٢٢٥، تاج التراجم ٣٩، لسان الميزان ٤/ ٩٨، ٩٩، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٦٠، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٥٦، الطبقات السنية، برقم ١٣٦٥، كشف الظنون ١/ ٥٦٣، ٥٧٠، شذرات الذهب ٢/ ٣٥٨، الفوائد البهية ١٠٨، ١٠٩، إيضاح المكنون ١/ ٣٥٤، هدية العارفين ١/ ٦٤٦.\r(¬١) كرخ جدان: بليد فى آخر ولاية العراق، يناوح خانقين عن بعد، وهو الحد بين ولاية شهرزور والعراق.\rمعجم البلدان ٤/ ٢٥٥.\r(¬٢) هو عبد الحميد بن عبد العزيز، الذى تقدمت ترجمته برقم ٧٥٨.\r(¬٣) هو أحمد بن الحسين، تقدمت ترجمته برقم ١٠٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019615,"book_id":1072,"shamela_page_id":895,"part":"2","page_num":334,"sequence_num":895,"body":"شيخنا أبا عبد الله البلخىّ، ورفيقنا (¬١) أبا علىّ ابن الوزير الدّمشقىّ، وصاحبنا الفقيه أبا محمد البغدادىّ.\r(¬٢) قلت: أبو عبد الله البلخىّ (¬٣)، وأبو على ابن الوزير هو الحسن بن مسعود، تقدم (¬٤)، وأبو محمد البغدادىّ هو عبد الله بن محمد بن سعد الله، صاحب الترجمة (¬٢).\rتفقّه ببلده، ودرّس بمسجد أسد الدّين.\rوله أثر صالح فى التّحريض على قصد البلاد المصريّة، واستنقاذها ممّن كانت فى يده.\rوهو شديد التّعصّب للسّنّة، مبالغ فى عداوة الرّافضة، حسن الأخلاق.\rتولّى التدريس بالقاهرة، فى مدرسة الحنفيّة السّيوفيّة مدّة، إلى أن مات بمصر.\rكتب إلىّ علىّ بن المفضّل الحافظ، ونقلته من خطّه، قال: سألته عن مولده، فقال: فى صفر، سنة ثلاث عشرة وخمسمائة، ببغداد.\rقرأت فى «كتاب أبى المواهب» بخطّه، قال: بلغنى وفاة عبد الله ابن الشّاعر بمصر، فى عام أربعة وثمانين وخمسمائة.\r***","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ا: «ورفيقانا»، والصواب فى: م، والطبقات السنية.\r(¬٢ - ٢) سقط من: ا.\r(¬٣) بعد هذا فى م بياض بقدر كلمتين، والكلام متصل فى النسخ الأخرى، والطبقات السنية.\r(¬٤) كذا فى النسخ، وفى الطبقات السنية: «تقدم كل منهما».\rوقد تقدم الحسين بن محمد بن خسروا البلخى، برقم ٥١٨، ويأتى فى الكنى: «أبو عبد الله بن خسروا البلخى» برقم ١٩٤٦، فلعلهما واحد. كما تقدم أبو على الحسن ابن مسعود ابن الوزير، برقم ٤٨٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019775,"book_id":1072,"shamela_page_id":1055,"part":"2","page_num":494,"sequence_num":895,"body":"ولمّا أصابه الفالج آخر عمره، كتب أصحابه إلى سيف الدّولة ابن حمدان، بما ينفق عليه، فعلم بذلك، فبكى، وقال: اللهمّ لا تجعل رزقى إلّا من حيث عوّدتنى (¬١). فمات قبل أن تصل إليه صلة سيف الدّولة، وهى عشرة آلاف درهم.\rوكان من تولّى القضاء من أصحابه هجره.\rمولده سنة ستين ومائتين.\rوتوفّى ليلة النّصف من شعبان، سنة أربعين وثلاثمائة.\rذكره فى «الأنساب» فى باب الدّلّال، وفى باب الكرخىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1029>٨٩٥ - عبيد الله بن زياد الكوفى </span>(¬*)\rقال: كان أبو حنيفة إذا جلس فى المسجد جاء سفيان بن سعيد الثّورىّ، فقام إلى جانب الحلقة، وغطّى رأسه، وسمع ما يدور من المسائل، فأعلم أبو حنيفة بذلك، فقال: حدثنا أبو هذا القائم سعيد الثورىّ.\rفلم يعد سفيان بعد إلى ذلك.\r***","footnotes":"(¬١) فى ا: «دعوتنى» خطأ. وانظر تاريخ بغداد.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣٦٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019776,"book_id":1072,"shamela_page_id":1056,"part":"2","page_num":495,"sequence_num":896,"body":"<span data-type='title' id=toc-1030>٨٩٦ - عبيد الله بن سعيد بن حاتم بن أحمد بن محمد بن حاتم بن علوية بن سهل بن عيسى بن طلحة أبو نصر، السّجزىّ، الوائلىّ </span>(¬*)\rتقدّم والده (¬١)، وهذا أحد الحفّاظ.\rتفقّه على والده.\rقال السّمعانىّ: صاحب التّصانيف والتّخاريج.\rمات بعد الأربعين وأربعمائة (¬٢).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب المتفقة ١٦٤، الأنساب، لابن السمعانى ٥٧٨ و، اللباب ٣/ ٢٦١، ٢٦٢، معجم البلدان ٤/ ٨٩٥، تذكرة الحفاظ ٣/ ١١١٨ - ١١٢٠ العبر ٣/ ٢٠٦، ٢٠٧، دول الإسلام ١/ ٢٦٢، المشتبه ٣٥٤، تبصير المنتبه ٢/ ٧٢٧ تاج التراجم ٣٩، طبقات الحفاظ، للسيوطى ٤٢٩، الطبقات السنية، برقم ١٣٦٧، كشف الظنون ١/ ٢، شذرات الذهب ٣/ ٢٧١، ٢٧٢.\rوفى الأصل، ا: «عبيد الله بن سعيد بن حاتم أحمد».\rوفى م: «الشجرى» تصحيف.\rو «الوائلى» تكملة من: م. وسبق فى ترجمة والده بيان هذه النسبة.\r(¬١) برقم ٦١٤.\r(¬٢) ذكره الذهبى ومن نقل عنه، فى وفيات سنة أربع وأربعين وأربعمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019777,"book_id":1072,"shamela_page_id":1057,"part":"2","page_num":496,"sequence_num":897,"body":"<span data-type='title' id=toc-1031>٨٩٧ - عبيد الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حسكان، أبو القاسم الحذّاء </span>(¬*)\rمن ذرّية عبد الله بن عامر بن كريز (¬١)، الحافظ المتقن، من أصحاب أبى حنيفة.\rفاضل ثبت (¬٢)، من بيت العلم والوعظ والحديث.\rوسمع، وانتخب، وجمع الأبواب والكتب والطّرق.\rوتفقّه على القاضى أبى العلاء صاعد.\rوحدّث عن أبيه، عن جدّه.\rويأتى ابنه محمد (¬٣).\rوتقدّم أبوه عبد الله بن أحمد بن محمد (¬٤)، وتقدّم ابنه صاعد بن عبيد الله (¬٥) أخو محمد (¬٦).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تذكرة الحفاظ ٣/ ١٢٠٠، ١٢٠١، تاج التراجم ٤٠، الطبقات السنية، برقم ١٣٦٨.\rوفى ا: «بن خشكان»، والصواب فى سائر الأصول، ومصادر الترجمة.\rوضبط المصنف «حسكان» فى الأنساب، بضم الحاء والسين المهملة، وفى المشتبه ٢٦٥، وتبصير المنتبه ٢/ ٥٣١: «وبمهملتين وفتح أوله حسكان، فى نسب جماعة من النيسابوريين».\r(¬١) الصحابى، المتوفى سنة سبع، وقيل ثمان وخمسين. انظر أسد الغابة ٣/ ٢٨٨، ٢٨٩.\r(¬٢) فى م: «بيت» تصحيف.\r(¬٣) برقم ١٣٩٥.\r(¬٤) برقم ٦٩١.\r(¬٥) برقم ٦٥٦.\r(¬٦) فى م: «وأخوه» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019618,"book_id":1072,"shamela_page_id":898,"part":"2","page_num":337,"sequence_num":898,"body":"تولى بدمشق.\rسمع من ابن طبرزد.\rوحدّث، ودرّس، وأفتى.\rوسمع منه شيخنا قاضى القضاة شمس الدين الحريرىّ (¬١)، وحدّثنا عنه.\rمات سنة ثلاث وسبعين وستمائة، فى (¬٢) جمادى الأولى، لثمان خلون منه.\rسماعه منه يوم الجمعة، الخامس والعشرين من ربيع الآخر، سنة ثلاث وسبعين.\rمولده فى سنة خمس وتسعين وخمسمائة.\rباشر أوّلا نيابة القضاء عن قاضى القضاة أحمد ابن سنىّ الدّولة الشّافعىّ (¬٣)، ثم إنه استقلّ بالقضاء للطّائفة الحنفيّة، فى سادس جمادى الأولى، سنة أربع وستين وستمائة.\rجاء من مصر ثلاثة عهود (¬٤)، لثلاثة من القضاة؛ شمس الدين ابن عطاء، وشمس الدين عبد الرحمن بن أبى عمر الحنبلىّ (¬٥)، وزين الدين","footnotes":"(¬١) تأتى ترجمته برقم ١٤٠١.\r(¬٢) فى م: «من».\r(¬٣) هو صدر الدين أحمد بن يحيى بن هبة الله ابن سنى الدولة، الشافعى، قاضى القضاة، المتوفى ببعلبك، سنة ثمان وخمسين وستمائة.\rطبقات الفقهاء (الطبقات الوسطى) لابن السبكى، بحاشية طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ٤١.\r(¬٤) انظر الخبر فى: ذيل الروضتين ٢٣٥، ٢٣٦، والبداية والنهاية ١٣/ ٢٤٦.\r(¬٥) شمس الدين أبو محمد وأبو الفرج عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن قدامة المقدسى الجماعيلى الصالحى الحنبلى، قاضى القضاة، ابن أبى عمر، المتوفى سنة اثنتين وثمانين وستمائة.\rالعبر ٥/ ٣٣٨، ٣٣٩، ذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٣٠٤ - ٣١٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019778,"book_id":1072,"shamela_page_id":1058,"part":"2","page_num":497,"sequence_num":898,"body":"روى عنه أبو الحسن الحافظ الدّارقطنىّ (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1032>٨٩٨ - عبيد الله بن عبد الله أبو القاسم، النّضرىّ </span>(¬*)\rكان على قضاء نسف.\rحدّث عن أبيه.\rوكان ديّنا، فاضلا، لم يقبل هديّة بنسف.\rذكره السّمعانىّ فى «الأنساب» (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1033>٨٩٩ - عبيد الله بن عبد المجيد </span>(¬**)\rأخذ الفقه عن زفر.","footnotes":"(¬١) لم يذكر المصنف وفاة المترجم، وذكر الذهبى، فى التذكرة، أنه توفى بعد السبعين والأربعمائة. ونقل التميمى عن الصفدى أنه توفى فى حدود الثمانين والأربعمائة.\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥٦٣ ظ، الطبقات السنية، برقم ١٣٦٩.\rوفى الأصل، ا: «النصرى»، وفى م: «البصرى»، والتصويب من الأنساب، وقيده التميمى أيضا فقال: «بالضاد المعجمة».\rوذكر التميمى أنه يقال له: «المروزى» أيضا.\r(¬٢) قال التميمى بعد نقله كلام صاحب الجواهر: «وذكره الصلاح الصفدى، فى تاريخه، وقال: ناظر الكرّاميّة وكفّرهم بين يدى سبكتكين، صاحب غزنة، وتوفى سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة».\r(¬**) ترجمته فى: التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الثالث، القسم الأول، صفحة-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019619,"book_id":1072,"shamela_page_id":899,"part":"2","page_num":338,"sequence_num":899,"body":"عبد السلام الزّواوىّ المالكىّ (¬١)، وكان قاضى القضاة شمس الدين بن خلّكان قاضى الشافعيّة، فلم يقبل المالكىّ والحنبلىّ، وقبل الحنفىّ، فورد المرسوم بإلزامهما بذلك، وأخذ ما بأيديهما من الأوقاف إن لم يفعلا، فأجابا، ثم أصبح المالكىّ وعزل نفسه عن القضاء والأوقاف، ثم ورد الأمر بإلزامه، واستمرّ الجميع، لكن امتنع المالكىّ والحنبلىّ من الجامكيّة (¬٢).\rقال بعض الظّرفاء من أهل دمشق، لمّا رأى اجتماع ثلاثة قضاة كلّ (¬٣) واحد منهم لقبه شمس الدّين (¬٤):\rأهل دمشق استرابوا … من كثرة الحكّام\rإذ هم جميعا شموس … وحالهم فى ظلام (¬٥)\rوله (¬٦):\rبدمشق آية قد … ظهرت للناس عاما (¬٧)\rكلّما ولّى شمس … قاضيا زادت ظلاما (¬٨)","footnotes":"(¬١) زين الدين أبو محمد عبد السلام بن على بن عمر ابن سيد الناس المالكى القاضى المقرئ، المتوفى سنة إحدى وثمانين وستمائة.\rالعبر ٥/ ٣٣٥، ٣٣٦، البداية والنهاية ١٣/ ٣٠٠، ٣٠١، طبقات القراء ١/ ٣٨٦، ٣٨٧.\r(¬٢) الجامكية: رواتب خدام الدولة. الألفاظ الفارسية المعربة ٤٥.\r(¬٣) فى م: «وكل».\r(¬٤) البيتان فى ذيل الروضتين ٢٣٦، والطبقات السنية.\r(¬٥) فى ذيل الروضتين: «وهم جميعا».\r(¬٦) سقط من: م. والبيتان أيضا فى: ذيل الروضتين ٢٣٦، والطبقات السنية.\r(¬٧) سقط من الأصل: «قد»، وفيه: «أظهرت».\r(¬٨) فى ذيل الروضتين: «زاد ظلاما».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019779,"book_id":1072,"shamela_page_id":1059,"part":"2","page_num":498,"sequence_num":900,"body":"ذكره أبو إسحاق الشّيرازىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1034>٩٠٠ - عبيد الله بن علىّ بن عبيد الله الخطيبىّ أبو إسماعيل ابن أبى الحسن، الفقيه </span>(¬*)\rقال ابن النّجّار: الفقيه الحنفىّ، الملقّب بقاضى القضاة ابن قاضى القضاة.\rمن بيت القضاء والرّئاسة والخطابة والتّقدّم.\rقدم بغداد، فى ربيع الآخر، من سنة إحدى وخمسمائة.\rوحدّث بها ب «كتاب الأربعين» لابن المقرئ، عن أبى الطّيّب عبد الرزّاق (¬١)، سمعه منه أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسروا البلخىّ، فى آخرين.","footnotes":"- ٣٩١، الجرح والتعديل، الجزء الثانى، القسم الثانى، صفحة ٣٢٤، طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٣٩، ميزان الاعتدال ٣/ ١٣، العبر ١/ ٣٥٧، تهذيب التهذيب ٧/ ٣٤ تقريب التهذيب ١/ ٥٣٦، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢٥٢، الطبقات السنية، برقم ١٣٧٣، شذرات الذهب ٢/ ٢٢.\rوهو «أبو على الحنفى البصرى».\r(¬*) ترجمته فى: المنتظم ٩/ ١٦٠، الكامل ١٠/ ٤٧١، ٤٧٢، العبر ٤/ ٤، دول الإسلام ٢/ ٣١، مرآة الجنان ٣/ ١٧١، الطبقات السنية، برقم ١٣٨٢، شذرات الذهب ٤/ ٤.\rويعرف ب «قاضى أصبهان».\r(¬١) هو عبد الرزاق بن عمر بن سمه الأصبهانى التاجر، المتوفى سنة ثمان وخمسين وأربعمائة.\rالعبر ٣/ ٢٤٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019621,"book_id":1072,"shamela_page_id":901,"part":"2","page_num":340,"sequence_num":901,"body":"وكان شيخا جليلا، دمث (¬١) الأخلاق، عبقا (¬٢) بالرئاسة، متطلّعا إلى قضاء حوائج الناس، من الطّراز الأوّل.\rسمع الحديث من أبى جعفر محمد بن المسلمة، والخطيب (¬٣).\rوحدّث باليسير، روى عنه أبو المعمّر الأنصارىّ، وغيره.\rقرأت فى «كتاب بعض الفضلاء» بخطّه، قال: ولد أبو جعفر الدّامغانىّ فى ربيع الأوّل، سنة ثمان وخمسين وأربعمائة.\rقرأت فى «كتاب أبى الفضل أحمد بن صالح بن شافع الجيلىّ (¬٤)» بخطّه، أنّ مولد أبى جعفر سنة ست وخمسين وأربعمائة، ورأيت بخطّه فى مواضع أخر، سنة تسع وخمسين. والله أعلم.\rقرأت بخطّ الأنماطىّ: توفّى مهذّب الدّولة أبو جعفر عبد الله بن محمد الدّامغانىّ فى ليلة الثلاثاء، ثانى جمادى الأولى، سنة ثمان عشرة وخمسمائة، ودفن يوم الثلاثاء، فى الشّونيزيّة.\rذكره ابن النّجّار.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «سلس»، والمثبت فى: سائر الأصول، والمنتظم، والطبقات السنية.\r(¬٢) كذا فى النسخ، وفى المنتظم: «عتيدا» وفى الطبقات السنية: «خليقا».\r(¬٣) كانت وفاة الخطيب سنة ثلاث وستين وأربعمائة، ومولد المترجم سنة ست وخمسين أو ثمان وخمسين، على ما يأتى، وذكر ابن الجوزى أن المترجم سمع الصريفينى وابن المسلمة وابن النقور، والصريفينى هو أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله، المتوفى سنة تسع وستين وأربعمائة، وهو من صريفين بغداد، وكان خطيبها، فلعله الذى يعنيه المصنف.\rانظر اللباب ٢/ ٥٤.\r(¬٤) فى ا، م: «الجبلى»، والكلمة دون نقط فى الأصل، والمثبت من ترجمته فى العبر ٤/ ١٩٠، وكانت وفاته سنة خمس وستين وخمسمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019780,"book_id":1072,"shamela_page_id":1060,"part":"2","page_num":499,"sequence_num":901,"body":"قرأت بخطّ أبى بكر محمد بن أبى نصر الكفتوانىّ (¬١)، قال: قتل قاضى القضاة أبو إسماعيل عبيد الله بن علىّ بن عبيد الله الخطيبىّ، بهمذان، يوم الجمعة، ثالث صفر، سنة اثنتين وخمسمائة، قتله ملحد من الملحدين.\rوسمعت أبا نصر اليونارتىّ (¬٢)، يقول: سألته عن مولده، فقال:\rسنة ثلاث وخمسين وأربعمائة، فى صفر.\rويأتى ابنه محمد (¬٣)، وأبوه علىّ (¬٤).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1035>٩٠١ - عبيد الله بن عمر بن عيسى الدّبوسىّ، أبو زيد </span>(¬*)\rصاحب «كتاب الأسرار»، و «تقويم الأدلّة»، وأوّل من وضع","footnotes":"(¬١) كذا فى النسخ، ولم أجد هذه النسبة.\r(¬٢) نسبة إلى قرية على باب أصبهان، وهو الحسن بن محمد بن إبراهيم، حافظ، مكثر، فاضل، توفى فى حدود سنة ثلاثين وخمسمائة.\rاللباب ٣/ ٣١٦.\r(¬٣) برقم ١٣٩٦.\r(¬٤) برقم ٩٨٣.\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٢٢١ ظ، ٢٢٢ و، اللباب ١/ ٤١٠، معجم البلدان ٢/ ٥٤٦، وفيات الأعيان ٣/ ٤٨، العبر ٣/ ١٧١، البداية والنهاية ١٢/ ٤٦، ٤٧، تاج التراجم ٣٦، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٧١، مفتاح السعادة ١/ ٣٠٧، ٣٠٨، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٤٢، الطبقات السنية، برقم ١٠٦٩، كشف الظنون ١/ ٨٤، ١٦٨، ١٩٦، ٣٣٤، ٣٥٢، ٤٦٧، ٥٦٨، ٧٠٣، شذرات الذهب ٣/ ٢٤٥، ٢٤٦، الفوائد البهية ١٠٩.\rواسمه فى بعض المصادر «عبد الله»، وتقدم بهذا الاسم، بعد ترجمة رقم ٧١٤، وتأتى تكملة ترجمته فى الكنى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019782,"book_id":1072,"shamela_page_id":1062,"part":"2","page_num":501,"sequence_num":902,"body":"<span data-type='title' id=toc-1036>٩٠٢ - عبيد الله بن محمد بن أحمد أبو القاسم، القاضى، البخارىّ، الكلاباذىّ </span>(¬*)\rمن أعيان القضاة بخراسان.\rولى قضاء مرو، وهراة، وسمرقند، والشّاش، وفرغانة، وبلخ، (¬١) ثم قلّد (¬١) بعد ذلك قضاء بخارى، فصار قاضى القضاة.\rسمع منه الحاكم النّيسابورىّ، وذكره فى «تاريخ نيسابور»، فقال:\rدخلت بخارى سنة خمس وخمسين، وهو على القضاء بها.\rوكان أبوه ولى قضاء بخارى سبع سنين، وكنت أسمعهم يقولون فى مساجدهم ومجالسهم: اللهمّ اغفر للقاضى الكلاباذىّ محمد بن أحمد. يعنون أباه، فحسد (¬٢) على ذلك، فقال بعضهم لأهل بخارى:\rأبو القاسم عبيد الله رجل معتزلىّ. فالتمسوا عزله عن بخارى، فقلّد نيسابور إجلالا لمحلّه، ولم يعزلوه إلّا بولاية، فوردها قاضيا، فى ذى القعدة، سنة سبع وخمسين فحدث وانتخب (¬٣) عليه وذلك فى سنة تسع وخمسين وثلاثمائة.\rقال: ثم لحقه موجدة (¬٤)، فاستخلف بنيسابور، فى سنة ستين وثلاثمائة،","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣٧٤.\rوسقط من ا: «القاضى».\r(¬١ - ١) فى ا: «وقلد».\r(¬٢) فى م: «محمدا» خطأ.\r(¬٣) فى م: «وانيخت» خطأ.\r(¬٤) فى م: «بنو جده» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019623,"book_id":1072,"shamela_page_id":903,"part":"2","page_num":342,"sequence_num":903,"body":"شيخ صاحب «الهداية»، ذكره فى «مشيخته»، وأجازه إجازة مطلقة، مشافهة، بنيسابور.\rثم روى عنه حديثا، عن أبى مالك الأشجعىّ، عن أبيه، أنه سمع رسول الله ﷺ، يقول: «من وحّد الله وكفر بما يعبد من دونه، حرم ماله ودمه، وحسابه على الله».\rقال صاحب «الهداية»: وأنشدنا الإمام أبو البركات هذا، فيما قرأته عليه بنيسابور، أنشدنا أبو عبد الرحمن السّلمىّ، أنشدنا الحسين (¬١) بن أحمد بن موسى، أنشدنا الصّولىّ (¬٢)، أنشدنا البربريّ (¬٣)، لغيره:\rإنّا على الدّنيا ولذّاتها … ندور والموت علينا يدور\rنحن بنو الأرض وسكّانها … منها خلقنا وإليها نحور\r***","footnotes":"(¬١) فى ا: «الحسن»، والمثبت فى سائر الأصول. وانظر حاشية صفحة ٢٤١ من طبقات الصوفية، للسلمى.\r(¬٢) فى ا: «الصوفى».\r(¬٣) فى الأصل: «البرزالى» وفى م: «الترمذى»، والمثبت فى: ا، ولم ينقل هذا السند التقى التميمى فى الطبقات السنية، وآثر السلامة، فاكتفى بنقل البيتين.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019783,"book_id":1072,"shamela_page_id":1063,"part":"2","page_num":502,"sequence_num":903,"body":"وترك العمل على خليفته، وخرج إلى بخارى، واستعفى عن قضاء نيسابور.\rقال: ولو فعل هذا غيره لعمل فى دمه، لكنّهم (¬١) احتملوه إجلالا لمحلّه، فلزم منزله، ولم يتقلّد بعد ذلك لهم عملا.\rوتوفّى ببخارى، سنة (¬٢) تسع وستين (¬٢) وثلاثمائة.\rويأتى أبوه محمد بن أحمد (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1037>٩٠٣ - عبيد الله بن محمد بن الحارث الهروىّ </span>(¬*)\rسمع أبا عطاء عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الأزدىّ الجوهرىّ.\rقال السّمعانىّ، فى «مشيخته»: كتب إلىّ بالإجازة غير مرّة، فى سنة ثلاثين وخمسمائة.\rومات فى عشر الأربعين (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١) فى النسخ: «لكنه»، والمثبت من الطبقات السنية.\r(¬٢ - ٢) فى الأصل: «خمس وسبعين»، وفى م: «تسع وستين» والمثبت فى: ا، والطبقات السنية.\r(¬٣) برقم ١٢٢٣.\r(¬*) ترجمته فى: التحبير، للسمعانى ١/ ٣٨٨، الطبقات السنية، برقم ١٣٧٥.\rوكنيته: «أبو عدنان».\r(¬٤) بعد هذا فى التحبير: «فإنى لم ألحقه فى سنة أربعين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019784,"book_id":1072,"shamela_page_id":1064,"part":"2","page_num":503,"sequence_num":904,"body":"<span data-type='title' id=toc-1038>٩٠٤ - عبيد الله بن محمد بن سعد جمال الدين </span>(¬*)\rأستاذ جعفر ابن أبى علىّ الحسن بن إبراهيم (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1039>٩٠٥ - عبيد الله بن محمد بن سعيد بن محمد ابن عبد الله </span>(¬**)\rعرف والده بالأعمش، يأتى (¬٢).\rتفقّه مع الفقيه أبى جعفر الهندوانىّ، على أبيه محمد بن سعيد.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣٧٦.\rوفى م: «كمال الدين» تحريف.\r(¬١) تقدمت ترجمته برقم ٣٩٩، وفيها أنه تفقه على: «عبد الله بن محمد بن سعد الله»، وتقدمت ترجمة عبد الله هذا برقم ٧٢٦، وأعاده المصنف هنا باسم: «عبيد الله».\rوكانت وفاة جعفر تلميذ المترجم سنة ثلاث وعشرين وستمائة.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣٧٧.\rوكنيته: «أبو القاسم» كما يأتى فى ترجمة والده.\r(¬٢) برقم ١٣١٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019626,"book_id":1072,"shamela_page_id":906,"part":"2","page_num":345,"sequence_num":906,"body":"وروى عنه الفضل بن محمد الشّعرانىّ، والحسين بن الفضل البجلىّ (¬١).\rروى عنه أبو عبد الله ابن منده.\rولد فى ربيع الآخر، سنة ثمان وخمسين ومائتين.\rومات فى شوّال، سنة أربعين وثلاثمائة.\rقال: وكان غير ثقة، وله مناكير. انتهى.\rقلت: له كتاب «كشف الآثار» (¬٢) فى مناقب أبى حنيفة، وصنّف «مسند أبى حنيفة».\rولمّا أملى مناقب أبى حنيفة كان يستملى عليه أربعمائة مستمل.\rوذكره الذّهبىّ، فى «الميزان»، وقال: البخارىّ، الفقيه، أكثر عنه ابن منده، وله تصانيف.\rونقل عن ابن الجوزىّ، أن أبا سعيد الرّوّاس، قال: متّهم (¬٣) بوضع الحديث.\rوذكره أيضا الذّهبىّ، فى «المؤتلف»، وقال: شيخ الحنفيّة.\rقلت: عبد الله بن محمد أكبر وأجلّ من ابن الجوزىّ، ومن أبى سعيد الرّوّاس.\r***","footnotes":"(¬١) فى ا، والأنساب ٢٨٩ و: «البلخى»، والمثبت فى: الأصل، م، وتاريخ بغداد، واللباب، والطبقات السنية.\r(¬٢) فى تاج التراجم: «كشف الأسرار»، وهو خطأ، وذكر اللكنوى اسمه على التمام، فقال: «كشف الآثار الشريفة فى مناقب أبى حنيفة».\r(¬٣) فى الميزان: «يتهم».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019785,"book_id":1072,"shamela_page_id":1065,"part":"2","page_num":504,"sequence_num":906,"body":"<span data-type='title' id=toc-1040>٩٠٦ - عبيد الله بن محمد بن طلحة بن الحسن أبو محمد، الدّامغانىّ </span>(¬*)\rابن أخت قاضى القضاة أبى عبد الله محمد بن علىّ الدّامغانىّ.\rشهد عند خاله، يوم الثلاثاء، السّادس والعشرين من ربيع الآخر، سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة، فقبل شهادته، ثم ولّاه القضاء بربع الكرخ، فى يوم الثّلاثاء، تاسع عشر رجب، سنة سبعين وأربعمائة.\rوكان صالحا، ورعا، عفيفا.\rسمع أبا القاسم علىّ بن المحسّن التّنوخىّ.\rقال ابن النّجّار: قرأت على المرتضى بن حاتم بمصر، عن السّلفىّ، قال: ذكر لى عبيد الله بن محمد الدّامغانىّ، أنّ مولده بالدّامغان، سنة ثلاث وعشرين. كذا فى الأصل.\rقرأت فى «كتاب أبى غالب شجاع بن فارس» بخطّه: مات القاضى أبو محمد عبيد الله بن محمد بن طلحة الدّامغانىّ، فى ليلة الاثنين، السابع والعشرين من صفر، سنة اثنتين وخمسمائة، ودفن من الغد بمقبرة الخيزران، عند قبر أبى حنيفة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣٧٨.\rوفى م: «طلحة بن الحسين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019786,"book_id":1072,"shamela_page_id":1066,"part":"2","page_num":505,"sequence_num":907,"body":"<span data-type='title' id=toc-1041>٩٠٧ - عبيد الله بن محمد بن عبد الجليل بن محمد بن الحسن السّاوىّ، أبو محمد بن أبى محمد بن أبى الفتح بن أبى سعيد، القاضى </span>(¬*)\rقال الحافظ أبو عبد الله (¬١) محمد الزّينبىّ: سألته عن مولده، فقال:\rفى المحرّم، سنة ثلاث عشرة وخمسمائة.\rوقال ابن النّجّار: سألته عن مولده، فقال: فى المحرّم سنة اثنتى (¬٢) عشرة وخمسمائة.\rسمع من أبى القاسم ابن الحصين، وعبد الوهّاب الأنماطىّ.\rقال ابن النّجّار: وحدّث بكتاب «السّنن» لأبى داود، وكتاب","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٢/ ١٩٤ - ١٩٦، الجامع المختصر، لابن الساعى ٩/ ٢٣، ٢٤، المختصر المحتاج إليه ٢/ ١٨٦، ١٨٧، الطبقات السنية، برقم ١٣٧٩.\rوهكذا فى النسخ: «أبو محمد بن أبى محمد بن أبى الفتح بن أبى سعيد»، وفى التكملة: «أبو محمد بن أبى الفتح بن أبى سعد»، وظنى أن ذلك الصواب.\r(¬١) فى ا، م: «أبو عبيد الله» والمثبت فى الأصل.\rوظنى أن الصواب: «أبو عبد الله محمد بن سعيد الدبيثى» صاحب ذيل تاريخ مدينة السلام بغداد، المتوفى سنة سبع وثلاثين وستمائة.\r(¬٢) فى حاشية التكملة، نقلا عن تاريخ ابن النجار: «سألت القاضى أبا محمد الساوى عن مولده. فقال: فى محرم سنة اثنتى عشرة وخمسمائة، ورأيت بخط أبى سعد ابن حمدون، قال: سألت ابن الساوى عن مولده، فقال: فى محرم سنة ثلاث عشرة.\rفالله أعلم بالصحيح».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019787,"book_id":1072,"shamela_page_id":1067,"part":"2","page_num":506,"sequence_num":908,"body":"«السير» (¬١) للزّبير بن بكّار، عن أبى الحسين بن الفرّاء.\rقال ابن الزّينبىّ (¬٢): سمع منه قبلنا الحافظ عمر القرشىّ، وسمعنا منه.\rقال ابن النّجّار: وكان فقيها فاضلا على مذهب أبى حنيفة، عارفا بالأحكام والقضايا، ورعا متديّنا، عفيفا، نزها.\rتوفّى سنة ست وتسعين وخمسمائة، عن ثلاث وثمانين سنة.\r***\r\r٩٠٨ - عبيد الله بن محمد بن منصور أبو القاسم، المتّوثىّ (¬*)\rروى عنه أبو نصر عبد الكريم الشّيرازىّ، فى «فوائده» (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١) فى الطبقات السنية: «السيرة».\rولم أجد للزبير بن بكار كتابا بهذا الاسم، ولعله يريد كتابه فى أخبار العرب وأيامها، أو كتابه فى نسب قريش وأخبارها.\rانظر مقدمة أستاذنا محمود محمد شاكر لكتاب جمهرة نسب قريش وأخبارها.\r(¬٢) انظر الحاشية الأولى فى هذه الترجمة.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣٨٢.\r(¬٣) فى حاشية الأصل بخط مغاير: «عبيد الله بن مسعود بن تاج الشريعة، مصنف الوقاية وشرحها، وله التنقيح وشرحه التوضيح، أهل بيت علم وفضل».\rوقد ترجم التقى التميمى، فى الطبقات السنية، عبيد الله بن مسعود هذا برقم ١٣٩٢، ونقل حاشية وجدها بهامش بعض نسخ الجواهر، فى الألقاب، بخط محمد ابن محمد بن إلياس، تتعلق بتحقيق نسبة الوقاية إلى مؤلفها.\rوانظر ما يأتى فى الألقاب، فى ترجمة «تاج الشريعة» برقم ٢٠٦٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019788,"book_id":1072,"shamela_page_id":1068,"part":"2","page_num":507,"sequence_num":909,"body":"<span data-type='title' id=toc-1043>٩٠٩ - عبيد الله بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن حمزة القزوينىّ، أبو الوفاء، الواعظ </span>(¬*)\rمن أهل أصبهان.\rقال ابن النّجّار: يعرف بابن شفروه (¬١).\rأخو (¬٢) رزق الله، تقدّم (¬٣)، وأخو (¬٤) فضل الله، يأتى (¬٥)، وولده الحسين تقدّم (¬٦).\rكان من أعيان أهل بلده فضلا، وعلما وأدبا.\rوكان يعظ على الكرسىّ بكلام مليح، وله النّظم والنّثر الحسن (¬٧)، وكان فصيحا، بليغا، ظريفا، لطيفا.\rذكر لى ولده أبو عبد الله الحسين، أنه دخل حاجّا، عدّة مرار، وأنه أقام ببغداد سنة، وعقد بها مجلس الوعظ، بالمدرسة التّاجيّة.\rقال ابن النّجّار: أنشدنى أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله بن هبة الله القزوينىّ، بأصبهان، أنشدنى والدى، ببغداد على المنبر، فى المدرسة التّاجيّة،","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣٨٤.\r(¬١) فى م: «سقروه»، ويأتى فى الأبناء، وانظر ما تقدم فى حاشية ترجمة ٥٠٥.\r(¬٢) فى م: «أخوه».\r(¬٣) برقم ٥٩٠.\r(¬٤) فى م: «أخوه».\r(¬٥) برقم ١٠٩٩.\r(¬٦) برقم ٥٠٥.\r(¬٧) سقط من الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019789,"book_id":1072,"shamela_page_id":1069,"part":"2","page_num":508,"sequence_num":910,"body":"مرتجلا لنفسه، وقد دنت الشمس للغروب، وكان ساعتئذ شرع فى مناقب علىّ، رضى الله عنه (¬١):\rلا تعجلى يا شمس حتّى ينتهى … مدحى لفضل المرتضى ولنبله (¬٢)\rيثنى عنانك إن غربت ثناؤه … أنسيت يومك إذ رددت لأجله (¬٣)\rإن كان للمولى وقوفك فليكن … هذا الوقوف لخيله ولرجله (¬٤)\rذكر لى أبو عبد الله الحسين بن عبد الله، أن والده توفّى بشيراز، فى نصف شعبان، سنة خمس وثمانين وخمسمائة، وأنّ مولده كان تقديرا سنة أربع وثلاثين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1044>٩١٠ - عبيد الله البلخىّ الأصولىّ </span>(¬*)\rمن المتقدّمين.\rله ذكر فى (¬٥) «نتائج العقول (¬٥) من كتب الأصول».\r***","footnotes":"(¬١) الأبيات فى الطبقات السنية.\r(¬٢) فى الأصل، ا، والطبقات السنية: «فضلى لمدح المرتضى ولنجله»، والمثبت من:\rم.\r(¬٣) فى م: «أنسيت يوما قد رددت لأجله».\r(¬٤) فى الأصل، ا: «هذا الوقت» خطأ.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣٨٦.\r(¬٥ - ٥) فى م: «تاريخ المعقول» تصحيف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019790,"book_id":1072,"shamela_page_id":1070,"part":"2","page_num":509,"sequence_num":911,"body":"<span data-type='title' id=toc-1045>باب من اسمه عبيد</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-1046>٩١١ - عبيد بن غنّام بن حفص بن غياث </span>(¬*)\rأبوه غنّام يأتى (¬١)، وجدّه حفص بن غياث تقدّم (¬٢).\rروى عبيد عن أبيه، وتفقّه عليه (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1047>٩١٢ - عبيد ابن أبى أميّة الطنافسىّ </span>(¬**)\rقال الدّارقطنىّ: ثقة، حدّث.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: العبر ٢/ ١٠٧، تذكره الحفاظ ٢/ ٦٦٠، الطبقات السنية، برقم ١٣٨٨، شذرات الذهب ٢/ ٢٢٥.\rوهو: «أبو محمد الكوفى».\r(¬١) برقم ١٠٩٤.\r(¬٢) برقم ٥٣٠.\r(¬٣) كانت وفاة عبيد بن غنام سنة سبع وتسعين ومائتين.\r(¬**) ترجمته فى: التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الثالث، القسم الأول، صفحة ٤٤١، الجرح والتعديل، الجزء الثانى، القسم الثانى، صفحة ٤٠١، تهذيب التهذيب ٧/ ٥٩، ٦٠، تقريب التهذيب ١/ ٥٤١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢٥٤، الطبقات السنية، برقم ١٣٨٧.\rوانظر: الأنساب ٣٧١ ظ، ٣٧٢ و، واللباب ٢/ ٩٠.\rوهو: «الحنفى، ويقال: الإيادي، اللحام، الكوفى، أبو الفضل».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019792,"book_id":1072,"shamela_page_id":1072,"part":"2","page_num":511,"sequence_num":913,"body":"<span data-type='title' id=toc-1048>باب من اسمه عتبة وعتيق</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-1049>٩١٣ - عتبة بن خيثمة بن محمد بن حاتم بن خيثمة بن الحسن بن عوف بن حنظلة النّيسابورىّ الإمام، القاضى، أبو الهيثم </span>(¬*)\rالمشهور بكنيته.\rأستاذ الفقهاء والقضاة، عديم النّظير فى الفقه والتّدريس والفتوى.\rتولّى القضاء سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة، إلى سنة خمس وأربعمائة، فأجراه أحسن مجرى.\rومات فى سادس عشر جمادى الآخرة، سنة ست وأربعمائة.\rتفقّه على الأستاذ أبى الحسين قاضى الحرمين (¬١).\r(¬٢) قال الحاكم (¬٢): فصار أوحد عصره، حتى لم يبق بخراسان قاض على مذهب الكوفيّين إلّا وهو ينتمى إليه.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: العبر ٣/ ٩٤، ٩٥، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٢٢، الطبقات السنية، برقم ١٣٩٨، شذرات الذهب ٣/ ١٨١، الفوائد البهية ١٢٥.\rوفى نسبه: «التميمى».\rوتأتى لترجمته بقية فى الكنى.\r(¬١) هو أحمد بن محمد بن عبد الله، وتقدمت ترجمته برقم ٢١١.\r(¬٢ - ٢) سقط من: ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019793,"book_id":1072,"shamela_page_id":1073,"part":"2","page_num":512,"sequence_num":914,"body":"<span data-type='title' id=toc-1050>٩١٤ - عتبة بن عبيد الله أبو السّائب </span>(¬*)\rكان قاضى القضاة بالأنبار (¬١) وهيت، بعد الأربعين وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1051>٩١٥ - عتيق بن داود اليمانىّ </span>(¬**)\rصاحب «الرّسالة» المشهورة، فى فضل أبى حنيفة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣٩٩.\rقال التميمى: «كذا فى الجواهر المضية من غير زيادة، وذكر الخطيب البغدادى فى تاريخه، والصفدى فى الوافى بالوفيات، أنه كان شافعى المذهب. وروى الخطيب أنه توفى سنة خمسين وثلاثمائة.\rوإنما ذكرناه بعد الوقوف على مذهبه للتنبيه عليه. والله تعالى أعلم».\rوترجمة عتبة هذا فى تاريخ بغداد ١٢/ ٣٢٠ - ٣٢٢. وفيه: «عتبة بن عبد الله».\rوترجمة ابن السبكى، فى طبقات الشافعية الكبرى ٣/ ٣٤٣، ٣٤٤.\r(¬١) فى م: «بانبار» خطأ.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٤٠٠، هدية العارفين ١/ ٦٥١.\rوذكر البغدادى أن وفاته كانت سنة ستين وأربعمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019794,"book_id":1072,"shamela_page_id":1074,"part":"2","page_num":513,"sequence_num":916,"body":"<span data-type='title' id=toc-1052>٩١٦ - عتيق بن عثمان ابن أبى بكر ابن أبى سعيد الخطيب، السّمرقندىّ </span>(¬*)\rمن أهل سمرقند.\rإمام عفيف صالح، حسن السّيرة، عارف بمذهب أبى حنيفة، نظيف، وضيء الظّاهر، نقىّ الباطن.\rوولادته فى حدود سنة ثمان وسبعين وأربعمائة، بسمرقند.\rووفاته بها، فى الثامن عشر من شهر صفر، سنة ست وخمسين (¬١) وخمسمائة.\rذكره السّمعانىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1053>٩١٧ - عتيق </span>(¬**)\rنزيل الموصل.\rذكره الحافظ الأزدىّ، فى «طبقات أهل الموصل»، وقال: كان يفتى بالموصل برأى أبى حنيفة وأبى يوسف.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٤٠١.\r(¬١) سقط من: ا.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٤٠٢.\rوله ذكر فى تاريخ الموصل، للأزدى ٢٨٥.\rوبين هذه الترجمة والتالية لها تقديم وتأخير فى الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019795,"book_id":1072,"shamela_page_id":1075,"part":"2","page_num":514,"sequence_num":918,"body":"وروى كتب أبى يوسف.\rومات سنة أربع وثلاثين ومائتين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1054>٩١٨ - عتيق- بضمّ العين وفتح التّاء- القاضى، أبو طاهر، سعيد الرّازىّ </span>(¬*)\rحدث عن أبى العباس أحمد النّاطفىّ (¬١).\rمن كبار الحنفيّة المشهورين.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٤٠٣.\rولعل: «عتيق» لقبه، فإن اسمه فى الترجمة ذاتها: «سعيد»، أو لعل له اسمين.\r(¬١) كانت وفاة الناطفى- على ما تقدم فى ترجمته برقم ٢٢١ - سنة ست وأربعين وأربعمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019638,"book_id":1072,"shamela_page_id":918,"part":"2","page_num":357,"sequence_num":918,"body":"انتقل إلى نيسابور، وسكنها.\rوولى الإمامة والتّدريس بمسجد عقيل.\rروى عن [أبى] (¬١) عبد الله المحاملىّ، وأبى القاسم ابن بشران، وغيرهما.\rروى عنه أبو البركات ابن الفراوىّ، وأبو منصور الشّحّامىّ، وغيرهما.\rوتوفّى سنة إحدى وتسعين وأربعمائة (¬٢).\r***","footnotes":"(¬١) تكملة من بعض المصادر.\r(¬٢) فى المصادر أنه توفى سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة، وفى بعضها عن إحدى وتسعين سنة، وفى البعض الآخر عن اثنتين وتسعين سنة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019796,"book_id":1072,"shamela_page_id":1076,"part":"2","page_num":515,"sequence_num":919,"body":"<span data-type='title' id=toc-1055>باب من اسمه عثمان</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-1056>٩١٩ - عثمان بن إبراهيم بن علىّ بن نصر بن إسماعيل الخواقندىّ، الأستاذ </span>(¬*)\rأحد مشايخ فرغانة.\rتفقّه ببخارى على برهان الأئمّة عبد العزيز بن عمر (¬١).\rقال صاحب «الهداية» (¬٢): قرأت عليه أشياء من الفقه وغيره، وأجاز لى مشافهة.\rذكره صاحب «الهداية» فى «مشيخته».\rوالخواقند: بلدة من فرغانة.\rوأخوه محمد بن إبراهيم بن علىّ بن نصر، يأتى (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1057>٩٢٠ - عثمان بن إبراهيم بن محمد بن أحمد ابن أبى بكر محمد بن الفضل بن جعفر بن رجاء الفضلىّ، البخارىّ </span>(¬**)\rقال السّمعانىّ: كان من أولاد الأئمّة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٩٤، الطبقات السنية، برقم ١٤٠٤.\r(¬١) أى ابن مازه.\r(¬٢) توفى صاحب الهداية على بن أبى بكر بن عبد الجليل، سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة.\r(¬٣) برقم ١١٤١.\r(¬**) ترجمته فى: الأنساب ٤٢٩ ظ، اللباب ٢/ ٢١٧، الطبقات السنية، برقم ١٤٠٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019797,"book_id":1072,"shamela_page_id":1077,"part":"2","page_num":516,"sequence_num":921,"body":"سمع القاضى عليّا (¬١) السّغدىّ.\rروى عنه جماعة كثيرة ببخارى وسمرقند.\rوعاش كثيرا (¬٢) حتى حدث بالكثير (¬٢).\rولد فى رمضان، سنة ست وعشرين وأربعمائة.\rوتوفّى ببخارى، سنة ثمان وخمسمائة.\rتقدّم ابنه عبد العزيز (¬٣).\rويأتى لعثمان هذا زيادة فى ترجمته فى الأنساب، فى «الفضلىّ».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1058>٩٢١ - عثمان بن أحمد بن محمد بن أحمد الخليلىّ، الخلمىّ </span>(¬*)\rالمعروف بخطيب خلم.\rقال السّمعانىّ: إمام فقيه، فاضل، مفت، مناظر.\rولى الخطابة ببلخ، وصار شيخ الإسلام بها.\rتفقّه على الإمام أبى بكر محمد بن أحمد بن على القزّاز، وسمع الحديث منه.","footnotes":"(¬١) فى النسخ: «على». وهو أبو الحسن على بن الحسين بن محمد، كما جاء فى الأنساب واللباب، وكما سيأتى فى ترجمة «الفضلى» من الأنساب آخر الكتاب، وتأتى ترجمته برقم ٩٦٩.\r(¬٢ - ٢) سقط من: م.\r(¬٣) برقم ٨٢٤.\r(¬*) ترجمته فى: التحبير، للسمعانى ١/ ٥٤٥، ٥٤٦، معجم البلدان ٢/ ٤٦٥، الطبقات السنية، برقم ١٤٠٧.\rوفى م: «الحلبى» مكان: «الخليلى» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019798,"book_id":1072,"shamela_page_id":1078,"part":"2","page_num":517,"sequence_num":922,"body":"كتب إلىّ الإجازة من بلخ بخطّه، فى ذى القعدة، سنة تسع وعشرين وخمسمائة.\rوتوفّى بعد هذا التاريخ.\rوتقدم أبوه أحمد بن محمد الخلمىّ (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1059>٩٢٢ - عثمان بن أحمد بن محمد بن عبد الله الظّاهرىّ </span>(¬*)\rابن أخى شيخنا إبراهيم، تقدّم (¬٢).\rوتقدّم أبوه أحمد الإمام أبو العباس (¬٣).\rتفقّه يسيرا، وبكّر به أبوه فأحضره على أبى الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم الحرّانىّ، وعبد الله ابن علّاق (¬٤)، وأسمعه من عبد العزيز بن عبد المنعم الحلاوىّ، والإمام أبى بكر محمد بن إبراهيم المقدسىّ.\rسمع الكثير، وكتب بخطّه، وقرأ بنفسه.","footnotes":"(¬١) برقم ١٨٧.\r(¬*) ترجمته فى: من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ١٦٥، ١٦٦، الدرر الكامنة ٣/ ٥٠، السلوك، الجزء الثانى، القسم الثانى، صفحة ٣٢٨، حسن المحاضرة ١/ ٣٩٣، الطبقات السنية، برقم ١٤٠٨.\rوفى م: «الطاهرى» تصحيف.\r(¬٢) برقم ٤٥.\r(¬٣) برقم ٢١٢.\r(¬٤) كانت وفاة عبد الله بن عبد الواحد بن محمد بن علاق سنة اثنتين وسبعين وستمائة، أى بعد ولادة المترجم بسنتين.\rانظر العبر ٥/ ٢٩٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019799,"book_id":1072,"shamela_page_id":1079,"part":"2","page_num":518,"sequence_num":923,"body":"وقال البرزاليّ: ذكر لى والده (¬١) فى سنة خمس وثمانين (¬٢)، أن شيوخه ستمائة شيخ، ثم ازدادوا بعد ذلك.\rمولده فى صفر، وقيل: فى المحرّم، سنة سبعين وستمائة.\rومات فى ليلة يسفر صباحها عن سادس رجب، سنة ثلاثين وسبعمائة، بزاوية والده، خارج باب البحر، ودفن من الغد، خارج باب النّصر.\rسمعت منه (¬٣) الكثير، وأجاز لى (¬٣) غير مرّة، وكتب لى بخطّه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1060>٩٢٣ - عثمان بن عتيق الإمام، الشريف الحسينىّ </span>(¬*)\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1061>٩٢٤ - عثمان بن علىّ بن بشارة بن عبد الله الشّبلىّ، سابق الدين، الصّالحىّ، الحنفىّ </span>(¬**)\rولد سنة اثنتين وسبعين. (¬٤)","footnotes":"(¬١) فى م: «ولده» خطأ.\r(¬٢) أى وستمائة، والمترجم فى الخامسة عشرة.\r(¬٣) فى م: «الكتب وأجازنى».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٤١٢، عن الجواهر.\r(¬**) ترجمته فى: من ذيول العبر (ذيل الحسينى) ٢٩٨، الدرر الكامنة ٣/ ٥٧، الدارس ٢/ ١٦٣، الطبقات السنية، برقم ١٤١٣.\rوهذه الترجمة من: م وحدها. وفيها: «السبكى» مكان: «الشبلى» تحريف.\r(¬٤) أى وستمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019644,"book_id":1072,"shamela_page_id":924,"part":"2","page_num":363,"sequence_num":924,"body":"سألت أبا بكر الفرغانىّ عبد الله بن على بن صائن، عن مولد ولده عبد الجليل، فقال: فى يوم الاثنين، ثامن ذى القعدة، سنة ثمان وخمسمائة، بسمرقند.\rقال ابن النّجّار: وبلغنى فى سنة إحدى وثلاثين وستمائة، أنّه فى سمرقند (¬١)، يفتى ويدرّس.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «سمرقندى». خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019800,"book_id":1072,"shamela_page_id":1080,"part":"2","page_num":519,"sequence_num":925,"body":"وسمع من الفخر (¬١)، وغيره.\rوولى نظر الشّبليّة (¬٢)، وحدّث.\rوكان له محافيظ، ونظم.\rوكتب عنه ابن رافع، وغيره.\rومات فى جمادى الآخرة، سنة خمس وخمسين وسبعمائة، وقد أكمل ثلاثا وثمانين سنة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1062>٩٢٥ - عثمان بن علىّ بن محجن بن يونس، أبو عمر، الملقّب فخر الدين الإمام، العلّامة، أبو محمد الزّيلعىّ </span>(¬*)","footnotes":"(¬١) أى ابن البخارى، وهو على بن أحمد بن عبد الواحد المقدسى الصالحى الحنبلى، المتوفى سنة تسعين وستمائة.\rالعبر ٥/ ٣٦٨، ٣٦٩.\r(¬٢) من خوانق دمشق، أنشأها شبل الدولة كافور المعظمى، بسفح قاسيون.\rالدارس ٢/ ١٦٣.\r(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٤١، حسن المحاضرة ١/ ٤٧٠، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١٢٥، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٦٠٧، الطبقات السنية، برقم ١٤١٤، كشف الظنون ١/ ٥٦٩، ٢/ ١٠٢٥، ١٥١٥، الفوائد البهية ١١٥، ١١٦، إيضاح المكنون ١/ ١٧٧، هدية العارفين ١/ ٦٥٥.\rوأورد له المصنف كنيتين، كما ترى، وعنه نقل التميمى، وكنيته فى تاج التراجم، وطبقات الفقهاء: «أبو عمر»، وفى الكتائب، والفوائد: «أبو محمد».\rوذكر اللكنوى نسبته عن لب اللباب للسيوطى، فقال: «والزيلعى؛ نسبة إلى زيلع، بفتح الزاى المعجمة وسكون الياء المثناة التحتية ثم اللام المفتوحة ثم العين المهملة: بلدة بساحل بحر الحبشة». الفوائد البهية ١١٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019801,"book_id":1072,"shamela_page_id":1081,"part":"2","page_num":520,"sequence_num":926,"body":"قدم القاهرة فى سنة خمس وسبعمائة، فاضلا (¬١)، ورأس بها، ودرّس، وأفتى، وصنّف، وانتفع الناس به، ونشر الفقه.\rمات فى رمضان، بقرافة مصر، سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1063>٩٢٦ - عثمان بن على بن محمد بن على أبو عمرو، البيكندىّ، البخارىّ </span>(¬*)\rمن أهل بخارى، والده من بيكند.\rقال السّمعانىّ: كان إماما، فاضلا، زاهدا، ورعا، عفيفا، كثير العبادة والخير، سليم الجانب، متواضعا، نزه النفس، قانعا باليسير.\rتفقّه على الإمام أبى بكر محمد بن [أحمد ابن] (¬٢) أبى سهل السّرخسىّ، وهو آخر من بقى ممن تفقّه عليه.\rسمع أبا بكر محمد بن الحسين البخارىّ، المعروف ببكر خواهر زاده.\rسمعت منه الكثير ببخارى.","footnotes":"(¬١) كذا فى النسخ، وفى الطبقات السنية نقلا عن الجواهر: «وكان فاضلا».\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ١٠٠ و، العبر ٤/ ١٤٩، الطبقات السنية، برقم ١٤١٥.\rوكنيته من: م، وهى فيها: «أبو عمر»، والتصويب من الأنساب (المعلمى) ٢/ ٤٠٥.\r(¬٢) تكملة من الأنساب، وتأتى ترجمة أبى بكر شمس الأئمة السرخسى برقم ١٢١٩، وفيها أن المترجم تفقه عليه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019802,"book_id":1072,"shamela_page_id":1082,"part":"2","page_num":521,"sequence_num":927,"body":"وأكثر ما سمعه بإفادة خاله محمد بن إبراهيم الخبرىّ (¬١).\rوكانت ولادته فى شوّال، سنة خمس وستين وأربعمائة، ببخارى.\rوتوفّى بها ليلة الخميس، فى تاسع شوّال، سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة، ودفن (¬٢) من الغد (¬٢)، عند خاله.\rوعثمان هذا من مشايخ صاحب «الهداية» (¬٣)، وقد ذكره فى «مشيخته» التى جمعها لنفسه، وروى عنه، عن شمس الأئمّة السّرخسىّ، بسنده، حديثا مرفوعا.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1064>٩٢٧ - عثمان بن مصطفى بن إبراهيم بن سليمان الماردينىّ، أبو عمرو، فخر الدين، الإمام، العلّامة </span>(¬*)\rشيخ الحنفيّة فى زمنه.\rوالد سيّدنا وشيخنا قاضى القضاة علاء الدّين أبى الحسن علىّ، والعلامة","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «الحيرى»، والكلمة بغير إعجام فى: ا، والمثبت فى م.\rوفى المشتبه ١٨٣: «وبخاء معجمة وموحدة أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الخبرى الفارسى الصوفى، له تصانيف كثيرة، حدث عن السلفى، وحدثونا عنه».\rوأشار إليه فى حاشية م. وليس فى الأنساب.\r(¬٢ - ٢) سقط من الأصل.\r(¬٣) فى ا: «البداية» تحريف.\r(¬*) ترجمته فى: البداية والنهاية ١٤/ ١٥٦، الدرر الكامنة ٣/ ٤٩، النجوم الزاهرة ٩/ ٢٩٠، ٢٩١، تاج التراجم ٤٠، ٤١، حسن المحاضرة ١/ ٤٦٩، كتائب أعلام الأخيار، رقم ٤٩٠، الطبقات السنية، برقم ١٤٠٦، كشف الظنون ١/ ٥٦٩، ٢/ ١٨٣٢، الفوائد البهية ١١٥.-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019648,"book_id":1072,"shamela_page_id":928,"part":"2","page_num":367,"sequence_num":928,"body":"أصله من البصرة.\rوأخذ العلم عن بكر العمّىّ (¬١).\rجليل القدر.\rولى القضاء بالشّام، والكوفة، والكرخ من مدينة السّلام.\rتفقّه عليه أبو جعفر الطّحاوىّ، وأبو طاهر الدّبّاس.\rولقيه أبو الحسن الكرخىّ، وحضر مجلسه.\rوكان منقطعا إلى البردعىّ (¬٢).\rوتولّى القضاء للمعتضد، ثم ابنه المكتفى بعده، (¬٣) وله معه (¬٣) قصص كثيرة.\rمات سنة اثنتين وتسعين ومائتين.\rكان عبيد الله (¬٤) بن سليمان خاطبه (¬٥) فى بيع ضيعة (¬٦) ليتيم تجاور","footnotes":"- والنهاية ١١/ ٩٩، ١٠٠، تبصير المنتبه ١/ ٣٨٧، تاج التراجم ٣٣، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٤٤، الطبقات السنية، برقم ١١٣٨، كشف الظنون ١/ ٤٦، ١٦٤، ٥٦٩، ٢/ ١٥٤١، شذرات الذهب ٢/ ٢١٠، الفوائد البهية ٨٦.\rوكنية المترجم «أبو خازم» بالخاء المعجمة، ذكر هذا المصنف والتميمى، وكثير ممن ترجمه، وورد فى بعض المصادر بالحاء المهملة، وهو تصحيف.\rوقال اللكنوى: «وذكر ابن الأثير فى جامع الأصول، فى ترجمة الطحاوى، أن كنية عبد الحميد أبو حازم، بالحاء المهملة والزاى».\r(¬١) فى م بعد هذا زيادة: «من العم، وهو أخ الأب، كما تقدم». وتقدمت ترجمة بكر بن محمد العمى برقم ٣٨١.\r(¬٢) فى ا: «البرذعى»، تصحيف. وهو أبو سعيد أحمد بن الحسين، تقدم برقم ١٠٣.\r(¬٣ - ٣) فى الأصل: «ولزمه» تحريف.\r(¬٤) فى م: «عبد الله»، والصواب فى: سائر النسخ، وتاريخ بغداد.\r(¬٥) فى م: «خاطب»، والصواب فى: سائر النسخ، وتاريخ بغداد.\r(¬٦) فى النسخ بعد هذا زيادة: «له»، والصواب فى تاريخ بغداد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019804,"book_id":1072,"shamela_page_id":1084,"part":"2","page_num":523,"sequence_num":928,"body":"<span data-type='title' id=toc-1065>٩٢٨ - عثمان بن منصور بن عبد الكريم الطّرازىّ، أبو عمرو </span>(¬*)\rمن مشايخ ما وراء النّهر.\rنزل بلخ، وسكنها إلى حين وفاته.\rقال أبو سعد: روى لنا عنه محمد بن الفضل المارشكىّ (¬١)، بطوس، وقدم نيسابور، وحدّث بها.\rقال: وهو رجل كبير، جليل القدر، مناظر، مدقّق، حسن الوعظ.\rقدم بغداد حاجّا، ولقى الأكابر، ورجع إلى بلخ، فمات سنة أربع وعشرين وخمسمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٤٢١.\rولعل «الطرازى» بفتح الطاء، نسبة إلى الطراز، مدينة على حد الترك، كما سيأتى فى الأنساب».\r(¬١) فى النسخ: «المارسكى».\rوهو بفتح الميم وسكون الألف وكسر الراء وسكون الشين المعجمة وفى آخرها كاف، هذه النسبة إلى مارشك، وهى من قرى طوس.\rاللباب ٣/ ٧٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019805,"book_id":1072,"shamela_page_id":1085,"part":"2","page_num":524,"sequence_num":929,"body":"<span data-type='title' id=toc-1066>٩٢٩ - عثمان بن يوسف بن أيّوب الكاشغرىّ </span>(¬*)\rتفقّه على مذهب أبى حنيفة.\rسمع ببغداد، وتقدّم من الدّيوان فى مهمّ إلى دمشق، (¬١) فى الأيّام المستنجديّة (¬١)، إلى نور الدين محمود بن زنكى، فحدّث بدمشق.\rسمع منه الشيخ أبو عمر (¬٢) محمد بن أحمد (¬٣) بن قدامة، وأخوه عبد الله، شيخا الحنابلة، والحافظ عبد الغنىّ بن عبد الواحد (¬٣).\rمات بواسط، فى حدود سنة سبع وستين (¬٤)، وقد جاوز السّتّين.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٤٢٢.\r(¬١ - ١) فى م: «فى أيام المستنجد بالله».\r(¬٢) فى النسخ: «أبو عمرو»، والتصويب من ترجمته فى التكملة لوفيات النقلة، ٣/ ٣٣٦، والمصادر المذكورة فى حاشيته.\r(¬٣ - ٣) سقط من الأصل.\r(¬٤) أى وخمسمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019806,"book_id":1072,"shamela_page_id":1086,"part":"2","page_num":525,"sequence_num":930,"body":"<span data-type='title' id=toc-1067>باب من اسمه عدنان، وعزيز، وعصام، وعصمة، وعطاء، وعفّان، وعكرمة</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-1068>٩٣٠ - عدنان بن علىّ بن عمر الكاسانىّ </span>(¬*)\rمن أقران شمس الأئمّة الكردرى (¬١).\rوأستاذ أبى الفضل (¬٢) أشرف الكاسانىّ (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1069>٩٣١ - عدنان المرغينانىّ </span>(¬**)\rذكره فى «القنية».\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٤٢٣، نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «الكاشانى»، ويأتى فى الأنساب.\r(¬١) توفى شمس الأئمة الكردرى سنة اثنتين وأربعين وستمائة، كما سيأتى فى ترجمته برقم ١٣٧٧، فالمترجم من رجال القرن السابع.\r(¬٢ - ٢) سقط من: ا. وتقدم برقم ٣٦٣.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٤٢٤، نقلا عن الجواهر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019650,"book_id":1072,"shamela_page_id":930,"part":"2","page_num":369,"sequence_num":930,"body":"وولد عبد الخالق بدمشق، ورحل فى طلب الحديث والفقه إلى بغداد، وهمذان، وأصبهان.\rوكتب بخطّه، وتفقّه على البلخىّ (¬١)، وعلى القاضى إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الهيتىّ (¬٢)، فى آخرين، يجمعهم «معجم شيوخه» الذى جمعه.\rقال ابن النّجّار: قرأت فى كتاب «زينة (¬٣) الدّهر» لأبى المعالى سعد ابن علىّ الحظيرىّ، أنشدنى عبد الخالق بن أسد بن ثابت، لنفسه ببغداد (¬٤):\rقلّ الحفاظ فذو العاهات محترم … والشّهم ذو الفضل يؤذى مع سلامته (¬٥)\rكالقوس يحفظ عمدا وهو ذو عوج … وينفذ السّهم قصدا لاستقامته (¬٦)\rكتب إلىّ غالب بن عبد الخالق بن أسد بن ثابت، قال: أنشدنى والدى لنفسه (¬٧):","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «الثلجى»، وهو خطأ، والصواب فى: سائر الأصول، والطبقات السنية، وهو يعنى الحسين بن محمد بن خسروا، وسبقت ترجمته برقم ٥١٨، وانظر صفحة ٩٧ من الجزء الأول.\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم ٣٥.\r(¬٣) فى النسخ: «يتيمة»، وهو خطأ، صوابه فى الطبقات السنية. ويتيمة الدهر لأبى منصور الثعالبى.\r(¬٤) البيتان فى الطبقات السنية.\r(¬٥) فى م: «والسهم ذو الفصل يودى مع سلامته»، والمثبت فى: سائر الأصول، والطبقات السنية.\r(¬٦) فى ا، م: «يحفظ عهدا».\r(¬٧) البيتان فى: الطبقات السنية، شذرات الذهب ٤/ ٢١٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019807,"book_id":1072,"shamela_page_id":1087,"part":"2","page_num":526,"sequence_num":932,"body":"<span data-type='title' id=toc-1070>٩٣٢ - عزيز </span>(¬*)\rذكر فى «القنية»، عن جماعة، أن المدّعى إذا أقام البيّنة على أنّ هذه الضّيعة التى فى يده ملكه، وطالبه القاضى بالجواب، فاستمهله (¬١) المدّعى عليه، فأمهله القاضى خمسة أشهر، وسلّم الضّيعة إلى المدّعى حتى يأتى بالدّفع، ثم أتى بدفع غير مسموع، ومات القاضى قبل أن يقول: حكمت. فذلك التّسليم حكم منه، وليس للمدّعى عليه أن يمنعه من التّصرّف، وأن يطالبه بإعادة الدّعوى.\rثم قال: وقال عزيز: أمر القاضي بتسليم بعض المدّعى أو كلّه (¬٢) بعد إقامة البيّنة العادلة، حكم منه أنّ (¬٣) الضّيعة للمدّعى.\rقلت: وعزيز هذا هو ابن أبى سعيد، هكذا نسبه فى «القنية»، فى موضع آخر.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1071>٩٣٣ - عزيز بن محمد بن أحمد بن صاعد بن محمد القاضى، أبو المفاخر، الصّاعدىّ، النّيسابورىّ </span>(¬**)\rقاضى نيسابور.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٤٢٥، نقلا عن الجواهر.\rوسيذكر المصنف فى نهاية الترجمة أنه «ابن أبى سعيد».\r(¬١) فى م: «واستمهله».\r(¬٢) فى ا: «حكمه» خطأ.\r(¬٣) فى ا: «بأن».\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٤٢٦، نقلا عن الجواهر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019808,"book_id":1072,"shamela_page_id":1088,"part":"2","page_num":527,"sequence_num":934,"body":"ولد سنة إحدى وثمانين وأربعمائة.\rروى عنه عبد الرحيم السّمعانىّ.\rومات فى صفر، سنة إحدى وخمسين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1072>٩٣٤ - عصام بن يوسف بن ميمون بن قدامة أبو عصمة، البلخىّ </span>(¬*)\rيروى عن ابن المبارك.\rكان صاحب حديث، وهو ثبت فيه.\rتوفّى سنة عشر ومائتين (¬١).\rوهو أخو إبراهيم بن يوسف والد عبد الله، تقدّما (¬٢).\rووالده يوسف يأتى (¬٣)، وأخوه محمد بن يوسف يأتى (¬٤).\rكان هو وأخوه إبراهيم (¬٥) بن يوسف (¬٥) شيخى بلخ فى زمانهما.\rقال عصام: كنت فى مأتم، وقد اجتمع فيه أربعة من أصحاب أبى حنيفة؛ زفر، وأبو يوسف، وعافية، وآخر.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٨٩ و، اللباب ١/ ١٤٠، ميزان الاعتدال ٣/ ٦٧، لسان الميزان ٤/ ١٦٨، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١١٢، الطبقات السنية، برقم ١٤٢٧، الفوائد البهية ١١٦، هدية العارفين ١/ ٦٦٣.\r(¬١) كذا فى الأنساب، واللباب، وانظر ما يأتى عن الذهبى.\r(¬٢) الأول برقم ٦٢، والثانى برقم ٦٨٧.\r(¬٣) برقم ١٨٥٩.\r(¬٤) برقم ١٥٨٩.\r(¬٥ - ٥) من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019809,"book_id":1072,"shamela_page_id":1089,"part":"2","page_num":528,"sequence_num":935,"body":"فأجمعوا على أنّه لا يحلّ لأحد أن يفتى بقولنا حتى يعلم من أين قلنا.\rوذكر الذّهبىّ أنه مات ببلخ، سنة خمس عشرة ومائتين (¬١).\rروى عن شعبة، والثّورىّ.\rروى عنه ابن أخيه عبد الله بن إبراهيم، (¬٢) وأهل بلده (¬٢).\rذكره (¬٣) ابن حبّان، فى «الثّقات».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1073>٩٣٥ - عصمة </span>(¬*)\rهكذا هو مذكور فى كتب الأصحاب، يقولون: قال عصمة فى (¬٤) «الفتاوى».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1074>٩٣٦ - عطاء بن أحمد بن إدريس، أبو العباس الأربنجنىّ، القاضى </span>(¬**)\rيروى عن هارون بن حاجب.\rروى عنه الحافظ أبو سعد الإدريسىّ.","footnotes":"(¬١) وكذلك نقل اللكنوى عن الفقيه أبى الليث نصر فى آخر كتابه «النوازل». انظر الفوائد البهية ١٢، ١٣.\r(¬٢ - ٢) من: م.\r(¬٣) فى م: «وذكره».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٤٢٨، نقلا عن الجواهر.\r(¬٤) فى م: «من».\r(¬**) ترجمته فى: الأنساب ٢٣ ظ، الطبقات السنية، برقم ١٤٣٠.\rوبعض ترجمته فى اللباب ١/ ٣٠؛ إذ إن بالنسخة المطبوعة سقطا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019657,"book_id":1072,"shamela_page_id":937,"part":"2","page_num":376,"sequence_num":937,"body":"وكان من أصحاب أبى حنيفة، حسن الفقه.\rوتولّى الحكم (¬١) فى أيّام المأمون، وما زال إلى آخر أيّام المعتصم.\rولمّا عزل المأمون بشر بن الوليد، ضمّ عمله إلى عبد الرحمن بن إسحاق، وكان على قضاء الشّرقيّة، فصار على الحكم بالجانب الغربىّ بأسره.\rقال الخطيب: قوله: «وكان من أصحاب أبى حنيفة»، أى ينتحل مذهبه، ولم ير أبا حنيفة، ولا أدركه.\rقال الدّارقطنىّ: وكان مترفا (¬٢)، جمّاعا للمال.\rوعزل فى صفر، سنة ثمان وعشرين ومائتين.\rومات بفيد (¬٣)، فى توجّهه إلى مكة، فى ذى القعدة، ودفن بها، سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.\r***","footnotes":"(¬١) سقط من: ا، وفى تاريخ بغداد: «وتقلد الحكم».\r(¬٢) فى ا، م: «مثريا»، والمثبت فى: الأصل، وتاريخ بغداد. وفى هامش الأصل:\r«مثريا» بعد قوله: «جماعا للمال» الآتى.\r(¬٣) فى الأصل: «بفند»، وفى م: «بقند»، والصواب فى: ا، وتاريخ بغداد.\rوفيد: بليدة فى نصف طريق مكة من الكوفة، يودع الحاج فيها أزوادهم وما يثقل من أمتعتهم عند أهلها، فإذا رجعوا أخذوا أزوادهم، ووهبوا لمن أودعوها شيئا من ذلك معجم البلدان ٣/ ٩٢٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019810,"book_id":1072,"shamela_page_id":1090,"part":"2","page_num":529,"sequence_num":937,"body":"ذكره الحافظ أبو سعد السّمعانىّ، فى «الأنساب»، وقال: كان على قضاء أربنجن، لا بأس به وبروايته.\rوكان فقيها فاضلا، من أصحاب أبى حنيفة.\rومات فى ربيع الآخر، من سنة تسع وستّين وثلاثمائة.\rوالأربنجنىّ، بفتح الألف وسكون الرّاء وكسر الباء المنقوطة بواحدة وسكون النّون وفتح الجيم وكسر النّون الأخيرة: نسبة إلى بلدة من بلاد السغد، بسمرقند، يقال لها: أربنجن، وبعضهم يسقطون الألف، ويقولون: ربنجن.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1075>٩٣٧ - عطاء بن حمزة </span>(¬*)\rقال: الصّلح عن الأفعال (¬١) على دعوى فاسدة لا يصحّ، ولا بدّ لصحّة الصّلح من (¬٢) الإنكار من صحّة الدّعوى.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٤٣١.\rوترجمته فى كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٨٨، الفوائد البهية ١١٦، على أن «عطاء ابن حمزة السغدى»، أى أنه والتالى ترجمة واحدة.\rوقال التميمى بعد إيراد هذه الترجمة عن الجواهر: «ورأيت بخط مفتى الديار الرومية محمد ابن الشيخ محمد بن إلياس، فى هامش نسخة من الجواهر: لا شك أنه هو، فإن عطاء بن حمزة السغدى مذكور فى كثير من كتب المذهب، وهو إمام مشهور. قلت:\rوقد وقفت بعد كتابتى لهذا المحل على ورقة كبيرة فى أواخر كتاب ألفه الإمام الفاضل البارع أبو عبد الله الجرجانى، فى ترجيح مذهب الإمام الأعظم أبى حنيفة النعمان رضى الله عنه». ثم أورد الترجمة التالية.\r(¬١) فى م: «الانكار».\r(¬٢) فى م: «عن».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019811,"book_id":1072,"shamela_page_id":1091,"part":"2","page_num":530,"sequence_num":938,"body":"<span data-type='title' id=toc-1076>٩٣٨ - عطاء السّغدىّ </span>(¬*)\rمذكور هكذا فى كتب الأصحاب، فلا أدرى أهو الأوّل أم لا؟\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1077>٩٣٩ - عفّان بن سيّار </span>(¬**)\rمن أصحاب الإمام.\rقال: سمعت أبا حنيفة يقول: يقال إنّه من كان طويل اللّحية كان ضعيف العقل، وقد رأيت علقمة بن مرثد (¬١)، وكان طويل اللّحية، حسن العقل.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٤٣٢. نقلا عن الجواهر.\rوانظر ما تقدم فى الكلام على الترجمة السابقة.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٤٣٣، نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «عفان بن سيارة»، وفى الطبقات السنية: «عفان بن يسار».\r(¬١) فى ا، م: والطبقات السنية. «مريد»، وهو تصحيف.\rوهو أبو الحارث علقمة بن مرثد الحضرمى الكوفى، المحدث الثقة، المتوفى فى آخر ولاية خالد القسرى على العراق. وكان قتل خالد فى سنة ست وعشرين ومائة.\rتاريخ خليفة بن خياط (بغداد) ٣٦٦، طبقات خليفة بن خياط (دمشق) ٣٧٨، تهذيب التهذيب ٨/ ٢٧٨، ٢٧٩، تقريب التهذيب ٢/ ٣١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019812,"book_id":1072,"shamela_page_id":1092,"part":"2","page_num":531,"sequence_num":940,"body":"<span data-type='title' id=toc-1078>٩٤٠ - عكرمة بن طارق السّلمقانىّ </span>(¬*)\rمن أصحاب أبى يوسف القاضى.\rوروى عن مالك.\rوكان على قضاء الجانب الشّرقىّ من بغداد أيّام المأمون، وعزل عن القضاء سنة أربع عشرة ومائتين.\rوالسّلمقان (¬١): قرية من قرى سرخس، بفتح السّين المهملة وسكون اللّام وضمّ الميم (¬٢) وفتح القاف وفى آخرها النّون.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٣٠٢ ظ، ٣٠٣ و. معجم البلدان ٣/ ١٢٢، اللباب ١/ ٥٥٣، الطبقات السنية، برقم ١٤٣٤.\r(¬١) قال ياقوت: «والعجم يقولون: سلمكان».\r(¬٢) فى معجم البلدان: «وتفتح».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019813,"book_id":1072,"shamela_page_id":1093,"part":"2","page_num":532,"sequence_num":941,"body":"<span data-type='title' id=toc-1079>باب من اسمه علىّ</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-1080>٩٤١ - علىّ بن إبراهيم بن خشنام بن أحمد الحلبىّ شيخ الإسلام، جمال الدّين </span>(¬*)\rقتل فى وقعة حلب، سنة ثمان وخمسين وستمائة.\rسمع من داود (¬١) بن الحافظ معمر بن عبد الواحد (¬١) (¬٢) ابن الفاخر (¬٢) «أربعين (¬٣) الجوزقىّ»، بسماعه من أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أبى سعد البغدادىّ (¬٤)، أخبرنا (¬٥) (¬٦) أبو عثمان سعيد ابن أبى سعيد أحمد بن محمود العيّار (¬٦)،","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٤٣٦، نقلا عن الجواهر.\rوانظر:\rLe Dicionnaire des Autorites de al Dimyati ٧٣\r(¬١ - ١)  سقط من: ا، وفى م: «حمزة بن الحافظ معمر بن عبد الواحد»، والمثبت فى الأصل.\rوانظر لترجمة معمر بن الواحد ابن الفاخر: تذكرة الحفاظ ٤/ ١٣١٩، ١٣٢٠، العبر ٤/ ١٨٩.\r(¬٢ - ٢) سقط من الأصل.\r(¬٣) سقط من: ا.\r(¬٤) سقط من الأصل.\r(¬٥) فى م: «أنبأنا».\r(¬٦ - ٦) فى الأصل: «أبو عثمان أسعد ابن أبى سعد أحمد بن محمد العيار»، وفى ا:\r«ابن عثمان سعيد ابن أبى سعيد أحمد بن محمود البغدادى»، وفى م: «أبو عثمان سعيد ابن أبى سعيد أحمد بن محمد العبادى»، ولعل الصواب ما أثبته. انظر طبقات الشافعية الكبرى ٧/ ١٧٨، ٢٠٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019814,"book_id":1072,"shamela_page_id":1094,"part":"2","page_num":533,"sequence_num":942,"body":"أنبأنا (¬١) أبو [بكر] (¬٢) محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريّا الجوزقىّ.\rقلت: أنبأنى الحافظ الدّمياطىّ، عن علىّ بن إبراهيم بن خشنام، وحدّث بها عنه بحلب.\rسمع منه جمال الدين الظّاهرىّ.\rروى عنه الدّمياطىّ، فى «معجم شيوخه».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1081>٩٤٢ - علىّ بن إبراهيم بن نصرويه بن سختام السّمرقندىّ، الخطيبىّ، أبو الحسن </span>(¬*)\rتوفّى سنة إحدى وأربعين وأربعمائة (¬٣). كذا رأيته بخطّ بعض أصحابنا.\rقال الخطيب: سألته عن مولده، فقال: فى شعبان، سنة خمس وستين وثلاثمائة.\rوحدّث ببغداد، عن أبيه، وأخيه إسحاق.\rكتبنا عنه.\rوكان من أهل العلم والتّقدّم فى الفقه على مذهب أبى حنيفة.","footnotes":"(¬١) فى ا: «أخبرنا».\r(¬٢) تكملة لازمة، وانظر ترجمته فى تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠١٣، ١٠١٤، قال الذهبى:\rوله أربعون حديثا، سمعناها بعلو.\r(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١١/ ٣٤٢، الأنساب ٢٠٤ و، اللباب ١/ ٣٨٠، العبر ٣/ ١٩٦، الطبقات السنية، برقم ١٤٣٨، شذرات الذهب ٣/ ٢٦٦.\r(¬٣) انظر ما يأتى فى آخر الترجمة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019663,"book_id":1072,"shamela_page_id":943,"part":"2","page_num":382,"sequence_num":943,"body":"سنة خمس وثلاثين وستمائة، بعد أحمد بن يوسف الأنصارىّ، وأحمد بن يوسف بعد عمر بن محمد الفرغانىّ، وعمر بن محمد هذا أول من درّس بها حين فتحت.\rويأتى أبوه عبد السلام (¬١).\rوتقدّم جدّه إسماعيل (¬٢).\rويأتى أخوه محمد، وكذلك أخوه عبد الملك (¬٣).\rقال ابن النّجّار: قرأ الفقه والخلاف.\rوناظر، ودرّس بالمدرسة الزّيركيّة بسوق العميد، بعد وفاة أبيه.\rوناب فى الحكم والقضاء عن القاضى محمود بن أحمد الزّنجانىّ (¬٤)، ثم عن قاضى القضاة محمد بن يحيى بن فضلان، وبعده عن قاضى القضاة أبى صالح الجيلىّ (¬٥)، وعن قاضى القضاة عبد الرحمن بن مقبل (¬٦).","footnotes":"(¬١) برقم ٨١٠.\r(¬٢) برقم ٣٣٨.\r(¬٣) يأتى محمد برقم ١٣٧٨، وعبد الملك برقم ٨٧١.\r(¬٤) فى م: «الريحانى»، وفى الطبقات السنية «الزرنجانى».\r(¬٥) فى الأصل، م: «الجبلى»، والصواب فى: ا، والطبقات السنية.\rوهو عماد الدين أبو صالح نصر بن عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلى البغدادى الحنبلى القاضى، المتوفى سنة ثلاث وثلاثين وستمائة.\rالعبر ٥/ ١٣٦، ذيل طبقات الحنابلة ٢/ ١٨٩ - ١٩٢.\r(¬٦) فى النسخ، والطبقات السنية، وفى ترجمته فى شذرات الذهب ٥/ ٢٠٤: «عبد الرحمن بن نفيل».\rوهو أبو المعالى عبد الرحمن بن مقبل بن على الطحان الشافعى القاضى، المتوفى سنة تسع وثلاثين وستمائة.\rالعبر ٥/ ١٦١، طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ١٨٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019815,"book_id":1072,"shamela_page_id":1095,"part":"2","page_num":534,"sequence_num":943,"body":"وقال السّمعانىّ: توفّى (¬١) بطريق مكّة (¬١)، قريب كربلاء (¬٢)، سنة أربعين وأربعمائة، أو بعدها (¬٣).\rوأخوه إسحاق تقدّم (¬٤)، (¬٥) وأبوه إبراهيم تقدم أيضا (¬٥).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1082>٩٤٣ - علىّ بن إبراهيم بن هود الجرجانىّ </span>(¬*)\rذكره الحافظ السّهمىّ، فى «تاريخ جرجان»، وقال: تفقّه على مذهب أبى حنيفة.\rوسمعت شقيق بن علىّ، يقول: مات أبى سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة.\rوابنه شقيق تقدّم (¬٦).\r***","footnotes":"(¬١ - ١) فى الأنساب «فى طريق الحج».\r(¬٢) فى الأنساب: «بسقوطه عن البغل».\r(¬٣) قال السمعانى: «وكان قدومه علينا فى سنة تسع وثلاثين وأربعمائة، ولم يقض له الحج، فرجع يريد خراسان، وأدركه أجله فى الطريق- على ما بلغنا- فى آخر تلك السنة».\rوذكره الذهبى فى وفيات سنة إحدى وأربعين، وقال: «وحدث فى هذا العام، وتوفى فيه أو بعده، فى عشر الثمانين».\r(¬٤) برقم ٢٩٣.\r(¬٥ - ٥) سقط من الأصل، وتقدم إبراهيم برقم ٥٦.\r(¬*) ترجمته فى: تاريخ جرجان ٢٦٩، الطبقات السنية، برقم ١٤٣٩.\rوكنيته: «أبو الحسن».\r(¬٦) برقم ٦٤٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019816,"book_id":1072,"shamela_page_id":1096,"part":"2","page_num":535,"sequence_num":944,"body":"<span data-type='title' id=toc-1083>٩٤٤ - علىّ بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد المنعم بن عبد الصّمد، أبو الحسن، عماد الدّين، الطّرسوسىّ </span>(¬*)\rقاضى القضاة بدمشق.\rمولده يوم السبت، ثانى رجب، سنة تسع وستين وستمائة، بمنية ابن خصيب (¬١) بالصّعيد.\rدرّس، وأفتى.\rوقرأ علم الخلاف على الشيخ بهاء الدين ابن النّحّاس (¬٢)، والفرائض على أبى العلاء (¬٣).\rوتولّى [قضاء] (¬٤) دمشق، من سنة سبع وعشرين وسبعمائة، وتقليده (¬٥)","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: من ذيول العبر (ذيل الحسينى) ٢٦٩، الدرر الكامنة ٣/ ٨٦، ٨٧، النجوم الزاهرة ١٠/ ١٨١، قضاة دمشق ١٩٦، ١٩٨، الدارس ١/ ٦٢١، ٦٢٢، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٢٣، الطبقات السنية، برقم ١٤٤١، الفوائد البهية ١١٧.\r(¬١) هى المعروفة اليوم بمدينة المنيا، على الشاطئ الغربى للنيل، وهى قاعدة محافظة المنيا، إحدى محافظات الصعيد الأوسط فى مصر.\rانظر حاشية النجوم الزاهرة ٥/ ٣٠٩، والجزء السادس ٣٨٣.\r(¬٢) هو بهاء الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم ابن أبى عبد الله الحلبى، المعروف بابن النحاس، شيخ العربية بالديار المصرية، المتوفى سنة ثمان وتسعين وستمائة.\rالعبر ٥/ ٣٨٩.\r(¬٣) هو محمود ابن أبى بكر ابن أبى العلاء الكلاباذى البخارى، وتأتى ترجمته برقم ١٦٣٧.\r(¬٤) من: م.\r(¬٥) من أول: «وتقليده» إلى نهاية قوله: «وسبعمائة» سقط من الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019818,"book_id":1072,"shamela_page_id":1098,"part":"2","page_num":537,"sequence_num":945,"body":"<span data-type='title' id=toc-1084>٩٤٥ - علىّ بن أحمد بن على بن محمد السّجزىّ المعروف بالإسلامىّ </span>(¬*)\rمن أهل بلخ، وهو سجزىّ الأصل.\rقال السّمعانىّ: كان مقدّم أصحاب أبى حنيفة ببلخ، وعمّر العمر الطويل حتى حدّث بالكثير، وحمل عنه.\rوكان زاهدا، عفيفا، حسن السّيرة.\rسمع (¬١) أباه أبا علىّ (¬٢)، وأبا سعد (¬١) منصور بن إسحاق بن محمد الخزرجىّ الحافظ، روى عنه «الجامع الصحيح» للبخارىّ، بروايته عن أبى علىّ إسماعيل بن محمد بن أحمد بن حاجب الكشانىّ، عن الفربرىّ، عن البخارىّ (¬٣).\rتوفّى ببلخ، فى ربيع الآخر، وقيل: ليلة النّصف من ذى الحجّة، سنة ثمان وعشرين وخمسمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التحبير، لابن السمعانى ١/ ٥٦١، الطبقات السنية، برقم ١٤٤٢.\rوفى ا، م، وبعض نسخ التحبير: «الشجرى» تصحيف.\r(¬١ - ١) فى ا: «أباه وأبا على وأبا سعد» خطأ.\r(¬٢) تقدم برقم ١٥٣.\r(¬٣) فى التحبير أنه كتب إلى أبى سعد السمعانى الإجازة بجميع مسموعاته، ومن جملتها «الجامع الصحيح» بهذه الرواية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019819,"book_id":1072,"shamela_page_id":1099,"part":"2","page_num":538,"sequence_num":946,"body":"<span data-type='title' id=toc-1085>٩٤٦ - علىّ بن أحمد بن علىّ بن محمد بن علىّ بن محمد بن الحسن بن عبد الملك بن عبد الوهّاب بن حمّويه ابن حسنويه الدّامغانىّ، أبو الحسن ابن القاضى أبى الحسين ابن القاضى أبى الحسن ابن قاضى القضاة أبى عبد الله </span>(¬*)\rولى القضاء بربع الكرخ، بعد وفاة والده، فى يوم الأحد، منتصف جمادى الأولى، سنة أربعين وخمسمائة، ولم يزل على ذلك إلى أن توفّى قاضى القضاة أبو القاسم علىّ بن الحسين الزّينبىّ، فى عيد الأضحى، من سنة ثلاث وأربعين، فولّى أبو الحسن هذا قاضى (¬١) القضاة، فى يوم الاثنين، منتصف ذى الحجّة، سنة ثلاث وأربعين، وخلع عليه بالدّيوان، وشافهه بالولاية نقيب النّقباء طلحة بن علىّ الزينبىّ، وكان يومئذ نائبا فى الوزارة للإمام المقتفى لأمر الله، وقرئ عهده بجوامع بغداد، وعمره إذ ذاك ثلاثون سنة،","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الكامل، لابن الأثير ١١/ ٥٦٣، التكملة لوفيات النقلة ١/ ١٠٩، ١١٠، خلاصة الذهب المسبوك ٢٧١، ٢٧٦، ٢٧٨، ٢٨٣، تلخيص مجمع الآداب، القسم الثانى من الجزء الرابع، ترجمة ١١٣٠، المختصر، لأبى الفدا ٣/ ٧٤، العبر ٤/ ٢٤٩، البداية والنهاية ١٢/ ٣٢٩، النجوم الزاهرة ٦/ ١٠٤، ١٠٥، الطبقات السنية، برقم ١٤٤٣.\rوفى م: «أبو الحسن بن القاضى أبى الحسين بن القاضى أبى الحسين بن القاضى أبى الحسين بن القاضى أبى الحسين بن قاضى القضاة أبى عبد الله». وهو خطأ.\rوسبقت ترجمة والده أبى الحسين أحمد برقم ١٥١، وتأتى ترجمة جده أبى الحسن على برقم ١٠٠١، وترجمة جد والده أبى عبد الله محمد برقم ١٤٢٥.\r(¬١) كذا فى النسخ، وفى الطبقات السنية: «قضاء».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019821,"book_id":1072,"shamela_page_id":1101,"part":"2","page_num":540,"sequence_num":947,"body":"بلغنى عن جماعة من أهل العلم، أن بعض الأكابر حكى، أنّه حضر لعيادة قاضى القضاة الزّينبىّ، فى مرضه الذى مات فيه، فحضر القاضى أبو الحسن هذا لعيادته، فلما انصرف أتبعه الزّينبىّ نظرة، ثم قال:\rيوشك أن يكون هذا قاضى القضاة بعدى. فكان كما قال.\rقرأت بخطّ القاضى أبى المحاسن القرشىّ، قال: سمعته يقول: ولدت فى سنة ثلاث عشرة وخمسمائة.\rومات عشيّة السبت، الثامن والعشرين من ذى القعدة، سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة، وصلّى عليه يوم الأحد بجامع القصر، وحضره خلق، وحمل إلى مقبرة الشّونيزيّة، فدفن عند جدّه لأمّه أبى الفتح ابن الشّاوى (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1086>٩٤٧ - علىّ بن أحمد بن علىّ بن يوسف بن إبراهيم بن عبد الحقّ، عرف بقاضى الحصن، الإمام كمال الدين </span>(¬*)\rمات بحصن الأكراد (¬٢)، فى العشرين من ذى القعدة، سنة اثنتين وسبعمائة.","footnotes":"(¬١) فى م: «المسافر»، والمثبت فى: الأصل، ا، والنجوم الزاهرة ٦/ ١٠٥.\rوانظر الجامع المختصر ٢٣، ففيه ترجمة أبى محمد عبد الله بن محمد بن عبد الجليل ابن محمد الساوى، المتوفى سنة خمس وتسعين وخمسمائة. ولاه على ابن الدامغانى القضاء بحريم دار الخلافة، فلعل النسبة الصحيحة: «الساوى».\r(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار برقم ٥٤١، الطبقات السنية، برقم ١٤٤٦، الفوائد البهية ١١٧.\rوفى م: «جمال الدين» مكان: «كمال الدين».\r(¬٢) هو حصن منيع حصين على الجبل الذى مقابل حمص من جهة الغرب، وهو جبل الجليل.\rمعجم البلدان ٢/ ٢٧٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019822,"book_id":1072,"shamela_page_id":1102,"part":"2","page_num":541,"sequence_num":948,"body":"ومولده سنة ثمان وعشرين وستمائة.\rسمع من ابن اللّتىّ، وحضر على الزّبيدىّ.\rوهو والد قاضى القضاة برهان الدين إبراهيم، وشهاب الدين أحمد، وقد تقدّما (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1087>٩٤٨ - علىّ بن أحمد بن محمد بن سلامة الطّحاوىّ، أبو الحسن </span>(¬*)\rروى عن أبيه، وتفقّه عليه.\rقال القاضى أبو عبد الله محمد بن سلامة القضاعىّ (¬٢): بنى محمد بن عبد الله الخازن (¬٣)، فى المحرّم سنة خمسين وثلاثمائة، الجامع بالجيزة، بأمر الأمير علىّ ابن الإخشيد، فتقدّم كافور إلى الخازن (¬٤) ببنائه (¬٥)، وعمل له مستغلّا (¬٦)، وكان الناس قبل ذلك بالجيزة يصلّون الجمعة بمسجد همدان، وشارف بناء","footnotes":"(¬١) الأول برقم ٣١، والثانى برقم ١٤٥.\r(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٧٨، الطبقات السنية، برقم ١٤٤٧.\r(¬٢) الخبر فى خطط المقريزى ١/ ٢٠٥.\r(¬٣) فى النسخ: «بن الحارث»، والتصويب من خطط المقريزى، ويأتى فى النسخ مرة: «الحارث»، ومرة: «الخازن».\r(¬٤) فى الأصل، م: «الحارث».\r(¬٥) فى الأصل: «بنيانه»، وفى م: «بنيابته»، والمثبت فى: ا، وخطط المقريزى.\r(¬٦) فى م: «مشتغلا».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019823,"book_id":1072,"shamela_page_id":1103,"part":"2","page_num":542,"sequence_num":949,"body":"هذا الجامع مع أبى بكر الخازن (¬١) أبو الحسن ابن أبى جعفر الطّحاوىّ، واحتاجوا إلى عمد للجامع، فمضى الخازن (¬٢) باللّيل إلى كنيسة بأعمال الجيزة، فقلع عمدها، ونصب بدلها أركانا، وحمل العمد إلى الجامع، فترك أبو الحسن ابن الطّحاوىّ الصّلاة فيه (¬٣) مذ ذاك (¬٣) تورّعا.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1088>٩٤٩ - علىّ بن أحمد بن محمود، المنعوت بالعماد، عرف بابن الغزنوىّ، أبو الحسن </span>(¬*)\rتفقّه على مذهب أبى حنيفة.\rودرّس بالمدرسة التى بحارة زويلة، المعروفة بالعاشوريّة، ثم درّس بالمدرسة السّيوفيّة إلى حين وفاته.\rمولده فى ربيع الأوّل، سنة سبع وسبعين وخمسمائة.\rوتوفّى ليلة الثامن (¬٤) والعشرين من جمادى الأولى، سنة ثلاث وثلاثين وستمائة.\r***","footnotes":"(¬١) فى ا، م: «الحارث»، والمثبت فى الأصل، وخطط المقريزى.\r(¬٢) فى م: «الحارث».\r(¬٣ - ٣) فى م: «من ذلك».\r(¬*) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٦/ ١٧٢، حسن المحاضرة ١/ ٤٦٥، الطبقات السنية، برقم ١٤٤٨.\rوفى م: «العزيرى» مكان: «الغزنوى» تصحيف وتحريف، ويأتى فى: «ابن الغزنوى».\r(¬٤) فى التكملة: «الثانى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019670,"book_id":1072,"shamela_page_id":950,"part":"2","page_num":389,"sequence_num":950,"body":"قدم مرو، وتفقّه على القاضى محمد بن الحسين الأردستانىّ (¬١) فخر القضاة، وكان قد فرغ قبل قدومه من تعليقه المذهب ببلخ عن عمر الحلجىّ (¬٢)، ولازمه إلى أن صار انظر أصحابه.\rولم يزل يرتفع حاله؛ لاشتغاله بالعلم ونشره، وتكاثر الفقهاء لديه، وتزاحم الطّلبة عليه، إلى أن سلّم له التّقدّم بمرو، وصار مقبولا عند الخاصّ والعامّ.\rوانتشر أصحابه فى الآفاق، وظهرت تصانيفه بخراسان، والعراق.\rودرّس عليه العلماء، وكانوا يقرءون عليه التفسير والحديث، فى شهر رمضان.\rسمع بكرمان والده، وبمرو أستاذه الأردستانىّ.\rتفقّه عليه بمرو، أبو الفتح محمد بن يوسف بن أحمد القنطرىّ السّمرقندىّ (¬٣).\rومن تصانيفه: «الجامع الكبير»، و «التّجريد» فى الفقه، فى مجلّد، وشرحه فى ثلاث مجلّدات، وسمّاه «الإيضاح».\rقال السّمعانىّ: سمعت منه.","footnotes":"(¬١) كذا فى النسخ، والطبقات السنية، وأصل التحبير، ومشيخة السمعانى (نقلا عن حاشية التحبير)، وكذا عند الداودى. وفى الأنساب، واللباب، والفوائد البهية: «الأرسابندى»، وتأتى ترجمة أبى بكر محمد بن الحسين بن محمد الأرسابندى، برقم ١٢٩٤، وفيها أن المترجم تفقه عليه، وكذلك فى الأنساب للسمعانى فى ترجمة «الأرسابندى» ٢٥ ظ. ولعله الصواب إن شاء الله، اللهم إلا أن تكون له نسبتان: «الأردستانى» و «الأرسابندى».\r(¬٢) تأتى ترجمته برقم ١٠٧٩، وفى طبقات الداودى: «الخلنجى». وانظر «الحلجى» فى الأنساب آخر الكتاب.\r(¬٣) تأتى ترجمته برقم ١٥٨٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019824,"book_id":1072,"shamela_page_id":1104,"part":"2","page_num":543,"sequence_num":950,"body":"<span data-type='title' id=toc-1089>٩٥٠ - على بن أحمد بن مكّىّ الرّازىّ الإمام، حسام الدين </span>(¬*)\rوضع كتابا نفيسا على «مختصر القدورىّ» سمّاه «خلاصة الدّلائل، وتنقيح (¬١) المسائل» وهو كتابى الذى حفظته فى الفقه، وخرّجت أحاديثه فى مجلّد ضخم، ووضعت عليه شرحا، وصلت فيه إلى كتاب الشّركة، حين كتابتى لهذه التّرجمة، فى يوم الجمعة، ثامن شوّال، سنة تسع وخمسين (¬٢)، ألقيته فى الدّروس التى أدرّس فيها، وأسأل الله العظيم، بجاه رسول الله ﷺ، إتمامه فى خير وعافية، فى دروسى، آمين.\rذكره ابن عساكر، فى «تاريخه»، وقال: قدم دمشق، وسكنها، وكان يدرّس بالمدرسة الصّادريّة، ويفتى على مذهب أبى حنيفة، ويشهد، ويناظر فى مسائل الخلاف.\rقال: وما أظنّه حدّث. انتهى.\rوسمعت بعض أصحابنا يحكى عنه، أنّه لمّا قدم حلب (¬٣)، وعقدوا له مجلسا للمناظرة، فقال: أنا أتكلّم. فجعل يذكر مسألة مسألة من مسائل الخلاف، ويذكر أدلّة كلّ فريق، ويجيب عنها، فأذعنوا له.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٤٢، مفتاح السعادة ٢/ ٢٨٣، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٠٣، الطبقات السنية، برقم ١٤٥٠، كشف الظنون ٢/ ٩٩٩، ١٦٣٢، ١٦٣٣، الفوائد البهية ١١٨، هدية العارفين ١/ ٧٠٣.\r(¬١) فى م، وكشف الظنون ٢/ ١٦٣٢: «فى تنقيح»، والمثبت فى الأصل، ا، والفوائد البهية.\r(¬٢) أى وسبعمائة.\r(¬٣) فى م: «بحلب».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019825,"book_id":1072,"shamela_page_id":1105,"part":"2","page_num":544,"sequence_num":951,"body":"قال ابن العديم: تفقّه عليه بحلب عمّى أبو غانم، وجماعة.\rوسمع منه عمر بن بدر الموصلىّ.\rفقيه فاضل، له تصانيف؛ منها «الخلاصة»، ومنها «سلوة الهموم» جمعه وقد مات له ولد.\rوكان قد ورد إلى (¬١) حلب فى أيّام نور الدّين محمود، وأقام بالمدرسة النّوريّة فى أيّام العلاء الغزنوىّ، فلما توفّى الغزنوىّ وولى المدرسة بعده ابنه محمود، كان أبو الحسن الرّازىّ هذا يدبّر حاله.\rوتوفّى فى سنة ثمان (¬٢) وتسعين وخمسمائة، ودفن خارج باب الفراديس.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1090>٩٥١ - على بن إسماعيل بن إسحاق بن سالم بن إسماعيل بن عبد الله بن موسى بن بلال بن أبى بردة عامر بن أبى موسى الأشعرىّ </span>(¬*)\rصاحب الأصول، الإمام الكبير، وإليه تنسب الطائفة الأشعريّة، وأبو بكر الباقلّانيّ ناصر مذهبه.","footnotes":"(¬١) سقط من الأصل.\r(¬٢) فى تاج التراجم، ومفتاح السعادة: «ثلاث».\r(¬*) ترجمته فى: الفهرست ٢٥٧، تاريخ بغداد ١١/ ٣٤٦، ٣٤٧، الأنساب ٣٩ و، المنتظم ٦/ ٣٣٢، ٣٣٣، الكامل ٨/ ٣٩٢، وفيات الأعيان ٣/ ٢٨٤ - ٢٨٦، العبر ٢/ ٢٠٢، مرآة الجنان ٢/ ٢٩٨ - ٣٠٩ طبقات الشافعية الكبرى ٣/ ٣٤٧ - ٤٤٤، طبقات الشافعية، للإسنوى ١/ ٧٢، ٧٣، البداية والنهاية ١١/ ١٨٧، الديباج المذهب ١/ ٩٤ - ٩٦، خطط المقريزى ٢/ ٣٥٨، النجوم الزاهرة ٣/ ٢٥٩، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٥٥، مفتاح السعادة ٢/ ١٥٢، ١٥٣، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٦٦، الطبقات السنية،-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019672,"book_id":1072,"shamela_page_id":952,"part":"2","page_num":391,"sequence_num":952,"body":"أبو سعد الفزّىّ.\rقاضى ترمذ.\rسكن نيسابور مدّة.\rروى عنه الحاكم، فى «تاريخ نيسابور»، وقال: لم يكن فى أصحاب أبى حنيفة أسند منه.\rوتوفّى سنة أربع وسبعين وثلاثمائة.\rقال السّمعانىّ، فى «الأنساب»: كانت له رحلة إلى العراق (¬١).\rقال ابن النّجّار: وهو ابن اثنتين وتسعين سنة (¬٢).\rومن تصانيفه «الجامع الصغير».\r(¬٣) والفزّىّ، بضمّ الفاء وتشديد الزّاء: نسبة إلى فزّ (¬٣)، وهى محلّة بنيسابور، يقال لها: بوز (¬٤)، منها أبو سعيد، سمع أبا يعلى الموصلىّ (¬٥)، وأبا القاسم البغوىّ (¬٦)، وغيرهما.\r***","footnotes":"(¬١) فى الأنساب بعد هذا: «والجزيرة».\r(¬٢) يعنى: وكانت وفاته عن اثنتين وتسعين سنة. وسياق المصنف يوهم أن هذا سنه وقت الرحلة.\r(¬٣ - ٣) فى النسخ: «والقرى؛ بضم القاف وتشديد الراء: نسبة إلى قر»، وسبق أن نبهت فى التعليق على صدر الترجمة إلى خطأ المؤلف.\r(¬٤) فى م: «نور» تصحيف. وفى نسخة الأنساب: «الوزكان» تحريف، والمثبت فى: الأصل، ا، واللباب، ومعجم البلدان، وفيه: «بوزكان».\r(¬٥) أحمد بن على، كما فى الأنساب.\r(¬٦) عبد الله بن محمد، كما فى الأنساب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019827,"book_id":1072,"shamela_page_id":1107,"part":"2","page_num":546,"sequence_num":952,"body":"<span data-type='title' id=toc-1091>٩٥٢ - علىّ بن أنجب بن عثمان بن عبيد الله بن الحارث، عرف بابن السّاعى، أبو طالب، تاج الدين </span>(¬*)\rمولده يوم الأربعاء، رابع عشر شعبان، سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة.\rوتوفّى ليلة الأحد، العشرين من رمضان، سنة أربع وسبعين (¬١) وستمائة، عن أحد وثمانين سنة، ودفن بالشّونيزيّة.\rتقدم خاله أحمد بن على بن تغلب الإمام (¬٢).\rوذكره الحافظ الدّمياطىّ، فى «مشيخته».\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ علماء بغداد، لابن رافع ١٣٧ - ١٣٩، ذيل مرآة الزمان، لليونينى ٣/ ١٤٧، الحوادث الجامعة ٣٨٦، تذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٦٩، طبقات الشافعية، للإسنوى ٢/ ٧٠، ٧١، البداية والنهاية ١٣/ ٢٧٠، ٢٧١، الطبقات السنية، برقم ١٤٥٦، كشف الظنون ١/ ١٤، ٢٥ - ٢٧، ٢٩، ٣٠، ٢١٥، ٢٧٨، ٢٧٩، ٢٨٨، ٢٩٦، ٣٠٨، ٣٠٩، ٥٧٣، ٦٣٠، ٢/ ١٠١٦، ١٠٤٤، ١٠٤٨، ١١٠٠، ١١٤٠، ١٢٠٢، ١٢٠٩، ١٣٠٨، ١٤١٠، ١٤٦٩، ١٥٥٤، ١٦٩٧، ١٧٤١، ١٧٧٨، ١٧٩١، ١٨٤١، ١٩٣٨، ١٩٥٠، إيضاح المكنون ١/ ٤٢، هدية العارفين ١/ ٧١٢، ٧١٣، أعيان الشيعة ٤١/ ٩٨.\rوانظر: علماء المستنصرية ٣٣٧ - ٣٣٩، ومقدمة تحقيق الجامع المختصر،\rو  Le Dictionnaire des Autorites de ad Dimyati ٧١\rوفى النسخ: «عرف بابن الساعاتى»؛ وهو وهم من المصنف جرى التنبيه عليه فى حاشية الأصل، ويعيد المصنف هذا فى الأنباء، فيذكره فى «ابن الساعاتى» هو وخاله أحمد بن على بن تغلب، مع أنه ذكر فى ترجمة خاله هذا، أن أباه هو الذى عمل الساعات المشهورة على باب المستنصرية ببغداد.\r(¬١) فى ا: «وتسعين»، وفى م: «وستين»، والصواب فى: الأصل، ومراجع الترجمة.\r(¬٢) برقم ١٤٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019828,"book_id":1072,"shamela_page_id":1108,"part":"2","page_num":547,"sequence_num":953,"body":"<span data-type='title' id=toc-1092>٩٥٣ - علىّ بن بكر </span>(¬*)\rقال الإسبيجابىّ (¬١)، فى آخر «شرح مختصر الطّحاوىّ»، فى آخر كتاب الكراهية (¬٢): وكان الإمام أبو الحسن على بن بكر نشر هذه المسائل، وكان فى نشرها وذكرها سابقا إمام كلّ عصر، وقوام كلّ دهر، إلّا أنه لم يجعلها فى تصنيف (¬٣)، ولم يجمعها فى مؤلّف، وبعده الشيخ الفقيه الحافظ أحمد بن منصور المظفّرىّ، المتوطّن سمرقند، أكرمه الله فى الدّارين، جمعها على (¬٤) غاية من التّطويل، وهو فى كلّ ذلك مفيد، وفى جمعها مجيد.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٤٦١.\rوهو فيه: «على بن أبى بكر».\r(¬١) هو أبو نصر أحمد بن منصور، وتقدمت ترجمته برقم ٢٦٠.\r(¬٢) تقدم هذا القول فى ترجمة أحمد بن منصور المظفرى رقم ٢٦١. انظر الجزء الأول، صفحة ٣٣٦، ٣٣٧.\r(¬٣) فى م: «مصنف».\r(¬٤) فى ا: «فى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019829,"book_id":1072,"shamela_page_id":1109,"part":"2","page_num":548,"sequence_num":954,"body":"<span data-type='title' id=toc-1093>٩٥٤ - علىّ بن بلبان بن عبد الله الفارسى الأمير، الفقيه، الإمام </span>(¬*)\rتفقّه على السّروجىّ (¬١)، وغيره (¬٢).\rوأفتى، وحصّل من الكتب جملة، وصنّف، وجمع، وأفاد.\rمات بمنزله على شاطئ نيل مصر، فى تاسع شوّال، سنة تسع وثلاثين وسبعمائة (¬٣)، ودفن بتربة (¬٤) خارج باب النّصر.\rمولده سنة خمس وسبعين وستمائة.\rورتّب «التّقاسيم والأنواع» لابن حبّان، ورتّب «الطّبرانىّ» ترتيبا حسنا على أبواب الفقه.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٣/ ١٠٠، ١٠١، تاج التراجم ٤٣، النجوم الزاهرة ٩/ ٣٢١، بغية الوعاة ٢/ ١٥٢، حسن المحاضرة ١/ ٤٦٨، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١٢٣، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٥٩، الطبقات السنية، برقم ١٤٦٦، كشف الظنون ١/ ١٥٨، ٤٨٦، ٢/ ١٠٧٥، ١٨٣٢، الفوائد البهية ١١٨، ١١٩، إيضاح المكنون ١/ ٧١٨.\r(¬١) هو أحمد بن إبراهيم بن عبد الغنى، وتقدم برقم ٦٦.\r(¬٢) فى م بعد هذا زيادة: «كقاضى القضاة القونوى الشافعى، ورشيد الدين ابن المعلم، ونجم الدين ابن إسحاق الحلبى». وهو شرح لقوله: «وغيره».\r(¬٣) ذكره السيوطى، فى حسن المحاضرة، أنه توفى سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة، مع ذكره فى بغية الوعاة، أنه توفى سنة تسع وثلاثين وسبعمائة، وأشار إلى هذا اللكنوى، فى الفوائد البهية.\r(¬٤) فى م: «بتربته».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019830,"book_id":1072,"shamela_page_id":1110,"part":"2","page_num":549,"sequence_num":955,"body":"<span data-type='title' id=toc-1094>٩٥٥ - علىّ بن الجعد بن عبيد الجوهرىّ، أبو الحسن </span>(¬*)\rمن أصحاب أبى يوسف.\rرأى الإمام وهو صغير، وحضر جنازته.\rوروى عنه، (¬١) قال: ما رئى باك أكثر (¬١) من يوم مات أبو حنيفة.\rقال الذّهبىّ: وهو آخر أصحاب شعبة، وابن أبى ذئب، وطائفة، تفرّد بهم، وآخر أصحابه وأكثرهم رواية عنه أبو القاسم البغوىّ.\rسمع منه مسلم جملة، لكن لم يخرّج عنه فى «صحيحه» شيئا، مع أنه أكبر شيخ لقى؛ وذلك لأنه فيه بدعة، قال نوبة: من قال: القرآن مخلوق. لم أعنّفه.\rقال إسحاق بن إسرائيل، فى جنازة علىّ بن الجعد: أخبرنى-[يعنى] (¬٢) عليّا (¬٣) - أنه قعد نحو سبعين سنة، أو ستين سنة، يصوم يوما ويفطر يوما.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات ابن سعد، الجزء السابع، القسم الثانى، صفحة ٨٠، التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الثالث، القسم الثانى، صفحة ٢٦٦، تاريخ خليفة بن خياط (دمشق) ٢/ ٨٥٥، الجرح والتعديل ٣/ ١٧٨، تاريخ بغداد ١١/ ٣٦٠ - ٣٦٦، الكامل ٧/ ١٨، تذكرة الحفاظ ١/ ٣٩٩، ٤٠٠، ميزان الاعتدال ٣/ ١١٦، ١١٧، العبر ١/ ٤٠٦، دول الإسلام ١/ ١٣٨، مرآة الجنان ٢/ ١٠٠، ١٠١، البداية والنهاية ١٠/ ٣٠٣، تهذيب التهذيب ٧/ ٢٨٩ - ٢٩٣، تقريب التهذيب ٢/ ٣٣، هدى السارى ٤٣٠، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١١٦، الطبقات السنية، برقم ١٤٦٨، شذرات الذهب ٢/ ٦٨، الفوائد البهية ١١٩، ١٢٠.\r(¬١ - ١) بياض فى: م.\r(¬٢) تكملة من تاريخ بغداد ١١/ ٣٦٦.\r(¬٣) فى م: «على».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019832,"book_id":1072,"shamela_page_id":1112,"part":"2","page_num":551,"sequence_num":956,"body":"<span data-type='title' id=toc-1095>٩٥٦ - علىّ بن حرملة </span>(¬*)\rكوفىّ ولى قضاء بغداد فى أيام الرّشيد، بعد موت (¬١) محمد بن الحسن (¬١).\rقال الخطيب: وكان من أصحاب أبى حنيفة وأبى يوسف، وقد حدّث عن أبى يوسف، (¬٢) عن أبى حنيفة (¬٢).\rقال الخطيب: قال طلحة (¬٣): علىّ بن حرملة مقدّم فى العلم، حسن المعرفة، وقد حمل عنه علم كثير، وحديث صالح، وأخبار.\rوتقلّد قضاء القضاة، وكان مع هارون الرشيد بعد محمد بن الحسن.\r***\r\r٩٥٧ - علىّ بن الحسن بن سلامة بن ساعد المنبجىّ، أبو الحسن ابن أبى علىّ (¬**)\rتقدّم ذكر والده (¬٤).\rسمع، وحدّث، وتفقّه على أبيه.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: أخبار القضاة، لوكيع ٣/ ٢٨٨، تاريخ بغداد ١١/ ٤١٥، الطبقات السنية، برقم ١١٤٦٩.\rوهو: «التيمى» من تيم الرباب.\r(¬١ - ١) فى النسخ: «الحسن بن على»، والتصويب عن: تاريخ بغداد، والطبقات السنية، ويأتى فى آخر الترجمة.\r(¬٢ - ٢) ليس فى تاريخ بغداد.\r(¬٣) أى طلحة بن محمد بن جعفر.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٤٧٠.\r(¬٤) برقم ٤٤٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019833,"book_id":1072,"shamela_page_id":1113,"part":"2","page_num":552,"sequence_num":958,"body":"سمع منه القاضى أبو المحاسن عمر القرشىّ، وأخرج عنه حديثا فى «معجم شيوخه».\rقال ابن النّجّار: ورأيت بخطّه: سألته عن مولده، فقال: فى شوّال، سنة أربع وخمسمائة.\rوتوفّى يوم الثلاثاء، ثالث عشر صفر، سنة ثلاث وستين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1097>٩٥٨ - علىّ بن الحسن بن عبد الرحمن، القاضى أبو الحسن، البخارىّ، عرف بالسّردرىّ </span>(¬*)\rتفقّه على أبى الحسن الكرخىّ، وكان من كبار أصحابه.\rسمع أبا بكر ابن يوسف بن عاصم، وأقرانه، ببخارى.\rذكره الحاكم، فى «تاريخ نيسابور»، قال: وكان من علماء أصحاب أبى حنيفة.\rورد نيسابور غير مرّة، واجتمعنا ببخارى وانتقيت (¬١) عليه، ودخلت مرو سنة ستين وهو على القضاء بها.\rوتوفّى ببخارى، سنة خمس وستين وثلاثمائة.\rوذكر أبو سعد «السّردرىّ» بفتح السّين المهملة وسكون الرّاء، وفتح الدّال المهملة وفى آخرها الرّاء؛ نسبة إلى سردرى (¬٢) قرية من قرى بخارى.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٤٧١.\r(¬١) فى م: «وأثنيت»، تصحيف وتحريف، والكلمة فى الأصل، ادون نقط.\r(¬٢) فى م، ومعجم البلدان ٣/ ٧٤: «سردر».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019679,"book_id":1072,"shamela_page_id":959,"part":"2","page_num":398,"sequence_num":959,"body":"ابن المشترى (¬١)، قاضى ممالك (¬٢) الملك (¬٣) أبى كاليجار بن بويه (¬٣) على قضاء البصرة.\rوكان ابن المشترى عظيم النّعمة، كثير الأفضال على أهل العلم، شافعىّ المذهب.\rفلمّا وصل السّرخسىّ إلى البصرة، وبها الوزير أبو الفرج ابن فسانجس (¬٤)، ولقبه ذو السعادات (¬٥)، وكان فاضلا أديبا، فكتب إلى القاضى أبى الحسين ابن المشترى مظهرا للتّعجّب من استخلافه، ويقول:\rولّيت (¬٦) رجلا غريبا فقيرا، على بلد (¬٧) فيه ذوو الأنساب والأموال والعلوم!\rفلمّا ورد الكتاب على ابن المشترى، قرأه وأمسك، فقال الحاضرون: ينبغى أن تكتب إلى الوزير، وتعرّفه بموضعه من العلم والدّين.","footnotes":"(¬١) الأهوازى الشافعى، المتوفى سنة ست وثلاثين وأربعمائة.\rتاريخ بغداد ١١/ ٣٣، المنتظم ٨/ ١٢٠، طبقات الشافعية الكبرى ٥/ ٢٣٠.\r(¬٢) فى م: «بملك»، والصواب فى: الأصل، ا.\r(¬٣ - ٣) فى الأصل، ا: «أبى بكا البخارى بويه»، وفى م: «أبى بكاء البخارى يؤمه» ولعل الصواب ما أثبته، وانظر المنتظم ٨/ ١٢٠، ١٣٩، فى ترجمة ابن المشترى، وترجمة أبى كاليجار.\r(¬٤) فى م: «قنا بحس» خطأ.\rوهو محمد بن جعفر بن محمد، وزر لأبى كاليجار البويهى، صاحب فارس، وكان صاحب مكاتبات حسنة وشعر جيد، مات فى سجنه سنة أربعين وأربعمائة.\rدمية القصر (تحقيقى) ١/ ٢٧١، ٢٧٢، المنتظم ٨/ ١٣٨، ١٣٩، الكامل ٩/ ٥٤٢، ٥٤٣.\r(¬٥) فى ا: «ذو السعادة» خطأ.\r(¬٦) فى م: «وكنت» خطأ.\r(¬٧) فى م: «بلدة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019834,"book_id":1072,"shamela_page_id":1114,"part":"2","page_num":553,"sequence_num":959,"body":"<span data-type='title' id=toc-1098>٩٥٩ - علىّ بن الحسن بن علىّ </span>(¬*)\rتفقّه على أبيه، وقد تقدّم أبوه (¬١).\rوتولّى علىّ هذا القضاء بهيت بعد أبيه الحسن بن علىّ (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1099>٩٦٠ - علىّ بن الحسن بن علىّ بن محمد بن عفّان بن علىّ بن الفضل بن زكريّا بن عثمان بن خالد بن زيد بن كليب الماتريدىّ، أبو الحسن، القاضى </span>(¬**)\rسبط شيخ الإسلام أبى منصور الماتريدىّ.\rتفقّه على جدّه لأمّه.\rوتوفّى سنة إحدى عشرة وخمسمائة، ودفن بجاكرديزة، إحدى مقابر سمرقند.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٤٧٢، نقلا عن الجواهر.\rوهو «الهيتى».\r(¬١) برقم ٤٦٧.\r(¬٢) قتل أبوه سنة ست وتسعين وأربعمائة، وتقدم فى ترجمته.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٤٧٤، نقلا عن الجواهر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019680,"book_id":1072,"shamela_page_id":960,"part":"2","page_num":399,"sequence_num":960,"body":"فقال: ما يحتاج إلى هذا، وما يتأخّر (¬١) كتابه بشكرى (¬١) على ولايته، وإن كان ما عرفه فسيعرفه.\rفلمّا كان من الغد جاءه (¬٢) كتاب يعتذر بما كتب به، ويعتدّ له باستخلافه.\rفقال ابن المشترى: رآه فى أوّل اجتماعهما نحيف الجسم، منقطع الكلام، فلمّا ازدراه كتب ذلك الكتاب، ثم اعترفه، فعرف هديه وعلمه، وما خفى عليه ذلك فى (¬٣) بكرة يوم وعشيّة.\rوكان ذو السّعادات ينفق عليه الفضلاء، وبالفضل تقدّم عنده رئيس الرّؤساء أبو القاسم على بن الحسن ابن المسلمة، حتى سعى له فى وزارة الخليفة.\rوسأل ذو السّعادات أبا بكر السّرخسىّ، فقال: ما تقول فى رجل شوّه باسم الله الأعظم، فكتب فى أوّل كتابه ما هذه صورته:\r«ع» (¬٤).\rفقال له فى الجواب: يكره للنّاس أن يكتبوا فى أوّل (¬٥) الرّقاع الاسم المحقّق؛ لأنّ الأيدى تتداوله، والناس يبتذلونه ويطرحونه، وكرهوا أن يخلو الموضع من شئ يكتب، ليعلم أنه أوّل الحساب.\rفاستحسن ذلك الوزير.\rقال الهمذانىّ: وحكى أبو عمر محمد بن أحمد النّهاوندىّ، أحد المعدّلين (¬٦)","footnotes":"(¬١ - ١) فى م «كتابه لدى يشكرنى».\r(¬٢) فى م: «جاء».\r(¬٣) فى م: «من».\r(¬٤) كذا فى الأصل، وفى اأيضا مع رسم نقطتين على أول حرف، وفى م: «معه».\rوفى الطبقات السنية: «مع».\r(¬٥) سقط من: ا.\r(¬٦) فى م: «العدلين» خطأ.\rويقال «المعدل» بالبناء للمجهول؛ لمن عدل وزكى وقبلت شهادته. اللباب ٣/ ١٥٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019681,"book_id":1072,"shamela_page_id":961,"part":"2","page_num":400,"sequence_num":961,"body":"بالبصرة، قال، ولى أبو بكر السّرخسىّ قضاء بلدنا نوبتين، عزل نفسه فى إحداهما، ومضى إلى رامهرمز (¬١)، وقصد أبا الفضل الجواليقىّ، شيخا كان بها، فأعطاه خمسمائة دينار.\rوكان يداوم الصّوم، وعرف بالزّهد، وكسر النفس.\rوغاب بمسجد طلحة بن عبيد الله رضى الله عنه، فى ليلة نصف من الشهر، وصلّى طول ليلته، وصلّى الفجر بوضوء العشاء، وجمع له الآلات والصّنّاع، ففزعوا (¬٢) منه فى تلك الليلة.\rوتوفّى فى ثالث عشر من رمضان، سنة تسع وثلاثين وأربعمائة.\rومن تصانيفه «تكملة التّجريد» (¬٣)، وكتاب «مختصر المختصرين» (¬٤) فى مجلّد (¬٥).\r***","footnotes":"(¬١) رامهرمز: مدينة مشهورة بنواحى خوزستان. معجم البلدان ٢/ ٧٣٨.\r(¬٢) فى الأصل، ا: «ففرغوا».\r(¬٣) أى تجريد القدورى. انظر كشف الظنون ١/ ٣٤٦.\r(¬٤) فى م: «مختصر المختصر»، والصواب فى: سائر النسخ، وتاج التراجم، وهدية العارفين ١/ ٥١٦.\r(¬٥) فى م: «مجلدين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019835,"book_id":1072,"shamela_page_id":1115,"part":"2","page_num":554,"sequence_num":961,"body":"<span data-type='title' id=toc-1100>٩٦١ - علىّ بن الحسن بن علىّ الصّندلىّ، النّيسابورىّ أبو الحسن </span>(¬*)\rمن أصحاب أبى عبد الله الصيمرىّ.\rوقرأ بنيسابور على الحسن الصّعبىّ، ودرّس هناك.\rوله يد فى الكلام على مذهب المعتزلة، وله نصف «تفسير القرآن»، وكان يعظ على عادة أهل خراسان.\rوورد مع السّلطان طغريل إلى بغداد، ولما رجع إلى نيسابور انقطع وتزهّد، فلم يدخل على السلاطين.\rوقال له السلطان ملك شاه، فى جامع نيسابور: لم لا تجئ إلىّ؟\rفقال: أردت أن تكون من خير الملوك حيث تزور العلماء، ولا أكون من شرّ العلماء حيث أزور الملوك.\rقال الهمذانىّ: وحدّثنى أبو محمد عبد الله بن أحمد السّمرقندىّ المحدّث، قال: كان الصّندلىّ يستعمل السّنّة فى ملابسه، ويسعى ماشيا إلى الجمعة، فيسلّم على كلّ من اجتاز به.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٧٦، الطبقات السنية، برقم ١٤٧٣، الفوائد البهية ١٢٠، هدية العارفين ١/ ٦٩٣.\rوسقط من م: «بن على».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019841,"book_id":1072,"shamela_page_id":1121,"part":"2","page_num":560,"sequence_num":962,"body":"<span data-type='title' id=toc-1101>٩٦٢ - علىّ بن الحسن بن محمد بن محمد الصّفّار الإمام، أبو القاسم ابن الإمام أبى على الصّفّار، النّيسابورىّ </span>(¬*)\rالفاضل، البارع، ذو الفنون.\rجاء نعيّه من أسفراين فى رمضان سنة اثنتين وعشرين (¬١) وخمسمائة.\rتقدّم أبوه فى بابه (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1102>٩٦٣ - علىّ بن الحسن بن محمد ابن أبى جعفر- وقيل: جعفر- البلخىّ، أبو الحسن، الزّاهد الجعفرىّ، المعروف بالبرهان البلخىّ </span>(¬**)\rأحد من نشر العلم فى بلاد الإسلام.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٤٧٧، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) فى م: «خمسين»، وفى هامشها: «عشرين».\r(¬٢) برقم ٤٧٧.\r(¬**) ترجمته فى: الروضتين ١/ ٩١، العبر ٤/ ١٣١، دول الإسلام ٢/ ٦٤، مرآة الجنان ٣/ ٢٨٨، عيون التواريخ ١٢/ ٤٧٤، ٤٧٥، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٩٤، الدارس ١/ ٤٨١، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٤٥، الطبقات السنية، برقم ١٤٧٥، شذرات الذهب ٤/ ١٤٨، الفوائد البهية ١٢٠، ١٢١.\rوفى م: «بن محمد بن محمد»، وقوله: «وقيل: جعفر» من الأصل، والطبقات السنية.\rو «الجعفرى» نسبة إلى جعفر بن أبى طالب الطيار، كما سيأتى فى الأنساب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019683,"book_id":1072,"shamela_page_id":963,"part":"2","page_num":402,"sequence_num":963,"body":"وكان عليلا، فقال له: أظنّه قد مات، فإن أخرج ليدفن فأعلمنى لأحضر جنازته.\rقال: فذهب الرجل، فاستقبلته جنازة أبى يوسف على باب داره، وصلّى عليه فى مسجده، ودفن بقرب داره، فلم يلحق الرجل (¬١) أن يرجع (¬١) إلى معروف قبل أن يصلّى عليه.\rفلمّا فرغ من دفنه (¬٢)، صار إلى معروف، فأخبره الخبر، فجعل معروف يتوجّع لما فاته من الصلاة عليه، ويظهر الغمّ لذلك، فقال له الرجل: يا أبا محفوظ، أنت تأسف (¬٣) على رجل من أصحاب السّلطان، يلى القضاء، ويرغب فى الدّنيا، أن لم تحضر جنازته؟!\rقال: فقال معروف: رأيت البارحة، كأنّى دخلت الجنة، فرأيت قصرا قد فرشت مجالسه، وأرخيت ستوره، وقام ولدانه، فقلت: لمن هذا القصر؟\rفقالوا: ليعقوب بن إبراهيم الأنصارىّ أبى يوسف.\rفقلت: يا سبحان الله، بما استحقّ هذا من الله؟\rفقالوا: بتعليمه الناس العلم، وصبره على أذاهم.\r***","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: م.\r(¬٢) فى م: «وقته» تصحيف وتحريف.\r(¬٣) فى الأصل: «آسف»، وكذلك فى الطبقات السنية، وفى م: «تتأسف».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019844,"book_id":1072,"shamela_page_id":1124,"part":"2","page_num":563,"sequence_num":964,"body":"<span data-type='title' id=toc-1103>٩٦٤ - علىّ بن الحسين بن إبراهيم </span>(¬*)\rالملقّب والده بإشكاب، تقدّم (¬١).\rروى عن أبيه، وتفقّه عليه.\r(¬٢) ويأتى أخوه (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1104>٩٦٥ - علىّ بن الحسين بن محمد البلخىّ السّكلكندىّ </span>(¬**)\rسكن دمشق.\rتفقّه ببخارى على الإمام عبد العزيز بن عمر ابن مازه.\rوروى الحديث بدمشق، عن أبى المعين المكحولىّ.\rقال السّمعانىّ: لقيته بدمشق، وكان له يد قويّة فى النّظر، وكان مشتغلا بنشر العلم، وكان فقيها فاضلا، زاهدا.\rتوفّى بحلب، سنة سبع وأربعين وخمسمائة (¬٣).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الجرح والتعديل ٣/ ١٧٩، تاريخ بغداد ١١/ ٣٩٢، ٣٩٣، الطبقات السنية، برقم ١٤٧٩.\rوكنيته «أبو الحسن».\rوكانت وفاته سنة إحدى وستين ومائتين.\rوتأتى هذه الترجمة عينها مرة أخرى، بعد الترجمة رقم ٩٦٦.\r(¬١) برقم ٤٩٠.\r(¬٢ - ٢) سقط من: ا. ويأتى أخوه محمد برقم ١٢٨٥.\r(¬**) ترجمته فى: الأنساب ٢٠١ و، الطبقات السنية، برقم ١٤٨٣.\r(¬٣) فى الأنساب: «قبل سنة خمسين وخمسمائة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019845,"book_id":1072,"shamela_page_id":1125,"part":"2","page_num":564,"sequence_num":966,"body":"والسّكلكندىّ (¬١)؛ بكسر السّين المهملة واللّام بين الكافين أولاهما بالكسر والثانية بالفتح وسكون النّون وفى آخرها الدال المهملة: نسبة إلى سكلكند، وهى من نواحى طخارستان، وهى بليدة من ناحية (¬٢) بلخ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1105>٩٦٦ - علىّ بن الحسين بن نصر بن خراسان ابن عبد الله البابدستانىّ </span>(¬*)\rبالألف بين الباءين الموحدتين وفتح الدّال وسكون السّين المهملتين وفتح التّاء المنقوطة باثنتين من فوقها وفى آخرها النّون: نسبة إلى باب دستان، وهى معروفة بسمرقند.\rقال السّمعانىّ: من الفقهاء الحنفيّة، كان فاضلا، راغبا (¬٣) فى العلم، ثقة.\rتوفّى بسمرقند، فى صفر، سنة ثمان وستين وثلاثمائة.\r***","footnotes":"(¬١) فى الأصل، م: «والنسبة».\r(¬٢) فى م: «نواحى».\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥٥ ظ، معجم البلدان ١/ ٤٤٤، اللباب ١/ ٧٩.\rوفى ا، ومصادر الترجمة: «على بن الحسن»، والترتيب هنا يقتضى ما فى: الأصل، م.\rوالترجمة وافية فى الأنساب، والمؤلف ينقل عن ابن الأثير فى تهذيبه.\r(¬٣) سقط من الأصل، وهو فى الأنساب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019687,"book_id":1072,"shamela_page_id":967,"part":"2","page_num":406,"sequence_num":967,"body":"فلمّا قرب تفرّقوا وأيست منهم، فسرّحت لحيتى، وخرجت فوقفت، (¬١) فوافى أبو يوسف (¬١) مع الرّشيد فى الحرّاقة (¬٢)، فقلت: يا أمير المؤمنين، نعم القاضى قاضى جبّل، قد عدل فينا، وفعل. وجعلت أثنى على نفسى.\rفطأطأ أبو يوسف رأسه، وضحك، فقال له هارون: ممّ ضحكت؟\rفأخبره، فضحك حتى فحص برجليه، ثم قال: هذا شيخ سخيف (¬٣)، سفلة، فاعزله. فعزلنى.\rفلما رجع جعلت أختلف إليه، وأسأله قضاء ناحية فلم يفعل، فحدّثت الناس عن مجالد، عن (¬٤) الشّعبىّ، أن كنية الدّجّال أبو يوسف، فبلغه ذلك، فقال: هذه بتلك، فحسبك، تصير (¬٥) إلىّ حتى أولّيك ناحية.\rففعل، وأمسكت عنه.\rوكان ابن معين يقول: ليس بشئ.\rوقال البخارىّ: فيه نظر.\rوقد نقم عليه (¬٦) حديث: «الهندباء من الجنّة»، و «تعشّوا فإنّ ترك العشاء مهرمة».","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «فوافيت أبا يوسف»، والمثبت فى: سائر الأصول، وميزان الاعتدال، وتاريخ بغداد.\r(¬٢) الحراقات: سفن بالبصرة. القاموس (ح ر ق).\r(¬٣) فى م بعد هذا زيادة: «العقل».\r(¬٤) سقط من: ا.\r(¬٥) فى تاريخ بغداد: «وصر»، وفى الميزان: «فصر».\r(¬٦) ذكر هذا الذهبى فى الميزان ٢/ ٥٩١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019846,"book_id":1072,"shamela_page_id":1126,"part":"2","page_num":565,"sequence_num":967,"body":"علىّ بن الحسين بن إبراهيم (¬١)\rالملقّب والده بإشكاب، تقدّم.\rروى عن أبيه، وتفقّه عليه.\rويأتى أخوه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1106>٩٦٧ - علىّ بن الحسين بن علىّ بن سعيد بن حامد السّنجارىّ، المعروف بابن دبانة </span>(¬*)\rروى عن والده شيئا من نظمه.\rودرّس بالمدرسة العماديّة بسنجار.\rوكان فقيها فاضلا، وله معرفة بالأدب.\rتوفّى فى (¬٢) ذى القعدة أو (¬٢) فى ذى الحجّة، سنة اثنتين وأربعين وستمائة، بإربل.\rنقلته من خطّ الشريف عزّ الدين أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، فى «وفياته» (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١) تقدم برقم ٩٦٤. ولم ترد ترجمته هنا فى: م.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٤٨٢، نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «السخاوى» مكان: «السنجارى» خطأ.\rو «ابن دبانة» هكذا فى ا، م، والنون غير منقوطة فى الأصل، والكلمة غير واضحة فى الطبقات السنية، ويأتى فى الأبناء.\r(¬٢ - ٢) سقط من: م.\r(¬٣) فى م: «فتاواه» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019847,"book_id":1072,"shamela_page_id":1127,"part":"2","page_num":566,"sequence_num":968,"body":"<span data-type='title' id=toc-1107>٩٦٨ - علىّ بن الحسين بن محمد بن الفضل بن سهل أبو الحسن الدّهقان، المروزىّ، القاضى </span>(¬١)\rوهو خال الإمام (¬٢) خواهر زاده.\rتفقّه على القاضى أبى الهيثم عتبة بن خيثمة، ثم صار له أصحاب يختلفون إليه.\rقال السّمعانىّ: ورد بغداد حاجّا، سنة ثلاث عشرة وأربعمائة.\rوكان إماما فقيها، فاضلا، بارعا.\rمات سنة أربع وستين وأربعمائة.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «أبو الحسين»، وفى النسخ: «الدهان» مكان: «الدهقان»، والتصويب من ما مر فى صفحة ٣٦٥ من هذا الجزء، ومن الأنساب ٢١١ و، ومما يأتى فى الترجمة ١٣٥٨.\r(¬٢) فى الأصل، اهنا زيادة: «بكر»، وفى م زيادة: «أبى بكر» وسيذكر المؤلف فى الألقاب: «بكر خواهر زاده» دون أن يدل عليه.\rوالمؤلف مضطرب فى هذه المسألة أشد الاضطراب، وسبق أن شرحت هذا فى حاشية صفحة ٣٦٥ من هذا الجزء.\rوأقول: إن خواهر زاده المقصود هنا هو «محمد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن العيدانى» الذى تأتى ترجمته برقم ١٣٥٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019848,"book_id":1072,"shamela_page_id":1128,"part":"2","page_num":567,"sequence_num":969,"body":"<span data-type='title' id=toc-1108>٩٦٩ - علىّ بن الحسين بن محمد السّغدىّ القاضى، أبو الحسن، الملقّب شيخ الإسلام </span>(¬*)\rوالسّغد؛ بضمّ السّين المهملة وسكون الغين المعجمة وفى آخرها دال مهملة: ناحية كثيرة المياه والأشجار، من نواحى سمرقند.\rقال السّمعانىّ: سكن بخارى، وكان إماما فاضلا، وفقيها مناظرا.\rسمع الحديث، روى عنه شمس الأئمّة السّرخسىّ «السّير الكبير».\rوتوفّى ببخارى، سنة إحدى وستين وأربعمائة.\rمن تصانيفه، أعنى السّغدىّ: «النّتف» (¬١) فى الفتاوى (¬١) و «شرح السّير الكبير».\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٧/ ٨٦، اللباب ١/ ٥٤٦، تاج التراجم ٤٣، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٧٣، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٥٥، كشف الظنون ١/ ٤٦، ٢/ ١٠١٤، ١٩٢٥، الفوائد البهية ١٢١، هدية العارفين ١/ ٦٩١.\rوفى الأصل، م: «أبو الحسين»، والمثبت فى: ا، ومصادر الترجمة، وانظر ما يأتى فى الأنساب: «الفضلى».\r(¬١ - ١) من: م. وفى تاج التراجم: «وبأيدينا كتاب النتف، يعزى إلى الغزنوى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019849,"book_id":1072,"shamela_page_id":1129,"part":"2","page_num":568,"sequence_num":970,"body":"<span data-type='title' id=toc-1109>٩٧٠ - علىّ بن أبى طالب الحسين بن محمد الزّينبىّ قاضى القضاة، أبو القاسم، عرف بالأكمل </span>(¬*)\rتفقّه على أبيه الحسين، وقد تقدّم (¬١).\rدرّس فى حياة أبيه، بمشهد أبى حنيفة، ودرّس به بعد وفاته.\rوتولّى القضاء للمسترشد بالله.\rمات سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1110>٩٧١ - علىّ بن خليل بن علىّ بن الحسين الدّمشقىّ أبو الحسن، الأديب، الفقيه، عرف بابن قاضى العسكر </span>(¬**)\rمولده بدمشق، منتصف جمادى الأولى، سنة ثمانين وستمائة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: المنتظم ١٠/ ١٣٥، ١٣٦، تذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٩٧، العبر ٤/ ١١٩، دول الإسلام ٢/ ٥٩، عيون التواريخ ١٢/ ٤١٩، البداية والنهاية ١٢/ ٢٢٥، النجوم الزاهرة ٥/ ٢٨٢، الطبقات السنية، برقم ١٤٨٤، شذرات الذهب ٤/ ١٣٥.\rورد اسمه فى ا: «على بن أبى طالب الحسينى الزينبى»، وفى م: «على بن أبى طالب الحسين بن نظام بن الخضر بن محمد الزينبى»، والمثبت فى: الأصل، ومصادر الترجمة، وسبق الكلام على ما جاء فى النسخة م، فى حاشية صفحة ١٣٣، من هذا الجزء.\r(¬١) برقم ٥٢٥.\r(¬**) ترجمته فى: تاج التراجم ٤٣.\rوانظر الدارس ١/ ٥١١، ٥٢٣، ٥٧٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019851,"book_id":1072,"shamela_page_id":1131,"part":"2","page_num":570,"sequence_num":972,"body":"<span data-type='title' id=toc-1111>٩٧٢ - علىّ بن زكرى بن مسعود الأنصارىّ، المنبجىّ </span>(¬*)\rوالد محمد، يأتى فى بابه (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1112>٩٧٣ - علىّ بن سعيد أبو الحسن، الرّستغفنىّ </span>(¬**)\rمن كبار مشايخ سمرقند.\rله كتاب: «إرشاد المهتدى»، وكتاب «الزوائد والفوائد» فى أنواع العلوم.\rوهو من أصحاب الماتريدىّ الكبار (¬٢).\rله ذكر فى الفقه والأصول فى كتب الأصحاب.\rوالخلاف بينه وبين الماتريدىّ، فى مسألة المجتهد إذا أخطأ فى إصابة","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٤٨٨، نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «المنيحى» تصحيف، وفيها أيضا: «بن ذكرى». وفى الطبقات السنية:\r«بن زكريا».\r(¬١) برقم ١٤١٢، وفى ترجمته أنه درس بالمعظمية، سنة إحدى عشرة وسبعمائة.\r(¬**) ترجمته فى: الأنساب ٢٥٢ و، اللباب ١/ ٤٦٦، تاج التراجم ٤١، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٩٠، الطبقات السنية، برقم ١٤٨٩، كشف الظنون ١/ ٦٧، ٧٠، ٢/ ١٢٢٣، ١٤٢٢، الفوائد البهية ٦٥.\r(¬٢) كانت وفاة الماتريدى، على ما يأتى فى ترجمته، سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة أى أن المترجم من رجال القرن الرابع.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019852,"book_id":1072,"shamela_page_id":1132,"part":"2","page_num":571,"sequence_num":974,"body":"الحقّ يكون مخطئا فى الاجتهاد عند أبى منصور، وعند أبى الحسن مصيب (¬١) فى الاجتهاد على كلّ حال أصاب الحقّ أو لم يصب. وقد روى عن أبى حنيفة أنه قال: كلّ مجتهد مصيب، والحقّ عند الله واحد.\rومعناه أنّه مصيب فى الطّلب، وإن أخطأ المطلوب.\rقال أبو الحسن: رأيت إمام الهدى أبا منصور الماتريدى فى المنام فقال: يا أبا الحسن، ألم تر أنّ الله غفر لامرأة لم تصلّ قطّ! فقلت: بماذا؟\rقال: باستماع الأذان، وإجابة المؤذّن. (¬٢)\rوالرّستغفنىّ؛ بضمّ الرّاء وسكون المهملة وضمّ التّاء ثالث الحروف وسكون الغين المعجمة وفى آخرها النّون بعد الفاء: نسبة إلى قرية من قرى سمرقند.\rويأتى فى الأنساب (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1113>٩٧٤ - علىّ بن شهريار الأسترآباذيّ </span>(¬*)\rروى عن أبى اليمان الحكم بن نافع، وغيره.","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «مصيبا» على أنه خبر يكون، والمثبت فى: ا، م، والطبقات السنية، بتقدير: «هو مصيب».\r(¬٢) الخبر فى: تاج التراجم ٤١، والطبقات السنية.\r(¬٣) أى بقية لترجمته.\r(¬*) ترجمته فى: تاريخ جرجان (الزيادات التى استدركها السهمى من تاريخ أسترآباذ) ٤٨٨، الطبقات السنية، برقم ١٤٩٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019853,"book_id":1072,"shamela_page_id":1133,"part":"2","page_num":572,"sequence_num":975,"body":"ذكره الحافظ أبو القاسم حمزة بن يوسف السّهمىّ، فى «تاريخ أسترآباذ»، وقال: كان (¬١) من أصحاب الرّأى، ثقة فى الحديث، أخذ كتب محمد بن الحسن عن أبى سليمان الجوزجانىّ، عن محمد، وسمعوا منه كتب محمد بن الحسن.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1114>٩٧٥ - علىّ بن صالح بن صالح بن حىّ الهمدانىّ أبو محمد، الكوفىّ </span>(¬*)\rأخو الحسن، وهما توأمان، وتقدم الحسن فى بابه (¬٢).\rروى عنه وكيع، والحسن أخوه.\rقال أحمد، ويحيى: ثقة.\rانفرد به مسلم (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١) عند السهمى: «يقال إنه كان».\r(¬*) ترجمته فى: التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الثالث، القسم الثانى، صفحة ٢٨٠، طبقات ابن سعد ٦/ ٢٦٠، ٢٦١، طبقات خليفة بن خياط (دمشق) ٣٩٥، تاريخ خليفة بن خياط (بغداد) ٤٥٦، الجرح والتعديل ٣/ ١٩٠، الفهرست ٢٥٣، ميزان الاعتدال ٣/ ١٣٢، تهذيب التهذيب ٧/ ٣٣٢، ٣٣٣، تقريب التهذيب ٢/ ٣٨، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢٧٤، الطبقات السنية، برقم ١٤٩٥.\rوسقط من م: «بن صالح» الثانية.\rوانظر ما تقدم فى ترجمة أخيه، حاشية صفحة ٦١ من هذا الجزء.\r(¬٢) برقم ٤٥١.\r(¬٣) كانت وفاة المترجم سنة إحدى وخمسين ومائة، أو أربع وخمسين ومائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019854,"book_id":1072,"shamela_page_id":1134,"part":"2","page_num":573,"sequence_num":976,"body":"<span data-type='title' id=toc-1115>٩٧٦ - علىّ بن ظبيان العبسىّ القاضى </span>(¬*)\rأحد الاثنى عشر من أصحاب الإمام، الذين أشار إليهم (¬١).\rفى طبقة أبى يوسف ومحمد.\rمات بقرميسين (¬٢)، سنة اثنتين وتسعين ومائة.\rروى عنه أبو كريب محمد بن العلاء، والشافعىّ، فى خلق، وسمع منه أيضا ابن معين.\rروى له ابن ماجه، فى «سننه».\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات ابن سعد ٦/ ٢٨٠، تاريخ خليفة بن خياط (بغداد) ٤٩٥، طبقات خليفة بن خياط (دمشق) ٤٠٢، الجرح والتعديل ٣/ ١٩١، تاريخ بغداد ١١/ ٤٤٣ - ٤٤٦، الضعفاء والمتروكين، للنسائى ٧٨، ميزان الاعتدال ٣/ ١٣٤، العبر ١/ ٣٠٩، المشتبه ٤٢٥، البداية والنهاية ١٠/ ٢٠٩، تهذيب التهذيب ٧/ ٣٤١ - ٣٤٣، تقريب التهذيب ٢/ ٣٩، النجوم الزاهرة ٢/ ١٣٩، ١٤٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢٧٥، الطبقات السنية، برقم ١٤٩٩.\rوهو: «أبو الحسن الكوفى».\rو «ظبيان» بالفتح عند الدارقطنى وأئمة اللغة، وضبطه الذهبى بالكسر تبعا لعبد الغنى، وانظر كلام ابن ناصر، فى حاشية المشتبه ٤٢٤، ٤٢٥، والمعلمى فى حاشية الإكمال ٥/ ٢٤٧، ٢٤٨.\r(¬١) بأنهم يصلحون للقضاء.\r(¬٢) قرميسين: بلد بينه وبين همذان ثلاثون فرسخا، قرب الدينور.\rمعجم البلدان ٤/ ٦٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019855,"book_id":1072,"shamela_page_id":1135,"part":"2","page_num":574,"sequence_num":977,"body":"<span data-type='title' id=toc-1116>٩٧٧ - علىّ بن طراد بن محمد بن علىّ الزّينبىّ </span>(¬*)\rسمع من أبيه، وتفقّه عليه.\rوهو أخو محمد، يأتى فى بابه (¬١).\rوأبوه طراد، تقدّم (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1117>٩٧٨ - علىّ بن عاصم </span>(¬**)\rقال: سمعت أبا حنيفة سئل عن النّبيذ، فقال للسائل: انظر فى ثمن النّبيذ من أين هو.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: المنتظم ١٠/ ١٠٩، الكامل ١١/ ٩٧، العبر ٤/ ١٠٤، دول الإسلام ٢/ ٥٦، مرآة الجنان ٣/ ٢٦٩، عيون التواريخ ١٢/ ٣٧٨، ٣٧٩، البداية والنهاية ١٢/ ٢١٩، النجوم الزاهرة ٥/ ٢٧٣، الطبقات السنية، برقم ١٤٩٧، شذرات الذهب ٤/ ١١٧.\rوانظر الأنساب ٢٨٤ ظ.\rوهو: «أبو القاسم، الوزير النقيب».\rوكانت وفاته سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة.\r(¬١) برقم ١٣٣٣.\r(¬٢) برقم ٦٧٤.\r(¬**) ترجمته فى: طبقات ابن سعد، الجزء السابع القسم الثانى، صفحة ٦١، ٦٢، التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الثالث، القسم الثانى، صفحة ٢٩٠، ٢٩١، الضعفاء الصغير، للبخارى ٨٢، طبقات خليفة بن خياط (دمشق) ٨٤٧، الجرح-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019699,"book_id":1072,"shamela_page_id":979,"part":"2","page_num":418,"sequence_num":979,"body":"وكتب الأمالى عن جماعة من الشّيوخ.\rوسكن كشّ مدّة، ثم انتقل إلى سمرقند.\rوكانت ولادته بولوالج، من طخارستان، فى جمادى الأولى، سنة سبع (¬١) وستين وأربعمائة، ووفاته بولوالج.\rقال أبو المظفّر عبد الرحيم ابن السّمعانىّ: لقيته، وسمعت منه، وكان إماما، فقيها، فاضلا، حنفىّ المذهب، حسن السّيرة.\rمات تقريبا بعد الأربعين وخمسمائة.\rقال السّمعانىّ: ذكر أنه سمع من أبى القاسم الخليلىّ (¬٢)، «كتاب شمائل رسول الله ﷺ»، لأبى عيسى التّرمذىّ، فى سنة إحدى وتسعين وأربعمائة، بقراءة رجل معروف، يقال له: أبو المعالى (¬٣)، ومات الشيخ أبو القاسم بعد سماعنا منه بسبع أو ثمانية أشهر، فلما رجعنا إلى سمرقند سألته يوما الحضور عندنا، لنقرأ عليه الكتاب، فحضر، وقرأنا عليه جميع الكتاب فى مجلس واحد.\rقلت: سمعت كتاب «الشّمائل» للتّرمذىّ، من باب صفة وضوء رسول الله ﷺ عند الطّعام، إلى قوله: «من رآنى فى المنام»، فى باب رؤية النبىّ ﷺ فى المنام، على شيخنا أبى المحاسن يوسف بن عمر ابن الحسين الختنىّ (¬٤) الحنفىّ، فى شعبان، سنة تسع عشرة وسبعمائة","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «تسع» تحريف.\r(¬٢) هو أحمد بن محمد بن أحمد. كما فى التحبير.\r(¬٣) فى التحبير زيادة: «غلة جنين».\r(¬٤) فى م: «الحسينى» خطأ. وتأتى ترجمته برقم ١٨٥٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019856,"book_id":1072,"shamela_page_id":1136,"part":"2","page_num":575,"sequence_num":979,"body":"<span data-type='title' id=toc-1118>٩٧٩ - علىّ بن عبد الله بن سعيد عرف بالتّاجر، أبو الحسن </span>(¬*)\rفقيه، كثير الحديث، صحيح الأصول.\rوهو ابن أخت أبى محمد الصّفّار.\rمات سنة ست وسبعين وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1119>٩٨٠ - علىّ بن عبد الله بن سلمان، أبو الحسن قاضى القضاة </span>(¬**)\rتقدّم والده عبد الله بن سلمان (¬١)، تفقّه على أبيه.\rتولى قضاء القضاة شرقا وغربا، فى سنة ثمان وتسعين وخمسمائة، ولم يزل إلى أن عزل سنة ستمائة.","footnotes":"- والتعديل ٣/ ١٩٨، ١٩٩، الضعفاء والمتروكين، للنسائى ٧٧، تاريخ بغداد ١١/ ٤٤٦ - ٤٥٨، تذكرة الحفاظ ١/ ٣١٦، ٣١٧، ميزان الاعتدال ٣/ ١٣٥ - ١٣٨، العبر ١/ ٣٣٦، دول الإسلام ١/ ١٢٦، مرآة الجنان ٢/ ٣، البداية والنهاية ١٠/ ٢٤٨، تهذيب التهذيب ٧/ ٣٤٤ - ٣٤٨، تقريب التهذيب ٢/ ٣٩، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢٧٥، الطبقات السنية، برقم ١٥٠٠، شذرات الذهب ٢/ ٢.\rوهو: «أبو الحسن على بن عاصم بن صهيب الواسطى».\rوكانت وفاته سنة إحدى ومائتين.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٥٠١.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٥٠٢.\rوهو المعروف ب «الحلى».\r(¬١) برقم ٧٠٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019857,"book_id":1072,"shamela_page_id":1137,"part":"2","page_num":576,"sequence_num":981,"body":"ومات سنة إحدى وعشرين وستمائة، بالحلّة (¬١).\rذكره ابن النّجّار، قال: ولعلّه جاوز الثمانين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1120>٩٨١ - علىّ بن عبد الله بن محمد المعمرانىّ </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ: تفقّه على أبى نصر الخالدىّ.\rكان شيخا فقيها حنفيّا.\rروى عن أبى العباس إدريس بن محمد (¬٢)، وأبى سهل عبد الصمد ابن عبد الرحمن البزّار، وغيرهما.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1121>٩٨٢ - علىّ بن عبد العزيز المرغينانىّ الإمام، أبو الحسين، ظهير الدين </span>(¬**)\rمات يوم الثلاثاء، تاسع رجب، سنة ست وخمسمائة، قبل الزّوال.\rوهو أستاذ العلّامة فخر الدين قاضى خان.","footnotes":"(¬١) أى السيفية، كما جاء فى ترجمة والده. انظر حاشية صفحة ٣٠٩ من هذا الجزء.\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥٣٦ ظ، اللباب ٣/ ١٦٠، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٥٥، الطبقات السنية؛ برقم ١٥٠٣، الفوائد البهية ١٢٣.\r(¬٢) هو الهشامى، كما جاء، فى: الأنساب، واللباب.\r(¬**) ترجمته: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٢٢، الطبقات السنية، برقم ١٥٠٨، كشف الظنون ١/ ١٣٧، ٢/ ١٢٩٨، الفوائد البهية ١٢١ - ١٢٣، هدية العارفين ١/ ٦٩٤، ٦٩٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019703,"book_id":1072,"shamela_page_id":983,"part":"2","page_num":422,"sequence_num":983,"body":"يجلس فيه (¬١)، وله لسان شابّ. وذكر أن له «تفسير القرآن» ثلاثمائة مجلّد، سبعة منها فى الفاتحة.\rوحصّل كتبا لم يملك أحد مثلها، حصّلها من مصر وغيرها، وبيعت كتبه فى سنين، زادت على أربعين ألف مجلّد.\rقال ابن النّجّار: حدّثنى بعض أهل العلم، أن أبا يوسف ورد بغداد، ومعه عشرة جمال تحمل دفاتره، وأكثرها بالخطوط المنسوبة، ومن الأصول المحرّرة (¬٢)، فى أنواع العلوم.\rحدّثنى بعض أهل الحديث عنه، قال: ملكت ستّين تفسيرا.\rوطاف البلاد؛ أصبهان، والرّىّ، وهمذان، وسكن طرابلس الشّام مدّة، وسكن مصر مدّة، وانتقل من بغداد، ثم عاد إليها.\rوذكره ابن الأثير، وقال: مصنّف حدائق ذات بهجة فى تفسير القرآن الكريم.\rومات فى ذى القعدة، سنة ثمان وثمانين وأربعمائة.\r***","footnotes":"(¬١) ذكرت مصادر الترجمة أن مولده سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة، وبلغ من العمر خمسا وتسعين سنة.\r(¬٢) فى الأصل: «المجودة»، وفى م: «المخبورة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019858,"book_id":1072,"shamela_page_id":1138,"part":"2","page_num":577,"sequence_num":983,"body":"تقدّم أبوه (¬١).\rوهو أحد الإخوة الفضلاء السّتة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1122>٩٨٣ - علىّ بن عبيد الله الخطيبىّ </span>(¬*)\rمن أهل ما وراء النّهر.\rفى طبقة قاضى القضاة أبى عبد الله (¬٢).\rتفقّه على أحمد بن عبد العزيز الحلوانىّ، وعلى أبى محمد النّاصحىّ.\rورد أصبهان، فولى للسّلطان طغرل بك القضاء بها.\rقال الهمذانىّ: وحدّثنى صاحبه عبد الجبّار بن علىّ الخوارىّ (¬٣)، مدرّس مشهد يونس بن متّى بالكوفة، قال: قرأت عليه، وكان زاهدا متنسّكا، قليل الاختلاط بالسّلاطين، منعكفا على تدريس العلم، إذا سمع قارئا يقرأ فاضت دموعه، وبقى سبع عشرة سنة يقوم الليل، ولا يضع جنبه على الأرض، وحجّ وهو شابّ.\rقال الهمذانىّ: وحكى أبو منصور أحمد بن محمد الصّبّاغ، أنه ورد بغداد فى رسالة من السلطان طغرل بك، سنة نيّف وأربعين وأربعمائة، وناظر","footnotes":"(¬١) برقم ٨٢٦.\r(¬*) ترجمته فى: طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٩٢، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٨١، الطبقات السنية، برقم ١٥٠٦، الفوائد البهية ١٢٣.\r(¬٢) أى الدامغانى.\r(¬٣) انظر ترجمتى ٧٥٠، ٧٥١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019862,"book_id":1072,"shamela_page_id":1142,"part":"2","page_num":581,"sequence_num":984,"body":"إلى قاضى القضاة أبى عبد الله الدّامغانىّ.\rوولى القضاء بأصبهان أبو طاهر محمد بن عبيد الله الخطيبىّ، ويلقّبونه بالنّجيب، فسعى إسماعيل ابن أخيه فى عزله، وولى القضاء بأصبهان، حتى اعتقله السلطان بركيارق (¬١) عدّة سنين، وولّى مكانه أبا العلاء صاعدا (¬٢) صاحب ابنه، فلما ولّى السلطان أبو شجاع محمد بن ملك شاه، أعاده إلى القضاء، وورد معه إلى بغداد فى سنة إحدى وخمسمائة.\rوتقدّم أبوه عبيد الله (¬٣)، ويأتى ابن ابنه (¬٤) محمد بن عبيد الله.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1123>٩٨٤ - علىّ بن عثمان، الإمام بن الإمام أخو الإمام، ووالد الإمامين، أبو الحسن، قاضى القضاة، الماردينىّ </span>(¬*)\rتقدّم والده الإمام فخر الدين (¬٥)، وتقدّم أخوه الإمام تاج الدين أحمد (¬٦)،","footnotes":"(¬١) هو أبو المظفر بركياروق بن ملك شاه، توفى سنة ثمان وتسعين وأربعمائة. المنتظم ٩/ ١٤٤.\r(¬٢) سقط من: ا.\r(¬٣) برقم ٩٠٠.\r(¬٤) فى م: «أخيه»، وهو خطأ. وتأتى ترجمته برقم ١٣٩٦.\r(¬*) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٣/ ١٥٦، ١٥٧، والنجوم الزاهرة ١٠/ ٢٤٦، ٢٤٧، تاج التراجم ٤٤، حسن المحاضرة ١/ ٤٦٩، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده صفحة ١٢٣، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٢٢، الطبقات السنية، برقم ١٥١٢، كشف الظنون ١/ ٢٥٦، ٤٧٣، ٧٣٦، ٩٩١، ٢/ ١٠٠٧، ١٠٨٧، ١١٦٢، ١٢٠٨، ١٦١٤، ١٦٣٧، ١٨٤٩، ٢٠٣٥، إيضاح المكنون ١/ ٣٨٢، ٤٥٩، هدية العارفين ١/ ٧٢٠، الفوائد البهية ١٢٣.\rوهو المعروف ب «التركمانى».\r(¬٥) برقم ٩٢٧.\r(¬٦) برقم ١٣٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019864,"book_id":1072,"shamela_page_id":1144,"part":"2","page_num":583,"sequence_num":985,"body":"واختصر «كتاب ابن الصّلاح فى علوم الحديث»، ووضع على «الكتاب الكبير للبيهقىّ» كتابا نفيسا (¬١)، نحوا من المجلدين.\rولمّا حملت إليه، ﵀، كتابى الذى وضعته على أحاديث «الهداية» وكنت سمّيته ب «الكفاية فى معرفة أحاديث الهداية»، فقال مداعبا لى: سرقت هذا الاسم منّى: فإنّى سمّيت مختصرى للهداية بالكفاية، وذكرت فى [١٣٣ وأوّل الخطبة: «الحمد لله المتكفّل بالكفاية»، فغيّر هذا الاسم.\rفقلت: يا سيّدى ما يسمّيه إلّا أنت.\rفسمّى كتابى ب «العناية فى معرفة أحاديث الهداية».\rمات فى يوم عاشوراء، سنة خمسين وسبعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1124>٩٨٥ - علىّ بن عثمان الأوشىّ الإمام، العلّامة، المحقّق، سراج الدّين </span>(¬*)\rله القصيدة المشهورة فى أصول الدين، ستّة وستون بيتا، أوّلها:\rيقول العبد فى بدء الأمالى … لتوحيد بنظم كالآلى\rوآخرها:\rوإنّى الدّهر أدعو كنه وسعى … لمن بالخير يوما قد دعا لى (¬٢)\r***","footnotes":"(¬١) ذكر التقى التميمى أن اسمه: «الدرر النقى فى الرد على الحافظ البيهقى». وانظر كشف الظنون ١/ ٧٣٦.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٥١٣.\r(¬٢) بعد هذا فى الطبقات السنية: «كذا فى الجواهر، ورأيت فى هذا المحل،-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019865,"book_id":1072,"shamela_page_id":1145,"part":"2","page_num":584,"sequence_num":986,"body":"<span data-type='title' id=toc-1125>٩٨٦ - علىّ بن علىّ بن جعفر بن شيران أبو القاسم </span>(¬*)\rمقدّم المصدّرين فى جامع واسط للإقراء.\rوأقرأ، وقرأ، وسمع، وحدّث.\rكتب عنه السّلفىّ، وقال: له معرفة بفقه أبى حنيفة.\rمولده سنة إحدى وأربعين (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1126>٩٨٧ - علىّ بن (¬٢) علىّ بن (¬٢) أبى طالب يحيى (¬٣) بن محمد بن محمد بن أحمد ابن جعفر بن الحسن، يعرف (¬٤) بابن ناصر (¬٤)، العلوىّ، الحسنىّ </span>(¬**)\rتوفّى ببغداد، سنة تسع وتسعين وخمسمائة.","footnotes":"- على هامش بعض النسخ منها، ما نصه: قال المصنف: ووقفت على أنها من نظم عيره، ووجدت ذلك مصدرا به فى أول نسخة من هذه القصيدة وردت علينا من بغداد، سنة إحدى وستين وسبعمائة. انتهى»؛ ثم نقل التقى التميمى عن العلامة محمد بن شيخ محمد بن إلياس مفتى الديار الرومية قوله: «والظاهر أنه مؤلف الفتاوى السراجية». واستدلاله على ذلك.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٥١٥، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) لعله: «سنة إحدى وأربعين وأربعمائة»، فإن السلفى ولد سنة ثمان وسبعين وأربعمائة، وتوفى سنة ست وسبعين وخمسمائة.\r(¬٢ - ٢) سقط من: ا.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن محمد».\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٥١٧.\r(¬٤ - ٤) فى الأصل: «بابن أخت».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019866,"book_id":1072,"shamela_page_id":1146,"part":"2","page_num":585,"sequence_num":988,"body":"ومولده (¬١) بمحلّة مشهد (¬١) أبى حنيفة، سنة خمس عشرة وخمسمائة.\rسمع من القاضى أبى بكر محمد بن أبى بكر محمد بن عبد الباقى، وغيره.\rقال المنذرىّ (¬٢): تفقّه على مذهب أبى حنيفة، ودرّس بمدرسة السلطان إلى أن توفّى.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1127>٩٨٨ - علىّ بن عيسى البصرىّ</span>\rقال الإمام سراج الدين الفرضىّ، فى «مختصره» فى: فصل (¬٣) فى الصنف الثانى، أولاهم بالميراث أقربهم إلى الميّت من أىّ جهة كان، وعند الاستواء فمن (¬٤) كان يدلى بوارث (¬٥) فهو أولى عند أبى سهل الفرائضىّ، وأبى الفضل الخفّاف، وعلىّ بن عيسى البصرىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1128>٩٨٩ - علىّ بن القاسم بن تميم الدّهستانىّ الإمام، شهاب الدين</span>\rتفقّه ببخارى.\rوسمع من شيخ الشّيوخ أبى المعالى الباخرزىّ، وبمكة من أبى اليمن","footnotes":"(¬١ - ١) فى الأصل: «بمشهد».\r(¬٢) لم أجد ترجمته فى وفيات سنة تسع وتسعين وخمسمائة، من التكملة.\r(¬٣) فى م: «الفصل».\r(¬٤) فى الأصل: «لمن».\r(¬٥) فى الأصل: «لوارث».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019867,"book_id":1072,"shamela_page_id":1147,"part":"2","page_num":586,"sequence_num":990,"body":"ابن عساكر، وببغداد من عبد الصّمد بن أبى الجيش (¬١).\rقال الذّهبىّ: ودرّس بها.\rمولده سنة سبع وعشرين وستمائة.\rومات ببغداد، فى مستهلّ رمضان، سنة أربع وثمانين وستمائة. ودفن بمشهد أبى حنيفة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1129>٩٩٠ - علىّ بن أبى القاسم بن محمد بن عثمان بن محمد، أبو الحسن قاضى القضاة البصروىّ، المنعوت صدر الدين </span>(¬*)\rمولده فى سنة اثنتين وأربعين وستمائة بقلعة بصرى.\rتفقّه على والده، وعلى قاضى القضاة عبد الله بن محمد بن عطاء.\rوخرّج له الحافظ القاسم البرزاليّ «مشيخة»، وحدّث بها.\rمات سنة سبع وعشرين وسبعمائة، ودفن بسفح قاسيون.\rويأتى أبوه أبو القاسم فى الكنى (¬٢).\r***","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «ابن أبى الحسن»، وهو تحريف.\rوهو عبد الصمد بن أبى الجيش البغدادى الحنبلى، المتوفى سنة خمس وسبعين وستمائة.\rالعبر ٥/ ٣١١.\r(¬*) ترجمته فى: من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ١٥٣، ١٥٤، الدرر الكامنة ٣/ ١٧٠، قضاة دمشق ١٩٥، الدارس ١/ ٦٢١، الطبقات السنية، برقم ١٤٦٢.\rوترجمه المصنف مرة أخرى برقم ١٠٣١.\r(¬٢) يأتى فى الذيل على الكنى، برقم ٢٠٠٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019868,"book_id":1072,"shamela_page_id":1148,"part":"2","page_num":587,"sequence_num":991,"body":"<span data-type='title' id=toc-1130>٩٩١ - علىّ بن محسّن بن علىّ بن محمد بن أبى الفهم التّنوخىّ </span>(¬*)\rيأتى جدّه علىّ بن محمد قريبا (¬١)، وأبوه محسّن يأتى فى بابه (¬٢).\rأهل بيت علماء فضلاء.\rولد منتصف شعبان، سنة خمس وستين وثلاثمائة.\rومات يوم الأحد، مستهلّ محرّم، سنة سبع وأربعين وأربعمائة.\rكان بينه وبين الخطيب أبى زكريا التّبريزىّ (¬٣) مؤانسة واتّحاد.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١٢/ ١١٥، الأنساب ١١٠ ظ، المنتظم ٨/ ١٦٨، معجم الأدباء ١٤/ ١١٠ - ١٢٤، الكامل ٩/ ٦١٥، اللباب ١/ ١٨٤، ميزان الاعتدال ٣/ ١٥٢، العبر ٣/ ٢١٤، المشتبه ٥٧٦، فوات الوفيات ٢/ ١٣٨، ١٣٩، البداية والنهاية ١٢/ ٦٧، لسان الميزان ٤/ ٢٥٢، ٢٥٣، النجوم الزاهرة ٥/ ٥٨، الطبقات السنية، برقم ١٥٢١، شذرات الذهب ٣/ ٢٧٦، أعيان الشيعة ٤٢/ ٩، ١٠.\rوذكره الثعالبى، فى يتيمة الدهر ٢/ ٣٤٧.\rوكنيته: «أبو القاسم». واسم أبى الفهم داود بن إبراهيم.\r(¬١) برقم ٩٩٨.\r(¬٢) برقم ١٦٠٤.\r(¬٣) فى م: «النيريزى» تصحيف.\rوظنى أن المراد بالخطيب هنا الخطيب البغدادى، فهما قرينان، وقد صلّى الخطيب البغدادى على جنازته، كما ذكر فى ترجمته، أما الخطيب التبريزى، فإنه ولد سنة إحدى وعشرين وأربعمائة، فقد كان ابن ستة وعشرين عاما حين مات على بن المحسن عن اثنتين وثمانين سنة، فيبعد أن يكون بينهما مؤانسة واتحاد؛ ولعل المؤلف ظن هذا من قول ابن السمعانى، فى الأنساب ١١٠ ظ، وابن الأثير فى اللباب ١/ ١٨٤، فى ترجمة أبى العلاء المعرى: «سمع الحديث اليسير، وحدث به، روى عنه أبو القاسم على بن المحسن بن على بن محمد بن أبى الفهم التنوخى، وأبو زكريا التبريزى»، فظن اجتماعهما فى الرواية عن أبى العلاء المعرى مؤانسة واتحادا. والله أعلم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019869,"book_id":1072,"shamela_page_id":1149,"part":"2","page_num":588,"sequence_num":992,"body":"<span data-type='title' id=toc-1131>٩٩٢ - علىّ بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول بن حسّان، أبو الحسن، التّنوخىّ، القاضى </span>(¬*)\rقال الخطيب: حدّثنى أبو القاسم التّنوخىّ، قال: ولد أبو الحسن علىّ ابن (¬١) أبى طالب (¬١) محمد بن أحمد بن إسحاق بن بهلول، ببغداد، فى شوّال، سنة إحدى وثلاثمائة.\rوتوفّى بها، فى شهر ربيع الأوّل، سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة (¬٢).\rوكان حافظا للقرآن.\rوتفقّه على مذهب أبى حنيفة.\rوقرأ على أبى بكر ابن مقسم (¬٣) بحرف حمزة (¬٤).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١٢/ ٨٢، المنتظم ٧/ ٣٠، إنباه الرواة ٢/ ٣٠٨، الطبقات السنية، برقم ١٥٢٤.\rوفى م زيادة: «بن سنان» بعد: «بن حسان».\r(¬١ - ١) سقط من الأصل، وهو فى: ا، م، وتاريخ بغداد.\r(¬٢) ذكره ابن الجوزى فى وفيات سنة أربع وخمسين وثلاثمائة، وفى حاشيته: «بل توفى سنة ٣٥٨ فى ربيع الأول».\r(¬٣) هو أبو بكر محمد بن الحسن بن يعقوب البغدادى العطار الإمام المقرئ النحوى المتوفى سنة أربع وخمسين وثلاثمائة.\rتاريخ بغداد ٢/ ٢٠٦ - ٢٠٨، معجم الأدباء ١٨/ ١٥٠ - ١٥٤، إنباه الرواة ٣/ ١٠٠ - ١٠٣، طبقات القراء ٢/ ١٢٣ - ١٢٥.\r(¬٤) أبو عمارة حمزة بن حبيب بن عمارة الزيات، أحد القراء السبعة، المتوفى سنة ست وخمسين ومائة، وقيل: سنة أربع وخمسين ومائة.\rمعرفة القراء الكبار ٩٣ - ٩٩، طبقات القراء ١/ ٢٦١ - ٢٦٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019713,"book_id":1072,"shamela_page_id":993,"part":"2","page_num":432,"sequence_num":993,"body":"تفقّه ببخارى على أبى المفاخر عبد العزيز بن عمر البرهان، وسمع منه، ومن أبى بكر محمد بن عبد الله بن فاعل السّرخكتىّ (¬١)، وأبى طاهر أحمد الكلاباذىّ.\rروى عنه إمام الحرمين أبو القاسم محمود بن عبيد الله بن صاعد الحارثىّ (¬٢) السّرخسىّ.\rومن تصانيفه: «المنقذ من الزّلل، فى مسائل الجدل» فى مجلّد، وكتابه «الفحول، فى علم الأصول» فى مجلد، و «وتعليق الخلاف» فى أربع مجلّدات.\rقال أبو سعد: لقيته بنيسابور غير مرّة، وبمرو، ولم يتّفق أنّى سمعت منه شيئا، وكتب عنه أصحابنا.\rودخل بغداد، وخرج منها إلى خراسان وما وراء النّهر.\rوبرع فى علم النّظر.\rوانصرف إلى خراسان، واتصل (¬٣) بالقضاة الصّاعديّة، وولى النّيابة عنهم.\rوطال عمره، ومات أقرانه، فصار مرجوعا إليه فى الفتاوى والوقائع.\rكان قاضيا ببخارى، محمود السّيرة.\rوروى الحديث عن أبيه، وعن أبى سعد (¬٤) أحمد بن عبد الجبّار الطّيورىّ،","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «السرختكى»، وفى ا، م: «السرخكى»، والتصويب من ترجمته رقم ١٣٤٤، ومن الأنساب آخر الكتاب.\r(¬٢) فى م: «الخارى» خطأ. وتأتى ترجمته برقم ١٦٢١.\r(¬٣) فى م: «فاتصل».\r(¬٤) فى النسخ: «أبى سعيد»، والتصويب من: الأنساب، اللباب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019871,"book_id":1072,"shamela_page_id":1151,"part":"2","page_num":590,"sequence_num":993,"body":"<span data-type='title' id=toc-1132>٩٩٣ - على بن محمد [بن أحمد] بن موسى بن يزداذ الرّازىّ اليزداذىّ، أبو القاسم </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ، وهو ابن أبى عبد الله الخازن.\rيروى عن (¬١) أبى عبيد القاسم، وأبى عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملىّ وأبى بكر عبد الله بن محمد بن زياد النّيسابورىّ.\rوتوفّى بسمرقند، سنة ست وثمانين وثلاثمائة.\rقلت: هكذا ذكره فى «اليزداذىّ»، وذكر فى أوّل الترجمة (¬٢): أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى بن يزداذ، الإمام الكبير، يأتى، وهو والد هذا، وذكر فى «الخازن» أبو عبد الله محمد بن أحمد هذا (¬٣)، ولقّبه بالخازن، وكأنه اعتقد أنهما اثنان، وهما رجل واحد، وهو الإمام المشهور أبو عبد الله محمد بن أحمد، يأتى إن شاء الله تعالى (¬٤)، وهذا علىّ ولده، وذكرهما فى باب واحد، وهو باب اليزداذىّ، وبينهما أسطر، وما اهتدى إلى أنّه ابنه.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥٩٩ و، اللباب ٣/ ٣٠٨، الطبقات السنية، برقم ١٥٢٦ وما بين القوسين المعقوفين، تكملة من مصادر الترجمة.\r(¬١) فى الأنساب: «عن الأخوين».\r(¬٢) ذكره السمعانى هكذا: «أبو عبد الله محمد بن يزداذ الرازى، ابن أخى على بن موسى القمى».\r(¬٣) فى الأصل، ا: «هنا».\r(¬٤) برقم ١٢٠٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019872,"book_id":1072,"shamela_page_id":1152,"part":"2","page_num":591,"sequence_num":994,"body":"<span data-type='title' id=toc-1133>٩٩٤ - علىّ بن محمد بن إسحاق بن بهلول بن حسّان </span>(¬*)\rأبو البهلول، وجعفر، تقدّما (¬١).\rوتقدّم فى ترجمة أخيه جعفر، أن أصوله أصوله، وشيوخه شيوخه (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1134>٩٩٥ - علىّ بن محمد بن إسماعيل بن علىّ بن أحمد بن محمد بن إسحاق الإسبيجابىّ السّمرقندىّ، المعروف بشيخ الإسلام </span>(¬**)\rمن أهل سمرقند، وهو من أسبيجاب: بلدة من ثغور التّرك.\rسكن سمرقند، وصار المفتى والمقدّم بها.\rولم يكن أحد بماوراء النّهر فى زمانه يحفظ مذهب أبى حنيفة ويعرفه","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٥٣٠، نقلا عن الجواهر.\rوهو: «التنوخى، الأنبارى».\r(¬١) الأول برقم ٣٨٥، والثانى برقم ٤٠٤.\r(¬٢) وانظر أيضا تاريخ بغداد ٧/ ٢٣٢.\r(¬**) ترجمته فى: التحبير ١/ ٥٧٨، ٥٧٩، تاج التراجم ٤٤، ٤٥، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٩٦، مفتاح السعادة ٢/ ٢٧٦، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٢٧، الطبقات السنية، برقم ١٥٣١، كشف الظنون ١/ ١٦٢٧، الفوائد البهية ١٢٤، هدية العارفين ١/ ٦٩٧.\rوكنيته: «أبو الحسن».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019874,"book_id":1072,"shamela_page_id":1154,"part":"2","page_num":593,"sequence_num":996,"body":"<span data-type='title' id=toc-1135>٩٩٦ - علىّ بن محمد بن الحسن بن كاس النّخعىّ الكاسىّ، القاضى، (¬١) الكوفى، أبو القاسم </span>(¬*)\rروى عن محمد بن علىّ بن عفّان (¬٢).\rروى عنه (¬١) أبو القاسم الطّبرانىّ (¬٣).\rكذا ذكره السّمعانىّ، فى باب الكاسىّ.\rوذكر المطرّزىّ، فى «المغرب»، قال: روى عنه المسكىّ (¬٤)، أستاذ أستاذ (¬٥) الصّيمرىّ.\rوله «الأركان الخمس».\rمات سنة أربع وعشرين وثلاثمائة.\r***","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من الأصل.\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٤٧٢ و، اللباب ٣/ ٢١، ٢٢، المغرب فى ترتيب المعرب ٢/ ١٦٣، تذكرة الحفاظ ٣/ ٨٢١، تاج التراجم ٤٥، الطبقات السنية، برقم ١٥٣٤.\r(¬٢) فى م: «عثمان» تحريف.\r(¬٣) فى الأصل، ا: «الطرزى»، وفى م: «المطرزى»، وفى الطبقات السنية:\r«الطرازى»، والتصويب من الأنساب، واللباب، وذكر السمعانى اسمه فقال:\r«سليمان بن أحمد بن أيوب».\r(¬٤) ضبطه المؤلف فى الأنساب، آخر الكتاب، بضم الميم، وقال: «نسبة إلى المسك»، وهو غريب.\r(¬٥) سقط من المغرب، والصواب إثباته؛ لأن الصيمرى توفى سنة ست وثلاثين وأربعمائة، والمترجم توفى سنة أربع وعشرين وثلاثمائة، فبينهما اثنتا عشرة ومائة سنة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019875,"book_id":1072,"shamela_page_id":1155,"part":"2","page_num":594,"sequence_num":997,"body":"<span data-type='title' id=toc-1136>٩٩٧ - علىّ بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى ابن مجاهد، أبو الحسن، المعروف بفخر الإسلام، البزدويّ </span>(¬*)\rالفقيه الكبير بماوراء النّهر، صاحب الطّريقة على مذهب أبى حنيفة، أبو العسر، أخو القاضى محمد أبى اليسر.\rذكره صاحب «الهداية» فى الكفالة، وفى الوديعة، باسمه.\rقال السّمعانىّ: روى لنا عنه (¬١) صاحبه أبو المعالى (¬١) محمد بن نصر ابن منصور (¬٢) المدينىّ الخطيب (¬٢) بسمرقند.\rويأتى محمد بن نصر (¬٣).\rتوفّى يوم الخميس، خامس رجب، سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة، وحمل تابوته إلى سمرقند، ودفن بها على باب المسجد.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١٢/ ٧٠، ٧١، الأنساب ٧٨ ظ، معجم البلدان ١/ ٦٠٤، اللباب ١/ ١١٨، ١١٩، تاج التراجم ٤١، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده صفحة ٨٥، مفتاح السعادة ٢/ ١٨٤، ١٨٥، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٨٦، الطبقات السنية، برقم ١٥٣٥، كشف الظنون ١/ ١١٢، ٤٦٧، ٥٥٣، ٥٦٣، ٥٦٨، ٢/ ١٠١٦، ١٤٨٥، ١٥٨١، الفوائد البهية ١٢٤، ١٢٥، إيضاح المكنون ١/ ٣٤، ٣٣٨، هدية العارفين ١/ ٦٩٣.\rوانظر: «الصدرين» فى الألقاب، آخر الكتاب.\rوذكره الكفوى باسم: «على بن محمد بن عبد الكريم»، وتبعه على هذا اللكنوى، ثم صحح اسمه.\r(¬١ - ١) فى م: «صاحب أبى المعالى» خطأ.\r(¬٢ - ٢) فى م: «والمدينى والخطيب» خطأ.\r(¬٣) برقم ١٥٥٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019876,"book_id":1072,"shamela_page_id":1156,"part":"2","page_num":595,"sequence_num":998,"body":"وبزدة: قلعة حصينة، على ستة فراسخ من نسف.\rوتقدّم ولده الحسن فى بابه (¬١).\rومن تصانيفه: «المبسوط» أحد عشر مجلّدا، و «شرح الجامع الكبير» و «الجامع الصغير» (¬٢)، وله فى أصول الفقه «كتاب» مشهور مفيد (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1137>٩٩٨ - علىّ بن محمد بن أبى الفهم داود بن إبراهيم التّنوخىّ </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ: ولد بأنطاكية، فى ذى الحجة، سنة ثمان وسبعين ومائتين.","footnotes":"(¬١) برقم ٤٦٨.\r(¬٢) أى و «شرح الجامع الصغير» كما فى تاج التراجم.\r(¬٣) فى م: «ومفيد».\r(¬*) ترجمته فى: يتيمة الدهر ٢/ ٣٣٦ - ٣٤٦، تاريخ بغداد ١٢/ ٧٧ - ٧٩، الأنساب ١١٠ ظ، معجم الأدباء ١٤/ ١٦٢ - ١٩١، اللباب ١/ ١٨٤، الكامل ٨/ ٥٠٦، وفيات الأعيان ٣/ ٣٦٦ - ٣٦٩، ميزان الاعتدال ٣/ ١٥٣، العبر ٢/ ٢٦٠، مرآة الجنان ٢/ ٣٣٤، ٣٣٥، البداية والنهاية ١١/ ٢٢٧، لسان الميزان ٤/ ٢٥٦، ٢٥٧، تاج التراجم ٤٥، النجوم الزاهرة ٣/ ٣١٠، بغية الوعاة ٢/ ١٨٧، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٦٩، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٨٥، معاهد التنصيص ١/ ١٣٦ - ١٣٨، الطبقات السنية، برقم ١٥٣٨، كشف الظنون ١/ ٧٨١، شذرات الذهب ٢/ ٣٦٢ - ٣٦٤، الفوائد البهية ١٣٧، ١٣٨، روضات الجنات ٥/ ٢١٦ - ٢٢٠، تأسيس الشيعة ٩٠، تنقيح المقال ٢/ ٣٠٢، الغدير ٣/ ٣٧٧.\rوكنيته: «أبو القاسم».\rوفى م: «على بن محمد بن إبراهيم بن داود بن إبراهيم التنوخى» وهو خطأ.-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019878,"book_id":1072,"shamela_page_id":1158,"part":"2","page_num":597,"sequence_num":999,"body":"<span data-type='title' id=toc-1138>٩٩٩ - علىّ بن محمد بن علىّ بن إسحاق بن إبراهيم، أبو الحسن الكندرانىّ، القاضى، الهروىّ </span>(¬*)\rذكره أبو سعد، فى «الأنساب»، وقال: كان فاضلا، عالما، راغبا فى كتابة الحديث من الفقهاء على مذهب أبى حنيفة.\rسمع أبا علىّ حامد بن محمد الرّفّاء، ومحمّد بن أحمد بن يوسف المروانىّ.\rروى عنه أبو سعد الإدريسىّ.\rوالكندرانىّ؛ بفتح الكاف وسكون النّون وضمّ الدال المهملة وفتح الرّاء وفى آخرها النّون: نسبة إلى كندران.\rقال: وظنّى أنها قرية من قرى (¬١) قاين. وقاين (¬١) بلدة قريبة من طبس، منها أبو الحسن علىّ بن محمد بن علىّ (¬٢) المذكور.\rومات بعد الخمسين وثلاثمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٤٨٨ ظ، معجم البلدان ٤/ ٣٠٩، اللباب ٣/ ٥٤، الطبقات السنية، برقم ١٥٤١.\r(¬١ - ١) فى م: «فارس وفارس» وهو تحريف.\r(¬٢) فى م بعد هذا زيادة: «نجم العلماء» وهو خطأ فى النسخة، إذ هذا اللقب لصاحب الترجمة التالية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019879,"book_id":1072,"shamela_page_id":1159,"part":"2","page_num":598,"sequence_num":1000,"body":"<span data-type='title' id=toc-1139>١٠٠٠ - علىّ بن محمد بن علىّ الرّامشىّ البخارىّ، الإمام العلّامة، نجم العلماء، الملقّب بحميد الملّة والدّين، الضّرير </span>(¬*)\rتوفّى يوم الأحد، ثانى ذى القعدة، سنة ست وستين وستمائة (¬١)، وصلّى عليه الإمام حافظ الدّين (¬٢) فى خلق فى الصّحراء (¬٣) التى قبالة تلّ أبى حفص الكبير، ودفن بهذا التّلّ، عند أبى حفص الكبير، ووضعه حافظ الدين فى القبر بوصيّة له بالصلاة عليه.\rقيل: حضر الصلاة عليه قريب من خمسين ألف رجل.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٤٦، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١١٢، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٥٨، الطبقات السنية، برقم ١٥٤٤، كشف الظنون ٢/ ٢٠٣٢، ٢٠٣٣، الفوائد البهية ١٢٥، إيضاح المكنون ٢/ ٦١٦، هدية العارفين ١/ ٧١١.\r(¬١) نقل اللكنوى، عن كشف الظنون ٢/ ٢٠٣٣، أن وفاته كانت سنة سبع وستين وستمائة.\r(¬٢) أى النسفى، كما فى تاج التراجم.\r(¬٣) فى الأصل: «الصحن».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019880,"book_id":1072,"shamela_page_id":1160,"part":"2","page_num":599,"sequence_num":1001,"body":"<span data-type='title' id=toc-1140>١٠٠١ - علىّ بن محمد بن علىّ قاضى القضاة، أبو الحسن، ابن قاضى القضاة، أبى عبد الله محمد الدّامغانىّ </span>(¬*)\rيأتى ذكر والده فى بابه (¬١).\rتفقّه على أبيه (¬٢) وأخيه طريقة الخراسانيّة فحفظها، واشتغل بها، وناظر فيها.\rوولى القضاء بأماكن من بغداد.\rثم ولى قضاء القضاة للمسترشد بالله، والمستظهر بالله، أربعا وعشرين سنة وخمسة أشهر وأياما.\rولمّا توفّى والده حجّ مع ختلغ (¬٣) الطّويل، وهى آخر حجّة ختلغ.\rودرّس بالقطيعة، بمسجد أبى عبد الله الجرجانىّ، ونظر للمستظهر بالله ولابنه المسترشد بالله فى ديوانهما نظر الوزراء.\rواشتغل بعد وفاة أبيه اشتغالا نفعه.\rوقتله الطّبّ؛ فإن جوفه علت (¬٤)، فظنّوا أنه استسقاء، فأشاروا عليه","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: المنتظم ٩/ ٢٠٨ - ٢١٢، الكامل ١٠/ ٥٦١، مرآة الزمان ٨/ ٨١، العبر ٤/ ٣٠، دول الإسلام ٢/ ٤١، مرآة الجنان ٣/ ٢٠٤، عيون التواريخ ١٢/ ٩١، ٩٢، البداية والنهاية ١٢/ ١٨٥، الطبقات السنية، برقم ١٥٤٥، النجوم الزاهرة ٥/ ٢١٩، شذرات الذهب ٤/ ٤٠.\r(¬١) برقم ١٤٢٥.\r(¬٢) فى م: «أمه» خطأ.\r(¬٣) فى م: «خيلع»، والصواب فى الأصل، ا. وإعجام الغين منى.\r(¬٤) فى م: «جلت» تحريف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019881,"book_id":1072,"shamela_page_id":1161,"part":"2","page_num":600,"sequence_num":1002,"body":"بتناول الحرارات، وكان فى جوفه مادّة ودواؤها البقلة، فلم يمكّنوه من شرب الماء.\rولمّا أحسّ من نفسه بالموت جعل ينشد (¬١):\rوالناس يلحون الطّبيب وإنّما … غلط الطّبيب إصابة المقدار (¬٢)\rمات فى رابع عشر المحرّم، سنة ثلاث عشرة وخمسمائة وعمره ثلاث وستون سنة وستة أشهر.\rودامغان: مدينة من بلاد قومس.\rومات فى هذه السنة أبو الوفاء علىّ بن عقيل الحنبلىّ (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1141>١٠٠٢ - علىّ بن محمد ابن أبى الفهم التّنوخىّ، أبو الحسن ابن القاضى أبى علىّ، أخو أبى القاسم علىّ </span>(¬*)\rسمع، وحدّث.","footnotes":"(¬١) البيت لابن الرومى، وهو فى ديوانه ٣/ ١١١١.\r(¬٢) فى الأصل، م: «يلومون الطبيب»، وهو خطأ، لعله من المؤلف، فإن الكلمة فى النسخة امعدلة.\rوفى الديوان: «خطأ الطبيب».\r(¬٣) هو على بن محمد بن عقيل. انظر ترجمته فى: المنتظم ٩/ ٢١٢ - ٢١٥، عيون التواريخ ١٢/ ٩٠، ٩١، ذيل طبقات الحنابلة ١/ ١٤٢ - ١٦٣.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٥٣٩، نقلا عن الجواهر.\rوانظر ما تقدم فى حاشية الترجمة رقم ٩٩٨، وما يأتى فى الترجمة رقم ١٠١٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019882,"book_id":1072,"shamela_page_id":1162,"part":"2","page_num":601,"sequence_num":1003,"body":"وله (¬١):\rالرّفق يمن وخير القول أصدقه … وكثرة المزح مفتاح العداوات (¬٢)\rوالصّدق برّ وقول الزّور صاحبه … يوم المعاد حرىّ بالعقوبات\rمات فى جمادى الأولى، سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة.\rويأتى ابنه محسّن (¬٣).\rوتقدّم ابن ابنه علىّ بن محسّن (¬٤).\rويأتى أبوه محمد ابن أبى (¬٥) الفهم.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1142>١٠٠٣ - علىّ بن محمد بن محمد بن خليفة بن محمود القطّان (¬٦)، الإمام</span>\rمن وجوه فقهاء الحنفيّة فى عصره.","footnotes":"(¬١) البيتان فى الطبقات السنية، والأول فى معجم الأدباء ١٤/ ١٨٠، فى ترجمة أبى القاسم على بن محمد بن داود أبى الفهم التنوخى.\r(¬٢) فى معجم الأدباء: «الصبر خير وخير القول أصدقه».\rوفى م: «منتاج العداوات»، والمثبت فى: الأصل، ا، ومعجم الأدباء، والطبقات السنية.\r(¬٣) برقم ١٦٠٤.\r(¬٤) برقم ٩٩١.\r(¬٥) سقط من: م.\rوتأتى ترجمة أبيه برقم ١٤٦٤.\rقال التميمى عقيب نقله هذا من الجواهر: «كذا ذكره فى الجواهر … فليحرر».\r(¬٦) فى م: «العطار» والمثبت فى: الأصل، ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019883,"book_id":1072,"shamela_page_id":1163,"part":"2","page_num":602,"sequence_num":1004,"body":"وسمع الحديث.\rمات يوم الاثنين، الثالث من شوّال، سنة خمس وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1143>١٠٠٤ - علىّ بن محمد بن محمد البسطامىّ </span>(¬*)\rتفقّه على الصّيمرىّ.\rقال ابن النّجّار: حصّل طرفا صالحا من الفقه على مذهب أبى حنيفة.\rوتولّى القضاء بباب الطّاق.\rمات سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة.\rومولده سنة (¬١) خمس وخمسين و (¬١) أربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1144>١٠٠٥ - علىّ بن محمد بن محمد بن محمد، أبو الحسن، الخطيب، الأقطع، عرف بابن الأخضر </span>(¬**)\rقال السّمعانىّ: تفقّه على مذهب أبى حنيفة، ببغداد، ثم عاد إلى الأنبار.\rوكان ثقة، نبيلا، صدوقا، معمّرا، مسندا.\rقال ابن النّجّار: حصّل النّسخ والأصول، وعمّر عمرا طويلا، حتى حدّث بجميع روايته بالأنبار، وبغداد، وسمع منه الحفّاظ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٥٥٣.\r(¬١ - ١) سقط من: الأصل، ا، وهو فى: م، والطبقات السنية.\r(¬**) ترجمته فى: المنتظم ٩/ ٧٩، العبر ٣/ ٣١٣، تذكرة الحفاظ ٣/ ١١٩٩، الطبقات السنية، برقم ١٥٥٤، شذرات الذهب ٣/ ٣٧٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019884,"book_id":1072,"shamela_page_id":1164,"part":"2","page_num":603,"sequence_num":1006,"body":"وكان خطيبا بالأنبار، فلما دخل البساسيرىّ (¬١) إليها أمره بقطع (¬٢) الخطبة للإمام القائم بأمر الله، ويخطب (¬٣) للمستنصر صاحب مصر، فلما صعد خطب للإمام القائم، ولم يمتثل أمره، فأمر بقطع يده على المنبر (¬٤).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1145>١٠٠٦ - علىّ بن محمد الحاضرىّ، نور الدين </span>(¬*)\rدرّس، وأفتى.\rومات فى شوّال، سنة تسع وأربعين وسبعمائة.\rمولده بالقاهرة، سنة ثمان وثمانين وستمائة.\rتفقّه وقرأ الفرائض على الشيخ محمود اللّارندىّ (¬٥).\r***","footnotes":"(¬١) هو أبو الحارث أرسلان بن عبد الله البساسيرى، القائد التركى الأصل، خرج على القائم بأمر الله، وأخرجه من بغداد، وخطب للمستنصر الفاطمى صاحب مصر، سنة خمسين وأربعمائة، وقتله أعوان القائم سنة إحدى وخمسين وأربعمائة.\rالمنتظم ٨/ ١٩١ - ١٩٧، ٢٠١ - ٢١٢، وفيات الأعيان ١/ ١٩٢، ١٩٣.\r(¬٢) فى الأصل: «يقطع».\r(¬٣) أى وأن يخطب. وفى الأصل: «وخطب».\r(¬٤) كانت وفاة المترجم سنة ست وثمانين وأربعمائة.\r(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٦٢، الفوائد البهية ١٣٧.\rوفى م: «الخاطرى»، ويأتى تقييده فى الأنساب، آخر الكتاب.\r(¬٥) تأتى ترجمته برقم ١٦٠٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019885,"book_id":1072,"shamela_page_id":1165,"part":"2","page_num":604,"sequence_num":1007,"body":"<span data-type='title' id=toc-1146>١٠٠٧ - علىّ بن محمد العمّىّ الإمام، أبو الحسن </span>(¬*)\rفقيه أصحاب أبى حنيفة فى عصره، ومفتيهم.\rسمع الحديث الكثير، وأفاد الناس طول عمره، وتخرّج به الخلق الكثير.\rهكذا ذكره فى «تاريخ نيسابور».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1147>١٠٠٨ - علىّ بن محمد ابن المدينىّ أبو الحسن </span>(¬**)\rالفقيه، من أصحاب الحنفيّة، فقيه، مناظر.\rسمع من أصحاب الأصمّ (¬١).\rذكره أيضا فى «تاريخ نيسابور».\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٥٦٣، نقلا عن الجواهر.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٥٦٤، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) توفى حاتم بن علوان بن يوسف الأصم سنة سبع وثلاثين ومائتين. انظر ترجمته التى تقدمت برقم ٤١١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019729,"book_id":1072,"shamela_page_id":1009,"part":"2","page_num":448,"sequence_num":1009,"body":"ابن حيدرة، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن رفاعة بن عدىّ السّعدىّ.\rوقال الثانى: أخبرنا أبو المعالى أحمد بن إسحاق بن محمد بن المؤيّد الأبرقوهىّ بجميع الكتاب، ومشايخ آخرون ببعضه، قالوا: أخبرنا القاضى الأسعد أبو البركات عبد القوىّ بن عبد العزيز بن الحسين التّميمىّ السّعدىّ، عرف بابن الجبّاب (¬١)، قال: أخبرنا ابن رفاعة المذكور، أخبرنا القاضى أبو الحسن على بن الحسن بن الحسين الخلعىّ (¬٢)، أخبرنا (¬٣) أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن سعيد ابن النّحّاس، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن جعفر ابن الورد، أخبرنا أبو سعيد عبد الرحيم بن عبد الله البرقىّ (¬٤)، أخبرنا (¬٥) أبو محمد عبد الملك بن هشام. فذكرها.\rأجاز له من دمشق، فى سنة ست وخمسين وستمائة محمد وعبد الحميد ابنا عبد الهادى، وإبراهيم بن خليل الدّمشقىّ، وابن عبد الدائم، وعبد اللطيف الحرّانىّ.\rمات سلخ رمضان بالرّملة (¬٦)، سنة سبع وثلاثين وحمل إلى بيت المقدس.","footnotes":"(¬١) فى م: «بابن الخشاب» وهو خطأ، والصواب فى: الأصل، ا، وانظر المشتبه ٢٠٥. وكان جده يعرف بالجباب؛ لجلوسه فى سوق الجباب (بكسر الجيم).\r(¬٢) الضبط من: ا، ضبط قلم.\r(¬٣) فى م: «أنبأنا».\r(¬٤) فى م: «الرقى» خطأ. وانظر ترجمته فى العبر ٢/ ٧٧، وانظره أيضا فى صفحة ٢٩٢.\r(¬٥) فى ا: «حدثنا»، وفى م: «أنبأنا».\r(¬٦) فى م: «الرميلة».\rوالرملة: مدينة عظيمة بفلسطين. معجم البلدان ٢/ ٨١٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019886,"book_id":1072,"shamela_page_id":1166,"part":"2","page_num":605,"sequence_num":1009,"body":"<span data-type='title' id=toc-1148>١٠٠٩ - علىّ بن محمد الخدامىّ أبو الحسن </span>(¬*)\rابن بنت الحسين بن الخضر بن محمد بن دنيف، المذكور فيما تقدّم (¬١).\rتفقّه عليه، وروى عنه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1149>١٠١٠ - علىّ بن محمد الرّحبىّ، أبو القاسم، ويعرف بابن السّمنانىّ </span>(¬**)\rذكره أبو عبد الله محمد بن عبد الملك بن إبراهيم الهمذانىّ، فى «طبقات أصحاب أبى حنيفة»، فقال: مولده برحبة مالك بن طوق (¬٢).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ١٩٠ ظ، اللباب ١/ ٣٤٨، المشتبه ١٤٦، الطبقات السنية، برقم ١٥٦٥.\rواسمه: «على بن محمد بن الحسين بن خدام».\rوفى م: «الحذامى» تصحيف، والكلمة فى الأصل، ادون نقط.\rوذكره الذهبى فى «الخذامى»، وانظر الرد عليه فى حاشية الإكمال ٢/ ٢٧٣، ٢٧٤.\r(¬١) برقم ٥٠٠.\r(¬**) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣١٥، الطبقات السنية، برقم ١٥٦٦، كشف الظنون ٢/ ١١٣٣، الفوائد البهية ١٢٣، ١٢٤، إيضاح المكنون ١/ ٥٩٦، ٢/ ٩٩، هدية العارفين ١/ ٦٩٤.\rوفى م، والفوائد: «على محمد بن أحمد الرحبى».\r(¬٢) رحبة مالك بن طوق: بين الرقة وبغداد على شاطئ الفرات، بينها وبين دمشق ثمانية أيام، ومن حلب خمسة أيام.\rمعجم البلدان ٢/ ٧٦٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019892,"book_id":1072,"shamela_page_id":1172,"part":"2","page_num":611,"sequence_num":1011,"body":"<span data-type='title' id=toc-1150>١٠١١ - علىّ بن محمد الواسطىّ </span>(¬*)\rمن أصحاب أبى عبد الله الحسن بن علىّ (¬١) البصرىّ (¬٢).\rقال الصّيمرىّ (¬٣): المجمع على دينه، والمقبول عند الموافق والمخالف، حتى كان يقال: إنه عمرو بن عبيد زمانه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1151>١٠١٢ - علىّ بن محمد التّنوخىّ أبو القاسم </span>(¬**)\rمن أصحاب أبى الحسن الكرخىّ (¬٤).\rقال الصّيمرىّ: وكان (¬٥) مقدّما فى العربيّة والشّعر (¬٦).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٢٥، الطبقات السنية، برقم ١٥٦٧.\rوالمترجم من رجال القرن الرابع، ولعله أدرك القرن الخامس، فإن الصيمرى يروى عنه، على ما يأتى ذكره خلال الترجمة التالية، والصيمرى ولد سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة، وتوفى سنة ست وثلاثين وأربعمائة.\rوكنية المترجم: «أبو القاسم».\r(¬١) سقط من الأصل.\r(¬٢) فى م بعد هذا زيادة: «أخذ عنه».\r(¬٣) بعد هذا فى م زيادة: «كان عالما فقيها».\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٥٧١، نقلا عن الجواهر.\rوانظر ما تقدم فى حاشية الترجمة ٩٩٨، والترجمة ١٠٠٢.\r(¬٤) انظر طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٤٢.\r(¬٥) فى م: «إنه كان».\r(¬٦) بعد هذا فى م زيادة: «عارفا بمذهب أبى حنيفة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019733,"book_id":1072,"shamela_page_id":1013,"part":"2","page_num":452,"sequence_num":1013,"body":"سمع بها من ابن برّىّ النّحوىّ، وإسماعيل بن قاسم الزيّات، وغيرهما.\rوقدم بغداد طالبا للعلم، قبل التسعين وخمسمائة، فسمع بها من أبى الفرج ابن كليب، وأبى القاسم ذاكر بن كامل.\rورحل إلى أصبهان ونيسابور.\rقال ابن النّجّار: كان فقيها فاضلا، حسن الكلام فى مسائل الخلاف، مناظرا، أديبا، شاعرا، له معرفة بالحديث، وقرأ بنفسه كثيرا.\rوكان صدوقا، ورأيته، وسمعت بقراءته، ومعه.\rوكان يلبس الطّيلسان، ألبسه إيّاه القاضى أبو القاسم الدّامغانىّ.\rمات ببخارى، فى سنة (¬١) اثنتين وستمائة (¬١)، وقد جاوز الخمسين.\rوذكره المنذرىّ، وقال: تفقّه على مذهب أبى حنيفة.\r***","footnotes":"- وفى التكملة أن كنيته «أبو محمد»، وجاء فيها تمام اسمه: «بن وحشى بن ناجى ابن القاسم»، وذكر المنذرى أنه ينعت بالصائن، ويعرف بالمصرى.\r(¬١ - ١) فى حسن المحاضرة: «اثنتين وخمسين وخمسمائة» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019894,"book_id":1072,"shamela_page_id":1174,"part":"2","page_num":613,"sequence_num":1013,"body":"<span data-type='title' id=toc-1152>١٠١٣ - علىّ بن محمد العمرانىّ الملقّب فخر المشايخ </span>(¬*)\rأستاذ علاء الأئمّة الخيّاطىّ (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1153>١٠١٤ - علىّ بن مسهر </span>(¬**)\rقال الصّيمرىّ: ومن أصحاب أبى حنيفة علىّ بن مسهر، وهو الذى أخذ عنه سفيان علم أبى حنيفة، ونسخ منه كتبه، وكان أبو حنيفة ينهاه عن ذلك.\rقلت: وهو كوفىّ، قاضى الموصل، سمع الأعمش، وهشام بن عروة.\rروى عنه أبو بكر ابن أبى شيبة، وروى له الشّيخان.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٥٧٠، نقلا عن الجواهر.\rوله ذكر فى مشتبه الذهبى ٢٥٣.\rوفى ا: «الملقب نجم المشايخ».\r(¬١) تأتى ترجمته فى الأنساب، برقم ٢٠٣٠، واسمه سديد بن محمد.\r(¬**) ترجمته فى: طبقات ابن سعد ٦/ ٢٧٠، التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الثالث، القسم الثانى، صفحة ٢٩٧، الجرح والتعديل ٣/ ٢٠٤، تاريخ الموصل ٢٤٨، تذكرة الحفاظ ١/ ٢٩٠، العبر ١/ ٣٠٣، نكت الهميان ٢١٩، تهذيب التهذيب ٧/ ٣٨٣، ٣٨٤، تقريب التهذيب ٢/ ٤٤، طبقات الحفاظ، للسيوطى ١٢١، مفتاح السعادة ٢/ ٢٥٩، ذيل الجواهر المضية ٢/ ٥٤٤، الطبقات السنية، برقم ١٥٧٤، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢٧٧، شذرات الذهب ١/ ٣٢٥.\rوهو: «أبو الحسن القرشى الكوفى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019895,"book_id":1072,"shamela_page_id":1175,"part":"2","page_num":614,"sequence_num":1015,"body":"ووثّقه ابن معين، وأثنى عليه أحمد.\rوقال أحمد بن عبد الله (¬١): كان ممن جمع بين الفقه والحديث.\rمات سنة تسع وثمانين ومائة.\rوتقدّم أخواه: عبد الرحمن، والحسن (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1154>١٠١٥ - علىّ بن معبد بن شدّاد </span>(¬*)\rمن أصحاب محمد بن الحسن خاصّة.\rذكره الشّيرازىّ.\rروى عن محمد «الجامع الكبير» و «الجامع الصغير».\rذكره ابن يونس، فى «الغرباء الذين قدموا مصر»، فقال: قدم مصر مع أبيه معبد، وكان يذهب فى الفقه مذهب أبى حنيفة، وحدّث بمصر.","footnotes":"(¬١) أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلى الكوفى، صاحب التاريخ، وصاحب الجرح والتعديل، المتوفى سنة إحدى وستين ومائتين.\rالعبر ٢/ ٢١.\r(¬٢) الأول برقم ٧٩٣، والثانى برقم ٤٨٣.\r(¬*) ترجمته فى: الجرح والتعديل ٣/ ٢٠٥، طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٣٩، ميزان الاعتدال ٣/ ١٥٧، تهذيب التهذيب ٧/ ٣٨٤، ٣٨٥، تقريب التهذيب ٢/ ٤٤، حسن المحاضرة ١/ ٢٨٦، الطبقات السنية، برقم ١٥٧٥، طبقات الفقهاء لطاش كبرى زاده، صفحة ٤١، كتائب أعلام الأخيار برقم ١٢٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢٧٧، ٢٧٨، الفوائد البهية ١٣٨.\rوهو: «أبو محمد وأبو الحسن العبدى الرقى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019897,"book_id":1072,"shamela_page_id":1177,"part":"2","page_num":616,"sequence_num":1016,"body":"قال: فدعا بهم جميعا، وقال لهم: لا يد لكم على أبى محمد فى حجبه عنّى.\rثم التفت إلىّ، فقال: إذا جئت إلينا فلا يكن بينى وبينك إلا السّتر الذى يستر النّاس عنّى، فتنحنح حينئذ، فإن كنت على حال يتهيّأ لك الدّخول فيها أذنت لك بنفسى، وإن كنت على غير ذلك أمسكت (¬١).\rفانصرفت، فكنت آتيه بعد ذلك والنّاس على بابه، فأتخطّاهم، وأتخطى حجّابه (¬٢) حتّى أصل إلى ستره، فأتنحنح وأسلّم، فيقول: ادخل يا أبا محمد. فأدخل، أو يمسك فأنصرف.\rويأتى أبوه معبد (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1155>١٠١٦ - علىّ بن موجود بن الحسين بن الحسن ابن محمد بن إبراهيم بن العباس النّظرىّ الكشانىّ </span>(¬*)\rمن أهل الكشانيّة، بلدة من السّغد، بنواحى سمرقند.\rكان إماما فاضلا، فقيها، مناظرا، كثير المحفوظ.","footnotes":"(¬١) فى م: «أسكت». وانظر ما يأتى.\r(¬٢) فى ا، م: «حجابهم»، والمثبت فى الأصل.\r(¬٣) برقم ١٦٧٧.\r(¬*) ترجمته فى: التحبير ١/ ٥٩٢، ٥٩٣، الأنساب ٤٨٣ ظ، اللباب ٣/ ٤٢، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٤٧، الطبقات السنية، برقم ١٥٧٩، الفوائد البهية ١٣٨، ١٣٩.\rوفى م، والفوائد: «على بن مودود».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019898,"book_id":1072,"shamela_page_id":1178,"part":"2","page_num":617,"sequence_num":1017,"body":"تفقّه على مسعود بن الحسين، ببخارى، وعلى البرهان عبد العزيز ابن عمر (¬١)، ثم بمرو على القاضى محمد بن الحسين الأرسابندىّ.\rوكان كثير التّلاوة للقرآن، حافظا له.\rولى التّدريس بالمدرسة الخاقانيّة (¬٢) بمرو مدّة.\rوتفقّه عليه جماعة كثيرة.\rوكان يعظ وعظا كثيرا (¬٣)، نافعا.\rكتب الأمالى عن مشايخ بخارى؛ مثل أبى بكر محمد بن الحسن بن منصور النّسفىّ، وأبى بكر محمد بن عبد الله بن فاعل (¬٤) السّرخكتىّ، وأبى بكر محمد بن علىّ الحلوانىّ.\rقال السّمعانىّ: سمعت منه.\rوكانت ولادته فى الليلة السابعة والعشرين من رمضان، سنة ثمانين وأربعمائة، بالكشانيّة.\rومات ليلة الثلاثاء، السابع عشر من ربيع الأول، سنة سبع وخمسين وخمسمائة، ودفن من الغد بأقصى سنجدان.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1156>١٠١٧ - علىّ بن مقاتل الرّازىّ </span>(¬*)\rله كتاب «السّجلّات».","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن مازه».\r(¬٢) فى الأصل، ا: «الخانقانية»، والمثبت فى: م، والتحبير، والنقل عنه.\r(¬٣) فى التحبير: «مفيدا».\r(¬٤) فى م: «عاقل» تحريف، وتأتى ترجمته برقم ١٣٤٤.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٥٧٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019899,"book_id":1072,"shamela_page_id":1179,"part":"2","page_num":618,"sequence_num":1018,"body":"له ذكر فى «المحيط»، وغيره (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1157>١٠١٨ - علىّ بن موسى بن نصر</span>\rأستاذ أبى سعيد البردعىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1158>١٠١٩ - علىّ بن موسى بن يزداد- وقيل: يزيد- القمّىّ </span>(¬*)\rصاحب «أحكام القرآن».\rإمام الحنفيّة فى عصره.\rسمع محمد بن حميد الرّازىّ، وغيره.\rروى عنه أبو الفضل أحمد بن أحيد (¬٢) الكاغذىّ، وغيره.\rوتوفّى سنة خمس وثلاثمائة.\rكذا ذكره السّمعانىّ.","footnotes":"(¬١) انظر حاشية صفحة ١٦٤ من الجزء الأول.\r(¬*) ترجمته فى: الفهرست ٢٩٢، طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٤١، الأنساب ٤٦١ ظ، معجم البلدان ٤/ ١٧٧، اللباب ٣/ ٤، ٥ تاج التراجم ٤٢، طبقات المفسرين للسيوطى ٨٦، ٨٧، طبقات المفسرين للداودى ١/ ٤٣٦، ٤٣٧، الطبقات السنية، برقم ١٥٨٢، هدية العارفين ١/ ٦٧٥.\rوكنيته: «أبو الحسن».\r(¬٢) فى م: «أحمد» تحريف. والصواب فى: الأصل، ا، والأنساب، واللباب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019900,"book_id":1072,"shamela_page_id":1180,"part":"2","page_num":619,"sequence_num":1020,"body":"قال أبو إسحاق، فى «الطبقات»: وله كتب فى الرّدّ على أصحاب الشافعىّ.\rله ترجمة واسعة.\rوتقدّم فى ترجمة أحمد بن محمد بن حامد (¬١)، عن الحاكم فى «تاريخ نيسابور»، أنه سمع أحمد بن محمد بن حامد هذا (¬٢)، يقول: سمعت أحمد بن هارون الحنفىّ، يقول: قدم علينا علىّ بن موسى القمّىّ- يعنى الحنفىّ- نيسابور، فأجمعنا (¬٣) على أنّا لم نر قبله من أصحابنا أفقه منه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1159>١٠٢٠ - علىّ بن نصر بن عمر الإمام، نور الدين المشهور بابن السّوسىّ </span>(¬*)\rدرّس بالمدرسة الحساميّة للطّائفة الحنفيّة، وناب فى الحكم، وكتب الخطّ الجيّد، وكان يوقّع عن قاضى القضاة ابن بنت الأعزّ.\rوجمع «كتابا» فى الفقه، وصل فيه إلى أثناء (¬٤) النّكاح، رأيته بخطّه، وهو عندى، يتضمّن ذكر الفروع التى اشتمل عليها كتاب «الهداية»","footnotes":"(¬١) انظر صفحتى ٢٦٤، ٢٦٥، من الجزء الأول.\r(¬٢) سقط من الأصل.\r(¬٣) فى م: «فاجتمعنا» خطأ.\r(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٤٦، حسن المحاضرة ١/ ٤٦٧، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٤٢، الطبقات السنية، برقم ١٥٨٣، الفوائد البهية ١٣٩.\r(¬٤) سقط من الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019901,"book_id":1072,"shamela_page_id":1181,"part":"2","page_num":620,"sequence_num":1021,"body":"زائدا عما (¬١) تضمّنه «مختصر القدورىّ».\rوكان قد تزوّج بنت خالة الوالدة.\rمات فى يوم الخميس، سادس عشر شهر جمادى الأولى، سنة خمس وتسعين (¬٢) وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1160>١٠٢١ - علىّ بن الهيثم </span>(¬*)\rمن أصحاب معلّى بن منصور الرّازىّ (¬٣)، حدّث عنه.\rروى عنه البخارىّ، فى «صحيحه».\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «على ما».\r(¬٢) فى الفوائد: وهامش م: «سبعين».\r(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١٢/ ١١٨، تهذيب التهذيب ٧/ ٣٩٤، تقريب التهذيب ٢/ ٤٥، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢٧٨، الطبقات السنية، برقم ١٥٨٥.\rوهو: «البغدادى».\rوهو المعنى بالترجمة الأولى فى تاريخ بغداد، حيث ذكر الخطيب على بن الهيثم شيخ البخارى، ثم ذكر على بن الهيثم صاحب الطعام. وقد جمعهما ابن حجر فى ترجمة واحدة، وأشار إلى ما فعله الخطيب بقوله: «وقد فرق الخطيب بين شيخ البخارى، وبين صاحب الطعام شيخ المحاملى».\r(¬٣) تأتى ترجمته برقم ١٦٨٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019742,"book_id":1072,"shamela_page_id":1022,"part":"2","page_num":461,"sequence_num":1022,"body":"يقول: كنت كلّ جمعة أمشى مع جدّى لأمّى (¬١) الإمام عبد الكريم إلى الجامع.\rفذكر حكاية طويلة.\rقال: وسألته عن وفاة جدّه لأمّه عبد الكريم، فقال: سنة إحدى وثمانين وأربعمائة.\r***\rعبد الكريم الزّيلعىّ ويعرف بأبى حنيفة، يأتى فى الكنى (¬٢).\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «لأبى» تحريف.\r(¬٢) برقم ١٩٢٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019902,"book_id":1072,"shamela_page_id":1182,"part":"2","page_num":621,"sequence_num":1022,"body":"<span data-type='title' id=toc-1161>١٠٢٢ - علىّ ابن أبى اليمن عرف بابن السّبّاك </span>(¬*)\rرئيس الأصحاب ببغداد، ومدرّس المستنصريّة.\rمولده سنة إحدى وستين وستمائة.\rتفقّه على ظهير الدين محمد بن عمر النّوجاباذىّ، وقرأ الفرائض على أبى العلاء (¬١).\r***\rعلىّ بن يحيى الزندويسنى يأتى فى الأنساب (¬٢).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى الدرر الكامنة ٣/ ١٢٤، ١٢٥، تاج التراجم ٤٣، ٤٤، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٣٧، الطبقات السنية، برقم ١٤٦٤، ورقم ١٤٩١، كشف الظنون ١/ ٥٦٩، ٥٧٠، الفوائد البهية ١٢١.\rوانظر تاريخ علماء المستنصرية ١/ ٩٣ - ٩٦.\rوهو: «تاج الدين أبو الحسن على بن سنجر أبى اليمن ابن عبد الله البغدادى، ابن السباك»، ووقع فى حاشية الدرر، وفى الكتائب: «ابن السماك» تحريف.\r(¬١) فى الدرر أن وفاته سنة خمسين وسبعمائة، وفى حاشيته فى نسخة: سنة إحدى وأربعين وسبعمائة، وفى كشف الظنون أنه توفى فى حدود سنة سبعمائة.\r(¬٢) برقم ٢٠٣٥.\rوترجمه التقى التميمى، فى الطبقات السنية، برقم ١٥٨٧، باسم: «على بن يحيى الزندوستى» ونقل ما جاء فى الجواهر فى الأنساب، ثم قال: «كذا فى الأنساب بنصه وحروفه، وقال فى تاج التراجم: الحسين بن يحيى، له كتاب روضة العلماء، وله نظم-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019903,"book_id":1072,"shamela_page_id":1183,"part":"2","page_num":622,"sequence_num":1023,"body":"<span data-type='title' id=toc-1162>١٠٢٣ - علىّ بن يزيد الصّدائىّ </span>(¬*)\rقال الإمام أحمد: كتبت عنه، وكان يروى عن أبى حنيفة.\rوذكره الذّهبىّ، فى «الميزان» (¬١)، فقال: صاحب الأكفان، حدّث ببغداد عن الأعمش ومالك بن مغول، وعنه ابن عرفة (¬٢)، وسليمان بن يزيد، وإسحاق بن بهلول.\rوذكر تضعيفه عن جماعة.\rوذكر له حديثا باطلا: من صام يوما من رجب كتب (¬٣) له صوم ألف سنة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1163>١٠٢٤ - علىّ بن يزيد بن حسّان بن سنان أبو الحسن، التّنوخىّ، الأنبارىّ </span>(¬**)\rابن عمّ إسحاق بن البهلول بن حسّان.","footnotes":"- فى الفقه، كذا رأيت اسمه فى مصنفه، وقال عبد القادر: اسمه على، ولعله سقط لفظة أبو. انتهى والله أعلم».\rوانظر تاج التراجم ٢٦، وهو فيه: «الحسين بن يحيى البخارى الزندوسى».\r(¬*) ترجمته فى: الجرح والتعديل ٣/ ٢٠٩، الأنساب ٣٥٠ و، ميزان الاعتدال ٣/ ١٦٢، تهذيب التهذيب ٧/ ٣٩٥، ٣٩٦، تقريب التهذيب ٢/ ٤٦، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢٧٨، الطبقات السنية، برقم ١٥٨٩.\rوهو: «أبو الحسن على بن يزيد الصدائى الكوفى الأكفانى».\r(¬١) فى م: «التهذيب» خطأ.\r(¬٢) أى الحسن بن عرفة.\r(¬٣) فى الميزان: «كتب الله».\r(¬**) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١٢/ ١٢١، الطبقات السنية، برقم ١٥٨٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019745,"book_id":1072,"shamela_page_id":1025,"part":"2","page_num":464,"sequence_num":1025,"body":"تقدّم أخوه عبد الرحيم (¬١).\rوأبوه نصر الله يأتى (¬٢).\rوذكره المنذرىّ، فى «التّكملة فى وفيات النّقلة»، وذكر أن مولده سنة أربعين وخمسمائة، وأنه تفقّه على والده.\r***","footnotes":"(¬١) برقم ٨٠٤.\r(¬٢) برقم ١٧٥١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019904,"book_id":1072,"shamela_page_id":1184,"part":"2","page_num":623,"sequence_num":1025,"body":"(¬١) حدث بالأنبار، عن عمّه البهلول.\rروى عنه داود بن الهيثم بن إسحاق بن البهلول (¬١).\rذكره الخطيب.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1164>١٠٢٥ - علىّ بن يوسف بن محمد ابن قاضى القضاة صدر الدين سليمان ابن أبى العزّ وهيب، صدر الدين، أبو الحسن </span>(¬*)\rدرّس بدمشق، وناب فى الحكم بالقاهرة.\rمن بيت كبير.\rتقدّم جدّ أبيه سليمان (¬٢).\rويأتى جدّه محمد بن سليمان فى بابه، ويأتى أبوه يوسف بن محمد.\rمات فى حادى عشر ذى الحجّة، سنة سبع وثلاثين وسبعمائة، بالقاهرة، ودفن بالقرافة. (¬٣)\r***","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من الأصل.\r(¬*) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٣/ ٢١٨، حسن المحاضرة ٢/ ١٨٥، الطبقات السنية، برقم ١٥٩١.\rوفى نسبته: «الأذرعى».\r(¬٢) برقم ٦٢٨.\r(¬٣) يأتى جده برقم ١٣١٨، وأبوه برقم ١٨٥٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019905,"book_id":1072,"shamela_page_id":1185,"part":"2","page_num":624,"sequence_num":1026,"body":"<span data-type='title' id=toc-1165>١٠٢٦ - علىّ بن يونس البلخىّ </span>(¬*)\rأحد زهّاد بلخ، كانت إليه الفتوى فى وقته ببلخ.\rقال فى «الفتاوى الظهيريّة»: سألته ابنته عن القئ وجدته فى حلقها، هل تعيد الوضوء؟\rفقال لها: أعيدى الوضوء.\rقال: فرأيت رسول الله ﷺ فى النّوم، فقال: لا يا علىّ، حتى يكون ملء (¬١) الفم.\rفعلمت أنّ ما يفتى به يعرض على رسول الله ﷺ، فآليت على نفسى أن لا أفتى أبدا.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1166>١٠٢٧ - علىّ الرّازىّ، الإمام </span>(¬**)\rقال الصّيمرىّ (¬٢): من أقران محمد بن شجاع (¬٣).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٥٠، الطبقات السنية، برقم ١٥٩٣، الفوائد البهية ١٤٠.\rقال اللكنوى: «فى عداد أبى مطيع وأبى معاذ» أى أنه من آخر المائة الثانية.\r(¬١) فى النسخ «ملأ». وفى الطبقات السنية: «يملأ».\r(¬**) ترجمته فى: طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٣٨، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٠٩، الطبقات السنية، برقم ١٥٩٤، الفوائد البهية ١٤٤.\rوفى طبقات طاش كبرى زاده: «على بن مثقال الرازى».\r(¬٢) فى م، والفوائد زيادة: «إنه».\r(¬٣) توفى محمد بن شجاع سنة ست وستين ومائتين.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019906,"book_id":1072,"shamela_page_id":1186,"part":"2","page_num":625,"sequence_num":1028,"body":"قال: وكان عارفا بمذهب أصحابنا، وطعن على مسائل من «الجامع» ومن «الأصول»، مع ورع وزهد، وسخاء وإفضال.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1167>١٠٢٨ - علىّ السّوبخىّ </span>(¬*)\rقرية بنواحى نسف، كان مقيما (¬١) بها، ويعرف بالكشّىّ أيضا.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٥٩٥.\rوفى الأصل: «الشونجى»، وفى ا: «المشيوخى»، وفى م «الشويخى»، وفى الطبقات السنية: «السرنجى»، وسيرد على الصواب فى الأنساب آخر الكتاب.\rويبدو أن الأمر اختلط على المؤلف، وهو ينقل من الأنساب، فى ترجمة «الشوبخى» فقد قال أبو سعد: «هذه النسبة إلى سوبخ، وهى قرية من قرى حرار بنواحى نسف، وكان بها شيخ يعرف بعلى السوبخى، سمع كتاب الجامع للبجيرى من أبى بكر البلدى، فأردت أن أخرج من نسف إليها، فلم يتفق لى ذلك، وحالت الوحول والأمطار والشتوة الشديدة عن ذلك، فكتبت إليه رقعة ونفذت من استجاز [فى النسخة: استجار] لى عنه، وكان على ستة فراسخ من نسف؛ منها الإمام الزاهد محمد بن على بن حيدرة السوبخى الكشى، سكن كش، وكان يدرس فى المدرسة التى بها، وكانت إليه الرحلة من أهل فرغانة وما وراء النهر، وكان قد تتلمذ على القاضى أبى على الحسين بن خضر النسفى، وقرأ عليه .... ».\rفالذى يعرف بالكشى، وإليه الرحلة بماوراء النهر، وتفقه على الحسين بن الخضر النسفى، كما سيذكر المؤلف، هو محمد بن على بن حيدرة، وليس عليا السوبخى المترجم وسيترجم المؤلف محمدا هذا برقم ١٤١٠.\rوانظر ما ذكره ابن السمعانى، فى معجم البلدان ٣/ ١٨٢، وبعضه فى اللباب ١/ ٥٧٥.\r(¬١) فى الأصل، ا: «مفتيا»، والمثبت فى: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019907,"book_id":1072,"shamela_page_id":1187,"part":"2","page_num":626,"sequence_num":1029,"body":"فقيه، عالم، كانت إليه الرّحلة بماوراء النّهر.\rتفقّه على القاضى أبى علىّ الحسين بن الخضر النّسفىّ، وقد تقدم فى بابه (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1168>١٠٢٩ - علىّ مزلقان </span>(¬*)\rهو على بن محمد بن الحسن.\rمدرّس الدّيلميّة، بالقاهرة.\rتفقّه على صدر الدين الخلاطىّ (¬٢)، ونجم الدين القزوينىّ.\rوناب عن القاضى معزّ الدين (¬٣) بالحسينيّة.\rويعرف بالرّكابىّ، الشريف، الملقّب نور الدين، ويلقّب بالقادوسىّ، (¬٤) ويلقّب بمرلقان (¬٤).\rفأمّا لقبه بالرّكابىّ فقيل: كان عنده ركاب رسول الله ﷺ","footnotes":"(¬١) برقم ٥٠٠، وكانت وفاته سنة أربع وعشرين وأربعمائة.\r(¬*) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٣/ ١٠١٢، الطبقات السنية، برقم ١٥٣٣، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٤٠، كشف الظنون ٢/ ١٠١٢، ١٠١٣، ٢٠٣٥، الفوائد البهية ١٢٤.\rوفى الأصل، ا: «على بن محمد بن الحسن».\rولقبه: «علم الدين».\rوفى الدرر أنه «الخلاطى»، وهذه نسبة صدر الدين الآتى أثناء الترجمة.\r(¬٢) هو محمد بن عباد بن ملك داد، وتأتى ترجمته برقم ١٣٣٤.\r(¬٣) فى م: «عزّ الدين» خطأ، وهو النعمان بن الحسن بن يوسف الحطينى، وتأتى ترجمته برقم ١٧٦٠.\r(¬٤ - ٤) سقط من: ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019908,"book_id":1072,"shamela_page_id":1188,"part":"2","page_num":627,"sequence_num":1030,"body":"(¬١) وكان عنده شعرات من شعره ﷺ (¬١).\rوأمّا لقبه بالقادوسىّ، فلطول تكوير عمامته.\rووضع على «الهداية» شيئا ليس بطائل.\rوأمّ بالمدرسة الظّاهريّة (¬٢) للطائفة الحنفيّة (¬٢)، وهو أوّل إمام بها.\rومات فى الخامس عشر من جمادى الأولى، سنة ثمان وسبعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1169>١٠٣٠ - علىّ بن أبى بكر بن عبد الجليل الفرغانىّ، شيخ الإسلام، برهان الدّين، المرغينانىّ </span>(¬*)\rالعلامة، المحقّق، صاحب «الهداية».\rأقرّ له أهل عصره (¬٣) بالفضل والتّقدّم؛ كالإمام فخر الدين قاضى خان، والإمام زين الدين العتّابىّ (¬٤).","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: ا.\r(¬٢ - ٢) سقط من: الأصل.\r(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٤٢، طبقات الفقهاء لطاش كبرى زاده، صفحة ١٠١، مفتاح السعادة ٢/ ٢٦٣، ٢٦٤، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٢٥، الطبقات السنية، برقم ١٤٥٧، كشف الظنون ١/ ٢٢٧، ٢٢٨، ٣٥٢، ٥٦٩، ٢/ ١٢٥٠، ١٢٥١، ١٦٢٢، ١٦٦٠، ١٨٣٠، ١٨٥٢، ١٩٥٣، ٢٠٣٢، الفوائد البهية ١٤١ - ١٤٤، إيضاح المكنون ٢/ ٥٧٠، هدية العارفين ١/ ٧٠٢.\rوكنيته: «أبو الحسن».\r(¬٣) فى م: «مصره».\r(¬٤) هو أحمد بن محمد بن عمر، تقدمت ترجمته برقم ٢٢٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019910,"book_id":1072,"shamela_page_id":1190,"part":"2","page_num":629,"sequence_num":1031,"body":"ذكر عنه تلميذه برهان الإسلام الزّرنوجىّ، فى كتاب «تعليم المتعلّم طريق التّعلّم» (¬١) قال: إنه كان يوقف بداية السّبق على يوم الأربعاء، وكان يروى فى ذلك حديثا، ويقول: قال رسول الله ﷺ: «ما من شئ بدئ يوم الأربعاء إلا وقد تمّ» (¬٢).\rقال: وهكذا كان يفعل أبى (¬٣)، فيروى هذا الحديث بإسناده، عن الشيخ الأجلّ قوام الدين أحمد بن عبد الرّشيد.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1170>١٠٣١ - علىّ بن أبى القاسم بن محمد بن عثمان بن محمد البصروىّ، أبو الحسن، قاضى القضاة، صدر الدين </span>(¬٤)\rمولده بقلعة بصرى، فى ثالث رجب، سنة اثنتين وأربعين وستمائة.\rومات فى ثالث شعبان، سنة ثمان (¬٥) وعشرين وسبعمائة، بظاهر دمشق، ودفن بسفح قاسيون.\rسمع من ابن عبد الدائم، وقاضى القضاة شمس الدين ابن عطاء، وبه تفقّه.\rكان إماما فاضلا، عالما، تقدّم على أهل مذهبه؛ لكثرة تحصيله،","footnotes":"(¬١) تعليم المتعلم ٣٢.\r(¬٢) انظر الكلام على هذا الحديث وتخريجه فى الفوائد البهية ١٤٣.\r(¬٣) فى تعليم المتعلم، وشرحه ٢٨: «أبو حنيفة»، وهو خطأ.\r(¬٤) تقدمت ترجمته برقم ٩٩٠، والمصادر مذكورة فى حاشيتها. وفى ترجمته هنا زيادة فى سماعه ومنزلته.\r(¬٥) كذا فى النسخ كلها، وتقدم أن وفاته سنة سبع، وكذلك فى مصادر ترجمته.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019911,"book_id":1072,"shamela_page_id":1191,"part":"2","page_num":630,"sequence_num":1032,"body":"وجودة ذهنه، وكان حسن المحاضرة، يحفظ كثيرا من الأشعار.\rويأتى أبوه أبو القاسم فى الكنى (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1171>١٠٣٢ - علىّ بن أبى نصر الجرجانىّ، أبو الحسن، الفقيه، يلقّب بأبى حنيفة </span>(¬*)\rسمع من أصحاب الأصمّ، ومن القضاة الصّاعديّة.\rومات يوم الأحد، التاسع عشر من صفر، سنة سبع وثمانين وأربعمائة.\rولهم الجرجانىّ أيضا، الإمام الكبير، اسمه محمد بن يحيى، يأتى (¬٢).\rتفقّه عليه القدورىّ.\r***","footnotes":"(¬١) يأتى فى الذيل على الكنى، برقم ٢٠٠٥.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٤٦٣، نقلا عن الجواهر.\rوقوله: «يلقب بأبى حنيفة» كذا، وهى كنية لا لقب.\r(¬٢) برقم ١٥٧٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019912,"book_id":1072,"shamela_page_id":1192,"part":"2","page_num":631,"sequence_num":1033,"body":"<span data-type='title' id=toc-1172>باب من اسمه عمار وعمر</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-1173>١٠٣٣ - عمّار بن عبد الغفّار</span>\rكان رفيقا لعبد الحميد (¬١).\rسئلا (¬٢) عن رجل حلف على امرأته أن لا ترتحل (¬٣) من بلده، ثم خرج فريدا وحيدا إلى بلد آخر، وترك أهله وأولاده، ثم جاءت امرأته مع أولادها لرؤية أمّها بإذن زوجها إلى المكان الذى يقيم زوجها، وبقيت الباقيات من أثاث البيت، ولم ينو هذا الرجل بخروجها الارتحال، هل يكون ارتحالا أم لا؟\rفقالا: لا، هذا غير الارتحال من البلد.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1174>١٠٣٤ - عمر بن أحمد بن أبى الحسن بن الحسن الغندابىّ، المرغينانىّ، نزيل سمرقند، عرف بالفرغانىّ </span>(¬*)\rوالغندابىّ (¬٤)؛ بفتح الغين المعجمة وسكون النّون وفتح الدّال المهملة","footnotes":"(¬١) تقدم المترجمون باسم «عبد الحميد» بأرقام ٧٥٥ - ٧٥٨، ولم ينص المؤلف على أيهم يريد، ولم أستطع معرفته.\r(¬٢) فى م: «سئل».\r(¬٣) فى م: «ترحل».\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٤١١ ظ، معجم البلدان ٣/ ٨٢٠، اللباب ٢/ ١٧٩، الطبقات السنية، برقم ١٦٠٦.\rوكنيته: «أبو محمد».\r(¬٤) تكملة من: م وحدها.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019913,"book_id":1072,"shamela_page_id":1193,"part":"2","page_num":632,"sequence_num":1035,"body":"وبعد الألف باء موحّدة: نسبة إلى غنداب، محلة من محالّ مرغينان، (¬١) من بلاد فرغانة (¬١).\rقال السّمعانىّ: كان فقيها فاضلا، إليه (¬٢) الفتوى بسمرقند.\rسمع ببلخ، وسمع منه السّمعانىّ.\rوكانت ولادته سنة خمس وثمانين وأربعمائة.\rتفقّه على القاضى محمود الأوزجندىّ، جدّ قاضى خان.\rقال الذّهبىّ: مات سنة ست وخمسين وخمسمائة، وله سبعون سنة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1175>١٠٣٥ - عمر بن أحمد بن عمر الإمام، نجم الدين الكاخشتوانىّ </span>(¬*)\rمات بجرجانيّة خوارزم، فى منتصف شهر صفر (¬٣)، سنة ثلاث وسبعين ودفن عند الإمامين الكبيرين؛ البقّالىّ (¬٤)، والبيّاعىّ (¬٥)، من","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من الأصل.\r(¬٢) فى م: «انتهت إليه»، وفى الأنساب: «كان إليه»، والمثبت فى: الأصل، ا، اللباب.\r(¬*) ترجمته فى: طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١١٦، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٨٢، الطبقات السنية، برقم ١٦٠٧.\rوفى الفوائد: «الكاخشتوانى. وقيل الكخشتوانى».\r(¬٣) من: م.\r(¬٤) هو زين المشايخ أبو الفضل محمد بن أبى القاسم الخوارزمى، تأتى ترجمته فى الألقاب، برقم ٢٠٧٧.\r(¬٥) فى م: «والإمام» خطأ.\rوهو كمال الأئمة إسماعيل بن على، تأتى ترجمته فى الأنساب، برقم ٢٠٢١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019914,"book_id":1072,"shamela_page_id":1194,"part":"2","page_num":633,"sequence_num":1036,"body":"مشايخ المعتزلة، وكان يفزع من الموت هناك والدّفن بينهم، وكان يريد أن يسافر من خوارزم، فأدركه أجله بها.\rوتكلّم (¬١) فى الفرائض، والحساب، والجبر، والمقابلة، والهيئة، والهندسة.\rوقرأ «الفرائض السّراجيّة» على الشيخ حميد الدين محمد بن علىّ بن محمد النّوقدىّ، بروايته عن المصنّف أبى طاهر سراج الدين محمد بن محمد السّجاونرىّ (¬٢).\rوعنه أخذ أبو العلاء (¬٣) الفرضىّ علم الفرائض.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1176>١٠٣٦ - عمر بن أحمد بن محمد بن موسى بن منصور الجورىّ، النّيسابورىّ، الحافظ </span>(¬*)\rمن أصحاب أبى حنيفة.\rجاور بالقرب من الجامع العتيق بها، ولازم طريق السّلف.\rمن تلامذة صاعد بن محمد.\rوكان من خواصّ أبى عبد الرحمن السّلمىّ، وصاحب كتبه، وكتب عنه الكثير.","footnotes":"(¬١) فى م: «وكان يتكلم».\r(¬٢) ضبطت السين فى ابالكسر، ضبط قلم.\r(¬٣) فى م زيادة: «شمس الدين محمود الكلاباذى»، وتأتى ترجمته برقم ١٦٣٧.\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ١٤١ ظ، معجم البلدان ٢/ ١٤٨، ١٤٩، اللباب ١/ ٢٥٠، الطبقات السنية، برقم ١٦٠٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019757,"book_id":1072,"shamela_page_id":1037,"part":"2","page_num":476,"sequence_num":1037,"body":"فقال ابن عمر: ناولنى الشّفرة، وامض حيث شاء الله أن تكون مؤمنا.\rقال: فمرّ رجل آخر، فقال له: اذبح لنا هذه الشّاة.\rفأخذ الشّفرة ليذبحها، فقال: أمؤمن أنت؟\rقال: أنا مؤمن إن شاء الله.\rقال: فأخذ الشّفرة، وقال: امض.\rثم قال لرجل آخر: اذبح لنا هذه الشاة، فأخذ الشّفرة ليذبحها، فقال: أمؤمن أنت؟\rقال: نعم، أنا مؤمن فى السّرّ، ومؤمن فى العلانية.\rفقال له: اذبح، اذبح.\rثم قال: الحمد لله الذى ما ذبح لنا رجل شكّ (¬١) فى إيمانه.\rقلت: موسى ابن أبى كثير مجهول (¬٢).\r***","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «شاك».\r(¬٢) موسى ابن أبى كثير الأنصارى الكوفى، أبو الصباح، يروى عن سالم بن عبد الله ابن عمر، عده ابن سعد فى الطبقة الرابعة من الكوفيين، وقال: «كان ثقة فى الحديث».\rانظر: طبقات ابن سعد ٦/ ٢٣٦، ميزان الاعتدال ٤/ ٢١٨، تهذيب التهذيب ١٠/ ٣٦٧، ٣٦٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019915,"book_id":1072,"shamela_page_id":1195,"part":"2","page_num":634,"sequence_num":1037,"body":"وسمع أبا الحسن أحمد بن محمد بن عمر الخفّاف، وغيره.\rروى عنه زاهر ووجيه الشّحّاميّان.\rوتوفّى فى جمادى الآخرة، سنة سبع (¬١) وستين وأربعمائة.\rقال عبد الغافر الفارسىّ فى «رجال الأربعين» له، لمّا ذكره فقال:\rرجل نبيل فاضل حافظ من أصحاب الإمام أبى حنيفة.\rوالجورىّ؛ بضمّ الجيم وفى آخرها الرّاء: نسبة إلى الجور، بلدة من بلاد فارس.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1177>١٠٣٧ - عمر بن أحمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى بن زهير بن هارون بن موسى بن عيسى بن عبد الله بن محمد ابن أبى جرادة </span>(¬*)\rصاحب أمير المؤمنين علىّ بن أبى طالب.","footnotes":"(¬١) فى الأنساب واللباب: «تسع».\r(¬*) ترجمته فى: معجم الأدباء ١٦/ ٥ - ٥٧، ذيل مرآة الزان ٢/ ١٧٧ - ١٧٩، المختصر، لأبى الفدا ٣/ ٢١٥، ٢١٦، العبر ٥/ ٢٦١، دول الإسلام ٢/ ١٦٦، مرآة الجنان ٤/ ١٥٨، ١٥٩، تاريخ ابن الوردى ٢/ ٢١٥، فوات الوفيات ٢/ ٢٠٠ - ٢٠٣، البداية والنهاية ١٣/ ٢٣٦، النجوم الزاهرة ٧/ ٢٠٨ - ٢١٠، تاج التراجم ٨٦، حسن المحاضرة ١/ ٤٦٦، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٧٧، الطبقات السنية، برقم ١٦٠٩، كشف الظنون ١/ ٣٠، ٢٤٩، ٢٩١، ٣٣٧، ٧٢٩، ٧٥٧، ٩٥٢، ١٠٩٠، ١٤١٦، شذرات الذهب ٥/ ٣٠٣، الفوائد البهية ١٤٧، ١٤٨، هدية العارفين ١/ ٧٨٧، أعيان الشيعة ٤٢/ ٢٢٢، إعلام النبلاء ٢/ ٣١٣، ٤/ ٤٦٤.\rوانظر:\rDictionnairedes Autoritesdead Dimyati.١٤٤","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019918,"book_id":1072,"shamela_page_id":1198,"part":"2","page_num":637,"sequence_num":1038,"body":"<span data-type='title' id=toc-1178>١٠٣٨ - عمر بن إسماعيل المعروف بالبدر الدّمشقىّ </span>(¬*)\rوالد الإمام تاج الدين محمد، يأتى فى بابه (¬١).\rتفقّه، وكتب بخطّه الكثير؛ من الحديث، والفقه.\rوواظب الإمام الحافظ تقىّ الدين ابن دقيق العيد (¬٢)، وأخذ عنه القطعة من كتاب «الإلمام» (¬٣)، رأيتها بخطّه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1179>١٠٣٩ - عمر بن أكتم بن يحيى بن حبّان بن بشر </span>(¬**)\rتقدم والده (¬٤)، وجدّه حبّان (¬٥).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٦١٢.\r(¬١) برقم ١٤٣٦.\r(¬٢) أبو الفتح تقى الدين محمد بن على بن وهب القشيرى، ابن دقيق العيد، الحافظ، الزاهد، المجتهد المطلق، المتوفى سنة اثنتين وسبعمائة.\rطبقات الشافعية الكبرى ٩/ ٢٠٧ - ٢٤٩.\r(¬٣) فى النسخ: «الإمام»، والتصويب من الطبقات السنية. واسمه: «الإلمام فى أحاديث الأحكام». كشف الظنون ١/ ١٥٨.\r(¬**) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١١/ ٢٤٩، ٢٥٠، الطبقات السنية، برقم ١٦١٣.\rونسبته: «الأسدى».\rوهو شافعى، نبه على هذا الخطيب والتقى التميمى، وترجمه تاج الدين السبكى، فى طبقات الشافعية الكبرى ٣/ ٤٧٠.\rوانظر ما تقدم فى حاشية صفحة ٤٤٢ من الجزء الأول.\r(¬٤) فى م: «ذكر والده».\r(¬٥) أى وجد والده، وتقدم أكتم برقم ٣٦٥، وحبان برقم ٤١٩، ورقم ٥٤٧، وانظر حاشية صفحة ١٥٨ من هذا الجزء.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019760,"book_id":1072,"shamela_page_id":1040,"part":"2","page_num":479,"sequence_num":1040,"body":"قال أبو سعد: سألته عن مولده، فقال: فى صفر، سنة تسع وسبعين وأربعمائة، بالكوفة.\rسمع بالكوفة من والده، وغيره.\rوقدم بغداد فى صباه، وسمع بها.\rقال ابن النّجّار: وشهد بها عند قاضى القضاة أبى الحسن علىّ الدّامغانىّ، سنة ثلاث وخمسمائة، فقبل شهادته.\rوتولى القضاء بالكوفة، إلى أن عزله قاضى القضاة على بن الحسين الزّينبىّ فى سنة عشرين وخمسمائة.\rثم أعيد إلى قضاء الكوفة، سنة اثنتين وعشرين.\rثم ولّاه الزّينبىّ القضاء بباب الأزج، وطريق خراسان، ومدينة المنصور، سنة خمس وأربعين.\rثم ولى قضاء بغداد، للإمام المستنجد بالله، فى (¬١) ربيع الأوّل سنة خمس وخمسين، فأقام قاضيا إلى أن عزل علىّ ابن الدّامغانىّ عن قضاء القضاة، ثم قلّد ما كان إليه من قضاء القضاة، فى (¬١) جمادى الآخرة، فأقام يسيرا.\rوتوفّى سلخ ذى الحجّة، سنة خمس وخمسمائة، وقد ناهز الثمانين.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «من».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019919,"book_id":1072,"shamela_page_id":1199,"part":"2","page_num":638,"sequence_num":1040,"body":"وعمر هذا ولى القضاء ببغداد.\rوذكر الخطيب عمر هذا فى «تاريخه»، وكذلك حبّان، على ما تقدّم فى ترجمة حبّان.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1180>١٠٤٠ - عمر بن أيّوب بن عمر بن أرسلان بن جاولى ابن يلمش التّركمانىّ، الدّمرداشىّ، الدّمشقىّ، المنعوت بالسّيف، المعروف بابن طغريل السّيّاف.</span> (¬*)\rسمع الكثير، وطلب بنفسه، وقرأ، وكتب، وحصّل، وخرّج، وجمع.\rوكان صالحا، متديّنا (¬١)، حسن الطّريقة، وحدّث.\rهكذا ذكره الشريف فى «وفياته».\rوقال: كان ثقة مفيدا، وخرّج «معجما» لشيوخه الذين سمع منهم، وذكرنى (¬٢) فيهم.\rومولده تخمينا (¬٣) سنة خمس وعشرين وستمائة.\rومات بمصر، سنة سبعين وستمائة (¬٤).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٦١٤، هدية العارفين ١/ ٧٨٧.\rوفى م: «بن تلمس» مكان: «بل يلمش»، وفيها أيضا: «النساف» مكان: «السياف».\r(¬١) فى ا: «منتهيا»، وفى م: «متنبها». والمثبت فى الأصل.\r(¬٢) فى م: «وذكر»، وبعده بياض مكان كلمة.\r(¬٣) سقط من: م، وفى ا: «ومولد شيخنا»، والصواب فى: الأصل، والطبقات السنية.\r(¬٤) فى هامش الأصل أمام هذا بخط مغاير: «عمر بن أبى بكر الفرا الشيخ الإمام.\rذكره فى الفصول العمادية».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019920,"book_id":1072,"shamela_page_id":1200,"part":"2","page_num":639,"sequence_num":1041,"body":"<span data-type='title' id=toc-1181>١٠٤١ - عمر بن بدر بن سعيد بن محمد بن تنكير الموصلىّ، ضياء الدين، أبو حفص </span>(¬*)\rقال الحافظ جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن أحمد بن محمد بن أحمد الدّمشقىّ: ولد (¬١) شيخنا الإمام العالم الفقيه الحافظ ضياء الدين أبو حفص عمر بن بدر، فى جمادى الآخرة من سنة سبع وخمسين وخمسمائة.\rوتوفّى ليلة الجمعة، الثامن والعشرين من رمضان، سنة اثنتين وعشرين وستمائة، بدمشق بالبيمارستان النّورىّ.\rوله عدّة مصنّفات؛ فى علوم الحديث، وغيره.\rوسمعت عليه «جزء الحسن بن عرفة»، واجتمعت معه بالموصل، وفى دمشق.\rوكان حسن السّمت (¬٢)، طيّب المحاضرة، مشتغلا بما هو بسببه (¬٣)؛ من تصنيف، أو تأليف، أو عبادة، حتى مضى لسبيله.\rكذا وجدته بخطّ الإمام أمين الدين أبى محمد عبد القادر بن محمد ابن أبى الحسن الصّعبىّ (¬٤).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٥/ ٢٤٢، ٢٤٣، تاريخ علماء بغداد ١٥٨، ١٥٩، العبر ٥/ ٩١، تاج التراجم ٤٦، الطبقات السنية، برقم ١٦١٨، كشف الظنون ١/ ٨٠، ٢/ ١١٥٨، شذرات الذهب ٥/ ١٠١، هدية العارفين ١/ ٧٨٥.\rو «تنكير» هكذا فى: م، والطبقات السنية، وهى فى الأصل بدون نقط تحت الياء، وفى ابدون نقط فى الكلمة كلها، وفى تاج التراجم: «بن محمد تنكيز».\r(¬١) فى ا: «وولد».\r(¬٢) فى م: «الصمت».\r(¬٣) مكان الكلمة بياض فى: م.\r(¬٤) فى م: «الصبغى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019921,"book_id":1072,"shamela_page_id":1201,"part":"2","page_num":640,"sequence_num":1042,"body":"سمع منه الحافظ رشيد الدّين العطّار.\rقال: لقيته بالبيت المقدّس، وكان يتولّى التدريس فى مدرسة هناك للحنفيّة.\rوذكر لى أنه صنّف فى علم الحديث كتبا؛ منها «العقيدة الصحيحة فى الموضوعات الصّريحة»، و «استنباط المعين من (¬١) العلل (¬١) والتاريخ لابن معين»، وغير ذلك.\rأخبرنى شيخنا أبو إسحاق إبراهيم ابن الظّاهرىّ وغيره، عن الحافظ رشيد الدين، عنه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1182>١٠٤٢ - عمر بن بكر بن محمد بن علىّ بن الفضل الزّرنجرىّ </span>(¬*)\rبفتح الزّاى والرّاء وسكون النّون وفتح الجيم وفى آخرها راء؛ هذه النسبة إلى زرنجرى، وقيل: زرنكرى: قرية من قرى بخارى.\rالمنعوت بعماد الدين، الملقّب بشمس الأئمّة.\rوأبوه بكر يلقّب أيضا بشمس الأئمّة، وقد تقدم (¬٢).","footnotes":"(¬١ - ١) فى الأصل: «من الفلك المستقيم».\r(¬*) ترجمته فى: العبر ٤/ ٢٥٣، دول الإسلام ٢/ ٩٧، تذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٥٤، مرآة الجنان ٣/ ٤٢٨، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٩٨، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٢٣، الطبقات السنية، برقم ١٦١٩، إيضاح المكنون ١/ ٥١، هدية العارفين ١/ ٧٨٥.\r(¬٢) برقم ٣٨٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019922,"book_id":1072,"shamela_page_id":1202,"part":"2","page_num":641,"sequence_num":1043,"body":"قال أبو العلاء الفرضىّ: هو نعمان الثانى فى وقته.\rتفقّه على والده، وعلى برهان الأئمّة (¬١) ابن مازه.\rتفقّه عليه شمس الأئمّة محمد بن عبد الستّار الكردرىّ، وعبيد الله بن إبراهيم المحبوبىّ.\rوانتهت إليه رئاسة أصحاب أبى حنيفة.\rوبلغ نحوا من تسعين سنة، ومات فى سنة أربع وثمانين وخمسمائة.\rوهو آخر من روى عن والده.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1183>١٠٤٣ - عمر بن بلبان بن عبد الله </span>(¬*)\rعتيق يوسف بن قزغلى سبط ابن الجوزىّ (¬٢).\rولد (¬٣) بعد رمضان، سنة ثمان وخمسين وستمائة.\rومات فى الحادى والعشرين من رمضان، سنة اثنتين وأربعين، بدمشق.\rسمع، وحدّث، ودرّس، وأفتى، وله شعر.\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «عمر بن العزيز»، وتأتى ترجمته قريبا برقم ١٠٥٣.\r(¬*) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٣/ ٢٣٣، الطبقات السنية، برقم ١٦٢٠.\r(¬٢) تأتى ترجمته برقم ١٨٥١.\r(¬٣) فى ا، م: «والده ولد». والمثبت فى الأصل، والطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019923,"book_id":1072,"shamela_page_id":1203,"part":"2","page_num":642,"sequence_num":1044,"body":"<span data-type='title' id=toc-1184>١٠٤٤ - عمر بن أبى بكر بن عثمان بن محمد بن أحمد بن إسماعيل، المعروف بالزّاهد </span>(¬*)\rمن أهل بخارى.\rأخو الإمام أبى عبد الله محمد، يأتى فى بابه (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1185>١٠٤٥ - عمر بن أبى بكر بن محمد الغزنوىّ، أبو حفص، أقضى القضاة </span>(¬**)\rكان إماما فى علم الكلام، والفقه.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٢٨٩ و، التحبير ١/ ٥٤٢، ٥٤٣، معجم البلدان ٣/ ٣٠، اللباب ١/ ٥٢٨، الطبقات السنية، برقم ١٦١٥.\rوهو: «أبو حفص السبخى، بفتح السين والباء، الصابونى»، وكنيته فى الأنساب:\r«أبو جعفر» تحريف.\rقال السمعانى، فى التحبير ١/ ٥٤٣: «وذكر لى عمر أن ولادته، تقديرا وظنا، فى سنة أربع وثمانين وأربعمائة».\r(¬١) برقم ١٢٣٩. وكانت وفاة محمد هذا سنة خمس وخمسين وخمسمائة.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٦١٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019924,"book_id":1072,"shamela_page_id":1204,"part":"2","page_num":643,"sequence_num":1046,"body":"<span data-type='title' id=toc-1186>١٠٤٦ - عمر بن حبيب العدوىّ من بنى عدىّ بن عبد مناة، القاضى </span>(¬*)\rولى قضاء الشّرقيّة، وقضاء البصرة.\rأسند عن خالد الحذّاء، وهشام بن عروة.\rتوفّى سنة سبع ومائتين، بالبصرة، وقيل: ببغداد.\rذكره الخطيب.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1187>١٠٤٧ - عمر بن حبيب بن لمكى الزّندرامشىّ أبو حفص، القاضى، الإمام </span>(¬**)\rجدّ صاحب «الهداية» لأمّه.\rتفقّه على شمس الأئمّة السّرخسىّ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الثالث، القسم الثانى، صفحة ١٤٨، تاريخ خليفة بن خياط (بغداد) ٥٠١، ٥١١، أخبار القضاة، لوكيع ٢/ ١٤٢ - ١٤٧، الضعفاء والمتروكين، للنسائى ٨٤، الجرح والتعديل ٣/ ١٠٤، ١٠٥، المجروحين، لابن حبان ٢/ ٨٩، ٩٠، تاريخ بغداد ١١/ ١٩٦ - ٢٠٠، الكامل، لابن الأثير ٦/ ٣٨٥، العبر ١/ ٣٥٢، ميزان الاعتدال ٣/ ١٨٤، تهذيب التهذيب ٧/ ٤٣١ - ٤٣٣، تقريب التهذيب ٢/ ٥٢، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢٨١، الطبقات السنية، برقم ١٦٢١، شذرات الذهب ٢/ ١٧.\r(¬**) ترجمته فى: طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٨٤، الطبقات السنية، برقم ١٦٢٢.\rوفى م: «بن على الزندرامسى»، والمثبت فى: الأصل، ا، والطبقات السنية، وتأتى النسبة فى الأنساب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019926,"book_id":1072,"shamela_page_id":1206,"part":"2","page_num":645,"sequence_num":1048,"body":"من حين حفظه إلى وقت الرّواية. فعلى هذا يجوز لى (¬١) رواية هذا الحديث.\rقال رضى الله عنه أفادنى جدّى:\rتعلّم يا بنىّ العلم وافقه … وكن فى الفقه ذا جهد وراى (¬٢)\rولا تك مثل خيّال تراه … على مرّ الزّمان إلى وراى (¬٣)\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1188>١٠٤٨ - عمر بن حفص بن غياث </span>(¬*)\rتقدّم أبوه حفص (¬٤).\rروى عن بكر العابد (¬٥).\rسمع أباه، وعبد الله (¬٦) بن إدريس (¬٦)، وأبا بكر ابن عيّاش، فى آخرين.","footnotes":"(¬١) سقط من م.\r(¬٢) أى: «ورأى».\rوسقط من الأصل: «فى الفقه»، وفى الطبقات السنية: «فى العلم».\r(¬٣) فى م، والطبقات السنية: «مثل حبال»، والمثبت فى الأصل.\rو «راى»: أى «وراء».\r(¬*) ترجمته فى طبقات ابن سعد ٦/ ٢٨٨، التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الثالث، القسم الثانى، صفحة ١٥٠، الجرح والتعديل ٣/ ١٠٣، العبر ١/ ٣٨٥، البداية والنهاية ١٠/ ٢٨٤، تهذيب التهذيب ٧/ ٤٣٥، تقريب التهذيب ٢/ ٥٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢٨١، الطبقات السنية، برقم ١٦٢٣، شذرات الذهب ٢/ ٥٠.\rوهو: «أبو حفص النخعى الكوفى».\r(¬٤) برقم ٥٣٠.\r(¬٥) هو بكر بن خنيس الكوفى العابد. انظر ترجمته فى تهذيب التهذيب ١/ ٤٨١.\r(¬٦ - ٦) فى الأصل: «الدمشقى» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019927,"book_id":1072,"shamela_page_id":1207,"part":"2","page_num":646,"sequence_num":1049,"body":"روى عنه (¬١) أبو زرعة، وأبو حاتم، والبخارىّ، ومسلم.\rوروى البخارىّ عن رجل عنه (¬١)، وأبو داود، والنّسائىّ، والتّرمذىّ.\rقال أبو حاتم: كوفىّ، ثقة.\rوقال البخارىّ، ومحمد بن سعد: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين.\rوروى عبد الله بن أحمد، عن أحمد بن إبراهيم، عنه قال عمر (¬٢): لمّا حضرت أبى الوفاة فأغمى عليه، فبكيت عند رأسه، فأفاق، قال: ما يبكيك؟\rقلت: أبكى لفراقك، ولما دخلت فيه من هذا الأمر. يعنى القضاء.\rفقال: لا تبك، فإنّى ما حللت سراويلى على محرّم قطّ، ولا جلس بين يدى خصمان فباليت (¬٣) على من توجّه الحكم عليه منهما.\rوله أخ اسمه غنّام، يأتى فى بابه (¬٤).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1189>١٠٤٩ - عمر بن حمّاد ابن أبى حنيفة </span>(¬*)\rروى عن أخيه إسماعيل، قوله (¬٥): أنا إسماعيل بن حمّاد ابن أبى حنيفة النّعمان بن ثابت ابن المرزبان، من أبناء (¬٦) فارس، والله ما وقع علينا رقّ قط.","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من الأصل.\r(¬٢) تاريخ بغداد ٨/ ١٩٠.\r(¬٣) فى الأصل، ا: «فماليت»، وفى م: «فمالنت»، والتصويب من تاريخ بغداد.\r(¬٤) برقم ١٠٩٤.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٦٢٤. نقلا عن الجواهر.\r(¬٥) انظر تاريخ بغداد ١٣/ ٣٢٦.\r(¬٦) فى الأصل، م زيادة: «ملوك»، وليس فى تاريخ بغداد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019928,"book_id":1072,"shamela_page_id":1208,"part":"2","page_num":647,"sequence_num":1050,"body":"ذكره الخطيب بإسناده عنه.\rتفقّه على أبيه حمّاد.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1190>١٠٥٠ - عمر ابن أبى الحارث الميغنىّ القاضى، أبو حفص، الحاكم </span>(¬*)\rروى عنه أبو حفص عمر (¬١) بن محمد بن أحمد (¬١) النّسفىّ (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1191>١٠٥١ - عمر بن صدّيق بن أبى بكر بن عبّاس الرّاشدىّ، ركن الدّين، أبو حفص </span>(¬**)\r(¬٣) تفقّه، وأعاد (¬٣)، وأفاد، واستفاد، وناب فى الحكم (¬٤).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥٤٧ ظ، معجم البلدان ٤/ ٧١٧، اللباب ١٦١٨، الطبقات السنية، برقم ١٦١٧.\rوفى الأصل،: «الميغى»، وفى م: «المنعى»، والتصويب من: الأنساب، ومعجم البلدان، واللباب، ويأتى فى الأنساب آخر الكتاب.\r(¬١ - ١) سقط من: م، وهو فى: الأصل، ومصادر الترجمة، وجاء فى ابعد النسبة التالية.\r(¬٢) فى النسخ: «الدمشقى» خطأ. وتأتى ترجمته برقم ١٠٦٢، وكانت وفاته سنة سبع وثلاثين وخمسمائة.\r(¬**) ترجمته فى: فى الطبقات السنية، برقم ١٦٢٥.\r(¬٣ - ٣) فى م: «ثقة أعاد».\r(¬٤) بعد هذا فى الطبقات السنية زيادة: «بظاهر القاهرة والحسينية».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019929,"book_id":1072,"shamela_page_id":1209,"part":"2","page_num":648,"sequence_num":1052,"body":"وتوفّى (¬١) سنة تسع وأربعين وسبعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1192>١٠٥٢ - عمر بن عبد الرحمن ابن أبى بكر ابن البسطامىّ الملقّب زين الدين </span>(¬*)\rتولّى قضاء الحنفيّة بالقاهرة، نحوا من أربع سنين، بعد الغورىّ (¬٢)، وعزل سنة ثمان وأربعين بقاضى القضاة (¬٣) علاء الدين (¬٣) أبى الحسن علىّ ابن التّركمانىّ، وانقطع بعد العزل فى بيته، إلى أن مات يوم الخميس، رابع عشرين جمادى الآخرة، سنة إحدى وسبعين وسبعمائة (¬٤)، وصلّى عليه يوم (¬٥) من الغد (¬٥)، ودفن بتربتهم، جوار ضريح الإمام الرّبّانىّ (¬٦) محمد بن إدريس الشّافعىّ (¬٧)، ﵀.\rوأفتى كثيرا، ودرّس «الهداية» مرارا.\rوكان تاليا لكتاب الله العزيز، حسن السّيرة.","footnotes":"(¬١) فى الطبقات السنية زيادة: «بها».\r(¬*) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٣/ ٢٤٥، الطبقات السنية، برقم ١٦٢٧.\rوفى حاشية انقل الترجمة من الدرر الكامنة. وفى م: «البستامى» تحريف.\r(¬٢) هو حسام الدين الحسن بن محمد بن محمد، تقدمت ترجمته برقم ٤٧٨.\r(¬٣ - ٣) من: م.\r(¬٤) سقط من الأصل، وفى ا: «وستمائة» خطأ.\r(¬٥ - ٥) سقط من: ا.\r(¬٦) فى الأصل: «الشافعى».\r(¬٧) سقط من الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019930,"book_id":1072,"shamela_page_id":1210,"part":"2","page_num":649,"sequence_num":1053,"body":"وسمع الحديث، (¬١) وما أظنّه حدّث.\rومولده سبع وتسعين وستمائة.\rوعبد الرحمن أبوه تقدّم (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1193>١٠٥٣ - عمر بن عبد العزيز بن عمر، ابن مازه، برهان الأئمّة، أبو محمد، حسام الدين، المعروف بالصّدر الشّهيد </span>(¬*)\rالإمام ابن الإمام، والبحر ابن البحر.\rتفقّه على والده.\rوله «الفتاوى الصّغرى»، و «الفتاوى الكبرى»، ومن تصانيفه «الجامع الصغير» (¬٢) المطوّل.","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: ا.\rوتقدم عبد الرحمن أبوه، برقم ٧٦٦.\r(¬*) ترجمته فى: الكامل ١١/ ٨٦، تاج التراجم ٤٦، ٤٧، النجوم الزاهرة ٥/ ٢٦٨، ٢٦٩، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٩٣، مفتاح السعادة ٢/ ٢٧٧، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٤٢، الطبقات السنية، برقم ١٦٢٨، كشف الظنون ١/ ١١، ٤٦، ١١٣، ٥٦٣، ٥٦٩، ٢/ ١٢٢٢، ١٢٢٤، ١٢٢٨، ١٤٠٣، ١٤٠٤، ١٤٣١، ١٤٣٥، ١٤٧١، ١٩٩٨، الفوائد البهية ١٤٩، إيضاح المكنون ٢/ ١٢٤، هدية العارفين ١/ ٧٨٣.\rوفى ا: «أبو محمد المعروف بالحسام الشهيد»، والمثبت فى: الأصل، م، ومصادر الترجمة، ويأتى فى الألقاب، فى: «الصدر الشهيد»، وفى الأبناء، فى: «ابن مازه».\rويأتى فى بعض النسخ: «ابن مازة». وأكثر وروده بالهاء.\r(¬٢) فى م: «شرح الجامع الصغير»، والمثبت فى: الأصل، ا، وهو الصحيح، ويسمى «جامع الصدر الشهيد» انظر كشف الظنون ١/ ٥٦٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019932,"book_id":1072,"shamela_page_id":1212,"part":"2","page_num":651,"sequence_num":1054,"body":"<span data-type='title' id=toc-1194>١٠٥٤ - عمر بن عبد العزيز بن محمد بن أحمد ابن هبة الله بن محمد بن هبة الله ابن أبى جرادة، قاضى القضاة، كمال الدين، أبو حفص </span>(¬*)\rابن قاضى القضاة أبى البركات عبد العزيز بن محمد، وتقدّم فى هذا الباب (¬١)، ابن قاضى القضاة أبى الحسن أحمد، وتقدّم (¬٢).\rمولد عمر سنة ثلاث وسبعين وستمائة (¬٣).\rولى قضاء حلب مدّة، ودرس بها.\rومات بحلب، فى رابع عشر ذى الحجّة، سنة عشرين وسبعمائة.\rوتولّى بعده بحلب ولده قاضى القضاة ناصر الدين محمد، ويأتى (¬٤).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٣/ ٢٤٨، النجوم الزاهرة ٩/ ٢٤٨، الطبقات السنية، برقم ١٦٢٩.\r(¬١) برقم ٨٣٢.\rوبعد هذا فى م زيادة: «عمر»، وهو خطأ.\r(¬٢) سقط من: م، وتقدم أحمد برقم ٢٧٥.\r(¬٣) فى الدرر: «سنة سبعين وستمائة تقريبا»، وعنه نقل التقى التميمى، وفى حاشية الدرر نسخة: «سنة خمس وسبعين».\r(¬٤) برقم ١٤٤٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019933,"book_id":1072,"shamela_page_id":1213,"part":"2","page_num":652,"sequence_num":1055,"body":"<span data-type='title' id=toc-1195>١٠٥٥ - عمر بن عبد الكريم الورسكىّ العلّامة، بدر الدّين، البخارىّ </span>(¬*)\rتفقّه عليه شمس الأئمّة الكردرىّ، ببخارى.\rمات ببلخ، سنة أربع وتسعين وخمسمائة.\rتفقّه على أبى الفضل الكرمانىّ، وحدّث عنه ب «أمالى» القاضى أبى بكر محمد بن الحسين الأرسابندىّ،\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1196>١٠٥٦ - عمر بن عبد المؤمن بن يوسف الكجوارىّ، البلخىّ، أبو حفص، شيخ الإسلام، المنعوت صفىّ الدين </span>(¬**)\rاجتمع به الإمام صاحب «الهداية» فى سفرهما إلى الحجّ، سنة أربع وأربعين وخمسمائة، ثم رافقه إلى مكة والمدينة، ثم إلى همذان، وقرأ عليه صاحب «الهداية» أحاديث، وناظره فى المسائل.\rومات سنة تسع وخمسين وخمسمائة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٨٤، الطبقات السنية، برقم ١٦٣٠، كشف الظنون ١/ ٥٦٣، الفوائد البهية ١٤٩.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٦٣١، نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «الكجواردى»، والمثبت فى: الأصل، ا، والطبقات السنية. ولم أجد هذه النسبة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019934,"book_id":1072,"shamela_page_id":1214,"part":"2","page_num":653,"sequence_num":1057,"body":"قال صاحب «الهداية»: أنشدنا الشيخ الإمام الزّاهد صفىّ الدين منظوما فى الإجازة للشّيخ الإمام نجم الدين عمر بن محمد النّسفىّ (¬١):\rأجزت لهم رواية مستجازى … ومسموعى ومجموعى بشرطه\rفلا تدعوا دعائى بعد موتى … وكاتبه أبو حفص بخطّه\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1197>١٠٥٧ - عمر بن عبد المنعم ابن أمين الدّولة، الحلبىّ </span>(¬*)\rتفقّه، وسمع من أبى هاشم عبد المطلب الهاشمىّ (¬٢).\rوحدث (¬٣)، وكان إماما فقيها.\rمات بحلب، فى العشر الأوسط من صفر، سنة ثمان وخمسين وخمسمائة، فى الوقعة.\rوهو عمّ إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم، المذكور فيما تقدّم (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١) البيتان فى. الطبقات السنية.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٦٣٢، نقلا عن الجواهر.\rويقال له: «ابن بشارة». ويأتى فى الأبناء.\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم ٨٦٣.\r(¬٣) سقط من الأصل.\r(¬٤) تقدم برقم ٢٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019935,"book_id":1072,"shamela_page_id":1215,"part":"2","page_num":654,"sequence_num":1058,"body":"<span data-type='title' id=toc-1198>١٠٥٨ - عمر بن عبيد ابن أبى أميّة الطّنافسىّ، الكوفىّ </span>(¬*)\rيروى عن السّبيعىّ، وسماك بن حرب.\rروى عنه إسحاق بن إبراهيم، وأهل العراق.\rمات سنة سبع وثمانين ومائة.\rوله أخ اسمه محمد بن عبيد، روى عنه أحمد، ووثّقهما الدّارقطنىّ، ويأتى فى بابه (¬١).\rوأخوه إدريس تقدّم (¬٢).\rوأخوه يعلى يأتى (¬٣).\rوأبوه عبيد تقدّم (¬٤).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات ابن سعد ٦/ ٢٧٠، تاريخ خليفة بن خياط (بغداد) ٤٩٣، طبقات خليفة بن خياط (دمشق) ٣٩٨، التاريخ الكبير، الجزء الثالث، القسم الثانى، صفحة ١٧٧، الجرح والتعديل ٣/ ١٢٣، الأنساب ٣٧١ ظ، اللباب ٢/ ٩٠، الكامل ٦/ ١٨٩، العبر ١/ ٢٩١، ميزان الاعتدال ٣/ ٢١٣، تهذيب التهذيب ٧/ ٤٨٠، ٤٨١، تقريب التهذيب ٢/ ٦٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢٨٥، الطبقات السنية، برقم ١٦٣٣.\rوكنيته: «أبو حفص».\r(¬١) برقم ١٣٩٧.\r(¬٢) برقم ٢٩٠.\r(¬٣) برقم ١٨٣٠.\r(¬٤) برقم ٩١٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019936,"book_id":1072,"shamela_page_id":1216,"part":"2","page_num":655,"sequence_num":1059,"body":"<span data-type='title' id=toc-1199>١٠٥٩ - عمر بن علىّ بن [الحسين] بن أحمد بن محمد ابن أبى ذرّ الطّالقانىّ بسكون اللّام، المحمودىّ، أبو سعد </span>(¬*)\rوالد القاضى الحميد (¬١).\rقال السّمعانىّ: كان فاضلا، كثير العبادة.\rوسمع أبا علىّ الحسن بن علىّ الوخشىّ (¬٢) الحافظ، وغيره.\rسمع منه السّمعانىّ ببلخ.\rوكان فقيها فاضلا (¬٣).\rولد سنة سبع وخمسين وأربعمائة. كذا أجاب به حين سأله السّمعانىّ عن مولده.\r(¬٤) ومات فى رمضان، سنة ست وأربعين وخمسمائة.\rوبيت المحموديّة مشهور بمرو بالعلم، علماء فضلاء. كذا قال السّمعانىّ (¬٤).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥١٢ ظ، التحبير ١/ ٥٢٤، ٥٢٥، اللباب ٣/ ١٠٧، ١٠٨، العبر ٤/ ١٢٤، الطبقات السنية، برقم ١٦٣٦.\rوما بين المعقوفين تكملة من مصادر الترجمة، ويأتى فى «الحميد» فى الألقاب.\r(¬١) يأتى فى الألقاب، برقم ٢٠٧١، وضبط «الحميد» فى اضبط قلم، بضم الحاء وفتح الميم وفى التحبير: «ولد القاضى الحميد» وبعده: «بخلاف أبيه»، وظنى أن ذلك خطأ فى النسخة، والصواب ما جاء هنا، والصواب أيضا: «بخلاف ابنه».\r(¬٢) فى النسخ: «الوحشى»، وهو تصحيف، وانظر ترجمته فى: الأنساب ٥٧٦ و، اللباب ٣/ ٢٦٤.\r(¬٣) فى الأصل، م: «قاضيا»، والمثبت فى: ا، والتحبير.\r(¬٤ - ٤) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019937,"book_id":1072,"shamela_page_id":1217,"part":"2","page_num":656,"sequence_num":1060,"body":"وقال عن عمر هذا: كان فاضلا، كثير المحفوظ، من بيت العلم والقضاء والتقدّم، وممّن له العبادة الكثيرة، والقيام باللّيل.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1200>١٠٦٠ - عمر بن على بن أبى بكر بن محمد بن بركة العلّامة، أبو الرّضا، المنعوت بالرّضىّ عرف بابن الموصلىّ </span>(¬*)\rمولده بميّافارقين (¬١)، فى سنة أربع عشرة وستمائة.\rذكره أبو القاسم (¬٢)، فى «الصّلة»، وقال: تفقّه على مذهب الإمام أبى حنيفة، ودرّس، وأفتى، وحدّث.\rوله نظم (¬٣) حسن، وخطّ (¬٤).\rومات فى رمضان، سنة تسع وستين وستمائة، بالقاهرة، ودفن بسفح المقطم.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: ذيل مرآة الزمان ٢/ ٤٦٢، الطبقات السنية، برقم ١٦٣٧.\r(¬١) ميافارقين: أشهر مدينة بديار بكر. معجم البلدان ٤/ ٧٠٣.\r(¬٢) كذا فى النسخ، والطبقات السنية، وهو عجيب فإن صاحب الترجمة توفى سنة تسع وستين وستمائة، كما يأتى، وأبو القاسم خلف بن عبد الملك ابن بشكوال، توفى سنة ثمان وخمسين وخمسمائة.\r(¬٣) فى ازيادة: «ونثر». والنقل عن ذيل مرآة الزمان.\r(¬٤) فى الأصل: «وحفظ».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019781,"book_id":1072,"shamela_page_id":1061,"part":"2","page_num":500,"sequence_num":1061,"body":"علم الخلاف، وأبرزه للوجود.\rروى أنه ناظر بعض الفقهاء، فكان (¬١) كلّما ألزمه أبو زيد تبسّم وضحك، فأنشد أبو زيد (¬٢):\rما لى إذا ألزمته حجّة … قابلنى بالضّحك والقهقهه (¬٣)\rإن كان ضحك المرء من فقهه … فالدّبّ فى الصّحراء ما أفقهه (¬٤)\rقال السّمعانىّ: كان من كبار الحنفيّة الفقهاء، ممّن يضرب به المثل.\rتوفّى ببخارى، سنة ثلاثين وأربعمائة، وهو أحد القضاة السّبعة.\rودبوسة (¬٥): بلدة بين بخارى وسمرقند.\rورأيت بخطّ ابن الظّاهرىّ: توفّى يوم الخميس، منتصف جمادى الآخرة، من سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة (¬٦).\rقال غيره: وهو ابن ثلاث وستين سنة.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «وكان».\r(¬٢) البيتان فى: وفيات الأعيان، وتاج التراجم، ومفتاح السعادة، والطبقات السنية، والفوائد البهية.\r(¬٣) فى مفتاح السعادة: «ويروى: بالضحك والتبسمة».\r(¬٤) فى م: «فالذئب فى الصحراء» وفى مفتاح السعادة: «فالضب فى الصحراء»، وفيه أيضا: «ويروى: فى الصحراء ما أفهمه».\r(¬٥) كذا فى النسخ، وفى الأنساب، واللباب، ومعجم البلدان: «دوسيه».\r(¬٦) أورد طاش كبرى زاده، هذا الخبر فى مفتاح السعادة، بصيغة التمريض.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019938,"book_id":1072,"shamela_page_id":1218,"part":"2","page_num":657,"sequence_num":1061,"body":"<span data-type='title' id=toc-1201>١٠٦١ - عمر بن علىّ، أبو حفص </span>(¬*)\rولد الإمام برهان الدين صاحب «الهداية».\rتفقّه على والده حتى برع فى الفقه، وأفتى.\rويأتى أخوه محمد (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1202>١٠٦٢ - عمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن محمد [بن علىّ] بن لقمان النّسفىّ، الإمام، الزاهد، نجم الدين أبو حفص </span>(¬**)","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١٠٩، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٢٤، الطبقات السنية، برقم ١٦٤٠، الفوائد البهية ١٤٩، هدية العارفين ١/ ٧٨٥.\rوهو: «أبو حفص، نظام الدين، الفرغانى».\rوفى معجم المؤلفين ٧/ ٢٩٨ أنه توفى بعد سنة ستمائة.\r(¬١) برقم ١٤٣٢.\r(¬**) ترجمته فى: التحبير ١/ ٥٢٧ - ٥٢٩، معجم الأدباء ١٦/ ٧٠، ٧١، العبر ٤/ ١٠٢، مرآة الجنان ٣/ ٢٦٨، عيون التواريخ ١٢/ ٣٧٥، لسان الميزان ٤/ ٢٢٧، تاج التراجم ٤٧، طبقات المفسرين، للسيوطى ٨٨، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٩٢، مفتاح السعادة ١/ ١٢٧، ١٢٨، طبقات المفسرين، للداودى ٢/ ٥ - ٧، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٠٧، الطبقات السنية، برقم ١٦٤٥، كشف الظنون ١/ ٢٤٧، ٢٩٦، ٤١٥، ٤١٨، ٥١٩، ٥٥٣، ٥٦٤، ٦٠٢، ٦٦٨، ٧٠٦، ٧٥٦، ٢/ ١١١٤، ١١٢٥، ١١٤٥، ١٢٣٠، ١٣٥٦، ١٦٠٢،-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019941,"book_id":1072,"shamela_page_id":1221,"part":"2","page_num":660,"sequence_num":1063,"body":"وذكره ابن النجّار، فأطال، وقال: كان فقيها فاضلا، مفسّرا محدّثا، أديبا متقنا (¬١)، وقد صنّف كتبا فى التفسير، والحديث، والشّروط.\rقلت: ونجم الدين عمر هذا، أحد مشايخ صاحب «الهداية»، وصدّر «مشيخته» التى جمعها لنفسه بذكره، وذكر بعده ابنه أبا الليث أحمد بن عمر، وتقدّم فى بابه.\rقال صاحب «الهداية»: سمعت نجم الدين عمر يقول: أنا أروى الحديث عن خمسمائة وخمسين شيخا.\rقال: وقرأت عليه بعض تصانيفه، وسمعت منه كتاب «المسندات» للخصّاف، بقراءة الشيخ الإمام ظهير الدين محمد بن عثمان.\rوقد جمع أسماء مشايخه فى كتاب سمّاه «تعداد الشّيوخ لعمر، مستطرف على الحروف مستطر (¬٢)».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1203>١٠٦٣ - عمر بن محمد بن أحمد ابن محمد بن يوسف ابن إسماعيل بن شاه </span>(¬*)\rيأتى أبوه محمد بن أحمد (¬٣).","footnotes":"(¬١) فى م: «مفتيا»، والمثبت فى الأصل، ا، والفوائد.\r(¬٢) فى م: «مسطر»، والمثبت فى: الأصل، ا، وكشف الظنون ١/ ٤١٨.\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٧٥ و، الطبقات السنية، برقم ١٦٤٧.\rوهو «الخوارزمى، البرقى» بفتح الباء والراء.\r(¬٣) برقم ١٢١٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019942,"book_id":1072,"shamela_page_id":1222,"part":"2","page_num":661,"sequence_num":1064,"body":"وتقدّم أخوه أحمد بن محمد (¬١).\rروى عن أبيه، وتفقّه عليه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1204>١٠٦٤ - عمر بن محمد بن إسماعيل الاسبرتكىّ، أبو حفص ثقة الدين </span>(¬*)\rأستاذ العقيلىّ عمر بن محمد بن عمر (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1205>١٠٦٥ - عمر بن محمد بن إسماعيل السّفسقىّ </span>(¬٣)\rأستاذ محمد بن الحسن (¬٤) المنصورىّ.\r***","footnotes":"(¬١) برقم ١٨٦.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٦٤٩.\rوفى م: «الاستريكى»، والمثبت فى: الأصل، ا، والأنساب آخر الكتاب، والطبقات السنية.\rقال المؤلف فى الأنساب: «لم يذكر السمعانى هذه النسبة». وأقول: لم أجد هذه النسبة فى كتب الأنساب والبلدان التى بين يدى.\r(¬٢) تأتى ترجمته برقم ١٠٧١، وكانت وفاته سنة ست وسبعين وخمسمائة.\r(¬٣) فى ا: «السقسقى»، والمثبت فى: الأصل، م، ويأتى فى الأنساب، ولم يذكر المؤلف إلى أى شئ نسبته، ولم أعرفها.\r(¬٤) فى النسخ: «الحسين». والتصويب من ترجمته الآتية برقم ١٢٦٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019943,"book_id":1072,"shamela_page_id":1223,"part":"2","page_num":662,"sequence_num":1066,"body":"<span data-type='title' id=toc-1206>١٠٦٦ - عمر بن محمد بن الحسين ابن أبى عمر بن محمد ابن أبى نصر، أبو حفص، الأندكانىّ، الفرغانىّ، الإمام الكبير </span>(¬*)\rأوّل من درّس بالمستنصريّة للطائفة الحنفيّة.\rمات فى العاشر من رجب، سنة اثنتين وثلاثين وستمائة.\rوهى التى بناها المستنصر بالله أمير المؤمنين، على شاطئ دجلة، وهى راسخة فى قرار الماء، ورتّب فيها أربعة (¬١) مذاهب، ومحدّثين، وغير ذلك، ابتدأ بعمارتها فى سنة خمس وعشرين وستمائة (¬٢)، وفتحت المدرسة بكرة يوم الخميس، لخمس خلون من رجب، سنة إحدى وثلاثين وستمائة، وكان يوما مشهودا.\rوأوّل من درّس للشّافعيّة أبو عبد الله محمد بن يحيى (¬٣)، وكان فاضلا.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: بغية الوعاة ٢/ ٢٢٥، ٢٢٦، نقلا عن الصفدى، الطبقات السنية، برقم ١٦٥٠، تاريخ علماء المستنصرية ١/ ٨٥، ٨٦.\rوفى م: «عمر بن محمد بن الحسين»، والمثبت فى: الأصل، ا، والأنساب آخر الكتاب، والطبقات السنية.\rوفى بغية الوعاة: «عمر بن محمد بن عمر».\r(¬١) فى النسخ: «أربع».\r(¬٢) فى ا: «وخمسمائة»، خطأ.\r(¬٣) كذا ورد اسمه فى: العبر ٥/ ١٢٦، وشذرات الذهب ٥/ ١٤٦، وجاء فى ترجمته فى طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ١٠٧، ١٠٨: «أبو عبد الله محيى الدين محمد بن واثق بن على، ابن فضلان، البغدادى». وكانت وفاته فى شوال، سنة إحدى وثلاثين وستمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019945,"book_id":1072,"shamela_page_id":1225,"part":"2","page_num":664,"sequence_num":1067,"body":"<span data-type='title' id=toc-1207>١٠٦٧ - عمر بن محمد بن سعيد الموصلىّ، الحافظ، الإمام </span>(¬*)\rله كتاب «الانتصار والتّرجيح، للمذهب الصّحيح» مذهب أبى حنيفة رضى الله عنه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1208>١٠٦٨ - عمر بن محمد بن عبد الله البسطامىّ أبو شجاع، ضياء الإسلام </span>(¬**)\rأخو محمد، يأتى ذكره (¬١) فى بابه (¬٢).\rفقيهان إمامان على مذهب أبى حنيفة.\rومات أخوه محمد سنة إحدى وخمسين وخمسمائة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٤٩، الطبقات السنية، برقم ١٦٥١، كشف الظنون ١/ ١٧٣.\rوفى كشف الظنون أنه توفى سنة اثنتين وعشرين وستمائة، ولعله اختلط على حاجى خليفة بعمر بن بدر بن سعيد الموصلى، الذى تقدمت ترجمته برقم ١٠٤١.\r(¬**) ترجمته فى: الأنساب ٨١ و، مرآة الزمان ٨/ ٣٣٠، ٣٣١، العبر ٤/ ١٧٨، ١٧٩، دول الإسلام ٢/ ٧٦، تذكرة الحفاظ ٤/ ١٣١٨، مرآة الجنان ٣/ ٣٧٢، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٧٤، الطبقات السنية، برقم ١٦٥٢، كشف الظنون ١/ ٤٨، ٢/ ١٤٦٤، ١٦٥٩، شذرات الذهب ٤/ ٢٠٦، الفوائد البهية ١٥٠، هدية العارفين ١/ ٧٨٤.\rوذكر السمعانى أن «البسطامى» بفتح الباء، واستدركه عليه ابن الأثير فى اللباب.\r(¬١) زيادة من: م.\r(¬٢) برقم ١٤٩٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019946,"book_id":1072,"shamela_page_id":1226,"part":"2","page_num":665,"sequence_num":1069,"body":"ذكره صاحب «الهداية»، فى «مشيخته» وقال: من كبراء المشايخ ببلخ.\rكتب إلينا بخطّه إجازة جميع مسموعاته ومستجازاته إجازة مطلقة.\rوكانت له أسانيد عالية، ويد باسطة فى أنواع من العلوم (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1209>١٠٦٩ - عمر بن محمد بن عمر بن أحمد بن خشنام الخشنامىّ، البخارىّ، عرف بخوش نام </span>(¬*)\rبفتح الخاء (¬٢).\rقال السّمعانىّ: كان فقيها فاضلا، مناظرا، أديبا.\rسمع أبا بكر محمد بن على بن حيدرة الجعفرىّ البخارىّ.","footnotes":"(¬١) ذكر السمعانى أن المترجم ولد سنة خمس وسبعين وأربعمائة.\rوذكر الذهبى، واليافعى، وحاجى خليفة، وابن العماد، والبغدادى، أن وفاته كانت سنة اثنتين وستين وخمسمائة.\rوذكر سبط ابن الجوزى أن وفاته كانت سنة سبعين وخمسمائة، ونقل التميمى فى الطبقات السنية، عن ابن شاكر الكتبى فى عيون التواريخ، أنه توفى فى هذه السنة.\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٢٠١ و، اللباب ١/ ٣٧٥، الطبقات السنية، برقم ١٦٥٣.\r(¬٢) أى أن لقبه «خوش نام» بفتح الخاء، كذا قيده السمعانى عند ذكر ترجمته، وقد قال فى أول النسبة بعد ضبطها: «وكنت أظن أن هذا الاسم بفتح الخاء، أعنى هو خوش نام بالعجمية، فعرب، حتى رأيت بخط والدى، ﵀، فى اسم أبى على الخشنامى بضم الخاء» الأنساب ٢٠٠ ظ.\rويأتى ذكر المترجم فى الألقاب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019947,"book_id":1072,"shamela_page_id":1227,"part":"2","page_num":666,"sequence_num":1070,"body":"سمع منه (¬١) أبو حفص عمر (¬١) بن محمد بن إسماعيل النّسفىّ.\rوتوفّى ببخارى فى ذى القعدة، سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة.\rوكان له ولد فقيه زاهد، ركب (¬٢) الأخطار، وقطع (¬٢) البوادى على التّجريد، جاور بمكة، وكان يأكل كلّ ثلاثة أيّام شيئا يسيرا.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1210>١٠٧٠ - عمر بن محمد بن عمر بن أحمد بن هبة الله بن محمد ابن أبى جرادة، أبو القاسم، نجم الدين، قاضى القضاة </span>(¬*)\rمولده سادس عشر رمضان، سنة تسع وثمانين وستمائة، بحلب.\rحدّث عن الأبرقوهىّ.\rمات بحماة، فى الخامس والعشرين من صفر، سنة أربع وثلاثين وسبعمائة (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١ - ١) فى الأصل: «أبا بكر محمد بن على» سبق نظر من الناسخ إلى السطر السابق.\r(¬٢ - ٢) تكملة من الأنساب.\r(¬*) ترجمته فى: المختصر، لأبى الفدا ٤/ ١١٠، الدرر الكامنة ٣/ ٢٦٥، ٢٦٦، النجوم الزاهرة ٩/ ٣٠٢، الطبقات السنية، برقم ١٦٥٤، كشف الظنون ٢/ ١٨٧٧.\rوهو: «العقيلى، الحلبى، ابن العديم».\r(¬٣) سقط من: ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019791,"book_id":1072,"shamela_page_id":1071,"part":"2","page_num":510,"sequence_num":1071,"body":"قلت: وأولاده الأربعة؛ إدريس تقدّم (¬١)، وعمر، ومحمد، ويعلى، يأتى كلّ واحد فى بابه (¬٢).\rأهل بيت، علماء، فضلاء.\rقال الدّارقطنىّ: كلّهم ثقات (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١) برقم ٢٩٠.\r(¬٢) يأتى عمر برقم ١٠٥٨، ومحمد برقم ١٣٩٧، ويعلى برقم ١٨٣٠.\r(¬٣) ذكر ابن حجر فى التقريب وفاته، فقال: «مات سنة خمسين» أى ومائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019948,"book_id":1072,"shamela_page_id":1228,"part":"2","page_num":667,"sequence_num":1071,"body":"<span data-type='title' id=toc-1211>١٠٧١ - عمر بن محمد بن عمر بن محمد بن أحمد شرف الدين، أبو حفص العقيلىّ، الأنصارىّ </span>(¬*)\rجدّ شمس الدين أحمد بن محمد، وقد تقدّم (¬١).\rقال الذّهبىّ: العلّامة شرف الدين، كان من كبار حنفيّة بخارى وعلمائها (¬٢).\rقدم بغداد حاجّا، فى سنة ثمان وثمانين وخمسمائة، وحجّ ثم رجع، وحدّث.\rروى عن الصّدر (¬٣) الشّهيد حسام الدين أبى المفاخر برهان الأئمّة عمر ابن الصّدر الماضى عبد العزيز بن (¬٤) عمر ابن مازه، وقد تقدّما (¬٥).\rقال الذّهبىّ: روى عن الفراوىّ.\rروى عنه سبطه أحمد بن محمد بن أحمد، تقدّم، والعلّامة محمد بن عبد السّتار الكردرىّ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: المشتبه ٤٦٧، تبصر المنتبه ٣/ ١٠١٦، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٩٩، الطبقات السنية، برقم ١٦٥٥، كشف الظنون ٢/ ١٨٧٧، الفوائد البهية ١٥٠، هدية العارفين ١/ ٧٨٤.\rوسقط من الأصل، ا: «شرف الدين، أبو حفص».\r(¬١) أى جده لأمه، وتقدم برقم ١٨٨.\r(¬٢) الذى ورد فى المشتبه فحسب: «من كبار حنفية بخارى، روى عن الفراوى وجماعة».\r(¬٣) فى م زيادة: «الأجل».\r(¬٤) سقط من: م.\r(¬٥) فى م: «تقدم». والأول تقدم برقم ١٠٥٣، والثانى برقم ٨٣٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019949,"book_id":1072,"shamela_page_id":1229,"part":"2","page_num":668,"sequence_num":1072,"body":"توفّى ببخارى، وقت صلاة الفجر، من يوم الثلاثاء، الخامس من جمادى الأولى، سنة ست وسبعين (¬١) وخمسمائة، ودفن عند القضاة السّبعة.\rوالعقيلىّ؛ بفتح العين، كذا رأيته بخطّ شيخنا عبد الكريم.\rقلت: نسبة إلى عقيل ابن أبى طالب (¬٢).\rوذكره ابن النّجّار أيضا، فى «تاريخه».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1212>١٠٧٢ - عمر بن محمد بن عمر الإمام، جلال الدّين، الخبّازىّ </span>(¬*)\rقال الذّهبىّ: المفتى، الزاهد، الحنفىّ.\rرأيته لمّا قدم دمشق يدرّس بالعزّيّة (¬٣) البرّانيّة، ثم حجّ، ودرّس بالخاتونيّة (¬٤).","footnotes":"(¬١) كذا فى طبقات طاش كبرى زاده، والطبقات السنية، وكشف الظنون، وهدية العارفين، والفوائد البهية نقلا عن القارى، ونقل اللكنوى عن الكفوى: «سنة ست وتسعين».\r(¬٢) كذا فى الطبقات السنية، والفوائد البهية، وفى حاشية م: «قلت: وكيف يكون أنصاريا من ينسب إلى عقيل بن أبى طالب رضى الله عنه، بل يكون قرشيا هاشميا، فالظاهر على كونه أنصاريا، نسبة إلى عقيل بن جابر بن عبد الله الأنصارى، ابن الصحابى المعروف رضى الله عنه».\r(¬*) ترجمته فى: المشتبه ١٧٩، البداية والنهاية ١٣/ ٣٣١، تاج التراجم ٤٧، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١٢٢، مفتاح السعادة ٢/ ١٨٩، الدارس ١/ ٥٠٤، ٥٠٥، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٥٧، الطبقات السنية، برقم ١٦٥٦، كشف الظنون ٢/ ١٧٤٩، ٢٠٣٣، شذرات الذهب ٥/ ٤١٩، الفوائد البهية ١٥١.\r(¬٣) فى الأصل، م: «بالمعزية». خطأ، انظر: المشتبه، والدارس.\r(¬٤) أى البرانية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019950,"book_id":1072,"shamela_page_id":1230,"part":"2","page_num":669,"sequence_num":1073,"body":"ومات فى آخر (¬١) سنة إحدى وتسعين (¬٢) وستمائة، فى عشر السّبعين (¬٣).\rقلت: وله «الحواشى» المشهورة على «الهداية»، وله أيضا «المغنى» فى أصول الفقه، وانتفع الناس بهما.\rقال أبو العلاء البخارىّ: كان- يعنى الشيخ جلال الدين الخبّازىّ- فقيها، زاهدا، عابدا، متنسّكا، عارفا بمذهب أبى حنيفة وأصحابه.\rوقال البرزاليّ: كان شيخا فاضلا، ولمّا مات كان مدرّسا بالخاتونيّة، ومن شرطها أن يكون المدرّس بها من (¬٤) أفضل الحنفيّة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1213>١٠٧٣ - عمر بن محمد الغزنوىّ أبو حفص </span>(¬*)\rله تقدّم، فى أصول الفقه.\r***","footnotes":"(¬١) سقط من الأصل.\rوفى هامش ا: «لخمس بقين من ذى الحجة» وهو نقل عن ابن كثير.\r(¬٢) فى الفوائد نقلا عن كشف الظنون: «وسبعين» وهو تحريف.\r(¬٣) فى هامش ا: «وسنه اثنتان وستون»، وهو نقل عن ابن كثير أيضا.\r(¬٤) سقط من: الأصل، والطبقات السنية.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٦٥٨، نقلا عن الجواهر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019951,"book_id":1072,"shamela_page_id":1231,"part":"2","page_num":670,"sequence_num":1074,"body":"<span data-type='title' id=toc-1214>١٠٧٤ - عمر بن محمود بن أبى بكر بن عبد القادر بن أبى بكر الرّازىّ، الملقّب سراج الدين </span>(¬*)\rدرّس بالأشرفيّة، والعاشوريّة، والغزنويّة.\rوأعاد، وأفاد، وناب فى الحكم، ثم استقلّ بالقضاء بمصر، من جهة السلطان، واستقلّ قاضى القضاة (¬١) شمس الدين (¬١) الحريرىّ بالقاهرة.\rومات فى ثالث رمضان، سنة سبع عشرة وسبعمائة، بالقاهرة.\rوهو والد صاحبنا الإمام زين الدين، ويأتى (¬٢).\rوسيأتى والده محمود (¬٣).\rومولده فى صفر، سنة خمس وأربعين وستمائة، بمصر.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٣/ ٢٧٠، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٢١، الطبقات السنية، برقم ١٦٦٠، الفوائد البهية ١٥١.\rوكذا ورد هنا «بن عبد القادر»، وكذلك فى الطبقات السنية، وفى ترجمة ولده محمد الآتية برقم ١٤٥٢، وجاء فى الكتائب، والفوائد، وفى ترجمة والده محمود الآتية برقم ١٦٣٨: «بن عبد القاهر».\rوفى هامش انقل للترجمة عن الدرر الكامنة.\r(¬١ - ١) سقط من: م.\r(¬٢) اسمه محمد، ويأتى برقم ١٤٥٢.\r(¬٣) برقم ١٦٣٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019952,"book_id":1072,"shamela_page_id":1232,"part":"2","page_num":671,"sequence_num":1075,"body":"<span data-type='title' id=toc-1215>١٠٧٥ - عمر بن محمود بن محمد القاضى، الإمام </span>(¬*)\rأحد أصحاب الإمام صاحب «الهداية» (¬١).\rقال صاحب «الهداية»: قدم من رشدان (¬٢) للتّفقّه علىّ، وواظب على وظائف درسى مدّة، ولمّا أراد الانصراف كتب إلىّ بأبيات (¬٣):\rأيا ذا الذى فاق الأنام جميعها … وحاز أساليب العلى والمحامد (¬٤)\rوأنت عديم المثل لا زلت باقيا … وأنت جميع النّاس فى ثوب واحد\rوأنت الذى علّمتنى سور العلا … وأنت الذى ربّيتنى مثل والد\rأريد ارتحالا من ذراك ضرورة … فهل منك إذن يا كبير الأماجد (¬٥)\rفإن طال إلباث الغريب ببلدة … فلا بدّ يوما أن يكون بعائد\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٦٦١.\r(¬١) كانت وفاة صاحب الهداية سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة.\r(¬٢) لعلها «رشتان»، بكسر الراء وبعد الشين تاء مثناة من فوقها وآخره نون: من قرى مرغينان، ومرغينان من قرى فرغانة بماوراء النهر، وهى موطن صاحب الهداية.\rانظر معجم البلدان ٢/ ٧٨١.\r(¬٣) لم ينقل الأبيات التميمى، وإنما قال: «وقد ساقها فى الجواهر» ولكن ليس تحتها طائل».\r(¬٤) سقط من الأصل، ا: «جميعها».\r(¬٥) فى الأصل، ا: «يا ذا الأماجد»، وهو خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019953,"book_id":1072,"shamela_page_id":1233,"part":"2","page_num":672,"sequence_num":1076,"body":"<span data-type='title' id=toc-1216>١٠٧٦ - عمر بن مسدد بن أحمد البرهانىّ برهان الإسلام </span>(¬*)\rمات ليلة السبت، سابع عشر ذى الحجّة، سنة خمس عشرة وستمائة، ودفن بمقبرة الصّدور.\rوكان من الأئمّة العلماء، أوحد زمانه فى الفضل، وهو من الصّدور.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1217>١٠٧٧ - عمر- وقيل: عمرو- بن ميمون بن بحر بن سعد ابن الرّمّاح، البلخىّ، أبو علىّ، قاضى بلخ </span>(¬**)\rقال أبو عمرو (¬١) المستملى: قدم بغداد، وجالس أبا حنيفة، وتفقّه عليه.\rروى عنه ابنه عبد الله بن عمر قاضى نيسابور، فى خلق، تقدّم (¬٢).\rقال الخطيب: تولّى (¬٣) القضاء ببلخ أكثر من عشرين سنة، وكان محمودا فى ولايته، مذكورا بالحلم والعلم، والصّلاح والفهم.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٦٦٢.\r(¬**) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١١/ ١٨٢، ١٨٣، الأنساب ٢٥٨ و، نكت الهميان ٢٢١، تهذيب التهذيب ٧/ ٤٩٨، ٤٩٩، تقريب التهذيب ٢/ ٦٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢٨٦، الطبقات السنية، برقم ١٦٦٣.\r(¬١) فى النسخ: «أبو عمر».\rوهو أبو عمر أحمد بن المبارك النيسابورى المستملى الزاهد المحدث، المتوفى سنة أربع وثمانين ومائتين. انظر تذكرة الحفاظ ٢/ ٦٤٤.\r(¬٢) برقم ٧١٥.\r(¬٣) فى تاريخ بغداد: «يقال إنه تولى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019954,"book_id":1072,"shamela_page_id":1234,"part":"2","page_num":673,"sequence_num":1078,"body":"وعن يحيى (¬١) بن معين، قال: هو ثقة.\rوذكره المزّىّ، فى «تهذيب الكمال».\rروى له التّرمذىّ حديثا واحدا.\rمات ببلخ، سنة إحدى وسبعين ومائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1218>١٠٧٨ - عمر بن يحيى بن مسلم </span>(¬*)\rأخو هلال بن يحيى، المعروف بالرّأى، ويأتى (¬٢).\rحدّث عنه أبو خازم (¬٣) القاضى.\r***","footnotes":"(¬١) من: م.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٦٦٥، نقلا عن الجواهر.\r(¬٢) برقم ١٧٧٩، وكانت وفاة هلال سنة خمس وأربعين ومائتين.\r(¬٣) فى م: «أبو حازم»، وهو عبد الحميد بن عبد العزيز، وانظر ما تقدم فى حاشية ترجمته رقم ٧٥٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019955,"book_id":1072,"shamela_page_id":1235,"part":"2","page_num":674,"sequence_num":1079,"body":"<span data-type='title' id=toc-1219>١٠٧٩ - عمر الحلجىّ </span>(¬*)\rأستاذ أبى الفضل عبد الرحمن بن محمد بن أميرويه (¬١) الكرمانىّ، شيخ أصحاب أبى حنيفة بخراسان، وممّن تخرّج به، وعلّق عنه «التّعليقة» فى المذهب، ولازمه حتى صار من انظر أصحابه.\rذكره السّمعانىّ (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1220>١٠٨٠ - عمر يلقّب بمازه </span>(¬**)\rوأولاده يعرفون ببنى مازه، علماء فضلاء، منهم من تقدّم، ومنهم من يأتى.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٦٦٦، نقلا عن الجواهر.\rوجاءت ترجمته فى م مدمجة فى الترجمة السابقة.\rوفى الأصل، ا: «الحلحى»، وتحت الحاءين فى الأصل علامة الإهمال، وفى م:\r«الخلجى»، وهو خطأ؛ لأنه ورد فى الأنساب فى باب الحاء وحين ورد فى الأنساب جاء فى الأصل: «الحلحى»، وفى ا، م: «الحلجى».\rوانظر ما تقدم فى صفحة ٣٨٩ من هذا الجزء.\r(¬١) فى النسخ: «ميرويه»، والتصويب من ترجمته التى تقدمت برقم ٧٨١.\r(¬٢) لم يذكره فى الأنساب ولا فى التحبير، ولعله يعنى أن السمعانى ذكر الكرمانى تلميذه.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٦٦٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019956,"book_id":1072,"shamela_page_id":1236,"part":"2","page_num":675,"sequence_num":1081,"body":"<span data-type='title' id=toc-1221>باب من اسمه عمرو</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-1222>١٠٨١ - عمرو بن مهير الخصّاف الإمام </span>(¬*)\rوالد الإمام أبى بكر أحمد (¬١)، تقدّم فى حرف الألف (¬٢).\rروى عن الحسن بن زياد، عن أبى حنيفة: إذا ارتشى القاضى فهو معزول، وإن لم يعزل.\rذكره ابن أبى العوّام القاضى، فى «المناقب».\rوروى عنه ابنه أحمد، قال: حدّثنى أبى عمرو بن مهير، سمعت الحسن قال: قال أبو يوسف: أعلى ما يكون بالكلام أجهل ما يكون بالله ﷿.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1223>١٠٨٢ - عمرو بن الهيثم بن قطن- أبو قطن- ابن كعب القطنىّ </span>(¬**)\rنسبة إلى الجدّ، ولم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: ميزان الاعتدال ٣/ ٣٨٩، الطبقات السنية، برقم ١٦٦٩، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) فى م زيادة: «الخصاف».\r(¬٢) برقم ١٦٠.\r(¬**) ترجمته فى: الجرح والتعديل ٣/ ٢٦٨، تاريخ بغداد ١٢/ ١٩٩ - ٢٠١،-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019803,"book_id":1072,"shamela_page_id":1083,"part":"2","page_num":522,"sequence_num":1083,"body":"تاج الدين أبى العباس أحمد، وأحمد تقدّم فى بابه (¬١)، وأبو الحسن علىّ يأتى (¬٢).\rوهو أيضا جدّ سيدنا قاضى القضاة جمال الدين أبى محمد عبد الله بن علىّ (¬٣)، أمتع الله ببقائه، وعبد العزيز بن علىّ، ومحمد بن أحمد، وتقدّم عبد العزيز فى بابه (¬٤)، ومحمد يأتى (¬٥).\rبيت علماء فضلاء أئمّة، انتهت إليهم الرئاسة.\rوسمع الإمام فخر الدين من الدّمياطىّ، والأبرقوهىّ (¬٦).\rحدّث، وأفتى، ودرّس، وتخرّج عليه الخلق من الطّلبة.\rوشرح «الجامع الكبير»، ألقاه بكماله فى درس (¬٧) المنصوريّة.\rتفقّهت عليه، وقرأت عليه قطعة من «الهداية»، بالجامع الحاكمىّ، وغيره.\rمات سنة إحدى وثلاثين، فى حادى عشر رجب الفرد.\r***","footnotes":"- واسمه فى هذه المصادر: «عثمان بن إبراهيم بن مصطفى بن سليمان»، عدا كتائب أعلام الأخيار. ففيه: «عثمان بن مصطفى بن سليمان» ونبه التميمى إلى إيراد المصنف له، وقال: «والصواب ما ذكرناه».\rوانظر النجوم الزاهرة ١١/ ٩٩ وحاشيته، و ٩/ ٢٩٠.\r(¬١) برقم ١٣٩.\r(¬٢) برقم ٩٨٤.\r(¬٣) تقدمت ترجمته برقم ٧١٢.\r(¬٤) برقم ٨٢٨.\r(¬٥) برقم ١١٨٠.\r(¬٦) بعد هذا فى ازيادة: «وما احر».\r(¬٧) فى م: «دروس»، والكلمة ساقطة من الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019957,"book_id":1072,"shamela_page_id":1237,"part":"2","page_num":676,"sequence_num":1083,"body":"قال: قال لى أبو حنيفة (¬١): اقرأ علىّ، وقل: حدّثنى. قال:\rوقال لى مالك بن أنس مثل ذلك.\rروى عنه أحمد، ووثّقه ابن معين.\rروى له مسلم (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1224>١٠٨٣ - عمرو بن الوليد الأغضف </span>(¬*)\rقال: رحلت إلى أبى حنيفة فلم يكن لى من القوّة على العلم ما أقدر على مجالسته، فكنت أختلف إلى أبى يوسف أتعلّم منه، فإنّى ذات يوم عنده إذ دخل أبو حنيفة، (¬٣) وقد جمعت كسائى (¬٣) مربّعا، فقعدت عليه، فقال: من هذا الرجل؟","footnotes":"- تهذيب التهذيب ٨/ ١١٤، ١١٥، تقريب التهذيب ٢/ ٨٠، خلاصته تذهيب تهذيب الكمال ٢٩٤، الطبقات السنية، برقم ١٦٧.\rوذكر ابن حجر فى التقريب أن «قطن» بفتح القاف والمهملة، وأن فى نسبه «القطعى» بضم القاف وفتح المهملة.\r(¬١) تقدم هذا فى صفحة ١٣ من الجزء الأول.\r(¬٢) كانت وفاته بالبصرة، سنة ثمان وتسعين ومائة، وهو ابن سبع وسبعين سنة.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٦٧٢، نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «الأعصف»، ويأتى فى الألقاب.\rوالأغضف من السهام: الغليظ الريش. ومن الليالى: المظلم. ومن العيش: الناعم.\rومن الأسد: المتثنى الأذنين أو المسترخيهما، أو المسترخى أجفانه العليا على عينيه غضبا أو كبرا. القاموس.\r(¬٣ - ٣) فى م: «وقد كتبت كتبا لى»، وهو خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019958,"book_id":1072,"shamela_page_id":1238,"part":"2","page_num":677,"sequence_num":1084,"body":"فقال له (¬١) أبو يوسف: فتى من أهل البصرة، قدم يتفقّه.\rفقال أبو حنيفة: أخلق به إن عاش أن: يلى القضاء.\rفولى القضاء.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1225>١٠٨٤ - عمرو ابن أبى عمرو </span>(¬*)\rذكره أبو إسحاق، فى «الطبقات» من أصحاب محمد بن الحسن.\rوكذلك الصّيمرىّ، وقال: وهو جدّ أبى عروبة الحرّانىّ (¬٢).\r***","footnotes":"(¬١) سقط من: م.\r(¬*) ترجمته فى: طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٣٩، الطبقات السنية، برقم ١٦٦٨.\r(¬٢) هو الحسين بن محمد الحافظ، المتوفى سنة ثمان عشرة وثلاثمائة.\rالعبر ٢/ ١٧٢، ١٧٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019959,"book_id":1072,"shamela_page_id":1239,"part":"2","page_num":678,"sequence_num":1085,"body":"<span data-type='title' id=toc-1226>باب من اسمه العلاء، وعيسى</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-1227>١٠٨٥ - العلاء بن محمد بن إبراهيم بن إسحاق الغوبدينىّ </span>(¬*)\rروى عن أبيه، وتفقّه عليه.\rتقدّم أخوه الحسن (¬١).\rويأتى أبوه محمد (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1228>١٠٨٦ - عيسى بن أبان بن صدقة أبو موسى، الإمام الكبير </span>(¬**)\rتفقّه على محمد بن الحسن، قيل: إنه لزمه ستّة أشهر.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٦٧٢.\rوانظر ما تقدم فى حاشية صفحتى ٧٩، ٨٠، من هذا الجزء.\r(¬١) برقم ٤٧٣.\r(¬٢) برقم ١١٣٧.\r(¬**) ترجمته فى: تاريخ خليفة بن خياط (بغداد) ٥١٦، أخبار القضاة، لوكيع ٢/ ١٧٠ - ١٧٢، الفهرست ٢٨٩، تاريخ بغداد ١١/ ١٥٧ - ١٦٠، طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٣٧، الأنساب فى ترجمة «القاضى» ٤٣٨ ظ، ٤٣٩ و، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٣٢، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١١٥، الطبقات السنية، برقم ١٦٧٤، كشف الظنون ٢/ ١٤٣١، ١٤٤٠، الفوائد البهية ١٥١، إيضاح المكنون ١/ ٢٣، ٢٦، ٢/ ٢٨٥، ٢٨٨، ٢٩٢، هدية العارفين ١/ ٨٠٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019961,"book_id":1072,"shamela_page_id":1241,"part":"2","page_num":680,"sequence_num":1087,"body":"قال: وسمعت محمد بن يونس البصرى، قال: سمعت عيسى بن أبان، وهو على باب مسجده يريد دخوله، فقالت له امرأة: أيّها القاضى، الله فىأمرى، سل عن قضيّتى الفقهاء قبل أن تقضى علىّ، سل عن ذلك هلالا.\rفسمعته يقول: أيّتها المرأة، ما بنا إلى هلال من فاقة (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1229>١٠٨٧ - عيسى بن موسى بن أبى بكر بن حسن الصّقلّىّ، أبو الرّوح </span>(¬*)\rفقيه، إمام، مقرئ، محدّث.\rسمع من العلّامة أبى اليمن زيد بن الحسن الكندىّ.\rمات بدمشق، سنة أربع وخمسين وستمائة.\r***","footnotes":"(¬١) كانت وفاة المترجم بالبصرة سنة إحدى وعشرين ومائتين.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٦٨٢.\rوفى م: «بن عيسى» مكان: «بن حسن».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019962,"book_id":1072,"shamela_page_id":1242,"part":"2","page_num":681,"sequence_num":1088,"body":"<span data-type='title' id=toc-1230>١٠٨٨ - عيسى بن يونس بن أبى إسحاق، أبو عمرو، السّبيعىّ، الكوفىّ </span>(¬*)\rأخو إسرائيل، تقدّم (¬١).\rرأى جدّه، ولم يسمع منه.\rوسمع الأعمش، ومالك بن أنس.\rقال علىّ ابن المدينىّ: جماعة من الأبناء أثبت عندنا من آبائهم؛ منهم عيسى بن يونس.\rوسمع عليه الأمين والمأمون.\rوأمر له المأمون بعشرة آلاف درهم، فردّها، فظنّ أنه استقلّها، فأمر له بعشرة آلاف درهم (¬٢) أخرى، فقال عيسى: لا ولا إهليلجة (¬٣) ولا شربة ماء على حديث رسول الله ﷺ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات ابن سعد، الجزء السابع، القسم الثانى، صفحة ١٨٥، التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الثالث، القسم الثانى، صفحة ٤٠٦، طبقات خليفة بن خياط (دمشق) ٨١٥، الجرح والتعديل ٣/ ٢٩١، ٢٩٢، تاريخ بغداد ١١/ ١٥٢ - ١٥٦، الأنساب ٢٩٠، تذكرة الحفاظ ١/ ٢٧٩ - ٢٨٢، ميزان الاعتدال ٣/ ٣٢٨، العبر ١/ ٣٠٠، دول الإسلام ١/ ١١٩، تهذيب التهذيب ٨/ ٢٣٧ - ٢٤٠، تقريب التهذيب ٢/ ١٠٣، طبقات الحفاظ، للسيوطى ١١٨، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٣٠٤، الطبقات السنية، برقم ١٦٨٣، شذرات الذهب ١/ ٣٢٠.\r(¬١) برقم ٣٠٨.\r(¬٢) زيادة من: م.\r(¬٣) الإهليلجة: واحدة الإهليلج، وقد تكسر اللام الثانية: ثمر منه أصفر ومنه أسود.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019963,"book_id":1072,"shamela_page_id":1243,"part":"2","page_num":682,"sequence_num":1089,"body":"قال أحمد بن جناب: مات سنة سبع وثمانين ومائة (¬١)، وقد غزا خمسا وأربعين غزوة، وحجّ خمسا وأربعين حجّة.\rروى له الشّيخان.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1231>١٠٨٩ - عيسى الملك المعظّم ابن الملك العادل سيف الدين أبى بكر ابن أيّوب الحنفى </span>(¬*)\rتفقّه على الحصيرىّ (¬٢).\rوسمع من حنبل الرّصافىّ، وابن طبرزد.\rواعتنى، وصنّف «السّهم المصيب فى الرّدّ على الخطيب» وغيره، وحدّث، وحجّ.","footnotes":"(¬١) وقيل: سنة ثمان وثمانين ومائة، وقيل: سنة إحدى وتسعين ومائة.\r(¬*) ترجمته فى: الكامل ١٢/ ٤٧١، ٤٧٢، التكملة لوفيات النقلة ٥/ ٣١٧، ٣١٨، مرآة الزمان ٨/ ٦٤٤ - ٦٥٢، ذيل الروضتين ١٥٢، مفرج الكروب، الجزء الثالث، وفيات الأعيان ٣/ ٤٩٤ - ٤٩٧، المختصر، لأبى الفدا ٣/ ١٣٨، العبر ٥/ ١٠٠، دول الإسلام ٢/ ١٣١، مرآة الجنان ٤/ ٥٧، ٥٨، تاريخ ابن الوردى ٢/ ١٤٨، ١٤٩، البداية والنهاية ١٣/ ١٢١، ١٢٢، السلوك، الجزء الأول، القسم الأول، صفحة ٢٢٤، النجوم الزاهرة ٦/ ٢٦٧، ٢٦٨، تاج التراجم ٤٩، حسن المحاضرة ١/ ٤٦٥، الدارس ١/ ٥٧٩ - ٥٨١، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٦٥، الطبقات السنية، برقم ١٦٧٦، كشف الظنون ٢/ ١٠١٠، شذرات الذهب ٥/ ١١٥، ترويح القلوب فى ذكر الملوك بنى أيوب ٧٣، الفوائد البهية ١٥١ - ١٥٣.\rو «الحنفى» من: م.\r(¬٢) هو أبو المحامد محمود بن أحمد بن عبد السيد، تأتى ترجمته برقم ١٦١١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019965,"book_id":1072,"shamela_page_id":1245,"part":"2","page_num":684,"sequence_num":1090,"body":"فجاء إليه بنفسه يعوده، ومعه صرّة فيها ثلاثمائة دينار، فقال (¬١): هذه الصّلة، وأنا العائد.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1232>١٠٩٠ - عيسى بن أبى موسى الضّرير </span>(¬*)\rوالد محمد، يأتى (¬٢).\rقال الخطيب: كان أحد المتقدّمين فى هذا المذهب، أعنى مذهب العراقيّين.\rقال: وتلاه أبو عبد الله- يعنى ابنه محمدا- فى التّمسّك به، والذّبّ عنه، (¬٣) والكلام للمخالفين له (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١) فوق هذا فى ابخط دقيق: «أنت الذى و».\r(¬٢) برقم ١٤٥٧.\r(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٢/ ٤٠٣ (أثناء ترجمة ولده محمد)، الطبقات السنية، برقم ١٦٧٧.\rومقتضى ما فى تاريخ بغداد، وما ذكره المؤلف فى الكنى (أبو عبد الله) والأبناء، أن ولده محمدا هو الذى يقال له: «ابن أبى موسى».\r(¬٣ - ٣) فى م: «ورد كلام المخالفين له»، والمثبت فى: الأصل، ا، وتاريخ بغداد، والطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019966,"book_id":1072,"shamela_page_id":1246,"part":"2","page_num":685,"sequence_num":1091,"body":"﷽\r\r<span data-type='title' id=toc-1233>حرف الغين المعجمة</span>\r<span data-type='title' id=toc-1234>باب من اسمه غالب، وغالى، وغسان، وغنّام</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-1235>١٠٩١ - غالب بن عبد الخالق بن أسد بن ثابت أبو الحسين، الإمام، شهاب الدين </span>(¬*)\rمولده بدمشق، فى سنة تسع وأربعين وخمسمائة.\rوقتل بأرض داريّا (¬١) على يد أقوام كان له عليهم ديون، خرج فى طلبها، فاغتالوه فى سنة اثنتين وثلاثين وستمائة، وقيل: سنة ثمان.\rتفقّه على أبيه عبد الخالق، وقد تقدّم (¬٢).\rوسمع، وحدّث.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٦٨٦.\rوكنيته فى م: «أبو الحسن».\r(¬١) داريا: قرية كبيرة مشهورة من قرى دمشق بالغوطة.\rمعجم البلدان ٢/ ٥٣٦.\r(¬٢) برقم ٧٥٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019967,"book_id":1072,"shamela_page_id":1247,"part":"2","page_num":686,"sequence_num":1092,"body":"<span data-type='title' id=toc-1236>١٠٩٢ - غالى بن إبراهيم بن إسماعيل، أبو علىّ الغزنوىّ، البلقىّ، الإمام، ناصر الدين (¬*) الملقّب بتاج الشّريعة، ويلقّب نظام الإسلام</span>\rصاحب فنون، إمام فى التفسير، والفقه، والعربيّة، والأصول، والجدل (¬١).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٢/ ٣١٧، اللباب ١/ ١٤٢، تاج التراجم ٤٩، ٥٠، بغية الوعاة ٢/ ١٤٠، كتائب أعلام الأخيار ٤٠٥، الطبقات السنية، برقم ١٠١٦، كشف الظنون ١/ ٥٦٦، ٢/ ١٨٠٤، الفوائد البهية ٨٥، هدية العارفين ١/ ٤٣٥.\rواسمه فى المصادر السابقة عدا تاج التراجم، والكتائب «عالى» بالعين المهملة.\rوذكر ابن قطلوبغا أنه رأى بخط إبراهيم بن دقماق ترجمة له باسم «غالى» وأخرى بخطه باسم «عالى»، وفى الثانية وفاته سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة، وأن ابن دقماق تأكد عنده أنهما ترجمتان. انظر تفصيل ذلك فى تاج التراجم ٤٩، ٥٠.\rوذكر التميمى ترجمته فى العين المهملة، وأنه مات سنة إحدى وثمانين وخمسمائة، وقال: «كذا ذكره صاحب الدر الثمين فى أسماء المصنفين، وذكره صاحب الجواهر فى حرف الغين المعجمة، بنحو ما تقدم، وذكر أنه كان يلقب ناصر الدين وتاج الشريعة ونظام الإسلام، وأن من جملة من تفقه عليه عبد الوهاب بن يوسف، يعنى المعروف بالبدر المجن. انتهى. وذكرته هنا تبعا لصاحب الدر الثمين؛ فإنه أوفق من صاحب الجواهر، وليس هذا بتاج الشريعة المشهور، فإن ذلك اسمه عمر، وسيأتى فى محله إن شاء الله تعالى.\rونبه الكفوى إلى أن عبد القادر ذكر أن اسمه «غالى» - فى النسخة «غالب» تحريف- وذكر الكفوى أيضا أن وفاته سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة.\rونقل اللكنوى عن صاحب كشف الظنون أن وفاته سنة إحدى وثمانين وخمسمائة.\rو «البلقى» نسبة إلى بلق، من نواحى غزنة. وهو فى الأنساب واللباب بفتح الباء واللام، وفى معجم البلدان ١/ ٧٢٩ بالفتح ثم السكون.\r(¬١) وردت هذه الكلمة فى م بعد قوله: «والفقه» السابق.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019968,"book_id":1072,"shamela_page_id":1248,"part":"2","page_num":687,"sequence_num":1093,"body":"رأيت له تفسيرا للقرآن الكريم، فى مجلّدين ضخمين، سمّاه «تقشير (¬١) التفسير» أبدع فيه.\rتفقّه عليه عبد الوهّاب بن يوسف- المذكور فى حرف العين (¬٢) - بحلب (¬٣).\rوتوفّى عبد الوهّاب سنة تسع وتسعين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1237>١٠٩٣ - غسّان بن محمد بن عبيد الله ابن سالم النّيسابورىّ أبو يحيى </span>(¬*)\rأحد الفقهاء الكبار.\rتفقّه على أبى سليمان الجوزجانىّ.\rوسمع «الموطّأ» من عبد الله بن نافع، وسمع محمد بن عمر الواقدىّ.\rذكره الحاكم، فى «تاريخ نيسابور»، وقال: أخبرنا عنه (¬٤) أبو عبد الله محمد بن (¬٤) عبد الله بن دينار.","footnotes":"(¬١) فى م: «تفسير» تصحيف.\r(¬٢) برقم ٨٨٩.\r(¬٣) زيادة من: م.\r(¬*) ترجمته فى: أخبار القضاة، لوكيع ٣/ ١٩١ - ١٩٤، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٢٩، الطبقات السنية، برقم ١٦٨٨.\rوهو: «المروزى».\r(¬٤ - ٤) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019969,"book_id":1072,"shamela_page_id":1249,"part":"2","page_num":688,"sequence_num":1094,"body":"قال فى كتاب «الملتقط» (¬١) من كتب أصحابنا: وعن غسّان بن محمد المروزىّ، قال: قدمت الكوفة قاضيا عليها، فوجدت فيها مائة وعشرين عدلا، فطلبت أسرارهم (¬٢) فرددتهم إلى ستّة، ثم أسقطت أربعة، فلمّا رأيت ذلك استعفيت من القضاء واعتزلت.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1238>١٠٩٤ - غنّام بن حفص بن غياث </span>(¬*)\rروى عنه ابنه عبيد، وقد تقدّم (¬٣).\rقال: سمعت أبى، يقول: مرض حفص بن غياث خمسة عشر يوما، فدفع إلىّ مائة درهم، فقال: امض بها إلى العامل، وقل له: هذه رزق خمسة عشر يوما لم أحكم فيها (¬٤) بين المسلمين، لا حظّ لى فيها (¬٤).\rوقد تقدّم أبوه حفص بن غياث (¬٥).\r***","footnotes":"(¬١) لعله «الملتقط» فى الفتاوى الحنفية لمحمد بن يوسف السمرقندى، وتأتى ترجمته برقم ١٥٨٦.\rانظر كشف الظنون ٢/ ١٨١٣.\r(¬٢) فى الأصل، ا: «أشرارهم»، والمثبت فى: م، والطبقات السنية.\r(¬*) ترجمته فى: فى الطبقات السنية، برقم ١٦٨٩.\rوهو: «النخعى، الكوفى».\r(¬٣) برقم ٩١١.\r(¬٤ - ٤) سقط من: ا. وهو فى: الأصل، م، والطبقات السنية، وتاريخ بغداد ٨/ ١٩١.\r(¬٥) برقم ٣٠٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019970,"book_id":1072,"shamela_page_id":1250,"part":"2","page_num":689,"sequence_num":1095,"body":"﷽\r\r<span data-type='title' id=toc-1239>حرف الفاء</span>\r<span data-type='title' id=toc-1240>باب من اسمه فاخر، وفرات، وفرج، وفضل الله، وفضل، وفضيل</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-1241>١٠٩٥ - فاخر بن أحمد بن روزبه ابن الحسين بن عمر </span>(¬*)\rالحاكم بتستر (¬١).\rأخو الفقيه خليل.\rذكره السّلفىّ، فى «معجم شيوخه»، فقال: كان من الفقهاء (¬٢) الكرام، والعلماء العظام.\rروى لنا عن أبى نصر التّسترىّ، وطاهر النّيسابورىّ.\rوكان حنفىّ المذهب.\rوخليل أكبر سنّا منه، تقدّم (¬٣).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٦٩٠.\rوفى الأصل، ا: «بن روبه»، وم: «بن روبة». والتصويب مما يأتى فى الأبناء.\r(¬١) تستر: أعظم مدينة بخوزستان. معجم البلدان ١/ ٨٤٧.\r(¬٢) من: م.\r(¬٣) برقم ٥٦٨، وكان مولد خليل سنة ست وأربعين وأربعمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019971,"book_id":1072,"shamela_page_id":1251,"part":"2","page_num":690,"sequence_num":1096,"body":"<span data-type='title' id=toc-1242>١٠٩٦ - فرات بن نصر، أبو جعفر الفقيه، القهندزىّ، الهروىّ </span>(¬*)\rتفقّه على أبى يوسف، وروى عنه، وعن محمد بن الحسن.\rذكره فى «تاريخ هراة»، وقال: من أصحاب الرّأى، وكان عنده عامّة كتب محمد بن الحسن، سمعها منه.\rومات فى سنة ست وثلاثين ومائتين.\rوالقهندزىّ؛ بضمّ القاف والهاء وضمّ الدّال المهملة وفى آخرها الزّاى، وهى بلاد شتّى؛ قهندز بخارى، وقهندز سمرقند، وقهندز هراة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1243>١٠٩٧ - فرج </span>(¬**)\rمولى لأبى يوسف، تفقّه عليه، وروى عنه.\rروى عنه أحمد ابن أبى عمران.\rقال الطّحاوىّ: حدثنا (¬١) ابن أبى عمران، حدّثنى (¬٢) فرج مولى أبى يوسف، قال: رأيت مولاى أبا يوسف إذا دخل فى القنوت للوتر (¬٣) رفع يديه فى الدّعاء.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٦٩٤.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٦٩٥.\r(¬١) سقط من الأصل.\r(¬٢) فى م: «حدثنا».\r(¬٣) سقط من الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019817,"book_id":1072,"shamela_page_id":1097,"part":"2","page_num":536,"sequence_num":1097,"body":"مورّخ بالسّابع من رمضان، ولم يزل إلى أن تزهّد عنه، سادس ذى الحجّة، سنة ست وأربعين وسبعمائة، وتركه لولده أحمد، وتقدّم فى بابه (¬١).\rوكان يحفظ (¬٢) القرآن فى أقلّ مدّة، حتى إنه صلّى به التّراويح فى ثلاث ساعات وثلثى ساعة، بحضور جماعة من الأعيان.\rودرّس فى عدّة مدارس، أحدها القيمازيّة، عوضا عن أبى إسحاق إبراهيم بن سليمان المنطيقىّ (¬٣)، بحكم وفاته سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة.\rوقدم علينا القاهرة (¬٤) صحبة القضاة.\r[مات] (¬٥) فى سلخ سنة ثمان وأربعين وسبعمائة.\r***","footnotes":"(¬١) برقم ١٤٨.\r(¬٢) كذا فى النسخ، وفى المراجع كلها: «يقرأ» وهو المناسب للسياق، فقد عرف عنه أنه كان سريع القراءة.\r(¬٣) تقدم برقم ٢٢.\r(¬٤) بعد ذلك فى م: «فى».\r(¬٥) من: م، وهى ساقطة من: الأصل، ا، على أن قدوم المترجم كان فى هذا التاريخ، والمراجع كلها على أنه توفى فى هذا التاريخ، غير أن اللكنوى نقل عن القارى، أنه مات سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019972,"book_id":1072,"shamela_page_id":1252,"part":"2","page_num":691,"sequence_num":1098,"body":"قال الطّحاوىّ: قال لنا ابن أبى عمران: لم يحدّثنا بهذا عن أبى يوسف غير فرج، وكان ثقة.\rقال الطّحاوىّ: حدّثنا ابن أبى عمران، حدّثنا فرج مولى أبى يوسف، قال: كان أبو يوسف إذا استأذن عليه الرجل يكره دخوله عليه، وضع رأسه، وقال له (¬١): قل له: قد وضع رأسه. ليظنّ أنه قد نام.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1244>١٠٩٨ - فضل الله بن عمران أبو الفضل، الأشفورقانىّ </span>(¬*)\rالإمام، الزّاهد.\rقال الإمام علىّ [بن أبى بكر] (¬٢) بن عبد الجليل، صاحب «الهداية»: قدم علينا مرغينان، وأجاز لى (¬٣) ما له (¬٣) فيه حقّ الرواية؛ من مسموع ومجاز، إجازة مطلقة، وكتب بخطّ يده.","footnotes":"(¬١) سقط من: م، والطبقات السنية.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٦٩٨.\rوفى م: «الأسفورقانى»، والتصويب من: الأصل، ا.\rوأشفورقان: من قرى مرو الروذ والطالقان، فيما يحسب ياقوت.\rمعجم البلدان ١/ ٢٨٠.\r(¬٢) تكملة لازمة.\r(¬٣ - ٣) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019973,"book_id":1072,"shamela_page_id":1253,"part":"2","page_num":692,"sequence_num":1099,"body":"وأنشدنا (¬١) لبعضهم (¬٢):\rلباب فنائها نفسى تخلّت … فتقرعه وخلّت كلّ باب (¬٣)\rإذا ما لاح فى فوديك شيب … فلا تقرع سوى باب المتاب\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1245>١٠٩٩ - فضل الله بن هبة الله بن محمد بن هبة الله ابن حمزة القزوينىّ، عرف بابن شفروه </span>(¬*)\rإمام، محدّث.\rتقدّم أخوه عبيد الله، وابن أخيه الحسين بن عبيد الله بن هبة الله، وتقدّم أيضا أخوه رزق الله بن هبة الله (¬٤).\rوذكرت (¬٥) فى ترجمة أخيه رزق الله، أنه سمع معه كتاب «معرفة ما يجب للشّيوخ على الشّباب» للحازمىّ الحافظ، عليه، فى سنة ست وخمسين وخمسمائة، بأصبهان.\r***","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «وأنشد».\r(¬٢) البيت الثانى فى الطبقات السنية.\r(¬٣) فى ا: «لتأت مناها نفسى». وهو خطأ.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٦٩٩.\rوبين هذه الترجمة والتالية لها تقديم وتأخير فى الأصل.\r(¬٤) الأول برقم ٩٠٩، والثانى برقم ٥٠٥، والثالث برقم ٥٩٠.\r(¬٥) سقط من الأصل. وانظر هذا فى صفحة ٢٠٣ من هذا الجزء.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019820,"book_id":1072,"shamela_page_id":1100,"part":"2","page_num":539,"sequence_num":1100,"body":"فلم يزل على قضاء القضاة، إلى أن توفّى الإمام المقتفى لأمر الله، وولى الخلافة بعده المستنجد بأمر الله، فأقرّه على القضاء، ثم عزله فى يوم الثلاثاء، الرّابع عشر من جمادى الآخرة، من سنة خمس وخمسين وخمسمائة، وكانت مدّة ولايته إحدى عشرة سنة وستّة أشهر، فلزم منزله بنهر القلّائين، منعكفا (¬١) على الاشتغال بالعلم، وكان يقول: أنا على ولايتى (¬٢)، وكلّ القضاة نوّابى؛ لأن القاضى إذا لم يظهر فسقه (¬٣) لا يجوز (¬٣) عزله فبقى على ذلك مدّة ولاية الإمام المستنجد بالله، وقطعة من ولاية المستضئ بأمر الله ابن الإمام المستنجد بالله، ثم أعاده إلى ولاية قضاء القضاة، بولاية جديدة، وخلع عليه، فى يوم الأحد، لثلاث عشرة ليلة خلت من ربيع الأوّل، سنة سبعين وخمسمائة، فبقى على قضاء القضاة إلى أن توفّى الإمام المستضئ بأمر الله، وولى الخلافة بعده الإمام النّاصر لدين الله، فأقرّه على ولايته إلى حين وفاته.\rوكان شيخا مهيبا، وقورا، جميلا، فاضلا، عالما بخير (¬٤) السّير، صائنا (¬٥)، كامل العقل، عفيفا، نزها، جميل السّير (¬٦)، محمود الأفعال، حسنالمعرفة بالقضاء والأحكام، كريم الأخلاق.\rسمع الحديث من أبى القاسم هبة الله بن الحصين، والأنماطىّ، وغيرهما، وحدّث باليسير.\rقال ابن النّجّار: وقد أدركت أيّامه، حدّثنى عنه أحمد البندنيجىّ.","footnotes":"(¬١) فى م: «متعلقا».\r(¬٢) فى م: «الولاية».\r(¬٣ - ٣) فى م: «لم يجز».\r(¬٤) فى الأصل، ا: «بحبر». وفى م: «بخبر». ولعل الصواب ما أثبته.\r(¬٥) فى م: «صامتا».\r(¬٦) فى م: «السيرة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019974,"book_id":1072,"shamela_page_id":1254,"part":"2","page_num":693,"sequence_num":1100,"body":"<span data-type='title' id=toc-1246>١١٠٠ - فضل الله النّوهريستىّ </span>(¬*)\rجدّ عبد الرحيم بن عبد العزيز الإمام.\rتقدّم عبد الرحيم (¬١)، وهو جدّه لأمّه.\rولم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1247>١١٠١ - الفضل بن عبّاس بن يحيى بن الحسين الصّاغانىّ، أبو العبّاس </span>(¬**)\rقال السّمعانىّ: له عدّة تصانيف فى كلّ فنّ من الحديث وغيره، أحسن فيها.\rسمع الحديث من السيّد أبى الحسن محمد بن الحسين العلوىّ، ومحمد ابن محمد بن عبدوس الحيرىّ (¬٢)، وغيرهما.\rسمع منه الخطيب، ببغداد، بعد سنة عشرين وأربعمائة.\r(¬٣) وسمع بنيسابور، وحدّث بخراسان وبغداد (¬٣).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٧٠٠.\rوفى م: «فضل النوهريسى»، ويأتى فى الأنساب.\r(¬١) برقم ٨٠١.\r(¬**) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١٢/ ٣٨٠، ٣٨١، الأنساب ٨/ ١٠، معجم البلدان ٣/ ٣٩٤، اللباب ٢/ ٤٥، تاج التراجم ٥٠، الطبقات السنية، برقم ١٧٠١.\r(¬٢) فى م زيادة: «النيسابورى»، وليس فى الأنساب.\r(¬٣ - ٣) ليس هذا فى تاريخ بغداد، ولا فى الأنساب، وفيهما: «وحدث ببغداد، وكتبنا عنه».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019975,"book_id":1072,"shamela_page_id":1255,"part":"2","page_num":694,"sequence_num":1102,"body":"<span data-type='title' id=toc-1248>١١٠٢ - الفضل بن عبد المطلب أبو المعالى </span>(¬*)\rتقدّم نسبه فى ترجمة أبيه شيخ الإسلام عبد المطّلب (¬١).\rولد بحلب، سنة اثنتين وسبعين (¬٢) وخمسمائة.\rسمع والده، وغيره، وحدّث (¬٣) بحلب.\rقال ابن العديم: فقيه فاضل، له يد فى علم الكلام والخلاف.\rوتفقّه بحلب على والده، وغيره.\rوله يد باسطة فى علم العربيّة والأدب، مع الشّعر، وصناعة (¬٤) الإنشاء، وكان فصيحا، كثير المعروف.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1249>١١٠٣ - الفضل بن عبد الواحد بن الفضل بن عبد الصمد، أبو العباس، السّرخسىّ </span>(¬**)\rمولده سنة أربعمائة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٧٠٢.\rوهو: «الفضل بن عبد المطلب بن الفضل الحلبى».\r(¬١) تقدمت ترجمته برقم ٨٦٣.\r(¬٢) فى م: «وخمسين».\r(¬٣) فى ا، م: «حدث».\r(¬٤) فى ا: «وصنعة».\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٧٠٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019976,"book_id":1072,"shamela_page_id":1256,"part":"2","page_num":695,"sequence_num":1104,"body":"سمع من جماعة، وحدّث.\rقال أبو سعد: كان صلبا فى مذهب أبى حنيفة، وهو شيخ حسن (¬١) مسن، لم يكن بنيسابور فى زمانه شيخ أكبر سنّا منه، ممن يسمع الحديث.\rورد بغداد مع والده فى سنة عشر وأربعمائة.\rمات سنة أربع وتسعين وأربعمائة، ودفن فى مقبرة القاضى أبى محمد النّاصحىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1250>١١٠٤ - الفضل بن غانم </span>(¬*)\rذكر فى كتاب الكراهية، عن أبى يوسف: كان أبو حنيفة وابن أبى ليلى وشيبان، يمزحون مزاحا كثيرا.\rوذكر فى «البدائع»، عن الفضل بن غانم: سمعت أبا يوسف، يقول: لا بأس أن يستأجر القاضى (¬٢) رجلا مشاهرة، على أن يضرب الحدود بين يديه، وإن كان غير مشاهرة، فالإجارة فاسدة (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١) سقط من: م.\r(¬*) ترجمته فى: فتوح مصر وأخبارها، لابن عبد الحكم ٢٤٦، أخبار القضاة، لوكيع ٣/ ٢٣٩، تاريخ بغداد ١٢/ ٣٥٧ - ٣٦٠، الطبقات السنية، برقم ١٧٠٤، كشف الظنون ٢/ ١٣٠٠، ١٦٦٩، هدية العارفين ١/ ٨١٨.\rوهو: «أبو على، الخزاعى».\r(¬٢) فى الأصل، ا: «الذمى»، والمثبت فى: م: والطبقات السنية.\r(¬٣) ذكر الخطيب أن وفاة المترجم كانت سنة ست وثلاثين ومائتين.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019977,"book_id":1072,"shamela_page_id":1257,"part":"2","page_num":696,"sequence_num":1105,"body":"<span data-type='title' id=toc-1251>١١٠٥ - الفضل بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن إسماعيل أبو محمد، الزّيادىّ </span>(¬*)\rسمع منه الحافظ أبو القاسم ابن عساكر، وذكره فى «معجم شيوخه»، وقال: شيخ (¬١) أصحاب أبى حنيفة بسرخس.\rقال: حدّثنى (¬٢) الأديب أبو ذرّ عبد الرحمن بن أحمد إملاء، حدّثنا (¬٣) الفقيه أبو سهل الكلاباذىّ وهو عبد الرحمن بن أحمد، حدثنا القاضى أبو سعيد وهو الخليل بن أحمد السّجزىّ (¬٤)، أخبرنى ابن منيع، حدّثنا علىّ بن الجعد، أخبرنى زهير، عن أبى إسحاق السّبيعىّ، عن فروة بن نوفل، عن أبيه، أنّ رسول الله ﷺ، قال: «ما جاء بك»؟\rقلت: جئت يا رسول الله لتعلّمنى شيئا أقرؤه عند منامى.\rقال: «اقرأ قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ، ثمّ نم على خاتمتها؛ فإنّها براءة من (¬٥) الشّرك» (¬٦).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٦/ ٣٦١، اللباب ١/ ٥١٥، والطبقات السنية، برقم ١٧٠٥.\r(¬١) فى ا: «سمع» تحريف.\r(¬٢) فى الأصل: «حدثنا».\r(¬٣) فى م: «لنا» خطأ.\r(¬٤) فى ا، م: «الشجرى» تصحيف، وسبقت ترجمته برقم ٥٦٩.\r(¬٥) فى م: «عن».\r(¬٦) أخرجه أبو داود، فى باب ما يقول عند النوم من كتاب الأدب. سنن أبى داود ٢/ ٦٠٨.\rوالترمذى، فى باب من أبواب الدعاء. عارضة الأحوذى ١٢/ ٢٩٠.\rوالدارمى، فى باب فضل قل يا أيها الكافرون، من فضائل القرآن. سنن الدارمى ٢/ ٤٥٩.\rوالإمام أحمد، فى مسنده ٥/ ٤٥٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019826,"book_id":1072,"shamela_page_id":1106,"part":"2","page_num":545,"sequence_num":1106,"body":"قال مسعود بن شيبة، فى كتاب «التّعليم» (¬١): كان حنفىّ المذهب، معتزلىّ الكلام؛ لأنه كان ربيب أبى علىّ الجبّائىّ، وهو الذى ربّاه وعلّمه الكلام.\rمولده سنة سبعين، وقيل: ستين ومائتين، بالبصرة.\rومات سنة نيّف وثلاثين وثلاثمائة (¬٢)، وقيل: سنة أربع وعشرين وثلاثمائة (¬٣)، ببغداد، ودفن بين الكرخ وباب البصرة.\rويأتى فى الكنى.\r***","footnotes":"- برقم ١٤٥٤، كشف الظنون ١/ ٢٠٨، ٤٤٠، ٨٣٨، شذرات الذهب ٢/ ٣٠٣ - ٣٠٥، روضات الجنات ٥/ ٢٠٧ - ٢١٤، إيضاح المكنون ١/ ٥٥٣، ٥٥٥، ٢/ ٩٤، ١٩٤، ٢١٨، ٢٦٢ - ٢٦٤، ٢٧٢، هدية العارفين ١/ ٦٧٦ - ٦٧٨\rوانظر تبيين كذب المفترى، لابن عساكر.\rوكنيته «أبو الحسن»، وتأتى له بقية ترجمة فى الكنى.\r(¬١) هذا القول أيضا فى خطط المقريزى ٢/ ٣٥٨.\r(¬٢) ذكره ابن الأثير فى وفيات سنة ثلاثين وثلاثمائة، وذكره ابن الجوزى، فى وفيات سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة. وقال ابن السبكى: «والصحيح أن وفاته بين العشرين والثلاثين».\r(¬٣) قال السبكى: «صححه ابن عساكر». طبقات الشافعية الكبرى ٣/ ٣٥٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019978,"book_id":1072,"shamela_page_id":1258,"part":"2","page_num":697,"sequence_num":1106,"body":"رواه عن (¬١) ابن عساكر الحسين بن هبة الله بن صصرى سماعا.\rوهو قاضى سرخس، وشيخ أصحاب أبى حنيفة بها فى وقته.\rكانت ولادته سنة ثمان وخمسين وأربعمائة.\rورد بغداد مرّتين؛ آخرهما سنة أربع وعشرين وخمسمائة.\rسمع منه عبد الكريم السّمعانىّ.\rولى قضاء سرخس، ثم صرف عنها.\rقال الإمام أبو الفتح ناصر العياضىّ فيه: الإمام الزاهد، أبو محمد، نجيب عجيب، وللفتاوى فى الحال مجيب.\rمات سنة خمس وخمسين وخمسمائة (¬٢)، بسرخس، ودفن بمدرسته.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1252>١١٠٦ - الفضل بن موسى السّينانىّ- وسينان: قرية بمرو- أبو عبد الله </span>(¬*)\rيروى عن أبى حنيفة.","footnotes":"(¬١) سقط من الأصل.\r(¬٢) فى الأنساب، واللباب: «سنة إحدى وخمسين وخمسمائة».\r(¬*) ترجمته فى: طبقات ابن سعد، الجزء السابع، القسم الثانى، صفحة ١٠٤، التاريخ الكبير، للبخارى ٤/ ١١٧، طبقات خليفة بن خياط (دمشق) ٨٣٦، الجرح والتعديل، الجزء الثالث، القسم الثانى، صفحة ٦٨، ٦٩، الأنساب ٣٢٣ ظ، معجم البلدان ٣/ ٢٢٠، اللباب ١/ ٥٨٩، ٥٩٠، تذكرة الحفاظ ١/ ٢٩٦، ٢٩٧، ميزان الاعتدال ٣/ ٣٦٠، العبر ١/ ٣٠٧، العبر ١/ ٣٠٧، دول الإسلام ١/ ١٢١، تهذيب التهذيب ٨/ ٢٨٦، ٢٨٧، تقريب التهذيب ٢/ ١١١، ١١٢، طبقات الحفاظ، للسيوطى ١٢٤، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٣٠٩، الطبقات السنية، برقم ١٧٠٦، شذرات الذهب ١/ ٣٢٩.-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019980,"book_id":1072,"shamela_page_id":1260,"part":"2","page_num":699,"sequence_num":1107,"body":"<span data-type='title' id=toc-1253>١١٠٧ - الفضل بن يحيى بن صاعد بن سيّار بن يحيى ابن محمد بن إدريس الكنانىّ </span>(¬*)\rمن أهل هراة، من بيت العلم والقضاء والتقدّم.\rولى القضاء بهراة مدّة.\rوكان فى نفسه عالما، فاضلا، حسن العشرة، متواضعا، كريما، مليح الأخلاق، متودّدا.\rسمع جدّه (¬١) أبا العلاء (¬١) صاعد بن سيّار القاضى.\rقال السّمعانىّ: لقيته أوّلا بمرو، منصرفى (¬٢) من العراق، وقرأت عليه حديثا واحدا، من «مشيخة صاحبنا أبى القاسم (¬٣) الدّمشقىّ».\rثم لمّا دخلت إلى هراة (¬٤) كتبت عنه الكثير، وقرأت عليه كتاب «الجامع» لأبى عيسى التّرمذىّ، وعلقت عنه أقطاعا من شعره.\rوكانت ولادته فى شهر ربيع الأوّل، سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة، بهراة.\rوتوفّى بها، ليلة الثلاثاء، منتصف ذى الحجّة، سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة (¬٥)، وعقد له العزاء بمرو فى جامعهم.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التحبير ٢/ ٢١ - ٢٣، الطبقات السنية، برقم ١٧٠٧.\r(¬١ - ١) سقط من الأصل.\r(¬٢) فى م: «عند منصرفى»، والمثبت فى: سائر النسخ، والتحبير.\r(¬٣) فى التحبير زيادة: «على بن الحسن».\r(¬٤) انظر حاشية التحبير ٢/ ٢٢، فى اختلاف النقل عن السمعانى.\r(¬٥) فى م: «وأربعمائة» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019981,"book_id":1072,"shamela_page_id":1261,"part":"2","page_num":700,"sequence_num":1108,"body":"ويأتى أبوه يحيى (¬١).\rوتقدّم جدّه صاعد (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1254>١١٠٨ - الفضيل بن عياض بن مسعود بن بشر أبو على، الإمام الرّبانىّ، التّميمىّ، اليربوعىّ </span>(¬*)\rالزاهد، أحد صلحاء الدنيا وعبّادها.\rذكر الصّيمرىّ أنه أحد من أخذ الفقه عن أبى حنيفة، وروى عنه الإمام الشّافعىّ ﵀، فأخذ عن إمام عظيم، وأخذ عنه إمام عظيم، وهو إمام عظيم، نفعنا الله بهم، آمين.","footnotes":"(¬١) برقم ١٨٠٠.\r(¬٢) برقم ٦٥٤، ونسبه هناك مختلف عما ورد هنا، فهو «صاعد بن سيار بن عبد الله بن إبراهيم».\r(¬*) ترجمته فى: طبقات خليفة بن خياط (دمشق) ٧١٩، تاريخ خليفة بن خياط (بغداد) ٤٩٧، طبقات ابن سعد ٥/ ٣٦٦، التاريخ الكبير، للبخارى ٤/ ١٢٣، الجرح والتعديل، الجزء الثالث، القسم الثانى، صفحة ٧٣، حلية الأولياء ٨/ ٨٤ - ١٤٠ طبقات الصوفية للسلمى ٦ - ١٤، الرسالة القشيرية ١١، صفة الصفوة ٢/ ٢٣٧ - ٢٤٧ الكامل، لابن الأثير ٦/ ١٨٩، وفيات الأعيان ٤/ ٤٧ - ٥٠، المختصر، لأبى الفدا ٢/ ١٧، تذكرة الحفاظ ١/ ٢٤٥، ٢٤٦، ميزان الاعتدال ٣/ ٣٦١، العبر ١/ ٢٩٧ دول الإسلام ١/ ١١٩، مرآة الجنان ١/ ٤١٥ - ٤١٧، البداية والنهاية ١٠/ ١٩٨، ١٩٩، تهذيب التهذيب ٨/ ٢٩٤ - ٢٩٧، تقريب التهذيب ٢/ ١١٣، طبقات الأولياء، لابن الملقن ٢٦٦ - ٢٧٠، النجوم الزاهرة ٢/ ١٢١، ١٤٣، العقد الثمين ٧/ ١٣ - ١٩، طبقات الحفاظ، للسيوطى ١٠٤، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٣١٠، طبقات الشعرانى ١/ ٦٨، ٦٩، الكواكب الدرية، للمناوى ١/ ١٤٨ - ١٥٠، الطبقات السنية، برقم ١٧٠٩، شذرات الذهب ١/ ٣١٦ - ٣١٨، جامع كرامات الأولياء ٢/ ٢٣٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019984,"book_id":1072,"shamela_page_id":1264,"part":"2","page_num":703,"sequence_num":1109,"body":"﷽\r\r<span data-type='title' id=toc-1255>حرف القاف</span>\r<span data-type='title' id=toc-1256>باب من اسمه القاسم، وقتيبة، وقديد، وقطبة، وقيس، وقيصر </span>(¬١)\r\r<span data-type='title' id=toc-1257>١١٠٩ - القاسم بن الحسين بن أحمد الخوارزمىّ، النّحوىّ </span>(¬*)\rولد سنة خمس [وخمسين (¬٢)] وخمسمائة.\rتفقّه على أبى الفتح ناصر بن عبد السيّد المطرّزىّ، وأخذ عنه العربيّة.\rوله تصانيف، شرح «المفصّل»، سمّاه «التّجمير» (¬٣) ثلاث مجلّدات،","footnotes":"(¬١) سقط من: ا.\r(¬*) ترجمته فى: معجم الأدباء ١٦/ ٢٣٨ - ٢٥٣، تاج التراجم ٥٠، بغية الوعاة ٢/ ٢٥٢، ٢٥٣، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٣٦، الطبقات السنية، برقم ١٧١٣، كشف الظنون ١/ ٢٣٠، ٢/ ٩٥٦، ٩٩٢، ٩٩٣، ١٦١٥، ١٧٧٥، ١٧٨٩، ١٧٩٠، الفوائد البهية ١٥٣، ١٥٤، هدية العارفين ١/ ٨٢٨.\rوورد اسم جده فى معجم الأدباء وبغية الوعاة: «محمد».\rوالمترجم هو: «أبو محمد، مجد الدين، صدر الأفاضل».\r(¬٢) تكملة لازمة من مصادر الترجمة، عدا الطبقات السنية.\r(¬٣) فى الأصل، ا: «التحبير»، والمثبت فى م، وهو الصواب، كما فى: معجم الأدباء ١٦/ ٢٥٣، والكتائب، والفوائد، وهدية العارفين، وتحرف فى تاج التراجم إلى «التحرير»، وفى كشف الظنون ٢/ ١٧٧٥ إلى «التخمير».\rوجاء فى حاشية م: «تحبير- تخبير- تخمير- تجمير- التحيير».\rو «التجمير» هو شرحه البسيط للمفصل، وشرحه الوسيط له يسمى «السبيكة»، وشرحه الصغير يسمى «المجمرة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019985,"book_id":1072,"shamela_page_id":1265,"part":"2","page_num":704,"sequence_num":1110,"body":"و «شرح سقط الزّند» (¬١)، و «التّوضيح» فى شرح «المقامات» و «الزّوايا والخبايا» فى النحو، وله «بدائع الملح».\rقتلته التّتار، سنة سبع عشرة وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1258>١١١٠ - القاسم بن الحسين أبو عبيد </span>(¬*)\rله كتاب «النّتف» فى الفقه، فى مجلّد.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1259>١١١١ - القاسم بن الحكم العرنىّ الفقيه، أبو أحمد </span>(¬**)\rقاضى همذان.\rمن أصحاب أبى حنيفة، روى عنه، وعن زكريا ابن أبى زائدة.","footnotes":"(¬١) سماه: «ضرام السقط».\r(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٥١، الطبقات السنية، برقم ١٧١٤.\rوذكر بالأستاذ كحالة أبا عبد الله القاسم بن الحسين الغزنوى الدمراجى، المتوفى سنة إحدى وثمانمائة، وقال: فقيه، من آثاره فتاوى، سماها النتف الحسان. معجم المؤلفين ٨/ ٩٨.\r(¬**) ترجمته فى: التاريخ الكبير، للبخارى ٤/ ١٧١، الجرح والتعديل، الجزء الثالث، القسم الثانى، صفحة ١٠٩، ميزان الاعتدال ٣/ ٣٧٠، العبر ١/ ٣٥٥، تهذيب التهذيب ٨/ ٣١١، ٣١٢، تقريب التهذيب ٢/ ١١٦، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٣١٢، الطبقات السنية، برقم ١٧١٥، شذرات الذهب ٢/ ٢١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019831,"book_id":1072,"shamela_page_id":1111,"part":"2","page_num":550,"sequence_num":1111,"body":"قال على بن الجعد: ولدت فى آخر خلافة أبى العبّاس، سنة ست وثلاثين ومائة.\rوتوفّى سنة ثلاثين ومائتين، ببغداد، ودفن بمقبرة [باب] (¬١) حرب، وله ست وتسعون سنة.\rروى عنه البخارىّ، وأبو داود.\rقال عبدوس: كان عند علىّ بن الجعد عن شعبة نحو من ألف ومائتى حديث.\rروى على بن الجعد، عن أبى يوسف، سألت أبا حنيفة عن المحرم يحصر فى الحرم.\rفقال: لا يكون محصرا.\rفقلت: أليس أنّ النّبىّ ﷺ أحصر بالحديبية وهى من الحرم؟\rفقال: إن مكة كانت (¬٢) يومئذ دار الحرب، فأمّا اليوم فهى دار الإسلام، فلا يتحقّق الحصر فيها.\rقال علىّ: قال أبو يوسف: وأمّا أنا فأقول: إذا غلب العدوّ على مكة، حتى حالوا بينه وبين البيت، فهو محصر.\rتقدّم ابنه الحسن (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١) تكملة لازمة.\r(¬٢) سقط من: م.\r(¬٣) برقم ٤٦٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019986,"book_id":1072,"shamela_page_id":1266,"part":"2","page_num":705,"sequence_num":1112,"body":"روى عنه محمد بن حسّان الأزرق، فى آخرين.\rقال الذّهبىّ: كان أحمد قد عزم على الرّحلة إليه.\rوثّقه غير واحد.\rمات سنة ثمان ومائتين.\rروى له التّرمذىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1260>١١١٢ - القاسم بن زريق </span>(¬*)\rمن تلاميذ أبى مطيع.\rقال: دخلت أنا وأبو مطيع بغداد، فاستقبلنا أبو يوسف، فقال: يا أبا مطيع، كيف قدمت؟ قال (¬١): ثم نزل عن دابّته، فدخلا المسجد، فأخذا فى المناظرة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1261>١١١٣ - القاسم بن عبد الرحمن بن محمد بن حسّان بن سنان أبو بكر، التّنوخىّ </span>(¬**)\rقرابة إسحاق بن البهلول بن حسّان.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٧١٧. نقلا عن الجواهر.\r(¬١) بعد هذا فى م بياض قدر كلمتين.\r(¬**) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١٢/ ٤٤٤، ٤٤٥، الطبقات السنية، برقم ١٧١٩.\rونسبته: «الأنبارى» أيضا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019987,"book_id":1072,"shamela_page_id":1267,"part":"2","page_num":706,"sequence_num":1114,"body":"ولد بالأنبار، فى سنة تسع وعشرين ومائتين، (¬١) أو سنة ثمان وعشرين (¬١).\rومات بها، فى ربيع الآخر، سنة ست عشرة وثلاثمائة.\rقال أحمد بن يوسف الأزرق: وكان ثقة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1262>١١١٤ - القاسم بن على بن الحسين بن محمد بن على أبو نصر، أقضى القضاة، ابن قاضى القضاة أبى القاسم ابن نور الهدى، الهاشمىّ، الزّينبىّ </span>(¬*)\rولد سنة تسع وعشرين وخمسمائة.\rقال ابن النّجّار: كان شابّا فاضلا، له معرفة فى الفقه على مذهب أبى حنيفة، وكان يعرف الأدب، ويقول الشّعر، ويكتب خطّا حسنا.\rصنّف «رسالة» تتضمّن أحكام الصّيد، خدم بها الإمام المستنجد.\rوولّاه قضاء بغداد، ولقّب بقاضى القضاة سنة ست وخمسين وخمسمائة.\rومات سنة ثلاث وستين وخمسمائة.\r***","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: الأصل.\r(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٥١، الطبقات السنية، برقم ١٧٢٠.\rوسقط من ا: «ابن قاضى القضاة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019988,"book_id":1072,"shamela_page_id":1268,"part":"2","page_num":707,"sequence_num":1115,"body":"<span data-type='title' id=toc-1263>١١١٥ - القاسم بن محمد الدّهستانىّ </span>(¬*)\rمدينة عند مازندران (¬١).\rأبو غياث، الفقيه.\rسمع، وحدّث.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1264>١١١٦ - القاسم بن محمد الجوينىّ </span>(¬**)\rأحد الفقهاء المناظرين.\rله ذكر فى «القنية»، وله اختيار فى الفقه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1265>١١١٧ - القاسم بن محمد الخومينىّ </span>(¬***)\rنقل عنه، إذا ترك التّسمية فى أوّل كلّ ركعة، يلزمه السّهو.\rوالمذهب أنه لا يجب إذا قرأ (¬٢) أكثرها.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٧٢٢، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) مازندران: اسم لولاية طبرستان. انظر معجم البلدان ٤/ ٣٩٢.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٧٢٣، نقلا عن الجواهر.\r(¬***) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٧٢٤، نقلا عن الجواهر.\r(¬٢) فى م زيادة: «فى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019836,"book_id":1072,"shamela_page_id":1116,"part":"2","page_num":555,"sequence_num":1116,"body":"وكانت بينه وبين أبى محمد الجوينىّ (¬١) إمام الشّافعيّة وابنه أبى المعالى (¬٢) بعده مخالفة فى الأصول والفروع، ولكلّ واحد منهما طائفة، وكانوا إذا اجتمعوا يبادر بعضهم على بعض، وكان إلكيا أبو الحسن المعروف بالهرّاسىّ (¬٣) يحكى أشياء جرت بينهم، ويحكى عن الصّندلىّ حدّة الخاطر، مع التّهاتر.\rفتناظر فيما إذا قال رجل (¬٤) لعبده وهو أكبر سنّا منه: أنت ابنى.\rفاستدلّ أبو محمد الجوينىّ، وقال: لا يثبت النّسب، فلا يثبت العتق.\rفاعترض عليه الصّندلىّ، وقال: يبطل (¬٥) هذا الكلام بمشهور النّسب؛ فإنه يعتق عليه، ولا يلحقه نسبه.\rفقال الجوينىّ: لا أسلّم، فإنه يلحق (¬٦) النّسب أيضا.\rفقال الصّندلىّ: فأبو المعالى- وأشار إلى ابنه- ابنى. فضحك من حضر وتولّد من قوله (¬٧) جفاء وسبّة (¬٧).","footnotes":"(¬١) انظر ترجمة أبى محمد عبد الله بن يوسف بن عبد الله الجوينى، المتوفى سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة، فى طبقات الشافعية الكبرى ٥/ ٧٣ - ٩٤.\r(¬٢) انظر ترجمة أبى المعالى عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجوينى، المتوفى سنة ثمان وسبعين وأربعمائة، فى طبقات الشافعية الكبرى ٥/ ١٦٥ - ٢٢٢.\r(¬٣) على بن محمد بن على الشافعى المتوفى سنة أربع وخمسمائة. طبقات الشافعية الكبرى ٧/ ٢٣١ - ٢٣٤.\r(¬٤) زيادة من: م.\r(¬٥) فى الأصل: «لا يبطل».\r(¬٦) فى م: «يلحقه».\r(¬٧ - ٧) بياض فى: م.\rو «سبة» كذا فى الأصل، ا، وهو يعنى السباب، وليس به؛ إذ السبة، بالضم:\rالعار، ومن يكثر سبه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019837,"book_id":1072,"shamela_page_id":1117,"part":"2","page_num":556,"sequence_num":1117,"body":"ولمّا مات أبو المعالى الجوينىّ، أحرق أصحابه الكرسىّ الذى كان يدرّس عليه، فقال الصّندلىّ: حقيق بكرسىّ يذكر عليه كذا أربعين سنة أن يحرق.\rفقال أصحاب أبى المعالى: لو علمنا أن هذه الكلمة تسير وتصير نادرة بين العوامّ ما أحرقناه.\rوبنيسابور طائفة من الكرّاميّة (¬١)، يقال لها الهيصميّة (¬٢)، ينسبون إلى محمد بن الهيصم، وفرقة يعرفون بالتّونيّة (¬٣)، فقال مدرّس التّونيّة يوماللصّندلىّ: ليس العجب من أتّون (¬٤) يصير مدرسة، إنّما العجب من أتّونىّ (¬٥) يصير مدرّسا.","footnotes":"(¬١) عدهم الشهرستانى من الصفاتية؛ لأنهم يثبتون الصفات، إلا أنهم ينتهون فيها إلى التجسيم والتشبيه.\rالملل والنحل ١/ ١٨٠.\rوهم أصحاب أبى عبد الله محمد بن كرام بن عراق السجزى، المتوفى سنة خمس وخمسين ومائتين.\rالإكمال، لابن ماكولا ٧/ ١٦٤، الأنساب، لابن السمعانى ٤٧٦ ظ، ٤٧٧ و، ميزان الاعتدال ٤/ ٢١، ٢٢، العبر ٢/ ١٠، لسان الميزان ٥/ ٣٥٣، الأنس الجليل ١/ ٢٦٢.\r(¬٢) فى م: «الهيضمية».\rوعد الشهرستانى «الهيصمية» من أصول الكرامية الستة.\r(¬٣) فى النسخ: «بالنونية»، والتصحيح عن الملل والنحل ١/ ١٨٠، وهى فرقة من الأصول الستة للكرامية، واللفظ يناسب ما يأتى.\r(¬٤) الأتون، كتنور، وقد يخفف: أخدود الجيار والجصاص ونحوه.\r(¬٥) فى م: «أتون».\rوالصندلى يشير إلى تشابه الكلمتين: «أتونى» و: «التونى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019838,"book_id":1072,"shamela_page_id":1118,"part":"2","page_num":557,"sequence_num":1118,"body":"وقيل للصّندلىّ يوما: إنّ السّمعانىّ (¬١) صار شافعيّا.\rقال: إنّ السّمعانىّ لا يصير شافعيّا.\rوقال أبو المعالى يوما: النّكاح بغير ولىّ، هذه المسألة خلاف بين أبى حنيفة وبين رسول الله ﷺ، فإنه ﷺ قال: «أيّما امرأة نكحت بغير إذن وليّها فنكاحها باطل» (¬٢)، وقال أبو حنيفة: بل نكاحها صحيح.\rفصارت هذه عن أبى المعالى، فحضر مع الصّندلىّ، وسئل عن التّسمية على الذّبيحة، هل هى واجبة أم لا؟\rفقال الصّندلىّ: هذه المسألة خلاف بين الشّافعىّ وبين الله تعالى، فإن الله تعالى يقول: وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ (¬٣)، والشّافعىّ قال: وكلوا.\rوبلغه أنّهم شنّعوا على أبى حنيفة بأنّه قال: ولو رماه بأبو قبيس (¬٤) ما أقدته به. وأن أحد أصحابه احتجّ (¬٥) على ذلك بحجّة للعرب (¬٥)، وذهبت","footnotes":"(¬١) يعنى أبا المظفر منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعانى، المتوفى سنة تسع وثمانين وأربعمائة، وخبر رجوعه عن مذهب أبى حنيفة وتقليده مذهب الشافعى فى ترجمته فى طبقات الشافعية ٥/ ٣٣٥ - ٣٤٦.\r(¬٢) انظر تخريج السيوطى للحديث، فى جمع الجوامع ١/ ٣٧٠.\r(¬٣) سورة الأنعام ١٢١.\r(¬٤) أبو قبيس: جبل مشرف على مكة، وجهه إلى قعيقعان، ومكة بينهما، أبو قبيس من شرقيها، وقعيقعان من غربيها.\rمعجم البلدان ١/ ١٠١، ١٠٢.\r(¬٥ - ٥) فى م: «بحجة العرب عن ذلك».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019989,"book_id":1072,"shamela_page_id":1269,"part":"2","page_num":708,"sequence_num":1118,"body":"والخومينىّ؛ بضمّ الخاء وسكون الواو وكسر الميم وسكون الياء وفى آخرها النّون: هذه النّسبة إلى خومين.\rقال أبو سعد: وظنّى أنها من قرى الرّىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1266>١١١٨ - القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، أبو عبد الله، الهذلىّ، الكوفىّ </span>(¬*)\rولى القضاء بالكوفة بعد شريك بن عبد الله (¬١). أحد من قال له أبو حنيفة فى نفر: أنتم مسارّ قلبى، وجلاء حزنى.\rقال ابن معين: كان رجلا نبيلا، قاضيا بالكوفة، لا يأخذ أجرا.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات ابن سعد ٦/ ٢٦٧، طبقات خليفة بن خياط (دمشق) ٣٩٥، تاريخ خليفة بن خياط (بغداد) ٤٨٠، ٥٠١، التاريخ الكبير، للبخارى ٤/ ١٧٠، المعارف لابن قتيبة ٢٤٩، أخبار القضاة، لوكيع ٣/ ١٧٥ - ١٨٢، الجرح والتعديل، الجزء الثالث، القسم الثانى، صفحة ١٢٠، ١٢١، الفهرست، لابن النديم ١٠٣، طبقات النحويين واللغويين، للزبيدى ١٣٣، ١٣٤، معجم الأدباء ١٧/ ٥ - ٩، إنباه الرواة ٣/ ٣٠، ٣١، تذكرة الحفاظ ١/ ٢٣٩، ٢٤٠، العبر ١/ ٢٦٨، تهذيب التهذيب ٨/ ٣٣٨، ٣٣٩، تقريب التهذيب ٢/ ١٢٠، ١٢١، النجوم الزاهرة ٢/ ٤٨، ٨٢، بغية الوعاة ٢/ ٢٦٣، طبقات الحفاظ، للسيوطى ١٠١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٣١٤، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٩٥، الطبقات السنية، برقم ١٧٢٥، ذيل الجواهر المضية ٢/ ٥٤٤، كشف الظنون ٢/ ١٩٨٠، شذرات الذهب ١/ ٢٨٦، الفوائد البهية ١٥٤، هدية العارفين ١/ ٨٢٥.\rوسقطت كنية المترجم من: الأصل، ا.\r(¬١) فى م زيادة: «وهو».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019839,"book_id":1072,"shamela_page_id":1119,"part":"2","page_num":558,"sequence_num":1119,"body":"عن حفظى (¬١).\rودرّس يوما أنّ التّحريم بالرّضاع عند أبى حنيفة يتعلّق بالقليل والكثير، وقال الشّافعىّ: يتعلّق التّحريم بخمس رضعات.\rقال: ودليل أبى حنيفة قول النّبىّ ﷺ: «الرّضاعة من المجاعة» (¬٢)، يعنى ما سدّ الجوعة.\rفقالوا: ودليل أصحاب الشّافعيّة ما هو؟\rقال: كان لهم دليل فأكلته الشاة.\rقالوا: وكيف؟","footnotes":"(¬١) هذا قول المصنف، وفى حاشية م نقل الاحتجاج لهذه اللغة ولأبى حنيفة، عن شرح الشواهد للعينى، وانظره مع حاشية الصبان على الأشمونى ١/ ٧٠، ٧١.\rوانظر الاحتجاج لأبى حنيفة فى: معجم البلدان ١/ ١٠٢، ١٠٣،. إنباه الرواة ٤/ ١٣٢، ١٣٣، وفيات الأعيان ٥/ ٤١٣، الطبقات السنية ١/ ١٣٢، ١٣٣.\rكما أن كتب النحو احتجت لذلك واستشهدت ببيت أبى النجم العجلى:\rإنّ أباها وأبا أباها … قد بلغا فى المجد غايتاها\rانظر معجم شواهد العربية ٥٥٦.\r(¬٢) أخرجه البخارى، فى: باب الشهادة على الأنساب والرضاع المستفيض من كتاب الشهادات، وباب وأمهاتكم اللاتى أرضعنكم، من كتاب النكاح. صحيح البخارى ٣/ ٢٢٣، ٧/ ١٢.\rوأخرجه مسلم، فى: باب إنما الرضاعة من المجاعة، من كتاب الرضاع. صحيح مسلم ٢/ ١٠٧٨، ١٠٧٩.\rوأخرجه النسائىّ، فى: القدر الذى يحرم من الرضاعة، من كتاب النكاح. المجتبى ٦/ ٨٤.\rوأخرجه الدارمى، فى: باب رضاع الكبير، من كتاب النكاح ٢/ ١٥٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019991,"book_id":1072,"shamela_page_id":1271,"part":"2","page_num":710,"sequence_num":1119,"body":"فقال: والله كتاب واحد من المكاتب لأبى حنيفة، أكثر من العربيّة كلّها.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1267>١١١٩ - القاسم بن يوسف ابن المدينىّ الحسينىّ </span>(¬*)\rله «النّافع» المختصر المبارك فى الفقه، نفع الله به الخلق الكثير.\rوله كتاب فى الفقه، يقال له «مصابيح السّبل» فى مجلّدين (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1268>١١٢٠ - قتيبة بن زياد الخراسانىّ القاضى </span>(¬**)\rقال الخطيب، فى «تاريخه»: كان من أهل الفقه على مذهب أبى حنيفة، وله فهم ومعرفة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٥٠، الطبقات السنية، برقم ١٧٢٧، كشف الظنون ٢/ ١٣١٣، ١٦٩٧، ١٨٦١، ١٩٢١.\r(¬١) بعد هذا فى م زيادة: «وله كتاب فى الوعظ، وكتاب فى الأصول، وكتاب فى أصول الفقه». وهو نقل عن تاج التراجم، ففيه: «وكتاب فى الوعظ، وكتاب فى أصول الفقه».\rوكانت وفاة المترجم سنة ست وخمسين وستمائة.\rكشف الظنون ٢/ ١٦٩٧، ١٩٢١.\r(¬**) ترجمته فى: أخبار القضاة، لوكيع ٣/ ٢٦٩، ٢٧٠، الفهرست ٢٩١، ٢٩٢، تاريخ بغداد ١٢/ ٤٦٣، ٤٦٤، الطبقات السنية، برقم ١٧٣١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019840,"book_id":1072,"shamela_page_id":1120,"part":"2","page_num":559,"sequence_num":1120,"body":"قال: لأنّ أصحابه يروون عن عائشة، قالت (¬١): كان تحريم الرّضاع فى صحيفة، فلمّا توفّى رسول الله ﷺ تشاغلنا (¬٢) بغسله، فدخل داجن الحىّ فأكلها.\rوهذا اعتراض يعترض به أصحاب أبى حنيفة، ويقولون: لو كان قرآنا لكان محروسا، قال الله تعالى: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ (¬٣).\rوأجاب أصحاب الشّافعىّ: إنّا أثبتنا ذلك من القرآن حكما، لا تلاوة ورسما، والأحكام تثبت بأخبار الآحاد، سواء أضيفت إلى السّنّة أو إلى القرآن. كما أثبتوا بقراءة ابن مسعود: «فصيام ثلاثة أيّام متتابعات» (¬٤) حكم التّتابع، وإن لم يثبتوا تلاوته.\rوأجابوا (¬٥) أنّ الذى أكله داجن الحىّ رضاع الكبير، وحكمه منسوخ.\rمات يوم الأحد، عند غروب الشمس، التاسع عشر من ربيع الآخر، سنة أربع وثمانين وأربعمائة.\r***","footnotes":"(¬١) أخرجه الإمام أحمد، فى مسنده ٦/ ٢٦٩.\rوابن ماجه، فى: باب رضاع الكبير، من كتاب النكاح.\rسنن ابن ماجه ١/ ٦٢٥، ٦٢٦.\r(¬٢) فى الأصل: «فتشاغلنا».\r(¬٣) سورة الحجر ٩.\r(¬٤) يريد الآية ٨٩ من سورة المائدة: فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ. انظر تفسير القرطبى ٦/ ٢٨٣. والصيام فى كفارة اليمين.\r(¬٥) أى الحنفية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019992,"book_id":1072,"shamela_page_id":1272,"part":"2","page_num":711,"sequence_num":1121,"body":"وكان قاضيا على الجانب الشّرقىّ من بغداد، فى أيام منصور وإبراهيم ابنى المهدىّ، (¬١) وبقى على القضاء مدّة (¬١).\rوقال محمد بن سعد (¬٢): عزل المرتضى منصور ابن المهدىّ سعد بن إبراهيم بن سعد عن قضاء الشّرقيّة، وولّاه قتيبة بن زياد، وأقرّ محمد بن سماعة على الجانب الغربىّ.\rقال أبو الفرج محمد بن إسحاق النّديم، فى كتاب «فهرست العلماء»: كان قتيبة من أفقه أهل زمانه على مذهب العراقيّين، وكان مجوّدا فى كتب الشّروط.\rوله من الكتب: كتاب «الشّروط» وكتاب «المحاضر والسّجلّات».\rقال طلحة بن جعفر: فى أيّام قتيبة بن زياد هاجت الفتنة من العامّة على بشر بن غياث، وسألوا إبراهيم ابن المهدىّ أن يستتيبه، فأمر إبراهيم قتيبة أن يستتيبه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1269>١١٢١ - قديد </span>(¬*)\rقال محمد بن إسحاق النّديم: كان فقيها من أصحاب الرّأى، وأخذ عن أبى حنيفة، وله يد فى علم الكلام.\r***","footnotes":"(¬١ - ١) ليس فى تاريخ بغداد.\r(¬٢) فى النسخ: «سعيد» والتصويب من: تاريخ بغداد، والطبقات السنية.\r(¬*) ترجمته فى: الفهرست، لابن النديم ٢٨٩، الطبقات السنية، برقم ١٧٣٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019842,"book_id":1072,"shamela_page_id":1122,"part":"2","page_num":561,"sequence_num":1122,"body":"تفقّه ببخارى على الإمام عبد العزيز بن عمر بن مازه، وعلى غيره، حتى برع فى الفقه.\rدرّس بحلب بالحلاويّة، وهو أوّل (¬١) مدرّس بها (¬١)، (¬٢) وبالطّرخانيّة (¬٣)، وهو أوّل مدرّس بها (¬٢)، وبمسجد خاتون (¬٤)، وهو أوّل مدرّس له، وبالصّادريّة، وبالأمينيّة، وهو أوّل مدرّس بها (¬٥) أيضا.\rوسمع الحديث، بما وراء النّهر، من شيخه ابن مازه، وأبى المعين النّسفىّ.\rقال ابن عساكر: قدم دمشق ونزل بالصّادريّة، ومدرّسها علىّ بن مكّىّ (¬٦) الكاسانىّ (¬٧)، وناظر فى الخلافيّات، وعقد مجلس التّذكير، فحسده الكاسانىّ، وتعصّب عليه الحنابلة.","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «من درس بها».\r(¬٢ - ٢) سقط من: م.\r(¬٣) من مدارس الحنفية بدمشق، وهى دار طرخان بن محمود الشيبانى، أحد الأمراء الكبار بدمشق المتوفى فى حدود سنة عشرين وخمسمائة، وقفها سنقر الموصلى، وجعلها لأصحاب أبى حنيفة، وهى بجيرون.\rالدارس ١/ ٥٣٩، ٥٤٠.\r(¬٤) مسجد خاتون من مدارس الحنفية بدمشق، ويسمى المدرسة الخاتونية البرانية، وهو على الشرف القبلى عند مكان يسمى صنعاء الشام، المطل على وادى الشقراء، أوقفته زمرد خاتون ابنة جاولى، المتوفاة سنة سبع وخمسين وخمسمائة. الدارس ١/ ٥٠٢، ٥٠٣.\r(¬٥) فى م: «بهما»، وهو خطأ، فالضمير يعود إلى الأمينية، وسيأتى بعد قليل أن الكاشانى كان يدرس بالصادرية قبل المترجم.\r(¬٦) فى الدارس ١/ ٥٣٧: «زنكى».\r(¬٧) فى م، والدارس: «الكاشانى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019993,"book_id":1072,"shamela_page_id":1273,"part":"2","page_num":712,"sequence_num":1122,"body":"<span data-type='title' id=toc-1270>١١٢٢ - قطبة بن العلاء بن المنهال أبو سفيان، الغنوىّ، الكوفىّ </span>(¬*)\rقال المروزىّ: سألت أحمد بن حنبل عن قطبة، فقال: كان جليس سفيان الثّورىّ، ويقولون، إنه جالس أبا حنيفة، وهو الذى كان يخبر سفيان بكلام (¬١) أبى حنيفة (¬٢)، وإنّما عرف سفيان (¬٣) مذهب أبى حنيفة- يقولون (¬٤) - به.\rثم قال: قطبة مستقيم الحديث.\rوذكر الذّهبىّ، فى «الميزان» تضعيفه عن غير واحد.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1271>١١٢٣ - قيس بن إسحاق بن محمد بن أميرك أبو المعالى، المرغينانىّ </span>(¬**)\rكان مقيما بسمرقند، ودرّس بها فقه أبى حنيفة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التاريخ الكبير، للبخارى ٤/ ١٩١، الضعفاء الصغير، للبخارى ٩٦، كتاب المجروحين، لابن حبان ٢/ ٢٢٠، الضعفاء والمتروكين، للنسائى ٨٩، الجرح والتعديل، الجزء الثالث، القسم الثانى، صفحة ١٤١، ١٤٢، ميزان الاعتدال ٣/ ٣٩٠، لسان الميزان ٤/ ٤٧٣، ٤٧٤، الطبقات السنية، برقم ١٧٣٣.\r(¬١) فى م: «بقول».\r(¬٢) فى م زيادة: «ويقولون».\r(¬٣) فى م زيادة: «الثورى».\r(¬٤) سقطت من: م.\r(¬**) ترجمته فى: الأنساب ٥٢٢ و، الطبقات السنية، برقم ١٧٣٦.\rوفى نسخة الأنساب: «أبو المعانى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019843,"book_id":1072,"shamela_page_id":1123,"part":"2","page_num":562,"sequence_num":1123,"body":"قال ابن قاضى العسكر: ذكر البلخىّ من حفظه «طريقة» برهان الأئمّة ابن مازه مرّتين، وعلّقت عنه (¬١) بدمشق، ولم يكن عنده بها نسخة، ثم وردت بعد ذلك نسخة، فقوبلت بها، (¬٢) فلم يشذّ شئ (¬٢) من معانيه عما علّق عنه.\rوكان إذا حزبه أمر، فزع إلى الصلاة، فيغتسل، ويغلق عليه بابه، ويصلّى.\rصلّى الصّبح مرّة، فقرأ (¬٣): وَمِنْهُمْ الآية (¬٤)، فاحتبس بالبكاء، فرجع (¬٥) وأتمّ (¬٦) الصلاة، ودخل منزله، فلم يخرج.\rومات فى شعبان، سنة ثمان وأربعين وخمسمائة، ودفن بباب الصّغير، بمقابر الشّهداء.\rله ترجمة واسعة، فى «تاريخ ابن عساكر».\r***","footnotes":"(¬١) فى ا: «عليه».\r(¬٢ - ٢) فى م: «يفسد بشئ».\r(¬٣) فى الأصل، ا: «فيقرأ».\r(¬٤) الأقرب أن تكون الآية ٢٣ من سورة الأحزاب: مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَما بَدَّلُوا تَبْدِيلًا.\r(¬٥) فى م: «فرفع».\r(¬٦) فى م: «فأتم».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019995,"book_id":1072,"shamela_page_id":1275,"part":"2","page_num":714,"sequence_num":1124,"body":"<span data-type='title' id=toc-1272>١١٢٤ - قيس بن أصرم الشّيبانىّ أبو حنيفة </span>(¬*)\rمن الفقهاء المختصّين بالقضاة الصّاعديّة.\rسمع الحديث على أبى الحسين عبد الغافر، وغيره.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1273>١١٢٥ - قيس بن حمّاد ابن أبى حنيفة </span>(¬**)\rأخو إسماعيل، وعمر، تقدّما (¬١).\rروى عن أبيه، وروى عن أخيه إسماعيل، أنه من أبناء ملوك فارس الأحرار، والله ما وقع علينا رقّ قطّ.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٧٣٧، نقلا عن الجواهر.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٧٣٨، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) الأول برقم ٣٢٨، والثانى برقم ١٠٤٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019996,"book_id":1072,"shamela_page_id":1276,"part":"2","page_num":715,"sequence_num":1126,"body":"١١٢٦ - قيصر بن أبى القاسم بن عبد الغنىّ بن مسافر بن حسّان بن عبد الرحمن بن عبد الله السّلمىّ، المعروف بتعاسيف الدّمشقىّ الأصل والوفاة، المصرىّ، المولد (¬*)\rذكره الدّمياطىّ، فى «معجم شيوخه»، وقال: مولده بصعيد مصر، سنة خمس وسبعين (¬١) وخمسمائة، تقديرا.\rوتوفّى بدمشق، يوم الأحد، الثالث عشر من رجب، سنة تسع وأربعين وستمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: المختصر، لأبى الفدا ٣/ ١٨٦، الطالع السعيد ٤٦٩ - ٤٧١، تاريخ ابن الوردى ٢/ ١٨٨، السلوك ١/ ٣٨٢، حسن المحاضرة ١/ ٥٤٢، الطبقات السنية، برقم ١٧٣٩.\rومكان «بتعاسيف» بياض فى م، وفى م: «أبو عبد الله» مكان «بن عبد الله» ويعرف بالأسفونى أو الأصفونى، نسبة إلى أصفون، قرية بالصعيد الأعلى من مصر، ولد بها.\rويقال له: «العلم»، وكنيته: «أبو المعالى».\rوانظر أيضا: وفيات الأعيان ٥/ ٣١٥، ٣١٦، (فى ترجمة كمال الدين موسى بن يونس الشافعى)، و:\rLe Dictionnaire Des Autorites De ad- Dimyati- ١٣٦.\rو: أعلام المهندسين، لتيمور ٤٩، تراث العرب العلمى، لطوقان ٣٥٣.\r(¬١) فى المختصر، وتاريخ ابن الوردى: «أربع وسبعين»، وفى الطالع السعيد وحسن المحاضرة، والطبقات السنية، نقلا عن الطالع: «أربع وستين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019997,"book_id":1072,"shamela_page_id":1277,"part":"2","page_num":716,"sequence_num":1127,"body":"﷽\r\r<span data-type='title' id=toc-1275>حرف الكاف</span>\r<span data-type='title' id=toc-1276>باب من اسمه كثير، وكميل</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-1277>١١٢٧ - كثير بن سهل أبو الفتح، البتّىّ </span>(¬*)\rورد بغداد، فقرأ على قاضى القضاة أبى عبد الله الدّامغانىّ.\rوكان مقدّما فى النحو والتّصريف، وله فيه «تصنيف».\rقال الهمذانىّ، فى «الطبقات»: وحدّثنى أبو منصور يحيى ابن الخطاب المرقدىّ (¬١)، قال: ورد ومعه ثلاثة آلاف دينار، وأنفذت (¬٢) له زوجته ألف دينار، فأنفق ذلك على أهل العلم، وكانت قبور أصحاب أبى حنيفة بالشّونيزىّ قد اندرست فعمّرها، ورجع إلى غزنة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٧٤٠، نقلا عن الجواهر.\rويأتى «البتى» فى الأنساب، آخر الكتاب.\r(¬١) كذا فى النسخ، وفى الطبقات السنية: «المروزى».\r(¬٢) فى الأصل: «نفدت»، وفى ا: «أنفدت»، وفى م: «أنفدت»، ولم ترد الجملة فى نقل التميمى فى الطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019998,"book_id":1072,"shamela_page_id":1278,"part":"2","page_num":717,"sequence_num":1128,"body":"<span data-type='title' id=toc-1278>١١٢٨ - كميل- بضمّ الكاف- بن جعفر بن كميل الفقيه، الجرجانىّ، البكرآباذيّ </span>(¬*)\rرأس أصحاب أبى حنيفة فى زمانه.\rروى الحديث عن أحمد بن يوسف البحيريّ، وغيره.\rتوفّى سنة ست وثلاثين وثلاثمائة.\rذكره السّمعانىّ، وقال (¬١): بفتح الباء الموحّدة وسكون الكاف وفتح الرّاء والباء الموحّدة وفى آخرها الذّال المعجمة؛ هذه النّسبة إلى محلّة معروفة بجرجان، يقال لها: بكراباذ، وقد ينسب إليها البكراوىّ (¬٢).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ جرجان ٣١٦، الأنساب ٢/ ٢٩٣، معجم البلدان ١/ ٧٠٥، اللباب ١/ ١٣٧، الطبقات السنية، برقم ١٧٤١.\rوكنيته: «أبو جعفر».\r(¬١) فى م زيادة: «بكراباذ»، وليس فى الأنساب.\r(¬٢) كانت وفاة المترجم سنة ست وثلاثين وثلاثمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019999,"book_id":1072,"shamela_page_id":1279,"part":"2","page_num":718,"sequence_num":1129,"body":"﷽\r\r<span data-type='title' id=toc-1279>حرف اللام</span>\r<span data-type='title' id=toc-1280>باب من اسمه لقمان، واللؤلؤ، والليث</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-1281>١١٢٩ - لقمان بن حكيم بن الفضل الفقيه الزّاهد </span>(¬*)\rروى عن الإمام أبى اللّيث نصر بن محمد بن إبراهيم السّمرقندىّ (¬١)، من تصانيفه كتاب «التفسير»، و «تنبيه الغافلين»، «والبستان» (¬٢)، ورواها (¬٣) عن لقمان أبو حفص محمد بن إبراهيم البلدىّ الأخسيكثىّ (¬٤).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٧٤٣، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) انظر الترجمة ١٧٤٣، والترجمة ١٩٧٤ الآتيتين.\r(¬٢) فى م: «التبيان»، وهو خطأ. انظر كشف الظنون ٢٤٣.\r(¬٣) فى ا: «ورواهما»، وفى م: «رواهما»، والمثبت فى الأصل.\r(¬٤) لم يذكر المؤلف وفاة المترجم، وكانت وفاة أبى الليث السمرقندى، صاحب المؤلفات المذكورة، سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019850,"book_id":1072,"shamela_page_id":1130,"part":"2","page_num":569,"sequence_num":1130,"body":"(¬١) وتوفّى يوم الأربعاء، غرّة ذى القعدة، سنة إحدى وخمسين وستمائة (¬١) ودفن يوم الخميس، بسفح قاسيون، عند والده، وله ثلاث وأربعون سنة.\rتقدّم أبوه فى حرف الخاء المعجمة (¬٢).\rأنبأنى الحافظ الدّمياطىّ، أنشدنا القاضى (¬٣) الفاضل أبو الحسن علىّ ابن خليل لنفسه بدمشق (¬٤):\rتطلّبت فى الدّنيا خليلا فلم أجد … وما أحد غيرى لذلك واجد\rفكم مضمر بغضا يريك محبّة … وفى الزّند نار وهو فى اللّمس بارد\r***\rعلىّ بن داود القحفازىّ (¬٥)\rيأتى فى الأنساب (¬٦).\r***","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من الأصل.\r(¬٢) برقم ٥٧٠.\r(¬٣) من: م.\r(¬٤) البيتان فى الطبقات السنية، منسوبين إلى على بن الحسين بن محمد الزينبى، والكلام فيها غير متسق، مما يدل على أن التميمى نقل عن نسخة من الجواهر سقطت منها بقية ترجمة الزينبى، ومن أول ترجمة على بن خليل الدمشقى، ابن قاضى العسكر إلى البيتين.\r(¬٥) فى م: «على بن داود أبو الحسين نجم الدين القحقازى».\r(¬٦) برقم ٢٠٤٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020000,"book_id":1072,"shamela_page_id":1280,"part":"2","page_num":719,"sequence_num":1130,"body":"<span data-type='title' id=toc-1282>١١٣٠ - لؤلؤ بن أحمد بن عبد الله، النّحوىّ، الضّرير، أبو الدّرّ، المنعوت بالنّجيب </span>(¬*)\rولد يوم التّروية، سنة ستمائة، بدمشق.\rسمع بدمشق من القاضى (¬١) أبى القاسم (¬١) عبد الصّمد بن محمد الحرستانىّ (¬٢).\rوأبى اليمن زيد بن الحسن الكندىّ، وغيرهما.\rسمع منه الحافظ الدّمياطىّ، وذكره، فى «معجم شيوخه».\rقال البرزاليّ: (¬٣) وأجاز لى الإربلىّ (¬٣) فى «معجم شيوخه».\rقال: وكان شيخا فاضلا، ورعا، عارفا، بالفقه والنّحو.\rوولى الإعادة بالمدرسة السّيوفيّة من القاهرة، وتصدّر للإقراء بالجامع الحاكم، وصنّف.\rمات فى رجب سنة اثنتين وسبعين وستمائة، ودفن بالقرافة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: بغية الوعاة ٢/ ٢٧٠، حسن المحاضرة ١/ ٤٦٦، ٤٦٧، الطبقات السنية، برقم ١٧٤٤.\rوانظر:\rLe Dictiannaire Des Autorites De ad- Dimyati. ١٠٣.\r(¬١ - ١)  سقط من الأصل.\r(¬٢) فى م: «الخراسانى» خطأ. وانظر ترجمته فى العبر ٥/ ٥٠.\r(¬٣ - ٣) كذا فى: الأصل، ا، وفى م: «وأجاز لى وذكره الأردبيلى»، وفى الطبقات السنية: «وأجاز البرزالى وذكره الإربلى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020001,"book_id":1072,"shamela_page_id":1281,"part":"2","page_num":720,"sequence_num":1131,"body":"<span data-type='title' id=toc-1283>١١٣١ - اللّيث بن سعد </span>(¬*)\rإمام أهل مصر فى الفقه والحديث.\rقال قاضى القضاة شمس الدين ابن خلّكان، فى «تاريخه»: رأيت فى بعض المجاميع أن اللّيث كان حنفىّ المذهب.\rقال الشافعىّ: الليث (¬١) أفقه من مالك، إلّا أنّ أصحابه لم يقوموا به.\rوكان الليث من الكرماء الأجواد.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات ابن سعد، الجزء السابع، القسم الثانى، صفحة ٢٠٤، طبقات خليفة بن خياط (دمشق) ٧٦٣، تاريخ خليفة بن خياط (بغداد) ٤٨٢، التاريخ الكبير، للبخارى ٤/ ٢٤٦، ٢٤٧، المعارف، لابن قتيبة ٥٠٥، ٥٠٦، الجرح والتعديل، الجزء الثالث، القسم الثانى، صفحة ١٧٩، ١٨٠، مروج الذهب، للمسعودى ٣/ ٣٣٨، ٣٣٩، الفهرست، لابن النديم ٢٨١، تاريخ بغداد ١٣/ ٣ - ١٤، حلية الأولياء ٧/ ٣١٨، طبقات الفقهاء، للشيرازى ٧٨، الأنساب، للسمعانى ٤٣٤ ظ، صفة الصفوة ٤/ ٣٠٩ - ٣١٣، اللباب ٢/ ٢٢٩، الكامل، لابن الأثير ٦/ ١٢٤، تهذيب الأسماء واللغات، الجزء الثانى من القسم الأول، صفحة ٧٣، ٧٤، وفيات الأعيان ٤/ ١٢٧، ١٢٨، تذكرة الحفاظ ١/ ٢٢٤ - ٢٢٦، ميزان الاعتدال ٣/ ٤٢٣، العبر ١/ ٢٦٦، ٢٦٧، دول الإسلام ١/ ١١٤، مرآة الجنان ١/ ٣٦٩، البداية والنهاية ١٠/ ١٦٦، تهذيب التهذيب ٨/ ٤٥٩ - ٤٦٥، تقريب التهذيب ٢/ ١٣٨، طبقات القراء ٢/ ٣٤، النجوم الزاهرة ٢/ ٨٢، صبح الأعشى ٣/ ٣٩٩، ٤٠٠، طبقات الحفاظ، للسيوطى ٩٥، حسن المحاضرة ١/ ٣٠١، ٣٠٢، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٧٩، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٣٢٣، الطبقات السنية، برقم ١٧٤٥، كشف الظنون ٢/ ١١٧٨، شذرات الذهب ١/ ٢٨٥.\rوهو: «أبو الحارث الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمى المصرى».\r(¬١) فى م زيادة: «كان».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020002,"book_id":1072,"shamela_page_id":1282,"part":"2","page_num":721,"sequence_num":1132,"body":"(¬١) قال الذّهبىّ (¬١): يقال إن دخله (¬٢) فى السنة ثمانون ألف دينار، فما وجبت عليه زكاة.\rقال منصور بن عمّار: أتيت الليث، فأعطانى ألف دينار، وقال:\rصن (¬٣) بهذه الحكمة التى آتاك الله.\rوأهدى إليه مالك (¬٤) صينيّة فيها تمر، فأعادها مملوءة ذهبا.\rكان يقول لى (¬٥): قال لى بعض أهلى: ولدت فى سنة اثنتين وتسعين، والذى أوقن به (¬٦)، فى سنة أربع وتسعين.\rوتوفّى يوم الخميس، نصف شعبان، سنة خمس وسبعين ومائة، ودفن يوم الجمعة بمصر بالقرافة الصّغرى، وقبره يزار، رأيته غير مرّة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1284>١١٣٢ - اللّيث بن علىّ بن اللّيث </span>(¬*)\rالمؤدّب، الفقيه، الفاضل.\rسمع، وحدّث.\rروى عنه أبو عبد الله الفارسىّ.\r***","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: ا.\r(¬٢) فى م: «مدخله».\r(¬٣) فى م: «خذ» خطأ.\r(¬٤) بعد هذا فى م زيادة: «لما حج».\rوفى الأصل زيادة: «فى».\r(¬٥) كذا فى النسخ، مع تكراره بعد قليل، والضمير راجع إلى را ولم يذكر، أو إلى منصور بن عمار السابق.\r(¬٦) زيادة فى الأصل.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٧٤٦، نقلا عن الجواهر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020003,"book_id":1072,"shamela_page_id":1283,"part":"2","page_num":722,"sequence_num":1133,"body":"<span data-type='title' id=toc-1285>١١٣٣ - اللّيث بن مسافر </span>(¬*)\rذكر فى «زلّة القارئ»: لو قرأ «يسدر النّاس أشطاطا» (¬١) بالسّين مكان الصّاد فى يصدر، وبالطّاء مكان التّاء، وجميع ما يجرى على لسان القارئ من هذا النّوع من الخطأ، فإنّ الجواب فيه أنّ الصلاة فاسدة، فى قياس قول أبى مطيع البلخىّ، ومحمد بن مقاتل، واللّيث بن مسافر، وأبى نصر محمد بن سلام (¬٢)، وأبى عبد الله ابن الأزهر، وأبى حفص الكبير، وأبى الحسن الكرخىّ، وعلىّ القمّىّ، والحاكم الشّهيد. ولا تفسد صلاته فى قياس قول محمد بن سلمة، وجماعة من فقهاء (¬٣) المتأخّرين (¬٤).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٧٤٧، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) يعنى قوله تعالى: يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ. الآية ٦ من سورة الزلزلة.\r(¬٢) انظر المشتبه ٣٧٨ وحاشيته.\r(¬٣) فى ا: «الفقهاء».\r(¬٤) قال التميمى، فى الطبقات السنية، عقيب هذا: «ورأيت على هامش بعض نسخ الجواهر، بإزاء هذه الترجمة، بخط الشيخ زين بن نجيم، صاحب الأشباه والنظائر، أنه رأى فى الملتقط من كتاب الشهادات، عن الليث بن مساور، أنه كان قاضيا إلخ. فذكر أن أباه مساور، بالواو عوضا عن الفاء».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020004,"book_id":1072,"shamela_page_id":1284,"part":"2","page_num":723,"sequence_num":1134,"body":"<span data-type='title' id=toc-1286>١١٣٤ - ليث </span>(¬*)\rقال فى «خزانة الأكمل»: قال أبو سليمان الجوزجانىّ: مات ليث المروزىّ، ولم يوص إلى أحد، فباع محمد بن الحسن كتبه ومتاعه، وهو لم يكن قاضيا يومئذ.\r***\rآخر الكتاب الثانى ويليه الجزء الثالث، وأوله:\rحرف الميم والحمد لله حقّ حمده","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٧٤٨، نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «الليث».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020005,"book_id":1072,"shamela_page_id":1285,"part":"3","page_num":5,"sequence_num":1135,"body":"﷽\r\r<span data-type='title' id=toc-1287>حرف الميم</span>\r<span data-type='title' id=toc-1288>باب من اسمه محمد</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-1289>١١٣٥ - محمد بن إبراهيم بن إبراهيم بن داود بن حازم الأسدىّ، أسد خزيمة، الأذرعىّ </span>(¬*)\rالإمام، العلّامة، قاضى القضاة بدمشق.\rمولده بأذرعات (¬١)، تقريبا، سنة أربع وأربعين وستمائة.\rوقدم دمشق، سنة خمس وستين وستمائة، وتفقّه بها، ثم توجّه إلى حلب، فأقام بها يفتى ويدرّس بالحلاويّة، ثم رجع إلى دمشق، ودرّس بالشّبليّة سنة ثلاث وسبعين.\rثم تولّى القضاء بدمشق، فى ذى القعدة، سنة خمس وسبعمائة، عوضا عن ابن الحريرىّ، سنة كاملة.\rثم توجّه إلى الديار المصرية، وهو معزول، فى خامس رجب، سنة اثنتى","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: البداية والنهاية ١٤/ ٦٨، الدرر الكامنة ٣/ ٣٦٥، النجوم الزاهرة ٩/ ٢٢٣، الدارس ١/ ٥٣٤، الطبقات السنية، برقم ١٧٥٠.\rوسقط من م: «بن إبراهيم» الثانية.\r(¬١) أذرعات: بلد فى أطراف الشام، يجاور أرض البلقاء وعمان.\rمعجم البلدان ١/ ١٧٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020006,"book_id":1072,"shamela_page_id":1286,"part":"3","page_num":6,"sequence_num":1136,"body":"عشرة وسبعمائة، فدخلها فى يوم الجمعة، الثالث والعشرين منه (¬١)، متمرّضا، فأقام بخانقاه سعيد السّعداء خمسة أيام.\rوتوفّى بها، فى ليلة الأربعاء، الثامن والعشرين من رجب، سنة اثنتى عشرة وسبعمائة، بالخانقاه الصّلاحيّة (¬٢)، بالقاهرة، وصلّى عليه من الغد، ودفن بمقابر باب النصر.\rحدّث عن ابن عبد الدّائم.\rوكان عارفا بالأصول، والفقه، والنحو، ودرّس، وأفتى.\rوهو والد الإمام شهاب الدين أحمد، تقدّم (¬٣)، وأبوه إبراهيم، تقدّم (¬٤)، وكذلك جدّه (¬٥) إبراهيم بن داود، تقدّم (¬٦).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1290>١١٣٦ - محمد بن إبراهيم بن أحمد ابن حمّويه، البيارىّ </span>(¬*)\rروى عن أبيه، وتفقّه عليه.","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «من رجب».\r(¬٢) هى دار سعيد السعداء، التى تقدمت الإشارة إليها.\rانظر خطط المقريزى ٢/ ٤١٤.\r(¬٣) برقم ١٧٠.\r(¬٤) برقم ١.\r(¬٥) سقط من: م.\r(¬٦) برقم ١٨.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٧٥٢.\rوفى م: «التتارى» تصحيف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020007,"book_id":1072,"shamela_page_id":1287,"part":"3","page_num":7,"sequence_num":1137,"body":"وتقدم (¬١) أبوه إبراهيم، فى بابه (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1291>١١٣٧ - محمد بن إبراهيم بن إسحاق بن عبيد الله ابن حاتم بن شدّاد بن سعيد الغوبدينىّ، الفقيه، أبو الحسن </span>(¬*)\rكاتب الحاكم الشّهيد أبى الفضل (¬٣)، إمام أصحاب أبى حنيفة فى عصره.\rروى عنه ابناه؛ أبو نعيم (¬٤) الحسن بن محمد، (¬٥) وأبو الحسين العلاء (¬٥)، وتقدّما.\rوكان فقيها فاضلا على مذهب أبى حنيفة.\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «جده» خطأ.\r(¬٢) برقم ٥.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٧٥٦.\r(¬٣) هو محمد بن محمد بن أحمد البلخى، قتل شهيدا سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة، وتأتى ترجمته برقم ١٤٧٧.\r(¬٤) كذا وردت كنيته هنا، ولم ترد فى ترجمته التى تقدمت برقم ٤٧٣، ووردت هذه الكنية للحسين بن محمد فى ترجمته رقم ٥١٤. وانظر ما تقدم فى حاشية صفحة ٧٩، ٨٠ من الجزء الثانى.\r(¬٥ - ٥) فى م: «وأبو العلاء الحسين»، والمثبت فى: الأصل، ا، والطبقات السنية، وتقدمت ترجمته، برقم ١٠٨٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020008,"book_id":1072,"shamela_page_id":1288,"part":"3","page_num":8,"sequence_num":1138,"body":"<span data-type='title' id=toc-1292>١١٣٨ - محمد بن إبراهيم بن أسد القاضى، الهروىّ، أبو زيد </span>(¬*)\rقاضى هراة، وعالمها، ومفتيها على مذهب أبى حنيفة فى وقته.\rروى عن أبى الحسن الدّينارىّ، والقاضى أبى منصور الأزدىّ.\rسمع منه أبو سعد.\rمات سنة ست وستين وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1293>١١٣٩ - محمد بن إبراهيم بن أنوش بن إبراهيم بن محمد، أبو بكر، الحصيرىّ، البخارىّ </span>(¬**)\rكان فقيها فاضلا، تفقّه على شمس الأئمة السّرخسىّ، وسمع الحديث كثيرا بنفسه\rوانتفع به جماعة منهم أبو نصر ابن ماكولا.\rقال أبو سعد السّمعانىّ: روى لنا عنه ابن أخته أبو عمرو عثمان بن على البيكندىّ ببخارى، ولم يحدّثنى عنه سواه فيما أعلم.\rوكتب بالعراق والحجاز وخراسان.\rومات فى ذى القعدة، سنة خمسمائة، ببخارى.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٧٥٧.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٧٥٨، كشف الظنون ١/ ٦٢٤، ٦٢٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019859,"book_id":1072,"shamela_page_id":1139,"part":"2","page_num":578,"sequence_num":1139,"body":"أبا نصر عبد السّيّد بن محمد بن الصّبّاغ (¬١)، ولم يناظره غيره.\rولم يقصد بعد طغرل بك سلطانا، ولزم السّكوت، حتى قالوا:\rربّما كان يفصل بين الخصوم بالإيماء (¬٢) فى بعض الأوقات.\rوصلّى الصبح فى يوم من سنة ست وستين وأربعمائة، فى مجلسه بأصبهان، فأتته امرأة من جيرانه، معروفة بالصّلاح والدّين، فقالت: بينما أنا نائمة وقت السّحر، رأيت كأنّى فى مدينة النبىّ ﷺ، وقد تقدّم رجل فأذّن فى مسجده وأقام، واصطفّ الناس وراءه، فقيل له: أما تكبّر تكبيرة الإحرام؟\rفقال: لا أكبّر حتى يحضر أبو الحسن الخطيبىّ.\rفلما سمع ذلك نهض عن سجّادته، ومشى حافيا من موضعه، وخرج عن أصبهان، وتوجّه إلى قرية العلوىّ (¬٣)، وهى على سمت العراق، فبلغ ذلك أبا عبد الله ابن الفضل بن محمود رئيس أصبهان، وجماعة الوجوه، فلحقوه، وسألوه أن يلبس مداسا، فلم يفعل، حتى وصل القرية، وقد أثر التّعب فيه.\rقال: وسمعت قاضى القضاة أبا الحسن على بن محمد الدّامغانىّ، يحكى قريبا من هذا، وأن نظام الملك أبا علىّ (¬٤)، وشرف الملك أبا سعد المستوفى (¬٥)،","footnotes":"(¬١) الفقيه الشافعى، المتوفى سنة سبع وسبعين وأربعمائة.\rطبقات الشافعية الكبرى ٥/ ١٢٢ - ١٤٣.\r(¬٢) فى م: «بالإيمان» تحريف.\r(¬٣) فى م: «الضبرى».\r(¬٤) نظام الملك أبو على الحسن بن على بن إسحاق الطوسى الوزير، المقتول سنة خمس وثمانين وأربعمائة.\rانظر ترجمة موسعة له فى طبقات الشافعية الكبرى ٤/ ٣٠٩ - ٣٢٧.\r(¬٥) شرف الملك أبو سعد محمد بن منصور المستوفى، من أهل خوارزم، وكان يتعصب لأصحاب أبى حنيفة، توفى سنة أربع وتسعين وأربعمائة.\rالمنتظم ٩/ ١٢٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019860,"book_id":1072,"shamela_page_id":1140,"part":"2","page_num":579,"sequence_num":1140,"body":"وكمال الملك أبا الرّضا الطّغرائىّ (¬١)، بلغهم أنه قد أحرم بالحجّ، وليس معه دينار واحد، فأنفذ إليه كلّ واحد بمال جزيل.\rقال ابن الهمذانىّ: فحدّثنى أبو محمد أحمد المعدّل (¬٢)، أحد شيوخ البصرة، بها (¬٣) فى داره، ثم قال: نزل علىّ فى دارى هذه، وكان نائما فى ذلك البيت، وأشار إليه، فقال جماعة حضرونى: يحتاج هذا القاضى إلى الاستظهار فى طريقه، ولا يخرج حتى يستصحب من الخفراء من يوثق به.\rفسمعهم وهو فى تهوّمه (¬٤)، فنهض عن مرقده، وقال: تقضون (¬٥) على مدبّر الأمر من السماء إلى الأرض.\rوكانت معه زوجته فماتت بالبصرة.\rوكان معه ولده إسماعيل (¬٦)، وصاحبه أبو العلاء صاعد بن أبى بكر محمد ابن عبد الرحمن البخارىّ (¬٧) المعروف بابن الراسمند، وهما صبيّان، فخرجا معه، فأخذه العرب عند النّباج (¬٨) وأسروه، وكان يصلّى على عادته وقت الظّهيرة فى الشمس، ورأسه مكشوف، وبقى فى أسرهم سبعة أشهر، فبلغ","footnotes":"(¬١) فى م: «الظفرانى».\r(¬٢) فى م: «العدل».\r(¬٣) أى بالقصة.\r(¬٤) فى الأصل: «نومه»، وفى م: «هومة»، والمثبت فى: ا، وليس فوق التاء نقط.\r(¬٥) فى م: «يقضون».\r(¬٦) تقدمت ترجمته برقم ٣٤٧.\r(¬٧) انظر ما تقدم فى حاشية صفحة ٤٢٨ من الجزء الأول.\r(¬٨) فى الأصل: «الصاح»، وفى م: «السفاج»، والصواب فى: ا.\rوالنباج: منزل لحجاج البصرة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020009,"book_id":1072,"shamela_page_id":1289,"part":"3","page_num":9,"sequence_num":1140,"body":"<span data-type='title' id=toc-1294>١١٤٠ - محمد بن إبراهيم بن الحسن أبو بكر، الرّازىّ </span>(¬*)\rنزيل الإسكندريّة.\rسمع من أبى إسحاق إبراهيم بن سعيد.\rروى عنه أبو محمد عبد الكريم بن أحمد النّورجىّ (¬١).\rكان إماما، زاهدا، فاضلا، عالما.\rقال السّلفىّ: سمعت أبا كرّام راشد بن ناجى بن خلف الجذامىّ بالإسكندريّة، يقول: ما رأينا فى زماننا من الفقهاء من يجرى مجرى أبى بكر الرّازىّ؛ زهدا وعلما.\rوكان يمشى فى الشتاء فى الطريق ما ينتعل فلا تتلوّث رجله.\rولما توفّى كانت جنازته لم ير مثلها بالإسكندريّة، وحملت نعشه وكنت شابّا قويّا فغلبت عليه، وكان ينتقل من يد إلى يد كأنه طير، وكان صاحب كرامات (¬٢).\rتوفّى بالإسكندرية، سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٧٦٠.\r(¬١) كذا فى: ا، ولعلها نسبة إلى النورج، وهو سكة الحراث، وما يداس به الأكداس، من خشب كان أو حديد القاموس.\rوالكلمة فى الأصل دون نقط، وفى م: «النورخى»، وفى الطبقات السنية «البوزجى».\r(¬٢) فى ا: «الكرامات».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020010,"book_id":1072,"shamela_page_id":1290,"part":"3","page_num":10,"sequence_num":1141,"body":"قال السّلفىّ: سمعت أبا العباس أحمد المباحىّ (¬١)، نسبة إلى أكل المباح (¬٢)، بالثّغر، يقول: كان من أعيان الفقهاء، ومن الصّلاح على أعلى طبقة.\rقال: وسمعت شدّاد بن صدقة التاجر، يقول: كان يقعد فى داره مستقبلا الكعبة، وكتبه بين يديه، وهو فى وسطها، لا يلتذّ بسواها.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1295>١١٤١ - محمد بن إبراهيم بن على بن نصر بن إسماعيل، الخواقندىّ، القاضى </span>(¬*)\rأحد الكبار بفرغانة.\rوهو أخو عثمان بن إبراهيم.\rتفقّه ببخارى، على برهان الأئمّة عبد العزيز بن عمر (¬٣)، وغيره.\rوتقدّم أخوه عثمان، فى بابه (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «الباجى» خطأ.\r(¬٢) فى م: «الباج» خطأ.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٧٦٤.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن مازة».\r(¬٤) برقم ٩١٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019861,"book_id":1072,"shamela_page_id":1141,"part":"2","page_num":580,"sequence_num":1141,"body":"ذلك نظام الملك، وشرف الملك، فنفّذا (¬١) سبعمائة دينار إلى القائم بأمر الله، حتى أرسل بها إلى العرب مع ثقة، فأطلقوا عنه.\rوكان يدعو وهو بأصبهان عقيب صلاته، ويسأل الله أن يقدّر وفاته بأحد الحرمين، أو فى طريقهما، فاستجيبت دعوته.\rقال ابن الهمذانىّ: فحدّثنى أبو مخلد الطّبرىّ- وقد ذكرته فى أصحاب الشّافعىّ، وكان إمام الرّوضة- أنه اجتاز بالأبواء، وهو المكان الذى توفّيت فيه آمنة بنت وهب، أمّ رسول الله ﷺ، وقال: أذن لمحمد فى زيارة أمّه، ولم يؤذن له فى الاستغفار لها.\rقال أبو مخلد: فأرونى قبر الخطيبىّ بها.\rوحدّثنى غيره، قال: مات بالجحفة (¬٢).\rوتقدير وفاته فى سنة سبع وستين وأربعمائة.\rومضى ولده إسماعيل، وصاحبه أبو العلاء، إلى مكة، فورد فى تلك السنة الشريف أبو طالب الحسين بن محمد الزّينبىّ، وختلغ (¬٣) الذىصار أمير الحاجّ، فعادا معهما إلى بغداد، ونزلا بنهر طابق (¬٤)، وتردّدا","footnotes":"(¬١) فى م: «فنقدا».\r(¬٢) الجحفة: قرية كبيرة على طريق المدينة من مكة على أربع مراحل.\rمعجم البلدان ٢/ ٣٥.\r(¬٣) فى م: «واختلع». والمثبت فى: الأصل، ا، والغين مهملة فيهما.\rوهو أبو منصور ختلغ بن كنتكين، لبث فى إمرة الحاج اثنتى عشرة سنة، وكان شجاعا، له وقعات مع عرب البرية، وكانوا يخافونه، توفى سنة تسع وسبعين وأربعمائة.\rالمنتظم ٩/ ٣١.\r(¬٤) فى م: «طالق».\rونهر طابق: محلة ببغداد من الجانب الغربى قرب نهر القلائين شرقا.\rمعجم البلدان ٤/ ٨٤١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020011,"book_id":1072,"shamela_page_id":1291,"part":"3","page_num":11,"sequence_num":1142,"body":"<span data-type='title' id=toc-1296>١١٤٢ - محمد بن إبراهيم بن عمر بن ميمون بن الرّمّاح، القاضى، أبو بكر </span>(¬*)\rمن أهل بلخ، قاضى عكبرا.\rقال ابن منده، فى «تاريخ أصبهان»: حدّث ببغداد، وأصبهان، وغيرهما، عن عصام بن يوسف، وعبد الله بن نافع الصّائغ.\rمات سنة أربع وعشرين وثلاثمائة.\rوذكره ابن النّجّار أيضا.\rوتقدّم جده عمر بن ميمون (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1297>١١٤٣ - محمد بن إبراهيم بن غنائم بن واقد بن غنائم بن سعيد، عرف بابن المهندس </span>(¬**)\rمولده تقريبا فى سنة خمس وستين وستمائة.\rسمع من الحافظ أبى حامد المحمودىّ، وأبى الحسن على ابن البخارىّ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: ذكر أخبار أصبهان ٢/ ٢٠٤، الطبقات السنية، برقم ١٧٦٥.\r(¬١) برقم ١٠٧٧.\r(¬**) ترجمته فى: تذكرة الحفاظ ٤/ ١٥٠٢، من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ١٧٩، الوافى بالوفيات ٢/ ٢١، الدرر الكامنة ٣/ ٣٧٨، القلائد الجوهرية ٢٢٩، الدارس ٢/ ٢٧٦، الطبقات السنية، برقم ١٧٦٦، شذرات الذهب ٦/ ١٠٥.\rوفى هامش انقل ترجمته عن الدرر الكامنة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019863,"book_id":1072,"shamela_page_id":1143,"part":"2","page_num":582,"sequence_num":1143,"body":"وتقدّم ولده عبد العزيز (¬١)، أخو قاضى القضاة جمال الدين (¬٢).\r(¬٣) توفّى، ﵀، فى حادى عشر شعبان، سنة تسع وستين وسبعمائة (¬٤).\rوابنه عبد الله تقدم (¬٣).\rويأتى ابن أخيه محمد بن أحمد (¬٥).\rأهل بيت علماء فضلاء.\rكان إماما فى التفسير، والحديث، والفقه، والأصول، والفرائض، والشّعر.\rصنّف، وأفتى، ودرّس، وأفاد، وأحسن.\rوكان ملازما للاشتغال والكتابة، لا يملّ من ذلك.\rوسمع الحديث، وقرأ بنفسه.\rقرأت عليه قطعة من «الهداية» إلى الزكاة.\rولازمته فى طلب الحديث.\rواختصر كتاب «الهداية»، بكتاب سمّاه «الكفاية، فى مختصر الهداية»، وشرح «الهداية»، ولم يكمّله، وشرع (¬٦) قاضى القضاة جمال الدين ولده من حيث انتهى إليه والده.","footnotes":"(¬١) برقم ٨٢٨.\r(¬٢) هو عبد الله بن على، الذى تقدمت ترجمته برقم ٧١٢.\r(¬٣ - ٣) سقط من: م. وقوله: «وابنه عبد الله تقدم» يعنى به جمال الدين الذى سبق ذكره.\r(¬٤) هذا التاريخ لوفاة جمال الدين عبد الله بن على.\r(¬٥) برقم ١١٨٠.\r(¬٦) فى م: «وشرح».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020012,"book_id":1072,"shamela_page_id":1292,"part":"3","page_num":12,"sequence_num":1144,"body":"وكان حسن الخطّ، كتب الكتب الكثير، وكتب «تهذيب (¬١) الكمال» للحافظ المزّىّ مرّات.\rوحدّث، سمعت منه حين قدم علينا القاهرة.\rمات فى ثالث عشرين شوّال، سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة، ودفن بجبل قاسيون.\r***\r\r١١٤٤ - محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد، عرف بالوانى، الإمام، المحدّث، أمين الدين (¬*)\rتفقّه يسيرا، وبرع فى علم الحديث.\rمولده بدمشق، تاسع عشر (¬٢) جمادى الأولى، سنة أربع وثمانين وستمائة.\rومات فى الحادى والعشرين من ربيع الأول، سنة خمس وثلاثين وسبعمائة (¬٣)، بدمشق.","footnotes":"(¬١) سقط من: الأصل، ا.\r(¬*) ترجمته فى: تذكرة الحفاظ ٤/ ٥٠٧، من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ١٨٥، دول الإسلام ٢/ ٢٤١، الوافى بالوفيات ٢/ ٢١، ٢٢، البداية والنهاية ١٤/ ١٧١، ذيول طبقات الحفاظ، (ذيل الحسينى) ١٥، و (ذيل السيوطى) ٣٥٨، الدرر الكامنة ٣/ ٣٧٩، ٣٨٠ السلوك، الجزء الثانى، القسم الثانى، صفحة ٢٨٨، طبقات الحفاظ، للسيوطى ٥٢٧، الطبقات السنية، برقم ١٧٦٧، شذرات الذهب ٦/ ١١١.\rوفى م: «عرف بالوالى» تحريف.\rوفى الطبقات السنية بعد «الوانى» زيادة: «ثم الدمشقى، أبو عبد الله، المؤذن».\r(¬٢) فى م: «عشرين».\r(¬٣) من الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020013,"book_id":1072,"shamela_page_id":1293,"part":"3","page_num":13,"sequence_num":1145,"body":"سمع الكثير، وكتب الكثير (¬١)، وحصّل الأصول والأجزاء.\rسمعت معه (¬٢) الكثير، حين قدم علينا القاهرة (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1299>١١٤٥ - محمد بن إبراهيم بن محمد بن عثمان بن عبد الرحمن، أبو عبد الله، المهدوىّ، الإفريقىّ، المنستيرىّ </span>(¬*)\rقال الحافظ أبو بكر ابن مسدى (¬٤): أخبرنى أنّ مولده سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة.\rتفقّه بحلب، على الإمام أبى الفضل عبد اللطيف بن الفضل الهاشمىّ، وسمع عليه.","footnotes":"(¬١) سقط من: م.\r(¬٢) فى م: «منه».\r(¬٣) فى حاشية انقل بقية ترجمته من الدرر الكامنة.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٧٦٨.\rوفى ا، م «التسترى»، والتصويب من: الأصل، والطبقات السنية.\rومنستير؛ بضم أوله وفتح ثانيه وسكون السين المهملة وكسر التاء المثناة من فوقها وياء وراء: وهو موضع بين المهدية وسوسة بأفريقية.\rمعجم البلدان ٤/ ٦٦١.\r(¬٤) هو أبو بكر محمد بن يوسف بن موسى الأردى الأندلسى الحافظ، وله تصانيف كثيرة، وتوسع فى العلوم وتفنن، قتل بمكة سنة ثلاث وستين وستمائة.\rتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٤٨ - ١٤٥٠، الديباج المذهب ٢/ ٣٣٣، ٣٣٤، العقد الثمين ٢/ ٤٠٣ - ٤١٠.\rقال الذهبى: و «مسدى» بالفتح وياء ساكنة، ومنهم من يضمه وينون.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020014,"book_id":1072,"shamela_page_id":1294,"part":"3","page_num":14,"sequence_num":1146,"body":"قال: وكان يتفقّه على مذهب أبى حنيفة، وله مع فقهاء أفريقيّة مباحث شريفة، ونوادر ظريفة.\rتوفّى سنة خمس وخمسين وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1300>١١٤٦ - محمد بن إبراهيم بن محمد بن على بن عبد العزيز الرّازىّ، أبو جعفر </span>(¬*)\rقال أبو البركات المستوفى، فى «تاريخ إربل»: الحنفىّ مذهبا، له معرفة بالأصول.\rورد إربل غير مرّة، وأقام بالموصل (¬١) يدرّس على مذهب أبى حنيفة.\rوبلغنى أنه توفّى بالموصل (¬١)، فى (¬٢) سنة خمس عشرة وستمائة. وقيل:\rسنة أربع عشرة، ودفن بمقابر المعافى بن عمران.\rقال: وله «كتاب فى الفرائض»، و «كتاب فى الفقه» على مذهب أبى حنيفة، و «كتاب» على وضع «التّذكرة» لابن حمدون (¬٣)، وله","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٥٩، الطبقات السنية، برقم ١٧٦٩، كشف الظنون ٢/ ١٦٣١، ١٦٣٢، إيضاح المكنون ٢/ ١٨٥، هدية العارفين ٢/ ١٠٩.\r(¬١ - ١) سقط من: ا.\r(¬٢) سقط من: الأصل.\r(¬٣) هو أبو المعالى محمد بن الحسن بن محمد، ابن حمدون الكاتب البغدادى، المتوفى سنة اثنتين وستين وخمسمائة.\rوذكر ابن خلكان أن كتاب التذكرة من أحسن المجاميع، يشتمل على التاريخ والأدب والنوادر والأشعار، ولم يجمع أحد من المتأخرين مثله.\rخريدة القصر (قسم العراق) ١/ ١٨٤، ١٨٥، وفيات الأعيان ٤/ ٣٨٠ - ٣٨٢، الوافى بالوفيات ٢/ ٣٥٧، فوات الوفيات ٢/ ٣٧٧، ٣٧٨، كشف الظنون ١/ ٣٨٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020015,"book_id":1072,"shamela_page_id":1295,"part":"3","page_num":15,"sequence_num":1147,"body":"كتاب «النّورىّ» (¬١) فى «مختصر القدورىّ».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1301>١١٤٧ - محمد بن إبراهيم بن محمد بن محمد ابن نوح، النّوحىّ </span>(¬*)\rتقدّم تمام نسبه فى ترجمة ابنه إسحاق (¬٢).\rوتقدم ولده إسماعيل أيضا فى بابه، وتقدم ولده إبراهيم (¬٣).\rقال السّمعانىّ (¬٤) لمّا ذكر إسحاق فى «النّوحىّ»، قال: ووالده وإخوته وأهل بيته كلّهم يقال لهم: نوحىّ، وهم علماء فضلاء.\rوتفقّه عليه أولاده المذكورون.\rمات سنة تسع وخمسين وأربعمائة، ودفن فى مقبرة النّوحيّين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1302>١١٤٨ - محمد بن إبراهيم القزوينىّ </span>(¬**)\rوالد صاعد.","footnotes":"(¬١) أى: فى شرح مختصر القدورى. انظر كشف الظنون ٢/ ١٦٣١، ١٦٣٢.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٧٧٠.\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم ٣٠٠.\r(¬٣) الأول برقم ٣٥٠، والثانى برقم ٣٧.\r(¬٤) الأنساب ٥٧٠ و.\r(¬**) ترجمته فى: الطالع السعيد ٤٧٩، ٤٨٠، الطبقات السنية برقم ١٧٧٤.\rوفى الطبقات السنية بعد «القزوينى» زيادة: «ثم الإسنائى الدار والوفاة، ينعت بالشمس»، وهى من الطالع السعيد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020016,"book_id":1072,"shamela_page_id":1296,"part":"3","page_num":16,"sequence_num":1149,"body":"كان قاضيا بقزوين.\rوتقدّم صاعد، فى بابه (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1303>١١٤٩ - محمد بن إبراهيم الضّرير، الميدانىّ أبو بكر </span>(¬*)\rقال الذّهبىّ: من أئمّة الحنفيّة، حدّث عن أبى محمد المزنىّ، وعنه ميمون بن علىّ الميمونىّ (¬٢).\rوله مناظرات (¬٣) مع أبى أحمد العياضىّ (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١) برقم ٦٥٧.\r(¬*) ترجمته فى كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٩٧، الطبقات السنية، برقم ١٧٧٦، الفوائد البهية ١٥٥.\rوسقط: «الضرير» من: الأصل، ا.\rوفى الفوائد: «ووقع فى بعض المواضع: أحمد بن إبراهيم. والأول أصح».\r(¬٢) تأتى ترجمته برقم ١٧٤٩.\r(¬٣ - ٣) فى م: «مع أبى أحمد نصر العياضى أخى أبى بكر العياضى».\rوتأتى ترجمته برقم ١٧٣٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019870,"book_id":1072,"shamela_page_id":1150,"part":"2","page_num":589,"sequence_num":1150,"body":"وحمل من النّحو، واللّغة، والأخبار، والأشعار، عن جدّه القاضى أبى جعفر ابن بهلول (¬١)، وغيره.\rوتقلّد القضاء بالأنبار، وهيت، من قبل أبيه، فى سنة عشرين وثلاثمائة، ثم ولى من قبل الرّاضى بالله، سنة سبع وعشرين، القضاء (¬٢) بطريق خراسان، ثم صرف بعد مدّة، ولم يتقلّد شيئا، إلى أن قلّده أبو السّائب عتبة بن عبيد الله، فى سنة إحدى وأربعين، وهو يومئذ قاضى القضاة، الأنبار (¬٣) وهيت، ثم بعد مدّة أضاف إليه الكوفة، ثم أقرّه على ذلك أبو العباس ابن أبى الشّوارب (¬٤) لمّا ولى (¬٤) قضاء (¬٥) القضاة مدّة، وصرفه، ثم لمّا ولى أبو بشر (¬٦) عمر بن أكتم (¬٧) قضاء القضاة قلّده عسكر مكرم وغيرها مدّة، ثم صرفه.\rوأخوه جعفر تقدّم (¬٨).\r***","footnotes":"(¬١) جاء فى م تاما: «أبى جعفر أحمد بن إسماعيل»، والمثبت فى: الأصل، ا، وتاريخ بغداد.\r(¬٢) سقط من الأصل.\r(¬٣) فى النسخ: «بالأنبار»، والتصحيح من تاريخ بغداد.\r(¬٤ - ٤) سقط من: ا.\r(¬٥) فى النسخ: «قاضى»، والمثبت من تاريخ بغداد.\r(¬٦) فى م: «أبو يونس»، والصواب فى: الأصل، ا، وتاريخ بغداد، وفى ترجمته فى تاريخ بغداد ١١/ ٢٤٩، وتأتى ترجمته برقم ١٠٣٩.\r(¬٧) فى الأصل: «أكثم»، وانظر ما سبق فى حاشية صفحة ٤٤٢ من الجزء الأول.\r(¬٨) برقم ٤٠٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020017,"book_id":1072,"shamela_page_id":1297,"part":"3","page_num":17,"sequence_num":1150,"body":"<span data-type='title' id=toc-1304>١١٥٠ - محمد بن أحمد بن أحمد بن محمد ابن عبدوس بن كامل، أبو الحسين الدّلّال، عرف بالزّعفرانىّ </span>(¬*)\rله ذكر فى «الهداية».\rحدّث الخطيب عن أبى القاسم التّنوخىّ، عنه، قال: قال لى (¬١) التّنوخىّ: كان أبو الحسين الزّعفرانىّ ثقة (¬٢)، وكان يختلف إلى أبى بكر الرّازىّ، ويأخذ عنه الفقه.\rقال الخطيب: سألت أبا الحسن أحمد بن محمد الزّعفرانىّ عن موت أبيه. فقال: مات فى سنة ثلاث أو أربع وتسعين وثلاثمائة.\rقال السّمعانىّ: كان فقيها صالحا.\rوتقدم ابنه أحمد (¬٣).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١/ ٢٦٥، الأنساب ٦/ ٣٠٠، الطبقات السنية، برقم ١٧٧٧، الفوائد البهية ١٥٥.\rوسقط من م: «بن أحمد الثانية». وفيها: «أبو الحسن».\r(¬١) سقط من: ا.\r(¬٢) فى الأصل، ا: «معه» تحريف.\r(¬٣) برقم ١٧٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020018,"book_id":1072,"shamela_page_id":1298,"part":"3","page_num":18,"sequence_num":1151,"body":"<span data-type='title' id=toc-1305>١١٥١ - محمد بن أحمد بن أبى أحمد أبو منصور، السّمرقندىّ </span>(¬*)\rصاحب «تحفة الفقهاء».\rتفقّهت عليه ابنته فاطمة العالمة الصالحة، وكانت تحفظ «التحفة»، وستأتى (¬١).\rوتفقّه عليه أيضا زوجها أبو بكر الكاسانىّ (¬٢)، صاحب كتاب «البدائع».\rوسيأتى له زيادة فى ترجمة تلميذه أبى بكر بن مسعود الكاسانىّ، فى الكنى (¬٣).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٦٠، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٨٥، ٩٥، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٠٩، الطبقات السنية، برقم ١٧٨٤، كشف الظنون ١/ ٣٧١، ٢/ ١٥٤٢، ١٩١٦، ١٩١٧، هدية العارفين ٢/ ٩٠، الفوائد البهية ١٥٨، أعلام النبلاء ٤/ ٢٦٥.\rوهو فى كثير من المصادر السابقة: «أبو بكر، علاء الدين».\rقال ابن قطلوبغا فى ذكر كتبه: «واللباب فى الأصول، وغير ذلك، وذكر عبد القادر شخصا آخر وعزا له اللباب».\rوانظر هذه الترجمة فيما يأتى برقم ١٢٠٢.\rوترجم عبد القادر أيضا لمحمد بن أحمد الإمام أبى بكر الأصولى المنعوت علاء الدين، ويأتى برقم ١٢٢١، والكتاب الذى ذكره له فى الترجمة منسوب إلى صاحب تحفة الفقهاء، وانظر أيضا مقدمة تحقيق تحفة الفقهاء ٢١.\r(¬١) برقم ٢٠١٢.\r(¬٢) فى م: «الكاشانى»، ويأتى فى الأنساب.\r(¬٣) برقم ١٩٠٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020019,"book_id":1072,"shamela_page_id":1299,"part":"3","page_num":19,"sequence_num":1152,"body":"<span data-type='title' id=toc-1306>١١٥٢ - محمد بن أحمد بن أحيد ابن الخطّاب اليوذىّ </span>(¬*)\rروى عن طفيل (¬١) بن زيد التميمىّ، وداود بن أبى داود (¬٢).\rذكره أبو العباس جعفر بن محمد المستغفرىّ، فى «تاريخ نسف»، وقال: كان فقيها، فاضلا، ورعا، من علماء أصحاب الرّأى.\rقال: وتوفّى سنة ست وثلاثين وثلاثمائة.\rوذكره أبو سعد، فى باب «اليوذىّ»، بضمّ الياء وسكون الواو وبعدها ذال معجمة، قال: هذه النّسبة إلى يوذى، وقيل: يوذه، وقيل فى النسبة إليها: يوذوىّ، وهى قرية من قرى نسف.\rوقال: روى عنه محمد بن إسماعيل، شيخ غنجار (¬٣).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٦٠٣ و، اللباب ٣/ ٣١٥، الطبقات السنية، برقم ١٧٧٩.\rوفى نسبه: «النسفى».\rوفى ا، م: «أحمد»، مكان: «أحيد». والتصويب من: الأصل، ومصادر الترجمة.\r(¬١) فى ا: «طفيلى» خطأ.\r(¬٢) أى: «المروزى»، كما فى اللباب، والأنساب.\r(¬٣) فى م: «سنجار» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019873,"book_id":1072,"shamela_page_id":1153,"part":"2","page_num":592,"sequence_num":1153,"body":"مثله، وظهر له الأصحاب والمختلفة، وعمّر العمر الطويل فى نشر العلم، وسمّع (¬١).\rقال السّمعانىّ: كتب (¬٢) لى بالإجازة (¬٢) بجميع مسموعاته.\rوكانت ولادته يوم الاثنين، السابع من جمادى الأولى، سنة أربع وخمسين وأربعمائة.\rوتوفّى بسمرقند، يوم الاثنين، الثالث والعشرين من ذى القعدة، سنة خمس وثلاثين وخمسمائة.\rقال صاحب «الهداية»، فى «مشيخته»: اختلفت إليه مدّة مديدة، وحصّلت من فوائده من (¬٣) فوائد الدرس (¬٤) ومحافل النّظر، نصابا وافيا، (¬٥) وتلقّفت من فلق فيه (¬٥): «الزّيادات»، وبعض «المبسوط»، وبعض «الجامع»، وشرّفنى، ﵀، بالإطلاق فى الإفتاء، وكتب لى بذلك كتابا بالغ فيه وأطنب، (¬٦) ولم يكن يتّفق (¬٦) لى الإجازة منه، وأخبرنى عنه (¬٧) غير واحد من مشايخى، ﵏.\rثم ساق حديثا عن نجم الدين أبى حفص عمر بن محمد بن أحمد النّسفىّ، عنه، بسنده.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «وسمعه»، وفى التحبير: «وعز».\rوسمع: أى سمع عليه المختلفة.\r(¬٢ - ٢) فى م: «لى الإجازة»، وفى التحبير: «إلى الإجازة».\r(¬٣) سقط من الأصل.\r(¬٤) فى م: «التدريس».\r(¬٥ - ٥) فى م: «وتلقيت من فتاويه فى» وهو خطأ.\r(¬٦ - ٦) فى م: «ولكن لم يتفق».\r(¬٧) فى الأصل، م: «منه».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020020,"book_id":1072,"shamela_page_id":1300,"part":"3","page_num":20,"sequence_num":1153,"body":"<span data-type='title' id=toc-1307>١١٥٣ - محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول أبو طالب </span>(¬*)\rتقدّم نسبه فى ترجمة أبيه أحمد (¬١).\rسمع عمّه بهلول بن إسحاق، وقد تقدّم (¬٢)، وسمع عبد الله بن أحمد بن حنبل.\rقال الخطيب: حدّثنا عنه محمد بن أحمد بن رزق (¬٣)، وأبو القاسم عبيد الله بن عبد الله النّقيب الخفّاف، وقال: ثقة (¬٤).\rوروى الخطيب عن علىّ بن المحسّن التّنوخىّ، أنبأنا طلحة بن محمد ابن جعفر (¬٥)، قال: رجل جميل الأمر، حسن المذهب، شديد التّصوّف (¬٦)، وممّن كتب العلم.\rتوفّى ضحوة يوم الأحد، لستّ عشرة خلون من ربيع الآخر، سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة.\rوكان ينوب عن أبيه فى القضاء، إذا اعتلّ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى تاريخ بغداد ١/ ٢٧٨، ٢٧٩، المنتظم ٦/ ٣٩٢، الطبقات السنية، برقم ١٧٨٠.\rوهو: «التنوخى، الأنبارى».\r(¬١) برقم ٧٥.\r(¬٢) برقم ٣٨٣.\r(¬٣) فى م: «رزق الله»، والمثبت فى: سائر النسخ، وتاريخ بغداد.\r(¬٤) فى ا: «تفقه»، وهو تحريف.\r(¬٥) فى تاريخ بغداد تكملة: «الشاهد».\r(¬٦) كذا فى النسخ، وفى تاريخ بغداد: «التصون». وهو المعهود.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020021,"book_id":1072,"shamela_page_id":1301,"part":"3","page_num":21,"sequence_num":1154,"body":"وقد ذكرنا فى ترجمة أبيه، ما حكاه عن أبيه فى مناظرته مع محمد بن جرير الطّبرىّ (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1308>١١٥٤ - محمد بن أحمد بن أسد بن مشكان الزّوزنىّ، المشكانىّ </span>(¬*)\rقال فى «تاريخ نيسابور» للحاكم أبى عبد الله، قال: كان فقيها، فاضلا، من أصحاب الرّأى.\rوقال السّمعانىّ: فقيه من أصحاب الرّأى.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1309>١١٥٥ - محمد بن أحمد بن إسماعيل أبو سهل، السّرّاج، الفقيه </span>(¬**)\rمن كبار أصحابنا ومناظريهم، شيخ معروف من أهل العلم، إلّا أنه كان ينسب إلى الاعتزال.","footnotes":"(¬١) فى الجزء الأول ١٤٠، ١٤١.\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥٣١ ظ، اللباب ٣/ ١٤٤، الطبقات السنية، برقم ١٧٨١.\rوفى م: «ابن السكان»، «مسكانى».\rويقال له: «النيسابورى» أيضا.\rوضبط المصنف: «مشكان» فى الأبناء، بضم الميم وفتح الشين، وضبطها السمعانى وابن الأثير والذهبى وابن حجر، بضم الميم وسكون الشين.\rانظر: المشتبه ٥٩٣، تبصير المنتبه ٤/ ١٢٩٢.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٧٨٢، نقلا عن الجواهر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020022,"book_id":1072,"shamela_page_id":1302,"part":"3","page_num":22,"sequence_num":1156,"body":"حدّث عن أبى عمرو بن مطر.\rذكره عبد الغافر، وقال: أخبرنا عنه أبو صالح المؤذّن.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1310>١١٥٦ - محمد بن أحمد بن بشر أبو عبد الله، ابن بشرويه الفقيه، المزكّى </span>(¬*)\rسمع منه الحافظ أبو عبد الله، وذكره فى «تاريخ نيسابور»، وقال:\rكان شيخ أصحاب أبى حنيفة فى عصره، وكان من الصالحين.\rحجّ معنا فى سنة خمس وأربعين وثلاثمائة (¬١).\rوتوفّى سنة خمس وخمسين وثلاثمائة، فى يوم الأحد، التاسع عشر من جمادى الأولى، ودفن يوم الاثنين، فى مقبرة شاهين.\rقال: وتعجّبنا من خشوعه وورعه واجتهاده، على كبر سنّه، بمكة والمدينة (¬٢).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١/ ٢٨٢، الطبقات السنية، برقم ١٧٨٨.\r(¬١) فى تاريخ بغداد: أنه قدم بغداد حاجا فى سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة.\r(¬٢) زاد التميمى فى الطبقات السنية: «سمع محمد بن إبراهيم البوشنجى، وإبراهيم بن على الذهلى، وطبقتهما.\rقال الحاكم: وكنت أحث البغداديين على السماع منه».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019877,"book_id":1072,"shamela_page_id":1157,"part":"2","page_num":596,"sequence_num":1157,"body":"وقدم بغداد سنة ست (¬١) وثلاثمائة، وتفقّه بها على مذهب أبى حنيفة على أبى الحسن الكرخىّ.\rوسمع الحديث من الحسن بن أحمد (¬٢) ابن فيل الأنطاكىّ، وغيره.\rوكان معتزليّا.\rوتوفّى بالبصرة، فى شهر ربيع الأوّل، سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة.\rوهو أخو القاضى أحمد بن محمد بن أبى الفهم، تقدّم فى بابه (¬٣).\rوصنّف كتبا فى الحديث والفقه.\rويقال: إنه كان يقوم بعشرة علوم.\r***","footnotes":"- وعاد المصنف فترجمه باسم: «على بن محمد بن أبى الفهم التنوخى، أبو الحسن ابن القاضى أبى على، أخو أبى القاسم على» وذكر له بيتين، أحدهما ذكره ياقوت لصاحب هذه الترجمة، ثم ذكر أنه والد المحسن، وجد على بن المحسن، ووالد المحسن وجد على ابن المحسن هو أبو القاسم صاحب هذه الترجمة، وذكر وفاته فى غير تاريخ وفاة صاحب هذه الترجمة. وانظر ترجمة رقم ١٠٠٢ الآتية.\rثم ترجمه مرة ثالثة، باسم: «على بن محمد التنوخى، أبو القاسم»، وقال: إنه من أصحاب أبى الحسن الكرخى، ولم يذكر تاريخ وفاته. انظر ترجمة رقم ١٠١٢ الآتية.\rوهو اضطراب عظيم من المؤلف كما ترى.\r(¬١) فى م: «تسع» خطأ.\r(¬٢) فى تاريخ بغداد ١٢/ ٧٧ زيادة: «بن إبراهيم».\r(¬٣) برقم ١٩٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020023,"book_id":1072,"shamela_page_id":1303,"part":"3","page_num":23,"sequence_num":1157,"body":"<span data-type='title' id=toc-1311>١١٥٧ - محمد بن أحمد بن بندار أبو القاسم، اللّارجانىّ </span>(¬*)\rقال السّمعانى: فقيه، فاضل، حنفىّ، واعظ.\rولد بعد سنة خمسمائة.\rنسبة (¬١) إلى بلدة بين الرّىّ وطبرستان.\rعارف بمذهب أبى حنيفة، واعظ، شاعر، أديب.\rقال السّمعانىّ: حضرت مجلس وعظه يوما، فاستحسنت كلامه فى الفقه والتّذكير (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1312>١١٥٨ - محمد بن أحمد بن حامد بن عبيد البيكندىّ أبو جعفر، القاضى </span>(¬**)\rمن أهل بخارى.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥٩٤ ظ، اللباب ٣/ ٢٩٨، الطبقات السنية، برقم ١٧٨٩.\rوفى م: «الأرجانى»، وهو خطأ، وسيرد فى الأنساب.\rوضبط ياقوت الراء فى «لارجان» بالسكون معجم البلدان ٤/ ٣٤٠.\r(¬١) أى: واللارجانى نسبة … الخ.\r(¬٢) ذكر السمعانى أن ولادة المترجم كانت فى سنة نيف وخمسمائة.\r(¬**) ترجمته فى: المنتظم ٩/ ٥٢، تاج التراجم ٦٠، الطبقات السنية، برقم ١٧٩٠، كشف الظنون ١/ ٣٧٨، ٨٩١، هدية العارفين ٢/ ٧٥.\rوبعض أخباره فى زبدة الحلب ٢/ ١٩، ٢٠. ويعرف بقاضى حلب، وبالبخارى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020027,"book_id":1072,"shamela_page_id":1307,"part":"3","page_num":27,"sequence_num":1159,"body":"<span data-type='title' id=toc-1313>١١٥٩ - محمد بن أحمد بن الحسين بن على ابن عثمان بن قريش، أبو غالب ابن أبى العباس، النّصرىّ </span>(¬*)\rمن (¬١) ساكنى النّصريّة (¬٢).\rقال ابن النّجّار، حنفىّ المذهب.\rسمع أبا يعلى (¬٣) محمد بن الحسين بن الفرّاء الفقيه، وأبا الحسين أحمد ابن محمد بن محمد بن النّقور.\rحدّثنا (¬٤) عنه عمر بن محمد بن طبرزد، أخبرنا أبو بكر بن الخليل، عن محمد بن ناصر الحافظ، سمعت أبا العباس بن قريش (¬٥)، يقول: أبو غالب خالف مذهبى فى السّنّة.\rوأخبرنا أبو المظفّر ابن السّمعانىّ، عن أبيه أبى سعد، سألت أبا القاسم علىّ بن الحسن بن هبة الله الحافظ، عن أبى غالب بن قريش، فأثنى عليه ثناء حسنا، وقال: كان شيخا صالحا (¬٦).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٧٩٤.\rوفى م: «البصرى» تصحيف.\r(¬١) سقط من الأصل.\r(¬٢) فى م: «البصرة» خطأ. ويأتى فى الأنساب أنها محلة ببغداد.\r(¬٣) فى م: «أبا على» خطأ.\r(¬٤) هذا من قول ابن النجار أيضا.\r(¬٥) وهو أبو المترجم.\r(¬٦) لم يذكر المصنف وفاة المترجم، وقد روى عن ابن الفراء المتوفى سنة ثمان وخمسين وأربعمائة، فهو من رجال القرن الخامس تقديرا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020028,"book_id":1072,"shamela_page_id":1308,"part":"3","page_num":28,"sequence_num":1160,"body":"<span data-type='title' id=toc-1314>١١٦٠ - محمد بن أحمد بن حمزة بن الحسين بن القاسم ابن حمزة بن الحسن بن على بن عبيد الله ابن الحسن بن عبيد الله بن العباس ابن على بن أبى طالب العلوىّ، أبو شجاع </span>(¬*)\rتفقّه عليه ولده محمد بن محمد، ويأتى (¬١)\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٥٦، الطبقات السنية، برقم ١٧٩٥، الفوائد البهية ١٥٥.\rوهو المشتهر ب «السيد».\rوذكر الكفوى واللكنوى، أن أبا شجاع هذا كان فى زمن ركن الإسلام على بن الحسين السعدى [المتوفى سنة إحدى وستين وأربعمائة]. وكان الإمام الحسن [كذا] الماتريدى معاصرا لهما، وكان المعتبر فى زمانهم فى الفتاوى أن يجتمع خطهم عليها.\rوقد ترجم عبد القادر فى الكنى لأبى شجاع، رجل آخر غير ما نحن بصدده، وذكر فى أثناء الترجمة فى الكنى ما ذكره الكفوى واللكنوى من اجتماع خط الثلاثة لاعتماد الفتاوى.\rانظر ترجمة رقم ١٩٣١ الآتية.\r(¬١) برقم ١٤٨١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020029,"book_id":1072,"shamela_page_id":1309,"part":"3","page_num":29,"sequence_num":1161,"body":"<span data-type='title' id=toc-1315>١١٦١ - محمد بن أحمد بن حفص </span>(¬*)\rقال ابن أبى العوّام: حدّثنى محمد بن الحسن بن على البخارىّ: سمعت محمد بن أحمد بن حفص فقيه بخارى، يحكى عن بعض أصحاب ابن المبارك، أخبرنا أبو وهب محمد بن مزاحم (¬١) أو حبّان (¬١)، عن ابن المبارك، قال: لولا أنّ الله تداركنى بأبى حنيفة وسفيان الثّورىّ، لكنت بدعيّا.\rقال ابن المبارك: وما لزمت سفيان حتّى جعلت علم أبى حنيفة هكذا. وأشار بقبض يده.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1316>١١٦٢ - محمد بن أحمد بن جعفر بن حمدان أبو بكر، القدورىّ </span>(¬**)\rوالد الإمام أبى الحسين أحمد، صاحب «المختصر».","footnotes":"(¬*) ترجمه فى: الطبقات السنية، برقم ١٧٩٣، نقلا عن الجواهر.\rولعل المترجم هو أبو حفص الصغير. انظر ما نقله اللكنوى فى أثناء ترجمة أبى حفص الكبير، الفوائد البهية ١٩.\rوذكر اللكنوى أن له كنيتين، هما: «أبو عبد الله» و «أبو حفص»، وانظر فى الكنى ترجمة «أبى عبد الله» برقم ١٩٤٣.\r(¬١ - ١) فى م: «أنا أبو حيان»، والمثبت فى: الأصل، ا، والطبقات السنية، و «حبان» بدون نقط فى الأصل.\rوترجمة أبى وهب محمد بن مزاحم المروزى، فى ميزان الاعتدال ٤/ ٣٤.\r(¬**) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٣٣، الطبقات السنية، برقم ١٧٩٧، الفوائد البهية ١٥٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020030,"book_id":1072,"shamela_page_id":1310,"part":"3","page_num":30,"sequence_num":1163,"body":"حكى عن أبى بكر الشّبلىّ، روى عنه القاضى أبو تمّام على بن محمد ابن الحسن الواسطىّ، قال القدورىّ: رأيت الشّبلىّ فى جامع المدينة، وقد كثر الناس عليه فى الرّواق الواسطانى (¬١)، وهو يقول: رحم الله عبدا ورحم والديه دعا لرجل كانت له بضاعة وقد فقدها، وهو يسأل الله أن يردّها عليه (¬٢). والناس صموت، فخرق الحلقة غلام حدث، وقال له: من هو صاحب البضاعة؟\rقال: أنا.\rقال: فأيش (¬٣) كانت بضاعتك؟\rقال: الصبر، وقد فقدته.\rفبكى الناس بكاء عظيما.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1317>١١٦٣ - محمد بن أحمد بن سهل اللّغوىّ أبو غالب، الواسطىّ</span>\rيعرف بابن الخالة، ويعرف أيضا بابن بشران (¬*).\rأحد الأئمّة فى اللغة.","footnotes":"(¬١) كذا فى النسخ، وفى الطبقات السنية: «الوسطانى».\r(¬٢) سقط من: ا، م، وهو فى الأصل والطبقات السنية.\r(¬٣) فى م: «فأى شئ»: وهما بمعنى.\r(¬*) ترجمته فى: دمية القصر (تحقيقى) ١/ ٣٠٠ - ٣٠٢، المنتظم ٨/ ٢٥٩، معجم الأدباء ١٧/ ٢١٤ - ٢٢٤، الكامل ١٠/ ٦٢، إنباه الرواة ٣/ ٤٤، ٤٥، المحمدون من الشعراء ١١١ - ١١٤، العبر ٣/ ٥٠، ميزان الاعتدال ٣/ ٤٥٩، ٤٦٠، الوافى بالوفيات ٢/ ٨٢، ٨٣، البداية والنهاية ١٢/ ١٠٠، لسان الميزان ٥/ ٤٣، طبقات-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020033,"book_id":1072,"shamela_page_id":1313,"part":"3","page_num":33,"sequence_num":1164,"body":"<span data-type='title' id=toc-1318>١١٦٤ - محمد بن أحمد بن أبى سعيد أحمد بن أبى الخطّاب محمد بن إبراهيم بن على الكعبىّ، الطّبرىّ، القاضى البخارىّ، حجّة الإسلام </span>(¬*)\rرئيس الأصحاب، الإمام ابن الإمام ابن الإمام ابن الإمام.\rمات ببخارى سنة أربع وستمائة.\rله «الملخّص» فى الفتاوى.\rروى (¬١) عن أبى شجاع البسطامىّ، والسيّد أبى بكر محمد بن أبى بكر الحدّادىّ.\rذكره أبو الفضل أحمد بن الشّيدىّ (¬٢)، فى «مشيخته»، وقال: ورد خوارزم رسولا، وقرأت عليه تصنيفه «الملخّص» فى الفتاوى.\rأبوه أحمد، وجدّه أبو سعيد أحمد، تقدّما (¬٣).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٥١، كتائب أعلام الأخيار ٤٤١، الطبقات السنية، برقم ١٧٧٨، كشف الظنون ٢/ ١٧٠٨، ١٨١٩، الفوائد البهية ١٥٥، هدية العارفين ٢/ ١٠٧.\rوقد ترجمه تاج الدين السبكى، فى طبقات الشافعية.\rوفى الفوائد، وطبقات السبكى: «ابن أبى سعد».\rوتقدم فى الترجمة رقم ٢٨٣ أن كنيته «أبو المحامد».\r(¬١) فى ا: «يروى».\r(¬٢) فى النسخ: «السكرى»، والتصويب من ترجمته التى تقدمت برقم ٢٨٣، فى الجزء الأول، صفحة ٣٥٦.\r(¬٣) الأول برقم ٧٤، والثانى برقم ١٧٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020034,"book_id":1072,"shamela_page_id":1314,"part":"3","page_num":34,"sequence_num":1165,"body":"وأبو الخطّاب جدّه الأعلى محمد بن إبراهيم بن على، يأتى فى الكنى (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1319>١١٦٥ - محمد بن أحمد بن شعيب بن هارون بن موسى الفقيه، أبو أحمد، الشّعيبىّ </span>(¬*)\rنسبة إلى جدّه.\rسمع أبا بكر الباغنديّ، وأبا بكر بن أبى داود.\rروى عنه الحاكم.\rوتوفّى فى ربيع الأوّل، سنة سبع وخمسين وثلاثمائة، وهو ابن اثنتين وثمانين سنة.\rقال الحاكم: وجمع «كتابا» فى فضائل الإمام أبى حنيفة، عشرين جزءا و «كتابا فى الزهد»، فى نيّف وأربعين جزءا.\rوقال: هو من أعلم مشايخ نيسابور بالشّروط.\r***","footnotes":"(¬١) برقم ١٩٢٢.\r(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٥١، الطبقات السنية، برقم ١٨٠١، هدية العارفين ٢/ ٤٦.\rويقال له: «النيسابورى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020035,"book_id":1072,"shamela_page_id":1315,"part":"3","page_num":35,"sequence_num":1166,"body":"<span data-type='title' id=toc-1320>١١٦٦ - محمد بن أحمد بن شعيب أبو سعيد، الفقيه، الخفّاف </span>(¬*)\rقال الحاكم، كان من فقهاء أصحاب أبى حنيفة، وممّن سمع الحديث الكثير، وعنى به، وعرف الخلافيّات على مذهبه، والألفاظ التى يحتاج إليها.\rمات سنة تسع وسبعين وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1321>١١٦٧ - محمد بن أحمد بن طاهر النّسوىّ أبو طالب </span>(¬**)\rذكره ابن النّجّار، وقال: قدم بغداد حاجّا، وحدث بها عن محمد بن عبد الله بن الحسين النّسوىّ الخطيب.\rروى عنه أبو البركات ابن السّقطىّ، فى «معجم شيوخه»، وقال:\rكان صاحب أحفاد، من أبناء الدنيا.\rروى ابن النّجّار عنه حديثا: «سرعة المشى تذهب بهاء المؤمن» (¬١). .\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨٠٢، نقلا عن الجواهر.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨٠٥، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) نقله السيوطى أيضا عن ابن النجار. انظر جمع الجوامع ١/ ٥٤٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019887,"book_id":1072,"shamela_page_id":1167,"part":"2","page_num":606,"sequence_num":1167,"body":"وورد على قاضى القضاة أبى عبد الله- يعنى الدّامغانىّ- فقرأ عليه مذهب أبى حنيفة، وقرأ الكلام على أبى علىّ ابن الوليد (¬١).\rوذكر حكاية فى جرأته على قاضى القضاة.\rثم قال: وتوفّى أبو الحسين أحمد ابن أبى جعفر محمد بن أحمد السّمنانىّ، وهو أحد القضاة بالعراق وبالموصل، وهو حمو (¬٢) قاضى القضاة الدّامغانىّ، وكانت وفاته فى جمادى الأولى، سنة ست وستين وأربعمائة، فحضر أبو القاسم الرّحبىّ عزاءه، وقد خرّق ثيابه، وشوّش (¬٣) عمامته، وتحفّى (¬٤) فى مشيته، وفعل فعل أهل المصائب، وذكر أنه أخوه، وادّعى أن القاضى أبا جعفر السّمنانىّ أبوه. ولم يلتفت قاضى القضاة إلى دعواه.\rوكتب محضرا أخذ فيه خطوط جماعة، وكتب له أحدهم أنه دخل الموصل على قاضيها أبى جعفر السّمنانىّ، وهو ضرير، وكانت عادته الدّخول إليه بغير إذن، فرآه يواقع أمة له، فرجع، فأشارت إليه الجارية فى تلك الحالة","footnotes":"(¬١) هو أبو على محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن الوليد الكرخى المعتزلى، المتوفى سنة ثمان وسبعين وأربعمائة.\rالعبر ٣/ ٢٩١، ٢٩٢، شذرات الذهب ٣/ ٣٦٢.\r(¬٢) حمو الرجل: أبو امرأته أو أخوها أو عمها.\r(¬٣) فى م: «وشوس».\rقال الجوهرى: «والتّشويش: التخليط. وقد تشوّش عليه الأمر» الصحاح ٣/ ١٠٠٩.\rوقال صاحب القاموس: «والتّشويش والمشوّش والتشوّش، كلها لحن، ووهم الجوهرى».\r(¬٤) فى م: «وتخفى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019888,"book_id":1072,"shamela_page_id":1168,"part":"2","page_num":607,"sequence_num":1168,"body":"أن يقف ويشاهده، ويشهد لها، وأنه باع الجارية على رجل من أهل الرّحبة وولدته هناك.\rوكان الشيخ أبو إسحاق الشّيرازىّ، يقول عن الرّحبىّ: إنه شديد الشّبه بأبى جعفر السّمنانىّ.\rوتقدّم القائم بأمر الله بأن يعقد لأجله مجلس فى دار الأستاذ أبى الفضل محمد بن على بن عامر، وكيله فى المخزن، فحضره كافّة أهل العلم والقضاة والشّهود، فسمعته يقول: أعددت لكلّ شئ يقوله أبو الحسين ابن المحسّن، وكيل زوجة قاضى القضاة، جوابا.\rفلمّا اجتمع الناس وادّعيت (¬١) الميراث، وكان المتولّى الحكم فى القضيّة أبو الحسن محمد بن محمد البيضاوىّ، فقال ابن المحسّن: أنت لا تصحّ منك الدّعوى، لأنك مملوك واسمك ظاهر (¬٢). وأخرج من كمّه محضرا برقّى، وقد شهد فيه قوم.\rفتحيّرت، ولم أجد من أنتصر به إلّا أبا إسحاق الشّيرازىّ، وهو صدر المجلس، وتفرّق الناس.\rفقصدت باب المراتب (¬٣)، فبينما أنا أمشى تحت التّاج رأيت عفيفا (¬٤)","footnotes":"(¬١) فى الأصل، م «وادعت»، والصواب فى: ا، وانظر ما يأتى.\r(¬٢) بياض فى الأصل كتب فوقه: «كذا»، وبياض فى اكتب فوقه: «ط»، والمثبت فى: م. وهو فيها بين قوسين.\r(¬٣) باب المراتب: أحد أبواب دار الخلافة ببغداد، كان من أجل أبوابها وأشرفها وكان حاجبه عظيم القدر ونافذ الأمر، وكان حرما لمن يأوى إليه.\rمعجم البلدان ١/ ٤٥١.\r(¬٤) هو عفيف القائمى، وكان له اختصاص بالقائم، وكانت فيه معان، وتوفى سنة أربع وثمانين وأربعمائة.\rالمنتظم ٩/ ٥٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020036,"book_id":1072,"shamela_page_id":1316,"part":"3","page_num":36,"sequence_num":1168,"body":"<span data-type='title' id=toc-1322>١١٦٨ - محمد بن أحمد بن الطّيّب بن جعفر بن كمارى، الكمارىّ، الواسطىّ، أبو الحسين </span>(¬*)\rتفقّه على أبى بكر الرّازىّ.\rوهو والد إسماعيل، قاضى واسط، تقدم (¬١)، وأحمد (¬٢) بن الطّيّب، تقدم.\rقال السّمعانىّ: كان فقيها، عدلا، عراقيّا.\rتوفّى سنة سبع عشرة وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1323>١١٦٩ - محمد بن أحمد بن العبّاس بن الحسن بن جبلة بن غالب بن جابر بن نوفل بن عياض بن يحيى بن قيس بن سعد بن عبادة الأنصارىّ، العياضىّ، أبو بكر </span>(¬**)\rأخو أبى أحمد بن أبى نصر العياضىّ (¬٣).\rمن أهل سمرقند.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الإكمال، لابن ماكولا ٧/ ٧٥، الأنساب ٤٨٧ و، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٢٤، الطبقات السنية، برقم ١٨٠٦، الفوائد البهية ١٥٥، ١٥٦.\r(¬١) برقم ٣٥٢.\r(¬٢) فى م: «وأحمد الكمارى بن الطيب». وتقدم برقم ١١٥.\r(¬**) ترجمته فى: الأنساب ٤٠٣ ظ، اللباب ٢/ ١٦١، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٩٤، الطبقات السنية، برقم ١٨٠٧، الفوائد البهية ١٥٦.\rوتأتى له بقية ترجمة فى الكنى، وفيها أنه توفى سنة إحدى وستين وثلاثمائة.\r(¬٣) تأتى ترجمته فى الكنى، برقم ١٨٧٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019889,"book_id":1072,"shamela_page_id":1169,"part":"2","page_num":608,"sequence_num":1169,"body":"والخدم، فأومأ إلىّ أن تكلّم، وأشار بأنّ الخليفة القائم بأمر الله يسمع.\rفخطبت خطبة، ودعوت للخليفة ولولىّ عهده، ثم قلت: يا مولانا إن جاز أن يقال إنّنى مملوك؛ لأن أبى مات وما رآنى، فغدا يجئ من هو أظلم من الدّامغانىّ، ويقول فى حقّ فلان: كذا.\rوذكرت كلاما عظيما، لا يقدر أحد أن يقوله.\rفقال عفيف: قد تقدّم مولانا بإنصافك، وألقى إلىّ قرطاسا فيه دنانير.\rولم يقدر أحد ببغداد على مساعدتى، فخرجت (¬١) إلى الوزير نظام الملك أبى علىّ الحسن بن على بن إسحاق، وقد ورد عليه قاض يعرف بعلىّ الطّبرىّ، رسولا من أبى الأسوار (¬٢) صاحب گنجة (¬٣)، يستنفر على الكفّار، ويحضّ على الجهاد.\rفلما دخلت على نظام الملك، رأى (¬٤) شخصى، فظنّنى (¬٥) رسولا لأبى (¬٥) الأسوار، فقال: فى أىّ شئ وردت يا قاضى؟","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «فخرج».\r(¬٢) ورد ذكره فى الكامل ٩/ ٥٩٨، فى استيلاء طغرلبك على أذربيجان، سنة ست وأربعين وأربعمائة.\r(¬٣) فى م: «گجه»، وفى الكامل ٩/ ٥٩٨، «جنزة».\rوقال ياقوت: «جنزة بالفتح: اسم أعظم مدينة بأران، وهى بين شروان وأذربيجان، وهى التى تسميها العامة كنجه».\rمعجم البلدان ٢/ ١٣٢.\r(¬٤) فى م: «ورأى».\r(¬٥ - ٥) فى الأصل: «رسول أبى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019890,"book_id":1072,"shamela_page_id":1170,"part":"2","page_num":609,"sequence_num":1170,"body":"فقلت: القاضى الذى يشير إليه مولانا هو هذا، وقد ورد فى مصلحة من مصالح الدّين، فينبغى أن تقدّم حوائجه.\rفنفق ذلك على نظام الملك، وكتب له كتابا، وردّه شاكرا.\rوقال للرّحبىّ بعد ذلك: تذكر ما جئت لأجله.\rقال: قلت فى ظلامة يجب كشفها.\rفقال: اذكرها.\rفقلت: لا أفعل حتى تعاهدنى أنّك تنصرنى على الحقّ، وتعطينى على ذلك يدك.\rففعل، واستدرك، وقال: ما دامت لى قدرة.\rفذكرت له حالى مع قاضى القضاة، وسألته أن يردّ أمرنا إلى الشّريف أبى طالب الحسين بن محمد الزّينبىّ، ويكون حاكما فى القضيّة.\rفدخل شرف الملك أبو سعد محمد بن منصور المستوفىّ، وكان متعصّبا لقاضى القضاة، فتوسّط المصالحة بيننا على ستمائة دينار، يؤدّى (¬١) من عنده منها (¬١) مائتى دينار، ويعطى قاضى القضاة أربعمائة.\rونفق أبو القاسم الرّحبىّ على نظام الملك، وأجرى له فى كل سنة نحو سبعمائة دينار، وجعله صاحب خبره ببغداد، فظهر منه تهجّم فى القول فى مجلس الوزير أبى شجاع (¬٢)، فخرج توقيع المقتدى بأمر الله بتأديبه،","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «منها من عنده».\r(¬٢) أبو شجاع محمد بن حسين بن عبد الله الروذراوى وزير القائم بأمر الله، قرأ الفقه على أبى إسحاق الشيرازى، وكان عارفا بالعربية، وهو صاحب «ذيل تجارب الأمم» توفى سنة ثمان وثمانين وأربعمائة.\rالمنتظم ٩/ ٩٠ - ٩٤، الكامل ١٠/ ٢٥٠ طبقات الشافعية الكبرى ٤/ ١٣٦ - ١٤٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020037,"book_id":1072,"shamela_page_id":1317,"part":"3","page_num":37,"sequence_num":1170,"body":"والدهما أبو نصر أحمد بن العباس الإمام، تقدم (¬١).\rقال السّمعانىّ: فقيه فاضل، مناظر.\rروى عن أبى على محمد بن محمد بن الحارث.\rروى عنه محمد بن صالح الحبّال (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1324>١١٧٠ - محمد بن أحمد بن عبد الله الخطيبىّ، الجادكىّ </span>(¬*)\rالإمام، الخطيب، الزاهد.\rقال صاحب «الهداية»: رأيته برشدان (¬٣)، قدمها علينا، وقرأت عليه أحاديث، وأجاز لى.\rذكره فى «مشيخته»، وساق له بسنده حديثا، متنه: «من قال بعد أن يصلّى الجمعة (¬٤): سبحان الله العظيم وبحمده. مائة مرّة، غفر الله له مائة ذنب، ولوالديه أربعة وعشرين ألفا».\r***","footnotes":"(¬١) برقم ١٦ ا.\r(¬٢) فى الأنساب: «الجبار»، وفى اللباب: «الخباز»، وكنيته فيهما: «أبو جعفر».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨١٤، نقلا عن الجواهر.\r(¬٣) كذا بالنسخ، ولعل المقصود «رشتان»، والتاء قريبة من الدال عند النقل من لغة إلى أخرى.\rورشتان، بكسر الراء وبعد الشين تاء مثناة من فوقها وآخره نون: من قرى مرغينان، ومرغينان من قرى فرغانة بما وراء النهر.\rمعجم البلدان ٢/ ٧٨١.\r(¬٤) فى ا: «الحمد لله».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019891,"book_id":1072,"shamela_page_id":1171,"part":"2","page_num":610,"sequence_num":1171,"body":"وقرئ التّوقيع فى الموكب (¬١)، فى أول شهر سنة ثمان وسبعين وأربعمائة، وتداول أهل بغداد ما خرج فى معناه، وحبس (¬٢) أيّاما فى دار بالقرب من دار الخلافة (¬٣)، وأطلق، ولازم منزله فورد نظام الملك إلى بغداد، وخاطب الخليفة فيه.\rووزر (¬٤) (¬٥) بعد سنين (¬٥) عميد الدولة (¬٦)، أبو منصور ابن جهير (¬٧)، فراعاه، ولاحظه.\rوله تصانيف فى الفقه، والشّروط.\rوتوفّى فى شهر ربيع الأوّل، سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة (¬٨)، وعمره ستّ وستّون سنة.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «المركب» تحريف.\r(¬٢) فى م: «وجلس».\r(¬٣) بعد هذا فى م زيادة: «وحبس».\r(¬٤) فى م: «وورد».\r(¬٥ - ٥) فى م: «بعد ذلك سنتين».\r(¬٦) فى م: «الملك».\r(¬٧) عميد الدولة أبو منصور محمد بن جهير الوزير، تقلد وزارة المقتدى سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة، فبقى فيها خمس سنين، ثم عزل بالوزير أبى شجاع، ثم عاد بعد عزل أبى شجاع فى سنة أربع وثمانين وأربعمائة، وتوفى سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة.\rالمنتظم ٩/ ١١٨، ١١٩، الكامل ١٠/ ٢٩٨، ٢٩٩.\r(¬٨) ذكر حاجى خليفة أنه توفى سنة تسع وتسعين وأربعمائة، وعنه نقل اللكنوى والبغدادى، ثم ذكر اللكنوى عن القارى وفاته فى سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020038,"book_id":1072,"shamela_page_id":1318,"part":"3","page_num":38,"sequence_num":1171,"body":"<span data-type='title' id=toc-1325>١١٧١ - محمد بن أحمد بن عبد الله بن شهمرد أبو الحسن، الفقيه </span>(¬*)\rقال الحاكم: كان من فقهاء أصحاب أبى حنيفة.\rوتوفّى سنة أربع وستين وثلاثمائة.\rسمع من الحاكم، أسند عنه حديثين (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1326>١١٧٢ - محمد بن أحمد بن عبد الله بن موسى أبو الحسن، الرّافقىّ </span>(¬**)\rنسبة إلى الرّافقة، بلدة كبيرة على الفرات.\rحدّث بحلب عن النّسائىّ الإمام، وأحمد بن الأسود الحنفىّ.\rمات بحلب، فى حدود الثلاثين والثلاثمائة.\rورثاه أبو بكر الصّنوبرىّ (¬٢) بأبيات.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ١٨٠٩. نقلا عن الجواهر.\r(¬١) فى الأصل: «حديثان»، على أن الفعل مبنى للمجهول.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨١٠، نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «الرافعى» و «نسبة إلى الرافعة»، وهو تحريف.\r(¬٢) هو أحمد بن محمد بن الحسن الضبى، كان يحضر مجالس سيف الدولة، وأكثر شعره فى الرياض والأزهار، توفى سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة.\rالأنساب ٨/ ٩٨، اللباب ٢/ ٦١، العبر ٢/ ٢٣٧، الوافى بالوفيات ٧/ ٣٧٩ - ٣٨٣، البداية والنهاية ١١/ ١١٩، ١٢٠، فوات الوفيات ١/ ١١١ - ١١٣، شذرات الذهب ٢/ ٣٣٥، تهذيب تاريخ دمشق، لابن عساكر ١/ ٤٥٦، أعيان الشيعة ٩/ ٣٥٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019893,"book_id":1072,"shamela_page_id":1173,"part":"2","page_num":612,"sequence_num":1173,"body":"تولّى الحكم فهجره أبو الحسن على عادته، وقطع مكاتبته، وكان يدخل إلى بغداد فلا يمكنه الدّخول عليه، فإذا سئل عنه يقول: كان معاشرى على الفقر والفاقة، وبلغنى الآن أنه ينفق على مائدته فى كلّ يوم دينارين، وما علمته ورث ميراثا، ولا اتّجر فربح، وما أعرف لهذه النّفقة وجها.\rقال الصّيمرىّ: قال لنا الشيخ أبو القاسم علىّ بن محمد الواسطىّ:\rفلعهدى به قد دخل آخر دخلة دخلها بغداد، وحضر المجالس، وكلّم ابن أبى هريرة، وكان ينقل ما يجرى بينهما إلى أبى الحسن الكرخىّ، فكأنّه لان قلبه لأبى القاسم التّنوخىّ، فخوطب فى (¬١) أن يدخل عليه، فسكت.\rقال: فرأيت أبا القاسم التّنوخىّ وقد دخل مجلسه، وانكبّ فباس (¬٢) رأسه، وقعد بين يديه، فتبسّم فى وجهه، وما كلّمه بحرف، وودّعه أبو القاسم وخرج.\r***","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «على».\r(¬٢) فى م: «فنكس».\rوالبوس: التقبيل. فارسى معرب. وقد باسه يبوسه.\rتاج العروس (الكويت) ١٥/ ٤٧١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020039,"book_id":1072,"shamela_page_id":1319,"part":"3","page_num":39,"sequence_num":1173,"body":"وكان عالما، أديبا، صالحا (¬١)، فاضلا.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1327>١١٧٣ - محمد بن أحمد بن عبد الله عرف بابن الخزندار، ناصر الدين </span>(¬*)\rتفقّه على فخر الدين الزّيلعىّ.\rوقرأ الفرائض، والأصول، وسمع الحديث، وأفاد، وأعاد.\rمولده سنة تسع وتسعين وستمائة.\rومات سنة .... (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1328>١١٧٤ - محمد بن أحمد بن عبد الجبّار أبو المظفّر </span>(¬**)\rذكره ابن النّجّار، وقال: من أهل سمنان، ويعرف بالمشطّب.\rرحل إلى مرو، وتفقّه على أبى الفضل الكرمانىّ، وجال فى بلاد خراسان ثم دخل بغداد واستوطنها.","footnotes":"(¬١) سقط من: الأصل، م.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨١٢، نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «بابن الخازندار»، والمثبت فى: الأصل، ا، والطبقات السنية.\r(¬٢) بياض فى النسخ.\r(¬**) ترجمته فى: المنتظم ١٠/ ٢٧٩، الوافى بالوفيات ٢/ ١٠٦، ١٠٧، الطبقات السنية، برقم ١٨١٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020041,"book_id":1072,"shamela_page_id":1321,"part":"3","page_num":41,"sequence_num":1175,"body":"<span data-type='title' id=toc-1329>١١٧٥ - محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق الرّيغذمونىّ </span>(¬*)\rتقدم والده أحمد بن عبد الرحمن، وابنه أحمد (¬١).\rسمع جدّه عبد الرحمن (¬٢).\rقال السّمعانىّ، فى «الأنساب»: روى لى عنه جماعة؛ منهم أبو عمرو بن على النّسفىّ (¬٣).\rوكان من أفضل الناس، ممّن تفرّد فى وقته بالسّكون، والوقار، والمحافظة على الصّيانة والدّيانة.\rفوّض إليه الإمامة فى الجامع ببخارى والخطابة، فتولّاهما على أحسن ما يكون.\rوتوفّى ببخارى سنة ثمان عشرة وخمسمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٦/ ٢١٧، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٠٤، الطبقات السنية، برقم ١٨١٧، الفوائد البهية ٢٤ (أثناء ترجمة أبيه).\r(¬١) الأول برقم ١٢٤، والثانى برقم ١٨٢.\r(¬٢) تقدمت ترجمة عبد الرحمن برقم ٧٦٨.\r(¬٣) هو أبو عمرو عثمان بن على النسفى، كما فى الأنساب والطبقات السنية، وفى بعض نسخ الأنساب: «البيكندى» مكان: «النسفى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019896,"book_id":1072,"shamela_page_id":1176,"part":"2","page_num":615,"sequence_num":1176,"body":"وذكره المزّىّ، فى «تهذيب (¬١) الكمال»، وسرد من روى عنه، فذكر من جملتهم أنّه روى عن ابن عيينة، وجرير بن عبد الحميد، وذكر له ترجمة واسعة.\rوذكر ابن يونس أنه توفّى فى سنة ثمان عشرة ومائتين (¬٢).\rقال الطّحاوىّ: سمعت أبى محمد بن سلامة يقول: سمعت علىّ بن معبد بن شدّاد العبدىّ يقول: قدمت الرّقّة ومحمد بن الحسن قاض عليها، فأتيت بابه، فاستأذنت عليه فحجبت عنه فانصرفت، فأقمت بالرّقّة مدّة لا آتيه، فبينا أنا فى يوم من الأيّام فى بعض طرقاتها إذ أقبل محمد بن الحسن على هيئة القضاة، فلمّا رآنى أقبل علىّ، واستبطأنى، ووكّل بى من يصير بى إلى منزله.\rفلمّا جلس فى منزله أدخلت عليه، فقال (¬٣): ما الذى خلّفك عنّى مذ قدمت؟ قد بلغنى أنك هاهنا.\rفقلت: أتيت منزلك فحجبت عنك، وإنّما أتيتك كما كنت آتيك وأنت غير قاض.\rفساءه ذلك وغمّه، فقال لى: أىّ حجّابى حجبك؟\rفظننت أنه يريد عقوبته، فلم أخبره، فقال لى: فإذا لم تفعل فإنّى أجبّهم (¬٤) كلّهم.\rفقلت له: إذا تظلم من لم يحجبنى.","footnotes":"(¬١) سقط من: الأصل، ا.\r(¬٢) استدرك اللكنوى على الكفوى قوله: إنه توفى سنة ثمان وعشرين ومائتين.\r(¬٣) فى م زيادة: «لى».\r(¬٤) فى الأصل: «أجيبهم»، وفى م: «أنحيهم»، والمثبت فى: ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020042,"book_id":1072,"shamela_page_id":1322,"part":"3","page_num":42,"sequence_num":1176,"body":"<span data-type='title' id=toc-1330>١١٧٦ - محمد بن أحمد بن عبد العزيز أبو المعالى</span>\rمصنّف «تتمّة الفتاوى» (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1331>١١٧٧ - محمد بن أحمد بن عبد العزيز القونوىّ محتدا، الدّمشقىّ مولدا، الإمام، ناصر الدين، عرف بابن الرّبوة </span>(¬*)\rكان علّامة ذا فنون فى الفقه، والفرائض، والأصول، والعربية.","footnotes":"(¬١) ذكر ابن قطلوبغا فى تاج التراجم محمود بن أحمد بن عبد العزيز أبا المعالى، ثم قال:\r«له كتاب تتمة الفتاوى، هكذا فى النسخ التى بأيدينا، وذكره عبد القادر فى المحمدين، وله كتاب نصاب الفقهاء فى الفتاوى».\rوذكر حاجى خليفة فى كشف الظنون ١/ ٣٤٣، ٣٤٤، أن صاحب تتمة الفتاوى هو برهان الدين محمود بن أحمد بن عبد العزيز، وهو يعنى ابن مازه. وانظر أيضا كلام اللكنوى فى الفوائد البهية ٢٠٦.\r(¬*) ترجمته فى: من ذيول العبر (ذيل الحسينى) ٣٦٩، ٣٧٠، الدرر الكامنة ٣/ ٤١٦، تاج التراجم ٦١، النجوم الزاهرة ١١/ ٨٣، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٦٧، الدارس ١/ ٥٩٨، الطبقات السنية، برقم ١٨١٨، كشف الظنون ١/ ٥٧٠، ٢/ ١٢٤٧، ١٨٢٤، الفوائد البهية ١٥٦، هدية العارفين ٢/ ١٦٢.\rوفى ا، وتاج التراجم: «القنوى» مكان: «القونوى».\rوفى الدرر: «المعروف بالربوة»، وفى الطبقات السنية «المعروف بالربوة» مكان:\r«عرف بابن الربوة».-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020043,"book_id":1072,"shamela_page_id":1323,"part":"3","page_num":43,"sequence_num":1178,"body":"وله التصانيف؛ منها: «الدّرّ المنير (¬١) فى حلّ إشكال الكبير»، وله «قدس الأسرار فى اختصار المنار»، وله «المواهب (¬٢) المكيّة، فى شرح الفرائضالسّراجيّة»، وله «شرح المنار» وغير ذلك.\rقرأ «الهداية» على الشيخ رضىّ الدّين إبراهيم بن سليمان المعروف بالمنطيقىّ، وأجازه بالإفتاء، وذلك فى سنة إحدى وعشرين وسبعمائة.\rوقرأ «الجامع الكبير» على العلّامة صدر الدين علىّ الحنفىّ، بحقّ قراءته على الصّدر سليمان المصنّف.\rقدم علينا القاهرة، سنة تسع وخمسين وسبعمائة، فأقام بها إلى أن توجّه إلى مكة، صحبة الرّكب الرّجبىّ، فأقام بها إلى أن قضى حجّه من عامه، ثم توجّه إلى الشام، فأقام بها إلى أن مات فى شهور سنة أربع وستين وسبعمائة (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1332>١١٧٨ - محمد بن أحمد بن عبيد الله </span>(¬*)\rوالد صاعد أبى العلاء، عماد الإسلام (¬٤).\r***","footnotes":"- وضبط التميمى «الربوة» بالعبارة فقال: بضم الراء وسكون الباء الموحدة وفتح الواو وبعدها هاء»، وضبط الراء بالفتح ضبط قلم فيما بين يدى مضبوطا من مصادر الترجمة.\r(¬١) فى كشف الظنون ١/ ٥٧٠: «الدر النظيم المنير».\r(¬٢) فى ا، والفوائد: «المذاهب»، وهو تحريف.\r(¬٣) ذكره ابن تغرى بردى فى وفيات سنة خمس وستين وسبعمائة، وقال: «فى هذه السنة، وقيل فى الخالية».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨١٥، نقلا عن الجواهر.\r(¬٤) تقدمت ترجمته برقم ٦٥٨، وكانت ولادته سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020044,"book_id":1072,"shamela_page_id":1324,"part":"3","page_num":44,"sequence_num":1179,"body":"<span data-type='title' id=toc-1333>١١٧٩ - محمد بن أحمد بن عبيد البخارىّ </span>(¬*)\rقرأ بما وراء النّهر على أبى إسحاق النّوقدىّ، وعلى أبى عبد الله محمد ابن يحيى البكرآباذيّ.\rذكره الهمذانىّ فى طبقة أبى عبد الله قاضى القضاة الدّامغانىّ.\rوذكر أنه سافر إلى الشّام، فولى القضاء بحلب، ونفّذ به صاحبها أنوشتكين البربريّ (¬١)، فى رسائل إلى ما وراء النهر، ونفّذ معه مالا عظيما ليبنى له مدارس ومساجد وقناطر، ويصل أهلا له هناك؛ لأنه خرج من عندهم مملوكا فقيرا، فأراد أن يريهم ملكه ونعمته، (¬٢) وأنه ملك (¬٢) الشام بأسره.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨٢٠، نقلا عن الجواهر.\rواسمه فى الطبقات: «محمد بن أحمد بن عبيد الله أبو جعفر البخارى».\rوظنى أن هذا المترجم هو الذى سبقت ترجمته باسم «محمد بن أحمد بن حامد البيكندى»، برقم ١١٥٨ انظر المصادر التى ذكرتها فى حاشية ترجمته، وانظر زبدة الحلب ٢/ ١٩، ٢٠، وقارن اتفاق زمن الوفاة ومكانها.\r(¬١) فى الأصل: «أنوشتكين التبريزى»، وفى م: «أبو سكين الفربرى»، والمثبت فى: ا.\rوقد ذكره ابن الأثير، فى حوادث سنة اثنتين وأربعمائة، وذكر أنه كان نائبا للمصريين فى الشام. الكامل ٩/ ٢٣٠.\rثم عاد فذكره فى حوادث سنة عشرين وأربعمائة، باسم أنوشتكين البريدى، الكامل ٩/ ٣٩٢.\rوهو فى النجوم الزاهرة ٤/ ٢٥٢: «المعروف بالدزبرى» انظر حاشيته. وفيها ترجيح أن يكون الصواب: «التزبرى».\r(¬٢ - ٢) فى م: «وله ملك»، وفى الطبقات السنية: «وأن له ملك».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020047,"book_id":1072,"shamela_page_id":1327,"part":"3","page_num":47,"sequence_num":1180,"body":"<span data-type='title' id=toc-1334>١١٨٠ - محمد بن أحمد بن عثمان جلال الدين، ابن أبى العباس، ابن التّركمانىّ </span>(¬*)\rتقدّم والده، وجدّه، وعمّه، وابن عمه عبد العزيز بن على (¬١)، أهل بيت علماء فضلاء.\rدرّس، وأعاد.\rومات شابّا، سنة تسع وأربعين وسبعمائة (¬٢).\rومولده سنة أربع عشرة وسبعمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٥٩، ٦٠، الطبقات السنية، برقم ١٨٢٠، كشف الظنون ٢/ ١٧٤٩، ٢٠١٨، الفوائد البهية ١٥٦، هدية العارفين ٢/ ١٥٧.\rويقال له: «الماردينى».\r(¬١) تقدم والده برقم ١٣٩، وجده برقم ٩٢٧، وعمه على بن عثمان برقم ٩٨٤، وابن عمه برقم ٨٢٨.\r(¬٢) سقط من: ا.\rوفى كشف الظنون ٢/ ١٧٤٩، وهدية العارفين ٢/ ١٥٧ أنه توفى سنة خمسين وسبعمائة.\rوفى كشف الظنون ٢/ ٢٠١٨ أنه توفى بعد سنة خمسين وسبعمائة.\rوفى تاج التراجم ٦٠ أنه قتل بطرابلس، فى سنة نيف وخمسين وسبعمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020048,"book_id":1072,"shamela_page_id":1328,"part":"3","page_num":48,"sequence_num":1181,"body":"<span data-type='title' id=toc-1335>١١٨١ - محمد بن أحمد بن على بن خالد أبو عبد الله، الأوشىّ </span>(¬*)\rبضمّ الألف والشّين المعجمة المكسورة: نسبة إلى أوش، من بلاد فرغانة.\rسكن بخارى، وكان يدرّس بها الفقه على مذهب أبى حنيفة.\rقال ابن النّجّار: قدم بغداد حاجّا، فى سنة إحدى عشرة وستمائة، وحدّث بها عن القاضى أبى حفص عمر بن محمد بن على الزّرنجرىّ.\rوذكر لى أبو عبد الله بن سعيد الحافظ الواسطىّ، أنه سمع منه، وكنت إذ ذاك بخراسان، فى رحلتى إليها.\rوبلغنا (¬١) أنه توفّى ببخارى، أواخر المحرّم، أو أوائل صفر، سنة عشرة وستمائة، ودفن بكلاباذ.\rوقال الذّهبىّ: درّس المذهب ببخارى، وحجّ، فأخذ عنه ابن الدّبيثىّ (¬٢).\rوقال (¬٣): سكن بخارى، وكان فقيها، حنفيّا، مدرّسا بها.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: معجم البلدان ١/ ٤٠٥، ذيل ابن الدبيثى ١/ ١٥٩، ١٦٠، التكملة لوفيات النقلة ٤/ ٢١٢، المشتبه ٣٥، الطبقات السنية، برقم ١٨٢١، هدية العارفين ٢/ ٨٤.\r(¬١) فى م: «وبلغنى».\r(¬٢) فى م: «ابن الزينبى» تحريف. وانظر المشتبه، وذيل ابن الدبيثى.\r(¬٣) أى ابن الدبيثى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020049,"book_id":1072,"shamela_page_id":1329,"part":"3","page_num":49,"sequence_num":1182,"body":"قلت: ذكر المنذرىّ، فى «وفيات (¬١) النّقلة» أنه توفّى فى أوائل صفر سنة ثلاث عشرة وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1336>١١٨٢ - محمد بن أحمد بن على بن شاهويه أبو بكر، القاضى، الشاهوىّ، الفارسىّ </span>(¬*)\rسمع أبا خليفة الجمحىّ، (¬٢) وزكريا بن يحيى (¬٢) السّاجىّ.\rروى عنه الحاكم أبو عبد الله.\rومات بنيسابور، سنة إحدى (¬٣) وستين وثلاثمائة، وردها رسولا.\rجمع بين الفقه وعلم الحساب.\rقال الحاكم: كان أقام بنيسابور زمانا، ثم رجع إلى بخارى، وكان يدرّس فى مدرسة أبى حفص الفقيه، ثم انصرف ورجع إلى بلاد فارس، فتولّى القضاء بها.","footnotes":"(¬١) فى م: «كنيات» خطأ.\r(¬*) ترجمته فى: أخبار أبى حنيفة وأصحابه، للصيمرى ١٥٦، طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٤٤، وفيات الأعيان ٤/ ٢١١، الوافى بالوفيات ٢/ ٤٤، طبقات الشافعية الوسطى، لابن السبكى (حاشية طبقات الشافعية الكبرى ٣/ ٧٨) الطبقات السنية، برقم ١٨٢٢.\rوذكره الشيرازى بين أصحاب أبى حنيفة، بينما عده ابن خلكان والصفدى والسبكى شافعيا.\r(¬٢) فى الأصل: «بن يحيى بن زكريا»، وفى ا، م: «ويحيى بن زكريا»، وكل ذلك خطأ. انظر ترجمته فى تذكرة الحفاظ ٤/ ٧٠٩.\r(¬٣) فى وفيات الأعيان، والوافى بالوفيات: «اثنتين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020050,"book_id":1072,"shamela_page_id":1330,"part":"3","page_num":50,"sequence_num":1183,"body":"قال الصّيمرىّ: ومن طبقة الشيخ أبى عبد الله الحسين المتكلم أبو بكر ابن شاهويه، وإليه انتهى علم الحساب، وكان عضد الدّولة أخرجه مع جماعة من الفقهاء، إلى بخارى فى رسالة، فزيّنت له بلاد خراسان.\rثم قال: حدّثنى إسماعيل الزّاهد، قال: رأيت أبا بكر [محمد] (¬١) بن الفضل وقد حمل إليه جزءا (¬٢) فيه مشكلات من الكتب، (¬٣) فأملى أبو بكر بن شاهويه جوابها (¬٣) من ساعته، فقبّل ابن (¬٤) الفضل رأسه، وقال: ما ظننت أنّ على وجه الأرض مثلك.\rوالشّاهوىّ؛ بفتح الشّين المعجمة، وضمّ الهاء، وفى آخرها الياء من تحتها باثنتين: هذه النّسبة إلى شاهويه، اسم للجدّ شاهويه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1337>١١٨٣ - محمد بن أحمد بن على الأسترآباذيّ </span>(¬*)\rوالد الحسن، تقدم (٥).\rتفقّه عليه ابنه الحسن، وسمع منه.\r***","footnotes":"(¬١) من أخبار أبى حنيفة وأصحابه.\r(¬٢) فى م: «جزؤ».\r(¬٣) فى الأصل: «بإملاء أبى بكر بن شاهويه جوزبها»، وفى ا: «حوزبها»، وفى م:\r«حرربها»، والتصويب من أخبار أبى حنيفة وأصحابه.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨٢٤.\r(¬٤) برقم ٤٧٤. وهو من رجال القرن الخامس.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020051,"book_id":1072,"shamela_page_id":1331,"part":"3","page_num":51,"sequence_num":1184,"body":"<span data-type='title' id=toc-1338>١١٨٤ - محمد بن أحمد بن على بن محمد بن على بن محمد ابن عبد الملك الدّامغانىّ، أبو منصور، ابن أبى الحسين، ابن قاضى القضاة أبى الحسن، ابن قاضى القضاة أبى عبد الله </span>(¬*)\r(¬١) وهو أخو قاضى القضاة أبى الحسن على (¬١).\rقال ابن النّجّار: شهد عند أخيه فى ذى الحجّة، سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة، فقبل شهادته، واستنابه على الحكم والقضاء.\rكان فقيها فاضلا، له معرفة بالأحكام، وصنعة القضاء.\rوسمع الحديث من أبوى القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين (¬٢)، وهبة الله ابن أحمد بن عمر الحريرىّ، وعبد الوهّاب بن المبارك الأنماطىّ، وغيرهم.\rمات شابّا قبل أوان (¬٣) الرّواية.\rقرأت فى كتاب «التاريخ» لصدقة بن الحسين بن الحدّاد الفقيه، قال:\rسنة ست وأربعين وخمسمائة، فى يوم الأربعاء، سابع عشر ربيع الأوّل، توفّى شرف الدين، أخو قاضى القضاة، ابن الدّامغانىّ، وصلّى عليه بجامع","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨٢٥.\rوسياق نسبه، كما ورد فى ترجمة أخيه على، فيه زيادة «بن الحسن» بين «محمد» و «عبد الملك».\rوسقط من ا: «ابن قاضى القضاة أبى عبد الله».\r(¬١) سقط من: ا، وتقدمت ترجمته برقم ٩٤٦.\r(¬٢) فى م: «الحسين» تحريف.\r(¬٣) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020052,"book_id":1072,"shamela_page_id":1332,"part":"3","page_num":52,"sequence_num":1185,"body":"القصر، ودفن عند أبيه (¬١) بنهر القلّائين (¬١).\rقال: وكان فقيها حسنا، متميّزا، مناظرا، مشتغلا بالعلم.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1339>١١٨٥ - محمد بن أحمد بن على أبو بكر، القزّاز </span>(¬*)\rأستاذ جماعة من الأئمّة الفقهاء (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1340>١١٨٦ - محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد بن أبى شاكر بن عبد الله الإربلىّ ذو الفضائل، الملقّب بالمجد، العلامة، الزاهد، ابن الظّهير، المعروف بابن الإربلىّ </span>(¬**)\rسمع الكثير من أصحاب أبى الوقت، وغيره.","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «شهر العلانيين» تصحيف وتحريف.\r(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٧٧، الطبقات السنية، برقم ١٨٢٦، الفوائد البهية ١٥٦.\rوترجم الكفوى لآخر بهذا الاسم برقم ٣٣٠:\r(¬٢) فى الفوائد البهية زيادة: «منهم عبد الرشيد الولوالجى».\r(¬**) ترجمته فى: العبر ٥/ ٣١٦، الوافى بالوفيات ٢/ ١٢٣ - ١٢٧، البداية والنهاية ١٣/ ٢٨٢، ٢٨٣، فوات الوفيات ٢/ ٣٥٦ - ٣٦٦، النجوم الزاهرة ٧/ ٢٨٣ -","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020054,"book_id":1072,"shamela_page_id":1334,"part":"3","page_num":54,"sequence_num":1187,"body":"وسمع ببغداد، ودمشق.\rروى عنه الدّمياطىّ.\rوكان خبيرا بعلم العربيّة، مشهورا، عالما باللغة.\rويأتى فى آخر الكتاب، فى باب ابن فلان (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1341>١١٨٧ - محمد بن أحمد بن عمر النّهاوندىّ أبو عمر </span>(¬*)\rمن أهل البصرة.\rولى القضاء، وكان فقيها فهيما (¬٢)، ذا هيئة ونباهة، يفصل بين الخصوم كأحسن ما يكون.\rومولده سنة سبع، وقيل: عشر وأربعمائة.\rمات بالبصرة، سنة خمس وتسعين وأربعمائة (¬٣).\rوالنّهاوندىّ، بضمّ النّون.\r***","footnotes":"(¬١) يأتى فى «ابن الظهير» بتوسع.\r(¬*) ترجمته فى: المنتظم ٩/ ١٤١، الطبقات السنية، برقم ١٨٢٨.\r(¬٢) فى م: «فهما».\r(¬٣) ذكره ابن الجوزى فى وفيات سنة سبع وتسعين وأربعمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020055,"book_id":1072,"shamela_page_id":1335,"part":"3","page_num":55,"sequence_num":1188,"body":"<span data-type='title' id=toc-1342>١١٨٨ - محمد بن أحمد بن عمر القاضى أبو بكر، البخارىّ، ظهير الدين </span>(¬*)\rله «فوائد» على «الجامع الصغير» للحسام (¬١) الشهيد، تسمّى «الفوائد الظّهيريّة (¬١)».\rمات سنة تسع عشرة وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1343>١١٨٩ - محمد بن أحمد بن عمر العيدىّ البخارىّ، جلال الدين </span>(¬**)\rكان فى آبائه من ولد يوم العيد نسب إليه.\rتفقّه على الإمام حسام الدين محمد بن محمد بن عمر الأخسيكثيّ، ثم على حميد الدين على بن محمد بن على الرّامشىّ الضّرير (¬٢)، وحافظ الدين محمد بن محمد بن نصر البخارىّ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٥٢، مفتاح السعادة ٢/ ٢٧٩، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١٠٨، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٩٣، الطبقات السنية، برقم ١٨٢٩، كشف الظنون ٢/ ١٢٢٦، ١٢٩٨، الفوائد البهية ١٥٦، ١٥٧.\rوكنيته «أبو بكر».\r(¬١ - ١) زيادة من: م.\r(¬**) ترجمته فى: المشتبه ٤٣٥، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥١٢، الطبقات السنية، برقم ١٨٣٠، الفوائد البهية ١٥٧.\r(¬٢) زيادة من: م، والفوائد البهية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019909,"book_id":1072,"shamela_page_id":1189,"part":"2","page_num":628,"sequence_num":1189,"body":"تفقّه على جماعة؛ منهم الإمام نجم الدين أبو حفص عمر بن محمد ابن أحمد النّسفىّ.\rوفاق شيوخه وأقرانه، وأذعنوا له كلّهم، ولا سيّما بعد تصنيفه لكتاب «الهداية»، و «كفاية المنتهى».\rونشر المذهب، وتفقّه عليه الجمّ الغفير.\rوممّن انتفع به كثيرا، وتخرّج به، وروى «الهداية» للناس عنه، شمس الأئمّة محمد بن عبد الستّار الكردرىّ.\rوقرأ «كتاب التّرمذىّ» على شيخ الإسلام ضياء الدين أبى محمد صاعد بن أسعد، بسنده المذكور فى ترجمة صاعد (¬١).\rوفرغانة؛ بفتح الفاء: وراء الشّاش، وراء جيحون وسيحون.\rوفرغانة أيضا: قرية من قرى فارس.\rومرغينان؛ بفتح الميم: مدينة من بلاد فرغانة.\rمات سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة.\rسمعت قاضى القضاة شمس الدّين ابن (¬٢) الحريرىّ يذكر عن العلّامة جمال الدين ابن مالك، أنّ صاحب «الهداية» كان يعرف ثمانية (¬٣) علوم.\rورحل، وسمع، ولى المشايخ، وجمع لنفسه «مشيخة» كتبتها، وعلّقت منها فوائد.\rويأتى ولداه؛ محمد، وعمر (¬٤).","footnotes":"(¬١) انظر صفحة ٢٥٩ من هذا الجزء.\r(¬٢) سقط من الأصل.\r(¬٣) فى النسخ، «ثمان».\r(¬٤) الأول برقم ١٤٣٢، والثانى برقم ١٠٦١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020056,"book_id":1072,"shamela_page_id":1336,"part":"3","page_num":56,"sequence_num":1190,"body":"وله معرفة تامة بالفقه، وأصول الخلاف، وأصول الدّين، واشتغل بالتفسير والحديث.\rتوفّى فى رمضان، سنة ثمان وستّين وستمائة، ودفن بمقبرة القضاة السّبعة، بباب كلاباذ، ظاهر البلد.\rقال الذّهبىّ: بارع فى الفقه، والأصلين، أخذ عنه الفرضىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1344>١١٩٠ - محمد بن أحمد بن مالك السّنجىّ </span>(¬*)\rوالد بكر، المذكور فى حرف الباء (¬١).\rوجدّ محمد المذكور بعد (¬٢).\rروى عنه ابنه بكر، وتفقّه عليه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1345>١١٩١ - محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن على </span>(¬**)\rروى عن أبيه أحمد، وتفقّه عليه.\rوتقدّم والده أحمد.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨٣١، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) تقدمت ترجمته برقم ٣٧٩.\r(¬٢) فى الأصل، ا: «بعده»، وتأتى ترجمته برقم ١٢٥٢.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨٣٢.-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020057,"book_id":1072,"shamela_page_id":1337,"part":"3","page_num":57,"sequence_num":1192,"body":"<span data-type='title' id=toc-1346>١١٩٢ - محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمود، القاضى السّمنانىّ، أبو جعفر </span>(¬*)\rمن سمنان العراق، سكن بغداد.\rأبوه أحمد، تقدم (¬١).\rفقيه، متكلّم على مذهب الأشعرىّ.\rولى القضاء بالموصل.\rسمع من الدّارقطنىّ، وسمع منه الخطيب.\rولد سنة إحدى وستين وثلاثمائة.\rومات على القضاء بالموصل، سنة أربع وأربعين وأربعمائة، فى شهر ربيع الأوّل.","footnotes":"- وفيه: «محمد بن أحمد بن … بن إبراهيم بن على».\rوفى م: «محمد بن أحمد بن عامر بن إبراهيم بن على».\rولعله ولد أحمد بن محمد بن إبراهيم بن على القصارى القاضى أبى إبراهيم، الذى تقدمت ترجمته برقم ١٧٣، فإن صح هذا، فقد ترجمه السمعانى، فى الأنساب ٤٥٥ و، وذكر أنه توفى سنة أربع وثلاثين وخمسمائة.\r(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١/ ٣٥٥، الأنساب ٧/ ١٤٩، المنتظم ٨/ ١٥٦، اللباب ١/ ٥٦٥، الكامل ٩/ ٥٩٢، معجم البلدان ٣/ ١٤١، الوافى بالوفيات ٢/ ٦٥، نكت الهميان ٢٣٧، البداية والنهاية ١٢/ ٦٤، تاج التراجم، ٦١، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٦٠، الطبقات السنية، برقم ١٨٣٥، الفوائد البهية ١٥٩، ١٦٠.\r(¬١) برقم ١٨٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020058,"book_id":1072,"shamela_page_id":1338,"part":"3","page_num":58,"sequence_num":1193,"body":"قال الخطيب: كتبت عنه، وكان ثقة، عالما، فاضلا، عراقىّ المذهب، أشعرىّ الاعتقاد (¬١).\rوله أيضا تصانيف فى الفقه، و «تعليق» (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1347>١١٩٣ - محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر بن طرخان أبو بكر، الأسترآباذيّ </span>(¬*)\rروى (¬٣) عن جدّه محمد بن جعفر بن طرخان، ويأتى جده محمد بن جعفر (¬٤).\rوتقدم جعفر، جدّ أبيه أحمد (¬٥).\rذكره الإدريسىّ فى «تاريخ أسترآباذ»، وقال: حدّثنى عنه مطرّف بن الحسين الفقيه، وكان من أجلّة فقهاء أصحاب أبى حنيفة فى عصره، ثقة فى الحديث.\r***","footnotes":"(¬١) آخر ما فى تاريخ بغداد، وفيه: «ويعتقد فى الأصول مذهب الأشعرى».\r(¬٢) فى تاج التراجم: «وتعاليق».\r(¬*) ترجمته فى: تاريخ جرجان ٤٩٤ (فى الزيادات التى استدركها المؤلف من تاريخ أسترآباذ) الطبقات السنية، برقم ١٨٤٠.\rوفى الطبقات السنية زيادة: «الطرخانى».\r(¬٣) سقط من: م.\r(¬٤) برقم ١٢٥٦.\r(¬٥) برقم ٤٠٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020059,"book_id":1072,"shamela_page_id":1339,"part":"3","page_num":59,"sequence_num":1194,"body":"<span data-type='title' id=toc-1348>١١٩٤ - محمد بن أحمد بن محمد بن خاقان الرئيس، أبو عبد الله بن أبى حفص، البخارىّ </span>(¬*)\rكان أبوه حفص الكبير جدّ جدّه من أصحاب محمد بن الحسن.\rقال الحاكم، فى «تاريخ نيسابور»: كانت الفتوى والرئاسة فى بيوتهم من وقت محمد بن الحسن (¬١).\rوأوّل إملائه ببخارى، فى (¬٢) سنة خمس وخمسين وثلاثمائة.\rمات سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة.\rوسمع منه الحاكم.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1349>١١٩٥ - محمد بن أحمد بن محمد بن خميس الموصلىّ، الحلبىّ </span>(¬**)\rمولده سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة، بالموصل.\rقرأ الفقه على مذهب أبى حنيفة بحلب، على الإمام علاء الدين أبى بكر الكاسانىّ.\rمات بحلب، سنة اثنتين وعشرين وستمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨٣٦.\r(¬١) بعد هذا فى م زيادة: «وكان من أجل فقهاء أصحاب أبى حنيفة فى عصره، ثقة فى الحديث»، وهو انتقال نظر من الناسخ إلى ما فى آخر الترجمة السابقة.\r(¬٢) سقط من: م.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨٤١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019916,"book_id":1072,"shamela_page_id":1196,"part":"2","page_num":635,"sequence_num":1196,"body":"واسم أبى جرادة عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عقيل.\rالفقيه الحنفىّ، كمال الدين (¬١) الملقّب رئيس الأصحاب (¬٢) المحدّث، المؤرّخ، الأديب، الكاتب، ابن العديم.\rوأجداده وأولاده وأهل بيتهم علماء حنفيّة (¬٢)، فضلاء أدباء، قد ذكرت بعضهم فى هذا (¬٣) الكتاب.\rوأبو القاسم عمر هذا مولده بحلب، سنة ثمان وثمانين وخمسمائة.\rومات سنة ستين وستمائة.\rقال الحافظ الدّمياطىّ: ولى قضاء حلب خمسة من أنسابه متوالية.\rوشهرته تغنى عن الإطناب.\rوصنّف الكتب؛ فى التاريخ، والفقه، والحديث، والأدب.\rوجدت (¬٤) بخطّ بعض أصحابنا، قال: وجدت بخطّ أبى القاسم عمر ابن أبى جرادة، أن خالدا الكاتب (¬٥) كان يوما يخاطب غلاما حسن الوجه، وهو يقول له: ما آن يرحمنى قلبك؟\rفقال الغلام: لا.\rفقال خالد: حتى متى يلعب بى حبّك؟","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ا: «جمال الدين»، والمثبت فى: م، ومصادر الترجمة.\r(¬٢ - ٢) سقط من الأصل.\r(¬٣) من: م.\r(¬٤) فى م زيادة: «علمه».\r(¬٥) أبو الهيثم خالد بن يزيد الكاتب البغدادى، شاعر رقيق غزل، توفى سنة اثنتين وستين ومائتين.\rالأغانى ٢٠/ ٢٧٤ - ٢٨٧، تاريخ بغداد ٨/ ٣٠٨ - ٣١٤، المنتظم ٥/ ٣٥ - ٣٩، معجم الأدباء ١١/ ٤٧ - ٥٢، فوات الوفيات ١/ ٢٩٦، ٢٩٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020060,"book_id":1072,"shamela_page_id":1340,"part":"3","page_num":60,"sequence_num":1196,"body":"<span data-type='title' id=toc-1350>١١٩٦ - محمد بن أحمد بن محمد بن صاعد بن محمد ابن أحمد بن عبيد الله </span>(¬*)\rوالد منصور، يأتى فى بابه، ووالده (¬١) أحمد تقدّم، وجدّه محمد يأتى، وصاعد تقدّم (¬٢).\rومحمد هذا كنيته أبو سعيد (¬٣)، عرف بشيخ الإسلام.\rقال السّمعانىّ: كانت الرئاسة قد انتهت إليه والتقدّم والقضاء بنيسابور، وكانت له دنيا عريضة، وكان يليق به القضاء (¬٤) لفضله وبيته (¬٤) وأبوّته (¬٥).\r(¬٦) وعمّر العمر الطّويل، حتى حدّث بالكثير، ولم يتّفق أنّ والدى سمّعنى عنه شيئا سنة تسع وخمسمائة، ولما رحلت (¬٧) إلى نيسابور سنة تسع وعشرين، كان قد توفّى فحصّل لى عنه الإجازة (¬٦).\rسمع أباه أبا نصر، وعمّه أبا سعد يحيى.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التحبير ٢/ ٧٤، المنتظم ١٠/ ٣٣، العبر ٤/ ٧٢، الوافى بالوفيات ٢/ ٦٦، ٦٧، مرآة الجنان ٣/ ٢٥٢، عيون التواريخ ١٢/ ٢٧٥، طبقات القراء ٢/ ٨٤، النجوم الزاهرة ٥/ ٢٥١، الطبقات السنية، برقم ١٨٤٢، شذرات الذهب ٤/ ٨٢.\r(¬١) فى الأصل، ا: «وولده» خطأ.\r(¬٢) يأتى منصور برقم ١٧٠٤، وتقدم والده أحمد برقم ٢٠٧. ويأتى جده محمد برقم ١٣٢٧، وصاعد تقدم برقم ٦٥٨.\r(¬٣) فى ا، م: «أبو سعد»، والمثبت فى: الأصل، ومصادر الترجمة.\r(¬٤ - ٤) فى م: «بفضله وتثبته»، والمثبت فى: الأصل، ا، والتحبير.\r(¬٥) ليس فى التحبير.\r(¬٦ - ٦) لم يرد هذا فى التحبير، ولعله فى مشيخة السمعانى.\r(¬٧) فى م: «دخلت»، والمثبت فى: الأصل، ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019917,"book_id":1072,"shamela_page_id":1197,"part":"2","page_num":636,"sequence_num":1197,"body":"فقال الغلام: أبدا.\rفقال خالد: وكم أقاسى فيك جهد البلاء؟\rفقال الغلام: حتى تموت.\rفقال خالد: لأجل ذا يا سيدى حبّك.\rفقال الغلام: بك (¬١).\rفقال خالد: لا أعدم الله فؤادى الهوى.\rفقال الغلام: آمين.\rفقال خالد: يوما ولا جرّبه (¬٢) قلبك!\rفقال الغلام: فعل الله ذاك.\rفقال خالد: إن كان ربّى قد قضى ذاك الهوى.\rفقال الغلام: فما علىّ أنا (¬٣)!\rفقال خالد: وشدّة (¬٤) الحبّ، فما ذنبك (¬٥)؟\rفقال الغلام: سل نفسك.\rفقيل للغلام: أما تستحى من هذا فى جلالته!\rفقال: فديتك، كلّ من (¬٦) يلقى يقول (¬٦) له مثل هذا.\r***","footnotes":"(¬١) كذا فى: الأصل، ا، وفى م: «بلى»، ولعلها هكذا بالقصر وكسر الباء، أو لعلها: «بلا» بفتح الباء.\r(¬٢) فى م: «حرمه».\r(¬٣) فى م: «إذا».\r(¬٤) الكلمة فى الأصل دون نقط.\rوهو معطوف على قوله: «ذاك الهوى».\r(¬٥) فى الأصل: «دينك»، وفى ا: «ديتك».\r(¬٦ - ٦) فى م: «تلقى نقول».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020061,"book_id":1072,"shamela_page_id":1341,"part":"3","page_num":61,"sequence_num":1197,"body":"ولد سنة أربع وأربعين وأربعمائة.\rومات سنة سبع وعشرين وخمسمائة، بنيسابور.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1351>١١٩٧ - محمد بن أحمد بن محمد بن عبد المجيد القرنبىّ، سراج الدين </span>(¬*)\rأحد الأئمّة.\rتخرّج به علماء.\rومات فى رمضان، سنة ست وخمسين وستمائة (¬١).\rوالقرنبىّ (¬٢)؛ بقاف ونون وموحّدة. كذا ذكره الذّهبىّ، فى «المؤتلف»، ورأيت هذه النّسبة بخطّ بعضهم مضبوطة بفتح القاف (¬٣).\rكان محمد هذا (¬٤) حافظا، واعظا، مفتيا، مفسّرا، مدقّقا، محقّقا.\rتفقّه ببخارى على العلّامة أبى الوجد محمد بن عبد الستّار الكردرىّ، ودرّس.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: المشتبه ٥٠٦، تبصير المنتبه ٣/ ١١٠٦، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٦٢، الطبقات السنية، برقم ١٨٤٥، الفوائد البهية ١٥٧.\rوفى م زيادة: «الزاهدى»، بعد «القرنبى».\r(¬١) سيأتى ذكر وفاته آخر الترجمة، والمؤلف ينقل هنا عن الذهبى.\r(¬٢) هكذا ضبط ضبط قلم فى المشتبه، وانظر حاشيته، وانظر أيضا ما يأتى.\r(¬٣) فى م: «الكاف».\r(¬٤) فى م بعد هذا زيادة: «إماما كبيرا».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020062,"book_id":1072,"shamela_page_id":1342,"part":"3","page_num":62,"sequence_num":1198,"body":"وتوفّى ببخارى، فى رمضان، سنة ست وخمسين وستمائة، ودفن بمقبرة أهل (¬١) الجنّة، ظاهر باب كلاباذ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1352>١١٩٨ - محمد بن أحمد بن محمد بن عقبة القاضى، أبو محمد، المروزىّ </span>(¬*)\rقال الحاكم: ولى القضاء بنيسابور، سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة، وصرف به يحيى بن منصور القاضى، وبقى على القضاء إلى سنة نيّف وأربعين، فصرف بقاضى الحرمين.\rوتوفّى ببخارى قاضيا، سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1353>١١٩٩ - محمد بن أحمد بن محمد بن موسى بن الكاتب أبو حكيم </span>(¬**)\rمن أهل خوارزم.\rسكن بغداد، وتفقّه بها، وسمع بها، وحدّث بها.","footnotes":"(¬١) فى الطبقات السنية: «باب».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨٤٦.\rوفيه: «أبو أحمد».\r(¬٢) فى الطبقات السنية: «ثلاث وتسعين وثلاثمائة».\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨٥١، نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «بن كاتب».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020063,"book_id":1072,"shamela_page_id":1343,"part":"3","page_num":63,"sequence_num":1200,"body":"روى عنه الخطيب، وذكره ابن النّجّار.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1354>١٢٠٠ - محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد ابن يوسف بن إسماعيل بن شاه </span>(¬*)\rتقدّم أبوه فى حرف الألف (¬١)، ويأتى جدّه محمد قريبا (¬٢).\rالخوارزمىّ، البرقىّ.\rكان إماما فى الفقه على مذهب أبى حنيفة، والحديث، والأدب.\rذكره السّمعانىّ.\rوقال الذّهبىّ: روى عن غنجار، والخفّاف، وأبى القاسم على بن أحمد الخزاعىّ.\rوعنه شمس الأئمّة أبو بكر الزّرنجرىّ، وبرهان الأئمّة عبد العزيز بن عمر ابن مازه (¬٣).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الإكمال ١/ ٤٨٣، ٤٨٤، (حاشيته)، الأنساب ٢/ ١٧٤، ١٧٥، اللباب ١/ ١١٤، المشتبه ٦٧ (والنقل عنه، وفصل محققه فى الترجمة بين قوله: أبو بكر الزرنجرى. وقوله: وبرهان الأئمة. والصواب الوصل) تبصير المنتبه ١/ ١٤٣، ١٤٤، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٧٣، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٦١، الطبقات السنية، برقم ١٨٣٨.\rوكنيته: «أبو عبد الله».\rوانظر «البرقى» فى الأنساب.\r(¬١) برقم ١٨٦.\r(¬٢) برقم ١٢١٣.\r(¬٣) ورد فى المشتبه والتبصير بعد هذا زيادة أقحمها المحقق بين معقوفين، ولا مكان لها، فليس ابن مازه بالبرقى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020064,"book_id":1072,"shamela_page_id":1344,"part":"3","page_num":64,"sequence_num":1201,"body":"وكان رئيس بخارى وقاضيها، ويلقّب (¬١) بشرف الرّؤساء.\rوأصلهم من خوارزم.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1355>١٢٠١ - محمد بن أحمد بن محمد، أبو بكر ابن أبى الحسين، القدورىّ </span>(¬*)\rابن الإمام صاحب «المختصر»، تقدّم والده وجدّه (¬٢).\rوهذا محمد أبو بكر، سمع الحديث من أبى على الحسن بن أحمد بن شاذان، والقاضى أبى القاسم التّنوخىّ، وغيرهما.\rومات شابّا قبل أوان الرّواية (¬٣)، سنة أربعين وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1356>١٢٠٢ - محمد بن أحمد بن محمد السّمرقندىّ، الإمام </span>(¬**)\rله «اللّباب» فى أصول الفقه.\rروى عنه أبو المظفّر محمد بن أحمد بن محمد المنصورىّ.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «وتلقب».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨٥٢.\r(¬٢) تقدم والده برقم ١٧٩، وجده برقم ١١٦٢.\r(¬٣) فى الطبقات السنية بعد هذا زيادة: «وقيل: أدرك الدراية».\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨٥٣، كشف الظنون ٢/ ١٥٤٢.\rوانظر ما تقدم فى ترجمة صاحب «تحفة الفقهاء» برقم ١١٥١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020065,"book_id":1072,"shamela_page_id":1345,"part":"3","page_num":65,"sequence_num":1203,"body":"<span data-type='title' id=toc-1357>١٢٠٣ - محمد بن أحمد بن محمد أبو عبد الله، الدّهستانىّ، الفقيه </span>(¬*)\rذكره السّلفىّ، فى «معجم شيوخه».\rقدم بغداد حاجّا، سنة ثمان وتسعين وأربعمائة.\rقال ابن النّجّار: قرأت على مرتضى بن (¬١) حاتم الحارثىّ (¬١)، بديار مصر، عن أبى طاهر السّلفىّ، ونقلته من خطّه (¬٢)، أنشدنا (¬٣) أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد الدّهستانىّ الحنفىّ ببغداد، أنشدنا (¬٣) أبو الجيش منصور بن نصر الأبيوردىّ، (¬٤) بأبيورد- وأظنّه قال- لأبى الفتح البستىّ الكاتب (¬٤):\rيا غافلا عن حركات الفلك … نبّهك الدهر فما أغفلك\rمالك للغير إذا صنته … وكلّ ما أنفقت منه فلك\rوالدّهستانىّ؛ بكسر الدّال المهملة والهاء، وسكون السّين المهملة، وفتح","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨٥٦.\r(¬١) فى م: «حازم الحلوى» وهو خطأ.\rوهو أبو الحسن مرتضى بن حاتم بن المسلم الحارثى الحوفى المقرئ.\rكان عالما عاملا، كبير القدر، قانعا متعففا.\rتوفى سنة أربع وثلاثين وستمائة، عن خمس وثمانين سنة.\rالعبر ٥/ ١٤٠.\r(¬٢) فى م زيادة: «قال».\r(¬٣) سقط من الأصل.\r(¬٤) سقط من الأصل، والبيتان ليسا فى ديوان البستى، وهما فى الطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020066,"book_id":1072,"shamela_page_id":1346,"part":"3","page_num":66,"sequence_num":1204,"body":"التّاء المثنّاة من فوقها، وبعد الألف نون: نسبة إلى دهستان، مدينة مشهورة عند مازندران.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1358>١٢٠٤ - محمد بن أحمد بن محمود بن محمد ابن نصر بن موسى بن أحمد المايمرغىّ، النّسفىّ، ابن أبى المؤيّد أحمد </span>(¬*)\rتقدّم أحمد والده (¬١).\rكان محمد هذا عالما، إماما، (¬٢) محدّثا فاضلا (¬٢).\rسمع بالحجاز، وغيره.\rوحدّث، روى عنه (¬٣) نجم الدين (¬٣) عمر بن محمد بن أحمد النّسفىّ، وذكر أن ولادته بمايمرغ (¬٤)، سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥٠٥ و، الطبقات السنية، برقم ١٨٥٩، الفوائد البهية ١٥٧.\r(¬١) برقم ١٨٤.\r(¬٢) من: م، وفى الأنساب: «إماما فاضلا».\r(¬٣) من: م.\r(¬٤) هكذا ورد ضبط البلدة فى: الأنساب، واللباب ٣/ ٩٢، وضبطها ياقوت بضم الميم الثانية. معجم البلدان ٤/ ٤٠٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019925,"book_id":1072,"shamela_page_id":1205,"part":"2","page_num":644,"sequence_num":1205,"body":"قال صاحب «الهداية»: علّق جدّى هذا لأمّى مسائل الأسرار (¬١) على القاضى الإمام أحمد بن عبد العزيز الزّوزنىّ، وكان من كبار أصحابه.\rقال: ثم درس الفقه بعد وفاته على الإمام الزّاهد شمس الأئمّة محمد ابن أبى سهل السّرخسىّ.\rقال: وتلقّيت منه مسائل الخلاف، ونبذا من مقطّعات الأشعار.\rوكان من جلّة (¬٢) العلماء، والمتبحّرين فى فنّ الفقه والخلاف، صاحب النّظر فى دقائق الفتوى والقضايا.\rقال: ومن أفضل مناقبه، وأجلّ فضائله، أنه رزق فى تعليمه مشاركة الصّدر (¬٣) الإمام الكبير برهان الأئمّة.\rقال: ولقّننى حديثا، وأنا صغير، فحفظته عنه ما نسيته، ذكره عن الإمام القاضى النّاطفىّ، وكان صاحب حديث، أنه روى بإسناده، وهو أنّ النبىّ ﷺ قال: «من مشى إلى عالم خطوتين، وجلس عنده ساعتين، وسمع منه كلمتين، وجبت له جنّتان، عمل بهما أو لم يعمل».\rقال (¬٤) صاحب «الهداية»، فى «مشيخته» لمّا ذكر هذا الحديث:\rشرط جواز رواية الحديث عند أبى حنيفة (¬٥)، أن الرّاوى لم ينس الحديث","footnotes":"(¬١) لعله يعنى أسرار العبادات. انظر مفتاح السعادة ٣/ ٢٥ - ١٠٣.\r(¬٢) فى م: «جملة».\r(¬٣) فى م زيادة: «الأجل».\r(¬٤) من أول قوله: «قال» إلى آخر الترجمة لم يرد فى: ا.\r(¬٥) فى الأصل: «ابن قتيبة» خطأ. وتقدم هذا القول للإمام الأعظم فى ترجمته صفحة ٦١ من الجزء الأول.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020067,"book_id":1072,"shamela_page_id":1347,"part":"3","page_num":67,"sequence_num":1205,"body":"<span data-type='title' id=toc-1359>١٢٠٥ - محمد بن أحمد بن محمود أبو جعفر، النّسفىّ، القاضى </span>(¬*)\rمن أعيان الفقهاء.\rله «تعليقة» فى الخلاف، مشهورة حسنة.\rوكان زاهدا، ورعا، متعفّفا، فقيرا، قنوعا.\rذكره أبو إسحاق فى «الطبقات»، وقال: أخذ الفقه عن أبى بكر الرّازىّ (¬١)، وكان جيّد النّظر، نظيف (¬٢) العلم.\rقال ابن النّجّار: قرأت فى كتاب «التاريخ» لأبى الحسين هلال بن المحسّن بن الصّابئ (¬٣) بخطّه، قال: وفى يوم الأربعاء، الثامن عشر من شعبان، سنة أربع عشرة وأربعمائة، توفّى أبو جعفر محمد بن أحمد النّسفىّ.\rروى عنه أبو حاجب الأسترآباذيّ، وأبو نصر الشّيرازىّ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٤٥، المنتظم ٨/ ١٥، الكامل ٩/ ٣٣٤، الوافى بالوفيات ٢/ ٧٤، تاج التراجم ٥٢، النجوم الزاهرة ٤/ ٢٥٩، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٢٠، الطبقات السنية، برقم ١٨٦٠، كشف الظنون ١/ ٤٢٤، الفوائد البهية ١٥٧، هدية العارفين ٢/ ٦٢.\rوانظر الترجمة الآتية برقم ١٢١٦.\r(¬١) هو أحمد بن على الجصاص، كما جاء فى الوافى.\r(¬٢) فى طبقات الشيرازى: «لطيف».\r(¬٣) فى النسخ: «الصائن»، وهو تحريف.\rوهو يعنى المؤرخ الكاتب هلال بن المحسن بن إبراهيم الصابئ، المتوفى سنة ثمان وأربعين وأربعمائة.\rتاريخ بغداد ١٤/ ٧٦، وفيات الأعيان ٦/ ١٠١ - ١٠٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020068,"book_id":1072,"shamela_page_id":1348,"part":"3","page_num":68,"sequence_num":1206,"body":"وشعره رواه ابن النّجّار بسنده إلى أبى حاجب محمد بن إسماعيل الأسترآباذيّ، أنشدنا القاضى أبو جعفر لنفسه، ببغداد (¬١):\rاقبل معاذير من يأتيك معتذرا … إن برّ عندك فيما قال أو فجرا\rفقد أطاعك من أعطاك ظاهره … وقد أجلّك من يعصيك مستترا (¬٢)\rيحكى أنه بات ليلة مهموما من الضيّقة وسوء الحال، فوقع فى خاطره فرع من فروع مذهبه، فأعجب به، فقام قائما يرقص فى داره، ويقول:\rأين الملوك وأبناء الملوك؟!.\rفسألته زوجته عن ذلك، فأخبرها، فتعجّبت.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1360>١٢٠٦ - محمد بن أحمد بن مكّىّ عرف بالنشائىّ الملقّب صدر الدين </span>(¬*)\rكان إماما، فقيها، نحويّا، أصوليّا، محدّثا، ديّنا، ذكيّا.","footnotes":"(¬١) البيتان فى: تاج التراجم ٥٢، الطبقات السنية.\r(¬٢) فى الأصل: «من أطاعك ظاهره»، وبه يختل الوزن، وفى م، والطبقات السنية:\r«من يرضيك ظاهره»، وفى تاج التراجم: «من يعطيك باطنه»، وفيه بعد البيت:\r«قلت: الذى أحفظه: فقد أطاعك من أرضاك ظاهره» والمثبت فى: ا.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨٦٣.\rوفى م: «النشابى»، وليس قبل ياء النسبة فى الأصل، اما يدل على أنه ياء أو همزة، والمثبت من الأنساب آخر الكتاب.\rونشا: إحدى قرى مديرية الغربية، بمصر.\rحاشية النجوم الزاهرة ١٠/ ٣٢٣.\rوفى ا: «بكر» مكان: «مكى»، وهو خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020069,"book_id":1072,"shamela_page_id":1349,"part":"3","page_num":69,"sequence_num":1207,"body":"لازم الاشتغال، والإشغال، وانتفع به الطلبة.\rمات يوم الأحد، ضحوة ثالث عشر جمادى الآخرة، سنة ستين وسبعمائة، ودفن من يومه بعد صلاة العصر، بتربة خاله الإمام زين الدين، خارج باب النّصر، وكانت جنازته (¬١) مشهورة.\rأفتى، وأفاد، وأعاد.\rمولده سنة تسع عشرة وسبعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1361>١٢٠٧ - محمد بن أحمد بن موسى بن سلّام أبو جعفر، القاضى، البخارىّ، البركديّ </span>(¬*)\rروى عن أبيه أحمد بن موسى بن سلّام، وأبى عصمة سعد بن معاذ المروزىّ.\rروى عنه أبو حفص أحمد بن أحيد بن حمدان (¬٢).\rمات سنة تسع وثمانين ومائتين.\rوالبركديّ؛ نسبة (¬٣) قرية من قرى بخارى، بفتح الباء الموحّدة، وسكون الرّاء، وفتح الكاف، وفى آخرها الدّال المهملة.\rذكره السّمعانىّ.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «حادثة».\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٢/ ١٧٥، ١٧٦، اللباب ١/ ١١٤، معجم البلدان ١/ ٥٨٩، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٤٧، الفوائد البهية ١٥٧، ١٥٨.\r(¬٢) بعد هذا فى م زيادة: «وغيره».\r(¬٣) فى م زيادة: «إلى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020070,"book_id":1072,"shamela_page_id":1350,"part":"3","page_num":70,"sequence_num":1208,"body":"<span data-type='title' id=toc-1362>١٢٠٨ - محمد بن أحمد بن موسى أبو الطّيّب، الرّازىّ</span>\rسمع من (¬١) سليمان بن أحمد اللّخمىّ.\rسمع منه الحاكم، وذكره فى «تاريخ نيسابور».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1363>١٢٠٩ - محمد بن أحمد بن موسى بن يزداذ الرّازىّ، اليزداذىّ، الفقيه، القاضى، الخازن </span>(¬*)\rسمع عمّه علىّ بن موسى القمّىّ (¬٢)، ومحمد بن أيّوب الرّازىّ.\rوولى القضاء بسمرقند، وسمع أهلها عليه.\rمات سنة إحدى وستين وثلاثمائة.\rقال السّمعانىّ: كان ثقة فاضلا.\rوقال الحاكم: كان فقيه أصحاب أبى حنيفة.\rقال: سمعت عمّى، سمعت (¬٣) أبا سليمان الجوزجانىّ، سمعت محمد بن الحسن","footnotes":"(¬١) فى م: «ابن» خطأ.\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥٩٩ و، اللباب ٣/ ٣٠٧، الطبقات السنية، برقم ١٨٦٦.\rوهذه الترجمة والتالية لها لرجل واحد، كما نبه المؤلف فى آخر الترجمة التالية، وقد جعلهما السمعانى وابن الأثير ترجمتين لرجلين، وجعلهما التقى التميمى ترجمة واحدة. وانظر اختلاف سنة الوفاة فى الترجمتين.\rوفى م: «بن موسى بن داود الرازى البرزالى»، وهو خطأ.\r(¬٢) فى م: «العمى» تحريف. وتقدمت ترجمته برقم ١٠١٩.\r(¬٣) فى م: «سمعنا».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020071,"book_id":1072,"shamela_page_id":1351,"part":"3","page_num":71,"sequence_num":1210,"body":"يقول: لو لم يقاتل معاوية عليّا ظالما له متعدّيا باغيا، كنّا لا نهتدى لقتال أهل البغى.\rوهو ابن أخى علىّ بن موسى.\rوالده أحمد تقدّم (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1364>١٢١٠ - محمد بن أحمد بن موسى الخازن، الرّازىّ، القاضى </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ (¬٢): فقيه الحنفيّة، كان قاضى الرّىّ وفرغانة وهراة.\rسمع منه الحاكم.\rتوفّى بفرغانة قاضيا، فى شهر رمضان، سنة ستين وثلاثمائة.\rقلت: هو الأوّل.\rذكره السّمعانىّ، فى «الخازن»، وفى «اليزداذىّ» (¬٣)، والظاهر أنه اعتقد أنّهما اثنان، وهما رجل واحد.\r***","footnotes":"(¬١) برقم ٢٦٤.\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥/ ١١، ١٢، اللباب ١/ ٣٣٦، الطبقات السنية، برقم ١٨٦٦.\r(¬٢) نقل المصنف عبارة ابن الأثير.\r(¬٣) فى م: «البردادى» تصحيف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020072,"book_id":1072,"shamela_page_id":1352,"part":"3","page_num":72,"sequence_num":1211,"body":"<span data-type='title' id=toc-1365>١٢١١ - محمد بن أحمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله ابن أحمد بن يحيى بن زهير بن هارون بن موسى بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن أبى جرادة، أبو عبد الله بن أبى جرادة </span>(¬*)\rتقدّم والده أحمد (¬١).\rذكره الدّمياطىّ، فى «معجمه».\rوهو أخو الصاحب كمال الدين أبو القاسم عمر ابن العديم (¬٢).\rمات سنة ست وخمسين وستمائة، بحلب.\rومولده بها، سنة تسعين وخمسمائة.\rسمع من أبيه، وعمّه أبى غانم، وأبى حفص عمر بن محمد بن طبرزد، والشريف أبى هاشم عبد المطلب بن الفضل الهاشمىّ، وأبى اليمن الكندىّ، وحدّث.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨٦٧.\rوانظر:\rLe Dictionnaire des Autorites DE ad- Dimyati. ١١٣; ١١٤.\rوهو: «العقيلى، الحلبى».\r(¬١) انظر الترجمة رقم ٢٧٤، والترجمة رقم ٢٧٥.\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم ١٠٣٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019931,"book_id":1072,"shamela_page_id":1211,"part":"2","page_num":650,"sequence_num":1211,"body":"أستاذ صاحب «المحيط»، سمع منه.\rوتفقّه عليه العلّامة أبو محمد عمر بن محمد بن عمر (¬١) العقيلىّ.\rويأتى ولده محمد بن عمر بن عبد العزيز، فى بابه (¬٢).\rوتقدّم أبوه عبد العزيز (¬٣).\rاستشهد فى سنة ست وثلاثين وخمسمائة.\rوولد فى صفر، سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة.\rوذكره صاحب «الهداية» فى «معجم شيوخه»، وقال: تلقّفت من فلق فيه من علمى النّظر والفقه، واقتبست من غزير (¬٤) فوائده فى محافل النّظر.\rوكان يكرمنى غاية الإكرام، ويجعلنى فى خواصّ تلامذته فى الأسباق الخاصة، لكن لم يتّفق لى الإجازة منه فى الرّواية، وأخبرنى عنه غير واحد من المشايخ.\r***","footnotes":"(¬١) فى ازيادة: «بن».\r(¬٢) برقم ١٤٤٢.\r(¬٣) برقم ٨٣٠.\r(¬٤) فى م: «غرر».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020073,"book_id":1072,"shamela_page_id":1353,"part":"3","page_num":73,"sequence_num":1212,"body":"<span data-type='title' id=toc-1366>١٢١٢ - محمد بن أحمد بن يعقوب أبو عمرو، الهيقانىّ </span>(¬*)\rسمع من عبد الغافر الفارسىّ.\rذكره فى «السّياق»، وقال: فاضل، أصولىّ، فقيه، تفقّه على القاضى صاعد بن محمد.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1367>١٢١٣ - محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف بن إسماعيل بن شاه الخوارزمىّ، البرقىّ، الإمام، أبو عبد الله </span>(¬**)\rاستوطن بخارى.\rوكان إماما فى فقه (¬١) أبى حنيفة (¬١)، إماما فى النحو واللغة والشعر.\rروى عنه ابناه أبو بكر أحمد، وأبو حفص عمر (¬٢).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨٦٨، نقلا عن الجواهر.\rوفى م هنا: «الهتفانى»، وفى الأنساب: «الهيفانى»، والمثبت فى: الأصل، ا، هنا وفى الأنساب.\r(¬**) ترجمته فى: الأنساب ٢/ ١٧٣، ١٧٤، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٦١ وانظر:\rالإكمال ١/ ٤٨٣ (الأصل والحاشية)، واللباب ١/ ١١٤.\rوفى الأنساب: «محمد بن أحمد بن يوسف بن إسماعيل».\r(¬١ - ١) فى م: «الحنفية».\r(¬٢) تقدم عمر برقم ١٠٦٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020074,"book_id":1072,"shamela_page_id":1354,"part":"3","page_num":74,"sequence_num":1214,"body":"وكان أبو عبد الله يلقّب بجعل (¬١).\rتفقّه عليه ابنه أحمد (¬٢)، سمع من أبيه، وتفقّه عليه.\rتقدّم ابنه أحمد (¬٣)، وابن ابنه محمد بن أحمد (¬٤).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1368>١٢١٤ - محمد بن أحمد بن يوسف الملقّب بهاء الدين، أبو المحامد المرغينانىّ </span>(¬*)\rالمنسوب إلى أسبيجاب (¬٥).\rأستاذ الإمام جمال الدين (¬٦) المحبوبىّ.\r***","footnotes":"(¬١) الجعل: الرجل الأسود الدميم، أو اللجوج والرقيب، وجعل دويبة.\r(¬٢) فى م زيادة: «تقدم»، وسيأتى.\r(¬٣) برقم ١٨٦.\r(¬٤) برقم ١٢٠٠.\r(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٦١، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٢٦، الطبقات السنية، برقم ١٨٦٩، كشف الظنون ٢/ ١٦٣٢، الفوائد البهية ١٥٨.\rوسقط من ا: «أبو المحامد»، ومكانها فى تاج التراجم والكتائب وكشف الظنون والفوائد: «أبو المعالى».\rقال ابن قطلوبغا: «شرح القدورى شرحا نافعا، سماه زاد الفقهاء».\rوفى الطبقات السنية، عن العلامة محمد بن شيخ محمد مفتى الديار الرومية، بعد نقله كلام ابن قطلوبغا: «ولا أدرى أهو المذكور فى الكتاب أم غيره».\r(¬٥) انظر ما تقدم فى حاشيته صفحة ٣٣٥. من الجزء الأول، وما يأتى فى الأنساب.\r(¬٦) فى م زيادة: «عبيد الله البخارى»، وتقدمت ترجمة المحبوبى برقم ٨٩١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020075,"book_id":1072,"shamela_page_id":1355,"part":"3","page_num":75,"sequence_num":1215,"body":"<span data-type='title' id=toc-1369>١٢١٥ - محمد بن أحمد بن يوسف بن غياث السّلاوىّ، أبو عبد الله </span>(¬*)\rقال ابن العديم: قدم حلب، فى حدود السّتمائة، وحدّث بها ب «سيرة ابن هشام».\rشيخ حسن، وكتب الكثير، وله مصنّفات فى الفقه.\rوقال شيخنا قطب الدين، فى «تاريخ مصر»: قدم من المغرب (¬١)، واشتغل (¬٢) بمصر على مذهب أبى حنيفة على ابن الشّاعر، وغيره.\rويأتى ابنه محمد (¬٣).\rقال ابن العديم: مات بحلب فى رجب، سنة ستّ (¬٤) عشرة وستمائة، ودفن خارج باب الأربعين.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٦١، الطبقات السنية، برقم ١٨٧٠.\rوفى م: «عتاب» مكان: «غياث».\rوسلا، التى ينتسب إليها: مدينة بأقصى المغرب.\rمعجم البلدان ٣/ ١٠٩.\r(¬١) فى م: «الغرب».\r(¬٢) فى تاج التراجم: «فاعتقد».\r(¬٣) برقم ١٤٧٩.\r(¬٤) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020076,"book_id":1072,"shamela_page_id":1356,"part":"3","page_num":76,"sequence_num":1216,"body":"محمد بن أحمد أبو بكر، الإسكاف (¬١)\rإمام كبير جليل (¬٢).\rأستاذ أبى جعفر الهندوانىّ (¬٣)، وبه انتفع، وعليه تخرّج.\rويأتى تمام ترجمته فى الكنى (¬٤).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1370>١٢١٦ - محمد بن أحمد النّسفىّ </span>(¬*)\rتفقّه على أبى بكر الرّازىّ.\rوأظنّه محمد بن أحمد بن محمود، المذكور قبله (¬٥).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1371>١٢١٧ - محمد بن أحمد البخارىّ القاضى، أبو ثابت </span>(¬**)\rخال خواهرزاده محمد بن الحسين.","footnotes":"(¬١) فى م ز: «البلخى».\r(¬٢) فى م زيادة: «القدر»، وفى الطبقات السنية: «المقدار».\r(¬٣) فى م زيادة: «وأبو بكر الأعمش محمد بن سعيد».\r(¬٤) برقم ١٨٧٩.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨٧٣. نقلا عن الجواهر.\r(¬٥) برقم ١٢٠٥.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨٧٤. نقلا عن الجواهر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020077,"book_id":1072,"shamela_page_id":1357,"part":"3","page_num":77,"sequence_num":1218,"body":"<span data-type='title' id=toc-1372>١٢١٨ - محمد بن أحمد بن أبى حامد السّمرقندىّ، أبو أحمد </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ: نزيل بخارى، إمام فاضل فى الفتوى، والمناظرة، والأصول، والكلام.\rكتب إلىّ الإجازة (¬١).\rومات ببخارى، غرّة جمادى الأولى، سنة تسع وثلاثين وخمسمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التحبير ٢/ ٨٤، ٨٥، الطبقات السنية، برقم ١٧٨٥، وبرقم ١٨٧٦.\rوتقدمت ترجمة أبى منصور محمد بن أحمد بن أبى أحمد السمرقندى، صاحب «تحفة الفقهاء» برقم ١١٥١.\rوفى مقدمة التحقيق لتحفة الفقهاء صفحة ١٤ خطّأ المحقق عبد القادر، وبنى حكمه هذا على أن عبد القادر اختصر فى هذا الموضع اسمه، ثم ساق ترجمة أبى منصور السمرقندى، من الطبقات السنية، ليدلل على خطأ عبد القادر، ووهم فى هذا، حيث ضم ترجمتين متتاليتين فى ترجمة واحدة، وهما ترجمة محمد بن أحمد أبى منصور السمرقندى، رقم ١٧٨٥، وترجمة محمد بن أحمد بن أبى حامد السمرقندى أبى أحمد، رقم ١٧٨٦.\rوانظر ما تقدم فى حاشية ترجمة ١١٥١ من هذا الجزء.\r(¬١) فى الأصل، ا، والطبقات السنية: «بالإجازة»، والمثبت فى: م، والتحبير.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019939,"book_id":1072,"shamela_page_id":1219,"part":"2","page_num":658,"sequence_num":1219,"body":"وابنه أحمد المذكور فيما تقدّم (¬١).\rروى عنه عمر بن محمد بن عمر العقيلىّ.\rوسمع أبا محمد إسماعيل بن محمد النّوحىّ (¬٢) النّسفىّ، وأبا اليسر محمد بن (¬٣) محمد بن (¬٣) الحسين البزدويّ، وأبا علىّ الحسن بن عبد الملك النّسفىّ.\rتوفّى ليلة الخميس، ثانى عشر جمادى الأولى، سنة سبع وثلاثين وخمسمائة بسمرقند.\rوولادته بنسف، فى شهور سنة إحدى أو اثنتين وستين وأربعمائة.\rحكى أنّه أراد أن يزور جار الله العلّامة الزّمخشرىّ فى مكة، فلمّا وصل إلى داره دقّ الباب ليفتحوه ويأذنوا (¬٤) له بالدّخول، فقال الشيخ: من ذا الذى يدقّ الباب؟\rفقال: عمر.\rفقال جار الله: انصرف.\rفقال نجم الدّين: يا سيّدى، عمر ما (¬٥) ينصرف.\rفقال الشيخ: إذا نكّر ينصرف.","footnotes":"- ١٦٨٦، ١٧٣١، ١٨٦٧، ١٨٦٨، ١٨٧١، ١٩٢٩، ٢٠٢٧، ٢٠٤٨، ٢٠٥٤، شذرات الذهب ٤/ ١١٥، الفوائد البهية ١٤٩، ١٥٠، هدية العارفين ١/ ٧٨٣، إيضاح المكنون ١/ ٢٥، ١١٧.\rوما بين المعقوفين من: الأصل، م، وتاج التراجم، ومفتاح السعادة.\r(¬١) برقم ١٥٨.\r(¬٢) فى م: «التنوخى» خطأ.\r(¬٣ - ٣) من: م، والتحبير.\r(¬٤) فى الأصل: «فيأذنوا».\r(¬٥) فى م: «ما».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020078,"book_id":1072,"shamela_page_id":1358,"part":"3","page_num":78,"sequence_num":1219,"body":"<span data-type='title' id=toc-1373>١٢١٩ - محمد بن أحمد بن أبى سهل أبو بكر، السّرخسىّ </span>(¬*)\rتكرّر ذكره فى «الهداية».\rالإمام الكبير، شمس الأئمّة، صاحب «المبسوط» وغيره.\rأحد الفحول الأئمّة الكبار، أصحاب الفنون، كان إماما، علّامة، حجّة، متكلّما، فقيها، أصوليّا، مناظرا.\rلزم الإمام (¬١) شمس الأئمّة أبا محمد بن عبد العزيز الحلوانىّ، حتى تخرّج به، وصار انظر أهل زمانه.\rوأخذ فى التّصنيف، وناظر الأقران، وظهر اسمه، وشاع خبره.\rأملى «المبسوط» نحو خمسة عشر مجلّدا، وهو فى السجن بأوزجند محبوس، وعن أسباب الخلاص فى الدنيا مأيوس، بسبب كلمة كان فيها من النّاصحين، سالكا فيها طريق الرّاسخين، لتكون له ذخيرة إلى يوم الدين، وإنما يتقبّل الله من المتّقين، وهو يتولّى الصالحين، ولا يهدى كيد الخائنين، ولا يضيع أجر المحسنين.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٥٢، ٥٣، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٧٥، ٧٦، مفتاح السعادة ٢/ ١٨٦، كتائب أعلام الأخيار برقم ٢٦٧، الطبقات السنية، برقم ١٧٨٧، كشف الظنون ١/ ٤٦، ١١٢، ٥٦١، ٥٦٨، ٢/ ٩٦٣، ١٠١٤، ١٠٧٩، ١٤١٤، ١٤٥٢، ١٥٨٠، ١٦٢٠، ١٦٢٨، الفوائد البهية ١٥٨، ١٥٩، هدية العارفين ٢/ ٧٦.\rوهو المراد بشمس الأئمة عند الإطلاق، انظر الألقاب آخر الكتاب.\rوانظر ما ساقه المؤلف فى ضبط «السرخسى»، فى الأنساب آخر الكتاب.\r(¬١) سقط من: ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019940,"book_id":1072,"shamela_page_id":1220,"part":"2","page_num":659,"sequence_num":1220,"body":"وله كتاب «طلبة الطّلبة» فى اللّغة على ألفاظ كتب أصحابنا (¬١).\rقال السّمعانىّ: فقيه فاضل، عارف بالمذهب والأدب، صنّف (¬٢) التّصانيف فى الفقه والحديث، ونظم «الجامع الصغير».\rوأمّا مجموعاته فى الحديث، فطالعت منها الكثير، وتصفّحتها، فرأيت فيها من الخطأ وتغيير (¬٣) الأسماء، وإسقاط بعضها شيئا كثيرا، وأوهاما (¬٤) غير محصورة، ولكن كان مرزوقا فى الجمع والتّصنيف.\rكتب إلىّ بالإجازة بجميع مسموعاته ومجموعاته (¬٥)، (¬٦) ولم أدركه (¬٦) بسمرقند حيّا، وحدّثنى عنه جماعة.\rقال: وإنما ذكرته فى هذا المجموع؛ لكثرة تصانيفه، وشيوع ذكره، وإن لم يكن إسناده عاليا.\rوكان ممّن أحبّ الحديث وطلبه، ولم يرزق فهمه.\rوكان له شعر حسن مطبوع، على طريقة الفقهاء والحكماء (¬٧).\rقلت: وله «المنظومة».","footnotes":"(¬١) ذكر المؤلف فى ترجمة أبى اليسر محمد بن محمد بن الحسين البزدوى، الآتية برقم ١٩٩٢، أن ركن الأئمة عبد الكريم بن محمد بن أحمد الصباغى هو مؤلف كتاب طلبة الطلبة، ونبه على هذا صاحب كشف الظنون ٢/ ١١١٤، وانظر كلام اللكنوى على هذا فى الفوائد البهية ١٠١ وحاشيته، ١٥٠. وانظر أيضا ما تقدم فى أثناء ترجمة ٣١٨.\r(¬٢) فى الأصل: «قلت وصنف»، وفى ا: «وصنف»، والمثبت فى: م، والتحبير.\r(¬٣) فى التحبير: «وتغير».\r(¬٤) فى النسخ، والطبقات السنية: «وأراها»، والتصويب من التحبير.\r(¬٥) فى ا: «وبمجموعاته».\r(¬٦ - ٦) فى م: «ولم يمكن أنى أدركه»، والمثبت فى: الأصل، ا، والتحبير.\r(¬٧) انظر بيتين له فى ترجمة ولده التى تقدمت برقم ١٥٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020082,"book_id":1072,"shamela_page_id":1362,"part":"3","page_num":82,"sequence_num":1220,"body":"مات فى حدود التسعين (¬١) والأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1374>١٢٢٠ - محمد بن أحمد بن رجاء، القاضى، الجوزجانىّ، قاضى نيسابور </span>(¬*)\rتفقّه على أبى سليمان الجوزجانىّ، صاحب محمد بن الحسن.\rمات بجوزجان سنة خمس وثمانين ومائتين.\rذكره الحاكم، فى «تاريخ نيسابور»، وذكر أنّ له ابنة سمّاها خديجة، عاشت أكثر من مائة سنة، وكانت تحسن العربيّة والكتابة، وسمعت من أبى يحيى البزّار، وماتت سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة، وتأتى فى كتاب النساء (¬٢).\r***","footnotes":"(¬١) سقط من: الأصل، ا.\rوهذا التاريخ أيضا فى طبقات طاش كبرى زاده، وفى الفوائد البهية.\rوقيل: إنه توفى فى حدود الخمسمائة، ذكر ذلك ابن قطلوبغا، وطاش كبرى زاده، فى مفتاح السعادة، ونقله اللكنوى، عن مدينة العلوم.\rونقل اللكنوى أيضا عن القارى، أنه مات سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة، ولعل صوابه:\r«سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨٧٦. نقلا عن الجواهر.\r(¬٢) برقم ٢٠٠٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020083,"book_id":1072,"shamela_page_id":1363,"part":"3","page_num":83,"sequence_num":1221,"body":"<span data-type='title' id=toc-1375>١٢٢١ - محمد بن أحمد، الإمام، أبو بكر، الأصولىّ، المنعوت علاء الدين </span>(¬*)\rله فى أصول الفقه كتاب، سمّاه «ميزان الفصول (¬١)، فى نتائج العقول» على مذهب الإمام أبى حنيفة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1376>١٢٢٢ - محمد بن أحمد، أبو عبد الله القرطبىّ </span>(¬**)\rفقيه، حافظ للرّأى، رأى أبى حنيفة.\rصنّف «كتابا» فى الأحكام، وما يجب على الحكّام علمه (¬٢).\rمات سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨٧٨، كشف الظنون ٢/ ١٩١٦، ١٩١٧، إيضاح المكنون ٢/ ٦١٣.\rوفى كشف الظنون: «علاء الدين شمس النظر محمد بن أحمد السمرقندى الأصولى، المتوفى سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة».\rوانظر ترجمتى ١١٥١، ١٢٠٢، وترجمة ١٨٩٨ فى الكنى.\rوانظر أيضا مقدمة تحقيق الفقهاء، صفحة ٢١.\r(¬١) فى م، وكشف الظنون: «الأصول»، والمثبت فى: الأصل، ا، والطبقات السنية، وإيضاح المكنون.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨٧٩. نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «المرطى» مكان: «القرطبى».\r(¬٢) فى الأصل، م: «عمله»، والمثبت فى: ا، والطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020084,"book_id":1072,"shamela_page_id":1364,"part":"3","page_num":84,"sequence_num":1223,"body":"محمد بن أحمد، القاضى، الإمام أبو عاصم، العامرىّ يأتى فى الكنى (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1377>١٢٢٣ - محمد بن أحمد القاضى </span>(¬*)\rوالد عبيد الله، المذكور فيما تقدّم (¬٢).\rقال الحاكم النّيسابورىّ: ولى قضاء بخارى سبع سنين.\rقال: وكنت أسمعهم يقولون فى مساجدهم (¬٣): اللهم اغفر للقاضى الكلاباذىّ. يعنون محمد بن أحمد هذا.\r***","footnotes":"(¬١) برقم ١٩٣٨، وانظر ترجمة رقم ١٩٥٢.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨٨١.\rويقال له: «الكلاباذى».\r(¬٢) برقم ٩٠٢.\r(¬٣) تقدم هذا القول فى صفحة ٥٠١ من الجزء الثانى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019944,"book_id":1072,"shamela_page_id":1224,"part":"2","page_num":663,"sequence_num":1224,"body":"وأوّل من درّس للحنابلة يونس (¬١) بن عبد الرحمن ابن الجوزىّ.\rوأمّا المالكيّة لمّا فتحت لم يكن لهم مدرّس يذكر الدّرس (¬٢)، فذكر الدّرس لهم فقيه مغربىّ، اسمه محمد، وكان معيدا، إلى أن أخرج من المدرسة بعدسنة، وأحضر عبد الرحمن بن محمد بن عمر من البصرة، وجعل (¬٣) نائبا للمدرس بها مديدة (¬٣)، إلى أن أحضر (¬٤) فقيه مالكىّ من أهل الإسكندريّة، اسمه عبد الله بن عبد الرحمن بن عمر (¬٥)، فدرّس بها يوم الخميس عاشر صفر، سنة ثلاث وثلاثين وستمائة.\rقال ابن النّجّار: مات (¬٦) سنة اثنتين وثلاثين وستمائة.\r***","footnotes":"(¬١) كذا فى النسخ: «يونس» ولعله: «يوسف»، وتجد ترجمة يوسف بن عبد الرحمن ابن على ابن الجوزى، المتوفى شهيدا عند دخول التتار بغداد سنة ست وخمسين وستمائة، فى ذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٢٥٨، ٢٥٩، وفيه أنه ولى التدريس بالمستنصرية.\rوفى نسخة الأصل ضرب على «يونس بن».\r(¬٢) فى م: «الدروس».\r(¬٣ - ٣) فى م: «ثانيا المدرس بها مدة مديدة».\r(¬٤) فى الأصل: «حضر».\r(¬٥) كذا ورد اسمه فى النسخ، وفى ترجمته فى الديباج المذهب ١/ ٤٤٨ - ٤٥٠ جاء اسمه: «عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد المغربى، الشارمساحى، الإسكندرى» وكانت وفاته سنة ستين وستمائة.\r(¬٦) أى المترجم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020085,"book_id":1072,"shamela_page_id":1365,"part":"3","page_num":85,"sequence_num":1224,"body":"<span data-type='title' id=toc-1378>١٢٢٤ - محمد بن الأزهر، أبو عبد الله </span>(¬*)\rمن أئمّة أصحابنا الخراسانيّين (¬١) من طبقة … ، إمام له اختيارات (¬١).\rمات سنة إحدى وخمسين ومائتين (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1379>١٢٢٥ - محمد بن آدم بن كمال، أبو المظفّر الهروىّ </span>(¬**)\rتفقّه على القاضى أبى الهيثم، ثم جدّد الفقه على القاضى أبى العلاء صاعد،","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٤٦، الطبقات السنية، برقم ١٨٨٨، كشف الظنون ١/ ٣٤، الفوائد البهية ١٦٠، هدية العارفين ٢/ ١٥.\rويقال له: «الخراسانى».\rوجاء ترتيب هذه الترجمة بعد «محمد بن آدم» التالى، وهو الترتيب الصحيح، والمثبت فى سائر النسخ.\r(¬١) فى الأصل: «من طبقة … له اختيارات»، وفى ا: «من طبقة إمام له اختيارات»، وهو منقول من الفوائد البهية، وما أثبته أقرب- فيما أحسب- إلى ما تركه المؤلف.\r(¬٢) فى الفوائد البهية: «ذكر الفقيه أبو الليث، فى آخر كتابه النوازل، أنه مات يوم السبت، فى شوال، لعشرة أيام خلت منه، سنة ثمان وسبعين ومائتين، وهو ابن سبع وثمانين سنة».\r(¬**) ترجمته فى: دمية القصر (التونجى) ٣/ ١٤٩٨، ١٤٩٩، دمية القصر (العانى) ٢/ ٤٩٤، ٤٩٥، معجم الأدباء ١٧/ ١١٦، ١١٧، إنباه الرواة ٣/ ١٢٦، المحمدون ٢٠٠، ٢٠١، الوافى بالوفيات ١/ ٣٣٣، الطبقات السنية، برقم ١٧٤٩، كشف الظنون ١/ ١٠٨، ١٦٧، ٦٩١، ٨١١، أعيان الشيعة ٤٣/ ٢٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020086,"book_id":1072,"shamela_page_id":1366,"part":"3","page_num":86,"sequence_num":1226,"body":"وتتلمذ للأستاذ أبى بكر الخوارزمىّ.\rذكره عبد الغافر، فى «سياق نيسابور»، وقال: سمعت من أثق (¬١) به أنّ القاضى الإمام صاعد كان يراجعه فى المشكلات فى أثناء درسه، فى الأحايين (¬٢)، وكان يقعد للتدريس؛ فى التفسير، وفى النّحو والتّصريف، وشرح الدّواوين.\rمات سنة أربع عشرة وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1380>١٢٢٦ - محمد بن إسحاق بن إبراهيم الباقرحيّ، البغدادىّ </span>(¬*)\rمن بيت العلم والقضاء والحديث.\rمات سنة إحدى وثمانين وأربعمائة.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «أوثق».\r(¬٢) فى الأصل: «الأحانين»، وفى م: «الأحائين»، والمثبت فى: ا. والأحايين: جمع الجمع للحين.\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٢/ ٤٩، اللباب ١/ ٩٠، معجم البلدان ١/ ٤٧٦، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٣٨، الطبقات السنية، برقم ١٨٩٠، الفوائد البهية ١٦٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020087,"book_id":1072,"shamela_page_id":1367,"part":"3","page_num":87,"sequence_num":1227,"body":"<span data-type='title' id=toc-1381>١٢٢٧ - محمد بن إسحاق بن علىّ بن داود بن حامد البحّاثيّ- نسبة إلى الجدّ- الزّوزنىّ أبو جعفر، القاضى </span>(¬*)\rكان فاضلا، صاحب تصانيف، له «نحو القلوب» (¬١). ذكره السّمعانىّ.\rوزوزن: بلدة كبيرة بين هراة ونيسابور.\rوتوفّى بغزنة، سنة ثلاث وستين وأربعمائة.\rذكره عبد الغافر، فى «السّياق»، ووصفه بالفضل والتّصانيف، وأورد له شيئا من شعره.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1382>١٢٢٨ - محمد بن إسحاق بن عمر بن عبد الله السّروجىّ </span>(¬**)\rمولده سنة إحدى وخمسين وستمائة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تتمة اليتيمة ٢/ ٣٠، دمية القصر (العانى) ٢/ ٤٢٩ - ٤٣٦، الأنساب ٢/ ٩٨، اللباب ١/ ٩٩، معجم البلدان ١٨/ ١٨ - ٢٩، إنباه الرواة ٣/ ٦٦، المحمدون ١٨٧، ١٨٨، الوافى بالوفيات ٢/ ١٩٧ - ١٩٩، الطبقات السنية، برقم ١٨٩١، إيضاح المكنون ١/ ١٦٥، ٢/ ٦٢٩.\rولم ترد: «القاضى» فى: م.\r(¬١) ورد اسمه فى إيضاح المكنون هكذا فى الموضع الثانى، وورد فى الموضع الأول «بحر القلوب»، وفى بعض نسخ الأنساب: «نجوى القلوب».\r(¬**) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٣/ ٤٧٠، الطبقات السنية، برقم ١٨٩٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020088,"book_id":1072,"shamela_page_id":1368,"part":"3","page_num":88,"sequence_num":1229,"body":"تفقّه يسيرا، وحدّث ب «مجلس البطاقة» (¬١)، عن ابن علّاق، (¬٢) وأبى العباس (¬٢) الدّمشقىّ، أظنّ أنّى سمعته عليه.\rوكان يعرف بالعديمىّ؛ لصحبته (¬٣) الإمام مجد الدين عبد الرحمن بن الصّاحب كمال الدين أبى القاسم عمر ابن العديم.\rمات فى ثانى عشرين (¬٤) شعبان، سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة، بالقاهرة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1383>١٢٢٩ - محمد بن إسحاق بن نصر اللّبّاد، النّيسابورىّ </span>(¬*)\rابن أخى أحمد بن نصر، تقدّم (¬٥).\rسمع إسحاق بن إبراهيم الحنظلىّ، وغيره.\rروى عنه أبو سعيد (¬٦) بن أبى بكر بن أبى عثمان.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «النطافة» تصحيف.\rو «مجلس البطاقة» فى تخريج الأحاديث، لأبى القاسم حمزة بن محمد بن على الكنانى المصرى الحافظ، المتوفى سنة سبع وخمسين وثلاثمائة.\rتذكرة الحفاظ ٣/ ٩٣٢ - ٩٣٤، كشف الظنون ٢/ ١٥٩٦.\r(¬٢) فى م: «وأخبرنى العباس». خطأ.\r(¬٣) فى م: «بصحبة».\r(¬٤) سقط من: م.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨٩٣.\r(¬٥) برقم ٢٦٩، وانظر ترجمة رقم ٢٤٤.\r(¬٦) فى الأصل: «أبو سعد».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020089,"book_id":1072,"shamela_page_id":1369,"part":"3","page_num":89,"sequence_num":1230,"body":"<span data-type='title' id=toc-1384>١٢٣٠ - محمد بن أسعد بن محمد بن أسعد ابن أحمد بن الحسين بن الحسن بن إبراهيم بن إسحاق البخارىّ، المعروف بإمام جمال كوى جردميدان </span>(¬*)\rكذا رأيته بخطّ شيخنا عبد الكريم.\rمات ليلة الخميس، ثالث عشرين شوال، سنة ثلاث وخمسين وستمائة، ودفن بكلاباذ، بمقبرة بهشتيان.\rروى عنه ببغداد مجد الدين علىّ (¬١) بن أحمد (¬١) بن هبة الله الماوردىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1385>١٢٣١ - محمد بن أسعد بن محمد بن نصر الحكيمىّ، عرف بابن حكيم، أبو المظفّر، الواعظ </span>(¬**)\rفقيه أصحاب أبى حنيفة.","footnotes":"(¬١) ولقبه: «زين الدين».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨٩٥.\rوفى م، الطبقات السنية: «بإمام جمال كوى خردمندان».\r(¬**) ترجمته فى: خريدة القصر (العراق) الجزء الثالث، المجلد الأول، صفحات ٢٦٦ - ٢٧٣، اللباب ١/ ٣١٣، المحمدون ٢٠٨ - ٢١١، ذيل تاريخ بغداد، لابن الدبيثى ١/ ١٧٦، المختصرالمحتاج إليه ١/ ٢٥، ميزان الاعتدال ٣/ ٤٨٠، العبر ٤/ ١٩٩، الوافى بالوفيات ٢/ ٢٠٣، مرآة الجنان ٣/ ٣٨٢، لسان الميزان ٥/ ٧٣، ٧٤، طبقات النحاة واللغويين ٧١، تاج التراجم ٥٣، طبقات المفسرين، للسيوطى ٩٢، ٩٣، الدارس ١/ ٥٣٨، ٥٣٩، طبقات المفسرين للداودى ٢/ ٨٧ - ٨٩، الطبقات السنية، برقم ١٨٩٦، كشف الظنون ١/ ٤٣٧، ٢/ ١٠٦٧، ١٦٣٢، ١٧٨٨، شذرات الذهب.-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020092,"book_id":1072,"shamela_page_id":1372,"part":"3","page_num":92,"sequence_num":1232,"body":"فإذا تنبّه للّئا … م وقام للنّوّام نم له (¬١)\rومن تصانيفه: «تفسير القرآن»، و «شرح الشّهاب» للقضاعىّ، و «نظم مختصر القدورىّ»، و «شرح المقامات».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1386>١٢٣٢ - محمد بن أسلم بن مسلمة ابن عبد الله بن المغيرة بن عمرو بن عوف الأزدىّ، أبو عبد الله </span>(¬*)\rكان على قضاء سمرقند، فى أيام نصر بن أحمد الكبير (¬٢).\rمات فى شهر ربيع الآخر، سنة ثمان وستين ومائتين.\rمن أقران الماتريدىّ، وأبى بكر محمد بن اليمان السّمرقندىّ (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ا: «ونام النوام فنم له»، وفى، م: «ونام نوام فنم له».\rوالمثبت فى مراجع البيتين. وفى المحمدون: «فإذا تنبه للنيام»، وفى الشذرات: «فإذا تنبه للقيام».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨٩٧.\r(¬٢) هو نصر بن أحمد بن أسد بن سامان، صاحب سمرقند والشاس وفرغانة، المتوفى سنة تسع وسبعين ومائتين.\rالكامل ٧/ ٤٥٦، النجوم الزاهرة ٣/ ٨٣، ٨٤.\r(¬٣) من: م وتأتى ترجمته برقم ١٥٧٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020093,"book_id":1072,"shamela_page_id":1373,"part":"3","page_num":93,"sequence_num":1233,"body":"<span data-type='title' id=toc-1387>١٢٣٣ - محمد بن إسماعيل بن أحمد بن الحسين أبو يعلى، الخطيبىّ، البخارىّ </span>(¬*)\rأحد الواردين لبغداد (¬١) للحجّ.\rكان فقيها (¬٢)، محقّقا.\rحدّث عن الحسين بن علىّ بن أحمد الفقيه البخارىّ الحنفىّ.\rسمع من هبة الله بن المبارك السّقطىّ، وذكره فى «معجم شيوخه».\rذكره ابن النّجّار.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1388>١٢٣٤ - محمد بن أميرويه </span>(¬**)\rوالد عبد الرحمن (¬٣).\rسمع منه ولده عبد الرحمن بكرمان، تقدّم (¬٤).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨٩٩.\r(¬١) فى م: «ببغداد».\r(¬٢) فى م زيادة: «فاضلا».\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩٠٤.\rوفى م بعد هذا زيادة: «بن محمد بن إبراهيم الكرمانى»، وهى تكملة من ترجمة ولده.\r(¬٣) ما بعد هذا سقط إلى قوله «محمد بن أيوب بن عبد» من الأصل.\r(¬٤) برقم ٧٨١.\rوبعد هذا فى الطبقات السنية: «كان موجودا بعد الأربعين وخمسمائة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020094,"book_id":1072,"shamela_page_id":1374,"part":"3","page_num":94,"sequence_num":1235,"body":"<span data-type='title' id=toc-1389>١٢٣٥ - محمد بن أيّوب بن عبد القاهر بن بركات الحلبىّ المقرئ، الملقّب بدر الدين </span>(¬*)\r(¬١) فقيه حنفىّ، محدّث فاضل.\rروى لنا عنه بدر الدين (¬١) أبو عبد الله محمد بن منصور بن إبراهيم، عرف بابن الجوهرىّ، قرأت عليه «العقيدة» لأبى جعفر الطّحاوىّ، سنة سبع عشرة وسبعمائة، بجامع الأزهر، بسماعه من محمد بن أيّوب هذا، بسماعه من رئيس الأصحاب أبى القاسم عمر بن أحمد بن هبة الله، المذكور فيما تقدّم، فى سنة ثلاث وخمسين وستمائة بحلب، أخبرنا أبو الخطّاب عمر بن أيمللك (¬٢)، أخبرنا الشريف النّسّابة محمد بن أسعد بن على الحسينىّ، حدثنا أبو الطّاهر عبد المنعم بن موهوب بن أحمد المقرئ، سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة،","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: معرفة القراء الكبار، للذهبى ٥٧٤، ٥٧٥، الدرر الكامنة ٤/ ١٤، طبقات القراء ٢/ ١٠٢، ١٠٣، الطبقات السنية، برقم ١٩٠٥، كشف الظنون ٢/ ١٦٢٧.\rوهو «التاذفى»؛ نسبة إلى قرية تاذف التى ولد بها سنة ثمان وعشرين وستمائة.\rوتاذف؛ بالذال المعجمة مكسورة وفاء: قرية بين حلب وبينها أربعة فراسخ من وادى بطنان، من ناحية بزاعة.\rمعجم البلدان ١/ ٨١١.\rوذكر التميمى أن هذه الترجمة والتالية لرجل واحد، وانظر ما يأتى فى الكلام على النسبة.\r(¬١) سقط من: الأصل.\r(¬٢) فى م: «أيملك»، والمثبت فى: الأصل، ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020096,"book_id":1072,"shamela_page_id":1376,"part":"3","page_num":96,"sequence_num":1236,"body":"<span data-type='title' id=toc-1390>١٢٣٦ - محمد بن أيّوب الحلبىّ الفقيه، التّادنىّ </span>(¬*)\rتفقّه على الفارسى (¬١) محمد بن الحسن بن محمد، بحلب.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1391>١٢٣٧ - محمد بن أيّوب الرّازىّ </span>(¬**)\rأستاذ محمد بن أحمد بن موسى الخازن (¬٢).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩٠٥.\rوانظر ما سبقت الإشارة إليه من كلام التقى التميمى.\rوفى م: «البادني» تصحيف.\rوفى الطبقات السنية: «التاذفى» كما ورد فى حاشية الترجمة السابقة.\rوقد أعاد المصنف هذه النسبة «التاذنى» فى الأنساب، وقال: إنها نسبة محمد بن أيوب هذا، ونقل ما قاله السمعانى وابن الأثير فيها، من أنها بفتح التاء والدال أو الذال وفى آخرها النون: نسبة إلى تاذن، وهى قرية من قرى بخارى.\rالأنساب ٣/ ٦، اللباب ١/ ١٦٦.\r(¬١) فى م: «القاضى»، والتصويب من: الأصل، ا، والطبقات السنية، وتأتى ترجمته برقم ١٢٧٤، ولم يكن قاضيا. وانظر أيضا: معرفة القراء الكبار ٥٧٤، ٥٧٥، طبقات القراء ٢/ ١٠٣.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩٠٦.\r(¬٢) تقدم برقم ١٢٠٩، ١٢١٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020097,"book_id":1072,"shamela_page_id":1377,"part":"3","page_num":97,"sequence_num":1238,"body":"<span data-type='title' id=toc-1392>١٢٣٨ - محمد بن أبى بكر بن عبد المحسن </span>(¬*)\rله «تحفة الملوك (¬١)» مجلّد لطيف، ذكر فيه عشرة أبواب، بدأ بالطهارة، ثم بالصّلاة، ثم الزكاة، ثم الصوم (¬٢)، ثم الحج، ثم الجهاد، ثم الصيد مع الذّبائح، ثم الكراهية، ثم الفرائض، ثم الكسب مع الأدب.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1393>١٢٣٩ - محمد بن أبى بكر بن عثمان بن محمد ابن أحمد بن إسماعيل السّبخىّ، الصّابونىّ البزدويّ، أبو طاهر، الزّاهد </span>(¬**)","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١٢١، الطبقات السنية، برقم ١٩٠٨، كشف الظنون ١/ ٣٧٤.\rواسمه عند طاش كبرى زاده: «محمد بن أبى بكر بن حسن»، وعند حاجى خليفة.\r«زين الدين محمد بن أبى بكر بن حسن الرازى الحنفى».\r(¬١) عده طاش كبرى زاده من كتب الفتاوى.\rمفتاح السعادة ٢/ ٦٠٤.\r(¬٢) فى م: «بالصوم» وهكذا فى كل ما يأتى من الأبواب.\r(¬**) ترجمته فى: الأنساب ٧/ ٢٨، ٢٩، التحبير ٢/ ٢٥٨، ٢٥٩، معجم البلدان ٣/ ٣٠، اللباب ١/ ٥٢٨، المشتبه ٣٤٨، تبصير المنتبه ٢/ ٧١٩، الطبقات السنية، برقم ١٩٠٧.\rوللمترجم كنيتان: «أبو طاهر» و «أبو عبد الله»، وقد نبه إلى هذا السمعانى فى التحبير.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019960,"book_id":1072,"shamela_page_id":1240,"part":"2","page_num":679,"sequence_num":1240,"body":"قال ابن سماعة (¬١): كان عيسى حسن الوجه، وحسن الحفظ للحديث، وكنت أدعوه لمجلس محمد بن الحسن فيأبى، إلى أن لازمه، وقال: كان بينى وبين النّور ستر فارتفع عنّى، ما ظننت فى ملك الله مثل هذا الرّجل.\rقال أبو خازم: كان عيسى (¬٢) سخيّا جدّا، كان يقول: والله لو أتيت برجل يفعل فى ماله كفعلى فى مالى لحجزت عليه.\rقال الطّحاوىّ: سمعت بكّار بن قتيبة يقول: سمعت هلال بن يحيى يقول: ما فى الإسلام قاض أفقه منه- يعنى عيسى بن أبان- فى وقته.\rقال الطّحاوىّ: وسمعت بكّار بن قتيبة يقول: كان لنا قاضيان لا مثيل لهما؛ إسماعيل بن حمّاد، وعيسى بن أبان.\rوله كتاب «الحج» (¬٣) رأيت المجلّد الأوّل منه، وسبب تصنيفه له مشهور.\rقال الطّحاوىّ: سمعت أبا خازم القاضى يقول: ما رأيت أحدا فتمنّيت أن أكون مثله، إلا محمد بن سماعة، وما رأيت قطّ فقيهين متواخيين، كلّ واحد منهما يوجب لصاحبه كإيجابه لنفسه، غير ابن سماعة وعيسى بن أبان بن صدقة.\rقال الطّحاوىّ: وحدّثنا أبو بكرة بكّار بن قتيبة القاضى، قال:\rسمعت هلال بن يحيى يقول: ما ولى البصرة منذ كان الإسلام وإلى وقتنا هذا قاض أفقه من عيسى بن أبان.","footnotes":"(¬١) الخبر بتفصيل واف فى: تاريخ بغداد ١١/ ١٥٨، والأنساب ٤٣٨ ظ، ٤٣٩ و، والطبقات السنية، والفوائد البهية ١٥١.\r(¬٢) فى م زيادة: «بن أبان».\r(¬٣) فى الأصل، م: «الحجج»: والمثبت فى: ا، والفهرست، والفوائد، وتقدم الحديث عنه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020099,"book_id":1072,"shamela_page_id":1379,"part":"3","page_num":99,"sequence_num":1240,"body":"<span data-type='title' id=toc-1394>١٢٤٠ - محمد بن أبى بكر بن عبد الله، أبو طاهر الخطيب البوشنجىّ، الإمام، الزّاهد </span>(¬*)\rقال صاحب «الهداية»، فى «مشيخته» التى جمعها لنفسه: أجاز لى- يعنى محمد بن أبى بكر هذا- رواية جميع مسموعاته مشافهة (¬١) بمرو، وكتب بخطّ يده، منها كتاب «التّفسير الوسيط» لعلىّ الواحدىّ، يرويه عن أبى الفضل محمد بن أحمد الماهيانىّ (¬٢)، عن علىّ بن أحمد الواحدىّ المصنّف.\rثم ساق صاحب «الهداية» عنه حديثا، (¬٣) سمعه منه بسنده عن أنس، رفعه (¬٤): «إنّ لله ملكا ينادى عند (¬٥) كلّ صلاة: يا بنى آدم (¬٣) قوموا إلى نيرانكم الّتى أوقدتموها على أنفسكم فأطفئوها بالصّلاة».\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩٠٩.\rوفى الأصل: «بن طاهر» مكان «أبو طاهر».\rوفى م: «البوسنجى».\r(¬١) فى م: «مشاهدة».\r(¬٢) فى م: «الماهانى» خطأ.\rوهو أبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد الماهيانى الشافعى الإمام، المتوفى سنة خمس وعشرين وخمسمائة.\rالأنساب ٥٠٤ ظ، اللباب ٣/ ٩١، طبقات الشافعية الوسطى (بحاشية طبقات الشافعية الكبرى ٦/ ٦٩، ٧٠).\r(¬٣) سقط من الأصل.\r(¬٤) فى م: «يرفعه».\r(¬٥) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020100,"book_id":1072,"shamela_page_id":1380,"part":"3","page_num":100,"sequence_num":1241,"body":"<span data-type='title' id=toc-1395>١٢٤١ - محمد بن أبى بكر بن عطاء البلخىّ المعروف بخواجكى </span>(¬*)\rمن أهل جرجان.\rقال السمعانىّ: فقيه، فاضل، مناظر.\rتفقّه على البرهان أبى المفاخر عبد العزيز ابن مازه البخارىّ.\rوجال فى الأقطار، لقيته بجرجان (¬١) منصرفى من العراق، سنة سبع وثلاثين وخمسمائة.\rقال: وظنّى أنه مات سنة ثمان، أو تسع (¬٢) وثلاثين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1396>١٢٤٢ - محمد بن أبى بكر بن على بن سليمان أبو عبد الله، النّيسابورىّ </span>(¬**)\rسمع بمصر من أبى القاسم هبة الله بن على البوصيرىّ، وبدمشق من أبى طاهر بركات الخشوعىّ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التحبير ٢/ ٢٦٠، الطبقات السنية، برقم ١٩١٠.\rوالعارضة فوق الكاف من «بخواجكى» غير موجودة فى: الأصل، ا. وانظر حاشية التحبير.\r(¬١) فى م زيادة: «عند»، وليس فى التحبير: «عند منصرفى من العراق».\r(¬٢) فى الأصل: «سبع»، والمثبت فى: ا، م، والتحبير، والطبقات السنية.\r(¬**) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٦/ ٣٥٣، ٣٥٤، العبر ٥/ ١٥٥، الدارس ١/ ٥٨٩، ٥٩٠، الطبقات السنية، برقم ١٩١١، شذرات الذهب ٥/ ١٨٦.\rويقال له: «الرشيد».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020101,"book_id":1072,"shamela_page_id":1381,"part":"3","page_num":101,"sequence_num":1243,"body":"ودرّس بدمشق، وحدّث.\rمات بها سنة سبع وثلاثين وستمائة.\rمولده بنيسابور، سنة تسع وخمسين وخمسمائة.\rتفقّه بخراسان على ركن الدين (¬١) المعينىّ (¬٢)، وبمصر على الفقيه ندى ابن عبد الغنىّ (¬٣) بن عبد الوهّاب (¬٣).\rقال الذّهبىّ: من كبار الحنفيّة، ودرّس بالمعينيّة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1397>١٢٤٣ - محمد بن أبى بكر بن أبى الليث الدّاورىّ </span>(¬*)\rتفقّه على شمس الأئمّة أبى الوجد عبد الستّار الكردرىّ، والعلّامة جمال الدين المحبوبىّ عبيد الله بن إبراهيم.\rوقرأ الأدب، والعربية.","footnotes":"(¬١) فى ا: «زكى الدين».\r(¬٢) فى م: «العينى»، وتأتى ترجمته فى الألقاب، برقم ٢٠٧٦.\r(¬٣) من: م، وتأتى ترجمته برقم ١٧٣١.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩١٣.\rوداور؛ التى ينتسب إليها: ولاية واسعة ذات بلدان وقرى، مجاورة لولاية رخج وبست والغور.\rمعجم البلدان ٢/ ٥٤١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019964,"book_id":1072,"shamela_page_id":1244,"part":"2","page_num":683,"sequence_num":1244,"body":"توفّى فى سلخ ذى القعدة، فى الساعة الثالثة من يوم الجمعة، سنة أربع وعشرين وستمائة، بدمشق، ودفن بالقلعة، ونقل بعد ذلك إلى جبل قاسيون، ودفن بمدرسته.\rوولد فى سنة ثمان وسبعين وخمسمائة.\rولم يكن فى بنى أيّوب حنفىّ سواه، وتبعه أولاده.\rومن مناقبه أنه كان شرط لكلّ من يحفظ «المفصّل» للزّمخشرىّ مائة دينار وخلعة، فحفظه لهذا السبب جماعة.\rقال ابن خلّكان: ورأيت بعضهم بدمشق، والناس يقولون: إن سبب حفظهم له كان هذا.\rوكان له رغبة فى الأدب، وقيل: إنّ له شعرا (¬١).\rومرض ابن عنين الشاعر (¬٢)، فكتب له (¬٣):\rانظر إلىّ بعين مولى لم يزل … يولى النّدى وتلاف قبل تلافى\rأنا كالذى أحتاج ما تحتاجه … فاغنم ثوابى والثّناء الوافى (¬٤)","footnotes":"(¬١) أورد التقى التميمى بعضه نقلا عن عيون التواريخ وغيره.\r(¬٢) شرف الدين أبو المحاسن محمد بن نصر بن الحسين، المعروف بابن عنين، ولد بدمشق سنة تسع وأربعين وخمسمائة، ومدح بنى أيوب، واختص بالمترجم، ووزر له، وتوفى بدمشق سنة ثلاثين وستمائة.\rمقدمة التحقيق لديوانه ٣ - ١٦.\r(¬٣) ديوان ابن عنين ٩٢.\r(¬٤) «الذى» - عند النحاة- موصول يحتاج إلى الصلة والعائد، وهذا ما لحظه الملك المعظم، كما يأتى فى تمام القصة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020102,"book_id":1072,"shamela_page_id":1382,"part":"3","page_num":102,"sequence_num":1244,"body":"مولده بزمنداور (¬١)، سنة ست وثمانين (¬٢) وخمسمائة.\rومات بسرخس، سنة اثنتين وسبعين وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1398>١٢٤٤ - محمد بن أبى بكر بن محمد، الإمام المفتى، الملقّب ركن الدّين، البخارىّ </span>(¬*)\rأحد مشايخ الإمام جمال الدين المحبوبىّ (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «بزبندور»، خطأ.\rوزمنداور معناها أرض الداور، التى سبق الحديث عنها، وقال بعضهم: إن زمنداور مدينة، ولها رستاق بين بست وبكراباذ، وهى كثيرة البساتين والمياه الجارية.\rانظر معجم البلدان ٢/ ٩٤٦.\r(¬٢) فى م: «وثلاثين» خطأ.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩١٥. نقلا عن الجواهر.\rوفى ا: «زكى الدين» مكان: «ركن الدين».\r(¬٣) فى الفوائد البهية ١٠٨، فى ترجمة المحبوبى أنه أخذ العلم عن محمد بن أبى بكر إمام زاده، وهو صاحب الترجمة التالية، فلعل الترجمتين لرجل واحد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020103,"book_id":1072,"shamela_page_id":1383,"part":"3","page_num":103,"sequence_num":1245,"body":"<span data-type='title' id=toc-1399>١٢٤٥ - محمد بن أبى بكر بن المفتى بن إبراهيم الشّرغىّ، الواعظ، عرف بإمام زاده </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ: مفتى أهل بخارى.\rأصله من قرية يقال لها چرغ.\rإمام، فاضل، فقيه، واعظ، أديب، شاعر، ورع، حسن السّيرة، من أهل الخير والدّين.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التحبير ٢/ ٢٦١، ٢٦٢، معجم البلدان ٣/ ٢٧٧، تاج التراجم ٦٠، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٩٥، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٢١، الطبقات السنية، برقم ١٩١٦، كشف الظنون ٢/ ١٠٤٤، الفوائد البهية ١٦١.\rوكنيته فى التحبير: «أبو المحاسن».\rويلقب: «ركن الدين» على ما يأتى فى الألقاب، وعند طاش كبرى زاده: «مجد الدين». وفى م: «الجرغى» مكان: «الشرغى».\rونسبته «الشرغى» تأتى فى الأنساب. وفى الفوائد: «الجوغى»، وضبطها اللكنوى فقال: «نسبة إلى جوغ، بضم الجيم الفارسية ثم الواو ثم الغين المعجمة: قرية من قرى سمرقند». وقد تصحف عليه. قال ياقوت: «شرغ: بفتح أوله وسكون ثانيه وغين معجمة، وهو تعريب چرغ [بالجيم المنقوطة من تحتها بثلاث] وهى قرية كبيرة ببخارى».\rمعجم البلدان ٣/ ٢٧٦.\rوفى ا، والتحبير: «أم زاده»، والمثبت فى: الأصل، م، ومصادر الترجمة.\rولم يذكر المصنف وفاة المترجم، وفى كشف الظنون: «وكان حيا فى سنة ٥٦٠ (المتوفى سنة ٥٧٣ ثلاث وسبعين وخمسمائة)».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020104,"book_id":1072,"shamela_page_id":1384,"part":"3","page_num":104,"sequence_num":1246,"body":"سمع أبا الفضل بكر (¬١) بن محمد (¬١) بن على الزّرنجرىّ، (¬٢) وقد تقدّم (¬٢)، وأبا بكر (¬٣) محمد بن عبد الله بن فاعل السّرخكتىّ، يأتى (¬٤).\rوولادته فى شهر ربيع الأوّل، سنة إحدى وتسعين وأربعمائة.\rكتب عنه السّمعانىّ، ببخارى.\r(¬٥) يأتى ولده مسعود.\rرأيت له كتابا نفيسا، كثير الفوائد، سمّاه «شرعة الإسلام»، فى مجلّد (¬٦).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1400>١٢٤٦ - محمد بن أبى بكر بن يوسف الإمام، ركن الدّين، الفرغانىّ المعروف بالأديب المختار </span>(¬*)\rمات فى الثالث والعشرين من جمادى الأولى، سنة أربع وتسعين وخمسمائة بمرغينان.\r***","footnotes":"(¬١) تكملة من: م، والتحبير.\r(¬٢ - ٢) من: م، وتقدم برقم ٣٨٠.\r(¬٣) فى الأصل، ازيادة: «بن» خطأ.\r(¬٤) فى الأصل، ا: «وقد تقدما» خطأ. وتأتى ترجمة السرخكتى برقم ١٣٤٤.\r(¬٥) سقط من: الأصل\r(¬٦) برقم ١٦٥٥.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩١٨، كشف الظنون ٢/ ١٧٥٥. إيضاح المكنون ١/ ٢٠٦، هدية العارفين ٢/ ١٠٤.\rوفى ا: «زكى الدين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020105,"book_id":1072,"shamela_page_id":1385,"part":"3","page_num":105,"sequence_num":1247,"body":"<span data-type='title' id=toc-1401>١٢٤٧ - محمد بن أبى سعيد الفقيه، الأستاذ</span>\rأستاذ الفقيه أبى جعفر الهندوانىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1402>١٢٤٨ - محمد بن بدر بن عبد العزيز أبو بكر القاضى، المصرىّ </span>(¬*)\rمولده سنة أربع وستين ومائتين.\rتفقّه على أبى جعفر الطّحاوىّ، وكتب الحديث.\rحدّث بكتاب «الغريب» لأبى عبيد، عن علىّ بن عبد العزيز.\rكتب عنه أبو سعيد بن يونس.\rوكان أبوه من الرّوم صيرفيّا، خلّف لمحمد مائة ألف دينار عينا، سوى المتاع وغيرها، ولم يكن له وارث غيره.\rمات سنة ثلاثين وثلاثمائة.\rوكان قاضيا بمصر، ثم عزل، ثم تولى، ثم عزل، ثم تولّى ثالثة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الولاة والقضاة ٤٨٨، ٤٨٩، ٥٥٧، حسن المحاضرة ٢/ ١٤٦، الطبقات السنية، برقم ١٩٢٠.\rوفى ا: «بن عبد العزيز بن بكر» خطأ.\rوذكر التميمى أن جده: «عبد الله أو عبد العزيز».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020106,"book_id":1072,"shamela_page_id":1386,"part":"3","page_num":106,"sequence_num":1249,"body":"<span data-type='title' id=toc-1403>١٢٤٩ - محمد بن بسطام التّيمىّ </span>(¬*)\rمن أصحاب زفر، أخذ عنه الفقه، ثم لزم نوح بن درّاج بعد موت زفر.\rوكان محمد بن بسطام رفيقا للحسن بن زياد.\rوأخذ عنه محمد بن خلف التّيمىّ (¬١)، وروى عنه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1404>١٢٥٠ - محمد بن بكّار بن الحسن بن عثمان ابن زيد بن زياد، أبو عبد الله، الفقيه، العنبرىّ </span>(¬**)\rأحد (¬٢) الكبار بأصبهان.\rمات سنة خمس وستين ومائتين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1405>١٢٥١ - محمد بن بكر بن خالد أبو جعفر، القصير </span>(¬***)\rكاتب أبى يوسف.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩٢١. نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «السهمى» مكان «التيمى»، وفى الطبقات السنية: «التميمى».\r(¬١) فى الطبقات السنية: «التميمى»، وتأتى ترجمته برقم ١٣٠٥.\r(¬**) ترجمته فى: ذكر أخبار أصبهان ٢/ ٢٠٠، الطبقات السنية، برقم ١٩٢٤.\r(¬٢) فى م: «آخر» تحريف.\r(¬***) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٢/ ٩٤، الطبقات السنية، برقم ١٩٢٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020107,"book_id":1072,"shamela_page_id":1387,"part":"3","page_num":107,"sequence_num":1252,"body":"ذكره الخطيب، فى «تاريخه».\rروى عنه ابنه أحمد، وتقدّم (¬١).\rسمع الدّراوردىّ (¬٢)، وفضيل بن عياض.\rقال الخطيب، فى «تاريخه»: روى عنه ابنه (¬٣) أحمد، وكان ثقة، نيسابورىّ (¬٤)، سكن بغداد (¬٥).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1406>١٢٥٢ - محمد بن بكر بن محمد بن أحمد ابن مالك السّنجىّ </span>(¬*)\rروى (¬٦) عن أبيه (¬٦)، وتفقّه عليه، وتقدّم أبوه، وكذلك جدّه محمد بن أحمد (¬٧).\r***","footnotes":"(¬١) برقم ١٩٢.\r(¬٢) هو عبد العزيز بن محمد، كما فى تاريخ بغداد.\r(¬٣) فى م: «أبيه» تصحيف.\r(¬٤) أى: وهو نيسابورى.\r(¬٥) كانت وفاته سنة تسع وأربعين ومائتين. كما فى تاريخ بغداد.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩٢٦. نقلا عن الجواهر.\rوفى الأصل: «بن أحمد بن بكر السنجى».\r(¬٦) فى م: «عنه أبوه» خطأ.\r(¬٧) تقدم أبوه برقم ٣٧٩، وجده برقم ١١٩٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020108,"book_id":1072,"shamela_page_id":1388,"part":"3","page_num":108,"sequence_num":1253,"body":"<span data-type='title' id=toc-1407>١٢٥٣ - محمد بن بلبل بن إسحاق ابن إبراهيم بن بلبل بن خالد ابن الهيثم، أبو بكر، القاضى، الجلال </span>(¬*)\r(¬١) روى عن جدّه إسحاق بن إبراهيم البصرىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1408>١٢٥٤ - محمد بن بوكرد الأسترآباذيّ الفقيه، أبو جعفر </span>(¬**)\rروى عن ابن صاعد.\rروى (¬١) عنه أبو سعد الإدريسىّ.\rمات بعد السّتّين وثلاثمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩٢٧.\rوفى الأصل، ا: «بليل» فى الموضع الثانى.\r(¬١ - ١) سقط من: الأصل.\r(¬**) ترجمته فى: تاريخ جرجان ٤٩٦ (فى الزيادات التى استدركها السهمى من تاريخ أسترآباذ)، الطبقات السنية، برقم ١٩٢٨.\rوفى ا: «بن بو بكرد»، وفى الطبقات السنية: «بن بوكر»، والمثبت فى: م، وتاريخ جرجان. وذكر السهمى أنه يعرف بمحمد بن على.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020109,"book_id":1072,"shamela_page_id":1389,"part":"3","page_num":109,"sequence_num":1255,"body":"<span data-type='title' id=toc-1409>١٢٥٥ - محمد بن جعفر بن إسحاق بن عمر ابن حمّاد بن أبى حنيفة </span>(¬*)\rحكى عنه النّووىّ (¬١)، قال: كان أبو حنيفة طوالا تعلوه سمرة، وكان لبّاسا، حسن الهيئة، كثير التّعطّر (¬٢)، يعرف بريح الطّيب إذا أقبل وإذا خرج من منزله.\rوقد تقدّم جدّ والده عمر بن حمّاد، فى بابه (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1410>١٢٥٦ - محمد بن جعفر بن طرخان الأسترآباذيّ، أبو عبيد الله </span>(¬**)\rجدّ محمد بن أحمد (¬٤) بن محمد (¬٤) بن جعفر بن طرخان (¬٤) المذكور فيما تقدّم (¬٤).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩٣١.\r(¬١) فى م: «النورى» تحريف. والنقل عن تهذيب الأسماء واللغات، صفحة ٢١٨ من الجزء الثانى من القسم الثانى.\r(¬٢) فى م: «النظر»، والتصويب من: الأصل، ا، والتهذيب.\r(¬٣) برقم ١٠٤٩.\r(¬**) ترجمته فى: تاريخ جرجان ٤٩٧ (فى الزيادات التى استدركها السهمى من تاريخ أسترآباذ)، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٣١، الطبقات السنية، برقم ١٩٣٢، الفوائد البهية ١٦٢.\rوكنيته فى تاريخ جرجان، والطبقات السنية: «أبو عبد الله».\r(¬٤) سقط من: الأصل. وتقدم برقم ١١٩٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020110,"book_id":1072,"shamela_page_id":1390,"part":"3","page_num":110,"sequence_num":1257,"body":"ذكره أبو سعد الإدريسىّ، فى «تاريخه»، وقال: حدّثنا عنه (¬١) جماعة، وكان من فقهاء أهل الرّأى، ثقة فى الرّواية.\r* حكى عنه (¬١) أنه كان يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1411>١٢٥٧ - محمد بن جعفر بن طريف بن عامر ابن حنظلة البجلىّ، أبو غالب، الكوفىّ </span>(¬*)\rقال ابن ناصر (¬٣): كان زيديّا صالحا، لا بأس به، وسماعه صحيح، قدم بغداد غير مرّة، وحدّث بها، وكان فقيها حنفىّ المذهب.\rروى عنه أبو القاسم السّمرقندىّ، وعبد الوهّاب الأنماطىّ.\rمات ببغداد، فى يوم الثلاثاء، العشرين من جمادى الأولى، سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة، ودفن بمقبرة الشّونيزيّة.\rقال أبو سعد السّمعانىّ: سألت عبد الوهّاب الأنماطىّ عن أبى غالب، فقال: رجل فيه خير. وأثنى عليه.\rومولده سنة أربع عشرة أو خمس عشرة وأربعمائة (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: الأصل.\r(¬٢) بعد هذا فى تاريخ جرجان: «والإيمان قول وعمل، يزيد وينقص». وفى الفوائد البهية، أنه توفى بعد ستين وثلاثمائة.\r(¬*) ترجمته فى: المنتظم ٩/ ١١٨، الطبقات السنية، برقم ١٩٣٣.\rوفى الأصل، والطبقات السنية، وردت كنيته: «أبو طالب».\r(¬٣) فى م: «أبو ناصر» خطأ.\r(¬٤) من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020111,"book_id":1072,"shamela_page_id":1391,"part":"3","page_num":111,"sequence_num":1258,"body":"<span data-type='title' id=toc-1412>١٢٥٨ - محمد بن جعفر، أبو حاتم، الزاهد الواعظ، النّيسابورىّ </span>(¬*)\rمن مشاهير أصحاب أبى حنيفة.\rكان يعقد مجلس الوعظ برأس سكّة حرب.\rحدّث عن أبى أحمد ابن عدىّ، وطبقته.\rوتوفّى قديما.\rذكره عبد الغافر (¬١)، وقال: من مشايخ أصحاب أبى حنيفة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1413>١٢٥٩ - محمد بن الحارث بن شدّاد أبو بكر بن أبى الليث </span>(¬**)\rقاضى مصر.\rذكره ابن يونس، فى «الغرباء».\rوقال الكندىّ: ولى القضاء بها من قبل أبى إسحاق المعتصم، سنة ست وعشرين ومائتين، فجلس فى المسجد الجامع.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩٣٤. نقلا عن الجواهر.\r(¬١) فى م زيادة: «الفارسى».\r(¬**) ترجمته فى: الولاة والقضاة ٤٤٧ - ٤٥٣، ٤٥٥ - ٤٥٧، تاريخ بغداد ٢/ ٢٩٢، ٢٩٣، الطبقات السنية، برقم ١٩٣٧.\rوفى الطبقات السنية أنه يقال له: «الإيادي، الخوارزمى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019979,"book_id":1072,"shamela_page_id":1259,"part":"2","page_num":698,"sequence_num":1259,"body":"كان من أقران ابن المبارك فى العلم والسّنّ.\rروى عنه إسحاق بن راهويه.\rولد سنة خمس عشرة ومائة.\rومات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين ومائة.\rوكان فيه دعابة.\rوانتقل عن سينان؛ لأنه لما كثر القاصدون إليه لطلب العلم حسدوه، ووضعوا عليه امرأة حتّى أقرّت أنه راودها، فانتقل عنهم، فيبس تلك السنة زرع سينان، فقصدوه، وسألوه العود إليهم، فقال: لا، حتى تقرّوا أنكم كذبتم.\rففعلوا ذلك، فقال: لا حاجة لى فى مساكنة من يكذب.\rروى له الجماعة.\rوذكره الذّهبىّ، فى «الميزان»، وقال: أحد العلماء الثّقات، ما علمت فيه لينا، إلّا ما روى عبد الله بن علىّ ابن (¬١) المدينىّ، سمعت أبى وسئل عن أبى تميلة (¬٢) والسّينانىّ، فقدّم أبا تميلة، وقال: روى الفضل ابن موسى أحاديث مناكير.\r***","footnotes":"- وسقط من ا: «وسينان».\rوفى ا: «الشيبانى». تصحيف.\r(¬١) من: م، والميزان.\r(¬٢) بالتصغير، المروزى، اسمه يحيى بن واضح. تقريب التهذيب ٢/ ٤٠٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020113,"book_id":1072,"shamela_page_id":1393,"part":"3","page_num":113,"sequence_num":1260,"body":"<span data-type='title' id=toc-1414>١٢٦٠ - محمد بن حامد بن إسماعيل أبو عبد الله، البيّع، الفقيه </span>(¬*)\rذكره ابن النّجّار، قال: سمع الكثير من شيوخنا؛ كأبى الفرج بن كليب، وذاكر بن كامل، وكتب بخطّه، وحصّل الأصول.\rوكان رفيقنا، وكان يتفقّه على مذهب أبى حنيفة.\rوتوفّى سنة ثلاث وعشرين وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1415>١٢٦١ - محمد بن حامد بن الجرّاح المقدسىّ أبو عبد الله، الصّغانىّ، عرف بالمخلّص </span>(¬**)\rمن أهل بلخ.\rولد سنة اثنتين أو ثلاث وثلاثين وأربعمائة.\rوقدم بغداد حاجّا سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة.\rومات سنة خمس وخمسمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩٣٨.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩٣٩. نقلا عن الجواهر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020114,"book_id":1072,"shamela_page_id":1394,"part":"3","page_num":114,"sequence_num":1262,"body":"<span data-type='title' id=toc-1416>١٢٦٢ - محمد بن حامد بن على أبو بكر. البخارىّ </span>(¬*)\rسمع من الهيثم بن كليب الشّاشىّ (¬١).\rقال الحاكم، فى «تاريخ نيسابور»: (¬٢) إمام أصحاب أبى حنيفة ببلدة (¬٣) بخارى، وأعلمهم فى النّظر (¬٤) والجدل، وأزهدهم فى الدنيا، وألزمهم (¬٥) لشمائل (¬٦) أئمّتهم فى العزلة والورع وتجنّب (¬٧) السّلطان.\rقدم نيسابور (¬٢) حاجّا سنة ستين وثلاثمائة.\rومات سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة، ببخارى، وأغلقت الحوانيت له (¬٨) ثلاثة أيّام.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩٤٠. نقلا عن الجواهر.\r(¬١) فى م: «السابتى» خطأ.\r(¬٢) سقط من: الأصل.\r(¬٣) فى م: «يملك».\r(¬٤) فى م: «المناظرة».\r(¬٥) فى م، والطبقات السنية: «وأكرمهم».\r(¬٦) فى م: «بشمائل».\r(¬٧) فى ا: «ويجتنب»، والمثبت فى: م، والطبقات السنية.\r(¬٨) من: الأصل. ومكانها فى الطبقات السنية: «لأجله».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019982,"book_id":1072,"shamela_page_id":1262,"part":"2","page_num":701,"sequence_num":1262,"body":"وروى له إمامان عظيمان؛ البخارىّ، ومسلم.\rوكان يثقل عليه الحديث، وكان يقول: لو طلب منى الدّنانير كان أيسر علىّ من التّحديث.\rقال له يوما بعض الحاضرين: لو حدثتنى كان أحبّ إلىّ من أن تهبنى.\rقال له: إنّك مفتون، أما والله لو عملت بما سمعت لكان لك (¬١) شغلا.\rمات سنة سبع وثمانين ومائة.\rروى الحافظ أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور اللالكائىّ (¬٢)، بسنده إلى أبى عبد الله إبراهيم الهروىّ، قال: كنّا مع الفضيل بن عياض على أبى قبيس، فقال: لو أن الرجل صدق فى التّوكّل على الله، ثم قال لهذا الجبل: اهتزّ. لاهتزّ.\rقال: فو الله لقد رأيت الجبل اهتزّ، وتحرّك.\rفقال: ما هذا؟ إنّى لم أعنك، يرحمك الله.\rقال: فسكن.\rوبإسناده إلى هارون بن سوار، قال: هلك حمار الفضيل بن عياض، وكان له حمار يستقى عليه الماء، فيأكل من فضله.\rقال: فقيل له: قد هلك الحمار.\rقال: فقعد فى المحراب. قال: ثم قال: قد أخذنا عليه مجامع الطّرق.\rقال: فجاء الحمار، فوقف على باب المسجد.\rوبإسناده إلى أبى بكر الأعين، قال: كان الفضيل بن عياض جالسا،","footnotes":"(¬١) فى م: «ذلك».\r(¬٢) نسبة إلى بيع اللوالك التى تلبس فى الأرجل. اللباب ٣/ ٣٠٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020115,"book_id":1072,"shamela_page_id":1395,"part":"3","page_num":115,"sequence_num":1263,"body":"<span data-type='title' id=toc-1417>١٢٦٣ - محمد بن حامد بن محمود بن معقل القطّان النّيسابورىّ، الشّاماتىّ </span>(¬*)\rوالد أحمد، تقدم (¬١)، ووالده حامد، تقدّم (¬٢).\rمن أقران أبى بكر محمد بن الفضل.\r* كان يقول: إذا اقتدى الأمّىّ بالقارئ، فسمع منه آية فى الصّلاة، فتعلّم (¬٣)، تفسد صلاته.\rقال الحاكم: توفّى سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٧/ ٢٦٣، ٢٦٤، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٠٠، الطبقات السنية، برقم ١٩٤١.\rوكنيته: «أبو العباس».\rوفى الأصل، ا: «الساماتى». وفى م: «السامانى».\r(¬١) برقم ١٩٤.\r(¬٢) برقم ٤١٧.\r(¬٣) فى الطبقات السنية: «فتعلمها».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019983,"book_id":1072,"shamela_page_id":1263,"part":"2","page_num":702,"sequence_num":1263,"body":"وعنده رجل، فقال له الرجل: يا أبا علىّ أسمع منك همهمة، فمن تكلّم (¬١)؟\rقال: عمّار دارنا يسألون عن مسألة من أمر دينهم.\rروى له الشّيخان، وأصحاب السّنن.\rوروى عنه أيضا القطّان، وابن مهدىّ، فى خلق.\rمات سنة سبع وثمانين ومائة، (¬٢) وجاوز الثمانين (¬٢) ..\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «تتكلم».\r(¬٢ - ٢) زيادة من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020116,"book_id":1072,"shamela_page_id":1396,"part":"3","page_num":116,"sequence_num":1264,"body":"<span data-type='title' id=toc-1418>١٢٦٤ - محمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن قاضى القضاة، جلال الدين </span>(¬*)\rولد قاضى القضاة حسام الدين، تقدّم (¬١).\rتولّى قاضى (¬٢) القضاة بدمشق، وأفتى، ودرّس.\rومات بدمشق، سنة خمس وأربعين وسبعمائة، ضريرا معزولا.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1419>١٢٦٥ - محمد بن الحسن بن أحمد بن على بن محمد الدّامغانىّ أبو الفضل ابن أبى محمد ابن أبى الحسين ابن قاضى القضاة أبى الحسن ابن قاضى القضاة أبى عبد الله </span>(¬**)\rقال ابن النّجّار: من أهل بيت القضاء والتّقدّم، والفضل والعلم.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩٤٣. نقلا عن الجواهر.\rقال التميمى بعد نقل الترجمة: «كذا فى الجواهر، وهو خطأ؛ فإن جلال الدين المذكور، المتوفى فى هذا التاريخ، اسمه أحمد، وقد ذكره هو فى الأحمدين، وبسط ترجمته بأكثر مما هنا، فليراجع، وكان الأولى حذفه من هذا المحل بالكلية، ولكن ذكرته للتنبيه عليه».\rوهذا حق، وقد تقدمت ترجمته برقم ٩٣. وانظر فى ترجمته كذلك: من ذيول العبر (ذيل الحسينى) ٢٤٤، رفع الإصر ١/ ١٨٦، الدارس ١/ ٥١٧، قضاة دمشق ١٩١.\r(¬١) برقم ٤٢٧، واسمه الحسن، كما جاء فى: م.\r(¬٢) فى م: «قضاء»، والمثبت فى: الأصل، ا، وهو يعنى: تولى منصب قاضى …\r(¬**) ترجمته فى: ذيل تاريخ بغداد، لابن الدبيثى ١/ ٢١٤، التكملة لوفيات النقلة ٢/ ٥٥، الطبقات السنية، برقم ١٩٤٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020117,"book_id":1072,"shamela_page_id":1397,"part":"3","page_num":117,"sequence_num":1266,"body":"شهد عند قاضى القضاة أبى الحسن على بن أحمد، فى ثانى عشر شوّال سنة خمس وسبعين وخمسمائة، فقبل شهادته، وتولّى النّظر فى ترب الخلفاء بالرّصافة.\rوتوفّى شابّا، فى شوّال، سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة، ودفن عند أبيه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1420>١٢٦٦ - محمد بن الحسن بن أحمد أبو المظفّر، النّجاكثىّ المعروف بفقيه العراق </span>(¬*)\rمن أهل نجاكث، بينها وبين بناكت (¬١) فرسخان، من أعمال الشّاش.\rسكن بلخ.\rفقيه، سديد (¬٢) السّيرة.\rسمع من القاضى أبى على الحسين بن على المحمودىّ.\rقال السّمعانىّ: (¬٣) كتبت عنه، وتوفّى (¬٣) سنة إحدى وخمسين وخمسمائة.\rهكذا ذكره فى «مشيخته».\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التحبير ٢/ ١٠٥، معجم البلدان ٤/ ٧٤٣، الطبقات السنية، برقم ١٩٤٥.\r(¬١) هكذا ضبطها ياقوت، فى معجم البلدان ١/ ٧٤٠، وقال: مدينة بما وراء النهر.\r(¬٢) فى م: «شديد» تصحيف.\r(¬٣) فى التحبير: «كتبت عنه أحاديث يسيرة ببلخ، وتوفى بها».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020118,"book_id":1072,"shamela_page_id":1398,"part":"3","page_num":118,"sequence_num":1267,"body":"<span data-type='title' id=toc-1421>١٢٦٧ - محمد بن أبى الحسن القفّال، الخوارزمىّ </span>(¬*)\rذكره عبد الغافر، فى «السّياق»، وقال: حنفىّ المذهب، كيّس الطّبع، يعرف الأصول على مذهب المعتزلة، وكان يناظر عليها.\rوسمع من مشايخنا العصريّين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1422>١٢٦٨ - محمد بن الحسن بن الحسين بن كردىّ أبو السعادات </span>(¬**)\rشهد عند قاضى القضاة أبى عبد الله الدّامغانىّ، فى يوم الخميس (¬١) من رجب، سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة، فقبل شهادته، وهو أوّل شاهد شهد فى الأيّام المقتديّة (¬٢)، ثم ولى القضاء ببعقوبا (¬٣).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩٤٦.\rوفيه: «محمد بن الحسن بن أبى الحسن».\r(¬**) ترجمته فى: المنتظم ٩/ ٢٥٢، الطبقات السنية، برقم ١٩٤٨.\r(¬١) كذلك أيضا بالطبقات السنية.\r(¬٢) فى م: «المقتدرية». خطأ، وكانت بيعة المقتدى بأمر الله محمد بن عبد الله الخليفة العباسى سنة سبع وستين وأربعمائة.\rانظر المنتظم ٨/ ٢٨٩.\r(¬٣) بعقوبا: قرية كبيرة كالمدينة، بينها وبين بغداد عشرة فراسخ، من أعمال طريق خراسان. معجم البلدان ١/ ٦٧٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020120,"book_id":1072,"shamela_page_id":1400,"part":"3","page_num":120,"sequence_num":1269,"body":"<span data-type='title' id=toc-1423>١٢٦٩ - محمد بن الحسن بن الحسين بن محمد ابن إسحاق بن منصور بن عبد الملك ابن منصور بن نوح بن منصور، أبو الحسن، المنصورىّ </span>(¬*)\rمن أهل سمرقند، وكان متولّى الخطابة بها.\rقرأ القرآن على أبى الحسن على بن محمد بن أحمد السّمرقندىّ، وغيره.\rوتفقّه على مذهب أبى حنيفة على أبى على الحسن بن عطاء السّعدىّ (¬١)، وعلى أبى حفص عمر بن محمد بن إسماعيل السّفسقىّ (¬٢)، وتقدّما (¬٣).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: ذيل تاريخ بغداد، لابن الدبيثى ١/ ٢٠٨، ٢٠٩، التكملة لوفيات النقلة ١/ ٨٠، ٨١، المختصر المحتاج إليه ١/ ٣٤، الطبقات السنية، برقم ١٩٤٩.\rوورد اسمه هكذا فى: ا، وسقط من الأصل: «بن عبد الملك بن منصور بن نوح بن منصور»، وسقط من م، والطبقات السنية: «بن منصور» بعد «بن عبد الملك» واسمه عند ابن الدبيثى والمنذرى بعد «ابن إسحاق»: «بن موهوب بن عبد الملك بن منصور». وكنيته فيهما: «أبو الحسن، وقيل: أبو الفضل».\r(¬١) فى الأصل: «السغدى»، وفى ا، م، ومصادر الترجمة: «السعدى»، ولعل ما فى الأصل هو الصواب، فإن السغد ناحية فيها قرى كثيرة، بين بخارى وسمرقند، وقصبتها سمرقند. معجم البلدان ٣/ ٩٤.\r(¬٢) كذا فى م، وفى ترجمته التى تقدمت، ورسم الكلمة فى ا: «السعفى» دون نقط، وفى الأصل: «السقسقى». وفى ذيل تاريخ بغداد «السقسينى» بكسر السين والقاف، قال محققه: هكذا مقيد فى النسخة الأم ومضبوط بالقلم.\r(¬٣) الأول برقم ٤٦٠، والثانى برقم ١٠٦٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019990,"book_id":1072,"shamela_page_id":1270,"part":"2","page_num":709,"sequence_num":1270,"body":"قال الصّيمرىّ: وهو مع تقدّمه فى الفقه، وتبحّره فيه، إمام فى العربيّة مقدّم.\rقال ابن أبى حاتم: (¬١) ثقة، صدوق، و (¬١) كان أروى الناس للحديث والشّعر، وأعلمهم بالعربيّة والفقه.\rمات سنة خمس وسبعين ومائة.\rروى له أصحاب السّنن.\rقال عبد الله بن أحمد: سألت أبى عنه، فقال: ثقة.\rروى عنه ابن مهدىّ.\rوكان على قضاء الكوفة، وكان لا يأخذ على القضاء أجرا.\rوكان رجلا عاقلا، وكان صاحب شعر ونحو. وذكر خيرا.\rقال الطّحاوىّ: حدثنا سليمان بن شعيب، حدثنا أبى، قال:\rأملى علينا محمد بن الحسن، قال: قال أحد قضاتنا القاسم بن معن:\rإذا اختلف الزّوجان فى متاع البيت، فجميع ما فى البيت بينهما نصفان.\rقال الطّحاوىّ: قال لنا ابن أبى عمران: القاسم بن معن كان فى الفقه إماما، وهو من جلّة أصحاب أبى حنيفة، قد روى عنه محمد بن الحسن، وكان إماما فى العربيّة، قد حكى عنه الفرّاء غير شئ، وكان إماما فى السّخاء والمروءة.\rقال ابن أبى عمران: وقيل له: أنت إمام فى العربيّة، وإمام فى الفقه، فأيّهما أوسع؟","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: الأصل، ا.\rوفى الجرح والتعديل فى آخر الترجمة: «سألت أبى عن القاسم بن معن، فقال:\rصدوق، ثقة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020122,"book_id":1072,"shamela_page_id":1402,"part":"3","page_num":122,"sequence_num":1270,"body":"<span data-type='title' id=toc-1424>١٢٧٠ - محمد بن الحسن بن فرقد أبو عبد الله، الشّيبانىّ </span>(¬*)\rالإمام، صاحب الإمام.\rتكرّر ذكره فى «الهداية» و «الخلاصة».","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات الكبرى، لابن سعد، الجزء السابع، القسم الثانى، صفحة ٧٨، المعارف لابن قتيبة ٥٠٠، الجرح والتعديل، الجزء الثالث، القسم الثانى، صفحة ٢٢٧، الفهرست ٢٨٧، ٢٨٨، أخبار أبى حنيفة وأصحابه، للصيمرى ١٢٠ - ١٣٠، الانتقاء، لابن عبد البر ١٧٤، ١٧٥، تاريخ بغداد ٢/ ١٧٢ - ١٨٢، طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٣٥، ١٣٦، الأنساب ٧/ ٤٣٣ - ٤٣٦، الكامل ٦/ ١٨٤، اللباب ٢/ ٣٦، تهذيب الأسماء واللغات، الجزء الأول من القسم الأول، صفحة ٨٠ - ٨٢، وفيات الأعيان ٤/ ١٨٤، ١٨٥، ميزان الاعتدال ٣/ ٥١٣، العبر ١/ ٣٠٢، دول الإسلام ١/ ١٢٠، مرآة الجنان ١/ ٤٢٢ - ٤٢٤، الوافى بالوفيات ٢/ ٣٣٢ - ٣٣٥، المختصر، لأبى الفدا ٢/ ١٨، تاريخ ابن الوردى ١/ ٢٠٩، البداية والنهاية ١٠/ ٢٠٢، ٣٠٢، مناقب الإمام الأعظم، للكردرى ٢/ ١٤٦ - ١٦٧، لسان الميزان ٥/ ١٢١، ١٢٢، تاج التراجم ٥٤، النجوم الزاهرة ١/ ١٣٠، ١٣١، طبقات الفقهاء لطاش كبرى زاده، صفحة ١٦، ١٧، مفتاح السعادة ٢/ ٢٤١ - ٢٤٦، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٨٤، الطبقات السنية، برقم ١٩٥١، كشف الظنون ١/ ١٥، ١٠٧، ٥٦١، ٥٦٧، ٢/ ٩٦٢، ١٠١٤، ١٣٨٤، ١٣٩٥، ١٤١٥، ١٤٢٤، ١٤٣٠، ١٤٤٤، ١٤٥٢، ١٥٨١، ١٦٦٩، ١٨٣٠، ١٩٠٨، ١٩٧٩، ١٩٨٠، شذرات الذهب ١/ ٣٢١، الفوائد البهية ١٦٣، إيضاح المكنون ١/ ١١٥، هدية العارفين ٢/ ٨.\rوانظر للشيخ محمد زاهد الكوثرى: «بلوغ الأمانى فى سيرة الإمام محمد بن الحسن الشيبانى».\rوكنيته من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020127,"book_id":1072,"shamela_page_id":1407,"part":"3","page_num":127,"sequence_num":1271,"body":"هما عالمانا أوديا وتخرّما … فما لهما فى العالمين نديد (¬١)\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1425>١٢٧١ - محمد بن الحسن بن القاسم بن الحسن ابن على بن عبد الرحمن المعروف بالشّجرىّ ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن ابن على بن أبى طالب، أبو عبد الله، المعروف بابن الدّاعى، الفقيه </span>(¬*)\rكانت ولادته فى سنة أربع وثلاثمائة، ببلاد الدّيلم، ونشأ هناك.\rقال ابن النّجّار: ورد بغداد، فى سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة، راجعا من الحجّ، فلزم أبا الحسن الكرخىّ، وتفقّه عليه، وبلغ فى الفقه مبلغا عظيما.\rودرس الكلام قبل ذلك وبعده على أبى عبد الله الحسين بن على البصرىّ (¬٢)، والفقه أيضا، برع فيهما حتى صار بمنزلة من يصلح أن يعلّم ويفقّه.","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ا: «فى العالمين فريد»، والمثبت فى: م، والمراجع.\rوبعد هذا البيت فى أخبار النحويين البصريين، وأخبار أبى حنيفة وأصحابه، ونزهة الألباء، وطبقات القراء:\rفحزنى إن تخطر على القلب خطرة … بذكرهما حتى الممات جديد\rوفى أخبار أبى حنيفة وأصحابه: «فحزنى متى يخطر … بذكراهما … » وفى طبقات القراء: «فحزنى متى يخطر … ».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩٥٢، معجم المؤلفين ٩/ ٢٠٩.\rوفى م: «محمد بن الحسن بن أبى القاسم».\r(¬٢) فى م: «البصيرى» خطأ. وهو المتكلم الذى تأتى ترجمته برقم ١٩٤٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020129,"book_id":1072,"shamela_page_id":1409,"part":"3","page_num":129,"sequence_num":1272,"body":"<span data-type='title' id=toc-1426>١٢٧٢ - محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر بن على ابن إسماعيل، أبو السعادات بن أبى الفضائل، القرشىّ، العدوىّ، العامرىّ </span>(¬*)\rتقدّم والده الحسن (¬١)، أخذ عنه، وانتفع به.\rذكرهما (¬٢) الحافظ الدّمياطىّ، فى «مشيخته».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1427>١٢٧٣ - محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن الدّهقان أبو عبد الله، الفقيه </span>(¬**)\rمن أهل سمرقند. .\rذكره ابن النّجّار، وقال: قدم بغداد حاجّا، فى سنة ست وسبعين وخمسمائة،","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩٥٣. نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «بن أبى الفضل»، والصواب فى: الأصل، ا، وفى ترجمة والده.\r(¬١) برقم ٤٧٥.\r(¬٢) ذكره والده، انظر:\rLe Dictionnaire des Autorites De ad- DIMYATI ٩١.\r(¬**)  ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩٥٤. نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «الدلقعانى» مكان: «الدهقان» خطأ، وانظر ما مر فى أثناء ترجمة ٣٦٣ السابقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1019994,"book_id":1072,"shamela_page_id":1274,"part":"2","page_num":713,"sequence_num":1274,"body":"سمع محمود بن عبد الله الجرجانىّ.\rوروى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النّسفىّ.\rذكره أبو سعد، فى «الأنساب»، وقال: كان أميرا، إماما فاضلا.\rوأقام بسمرقند، ودرّس بها.\rوتوفّى فى جامع سمرقند، بعد ما تكلّم فى النّظر (¬١)، وكان صائما، وذلك فى شوّال، سنة سبع وعشرين وخمسمائة، وحمل إلى داره، ودفن يوم السبت، فى مقبرة جاكر ديزه، قبالة مشهد الأئمّة.\rقال صاحب «الهداية»: بيننا وبينه قرابة قريبة، لقيته (¬٢) وأفادنى هذه الأبيات (¬٣):\rقل للأمير أدام ربّى عزّه … وأناله من فضله مخزونه (¬٤)\rإنّى جنيت ولم يزل نبل الورى … يهبون للخدّام ما يجنونه\rمن كان يرجو عفو من هو فوقه … عن ذنبه فليعف عن من دونه\rقال: وزادنى غيره:\rولقد جمعت من الذّنوب فنونها … فاجمع من العفو الكريم فنونه\r***","footnotes":"(¬١) فى الأنساب: «بعد ما تكلم فى المناظرة وفرّع».\r(¬٢) سقط من الأصل.\r(¬٣) الأبيات فى الطبقات السنية.\r(¬٤) فى الطبقات السنية: «أدام ربى فضله».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020130,"book_id":1072,"shamela_page_id":1410,"part":"3","page_num":130,"sequence_num":1274,"body":"وأملى بها الحديث عن عمر بن محمد النّسفىّ، وعبد العزيز بن عبد الجبّار بن على الكوفىّ.\rروى لنا عنه محمد بن عبد الكريم السّيّدىّ (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1428>١٢٧٤ - محمد بن الحسن بن محمد بن يوسف أبو عبد الله، الفاسىّ، المغربىّ </span>(¬*)\rالفقيه الحنفىّ، العلّامة، المقرئ (¬٢).\rنزيل حلب، وبها تفقّه على مذهب أبى حنيفة.\rولد بفاس، بعد الثمانين وخمسمائة.\rوقدم ديار مصر، وقرأ بها القرآن على أبى موسى (¬٣) عيسى بن يوسف المقدسىّ (¬٤)، وأبى القاسم عبد الواحد (¬٥) بن سعيد، وعرض عليهما «الشّاطبيّة»","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ا: «السبدى».\r(¬*) ترجمته فى: ذيل الروضتين ١٩٩، معرفة القراء الكبار ٥٣٣، ٥٣٤، العبر ٥/ ٢٣٥، دول الإسلام ٢/ ١٦١، الوافى بالوفيات ٢/ ٣٥٤، مرآة الجنان ٤/ ١٤٧، طبقات القراء ٢/ ١٢٢، ١٢٣، النجوم الزاهرة ٧/ ٦٩، الطبقات السنية، برقم ١٩٥٦، كشف الظنون ١/ ٦٤٧، ٦٤٩، شذرات الذهب ٥/ ٢٨٣، ٢٨٤، هدية العارفين ٢/ ١٢٦.\rوفى م: «المقرى» مكان: «المغربى»، وسيأتى.\r(¬٢) سقط من: م.\r(¬٣) فى ا: «أبى يوسف»، والتصويب من: الأصل، م، وطبقات القراء ٢/ ١٢٢.\r(¬٤) فى م: «القدسى»، والمثبت فى: الأصل، ا، وطبقات القراء.\r(¬٥) فى طبقات القراء: «عبد الرحمن».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020132,"book_id":1072,"shamela_page_id":1412,"part":"3","page_num":132,"sequence_num":1275,"body":"<span data-type='title' id=toc-1429>١٢٧٥ - محمد بن الحسن بن المحسّن الأسروشنىّ، أبو جعفر </span>(¬*)\rورد بغداد (¬١)، سنة نيّف وثلاثين وأربعمائة، فتفقّه على الصّيمرىّ، وعلى قاضى القضاة أبى عبد الله الدّامغانىّ.\rثم استوطن بيت المقدس.\rوورد إلى بغداد سنة سبعين وأربعمائة، فأدركه أجله بها، فى مستهلّ جمادى الأولى سنة سبعين، وله ثلاث وستون سنة.\rوله ابن ولى القضاء بفنك (¬٢)، عند جزيرة ابن عمر.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩٥٧.\rوفى م: «الأستروشنى».\rوذكر السمعانى أنه بضم الألف. الأنساب ١/ ٢١٩.\rوعند ياقوت بالفتح. معجم البلدان ١/ ٢٤٥.\rوفى الطبقات السنية أنه الملقب جلال الدين.\r(¬١) فى الطبقات السنية بعد هذا زيادة: «حاجا».\r(¬٢) فنك: قلعة حصينة منيعة للأكراد. وجزيرة ابن عمر: بلدة فوق الموصل، بينهما ثلاثة أيام.\rمعجم البلدان ٢/ ٧٩، ٣/ ٦٢٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020133,"book_id":1072,"shamela_page_id":1413,"part":"3","page_num":133,"sequence_num":1276,"body":"<span data-type='title' id=toc-1430>١٢٧٦ - محمد بن الحسن بن مرداس الأيلىّ </span>(¬*)\rروى عنه الطّحاوىّ.\rوأخذ عن محمد بن شجاع.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1431>١٢٧٧ - محمد بن الحسن بن مسعود بن الحسن </span>(¬**)\rالمعروف أبوه بابن الوزير، وقد تقدّم فى بابه (¬١).\rشيخ صاحب «الهداية»، ذكره فى «مشيخته»، وقال: أجاز لى جميع مسموعاته، ومستجازاته مشافهة، بمرو، وكتب (¬٢) بخطّ يده (¬٢).\rقال: ومن جملة رواياته كتاب «شرح الآثار» للطّحاوىّ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩٥٨. نقلا عن الجواهر.\rوفى ا: «الآملي»، وما فى الأصل غير متضح. والمثبت فى: م، والطبقات السنية والأيلى؛ بفتح الألف وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفى آخرها اللام: هذه بلدة على ساحل بحر القلزم مما يلى ديار مصر.\rاللباب ١/ ٧٨، ٧٩.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩٥٩. نقلا عن الجواهر.\rويقال له: «الخوارزمى».\r(¬١) برقم ٤٨٢ وكانت وفاته سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة.\r(¬٢) فى الأصل: «بخطه».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020134,"book_id":1072,"shamela_page_id":1414,"part":"3","page_num":134,"sequence_num":1278,"body":"قال: أخبرنى (¬١) الشيخ الإمام أبو الفتح (¬٢) إسماعيل بن الفضل بن أحمد ابن الإخشيد (¬٣)، المعروف بالسّرّاج، أخبرنا أبو الفتح (¬٢) منصور بن الحسين ابن علىّ بن القاسم، أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن عاصم المقرئ (¬٤) الحافظ، أخبرنا المصنّف (¬٥).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1432>١٢٧٨ - محمد بن الحسن بن منصور أبو بكر، الغوبدينىّ، النّسفىّ، القاضى </span>(¬*)\rأورده السّمعانىّ، فى «الأنساب»، وقال: حدّث عن جماعة مثل أبى الطّيّب طاهر بن الحسن المفتى.\rروى لى عنه أبو علىّ الحسين بن على اللّامشىّ، بمرو.\rوكان إماما فاضلا.\rولى القضاء بسمرقند.\rومات ببخارى، سلخ صفر، سنة خمس وخمسمائة.\r***","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «أخبرنا»، وفى م: «أخبر به»، وفى الطبقات السنية «أخبرنى به».\r(¬٢ - ٢) سقط من الأصل.\r(¬٣) فى م: «الاجند» خطأ.\r(¬٤) فى م: «النوبى» خطأ.\r(¬٥) الكلام بعد هذا فى م متصل، وهى ترجمة جديدة، كما ترى.\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٤١٢ ظ، الطبقات السنية، برقم ١٩٦٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020135,"book_id":1072,"shamela_page_id":1415,"part":"3","page_num":135,"sequence_num":1279,"body":"<span data-type='title' id=toc-1433>١٢٧٩ - محمد بن الحسن بن منصور أبو بكر، النّسفىّ </span>(¬*)\rتفقّه على شمس الأئمّة الحلوانىّ، وروى عنه، وهو أحد رواة «الأمالى»، وأحد من كتبت (¬١) عنه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1434>١٢٨٠ - محمد بن الحسن الفقيه </span>(¬**)\rابن أخى القاضى بكّار.\rوهو الذى صلّى على القاضى بكّار.\rتفقّه عليه، ولازمه، وانتفع به.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1435>١٢٨١ - محمد بن الحسن الباهلىّ أبو نصر، الخطيب </span>(¬***)\rإمام كبير، من أقران شمس الأئمّة السّرخسىّ.\rأستاذ مسعود بن الحسين الكشانىّ.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٧٧، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٦٩، الطبقات السنية، برقم ١٩٦١، الفوائد البهية ١٦٢.\r(¬١) كذا فى النسخ، وفى ابضم التاء ضبط قلم، وفى الطبقات السنية: «كتب».\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩٦٤. نقلا عن الجواهر.\r(¬***) ترجمته فى: طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٧٧، الطبقات السنية، برقم ١٩٦٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020136,"book_id":1072,"shamela_page_id":1416,"part":"3","page_num":136,"sequence_num":1282,"body":"<span data-type='title' id=toc-1436>١٢٨٢ - محمد بن الحسن بن نصر بن عثمان بن زيد عرف بمتّويه </span>(¬*)\rتقدّم والده الحسن (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1437>١٢٨٣ - محمد بن الحسن بن أبى مالك </span>(¬**)\rتفقّه على أبيه الحسن بن أبى مالك، تقدّم (¬٢).\rأبو عبد الله.\rقال: رأيت بشر بن الوليد يوما عند أبى، وقد ذكر محمد بن الحسن، فنال منه، فقال له أبى: لا تفعل يا أبا الوليد.\rثم قال له: هذا محمد صار له فى أيدى الناس ما صار من هذه الكتب، التى فيها مسائله التى ولّدها وعملها، فنحن نرضى منك أن تتولّى لنا وضع سؤال مسألة، وقد أغناك الله عن جوابها (¬٣).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الإكمال ٧/ ٢٠٦، الطبقات السنية، برقم ١٩٦٢.\r(¬١) سقط من: م، وتقدم برقم ٤٨٨. وانظر حاشية ترجمته.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩٦٧.\rوقد ورد فيه اسمه فحسب.\rوفى م: «محمد بن الحسن بن مالك» خطأ.\r(¬٢) برقم ٤٨١، وهو من أصحاب الإمام أبى يوسف. انظر أخبار أبى حنيفة وأصحابه، للصيمرى ١٥٥. وكانت وفاة الحسن سنة أربع ومائتين.\r(¬٣) القصة باختصار فى أخبار أبى حنيفة وأصحابه، الموضع السابق.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020137,"book_id":1072,"shamela_page_id":1417,"part":"3","page_num":137,"sequence_num":1284,"body":"<span data-type='title' id=toc-1438>١٢٨٤ - محمد بن الحسن الحلبىّ </span>(¬*)\rمن فقهاء حلب.\rحفظ «الهداية» فى صغره، وعرضه على جماعة؛ منهم العلّامة أبو حفص عمر بن الوردىّ، فكتب له إجازة لطيفة، وهى: «أما بعد حمد الله على حسن البداية، والصلاة على نبيّه محمد الموصوف فى الكتب بما فيه الكفاية، وعلى آله وأصحابه سفن النّجاة ونجوم الهداية؛ فقد عرض علىّ الفاضل اللّبيب شمس الدين محمد بن الحسن الحنفىّ، من كتاب «الهداية» مواضع متوافرة، أوائله وأواسطه وأواخره، فجرى فيه بلسان رطب فصيح، جرىمن جمع يعنى طرفيه بالياء والنون، وهذا جمع السّلامة، وبالفاء والواو، وهذا جمع الصحيح، فهو نجيب من نجيب، لا بل عجيب من عجيب، لا بل علم من علم، ومن يشابه أباه فما ظلم، فالله تعالى يرزقه العلم والعمل بما فى الكتاب، وغير بدع لمحمد بن الحسن أن يعدّ من أعيان الأصحاب.\rحرّر ذلك فى منتصف شعبان، سنة أربع وأربعين وسبعمائة».\r***","footnotes":"(¬*) هذه الترجمة من: م وحدها.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020138,"book_id":1072,"shamela_page_id":1418,"part":"3","page_num":138,"sequence_num":1285,"body":"<span data-type='title' id=toc-1439>١٢٨٥ - محمد بن الحسين بن إبراهيم </span>(¬*)\rالملقّب والده بإشكاب.\rروى عن أبيه، وتفقّه عليه.\rتقدّم أبوه، وأخوه علىّ (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1440>١٢٨٦ - محمد بن الحسين بن أحمد بن على بن محمد بن على الدّامغانىّ، أبو عبد الله ابن أبى المظفّر </span>(¬**)\rمن البيت المشهور بالقضاء، والعلم، والرّئاسة.\rشهد عند أخيه قاضى القضاة أبى القاسم عبد الله بن الحسين، فى العشرين من شوّال، سنة ثلاث وستمائة، فقبل شهادته، واستنابه على الحكم والقضاء، وأذن للشّهود بالشهادة عنده وعليه، وبإسجال السّجلّات، فبقى على ذلك","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الجرح والتعديل، الجزء الثالث، القسم الثانى ٢٢٩، ٢٣٠، تاريخ بغداد ٢/ ٢٢٣، ٢٢٤، تهذيب التهذيب ٩/ ١٢١، ١٢٢، تقريب التهذيب ٢/ ١٥٥، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٣٣٣، الطبقات السنية، برقم ١٩٦٨.\rوهو: «أبو جعفر، العامرى».\rوكانت وفاته سنة إحدى وستين ومائتين، وله ثمانون سنة.\r(¬١) تقدم أبوه برقم ٤٩٠، وأخوه برقم ٩٦٤.\r(¬**) ترجمته فى: ذيل تاريخ بغداد، لابن الدبيثى ١/ ٢٤٠، التكملة لوفيات النقلة ٤/ ٣٤٠ - ٣٤٢، المختصر المحتاج إليه ١/ ٤٠، العبر ٥/ ٥٦، مرآة الجنان ٤/ ١٣ النجوم الزاهرة ٦/ ٢٢٣، الطبقات السنية، برقم ١٩٦٩، شذرات الذهب ٥/ ٦٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020139,"book_id":1072,"shamela_page_id":1419,"part":"3","page_num":139,"sequence_num":1287,"body":"إلى أن عزل أخوه عن قضاء القضاة، فى ثانى عشر رجب، سنة إحدى عشرة وستمائة، فانعزل بعزله، ولزم بيته إلى حين وفاته.\rقال ابن النّجّار: سمعت قاضى القضاة أبا القاسم الدّامغانىّ، يقول:\rولد أخى، فى سنة إحدى وستين وخمسمائة، ومات فى يوم الأربعاء، السادس عشر من شعبان، سنة خمس عشرة وستمائة، وصلّى عليه بالنّظاميّة، ودفن بالشّونيزيّة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1441>١٢٨٧ - محمد بن الحسين بن على البلخىّ </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ: إمام، فاضل، متقن (¬١)، أظنّ أنه صار (¬٢) مقدّم الأئمّة ببلخ (¬٢).\rسمع أبا بكر محمد بن عبد الملك الماسكانىّ (¬٣) الخطيب.\rكتب إلىّ بالإجازة بجميع مسموعاته؛ ومن جملتها كتاب «التفسير» لأبى اللّيث نصر بن محمد بن إبراهيم السّمرقندىّ، وكذلك كتاب «التّنبيه»","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التحبير ٢/ ١١٩، الطبقات السنية، برقم ١٩٧٣.\rوفى التحبير زيادة نسبة: «القلانسى».\r(¬١) فى التحبير: «متفنن».\r(¬٢ - ٢) فى م: «مقدما لأئمة بلخ»، والمثبت فى: الأصل، ا، والتحبير.\r(¬٣) بفتح الميم وسكون الألفين بينهما سين مهملة وكاف مفتوحتان وفى آخرها نون؛ هذه النسبة إلى ماسكان، وهى بليدة بنواحى كرمان.\rاللباب ٣/ ٨٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020140,"book_id":1072,"shamela_page_id":1420,"part":"3","page_num":140,"sequence_num":1288,"body":"له (¬١)، وكتاب «البستان» له، بروايته عن الخطيب الماسكانىّ، عن أبى مالك تميم (¬٢) الخطيب، عنه.\rمات سنة خمس وثلاثين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1442>١٢٨٨ - محمد بن الحسين بن الفضل بن الحسين ابن سعيد بن على الواعظ، الأستاجىّ، الإمام، جمال الدين </span>(¬*)\rمات ليلة الاثنين، سابع ربيع الأوّل، سنة أربع وتسعين وستمائة، ودفن بمقبرة باب الحاجّ.\r***","footnotes":"(¬١) سقط من: ا.\r(¬٢) هو تميم بن فرينام بن على بن زرعة. انظر التحبير ١/ ٥٥٤، ٥٥٩.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩٧٤. نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «محمد بن الحسين بن أبى الفضل … ».\rو «الاستاجى» ذكرها المصنف فى الأنساب آخر الكتاب، وقال: «كذا رأيته مضبوطا بالخط، ولم يذكرها السمعانى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020141,"book_id":1072,"shamela_page_id":1421,"part":"3","page_num":141,"sequence_num":1289,"body":"<span data-type='title' id=toc-1443>١٢٨٩ - محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين البخارىّ، المعروف ببكر خواهرزاده </span>(¬*)\rابن أخت القاضى أبى ثابت محمد بن أحمد البخارىّ (¬١).\rقال السّمعانىّ: كان إماما، فاضلا، حنفيّا.\rوله طريقة حسنة مفيدة، جمع فيها من كلّ فنّ، وكان يحفظها (¬٢).\rسمع أباه أبا علىّ، وأبا الفضل منصور بن نصر الكاغذىّ.\rروى عنه عمرو بن محمد بن لقمان النّسفىّ.\rقال السّمعانىّ: روى لنا عنه أبو عمرو عثمان بن على (¬٣) بن محمد (¬٣) البيكندىّ.\rومات (¬٤) فى جمادى الأولى، فى الخامس والعشرين منه، فى سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة.\rوهو صاحب «المبسوط».","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥/ ٢٢١، ٢٢٢، وأيضا فى ٤٤٤ ظ، اللباب ١/ ٣٩٢، ٢/ ٢٤٨، العبر ٣/ ٣٠٢، دول الإسلام ٢/ ١١، تاج التراجم ٦٢، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده صفحة ٨٨، مفتاح السعادة ٢/ ٢٧٦، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٨٧، كشف الظنون ١/ ٥٦٩، ٢/ ١٢٢٣، ١٥٨٠، شذرات الذهب ٣/ ٣٦٧، الفوائد البهية ١٦٣، ١٦٤.\rوكنيته فى مراجع ترجمته: «أبو بكر»، ويقال له: «القديدى» بضم القاف وفتح الدال المهملة.\r(¬١) تقدم برقم ١٢١٧.\r(¬٢) روى القرشى كلام السمعانى بمعناه.\r(¬٣ - ٣) من: م، والأنساب.\r(¬٤) فى م زيادة: «ببخارى ليلة الجمعة»، وهو مستفاد من الأنساب، لكن المؤلف عدل عن لفظ الأنساب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020142,"book_id":1072,"shamela_page_id":1422,"part":"3","page_num":142,"sequence_num":1290,"body":"ويعرف ببكر خواهرزاده، وقد ذكرته فى حرف الخاء، فى خواهر زاده (¬١)، وكان من عظماء ما وراء النّهر.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1444>١٢٩٠ - محمد بن الحسين بن محمد بن على بن أحمد الطّبرىّ، الفقيه </span>(¬*)\rقدم بغداد، وسكنها، (¬٢) وتفقّه بها، وكتب عنه، وله شعر (¬٢).\rقال الحافظ زكىّ الدّين، فى «التّكملة»: مات ببغداد، ليلة السابع عشر من رجب سنة إحدى عشرة وستمائة، ودفن من الغد.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1445>١٢٩١ - محمد بن الحسين بن محمد أبو الحسين، الماوىّ </span>(¬**)\rسمع أبا العباس محمد بن إسحاق الثّقفىّ، وأبا العباس محمد بن عبد الرحمن الدّغولىّ.\rقال الحاكم، فى «تاريخ نيسابور»: كان من أعيان فقهاء الكوفيّين.","footnotes":"(¬١) فى الجزء الثانى صفحة ١٨٣.\r(¬*) ترجمته فى: ذيل تاريخ بغداد، لابن الدبيثى ١/ ٢٣٩، التكملة لوفيات النقلة ٤/ ١١٤، الطبقات السنية، برقم ١٩٧٦.\rوكنيته: «أبو إبراهيم».\r(¬٢ - ٢) سقط من: الأصل.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩٧٥. نقلا عن الجواهر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020143,"book_id":1072,"shamela_page_id":1423,"part":"3","page_num":143,"sequence_num":1292,"body":"قال: وتوفّى سنة سبع وستين وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1446>١٢٩٢ - محمد بن الحسين بن محمد بن محمد ابن المعلّم، أبو منصور </span>(¬*)\rقال ابن النّجّار: درس الفقه على مذهب الإمام (¬١) أبى حنيفة على أبى طالب الحسين بن محمد الزّينبىّ، (¬٢) حتى صار فقيها، مناظرا، مفتيا.\rوناب فى القضاء عن قاضى القضاة أبى القاسم الزّينبىّ (¬٢).\rوولى التّدريس بالمدرسة الغياثيّة (¬٣) على شاطئ دجلة، وكان ينوبه بها أبو الفتح ابن الزّكىّ.\rثم إنه خرج عن بغداد، وسكن همذان مدّة (¬٤)، وكان يدرّس بها، وحدّث ب «صحيح البخارىّ» عن أبى طالب (¬٥) الزّينبىّ، وتولّى القضاء هناك.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: ذيل تاريخ بغداد، لابن الدبيثى ١/ ٢٣٢، ٢٣٣، المختصر المحتاج إليه ١/ ٣٨، الطبقات السنية، برقم ١٩٧٧.\rوفى م: «بن العلم».\r(¬١) سقط من: م.\r(¬٢) سقط من: الأصل.\r(¬٣) فى م: «العنانية»، وهى فى ادون نقط، والمثبت فى: الأصل، وذيل ابن الدبيثى.\r(¬٤) فى النسخ: «مرة»، وهو تحريف، ففى تاريخ ابن الدبيثى: «وأقام بهمذان مدة».\r(¬٥) فى م زيادة: «الحسين بن محمد»، وتقدم فى أول الترجمة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020144,"book_id":1072,"shamela_page_id":1424,"part":"3","page_num":144,"sequence_num":1293,"body":"وكان يقدم بغداد رسولا إلى الدّيوان، ثم إنه عاد إلى بغداد، وسكنها.\rسمع من أبى طالب الحسين بن محمد بن على الزّينبىّ، وغيره.\rوسمع منه أبو الفرج المبارك بن عبد الله بن محمد بن النّقور.\rقال ابن النّجّار: وحدّثنا عنه ابن البندنيجىّ، قرأت فى «كتاب» أبى بكر (¬١) المارستانىّ، سألته- يعنى أبا منصور- عن مولده، فقال فى سنة إحدى وتسعين وأربعمائة. ومات بنقجوان (¬٢)، سنة إحدى وسبعين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1447>١٢٩٣ - محمد بن الحسين بن محمد بن موسى بن مهران الحدّادىّ، نسبة إلى عمل الحديد، المروزىّ، الحاكم، أبو الفضل </span>(¬*)\rكان قاضيا ببخارى، وغيرها، وكان فقيها، فاضلا، حنفيّا.\rتوفّى فى المحرّم أو صفر، سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة، قيل (¬٣): إنه عمّر مائة وسبع سنين.","footnotes":"(¬١) هو عبيد الله. كما ورد فى تاريخ ابن الدبيثى.\r(¬٢) قال ياقوت: «وسألت عنه بأذربيجان، فلم أخبر بعلته، وهو بلد من نواحى أران، وهو نخجوان». معجم البلدان ٤/ ٨٠٣.\rوقال فى نخجوان: «بلد بأقصى أذربيجان». معجم البلدان ٤/ ٧٦٧.\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٤/ ٨٠، اللباب ١/ ٢٨٣، الطبقات السنية، برقم ١٩٧٨.\rولم يرد فى الأصل: «الحاكم».\r(¬٣) فى م: «لعله».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020145,"book_id":1072,"shamela_page_id":1425,"part":"3","page_num":145,"sequence_num":1294,"body":"قال الحاكم أبو عبد الله: كان شيخ أهل مرو فى؛ الحفظ، والحديث، والتّصوّف، والقضاء فى عصره.\rذكره السّمعانىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1448>١٢٩٤ - محمد بن الحسين بن محمد الأرسابندىّ أبو بكر، القاضى، المروزىّ المعروف بفخر القضاة </span>(¬*)\rتفقّه على أبى منصور السّمعانىّ، ثم رحل عن وطنه إلى بخارى (¬١) فى طلب الفقه، وتفقّه على القاضى المروزىّ (¬٢)، صاحب أبى زيد الدّبوسىّ.\rتفقّه عليه أبو الفضل عبد الرحمن بن محمد بن أميرويه بن إبراهيم الكرمانىّ، وأبو عبد الله محمد بن عبد الله الصّائغىّ، وغيرهما من كبار الحنفيّة.\rقال السّمعانىّ (¬٣): روى لنا عنه صاحباه؛ أبو الفضل الكرمانىّ بمرو،","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ١/ ١٦٥، ١٦٦، المنتظم ٩/ ٢٠٢، معجم البلدان ١/ ٢٠٧، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣١٤، الطبقات السنية، برقم ١٩٧٩، كشف الظنون ١/ ١١١، ٥٦٩، الفوائد البهية ١٦٤ - ١٦٦، هدية العارفين ٢/ ٨٣.\r(¬١) فى م: «سحانا» خطأ.\r(¬٢) فى الأصل، م: «الزوزنى»، والمثبت فى: ا، وهو علاء الدين المروزى، تأتى ترجمته فى الألقاب برقم ٢٠٩١.\r(¬٣) الذى فى الأنساب: «وروى لنا عنه أبو الفضل عبد الرحمن بن محمد الكرمانى بمرو، وأبو عبد الله محمد بن الحسين السرفقانى الأزهرى، وأبو القاسم سعد بن الحسين النسفى بترمذ، وغيرهم».\rوما ذكره القرشى عن السمعانى ليس بحروفه فى الأنساب، وإنما فيه معناه، ولعله نقل عن مشيخة السمعانى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020146,"book_id":1072,"shamela_page_id":1426,"part":"3","page_num":146,"sequence_num":1295,"body":"ومحمد بن عبد الله الصّائغىّ قاضى مرو، وأدركت أيّامه، ولم يتّفق لى الإجازة منه.\rقال: وكان إماما، فاضلا، مناظرا، انتهت إليه رئاسة أصحاب أبى حنيفة، وحدّث.\rورد بغداد حاجّا بعد الثمانين وأربعمائة.\rومات سنة اثنتى (¬١) عشرة وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1449>١٢٩٥ - محمد بن الحسين بن منصور أبو بكر النّسفىّ </span>(¬*)\rتفقّه على شمس الأئمة الحلوانىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1450>١٢٩٦ - محمد بن الحسين بن ناصر بن عبد العزيز النوسوخىّ، الملقّب ضياء الدين </span>(¬**)\rوعليه تفقّه صاحب «الهداية».\rتفقّه على الإمام علاء الدين أبى بكر محمد بن أحمد السّمرقندىّ، والإمام","footnotes":"(¬١) سقط من: م.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩٨٠. نقلا عن الجواهر.\r(¬**) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٢٥، الطبقات السنية، برقم ١٩٨١، الفوائد البهية ١٦٦.\rوفى م: «اليرسوخى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020148,"book_id":1072,"shamela_page_id":1428,"part":"3","page_num":148,"sequence_num":1297,"body":"<span data-type='title' id=toc-1451>١٢٩٧ - محمد بن الحسين أبو جعفر الأرسابندىّ </span>(¬*)\rمن قرى مرو، على فرسخين.\rله «مختصر تقويم الأدلّة» للدّبوسىّ، فى مجلّد، رأيته.\rوهو أستاذ أبى الفضل الطيّبىّ، يأتى فى الكنى (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1452>١٢٩٨ - محمد بن الحسين أبو جعفر، السّمنجانىّ </span>(¬**)\rأستاذ أبى شجاع بن أبى الحسين محمد البسطامىّ البخارىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1453>١٢٩٩ - محمد بن الحسين بن على بن أحمد بن سهل أبو الفضل، السّهلوىّ، المذكّر </span>(¬***)\rذكره عبد الغافر (¬٢)، فى «السّياق»، وقال: قدم نيسابور","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩٨٢، نقلا عن الجواهر، كشف الظنون ١/ ٤٦٧.\rوانظر الترجمة التى تقدمت برقم ١٢٩٤.\r(¬١) انظر «الطيبى» فى الأنساب آخر الكتاب.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩٨٣. نقلا عن الجواهر.\rوالترجمة لم ترد فى: م.\r(¬***) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩٧١، نقلا عن الجواهر.\r(¬٢) فى م زيادة: «الفارسى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020149,"book_id":1072,"shamela_page_id":1429,"part":"3","page_num":149,"sequence_num":1300,"body":"قديما، ثم قدمها فى نيّف وسبعين وأربعمائة، وعقد له المجلس بجامع نيسابور القديم.\rوكان قد تفقّه على مذهب أبى حنيفة.\rمات سنة تسعين وأربعمائة.\rوذكره الذّهبىّ، فى «تاريخه».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1454>١٣٠٠ - محمد بن حميد بن هبة الله بن بركات بن محمد ابن إبراهيم بن على، أبو عبد الله السّلمىّ، الصّرخدىّ </span>(¬*)\rالمحتسب بها.\rسمع من ابن طبرزد كتاب «الأشربة» للإمام أحمد بن حنبل.\rمولده بصرخد، سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة.\rذكره الحافظ الدّمياطىّ، فى «مشيخته».\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩٨٥. نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «بن محمد بن بركات بن إبراهيم بن عبد الله» والمثبت فى: الأصل، ا، والطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020150,"book_id":1072,"shamela_page_id":1430,"part":"3","page_num":150,"sequence_num":1301,"body":"<span data-type='title' id=toc-1455>١٣٠١ - محمد بن حنيفة بن ماهان أبو حنيفة، الواسطىّ، القصبىّ </span>(¬*)\rسكن بغداد، وحدّث بها عن عمّه أحمد بن محمد بن ماهان، وخالد (¬١) ابن يوسف (¬١) السّمتىّ.\rروى عنه محمد بن مخلد، وأبو بكر الشّافعىّ.\rوتكلّموا فيه (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1456>١٣٠٢ - محمد بن خازم أبو معاوية، الضّرير </span>(¬**)\rروى عنه إسحاق بن أبى إسرائيل.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٢/ ٢٩٦، الأنساب ٤٥٥ و، اللباب ٣/ ٢٦٦، ميزان الاعتدال ٣/ ٥٣٢، لسان الميزان ٥/ ١٥٠، الطبقات السنية، برقم ١٩٨٧.\rوفى م: «القعنبى» مكان: «القصبى» خطأ وانظر الأنساب آخر الكتاب.\r(¬١ - ١) من: م، وتاريخ بغداد.\r(¬٢) لم يذكر المصنف وفاته، ولم ترد فى مصادر ترجمته، وذكر الخطيب أنه أملى ببغداد سنة سبع وتسعين ومائتين. وذكر ابن حجر أنه كان فى حدود سنة ثلاثمائة.\r(¬**) ترجمته فى: طبقات ابن سعد ٦/ ٢٧٣، ٢٧٤، التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الأول، القسم الأول، صفحة ٧٤، ٧٥، الجرح والتعديل، الجزء الثالث، القسم الثانى، صفحة ٢٤٦ - ٢٤٨، تاريخ بغداد ٥/ ٢٤٢ - ٢٤٩، الأنساب ٨/ ١٥٢، ١٥٣، اللباب ٢/ ٧٣، الكامل ٦/ ٢٥١، ميزان الاعتدال ٣/ ٥٣٣، ٤/ ٥٧٥، تذكرة الحفاظ ١/ ٢٩٤، ٢٩٥، العبر ١/ ٣١٨، دول الإسلام-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020151,"book_id":1072,"shamela_page_id":1431,"part":"3","page_num":151,"sequence_num":1303,"body":"* روى عن أبى حنيفة، عن حمّاد، عن إبراهيم، قال: يقضى ثم يكبّر.\rيعنى فى الذى يفوته بعض الصلاة فى أيّام التّشريق.\rمات سنة خمس وثمانين ومائة (¬١).\rروى له الجماعة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1457>١٣٠٣ - محمد بن خالد الحنظلىّ، الرّازىّ، أبو عبد الله يلقّب بممّويه، وقيل: متّويه </span>(¬*)\rتفقّه على أبى يوسف القاضى.\rوقيل: إنه لقى مالك بن أنس، وكتب عنه.","footnotes":"- ١/ ١٩٥، المشتبه ٢٠١، الوافى بالوفيات ٢/ ٣١٦، ٣١٧، نكت الهميان ٢٤٧، ٢٤٨، تهذيب التهذيب ٩/ ١٣٧ - ١٣٩، تقريب التهذيب ٢/ ١٥٧، تبصير المنتبه ١/ ٣٨٧، طبقات الحفاظ، للسيوطى ١٢٢، ١٢٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٣٣٤، الطبقات السنية، برقم ١٩٩٠، شذرات الذهب ١/ ٣٤٣.\rوهو: «التميمى، السعدى».\rوورد فى ا، وبعض المصادر: «حازم» وهو تصحيف، وقد قيده الذهبى وابن حجر والخزرجى، بمعجمتين.\r(¬١) كذا فى النسخ، والمصادر على أنه توفى سنة خمس وتسعين ومائة.\r(¬*) ترجمته فى: تاريخ جرجان ٣٦٤، ٣٦٥، الطبقات السنية، برقم ١٩٨٩.\rوفى م: «يلقب بمسومة وقيل مثوبة»، وانظر المشتبه ٥٦٩، ٥٧٠، وانظر حرف الميم من الألقاب آخر الكتاب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020152,"book_id":1072,"shamela_page_id":1432,"part":"3","page_num":152,"sequence_num":1304,"body":"ذكره أبو سعد الإدريسىّ، فى «تاريخ أسترآباذ»، وقال: كان من الفقهاء المتورّعين، ومن جملة أصحاب الرّأى المذكورين، ومن العلماء المتقدّمين.\rسكن أسترآباذ، وحدّث بها، وهو الذى بنى مسجد الجامع بها، وهو أوّل من فقّه النّاس بها على مذهب أبى حنيفة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1458>١٣٠٤ - محمد بن خزيمة أبو عبد الله القلّاس </span>(¬*)\rبالقاف، نسبة إلى القلس، وهو الحبل الذى تربط به السفينة.\rوهو الإمام البلخىّ، أحد مشايخ بلخ.\r* له اختيارات فى المذهب؛ منها: أنّ كلّ دم لا يكون حدثا لا يكون نجسا.\rوتابعه محمد بن سلمة، وأبو نصر، وأبو القاسم، وهو قول أبى يوسف.\rتوفّى سنة أربع عشرة وثلاثمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٤٦٧ و، اللباب ٣/ ١٤، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٥١، الطبقات السنية، برقم ١٩٩٢، الفوائد البهية ١٦٨.\rوفى م: «القلاسى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020024,"book_id":1072,"shamela_page_id":1304,"part":"3","page_num":24,"sequence_num":1304,"body":"كان عارفا بعلم الكلام على مذهب المعتزلة، داعية إليه.\rورد بغداد فى أيّام المنصور، فمنعه من دخولها، فلمّا مات دخلها واستوطنها إلى أن مات.\rوحدّث بها عن جماعة؛ منهم: الرئيس أبو عامر عدنان بن محمد الضّبّىّ الهروىّ، وأبو الفضل أحمد بن على بن عمر السّلمانىّ (¬١) الحافظ.\rروى عنه أحمد بن البنّا أبو غالب، وغيره.\rوذكره ابن النّجّار، وقال: حدّثنا عبد الله بن أحمد بن أبى المجد، أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أخبرنا القاضى أبو جعفر محمد بن أحمد بن حامد بن عبيد البخارىّ، حدثنا إسماعيل بن محمد بن أحمد بن حاجب الكشانىّ، إملاء سنة سبع وتسعين وثلاثمائة، حدثنا محمد بن يوسف الفربرىّ، حدثنا البخارىّ، فذكر حديث (¬٢): «إنّ أمّتى يدعون يوم القيامة غرّا محجّلين من آثار الوضوء».\rثم ذكر ابن النّجّار، عن السّلفىّ: سألت أبا نصر المؤتمن بن أحمد فالسّاجىّ، عن المتأخّر الذى حدّث ببغداد عن رجل عن الفربرىّ عن البخارىّ، قال: هو المعروف بقاضى حلب، وهو البخارىّ، حدّث عن أبى علىّ الكشانىّ","footnotes":"(¬١) قال السمعانى: «هذه النسبة إلى سليمان، وسليمان حى من مراد، ويقال: سلمان فى قضاعة. قاله محمد بن حبيب بإسكان اللام، وأصحاب الحديث يحركون اللام».\rالأنساب ٧/ ١٠٩.\r(¬٢) أخرجه البخارى فى: (باب فضل الوضوء، من كتاب الوضوء).\rصحيح البخارى ١/ ٤٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020025,"book_id":1072,"shamela_page_id":1305,"part":"3","page_num":25,"sequence_num":1305,"body":"عن الفربرىّ، وأرّخ سماعه منه سنة تسعين وثلاثمائة (¬١)، والكشانىّ مات سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة، ليس ممّن يعتمد عليه، ولم يظهر التّحديث إلّا بأخرة.\rثم قال: أخبرنا السّمعانىّ، عن أبيه، سألت عبد الوهّاب الأنماطىّ عنه، فقال: كان كذّابا، ادّعى أنه سمع من إسماعيل بن حاجب الكشانىّ.\rقال ابن النّجّار: قرأت بخطّ أبى الخطّاب الكلوذانىّ (¬٢) الفقيه، قال:\rمولد القاضى أبى جعفر سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة.\rثم ذكر عن الصّيدلانىّ: سألت أبا جعفر عن مولده، فقال: سنة أربع وتسعين وثلاثمائة.\rقال ابن العديم: كان فقيها حنفيّا، قرأ ببلده «المبسوط»، وشرحه، و «الخلافيّات»، ومهر فى علم النّظر.\rثم خرج سنة أربع عشرة وأربعمائة، ودار بخراسان على من كان بقى من المشايخ أصحاب أبى حنيفة، مثل القاضى أبى عاصم العامرىّ، والقاضى أبى القاسم الداودىّ، والقاضى أبى العلاء صاعد.\rوجرى (¬٣) له بمصر مناظرات مع جماعة من المتكلّمين؛ منهم: المقدّم","footnotes":"(¬١) سيأتى بعد قليل أن مولد المترجم سنة اثنتين أو أربع وتسعين وثلاثمائة. فكيف يصح سماعه من الكشانى سنة تسعين وثلاثمائة!!\r(¬٢) فى م: «الكلواذانى» وينسب إلى كلواذى من قرى بغداد: الكلواذى والكلواذانى والكلوذى. وأبو الخطاب هذا هو محفوظ بن أحمد بن الحسن؛ الفقيه الحنبلى، المتوفى سنة عشر وخمسمائة.\rاللباب ٣/ ٤٩.\r(¬٣) فى ا: «وأجرى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020153,"book_id":1072,"shamela_page_id":1433,"part":"3","page_num":153,"sequence_num":1305,"body":"<span data-type='title' id=toc-1459>١٣٠٥ - محمد بن خلف التّيمىّ </span>(¬*)\rأخذ عن محمد بن بسطام، وابن بسطام أخذ عن زفر ونوح بن درّاج.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1460>١٣٠٦ - محمد بن ربيعة الكلابىّ </span>(¬**)\rابن عمّ وكيع.\rروى عن الأعمش، وهشام.\rوعنه أحمد، وابن معين.\rروى له الجماعة.\r* روى عن أبى حنيفة، أنه سأل عطاء عن ولد الزّنا أيؤمّ القوم؟\rقال: نعم، أوليس فيهم من هو خير منّا؛ أكثر صلاة وأكثر صوما (¬١)؟\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٩٩٦، نقلا عن الجواهر.\r(¬**) ترجمته فى: طبقات ابن سعد ٦/ ٢٧٨، التاريخ الكبير، الجزء الأول، القسم الأول، صفحة ٧٩، ٨٠، الجرح والتعديل، الجزء الثالث، القسم الثانى، صفحة ٢٥٢، تاريخ بغداد ٥/ ٢٧٤، ٢٧٥، ميزان الاعتدال ٣/ ٥٤٥، الوافى بالوفيات ٣/ ٦٩، تهذيب التهذيب ٩/ ١٦٢، ١٦٣، تقريب التهذيب ٢/ ١٦٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٣٣٦، الطبقات السنية، برقم ٢٠٠٠.\rوهو: «أبو عبد الله الرؤاسى».\r(¬١) كانت وفاة المترجم ببغداد، بعد التسعين ومائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020026,"book_id":1072,"shamela_page_id":1306,"part":"3","page_num":26,"sequence_num":1306,"body":"فى مذهب الإسماعيليّة أبو نصر هبة الله (¬١)، وردّ عليه فى كتاب سمّاه «الهدى والإرشاد لأهل الحيرة والعناد».\rومن تصانيفه «الرّسالة (¬٢) المسعوديّة فى المباحث النفيسيّة»، وكتاب «تحقيق الرسالة بأوضح الدّلالة» فى النّبوّات.\rويأتى ذكر ولده أبى اليمن مسعود (¬٣).\rقال ابن العديم: مات سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة، وقد جاوز التسعين.\rوذكر ابن النّجّار، أنه دفن فى مقبرة باب حرب.\rقال ابن النّجّار: قرأت (¬٤) فى «كتاب شجاع الذّهلىّ» بخطّه: مات القاضى أبو جعفر يوم الثلاثاء، رابع محرّم، سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة، ودفن بمقبرة باب حرب.\r***","footnotes":"(¬١) المؤيد فى الدين، داعى الدعاة، أبو نصر هبة الله بن موسى بن داود الشيرازى، من زعماء الإسماعيلية وكتابها، توجه إلى مصر فخدم المستنصر الفاطمى، وصار إليه أمر الدعوة الفاطمية بها، سنة سبعين وأربعمائة.\rالأعلام ٩/ ٦٥، وانظر ترجمة حياته بقلمه فى «سيرة المؤيد فى الدين داعى الدعاة»، وانظر أيضا دراسة الدكتور محمد كامل حسين فى مقدمة ديوانه ١ - ١٨٦.\r(¬٢) من هنا إلى آخر قوله «الرسالة» الآتى، سقط من: ا.\r(¬٣) برقم ١٦٥٢.\r(¬٤) سقط من: ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020154,"book_id":1072,"shamela_page_id":1434,"part":"3","page_num":154,"sequence_num":1307,"body":"<span data-type='title' id=toc-1461>١٣٠٧ - محمد بن رسول بن يونس بن محمد الموقانىّ </span>(¬*)\rأحد شرّاح «مختصر القدورىّ»، سمّاه «البيان» (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1462>١٣٠٨ - محمد بن رمضان الإمام، أبو عبد الله، الرّومىّ </span>(¬**)\rمؤلّف «الينابيع».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1463>١٣٠٩ - محمد بن أبى رجاء الخراسانىّ </span>(¬***)\rقاضى بغداد.\rتفقّه على أبى يوسف، وصرّح شمس الأئمّة فى «المبسوط» بروايته عن محمد بن الحسن.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٩٤، الطبقات السنية، برقم ٢٠٠١، كشف الظنون ٢/ ١٦٣٢، الفوائد البهية ١٦٨، هدية العارفين ٢/ ١٢٨.\r(¬١) فى كشف الظنون وهدية العارفين، أنه توفى سنة أربع وستين وستمائة.\r(¬**) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٩٣، الطبقات السنية، برقم ٢٠٠٢، كشف الظنون ٢/ ١٦٣٤.\r(¬***) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٥/ ٢٧٥، ٢٧٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020155,"book_id":1072,"shamela_page_id":1435,"part":"3","page_num":155,"sequence_num":1310,"body":"قال طلحة بن جعفر (¬١): لما قدم المأمون بغداد (¬٢) استقضى على الشّرقيّة محمد بن أبى رجاء الخراسانىّ.\rوهو (¬٣) رجل من المتقدّمين على مذهب أبى حنيفة، وهو من أصحاب أبى يوسف، حسن العلم بالحساب والدّور والمقايسة، وكانت له مسائل غلقة.\rومات سنة سبع ومائتين- فيما ذكره أبو سعد (¬٤) - فضمّ عمله إلى محمد بن سماعة، وهو قاض على مدينة المنصور.\rوذكره الخطيب، فى «تاريخه»، وقال: ولى القضاء ببغداد فى أيّام المأمون.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1464>١٣١٠ - محمد بن زرزور أبو عبد الله، الفقيه </span>(¬*)\rوقيل: اسم زرزور عبد الرحمن بن سلم الفارسىّ.\rحافظ يضرب بحفظه المثل، قال يوما: أحفظ القرآن من أوّله إلى آخره، وأحفظ «تفسير ابن سلّام» كما أحفظ القرآن، وأحفظ فقه أبى حنيفة كما أحفظ «التفسير»، وأحفظ «الموطّأ» وفقه مالك كما أحفظ قول أبى حنيفة،","footnotes":"(¬١) هو طلحة بن محمد بن جعفر. كما جاء فى تاريخ بغداد.\r(¬٢) فى الأصل، ا: «من بغداد»، والمثبت فى: م، وتاريخ بغداد.\r(¬٣) فى تاريخ بغداد: «وهذا».\r(¬٤) كذا فى النسخ، وهو فى تاريخ بغداد: «محمد بن سعد».\r(¬*) ترجمته فى: رياض النفوس ٤١٤ - ٤١٦، وذيله ٤٩٦، الطبقات السنية، برقم ٢٠٠٤، نقلا عن الجواهر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020031,"book_id":1072,"shamela_page_id":1311,"part":"3","page_num":31,"sequence_num":1311,"body":"مولده سنة ثمانين وثلاثمائة.\rسمع، وحدّث، وآخر من روى عنه فضل الله بن محمد العراقىّ.\rقال السّمعانىّ، فى «ذيله»: أحد الأئمّة اللّغويّة، كان فاضلا، مكثرا بارعا، شيخ العراق فى اللغة فى وقته.\rمات سنة اثنتين وستين وأربعمائة.\rوله شعر فى الزهد والتّغزّل، فأمّا الزهد فقوله (¬١):\rيا شايدا للقصور مهلا … أقصر فنصر الفتى الممات (¬٢)\rلم يجتمع شمل أهل قصر … إلّا قصاراهم الشّتات (¬٣)\rوإنّما العيش مثل ظلّ … منتقل ما له ثبات\rوله فى التغزّل (¬٤):\rيا أهل واسط إنّ صاحبكم صبا … من بعد طول تنسّك وصلاح\rتبع الهوى فى حبّ ظبى شادن … ذى مقلة سكرى ولفظ صاح","footnotes":"- النحاة واللغويين، لابن قاضى شهبة ٤٢، النجوم الزاهرة ٥/ ٨٥، بغية الوعاة ١/ ٢٦، ٢٧، الطبقات السنية، برقم ١٨٠٠، شذرات الذهب ٣/ ٣١٠.\rوضبط «بشران» فى المشتبه ٨١، ٤٠٣.\rويأتى ذكر المترجم فى الأبناء.\r(¬١) الأبيات فى: المنتظم ٨/ ٢٥٩، الكامل ١٠/ ٦٢، المحمدون ١١٢، الوافى بالوفيات ٢/ ٨٢، الطبقات السنية.\r(¬٢) فى المنتظم والكامل: «للقصور كهلا». وفى م: «قصر الفتى».\r(¬٣) فى المنتظم والمحمدون والوافى: «إلا وقصراهم».\r(¬٤) الأبيات فى: دمية القصر ١/ ٣٠٠، ٣٠١، المحمدون من الشعراء ١١٣، الطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020157,"book_id":1072,"shamela_page_id":1437,"part":"3","page_num":157,"sequence_num":1311,"body":"شبهة أحسن من الحاجة إلى الناس. قلت: يا أبا عبد الله، وأىّ شبهة هى؟\rقال: ما قال بعض أهل العلم: هو حرام، وقال: بعضهم: هو حلال.\rمات سنة إحدى وتسعين ومائتين.\r***\r\r١٣١١ - محمد بن زياد بن يزيد أبو عبد الله، الفقيه النّيسابورىّ، البزديغرىّ (¬*)\r(¬١) أحد فقهاء أصحاب أبى حنيفة الزّهّاد.\rسمع أيّوب بن الحسن، وأحمد بن حرب (¬١)، وغيرهما.\rذكره الحاكم، فى «تاريخ نيسابور»، وقال: سمعت أبا الطّاهر (¬٢) بن أبى العباس بن أبى بكر بن إسحاق بن خزيمة، يقول: سمعت جدّى محمد (¬٣)","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٢/ ٢٠٧، معجم البلدان ١/ ٦٠٤، اللباب ١/ ١١٩، الطبقات السنية، برقم ٢٠٠٦.\r(¬١ - ١) سقط من الأصل.\r(¬٢) هو محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة. انظر حاشية طبقات الشافعية الكبرى ٤/ ٢٨٤.\r(¬٣) فى النسخ، والطبقات السنية زيادة: «بن محمد»، ولا يستقيم مع ما سبق، والقصة فى الأنساب.\rوهو أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمى النيسابورى الشافعى، المتوفى سنة إحدى عشرة وثلاثمائة.\rطبقات الشافعية الكبرى ٣/ ١٠٩ - ١١٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020032,"book_id":1072,"shamela_page_id":1312,"part":"3","page_num":32,"sequence_num":1312,"body":"فى وجهه لذوى البصائر والنّهى … نزه العيون وراحة الأرواح (¬١)\rذى غرّة زينت بأحسن طرّة … كظلام ليل فى ضياء صباح\rكم ليلة قصّرتها بمدامة … وقطعتها بفكاهة ومزاح\rتقبيله نقلى وعذب رضابه … خمرى وضوء جبينه مصباحى\rثم انثنيت وساعداى قلادة … فى النّحر منه وساعداه وشاحى\rنفسى الفداء لمن أطعت له الهوى … وعصيت فيه ملامة النّصّاح\rوله أيضا (¬٢):\rبما بعينيك من غنج ومن حور … وما بخدّيك من ورد ومن زهر\rوما بثغرك من درّ ومن برد … وما به من رضاب فائح عطر\rوطرّة طار لبّى عند رؤيتها … وغرّة تركت قلبى على غرر (¬٣)\rوحاجب حجب السّلوان عن فكرى … وعارض عرض الأجفان للسهر (¬٤)\rوقامة قد أقامتنى على قدم … فى معرك الوجد والأطماع والحذر (¬٥)\rهب لى أمانا من الهجران إنّ له … كأسا تجرّعت منها علقم الصبر\rإن كنت أذنبت ذنبا غير مغتفر … يا مالكى فاعف عنّى عفو مقتدر\r***","footnotes":"(¬١) فى ا: «لذوى النظائر».\r(¬٢) الأبيات فى: دمية القصر ١/ ٣٠٢، والطبقات السنية.\r(¬٣) الغرر: التعرض للهلاك.\r(¬٤) فى م: «عن فكر».\r(¬٥) فى الطبقات السنية: «فى منزل الوجد».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020158,"book_id":1072,"shamela_page_id":1438,"part":"3","page_num":158,"sequence_num":1312,"body":"ابن إسحاق، يقول: كتب إلىّ أحمد (¬١) بن إسماعيل بن أحمد بن أسد، باختيار قاض لنيسابور، فوقع اختيارى بعد الاجتهاد على أربعة؛ أحدهم محمد بن زياد البزديغرىّ، وكان فقيها على مذهب الكوفيّين، زاهدا فى الدنيا، فحضرنى محمد بن زياد كئيبا قلقا من ذلك، وعاتبنى فيه، فقال:\rما الذى ظهر لك منّى، ما الذى جنيت حتى عاملتنى بمثل هذا؟\rفقلت: يا أبا عبد الله، ما أردت إلّا الخير.\rفلم يزل يبكى حتى رحمته، وضربت على اسمه.\rقال الحاكم: أخبرنى أبو محمد بن أبى عبد الله، عن أبيه، قال: توفّى محمد بن زياد الفقيه، يوم الخميس، النّصف من شهر رمضان، سنة خمس وتسعين ومائتين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1466>١٣١٢ - محمد بن زينة </span>(¬*)\rوالد الحسين، تقدّم فى بابه (¬٢).\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «محمد» خطأ.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقمى ٢٠٠٣، ٢٠٠٧.\rوورد فى الموضع الأول. «زبيبة»، وفى الموضع الثانى: «زبية»، وفى م: «زيينة».\r(¬٢) برقم ٥٢٠، وكان مولد ولده الحسين سنة اثنتى عشرة وخمسمائة، ووفاته سنة ثمانين وخمسمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020159,"book_id":1072,"shamela_page_id":1439,"part":"3","page_num":159,"sequence_num":1313,"body":"<span data-type='title' id=toc-1467>١٣١٣ - محمد بن سعد الله ابن محمد بن عمر الجريرىّ عرف بابن الشّاعر </span>(¬*)\rوالد عبد الله، المذكور فى حرف العين (¬١).\rتفقّه عليه ابنه، وأسمعه من جماعة.\rكنيته أبو عبد الله.\r***\rمحمد بن سعيد بن سلامة عرف بابن الرّكابىّ (¬٢).\rيأتى فى آخر الكتاب، فى باب من عرف بابن فلان (¬٣).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: ذيل تاريخ بغداد، لابن الدبيثى ١/ ٢٨٥، والطبقات السنية، برقم ٢٠٠٩.\rقال ابن الدبيثى: «من أهل الحريم الطاهرى».\rوالد أبى محمد عبد الله الفقيه الحنفى الواعظ.\rسمع أبا القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين؛ وأبا المواهب أحمد بن محمد بن ملوك الوراق، وأبا غالب أحمد بن الحسن بن البناء، والقاضى أبا بكر محمد بن عبد الباقى البزاز، وغيرهم».\rوفى م: «الحريرى» تصحيف.\rوانظر ما تقدم فى حاشية صفحة ٣٣٢، فى الكلام على ضبط: «الجريرى».\rويقال له: «البجلى» أيضا.\r(¬١) برقم ٧٢٦.\r(¬٢) فى م: «بابن البركاني» خطأ.\r(¬٣) برقم ٢١٢٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020160,"book_id":1072,"shamela_page_id":1440,"part":"3","page_num":160,"sequence_num":1314,"body":"<span data-type='title' id=toc-1468>١٣١٤ - محمد بن سعيد بن محمد بن عبد الله الفقيه، المعروف بالأعمش كنيته أبو بكر </span>(¬*)\rتفقّه على أبى بكر محمد بن أحمد الإسكاف.\rتفقّه عليه ولده أبو القاسم عبيد الله (¬١)، والفقيه أبو جعفر الهندوانىّ (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1469>١٣١٥ - محمد بن سعيد بن محمد بن هشام أبو الوليد، الأندلسىّ، الشّاطبىّ، النّحوىّ، عرف بابن الجنّان </span>(¬**)\rمولده بشاطبة (¬٣)، سنة خمس عشرة وستمائة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٥٩، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٨٤، الطبقات السنية، برقم ٢٠١٠.\r(¬١) فى م: «عبد الله»، خطأ. وتقدم برقم ٩٠٥.\r(¬٢) كانت وفاة أبى جعفر الهندوانى- على ما يأتى فى ترجمته رقم ١٣٤٥ - سنة اثنتين وستين وثلاثمائة، فالمترجم من رجال القرن الرابع.\r(¬**) ترجمته فى: المغرب فى حلى المغرب ٢/ ٣٨٣، ٣٨٤، فوات الوفيات ٢/ ٣٢١ - ٣٢٥، بغية الوعاة ١/ ١١٢، الطبقات السنية، برقم ٢٠١١ نفح الطيب ٢/ ١٢٠ - ١٢٣.\rووردت هذه الترجمة ضمن الترجمة السابقة، على أن المترجم بين من تفقه على صاحب الترجمة السابقة، وجاء الاسم مضطربا فيها هكذا: «ومحمد بن سعيد بن محمد بن عبد الله الفقيه وهشام أبو الوليد»، وجاء فى م أيضا: «عرف بابن الجبانى».\rوانظر فى ضبط «الجنان» القاموس (ج ن ن) وانظر ما يأتى فى الأبناء.\r(¬٣) شاطبة: مدينة فى شرقى الأندلس، وشرقى قرطبة. معجم البلدان ٣/ ٢٣٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020161,"book_id":1072,"shamela_page_id":1441,"part":"3","page_num":161,"sequence_num":1316,"body":"ومات سنة خمس وسبعين وستمائة، وقع فى نهر فى بستان الصائغ، فمات.\rودرس بالإقباليّة (¬١).\rوله يد باسطة فى الشعر والنثر.\rوله (¬٢):\rلله قوم يعشقون ذوى اللّحى … لا يسألون عن السّواد المقبل\rوبمهجتى نفر، وإنّى منهم … جبلوا على حبّ الطّراز الأوّل (¬٣)\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1470>١٣١٦ - محمد بن سعيد بن المطهر بن سعيد </span>(¬*)\rالملقّب والده بسيف الدين، الباخرزىّ، تقدّم (¬٤).\rوهذا محمد يلقّب بجلال الدين.\rاستشهد يوم الأربعاء، وقت الزّوال، سادس عشر جمادى الأولى،","footnotes":"(¬١) أى المدرسة الإقبالية الحنفية، وهى شرقى الإقبالية الشافعية، والأخيرة داخل باب الفرج بدمشق، وقد وقفها جمال الدين إقبال، عتيق الخاتون ست الشام ابنة أيوب، سنة ثلاث وستمائة.\rانظر الدارس ١/ ١٥٨، ٤٧٤.\r(¬٢) من: م، والبيتان فى: الطبقات السنية، نفح الطيب ٢/ ١٢٣، نفحة الريحانة ٢/ ٥٩٥، وأعادهما المؤلف فى «ابن الجنان».\r(¬٣) قال المحبى: «الطراز الأول. يريد به العذار أول ما يبقل، وهو الذى يكنى عنه البلغاء بطراز الله». نفحة الريحانة ٢/ ٥٩٥. وانظر ثمار القلوب ٣٥، ٣٦.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٠١٢، نقلا عن الجواهر.\r(¬٤) برقم ٦١٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020162,"book_id":1072,"shamela_page_id":1442,"part":"3","page_num":162,"sequence_num":1317,"body":"سنة إحدى وستين وستمائة. (¬١) بقرية كوى (¬١)، على عشرة (¬٢) فراسخ من بخارى.\rتفقّه على والده.\rومولده يوم الأحد، خامس ربيع الأوّل، سنة خمس وعشرين وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1471>١٣١٧ - محمد بن سلمة الفقيه، أبو عبد الله </span>(¬*)\rتفقّه على أبى سليمان الجوزجانىّ.\rتفقّه عليه أبو بكر محمد بن أحمد الإسكاف.\rمات سنة ثمان وسبعين ومائتين، وهو ابن سبع وثمانين سنة.\rذكره الخاصى. ونسبه (¬٣) فى «القنية» إلى بلخ.\rوتفقّه أيضا على شدّاد بن حكيم، روى عنه (¬٤) عن زفر قال: يعقوب أفقه من بال (¬٥).\rوهو شيخ أحمد بن أبى عمران، أستاذ الطّحاوىّ.","footnotes":"(¬١ - ١) كذا بالأصل. وفى ا: «بقرالوى»، وسقط من: م، وفى الطبقات السنية:\r«بقراكوالى». ولم أجد شيئا فى كتب البلدان التى تحت يدى.\r(¬٢) فى م: «عدة».\r(¬*) ترجمته فى: طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٤٥، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٢٦، الطبقات السنية، برقم ٢٠١٣، الفوائد البهية ١٦٨.\r(¬٣) أى: ونسبه مختار بن محمود الزاهدى.\r(¬٤) سقط من: م.\r(¬٥) فى م: «قال»، وبعده بياض قدر كلمة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020164,"book_id":1072,"shamela_page_id":1444,"part":"3","page_num":164,"sequence_num":1318,"body":"<span data-type='title' id=toc-1472>١٣١٨ - محمد بن سليمان بن أبى العزّ وهيب شمس الدين، قاضى القضاة </span>(¬*)\rابن قاضى القضاة صدر الدين سليمان، تقدّم (¬١).\rأفتى أكثر من ثلاثين سنة بدمشق، للطّائفة الحنفيّة.\rوبها مات قاضيا، سنة تسع وتسعين وستمائة.\rودرّس فى غير موضع (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1473>١٣١٩ - محمد بن سليمان أبو عبد الله، الأوشىّ شيخ الإسلام، نصر الدين </span>(¬**)\rأحد الزّهّاد.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: النجوم الزاهرة ٨/ ١٩١، ١٩٢، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥١٥، الطبقات السنية، برقم ٢٠١٥، الفوائد البهية ١٧٠، هدية العارفين ٢/ ١٣٩.\rوفى م: «الدمشقى» بعد شمس الدين. وسقط من ا: «شمس الدين قاضى القضاة».\r(¬١) برقم ٦٢٨.\r(¬٢) ذكر النعيمى، أنه درس بالمدرسة العذراوية، وبالمدرسة المقدمية الجوانية، الدارس ١/ ٥٤٩، ٥٩٧.\r(¬**) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٩٨، الطبقات السنية، برقم ٢٠١٦.\rوفى م: «نصير الدين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020040,"book_id":1072,"shamela_page_id":1320,"part":"3","page_num":40,"sequence_num":1320,"body":"ولى التّدريس بمدرسة زيرك، بسوق العميد (¬١).\rوحدّث عن أبى عبد الله الحسين بن محمد بن فرخان (¬٢) السّمنانىّ، وأبى نصر أحمد بن الحسين بن رجب السّمرقندىّ.\rسمع منه عمر بن على القرشىّ، (¬٣) وحدّثنا عنه أبو القاسم ابن الحدّاد قاضيها (¬٣).\rقال ابن النّجّار: وقرأت بخطّ القاضى أبى المحاسن عمر بن على القرشىّ، سألته عن مولده- يعنى المشطّب- فقال: سنه أربع وتسعين وأربعمائة (¬٤)، بسمنان.\rقال: وتوفّى فى يوم السبت، الحادى عشر من جمادى الأولى، من سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة، ودفن بمقبرة الخيزران.\rقال ابن النّجّار: أنشدنا أبو القاسم ابن الحدّاد بأصبهان، أنشدنا المشطّب:\rيا أيّها الباحث عن مقصدى … ليقتدى فيه بمنهاجى\rمنهاجى العقل وقمع الهوى … فهل بمنهاجى من هاجى\rوقال ابن الجوزىّ فى «المنتظم»: كان فقيها على مذهب أبى حنيفة مناظرا، أفتى (¬٥) سنين.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «العبيد» تحريف.\r(¬٢) فى ا، م: «فرحان»، والمثبت فى: الأصل، والوافى.\r(¬٣ - ٣) فى الوافى: «وأبو القاسم ابن الحداد بأصبهان».\r(¬٤) فى المنتظم والوافى، أنه ولد سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة.\r(¬٥) فى المنتظم بعد هذا: «ودرّس».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020165,"book_id":1072,"shamela_page_id":1445,"part":"3","page_num":165,"sequence_num":1320,"body":"أستاذ صاحب «الهداية»، ذكره فى «مشيخته»، (¬١) قال: كتب إلينا (¬٢) بالإجازة، (¬٣) وبأسانيد مسموعاته (¬٣)، بخطّه (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1474>١٣٢٠ - محمد بن سليمان بن الحسن بن الحسين البلخىّ، ثم المقدسىّ، المفسّر، أبو عبد الله، الفقيه، الزّاهد، عرف بابن النّقيب، جمال الدين </span>(¬*)\rمولده بالقدس، سنة إحدى عشرة وستمائة، فى نصف شعبان.\rجمع «التفسير»، وله شعر حسن.\rكان يروى عن يوسف بن المخيلىّ (¬٤)، وحدّث.","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: ا.\r(¬٢) فى الطبقات السنية زيادة: «من أوش».\r(¬٣ - ٣) فى م: «لرواية جميع مسموعاته».\r(¬*) ترجمته فى: العبر ٥/ ٣٨٩، دول الإسلام ٢/ ٢٠١، ٢٠٢، الوافى بالوفيات ٣/ ١٣٦، ١٣٧، فوات الوفيات ٢/ ٤٣٠، ٤٣١، البداية والنهاية ١٤/ ٤، ٥، النجوم الزاهرة ٨/ ١٨٨، السلوك ١/ ٨٨١، حسن المحاضرة ١/ ٤٦٧، طبقات المفسرين، للسيوطى ١٠٠، ١٠١، الأنس الجليل ٢/ ٢١٧، كتائب أعلام الأخيار ٤٨٨، الطبقات السنية، برقم ٢٠١٧، كشف الظنون ١/ ٣٥٨، طبقات المفسرين، للداودى ٢/ ١٤٤، شذرات الذهب ٥/ ٤٤٢، الفوائد البهية ١٦٨، ١٦٩، هدية العارفين ٢/ ١٣٩.\rوسقط من الأصل: «البلخى».\r(¬٤) فى النسخ: «المحلى»، والتصويب من: العبر ٥/ ٣٨٩، طبقات المفسرين، للداودى ٢/ ١٤٥.-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020167,"book_id":1072,"shamela_page_id":1447,"part":"3","page_num":167,"sequence_num":1321,"body":"<span data-type='title' id=toc-1475>١٣٢١ - محمد بن سليمان بن على بن سالم الحموىّ</span>\rإمام (¬١)، فقيه، محدّث، واعظ.\rسمع بمصر من الزّوجين أبى الحسن على بن إبراهيم بن نجا الواعظ، وأمّ عبد الكريم (¬٢) فاطمة بنت (¬٢) سعد الخير الأنصارىّ.\rوحدّث بدمشق.\rومات بها، سنة ثمان وأربعين وستمائة.\rوولد بها فى سنة تسع وسبعين وخمسمائة.\r***","footnotes":"(¬١) سقط من: ا.\r(¬٢ - ٢) سقط من: ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020168,"book_id":1072,"shamela_page_id":1448,"part":"3","page_num":168,"sequence_num":1322,"body":"<span data-type='title' id=toc-1476>١٣٢٢ - محمد بن سماعة بن عبيد الله بن هلال ابن وكيع بن بشر التّميمىّ أبو عبد الله </span>(¬*)\rذكره صاحب «الهداية» فى البيوع.\rالإمام، أحد الثّقات الأثبات.\rحدّث عن اللّيث بن سعد، وأبى يوسف القاضى، ومحمد بن الحسن.\rوكتب النّوادر عن أبى يوسف ومحمد، وروى الكتب والأمالى.\rقال الصّيمرىّ: ومن أصحاب أبى يوسف ومحمد جميعا أبو عبد الله محمد بن سماعة، وهو من الحفّاظ الثّقات.\rروى الخطيب عن طلحة بن محمد: توفّى ابن سماعة فى سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، وله مائة سنة وثلاث سنين.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الفهرست ٢٨٩، أخبار أبى حنيفة وأصحابه ١٥٤، ١٥٥، تاريخ بغداد ٥/ ٣٤١ - ٣٤٣، طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٣٨ الكامل ٧/ ٤٠، العبر ١/ ٤١٤، دول الإسلام ١/ ١٤١، الوافى بالوفيات ٣/ ١٣٩، ١٤٠ البداية والنهاية ١٠/ ٣١٢، تهذيب التهذيب ٩/ ٢٠٤، ٢٠٥، تقريب التهذيب ٢/ ١٦٧، تاج التراجم ٥٤، ٥٥، النجوم الزاهرة ٢/ ٢٧١، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٢٧، مفتاح السعادة ٢/ ٢٦١، ٢٦٢، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٩٧، الطبقات السنية، برقم ٢٠١٩، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٣٣٩، كشف الظنون ١/ ٤٦، شذرات الذهب ٢/ ٧٨، الفوائد البهية ١٧٠، ١٧١، هدية العارفين ٢/ ١٢، إيضاح المكنون ١/ ١١٥.\rوجاء فى م، وبعض مصادر الترجمة: «محمد بن سماعة بن عبد الله».\rوفى القاموس: «وسماعة: مخفضة»، وفى التقريب ضبط صاحب الترجمة السابقة له بكسر المهملة والتخفيف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020171,"book_id":1072,"shamela_page_id":1451,"part":"3","page_num":171,"sequence_num":1323,"body":"<span data-type='title' id=toc-1477>١٣٢٣ - محمد بن سهل بن إبراهيم بن سهل أبو عبد الله، المعروف بالتّاجر </span>(¬*)\rوالد قاضى القضاة أبى نصر محمد بن محمد بن سهل، يأتى (¬١).\rسمع أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، وغيره.\rقال الحاكم، فى «تاريخ نيسابور»: من أمناء (¬٢) المسلمين، من أصحاب أبى حنيفة، والملازمين لمجالس أبى العباس أحمد بن هارون الفقيه الحنفىّ (¬٣) الحاكم المزنىّ المعروف بالتّبّان (¬٣).\rومات سنة ستين وثلاثمائة.\rسمع منه الحاكم.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1478>١٣٢٤ - محمد بن سلّام الإمام </span>(¬**)\rمن أهل بلخ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٠٢١، الفوائد البهية ١٧١.\r(¬١) برقم ١٤٩٠.\r(¬٢) فى م: «أئمتنا».\r(¬٣ - ٣) من: م، وتقدم برقم ٢٧٠.\r(¬**) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٤٩، الطبقات السنية، برقم ٢٠١٤، الفوائد البهية ١٦٨.\rقال اللكنوى: «ذكر أبو الليث، فى آخر كتابه النوازل، أن وفاته كانت سنة خمس وثلاثمائة».-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020172,"book_id":1072,"shamela_page_id":1452,"part":"3","page_num":172,"sequence_num":1325,"body":"* قال فى «القنية»: وفى «الجامع الأصغر» له: امرأتان طلبت إحداهما دارا على حدة. قال محمد بن سلّام: إن شاء جمع بينهما، وإن شاء فرّق بعد أن لا يجور عليهما.\rقلت: أظنّه أبو نصر ابن سلّام، وسيأتى فى الكنى إن شاء الله تعالى\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1479>١٣٢٥ - محمد بن شاذان- وقيل: ابن شدّاد- القاضى، أبو بكر، البصرىّ </span>(¬*)\rأحد الفقهاء على مذهب أبى حنيفة.\rوكان نائب القاضى بكّار وخليفته على الدّيار المصرية، حين سار إلى الشام.\rومات فى سنة أربع وسبعين ومائتين.\r***","footnotes":"- وهو: «أبو نصر، البلخى».\rوقد ترجمه المصنف ثانيا باسم: «نصر بن سلام»، وثالثا باسم: «أبو نصر بن سلام». ورجح أن الثلاثة رجل واحد، أثناء ترجمته لأبى نصر بن سلام.\rوجاءت هذه الترجمة فى م مختلطة بالترجمة السابقة.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٠٢٢.\rوفى م: «النصرى»، وفى الطبقات السنية: «نصرى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020045,"book_id":1072,"shamela_page_id":1325,"part":"3","page_num":45,"sequence_num":1325,"body":"فوصل البخارىّ إليهم، فحبسوه، وقالوا: جئتنا فى رسائل الإسماعيليّة.\rوبقى فى حبسهم سنين، حتى أطلق بسبب ظريف؛ وذلك أن الخان كتب إلى السلطان ألب أرسلان يعنّفه على نهب العساكر ببلاد خراسان، وعبثهم بها، فأجابه بالاعتذار والتّبرّى من هذه الأفعال، وأنه ودّ أنه (¬١) لو مات ولم يكن ذاك (¬٢)، وعادة العساكر إذا طرقوا البلاد أن يفعلوا الأفاعيل، حتى تستقيم الأمور، ولكن ما عذركم فى رجل فقيه أتاكم من بلاد بعيدة، برسالة رجل منكم، قال لكم: إنّى حصّلت الأموال، وأريد أن أصرفها فى الطّاعات، وأن أعمّر جوامعكم ومدارسكم، وأصدّق على فقراء عرفتهم عندكم، فأخذتم المال، وحبستموه.\rفلمّا وقف الخان على كتابه، وكان أبوه الذى حبسه، أطلقه، وأحسن إليه، وأذن له فى الخروج عن بلاده.\rومضى أبو جعفر البخارىّ إلى مصر، فأقام بها سنين كثيرة، ورجع إلى العراق بكتب نفيسة حسنة، ومن جملتها كتاب «الأنساب» للبلاذرىّ، فى عشرين مجلّدا، ما كان بالعراق منه نسخة، وغير ذلك من الأوانى البلّور الفاخرة.\rوقصد نظام الملك فأكرمه، وأجرى عليه وعلى ابنه أبى اليمن مسعود جراية (¬٣)، سنيّة ووردا بغداد فأقاما بها.","footnotes":"(¬١) سقط من: م.\r(¬٢) فى م: «ذلك».\r(¬٣) فى م: «جزاية».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020046,"book_id":1072,"shamela_page_id":1326,"part":"3","page_num":46,"sequence_num":1326,"body":"وكانا يعرفان الكلام على مذهب المعتزلة، ولهما مجلس نظر يحضره (¬١) الفقهاء بدارهما (¬٢) بباب الأزج.\rوتوفّى أبو جعفر فى رابع المحرّم، سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة، وجاوز التسعين من العمر.\rوتقدّم ابنه أبو اليمن عند الوزير ابن عميد الدولة أبى منصور بن جهير (¬٣)، ورفع إلى الخليفة المستظهر بالله (¬٤) عنه أسباب، تقدّم بإخراجه عن بغداد لأجلها، فخرج إلى سيف الدّولة أبى الحسن صدقة بن مزيد، ومات عنده بالنّيل (¬٥)، فى سنة إحدى وتسعين وأربعمائة.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «بحضرة».\r(¬٢) فى الأصل: «يذاكرهما»، وفى ا: «يذكرهما»، وفى م: «بذكرهما»، والتصويب من ترجمة ولده مسعود، الآتية برقم ١٦٥٢.\r(¬٣) هو أبو القاسم على بن محمد بن محمد بن جهير، وزر للخليفة المستظهر بالله مرتين، وكان سديد الرأى حسن التدبير، توفى سنة ثمان وخمسمائة.\rمرآة الزمان ٨/ ٥٥، النجوم الزاهرة ٥/ ١٨٦، ٢٠٨.\r(¬٤) أبو العباس المستظهر بالله أحمد بن عبد الله بن محمد الخليفة العباسى.\rولد سنة سبعين وأربعمائة، وبويع له عند موت أبيه وله ست عشرة سنة، وتوفى سنة اثنتى عشرة وخمسمائة.\rتاريخ الخلفاء، للسيوطى ٤٢٦ - ٤٣١.\r(¬٥) النيل هنا: بليدة فى سواد الكوفة، قرب حلة بنى مزيد، يخترقها خليج كبير يتخلج من الفرات الكبير، حفره الحجاج بن يوسف، وسماه بنيل مصر.\rمعجم البلدان ٤/ ٨٦١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020173,"book_id":1072,"shamela_page_id":1453,"part":"3","page_num":173,"sequence_num":1326,"body":"<span data-type='title' id=toc-1480>١٣٢٦ - محمد بن شجاع الثّلجىّ </span>(¬*)\rويقال: ابن (¬١) الثّلجىّ (¬٢).\rمن أصحاب الحسن بن زياد.\rفقيه (¬٣) أهل العراق فى وقته، والمقدّم فى الفقه، والحديث، وقراءة القرآن، مع ورع، وعبادة.\rمات فجأة، فى سنة ست وستين ومائتين، ساجدا فى صلاة العصر.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الفهرست ٢٩١، أخبار أبى حنيفة وأصحابه ١٥٧، ١٥٨، تاريخ بغداد ٥/ ٣٥٠ - ٣٥٢، طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٤٠، الإكمال ١/ ٤٥٣، الأنساب ٣/ ١٤٤، ١٤٥، المنتظم ٥/ ٥٧، ٥٨، الكامل ٧/ ٣٣٧، اللباب ١/ ١٩٦، تذكرة الحفاظ ٢/ ٦٢٩، ميزان الاعتدال ٣/ ٥٧٧ - ٥٧٩، العبر ٢/ ٣٣، دول الإسلام ١/ ١٦١ المشتبه ٨٩، الوافى بالوفيات ٣/ ١٤٨، مرآة الجنان ٢/ ١٨٠، البداية والنهاية ١١/ ٤٠، تهذيب التهذيب ٩/ ٢٢٠، ٢٢١ تقريب التهذيب ٢/ ١٦٩، تبصير المنتبه ١/ ١٦٨، تاج التراجم ٥٥، ٥٦، النجوم الزاهرة ٣/ ٤٢، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٣٦، ٣٧، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٢١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٣٤١، الطبقات السنية، برقم ٢٠٢٣، كشف الظنون ١/ ٣٤٦، ٤١٠، ٢/ ١٤٥٣، ١٤٥٩، ١٩٨١، شذرات الذهب ٢/ ١٥١، الفوائد البهية ١٧١، ١٧٢، إيضاح المكنون ٢/ ٥٥٦، هدية العارفين ٢/ ١٧.\rوكنيته: «أبو عبد الله».\r(¬١) سقط من: م.\r(¬٢) فى م: «البلخى»، وهو تصحيف.\rوذكره المصنف، فى «الثلجى» من الأنساب، وقال: «وصحفه بعضهم بالباء والخاء، وهو غلط».\r(¬٣) فى م: «وكان فقيه».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020175,"book_id":1072,"shamela_page_id":1455,"part":"3","page_num":175,"sequence_num":1327,"body":"فقد سبق لى عند من يقصدنا (¬١) من أهل العلم (¬١)، بما فيه والفقه كفاية.\rوقال السّمعانىّ: مات سنة ست وستين ومائتين.\rقال أبو الحسن علىّ بن صالح بن أحمد بن صالح البغوىّ: حكى لى جدّى أنه سمع أبا عبد الله محمد بن شجاع، يقول: ادفنونى فى هذا البيت، فإنّه لم يبق فيه طابق إلّا ختمت عليه القرآن.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1481>١٣٢٧ - محمد بن صاعد بن محمد بن أحمد أبو سعيد، القاضى </span>(¬*)\rوالد أحمد شيخ الإسلام، تقدّم (¬٢).\rنجل الأئمّة، صدر الرئاسة.\rولد سنة ثمانين وثلاثمائة.\rومات سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة.\rقال (¬٣) أبو الحسن عبد الغافر الفارسىّ (¬٣)، فى «السّياق»: أخبرنا عنه ابنه قاضى القضاة أبو نصر أحمد.\r***","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: الأصل.\rوجاءت العبارة فى م معدلة هكذا: «من أهل العلم والفقه بما فيه كفاية» ولعله تصرف من المصحح.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٠٢٥. نقلا عن الجواهر.\rوفى ا: «أبو سعد».\rوهو: «الزينبى».\r(¬٢) برقم ٢٠٧.\r(¬٣ - ٣) من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020176,"book_id":1072,"shamela_page_id":1456,"part":"3","page_num":176,"sequence_num":1328,"body":"<span data-type='title' id=toc-1482>١٣٢٨ - محمد بن الصّباح السّمنانىّ </span>(¬*)\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1483>١٣٢٩ - محمد بن طابسى بن حبيب الملطىّ، تاج الدين </span>(¬**)\rذكره البرزاليّ، وقال: كان رجلا فاضلا، له اشتغال كثير (¬١) وتحصيل.\rودرّس بالفرّخشاهيّة (¬٢)، وأعاد بمدارس.\rوكان مقيما بمسجد خاتون (¬٣).\rمات سنة تسع وسبعمائة، ودفن بمقابر الصّوفيّة، ولم يبلغ السبعين.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٠٢٦.\rقال التميمى: «كذا فى الجواهر من غير زيادة».\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٠٢٧، نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «محمد بن طامى»، وهو تحريف، وسيأتى فى الأبناء.\r(¬١) فى ا: «كبير».\r(¬٢) هى من مدارس الحنفية بدمشق، فى زقاق الصخر، عند مدخل دمشق الغربى، وتعرف بعز الدين فرخ شاه بن شاهنشاه بن أيوب، وواقفتها هى زوجته حظ الخير خاتون ابنة إبراهيم بن عبد الله، أوقفتها سنة ثمان وسبعين وخمسمائة.\rالدارس ١/ ٥٦١، وحاشيته.\r(¬٣) فى م: «عانون»، وفى الأصل مثله دون نقط على النون، والمثبت فى: ا.\rومسجد خاتون: على الشرف القبلى بدمشق، عند مكان يسمى صنعاء الشام المطل على وادى الشقراء، فى غربى دمشق، بينها وبين قرية المزة.\rالدارس ١/ ٥٠٢، وحاشيته.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020177,"book_id":1072,"shamela_page_id":1457,"part":"3","page_num":177,"sequence_num":1330,"body":"<span data-type='title' id=toc-1484>١٣٣٠ - محمد بن طاهر بن عبد الرحمن بن الحسن بن محمد السّعيدىّ، السّمرقندىّ، اللّبّادىّ </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ: روى عن أستاذه (¬١) أبى اليسر محمد بن محمد بن حسين البزدويّ.\rتوفّى (¬٢) نصف صفر، سنة خمس عشرة وخمسمائة.\rواللّبّادىّ؛ نسبة إلى سكّة اللّبّادين، محلّة بسمرقند.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1485>١٣٣١ - محمد بن طاهر بن محمد الخوارزمىّ، أبو على </span>(¬**)\rقاضى واسط.\rمن أهل باب الطّاق.\rشهد عند قاضى القضاة على بن الحسين الزّينبىّ، فى ذى الحجّة، سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة، فقبل شهادته.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٤٩٣ ظ، اللباب ٣/ ٦٥، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٩١، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٠٨، الطبقات السنية، برقم ٢٠٢٩، الفوائد البهية ١٧٢.\r(¬١) فى م زيادة: «صدر الإسلام».\r(¬٢) فى م زيادة: «فى»، وفى الأنساب: «فى النصف».\r(¬**) ترجمته فى: ذيل تاريخ بغداد، لابن الدبيثى ١/ ٢٩٥ - ٢٩٧، الوافى بالوفيات ٣/ ١٦٨، الطبقات السنية، برقم ٢٠٣٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020179,"book_id":1072,"shamela_page_id":1459,"part":"3","page_num":179,"sequence_num":1332,"body":"<span data-type='title' id=toc-1486>١٣٣٢ - محمد بن طاهر بن يحيى ابن قبيصة الفلقىّ </span>(¬*)\rسمع أباه طاهر بن يحيى، تقدّم (¬١).\rمات بنيسابور، سنة أربع وسبعين وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1487>١٣٣٣ - محمد بن طراد بن محمد ابن على الزّينبىّ </span>(¬**)\rسمع من أبيه، وتفقّه عليه، وتقدّم فى حرف الطاء (¬٢).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٤٣١ و، معجم البلدان ٣/ ٩١٥، اللباب ٢/ ٢٢١، الطبقات السنية، برقم ٢٠٣١.\rوكنيته: «أبو الحسين».\rوفى م: «القلعى» تحريف.\rوقد ذكر السمعانى «الفلقى» بكسر الفاء وفتح اللام، وترجم فيه أبا صاحب الترجمة، ثم ذكره، وذكر «الفلقى» بفتح الفاء إن شاء الله واللام وفى آخرها القاف، وترجم فيه صاحب الترجمة، وذكر أباه. وقال السمعانى فى الموضعين: «هذه النسبة إلى فلق، وهى من قرى نيسابور». واستدرك عليه ابن الأثير فانظره، وأورده ياقوت بكسر أوله وفتح ثانيه، فحسب.\r(¬١) برقم ٦٧٢.\r(¬**) ترجمته فى: المنتظم ١٠/ ١٢٣، الوافى بالوفيات ٣/ ١٦٩، الطبقات السنية، برقم ٢٠٣٢.\rوذكره السمعانى، فى الأنساب ٦/ ٣٧٢، وابن الأثير، فى اللباب ١/ ٥١٨.\rوكانت وفاته سنة إحدى وأربعين وخمسمائة.\rوبهامش الأصل: «مثل هذا الإمام لا يقتصر فى ترجمته على هذا المقدار، فعلى مثله لم تدر الأدوار».\r(¬٢) برقم ٦٧٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020053,"book_id":1072,"shamela_page_id":1333,"part":"3","page_num":53,"sequence_num":1333,"body":"درّس للطائفة الحنفيّة بدمشق، وقدم القاهرة فسمع بها، وحدّث.\rوله شعر، أنشدنى شيخنا أبو محمد الحلبىّ الحنفىّ، أخبرنا الأديب أبو عبد الله محمد بن عمر المنبجىّ (¬١)، أنشدنا محمد بن أحمد بن عمر لنفسه (¬٢):\rطرفى وقلبى ذا يسيل دما وذا … دون الورى أنت العليم بقرحه (¬٣)\rوهما بحبّك شاهدان وإنّما … تعديل كلّ منهما فى جرحه\rمولده بإربل (¬٤)، فى صفر، سنة اثنتين وستمائة.\rومات بدمشق، سنة سبع وسبعين وستمائة، ليلة الجمعة، ثانى عشر ربيع الآخر.\rتفقّه على مذهب أبى حنيفة على عبد الرحمن بن محمد الفقيه البغدادىّ، وبرع فيه.","footnotes":"- ٢٨٥، طبقات النحاة واللغويين ٤٨، بغية الوعاة ١/ ٣٧، الدارس ١/ ٥٧٤، ٥٧٥، الطبقات السنية، برقم ١٨٢٧، كشف الظنون ١/ ٧٦٧، شذرات الذهب ٥/ ٣٥٩.\rوانظر:\rLe Dictionnaire des Autorites DE ad- Dimyati. ١١٥\rوكنيته: «أبو عبد الله».\r(¬١) فى م: «السنجى» خطأ.\rوبدر الدين المنبجى هذا شاعر، تعانى الأدب، وتخرج بابن الظهير، وتوفى بمصر سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة.\rالدرر الكامنة ٤/ ٢٢٠، ٢٢١.\r(¬٢) البيتان فى: الوافى بالوفيات ٢/ ١٢٥، بغية الوعاة ١/ ٣٧، الطبقات السنية.\r(¬٣) فى الوافى والبغية والطبقات السنية: «قلبى وطرفى».\r(¬٤) إربل: قلعة حصينة، ومدينة كبيرة، فى فضاء من الأرض واسع بسيط، وهى بين الزابين، تعد من أعمال الموصل.\rمعجم البلدان ١/ ١٨٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020180,"book_id":1072,"shamela_page_id":1460,"part":"3","page_num":180,"sequence_num":1334,"body":"وأخوه علىّ بن طراد، تقدّم أيضا (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1488>١٣٣٤ - محمد بن عبّاد بن ملك داد ابن حسن بن داود الخلاطىّ، العلّامة، الإمام، صدر الدين أبو عبد الله </span>(¬*)\rجمع، وصنّف «تلخيص (¬٢) الجامع الكبير»، وكتابا سمّاه «مقصد المسند» اختصار «مسند أبى حنيفة»، وله «كتاب» على «صحيح مسلم».\rودرّس بالمدرسة السّيوفيّة.\rمات فى رجب، سنة اثنتين وخمسين وستمائة.\rتفقّه على الحصيرىّ، وسمع منه «مسلم» (¬٣)، بسماعه من الفراوىّ منصور، والمؤيّد الطّوسىّ، بسندهما.\rوسمع «البخارىّ» من الزّبيدىّ.\rو «ملك داد» اسم مركب من كلمة عربيّة، وهى «ملك» وكلمة فارسيّة،","footnotes":"(¬١) برقم ٩٧٧.\r(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٦٢، ٦٣، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٦٦، الطبقات السنية، برقم ٢٠٣٦، كشف الظنون ١/ ٤٧٢، ٥٥٨، ٥٦٩، ٢/ ١٦٨١، الفوائد البهية ١٧٢.\rوفى م: «بن حسن داد الخلاطى» خطأ.\r(¬٢) سقط من: الأصل، ا.\r(¬٣) فى م: «صحيح مسلم».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020181,"book_id":1072,"shamela_page_id":1461,"part":"3","page_num":181,"sequence_num":1335,"body":"وهى «داد»، ومعناها إمّا العدل الذى هو ضدّ الظلم، وإمّا العطاء، فيكون ملخّص الاسم: عطاء الملك، أو عدل الملك.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1489>١٣٣٥ - محمد بن العباس أبو سعيد، الغازى، الرّامى </span>(¬*)\rقال الإدريسىّ، فى «تاريخ سمرقند»: كان ناسكا، من أصحاب أبى حنيفة، شديد المحبّة لأهل العلم.\rومات فى أول سنة أربع وسبعين، أو (¬١) فى (¬٢) آخر (¬٣) سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة.\rوالنّسبة إلى الرّمى بالقوس والنّشّاب اختصّ بها جماعة (¬٤)؛ منهم: أبو سعيد محمد بن العباس.\rذكره السّمعانىّ.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٦/ ٤٩، اللباب ١/ ٤٥٤، الطبقات السنية، برقم ٢٠٣٧.\r(¬١) سقط من: الأصل.\r(¬٢) سقط من: م.\r(¬٣) فى الأصل، ا: «أواخر»، والمثبت فى: م، والأنساب، والطبقات السنية.\r(¬٤) فى الأنساب تكملة: «من العلماء المطوعين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020182,"book_id":1072,"shamela_page_id":1462,"part":"3","page_num":182,"sequence_num":1336,"body":"<span data-type='title' id=toc-1490>١٣٣٦ - محمد بن عبد الله بن أحمد أبو المحاسن، النّيسابورىّ، المحمىّ </span>(¬*)\rمولده سنة اثنتى عشرة وأربعمائة.\rسمع منه (¬١) عبد الغافر الفارسىّ، وذكره فى «السّياق»، فقال: كان من أولاد الرّؤساء، وخالف أهل بيته، وذلك أنّ المحميّة كلّهم من أصحاب الشّافعىّ، وكان على مذهب الإمام أبى حنيفة، وله سبب كان يذكره والدى (¬٢)، من جهة جدّه من قبل الأمّ (¬٣).\rوكان إماما، رئيسا، شيخا، إذ حضر عنده الطلبة لا يتفرّقون إلا عن فائدة.\rوتوفّى سنة إحدى وتسعين وأربعمائة، عن ثمانين سنة.\rوالنّسبة إلى محم.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٠٣٩. نقلا عن الجواهر.\r(¬١) فى م زيادة: «أبو الحسن».\r(¬٢) فى ا: «والذى» تصحيف.\r(¬٣) فى ا: «الإمام» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020183,"book_id":1072,"shamela_page_id":1463,"part":"3","page_num":183,"sequence_num":1337,"body":"<span data-type='title' id=toc-1491>١٣٣٧ - محمد بن عبد الله بن أحمد البندنيجىّ، الدّمشقىّ أبو الفضائل </span>(¬*)\rمات بدمشق، سنة أربعين وستمائة.\rولى القضاء فى مواضع؛ منها الطّور.\rودرّس بدمشق.\rوكان إماما، عالما، فاضلا، سار أحسن سيرة (¬١).\rوكان له خصوصيّة بالملك المعظّم عيسى.\rوكان يقول الشّعر، فممّا كتب به إلى الملك المعظّم، وقد أعرض عنه لأمر (¬٢):\rإذا نحن أذنبنا ولم تك غافرا … لنا ومقيلا إن عثرنا فمن لنا\rأأرجو سواك اليوم فى النّاس منعما … عجزت وضاق العمر عن درك المنى (¬٣)\rلقد بلغ الإعراض منّى مبلغا … تقصّر عنه المشرفيّة والقنا (¬٤)\rفإن لم تكن أهلا لفعل جميلة … فكن أنت أهلا للجميل ومحسنا (¬٥)\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٠٤٠. نقلا عن الجواهر.\r(¬١) فى ا: «السيرة»، وفى م: «مسيرة»، والمثبت فى: الأصل، والطبقات السنية.\r(¬٢) الأبيات فى: الطبقات السنية.\r(¬٣) فى ا: «أنرجو سواك».\r(¬٤) فى الأصل: «لقد بلغ الإعراض عنى».\r(¬٥) فى الطبقات السنية: «فإن لم أكن».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020184,"book_id":1072,"shamela_page_id":1464,"part":"3","page_num":184,"sequence_num":1338,"body":"<span data-type='title' id=toc-1492>١٣٣٨ - محمد بن عبد الله بن الحسين قاضى القضاة، النّاصحىّ، إمام الحنفيّة فى وقته، أبو بكر </span>(¬*)\rمن أهل نيسابور.\rتقدّم ولده أحمد، ووالده عبد الله (¬١).\rومحمد هذا كان قاضيا بنيسابور.\rوكان فقيها، مناظرا، جدلا، قيّما، عالما، له يد فى علم الكلام، وحظّ وافر من الأدب، ويحفظ أشعارا كثيرة، وكان يذهب إلى الاعتزال.\rروى عن أبى بكر أحمد بن الحسن الحربىّ، وأبى إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم النّصرآباذىّ.\rقدم بغداد حاجّا، سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة، وحدّث بها، روى عنه من أهلها عبد الوهّاب الأنماطىّ، وأبو بكر الزّاغونىّ (¬٢).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تذكرة الحفاظ ٣/ ١١٩٧، العبر ٣/ ٣٠٦، الوافى بالوفيات ٣/ ٣٣٨، مرآة الجنان ٣/ ١٣٥، الطبقات السنية، برقم ٢٠٤١، شذرات الذهب ٣/ ٣٧٢.\r(¬١) الأول برقم ٢٠٨، والثانى برقم ٧٠١.\r(¬٢) هو محمد بن عبيد الله بن نصر البغدادى المجلد، الصالح، المسند، المتوفى سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة.\rالعبر ٤/ ١٥٠، عيون التواريخ ١٢/ ٥٠٥.\rوالزاغونى، بفتح الزاى وسكون الألف وضم الغين المعجمة وسكون الواو وفى آخره نون: هذه النسبة إلى قرية زاغونى، من أعمال بغداد.\rاللباب ١/ ٤٨٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020186,"book_id":1072,"shamela_page_id":1466,"part":"3","page_num":186,"sequence_num":1339,"body":"<span data-type='title' id=toc-1493>١٣٣٩ - محمد بن عبد الله بن الحسين ابن عبد الله بن يحيى بن حاتم أبو عبد الله، القاضى، الجعفىّ، الكوفىّ المعروف بابن الهروانىّ </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ: كان إماما، فاضلا، فقيها حنفيّا، جليل القدر.\rسمع أبا الحسن علىّ بن هارون (¬١)، ومحمد بن القاسم بن زكريّا المحاربىّ.\rروى عنه أبو القاسم الأزهرىّ، وأبو الحسن العتيقىّ (¬٢)، وأبو القاسم التّنوخىّ، وغيرهم.\rوكانت ولادته سنة خمس وثلاثمائة.\rومات بالكوفة، فى رجب، سنة اثنتين وأربعمائة.\rوكان ثقة، صدوقا.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٥/ ٤٧٢، ٤٧٣، الأنساب ٥٨٩ ظ، اللباب ٣/ ٢٨٩، العبر ٣/ ٨١، الوافى بالوفيات ٣/ ٤٢٠، مرآة الجنان ٣/ ٥، الطبقات السنية، برقم ٢٠٤٢، شذرات الذهب ٣/ ١٦٥.\rوفى م: «الهراوى» خطأ.\rوالهروانى؛ بفتح الهاء والراء والواو وبعد الألف نون، اللباب ٣/ ٢٨٩.\r(¬١) أى: الحميرى. كما فى الأنساب، وتاريخ بغداد.\r(¬٢) فى ا: «النسفى»، والصواب فى: الأصل، م، وتاريخ بغداد.\rوهو: أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقى، أحد الثقات المكثرين، توفى سنة إحدى وأربعين وأربعمائة.\rاللباب ٢/ ١٢١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020187,"book_id":1072,"shamela_page_id":1467,"part":"3","page_num":187,"sequence_num":1340,"body":"وكان من عاصره من الكوفيّين يقول: لم يكن بالكوفة، من زمن عبد الله ابن مسعود إلى وقته، أفقه منه.\rوقال الخطيب: كان إماما فاضلا، جليل القدر، وكان يفتى بمذهب أبى حنيفة، وكان ثقة.\rحدّث ببغداد، حدّثنى عنه غير واحد.\rوقال لى العتيقىّ: ما رأيت بالكوفة مثله.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1494>١٣٤٠ - محمد بن عبد الله بن الحسين أبو بكر، العلّاف يعرف بالمستعينىّ </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ: نسبة إلى المستعين بالله، أحد الخلفاء.\rواشتهر بهذه النّسبة أبو بكر محمد بن عبد الله بن الحسين العلّاف.\rحدّث عن علىّ بن حرب، والحسن بن عرفة، وغيرهما.\rروى عنه الدّارقطنىّ، ويوسف بن عمر القوّاس (¬١).\rوكان ثقة.\rمات فى شعبان، سنة خمس وعشرين وثلاثمائة (¬٢).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٥/ ٤٤٧، الأنساب ٥٢٨ ظ، اللباب ٣/ ١٣٦، الطبقات السنية، برقم ٢٠٤٣.\r(¬١) فى النسخ: «الفراسى»، والتصويب من: تاريخ بغداد، والأنساب، واللباب.\r(¬٢) ذكر الخطيب هذا التاريخ، ثم ذكر من حدثه أنه توفى سنة ست وعشرين وثلاثمائة. ثم قال: «والأول الصواب، والله أعلم».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020188,"book_id":1072,"shamela_page_id":1468,"part":"3","page_num":188,"sequence_num":1341,"body":"هكذا ذكره الخطيب والسّمعانىّ.\rواعلم أنّ أصحابنا فى كتبهم، لا سيّما الخاصى فى «فتاويه» (¬١) تكرّر منهم النّقل عن صلاة المستعينىّ، فلا أدرى هو هذا أم لا؟\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1495>١٣٤١ - محمد بن عبد الله بن دينار أبو عبد الله، النّيسابورىّ، الزّاهد </span>(¬*)\rقال الحاكم: سمع «المسند» من أحمد بن سلمة، و «التفسير» من أحمد بن نصر، وأكثر مصنّفات أبى يحيى البزّار.\rروى عنه ابن شاهين، وأبو عبد الله الحاكم.\rوقال فى «تاريخ نيسابور»: كان يصوم النّهار، ويقوم الليل، ويصبر على الفقر، ولا يأكل إلّا من كسبه، ويتصدّق بما فضل من قوته، ما رأيت فى مشايخ أصحاب أبى حنيفة أعبد منه.\rوكان يحجّ فى كلّ عشر سنين، ويغزو فى كلّ ثلاث سنين.\rوكان عارفا بمذهب أبى حنيفة، ولا يرغب فى الفتوى والرّئاسة، إنما كان عمله الصّلاة، وقراءة القرآن.","footnotes":"(¬١) فى م: «فتاواه».\r(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٥/ ٤٥١، ٤٥٢، المنتظم ٦/ ٣٦٥، ٣٦٦، العبر ٢/ ٢٤٨، الوافى بالوفيات ٣/ ٣١٦، مرآة الجنان ٢/ ٣٢٧، الطبقات السنية، برقم ٢٠٤٤، شذرات الذهب ٢/ ٣٤٨.\rويعرف ب «المعدل».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020189,"book_id":1072,"shamela_page_id":1469,"part":"3","page_num":189,"sequence_num":1342,"body":"وتوفّى (¬١) منصرفه من الحجّ ببغداد، فى صفر، سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة، ودفن فى مقبرة الخيزران، بقرب أبى حنيفة، وصلّى عليه ابنه أبو محمد.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1496>١٣٤٢ - محمد بن عبد الله بن عبدون ابن أبى ثور، الرّعينىّ مولى رعين، قاضى أفريقيّة، أبو العباس ويعرف بابن عبدون </span>(¬*)\rقال ابن يونس: حدّث عن سليمان بن عمران الإفريقىّ، وغيره، حدّثنا عنه غير واحد، وحدّثنا (¬٢) أبو جعفر الطّحاوىّ عنه بما كتب إليه إجازة.\rذكره الفقيه أبو بكر عبد الله بن محمد، فى «رياض النّفوس» فى علماء أفريقيّة، فقال: وكان (¬٣) عالما بمذهب العراقيّين (¬٣)، يتفقّه لأبى حنيفة، ويحتجّ له.\rوله تآليف (¬٤) كثيرة، منها (¬٥) كتاب يعرف ب «الآثار» فى الفقه","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «فى».\r(¬*) ترجمته فى: رياض النفوس (الذيل) ١/ ٤٩٤ - ٤٩٦، وتاج التراجم ٦٣، الطبقات السنية، برقم ٢٠٤٨، كشف الظنون ١/ ١٥، ١١٩، هدية العارفين ٢/ ٢٣.\rوفى م بعد «الرعينى» زيادة: «الحنفى».\r(¬٢) فى م: «وأنبأ».\r(¬٣ - ٣) سقظ من: الأصل.\r(¬٤) فى م: «تواليف».\r(¬٥) فى ا: «فيها»، وفى م: «فمنها».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020190,"book_id":1072,"shamela_page_id":1470,"part":"3","page_num":190,"sequence_num":1343,"body":"والاعتلال لأبى حنيفة والاحتجاج بقوله، وهى تسعون جزءا.\r(¬١) أكثر علمه (¬١) الشّروط، وله فى ذلك تواليف حسنة.\rوكان يحسن العربيّة، والنّحو.\rتولّى قضاء قيروان، من جهة (¬٢) إبراهيم بن أحمد، وجلس فى جامعها سنة خمس وسبعين ومائتين، ثم عزل سند سبع وسبعين ومائتين.\rوتوفّى بأفريقيّة، سنة تسع وتسعين ومائتين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1497>١٣٤٣ - محمد بن عبد الله بن على </span>(¬*)\rالملقّب أبوه بسيف الدين، تقدّم (¬٣).\rوتقدّم ابنه أحمد بن محمد (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «أكبر عمله».\r(¬٢) فى م زيادة: «الأمين».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٠٥٠. نقلا عن الجواهر.\rوفى م زيادة: «الكندى»، وهو خطأ صوابه: «الكدنى» على ما ورد فى ترجمة أبيه.\r(¬٣) برقم ٧١٠.\r(¬٤) برقم ٢٠٩، وورد فيه: «الكندى». وصوابه: «الكدنى».\rوجاء فى م بعد هذا زيادة: «بن عبد الله، أبو الغنائم».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020191,"book_id":1072,"shamela_page_id":1471,"part":"3","page_num":191,"sequence_num":1344,"body":"<span data-type='title' id=toc-1498>١٣٤٤ - محمد بن عبد الله بن فاعل الإمام، أبو بكر، السّرخكتىّ </span>(¬*)\rبضمّ السّين، وسكون الرّاء، وفتح الخاء المعجمة والكاف، وفى آخرها التاء ثالث الحروف؛ نسبة إلى سرخكت (¬١) بغرجستان سمرقند (¬١).\rقال السّمعانىّ (¬٢): كان إماما فاضلا (¬٣).\rسمع أبا المعالى محمد بن محمد بن زيد الحسينىّ.\r(¬٤) روى عنه (¬٤) جماعة كثيرة.\rوتوفّى بسمرقند، مستهلّ ذى الحجّة، سنة ثمان عشرة وخمسمائة.\rوكان من مناظرى البرهان وخصومه (¬٥) ببخارى.\r* ذكر الخاصى فى «فتاويه» (¬٦)، فى الزكاة، حكى عن الفضل أنه كان يقول: زكاة الأجرة المعجّلة، فى الإجارة الطّويلة المرسومة،","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٧/ ٧٠، معجم البلدان ٣/ ٧٢، اللباب ١/ ٥٣٩، ٥٤٠، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٨٩، الطبقات السنية، برقم ٢٠٥١، الفوائد البهية ١٧٩.\r(¬١ - ١) فى ا: «بفرخسان سمرقند» وفى م: «ثغر حسان بسمرقند» والمثبت فى:\rالأصل- والكلمة الأولى فيه بغير نقط- والأنساب، ومعجم البلدان.\r(¬٢) هذا قول ابن الأثير، وليس قول السمعانى، والنقل هنا من اللباب.\r(¬٣) بعد هذا فى م زيادة: «مرجع العلماء»، وليس فى الأنساب ولا اللباب.\r(¬٤ - ٤) فى الأنساب: «روى لى عنه».\r(¬٥) فى م: «وحضر معه».\r(¬٦) فى م: «فتاواه».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020192,"book_id":1072,"shamela_page_id":1472,"part":"3","page_num":192,"sequence_num":1345,"body":"على الآجر فى السّنين التى كانت الأجرة (¬١) فى يده؛ لأنّه ملكها بالقبض، وبالفسخ لا ينتقص ملكه إذا كانت الأجرة دراهم وما شاكلها، لأنّها لا تتعيّن.\rقال: وكان الشيخ الإمام مجد الدين السّرخكتىّ، يقول: عندى أنّ الزكاة تجب على المستأجر أيضا؛ لأنه يعدّ ذلك مالا موضوعا دينا له على الآجر.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1499>١٣٤٥ - محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر أبو جعفر، الهندوانىّ </span>(¬*)\rذكره صاحب «الهداية»، فى باب صفة الصلاة.\rإمام كبير من أهل بلخ.\rقال السّمعانىّ: كان يقال له أبو حنيفة الصغير؛ لفقهه.\rتفقّه (¬٢) على أستاذه أبى بكر محمد بن أبى سعيد، المعروف بالأعمش، والأعمش تلميذ أبى بكر الإسكاف، والإسكاف تلميذ محمد بن سلمة،","footnotes":"(¬١) فى م: «الأجورة».\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥٩٢ ظ، اللباب ٣/ ٢٩٥، الوافى بالوفيات ٣/ ٣٤٧، تاج التراجم ٦٣، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٦٥، ٦٦، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٩٥، الطبقات السنية، برقم ٢٠٥٣، كشف الظنون ١/ ٤٦، الفوائد البهية ١٧٩، هدية العارفين ٢/ ٤٧.\rوفى م بعد «عمر» زيادة: «الفقيه البلخى».\r(¬٢) سقط من: الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020194,"book_id":1072,"shamela_page_id":1474,"part":"3","page_num":194,"sequence_num":1346,"body":"وقال محمد بن الفضل: قد ورد: «إذا ابتلّت النّعال فالصّلاة فى الرّحال» وهذا شامل الكلّ (¬١).\rوكان غرضهم عدم التّفرّق.\rقال: فلما عاد أبو جعفر إلى بلخ سئل عن أهل بخارى، فقال:\rرأيت فقيها ونصف فقيه.\rفقيل له: من الفقيه؟\rفقال: الميدانىّ، ونصف الفقيه محمد بن الفضل.\rفقيل له: ولم؟\rقال: لأن محمد بن الفضل لا يعرف الحسابيّات، وأمّا الميدانىّ فإنّه أتقن هذا الفنّ.\rفقيل: إن محمد بن الفضل بعد ذلك اشتغل بالحسابيّات، حتى صار قدوة فيه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1500>١٣٤٦ - محمد بن عبد الله بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله ابن البيضاوىّ، أبو عبد الله بن أبى الفتح بن أبى عبد الله بن الحسين </span>(¬*)\rالقاضى ابن القاضى ابن القاضى، والعدل ابن العدل ابن العدل.","footnotes":"(¬١) فى م: «للكل».\r(¬*) ترجمته فى: المنتظم ١٠/ ٢٠٦، الطبقات السنية، برقم ٢٠٥٤.\rوفى م: «الحصين» مكان: «الحسين» تحريف.\rوسقط «ابن العدل» الأخيرة من الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020196,"book_id":1072,"shamela_page_id":1476,"part":"3","page_num":196,"sequence_num":1347,"body":"تقدّم والده عبد الله (¬١).\rويأتى جدّه محمد بن محمد بن محمد (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1501>١٣٤٧ - محمد بن عبد الله بن محمد بن يوسف بن الخضر بن عبد الله الحلبىّ، قطب الدين </span>(¬*)\rحفيد أبى عبد الله محمد بن يوسف، قاضى العسكر.\rوهو أخو قاضى القضاة مجد الدين ابن العديم.\rولد سنة تسع وأربعين وستمائة.\rوكان فقيها فاضلا، ذا فنون، ودرّس (¬٣) سنة أربع وثمانين وستمائة.\r***","footnotes":"(¬١) برقم ٧٣٣.\r(¬٢) برقم ١٥٢٧.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٠٥٥، نقلا عن الجواهر.\rوهو «العقيلى، ابن أبى جرادة، ابن العديم».\r(¬٣) كذا فى: ا، والطبقات السنية.\rوسقطت الكلمة من الأصل، وجاء مكانها: «ومات»، وفى م: «ودرس ومات».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020197,"book_id":1072,"shamela_page_id":1477,"part":"3","page_num":197,"sequence_num":1348,"body":"<span data-type='title' id=toc-1502>١٣٤٨ - محمد بن عبد الله بن منصور، أبو سعيد الشّيبانىّ العسكرىّ، عرف بالبطّخىّ، الفقيه، الإمام </span>(¬*)\rروى عنه أبو عبد الله المحاملىّ (¬١)، وعبد الباقى بن قانع.\rوسمع بدمشق سليمان بن عبد الرحمن، وبعسقلان محمد بن أبى السّرىّ (¬٢).\rقال الخطيب: محمد بن عبد الله العسكرىّ الفقيه، صاحب الرّأى، يعرف بالبطّخىّ، قرأت بخطّ أبى الحسن الدّارقطنىّ: أبو إسماعيل البطّيخيّ ثقة.\rقال ابن قانع: مات فى سنة ثلاث (¬٣) وثمانين (¬٣) ومائتين.\rوذكره أبو سعد، فى «الأنساب»، فى موضعين، وقال: كان ثقة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٥/ ٤٣١، الأنساب ٢/ ٢٦١، وأيضا ٣٩١ ا، اللباب ١/ ١٣٠، الطبقات السنية، برقم ٢٠٥٨.\rوكذا جاءت كنيته «أبو سعيد»، فى النسخ، والطبقات السنية، وكنيته فى تاريخ بغداد، والأنساب، واللباب: «أبو إسماعيل».\rوفى م: «عرف بالبطيحى» تصحيف.\r(¬١) فى النسخ: «المكائلى»، والصواب فى: مصادر الترجمة.\r(¬٢) فى ا: «اليسرى»، وهو خطأ، وهو العسقلانى. انظر تاريخ بغداد، والأنساب.\r(¬٣ - ٣) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020198,"book_id":1072,"shamela_page_id":1478,"part":"3","page_num":198,"sequence_num":1349,"body":"<span data-type='title' id=toc-1503>١٣٤٩ - محمد بن عبد الله بن محمد بن يوسف النّيسابورىّ، الحفيد </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ: وإنّما عرف بهذا؛ لأنه ابن بنت العباس بن حمزة الواعظ.\rكان فقيها حنفيّا، ومحدّثا مكثرا.\rرحل إلى العراق، والبحرين (¬١) من عمان (¬١)، وغاب عن بلده أربعين سنة، وأقام بعمان مدّة، وكان يعرف بها بأبى بكر النّيسابورىّ، وكان يعرف بنيسابور بأبى بكر العمانىّ.\rروى عن جدّه (¬٢) العباس بن حمزة، وبشر بن موسى الأسدىّ (¬٣)، وأبى العباس الكريمىّ (¬٤)، وغيرهم.\rروى عنه الحاكم أبو عبد الله.\rقال السّمعانىّ: وجماعة يعرفون بالحفيد لهذا (¬٥) السّبب.\rوهو محدّث أصحاب أبى حنيفة، حدّث ببخارى، وسمرقند.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٤/ ١٩٨، ١٩٩، اللباب ١/ ٣٠٩، الطبقات السنية، برقم ٢٠٥٦.\r(¬١ - ١) فى م: «وعمان»، والمثبت فى: الأصل، ا، ولم يرد فى الأنساب، والطبقات السنية.\r(¬٢) أى: لأمه.\r(¬٣) فى م: «الأسيدى» خطأ.\r(¬٤) فى ا، م: «الكريمى»، وفى الأصل: «الكرى»، والصواب فى الأنساب، وهو محمد بن يونس.\r(¬٥) فى م: «بهذا»، ولم ترد العبارة بالأنساب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020199,"book_id":1072,"shamela_page_id":1479,"part":"3","page_num":199,"sequence_num":1350,"body":"ثم انصرف فى أواخر عمره إلى هراة، وبها توفّى، وله بها عجائب وتخصيص (¬١).\rوتوفّى سنة أربع وأربعين وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1504>١٣٥٠ - محمد بن عبد الله بن المثنّى بن عبد الله ابن أنس بن مالك الأنصارىّ </span>(¬*)\rولى القضاء بالبصرة، فى أيّام الرّشيد.\rأخذ عن زفر.","footnotes":"(¬١) كذا بالنسخ، وفى الأنساب: «وقصص».\r(¬*) ترجمته فى: طبقات ابن سعد، الجزء السابع، القسم الثانى ٤٨، ٤٩، التاريخ الكبير، الجزء الأول، القسم الأول ١٣٢، تاريخ خليفة بن خياط (بغداد) ٥١٣، طبقات خليفة ابن خياط (دمشق) ١/ ٥٤٥، الجرح والتعديل، الجزء الثالث، القسم الثانى ٣٠٥، أخبار القضاة، لوكيع ٢/ ١٥٤، ١٥٥، ١٥٧ - ١٦١، تاريخ بغداد ٥/ ٤٠٨ - ٤١٢، أخبار أبى حنيفة وأصحابه، للصيمرى ١٥٧، طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٣٩، الكامل ٦/ ٤١٨، تذكرة الحفاظ ١/ ٣٧١، ميزان الاعتدال ٣/ ٦٠٠، ٦٠١، العبر ١/ ٣٦٧، دول الإسلام ١/ ١٣١، الوافى بالوفيات ٣/ ٣٠٣، ٣٠٤، مرآة الجنان ٢/ ٦٢، تهذيب التهذيب ٩/ ٢٧٤ - ٢٧٦، تقريب التهذيب ٢/ ١٨٠، طبقات الحفاظ، للسيوطى ١٥٦، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٣٨، ٣٩، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٣٤٦، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١١٩، الطبقات السنية، برقم ٢٠٥٢، شذرات الذهب ٢/ ٣٥، الفوائد البهية ١٧٩.\rوسقط من الأصل: «الأنصارى».\rوكنيته: «أبو عبد الله».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020203,"book_id":1072,"shamela_page_id":1483,"part":"3","page_num":203,"sequence_num":1351,"body":"أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلّاد الرّامهرمزىّ، حدّثنى عبد الله بن أبان الخيّاط الرّامهرمزىّ، حدّثنا القاسم بن نصر المخرّمىّ، حدّثنا سليمان بن داود المنقرىّ. فذكر القصة (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1505>١٣٥١ - محمد بن عبد الله العسكرىّ أبو بكر، القاضى </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ: كان أحد فقهاء الحنفيّة، كان قاضى عسكر المهدىّ، وكان معتزليّا.\rقال ابن الجوزىّ، فى «المنتظم، فى حوادث الأمم» (¬٢): سنة إحدى وعشرين ومائتين انتقل المعتصم بالله إلى سامرّا بعسكره؛ لأنّ بغداد ضاقت عليه، ونادى فى الناس بالعسكر، فسمّيت سامرّا العسكر.\r***","footnotes":"(¬١) أى: القصة التى رواها الخطيب، والسند متفق من أول قوله: «أخبرنا أبو الحسن على ابن أحمد بن على الفالى»، وهو المؤدب. انظر تاريخ بغداد ٥/ ٤٠٩.\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٣٩١ ظ، اللباب ٢/ ١٣٧، الطبقات السنية، برقم ٢٠٦٠.\rوجاء فى الأنساب (بيروت) ٨/ ٤٥٨: «محمد بن عبد الرحمن» خطأ.\r(¬٢) المنتظم ١١/ ٦٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020204,"book_id":1072,"shamela_page_id":1484,"part":"3","page_num":204,"sequence_num":1352,"body":"<span data-type='title' id=toc-1506>١٣٥٢ - محمد بن عبد الله، أبو عبد الله، الصّائغىّ قاضى مرو، عرف بالقاضى السّديد </span>(¬*)\rتفقّه على القاضى محمد بن الحسين الأرسابندىّ، وكان رفيقه أبو الفضل الكرمانىّ.\rقال أبو سعد، فى «الأنساب»: كتبت عنه جزءا من الحديث.\rوولى قضاء مرو، وحمدت سيرته.\rوكان مناظرا فحلا (¬١)، كثير الصّلاة والتّلاوة.\rوالنّسبة (¬٢) إلى عمل الصّياغة، وبنسف أيضا سكّة يقال لها سكّة الصّياغة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1507>١٣٥٣ - محمد بن عبد الله المؤذّن </span>(¬**)\rقال الخطيب: كان أحد أصحاب الرّأى، وولى القضاء بمدينة السّلام.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٨/ ٢٧، ٢٨، التحبير ٢/ ١٤٣، ١٤٤، اللباب ٢/ ٤٨، طبقات الشافعية الكبرى ٦/ ١٢٣، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٥٢، الطبقات السنية، برقم ٢٠٦١، الفوائد البهية ١٨٠.\rوكنيته فى التحبير وطبقات الشافعية: «أبو جعفر».\rوكانت وفاته سنة ثلاثين وخمسمائة، كذا فى التحبير. وحاشية الأنساب نقلا عن معجم السمعانى، وطبقات الشافعية الكبرى.\r(¬١) فى النسخ: «مجلا»، والصواب فى الأنساب.\r(¬٢) فى الأصل، ا: «والنسب».\r(¬**) ترجمته فى أخبار القضاة، لوكيع ٣/ ٢٩١، تاريخ بغداد ٥/ ٤١٦، الطبقات السنية، برقم ٢٠٦٢.\rوانظر «ابن المؤذن»، فى الأبناء.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020206,"book_id":1072,"shamela_page_id":1486,"part":"3","page_num":206,"sequence_num":1354,"body":"١٣٥٤ - محمد بن عبد الجبّار بن أحمد بن محمد بن جعفر بن أحمد ابن عبد الجبّار بن الفضل بن الربيع بن مسلم ابن عبد الله، أبو منصور السّمعانىّ، التّميمىّ، المروزىّ، الإمام (¬*)\rتفقّه عليه فخر القضاة أبو بكر محمد بن الحسين الأرسابندىّ المروزىّ.\rوكان فاضلا، ورعا، متقنا، أحكم اللّغة والعربيّة، وصنّف فيها التّصانيف.\rوولده أبو المظفّر منصور بن محمد هو الذى انتقل من (¬١) مذهب أبى حنيفة، وهو مذهب والده أبى منصور، إلى مذهب الشافعىّ (¬٢)، وأظهر ذلك فى سنة ثمان وستين وأربعمائة، فاضطرب أهل مرو لذلك، فوردت الكتب من","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: دمية القصر (تحقيقى) ٢/ ٢٦٩ - ٢٧٢، الأنساب ٧/ ١٣٨، اللباب ١/ ٥٦٣، العبر ٣/ ٢٢٣، ٢٢٤، الوافى بالوفيات ٣/ ٢١٤، ٢١٥، تاج التراجم ٨٩، الطبقات السنية، برقم ٢٠٦٦، كشف الظنون ١/ ٣٧٠، شذرات الذهب ٣/ ٢٨٧، الفوائد البهية ١٧٣ - ١٧٥، هدية العارفين ٢/ ٧١.\rوفى م: «بن جعفر بن محمد» خطأ.\rوسقط من الأصل: «بن محمد بن جعفر بن أحمد بن عبد الجبار بن الفضل بن الربيع ابن مسلم».\rوسيترجمه المؤلف مرة أخرى فى الكنى، ويذكر فيها وفاته سنة خمسين وأربعمائة.\r(¬١) فى م: «عن».\r(¬٢) انظر خبر ذلك بتمامه فى طبقات الشافعية الكبرى ٥/ ٣٣٦ - ٣٤١، وبعض الخبر فى الأنساب ٧/ ١٣٨، ١٣٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020207,"book_id":1072,"shamela_page_id":1487,"part":"3","page_num":207,"sequence_num":1355,"body":"جهة بلكابك (¬١) من بلخ بإخراجه من مرو، وكان قد برع فى مذهب أبى حنيفة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1509>١٣٥٥ - محمد بن عبد الجليل بن أحمد الخوارىّ أبو عبد الله، الفقيه </span>(¬*)\rحصّل من العلوم ما عجزت عنه المشايخ فى حال الشّبيبة.\rوناظر، وحمدت مناظرته فى المباحث النظريّة (¬٢)، وجاد خاطره فى نظم الشّعر.\rمات سنة عشرين وستمائة، بدمشق.\rومن شعره (¬٣):\rلاح وهنا بالأبرقين بروق … فاعترى قلبى المشوق خفوق (¬٤)\rطرق الدّمع طرفه وله من … هـ صبوح لا ينقضى وغبوق\rأنحلته مرضى الجفون فما إن … يهتدى نحوه الخيال الطّروق (¬٥)\rريقه رائق السّلافة والثّغ … ر حباب وخدّه الرّاووق","footnotes":"(¬١) فى ا: «بلكابل»، ولعل ما فى الأصل كذلك مع إبدال الباء الأولى ميما، وفى م:\r«بلكامك». والمثبت فى الكامل ١٠/ ٣٠١.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٠٦٧، نقلا عن الجواهر.\r(¬٢) فى م: «المتطرفة».\r(¬٣) الأبيات فى: الطبقات السنية.\r(¬٤) سقط من الأصل: «وهنا».\r(¬٥) فى م: «أنحل مرضى الجفون».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020208,"book_id":1072,"shamela_page_id":1488,"part":"3","page_num":208,"sequence_num":1356,"body":"حلّ صدغيه ثم قال أفرق … بين هذين قلت فرق دقيق\rفأتى بالنّطاق ينطق بالفر … ق ولولاه أشكل التّفريق (¬١)\rومن شعره أيضا (¬٢):\rوقال لى الواشى تبدّى عذاره … أفق ويك كم هذا الضّلال أما ترى\rفقلت له جاوزت فى العذل حدّه … وهل ذاك إلّا مسك صدغيه أثّرا (¬٣)\rعزيز على مثلى سلوّ حبيبه … وكم مرّة حاولته فنعذّرا\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1510>١٣٥٦ - محمد بن عبد الحميد بن الحسن بن الحسين ابن حمزة، أبو الفتح، الأسمندىّ </span>(¬*)\rفقيه، فاضل، مناظر بارع.","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ا: «فانى بالتطلق». والمثبت فى: م، والطبقات السنية.\r(¬٢) الأبيات فى: الطبقات السنية.\r(¬٣) فى الأصل، ا: «مسك بصدغيه»، والمثبت فى: م، والطبقات السنية.\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ١/ ٢٤٦، ٢٤٧، المنتظم ١٠/ ٢٢٦، معجم البلدان ١/ ٢٦٥، اللباب ١/ ٤٧، الوافى بالوفيات ٣/ ٢١٨، ٢١٩، لسان الميزان ٥/ ٢٤٣، ٢٤٤، النجوم الزاهرة ٥/ ٣٧٩، تاج التراجم ٥٦، طبقات المفسرين، للسيوطى ١٠٧، الطبقات السنية، برقم ٢٠٦٨، كشف الظنون ١/ ٥٦٩، ٢/ ١٦٣٦، ١٨٦٨، ٢٠٤٠، طبقات المفسرين للداودى ٢/ ١٧٧، الفوائد البهية ١٧٦، إيضاح المكنون ١/ ١٧٥، هدية العارفين ٢/ ٩٢.\rوترجمه اللكنوى باسم: «محمد بن عبد الرشيد»، وقال: «هكذا وجدته فى نسخة الكفوى فلتراجع نسخة أخرى … »، ولم أجده فى نسخة الكفوى التى بين يدى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020210,"book_id":1072,"shamela_page_id":1490,"part":"3","page_num":210,"sequence_num":1357,"body":"<span data-type='title' id=toc-1511>١٣٥٧ - محمد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن يعقوب بن إسحاق ابن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن حفص بن غياث ابن معبد بن عبّاد بن عبد الرحمن </span>(¬*)\rولد سنة أربع وعشرين وأربعمائة.\rتفقّه ببخارى، وتفقّه عليه حفيده أبو الطيّب طاهر بن عثمان، وتقدّم (¬١).\rفقيه، فاضل.\rحدّث، وأملى.\rورد بغداد حاجّا، فى سنة إحدى وثمانين وأربعمائة. .\rقال حفيده أبو الطيّب: توفّى جدّى فى سنة ثلاث وخمسمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٠٦٩، نقلا عن الجواهر.\rوهو: «البخارى».\r(¬١) برقم ٦٦٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020211,"book_id":1072,"shamela_page_id":1491,"part":"3","page_num":211,"sequence_num":1358,"body":"<span data-type='title' id=toc-1512>١٣٥٨ - محمد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله ابن عبد الوارث بن عبدان بن عبد الوارث أبو سعد، العبدانىّ </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ: قرأت عليه (¬١) نسبه بخطّه (¬١).\rالمعروف بخواهرزاده (¬٢)؛ لأنّه ابن أخت القاضى أبى الحسن على بن الحسين الدّهقان.\rتفقّه على خاله أبى الحسن المذكور، وأبى الحسن عبد الوهّاب بن محمد الكشانىّ (¬٣).\rوقدم بغداد حاجّا، فى سنة إحدى وثمانين وأربعمائة.\rومات سنة أربع وتسعين وأربعمائة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٨/ ٣٤٨، ٣٤٩، الطبقات السنية، برقم ٢٠٧٠.\rوفى م: «بن أحمد بن محمد بن عبد الله»، وفيها: «أبو سعيد».\rوالعبدانى؛ بفتح العين المهملة وسكون الباء المنقوطة بواحدة وفتح الدال المهملة وفى آخرها النون: هذه النسبة إلى ريكنج عبد الله، وهى قرية معروفة بمرو، على فرسخين منها.\r(¬١ - ١) مكان هذا فى م بياض، ولم يرد هذا فى الأنساب.\r(¬٢) كذا ذكر المؤلف، ووالده هو المعروف بخواهرزاده، وانظر ما تقدم فى حاشية صفحة ٣٦٥ من الجزء الثانى، وتصحف «العبدانى» ب «العيدانى» فليصحح، وترجمة والده عبد الحميد بن عبد الرحمن، فى الأنساب أيضا ٨/ ٣٤٨.\r(¬٣) فى الأنساب: «الكسائى»، ولعله تحريف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020079,"book_id":1072,"shamela_page_id":1359,"part":"3","page_num":79,"sequence_num":1359,"body":"قال فى «المبسوط». عند فراغه من شرح العبادات: هذا آخر شرح العبادات، بأوضح المعانى وأوجز العبارات، أملاه (¬١) المحبوس عن الجمع (¬٢) والجماعات (¬٣).\rوقال فى آخر كتاب الطلاق: هذا آخر (¬٤) كتاب الطّلاق، المؤثر من المعانى الدّقاق، أملاه (¬٥) المحبوس عن الانطلاق، المبتلى بوحشة الفراق، مصلّيا على صاحب البراق، صلّى الله عليه وعلى آله وصحبه أهل الخير والسّباق، صلاة تتضاعف وتدوم إلى يوم التّلاق، كتبه العبد (¬٦) البريء عن النّفاق (¬٦).\rوقال فى آخر كتاب (¬٧) العتاق: انتهى شرح العتاق، من مسائل الخلاف والوفاق، أملاه المستقبل للمحن بالاعتناق، المحصور فى طرف (¬٨) من الآفاق، حامدا للمهيمن الرزّاق، ومصلّيا على حبيب الخلّاق، (¬٩) ومن يحنّ (¬٩) إلى لقائه بالأشواق، وعلى آله وصحبه خير الصّحب والرّفاق.\rوقال فى آخر شرح (¬١٠) الإقرار: انتهى شرح كتاب الإقرار، المشتمل","footnotes":"(¬١) فى م: «إملاء».\r(¬٢) فى م: «الجمعة».\r(¬٣) بعد هذا فى هامش ابخط دقيق: «مصليا على سيد السادات، محمد المبعوث بالرسالات، وعلى آله من المؤمنين والمؤمنات»، ثم نقل آخر كتاب النكاح.\r(¬٤) فى حاشية ازيادة: «شرح».\r(¬٥) فى م: «إملاء».\r(¬٦ - ٦) فى م: «الربى على السفاق» خطأ.\r(¬٧) سقط من: الأصل.\r(¬٨) فى م: «طرق»، وهو تصحيف.\r(¬٩ - ٩) فى الأصل، م: «ومرتجى».\r(¬١٠) من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020212,"book_id":1072,"shamela_page_id":1492,"part":"3","page_num":212,"sequence_num":1359,"body":"قال السّمعانىّ: ولم يكن فى عصره من أصحاب أبى حنيفة (¬١) أشدّ عناية بطلب الحديث منه.\rوتقدّم أبوه عبد الحميد، فى بابه (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1513>١٣٥٩ - محمد بن عبد الخالق بن محمد ابن سعيد بن على القاضى، أبو المؤيّد، الشّكانىّ </span>(¬*)\rووالده عبد الخالق، مستملى شمس الأئمّة الحلوانىّ، تقدّم (¬٣).\rوابن أخى عبد الله، صاحب «المختار»، تقدّم (¬٤).\rولد سنة ثمان وأربعين وأربعمائة.\rقال السّمعانىّ: كان قاضى سمرقند مدّة، وقاضى كسّ (¬٥) أكثر من ثلاثين سنة.\rوتوفّى بكسّ، سنة اثنتين وخمسمائة.\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «أحد» وليس فى الأنساب.\r(¬٢) برقم ٧٥٦.\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٧/ ٣٧٤، الطبقات السنية، برقم ٢٠٧١.\rوفى م: «الكشانى» خطأ.\r(¬٣) برقم ٧٦٢.\r(¬٤) لم أجده فيما تقدم.\r(¬٥) فى النسخ هنا وفيما يأتى: «كش»، والمثبت فى الأنساب، والنقل عنه.\rوكس: مدينة تقارب سمرقند.\rوكش: قرية على ثلاثة فراسخ من جرجان.\rمعجم البلدان ٤/ ٢٧٣، ٢٧٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020080,"book_id":1072,"shamela_page_id":1360,"part":"3","page_num":80,"sequence_num":1360,"body":"من المعانى على ما هو سرّ الأسرار، أملاه المحبوس فى موضع الأشرار، مصلّيا على النّبىّ المختار (¬١).","footnotes":"(¬١) فى هامش انقول من أواخر كتب: المكاتب، الولاء، السير، النية، الرجوع عن الشهادات، الوكالة، من المبسوط.\rثم بعد هذه النقول: «ورأيت فى أول شرحه لكتاب المعاقل، من نسختى، لكتاب المبسوط، أنه أملاه غداة يوم الأربعاء، الرابع عشر من شهر ربيع الآخر، سنة ست وستين وأربعمائة. ورأيت فيه أيضا، فى أول شرحه لكتاب الرضاع، أنه أملاه يوم الخميس، الثانى عشر من جمادى الآخرة، سنة تسع وسبعين وأربعمائة».\rثم نقل ترجمة شمس الأئمة السرخسى من كتاب المسالك: «قال القاضى شهاب الدين بن فضل الله، فى كتابه مسالك الأبصار فى ممالك الأمصار، فى ترجمة شمس الأئمة السرخسى: تفقه على شمس الأئمة الحلوانى، وتلقب بلقبه.\rوكان إماما فاضلا، متكلما، فقيها، أصوليا، مناظرا، يتوقد ذكاء.\rلزم شمس الأئمة وتخرج به، حتى صار فى النظر فرد زمانه، وواحد أقرانه.\rوأخذ فى التصنيف والتعليق، وناظر وشاع ذكره، وصنف كتاب المبسوط فى الفقه، فى أربعة عشر مجلدا، إملاء من خاطره من غير مطالعة كتاب، ولا مراجعة تعليق، بل كان محبوسا فى الجبّ بسبب كلمة نصح بها، وكان يملى عليهم من الجب وهم على أعلى الجب يكتبون ما يملى عليهم.\rوحكى عنه أنه كان جالسا فى حلقة الاشتغال، فقيل له: حكى عن الشافعى أنه كان يحفظ ثلاثمائة كراس. فقال: حفظ الشافعى زكاة محفوظى.-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020213,"book_id":1072,"shamela_page_id":1493,"part":"3","page_num":213,"sequence_num":1360,"body":"<span data-type='title' id=toc-1514>١٣٦٠ - محمد بن عبد الخالق بن المبارك ابن عيسى بن على بن محمد عرف بابن الأبريّ </span>(¬*)\rدرّس بالمستنصريّة.\rكان فقيها، يلقّب بكمال الدين.\rمات يوم السبت، ثانى شعبان، سنة سبع (¬١) وستين وستمائة (¬١).\rويأتى فى آخر الكتاب، فى باب من اشتهر بابن فلان.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: المشتبه ٤، تاج التراجم ٥٦، الطبقات السنية، برقم ٢٠٧٢.\rوفى م: «عرف بابن الأثرى» تصحيف.\rوهكذا ترجمه المؤلف باسم «محمد بن عبد الخالق»، وكذا ترجمه ابن قطلوبغا والتميمى.\rولكن المصنف عاد فترجمه باسم «محمد بن محمد بن عبد الخالق» ترجمة رقم ١٤٩٧ الآتية، وذكره كذلك فى الأبناء باسم: «محمد بن محمد بن عبد الخالق»، وترجمه الذهبى باسم: «محمد بن أبى الفضل بن عبد الخالق».\r(¬١ - ١) فى م: «وسبعين وسبعمائة» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020081,"book_id":1072,"shamela_page_id":1361,"part":"3","page_num":81,"sequence_num":1361,"body":"وتفقّه عليه أبو بكر محمد بن إبراهيم الحصيرىّ، وأبو عمر وعثمان بن على (¬١) بن محمد (¬١) البيكندىّ، وأبو حفص عمر بن حبيب، جدّ صاحب «الهداية» لأمّه، وتقدم كلّ واحد فى بابه (¬٢).","footnotes":"- فحسب ما حفظه فكان اثنى عشر ألف كراس.\rوله عدة مصنفات كلها معتمد عليها».\r* وحكى عنه أنه لما خرج من السجن كان أمير البلاد قد زوج أمهات أولاده من خدامه الأحرار، فسأل العلماء الحاضرين عن ذلك، فكلهم قال: نعم ما فعلت.\rفقال شمس الأئمة: أخطأت؛ لأن تحت كل خادم امرأة حرة، فكان هذا تزويج الأئمة على الحرة.\rفقال الأمير: أعتقت هؤلاء، وجددت العقد. فسأل العلماء فكلهم قال: نعم ما فعلت.\rفقال شمس الأئمة: أخطأت، لأن العدة تجب على أمهات الأولاد بعد الإعتاق، فكان تزويج … [كلمة مطموسة] من الغير، وهو لا يجوز.\rفألبس الله جواب هذه المسألة على العلماء فى موضعين من مسألة واحدة؛ ليظهر فضل شمس الأئمة على غيره».\rوهذه النقول فيما أظن بخط ابن السابق، صاحب النسخة.\r(¬١ - ١) من: م.\r(¬٢) الأول برقم ١١٣٩، والثانى برقم ٩٢٦، والثالث برقم ١٠٤٧","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020214,"book_id":1072,"shamela_page_id":1494,"part":"3","page_num":214,"sequence_num":1361,"body":"<span data-type='title' id=toc-1515>١٣٦١ - محمد بن عبد الرحمن بن أحمد أبو عبد الله، البخارىّ الملقّب بالزّاهد، العلاء </span>(¬*)\rتفقّه على أبى نصر أحمد بن عبد الرحمن الرّيغذمونىّ، وحدّث عنه، وتقدّم (¬١).\rقال السّمعانىّ: كان فقيها، فاضلا، مفتيا، مذكّرا، أصوليّا، متكلّما.\rقيل: إنه صنّف فى التفسير «كتابا» أكثر من ألف جزء، وأملى (¬٢) فى آخر عمره.\rكتب إلىّ بالإجازة، ولم ألحقه ببخارى؛ لأنه توفّى ليلة الثانى عشر من جمادى الآخرة، سنة ست (¬٣) وأربعين وخمسمائة.\rومحمد بن عبد الرحمن هذا من مشايخ صاحب «الهداية»، وقد ذكره فى «مشيخته»، وقال: أجاز لى رواية جميع ما صح من مسموعاته، ومن مستجازاته ومصنّفاته، إجازة مطلقة، مشافهة، وكتب بخطّ يده.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التحبير ٢/ ١٥٣، ١٥٤، الوافى بالوفيات ٣/ ٢٣٢، تاج التراجم ٥٦، طبقات المفسرين، للسيوطى ١٠٨، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٠٥، ورقم ٣٧٢، الطبقات السنية، برقم ٢٠٧٣، كشف الظنون ١/ ٤٥٤، ٤٥٨، طبقات المفسرين، للداودى ٢/ ١٧٧، الفوائد البهية ١٧٥، ١٧٦، هدية العارفين ٢/ ٩١.\rقال اللكنوى، بعد أن تبع الكفوى، فذكره مرتين: «أظن هذا هو الذى قبله، ولكن هكذا ذكره الكفوى فى موضعين».\r(¬١) برقم ١٢٤.\r(¬٢) فى م: «أملاه»، والمثبت فى: الأصل، ا، والتحبير.\r(¬٣) كذا فى النسخ والتحبير. لكن فى الوافى: «خمس».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020215,"book_id":1072,"shamela_page_id":1495,"part":"3","page_num":215,"sequence_num":1362,"body":"<span data-type='title' id=toc-1516>١٣٦٢ - محمد بن عبد الرحمن بن أحمد أبو بكر، النّيسابورىّ، الماوردىّ، الصّوفىّ </span>(¬*)\rروى عن أبى العلاء صاعد بن محمد القاضى.\rروى عنه عبد الغافر (¬١)، وذكره فى «السّياق»، وقال: شيخ ظريف، حسن الخلق، حنفىّ المذهب.\rمات سنة إحدى وثمانين وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1517>١٣٦٣ - محمد بن عبد الله بن أبى بكر بن عبد الله بن محمد بن أبى توبة الخطيب، الكشميهنىّ المروزىّ، أبو الفتح </span>(¬**)\rمن أهل مرو.\rأجاز لصاحب «الهداية (¬٢)» بمرو، مشافهة، سنة خمس وأربعين وخمسمائة، على ما ذكره فى «مشيخته».\rقال صاحب «الهداية» فى «مشيخته»: قرأت عليه أكثر «صحيح البخارىّ» وأجاز لى بقيّته.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٠٧٤، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) فى م زيادة: «الفارسى».\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٠٧٥، نقلا عن الجواهر.\r(¬٢) فى م زيادة: «فى مشيخة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020216,"book_id":1072,"shamela_page_id":1496,"part":"3","page_num":216,"sequence_num":1364,"body":"وقال: أخبرنا به أبو الخير محمد بن موسى بن عبد الله الصّفّار المروزىّ، المعروف بأبى الخير سنة إحدى وسبعين وأربعمائة، (¬١) أخبرنا أبو الهيثم (¬١) محمد بن مكّىّ (¬٢) بن محمد الكشميهنىّ، سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الفربرىّ، بفربر، قراءة عليه سنة ست عشرة وثلاثمائة، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخارىّ، سنة اثنتين وخمسين ومائتين.\rوكان إماما زاهدا.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1518>١٣٦٤ - محمد بن عبد الرحمن بن صبر الصّبرىّ أبو بكر، القاضى، البغدادىّ، الفقيه </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ: أحد من اشتهر بالاعتزال (¬٣).","footnotes":"(¬١) سقط من: الأصل.\r(¬٢) فى م: «بكر» خطأ، والصواب فى: الأصل، ا. وانظر اللباب ٣/ ٤٢.\r(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٢/ ٣٢١، ٣٢٢، الأنساب ٨/ ٣٣، اللباب ٢/ ٤٩، ميزان الاعتدال ٣/ ٦٢٧، لسان الميزان ٥/ ٢٥٥، تاج التراجم ٦٤، طبقات المفسرين، للسيوطى ١٠٢، الطبقات السنية، برقم ٢٠٧٨، طبقات المفسرين، للداودى ٢/ ١٥٨، ١٥٩.\rوترجمه السيوطى والداودى باسم: «محمد بن عبد الله بن جعفر بن الحسين بن الفهم، المعروف بابن صبر» وترجمه ابن حجر باسم: «محمد بن عبد الرحمن بن صبر»، وورد فى المطبوع: «صرد» خطأ، ثم ذكر ابن حجر الاسم الأول.\rوالصبرى: نسبة إلى الجد.\r(¬٣) هذه عبارة ابن الأثير، وعبارة السمعانى: «أحد أصحاب الرأى، وكان يتولى القضاء بعسكر المهدى، وهو ممن اشتهر بالاعتزال».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020217,"book_id":1072,"shamela_page_id":1497,"part":"3","page_num":217,"sequence_num":1365,"body":"ولد سنة عشرين وثلاثمائة.\rومات فى ذى الحجّة، سنة ثمانين وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1519>١٣٦٥ - محمد بن عبد الرحمن [بن عبد السلام] بن الحسن اللّمغانىّ، أبو عبد الله، الضّرير (¬*) من أهل باب الطّاق.</span>\rقال ابن النّجّار: كان فقيها، فاضلا، على مذهب أبى حنيفة.\rتفقّه على والده، وعمّه عبد الملك بن عبد السلام (¬١).\rوسكن الكوفة مدّة يدرّس بها، ثم عاد إلى بغداد، وتولى التدريس بها.\rذكر صدقة بن الحدّاد، فى «تاريخه»، أنه توفّى ليلة الجمعة، تاسع عشر شعبان، سنة أربع وخمسين وخمسمائة، ودفن بمقبرة أبى حنيفة.\rوكان فقيها جيّدا.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٠٧٧، نقلا عن الجواهر.\rوما بين المعقوفين من ترجمة والده، التى تقدمت برقم ٧٧٦.\rوهكذا ورد هنا «الحسن»، ويرد فى بعض رجال الأسرة: «الحسين».\r(¬١) تقدم عمه برقم ٨٧٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020218,"book_id":1072,"shamela_page_id":1498,"part":"3","page_num":218,"sequence_num":1366,"body":"<span data-type='title' id=toc-1520>١٣٦٦ - محمد بن عبد الرحمن بن عبد العظيم الزّفتاوىّ عزّ الدين، الأعرج </span>(¬*)\rتفقّه، وأعاد.\rومات فى ثالث عشر شوال، سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة، بالحسينيّة، خارج باب النّصر.\rوتولّيت إعادة السّيوفيّة مكانه، وهو أوّل منصب تولّيته، وحضر عندى الشيخ الإمام العلّامة تقىّ الدين السّبكىّ والشيخ شرف الدين الزّواوىّ (¬١)، والقاضى تاج الدين أبو العباس أحمد بن التّركمانىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1521>١٣٦٧ - محمد بن أبى الكرم عبد الرحمن بن علوىّ أبو عبد الله، السّنجارىّ، القاضى المنعوت نور الدين </span>(¬**)\rدرّس بالخاتونيّة، بدمشق.\rولد بسنجار، ونشأ بها، وانتقل إلى الموصل، ثم إلى حلب.\rوتولّى التدريس بها، فى سنة ثمان وتسعين، ثم انتقل إلى دمشق، وتوجّه","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٤/ ١١٩، الطبقات السنية، برقم ٢٠٧٩.\rوفى الطبقات السنية: «شمس الدين».\r(¬١) فى م: «الزفتاوى» خطأ. والصواب فى: الأصل، ا.\rوهو عيسى بن مسعود بن منصور، الفقيه المالكى، المتوفى سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة. الدرر الكامنة ٣/ ٢٨٩، ٢٩١.\r(¬**) ترجمته فى: ذيل الروضتين ١٨٢، الدارس ١/ ٥١١، الطبقات السنية، برقم ٢٠٨٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020219,"book_id":1072,"shamela_page_id":1499,"part":"3","page_num":219,"sequence_num":1368,"body":"فى الرسالة من الملك العادل أبى بكر بن أيوب، إلى (¬١) خلاط وآمد (¬١)، وتولّى الحكم بدمشق، فحكم على مذهب أبى حنيفة، سنة سبع عشرة وستمائة.\rقال أبو شامة: وكان نائبا فى الحكم فى زمن الجمال المصرىّ، قاضى القضاة، إلى أن مات بدمشق، سنة ست (¬٢) وأربعين وستمائة.\rقلت: ومات الجمال المصرىّ سنة اثنتين وعشرين وستمائة، ولمّا مات دفن فى داره، فقال (¬٣):\rما قصّر المصرىّ فى حكمه … إذ صيّر التّربة فى داره\rفخلّص الأحياء من وجهه … وخلّص الأموات من ناره\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1522>١٣٦٨ - محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن ابن محمد بن حفّاظ- بفتح الحاء وتشديد الفاء- أبو عبد الله السّلمىّ، الدّمشقىّ، الفقيه، الأديب، بدر الدين، عرف بابن الفويرة </span>(¬*)\rبكسر الرّاء المهملة، واشتهر بين الناس بفتح الرّاء، كذا قاله لى شيخنا قطب الدّين.","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «أخلاط وأسد» خطأ.\r(¬٢) فى الأصل: «ثلاث» خطأ.\r(¬٣) البيتان فى: الطبقات السنية.\r(¬*) ترجمته فى: العبر ٥/ ٣٠٦، النجوم الزاهرة ٧/ ٢٥٣، ٢٥٤، الطبقات السنية، برقم ٢٠٨٥، وانظر:\rLe Dictionnaire Des Autorites De ab DIMYATi. ١١١ ' ١١٢.\rوفى م: «عرف بابن الفريرة» تحريف، ويأتى فى الأبناء.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020221,"book_id":1072,"shamela_page_id":1501,"part":"3","page_num":221,"sequence_num":1369,"body":"وأنبأنى أيضا عنه (¬١):\rألا ربّ غصن أثمر البدر طالعا … وأورق ليلا من عذاريه أليلا (¬٢)\rمحيّاه روض نرجس اللّحظ زهره … وقد سال فيه عارض الخدّ جدولا (¬٣)\rوأنبأنى الحافظ الدّمياطىّ أيضا عنه، لنفسه، وقال: هو من المعانى الغريبة (¬٤):\rكانت دموعى حمرا قبل بينهم … فمذ نأوا قصّرتهم بعدهم حرقى (¬٥)\rقطفت باللّحظ وردا من خدودهم … فاستقطر البين ماء الورد من حدقى (¬٦)\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1523>١٣٦٩ - محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبى عاصم بن أحمد البخارىّ، أبو بكر، الصّفّار، المروزىّ، الفقيه </span>(¬*)\rوالد أبى الفتح محمد، يأتى (¬٧).","footnotes":"(¬١) البيتان فى: الطبقات السنية.\r(¬٢) فى م: «ألا رب غصن ألمع البدر طالعا».\r(¬٣) فى م: «مجناه روض» تحريف وتصحيف.\r(¬٤) البيتان فى: النجوم الزاهرة ٧/ ٢٥٤، الطبقات السنية.\r(¬٥) فى م: «كانت دموعى بيضا … فمذ نأوا حمرتها بعدهم حرقى».\rوفى النجوم والطبقات السنية: «فمذ نأوا قصرتها لوعة الحرق».\r(¬٦) فى ا، م: «قطعت باللحظ» تحريف.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٠٨٦، نقلا عن الجواهر.\r(¬٧) برقم ١٣٩٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020090,"book_id":1072,"shamela_page_id":1370,"part":"3","page_num":90,"sequence_num":1370,"body":"سكن دمشق.\rقال السّمعانىّ: رأيته بها، واجتمعت به، وبيننا مفاوضات، وتفقّه ببغداد على الحسين بن محمد بن على الرئيس.\rوذكر أنه سمع منه، ومن جماعة سواه.\rوقال ابن ناصر: كذّاب، ما سمع شيئا ببغداد، ولا رأيناه مع أصحاب الحديث، وهو قاصّ (¬١) يتسوّق عند (¬١) العوامّ.\rقال السّمعانىّ: ورأيت سماعه، بخطّ من أثق به، على أبى علىّ بن سعيد بن برهان، ولعله سمعه اتّفاقا لا قصدا.\rتوفّى فى المحرّم، سنة سبع وستّين (¬٢) وخمسمائة، بدمشق.\rقال ابن النّجّار: أخبرنا إسماعيل بن سليمان العسكرىّ (¬٣) بدمشق، أخبرنا أبو محمد عبد الخالق بن أسد بن ثابت الحنفىّ، قال: سألت أبا المظفّر محمد بن أسعد، عن مولده، فقال: فى يوم الخميس، السادس عشر من ربيع الأوّل، سنة أربع وثمانين وأربعمائة.","footnotes":"- وهكذا ذكر المؤلف أنه «الحكيمى، عرف بابن حكيم»، وأعاد ذكره هكذا فى الأنساب والأبناء، وعلل له.\rوهو فى بعض مصادر الترجمة: «الحكيمى، ابن حكيم»، وفى بعضها: «الحليمى، ابن حليم» وذكره ابن الأثير فى «الحليمى» فيما استدركه على ابن السمعانى، وانظر حاشية تكملة إكمال الإكمال ١١٤، ١١٥.\r(¬١ - ١) فى م: «يتسرق عنه». خطأ.\r(¬٢) فى ا: «وسبعين» خطأ، وفى بعض مصادر الترجمة أن وفاته كانت سنة ست وستين وخمسمائة.\r(¬٣) فى م، وطبقات المفسرين للداودى: «السكرى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020222,"book_id":1072,"shamela_page_id":1502,"part":"3","page_num":222,"sequence_num":1370,"body":"وتقدّم جدّه (¬١) عبد الرحمن.\rولد فى حدود سنة نيّف وخمسين وأربعمائة بمرو (¬٢).\rسمع ببغداد «الغيلانيّات» من أبى الحصين.\rسمع منه أبو سعد، وأثنى عليه، وقال: ورد بغداد حاجّا، سنة عشرين وخمسمائة.\rوتوفّى سنة تسع وعشرين وخمسمائة، بمرو.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1524>١٣٧٠ - محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن محمود السّمرقندىّ، السّنجارىّ </span>(¬*)\rمولده بها سنة خمس وسبعين وستمائة.\rخرج من بلده سنجار، وأقام بماردين، ودرّس الفقه، (¬٣) وصنّف، وأفتى (¬٣) بها.\rله تصنيف «عمدة الطالب لمعرفة المذاهب»، وذكر فى الكتاب خلاف العلماء، وخلاف أحمد، وداود، وأهل الشّيعة.","footnotes":"(¬١) كذا فى النسخ، وعبد الرحمن والده، كما ورد فى صدر الترجمة، ولم يتقدم عبد الرحمن هذا، وإنما الذى تقدم برقم ٧٩٠ هو عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن رضوان أبو محمد البخارى.\r(¬٢) سقط من: م. ومكانه فيها: «ثم».\r(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٥٦، ٥٧، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٣٣، الطبقات السنية، برقم ٢٠٨٨، كشف الظنون ٢/ ١١٦٨، الفوائد البهية ١٧٥.\r(¬٣ - ٣) من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020091,"book_id":1072,"shamela_page_id":1371,"part":"3","page_num":91,"sequence_num":1371,"body":"قال ابن النّجّار: ودرّس بدمشق بمدرسة طرخان، ثم بنى الأمير أنر (¬١) المعروف بمعين الدّين مدرسة، ودرّس بالمدرسة الصّادريّة أياما، وظهر له قبول فى الوعظ، وصنّف «تفسيرا»، وشرح «المقامات».\rسمعت منه شيئا من شعره.\rوكان فسلا (¬٢) فى دينه، خليعا، قليل المرءوة، ساقطا كذّابا.\rوقال ابن النّجّار: (¬٣) قرأت فى «كتاب» (¬٣) الحسن (¬٤) بن محمد بن خسروا أبى عبد الله البلخىّ بخطّه، أنشدنى القاضى أبو المظفّر محمد بن أسعد بن محمد بن نصر العراقىّ لنفسه (¬٥):\rالدّهر يوضع عامدا … فيلا ويرفع قدر نمله (¬٦)","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «ارتق»، وفى م: «الواثق»، والصواب فى: ا.\rوهو معين الدين أنر بن عبد الله الطغتكينى، مدبر دول أولاد أستاذه طغتكين بدمشق، كان عاقلا، خيرا، حسن السيرة، توفى سنة أربع وأربعين وخمسمائة.\rالكامل ١١/ ١٤٧، الروضتين (حلمى) ١/ ١٦٣، وفيات الأعيان ١/ ٢٩٧، العبر ٤/ ١٢١، ١٢٢، الوافى بالوفيات ٩/ ٤١٠، ٤١١، النجوم الزاهرة ٥/ ٢٨٦، الدارس ١/ ٥٨٨، شذرات الذهب ٤/ ١٣٨.\rوضبط الصفدى اسمه فقال: «أنر؛ بفتح الهمزة وضم النون وبعدها راء».\r(¬٢) فى م: «فشلا».\r(¬٣ - ٣) سقط من: ا.\r(¬٤) كذا فى النسخ: «الحسن» وتقدمت ترجمة: «الحسين بن محمد بن خسروا البلخى»، برقم ٥١٨.\r(¬٥) البيتان فى: خريدة القصر، صفحة ٢٧٢، المحمدون ٢٠٨، ٢٠٩، الوافى بالوفيات ٢/ ٢٠٣، طبقات المفسرين للداودى ٢/ ٨٨، الطبقات السنية، شذرات الذهب ٤/ ٢١٨.\r(¬٦) فى الخريدة، والمحمدون، والطبقات السنية، وشذرات الذهب: «الدهر يخفض».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020223,"book_id":1072,"shamela_page_id":1503,"part":"3","page_num":223,"sequence_num":1371,"body":"وله شعر ذكره فى آخر هذا الكتاب (¬١):\rفتمّ كتاب قد حوى لمذاهب … وما حويت من قبله بكتاب\rحوى فقه نعمان ويعقوب بعد … محمد مع أصحابهم خير أصحاب\rكذا زفر والشّافعىّ ومالك … وما اختلفوا فيه بكلّ جواب\rوأحمد مع داود مع أهل شيعة … حباهم إله النّاس كلّ ثواب\rمات بماردين، فى شهر (¬٢) رمضان، سنة إحدى وعشرين وسبعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1525>١٣٧١ - محمد بن عبد الرحمن الإمام، شرف الدين </span>(¬*)\rمات فى سلخ شوّال، سنة عشر (¬٣) وستمائة، ودفن بمقبرة الصّدور.\rله مدرسة، وخانقاه.\r***","footnotes":"(¬١) الأبيات فى: الطبقات السنية.\r(¬٢) من: م.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٠٩٨، نقلا عن الجواهر.\r(¬٣) فى م: «عشرين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020224,"book_id":1072,"shamela_page_id":1504,"part":"3","page_num":224,"sequence_num":1372,"body":"<span data-type='title' id=toc-1526>١٣٧٢ - محمد بن عبد الرحمن المفسّر، البخارىّ الزّاهد، علاء الدين </span>(¬*)\rصاحب «التفسير» الكبير.\rتفقّه عليه العقيلىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1527>١٣٧٣ - محمد بن عبد الرّحيم بن أحمد بن عروة الفقيه، أبو جعفر بن أبى الحسن </span>(¬**)\rتفقّه على والده أبى الحسن عبد الرحيم، وتقدّم (¬١).\rثم خرج إلى مرو، وتفقّه بها، وحصّل الخلاف.\rوعاد إلى نيسابور، واستملى على قاضى القضاة شيخ الإسلام شمس الحرمين أبى سعيد محمد بن أحمد (¬٢) بن صاعد، فى مجالس إملائه.\rومات سنة تسع عشرة وخمسمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٠٩٠، نقلا عن الجواهر.\rولعل المترجم هو ما تقدم برقم ١٣٦١.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٠٩١، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) برقم ٧٩٨.\r(¬٢) أى: ابن محمد بن صاعد. كما تقدم فى ترجمته رقم ١١٩٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020225,"book_id":1072,"shamela_page_id":1505,"part":"3","page_num":225,"sequence_num":1374,"body":"<span data-type='title' id=toc-1528>١٣٧٤ - محمد بن عبد الرحيم بن يعقوب بن أبى يوسف اللّارجانىّ، أبو عبد الله </span>(¬*)\rمن أهل همذان.\rكان يذكر أنّه من ولد أبى يوسف القاضى.\rواللّارجان: من نواحى الرّىّ.\rقدم بغداد، وسكن برباط المأمونيّة.\rوسمع معنا (¬١) الحديث من جماعة.\rوكانت له معرفة باللغة، والأدب.\rوكان قد سافر إلى خراسان، ودخل (¬٢) بلاد ما وراء النّهر، ولقى هناك الأئمّة والفضلاء.\rعلّقت عنه (¬٣) شيئا يسيرا فى (¬٤) المذاكرة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: إنباه الرواة ٣/ ١٦٧، ١٦٨، التكملة لوفيات النقلة ٣/ ٢٤، طبقات النحاة واللغويين ١٦٤، الطبقات السنية، برقم ٢٠٩٢.\rوفى م: «الأرجانى»، ومثله فى: الإنباه، وطبقات النحاة واللغويين، والطبقات السنية، والصواب فى: الأصل، ا، والتكملة.\rوضبط المصنف «اللارجانى» فى الأنساب بتشديد اللام وفتح الراء والجيم، وتبع فى هذا المنذرى. وضبط ياقوت الراء بالسكون. معجم البلدان ٤/ ٣٤٠.\r(¬١) هذا كلام ابن النجار كما سيأتى.\r(¬٢) فى م: «ورحل إلى».\r(¬٣) فى ا: «عليه».\r(¬٤) سقط من: ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020095,"book_id":1072,"shamela_page_id":1375,"part":"3","page_num":95,"sequence_num":1375,"body":"(¬١) بالجامع بمصر، أخبرنا أبو الحسن التّككىّ (¬٢)، فى سنة خمس عشرة وخمسمائة (¬١)، أخبرنا الجليل العالم أحمد بن القاسم بن ميمون العبيدلىّ، بمصر، سنة ستين وأربعمائة، أخبرنا جدّى الشريف القاضى العدل ميمون ابن حمزة الحسينىّ (¬٣) العبيدلىّ، بمصر، قال: قال شيخى الإمام (¬٤) علم الأنام (¬٤) أبو جعفر الطّحاوىّ بمصر.\rمات بحماة، فى رمضان، سنة خمس وسبعمائة (¬٥).\rوذكره الشيخ قطب الدّين، فى «تاريخ مصر».\r***","footnotes":"(¬١) سقط من: الأصل.\r(¬٢) فى م: «الثكلى»، والمثبت فى: الأصل، ا.\rوالتككى؛ بكسر التاء ثالث الحروف وفتح الكاف وفى آخرها كاف أخرى: هذه النسبة إلى التكك، وهى جمع تكة. اللباب ١/ ١٧٩.\rوليس بأبى الحسن محمد بن عبد العزيز بن إسماعيل، فإن هذا توفى سنة أربعين وأربعمائة. الأنساب ٣/ ٦٥.\r(¬٣) فى م: «الحسنى».\r(¬٤) فى م: «العلم».\r(¬٥) فى طبقات القراء، أن وفاته كانت سنة خمس وتسعين وستمائة، وأن هذا النقل عن الذهبى، وفى معرفة القراء الكبار للذهبى أن وفاته كانت سنة خمس وسبعمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020226,"book_id":1072,"shamela_page_id":1506,"part":"3","page_num":226,"sequence_num":1375,"body":"وكان كيّسا، حسن الأخلاق، متودّدا إلى الناس.\rبلغنى أنّ مولد أبى عبد الله اللّارجانىّ بهمذان، سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة.\rوتوفّى، بتكريت، وكان متوجّها إلى بغداد، فى يوم الأربعاء، التاسع والعشرين من جمادى الأولى، سنة خمس وستمائة (¬١)، ودفن بها عند المشهد.\rذكره ابن النّجّار.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1529>١٣٧٥ - محمد بن عبد الرزّاق بن عبد الله بن إسحاق أبو المناقب، الواعظ، الأعرج </span>(¬*)\rمن أهل ساوة.\rكان قاضيا، وكان شافعىّ المذهب، فطلب الجاه عند خواصّ السلطان محمود (¬٢)، فتمذهب لأبى حنيفة.\rوكان واعظا، مليح الوعظ، فصيح العبارة.\rقدم بغداد، فى سنة خمس وخمسين وخمسمائة، وعقد بها مجلس الوعظ بجامع القصر، وظهر له القبول التّامّ.","footnotes":"(¬١) كذا فى كل مصادر الترجمة، عدا طبقات النحاة واللغويين: «تسع وسبعين وخمسمائة»، وهو خطأ لأن مولده سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة، كما سبق.\r(¬*) ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٣/ ٢٥٠، ٢٥١، الطبقات السنية، برقم ٢٠٩٣.\rوهو: «الساوى».\r(¬٢) فى الوافى: «مسعود». وكانت وفاة السلطان محمود بن محمد بن ملكشاه السلجوقى سنة خمس وعشرين وخمسمائة. انظر تاريخ دولة آل سلجوق ١٤٠.\rوكان جلوس مسعود أخيه سنة ثمان وعشرين وخمسمائة. المصدر السابق ١٥٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020228,"book_id":1072,"shamela_page_id":1508,"part":"3","page_num":228,"sequence_num":1376,"body":"<span data-type='title' id=toc-1530>١٣٧٦ - محمد بن عبد الرزّاق أبو الفضل الماخوانىّ </span>(¬*)\rأستاذ محمد بن محمد بن يوسف (¬١)، به انتفع، وعليه تخرّج (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1531>١٣٧٧ - محمد بن عبد الستّار بن محمد، العمادىّ، الكردرىّ، نسبة إلى الجدّ المنتسب إليه- البراتقينيّ- من أهل براتقين؛ قصبة من قصبات كردر، من أعمال جرجانيّة خوارزم، المنعوت شمس الدين، كنيته أبو الوجد </span>(¬**)\rكان أستاذ الأئمّة على الإطلاق، والموفود إليه من الآفاق.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٤٩٩ و، طبقات الشافعية الكبرى ٤/ ١٧٧، ١٧٨، الطبقات السنية، برقم ٢٠٩٤، طبقات ابن هداية الله ١٦٧، ١٦٨.\rوالمترجم شافعى، وقد ذكر السمعانى أنه متبحر فى مذهب الشافعى.\r(¬١) تأتى ترجمته برقم ١٥١٣.\r(¬٢) ذكر السمعانى أن الماخوانى توفى سنة نيف وتسعين وأربعمائة، وذكر السبكى أن وفاته سنة ست وتسعين وأربعمائة، وفى طبقات ابن هداية الله سنة سبع وستين وأربعمائة، ولعله تحرف عن: «وتسعين».\r(¬**) ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٣/ ٢٥٤، تاج التراجم ٦٤، النجوم الزاهرة ٦/ ٣٥١، طبقات الفقهاء. لطاش كبرى زاده، صفحة ١٠٧، كتائب أعلام الأخيار برقم ٤١٨، الطبقات السنية، برقم ٢٠٩٥، الفوائد البهية ١٧٦، ١٧٧، هدية العارفين ٢/ ١٢٢.\rوفى م: «البرانيقي» ويأتى: «البراتقيني» فى الأنساب، وقد ضبطه الصفدى بالعبارة فقال: «بالباء الموحدة وبعد الراء ألف بعدها تاء مثناة ثالثة الحروف وقاف بعدها ياء آخر الحروف ونون».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020098,"book_id":1072,"shamela_page_id":1378,"part":"3","page_num":98,"sequence_num":1378,"body":"أخو عمر الزّاهد، تقدّم (¬١).\rمن أهل بخارى، من أصحاب إبراهيم الصّفّار، تقدّم (¬٢).\rقال السّمعانىّ: كان عالما زاهدا، صحب الإمام إبراهيم الصّفار.\rسمع (¬٣) أبا نصر أحمد بن عبد الرحمن الرّيغذمونىّ، والقاضى أبا اليسر محمد بن الحسين البزدويّ.\rوكتب عنه السّمعانىّ، ببخارى.\rوولادته، فيما يظنّ السّمعانىّ، سنة ثمانين وأربعمائة، ببخارى.\rوتوفّى بها، فى جمادى الأولى، سنة خمس وخمسين وخمسمائة.\rتفقّه على القاضى أبى اليسر البزدويّ.\rوالسّبخىّ؛ بفتح السّين والباء الموحّدة والخاء المعجمة (¬٤).\r***","footnotes":"- وذكره الذهبى فى «السبحى» بضم السين وفتح الباء والحاء المهملة، ونقل عنه ابن حجر، ثم عاد ابن حجر إلى ترجمته فى الصفحة نفسها، فى «السبخى» بالسين المفتوحة والياء والخاء المعجمة.\rوانظر ما نقله وما قاله الشيخ المعلمى، فى حاشية الأنساب ٢/ ٢٠٤، ٢٠٥.\rواشتبه على تاج الدين السبكى أمر نسبته، فظنه «السنجى» بكسر السين المهملة وسكون النون والجيم المعجمة، فذكره فى آخر ترجمة «أبى طاهر محمد بن محمد بن عبد الله المروزى السنجى» وقال: «ولهم شيخ آخر اسمه محمد بن أبى بكر بن عثمان، أبو طاهر السنجى» وذكر ترجمته ثم قال: «فينبغى أن يتفطن له؛ لئلا يشتبه بهذا».\rطبقات الشافعية الكبرى ٦/ ١٨٨.\r(¬١) برقم ١٠٤٤\r(¬٢) برقم ١١.\r(¬٣) فى ا: «وسمع»، والمثبت فى: الأصل، ا، والتحبير.\r(¬٤) وهى هنا نسبة إلى الدباغة بالسبخة. انظر: الأنساب، ومعجم البلدان.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020231,"book_id":1072,"shamela_page_id":1511,"part":"3","page_num":231,"sequence_num":1378,"body":"<span data-type='title' id=toc-1532>١٣٧٨ - محمد بن عبد السلام بن إسماعيل بن عبد الرحمن أبو المظفّر بن أبى محمد، اللّمغانىّ الأصل، البغدادىّ، الفقيه </span>(¬*)\rولمغان: مواضع من جبال غزنة.\rأخو عبد الرحمن، وعبد الملك، وقد تقدّما (¬١).\rذكرهم الثلاثة الحافظ الدّمياطىّ، فى «مشيخته».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1533>١٣٧٩ - محمد بن عبد الظّاهر بن حسين بن محمود أبو عبد الله، عرف بابن الشّرف </span>(¬**)\rتفقّه، ودرّس، وأعاد، وحصّل.\rمولده، مستهلّ ذى الحجّة، سنة ثمان وستين وستمائة.\rمات ليلة الخميس، حادى عشر شهر (¬٢) رمضان، سنة سبع وخمسين وسبعمائة، بالسّيوفيّة، ودفن من يومه بالقرافة الصّغرى (¬٣).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٠٩٦.\rوانظر:\rLe Dictionnaire des Autorites De ad- DIMyATI ١١٢.\r(¬١)  الأول برقم ٧٧٥، والثانى برقم ٨٦٩. وكانت وفاتهما قبل الخمسين وستمائة.\r(¬**) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٤/ ١٣٤، الطبقات السنية، برقم ٢٠٩٧.\rوفى الأصل، ا، والطبقات السنية: «محمد بن عبد الطاهر».\r(¬٢) من: م.\r(¬٣) سقط من الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020232,"book_id":1072,"shamela_page_id":1512,"part":"3","page_num":232,"sequence_num":1380,"body":"<span data-type='title' id=toc-1534>١٣٨٠ - محمد بن عبد العزيز بن سوار بن صلاح </span>(¬*)\rأخو إسماعيل بن عبد العزيز، تقدّم (¬١).\rأنبأنى الحافظ عبد المؤمن الدّمياطىّ، ونقلته من خطّه، أخبرنى- يعنى إسماعيل بن عبد العزيز- أن أخاه محمدا نزل البصرة، وهو مدرّس الفقهاء الحنفيّة بها (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1535>١٣٨١ - محمد بن عبد العزيز بن محمد بن أحمد القنطرىّ أبو عمرو، الفقيه، المروزىّ </span>(¬**)\rذكره فى «السّياق»، وقال: فاضل، قدم نيسابور مع القاضى علىّ النّسفىّ.\rوروى الحديث، وخرج إلى ما وراء النّهر.\rوحدّث ببخارى.\rأنبأنا عنه أبو القاسم بن أبى محمد بن أبى نصر الواعظ.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٠٩٨، نقلا عن الجواهر.\rوهو: «البصروى» كما ورد فى ترجمة أخيه.\r(¬١) برقم ٣٤١.\r(¬٢) سقط من الأصل.\r(¬**) ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ٢٠٩٩، نقلا عن الجواهر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020233,"book_id":1072,"shamela_page_id":1513,"part":"3","page_num":233,"sequence_num":1382,"body":"<span data-type='title' id=toc-1536>١٣٨٢ - محمد بن عبد العزيز بن محمد بن عمر ابن عبد العزيز بن عمر البخارىّ </span>(¬*)\rوعمر هذا لقبه مازه، وأولاده يعرفون ببنى مازه.\rومحمد هذا يعرف بصدر جهان، وجهان فارسىّ، ومعناه بالعربية: الدّنيا.\rمن بيت كبير.\rوجدّه محمد بن عمر بن عبد العزيز أحد أئمّتهم، يأتى (¬١)، وله «تعليق فى الخلاف».","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الكامل ١٢/ ٢٥٧، ٢٥٨، مرآة الزمان ٨/ ٥٢٩، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٤٧، الطبقات السنية، برقم ٢١٠٠، الفوائد البهية ١٧٧، ١٧٨، هدية العارفين ٢/ ١٠٧.\rوقد ذكره ابن الأثير باسم «محمد بن أحمد بن عبد العزيز» وتبعه على هذا اللكنوى، وذكر أنه ينقل ذلك عن الكفوى أيضا، ولكن ما فى النسخة التى بين يدى من الكتائب فيها: «محمد بن عبد العزيز».\rوانظر ما قاله اللكنوى فى نسبه، واستدراكه على الكفوى، فى الفوائد. ولم يذكر أحد ممن ترجم له وفاته، وفى هدية العارفين أنه توفى بعد سنة ثلاث وستمائة، وهذا مبنى على تأريخ سنة حجه، وهو ما سيذكره المؤلف فيما بعد.\rوقد قتل برهان الدين محمد صدر جهان فى أواخر سنة ست عشرة وستمائة، ففى سيرة السلطان جلال الدين منكبرتى ٩٤، أن تركان خاتون خرجت عن خوارزم فى أواخر سنة ست عشرة وستمائة، وأمرت بقتل من كان بخوارزم من الملوك الأسارى، وأبناء الملوك من ذوى المراتب المنيفة، وكان منهم برهان الدين محمد صدر جهان.\rوانظر ما يأتى فى الألقاب «الصدر جهان» وما يأتى فى ترجمة جلال الدين محمد بن محمد بن محمد الرومى، برقم ١٥١٨.\rوقد ورد عقب ذكر اسم المترجم فى م زيادة: «وعمر الجد الأعلى يعرف بمازه، وأولاده كل واحد منهم مذكور فى بابه»، وهذه الزيادة تكرار للكلام التالى.\r(¬١) برقم ١٤٤٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020235,"book_id":1072,"shamela_page_id":1515,"part":"3","page_num":235,"sequence_num":1383,"body":"<span data-type='title' id=toc-1537>١٣٨٣ - محمد بن عبد الغفار بن عبد السلام بن على بن أحمد بن محمد بن عبيد الله ابن محمد بن سعدويه بن بشر ابن إسحاق بن إبراهيم بن غياث أبو الوفاء </span>(¬*)\rسمع منه أبو سعد السّمعانىّ.\rومات سنة أربع وخمسمائة (¬١).\rتقدّم أبوه عبد الغفار (¬٢)، وجدّه عبد السلام (¬٣)، وعمّه عبد الرحيم بن عبد السلام (¬٤).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٤١٤ و، التحبير ٢/ ١٥٨، ١٥٩، اللباب ٢/ ١٨٤، ١٨٥، الطبقات السنية، برقم ٢١٠١.\rو «بن أحمد» من: م، والأنساب، والتحبير، واللباب، وورد فى المترجمين من هذه الأسرة فى الكتاب، ولم يرد فى الأنساب والتحبير واللباب «بن محمد» بعده.\rو «بن بشر» من: م، والأنساب، والتحبير واللباب، وكذلك «بن غياث» ونسبة المترجم «الغياثى».\rووردت كنيته فى الأصل، ا: «أبو الوقائع»، وسقطت منهما كلمة «سمع» الآتية فى أول الترجمة، وجلية الأمر أن «أبو الوقائع» محرفة، عن «أبو الوفاء سمع» وجاءت كنيته فى التحبير: «أبو الفتح».\r(¬١) كذا فى النسخ والطبقات السنية، وكذا ورد فى نسختين من التحبير، وعلقت على هذا التاريخ محققة الكتاب فقالت: «وهو خطأ»، وأثبتت فى أصل الكتاب: «سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة».\rوفى الأنساب واللباب: «وتوفى فى حدود سنة أربعين وخمسمائة».\r(¬٢) برقم ٨٣٩.\r(¬٣) برقم ٨١١.\r(¬٤) برقم ٨٠٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020236,"book_id":1072,"shamela_page_id":1516,"part":"3","page_num":236,"sequence_num":1384,"body":"<span data-type='title' id=toc-1538>١٣٨٤ - محمد بن عبد الكريم بن عبد بن عيسى ابن اليمان بن تمّام بن عبد الرحمن بن عبيد الله الزّيركىّ، أبو البديع، الإمام، الحاكم </span>(¬*)\rمن أهل سمرقند.\rقال أبو سعد: كان يدرّس بسمرقند، فى مسجد العطّارين، وكتب الحديث الكثير بخطّه.\rورد بغداد حاجّا.\rومات بعيد منصرفه من الحجاز، سنة تسع وسبعين وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1539>١٣٨٥ - محمد بن عبد الكريم بن عثمان الإمام، المفتى عرف بابن الشّمّاع </span>(¬**)\rمولده سنة تسع وعشرين وستمائة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢١٠٤، نقلا عن الجواهر.\rو «زيرك؛ بكسر الزاى وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وفتح الراء وآخره كاف» نقله المعلمى عن الاستدراك، فى حاشية الإكمال ٤/ ١٩٨.\r(¬**) ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٣/ ٢٨١، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١١٤، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٨٤، الدارس ١/ ٥٦٦، الطبقات السنية، برقم ٢١٠٣، الفوائد البهية ١٧٨.\rوهو: «عماد الدين، الماردينى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020237,"book_id":1072,"shamela_page_id":1517,"part":"3","page_num":237,"sequence_num":1386,"body":"تفقّه على قاضى القضاة شمس الدين ابن عطاء (¬١).\rوتفقّه عليه قاضى القضاة شمس الدين ابن الحريرىّ.\rودرّس بالخاتونيّة، والصّادريّة.\rوكان عارفا بمذهب أبى حنيفة.\rمات سنة ست وسبعين وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1540>١٣٨٦ - محمد بن عبد الكريم التّركستانىّ، الخوارزمىّ عرف ببرهان الأئمّة </span>(¬*)\rتفقّه عليه مختار بن محمود الإمام الزّاهد (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1541>١٣٨٧ - محمد بن عبد المعطى بن سالم بن عبد العظيم أبو عبد الله، الخطيب عرف بابن سبع </span>(¬**)\rخطيب جامع الظّاهر بالحسينيّة.","footnotes":"(¬١) فى الفوائد: «عبد الله بن عطاء»، وهو عبد الله بن محمد بن عطاء الأذرعى، وتقدمت ترجمته برقم ٧٢٩.\r(¬*) ترجمته فى طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٩٩، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٨٩، الطبقات السنية، برقم ٢١٠٥، الفوائد البهية ١٧٨.\rومن بين ألقابه: «شمس الدين».\r(¬٢) تأتى ترجمته برقم ١٦٤٢، وكانت وفاته سنة ثمان وخمسين وستمائة.\r(¬**) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٤/ ١٤٩، ذيول تذكرة الحفاظ (لحظ الألحاظ) ١٤٧.\rوذكر ابن فهد أنه شافعى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020238,"book_id":1072,"shamela_page_id":1518,"part":"3","page_num":238,"sequence_num":1388,"body":"مولده فى شوّال، سنة تسع وستين وستمائة (¬١).\rوتوفّى ..... (¬٢).\rواستفاد، وناب فى الحكم.\rتفقّه يسيرا على قاضى القضاة السّروجىّ، وغيره.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1542>١٣٨٨ - محمد بن عبد الملك بن على الإمام، الخطيب </span>(¬*)\rأخذ عن عبد المنعم بن نصر الله بن أبى القاسم السّرمارىّ (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١) فى الدرر الكامنة: «ولد سنة ثمانين».\r(¬٢) كذا فى النسخ، والدرر الكامنة، وذكر ابن فهد أنه توفى سنة خمس وستين وسبعمائة.\rوانظر حاشية الدرر الكامنة.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢١١٠، نقلا عن الجواهر.\r(¬٣) لم ترد ترجمة له فى الكتاب، وسبق فى ترجمة أحمد بن عبد الله القاسم السرمارى، أن له كتاب «النبأ»، وأن صاحبه أبا بكر محمد بن عبد الملك الخطيب روى هذا الكتاب عنه.\rانظر صفحة ١٨٤ من الجزء الأول وحاشيتها.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020239,"book_id":1072,"shamela_page_id":1519,"part":"3","page_num":239,"sequence_num":1389,"body":"<span data-type='title' id=toc-1543>١٣٨٩ - محمد بن عبد الملك بن عبد السلام ابن الحسين، اللّمغانىّ </span>(¬*)\rتقدّم والده عبد الملك (¬١).\rوكنية محمد أبو تمّام.\rقال ابن النّجّار: وكان أحد الشّهود المعدّلين عند قاضى القضاة على بن الحسين الزّينبىّ (¬٢)، يوم الأحد، خامس عشر شوّال، سنة أربع وعشرين وخمسمائة، فقبل شهادته.\rوسمع الحديث من أبى سعد (¬٣) أحمد بن عبد الجبّار الصّيرفىّ.\rمات فى شهر (¬٤) رمضان، سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة، ودفن بباب الطّاق.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢١٠٩، نقلا عن الجواهر.\r«والحسين» زيادة من: م.\r(¬١) برقم ٨٧٠.\r(¬٢) فى م زيادة: «شهد»، وليست فى سائر النسخ، والطبقات السنية.\r(¬٣) فى ا، والطبقات السنية: «أبى سعيد»؛ والصواب فى: الأصل، ا، وانظر ترجمته فى تذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٦٥.\r(¬٤) من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020240,"book_id":1072,"shamela_page_id":1520,"part":"3","page_num":240,"sequence_num":1390,"body":"<span data-type='title' id=toc-1544>١٣٩٠ - محمد بن عبد المنعم بن نصر الله بن جعفر بن أحمد ابن حوارىّ، أبو بكر، التّنوخىّ، الدّمشقىّ، الشاعر، عرف بابن شقير، المنعوت بالتّاج، ويلقّب بالهدهد </span>(¬*)\rمولده سنة ست وستمائة، (¬١) وقيل سنة ستمائة (¬١)، بدمشق. حكاه الشيخ قطب الدين عبد الكريم.\rومات سنة سبع (¬٢) وستين وستمائة.\r(¬٣) كتب عنه الحافظ الدّمياطىّ.\rوله شعر حسن (¬٣).\rومن شعره:\rيا ربّ إنّى قد أتيتك نازلا … ضيفا وأنت أكرم الكرماء (¬٤)\rوسكنت جيرة أنبيائك راجيا … لجوارهم أن يصبحوا شفعائى","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: ذيل مرآة الزمان ٢/ ٤٦٤، ٤٦٥، الوافى بالوفيات ٤/ ٤٧ - ٥٠، فوات الوفيات ٢/ ٤٥٥ - ٤٥٨، النجوم الزاهرة ٧/ ٢٣٣، ٢٣٤، الطبقات السنية، برقم ٢١١١.\rوانظر:\rLe Dictionnaire Des Autorites De ed- DIMYATi، ١١٠.\rوسقط من الأصل: «بن أحمد»، و «يلقب بالهدهد».\r(¬١ - ١) مضروب عليه فى الأصل، وهو فى هامش ا.\r(¬٢) فى م: «تسع» تحريف.\r(¬٣ - ٣) سقط من: الأصل.\r(¬٤) فى م: «ضيفا وإنك أكرم الكرماء»، وهو أصح للوزن.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020242,"book_id":1072,"shamela_page_id":1522,"part":"3","page_num":242,"sequence_num":1391,"body":"<span data-type='title' id=toc-1545>١٣٩١ - محمد بن عبد الوهّاب بن يوسف بن على ابن الحسين بن أبى محمد، المنعوت بالشّمس ابن البدر، واشتهر بابن المجنّ، الدّمشقىّ </span>(¬*)\rسمع من أبى محمد القاسم بن الحافظ بن عساكر.\rوحدّث بالقاهرة، ودرّس بالمدرسة السّيوفيّة.\rمات فى السّابع من ربيع الأوّل، سنة اثنتين وأربعين وستمائة.\rوقد جمع شيخنا قطب الدين عبد الكريم «جزءا فى تسمية من درّس بالسّيوفيّة»، وفاته هذا، وذكره (¬١) فى «تاريخ مصر» تصنيفه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1546>١٣٩٢ - محمد بن عبدة بن حرب أبو عبد الله، البصرىّ </span>(¬**)\rمن أهل عبّادان.\rولى قضاء مصر، واستكتب أبا جعفر الطّحاوىّ واستخلفه، وكان الشّهود يهابونه ويخافونه.\rوكان سمحا (¬٢) جوادا، وكان له مائة مملوك ما بين خصىّ وفحل.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢١١٤، نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «ابن المحسن» مكان: «ابن المجن» خطأ، ويأتى فى الأبناء.\r(¬١) فى م: «وذكر».\rترجمته فى: الولاة والقضاة ٤٧٩، ٤٨٠، (٥١٤ - ٥١٨ عن رفع الإصر)، تاريخ بغداد ٢/ ٣٧٩، ٣٨٠، ميزان الاعتدال ٣/ ٦٣٤، الوافى بالوفيات ٣/ ٢٠٣، حسن المحاضرة ٢/ ٢٤٥، الطبقات السنية، برقم ٢١١٦.\r(¬**) وفى م: «محمد بن عبد».\r(¬٢) فى الأصل، م: «شيخنا».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020112,"book_id":1072,"shamela_page_id":1392,"part":"3","page_num":112,"sequence_num":1392,"body":"وكان فقيها بمذهب الكوفيّين، وقصته معروفة، ومحنته وحبسه بمصر، ثم أخرج إلى العراق سنة إحدى وأربعين ومائتين.\rقال على بن عمر بن خالد: لما (¬١) استخلف الواثق ورد كتابه على محمد ابن أبى الليث القاضى بامتحان الناس، وأمر بالكتابة على أبواب المساجد:\rلا إله إلّا الله ربّ القرآن وخالقه. فامتحن الناس، وملئت السّجون من الناس.\rثم بعد ذلك سجن القاضى، ثم قدم يزيد التّركىّ باستخلاص الأموال، فأخرج القاضى من السّجن، وأمره بالحكومة على بنى عبد الحكم، فحكم عليهم.\rثم حبس ابن أبى اللّيث، وأولاده وأعوانه، وأخذ أموالهم، وذلك فى سنة خمس وثلاثين ومائتين.\r(¬٢) ثم ورد كتاب المتوكّل بلعنه على المنبر، فلعنه على المنبر (¬٢).\rثم ورد كتاب من المتوكل يتضمّن حلق رأس القاضى ولحيته، وأن يضرب بالسّياط، ويحمل على حمار، ففعل (¬٣) ذلك فى شهور سنة سبع وثلاثين ومائتين، وأقام محبوسا إلى ذى القعدة سنة (¬٤) إحدى و (¬٤) أربعين ومائتين (¬٥).\r***","footnotes":"(¬١) سقط من: الأصل.\r(¬٢ - ٢) سقط من: الأصل.\r(¬٣) فى م: «يفعل».\r(¬٤ - ٤) سقط من: الأصل.\r(¬٥) ذكر التميمى، عن رفع الإصر، أنه توفى سنة خمسين ومائتين، وكذلك فى تاريخ بغداد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020244,"book_id":1072,"shamela_page_id":1524,"part":"3","page_num":244,"sequence_num":1393,"body":"وأقام فى القضاء ستّ سنين وسبعة أشهر، إلى أن استتر، وبقى مستترا عشر سنين.\rذكر الذّهبىّ أنه توفّى سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة، ببغداد.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1547>١٣٩٣ - محمد بن أبى العزّ بن صالح بن أبى العزّ وهيب بن عطاء الأذرعىّ، أبو البركات </span>(¬*)\rوهو المدرّس الرابع بالمرشديّة (¬١)، من زمن واقفتها (¬٢).\rمولده سنة خمس وأربعين وستمائة، بدمشق.\rوسمع من ابن عبد الدّائم، وغيره.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٤/ ١٦٧.\rوذكر ابن حجر أنه ولد سنة ثلاث وستين وستمائة. وهذا مولد ابنه محمد الذى تأتى ترجمته، ويبدو أن هناك خطأ فى الجواهر أو فى الدرر، أو فيهما جميعا؛ فإن بين مولد المترجم وابنه خمسة عشر عاما فحسب، وكانت وفاة المترجم سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة، ووفاة ولده سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة. ولم أجد ترجمة ولده فى الدرر.\rوسقط من الأصل: «أبو البركات».\r(¬١) فى الدارس: «المرشيدية»، وفى حاشيته: «الرشيدية».\rوهى من مدارس الحنفية بدمشق، بالصالحية على نهر يزيد، جوار دار الحديث الأشرفية.\rالدارس ١/ ٥٧٦.\r(¬٢) فى الأصل، م: «واقفها»، والمثبت فى: ا.\rوواقفتها هى السيدة خديجة خاتون بنت السلطان المعظم عيسى بن أبى بكر بن أيوب، أنشأتها سنة أربع وخمسين وستمائة.\rالدارس وحاشيته.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020245,"book_id":1072,"shamela_page_id":1525,"part":"3","page_num":245,"sequence_num":1394,"body":"وكان فيه صلاح.\rوهو سبط القاضى شرف الدين (¬١) عبد الوهّاب الحورانىّ.\rمات بدمشق، سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة.\rويأتى ابنه محمد بن محمد (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1548>١٣٩٤ - محمد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن إسحاق، عرف بابن أبى الرّعد، أبو نصر، القاضى </span>(¬*)\rمن أهل عكبرا.\rقال ابن النّجّار: قدم بغداد (¬٣) قديما، فسمع بها أبا الفتح هلال بن محمد الحفّار، فى آخرين.\rثم إنه قدم بغداد (¬٣) مرارا عند علوّ سنّه، وحدّث بها، وأملى بجامع المنصور.\rروى عنه ولده أبو الحسين محمد.\rوحكى عن أبى الفضل أحمد بن خيرون، قال: توفّى سنة ست وستين وأربعمائة.\rقال: وكان ثقة.\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن».\r(¬٢) برقم ١٥١١.\r(¬*) ترجمته فى: المنتظم ٨/ ٢٨٩، الطبقات السنية، برقم ٢١١٧.\rوسقط من الأصل: «بن محمد» قبل: «بن الحسن».\r(¬٣ - ٣) سقط من: الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020246,"book_id":1072,"shamela_page_id":1526,"part":"3","page_num":246,"sequence_num":1395,"body":"<span data-type='title' id=toc-1549>١٣٩٥ - محمد بن عبيد الله بن عبد الله بن أحمد الحسكانىّ، الحاكم، أبو علىّ، الحذّاء </span>(¬*)\rسمع الحديث من أبيه، وجدّه.\rوقرئ (¬١) عليه من تصانيف والده، وغير ذلك.\rذكره الفارسىّ، فى «سياقه»، وقال: من بيت الحديث والرّواية.\rوكان أبوه الحاكم أبو القاسم حافظ وقته لأصحاب أبى حنيفة، وجدّه أبو محمد واعظهم. وتقدّما (¬٢).\rمات سنة أربع وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1550>١٣٩٦ - محمد بن عبيد الله بن علىّ بن عبيد الله بن علىّ ابن عبيد الله بن علىّ الخطيبىّ، أبو حنيفة </span>(¬**)\rقال ابن النّجّار: الحنفىّ (¬٣)، من أهل أصبهان.\rكان شيخا فاضلا، من بيت مشهور بالخطابة، والرّواية، والقضاء، والفضل، والعلم.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢١١٨، نقلا عن الجواهر.\rوانظر لضبط: «الحسكانى» ما تقدم فى حاشية ٢/ ٢٦٣، ٤٩٦.\r(¬١) فى م: «وقرأ».\r(¬٢) الأول برقم ٨٩٧، والثانى برقم ٦٩١.\r(¬**) ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٤/ ١١، الطبقات السنية، برقم ٢١١٩. سير أعلام النبلاء ٢١/ ٤٧، ٤٨.\r(¬٣) فى م: «الخطيبى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020247,"book_id":1072,"shamela_page_id":1527,"part":"3","page_num":247,"sequence_num":1397,"body":"قدم بغداد حاجّا، فى شوّال، سنة اثنتين وستين وخمسمائة.\rحدّث بها عن أبى بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن مردويه، وغيره.\rوأملى عدّة مجالس بالقصر.\rروى لنا عنه عبد الرزّاق بن عبد القادر الجيلىّ، وغيره.\rقرأت بخطّ أبى المحاسن عمر بن على القرشىّ: سألته- يعنى أبا حنيفة الخطيبىّ (¬١) - عن مولده، فقال: فى رابع عشرين (¬٢) من شهر (¬٢) رمضان، سنة ثمان وثمانين وأربعمائة.\rقرأت بخطّ أبى سعيد (¬٣) الصّائغ: توفّى أبو حنيفة الخطيبىّ فى صفر، سنة إحدى وسبعين وخمسمائة.\r(¬٤) تقدّم أبوه وجدّه (¬٤).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1551>١٣٩٧ - محمد بن عبيد أبو عبد الله، الأحدب الطّنافسىّ </span>(¬*)\rأخو عمر بن عبيد، وأخو يعلى، وأخو إدريس.","footnotes":"(¬١) من هنا إلى آخر قوله «الخطيبى» الآتى سقط من: الأصل.\r(¬٢ - ٢) من: م.\r(¬٣) فى م: «أبى سعد».\r(¬٤ - ٤) سقط من: ا.\rوتقدم أبوه برقم ٩٠٠، وجده برقم ٩٨٣.\r(¬*) ترجمته فى: طبقات ابن سعد ٦/ ٢٧٧، تاريخ خليفة بن خياط (بغداد) -","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020248,"book_id":1072,"shamela_page_id":1528,"part":"3","page_num":248,"sequence_num":1398,"body":"عمر وإدريس تقدّما (¬١)، ويعلى يأتى (¬٢)، وأبوهم عبيد تقدّم أيضا (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1552>١٣٩٨ - محمد بن عثمان ابن عمر بن حميد أبو المحامد، الموصلىّ، الفقيه </span>(¬*)\rروى عنه الحافظ عبد المؤمن الدّمياطىّ.\rوقال (¬٤): مولده سنة اثنتين وستين وخمسمائة، وتركته حيّا ببغداد، سنة خمس وستمائة.","footnotes":"- ٥١٠، طبقات خليفة بن خياط (دمشق) ١/ ٤٠١، التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الأول، القسم الأول، صفحة ١٧٣، الجرح والتعديل، الجزء الرابع، القسم الأول، صفحة ١٠، ١١ تاريخ بغداد ٢/ ٣٦٥ - ٣٦٩، الأنساب ٨/ ٢٥٢، ٢٥٣، اللباب ٢/ ٩٠، الكامل ٦/ ٣٥٩، تذكرة الحفاظ ١/ ٣٣٣، ٣٣٤، ميزان الاعتدال ٣/ ٦٣٩، العبر ١/ ٣٤٨، الوافى بالوفيات ٣/ ٢٠٧، مرآة الجنان ٢/ ٣٠، تهذيب التهذيب ٩/ ٣٢٧ - ٣٢٩، تقريب التهذيب ٢/ ١٨٨ طبقات الحفاظ، للسيوطى ١٤٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٣٥٠، شذرات الذهب ٢/ ١٤.\r(¬١) الأول برقم ١٠٥٨، والثانى برقم ٢٩٠.\r(¬٢) برقم ١٨٣٠.\r(¬٣) برقم ٩١٢.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢١٢٥، نقلا عن الجواهر.\rوانظر:\rLe Dictionnaire des Autorites De ad- DIMYATI ١٣٠.\rوجاء ترتيب هذه الترجمة فى م بعد التالية، وهو الأول.\r(¬٤) فى ا، م: «فقال».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020119,"book_id":1072,"shamela_page_id":1399,"part":"3","page_num":119,"sequence_num":1399,"body":"وكان قد قرأ الفقه على أبى عبد الله الدّامغانىّ.\rوسمع الحديث من أبى محمد عبد الله بن محمد بن عمر الصّريفينىّ (¬١).\rوحدّث باليسير، روى عنه أبو المعمّر المبارك بن أحمد الأنصارىّ، وغيره.\rوكان عفيفا، نزها، كثير الصّدقة، دائم المعروف، مشهودا له بالخير.\rذكر أنه كان إذا استعدت امرأة أو ضعيف على خصم أحضره، وأعطى المحضر الأجرة من عنده، وما كتب كاتب على بابه كتابا بأجرة.\rقال ابن النّجّار: أنبأنا أبو الحسن الحاكم، عن أبى عبد الله الحسين بن محمد، ونقلته من خطّه، قال: مات القاضى أبو السّعادات بن كردىّ، (¬٢) فى يوم السبت (¬٢)، مستهلّ رمضان، سنة ثمان عشرة وخمسمائة، وكان عفيفا، ثقة.\rوذكر أبو بكر بن كامل، أنه دفن بباب حرب.\rويقال: إنه بلغ ثمانين سنة.\r***","footnotes":"(¬١) فى ا: «الصيرفى» خطأ. والصواب فى: الأصل، م، والمنتظم، والطبقات السنية، وانظر ترجمته فى اللباب ٢/ ٥٤.\r(¬٢) فى المنتظم: «فى ليلة السبت».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020249,"book_id":1072,"shamela_page_id":1529,"part":"3","page_num":249,"sequence_num":1399,"body":"<span data-type='title' id=toc-1553>١٣٩٩ - محمد بن عثمان بن على بن عثمان أبو عبد الله بن أبى عمرو الكاشىّ </span>(¬*)\rمولده سنة ثلاث وخمسين وستمائة.\rذكره شيخنا قطب الدين، فى «تاريخ مصر».\rكان فقيها، حنفيّا، مفتيا، وكان فيه بسطة وجه وطلاقة (¬١).\rومات .... (¬٢).\rقلت: صحبته فى سفره إلى الحجاز الشريف، سنة ثلاث عشرة وسبعمائة، وكان قاضيا إذ ذاك بالرّكب الشريف المصرىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1554>١٤٠٠ - محمد بن عثمان السّرخسىّ الملقّب زين الإسلام </span>(¬**)\rوالد الإمام قطب الدين أبى الفتح محمد، المذكور بعده فى هذا الباب (¬٣).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢١٢٤، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) فى م: «وطلاقته» خطأ.\r(¬٢) بياض بالنسخ. وفى الأصل بعده: «كذا».\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢١٢٨، نقلا عن الجواهر.\r(¬٣) يأتى برقم ١٠٥٢، وكانت وفاته سنة إحدى وستمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020121,"book_id":1072,"shamela_page_id":1401,"part":"3","page_num":121,"sequence_num":1401,"body":"وسمع الحديث من القاضى أبى المحامد محمود بن مسعود السّغدىّ (¬١)، وأبى الحسن علىّ (¬٢) الخرّاط، فى خلق.\rقدم بغداد طالبا للحجّ، وله ثمان وتسعون سنة، فى شوّال، سنة ست وسبعين وخمسمائة، وأملى بها الحديث، روى عنه من أهلها أبو الحسنالقطيعىّ، فى آخرين.\rقال ابن النّجّار: قرأت بخطّ الوزير أبى الفضل السّمرقندىّ المنصورىّ، أنه ولد بسمرقند، صبيحة الجمعة، الثالث عشر من صفر، سنة ثمان وسبعين وأربعمائة، رزقنا الله ما رزقه، بجاه محمد ﷺ وآله، وقضى له الحجّ وهو ابن ثمان وتسعين سنة، ومات سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة.\r***","footnotes":"(¬١) فى النسخ: «السعدى»، والمثبت فى: ذيل تاريخ بغداد، والتكملة، وتكلم المنذرى فى آخر الترجمة عن «سغد».\r(¬٢) أى ابن عثمان، كما جاء فى التكملة ١/ ٨١، وفى ذيل تاريخ بغداد ١/ ٢٠٩: «بن عمر»، وهو خطأ. انظر الأنساب ٥/ ٧٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020250,"book_id":1072,"shamela_page_id":1530,"part":"3","page_num":250,"sequence_num":1401,"body":"<span data-type='title' id=toc-1555>١٤٠١ - محمد بن عثمان بن أبى الحسن بن عبد الوهّاب الأنصارىّ، عرف بابن الحريرىّ </span>(¬*)\rقاضى القضاة بدمشق، ثم عزل مدّة، ثم تولّى القضاء بالقاهرة عوضا عن قاضى القضاة شمس الدين السّروجىّ.\rمولده بدمشق، عاشر صفر، سنة ثلاث وخمسين وستمائة.\rومات فى رابع جمادى الآخرة (¬١)، سنة ثمان وعشرين وسبعمائة.\rسمع من القاضى أبى محمد عبد الله بن عطاء، وأبى زكريا ابن الصّيرفىّ، وأبى عبد الله ابن أبى الفوارس، فى آخرين.\rخرّج له الحافظ البرزاليّ «جزءا» من عوالى حديثه، عن عشرة من شيوخه، وحدّث به وبغيره.\rسمعت عليه، وانتفعت به، وأحسن إلىّ.\rودرّس، وأفتى، ورزق الهيبة التامّة والقبول.\rتولى قضاء دمشق، فى يوم الأربعاء، الحادى والعشرين من شعبان، سنة تسع وتسعين وستمائة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ١٥٧، دول الإسلام ٢/ ٢٣٧، الوافى بالوفيات ٤/ ٩٠، البداية والنهاية ١٤/ ١٤٢، الدرر الكامنة ٤/ ١٥٨، ١٥٩، حسن المحاضرة ١/ ٤٦٨، ٢/ ١٨٤، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥١٨، قضاة دمشق ١٩، الدارس ١/ ٥٤٥، ٥٤٦، ٥٦٣، ٥٦٤، الطبقات السنية، برقم ٢١٢٢، كشف الظنون ٢/ ٢٠٣٦، الفوائد البهية ١٨٢.\rوهو: «شمس الدين».\r(¬١) فى الأصل: «الأولى»، وهو خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020252,"book_id":1072,"shamela_page_id":1532,"part":"3","page_num":252,"sequence_num":1402,"body":"<span data-type='title' id=toc-1556>١٤٠٢ - محمد بن عدنان بن محمد بن أحمد ابن أبى العباس بن عمرويه، القاضى، اللّوكرىّ </span>(¬*)\rبضمّ اللّام (¬١) وسكون الواو وفتح الكاف وفى آخرها الرّاء؛ نسبة إلى لوكر، قرية بقرب (¬٢) بنج ديه (¬٢)، على طرف وادى مرو.\rأبو نصر.\rقال السّمعانىّ: كان فقيها حنفيّا، شهما (¬٣)، جلدا.\rسمع أبا منصور محمد بن عبد الجبّار السّمعانىّ، وأبا الفضل محمد بن أحمد الخازن (¬٤)، وغيرهما.\rروى عنه أسعد بن الحسين بن على الخطيب.\rوتوفّى بمرو، فى شهر ربيع الأوّل، سنة اثنتين وخمسمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٤٩٦ و، معجم البلدان ٤/ ٣٧٠، اللباب ٣/ ٧٢، الطبقات السنية، برقم ٢١٣٠.\rوفى نسخة الأنساب: «محمد بن عبديان»، وهو خطأ، وفى اللباب سقط: «بن عدنان بن محمد»، وفى معجم البلدان: «محمد بن عرفات» خطأ.\r(¬١) كذا فى: الأنساب، واللباب. وفى معجم البلدان: «بالفتح ثم السكون».\r(¬٢ - ٢) فى ا: «مرسح دسه»، وفى م: «مريح دميه»، والصواب فى: الأصل، والأنساب، واللباب.\r(¬٣) فى م: «سمحا»، والمثبت فى: الأصل، ا، والأنساب.\r(¬٤) فى ا، ومعجم البلدان: «الحارثى»، وفى اللباب: «الجارودى»، وفى الأنساب:\r«أبا الفضل جعفر بن يحيى الحكاك»، وهو مختلف كما ترى عن النسخ واللباب ومعجم البلدان.\rوالمثبت فى: الأصل، ا.\rويبعد أن يكون ما فى اللباب صحيحا، لأن أبا الفضل الجارودى توفى سنة ثلاث عشرة وأربعمائة. انظر العبر ٣/ ١١٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020123,"book_id":1072,"shamela_page_id":1403,"part":"3","page_num":123,"sequence_num":1403,"body":"أصله من دمشق، من قرية حرستا (¬١).\rقدم أبوه (¬٢) العراق فولد محمد بواسط.\rوصحب أبا حنيفة، وأخذ عنه الفقه، ثم عن أبى يوسف.\rوصنّف الكتب، ونشر علم أبى حنيفة.\rوروى (¬٣) الحديث عن مالك، ودوّن «الموطّأ»، وحدّث به عن مالك.\rوهو ابن أخت عبد الله بن مسلمة القعنبىّ.\rقال ابن عبد الحكم: سمعت الشافعىّ، يقول: قال محمد بن الحسن:\rأقمت على مالك ثلاث سنين، وسمعت منه سبعمائة حديث ونيّفا لفظا.\rوروى عن مسعر، والثّورىّ، وعمرو بن دينار، فى آخرين.\rروى عنه الإمام الشافعىّ، ولازمه، وانتفع به، وقال:\rأخذت (¬٤) - وفى رواية سمعت- من محمد بن الحسن وقر بعير، وما رأيت رجلا سمينا أفهم منه.\rقال: وكان إذا تكلّم خيّل لك أن القرآن نزل بلغته.\rقال: وما رأيت سمينا أخفّ روحا (¬٥) منه.","footnotes":"(¬١) حرستا: قرية كبيرة عامرة، فى وسط بساتين دمشق، على طريق حمص، بينها وبين دمشق أكثر من فرسخ. معجم البلدان ٢/ ٢٤١.\r(¬٢) فى النسخ زيادة: «من». وهو خطأ.\r(¬٣) فى م: «ويروى».\r(¬٤) فى م: «أحدث» تصحيف. وفى الانتقاء ١٧٤: «كتبت»، وانظر صفحة ٦٩ ففيها: «حملت»، وفى جامع بيان العلم ١/ ١١٨: «سمعت».\r(¬٥) فى م زيادة: «من محمد بن الحسن، وما رأيت أفصح»، وليس القول كله فى الانتقاء.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020253,"book_id":1072,"shamela_page_id":1533,"part":"3","page_num":253,"sequence_num":1403,"body":"<span data-type='title' id=toc-1557>١٤٠٣ - محمد بن على بن إبراهيم بن يعقوب ابن إسحاق بن البهلول بن حسّان أبو الخطّاب، التّنوخىّ </span>(¬*)\rحدّث عن عمّ أبيه يوسف بن يعقوب.\rقال الخطيب: كتب عنه أبو عبد الله أحمد بن محمد بن (¬١) على الآبنوسىّ، وذكر أنه سمع منه، فى سنة تسع وثمانين وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1558>١٤٠٤ - محمد بن على بن أحمد بن على بن محمد بن يحيى ابن محمد بن عبد الملك بن على الدّامغانىّ، القاضى، أبو الفتح ابن قاضى القضاة أبى الحسن </span>(¬**)\rوجدّ أبيه كان قاضى القضاة، وكذلك جدّ جدّه.\rشهد أبو الفتح عند أبيه، فى يوم الاثنين، الثانى من رجب، سنة خمس وسبعين وخمسمائة، فقبل شهادته، واستنابه فى الحكم والقضاء، بمدينة السّلام.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٣/ ٩٠، الطبقات السنية، برقم ٢١٣٣.\r(¬١) من هنا إلى آخر قوله: «يحيى بن محمد» فى رأس الترجمة التالية، سقط من:\rالأصل.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢١٣٤، نقلا عن الجواهر.\rوسقط من م: «بن محمد» بعد: «على» الثانى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020124,"book_id":1072,"shamela_page_id":1404,"part":"3","page_num":124,"sequence_num":1404,"body":"قال: وكان يملأ القلب والعين.\rحكاه أبو عمر.\rوروى عنه أيضا أبو عبيد القاسم بن سلّام، وقال: وما رأيت أعلم بكتاب الله من محمد بن الحسن.\rوكتب عنه يحيى بن معين «الجامع الصغير».\rوقال إبراهيم (¬١) الحربىّ: قلت (¬١) لأحمد بن حنبل: من أين لك هذه المسائل الدقيقة؟.\rقال: من كتب محمد بن الحسن.\rوروى عنه أبو سليمان الجوزجانىّ الكتب، وشاركه فى ذلك المعلّى ابن منصور.\rوروى الربيع بن سليمان، قال: كتب الشّافعىّ إلى محمد بن الحسن، وقد طلب منه كتبا فأخّرها، فكتب إليه (¬٢):","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «بن الخريمى قال» خطأ: والخبر فى أخبار أبي حنيفة وأصحابه، للصيمرى ١٢٥.\r(¬٢) الأبيات فى: أخبار أبى حنيفة وأصحابه، للصيمرى ١٢٣، مناقب الشافعى، للبيهقى ٢/ ١٨٦ (وانظر حاشيته)، الانتقاء ١٧٥، جامع بيان العلم ١/ ١١٨، طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٣٦، ترتيب المدارك ١/ ٣٩٤، تهذيب الأسماء واللغات الجزء الأول من القسم الأول، صفحة ٨٢، وفيات الأعيان ٤/ ١٨٤، الوافى بالوفيات ٢/ ٣٣٤، تاريخ ابن الوردى ١/ ٢٠٩، البداية والنهاية ١٠/ ٢٠٣، الطبقات السنية، بلوغ الأمانى ٢٥.\rقال ابن خلكان بعد إيراد الأبيات: «ورأيت هذه الأبيات فى ديوان منصور بن إسماعيل الفقيه المصرى، وقد كتبها إلى أبى بكر بن قاسم، والذى ذكرناه أولا حكاه الشيخ أبو إسحاق الشيرازى فى طبقات الفقهاء».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020254,"book_id":1072,"shamela_page_id":1534,"part":"3","page_num":254,"sequence_num":1405,"body":"وكان شابّا مليحا، مليح (¬١) الوجه، فصيح اللّسان، حافظا للقرآن.\rدرس الفقه، وقرأ الأدب.\rوكانت له معرفة بالقضاء، وصنعة (¬٢) الحكم، وكان حسن الطّريقة، مشكورا.\rاخترمته المنيّة فى عنفوان شبابه (¬٣)، ولم يبلغ الثلاثين؛ لأنه توفّى يوم الجمعة، ثامن عشرين شوّال، سنة خمس وسبعين وخمسمائة.\rومولده فى ليلة الجمعة، الحادى عشر من ذى الحجّة، سنة ثمان وأربعين وخمسمائة.\rكذا ذكره ابن النّجّار.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1559>١٤٠٥ - محمد بن على بن أحمد الإسماعيلىّ القاضى، أبو طاهر، البخارىّ </span>(¬*)\rقدم نيسابور رسولا، سنة سبع وثلاثين وأربعمائة.\rمن بيت العلم والرئاسة.\rوحضر مجلسه المشايخ، واجتمعوا (¬٤) عليه، وسمعوا منه.","footnotes":"(¬١) كذا فى النسخ، والطبقات السنية.\r(¬٢) فى م: «وصفة».\r(¬٣) أى: فى أوله.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢١٣٦، نقلا عن الجواهر.\r(¬٤) فى م: «فأجمعوا».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020125,"book_id":1072,"shamela_page_id":1405,"part":"3","page_num":125,"sequence_num":1405,"body":"قل لمن لم تر عي … ن من رآه مثله (¬١)\rومن كأنّ من رآه … قد رأى من قبله (¬٢)\rالعلم ينهى أهله … أن يمنعوه أهله\rلعلّه يبذله … لأهله لعلّه\rفأنفذ إليه الكتب من وقته.\rوذكر فى كتاب «التّعليم» أنّ من جملة الكتب التى طلبها الشّافعىّ «السّير الكبير» لمحمد بن الحسن.\rقال أبو ثور: سمعت الشافعىّ، يقول: حضرت مجلسا لمحمد بن الحسن بالرّقّة، وفيه جماعة من بنى هاشم وقريش وغيرهم، ممّن ينظر فى العلم، فقال محمد بن الحسن: قد وضعت كتابا لو علمت أنّ أحدا يردّ علىّ فيه شيئا (¬٣) تبلّغنيه الإبل (¬٣) لأتيته. وذكر حكاية.\rقال أبو عبيد: سمعت الشافعىّ، يقول لمحمد بن الحسن، وقد دفع إليه خمسين دينارا، وقال: لا تحتشم.\rفقال: لو كنت عندى (¬٤) ممّن أحتشمه ما قبلت برّك.\rوكان أيضا مقدّما فى علم العربية، والنحو، والحساب، والفطنة.\rولى القضاء للرّشيد بالرّقّة، فأقام بها مدّة، ثم عزله عنها، ثم سار معه إلى الرّىّ، وولّاه القضاء بها، فتوفّى بها، سنة سبع وثمانين ومائة، وهو","footnotes":"(¬١) فى الوافى: «عينا من رآه».\r(¬٢) اضطرب صدر البيت فى النسخ، والتصويب من المصادر، وفى م: «ولمن كان قد».\r(¬٣ - ٣) فى م: «يتلقيه الأهل» تحريف.\r(¬٤) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020255,"book_id":1072,"shamela_page_id":1535,"part":"3","page_num":255,"sequence_num":1406,"body":"وحدّث عن (¬١) جدّه بكتاب (¬١) «اللّؤلؤيّات»، عن أبى مطيع النّسفىّ، عن المصنّف.\rوروى «الشّمائل».\rوعاد إلى ما وراء النّهر، فتوفّى بها.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1560>١٤٠٦ - محمد بن على بن الحسين بن أبى الحديد المصرىّ، أبو الحسين </span>(¬*)\rحدّث عن يونس بن عبد الأعلى، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وربيع المؤذّن (¬٢)، وبكّار بن قتيبة.\rذكره ابن يونس، فى «تاريخه».\rويأتى ولده محمد (¬٣).\rقال ابن ماكولا: الحديد؛ بفتح الحاء المهملة وبعدها دال مهملة.\r***","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «عن جده وروى كتاب».\r(¬*) ترجمته فى: الإكمال ٢/ ٥٤، ٥٥، الطبقات السنية، برقم ٢١٤٢.\r(¬٣) وورد قوله: «قال ابن ماكولا … » فى الأصل بعد «بن أبى الحديد» ولم يرد قول ابن ماكولا فى: م.\r(¬٢) فى الأصل، ا «المؤدب»، والصواب فى: م، وهو الربيع بن سليمان بن عبد الجبار المرادى الشافعى. انظر ترجمته فى طبقات الشافعية الكبرى ٢/ ١٣٢ - ١٣٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020126,"book_id":1072,"shamela_page_id":1406,"part":"3","page_num":126,"sequence_num":1406,"body":"ابن ثمان وخمسين سنة، فى اليوم الذى مات فيه الكسائىّ، فقال الرشيد:\rدفنت الفقه والعربيّة بالرّىّ (¬١).\rورثاهما اليزيدىّ بشعر حسن، وهو (¬٢):\rتصرّمت الدّنيا فليس خلود … وما قد يرى من بهجة سيبيد\rلكلّ امرئ منا من الموت منهل … فليس له إلّا عليه ورود\rألم تر شيبا شاملا ينذر البلى … وأن الشباب الغضّ ليس يعود (¬٣)\rسيأتيك ما أفنى القرون التى مضت … فكن مستعدّا فالفناء عتيد (¬٤)\rأسيت على قاضى القضاة محمد … فأذريت دمعى والفؤاد عميد (¬٥)\rفقلت إذا ما أشكل الخطب من لنا … بإيضاحه يوما وأنت فقيد\rوأوجعنى موت الكسائىّ بعده … وكادت بى الأرض الفضاء تميد\rوأذهلنى عن كلّ عيش ولذّة … وأرّق عينى والعيون هجود","footnotes":"(¬١) سقط من: م.\r(¬٢) الأبيات فى: أخبار النحويين البصريين، للسيرافى ٤٥، الانتقاء، لابن عبد البر ١٧٥، طبقات القراء ١/ ٥٤٠.\rوهى ما عدا الثامن، فى أخبار أبى حنيفة وأصحابه ١٢٩، والطبقات السنية.\rوالأبيات؛ الأول، ومن الرابع إلى التاسع فى: تاريخ بغداد ١١/ ٤١٣، نزهة الألباء ٨٤، معجم الأدباء ١٣/ ٢٠١، ٢٠٢، إنباه الرواة ٢/ ٢٦٨.\rوالأبيات؛ من الخامس إلى السابع والتاسع فى: الأنساب ٧/ ٤٣٦.\rوالأبيات؛ الخامس والسابع والتاسع فى: طبقات النحاة واللغويين ١٣٠، تاريخ بغداد ٢/ ١٨٢.\r(¬٣) فى الأصل: «ألم تر أن شيبا شاملا»، وهو خطأ.\r(¬٤) فى كثير من المراجع السابقة: «سيفنيك ما أفنى القرون».\r(¬٥) سقط هذا البيت من الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020256,"book_id":1072,"shamela_page_id":1536,"part":"3","page_num":256,"sequence_num":1407,"body":"<span data-type='title' id=toc-1561>١٤٠٧ - محمد بن على بن الحسين أبو نصر، السّرخسىّ الإمام، القاضى </span>(¬*)\rراوى مصنّفات أبى الحسن الكرخىّ، عن أبى محمد بن عبد الله بن محمد الأكفانىّ، عن الكرخىّ، سمعها منه جماعة.\rفممّن رواها عنه أحمد بن محمد أبو منصور الحارثىّ (¬١) القاضى، وقال:\rكان ثقة، فقيها على مذهب أبى حنيفة، مرضيّا، عاقلا.\rمات سنة إحدى وثلاثين وستمائة (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1562>١٤٠٨ - محمد بن علىّ بن حفص أبو بكر، الحلوانىّ </span>(¬**)\rأحد رواة «الأمالى».\rتفقّه عليه محمد بن يعقوب بن أبى طالب.\rكان فى حدود الخمسمائة.\rمن أقران عبد العزيز بن عمر البرهان، وبكر بن محمد.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٧٨، الطبقات السنية، برقم ٢١٤٣.\r(¬١) فى م: «الحادى» خطأ. وتقدم برقم ٢٢٩. وفيها بيان سنده هذا برواية مصنفات أبى الحسن الكرخى.\r(¬٢) كذا فى النسخ، والطبقات السنية، ولا يستقيم مع ما تقدم فى ترجمة الحارثى من أنه توفى سنة اثنتى عشرة وخمسمائة.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢١٤٤، نقلا عن الجواهر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020128,"book_id":1072,"shamela_page_id":1408,"part":"3","page_num":128,"sequence_num":1408,"body":"وكان يستفتى دائما فى الحوادث ببغداد، فيجيب بخطّه أحسن جواب بأجود عبارة، إلا أنه كان إذا تكلّم بانت العجمة فى لسانه.\rوقلّده معزّ الدولة أحمد بن (¬١) بويه النقابة (¬١) على العلويّين ببغداد.\rقال القاضى أبو علىّ التّنوخىّ: لم أر- فيما علمت- أفضل منه فى؛ دين، وعلم، وعفّة، وعمل، واجتهاد، وورع، وكثرة صلاة، ولقد صحبته فما كنت أراه أكثر الليل إلّا مصلّيا قارئا، وأكثر النهار مقيما بين صلاة ودرس للقرآن (¬٢) أو العلم.\rقال: ولم يزل ببغداد يبايعه (¬٣) على الإمامة جماعة ولا يقدر على الخروج من أجل معزّ الدّولة، فلمّا كان سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة، خرج معزّ الدولة إلى الموصل، واستخلف ابنه ببغداد، فخرج متخفّيا (¬٤) حتى لحق ببلاد (¬٥) الدّيلم، وبايعته (¬٦) بالإمامة، وتلقّب بالمهتدى لدين الله (¬٧).\rوتوفّى سنة تسع وخمسين وثلاثمائة.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «نوبة السقاية» خطأ.\r(¬٢) فى الأصل، م: «القرآن».\r(¬٣) سقط من: م، وفى الأصل: «فبايعه».\r(¬٤) فى م: «مختفيا».\r(¬٥) فى م: «بلاد».\r(¬٦) فى م: «وتابعته».\r(¬٧) ذكر ابن الأثير فى حوادث سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة هروب أبى عبد الله محمد بن الحسين [كذا] المعروف بابن الداعى من بغداد، وسيره نحو بلاد الديلم واجتمع عليه بها عشرة آلاف رجل، وتلقب ابن الداعى بالمهدى لدين الله.\rالكامل ٨/ ٥٥٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020257,"book_id":1072,"shamela_page_id":1537,"part":"3","page_num":257,"sequence_num":1409,"body":"<span data-type='title' id=toc-1563>١٤٠٩ - محمد بن على بن حنيف أبو عبد الله </span>(¬*)\rقال ابن النّجّار: الدّينورىّ، الفقيه الحنفىّ.\rروى عنه أبو نصر الشّيرازىّ «فوائده».\rأنبأنا أبو القاسم الأزجىّ، حدثنا أبو الرّجاء أحمد بن محمد الكشانىّ، فى «كتابه»، أن أبا نصر عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن هارون الشّيرازىّ أخبره، أنشدنى أبو عبد الله بن على بن حنيف الدّينورىّ، ببغداد على باب داره بنهر البزّازين (¬١)، لأبى العباس بن خسروا (¬٢) فيروز بن فخر الدولة (¬٣):\rوقالوا أفق عن لذّة اللهو والصّبا … فقد لاح صبح فى دجاك يشيب (¬٤)\rفقلت أخلّاى دعونى ولذّتى … فإنّ الكرى عند الصّباح يطيب\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢١٤٥، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) فى م: «البزارين» تصحيف.\r(¬٢) فى م: «خسرو»، والمثبت فى: الأصل، ا.\r(¬٣) البيتان فى: الطبقات السنية.\r(¬٤) فى الأصل: «فقد لاح صحوا». وفى الطبقات السنية: «فى دجاك عجيب».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020258,"book_id":1072,"shamela_page_id":1538,"part":"3","page_num":258,"sequence_num":1410,"body":"<span data-type='title' id=toc-1564>١٤١٠ - محمد بن على بن حيدر الإمام، الفقيه، الزّاهد </span>(¬*)\rتلميذ القاضى أبى على الحسين بن الخضر بن الحسين النّسفىّ، وقرأ عليه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1565>١٤١١ - محمد بن على بن خليد أبو بكر </span>(¬**)\rفقيه الشّاش.\rأستاذ المؤمّل بن مسرور (¬١).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٧/ ١٨٤، اللباب ١/ ٥٧٥، معجم البلدان ٣/ ١٨٢، الطبقات السنية، برقم ٢١٤٦.\rوهو: «السوبخى، الكشى».\rوانظر ما تقدم فى حاشية صفحة ٦٢٥ من الجزء الثانى.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢١٤٧، نقلا عن الجواهر.\rوهو: «الشاشى».\r(¬١) يأتى برقم ١٧٢٠، وتوفى سنة ست عشرة وخمسمائة. فالمترجم من رجال القرن الخامس.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020131,"book_id":1072,"shamela_page_id":1411,"part":"3","page_num":131,"sequence_num":1411,"body":"وهما أخذاها عن أبى القاسم الشّاطبىّ.\rوكان مليح الخطّ على طريقة المغاربة، كثير الفضائل، وافر الدّيانة، فاضلا فى الفقه.\rوروى عن عبد العزيز بن زيدان (¬١) النّحوىّ، والقاضى يوسف بن شدّاد (¬٢).\rوتفقّه عليه، وأخذ عنه، الجمّ الغفير؛ منهم محمد بن أيّوب التّاذنىّ (¬٣) الفقيه الحنفىّ، ومحمد بن إبراهيم بن النّحّاس النّحوىّ.\rوشرح «حرز الأمانى» شرحا عظيما.\rوكان يتكلّم فى الأصول على طريقة الأشعريّة.\rقال أبو شامة (¬٤): مات بحلب، سنة ست وخمسين وستمائة.\r***","footnotes":"(¬١) فى طبقات القراء: «عبد العزيز بن عبد العزيز بن زيدان».\r(¬٢) أى يوسف بن رافع بن شداد. كما جاء فى طبقات القراء.\r(¬٣) فى م: «المنادى»، والصواب فى: الأصل، ا، وتقدم برقم ١٢٣٦. وفى طبقات القراء: «التاذفى».\r(¬٤) فى م: «أبو أسامة» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020259,"book_id":1072,"shamela_page_id":1539,"part":"3","page_num":259,"sequence_num":1412,"body":"<span data-type='title' id=toc-1566>١٤١٢ - محمد بن على بن زكرى بن مسعود الأنصارىّ، الخزرجىّ، المنبجىّ </span>(¬*)\rمدرّس المعظّميّة بالقدس (¬١).\rتقدّم ذكر والده، فى حرف العين (¬٢).\rدرّس بالمعظّميّة، سنة إحدى عشرة وسبعمائة.\rوهو المشار إليه فى مذهب أبى حنيفة وأصحابه فى الفقه والفتوى، وعنده علم بالعربيّة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1567>١٤١٣ - محمد بن على بن سعيد بن المطهر ابن عبد العزيز البخارىّ عرف بفخر القضاة </span>(¬**)\rقال السّمعانىّ: كان شيخا، فاضلا، مسندا، مسنّا، من أولاد المحدّثين، مكثرا من الحديث.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢١٤٨، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) المدرسة المعظمية: وقف الملك المعظم عيسى الأيوبى، وهى مقابل باب شرف الأنبياء، المعروف بباب الدويدارية، وتاريخ وقفها سنة ستين وستمائة.\rالأنس الجليل ٢/ ٤٢.\r(¬٢) برقم ٩٧٢.\r(¬**) ترجمته فى: التحبير ٢/ ١٧٧ - ١٨٢، الأنساب ٥٣٤ ظ، اللباب ٣/ ١٥١، ١٥٢، الطبقات السنية، برقم ٢١٤٩.\rوهو: «المطهرى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020260,"book_id":1072,"shamela_page_id":1540,"part":"3","page_num":260,"sequence_num":1414,"body":"قدم مرو ليحمل الزّاهد الصّفّار إلى بخارى، وكان ختنه، سنة (¬١) البرد الشديد، وهى (¬٢) سنة سبع وعشرين، فكتب لى الإجازة بخطّه، (¬٣) وحصّل لى خطّ الزّاهد إبراهيم بن إسماعيل الصّفّار (¬٣).\rثم ذكر السّمعانىّ ما سمع من الكتب، فأطال.\rثم ذكر أنه ولد سنة خمس وخمسين وأربعمائة.\rومات سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة.\rقال: وزرت قبره عند تلّ أبى حفص الكبير.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1568>١٤١٤ - محمد بن علىّ بن سعيد أبو بكر المطرّزىّ، البخارىّ المشهور بفخر الأئمّة </span>(¬*)\rأستاذ الإمام شرف الدين عمر بن محمد (¬٤) بن عمر (¬٤) العقيلىّ (¬٥).\r***","footnotes":"(¬١) فى التحبير: «فى سنة».\r(¬٢) من التحبير، والطبقات السنية.\r(¬٣ - ٣) ليس هذا فى الأنساب، ولا فى التحبير.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢١٥٠، نقلا عن الجواهر.\r(¬٤ - ٤) سقط من: الأصل.\r(¬٥) تقدم برقم ١٠٧١، وكانت وفاته سنة ست وسبعين وخمسمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020261,"book_id":1072,"shamela_page_id":1541,"part":"3","page_num":261,"sequence_num":1415,"body":"<span data-type='title' id=toc-1569>١٤١٥ - محمد بن على الطّيّب البصرىّ أبو الحسين </span>(¬*)\rله فى أصول الدّين كتاب «التّصفّح» يعنى تصفّح (¬١) الأدلّة، فى مجلّدين، كذا رأيته.\rكان فى حدود الأربعمائة (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1570>١٤١٦ - محمد بن على بن عبد القوىّ بن عبد الباقى ابن الحصينا، بن أبى اليقظان، التّنوخىّ أبو عبد الله، الملقّب محيى الدين </span>(¬**)\rكان إماما، عالما، منقطعا، يمتنع من الفتوى والتّدريس والقضاء.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٣/ ١٠٠، فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة (شرح العيون) ٣٨٧، المنتظم ٨/ ١٢٦، ١٢٧، الكامل ٩/ ٥٢٧، تاريخ الحكماء ٢٩٣، ٢٩٤، وفيات الأعيان ٤/ ٢٧١، ميزان الاعتدال ٣/ ٦٥٤، ٦٥٥، العبر ٣/ ١٨٧. دول الإسلام ١/ ٢٥٨، الوافى بالوفيات ٤/ ١٢٥، المختصر، لأبى الفدا ٢/ ١٦٧، البداية والنهاية ١٢/ ٥٣، ٥٤، طبقات المعتزلة ١١٨، لسان الميزان ٥/ ٢٩٨، النجوم الزاهرة ٥/ ٣٨، كشف الظنون ١/ ٤١٣، ٢/ ١٢٠٠، ١٢٧٢، ١٣٩٥، ١٣٩٨، ١٧٣٢، شذرات الذهب ٣/ ٢٥٩، روضات الجنات ٧/ ٣٤٩.\rوفى م: «الطبيب» مكان: «الطيب»، وكذا ورد فى النسخ: «محمد بن على الطيب» وكذلك فى بعض مصادر الترجمة، وفى أكثرها: «بن الطيب»، ولم ترد كلها فى البعض الآخر.\r(¬١) فى م زيادة: «الأئمة».\r(¬٢) ذكرت مصادر الترجمة أن وفاته كانت سنة ست وثلاثين وأربعمائة.\r(¬**) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٤/ ١٨٧، الطبقات السنية، برقم ٢١٥٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020262,"book_id":1072,"shamela_page_id":1542,"part":"3","page_num":262,"sequence_num":1417,"body":"وأعاد بعدّة أماكن.\rمولده بدمشق، سنة سبع وأربعين وستمائة.\rومات بالقاهرة، فى ثامن عشر رمضان، سنة أربع وعشرين وسبعمائة.\rسمعت عليه، وقرأت عليه قطعة من «الخلاصة».\rوله إجازة من ابن عبد الدّائم (¬١).\rخرّج له الدّمياطىّ شهاب الدين «مشيخة» (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1571>١٤١٧ - محمد بن على بن عبد الملك أبو عبد الله، السّمنىّ- بضمّ السّين- البخارىّ، الملقّب عماد الدين </span>(¬*)\rقال الذّهبىّ: الفقيه، المفتى، إمام جامع بخارى.","footnotes":"(¬١) فى م: «عبد الكريم».\rوهو أبو العباس زين الدين أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسى الحنبلى، المتوفى سنة ثمان وستين وستمائة.\rالعبر ٥/ ٢٨٧، ٢٨٩، فوات الوفيات ١/ ٨٥.\r(¬٢) فى م: «فى مشيخته».\rوشهاب الدين الدمياطى هو أبو الحسن أحمد بن أبيك بن عبد الله الحسامى، محدث مصر، المتوفى سنة تسع وأربعين وسبعمائة.\rذيول تذكرة الحفاظ (ذيل الحسينى) ٥٤، و (ذيل السيوطى) ٣٥٥. الدرر الكامنة ١/ ١١٦.\r(¬*) ترجمته فى: المشتبه ٣٧١، الطبقات السنية، برقم ٢١٥٤.\rوفى م: «السمتى» تصحيف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020263,"book_id":1072,"shamela_page_id":1543,"part":"3","page_num":263,"sequence_num":1418,"body":"فى حدود سنة خمسين وستمائة.\rتفقّه عليه فخر الدين التوبنىّ (¬١).\rقلت: وتفقّه على العقيلىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1572>١٤١٨ - محمد بن على بن عبد الله بن أبى حنيفة بن أبى جعفر، أبو بكر، الدّستجردىّ، الفقيه </span>(¬*)\rمن أهل بلخ، ودستجرد: إحدى قراها.\rكان فقيها، فاضلا.\rقدم بغداد فى شهر ربيع الأوّل، سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة.\rوحدّث بها ببعض كتاب «الأجناس» لأبى العلاء صاعد بن منصور بن على الكرمانىّ، عنه، سمعه (¬٢) منه أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسروا البلخىّ، بقراءته عليه.\rوسمع هو ببغداد من أبى نصر أحمد بن محمد الطّوسىّ، وأبى البركات يحيى بن عبد الرحمن الفارقىّ، وأبى القاسم السّمرقندىّ.\r***","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «النوحى»، وفى م: «النويبى»، والمثبت فى: ادون نقط، والمشتبه، وانظره صفحة ١٠٣، وتأتى ترجمته برقم ١٨٩٩، كما يأتى فى الأنساب والألقاب.\r(¬*) ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ٢١٥٢، نقلا عن الجواهر.\r(¬٢) فى الأصل: «سمعت» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020264,"book_id":1072,"shamela_page_id":1544,"part":"3","page_num":264,"sequence_num":1419,"body":"<span data-type='title' id=toc-1573>١٤١٩ - محمد بن على بن عبدك أبو أحمد </span>(¬*)\rواسم عبدك عبد الكريم، الجرجانىّ.\rقال الحاكم، فى «تاريخ نيسابور»: هو (¬١) صاحب محمد بن الحسن، وتفقّه عليه.\rحدّث (¬٢) عن علىّ بن موسى القمّىّ، وأبى داود (¬٣) الأصبهانىّ.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الفهرست، لأبى جعفر الطوسى ١٩٣، ١٩٤، الأنساب ٧/ ٤٧٤ فى (الشيعى)، ٨٠/ ٣٥٠ فى (العبدكى) اللباب ٢/ ١١٢، تاج التراجم ٦٤، ٦٥، الطبقات السنية، برقم ٢١٥٥، كشف الظنون ١/ ٥٦٢، ٥٦٨، منهج المقال ٣٠٩، أعيان الشيعة ٤٦/ ٦٢ - ٦٤.\r(¬١) أى: عبد الكريم. كما نبه إلى ذلك الأستاذ محمد عوامة، فى حاشية الأنساب ٧/ ٤٧٤، وانظر حاشية الإكمال ٤/ ٤٩٧، ٤٩٨، وتاريخ جرجان ٤٠٨.\rوعبدك هذا هو عبد الكريم بن عبد الكريم البزاز الجرجانى. انظر تاريخ جرجان ١٩٨.\r(¬٢) أى المترجم محمد بن على، وعلى بن موسى القمى تقدمت ترجمته برقم ١٠١٩، وتوفى سنة خمس وثلاثمائة.\r(¬٣) استدرك الميمنى فى حاشية الإكمال ٤/ ٤٩٨ على القرشى فقال: «ابن داود»، ولعل استدراكه هذا صحيح، فوفاة محمد بن داود بن على الأصفهانى الظاهرى كانت سنة سبع وتسعين ومائتين. انظر العبر ٢/ ١٠٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020265,"book_id":1072,"shamela_page_id":1545,"part":"3","page_num":265,"sequence_num":1420,"body":"<span data-type='title' id=toc-1574>١٤٢٠ - محمد بن على بن عثمان قاضى القضاة، السّمرقندىّ </span>(¬*)\rوهو جدّ قاضى مرو محمد بن أبى بكر لأمّه (¬١).\rتفقّه على صاحب «الهداية»، وقرأ عليه.\rوكان مفتيا، حافظا للرّواية، مشارا إليه.\rدفن فى مقبرة عبد الرحمن بن سمرة الأنصارىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1575>١٤٢١ - محمد بن على بن غازى بن على بن محمد أبو عبد الله، الحموىّ، المنعوت بالأصيل </span>(¬**)\rكان فاضلا، درّس بمدرسة سعادة ببغداد، بالجانب الغربىّ.\rذكره الدّمياطىّ، فى «مشيخته»، وقال: أخبرنى الأصيل أنه ولد بحماة (¬٢) فى سنة تسع وتسعين وخمسمائة.\rوأنه قدم مصر، ومدح ملكها الكامل بن العادل، وسافر معه","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢١٥٦، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) سقط من: م.\r(¬**) ترجمته فى: عقود الجمان، لابن الشعار الجزء السابع، برقم ٧٧، الطبقات السنية، برقم ٢١٥٩، نقلا عن الجواهر.\rوانظر:\rLe Dictionnaire des Autorites De ad DIMyATi. ١١٦.\rوسقط من: الأصل «الحموى».\r(¬٢) سقط من: الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020267,"book_id":1072,"shamela_page_id":1547,"part":"3","page_num":267,"sequence_num":1422,"body":"سأنشد بيتا سابقا متفائلا … بإنشاده أن سوف يدنو رجوعها\rلئن جمعتنا الدّار من بعد فرقة … فإنّ لها عندى يدا لا أضيعها\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1576>١٤٢٢ - محمد بن على بن غالب الأسترآباذيّ </span>(¬*)\rوالد إبراهيم، تقدّم ابناه إبراهيم، وعبد القاهر (¬١).\rتفقّه بالصّندلىّ.\rوهو مدرّس أسترآباذ.\rقال الهمذانىّ: حدّثنى ولده أبو محمد عبد القاهر، وهو مدرّس بتستر، أن مولد أبيه سنة إحدى وأربعين وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1577>١٤٢٣ - محمد بن على بن الفضل </span>(¬**)\rوالد بكر الإمام، تقدّم بكر فى بابه (¬٢).\rروى عنه ابنه بكر (¬٣).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢١٦٠، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) الأول برقم ٤٦، والثانى برقم ٨٤٧.\r(¬**) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٦٨، الطبقات السنية، برقم ٢١٦١، الفوائد البهية ١٨٢، وانظر قصة له فى تعليم المتعلم ١٧، ١٨.\rوهو: «الزرنجرى».\r(¬٢) برقم ٣٨٠.\r(¬٣) من: ا. وكان مولد بكر سنة سبع وعشرين وأربعمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020268,"book_id":1072,"shamela_page_id":1548,"part":"3","page_num":268,"sequence_num":1424,"body":"<span data-type='title' id=toc-1578>١٤٢٤ - محمد بن على بن محمد بن على بن محمد بن [ابن الحسين] عبد الملك الدّامغانىّ، أبو عبد الله [ابن] قاضى القضاة أبو الحسن بن قاضى القضاة أبى عبد الله، كان يلقّب بتاج القضاة </span>(¬*)\rشهد عند والده فى الحكم ببغداد، سنة إحدى … (¬١) وخمسمائة، فقبل شهادته، واستنابه فى الحكم ببغداد وغيرها، وأذن للشّهود بمدينة السلامبالشّهادة عنده، وعليه فيما سجّله.\rولما توفّى والده رشّح لقضاء القضاة ولم يتيسّر له، ثم نفّذ فى رسالة من (¬٢) الدّيوان العزيز إلى الملك خان محمد بن سليمان بن داود بن إبراهيم طنغاج (¬٣) ملك ما وراء النّهر، فى صحبة الرّسول القادم من هناك، فمضى، فأدركه أجله هناك (¬٤).\rوكان حسن القضاء مرضىّ الطّريق، جميل السّيرة، محمود الأفعال، غزير الفضل.\rسمع الحديث من أبى الحسن الصّيرفىّ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٤/ ١٣٩، الطبقات السنية، برقم ٢١٦٢.\rوما بين الأقواس تكملة لازمة من الطبقات السنية، وفى النسخ «أبو الحسن» خطأ.\r(¬١) بياض بالنسخ، ولعله ليس بياضا صحيحا، وأن الصحيح: «سنة إحدى وخمسمائة».\r(¬٢) سقط من: م.\r(¬٣) فى ا: «طيفاج»، وفى م: «طيفاح»، وما أثبته قراءتى لما فى: الأصل.\r(¬٤) فى م: «هنا».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020269,"book_id":1072,"shamela_page_id":1549,"part":"3","page_num":269,"sequence_num":1425,"body":"ولم يرو شيئا؛ لأنّه مات شابّا.\rمولده فى ضحوة يوم السبت، الثامن من شوّال، سنة ثمان وسبعين وأربعمائة.\rومات فى العشر الأوّل من المحرّم، سنة ست عشرة وخمسمائة، بما وراء النّهر.\rذكره ابن النّجار.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1579>١٤٢٥ - محمد بن على بن محمد بن الحسين بن عبد الملك ابن عبد الوهّاب الدّامغانىّ الكبير، أبو عبد الله، قاضى القضاة، الإمام، العلّامة </span>(¬*)\rتفقّه على الصّيمرىّ ببغداد.\rوسمع من أبى عبد الله محمد بن على الصّورىّ.\rروى عنه عبد الوهّاب الأنماطىّ، وغيره.\rوأصحابه كثيرون لا يحصون، وأولاده وأقاربه قد تقدّم جماعة منهم فى هذا الكتاب.\rقال الخطيب: كان يذكر أنّ مولده فى سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٣/ ١٠٩، الأنساب ٥/ ٢٩٠، المنتظم ٩/ ٢٢ - ٢٤، معجم البلدان ٢/ ٥٣٩، اللباب ١/ ٤٠٦، العبر ٣/ ٢٩٢، دول الإسلام ٢/ ٨٧، الوافى بالوفيات ٤/ ١٣٩، النجوم الزاهرة ٥/ ١٢١، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٧٥، الطبقات السنية، برقم ٢١٦٣، شذرات الذهب، ٣/ ٣٦٢ الفوائد البهية ١٨٢، هدية العارفين ٢/ ٧٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020272,"book_id":1072,"shamela_page_id":1552,"part":"3","page_num":272,"sequence_num":1426,"body":"<span data-type='title' id=toc-1580>١٤٢٦ - محمد بن على بن محمد النّوقدىّ، الفرضىّ، الإمام، العلّامة، حميد الدين </span>(¬*)\rصحب العلّامة (¬١) سراج الدين أبا طاهر محمد بن محمد بن عبد الرّشيد السّجاوندىّ، وسمع منه «مقدّمته» فى الفرائض، وحدّث بها عنه، فسمعها منه العلّامة نجم الدين أبو محمد عمر بن أحمد الكاخشتوانىّ، رواها لنا شيخنا قطب الدّين، عن أبى العلاء الفرضىّ، عن الكاخشتوانىّ، بسنده.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1581>١٤٢٧ - محمد بن على بن محمود بن حسام ويسمّى طريف بن رسلان بن محفوظ ابن طريف العسقلانىّ، الضّرير </span>(¬**)\r(¬٢) فقيه، محدّث (¬٢).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢١٦٤، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) فى م زيادة: «الإمام».\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢١٦٥، نقلا عن الجواهر.\rوفى م، والطبقات السنية: «ظريف» فى الموضعين.\r(¬٢ - ٢) فى م: «الفقيه، المحدث».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020147,"book_id":1072,"shamela_page_id":1427,"part":"3","page_num":147,"sequence_num":1427,"body":"علاء الدين هذا تفقّه على الإمام أبى المعين ميمون المكحولىّ، وتفقّه أيضا على مجد الأئمّة أبى بكر محمد بن عبد الله (¬١) بن فاعل (¬١) السّرخكتىّ.\rوروى عن أبى بكر محمد بن أحمد بن أبى أحمد السّمرقندىّ، مصنف «تحفة الفقهاء» شيخ الكاسانىّ صاحب «البدائع».\rقال صاحب «الهداية»، فى «مشيخته»: أجاز لى جميع مسموعاته مشافهة بمرو، وكتب (¬٢) بخطّ يده (¬٢)، سنة خمس وأربعين وخمسمائة.\rومن مسموعاته كتاب «الصحيح» لمسلم، كان يرويه شيخنا ضياء الدين هذا، عن محمد بن الفضل الفراوىّ، بنيسابور، سنة خمس وعشرين وخمسمائة، عن أبى الحسن عبد الغافر الفارسىّ، سنة ثمان وأربعين وأربعمائة، عن الجلودىّ، سنة خمس وستين وثلاثمائة، عن إبراهيم بن محمد بن سفيان (¬٣) الفقيه، عن مسلم.\rونوسوخ (¬٤): بلدة من بلاد فرغانة.\r***","footnotes":"(¬١ - ١) من: م.\r(¬٢ - ٢) فى الأصل: «بخطه».\r(¬٣) فى ا: «شعبان» تحريف، وتقدمت ترجمته برقم ٤٤.\r(¬٤) فى م: «ويرسوخ».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020273,"book_id":1072,"shamela_page_id":1553,"part":"3","page_num":273,"sequence_num":1428,"body":"سمع (¬١) بشاذياخ (¬٢) (¬٣) نيسابور، من (¬٣) أبى الفتح منصور بن عبد المنعم الفراوىّ، وأبى الحسن المؤيّد بن محمد الطّوسىّ، وأمّ المؤيّد زينب بنت عبد الرحمن الشّعرىّ.\rوحدّث بدمشق، وحلب.\rمولده بمصر بعيد السبعين وخمسمائة.\rومات بدمشق، سنة خمسين وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1582>١٤٢٨ - محمد بن على الخلاطىّ </span>(¬*)\rله كتاب «الحدود المتداولة فى ألسنة (¬٤) الفقهاء» فى أصول الفقه، رأيته، نحوا من نصف «القدورىّ».\rفى حدود الستمائة (¬٥).\r***","footnotes":"(¬١) سقط من: ا.\r(¬٢) بياض فى: م.\rوشاذياخ: مدينة نيسابور، أم بلاد خراسان، وكانت قديما بستانا لعبد الله بن طاهر بن الحسين، ملاصق مدينة نيسابور، وبنى فيه دارا، وأمر الجند ببناء الدور حوله، فعمرت وصارت محلة كبيرة، واتصلت بالمدينة فصارت من جملة محالها.\rمعجم البلدان ٣/ ٢٢٨، ٢٢٩.\r(¬٣ - ٣) فى م: «بنيسابور ابن» خطأ.\r(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٦٥، كشف الظنون ٢/ ١٤١١.\r(¬٤) سقط من: م.\r(¬٥) أى: وفاته: كما جاء فى تاج التراجم، وفى كشف الظنون أنه توفى سنة ثمان وسبعمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020274,"book_id":1072,"shamela_page_id":1554,"part":"3","page_num":274,"sequence_num":1429,"body":"<span data-type='title' id=toc-1583>١٤٢٩ - محمد بن على النّوجاباذىّ </span>(¬١)\rأحد رواة الإملاء، من أقران البرهان.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1584>١٤٣٠ - محمد بن على بن محسّن بن على ابن محمد بن أبى الفهم التّنوخىّ أبو الحسين بن أبى القاسم [على] بن أبى على بن أبى القاسم </span>(¬*)\rقال ابن النّجّار: وهو من بيت مشهور بالقضاء، والعدالة، والتّقدّم، والفضل، والعلم.","footnotes":"(¬١) فى م: «النوحاباذى»، ويأتى فى الأنساب، كما يأتى الكلام عليه فى حاشية ترجمة ١٤٥٠.\rوربما كان المترجم فى التحبير للسمعانى ٢/ ١٩٤، ١٩٥، وعنه نقل ياقوت فى معجم البلدان ٤/ ٨٢١.\rوذكر السمعانى أنه: أبو بكر محمد بن على بن محمد النوجاباذى البخارى، من أهل بخارى، ونوجاباذ إحدى قراها.\rوقال: إمام زاهد كبير السن، جمع كتابا فى فضائل الأعمال، سماه «مرتع النظر»، كتب إلى الإجازة، ووفاته فى الثامن عشر فى جمادى الآخرة، سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة، ببخارى.\rوذكر أبو بكر محمد بن جعفر النرشخى، المتوفى سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة، فى كتابه تاريخ بخارى ٣٩ رواية الإمام الزاهد الواعظ محمد بن على النوجاباذى حديثا عن سلمان الفارسى، رضى الله عنه.\r(¬*) ترجمته فى: المنتظم ٩/ ١٢٧، الطبقات السنية، برقم ٢١٦٦.\rوفى المنتظم: «أبو الحسن».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020276,"book_id":1072,"shamela_page_id":1556,"part":"3","page_num":276,"sequence_num":1431,"body":"مات أبو الحسين محمد بن على التّنوخىّ بها (¬١)، فى العشرين من شوّال، سنة أربع وتسعين وأربعمائة.\rكذا ذكره ابن النّجّار.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1585>١٤٣١ - محمد بن على بن نصر الأبريّ، الفقيه </span>(¬*)\rقال ابن النّجّار: كان حسن المعرفة بالمذهب والخلاف والأصول، ويعرف الكلام على مذهب المعتزلة.\rوكان يدرّس بالمدرسة القديمة، بالكرخ.\rواستنابه قاضى القضاة عبد الرحمن بن مقبل (¬٢)، فى عقود الأنكحة والطّلاق والدّيون.\rوكان كيّسا، متودّدا، طيّب الأخلاق، وما علمت له رواية، وكان صدوقا.\rوذكر لى مولده ليلة الأحد، رابع صفر، سنة ثلاث وستين وخمسمائة.\rوتوفّى يوم الأربعاء، الثالث من ربيع الآخر، سنة تسع وعشرين وستمائة،","footnotes":"(¬١) بها أى: ببغداد.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢١٦٨، نقلا عن الجواهر.\r(¬٢) تقدم برقم ٧٩٤، وانظر حاشية ترجمته، وهو شافعى، وقد دللت على هذا فى حاشية صفحة ٣٨٢ من الجزء الثانى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020277,"book_id":1072,"shamela_page_id":1557,"part":"3","page_num":277,"sequence_num":1432,"body":"وصلّى عليه من الغد (¬١)، بالمدرسة النّظاميّة، ودفن بالمستجدّة (¬٢)، بين مقابر قريش، وباب حرب.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1586>١٤٣٢ - محمد بن على بن أبى بكر الإمام، الملقّب عماد الدين </span>(¬*)\rابن صاحب «الهداية»، تفقّه على أبيه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1587>١٤٣٣ - محمد بن على الرّاشدىّ أبو بكر، عرف بالخرقىّ </span>(¬**)\rتفقه على محمد بن أحمد بن الحسن السابراجردىّ (¬٣)، ثم على محمد الزّيادىّ.\rقال السّمعانىّ، فى «ذيله»: وكان فقيها، فاضلا، عارفا بمذهب أبى حنيفة، مرجوعا إليه فى الفتاوى.","footnotes":"(¬١) فى م: «الغدو» خطأ.\r(¬٢) فى م: «بالمستنجدة».\r(¬*) ترجمته فى: طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١٠٩، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٢٣ الطبقات السنية، برقم ٢١٣٧، الفوائد البهية ١٨٢.\rوهو: «أبو الفتح، جلال الدين، الفرغانى».\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢١٧٤، نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «بالحرقى» تصحيف. والمثبت فى: الأصل، ا، والطبقات السنية، ويأتى فى الأنساب.\r(¬٣) فى م: «السابراحردى»، والمثبت فى: الأصل، ا، ولم أجده.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020278,"book_id":1072,"shamela_page_id":1558,"part":"3","page_num":278,"sequence_num":1434,"body":"وكان حسن السّيرة، وله معرفة بالأدب والنحو.\rورد بغداد حاجّا، فى سنة أربع وثلاثين وخمسمائة (¬١).\rوأظنّ أنّى سمعت منه شيئا ونسيته، وتصاحبنا (¬٢) فى طريق مكة.\rوتوفّى سنة تسع وأربعين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1588>١٤٣٤ - محمد بن على المذكّر أبو جعفر، الجوردىّ </span>(¬*)\rذكره الحاكم، فى آخر «تاريخ نيسابور»، وقال: كان من أصحاب أبى حنيفة، وكان من الصّالحين.\rوتوفّى سنة أربعمائة.\r***","footnotes":"(¬١) من: م.\r(¬٢) فى م: «وصاحبنا».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢١٧٥، نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «المذكور، أبو جعفر الجوددى»، والمثبت فى: الأصل، ا، والطبقات السنية، ويأتى فى الأنساب، وضبط الجيم من افى الأنساب ضبط قلم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020279,"book_id":1072,"shamela_page_id":1559,"part":"3","page_num":279,"sequence_num":1435,"body":"<span data-type='title' id=toc-1589>١٤٣٥ - محمد بن عمر بن أحمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى بن زهير، ابن أبى جرادة، ابن العديم، أبو غانم الحلبى </span>(¬*)\rأخو قاضى القضاة فخر الدين.\rوالد قاضى القضاة نجم الدين (¬١).\rقاضى حماة.\rولد سنة خمس وثلاثين وستمائة.\rوكان عالما، بحرا.\rوله «الرائض فى علم الفرائض».\rمات سنة أربع وتسعين وستمائة (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1590>١٤٣٦ - محمد بن عمر بن إسماعيل </span>(¬**)\rعرف والده بالبدر الدّمشقىّ، تقدّم أبوه (¬٣).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: العبر ٥/ ٣٨٤، الوافى بالوفيات ٤/ ٢٦٣. تاج التراجم ٦٥، الطبقات السنية، برقم ٢١٧٩، كشف الظنون ١/ ٨٣٢، شذرات الذهب ٥/ ٤٢٧، هدية العارفين ٢/ ١٣٨، إعلام النبلاء ٤/ ٥٣٠.\rو «الحلبى» من: م، وهو: «العقيلى» أيضا.\r(¬١) تقدمت ترجمته برقم ١٠٧٠.\r(¬٢) فى تاج التراجم أنه قتل ساجدا، وفى الوافى أن وفاته كانت سنة خمس وتسعين وستمائة.\r(¬**) ترجمته: فى الدرر الكامنة ٤/ ٢٢١، الطبقات السنية، برقم ٢١٨٠.\r(¬٣) برقم ١٠٣٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020156,"book_id":1072,"shamela_page_id":1436,"part":"3","page_num":156,"sequence_num":1436,"body":"وأحفظ بعد ذلك كثيرا من دواوين العرب وأشعارها.\rوكان ورعا، عالما، زاهدا.\rوكان يحضر مناظرات الفقهاء، فيكرمون حضوره لكثرة حفظه، فحضر يوما جنازة، وحضرها أبو المنهال (¬١)، وكان عظيم الجاه، رفيع القدر، فسأله عن مسألة فأخطأ، ثم ثانية، ثم ثالثة، فقام ابن زرزور قائما على قدميه، ثم كبّر وصلّى عليه كما يصلّى على الموتى، وقال: أنت أولى بأن يصلّى عليك من هذا الميّت.\r* وقيل: إنه فعل ذلك بالقاضى سليمان بن عمران، فلما تغيّر عقله وجد إليه سبيلا فحجر عليه، ثم بعث إليه يوما يخيّره فى تزويج امرأة، أو شراء جارية، وفى أشياء من أسبابه. فقال للرسول: يكون جوابى مشافهة.\rفأتاه، فقال له: إن رسولك أتانى عنك، فخيّرنى فى كذا وكذا.\rوقال: نعم. قال: فما الذى تشاء؟\rقال: أفأتكلم ولى الأمان؟\rقال: نعم.\rقال: إن كنت خيّرتنى وأنا عندك سفيه فقد أخطأت إذ خيّرتنى، وإن كنت رشيدا غير سفيه فقد أخطأت فى حجرك علىّ.\rثم قال: الله أكبر. أربع مرّات، كما يصلّى على الجنازة، وانصرف.\rفأطرق سليمان القاضى، ولم يتكلّم.\r* قال ابن زرزور: سمعت مالك بن أنس، يقول: طلب رزق فيه","footnotes":"(¬١) كان من شيوخ العراقيين، أى الحنفية.\rانظر ذيل رياض النفوس ٤٩٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020280,"book_id":1072,"shamela_page_id":1560,"part":"3","page_num":280,"sequence_num":1437,"body":"ومحمد هذا يلقّب تاج الدين.\rدرّس بالأشرفيّة، وهو ثانى مدرّس بها.\rوناب فى الحكم لابن الحريرىّ.\rقرأت عليه قطعة من «الخلاصة».\rوكان رجلا حسنا، متديّنا.\rمات يوم الأربعاء، سابع شهر رمضان، سنة ستّ (¬١) عشرة وسبعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1591>١٤٣٧ - محمد بن عمر بن الحسن بن عبيد الله بن عمرو بن خالد بن الرّفيل </span>(¬*)\rوالد أحمد، وجدّ الحسن بن أحمد، تقدّما (¬٢).\r***","footnotes":"(¬١) سقط من: ا.\r(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٣/ ٢٥، ٢٦، الطبقات السنية، برقم ٢١٨١.\rوفى م: «بن عبد الله»، والمثبت فى: الأصل، ا، والطبقات السنية، وفى ترجمة ولده وحفيده. وفى تاريخ بغداد: «بن عبيد» فحسب.\rوهو: «أبو جعفر، المعروف بابن المسلمة».\rوكانت وفاته سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة.\r(¬٢) الأول برقم ٢٢٠، والثانى برقم ٤٣٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020281,"book_id":1072,"shamela_page_id":1561,"part":"3","page_num":281,"sequence_num":1438,"body":"<span data-type='title' id=toc-1592>١٤٣٨ - محمد بن عمر بن الحسين بن الخطّاب بن الرّيّان، أبو العباس، الفقيه، الزّندوردىّ </span>(¬*)\rقال الخطيب: وهو الذى روى أنّ أبا حنيفة حجّ مع أبيه، سنة خمس (¬١) وتسعين، ورأى عبد الله بن جزء، وسمعه يقول: سمعت رسول الله ﷺ، يقول: «من تفقّه فى دين الله رزقه الله من حيث لا يحتسب، وكفاه الله همّه».\rقال الخطيب، وأنشد عن أبى حنيفة، أنه أنشد من قوله (¬٢):\rمن طلب العلم للمعاد … فاز بفضل من الرّشاد\rوباء بالخسران من أتاه … لنيل فضل من العباد (¬٣)\rمات بمصر، سنة اثنتين وستين وثلاثمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٣/ ٣٢، الطبقات السنية، برقم ٢١٨٢.\rوفى م: «الزمار» مكان: «الريان» خطأ، وفيها: «الديدوردى» خطأ أيضا.\rو «الزندوردى» هكذا فى: الأصل، ا، وتاريخ بغداد، وضبطها المصنف بالعبارة فى الأنساب آخر الكتاب، وتبع فى هذا ابن الأثير فى اللباب ١/ ٥١٠.\rوفى الأنساب ٦/ ٣٣٣: «الزندرودى» بفتح الزاى وسكون النون والراء والواو بين الدالين المهملتين: هذه النسبة إلى زندرود، وهى قرية ببغداد.\r(¬١) فى تاريخ بغداد: «ست».\r(¬٢) البيتان فى: تاريخ بغداد، والطبقات السنية.\r(¬٣) فى الأصل، ا: «وبالخسران من أتاه»، وفى م: «فى الخسر من كان قد عراه»، وفى تاريخ بغداد: «ونال خسران من أتاه»، ولعل صوابه فيه: «ويا لخسران من أتاه» والمثبت فى: الطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020282,"book_id":1072,"shamela_page_id":1562,"part":"3","page_num":282,"sequence_num":1439,"body":"<span data-type='title' id=toc-1593>١٤٣٩ - محمد بن عمر بن حمدان أبو بكر السّوبخىّ </span>(¬*)\rروى عنه شمس الأئمّة الحلوانىّ «شرح معانى الآثار»، بسماعه من الإمام أبى إبراهيم محمد بن سعيد بن إبراهيم اليزيدىّ، بسماعه من الطّحاوىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1594>١٤٤٠ - محمد بن عمر بن عبد الصّمد ابن محمد الدّهاسىّ المطيعىّ، البلخىّ </span>(¬**)\rمن سكّة أبى مطيع.\rقال السّمعانىّ: فقيه أصحاب أبى حنيفة.\rقال: سمعت عليه جزءا (¬١) من حديث الهيثم بن كليب، انتخبته من","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢١٨٣، نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «السويحتى»، والصواب فى: الأصل، ا، ويأتى فى الأنساب.\r(¬**) ترجمته فى: الأنساب ٥/ ٤٢٠، التحبير ٢/ ١٧١، ١٧٢، الطبقات السنية، برقم ٢١٨٧.\rوفى م: «الدباسى» تحريف، كذلك صحفت النسبة فى التحبير إلى «الدهاشى».\rوفى الأنساب بياض كثير فى الترجمة، يفى به ما فى التحبير، والجواهر.\rوكنية المترجم: «أبو الفتح».\r(¬١) فى التحبير: «أجزاء». وما هنا مثل ما فى الأنساب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020283,"book_id":1072,"shamela_page_id":1563,"part":"3","page_num":283,"sequence_num":1441,"body":"«مسنده» بروايته عن أحمد بن محمد (¬١) بن عبد الله الخليلىّ، (¬٢) عن الجرّاحىّ عنه (¬٢).\rوكانت ولادته فى رجب، سنة سبعين وأربعمائة.\rمات سنة اثنتين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1595>١٤٤١ - محمد بن عمر بن عبد العزيز بن طاهر أبو بكر، عرف بكاك </span>(¬*)\rمن أهل بخارى.\rنزل بغداد مدّة، وسمع وجاور بمكة.\rوكان إماما لأصحاب أبى حنيفة بالمسجد الحرام.\rشيخ، أديب، فاضل، متديّن، صالح، مكثر من الحديث.\rسمع ببخارى، وسمرقند، والرّىّ، وهمذان.\rقال الحافظ أبو موسى المدينىّ: خرج أبو بكر معنا إلى مكة، راجعا إلى بلده، فمات بأجفر، منزل بين فيد والثّعلبيّة (¬٣)، يوم الأحد، رابع عشرين محرّم، سنة خمس وعشرين وخمسمائة.\rروى عنه أبو القاسم ابن عساكر.","footnotes":"(¬١) زاد المعلمى فى حاشية الأنساب: «بن محمد».\r(¬٢ - ٢) ليس فى الأنساب، ولا فى التحبير.\r(¬*) ترجمته فى: المنتظم ١٠/ ٢٤، الوافى بالوفيات ٤/ ٢٤٣، العقد الثمين ٢/ ٢٢٦، ٢٢٧، الطبقات السنية، برقم ٢١٨٨.\rوذكر له الفاسى كنية أخرى: «أبو الفضل».\r(¬٣) كذا فى العقد الثمين أيضا، وفى معجم البلدان ١/ ١٣٥: «والخزيمية».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020284,"book_id":1072,"shamela_page_id":1564,"part":"3","page_num":284,"sequence_num":1442,"body":"(¬١) وأجاز للحافظ أبى طاهر (¬١) السّلفىّ، سنة أربع وعشرين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1596>١٤٤٢ - محمد بن عمر بن عبد العزيز بن عمر، ابن مازه شمس الدين، أبو جعفر </span>(¬*)\rالإمام، ابن الإمام.\rتقدّم والده، وجدّه (¬٢).\rقال ابن النّجّار: من أهل بخارى، وكان رئيسها وابن رئيسها، ومن أكابر أعيانها، وفحول فقهائها، المشهورين بالفضل والنّبل، وله التقدّم عند الملوك والسّلاطين.\rقدم بغداد حاجّا، فى شوّال، سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة، وحدّث بها عن والده.\rروى (¬٣) عنه أبو البركات محمد بن على (¬٤) بن محمد (¬٤) الأنصارىّ، فى «مشيخته» قرأت على يوسف بن جبريل (¬٣)، عن أبى البركات الأنصارىّ، قال: أنشدنى أبو جعفر ابن مازه (¬٥):","footnotes":"(¬١ - ١) فى ا: «وأجاز لأبى طاهر»، وفى م: «وأجاز الحافظ أبا طاهر».\r(¬*) ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٤/ ٢٤٣، الطبقات السنية، برقم ٢١٨٩، الفوائد البهية ١٨٣.\rوانظر حوادث سنة تسع وخمسين وخمسمائة، فى الكامل ١١/ ٣١٠، ٣١١.\r(¬٢) تقدم الأول برقم ١٠٥٣، والثانى برقم ٨٣٠.\r(¬٣ - ٣) سقط من: الأصل.\r(¬٤ - ٤) من: م.\r(¬٥) البيتان فى: الطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020163,"book_id":1072,"shamela_page_id":1443,"part":"3","page_num":163,"sequence_num":1443,"body":"وقال فى «الملتقط»: قيل لمحمد بن سلمة، كيف لم تأخذ العلم عن علىّ الرّازىّ؟\rفقال: لكثرة ما وجدت فى منزله من الملاهى.\rوقال: لو جمع علم خلف بن أيّوب لكان فى زاوية (¬١) من علم علىّ الرّازىّ، إلّا أنّ خلف بن أيوب أظهر علمه لصلاحه (¬٢).\rوذكر فى «تاريخ نسف»، عن أبى سلمة مؤمن (¬٣) بن عبد الله بن حرب النّسفىّ، قال: حدّثنى محمد بن سلمة، قال: خرجنا إلى البصرة فى طلب الحديث، (¬٤) فاختلفنا إلى شيخ (¬٤) فأخرج لنا أحاديث أبى حنيفة، وجعل يملى علينا.\rقال: فتركها بعض أهل الحديث، وامتنع من (¬٥) كتابتها، فأمسك الشيخ يومين أو ثلاثة عن التّحديث، وقال: أدركت أبا حنيفة وكان يجالسه فلان وفلان- وسالت دموعه على خدّيه- وهؤلاء لا يكتبون عنه.\rقال: فتشفّعنا إليه حتّى أخرج إلينا أحاديثه، وكتبناها (¬٦).\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «رواية» خطأ.\r(¬٢) فى م: «بصلاحه».\r(¬٣) فى م: «موسى».\r(¬٤ - ٤) سقط من: ا.\r(¬٥) فى ا: «فى».\r(¬٦) سقط من الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020285,"book_id":1072,"shamela_page_id":1565,"part":"3","page_num":285,"sequence_num":1443,"body":"ألم تستحى من وجه المشيب … وقد ناجاك بالوعظ المصيب\rأراك تعدّ للآمال ذخرا … فما أعددت للأجل القريب\rسألت مسعود بن أحمد ابن مازه البخارىّ، عن وفاة محمد بن عمر بن عبد العزيز ابن مازه، فقال: فى سنة ست وستين وخمسمائة (¬١)، وأظنّه فى ربيع الأوّل قتل (¬٢) قتلا.\rوكان مولده فى سنة إحدى عشرة وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1597>١٤٤٣ - محمد بن عمر بن عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن يحيى بن أبى جرادة، قاضى القضاة، ناصر الدين، أبو عبد الله </span>(¬*)\rاجتمع به الصّغناقىّ (¬٣) بحلب، وأجاز له فى سنة إحدى عشرة وسبعمائة.\rوتولّى القضاء بحلب أكثر من إحدى وثلاثين سنة.\rوتولّى القضاء بحلب بعده ابنه إبراهيم.","footnotes":"(¬١) فى الوافى بالوفيات: «ستين وخمسمائة».\r(¬٢) فى م: «قيل».\r(¬*) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٤/ ٢٢٤، ٢٢٥، من ذيول العبر (ذيل الحسينى) ٢٨٦، السلوك، الجزء الثانى، القسم الثالث صفحة ٨٥٧، النجوم الزاهرة ١٠/ ٢٥١، الطبقات السنية، برقم ٢١٩٠، أعلام النبلاء ٥/ ١٤.\rوهو: «ابن العديم، العقيلى، الحلبى».\r(¬٣) فى م: «السغناقى»، وهما بمعنى، وتقدم برقم ٥٠٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020286,"book_id":1072,"shamela_page_id":1566,"part":"3","page_num":286,"sequence_num":1444,"body":"تقدّم والده، وجدّه الأعلى محمد، وجده الأعلى أيضا أحمد (¬١).\rمولده بحلب (¬٢) سنة تسع وثمانين وستمائة.\rومات سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1598>١٤٤٤ - محمد بن عمر بن عبد الله أبو بكر، الإمام، رشيد الدين المعروف بالصّائغ السّنجىّ </span>(¬*)\rمات سنة ثمان وتسعين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1599>١٤٤٥ - محمد بن عمر بن عبد الملك بن عبد العزيز بن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم الصّفّار </span>(¬**)\rمن أهل بخارى.","footnotes":"(¬١) الأول برقم ١٠٥٤، والثانى برقم ١٢١١، والثالث برقم ٢٧٥.\r(¬٢) من: م.\r(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٩٩، الطبقات السنية، برقم ٢١٨٦، الفوائد البهية ١٨٣.\rوهو: «النيسابورى».\r(¬**) ترجمته فى: التحبير ٢/ ١٧٢، ١٧٣، الطبقات السنية، برقم ٢١٩٢.\rويقال له: «المستملى»، وكنيته: «أبو ثابت».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020166,"book_id":1072,"shamela_page_id":1446,"part":"3","page_num":166,"sequence_num":1446,"body":"وقدم القاهرة، ودرّس بالعاشوريّة (¬١)، ثم تركها، وأقام (¬٢) بسطح جامع (¬٢) الأزهر.\rأنكر على الشّجاعىّ (¬٣)، فهابه الشّجاعىّ، وطلب رضاه.\rذكره شيخنا قطب الدّين، فى «تاريخه».\rوذكره الإربلىّ، فى «معجم شيوخه».\rثم إنه خرج من القاهرة، قاصدا إلى القدس، فتوفّى فى القدس، فى المحرّم، سنة ثمان وتسعين وستمائة، عن سبع وثمانين سنة.\rسمع منه البرزاليّ، وأبو شامة (¬٤).\r***","footnotes":"- وهو: أبو الفضل يوسف بن عبد المعطى بن منصور الغسانى الإسكندرانى المالكى.\rالمتوفى سنة اثنتين وأربعين وستمائة.\rالعبر ٥/ ١٧٣.\rومخيل: بالفتح ثم الكسر: وادى مخيل، وهو حصن قرب برقة بالمغرب.\rمعجم البلدان ٤/ ٤٤٤.\r(¬١) المدرسة العاشورية بحارة زويلة من القاهرة، بالقرب من المدرسة القطبية الجديدة ورحبة كوكاى.\rوذكر المقريزى أنها تلاشت، وصارت طول الأيام مغلوقة لا تفتح إلا قليلا، فإنها فى زقاق لا يسكنه إلا اليهود ومن يقرب منهم فى النسب.\rخطط المقريزى ٢/ ٣٦٧.\r(¬٢ - ٢) فى ا: «بجامع».\r(¬٣) هو: علم الدين سنجر بن عبد الله الشجاعى المنصورى، كان من مماليك قلاوون وترقى حتى ولى شد الدواوين، ثم الوزارة، ثم نيابة دمشق، وساءت سيرته وكثر ظلمه، وقتل سنة ثلاث وتسعين وستمائة.\rالنجوم الزاهرة ٨/ ٥١.\r(¬٤) فى الأصل: «وابن أسامة»، وفى م: «وابن شامة» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020288,"book_id":1072,"shamela_page_id":1568,"part":"3","page_num":288,"sequence_num":1446,"body":"ومحمد بن عمر هذا أحد شيوخ صاحب «الهداية»، وممّن سمع منه، وأجاز له، وقد ذكره فى «مشيخته».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1600>١٤٤٦ - محمد بن عمر بن على الكرمينىّ الإمام، سيف الدين، أبو بكر </span>(¬*)\rأستاذ العقيلىّ (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1601>١٤٤٧ - محمد بن عمر الرّازىّ أبو الفضائل، الإمام، فخر الدين </span>(¬**)\rمات بهراة، سنة ست وستمائة\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢١٩٣، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) هو عمر بن محمد بن عمر، المتوفى سنة ست وسبعين وخمسمائة. تقدمت ترجمته برقم ١٠٧١.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢١٩٩، نقلا عن الجواهر.\rولعل الأمر اشتبه على المصنف، ففخر الدين الرازى، المتوفى سنة ست وستمائة، شافعى، وكنيته «أبو عبد الله». انظر طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ٨١ - ٩٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020289,"book_id":1072,"shamela_page_id":1569,"part":"3","page_num":289,"sequence_num":1448,"body":"<span data-type='title' id=toc-1602>١٤٤٨ - محمد بن عمر بن محمد أبو الفضل، الأديب </span>(¬*)\rتفقّه على مسعود الكشانىّ.\rسمع منه عبد الرحيم السّمعانىّ.\rويعرف بابن الجنيدىّ.\rوذكره الذّهبىّ، فى «المؤتلف» فى باب الجنيدىّ (¬١)، بضمّ الجيم وفتح النّون والياء الساكنة والدّال المهملة المكسورة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1603>١٤٤٩ - محمد بن عمر بن محمد العدوىّ، العمرىّ، القاضى شرف الدين، أبو عبد الله، البخارىّ </span>(¬**)\rتفقّه على العقيلىّ (¬٢).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: المشتبه ١٨٢، ١٨٣، تبصير المنتبه ١/ ٣٦١، الطبقات السنية، برقم ٢١٩٧.\r(¬١) ذكره الذهبى، فى باب «الجنبذى»، وقال: «وبموحدة وذال معجمة: نسبة إلى الجنبذ» وفى حاشية المشتبه: «بضم الجيم وسكون النون وفتح الموحدة، وهو شبه أزج مدور، وهو تعريب كنبد بالفارسية».\rوضبطه ابن حجر بالعبارة أيضا فقال: «وبسكون النون وفتح الموحدة وإعجام الذال».\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢١٩٨، نقلا عن الجواهر.\r(¬٢) الذى تقدمت ترجمته برقم ١٠٧١، وكانت وفاته سنة ست وسبعين وخمسمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020169,"book_id":1072,"shamela_page_id":1449,"part":"3","page_num":169,"sequence_num":1449,"body":"كان مولده سنة ثلاثين ومائة.\rوقال القاضى، فى «الغاية»: بلغ مائة وخمس سنين فى السّنّ، وهو يركب الخيل، ويفتضّ الأبكار.\rقال ابن معين: لو كان أهل الحديث يصدقون فى الحديث كما يصدق محمد بن سماعة فى الرّأى لكانوا فيه على نهاية.\rوكان يصلّى فى كلّ يوم مائتى ركعة.\rقال أحمد بن عطيّة: سمعت محمد بن سماعة، يقول: كان أبو يوسف يصلّى بعد ما ولى القضاء مائتى ركعة. وكان ابن سماعة يصلّيها فى كلّ يوم.\rوولى القضاء للمأمون ببغداد، فلما ضعف فى أيّام المعتصم استعفى.\rقال الخطيب: ولى ابن سماعة قضاء مدينة المنصور، فى سنة اثنتين وتسعين ومائة، بعد موت يوسف بن أبى يوسف، فلم يزل على القضاء إلى أن ضعف بصره، (¬١) على ما ذكره الصّيمرىّ (¬١)، لكنّ المأمون عزله لا المعتصم، وضمّ عمله إلى إسماعيل بن حمّاد بن أبى حنيفة، وتوفّى بعد تركه القضاء بمدّة طويلة.\rقال الطّحاوىّ: سمعت أبا خازم القاضى، سمعت (¬٢) بكرا العمّىّ (¬٢)، يقول: إنما أخذ ابن سماعة وعيسى بن أبان حسن الصّلاة من محمد بن الحسن.\rقال: وحدّثنى أحمد بن على (¬٣) بن مصعب، قال: لمّا مات محمد بن سماعة، قال يحيى بن معين: اليوم مات ريحانة (¬٤) أهل الرّأى.","footnotes":"(¬١ - ١) فى تاريخ بغداد: «على ما ذكر لى الصيمرى».\r(¬٢ - ٢) فى م: «أبو بكر بن محمد القمى» تحريف. وتقدمت ترجمة بكر بن محمد العمى برقم ٣٨١.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن على».\r(¬٤) فى م زيادة: «العلم من».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020170,"book_id":1072,"shamela_page_id":1450,"part":"3","page_num":170,"sequence_num":1450,"body":"قال الصّيمرىّ: سمعت الشيخ أبا بكر محمد بن موسى الخوارزمىّ إمامنا وأستاذنا، يقول: كان سبب كتب ابن سماعة النّوادر عن محمد، أنه رآه فى النّوم كأنه يثقب (¬١) الإبر، فاستعبر ذلك، فقيل: هذا رجل ينطق بالحكمة، فاجهد أن لا يفوتك منه لفظة. فبدأ حينئذ، فكتب عنه النّوادر.\rقال ابن سماعة: أقمت أربعين سنة، لم تفتنى التّكبيرة الأولى إلّا يوما واحدا ماتت فيه أمّى، ففاتتنى صلاة واحدة فى جماعة، فقمت فصلّيت خمسا وعشرين صلاة، أريد بذلك التّضعيف، فغلبتنى عينى، فأتانى (¬٢) آت، فقال: يا محمد، قد صلّيت خمسا وعشرين صلاة، ولكن كيف لك بتأمين الملائكة.\rوتقدّم ولده أحمد (¬٣).\rقال أبو الفرج محمد بن إسحاق، فى «فهرست العلماء»: وله كتب مصنّفة، وأصول فى الفقه، وله من الكتب كتاب «أدب القاضى»، وكتاب «المحاضر والسّجلّات» (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١) فى أخبار أبى حنيفة وأصحابه: «ينقب».\r(¬٢) فى م: «فأتابى» تصحيف، والخبر فى تاريخ بغداد ٥/ ٣٤٢، ٣٤٣.\r(¬٣) برقم ٢٠٢.\r(¬٤) فى م زيادة: «والنوادر». وليس فى الفهرست.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020290,"book_id":1072,"shamela_page_id":1570,"part":"3","page_num":290,"sequence_num":1450,"body":"<span data-type='title' id=toc-1604>١٤٥٠ - محمد بن عمر بن محمد أبو المظفّر، ظهير الدين النّوجاباذىّ، البخارىّ </span>(¬*)\rتفقّه على الكردرىّ شمس الأئمّة، ببخارى، وعلى محمد بن محمد (¬١) ابن عمر الأخسيكثىّ.\rواشتغل عليه أبو العباس أحمد بن (¬٢) السّاعاتىّ.\rسمع منه أبو العلاء محمود الفرضىّ، وشيخنا قطب الدين.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١١٤، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٦٤، الطبقات السنية، برقم ٢١٩٦، كشف الظنون ٢/ ١٤٨٤، ١٤٨٥، ١٦٣٤، الفوائد البهية ١٨٣، هدية العارفين ٢/ ١٢٩، إيضاح المكنون ٢/ ٣٥٥.\rو «النوجاباذى» بفتح النون، كما يأتى فى الأنساب آخر الكتاب، وتبع المصنف فى هذا السمعانى وابن الأثير. وضبطها ياقوت بالضم ثم السكون، معجم البلدان ٤/ ٨٢١.\rوذكر اللكنوى أن «النوحاباذى» بالحاء المهملة، ولست أدرى من أين أخذه، وقد جاءت النسبة بالحاء المهملة دون تقييدها بالعبارة فى كشف الظنون، هدية العارفين، وإيضاحالمكنون.\rوذكر اللكنوى أن مولده فى الثانى والعشرين من شوال، سنة ست عشرة وستمائة ثم قال:\r«ذكره ابن رافع، ولم يذكر وفاته».\rأما وفاته، فقد ذكر حاجى خليفة أن المترجم ألف كشف الإيهام بالمستنصرية ببغداد.\rسنة ثمان وستين وستمائة. ثم ذكر أنه لخص مختصر القدورى. وأنه توفى سنة ثمان وستين وستمائة، وجعل البغدادى هذا تاريخ وفاته.\r(¬١) فى ازيادة: «بن محمد» وهو خطأ. وتأتى ترجمته برقم ١٥٠٥.\r(¬٢) سقط من: الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020291,"book_id":1072,"shamela_page_id":1571,"part":"3","page_num":291,"sequence_num":1451,"body":"وأجاز للقاسم البرزاليّ، من بغداد، سنة اثنتين وثلاثين (¬١).\rومن تصانيفه «تلخيص (¬٢) القدورىّ».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1605>١٤٥١ - محمد بن عمر بن محمد بن العباس، الأديب، أبو الفضل، الخالدىّ، السّغدىّ، الإشتيخنىّ </span>(¬*)\rمولده سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة.\rاختصّ بالإمام مسعود بن الحسين الكشانىّ، وعليه تفقّه.\rوروى عنه أبو المظفّر عبد الرحيم السّمعانىّ.\rوكان أديبا، فقيها، نحويّا، بارعا، صالحا، سريع الدّمعة.\rكتب بنفسه «أمالى» أئمة سمرقند.\rومات بعد الخمسين وخمسمائة (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١) أى: وستمائة.\r(¬٢) فى الأصل، ا: «مختصر»، والمثبت فى: م، ويعضده ما فى كشف الظنون ٢/ ١٦٣٤.\r(¬*) ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٤/ ٢٤٦، الطبقات السنية، برقم ٢١٩٤.\rوفى النسخ: «السعدى» تصحيف، وفى م: «الأسنجى»، والمثبت فى: الأصل، والوافى، ورسم الكلمة فى امثله دون نقط.\rوإشتيخن: من قرى صغد سمرقند. معجم البلدان ١/ ٢٧٧.\r(¬٣) فى الوافى بالوفيات: «توفى سنة ستين وخمسمائة، أو ما دونها».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020292,"book_id":1072,"shamela_page_id":1572,"part":"3","page_num":292,"sequence_num":1452,"body":"١٤٥٢ - محمد بن عمر بن محمود بن أبى بكر بن عبد القادر بن أبى بكر الرّازىّ، الإمام، زين الدين، عرف بابن السّراج (¬*)\rتقدّم والده (¬١).\rويأتى جدّه محمود (¬٢).\rدرّس، وأعاد، وناب، فى الحكم عن جماعة من قضاة القضاة، وأفتى، وعرض «الهداية» فى صباه، وألقاها فى دروسه إلقاء حسنا، وحصّل، وكتب.\r(¬٣) مات فى (¬٣) يوم السبت، العشرين (¬٤) من ذى القعدة، سنة ست وستين وسبعمائة، ودفن يوم الأحد بتربته، خارج باب النّصر.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٤/ ٢٣٤، النجوم الزاهرة ١١/ ٨٧، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٦٥، الطبقات السنية، برقم ٢٢٠٠، الفوائد البهية ١٨٤.\rوفى م: «محمد بن عمر بن سراج الدين بن محمود شهاب الدين بن أبى بكر».\rوكذا ورد هنا، وفيما تقدم فى ترجمة والده: «بن عبد القادر»، ويرد فى ترجمة جده:\r«بن عبد القاهر».\rو «عرف بابن السراج» أى: «بابن سراج الدين».\r(¬١) برقم ١٠٧٤.\r(¬٢) برقم ١٦٣٨.\r(¬٣ - ٣) سقط من: الأصل.\r(¬٤) فى الأصل: «الحادى والعشرين»، والمثبت فى: ا، م والكتائب، والطبقات السنية، والفوائد، وفى الدرر والنجوم: «فى ذى القعدة» دون تعيين اليوم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020293,"book_id":1072,"shamela_page_id":1573,"part":"3","page_num":293,"sequence_num":1453,"body":"وهو سبط قاضى القضاة أبى العباس أحمد السّروجىّ، المتقدّم (¬١) ذكره (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1607>١٤٥٣ - محمد بن عمر بن أبى بكر بن محمد بن أميرك، أبو بكر، الأنصارىّ، الهروىّ، الزّاهد</span>\rمولده سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة.\rتفقّه ببخارى، ومرو.\rوسمع بنيسابور، وبلخ.\rروى عنه الحافظ عبد القادر الرّهاوىّ.\rقال أبو سعد: كان فقيها، مناظرا، وأديبا بارعا، عفيف النفس، حسن السّيرة. انتهى.\rوقال غيره: وبرع فى الخلاف بمرو.\rوكان عالما بالفقه، والنحو، واللغة.\rوكان الفقهاء بهراة إذا وقع أمر مشكل يرجعون إليه.\rومات فى سنة أربع وستين وخمسمائة.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «المقدم».\r(¬٢) سقط من: ا. وتقدم السروجى برقم ٦٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020174,"book_id":1072,"shamela_page_id":1454,"part":"3","page_num":174,"sequence_num":1454,"body":"روى عنه يحيى بن آدم (¬١)، ووكيع. حكاه الصّيمرىّ.\rقال الذّهبىّ: (¬٢) صاحب التّصانيف، قرأ على اليزيدىّ (¬٣)، وروى عن ابن عليّة، ووكيع (¬٢).\rوتفقّه بالحسن (¬٤) بن زياد، وآخرين.\rحدّث عنه (¬٥) محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة.\rوقال الحاكم: رأيت عند محمد بن أحمد بن موسى القمّىّ، عن أبيه، عن محمد بن شجاع، كتاب «المناسك» فى نيّف وستين جزءا كبارا دقاقا.\rوله كتاب «تصحيح الآثار»، وهو كبير، وكتاب «النّوادر»، وكتاب «المضاربة»، وكتاب «الرّدّ على المشبّهة».\rوله ميل إلى مذهب المعتزلة.\rولما طلب إلى القضاء، قال: إنّما يصلح القضاء لأحد ثلاثة؛ لمن يكتسب مالا، أو جاها، أو ذكرا؛ فأمّا أنا فمالى وافر وأنا غنىّ، وإنّ الأمير ليوجّه إلىّ بالمال لأفرّقه، ولو احتجت إلى شئ منه لأخذته، وأما الذّكر","footnotes":"(¬١) فى ا: «معين»، وفى م: «أكثم»، والتصويب من الأصل، وتاريخ بغداد، والأنساب، والمنتظم.\r(¬٢ - ٢) سقط من: م.\r(¬٣) فى ا: «الترمذى» وهو تحريف. والصواب فى: الأصل، وميزان الاعتدال ٣/ ٥٧٧.\rوهو أبو محمد يحيى بن المبارك المؤدب النحوى، المتوفى سنة اثنتين ومائتين.\rانظر: طبقات النحويين واللغويين ٦١ - ٦٥، إنباه الرواة ٤/ ٢٥ - ٣٣.\r(¬٤) كذا فى: الأصل، ا، وهى رواية العبر ٢/ ٣٣، وفى م: «على الحسن»، وهى رواية ميزان الاعتدال ٣/ ٥٧٧.\r(¬٥) فى م: «عن» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020294,"book_id":1072,"shamela_page_id":1574,"part":"3","page_num":294,"sequence_num":1454,"body":"<span data-type='title' id=toc-1608>١٤٥٤ - محمد بن عمرو أبو جعفر، الأسروشنىّ </span>(¬*)\rأحد قضاة بخارى وسمرقند.\rروى عن لقمان الأسروشنىّ، وهو عمّه، وأبى الحسين محمد بن المظفّر الحافظ البغدادىّ.\rروى عنه أبو ذرّ محمد بن جعفر بن محمد المستغفرىّ.\rوكان إماما، فاضلا، عالما.\rومات على القضاء بسمرقند، سنة أربع وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1609>١٤٥٥ - محمد بن عوّاد بن راشد الجرجانىّ </span>(¬**)\rروى عن أبى يوسف القاضى، لمّا قدم جرجان مع موسى الهادى (¬١).\rذكره السّهمىّ، وقال: له أحاديث ومسائل، سأل أبا يوسف القاضى عنها بجرجان.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٢٠٢، نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «الأستروشنى»، وتأتى النسبة فى آخر الكتاب.\r(¬**) ترجمته فى: تاريخ جرجان ٣٣٠.\r(¬١) فى الأصل، م: «المهدى» خطأ. والصواب فى: ا.\rوهو الهادى موسى بن محمد المهدى بن أبى جعفر، الخليفة العباسى، المقتول سنة سبعين ومائة.\rتاريخ الخلفاء ٢٧٩ - ٢٨٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020295,"book_id":1072,"shamela_page_id":1575,"part":"3","page_num":295,"sequence_num":1456,"body":"روى عنه علىّ بن يزداذ الصائغ، وغيره.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1610>١٤٥٦ - محمد المعلّم بن عيسى بن أحمد عرف بابن الخشّاب </span>(¬*)\rصهر قاضى القضاة حسام الدين الرّومىّ.\rتفقّه، ودرّس بمدرسة القصّاعين (¬١)، بدمشق، وحدّث.\rمات فى آخر يوم من شهر ربيع الأوّل، سنة ثمان وتسعين وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1611>١٤٥٧ - محمد بن عيسى أبو عبد الله يعرف بابن أبى موسى </span>(¬**)\rقال الخطيب: الفقيه على مذهب العراقيّين.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٢٠٥، نقلا عن الجواهر.\rوسقطت الترجمة كلها من: الأصل.\rوفى ا: «محمد بن المعلم»، والمثبت فى: م، والطبقات السنية.\r(¬١) فى م: «القضاعيين»، والصواب فى: ا.\rوهى من مدارس الحنفية بدمشق، بحارة القصاعين، أنشأتها خطبلسى خاتون بنت ككجا، فى سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة.\rالدارس ١/ ٥٦٥.\r(¬**) ترجمته فى: أخبار أبى حنيفة وأصحابه، للصيمرى ١٦٣، تاريخ بغداد ١/ ٤٠٣، ٤٠٤، الوافى بالوفيات ٤/ ٢٩٦، نكت الهميان ٢٦٥، الطبقات-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020178,"book_id":1072,"shamela_page_id":1458,"part":"3","page_num":178,"sequence_num":1458,"body":"وولى القضاء بباب الطّاق، فى سابع المحرّم، سنة خمس وأربعين (¬١) وخمسمائة، ثم عزل، وولى القضاء بواسط، فى ذى الحجّة، سنة ست وأربعين (¬١)، فأقام بها حاكما إلى سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة، ثم عزل عن القضاء، فى تاسع رجب، وعاد إلى بغداد.\rسمع من أبى القاسم علىّ بن أحمد الرّزّاز (¬٢)، والقاضى أبى بكر محمد بن عبد الباقى الأنصارىّ.\rوحدّث بواسط.\rوتوفّى ليلة الأربعاء، ثانى (¬٣) رمضان، سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة، ودفن بمقبرة باب الطّاق.\r***","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: الأصل.\r(¬٢) فى النسخ: «البزار» وهو تحريف وتصحيح، والتصويب من الوافى بالوفيات.\rوهو على بن أحمد بن بيان، كما ورد فى ذيل تاريخ بغداد، وانظر ترجمته فى العبر ٤/ ٢١.\r(¬٣) فى زيادة: «شهر».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020297,"book_id":1072,"shamela_page_id":1577,"part":"3","page_num":297,"sequence_num":1458,"body":"<span data-type='title' id=toc-1612>١٤٥٨ - محمد بن غسّان بن غافل بن نجاد أبو عبد الله، الأنصارىّ </span>(¬*)\rقال الحافظ رشيد الدين العطّار، فى «معجم شيوخه»: شيخ حسن، حنفىّ المذهب.\rروى لنا عن الوزير أبى المظفّر الفلكىّ (¬١). وأبى المكارم ابن (¬٢) هلال الأزدىّ (¬٣)، وهو آخر من حدّث عنه ب «جزء خيثمة»، فيما علمت.\rوسألته عن مولده، فقال: سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة بحمص (¬٤).\rوتوفّى ليلة الخميس، ثالث (¬٥) عشر شعبان، سنة اثنتين وثلاثين وستمائة، بدمشق.\rوجدّه (¬٦) غافل، بغين معجمة وفاء ولام.\rونجاد، بنون مكسورة، ثم جيم مفتوحة، وآخره دال مهملة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٦/ ١٤٦، ١٤٧، العبر ٥/ ١٣١، الوافى بالوفيات ٤/ ٣١٣ النجوم الزاهرة ٦/ ٢٩٢، الطبقات السنية، برقم ٢٢٠٨، شذرات الذهب ٥/ ١٥٥.\rوهو: «سيف الدولة، الحمصى، الأمير».\r(¬١) هو سعيد بن سهل، كما ورد فى التكملة.\r(¬٢) سقط من: ا، وهو فى: الأصل، م، ومصادر الترجمة، وهو «عبد الواحد بن محمد ابن هلال».\r(¬٣) فى م: «الادى» خطأ.\r(¬٤) سقط من: ا.\r(¬٥) فى الأصل: «ثانى»، والمثبت فى: ا، م، والتكملة.\r(¬٦) فى الأصل، ا: «وجد أبيه».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020298,"book_id":1072,"shamela_page_id":1578,"part":"3","page_num":298,"sequence_num":1459,"body":"قلت: أخبرنى (¬١) شيخنا أبو إسحاق إبراهيم بن الظّاهرىّ (¬٢)، عن الحافظ رشيد الدين، عنه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1613>١٤٥٩ - محمد بن الفضل بن أحمد الصّاعدىّ الفراوىّ، أبو عبد الله </span>(¬*)\rأستاذ العقيلىّ (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «أخبرنا».\r(¬٢) فى الأصل، م: «الطاهرى»، والمثبت فى: ا، وتقدمت ترجمته برقم ٤٥.\r(¬*) ترجمته فى: تبيين كذب المفترى ٢٢٢ - ٣٢٥، المنتظم ١٠/ ٦٥، معجم البلدان ٣/ ٨٦٦، الكامل ١١/ ٤٦، مرآة الزمان ٨/ ١٦٠، ١٦١، وفيات الأعيان ٤/ ٢٧٠، ٢٧١، العبر ٤/ ٨٣، دول الإسلام ٢/ ٥٢، الوافى بالوفيات ٤/ ٣٢٣، البداية والنهاية ١٢/ ٢١١، الطبقات السنية، برقم ٢٢٠٩، هدية العارفين ٢/ ٨٧، إيضاح المكنون ٢/ ٤٢٩.\rوالمترجم شافعى، ترجمه تاج الدين السبكى، فى طبقات الشافعية الكبرى ٦/ ١٦٦ - ١٧٠.\rوالذى حدا بالمصنف إلى ترجمته ما ورد فى ترجمة العقيلى حيث قال: «روى عن الفراوى». انظر صفحة ٦٦٧ من الجزء الثانى.\r(¬٣) تقدم برقم ١٠٧١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020299,"book_id":1072,"shamela_page_id":1579,"part":"3","page_num":299,"sequence_num":1460,"body":"<span data-type='title' id=toc-1614>١٤٦٠ - محمد بن الفضل بن عبيد الله بن قثم أبو هاشم، العبّاسىّ </span>(¬*)\rقال ابن النّجّار: بغدادىّ على مذهب أبى حنيفة، ومن أهل العربيّة على مذهب الكوفيّين.\rقدم الأندلس تاجرا، سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة.\rوكان صحيح العقل (¬١)، حسن الخلق، فصيح اللّسان، واسع الرّواية، من أهل الفضل والفقه.\rذكره ابن خزرج (¬٢)، وقال: دلّنا عليه أبو بكر المستوائىّ (¬٣)؛ لمعرفته به، واجتماعه به بمكة.\rأخبرنا أنّ مولده سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الصلة، لابن بشكوال ٢/ ٥٩٩، الطبقات السنية، برقم ٢٢١١.\rوفى م: «بن عبد الله بن قيم» تحريف وتصحيف.\r(¬١) من هنا إلى قوله: «والفقه» الآتى سقط من الأصل.\r(¬٢) هو أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن خزرج الأشبيلى، رحل إلى المشرق سنة عشر وأربعمائة، وحج سنة إحدى عشرة، وجاور بمكة، وكتب العلم عن جماعة من العلماء بالمشرق. توفى سنة إحدى وعشرين وأربعمائة.\rوله كتاب «الانتقاء» ذكر فيه أسماء شيوخه.\rالصلة ١/ ١٠٣.\r(¬٣) فى م: «المسنوانى» والكلمة فى ادون نقط، وفى الصلة: «بن الميراثى»، والمثبت فى الأصل. ولم أجده.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020300,"book_id":1072,"shamela_page_id":1580,"part":"3","page_num":300,"sequence_num":1461,"body":"<span data-type='title' id=toc-1615>١٤٦١ - محمد بن الفضل أبو بكر، الكمارىّ </span>(¬*)\rذكره صاحب «الهداية»، فى الكراهية (¬١).\rبفتح الكاف والميم تشبه النّسبة، وهى اسم لجدّ بعض العلماء.\rالعلّامة الكبير.\rتفقّه على الأستاذ أبى محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب السّبذمونىّ.\rتفقّه عليه القاضى أبو على الحسين بن الخضر النّسفىّ، والإمام الحاكم عبد الرحمن بن محمد الكاتب، والإمام الزّاهد عبد الله الخيزاخزىّ، والإمام إسماعيل الزاهد.\rسمعت بعض مشايخنا يحكى (¬٢)، أن أبا بكر محمد بن الفضل، وعده والده بألف دينار أو أكثر- الشكّ منّى- عند تمام حفظه ل «المبسوط»، وكذلك لأخيه، فلما حفظه دفع المال لأخيه، وقال له:\rيكفيك حفظ «المبسوط».\rفخرج مغاضبا، فمرّ فى بعض البلاد بطبّاخ، فاستطعمه فلم يطعمه، فحثى ثلاث حثيات من الرّماد فى فيه، فرآه من كان حاضرا عند الطّبّاخ، فعرفه، وقال له: هذا إمام الدنيا.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٦٢، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٨٥، الطبقات السنية، برقم ٢٢١٣، كشف الظنون ٢/ ١٢٩٤، الفوائد البهية ١٨٤، هدية العارفين ٢/ ٥٢.\r(¬١) انظر نتائج الأفكار، تكملة فتح القدير ١٠/ ٣٧. وسقط قوله: «فى الكراهية» من الأصل.\r(¬٢) القصة فى: الطبقات السنية، الفوائد البهية ١٨٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020302,"book_id":1072,"shamela_page_id":1582,"part":"3","page_num":302,"sequence_num":1462,"body":"قال الحاكم فى «تاريخ نيسابور»: ورد نيسابور، وأقام بها متفقّها، ثم قدمها حاجّا، فحدّث بها، وكتب (¬١) ببخارى فى سنة تسع وخمسين وثلاثمائة (¬٢) وعقد له مجلس فى (¬٣) الإملاء.\rومات ببخارى، يوم الجمعة، لستّ بقين من شهر (¬٤) رمضان، سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة، وهو ابن ثمانين سنة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1616>١٤٦٢ - محمد بن الفضل البرنكيّ- نسبة إلى بليدة- الملقب تاج الدين </span>(¬*)\rقال الذّهبىّ (¬٥): المفتى، كان بخراسان، فى حدود سنة (¬٦) سبعين وستمائة، واشتغل مع الفرضىّ ببخارى.\rذكره الذّهبىّ فى، «المؤتلف»، فى باب البرمكىّ بالباء والميم، والبرنكيّ بالنون مع الباء.\r***","footnotes":"(¬١) فى ا: «وكنت».\r(¬٢) سقط من: ا، م.\r(¬٣) سقط من: م.\r(¬٤) سقط من: الأصل.\r(¬*) ترجمته فى: المشتبه ٦٩، الطبقات السنية، برقم ٢٢١٤.\rوفى م: «البرمكى» تحريف.\rوالبليدة التى ينسب إليها يقال لها «برنك» كما جاء فى المشتبه. ولم يذكرها ياقوت.\r(¬٥) فى م: «الحاكم» خطأ.\r(¬٦) سقط من: الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020303,"book_id":1072,"shamela_page_id":1583,"part":"3","page_num":303,"sequence_num":1463,"body":"<span data-type='title' id=toc-1617>١٤٦٣ - محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق المذكّر، أبو سعيد </span>(¬*)\rقال الحاكم، فى «تاريخ نيسابور»: كان من بقايا مشايخ أصحاب أبى حنيفة، ومن الملازمين لمسجده.\rوكان قد استملى (¬١) على أبى سعيد عبد الرحمن بن الحسين (¬٢).\rوكتب الحديث بنيسابور، سنة خمس وتسعين ومائتين.\rومات سنة اثنتين وستين وثلاثمائة، وهو ابن اثنتين وتسعين (¬٣) سنة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1618>١٤٦٤ - محمد بن أبى الفهم </span>(¬٤)\rتقدّم ابنه علىّ (¬٥)، وابن ابنه محسّن (¬٦)، وابن ابن ابنه علىّ (¬٧).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٢١٢، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) فى ا: «استمل»، وفى حاشيتها: «اشتغل».\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم ٧٧٠.\r(¬٣) فى م: «وسبعين».\r(¬٤) فى م: «محمد بن الفضل أبى الفهم»، وهو خطأ، لعله جاء من مراعاة الترتيب.\rواسم أبى الفهم داود. انظر ما تقدم فى صفحة ٥٩٥ من الجزء الثانى.\r(¬٥) تقدم برقم ٩٩٨.\r(¬٦) تأتى ترجمته برقم ١٦٠٤.\r(¬٧) تقدم برقم ٩٩١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020185,"book_id":1072,"shamela_page_id":1465,"part":"3","page_num":185,"sequence_num":1465,"body":"قال عبد الغافر الفارسىّ: ناظر الكبار، شاهدت منه كلاما فى مسائل مع أبى المعالى الجوينىّ، وكان أبو المعالى يثنى عليه، وعلى كلامه؛ لحسن (¬١) إيراده، وقوّة فهمه.\rبقى على قضاء نيسابور، إلى أن شكى من مدّ يد أصحابه إلى الأموال، فصرف عن قضاء نيسابور إلى الرّىّ، وولى قضاءها.\rوقيل: مات على فراسخ من أصبهان، قاصدا إلى الرّىّ، فحمل إلى أصبهان، فدفن بها، يوم السبت، غرّة رجب، سنة أربع وثمانين وأربعمائة.\rوذكر يحيى بن منده، أنه توفّى بطريق الرّىّ، وحمل تابوته إلى نيسابور.\rقال السّمعانىّ: سمعت عبد الوهّاب الأنماطىّ الحافظ، يقول: أبو بكر النّاصحىّ، قاضى القضاة، كان يكتب له ألف عهد، وله شعر.\rقال: وأنشدنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد السّمرقندىّ إملاء، أنشدنا محمد بن عبد الله النّاصحىّ إملاء بالكوفة، فى دار الثّقفىّ بأصبهان (¬٢):\rدار على العزّ والتّأييد مبناها … وللمكارم والخيرات مغناها (¬٣)\rواليسر أصبح مقرونا بيسراها … واليمن أصبح موصولا بيمناها\rفلو رضيت مكان البسط أعيننا … لم تبق عين لنا إلّا فرشناها\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «يحسن» تحريف.\r(¬٢) الأبيات فى: الطبقات السنية.\r(¬٣) فى م: «وبالمكارم». وفى الطبقات السنية: «معناها».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020304,"book_id":1072,"shamela_page_id":1584,"part":"3","page_num":304,"sequence_num":1465,"body":"<span data-type='title' id=toc-1619>١٤٦٥ - محمد بن أبى الوفاء الفضل بن أبى سهل العروضىّ، أبو الفتح، قاضى أصبهان </span>(¬*)\rحفيد أبى سهل محمد بن منصور البرجيّ (¬١) العروضىّ.\rقال أبو سعد، فى «الأنساب»: كان فقيها، فاضلا، ومناظرا فحلا، أصوليّا مبرّزا، أديبا بارعا، حسن الشّعر، كثير المحفوظ، لطيف الطّبع.\rعلّقت عنه كثيرا من شعره.\rوكان يتفقّه ببخارى على البرهان عبد العزيز بن عمر.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1620>١٤٦٦ - محمد بن أبى الفضل محمد السّرخسىّ، أبو الحارث </span>(¬**)\rتفقّه ببغداد بأبى الحسين أحمد بن محمد القدورىّ.\rذكره الهمذانىّ، فى طبقة الدّامغانىّ.\rوذكر عن القدورىّ أنه قال: ما جاء من خراسان وعين النّهر أفقه منه.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٢/ ١٤١ (فى البرجى)، ٨/ ٤٣٧، ٤٣٨، (فى العروضى)، التحبير ٢/ ٢٠٩، ٢١٠، الطبقات السنية، برقم ٢٢١٠.\rوهو «البرجى» بضم الباء وسكون الراء.\rوكناه السمعانى فى الأنساب ٢/ ١٤١، والتحبير/ ٢٠٩ «أبا طاهر»، وكناه فى الأنساب ٨/ ٤٣٧ كما هنا «أبا الفتح».\r(¬١) فى م: «السرخسى» خطأ، والصواب فى: الأصل، ا، ومصادر الترجمة.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣٩٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020308,"book_id":1072,"shamela_page_id":1588,"part":"3","page_num":308,"sequence_num":1467,"body":"<span data-type='title' id=toc-1621>١٤٦٧ - محمد بن الفضل بن البلخىّ الإمام، المفسّر </span>(¬*)\r* له كتاب «الاعتقاد» فى اعتقاد أهل السّنن (¬١) والجماعة، صنّفه لمحمود بن سبكتكين، ذكر فيه أنّ العلم أفضل من العقل، ومن قال: إن العقل أفضل من العلم فهو معتزلىّ.\rقال: لأنّ العلم حاجة، والعقل كالآلة للعلم.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1622>١٤٦٨ - محمد بن فضيل بن غزوان الكوفىّ </span>(¬**)\rسمع الأعمش.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات المفسرين، للداودى ٢/ ٢٢٢، ٢٢٣، الطبقات السنية، برقم ٢٢١٦، نقلا عن الجواهر.\rولعله: أبو بكر محمد بن الفضل بن محمد بن جعفر الرواس، المفسر، يعرف بميرك، البلخى، صاحب التفسير الكبير، المتوفى سنة خمس أو ست عشرة وأربعمائة.\rالأنساب ٦/ ١٧٧، ١٧٨، اللباب ١/ ٤٧٨، طبقات المفسرين، للسيوطى ١١٢، ١١٣. وانظر ما سبق فى طبقات المفسرين للداودى.\r(¬١) فى أصل ا: «السير»، وفى م: «السنة»، والمثبت فى: الأصل، وحاشية ا.\r(¬**) ترجمته فى: طبقات ابن سعد ٦/ ٢٧١، تاريخ خليفة بن خياط (بغداد) ٥٠٣، طبقات خليفة بن خياط (دمشق) ١/ ٤٠٠، التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الأول، القسم الأول، صفحة ٢٠٧، ٢٠٨، الجرح والتعديل، الجزء الرابع، القسم الأول، صفحة ٥٧، الفهرست ٣١٦، تذكرة الحفاظ ١/ ٣١٥، ميزان الاعتدال ٤/ ٩، ١٠، العبر ١/ ٣١٩، دول الإسلام ١/ ١٢٣، الوافى بالوفيات ٤/ ٣٢٢، مرآة الجنان ١/ ٤٤٨، ٤٤٩، طبقات القراء ٢/ ٢٢٩، تهذيب التهذيب ٩/ ٤٠٥، ٤٠٦، تقريب التهذيب ٢/ ٢٠٠، ٢٠١، النجوم الزاهرة ٢/ ١٤٨،-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020309,"book_id":1072,"shamela_page_id":1589,"part":"3","page_num":309,"sequence_num":1469,"body":"وروى عنه أحمد، والثّورىّ.\rقال أبو زرعة: صدوق من أهل العلم، وروى له الجماعة.\rقال ابن سعد: توفّى سنة (¬١) تسع وخمسين (¬١) ومائة.\rوقال البخارىّ: سنة خمس وتسعين ومائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1623>١٤٦٩ - محمد بن أبى الفرج بن معالى بن بركة الفقيه، الموصلىّ، الملقّب فخر الدين، الإمام </span>(¬*)\rتوفى سادس شهر (¬٢) رمضان، سنة إحدى وعشرين (¬٣) وستمائة.","footnotes":"- خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٣٥٦، طبقات المفسرين، للداودى ٢/ ٢٢٣، ٢٢٤، الطبقات السنية، برقم ٢٢١٧، شذرات الذهب ١/ ٣٤٤.\rوهو: «أبو عبد الرحمن، الضبى».\r(¬١ - ١) هذا وهم من المؤلف، فابن سعد والبخارى ذكرا أنه توفى سنة خمس وتسعين ومائة.\r(¬*) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٥/ ١٩٠ - ١٩٢، تلخيص مجمع الآداب، الجزء الرابع، القسم الثالث ٣٦٠، معرفة القراء الكبار، للذهبى ٤٨٩، المختصر المحتاج إليه ١/ ١٦٨، العبر ٥/ ٨٦، الوافى بالوفيات ٤/ ٣١٩، طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ١١٤، ١١٥، طبقات الشافعية، للإسنوى ٢/ ٤٤٦، ٤٤٧، البداية والنهاية ١٣/ ١٠٥، طبقات القراء ٢/ ٢٢٨، النجوم الزاهرة ٦/ ٢٥٩، ٢٦٠، طبقات النحاة واللغويين ٢٢٩، شذرات الذهب ٥/ ٩٦.\rوسقط من م: «الإمام».\rوالمترجم شافعى المذهب.\r(¬٢) من: م.\r(¬٣) فى م: «وخمسين» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020310,"book_id":1072,"shamela_page_id":1590,"part":"3","page_num":310,"sequence_num":1470,"body":"<span data-type='title' id=toc-1624>١٤٧٠ - محمد بن أبى القاسم بن أبى شجاع الرّاشدى الهمذانىّ، الفقيه، أبو المظفّر </span>(¬*)\rفقيه، أصولىّ.\rقتل سنة إحدى عشرة وستمائة.\rومولده بالمراغة (¬١).\rوأبوه فاضل كبير، له مصنّفات فى علم الأوائل.\rكان اتّصل بملك الرّوم، وتقدّم عنده، وولّاه القضاء فحسده وزيره، فسعى عليه فهرب من يد الملك، فأخذ وقتل.\rله ذكر فى «تاريخ إربل».\rوذكره الحافظ عبد العظيم، فى: «التّكملة».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1625>١٤٧١ - محمد بن كامل الفقيه</span>\rقال ابن النّجّار: ذكره لى أبو الحسن ابن (¬٢) القطيعىّ، وقال: هو بغدادىّ، سكن الموصل، وناظر، ودرّس، وأفتى.\rوكان شيخا صالحا، رأيته بالموصل.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٤/ ١٤١.\r(¬١) المراغة: بلدة مشهورة عظيمة، أعظم وأشهر بلاد أذربيجان.\rمعجم البلدان ٤/ ٤٧٩.\r(¬٢) سقط من: ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020311,"book_id":1072,"shamela_page_id":1591,"part":"3","page_num":311,"sequence_num":1472,"body":"ومات بها، فى شوّال، سنة ثمانين وخمسمائة، ودفن بظاهر البلد، بمقبرة الميدان.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1626>١٤٧٢ - محمد بن ماتان بن أميرك الكبندوىّ </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ: إمام فاضل.\rيروى عن أحمد بن جعفر النّسفىّ، المعروف بشعبة الحافظ.\rروى عنه أبو حفص عمر بن محمد النّسفىّ.\rولد سنة ثلاثين (¬١) وأربعمائة.\rومات بنسف، ثالث صفر، سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1627>١٤٧٣ - محمد بن أبى الوليد </span>(¬٢)","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٤٧٤ و، اللباب ٣/ ٢٦، الطبقات السنية، برقم ٢٢٢٤.\rوفى م: «محمد بن ماهان»، وكذلك فى الأنساب من النسخة م، والمثبت فى الأصل فى الأنساب، وفى الطبقات السنية. ورسم الكلمة كذلك دون نقط هنا فى، الأصل، ا، ورسمها فى الأنساب من النسخة ا: «ماثان».\r(¬١) فى ا: «ست وثلاثين»، والمثبت فى: الأصل، م، والأنساب، واللباب، والطبقات السنية.\r(¬٢) كذا فى النسخ. وفى م: «محمد بن أبى الوليد محمد بن محمد بن إبراهيم … » على أن الترجمتين ترجمة واحدة وهو خطأ من الناشر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020193,"book_id":1072,"shamela_page_id":1473,"part":"3","page_num":193,"sequence_num":1473,"body":"وابن سلمة (¬١) تلميذ أبى سليمان الجوزجانىّ (¬٢)، والجوزجانىّ تلميذ محمد ابن الحسن، ومحمد بن الحسن تلميذ أبى حنيفة.\rحدّث ببلخ، وما وراء النّهر، وأفتى بالمشكلات، وشرح المعضلات، وكشف الغوامض.\rمات ببخارى، فى ذى الحجّة، سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة، وهو ابن اثنتين وستين سنة.\r(¬٣) وتفقّه عليه نصر بن محمد أبو اللّيث الفقيه (¬٣).\rروى عنه يوسف بن منصور (¬٤) بن إبراهيم (¬٤) السّيّارى (¬٥) كتاب «المختلف «لأبى القاسم الصّفّار.\rحكى الشيخ جمال الدين الحصيرىّ أنّ الهندوانىّ رحل من بلخ (¬٦) إلى بخارى (¬٦)، فوجد بها الميدانىّ (¬٧)، ومحمد بن الفضل البخارىّ، فاجتمعوا فى بيت محمد بن الفضل، فى يوم جمعة، وكان يوما مطيرا، فقال أبو جعفر: أنا مسافر ولا جمعة على مسافر (¬٨).\rوقال الميدانىّ: أنا أعمى ولا جمعة على أعمى.","footnotes":"(¬١) فى م: «ومحمد بن سلمة».\r(¬٢) فى م زيادة: «وأبو سليمان».\r(¬٣ - ٣) من: م. ويأتى فى ترجمة أبى الليث برقم ١٧٤٣.\r(¬٤ - ٤) من: م. ويأتى ترجمته برقم ١٨٥٨.\r(¬٥) فى م: «الساوى» تحريف.\r(¬٦ - ٦) سقط من: الأصل.\r(¬٧) هو محمد بن نصر، الذى تأتى ترجمته برقم ١٥٥٣.\r(¬٨) فى م: «المسافر».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020312,"book_id":1072,"shamela_page_id":1592,"part":"3","page_num":312,"sequence_num":1474,"body":"<span data-type='title' id=toc-1628>١٤٧٤ - محمد بن محمد بن إبراهيم </span>(¬*)\rتفقّه على جدّه لأمّه ميمون بن طاهر (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1629>١٤٧٥ - محمد بن محمد بن إبراهيم الحسينىّ السيّد الشريف، جمال الدين </span>(¬**)\rتفقّه على شمس الأئمّة الكردرىّ (¬٢)، رفيقا لحافظ الدين (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1630>١٤٧٦ - محمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد ابن الإمام أبى بكر محمد بن الفضل بن جعفر ابن رجاء بن زرعة الفضلىّ، البخارىّ، الخطيب </span>(¬***)\rوولده محمد بن محمد، يأتى (¬٤).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٢٢٨، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) تأتى ترجمته برقم ١٧٢٣.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٢٢٧، نقلا عن الجواهر.\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم ١٣٧٧، وكانت وفاته سنة اثنتين وأربعين وستمائة.\r(¬٣) هو أبو الفضل محمد بن محمد بن نصر البخارى، المتوفى سنة ثلاث وتسعين وستمائة، وتأتى ترجمته برقم ١٥١٠.\r(¬***) ترجمته فى: التحبير ٢/ ٢١٦، ٢١٧، الطبقات السنية، برقم ٢٢٢٦.\rوكنيته: «أبو بكر».\r(¬٤) برقم ١٥١٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020195,"book_id":1072,"shamela_page_id":1475,"part":"3","page_num":195,"sequence_num":1475,"body":"كان من كبار شيوخ الحنفيّة، ومن الثّقات العلماء، ومن أهل (¬١) البيوتات الكبار.\rوكان صيّنا، نزه النّفس، عفيفا، وافر العرض.\rشهد عند قاضى القضاة محمد بن الحسين الزّينبىّ، فى شهر رمضان، سنة تسع عشرة وخمسمائة، فقبل شهادته.\rوولى القضاء بربع الكرخ، فى ثامن عشرين الشهر المذكور.\rوولى القضاء ببغداد بعد موت أبيه، فى جمادى الأولى، سنة سبع وثلاثين.\rوعزل عن القضاء والشّهادة فى مستهلّ صفر، سنة ست وأربعين، وسافر عقب ذلك إلى الموصل.\rثم عاد إلى بغداد فى خامس عشر جمادى الآخرة، سنة خمس وخمسين، فأعيد إلى القضاء بربع سوق الثلاثاء، فى تاسع عشرين جمادى الآخرة، بغير تزكية، ولم يزل على القضاء إلى حين وفاته.\rوكان محمود السّيرة فى القضاء، مشكورا بين الخاصّ والعامّ.\rسمع من أبيه، وأبى الخطّاب نصر بن أحمد بن البطر (¬٢).\rمولده يوم الثلاثاء، سادس (¬٣) عشرين صفر (¬٣)، سنة ست وثمانين وأربعمائة.\rومات ليلة الخميس، رابع شوّال، سنة ثمان (¬٤) وخمسين وخمسمائة، ودفن على والده بباب حرب.","footnotes":"(¬١) سقط من الأصل.\r(¬٢) فى م: «نصر» خطأ.\r(¬٣ - ٣) فى الأصل: «عشر».\r(¬٤) فى الأصل: «اثنين» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020313,"book_id":1072,"shamela_page_id":1593,"part":"3","page_num":313,"sequence_num":1477,"body":"قال السّمعانىّ: كان ولى القضاء والخطابة ببخارى، مدّة.\rوكانت وفاته فى صفر، سنة أربع وثلاثين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1631>١٤٧٧ - محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد المجيد ابن إسماعيل بن الحاكم، المروزىّ، السّلمىّ، الوزير الشّهيد، أبو الفضل </span>(¬*)\rالعالم الكبير.\rولى قضاء بخارى، ثم ولّاه الأمير الحميد صاحب خراسان من السّامانيّة (¬١) وزارته.\rسمع الحديث الكثير بمرو، من أبى رجاء محمد بن حمدويه الهورقانىّ.\rيروى عن أحمد بن حنبل، ويحيى بن ساسويه (¬٢) الذّهلىّ، وغيرهما.\rوبنيسابور (¬٣) من عبد الله بن شيرويه.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٧/ ٤٢٤ - ٤٢٦، المنتظم ٦/ ٣٤٦، ٣٤٧، اللباب ٢/ ٣٥، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٥٧، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٦٧، الطبقات السنية، برقم ٢٢٣٠، كشف الظنون ٢/ ١٣٧٨، ١٨٥١، الفوائد البهية ١٨٥، ١٨٦، هدية العارفين ٢/ ٣٧.\rوفى م بعد «بن الحاكم» زيادة: «الشهير بالحاكم» وفيه بعد «أبو الفضل» زيادة:\r«البلخى».\rوسقط من الأصل: «السلمى الوزير».\r(¬١) فى م: «الساسانية» تحريف.\r(¬٢) فى م: «شاسويه» تحريف.\r(¬٣) أى: «وسمع بنيسابور» وهو يتبع ما سبق من سماعه الحديث.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020315,"book_id":1072,"shamela_page_id":1595,"part":"3","page_num":315,"sequence_num":1478,"body":"والصلاة كانت صلاة الصبح.\rكذا رأيته بخطّ شيخنا قطب الدين.\rقال السّمعانىّ، فى «الأنساب»: سمع مشايخ خراسان قاطبة وأئمّتها من الحاكم الشّهيد.\rوقال الحاكم، فى «تاريخ نيسابور»: ما رأيت فى جملة من كتبت عنهم من أصحاب أبى حنيفة أحفظ للحديث، وأهدى إلى رسومه، وأفهم له، منه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1632>١٤٧٨ - محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله أبو بكر، تاج الإسلام، الخيزاخزىّ </span>(¬*)\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1633>١٤٧٩ - محمد بن محمد بن أحمد بن يوسف بن غياث ابن غياث، السّلاوىّ أبو عبد الله، الحلبىّ </span>(¬**)\rسمع بمصر من أبى عبد الله الأرتاحىّ (¬١).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥/ ٢٥٥، الطبقات السنية، برقم ٢٢٣١.\rقال السمعانى: «يروى عن الإمام أبى عبد الله محمد بن أحمد البرقى وتوفى بعد سنة ثمانى عشرة وخمسمائة؛ فإنه حدث فى هذه السنة».\rوفى نسخ الأنساب وردت النسبة «الخيراخرى» براءين. وانظر تعليق العلامة الميمنى- طيب الله ثراه- عليه.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٢٣٥، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) فى م: «الأرناجى»، والمثبت فى: الأصل، ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020200,"book_id":1072,"shamela_page_id":1480,"part":"3","page_num":200,"sequence_num":1480,"body":"وكانت ولادته فى سنة ثمان عشرة ومائة.\rقال الصّيمرىّ: ومن أصحاب زفر خاصّة محمد بن عبد الله الأنصارىّ، من ولد أنس بن مالك.\r(¬١) وحكى الخطيب، أنه كان من أصحاب زفر وأبى يوسف. حكاه عن أحمد بن كامل القاضى، فيما ذكر إسماعيل بن إسحاق.\rروى عن شعبة، وابن جريج.\rوروى عنه البخارىّ (¬١)، فى «الصّحيح» (¬٢)، عن حميد، عن أنس، رفعه، حديث الرّبيّع: «يا أنس، كتاب الله القصاص»، وهو أحد «ثلاثيّات البخارى».\rأخبرنا المشايخ الأربعة: الزّاهد نصر بن سليمان (¬٣) المنبجىّ، وأبو الفداء إسماعيل بن عثمان، وأبو العباس أحمد بن أبى طالب الحجّار، وأمّ محمد وزيرة بنت عمر بن أسعد، واللّفظ للثّلاثة سوى الأوّل، قالوا:\rأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الزّبيدىّ، أخبرنا أبو الوقت عبد الأوّل، أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن الدّاودىّ، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد ابن حمّويه السّرخسىّ، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الفربرىّ، أخبرنا الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخارىّ، حدّثنا محمد بن عبد الله","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: الأصل.\r(¬٢) فى باب قول الله تعالى: مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ، من كتاب الجهاد. صحيح البخارى ٤/ ٢٣.\rوفى تفسير قوله تعالى: كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى من سورة البقرة، من كتاب التفسير. صحيح البخارى ٦/ ٢٩.\rوفى باب تفسير قوله تعالى: وَالْجُرُوحَ قِصاصٌ من سورة المائدة، من كتاب التفسير. صحيح البخارى ٦/ ٦٥.\r(¬٣) فى الأصل، م: «سلمان»، والمثبت فى: ا، وتأتى ترجمته برقم ١٧٣٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020316,"book_id":1072,"shamela_page_id":1596,"part":"3","page_num":316,"sequence_num":1480,"body":"ذكره المنذرىّ، فى «التّكملة» (¬١)، وقال: ما علمته حدّث، وكان فاضلا على مذهب أبى حنيفة، وله معرفة بالشّروط.\rوسكن حلب إلى أن مات بها، ودرّس بها على مذهب الإمام.\rقال ولده محمد بن محمد بن محمد: توفّى والدى يوم الأربعاء، سادس عشر جمادى الآخرة، سنة اثنتين وثلاثين وستمائة.\rويأتى ولده محمد بن محمد بن محمد (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1634>١٤٨٠ - محمد بن محمد بن أحمد بن محمد أبو عبد الله، عرف بابن العتّال </span>(¬*)\rسئل عن مولده، فقال سنة ست وخمسين وستمائة، بدمشق.\rتفقّه على الصّدر سليمان.\rودرّس بالمدرسة الفتحيّة (¬٣)، فى سنة سبعمائة، وله يد طولى فى علم الحساب، والمساحة، والجبر، والمقابلة، والفرائض.","footnotes":"(¬١) لم أجده فى وفيات سنة اثنتين وثلاثين وستمائة، من التكملة المطبوعة.\r(¬٢) برقم ١٥١٧.\r(¬*) ترجمته فى: إنباء الغمر ١/ ٥٢، الدرر الكامنة ٤/ ٢٨٦، الطبقات السنية، برقم ٢٢٣٤.\rويلقب: «ناصر الدين».\r(¬٣) من مدارس الحنفية بدمشق، برحيبة خالد، أنشأها الملك الغالب فتح الدين، صاحب بارين، سنة ست وعشرين وستمائة.\rالدارس ١/ ٥٦٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020201,"book_id":1072,"shamela_page_id":1481,"part":"3","page_num":201,"sequence_num":1481,"body":"الأنصارىّ، حدّثنا حميد، أنّ أنسا (¬١) حدّثهم، أن الرّبيّع، وهى بنت النّضر، كسرت ثنيّة جارية، فطلبوا الأرش، وطلبوا العفو، فأتوا النّبىّ ﷺ فأمر بالقصاص، فقال أنس بن النّضر: أتكسر ثنيّة الرّبيّع يا رسول الله! لا والّذى بعثك بالحقّ لا تكسر ثنيّتها. قال: «يا أنس، كتاب الله القصاص». فرضى القوم وعفوا، فقال النبىّ ﷺ: «إنّ من عباد الله من لو أقسم على الله لأبرّه». فى الدّيات (¬٢).\rوروى عنه أيضا: أحمد، وابن المدينىّ.\rوروى له الأئمّة السّتّة فى كتبهم.\rووثّقه يحيى بن معين، وذكره ابن حبّان، فى «الثّقات».\rومات سنة خمس عشرة ومائتين، بالبصرة، فى رجب.\rوذكر الخطيب، فى «تاريخه»، عن سليمان بن داود المنقرىّ، قال:\rوجّه المأمون عبد الله بن هارون الرّشيد، إلى محمد بن عبد الله الأنصارىّ، خمسين ألف درهم، وأمره أن يقسمها بين الفقهاء بالبصرة، وكان بها هلال (¬٣) بن مسلم يتكلّم عن أصحابه، قال الأنصارىّ: وكنت أنا أتكلّم عن أصحابى.","footnotes":"(¬١) أى: ابن مالك، والربيع بنت النضر عمته، وأنس بن النضر الآتى ذكره عمه. انظر صحيح البخارى ٦/ ٦٥، ٦٦.\r(¬٢) لم يروه البخارى فى الديات، وإنما الذى رواه فى الديات أبو داود، باب القصاص من السن. سنن أبى داود ٢/ ٥٠٣.\rورواه أيضا فى الديات ابن ماجه، باب القصاص فى السن، سنن ابن ماجه ٢/ ٨٨٤، ٨٨٥.\r(¬٣) فى هامش ازيادة: «بن يحيى»، وليس فى تاريخ بغداد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020317,"book_id":1072,"shamela_page_id":1597,"part":"3","page_num":317,"sequence_num":1481,"body":"كان موجودا بدمشق، سنة ست وثلاثين وسبعمائة (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1635>١٤٨١ - محمد بن محمد بن أحمد بن حمزة بن الحسين بن القاسم بن حمزة بن الحسن بن على بن عبيد الله ابن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن على ابن أبى طالب العلوىّ، أبو الوضّاح </span>(¬*)\rولد السيّد الإمام أبى شجاع، تقدّم (¬٢).\rوهو والد السيّد الإمام الأشرف.\rمن أهل سمرقند.\rتفقّه على والده، وبرع فى الفقه، وروى عنه.\rقال السّمعانىّ: روى لنا (¬٣) عنه القاضى محمد بن عتبة الصّائغىّ (¬٤)، قاضى مرو.","footnotes":"(¬١) ذكره ابن حجر فى إنباء الغمر فى وفيات سنة أربع وسبعين وسبعمائة، وفى الدرر أنه توفى سنة «٧٧٥».\r(¬*) ترجمته فى: المنتظم ٩/ ١٠٨، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٨٥، الطبقات السنية، برقم ٢٢٢٩.\rوفى الأصل، م: «بن حمزة بن الحسين»، والمثبت فى: م، وتقدم فى ترجمة والده.\r(¬٢) برقم ١١٦٠.\r(¬٣) سقط من: الأصل.\r(¬٤) فى الأصل: «الصائغ»، والمثبت فى: ا، م.\rولعل «عتبة» محرفة فى النسخ عن عبد الله، وتقدمت ترجمة محمد بن عبد الله الصائغى، برقم ١٣٥٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020202,"book_id":1072,"shamela_page_id":1482,"part":"3","page_num":202,"sequence_num":1482,"body":"فقال هلال: هى لى ولأصحابى.\rوقلت أنا: بل (¬١) هى لى ولأصحابى.\rفاختلفنا: فقلت لهلال: كيف تتشهّد؟\rفقال هلال: أو مثلى يسأل عن التشهّد. فتشهّد على حديث ابن مسعود.\rفقال له الأنصارىّ: من حدّثك به، ومن أين ثبت عندك؟\rفبقى هلال، ولم يجبه.\rفقال الأنصارىّ: تصلّى فى كلّ يوم وليلة خمس صلوات، وتردّد فيها هذا الكلام، وأنت لا تدرى من رواه؟ (¬٢) قد باعد الله بينك وبين الفقه!\rفقسمها الأنصارىّ فى أصحابه.\rأخبرنا شيخنا (¬٣) المسند محيى الدين أبو القاسم عبد الرحمن بن مخلوف بن جماعة الرّبعىّ الإسكندرىّ، قراءة عليه وأنا أسمع بالقاهرة، سنة اثنتى عشرة وسبعمائة، أخبرنا أبو الفضل جعفر بن علىّ بن بركات الهمذانىّ، أخبرنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السّلفىّ، أخبرنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصّيرفىّ، أخبرنا أبو الحسن على بن أحمد بن على الفالىّ (¬٤)، أخبرنا القاضى أبو عبد الله أحمد بن إسحاق بن خربان (¬٥)، أنبأنا القاضى","footnotes":"(¬١) سقط من: م، وهو فى الأصل، ا، وتاريخ بغداد.\r(¬٢) بعده فى تاريخ بغداد: «عن نبيك ﷺ».\r(¬٣) فى الأصل: «الشيخ» وانظر ما تقدم فى مقدمة التحقيق صفحة ١٥.\r(¬٤) بفتح الفاء وسكون الألف وفى آخرها لام، نسبة إلى بلد يسمى فالة، قال الخطيب أبو بكر: أظنها من فارس، قريبة من إيذج. اللباب ٢/ ١٩٤.\r(¬٥) فى م: «حرثان» تحريف، وانظر المشتبه ٢٢٩، وهو النهاوندى، انظر تاريخ بغداد ٥/ ٤٠٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020318,"book_id":1072,"shamela_page_id":1598,"part":"3","page_num":318,"sequence_num":1482,"body":"وذكره فى «الذّيل»، وقال: درّس بمدرسة قثم (¬١) بسمرقند، وكان قد خرج إلى الحجاز، وورد بغداد حاجّا، وانصرف إلى بلده، وأقام على التّدريس، ونشر العلم، إلى أن مات، فى شوّال سنة إحدى وتسعين وأربعمائة، وهو ابن أربع وخمسين سنة، ودفن بمقبرة جاكرديز.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1636>١٤٨٢ - محمد بن محمد بن أحمد السّمرقندىّ عرف بالمطهّر </span>(¬*)\rوهو والد أبى الفتوح محمد، يأتى (¬٢).\rقال ابن النّجّار: قدم بغداد (¬٣)، واستوطنها.\rوكان من فقهاء أصحاب أبى حنيفة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1637>١٤٨٣ - محمد بن محمد بن إلياس الملقّب فخر الدين المايمرغىّ </span>(¬**)\rتلميذ الكردرىّ، وروى «الهداية» عنه، عن مصنّفها.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن العباس».\r(¬*) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٥/ ١٧٧ أثناء ترجمة ولده، الطبقات السنية، برقم ٢٢٣٦.\r(¬٢) برقم ١٥١٦، وكانت ولادته سنة إحدى وأربعين وخمسمائة.\r(¬٣) فى التكملة: «من سمرقند».\r(¬**) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٦٠، الطبقات السنية، برقم ٢٢٣٩، الفوائد البهية ١٨٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020319,"book_id":1072,"shamela_page_id":1599,"part":"3","page_num":319,"sequence_num":1484,"body":"وهو أستاذ الصّغناقىّ، وعنه روى «الهداية»، عن الكردرىّ، عن المصنّف.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1638>١٤٨٤ - محمد بن محمد بن أيّوب القطوانىّ، الإمام، أبو محمد </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ: كان مفتيا، واعظا، مفسّرا.\rمات سنة ست وخمسمائة.\rقلت: وهو أستاذ الولوالجىّ، لما ورد سمرقند اختصّ به، وتفقّه عليه، بعد أن تفقّه ببلخ على أبى بكر القزّاز، وببخارى على البرهان.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1639>١٤٨٥ - محمد بن محمد بن الحسن إمام الأئمة على الإطلاق، منهاج الشريعة </span>(¬**)\rتفقّه عليه صاحب «الهداية»، وقال: لم تر عينى أغزر (¬١) منه فضلا،","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٤٥٨ ظ، المنتظم ٩/ ١٧٢، ١٧٣، اللباب ٢/ ٢٧٢، معجم البلدان ٤/ ١٣٩، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٣١، الطبقات السنية، برقم ٢٢٤١، الفوائد البهية ١٨٦.\rوهو من قطوان سمرقند.\r(¬**) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٦٨، الطبقات السنية، برقم ٢٢٤٢، الفوائد البهية ١٨٦.\r(¬١) فى م: «أعز».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020205,"book_id":1072,"shamela_page_id":1485,"part":"3","page_num":205,"sequence_num":1485,"body":"أنبأنا على بن المحسّن، أنبأنا طلحة بن محمد بن جعفر، قال: لمّا توفّى حبّان بن بشر استقضى محمد بن عبد الله المؤذّن، من أهل السّواد، وكان رجلا صالحا، من أصحاب أبى حنيفة فى الفقه، ولا أعلمه حدّث بشئ.\rقال الخطيب: وقال طلحة: حدّثنى عبد الباقى بن قانع، حدّثنى إسحاق بن ديمهر التّوّزىّ (¬١)، قال: حدّثنى من حضر ابن المؤذّن القاضى وهو يموت، فقال: انقلونى من هذا الموضع إلى ذلك الموضع. فنقل، فجاء عصفور بحبّة من حنطة، فرمى بها على صدره، فما زال يقرضها حتى فرغ منها، ثم مات. وكان ممّن يحسن الثّناء عليه.\rوروى بسنده عن أحمد، وقد سئل عنه، فقال: كان مع ابن أبى دواد ومن (¬٢) ناحيته، ولا أعرف رأيه اليوم.\r***","footnotes":"(¬١) فى ا: «الثورى»، وفى م: «النووى»، والصواب فى: الأصل، وتاريخ بغداد، وانظر ترجمته فى تاريخ بغداد ٦/ ٣٨٩.\r(¬٢) فى تاريخ بغداد: «وفى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020320,"book_id":1072,"shamela_page_id":1600,"part":"3","page_num":320,"sequence_num":1486,"body":"ولا أوفر منه علما، ولا أوسع منه صدرا، ولا أعمّ منه بركة، لم يتلمذ له أحد إلّا برّز على أقرانه، وصار أوحد زمانه.\rقرأت عليه فى بدء أمرى، وحداثة سنّى، فلم أزل أغترف من بحاره، وأقتبس من أنواره، إلى سنة خمس وثلاثين وخمسمائة، (¬١) فعلّقت عليه (¬١) «الجامعين»، و «الزّيادات»، و «طريقة الخلاف»، ومعظم الكتب المبسوطة، وكتاب «أدب القاضى» للخصّاف، والأخبار والآثار المسندة، التى اشتمل عليها الكتاب.\rثم قال: أنشدنى أستاذى محمد (¬٢) بن محمد (¬٢) بن الحسن (¬٣):\rعليك بإقلال الزّيارة إنّها … تكون إذا دامت إلى الهجر مسلكا\rألم تر أنّ القطر يسأم دائبا … ويسأل بالأيدى إذا هو أمسكا\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1640>١٤٨٦ - محمد بن محمد بن الحسن المستملى</span>\rأستاذ العقيلىّ (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «فعلقت عنه على».\r(¬٢ - ٢) تكملة من: م.\r(¬٣) البيتان فى: الطبقات السنية.\r(¬٤) تقدمت ترجمته برقم ١٠٧١، وتوفى سنة ست وسبعين وخمسمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020321,"book_id":1072,"shamela_page_id":1601,"part":"3","page_num":321,"sequence_num":1487,"body":"<span data-type='title' id=toc-1641>١٤٨٧ - محمد بن محمد بن الحسين بن صالح أبو الفضل، الضّرير، عرف بزين الأئمّة </span>(¬*)\rقال ابن النّجّار: كان أحد الفقهاء على مذهب أبى حنيفة، وكانت له معرفة تامّة بالفقه.\rوناب فى التّدريس عن قاضى القضاة أبى القاسم الزّينبىّ، بمشهد أبى حنيفة مدّة، ثم درّس بالمدرسة الغياثيّة (¬١).\rوكان شيخا صالحا.\rسمع أبا الفضل بن خيرون، وأبا على أحمد بن محمد البردانيّ (¬٢) الحافظ.\rوسمع منه أبو محمد ابن الخشّاب.\rأخبرنا (¬٣) عمر بن أحمد العلوىّ، عن أبى الفتح صدقة ابن الحدّاد، قال: سنة ستّ (¬٤) وأربعين وخمسمائة، فى يوم الجمعة، تاسع عشر ربيع الأوّل، مات زين الأئمّة أبو الفضل الضّرير الفقيه الحنفىّ، ودفن بمقبرة وحده (¬٥).\rوكان شيخا صالحا.\rسمع أبا الفضل بن خيرون، وأبا على أحمد بن محمد البردانيّ (¬٢) الحافظ.\rوسمع منه أبو محمد ابن الخشّاب.\rأخبرنا (¬٣) عمر بن أحمد العلوىّ، عن أبى الفتح صدقة ابن الحدّاد، قال: سنة ستّ (¬٤) وأربعين وخمسمائة، فى يوم الجمعة، تاسع عشر ربيع الأوّل، مات زين الأئمة أبو الفضل الضّرير الفقيه الحنفىّ، ودفن بمقبرة وحده (¬٥).\rوكان شيخا صالحا.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الوافى بالوفيات ١/ ١٦١، نكت الهميان ٢٧١.\r(¬١) فى م: «العباسية» والصواب فى: الأصل، ا، والوافى، ونكت الهميان.\r(¬٢) فى النسخ: «البزدوى»، والتصويب من: الوافى، ونكت الهميان، وهو أبو على أحمد ابن محمد البردانى، المتوفى سنة ثمان وتسعين وأربعمائة. اللباب ١/ ١٠٩.\rوالبزدوى أحمد بن محمد، كنيته، أبو المعالى، وتقدمت ترجمته برقم ٢٣١.\r(¬٣) فى م: «أنبأ».\r(¬٤) فى نكت الهميان: «تسع» خطأ.\r(¬٥) فى م: «جده».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020322,"book_id":1072,"shamela_page_id":1602,"part":"3","page_num":322,"sequence_num":1488,"body":"محمد بن محمد بن الحسين البزدويّ أبو اليسر كتب عنه أحمد بن محمد الخلمىّ إملاء، وتفقّه عليه.\rيأتى فى الكنى (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1642>١٤٨٨ - محمد بن محمد بن سعد الله بن إبراهيم بن رمضان الحلبىّ، عرف بابن الوزّان </span>(¬*)\rمولده بحلب، سنة ثمان وستين وخمسمائة.\rسمع بمصر، والإسكندريّة، ودمشق.\rوخرّج له الحافظ أبو حامد الصّابونىّ «مشيخة» (¬٢)، وحدّث بها بدمشق.\rودرّس بالأزديّة (¬٣) ظاهر دمشق.\rوكان فيه دين وسكون.","footnotes":"(¬١) برقم ١٩٩٢.\r(¬*) ترجمته فى: الدارس ١/ ٤٧٣، الطبقات السنية، برقم ٢٢٤٨.\rوفى م، والطبقات السنية: «بن سعد الله بن رمضان بن إبراهيم».\r(¬٢) فى م: «فى مشيخته».\r(¬٣) كذا ورد اسم المدرسة بالنسخ، وهى المدرسة الأسدية، بالشرف القبلى ظاهر دمشق، وقد درست، وكانت للحنفية والشافعية، أنشأها أسد الدين شير كوه بن شادى بن مروان.\rالدارس ١/ ١٥٢، ٤٧٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020209,"book_id":1072,"shamela_page_id":1489,"part":"3","page_num":209,"sequence_num":1489,"body":"قال ابن النّجّار: كان يعرف بالعلاء العالم، من فحول الفقهاء من أصحاب أبى حنيفة.\rوله «تعليقة» مشهورة، فى مجلّدات.\rورد بغداد حاجّا، فى سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة، وصحبته (¬١) الشمس بن الحسام بن البرهان، وحدّث بها عن عمر بن عبد العزيز ابن مازه البخارىّ.\rتفقّه على السيّد الإمام الأشرف.\rوصنّف فى الخلاف، وأملى «التفسير».\rروى عنه أبو المظفّر السّمعانىّ.\rمولده بسمرقند، سنة ثمان وثمانين وأربعمائة.\rومات سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة.\rوتنسّك، وترك المناظرة، (¬٢) واشتغل بالخير (¬٢)، إلى أن توفّى إلى رحمة الله تعالى.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «وصحبه».\r(¬٢ - ٢) من: م، وفى طبقات المفسرين للداودى: «واشتغل بفعل الخير.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020323,"book_id":1072,"shamela_page_id":1603,"part":"3","page_num":323,"sequence_num":1489,"body":"ومات بدمشق، سنة خمسين (¬١) وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1643>١٤٨٩ - محمد بن محمد بن سفيان أبو طاهر، الدّبّاس، الفقيه </span>(¬*)\rقال ابن النّجّار: إمام أهل الرّأى بالعراق.\rدرس الفقه على القاضى أبى خازم صاحب بكر العمّىّ (¬٢).\rوكان من أهل السّنّة والجماعة، صحيح المعتقد.\rتخرّج به جماعة من الأئمّة.\r* وروى بسنده إلى الخليل بن أحمد القاضى، سمعت القاضى أبا طاهر.\rالدّبّاس الفقيه، يسأل عن قول الصّوفيّة: إنّ النّظر إلى الوجه الحسن كالنّظر إلى البستان الحسن.\rفقال: نعم، إذا نظر إلى الوجه الحسن للعبرة، كما ينظر إلى البستان للنّزهة، حلّ ذلك له.","footnotes":"(¬١) فى ا: «خمس»، والمثبت فى: الأصل، م، وفى الدارس: «سنة خمس وأربعين وستمائة»، وفى الطبقات السنية: «سنة خمس وخمسين وستمائة»، ولعله الصواب، ففى الدارس أنه عمر حتى نيف على تسعين.\r(¬*) ترجمته فى: أخبار أبى حنيفة وأصحابه، للصيمرى ١٦٢، طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٤٢، الوافى بالوفيات ١/ ١٦٢، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٦١، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٦١، الطبقات السنية، برقم ٢٢٥٠، الفوائد البهية ١٨٧، والمترجم من رجال القرن الثالث.\rقال اللكنوى: «ذكر السيد أحمد الحموى، فى حواشى الأشباه والنظائر، أن الدباس انتساب إلى بيع الدبس المأكول».\r(¬٢) فى م: «القمى» تحريف، وتقدم برقم ٣٨١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020325,"book_id":1072,"shamela_page_id":1605,"part":"3","page_num":325,"sequence_num":1490,"body":"<span data-type='title' id=toc-1644>١٤٩٠ - محمد بن محمد بن سهل بن إبراهيم بن سهل أبو نصر، القاضى، النّيسابورىّ </span>(¬*)\rإمام أصحاب أبى حنيفة فى عصره بخراسان، وأحسنهم سيرة فى القضاء.\rمولده سنة ثمانى عشرة وثلاثمائة.\rسمع منه أبو عبد الله الحافظ.\rوحدّث ببغداد، فسمع منه بها القاضيان؛ أبو عبد الله الصّيمرىّ، وأبو القاسم التّنوخىّ، الحنفيّان.\rقال الحاكم فى «تاريخ نيسابور»: وكان يدرّس الفقه، ويفتى بنيسابور فى شبيبته إلى حين وفاته.\rولم يزل ينسب إلى الزّهد والورع.\rوعقد له قاضى الحرمين مجلس التّدريس، فى سنة خمس وأربعين وثلاثمائة (¬١).\rقال الحاكم: توفّى بنيسابور، سنة ثمان وثمانين (¬٢) وثلاثمائة، وصلّى عليه أبو القاسم ابن قاضى الحرمين، ودفن بقرب أحمد بن حرب.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٩٩، الطبقات السنية، برقم ٢٢٥١، الفوائد البهية ١٨٧.\rوسقط من ا: «بن محمد».\r(¬١) من: م.\r(¬٢) فى الأصل، ا: «وثلاثين»، والصواب فى: م، ومصادر الترجمة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020326,"book_id":1072,"shamela_page_id":1606,"part":"3","page_num":326,"sequence_num":1491,"body":"<span data-type='title' id=toc-1645>١٤٩١ - محمد بن محمد بن سلّام البلخىّ أبو نصر </span>(¬*)\rمن أقران أبى حفص الكبير.\rروى عن يحيى بن نصير البلخىّ، قلت لأحمد بن حنبل: ما الذى نقمتم على هذا الرجل؟ يعنى أبا حنيفة.\rقال: الرّأى.\rقال: فقلت له: هذا مالك بن أنس، ألم يتكلّم بالرّأى؟\rقال: نعم، ولكنّ رأى أبى حنيفة خلّد الكتب.\rفقلت: قد خلّد رأى مالك الكتب.\rقال: أبو حنيفة أكثر رأيا منه.\rفقلت له: فهلّا تكلّمتم فى هذا بحصّته، وفى هذا بحصّته.\rقال: فسكت.\rمات سنة خمس وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1646>١٤٩٢ - محمد بن محمد الفقيه أبو سلمة، السّمرقندىّ </span>(¬**)\rصاحب كتاب «جمل أصول الدين».","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٢٥٢، نقلا عن الجواهر.\r(¬**) ترجمته فى: تاج التراجم ٦٥، كشف الظنون ١/ ٦٠١.\rو «السمرقندى» زيادة من: م، وكشف الظنون.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020327,"book_id":1072,"shamela_page_id":1607,"part":"3","page_num":327,"sequence_num":1493,"body":"تفقّه على أبى أحمد العياضىّ (¬١)، وتخرّج به.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1647>١٤٩٣ - محمد بن محمد الملقّب تاج الدين، الإمام </span>(¬*)\rوالد الإمام رضىّ الدين محمد، صاحب «المحيط»، يأتى (¬٢).\r* وتاج الدين هذا ذكره صاحب «القنية» فى مسألة من نذر بالسّنن، (¬٣) وأتى بالمنذور به (¬٣)، فهو السّنّة.\rثم قال: وقال تاج الدين أبو صاحب «المحيط». لا يكون آتيا (¬٤) بالسّنّة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1648>١٤٩٤ - محمد بن محمد البلخىّ، الزاهد</span>\rقال ابن النّجّار: قدم بغداد، واستوطنها إلى حين وفاته، وكان مقيما بسوق السّلطان فى مسجد له، قريبا من دجلة، منقطعا عن الخلق، مشغولا بالعبادة والمجاهدة.\rوكان رجلا، صالحا، زاهدا، ورعا، متديّنا، صائنا.\rوأظّنه كان فقيها حنفيّا.","footnotes":"(¬١) تأتى ترجمته فى: الكنى، برقم ١٨٧٢، وهو من رجال القرن الرابع.\r(¬*) ترجمته فى: طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٩٣.\r(¬٢) برقم ١٥٣٠.\r(¬٣ - ٣) فى م: «فأتى المنذور به».\r(¬٤) فى م: «إتيانا».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020328,"book_id":1072,"shamela_page_id":1608,"part":"3","page_num":328,"sequence_num":1495,"body":"وكان نظيف الزّىّ، مليح الشّيبة، حسن الكلام على مذهب أهل الطّريقة، وكان الناس يقصدونه للتّبرّك.\rرأيته مرارا عند شيخنا أبى محمد عبد الوهّاب، وسمعت كلامه، وقبّلت يده، وكان يعجبنى سمته.\rتوفّى يوم الأحد، التاسع من صفر، سنة اثنتين وستمائة، وصلّى عليه بجامع السّلطان، ودفن مقابل مقصورة الجامع، إلى جنب (¬١) الشيخ، أبى موسى (¬١)، وكان قد جاوز الثمانين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1649>١٤٩٥ - محمد بن محمد بن عبد الله المطوّعىّ أبو منصور </span>(¬*)\rقال الحاكم، فى «تاريخ نيسابور»: عهدته يستملى القضاة (¬٢) على أبى العباس أحمد بن هارون الفقيه الحنفىّ، سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة.\rوكان (¬٣) ماهرا، من أصحاب (¬٣) أبى حنيفة بنيسابور.\rوخرّج له أبو بكر «الفوائد».\rوحدّث بنيسابور.\rمات سنة أربع وثمانين وثلاثمائة، وهو ابن ثلاث وسبعين سنة.\r***","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «الشيخ ابن أبى موسى».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٢٥٦، نقلا عن الجواهر.\r(¬٢) فى م: «القضاء» تحريف.\r(¬٣ - ٣) فى ا: «ماهر أصحاب».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020329,"book_id":1072,"shamela_page_id":1609,"part":"3","page_num":329,"sequence_num":1496,"body":"<span data-type='title' id=toc-1650>١٤٩٦ - محمد بن محمد بن عبد الله الأزدىّ القاضى، الإمام، أبو منصور، الهروىّ </span>(¬*)\rوالد القاضى منصور، يأتى (¬١).\rقال عبد الغافر، فى «السّياق»: أنبأنا عنه محمد بن يحيى بن إبراهيم، قدم نيسابور قديما (¬٢)، وأدرك الأسانيد، وحدّث.\rمات سنة عشر وأربعمائة، ودفن بهراة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1651>١٤٩٧ - محمد بن محمد بن عبد الخالق بن المبارك بن عيسى أبو عبد الله، عرف بابن الأبريّ، المنعوت بالكمال </span>(¬**)\rمدرّس المستنصريّة.\rمن أصحاب أبى حنيفة فى وقته.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات العبادى ٩٣، العبر ٣/ ١٠٣، الوافى بالوفيات ١/ ١١٥، شذرات الذهب ٣/ ١٩٢.\rوالمترجم شافعى، ترجمه تاج الدين السبكى، فى طبقات الشافعية الكبرى ٤/ ١٩٦، ١٩٧.\r(¬١) برقم ١٧٠٧.\r(¬٢) فى الأصل، م: «قد مات»، وكان كذلك فى: ا، ثم صحح.\r(¬**) ترجمته فى: المشتبه ٤، تاج التراجم ٥٦، الطبقات السنية، برقم ٢٢٥٩.\rوهو فى تاج التراجم «محمد بن عبد الخالق»، وانظر ما تقدم فى حاشية ترجمة ١٣٦٠ من الخلط بين صاحب الترجمة ومحمد بن عبد الخالق، واتفاق تاريخ وفاتهما.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020330,"book_id":1072,"shamela_page_id":1610,"part":"3","page_num":330,"sequence_num":1498,"body":"إمام، عالم، فاضل، متقن، فقيه.\rمات سنة سبع وستين وستمائة، عن ثلاث وثمانين سنة.\rقال الذّهبىّ: سمع من المعين عبد الرحمن بن محمد بن على بن يعيش.\rروى عنه علىّ بن عبد العزيز الإربلىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1652>١٤٩٨ - محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد البسطامىّ </span>(¬*)\rأخو عمر، فقيهان، إمامان على مذهب أبى حنيفة.\rمات سنة إحدى وخمسين وخمسمائة.\rسمع، وحدّث، وقد جاوز الثمانين.\rوتقدّم أخوه عمر (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1653>١٤٩٩ - محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبى عاصم بن أحمد البخارىّ، الصّفّار، المروزىّ، أبو الفتح </span>(¬**)\rقال السّمعانىّ، فى «ذيله»: سألته عن مولده، فقال: فى العاشر من محرّم، سنة خمس وسبعين وأربعمائة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٢/ ٢٣١، ٢٣٢، الطبقات السنية، برقم ٢٢٥٧.\r(¬١) برقم ١٠٦٨.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٢٦٠، نقلا عن الجواهر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020220,"book_id":1072,"shamela_page_id":1500,"part":"3","page_num":220,"sequence_num":1500,"body":"وذكر أنّه توفّى بدمشق، بعد السبعين وستمائة.\rوقال الذّهبىّ: توفّى سنة خمس وسبعين.\rورأيت بخطّ الحافظ الدّمياطىّ، فى «مشيخته»: توفّى ليلة الجمعة فجاءة، منتصف ربيع الآخر، سنة أربع وخمسين وستمائة، (¬١) وقد بلغ ثلاثا وستين سنة (¬١).\rوولده يحيى، يأتى فى بابه (¬٢)، وابن ابنه محمد بن يحيى، يأتى (¬٣).\rبيت علماء فضلاء.\rتفقّه على الصّدر سليمان.\rروى عنه الحافظ الدّمياطىّ، وذكره فى «معجم شيوخه».\rودرّس، وأفتى، وناظر.\rوله شعر، له فى أرمد على عينيه شعريّة (¬٤):\rلا تحسبوا عين الحبيب قد اختفت … عنّا لمنقصة تشين ولا (¬٥) ضرر\rلكنّها سفكت دمى بنصالها … فتستّرت خوف القصاص عن النّظر\rأنبأنيه الدّمياطىّ عنه (¬٦).","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: الأصل، وفى م: «وقد بلغ ثلاثا وسبعين سنة».\r(¬٢) برقم ١٨٠٥.\r(¬٣) فى م زيادة: «فى بابه» وهو برقم ١٥٧٠.\r(¬٤) البيتان فى: الطبقات السنية.\r(¬٥) فى م: «لمنقصة بشين أو ضرر».\r(¬٦) من هنا إلى آخر الترجمة سقط من الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020331,"book_id":1072,"shamela_page_id":1611,"part":"3","page_num":331,"sequence_num":1500,"body":"تفقّه على القاضى عبد الرحمن بن عبد الرحيم المروزىّ، وسمع منه الحديث، ومن غيره.\rوسمع ببغداد «الغيلانيّات» من أبى القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين (¬١)، و «مسند أبى حنيفة» من القاضى إبراهيم بن محمد بن سالم الحنفىّ.\rتوفّى بخوارزم، سنة سبع وخمسين وخمسمائة، فى رابع عشر رجب.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1654>١٥٠٠ - محمد بن محمد بن عبد الرّشيد أبو طاهر، السّجاوندىّ </span>(¬*)\rمصنّف «المختصر»، فى الفرائض.\rالإمام، العلّامة، سراج الدين.\rوله «شرح» على «مختصره» (¬٢).","footnotes":"(¬١) فى النسخ: «ابن الحسين» تحريف.\rوهو أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد، ابن الحصين، الشيبانى البغدادى، المتوفى سنة خمس وعشرين وخمسمائة. وهو راوى «مسند أحمد بن حنبل»، و «الغيلانيات».\rالكامل ١٠/ ٦٧١، العبر ٤/ ٦٦.\r(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٥٧، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١٠٦، الطبقات السنية، برقم ٢٢٦١، كشف الظنون ١/ ٣٥٣، ٨٥٢، هدية العارفين ٢/ ١٠٦.\rوكنيته من: م.\rوفى معجم المؤلفين ١١/ ٢٣٣، أنه كان حيا سنة ست وتسعين وخمسمائة، وفى هدية العارفين أنه توفى فى حدود سنة ستمائة.\r(¬٢) من هنا إلى نهاية الترجمة سقط من: ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020332,"book_id":1072,"shamela_page_id":1612,"part":"3","page_num":332,"sequence_num":1501,"body":"روينا المقدّمة عن شيخنا قطب الدين عبد الكريم الحنفىّ، عن أبى العلاء العلّامة (¬١) البخارىّ الحنفىّ، عن العلّامة نجم الدين عمر بن أحمد الكاخشتوانىّ، عن العلّامة (¬١) حميد الدين محمد بن على النّوقدىّ، عن العلّامة أبى طاهر السّجاوندىّ، عن المصنّف، إسناد حنفيّون.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1655>١٥٠١ - محمد بن محمد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن الحسن بن أحمد بن إسحاق ابن أبى الرّعد، كنيته أبو الحسين </span>(¬*)\rروى عن أبيه، وتفقّه عليه، تقدّم (¬٢).\r***","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: الأصل.\rوالعلامة البخارى هو: محمود بن أبى بكر بن أبى العلاء بن على الكلاباذى الفرضى، وتأتى ترجمته برقم ١٦٣٧.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٢٦٢، نقلا عن الجواهر.\rوفى م، والطبقات السنية، «بن محمد بن الحسين»، والصواب فى: الأصل، اوتقدم فى ترجمة أبيه.\r(¬٢) برقم ١٣٩٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020333,"book_id":1072,"shamela_page_id":1613,"part":"3","page_num":333,"sequence_num":1502,"body":"<span data-type='title' id=toc-1656>١٥٠٢ - محمد بن محمد بن عثمان أبو الفتح، السّرخسىّ الملقّب قطب الدين</span>\rأستاذ شمس الأئمّة الكردرىّ.\rمات يوم الخميس، ودفن يوم الجمعة، الرابع من رجب، سنة إحدى وستمائة، ودفن بمقبرة الصّدور.\rسمع بهراة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1657>١٥٠٣ - محمد بن محمد بن على بن الحسين ابن أبى الحديد، أبو علىّ </span>(¬*)\rقال ابن ماكولا (¬١): الحديد؛ بفتح الحاء المهملة وبعدها دال مهملة.\rذكره ابن يونس، ووالده، وقال: كان فقيها حنفيّا.\rقال: وتوفّى يوم الجمعة، آخر شهر رمضان، سنة ثمان (¬٢) وثلاثين وثلاثمائة.\rقلت: وتقدّم أبوه محمد بن علىّ (¬٣).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٢٦٣، نقلا عن الجواهر.\rووردت الكنية فى ابعد اسمه «محمد».\r(¬١) الإكمال ٢/ ٥٤.\r(¬٢) فى الأصل: «ثلاث».\r(¬٣) برقم ١٤٠٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020334,"book_id":1072,"shamela_page_id":1614,"part":"3","page_num":334,"sequence_num":1504,"body":"<span data-type='title' id=toc-1658>١٥٠٤ - محمد بن محمد بن على القاضى، أبو سعد، الفقيه </span>(¬*)\rأحد علماء فقهاء أصحاب أبى حنيفة بنيسابور.\rروى عنه زاهر بن طاهر الشّحّامىّ.\rقال الحاكم، فى «تاريخ نيسابور»: مات سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1659>١٥٠٥ - محمد بن محمد بن عمر الأخسيكثىّ أبو عبد الله </span>(¬**)\rصاحب «المختصر»، الإمام، حسام الدين.\rمات فى يوم الاثنين، الثالث والعشرين من ذى القعدة، سنة أربع وأربعين وستمائة، ودفن بمقبرة القضاة السّبعة، بالقرب من قاضى خان.\rأستاذ محمد بن محمد بن محمد العيدىّ (¬١).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٢٦٥، نقلا عن الجواهر.\r(¬**) ترجمته فى: تاج التراجم ٥٧، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١٠٨، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٣٩، الطبقات السنية، برقم ٢٢٧٠، كشف الظنون ٢/ ١٨٤٨، الفوائد البهية ١٨٨، هدية العارفين ٢/ ١٢٣.\r(¬١) تأتى ترجمته برقم ١٥٢٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020335,"book_id":1072,"shamela_page_id":1615,"part":"3","page_num":335,"sequence_num":1506,"body":"<span data-type='title' id=toc-1660>١٥٠٦ - محمد بن محمد بن عمر بن عثمان بن أبى سعيد بن منصور ابن أبى الطّيّب بن الحسين بن أبى بكر بن قاسم ابن عبد الله بن على بن محمد بن عاصم بن سالم ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، العدوىّ </span>(¬*)\rتفقّه على عبيد الله بن أحمد القاضى (¬١)، رفيقا لسعيد بن المطهّر (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1661>١٥٠٧ - محمد بن محمد بن المطهّر بن سالم بن شجاع الكلبىّ، الفقيه </span>(¬**)\rسمع، وحدّث عن أبى الفرج يحيى بن محمود الثّقفىّ، وغيره.\rقال المنذرىّ: ولنا منه إجازة، كتب بها إلينا من دمشق.\rومات سنة ثلاث وثلاثين وستمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٢٦٨، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) تقدم برقم ٨٩٢.\r(¬٢) تقدم برقم ٦١٦، وتوفى سنة تسع وخمسين وستمائة.\r(¬**) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة، للمنذرى ٦/ ١٥٧، ١٥٨، الطبقات السنية، برقم ٢٢٧٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020227,"book_id":1072,"shamela_page_id":1507,"part":"3","page_num":227,"sequence_num":1507,"body":"وكان له شعر حسن.\rروى عنه (¬١) شيئا ببغداد.\rقال ابن النّجّار: أخبرنا (¬٢) أبو عبد الله محمد بن محمد الكاتب الأصبهانىّ، فى كتابه إلينا، ونقلته من خطّه، أنشدنا محمد بن عبد الرزّاق السّاوىّ، قاضيها، لنفسه (¬٣):\rتنبّه لنوم الدهر قبل انتباهه … فقد نام عنّا البرد وانتبه الورد (¬٤)\rفلا تدعنّ الأنس يوما إلى غد … فإنّك لا تدرى بماذا غدا يغدو\rقرأت فى كتاب «التاريخ» لصدقة بن الحدّاد الفقيه، قال: سنة إحدى وستين وخمسمائة، فى محرّم، وصل الخبر بأنّ قاضى ساوة مات بالموصل.\r***","footnotes":"(¬١) أى: العماد الأصفهانى، كما سيأتى.\r(¬٢) فى م: «أنبأ».\r(¬٣) البيتان فى: الوافى بالوفيات ٣/ ٢٥١، الطبقات السنية.\r(¬٤) فى الأصل، ا: «نوم الدهر»، وفى م: «قوم الدهر»، والمثبت فى: الوافى، والطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020336,"book_id":1072,"shamela_page_id":1616,"part":"3","page_num":336,"sequence_num":1508,"body":"<span data-type='title' id=toc-1662>١٥٠٨ - محمد بن محمد بن منصور البكرآباذيّ </span>(¬*)\rذكره الحافظ السّهمىّ، وقال: فقيه من أصحاب أبى حنيفة.\rروى عن إسماعيل الصّفّار.\rروى عنه ابنه أبو بكر المنصورىّ القاضى الحاكم ببخارى.\rروى كتاب «الياقوتة»، عن أبى المكارم، عن أبى محمد العقيلىّ الأنصارىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1663>١٥٠٩ - محمد بن محمد بن نصر الله بن سالم ابن أبى الوفاء القرشىّ، أبو محمد</span>\rوالدى، ﵀.\rتفقّه يسيرا، وحفظ «مختصر القدورىّ»، وحضر المدارس، وتولّى عقود الأنكحة، وقرأ القرآن، وكان صوته به حسنا، وكتب الكثير، وكان يخطّ خطّا حسنا.\rمات يوم الخميس، قريب (¬١) العصر، الحادى عشر أو الثانى عشر- على حسب اختلافهم فى أوّل الشهر إذ ذاك- سنة خمس وثلاثين وسبعمائة، ودفن بسفح المقطّم من الغد، يوم الجمعة.\rوكان له معرفة تامّة بالشّروط.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ جرجان ٤١٥، ٤١٦، الطبقات السنية، برقم ٢٢٧٥.\r(¬١) فى م: «قرب».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020229,"book_id":1072,"shamela_page_id":1509,"part":"3","page_num":229,"sequence_num":1509,"body":"قرأ بخوارزم على الشيخ برهان الدين ناصر بن أبى المكارم عبد السيّد بن علىّ المطرّزىّ، صاحب «المغرب».\rثم رحل إلى ما وراء النّهر، وتفقّه بسمرقند على شيخ الإسلام برهان الدين أبى الحسن علىّ بن أبى بكر بن عبد الجليل المرغينانىّ، صاحب «الهداية»، والشيخ مجد الدين المهاد السّمرقندىّ، المعروف بإمام زاذ (¬١)، وسمع الحديث منهما.\rوتفقّه ببخارى على العلّامة بدر الدين عمر بن عبد الكريم الورسكىّ، والشيخ شرف الدين أبى محمد عمر العقيلىّ، والقاضى عماد الدين أبى العلاء عمر بن (¬٢) بكر بن محمد الزّرنجرىّ (¬٣)، والزّاهد زين الدين أبى القاسم أحمد بن محمد (¬٤) بن عمر (¬٤) العتّابىّ، والشيخ نور الدين أبى محمد [أحمد] (¬٥) بن محمود الصّابونىّ، البخاريين، والإمام فخر الدين أبى المحاسن الحسن بن منصور قاضى خان، والشيخ قطب الدين أبى الفتح محمد بن محمد بن عثمان السّرخسىّ، والشيخ عماد الدين أبى المحامد محمود ابن أحمد بن [أبى] (¬٦) الحسن الفاريانىّ، والشيخ شمس الدين أبى الفضل إسماعيل بن محمد بن سليمان السّلفىّ، وغيرهم.\rوسمع التفسير والحديث منهم، وبرع فى معرفة المذاهب (¬٧)، وأحيا","footnotes":"(¬١) فى ا، م: «زاده»، وفى الأصل: «زاد»، والمثبت من الألقاب، وقيده المؤلف هناك بالزاى والذال المعجمتين.\r(¬٢) فى الأصل، ازيادة: «أبى» خطأ. وتقدمت ترجمته برقم ١٠٤٢.\r(¬٣) فى ا: «الزمخشرى» خطأ.\r(¬٤ - ٤) من: م، وتقدم فى ترجمته برقم ٢٢٢.\r(¬٥) من: م، وهو فى ترجمته التى تقدمت برقم ٢٥١.\r(¬٦) تكملة من ترجمته الآتية برقم ١٦٠٨.\r(¬٧) فى م: «المذهب».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020230,"book_id":1072,"shamela_page_id":1510,"part":"3","page_num":230,"sequence_num":1510,"body":"(¬١) علم أصول الفقه (¬١) بعد اندراسه من زمن القاضى أبى زيد الدّبوسىّ، وشمس الأئمّة السّرخسىّ.\rتفقّه عليه خلق كثير؛ منهم: العلّامة بدر الدين محمد بن محمود بن عبد الكريم الكردرىّ، عرف بخواهرزاده، وهو ابن أخته، وشيخ الشّيوخ سيف الدين أبو المعالى سعيد بن المطهّر بن سعيد الباخرزىّ، والشيخ سراج الدين محمد بن أحمد القرنبىّ (¬٢)، والشيخ سراج الدين محمد ابن أحمد بن محمد الزّاهدىّ (¬٣)، والشيخ حميد الدين على بن محمد بن على الرّامشىّ الضّرير، والإمام حافظ الدين (¬٤) أبو الفضل محمد بن محمد بن نصر (¬٥).\rمات ببخارى، يوم الجمعة، تاسع المحرّم، سنة اثنتين وأربعين وستمائة، ودفن بسبذمون، عند قبر الأستاذ أبى محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب السّبذمونىّ، على نصف فرسخ من البلد.\rوكان مولده ببراتقين، فى ثامن عشر ذى القعدة، سنة تسع وخمسين وخمسمائة.\r***","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «علم الأصول والفقه».\r(¬٢) فى ا: «القرنى»، وفى م: «القرشى»، والمثبت فى الأصل دون نقط، وتقدمت ترجمته فى هذا الجزء برقم ١١٩٧.\rوما بعد هذه الكلمة إلى آخر قوله: «الرامشى» سقط من: م.\r(¬٣) كذا جاء بالأصل، ا، والزاهدى هذا هو القرنبى الذى سبق، ولعل المؤلف ظنهما رجلين مختلفين.\r(¬٤) فى م زيادة: «الكبير».\r(¬٥) بعد هذا فى م زيادة: «البخارى، ومحمد المايمرغى، وغيرهم».\rومحمد المايمرغى المترجم فى هذا الكتاب برقم ١٢٠٤، ولد سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة، أى قبل مولد الكردرى بسبعة عشر ومائة سنة. فكيف يكون تلميذه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020337,"book_id":1072,"shamela_page_id":1617,"part":"3","page_num":337,"sequence_num":1510,"body":"<span data-type='title' id=toc-1664>١٥١٠ - محمد بن محمد بن نصر الإمام، حافظ الدين البخارىّ، أبو الفضل </span>(¬*)\rكانت ولادته فى حدود سنة خمس عشرة وستمائة؛ ببخارى.\rتفقّه على شمس الأئمّة محمد بن عبد الستّار الكردرىّ، وقرأ عليه الأدب، وسائر العلوم.\rوسمع منه، ومن أبى الفضل عبيد الله (¬١) بن إبراهيم المحبوبىّ.\rسمع منه أبو العلاء البخارىّ، وذكره فى «معجم شيوخه».\rوقال: توفّى ببخارى، فى النّصف الثانى من شعبان، سنة ثلاث وتسعين وستمائة، ودفن بكلاباذ، عند والده، جوار الإمام أبى بكر بن طرخان.\rقال: وكان إماما، عالما، ربّانيّا، صمدانيّا، زاهدا، عابدا، مفتيا، مدرّسا، نحريرا، فقيها، قاضيا، محقّقا، مدقّقا، محدّثا، جامعا لأنواع العلوم.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٥٩، الطبقات السنية، برقم ٢٢٧٦، الفوائد البهية ١٩٩، ٢٠٠.\r(¬١) فى م: «عبد الله»، والصواب فى: الأصل، ا، وتقدم برقم ٨٩١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020338,"book_id":1072,"shamela_page_id":1618,"part":"3","page_num":338,"sequence_num":1511,"body":"<span data-type='title' id=toc-1665>١٥١١ - محمد بن محمد بن أبى العزّ صالح بن أبى العزّ وهيب بن عطاء بن جبير بن جابر بن وهيب الأذرعىّ، أقضى القضاة الخطيب، أبو عبد الله </span>(¬*)\rمولده سنة ثلاث وستين وستمائة.\rدرّس بالمعظّميّة (¬١)، بسفح قاسيون، فى شهر رجب، سنة أربع وتسعين وستمائة، فى يوم الجمعة العاشر من ربيع الآخر، من سنة سبع وتسعين وستمائة، أقيمت بها الخطبة، فخطب بها مدرّسها المذكور.\rودرّس بالظّاهريّة، مكان ابن الحريرىّ، لمّا أشخص إلى القاهرة.\rوكان إماما، فقيها، شاعرا، مفتيا.\rوكان يعرف «الهداية» معرفة تامّة (¬٢) جيّدة.\rوكان بصيرا بالأحكام والقضاء، محمود السّيرة.\rوناب عن ابن الحريرىّ، ثم استنابه خاله قاضى القضاة صدر الدين فحكم فى النّيابة نحو عشرين سنة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: البداية والنهاية ١٤/ ١٠٣، الدرر الكامنة ٥/ ١٣، النجوم الزاهرة ٩/ ٢٥٤، ٢٥٥، الدارس ١/ ٥٤٧، الطبقات السنية، برقم ٢٢٩٦، شذرات الذهب ٦/ ٥٨.\r(¬١) من مدارس الحنفية بدمشق، بالصالحية بسفح قاسيون الغربى، جوار المدرسة العزيزية، أنشئت سنة إحدى وعشرين وستمائة، بناها الملك المعظم عيسى بن العادل، الذى تقدمت ترجمته برقم ١٠٨٩.\rوانظر الدارس ١/ ٥٧٩.\r(¬٢) زيادة من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020339,"book_id":1072,"shamela_page_id":1619,"part":"3","page_num":339,"sequence_num":1512,"body":"مات بدمشق، سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة.\rوقد تقدّم ذكر والده قريبا (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1666>١٥١٢ - محمد بن محمد بن يحيى بن الحسن بن أحمد أبى عاصم الجورىّ، الأستاذ، أبو عبد الله </span>(¬*)\rذكره عبد الغافر، فى «السّياق لتاريخ الحاكم»، وقال: أنبأنا (¬٢) عنه والدى، وزاهر بن طاهر الشّحّامىّ.\rوهو شيخ مشهور، عالم، من أولاد العلماء الصالحين، وبيتهم بيت مشهور بالعلم والصلاح.\rمات فجأة، سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة.\r***","footnotes":"(¬١) زيادة من: م. وتقدم برقم ١٣٩٣.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٢٧٧، نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «بن الحسين بن أحمد»، وفيها: «الجوزى» تصحيف، والصواب فى:\rالأصل، ا، والأنساب آخر الكتاب، وانظر أنساب السمعانى ٣/ ٣٩٦.\r(¬٢) فى م: «حدثنا».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020340,"book_id":1072,"shamela_page_id":1620,"part":"3","page_num":340,"sequence_num":1513,"body":"<span data-type='title' id=toc-1667>١٥١٣ - محمد بن محمد بن يوسف بن الخليل القاشانىّ </span>(¬*)\rمن أهل مرو.\rمولده سنة أربع وخمسين وأربعمائة.\rوتفقّه على أبى الفضل محمد بن عبد الرزّاق الماخوانىّ، وتخرّج عليه.\rقال أبو سعد: إمام، مفت، أديب، محدّث، غزير الفضل، ما رأيت مثله فى وقته.\rورد بغداد حاجّا، بعد الخمسمائة.\rمات سنة سبع (¬١) وعشرين وخمسمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٤١٧ ظ، التحبير ٢/ ٢٣١، ٢٣٢، المنتظم ١٠/ ٥٤، الطبقات السنية، برقم ٢٢٧٩.\rوهو شافعى، ترجمه السبكى فى طبقات الشافعية الكبرى ٦/ ٢٧٥، ٢٧٦، والإسنوى، فى طبقات الشافعية ٢/ ٢٧٥.\rو «القاشانى» هكذا ورد فى النسخ، وفى الأنساب آخر الكتاب.\rوأورده السمعانى فى الأنساب والتحبير: «الفاشانى» وعنه نقل السبكى والإسنوى.\rوأورد ابن الجوزى: «القاسانى» وقال: «وقاسان- بالسين المهملة- قرية من قرى مرو».\r(¬١) كذا فى النسخ، والطبقات السنية، وفى المصادر أنه توفى سنة تسع وعشرين وخمسمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020234,"book_id":1072,"shamela_page_id":1514,"part":"3","page_num":234,"sequence_num":1514,"body":"ومحمد بن عبد العزيز هذا قدم بغداد حاجّا، فى سنة ثلاث وستمائة، وكان معه جماعة من الفقهاء أهل بلده، فتلقّاه موكب (¬١) عظيم من الدّيوان والحجّاب والوزراء والأمراء والأعيان، وأنزلوه فى دار على نهر عيسى، وحملت إليه الضّيافات، وحجّ وعاد، وخلع عليه وعلى ولده، وتوجّه إلى بلده فى سنة أربع وستمائة.\rوعند ما خرج من بغداد إلى بلده (¬٢)، خرج الناس خلفه يسبّونه؛ فإن غلمانه كانوا يسبقونه (¬٣) فى المناهل، ويمنعون الحجّاج من الماء، فحصل (¬٤) لهم العطش العظيم.\rقال سبط ابن الجوزىّ: حججت فى هذه السنة، فرأيت من الموتى ما أذهلنى، فرأينا ما يزيد على خمسة آلاف نفر، ومشينا ثلاثة أيّام فى الأموات.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «ركب».\r(¬٢) فى م: «بلد».\r(¬٣) فى م: «يستقون».\r(¬٤) فى م: «فيحصل».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020341,"book_id":1072,"shamela_page_id":1621,"part":"3","page_num":341,"sequence_num":1514,"body":"<span data-type='title' id=toc-1668>١٥١٤ - محمد بن محمد عرف بابن الشّهرستانىّ الإمام فخر الدين </span>(¬*)\rتفقّه على محمد بن أحمد بن محمد بن عبد المجيد القرنبىّ (¬١)،، ودرّس بعده.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1669>١٥١٥ - محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد ابن أبى بكر محمد بن الفضل البخارىّ، الفضلىّ </span>(¬**)\rمن أهل بخارى، من بيت العلم، ومن أحفاد الإمام أبى بكر محمد بن الفضل.\rولى الخطابة بجامع بخارى مدّة.\rقال السّمعانىّ: كتبت عنه ببخارى، ولما دخلنا داره للقراءة عليه، أخرج لنا نعل رسول الله ﷺ، وعصا بنصفين، وقطعة خشب، وقال: هذا من قصعة رسول الله ﷺ، ورثناه أبا عن جدّ، مائة وخمسين سنة، فتبرّكنا بذلك.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٢٨٠، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) تقدم برقم ١١٩٧، وتوفى سنة ست وخمسين وستمائة.\r(¬**) ترجمته فى: الأنساب ٤٢٩ ظ، التحبير ٢/ ٢٢٥، ٢٢٦، الطبقات السنية، برقم ٢٢٨١.\rوكنيته: «أبو بكر».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020342,"book_id":1072,"shamela_page_id":1622,"part":"3","page_num":342,"sequence_num":1516,"body":"مات ببخارى، سنة تسع وأربعين وخمسمائة.\rتقدّم والده قريبا (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1670>١٥١٦ - محمد بن محمد بن محمد بن أحمد السّمرقندىّ </span>(¬*)\rقال ابن النّجّار: الفقيه الحنفىّ، أبو الفتوح.\rكان والده يعرف بالمطهّر- وقد تقدّم (¬٢) - من أهل سمرقند، قدم بغداد واستوطنها، وكان من فقهاء أصحاب أبى حنيفة.\rوولد أبو الفتوح هذا ببغداد، ونشأ بها، وقرأ الفقه، وتكلّم فى مسائل الخلاف.\rكتبت عنه.\rوكان شيخا حسنا، فقيها فاضلا، جميل الطّريقة، متديّنا، لازما لبيته، قليل المخالطة للناس، مشتغلا بنفسه.\rسألته عن مولده، فقال: فى سنة إحدى وأربعين وخمسمائة.\rوتوفّى يوم الجمعة، ثانى عشر ربيع الآخر، سنة إحدى وعشرين وستمائة، ودفن من يومه بالخيزرانيّة.\r***","footnotes":"(¬١) برقم ١٤٧٦.\r(¬*) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٥/ ١٧٧، المختصر المحتاج إليه ١/ ١٣١، الطبقات السنية، برقم ٢٢٨٢.\r(¬٢) برقم ١٤٨٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020343,"book_id":1072,"shamela_page_id":1623,"part":"3","page_num":343,"sequence_num":1517,"body":"<span data-type='title' id=toc-1671>١٥١٧ - محمد بن محمد بن محمد بن أحمد ابن يوسف بن غياث السّلاوىّ </span>(¬*)\rتقدّم أبوه، وجدّه (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1672>١٥١٨ - محمد بن محمد بن محمد بن حسين بن أحمد بن قاسم بن مسيّب بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق بن أبى قحافة الهاشمىّ، رضوان الله عليهم أجمعين، المعروف بمولانا جلال الدين، القونوىّ </span>(¬**)\rكان عالما بالمذهب، واسع الفقه، عالما بالخلاف، وبأنواع من العلوم.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٢٨٣.\rولم ترد الترجمة فى: الأصل، ا، وفى م: «عتاب» مكان «غياث»، والصواب فى الطبقات السنية، وتقدم فى ترجمة والده وجده. قال التميمى: «كان فاضلا. وله فى زمنه ذكر، ونقل وفاة والده، كما تقدم فى ترجمته».\r(¬١) تقدم أبوه رقم ١٤٧٩، وجده برقم ١٢١٥.\r(¬**) ترجمته فى: تاج التراجم ٥٢، مفتاح السعادة ٢/ ٢٨٥، ٢٨٦، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٤٧، الطبقات السنية، برقم ٢٢٨٦، كشف الظنون ٢/ ١٥٨٧.\rويقال له: «الرومى». وانظر بعض ترجمته فى الألقاب «جلال الدين».\rونقل طاش كبرى زاده، والتميمى الترجمة عن الجواهر.\rوفى تاج التراجم: «شيث» مكان: «مسيب».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020346,"book_id":1072,"shamela_page_id":1626,"part":"3","page_num":346,"sequence_num":1519,"body":"وولده أحمد مولانا بهاء الدين، تقدّم (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1673>١٥١٩ - محمد بن محمد بن محمد بن عثمان أبو عبد الله البلخىّ، ثم البغدادىّ، الحلبىّ، المنعوت بالنّظام </span>(¬*)\rدرّس بحلب، وسمع بنيسابور (¬٢) المؤيّد الطّوسىّ.\r(¬٣) وسمع بالرّىّ من مسعود بن مودود بن محمود، ومن أحمد (¬٤) بن محمد ابن الحسن الأسترآباذيّ، الحنفيّين (¬٣).","footnotes":"- فقال: هذا لا تعرفه أنت.\rفتقدم التبريزى إلى ما كان عنده من الكتب فحملها ورماها فى بركة ماء كانت بالمدرسة.\rفقال: ما هذا!\rفقال: علم حال لا تعرفه أنت.\rثم أخرجها جميعا، ولم يصبها بلل قط، ولا فى جلودها أثر بلة قط.\rفتجرد بعد ذلك».\r(¬١) برقم ٢٣٥.\r(¬*) ترجمته فى: العبر ٥/ ٢١٥، مرآة الجنان ٤/ ١٢٩، الطبقات السنية، برقم ٢٢٨٧، شذرات الذهب ٥/ ٢٦١.\rوانظر:\rLe Dictionnaire des Autorites De ad- DiMYATI ١٢٥.\r(¬٢)  سقط من: الأصل.\r(¬٣) سقط من: ا، وهو فى: الأصل، م.\r(¬٤) فى الأصل: «محمد» خطأ. وتقدمت ترجمته برقم ١٩٦، وفيها أن المترجم تفقه عليه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020347,"book_id":1072,"shamela_page_id":1627,"part":"3","page_num":347,"sequence_num":1520,"body":"قال الذّهبىّ: وحدّث عنه ب «صحيح مسلم».\rوسمع ببخارى، وسمرقند.\rوتفقّه بخراسان على المحبوبىّ.\rوحدّث بحلب، وأفتى.\rوكتب عنه الحافظ الدّمياطىّ، وذكره فى «معجم شيوخه».\rوقال: توفّى بحلب، ليلة الأربعاء، التاسع والعشرين من جمادى الآخرة، سنة ثلاث وخمسين (¬١) وستمائة، (¬٢) ودفن بالجبل، خارج باب الأربعين.\rومولده ببغداد، سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة (¬٢).\r(¬٣) قلت: وولده عبد الوهّاب بن محمد، حدّث عنه ب «جزء ابن نجيد» (¬٤) سمعته عليه، وقد تقدّم فى بابه (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1674>١٥٢٠ - محمد بن محمد بن محمد بن الفضل الماهانىّ المروزىّ، القاضى، أبو نصر </span>(¬*)\rمن أهل مرو.\rقال أبو سعد، فى «ذيله»: كان من أهل العلم والفضل، وكان من فقهاء أصحاب أبى حنيفة.","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «وعشرين» خطأ.\r(¬٢) سقط من: ا.\r(¬٣) سقط من: الأصل، وتقدم ولده برقم ٨٨٧.\r(¬٤) فى م: «بجزء أبى حنيفة» خطأ.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٢٨٨، نقلا عن الجواهر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020241,"book_id":1072,"shamela_page_id":1521,"part":"3","page_num":241,"sequence_num":1521,"body":"فاجعل قراى العفو منك وكن بفض … لك راحمى يا أرحم الرّحماء\rوله فى الملك النّاصر، صاحب حلب، مدائح.\rوهو أخو نصر الله، يأتى.\rوكان أعطى له الملك الناصر ضيعة على نهر ثورا، فحسده جماعة، وسعوا على إخراجها من يده، فكتب إلى الملك الناصر (¬١):\rما قدر دارى فى البناء فسعيهم … فى هدمها قد زاد فى مقدارها (¬٢)\rهب أنّها إيوان كسرى رفعة … أو ما بجودك كان أصل قرارها\rفالنّصّ جاء عن النبىّ محمد ال … هادى أقرّوا الطّير فى أوكارها (¬٣)\rوله دو بيت (¬٤):\rأقمست برشق المقلة النّبّاله … قلبى وبلين القامة العسّاله (¬٥)\rما ألبسنى حلّة سقم وضنى … يا هند سوى جفونك الغزّاله\r***","footnotes":"(¬١) الأبيات فى: الوافى بالوفيات ٤/ ٤٩، ٥٠، فوات الوفيات ٢/ ٤٥٧، الطبقات السنية.\r(¬٢) فى م «فى البناء وسعيهم».\r(¬٣) سقط من الأصل، ا: «جاء»، ورواية م: «النص عن قول النبى محمد».\r(¬٤) سقط من م: «دوبيت».\rوالبيتان فى: الوافى بالوفيات ٤/ ٤٩، وفوات الوفيات ٢/ ٤٥٨، والطبقات السنية.\r(¬٥) فى م: «المقلة القتاله».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020348,"book_id":1072,"shamela_page_id":1628,"part":"3","page_num":348,"sequence_num":1521,"body":"عمّر حتى صار محدّث عصره، وحدّث بالكثير، وسمعوا منه.\rولد فى سنة اثنتى عشرة وأربعمائة.\rومات سنة ثلاث وخمسمائة.\rرحل إلى العراق، والشّام، والجزيرة.\rوكان خليفة القاضى محمد بن عدنان اللّوكرىّ (¬١).\rوالماهانىّ: نسبة إلى بعض الأجداد، اسمه ماهان.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1675>١٥٢١ - محمد بن محمد بن محمد أبو عبد الله، مجد الدين، الختنىّ </span>(¬*)\rأحد علماء ما وراء النّهر وخراسان.\rكان أبوه ملك بلاده، فترك الملك لأخيه الأصغر، وهاجر فى طلب العلم إلى سمرقند، وبخارى، وخراسان، فتفقّه.\rثم ورد إلى البلاد الشّاميّة لطلب المرابطة، فحضر إليه السلطان محمود ابن زنكى، وسلّم إليه المدرسة الصّادريّة.\rثم ورد إلى الدّيار المصريّة، فلم يزل به الملك النّاصر حتّى ولّاه المدرسة السّيوفيّة، التى بالقاهرة، وهو أوّل من درّس بها، وانتفع به جماعة، إلى أن ذكر أمر العشور، فرحل إلى الأندلس، واستصحب معه","footnotes":"(¬١) تقدمت ترجمته برقم ١٤٠٢.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٢٩٢، نقلا عن الجواهر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020349,"book_id":1072,"shamela_page_id":1629,"part":"3","page_num":349,"sequence_num":1522,"body":"الشيخ أبا القاسم الشّاطبىّ فى رحلته، وانعكفا على تلاوة القرآن، (¬١) وكان الختنىّ قبل ذلك لا يحفظ القرآن، فما عاد حتى حفظ القرآن (¬١)، فلما بلغ الملك أخباره، أمر ببطلان ما كان حسّنه له الطّغاة، وردّ المظالم، فعاد إلى مدرسته.\rوتوفّى يوم السبت، ثامن ربيع الأوّل، سنة ستة وسبعين وخمسمائة، ودفن بسفح المقطّم.\rوسمع بمكة، والفسطاط وذكره شيخنا قطب الدين، فى «تاريخه».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1676>١٥٢٢ - محمد بن محمد بن محمد العيدىّ البخارىّ </span>(¬*)\rرجل فاضل، قدم القاهرة.\rكتب عنه شيخنا أبو حيّان.\rأنشدنا شيخنا الأستاذ الحجّة أبو حيّان، إجازة إن لم يكن سماعا، أنشدنا محمد بن محمد بن محمد العيدىّ، بمنزلى (¬٢) بالصّالحيّة، أنشدنا الإمام العالم سيف الدين أبو المعالى سعيد بن المطهّر بن سعيد الصّفّار الباخرزىّ، على مذهب أهل الحديث:\rعلم الحديث وسيلة مقبولة … عند النّبىّ الأبطحىّ محمد\rفاشغل به أوقاتك البيض التى … ملّكتها تشرف بذاك وتسعد","footnotes":"(¬١) سقط من: الأصل.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٢٩٣، نقلا عن الجواهر.\r(¬٢) فى م: «بمنزله».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020243,"book_id":1072,"shamela_page_id":1523,"part":"3","page_num":243,"sequence_num":1523,"body":"وكان أبو الجيش (¬١) يعظّمه ويبجّله، ويجرى عليه فى كلّ شهر ثلاثة آلاف دينار.\rوكان ينظر (¬٢) فى القضاء، والمظالم، والمواريث، والأحباس (¬٣)، والحسبة.\rوكان له مجلس فى الفقه يحضره الفقهاء، ومجلس فى الحديث يحضره (¬٤) المحدّثون.\rووهب لشخص واحد (¬٥) من أهل مصر، لا يعرفه، فى ساعة واحدة، (¬٦) ما مبلغه (¬٦) ألف دينار، وكان يطعم الناس فى داره كلّ عيد، ولا يتأخّر عنه أحد من وجوه البلد.\rحدّث عن شيبان (¬٧) بن فرّوخ، وإبراهيم بن حجّاج، ويحيى بن عبد الحميد الحمّانىّ، وعلىّ بن المدينىّ.\rروى عنه أبو حفص الزّيّات، (¬٨) وعلىّ بن عمر الجرمىّ (¬٨).","footnotes":"(¬١) يعنى خمارويه بن أحمد بن طولون، من ملوك الدولة الطولونية بمصر، وليها سنة سبعين ومائتين، وقتل سنة اثنتين وثمانين ومائتين.\rوفيات الأعيان ٢/ ٢٤٩ - ٢٥١.\r(¬٢) فى ا: «ينتظر».\r(¬٣) فى م: «والأجناس» تحريف.\r(¬٤) سقط من: الأصل.\r(¬٥) زيادة من: ا.\r(¬٦ - ٦) زيادة من: ا.\r(¬٧) فى الأصل: «سنان»، وفى م «شعبان»، والصواب فى: ا. وانظر ترجمته فى تقريب التهذيب ١/ ٣٥٦.\r(¬٨ - ٨) فى تاريخ بغداد: «وإبراهيم بن أحمد بن جعفر الجرمى».\rو «الجرمى» كذا فى: ا، وفى م: «الحرمى»، والكلمة بغير نقط فى الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020350,"book_id":1072,"shamela_page_id":1630,"part":"3","page_num":350,"sequence_num":1523,"body":"ولد هو وأبوه وجدّه يوم العيد، فنسبوا (¬١) إليه.\rوسعيد بن المطهّر هذا تقدّم (¬٢).\rوولد محمد هذا بنور (¬٣)، من قرى بخارى، يوم عيد الأضحى.\r(¬٤) وذكره شيخنا قطب الدين، فى «تاريخه» (¬٤).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1677>١٥٢٣ - محمد بن محمد بن محمد القباوىّ </span>(¬*)\rنزيل مرغينان.\rتفقّه على شمس الأئمّة الكردرىّ، وقرأ الأصول على الأخسيكثىّ.\rومن تصانيفه «الجامع الكبير»، و «نظم الجامع الصغير».\rوكان يعرف الخلاف معرفة تامّة، وله يد طولى فى علم الجدل، وكانت المسائل المشكلة ترد عليه من بخارى، وغيرها.\rكان حيّا فى سنة ست وعشرين وسبعمائة (¬٥).\r***","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ا: «نسبوا».\r(¬٢) برقم ٦١٦، وكانت وفاته سنة تسع وخمسين وستمائة.\r(¬٣) فى م: «بثور»، والصواب فى: الأصل، ا، وانظر معجم البلدان ٤/ ٨٢٢.\r(¬٤) سقط من: الأصل.\r(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٥٧، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٣٤، الطبقات السنية، برقم ٢٢٩٤، كشف الظنون ١/ ٥٦٤، ٥٧١، الفوائد البهية ١٩١، هدية العارفين ٢/ ١٤٧.\r(¬٥) ذكر حاجى خليفة، فى كشف الظنون ١/ ٥٦٤ أنه توفى تقريبا فى هذه السنة، ثم ذكر فى ١/ ٥٧١ أنه توفى تقريبا سنة ثلاثين وسبعمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020351,"book_id":1072,"shamela_page_id":1631,"part":"3","page_num":351,"sequence_num":1524,"body":"<span data-type='title' id=toc-1678>١٥٢٤ - محمد بن محمد بن محمد العلّامة، أبو الفضائل عرف بالبرهان النّسفىّ </span>(¬*)\rصاحب التّصانيف الكلاميّة والخلافيّة.\rمولده سنة ستمائة تقريبا.\rولخّص «تفسير القرآن» للإمام فخر الدين الرّازى (¬١)، وله «مقدّمة فى الخلاف» تحفظ، مشهورة.\rوأجاز للحافظ أبى محمد القاسم البرزاليّ، فى سنة أربع وثمانين وستمائة، من بغداد، وكتب بخطّه: الملقّب بالبرهان النّسفىّ.\rمات سنة سبع (¬٢) وثمانين وستمائة، ودفن تحت قبّة مشهد أبى حنيفة، بالخيزرانيّة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: العبر ٥/ ٢٤٦، ٢٤٧، دول الإسلام ٢/ ١٨٨، الوافى بالوفيات ١/ ٢٨٢، ٢٨٣، مرآة الجنان ٤/ ٢٠٠، ٢٠١، تاج التراجم ٥٨، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٣٥، طبقات المفسرين، للداودى ٢/ ٢٥٠، ٢٥١، الطبقات السنية، برقم ٢٢٩٥، كشف الظنون ١/ ٩٥، ٨٦٥، ٨٨٢، ٢/ ١٠٣٢، ١٢٧٢، ١٢٩٦، ١٧٢٠، ١٧٥٦، ١٧٩٨، ١٧٩٩، ١٨٠٣، ١٨٦١، شذرات الذهب ٥/ ٣٨٥، الفوائد البهية ١٩٤، ١٩٥، إيضاح المكنون ٢/ ١٩٤، هدية العارفين ٢/ ١٣٥، ١٣٦.\r(¬١) من: م.\r(¬٢) ذكر الذهبى فى العبر أنه توفى سنة أربع وثمانين وستمائة، وعنه نقل اليافعى، وابن العماد. وذكره فى وفيات سنة سبع وثمانين فى دول الإسلام، والمصادر كلها على ذلك، عدا الفوائد البهية، ففيها سنة ست وثمانين وستمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020352,"book_id":1072,"shamela_page_id":1632,"part":"3","page_num":352,"sequence_num":1525,"body":"<span data-type='title' id=toc-1679>١٥٢٥ - محمد بن محمد بن محمد بن نصر الله ابن سالم بن أبى الوفاء القرشىّ</span>\rالأخ الشّقيق.\rتفقّه يسيرا على العلّامة أحمد بن عثمان الماردينىّ، وحفظ «القدورىّ».\rوسمع معى «البخارىّ» من الحجّار، وستّ الوزراء وزيرة، وأجاز له جماعة.\rومات مستهلّ جمادى الأولى، سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة.\rومولده سنة ثلاث وتسعين وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1680>١٥٢٦ - محمد بن محمد بن محمد ابن أبى محمد، واسمه عبد الملك بن محمد بن محمد ابن سليمان بن قريش الكسبوىّ، أبو بكر </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ: مولده فى صفر، سنة تسع وثلاثين وأربعمائة.\rكان هذا الإمام منه إلى جدّه الأعلى سليمان، كانوا من الأئمّة والعلماء.\rحدّث محمد هذا عن أبى جعفر الكرابيسىّ البلخىّ، والباقون روى الابن عن الأب، وحدّث الأب عن أبيه.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٤٨٣ و، معجم البلدان ٤/ ٢٧٣، اللباب ٣/ ٤١، الطبقات السنية، برقم ٢٢٩٧.\rوفى م: «بن سلمان»، والصواب فى: الأصل، ا، ومصادر الترجمة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020353,"book_id":1072,"shamela_page_id":1633,"part":"3","page_num":353,"sequence_num":1527,"body":"وكان أبو بكر فاضلا، مناظرا.\rقال السّمعانىّ: (¬١) كان أبو بكر فاضلا، مناظرا (¬١).\rمات سنة أربع وتسعين وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1681>١٥٢٧ - محمد بن محمد بن محمد بن البيضاوىّ </span>(¬٢)\rتقدّم ولده عبد الله (¬٣)، وابن ابنه محمد بن عبد الله (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١ - ١) كذا تكرر القول.\r(¬٢) فى هامش الأصل: «قلت: هذا البيت كلهم شافعية، ذكر السبكى منهم فى طبقاته ولد هذا أبا الفتح عبد الله، ووالد هذا وجده أبا الحسن محمد بن محمد بن عبد الله، وقال:\rقاضى الكرخ، وتلميذ القاضى أبى الطيب الطبرى. نبه … ابن قاضى شهبة».\rوأقول: ذكر السبكى فى طبقات الشافعية الكبرى ٧/ ١٣١ أبا الفتح عبد الله بن محمد ابن محمد بن عبد الله البيضاوى، ولم يذكر من حاله ما يدل على مذهبه، وإنما اكتفى بذكر مولده ووفاته.\rوقول ابن قاضى شهبة: «ووالد هذا وجده أبا الحسن» يريد: «ووالد هذا وجد ولده أبا الحسن»، وقد ترجمه السبكى فى طبقات الشافعية الكبرى ٤/ ١٩٦، وقال: «ختن القاضى أبى الطيب»، وترجمه فى الطبقات الوسطى، وقال: «قاضى الكرخ، تلميذ القاضى أبى الطيب وختنه».\r(¬٣) برقم ٧٣٣، وكانت وفاته سنة سبع وثلاثين وخمسمائة.\r(¬٤) برقم ١٣٤٦، وكانت وفاته سنة ثمان وخمسين وخمسمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020354,"book_id":1072,"shamela_page_id":1634,"part":"3","page_num":354,"sequence_num":1528,"body":"<span data-type='title' id=toc-1682>١٥٢٨ - محمد بن محمد بن محمد الجرجانىّ، النّاسرىّ </span>(¬*)\rالفقيه، الحنفىّ.\rكذا ذكره الذّهبىّ، فى «المؤتلف والمختلف»، فى حرف الباء، فى النّاسرىّ، بنون وسين مهملة.\rروى عن إسحاق بن أحمد الخزاعىّ، وابن صاعد (¬١).\rوعنه أهل جرجان.\rويأتى الكلام فى هذه النّسبة فى «النّاسرىّ»، فى الأنساب، فى حرف النون.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: «تاريخ جرجان ٤٠٦، المشتبه ٤٢، الطبقات السنية، برقم ٢٢٩٨.\rوفى تاريخ جرجان والمشتبه: «محمد بن محمد»، وليس فيهما بعد ذلك: «بن محمد»، وفى تاريخ جرجان: «الناشرى» تحريف.\r(¬١) أى: ويحيى بن صاعد. كما فى تاريخ جرجان.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020355,"book_id":1072,"shamela_page_id":1635,"part":"3","page_num":355,"sequence_num":1529,"body":"<span data-type='title' id=toc-1683>١٥٢٩ - محمد بن محمد بن محمد أبو حامد، العميدىّ الفقيه، السّمرقندىّ، المنعوت بالرّكن </span>(¬*)\rصنّف «الإرشاد»، واعتنى بشرح طريقته جماعة، منهم: القاضى أحمد بن خليل بن سعادة الخويّىّ (¬١)، قاضى دمشق.\rقال ابن خلّكان، بعد إطنابه فيه: كان إماما فى الخلاف، خصوصا الجست (¬٢)، وهو أوّل من أفرده بالتّصنيف، ومن تقدّمه كان يمزجه [بخلاف المتقدّمين] (¬٣)، وكان اشتغاله فيه على الشيخ رضىّ الدين","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: وفيات الأعيان ٤/ ٢٥٧ - ٢٥٩، العبر ٥/ ٥٧، دول الإسلام ٢/ ١١٨، الوافى بالوفيات ١/ ٢٨٠، ٢٨١، مرآة الجنان ٤/ ٣١، المختصر، لأبى الفدا ٣/ ١٢١، تاج التراجم ٥٨، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٤٠، الطبقات السنية، برقم ٢٢٩٩، كشف الظنون ١/ ٦٩، ٢/ ١١١٣، ١٩٦٦، شذرات الذهب ٥/ ٦٤، ٦٥، الفوائد البهية ٢٠٠.\rوفى م: «المنعوت بركن الدين».\rويأتى له بعض ترجمة فى الألقاب «ركن الدين».\r(¬١) فى ا: «الجوينى»، وفى م: «الخونمى»، والصواب فى: الأصل، ووفيات الأعيان.\r(¬٢) فى م: «الحساب» خطأ، والتصويب من: الأصل، ا، وهو فيه دون نقط، ووفيات الأعيان، وفى حاشيته أن الجست لفظة فارسية معناها البحث، وقد أصبحت تطلق على فرع من فروع الخلاف.\rوانظر كلام حاجى خليفة عن الجدل، فى كشف الظنون ١/ ٥٧٩، ٥٨٠.\r(¬٣) تكملة من: وفيات الأعيان.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020357,"book_id":1072,"shamela_page_id":1637,"part":"3","page_num":357,"sequence_num":1530,"body":"<span data-type='title' id=toc-1684>١٥٣٠ - محمد بن محمد بن محمد العلّامة، الملقّب رضىّ الدين وبرهان الإسلام، السّرخسىّ </span>(¬*)\rمصنّف «المحيط» (¬١) وهو أربع مصنّفات: «المحيط الكبير» وهو نحو من أربعين مجلّدا، أخبرنى بعض أصحابنا الحنفيّة، أنه رآه فى بلاد الرّوم.\rو «المحيط الثانى» عشر مجلّدات (¬٢)، و «المحيط الثالث» أربع مجلّدات، والرابع فى مجلّدين، والثلاثة رأيتهم بالقاهرة، وملكت منهم (¬٣) اثنين: «الصغير»، و «الأوسط».\rقال ابن العديم: قدم حلب، ودرّس بالنّوريّة، والحلاويّة، بعد محمود الغزنوىّ، فتعصّب عليه جماعة، ونسبوه إلى التّقصير، وإلى أنه ادّعى","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٥٨، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١٠٤، مفتاح السعادة ٢/ ٢٧٢، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٦٢، الطبقات السنية، برقم ٢٣٠٠، كشف الظنون ٢/ ١٦٢٠، ٢٠٠٢، الفوائد البهية ١٨٨ - ١٩١، إيضاح المكنون ٢/ ٥١٤، هدية العارفين ٩١٢.\rوذكر الأستاذ خير الدين الزركلى أن وفاته كانت سنة إحدى وسبعين وخمسمائة، ورد أنه توفى سنة أربع وأربعين. الأعلام ١٠/ ٢٢٣، ٢٢٤.\r(¬١) انظر ما تقدم فى حاشية صفحة ١٣٠، ١٣١ من الجزء الأول فى الكلام على المحيط، وانظر أيضا ما جمعه اللكنوى من الكلام على المحيط، والاختلاف فى نسبته، فى الفوائد البهية ١٨٩ - ١٩١.\r(¬٢) فى مفتاح السعادة أنه المتوسط، وأنه فى اثنى عشر مجلدا.\r(¬٣) فى م: «منها».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020251,"book_id":1072,"shamela_page_id":1531,"part":"3","page_num":251,"sequence_num":1531,"body":"وكان فى سنة ثمان وتسعين (¬١) درّس بمسجد خاتون (¬٢)، ثم فى رمضان (¬٣) سنة تسع وتسعين (¬٣) وستمائة (¬٤) درس بالخاتونيّة الجوّانيّة، ثم فى سنة سبعمائة درّس بالظاهريّة، ثم فى ذى القعدة من هذه السنة صرف عن القضاء، وولى مكانه قاضى القضاة جلال الدين، ثم فى جمادى الآخرة، سنة إحدى وسبعمائة، وصل البريد بإعادته إلى القضاء (¬٥)، وباستقرار الخاتونيّة للقاضى (¬٦) جلال الدين، ثم أعيدت إليه سنة ثلاث وسبعمائة، بنحو من شهر ونصف، ثم انتزعها منه القاضى جلال الدين.\rومدحه شيخنا قاضى القضاة أبو الحسن على الماردينىّ بقصيدة طنّانة، سمعتها عليه، وأوّلها:\rدع عنك ذكر شقائق النّعمان … واذكر شقيق إمامنا النّعمان\rوعدّتها إحدى وأربعون بيتا (¬٧).\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «مائة» خطأ.\r(¬٢) فى م: «عابون»، والكلمة غير واضحة فى: الأصل، والمثبت فى: ا.\rومسجد خاتون على الشرف القبلى، عند مكان يسمى صنعاء الشام المطل على وادى الشقراء، وهو المدرسة الخاتونية البرانية، من مدارس الحنفية بدمشق.\rانظر الدارس ١/ ٥٠٢، وأيضا ٢/ ٣٥٢.\r(¬٣ - ٣) سقط من الأصل.\r(¬٤) من: م.\r(¬٥) فى ا: «للقضاء».\r(¬٦) فى م: «على القاضى».\r(¬٧) فى هامش انقول مستفادة من ترجمة ابن حجر فى الدرر الكامنة للحريرى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020359,"book_id":1072,"shamela_page_id":1639,"part":"3","page_num":359,"sequence_num":1531,"body":"عن والده برهان الدين ﵀، أن طريقة الخطأين عرفت بالوحى (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1685>١٥٣١ - محمد بن محمد بن محمد أبو بكر، الخلمىّ الملقّب بشيخ الإسلام المعروف بدهقان خلم </span>(¬*)\rمن أهل بلخ.\rمولده سنة خمس وسبعين وأربعمائة.\rورد بغداد حاجّا، سنة ست وعشرين وخمسمائة، فسمع خلقا، وسمع بنيسابور، وأصبهان.\rوإليه انتهت الرئاسة فى مذهب أبى حنيفة.\rوولى القضاء ببلخ ثلاثة أيام.\rمات سنة أربع وأربعين وخمسمائة، ودفن ببلخ، ثم نقل إلى ناحية خلم، فقبر بها.\rوسمع منه أبو سعد، وقال: شيخ الإسلام، فقيه فاضل، مفت.\r***","footnotes":"(¬١) تقدم هذا فى صفحة ٤٣٧ من الجزء الثانى، كما تقدم شرحه فى حاشيته.\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥/ ١٨١، اللباب ١/ ٣٨٢، الطبقات السنية، برقم ٢٣٠١.\rودهقان: لفظة تقال لمن يكون مقدم ناحية من القرى أو صاحبها.\rوخلم: بلدة بنواحى بلخ، على عشرة فراسخ من بلخ. معجم البلدان ٢/ ٤٦٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020360,"book_id":1072,"shamela_page_id":1640,"part":"3","page_num":360,"sequence_num":1532,"body":"<span data-type='title' id=toc-1686>١٥٣٢ - محمد بن محمد بن محمود أبو منصور، الماتريدىّ </span>(¬*)\r(¬١) ذكره صاحب «الهداية» (¬١).\rكان (¬٢) من كبار العلماء.\rتخرّج بأبى نصر العياضىّ.\rكان يقال له: إمام الهدى.\rله كتاب «التوحيد»، وكتاب «المقالات»، وكتاب «رد أوائل (¬٣) الأدلة» للكعبىّ، وكتاب «بيان وهم (¬٤) المعتزلة»، وكتاب «تأويلات القرآن»، وهو كتاب لا يوازيه فيه كتاب، بل لا يدانيه شئ من تصانيف من سبقه فى ذلك (¬٥) الفنّ، وله كتب شتّى.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٥٩، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٥٦، مفتاح السعادة ٢/ ٩٦، ١٥١، ١٥٢، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٦٢، الطبقات السنية، برقم ٢٣٠٤، كشف الظنون ١/ ٢٦٢، ٣٣٥، ٥١٨، ٧٥١، ٢/ ١٤٠٦، ١٤٠٨، ١٥٧٣، ١٧٨٢/ الفوائد البهية ١٩٥، هدية العارفين ٢/ ٣٦، ٣٧.\rوأمام ترجمة الماتريدى فى هامش الأصل حاشية ترجمة الشيخ أكمل الدين محمد بن محمد ابن محمود البابرتى، وكانت وفاته بعد المؤلف، سنة ست وثمانين وسبعمائة، وقد ترجمه التقى التميمى، فى الطبقات السنية، برقم ٢٣١٤.\r(¬١ - ١) من الأصل.\r(¬٢) سقط من: م.\r(¬٣) فى م: «أهل»، والمثبت فى: الأصل، ا.\r(¬٤) فى م: «أوهام»، والمثبت فى: الأصل، ا.\r(¬٥) فى ا: «كل»، والمثبت فى: الأصل، م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020361,"book_id":1072,"shamela_page_id":1641,"part":"3","page_num":361,"sequence_num":1533,"body":"مات سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة، بعد وفاة أبى الحسن الأشعرىّ بقليل (¬١)، وقبره بسمرقند.\rكذا وجدته بخطّ شيخنا أبى الحسن علىّ الحنفىّ، ورأيت بخطّ شيخنا قطب الدين عبد الكريم، سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1687>١٥٣٣ - محمد بن أبى محمد أبو بكر، النهرامساباذىّ </span>(¬٣)\rكانت ولادته فى حدود سنة أربع وخمسمائة.\rنقله أبو سعد، (¬٤) وقال: كان (¬٤) ختن الإمام أبى الفضل الكرمانىّ (¬٥) على ابنته، وتفقّه عليه، وحفظ «الزوائد».\rمات بمرو سنة تسع وأربعين وخمسمائة.\r***","footnotes":"(¬١) انظر للخلاف فى وفاة أبى الحسن على بن إسماعيل الأشعرى تبيين كذب المفترى ١٤٦، ١٤٧، قيل إنه توفى سنة نيف وثلاثين، وقيل بعد سنة عشرين، وقيل سنة أربع وعشرين، وقيل سنة ثلاثين.\r(¬٢) أى سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة، مجزوما به، والقول الأول، وهو التاريخ نفسه، معلق بأنه بعد وفاة أبى الحسن الأشعرى، على الاختلاف فى وفاته.\r(¬٣) كذا وردت النسبة هنا وفى الأنساب آخر الكتاب، فى النسختين؛ الأصل، ا، وفى م: «النهرابادى»، ولم أجدها عند السمعانى وياقوت وابن الأثير، ولم ينقل التميمى هذه الترجمة، وإنما ذكر «النهرامساباذى» فى الأنساب نقلا عن الجواهر، وقال: «النهرامساباذى:\rمحمد بن أبى محمد، أبو بكر».\r(¬٤ - ٤) فى م: «قال: وكان».\r(¬٥) هو: عبد الرحمن بن محمد بن أميرويه، وتقدمت ترجمته برقم ٧٨١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020362,"book_id":1072,"shamela_page_id":1642,"part":"3","page_num":362,"sequence_num":1534,"body":"<span data-type='title' id=toc-1688>١٥٣٤ - محمد بن محمود بن عبد الله </span>(¬*)\rوتمام نسبته يأتى فى ترجمة أبيه (¬١).\rأسمعه أبوه الكثير من جماعة من أهل بلده (¬٢) مصر، والقادمين عليها؛ منهم: أبو القاسم هبة الله بن على البوصيرىّ، وأبو عبد الله محمد بن أحمد ابن حامد، والزّوجان: أبو الحسن على بن إبراهيم بن نجا الواعظ، وأمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير الأنصارىّ.\rوحدّث.\rمولده بالقاهرة، سنة تسع وسبعين وخمسمائة.\rومات سنة خمسين وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1689>١٥٣٥ - محمد بن محمود بن عبد الكريم الكردرىّ المعروف بخواهرزاده، العلّامة بدر الدين </span>(¬**)\rابن أخت الشيخ شمس الدين (¬٣) الكردرىّ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣١٤، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) ورد فى ترجمة أبيه الآتية برقم ١٦٢٠ أنه: «الغزى، الرومى، المصرى، ابن العجمى».\r(¬٢) فى ا: «بلدة»، والمثبت فى: الأصل، م.\r(¬**) ترجمته فى: طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١١١، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٦٩، الفوائد البهية ٢٠٠.\rوانظر ما تقدم فى «خواهرزاده» ٢/ ١٨٤.\r(¬٣) فى م زيادة: «محمد بن عبد الستار».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020363,"book_id":1072,"shamela_page_id":1643,"part":"3","page_num":363,"sequence_num":1536,"body":"من (¬١) الأئمّة.\rتفقّه على خاله شمس الأئمّة (¬٢) الكردرىّ.\rتوفّى سلخ ذى القعدة، سنة إحدى وخمسين وستمائة، ودفن عند خاله.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1690>١٥٣٦ - محمد بن محمود بن على ابن أبى على الحسين بن يوسف، العلّامة أبو الرّضا، الطّرازىّ، سديد الدين </span>(¬*)\rأحد مشايخ بخارى.\rولد بها سنة تسع وتسعين وأربعمائة.","footnotes":"(¬١) فى م: «شمس».\r(¬٢) فى م: «الدين»، وسبق ويقال له شمس الأئمة. انظر الألقاب.\r(¬*) ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٤/ ٣٩٤، الطبقات السنية، برقم ٢٣١٥.\rوذكر الصفدى أنه شافعى، وقد ترجمه تاج الدين السبكى، فى طبقات الشافعية الكبرى ٦/ ٣٩٥، ٣٩٦، وذكر السبكى أنه تفقه على والده، وعبد العزيز بن عمر، المعروف بالبرهان.\rوهذا يقتضى أن يكون المترجم حنفى المذهب، فعبد العزيز هذا هو ابن مازه، من أئمة الحنفية، وابن السمعانى يذكر فى ترجمة والده، أنه «كان له أولاد أئمة علماء، من أهل الرأى والعلم»، وهذا يعضد أنه حنفى المذهب.\rولعل ما رجح عند ابن السبكى أنه شافعى قوله فى ترجمته: «وأقام بمروالروذ مدة، حتى علق طريقة القاضى الحسين، على الحسن بن مسعود الفراء، أخى محيى السنة الحسين، وأحكم الطريقة عليه».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020364,"book_id":1072,"shamela_page_id":1644,"part":"3","page_num":364,"sequence_num":1537,"body":"وتفقّه بها على عبد العزيز بن عمر ابن مازه.\rوسمع بكر بن محمد الزّرنجرىّ، وغيره.\rكان فاضلا، مميّزا.\rمات فى حدود سبعين وخمسمائة (¬١).\rوأبو الرضا هذا أستاذ صاحب «الهداية»، وقد ذكره فى «معجم شيوخه»، وقال: أجاز لى ببخارى.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1691>١٥٣٧ - محمد بن محمود بن محمد أبو المفاخر، السّديدىّ، الزّوزنىّ </span>(¬*)\rتقدّم ذكر ولده العلّامة عبد العزيز (¬٢)، وابن ابنه عبد الرحيم بن عبد العزيز (¬٣).\rتفقه على الإمام محمود الحارثىّ المروزىّ.\rتفقّه عليه ولده عبد العزيز.\rومن تصانيفه «ملتقى البحار»، فى شرح «المنظومة».","footnotes":"(¬١) قال الصفدى: «بعد الستين وخمسمائة»، وقال السبكى، «ولم يقيد- أى السمعانى- وفاته».\r(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٦٧، الطبقات السنية، برقم ٢٣١٨، كشف الظنون ٢/ ١٨٦٨، ١٩٥٤، إيضاح المكنون ٢/ ٦٤٩، هدية العارفين ٢/ ١٤٠.\rوذكر الأستاذ كحالة، أنه كان حيا سنة تسع وتسعين وستمائة. معجم المؤلفين ١٢/ ٦. بينما ذكر التقى التميمى أنه توفى سنة خمس وسبعين وخمسمائة.\r(¬٢) برقم ٥٨٣٦.\r(¬٣) برقم ٨٠١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020365,"book_id":1072,"shamela_page_id":1645,"part":"3","page_num":365,"sequence_num":1538,"body":"<span data-type='title' id=toc-1692>١٥٣٨ - محمد بن محمود بن محمد بن حسن الإمام، أبو المؤيّد، الخوارزمىّ، الخطيب </span>(¬*)\rمولده سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة.\rتفقّه على الإمام (¬١) طاهر بن محمد الحفصىّ.\rسمع بخوارزم.\r(¬٢) وقدم بغداد، وسمع بها.\rوحدّث بدمشق.\rوولى قضاء خوارزم وخطابتها، بعد أخذ التّتار لها، ثم تركها (¬٢).\rوقدم بغداد حاجّا، ثم حجّ وجاور، ورجع على طريق ديار (¬٣) مصر.\rوقدم دمشق (¬٤)، ثم عاد إلى بغداد، ودرّس بها.\rومات (¬٥) بها، سنة خمس وخمسين وستمائة (¬٦).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٦٦، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٨١، الطبقات السنية، برقم ٢٣١٩، كشف الظنون ٢/ ١٦٨٠، الفوائد البهية ٢٠٠، ٢٠١.\r(¬١) فى زيادة «نجم الدين «ومر فى حاشية ترجمته رقم ٦٧٠.\r(¬٢ - ٢) سقط من: م. وهو فى: الأصل، ا، وتاج التراجم، الطبقات السنية.\r(¬٣) فى م: «بلاد».\r(¬٤) فى م زيادة: «وحدث».\r(¬٥) فى م: «إلى أن مات».\r(¬٦) زاد التقي التميمى فى الطبقات السنية: «قال ابن الشحنة- ومن خطه نقلت-: من مصنفاته مسانيد الإمام الأعظم، فى مجلدين، جمع فيهما بين خمسة عشر مصنفا، وتوفى فى ذى القعدة».\rوفى كشف الظنون أن المترجم جمع زوائد مسند الإمام الأعظم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020366,"book_id":1072,"shamela_page_id":1646,"part":"3","page_num":366,"sequence_num":1539,"body":"<span data-type='title' id=toc-1693>١٥٣٩ - محمد بن محمود المكّىّ الملقّب برهان الدين </span>(¬١)\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1694>١٥٤٠ - محمد بن مروان الخفّاف </span>(¬*)\rقال الطّحاوىّ: سمعت ابن أبى عمران، يقول: سمعت محمد بن مروان، وكان من فقهاء أصحابنا، يقول: سمعت إسماعيل بن حمّاد بن أبى حنيفة، وكان إسماعيل يبخّل، يقول: قلت للقاسم بن معن (¬٢)، لو كنت مثلك ما جمعت دينارا ولا درهما؛ لأنك تنفق كلّ شئ.","footnotes":"(¬١) فى حاشية الأصل، بخط مغاير: «محمد بن محمود بن حسين الأستروشنى، وكنيته أبو الفتح، وهو الملقب بمجد الدين.\rمن تصانيفه «أحكام الصغار»، قال فى آخره: وقد فرغت من ترتيب هذا الكتاب وتحصيله، وتحريره وتفصيله، خمس بقين من شعبان، الواقع فى سنة خمس وعشرين وستمائة.\rومن تصانيفه أيضا، الفصول المشهورة، وهو كتاب جليل القدر، كثير الفوائد».\rوترجمه التقى التميمى، برقم ٢٣١٧، وجاء اسمه عنده: محمد بن محمود الأستروشنى، وفى داخل الترجمة: محمد بن محمود بن محمود الأستروشنى، ونبه إلى إهمال صاحب الجواهر له. ونجد ترجمته أيضا فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٢٢، كشف الظنون ١/ ١٩، ٢/ ١٢٦٦، الفوائد البهية ٢٠٠، هدية العارفين ٢/ ١١٣.\rوذكر حاجى خليفة أن وفاته كانت سنة اثنتين وثلاثين وستمائة.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣٢٤، نقلا عن الجواهر.\rوسقط من الأصل، من أول الترجمة إلى قوله: «يقول: سمعت».\r(¬٢) تقدمت ترجمته، برقم ١١١٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020367,"book_id":1072,"shamela_page_id":1647,"part":"3","page_num":367,"sequence_num":1541,"body":"فقال لى القاسم: لو كنت مثلك ما جمعت دينارا ولا درهما؛ لأن الدنانير والدراهم إنّما يرادان للنّفقة، فإذا كانوا موضوعين فما هما إلّا كالحجر.\rقال: فعلمت أنّ رأيه أصوب من رأيى.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1695>١٥٤١ - محمد بن مسعود بن الحسين بن الحسن بن محمد بن إبراهيم </span>(¬*)\rقاضى بخارى.\rقال السّمعانىّ: من أولاد الأئمّة، وكان فيه فضل وظرف، ولم تكن سيرته فى القضاء بذاك.\rسمع أباه، ويأتى (¬١).\rولد سنة تسعين وأربعمائة، بالكشانيّة.\rوتوفّى ببخارى، سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة، فجأة (¬٢)، بعد صلاة التّراويح.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٤٨٣ ظ، التحبير ٢/ ٢٣٥، ٢٣٦، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٤٦، الطبقات السنية، برقم ٢٣٢٥، الفوائد البهية ٢٠١، هدية العارفين ٢/ ٩٣.\rوهو: «أبو الفتح، الكشانى»، ولقبه البغدادى، فى هدية العارفين «مجد الدين».\r(¬١) برقم ١٦٤٧.\r(¬٢) فى الفوائد، وهدية العارفين: «سنة خمس وخمسين وخمسمائة»، وفى الفوائد «فجأة بعد صلاة الصبح».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020368,"book_id":1072,"shamela_page_id":1648,"part":"3","page_num":368,"sequence_num":1542,"body":"<span data-type='title' id=toc-1696>١٥٤٢ - محمد بن مسروق بن معدان بن المرزبان أبو عبد الرحمن، الكندىّ، الكوفىّ </span>(¬*)\rقاضى مصر.\rأوّل من اتّخذ القمطر بمصر، فكان يختمها وتودع، فإذا جلس للحكم أحضرت، وإنما كانت القضاة قبله تحمل الكتب فى منديل؛ ثقة (¬١).\rوهو أوّل من أدخل النّصارى إلى الجامع فى حكوماتهم.\rروى عن إسحاق بن الفرات، والوليد بن جميع، وسفيان، ومسعر.\rروى عنه عبد الله بن وهب وسعيد بن أبى مريم، وأبو حاتم وأبو زرعة الرّازيّان.\rقدم إلى مصر على القضاء بها، فى سنة سبع وسبعين ومائة.\rوكان فى أحكامه لا بأس به، ما كان يتعلّق عليه فيها شئ، وعزل عن القضاء فى سنة خمس وثمانين ومائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: فتوح مصر وأخبارها، لابن عبد الحكم ٢٤٥، الولاة والقضاة، للكندى ٣٨٨، أخبار القضاة لوكيع ٣/ ٢٣٨، الوافى بالوفيات ٥/ ٢١، الطبقات السنية، برقم ٢٣٢٧.\r(¬١) فى م: «معهم»، والمثبت فى: الأصل، ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020369,"book_id":1072,"shamela_page_id":1649,"part":"3","page_num":369,"sequence_num":1543,"body":"<span data-type='title' id=toc-1697>١٥٤٣ - محمد بن مسلمة </span>(¬*)\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1698>١٥٤٤ - محمد بن مصطفى بن زكريا بن خواجا بن حسن التّركىّ الصّلغرىّ، الدّوركىّ الملقّب بفخر الدين </span>(¬**)\rوالد حسام الدين الحسن، المذكور فى حرف الحاء (¬١)، ويأتى فى الأنساب (¬٢).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣٢٨.\rقال التميمى: «كذا فى الجواهر من غير زيادة، ولا أدرى من هو، والله تعالى أعلم بحاله، وإن رأيت شيئا من أحواله ألحقته».\rولا أدرى إن كان محمد بن مسلمة بن الوليد الطيالسى الواسطى أم لا، فليس فى ترجمته فى تاريخ بغداد ٣/ ٣٠٥، والوافى ٥/ ٣٠ ما يعزوه إلى مذهب فى الفروع.\r(¬**) ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٥/ ٣١، ٣٢، نكت الهميان ٢٧٤، ٢٧٥، الدرر الكامنة ٥/ ٢٨، تاج التراجم ٦٧، بغية الوعاة ١/ ٢٤٦، ٢٤٧، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٣٩، الطبقات السنية، برقم ٢٣٣١، كشف الظنون ٢/ ١٣٤٥، الفوائد البهية ٢٠١، إيضاح المكنون ٢/ ٢٣٢، هدية العارفين ٢/ ١٤٢، ١٤٣.\rوفى الأصل، وبعض مصادر الترجمة: «خواجا حسن»، وفى م: «خواجه بن حسن». قال الصفدى: «أخبرنى الشيخ أثير الدين أبو حيان من لفظه، قال: صلغر فخذ من الترك، ودورك بلد بالروم».\rوضبط محقق نكت الهميان «الصلغرى» بضم الصاد وفتح اللام وسكون الغين. وانظر «للدوركى» معجم البلدان ٥/ ٢٠ فيما أخذ من مراصد الاطلاع.\r(¬١) انظر الجزء الثانى، صفحة ٨٨.\r(¬٢) برقم ٢٠٣٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020371,"book_id":1072,"shamela_page_id":1651,"part":"3","page_num":371,"sequence_num":1545,"body":"مذ كنت أوّله وكنت أخيره … فى الخافقين لواء مجدك يخفق\rكلّ الوجود إلى جمالك شاخص … فإذا اجتلاك فعن جلالك مطرق (¬١)\rيا أوّلا ما قبله من فاته … يا آخرا من بعده لم يلحق (¬٢)\rكنت النّبىّ وآدم فى طينه … ما كان يعلم أىّ خلق يخلق\rفأتيت واسطة لعقد نبوّة … منها أنار عقيقها والأبرق (¬٣)\rفضلت بك الأرض السّماء لأنّها … فيها ضريحك وهو مسك يعبق\rما اسم المدينة طيبة إلّا لما … يعزى لطيبك طيبها المستنشق\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1699>١٥٤٥ - محمد بن المغيرة بن سنان الضّبّىّ، السّكّرىّ </span>(¬*)\rشيخ أصحاب أبى حنيفة فى وقته بهمذان، ومحدّثها.\rأخذ عن هشام بن عبيد الله الرّازىّ، صاحب محمد بن الحسن.\rمات سنة أربع وثمانين ومائتين (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «إلى كمالك شاخص* فإذا جلاك ففى جلالك مطرق»، والمثبت فى:\rالأصل، ا، والوافى، ونكت الهميان، وفيهما: «فعن جلالك يطرق».\r(¬٢) سقط من ا: «آخرا»، وفى م: «ما بعده».\r(¬٣) فى ا: «منها أزار» تحريف، وفى م: «منها استنار».\r(¬*) ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٥/ ٥٠، الطبقات السنية، برقم ٢٣٣٤.\rوفى م: «عنان» تحريف.\r(¬٤) فى الوافى بالوفيات: «توفى سنة تسعين ومائتين، أو ما دونها».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020266,"book_id":1072,"shamela_page_id":1546,"part":"3","page_num":266,"sequence_num":1546,"body":"إلى تروّحه (¬١) ظاهر الإسكندريّة، فى صحبة العلاء بن جلدك (¬٢).\rوذكره أبو [المظفّر] (¬٣) منصور الحافظ، فى «تاريخ إسكندريّة»، وقال: سكن بغداد، ودرّس بها للحنفيّة، وتولّى القضاء بواسط.\rوذكره ابن الشّعّار فى «عقود الجمان»، وقال: كان من جملة محفوظاته «صحيح مسلم» بأسانيده ومتونه، و «المفصّل» للزّمخشرىّ.\rمات فى عاشر ذى القعدة، سنة ثمان وثلاثين وستمائة.\rأنبأنى الحافظ الدّمياطىّ، ووجدته بخطّه فى «مشيخته»، أنشدنا لنفسه، يعنى محمد بن على بن غازى (¬٤):\rألا من لنفس لا يقلّ ولوعها … وأنّى وفى نار الفراق ضلوعها (¬٥)\rوصبّ معنّى ليس يرقى مصابه … وعين بعين ليس ترقا دموعها (¬٦)\rإذا أنا أخفيت الكآبة ساترا … فإنّ دموعى الهاطلات تذيعها (¬٧)\rرعى الله أيّاما تقضّت بقربكم … وشمس سرورى بالسّعود طلوعها","footnotes":"(¬١) أى: إلى مكان تروحه.\r(¬٢) فى م: «جلدل»، والصواب فى: الأصل، ا. وانظر وفيات الأعيان ١/ ١٦٧.\r(¬٣) تكملة لازمة. وهو أبو المظفر منصور بن سليم بن منصور الحافظ المؤرخ، المتوفى سنة ثلاث وسبعين وستمائة. انظر الأعلام ٨/ ٢٣٨، ٢٣٩.\r(¬٤) بعد هذا فى م زيادة: «ببغداد».\rوالأبيات فى الطبقات السنية.\r(¬٥) فى الطبقات السنية: «وفى نار الغرام».\r(¬٦) فى م: «وصب مضنى» تحريف.\rورقأ الدمع: سكن وانقطع.\r(¬٧) فى م: «أخفيت الصبابة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020372,"book_id":1072,"shamela_page_id":1652,"part":"3","page_num":372,"sequence_num":1546,"body":"<span data-type='title' id=toc-1700>١٥٤٦ - محمد بن مقاتل الرّازىّ </span>(¬*)\rقاضى الرّىّ.\rمن أصحاب محمد بن الحسن، من طبقة سليمان بن شعيب، وعلى بن معبد.\rروى عن أبى مطيع.\rقال الذّهبىّ: وحدّث عن وكيع، وطبقته.\r* قال محمد بن مقاتل: إذا قال الرجل لذمّىّ: أسلم. فقال:\rأسلمت. فهو إسلام منه، فى قول علمائنا. سمعته من الحسن.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1701>١٥٤٧ - محمد بن مكحول بن الفضل أبو المعين، المكحولىّ </span>(¬**)\rروى عنه ابنه أحمد، تقدّم (¬١).\rومكحول أبوه يأتى (¬٢).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: أخبار أبى حنيفة وأصحابه، للصيمرى ١٥٧، وطبقات الفقهاء، للشيرازى ١٣٩، ميزان الاعتدال ٤/ ٤٧، تهذيب التهذيب ٩/ ٤٦٩، ٤٧٠، تقريب التهذيب ٢/ ٢١٠، لسان الميزان ٥/ ٣٨٨، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٤٠، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١١٧، الطبقات السنية، برقم ٢٣٣٥، الفوائد البهية ٢٠١.\rوذكر ابن حجر، أن وفاته كانت سنة ثمان وأربعين ومائتين.\r(¬**) ترجمته فى: طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٦٩، الطبقات السنية، برقم ٢٣٣٦.\r(¬١) برقم ٢٣٩. وكانت ولادته سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة.\r(¬٢) برقم ١٦٨٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020373,"book_id":1072,"shamela_page_id":1653,"part":"3","page_num":373,"sequence_num":1548,"body":"<span data-type='title' id=toc-1702>١٥٤٨ - محمد بن منصور بن مخلّص أبو إسحاق، الحاكم، النّوقدىّ </span>(¬*)\rقال فى «الأنساب»: الإمام الزاهد، صائم الدهر، المدرّس، المفتى بسمرقند.\rتفقّه عليه أبو يعقوب يوسف بن منصور بن إبراهيم السّيّارىّ، وتلقّف عنه «المختلف» لأبى القاسم الصّفّار.\rوروى عن القاضى أبى اليسر محمد بن محمد بن الحسين البزدويّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1703>١٥٤٩ - محمد بن مكرّم بن سفيان أبو منصور، الملقّب زين الدين، الكرمانىّ </span>(¬**)\rله كتاب «المسالك فى المناسك» مجلّد ضخم، كثير الفوائد.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥٧١ ظ، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢١٥، الطبقات السنية، برقم ٢٣٣٨، الفوائد البهية ٢٠١.\rوسقطت الكنية من: الأصل، ا، وهى فى: م، والكتائب، والطبقات، والفوائد.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣٣٧، كشف الظنون ٢/ ١٦٦٣، ١٨٣٠، هدية العارفين ٤/ ٢٥٠.\rوفى م، والطبقات السنية، وكشف الظنون: «بن شعبان»، والمثبت فى: الأصل، ا، وهدية العارفين.\rوفى كشف الظنون أنه توفى سنة ٩٧٥، وعنه نقل البغدادى، ولعل الرقم اضطرب ترتيبه، وصحته: «٥٩٧».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020270,"book_id":1072,"shamela_page_id":1550,"part":"3","page_num":270,"sequence_num":1550,"body":"ومات ببغداد، سنة ثمان وسبعين وأربعمائة.\rقال ابن عقيل الحنبلىّ: ومن مشايخى الطّود الشّامخ، والجبل الرّاسخ، قاضى القضاة، أبو عبد الله الدّامغانىّ، حضرت (¬١) مجالس درسه للزيادات والخلاف، ومجالس النّظر، أيّام الآحاد (¬٢)، سنة خمسين إلى أن توفّى، رضى الله عنه، وعن جماعتهم.\rقال: وكان القاضى أبو الطّيّب طاهر بن عبد الله الطّبرىّ أحد أئمّة الشّافعيّة، يقول: أبو عبد الله الدّامغانىّ أعرف بمذهب الشّافعىّ (¬٣) من كثير من أصحابنا.\rقال الخطيب: ولى القضاء بعد موت ابن ماكولا، وذلك فى سنة سبع وأربعين وأربعمائة.\rوكان نزها، عفيفا، انتهت إليه الرئاسة فى مذهب العراقيّين، وكان وافر (¬٤) العقل، كامل (¬٤) الفضل، سديد الرّأى، وجرت (¬٥) أموره فى حكمه على السّداد.\rوقال غيره: كان مثل القاضى أبى يوسف؛ حشمة، وجاها، وسؤددا، وعقلا.\rوبقى فى القضاء مدّة ثلاثين سنة.","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «حضر».\r(¬٢) مكانه بياض فى: م.\r(¬٣) فى م: «الشافعية».\r(¬٤ - ٤) سقط من: الأصل، ا. وهو فى: م، وتاريخ بغداد.\r(¬٥) فى م: «وجرب» تصحيف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020374,"book_id":1072,"shamela_page_id":1654,"part":"3","page_num":374,"sequence_num":1550,"body":"<span data-type='title' id=toc-1704>١٥٥٠ - محمد بن موسى بن محمد الخوارزمىّ، أبو بكر </span>(¬*)\rقال الشيخ أبو إسحاق: فقيه بغداد، تفقّه بأبى بكر الرّازىّ، وعنه أخذ القاضى أبو عبد الله (¬١) الصّيمرىّ، وكان حسن الفتوى.\rوقال الصّيمرىّ: ما شاهد الناس مثله؛ فى حسن الفتوى، والإصابة [فيها] (¬٢)، وحسن التّدريس.\rدعى إلى ولاية الحكم مرارا فامتنع منه.\rوكان معظّما فى النفوس، مقدّما عند السلطان والعامّة، لا يقبل (¬٣) لأحد من الناس برّا، ولا صلة، ولا هديّة.\rمات ليلة الجمعة، الثامن عشر من جمادى الأولى، سنة ثلاث وأربعمائة.\rقال الخطيب: ودفن بمنزله، بدرب عبدة، وحدّثنى محمد بن الحسن الخلّال، أن أبا بكر الخوارزمىّ نقل فى سنة ثمان إلى تربة بسويقة غالب.\rقال الخطيب: حدّثنا عنه أبو بكر البرقانىّ (¬٤)، وسمعته يذكره بالجميل،","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: أخبار أبى حنيفة وأصحابه، للصيمرى ١٦٧، ١٦٨، طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٤٥، تاريخ بغداد ٣/ ٢٤٧، المنتظم ٧/ ٢٦٦، العبر ٣/ ٨٦، ٨٧، دول الإسلام ١/ ٢٤٢، الوافى بالوفيات ٥/ ٩٣، البداية والنهاية ١١/ ٣٥١، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢١٧، الطبقات السنية، برقم ٢٣٤٢، شذرات الذهب ٣/ ١٧٠، الفوائد البهية ٢٠١، ٢٠٢\r(¬١) فى م زيادة: «الحسين بن على».\r(¬٢) تكملة من كتاب الصيمرى.\r(¬٣) فى كتاب الصيمرى: «لا يكاد يقبل».\r(¬٤) فى م: «الكرمانى» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020271,"book_id":1072,"shamela_page_id":1551,"part":"3","page_num":271,"sequence_num":1551,"body":"وإمامان لم يتّفق لهما الحجّ: أبو إسحاق الشّيرازىّ، وأبو عبد الله الدّامغانىّ.\rذكره السّمعانىّ فى ترجمة الشّيرازىّ.\rقال القاضى أبو بكر العربىّ: أخبرنى جماعة من الأشياخ ببغداد، أنّ قاضى القضاة أبا عبد الله الدّامغانىّ، كان يمشى فى الموكب وحوله القضاة والعدول، فيمرّ بالرّوشن (¬١) فيقف عنده ويقول: يرحمك الله يا فلانة، كنت حارس هذا الدّرب بقراريط معلومة، فإذا أعتم الليل جلست تحت هذا الرّوشن أدرس الليل كلّه، وكانت امرأة فى روشنها بمردنها (¬٢) تغزل الليل كلّه، فإذا أوهمت وتوقّفت فى الدّرس تقول لى: ليس هكذا يا محمد، وليس لتوقّفك معنى، قد (¬٣) درسته قبل هذا على كذا وكذا، فأتذكّره بها.\rيخجل بذلك المتكبّرين، ويسلّى المتواضعين. ذكره (¬٤) فى «سراج المريدين» (¬٥).\r***","footnotes":"(¬١) الروشن: الكوة.\r(¬٢) مكان الكلمة بياض فى: م.\rوالمردن: المغزل.\r(¬٣) فى م: «وقد».\r(¬٤) أى: أبو بكر بن العربى. وانظر كشف الظنون ٢/ ٩٨٤.\r(¬٥) أورد التقى التميمى بعد هذا المناظرة التى وقعت بين المترجم وأبى إسحاق الشيرازى نقلا عن ابن السبكى، وفى طبقات الشافعية الكبرى ٤/ ٢٣٧ - ٢٥٢ مناظرتان بينهما.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020375,"book_id":1072,"shamela_page_id":1655,"part":"3","page_num":375,"sequence_num":1551,"body":"ويثنى عليه، فسألته عن مذهبه فى الأصول، فقال: سمعته يقول: ديننا دين العجائز، ولسنا من الكلام فى شئ.\rقال الخطيب: قال البرقانىّ، وكان له إمام حنبلىّ يصلّى به.\rووصف لنا البرقانىّ حسن اعتقاده، وجميل طريقته.\rويأتى ولده الفقيه مسعود (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1705>١٥٥١ - محمد بن موسى أبو عبد الله البلاساغونىّ المعروف بالتّركىّ </span>(¬*)\rوبلاساغون: بلدة من بلاد التّرك، وراء نهر سيحون، قريبة من كاشغر.\rتفقّه ببغداد على القاضى أبى عبد الله الدّامغانىّ.\rوقصد دمشق، فولى القضاء بها.\rمات فى جمادى الآخرة، سنة ست وخمسمائة.\rكذا ذكره السّمعانىّ.","footnotes":"(¬١) برقم ١٦٥٦.\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٢/ ٣٨٠، اللباب ١/ ١٥٨، معجم البلدان ١/ ٧٠٨، مرآة الزمان ٨/ ٤٤، ميزان الاعتدال ٤/ ٥١، ٥٢، الوافى بالوفيات ٥/ ٨٧، ٨٨، تاج التراجم ٥٩، الطبقات السنية، برقم ٢٣٤١.\rويذكر التقى التميمى، أنه يعرف: «اللامشى».\rوورد فى م: «محمد بن عبد الله» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020376,"book_id":1072,"shamela_page_id":1656,"part":"3","page_num":376,"sequence_num":1552,"body":"وذكره الذّهبىّ، فى «الميزان»، وذكر عنه أنه كان يقول: لو كان لى أمر لأخذت الجزية من الشافعيّة. وبدّعه (¬١) بهذا.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1706>١٥٥٢ - محمد بن نصر الله بن محمد بن سالم أبو عبد الله الهيتىّ </span>(¬*)\rابن أخى القاضى إبراهيم بن محمد بن سالم الهيتىّ.\rشهد عند قاضى القضاة أبى القاسم على بن الحسين الزّينبىّ، فى صفر، سنة خمس وثلاثين وخمسمائة، فقبل شهادته.\rقلّد قضاء هيت مدة، ثم عزل عن القضاء.\rوكان فهما: سمع الحديث من أبى القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين.\rقال ابن النّجّار: وما أظنّه روى شيئا.\rذكر (¬٢) صدقة بن الحدّاد، أنه مات يوم الأحد، السادس عشر من ربيع الأوّل، سنة ثلاث وستين وخمسمائة، ودفن بالخيزرانيّة.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «وندعه» تصحيف.\rقال ابن قطلوبغا تعليقا على هذا: «قبحه الله»، وقد حكى التقى التميمى سبب تعصب الشافعية عليه، وأنصفه.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣٤٣، نقلا عن الجواهر.\r(¬٢) فى م زيادة: «فيه».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020377,"book_id":1072,"shamela_page_id":1657,"part":"3","page_num":377,"sequence_num":1553,"body":"<span data-type='title' id=toc-1707>١٥٥٣ - محمد بن نصر بن إبراهيم </span>(¬*)\rروى عن أبى يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن مسلم الكبيرىّ (¬١)، ببخارى.\rله ذكر فى «الفتاوى الظّهيريّة» فى حادثة وقعت، (¬٢) فكتب أئمة أشروسنة (¬٢) إلى سمرقند وبخارى.\rقال: وكان ذلك فى زمن (¬٣) أبى أحمد العياضىّ بسمرقند، ومحمد بن نصر الميدانىّ ببخارى.\rوتقدّم له ذكر فى ترجمة محمد بن عبد الله بن أبى جعفر الفقيه الهندوانىّ (¬٤).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣٤٤، نقلا عن الجواهر.\rوهو: «الميدانى» كما سيأتى أثناء الترجمة، وكما ورد فى الطبقات السنية.\r(¬١) فى م: «الكشى» خطأ. والصواب فى: الأصل، ا، وهى فيهما دون نقط، وترجمته فى اللباب ٣/ ٢٧، وهو منسوب إلى قرية بقرب جيجون، من ناحية بخارى، واسمها بالعجمية «ده بزرك» يعنى قرية كبيرة.\r(¬٢) بياض فى: م.\r(¬٣) سقط من: م.\r(¬٤) انظر ما تقدم فى صفحتى ١٩٣، ١٩٤ من هذا الجزء.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020378,"book_id":1072,"shamela_page_id":1658,"part":"3","page_num":378,"sequence_num":1554,"body":"<span data-type='title' id=toc-1708>١٥٥٤ - محمد بن نصر بن محمد ابن منصور بن على بن محمد بن محمد ابن يعلى بن الفضل أبو المعالى، أبو بكر، العامرىّ، المدينىّ، الخطيب </span>(¬*)\rمن أهل سمرقند.\rقال السّمعانىّ: كان إماما (¬١)، زاهدا.\rتفقّه (¬٢) على أبى الحسين على بن محمد بن الحسين البزدويّ.\rوعمّر، وأسنّ، حتى مات أقرانه، ولم يتّفق فى عصره من أهل العلم أكبر سنّا منه، قيل: إنه جاوز المائة.\rكتبت عنه بسمرقند، وسمعت عليه «دلائل النّبوّة» لأبى العباس المستغفرىّ، بروايته عن (¬٣) أبى علىّ النّسفىّ، عنه.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥١٧ و، التحبير ٢/ ٢٤٥، ٢٤٦، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣١٣، الطبقات السنية، برقم ٢٣٤٦، الفوائد البهية ٢٠٢.\rوفى م، والأنساب، والكتائب، والفوائد: «محمد بن نصر بن منصور»، وسقط «بن محمد»، وهو فى: الأصل، ا، والتحبير، والطبقات السنية.\rوسقط من الأصل: «بن محمد» قبل «بن يعلى».\rوهو منسوب إلى مدينة سمرقند.\r(¬١) فى م زيادة: «فاضلا»، وليس فى التحبير، والنقل عنه.\r(¬٢) فى م ورد تفقهه على هذا النحو: «تفقه على الشيخين صدر الإسلام محمد بن محمد، وفخر الإسلام أبى الحسين على بن محمد، البزدويين»، والمثبت فى: الأصل، ا، ويعضده ما فى الأنساب.\r(¬٣) فى م: «من». والمثبت فى: الأصل، ا، والتحبير.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020275,"book_id":1072,"shamela_page_id":1555,"part":"3","page_num":275,"sequence_num":1555,"body":"وقال: قرأت بخطّ أبى نصر بن (¬١) المحلّىّ (¬٢)، حدّثنا القاضى أبو الحسين محمد بن القاضى أبى القاسم على بن المحسّن التّنوخىّ، قال:\rقرأت فى كتاب لبعضهم، أن بعض أهل الأدب هوى غلاما، فكتم هواه، ففطن الغلام بعشقه إيّاه، فراسله برقعة فيها مكتوب: فهمنا ما بطن من محبّتك بنحول جسمك، وتغيّر لونك، ومخالستك (¬٣) النّظر، فإن كنت فهمت منّا نحو ما فهمنا منك فالغرض حاصل، وإن أظللت (¬٤) الفهم فأنا أواصل.\rفأجاب العاشق: قد كنت (¬٥) بسرّى عن محبّتك صامتا، وعليه شفيقا، وله (¬٦) كاتما حبّى عنك وأنت (¬٧) المكتوم، وعليك الغيرة، فأمّا نحول الجسم، وتغيّر اللّون، فعلامتان ليس فيهما صنع، وأمّا مخالسة (¬٨) النّظر، فلو أنّ عينىّ موصّلتان فى قلبى للذّة مشاهدتك لفقأتهما، إذ نمّتا على محبّتك؛ وأمّا فهمى عنك فأعلام المحبّة لك، ولا وطر لى سوى رجائى ببقائك، وأما ضمانك لى وصالا.\rفإذا شئت أن ترانى قتيلا … فدع الهمّ والصّدود وصلنى (¬٩)","footnotes":"(¬١) سقط من: م.\r(¬٢) فى م: «الحملى».\r(¬٣) فى م: «ومداومتك».\r(¬٤) فى الأصل: «أطلت»، وفى م: «بطلت»، والمثبت فى: ا.\r(¬٥) فى م: «كتمت».\r(¬٦) فى م: «ولها».\r(¬٧) فى م: «فأنت».\r(¬٨) فى م: «مداومة».\r(¬٩) ورد البيت منثورا فى النسخ، وهو من الخفيف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020379,"book_id":1072,"shamela_page_id":1659,"part":"3","page_num":379,"sequence_num":1555,"body":"وكان لا يعير الأجزاء، ويصونها غاية الصّون.\rوكان يقول: إنه ولد فى حدود سنة خمسين وأربعمائة.\rوذكر عمر بن محمد بن أحمد النّسفىّ، أنه توفّى بسمرقند، ضحوة يوم الاثنين، ودفن بين الصّلاتين، الرابع والعشرين من شعبان، سنة خمسين (¬١) وخمسمائة.\rوأنه ولد بسمرقند، سنة أربع وخمسين وأربعمائة (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1709>١٥٥٥ - محمد بن نصر بن منصور بن الهروىّ أبو سعد، البشكانىّ </span>(¬*)\rمن أهل هراة.\rقال ابن النّجّار: كان من دهاة الرّجال، يرجع إلى معرفة الفقه على مذهب أبى حنيفة، وله يد فى العربية والأصول، ويكتب خطّا حسنا.","footnotes":"(¬١) فى النسخ، والأنساب: «سنة خمس وخمسمائة»، وهو نقص الياء من رسم كلمة:\r«خمسين»، فإن هذا لا يتفق مع قول السمعانى فى الأنساب: «وكان قد ناطح المائة»، وقوله فى التحبير: «وقيل إنه جاوز المائة»، وقد ذكر فى التحبير تاريخ وفاته على الصحيح، فقال: «سنة خمسين وخمسمائة».\rوذكر الكفوى، والتميمى، واللكنوى وفاته سنة خمس وخمسين وخمسمائة، ولعله صواب أيضا، حيث سقطت من الأنساب: «وخمسين» أو سقط من التحبير، «خمس و».\r(¬٢) هذا أيضا عن عمر النسفى، كما فى التحبير.\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٢/ ٢٤٩، ٢٥٠، معجم البلدان ١/ ٦٣٣، ٦٣٤، اللباب ١/ ١٢٧، مرآة الزمان ١/ ١١٥، الوافى بالوفيات ٥/ ١١١، ١١٢، النجوم الزاهرة ٥/ ٢٢٨، الطبقات السنية ٢٣٤٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020382,"book_id":1072,"shamela_page_id":1662,"part":"3","page_num":382,"sequence_num":1556,"body":"<span data-type='title' id=toc-1710>١٥٥٦ - محمد بن النّضر بن سلمة ابن الجارود بن يزيد الحافظ أبو بكر، الجارودىّ، النّيسابورىّ </span>(¬*)\rقال الحاكم، فى «تاريخ نيسابور»: كان شيخ وقته، وعين علماء عصره؛ حفظا، وجمالا، له ثروة.\rوكان هو، وأبوه، وجدّه، والجارود جدّ أبيه صاحب أبى حنيفة، كلهم رأييّون (¬١).\rسمع إسحاق بن راهويه، فى خلق.\rويأتى أبوه النّضر (¬٢).\rروى عنه إمام الأئمّة ابن خزيمة.\rمات سنة إحدى وتسعين ومائتين.\rقال الذّهبىّ: ويقال، إنّ النّسائىّ روى عنه، فيحقّق ذلك.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الجرح والتعديل، الجزء الرابع، القسم الأول، صفحة ١١١، الأنساب ٣/ ١٦٥ - ١٦٧، اللباب ١/ ٢٠٣، تذكرة الحفاظ ٢/ ٦٧٣، ٦٧٤، العبر ٢/ ٩٠، تهذيب التهذيب ٩/ ٤٩٠، ٤٩١، تقريب التهذيب ٢/ ٢١٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٣٦١، ٣٦٢، الطبقات السنية، برقم ٢٣٤٩، شذرات الذهب ٢/ ٢٠٨.\rونبه التقى التميمى إلى أن الذهبى ترجمه فى العبر باسم «محمد بن أحمد بن النضر» وقد تبعه ابن العماد فى الشذرات.\r(¬١) فى م: «راهبون»، والمثبت فى: الأصل، ادون نقط، وهو فى الأنساب، وفى الطبقات السنية: «رأيين» على أنه خبر كان، وما هنا على أن جملة «كلهم رأييون» خبر. ورأييون: أى من أهل الرأى.\r(¬٢) برقم ١٧٥٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020383,"book_id":1072,"shamela_page_id":1663,"part":"3","page_num":383,"sequence_num":1557,"body":"١٥٥٧ - محمد بن النّصير بن أمين الدّولة عبد الله عرف بابن الأصفر الملقّب علم الدين (¬*)\rتفقّه يسيرا.\rوسمع من ابن رواج (¬١)، وابن الجمّيزى (¬٢).\rوحدّث، سمعت عليه، وأجاز لى.\rوكان شيخا يقظا.\rمات فى رابع عشر (¬٣) رجب الفرد (¬٤)، بالقاهرة، سنة ثلاث عشرة وسبعمائة (¬٥).\rأخبرنا المسند علم الدين محمد بن النّصير (¬٦)، يوم السبت، ثامن شعبان، سنة اثنتى عشرة وسبعمائة، بالجودريّة، أخبرنا (¬٧) الحافظ رشيد الدين يحيى ابن على القرشىّ، فى السابع والعشرين من شهر رمضان، سنة خمسين وستمائة،","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٥/ ٤٦، ٤٧، الطبقات السنية، برقم ٢٣٤٨.\rوانظر فى الأبناء: «ابن الأصفر»، و «ابن أمين الدولة»، و «ابن بشارة».\rوفى م: «محمد بن النضر» خطأ.\r(¬١) فى م: «رواح» تصحيف.\r(¬٢) فى م: «وابن الحميرى» تصحيف.\r(¬٣) سقط من: الأصل.\r(¬٤) سقط من: الأصل، وفى م: «الفرد الحرام».\r(¬٥) فى الدرر: «أو فى التى بعدها».\rوما بعد هذا إلى نهاية الترجمة سقط من: ا- وهو فى: الأصل، م.\r(¬٦) فى م: «النضر» خطأ.\r(¬٧) فى م: «أنبأنا»، وكذلك فيما يأتى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020385,"book_id":1072,"shamela_page_id":1665,"part":"3","page_num":385,"sequence_num":1558,"body":"أن لا إله إلّا الله، وأنّ محمّدا عبده ورسوله. فيقول: يا ربّ، ما هذه البطاقة مع هذه السّجلّات! فيقول ﷿: إنّك لا تظلم. قال:\rفتوضع السّجلّات فى كفّة، والبطاقة فى كفّة. فطاشت السجلّات، وثقلت البطاقة».\rقال حمزة بن محمد: ولا أعلم روى هذا الحديث غير الليث بن سعد، وهو من أحسن الأحاديث. وبالله التوفيق.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1712>١٥٥٨ - محمد بن هبة الله بن أحمد التّركستانىّ الملقّب بدر الدين </span>(¬*)\rيأتى والده شجاع الدين هبة الله (¬١).\rتفقّه، ودرّس، وأعاد، وأفتى، وصنّف.\rوتوفّى ليلة الاثنين، خامس رمضان (¬٢)، سنة تسع وستين وسبعمائة، ودفن من يومه بحوش الصّوفيّة، خارج باب النّصر.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٥/ ٤٨، الطبقات السنية، برقم ٢٣٥٠.\rوالترجمة سقطت من: الأصل.\rوفى م زيادة بعد «أحمد» هى: «بن معلى بن محمود» وفى الدرر، والطبقات السنية:\r«بن يعلى».\r(¬١) برقم ١٧٧٠.\r(¬٢) فى م زيادة: «المعظم».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020386,"book_id":1072,"shamela_page_id":1666,"part":"3","page_num":386,"sequence_num":1559,"body":"<span data-type='title' id=toc-1713>١٥٥٩ - محمد بن هبة الله بن أحمد ابن يحيى بن زهير ابن هارون بن موسى ابن العديم، العقيلىّ، الحلبىّ، أبو غانم </span>(¬*)\rكان فقيها، زاهدا.\rسمع أباه، وغيره.\rوولى قضاء حلب، سنة ثمان وثمانين وأربعمائة، فى دولة تاج الدولة تتش (¬١)، ثم عزل، وأعيد.\rكان يوما قد صلّى بالجامع (¬٢)، وخلع نعليه قرب المنبر، وكانا جديدين، فلما قضى الصلاة قام ليلبسهما وجد نعليه العتق (¬٣) مكانهما، فسأل غلامه عن ذلك، فقال: جاء إلينا واحد الساعة، وطرق الباب، وقال: يقول لكم القاضى:\rأنفذوا إليه مداسه (¬٤) العتيق، فقد سرق مداسه الجديد. فضحك","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: معجم الأدباء ١٦/ ٢٨ - ٣٠. عيون التواريخ ١٢/ ٣٥٠، الوافى بالوفيات ٥/ ١٥٨، ١٥٩، الطبقات السنية، برقم ٢٣٥١، إعلام النبلاء ٤/ ٢٢٨.\rوفى م زيادة: «ابن أبى جرادة».\r(¬١) فى الأصل، ا: «دبيس»، وفى م: «الرئيس»، والصواب فى بعض مصادر الترجمة، وهو تتش بن ألب أرسلان السلجوقى، المقتول سنة ثمان وثمانين وأربعمائة.\r(¬٢) القصة عند ياقوت، فى معجم الأدباء ١٦/ ٢٩، ٣٠، وابن شاكر، والصفدى.\r(¬٣) فى م: «العتيق»، والمثبت فى: الأصل، ا. وكذلك فى عيون التواريخ وأصل الوافى.\r(¬٤) فى م: «مداسته» فى الموضعين.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020387,"book_id":1072,"shamela_page_id":1667,"part":"3","page_num":387,"sequence_num":1560,"body":"وقال: جزاه الله خيرا؛ فإنه لصّ شفوق، وهو فى حلّ منه.\rتوفّى سنة أربع (¬١) وثلاثين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1714>١٥٦٠ - محمد بن هبة الله بن محمد ابن هبة الله بن أبى جرادة، أبو غانم </span>(¬*)\rعمّ (¬٢) الصاحب كمال الدين عمر (¬٣).\rمولده سنة ست وأربعين وخمسمائة.\rتفقّه على مذهب الإمام، وتعبّد، وانقطع.\rومات سنة ثمان وعشرين وستمائة (¬٤).\rوكان يكتب على طريقة ابن البوّاب، ويكتب فى كلّ رمضان ختمة أو ختمتين.","footnotes":"(¬١) ذكره ابن شاكر فى وفيات سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة.\r(¬*) ترجمته فى: معجم الأدباء ١٦/ ٣٣ - ٣٥، الكامل ١٢/ ٥٠٥، التكملة لوفيات النقلة ٥/ ٤٠٨، ٤٠٩، الوافى بالوفيات ٥/ ١٥٨، البداية والنهاية ١٣/ ١٣٠، الطبقات السنية، برقم ٢٣٥٢، إعلام النبلاء ٤/ ٣٧٧.\rوهو: «ابن العديم، العقيلى، الحلبى».\r(¬٢) تصحف فى الأصل، م إلى «عمر».\r(¬٣) سقط من: م.\r(¬٤) وكذا أورد ابن الأثير، وابن كثير وفاته، وذكر المنذرى، والصفدى أنه توفى سنة سبع وعشرين وستمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020388,"book_id":1072,"shamela_page_id":1668,"part":"3","page_num":388,"sequence_num":1561,"body":"ويأتى ولده يحيى (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1715>١٥٦١ - محمد بن الهيثم بن جمّار </span>(¬*)\rبفتح الجيم وتشديد الميم وآخرها راء مهملة. كذا قيّده شيخنا قطب الدين عبد الكريم بخطّه.\rوقال: كوفىّ، وحدّث (¬٢) عن أبى حنيفة.\rحدّث (¬٢) عنه عبد الله بن أبى حكيم.\rذكره ابن عقدة فى أصحاب أبى حنيفة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1716>١٥٦٢ - محمد بن واسع </span>(¬**)\rسئل: أىّ الوضوءين أحبّ إليك؛ من ماء مخمّر، أو من ماء متوضّإ (¬٣) العامة؟","footnotes":"(¬١) برقم ١٨١١.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣٥٣، نقلا عن الجواهر.\r(¬٢ - ٢) سقط من: م.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣٥٤، نقلا عن الجواهر.\r(¬٣) فى م: «يتوضأ»، فى الموضعين.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020389,"book_id":1072,"shamela_page_id":1669,"part":"3","page_num":389,"sequence_num":1563,"body":"قال: من ماء متوضّإ العامّة. قال رسول الله ﷺ (¬١): «إنّ أحبّ الأديان عند الله السّمحة الحنيفيّة».\rكذا ذكره فى «القنية».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1717>١٥٦٣ - محمد بن وثّاب بن رافع أبو عبد الله، تاج الدين، الحنفىّ </span>(¬*)\rدرّس (¬٢)، وأفتى، وناب فى الحكم بدمشق.\rومات سنة سبع وستين وستمائة، وهو فى عشر السبعين.\r***","footnotes":"(¬١) أخرجه البخارى، فى: باب الدين يسر، من كتاب الإيمان. صحيح البخارى ١/ ١٦.\rوالإمام أحمد، فى مسنده ١/ ٢٣٦.\rمع اختلاف يسير، وتقديم وتأخير.\r(¬*) ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٥/ ١٧٣، البداية والنهاية ١٣/ ٢٥٥، الدارس ١/ ٥٦٥، الطبقات السنية، برقم ٢٣٥٥.\rوفى البداية زيادة «البجيلى»، وفى الطبقات السنية: «النخيلى».\rوفى الدارس أثناء ترجمته: «النجيلى» وفيه ١/ ٥٢٠، ٥٢٣: «البجلى»، وفيه ١/ ٥٥٩: «النخيلى».\rوفى م: «محمد بن وباب» تصحيف.\r(¬٢) فى الدارس أنه درس بمدارس: الركنية البرانية، والريحانية، والعلمية، والقصاعية، من مدارس الحنفية بدمشق.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020390,"book_id":1072,"shamela_page_id":1670,"part":"3","page_num":390,"sequence_num":1564,"body":"<span data-type='title' id=toc-1718>١٥٦٤ - محمد بن الوليد المعروف بالزاهد </span>(¬*)\rله «الجامع الأصغر».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1719>١٥٦٥ - محمد بن الوليد </span>(¬**)\rقال طاهر، فى «الخلاصة»: وفى فتاوى محمد بن الوليد، لو قال:\rإن لم يكن هذا فلان فعلىّ حجّة. ولم يكن، (¬١) وكان لا يشك (¬١) أنه فلان، لزمه ذلك، واللّغو لا يؤاخذ به صاحبه، إلا فى الطّلاق، والعتاق، والنّذور.\rلعلّه الذى قبله.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٩٢، الطبقات السنية، برقم ٢٣٥٦، كشف الظنون ١/ ٥٣٥، ٢/ ١٢٢٤، الفوائد البهية ٢٠٢.\rوهو: «أبو على السمرقندى».\rوقد وردت الترجمة فى م هكذا: «محمد بن الوليد المعروف بالزاهد السمرقندى، له الفتاوى، والجامع الأصغر، وكان معاصرا لأبى عبد الله الدامغاني، رحمه الله تعالى»، وهى منقولة من الفوائد البهية؛ فإن التقى التميمى أورد الترجمة كما جاءت فى: الأصل، ا، وهو ينقل عن القرشى.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣٥٧، أثناء الترجمة السابقة، وأشار التقى التميمى إلى قول صاحب الجواهر: «لعله الذى قبله».\r(¬١ - ١) فى م: «لم يشك»، والمثبت فى: الأصل، ا، والطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020391,"book_id":1072,"shamela_page_id":1671,"part":"3","page_num":391,"sequence_num":1566,"body":"<span data-type='title' id=toc-1720>١٥٦٦ - محمد بن وهبان الدّيلمىّ الأصبهانىّ </span>(¬*)\rتفقّه بأصبهان على أبى الحسن (¬١) الخطيبىّ، وبالرّىّ على أبى خليفة قاضيها.\rورد بغداد، فى زىّ الدّيلم، فحلق شعره، وغيّر زيّه.\rوتفقّه على قاضى القضاة أبى عبد الله، وقبل شهادته، ورتّبه فى حلقة بجامع المنصور.\rوكان يدرّس بمسجد أبى بكر محمد بن موسى الخوارزمىّ، بدرب عبدة، وينزل هناك فى دار مقابلة.\rوكان حافظا للفقه، مليح الدّرس والعبارة والإيراد،، جيّد الكلام فى المناظرة، يرجع إلى صلاح ودين، لا يفارق مجلس أبى الوفاء ابن عقيل الواعظ، ويقول: الفقه يقسّى القلب، والوعظ يرقّقه.\rوقرأ الكلام، وأصول الفقه، (¬٢) على أبى علىّ (¬٢) بن الوليد.\rومات خامس عشر رمضان، سنة تسع وسبعين وأربعمائة، ودفن بالشّونيزيّة،","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣٥٧، نقلا عن الجواهر.\rوفى ا: «بن وهنان»، والكلمة دون نقط فى: الأصل، والمثبت فى: م، والطبقات السنية.\r(¬١) فى الأصل، م: «أبى الحسين»، والصواب فى: ا، وهو على بن إبراهيم بن نصرويه، وتقدمت ترجمته، برقم ٩٤٢.\r(¬٢ - ٢) فى م: «على أبى العلاء على»، وهو خطأ، والصواب فى: الأصل، ا، والطبقات السنية، وهو محمد بن أحمد بن عبد الله، ابن الوليد الكرخى، شيخ المعتزلة، المتوفى سنة ثمان وسبعين وأربعمائة. العبر ٣/ ٢٩١، شذرات الذهب ٣/ ٣٦٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020287,"book_id":1072,"shamela_page_id":1567,"part":"3","page_num":287,"sequence_num":1567,"body":"قال السّمعانىّ: كان فقيها، حسن السّيرة، جميل (¬١) الأمر.\rوكان يستملى لأبى الفضل بكر بن محمد بن على الزّرنجرىّ (¬٢).\rسمع الحديث منه، ومن القاضى أبى [على] (¬٣) الحسن بن عبد الملك النسفىّ.\rسمعت منه كتاب «الطّبّ» للمستغفرىّ، بروايته عن أبى على النّسفىّ، عنه.\rوكانت ولادته فى السابع عشر من صفر، سنة سبع وستين وأربعمائة، ببخارى.\rووفاته فى شهر رمضان، سنة أربع وخمسين وخمسمائة.\rسمع «شرح الآثار»، للطّحاوىّ، على القاضى الإمام أبى بكر محمد ابن (¬٤) على بن الفضل الزّرنجرىّ، سنة عشر وخمسمائة، بروايته عن الأستاذ شيخ الأئمّة أبى محمد عبد العزيز بن أحمد الحلوانىّ، عن الرئيس (¬٥) أبى بكر محمد (¬٦) بن حمدان السّوبخىّ (¬٧)، عن أبى (¬٨) إبراهيم محمد بن سعد ابن إبراهيم النّوحىّ اليزيدىّ (¬٩)، عن الطّحاوىّ.","footnotes":"(¬١) فى م: «وجميل».\r(¬٢) فى م: «الدزعرى»، وهو خطأ، وتقدم برقم ٣٨٠.\r(¬٣) تكملة من أصل التحبير. وفى حاشيته أن رواية بعض النسخ مثل الجواهر. وسيأتى ذكر النسفى فى سماع السمعانى كتاب الطب.\r(¬٤) سقط من: م.\r(¬٥) فى م: «الزينبى» خطأ.\r(¬٦) سقط من: ا، وهو «محمد بن عمر بن حمدان» الذى تقدمت ترجمته، برقم ١٤٣٩، وتقدم السند فيها، كما تقدم السند فى ترجمة الحلوانى برقم ٨٢١.\r(¬٧) فى م: «السويحيى» خطأ.\r(¬٨) سقط من: م.\r(¬٩) فى م: «البريدى» تصحيف. وتقدم فى السند، كما ذكرت آنفا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020392,"book_id":1072,"shamela_page_id":1672,"part":"3","page_num":392,"sequence_num":1567,"body":"فى الصّفّة التى فيها قبور أصحاب أبى حنيفة وأبى على الفارسىّ.\rوكان أبو سعد بن المتولّى (¬١) مدرّس النّظاميّة يكرمه، ويراعيه، فكان يلازم نظره بالمدرسة ومجلسه.\rكذا ذكره الهمذانىّ، فى «طبقاته».\rوذكره ابن النّجّار، فى «تاريخه».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1721>١٥٦٧ - محمد بن يحيى بن الحسن ابن أحمد بن على بن عاصم الجوزيّ، أبو عمرو </span>(¬*)\rشيخ، ثقة مشهور، محبّ للشريعة (¬٢)، مرضىّ السّيرة، عارف برسوم الحديث وسننه.\rسمع الحديث بخراسان، والعراق، وأدرك (¬٣) الأسانيد العالية،\rوكتب. الكثير، وأفاد الأصحاب، صحيح النّسخ، كثير الأصول، قليل الخلاف مع الموافق والمخالف، مفيد (¬٤) أصحاب أبى حنيفة، خصوصا جماعة القضاة الصّاعديّة.","footnotes":"(¬١) فى م: «التونى» خطأ، والصواب فى: الأصل، ا.\rوهو: عبد الرحمن بن مأمون بن على. انظر ترجمته فى: طبقات الشافعية الكبرى ٥/ ١٠٦ - ١٠٨.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣٥٨، نقلا عن الجواهر.\rوفى م، والطبقات السنية: «أبو عمر»، والمثبت فى: الأصل، ا.\r(¬٢) فى م: «الشريعة».\r(¬٣) فى م: «فأدرك».\r(¬٤) فى م: «معيد»، والمثبت فى: الأصل، ا، والطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020393,"book_id":1072,"shamela_page_id":1673,"part":"3","page_num":393,"sequence_num":1568,"body":"حدّث بخراسان، والعراق، عن أبى حفص ابن شاهين.\rمات فى شهر (¬١) رمضان، سنة سبع وعشرين وأربعمائة.\rذكره (¬٢) عبد الغافر الفارسىّ (¬٢)، فى «السّياق».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1722>١٥٦٨ - محمد بن يحيى بن السّكن الفقيه، الموصلىّ </span>(¬*)\rحدّث عن بقيّة بن الوليد.\rإليه كانت الفتوى بالموصل (¬٣).\rوكان عارفا بمذهب أبى حنيفة الإمام.\rومات سنة تسع وعشرين ومائتين.\r***","footnotes":"(¬١) من: م، والطبقات السنية.\r(¬٢ - ٢) من: م.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣٥٩، نقلا عن الجواهر.\r(¬٣) فى م: «فى الموصل».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020394,"book_id":1072,"shamela_page_id":1674,"part":"3","page_num":394,"sequence_num":1569,"body":"<span data-type='title' id=toc-1723>١٥٦٩ - محمد بن يحيى بن على بن مسلمة بن موسى بن عمران القرشىّ الزّبيدىّ، أبو عبد الله </span>(¬*)\rوقد تقدّم ذكر حفيديه: الحسن، والحسين، ابنا المبارك بن محمد (¬١)، رويا «البخارىّ» عن أبى الوقت.\rولد سنة ستين وأربعمائة.\rكان فقيها، إماما، نحويّا، أديبا، صبورا على الفقر، متعفّفا.\rقال: قال السّمعانىّ (¬٢): كان يعرف النحو معرفة حسنة، ويعظ (¬٣)، وحكيت (¬٤) عنه حكايات فيها (¬٥) كرامات له؛ منها: رؤيته للخضر.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٦/ ٢٦٣، المنتظم ١٠/ ١٩٧، ١٩٨، معجم الأدباء ١٩/ ١٠٦ - ١٠٨، تاج التراجم ٦٧، بغية الوعاة ١/ ٢٦٣، ٣٦٤، الطبقات السنية، برقم ٢٣٦٠، كشف الظنون ٢/ ١٨٠٤، ١٨٢٣، هدية العارفين ٢/ ٩٣.\rوكذا ورد فى النسخ، والطبقات السنية: «بن مسلمة»، وفى تاج التراجم: «بن سلمة»، وفى مصادر الترجمة: «بن مسلم»، وكذلك فيما تقدم من ترجمة حفيده الحسين.\r(¬١) تقدم الحسن برقم ٤٧٢، والحسين برقم ٥١٣.\r(¬٢) لم يرد هذا القول فى الأنساب، ولعله فى ذيله لتاريخ بغداد.\r(¬٣) فى م: «ولفظه».\r(¬٤) فى الأصل: «ويكتب».\r(¬٥) فى الأصل: «بها».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020395,"book_id":1072,"shamela_page_id":1675,"part":"3","page_num":395,"sequence_num":1570,"body":"وقال أحمد بن صالح بن شافع: صنّف كتبا فى فنون (¬١) العلم تزيد على مائة مصنّف.\rقدم دمشق، فى حدود سنة ست وخمسمائة، فوعظ، وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر، فلم يحمد (¬٢)، فأخرج من دمشق، فذهب إلى العراق، ودخلها سنة تسع وخمسمائة، ووعظ، ثم قدم دمشق رسولا من المسترشد بالله، فى (¬٣) أمر الباطنيّة، وعاد.\rقال ابن عساكر: قال ولده إسماعيل: كان أبى فى كلّ يوم وليلة من أيّام مرضه، يقول: الله، الله قريبا من خمس عشرة ألف مرّة، وما زال يقول:\rالله، الله. حتى طفى، ومات سنة خمس وخمسين وخمسمائة.\rوتقدّم ابنه (¬٤).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1724>١٥٧٠ - محمد بن يحيى بن محمد بن عبد الرحمن ابن الفويرة الملقّب بدر الدين </span>(¬*)\rدرّس، وأفتى، واشتغل، وحصّل، وسمع، وحدّث، كل ذلك بدمشق.","footnotes":"(¬١) فى م: «قبول» خطأ.\r(¬٢) فى ا: «يحمّل».\r(¬٣) فى م: «من».\r(¬٤) كذا بالنسخ، وهو خطأ، وإنما الذى تقدم حفيداه الحسن والحسين، أما ابنه المبارك فالترتيب يقتضيه أن يكون بعد المحمدين ولم يترجمه المؤلف.\r(¬*) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٥/ ٥٤، ٥٥، الوافى بالوفيات ٥/ ٢١١، الطبقات السنية، برقم ٢٣٦١.\rوفى م: «ابن الغويرة» تحريف، وتقدم فى ترجمة ١٣٦٨، ويأتى فى الأبناء.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020396,"book_id":1072,"shamela_page_id":1676,"part":"3","page_num":396,"sequence_num":1571,"body":"ومات بها، فى ثالث عشرين شعبان، سنة خمس وثلاثين وسبعمائة.\rمولده سنة ثلاث وتسعين وستمائة (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1725>١٥٧١ - محمد بن يحيى بن محمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله ابن أحمد بن يحيى بن زهير بن هارون بن موسى ابن عيسى بن عبد الله بن محمد بن أبى جرادة عامر، أبو المفاخر بن أبى الفتح بن أبى غانم بن أبى الفضل ابن أبى الحسن العقيلىّ، الحلبىّ، الفقيه </span>(¬*)\rقتل شهيدا فى وقعة التّتار بحلب، فى صفر، سنة ثمان وخمسين وستمائة.\rوكان مولده بها، سنة تسع، أو عشر وستمائة.\r***","footnotes":"(¬١) قال التقى التميمى: «ورأيت بخط ابن طولون، فى هامش نسخة من الجواهر، ما صورته: وكان- يعنى صاحب الترجمة- بارعا فى الأصول، والفقه، والعربية، ودرس بالجامع الأموى سنين، وكان من أذكياء العالم، وله مشاركة فى فنون». ثم أورد ما ذكره له الصفدى من الشعر.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣٦٢، نقلا عن الجواهر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020397,"book_id":1072,"shamela_page_id":1677,"part":"3","page_num":397,"sequence_num":1572,"body":"<span data-type='title' id=toc-1726>١٥٧٢ - محمد بن يحيى بن مسلم القاضى، المراغىّ </span>(¬*)\rولد بمدينة مراغا (¬١)، سنة سبعين وأربعمائة.\rوكان إماما، عالما، صاحب كرامات.\rوكان من جملة محافيظه «كتاب» الأقطع (¬٢)، فى شرح «القدورىّ».\rمات سنة ثلاث وستين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1727>١٥٧٣ - محمد بن يحيى بن مهدىّ أبو عبد الله، الجرجانىّ، الفقيه </span>(¬**)\rأحد الأعلام.\rذكره صاحب «الهداية» فى باب صفة الصلاة (¬٣).\rتفقّه على أبى بكر الرّازىّ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣٦٣، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) كذا فى النسخ: «مراغا».\rومراغة: بلدة مشهورة عظيمة، أعظم وأشهر بلاد أذربيجان.\rمعجم البلدان ٤/ ٤٧٦.\r(¬٢) هو أحمد بن محمد بن محمد، وتقدمت ترجمته برقم ٢٣٣.\r(¬**) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٣/ ٤٣٣، الوافى بالوفيات ٥/ ٢٠٨، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢١٨، الطبقات السنية، برقم ٢٣٦٤، كشف الظنون ١/ ٣٩٨، الفوائد البهية ٢٠٢، إيضاح المكنون ٢/ ٢٥٥، هدية العارفين ٢/ ٥٧.\r(¬٣) لم أجده فى هذا الباب من شرح الهداية (فتح القدير) الذى بين يدى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020398,"book_id":1072,"shamela_page_id":1678,"part":"3","page_num":398,"sequence_num":1574,"body":"وتفقّه عليه أبو الحسين القدورىّ (¬١).\rوكان يدرّس بالمسجد الذى بقطيعة الرّبيع.\rوحصل له الفالج فى آخر عمره.\rمات سنة ثمان (¬٢) وتسعين وثلاثمائة، فى يوم الأربعاء لعشر بقين من رجب، ودفن إلى جانب قبر أبى حنيفة.\rوجرجان فتحها يزيد بن المهلّب، أيّام سليمان بن عبد الملك.\rقال ابن النّجّار: وحدّث عن عبد الله بن إسحاق بن يعقوب البصرىّ، وأبى أحمد الغطريفىّ.\rروى عنه أبو سعد إسماعيل بن علىّ السّمّان الرّازىّ، فى «معجم شيوخه»، وأبو نصر الشّيرازىّ، فى «فوائده» وذكرا أنهما كتبا عنه ببغداد.\rوذكره الخطيب، فى «التاريخ»، ولم يذكر له رواية، فأعدناه لذلك (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1728>١٥٧٤ - محمد بن يحيى بن هبة الله أبو عبد الله </span>(¬*)\rمدرّس المستنصريّة، ببغداد.\rتفقّه على جماعة؛ منهم: صالح بن منصور، خطيب جامع الكوفة.","footnotes":"(¬١) فى م بعد هذا زيادة: «وأحمد بن محمد الناطفى». وليس فى: الأصل، ا، ولم ينقله التقى التميمى.\r(¬٢) نقل اللكنوى عن القارى، أن وفاته كانت سنة سبع وتسعين وثلاثمائة.\r(¬٣) هذا قول ابن النجار.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣٦٥، نقلا عن الجواهر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020399,"book_id":1072,"shamela_page_id":1679,"part":"3","page_num":399,"sequence_num":1575,"body":"كان إماما، فاضلا، علّامة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1729>١٥٧٥ - محمد بن يحيى البكرآباذيّ أبو عبد الله، المتكلّم </span>(¬*)\rمن مشايخ ما وراء النّهر.\rتفقّه عليه أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبيد (¬١) البخارىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1730>١٥٧٦ - محمد بن يزيد بن عبد الله النّيسابورىّ أبو عبد الله، السّلمىّ يلقّب محمش </span>(¬**)\rبالحاء المهملة والشين المعجمة.\rشيخ أصحاب أبى حنيفة بنيسابور وبإزاء محمد بن يحيى الذّهلىّ لأصحاب الحديث.\rقيل: إنه رأى النّضر بن شميل، ولم يسمع منه.\rوسمع بخراسان عصام بن يوسف، شيخ الحنفيّة، والجارود بن يزيد، صاحب أبى حنيفة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣٦٦، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) فى م: «عبد»، والصواب فى: الأصل، ا. وتقدمت ترجمته برقم ١١٧٩، وكانت وفاته سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة.\r(¬**) ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٥/ ٢١٦، الطبقات السنية، برقم ٢٣٦٧.\rوفى م: «البلخى» مكان: «السلمى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020296,"book_id":1072,"shamela_page_id":1576,"part":"3","page_num":296,"sequence_num":1576,"body":"ولاه القضاء ببغداد أمير المؤمنين المتّقى لله، ثم عزله، وأعاده المستكفى بالله.\rأخبرنا على بن المحسّن (¬١)، أخبرنا طلحة بن محمد بن جعفر، قال:\rأبو عبد الله محمد بن عيسى، المعروف بابن أبى موسى، من أهل العلم بمذهب أهل العراق، وأبوه كان أحد المتقدّمين فى هذا المذهب، وتلاه أبو عبد الله فى التّمسّك، والذّبّ عنه، والكلام للمخالف (¬٢) له، وكان له سمت حسن، ووقار تامّ، وكان ثقة عند الناس، مشهورا بالتصوف والفقر، حافظا لنفسه، لا مطعن عليه (¬٣) فى شئ مما (¬٣) يتولّاه وينظر فيه.\rقال الخطيب: حدّثنى القاضى أبو عبد الله الصّيمرىّ، قال: أبو عبد الله ابن أبى موسى الضّرير، اسمه محمد بن عيسى، كان يدرّس وولى الحكم فى الجانب الشّرقىّ، ثم وجد مقتولا فى داره، وكانت وفاته قبل وفاة أبى الحسن الكرخىّ، فى سنة (¬٤) نيّف وثلاثين وثلاثمائة.\rوذكر الخطيب، عن طلحة بن محمد، أنّ اللّصوص كبسوه فى داره.\rوذكر طلحة بن محمد بن جعفر، أن وفاته سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة.\rوتقدّم أبوه عيسى (¬٥).","footnotes":"- السنية، برقم ٢٢٠٦، كشف الظنون ١/ ١١٥، ٥٦٤، ٥٧٠، ٥٧١، هدية العارفين ٢/ ٣٧.\rوفى م: «محمد بن عيسى بن عبد الله» خطأ.\rوانظر تكملة لترجمته فى الكنى: «أبو عبد» بعد ترجمة رقم ١٩٤٥.\r(¬١) فى م: «الحسن» خطأ.\r(¬٢) فى تاريخ بغداد: «للمخالفين».\r(¬٣ - ٣) سقط من تاريخ بغداد.\r(¬٤) عند الصيمرى والخطيب: «سنى».\r(¬٥) برقم ١٠٩٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020400,"book_id":1072,"shamela_page_id":1680,"part":"3","page_num":400,"sequence_num":1577,"body":"قال الحاكم: مات سنة تسع وخمسين ومائتين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1731>١٥٧٧ - محمد بن اليمان أبو جعفر </span>(¬*)\rمن أصحاب محمد بن شجاع (¬١).\rقال أبو العباس النّاطفىّ: رأيت بخطّ بعض مشايخنا، فى رجل جعل لأحد بنيه (¬٢) دارا بنصيبه (¬٢)، على أن لا يكون له (¬٣) بعد موت الأب ميراث. جاز، وأفتى به أبو جعفر محمد بن اليمان، أحد أصحاب محمد بن شجاع.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1732>١٥٧٨ - محمد بن اليمان أبو بكر، السّمرقندىّ، الإمام </span>(¬**)\rمن طبقة (¬٤) الماتريدىّ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣٦٨، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) فى م هنا، وفيما يأتى، زيادة: «البلخى».\r(¬٢ - ٢) فى م: «دار متصلة»، والمثبت فى: الأصل، ا.\r(¬٣) سقط من: الأصل.\r(¬**) ترجمته فى: تاج التراجم ٦٨، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٩٨، الطبقات السنية، برقم ٢٣٦٩، كشف الظنون ١/ ١١٩، ٨٣٩، ٢/ ١٧٢٦، الفوائد البهية ٢٠٢، هدية العارفين ٢/ ١٧.\rوكانت وفاته، على ما فى مصادر ترجمته، سنة ثمان وستين ومائتين.\r(¬٤) فى م زيادة: «أبى منصور».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020401,"book_id":1072,"shamela_page_id":1681,"part":"3","page_num":401,"sequence_num":1579,"body":"صاحب كتاب «معالم الدين»، وله كتاب «الرّدّ على الكرّاميّة».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1733>١٥٧٩ - محمد بن يعقوب بن إبراهيم بن هبة الله بن طارق بن سالم الأسدىّ عرف بابن النّحّاس الصاحب الكبير، أبو عبد الله محيى الدين، مفتى المسلمين </span>(¬*)\rدرّس بالريحانيّة، والظّاهريّة، بدمشق.\rوورد الشام فى الدّولة المنصوريّة، فى الأيّام الظّاهريّة.\rوولى قضاء حلب.\rكان مشهورا بمعرفة العلوم، والخلاف، والإنصاف فى (¬١) المناظرة، وجودة الذّهن.\rروى عن الكاشغرىّ، وابن الخازن، وشعيب الزّعفرانىّ، وغيرهم.\rمات بدمشق، ببستانه بالمزّة، فى ليلة سلخ ذى الحجّة، ودفن يوم الثلاثاء، مستهلّ المحرّم، سنة ست وتسعين وستمائة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الوافى بالوفيات ٥/ ٢٢٤، ٢٢٥، الدارس ١/ ٥٢٤، الطبقات السنية، برقم ٢٣٧٠، إعلام النبلاء ٤/ ٢٥.\r(¬١) فى ا: «من».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020402,"book_id":1072,"shamela_page_id":1682,"part":"3","page_num":402,"sequence_num":1580,"body":"ومولده سنة أربع عشرة وستمائة، بحلب.\rويأتى ولده (¬١).\rومات له ولد، فرثاه بأبيات ثلاثة (¬٢):\rالله يعلم ما فى القلب من أسف … على فراقك يا سمعى ويا بصرى\rإذا تذكّرت شملا كان مجتمعا … فإنّ نفسى من الدّنيا على خطر\rوإن حللت محلّا كنت مؤنسه … ناديت لا أوحش الرحمن من عمرى\r(¬٣) وتقدّم ابن عمّه أيّوب بن أبى بكر بن أبى (¬٤) القاسم (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1734>١٥٨٠ - محمد بن يعقوب بن أبى طالب الكاسانى </span>(¬*)\rنشأ ببخارى، وسكن سرخس.\rوكان من أهل الخير والقرآن.\rكتب الأمالى عن جماعة من الأئمة؛ مثل: أبى بكر بن محمد بن على بن","footnotes":"(¬١) هو: يوسف بن محمد بن يعقوب، ويأتى برقم ١٨٥٦.\r(¬٢) الأبيات فى: الطبقات السنية.\r(¬٣ - ٣) سقط من: الأصل. وتقدم برقم ٣٦٧.\r(¬٤) سقط من: ا. وهو فى: م.\rوتقدم أن اسمه: أيوب بن أبى بكر بن إبراهيم.\r(¬*) ترجمته فى: التحبير ٢/ ٢٥٦، ٢٥٧، الطبقات السنية، برقم ٢٣٧١.\rوفى ا: «الكاسانى»، و «كاشان».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020301,"book_id":1072,"shamela_page_id":1581,"part":"3","page_num":301,"sequence_num":1581,"body":"ثم انتهى به السّفر إلى أن دخل بلاد فرغانة (¬١)، فوجد قاضى خان يتكلّم فوق المنبر، وبين يديه العلماء، وهم يكتبون ما يملى عليهم، فذكر قاضى خان مسألة خلافيّة بين أبى يوسف ومحمد، فعكس قول أبى يوسف وجعله عن محمد، وقول محمد جعله عن أبى يوسف، فقال له أبو بكر:\rاعكس.\rفقال قاضى خان: وإن لم أعكس؟\rقال أبو بكر: إن لم تعكس يرد على قول أبى يوسف كذا وكذا، ويرد على قول محمد كذا وكذا. وذكر عدّة مسائل.\rفنزل قاضى خان عن المنبر، واعتنقه، وقال له بعد تقبيل يده: يا سيّدى، لعلك تكون محمد بن الفضل الكمارىّ؟\rقال: نعم.\rقال: أنت أحقّ بهذا المجلس منّى (¬٢).","footnotes":"(¬١) مكان الكلمة بياض فى: الأصل، ا، ولعل مصحح النسخة م تصرف فوضع مكان البياض «فرغانة»، وقاضى خان ينسب إلى فرغانة، وإلى أوزجند آخر مدن فرغانة مما يلى الغرب. انظر حاشية صفحة ٩٣ من الجزء الثانى.\r(¬٢) قال التميمى بعد إيراد القصة: «كذا ساق هذه الحكاية فى الجواهر المضية، ورأيت بخط بعض أهل العلم، معزوا إلى الشهاب بن الحلبى المصرى إمام العينية، ما صورته: أقول وبالله التوفيق: إن هذه الحكاية باطلة لا أصل لها؛ لأن الشيخ عبد القادر مؤلف هذه الطبقات رحمه الله تعالى، ذكر فى ترجمة قاضى خان أنه توفى سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة، وذكر هنا أن محمد بن الفضل توفى سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة، فاستحالت هذه الحكاية، كما لا يخفى، انتهى. وهو نقد حسن، واعتقاد صحيح».\rوذكر اللكنوى أيضا استحالة القصة، ثم رجح أن يكون الملاقى لقاضى خان هو أبو بكر محمد بن محمد بن إبراهيم الفضلى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020403,"book_id":1072,"shamela_page_id":1683,"part":"3","page_num":403,"sequence_num":1581,"body":"حفص الحلوانىّ، وأبى الفضل بكر بن محمد بن على الزّرنجرىّ، ومحمد ابن على النّوجاباذىّ، وأحمد بن الحسن الزّاهد يعرف بدرواجه (¬١)، وأبى محمد عبد العزيز بن محمد، المعروف بالبرهان، وأبى المعالى مسعود بن الحسين الكاسانىّ.\r(¬٢) ولد بكاسان (¬٢)، سنة ثمانين وأربعمائة.\rومات بسرخس، سنة خمس وخمسين وخمسمائة.\rسمع منه السّمعانىّ بسرخس.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1735>١٥٨١ - محمد بن يوسف بن أبى بكر ابن أحمد بن إبراهيم القزوينىّ، سيف الدين </span>(¬*)\rمدرّس العاشوريّة، والدّيلميّة.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «درواخه»، وتقدمت ترجمته برقم ٩٦.\r(¬٢ - ٢) سقط من: الأصل.\r(¬*) ترجمته فى: الطالع السعيد ٦٤٦، الطبقات السنية، برقم ٢٣٨٢.\rوهو: «محمد بن يوسف بن محمد .... الإسنائى المولد» وذكر الأدفوى، أنه كان فاضلا، متدينا، تولى الحكم بإسنا وأدفو وأسوان، ثم ناب فى الحكم بالقاهرة، ثم ترك القضاء واعتزل، ومضى على جميل وسداد.\rتوفى بالقاهرة فى سنة سبعمائة، ليلة الخميس، مستهل شهر رمضان.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020404,"book_id":1072,"shamela_page_id":1684,"part":"3","page_num":404,"sequence_num":1582,"body":"<span data-type='title' id=toc-1736>١٥٨٢ - محمد بن يوسف بن أحمد ابن يوسف بن عبد الواحد الأنصارىّ، الحلبىّ، أبو الفضل </span>(¬*)\rتقدّم ذكر جدّه شيخ الحنفيّة (¬١).\rويأتى ذكر والده يوسف (¬٢)، إن شاء الله.\rمولده بحلب، سنة تسع وثلاثين وستمائة.\rسمع (¬٣) ابن رواحة، وابن خليل، وغيرهما.\rقال البرزاليّ: سمعت عليه، بحلب «جزء المخرّمىّ (¬٤)»، و «المروزىّ» (¬٥)، والسابع من «الثّقفيّات» (¬٦).\rوكان شيخا جليلا، رئيسا، أصيلا، فاضلا، فقيها، حنفيّا.\rومات سنة اثنتين وتسعين وستمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣٧٢، نقلا عن الجواهر.\rويلقب: «سيف الدين» على ما يأتى فى الألقاب.\r(¬١) برقم ٢٨٠.\r(¬٢) برقم ١٨٣٢، وكنيته أيضا: «أبو الفضل».\r(¬٣) فى م زيادة: «من».\r(¬٤) فى م: «المخزمى» تصحيف.\r(¬٥) أى: وجزء المروزى. انظر كشف الظنون ١/ ٥٨٩.\r(¬٦) فى م: «التعقيبات». خطأ.\rوالثقفيات للحافظ أبى عبد الله القاسم بن الفضل الثقفى، المتوفى سنة تسع وثمانين وأربعمائة.\rتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٢٧، كشف الظنون ١/ ٥٢٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020405,"book_id":1072,"shamela_page_id":1685,"part":"3","page_num":405,"sequence_num":1583,"body":"<span data-type='title' id=toc-1737>١٥٨٣ - محمد بن يوسف بن أحمد ابن على، القنطرىّ القاضى، السّغدىّ، أبو الفتح </span>(¬*)\rكانت ولادته، تقديرا، سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة، برأس القنطرة (¬١).\rتفقّه بمرو على (¬٢) الإمام أبى الفضل (¬٣) الكرمانىّ، وعلّق المذهب والخلاف عليه.\rوأجاز له أستاذه أن يفتى.\rقال أبو سعد: سمعت منه تفسير سورة قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ.\rوخرج إلى الحجاز، سنة نيّف وأربعين وخمسمائة.\rورد بغداد حاجّا، وكان بينى وبينه محبّة كبيرة (¬٤).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٨٥، الطبقات السنية، برقم ٢٣٧٣، الفوائد البهية ٢٠٢، هدية العارفين ٢/ ٨٩.\rوفى الأصل، ا: «السعدى»، والمثبت فى: م، والطبقات السنية.\r(¬١) فى الفوائد: محلة بنيسابور. وفى معجم البلدان أن رأس القنطرة قرية بسمرقند، ومحلة بنيسابور.\rمعجم البلدان ٤/ ١٩٠، ١٩١.\r(¬٢) فى م زيادة: «كاتب» وهو خطأ.\rوتقدم فى ترجمة أبى الفضل عبد الرحمن بن محمد بن أميرويه الكرمانى، أن محمد بن يوسف القنطرى تفقه عليه بمرو. انظر صفحة ٣٨٩ من الجزء الثانى.\r(¬٣) فى م زيادة: «عبد الرحمن».\r(¬٤) هذا آخر قول السمعانى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020406,"book_id":1072,"shamela_page_id":1686,"part":"3","page_num":406,"sequence_num":1584,"body":"<span data-type='title' id=toc-1738>١٥٨٤ - محمد بن يوسف بن حيدر الإمام، الخميثنىّ </span>(¬*)\rابن الإمام، يأتى والده فى حرف الياء (¬١).\rروى عن أبيه، وتفقّه عليه (¬٢).\rوالخميثنىّ؛ بضمّ الخاء المعجمة وفتح الميم وسكون الياء المثنّاة من تحتها وفى آخرها نون (¬٣): هذه النّسبة إلى خميثن (¬٤)، وهى قرية من قرى سمرقند.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣٧٦، نقلا عن الجواهر.\rوله ذكر أثناء ترجمة والده، فى: الأنساب ٥/ ١٩٧، معجم البلدان ٢/ ٤٧٢، اللباب ١/ ٣٨٧.\rوفى م: «الخمينى»، والصواب فى: أصل، ا. وجاء فى رأس الترجمة فى الأصل:\r«الخوسى» خطأ.\r(¬١) برقم ١٨٤٢.\r(¬٢) فى م زيادة: «بالخمين» خطأ.\r(¬٣) هكذا نقل المؤلف ضبط النسبة عن ابن الأثير فى اللباب، ولم يذكر ابن الأثير «الثاء» فى النسبة مع تقييده لها فى الكلمة.\rوضبط السمعانى النسبة فقال: «بضم الخاء المعجمة وكسر الميم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الثاء المثلثة وفى آخرها النون».\r(¬٤) فى الأصل، ا: «خميثين»، وفى م: «خمين»، والصواب فى الأنساب واللباب ومعجم البلدان، والضبط ضبط اللباب الذى نقله المصنف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020305,"book_id":1072,"shamela_page_id":1585,"part":"3","page_num":305,"sequence_num":1585,"body":"وكان أصحاب الشّافعىّ وأصحاب أبى حنيفة يرتّبون بإزاء الخلاف منهم حاذقا من مخالفيهم، ويجعلونه قرنه فى النّظر، وكان بإزاء القدورىّ أبو الحسن (¬١) أحمد بن محمد المحاملىّ وكانا جميعا (¬٢) بغداديّين، ذوى نعمة وأصحاب، ولكلّ واحد متعصّبون، فإذا حضرا فى عزاء أو جمع حضر الناس لاستماع كلامهما، وكانا يتكلّمان فى المسألة عدّة نوب، لا يملّ المستمعون لهما.\rوكان قرن أبى الحارث السّرخسىّ أبو تمّام محمد بن الحسن القزوينىّ، الذى صار مدرّس أصحاب الشافعىّ بطبرستان.\rوكان أبو سعد المتولّى (¬٣) من الشّافعيّة، وهو الذى جلس بعد الشيخ أبى إسحاق الشّيرازىّ، فى موضعه، يثنى عليه كثيرا، حتى إنه لما أنكروا عليه جلوسه فى موضع أبى إسحاق، وكان رتّبه فى موضعه مؤيّد الملك أبو بكر عبد الله بن نظام الملك، قال أبو سعد (¬٤): اعلموا أنّى لم أفرح فى عمرى إلّا بشيئين:\rأحدهما؛ أننى جئت من وراء النّهر ودخلت سرخس، وعلىّ أثواب","footnotes":"(¬١) فى م: «أبو الحسين»، والمثبت فى: الأصل، ا، وفى ترجمته فى طبقات الشافعية الكبرى ٤/ ٤٨ - ٥٦.\r(¬٢) سقط من: م.\r(¬٣) فى م: «التونى» خطأ.\rوهو عبد الرحمن بن مأمون بن على الشافعى، المتوفى سنة ثمان وسبعين وأربعمائة.\rطبقات الشافعية الكبرى ٥/ ١٠٦ - ١٠٨، وخبر توليه بعد الشيخ أبى إسحاق الشيرازى فى الترجمة.\r(¬٤) فى الأصل: «أبو إسحاق» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020407,"book_id":1072,"shamela_page_id":1687,"part":"3","page_num":407,"sequence_num":1585,"body":"<span data-type='title' id=toc-1739>١٥٨٥ - محمد بن يوسف بن الخضر بن عبد الله الحلبىّ عرف بابن الأبيض </span>(¬*)\r(¬١) يأتى فى باب ابن فلان (¬١).\rويأتى أبوه يوسف (¬٢)، فى حرف الياء.\r(¬٣) وتقدّم ولداه؛ أحمد، وعبد الله (¬٣).\rكان والده نائبا عن قاضى القضاة محيى الدين ابن الزّكىّ.\rوتولّى قضاء العساكر، ثم انتقل إلى حلب، ودرّس بالشّاذنحيّة (¬٤).\rوولد بحلب، فى صفر، سنة ستين وخمسمائة.\rوتوفّى فى شهر (¬٥) رمضان، سنة أربع عشرة وستمائة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٤/ ٢٩١، ٢٩٢، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٣٢، الدارس ١/ ٤٨١، ٤٨٢، الطبقات السنية، برقم ٢٣٧٧، الفوائد البهية ٢٠٣.\rوفى م بعد «الحلبى» زيادة: «الشهير بقاضى العسكر، و».\rولقبه: «بدر الدين». وأعاد المؤلف ترجمته فى الأبناء، فى «ابن الأبيض».\r(¬١ - ١) سقط من: الأصل.\r(¬٢) سقط من: الأصل. ويأتى برقم ١٨٤٤.\r(¬٣ - ٣) سقط من: الأصل. وتقدم أحمد برقم ٢٤٦، وعبد الله برقم ٧٣٥.\r(¬٤) فى ا: «بالشاذيختية» وفى م: «بالشاديحة»، والمثبت فى الأصل، وهو فيها دون إعجام الذال والخاء.\r(¬٥) من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020306,"book_id":1072,"shamela_page_id":1586,"part":"3","page_num":306,"sequence_num":1586,"body":"أخلاق (¬١) لا تشبه ثياب أهل العلم، فحضرت مجلس أبى الحارث بن أبى الفضل، وجلست فى أخريات أصحابه، فتكلّموا فى مسألة، فقلت واعترضت، فكلّما (¬٢) انتهيت فى نوبتى أمرنى أبو الحارث بالتقدّم، فتقدّمت، ولما عادت نوبتى إلىّ استدنانى وقرّبنى حتى جلست إلى جنبه، وقام لى، وأكرمنى أصحابه، فاستولى الفرح على قلبى.\rوالثانى؛ حين أهّلت للاستياذ (¬٣) فى موضع شيخنا أبى إسحاق، فذلك أوفى النّعم، وأعظم المواهب والقسم.\rوغضب أبو الحسين القدورىّ على فقيه من أصحابه، وعلى أبى الحارث، فاسترضى الفقيه، ولم يسترض أبا الحارث، وقال: إنه يعود بنفسه؛ فإن العلم يعيده.\rفلمّا كان من الغد، حضر المسجد (¬٤)، وجلس مكانه.\rوكان أبو الفضل ورد بغداد، ومعه ابنه أبو الحارث، فقصد أبا الحسين القدورىّ، وسلّم عليه، فقال له: فى أىّ شئ وردت؟\rفقال: للحجّ.\rقال: وذلك الفتى من هو؟\rقال: ابنى.\rقال: ويصحبك؟\rقال: لا، بل يصحب سيّدنا.","footnotes":"(¬١) أى: بالية.\r(¬٢) فى م: «وكلما».\r(¬٣) فى ا: «للاستناد»، وفى م: «للاستناذ»، والمثبت فى: الأصل.\r(¬٤) فى م: «المجلس»، والمثبت فى: الأصل، ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020409,"book_id":1072,"shamela_page_id":1689,"part":"3","page_num":409,"sequence_num":1586,"body":"<span data-type='title' id=toc-1740>١٥٨٦ - محمد بن يوسف بن محمد ابن على بن محمد بن على العلوىّ، الحسنىّ، أبو القاسم </span>(¬*)\rمن أهل سمرقند.\rقال أبو سعد: إمام فاضل، عالم بالتّفسير والحديث والفقه والوعظ.\rقدم علينا مرو، منصرفا من الحجاز، سنة ثلاث وأربعين، وأقام ببغداد مدّة.\rومات سنة ستّ وخمسين وخمسمائة.\rوقيل: قتل صبرا، بسمرقند.\rوكان يبسط لسانه فى حقّ الأئمّة والعلماء.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1741>١٥٨٧ - محمد بن يوسف بن على الحورانىّ، العقيلىّ، أبو عبد الله </span>(¬**)\rتفقّه على الإمام برهان الدين على بن الحسن البلخىّ.\rقال ابن عساكر، بعد أن ذكره: كان جدّه من أهل غزنة، وسكن","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣٨١، كشف الظنون ١/ ٥٦٥، ٥٧١، ٧١٧، ٢/ ١٥٨٠، ١٦٩٧، ١٨١٣، ١٩٢١، إيضاح المكنون ٢/ ١٦٨.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣٧٩.\rولقبه: «سديد الدين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020307,"book_id":1072,"shamela_page_id":1587,"part":"3","page_num":307,"sequence_num":1587,"body":"فقال القدورىّ للابن: انظر إلى أسباقى فاختر منها درسا.\rودرّس اثنى عشر درسا، وقال: أيّها تريد أن تشارك أصحابه؟\rفقال: يسمعها سيّدى منّى.\rفأعادها عليه جميعها.\rولحقه الماليخوليا (¬١) من كثرة إعادته، فأشار أهل الطّبّ: يحمل إلى الشّطوط، ويوقف على حلق المشعوذين (¬٢) والمحدثين، ويخالط أرباب الهزل.\rفقال: إن أردتمونى أعود إلى الصّحّة فاتركونى وإعادة الدّروس.\rفتركوه، فأعاد الفقه، فعاودته الصّحّة.\rوأقام ببغداد اثنتى عشرة سنة.\r***","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ا: «الماخوليا»، والمثبت فى: م.\rوالماليخوليا: مرض يدل على تشوش الفكر، وسوء الخلق، وفساد الظنون، وكثرة التخيلات. تذكرة أولى الألباب ٣/ ١٤٩.\r(¬٢) فى م: «المسعودى» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020410,"book_id":1072,"shamela_page_id":1690,"part":"3","page_num":410,"sequence_num":1588,"body":"بيت المقدس (¬١)، وسكن أبوه بصرى؛ قرية من قرى حوران، وتفقّه أبوه ببيت المقدس، وعمّر، ويأتى (¬٢).\rوأما محمد، فإنه تفقّه على أبى الحسن (¬٣) البلخىّ بدمشق، ثم مضى إلى حلب، ثم رجع إلى دمشق، ونصب له التّدريس بجامع القلعة.\rمات فى صفر، سنة أربع وستين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1742>١٥٨٨ - محمد بن يوسف بن على بن محمد الغزنوىّ، أبو الفضل، ثم البغدادىّ، الإمام </span>(¬*)\rكان من أكابر المحدّثين، والرّواة المسندين، والقرّاء المذكورين، والفقهاء المدرّسين.\rأصله من غزنة، ومولده ببغداد.\rروى عن جماعة؛ منهم: الحافظ أبو سعد البغدادىّ، وأبو الفضل ابن ناصر.\rروى عنه الشيخ رشيد الدين العطّار الحافظ، وذكره، فى «معجم شيوخه».","footnotes":"(¬١) فى م: «القدس».\r(¬٢) برقم ١٨٤٩.\r(¬٣) فى الأصل، م: «أبى الحسين»، والصواب فى: ا. وتقدمت ترجمته برقم ٩٦٣\r(¬*) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة، للمنذرى ٢/ ٣٩٠، ٣٩١، العبر ٤/ ٣٠٩، ٣١٠، المختصر المحتاج إليه ١/ ١٥٩، طبقات القراء ٢/ ٢٨٦، النجوم الزاهرة ٦/ ١٨٤، حسن المحاضرة ١/ ٤٦٤، ٤٩٨، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٢٧، الطبقات السنية، برقم ٢٣٨٠، شذرات الذهب ٤/ ٣٤٣، الفوائد البهية ٢٠٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020412,"book_id":1072,"shamela_page_id":1692,"part":"3","page_num":412,"sequence_num":1589,"body":"قال شيخنا قطب الدين فى «تاريخه»: درّس بالمسجد المعروف (¬١) بالقاهرة قبالة الأزكشيّة.\rقال المنذرىّ: ولى منه إجازة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1743>١٥٨٩ - محمد بن يوسف بن ميمون بن قدامة أبو علىّ، الباهلىّ، الفقيه، البلخىّ </span>(¬*)\rأخو إبراهيم، وعصام، ابنا يوسف، تقدّما (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1744>١٥٩٠ - محمد بن يوسف المعروف بأبى حنيفة </span>(¬**)\rذكر عنه الزّعفرانىّ (¬٣)، فيما روى عن إبراهيم بن أدهم، أنهم رأوه بالبصرة يوم التّروية، وفى ذلك اليوم رأوه بمكة، ذكر عنه أنّه يكفّر القائل لهذا؛ لأنه من باب المعجزات، لا من باب الكرامات.\r***","footnotes":"(¬١) فى م بياض قدر كلمة، والكلام متصل فى: الأصل، ا.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣٨٣، نقلا عن الجواهر.\r(¬٢) الأول برقم ٦٢، والثانى برقم ٩٣٤، وهما من رجال القرن الثالث.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣٨٥، نقلا عن الجواهر.\r(¬٣) هو: محمد بن أحمد بن محمد، الذى تقدمت ترجمته برقم ١١٥٠، وكانت وفاته سنة ثلاث أو أربع وتسعين وثلاثمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020413,"book_id":1072,"shamela_page_id":1693,"part":"3","page_num":413,"sequence_num":1591,"body":"<span data-type='title' id=toc-1745>١٥٩١ - محمد بن يوسف الأزرق بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول بن حسّان بن سنان أبو غانم، التّنوخىّ، الأنبارىّ </span>(¬*)\rحدّث ببغداد عن أبيه يوسف، ويأتى (¬١)، وحدّث عن أبى بكر الأنبارىّ.\rقال الخطيب: حدّثنا عنه علىّ بن المحسّن التّنوخىّ القاضى.\rتوفّى بالأنبار، فى شعبان سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1746>١٥٩٢ - محمد بن يوسف </span>(¬**)\rوالد يوسف، يأتى (¬٢).\rروى عنه ابنه يوسف «نسخة عبد الله بن دينار»، عن أنس بن مالك، على ما يأتى فى ترجمته.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٣/ ٤١٠، ٤١١.\rوفى الأصل، ا: «بن سيار» مكان: «بن سنان»، والمثبت فى: م، وتاريخ بغداد، وفيما ترجم من أنباء أسرته.\r(¬١) برقم ١٨٦١.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣٨٦، نقلا عن الجواهر.\rوله ذكر فى: الأنساب ٤٠٦ ظ، اللباب ٢/ ١٦٧.\rوهو: «الغجدوانى».\r(¬٢) برقم ١٨٥٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020414,"book_id":1072,"shamela_page_id":1694,"part":"3","page_num":414,"sequence_num":1593,"body":"<span data-type='title' id=toc-1747>١٥٩٣ - محمد السّرخسىّ أبو الفضل </span>(¬*)\rوالد أبى الحارث محمد السّرخسىّ، المذكور قبله (¬١).\rكان سلّم ولده إلى القدورىّ، فأقام اثنتى عشرة سنة ببغداد، (¬٢) ثم رجع (¬٢) إلى سرخس فلم (¬٣) يسلّم عليه أبوه أبو الفضل، وقال (¬٤): كلّ من (¬٥) يمضى إلى بغداد وهو حافظ للقرآن ينساه.\rفقال: ما نسيته، بل أدرّسه فى كلّ يوم.\rفسلّم عليه حينئذ.\rتقدّم ولده.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1748>١٥٩٤ - محمد البصرىّ </span>(¬**)\rقال فى «خزانة الأكمل»: هو من أصحاب زفر.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣٩٦، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) تقدم برقم ١٤٦٦.\r(¬٢ - ٢) فى الأصل، ا: «ولم يرجع»، والصواب فى: م.\r(¬٣) فى الأصل، ا: «لم»، والمثبت فى: م.\r(¬٤) فى الأصل، ا: «فقال»، والمثبت فى: م.\r(¬٥) فى م: «امرء»، والمثبت فى: الأصل، ا.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣٩٨، نقلا عن الجواهر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020314,"book_id":1072,"shamela_page_id":1594,"part":"3","page_num":314,"sequence_num":1594,"body":"وبالرّىّ (¬١) إبراهيم بن يوسف الهسنجانىّ (¬٢).\rوببغداد الهيثم بن خلف الدّورىّ (¬٣).\rوبمكة المفضّل بن محمد الجندىّ (¬٤).\rوبمصر علىّ بن أحمد بن سليمان.\rوببخارى حمّاد بن أحمد بن حماد، والحسن بن سفيان النّسوىّ (¬٥)، وغيرهما.\rسمع منه أئمّة خراسان، وحفّاظها قاطبة؛ منهم: الحاكم أبو عبد الله وصنّف الكثير، وجمع فأحسن.\rقتل شهيدا، (¬٦) ثار به (¬٦) [الجند] عند الأمير، فلمّا رأى سعيهم اغتسل وتحنّط، ولبس أكفانه، وأقبل على الصّلاة، فقتل كذلك، فى ربيع الآخر، سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة، (¬٧) بباب مرو (¬٧) برأس مقبرة بنو ركدان (¬٨)،","footnotes":"(¬١) أى: وسمع بالرى، وفى م زيادة: «من»، وما هنا متابعة للأنساب، وسياقه متبع فيما يأتى.\r(¬٢) فى الأصل: «الهجستانى» وفى ا، م «الفهسنجانى»، والصواب من: الأنساب، واللباب. وانظر ترجمته فى اللباب ٣/ ٢٩١.\r(¬٣) فى النسخ: «القدورى»، والصواب من: الأنساب، واللباب. وانظر ترجمته فى:\rتاريخ بغداد ١٤/ ٦٣، الأنساب ٥/ ٣٩٧.\r(¬٤) فى الأصل، ا «الحيدى»، وتحت الحاء فى الأصل إهمال. والصواب فى: م، والأنساب. وانظر ترجمته فى: الأنساب ٣/ ٣٥١، العقد الثمين ٧/ ٢٦٦.\r(¬٥) فى ا: «الفسوى»، والصواب فى: الأصل، ا، والأنساب.\r(¬٦) بياض فى: م. وهو فى: الأصل، اهكذا، والتكملة بعده توضحه، وهو فى اللباب.\r(¬٧ - ٧) فى م: «ودفن بمرو»، والمثبت فى: الأصل، ا، والأنساب، وانظر حاشيته، وكان الشهيد فى مضربه.\r(¬٨) فى م: «سور كدان»، والمثبت فى: ا، ومثله فى الأصل، دون نقط، وفى حاشية الأنساب عن نسخة منه «تنور كران».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020415,"book_id":1072,"shamela_page_id":1695,"part":"3","page_num":415,"sequence_num":1595,"body":"<span data-type='title' id=toc-1749>١٥٩٥ - محمد، أبو جعفر، المزكىّ الفقيه، الأصمّ، الأسترآباذيّ </span>(¬*)\rرحل إلى بغداد، وتفقّه بها على مذهب الإمام أبى حنيفة، حتى برع فيه.\rوكتب ببغداد عن ابن صاعد (¬١).\rذكره أبو سعد الإدريسىّ، وقال: كان ثقة فى الحديث، كتبنا عنه بإستراباذ، بعد الستين وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1750>١٥٩٦ - محمد المروزىّ، الفقيه عرف بالقبّة </span>(¬**)\rبنى مدرسة لأصحاب أبى حنيفة، بمدينة قونية.\rوكان لا يأكل إلّا من كسب يده، من جهة النّسخ، وكان يكتب القرآن العزيز من قلبه، من غير أن ينظر فى المصحف.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٣٩٩، نقلا عن الجواهر.\rولم ترد: «الأصم» فى: م.\rوقد ترجم السهمى، فى الزيادات التى استدركها من تاريخ أسترآباذ، لاثنين باسم محمد ابن بوكرد الأسترآباذيّ، وكنيته أبو جعفر، الثانى منهما تتفق ترجمته مع هذه الترجمة. تاريخ جرجان ٤٩٦.\rوتقدم أن المؤلف ترجم محمد بن بوكرد هذا، برقم ١٢٥٤، فانظره.\r(¬١) فى م: «أبى صاعد» خطأ، والصواب فى: الأصل، ا، وتاريخ جرجان.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٤٠٠، كشف الظنون ١/ ٥٣٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020416,"book_id":1072,"shamela_page_id":1696,"part":"3","page_num":416,"sequence_num":1597,"body":"واختصر «جامع الأصول» لابن الأثير (¬١)، والنّسخة بدمشق.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1751>١٥٩٧ - محمد بن أبى حنيفة النعمان ابن محمد بن أبى عاصم البالقانيّ عرف بأبى حنيفة، وكنيته أبو الفتح </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ: كان عالما متقنا، ويعرف النحو والحساب.\rكتبت عنه بنيسابور، وبلخ، ومرو.\rوولد سنة ست وسبعين وأربعمائة.\rومات بهراة، سنة سبع وخمسين وخمسمائة.\r***","footnotes":"(¬١) ذكر حاجى خليفة أنه أتمه فى ذى القعدة، سنة اثنتين وثمانين وستمائة، وهو ابن تسع وستين سنة.\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٢/ ٥٨، التحبير ٢/ ٢٤٦، ٢٤٧، معجم البلدان ١/ ٤٨٠، اللباب ١/ ٩١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020417,"book_id":1072,"shamela_page_id":1697,"part":"3","page_num":417,"sequence_num":1598,"body":"<span data-type='title' id=toc-1752>باب من اسمه: مالك، والمبارك والمحبّر، ومحسّن، ومحفوظ</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-1753>١٥٩٨ - مالك بن مغول البجلىّ </span>(¬*)\rأحد من قال فيه الإمام، فى جماعة: أنتم مسارّ قلبى، وجلاء حزنى.\rروى عنه شعبة، وأبو نعيم، وقبيصة.\rحجّة، إمام.\rروى له الشيخان، وأصحاب السّنن.\rمات سنة تسع وخمسين ومائة.\r***\r\r١٥٩٩ - المبارك بن أحمد بن محمد عرف ب حرّكها البغدادىّ، أبو السّعادات، زكىّ الدين، الفقيه (¬**)\rتفقّه، ودرّس، وأفاد.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات ابن سعد ٦/ ٢٥٤، طبقات خليفة بن خياط (دمشق) ٣٩٤، تاريخ خليفة بن خياط (بغداد) ٤٥٩، التاريخ الكبير للبخارى ٤/ ٣١٤، الجرح والتعديل، الجزء الرابع، القسم الرابع ٢١٥، ٢١٦، تذكرة الحفاظ ١/ ١٩٣، العبر ١/ ٢٣٣، دول الإسلام ١/ ١٠٨، مرآة الجنان ١/ ٣٤٠، تهذيب التهذيب ١٠/ ٢٢، ٢٣، تقريب التهذيب ٢/ ٢٢٦، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٣٦٧، ٣٦٨، الطبقات السنية، برقم ٢٤٠٤.\r(¬**) ترجمته فى: خريدة القصر (العراق) الجزء الثالث، المجلد الأول ٥٨ - ٦٠، الطبقات السنية، برقم ٢٤٠٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020419,"book_id":1072,"shamela_page_id":1699,"part":"3","page_num":419,"sequence_num":1600,"body":"وقال: أنشدنى لنفسه (¬١):\rلقد سفرت عن وجهها وتنقّبت … وماست وأغصان الكثيب رضاب (¬٢)\rوللشّمس من ذاك السّفور تبرّج … وللبدر من ذاك النّقاب نقاب (¬٣)\rويأتى ولده المظفّر (¬٤).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1755>١٦٠٠ - المبارك بن الحسن الملقّب بالإمام الزّاهد السيد، فخر الدين </span>(¬*)\rكان موجودا فى سنة أربع وعشرين وسبعمائة، بمدينة دلّى (¬٥).\rتفقّه عليه سراج الدين عمر بن إسحاق (¬٦).\r***","footnotes":"(¬١) البيتان فى: الطبقات السنية.\r(¬٢) سقط من الأصل، ا: «وتنقبت». وفى م: «وأغصان الكثيف» تحريف.\r(¬٣) فى م: «فللشمس».\r(¬٤) برقم ١٦٧٥.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٤٠٧، نقلا عن الجواهر.\rوفى الأصل: «المبارك الحسنى»، وفى ا: «المتلقب».\r(¬٥) هى مدينة دهلى، أكبر مدن الهند، وأوردها المؤلف بلسان العوام.\rانظر معجم البلدان ٥/ ٢٠ (المستدرك من مراصد الاطلاع).\rأقول: وهى دلهى المعروفة اليوم بنيودلهى، عاصمة الهند.\r(¬٦) هو المعروف بالسراج الهندى. انظر ترجمته فى: الدرر الكامنة ٣/ ٢٣٠، ٢٣١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020420,"book_id":1072,"shamela_page_id":1700,"part":"3","page_num":420,"sequence_num":1601,"body":"<span data-type='title' id=toc-1756>١٦٠١ - المبارك بن محمد بن مزيد بن هلال أبو الحسن بن أبى بكر، الخوّاص، البغدادىّ </span>(¬*)\rذكره الدّمياطىّ، فى «معجم شيوخه»، وقال: سمع الخوّاص «مسند العدنىّ (¬١)» من عبد الغنىّ ابن الحافظ أبى العلاء الحسن بن أحمد ابن الحسن العطّار الهمذانىّ، عن سعيد الصّيرفىّ، عن ابن النّعمان، عن ابن المقرئ (¬٢)، عن الخزاعىّ، عنه، وقرأت عليه بعضه، و «جزء ابن عرفة» بسماعه من ابن كليب (¬٣).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٤٠٦، نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «يزيد» مكان: «مزيد».\rوانظر:\rLE Dictionnaire des Autorites De ad- DiMYATi، ١٠٧.\r(¬١)  فى م: «مسند العدل «تحريف».\rوهو المعروف أيضا بمسند ابن أبى عمرو، والعدنى هو أبو عبد الله محمد بن يحيى، المتوفى سنة ثلاث وأربعين ومائتين.\rكشف الظنون ٢/ ١٦٧٨.\r(¬٢) فى م: «العرى»، ولعل ما فى الأصل: «المعرى».\r(¬٣) فى ا: «أبى طالب».\rوابن كليب كنيته أبو الفرج، واسمه عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد الحرانى.\rانظر: العبر ٤/ ٢٩٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020421,"book_id":1072,"shamela_page_id":1701,"part":"3","page_num":421,"sequence_num":1602,"body":"<span data-type='title' id=toc-1757>١٦٠٢ - المحبّر بن نصر أبو الفضائل، الإمام فخر الدين، الدّهستانىّ </span>(¬*)\rتفقّه على برهان الدين المرغينانىّ.\rمات سنة خمس وستمائة (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1758>١٦٠٣ - محسّن بن عبد الله بن محمد بن عمرو أبو القاسم </span>(¬**)\rتقدّم نسبه فى ترجمة أخيه الحسن بن عبد الله (¬٢).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٤٠٨، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) فى الطبقات السنية: «سنة خمس وخمسين وستمائة».\r(¬**) ترجمته فى: تاج التراجم ٧٥، الطبقات السنية، برقم ٢٤٠٩.\rوهو: «التنوخى، اللغوى».\rونقل ابن قطلوبغا، والتميمى، عن الذهبى أنه ولد سنة تسع وأربعين وثلاثمائة، وأن له مصنفات كثيرة وشعرا جيدا، وأنه توفى سنة سبع عشرة وأربعمائة.\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم ٤٥٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020324,"book_id":1072,"shamela_page_id":1604,"part":"3","page_num":324,"sequence_num":1604,"body":"وله (¬١):\rوإذا طلبت العلم فاعلم أنّه … كالحمل فانظر أىّ شئ تحمل (¬٢)\rوإذا علمت بأنّه متفاضل … فاشغل فؤادك بالّذى هو أفضل\rقال الصّيمرىّ: ومن أقران أبى الحسن (¬٣) الكرخىّ أبو طاهر الدّبّاس (¬٤)، يوصف بالحفظ، ومعرفة الرّوايات، بخيلا بعلمه، ضنينا (¬٥) به.\rوولى القضاء بالشّام (¬٦).\rوخرج (¬٧) إلى هناك، فمات بها.\rقال ابن النّجّار: وذكر بعض العلماء أنّه ترك التّدريس فى آخر عمره، وسافر إلى الحجاز، وجاور بمكّة، وفرّغ نفسه للعبادة، إلى أن أتاه أجله.\r***","footnotes":"(¬١) البيتان فى: الطبقات السنية.\r(¬٢) فى الأصل، ا: «جميل فانظر»، وفى الطبقات السنية: «حمل فانظر»، والمثبت فى: م، وهو أصح للوزن.\r(¬٣) فى م زيادة: «عبيد الله»، وفى كتاب الصيمرى: «ومن أقرانه»، فهو فى ترجمة الكرخى.\r(¬٤) فى م زيادة: «وكان».\r(¬٥) فى الأصل، م: «وضنينا»، والمثبت فى: ا، وكتاب الصيمرى.\r(¬٦) فى الأصل، ا: «بالسامر»، والصواب فى: م، وكتاب الصيمرى.\r(¬٧) فى الأصل، ازيادة: «بها»، وفى م زيادة: «وخرج منها إلى مكة فمات بها».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020422,"book_id":1072,"shamela_page_id":1702,"part":"3","page_num":422,"sequence_num":1604,"body":"<span data-type='title' id=toc-1759>١٦٠٤ - محسّن بن أبى القاسم على بن محمد بن أبى الفهم بن داود بن إبراهيم بن تميم التّنوخىّ، أبو علىّ </span>(¬*)\rتقدّم والده علىّ (¬١)، وكذلك ولده على بن محسّن (¬٢).\rأهل بيت فضلاء، قضاة.\rقال الثّعالبىّ لمّا ذكره بعد أبيه علىّ بن محمد: هلال ذلك القمر، وغصن هاتيك الشجر، والشاهد العدل (¬٣) بحمد الله (¬٣) وفضله، والفرع المسند (¬٤) لأصله، والنائب عنه فى حياته، والقائم مقامه بعد وفاته، وفيه يقول أبو","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: يتيمة الدهر ٢/ ٣٤٦، ٣٤٧، تاريخ بغداد ١٣/ ١٥٥، ١٥٦، المنتظم ٧/ ١٧٨، معجم الأدباء ١٧/ ٩٢ - ١١٦، الكامل ٩/ ١٠٦، وفيات الأعيان ٤/ ١٥٩ - ١٦٢، العبر ٣/ ٢٧، مرآة الجنان ٢/ ٤١٩، ٤٢٠، النجوم الزاهرة ٤/ ١٦٨، تاج التراجم ٧٥، ٧٦، مفتاح السعادة ١/ ٢٤٩، الطبقات السنية، برقم ٢٤١٠، كشف الظنون ١/ ٧٨١، ٢/ ١٢٥٣، ١٦٧١، ١٩٥٣، شذرات الذهب ٣/ ١١٢، ١١٣.\rوفى النسخ: «بن أبى الفهم بن داود» وهو خطأ، فأبو الفهم هو داود انظر ما تقدم فى ترجمة أبيه، صفحة ٥٩٥ من الجزء الثانى.\rوفى م زيادة: «القاضى، الأديب».\r(¬١) برقم ٩٩٨.\r(¬٢) برقم ٩٩١.\r(¬٣ - ٣) كذا فى النسخ، وفى اليتيمة، ومعجم الأدباء: «لمجد أبيه».\r(¬٤) كذا فى: ا، وم، وفى م بعده زيادة: «أصله»، والكلمة فى الأصل مثل ادون نقط، وفى اليتيمة: «المثيل»، وفى معجم الأدباء: «المشيد».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020423,"book_id":1072,"shamela_page_id":1703,"part":"3","page_num":423,"sequence_num":1605,"body":"عبد الله بن (¬١) الحجّاج الشاعر (¬٢):\rإذا ذكر القضاة وهم شيوخ … تخيّرت الشباب على الشيوخ\rومن لم يرض لم أصفعه إلّا … بحضرة سيدى القاضى التّنوخى\rوله كتاب «الفرج بعد الشّدّة»، وله «المستجاد من فعلات الأجواد».\rوينسب إليه (¬٣):\rقل للمليحة فى الخمار المذهب … أفسدت نسك أخى التّقى المترهّب\rنور الخمار ونور خدّك تحته … عجبا لوجهك كيف لم يتلهّب\rمات (¬٤) سنة أربع وثمانين وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1760>١٦٠٥ - محسّن </span>(¬*)\rذكره صاحب «القنية» هكذا، لا أدرى من هو!\r***","footnotes":"(¬١) سقط من: م.\r(¬٢) البيتان فى: اليتيمة ٢/ ٣٤٦، معجم الأدباء ١٧/ ١٩٤، وفيات الأعيان ٤/ ١٥٩، مرآة الجنان ٢/ ٤١٩، السنية، برقم ٢٤١٢.\r(¬٣) البيتان فى: اليتيمة ٢/ ٢٤٧، وفيات الأعيان ٤/ ١٦٠، مرآة الجنان ٢/ ٤١٩، الطبقات السنية، شذرات الذهب ٣/ ١١٣.\rوبعدهما فى المراجع السابقة. بيتان آخران، عدا الطبقات، ففيها بيت واحد.\r(¬٤) فى م زيادة: «فى المحرم».\rوكانت وفاته ليلة الاثنين، لخمس بقين من المحرم.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٤١٢، نقلا عن الجواهر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020424,"book_id":1072,"shamela_page_id":1704,"part":"3","page_num":424,"sequence_num":1606,"body":"<span data-type='title' id=toc-1761>١٦٠٦ - محفوظ بن شحيمة الكوفىّ، الإمام </span>(¬*)\rسمع «معانى الآثار» ببغداد، على عبد الرحيم بن عبد العزيز السّديدىّ، بالسّند المذكور فى ترجمة عبد الرحيم، المذكور، على ما تقدّم (¬١).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٤١٣، نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «شحمة»، والصواب فى: الأصل، ا، والطبقات السنية.\rويأتى فى الأبناء.\r(¬١) انظر صفحة ٤١٢ من الجزء الثانى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020425,"book_id":1072,"shamela_page_id":1705,"part":"3","page_num":425,"sequence_num":1607,"body":"<span data-type='title' id=toc-1762>باب من اسمه محمود</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-1763>١٦٠٧ - محمود بن أحمد بن أبى بكر ابن محمد بن على بن يوسف بن عمر الصّابونىّ، أبو المحامد </span>(¬*)\rمن أهل بخارى.\rمولده ببخارى، سنة ثمان وسبعين وخمسمائة.\rمن بيت الخير، والفقه، والحديث.\rقدم بغداد حاجّا، فى سنة ثلاث عشرة وستمائة.\rولما قصد الكفار (¬١) التّتار بخارى خرج هاربا إلى نيسابور، فأقام بها إلى أن استولى عليها التّتار، فى صفر، سنة ثمان عشرة وستمائة فقتل شهيدا.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٤١٤، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) فى م: «كفار».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020426,"book_id":1072,"shamela_page_id":1706,"part":"3","page_num":426,"sequence_num":1608,"body":"<span data-type='title' id=toc-1764>١٦٠٨ - محمود بن أحمد بن أبى الحسن الفاريابىّ، أبو المحامد الملقّب عماد الدين </span>(¬*)\rأستاذ شمس الأئمة الكردرىّ.\rمات ليلة الخميس العشرين، من جمادى الأولى، سنة سبع وستمائة، ودفن بمقبرة الصّدور.\rرأيت له كتابا كبيرا (¬١)، سمّاه «خلاصة الحقائق، لما فيه من أساليب الدقائق»، يشتمل على خمسين بابا، يشتمل على آثار، ومواعظ، ورقائق (¬٢)، وحكايات، ذكر فى آخره أنه جمعه من نيّف وسبعين صحيفة، ذكر من جملتها «إحياء علوم الدين»، و «ربيع الأبرار»، و «اللّؤلؤيّات»، وكتب الأئمّة الستّة، و «الشّمائل»، و «الإحصان» (¬٣)، للإمام ناصر الدين (¬٤)، صاحب «النافع»، و «البستان» لأبى اللّيث، و «الجمل المأثورة» للإمام نجم الدين عمر (¬٥) النّسفىّ، و «الحلية» لأبى نعيم، و «خلاصة المقامات»","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٦٨، ٦٩، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٠١، الطبقات السنية، برقم ٢٤١٥، كشف الظنون ٩٢٨، ٦٩٩، ٧١٩، ٢/ ٩٩٧، ١٧٠٥، الفوائد البهية ٢٠٨، هدية العارفين ٢/ ٤٠٤.\r(¬١) سقط من: الأصل.\r(¬٢) فى م: «ودقائق» تحريف.\r(¬٣) فى م: «والإحقاق»، والمثبت فى: الأصل، ا.\r(¬٤) هو محمد بن يوسف، الذى تقدمت ترجمته برقم ١٥٨٦.\r(¬٥) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020428,"book_id":1072,"shamela_page_id":1708,"part":"3","page_num":428,"sequence_num":1609,"body":"بعام قد مضت صاد وزاى … وثا من ظعن مختار الخلائق (¬١)\rنبىّ من قريش هاشمىّ … رسول الله وضّاح الطّرائق\rثم ذكر أبياتا ستّة.\rقلت: يشير إلى أنه فرغ من تصنيفه سنة سبع وتسعين وخمسمائة، لأن الصاد بتسعين، والزّاى بسبعة، والثاء بخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1765>١٦٠٩ - محمود بن أحمد بن ظهير شمس الدين، اللّارندىّ </span>(¬*)\rتفقّه على الصّدر سليمان (¬٢).\rكان فقيها (¬٣)، عالما بالفرائض والحساب، وكان ورعا، وفى لسانه عجمة.\rصنّف فى الفرائض كتابا، لقّبه ب «إرشاد أولى (¬٤) الألباب إلى معرفة الصواب»، ثم ضم إليه «الفرائض السّراجيّة» وزاده أبوابا، وذكر فيه","footnotes":"(¬١) فى ا: «وصاد وزاء»، وزاء وزاى بمعنى.\rوالظعن: السير، وهو يعنى الهجرة.\r(¬*) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٥/ ٨٩، تاج التراجم ٧٠، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥١٦، الطبقات السنية، برقم ٢٤١٧، كشف الظنون ١/ ٦٤، ٢/ ١١٣٥، ١٢٥٠، الفوائد البهية ٢٠٥، هدية العارفين ٢/ ٤٠٧.\rوفى الأصل، ا: «بن ظهير بن شمس الدين»، وفى م: «بن ظهير الدين بن شمس الدين»، وفى حاشيتها: «بن ظهير شمس الدين»، وفى الدرر: «ابن ظهيرة». والمثبت فى كثير من مصادر الترجمة.\r(¬٢) هو سليمان بن داود بن مروان الملطى، وتقدم برقم ٦٢٤.\r(¬٣) فى م زيادة: «أصوليا».\r(¬٤) سقط من: ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020430,"book_id":1072,"shamela_page_id":1710,"part":"3","page_num":430,"sequence_num":1610,"body":"<span data-type='title' id=toc-1766>١٦١٠ - محمود بن أحمد بن عبد الرحمن أبو الفضل، الغزنوىّ </span>(¬*)\rحدّث بكتاب «تفسير الفقهاء، وتكذيب السّفهاء» (¬١) لأبى الفتح عبد الصمد بن محمود بن يونس الغزنوىّ، عن ولده القاضى يحيى بن عبد الصمد، عن أبيه.\rذكره الحافظ ابن النّجّار، وقال: صحب أبا الفتوح أحمد بن محمد الغزّالىّ، وأخذ عنه علم الوعظ، وقدم بغداد، فى سنة سبع وخمسين وخمسمائة، وعقد مجلس الوعظ بجامع القصر، ثم انتقل إلى واسط فسكنها إلى حين وفاته.\rقرأت (¬٢) فى «كتاب» القاضى أبى الحسين على الواسطىّ، بخطّه، قال: توفّى محمود الغزنوىّ يوم الجمعة، ودفن يوم السبت، ثامن شعبان، سنة ثلاث وستين وخمسمائة، فى مدرسته بمحلة الورّاقين، وكان يوما مشهودا.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٤١٨، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) كذا ورد اسمه أيضا فى إيضاح المكنون ١/ ٣٠٩.\r(¬٢) فى م: «وقرأت».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020431,"book_id":1072,"shamela_page_id":1711,"part":"3","page_num":431,"sequence_num":1611,"body":"<span data-type='title' id=toc-1767>١٦١١ - محمود بن أحمد بن عبد السّيّد ابن عثمان بن نصر بن عبد الملك البخارىّ، جمال الدين، أبو المحامد المعروف بالحصيرىّ </span>(¬*)\rتفقّه على جماعة ببخارى؛ منهم: الإمام الحسن بن منصور قاضى خان الأوزجندىّ، وسمع «صحيح مسلم»، وغيره.\rوسمع بنيسابور من منصور الفراوىّ، والمؤيّد الطّوسىّ.\rوسمع بحلب (¬١) من الشريف أبى هاشم.\rوقدم الشام، ودرّس بالنّوريّة، وأفتى، وحدّث، وانتفع به جماعة.\rوتفقّه عليه الملك المعظّم عيسى، والفقيه العلامة محمود بن عابد (¬٢) التّميمىّ الصّرخدىّ، والإمام يوسف سبط ابن الجوزىّ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: مرآة الزمان ٨/ ٧٢٠، ٧٢١، التكملة لوفيات النقلة ٦/ ٢٨٨، ٢٨٩، ذيل الروضتين ١٦١، العبر ٥/ ١٥٢، دول الإسلام ٢/ ١٤١، ١٤٢، تذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٢٥، البداية والنهاية ١٣/ ١٥٢، ١٥٣، النجوم الزاهرة ٦/ ٣١٣، تاج التراجم ٦٩، طبقات الفقهاء؛ لطاش كبرى زاده، صفحة ١٠٧، كتائب أعلام الأخيار ٤١٧، الدارس ١/ ٦٢٠، ٦٢١، الطبقات السنية، برقم ٢٤١٩، كشف الظنون ١/ ٥٦٣، ٥٦٨، ٧٢٧، ٢/ ١٠١٤، ١٨٣١، شذرات الذهب ٥/ ١٨٢، الفوائد البهية ٢٠٥، إيضاح المكنون ٢/ ٣٣، ٨٥، هدية العارفين ٢/ ٤٠٥.\rووردت كنيته «أبو المحاسن» فى الترجمة رقم ٤٨٥، انظر صفحة ٩٤ من الجزء الثانى\rوفى الأصل: «عبد الستار» مكان: «عبد السيد» خطأ.\r(¬١) فى م: «فى حلب».\r(¬٢) فى الأصل: «حامد» خطأ. وتأتى ترجمته قريبا برقم ١٦١٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020433,"book_id":1072,"shamela_page_id":1713,"part":"3","page_num":433,"sequence_num":1612,"body":"ومن تصانيفه شرحان للجامع الكبير، أحدهما مختصر، والآخر مطوّل، سمّاه «التّحرير»، وكتاب سمّاه «خير مطلوب» (¬١) صنّفه للملك الناصر داود بن المعظّم، رأيته بخطّه، ونسخ بخطّه «المبسوط»، وشرح «السّير»، ورأيته بخطّ الدّمياطىّ، فيما جمعه (¬٢) من الشّيوخ الذين أجازوا له.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1768>١٦١٢ - محمود بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد الأصبهانىّ، أبو الفضائل </span>(¬*)\rإمام، تفقّه، وسمع، وأفتى، وحدّث.\rمولده سنة عشرين وخمسمائة.\rوتوفّى سنة تسع وتسعين وخمسمائة.\rسمع من فاطمة بنت عبد الله الجوزدانيّة حضورا، وسمع من أبوى القاسم (¬٣) إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ، وزاهر بن طاهر الشّحّامىّ.\r***","footnotes":"(¬١) فى م ورد اسم الكتاب: «خير المطلوب فى العلم المرغوب»، ومثله فى كشف الظنون ١/ ٧٢٧، قال حاجى خليفة: «فى الفتاوى».\r(¬٢) فى م زيادة: «بخط».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٤٢١، نقلا عن الجواهر.\rوسقط من الأصل: «الأصبهانى».\r(¬٣) فى ا: «القاسمين» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020434,"book_id":1072,"shamela_page_id":1714,"part":"3","page_num":434,"sequence_num":1613,"body":"<span data-type='title' id=toc-1769>١٦١٣ - محمود بن أحمد بن الفرج بن عبد العزيز السّاغرجىّ، السّغدىّ، أبو المحامد </span>(¬*)\rتقدّم أبوه (¬١).\rقال السّمعانىّ: إمام فاضل، متقن (¬٢)، بارع، عارف بالسّنن (¬٣) والفقه.\rتفقّه على والده، والإمام البرهان.\rورحل، وكتب الكتب بخطّه.\rكتبت عنه بسمرقند (¬٤).\rوكان له مجلس إملاء الحديث، بكرة يوم الخميس (¬٤).\rوقرأت عليه «تنبيه الغافلين» لأبى اللّيث، كان يرويه عن الخطيب النّوحىّ (¬٥)، عن حفيده اليزيدىّ (¬٦)، عنه.\rولد سنة ثمانين وأربعمائة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٧/ ٩، ١٠، التحبير ٢/ ٢٧٢ - ٢٧٤، تاج التراجم ٦٩، طبقات المفسرين، للسيوطى ١١٩، ١٢٠، طبقات المفسرين، للداودى ٢/ ٣٠٩، الطبقات السنية، برقم ٢٤٢٢.\rوفى: «الفرح» و: «الساغوجى» تحريف.\r(¬١) برقم ١٦٣.\r(¬٢) فى التحبير: «متفنن»، والنقل عنه.\r(¬٣) فى التحبير: «بالتفسير».\r(¬٤ - ٤) ليس هذا فى الأنساب، ولا فى التحبير.\r(¬٥) فى م، والأنساب: «التنوخى»، والمثبت فى: الأصل، ا، والتحبير.\r(¬٦) كذا فى النسخ، والأنساب والتحبير: «الترمذى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020435,"book_id":1072,"shamela_page_id":1715,"part":"3","page_num":435,"sequence_num":1614,"body":"ومات تقريبا فى (¬١) عشر السّتّين وخمسمائة (¬٢). .\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1770>١٦١٤ - محمود بن أحمد بن مسعود القونوىّ الدّمشقىّ، قاضى القضاة بها عرف بابن السّراج </span>(¬*)\rدرّس بدمشق بالرّيحانيّة، سنة ثمان (¬٣) وعشرين وسبعمائة.\rواختصر «شرح الهداية» للصّغناقىّ، فى مجلّد، سمّاه «خلاصة النّهاية».\rوله «المنهى، فى شرح المغنى» فى أصول الفقه، ثلاث مجلّدات، وله «القلائد شرح (¬٤) العقائد» مجلّد، وله «التّفريد مختصر تجريد القدورىّ» (¬٥)","footnotes":"(¬١) فى م: «من».\r(¬٢) ذكر السيوطى أنه توفى فى حدود سنة خمس وخمسين وخمسمائة. وعنه نقل الداودى.\r(¬*) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٥/ ٩٠، تاج التراجم ٧٠، ٧١، النجوم الزاهرة ١١/ ١٠٥، قضاة دمشق، لابن طولون ٢٠٠، الدارس ١/ ٦٢٤، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٦٢٦، الطبقات السنية، برقم ٢٤٢٣، كشف الظنون ١/ ١٢١، ٢٤٩، ٣٤٦، ٢/ ١١٤٣، ١١٤٨، ١١٦٨، ١٢٢٩، ١٣٥٧، ١٦٣٢، ١٦٩٢، ١٦٩٣، ١٧٣٢، ١٧٤٩، ١٨٥٠، ٢٠٣٢، الفوائد البهية ٢٠٧، هدية العارفين ٢/ ٤٠٩.\rوقيد ابن حجر «ابن السراج» بكسر المهملة وتخفيف الراء وبعد الألف جيم.\rوبخط دقيق فى حاشية ا: «ولد ابن السراج قبل السبعمائة، وتوفى فى ذى الحجة سنة سبعين وسبعمائة»، وهو منقول عن الدرر الكامنة.\r(¬٣) فى الأصل: «سبع».\r(¬٤) فى الأصل: «فى».\r(¬٥) ورد اسم الكتاب فى م: «التقرير فى مختصر تحرير القدورى»، والصواب فى:\rالأصل، ا، وكشف الظنون ١/ ٣٤٦، ٤٢٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020437,"book_id":1072,"shamela_page_id":1717,"part":"3","page_num":437,"sequence_num":1615,"body":"<span data-type='title' id=toc-1771>١٦١٥ - محمود بن الحسين بن محمود أبو القاسم، المنعوت بالرّكن، البخارىّ </span>(¬*)\rفقيه، عالم بالخلاف والأصلين، وعلم البديع (¬١)، والشعر.\rمولده ببخارى، سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة.\rوتوفّى بدمشق، ليلة الأحد، سادس رمضان، سنة خمسين وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1772>١٦١٦ - محمود بن زيد اللّامشىّ </span>(¬**)\rله «مقدّمة» فى أصول الفقه، رأيتها، نحوا من أربعين ورقة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: نصرة المثل السائر، للصفدى ٤٦، الطبقات السنية، برقم ٢٤٢٨، كشف الظنون ٢/ ١٥٦، هدية العارفين ٢/ ٤٠٥.\rوفى نصرة المثل السائر، وكشف الظنون، وهدية العارفين: «السنجارى» مكان:\r«البخارى».\rوجاء ترتيب هذه الترجمة فى: ا، بعد الترجمة التالية.\r(¬١) ألف المترجم كتاب: «نشر المثل السائر وطى الفلك الدائر» يرد فيه على عزّ الدين أبى الحديد، فى كتابه «الفلك الدائر على المثل السائر».\rانظر مصادر الترجمة.\r(¬**) ترجمته فى: تاج التراجم، الطبقات السنية، برقم ٢٤٣٠.\rومكان: «بن زيد» فى ابياض.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020438,"book_id":1072,"shamela_page_id":1718,"part":"3","page_num":438,"sequence_num":1617,"body":"<span data-type='title' id=toc-1773>١٦١٧ - محمود بن سبكتكين أبو القاسم، سيف الدولة </span>(¬*)\rابن الأمير ناصر الدولة أبى منصور.\rقال الإمام مسعود بن شيبة، فى «التعليم»: السلطان المحمود من أعيان الفقهاء، فريد العصر فى الفصاحة والبلاغة.\rقال: وله التّصانيف فى الفقه، والحديث، والخطب، والرسائل، وله شعر جيّد.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: المنتظم ٨/ ٥٢ - ٥٤، الكامل ٩/ ٣٩٨ (وأخبار منثورة فى هذا الجزء)، وفيات الأعيان ٥/ ١٧٥ - ١٨٢، العبر ٣/ ١٤٥، دول الإسلام ١/ ٢٥١، مرآة الجنان ٣/ ٢٢ - ٢٥، ٣٧، ٣٨، البداية والنهاية ١٢/ ٢٧ - ٣١، طبقات الشافعية الكبرى ٥/ ٣١٤ - ٣٢٧، العبر وديوان المبتدأ والخبر ٤/ ٣٦٣، النجوم الزاهرة ٤/ ٢٧٣، ٢٧٤، الطبقات السنية، برقم ٢٤٣١، كشف الظنون ١/ ٤٢٦، شذرات الذهب ٣/ ٢٢٠، هدية العارفين ٢/ ٤٠١.\rوهو الملقب «يمين الدولة» وبلقبه سمى أبو النصر الفاحى كتابه «اليمينى» فى سيرة يمين الدولة وأخباره.\rوقد نقل ابن خلكان عن إمام الحرمين عبد الملك الجوينى، فى كتابه «مغيث الخلق فى اختيار الأحق» انتقال يمين الدولة من مذهب أبى حنيفة إلى مذهب الشافعى، وذكر قصة عن صلاة القفال المروزى بالمذهبين.\rانظر وفيات الأعيان ٥/ ١٨٠، ١٨١.\rوقال ابن تغرى بردى: «وما حكاه ابن خلكان، من قصة القفال فى صلاة الحنفية بين يدى ابن سبكتكين المذكور، ليس لها صحة، يعرف ذلك من له أدنى ذوق، من وجوه عديدة» ثم أفاض فى إبطال ذلك.\rالنجوم الزاهرة ٤/ ٢٧٣، ٢٧٤، وعنه نقل التميمى، فى الطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020439,"book_id":1072,"shamela_page_id":1719,"part":"3","page_num":439,"sequence_num":1618,"body":"قال: ومن تصانيفه كتاب «التّفريد» على مذهب أبى حنيفة، مشهور فى بلاد غزنة، وهو (¬١) فى غاية الجودة، وكثرة المسائل.\rقال: لعله نحو ستّين ألف مسألة.\rووالده سبكتكين أمير غزنة، مات سنة سبع وثمانين وثلاثمائة، وخلّف ثلاثة أولاد؛ محمود، وإسماعيل، ونصر، وجرت بينهم حروب، وتمكّن فى سنة تسع وثمانين وثلاثمائة، وأرسل إليه القادر بالله أمير المؤمنين خلعة للسّلطنة، وعظم ملكه، والتزم فى كلّ سنة غزوة، فافتتح بلادا كثيرة.\rومات سنة إحدى وعشرين وأربعمائة. فيما ذكر الذّهبىّ فى وفياته (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1774>١٦١٨ - محمود بن أبى سعيد زنكى بن آقسنقر التّركىّ، الملك العادل، أبو القاسم، نور الدين </span>(¬*)\rمولده سنة إحدى عشرة وخمسمائة.","footnotes":"(¬١) فى م: «وهى».\r(¬٢) فى م: «وفاته».\r(¬*) ترجمته فى: المنتظم ١٠/ ٢٤٨، ٢٤٩، الكامل ١١/ ٤٠٢ - ٤٠٥، مرآة الزمان ٨/ ٣٠٥، الروضتين ١/ ٢٢٧ - ٢٣١، وفيات الأعيان ٥/ ١٨٤ - ١٨٩، مفرج الكروب ١/ ١٠٩. وما بعدها، المختصر، لأبى الفدا ٣/ ٥٥، العبر ٤/ ٢٠٨، ٢٠٩، دول الإسلام ٢/ ٨٣، تاريخ ابن الوردى ٢/ ٨٣، مرآة الجنان ٣/ ٣٨٦ - ٣٨٩، البداية والنهاية ١٢/ ٢٧٧ - ٢٨٦، العبر وديوان المبتدأ والخبر-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020441,"book_id":1072,"shamela_page_id":1721,"part":"3","page_num":441,"sequence_num":1619,"body":"<span data-type='title' id=toc-1775>١٦١٩ - محمود بن عابد بن حسين بن محمد بن على أبو الثّناء، تاج الدين، التّميمىّ الصّرخدىّ الأصل، الدّمشقىّ الدار </span>(¬*)\rأحد الفضلاء على مذهب أبى حنيفة.\rتفقّه على (¬١) الحصيرىّ (¬٢).\r(¬٣) وهو أحد (¬٣) الشّعراء، المجيدين، مع عفّة ونزاهة نفس.\rسئل عن مولده، فقال: سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة بصرخد.\rكتب عنه الدّمياطىّ عبد المؤمن.\rوذكره الذّهبىّ، فى «تاريخه».\rومات بدمشق، سنة أربع وسبعين وستمائة.\rوعابد والده، بالباء الموحّدة.\rأنبأنى الحافظ الدّمياطىّ عنه.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: العبر ٥/ ٣٠٢، مرآة الجنان ٤/ ١٧٣، البداية والنهاية ١٣/ ٢٧٠، بغية الوعاة ٢/ ٢٧٨. كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٦٨، الطبقات السنية، برقم ٢٤٣٢، كشف الظنون ١/ ٤٠٩، شذرات الذهب ٥/ ٣٤٤، الفوائد البهية ٢٠٨، ٢٠٩، هدية العارفين ٢/ ٤٠٦.\rوانظر:\rLe Dictionnaire des Autorites De ad- DIMYATI ١٠٣.\r(¬١)  فى م زيادة: «المحمود».\r(¬٢) فى م زيادة: «بصرخد».\r(¬٣ - ٣) فى الأصل: «وهو من»، وفى م: «كان من»، والمثبت فى: ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020443,"book_id":1072,"shamela_page_id":1723,"part":"3","page_num":443,"sequence_num":1620,"body":"<span data-type='title' id=toc-1776>١٦٢٠ - محمود بن عبد الله بن محمد بن يوسف المغربىّ الأصل، الرّومىّ المولد، المصرىّ الدار، المؤذّن، المعروف بابن العجمىّ، أبو الثّناء، ويعرف بالملثّم </span>(¬*)\rقدم مصر فى حدود سنة سبعين وخمسمائة، وسمع بها عن أبى الحسن (¬١) على بن هبة الله (¬٢) بن عبد الصمد الأصبهانىّ (¬٢)، وأبى القاسم هبة الله بن على الأنصارىّ.\rوأجاز له (¬٣) أبو طاهر السّلفىّ.\rوحصّل أصولا، وكتبا كثيرة.\rوحدّث، سمع منه الحافظ المنذرىّ، وقال: سألته عن مولده، فقال:\rفى ربيع الأوّل، سنة خمس وأربعين وخمسمائة بأقصرا (¬٤)، من بلاد الروم.\rوتوفّى فى الخامس من ربيع الأول، سنة اثنتين وثلاثين وستمائة، ودفن من الغد، بسفح المقطّم.\rوتقدّم ابنه محمد بن محمود (¬٥).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٦/ ١٣٠، ١٣١، الطبقات السنية، برقم ٢٤٣٣.\rوفى م: «الغزى الأصل»، وا: «الحصرى الدار» تحريف.\r(¬١) فى م: «أبى الحسين»، والمثبت فى: الأصل، ا، والتكملة، والطبقات.\r(¬٢ - ٢) سقط من: ا.\rوذكر المنذرى فى نسبته الكاملى.\r(¬٣) من هنا إلى قوله: «وحدث» الآتى، سقط من: الأصل.\r(¬٤) فوق الألف الأخيرة من الكلمة ياء فى: ا.\r(¬٥) برقم ١٥٣٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020444,"book_id":1072,"shamela_page_id":1724,"part":"3","page_num":444,"sequence_num":1621,"body":"<span data-type='title' id=toc-1777>١٦٢١ - محمود بن عبيد الله بن صاعد بن أحمد بن محمد الطّايكانىّ، الحارثىّ، شيخ الإسلام </span>(¬*)\rمن أهل مرو.\rقال ابن النّجّار: سألته عن مولده، فقال: فى ذى الحجّة، سنة إحدى وأربعين وخمسمائة.\rسمع من والده، وعمّيه؛ أبى الفضل (¬١) عبيد الله، ومحمد بن صاعد.\rوولد بسرخس، ونشأ بها.\rوقرأ الفقه على مذهب أبى حنيفة، وبرع فيه، وصار إماما فى المذهب والخلاف.\rقدم علينا بغداد حاجّا، سنة خمس وستمائة، وكان معه أربعون حديثا عن شيوخه، فانتقيت منها «جزءا لطيفا» وقرأته عليه، وسمعه أصحابنا.\rوسكن مرو إلى حين وفاته.\rوتوفّى سنة ست وستمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٣/ ٢٨١، ٢٨٢، تاريخ الإسلام ١٨/ ٢٥٠، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٩٩، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٩٠، الطبقات السنية، برقم ٢٤٣٥، الفوائد البهية ٢٠٩.\r(¬١) سقط من: م: «الفضل».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020445,"book_id":1072,"shamela_page_id":1725,"part":"3","page_num":445,"sequence_num":1622,"body":"<span data-type='title' id=toc-1778>١٦٢٢ - محمود بن عبد الجبّار </span>(¬*)\rله «فتاوى».\rكان رفيقا لمحمود التّاجرىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1779>١٦٢٣ - محمود بن عبد الرحيم </span>(¬**)\rكان رفيقا لأحمد بن عبد الكريم (¬١)، كانا فى زمن التّاجرىّ.\r* سئلا عن قرية يعطى الإمام لخطبتها (¬٢) فى كلّ سنة من غلّات نفسه قدرا معيّنا، ثم إن واحدا خطب سنة، هل يستحقّ هذا المرسوم شرعا؟\rفقالا: لا.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1780>١٦٢٤ - محمود بن عبد العزيز أبو القاسم، الملقّب شمس الدين </span>(¬***)\rجدّ قاضى خان (¬٣).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٧١، الطبقات السنية، برقم ٢٤٣٨.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٤٣٩، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) تقدم برقم ١٣٣.\r(¬٢) كذا فى امضبوطا، وفى الأصل، م، والطبقات السنية: «لخطيبها».\r(¬***) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٤٤٠، نقلا عن الجواهر.\r(¬٣) ذكر الكفوى واللكنوى أن المترجم التالى هو جد قاضى خان، ولعلهما شخص واحد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020344,"book_id":1072,"shamela_page_id":1624,"part":"3","page_num":344,"sequence_num":1624,"body":"قصده الشيخ قطب الدين الشّيرازىّ، الإمام المشهور، صاحب «شرح مقدّمة ابن الحاجب»، و «المفتاح» للسّكّاكىّ، فلما دخل عليه، وجلس عنده، سكت (¬١) زمانا، والشيخ لا يكلّمه.\rبعد ذلك ذكر له حكاية، قال مولانا جلال الدين: كان الصّدر جهان (¬٢) عالم بخارى يخرج من مدرسته، ويتوجّه إلى بستان له، فيمرّ بفقير على الطريق فى مسجد فيسأله، فلم يتّفق أنه يعطيه شيئا، وأقام على ذلك مدّة، سنين كثيرة، فقال الفقير لأصحابه: ألقوا علىّ ثوبا، وأظهروا أنّى ميّت، فإذا مرّ الصّدر جهان فاسألوه شيئا.\rفلما مرّ الصّدر جهان، قالوا: يا سيّدى هذا ميّت.\rفدفع له شيئا من الدّراهم، ثم نهض الفقير، وألقى الثوب عنه، فقال له الصّدر جهان: لو لم تمت ما أعطيتك شيئا.\rفلما فرغ مولانا جلال الدين من الحكاية (¬٣)، خرج الشيخ قطب الدين على وجهه، وذلك أنّ الشيخ جلال الدين فهم عن الشيخ قطب الدين أنه جاءه ممتحنا له.\rمات فى خامس جمادى الآخرة، سنة اثنتين وسبعين وستمائة.\rثم إن الشيخ جلال الدين انقطع، وتجرّد، وهام، (¬٤) وترك التّصنيف (¬٤)","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «عنه».\r(¬٢) كذا ورد بالألف واللام، وهو فى ترجمته التى تقدمت برقم ١٣٨٢: «صدر جهان» أى صدر الدنيا.\r(¬٣) فى م: «حكايته».\r(¬٤ - ٤) فى م: «وترك الدنيا والتصنيف» والمثبت فى: الأصل، ا، ومفتاح السعادة، والطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020345,"book_id":1072,"shamela_page_id":1625,"part":"3","page_num":345,"sequence_num":1625,"body":"والاشتغال؛ وسبب ذلك أنه كان يوما جالسا فى بيته، وحوله الكتب والطلبة، فدخل عليه الشيخ شمس الدين التّبريزىّ (¬١)، الإمام الصالح المشهور، فسلّم وجلس، وقال للشيخ: ما هذا؟ وأشار إلى الكتب، والحالة التى هو عليها.\rفقال له مولانا جلال الدين: هذا لا تعرفه (¬٢).\rفما فرغ الشيخ جلال الدين من هذا اللفظ، إلا والنار عمّالة (¬٣) فى البيت والكتب.\rفقال مولانا جلال الدين للتّبريزىّ: ما هذا؟\rفقال له التّبريزىّ: هذا لا تعرفه.\rثم قام، وخرج من عنده.\rفخرج الشيخ جلال الدين على قدم التّجريد، وترك أولاده وحشمه (¬٤) ومدرسته، وساح فى البلاد، وذكر أشعارا كثيرة.\rولم يتّفق له اجتماع بالتّبريزىّ، وعدم التّبريزىّ ولم يعرف له موضع، فيقال: إن حاشية مولانا جلال الدين قصدوه واغتالوه، فالله أعلم (¬٥).","footnotes":"(¬١) سقط من: الأصل.\r(¬٢) فى اهذا الموضع والتالى: «نعرفه».\r(¬٣) كذا فى النسخ، ومفتاح السعادة، ولم ترد فى الطبقات السنية.\r(¬٤) فى ا: «وحشمته».\r(¬٥) قال التميمى: «ورأيت فى النسخة التى نقلت منها، بخط كاتب الأصل، معزوا إلى المصنف، أنه قال: سمعت من بعض الصالحين من أهل الروم، أن سبب تجريده، هو أن الشيخ شمس الدين التبريزى دخل عليه فى خلوته، فى صورة فقير، وكان الشيخ جلال الدين يطالع فى كتاب بين يديه، وحوله أيضا كتب غيره. فلم يعرفه، ولم يكترث به، فقال له الشيخ شمس الدين: ما هذا؟ -","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020446,"book_id":1072,"shamela_page_id":1726,"part":"3","page_num":446,"sequence_num":1625,"body":"<span data-type='title' id=toc-1781>١٦٢٥ - محمود بن عبد العزيز الأزجندىّ، القاضى الملقّب شيخ الإسلام </span>(¬*)\rوقال- فيمن قال: حلال الله علىّ حرام. وله أربع نسوة-: لا يقع الطّلاق إلّا على واحدة.\rروى ذلك أيضا عن مسعود الكشانىّ، والفقيه أبى الليث.\rوقال أبو بكر محمد بن الفضل البخارىّ: طلّقن جميعا. وهو قول عمر ابن محمد النّسفىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1782>١٦٢٦ - محمود بن عبد العزيز بن عبد الرزّاق </span>(¬**)\rأحد الإخوة الفضلاء السّتّة، وهم على، ومحمود هذا، ومعلّى (¬١).\rوتقدّم على (¬٢)، ويأتى معلّى (¬٣).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٩٩، الطبقات السنية، برقم ٢٤٤١، الفوائد البهية ٢٠٩.\rويلقب «شمس الأئمة» أيضا، انظر الألقاب، آخر الكتاب.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٤٤٢، نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «الوراق» مكان: «بن عبد الرزاق» خطأ.\rوسقطت الترجمة كلها من: الأصل.\rوهو: «المرغيناني».\r(¬١) فى م: «ويعلى» تحريف.\r(¬٢) برقم ٩٨٢.\r(¬٣) برقم ١٦٧٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020447,"book_id":1072,"shamela_page_id":1727,"part":"3","page_num":447,"sequence_num":1627,"body":"<span data-type='title' id=toc-1783>١٦٢٧ - محمود بن على بن يوسف أبو القاسم، الطّرازىّ </span>(¬*)\rمولده بطراز (¬١)، سنة ثلاث وستين وأربعمائة.\rتفقّه على القاضى أبى سعد (¬٢) بن أبى الخطّاب.\rإمام.\rمات ببخارى، سنة خمس وثلاثين وخمسمائة، وخلّف بها أولادا نجباء.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1784>١٦٢٨ - محمود بن عمر بن محمود الزّمخشرىّ </span>(¬**)\rالإمام الكبير، المضروب به المثل فى علم الأدب.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٨/ ٢٢٣، التحبير ٢/ ٢٨٦، ٢٨٧، معجم البلدان ٣/ ٥٢٤، اللباب ٢/ ٨٣، الطبقات السنية، برقم ٢٤٤٤.\rوهو عند السمعانى، فى التحبير: «أبو القاسم محمود بن على بن أبى على بن الحسن بن يوسف».\r(¬١) يأتى التعريف بها فى الأنساب، آخر الكتاب.\r(¬٢) فى ا: «أبى سعيد»، والمثبت فى: الأصل، م، والتحبير.\r(¬**) ترجمته فى: نزهة الألباء ٣٩١ - ٣٩٣، الأنساب ٦/ ٣١٥، ٣١٦، المنتظم ١٠/ ١١٢، معجم الأدباء ١٩/ ١٢٦ - ١٣٥، معجم البلدان ٢/ ٩٤٠، ٩٤١، اللباب ١/ ٥٠٦، ٥٠٧، الكامل ١١/ ٩٧، إنباه الرواة ٣/ ٢٦٥ - ٢٧٢، وفيات الأعيان ٥/ ١٦٨ - ١٧٤، المختصر، لأبى الفدا ٣/ ١٦، العبر ٤/ ١٠٦، دول الإسلام ٢/ ٥٦، ميزان الاعتدال ٤/ ٧٨، تذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٨٣، تاريخ ابن الوردى ٢/ ٤٤، مرآة الجنان ٣/ ٢٦٩ - ٢٧١، عيون التواريخ ١٢/ ٣٧٩ - ٣٨١، البداية والنهاية ١٢/ ٢١٩، طبقات المعتزلة ٥٢٠، لسان الميزان ٦/ ٤، النجوم الزاهرة ٥/ ٢٧٤، تاج التراجم ٧١، ٧٢، العقد الثمين ٧/ ١٣٧ - ١٥٠،-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020449,"book_id":1072,"shamela_page_id":1729,"part":"3","page_num":449,"sequence_num":1629,"body":"<span data-type='title' id=toc-1785>١٦٢٩ - محمود بن قاضى خاصّة البخارىّ الإمام مجير الإسلام </span>(¬*)\rيقال: إنه من نسل أبى يوسف القاضى.\rتوفّى يوم السبت، الخامس من جمادى الأولى، سنة ست وأربعين وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1786>١٦٣٠ - محمود بن محمد بن داود أبو المحامد، الأفشنجىّ، البخارىّ، الفقيه </span>(¬**)\rقال أبو العلاء: ولد ببخارى، سنة سبع وعشرين وستمائة.\rتفقه على الإمام أبى عبد الله محمد بن أحمد بن عبد المجيد القرنبىّ (¬١).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٧٢، الطبقات السنية، برقم ٢٤٤٧.\rوفى التاج: «بن قاضى خاصة الأنام».\rوفى م: «فخر الإسلام» ويأتى فى الألقاب: «مجير الإسلام».\r(¬**) ترجمته فى: تاج التراجم ٧٢، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥١٠، الطبقات السنية، برقم ٢٤٥٢، كشف الظنون ٢/ ١٨٦٨، الفوائد البهية ٢١٠، إيضاح المكنون ١/ ٤١٠، هدية العارفين ٢/ ٤٠٥.\rوفى م زيادة: «اللؤلؤى»، وهو فى مصادر الترجمة عدا الطبقات السنية، والتميمى ينقل عن الجواهر.\rولعل «الأفشنجى» نسبة إلى أفشنه؛ بفتح الهمزة وسكون الفاء والشين معجمة مفتوحة ونون وهاء: من قرى بخارى.\rمعجم البلدان ١/ ٣٣٠.\r(¬١) فى م: «القرشى»، والصواب فى: الأصل، ا، وتقدمت ترجمته برقم ١١٩٧، وهو: «محمد بن أحمد بن محمد بن عبد المجيد».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020450,"book_id":1072,"shamela_page_id":1730,"part":"3","page_num":450,"sequence_num":1631,"body":"وكان شيخا فقيها، إماما، عالما، فاضلا، مفتيا، مدرّسا، واعظا، عارفا بالمذهب، عالما بالتفسير.\rواستشهد فى واقعة بخارى، سنة إحدى وسبعين وستمائة، وفقد من حينه بين القتلى، وهذه ثالث محنة كانت ببخارى من التّتار.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1787>١٦٣١ - محمود بن الدّهلوىّ الملقّب سعد الدين </span>(¬*)\rشرح «المنار» فى أصول الفقه، لحافظ الدين، بكتاب سمّاه «إفاضة الأنوار فى إضاءة أصول المنار».\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٧٣، الطبقات السنية، برقم ٢٤٥٨.\rوفى م: «محمود بن محمد الدهلوى، الملقب سعد الدين، أبو الفضائل».\rوقد أشار التميمى إلى أن بعضهم ترجم محمود بن محمد الهندى الأحمدآبادي المقرئ الحنفى، وكانت وفاته سنة إحدى وتسعين عن نحو ثلاثين سنة، والظاهر أنه صاحب الترجمة هذا.\rوهو خطأ، لأن هذا المترجم من رجال القرن التاسع، وقد ترجمه السخاوى فى الضوء اللامع ١٠/ ١٤٨، ووفاة القرشى كانت سنة خمس وسبعين وسبعمائة،\rوقد ترجم حاجى خليفة لتاج الدين محمود بن محمد الدهلوى، ألف المقصد فى النحو، وأهداه للملك الأشرف، وتوفى سنة إحدى وتسعين وثمانمائة.\rكشف الظنون ٢/ ١٨٠٦.\rثم ذكر فى كلامه على «منار الأنوار» أن سعد الدين أبا الفضائل الدهلوى شرحه، وسماه «إفاضة الأنوار، فى إضاءة أصول المنار»، وتوفى سنة إحدى وتسعين وثمانمائة.\rكشف الظنون ٢/ ١٨٢٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020451,"book_id":1072,"shamela_page_id":1731,"part":"3","page_num":451,"sequence_num":1632,"body":"<span data-type='title' id=toc-1788>١٦٣٢ - محمود بن مسعود بن عبد الحميد قاضى القضاة، أبو بكر، الشّعيبىّ، البوزجندىّ </span>(¬*)\rتفقّه على شمس الأئمة السّرخسىّ.\rقال عمر النّسفىّ، فى «القند»: كان إماما فاضلا، مفتيا، مناظرا، متميّزا.\rتوفّى بسمرقند، سنة أربع عشرة وخمسمائة، وحمل تابوته إلى بخارى.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1789>١٦٣٣ - محمود بن مسعود المرغينانىّ الملقّب علاء الدين </span>(¬**)\rصاحب «الفتاوى».\rله ذكر فى «مآل الفتاوى».\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٤٦٠، نقلا عن الجواهر.\rويأتى فى الأنساب: «البوزجندى»، ولم أجده فى كتب الأنساب والبلدان التى بين يدى.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٤٦١، نقلا عن الجواهر.\rقال التقى التميمى بعد نقل الترجمة: «ورأيت بخط ابن الشحنة حاشية بإزاء هذه الترجمة، صورتها: محمود بن مسعود، الإمام أبو حامد، لخص الفتاوى الكبرى، وأضاف إليها كثيرا من الفروع المحتاج إليها، وهو كتاب حسن فى بابه. وما أدرى أهو الذى فى الأصل أو غيره، والله تعالى أعلم. انتهى نقلا من الحاشية المذكورة».\rوما ذكره ابن الشحنة، فى تاج التراجم ٧٣، وكنيته فيه: «أبو المحامد».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020452,"book_id":1072,"shamela_page_id":1732,"part":"3","page_num":452,"sequence_num":1634,"body":"<span data-type='title' id=toc-1790>١٦٣٤ - محمود بن مودود بن محمود ابن بلدجى، الموصلىّ، أبو الثّناء، التّركىّ </span>(¬*)\rوالد عبد الله، مصنّف «المختار»، وعبد الدائم، وعبد العزيز، وعبد الكريم، تقدّم كل واحد فى بابه (¬١).\rسمع ببغداد ابن الجوزىّ الكبير (¬٢).\rتوفّى سنة ثلاث وعشرين وستمائة، بالموصل.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1791>١٦٣٥ - محمود بن الولىّ </span>(¬**)\rله «فتاوى».\rكان رفيقا لطاهر بن على، إمامان كبيران، وتقدّم طاهر بن على (¬٣)، وكانا فى زمن الخطيب ركن الدين مسعود، الآتى ذكره (¬٤).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٤٦٣، نقلا عن الجواهر.\r(¬١) الأول برقم ٧٣٨، والثانى برقم ٧٦٣، والثالث برقم ٨٢٥، والرابع برقم ٨٤٩.\r(¬٢) م: «الكثير» تصحيف.\r(¬**) ترجمته فى: تاج التراجم ٧٣، الطبقات السنية، برقم ٢٤٦٥، كشف الظنون ٢/ ١٢٢٩، هدية العارفين ٢/ ٤٠٢.\rوكنيته فى هدية العارفين: «أبو الثناء».\r(¬٣) برقم ٦٦٨.\r(¬٤) برقم ١٦٥٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020356,"book_id":1072,"shamela_page_id":1636,"part":"3","page_num":356,"sequence_num":1636,"body":"النّيسابورىّ، وهو أحد الأركان الأربعة؛ فإنه من جملة المشتغلين على الشيخ رضىّ الدين أربعة أشخاص، تميّزوا وتبحّروا فى هذا الفن، وكلواحد منهم ينعت بالرّكن؛ وهم: ركن الدين الطّاوسىّ، والعميدىّ هذا، وركن الدين إمام زاده (¬١).\rقال ابن خلّكان: وشذّ عنّى من هو الرابع.\rقال: وصنّف العميدىّ طريقة مشهورة بين الفقهاء، واشتغل عليه خلق كثير، وانتفعوا به، ومن جملتهم نظام الدين أحمد بن الشيخ جمال الدين الحصيرىّ (¬٢).\rمات سنة خمس عشرة وستمائة.\rوقد ذكرته فى الألقاب.\r***","footnotes":"(¬١) فى وفيات الأعيان: «إمام زادا»، وفى الوافى بالوفيات: «إمام زاذا». ويأتى فى الألقاب.\r(¬٢) انظر ما تقدم من التصحيح والإيضاح فى حاشية صفحات ٣٢٦ - ٣٢٨ من الجزء الأول.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020453,"book_id":1072,"shamela_page_id":1733,"part":"3","page_num":453,"sequence_num":1636,"body":"ومات سنة عشرين (¬١) وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1792>١٦٣٦ - محمود بن هبة الله بن طارق ابن أبى البركات بن محمد ابن النحاس </span>(¬*)\rدرّس بحلب.\rمات سنة اثنتين وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1793>١٦٣٧ - محمود بن أبى بكر بن أبى العلاء بن على بن أبى العلاء الكلاباذىّ البخارىّ، الفرضىّ أبو العلاء، الملقب شمس الدين </span>(¬**)\rله المصنّفات الفائقة فى الفرائض وغيرها.","footnotes":"(¬١) فى الطبقات السنية، وكشف الظنون، وهدية العارفين: «خمس وعشرين».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٤٦٥، نقلا عن الجواهر.\r(¬**) ترجمته فى: تاريخ علماء بغداد، لابن رافع ٢١٣ - ٢١٥، العبر ٥/ ٤١٢، المشتبه ٤٥٢، مرآة الجنان ٤/ ٢٣٤، الدرر الكامنة ٥/ ١١١، ١١٢، تاج التراجم ٧٠، كتائب أعلام الأخيار ٥١١، الطبقات السنية، برقم ٢٤٢٦، كشف الظنون ٢/ ١٢٤٩، شذرات الذهب ٥/ ٤٥٧، ٤٥٨، الفوائد البهية ٢١٠، ٢١١، إيضاح المكنون ١/ ٤١٧، ٢/ ١٨٥، ٤٨٦، هدية العارفين ٢/ ٤٠٦.\rوسقط من ا: «بن أبى بكر» و: «أبو العلاء»، وفى م: «بن أبى يعلى» مكان:\r«بن أبى العلاء».\rوتأتى الإشارة إلى صاحب الترجمة فى ذيل الكنى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020358,"book_id":1072,"shamela_page_id":1638,"part":"3","page_num":358,"sequence_num":1638,"body":"تصنيف «(¬١) المحيط»، وحاله فى الفقه يقصر عن ذلك، وذكروا أن هذا الكتاب تصنيف (¬١) شيخه، وأنه وقع به وادّعاه لنفسه، وكان أكثر الناس فى ذلك تعصّبا عليه شيخنا افتخار الدين (¬٢) الهاشمىّ.\rقال ابن العديم: أخبرنى خليفة بن سليمان بن خليفة، قال: قدم الرضىّ السّرخسىّ، صاحب «المحيط» حلب، وذكر الدّرس (¬٣)، وكان فى لسانه لكنة، فتعصّب عليه الفقهاء، وكتبوا فيه رقاعا إلى نور الدين محمود ابن زنكى، يذكرون أنهم أخذوا عليه تصحيفا كثيرا؛ من ذلك أنه قال فى الجبائر الخبائر. فعزل عن التدريس، فسار إلى دمشق، وكان الكاسانىّ صاحب «البدائع» قد ورد (¬٤) فى ذلك الزمان (¬٤) رسولا، فكتب له نور الدين خطّه بالمدرسة الحلاويّة، فمضى فى الرسالة، ثم عاد وتولّى التدريس بها، وتولّى الرّضىّ بدمشق تدريس الخاتونيّة، فلما مرض فتق كعاب «المحيط»، وأخرج منه ستمائة دينار، وأوصى أن تفرّق على الفقهاء بالمدرسة المذكورة.\rوأبوه محمد بن محمد (¬٥) تاج الدين، تقدّم.\r* ذكر الإمام رضىّ الدين، فى «المحيط» فى باب الوصية بمثل النّصيب، قال: حكى أستاذنا الإمام الأجلّ حسام الدين عمر بن عبد العزيز (¬٦) ابن مازه (¬٦)،","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: الأصل.\r(¬٢) فى م زيادة: «بن الفضل»، والمراد: عبد المطلب بن الفضل بن عبد المطلب.\rوتقدمت ترجمته برقم ٨٦٣.\r(¬٣) فى ا: «القدس» تحريف.\r(¬٤) من: م.\r(¬٥) فى ازيادة: «بن محمد»، وهو خطأ، وتقدم برقم ١٤٩٣.\r(¬٦) من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020457,"book_id":1072,"shamela_page_id":1737,"part":"3","page_num":457,"sequence_num":1638,"body":"مرّ بهم غلام وضيء الوجه، يقول بعضهم لبعض: هذا شاهد.\rيسترون (¬١) بذلك عن الشيخ، فعرفوا بعد ذلك أن الشيخ فطن بهم، فانتقلوا عن هذه اللّفظة إلى قولهم: هذا حجّة. فبعد ذلك كانوا فى المسايرة مع الشيخ، فرأوا شخصا من بعيد، فظنّوه مليحا، فقال بعضهم لبعض: هذا حجّة. فلما قرب منهم إذا هو غير مليح، فالتفت الشيخ إليهم، وقال:\rحجّة داحضة. فقبّلوا يده.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1794>١٦٣٨ - محمود بن أبى بكر بن عبد القاهر الملقّب شهاب الدين </span>(¬*)\rوالد سراج الدين عمر، المذكور فيما تقدّم (¬٢).","footnotes":"(¬١) فى م: «يشيرون» تصحيف.\r(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٦٩، الطبقات السنية، برقم ٢٤٢٧، الفوائد البهية ٢٠٩.\rوفى ا: «محمود بن أبى بكر عبد القاهر»، والمثبت فى: الأصل، م.\rوفى الكتائب، والفوائد: «محمود بن عبد القاهر بن أبى بكر، شهاب الدين الرازى».\rوسبق اسمه فى ترجمة ولده عمر: «محمود بن أبى بكر بن عبد القادر بن أبى بكر الرازى». وسبقت الإشارة فى حاشيتها إلى الاختلاف بين: «عبد القادر» و «عبد القاهر».\r(¬٢) برقم ١٠٧٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020458,"book_id":1072,"shamela_page_id":1738,"part":"3","page_num":458,"sequence_num":1639,"body":"تفقّه بدمشق على الحصيرىّ، وبمصر على عمّه الإمام زين الدين (¬١) محمد ابن (¬١) أبى بكر.\rوحفظ كتاب «الهداية».\rودرّس بالمدرسة السّيوفيّة مدّة.\rومات فى شهور سنة ثمانين وستمائة (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1795>١٦٣٩ - محمود التّرجمانىّ </span>(¬*)\rلا أدرى هو اسم العلاء التّرجمانىّ، المذكور فى الألقاب (¬٣)، أم غيره؟\rكان فى زمن التّاجرىّ، والتّمرتاشىّ.\r***","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: م. وهو فى الأصل، ا.\rوالذى عرف بزين الدين حفيده محمد بن عمر بن محمود، وتقدم برقم ١٤٥٢.\r(¬٢) فى الطبقات السنية: «سنة خمس وسبعين وستمائة».\r(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٠٦، الطبقات السنية، برقم ٢٤٦٨، الفوائد البهية ٢١١.\rوفى الكتائب: «محمود الترجمانى المكى الصدر».\rوفى الطبقات السنية: «محمود التركمانى».\rوفى الفوائد البهية: «محمود الترجمانى، برهان الدين، شرف الأئمة، المكى، الخوارزمى».\r(¬٣) برقم ٢٠٢٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020459,"book_id":1072,"shamela_page_id":1739,"part":"3","page_num":459,"sequence_num":1640,"body":"<span data-type='title' id=toc-1796>١٦٤٠ - محمود المكّىّ </span>(¬*)\r* سئل عن من اشترى (¬١) من آخر (¬١) دارا، فقبل (¬٢) أن يقبضها آجرها من البائع، هل تصحّ الإجارة، أم لا؟\rفقال: لا. هو المختار.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1797>١٦٤١ - محمود بن يوسف بن إسماعيل اللّمغانىّ </span>(¬**)\rوأبوه يوسف، يأتى (¬٣).\rوجدّه إسماعيل، تقدّم (¬٤).\rوتقدّم جماعة من اللّمغانيّة، أهل بيت، علماء، فضلاء.\rكان موجودا فى سنة ست وثلاثين وستمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٤٦٧، نقلا عن الجواهر.\r(¬١ - ١) سقط من: الأصل.\r(¬٢) فى م: «قبل».\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٤٦٦، نقلا عن الجواهر.\r(¬٣) برقم ١٨٣٦.\r(¬٤) برقم ٣٣٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020460,"book_id":1072,"shamela_page_id":1740,"part":"3","page_num":460,"sequence_num":1642,"body":"<span data-type='title' id=toc-1798>باب من اسمه: مختار، ومسعر، ومسعود</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-1799>١٦٤٢ - مختار بن محمود بن محمد الزّاهدىّ أبو الرّجاء، العرمينىّ الإمام، العلّامة، الملقّب نجم الدين </span>(¬*)\rله «شرح القدورىّ» شرح نفيس، وله «القنية».\rتفقّه على علاء الدين سديد بن محمد الخيّاطىّ، وبرهان الأئمّة محمد بن عبد الكريم التّركستانىّ (¬١)، وغيرهما.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٧٣، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١١٥، مفتاح السعادة ٢/ ٢٧٩، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٨٠، الطبقات السنية، برقم ٢٤٧١، كشف الظنون ١/ ٥٧٧، ٦٢٨، ٨٦٦، ٨٩٣، ٨٩٥، ٨٩٧، ٩٤٥، ٢/ ١٠٨٠، ١٢٤٧، ١٢٧٨، ١٣٥٧، ١٤٤٦، ١٥٩٢، ١٦٣١، ١٩٢١، الفوائد البهية ٢١٢، ٢١٣، هدية العارفين ٢/ ٤٢٣.\rوهكذا ورد فى الأصل، ا: «العرمينى» وكذلك ورد فى النسخ فى الأنساب آخر الكتاب. وفى م هنا: «العزمينى».\rوجاء فى الطبقات السنية، والفوائد البهية: «الغزمينى». وقيده التقى التميمى بالعبارة فقال: «بالغين المعجمة والزاى» كما قيده اللكنوى ودل عليه فقال: «نسبة إلى غزمين؛ بفتح الغين المعجمة ثم الميم المكسورة ثم الياء التحتانية ثم النون: قصبة من قصبات خوارزم» واللكنوى ينقل عن الكفوى، وقد نص الكفوى على أنه بالغين والزاى المعجمتين.\r(¬١) من: م، وتقدمت ترجمته برقم ١٣٨٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020462,"book_id":1072,"shamela_page_id":1742,"part":"3","page_num":462,"sequence_num":1643,"body":"فأمّا الذى فى ذاته فكان يرى خلفه كما كان يرى قدّامه، وكان بين كتفيه عينان مثل سمّ الخياط، فكان (¬١) يبصر بهما ولا تحجبهما الثياب.\rإلى أن قال: وأمّا الأمور الخارجة عن ذاته؛ فمنها انشقاق القمر.\rإلى أن قال: ومنها إنبات النخلة فى سنام البعير، وإدراك تمرها (¬٢) فى الحال، ثم تناولها الحاضرون، فمن علم الله تعالى منه أن يؤمن (¬٣) كانت التّمرة حلوة (¬٣) فى فمه، ومن علم أنه لا يؤمن عاد حجرا فى فمه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1800>١٦٤٣ - مسعر بن كدام الكوفىّ </span>(¬*)\rروى عن أبى حنيفة، وعطاء، وقتادة.\rروى عنه السّفيانان.","footnotes":"(¬١) فى م: «وكان».\r(¬٢) فى ا: «ثمرها».\r(¬٣ - ٣) فى ا: «كان الثمر حلوا».\r(¬*) ترجمته فى: طبقات ابن سعد (بيروت) ٦/ ٣٦٤، ٣٦٥، التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الرابع، القسم الثانى، صفحة ١٣، طبقات خليفة بن خياط (بغداد) ١٦٨، الجرح والتعديل، الجزء الرابع، القسم الأول ٣٦٨، ٣٦٩، حلية الأولياء ٧/ ٢٠٩ - ٢٧٠، تهذيب الأسماء واللغات، الجزء الثانى من القسم الأول، صفحة ٨٩، ميزان الاعتدال ٤/ ٩٩، تذكرة الحفاظ ١/ ١٨٨ - ١٩٠، العبر ١/ ٢٢٤، تهذيب التهذيب ١٠/ ١١٣ - ١١٥، تقريب التهذيب ٢/ ٢٤٣، طبقات الحفاظ، للسيوطى ٨١، ٨٢، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٣٧٤، الطبقات السنية، برقم ٢٤٧٢، الطبقات الكبرى، للشعرانى ١/ ٤٩، ٥٠، شذرات الذهب ١/ ٢٣٨، ٢٣٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020463,"book_id":1072,"shamela_page_id":1743,"part":"3","page_num":463,"sequence_num":1644,"body":"قال الثّورىّ: كنّا إذا اختلفنا فى شئ سألنا مسعرا عنه.\rوقال أحمد: كان ثقة، خيارا.\rوقال إبراهيم بن سعد: كان شعبة وسفيان إذا اختلفا فى شئ قال (¬١):\rاذهب بنا إلى الميزان مسعر بن كدام.\rمات سنة خمس وخمسين ومائة.\rروى له الجماعة.\rقال مسعر بن كدام: من جعل أبا حنيفة بينه وبين الله رجوت أن لا يخاف، و [أن] (¬٢) لا يكون فرّط فى الاحتياط لنفسه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1801>١٦٤٤ - مسعود بن إبراهيم الكرمانىّ أبو الفتوح، الملقّب قوام الدين </span>(¬*)\rقدم علينا القاهرة، سنة عشرين وسبعمائة، وذكر أنه اجتمع بالإمام حافظ الدين، وكان يذكر أشياء كثيرة، وشهرته تغنى عن ذكره.\rوأقام بسطح جامع الأزهر، إلى أن مات، فى شوّال، سنة ثمان وأربعين وسبعمائة.\rوأفتى، وصنّف.","footnotes":"(¬١) أى: أحدهما. وفى م: «قالا».\r(¬٢) تكملة مما سبق فى ترجمة الإمام الأعظم ١/ ٥٥.\r(¬*) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٥/ ١١٦، الطبقات السنية، برقم ٢٤٧٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020464,"book_id":1072,"shamela_page_id":1744,"part":"3","page_num":464,"sequence_num":1645,"body":"ومولده فى ليلة يسفر صباحها (¬١) عن يوم الجمعة، رابع عشر رجب، سنة اثنتين وستين وستمائة. كذا شافهنى به، ﵀.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1802>١٦٤٥ - مسعود بن أحمد بن برهان الإمام، العلّامة، صدر الشريعة </span>(¬*)\rكان (¬٢) جامعا للفضائل الجليلة، والمناقب الكثيرة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1803>١٦٤٦ - مسعود بن أحمد بن محمد بن على بن العباس، الفقيه عرف بابن الدّينارىّ، أبو المعالى </span>(¬**)\rمولده سنة ثمان عشرة وخمسمائة.\rسمع، وحدّث.\rسمع منه أبو الحجّاج يوسف بن خليل، وغيره.","footnotes":"(¬١) فى م: «صاحبها» خطأ.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٤٧٤. نقلا عن الجواهر.\rقال التميمى: «وليس بصدر الشريعة المشهور، فإن ذلك اسمه عبيد الله بن مسعود».\r(¬٢) سقط من: الأصل، ا، وهو فى: م.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٤٧٥. نقلا عن الجواهر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020465,"book_id":1072,"shamela_page_id":1745,"part":"3","page_num":465,"sequence_num":1647,"body":"مات سنة أربع وتسعين وخمسمائة.\rروى عنه أيضا أبو عبد الله الدّبيثىّ (¬١)، وذكره فى «الذّيل».\rوكان إمام مشهد (¬٢) الإمام.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1804>١٦٤٧ - مسعود بن الحسين بن الحسن ابن محمد بن إبراهيم الكشانىّ- والد محمد، تقدّم- أبو سعد، ركن الدّين، الخطيب </span>(¬*)\rروى عن الشيخ سيف الدين أبى محمد عبد الله بن على الكندىّ، والخطيب أبى نصر محمد بن الحسن الباهلىّ، وشمس الأئمّة السّرخسىّ.\rروى عنه الإمام الصدر الشّهيد حسام الدين أبو المعالى عمر بن عبد العزيز بن عمر بن مازه، والشيخ ظهير الدين أبو المحاسن الحسن بن على بن عبد العزيز بن عبد الرزّاق بن أبى نصر المرغينانىّ.","footnotes":"(¬١) فى م: «الزينبى» تحريف، والصواب فى: الأصل، ا، والطبقات السنية.\r(¬٢) فى م: «شهد» خطأ.\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٤٨٣ ظ، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٨٣، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٠٠، الطبقات السنية، برقم ٢٤٧٧، الفوائد البهية ٢١٣.\rوفى ا، م: «مسعود بن الحسن بن الحسين»، والصواب فى: الأصل، ومصادر الترجمة، وفى ترجمة ولده المتقدمة برقم ١٥٤١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020466,"book_id":1072,"shamela_page_id":1746,"part":"3","page_num":466,"sequence_num":1648,"body":"قال أبو سعد، فى «الأنساب»: روى لنا عنه ببخارى ابنه محمد الكشانىّ، ومحمود بن أحمد بن الفرج السّاغرجىّ بسمرقند، وجماعة سواهما.\rمات سنة عشرين وخمسمائة، وله ثلاث وسبعون سنة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1805>١٦٤٨ - مسعود بن الحسين بن سعد القاضى، أبو الحسن، اليزدىّ </span>(¬*)\rمولده سنة خمس وخمسمائة. نقله ابن الجوزىّ فى «المنتظم».\rأحد (¬١) الفقهاء الكبار على مذهب أبى حنيفة، وأحد المدرّسين (¬٢) ببغداد، وأحد القضاة والمفتين بها.\rقال: ودرّس بمشهد (¬٣) أبى حنيفة، (¬٤) سنة خمس وستين وخمسمائة (¬٤).\rومات فى سنة إحدى وسبعين وخمسمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: المنتظم ١٠/ ٢٦١، تاج التراجم ٧٦، الطبقات السنية، برقم ٢٤٧٨، كشف الظنون ١/ ٥٦٢.\rوفى م: «اليزيدى»، والصواب فى: الأصل، ا، ومصادر الترجمة، والعجب أن المصنف ذكره فى الأنساب فى «اليزيدى».\r(¬١) فى الأصل، م: «وقال: أحد»، والمثبت فى: ا. ولم يرد هذا من قول ابن الجوزى فى المنتظم.\r(¬٢) فى الأصل: «المتقدمين».\r(¬٣) فى المنتظم: «بمدرسة».\r(¬٤ - ٤) لم يرد هذا فى المنتظم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020467,"book_id":1072,"shamela_page_id":1747,"part":"3","page_num":467,"sequence_num":1649,"body":"<span data-type='title' id=toc-1806>١٦٤٩ - مسعود بن شجاع بن محمد بن حسن ابن محمد بن حسن الأموىّ الملقّب برهان الدين، الفقيه </span>(¬*)\rتوفّى يوم الأحد، سادس عشر جمادى الآخرة، سنة تسع وتسعين وخمسمائة.\rومولده بدمشق، فى سنة عشر وخمسمائة.\rكذا رأيته بخطّ الحافظ جمال الدين المحمودىّ الصّابونىّ.\rوجمع «كتابا» فى الفقه، ودرّس بالنّوريّة، والخاتونيّة، وولى قضاء العسكر.\rتفقّه على البرهان على بن حسن البلخىّ.\rكان خبيرا بالمذهب.\rتفقّه عليه أبو حفص عمر بن محمد بن خشنام (¬١).\rأنشدتنى الشّيخة الصالحة (¬٢) الأصيلة أمّ الحياء (¬٣) زاهدة بنت الشيخ الصالح","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: العبر ٤/ ٣١٠، مرآة الجنان ٣/ ٥٩٩، تاج التراجم ٧٦، الدارس ١/ ٥١٣، ٥١٤، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٨٣، الطبقات السنية، برقم ٢٤٧٩، كشف الظنون ٢/ ١٨١٤، شذرات الذهب ٤/ ٣٤٣، الفوائد البهية ٢١٣، هدية العارفين ٢/ ٤٢٩.\rوكنيته: «أبو الموفق» كما سيأتى أثناء الترجمة.\r(¬١) فى الأصل: «فشام»، وفى ا: «قشام»، والمثبت فى: م، وليس هو عمر بن محمد ابن عمر الخشنامى، الذى تقدمت ترجمته برقم ١٠٦٩، حيث كانت وفاته سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة، أى بعد ولادة مسعود هذا باثنتى عشرة سنة.\r(¬٢) من الأصل.\r(¬٣) فى م: «أم الخير»، والصواب فى: الأصل، ا. وتقدم ذكرها فى مقدمة التحقيق صفحة ١٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020370,"book_id":1072,"shamela_page_id":1650,"part":"3","page_num":370,"sequence_num":1650,"body":"ومحمد هذا مولده سنة إحدى وثمانين وستمائة، بدورك.\rكان إماما (¬١) فاضلا، عنده أدب، ونظم، ونثر، ونظم كتاب «القدورىّ» نظما فصيحا سهلا، ونظم قصيدا (¬٢) فى النحو تضمّن أكثر الحاجبيّة (¬٣). هكذا ذكره شيخنا أبو حيّان، فى كتابه «شعراء العصر» وقال: عرضه علىّ.\rقال: وكتبنا عنه لسان التّرك، ولسان الفرس.\rوله مشاركة فى علم العربية.\rوله قصائد كثيرة؛ منها قصيدة فى قواعد من لسان التّرك.\rوله نظم كثير، أنبأنى شيخنا العلامة أبو حيّان، (¬٤) قال: أنشدنى فخر الدين محمد بن مصطفى لنفسه، من (¬٤) قصيدة يمدح به رسول الله ﷺ (¬٥):\rقيل اتّخذ مدح النّبىّ محمد … فينا شعارك إنّ شعرك ريّق (¬٦)\rوعلى بنانك لليراعة بهجة … وعلى بيانك للبراعة رونق (¬٧)\rيا قطب دائرة الوجود بأسره … لولاك لم يكن الوجود المطلق","footnotes":"(¬١) سقط من: الأصل.\r(¬٢) فى م: «قصيدة».\r(¬٣) هى الكافية فى النحو، لعثمان بن عمر، المعروف بابن الحاجب.\r(¬٤) سقط من: الأصل.\r(¬٥) الأبيات من الأول إلى الخامس، والسابع والثامن، فى: الوافى بالوفيات، ونكت الهميان، والأبيات الثالث والرابع، والسابع والثامن، فى: الدرر الكامنة، والطبقات السنية.\r(¬٦) فى نكت الهميان: «قالوا اتخذ».\r(¬٧) فى م: «وعلى ثنائك للبراعة» فى الموضعين، والنقط مهمل فى: الأصل، ا، والتصحيح من الوافى، ونكت الهميان.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020469,"book_id":1072,"shamela_page_id":1749,"part":"3","page_num":469,"sequence_num":1650,"body":"<span data-type='title' id=toc-1807>١٦٥٠ - مسعود بن شيبة بن الحسين السّندىّ عماد الدين، الملقّب شيخ الإسلام </span>(¬*)\rله كتاب «التعليم» (¬١)، وله «طبقات أصحابنا».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1808>١٦٥١ - مسعود بن عبد العزيز بن محمد الرّازىّ، أبو ثابت </span>(¬**)\rورد بغداد فى أيّام الصّيمرىّ، وتفقّه على أبى عبد الله الدّامغانىّ، وقبل شهادته، واستنابه فى التدريس بمسجد أبى عبد الله الجرجانىّ بالقطيعة.\rومضى فى الرّسالة عدّة نوب، من دار الخلافة إلى غزنة وما وراء النّهر.\rوفى شوّال، سنة إحدى وسبعين وأربعمائة، قبض عليه شحنة بغداد وقيّده من جهة الخلافة، وأخذ منه مالا.\rقال: ثم أفرج عنه، واختفى بعد الإخراج (¬٢) بدار أبى عبد الله الدّامغانىّ.\rوخرج بعد ذلك فى رسالة إلى ما وراء النّهر، فأدركه أجله بنيسابور، سنة خمس وثمانين وأربعمائة، وناهز الثمانين، وحمل إلى الرّىّ، فدفن عند محمد بن الحسن.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٧٧، الطبقات السنية، برقم ٢٤٨٠.\r(¬١) فى تاج التراجم: «التعاليم».\r(¬٢) فى م: «الإفراج».\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٤٨١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020470,"book_id":1072,"shamela_page_id":1750,"part":"3","page_num":470,"sequence_num":1652,"body":"وكان قاضى القضاة يصفه بالحفظ لمذهب أبى حنيفة.\rوهو سبط القاضى أبى العباس السّمّان.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1809>١٦٥٢ - مسعود بن محمد بن أحمد بن عبيد البخارىّ، أبو اليمن </span>(¬*)\rتقدّم أبوه (¬١).\rورد بغداد مع أبيه، فأقام بها.\rقال الهمذانىّ: وكانا يعرفان الكلام على مذهب المعتزلة، ولهما مجلس النّظر، يحضره الفقهاء بدارهما بباب الأزج.\rوتمام ترجمته فى ترجمة أبيه، فيما تقدّم.\rمات فى سنة إحدى وتسعين وأربعمائة (¬٢).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٤٨٢، كشف الظنون ١/ ٢٨٨.\r(¬١) برقم ١١٧٩.\r(¬٢) فى معجم المؤلفين ١٢/ ٢٢٩: سنة ٤٦١، وتقدم تاريخ وفاته أيضا فى آخر ترجمة أبيه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020471,"book_id":1072,"shamela_page_id":1751,"part":"3","page_num":471,"sequence_num":1653,"body":"<span data-type='title' id=toc-1810>١٦٥٣ - مسعود بن محمد بن عبد الغفار ابن عبد السلام بن على بن أحمد بن عبيد الله عرف بالماهانىّ </span>(¬*)\rمن أهل مرو.\rوكان فقيها فاضلا، مفتيا، مناظرا، حسن المعرفة برواية مذهب أبى حنيفة كثير المحفوظ، وكان يعظ وعظا مفيدا.\rتفقّه على منصور بن محمد السّرخسىّ.\rوسمع الحديث من عمّ والدته القاضى أبى نصر محمد بن محمد الماهانىّ.\rقال أبو سعد (¬١): سمعت منه.\rولد فى أحد (¬٢) الرّبيعين، سنة إحدى وتسعين وأربعمائة بمرو.\rوتوفّى يوم الجمعة بها، بعد الصلاة، الثانى عشر من ذى الحجة، سنة أربع وخمسين وخمسمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٤١٤ و، والطبقات السنية، برقم ٢٤٨٦.\rوفى م: «عبد الله» مكان: «عبيد الله»، وانظر ما تقدم فى حاشية صفحة ٤١٣ من الجزء الثانى.\r(¬١) فى م: «أبو سعيد» خطأ.\r(¬٢) فى ا: «إحدى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020472,"book_id":1072,"shamela_page_id":1752,"part":"3","page_num":472,"sequence_num":1654,"body":"<span data-type='title' id=toc-1811>١٦٥٤ - مسعود بن محمد بن غانم بن محمد الغانمىّ، أبو المحاسن، الهروىّ، الأديب </span>(¬*)\r(¬١) مولده بطوس، سنة أربع وعشرين وأربعمائة، ونشأ بنيسابور (¬١).\rوكان سريع النّظم، وتفقّه ببلخ.\rروى عنه ابن عساكر، وأبو سعد عبد الكريم.\rومات سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1812>١٦٥٥ - مسعود بن محمد بن أبى بكر بن المفتى البخارىّ، أبو الحمد، ركن الدين </span>(¬**)\rتقدّم أبوه (¬٢).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٤٠٦ و، اللباب ٢/ ١٦٦، الطبقات السنية، برقم ٢٤٨٧.\r(¬١ - ١) عكس المصنف ما أورده السمعانى فى الأنساب.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٤٨٣. نقلا عن الجواهر.\rوفى ا: «أبو الحميد».\r(¬٢) برقم ١٢٤٥، وكانت ولادة والده سنة إحدى وتسعين وأربعمائة. أى أن المترجم كان موجودا فى القرن السادس.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020473,"book_id":1072,"shamela_page_id":1753,"part":"3","page_num":473,"sequence_num":1656,"body":"<span data-type='title' id=toc-1813>١٦٥٦ - مسعود بن محمد بن موسى بن محمد الخوارزمىّ، أبو القاسم </span>(¬*)\rابن الفقيه أبى بكر الإمام الخوارزمىّ.\rتفقّه ببغداد، على والده الإمام محمد، وتقدّم.\rمات سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1814>١٦٥٧ - مسعود بن محمد الجرجانىّ أبو سعيد </span>(¬**)\rشيخ فاضل، كبير، أديب، فقيه، مناظر، مشهور بالنّظر، حسن الكلام.\rنزل نيسابور، واستوطنها، إلى أن مات فى ربيع الأول، سنة عشر وأربعمائة.\rسمع من القاضى أبى بكر أحمد بن محمد بن شاهويه، وغيره.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1815>١٦٥٨ - مسعود بن محمد بن ثابت الرّازىّ، الفقيه </span>(¬***)\rمن أصحاب قاضى القضاة أبى عبد الله الدّامغانىّ، وممّن غسّله بعد موته","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٥٠، الطبقات السنية، برقم ٢٤٨٩، الفوائد البهية ٢١٣.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٤٩٠.\r(¬***) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٤٨٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020474,"book_id":1072,"shamela_page_id":1754,"part":"3","page_num":474,"sequence_num":1659,"body":"صحب أبا الوفاء ابن عقيل الحنبلىّ الإمام.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1816>١٦٥٩ - مسعود بن محمود بن أحمد أبو محمد، الخرقانىّ، الزّهرىّ </span>(¬*)\rقال أبو سعد، فى «الأنساب»: كان عالما فاضلا، خطيبا بخرقان بعد والده.\rوأراد قاضى القضاة أحمد بن سليمان، فى زمن أحمد خان (¬١)، أن يكون نائبه فى القضاء بخرقان، فأبى، فقصده، فهرب إلى كاشغر، ومات بها، وقد اكتهل (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1817>١٦٦٠ - مسعود بن منصور الأوشىّ </span>(¬**)\rقال الذّهبىّ: حدّث عن عمر بن محمد الزّرنجرىّ ببغداد، لمّا حجّ، سنة إحدى عشرة وخمسمائة.\rوذكر عمر بن أحمد النّسفىّ الحافظ، أن مسعود بن منصور الأوشىّ،","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ١٩٥ و، الطبقات السنية، برقم ٢٤٩١.\r(¬١) انظر ما تقدم فى حاشية صفحتى ١٧١، ١٧٢ من الجزء الأول.\r(¬٢) وكان هذا فى عشر الثمانين وأربعمائة. انظر التعليق السابق.\r(¬**) ترجمته فى: الأنساب ٥٣ و، معجم البلدان ١/ ٤٠٥، اللباب ١/ ٧٥، المشتبه ٣٥، الطبقات السنية، برقم ٢٤٩٢.\rوفى م: «الأوسى» تصحيف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020380,"book_id":1072,"shamela_page_id":1660,"part":"3","page_num":380,"sequence_num":1660,"body":"قدم بغداد، وتوصّل حتى اتّصل بخدمة الخلافة المعظّمة.\rوكان ينفذ فى الرسائل إلى الأقطار، حتى ارتفع جاهه، وعلا مقداره.\rوتولّى القضاء ببغداد، فى سادس ذى القعدة، سنة اثنتين وخمسمائة، للإمام المستظهر بالله، على حريم (¬١) دار الخلافة، وما يليه من النّواحى والأقطار، وديار مضر وربيعة، وغير ذلك.\rوخوطب بأقضى القضاة، زين (¬٢) الإسلام.\rوأقرّ الشّهود بحضور (¬٣) مجلسه، والشهادة عنده، وعليه، فيما يسجّله.\rوخلع عليه، وقرئ عهده على الناس.\rواستناب فى القضاء أبا سعد المبارك بن على المخرّمىّ (¬٤) الحنبلىّ، بباب المراتب، وأبا محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن على الأسترآباذيّ الحنفىّ، بباب النّوبىّ (¬٥).\rولم يزل على ذلك حتى عزل عن ذلك، فى التاسع عشر من شوّال، سنة أربع وخمسمائة.\rواتّصل بخدمة السّلاطين السّلجوقيّة، إلى أن قتل بهمذان.","footnotes":"(¬١) فى م: «حرم».\r(¬٢) فى م: «دين» تحريف.\r(¬٣) فى ا: «بحضرة».\r(¬٤) فى الأصل، م: «المحرمى»، والصواب فى: ا، وانظر ترجمته فى ذيل طبقات الحنابلة ١/ ١٦٦ - ١٧١.\r(¬٥) فى النسخ: «بباب النوى»، ولعل الصواب ما أثبته. انظر معجم البلدان ١/ ٨٩٦، ٢/ ٥٢٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020381,"book_id":1072,"shamela_page_id":1661,"part":"3","page_num":381,"sequence_num":1661,"body":"وكان قد حدّث ببغداد بأحاديث مظلمة الأسانيد (¬١)، كتبها عنه أبو عبد الله البلخىّ، وحدّث بها عنه.\rوله شعر حسن (¬٢):\rالبحر أنت سماحة وفصاحة … والدّرّ ينثر من يديك وفيكا (¬٣)\rوالبدر أنت صباحة وملاحة … والخير مجموع لديك وفيكا (¬٤)\rولم يزل فى السّعاية بين السّلاطين إلى الأقطار، نحو مصر والشام وخراسان والعراق، إلى أن قتل بجامع همذان شهيدا، فى شعبان، سنة ثمان عشرة وخمسمائة.\rقال ابن النّجّار، فيما حكاه عن السّمعانىّ، قال: ورأيت للغزّىّ (¬٥) فيه:\rتبّا لإسلام غدا … والأعور الهروىّ زينه\rأيزيّن الإسلام من … عميت بصيرته وعينه\rومولده سنة ثمان وخمسين وأربعمائة.\rوقتل ابنه معه بجامع همذان.\rوالبشكانىّ؛ بالباء الموحّدة المكسورة وسكون الشّين المعجمة وفتح الكاف وفى آخرها النون: نسبة إلى بشكان، من قرى هراة.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «الإسناد».\r(¬٢) البيتان فى: الطبقات السنية.\r(¬٣) فى م: «من يديك وفيك».\r(¬٤) فى م: «لديك وفيك»، وفى الطبقات السنية: «والخير محمود».\r(¬٥) فى م: «للمعرى فيه شعراء» خطأ. وكان زمنه حين لقب بزين الإسلام بعد وفاة المعرى بكثير. وفى ا: «للعرنى» وفى الأصل: «للعربى»، والمثبت فى الطبقات السنية، وذكر اسمه فقال: «وقال الأديب إبراهيم بن عثمان الغزى، يهجو الهروى، وكان بفرد عين، وأستغفر الله من نقله».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020475,"book_id":1072,"shamela_page_id":1755,"part":"3","page_num":475,"sequence_num":1661,"body":"وأولاده، وأهله، ماتوا فى ليلة نصف ذى الحجة، سنة تسع عشرة وخمسمائة (¬١).\rذكره السّمعانىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1818>١٦٦١ - مسعود بن أبى بكر بن الحسين الفراهىّ، الفقيه </span>(¬*)\rصاحب «اللّمعة» فى نظم مسائل «الجامع الصغير».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1819>١٦٦٢ - مسعود بن اليزيدىّ الفقيه </span>(¬**)\rأستاذ عبد الكريم بن المبارك البلدىّ (¬٢).\r***","footnotes":"(¬١) فى اللباب: «توفى سنة عشر وخمسمائة فى ذى الحجة»، وكذلك فى الأنساب.\r(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٧٦، الطبقات السنية، برقم ٢٤٧٦، كشف الظنون ٢/ ١٩٥٤، هدية العارفين ٢/ ٤٢٩.\rوسقط من الأصل: «الفقيه».\rوترتيب التراجم من هنا مختلف بين النسخ، والمثبت ترتيب الأصل.\rوذكر ياقوت: «فراهان» و «فرهان»، وقال: من رساتيق همذان.\rوذكر «فراهينان»، وقال: من قرى مرو.\rمعجم البلدان ٣/ ٨٦٧، ٨٨٧.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٤٩٤. نقلا عن الجواهر.\rوسقط من الأصل: «بن».\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم ٨٥١، وكانت وفاته سنة ست وتسعين وخمسمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020476,"book_id":1072,"shamela_page_id":1756,"part":"3","page_num":476,"sequence_num":1663,"body":"<span data-type='title' id=toc-1820>١٦٦٣ - مسعود الإماميّ </span>(¬*)\r* سئل عن رجل تزوّج امرأة، ثم ذهب إلى البلغار (¬١)، وخلّف وكيلا بتطليق هذه المرأة، بشرط أن تبرئه من الصّداق، وللوكيل شهود على ذلك، هل يحتاج فى هذه الصّورة إلى حكم حاكم، حتى يتمكّن الوكيل من تطليق هذه المرأة، أم لا.\rفقال: لا.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1821>١٦٦٤ - مسعود بن مودود بن محمود الرّازىّ، الإمام </span>(¬**)\rروينا (¬٢) تشهّد ابن مسعود، وتسلسل لنا بأخذ اليد، عن شيخنا قطب الدين عبد الكريم، عن أبى العباس الظّاهرىّ (¬٣)، عن أبى عبد الله (¬٤) محمد ابن محمد بن محمد البلخىّ، عنه.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٤٩٥. نقلا عن الجواهر.\r(¬١) بلغار: مدينة الصقالبة، ضاربة فى الشمال، شديدة البرد.\rمعجم البلدان ١/ ٧٢٢.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٤٩٣. نقلا عن الجواهر.\rوهو: «ابن بلدجى الموصلى».\r(¬٢) فى م: «روى لنا»، والمثبت فى: الأصل، ا.\r(¬٣) فى الأصل، م: «الطاهرى»، والصواب فى: ا، وتقدم برقم ٢١٢.\r(¬٤) فى م: «عبيد الله»، والصواب فى: الأصل، ا، وتقدمت ترجمته برقم ٣٤٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020384,"book_id":1072,"shamela_page_id":1664,"part":"3","page_num":384,"sequence_num":1664,"body":"أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن على بن مسعود بن ثابت الأنصارىّ البوصيرىّ، سنة خمس وتسعين وخمسمائة، أخبرنا أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المدينىّ، سنة ستّ عشرة وخمسمائة، بقراءة الحافظ السّلفىّ، أخبرنا أبو الحسن على بن عمر ابن محمد (¬١) حمّصة الصّوّاف (¬١) الحرّانىّ، سنة إحدى وأربعين وأربعمائة، حدّثنا أبو القاسم حمزة بن محمد بن على بن محمد بن العباس الكنانىّ، سنة سبع وخمسين وثلاثمائة، وفيها مات، أخبرنا عمر (¬٢) بن موسى بن حميد الطبيب، حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، قال: حدّثنا اللّيث بن سعد، عن عامر بن يحيى المغافرىّ (¬٣)، عن أبى عبد الرحمن الحبليّ، أنه قال: سمعت عبد الله بن عمرو، يقول: قال رسول الله ﷺ (¬٤): «يصاح برجل من أمّتى على رءوس الخلائق، فينشر له تسعة وتسعون سجلّا، كلّ سجلّ فيها (¬٥) مدّ البصر. ثمّ يقول الله ﵎ له: أتنكر من هذا شيئا؟ فيقول: لا، يا ربّ. فيقول الله ﷿: ألك عذر أو حسنة؟\rفيهاب الرّجل، فيقول: لا، يا ربّ. فيقول ﷿: بلى، إنّ لك عندنا حسنات، وإنّه لا ظلم عليك (¬٦). فتخرج له بطاقة فيها: أشهد","footnotes":"(¬١) فى م: «حنة الصواب»، والصواب فى: الأصل. وانظر المشتبه ٢٤٩.\r(¬٢) فى م: «عمران».\r(¬٣) فى م: «الغافرى» خطأ.\r(¬٤) الحديث أخرجه الترمذى، فى: باب ما جاء فيمن يموت وهو يشهد أن لا إله إلا الله، من أبواب الإيمان. عارضة الأحوذى ١٠/ ١٠٧.\rوابن ماجه، فى: باب ما يرجى من رحمة الله يوم القيامة، من كتاب الزهد.\rسنن ابن ماجه ٢/ ١٤٣٧.\rوالإمام أحمد، فى مسنده ٢/ ٢١٣.\r(¬٥) لم ترد فى الترمذى وابن ماجه والمسند.\r(¬٦) فى سنن الترمذى وسنن ابن ماجه زيادة: «اليوم».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020478,"book_id":1072,"shamela_page_id":1758,"part":"3","page_num":478,"sequence_num":1665,"body":"<span data-type='title' id=toc-1822>باب من اسمه: مسلم ومسلّم</span>\rالأول بالتخفيف، والثانى بالتشديد الأوّل:\r\r<span data-type='title' id=toc-1823>١٦٦٥ - مسلم بن سلامة بن شبيب النّفيعىّ عرف بالنّجم السّنجارىّ </span>(¬*)\rقدم حلب، وسمع بها، ثم وردها مرّة ثانية ليولّيه (¬١) شاذبخت النّورىّ مدرسته التى أنشأها بحلب، وانتقل إليها ليصبح يذكر بها الدّرس، واحتفل النّورىّ لتوليته، فأرسل الملك الظّاهر غازى إلى شاذبخت، وسأله (¬٢) أن يولّيها الموفّق ابن النّحّاس، فلم يسعه مخالفته، فسار عن حلب.\rثم إنه عاد إليها مرة ثالثة، فأدركته منيّته بها قبل السّتمائة.\rذكره ابن العديم، وقال: كان فقيها فاضلا، أديبا، له «جدل» حسن، صنّفه، وأجاد فيه.\rوقرأت له بيتين (¬٣) أجاز بهما (¬٣) بيتين هما لعبد المحسن الصّورىّ، وهما قوله (¬٤):","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: معجم البلدان ٤/ ٨٠١، تاج التراجم ٧٧، الطبقات السنية، برقم ٢٤٩٦.\rوفى م هنا وفيما يأتى: «النقيعى» تصحيف.\r(¬١) فى م: «لتولية».\r(¬٢) فى م: «رسالة» تحريف.\r(¬٣ - ٣) فى م: «أجازنيهما».\r(¬٤) بيتا عبد المحسن الصورى فى: الطبقات السنية.-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020480,"book_id":1072,"shamela_page_id":1760,"part":"3","page_num":480,"sequence_num":1666,"body":"وأمّا الثانى:\r\r<span data-type='title' id=toc-1824>١٦٦٦ - مسلّم (¬*) بالتشديد</span>\rفهو أخو مسلم المذكور.\rقال ابن العديم: كان فقيها فاضلا، له معرفة تامّة بالتفسير.\rقدم حلب صحبة أخيه مسلم، كان (¬١) بها حين توفّى أخوه المذكور بحلب.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1825>١٦٦٧ - المسلّم بن عبد الوهّاب بن مناقب بن أحمد بن على بن أحمد بن الحسين بن أحمد ابن الحسين بن على بن محمد بن إسماعيل الحسنىّ، المنقذىّ، الشّروطىّ، العدل </span>(¬**)\rسمع من أبى يعلى حمزة بن أبى الجيش (¬٢)، وأبى عبد الله محمد بن على بن محمد","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: معجم البلدان ٤/ ٨٠١، الطبقات السنية، برقم ٢٤٩٧. نقلا عن الجواهر.\rوذكر ياقوت أنه كان ضريرا.\r(¬١) فى م: «فكان».\r(¬**) ترجمته فى: التكملة ٦/ ٢٦٨، ٢٦٩، تكملة ابن الصابونى ٢٩٧، الطبقات السنية، برقم ٢٤٩٨.\rوفى ا، م: «الحسن» مكان: «الحسين» فى الموضعين، وفى م زيادة: «بن أحمد ابن أبى الحسن» بعد: «الحسين» الثانية. وفيها: «المعدى» مكان: «المنقذى».\r(¬٢) فى م: «أبى الحسن». وهو حمزة بن حسن بن المفرج بن أبى الجيش الأزدى.\rانظر التكملة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020482,"book_id":1072,"shamela_page_id":1762,"part":"3","page_num":482,"sequence_num":1668,"body":"<span data-type='title' id=toc-1826>باب من اسمه: مشرق، والمشطب</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-1827>١٦٦٨ - مشرق بن عبد الله الحلبىّ الفقيه، الزاهد أبو الحسن </span>(¬*)\rرومىّ (¬١) الأصل.\rتفقّه على أبى جعفر السّمنانىّ.\rوسمع بحلب، ودمشق.\rوحدّث فى سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة.\rروى عنه أبو بكر الخطيب، وأبو الغنائم محمد بن على بن ميمون الزّينبىّ (¬٢)، وأبو الوليد سليمان بن خلف بن سعيد الباجىّ، فى آخرين.\rمات سنة نيّف وستين وأربعمائة، ودفن خارج باب قنّسرين.\rوكان له مال وغلمان يتّجرون، ويصوم ويفطر على ثردة بماء الباقلّاء، لا يأكل غيرها.\rورؤى (¬٣) رجل مسرف (¬٤) (¬٥) على نفسه (¬٥) من أصحابه بعد موته، فقيل له: ما فعل الله بك؟","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٤٩٩.\rوفيها: «مشرف»، ولعله الصواب؛ فإنى لم أجد فى الأسماء: «مشرق».\r(¬١) فى م: «روى» خطأ.\r(¬٢) فى ا: «اليزيدى».\r(¬٣) فى الأصل: «ورأى» خطأ.\r(¬٤) فى الأصل: «مشرقا» خطأ.\r(¬٥ - ٥) سقط من: الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020483,"book_id":1072,"shamela_page_id":1763,"part":"3","page_num":483,"sequence_num":1669,"body":"فقال: غفر لى ربّى بمشرق، لمّا دفن إلى جانبى، وكذلك غفر لجميع من فى جواره، وأنبت الله علينا شجرة من لوز تظلّ جميع الموتى حوله، ويأكلون من ثمارها.\rقال ابن العديم: سمعت عبد الله بن العجمىّ يقول: كان للشيخ مشرق العابد عنز مع راع، يأتيه كلّ يوم بلبنها، فماتت، فقال الرّاعى: هذا الشيخ رأيتمنه البركة، فما ضرّنى (¬١) أن آتيه باللبن من عندى. فأتاه بلبن، فدقّ عليه الباب، فخرج الشيخ مشرق، وقال: من هذا، العنز ماتت!!\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1828>١٦٦٩ - المشطّب بن محمد بن أسامة، ابن زيد بن النّعمان بن محمد بن سفيان الفرغانىّ، أبو المظفّر </span>(¬*)\rمن بلاد ما وراء النّهر.\rكانت ولادته سنة أربع عشرة وأربعمائة.\rتفقّه ببلاد فرغانة، حتى برع فى الفقه على مذهب الإمام، والخلاف، والجدل.\rسمع بأصبهان، وبخارى، والرّىّ.\rوقدم بغداد مرارا، وحدّث بها.\rسمع منه محمود بن مسعود الشّعيبىّ الحنفىّ.","footnotes":"(¬١) فى م: «يضرنى».\r(¬*) ترجمته فى: الكامل ١٠/ ٢٢٧، الطبقات السنية، برقم ٢٥٠٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020485,"book_id":1072,"shamela_page_id":1765,"part":"3","page_num":485,"sequence_num":1670,"body":"<span data-type='title' id=toc-1829>باب من اسمه: مطرف، ومطهر، والمظفر، ومعبد، والمعتمد، ومعلى، والمعمر، ومغيرة، والمفضل، ومكارم، ومكحول، ومكى، وملكشاه، ومندل</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-1830>١٦٧٠ - مطرّف بن أيوب اليزدىّ </span>(¬*)\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1831>١٦٧١ - المطهّر بن الحسن بن سعيد بن على بن بندار اليزدىّ </span>(¬**)\rله شرح «القدورىّ» سمّاه «اللّباب»، رأيته فى مجلّدين.\rكنيته أبو سعد، جلال الدين (¬١)، ويلقّب بجلال الدين القاضى، شيخ الإسلام.\rوتقدّم أخوه أسعد، فى بابه (¬٢).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥١٣. نقلا عن الجواهر.\rقال التميمى: «ذكره فى الجواهر هكذا من غير زيادة».\r(¬**) ترجمته فى: تاج التراجم ٧٧، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٧٥، الطبقات السنية، برقم ٢٥١٤، كشف الظنون ١/ ٥٦٢، ٥٦٣، ٢/ ١٦٣٢، ١٩٨٠، الفوائد البهية ٢١٥.\rوفى النسخ: «المطهر بن الحسين»، وفوق «الحسين» فى الأصل تصويبها ب «الحسن»، وهو الصواب، وقد تقدم فى ترجمة أخيه.\r(¬١) أى: ولقبه جلال الدين.\r(¬٢) برقم ٣١٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020486,"book_id":1072,"shamela_page_id":1766,"part":"3","page_num":486,"sequence_num":1672,"body":"<span data-type='title' id=toc-1832>١٦٧٢ - المطهّر بن سليمان بن محمد أبو بكر </span>(¬*)\rقال الخطيب: كان عالما بالفرائض، ينتحل مذهب أهل العراق فى الفقه.\rمات يوم الخميس، الثالث عشر من ربيع الآخر، سنة ثلاث وستين وثلاثمائة. (¬١) وقيل: أربع (¬١).\rحدّث عن أبيه سليمان بن محمد، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغنديّ، فى آخرين.\rروى عنه أبو سعيد محمد بن على بن عمرو النّقّاش، وأبو نعيم أحمد بن عبد الله، الحافظان، فى «معجميهما».\rوذكره ابن النّجّار، وقال: كان من فقهاء أصحاب أبى حنيفة، وله معرفة بالفرائض.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1833>١٦٧٣ - المظفّر بن إبراهيم الجرجانىّ أبو مسعود </span>(¬**)\rقال أبو الحسن الباخرزىّ، فى «دمية القصر» إمام مقدّم فى فقه","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١٣/ ٢٢٠، الطبقات السنية، برقم ٢٥١٥.\rوفى ا: «سلمان».\rوفى تاريخ بغداد أنه «المعدل».\r(¬١ - ١) ليس فى تاريخ بغداد.\r(¬**) ترجمته فى: دمية القصر (تحقيقى) ٢/ ٤٨ - ٥١، الطبقات السنية، برقم ٢٥١٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020487,"book_id":1072,"shamela_page_id":1767,"part":"3","page_num":487,"sequence_num":1674,"body":"أبى حنيفة، وصدر فى الأدب (¬١)، (¬٢) وبحر فى العلوم غزير، لقى الصّاحب ابن عبّاد فى أيام عبد السيد أبى طالب الهروىّ، ثم توجّه إلى بلده، فأدركه القضاء فى جوف البحر (¬٢).\rقال: وممّا بلغنى من شعره (¬٣):\rأسحر بأجفانه أم خمار … ومسك بعارضه أم عذار\rغزال بخدّيه ورد الحيا … وظلّ الجمال عليه نثار (¬٤)\rفمن ريقه يتعاطى الرّحيق … ومن خدّه يجتنى الجلّنار\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1834>١٦٧٤ - مظفّر بن رضوان بن أبى الفضل القاضى، المنبجىّ </span>(¬*)\rدرّس بدمشق، وناب فى الحكم.\rوفيه فضل، وفقه، وسكون.\rوأجاز للبرزالىّ (¬٥).","footnotes":"(¬١) فى م: «الآداب»، والمثبت فى: الأصل، ا، والدمية.\r(¬٢ - ٢) عبارة الدمية: «وبحر فى سائر العلوم غزير، لقى الصاحب واختص بخدمته، ثم أقام عند السيد أبى طالب الهارونى- وفى نسخة الهروى- مدة بجيلان، يدعو إليه، ثم انكفأ عنه إلى بلده، فأدركه القضاء وهو فى جوف البحر».\r(¬٣) الأبيات فى: دمية القصر ٢/ ٤٩، الطبقات السنية.\r(¬٤) فى دمية القصر: «ورد الجنى».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥١٧. نقلا عن الجواهر.\r(¬٥) فى م: «البرزالى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020488,"book_id":1072,"shamela_page_id":1768,"part":"3","page_num":488,"sequence_num":1675,"body":"ومات بدمشق، فى ذى القعدة، سنة خمس وسبعين وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1835>١٦٧٥ - المظفّر بن المبارك بن أحمد بن محمد أبو الكرم، القاضى، البغدادىّ </span>(¬*)\rتقدّم ذكر والده المبارك (¬١).\rولد سنة ست وأربعين وخمسمائة.\rتفقّه على والده، ووالده عرف بحرّكها.\rسمع من أبى الوقت عبد الأوّل، وأبى الفتح محمد بن عبد الباقى بن أحمد، وغيرهما.\rذكره الحافظ زكىّ الدين (¬٢)، فى «التّكملة»، وقال: درّس الفقه بمشهد أبى حنيفة، وغيره.\rوولى القضاء والحسبة ببغداد، وحدّث.\rقال: ووالده [كان] (¬٣) عارفا بمذهب أبى حنيفة، ودرّسه سنين.\rوله شعر (¬٤):\rلئن بعدت دار وشطّت منازل … وطالت عهود بيننا ودهور","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التكملة ٥/ ١٨٠، ١٨١، البداية والنهاية ١٣/ ١٠٤، ١٠٥، الطبقات السنية، برقم ٢٥١٨.\r(¬١) برقم ١٥٩٩.\r(¬٢) فى م: «ركن الدين» تحريف.\r(¬٣) تكملة يتم بها السياق.\r(¬٤) البيتان فى: الطبقات السنية، ولم يردا فى التكملة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020489,"book_id":1072,"shamela_page_id":1769,"part":"3","page_num":489,"sequence_num":1676,"body":"لقد بقيت فى القلب منك بقيّة … ويسأل عنها منكر ونكير (¬١)\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1836>١٦٧٦ - المظفّر بن منصور الطّوسىّ الخينىّ، أبو الفضل </span>(¬*)\rتفقّه بسمرقند.\rوكان إماما، فقيها، فاضلا، أديبا، شاعرا.\rسمع كتب محمد بن نصر المروزىّ من أبى يحيى محمد بن إبراهيم.\rوخرج من سمرقند بعد الثلاثمائة، وأقام بجرجان.\rوتولّى قضاء أبسكون (¬٢)، وأوقاف (¬٣) أسترآباذ.\rوخرج منها (¬٤) إلى جبال طبرستان، فمات بها.\rقال أبو سعد الإدريسىّ: كتبنا عنه، وكتب عنّا (¬٥).\r***","footnotes":"(¬١) فى م والطبقات السنية: «يسائل عنها».\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥/ ٢٣٥، ٢٣٦، اللباب ١/ ٤٠١، معجم البلدان ٢/ ٥١٢، الطبقات السنية، برقم ٢٥١٩.\rوهكذا ضبط المصنف «الخينى» بكسر الخاء فى الأنساب آخر الكتاب، وقال:\r«هكذا رأيت بخطى فى النسخة التى كتبتها من السمعانى بكسر الخاء. ورأيت فى نسخة قابلها النواوى على أصل المصنف بفتح الخاء».\rوالخاء مفتوحة فيما بين أيدينا من اللباب، ومكسورة فيما بين أيدينا من الأنساب.\r(¬٢) فى النسخ: «السكون»، والصواب فى: الأنساب. وأبسكون: مدينة على ساحل بحر طبرستان. ورويت بألف بعد الهمزة. معجم البلدان ١/ ٥٥، ٩١.\r(¬٣) فى الأصل، ا، «وأرصاف»، وفى م: «وأيضا»، والصواب فى الأنساب.\r(¬٤) فى م: «بها».\r(¬٥) فى الأنساب زيادة: «الحكايات والأشعار».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020490,"book_id":1072,"shamela_page_id":1770,"part":"3","page_num":490,"sequence_num":1677,"body":"<span data-type='title' id=toc-1837>١٦٧٧ - معبد بن شدّاد </span>(¬*)\rوالد علىّ، تقدّم (¬١).\rكلاهما من أصحاب محمد بن الحسن.\rقال الطّحاوىّ (¬٢): سمعت سليمان بن شعيب (¬٣)، يقول: سمعت علىّ ابن معبد بن شدّاد، يقول: لمّا دخلت على المأمون، قال لى: يا علىّ، قد بلغنا عنك أحوال جميلة، وقد رأيت أن أولّيك قضاء مصر.\rفقلت: يا أمير المؤمنين، إنّى أضعف عن ذلك.\rفقال لى: فاستعن (¬٤) بأخيك، فقد قيل لى: إن معه (¬٥) فضل وعلم (¬٥)، كما استعنت أنا بأخى هذا. فالتفتّ فإذا المعتصم قائم، فأدارنى فلم أجبه، فتبيّن الغيظ فى وجهه، فقلت: إنّ لى يا أمير المؤمنين حرمة.\rفقال لى: وأىّ حرمة لك؟\rقلت: لسماعى معه العلم، ومجالستى مع أهله، منهم محمد بن الحسن.\rفقال لى: ومن أين كنت تصل إلى محمد بن الحسن؟\rفقلت: بأبى معبد بن شدّاد.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٢٠.\r(¬١) برقم ١٠١٥.\r(¬٢) القصة فى: الولاة والقضاة، للكندى ٤٤٢، ٤٤٣ باختلاف يسير.\r(¬٣) أى الكيسانى. كما فى الولاة والقضاة.\r(¬٤) فى ا: «استعن».\r(¬٥ - ٥) كذا فى النسخ بالرفع، وضبط آخر الكلمتين بالضم والتنوين فى: الأصل، ا، وكأنه على حكاية لفظ المأمون وسياق رواية الولاة والقضاة مختلف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020491,"book_id":1072,"shamela_page_id":1771,"part":"3","page_num":491,"sequence_num":1678,"body":"فأطرق طويلا، ثم رفع رأسه، فقال: أبوك معبد بن شدّاد؟\rقلت: نعم.\rقال: إنه كان من طواعيتنا (¬١) على غاية، فلم لا تكون مثله؟\rثم خرجت من عنده.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1838>١٦٧٨ - المعتمد بن محمد بن محمد بن مكحول بن الفضل النّسفىّ، المكحولىّ، أبو المعالى بن أبى مطيع </span>(¬*)\rولد سنة ست وأربعين وثلاثمائة (¬٢).\rروى عن جدّه أبى المعين محمد بن مكحول، وغيره.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1839>١٦٧٩ - المعلّى بن عبد العزيز بن عبد الرزّاق </span>(¬**)\rأحد الإخوة الفضلاء السّتّة.\rتقدّم أبوه عبد العزيز، وتقدّم أخوه على بن عبد العزيز، وتقدّم أخوه محمود بن عبد العزيز أيضا (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١) فى الولاة والقضاة: «طاعتنا».\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥٤١ و، الطبقات السنية، برقم ٢٥٢١.\r(¬٢) فى الأنساب: «ووفاته سنة نيف وثلاثين وأربعمائة».\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٢٣. نقلا عن الجواهر.\rوهو: «المرغينانى».\r(¬٣) تقدم أبوه برقم ٨٢٦، وأخوه على برقم ٩٨٢، وأخوه محمود برقم ١٦٢٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020492,"book_id":1072,"shamela_page_id":1772,"part":"3","page_num":492,"sequence_num":1680,"body":"<span data-type='title' id=toc-1840>١٦٨٠ - معلّى بن منصور الرّازىّ </span>(¬*)\rذكره صاحب «الهداية» (¬١).\rروى عن أبى يوسف ومحمد الكتب والأمالى، وشاركه فى ذلك أبو سليمان الجوزجانىّ، وهما من الورع والدّين، وحفظ الفقه والحديث، بالمنزلة الرّفيعة.\rعرض عليهما المأمون القضاء، فلم يتقلّدا له.\rومعلّى هذا سكن بغداد.\rوروى عن مالك، والليث، وحمّاد، وابن عيينة.\rروى عنه ابن المدينىّ، وأبو بكر ابن أبى شيبة، والبخارىّ فى غير «الجامع».","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التاريخ الكبير، للبخارى ٤/ ٣٩٥، الجرح والتعديل، الجزء الرابع، القسم الأول ٣٣٤، أخبار أبى حنيفة وأصحابه ١٥٤، تاريخ بغداد ١٣/ ١٨٨ - ١٩٠، تذكرة الحفاظ ١/ ٣٧٧، ميزان الاعتدال ٤/ ١٥٠، ١٥١، العبر ١/ ٣٦١، تهذيب التهذيب ١٠/ ٢٣٨ - ٢٤٠، تقريب التهذيب ٢/ ٢٦٥، طبقات الحفاظ، للسيوطى ١٦٠، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٢٦، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٠٠، الطبقات السنية، برقم ٢٥٢٤، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٣٨٣، ٣٨٤، كشف الظنون ٢/ ١٤٣٣، شذرات الذهب ٢/ ٢٧، الفوائد البهية ٢١٥.\rوكنيته فى م: «أبو يحيى». وكنيته فى بعض مصادر الترجمة: «أبو يعلى».\r(¬١) فى ازيادة: «فى من» على أن الكلام متصل بما بعده، والمثبت فى: الأصل، م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020493,"book_id":1072,"shamela_page_id":1773,"part":"3","page_num":493,"sequence_num":1681,"body":"قال أبو زكريا: إذا اختلف معلّى وإسحاق بن الطّبّاع، فى حديث عن مالك، فالقول قول معلّى (¬١) وكلّ حديث معلّى أثبت منه (¬١)، وخير منه.\rقال أحمد بن عبد الله: ثقة، صاحب سنّة.\rوقال ابن معين: ثقة.\rوقال ابن سعد: كان صدوقا، صاحب رأى وحديث وفقه.\rمات سنة إحدى عشرة ومائتين.\rقال ابن عدىّ: لم أجد له حديثا منكرا.\rوروى له أبو داود، والتّرمذىّ، وابن ماجه.\rويأتى ولده يحيى بن معلّى بن منصور.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1841>١٦٨١ - المعمّر بن محمد بن عبيد [الله] أبو الغنائم، النّقيب، الطّاهر </span>(¬*)\rقال ابن الأثير، فى «الكامل» (¬٢): كان شيخا كريما، ديّنا، متعصّبا،/ حنفىّ المذهب.\rوولده ولى بعده النّقابة أبو الفتوح حيدرة (¬٣) (¬٤).","footnotes":"(¬١ - ١) فى تاريخ بغداد ١٣/ ١٨٩: «وفى كل حديثه معلى أثبت منه».\r(¬*) ترجمته فى: الكامل ١٠/ ٤٢، ٩٦، ٢٣١، الطبقات السنية، برقم ٢٥٢٥.\rوما بين المعقوفين من ترجمة ولده السابقة برقم ٥٤٩.\r(¬٢) جمع المصنف كلام ابن الأثير من مواضعه، وصاغه دفعة.\r(¬٣) كذا ورد فى: الأصل، ا، وفى م: «ولى بعده النقابة ولده أبو الفتوح حيدرة».\r(¬٤) سقط من م: واو العطف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020494,"book_id":1072,"shamela_page_id":1774,"part":"3","page_num":494,"sequence_num":1682,"body":"وفى (¬١) سنة سبع وستين وأربعمائة، لمّا توفّى القائم بأمر الله، فوقّع للمقتدى بأمر الله بالخلافة، وحضر نقيب النّقباء طراد الزّينبىّ، والنقيب الطاهر المعمّر بن محمد، وقاضى القضاة أبو عبد الله الدّامغانىّ، الحنفيّون، والشيخ أبو إسحاق، وأبو نصر ابن الصّبّاغ، من الشافعيّة، وغيرهم من الأعيان والأتابكين.\r(¬٢) مات المعمّر فى سنة تسعين وأربعمائة (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1842>١٦٨٢ - مغيرة بن مقسم الضّبّىّ أبو هاشم، الكوفىّ </span>(¬*)\rسمع الشّعبىّ، والنّخعىّ.\rوروى عنه الثّورىّ، وشعبة، وقال: هو أحفظ من الحكم.\rوقال ابن معين: ثقة، مأمون، وهو أحفظ من حمّاد بن أبى سليمان، وكان عثمانيّا.\rتوفّى سنة ست وثمانين ومائة.","footnotes":"(¬١) سقطت واو العطف من: م.\r(¬٢ - ٢) سقط من: م.\r(¬*) ترجمته فى: طبقات ابن سعد ٦/ ٢٣٥، التاريخ الكبير، للبخارى ٤/ ٣٢٢، الجرح والتعديل، الجزء الرابع، القسم الأول ٢٢٨، ٢٢٩، الفهرست ٣٣٠، تذكرة الحفاظ ١/ ١٤٣، ميزان الاعتدال ٤/ ١٦٥، ١٦٦، نكت الهميان ٢٩٥، تهذيب التهذيب ١٠/ ٢٦٩ - ٢٧١، تقريب التهذيب ٢/ ٢٧٠، تذكرة الحفاظ، للسيوطى ٥٩، ٦٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٣٨٥، الطبقات السنية، برقم ٢٥٢٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020495,"book_id":1072,"shamela_page_id":1775,"part":"3","page_num":495,"sequence_num":1683,"body":"روى له الجماعة.\rقال جرير بن عبد الحميد: كنت (¬١) أرى مغيرة يجيب (¬٢) فى المسألة، فيخالفونه (¬٣)، فيقول: كيف أصنع، وهو قول أبى حنيفة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1843>١٦٨٣ - المفضّل بن محمد بن مسعر القاضى، أبو المحاسن التّنوخىّ </span>(¬*)\rكان معتزليّا، شيعيّا.\rحدّث عنه الشريف النّسيب (¬٤).\rذكره الذّهبىّ، فى «الميزان».\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «وكنت».\r(¬٢) فى م: «يبحث».\r(¬٣) فى النسخ: «فيخالفوه».\r(¬*) ترجمته فى: معجم الأدباء ١/ ٤٨، ١٩/ ١٦٤، ميزان الاعتدال ٤/ ١٧١، تاج التراجم ٧٣، ٧٤، النجوم الزاهرة ٥/ ٥٢، بغية الوعاة ٢/ ٢٩٧، الطبقات السنية، برقم ٢٥٢٨، كشف الظنون ١/ ٢٦٣، ٤٩٢، ٤٩٣، ٨٧٩، ٢/ ١١٠٧، ١١٠٨، هدية العارفين ٢/ ٤٦٨، ٤٦٩.\rوفى تاج التراجم: «المفضل بن مسعر بن محمد».\rوهذا المترجم والتالى له شخص واحد، ومصادر ترجمتهما واحدة،/ وقد نبه إلى هذا التقى التميمى، واهتديت إليه فى مقدمة تحقيقى لكتاب «تاريخ العلماء النحويين من البصريين والكوفيين وغيرهم».\r(¬٤) هو على بن إبراهيم. انظر العبر ٤/ ١٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020496,"book_id":1072,"shamela_page_id":1776,"part":"3","page_num":496,"sequence_num":1684,"body":"<span data-type='title' id=toc-1844>١٦٨٤ - المفضّل بن مسعود بن محمد بن يحيى بن أبى الفرج التّنوخىّ، الفقيه، النحوىّ، القاضى </span>(¬١)\rمولده بعد السبعين (¬٢) وثلاثمائة.\rتفقّه على القدورىّ، وعلى الصّيمرىّ.\rوقرأ الأدب على علىّ بن عيسى بن الفرج الرّبعىّ (¬٣)، وغيره.\rوسمع ببغداد، وبدمشق، وغيرهما.\rوحدّث، روى عنه أبو القاسم على بن إبراهيم بن الحسن (¬٤) الدّمشقىّ، وغيره.\rله من المصنّفات: كتاب «أخبار النّحويّين»، وكتاب «التّنبيه» ردّ فيه على الشافعىّ، ذكر فيه ما خالف النّصوص من القرآن والحديث، وله «رسالة فى وجوب غسل الرجلين»، وله «البيان عن الفصل فى الأشربة بين الحلال والحرام».\rمات سنة اثنتين، أو ثلاث وأربعين وأربعمائة.\r***","footnotes":"(¬١) كذا ورد: «المفضل بن مسعود»، وانظر ما تقدم فى حاشية الترجمة السابقة.\rوفى الأصل: «بن أبى الفتوح»، وفى م: «ابن أبى الفرح».\r(¬٢) فى م: «الستين».\r(¬٣) فى م: «الزينى» تحريف.\r(¬٤) فى العبر ٤/ ١٧: «الحسينى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020497,"book_id":1072,"shamela_page_id":1777,"part":"3","page_num":497,"sequence_num":1685,"body":"<span data-type='title' id=toc-1845>١٦٨٥ - مفضّل بن أبى محمد بن أبى المكارم أبو المكارم، الحلبىّ المعروف بابن بصيلة </span>(¬*)\rكتب عنه الحافظ الدّمياطىّ، وذكر فى «معجم شيوخه» أنّ وفاته سنة ست وأربعين وستمائة.\rومولده بحلب، سنة اثنتين وستين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1846>١٦٨٦ - مكارم بن طرخان بن تقىّ أبو السّخاء، الحموىّ القيسىّ </span>(¬**)\rأنبأنى الحافظ الدّمياطىّ، أنشدنا المهذّب أبو السّخاء بدمشق لنفسه،","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٢٩. نقلا عن الجواهر.\rوانظر:\rLe Dictionnaire des Autorites De ad- DIMY ATi، ١٠٧.\rوسقط من اكنيته.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٣٠. نقلا عن الجواهر.\rوانظر:\rLe Dictionnaire des Autorites De ad- DIMY ATi، ١٠٤.\rوفى م: «بن نفى» مكان: «بن تقى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020498,"book_id":1072,"shamela_page_id":1778,"part":"3","page_num":498,"sequence_num":1687,"body":"سنة خمس وخمسين وستمائة، وذكر لى أنّ عمره يزيد على الثمانين، بسنتين أو ثلاث (¬١):\rمدح المصطفى النّبىّ رسول اللّ (م) … هـ يبرى من غير عىّ ومقت (¬٢)\rفقد استحوذت جميع الجهات السّ (م) … تّ ذاتا فى كلّ حين ووقت (¬٣)\rعن يمين وعن شمال وخلف … وأمام وفوق رأس وتحت\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1847>١٦٨٧ - مكحول بن الفضل النّسفىّ أبو مطيع </span>(¬*)\rصاحب «اللّؤلؤيّات» (¬٤).\rوالد أبى المعين محمد، وجدّ أحمد (¬٥) أبى البديع، تقدّما (¬٦).\r***","footnotes":"(¬١) الأبيات التالية مضطربة كما ترى، والترتيب المثبت فى: الأصل، ا، وفى م تقديم وتأخير بين البيتين الثانى والثالث.\r(¬٢) فى م: «مدح النبى المصطفى … يبرئ من غير حين ووقت».\r(¬٣) فى م: «الست كانا فى … ».\r(¬*) ترجمته فى: طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٥٧، الطبقات السنية، برقم ٢٥٣١، كشف الظنون ٢/ ١٤٣٠، ١٥٧١.\rوذكر التقى التميمى أن غالب ظنه أن هذه الترجمة والتالية لرجل واحد، ولذلك جعلهما ترجمة واحدة.\r(¬٤) فى م: «اللباب» خطأ.\r(¬٥) فى م زيادة: «بن» خطأ.\r(¬٦) الأول برقم ١٥٤٧، والثانى برقم ٢٣٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020499,"book_id":1072,"shamela_page_id":1779,"part":"3","page_num":499,"sequence_num":1688,"body":"<span data-type='title' id=toc-1848>١٦٨٨ - مكحول النّسفىّ </span>(¬١)\r* له كتاب سمّاه «الشّعاع»، ذكر فيه عن أبى حنيفة، أنّ من رفع يديه عند الرّكوع، وعند رفع الرّأس منه، تفسد صلاته؛ لأنه عمل كثير.\rهكذا ذكره الصّغناقىّ، فى «النهاية».\rوقال فى «المحيط»: وروى مكحول، عن أبى حنيفة. وذكر (¬٢) المسألة ولم يسمّ كتاب «الشّعاع».\rوكان شيخنا قاضى القضاة أبو الحسن (¬٣)، يقول: مكحول (¬٤) (¬٥) الرّاوى لهذه الرّواية (¬٥) لا يعرف.\rوذكر الشيخ قوام الدّين الأتقانىّ، فى «كتابه» على (¬٦) «الهداية» أنه صاحب (¬٦) «اللّؤلؤيّات».\r***","footnotes":"(¬١) انظر حاشية الترجمة السابقة.\r(¬٢) سقطت واو العطف من: الأصل، ا.\r(¬٣) يعنى علاء الدين على بن عثمان بن إبراهيم الماردينى. انظر مقدمة التحقيق ٢٤.\r(¬٤) سقط من: م.\r(¬٥ - ٥) سقط من: الأصل.\r(¬٦ - ٦) سقط من: الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020408,"book_id":1072,"shamela_page_id":1688,"part":"3","page_num":408,"sequence_num":1688,"body":"وهو القائل (¬١):\rألا كلّ من لم يقتدى بأئمّة … فقسمته ضيزى عن الحقّ خارجه (¬٢)\rفخذهم عبيد الله عروة قاسم … سعيد أبو بكر سليمان خارجه (¬٣)\rقال المنذرىّ، فى «التكملة»: مات فجاءة، صلّى التّراويح، وسلّم، ومات. وقيل: إنه توفّى وهو ساجد.\rقال: وسمع بحلب من والده، وبدمشق من أبى طاهر بركات الخشوعىّ.\rوقدم مصر، وسمع بها من الحافظ على بن المفضّل المقدسىّ.\rودرّس بدمشق بمسجد خاتون، وغيره (¬٤)، وحدّث.\r***","footnotes":"(¬١) البيتان فى: تهذيب الأسماء واللغات، الجزء الأول من القسم الأول، صفحة ١٧٢، وحيوان الحيوان، للدميرى ١/ ٥٨١، دون نسبة فيهما، وهما أيضا فى: الطبقات السنية، الفوائد البهية ٢٠٣.\r(¬٢) فى الأصل، ا: «من لم يقتدى».\rوقسمة ضيزى: جائرة.\r(¬٣) ذكر المؤلف فى آخر التراجم، فى الكتاب الجامع، الفقهاء السبعة، وأعاد إيراد البيتين.\r(¬٤) ذكر المنذرى أنه درس بمدرسة القصاعين، وبالمدرسة الصادرية.\rوفى الدارس ١/ ٤٨١، أنه درس بالمدرسة البلخية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020500,"book_id":1072,"shamela_page_id":1780,"part":"3","page_num":500,"sequence_num":1689,"body":"<span data-type='title' id=toc-1849>١٦٨٩ - مكّىّ بن إسحاق بن إبراهيم أبو القاسم، البخارىّ </span>(¬*)\rقاضى بلخ.\rمات ببخارى، سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1850>١٦٩٠ - مكّىّ بن خليفة البصروىّ فخر الدين </span>(¬**)\rدرّس بدمشق.\rكان فقيها فاضلا، عالما، أديبا، أفتى بدمشق مدّة طويلة، إلى أن توفّى بها.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٣٢. نقلا عن الجواهر المضية.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٣٣. نقلا عن الجواهر.\rوفى م زيادة: «بن نصر» بعد: «خليفة»، وليست فى: الأصل، ا، والطبقات السنية، والتقى التميمى ينقل عن الجواهر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020411,"book_id":1072,"shamela_page_id":1691,"part":"3","page_num":411,"sequence_num":1691,"body":"مولده سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة.\rوتوفّى يوم الاثنين، خامس عشر ربيع الأوّل، سنة تسع وتسعين وخمسمائة، بالقاهرة، بعد أن كفّ بصره.\rوغزنة هى (¬١) أول بلاد الهند.\rوتفقّه على عبد الغفور بن لقمان الكردرىّ، وقرأ عليه «الواقعات»، رأيت نسخة من «الواقعات»، وعليها خطّ محمد بن يوسف هذا، وذكر أنه قرأها عليه، ووافق الفراغ من قراءته لها على عبد الغفور، يوم الثلاثاء، الثانى والعشرين من شعبان، سنة تسع وخمسين وخمسمائة.\rوسمع بالإسكندريّة من أبى طاهر السّلفىّ.\rوحدّث بالقاهرة، ب «جامع عبد الرزّاق».\rسمع من أبى الكرم الشّهرزورىّ (¬٢)، عن طراد الزّينبىّ، عن أبى الحسين ابن بشران، عن أبى على (¬٣) الصّفّار، عن أحمد بن منصور الرّمادىّ (¬٤)، عنه (¬٥).","footnotes":"(¬١) سقط من: ا.\r(¬٢) فى الأصل، ا: «السهروردى»، والصواب فى: م.\rوهو: المبارك بن الحسن بن أحمد. انظر ترجمته فى: العبر ٤/ ١٤١، طبقات القراء ٢/ ٣٨ - ٤٠.\r(¬٣) سقط من: الأصل.\r(¬٤) فى الأصل، ا: «الزيادى»، والصواب فى: م.\rوهو: أبو بكر أحمد بن منصور بن سيار الرمادى، المتوفى سنة خمس وستين ومائتين.\rالأنساب ٦/ ١٦٣.\r(¬٥) أى: عن عبد الرزاق.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020501,"book_id":1072,"shamela_page_id":1781,"part":"3","page_num":501,"sequence_num":1691,"body":"<span data-type='title' id=toc-1851>١٦٩١ - ملكشاه بن عبد الملك ابن يوسف بن إبراهيم بن محمد المقدسىّ الأصل، الفقيه القاضى، الحنفىّ </span>(¬*)\rكذا رأيته بخطّ الحافظ الدّمياطىّ، فى «معجم شيوخه» وذكر أنّ مولده بحارة زويلة، من القاهرة المعزّيّة، فى سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة، أيّام وقعة الرّملة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1852>١٦٩٢ - مندل بن علىّ العنزىّ الكوفىّ </span>(¬**)\rأخو حبّان بن علىّ (¬١).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: ذيل مرآة الزمان ٢/ ٣٧٢، الطبقات السنية، برقم ٢٤٣٤.\rوانظر:\rLe Dictionnaire des Autorites De ad- DIMY ATi، ١٠٥.\r(¬**)  ترجمته فى: طبقات ابن سعد ٦/ ٢٠٦٥، الجرح والتعديل، الجزء الرابع، القسم الثانى ٤٣٤، ٤٣٥، تاريخ بغداد ١٣/ ٢٤٧ - ٢٥١، ميزان الاعتدال ٤/ ١٨٠، العبر ١/ ٢٥٤، تهذيب التهذيب ١٠/ ٢٩٨، ٢٩٩، تقريب التهذيب ٢/ ٢٧٤، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٣٩٨، ذيل الجواهر المضية ٢/ ٥٤٤، الطبقات السنية، برقم ٢٥٣٦، شذرات الذهب ١/ ٢٦٦.\rويقال: إن اسمه عمرو، ولقبه مندل، إلا أنه غلب عليه.\rقال ابن حجر: «مندل: مثلث الميم ساكن الثانى».\r(¬١) تقدم برقم ٤٢٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020504,"book_id":1072,"shamela_page_id":1784,"part":"3","page_num":504,"sequence_num":1693,"body":"<span data-type='title' id=toc-1853>باب من اسمه منصور</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-1854>١٦٩٣ - منصور بن أحمد بن إسماعيل أبو نصر، القاضى، الغزقىّ </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ: كان إماما فاضلا، وفقيها مبرّزا.\rسكن سمرقند، وحدّث عنه أولاده.\rوتوفّى فى صفر، سنة خمس وستين وأربعمائة.\rتفقّه عليه الإمام أبو نصر أحمد بن محمد بن نصر النّسفىّ.\rوالغزقىّ؛ بفتح الغين والزّاى المعجمتين وفى آخرها القاف (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1855>١٦٩٤ - منصور بن أحمد بن هارون الفقيه، المزكّى أبو صادق، النّيسابورىّ </span>(¬**)\rتفقّه على والده أحمد بن هارون- وتقدّم (¬٢) - حتى برع فى المذهب.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٤٠٨ و، معجم البلدان ٣/ ٧٩٧، ٧٩٨، اللباب ٢/ ١٧٠، ١٧١، طبقات القراء ٢/ ٣١١، ٣١٢، الطبقات السنية، برقم ٢٥٣٨، كشف الظنون ١/ ٩٨، هدية العارفين ٢/ ٤٧٣.\r(¬١) انظر الأنساب آخر الكتاب، واستدراك السمعانى على ابن ماكولا.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٤١. نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «الفقيه المزنى»، والصواب فى: الأصل، ا، والطبقات السنية، ويأتى فى الألقاب.\r(¬٢) برقم ٢٧٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020505,"book_id":1072,"shamela_page_id":1785,"part":"3","page_num":505,"sequence_num":1695,"body":"قال الحاكم، فى «تاريخ نيسابور»: لم يحدّث قطّ، وكان شيخ أصحاب أبى حنيفة، وابن شيخهم، وكان من الزّهّاد البارّين الدّيّانيّين (¬١)، ومن أهل الرئاسات (¬٢) كلّها.\rمات سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة، ودفن فى مقبرة … (¬٣)، وهو ابن خمس وستين سنة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1856>١٦٩٥ - منصور بن أحمد بن محمد أبو المظفّر، البسطامىّ البلخىّ</span>\rأحد الأعلام.\rسمع أباه أبا العباس أحمد، وأبا على ابن شاذان، وغيرهما.\rروى (¬٤) عنه عمر بن علىّ المحمودىّ قاضى بلخ.\rومات سنة خمس وثمانين وأربعمائة.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «الديانين»، والمثبت فى: الأصل، ا.\r(¬٢) فى م: «الرئاسة»، والمثبت فى: الأصل، ا.\r(¬٣) بياض فى النسخ.\r(¬٤) سقط من: الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020506,"book_id":1072,"shamela_page_id":1786,"part":"3","page_num":506,"sequence_num":1696,"body":"<span data-type='title' id=toc-1857>١٦٩٦ - منصور بن أحمد </span>(¬*)\rرأيت له «مناسك الحجّ» فى المذهب، فى أرجوزة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1858>١٦٩٧ - منصور بن إسماعيل بن أحمد أبو المظفّر، القاضى، الهروىّ </span>(¬**)\rقاضى هراة، وخطيبها، ومسندها.\rسمع بسرخس أبا علىّ زاهر بن أحمد السّرخسىّ، وكان آخر من بقى ممّن روى عنه.\rمات سنة خمس وخمسين وأربعمائة، عن قريب تسعين سنة.\rوله شعر (¬١):\rلمّا عدمت وسيلة ألقى بها … ربّى تقى نفسى أليم عذابها\rقدّمت رحمته إليه وسيلة … وكفى بها وكفى بها وكفى بها\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٤١. نقلا عن الجواهر.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٤٢. نقلا عن الجواهر.\r(¬١) البيتان فى: الطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020418,"book_id":1072,"shamela_page_id":1698,"part":"3","page_num":418,"sequence_num":1698,"body":"وجاوز الثمانين بهىّ المنظر (¬١).\rوله شعر فائق.\rذكره أبو الفتوح (¬٢) عبد السلام بن يوسف الدمشقى (¬٢)، فى كتاب «أنموذج الزمان فى شعر (¬٣) الأعيان»، وذكر أنه اجتمع به كثيرا.\rوقال: أنشدنى لنفسه (¬٤):\rكلام كلّه سحر … ووقت كلّه سحر\rوطرف الدهر مطروف … وقد غفلت بنا الغير (¬٥)\rوساعات يساعدها … قضاء الله والوطر\rوهذى الشمس والسّاقى … وهذا الكأس والقمر\rوقال: أنشدنى لنفسه (¬٦):\rلبست عذارى واسترحت من الهوى … وقلت لليل العاشقين يطول (¬٧)\rفلا تسألونى عن حديثى وسلوتى … فإنّ سؤالى كيف ذاك فضول","footnotes":"- وذكر العماد أنه كان كهلا فى سنة إحدى وسبعين وخمسمائة.\r(¬١) فى م: «النظر».\r(¬٢) تكملة من: م.\r(¬٣) فى كشف الظنون ١/ ١٨٤: «شعراء».\r(¬٤) الأبيات فى الطبقات السنية.\r(¬٥) فى م: «وطرف الدهر مطروق» تحريف، وفى الأصل، م: «بنا الفتر»، والصواب فى: ا، والطبقات السنية.\r(¬٦) البيتان فى: الطبقات السنية.\r(¬٧) فى م: «أئست» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020507,"book_id":1072,"shamela_page_id":1787,"part":"3","page_num":507,"sequence_num":1698,"body":"<span data-type='title' id=toc-1859>١٦٩٨ - منصور بن إسماعيل بن صاعد بن محمد القاضى، الإمام، أبو القاسم </span>(¬*)\rابن قاضى القضاة أبى الحسن بن الإمام أبى العلاء، أهل بيت علماء (¬١)، ذكرت كلّ واحد فى بابه (¬٢).\rومنصور هذا من الدّوحة الصّاعديّة، سبق أهل بيته بالعلم، والتّذكير، والتّدريس، والفتوى، والخطابة.\rسنّىّ المذهب، حسن الطريقة، متعصّب للسّنّة.\rتولّى القضاء مدّة، نيابة عن أبيه، ثم صار قاضى القضاة.\rوسمع الكثير عن أصحاب الأصمّ.\rوكان إليه الفتوى فى عصره على مذهب أبى حنيفة.\rوسافر إلى خراسان، وما وراء النّهر، والعراق.\rسمع منه عبد الغافر الفارسىّ «الآثار» للطّحاوىّ، وحاول أن يعقد له مجلس الإملاء؛ لاستجماعه الشّرائط فيه، فلم يتّفق، ومرض أيّاما، وأدركه قضاء الله الذى لا بدّ للخلق منه، فمات يوم الاثنين، سلخ ربيع الأوّل، سنة سبعين وأربعمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٤٣. نقلا عن الجواهر.\r(¬١) بعد هذا فى م زيادة: «فضلاء».\r(¬٢) تقدم أبو الحسن برقم ٣٣٦، وأبو العلاء برقم ٦٥٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020508,"book_id":1072,"shamela_page_id":1788,"part":"3","page_num":508,"sequence_num":1699,"body":"<span data-type='title' id=toc-1860>١٦٩٩ - منصور بن إسماعيل </span>(¬*)\rوالد حاتم، المذكور فيما تقدّم (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1861>١٧٠٠ - منصور بن إسماعيل </span>(¬**)\rجدّ نصر بن أحمد بن إبراهيم بن أسد لأمّه (¬٢).\rبيت علماء فضلاء. (¬٣).\rيأتى نصر (¬٤).\rوأحمد وإبراهيم، تقدّم كلّ واحد منهما (¬٥) فى بابه (¬٦).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٤٤. نقلا عن الجواهر.\r(¬١) تقدم حاتم برقم ٤١٢. ولعل هذا المترجم هو ما سبق برقم ١٦٩٧، فإن المصنف ذكر فى ترجمة حاتم أن نسبته «الهروى».\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٤٥. نقلا عن الجواهر.\r(¬٢) فى م مكانه: «بن أحمد»، ومنصور هذا جد نصر لأمه.\r(¬٣) فى م: «وفضلاء».\r(¬٤) برقم ١٧٣٢.\r(¬٥) سقط من: الأصل.\r(¬٦) تقدم أحمد برقم ٦٤، وإبراهيم برقم ٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020509,"book_id":1072,"shamela_page_id":1789,"part":"3","page_num":509,"sequence_num":1701,"body":"١٧٠١ - منصور بن جعفر بن علىّ ابن الحسن بن منصور ابن خالد بن يزيد بن المهلّب ابن أبى صفرة، المهلّبىّ (¬*)\rقال السّمعانىّ: كان فقيها بسمرقند، ومفتيها، لا يتقدّم أحد عليه فى الفتوى بها (¬١).\rروى عنه تلميذه عبد الكريم بن محمد، وغيره، وتقدّم (¬٢).\rمات سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة.\rوقال الإدريسىّ: لم أرزق الكتابة (¬٣) عنه، وحدّثنى عنه تلميذه الفقيه عبد الكريم، وغيره.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1863>١٧٠٢ - منصور بن عبد الله بن منصور العمرىّ </span>(¬**)\rالفقيه الصالح، من خواصّ الصّاعديّة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥٤٦ و، اللباب ٣/ ١٩٥، الطبقات السنية، برقم/ ٢٥٤٧.\r(¬١) عبارة المصنف أقرب إلى ابن الأثير منها إلى السمعانى.\r(¬٢) سقط من: الأصل. وتقدم برقم ٨٥٣.\r(¬٣) فى ا: «العناية»، والصواب فى: الأصل، م، والأنساب.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٤٨. وقال التميمى: «كذا فى الجواهر».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020510,"book_id":1072,"shamela_page_id":1790,"part":"3","page_num":510,"sequence_num":1703,"body":"<span data-type='title' id=toc-1864>١٧٠٣ - منصور بن عبد الرحمن بن الحسين ابن أحمد بن/ أبى سعيد، الحاكم </span>(¬*)\rسمع أباه (¬١)، وحدّث.\rقال الحاكم: كان من بيت العلم والقضاء، ومن أجلّ البيوت لأصحاب أبى حنيفة.\rوكان طلب العلم (¬٢) قديما، ثم اشتغل بغيره، وكان أبوه أخرجه فى طلب العلم إلى بلخ (¬٢)، فى سنة تسع وثلاثمائة.\rوتوفّى سنة سبع وسبعين وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1865>١٧٠٤ - منصور بن محمد بن أحمد [بن محمد] بن صاعد بن محمد ابن أحمد بن عبيد الله الصّاعدىّ، القاضى، المعروف بالبرهان </span>(¬**)\rقاضى نيسابور.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٤٩. نقلا عن الجواهر.\r(¬١) تقدم برقم ٧٦٩.\r(¬٢ - ٢) سقط من: الأصل.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٥٠. نقلا عن الجواهر.\rوما بين المعقوفين تكملة من ترجمة الأسرة الصاعدية، كما سيأتى فى نهاية الترجمة.\rوفى النسخ: «عبد الله». والصواب من تراجم الأسرة الصاعدية فى الكتاب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020511,"book_id":1072,"shamela_page_id":1791,"part":"3","page_num":511,"sequence_num":1705,"body":"من بيت العلم والقضاء.\rكان حميد السّيرة فى ولايته، وقورا، ساكنا، مهيبا، حسن الطّريقة، مشتغلا بالعبادة، لزم الجامع بنيسابور، وكان أكثر أوقاته معتكفا به.\rسمع أباه أبا سعيد (¬١) القاضى، وجدّه أبا نصر القاضى.\rولد فى جمادى الآخرة، سنة خمس وسبعين وأربعمائة، بنيسابور.\rوتوفّى بها، فى شهر ربيع الآخر، سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة، ودفن فى مقبرتهم.\rلقيه السّمعانىّ مرّات؛ الأولى سنة ثلاثين وخمسمائة، والأخيرة سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة.\rوتقدّم محمد والد منصور، وكذلك جدّه أحمد، وكذلك جدّ أبيه محمد، وكذلك صاعد، وكذلك محمد والد صاعد (¬٢)؛ بيت علم وقضاء.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1866>١٧٠٥ - منصور بن محمد بن محمد بن أحمد بن يحيى الفقيه، الحاكم، البارع أبو محمد ابن أبى صادق، الخفّاف </span>(¬*)\rحفيد البزّار.","footnotes":"(¬١) فى م: «أبا سعد»، والصواب فى: الأصل، ا، وفى ترجمته.\r(¬٢) الأول برقم ١١٩٦، والثانى برقم ٢٠٧، والثالث برقم ١٣٢٧، والرابع برقم ٦٥٨، والخامس برقم ١١٧٨.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٥١. نقلا عن الجواهر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020512,"book_id":1072,"shamela_page_id":1792,"part":"3","page_num":512,"sequence_num":1706,"body":"أحد فقهاء أصحاب أبى حنيفة، ومناظريهم، والمذكورين المنظورين منهم.\rسمع الحديث من أبى عمرو ابن نجيد.\rوخرّج له أبو حازم «الفوائد»، وقرئت عليه فى طريق الحجّ.\rتوفّى ليلة السبت، رابع عشر رمضان، سنة عشر وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1867>١٧٠٦ - منصور بن محمد بن محمد أبو أحمد، القاضى، النّيسابورىّ </span>(¬*)\rذكره الخطيب، فى «تاريخه»، وقال: قدم بغداد حاجّا، وحدّث بها عن محمد بن الحسن السّرّاج، وبشر بن أحمد الأسفراينيّ.\rحدّثنى عنه أبو محمد الخلّال (¬١).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى تاريخ بغداد ١٣/ ٨٦، الطبقات السنية، برقم ٢٥٥٢.\rقال التميمى: «وأظن أنه هو منصور بن محمد الذى بعده؛ فإنه أيضا من قدم إلى نيسابور هو وأبوه، ونسبا إليها أيضا، ويكون صاحب الجواهر قد أسقط ذكر جده عبد الله، إما سهوا وإما غلطا من النسخة التى كتب عنها. والله أعلم».\r(¬١) فى م: «الجلال» تصحيف، والصواب فى: الأصل، ا، وتاريخ بغداد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020427,"book_id":1072,"shamela_page_id":1707,"part":"3","page_num":427,"sequence_num":1707,"body":"للمصنّف، و «الرّوضة» للزّندويستىّ (¬١)، و «الرّقاق» (¬٢) لعبد الله بن المبارك، و «سلك الجواهر، ونشر الزّواهر» للمصنّف أيضا، و «الشّهاب» للقضاعىّ، و «الصّحاح» للجوهرىّ، و «صفات الصّوفيّة» (¬٣)، لأبى عبد الرحمن السّلمىّ، و «عيون الأخبار» لعبد الله بن مسلم (¬٤) بن قتيبة (¬٤) الدّينورىّ، و «الغاية لأهل النهاية» لسهل بن عبد الله التّسترىّ، و «غريب الحديث» لأبى عبيد القاسم بن سلّام، و «اللّطائف» للإمام القشيرىّ (¬٥)، و «معرفة الصحابة» للحافظ الأصبهانىّ، و «النّجاح فى شرح (¬٦) أخبار كتاب (¬٦) الصّحاح» للإمام نجم الدين عمر النّسفىّ، و «النّور» (¬٧) لأبى يزيد البسطامىّ، و «الوسيط» للواحدىّ.\rوقال فى آخر الكتاب: قال الفاريابىّ، أقال الله عثرته، ومحا حوبته، ومتّعه بما أولاه فى آخرته وأولاه، وجعل الجنة مثواه:\rبحمد الله فى عقد العلائق … نظمنا عقد خالصة الحقائق","footnotes":"(¬١) انظر ما تقدم فى حاشية صفحة ٦٢١ من الجزء الثانى.\rوالكتاب يسمى روضة العلماء. انظر أيضا كشف الظنون ١/ ٩٢٨.\r(¬٢) فى م: «والرقائق»، والمثبت فى: الأصل، ا، وكشف الظنون ١/ ٩١١.\r(¬٣) فى الأصل: «وصفات الصور»، وفى ا: «وصفين»، والمثبت فى: م، ولعله يعنى «طبقات الصوفية».\r(¬٤ - ٤) سقط من: الأصل.\r(¬٥) فى م: «التسترى» خطأ. وهو لطائف الإشارات. انظر كشف الظنون ٢/ ١٥٥١.\r(¬٦ - ٦) تكملة من: م، وكشف الظنون ٢/ ١٩٢٩. وهو فى شرح أخبار صحيح البخارى.\rانظر كشف الظنون ١/ ٥٥٣.\r(¬٧) فى ا: «والنون»، والمثبت فى: الأصل، م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020513,"book_id":1072,"shamela_page_id":1793,"part":"3","page_num":513,"sequence_num":1707,"body":"<span data-type='title' id=toc-1868>١٧٠٧ - منصور بن محمد بن محمد بن عبد الله الأزدىّ القاضى، الهروىّ </span>(¬*)\rتقدّم والده (¬١) محمد.\rقال عبد الغافر الفارسىّ: شاع ذكره فى الآفاق، وأطبق الفضلاء على فضله نظما ونثرا على الإطلاق، وهو مستغن بشهرته عن تعريفه، وتقريظ فضله وتشنيفه.\rقال: ولهما- يعنى المنصور ولوالده- أعقاب، بهراة، وبيت مشهور بالعلم.\rوتقدم والده (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1869>١٧٠٨ - منصور بن محمد السّمرقندىّ</span>\rمذكور فى طلاق «القنية».\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: دمية القصر ٢/ ٨٩ - ٩٩، معجم الأدباء ١٩/ ١٩١، الطبقات السنية، برقم ٢٥٥٣.\rوكنيته: «أبو أحمد».\rوهو شافعى، ترجمه السبكى، فى طبقات الشافعية ٥/ ٣٤٦، ٣٤٧.\r(¬١) من هنا إلى قوله: «ولوالده» سقط من: الأصل، وهو نقل نظر.\r(¬٢) برقم ١٤٩٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020429,"book_id":1072,"shamela_page_id":1709,"part":"3","page_num":429,"sequence_num":1709,"body":"المذاهب الأربعة، وسمّاه «إرشاد الرّاجى، لمعرفة الفرائض السّراجى» وشرح «عروض الأندلسىّ» (¬١) فى مجلّد.\rأنشدنى الإمام نور الدين علىّ الحاضرىّ (¬٢)، أنشدنا اللّارندىّ (¬٣):\rعلم الفرائض قد أضحت مسالكه … بعد المصاعب فى يسر وتقريب (¬٤)\rوأشرقت بسنا الإرشاد بهجته … وظلّ يرفل فى أثواب تهذيب (¬٥)\rرأيته، وكان رجلا حسنا، ذا بهجة وجلالة، يلبس لباس الصّوفيّة، وأفاد، وأعاد.\rوتوفّى، فيما أظنّ (¬٦)، قبل العشرين وسبعمائة (¬٧).\r***","footnotes":"(¬١) هو: أبو محمد عبد الله بن محمد الأنصارى الأندلسى، المعروف بأبى الجيش. كشف الظنون ٢/ ١١٣٥.\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم ١٠٠٦.\r(¬٣) البيتان فى: الطبقات السنية.\r(¬٤) فى م: «بعد المصاعب فى نثر وتغريب» تحريف.\r(¬٥) سقط من الأصل، ا: «بسنا»، وهو فى: م، ومكانه فى الطبقات السنية:\r«بضيا».\r(¬٦) وفى م: «ظن».\r(¬٧) وكذا فى الدرر الكامنة، وفى كشف الظنون ١/ ١١٣٥، ١٢٥٠ أنه توفى سنة عشرين وسبعمائة، وفيه فى ١/ ٤ أنه توفى فى حدود سنة خمس وعشرين وسبعمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020514,"book_id":1072,"shamela_page_id":1794,"part":"3","page_num":514,"sequence_num":1709,"body":"<span data-type='title' id=toc-1870>١٧٠٩ - منصور بن محمود بن عبد العزيز الملقّب بدر الدين </span>(¬*)\rوالد قاضى خان (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1871>١٧١٠ - منصور بن أبى بكر بن منصور ابن ناصر بن أبى بكر يتّصل نسبه بأبى بكر الصّدّيق السّنجارىّ، النّاهشىّ </span>(¬**)\rقرية من قرى سنجار.\rكان يحفظ «اللباب» فى شرح «القدورىّ».\rوتولّى القضاء بآمد، ودرّس بخرتبرت.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٥٥. نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «منصور بن محمد» خطأ.\r(¬١) تقدمت ترجمته برقم ٤٨٥.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٤٦، وأعاد ترجمته برقم ٢٥٥٤.\rوفى م: «الناهسى» والمثبت فى: الأصل، ا، والطبقات السنية، هنا، وفى الأنساب آخر الكتاب.\rولم أجد هذه النسبة، كما لم أجد «ناهش» فى كتب البلدان التى بين يدى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020515,"book_id":1072,"shamela_page_id":1795,"part":"3","page_num":515,"sequence_num":1711,"body":"<span data-type='title' id=toc-1872>باب من اسمه:</span> المهاد، وموسى، والموفق، والمؤمل، وميمون\r\r<span data-type='title' id=toc-1873>١٧١١ - المهاد عرف بإمام زاذ السّمرقندىّ، الملقّب مجد الدين </span>(¬*)\rأستاذ شمس الأئمّة الكردرىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1874>١٧١٢ - موسى بن أمير حاجّ بن محمد التّبريزىّ الإمام، مصلح الدين، أبو الفتح </span>(¬**)\rمات فى العشرين من ذى الحجة، سنة ست وثلاثين وسبعمائة، بوادى بنى سالم، (¬١) من طرق الحجاز (¬١)، وهو قاصد زيارة الرسول ﷺ، بعد قضاء حجّه، ودفن هناك.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٥٦. نقلا عن الجواهر.\rونص المؤلف فى الألقاب على أنه بالزاى والذال المعجمتين.\r(¬**) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٥/ ١٤٥، تاج التراجم ٧٤، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٣٦، الطبقات السنية، برقم ٢٥٦١، كشف الظنون ١/ ٢٣٥، هدية العارفين ٢/ ٤٧٩.\rوفى الدرر: «موسى بن حاجى محمد التبريزى مصلح الدين الحنفى».\r(¬١ - ١) من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020432,"book_id":1072,"shamela_page_id":1712,"part":"3","page_num":432,"sequence_num":1712,"body":"وروى مؤلّفات محمد بن الحسن، وتفرّد بروايتها، وانتهت إليه رئاسة أصحاب أبى حنيفة.\rوشرح «الجامع الكبير»، وقرأ عليه الملك المعظّم «الجامع الكبير»، وغيره.\rوكان كثير الصّدقة، غزير الدّمعة، عاملا، نزها، عفيفا، وكان خطّه مليحا.\rوحجّ من الشام.\rوتوفّى يوم الأحد، ثامن صفر، سنة ست وثلاثين وستمائة، ودفن بمقابر الصّوفيّة.\rوسئل عن مولده، فقال: فى جمادى الأولى، سنة ست وأربعين وخمسمائة، ببخارى.\rووالده يعرف بالتّاجرىّ (¬١).\rوالحصيرىّ: نسبة إلى محلّة ببخارى، تعمل فيها الحصر (¬٢)، كان ساكنا بها.\rقال الحافظ المنذرىّ (¬٣): قال لى الصّدر الخلاطىّ، سمعته يقول:\rمولدى ببخارى، فى (¬٤) سنة ست وأربعين وخمسمائة.\rقال المنذرىّ: دخلت دمشق وهو بها، ولم يتّفق لى منه سماع، ولى منه إجازة.","footnotes":"(¬١) فى م: «بالتاجر»، والصواب فى: الأصل، ا، ومصادر الترجمة.\r(¬٢) فى م: «الحصير».\r(¬٣) ليس هذا فى التكملة، وإنما فيها تاريخ مولده فحسب.\r(¬٤) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020516,"book_id":1072,"shamela_page_id":1796,"part":"3","page_num":516,"sequence_num":1713,"body":"ومولده سنة تسع وستين وستمائة.\rوكان قدم دمشق، سنة ست عشرة وسبعمائة، ثم رجع إلى بلده (¬١)، ثم قدمها مرّة أخرى سنة ست وعشرين (¬٢) وسبعمائة (¬٢)، وقدم فيها إلى القاهرة.\rووضع شرحا على «البديع» لابن السّاعاتىّ، سمّاه «الرّفيع فى شرح البديع».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1875>١٧١٣ - موسى بن زكريّا بن إبراهيم بن محمد بن صاعد ابن الحصكفىّ، القاضى، الإمام، العلّامة، صدر الدين </span>(¬*)\rروى كتاب «الشّمائل» للتّرمذىّ، عن الإمام افتخار الدين أبى هاشم عبد المطلب بن الفضل بن عبد المطلب الهاشمىّ، بسماعه من أبى الفتح عبد الرّشيد ابن النّعمان بن عبد الرزّاق الولوالجىّ، وأبى الفتح عمر بن على بن أبى الحسين الكرابيسىّ، والصّائن بن (¬٣) على بن الحسن (¬٣) بن بشير بن عبد الله النّقّاش، عن أبى شجاع عمر بن محمد بن عبد الله البسطامىّ البلخىّ، عن أبى القاسم أحمد ابن محمد بن عبد الله الخليلىّ (¬٤)، أخبرنا الشريف أبو القاسم علىّ بن أحمد الخزاعىّ","footnotes":"(¬١) فى م: «بلاده».\r(¬٢ - ٢) من: م.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٦٣.\rوانظر:\rLe Dictionnatre des Autorites De ad- DIMy ATi، ١٣١.\rوورد فى النسخ: «الحصفكى»، والصواب مما يرد فى الأنساب آخر الكتاب.\r(¬٣ - ٣) فى ا: «على الحسن»، وفى م: «على بن أبى الحسن»، والمثبت فى:\rالأصل.\r(¬٤) فى م: «الجليلى» تصحيف، وهو من روى «الشمائل» بهذا السند. انظر اللباب ١/ ٣٨٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020518,"book_id":1072,"shamela_page_id":1798,"part":"3","page_num":518,"sequence_num":1714,"body":"ابن أبى بكر الختنىّ، من «الشمائل» القدر الذى سمعه (¬١) عليه، وهو من باب صفة وضوء رسول الله ﷺ عند الطعام، إلى قوله: «من رآنى فى المنام»، فى باب رؤية النبىّ ﷺ فى المنام.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1876>١٧١٤ - موسى بن سليمان أبو سليمان، الجوزجانىّ </span>(¬*)\rكان رفيقا للمعلّى بن منصور فى أخذ الفقه ورواية الكتب، على ما تقدّم فى ترجمة المعلّى بن منصور (¬٢)، وهو أسنّ وأشهر من المعلّى.\rتوفّى بعد المائتين (¬٣).\rلمّا عرض عليه المأمون القضاء، قال: يا أمير المؤمنين، احفظ حقوق الله فى القضاء، ولا تولّ على أمانتك مثلى، فإنّى والله غير مأمون الغضب، ولا أرضى لنفسى (¬٤) أن أحكم فى عباده.","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «سمع».\r(¬*) ترجمته فى الجرح والتعديل، الجزء الرابع، القسم الأول ١٤٥، أخبار أبى حنيفة وأصحابه، للصيمرى ١٥٤، طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٣٧، تاريخ بغداد ١٣/ ٣٦، ٣٧، تاج التراجم ٧٤، ٧٥، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٢٦، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٩٩، الطبقات السنية، برقم ٢٥٦٤، الفوائد البهية ٢١٦، إيضاح المكنون ٢/ ٣٣، ٢/ ٦٨١.\r(¬٢) برقم ١٦٨٠.\r(¬٣) فى م: «الثمانين» خطأ.\r(¬٤) فى تاريخ بغداد: «نفسى لله».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020519,"book_id":1072,"shamela_page_id":1799,"part":"3","page_num":519,"sequence_num":1715,"body":"قال: صدقت، وقد أعفيناك.\rفدعا له بخير.\rثم عرضه بعد ذلك على رفيقه المعلّى بن منصور، فأبى، واستعفاه، فأعفاه.\rقال أبو سليمان: سمعت حمّاد بن زيد، يقول: إنّى لأحبّ أبا حنيفة من أجل حبّه لأيوب. يعنى أيّوب بن أبى تميمة (¬١) السّختيانىّ.\rومن تصانيفه «السّير الصغير»، و «كتاب الصلاة»، و «كتاب الرّهن».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1877>١٧١٥ - موسى بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن سنان ابن عطاء بن عبد العزيز بن عطيّة بن ياسين بن عبد الوهاب بن سحبان بن عاصم القحطانىّ، المغربىّ، أبو هارون </span>(¬*)\rتفقّه ببخارى على عبد العزيز بن عمر ابن مازه البرهان.","footnotes":"(¬١) اسم أبى تميمة كيسان. انظر اللباب ١/ ٥٣٦.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٦٥. نقلا عن الجواهر.\rوفى هامش الأصل بخط مغاير: «موسى هذا ذكره السبكى … فى طبقات الشافعية ونقل عن أبى سعد السمعانى، أنه تفقه على أبى نصر القشيرى ولعله أخذ عن المذكور، وعن البرهان ابن مازه؛ فلهذا ادعاه الفريقان، مع أنه يجوز أن يكون متمذهبا لغيرهما».\rولم أجده فى طبقات الشافعية للسبكى، كما لم أجد هذا النقل لابن السمعانى، فى «الأنساب» تراجم «القحطانى، المعمرى، المغربى».\rوسقط من الأصل: «المغربى»، وفى م: «المعمرى» خطأ. انظر ما يأتى أثناء الترجمة، وانظر الأنساب آخر الكتاب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020436,"book_id":1072,"shamela_page_id":1716,"part":"3","page_num":436,"sequence_num":1716,"body":"أربع مجلّدات، وله «الزّبدة شرح العمدة» فى أصول الدين، مجلّد، وله «تهذيب أحكام القرآن» مجلّد، وله «خلاصة النّهاية فى فوائد الهداية» مجلّد، وله «التّكملة فى (¬١) فوائد الهداية» مجلّد، وله «المعتمد» مختصر «مسند أبى حنيفة»، وله «المستند (¬٢) شرح المعتمد» مجلّد، وله «البغية» فى الفتاوى، مجلدان، وله «منتخب وقفى هلال والخصّاف» مجلّد، وله «الإعجاز» فى الاعتراض على الأدلّة الشرعية، وله «مشرق الأنوار فى مشكل الآثار»، وله «مقدّمة فى رفع اليدين فى الصلاة».\rوله معرفة بالنّحو، والأصول.\rوأبوه أحمد بن مسعود، تقدّم (¬٣)، وكان قد شرح «الجامع الكبير»، ومات ولم يكمّله، فكمّله ولده محمود بن أحمد هذا.\rومات بدمشق، فى سنة إحدى وسبعين وسبعمائة (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «من».\r(¬٢) فى م: «المعتقد»، والصواب فى: الأصل، ا، وكشف الظنون ٢/ ١٧٣٢.\r(¬٣) برقم ٢٥٥.\r(¬٤) سبق أن تاريخ وفاته فى الدرر الكامنة، سنة سبعين وخمسمائة، وكذلك فى النجوم الزاهرة، وفى الفوائد البهية أنه توفى سنة سبع وسبعين وسبعمائة، ونقل عن القارى أنه توفى سنة إحدى وثمانين وسبعمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020521,"book_id":1072,"shamela_page_id":1801,"part":"3","page_num":521,"sequence_num":1716,"body":"<span data-type='title' id=toc-1878>١٧١٦ - موسى بن على بن أبى طالب الشريف، عزّ الدين، المسند </span>(¬*)\rحدّث بالكثير، سمعت عليه «صحيح مسلم»، سنة ثلاث عشرة وسبعمائة، بقراءة شيخنا العلّامة أبى الحسن على بن التّركمانىّ، بسماعه من ابن الصّلاح، وغيره، بسنده المعروف.\rكان فقيها، سنّيّا (¬١)، يقظا.\rمات يوم الأربعاء، سابع ذى الحجة، سنة خمس عشرة وسبعمائة، بالقاهرة، وصلّى عليه من الغد بمصلّى باب النّصر.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1879>١٧١٧ - موسى بن نصر الرّازىّ أبو سهل </span>(¬**)\rمن أصحاب محمد بن الحسن.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ٨٦، دول الإسلام ٢/ ٢٢٢، الدرر الكامنة ٥/ ١٥٠، السلوك، الجزء الثانى، القسم الأول، صفحة ١٥٨، الطبقات السنية، برقم ٢٥٦٦.\rوفى الطبقات السنية أنه: «الموسوى» مكان: «المسند».\r(¬١) سقط من: م.\r(¬**) ترجمته فى: أخبار أبى حنيفة وأصحابه، للصيمرى ١٥٧، طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٣٩، تاج التراجم ٧٤، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٣٩،-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020523,"book_id":1072,"shamela_page_id":1803,"part":"3","page_num":523,"sequence_num":1718,"body":"<span data-type='title' id=toc-1880>١٧١٨ - الموفّق بن أحمد بن محمد المكّىّ </span>(¬*)\rخطيب خوارزم.\rأستاذ ناصر بن عبد السّيّد، صاحب «المغرب».\rأبو المؤيّد (¬١).\rمولده فى حدود سنة أربع وثمانين وأربعمائة.\rذكره القفطىّ، فى «أخبار النّحاة».\rأديب فاضل، له معرفة بالفقه والأدب.\rوروى مصنّفات محمد بن الحسن عن (¬٢) عمر بن محمد بن أحمد النّسفىّ.\rومات سنة ثمان وستين وخمسمائة.\rوأخذ علم العربيّة عن (¬٣) الزّمخشرىّ.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: إنباه الرواة ٣/ ٣٣٢، العقد الثمين ٧/ ٣١٠، ٣١١، بغية الوعاة ٣٠٨، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٦٧، الطبقات السنية، برقم ٢٥٦٩، كشف الظنون ١/ ٨١٥، ٢/ ١٨٣٧، هدية العارفين ٢/ ٤٨٢.\rونقل التميمى عن الصفدى أن اسمه: «الموفق بن أحمد بن أبى سعيد إسحاق، أبو المؤيد»، ثم قال: «الذى قاله الصفدى فى نسبته هو الصحيح».\r(¬١) هذه كنية المترجم، وورد بعدها فى م: «المطرزى» خطأ، إذ المطرزى ناصر بن عبد السيد.\r(¬٢) فى م زيادة: «نجم الدين».\r(¬٣) فى م زيادة: «جار الله محمود».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020524,"book_id":1072,"shamela_page_id":1804,"part":"3","page_num":524,"sequence_num":1719,"body":"<span data-type='title' id=toc-1881>١٧١٩ - الموفّق بن محمد بن الحسن ابن أبى سعيد بن محمد بن على المؤيّد، الخاصىّ، الخوارزمىّ الملقّب صدر الدين </span>(¬*)\rوخاص: قرية من قرى خوارزم.\rفقيه، مناظر، شاعر، حسن الشّعر والإنشاء (¬١)، عالم بالخلافيّات والأدب، له مصنّفات، ورسائل، وله «الفصول فى علم الأصول».\rمولده (¬٢) بجرجانيّة خوارزم، فى صفر، سنة تسع وسبعين وخمسمائة.\rومات (¬٢) سنة أربع وثلاثين وستمائة، بمصر.\rوكان دخل بغداد، سنة خمس وعشرين وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1882>١٧٢٠ - المؤمّل بن مسرور بن أبى سهل بن مأمون أبو الرّجاء، الشّاشىّ، الخمركىّ، المأمونىّ </span>(¬**)\rسكن مرو إلى حين وفاته.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٧٨، الطبقات السنية، برقم ٢٥٧٠، كشف الظنون ٢/ ١٢٧١، ١٨٤٤، هدية العارفين ٢/ ٤٨٣.\r(¬١) فى ا: «والأشياء».\r(¬٢ - ٢) سقط من: الأصل.\r(¬**) ترجمته فى: الأنساب ٥/ ١٩٢، معجم البلدان ٢/ ٤٧٠، اللباب ١/ ٣٨٥، ٣٨٦، الطبقات السنية، برقم ٢٥٧٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020440,"book_id":1072,"shamela_page_id":1720,"part":"3","page_num":440,"sequence_num":1720,"body":"قال ابن الأثير، فى «تاريخه»: كان عارفا بالفقه على مذهب أبى حنيفة، وليس عنده [فيه] (¬١) تعصّب. وقال ابن الجوزىّ: كان حنفيّا، ويراعى مذهب الشّافعىّ ومالك.\rوسمع الحديث، وحدّث بحلب، ودمشق، عن جماعة أجازوا له؛ مثل نصر بن سيّار، وأبى نصر محمد بن محمود، فى آخرين.\rوسمع منه جماعة.\rوشهرته تغنى عن الإطناب.\rوهو أوّل من بنى دارا للحديث على وجه الأرض، ووقف كتبا كثيرة.\rوتوفّى يوم الأربعاء، حادى عشر شوّال، سنة تسع وستين وخمسمائة، بقلعة دمشق، ودفن بها، ثم نقل بعد ذلك إلى مدرسته (¬٢) التى بناها بدمشق، فى الحادى والعشرين من الشهر المذكور.\rقال ابن عساكر: وقد جرّب (¬٣) استجابة الدعاء عند قبره.\r***","footnotes":"- ٥/ ٢٥٣، النجوم الزاهرة ٦/ ٧١، ٧٢، الطبقات السنية، برقم ٢٤٣٠، شذرات الذهب ٤/ ٢٢٨.\rولابن الأثير كتاب «التاريخ الباهر فى الدولة الأتابكية».\rولابن قاضى شهبة «الكواكب الدرية فى السيرة النورية».\rوفى م: «أبى سعد» مكان: «أبى سعيد»، والصواب فى الأصل، ا، وانظر البداية والنهاية ١٢/ ٢٧٧.\rوفى الأصل: «أبى سعيد بن زنكى» خطأ.\rوفى م: «بن السفر» مكان: «آقسنقر» خطأ.\r(¬١) تكملة من: الكامل.\r(¬٢) فى م: «المدرسة».\r(¬٣) فى م: «جربت»، والمثبت فى: الأصل، ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020525,"book_id":1072,"shamela_page_id":1805,"part":"3","page_num":525,"sequence_num":1721,"body":"توفّى بمرو سنة ست عشرة وخمسمائة.\rتفقّه على محمد بن على بن خليد (¬١) أبى بكر الشّاشىّ، تقدّم (¬٢) (¬*).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1883>١٧٢١ - ميمون بن أحمد بن الحسن بن عدىّ بن حاتم بن حم بن عصمة الحاتمىّ، النّسفىّ، القاضى، أبو المؤيّد </span>(¬**)\rكان قاضيا بنسف مدّة.\rمولده سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة.\rسمع جدّه الحسن بن عدىّ.\rوروى عنه أبو حفص (¬٣) عمر بن محمد بن أحمد النسفىّ.\rومات سنة ثلاث عشرة وخمسمائة.\r***","footnotes":"(¬١) فى ا، م: «خليل» تحريف، والصواب فى الأصل. وفى الأنساب: «حامد».\r(¬٢) سقط من: الأصل، وتقدم برقم ١٤١١.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٧٣. نقلا عن الجواهر.\r(¬**) و «حم» بفتح الحاء. انظر الألقاب آخر الكتاب. ويقال له «ابن حم» انظر الأبناء آخر الكتاب.\r(¬٣) فى م زيادة: «نجم الدين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020526,"book_id":1072,"shamela_page_id":1806,"part":"3","page_num":526,"sequence_num":1722,"body":"<span data-type='title' id=toc-1884>١٧٢٢ - ميمون بن إسماعيل بن عبد الصّادق بن عبد الله بن سعيد بن مسعدة بن ميمون البيارىّ، الخطيب </span>(¬*)\rتفقّه على أبيه (¬١).\rوروى عنه، وتقدّم أبوه إسماعيل (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1885>١٧٢٣ - ميمون بن طاهر بن عبد الله القاضى، أبو الفتح </span>(¬**)\rجدّ محمد بن محمد بن إبراهيم (¬٣) لأمّه، وعليه تفقّه، وبه تخرّج.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٥٣، الطبقات السنية، برقم ٢٥٧٤، الفوائد البهية ٢١٦\r(¬١) فى م زيادة: «عن عبد الكريم عن أبى منصور الماتريدى».\r(¬٢) برقم ٣٤٠.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٧٥. نقلا عن الجواهر.\rونسبته: «الحاجبى» على ما يأتى فى الأنساب آخر الكتاب.\r(¬٣) تقدم برقم ١٤٧٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020442,"book_id":1072,"shamela_page_id":1722,"part":"3","page_num":442,"sequence_num":1722,"body":"ومن شعره (¬١):\rعجبا لقدّك ما ترنّح مائلا … إلّا وقد سلب الغصون شمائلا\rولسقم جفنك كيف صحّ بكسرة … فيه وأصبح باللّواحظ نابلا\rولناظر حاز الولاية فاغتدى … من غير عدل للمعاطف عاملا\rوإذا علمت بأنّ ثغرك منهل … فى روضة فعلى م تحرم سائلا\rفى بحر خدّك راح صدغك زورقا … ولحسنه مدّ العذار سلاسلا\rوأظنّ موج الحسن يقذف عنبرا … أضحى له نبت السّوالف ساحلا (¬٢)\rومن العجائب أنّ سائل أدمعى … قد جاء يستجدى عذارك سائلا (¬٣)\r(¬٤) ومن شعره أيضا:\rسقى الله أيّام الحمى ما يسرّها … وخصّك يا عصر الشّبيبة بالرّضا\rففيك عرفت العيش غضّا مطاوعا … ولكنّه لمّا انقضى عصرك انقضى (¬٤)\r***","footnotes":"(¬١) الأبيات فى: الطبقات السنية.\r(¬٢) فى ا: «يدفق عنبرا»، والمثبت فى: الأصل، م، الطبقات السنية.\r(¬٣) بعده فى حاشية ا: «تمامه:\rوهواك مبتدأ وليس لرفعه … خبر، فكن للوصل يوما فاعلا\rوإليك يقتاد الفؤاد صبابة … أضحى طويل المجد فيها كاملا»\rوفيهما إشارات نحوية وعروضية، كما ترى. والأول منهما فى الطبقات السنية.\r(¬٤ - ٤) من: م وحدها، والبيتان فى: الطبقات السنية، وبعدهما ثلاثة أبيات.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020527,"book_id":1072,"shamela_page_id":1807,"part":"3","page_num":527,"sequence_num":1724,"body":"<span data-type='title' id=toc-1886>١٧٢٤ - ميمون بن على بن ميمون أبو القاسم، الميمونىّ </span>(¬*)\rالزّاهد، الفقيه.\rروى عن الفقيه يوسف بن محمد الغجدوانىّ، الآتى ذكره (¬١).\rوروى عنه أبو بكر محمد بن الحسن بن منصور القاضى النسفىّ، وتقدّم (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1887>١٧٢٥ - ميمون بن محمد بن محمد ابن معتمد بن محمد بن محمد ابن مكحول بن أبى الفضل، أبو المعين، النّسفىّ، المكحولىّ </span>(¬**)\rالإمام، الزّاهد.\rمصنّف «التّمهيد لقواعد التوحيد»، و (¬٣) «تبصرة الأدلّة» (¬٣).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٧٦. نقلا عن الجواهر.\r(¬١) برقم ١٨٥٥.\r(¬٢) برقم ١٢٧٨. ولعل المراد أيضا وروى عن الغجدوانى أبو بكر محمد بن الحسين بن منصور النسفى. فقد ذكر المؤلف فى ترجمة الغجدوانى أن أبا بكر هذا روى عنه.\r(¬**) ترجمته فى: تاج التراجم ٧٨، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٩٣، الطبقات السنية، برقم ٢٥٧٧، كشف الظنون ١/ ٢٢٥، ٣٣٧، ٤٨٤، ٥٧٠، ٢/ ١٨٤٥، الفوائد البهية ٢١٦، إيضاح المكنون ١/ ١٥٦، ٢/ ٥٦٣، هدية العارفين ٢/ ٤٨٧.\rوكانت وفاته سنة ثمان وخمسمائة.\r(¬٣ - ٣) من: م. وانظر كشف الظنون ١/ ٣٣٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020528,"book_id":1072,"shamela_page_id":1808,"part":"3","page_num":528,"sequence_num":1726,"body":"﷽\r\r<span data-type='title' id=toc-1888>حرف النون</span>\r<span data-type='title' id=toc-1889>باب من اسمه: ناصر، ونبا، ونبهان، ونجا، ونجم، وندى</span>\r\r١٧٢٦ - ناصر ابن أبى المكارم عبد السّيّد بن علىّ المطرّزىّ الملقّب برهان الدين (¬*)\rكان إماما فى الفقه، واللغة، والعربية.\rوله «المغرب»، وله «الإيضاح» فى شرح «المقامات» (¬١).\rكان يقال: هو خليفة الزّمخشرىّ.\rولد سنة ست وثلاثين وخمسمائة، بجرجانيّة خوارزم. وقيل: فى سنة ثمان وثلاثين.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: معجم الأدباء ١٩/ ٢١٢، ٢١٣، إنباه الرواة ٣/ ٣٣٩، ٣٤٠، التكملة ٤/ ٧٢، ٧٣، وفيات الأعيان ٥/ ٣٦٩ - ٣٧١، مرآة الجنان ٤/ ٢٠، ٢١، تاج التراجم ٧٩، بغية الوعاة ٢/ ٣١١، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١٠٦، مفتاح السعادة ١/ ١٢٦، ١٢٧، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٨٧، الطبقات السنية، برقم ٢٥٧٩، كشف الظنون ١/ ١٣٩، ٢/ ١٧٠٨، ١٧٤٧، ١٧٨٩، الفوائد البهية ٢١٨، ٢١٩، هدية العارفين ٢/ ٤٨٨.\rوكنيته فى م: «أبو المظفر، وأبو الفتح».\r(¬١) فى م بعد هذا زيادة: «الحريرى» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020530,"book_id":1072,"shamela_page_id":1810,"part":"3","page_num":530,"sequence_num":1727,"body":"<span data-type='title' id=toc-1891>١٧٢٧ - نبا بن أبى المكارم بن هجام بن عبد الله بن يوسف أبو البيان، الأطرابلسىّ الأصل طرابلس الشّام، المصرىّ المولد والدّار والوفاة </span>(¬*)\rفقيه، فاضل.\rسمع منه الحافظ زكىّ الدّين المنذرىّ، وسأله عن مولده، فذكر ما يدلّ على أنه فى سنة إحدى أو اثنتين وستين وخمسمائة، بمصر.\rومات بظاهر القاهرة، فى يوم الخميس، منتصف جمادى الآخرة، سنة ثلاث وأربعين وستمائة، ودفن من الغد.\rسمع من العلّامة أبى محمد عبد الله بن برّىّ، فى رجب، سنة ثمان وسبعين وخمسمائة.\rروى لنا عنه بالإجازة أبو النّون يونس بن إبراهيم بن عبد القوىّ، عرف بالدّبابيسىّ، عن ابن برّىّ.\rوأخبرنى شيخنا يوسف بن عمر (¬١) الختنىّ، عن الحافظ المنذرىّ، عن نبا هذا.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٨٠.\r(¬١) فى م زيادة: «بن حسين بن أبى بكر»، ويأتى فى ترجمته، وفى م أيضا: «الحسينى» مكان: «الختنى» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020448,"book_id":1072,"shamela_page_id":1728,"part":"3","page_num":448,"sequence_num":1728,"body":"لقى الفضلاء، وصنّف التصانيف: «التفسير»، و «غريب الحديث»، وغيرهما، وله «ديوان شعر».\rوشهرته تغنى عن الإطناب بذكره.\rولد بزمخشر، قرية من قرى خوارزم، فى رجب، سنة سبع وستين وأربعمائة.\rوتوفّى بجرجانيّة خوارزم، ليلة عرفة، من سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة.\rوأجاز للحافظ السّلفىّ (¬١).\r***","footnotes":"- طبقات المفسرين، للسيوطى ١٢٠، ١٢١، بغية الوعاة ٢/ ٢٧٩، ٢٨٠، مفتاح السعادة ٢/ ٩٧ - ١٠٠، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٩٧، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٢٩، طبقات المفسرين، للداودى ٢/ ٣١٤ - ٣١٦، الطبقات السنية، برقم ٢٤٤٦، كشف الظنون ١/ ١١٧، ١٦٤، ١٨٥، ٦١٦، ٧٨١، ٧٩١، ٨٣١، ٨٣٢، ٨٩٥، ٩١٥، ٢/ ١٠٠٩، ١٠٢٢، ١٠٥٦، ١٠٨٢، ١٠٨٥، ١٢٠٦، ١٢١٧، ١٣٢٦، ١٣٩٨، ١٤٠٧، ١٤٢٧، ١٤٧٥، ١٥٣٩، ١٥٨٤، ١٦٠٧، ١٦٧٤، ١٦٧٥، ١٧٣٤، ١٧٧٤، ١٧٩١، ١٧٩٨، ١٨٣٧، ١٨٧٧، ١٨٩٠، ١٩٥٥، ١٩٧٨، أزهار الرياض فى أخبار القاضى عياض ٣/ ٣٨٢ - ٣٠٤، شذرات الذهب ٤/ ١٨٨ - ١٢١، روضات الجنات ٨/ ١١٨ - ١٢٥، الفوائد البهية ٢٠٩، ٢١٠، إيضاح المكنون ١/ ٦٧، ٢/ ٨٦، هدية العارفين ٢/ ٤٠٢، ٤٠٣.\rوفى ا: «محمود بن عمر بن محمود» خطأ.\rوهو: «أبو القاسم، جار الله».\r(¬١) فى ا: «النسفى» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020531,"book_id":1072,"shamela_page_id":1811,"part":"3","page_num":531,"sequence_num":1728,"body":"<span data-type='title' id=toc-1892>١٧٢٨ - نبهان بن إسحاق بن مقداس البسكاسى أبو أحمد، البخارىّ </span>(¬*)\rأحد المتقدّمين من الحنفيّين.\rروى عن أبى عصمة سعد بن معاذ.\rورحل إلى مصر، وسمع بكّار بن قتيبة، والرّبيع بن سليمان صاحب الشّافعىّ.\rروى عنه محمد بن محمد بن الحسن القاضى البخارىّ، وأبو بكر محمد ابن داود بن عصام البخارىّ.\rإمام فاضل، فقيه، ثقة، زاهد.\rمات سنة عشر وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1893>١٧٢٩ - نجا بن سعد بن نجا بن أبى الفضل شمس الدين </span>(¬**)\rقال ابن العديم: من علماء (¬١) (¬٢) أصحاب أبى حنيفة.\rتفقّه بحلب على (¬٢) الإمام أبى بكر الكاسانىّ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٢/ ٢٣٤ وانظر ٢/ ٢٣٦ فى رسم «البسكايرى»، معجم البلدان ١/ ٦٢٤، اللباب ١/ ١٢٤، الطبقات السنية، برقم ٢٥٨١.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٨٢. نقلا عن الجواهر.\r(¬١) سقط من: م.\r(¬٢ - ٢) سقط من: الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020532,"book_id":1072,"shamela_page_id":1812,"part":"3","page_num":532,"sequence_num":1730,"body":"ودرّس بمدرسة بصرى.\rوكتب بخطّه نسخة «البدائع» (¬١) من خطّ شيخه، بيّضها فى سبع مجلّدات، وهى وقف بالمدرسة الشّبليّة (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1894>١٧٣٠ - نجم بن أرسلان بن علىّ بن غرلوا أبو النّجم ابن الفصيح، الواعظ، الفقيه </span>(¬*)\rحدّث عن الحافظ السّلفىّ.\rمات سنة خمس عشرة وستمائة، بدمشق.\rقال المنذرىّ: ولنا منه إجازة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1895>١٧٣١ - ندى بن عبد الغنىّ بن عبد الوهّاب أبو الجود، الأنصارىّ، المنعوت بالرّضىّ </span>(¬**)\rتفقّه على مذهب أبى حنيفة.","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ا: «بالبدائع».\r(¬٢) فى م: «الشبيلية».\r(¬*) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٤/ ٣١٨، الطبقات السنية، برقم ٢٥٨٣.\rوفى م، والطبقات السنية: «بن عزلوا»، وضبط الغين من: ا، ضبط قلم.\rوفى التكملة: «غرلوى».\r(¬**) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٣/ ٢١٧ - ٢١٩، الطبقات السنية، برقم ٢٥٨٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020534,"book_id":1072,"shamela_page_id":1814,"part":"3","page_num":534,"sequence_num":1732,"body":"﷽\r\r<span data-type='title' id=toc-1896>باب من اسمه نصر</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-1897>١٧٣٢ - نصر بن أحمد بن إبراهيم ابن أسد بن أحمد بن محمد بن أحمد الهروىّ </span>(¬*)\rمن أهل العلم والفضل، والصّلاح والسّداد، راغب فى طلب العلم وكتابته، فنى عمره فى ذلك، وعمّر العمر الطّويل، حتى حدّث بالكثير.\rسمع أباه أبا نصر أحمد بن إبراهيم، وجدّه أبا العباس إبراهيم بن أسد، وجدّه لأمّه أبا المظفّر منصور بن إسماعيل الحنفىّ، تقدّم كلّ منهم فى بابه (¬١).\rوكانت ولادته ليلة النّصف من شعبان، سنة تسع عشرة وأربعمائة بهراة.\rووفاته بها، سنة إحدى عشرة وخمسمائة، فى يوم الاثنين، سابع شعبان، عاش اثنتين وتسعين سنة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٨٠، الطبقات السنية، برقم ٢٥٨٦.\r(¬١) تقدم أبوه برقم ٦٤، وجده برقم ٩، وجده لأمه برقم ١٧٠١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020535,"book_id":1072,"shamela_page_id":1815,"part":"3","page_num":535,"sequence_num":1733,"body":"<span data-type='title' id=toc-1898>١٧٣٣ - نصر بن أحمد بن العباس [بن الحسين] ابن جبلة بن غالب العياضىّ، أبو أحمد ابن أبى نصر </span>(¬*)\rولد الإمام الشهيد، وأخو الإمام أبى بكر محمد بن أحمد العياضىّ.\rتفقّه على والده (¬١) حتى برع فى المذهب، وصار فريد عصره، حتى قال الشيخ أبو حفص البخارىّ البجلىّ- وكان صدر ما وراء النّهر، وهو حافد الشيخ الكبير أبى حفص-: الدّليل على صحّة مذهب أبى حنيفة أن أبا أحمد العياضىّ على مذهبه، ولو لم يكن ذلك مذهبا مختارا لم يعتقده أبو أحمد العياضىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1899>١٧٣٤ - نصر بن أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن حامد الحامدىّ، النّسفىّ </span>(¬**)\rابن أخت القاضى أبى الهيثم (¬٢).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٩٣، الطبقات السنية، برقم ٢٥٨٧، الفوائد البهية ٢٢٠.\rوما بين المعقوفين من ترجمة والده التى تقدمت برقم ١١٦، وفى ترجمة أخيه التى تقدمت أيضا برقم ١١٦٩: «الحسن».\r(¬١) فى م زيادة: «أبى نصر».\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٨٨. نقلا عن الجواهر.\r(¬٢) تأتى ترجمته فى الكنى، برقم ١٩٩٠، واسمه: محمد بن جعفر بن إسماعيل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020454,"book_id":1072,"shamela_page_id":1734,"part":"3","page_num":454,"sequence_num":1734,"body":"وكان محدّثا، متقنا (¬١)، فاضلا، حسن الأخلاق.\rسمع ببخارى، وقدم بغداد، فأقام بها، يسمع، ويصنّف، ويكتب.\rثم رحل إلى دمشق، والقاهرة، وسمع بهما من أصحاب ابن طبرزد الكندىّ.\rوحدّث.\rووفاته بدمشق (¬٢)، فى ربيع الأوّل فى العشر الأوّل منه، بماردين، سنة سبعمائة.\rومولده مستهلّ جمادى الأولى، سنة تسع وأربعين وستمائة.\rوجمع (¬٣) له «مشيخة»، يزيد شيوخه على السبعمائة.\rقال الذّهبىّ: رأس فى الفرائض، عارف بالحديث والرّجال، جمّ الفضائل، مليح الكتابة، واسع الرحلة.\rسوّد «كتابا» كبيرا فى مشتبه النّسبة، ونقلت منه كثيرا (¬٤).\rوسمع منه الحافظ المزّىّ (¬٥)، وابن سيّد النّاس، وأبو حيّان، والبرزاليّ، وعبد الكريم.","footnotes":"(¬١) فى م: «مفتيا».\r(¬٢) كذا جاء فى النسخ، مع ذكره بعد ذلك أنه توفى بماردين، ومصادر الترجمة ذكرت وفاته بماردين.\r(¬٣) لعلها بالبناء للمجهول.\r(¬٤) آخر كلام الذهبى فى المشتبه.\r(¬٥) فى م: «المزنى» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020455,"book_id":1072,"shamela_page_id":1735,"part":"3","page_num":455,"sequence_num":1735,"body":"أخبرنا، شيخنا (¬١) الإمام العلّامة الأستاذ الحجّة أبو حيّان الأندلسىّ، قال (¬٢): قدم علينا الشيخ المحدّث أبو العلاء محمود بن أبى بكر البخارىّ الفرضىّ، القاهرة، فى طلب الحديث، وكان رجلا حسنا طيّب الأخلاق لطيف المزاج، فكنّا نسايره (¬٣) فى طلب الحديث، فإذا رأى صورة حسنة قال: هذا صحيح على شرط البخارىّ. فنظمت هذه الأبيات:\rبدا كهلال العيد وقت طلوعه … وماس كغصن الخيزران المنعّم (¬٤)\rغزال رخيم الدّالّ وافى مواصلا … موافقة منه على رغم لوّمى (¬٥)\rمليح غريب الحسن أصبح معلما … بحمرة خدّ بالمحاسن معلم\rوقالوا على شرط البخارىّ قد أتى … فقلت على شرط البخارى ومسلم\rفقال مولانا: أنا البخارىّ، فمن مسلم؟\rفقلت له: أنت البخارىّ، وأنا مسلم.\rقال لنا شيخنا أبو حيّان (¬٦): ويشبه هذه الحكاية ما جرى بين الحافظ","footnotes":"(¬١) فى م: «الشيخ».\rوالخبر والشعر فى: الكتيبة الكامنة ٨٢، ونقلا فى ملحق ديوان أبى حيان الأندلسى ٤٨٠، عن الكتيبة الكامنة، وهما فى الطبقات السنية أيضا.\r(¬٢) سقط من: الأصل.\r(¬٣) فى م: «نساير».\r(¬٤) فى الكتيبة: «ومال كغصن».\r(¬٥) فى الكتيبة الكامنة، والطبقات السنية: «لوم».\r(¬٦) الخبر والأبيات فى: الطبقات السنية، نفح الطيب ٢/ ٨٢ - ٨٤، وذكر المقرى أن ذلك فى طوق الحمامة، وأشار محققه إلى أنه لم يرد فيه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020536,"book_id":1072,"shamela_page_id":1816,"part":"3","page_num":536,"sequence_num":1735,"body":"كان شابّا، فقيها، ورعا، زاهدا، أديبا، فاضلا.\rمات فى ربيع الأوّل، سنة ست وتسعين وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1900>١٧٣٥ - نصر بن بجير الذّهلىّ </span>(¬*)\rجدّ القاضى أبى طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير (¬١).\rذكر أبو طاهر القاضى، أنه كان من أصحاب أبى يوسف القاضى.\rقال: وكان أبو يوسف قد كلّم الرّشيد، فردّ إليه قضاء الرّىّ.\rوكان عنده «الموطّأ»، عن مالك.\r***\r\r١٧٣٦ - نصر بن جرو بن عنان بن محفوظ أبو الفتح، السّعدىّ، اللّخمىّ (¬**)\rقرأ القرآن الكريم على (¬٢) أبى عبد الله محمد بن أرسلان (¬٢) الشافعىّ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١٣/ ٢٨٣، الطبقات السنية، برقم ٢٥٨٩.\rوفى م: «نصر بن بحير الذهبى» خطأ، وانظر الإكمال ١/ ١٩٦.\r(¬١) ورد فى النسخ: «يحيى» خطأ، والصواب فى الإكمال، لابن ماكولا ١/ ١٩٦.\r(¬**) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٥/ ٤١٢، ٤١٣، الطبقات السنية، برقم ٢٥٩٠.\rوفى ا: «الشغدى»، وفى م: «نصر بن جزء بن عثمان»، وفى الأصل: «نصر بن حر بن عنان».\rوالمثبت فى التكملة، والنقل عنها.\r(¬٢ - ٢) فى م: «أبى عبد الله بن رسلان».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020456,"book_id":1072,"shamela_page_id":1736,"part":"3","page_num":456,"sequence_num":1736,"body":"أبى عمر ابن عبد البرّ (¬١) النّمرىّ، والحافظ ابى محمد على بن أحمد اليزيدىّ (¬٢)، كانا يتسايران فى سكّة الحطّابين، من إشبيليّة، فاستقبلهما غلام وضيء الوجه، فقال أبو محمد: إن هذه لصورة حسنة.\rفقال أبو عمر: لعلّ ما تحت الثّياب ليس هناك.\rفأنشد أبو محمد ارتجالا:\rوذى عذل فى من سبانى حسنه … يطيل ملامى فى الهوى ويقول\rأفى حسن وجه لاح لم تر غيره … ولم تدر كيف الجسم أنت قتيل (¬٣)\rفقلت له أسرفت فى اللّوم عاذلى … وعندى ردّ لو أردت طويل (¬٤)\rألم تر أنّى ظاهرىّ وأنّنى … على ما بدا حتى يقوم دليل (¬٥)\rقلت: على بن أحمد اليزيدىّ، هذا هو الإمام على بن أحمد بن سعيد ابن حزم الظّاهرىّ.\rوقريب من هذا، ما حكى عن الشيخ أبى إسحاق الشّيرازىّ (¬٦)، صاحب «التّنبيه» (¬٧)، أنه كان يساير أصحابه، فكان إذا","footnotes":"(¬١) فى م: «عبد الكريم».\r(¬٢) هو ابن حزم الظاهرى، واليزيدى: نسبة إلى يزيد بن أبى سفيان بن حرب ولاء. انظر مقدمة تحقيق جمهرة أنساب العرب، صفحة ٥.\r(¬٣) فى م: «لم ير غيره* ولم يدر».\r(¬٤) فى نفح الطيب:\rفقلت له أسرفت فى اللّوم فاتّئد … فعندى ردّ لو أشاء طويل\r(¬٥) فى نفح الطيب: «على ما أرى».\r(¬٦) الخبر فى الطبقات السنية.\r(¬٧) فى م: «النفيسة» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020537,"book_id":1072,"shamela_page_id":1817,"part":"3","page_num":537,"sequence_num":1737,"body":"وتفقّه على مذهب أبى حنيفة على الفقيه الجمال (¬١) أبى محمد بن عبد الله بن محمد بن سعد الله بن الوزّان البجلىّ، المذكور فى حرف العين (¬٢).\rوسمع بالإسكندريّة من السّلفىّ، وبمصر من الشريف أبى المفاخر.\rوسكن طوخ (¬٣) مدّة، ثم قدم مصر فى آخر عمره.\rوحدّث؛ سمع منه الحافظ المنذرىّ، وقال: سألته عن مولده فقال:\rبنشا (¬٤). وذكر ما يدلّ على أنه فى سنة تسع وأربعين وخمسمائة.\rوتوفّى بغربيّة الفسطاط، سنة سبع وعشرين وستمائة.\rروى لنا شيخنا يوسف بن عمر الختينىّ، عن الحافظ المنذرىّ، عنه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1902>١٧٣٧ - نصر بن زياد بن نهيك بن حسك أبو محمد </span>(¬*)\rقاضى نيسابور.","footnotes":"(¬١) فى م: «الحمال» تحريف.\r(¬٢) برقم ٧٢٦.\r(¬٣) ذكر ياقوت أن طوخ قرية بصعيد مصر، وطوخ الخيل قرية أخرى بالصعيد، وطوخ قرية بالحوف الغربى. معجم البلدان ٣/ ٥٥٦، وطوخ: مدينة بمحافظة القليوبية، بين القاهرة وبنها.\r(¬٤) فى الأصل، م: «بنسا»، والصواب فى: ا.\rونشا: إحدى القرى القديمة المصرية، وهى اليوم إحدى قرى مركز طلخا، بمحافظة الغربية. حاشية النجوم الزاهرة ١٠/ ٣٢٣.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٩١. نقلا عن الجواهر.\rوفى ا: «بن حسيك»، والصواب فى: الأصل، م. وانظر المشتبه ٢٦٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020538,"book_id":1072,"shamela_page_id":1818,"part":"3","page_num":538,"sequence_num":1738,"body":"تفقّه على محمد بن الحسن.\rوأخذ الأدب عن (¬١) النّضر بن شميل (¬١).\rوسمع ابن المبارك، وجرير بن عبد الحميد الضّبّىّ.\rروى عنه ابناه محمد وأحمد، وسبطه أبو محمد أحمد بن إبراهيم بن عبد الله.\rقال الحاكم: ولى قضاء نيسابور بضعة عشر سنة، وكان كوفىّ المذهب.\rمات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، وهو ابن ست وتسعين سنة.\rوكان يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر، ويقوم الليل، ويصوم الاثنين والخميس والجمعة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1903>١٧٣٨ - نصر بن سلمان بن عمر المنبجىّ شيخنا، الإمام، العارف، العلّامة، أبو الفتح </span>(¬*)\rسمع من إبراهيم بن خليل، (¬٢) وابن عزّون، وابن علّاق (¬٢)، والنّجيب.","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «البصير بن إسماعيل»، خطأ وفى ا: «النظر بن شميل» تحريف.\r(¬*) ترجمته فى: معرفة القراء الكبار، للذهبى ٢/ ٥٨٦، دول الإسلام ٢/ ٢٢٦، من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ١٠٧، البداية والنهاية ١٤/ ٩٥، الدرر الكامنة ٥/ ١٦٥، طبقات القراء ٢/ ٢٣٥، النجوم الزاهرة ٩/ ٢٤٤، حسن المحاضرة ١/ ٥٢٤، الطبقات السنية، برقم ٢٥٩٢، شذرات الذهب ٦/ ٥٢.\rوفى م، والطبقات السنية، وبعض مصادر الترجمة: «نصر بن سليمان».\r(¬٢ - ٢) فى م: «وابن عزوك والعلاء» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020541,"book_id":1072,"shamela_page_id":1821,"part":"3","page_num":541,"sequence_num":1739,"body":"<span data-type='title' id=toc-1904>١٧٣٩ - نصر بن سيّار بن صاعد ابن سيّار بن يحيى بن محمد ابن إدريس بن يحيى الهروىّ </span>(¬*)\rمسند خراسان.\rقال السّمعانىّ: كان فقيها، متديّنا، مناظرا، وكان حسن السّيرة.\rوسمع جدّه أبا العلاء صاعد بن سيّار، وغيره.\rسمعت منه «التّرمذىّ»، بروايته عن القاضى أبى عامر، عن (¬١) الجرّاحىّ، عن المحبوبىّ، عنه، وكتاب «الأحاديث التى رواها أبو حنيفة» جمع عبد الله بن محمد الأنصارىّ، لجدّه القاضى صاعد، بروايته عنه.\rوكانت ولادته ليلة الأربعاء، السادس عشر من شوّال، سنة خمس وسبعين وأربعمائة.\rوتوفّى فى شهور سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة.\rوأخوه شهاب بن سيّار، تقدّم (¬٢).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٩٤.\rويقال له: «الكنانى».\r(¬١) سقط من: م.\r(¬٢) برقم ٦٤٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020542,"book_id":1072,"shamela_page_id":1822,"part":"3","page_num":542,"sequence_num":1740,"body":"<span data-type='title' id=toc-1905>١٧٤٠ - نصر بن عبد الكريم، أبو سهل عرف بالصّيقل </span>(¬*)\rتفقّه على أبى حنيفة.\rوروى عنه الثّورىّ، وموسى بن عبيدة.\rقال الخطيب فى «تاريخه»: قرأت فى كتاب أحمد بن تاج (¬١) الورّاق بخطّه وسماعه من علىّ بن الفضل بن طاهر البلخىّ، قال: نصر بن عبد الكريم الصيقل، يكنى أبا سهل، وكان فقيها (¬٢) برواية الأحاديث (¬٢)، قيّاسا، صاحب مجلس، صحب أبا حنيفة فأكثر عنه.\rومات ببغداد، عند أبى يوسف، سنة تسع وستين ومائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1906>١٧٤١ - نصر بن عثمان بن سعيد ابن سمعان بن مسعود ابن سعيد بن عمر بن حجّاج ابن قتيبة بن مسلم الباهلىّ أبو على، السّمعانىّ، السّمرقندىّ </span>(¬**)\rكان فقيها فاضلا، حنفيّا.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١٣/ ٢٧٨، الأنساب ٨/ ١٢٥، ١٢٦، اللباب ٢/ ٦٦، الطبقات السنية، برقم ٢٥٩٥. وهو: «المزنى، البلخى».\r(¬١) فى تاريخ بغداد: «قاج».\r(¬٢ - ٢) فى تاريخ بغداد: «راوية للأحاديث».\r(¬**) ترجمته فى: الأنساب ٧/ ١٤٣، اللباب ١/ ٥٦٣، الطبقات السنية، برقم ٢٥٩٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020461,"book_id":1072,"shamela_page_id":1741,"part":"3","page_num":461,"sequence_num":1741,"body":"وقرأ الكلام على (¬١) سراج الدين (¬١) يوسف بن أبى بكر السّكّاكىّ الخوارزمىّ، ويأتى (¬٢).\rمات سنة ثمان وخمسين وستمائة.\rرأيت له رسالة لطيفة، سمّاها «النّاصريّة»، صنّفها (¬٣) لبركة خان، تشتمل على ثلاثة أبواب:\rالأول فى الدّلالة على حقّيّة رسالة محمد ﷺ، وذكر شئ من معجزاته.\rوالثانى فى ذكر المخالفين لنبوّته، والجواب عن شبههم (¬٤).\rوالثالث فى المناظرة بين المسلمين والنصارى، وذكر أسولتهم (¬٥).\rذكر فى الباب الأول؛ قيل: ظهر على (¬٦) نبيّنا ﷺ ألف معجزة.\rوقيل: ثلاثة آلاف معجزة.\r* وذكر فيه أيضا، أن معجزاته ﷺ على قسمين: إرهاصيّة، وتصديقيّة؛ فالإرهاصيّة قبل ادّعائه النّبوّة، لتقع قاعدة ومقدّمة لنبوّته، والتّصديقيّة ما ظهرت عليه بعد ادّعائه (¬٧).\rإلى أن قال: وأما التّصديقيّة فقسمان: قسم منها فى ذاته، وقسم منها خارج ذاته.","footnotes":"(¬١ - ١) من: م.\r(¬٢) برقم ١٨٣٨.\r(¬٣) سقط من: الأصل.\r(¬٤) فى م: «شبهتهم».\r(¬٥) فى م: «أسولتهم».\r(¬٦) فى م: «عن».\r(¬٧) فى م زيادة: «النبوة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020543,"book_id":1072,"shamela_page_id":1823,"part":"3","page_num":543,"sequence_num":1742,"body":"يروى عن أبى منصور محمد بن نعيم بن ناعم الفرائضىّ السّمرقندىّ، ومحمد بن هارون بن عيسى، وغيرهما.\rومات بسمرقند، فى العشرين (¬١) من ربيع الآخر، سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة.\rهكذا ذكره السّمعانىّ، فى باب «السمعانىّ»، وذكر أن نصر بن عثمان هذا يقال له: السّمعانىّ نسبة إلى جدّه.\rوقال الإدريسىّ: كان فاضلا، ثقة من أصحاب أبى حنيفة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1907>١٧٤٢ - نصر بن القاسم بن نصر بن زيد أبو اللّيث، الفرائضىّ، البغدادىّ </span>(¬*)\rسمع (¬٢) عبيد الله القواريرىّ، وأبا بكر بن أبى شيبة.\rروى عنه أبو حفص بن شاهين، وغيره.\rقال الخطيب: وكان ثقة، مأمونا.\rأخبرنا علىّ بن أبى على البصرىّ، حدّثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول التّنوخىّ، حدّثنا أبو اللّيث نصر بن","footnotes":"(¬١) هذا كلام ابن الأثير، والمصنف ينقل عنه، وعبارة السمعانى: «لعشر بقين منه يوم الجمعة».\r(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١٣/ ٢٩٥، الأنساب ٢٤١ ظ، اللباب ٢/ ٢٠٢، النجوم الزاهرة ٣/ ٢١٦، طبقات القراء ٢/ ٣٣٨، الطبقات السنية، برقم ٢٥٩٨.\r(¬٢) سقط من: الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020544,"book_id":1072,"shamela_page_id":1824,"part":"3","page_num":544,"sequence_num":1743,"body":"القاسم، وكان فرائضيّا، كبير المنزلة فى العلم (¬١)، وكان فقيها على مذهب أبى حنيفة، وكان مقرئا جليلا على قراءة أبى عمرو، وقرأ على أبى (¬٢) غالب، وقرأه أبو غالب على شجاع بن أبى نصر، وقرأ شجاع على أبى عمرو بن العلاء.\rوكان أبو اللّيث حائكا فى قديم أيّامه.\rأخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، عن أبيه، قال: مات أبو الليث الفرائضىّ يوم الخميس، لسبع بقين من ربيع الآخر، سنة أربع عشرة وثلاثمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1908>١٧٤٣ - نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السّمرقندىّ الفقيه، أبو الليث، المعروف بإمام الهدى </span>(¬*)\rتفقّه على الفقيه أبى جعفر الهندوانىّ.","footnotes":"(¬١) فى تاريخ بغداد بعده: «بها».\r(¬٢) فى تاريخ بغداد، وطبقات القراء: «ابن غالب» فى الموضعين.\r(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٧٩، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٧٤، مفتاح السعادة ٢/ ٢٧٧، ٢٧٨، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢١٦، الطبقات السنية، برقم ٢٥٩٩، كشف الظنون ١/ ٢٤٣، ٣٣٤، ٤٤١، ٤٨٧، ٥٦٣، ٥٦٧، ٦٦٨، ٧٠٣، ٢/ ١١٨٧، ١٢٢٠، ١٥٨٠، ١٦٣٤، ١٦٣٦، ١٧٩٥، ١٩٨٠، ١٩٨١، الفوائد البهية ٢٢٠، إيضاح المكنون ١/ ٤٧٤، هدية العارفين ٢/ ٤٩٠.\rوجمع التقى التميمى فى الترجمة رقم ٢٦٠٠ بين «نصر بن محمد» هذا، و «أبو الليث السمرقندى» الذى يأتى فى الجواهر فى أول باب اللام من الكنى، وهما واحد، و «أبو الليث السمرقندى الحافظ» الذى يأتى فى الكنى برقم ١٩٧٤. واعتذر بأشغاله عن تحرير أمرهم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020545,"book_id":1072,"shamela_page_id":1825,"part":"3","page_num":545,"sequence_num":1744,"body":"وهو الإمام الكبير، صاحب الأقوال المفيدة، والتّصانيف المشهورة.\rتوفّى ليلة الثلاثاء، لإحدى عشرة ليلة (¬١) خلت من جمادى الآخرة، سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة (¬٢).\rولنا آخر، يقال له: أبو الليث (¬٣) السّمرقندىّ، قبل هذا فى الزمن، يأتى فى الكنى إن شاء الله تعالى.\rلنصر هذا (¬٤) «تفسير القرآن» أربع مجلّدات، و «النّوازل» فى الفقه، (¬٥) و «خزانة الفقه» (¬٥)، فى مجلّد، و «تنبيه الغافلين»، وكتاب «البستان».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1909>١٧٤٤ - نصر بن محمد </span>(¬*)\r* قال: قال أبو حنيفة: كان جهم، ومقاتل فاسقين، أفرط هذا فى التّشبيه، وأفرط هذا فى النّفى.\r***","footnotes":"(¬١) سقط من الأصل، ا.\r(¬٢) قال اللكنوى: «ذكر صاحب مدينة العلوم أنه توفى سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة».\rوانظر التواريخ المختلفة لوفاته فى المواضع السابق ذكرها من كشف الظنون.\r(¬٣) فى م: «نصر أبو الليث»، وكانت وفاته سنة أربع وتسعين ومائتين، على ما يأتى فى ترجمته رقم ١٩٧٤.\r(¬٤) انظر ما تقدم فى ترجمة رقم ١١٢٩.\r(¬٥ - ٥) سقط من: الأصل.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٦٠٠. نقلا عن الجواهر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020546,"book_id":1072,"shamela_page_id":1826,"part":"3","page_num":546,"sequence_num":1745,"body":"<span data-type='title' id=toc-1910>باب من اسمه نصير </span>(¬١)\r\r<span data-type='title' id=toc-1911>١٧٤٥ - نصير بن يحيى وقيل: نصر </span>(¬*)\rتفقّه على أبى سليمان الجوزجانىّ (¬٢).\rروى عنه أبو غياث (¬٣) البلخىّ.\rمات سنة ثمان وستين ومائتين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1912>١٧٤٦ - نصير بن يحيى البلخىّ </span>(¬**)\rاجتمع بأحمد بن حنبل، وبحث معه.\rروى عنه محمد بن محمد بن سلّام، تقدّم بحثه معه، فى ترجمة محمد ابن محمد بن سلّام (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١) اختلف ترتيب الأبواب فى: م، عنه فى: الأصل، ا، فجاء فى م باب من اسمه نصر الله ونصير، ثم باب من اسمه النضر.\r(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٢٧، الطبقات السنية، برقم ٢٦٠٢، الفوائد البهية ٢٢١.\rوفى م زيادة: «البلخى»، وهو اتباع لما فى الفوائد البهية. وانظر الترجمة التالية.\r(¬٢) فى م زيادة: «عن محمد».\r(¬٣) فى م: «أبو عتاب»، والكلمة فى الأصل دون نقط، والمثبت فى: ا.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٦٠٣. نقلا عن الجواهر.\r(¬٤) برقم ١٤٩١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020547,"book_id":1072,"shamela_page_id":1827,"part":"3","page_num":547,"sequence_num":1747,"body":"<span data-type='title' id=toc-1913>١٧٤٧ - نصير الجرباذقانىّ </span>(¬*)\r(¬١) وجرباذقان: بلدة (¬١) بين جرجان وأسترآباذ.\rقال السّمعانىّ: بارع فى الفقه.\rوذكره حمزة السّهمىّ، فى «تاريخ جرجان».\rفقيه (¬٢)، تفقّه لأصحاب (¬٣) أبى حنيفة، وبرع فى الفقه.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ جرجان ٤٣٦، الأنساب ٣/ ٢٣٤، معجم البلدان ٢/ ٤٧، اللباب ١/ ٢١٨، الطبقات السنية، برقم ٢٦٠٤.\r(¬١ - ١) سقط من: الأصل، وفى م: «من بلدة»، والمثبت فى حاشية ا، مع التحويل من الأصل إليها.\r(¬٢) سقط من: م.\r(¬٣) فى م: «على أصحاب»، وفى تاريخ جرجان: «كان يتفقه لأصحاب أبى حنيفة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020468,"book_id":1072,"shamela_page_id":1748,"part":"3","page_num":468,"sequence_num":1748,"body":"أبى عبد الله محمد بن عبد الله الظّاهرىّ (¬١)، سنة سبع عشرة وسبعمائة، قالت (¬٢): أنشدنا الحافظ يوسف بن خليل بن عبد الله الدّمشقىّ إجازة، قال: أنشدنا أبو الموفّق مسعود بن الشّجاع بن محمد بن حسن الأموىّ لنفسه بدمشق (¬٣):\rتصرّم العمر والأعياد والجمع … والغائبون إلى الأوطان ما رجعوا (¬٤)\rغابوا فغابت مسرّاتى لغيبتهم … فاليوم لم يبق لى فى راحة طمع\rإلى الثّريّا رأيناهم وقد وصلوا … فحين ما وصلوا تحت الثّرى وقعوا (¬٥)\rكانوا حياتى فنفسى بعد فرقتهم … ليست بشئ من الأشياء تنتفع\rيا ليت لم يستمع سمعى مقالتهم … حان الفراق فأذروا الدمع أو فدعوا (¬٦)\rأحباب قلبى ما الدنيا بباقية … وكلّ شئ تقضّى ليس يرتجع\rلمّا بدا الشّيب فى رأسى بكيت على … فقد الشباب وحلّ الخوف والجزع\rيا ربّ فاغفر ذنوبى واعف عن زللى … فالعفو منك عطاء ليس ينقطع\rواحكم بعود أخلّائى إلى وطنى … لعلّنا بعد طول الهجر نجتمع\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «الطاهرى» تصحيف.\r(¬٢) فى م: «قال».\r(¬٣) الأبيات فى: الطبقات السنية، عدا الأخير.\r(¬٤) فى الطبقات السنية: «عن الأوطان».\r(¬٥) فى م: «رأيناهم لقد وصلوا».\r(¬٦) عجز البيت فى م: «حال الفراق ولا زودت من أدع».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020548,"book_id":1072,"shamela_page_id":1828,"part":"3","page_num":548,"sequence_num":1748,"body":"<span data-type='title' id=toc-1914>باب من اسمه: نصر الله، والنضر</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-1915>١٧٤٨ - نصر الله بن داود بن نصر الله ابن محمد بن فارس الدّمشقىّ، القاضى، الإمام ناصر الدين، أبو محمد </span>(¬*)\rتفقّه على مذهب الإمام أبى حنيفة.\rودرّس بالفخريّة (¬١)، وأعاد بالجامع الطّولونىّ، وغيره.\rوكان كثير المحفوظ.\rوناب فى الحكم عن قاضى القضاة برهان الدين.\rمات فى ثالث عشر شعبان، سنة ثلاثين وسبعمائة، بالقاهرة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1916>١٧٤٩ - نصر الله بن عبد الرحمن بن عبد السلام أبو الفتوح، اللّمغانىّ </span>(¬**)\rكان ببغداد يفتى ويناظر.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٥/ ١٦٣، الطبقات السنية، برقم ٢٦٠٥.\r(¬١) المدرسة الفخرية بالقاهرة، فيما بين سويقة الصاحب ودرب العداس، أنشئت سنة اثنتين وعشرين وستمائة. خطط المقريزى ٢/ ٣٦٦.\r(¬**) ترجمته فى: الكامل ١١/ ٤٦١، الطبقات السنية، برقم ٢٦٠٦.\rوفى الكامل: «أبو الفتوح نصر بن عبد الرحمن الدامغانى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020549,"book_id":1072,"shamela_page_id":1829,"part":"3","page_num":549,"sequence_num":1750,"body":"كثير العبادة.\rذكره ابن الأثير، فى «الكامل»، وقال: مات سنة خمس وسبعين وخمسمائة، ودفن عند قبر الإمام أبى حنيفة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1917>١٧٥٠ - نصر الله بن عبد المنعم بن نصر الله ابن أحمد بن جعفر بن حوارىّ أبو الفتح، شرف الدين، التّنوخىّ عرف بابن شقير </span>(¬*)\rكان محدّثا، فاضلا، عالما، أديبا، ثقة.\rرحل فى طلب الحديث، وكتب بخطّه، وحصّل الأصول.\rوسمع بمصر، ودمشق، وبغداد.\rوله نظم.\rمات سنة ثلاث وسبعين وستمائة.\rكتب عنه الدّمياطىّ.\rكذا رأيته بخطّ شيخنا عبد الكريم، فى «تاريخه لمصر».\rومولده بدمشق، سنة أربع وستمائة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ علماء بغداد، لابن رافع ٢٣٢، ذيل مرآة الزمان ٣/ ١٠٣ - ١٠٥، الطبقات السنية، برقم ٢٦٠٧، كشف الظنون ١/ ٢١٥، شذرات الذهب ٥/ ٣٤١، ٣٤٢.\rوانظر:\rLe Dictionnaire des Autorites De ad- DIMyATi، ١٣٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020550,"book_id":1072,"shamela_page_id":1830,"part":"3","page_num":550,"sequence_num":1751,"body":"سمع من داود بن ملاعب، والشيخ الموفّق، وغيرهما.\rوهو أخو محمد بن عبد المنعم، تقدّم (¬١).\rصنّف كتاب «إيقاظ الوسنان» بتفضيل دمشق، وذكر محاسنها، وما مدحت به، فى ثلاث مجلّدات.\rوكان مقامه بالعادليّة الصّغرى.\rولمّا ولّى قاضى القضاة شمس الدين ابن خلّكان، وفوّض إليه أمر الأوقاف، طلب الحساب من أربابها، ومن شرف الدين هذا عن وقف المدرسة، فعمل له الحساب، وكتب إليه (¬٢) وريقة فيها:\rوها أنا قد عملت لك الحسابا … ولم أعمل لمخلوق حسابا (¬٣)\rفقال القاضى: خذ أوراقك، ولا تعمل لنا حسابا، ولا نعمل لك.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1918>١٧٥١ - نصر الله بن علىّ بن منصور بن علىّ بن الحسين الواسطىّ، أبو الفتح، القاضى المعروف بابن الكيّال </span>(¬*)\rقرأ القرآن الكريم بالرّوايات العشر على أبى القاسم على بن محمد بن جعفر، وسمع منه الحديث، ومن غيره.","footnotes":"(¬١) برقم ١٣٩٠.\r(¬٢) من: م.\r(¬٣) فى الشذرات جعل العجز صدرا والصدر عجزا.\r(¬*) ترجمته فى: معرفة القراء الكبار، للذهبى ٤٤٦، طبقات القراء ٢/ ٣٣٩، ٣٤٠، الطبقات السنية، برقم ٢٦٠٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020552,"book_id":1072,"shamela_page_id":1832,"part":"3","page_num":552,"sequence_num":1752,"body":"وابناه: عبد الرحيم، وعبد اللطيف، تقدّما (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1919>١٧٥٢ - نصر الله بن علىّ بن نصر الله ابن علىّ بن عبد القاهر ابن المجلّى أبو الفتح ابن أبى الحسن الموصلىّ (¬*) عرف بابن السّمين </span>(¬٢)\rذكره أبو بكر ابن الشّعّار، فى «عقود الجمان»، وقال: سألته عن مولده، فقال: فى ثامن شهر (¬٣) رمضان، سنة سبع وثمانين وخمسمائة.\rوكان فقيها حنفيّا، حافظا للقرآن الكريم.\rدرّس فقه الإمام أبى حنيفة، بالمدرسة السّيوفيّة بالموصل، على دجلة.\rوأورد له شعرا:\rألا قاتل الله الفراق فكم رمى … صحيح فؤاد بعدكم بسهام\rوأغطش ليل الوصل بعد ابيضاضه … وأيّامنا محفوفة بظلام (¬٤)\r***","footnotes":"(¬١) الأول برقم ٨٠٤، والثانى برقم ٨٦٠.\r(¬*) ترجمته فى: عقود الجمان، لابن الشعار، الجزء التاسع، برقم ٥.\r(¬٢) سقط من الأصل: «بن على بن عبد القاهر بن المجلى، أبو الفتح بن أبى الحسن الموصلى»، وفى م: «عبد القادر بن المحلى» مكان: «عبد القاهر بن المجلى».\r(¬٣) من: م.\r(¬٤) أغطش: أظلم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020553,"book_id":1072,"shamela_page_id":1833,"part":"3","page_num":553,"sequence_num":1753,"body":"<span data-type='title' id=toc-1920>١٧٥٣ - نصر الله بن عين الدولة بن عيسى العلّامة، أبو الفتح، موفّق الدين، الدّمشقىّ </span>(¬*)\rسمع بدمشق من العلّامة أبى اليمن زيد بن الحسن الكندىّ، والقاضى أبى القاسم عبد الصمد بن محمد الحرستانىّ (¬١)، وأبى البركات داود بن أحمد بن ملاعب، فى آخرين.\rودخل بغداد، وسمع بها من جماعة.\rوسمع بحلب من الشريف أبى هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشمىّ، وحدّث.\rمات سنة أربع وأربعين وستمائة.\rهكذا رأيته بخطّ الشريف عزّ الدين، فى وفياته (¬٢).\rورأيت سماعه لكتاب «الجامع الحريز، الحاوى لعلوم كتاب الله العزيز» لأحمد بن أبى بكر بن عبد الوهّاب القزوينىّ بديع الدين، على مصنّفه بماردين، سنة ست عشرة وستمائة.\rوكان المصنّف (¬٣) هذا فى سنة عشرين وستمائة، بسيواس موجودا (¬٤).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٦٠٩. نقلا عن الجواهر.\r(¬١) فى م: «الخراسانى»، والصواب فى: الأصل، ا. وانظر ترجمته فى: العبر ٥/ ٥٠، ٥١.\r(¬٢) فى م: «فتاويه»، والصواب فى: الأصل، ا.\r(¬٣) فى م: «مصنف».\r(¬٤) تقدمت ترجمته برقم ٧١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020554,"book_id":1072,"shamela_page_id":1834,"part":"3","page_num":554,"sequence_num":1754,"body":"<span data-type='title' id=toc-1921>١٧٥٤ - نصر الله بن هبة الله بن محمد بن عبد الباقى فخر القضاة، أبو الفتح ابن بصاقة الغفارىّ المصرىّ، الكاتب </span>(¬*)\rفقيه، شاعر، ماهر.\rكان خصيصا بالمعظّم عيسى، ثم بابنه النّاصر داود.\rولد بقوص، سنة تسع وسبعين وخمسمائة (¬١).\rوتوفّى بدمشق، سنة خمسين (¬٢) وستمائة.\rومن شعره لغز فى بيضة (¬٣):\rومولودة لا روح فيها وإنها … لتقبل نفخ الرّوح بعد ولادها (¬٤)\rوتسمو على الأقران فى نوبة الوغى … ولكن سموّا لم يكن بمرادها (¬٥)\rإذا جمعت فالنّقص يعرو حروفها … ولكنّها تزداد عند انفرادها (¬٦)","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: المغرب فى حلى المغرب «النجوم الزاهرة»، لابن سعيد ٢٩٩، فوات الوفيات ٢/ ٥٩٧ - ٥٩٩، حسن المحاضرة ١/ ٥٦٧، الطبقات السنية، برقم ٢٦١٠، شذرات الذهب ٥/ ٢٥٢.\rوفى الأصل: «نصر بن هبة بن محمد»، وفى م: «بن رصافة الصفارى» خطأ.\r(¬١) فى ا: «٥٧١».\r(¬٢) فى ا: «خمس» خطأ.\r(¬٣) الأبيات فى فوات الوفيات ٢/ ٥٩٧، والطبقات السنية.\r(¬٤) فى الأصل، ا: «ومولدة» خطأ.\r(¬٥) فى فوات الوفيات: «فى حومة الوغى».\r(¬٦) فى الأصل، ا: «يغدو حروفها»، وفى م: «إذا جمعت بالنقض تغدو حروفها».\rوالمثبت فى: فوات الوفيات.\rوهو يعنى أن «بيضة» من أربعة حروف، تصير إلى ثلاثة فى الجمع، وهو «بيض».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020555,"book_id":1072,"shamela_page_id":1835,"part":"3","page_num":555,"sequence_num":1755,"body":"<span data-type='title' id=toc-1922>١٧٥٥ - النّضر- بالضّاد المعجمة- ابن الحسن </span>(¬*)\rكان عنده عن يزيد بن هارون عشرة آلاف حديث.\rوروى عنه إبراهيم بن محمد بن يزيد الموصلىّ، وذكره فى «تاريخ الموصل»، وقال: كان يفتى برأى أبى حنيفة وأصحابه، وكان له رأى يشار إليه.\rمات سنة إحدى أو اثنتين وستين ومائتين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1923>١٧٥٦ - النّضر بن سلمة بن الجارود ابن يزيد الجارودىّ </span>(¬**)\rوهو والد الإمام محمد الجارودىّ، ووالده سلمة، وجدّه الجارود، وكلّهم حنفيّون، وتقدّم كلّ واحد فى بابه (¬١).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٦١١./ نقلا عن الجواهر.\r(¬**) ترجمته فى: ميزان الاعتدال ٤/ ٢٥٧، الطبقات السنية، برقم ٢٦١٢.\r(¬١) تقدم الأول برقم ١٥٥٦، والثانى برقم ٦٢٢، والثالث برقم ٣٩١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020477,"book_id":1072,"shamela_page_id":1757,"part":"3","page_num":477,"sequence_num":1757,"body":"وهو أخو محمود بن مودود بن محمود، المتقدّم ذكره (¬١).\rوعمّ عبد الدّائم (¬٢) بن محمود (¬٣) بن مودود بن محمود (¬٣)، تقدّم أيضا.\r***","footnotes":"(¬١) برقم ١٦٣٤، وكانت وفاته سنة ثلاث وعشرين وستمائة.\r(¬٢) فى م: «عبد الكريم»، والصواب فى: الأصل، ا، وتقدمت ترجمته برقم ٧٦٣.\r(¬٣ - ٣) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020556,"book_id":1072,"shamela_page_id":1836,"part":"3","page_num":556,"sequence_num":1757,"body":"<span data-type='title' id=toc-1924>١٧٥٧ - النّضر بن محمد المروزىّ </span>(¬*)\rمن أصحاب الإمام، صديق عبد الله بن المبارك.\rقال: سمعت أبا حنيفة، يقول: ما فى القرآن سورة إلّا وقد أوترت بها.\rقال: ولم أر رجلا ألزم للأثر من أبى حنيفة.\rوقال: قدم علينا يحيى بن سعيد الأنصارىّ، وهشام بن عروة، وسعيد ابن أبى عروبة، فقال لنا أبو حنيفة: انظروا، أتجدون عند هؤلاء شيئا نسمعه؟\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التاريخ الكبير، الجزء الرابع، القسم الثانى ٨٩، ميزان الاعتدال ٤/ ٢٦٢، الطبقات السنية، برقم ٢٦١٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020557,"book_id":1072,"shamela_page_id":1837,"part":"3","page_num":557,"sequence_num":1758,"body":"<span data-type='title' id=toc-1925>باب من اسمه: النعمان، ونعيم، ونوح</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-1926>١٧٥٨ - النّعمان بن إبراهيم بن الخليل الزّرنوجىّ الإمام، الملقّب، تاج الدين </span>(¬*)\rمات ببخارى يوم الجمعة، فى عاشوراء، سنة أربعين وستمائة، ودفن من يومه، بدرب حاجيان (¬١).\rوزرنوج: من بلاد التّرك.\rتفقّه على الشيخ زكىّ الدين القراحىّ (¬٢).\rوشرح «المقامات»، وسمّاه «الموضّح».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1927>١٧٥٩ - النّعمان بن أحمد أبو حنيفة، القاضى </span>(¬**)\rمات سنة ثلاث وستين، رحمه الله تعالى.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٧٩، الطبقات السنية، برقم ٢٦١٤، كشف الظنون ٢/ ١٧٨٨.\rوفى الأصل، ا: «الزرنوحى»، وفى م: «الزرنوخى»، والمثبت فى مصادر الترجمة ويأتى فى الأنساب وزرنوج التى ينتسب إليها: بلد مشهور بما وراء النهر بعد خوجند من أعمال تركستان. معجم البلدان ٢/ ٩٢٧، ٩٢٨.\r(¬١) فى م: «حاجبان».\r(¬٢) فى م: «الفراخى».\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم/ ٢٦١٥. نقلا عن الجواهر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020479,"book_id":1072,"shamela_page_id":1759,"part":"3","page_num":479,"sequence_num":1759,"body":"أنست بوحدتى حتّى لو انّى … رأيت الإنس لاستوحشت منه\rولم تدع التّجارب لى صديقا … أميل إليه إلّا ملت عنه\rفأجازهما (¬١) ابن سلامة، بقوله (¬٢):\rلأنّى قد خبرتهم انتقادا … فحز من شئت منهم ثم صنه (¬٣)\rإذا عاشرت خلّا صار خلّا … وإن تسأل عن العاصى تكنه\rوأما النّفيعىّ؛ بضمّ (¬٤) النون وفتح الفاء (¬٥) وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفى آخرها عين مهملة: هذه النسبة إلى قرية على باب سنجار، يقال لها النّفيعيّة.\r***","footnotes":"- وهو أبو محمد عبد المحسن بن محمد بن أحمد الصورى، من شعراء اليتيمة، توفى سنة تسع عشرة وأربعمائة.\rيتيمة الدهر ١/ ٣١٢، تتمة اليتيمة ١/ ٣٥، وفيات الأعيان ٣/ ٢٣٢ - ٢٣٥.\r(¬١) فى الأصل: «فأجابهما»، وفى ا: «فأجازها»، والمثبت فى: م.\r(¬٢) البيتان فى: الطبقات السنية.\r(¬٣) فى الأصل، ا: «فسر من شئت منهم ثم منه»، وفى م: «فخر من شئت منهم ثم صنه»، ولعله من الاختيار، أو لعل الصواب ما أثبته.\r(¬٤) فى ا: «فبضم».\r(¬٥) فى م: «القاف»، وسبق تصحيحه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020558,"book_id":1072,"shamela_page_id":1838,"part":"3","page_num":558,"sequence_num":1760,"body":"له مصنّفات.\rكذا رأيته بخطّ شيخنا عبد الكريم، فى «تاريخه لمصر».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1928>١٧٦٠ - النّعمان بن الحسن بن يوسف الحطّينىّ قاضى القضاة بالقاهرة، الملقّب معزّ الدين </span>(¬*)\rناب أوّلا بالقاهرة عن الشيخ صدر الدين سليمان مدّة، ثم استقلّ (¬١) بعد وفاته، وولى قضاء (¬٢) العساكر المنصورة (¬٢).\rوكان عارفا بمذهب أبى حنيفة.\rوكان خيّرا (¬٣).\rمات بالقاهرة، سنة اثنتين وتسعين وستمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٩٢، الطبقات السنية، برقم ٢٦١٦، الفوائد البهية ٢٢١.\rوفى ا، م، والكتائب، والفوائد: «الخطيبى»، والكلمة فى الأصل دون نقط.\rوالمثبت مما يأتى فى الأنساب آخر الكتاب، وفى الطبقات السنية.\r(¬١) فى م: «انتقل»، والصواب فى: الأصل، ا.\r(¬٢ - ٢) فى م: «العسكر بالمنصورة».\r(¬٣) فى م زيادة: «عالما، فاضلا، محمودا».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020481,"book_id":1072,"shamela_page_id":1761,"part":"3","page_num":481,"sequence_num":1761,"body":"ابن صدقة الحرّانىّ، وأبى الفضل إسماعيل بن الجنزوىّ (¬١)، وأبى الفوارس ابن شافع القرشىّ، وغيرهم.\rوروى عنهم.\r(¬٢) سمعت منه (¬٢).\rوكان شريفا، فاضلا، له معرفة بالشّروط، حسن الأخلاق، عليه جلالة وسكينة.\rتوفّى يوم الأحد، الحادى عشر من رجب، سنة خمس وثلاثين وستمائة، بدمشق، ودفن بمقبرة باب الصّغير.\rأخبرنى بهذه الترجمة شيخنا العلّامة شرف الدين أبو يوسف يعقوب (¬٣) بن الصّابونىّ، وشيخنا المسند نجم الدين عبد الله الصّنهاجىّ، قالا: أخبرنا الإمام الحافظ أبو حامد محمد بن على بن محمود المحمودىّ الصّابونىّ.\r***","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «الجنزويى»، وفى م: «الجيرونى»، والصواب فى: ا. وانظر المشتبه ٢٧٨، وهو إسماعيل بن على الشافعى. انظر ترجمته فى العبر ٤/ ٢٢٦، وفيه خطأ:\r«الخبزوى».\r(¬٢ - ٢) سقط من: ا. والضمير فى «سمعت» راجع إلى أبى حامد محمد بن على بن محمود المحمودى الصابونى، الآتى ذكره فى آخر الترجمة.\r(¬٣) هو يعقوب بن أحمد بن يعقوب الحلبى. انظر مقدمة التحقيق ٣٤، وسيأتى ذكره فى أثناء ترجمة ١٨٥١، وكان المحمودى الآتى ذكره زوج خالته. انظر الدرر الكامنة ٥/ ٢٠٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020559,"book_id":1072,"shamela_page_id":1839,"part":"3","page_num":559,"sequence_num":1761,"body":"<span data-type='title' id=toc-1929>١٧٦١ - النّعمان بن عبد الجبّار بن عبد الحميد بن أحمد الزّندخانىّ </span>(¬*)\rأخو (¬١) أبى الحارث عبد الحميد.\rسمع أبا منصور محمد بن عبد الله العياضىّ.\rوكانت وفاته فى حدود سنة خمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1930>١٧٦٢ - النّعمان بن عبد السلام بن حبيب التّيمىّ </span>(¬**)\rأصله من نيسابور، ونقله أبوه أيّام فتنة أبى مسلم إلى أصبهان، ثم صار به إلى البصرة.\rتفقّه على الثّورىّ، وكان يجالس أبا حنيفة وزفر، وروى عنهما.\rوكتب عنه ابن مهدىّ، وكان إذا حدّث عنه، يقول: حدّثنا الرجل الصالح.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٦/ ٣٣١، معجم البلدان ٢/ ٥٩٠، اللباب ١/ ٥١٠، الطبقات السنية، برقم ٢٦١٧.\r(¬١) فى النسخ: «بن»، والصواب فى: الأنساب، وفى اللباب: «أبو».\r(¬**) ترجمته فى: الجرح والتعديل، الجزء الرابع، القسم الأول ٤٤٩، العبر ١/ ٢٨٧، مرآة الجنان ١/ ٣٩٥، تقريب التهذيب ٢/ ٢٠٤، تهذيب التهذيب ٤٥٤، ٤٥٥، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٤٠٢، الطبقات السنية، برقم ٢٦١٨، كشف الظنون ١/ ٥٨٩، شذرات الذهب ١/ ٣٠٥.\rوفى الجرح والتعديل أنه: «أبو المنذر الأصبهانى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020560,"book_id":1072,"shamela_page_id":1840,"part":"3","page_num":560,"sequence_num":1763,"body":"مات سنة ثلاث وثمانين ومائة.\rحكى أبو عبد الله الكشانىّ، قال: بلغنى أن رجلا رأى فى النّوم، كأنّ ملكا يقول لآخر، وهو على سور المدينة: اقلب.\rقال: كيف أقلب، والنعمان بن عبد السلام قائم يصلّى.\rروى له النّسائىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1931>١٧٦٣ - نعيم بن حمّاد الإمام الكبير </span>(¬*)\r* روى عن أبى حنيفة (¬١) فرضيّة الوتر (¬٢)، وهى إحدى الرّوايات الثّلاث عن أبى حنيفة، وهو قول زفر، وهى أوّل أقواله، ثم قال: هو سنّة. وهو قولهما. ثم قال: هو واجب، وهو آخر أقواله.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات ابن سعد (بيروت) ٧/ ٥١٩، التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الرابع، القسم الثانى ١٠٠، الجرح والتعديل، الجزء الرابع، القسم الأول ٤٦٣، ٤٦٤، تاريخ بغداد ١٣/ ٣٠٦ - ٣١٤، مرآة الجنان ٢/ ٩٨، العبر ١/ ٤٠٥، ميزان الاعتدال ٤/ ٢٦٧ - ٢٧٠، تذكرة الحفاظ ٢/ ٤١٨ - ٤٢٠، تهذيب التهذيب ١١/ ٤٥٨ - ٤٦٣، تقريب التهذيب ٢/ ٢٠٥، لسان الميزان ٦/ ٧٤٣، طبقات الحفاظ، للسيوطى ١٨٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٤٠٣، الطبقات السنية، برقم ٢٦٢٠، كشف الظنون ٢/ ١٤٤٥، شذرات الذهب ٢/ ٦٦، هدية العارفين ٢/ ٤٩٧.\rوهو: «الخزاعى، المروزى».\r(¬١) من هنا إلى آخر قوله: «عن أبى حنيفة» سقط من: الأصل. نقل نظر.\r(¬٢) فى ا: «فريضة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020484,"book_id":1072,"shamela_page_id":1764,"part":"3","page_num":484,"sequence_num":1764,"body":"وروى عنه أبو البركات هبة الله بن المبارك السّقطىّ.\rوذكره ابن النّجّار، وقال: ورد العراق فى صحبة الوزير نظام الملك، وناظر أئمّتها، وجرت بينه وبينهم قصص.\rوكان بالأجناد أشبه منه بالفقهاء، وكان جمّاعا للمال، بخيلا، له فى البخل حكايات.\rوقال عبد الغافر الفارسىّ: كان من فحول أهل النّظر، والمياسير المستظهرين بالخدم والحشم والتّجمّل.\rقال ابن الأثير، فى «الكامل»: مات سنة ست وثمانين وأربعمائة، ودفن فى جوار الإمام أبى حنيفة، (¬١) قبل رمضان، وقيل (¬١): يوم الفطر.\r***","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «قيل فى رمضان، وقيل»، وفى ا: «قبل رمضان قبل». وفى الأصل مثله دون إعجام الباء، وفى الكامل: «وفى رمضان توفى … ».\rولعل الصواب ما أثبته.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020561,"book_id":1072,"shamela_page_id":1841,"part":"3","page_num":561,"sequence_num":1764,"body":"قال فى «المحيط»: هو الصحيح. وقال قاضى خان: هو الأصحّ.\rونعيم هذا هو الخزاعىّ، شيخ البخارىّ، وابن معين (¬١).\rقال أحمد: كان من الثّقات، كنّا نسمّيه الفارض، كان من أعلم الناس بالفرائض.\rسئل عن القرآن، فأبى أن يجيب فيه بشئ كما أرادوه عليه، فحبس بسامرّا (¬٢)، فلم يزل محبوسا بها حتى مات فى السّجن، سنة ثمان وعشرين ومائتين.\rوقال أبو داود: مات بسرّمن رأى فى قيوده، سنة ثمان. وقيل: سنة تسع وعشرين ومائتين.\r***\r\r١٧٦٤ - نعيم بن عمرو القديدىّ (¬*)\rمن أصحاب الإمام.\rقال: سمعت أبا حنيفة، يقول: عجبا للناس، يقولون أنا أفتى بالرّأى، ما أفتى إلّا بالأثر.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «ويحيى بن معين».\r(¬٢) فى م: «بسرّمن رأى»، وهما بمعنى.\r(¬*) ترجمته فى: ميزان الاعتدال ٤/ ٢٧٠.\rوفى م: «التزيدى»، خطأ. ويأتى فى الأنساب آخر الكتاب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020562,"book_id":1072,"shamela_page_id":1842,"part":"3","page_num":562,"sequence_num":1765,"body":"<span data-type='title' id=toc-1933>١٧٦٥ - نوح بن درّاج الكوفىّ أبو محمد، النّخعىّ، الفقيه </span>(¬*)\rصاحب الإمام، تفقّه به، وبزفر، وروى عنه، وعن الأعمش، وسعيد بن منصور.\rحكم (¬١) بين الناس ثلاثة أعوام، ثم ظهر أمره، فصرف بحفص بن غياث.\rمات سنة اثنتين وثمانين ومائة.\rوذكره ابن حزم (¬٢) فى أصحاب الإمام، فى طبقة أبى يوسف ومحمد وزفر.\rوكان شريك بن عبد الله، إذا قيل له فى ولده أن يؤدّبهم، قال: أدرّاج أدّب نوحا.\rقال الخطيب: وكان درّاج حائكا من النّبط، له بنون أربعة، كلّهم ولى القضاء.\rقال: وكان نوح بن درّاج قاضى الكوفة، فقال شاعر (¬٣):\rإنّ القيامة فيما أحسب اقتربت … إذ صار قاضينا نوح بن درّاج\rوروى الخطيب بسنده (¬٤)، عن سفيان قال: سئل ابن شبرمة عن مسألة،","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١٣/ ٣١٥ - ٣١٨، الجرح والتعديل الجزء الرابع، القسم الأول ٤٨٤، ٤٨٥، ميزان الاعتدال ٤/ ٢٧٦، الطبقات السنية، برقم ٢٦٢١.\r(¬١) فى م: «وحكم».\r(¬٢) لم أجده فى رسالة أصحاب الفتيا لابن حزم.\r(¬٣) تاريخ بغداد ١٣/ ٣١٦، والطبقات السنية.\r(¬٤) تاريخ بغداد ١٣/ ٣١٦، وانظر ١٣/ ٣١٥. والطبقات السنية، والقصة والشعر أيضا فى: أخبار القضاة لوكيع ٣/ ٩١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020563,"book_id":1072,"shamela_page_id":1843,"part":"3","page_num":563,"sequence_num":1766,"body":"فأفتى فيها، فلم يصب، فقال له نوح بن درّاج: انظر فيها بتثبّت (¬١) يا با شبرمة (¬٢). فعرف أنه لم يصب، فقال ابن شبرمة: ردّوا علىّ الرجل. ثم أنشأ يقول:\rكادت تزلّ بها من حالق قدم … لولا تداركها نوح بن درّاج (¬٣)\rلمّا رأى هفوة القاضى فأخرجها … من معدن الحكم نوح أىّ إخراج (¬٤)\rقال الخطيب: ويقال: إن الحاكم كان ابن شبرمة، وقيل: ابن أبى ليلى.\r***\rنوح ابن أبى مريم عرف بالجامع ذكرته فى حرف الجيم، لغلبة اللّقب عليه (¬٥).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1934>١٧٦٦ - نوح بن منصور </span>(¬*)\rله «الإرشاد» فى الفقه.\r***","footnotes":"(¬١) فى تاريخ بغداد: «تثبت».\r(¬٢) هو عبد الله بن شبرمة الضبى، وكنيته «أبو شبرمة».\r(¬٣) فى الأصل، ا: «من فالق قدم»، وفى م، والطبقات السنية: «من خالق قدم»، والصواب فى: تاريخ بغداد، وفى أخبار القضاة لوكيع: «تزل بنا».\r(¬٤) فى الأصل، ا، وتاريخ بغداد، والطبقات السنية: «القاضى أخرجها»، وما فى م يستقيم به الوزن.\r(¬٥) تقدم برقم ٣٩٣، وكنيته: «أبو عصمة»، ونسبته: «المروزى».\r(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٧٩، الطبقات السنية، برقم ٢٦٤٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020564,"book_id":1072,"shamela_page_id":1844,"part":"3","page_num":564,"sequence_num":1767,"body":"﷽\r\r<span data-type='title' id=toc-1935>حرف الهاء</span>\r<span data-type='title' id=toc-1936>باب من اسمه: هارون، وهاشم، وهانى، وهبة الله، وهشام</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-1937>١٧٦٧ - هارون بن عيسى بن ميمون أبو موسى، الكوفىّ </span>(¬*)\rذكره ابن يونس فى «الغرباء»، وقال: كان فقيها على مذهب أبى حنيفة، وله حلقة بجامع مصر، وقد كتبت عنه.\rومات سنة ثمان وأربعين ومائتين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1938>١٧٦٨ - هاشم بن أبى بكر بن عبد الله بن أبى بكر عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصّدّيق التّيمىّ </span>(¬**)\rقدم مصر قاضيا بعد العمرىّ (¬١)، فى جمادى الآخرة، سنة أربع وسبعين ومائة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٦٢٤. نقلا عن الجواهر.\r(¬**) ترجمته فى: الولاة والقضاة ٤١١ - ٤١٧، الطبقات السنية، برقم ٢٦٢٥.\rوفى الطبقات السنية: «هاشم بن عبد الرحمن بن أبى بكر».\r(¬١) هو: عبد الرحمن بن عبد الله، وقد صرف عن القضاء سنة أربع وتسعين ومائة.\rانظر ترجمته فى: الولاة والقضاة ٣٩٤ - ٤١١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020565,"book_id":1072,"shamela_page_id":1845,"part":"3","page_num":565,"sequence_num":1769,"body":"وكان من سكّان الكوفة، يذهب مذهب أبى حنيفة.\rذكره ابن يونس، وقال: توفّى بمصر، سنة ست وتسعين ومائة.\rقال: وقد كتبت عنه.\rوتتبّع أصحاب العمرىّ وسجنهم، وسجن العمرىّ، وقيّده، وطالبه بما صدر إليه من أموال الأوقاف وغيرها، وهرب العمرىّ من السّجن ليلا، فقاليحيى الخولانىّ (¬١):\rهرب الخائن ليلا فجمح … وأتى أمرا قبيحا فافتضح\rوذكر الطّحاوىّ، فى «تاريخه الكبير»، عن يحيى بن عثمان، أن (¬٢) البكرىّ، كان يقول: دخلت إلى مصر وأنا مقلّ، فزرعت زرعا، فانكسر علىّ خراجه، بآفة لحقته، فطولبت بخراجه، وشدّد علىّ فيه، فقال بعض الحاضرين: سبحان الله، ابن صاحب نبيّكم والذى قام فى مقامه بعده يطالب بمثل هذه (¬٣) المطالبة، ما كان عليه فهو علىّ، وهو له فى كلّ سنة.\rقال الكندىّ: توفّى بمصر، وهو على قضائها، ووليها سنة ونصفا.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1939>١٧٦٩ - هانى بن أيوب </span>(¬*)\rروى عن طاوس.","footnotes":"(¬١) الولاة والقضاة ٤١٢، والطبقات السنية.\r(¬٢) فى النسخ: «بن» خطأ.\r(¬٣) فى الأصل، ا: «هذا».\r(¬*) ترجمته فى: الجرح والتعديل، الجزء الرابع، القسم الثانى ١٠٢، ميزان الاعتدال ٤/ ٢٩٠، تهذيب التهذيب ١١/ ٢١، الطبقات السنية، برقم ٢٦٢٦.\rوهو: «الجعفى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020566,"book_id":1072,"shamela_page_id":1846,"part":"3","page_num":566,"sequence_num":1770,"body":"روى عنه ابن مهدىّ.\rروى له النّسائىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1940>١٧٧٠ - هبة الله بن أحمد بن معلّى بن محمود شجاع الدين، التّركستانىّ </span>(¬*)\rكان فقيها أصوليّا، نحويّا، حسن الأخلاق، دائم الاشتغال والكتابة مع كبر سنّه وغزارة علمه، يكرّر علىّ (¬١) محفوظاته.\rقرأت عليه قطعة من «المنار» فى أصول الفقه، و «المنار» (¬٢) فى أصول الدين كله (¬٣) لحافظ الدين.\rومات فى أثناء ذلك، بالمدرسة الظّاهريّة، فى ليلة (¬٤) عشر ذى القعدة (¬٤)، سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة.\rوأعاد، وأفاد.\rوهو والد صاحبنا الإمام بدر الدين.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٨٠، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٩٣، الطبقات السنية، برقم ٢٦٢٧، كشف الظنون ١/ ٧٠، ٢/ ١١٤٣، ١٢٠١، ١٨٢٤، ١٨٢٦، ١٨٢٧، ١٨٤٥، إيضاح المكنون ٢/ ٥٥٥، هدية العارفين ٢/ ٥٠٦، الفوائد البهية ٢٢٣.\rوفى م بعد «محمود» زيادة: «الطرازى»، وهو بفتح الطاء كما سيأتى.\r(¬١) سقط من: م.\r(¬٢) فى م: «المثال»، والمثبت فى: الأصل، ا. ولم أجد مرجحا.\r(¬٣) سقط من: الأصل.\r(¬٤ - ٤) فى م: «العشر من ذى القعدة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020567,"book_id":1072,"shamela_page_id":1847,"part":"3","page_num":567,"sequence_num":1771,"body":"ومولده سنة إحدى وسبعين وستمائة، بمدينة (¬١) طراز، من إقليم تركستان.\rورد إلى دمشق، وتفقّه بها على أبى محمد عمر (¬٢) بن محمد الخبّازىّ جلال الدين.\rوقرأ «الجامع الكبير» على التّاج الأشقر.\rله «تبصرة الأسرار فى شرح المنار»، وله «الغرر»، وله «المنازل» (¬٣)، وله «الإرشاد»، و «شرح عقيدة الطّحاوىّ».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1941>١٧٧١ - هبة الله بن أحمد بن يحيى بن زهير ابن هارون ابن أبى جرادة </span>(¬*)\rتقدّم والده أحمد (¬٤).\rولد سنة ثلاث عشرة وأربعمائة.\r***","footnotes":"(¬١) فى ا: «بمدرسة»، والصواب فى: الأصل، ا، والطبقات السنية.\r(¬٢) من: م. وتقدمت ترجمته برقم ١٠٧٢.\r(¬٣) فى الأصل، م: «المثال» خطأ، والصواب فى: ا، وهو «منازل أهل الاجتهاد» انظر كشف الظنون ٢/ ١٨٢٧.\r(¬*) ترجمته فى: معجم الأدباء ١٦/ ٢١ - ٢٨، الطبقات السنية، برقم ٢٦٢٨، الفوائد البهية ١٤٧.\rوهو: «ابن العديم، العقيلى، الحلبى».\r(¬٤) برقم ٢٧٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020568,"book_id":1072,"shamela_page_id":1848,"part":"3","page_num":568,"sequence_num":1772,"body":"<span data-type='title' id=toc-1942>١٧٧٢ - هبة الله بن قثم الآمدىّ أبو القاسم </span>(¬*)\rذكره (¬١) السّلفىّ، فى «معجم شيوخه»، وقال: كان مفتى أصحاب أبى حنيفة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1943>١٧٧٣ - هبة الله بن محمد بن هبة الله بن حمزة الأصبهانىّ، الفقيه </span>(¬**)\rوالد القاضى عبد المؤمن بن شوروه (¬٢).\rكان قاضيا بأصبهان على مذهب أبى حنيفة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1944>١٧٧٤ - هبة الله بن محمد بن هبة الله بن يحيى ابن أبى جرادة، أبو الفضل، القاضى </span>(¬***)\rتولّى قضاء حلب.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٦٣٠. نقلا عن الجواهر.\r(¬١) فى الأصل، ا: «ذكرها»، ولعله يعنى الترجمة.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٦٣٠. نقلا عن الجواهر.\r(¬٢) فى الأصل، م: «شمروه»، والصواب فى: ا، ويأتى فى الألقاب.\rوتقدم عبد المؤمن برقم ٨٧٦، وكان قدومه دمشق سنة تسع وستين وخمسمائة.\r(¬***) ترجمته فى: معجم الأدباء ١٦/ ٣٠ - ٣٢، الطبقات السنية، برقم ٢٦٣١، الفوائد البهية ١٤٧.\rوهو: «ابن العديم، العقيلى، الحلبى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020569,"book_id":1072,"shamela_page_id":1849,"part":"3","page_num":569,"sequence_num":1775,"body":"ومات فى سنة أربع وخمسين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1945>١٧٧٥ - هشام بن عبيد الله الرّازىّ </span>(¬*)\rذكره صاحب «الهداية» فى الحجّ.\rمات محمد بن الحسن فى منزله بالرّىّ، ودفن فى مقبرتهم.\rله «نوادر».\rتفقّه على أبى يوسف، ومحمد.\rقال الصّيمرىّ: غير أنه كان ليّنا فى الرّواية.\rسمعت الشيخ أبا بكر محمد بن موسى، يذكر عن أبى بكر الرّازىّ، أنه كان يكره أن يقرأ عليه «الأصل» من رواية هشام؛ لما فيه من الاضطراب، وكان يأمر أن يقرأ عليه «الأصل» من رواية أبى سليمان، أو رواية محمد بن سماعة؛ لصحّة ذلك، وضبطهما (¬١).\r* روى هشام عن محمد، عن أبى حنيفة، قال: اسم الله الأكبر (¬٢) الأعظم هو الله جلّ وعزّ.\rقال محمد بن الحسن: ألا ترى أن الرحيم اشتقّ من الرّحمة، والرّبّ من الرّبوبيّة- وذكر نحو هذا- والله ﷿ غير مشتقّ من شئ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الجرح والتعديل، الجزء الرابع، القسم الثانى ٦٧، أخبار أبى حنيفة وأصحابه، للصيمرى ١٥٥، طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٣٨، ميزان الاعتدال ٤/ ٣٠٠، تذكرة الحفاظ ١/ ٣٨٧، ٣٨٨، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٢٨، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٠٦، الطبقات السنية، برقم ٢٦٣٤، كشف الظنون ٢/ ١٩٨١، الفوائد البهية ٢٢٣.\r(¬١) آخر كلام الصيمرى.\r(¬٢) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020570,"book_id":1072,"shamela_page_id":1850,"part":"3","page_num":570,"sequence_num":1776,"body":"قال هشام: فلا أدرى أفسّر محمد هذا من قوله، أم من قول أبى حنيفة.\rولهشام (¬١) «صلاة الأثر».\rوقال الذّهبىّ، فى «الميزان»: هشام بن عبيد الله الرّازىّ، عن مالك، وابن أبى ذئب (¬٢)، وعنه أبو حاتم، وأحمد بن الفرات، وجماعة.\rقال: لقيت ألفا وسبعمائة شيخ، وأنفقت فى العلم سبعمائة ألف درهم.\rوقال أبو حاتم: صدوق، ما رأيت أعظم قدرا منه، ومن أبى مسهر، بدمشق.\rوقال ابن حبّان: كان يهم ويخطئ على الأثبات، روى عن مالك، عن الزّهرىّ، عن أنس، مرفوعا: «مثل أمّتى مثل المطر، لا يدرى أوّله خير أم آخره» وروى عن ابن أبى ذئب، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعا: «الدّجاج غنم فقراء أمّتى، والجمعة حجّ فقرائها (¬٣)» كلاهما باطلان.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1946>١٧٧٦ - هشام بن معدان </span>(¬*)\r* قال: قال لنا محمد بن الحسن: كلّ نكاح كان بغير شهود فليس بنكاح، وكلّ نكاح كان بشاهدى عدل سرّا وعلانية فهو نكاح جائز، وإنما نكاح السّرّ ما كان بغير شهود.\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «كتاب».\r(¬٢) فى ا: «ذؤيب»، والصواب فى: الأصل، م، وميزان الاعتدال.\r(¬٣) فى م: «فقراء أمتى».\r(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١٤/ ٤٧، الأنساب ٤٧٠ و، الطبقات السنية، برقم ٢٦٣٥.\rقال الخطيب: «هشام بن معدان، كاتب أبى يوسف القاضى، خرج إلى بلاد المغرب، وسكن أفريقية، ومات بها».\rوذكر الخطيب أن وفاته كانت سنة ثلاث عشرة ومائتين.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020571,"book_id":1072,"shamela_page_id":1851,"part":"3","page_num":571,"sequence_num":1777,"body":"<span data-type='title' id=toc-1947>باب من اسمه: هلال، والهيثم</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-1948>١٧٧٧ - هلال بن محمد ابن أخى هلال الرّأى </span>(¬*)\rالإمام، ابن أخى المذكور بعده، كنيته أبو بكر.\rروى عنه الحسين بن على بن محمد بن جعفر الصّيمرىّ.\rروى الخطيب عن الحسين هذا، عنه.\rوقال الذّهبىّ، فى «الميزان»: هلال بن محمد البصرىّ، ابن أخى هلال الرّأى، آخر من روى عن أبى مسلم الكجّىّ بالبصرة.\rوقال الحافظ أبو ذرّ: سمعته يقول: ولدت سنة ثمانين (¬١) ومائتين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1949>١٧٧٨ - هلال بن عبد الرحمن الحنفىّ </span>(¬**)\rفى سند حديث رواه البزّار: عن أبى هريرة وأبى ذرّ،","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: ميزان الاعتدال ٤/ ٣١٦، الطبقات السنية، برقم ٢٦٣٧.\r(¬١) فى الأصل: «ثمان» والصواب فى: ا، م؛ لأن الصيمرى الذى روى عنه ولد سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة. انظر ترجمته التى تقدمت برقم ٥٠٨.\r(¬**) ترجمته فى: ميزان الاعتدال ٤/ ٣١٥.\rقال الذهبى: «هلال بن عبد الرحمن الحنفى، عن ابن المنكدر. قال العقيلى: منكر الحديث، روى عنه عباد المهلبى. ثم علق له العقيلى ثلاثة مناكير.\rوله عن عطاء بن أبى ميمونة، وغيره.\rالضعف لائح على أحاديثه، فليترك».\rوترجمته فى امؤخرة عن ترجمة هلال الرأى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020572,"book_id":1072,"shamela_page_id":1852,"part":"3","page_num":572,"sequence_num":1779,"body":"قالا: «لباب من العلم يتعلّمه الرّجل أحبّ إلىّ من ألف ركعة تطوّعا».\rوقالا: قال رسول الله ﷺ: «إذا جاء الموت لطالب العلم وهو على هذه الحالة مات وهو شهيد».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1950>١٧٧٩ - هلال بن يحيى بن مسلم الرأى، البصرىّ </span>(¬*)\rذكره صاحب «الهداية» فى الوقف.\rويقع فى بعض الكتب: الرّازىّ، وهو غلط.\rأخذ العلم عن أبى يوسف وزفر.\rوروى الحديث عن أبى عوانة، وابن مهدىّ.\rوعنه أخذ بكّار بن قتيبة، وعبد الله بن قحطبة، والحسن بن أحمد بن بسطام.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى الفهرست ٢٨٨، أخبار أبى حنيفة وأصحابه ١٥٦، ١٥٧، طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٣٩، الأنساب ٦/ ٦٠، اللباب ١/ ٤٥٦، ميزان الاعتدال ٤/ ٣١٧، تاج التراجم ٨٠، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٣٣، مفتاح السعادة ٢/ ٢٦١، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٠٧، الطبقات السنية، برقم ٢٦٣٨، كشف الظنون ١/ ٢١، ٢/ ١٠٤٦، ١٤١١، ١٤٣٠، ١٤٥٦، ١٤٧٠، الفوائد البهية ٢٢٣.\rوانظر: «الرأى» فى الألقاب، آخر الكتاب. وهكذا هو بالراء وبعدها الألف وبعد الألف ياء، فى الإكمال ٤/ ١٣١، وفى الأنساب: «الرايى» وتقرأ بهمزة ساكنة، أو تقرأ بالألف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020573,"book_id":1072,"shamela_page_id":1853,"part":"3","page_num":573,"sequence_num":1780,"body":"وإنّما لقّب بالرّأى لسعة علمه، وكثرة فقهه (¬١)، وبذلك لقّب ربيعة، شيخ مالك.\rله «مصنّف فى الشّروط»، وكان مقدّما فيه، وله «أحكام الوقف».\rوهو أخو عمر بن يحيى، الذى حدّث عنه أبو خازم (¬٢) القاضى، تقدّم (¬٣).\rمات سنة خمس وأربعين ومائتين.\rروى عبد الله بن قحطبة، عن هلال، عن أبى عوانة، عن قتادة، عن أنس: كان قبيعة (¬٤) سيف رسول الله ﷺ من فضّة، وكان نعله له (¬٥) قبالان (¬٦).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1951>١٧٨٠ - الهيثم بن إسحاق البهلول ابن حسّان بن سنان</span>\rأخو البهلول بن إسحاق، والد داود، تقدّما (¬٧)\r***","footnotes":"(¬١) فى ا: «فهمه».\r(¬٢) فى م: «أبو حاتم» خطأ، وهو عبد الحميد بن عبد العزيز تقدمت ترجمته برقم ٧٥٨.\r(¬٣) برقم ١٠٧٨.\r(¬٤) القبيعة: هى التى تكون على رأس قائم السيف. وقيل: هى ما تحت شاربى السيف.\rالنهاية ٤/ ٧.\r(¬٥) فى م: «لها»، والمثبت فى: الأصل، ا، وميزان الاعتدال.\r(¬٦) القبال: زمام النعل، وهو السير الذى يكون بين الأصبعين. النهاية ٤/ ٨.\r(¬٧) الأول برقم ٣٨٣، والثانى برقم ٥٨٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020574,"book_id":1072,"shamela_page_id":1854,"part":"3","page_num":574,"sequence_num":1781,"body":"<span data-type='title' id=toc-1952>١٧٨١ - الهيثم بن جمّاز الكوفىّ </span>(¬*)\rسمّى (¬١) بالبكّاء؛ لكثرة بكائه وعبادته.\rروى عن يزيد الرّقاشىّ، ووكيع.\rذكره السّمعانىّ (¬٢).\rوقال الذّهبىّ: الهيثم بن جمّاز الحنفىّ البكّاء، بصرىّ معروف، عن يحيى ابن أبى كثير، وثابت.\rوعنه شجاع ابن أبى نصر، وآدم بن أبى إياس.\rقال ابن معين: كان قاضيا (¬٣) بالبصرة، وهو ضعيف.\rروى عن ثابت، عن أنس، مرفوعا: «يؤتى بعمل المؤمن يوم القيامة فيوضع فى كفّة الميزان فلا يرجح (¬٤)، حتّى يؤتى بصحيفة مختومة من عند الرّحمن، فتوضع فى الكفّة، وهى لا إله إلّا الله».\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٢/ ٢٨٦، ٢٨٧، اللباب ١/ ١٣٦، ميزان الاعتدال ٤/ ٣١٩، الطبقات السنية، برقم ٢٦٤٠.\r(¬١) فى م: «لقب».\r(¬٢) بعد هذا فى م بياض قدر ثلاث كلمات.\r(¬٣) كذا فى النسخ، وفى ميزان الاعتدال: «قاصا»، ولعله الصواب إن شاء الله تعالى.\r(¬٤) فى ميزان الاعتدال بعده: «شئ».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020502,"book_id":1072,"shamela_page_id":1782,"part":"3","page_num":502,"sequence_num":1782,"body":"تفقّه، وروى عن الأعمش، وهشام بن عروة.\rقال الصّيمرىّ: ومن أصحاب أبى حنيفة حبّان ومندل، ابنا علىّ.\rقال أحمد: هو أصلح من أخيه حبّان.\rوقال مرّة: ما أقربهما.\rقال معاذ بن معاذ: دخلت الكوفة، فلم أر أحدا أورع (¬١) من مندل ابن علىّ.\rوقال يعقوب بن شيبة: كان أمهر من أخيه حبّان، وهو أصغر سنّا من أخيه حبّان.\rوتوفّى بالكوفة، سنة سبع أو ثمان وستين ومائة، فى خلافة المهدىّ.\rقال: وأصحابنا (¬٢) ابن معين، وابن المدينىّ، وغيرهما من نظرائهم، يضعّفونه فى الحديث.\rوكان خيّرا، فاضلا، صدوقا، وهو أقوى من أخيه فى الحديث.\rروى له أبو داود، وابن ماجه.\rومات قبل أخيه حبّان، فرثاه، وكان فصيحا بليغا (¬٣):\rيا عجبا يا عمرو من غفلتنا … والمنايا مقبلات عنقا (¬٤)","footnotes":"(¬١) سقط من: ا.\r(¬٢) فى م زيادة: «يحيى».\r(¬٣) تقدمت الأبيات فى ترجمة حبان ٢/ ٣٣.\r(¬٤) عمرو هو مندل، كما سبق بيانه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020575,"book_id":1072,"shamela_page_id":1855,"part":"3","page_num":575,"sequence_num":1782,"body":"<span data-type='title' id=toc-1953>١٧٨٢ - الهيثم بن موسى </span>(¬*)\rتفقّه على أبى يوسف القاضى.\rتفقّه عليه إسحاق بن البهلول.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1954>١٧٨٣ - الهيثم ابن أبى الهيثم عتبة بن خيثمة التّميمىّ، القاضى، النّيسابورىّ، أبو سعيد التّميمىّ </span>(¬**)\rوالده (¬١) عتبة القاضى، تقدّم (¬٢).\rثقة، مشهور، من بيت العلم والقضاء، والإمامة، والحديث.\rسمع من أبيه، وغيره.\rوتوفّى يوم الخميس، رابع عشر جمادى الأولى، سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٦٤٢. نقلا عن الجواهر.\r(¬**) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٥٢، الطبقات السنية، برقم ٢٦٤١، الفوائد البهية ٢٢٣.\r(¬١) فى م: «والد» خطأ.\r(¬٢) برقم ٩١٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020503,"book_id":1072,"shamela_page_id":1783,"part":"3","page_num":503,"sequence_num":1783,"body":"قاصدات نحونا مسرعة … يتخلّلن إلينا الطّرقا\rفإذا أذكر فقدان أخى … أتقلّب فى فراشى قلقا (¬١)\rوأخى أىّ أخ مثل أخى … قد جرى فى كلّ خير سبقا (¬٢)\r(¬٣) تقدّم أخوه (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١) الرواية التى تقدمت، وهى توافق ما فى ميزان الاعتدال: «أتقلب فى فراشى أرقا»، وفى تاريخ بغداد: «أتقلب فى لحافى».\r(¬٢) فى الأصل: «فى كل حين».\r(¬٣ - ٣) سقط من: الأصل، م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020576,"book_id":1072,"shamela_page_id":1856,"part":"3","page_num":576,"sequence_num":1784,"body":"﷽\r\r<span data-type='title' id=toc-1955>حرف الواو</span>\r<span data-type='title' id=toc-1956>باب من اسمه: وراق، ووكيع، ووهب، والوليد، وولاد</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-1957>١٧٨٤ - ورّاق </span>(¬*)\rله كتاب «الحيل»، قال أبو سليمان الجوزجانىّ (¬١): كذبوا على محمد، ليس له كتاب «الحيل»، وإنما كتاب «الحيل» لورّاق (¬٢).\rقلت: وورّاق هذا (¬٣).\r***\r\r١٧٨٥ - وكيع بن الجرّاح بن مليح أبو سفيان (¬**)\rذكره الصّيمرىّ، فيمن أخذ العلم عن أبى حنيفة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٦٤٣. نقلا عن الجواهر.\r(¬١) فى الأصل، م: «الجرجانى» خطأ.\r(¬٢) فى م: «للوراق».\r(¬٣) هكذا وقف الكلام.\r(¬**) ترجمته فى: طبقات ابن سعد (بيروت) ٦/ ٣٩٤، الجرح والتعديل، الجزء الرابع، القسم الثانى ٣٧ - ٣٩، الفهرست ٣٣١، أخبار أبى حنيفة وأصحابه، للصيمرى ١٤٩، تاريخ بغداد ١٣/ ٤٦٦ - ٤٨١، الأنساب ٦/ ١٨٠، طبقات الحنابلة ١/ ٣٩١، ٣٩٢، العبر ١/ ٣٢٤، ٣٢٥، تذكرة الحفاظ ١/ ٣٠٦ - ٣٠٩، ميزان الاعتدال ٤/ ٣٣٥، مرآة الجنان ١/ ٤٥٧، ٤٥٨،-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020577,"book_id":1072,"shamela_page_id":1857,"part":"3","page_num":577,"sequence_num":1786,"body":"قال: وكان يفتى بقوله.\rقال ابن معين: ما رأيت أفضل من وكيع.\rقيل: ولا ابن المبارك؟!\rقال: قد كان لابن المبارك فضل، ولكن ما رأيت أفضل من وكيع، كان يستقبل القبلة، ويحفظ حديثه، ويقوم الليل، ويسرد الصّوم، ويفتى بقول أبى حنيفة، وكان قد سمع منه شيئا كثيرا.\rقال (¬١) ابن معين: وكان يحيى بن سعيد القطّان يفتى بقوله أيضا.\rمات سنة سبع وتسعين ومائة (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1959>١٧٨٦ - وهب بن أحمد ابن أبى العز الدمشقىّ، المنعوت بالشّهاب عرف بابن أبى العيش </span>(¬*)\rكتب عنه الدّمياطىّ.","footnotes":"- النجوم الزاهرة ٢/ ١٥٣، مفتاح السعادة ٢/ ٧٧، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٨٧، الطبقات السنية، برقم ٢٦٤٤، كشف الظنون ١/ ٤٦١، ٢/ ١٤٢٣، ذيل الجواهر المضية ٢/ ٥٤٠، الكواكب الدرية للمناوى ١/ ١٧٧، شذرات الذهب ١/ ٣٤٩، الفوائد البهية ٢٢٢، ٢٢٣ وهو: «الرواسى».\rوفى م بعد «بن مليح» زيادة: «بن عدى»، وترد فى نسبه فى بعض المصادر.\r(¬١) فى م زيادة: «يحيى».\r(¬٢) نقل اللكنوى أيضا: «سنة ثمان وتسعين ومائة»، والقولان فى تاريخ بغداد ونقل أيضا عن اليافعى: «سنة اثنتين وتسعين ومائة».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٦٤٨. نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «بابن أبى العيس».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020578,"book_id":1072,"shamela_page_id":1858,"part":"3","page_num":578,"sequence_num":1787,"body":"وذكر أنه مات سنة إحدى وخمسين وستمائة، ودفن فى مقابر الصّوفيّة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1960>١٧٨٧ - وهب بن منبّه بن عبد الله الغزنوىّ </span>(¬*)\rذكره السّلفىّ، فى «معجم شيوخه»، وقال: قدم علينا بغداد، وأنشدنا أبياتا، قال: أنشدنى حامد بن محمد بن محمد الفمغانىّ (¬١) الحنفىّ بغزنة (¬٢)، للقاضى أبى زيد الدّبوسىّ، صاحب الطريقة فى الخلاف:\rمضيت والحاسد المغبون يتبعنى … إنّ المنيّة كاس كلنا حاس\rلو كان للنّاس ضيق فى مزاحمتى … فالموت قد وسّع الدّنيا على النّاس\rقال أبو طاهر: وهب هذا فقيه على مذهب أبى حنيفة، كتبنا عنه، عن أبيه.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٦٤٩.\rوفيها: وهب بن منبه بن محمد بن أحمد، أبو المعالى، الفقيه الحنفى، الغزنوى، وذكر التميمى أنه توفى سنة ثمان وتسعين، ثم قال: «كذا ترجمه الصفدى فى الوافى، ولم يذكر بعد التسعين شيئا من المئات»، ثم أشار التميمى إلى ما فى الجواهر.\r(¬١) فى م: «القمعانى»، والمثبت فى: الأصل، ا، وانظر ما تقدم فى حاشيته صفحة ٢٨ من الجزء الثانى، وقد مضى فى ترجمته رقم ٤١٥: «حامد بن محمد الغمغانى»، وليس فيها تكرار «بن محمد».\r(¬٢) فى ا: «تعزيه»، وفى م: «بقربه»، والصواب فى: الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020579,"book_id":1072,"shamela_page_id":1859,"part":"3","page_num":579,"sequence_num":1788,"body":"<span data-type='title' id=toc-1961>١٧٨٨ - الوليد بن حمّاد الكوفىّ </span>(¬*)\rابن أخى الحسن بن زياد (¬١).\rحدّث عنه أحمد بن أبى عمران، قال: سمعت الوليد يقول: قلت لعمّى الحسن ابن زياد: ألست قد رأيت زفر بن الهذيل وأبا يوسف عند أبى حنيفة؟\rقال: نعم.\rقلت: فكيف رأيتهما عنده؟\rقال: كعصفورين انقضّ عليهما بازىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1962>١٧٨٩ - ولّاد بن محمد بن حمدان ابن على بن ولاد ابن أحمد بن محمد بن جعفر بن قيس أبو الفضل، الأزدىّ، البكرآباذيّ </span>(¬**)\rساق نسبه هكذا السّهمىّ، فى «تاريخ جرجان»، وقال: فقيه أصحاب أبى حنيفة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٦٤٦. نقلا عن الجواهر.\r(¬١) تقدم برقم ٤٤٨، وهو: «اللؤلؤى».\r(¬**) ترجمته فى: تاريخ جرجان ٤٣٩، الطبقات السنية، برقم ٢٦٤٥ وسقط من الأصل:\r«بن أحمد».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020581,"book_id":1072,"shamela_page_id":1861,"part":"3","page_num":581,"sequence_num":1790,"body":"<span data-type='title' id=toc-1964>حرف الياء آخر الحروف</span>\r<span data-type='title' id=toc-1965>باب من اسمه: ياسين، ويحيى</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-1966>١٧٩٠ - ياسين بن معاذ الزّيّات </span>(¬*)\rعن الزّهرىّ، وحمّاد ابن أبى سليمان.\rروى عنه عبد الرزّاق.\rقال عباس الدّورىّ: سمعت ابن معين يقول: ياسين الزيّات يمامىّ (¬١)، وكان يفتى برأى أبى حنيفة.\rذكره الذّهبىّ، فى «الميزان» فقال: وكان من كبار فقهاء الكوفة، ومفتيها، وأصله يمانىّ، يكنى أبا خلف.\rوموته قريب من موت الثّورىّ (¬٢).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الجرح والتعديل، الجزء الرابع، القسم الثانى ٣١٢، الأنساب ٦/ ٣٥٦، ميزان الاعتدال ٤/ ٣٥٨، ٣٥٩، الطبقات السنية، برقم ٢٦٥٠.\r(¬١) فى ا، م: «يمانى» والصواب فى: الأصل، ويأتى فى الأنساب.\r(¬٢) ذكر الذهبى موته هكذا بعد فاصل كبير فى الترجمة.\rوكانت وفاة الثورى سنة إحدى وستين ومائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020582,"book_id":1072,"shamela_page_id":1862,"part":"3","page_num":582,"sequence_num":1791,"body":"<span data-type='title' id=toc-1967>١٧٩١ - يحيى بن أحمد بن محمد بن إسحاق أبو زكريا، الزّجاجىّ، الفقيه، النّيسابورىّ الجليل </span>(¬*)\rسمع الكثير، ولقى المشايخ، وكان يتّهم بالقدر.\rتوفّى قديما قبل الفتن (¬١)، سنة خمس عشرة وأربعمائة.\rكان يروى «أحاديث أبى حنيفة وأبى يوسف وزفر» جمع (¬٢) أبى المظفّر.\rروى عنه عبيد الله ابن أبى (¬٣) محمد الواعظ النّيسابورىّ، وغيره.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1968>١٧٩٢ - يحيى بن أكتم القاضى </span>(¬**)\rأحد الأعلام، واسع الترجمة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٦٥١. نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «النيسابورى الخليل». تصحيف.\r(¬١) قبل الفتن التى حدثت فى خراسان بين الحنفية والشافعية.\r(¬٢) فى م: «وجمع» خطأ.\r(¬٣) فى م: «أخى».\r(¬**) ترجمته فى: التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الرابع، القسم الثانى ٢٦٣، أخبار القضاة، لوكيع ٢/ ١٦٢ - ١٦٧، الجرح والتعديل، الجزء الرابع، القسم الثانى ١٢٩، تاريخ بغداد ١٤/ ١٩١ - ٢٠٤، وفيات الأعيان ٦/ ١٤٧ - ١٦٥ طبقات الحنابلة ١/ ١٤٠، ميزان الاعتدال ٤/ ٣٦١، ٣٦٢، العبر ١/ ٤٣٩، مرآة الجنان ٢/ ١٣٥، تهذيب التهذيب ١١/ ١٧٩ - ١٨٣، تقريب التهذيب ٢/-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020583,"book_id":1072,"shamela_page_id":1863,"part":"3","page_num":583,"sequence_num":1793,"body":"مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين، بعد منصرفه من الحجّ.\rووالده أكتم مات سنة ثمان وثمانين.\rروى عنه البخارىّ، فى غير «الجامع»، والتّرمذىّ، فى «سننه».\rقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: «ذكر يحيى بن أكتم عند أبى، فقال: ما عرفت فيه بدعة. وذكر له ما يرميه النّاس، فقال: سبحان الله، ومن يقول هذا!؟ وأنكر ذلك إنكارا شديدا.\rقال إسماعيل بن إسحاق القاضى: كان له يوم فى الإسلام، لم يكن لأحد مثله. فذكر قضيّته مع المأمون، فى تحليل المتعة (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1969>١٧٩٣ - يحيى بن بكر </span>(¬*)\rذكره فى «الفهرست» فى جملة الفقهاء الحنفيّة.","footnotes":"- ٣٤٢، ٣٤٣، لسان الميزان ٦/ ٧٦٠، النجوم الزاهرة ٢٥/ ٢١٧، ٣٠٨، طبقات الحفاظ للسيوطى ٩٠، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٢٤، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٤٢١، الطبقات السنية، برقم ٢٦٥٣، شذرات الذهب ٢/ ١٠١، الفوائد البهية ٢٢٤.\rواسم أبيه «أكتم» بالتاء المثناة، قال التميمى: «وهو الرجل العظيم البطن والشبعان.\rويقال بالثاء المثلثة أيضا».\rوفى كتب رجال الحديث: «أكثم» بالثاء المثلثة. ما عدا كتاب البخارى ففيه:\r«أكتم».\r(¬١) وذلك أن المأمون حللها، فلما راجعه يحيى وألزمه الحجة، أمر بالنداء بتحريمها.\rانظر: تاريخ بغداد ١٤/ ١٩٩، ٢٠٠.\r(¬*) ترجمته فى: الفهرست ٢٩٣، تاج التراجم ٨٣، الطبقات السنية، برقم ٢٦٥٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020584,"book_id":1072,"shamela_page_id":1864,"part":"3","page_num":584,"sequence_num":1794,"body":"وقال: من أهل العراق، له من الكتب «الشّروط الكبير» (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1970>١٧٩٤ - يحيى بن جعفر بن عبد الله ابن قاضى القضاة أبى عبد الله محمد بن على الدّامغانىّ القاضى، ظهير الدين، أبو جعفر </span>(¬*)\rمولده سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة، ببغداد.\rقال المنذرىّ: سمع من أبيه، وحدّث.\rولنا منه إجازة، كتب إلينا بها من حلب غير مرّة؛ إحداهنّ فى شوّال، سنة عشرين وستمائة.\rوهو من بيت القضاء والعلم.\rتوفّى سنة ثلاثين ومائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1971>١٧٩٥ - يحيى بن الحسن بن سلامة بن ساعد المنبجىّ، أبو الرّضا </span>(¬**)\rسمع، وحدّث.","footnotes":"(¬١) لم يرد وصفه بالكبير فى الفهرست.\r(¬*) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة، للمنذرى ٦/ ٦١، الطبقات السنية، برقم ٢٦٥٧.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٦٥٨. نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «بن صاعد» مكان: «بن ساعد» تحريف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020585,"book_id":1072,"shamela_page_id":1865,"part":"3","page_num":585,"sequence_num":1796,"body":"وقال ابن النّجّار: وكان فقيها حسنا، تولّى القضاء بالمحوّل (¬١) مدّة (¬٢).\rمات فى ذى الحجّة، سنة خمس وستين وخمسمائة.\rوتقدّم ذكر والده الحسن (¬٣)، وتقدّم أخوه أحمد، وأخوه على أيضا (¬٤).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1972>١٧٩٦ - يحيى بن زكريّا ابن أبى زائدة واسم أبى زائدة ميمون بن فيروز، أبو سعيد الكوفى، الهمدانى، الوادعىّ </span>(¬*)\rمولى امرأة من بنى وادعة (¬٥).","footnotes":"(¬١) المحول: بليدة حسنة بينها وبين بغداد فرسخ. معجم البلدان ٤/ ٤٣٢.\r(¬٢) فى م: «مرة» تحريف.\r(¬٣) برقم ٤٤٩.\r(¬٤) الأول برقم ٩٨، والثانى برقم ٦٥٧.\r(¬*) ترجمته فى: طبقات ابن سعد (بيروت) ٦/ ٣٩٣، طبقات خليفة بن خياط (بغداد) ١٧٠، التاريخ الكبير، الجزء الرابع، القسم الثانى، ٢٧٣، ٢٧٤، الجرح والتعديل، الجزء الرابع، القسم الثانى ١٤٤، ١٤٥، الفهرست ٣٣٠، أخبار أبى حنيفة وأصحابه، للصيمرى ١٥٠، تاريخ بغداد ١٤/ ١١٤ - ١١٩، الكامل ٦/ ١٦٥، ميزان الاعتدال ٤/ ٣٧٤، تذكرة الحفاظ ١/ ٢٦٧، ٢٦٨، العبر ١/ ٢٨٣، تهذيب التهذيب ١١/ ٢٠٨ - ٢١٠، تقريب التهذيب ٢/ ٣٤٧، هدى السارى (مقدمة فتح البارى، ٤٥١، طبقات الحفاظ، للسيوطى ١١٤، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٨٩، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٤٢٣، ذيل الجواهر المضية ٢/ ٥٤١، الطبقات السنية، برقم ٢٦٦٠، شذرات الذهب ١/ ٢٩٨، الفوائد البهية ٢٢٤، ٢٢٥، هدية العارفين ٢/ ٥١٣.\rوسقط من: الأصل: «واسم أبى زائدة ميمون».\r(¬٥) فى ذيل الجواهر، أنه مولى عمرو بن عبد الله الوادعى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020517,"book_id":1072,"shamela_page_id":1797,"part":"3","page_num":517,"sequence_num":1797,"body":"حدّثنا (¬١) أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشىّ (¬٢)، أخبرنا (¬٣) أبو عيسى (¬٤) محمد بن عيسى (¬٤) التّرمذىّ.\rولد سنة ثمانين أو إحدى وثمانين وخمسمائة.\rوحدّث بالقاهرة، وحلب.\rسمع منه الدّمياطىّ (¬٥) الحافظ، وذكره فى «معجم شيوخه».\rقال ابن العديم: قدم حلب (¬٥)، وأقام بها يتفقّه، ثم تولّى قضاء آمد، ثم خرج إلى حماة، وأقام بها، ثم نقل إلى مصر، وأقام بها فى خدمة الملك الصالح أيوب بن محمد، وولى بها التدريس بمدرسة جهاركس بالقاهرة، وولى قضاء العسكر (¬٦)، وأرسل رسولا إلى حلب، فى سنة أربع وأربعين، ثم فى سنة سبع وأربعين عاد إلى مصر.\rولمّا مات الصالح، وولّى بعده ولده، فوثبوا (¬٧) عليه الأتراك وعزلوه.\rومات بالقاهرة، سنة خمسين وستمائة، ودفن جوار السّيّدة نفيسة.\rروى لنا عنه شيخنا الإمام جمال الدين (¬٨) يوسف بن عمر بن حسين","footnotes":"(¬١) فى م «أنبأنا»، وسقط من ا: «أبو» فى كنية الشاشى.\r(¬٢) فى م: «السامى» تحريف.\r(¬٣) سقط من: الأصل، ا.\r(¬٤ - ٤) سقط من: م.\r(¬٥ - ٥) سقط من: الأصل.\r(¬٦) فى الأصل: «العساكر».\r(¬٧) هكذا على لغة «أكلونى البراغيث».\r(¬٨) كذا ورد لقبه فى النسخ، وتقدم فى ترجمة برقم ٣٩٩ أن لقبه: «بدر الدين»، وكذلك فى مصادر ترجمته الآتية برقم ١٨٥٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020587,"book_id":1072,"shamela_page_id":1867,"part":"3","page_num":587,"sequence_num":1797,"body":"<span data-type='title' id=toc-1973>١٧٩٧ - يحيى بن سعيد القطّان </span>(¬*)\rقال (¬١) ابن معين: كان يفتى بقول أبى حنيفة.\rسمع مالكا، وابن عيينة، وشعبة.\rثم روى عنه ابن عيينة، وشعبة، وروى عنه أحمد وابن المدينىّ، وابن معين.\rوقال الخطيب، فى «تاريخ بغداد»: عن ابن معين، قال: سمعت يحيى القطّان، يقول: والله جالسنا أبا حنيفة، وسمعنا منه، وكنت والله إذا نظرت إليه (¬٢) عرفت أنه يتقى الله ﷿.\rوقال: أقام يحيى يختم القرآن فى كلّ يوم وليلة عشرين سنة، ولم يفته الزّوال فى المسجد أربعين سنة، وما رؤى يطلب جماعة (¬٣).\rقال إسحاق (¬٤) بن إبراهيم (¬٤) الشّهيدىّ: كنت أرى يحيى القطّان يصلّى","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات ابن سعد (بيروت) ٧/ ٢٩٣، طبقات خليفة بن خياط (بغداد) ٢٢٥، التاريخ الكبير، الجزء الرابع، القسم الثانى ٢٧٦، الجرح والتعديل، الجزء الرابع، القسم الثانى ١٥٠، ١٥١، تاريخ بغداد ١٤/ ١٣٥ - ١٤٤، الأنساب ٤٥٧ و، اللباب ٢/ ٢٧٠، الكامل ٦/ ٣٠١، ميزان الاعتدال ٤/ ٣٨٠، تذكرة الحفاظ ١/ ٢٩٨ - ٣٠٠، العبر ١/ ٣٢٧، مرآة الجنان ١/ ٤٦٠، تهذيب التهذيب ١١/ ٢١٦ - ٢٢٠، تقريب التهذيب ٢/ ٣٤٨، طبقات الحفاظ، للسيوطى خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٤٢٣، الطبقات السنية، برقم ٢٦٦٢، كشف الظنون ١/ ١٤٦، شذرات الذهب ١/ ٣٥٥، هدية العارفين ٢/ ٥١٣.\r(¬١) فى م زيادة: «يحيى».\r(¬٢) سقط من: الأصل.\r(¬٣) فى الأصل: «الجماعة»، والمثبت فى: ا، م، وتاريخ بغداد، وفيه بعده «قط».\r(¬٤ - ٤) من: م، وتاريخ بغداد ١٤/ ٣٨، وفيه بعده: «الشهيد»، ولم ترد القصة فيه فى هذا الموضع.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020588,"book_id":1072,"shamela_page_id":1868,"part":"3","page_num":588,"sequence_num":1798,"body":"العصر، ثم يستند إلى أصل منارة المسجد، فيقف بين يديه (¬١) ابن المدينىّ والشّاذكونىّ (¬٢)، وعمرو بن خالد، وأحمد بن حنبل (¬٣)، يسألونه عن الحديث، وهم على أرجلهم، إلى أن تحين (¬٤) صلاة المغرب، لا يقول لواحد منهم: اجلس. ولا يجلسون هيبة له وإعظاما.\rقال ابن سعد: كان ثقة، مأمونا، رفيعا، حجّة.\rتوفّى فى صفر، سنة ثمان وتسعين ومائة.\rوولد سنة عشرين ومائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1974>١٧٩٨ - يحيى بن سعيد الأموىّ الكوفىّ </span>(¬*)\rسمع يحيى بن سعيد القطّان، والثّورىّ.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «على».\r(¬٢) هو أبو أيوب سليمان بن داود بن بشر، الحافظ المكثر، المتوفى سنة أربع وثلاثين ومائتين. اللباب ٢/ ٣.\r(¬٣) فى م زيادة: «ويحيى بن معين».\r(¬٤) فى م: «تجب».\r(¬*) ترجمته فى: طبقات ابن سعد (بيروت) ٦/ ٣٩٨، التاريخ الكبير، الجزء الرابع، القسم الثانى ٢٧٧، الجرح والتعديل، الجزء الرابع، القسم الثانى ١٥١، ١٥٢، الأنساب ١/ ٣٤٩، الكامل ٦/ ٢٣٨، ميزان الاعتدال ٤/ ٣٨٠، تذكرة الحفاظ ١/ ٣٢٥، ٣٢٦، العبر ١/ ٣١٥، مرآة الجنان ١/ ٤٤٥، تهذيب التهذيب ١١/ ٢١٣، ٢١٤، تقريب التهذيب ٢/ ٣٤٨، هدى السارى ٤٥١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٤٢٣، الطبقات السنية، برقم ٢٦٦٣، كشف الظنون ٢/ ١٧٤٧، شذرات الذهب ١/ ٣٤١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020589,"book_id":1072,"shamela_page_id":1869,"part":"3","page_num":589,"sequence_num":1799,"body":"روى عنه ابن راهويه، وأبو عبيد.\rمات سنة أربع وتسعين ومائة، فى شعبان، بلغ الثمانين. قال ابن معين: هو من أهل الصّدق، ليس به بأس.\rروى له الجماعة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1975>١٧٩٩ - يحيى بن سليمان بن علىّ الرّومىّ الأرزنجانى الفقيه، الإمام، عرف بالأسمر، ويلقّب محيى الدين </span>(¬*)\rمات فى ليلة الثالث من (¬١) رمضان، سنة ثمان وعشرين وسبعمائة، بدمشق، ودفن بسفح قاسيون.\rسئل عن مولده، فقال: فى حدود سنة خمس وستين وستمائة، بأرزنجان (¬٢).\rتفقّه على أبى العباس أحمد السّروجىّ (¬٣).\rوقرأ الأصول على الشيخ ركن الدين السّمرقندىّ.\rوأفتى، ودرّس، وأفاد.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٥/ ١٩١، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١٣١، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٧٩، الطبقات السنية، برقم ٢٦٦٤، الفوائد البهية ٢٢٥.\rوفى م: «الأزربيجاني» خطأ. ويأتى فى الأنساب آخر الكتاب.\r(¬١) بعده فى م زيادة: «شهر».\r(¬٢) فى م: «بآزربيجان» خطأ.\r(¬٣) فى الأصل، ا: «السراج»، والمثبت فى: م. وتقدمت ترجمة السروجى برقم ٦٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020520,"book_id":1072,"shamela_page_id":1800,"part":"3","page_num":520,"sequence_num":1800,"body":"ذكره أبو حفص النّسفىّ، فى كتاب «القند فى تاريخ سمرقند»، وقال: قدم علينا سنة ست عشرة وخمسمائة.\rرحل من بلاد المغرب إلى بلاد المشرق، وفارق أولاده.\rفاضل، فقيه، مناظر، شاعر، بليغ، محدّث، محاضر.\rوبقى فى بلاد العراق وخراسان وبخارى ثلاث عشرة سنة، ينشر الحديث والفقه، والنّظر، والكلام.\rوبقى عندى أيّاما، وكتب عنّى الكثير، ولأجله جمعت كتابا لقّبته «عجالة الحسبىّ (¬١) بصفة المغربىّ».\rوفيه قلت (¬٢):\rلقد طلع الشمس من غربها … على خافقيها وأوساطها (¬٣)\rفقلت القيامة قد أقبلت … فقد جاء أوّل أشراطها\rوفيه قلت أيضا (¬٤):\rسرّ قرب الشيخ موسى … كلّ قلب كان يوسى (¬٥)\rومحا الهمّ كما يم … حو شعور الرأس موسى\r***","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ا: «الحشبى»، والمثبت فى: م، وكشف الظنون ١١٢٥.\r(¬٢) البيتان فى: الطبقات السنية.\r(¬٣) فى الأصل: «من مغربها» خطأ.\r(¬٤) البيتان فى: الطبقات السنية.\r(¬٥) فى ا: «كان بوسى»، وفى م: «كان موسى»، والمثبت فى: الأصل، والطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020590,"book_id":1072,"shamela_page_id":1870,"part":"3","page_num":590,"sequence_num":1800,"body":"<span data-type='title' id=toc-1976>١٨٠٠ - يحيى بن صاعد بن سيّار </span>(¬*)\rوالد الفضل (¬١) المذكور قبله (¬١)، وصاعد تقدّم (¬٢).\rأبو عمرو، قاضى هراة.\rكان فى العلوم بحرا لا يدرك قعره.\rمات سنة خمس عشرة وخمسمائة، وهو ابن ثلاث وسبعين سنة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1977>١٨٠١ - يحيى بن صالح الوحاظى أبو زكريا </span>(¬**)\rسمع مالكا، ومحمد بن الحسن، وكان عديله إلى مكة.\rروى عنه أحمد ابن أبى الحوارىّ، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والبخارىّ.\rووثّقه (¬٣) ابن معين.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٥٧، الطبقات السنية، برقم ٢٦٦٦.\rوهو: «الكنانى».\r(¬١ - ١) فى م: «الفضلاء المذكورين» خطأ. وتقدم الفضل برقم ١١٠٧.\r(¬٢) برقم ٦٥٤.\r(¬**) ترجمته فى: طبقات ابن سعد (بيروت) ٧/ ٤٧٣، التاريخ الكبير، الجزء الرابع، القسم الثانى ٢٨٢، الجرح والتعديل، الجزء الرابع، القسم الثانى ١٥٨، الأنساب ٥٧٨ ظ، اللباب ٣/ ٢٦٣، الكامل ٦/ ٤٧٦، ميزان الاعتدال ٤/ ٣٨٦، العبر ١/ ٣٨٥، تهذيب التهذيب ١١/ ٢٢٩ - ٢٣١، هدى السارى ٤٥٢، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال، الطبقات السنية، برقم ٢٦٦٧، شذرات الذهب.\rوهو: «الحمصى» أيضا.\r(¬٣) فى م زيادة: «يحيى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020522,"book_id":1072,"shamela_page_id":1802,"part":"3","page_num":522,"sequence_num":1802,"body":"ذكره الشيخ أبو إسحاق الشّيرازىّ.\rتفقّه عليه أبو علىّ الدّقّاق، وأبو سعيد البردعىّ.\rروى الحديث عن عبد الرحمن ابن مغراء أبى (¬١) زهير، وهو آخر من روى (¬٢) عنه.\r* قال فى «الحاوى» من كتب أصحابنا: عن أبى سهل موسى بن أبى نصر (¬٣) الرّازىّ، من أصحاب أبى حنيفة، من واظب على ترك الأربع قبل الظّهر، لم تقبل شهادته.\rقال الصّيمرىّ: ومن أصحاب محمد بن الحسن خاصّة موسى بن نصر.\r***","footnotes":"- مفتاح السعادة ٢/ ٢٦٠، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٠٥، كشف الظنون ٢/ ١٤٣٠، ١٤٥٦، الفوائد البهية ٢١٦.\rوكنيته من: م.\rوفى بعض مصادر الترجمة: «موسى بن نصير».\r(¬١) فى الأصل، ا: «أبو» خطأ. وانظر ترجمته فى: الجرح والتعديل، الجزء الثانى، القسم الثانى ٢٩٠، ٢٩١.\r(¬٢) فى م زيادة: «الحديث».\r(¬٣) كذا ورد فى النسخ جميعا: «بن أبى نصر» مع تقدم: «ابن نصر» فى رأس الترجمة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020591,"book_id":1072,"shamela_page_id":1871,"part":"3","page_num":591,"sequence_num":1802,"body":"مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين.\rومولده سنة تسع وأربعين ومائة.\rوروى له أيضا مسلم، وأبو داود، والتّرمذىّ، والنّسائىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1978>١٨٠٢ - يحيى بن طاهر بن الحسين بن علىّ بن الحسين النّسفىّ، أبو سعد، الرّازىّ </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ: شيخ سديد السيرة، يميل إلى الاعتزال والتّشيّع.\rسمع عمّه إمام المعتزلة أبا سعد إسماعيل بن على بن الحسين. وقد تقدّم (¬١).\rولد فى جمادى الآخرة سنة ثلاث وستين وأربعمائة، بالرّىّ.\rوتوفّى بها بعد سنة (¬٢) سبع وثلاثين وخمسمائة، فإنّى كتبت عنه فى شهر ربيع الآخر.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1979>١٨٠٣ - يحيى بن عبد الله بن الحسين أبو صالح، القاضى الإمام ابن قاضى القضاة أبى محمد النّاصحىّ </span>(¬**)\rفقيه، من أهل التّدريس والفتوى، من بيت العلم والقضاء والإمامة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٧/ ١٣١، الطبقات السنية، برقم ٢٦٦٨.\rوفى م: «الدمشقى»، مكان: «النسفى» خطأ. وهو: «السمان».\r(¬١) برقم ٣٤٥، وهو عم أبيه.\r(¬٢) سقط من: الأصل، م.\r(¬**) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٨٠، الطبقات السنية، برقم ٢٦٦٩، الفوائد البهية ٢٢٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020592,"book_id":1072,"shamela_page_id":1872,"part":"3","page_num":592,"sequence_num":1804,"body":"وتقدّم ذكر أبيه عبد الله (¬١) تفقّه على أبيه.\rوتولّى القضاء مدّة، فى أيام القاضى الخطيب أبى نصر محمد بن عدنان اللّوكرىّ، المذكور فى حرف الميم (¬٢).\rعقد له مجلس الإملاء، (¬٣) وأملى سنين (¬٣).\rولد سنة خمس عشرة (¬٤) وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1980>١٨٠٤ - يحيى بن عبد المعطى بن عبد النّور الزّواوىّ الملقّب زين الدين، أبو الحسين، النحوىّ، الحنفىّ </span>(¬*)\rكذا رأيته فى «تاريخ ابن خلّكان»، (¬٥) ورأيته كذلك بخطّ شيخنا تاج الدين بن مكتوم (¬٥).","footnotes":"(¬١) برقم ٧٠١.\r(¬٢) برقم ١٤٠٢.\r(¬٣ - ٣) فى م: «وأملأ سنتين» خطأ.\r(¬٤) فى ا، والفوائد: «وتسعين»، وهو خطأ؛ لأن والده توفى سنة سبع وأربعين وأربعمائة.\r(¬*) ترجمته فى: معجم الأدباء ٢٠/ ٣٥، ٣٦، ذيل الروضتين ١٦٠، التكملة لوفيات النقلة ٥/ ٤٣٩، ٤٤٠، وفيات الأعيان ٦/ ١٩٧، العبر ٥/ ١١٢، المختصر، الفدا ٣/ ١٥٩، مرآة الجنان ٤/ ٦٦، البداية والنهاية ١٣/ ١٣٤، تاج التراجم ٨٣، النجوم الزاهرة ٦/ ٢٧٨، بغية الوعاة ٢/ ٣٤٤، حسن المحاضرة ١/ ٢٥٥، الطبقات السنية، برقم ٢٦٧١. كشف الظنون ١/ ١٥٥، ٢/ ١٢٦٩، شذرات الذهب ٥/ ١٢٩، هدية العارفين ٢/ ٥٢٣.\rوانظر الدراسة القيمة للمترجم، التى قدم بها الأخ الدكتور محمود محمد الطناحى، لكتابه «الفصول الخمسون».\r(¬٥ - ٥) سقط من: الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020594,"book_id":1072,"shamela_page_id":1874,"part":"3","page_num":594,"sequence_num":1805,"body":"<span data-type='title' id=toc-1981>١٨٠٥ - يحيى بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد ابن حفّاظ، عرف بابن الفويرة الإمام، جمال الدين، أبو الفضل </span>(¬*)\rسمع، وحدّث، ودرّس، وأفتى.\rومات بدمشق، سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة، فى مستهلّ جمادى الأولى.\rتقدّم أبوه محمد بن عبد الرحمن (¬١)، وتقدّم أيضا ابنه محمد بن يحيى بن محمد بن عبد الرحمن (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1982>١٨٠٦ - يحيى بن عبد الرحيم بن يحيى أبو زكريا، الحيرىّ</span>\rقال الحاكم: كان من فقهاء أصحاب أبى حنيفة، ومن المناظرين.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٥/ ٢٠٢، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٧٨، الطبقات السنية، برقم ٢٦٧٩.\rوفى م: «بابن الفريرة» تحريف، ويأتى فى الأبناء.\rوهكذا جاءت هذه الترجمة فى هذا الموضع فى الأصل، ا، وموضعها فى م قبل ترجمة يحيى بن محمد الضرير البصرى، وهو أولى فى الترتيب.\rوفى الأصل كرر: «محمد بن عبد الرحمن» ثلاث مرات.\rوفى أول الترجمة فى م زيادة: «كان فاضلا، محدثا، مفسرا، أديبا».\r(¬١) برقم ١٣٦٨.\r(¬٢) برقم ١٥٧٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020595,"book_id":1072,"shamela_page_id":1875,"part":"3","page_num":595,"sequence_num":1807,"body":"مات سنة سبع وسبعين وثلاثمائة.\rسمع أبا حامد الشّرقىّ، ومكّىّ بن عدنان (¬١)، وأقرانهما.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1983>١٨٠٧ - يحيى بن علىّ بن روبيان التروخالىّ، الرّومىّ، نجم الدين </span>(¬*)\rكان عالما صالحا.\rدرّس، وأعاد، وأمّ بالمقصورة الحنفيّة الشرقيّة الكنديّة (¬٢) بدمشق، أكثر من عشرين سنة.\rومات سنة ثلاث عشرة وسبعمائة، ودفن بمقابر الصّوفيّة، بدمشق.\r***","footnotes":"(¬١) كذا فى النسخ. ولعل صوابه: «عبدان».\r(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٨٠، الطبقات السنية، برقم ٢٦٧٢، الفوائد البهية ٢٢٥.\rوفى م، والفوائد: «بن رومان»، والمثبت فى الطبقات السنية، وفى الأصل، ا، والكتائب مثلها دون نقط.\rوفى م: «التروحانى»، والمثبت فى: الأصل، وسيأتى فى الأنساب.\r(¬٢) سقط من: الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020596,"book_id":1072,"shamela_page_id":1876,"part":"3","page_num":596,"sequence_num":1808,"body":"<span data-type='title' id=toc-1984>١٨٠٨ - يحيى بن محاسن بن يحيى بن رفاعة الدّارقزّىّ، السّقلاطونىّ أبو زكريا، الفقيه، عرف بابن زنفل </span>(¬*)\rقال المنذرىّ: وزنفل لقب لجدّه يحيى.\rقال ابن النّجّار: سألته عن مولده، فقال: أخبرتنى أمّى أنه فى رجب، سنة أربع وعشرين وخمسمائة.\rسمع من أبى البركات الأنماطىّ، وأبى الفضل محمد بن ناصر، الحافظين، وغيرهما.\rقال: وكتبنا عنه، وكان صدوقا، حسن الطريقة، فاضلا.\rولد بدار القزّ (¬١)، ونشأ بها.\rوتفقّه على مذهب أبى حنيفة، وكان يناظر الفقهاء فى المجالس، وكان يتكلّم فى مسائل الخلاف.\rقال المنذرىّ: توفّى سنة ست وستمائة، ودفن بالورديّة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة، للمنذرى ٣/ ٢٩٨، الطبقات السنية، برقم ٢٦٧٤.\rوفى الأصل: «الدراوردى»، وفى ا: «الدرقرى»، وفى م: «الدراقزى»، والصواب مما يأتى أثناء الترجمة، ومن التكملة والطبقات.\rوفى ا، م: «السفلاطونى»، والمثبت فى: الأصل، وفى الأنساب آخر الكتاب.\r(¬١) فى م: «القرد» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020597,"book_id":1072,"shamela_page_id":1877,"part":"3","page_num":597,"sequence_num":1809,"body":"<span data-type='title' id=toc-1985>١٨٠٩ - يحيى بن محمد بن إبراهيم بن محمد ابن إبراهيم بن محمد بن محمد بن نوح بن زيد النّوحىّ النّسفىّ، أبو يوسف القاضى </span>(¬*)\rولد سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة.\rأحد القضاة، وأحد الرؤساء.\rوروى عن القاضى أبى الفوارس عبد الملك بن الحسن بن على النّسفىّ.\rروى عنه أبو حفص عمر بن أحمد النّسفىّ.\rومات سنة ثلاث وخمسمائة.\rوبيت النّوحيّة كبير، تقدّم جماعة منهم.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1986>١٨١٠ - يحيى بن محمد بن صاعد ابن محمد بن أحمد ابن عبيد الله الصّاعدىّ </span>(¬**)\rمولده سنة إحدى وأربعمائة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٦٧٦. نقلا عن الجواهر.\rوسقط من ا: «بن محمد» الثانية.\r(¬**) ترجمته فى: تاج التراجم ٨٣، الطبقات السنية، برقم ٢٦٧٧.\rوكنية المترجم: «أبو سعد»، ونسبته أيضا: «النيسابورى»، ورد هذا فى ترجمة ابن أخيه. انظر صفحة ٦٠ من هذا الجزء.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020529,"book_id":1072,"shamela_page_id":1809,"part":"3","page_num":529,"sequence_num":1809,"body":"وتوفّى (¬١)، عاشر جمادى الأولى. وقيل: الحادى والعشرين، سنة عشر وستمائة.\rقرأ ببلده على أبيه عبد السّيّد، تقدّم (¬٢)، وعلى أبى المؤيّد الموفّق بن أحمد بن محمد المكّىّ خطيب خوارزم، تقدّم أيضا (¬٣).\rوسمع الحديث من أبى عبد الله محمد بن على التّاجر.\rوكان رأسا فى الاعتزال.\rدخل بغداد حاجّا، سنة إحدى وستمائة، وتفقّه على البقّالىّ (¬٤).\rولمّا مات رثى بثلاثمائة قصيدة.\rقال ياقوت فى «معجم الأدباء»: أنشدنى المطرّزىّ لنفسه (¬٥):\rيا خليلىّ اسقيانى بالزّجاج … حلب الكرمة من غير مزاج (¬٦)\rأنا لا ألتذّ سمعا باللّجاج … فاسقنيها قبل تغريد الدّجاج\rقبل أن يؤذن صبحى بانبلاج … إن أردت الرّاح فاشربها صباحا\rقبل أن تصحب أترابا ملاحا … جمعوا حسنا وأنسا ومزاحا\rوغدوا كالبحر علما وسماحا … فهم مفتاح باب الابتهاج\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بخوارزم».\r(¬٢) برقم ٨١٥.\r(¬٣) قريبا، برقم ١٧١٨.\r(¬٤) فى م: «النعالى» تحريف، والمثبت فى: الأصل، ا، وهو زين المشايخ أبو الفضل محمد بن أبى القاسم البقالى، تأتى ترجمته برقم ٢٠٧٧ فى الألقاب.\r(¬٥) الطبقات السنية. ولم أجد التخميس فى معجم الأدباء، فى ترجمته.\r(¬٦) فى الطبقات السنية: «حلت الكرمة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020598,"book_id":1072,"shamela_page_id":1878,"part":"3","page_num":598,"sequence_num":1811,"body":"روى عنه ابن أخيه محمد بن أحمد بن محمد بن صاعد أبو سعد (¬١) النّيسابورىّ قاضى القضاة، وولى قضاء الرّىّ بعده بنيسابور.\rوأملى سنين.\rوكان من وجوه القضاة والرّؤساء.\rومات بالرّىّ سنة ستين وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1987>١٨١١ - يحيى بن محمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله ابن أحمد بن يحيى بن زهير بن هارون بن موسى ابن عيسى بن عبيد الله بن محمد بن عامر أبى جرادة أبو الفتح </span>(¬*)\rذكره الدّمياطىّ، فى «معجم شيوخه»، وذكر أنه توفّى سنة ست وخمسين وستمائة، ودفن فى تربته بالمقام، ظاهر العراق.\rومولده بحلب، سنة ثمانين وخمسمائة.\rقلت: ويحيى هذا منعوت بالتّاج (¬٢)، ويعرف بابن العديم.","footnotes":"(¬١) كذا ورد هنا: «أبو سعد»، وتقدم فى ترجمته برقم ١١٩٦: «أبو سعيد» وورد فى بعض النسخ «أبو سعد».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٦٨١. نقلا عن الجواهر.\rوانظر:\rLe Dictionnaire des Autorites De ad- DIMy ATi، ١٥٠.\rوفى م: «أحمد بن عمر».\rوهو: «ابن العديم، العقيلى، الحلبى، التاج».\r(¬٢) فى ا: زيادة: «وتقدما» خطأ، وهى فى: الأصل، ومضروب عليها.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020599,"book_id":1072,"shamela_page_id":1879,"part":"3","page_num":599,"sequence_num":1812,"body":"سمع من أبيه، وعمّه (¬١) أبى الحسن أحمد، ومن الشّريف أبى هاشم ابن الفضل الهاشمىّ، فى آخرين.\rوسمع بدمشق من أبى اليمن زيد بن الحسن الكندىّ.\rوأجاز له أبو الفرج (¬٢) يحيى بن محمود الثّقفىّ.\rوحدّث.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1988>١٨١٢ - يحيى بن محمد الضّرير البصرىّ أبو زكريا، الفرضىّ </span>(¬*)\rقال أبو عبد الله الصّيمرىّ: ومن طبقة شيخنا أبى بكر الخوارزمىّ أبو زكريا (¬٣) يحيى بن محمد، وإن كان قد درّس فى حياة (¬٤) أبى بكر الرّازىّ، وكان مثل شيخنا فى الإسناد (¬٥)، إلّا أنه أخذ العلم عن أصحاب الكرخىّ.\rقال: وكان أبو زكريّا حافظا لمذاهب أصحابنا، عارفا، بالأصول،","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «تقدما ومن» وهو خطأ؛ لأن عمه هو أبو الحسن أحمد، وتقدم أبوه برقم ١٥٦٠، وعمه برقم ٢٧٤.\r(¬٢) فى م: «أبو الفرح». والصواب فى الأصل، ا، وانظر ترجمته فى: العبر ٤/ ٢٥٤.\r(¬*) ترجمته فى: أخبار أبى حنيفة وأصحابه، للصيمرى ١٦٨، طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٤٤، الطبقات السنية، برقم ٢٦٨٢.\rوفى م: «الفرائضى»، وهى نسبة صحيحة أيضا.\r(¬٣) سقط من: م.\r(¬٤) فى م زيادة: «شيخنا».\r(¬٥) فى م «الاستناد».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020533,"book_id":1072,"shamela_page_id":1813,"part":"3","page_num":533,"sequence_num":1813,"body":"ورحل إلى الإسكندريّة، فسمع بها من السّلفىّ، وأبى الضّياء بدر بن عبد الله الحدّادىّ.\rوسمع بمكة، ومصر.\rودرّس بالمدرسة السّيوفيّة من القاهرة.\rمات فى الحادى والعشرين من شعبان، سنة أربع وستمائة.\rوذكر المنذرىّ أن وفاته بالقاهرة.\rقال: ودفن بتربة الحنفيّة المعروفة بهم بسفح المقطّم.\r***","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020600,"book_id":1072,"shamela_page_id":1880,"part":"3","page_num":600,"sequence_num":1813,"body":"و «الجامعين»، و «النّوادر»، مع ورع، وصيانة، وعفاف، وتواضع، وكان ضريرا.\rدخلت عليه، وقرأت عليه.\rوكان عالما بالفرائض، قيّما بالحساب والجبر والمقابلة، إماما فى ذلك.\rوذكره أبو إسحاق، فى «الطبقات»، وقال: أخذ العلم عن أبى الحسن الكرخىّ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1989>١٨١٣ - يحيى بن محمد بن يحيى بن عبد الله ابن خالد بن فارس بن ذؤيب أبو زكريّا، الذّهلىّ، النّيسابورىّ </span>(¬*)\rقال الخطيب: يلقّب حيكان (¬١).\rقدم بغداد، وحدّث بها عن أبى عمر (¬٢) الحوضىّ، ويحيى بن يحيى التّميمىّ.\rروى عنه محمد بن مخلد.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الجرح والتعديل، الجزء الرابع، القسم الثانى ١٨٦، تاريخ بغداد ١٤/ ٢١٧ - ٢١٩، الإكمال ٢/ ٥٨٦، المنتظم ٥/ ٦٢، الكامل ٧/ ٣٠٠، ٣٠١، تذكرة الحفاظ ٢/ ٦١٦ - ٦١٨، ميزان الاعتدال ٤/ ٤٠٧، العبر ٢/ ٣٦، ٣٧، مرآة الجنان ٢/ ١٨١، البداية والنهاية ١١/ ٤٢، تهذيب التهذيب ١١/ ٢٧٦ - ٢٧٨، تقريب التهذيب ٢/ ٣٥٧، الطبقات السنية، برقم ٢٦٧٨، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٤٢٨، شذرات الذهب ٢/ ١٥٣.\r(¬١) انظر الإكمال.\r(¬٢) سقط من الأصل: «أبى»، والصواب فى: ا، م، وتاريخ بغداد.\rوهو حفص بن عمر بن الحارث، بصرى صدوق، ثبت. انظر اللباب ١/ ٣٢٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020603,"book_id":1072,"shamela_page_id":1883,"part":"3","page_num":603,"sequence_num":1814,"body":"<span data-type='title' id=toc-1990>١٨١٤ - يحيى بن المطرّف بن المغيرة ابن الهيثم بن يوسف بن محمد أبو الهيثم، الثّقفىّ </span>(¬*)\rروى عن عبد الله بن مسلمة القعنبىّ.\rذكره أبو نعيم، فى «تاريخ أصبهان» وقال: كان مفتى البلد.\rوتوفّى سنة ثمان وسبعين ومائتين، فى يوم عاشوراء.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1991>١٨١٥ - يحيى بن المظفّر بن الحسن ابن بركة بن محرز البغدادىّ، أبو زكريّا </span>(¬**)\rتفقّه على مذهب الإمام.\rوسمع من أبى المعالى محمد بن محمد بن محمد ابن النّحّاس العطّار، وغيره.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: ذكر أخبار أصبهان ٢/ ٣٦٠، ٣٦١، الطبقات السنية، برقم ٢٦٨٤. وفى النسخ، والطبقات السنية: «النسفى» مكان: «الثقفى»، والتصويب من ذكر أخبار أصفهان.\r(¬**) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة، للمنذرى ٥/ ٣٥٠، ٣٥١، تلخيص مجمع الآداب، لابن الفوطى، الجزء الرابع، القسم الأول ٦٣١، ٦٣٢، تاج التراجم ٨٤، الطبقات السنية، برقم ٢٦٨٣.\rوفى الأصل، م: «محرر»، والمثبت فى: ا، ومصادر الترجمة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020604,"book_id":1072,"shamela_page_id":1884,"part":"3","page_num":604,"sequence_num":1816,"body":"وحدّث، وأفتى، ودرّس، وكان من أعيان الفقهاء، وله مصنّفات، وكان له لسان.\rوأجاز للحافظ المنذرىّ من بغداد غير مرّة، إحداهنّ فى محرّم سنة أربع وعشرين وستمائة.\rقال ابن النّجّار: كان من شيوخ فقهاء أصحاب الرّأى، وله حلقة للمناظرة بجامع السلطان، وكان ذا لسان وعبارة، وله نظم ونثر.\rوقال المنذرى: حدّث وأفتى، ودرّس، وكان من أعيان الفقهاء الحنفيّة، وله مصنّفات.\rمولده فى سنة ست وثلاثين وخمسمائة.\rوتوفّى فى (¬١) ثالث عشرين ذى الحجّة (¬١)، سنة خمس وعشرين وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1992>١٨١٦ - يحيى بن المعافى بن شعيب ابن حكيم بن يسار أبو زكريا، الكندىّ، القاضى، الشّروطى </span>(¬*)\rقاضى ملطية.\rتفقّه على محمد بن سماعة، وروى من كتب أصحابنا عنه.\rمات سنة ثلاث وتسعين ومائتين.\r***","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «ثالث عشرين من ذى الحجة»، وفى التكملة: «الثالث عشر من ذى الحجة». ولعله الصواب، ولعل الياء والنون التى تلى: «عشر» فى الأصل، امحرفة عن:\r«من».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٦٨٥. نقلا عن الجواهر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020605,"book_id":1072,"shamela_page_id":1885,"part":"3","page_num":605,"sequence_num":1817,"body":"<span data-type='title' id=toc-1993>١٨١٧ - يحيى بن معلّى بن منصور أبو زكريّا، وقيل: أبو عوانة </span>(¬*)\rتقدّم أبوه (¬١).\rتفقّه على أبيه، وروى عنه، وعن أبى سلمة التّبوذكيّ.\rروى عنه ابن ماجه، ويحيى بن صاعد، والقاضى المحاملىّ.\rقال الخطيب: وكان ثقة.\rروى (¬٢) بسنده عن مسلم، أنه قال: سكن بغداد.\rوقال الذّهبىّ: محدّث، رحّال، ثقة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1994>١٨١٨ - يحيى بن هبة الله ابن أحمد بن على بن حمزة أبو السّعادات </span>(¬**)\rتفقّه على إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد (¬٣) بن سالم الهيتىّ القاضى، تقدم (¬٤).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١٤/ ٢١٢، ٢١٣، الطبقات السنية، برقم ٢٦٨٦.\rوفى م: «يعلى» تحريف.\r(¬١) برقم ١٦٨٠.\r(¬٢) أى: الخطيب.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٦٨٧. نقلا عن الجواهر.\r(¬٣) تكرر بعد ذلك فى م: «بن إبراهيم بن محمد» خطأ.\r(¬٤) سقط من الأصل. وتقدم برقم ٣٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020539,"book_id":1072,"shamela_page_id":1819,"part":"3","page_num":539,"sequence_num":1819,"body":"وحدّث، سمعت عليه «البخارىّ» بزاويته (¬١)، خارج باب النّصر، سنة ثلاث عشرة وسبعمائة، بقراءة الإمام شهاب الدين أبى العباس أحمد ابن أبى الفرج المعروف بابن البابا الشافعىّ، بسماعه من المشايخ الثلاثة:\rإسماعيل بن عبد القوىّ (¬٢) ابن أبى العزّ بن عزّون (¬٢)، وأبى العباس أحمد (¬٣) بن على (¬٣) بن يوسف الدّمشقىّ، وأبى عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن رشيق (¬٤)، قالوا: أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن على بن مسعود (¬٥) البوصيرىّ، وأبو عبد الله محمد بن حمد بن حامد الأرتاحىّ (¬٦)، قال البوصيرىّ: أخبرنا محمد بن بركات النّحوىّ، وقال الأرتاحىّ: أخبرنا على ابن عمر بن (¬٧) الفرّاء إجازة، قالا: أخبرتنا كريمة بنت أحمد المروزيّة، قالت: أخبرنا محمد بن مكّىّ الكشميهنىّ، قال: أخبرنا الفربرىّ، أخبرنا البخارىّ، ﵀.\rوسمعته سنة خمس عشرة على الحجّار، ووزيرة، بسماعهما من ابن الزّبيدىّ، أخبرنا أبو الوقت عبد الأوّل، أخبرنا الدّاودىّ، أخبرنا السّرخسىّ، أخبرنا الفربرىّ، أخبرنا البخارىّ، ﵀.","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ا: «بروايته»، والمثبت فى: م، وانظر آخر الترجمة.\r(¬٢ - ٢) فى م: «ابن أبى العزيز عزوك»، والصواب فى: الأصل، ا.\rوانظر ترجمة إسماعيل بن عبد القوى بن عزون، فى العبر ٥/ ٢٨٦.\r(¬٣ - ٣) سقط من: الأصل.\r(¬٤) فى م: «راشق».\r(¬٥) فى الأصل، ا: «سعود»، والصواب فى: م وانظر ترجمته فى العبر ٤/ ٣٠٦.\r(¬٦) فى م هنا وفيما يأتى: «الأرياحى». والصواب فى: الأصل، ا، وانظر ترجمته فى العبر ٥/ ٢، وفى النسخ: «محمد بن أحمد»، والصواب من: العبر، ومما يأتى فى أثناء ترجمة ١٨٤٠.\r(¬٧) سقط من: الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020606,"book_id":1072,"shamela_page_id":1886,"part":"3","page_num":606,"sequence_num":1819,"body":"ذكره ابن النّجّار، وقال: كان فهما (¬١)، وسمع الحديث الكثير.\rومات سنة ثمان وأربعين وخمسمائة.\rقال ابن النّجّار: ذكره أبو الفضل ابن شافع، فى «تاريخه» (¬٢)، ونقلته من خطّه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1995>١٨١٩ - يحيى بن اليمان الكوفىّ أبو زكريّا </span>(¬*)\rسمع الثّورىّ، وهشام بن عروة.\rروى عنه (¬٣) ابن معين، وبشر الحافى.\rمات سنة ثمان وثمانين ومائة. وقيل: تسع وثمانين ومائة.\rكان يقول: أحفظ عن الثّورىّ أربعة آلاف حديث فى التفسير.\rروى له الجماعة، والبخارىّ مقرونا بغيره.\r***","footnotes":"(¬١) فى ا: «فيهما» خطأ.\r(¬٢) فى ا: «تاريخ».\r(¬*) ترجمته فى: طبقات ابن سعد (بيروت) ٦/ ٣٩١، التاريخ الكبير، للبخارى، الجرح والتعديل، الجزء الرابع، القسم الثانى ١٩٩، تاريخ بغداد ١٤/ ١٢٠ - ١٢٤، تذكرة الحفاظ ١/ ٢٨٦، ميزان الاعتدال ٤/ ٤١٦، العبر ١/ ٣٠٤، تهذيب التهذيب ١١/ ٣٠٦، ٣٠٧، تقريب التهذيب ٢/ ٣٦١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال، ٤٢٩، الطبقات السنية، برقم ٢٦٨٩، شذرات الذهب ١/ ٣٢٥.\rوهو: «العجلى».\r(¬٣) فى م زيادة: «يحيى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020607,"book_id":1072,"shamela_page_id":1887,"part":"3","page_num":607,"sequence_num":1820,"body":"<span data-type='title' id=toc-1996>١٨٢٠ - يحيى البنّاء </span>(¬*)\rمن أصحاب محمد بن الحسن.\r* ذكره شمس الأئمّة السّرخسىّ، فى مسألة المسبوق، أنّ ما يصلّيه مع الإمام آخر صلاته حكما عند أبى حنيفة وأبى يوسف، وعند محمد فحكم (¬١) القراءة والقنوت هو آخر صلاته، وفى حكم القعدة هو أول صلاته. وعلّل لكلّ من القولين.\rثم قال: وحكى عن يحيى البنّاء، وكان من أصحاب محمد، أنه سأله عن هذه المسألة، فأجاب بما قلنا، فقال على وجه السّخرية: هذه صلاة معكوسة.\rفقال محمد: لا أفلحت.\rوكان كما قال محمد، أفلح أصحابه، ولم يفلح بدعائه.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٦٩٠. نقلا عن الجواهر.\r(¬١) فى م: «فى حكم»، وفى الطبقات السنية: «ففى حكم»، والمثبت فى الأصل، ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020540,"book_id":1072,"shamela_page_id":1820,"part":"3","page_num":540,"sequence_num":1820,"body":"وتفقّه شيخنا أبو الفتح هذا، واعتزل، وانقطع انقطاعا عظيما، إلى أن مات، فى سادس عشرين (¬١) جمادى الآخرة، سنة تسع عشرة وسبعمائة ودفن بزاويته (¬٢) خارج باب النّصر.\r***\rنصر بن سلّام (¬*)\r* حكى عنه، فى مسألة: أنت طالق لا قليل ولا كثير. يقع الثلاث.\rوقد جمعت «جزءا» على (¬٣) هذه المسألة، وذكرت فيه اختلاف (¬٤) الأصحاب، وكان ذلك لسبب.\rقلت: أظنّه أبو نصر بن سلّام، وسيأتى فى الكنى، إن شاء الله تعالى.\rوأما نصر فغلط على ما يأتى فى الكنى.\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «من».\r(¬٢) فى م: «فى زاويته».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٥٩٣. نقلا عن الجواهر.\rوسبق للمصنف أن ترجمه، وهو برقم ١٣٢٤، وترجمه مرة ثالثة فى الكنى باسم: «أبو نصر بن سلام»، ورجح فى الكنى أن الثلاثة رجل واحد.\r(¬٣) فى م: «فى».\r(¬٤) فى م: «اختلافات».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020608,"book_id":1072,"shamela_page_id":1888,"part":"3","page_num":608,"sequence_num":1821,"body":"<span data-type='title' id=toc-1997>باب من اسمه: يزيد، ويعقوب، ويعلى</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-1998>١٨٢١ - يزيد بن أحمد بن عمرو السّلمىّ، الفقيه </span>(¬*)\rروى عن أبى مسهر (¬١).\rروى عنه الميمون بن راشد.\rكان فقيها، بصيرا بمذهب الكوفيّين.\rمات سنة اثنتين وثمانين ومائتين (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-1999>١٨٢٢ - يزيد بن أيّوب </span>(¬**)\rكان إماما، عالما بالتفسير والنحو.\rأستاذ الإمام جلال الدين أحمد بن الحسن، قاضى القضاة (¬٣)، وبه انتفع، وعليه تخرّج.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٦٩٣. نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «عمر» مكان: «عمرو».\r(¬١) فى م: «على بن مسهر».\r(¬٢) فى م: «ومائة».\r(¬**) ترجمته فى: طبقات المفسرين، للداودى ٢/ ٣٧٧، الطبقات السنية، برقم ٢٦٩٤.\r(¬٣) تقدمت ترجمته برقم ٩٣، وكانت ولادته سنة إحدى وخمسين وستمائة، ووفاته سنة خمس وأربعين وسبعمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020609,"book_id":1072,"shamela_page_id":1889,"part":"3","page_num":609,"sequence_num":1823,"body":"<span data-type='title' id=toc-2000>١٨٢٣ - يزيد بن كميت الكوفىّ </span>(¬*)\rتفقّه على الإمام أبى حنيفة، ولازمه.\rقال: سمعته يدعو، يقول: يا أرحم الرّاحمين، تغمّد النّعمان بعفوك، واجعل زلله فى سعة رحمتك.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2001>١٨٢٤ - يزيد بن هارون الواسطىّ الإمام الكبير، أبو خالد </span>(¬**)\rسمع أبا حنيفة، ومالكا، والثورىّ، والحمّادين.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: ميزان الاعتدال ٤/ ٤٣٨، لسان الميزان ٦/ ٢٩٣، الطبقات السنية، برقم ٢٦٩٥.\rوفى م: «يزيد بن قتيبة».\rقال الذهبى: «يزيد بن الكميت الكوفى. روى عنه الحسين القتات. قال الدارقطنى:\rمتروك».\r(¬**) ترجمته فى: طبقات ابن سعد (بيروت) ٧/ ٣١٤، التاريخ الكبير، للبخارى، الجزء الرابع، القسم الثانى ٣٦٨، الجرح والتعديل، الجزء الرابع، القسم الثانى ٢٩٥، الفهرست ٣٣٢، تاريخ بغداد ١٤/ ٣٣٧ - ٣٤٧، تهذيب الأسماء واللغات للنووى، الجزء الثانى من القسم الأول، صفحة ١٦٣، ١٦٤، تذكرة الحفاظ ١/ ٣١٧ - ٣٢٠، العبر ١/ ٣٥٠، مرآة الجنان ٢/ ٣٢، البداية والنهاية ١٠/ ٢٥٩، تهذيب التهذيب ١١/ ٣٦٦ - ٣٦٩، تقريب التهذيب ٧/ ٣٧٢، هدى السارى ٤٥٣، طبقات الحفاظ، للسيوطى ١٣٢، مفتاح السعادة ٢/ ٧٨، خلاصة تذهيب الكمال ٤٣٥، الطبقات السنية، برقم ٢٦٩٦، كشف الظنون ١/ ٤٦١، شذرات الذهب ٢/ ١٦، هدية العارفين ٢/ ٥٣٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020611,"book_id":1072,"shamela_page_id":1891,"part":"3","page_num":611,"sequence_num":1825,"body":"<span data-type='title' id=toc-2002>١٨٢٥ - يعقوب بن إبراهيم القاضى الأنصارىّ، أبو يوسف </span>(¬*)\r(¬١) تكرّر ذكره فى «الهداية»، و «الخلاصة» (¬١).\rقال ابن عبد البرّ: لا يختلفون أنّ أبا يوسف القاضى هو يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن خنيس (¬٢) بن سعد بن حبتة الأنصارىّ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات ابن سعد (بيروت) ٧/ ٣٣٠، ٣٣١، طبقات خليفة بن خياط (بغداد) ٣٢٨، الفهرست، لابن النديم ٢٨٦، أخبار القضاة، لوكيع ٣/ ٢٥٤ - ٢٦٤، تاريخ جرجان ٤٤٤، ٤٤٥، الانتقاء، لابن عبد البر ١٧٢، ١٧٣، أخبار أبى حنيفة وأصحابه، للصيمرى ٩٠ - ١٢٠، طبقات الفقهاء للشيرازى ١٣٤، تاريخ بغداد ١٤/ ٢٤٢ - ٢٦٢، الأنساب ٤٣٩ و، اللباب ٢/ ٢٣٦، ٢٣٧، وفيات الأعيان ٦/ ٣٨٧ - ٣٩٠، ميزان الاعتدال ٤/ ٤٤٧، تذكرة الحفاظ ١/ ٢٩٢ - ٢٩٤، العبر ١/ ٢٨٤، ٢٨٥، مرآة الجنان ١/ ٣٨٢ - ٣٨٨، البداية والنهاية ١٠/ ١٨٠ - ١٨٢، لسان الميزان ٦/ ٣٠٠، ٣٠١، تاج التراجم ٨١، النجوم الزاهرة ٢/ ١٠٧ - ١٠٩، طبقات الحفاظ، للسيوطى ١٢١، طبقات الفقهاء لطاش كبرى زاده، صفحة ١٥، ١٦، مفتاح السعادة ٢/ ٢٣٤ - ٢٤١، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٨٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال، ذيل الجواهر المضية ٢/ ٥١٩ - ٥٢٦، الطبقات السنية، برقم ٢٦٩٧، كشف الظنون ١/ ٤٦، ١٦٤، ٢/ ١٤١٥، ١٥٨١، ١٦٨٠، شذرات الذهب ١/ ٢٩٨ - ٣٠١، الفوائد البهية ٢٢٥، هدية العارفين ٢/ ٥٣٦.\rوانظر: «حسن التقاضى فى سيرة الإمام أبى يوسف القاضى» للشيخ محمد زاهد الكوثرى، ﵀. وكنيته من: م.\r(¬١ - ١) سقط من: م.\r(¬٢) قيد التقى التميمى ضبطه، فقال: «تصغير أخنس».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020613,"book_id":1072,"shamela_page_id":1893,"part":"3","page_num":613,"sequence_num":1826,"body":"الرّازىّ يقولون (¬١): سمعنا أبا يوسف، يقول: ما قلت قولا خالفت فيه أبا حنيفة إلّا وهو قول قاله ثم رغب عنه.\rقال الطّحاوىّ: سمعت علىّ بن الحسين أبا عبيد القاضى، يقول:\rحدّثنى ابن فهم، حدّثنى ابن زنجويه حدّثنى أحمد بن حنبل، قال:\rكنت فى مجلس أبى يوسف القاضى، حين أمر ببشر المريسىّ، فجرّ برجله فأخرج، ثم رأيته بعد ذلك فى المجلس، فقيل له: على ما فعل بك رجعت إلى المجلس!؟\rفقال: لست أضيع حظّى من العلم لما فعل بى بالأمس.\rرأيت فى كتاب «اللّؤلؤيّات»، أن أبا يوسف القاضى أوصى بمائة ألف لأهل مكة، ومائة ألف لأهل المدينة، ومائة ألف لأهل الكوفة، ومائة ألف لأهل بغداد.\rوتقدّم فى ترجمة عبد الرحمن بن محمد (¬٢) بن محمد (¬٢) بن رضوان، المنام الذى رآه معروف الكرخىّ لأبى يوسف (¬٣).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2003>١٨٢٦ - يعقوب بن إسحاق بن البهلول ابن حسّان بن سنان أبو يوسف، التّنوخىّ، الأنبارىّ </span>(¬*)\rقال الخطيب: حدّثنى علىّ بن المحسّن القاضى، عن أبى الحسن أحمد","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «يقول» خطأ.\r(¬٢ - ٢) سقط من: ا.\r(¬٣) انظر صفحتى ٤٠١، ٤٠٢ من الجزء الثانى.\r(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١٤/ ٢٧٦، ٢٧٧، الطبقات السنية، برقم ٢٧٠٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020615,"book_id":1072,"shamela_page_id":1895,"part":"3","page_num":615,"sequence_num":1827,"body":"قال الخطيب: وقد روى إسحاق بن البهلول عن ابنه يعقوب، عن محمد ابن بكّار بن الرّيّان حديثين، ذكرتهما فى كتاب «رواية الآباء عن الأبناء».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2004>١٨٢٧ - يعقوب بن محمد بن إسحاق بن يزيد أبو يوسف، المذكّر، النّيسابورىّ </span>(¬*)\rوالد أبى عبد الرحمن الصّيدلانىّ.\rسمع منه الحاكم، وقال: كان من مشايخ أصحاب أبى حنيفة، وكان من الصالحين.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2005>١٨٢٨ - يعقوب بن محمد بن علىّ أبو يوسف الخوارزمىّ </span>(¬**)\rروى عن أحمد بن محمد بن سلّام.\rروى عنه (¬١) هبة الله بن موسى السّقطىّ (¬٢)، فى «معجمه» حديثا.\rأقام ببغداد زمنا، وقرأ العلم، وكان شهما.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٧٠٥. نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «المذكور» خطأ.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٧٠٦. نقلا عن الجواهر.\r(¬١) فى م: «عن» خطأ.\r(¬٢) صاحب المعجم هو: هبة الله بن المبارك السقطى، المتوفى سنة تسع وخمسمائة.\rالأنساب ٧/ ٩٢، العبر ٤/ ١٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020616,"book_id":1072,"shamela_page_id":1896,"part":"3","page_num":616,"sequence_num":1829,"body":"<span data-type='title' id=toc-2006>١٨٢٩ - يعقوب ابن أبى نصر عابد الكشانىّ </span>(¬*)\rوالد إبراهيم، تقدّم (¬١).\rروى عنه ابنه إبراهيم.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2007>١٨٣٠ - يعلى بن عبيد ابن أبى أميّة الطّنافسىّ </span>(¬**)\rتقدّم أبوه عبيد، وإخوته: إدريس، وعمر، ومحمد (¬٢).\rقال الدّارقطنىّ: كلّهم ثقات.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٧٠١. نقلا عن الجواهر.\r(¬١) برقم ٥٩، وكان مولده سنة ثمان وسبعين وأربعمائة.\r(¬**) ترجمته فى: الجرح والتعديل، لابن أبى حاتم، الجزء الرابع، القسم الثانى ٣٠٤، ٣٠٥، العبر ١/ ٣٥٧، ٣٥٨، ميزان الاعتدال ٤/ ٧٥٨، الطبقات السنية، برقم ٢٧١٠.\rقال الذهبى: «توفى سنة تسع ومائتين».\r(¬٢) تقدم أبوه برقم ٩١٢، وأخوه إدريس برقم ٢٩٠، وأخوه عمر برقم ١٠٥٨، وأخوه محمد برقم ١٣٩٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020551,"book_id":1072,"shamela_page_id":1831,"part":"3","page_num":551,"sequence_num":1831,"body":"قدم بغداد، فى سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة، وهو شابّ، يطلب العلم، وعلّق مسائل الخلاف عن الحسن بن سلامة المنبجىّ، وعن القاضى إبراهيم الهيتىّ (¬١)، حتى برع، وتكلّم فى مجالس المناظرة.\rوقرأ الأدب على أبى منصور الجواليقىّ.\rثم عاد إلى واسط، ودرّس بها، فى مدرسة تعرف به.\rوتولّى القضاء بالبصرة سنة خمس وسبعين وخمسمائة.\rوعزل فى سنة ست وسبعين.\rوقدم بغداد فى ذى القعدة، سنة تسع وسبعين، وأقام بها مدّة، وحدّث بها، وأقرأ القرآن، وتكلّم (¬٢) بجامع القصر فى مسائل الخلاف (¬٢).\rقال ابن النّجّار: كان غزير الفضل، حسن المناظرة، له معرفة حسنة بالأدب، ويقول الشّعر الجيّد.\rسمع منه ببغداد أبو الحسن القطيعىّ.\rثم إنه عاد إلى واسط، وتولّى القضاء بها، فى رجب، سنة أربع وثمانين، ولم يزل على ولايته إلى حين وفاته، ليلة الأحد، حادى عشر جمادى الأولى، سنة ست وثمانين وخمسمائة.\rسئل عن مولده، فقال: سنة اثنتين وخمسمائة.\rقال ابن النّجّار: سمعنا (¬٣) منه الكثير، ونعم الشيخ كان؛ فضلا، وعلما، ومعرفة، وثقة.","footnotes":"(¬١) فى م: «الهيتمى»، والصواب فى: الأصل، ا، وتقدم برقم ٣٥.\r(¬٢ - ٢) فى الأصل: «وبجامع العصا فى مسائل الخلاف» اضطراب، وفى م: «وعلم بجامع القصر مسائل الخلاف»، والمثبت فى: ا.\r(¬٣) فى م: «سمعت».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020617,"book_id":1072,"shamela_page_id":1897,"part":"3","page_num":617,"sequence_num":1831,"body":"<span data-type='title' id=toc-2008>باب من اسمه: يوسف</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2009>١٨٣١ - يوسف بن أحمد بن أبى بكر الخوارزمىّ، الخاصىّ </span>(¬*)\rعرف بذلك الإمام الكبير، نجم الدين، جمال الأئمّة.\rجمع «الفتاوى» المشهورة.\rتفقّه على أبى بكر بن عبد الله، من أقران نجم الأئمّة عمر النّسفىّ (¬١)، وسمع منه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2010>١٨٣٢ - يوسف بن أحمد بن يوسف بن عبد الواحد الأنصارىّ الحلبىّ، أبو الفضل ابن أبى الفتح </span>(¬**)\rأحد الفقهاء، شيخ (¬٢) الحنفيّة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٨٢، الطبقات السنية، برقم ٢٧١٤، كشف الظنون ٢/ ١٢٢٢، الفوائد البهية ٢٢٦، هدية العارفين ٢/ ٥٥٤.\r(¬١) تأتى ترجمة أبى بكر بن عبد الله، فى الكنى برقم ١٨٩١، وليس فيها ما يفيد، أما عمر النسفى، فقد تقدمت ترجمته برقم ١٠٦٢، وكانت وفاته سنة سبع وثلاثين وخمسمائة، وبهذا يكون المترجم من رجال القرن السادس، وهو يوافق ما نقله اللكنوى عن القارى، من أنه كان فى أوائل المائة السادسة.\rوذكر حاجى خليفة أنه توفى سنة أربع وثلاثين وستمائة ولعل صوابه: «وخمسمائة».\r(¬**) ترجمته فى: العبر، الطبقات السنية، برقم ٢٧١٩.\rوجاءت كنيته: «أبو الفضل»، وكذلك كنية ولده: «أبو الفضل».\r(¬٢) فى ا: «من شيخ» ثم ضرب على: «شيخ»، ووالده هو المعروف بشيخ الحنفية، كما جاء فى ترجمة ولده محمد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020618,"book_id":1072,"shamela_page_id":1898,"part":"3","page_num":618,"sequence_num":1833,"body":"تقدّم والده فى حرف الألف (¬١).\rوتقدّم والده محمد فى حرف الميم (¬٢).\rسمع ببغداد من (¬٣) أبى المنجّى عبد الله بن عمر ابن اللّتّىّ (¬٣)، وغيره.\rوسمع بحلب، ودمشق.\rقال الذّهبىّ: كان إماما فاضلا، متميّزا، من المشهورين بحلب.\rمات فى وقعة التّتار بحلب، فى العشر الوسط من صفر، سنة ثمانين وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2011>١٨٣٣ - يوسف بن أحمد </span>(¬*)\rله «فتاوى».\r* سئل عن من له دار معدّة للاشتغال، آجرها أجنبىّ، وسكن المستأجر، ومضت المدّة، فالأجر المسمّى يكون للآجر، أم أجر المثل لصاحب الدّار.\rفقال: أجر المثل لصاحب الدار.\r***","footnotes":"(¬١) برقم ٢٨٠.\r(¬٢) برقم ١٥٨٢.\r(¬٣ - ٣) فى م: «أبى النحبا عبد الله بن عمر بن الليثى»، وفى الأصل، ا: «أبى النجا عبد الله بن عمر بن اللتى»، والصواب من ترجمته فى العبر ٥/ ١٤٣.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٧٢٠. نقلا عن الجواهر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020619,"book_id":1072,"shamela_page_id":1899,"part":"3","page_num":619,"sequence_num":1834,"body":"<span data-type='title' id=toc-2012>١٨٣٤ - يوسف بن إسحاق بن إبراهيم بن محسّن الرّهاوىّ، أبو المحاسن، عزّ الدين، الجعبرىّ </span>(¬*)\rسمع من عبد العزيز الحرّانىّ.\rوتفقّه على رمضان، مدرّس السّيوفيّة، وعلى السّروجىّ.\rوقرأ القراءات السّبعة والعشرة.\rوكان قدومه ديار مصر قبل أخذ حلب بسنة.\rوحدّث، وأفتى، ودرّس، وناب فى الحكم، وكان يرمى بالاعتزال.\rمات فى ثانى عشرين شعبان، سنة خمس وثلاثين وسبعمائة، بالحسينيّة، ظاهر القاهرة.\rوله (¬١):\rحملت غراما لم يطقه فتى قبلى … وقمت به وحدى فهمت على الكلّ (¬٢)\rوأخفيته حتّى توهّم أنّنى … سلوت أيسلو عن هوى مثلكم مثلى\rأظنّ أنه أنشدنيهما، فإن لم يكن ذلك فقد أجاز لى غير مرّة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٥/ ٢٢٥، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٧١، الطبقات السنية، برقم ٢٧٢٢، الفوائد البهية ٢٢٦.\rوفى م زيادة: «صدر القراء» بعد: «الرهاوى».\r(¬١) البيتان فى: الطبقات السنية.\r(¬٢) فى م: «وسمت على الكل».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020620,"book_id":1072,"shamela_page_id":1900,"part":"3","page_num":620,"sequence_num":1835,"body":"<span data-type='title' id=toc-2013>١٨٣٥ - يوسف بن إسحاق بن علىّ بن يحيى جمال الدين </span>(¬*)\rدرّس، وتفقّه على أبيه الشيخ نجم الدين، وقد تقدّم (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2014>١٨٣٦ - يوسف بن إسماعيل بن عبد الرحمن [بن عبد السلام] ابن الحسن بن شير بن منكوا اللّمغانىّ </span>(¬**)\rأخذ عنه ابن النّجّار.\rولمّا ذكر ابن النّجّار أباه إسماعيل، وساق نسبه كذلك، قال: وهو والد شيخينا (¬٢) يوسف، وعبد السلام، ونسبه أملاه علىّ ولده يوسف.\rقلت: وقد تقدّم أبوه إسماعيل، وابنه عبد السلام بن إسماعيل (¬٣) وجماعة من أهل بيت اللّمغانيّة (¬٤).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٧٢٣. نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «بن حماد»، مكان: «جمال الدين»، وهو خطأ.\r(¬١) برقم ٢٩٨. وكانت وفاته سنة إحدى عشرة وسبعمائة.\r(¬**) ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة، للمنذرى ٣/ ٢٨٨، ٢٨٩، الجامع، لابن الساعى ٩/ ٢٩٥، البداية والنهاية ١٣/ ٥٣، الطبقات السنية، برقم ٢٧٢٤.\rوما بين المعقوفين تكملة من ترجمة أبيه.\rوفى م: «بن بشير» مكان: «بن شير»، وكذلك تقدم فى ترجمة أبيه، والمثبت فى:\rالأصل، ا، والطبقات السنية.\r(¬٢) فى ا، م: «شيخنا»، والصواب فى: الأصل.\r(¬٣) تقدم أبوه برقم ٣٣٨، وابنه إسماعيل برقم ٨١٠.\r(¬٤) فى الأصل: «اللمغانى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020621,"book_id":1072,"shamela_page_id":1901,"part":"3","page_num":621,"sequence_num":1837,"body":"قال ابن النّجّار: سألته عن مولده، فقال: سنة ثمان عشرة وخمسمائة.\rكتبنا عنه، وكان صدوقا.\rوتوفّى فى ليلة الجمعة، سنة ست وستمائة، وصلّى عليه من الغد بمشهد أبى حنيفة.\rوهو من بيت مشهور بالفقه والعدالة.\rتفقّه على أبيه، وعمّه، حتى برع فى المذهب والخلاف.\rوقرأ كثيرا من علم الكلام على مذهب المعتزلة، وكانت له فيه يد قويّة، وناظر على إثبات خلق القرآن.\rوولى التدريس بجامع السلطان، بعد وفاة السّيّد أبى الحسن العلوىّ، فى سنة ثمان وثمانين وخمسمائة. وناب فى التّدريس بمشهد الإمام.\rوانتهت إليه رئاسة أصحاب أبى حنيفة فى وقته.\rوكان غزير الفضل، ذا أخلاق لطيفة، وكيس، وتواضع.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2015>١٨٣٧ - يوسف بن إسماعيل بن عثمان القرشىّ شيخنا، العلّامة، تقىّ الدين </span>(¬*)\rابن العلّامة شيخنا رشيد الدين إسماعيل، تقدّم (¬١)، عرف والده بابن المعلّم.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ٧٨، الدرر الكامنة ٥/ ٢٢٧ طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١٢٠، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٢٠، الطبقات السنية، برقم ٢٧٢٥، الفوائد البهية ٢٢٦.\r(¬١) برقم ٣٤٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020622,"book_id":1072,"shamela_page_id":1902,"part":"3","page_num":622,"sequence_num":1838,"body":"مات بالقاهرة، بمنزله، على باب سطح جامع الأزهر، (¬١) فى شهر جمادى الآخرة، سنة أربع عشرة وسبعمائة.\rانقطع بسطح جامع الأزهر (¬١)، وتزهّد، وأفتى، ودفن مع والده بالقرافة الصّغرى، على باب تربة لهم، على يمين السالك من القاهرة إلى قبر الإمام الشافعىّ، رضى الله عنه.\rتفقّه على والده.\rوذكر الدّرس بالبلخيّة، جوار جامع دمشق، بحكم نزول والده عنها ثم توجّه هو ووالده فى جفل التّتار إلى القاهرة، وأقاما بها إلى أن ماتا.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2016>١٨٣٨ - يوسف بن أبى بكر بن محمد بن علىّ أبو يعقوب، السّكّاكىّ، الخوارزمىّ، سراج الدين </span>(¬*)\rومن مشايخه سديد الخيّاطىّ، ومحمود بن صاعد بن محمود الحارثىّ (¬٢) شيخ الإسلام، وغيرهما.","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: الأصل.\r(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٨١، ٨٢، بغية الوعاة ٢/ ٣٦٤، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٢٠٨، مفتاح السعادة ١/ ٢٠٢، ٢٠٣، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٢٩، الطبقات السنية، برقم ٢٧٢٦، كشف الظنون ٢/ ١٧٦٢، شذرات الذهب ٥/ ١٢٢، الفوائد البهية ٢٣١، ٢٣٢.\rوفى الكتائب، والفوائد: «يوسف بن محمد بن على».\r(¬٢) كذا ورد اسمه هنا، واسمه فى ترجمته التى تقدمت برقم ١٦٢١: «محمود بن عبيد الله ابن صاعد بن أحمد بن محمد».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020623,"book_id":1072,"shamela_page_id":1903,"part":"3","page_num":623,"sequence_num":1839,"body":"وكان إماما كبيرا، عالما متبحّرا فى النحو، والتصريف، وعلمى المعانى والبيان، والعروض، والشعر.\rوهو مصنّف «مفتاح العلوم».\rوقرأ عليه علم الكلام مختار بن محمود الزّاهدىّ، صاحب «القنية»، وقد تقدّم ذلك فى ترجمة مختار (¬١).\rتوفّى سنة ست وعشرين وستمائة.\rرأيت بخطّ شيخنا قطب الدين: وتوفّى- يعنى السّكّاكىّ- فى نواحى قرية أبلكند (¬٢)، من قرى الماليغ (¬٣).\rوولد ليلة الثلاثاء، الثالث من جمادى الأولى، سنة خمس وخمسين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2017>١٨٣٩ - يوسف بن البهلول </span>(¬*)\rمن أهل الأنبار.\rسمع شريك بن عبد الله، ويحيى بن زكريّا ابن أبى زائدة.\rروى عنه يعقوب بن شيبة، والبخارىّ، وأبو زرعة.\rقال الخطيب: وكان ثقة، سكن الكوفة، وحدّث بها.\rمات سنة ثمان عشرة ومائتين.\r***","footnotes":"(¬١) تقدمت الترجمة برقم ١٦٤٢.\r(¬٢) فى م: «الكندى»، والمثبت فى: الأصل، ا، والكلمة فى الأصل دون نقط.\r(¬٣) فى ا، م: «الماليع»، والمثبت فى: الأصل.\r(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١٤/ ٢٩٨، الطبقات السنية، برقم ٢٧٢٨.\rوهو: «التنوخى، الأنبارى»، وفى تاريخ بغداد أنه: «التميمى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020624,"book_id":1072,"shamela_page_id":1904,"part":"3","page_num":624,"sequence_num":1840,"body":"<span data-type='title' id=toc-2018>١٨٤٠ - يوسف بن جبريل بن جميل بن محبوب أبو الحجّاج، ويلقّب بالبرهان، القيسىّ، اللّواتىّ </span>(¬*)\rسمع بإفادة والده من السّلفىّ، بالإسكندريّة.\rروى عنه الحافظان الزّكىّ، والرّشيد.\rسأله الزّكىّ الحافظ عن مولده، فذكر ما يدلّ على أنه فى صفر، سنة سبع وخمسين وخمسمائة.\rوتوفّى (¬١) آخر شعبان، سنة ثلاث وثلاثين وستمائة، بقرية من قرى ظاهر القاهرة.\rوقال الحافظ رشيد الدين، فى ترجمة يوسف هذا: من أولاد المحدّثين، سمّعه (¬٢) أبوه من جماعة من الشّيوخ، وكان أبوه مفيد الأصحاب فى وقته، سمعنا بقراءته على فاطمة بنت سعد الخير، وأبى عبد الله بن (¬٣) حمد الأرتاحىّ (¬٣)، وغيرهما، وسمع يوسف معنا على فاطمة بنت سعد الخير.\r(¬٤) وتقدم أبوه جبريل (¬٤).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: التكملة ٦/ ١٧٧، ١٧٨، الطبقات السنية، برقم ٢٧٢٩.\rوتقدم الكلام على النسبة فى حاشية صفحة ٩ من الجزء الثانى.\r(¬١) فى م زيادة: «فى».\r(¬٢) فى الأصل: «فسمعه».\r(¬٣ - ٣) فى م: «أحمد الأرياحى»، والصواب فى: الأصل، وتقدم أثناء ترجمة رقم ١٧٣٨.\r(¬٤ - ٤) من: م، وقد تقدم برقم ٣٩٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020625,"book_id":1072,"shamela_page_id":1905,"part":"3","page_num":625,"sequence_num":1841,"body":"<span data-type='title' id=toc-2019>١٨٤١ - يوسف بن الحسن بن عبد الله بن المرزبان السّيرافىّ، النّحوىّ، اللّغوىّ، أبو محمد </span>(¬*)\rالإمام ابن الإمام، تقدّم والده (¬١).\rقال القفطىّ: كان امرءا ديّنا، صالحا، ورعا، نفيسا.\rوله تقدّم فى علم اللغة، والعربيّة، وبضاعته قويّة فى (¬٢) العلوم الباقية.\rتصدّر فى مجلس أبيه بعد موته، وخلفه على ما كان فيه، وكان يفيد الطلبة فى حياته.\rوكمّل بعض تصانيف أبيه فى النحو، من ذلك كتاب «الإقناع» مات قبل إتمامه فكمّله يوسف هذا.\rقال القفطىّ: إذا نظر المنصف لم ير بين اللّفظين والقصدين (¬٣) كثير تفاوت.\rومن تصانيف يوسف «شرح أبيات سيبويه»، و «شرح أبيات إصلاح المنطق».\rولم يعمّر بعد أبيه، ومات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: المنتظم ٧/ ١٨٧، معجم الأدباء ٢٠/ ٦٠، وفيات الأعيان ٧/ ٧٢ - ٧٤، مرآة الجنان ٢/ ٤٢٩، ٤٣٠، البداية والنهاية ١١/ ٣١٩، تاج التراجم ٨٢، بغية الوعاة ٢/ ٣٥٥، الطبقات السنية، برقم ٢٧٣١، كشف الظنون ٢/ ١٢٠٩، هدية العارفين ٢/ ٥٤٩.\r(¬١) برقم ٤٥٦.\r(¬٢) فى الأصل زيادة: «سائر».\r(¬٣) فى م: «والفصلين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020626,"book_id":1072,"shamela_page_id":1906,"part":"3","page_num":626,"sequence_num":1842,"body":"<span data-type='title' id=toc-2020>١٨٤٢ - يوسف بن حيدر أبو يعقوب، الخميثينىّ، الفرائضىّ، الحيضىّ </span>(¬*)\rمن أهل سمرقند.\rتقدّم ولده محمد، فى بابه (¬١)، وتقدّم هناك ضبط نسبته.\rإمام فاضل، له اليد الطّولى فى علم الفرائض والحيض.\rقال السّمعانىّ: كان إماما فاضلا فى الفرائض وغيرها.\rسمع أبا الفضل عبد السلام بن عبد الصمد البزّاز (¬٢)، وغيره.\rروى عنه ابنه محمد بن يوسف.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2021>١٨٤٣ - يوسف بن خالد بن عمر أبو خالد، السّمتىّ </span>(¬**)\rأحد أصحاب الإمام أبى حنيفة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥/ ١٩٧، معجم البلدان ٢/ ٤٧٢، اللباب ١/ ٣٨٧، الطبقات السنية، برقم ٢٧٣٤.\rوفى م: «الخمينى» مكان: «الخميثنى»، والصواب فى: الأصل، ا، ومصادر الترجمة.\r(¬١) برقم ١٥٨٤، وانظر الكلام على النسبة فيها.\r(¬٢) فى م: «البزار»، والكلمة فى الأصل دون نقط، والمثبت فى: ا، واللباب.\r(¬**) ترجمته فى: الجرح والتعديل، الجزء الرابع، القسم الثانى، صفحة ٢٢٢، أخبار أبى حنيفة وأصحابه، للصيمرى ١٥٠، ١٥١، طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٣٦،-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020628,"book_id":1072,"shamela_page_id":1908,"part":"3","page_num":628,"sequence_num":1844,"body":"أنت طالق (¬١) واحدة فى أوّل يوم من آخر الشهر، وواحدة فى آخر يوم من أوّل الشهر (¬١)؟\rفأجاب هلال، فقال: الشهر ثلاثون يوما، وإذا كان يوم خمسة عشر وقع عليها واحدة، وهو آخر يوم من أوّل الشهر، فإذا كان يوم ستة عشر يقع عليها أخرى، وهو أوّل يوم من آخر الشهر.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2022>١٨٤٤ - يوسف بن الخضر بن عبد الله الحلبىّ </span>(¬*)\rوالد محمد، المعروف ولده بابن الأبيض، الآتى ذكره (¬٢)، وتقدّم فى المحمدين (¬٣).\rوتقدّم أيضا أحمد وعبد الله ابنا محمد بن يوسف (¬٤).\rو (¬٥) هذا يوسف (¬٥) يعرف بالبدر الأبيض، يأتى فى الألقاب (¬٦).\r***","footnotes":"(¬١ - ١) رواية م: «واحدة فى آخر يوم من أول الشهر، وواحدة فى أول يوم من آخر الشهر». والروايتان بمعنى.\r(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٨٢، الطبقات السنية، برقم ٢٧٣٧، الفوائد البهية ٢٢٧.\r(¬٢) أى: فى الأبناء.\r(¬٣) برقم ١٥٨٥.\r(¬٤) الأول برقم ٢٤٦، والثانى برقم ٧٣٥.\r(¬٥ - ٥) فى م: «ويوسف هذا».\r(¬٦) له ترجمة كاملة هناك، فلتراجع.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020629,"book_id":1072,"shamela_page_id":1909,"part":"3","page_num":629,"sequence_num":1845,"body":"<span data-type='title' id=toc-2023>١٨٤٥ - يوسف بن شدّاد القاضى </span>(¬*)\rأستاذ محمد بن الحسن بن محمد الفاسى المغربىّ.\rتفقّه عليه بحلب.\rوكانت وفاة الفاسىّ، سنة ست وخمسين وستمائة على ما تقدّم فى ترجمته (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2024>١٨٤٦ - يوسف بن عبد الله بن محمد بن عطاء الملقّب بدر الدين </span>(¬**)\rولد قاضى القضاة شمس الدين بن عطاء، تقدّم فى بابه (¬٢).\rتفقه على أبيه، والحصيرىّ (¬٣).\rوسمع من ابن الزّبيدىّ.\rومات يوم الأربعاء، ثالث عشر ربيع الأوّل، سنة ست وتسعين وستمائة، ودفن يوم الخميس أوّل النّهار، عند والده.\rومولده فى رجب، سنة تسع عشرة وستمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٧٣٨. نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «الفاسى» مكان: «القاضى» تحريف.\r(¬١) رقم ١٢٧٤.\r(¬**) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٨٣، الطبقات السنية، برقم ٢٧٣٩، الفوائد البهية ٢٢٨.\r(¬٢) برقم ٧٢٩.\r(¬٣) فى م «ومحمود الحصيرى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020630,"book_id":1072,"shamela_page_id":1910,"part":"3","page_num":630,"sequence_num":1847,"body":"<span data-type='title' id=toc-2025>١٨٤٧ - يوسف بن علىّ بن العباس بن أبى بكر النّجانيكثىّ، الأسروشنىّ </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ: كان فقيها فاضلا.\rسكن سمرقند.\rروى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النّسفىّ.\rمات سنة سبع وعشرين وخمسمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2026>١٨٤٨ - يوسف بن علىّ بن محمد الجرجانىّ أبو عبد الله </span>(¬**)\rتفقّه على أبى الحسن الكرخىّ (¬١).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥٥٤ و، اللباب ٣/ ٢١٥، الطبقات السنية، برقم ٢٧٤٢.\rوفى م: «الاستروشنى».\r(¬**) ترجمته فى: تاج التراجم ٨٢، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٨٢، الطبقات السنية، برقم ٢٧٤٣، كشف الظنون ١/ ٧٠٢، الفوائد البهية ٢٣١.\rوورد فى ا، والكتائب، والفوائد باسم: «يوسف بن محمد الجرجانى»، وذكر اللكنوى فى الفوائد، أن القارى ذكره كذلك.\r(¬١) ونقل التميمى فى الطبقات السنية، اعتراض المفتى محمد المعروف بجوى زاده، وملخصه أن أبا عبد الله الجرجانى بدأ فى تأليف كتابه «خزانة الأكمل» سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة، فكيف يتفقه على الكرخى، ووفاته سنة أربعين وثلاثمائة!! ونقل اللكنوى، فى الفوائد البهية، مثل اعتراض جوى زاده.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020631,"book_id":1072,"shamela_page_id":1911,"part":"3","page_num":631,"sequence_num":1849,"body":"كان عالما بفقه أبى حنيفة وأصحابه.\rومن تصانيفه «خزانة الأكمل» فى ست مجلّدات.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2027>١٨٤٩ - يوسف بن علىّ الحورانىّ </span>(¬*)\rتفقّه ببيت المقدس (¬١).\rوهو والد محمد، المذكور فى حرف الميم (¬٢).\rوذكره ابن عساكر.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2028>١٨٥٠ - يوسف بن عمر بن حسين ابن أبى بكر الختنىّ </span>(¬**)\rشيخنا.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٧٤٤. نقلا عن الجواهر.\rوفى النسخ: «الخوارزمى»، والتصحيح من ترجمة ولده محمد.\rوهو: «العقيلى».\r(¬١) ذكر المؤلف، فى ترجمة ولده محمد، أن المترجم سكن بصرى قرية من قرى حوران، وأنه عمر.\r(¬٢) برقم ١٥٨٧. وكانت وفاته سنة أربع وستين وخمسمائة.\r(¬**) ترجمته فى: من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ١٦٧، دول الإسلام ٢/ ٢٣٨، الدرر الكامنة ٥/ ٢٤٢، السلوك، للمقريزى، الجزء الثانى، القسم الثانى، صفحة ٣٣٨، النجوم الزاهرة ٩/ ٢٨٧، حسن المحاضرة ١/ ٣٩٣، ٣٩٤، الطبقات السنية، برقم ٢٧٤٦.-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020633,"book_id":1072,"shamela_page_id":1913,"part":"3","page_num":633,"sequence_num":1851,"body":"موسى بن زكريّا بسنده المذكور، على ما تقدّم فى ترجمة موسى بن زكريّا الحنفىّ (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2029>١٨٥١ - يوسف بن قزغلى ويقال زغلى أبو المظفّر </span>(¬*)\rسبط الإمام (¬٢) الحافظ أبى الفرج ابن الجوزىّ.\rروى عن جدّه، ببغداد.","footnotes":"(¬١) ترجمة رقم ١٧١٣.\r(¬*) ترجمته فى: ذيل مرآة الزمان ١/ ٣٩ - ٤٣، ميزان الاعتدال ٤/ ٤٧١، العبر ٥/ ٢٢٠، المختصر، لأبى الفدا ٣/ ١٩٧، مرآة الجنان ٤/ ١٣٦، البداية والنهاية ١٣/ ١٩٤، ١٩٥، تاريخ علماء بغداد، لابن رافع ٢٣٦ - ٢٣٩، لسان الميزان ٦/ ٣٢٨، تاج التراجم ٨٣، النجوم الزاهرة ٧/ ٣٩، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١١٤، مفتاح السعادة ١/ ٢٥٥، ٢٥٦، الدارس ١/ ٤٧٨ - ٤٨٠، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٧١، الطبقات السنية، برقم ٢٧٤٨، كشف الظنون ١/ ١٧٢، ٢٠٥، ٤٣٧، ٤٤٨، ٥٥٨، ٥٦٩، ٢/ ١٥١٩، ١٥٢٠، ١٥٦٩، ١٥٩٢، ١٦٤٧، ١٧٢٣، ١٨٣٧، ١٩٨٨، شذرات الذهب ٥/ ٢٦٦، ٢٦٧ الفوائد البهية ٢٣٠، ٢٣١، هدية العارفين ٢/ ٥٥٤، ٥٥٥، إيضاح المكنون ١/ ٢٧٤.\rوانظر ترجمة عون الدين يحيى بن هبيرة، فى: وفيات الأعيان ٦/ ٢٣٩، ٢٤٠.\rوفى م: «يوسف بن قزاغلى بن عبد الله ويقال زعلى»، والمثبت فى الأصل، ا، ونقطة الغين ذاهبة فى ا.\rوانظر ما تقدم فى تحرير «قزاوغلى» و «قزغلى» فى حاشية صفحة ٤٤١ من الجزء الثانى.\r(¬٢) سقط من: ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020636,"book_id":1072,"shamela_page_id":1916,"part":"3","page_num":636,"sequence_num":1852,"body":"<span data-type='title' id=toc-2030>١٨٥٢ - يوسف بن محمد بن سليمان ابن أبى العزّ وهيب أبو المحاسن ابن أبى عبد الله محمد ابن أبى الربيع سليمان قاضى القضاة </span>(¬*)\rتقدّم ذكر والده، وجدّه، وولده علىّ (¬١).\rدرّس بالعذراويّة، والإقباليّة، ثم تركهما فى آخر عمره لولده علىّ، وتولّى نظر الجامع.\rودرّس قديما بالقدس (¬٢)، فى سنة ثلاث وسبعين وستمائة.\rومات فى صفر، سنة ثمان وعشرين وسبعمائة، بالمدرسة الإقباليّة، وصلّى عليه بجامع دمشق.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2031>١٨٥٣ - يوسف بن محمد بن القاسم الهدوىّ، الفقيه </span>(¬**)\rنسبة إلى هدا (¬٣)؛ ناحية بمكة، من جهة الطّائف.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٥/ ٢٤٤، تاج التراجم ٨٢، الطبقات السنية، برقم ٢٧٤٩.\r(¬١) الأول برقم ١٣١٨، والثانى برقم ٦٢٨، والثالث برقم ١٠٢٥.\r(¬٢) فى م: «بالمقدس».\r(¬**) ترجمته فى: الأنساب ٥٨٨ ظ، اللباب ٣/ ٢٨٦، الطبقات السنية، برقم ٢٧٥٣.\rوفى م: «الهروى» تحريف.\r(¬٣) فى ا: «الهده»، وفى م: «هراة»، والصواب فى: الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020637,"book_id":1072,"shamela_page_id":1917,"part":"3","page_num":637,"sequence_num":1854,"body":"حدّث بمكة عن أبى القاسم يوسف بن على بن إبراهيم المؤدّب.\rسمع منه أبو الفتيان عمر ابن أبى الحسن الرّوّاسىّ الحافظ.\rتوفّى بعد سنة ستين وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2032>١٨٥٤ - يوسف بن محمد بن موسى بن العباس ابن الفضل بن نذير، أبو يعقوب، النّذيرىّ الدّمشقىّ، الحنفىّ </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ: أحد الأئمّة الأعلام.\rيروى عن أبى نصر أحمد بن محمد الرّاهبىّ.\rروى عنه محمد بن الخليل النّسفىّ.\rتوفّى فى غرّة صفر، سنة تسع وأربعين وأربعمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥٥٨ و، اللباب ٣/ ٢٢١، الطبقات السنية، برقم ٢٧٥٤.\rوفى م: «بن بدير أبو يعقوب الندمونى» خطأ. والصواب فى: الأصل، ا، ومصادر الترجمة، والأنساب آخر الكتاب.\rوضبط النسبة هنا على ما ورد فى الأنساب آخر الكتاب، وفى اللباب، ولعل فى نسخة الأنساب للسمعانى سقطا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020638,"book_id":1072,"shamela_page_id":1918,"part":"3","page_num":638,"sequence_num":1855,"body":"<span data-type='title' id=toc-2033>١٨٥٥ - يوسف بن محمد بن يوسف ابن أبى سعيد حاتم بن نصر بن مالك بن سمعان الغجدوانىّ، الفقيه </span>(¬*)\rروى عنه القاضى أبو بكر (¬١) محمد بن الحسن بن منصور النّسفىّ، «نسخة» دينار بن عبد الله، عن أنس بن مالك.\rقال السّمعانىّ، فى «الأنساب» (¬٢): نسخة باطلة، لا حجّة بشئ (¬٣) منها وقد سمعناها من الإمام (¬٤) أبى علىّ الحسين بن علىّ (¬٤) ابن أبى القاسم اللّامشىّ، بمرو، عن القاضى أبى بكر محمد بن الحسين بن منصور النّسفىّ، عن يوسف بن محمد بن يوسف الغجدوانىّ، عن أبيه محمد بن يوسف، عن دينار.\rوالنّسبة بضم الغين المعجمة وسكون الجيم وفتح الدال المهملة والواو وفى آخرها النون، النّسبة إلى غجدوان، من قرى بخارى، على ستّة فراسخمنها.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٧٥٦. نقلا عن الجواهر.\rوانظر: الأنساب ٤٠٦ و، اللباب ٢/ ١٦٧.\r(¬١) فى الأصل، ازيادة: «بن» خطأ. وانظر ما يأتى أثناء الترجمة.\r(¬٢) فى الأصل، ازيادة: «قال».\r(¬٣) فى م: «لشئ». وفى الأنساب: لا يحتج بشئ منها.\r(¬٤ - ٤) فى الأصل: «أبى على الحسن على»، وفى ا: «أبا على الحسينى على»، وفى م: «أبى الحسن بن على»، والصواب من ترجمته التى سبقت برقم ٥١٠، ومن الأنساب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020639,"book_id":1072,"shamela_page_id":1919,"part":"3","page_num":639,"sequence_num":1856,"body":"<span data-type='title' id=toc-2034>١٨٥٦ - يوسف بن محمد بن يعقوب بن إبراهيم ابن النّحّاس </span>(¬*)\rولد (¬١) الصاحب محيى الدين، تقدّم (¬٢).\rدرّس بالرّيحانيّة، عن والده، بحكم نزوله عنها له، وحضر درسه قاضى القضاة حسام الدين (¬٣) الرّومىّ، مع والده، وقاضى القضاة بدر الدين بن جماعة، فى سنة خمس وتسعين وستمائة.\rوتولّى المناصب الكثيرة (¬٤).\rومات سنة ثمان وتسعين وستمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الدارس ١/ ٥٢٨، الطبقات السنية، برقم ٢٧٥٥.\rوذكر الذهبى فى سنة وفاته رجلا آخر، هو: «ابن النحاس بهاء الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أبى عبد الله الحلبى»، انظر العبر ٥/ ٣٨٩.\r(¬١) فى م: «والد» خطأ.\r(¬٢) برقم ١٥٧٩.\r(¬٣) سقط لفظ «الدين» من: الأصل.\r(¬٤) فى م: «الكبيرة»، والكلمة دون نقط فى: الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020640,"book_id":1072,"shamela_page_id":1920,"part":"3","page_num":640,"sequence_num":1857,"body":"<span data-type='title' id=toc-2035>١٨٥٧ - يوسف بن محمد القندىّ، الخوارزمىّ العلّامة رشيد الدين </span>(¬*)\rصدر القرّاء الخوارزميّة.\rقرأ التفسير على حسام الأئمّة الزّاهدىّ.\rوكان ماهرا بالقرآن (¬١).\rقرأ عليه سيف الدين الباخرزىّ، ونجم الدين مختار بن محمود الزّاهدىّ العرمينىّ (¬٢)، والأديب نجم الدين الكردىّ.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٧٥٨. نقلا عن الجواهر.\rو «القدى» هكذا رسمته للطباعة، وقد ذكر المؤلف فى حرف الفاء من الأنساب «الفيدى» نسبة إلى فيد، منزلة بطريق حجاج العراق، ثم ذكر «القندى» نسبة إلى القند، أصل قصب السكر، وقال: «وما أدرى يوسف بن محمد المذكور فى بابه لأيهما ينسب».\rوترجم الكفوى، فى كتائب أعلام الأخبار، برقم ٤٤٦ «يوسف» هذا، ولقبه «رشيد الأئمة»، وعنه نقل اللكنوى، فى الفوائد البهية ٢٣٢، ٢٣٣، وذكر النسبتين، ثم قال إن صاحبالكشف أرخ وفاته سنة أربع وثلاثين وتسعمائة، وإن صاحب الشقائق أرخ وفاته سنة ثمان وعشرين أو سبع وعشرين وتسعمائة. وتبعه على هذا مصحح مطبوع الجواهر.\rوهو خطأ فاحش؛ لأن صاحب الجواهر من رجال القرن الثامن، فكيف يترجم رجال القرن العاشر، ثم إن تلامذة المترجم الواردين فى ترجمته من رجال القرن السابع.\r(¬١) فى ا «بالقراءات»، والمثبت فى: الأصل، م.\r(¬٢) انظر ما تقدم فى حاشية ترجمته رقم ١٦٤٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020641,"book_id":1072,"shamela_page_id":1921,"part":"3","page_num":641,"sequence_num":1858,"body":"<span data-type='title' id=toc-2036>١٨٥٨ - يوسف بن منصور بن إبراهيم ابن الفضل بن محمد ابن شاكر بن نوح بن سيّار السّيّارى، أبو يعقوب </span>(¬*)\rتفقّه على الحاكم أبى إسحاق محمد بن منصور النّوقدىّ، وتلقّف عنه «المختلف»، وكان يروى كتاب «المختلف» لأبى القاسم الصّفّار، عن الفقيه أبى جعفر الهندوانىّ.\rروى عنه القاضى أبو اليسر البزدويّ.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٧/ ٢١٢، اللباب ١/ ٥٨٤، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٤٨، الطبقات السنية، برقم ٢٧٦١، الفوائد البهية ٢٣٣.\rوفى ا: «سالم» مكان: «شاكر»، والصواب فى: الأصل، م، ومصادر الترجمة.\rوفى اأيضا: «النيسابورى» مكان: «السيارى» خطأ. وفى م بعد الكنية:\r«النيسابورى»، وليس فى سائر النسخ، ومصادر الترجمة.\rوالناظر فى الأنساب لابن السمعانى يرى أن الأمر قد اختلط على المؤلف، فالترجمة التالية ساقها ابن السمعانى لأبى الفضل يعقوب ولد المترجم، وليس لأبى يعقوب يوسف، ومرد هذا الخلط إلى أن المؤلف ينقل عن ابن الأثير فى تهذيبه للأنساب وقد وقع ابن الأثير فى الأمر، فتبعه عليه المؤلف، ولم يكتف بما ذكره ابن الأثير مختصرا، وإنما أورد من كلام السمعانى أيضا.\r(¬١) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020642,"book_id":1072,"shamela_page_id":1922,"part":"3","page_num":642,"sequence_num":1859,"body":"<span data-type='title' id=toc-2037>١٨٥٩ - يوسف بن ميمون </span>(¬*)\rوالد عصام، وجدّ عبد الله بن عصام، ووالد إبراهيم (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2038>١٨٦٠ - يوسف بن يراد الأسترآباذيّ أبو يعقوب </span>(¬**)\rروى عن محمد بن مقاتل الرّازىّ.\rذكره أبو القاسم حمزة بن يوسف، فى «تاريخ جرجان»، وقال: كان من أهل الرّأى، ويعرف بالآنه (¬٢).\rمات سنة خمس وسبعين ومائتين.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٧٦٣. نقلا عن الجواهر.\rوأولاده من رجال النصف الأول من القرن الثالث.\rوفى نسبهم: «الماكيانى، الباهلى، البلخى».\r(¬١) تقدمت ترجمة الأول برقم ٩٣٤، والثانى برقم ٦٨٧، والثالث برقم ٦٢.\r(¬**) ترجمته فى: تاريخ جرجان ٤٥٣، ٤٩٩، الطبقات السنية، برقم ٢٧٦٦.\rوفى م: «يوسف بن براد»، وفى تاريخ جرجان: «يزداذ»؛ وفى الطبقات السنية:\r«يزداد» والصواب فى: الأصل، ا، ويأتى فى الأبناء، آخر الكتاب.\r(¬٢) فى م، وتاريخ جرجان: «بالآية»، والصواب فى: الأصل، ا، ويأتى فى الألقاب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020580,"book_id":1072,"shamela_page_id":1860,"part":"3","page_num":580,"sequence_num":1860,"body":"﷽\r\r<span data-type='title' id=toc-1963>حرف اللام المعتنقة</span>\rخال.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020643,"book_id":1072,"shamela_page_id":1923,"part":"3","page_num":643,"sequence_num":1861,"body":"<span data-type='title' id=toc-2039>١٨٦١ - يوسف بن يعقوب بن إسحاق ابن البهلول بن حسّان بن سنان </span>(¬*)\rوالد محمد، تقدّم، وأخوه إسماعيل، وأبوه يعقوب، وجدّه إسحاق ابن البهلول، والبهلول (¬١)، وحسّان، تقدّم كلّ واحد فى بابه (¬٢).\rويوسف كنيته أبو بكر، وهو معروف بالأزرق.\rقال السّمعانىّ: لأنه كان أزرق العين.\rتوفّى فى ذى الحجّة سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة، وله اثنتان وتسعون سنة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2040>١٨٦٢ - يوسف بن يعقوب بن إبراهيم </span>(¬**)\rتقدّم نسبه فى ترجمة أبيه (¬٣) أبى يوسف القاضى (¬٤).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١٤/ ٣٢١، الأنساب ١/ ١٨٤، اللباب ١/ ٣٦، الطبقات السنية، برقم ٢٧٦٩.\rوهو: «التنوخى، الأنبارى، الكاتب».\r(¬١) سقط من: م.\r(¬٢) تقدم محمد برقم ١٥٩١، وإسماعيل برقم ٣٥٩، ويعقوب برقم ١٨٢٦، وإسحاق برقم ٢٩٦، والبهلول برقم ٣٨٤، وحسان برقم ٤٢٤.\r(¬**) ترجمته فى: أخبار القضاة لوكيع ٣/ ٢٨٢، تاريخ بغداد ١٤/ ٢٩٦، ٢٩٧، البداية والنهاية ١٠/ ٢١٢، الطبقات السنية، برقم ٢٧٦٧.\r(¬٣) من هنا إلى آخر قوله: «وهو خليفة أبيه» سقط من: م. نقل نظر.\r(¬٤) تقدمت برقم ١٨٢٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020645,"book_id":1072,"shamela_page_id":1925,"part":"3","page_num":645,"sequence_num":1863,"body":"روى الخطيب بسنده، عن محمد بن جرير الطّبرىّ أن يوسف بن يعقوب مات فى رجب، سنة اثنتين وتسعين ومائة.\rثم روى بسنده إلى ابن قانع (¬١)، أن يوسف بن يعقوب مات سنة اثنتين وتسعين ومائة (¬٢)، ببغداد.\rقال الخطيب: وكان قد نظر فى الرّأى، وفقه.\rوسمع الحديث من يونس ابن أبى إسحاق السّبيعىّ، والسّرىّ بن يحيى.\rقلت: وروى كتاب «الآثار»، عن أبيه، عن أبى حنيفة، وهو مجلّد ضخم.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2041>١٨٦٣ - يوسف الزّيلعىّ </span>(¬*)\rإمام فاضل، وعنده جدل وقوّة نفس فى البحث، ويحصل له الغيظ العظيم، وسبب ذلك عجمة قويّة كانت بلسانه.\rوتوفّى، فيما أظنّ، قبل العشرين وسبعمائة.\r***","footnotes":"(¬١) فى ا: «نافع» خطأ، والصواب فى: الأصل، م، وتاريخ بغداد.\r(¬٢) أى دون ذكر الشهر.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٧٧١. نقلا عن الجواهر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020646,"book_id":1072,"shamela_page_id":1926,"part":"3","page_num":646,"sequence_num":1864,"body":"<span data-type='title' id=toc-2042>١٨٦٤ - يوسف العابونىّ </span>(¬*)\rجدّ إبراهيم بن محمد.\rعرف بإمام الحرمين، أبو المظفّر، يأتى فى الألقاب (¬١).\rوتقدّم حفيده إبراهيم بن محمد (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2043>١٨٦٥ - يوسف البلالىّ </span>(¬**)\rأحد من عزا إليه صاحب «القنية»، وعلّم له «يب» (¬٣).\rويأتى فى الكنى أبو يوسف البلالىّ بلفظ الكنية، (¬٤) فلا أدرى أهو أم لا (¬٤)؟\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٧٧٢. نقلا عن الجواهر.\rوفى م: «العانوى»، وفى الطبقات السنية: «القابونى». وانظر ما سبق من الكلام على هذه النسبة فى حاشيته صفحة ١٠٧ من الجزء الأول.\rوالمثبت فى: الأصل، ا، والأنساب فى الكتاب.\r(¬١) كذا فى النسخ وصوابه: «فى الذيل على الكنى». وذكر هناك أنه الجرجانى القاضى.\r(¬٢) برقم ٤٨.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٧٧٤. نقلا عن الجواهر.\rوانظر الأنساب ٩٧ ظ؛ فقد ذكر السمعانى يوسف بن صالح البلالى وأنه نزل عليه بخوارزم.\r(¬٣) فى م: «بهت» خطأ.\r(¬٤ - ٤) سقط من: م. وسقط من الأصل: «أهو أم لا»، وهى بخط دقيق فى: ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020586,"book_id":1072,"shamela_page_id":1866,"part":"3","page_num":586,"sequence_num":1866,"body":"قال الطّحاوىّ: كتب إلىّ ابن أبى ثور يحدّثنى عن سليمان بن عمران، حدّثنى أسد بن الفرات، قال: كان أصحاب أبى حنيفة الذين دوّنوا الكتب أربعين رجلا، فكان فى العشرة المتقدّمين أبو يوسف، وزفر، وداود الطّائىّ، وأسد بن عمرو، ويوسف بن خالد السّمتىّ، ويحيى بن زكريّا ابن أبى زائدة، وهو الذى كان يكتبها لهم ثلاثين سنة.\rروى عن يحيى بن زكريا هذا أحمد بن حنبل، وابن معين، وقتيبة (¬١)، وأبو بكر بن أبى شيبة، والحسن بن عرفة.\rقال ابن معين: انتهى العلم إلى ابن عباس فى زمانه، ثم إلى الشّعبىّ فى زمانه، ثم إلى الثّورىّ فى زمانه، ثم إلى يحيى ابن زائدة فى زمانه.\rمات بالمدينة قاضيا بها، سنة اثنتين. وقيل: ثلاث. وقيل: ثمان وتسعين ومائة، وهو ابن ثلاث وستين سنة.\rروى له الجماعة.\r***","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «مع قتيبة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020647,"book_id":1072,"shamela_page_id":1927,"part":"3","page_num":647,"sequence_num":1866,"body":"<span data-type='title' id=toc-2044>١٨٦٦ - يوسف المعروف بترجمان صغير </span>(¬*)\rكذا ذكره فى «القنية».\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٧٧٥. نقلا عن الجواهر.\rوترتيبه فى الأصل، م قبل يوسف البلالى.\rوفى ازيادة: «بن» بعد: «يوسف».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020648,"book_id":1072,"shamela_page_id":1928,"part":"3","page_num":648,"sequence_num":1867,"body":"<span data-type='title' id=toc-2045>باب من اسمه: يونس</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2046>١٨٦٧ - يونس بن إبراهيم بن سليمان الصّرخدىّ، المنعوت ببدر الدين </span>(¬*)\rكان شيخا فاضلا، عارفا بالنحو واللغة، محبّا فى الانفراد.\rمولده فى آخر سنة أربع عشرة وستمائة.\rومات فى أوائل سنة ثمان وتسعين وستمائة، بصرخد.\rكتب عنه ابن الخبّاز (¬١) المحدّث قطعة من شعره، فى سنة سبعين؛ منها (¬٢):\rظمئت إلى سلسال حسنك مقلة … رويت محاجرها من العبرات\rتشتاق روضا من جمالك طالما … سرحت به وجنت من الوجنات\rحجبوك عن عينى وما حجبوك عن … قلبى ولا منعوك من خطراتى (¬٣)\rهل ينقضى أمر البعاد ونلتقى … بلوى المحصّب أو على عرفات\rوتضمّنا بعد البعاد منازل … بالخيف أو بمنى على الجمرات\rوأفيق من ولهى عليك وينقضى … شوقى إليك وتنطفى جمراتى\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٧٨٤. نقلا عن الجواهر.\r(¬١) فى م: «ابن الحبار»، والكلمة فى الأصل دون نقط، والمثبت فى: ا، وهو نجم الدين إسماعيل. انظر: العبر ٥/ ٣٣٩.\r(¬٢) الأبيات فى: الطبقات السنية.\r(¬٣) فى النسخ: «من خطرات»، والمثبت فى الطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020649,"book_id":1072,"shamela_page_id":1929,"part":"3","page_num":649,"sequence_num":1868,"body":"<span data-type='title' id=toc-2047>١٨٦٨ - يونس بن بكير </span>(¬*)\rروى عنه أبو سعيد الأشجّ، وأبو بكر بن أبى شيبة.\r* وروى عن أبى حنيفة، والأعمش، وهشام بن عروة.\rوروى عن أبى حنيفة، قال: لو أعطيت فى صدقة الفطر إهليلج (¬١)، لأجزاك يعنى بالقيمة.\rوثّقه ابن معين، وضعّفه غيره.\rروى له مسلم، وأبو داود، والتّرمذىّ، وابن ماجه.\rمات سنة تسع وتسعين ومائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات ابن سعد (بيروت) ٦/ ٣٩٩، التاريخ الكبير، الجزء الرابع، القسم الثانى ٤١١، الجرح والتعديل، الجزء الرابع، القسم الثانى ٢٣٦، تذكرة الحفاظ ١/ ٣٢٦، ٣٢٧، ميزان الاعتدال ٤/ ٤٧٧، ٤٧٨، العبر ١/ ٣٣١، مرآة الزمان ١/ ٤٦٠، تهذيب التهذيب ١١/ ٤٣٤، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٤٤٠، شذرات الذهب ١/ ٣٥٧، الطبقات السنية، برقم ٢٧٨٥.\rوهو: «يونس بن بكير بن واصل الشيبانى الكوفى، أبو بكر». وفى م: «يونس بن بكر».\r(¬١) الإهليلج: ثمر منه أصفر ومنه أسود، يستفاد به فى علاج بعض الأدواء، انظر القاموس.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020650,"book_id":1072,"shamela_page_id":1930,"part":"3","page_num":650,"sequence_num":1869,"body":"<span data-type='title' id=toc-2048>١٨٦٩ - يونس بن طاهر بن محمد بن يونس ابن خيو، البصرىّ، الخيويىّ </span>(¬*)\rقال السّمعانىّ: الملقّب شيخ الإسلام.\rسمع محمد بن على الخيّاطىّ. مات ببلخ، سنة إحدى عشرة وأربعمائة.\r(¬١) وهو بكسر الخاء (¬١) وضمّ الياء آخر الحروف وسكون الواو وفى آخرها ياء أخرى.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2049>١٨٧٠ - يونس ابن أبى إسحاق عمرو عبد الله السّبيعىّ، الإمام ابن الإمام، أبو إسرائيل، الكوفىّ </span>(¬**)\rروى عن أنس بن مالك، والشّعبىّ.\rروى عنه الثّورىّ، ومحمد بن الحسن.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٥/ ٢٦٥، ٢٦٦، اللباب ١/ ٤٠٢، الطبقات السنية، برقم ٢٧٨٦.\rوفى م: «بن حيوء البصرى الحيوئى»، والصواب فى: الأصل، ا، ومصادر الترجمة، ويأتى فى الأنساب آخر الكتاب.\r(¬١ - ١) فى م: «والحيوئى بكسر الحاء» خطأ.\r(¬**) ترجمته فى: التاريخ الكبير، الجزء الرابع، القسم الثانى ٤٠٨، الجرح والتعديل، الجزء الرابع، القسم الثانى ٢٤٣، ٢٤٤، الأنساب ٧/ ٣٦، ميزان الاعتدال ٤/ ٤٨٢، ٤٨٣، العبر ١/ ٢٣٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٤٠٠، الطبقات السنية، برقم ٢٧٨٨، شذرات الذهب ١/ ٢٤٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020651,"book_id":1072,"shamela_page_id":1931,"part":"3","page_num":651,"sequence_num":1871,"body":"وثّقه ابن معين.\rروى له الجماعة.\rمات سنة تسع وخمسين ومائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2050>١٨٧١ - يونس بن القاسم </span>(¬*)\rروى عن عطاء، وعكرمة.\rروى عنه ابنه عمر.\rوروى له البخارىّ.\r***\r(¬١) تمّ كتاب الأسماء، والحمد لله.\rيتلوه كتاب الكنى (¬١).\r***\rآخر الجزء الثالث ويليه الجزء الرابع، وأوله كتاب الكنى والحمد لله حقّ حمده","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الجرح والتعديل، الجزء الرابع، القسم الثانى ٢٤٥، الطبقات السنية، برقم ٢٧٩٠.\r(¬١ - ١) فى ا: «والله أعلم، والحمد لله رب العالمين، وصلّى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين».\rوفى م: «آخر الأسماء، والحمد لله وحده، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين. والله ﷾ أعلم. يتلوه كتاب الكنى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020655,"book_id":1072,"shamela_page_id":1935,"part":"4","page_num":10,"sequence_num":1872,"body":"<span data-type='title' id=toc-2053>باب الألف</span>\r<span data-type='title' id=toc-2054>أبو إبراهيم </span>(¬١):\r- أبو إبراهيم الصّفّار الشّهيد إسماعيل بن أحمد بن إسحاق، تقدّم (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2055>أبو أحمد:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2056>١٨٧٢ - أبو أحمد ابن أبى نصر العياضىّ </span>(¬*)\rأخو الإمام أبى بكر محمد بن أحمد (¬٣) العياضىّ، المتقدّم ذكره (¬٤).\rقال الحكيم أبو القاسم السّمرقندىّ (¬٥): ما خرج من خراسان وما وراء النّهر منذ مائة سنة مثل الفقيه أبى أحمد العياضىّ؛ علما، وفقها، ولسانا، وتديّنا، ونزاهة، وثقة (¬٦)، وكذا أخوه أبو بكر العياضىّ (¬٧)، الآتى ذكره (¬٨)، كان يدانيه فى أنواع العلوم، وسائر خصال الشّرف،","footnotes":"(¬١) زدت فى كتاب الكنى والذيل على الكنى ذكر الكنية فى أول التراجم التابعة لها، ليتناسب مع ما يرد فى بقية الكتب، ولئلا يخفى موضع الكنية على من يراجع الكتاب.\r(¬٢) برقم ٣٢١، فى الجزء الأول صفحة ٣٩٤.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٧٩١.\rوورد ذكره فى الأنساب ٤٠٣ ظ، ترجمة أخيه. وهو من رجال القرن الرابع.\r(¬٣) فى م زيادة «بن عباس».\r(¬٤) برقم ١١٦٩. فى الجزء الثالث، صفحة ٣٦.\r(¬٥) هو إسحاق بن محمد بن إسماعيل، تقدم برقم ٣٠١، فى الجزء الأول صفحة ٣٧١.\r(¬٦) فى الأصل: «وعا» دون إعجام.\r(¬٧) سقط من الأصل.\r(¬٨) يأتى ذكر أبى بكر العياضى فى الكنى أيضا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020593,"book_id":1072,"shamela_page_id":1873,"part":"3","page_num":593,"sequence_num":1873,"body":"وقال ابن خلّكان: كان (¬١) أحد أئمّة عصره فى النحو واللغة، وسكن دمشق زمانا طويلا، واشتغل عليه خلق كثير، وانتفعوا به، وصنّف تصانيف مفيدة.\rثم إن الملك الكامل أرغبه فى الانتقال إلى مصر، فسافر إليها، وتصدّر بها فى الجامع العتيق، وقرّر له على ذلك جائزة (¬٢).\rولم يزل إلى أن توفّى (¬٣)، فى سلخ ذى القعدة، سنة ثمان وعشرين وستمائة، بالقاهرة، ودفن بالقرافة.\rوولد سنة أربع وستين (¬٤) وخمسمائة.\rنقله المنذرىّ، وقال: سمع من الحافظ أبى محمد القاسم ابن عساكر.\rولنا منه إجازة كتب بها إلينا من دمشق، سنة ست وعشرين وستمائة.\rأخبرنى شيخنا (¬٥)، (¬٦) يوسف بن عمر (¬٦) الختنىّ، عن الحافظ المنذرىّ، عنه.\r***","footnotes":"(¬١) من: ا، ووفيات الأعيان.\r(¬٢) فى وفيات الأعيان: «جار».\r(¬٣) فى ازيادة: «بها»، وليس فى: الأصل، ا، والوفيات.\r(¬٤) فى م: «وتسعين» خطأ.\r(¬٥) فى م: «بها» مكان: شيخنا».\r(¬٦ - ٦) فى النسخ: «عمر بن يوسف» تقديم وتأخير، وتأتى ترجمته برقم ١٨٥٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020656,"book_id":1072,"shamela_page_id":1936,"part":"4","page_num":11,"sequence_num":1873,"body":"وهما ابنا الشّهيد أبى نصر أحمد بن العبّاس العياضىّ، تقدّم (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2057>١٨٧٣ - أبو أحمد المروزىّ </span>(¬*)\rقاضى نيسابور، الإمام.\rنزل عليه عبد الله بن محمد بن بديل، لمّا قدم رسولا إلى نيسابور من جهة الأمير ابن قراتكين، سنة أربعين وثلاثمائة (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2058>أبو إسحاق:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2059>١٨٧٤ - أبو إسحاق الحافظ </span>(¬**)\rأستاذ شيخ الإسلام وعلاء الأئمّة الخيّاطىّ.\r- أبو إسحاق النّوقدىّ (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2060>أبو أسد:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2061>١٨٧٥ - أبو أسد البخارىّ </span>(¬***)","footnotes":"(¬١) برقم ١١٦، فى الجزء الأول، صفحة ١٧٧، وفى م خطأ زيادة: «فى باب نصر بن أحمد بن العباس».\r(¬*) ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ٢٧٩٢.\rوهو من رجال القرن الرابع.\r(¬٢) تقدم هذا فى ترجمة الأشقر البديلي رقم ٧٢٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٢٨، ٣٢٩.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٧٩٣.\rوالمترجم من رجال القرن السادس تقديرا، فتلميذه علاء الأئمة الخياطى روى عنه نجم الدين حسين بن محمد البارع، المتوفى بجرجانية خوارزم، سنة خمس وأربعين وستمائة. انظر حاشية ما تقدم فى الجزء الثانى: صفحة ١٣١.\r(¬٣) فى م زيادة: «محمد بن منصور بن مخلص» وتقدم برقم ١٥٤٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٧٣.\r(¬***) ترجمته فى: الطبقات السنية. برقم ٢٧٩٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020657,"book_id":1072,"shamela_page_id":1937,"part":"4","page_num":12,"sequence_num":1876,"body":"من أقران أبى ذرّ القاضى (¬١).\r* حكى عنه فى «مآل الفتاوى»: وعن أبى ذرّ أنه لا اعتبار بالوقف فى جواز الصّلاة، حتى لو وقف وابتدأ بقوله: وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ (¬٢). أو وقف وابتدأ الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ (¬٣) لا تفسد صلاته.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2062>أبو أسيد:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2063>١٨٧٦ - أبو أسيد </span>(¬*)\r، بفتح الألف وكسر السّين.\rكان يجالس أبا حنيفة ويصحبه، وكانت فيه غفلة شديدة، وكان شيخا عفيفا، وله نوادر، وكان أبو حنيفة يمازحه.\rمن نوادره: كان مرّة مع الإمام فى مجلس فى المسجد، فقال لرجل:\rارفع ركبتك فإنّى أريد أن أبول. وإنّما أراد أن يبزق.\rفقال الرجل لأبى حنيفة: ألا تبسمع ما يقول أبو أسيد، يريد أن يبول فى المسجد!!\rفقال أبو أسيد للرّجل: أليس يقال: إذا جالست العلماء فجالسهم بقلّة الوقار والسّكينة.\rفضحك أبو حنيفة والقوم منه (¬٤).\rوكان مرّة جالسا فى الشارع، فمرّت بكرة سمينة، فقال: ليتها لى.","footnotes":"(¬١) يأتى فى الكنى برقم ١٩٢٥.\r(¬٢) من الآية الأولى من سورة الممتحنة.\r(¬٣) من الآية ٣٠، فى سورة التوبة.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٧٩٥.\r(¬٤) سقط من: ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020659,"book_id":1072,"shamela_page_id":1939,"part":"4","page_num":14,"sequence_num":1877,"body":"<span data-type='title' id=toc-2064>باب الباء الموحدة</span>\r<span data-type='title' id=toc-2065>أبو البركات:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2066>١٨٧٧ - أبو البركات ابن أبى الحسن بن النّجيب بن معمّر بن البنّاء المدائنىّ </span>(¬*)\rولد سنة سبعين وخمسمائة.\rالفقيه، له تصانيف فى الأدب.\rكتب عنه منصور بن سليم، ببغداد، سنة خمس وثلاثين وستمائة.\rمات سنة سبع وستين وستمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2067>أبو بشر:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2068>١٨٧٨ - أبو بشر بن محمد بن إبراهيم الخدامىّ النّيسابورىّ </span>(¬**)\r. أخو إبراهيم، المذكور فى حرف الألف (¬١).\rتفقّه على أخيه، وانتفع به، وحصّل أصوله ومصنّفاته (¬٢).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية. برقم ٢٧٩٦.\rوفى ا: «الميدانى» خطأ، ويأتى فى الأنساب.\r(¬**) ترجمته فى: الإكمال، لابن ماكولا ٣/ ٧، الأنساب ١٩٠ ظ، الطبقات السنية، برقم ٢٧٩٧.\rوفى الأصل وردت النسبة دون إعجام، وفى ا: «الجذامى»، وفى م: «الحدانى»، والصواب فى مراجع ترجمته، وفى ترجمته أخيه المتقدمة، وقد اضطرب المصنف، فذكره وذكر أخاه فى «الجذامى» من الأنساب، ثم ذكر فى أثنائها «الخدامى» ونسبه وأخاه إليها.\rويصحح ما ورد فى الحاشية الأولى من صفحة ٩٩ من الجزء الأول، وترجمة أخيه فى الإكمال ٣/ ٧.\r(¬١) برقم ٣٦، فى الجزء الأول، صفحة ٩٨.\r(¬٢) فى الأصل: «وتصانيفه».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020660,"book_id":1072,"shamela_page_id":1940,"part":"4","page_num":15,"sequence_num":1879,"body":"قال الحاكم: رأيت له مصنّفات كثيرة- أعنى لأخيه إبراهيم- عند أبى بشر.\rقال: رأيت له عند أخيه أصولا صحيحة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2069>أبو بكر:</span>\r- أبو بكر الرّازىّ.\rاسمه علىّ، الإمام المشهور، تقدّم (¬١).\r- أبو بكر (¬٢) الرّازىّ أحمد بن علىّ.\rالإمام المشهور، صاحب «أحكام القرآن» وغيره، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2070>١٨٧٩ - أبو بكر الإسكاف </span>(¬*)\r. اسمه محمد بن أحمد، كان إماما كبيرا.\r* قال: كنت عند الحاكم (¬٤) عبد الحميد- يعنى أبا خازم- فأراد أن يطالب رجلا بكفالة نفس قد كفل إلى ثلاثة أيّام، فقلت له: لا تلزمه المطالبة إلى ثلاثة أيّام، فإذا مضت ثلاثة أيّام فله المطالبة بنفسه أبدا، ما لم يسلّم إليه. وقلت له: لو باع عبدا إلى ثلاثة أيّام بالثّمن لا يلزمه إلّا بعد ثلاثة أيّام، وكذلك هذا.","footnotes":"(¬١) برقم ١٠٢٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٢٤.\r(¬٢) سقطت الترجمة كلها من الأصل.\r(¬٣) برقم ١٥٥، فى الجزء الأول، صفحة ٢٢٠.\r(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٥٧، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٥٤، الطبقات السنية، برقم ١٨٧٣، كشف الظنون ١/ ٥٦٩، الفوائد البهية ١٦٠، هدية العارفين ٢/ ٣٧.\rوفى م زيادة: «البلخى».\r(¬٤) فى م: «الحافظ» خطأ، وهو الحاكم، لأنه ولى القضاء. انظر ترجمته رقم ٧٥٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٦٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020661,"book_id":1072,"shamela_page_id":1941,"part":"4","page_num":16,"sequence_num":1880,"body":"فقال عبد الحميد: كنت لا أعلم ذلك.\rمات سنة ست وثلاثين وثلاثمائة (¬١)، فى السنة التى مات فيها أبو القاسم الصّفّار (¬٢).\rوتقدّم بعض ترجمته (¬٣).\r* قلت: من غرائبه، إذا توضّأ ثلاثا ثلاثا، فالثالثة فرض كإقامة الرّكوع والسّجود.\rوالمذهب أنّ الأولى فرض، والثانية والثالثة سنّة، وقيل فى الثانية سنّة، والثالثة نفل.\r\r<span data-type='title' id=toc-2071>١٨٨٠ - أبو بكر البلخىّ </span>(¬*)\r.* حكى عنه الخاصىّ، فى «الواقعات» فى مسألة من تمنّى أن لا يكون الله حرّم الخمر، قال: لا يكفر، لأنّ الخمر كانت حلالا من قبل.\r\r<span data-type='title' id=toc-2072>١٨٨١ - أبو بكر بن إسماعيل، عرف بالإسماعيلىّ </span>(¬**)\r. من أقران أبى حفص الكبير، والقائم معه فى إخراج البخارىّ من بخارى الخرجة المشهورة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2073>١٨٨٢ - أبو بكر بن إسماعيل </span>(¬***)\r.* سئل عن التّصدّق فى الجامع، قال: هذا فلس يحتاج إلى سبعين فلسا لتكون كفّارة.","footnotes":"(¬١) نقل اللكنوى فى الفوائد البهية، عن الفقيه أبى الليث فى آخر النوازل، أن وفاته كانت سنة ٣٣٣.\r(¬٢) يأتى فى ترجمة أبى القاسم الصفار، أنه توفى سنة ست وثلاثين وثلاثمائة.\r(¬٣) فى صفحة ٧٦ من الجزء الثالث.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٧٩٨.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٠٣.\rوهو من رجال القرن الثالث.\r(¬***) ترجمته فى: تاج التراجم ٨٤، الطبقات السنية، برقم ٢٨٠٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020601,"book_id":1072,"shamela_page_id":1881,"part":"3","page_num":601,"sequence_num":1881,"body":"وقال ابن أبى حاتم الرّازىّ: سمعت منه، وهو صدوق.\rقال الخطيب: أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، أخبرنا إبراهيم بن محمد ابن يحيى المزكّى إجازة، حدّثنى أبو على الحسن بن محمد (¬١) بن أحمد بن رزق (¬١)، أن محمد بن يحيى، وابنه [٢١٩] يحيى، اختلفا فى مسألة، فقال أحدهما للآخر: اجعل بيننا فى ذلك (¬٢) حكما مرضيّا. فحكّما محمد ابن إسحاق (¬٢) بن خزيمة، فقضى (¬٣) ليحيى بن محمد (¬٣) على أبيه (¬٤).\rقال المزكّى: كان يحيى بن محمد له موضع من العلم والحديث (¬٥)، وكان من أصحاب الحديث وأصحاب الرّأى.\rسمع من العيشىّ (¬٦)، ونحوه.\rوحدّثنى السّرّاج، قال: كان يحيى بن محمد أخرجه الغزاة (¬٧) من أصحاب الحديث وأهل الرّأى، وأركبوه دابّة، وألبسوه سيفا- قال المزكّى:","footnotes":"(¬١ - ١) فى تاريخ بغداد ١٤/ ٢١٨: «وغيره».\r(¬٢ - ٢) فى تاريخ بغداد: «حكما، فرضيا بمحمد بن إسحاق». وسقط من: ا:\r«فحكما».\r(¬٣ - ٣) فى النسخ: «لمحمد بن يحيى»، والصواب فى: تاريخ بغداد.\r(¬٤) فى م: «ابنه»، وهو تغيير من المصحح ليتفق مع قوله فى النسخة: «فقضى لمحمد ابن يحيى».\r(¬٥) فى م: «فى الحديث». والمثبت فى: الأصل، ا، وتاريخ بغداد.\r(¬٦) فى م: «القيس» خطأ.\rوهو: أبو عبد الرحمن عبيد الله بن عمر بن حفص التيمى، قيل له العيشى لأنه من ولد عائشة بنت طلحة بن عبيد الله، وكان عالما فاضلا، توفى سنة ثمان وعشرين ومائتين.\rاللباب ١/ ١٦٢.\r(¬٧) فى تاريخ بغداد: «القراء».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020602,"book_id":1072,"shamela_page_id":1882,"part":"3","page_num":602,"sequence_num":1882,"body":"بلغنى أن سيفه كان خشبا- وقاتلوا (¬١) سلطان نيسابور، وكان يقال له أحمد ابن عبد الله الخجستانىّ (¬٢)، خارجىّ غلب على البلد، وكان ظالماغاشما، وكان الناس أو أكثرهم مجتمعين مع يحيى بن محمد عليه، فكانت الدّائرة على العامّة، وهرب يحيى بن محمد إلى رستاق من نيسابور، يقال له: بشت (¬٣)، فدلّ عليه أحمد بن عبد الله، وجيء به، فيقال: إن عامّة من كان مع يحيى من الرّؤساء انقلبوا عليه لمّا واقعه (¬٤) أحمد بن عبد الله، وقال: ألم أحسن إليك، ألم أفعل؟! (¬٥).\rوكان يحيى بن محمد فرّق (¬٦) جميع أهل البلد، فقال يحيى بن محمد:\rأكرهت على ذلك، واجتمعوا علىّ.\rقال: فردّ عليه الجماعة (¬٧) ومن حضر معهم (¬٧)، فقالوا: ليس كما قال.\rقال فأخذه أحمد بن عبد الله، فقتله، ويقال (¬٨): إنه بنى عليه.\rويقال: إنه أمر بجرّ خصيتيه حتى مات بعد ذلك، فى سنة سبع (¬٩) وستين ومائتين.","footnotes":"(¬١) فى تاريخ بغداد: «وقابلوا»، والكلمة دون نقط فى الأصل.\r(¬٢) فى الأصل: «الهوسحنانى»، وفى ا، م: «الهوجستانى»، والصواب فى: تاريخ بغداد ومعجم البلدان ٢/ ٤٠٤، وهى من جبال هراة.\r(¬٣) فى م: «نسيت»، والمثبت فى: الأصل، ادون نقط الباء.\rوهى بلد بنواحى نيسابور. معجم البلدان ١/ ٦٢٨.\r(¬٤) فى م: «وافقه»، وفى تاريخ بغداد: «واقفه».\r(¬٥) فى تاريخ بغداد زيادة تكرار: «ألم أفعل».\r(¬٦) فى تاريخ بغداد: «فوق» تحريف.\r(¬٧ - ٧) فى تاريخ بغداد: «أو من حضر منهم».\r(¬٨) فى ا: «فيقال».\r(¬٩) فى تاريخ بغداد: «نيف».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020662,"book_id":1072,"shamela_page_id":1942,"part":"4","page_num":17,"sequence_num":1883,"body":"قلت: لا أدرى أهو الذى قبله أم غيره (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2074>١٨٨٣ - أبو بكر بن إلياس، زين الدّين </span>(¬*)\r. صاحبنا، إمام، فاضل، ذكىّ، أعجوبة فى الذّكاء.\rحصّل، وأفاد، واستفاد، تفقّه على فخر الدين الزّيلعىّ (¬٢).\rومات شابّا، سنة تسع وأربعين وسبعمائة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2075>١٨٨٤ - أبو بكر بن أبى عبد الله بن أبى حفص الكبير </span>(¬**)\r. أحد شيوخ أبى محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثىّ (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2076>١٨٨٥ - أبو بكر بن حامد </span>(¬***).\rالإمام، الزّاهد، من أقران أبى حفص الكبير، ومن قام معه فى إخراج البخارىّ من بخارى، وأحد من عزا إليه صاحب «القنية» (¬٤)، وعلّم له «حم» (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-2077>١٨٨٦ - أبو بكر البزدويّ </span>(¬****).\rصاحب «الجامع»، وليس بالإمام علىّ البزدويّ، ذاك أبو الحسن (¬٦).","footnotes":"(¬١) ذكر ابن قطلوبغا المسألة السابقة، وسمى المترجم: «أبو بكر بن إسماعيل الإسماعيلى».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٠٦.\r(¬٢) هو عثمان بن على بن محجن. تقدمت ترجمته برقم ٩٢٥، فى الجزء الثانى، صفحة ٥١٩.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٠٧.\rوفى م: «أبو بكر عبيد الله» والصواب فى: الأصل، ا. وتأتى ترجمة: «أبو عبد الله ابن أبى حفص» برقم ١٩٤٣.\r(¬٣) تقدمت ترجمته برقم ٧٣٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٤٤.\r(¬***) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٤٥، الطبقات السنية، برقم ٢٨٠٤، الفوائد البهية ٥٢.\r(¬٤) فى م زيادة: «فيها».\r(¬٥) فى م: «جم».\r(¬****) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨١١.\r(¬٦) تقدمت ترجمته، برقم ٩٩٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٩٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020663,"book_id":1072,"shamela_page_id":1943,"part":"4","page_num":18,"sequence_num":1887,"body":"<span data-type='title' id=toc-2078>١٨٨٧ - أبو بكر الزّمخشرىّ </span>(¬*)\r.- أبو بكر القزّاز (¬١).\rمن مشايخ بلخ، أستاذ الولوالجىّ.\rإمام كبير، اسمه محمد بن أحمد بن على (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2079>١٨٨٨ - أبو بكر دعّاس </span>(¬**)\r.- أبو بكر الدّامغانىّ (¬٣).\rمن أصحاب الكرخىّ.\rذكره أبو إسحاق، فى «الطبقات» هكذا (¬٤).\rقال الصّيمرىّ (¬٥): أقام على الطّحاوىّ سنين كثيرة، ثم أقام على أبى الحسن الكرخىّ.\rوكان إماما فى العلم، مشارا إليه فى الورع والزّهادة.\rولى القضاء بواسط، وكان عند أصحابنا أنّه غضّ من نفسه بولايته الحكم.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨١٢. وفيه: «الزرنجرى»، ولم يزد على ما جاء هنا.\r(¬١) فى ا: «الفران» خطأ.\r(¬٢) تقدم برقم ١١٨٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٢. وسيذكره المصنف مرة أخرى فيما يأتى.\r(¬**) ترجمته فى: «الطبقات السنية» برقم ٢٨١٣.\rوهو فيها: «أبو بكر بن عمر بن إبراهيم بن دعاس الفارسى، أبو العتيق». وذكر أنه كان نحويا لغويا شاعرا فصيحا، توفى فى جمادى الآخرة سنة سبع وستين وستمائة.\rوترجمته أيضا فى العقود اللؤلؤية، للخزرجى ١/ ١٧٤.\r(¬٣) تقدم برقم ٢٤٠، فى الجزء الأول صفحة ٣١٨.\r(¬٤) فى صفحتى ١٤٢، ١٤٣.\r(¬٥) فى أخبار أبى حنيفة وأصحابه ١٦٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020664,"book_id":1072,"shamela_page_id":1944,"part":"4","page_num":19,"sequence_num":1889,"body":"<span data-type='title' id=toc-2080>١٨٨٩ - أبو بكر بن سعيد </span>(¬*)\r.* ذكر قاضى خان، فى «فتاويه»: حوض صغير تنجّس ماؤه، فدخل الماء من جانب وخرج من جانب، قال الفقيه (¬١) أبو جعفر: يصير طاهرا؛ لأنّ الماء الجارى غلب على النّجس، فكان بمنزلة الماء الجارى.\rوقال أبو بكر بن سعيد: لا يطهر حتى يخرج منه ثلاث مرّات مثل ما كان فى الحوض من الماء النّجس.\rمات سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2081>١٨٩٠ - أبو بكر بن سليمان بن علىّ بن سالم الواعظ، المنعوت بالحسام </span>(¬**)\r. مولده سنة سبع وخمسين وخمسمائة.\rووفاته سنة تسع (¬٢) وأربعين وستمائة.\rذكره الدّمياطىّ.\r- أبو بكر بن شاهويه.\rاسمه محمد بن أحمد بن علىّ، تقدّم (¬٣).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨١٤.\r(¬١) سقط من: الأصل.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨١٥.\rوانظر:\rLe Dictionnaire des Hutorites de ad- Dimyati. ٨٠\rوتقدم برقم ١٣٢١، فى الجزء الثالث، صفحة ١٦٧ ترجمته محمد بن سليمان بن على ابن سالم الحموى، المولود سنة تسع وسبعين وخمسمائة. والمتوفى سنة ثمان وأربعين وستمائة.\r(¬٢) الكلمة فى الأصل دون نقط.\r(¬٣) برقم ١١٨٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٩.\rوقد اضطربت النسخ فى هذا الموضع، فسقط من الأصل: «أبو بكر بن شاهويه، اسمه محمد بن أحمد بن على، تقدم» وجاءت ترجمة العياضى، وتضمنت كل ما فى ترجمة أبى بكر بن شاهويه، وفى ا، م أقحم: «أبو بكر بن أبى نصر العياضى اسمه محمد بن أحمد ابن العباس تقدم» بعد قوله: «تقدم» السابق، وقد وضعته بعد نهاية ترجمة أبى بكر بن شاهويه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020610,"book_id":1072,"shamela_page_id":1890,"part":"3","page_num":610,"sequence_num":1890,"body":"وروى عنه أحمد، وابن (¬١) معين، وابن (¬٢) المدينىّ، ووثّقوه (¬٣)، وأثنوا عليه.\rوهو وهشيم معروفان بطول صلاة الليل والنّهار.\rولد سنة ثمان عشرة ومائة. وقيل: سبع عشرة.\rومات سنة ست ومائتين (¬٤).\rقال الحسن بن على: سمعت يزيد بن هارون، وسأل (¬٥) أبا خالد: من أفقه من رأيت؟\rقال: أبو حنيفة، وليصيرنّ أبو حنيفة أستاذا كإبراهيم، ولوددت أنّ عندى عنه مائة ألف مسألة.\rقال: وجالسته قبل أن يموت بجمعة.\rروى له الجماعة.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «ويحيى بن».\r(¬٢) فى م: «وعلى بن».\r(¬٣) سقط من الأصل.\r(¬٤) فى ا: «٢٠٢».\r(¬٥) فى الأصل، ا: «وسئل». والمثبت فى: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020665,"book_id":1072,"shamela_page_id":1945,"part":"4","page_num":20,"sequence_num":1891,"body":"مات سنة إحدى وستّين وثلاثمائة.\rقال الصّيمرىّ (¬١): وإليه انتهى علم الحساب، وحلّ الزّيج، وعمل الأشكال، من كتاب أقليدس، مع حفظه للمذهب، وعلمه بالنّكت.\rوكان عضد الدّولة أخرجه مع جماعة من الفقهاء إلى بخارى فى رسالة فحدّثنى إسماعيل الزّاهد قال: رأيت أبا بكر محمد بن الفضل وقد حمل إليه جزءا فيه مشكلات الكتب، فأملى أبو بكر [جوابها] (¬٢) من ساعته (¬٣)، (¬٤) فقبّل ابن الفضل رأسه (¬٤)، وقال: ما ظننت أنّ على وجه الأرض مثلك.\r- أبو بكر ابن أبى نصر العياضىّ.\rاسمه محمد بن أحمد بن العباس. تقدّم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-2082>١٨٩١ - أبو بكر بن عبد الله </span>(¬*)\r. أستاذ يوسف بن أحمد بن أبى بكر الخاصىّ.\r\r<span data-type='title' id=toc-2083>١٨٩٢ - أبو بكر بن عمر بن يونس، الملقّب شمس الدين </span>(¬**)\r. شيخ، فاضل، صالح، خيّر ..\rسمع ابن الحرستانىّ (¬٦)، وأبا القاسم السّلمىّ، وتفقّه، وحدّث","footnotes":"(¬١) أخبار أبى حنيفة وأصحابه ١٦٥.\r(¬٢) من أخبار أبى حنيفة وأصحابه.\r(¬٣) فى الأصل: «سماعه».\r(¬٤ - ٤) فى النسخ: «فقيل إن الفضل من الله»، والتصويب من: أخبار أبى حنيفة وأصحابه، ومما تقدم فى ترجمته ٣/ ٥٠.\r(¬٥) برقم ١١٦٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٦.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨١٦.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٢٧.\r(¬٦) جمال الدين أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن أبى الفضل، الشافعى، قاضى القضاة، كان صالحا، عابدا، من دعاة العدل، توفى سنة أربع عشرة وستمائة. طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ١٩٦ - ١٩٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020612,"book_id":1072,"shamela_page_id":1892,"part":"3","page_num":612,"sequence_num":1892,"body":"قال ابن الكلبىّ: سعد بن حبتة، هو سعد بن عوف بن بحير (¬١) بن معاوية (¬٢) وأمّه حبتة بنت مالك، من بنى عمرو بن عوف، جاءت به إلى رسول الله ﷺ فدعا له، وبرّك عليه، ومسح على رأسه.\rومن ولده النّعمان بن سعد، الذى روى عن علىّ.\rومن ولده أيضا خنيس بن سعد.\rومن ولده أيضا أبو يوسف القاضى.\rأخذ الفقه عن الإمام، وهو المقدّم من أصحاب الإمام.\rوولى القضاء لثلاثة خلفاء: المهدىّ، والهادى، والرشيد.\rقال أبو عمر: ولا أعلم قاضيا كان إليه تولية القضاة فى الآفاق من الشرق إلى الغرب إلّا أبا يوسف هذا فى زمانه، وأحمد ابن أبى دواد فى زمانه.\rقال أحمد، وابن معين، وابن المدينىّ: ثقة.\rمات ببغداد، يوم الخميس، وقت الظهر، لخمس خلون من ربيع الأول سنة اثنتين وثمانين ومائة. وقيل: لخمس ليال خلون من ربيع الآخر، سنة إحدى أو اثنتين وثمانين ومائة.\rقال ابن أبى العوّام: حدّثنى محمد بن أحمد بن حمّاد، حدّثنى محمد بن شجاع، سمعت الحسن ابن أبى مالك، وعباس بن الوليد، وبشر بن الوليد، وأباعلىّ","footnotes":"(¬١) فى ا: «بجير»، والمثبت فى: الأصل، م.\rقال التميمى: «بفتح الباء الموحدة، وكسر الحاء المهملة. وقيل: هو بضم الباء وفتح الجيم. والأول أصح».\r(¬٢) فى م: «معونة»، ولعله اشتبه على المصحح رسم «معوية» القديم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020666,"book_id":1072,"shamela_page_id":1946,"part":"4","page_num":21,"sequence_num":1893,"body":"ب «الصّحيحين» مرّات.\rمولده سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة.\rومات فى شعبان، سنة ثمان (¬١) وستين وستمائة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2084>١٨٩٣ - أبو بكر بن عيّاش الحنّاط </span>(¬*)\r. بالحاء المهملة والنّون. قيل: اسمه حبيب. وقيل: حمّاد. وقيل:\rخداش. وقيل: روبة. وقيل: سالم وقيل: شعبة. وقيل:\rعبد الله. وقيل: محمد. وقيل: مسلم. وقيل: مطرّف. والصحيح أنّ اسمه كنيته.\rقال ابنه إبراهيم: سألت أبى، ما اسمك؟\rقال: إنّ أباك لم يكن له اسم.\rسمع الأعمش. وروى عنه الثّورىّ، وأحمد، وابن معين.\rقال لابنه إبراهيم، وأشار له إلى غرفة: إيّاك أن تعصى الله فيها؛ فإنّى ختمت فيها اثنتى عشرة ألف ختمة.\rولمّا احتضر بكت ابنته، قال: يا بنيّة، لا تبكى، أتخافين (¬٢) أن","footnotes":"(¬١) فى الطبقات السنية: «سنة سبع».\r(¬*) ترجمته فى: تاريخ خليفة بن خياط (دمشق) ٧٥٢. طبقات خليفة بن خياط (بغداد) ١/ ٣٩٨. الطبقات الكبرى. لابن سعد ٦/ ٢٦٩. التاريخ الكبير، للبخارى. (الكنى) ١٤. تاريخ بغداد ١٤/ ٣٧١، ٣٨٥. حلية الأولياء ٨/ ٣٠٣ - ٣١٣. الأنساب ١٧٨ و. الكامل ٦/ ٢٢٦. تذكرة الحفاظ ١/ ٢٦٥، ٢٦٦. ميزان الاعتدال ٤/ ٤٩٩، ٥٠٣، العبر ١/ ٣١١، ٣١٢.\rمعرفة القراء الكبار ١/ ١١٠، ١١٤، مرآة الجنان ٢٢٤، الوافى بالوفيات ١٠/ ٢٤١ - ٢٤٤، البداية والنهاية ١٠/ ٢٢٤، تهذيب التهذيب ١٢/ ٣٤ - ٣٧، تقريب التهذيب ٢/ ٣٩٩، طبقات القراء ١/ ٣٢٥ - ٣٢٧ (فيمن اسمه شعبة)، النجوم الزاهرة ٢/ ١٤٤، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٤٤٥، ذيل الجواهر المضية ٢/ ٥٤٨، شذرات الذهب ١/ ٣٣٤، الطبقات السنية، برقم ٢٨٢٨.\rوهو: «الأسدى، الكوفى، المقرئ».\r(¬٢) فى الأصل، اخطأ: «أتخافى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020614,"book_id":1072,"shamela_page_id":1894,"part":"3","page_num":614,"sequence_num":1894,"body":"ابن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول، عن أبيه، قال: يعقوب ابن إسحاق بن البهلول التّنوخىّ، يكنى أبا يوسف.\rوكان من حفّاظ القرآن، (¬١) العالمين بقراءته (¬١)، وكان حجّاجا، متنسّكا.\rوحدّث حديثا كثيرا عن جماعة من مشايخ أبيه إسحاق، وغيرهم، ولم ينشر (¬٢) حديثه.\rوولد بالأنبار، فى سنة سبع وثمانين ومائة.\rومات ببغداد، لتسع (¬٣) ليال بقين من شهر (¬٤) رمضان، سنة إحدى وخمسين ومائتين.\rومات فى حياة أبيه، فوجد عليه وجدا شديدا، وخلّف ابنه يوسف الأزرق وابنه إبراهيم يتيمين، وبنات وزوجة حاملا، ولدت (¬٥) بعد موته ابنا سمّى إسماعيل، فربّاهم جدّهم إسحاق بن البهلول، وكان يؤثرهم جدّا.\rقال أبو الحسن: حدّثنى عمّى إسماعيل بن يعقوب، قال: أخبرت عن جدّى إسحاق بن البهلول، أنه كان يقول: ودّى (¬٦) أن لى ابنا آخر مثل يعقوب فى مذهبه، وأنّى لم أرزق سواه.\rولمّا توفّى يعقوب أغمى على أبيه، وفاتته صلوات، فأعادها بعد ذلك.\rوكان يقول: ابنى يعقوب أكمل منّى (¬٧).","footnotes":"(¬١ - ١) فى تاريخ بغداد: «العالمين بعدده وقراءاته».\r(¬٢) فى تاريخ بغداد: «ينتشر».\r(¬٣) فى ا: «لسبع»، والكلمة دون نقط فى: الأصل، والمثبت فى: م، وتاريخ بغداد.\r(¬٤) من: م، وتاريخ بغداد.\r(¬٥) فى الأصل، م: «وولدت»، والمثبت فى: ا، وتاريخ بغداد.\r(¬٦) فى تاريخ بغداد: «على ودى».\r(¬٧) فى م: «شئ» تحريف، والمثبت فى: الأصل، ا، وتاريخ بغداد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020667,"book_id":1072,"shamela_page_id":1947,"part":"4","page_num":22,"sequence_num":1894,"body":"يعذّبنى الله وقد ختمت فى هذه الزّاوية أربعا وعشرين ألف ختمة.\rقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: بلغنى أنّه مات سنة ثلاث وتسعين- يعنى ومائة- وله ستّ وتسعون سنة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2085>١٨٩٤ - أبو بكر بن عيسى بن عثمان بن أحمد الأشعرىّ، ثم اليقرمىّ </span>(¬*)\r. يقرم: بطن من الأشعر. عرف بابن حنكاش (¬١)، وحنكاش بلغة الحبشة: الأعرج.\rكان فقيها، فروعيّا، أصوليّا، خلافيّا، يعرف الجبر، والمقابلة، والفرائض، والحساب، رئيس أصحاب أبى حنيفة.\rقرأ على الشريف الإمام عثمان بن عتيق الحسينىّ الزّبيدىّ، من زبيد، سنة ثمان وستمائة.\rولد ليلة الرابع عشر من شهر رمضان، سنة تسع وثمانين (¬٢) وخمسمائة.\rومات بها سابع عشر من ربيع الآخر، سنة أربع وستين (¬٣) وستمائة.\rإلى (¬٤) يوم وفاته لم يوجد فقيه بزبيد والبلاد اليمنيّة إلّا وقد اشتغل عليه، وأجازه.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: العقود اللؤلؤية ١/ ١٥٥، ١٥٦، الطبقات السنية، برقم ٢٨٢٩.\rوكذا ورد فى ا: «اليقرمى» و «يقرم» الآتى، والكلمتان فى الأصل دون نقط، وفى م «البقرمى» و «بقرم»، ولم أجد شيئا من ذلك فيما بين يدى من مراجع.\rوذكر الخزرجى أن كنيته: «أبو العتيق».\r(¬١) فى النسخ: «حنكاس» والمثبت فى العقود اللؤلؤية.\r(¬٢) فى م: «تسعين».\r(¬٣) سقط من الأصل، ا: «وستين»، وجاء مكانها فى م: «وثمانين»، والمثبت من:\rالعقود اللؤلؤية، والطبقات السنية.\r(¬٤) فى م: «وإلى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020668,"book_id":1072,"shamela_page_id":1948,"part":"4","page_num":23,"sequence_num":1895,"body":"- أبو بكر العياضىّ.\rمذكور، فى «القنية»، فلا أدرى أهو المتقدّم (¬١)، أم غيره.\r\r<span data-type='title' id=toc-2086>١٨٩٥ - أبو بكر الفردوسىّ </span>(¬*)\r. مدرّس أسترآباذ.\rمن أصحاب أبى الحسين الفردوسىّ.\rوكان حافظا ل «الجامعين»، و «الزيادات».\r* وذكره الهمذانىّ فى «الطبقات»، وذكر أنّ من جملة المسائل التى لم يقطع أبو حنيفة بجوابها الختان.\rذكره فى «مآل الفتاوى».\r\r<span data-type='title' id=toc-2087>١٨٩٦ - أبو بكر الفضل </span>(¬**)\r. ذكره صاحب «القنية»، وعلّم له «بف»، وكثيرا ما يذكره فى الكتاب بتجريد الكنية فقط.\r- أبو بكر القزّاز.\rمحمد بن أحمد بن علىّ، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2088>١٨٩٧ - أبو بكر العمّىّ </span>(¬***).","footnotes":"(¬١) أى: أبو بكر بن أبى نصر، واسمه محمد بن أحمد بن العباس، وقد تقدم منذ قليل.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٣٢.\rويذكره المصنف مرة أخرى فى الأنساب، ويذكر أن فردوس قلعة من قلاع قزوين.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٣١.\rوفى م: «الفضلى» وجاء ترتيبه فى: ا، م قبل أبى بكر الفردوسى، وما هنا فى:\rالأصل.\r(¬٢) فى الكنى منذ قليل، وترجمته فى المحمدين برقم ١١٨٥.\rوفى م بعد «القزاز» زيادة: «البلخى».\r(¬***) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٣٣.\rوهو من رجال القرن الثالث.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020669,"book_id":1072,"shamela_page_id":1949,"part":"4","page_num":24,"sequence_num":1898,"body":"تفقّه عليه أبو خازم القاضى (¬١).\rوهو متأخّر عن أبى الحسن (¬٢) العمّىّ.\r- أبو بكر بن الفضل\rاسمه محمد، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2089>١٨٩٨ - أبو بكر بن محمد بن أحمد السّمرقندىّ، الملقّب علاء الدين </span>(¬*)\r. تفقّه على الإمام أبى المعين ميمون المكحولىّ.\rتفقّه عليه الإمام ضياء الدين محمد بن الحسين (¬٤)، أستاذ صاحب «الهداية».\r\r<span data-type='title' id=toc-2090>١٨٩٩ - أبو بكر بن محمد بن أحمد التّوبنىّ النّسفى </span>(¬**)\rقال الفرضىّ: هو شيخنا العلّامة فخر الدين، نزيل بخارى.\rعالم باللغة والنحو، والحديث.\rحصّل معرفة المذهب على عماد الدين محمد بن على بن عبد الملك","footnotes":"(¬١) عبد الحميد بن عبد العزيز، تقدمت ترجمته برقم ٧٥٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٦٦.\rوتقدم فى ترجمة أبى خازم أنه أخذ العلم عن بكر العمى، وليس أبا بكر العمى، وتقدمت ترجمة بكر العمى برقم ٣٨١ فى الجزء الأول، صفحة ٤٦٧، وفيها أنه تفقه عليه القاضى أبو خازم، فلعل الأمر اشتبه على المصنف.\r(¬٢) فى م: «أبى الحسين»، والصواب فى: الأصل، ا. وتقدمت ترجمته برقم ١٠٠٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٠٤، واسمه على بن محمد.\r(¬٣) برقم ١٤٦١، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٠٠.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٣٤.\rوانظر ترجمة أبى بكر محمد بن أحمد الأصولى، المنعوت علاء الدين، التى تقدمت برقم ١٢٢١، فى الجزء الثالث، صفحة ٨٣، وما جاء فى حاشيتها.\r(¬٤) ابن ناصر النوسوحى، الذى تقدمت ترجمته برقم ١٢٩٦، فى الجزء الثالث، صفحة ١٤٦.\r(¬**) ترجمته فى: المشتبه ١/ ١٠٣، الطبقات السنية، برقم ٢٨٣٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020670,"book_id":1072,"shamela_page_id":1950,"part":"4","page_num":25,"sequence_num":1900,"body":"السّمنىّ البخارىّ، وسمع من سيف الدين الباخرزىّ (¬١)، ومحمد بن أبى جعفر التّرمذىّ.\rمات سنة ثمان وستين وستمائة.\rقال الذّهبىّ: والتّوبنىّ؛ من توبن، من قرى نسف.\rوعقد هذه الترجمة فى «المؤتلف» مع البونتىّ (¬٢)؛ بلدة (¬٣) بالمغرب.\rوأمّا السّمعانىّ فقد عقد هذه الترجمة (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2091>١٩٠٠ - أبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاسانىّ </span>(¬*)\r. ملك العلماء، علاء الدين. مصنّف «البدائع» الكتاب الجليل.\rأنشد من شعره، فى منتصف شوّال، سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة، ووجد ذلك بخطّه على نسخة (¬٥) بخطّ يده (¬٥) من «البدائع» (¬٦):\r\rسبقت العالمين إلى المعالى … بصائب فكرة وعلوّ همّه (¬٧)\rولاح بحكمتى نور الهدى فى … ليال بالضّلالة مدلهمّه\rيريد الجاحدون ليطفئوه … فيأبى الله إلا أن يتمّه (¬٨)\rتفقّه صاحب «البدائع» على محمد بن أحمد بن أبى أحمد","footnotes":"(¬١) سعيد بن المطهر بن سعيد، تقدمت ترجمته برقم ٦١٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٢٥.\r(¬٢) فى النسخ: «البوينى»، والتصويب من المشتبه.\r(¬٣) قال الذهبى: «بليدة».\r(¬٤) أى: مفردة. فى الأنساب ١١١ ظ، ولم يترجم الرجل، لأنه متأخر عنه.\r(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٨٤، ٨٥، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٥٧، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١٠٢، ١٠٣، الطبقات السنية، برقم ١٨٤٠، كشف الظنون ٣٧١، ٩٩٦، الفوائد البهية ٥٣، إعلام النبلاء ٤/ ٣٠٥.\r(¬٥ - ٥) فى م، ج «بخطه».\r(¬٦) الأبيات فى: تاج التراجم، الطبقات السنية، الفوائد البهية.\r(¬٧) فى تاج التراجم: «سبقنا».\r(¬٨) فى تاج التراجم: «يريد الحاسدون».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020673,"book_id":1072,"shamela_page_id":1953,"part":"4","page_num":28,"sequence_num":1901,"body":"يقول: حضرت الكاسانىّ عند موته، فشرع فى قراءة سورة إبراهيم، حتى انتهى إلى قوله: يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ (¬١) خرجت روحه عند فراغه من قوله: وَفِي الْآخِرَةِ.\rقال ابن العديم: وسمعت خليفة بن سليمان، يقول: مات علاء الدين يوم الأحد بعد الظّهر، وهو عاشر رجب، فى سنة سبع وثمانين وخمسمائة، وتولّى التّدريس (¬٢) بالحلاويّة بعده (¬٢) افتخار الدّين الهاشمىّ، فى سابع عشر رجب، ودفن علاء الدين الكاسانىّ عند زوجته فاطمة، داخل مقام إبراهيم الخليل، بظاهر حلب، وكان الكاسانىّ لم يقطع زيارة قبرها (¬٣) فى كلّ ليلة جمعة، إلى أن مات، والدعاء عند قبرها مستجاب، وذلك مشهور، بحلب، ويعرف قبرها (¬٣) عند الزّوار بحلب بقبر المرأة وزوجها.\rوخلّف ولدا ذكرا، وتولّى الملك الظّاهر تربيته، واجتهد فى اشتغاله بالفقه فلم ينجب.\rوكاسان (¬٤): بلدة وراء الشّاش، بها قلعة حصينة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2092>١٩٠١ - أبو بكر الأعمش </span>(¬*)\rمحمد بن عبد الله.\rمن طبقة محمد بن مقاتل الرّازىّ، ومحمد بن سلّام (¬٥).","footnotes":"(¬١) سورة إبراهيم ٢٧.\r(¬٢ - ٢) فى ا: «بعده بالحلاوية»، وفى م: «بالحلاوية بعد».\r(¬٣ - ٣) سقط من: م.\r(¬٤) ويقال: «كاشان» بالمعجمة. معجم البلدان ١/ ٣٧.\r(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٨٤، الطبقات السنية، برقم ٢٨٤١.\rوسقطت الترجمة من: الأصل.\r(¬٥) تقدمت ترجمتهما، الأول برقم ١٥٤٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٧٢، والثانى برقم ١٣٢٤، فى الجزء الثالث، صفحة ١٧١، والمترجم على هذا من رجال القرن الثالث.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020674,"book_id":1072,"shamela_page_id":1954,"part":"4","page_num":29,"sequence_num":1902,"body":"- أبو بكر الأعمش\rاسمه محمد بن أبى سعيد بن محمد بن عبد الله (¬١).\rتفقّه على أبى بكر الإسكاف.\rتفقّه عليه ولده عبيد الله، وأبو جعفر الهندوانىّ.\r\r<span data-type='title' id=toc-2093>١٩٠٢ - أبو بكر بن هلال بن يحيى الرّأى </span>(¬*)\rله كتاب «الوقف» قاله فى «خزانة الأكمل».\r- أبو بكر الخوارزمىّ\rاسمه محمد بن موسى (¬٢).\r- أبو بكر الجوزجانىّ.\rتلميذ أبى سليمان الجوزجانىّ\rروى عنه الماتريدىّ أبو منصور.\rله ذكر فى «البدائع»، تقدم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2094>١٩٠٣ - أبو بكر </span>(¬**)\r* قال فى «القنية» معزيا إلى «المحيط»: طلّق امرأة غيره، فقال الزّوج: بئس ما صنعت.\rقال الفقيه أبو بكر: كان أبو عبد الله يقول: هو (¬٤) إجازة،","footnotes":"(¬١) تقدم برقم ١٣١٤، فى الجزء الثالث، صفحة ١٦٠، وهو هناك: «محمد بن سعيد».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٤٢.\rوفى م: «الرازى» مكان «الرأى» خطأ. وأبوه هلال بن يحيى من رجال القرن الثالث.\r(¬٢) تقدم برقم ١٥٥٠، فى الجزء الثالث، صفحة ١٣٧٤.\r(¬٣) برقم ١٢٢٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٨٢، ولم يذكر هناك كنيته، واسمه محمد بن أحمد بن رجاء.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٤٦.\rوفى م زيادة: «الميدانى الفقيه»، ويأتى.\r(¬٤) فى م: «هذه».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020675,"book_id":1072,"shamela_page_id":1955,"part":"4","page_num":30,"sequence_num":1904,"body":"ولو قال: نعم ما صنعت. فلا.\rقال صاحب «القنية»: وعندى على (¬١) عكسه، (¬٢) وبه يفتى. يقول أبو الليث: لأنه الظّاهر (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2095>١٩٠٤ - أبو بكر الميدانىّ الفقيه </span>(¬*)\r- أبو بكر الورّاق.\rأحمد بن علىّ (¬٣)، تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2096>١٩٠٥ - أبو بكر بن يعقوب </span>(¬**)\rله «اختلاف الفقهاء».\r***","footnotes":"(¬١) سقط من: ا.\r(¬٢ - ٢) كذا فى: ا، ومثله فى الأصل مع اختلاف يسير، فقد جاء: «الآن الظاهر» مكان: «لأنه الظاهر» وفى اعلى «يفتى» علامة، وفى الحاشية: «يقول» وفى م: «وبه يفتى يقول أبى الليث لا بالظاهر».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٤٣. ولم يزد على ما ذكره صاحب الجواهر.\r(¬٣) فى م زيادة: «الترمذى»، ولم ترد فى ترجمته.\r(¬٤) برقم ١٥٤، فى الجزء الأول، صفحة ٢١٩.\r(¬**) ترجمته فى: تاج التراجم ٨٨، الطبقات السنية، برقم ٢٨٤٥، أسماء الكتب، لرياضى زاده، صفحة ٣٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020676,"book_id":1072,"shamela_page_id":1956,"part":"4","page_num":31,"sequence_num":1906,"body":"<span data-type='title' id=toc-2097>باب التاء المثنّاة من فوق</span>\r<span data-type='title' id=toc-2098>باب الثّاء المثلّثة</span>\rخاليان\r\r<span data-type='title' id=toc-2099>باب الجيم</span>\r<span data-type='title' id=toc-2100>أبو جعفر:</span>\r- أبو جعفر الطّحاوىّ\rاسمه أحمد بن محمد، تقدّم (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2101>١٩٠٦ - أبو جعفر البلخىّ </span>(¬*)\r* ذكر عنه فى «القنية» فى مسألة ما يضرب السلطان (¬٢) على الرّعيّة، مصلحة لهم، يصير دينا واجبا، وحقّا مستحقّا، كالخراج، وضريبة المولى على عبده، ورسول (¬٣) الله ﷺ أمر أهل المدينة أن يردّوا الكفّار بثلث ثمار (¬٤) المدينة، ثمّ بنصفها، وكانت ملك الناس، ومع ذلك قطع رأيه (¬٥) دونهم، وأمر أصحابه بحفر الخندق حول المدينة، ووضع أجر العملة على من قعد، فكذا السّلطان.\rقال صاحب «القنية» (¬٦): وقال مشايخنا: وكلّ ما يضرب الإمام","footnotes":"(¬١) برقم ٢٠٤. فى الجزء الأول، صفحة ٢٧١.\r(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٨٥، الطبقات السنية، برقم ٢٨٤٧.\r(¬٢) فى ا: «للسلطان».\r(¬٣) فى م: «فإن رسول».\r(¬٤) فى ا: «مال».\r(¬٥) فى م: «اربه» تحريف.\r(¬٦) فى م: «التحفة» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020627,"book_id":1072,"shamela_page_id":1907,"part":"3","page_num":627,"sequence_num":1907,"body":"قال الصّيمرىّ: كان قديم (¬١) الصّحبة لأبى حنيفة، كثير الأخذ عنه.\rروى عنه هلال بن يحيى، قال: زعم لنا يوسف بن خالد أن كتب أبى حنيفة كانت تعرض على سفيان الثّورىّ، فيقول: هذا قولى. فعرض عليه كتاب الرهن، وفيه المسائل الدّقاق، فقال: هذا قولى. ولو سئل عن تفسير مسألة منها ليشرحها ما قدر على ذلك.\rقال الطّحاوىّ: سمعت المزنىّ يقول (¬٢): سمعت الشافعىّ (¬٣) يقول: كان يوسف بن خالد رجلا من الخيار.\rقال محمد ابن المثنّى (¬٣): مات يوسف بن خالد سنة تسع وثمانين ومائة، فى رجب.\rروى له ابن ماجه.\r* روى (¬٤) عنه ابنه خالد، وتقدّم (¬٥).\rقال علىّ ابن المدينىّ: كنّا عند يوسف بن خالد، فجاء هلال بن يحيى، فدخل عليه، فسأله يوسف عن عدّة مسائل؛ منها: ما تقول فى رجل قال لامرأته:","footnotes":"- الأنساب ٧/ ١٣٢، ١٣٣، اللباب ١/ ٥٦٠، ميزان الاعتدال ٤/ ٤٦٣، ٤٦٤، تهذيب التهذيب ١١/ ٤١١ - ٤١٣، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٢٣، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٩٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٤٣٨، الطبقات السنية، برقم ٢٧٣٥، ذيل الجواهر المضية ٢/ ٥٤٣، الفوائد البهية ٢٢٧، ٢٢٨.\r(¬١) فى الأصل، ا: «يديم»، والمثبت فى: م، وكتاب الصيمرى.\r(¬٢) سقط من: الأصل.\r(¬٣ - ٣) سقط من: الأصل.\r(¬٤) سقط من: ا.\r(¬٥) برقم ٥٥٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020677,"book_id":1072,"shamela_page_id":1957,"part":"4","page_num":32,"sequence_num":1907,"body":"عليهم لمصلحة لهم فالجواب هكذا، حتى أجرة الحرّاسين (¬١) لحفظ الحريق واللّصوص ونصب الدّروب وأبواب السّكك.\rفقال: وهذا يعرف ولا يعرّف خوف الفتنة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2102>١٩٠٧ - أبو جعفر بن عبد الله الأسروشنىّ، القاضى، الإمام </span>(¬*)\rأستاذ أبى زيد الدّبوسىّ.\rتفقّه على أبى بكر بن الفضل (¬٢).\r- أبو جعفر الهندوانىّ.\rاسمه محمد بن عبد الله (¬٣) بن محمد، تقدّم (¬٤).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2103>أبو الجويريّة:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2104>١٩٠٨ - أبو الجويريّة </span>(¬**)\rصاحب «المجالس».\rقال: صحبت أبا حنيفة ستّة أشهر، فما رأيته ليلة واحدة وضع جنبه (¬٥).\r***","footnotes":"(¬١) كذا جاء فى النسخ.\r(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢١٤، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٦٤، الطبقات السنية، برقم ٢٨٤٨، الفوائد البهية ٥٧، ٥٨.\rوهو من رجال القرن الرابع.\r(¬٢) أى الكمارى، الذى تقدمت ترجمته برقم ١٤٦١، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٠٠.\r(¬٣) فى ا: «عبيد الله» خطأ.\r(¬٤) برقم ١٣٤٥، فى الجزء الثالث، صفحة ١٩٢. وأعاد ذكره صاحب تاج التراجم، فى صفحة ٨٥.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٤٩.\r(¬٥) فى م زيادة: «على الأرض».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020678,"book_id":1072,"shamela_page_id":1958,"part":"4","page_num":33,"sequence_num":1909,"body":"<span data-type='title' id=toc-2105>باب الحاء المهملة</span>\r<span data-type='title' id=toc-2106>أبو حامد:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2107>١٩٠٩ - أبو حامد السّرخسىّ </span>(¬*)\rتفقّه على عبد الرحيم بن عبد السلام الغياثىّ، وانقطع إليه، وبه تخرّج وأبو حامد هذا أحد من عزا إليه صاحب «القنية»، وعلّم له «حم» (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2108>أبو الحسن:</span>\r- أبو الحسن الأشعرىّ\rالإمام الكبير المشهور علىّ بن إسماعيل، تقدّم (¬٢).\rمن ولد أبى موسى الأشعرىّ الصّحابىّ.\rينسب إلى مذهبه الخلق من الأئمّة.\rقال فى كتاب «التّعليم» لأصحابنا: كان حنفىّ المذهب، معتزلىّ الكلام.\rوكان ربيب أبى علىّ الجبّائىّ، وهو الذى ربّاه، وعلّمه الفقه والكلام، ثم إنّه فارق أبا علىّ لشئ جرى بينهما، وانضمّ إلى","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٥٠.\r(¬١) فى م: «جم».\r(¬٢) برقم ٩٥١، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٤٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020679,"book_id":1072,"shamela_page_id":1959,"part":"4","page_num":34,"sequence_num":1910,"body":"ابن كلّاب (¬١) وأمثاله، وتنشّق من أصول المعتزلة، واتّخذ مذهبا لنفسه، وردّ على المعتزلة، فالتام إليه جماعة كالباقلّانىّ، وابن فورك، وأبى الحسن الطّبرىّ، وعن ابن الباقلّانيّ وابن فورك أخذ جماعة من أصحاب الشافعىّ، كالإسفراينىّ وغيره، وهم رؤساء الأشاعرة، وعنهم (¬٢) انتشر مذهبه.\rقال السّمعانىّ: توفّى ببغداد سنة نيّف وثلاثين وثلاثمائة. وقيل (¬٣):\rسنة عشرين وثلاثمائة.\rوذكر أبو المعين النّسفىّ، فى «تبصرة الأدلّة» أنه توفّى سنة أربع وعشرين وثلاثمائة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2109>١٩١٠ - أبو الحسن المصعبىّ </span>(¬*)\rمن أقران أبى العلاء صاعد (¬٤).\rوأحد من تفقّه عليه قاضى القضاة أبو عبد الله الدّامغانىّ، وتفقه عليه أيضا الإمام أبو الحسن علىّ الصّندلىّ.\rقال الدّامغانىّ: قرأت عليه.\r\r<span data-type='title' id=toc-2110>١٩١١ - أبو الحسن الخطيبىّ </span>(¬**)","footnotes":"(¬١) أبو محمد عبد الله بن سعيد، ويقال: عبد الله بن محمد القطان، ابن كلاب، أحد المتكلمين، عده تاج الدين السبكى من أهل السنة، وهو من رجال القرن الثالث.\rطبقات الشافعية الكبرى ٢/ ٢٩٩، ٣٠٠.\r(¬٢) فى م: «ومنهم».\r(¬٣) فى الأنساب: «وقيل مات ببغداد بعد سنة عشرين. وقيل: سنة ثلاثين وثلاثمائة».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٥١.\r(¬٤) عماد الإسلام صاعد بن محمد بن أحمد الاستوائى، المتوفى سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة، تقدمت ترجمته برقم ٦٥٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٦٥.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٥٢.\rوهو من رجال القرن الخامس.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020632,"book_id":1072,"shamela_page_id":1912,"part":"3","page_num":632,"sequence_num":1912,"body":"تفقّه، وسمع الحديث، بكّر به أبوه، فأحضره على ابن رواج (¬١)، فى الثالث من ذى الحجّة، سنة سبع وأربعين، الجزء الثانى من «المحامليّات»، وأسمعه من الحفّاظ الأئمّة: المنذرىّ، والرّشيد، والبكرىّ، والمرسىّ (¬٢)، وابن عبد السلام، والبادرائيّ (¬٣) وأبى حفص عمر ابن العديم.\rسمعت عليه كتاب «السنن» لأبى داود، بسماعه من البكرىّ، والطّبقة بخطّى على الأصل.\rوخرّج له صاحبنا أحمد الدّمياطىّ «مشيخة» (¬٤).\rمات فى نصف صفر، سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة، بالمدرسة السّيوفيّة، من القاهرة.\rوسمعت عليه الكثير، وسمعت عليه الذى يرويه من «الشمائل» شمائل رسول الله ﷺ للتّرمذىّ بقراءة الإمام العلّامة شيخنا الحافظ أبى الحسن على السّبكىّ، وهو من باب صفة وضوء رسول الله ﷺ عند الطعام، إلى قوله «من رآنى فى المنام» فى بابرؤية النبىّ ﷺ فى المنام، بسماعه من","footnotes":"- وفى م: «الحسينى» مكان: «الختنى» خطأ.\rوكنيته: «أبو المحاسن» ورد هذا فى الترجمة رقم ٤١٨، والترجمة رقم ٨٠٩.\rوجاء لقبه فى الترجمة رقم ٣٩٩، وفى مصادر ترجمته: «بدر الدين»، وفى الترجمة رقم ١٧١٣: «جمال الدين».\r(¬١) فى م: «ابن رواح» تحريف.\r(¬٢) فى م: «والمريسى». خطأ. وانظر من ذيول العبر.\rواسمه شرف الدين محمد بن على بن محمد السلمى الأندلسى. انظر ترجمته فى العبر ٥/ ٢٢٤.\r(¬٣) فى م: «والبارزى» خطأ.\r(¬٤) فى م: «مشيخته»، والمثبت فى: الأصل، ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020680,"book_id":1072,"shamela_page_id":1960,"part":"4","page_num":35,"sequence_num":1912,"body":"الإمام، (¬١) قاضى أصبهان (¬١).\rتفقّه عليه جماعة؛ منهم: محمد بن وهبان (¬٢) الإمام.\r- أبو الحسن الرّستغفنىّ\rيأتى فى الأنساب (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2111>١٩١٢ - أبو الحسن بن دلف بن أبى قيراط </span>(¬*)\rقال ابن النّجّار: كان أحد الفقهاء على مذهب أبى حنيفة، ثم تولّى بعض الأعمال الدّيوانيّة.\rومات فى حبس المستنجد (¬٤)، سنة ثمان وخمسين وخمسمائة.\rوله قصيدة يستعطف فيها الإمام المقتفى (¬٥)\rإمام الهدى ما زال ظلّك شاملا … جميع الورى ما بين شرق ومغرب (¬٦)\rوذكر بعد ذلك عشرة (¬٧) أبيات.","footnotes":"(¬١ - ١) فى ا: «قاضى قضاة أصبهان».\r(¬٢) فى ا: «وهنان»، وتقدمت ترجمة محمد بن وهبان برقم ١٥٦٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٩١، وذكرت عند الكلام على أبى الحسن الخطيى، أنه على بن إبراهيم بن نصرويه، الذى تقدمت ترجمته برقم ٩٤٢. وبمراجعة ترجمته الآن تبين لى أنه سمرقندى، ولم تذكر مراجع ترجمته أنه ولى قضاء أصبهان، فاتضح بهذا أنه غير أبى الحسن الخطيى الذى تفقه عليه محمد بن وهبان بأصبهان.\r(¬٣) أى: تأتى له بقية ترجمة فى الأنساب، وقد سبقت ترجمته برقم ٩٧٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٧٠.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٥٣.\r(¬٤) أبو المظفر المستنجد بالله يوسف بن محمد بن أحمد العباسى، بويع له سنة خمس وخمسين وخمسمائة، وتوفى سنة ست وستين وخمسمائة. تاريخ الخلفاء ٤٤٢ - ٤٤٤.\r(¬٥) فى ا: «المتقى». والصواب فى: الأصل، م.\rوهو أبو عبد الله المقتفى لأمر الله محمد بن أحمد العباسى، بويع له سنة تسع وعشرين وخمسمائة. وتوفى سنة خمس وخمسين وخمسمائة. تاريخ الخلفاء ٤٣٧ - ٤٤٢.\r(¬٦) فى الأصل، م: «مشرق ومغرب» خطأ.\r(¬٧) سقط من: ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020681,"book_id":1072,"shamela_page_id":1961,"part":"4","page_num":36,"sequence_num":1913,"body":"- أبو الحسن القمّىّ\rاسمه علىّ، تقدّم (¬١).\r- أبو الحسن الكرخىّ\rعبيد الله، تقدّم (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2112>أبو الحسين:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2113>١٩١٣ - أبو الحسين بن الخضر النّسفىّ، القاضى </span>(¬*)\rأستاذ شمس الأئمّة الحلوانىّ.\r\r<span data-type='title' id=toc-2114>١٩١٤ - أبو الحسين </span>(¬**)\r. قاضى الحرمين.\rكان عند الكرخىّ، ثم انتقل إلى أبى طاهر الدّبّاس.\rوولى القضاء بالحرم.\rوعاد إلى نيسابور فمات بها.\rوبه، وبأبى سهل الزّجاجىّ تفقّه فقهاء (¬٣) نيسابور.\r- أبو الحسين القدورىّ","footnotes":"(¬١) برقم ١٠١٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٦١٨، واسمه على بن موسى بن يزداد.\r(¬٢) برقم ٨٩٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٩٣، واسمه عبيد الله بن الحسين بن دلال.\r(¬*) ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ٢٨٥٤.\rولعل المؤلف وهم فيه، فإن شمس الأئمة الحلوانى عبد العزيز بن أحمد بن نصر، الذى تقدمت ترجمته برقم ٨٢١، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٢٩، تفقه على أبى على الحسين بن الخضر النسفى، الذى تقدمت ترجمته أيضا برقم ٥٠١، فى الجزء الثانى، صفحة ١٠٩.\r(¬**) ترجمته فى: طبقات الفقهاء للشيرازى ١٤٤، أخبار أبى حنيفة وأصحابه، للصيمرى ١٦٦، الطبقات السنية، برقم ٢٨٥٥.\r(¬٣) سقط من: الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020634,"book_id":1072,"shamela_page_id":1914,"part":"3","page_num":634,"sequence_num":1914,"body":"وسمع من أبى الفرج ابن كليب، وأبى حفص ابن طبرزد.\rوسمع بالموصل، ودمشق، وحدّث بها، وبمصر.\rوأعطى القبول من الملوك والأمراء، والعلماء والعامة، فى الوعظ وغيره.\rذكر فى «مرآة الزمان» له، أن الشيخ موفّق الدين ابن قدامة الحنبلىّ حضر مجلس وعظه.\rوله تصانيف؛ شرح «الجامع الكبير» وله «إيثار الإنصاف».\rمات ليلة الثلاثاء، الحادى والعشرين من ذى الحجّة، سنة أربع وخمسين وستمائة، بجبل قاسيون، وصلّى عليه بباب جامع جبل قاسيون الشّمالىّ، وصلّى عليه السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن محمد بن الملك الظاهر غازى بن يوسف بن أيوب.\rقال الذّهبىّ، فى «الميزان»: وألّف «مرآة الزمان» فتراه (¬١) يأتى فيه بمناكير الحكايات، وما أظنّه بثقة (¬٢) فيما ينقله (¬٣)، بل يجنف (¬٤)، ويجازف، ثم إنّه يترفّض (¬٥)، وله مؤلّف فى ذلك.\rأنبأنى الإمام شرف الدين أبو يوسف يعقوب بن أحمد الحلبىّ، قال:\rقرأت على شيخنا الإمام الحافظ جمال الدين (¬٦) أبى حامد محمد بن على بن محمود","footnotes":"(¬١) فى م: «فرآه»، والمثبت فى: الأصل، ا، وميزان الاعتدال.\r(¬٢) فى م: «ثقة»، والمثبت فى: الأصل، ا، وميزان الاعتدال.\r(¬٣) فى م: «نقله»، والمثبت فى: الأصل، ا، وميزان الاعتدال.\r(¬٤) فى ا: «يحسف»، وفى م: «ينحس»، والصواب فى: الأصل، وميزان الاعتدال.\rوالجنف: الميل والجور.\r(¬٥) فى ميزان الاعتدال: «ترفض».\r(¬٦) فى م: «كمال الدين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020635,"book_id":1072,"shamela_page_id":1915,"part":"3","page_num":635,"sequence_num":1915,"body":"المحمودىّ الصّابونىّ، أنشدكم الإمام بقيّة السّلف أبو المظفّر يوسف بن قزغلى بن عبد الله البغدادىّ، لنفسه، فى يوم الخميس، العشرين من شعبان، سنة اثنتين وثلاثين وستمائة، بزاويته، بمرج الدّحداح، ظاهر دمشق المحروسة (¬١):\rعليك اعتمادى يا مفرّج كربتى … ويا مؤنسى فى وحدتى عند شدّتى\rويا من نقضت العهد بينى وبينه … مرارا فلم يظهر علىّ فضيحتى\rأغثنى فإنّى قد عصيتك جاهلا … أغثنى فقد طالت بذنبى بليّتى\rفلو أنّ لى عينا تسحّ بأدمع … لنحت على نفسى وطالت نياحتى (¬٢)\rولكن ذنوبى أرهبتنى جراحها … فقلّت دموعى من شقائى وقسوتى (¬٣)\rفأصبحت مأسورا بذنبى مقيّدا … فوا سوء حالى من بلائى وغفلتى (¬٤)\r(¬٥) قلت: وأنبأنى الحافظ الدّمياطىّ، عنه (¬٥).\rوولده عبد العزيز، تقدّم (¬٦).\r***","footnotes":"(¬١) الأبيات فى: الطبقات السنية.\r(¬٢) سقط هذا البيت من: الأصل.\r(¬٣) فى م: «أرهقتنى جراحها»، وفى الطبقات السنية: «أوهنتنى جراحها»، والمثبت فى: الأصل، ا.\r(¬٤) فى الطبقات السنية: «فيا سوء حالى»، وهما بمعنى.\r(¬٥ - ٥) سقط من: ا.\r(¬٦) برقم ٨٣٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020682,"book_id":1072,"shamela_page_id":1962,"part":"4","page_num":37,"sequence_num":1915,"body":"أحمد (¬١) بن محمد بن أحمد، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2115>١٩١٥ - أبو الحسين الأصولىّ </span>(¬*)\rمذكور فى «القنية».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2116>أبو حفص:</span>\r- أبو حفص الكبير\rاسمه أحمد (¬٣)، تقدّم (¬٤).\rتكرّر ذكره بالكنية (¬٥) فى «الهداية».\rله أصحاب وأتباع كثيرون.\rقال السّمعانىّ، فى باب الخيزاخزىّ: هى قريب (¬٦) من بخارى، فيها جماعة من الفقهاء من أصحاب أبى حفص الكبير.\r* كان يقول: لو أنّ رجلا عبد الله خمسين سنة ثم أهدى يوم النّيروز إلى رجل من المشركين بيضة (¬٧) يريد به (¬٨) تعظيم ذلك اليوم، فقد كفر ويحبط عمله.","footnotes":"(¬١) قبله فى م: «اسمه».\r(¬٢) برقم ١٧٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٤٧.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٥٦.\r(¬٣) فى م بعد هذا زيادة: «بن جعفر»، وهو خطأ.\r(¬٤) برقم ١٠٤، فى الجزء الأول، صفحة ١٦٦، واسمه أحمد بن حفص.\r(¬٥) سقط من: الأصل.\r(¬٦) فى الأصل، م: «قرية»، وانظر ما تقدم فى ١/ ٥، ١٦٦.\r(¬٧) سقط من: الأصل.\r(¬٨) فى م: «بها».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020683,"book_id":1072,"shamela_page_id":1963,"part":"4","page_num":38,"sequence_num":1916,"body":"<span data-type='title' id=toc-2117>١٩١٦ - أبو حفص السفكردرىّ </span>(¬*)\rذكره الخاصىّ. ويأتى فى الأنساب (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2118>أبو حمّاد:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2119>١٩١٧ - أبو حماد </span>(¬**)\rقال يزيد بن كميت (¬٢): كان لأبى حنيفة جار أسود (¬٣) يكنى أبا حماد، وكان يلتقط البعر والشوك ويبيعه، فربّما شرب، ويغنّى:\r* أضاعونى وأىّ فتى أضاعوا\r(¬٤) * فكان أبو حنيفة إذا سمعه يضحك منه، فأخذه الحرس ليلة سكران، فسجنه، ففقد أبو حنيفة صوته، فقال: ما فعل أبو حمّاد الذى كان يقول:\r* أضاعونى وأىّ فتى أضاعوا\r* قالوا: حبس.\rقال: ما علمت.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار ٢٠٣، الطبقات السنة، برقم ٢٨٥٧، الفوائد البهية ٦٨. وفى م «السفكردى» والكلمة مضطربة الرسم فى الأصل. والمثبت فى: ا، ومما يأتى فى الأنساب.\r(¬١) أى: وتأتى بقية ترجمته.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٥٨.\r(¬٢) القصة مشهورة متداولة فى الكتب بروايات مختلفة. وانظر مثلا أخبار أبى حنيفة وأصحابه ٤٠.\r(¬٣) فى م: «سوء».\r(¬٤) عجز البيت:\r* ليوم كريهة وسداد ثغر*\rوهو للعرجى عبد الله بن عمر بن عمرو الأموى القرشى، المتوفى سنة عشرين ومائة.\rوانظر للبيت: ديوانه ٣٥، والشعر والشعراء ٢/ ٥٧٤، الأغانى ١/ ٤١٣، واللسان (س د د) ٤/ ٢٠٧، وخزانة الأدب ١/ ٩٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020684,"book_id":1072,"shamela_page_id":1964,"part":"4","page_num":39,"sequence_num":1918,"body":"فلمّا أصبح توجّه إلى الوالى، فخلّصه، ثم قال: يا أبا حمّاد: لم يضيّعك جيرانك. ووهب له مائة درهم.\rوهذه الحكاية مشهورة، وأخبرنى بعض مشايخنا (¬١)، وزاد: فتاب ورجع، واشتغل، وصار كبيرا.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2120>أبو حمزة:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2121>١٩١٨ - أبو حمزة السّكّرىّ </span>(¬*)\r.* سمع أبا حنيفة يقول (¬٢) إذا جاء الحديث الصحيح (¬٣) الإسناد عن رسول الله ﷺ أخذنا (¬٤)، وإذا جاء عن أصحابه تخيّرنا، ولم نخرج (¬٥) من قولهم، وإذا جاء عن التّابعين زاحمناهم.\rقال خالد بن صبيح: سمعنا أبا حمزة السّكّرىّ، يقول غير مرّة:\rهذا الذى سمعت من أبى حنيفة أحبّ إلىّ من مائة ألف.\rقال أبو العلاء صاعد بن محمد: روى عن أبى حمزة السّكّرىّ، قال:\rما رأيت أحدا قطّ من العلماء أحسن قولا فى أصحاب رسول الله ﷺ من أبى حنيفة، وكان يعطى كلّ ذى حقّ حقّه من الفضل، وما ذكر واحدا منهم بالنّقص حتى مضى لسبيله.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «مشايخي».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، رقم ٢٨٥٩.\r(¬٢) انظر أخبار أبى حنيفة وأصحابه ١٠، ١١.\r(¬٣) فى م: «صحيح».\r(¬٤) فى م: «أخذناه».\r(¬٥) فى م: «نحرج».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020685,"book_id":1072,"shamela_page_id":1965,"part":"4","page_num":40,"sequence_num":1919,"body":"<span data-type='title' id=toc-2122>أبو حنيفة:</span>\r- أبو حنيفة، أحمد بن (¬١) المصدّق، تقدّم (¬٢).\r- أبو حنيفة، جعفر بن أحمد، تقدم (¬٣).\r- أبو حنيفة القاضى\rاسمه النّعمان، تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2123>١٩١٩ - أبو حنيفة الخوارزمىّ </span>(¬*)\r.* قال الطّحاوىّ: سألت أبا عمران، حدثنا محمد بن شجاع، حدثنا أبو حنيفة الخوارزمىّ: سألت أبا حنيفة عن الإمام إذا سمع خفق النّعال من خلفه وهو راكع، أينتظر أصحابها؟\rقال: لا يفعل، وإن فعل فصلاته فاسدة، وأخشى (¬٥) عليه.\r- أبو حنيفة الخطيبىّ\rمحمد بن عبيد الله بن على، تقدّم (¬٦).\r- أبو حنيفة الدّينورىّ\rأحمد بن داود، تقدّم (¬٧).","footnotes":"(¬١) سقط من: م، وزيد قبل «أحمد»: «اسمه».\r(¬٢) برقم ٢٥٧، فى الجزء الأول، صفحة ٣٣٣.\r(¬٣) برقم ٣٩٨، فى الجزء الثانى، صفحة ١٢.\r(¬٤) برقم ١٧٥٩، وهو النعمان بن أحمد.\r(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٨٦، الطبقات السنية، برقم ٢٨٦٠.\r(¬٥) فى م: «فأخشى».\r(¬٦) تقدم برقم ١٣٩٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٤٦.\r(¬٧) برقم ١٠٦؛ فى الجزء الأول، صفحة ١٦٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020686,"book_id":1072,"shamela_page_id":1966,"part":"4","page_num":41,"sequence_num":1920,"body":"<span data-type='title' id=toc-2124>١٩٢٠ - أبو حنيفة الزّيلعىّ </span>(¬*)\rفقيه فاضل يتوقّد ذكاء، كنى بذلك لكثرة نقله للفروع، وكان فصيحا على أنّه كان زيلعيّا، رجع إلى البلاد قديما.\rاسمه عبد الكريم. تقدّم (¬١).\r- أبو حنيفة، محمد بن يوسف، تقدم (¬٢).\r- أبو حنيفة الصّغير\rلقّب بذلك محمد بن عبد الله أبو جعفر الهندوانىّ، تقدم (¬٣).\r- أبو حنيفة، على بن أبى نصر، تقدّم (¬٤).\r- أبو حنيفة، عبد المؤمن، تقدم (¬٥).\r- أبو حنيفة الثانى\rعرف بذلك عبيد الله بن إبراهيم بن عبد الملك، الإمام جمال الدين المحبوبىّ، تقدم (¬٦).\r- أبو حنيفة\rعرف به أبو الفتح محمد بن أبى حنيفة، تقدّم (¬٧).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣١٠.\rوهو غير فخر الدين الزيلعى عثمان بن على بن محجن، الذى تقدمت ترجمته برقم ٩٢٥، فى الجزء الثانى صفحة ٥١٩، وانظر حاشيته لنسبة الزيلعى.\r(¬١) أى: ذكره، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٦١.\r(¬٢) برقم ١٥٩٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٤١٢.\r(¬٣) برقم ١٣٤٥، فى الجزء الثالث، صفحة ١٩٢.\r(¬٤) برقم ١٠٣٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٣٠.\r(¬٥) برقم ٨٧٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٧٥، وهو عبد المؤمن بن محمد بن عبد المؤمن التيمى.\r(¬٦) برقم ٨٩١، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٩٠.\r(¬٧) برقم ١٥٩٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٤١٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020688,"book_id":1072,"shamela_page_id":1968,"part":"4","page_num":43,"sequence_num":1921,"body":"<span data-type='title' id=toc-2125>باب الخاء المعجمة</span>\r<span data-type='title' id=toc-2126>أبو خازم:</span>\r- أبو خازم\rاسمه عبد الحميد، تقدم (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2127>أبو الخطّاب:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2128>١٩٢١ - أبو الخطّاب </span>(¬*)\rكاتب أبى يوسف القاضى.\rروى الخطيب، بسنده إليه، قال: نزل فى جوارنا رجل من ستّة أشهر، لا تفوته الصلاة معنا فى جماعة، ثم فقدناه يوما (¬٢) ويومين وثلاثة (¬٢)، لم يخرج إلى الصلاة، فجئنا إليه، فقلنا: (¬٣) لم نرك من ثلاث (¬٣) حضرت معنا، فما العلّة؟\rفقال: لفلان علىّ عشرة آلاف درهم، فجاء الأجل (¬٤)، فتركت الصلاة حياء منه، وحاجتى سؤالكم أن يؤجّلنى شهرين حتى تدخل غلّتى.","footnotes":"(¬١) برقم ٧٥٨. فى الجزء الثانى، صفحة ٣٦٦.\r(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١٤/ ٤٠٥، ٤٠٦، الطبقات السنية، برقم ٢٨٦١.\r(¬٢ - ٢) فى الأصل: «أو يومين وثلاثة»، وفى م: «أو يومين أو ثلاثة»، والمثبت فى:\rا، وتاريخ بغداد.\r(¬٣ - ٣) فى الأصل: «لم تركت مرات ما حضرت»، وفى ا: «لم تركت مرات حضرت»، وفى م: «لم تركت الصلاة مرات ما حضرت»، والمثبت فى تاريخ بغداد، والنقل عنه.\r(¬٤) اختصر المصنف القصة، وجاء بعد هذا فى تاريخ بغداد: «فتحملت عليه بقوم فأجلنى ستة أشهر، ثم أجلنى بعدها أربعة أشهر».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020689,"book_id":1072,"shamela_page_id":1969,"part":"4","page_num":44,"sequence_num":1922,"body":"فأتيناه فقلنا: نزل فلان عندنا، وكان يحضر معنا الصلاة، فتأخّر، فأتيناه، فأخبرنا أنّ لك عليه مالا، وهو مستحى، ونحن نسألك أن تصبر عليه شهرين حتى تدخل غلّته.\rفقال: أترك الصلاة حياء منّى؟\rقلنا: نعم.\rقال: فليس قدركم عندى أن أنظره شهرين، هو منها فى حلّ.\r\r<span data-type='title' id=toc-2129>١٩٢٢ - أبو الخطّاب الكعبىّ </span>(¬*)\rمحمد بن إبراهيم بن على الطّبرىّ (¬١) القاضى، الإمام البخارىّ.\rتفقّه عليه (¬٢) المؤمّل بن مسرور (¬٣) الشّاشىّ.\rوابنه أبو سعيد أحمد (¬٤)، وعليه تخرّج وتفقّه، وسمع منه الحديث.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2130>أبو الخليل:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2131>١٩٢٣ - أبو الخليل الشّيبانىّ </span>(¬**)\r* عن أبى حنيفة، فى امرأة أرضعت جديا حتى (¬٥) رأوا أنّ (¬٥) لحمه نبت من ذلك. فقال أبو حنيفة: لا يؤكل حتى يتغيّر لحمه من أكل العشب.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٦٢. وهو من رجال القرن الخامس.\r(¬١) فى م: «الظفرى» تحريف.\r(¬٢) فى م: «على».\r(¬٣) فى م: «مسروق» تحريف، وتقدمت ترجمته برقم ١٧٢٠.\r(¬٤) تقدمت ترجمته برقم ١٧٢، فى الجزء الأول، صفحة ٢٤٢.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٦٣.\r(¬٥ - ٥) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020644,"book_id":1072,"shamela_page_id":1924,"part":"3","page_num":644,"sequence_num":1924,"body":"استخلفه أبوه على القضاء، فكان يقضى معه، وهو خليفة أبيه، فلما مات أبو يوسف أقرّ هارون ابنه يوسف على القضاء إلى أن مات يوسف.\rقال الحسن بن حمّاد الحضرمىّ سجّادة: سمعت يوسف ابن أبى يوسف يقول: ولّيت القضاء، وولّى أبى من قبلى، فكان (¬١) ولايتنا ثلاثين سنة ما بلينا (¬٢) أن نقضى بين (¬٣) جدّ وأخ.\rقال الطّحاوىّ: حدّثنى ابن عمران، حدّثنى الحسين بن عبدويه الورّاق قال: لمّا أخرجت جنازة أبى يوسف، كان فيمن شهدها أبو يعقوب الخريمىّ (¬٤) قال: فجعل الناس يقولون: مات الفقه مات الفقه.\rفأنشأ أبو يعقوب، يقول (¬٥):\rيا ناعى الفقه إلى أهله … أن مات يعقوب وما تدرى (¬٦)\rلم يمت الفقه ولكنّه … حوّل من صدر إلى صدر\rألقاه يعقوب إلى يوسف … فزال من ظهر إلى ظهر (¬٧)\rفهو مقيم فإذا ما ثوى (¬٨) … حلّ وحلّ الفقه فى قبر","footnotes":"(¬١) فى م: «وكان».\r(¬٢) كذا فى: م، وكذا فى: الأصل، ا، دون نقط إلا على النون، ولم يتجه إلى المعنى.\r(¬٣) فى ا: «ما بين».\r(¬٤) فى الأصل، ا: «الحريمى»، وفى م: «الحزيمى»، والصواب فى: تاريخ بغداد.\rوهو أبو يعقوب إسحاق بن حسان بن قوهى الخريمى، الشاعر، من شعراء الدولة العباسية، انظر: الأنساب ٥/ ١٠٩، واللباب ١/ ٣٥٩.\r(¬٥) الأبيات فى: أخبار القضاة، لوكيع ٣/ ٢٥٧، تاريخ بغداد، الطبقات السنية.\r(¬٦) فى تاريخ بغداد: «وما يدرى»، وفى الطبقات السنية: «ولا تدرى».\r(¬٧) عجز البيت فى تاريخ بغداد: «وآل من طيب إلى طهر»، وفى كتاب وكيع: «فزال من طيب إلى طهر».\r(¬٨) فى كتاب وكيع: «فإذا ما نوى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020690,"book_id":1072,"shamela_page_id":1970,"part":"4","page_num":45,"sequence_num":1924,"body":"<span data-type='title' id=toc-2132>أبو خليفة:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2133>١٩٢٤ - أبو خليفة الإمام </span>(¬*)\rقاضى الرّىّ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ٢٨٦٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020691,"book_id":1072,"shamela_page_id":1971,"part":"4","page_num":46,"sequence_num":1925,"body":"<span data-type='title' id=toc-2134>باب الدّال المهملة</span>\rفارغ\r\r<span data-type='title' id=toc-2135>باب الذّال المعجمة</span>\r<span data-type='title' id=toc-2136>أبو ذرّ:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2137>١٩٢٥ - أبو ذرّ </span>(¬*)\r. إمام، له «تفسير».\r* أفتى فى من قال: يا ربّ جمعت علىّ العقوبات. تسخّطا!! يكفر.\rذكره فى «القنية».\r* وذكر فى «تفسيره»: الكلاب ثلاثة: كلب يضرّ، وهو الذى أمرنا بقتله، وكلب ينفع ولا يضر فيجوز بيعه وإمساكه، وكلب لا ينفع ولا يضرّ، فلا يتعرّض له.\rويعرف بالقاضى أبى ذرّ.\r* قرأ إمامه ببخارى. فوقف وابتدأ من قوله: وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ (¬١) فعزل (¬٢) إمامه، ولم يأمر بإعادة الصلاة (¬٢). حكاه فى «مآل الفتاوى».","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٣٩، الطبقات السنية، برقم ٢٧٦٦، الفوائد البهية ٧٣.\r(¬١) من الآية الأولى، من سورة الممتحنة.\r(¬٢ - ٢) فى: كتائب أعلام الأخيار: «فلامه على ذلك، ولم يعد صلاته».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020693,"book_id":1072,"shamela_page_id":1973,"part":"4","page_num":48,"sequence_num":1926,"body":"نفسه إليها فرحل إلى العراق، وكتبها من مدرسة الحنفية بمدينة السلام، وجاء بها، وكان ذلك من جميل صنع الله معى؛ فإنه لما ذهب بعضها (¬١) من عندى فى الدّار استدعيتها (¬٢)، وحصّلت ما فاتنى منها، ولكنّ النّسخة التى جلبها سقيمة، لم يعرضها ولا قرأها على شيخ، ففيها سقم كثير.\r- أبو زيد الشّروطىّ\rأحمد بن زيد، تقدم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2141>١٩٢٦ - أبو زيد البغدادىّ </span>(¬*)\rقال شمس الأئمة: وذكر أبو زيد فى «شروطه». فلعله أحمد بن زيد المذكور (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١) فى ا: «ببعضها».\r(¬٢) فى م: «استعرتها».\r(¬٣) برقم ١٠٨، فى الجزء الأول، صفحة ١٧٠.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٦٧.\r(¬٤) أى: المذكور قبله باسم أبى زيد الشروطى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020694,"book_id":1072,"shamela_page_id":1974,"part":"4","page_num":49,"sequence_num":1927,"body":"<span data-type='title' id=toc-2142>باب السين المهملة</span>\r<span data-type='title' id=toc-2143>أبو سعد:</span>\r- أبو سعد السّمّان\rإسماعيل بن على بن الحسين، عرف بابن زنجويه، تقدم (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2144>أبو سعيد:</span>\r- أبو سعيد السّيرافىّ\rالحسن بن عبد الله بن المرزبان، الإمام، النّحوىّ الكبير، تقدم (¬٢).\r- أبو سعيد بن أبى الخطّاب الكعبىّ\rوالد أحمد، وجدّ محمد بن أحمد، تقدما (¬٣)، وأبو الخطّاب تقدم أيضا (¬٤).\rإمام ابن إمام ابن إمام ابن إمام.\rوأبو سعيد هذا اسمه أحمد، تقدم أيضا (¬٥)\r\r<span data-type='title' id=toc-2145>١٩٢٧ - أبو سعيد الصّنعانىّ </span>(¬*)","footnotes":"(¬١) برقم ٣٤٥، فى الجزء الأول، صفحة ٤٢٤.\r(¬٢) برقم ٤٥٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٦.\r(¬٣) تقدم أحمد برقم ٧٤، فى الجزء الأول، صفحة ١٣٥، وتقدم محمد برقم ١١٦٤، فى الجزء الأول، صفحة ٣٣.\r(¬٤) فى الكنى برقم ١٩٢٢.\r(¬٥) برقم ١٧٢، فى الجزء الأول، صفحة ٢٤٢.\r(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٨٦، الطبقات السنية، برقم ٢٦٦٨.\rوفى م، وتاج التراجم: «أبو سعد الصغانى»، وجاء ترتيب الترجمة فى م، بعد «أبو سعد السمان».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020695,"book_id":1072,"shamela_page_id":1975,"part":"4","page_num":50,"sequence_num":1928,"body":"* من أصحاب الإمام سمعه يقول: لا (¬١) ينبغى للقاضى أن يترك على القضاء أكثر من سنة؛ لأنّه إذا كان أكثر من سنة ذهب (¬٢) فقهه، وتمكّن (¬٢).\r- أبو سعيد البردعىّ\rاسمه أحمد بن الحسين. تقدم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2146>١٩٢٨ - أبو سعيد الشّامىّ </span>(¬*)\rنسبة إلى مسجد ببخارى، يقال له مسجد الشّام، وينسب إليه شامىّ.\rقال السّمعانىّ: وممن ينسب إليه أبو سعيد الشّامىّ الفقيه، يلقّب بحجّى.\rقال: وكان فقيها مجوّدا، حنفيّا.\rوذكر فى حرف الحاء (¬٤) الحجّىّ؛ بكسر الحاء، نسبة إلى الحجّ: وكما يقال فى سائر البلاد الحاجّ، يقال فى خوارزم: الحجّىّ.\r***","footnotes":"(¬١) سقط من: م.\r(¬٢ - ٢) فى م: «تفقه وتمكن».\r(¬٣) برقم ١٠٣، فى الجزء الأول، صفحة ١٦٣.\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٣٢٧ ظ، الطبقات السنية، برقم ٢٨٦٩.\rوذكر السمعانى عنه حكايات حكاها عبد الله الغزال مستملى القاضى أبى جعفر الأسروشني.\r(¬٤) الأنساب ١٥٧ ظ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020696,"book_id":1072,"shamela_page_id":1976,"part":"4","page_num":51,"sequence_num":1929,"body":"<span data-type='title' id=toc-2147>أبو سفيان:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2148>١٩٢٩ - أبو سفيان الرّازىّ</span>\rله كتاب «الاستحسان».\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2149>أبو سليمان:</span>\r- أبو سليمان الجوزجانىّ\rاسمه موسى، تقدّم (¬١).\rوذكره صاحب «الهداية»، فى باب صلاة المريض، بكنيته.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2150>أبو سلمة:</span>\r- أبو سلمة الفقيه\rمحمد بن محمد، تقدم (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2151>أبو سهل:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2152>١٩٣٠ - أبو سهل الزّجاجىّ </span>(¬*)\rصاحب كتاب «الرياضة» (¬٣).","footnotes":"(¬١) برقم ١٧١٤.\r(¬٢) برقم ١٤٩٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٢٦.\r(¬*) ترجمته فى: طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٤٤، أخبار أبى حنيفة وأصحابه، للصيمرى ١٦٥، ١٦٦، تاج التراجم ٨٨، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٧٩، الطبقات السنية، برقم ٢٨٧١.\r(¬٣) فى ا، م: «الرياض»، والمثبت فى: الأصل، وبعض مراجع الترجمة، وأسماء الكتب لرياضى زاده، صفحة ١٧٦، وتقدم فى ترجمة رقم ١٥٥، الجزء الأول، صفحة ٢٢٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020698,"book_id":1072,"shamela_page_id":1978,"part":"4","page_num":53,"sequence_num":1931,"body":"<span data-type='title' id=toc-2153>باب الشين المعجمة</span>\r<span data-type='title' id=toc-2154>أبو شجاع:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2155>١٩٣١ - أبو شجاع </span>(¬*)\r* ذكره الخاصىّ، فى مسألة إذا شرع فى الصّلاة على رسول الله ﷺ، بعد الفراغ من التّشهّد ناسيا، ثم تذكّر فقام إلى الثالثة.\rقال السّيّد الإمام أبو شجاع والقاضى الماتريدىّ: عليه سجود السهو كما هو جواب مشايخنا، غير أنّ السّيّد الإمام قال: إذا قال:\rاللهمّ صلّ على محمد. وجب، وقال القاضى الماتريدىّ: لا يجب، ما لم يقل مع ذلك: وعلى آل محمد.\rوأبو شجاع هذا والقاضى الماتريدىّ (¬١) كانا فى زمن الإمام علىّ السّغدىّ (¬٢)، ومات السّغدىّ سنة إحدى وستين وأربعمائة، وقد تقدم (¬٣)، وكان إذا وقع منهم فتوى واتّفاق (¬٤) على مسألة ربّما يقول بعضهم لبعض:\rنجمع المشايخ والأئمّة، ونتّفق (¬٥) على هذا. وتظهر (¬٦) فيما بين النّاس، فيقول بعضهم لبعض: المعتبر فتوانا، فمن خالف فليبرز وليقم دليله.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ٢٨٧٢.\rوانظر ما مر فى حاشية ترجمة رقم ١١٦٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٨.\r(¬١) يأتى فى الأنساب أن اسمه «الحسين».\r(¬٢) فى م: «السعدى» تصحيف.\r(¬٣) برقم ٩٦٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٦٧.\r(¬٤) فى الأصل، ا «واتفاقا».\r(¬٥) فى م: «ويتفق».\r(¬٦) فى م: «ويظهر».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020652,"book_id":1072,"shamela_page_id":1932,"part":"4","page_num":5,"sequence_num":1932,"body":"[الجزء الرابع]\rيضم تراجم كتاب الكنى من رقم ١٨٧٢ - ١٩٩٣\rكتاب الذيل على الكنى من رقم ١٩٩٤ - ٢٠٠٧\rكتاب النساء من رقم ٢٠٠٨ - ٢٠١٢\rكتاب الأنساب من رقم ٢٠١٣ - ٢٠٥٦\rكتاب الألقاب من رقم ٢٠٥٧ - ٢١٠٩\rكتاب من عرف بابن فلان من رقم ٢١١٠ - ٢١١٥","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020699,"book_id":1072,"shamela_page_id":1979,"part":"4","page_num":54,"sequence_num":1932,"body":"<span data-type='title' id=toc-2156>١٩٣٢ - أبو شجاع </span>(¬*)\rيعرف بالبسطامىّ.\rكان موجودا سنة ثلاثين وخمسمائة.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٧٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020653,"book_id":1072,"shamela_page_id":1933,"part":"4","page_num":7,"sequence_num":1933,"body":"<span data-type='title' id=toc-2051>كتاب الكنى</span>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020700,"book_id":1072,"shamela_page_id":1980,"part":"4","page_num":55,"sequence_num":1933,"body":"<span data-type='title' id=toc-2157>باب الصّاد المهملة</span>\r<span data-type='title' id=toc-2158>أبو صادق:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2159>١٩٣٣ - أبو صادق بن أحمد بن هارون المزنىّ </span>(¬*)\rأبوه شيخ أصحاب أبى حنيفة، طاف البلاد، تقدم (¬١)، ومات فى حياة ولده هذا، وصلّى عليه، وكان تفقّه على أبيه.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2160>أبو صالح:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2161>١٩٣٤ - أبو صالح بن يوسف بن البلالىّ </span>(¬**)\rقاضى خوارزم.\rتفقّه بمرو على القاضى محمد بن الحسين الأرسابندىّ (¬٢)، وسمع منه الحديث ومن غيره (¬٣).\rوكانت ولادته فى حدود سنة سبعين وأربعمائة.\rوالبلالىّ: نسبة إلى بلال، مؤذّن رسول الله ﷺ.\rذكره السّمعانىّ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٧٤.\rوفى ا: «المزكى» مكان «المزنى»، وفى م: «المرى»، والصواب فى: الأصل، وفى ترجمة والده.\r(¬١) برقم ٢٧٠، فى الجزء الأول، صفحة ٣٤٣.\r(¬**) ترجمته فى: الأنساب ٩٧ ظ، الطبقات السنية، برقم ٢٨٧٥.\rوسقط من الأنساب: «أبو» كما سقط من م: «بن» قبل «البلالى».\rوجاء فى النسخ: «أبو صالح بن أبى يوسف»، والمثبت فى الأنساب. والنقل عنه، ويعضده ما جاء أثناء الترجمة من أن أباه هو «أبو يعقوب يوسف بن صالح». وما يأتى فى أنساب الجواهر فى «البلالى».\r(¬٢) تقدم برقم ١٢٩٤، فى الجزء الثالث، صفحة ١٤٥.\r(¬٣) قال السمعانى عن المترجم: «وكان من رجال الدنيا جلادة وشهامة، لقيته بخوارزم، وقال: سمعت من والدى بخوارزم، ومن أستاذى بمرو».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020654,"book_id":1072,"shamela_page_id":1934,"part":"4","page_num":9,"sequence_num":1934,"body":"<span data-type='title' id=toc-2052>[المقدمة]</span>\rبسم الله الرّحمن الرّحيم وبه نستعين (¬١)\rالحمد لله الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ (¬٢) وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً.\rوصلّى الله وسلّم على (¬٣) الرّسول النبىّ الأمّىّ، المبعوث من آل هاشم؛ رحمة وبشيرا ونذيرا.\rهذا كتاب، أذكر فيه من اشتهر بكنيته (¬٤) من أصحابنا المذكورين فى «الجواهر المضيّة» تأليفى (¬٥)، فإن كان تقدّم قلت: اسمه كذا، وقد تقدّم. وهو مبنىّ (¬٦)، على الحروف، تسهيلا للطّالب، والله أسأله التّوفيق، وقد أسكت عن قولى تقدّم.","footnotes":"(¬١) فى ا: «وبه توفيقى».\r(¬٢) فى م زيادة: «صاحبة ولا» خطأ. وهى الآية الثانية من سورة الفرقان.\r(¬٣) فى م زيادة: «سيدنا محمد».\r(¬٤) فى م «بكنية».\r(¬٥) من الأصل فحسب.\r(¬٦) فى م: «مبتنى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020701,"book_id":1072,"shamela_page_id":1981,"part":"4","page_num":56,"sequence_num":1935,"body":"<span data-type='title' id=toc-2162>١٩٣٥ - أبو صالح الفقيه الدّامغانىّ </span>(¬*)\rتفقّه عليه بها (¬١) قاضى القضاة محمد بن على بن محمد (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2163>١٩٣٦ - أبو صالح </span>(¬**)\rقاضى دامغان.\rمن أصحاب أبى عبد الله الجرجانىّ، وممّن تفقّه عليه، وهو معدود أيضا من أصحاب أبى الحسين القدورىّ (¬٣).\rوتفقّه عليه بدامغان قاضى القضاة محمد بن على بن محمد أبو عبد الله الدّامغانىّ (¬٤).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٧٦.\r(¬١) أى: بالدامغان.\r(¬٢) الدامغانى الكبير أبو عبد الله، المولود سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة، والمتوفى سنة ثمان وسبعين وأربعمائة. تقدمت ترجمته برقم ١٤٢٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٦٩، فالمترجم ممن شهد القرن الخامس.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٧٧.\rولعله السابق.\r(¬٣) كانت وفاة أبى عبد الله محمد بن يحيى بن مهدى الجرجانى، على ما تقدم فى ترجمته رقم ١٥٧٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٩٧، سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة، وكانت وفاة أبى الحسين أحمد بن محمد بن أحمد القدورى، على ما تقدم فى ترجمته رقم ١٧٩، فى الجزء الأول، صفحة ٢٤٧، سنة ثمان وعشرين وأربعمائة. فالمترجم ممن شهد القرنين الرابع والخامس.\r(¬٤) الذى تقدم ذكره فى الترجمة السابقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020703,"book_id":1072,"shamela_page_id":1983,"part":"4","page_num":58,"sequence_num":1937,"body":"<span data-type='title' id=toc-2167>باب الظّاء المعجمة</span>\rفارغ\r\r<span data-type='title' id=toc-2168>باب العين المهملة</span>\r<span data-type='title' id=toc-2169>أبو عاصم:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2170>١٩٣٧ - أبو عاصم الحنوىّ </span>(¬*)\rنسبة إلى مدينة حنا، معروفة (¬١) من ديار بكر (¬٢).\rهو القاضى، الإمام.\rذكره شمس الأئمّة، فى الكفالة، من «المبسوط»، وقال: كان مقدّما فى علم الحساب.\r\r<span data-type='title' id=toc-2171>١٩٣٨ - أبو عاصم </span>(¬**)\rمحمد بن أحمد العامرىّ، تقدّم (¬٣).\rذكره فى «القنية».\rكان قاضيا (¬٤)، إماما بدمشق.\rومن تصانيفه «المبسوط» نحوا من ثلاثين مجلدا.\rمقرّه بالنّوريّة، بدمشق.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٧٩.\r(¬١) فى م: «معروف».\r(¬٢) لم أجده فيما بين يدى من كتب البلدان.\r(¬**) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٢٩، الطبقات السنية، برقم ١٨٨٣، الفوائد البهية ١٦٠.\rوذكر التقى التميمى أنه يقال له: «أبو عاصم» و «أبو عصمة»، وانظر الترجمة الآتية برقم ١٩٥٢.\r(¬٣) فى الجزء الثالث، صفحة ٨٤.\r(¬٤) فى م: «قاضيها».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020658,"book_id":1072,"shamela_page_id":1938,"part":"4","page_num":13,"sequence_num":1938,"body":"فقالوا: ما تصنع بها يا أبا أسيد؟.\rقال: (¬١) أختنها وأنحر ابنى (¬١).\rومرض، فعاده أبو حنيفة، فقال له: كيف حالك، وكيف تجدك؟\r.\rقال: بخير.\rفقال له الإمام: أطعموك شيئا؟.\rقال: نعم، مرقة ربّ حبير (¬٢) ورمّان.\rفضحك أبو حنيفة، وقال: أنت فى عافية.\rوتهيّأ يوم الأحد، ولبس ثياب الجمعة وتطيّب، وخرج من مجلسه إلى صديق له فى العطّارين، فتحدّث عنده ساعة، وقال له: ألا تقوم إلى الجمعة؟\rفقال له العطّار: يا أبا أسيد، اليوم الأحد، الناس يغلطون بيوم، وأنت تغلط بأسبوع (¬٣) كلّه.\rفقال: ما ظننت إلّا أنّه الجمعة.\r***","footnotes":"(¬١ - ١) فى م مكان هذا: «أحبها». وقلب أبو أسيد الكلام، وأصله: «أنحرها وأختن ابنى».\r(¬٢) كذا ورد اسم الكلمة فى: ا. وفى الأصل: «حب» وفى م: «جبن» وهو يعنى:\r«مرقة .. ورب رمان». والرب: سلافة خثارة كل ثمرة بعد اعتصارها.\r(¬٣) فى م: «بالأسبوع».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020704,"book_id":1072,"shamela_page_id":1984,"part":"4","page_num":59,"sequence_num":1939,"body":"- أبو عاصم النّبيل\rاسمه الضّحّاك، تقدّم (¬١).\rروى الطّحاوىّ، عن بكّار بن قتيبة: سمعت أبا عاصم النّبيل. قال:\rكنّا عند أبى حنيفة بمكة، فكثر عليه أصحاب الحديث، وأصحاب الرّأى، فقال: ألا رجل يذهب إلى صاحب الرّبع حتى يفرّق هؤلاء عنا؟\rفقلت له: أنا أذهب إليه، ولكن بقى معى مسائل أحبّ أن أسأل عنها.\rقال: إذن فسل (¬٢).\rفدنوت، فسألته، وسأله غيرى، فأجابه، ونسى (¬٣)، ثم كثر عليه سؤالهم، فقال: قد كان هاهنا فتى زعم أنّه يذهب إلى صاحب الرّبع، فمن هو؟\rقلت: أنا هو.\rفقال لى: ألا تذهب إليه، كما زعمت؟\rفقلت: يا أبا حنيفة، لم أقل إنّى أذهب الساعة، إنّما قلت: إنّي أذهب. بلا وقت انتخبته (¬٤) ولا أردته، فذلك على وقت ما.\rفقال: أتحتال علىّ، إنّ مخاطبات الناس لا تقع (¬٥) على هذا (¬٦). يريد (¬٦): إنّما هى على الفور.\r\r<span data-type='title' id=toc-2172>١٩٣٩ - أبو عاصم بن عبد الجبّار </span>(¬*)","footnotes":"(¬١) برقم ٦٦٥، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٧٢.\r(¬٢) فى م بعد هذا زيادة: «قال».\r(¬٣) فى م: «ونسينى».\r(¬٤) فى م: «أتحينه».\r(¬٥) فى ا: «تنفع».\r(¬٦ - ٦) فى م: «هذا الذى تريد».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٨٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020705,"book_id":1072,"shamela_page_id":1985,"part":"4","page_num":60,"sequence_num":1940,"body":"* سئل هو، وأبوه (¬١) والإمام ركن (¬٢)، عن مديون اتّخذ ضيافة لربّ الدّين، ثم قال: قد كنت اتّخذت لك ضيافة من جهة دينى. هل يصدّق؟\rفقال: لا.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2173>أبو عالم:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2174>١٩٤٠ - أبو عالم الطّالقانىّ </span>(¬*)\rاسمه أحمد.\rقرأ على قاضى القضاة أبى عبد الله (¬٣).\rوكان أعرج، عظيم الخلقة والصّوت، ويلقّبونه بالقاضى الرئيس.\rقال الهمذانىّ، فى «الطبقات»: وكنت أراه بسوء حال، ولا يفارق القميص الأسود، وكان جيّد الكلام فى المناظرة، فخرج إلى نظام الملك، فعاد من عنده بخلع وفرش (¬٤)، وأجرى عليه مائة وستّين دينارا (¬٥) فى كلّ سنة (¬٥).\r***","footnotes":"(¬١) تقدم أبوه عبد الجبار، برقم ٧٥٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٦١.\r(¬٢) كذا ورد فى النسخ. ولعله يعنى الإمام زاده، الركن، محمد بن أبى بكر بن المفتى الشرغى، الذى تقدمت ترجمته برقم ١٢٤٥، فى الجزء الثالث، صفحة ١٠٣، وهو من رجال القرن السادس.\r(¬*) ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ٢٨٨١، نقلا عن الجواهر. ولم تكتمل الترجمة فيها.\rوفى م: «أبو عاصم الطائى» خطأ.\r(¬٣) أى: الدامغانى الكبير محمد بن على بن محمد، الذى تقدمت ترجمته برقم ١٤٢٥.\r(¬٤) فى م: «وفرس».\r(¬٥ - ٥) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020706,"book_id":1072,"shamela_page_id":1986,"part":"4","page_num":61,"sequence_num":1941,"body":"<span data-type='title' id=toc-2175>أبو العباس:</span>\r- أبو العبّاس التّبّان (¬١)\rقال السّمعانىّ: إمام أصحاب أبى حنيفة بنيسابور.\rذكره فى باب «التّبّان»، وقال: نسبة (¬٢) إلى بيع التّبن.\r\r<span data-type='title' id=toc-2176>١٩٤١ - أبو العباس، أحمد بن الحسين بن على بن عثمان بن قريش</span>\rروى عنه ابن ناصر (¬٣).\rتقدّم ابنه محمد، أبو غالب (¬٤).\r- أبو العبّاس، أحمد بن محمد بن عبد الله الظّاهرىّ، تقدّم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-2177>١٩٤٢ - أبو العبّاس ابن أبى الشّوارب </span>(¬*)\rقاضى القضاة بالأنبار وهيت، قبيل الأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2178>أبو العسر:</span>\r- أبو العسر، على بن محمد القاضى (¬٦).","footnotes":"(¬١) تقدم برقم ٢٧٠، فى الجزء الأول، صفحة ٣٤٣، واسمه أحمد بن هارون بن إبراهيم.\r(¬٢) فى م «نسبته».\r(¬٣) فى م: «أبو ناصر» خطأ، وتقدمت هذه الرواية فى ترجمة ابنه، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٧.\r(¬٤) برقم ١١٥٩.\r(¬٥) برقم ٢١٢، فى الجزء الأول، صفحة ٢٨٩. وفى م: «الطاهرى» تصحيف.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٨٢.\rوجاء ترتيبه فى الأصل بعد «أبو عبد الله بن أبى حفص الكبير». وقد اضطرب ترتيب الكنى فى النسخ فى هذا الباب، وما أثبته هو ترتيب النسخة: ا.\r(¬٦) تقدم برقم ٩٩٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٩٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020707,"book_id":1072,"shamela_page_id":1987,"part":"4","page_num":62,"sequence_num":1943,"body":"أخو القاضى محمد بن محمد، أبو اليسر (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2179>أبو العلاء:</span>\r- أبو العلاء، الفرضىّ\rاسمه محمود، تقدّم (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2180>أبو عبد الله:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2181>١٩٤٣ - أبو عبد الله ابن أبى حفص الكبير </span>(¬*)\r. الإمام ابن الإمام، له كتاب «الرّدّ على أهل الأهواء».\rتفقّه على أبيه، وغيره (¬٣).\rوهو والد الإمام أبى بكر بن أبى عبد الله، تقدّم فى الكنى (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2182>١٩٤٤ - أبو عبد الله بن الأزهر </span>(¬**).","footnotes":"(¬١) يأتى فى الكنى برقم ١٩٩٢، ومضى بعض ترجمته فى الجزء الثالث، صفحة ٣٢٢.\r(¬٢) برقم ١٦٣٧.\r(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٣٨، الطبقات السنية، برقم ٢٨٨٣، كشف الظنون ٨٣٨.\rوانظر الفوائد البهية ١٨، ١٩، وما تقدم فى حاشية ترجمة محمد بن أحمد بن حفص، التى تقدمت برقم ١١٦١، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٩.\r(¬٣) سقط من: م.\r(¬٤) برقم ١٨٨٤.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٨٤.\rوفى م: «أبو العلاء» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020708,"book_id":1072,"shamela_page_id":1988,"part":"4","page_num":63,"sequence_num":1945,"body":"<span data-type='title' id=toc-2183>١٩٤٥ - أبو عبد الله البصرىّ </span>(¬*)\rالإمام الكبير، رأس المعتزلة.\rاسمه الحسين بن علىّ، من أصحاب الكرخىّ (¬١).\rمات سنة تسع وستين وثلاثمائة، ودفن فى تربة الكرخىّ، وصلّى عليه الحسن بن عبد الغفّار النّحوىّ.\rوذكره الصّيمرىّ فى طبقة أبى محمد بن عبدل، قال: ولم يبلغ أحد مبلغه فى هذين العلمين، أعنى الكلام والفقه، مع سعة النّفس، وكثرة الأفضال، والتقدّم عند السّلطان، وإيثار (¬٢) الأصحاب، (¬٣) لم يكن له صاحب إلا علىّ بن محمد الواسطىّ (¬٣).\r- أبو عبد الله بن أبى موسى الضّرير\rاسمه محمد بن عيسى، تقدّم (¬٤).\rومن تصانيفه فى الفقه كتاب «الزّيادات»، و «الجامع الكبير»، و «الجامع الصغير»، و «الكلام فى حكم الدّار»، و «مختصر كتاب أبى الحسن الكرخىّ».","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الفهرست، لابن النديم ٢٩٤، فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة ٣٢٥، الإمتاع والمؤانسة ١/ ١٤٠، طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٤٣، تاريخ بغداد ٨/ ٧٣، ٧٤، أخبار أبى حنيفة وأصحابه، للصميرى ١٦٥، المنتظم ٧/ ١٠١، العبر ٢/ ٣٥١، لسان الميزان ٢/ ٣٠٣، النجوم الزاهرة ٤/ ١٣٥، كتائب أعلام الأخيار ١٨٣، الطبقات السنية، برقم ٧٦٢، شذرات الذهب ٣/ ٦٨، الفوائد البهية ٦٧.\rوفى م: «أبو العلاء» خطأ.\r(¬١) ما بعد هذا إلى آخر قوله «فى تربة الكرخى» سقط من الأصل، نقلة نظر.\r(¬٢) فى أخبار أبى حنيفة وأصحابه: «وانتشار».\r(¬٣ - ٣) كذا ورد فى النسخ، وعبارة الصيمرى: «فلو لم يكن له صاحب إلا على بن محمد الواسطى- المجمع على دينه، والمقبول عند الموافق والمخالف، حتى كان يقال إنه عمرو بن عبيد زمانه- لكان فيه كفاية، فكيف وقد رزق العدد الكثير من الأصحاب، وتوجهوا فى العلم، وبلغوا فيه كل مبلغ».\r(¬٤) برقم ١٤٥٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٩٥.\rوانظر لترجمته أيضا: طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٤٣، تاج التراجم ٨٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020709,"book_id":1072,"shamela_page_id":1989,"part":"4","page_num":64,"sequence_num":1946,"body":"قال أبو عبد الله الجرجانىّ، فى «خزانة الأكمل»: شرح «الجامع الكبير» لمحمد بن الحسن بالزّيادات، وله «أصول الفقه» ثمان مجلّدات.\r\r<span data-type='title' id=toc-2184>١٩٤٦ - أبو عبد الله بن خسروا البلخىّ الحافظ </span>(¬*)\r* قال: ليس على أهل خراسان حجّ (¬١) منذ كذا وكذا سنة.\rصحب إبراهيم بن محمد القاضى الهيتىّ، وخرّج له «فوائد» انتقاها من مسموعاته (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2185>١٩٤٧ - أبو عبد الله الفلّاس </span>(¬**)\rذكره فى «النّوازل»، من أقران محمد بن سلمة (¬٣).\r- أبو عبد الله الجرجانىّ\rاسمه محمد بن يحيى بن مهدىّ، تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2186>١٩٤٨ - أبو عبد الله الجوزجانىّ </span>(¬***).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٨٥.\rوفى م: «أبو العلاء» خطأ.\rوهل هو الحسين بن محمد بن خسروا البلخى، الذى تقدمت ترجمته برقم ٥١٨، فى الجزء الثانى، صفحة ١٢٧؟\r(¬١) سقط من: الأصل.\r(¬٢) تقدم هذا فى الجزء الأول صفحة ٩٧، أثناء ترجمة ٣٥.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٨٦.\rوفى م: «أبو العلاء» خطأ.\rوكذا جاء «الفلاس» فى ا، م، والكلمة دون نقط فى: الأصل، ولعل صوابها «القلاس».\rوتقدمت ترجمة محمد بن خزيمة القلاس أبى عبد الله، برقم ١٣٠٤، فى الجزء الثالث، صفحة ١٥٢، وأورد المصنف له اختيارا فى المذهب، ثم ذكر أن محمد بن سلمة تابعه، وهذا يعضد ما ذهبت إليه.\r(¬٣) فى ا: «مسلمة»، والصواب فى: الأصل، م، وتقدمت ترجمة محمد بن سلمة، برقم ١٣١٧، فى الجزء الثالث صفحة ١٦٢.\r(¬٤) برقم ١٥٧٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٩٧.\rوفى م: «أبو العلاء» خطأ.\r(¬***) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٨٧. ولم يزد التقى التميمى على ما هنا.\rوفى م: «أبو العلاء» خطأ، وخلطت النسخة بين هذه الترجمة والتالية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020710,"book_id":1072,"shamela_page_id":1990,"part":"4","page_num":65,"sequence_num":1949,"body":"<span data-type='title' id=toc-2187>أبو عبد الرحمن:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2188>١٩٤٩ - أبو عبد الرحمن بن أبى الليث البخارىّ </span>(¬*)\rصاحب أبى القاسم إسحاق بن محمد، المعروف بالحكيم (¬١)، ومن أقرانه (¬٢).\rأستاذهما أبو منصور الماتريدىّ، وعنه أخذا علم الكلام والفقه.\r\r<span data-type='title' id=toc-2189>١٩٥٠ - أبو عبد الرحمن الكاتب </span>(¬**)\r* قال الخاصىّ: قال الإمام إسماعيل الزّاهد: إذا ذبح الرّجل الإبل والبقر فى الجوازات؛ لأجل الذى يقدم من الحجّ، كان الشيخ أبو عبد الله الخيزاخزىّ، وأبو حفص السفكردرىّ، وأبو على النّسفىّ وأبو عبد الرحمن الكاتب، وأبو عبد الواحد من درب حديد (¬٣)، وأبو إسحاق النّوقدىّ، والحاكم العلين (¬٤) يقولون: يكفر. أمّا أنا فأقول: يكره أشدّ الكراهية.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ٢٨٨٨.\r(¬١) تقدمت ترجمته، برقم ٣٠١، فى الجزء الأول، صفحة ٣٧١، وكانت وفاته سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة، فالمترجم من رجال القرن الرابع.\r(¬٢) فى م: «أقرانهما» خطأ.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية برقم ٢٨٨٩.\rوفى م: «أبو العلاء» خطأ.\r(¬٣) فى م: «درب جديد».\r(¬٤) كذا ورد رسم الكلمة فى: ا، وفى الأصل دون نقط، وفى م: «العذب»، ولم أهتد إلى الصواب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020671,"book_id":1072,"shamela_page_id":1951,"part":"4","page_num":26,"sequence_num":1951,"body":"السّمرقندىّ، المنعوت علاء الدين (¬١)، وقرأ عليه معظم تصانيفه، مثل:\r«التّحفة» فى الفقه، وغيرها من كتب الأصول.\rوزوّجه شيخه المذكور ابنته فاطمة الفقيهة العالمة، وستأتى (¬٢).\rقيل: إنّ سبب تزويجه بابنة شيخه أنها كانت من حسان النّساء، وكانت حفظت «التحفة» تصنيف والدها، وطلبها جماعة من ملوك بلاد الرّوم، فامتنع والدها، فجاء الكاسانىّ، ولزم والدها، واشتغل عليه وبرع فى علمى الأصول والفروع، وصنّف كتاب «البدائع» وهو شرح للتّحفة، وعرضه على شيخه فازداد فرحا به، وزوّجه ابنته، وجعل مهرها منه ذلك، فقال الفقهاء فى عصره: شرح تحفته، وزوّجه ابنته.\r* وأرسل رسولا من ملك الروم إلى نور الدين محمود (¬٣)، بحلب، وسبب ذلك أنّه تناظر مع فقيه ببلاد الرّوم، فى مسألة المجتهدين (¬٤)، هل هما مصيبان، أم أحدهما مخطئ؟.\rفقال الفقيه: المنقول عن أبى حنيفة أنّ كلّ مجتهد مصيب.\rفقال الكاسانىّ: لا، بل الصحيح عن أبى حنيفة (¬٥) أن المجتهدين مصيب ومخطئ (¬٥)، والحقّ فى جهة واحدة، وهذا الذى تقوله مذهب المعتزلة.\rوجرى بينهما كلام فى ذلك، فرفع الكاسانىّ على الفقيه المقرعة، فقال ملك الرّوم: هذا افتات (¬٦) على الفقيه، فاصرفه عنّا.","footnotes":"(¬١) تقدمت ترجمته برقم ١١٥١، فى الجزء الثالث، صفحة ١٨.\r(¬٢) فى كتاب النساء، بعد كتاب الذيل على الكنى، برقم ٢٠١١.\r(¬٣) أى: ابن زنكى، المعروف بالشهيد.\r(¬٤) كذا فى الأصل، ا، على الإضافة، وفى م بالرفع على الابتداء.\r(¬٥ - ٥) فى م «أن أحد المجتهدين مصيب، والآخر مخطئ».\r(¬٦) افتات علىّ الباطل: اختلقه. وبرأيه: استبد. وهو يعنى أنه اعتدى عليه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020711,"book_id":1072,"shamela_page_id":1991,"part":"4","page_num":66,"sequence_num":1951,"body":"<span data-type='title' id=toc-2190>أبو عصمة:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2191>١٩٥١ - أبو عصمة، سعد بن معاذ المروزىّ </span>(¬*)\rروى عنه أبو أحمد نبهان بن إسحاق (¬١) بن مقداس (¬٢).\rقال ابن ماكولا (¬٣): مقداس، بدال مهملة (¬٤).\rقال إسحاق بن إبراهيم الحافظ: سمعت الخليل (¬٥) بن أحمد القاضى يقول: سمعت أبا عاصم عمرو بن محمد يقول: سمعت أبا عصمة سعد بن معاذ يقول: أوّل بركة العلم إعارة الكتب.\rنقله ابن عساكر، فى «تاريخ دمشق».\rوذكر صاحب «الهداية»، (¬٦) فى الغصب والكراهية «أبو عصمة» هكذا (¬٧) بالكنية، ولعلّه سعد بن معاذ هذا (¬٦).\rوقد صرّح حافظ الدين (¬٨)، والسّغناقىّ (¬٩)، فى الكراهية، بأنّه سعد ابن معاذ المروزىّ هذا، وأمّا فى الغصب، فصرّح السّغناقىّ بأنّه","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٩٠.\r(¬١) ما بعد هذا إلى «إسحاق» الآتية سقط من الأصل، نقلة نظر.\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم ١٧٢٨. وكانت وفاته سنة عشر وثلاثمائة، فالمترجم من رجال القرن الثالث.\r(¬٣) الإكمال ٧/ ٢٨٤.\r(¬٤) فى م: «المهملة» خطأ.\r(¬٥) فى م: «الجليل» تصحيف.\r(¬٦ - ٦) سقط من: الأصل.\r(¬٧) فى م: «هذا».\r(¬٨) أبو البركات عبد الله بن أحمد بن محمود النسفى، فى شرحه للهداية. وتقدمت ترجمته برقم ٦٩٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٩٤، وانظر كشف الظنون ٢٠٣٤.\r(¬٩) حسام الدين حسين بن على، فى شرحه للهداية الذى سماه النهاية، وتقدمت ترجمته برقم ٥٠٧، فى الجزء الثانى، صفحة ١١٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020672,"book_id":1072,"shamela_page_id":1952,"part":"4","page_num":27,"sequence_num":1952,"body":"فقال الوزير: هذا رجل كبير ومحترم، لا ينبغى أن يصرف، بل ننفذه رسولا إلى الملك نور الدين محمود. فأرسل إلى حلب.\rوكان قبل ذلك قدم الرّضىّ السرخسىّ، صاحب «المحيط» إلى حلب، فولّاه نور الدين الحلاويّة، واتّفق عزله، كما ذكرته فى ترجمته (¬١)، فولّى السلطان صاحب «البدائع» الحلاويّة، عوضه، بطلب الفقهاء ذلك منه، فتلقّاه الفقهاء، وكانوا فى غيبته يبسطون له السّجّادة، ويجلسون حولها فى كلّ يوم إلى أن يقدم.\rوله غير «البدائع» من المصنّفات؛ منها «السّلطان المبين فى أصول الدين».\rقال ابن العديم: سمعت أبا عبد الله محمدا قاضى العسكر، يقول: لمّا قدم الكاسانىّ إلى دمشق، حضر إليه الفقهاء، وطلبوا منه الكلام معهم فى مسألة، فقال: لا أتكلّم فى مسألة فيها خلاف أصحابنا، فعيّنوا مسألة.\rقال: فعيّنوا مسائل كثيرة، فجعل كلّما ذكروا (¬٢) مسألة يقول: ذهب إليها من أصحابنا فلان وفلان.\rفلم يزل كذلك حتى إنّهم (¬٣) لم يجدوا مسألة إلا وقد ذهب إليها واحد (¬٤) من أصحاب أبى حنيفة (¬٤)، فانفضّ المجلس على ذلك.\rقال ابن العديم: سمعت ضياء الدين محمد بن خميس (¬٥) الحنفىّ،","footnotes":"(¬١) فى الجزء الثالث، صفحة ٣٥٩، ٣٦٠.\r(¬٢) فى م «ذكر».\r(¬٣) فى م: «كأنهم».\r(¬٤ - ٤) فى م «من أصحابنا أى من أصحاب أبى حنيفة».\r(¬٥) فى م: «حبش».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020713,"book_id":1072,"shamela_page_id":1993,"part":"4","page_num":68,"sequence_num":1952,"body":"قال: فصرت إلى سفيان الثّورىّ، فسألته عن هذه المسألة، فقال سفيان: يجوز أن يتوضّأ به.\rفقلت له: إنّ أبا حنيفة قال: لا (¬١).\rقال لى: ولم (¬٢)؟.\rقلت (¬٣): لأنّه ماء مستعمل.\rقال: فما مضت جمعة حتى جلست إلى سفيان، فإذا رجل قد (¬٤) سأله عن هذه المسألة بعينها، فقال سفيان: لا يجوز؛ لأنّه ماء مستعمل.\r\r<span data-type='title' id=toc-2192>١٩٥٢ - أبو عصمة العامرىّ القاضى </span>(¬*)\r* كان يفتى بألا يجوز أن يضرب فى الإجارة أجلا لا يعيش إليه مثله عادة. ويقول: إنّ الغالب كالمتحقّق فى حقّ الأحكام.\rوالخصّاف يجوّز ذلك.\r- أبو عصمة، أحمد بن عبد الرحمن، تقدّم (¬٥).\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «يجوز التوضؤ بذلك».\r(¬٢) فى م زيادة: «قال كذا».\r(¬٣) فى م زيادة: «قال».\r(¬٤) سقط من: ا.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٩١.\rوانظر ما تقدم فى حاشية الترجمة رقم ١٩٣٨ من الكنى.\r(¬٥) برقم ١٢٥، فى الجزء الأول، صفحة ١٨٧.\rوما ورد فى النسخة ك من أنه: «بن خلف، أبو عصمة» هو الصحيح، ويصحح رأس الترجمة هناك وفى ا: «أبو عصمة اكتب عبد الرحمن» خطأ، وكذلك فى م: «أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020714,"book_id":1072,"shamela_page_id":1994,"part":"4","page_num":69,"sequence_num":1953,"body":"<span data-type='title' id=toc-2193>أبو على:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2194>١٩٥٣ - أبو علىّ الدّقاق الرّازىّ </span>(¬*)\rصاحب كتاب «الحيض».\rقرأ على موسى بن نصر الرّازىّ.\rوأبو علىّ الدّقّاق (¬١) هذا أستاذ أبى سعيد البردعىّ.\r\r<span data-type='title' id=toc-2195>١٩٥٤ - أبو علىّ الرّازىّ </span>(¬**)\r* قال فى «القنية»: قال محمد: وطئ صبيّة يجامع مثلها يستحبّ لها أن تغتسل. وعلّم لنجم الأئمة البخارىّ.\rقال: كأنّه لم ير محمد، ﵀، جبرها وتأديبها على ذلك.\rثم قال: قال أبو علىّ الرّازىّ: تضرب على الاغتسال. وبه (¬٢) نقول، وكذا (¬٢) الغلام المراهق يضرب على الصّلاة والطّهارة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2196>١٩٥٥ - أبو علىّ الرّازىّ </span>(¬***)\rرفيق الحسن بن أبى مالك (¬٣) فى الفقه على أبى يوسف.\rروى عنه محمد بن شجاع.\rقلت: أظنّه الذى قبله.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٤١، أخبار أبى حنيفة وأصحابه، للصيمرى ١٥٩، تاج التراجم ٨٩، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٣٤، الطبقات السنية، برقم ٢٨٩٥، أسماء الكتب، لرياضى زاده، صفحة ٢٥٨.\r(¬١) سقط من: ا، م.\r(¬**) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ١١٠، الطبقات السنية، برقم ٢٨٩٤، الفوائد البهية ١٤٦.\r(¬٢ - ٢) فى م: «يقول وكذلك».\r(¬***) ترجمته فى: الفوائد البهية ١٤٦.\r(¬٣) تقدمت ترجمته برقم ٤٨١، فى الجزء الثانى، صفحة ٩٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020715,"book_id":1072,"shamela_page_id":1995,"part":"4","page_num":70,"sequence_num":1956,"body":"- أبو على الشّاشىّ\rاسمه أحمد بن محمد بن إسحاق، تقدّم (¬١).\r- أبو علىّ النّسفىّ القاضى\rأستاذ شمس الأئمّة الحلوانىّ، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2197>١٩٥٦ - أبو علىّ بن المثنّى القاضى </span>(¬*)\rقاضى هيت.\rقال ابن الأثير، فى «الكامل»: كان ورعا، فقيها حنفيّا، كان من أصحاب القاضى أبى عبد الله الدّامغانىّ.\rقتل فى صفر سنة خمس وتسعين وأربعمائة (¬٣).\r- أبو علىّ الفارسىّ الإمام.\r(¬٤) الحسن بن الخطير (¬٤)، تقدّم (¬٥).\rقلت: وليس بأبى على الحسن الفارسىّ، الإمام (¬٦) النّحوىّ الكبير، هذا اسمه الحسن بن أحمد بن عبد الغفّار، مات سنه سبع وسبعين وثلاثمائة (¬٧)، وإنّما وافقه الحسن بن الخطير هذا فى الكنية والاسم والنّسبة وجمع (¬٨) العلوم.","footnotes":"(¬١) برقم ١٩١، فى الجزء الأول، صفحة ٢٦٢.\r(¬٢) برقم ٥٠١، فى الجزء الثانى، صفحة ١٠٩، واسمه الحسين بن الخضر.\r(¬*) ترجمته فى: الكامل لابن الأثير ١٠/ ٣٥١، والطبقات السنية، برقم ٢٨٩٦.\r(¬٣) ذكر ابن الأثير أن الربعيين قتلوه، وكان هذا القاضى على ما جرت به عادة القضاة هناك من الدخول بين القبائل، فنسبوه فى ذلك إلى التحامل عليهم، فقتله أحدهم، فندم الباقون على قتله، وقد فات الأمر.\r(¬٤ - ٤) فى م: «الحسين بن الخضر» خطأ.\r(¬٥) برقم ٤٤٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٢.\r(¬٦) سقط من الأصل.\r(¬٧) انظر ترجمته فى: تاريخ العلماء النحويين ٢٦.\r(¬٨) فى م: «وجميع»، والمثبت فى: الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020716,"book_id":1072,"shamela_page_id":1996,"part":"4","page_num":71,"sequence_num":1957,"body":"<span data-type='title' id=toc-2198>١٩٥٧ - أبو على البستىّ </span>(¬*)\r* قال الإمام سراج الدّين الفرضىّ فى فصل فى الصّنف (¬١) الثّانى:\rأولاهم بالميراث أقربهم إلى الميّت من أىّ جهة كان، وعند الاستواء فمن كان (¬٢) يدلى بوارث (¬٢) فهو أولى عند أبى سهل الفرائضىّ (¬٣)، وأبى الفضل الخفّاف، وعلىّ بن عيسى البصرىّ، ولا تفصيل له عند أبى سليمان الجوزجانىّ، وأبى على البستىّ (¬٤).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2199>أبو عمرو:</span>\r- أبو عمرو الطّبرىّ\rاسمه أحمد بن محمد بن عبد الرحمن.\rتفقّه على أبى سعيد البردعىّ.\rوكان يدرّس ببغداد، والكرخىّ يدرّس. وله «شرح الجامعين».\rومات سنة أربعين وثلاثمائة.\rوقد تقدّم فى حرف الألف (¬٥).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ٢٨٩٧.\r(¬١) فى ا: «النصف».\r(¬٢ - ٢) فى م: «يدنى لوارث» تحريف.\r(¬٣) فى م: «الفرضى»، والمثبت فى الأصل، ا، وتقدم فى ترجمة ١٩٣٠ أن أبا سهل الزجاجى يقال له الفرضى.\r(¬٤) فى م: «النسفى» خطأ.\r(¬٥) برقم ٢١٦، فى الجزء الأول، صفحة ٢١٦، وهو ابن دانكا، يأتى فى الأبناء أيضا، ويضاف إلى مراجع ترجمته: طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٤٣، أخبار أبى حنيفة وأصحابه، للصيمرى ١٦٣، تاج التراجم ٨٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020717,"book_id":1072,"shamela_page_id":1997,"part":"4","page_num":72,"sequence_num":1958,"body":"<span data-type='title' id=toc-2200>أبو عمران:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2201>١٩٥٨ - أبو عمران السّمرقندىّ </span>(¬*)\rالإمام الزّاهد، كان يلبس اللّبّاد، ويشدّ الوارع (¬١) على الوسط، ويجلس للنّاس، ويذكّرهم.\rيقال: إنّه أسلم على يده خمسون ألف كافر.\rذكره (¬٢) فى «مآل الفتاوى» (¬٣).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٩٨.\rوفى الأصل، ا: «حرد» بعد «أبو عمران السمرقندى»، ولعل المؤلف كتب «يحرر» ثم تصحفت فى النقل.\r(¬١) كذا فى: الأصل، ا، وفى م: «القناع»، ولم أعرفه.\r(¬٢) سقط من: م.\r(¬٣) بعد هذا فى م زيادة: «تقدم رحمه الله تعالى». ولم يتقدم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020718,"book_id":1072,"shamela_page_id":1998,"part":"4","page_num":73,"sequence_num":1959,"body":"<span data-type='title' id=toc-2202>باب الغين المعجمة</span>\r[فارغ] (¬١)\r\r<span data-type='title' id=toc-2203>باب الفاء</span>\r<span data-type='title' id=toc-2204>أبو الفتح:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2205>١٩٥٩ - أبو الفتح بن عبد الرحمن بن علوىّ بن المعلّى السّخاوىّ </span>(¬*)\rقال ابن العديم: له شعر ونثر وخطب، وروى عن (¬٢) الحيص بيص (¬٢) شيئا (¬٣) من شعره.\rوقدم متوجّها إلى دمشق، فأقام (¬٤) بها إلى أن توفّى سنة تسع وعشرين وستمائة.\rله «الإفصاح (¬٥) والتّجريد»، وله «المفيد والمزيد فى شرح التّجريد» (¬٦).\r***","footnotes":"(¬١) تكملة لازمة.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٩٩، إيضاح المكنون ١/ ١٥٩.\r(¬٢ - ٢) فى م: «الحمصى ببعض» خطأ.\rوهو أبو الفوارس سعد بن محمد بن سعد الصيفى التميمى الشافعى الشاعر، توفى ببغداد سنة أربع وسبعين وخمسمائة.\rوفيات الأعيان ٢/ ٣٦٢ - ٣٦٥، طبقات الشافعية الكبرى ٧/ ٩١، ٩٢.\r(¬٣) سقط من: م.\r(¬٤) فى م: «وأقام».\r(¬٥) فى م، وإيضاح المكنون: «الإيضاح».\r(¬٦) أى: فى شرح الإفصاح أو الإيضاح والتجريد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020719,"book_id":1072,"shamela_page_id":1999,"part":"4","page_num":74,"sequence_num":1960,"body":"<span data-type='title' id=toc-2206>أبو الفرج:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2207>١٩٦٠ - أبو الفرج العمانىّ </span>(¬*)\rمن أصحاب أبى الحسن الكرخىّ ومقدّميهم (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2208>أبو الفضل:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2209>١٩٦١ - أبو الفضل الكرمانىّ </span>(¬**)\rشيخ أصحاب أبى حنيفة ومقدّميهم بخراسان.\rذكره ابن عساكر. الملقّب ركن الدّين.","footnotes":"- وجاء فى حاشية الأصل:\r«أبو الفتح بن أبى بكر بن عبد الجليل بن الخليل المرغينانى، الملقب عماد الدين، مصنف الفصول العمادية، وهو كتاب جليل، وصاحب الهداية جده، صرح به فى كتابه فى مواضع، وذكر فى آخره أنه نجز منه فى أواخر شعبان لسنة إحدى وخمسين وستمائة».\rوترجمه الكفوى باسم عبد الرحيم بن أبى بكر الفرغانى المرغينانى أبى الفتح، زين الدين، برقم ٥١٣، وعنه نقل اللكنوى فى الفوائد البهية ٩٣، ٩٤، ثم ذكر اسمه كما ورد فى حاشية نسختنا الأصل هذه نقلا عن آخر كتابه «الفصول العمادية» وقال: «فعلى هذا يكون أخا لصاحب الهداية … والظن أنه سقط شئ من العبارة، أو يكون المراد بأبى بكر هو عماد الدين ابن صاحب الهداية، لا أبوه، وتكون نسبته إلى عبد الجليل نسبته إلى أبى جدّه».\rوانظر لصاحب الهداية ترجمته التى تقدمت برقم ١٠٣٠، فى الجزء الثانى صفحة ٦٢٧.\rوانظر لصاحب الترجمة: كشف الظنون ١٢٧٠، ١٢٧١، هدية العارفين ١/ ٥٦٠.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٠١.\rوفى م: «أبو الفرخ» تصحيف.\r(¬١) فى م: «ومقدمتهم».\r(¬**) ترجمته فى: تاج التراجم ٨٩، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١٠٠، الطبقات السنية، برقم ٢٩٠٢.\rوذكر ابن قطلوبغا أنه عبد الرحمن بن محمد، وقد تقدم عبد الرحمن محمد بن أميريه برقم ٧٨١، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٨٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020720,"book_id":1072,"shamela_page_id":2000,"part":"4","page_num":75,"sequence_num":1962,"body":"مات عشيّة الجمعة، لعشر بقين من ذى الحجّة، سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة.\rومولده فى منتصف شوّال، سنة سبع وخمسين وأربعمائة.\rكذا رأيته بخطّ شيخنا عبد الكريم، وذكر أنّه رآه بخطّ الفرضىّ.\r\r<span data-type='title' id=toc-2210>١٩٦٢ - أبو الفضل بن نصر الدّهستانىّ، الإمام، الملقّب فخر الدين </span>(¬*)\rمات فى سادس جمادى الأولى، سنة خمس وستمائة.\rقال الخاصىّ، فى «فتاويه» (¬١): وفى «تجريد أبى الفضل». فلا أدرى هل هو هذا أم غيره؟\r\r<span data-type='title' id=toc-2211>١٩٦٣ - أبو الفضل [الخفّاف]</span> (¬**)\r.* قال (¬٢) الإمام سراج الدين الفرضىّ، فى «مختصره»، فى فصل الصّنف (¬٣) الثانى: أولاهم بالميراث أقربهم إلى الميّت.\r\r<span data-type='title' id=toc-2212>١٩٦٤ - أبو الفضل الضّرير </span>(¬***)\rقال الهمذانىّ: من أهل ابراز الرور (¬٤).\rتفقّه بقاضى القضاة، يعنى الدامغانىّ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٠٣.\r(¬١) فى م: «فتاواه».\r(¬**) ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ٢٩٠٤.\rوسقطت الترجمة كلها من: ا، والتكملة «الخفاف» مما تقدم أثناء ترجمة رقم ١٩٥٧، والمسألة كلها هناك.\r(¬٢) فى م: «قاله».\r(¬٣) فى الأصل: «النصف».\r(¬***) ترجمته فى: الطبقات السنية برقم ٢٩٠٥.\r(¬٤) كذا وردت الكلمة فى: ا، وفى الأصل دون نقط، وفى م «نوادر». ولم أجدها.\rوفى معجم البلدان ٢/ ٨٣٣: «الرور: براءين مهملتين: ناحية من نواحى الأهواز أو قربها، وأيضا: ناحية بالسند».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020721,"book_id":1072,"shamela_page_id":2001,"part":"4","page_num":76,"sequence_num":1965,"body":"وكان يعرف القرآن، والقراءات، ويلعب بالشّطرنج، ويناظر مناظرة حسنة.\rومرض فبخل بإنفاق ذهبه على نفسه، وكان يقول لمن يتولّى تمريضه: خذ لى أوقيّة بقلة ودرهمين شرابا. فتقدّم قاضى القضاة بأن يؤخذ (¬١) ذهبه، وينصب له خيش (¬٢)، ويؤتى بالأراييح (¬٣) الطّيّبة والأدوية، فقال لمن عاده: هذا من أين؟\rقال: (¬٤) نفّذ به (¬٤) إليك قاضى القضاة.\rتوفّى سنة تسع وستين وأربعمائة. وجاء إخوته من السّواد، فأحضر قاضى القضاة تعاليقه، وأمر أصحابه أن يشتروها، وزايدهم فيها، وأعطى ثمنها لإخوته (¬٥) أضعاف ما بذله من حضر من الفقهاء، فمضوا وهم يدعون له.\r\r<span data-type='title' id=toc-2213>١٩٦٥ - أبو الفضل الطّاوسىّ </span>(¬*)","footnotes":"(¬١) فى م: «يأخذ».\r(¬٢) فى ا: «جيش» وفى م: «خشب»، والكلمة دون نقط فى الأصل، والمراد الخيش المثلوج الذى يذهب بالحر.\r(¬٣) فى كذا فى: الأصل، ا، وفى م: «بالروائح».\r(¬٤ - ٤) فى م: «يفديه» تصحيف.\r(¬٥) فى م زيادة: «من».\r(¬*) ترجمته فى: وفيات الأعيان ٣/ ٢٥٨، ٢٥٩، العبر ٤/ ٣١٣، ٣١٤، طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ٣٤٦، البداية والنهاية ١٣/ ٤٠، الطبقات السنية، برقم ٢٩٠٦، كشف الظنون ٤٢٤، ١١١٣، شذرات الذهب ٤/ ٣٤٦، ٣٤٧، هدية العارفين ١/ ٦٦٢.\rوذكر ابن خلكان أنه ركن الدين أبو الفضل العراقى بن محمد العراقى الطاوسى القزوينى، وأنه توفى بهمذان فى رابع عشر جمادى الآخرة، سنة ستمائة.\rولكن الذهبى ذكره باسم «أبو الفضل العراقى عزيز بن محمد بن العراق القزوينى» وتبعه ابن العماد على الرغم من أنه جمع فى ترجمته له بين ما ورد عند ابن خلكان والذهبى.\rولم يذكر ابن خلكان والذهبى وابن كثير مذهبه، ولكن حاجى خليفة وابن العماد والبغدادى بعد ترجمة تاج الدين السبكى له، ذكروا أنه «الشافعى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020722,"book_id":1072,"shamela_page_id":2002,"part":"4","page_num":77,"sequence_num":1966,"body":"أخذ علم الخلاف عن الرّضىّ النّيسابورىّ (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2214>١٩٦٦ - أبو الفضل </span>(¬*)\rقال فى «القنية»: وفى «الشّفاء» عن «فتاوى أبى الفضل».\rقلت: لا أدرى من هو؟","footnotes":"(¬١) تقدمت ترجمته برقم ١٥٢٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٥٥، وهو محمد بن محمد ابن محمد.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٠٧.\rولعله: «أبو الفضل الطّيّبىّ». الذى ذكره المصنف فى ترجمة أبى جعفر محمد بن الحسين الأرسابندى، التى تقدمت برقم ١٢٩٧، وذكر فيها أنه يأتى فى الكنى، كما سيذكره فى الأنساب، ويذكر هناك أنه تقدم فى الكنى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020687,"book_id":1072,"shamela_page_id":1967,"part":"4","page_num":42,"sequence_num":1967,"body":"- أبو حنيفة القصبىّ (¬١)\rمحمد بن حنيفة بن ماهان (¬٢)، ويأتى فى الأنساب (¬٣).\r- أبو حنيفة، قيس بن أصرم، تقدم (¬٤).\r- أبو حنيفة الأصغر\rبكر بن محمد بن علىّ بن الفضل، تقدم (¬٥).\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «القاضى» خطأ.\r(¬٢) تقدم برقم ١٣٠١، فى الجزء الثالث، صفحة ١٥٠.\r(¬٣) وفى الأبناء «ابن ماهان».\r(¬٤) برقم ١١٢٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٧١٤.\r(¬٥) برقم ٣٨٠، فى الجزء الأول، صفحة ٤٦٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020723,"book_id":1072,"shamela_page_id":2003,"part":"4","page_num":78,"sequence_num":1967,"body":"<span data-type='title' id=toc-2215>باب القاف</span>\r<span data-type='title' id=toc-2216>أبو القاسم:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2217>١٩٦٧ - أبو القاسم الصّفّار البلخىّ </span>(¬*)\rنقل عنه الفقيه أبو جعفر الهندوانىّ.\rفى طبقة الكرخىّ.\rتفقّه عليه جماعة، منهم أحمد بن الحسين (¬١) المروزىّ.\rوالصّفّاريّة (¬٢) بيت علماء، تقدّم منهم جماعة.\rمات سنة ست وثلاثين (¬٣) وثلاثمائة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2218>١٩٦٨ - أبو القاسم السّمرقندىّ، الإمام </span>(¬**)\rصاحب «الملتقط».\r\r<span data-type='title' id=toc-2219>١٩٦٩ - أبو القاسم البلخىّ الإمام </span>(¬***)\r* حكى عنه قاضى خان فى «فتاويه» (¬٤). لا يجعل إجارة الوقف","footnotes":"(¬*) ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ٢٩٠٨.\rوتقدم برقم ١٤١، فى الجزء الأول، صفحة ٢٠٠، ٢٠١، أبو القاسم، أحمد بن عصمة الصفار، الملقب حم، وكذلك يأتى فى الألقاب فى: «حم»، ولعل الأمر اشتبه على المصنف.\rويضاف إلى مراجع ترجمته: طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٦٤.\r(¬١) فى ا: «الحسن»، والصواب فى: الأصل، م، وتقدمت ترجمته برقم ١٠٢، فى الجزء الأول، صفحة ١٦١.\r(¬٢) فى م: «والصفار».\r(¬٣) تقدم الكلام على سنة وفاته «وعشرين» أو «وثلاثين» فى حاشية ١/ ٢٠١.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٠٩.\rوأبو القاسم السمرقندى صاحب الملتقط هذا، هو الذى تأتى ترجمته قريبا برقم ١٩٧١.\r(¬***) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩١٠.\r(¬٤) فى م: «فتاواه».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020724,"book_id":1072,"shamela_page_id":2004,"part":"4","page_num":79,"sequence_num":1970,"body":"أكثر من سنة، إلا لأمر عارض يحتاج إلى تعجيل الأجرة بحال من الأحوال.\r\r<span data-type='title' id=toc-2220>١٩٧٠ - أبو القاسم الدّاودىّ </span>(¬*)\rتفقّه عليه محمد بن أحمد بن حامد، القاضى أبو جعفر (¬١).\rكان بخراسان بعد العشر وأربعمائة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2221>١٩٧١ - أبو القاسم بن يوسف الحسينىّ المدينىّ الإمام، الملقّب ناصر الدين </span>(¬**)\rمصنّف «النّافع»، له كتاب «الإحقاق» (¬٢) ذكره محمود بن","footnotes":"(¬*) ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ٢٩١١.\r(¬١) تقدمت ترجمته برقم ١١٥٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٣.\r(¬**) ترجمته فى: تاج التراجم ٨٩، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٦٩، الطبقات السنية، برقم ٢٩١٦، كشف الظنون ١٣١٣، ١٣٨٦، ١٨٦١، الفوائد البهية ٢١٩، ٢٢٠، أسماء الكتب ٢٩.\rوهو صاحب «الملتقط» فى الفتاوى، ذكر ابن قطلوبغا أنه أتمه إملاء فى آخر شعبان، سنة تسع وأربعين وخمسمائة.\rوذكر اللكنوى أنه محمد بن يوسف، كما صرح به صاحب كشف الظنون، ثم نقل اضطرابه فى تحديد سنة وفاته حيث ذكر عند الكلام على «مصابيح السبل» و «النافع» أنه توفى سنة ست وخمسين وستمائة، وعند الكلام على «الملتقط» أنه توفى سنة ست وخمسين وخمسمائة.\rونقل أيضا عن طبقات القارى أنه محمد بن يوسف العلوى، أبو القاسم السمرقندى، وأنه مات سنة ست وخمسين وخمسمائة، وقيل: قتل صبرا بسمرقند.\rوهذا الأخير الذى ذكره القارى، سبقت ترجمته برقم ١٥٨٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٠٩. وهو أيضا الذى ورد فى كشف الظنون، ونقله اللكنوى.\rوجاء فى حاشية بقلم تعليق عند ذكر: «يوسف» فى اسمه «بن أبى محمد بن على بن إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله بن الحسين بن على بن أبى طالب، توفى بسمرقند، سنة سبع وخمسين وخمسمائة، له جامع الفتاوى، والملتقط» كذا بخط القوام الإتقانى.\rوذكر صاحب كشف الظنون ٥٦٥ جامع الفتاوى، ونسبه إلى ناصر الدين أبى القاسم محمد بن يوسف السمرقندى، المتوفى سنة ست وخمسين وخمسمائة.\r(¬٢) تقدم ذكره باسم: «الإحصان» فى ٣/ ٤٢٦، وفى حاشيتها أن فى م:\r«الإحقاق»، وقد ورد فى م هنا: «الإخفاق». واضطراب رسمه فى المراجع، فهو فى-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020692,"book_id":1072,"shamela_page_id":1972,"part":"4","page_num":47,"sequence_num":1972,"body":"<span data-type='title' id=toc-2138>باب الراء المهملة</span>\rفارغ\r\r<span data-type='title' id=toc-2139>باب الزّاى المعجمة</span>\r<span data-type='title' id=toc-2140>أبو زيد:</span>\r- أبو زيد الدّبوسىّ\rعبيد الله بن عمر بن عيسى القاضى (¬١).\rصاحب كتاب «الأسرار»، و «التّقويم للأدلّة».\rقال السّمعانىّ: كان من كبار فقهاء الحنيفة، ممّن يضرب به المثل.\rتوفّى ببخارى، سنة ثلاثين وأربعمائة.\rورأيت فى «سراج المريدين» (¬٢) لابن العربىّ، قال: كنت وردت من تلك الدّيار الكريمة، سنة خمس وتسعين (¬٣)، فقرأت بتلمسان وفاس، وكنت أذكر منها (¬٤) - يعنى من «الأسرار» - مسائل، فما تحركت لذلك همّة، إلا لرجل واحد علم أنّى إذا (¬٥) سئلت قراءتها (¬٦) أقول: هى (¬٧) من أوّل آخر (¬٧) العلم فإذا أخذتم أوائله (¬٨) ملئتم فيها (¬٨). وتاقت","footnotes":"(¬١) تقدمت ترجمته برقم ٩٠١، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٩٩.\rوأعاد ذكره ابن قطلوبغا، فى تاج التراجم ٨٦.\r(¬٢) ذكره رياضى زاده فى أسماء الكتب ١٨٥، ونسبه أيضا إلى محمد بن على بن محمد، ابن عربى، المتوفى سنة ثمان وثلاثين وستمائة.\r(¬٣) كأن ما فى الأصل: «وسبعين».\r(¬٤) فى م: «فيهما».\r(¬٥) سقط من: الأصل.\r(¬٦) فى م: «قرابها».\r(¬٧ - ٧) فى ا: «أواخر».\r(¬٨ - ٨) سقط من: م. وكلمة: «ملئتم» دون نقط أو همز فى: الأصل، ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020725,"book_id":1072,"shamela_page_id":2005,"part":"4","page_num":80,"sequence_num":1972,"body":"أحمد بن أبى الحسن الفاريابىّ (¬١)، فى جملة الكتب التى نقل منها، فى كتابه المسمّى ب «خلاصة الحقائق، لما فيه من أساليب الدّقائق». على ما تقدّم فى ترجمته.\r\r<span data-type='title' id=toc-2222>١٩٧٢ - أبو القاسم </span>(¬*)\r* قال فى نصرانىّ أراد أن يشترى من رجل شيئا، فقال له الرجل: إنما يباع هذا (¬٢) من مسلم، فقال: أنا مسلم. لا يصير بذلك مسلما.\rقلت: لا أدرى أهو أحد المذكورين قبله أم لا؟\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2223>أبو قطن:</span>\r- أبو قطن\rسمع أبا حنيفة الإمام.\rاسمه عمرو بن الهيثم، تقدّم (¬٣).\r***","footnotes":"- كشف الظنون ١٣٨٦، وأسماء الكتب، لرياضى زاده، صفحة ٢٩: «الأحقاف»، وفى الفوائد البهية: «الأخصاف».\r(¬١) تقدمت ترجمته، برقم ١٦٠٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٢٦.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩١٧.\r(¬٢) سقط من: ا.\r(¬٣) برقم ١٠٨٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٧٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020726,"book_id":1072,"shamela_page_id":2006,"part":"4","page_num":81,"sequence_num":1973,"body":"<span data-type='title' id=toc-2224>باب الكاف</span>\r<span data-type='title' id=toc-2225>أبو كامل:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2226>١٩٧٣ - أبو كامل </span>(¬*)\r* روى عنه إسماعيل بن حمّاد بن أبى حنيفة (¬١)، قال: قال الأعمش:\rلم ترك صاحبكم- يعنى أبا حنيفة- قول عبد الله بن مسعود: «بيع الأمة طلاقها»؟\rقال: قلت له: لما حدّثتنيه أنت، عن إبراهيم (¬٢)، عن الأسود (¬٣)، عن عائشة (¬٤)، أنّها ابتاعت بريرة، فأعتقتها ولها زوج، فخيّرها رسول الله ﷺ، فاختارت نفسها.\rقال: لا يكون التّخيير إلا والنّكاح قائم.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ٢٩١٨.\r(¬١) تقدمت ترجمته برقم ٣٢٨، فى الجزء الأول، صفحة ٤٠٠.\r(¬٢) أبو عمران إبراهيم بن يزيد بن قيس النخعى، مفتى أهل الكوفة، صالح فقيه، خير فى الحديث، توفى سنة ست وتسعين. تهذيب التهذيب ١/ ١٧٧ - ١٧٩.\r(¬٣) الأسود بن يزيد بن قيس النخعى، خال السابق، ثقة من أهل الخير، توفى سنة خمس وسبعين أو أربع وسبعين. تهذيب التهذيب ١/ ٣٤٢، ٣٤٣.\r(¬٤) الحديث بهذه الطريق أخرجه البخارى، فى: باب بيع الولاء والهبة، من كتاب العتق، وفى: باب ميراث السائبة، من كتاب الفرائض. صحيح البخارى ٣/ ١٩٢، ٨/ ١٩٠.\rوأبو داود، فى باب من قال كان حرا (أى زوج بريرة) من كتاب الطلاق. سنن أبى داود ١/ ٥١٨ والترمذى، فى باب ما جاء فى المرأة تعتق ولها زوج، من أبواب الرضاع.\rعارضة الأحوذى ٥/ ١٠١. وابن ماجه، فى: باب خيار الأمة إذا أعتقت، من كتاب الطلاق. سنن ابن ماجه ١/ ٦٧٠، ٦٧١. والدارمى، فى: باب فى تخيير الأمة تكون تحت العبد فتعتق، من كتاب الطلاق. سنن الدارمى ٢/ ١٦٩. والإمام أحمد، فى المسند، ٦/ ٤٢، ١٧٠، ١٧٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020727,"book_id":1072,"shamela_page_id":2007,"part":"4","page_num":82,"sequence_num":1973,"body":"فقال (¬١) الأعمش: هذا ألطف.\r\r<span data-type='title' id=toc-2227>١٩٧٣ - (م) - أبو كامل البصرىّ </span>(¬*)\rمن أصحاب (¬٢) أبى إسحاق إبراهيم بن سلم الشّكّانىّ (¬٢).\rله ذكر فى ترجمته.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «قال».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩١٩.\rوفى ا، والطبقات السنية: «النصيرى»، وانظر ما تقدم فى حاشية ١/ ٨٢.\r(¬٢ - ٢) فى الأصل: «أبى إسحاق بن سلم الشكانى»، وفى م: «أبى إسحاق إبراهيم بن مسلم الكاسانى» والصواب فى: ا. وتقدمت ترجمته برقم ٢٠، فى الجزء الأول، صفحة ٨٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020728,"book_id":1072,"shamela_page_id":2008,"part":"4","page_num":83,"sequence_num":1974,"body":"<span data-type='title' id=toc-2228>باب اللام</span>\r<span data-type='title' id=toc-2229>أبو اللّيث:</span>\r- أبو الليث السّمرقندىّ\rاسمه نصر، تقدّم (¬١).\rوهو المعنىّ بذكر صاحب «الهداية» له فى الغصب، وليس المراد أبا اللّيث المذكور بعده.\r\r<span data-type='title' id=toc-2230>١٩٧٤ - أبو اللّيث السّمرقندىّ </span>(¬*)\rآخر متقدّم فى الزمان على أبى اللّيث، يلقّب بالحافظ، وهو الفرق بينهما، أبو اللّيث نصر يقال له الفقيه، وأبو الليث هذا يقال له الحافظ.\rذكره فى «مآل الفتاوى»، وذكر عنه قال: من اشتغل بالكلام محى (¬٢) اسمه من العلماء.\rوذكره السّمعانىّ (¬٣)، فى باب الزّاورىّ (¬٤)، وهى قرية من الصّغد (¬٥)، منها: أبو اللّيث نصر بن سيّار بن الفتح السّمرقندىّ، وكانت","footnotes":"(¬١) برقم ١٧٤٣.\r(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٤٨، الطبقات السنية، برقم ٢٩٢١، الفوائد البهية ٢٢١.\rوقد فصلت النسخة م عند قوله: «وهو الفرق بينهما»، فجعلت: «أبو الليث يقال له نصر … إلخ» بداية ترجمة جديدة، وهو خطأ.\rوذكر التميمى فى الترجمة مقالة القرشى، ومنعته أشغاله من تحرير المسألة، أما الكفوى فقد ذكر نحوا مما ذكره القرشى، وفصل فى تاريخ وفاتهما والفرق بينهما.\r(¬٢) فى م: «محا الله».\r(¬٣) فى الأنساب ٢٦٧ و.\r(¬٤) فى م: «المراوزى» خطأ.\r(¬٥) فى ا، م: «الصعيد» خطأ.\rوفى الأنساب «وهى قرية من قرى اشتيخن فى السغد»، والصغد والسغد بمعنى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020730,"book_id":1072,"shamela_page_id":2010,"part":"4","page_num":85,"sequence_num":1975,"body":"<span data-type='title' id=toc-2231>باب الميم</span>\r<span data-type='title' id=toc-2232>أبو مالك:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2233>١٩٧٥ - أبو مالك </span>(¬*)\rأستاذ ابن سماعة (¬١)، روى عنه (¬٢)، عن أبى يوسف.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2234>أبو محمد:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2235>١٩٧٦ - أبو محمد بن عبدك، وقيل: ابن عدىّ البصرىّ </span>(¬**)\r. من أصحاب الكرخىّ.\rشرح «الجامعين»، وله كتاب «الاقتداء بعلىّ وعبد الله».\rوخرج إلى البصرة، ودرّس بها.\rومات سنة سبع وأربعين وثلاثمائة.\rكذا ذكره أبو إسحاق (¬٣)، فى «الطبقات». وكان متروّحا (¬٤) إلى أبى عمرو الطّبرىّ.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٢٢.\r(¬١) محمد بن سماعة بن عبيد الله التميمى، الذى تقدمت ترجمته برقم ١٣٢٢، فى الجزء الثالث، صفحة ١٦٨.\r(¬٢) سقط من: م.\r(¬**) ترجمته فى: طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٤٣، أخبار أبى حنيفة وأصحابه، للصيمرى ١٦٤، ١٦٥، الطبقات السنية، برقم ٢٩٢٣.\rوتصحف فى كتاب الشيرازى إلى: «ابن عندك».\rوهو من رجال القرن الرابع.\r(¬٣) فى م زيادة: «الشيرازى».\r(¬٤) فى ا: «متزوجا» تصحيف: والمثبت عبارة الصيمرى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020697,"book_id":1072,"shamela_page_id":1977,"part":"4","page_num":52,"sequence_num":1977,"body":"درس على أبى الحسن الكرخىّ.\rورجع إلى نيسابور فمات بها.\rودرس عليه أبو بكر الرّازىّ، وتفقّه به فقهاء نيسابور من أصحاب الإمام.\rقال الصّيمرىّ: سمعت الصاحب أبا القاسم إسماعيل بن عبّاد، يقول:\rكان أبو سهل الزّجاجىّ إذا دخل مجالس النّظر تغيّرت (¬١) وجوه المخالفين؛ لقوّة نفسه، وحسن جدله.\rوذكر شمس الأئمّة فى «مبسوطه» «أبو سهل (¬٢) الغزّالىّ وأبو سهل الفرضىّ» سمعت بعض مشايخنا يقول: هو (¬٣) أبو سهل الزّجاجىّ، تارة يذكر بالغزّالىّ، وتارة بالفرضىّ، وتارة بالزّجاجىّ.\rوأما نسبة (¬٤) الزجاجى فذكر السّمعانىّ (¬٥) الزّجاجىّ بضمّ الزّاى، والزّجّاجىّ بفتح الزّاى، وذكر النّسبة الأولى إلى عمل الزّجاج، والثانية اشتهر بها أبو [القاسم عبد الرحمن بن] (¬٦) إسحاق النحوىّ، ولا أدرى أبو سهل من أىّ النّسبتين، غير أنّى رأيت فى نسخة عتيقة من «الطبقات» لأبى إسحاق الشّيرازى مضبوطا بضمّ الزّاى.\r- أبو سهل السّرّاج\rاسمه محمد بن أحمد بن إسماعيل، تقدم (¬٧).\r***","footnotes":"(¬١) فى النسخ، «تغير»، والمثبت فى أخبار أبى حنيفة وأصحابه، والنقل عنه.\r(¬٢) سقط: «أبو سهل» من: م.\r(¬٣) فى الأصل: «هذا»\r(¬٤) فى م: «نسبته إلى».\r(¬٥) الأنساب ٢٧٢ و.\r(¬٦) تكملة من الأنساب.\r(¬٧) برقم ١١٥٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٢١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020731,"book_id":1072,"shamela_page_id":2011,"part":"4","page_num":86,"sequence_num":1977,"body":"وقال الصّيمرىّ: ومن طبقة أبى بكر الدّامغانىّ تلميذ الطّحاوىّ أبو محمد بن عبدك، وكان منقطعا (¬١) إلى أبى عمرو الطبرىّ، (¬٢) واستفاد منه الطلبة (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2236>١٩٧٧ - أبو محمد </span>(¬*)\rآخر من أصحاب الكرخى.\r\r<span data-type='title' id=toc-2237>١٩٧٨ - أبو محمد ابن الإمام محمد بن عبد الله بن دينار النّيسابورىّ، الزّاهد </span>(¬**)\rحضر جنازة أبيه، وصلّى عليه، سنة ثمان وثلاثين (¬٣) وثلاثمائة، على ما تقدّم فى ترجمة والده (¬٤).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2238>أبو مسلمة:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2239>١٩٧٩ - أبو مسلمة </span>(¬***)\rمن باب هبيرة.\rكذا ذكره الخاصىّ.\r***","footnotes":"(¬١) عند الصيمرى: «منروحا».\r(¬٢ - ٢) لم يرد هذا فى كتاب الصيمرى، وفى الأصل: «واستفادوا» على لغة «أكلونى البراغيث».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٢٤.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٢٥.\r(¬٣) فى الأصل: «وخمسين» خطأ.\r(¬٤) برقم ١٣٤١، فى الجزء الثالث، صفحة ١٨٨، ١٨٩.\r(¬***) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٢٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020732,"book_id":1072,"shamela_page_id":2012,"part":"4","page_num":87,"sequence_num":1980,"body":"<span data-type='title' id=toc-2240>أبو مطيع:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2241>١٩٨٠ - أبو مطيع البلخىّ صاحب الإمام، الحكم بن عبد الله بن مسلمة بن عبد الرحمن </span>(¬*)\rالقاضى، الفقيه، راوى كتاب «الفقه الأكبر» عن الإمام (¬١).\rوروى عن ابن عون (¬٢)، وهشام بن حسّان، ومالك بن أنس، وإبراهيم ابن طهمان.\rروى عنه أحمد بن منيع، وخلّاد بن أسلم الصّفّار، وجماعة.\rتفقّه به أهل تلك الديار، وكان بصيرا، علّامة، كبيرا، كان ابن المبارك يعظّمه ويجلّه (¬٣)؛ لدينه وعلمه.\rكان (¬٤) قاضيا ببلخ ست عشرة سنة (¬٤).\rمات سنة سبع (¬٥) وتسعين ومائة، عن أربع وثمانين سنة.\r* قال محمد بن فضيل (¬٦) البلخىّ: سمعت عبد الله بن محمد","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٨/ ٢٢٣ - ٢٢٥، ميزان الاعتدال ١/ ٥٧٤، ٥٧٥، العبر ١/ ٣٣٠، لسان الميزان ٢/ ٣٣٤ - ٣٣٦، تاج التراجم ٨٧، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٢١، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٩٢، الطبقات السنية، برقم ٧٨٨، الفوائد البهية ٦٨، ٦٩، وانظر ما تقدم فى حاشيته ترجمة ٥٥١، الجزء الثانى، صفحة ١٦٢.\r(¬١) فى م زيادة «أبى حنيفة».\r(¬٢) أى: عبد الله بن عون.\r(¬٣) فى م: «ويبجله».\r(¬٤ - ٤) وقعت هذه الجملة فى الأصل، ابين قوله: «مات سنة سبع وتسعين ومائة» وقوله: «عن أربع وثمانين سنة».\r(¬٥) كذا فى النسخ، وفى مراجع الترجمة أن وفاته كانت سنة تسع وتسعين ومائة.\r(¬٦) فى م: «الفضل»، والصواب فى: الأصل، ا، وتاريخ بغداد ٨/ ٢٢٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020734,"book_id":1072,"shamela_page_id":2014,"part":"4","page_num":89,"sequence_num":1981,"body":"<span data-type='title' id=toc-2243>أبو معاذ:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2244>١٩٨١ - أبو معاذ </span>(¬*)\r* قال: رأيت الثّورىّ جاء فوضع عند صاحب الرّمّان فلسا، وحمل رمّانة، ولم يتكلّم، ومضى.\rوأخذ أبو اللّيث بذلك عند التّراضى.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2245>أبو المعين:</span>\r- أبو المعين المكحولىّ النّسفىّ\rصاحب «تبصرة الأدلّة» (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2246>أبو المكارم:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2247>١٩٨٢ - أبو المكارم بن محمد بن أبى المفاخر الخوارزمىّ </span>(¬**)\rتفقّه عليه ابن أخته (¬٢) افتخار الدّين جابر، المذكور فى حرف الجيم (¬٣).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٢٧.\r(¬١) تقدم برقم ١٧٢٥، واسمه: ميمون بن محمد بن محمد.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٢٨.\r(¬٢) فى م: ابن أخيه، خطأ.\r(¬٣) تقدم برقم ٣٩٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020702,"book_id":1072,"shamela_page_id":1982,"part":"4","page_num":57,"sequence_num":1982,"body":"<span data-type='title' id=toc-2164>باب الضّاد المعجمة</span>\rفارغ\r\r<span data-type='title' id=toc-2165>باب الطّاء المهملة</span>\r<span data-type='title' id=toc-2166>أبو طاهر:</span>\r- أبو طاهر الدّبّاس.\rاسمه محمد بن محمد بن سفيان، تقدم (¬١).\r***","footnotes":"(¬١) برقم ١٤٨٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٢٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020736,"book_id":1072,"shamela_page_id":2016,"part":"4","page_num":91,"sequence_num":1983,"body":"<span data-type='title' id=toc-2249>باب النون</span>\r<span data-type='title' id=toc-2250>أبو نصر:</span>\r- أبو نصر الأقطع.\rاسمه أحمد بن محمد بن محمد، تقدّم (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2251>١٩٨٣ - أبو نصر الجبنّىّ </span>(¬*)\r. ولد (¬٢) إسحاق (¬٣)، تقدّم أبوه فى حرف الألف (¬٤).\rروى عن أبيه، وتفقّه عليه، إمام ابن إمام.\r* وعنه فى معنى قوله ﵇: «لم يجعل شفاء أمّتى فيما حرّم عليهم» (¬٥) إنما قال ذلك فى الأشياء التى لا تكون شفاء، وأما إذا كان فيه شفاء فلا بأس به.","footnotes":"(¬١) برقم ٢٣٣، فى الجزء الأول، صفحة ٣١١.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٢٩.\rوورد فى: الأصل، ا: «الختنى»، وهو تصحيف.\r(¬٢) فى النسخ: «والد» خطأ.\r(¬٣) فى: م زيادة: «بن محمد بن حمدان».\r(¬٤) برقم ٣٠٣، فى الجزء الأول، صفحة ٣٧٣.\r(¬٥) ذكر البخارى، فى: باب شراب الحلواء والعسل، من كتاب الأشربة، أن عبد الله بن مسعود قال فى السكر- بالتحريك-: «إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم» صحيح البخارى ٧/ ١٤٣.\rقال ابن حجر عن قول ابن مسعود هذا: «قد رويت الأثر المذكور فى فوائد على بن حرب الطائى .. وأخرجه ابن أبى شيبة عن جرير عن منصور، وسنده صحيح على شرط الشيخين، وأخرجه أحمد فى كتاب الأشربة، والطبرانى فى الكبير من طريق أبى وائل نحوه.\rوروينا فى نسخة داود بن نصير الطائى بسند صحيح عن مسروق .. وأخرجه ابن أبى شيبة من وجه آخر عن ابن مسعود كذلك … ولجواب ابن مسعود شاهد آخر أخرجه أبو يعلى وصححه ابن حبان من حديث أم سلمة قالت: اشتكت بنت لى فنبذت لها فى كوز، فدخل النبى ﷺ وهو يغلى. فقال: ما هذا؟ فأخبرته، فقال: إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم» فتح البارى ١٠/ ٧٩.\rوذكر السيوطى الحديث عن أبى يعلى وعن الطبرانى فى المعجم الكبير، وعن البيهقى فى سننه، عن أم سلمة. كما رواه عن الحاكم فى المستدرك، وعن البيهقى فى سننه، عن ابن مسعود موقوفا. الجامع الكبير ١/ ١٧٥. وانظر باب النهى عن التداوى بالمسكر، من-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020738,"book_id":1072,"shamela_page_id":2018,"part":"4","page_num":93,"sequence_num":1984,"body":"وأما نصر بن سلّام فغلط من الكاتب، أسقط لفظة الأب، وكتب:\rنصر بن سلّام. فظنّ الظّانّ أنه اسم (¬١) لنصر (¬٢) بن سلّام.\r* والذى يؤيّد هذا أنّ أصحابنا ذكروا الخلاف فى مسألة إذا قال لزوجته: أنت طالق لا قليل ولا كثير. فحكى بعضهم عن نصر بن سلّام أنّها تطلّق ثلاثا. وحكى قاضى خان وغيره عن أبى نصر محمد بن سلّام أنها تطلّق ثلاثا. فجمع قاضى خان بين الكنية والاسم، وحكى هذا القول بعينه عنه.\r- أبو نصر العياضىّ\rأحمد بن العبّاس (¬٣)، تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2252>١٩٨٤ - أبو نصر الأرغيانىّ </span>(¬*)\rتفقّه عليه حامد بن محمود (¬٥).\rمن أقران الحسام بن البرهان.\r\r<span data-type='title' id=toc-2253>١٩٨٥ - أبو نصر البلخىّ </span>(¬**)\r* ذكر الخاصىّ، فى «فتاويه» (¬٦)، أنّ المرأة إذا ارتدّت لم تبن عن زوجها.","footnotes":"(¬١) سقط من: م.\r(¬٢) فى م: «نصر».\r(¬٣) فى م زيادة: «بن الحسين».\r(¬٤) تقدم برقم ١١٦، فى الجزء الأول، صفحة ١٧٧.\r(¬*) ترجمته فى: الأنساب ٢٦ و، الطبقات السنية، برقم ٢٩٣٠.\rواسمه محمد بن عبد الله. كما جاء فى الأنساب. وهو من رجال القرنين الخامس والسادس.\r(¬٥) فى م زيادة: «بن على» وتقدم برقم ٤١٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٨.\r(¬**) ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ٢٩٣١.\r(¬٦) فى م: «فتاواه».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020739,"book_id":1072,"shamela_page_id":2019,"part":"4","page_num":94,"sequence_num":1986,"body":"نقله عن شاذان (¬١)، قال: وكان أبو نصر يفتى بقتلها.\r\r<span data-type='title' id=toc-2254>١٩٨٦ - أبو نصر الخالدىّ </span>(¬*)\rالقاضى، الإمام.\rأستاذ أبى الحسن على بن عبد الله المعمرانىّ (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2255>١٩٨٧ - أبو نصر الدّبوسىّ </span>(¬**)\rإمام كبير من أئمة الشّروط.\r* قال: الحربىّ إذا باع ولده من مسلم أو حربىّ، فى دار الحرب، فى (¬٣) دار الإسلام، إن باعه من مسلم لا يجوز، وإن باعه من حربىّ فى دار الحرب، وسلّمه إليه ملكه المشترى.\rوقال بكر بن محمد: لا يباح للمشترى شراؤه، فإذا اشتراه (¬٤) جاز.\rوقال محمد بن أحمد: لا يملكه فى دار الإسلام، ويملكه إذا اشتراه فى دار الحرب، وأخرجه إلى دار الإسلام.\rوذكر الفضل عن نصر، عن الحسن، عن أبى حنيفة، أنّ الحربىّ إذا باع ابنه من مسلم فى دار الحرب يجوز.\r\r<span data-type='title' id=toc-2256>١٩٨٨ - أبو نصر </span>(¬***)","footnotes":"(¬١) تقدمت ترجمته برقم ٦٣٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٤٥، وانظر حاشيتها.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٣٢.\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم ٩٨١، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٧٦.\r(¬**) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٣٠، الطبقات السنية، برقم ٢٩٣٣، الفوائد البهية ٢٢١.\r(¬٣) كذا ورد فى: الأصل، ا، وفى م: «لافى»، ولم أفهم المسألة. ولعله على معنى البدل، يعنى فى دار الحرب أو فى دار الإسلام، ثم بيان المسألة.\r(¬٤) فى الأصل، م: «اشترى».\r(¬***) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٣٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020740,"book_id":1072,"shamela_page_id":2020,"part":"4","page_num":95,"sequence_num":1989,"body":"* قال فى «القنية» وعزاه للنّوازل: قيل (¬١) لأبى نصر: وقعت عندنا أربعة كتب «كتاب إبراهيم بن رستم»، و «أدب القاضى» عن الخصّاف، و «المجرّد»، و «النّوادر» (¬٢) من وجه هشام، هل يجوز لنا أن نفتى بها؟.\rفقال: ما صحّ عن (¬٣) أصحابنا فذلك علم مجتبى (¬٤) مرغوب فيه مرضىّ به، فأمّا الفتوى فإنّى لا أرى لأحد أن يفتى بشئ لا يفهمه ولا يتحمّل أثقال النّاس، فإن كانت مسائل قد اشتهرت، وظهرت عن أصحابنا، رجوت أن يسع الاعتماد عليها فى النّوازل.\rقال: والفتوى بما يتعلّق بالقضاء على قول أبى يوسف، لزيادة تجربته.\r- أبو نصر الصّفّار\rأحمد بن محمد بن أحمد (¬٥)، تقدّم (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-2257>١٩٨٩ - أبو نصر بن عبد السّيّد </span>(¬*)\rالإمام ابن الإمام، تقدّم أبوه (¬٧)، ويعرف (¬٨) بابن الزّيتونىّ، يأتى فى باب ابن فلان.\r***","footnotes":"(¬١) سقطت من: الأصل.\r(¬٢) فى م: «والنوازل» وما فى الأصل رسم بين: «النوازل»، «النوادر».\r(¬٣) فى م: «من».\r(¬٤) فى الأصل:، ا: «محتبى».\r(¬٥) فى م زيادة: «بن شجاع البخارى».\r(¬٦) برقم ١٨١، فى الجزء الأول، صفحة ٢٥٢.\r(¬*) ترجمته فى «الطبقات السنية»، برقم ٢٩٣٥.\r(¬٧) برقم ٨١٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٢٤.\r(¬٨) أى: ويعرف أبوه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020741,"book_id":1072,"shamela_page_id":2021,"part":"4","page_num":96,"sequence_num":1990,"body":"<span data-type='title' id=toc-2258>باب الهاء</span>\r<span data-type='title' id=toc-2259>أبو الهيثم:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2260>١٩٩٠ - أبو الهيثم، القاضى، الإمام الكبير، فقيه نيسابور، محمد بن جعفر بن إسماعيل </span>(¬*)\rأخذ الفقه عن قاضى الحرمين، وعنه أخذ فقهاء نيسابور، والقاضى أبو محمد النّاصحىّ، والقاضى أبو العلاء صاعد بن محمد الأستوائىّ.\rوهو خال نصر بن أحمد الحامدىّ، المذكور فى حرف النّون (¬١).\r- أبو الهيثم عتبة بن خيثمة (¬٢)، الفقيه\r* حكى عن أبى حنيفة، أنّه أجاز أن يقرأ وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ (¬٣) برفع الميم من «إبراهيم» ونصب الباء من «ربه» (¬٤)، ومعناه: سأل ربّه فأجابه، وأتحفه (¬٥)، وابتلاه (¬٦) واختاره (¬٧) السّؤال هل يجيب (¬٨) أم لا، فسأله مخبرا فصار سؤالا، كما أنّ الدعاء سؤال، وإن كان بلفظ الدعاء.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٤٥، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٧٤، الطبقات السنية، برقم ٢٩٣٦.\r(¬١) تقدم برقم ١٧٣٤.\r(¬٢) فى م زيادة: «بن محمد النيسابورى». وتقدمت ترجمته برقم ٩١٣، فى الجزء الثانى صفحة ٥١١.\r(¬٣) سورة البقرة ١٢٤.\r(¬٤) ذكر نظام الدين القمى هذه القراءة عن ابن عباس وأبى حنيفة. انظر غرائب الفرقان ١/ ٤٣٥.\r(¬٥) فى م: «وامتحنه».\r(¬٦) فى م: «وابتلاؤه».\r(¬٧) فى م: «واختياره». والنص مضطرب.\r(¬٨) فى م: «يحنث»، والكلمة فى الأصل، ادون نقط.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020742,"book_id":1072,"shamela_page_id":2022,"part":"4","page_num":97,"sequence_num":1991,"body":"تقدّم فى بابه.\r\r<span data-type='title' id=toc-2261>١٩٩١ - أبو الهيثم </span>(¬*)\r. ذكره فى «المبسوط» (¬١) قال ابتعت كاذيا (¬٢) من السّفن (¬٣) فحمّلت خوابىّ منها حمّالا (¬٣) فانكسرت الخابية، فخاصمته إلى شريح، فقال الحمّال: زحمنى الناس فى السّوق فانكسرت.\rفقال شريح: إنّما استأجرك لتبلّغها أهله. فضمّنه إيّاها.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٣٧.\r(¬١) المبسوط، للسرخسى ١٥/ ٨٣. وورد فيه: «وعن إبراهيم بن أبى الهيثم» ولعل صوابه: «وعن إبراهيم عن أبى الهيثم».\r(¬٢) فى م: «كادبا» تصحيف.\rوالكاذى، بوزن القاضى: ضرب من الأدهان معروف. المغرب فى ترتيب المعرب ٤٠٣. وفى المبسوط، «الكاذى: دهن تحمل من الهند فى السفن إلى العراق».\r(¬٣ - ٣) فى الأصل، ا: «يحمل خوابى منها على حمالين»، وفى م: «فحمل جولقى فيها على حمالين»، والمثبت فى المبسوط، والنقل عنه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020712,"book_id":1072,"shamela_page_id":1992,"part":"4","page_num":67,"sequence_num":1992,"body":"المروزىّ، ولم يذكر الاسم، ولعله هو سعد بن معاذ هذا.\rوالمروزىّ أيضا يقال لأبى عصمة نوح بن أبى مريم، صاحب الإمام، لكن الظّاهر أنّه سعد بن معاذ.\r- أبو عصمة\rالملقّب بالجامع (¬١)، وفى هذا الباب ذكره السّمعانىّ، وقال: هذا لقب أبى عصمة المروزىّ. قيل: إنّما لقّب به لأنّه أوّل من جمع فقه أبى حنيفة.\rوقيل: لأنّه كان جامعا بين العلوم، كان له أربعة مجالس: مجلس للأثر، ومجلس لأقاويل أبى حنيفة، ومجلس للنّحو، ومجلس الأشعار.\rقال: وهو أبو عصمة نوح بن أبى مريم، واسمه يزيد بن جعونة، الجامع المروزىّ.\rيروى عن الزّهرىّ، ومقاتل بن حيّان (¬٢).\rمات سنة ثلاث وسبعين ومائة.\rكان على قضاء مرو. انتهى.\r* قال أبو عصمة: كنت جالسا ذات يوم عند أبى حنيفة، إذ دخل عليه رجل، فقال: يا أبا حنيفة، ما تقول فى رجل توضّأ بماء فى إناء نظيف، أيجوز لغيره أن يتوضّأ بهذا الماء؟\rقال: لا\rقلت له: لم؟.\rقال: لأنّه ماء مستعمل.","footnotes":"(¬١) تقدمت ترجمته برقم ٣٩٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٧.\r(¬٢) فى م بعد هذا: «أبى بسطام».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020743,"book_id":1072,"shamela_page_id":2023,"part":"4","page_num":98,"sequence_num":1992,"body":"<span data-type='title' id=toc-2262>باب الواو</span>\r<span data-type='title' id=toc-2263>باب اللام المعتنقة</span>\rفارغان (¬١)\r\r<span data-type='title' id=toc-2264>باب الياء آخر الحروف</span>\r<span data-type='title' id=toc-2265>أبو اليسر:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2266>١٩٩٢ - أبو اليسر، هو محمد بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم </span>(¬*)\rابن موسى بن مجاهد البزدويّ، تقدّم (¬٢).\rأخو (¬٣) الإمام علىّ البزدويّ.\rتفقّه عليه ركن الأئمّة عبد الكريم بن محمد، مصنّف «طلبة الطّلبة» (¬٤)، وأبو بكر محمد بن أحمد السّمرقندىّ صاحب «التّحفة»، شيخ صاحب «البدائع»، وولده القاضى أبو المعالى أحمد.\rروى (¬٥) عنه تلميذه أبو بكر (¬٥) محمد بن أحمد السّمرقندىّ.","footnotes":"(¬١) من: م.\r(¬*) ترجمته فى الأنساب ٧٨ ظ، تاج التراجم ٦٥، ٦٦، ٩٠، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٨٦، مفتاح السعادة ٢/ ١٨٥، الطبقات السنية، برقم ٢٢٤٥، كشف الظنون ١٥٨١، هدية العارفين ٢/ ٧٧، الفوائد البهية ١٢٥ نقلا عن سير أعلام النبلاء، للذهبى.\rوفى مفتاح السعادة والفوائد، أنه ولد سنة إحدى وعشرين وأربعمائة.\r(¬٢) أى تقدم ذكره فى الجزء الثالث، صفحة ٣٢٢، وانظر «الصدرين» فى الألقاب.\r(¬٣) فى ا: «أخوه»، وتقدمت ترجمة على، برقم ٩٩٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٩٤.\r(¬٤) انظر ما تقدم من الكلام على هذا فى حاشية صفحة ٦٥٩، من الجزء الثانى.\r(¬٥ - ٥) فى الأصل: «عن تلميذه أبو بكر»، وفى م: «روى عن تلميذه أبى بكر» والمثبت فى: ا، وهو معدل عن ما فى الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020744,"book_id":1072,"shamela_page_id":2024,"part":"4","page_num":99,"sequence_num":1993,"body":"قال السّمعانىّ: روى لنا عنه ابنه أبو المعالى أحمد، القاضى بمرو، قدمها حاجّا.\rقال السّمعانىّ: أملى ببخارى الكثير، ودرّس الفقه، وكان من فحول المناظرين.\rوقال (¬١) عمر بن محمد النّسفىّ، فى كتاب «القند»: وكان شيخ أصحابنا بما وراء النّهر، وكان إمام الأئمّة على الإطلاق، والموفود إليه من الآفاق، ملأ (¬٢) الشّرق والغرب (¬٢) بتصانيفه فى الأصول والفروع، وكان قاضى القضاة بسمرقند.\rتوفّى ببخارى فى رجب، سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2267>أبو يوسف:</span>\r- أبو يوسف القاضى\rيعقوب، تقدم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2268>١٩٩٣ - أبو يوسف البلالىّ </span>(¬*)\r***\rتمّ الكتاب يتلوه كتاب الذيل على الكنى","footnotes":"(¬١) فى م: «فقال».\r(¬٢ - ٢) فى م: «المشرق والمغرب»، والمثبت فى الأصل، ا، ومفتاح السعادة نقلا عن القند.\r(¬٣) برقم ١٨٢٥.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٣٨. وتقدم فى آخر يوسف من الأسماء، ولا يدرى المصنف أهو هذا أم غيره.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020747,"book_id":1072,"shamela_page_id":2027,"part":"4","page_num":104,"sequence_num":1994,"body":"<span data-type='title' id=toc-2270>باب الباء الموحّدة</span>\r<span data-type='title' id=toc-2271>أبو بكر:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2272>١٩٩٤ - أبو بكر بن أحمد بن علىّ بن عبد العزيز البلخىّ الأصل السّمرقندىّ، عرف بالظهير </span>(¬*)\r. تفقّه على علىّ (¬١) بن محمد الإسبيجابىّ، بعد الخمسمائة.\rودرّس بمراغة، وقدم حلب أيام نور الدين محمود بن زنكى، ثم توجّه إلى دمشق، ودرّس بها بمسجد خاتون (¬٢)، وغيره.\rقال ابن العديم: فقيه، مفت على مذهب أبى حنيفة، وله «كتاب» ألّفه فى شرح «الجامع الصغير»، ووقف كتبه على النّوريّة بحلب، سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة، وفى هذه السنة مات بدمشق.\rوله شعر، فمن ذلك (¬٣):\rيا زائدا فى أكله لقمة … أسقمت جسما سالما بالتّخم\rفيا لها من لقمة أسقمت … جسما وردّت عدّة من لقم (¬٤)","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٨٧، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٦٣، الطبقات السنية، برقم ٢٧٩٨، الفوائد البهية ٢٧، وترجمه باسم: «أحمد بن على بن عبد العزيز أبو بكر المعروف بالظهير البلخى».\rوانظر ترجمة ١١٨٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٥، باسم «محمد بن أحمد بن عمر القاضى، أبو بكر البخارى، ظهير الدين».\r(¬١) سقط من: ا.\r(¬٢) فى م: «حانون» تصحيف.\r(¬٣) البيتان فى: كتائب أعلام الأخيار، الطبقات السنية.\r(¬٤) فى ا، وكتائب أعلام الأخيار: «وردت عنده من لقم».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020748,"book_id":1072,"shamela_page_id":2028,"part":"4","page_num":105,"sequence_num":1995,"body":"وله يلتمس (¬١) الإجازة من الإمام أبى حفص عمر بن محمد النّسفىّ (¬٢):\rأيا مقتدى الأنام يا ذا العلا عمر … وقاك حفيظ الخلق من شبهة الضّرر (¬٣)\rأجز لأبى بكر بن أحمد مفضلا … وبدّل له بالأجر بالصّفوة الكدر (¬٤)\rجميع الذى صنّفته وسمعته … وخذ صالح الدّعوات فى ظلمة السّحر\rقال: فكتب إليه أبو حفص عمر (¬٥):\rأجزت لسيّدى وفريد عصرى … أبى بكر بن أحمد ما ابتغاه\rعلى شرط التحرّز والتّوقّى … وذكرى بالدّعاء كما حكاه\rأجبت دعاءه فينا وفيه … وفى الدّارين تمّ له مناه\rمات بدمشق، ليلة الاثنين ثالث عشرين شوّال، سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة.\rوذكره ابن عساكر، فى «تاريخه».\r\r<span data-type='title' id=toc-2273>١٩٩٥ - أبو بكر بن إسحاق البخارىّ الكلاباذىّ </span>(¬*)\rالإمام الأصولىّ.","footnotes":"(¬١) فى م: «تلمس».\r(¬٢) الأبيات فى كتائب أعلام الأخيار.\r(¬٣) فى م: «يا مفيد الأنام».\r(¬٤) فى النسخ: «أجز لأبى بكر بن محمد مفضلا»، والتصويب من الكتائب. وفى الكتائب: «وأبدل له».\r(¬٥) البيتان الأولان فى: كتائب أعلام الأخيار.\r(¬*) ترجمته فى تاج التراجم ٨٧، الطبقات السنية ٢٨٠١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020749,"book_id":1072,"shamela_page_id":2029,"part":"4","page_num":106,"sequence_num":1996,"body":"له كتاب سمّاه «التّعرّف» (¬١). قال منكوبرس (¬٢): وقفت عليه، وفيه أقاويل أصحابنا فى التوحيد والصّفات، وشمول الكرامات الظّاهرة لهم، ببركة صحّة عقيدتهم فى توحيد الله وصفاته.\r\r<span data-type='title' id=toc-2274>١٩٩٦ - أبو بكر بن حاتم الرّشدانىّ، عرف بالحكيم </span>(¬*)\rالإمام، الزّاهد.\rقال صاحب «الهداية»، فى «معجم شيوخه»: كان من بقيّة المشايخ برشدان.\rقال: سمعته ينشد (¬٣):\rوإذا الكريم أتيته بخديعة … ورأيته فيما تروم مخادع (¬٤)\rفاعلم بأنّك لم تخادع جاهلا … إنّ الكريم بنفسه يتخادع (¬٥)\r\r<span data-type='title' id=toc-2275>١٩٩٧ - أبو بكر بن زياد المرغينانىّ </span>(¬**)\rالإمام، الزّاهد، الخطيب.\rخطب بمرغينان مدّة، وكانت إقامة الجمعة إليه سنين كثيرة، وكان مجتهدا فى العبادة.","footnotes":"(¬١) فى حاشية م أنه «التعرف لمذهب التصوف» لأبى بكر محمد بن إبراهيم البخارى المتوفى سنة ٣٠٨ - خطأ صحته ٣٨٠ - ونقل ذلك عن كشف الظنون، وهو فى الكشف ٤١٩، وليس المراد هنا، إذ المترجم اسمه أبو بكر بن إسحاق الكلاباذى، وليس أبا بكر محمد بن إبراهيم الكلاباذى.\r(¬٢) جمال الدين أبو شجاع منكوبرس بن عبد الله المستنصرى الحنفى الفقيه، المتوفى سنة اثنتين وخمسين وستمائة. معجم المؤلفين ١٣/ ٢٣.\r(¬*) ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ٢٨١٠.\r(¬٣) البيتان فى: الطبقات السنية.\r(¬٤) فى الأصل، ا: «فيما يروم»، والمثبت فى م، والطبقات السنية، وفى م:\r«يخادع».\r(¬٥) فى الأصل، ا: «بنفسه يخادع»، وفى م: «بنفسه لمخادع»، والمثبت فى: الطبقات السنية.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨١٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020750,"book_id":1072,"shamela_page_id":2030,"part":"4","page_num":107,"sequence_num":1998,"body":"قال صاحب «الهداية» فى «معجمة»: سمعته بمرغينان ينشد (¬١):\rيا كامل الآداب منفرد العلا … بالمكرمات ويا كثير الحاسد (¬٢)\rشخص الأنام إلى جمالك فاستعذ … من شرّ أعينهم بعيب واحد (¬٣)\r\r<span data-type='title' id=toc-2276>١٩٩٨ - أبو بكر بن محمد بن أبى الفتح النّيسابورىّ </span>(¬*)\rأحد الأئمّة، ومن تصانيفه كتاب «الأوضح» (¬٤) فى الفقه، فى مجلّدين، وهو على «الهداية»، وقفت عليه.\r\r<span data-type='title' id=toc-2277>١٩٩٩ - أبو بكر المحمودىّ القاضى </span>(¬**)\rقال ابن الأثير، فى «تاريخه»: صاحب التّصانيف والأشعار، وله «مقامات» بالفارسيّة، على نمط «مقامات الحريرىّ» بالعربيّة.\rومات فى سنة تسع وخمسين وخمسمائة.\r\r- أبو بكر الخوارزمىّ\rمحمد بن موسى. تقدّم (¬٥).\r***","footnotes":"(¬١) البيتان فى: الطبقات السنية.\r(¬٢) فى الأصل، ا: «بالكرامات ويا كثير الحاسد»، والصواب فى: م، والطبقات السنية.\r(¬٣) فى النسخ: «بعين واحد» تحريف، والصواب فى الطبقات السنية.\rوفى الأصل: «شخص الإمام» خطأ.\r(¬*) ترجمته فى: تاج التراجم ٨٨، الطبقات السنية، برقم ٢٨٣٦.\rوسقط من الأصل: «بن» بعد «أبو بكر».\r(¬٤) فى كشف الظنون ٢٠٢: «الأوضح فى فروع الحنيفة، للشيخ الإمام أبى بكر محمد بن أبى الفتح النيسابورى الحنفى، المتوفى سنة … ».\r(¬**) ترجمته فى: الكامل، لابن الأثير ١١/ ٣١٤، الطبقات السنية، برقم ٢٨٣٧.\r(¬٥) برقم ١٥٥٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٧٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020751,"book_id":1072,"shamela_page_id":2031,"part":"4","page_num":108,"sequence_num":2000,"body":"<span data-type='title' id=toc-2278>باب الذّال المعجمة</span>\r<span data-type='title' id=toc-2279>أبو ذرّ:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2280>٢٠٠٠ - أبو ذرّ، وقيل: ابن كاديس </span>(¬*)\rقال ابن العديم: فقيه من طرسوس (¬١).\rله فى الفقه على مذهب أبى حنيفة كتاب، سمّاه «الخصال» (¬٢)، وقفت عليه، وهو حسن.\rوكان بطرسوس قبل انتقالها (¬٣) إلى الرّوم (¬٣).\rوذكر بعض الأصحاب، أن أبا بكر القرطبىّ المالكىّ (¬٤) عارضه، وصنّف كتاب «الخصال» فى مذهب مالك.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٦٥.\r(¬١) طرسوس: مدينة بثغور الشام بين أنطاكية وحلب وبلاد الروم. معجم البلدان ٣/ ٥٢٦.\r(¬٢) ذكر حاجى خليفة، والبغدادى، أن الخصال فى فروع الحنيفة، لأبى ذر عبد الله بن أحمد الهروى الحافظ، المتوفى سنة ٤٣٤.\rكشف الظنون ٧٠٥، إيضاح المكنون ١/ ٤٢٩.\rوذكر رياضى زاده فى أسماء الكتب ١٥٥ «الخصال فى الفقه، لأبى ذر» فحسب.\r(¬٣ - ٣) سقط من: الأصل.\rوكان استيلاء الروم على طرسوس سنة أربع وخمسين وثلاثمائة. انظر الكامل ٨/ ٥٦٠، ٥٦١. ومعجم البلدان، الموضع السابق.\r(¬٤) أبو بكر محمد بن يبقى بن زرب القرطبى المالكى، قاضى الجماعة، المتوفى سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة. ترتيب المدارك ٤/ ٦٣٠، ٦٣٣، الديباج المذهب ٢/ ٢٣٠، ٢٣١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020752,"book_id":1072,"shamela_page_id":2032,"part":"4","page_num":109,"sequence_num":2001,"body":"<span data-type='title' id=toc-2281>باب السين المهملة</span>\r<span data-type='title' id=toc-2282>أبو سعد:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2283>٢٠٠١ - أبو سعد السّرخسىّ </span>(¬*)\rذكره ابن النّجّار، فى الكنى، فقال: كان يدرّس بالكرخ، فى مدرسة (¬١) هناك.\rوذكر أبو الحسن (¬٢) محمد الهمذانىّ، فى «تاريخه»، أنّه لمّا أحرق النّواصب (¬٣) ما أحرقوه (¬٢)، بسبب الفتنة المشهورة بينهم وبين الحنابلة، سنة (¬٤) اثنتين وأربعين (¬٤)، دخلوا إلى مدرسة أبى سعد وقتلوه، وأحرقوه.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الكامل، لابن الأثير ٩/ ٥٧٧، الطبقات السنية، برقم ٢٨٧٠.\r(¬١) فى م: «مدرسته».\r(¬٢ - ٢) سقط من: الأصل.\r(¬٣) النواصب: هم المتدينون ببغضة على رضى الله عنه.\rوكذا ورد: «النواصب»، وهو خطأ، لأن الذين قاموا بالإحراق هم أهل الكرخ من الشيعة.\rانظر: المنتظم ٨/ ١٤٩، ١٥٠، الكامل ٩/ ٥٧٥، ٥٧٨.\r(¬٤ - ٤) فى م: «اثنتين وأربعمائة» خطأ، والمثبت فى الأصل، ا. وذكر ابن الجوزى وابن الأثير أن هذه الحوادث كانت سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020753,"book_id":1072,"shamela_page_id":2033,"part":"4","page_num":110,"sequence_num":2002,"body":"<span data-type='title' id=toc-2284>باب العين المهملة</span>\r<span data-type='title' id=toc-2285>أبو عثمان:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2286>٢٠٠٢ - أبو عثمان </span>(¬*)\r. أحد الفقهاء الكبار من أصحاب أبى حنيفة.\rكان فى زمن أبى يوسف ومحمد.\r* قال فى «الفتاوى الصّغرى»: سئل أبو عثمان، عن من قال لامرأته: أنت طالق إن شاء الله طالق.\rفقال: على قول علمائنا الثلاثة؛ الاستثناء على الأوّل، ويقع بالثانى واحدة، وعلى قول زفر: الاستثناء عليهما، ولا يقع شئ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2287>أبو العلاء:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2288>٢٠٠٣ - أبو العلاء بن نصر بن أحمد، الفقيه، الكشانىّ </span>(¬**)\rنزيل همذان.\r* قال الحافظ عبد الخالق بن أسد الحنفىّ، فى آخر «معجم شيوخه»: سمعت الفقيه أبا العلاء [بن] (¬١) نصر بهمذان، وقد سئل عن","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٧٨.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٩٢.\rوفى م: «أبو العلاء اسمه نصر بن أحمد الفقيه الكسائى». خطأ.\r(¬١) تكملة يتم بها السياق.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020755,"book_id":1072,"shamela_page_id":2035,"part":"4","page_num":112,"sequence_num":2004,"body":"<span data-type='title' id=toc-2289>باب الفاء</span>\r<span data-type='title' id=toc-2290>أبو الفضل:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2291>٢٠٠٤ - أبو الفضل الطّيبىّ </span>(¬*)\rالأديب، الفقيه.\rتفقّه بمرو على القاضى محمد بن الحسين الأرسابندىّ.\rقال السّمعانىّ: لقيته بجرجان (¬١)، وأنشدنى لنفسه:\rأبا الفضل ادّرع صبرا جميلا … ولا تيأس وإن شطّ المزار\rفإنّ الماء يكدر ثمّ يصفو … وإنّ الليل يعقبه النّهار\r(¬٢) وكان فقيها، مناظرا، عارفا بالأدب (¬٢).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى الأنساب ٣٧٥ ظ، وسماه السمعانى: «أبو الفضل بن عبد الله بن مسعود الطيبى الجرجانى».\rقال: «وهو من أولاد أبى طيبة عيسى بن سليمان».\r(¬١) فى الأنساب بعد هذا: «ودخل على زائرا ومسلما، فسمعت عنه بيتين من شعره لا غير، ورأيت أهل بلدته مجتمعين على الثناء عليه والإطراء له».\r(¬٢ - ٢) لم يرد هذا فى الأنساب، وفيه: «وكان يصل إلى خبره سنة نيف وأربعين وخمسمائة، ثم غاب عنى خبره، للتشويش الواقع بخراسان».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020756,"book_id":1072,"shamela_page_id":2036,"part":"4","page_num":113,"sequence_num":2005,"body":"<span data-type='title' id=toc-2292>باب القاف</span>\r<span data-type='title' id=toc-2293>أبو القاسم:</span>\r\r٢٠٠٥ - أبو القاسم بن محمد بن عثمان بن محمد الصّدر الإمام البصروىّ (¬*)\rوالد قاضى القضاة الصّدر علىّ، تقدّم (¬١).\rولد ببصرى، سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة، ودرّس بها إلى حين وفاته بها (¬٢)، سنة ثمانين وستمائة، عن سبع وتسعين سنة.\rوكان عارفا بالمذهب، وكان فيه مكارم ورئاسة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2295>٢٠٠٦ - أبو القاسم بن نصر الله بن فخر الدّولة بن يحيى الدّمشقىّ، فخر الدين </span>(¬**)\r. وقال (¬٣) شيخنا عبد الكريم: سألته عن مولده فقال: فى سنة تسع وعشرين وستمائة.\rقال: وكان إماما، عالما، فاضلا، لديه علوم؛ من نحو، ولغة، وفقه، وغير ذلك.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: البداية والنهاية ١٣/ ٢٩٩، الطبقات السنية، برقم ٢٩١٣، وزاد ابن كثير فى نسبه: «التميمى»، ولقّبه «صفى الدين».\r(¬١) برقم ٩٩٠، ورقم ١٠٣١، الجزء الثالث، صفحة ٥٨٦، ٦٢٩.\r(¬٢) سقط من: م.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩١٤.\r(¬٣) فى م: «قال».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020757,"book_id":1072,"shamela_page_id":2037,"part":"4","page_num":114,"sequence_num":2007,"body":"درّس بالمنكوتمرية (¬١)، وهو أوّل مدرّس بها بتولية واقفها (¬٢)، وكان كيّسا.\rقال شيخنا عبد الكريم: أنشدنا أبو القاسم بن نصر الله:\rكن بالقناعة راضيا … فالحرّ من لزم القناعة (¬٣)\rوإن اتّخذت بضاعة … فعليك بالتّقوى بضاعه (¬٤)\rواصبر على الدّنيا الدّن … يّة فالشّجاعة صبر ساعه\rمات ليلة الأحد المسفرة (¬٥) عن سابع ذى الحجّة، سنة ثمان وسبعمائة، بالحسينيّة، ودفن خارج باب النّصر.\r\r<span data-type='title' id=toc-2296>٢٠٠٧ - أبو القاسم بن يوسف العلوىّ السّمرقندىّ </span>(¬*)\rمولده سنة تسع وتسعين وأربعمائة.\rقال عبد الخالق بن أسد بن ثابت الحنفىّ: سمعت منه بهمذان، وكان فقيها.\rوأسند عنه حديثا واحدا.\r***","footnotes":"(¬١) سقط من: م، ومكانه بياض.\rقال المقريزى: هذه المدرسة بحارة بهاء الدين من القاهرة، بناها بجوار داره الأمير سيف الدين منكوتمر الحسامى، نائب السلطنة بديار مصر، فكملت فى صفر، سنة ثمان وتسعين وستمائة. خطط المقريزى ٢/ ٣٨٦.\r(¬٢) عند بيان هذا فى خطط المقريزى بياض.\r(¬٣) فى م: «من كرم القناعة» تحريف.\r(¬٤) فى الأصل، ارسمت: «وإن اتخذت» هكذا: «وان الحدر».\r(¬٥) فى م: «مسفرة».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية ٢٩١٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020761,"book_id":1072,"shamela_page_id":2041,"part":"4","page_num":120,"sequence_num":2008,"body":"كلّها مانعة لهنّ من التّعليم والتّعلّم؛ اللهمّ إلا أن تكون الواحدة منهنّ فى قعر بيتها، مستغنية بعلماء بيتها، كزوج وعمّ وأخ وخال وجدّ وأب، إلى غير ذلك من الألزام.\rوسيأتى فى ترجمة فاطمة السّمرقنديّة بنت محمد بن أحمد بن أبى أحمد، صاحب «التحفة»، وزوج أبى بكر بن مسعود، صاحب «البدائع»، أنّ الفتوى كانت تخرج من بيتها وعليها خطّها وخطّ أبيها وزوجها.\rوقد بلغنا عن بلاد ما وراء النّهر وغيرها من البلاد، أن فى الغالب لا تخرج فتوى من بيت إلا وعليها خطّ صاحب البيت وابنته أو امرأته (¬١) أو أخته، إلى غير ذلك من الألزام.\rوهذا وقت الشّروع:\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2300>٢٠٠٨ - خديجة بنت محمد بن أحمد</span>\rأبى رجاء، القاضى، الجوزجانىّ.\rتفقّهت على أبيها، وتقدم (¬٢).\rقال الحاكم، فى «تاريخ نيسابور»: عاشت أكثر من مائة سنة، وكانت تحسن العربيّة والكتابة.\rوسمعت من أبى يحيى البزّار.\rوماتت سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة.\r***","footnotes":"(¬١) فى الأصل، م: «وامرأته».\r(¬٢) برقم ١٢٢٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٨٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020729,"book_id":1072,"shamela_page_id":2009,"part":"4","page_num":84,"sequence_num":2009,"body":"وفاته سنة أربع وتسعين ومائتين (¬١).\rفلا أدرى أهو هذا أم لا.\r* وحكى قاضى خان فى «فتاويه» (¬٢)، عن أبى اللّيث الحافظ، قال:\rكنت أفتى أن لا يحلّ للمعلّم أن يأخذ الأجرة على (¬٣) تعليم القرآن (¬٣)، وكنت أفتى أن لا ينبغى للمعلّم أن يدخل على السلطان، وكنت أفتى أن لا ينبغى للمعلّم أن يخرج إلى القرى فيذكّرهم فيجمعوا له شيئا، فرجعت عن ذلك كلّه.\r***","footnotes":"(¬١) ترجمة السمعانى له أكثر فائدة، فراجعها.\r(¬٢) فى الأصل: «فتاوى»، وفى م: «فتاواه».\r(¬٣ - ٣) فى م: «التعليم للقرآن».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020762,"book_id":1072,"shamela_page_id":2042,"part":"4","page_num":121,"sequence_num":2009,"body":"<span data-type='title' id=toc-2301>٢٠٠٩ - ست الوزراء</span>\rابنة العلامة مفتى المسلمين عماد الدين محمد بن عبد الكريم بن عثمان، عرف بابن الشّمّاع (¬١)، تقدم (¬٢).\rمولدها فى سنة تسع وخمسين وستمائة، بعد وقعة عين جالوت.\rكتبت (¬٣)، وقرأت القرآن، وحفظت شيئا كثيرا من فقه أبى حنيفة، وتفقّهت على والدها (¬٣)، واعتنى بها أبوها، وأسمعها من إسماعيل بن الدّرجىّ (¬٤)، وغيره.\rماتت فى شوّال، سنة ست وثلاثين وسبعمائة، بأرض المزّة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2302>٢٠١٠ - طاهرة بنت أحمد بن يوسف الأزرق.</span>\rابن يعقوب بن إسحاق بن البهلول بن حسّان بن سنان التّنوخيّة (¬*)\rمن بيت العلم والفضل والدين، وهذا البيت كلّه علماء فضلاء، تقدّم كلّ واحد فى بابه.\rتفقّهت طاهرة على أبيها، وروت عنه، وحكت أنّ وفاة أبيها كانت سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة.","footnotes":"(¬١) فى م: «السماع» تحريف.\r(¬٢) برقم ١٣٨٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٣٦.\r(¬٣ - ٣) سقط من: الأصل.\r(¬٤) فى م: «الروحى»، تحريف، وتقدمت ترجمة إسماعيل بن إبراهيم بن يحيى، برقم ٣٢٠، فى الجزء الأول، صفحة ٣٩٤، وكانت وفاته سنة أربع وستين وستمائة، فيكون أبوها قد أسمعها عليه، وهى بنت خمس سنوات، أو أقل.\r(¬*) ترجمتها فى: تاريخ بغداد ١٤/ ٤٤٥، المنتظم ٨/ ١٢٠.\rوسقطت الترجمة كلها من: ا، وسقط من الأصل: «بن يعقوب» فى نسبها.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020763,"book_id":1072,"shamela_page_id":2043,"part":"4","page_num":122,"sequence_num":2011,"body":"ذكره الخطيب (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2303>٢٠١١ - فاطمة بنت أحمد بن على</span>\rالإمام، مظفّر الدين، صاحب «البديع» (¬٢) فى أصول الفقه، و «مجمع البحرين» فى الفقه، تقدّم (¬٣).\rوفاطمة هذه تفقّهت على أبيها، وأخذت عنه «مجمع البحرين» فى الفقه، رأيته بخطّها، وهو تعليق حسن.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2304>٢٠١٢ - فاطمة بنت محمد بن أحمد بن أبى أحمد السّمرقندىّ </span>(¬*)\r. مؤلّف «التحفة»، تقدّم (¬٤).\rوهى زوجة الإمام علاء الدين أبى بكر بن مسعود الكاسانىّ، صاحب «البدائع»، تقدم فى الكنى (¬٥).\rتفقّهت على أبيها، وحفظت مصنّفه «التحفة».","footnotes":"(¬١) تقدم فى ترجمة أبيها فى الجزء الأول، صفحة ٣٥٤.\rروى الخطيب عنها أنها ولدت مستهل شعبان، من سنة تسع وخمسين وثلاثمائة. وذكر أنها ماتت بالبصرة فى سنة ست وثلاثين وأربعمائة.\r(¬٢) فى م: «البدائع» خطأ.\r(¬٣) برقم ١٤٧، فى الجزء الأول، صفحة ٢٠٨.\rوكانت وفاة والدها هذا سنة أربع وتسعين وستمائة.\r(¬*) ترجمتها فى: الدر المنثور فى طبقات ربات الخدور ٣٦٧.\r(¬٤) برقم ١١٥١، فى الجزء الثالث، صفحة ١٨.\r(¬٥) برقم ١٩٠٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020733,"book_id":1072,"shamela_page_id":2013,"part":"4","page_num":88,"sequence_num":2013,"body":"العابد (¬١)، يقول: جاء كتاب- يعنى (¬٢) من الخلافة- وفيه لولىّ العهد (¬٣): وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (¬٤) ليقرأ، فسمع أبو مطيع، فدخل على الوالى وقال: بلغ من خطر الدنيا أنّا نكفر بسببها. فكرّر مرارا حتى بكى الأمير، وقال: إنّى معك، ولكن لا أجترئ بالكلام، فتكلّم وكن منّى آمنا. وكان قاضيا يومئذ، فذهب يوم الجمعة، فارتقى المنبر، ثم قال: يا معشر المسلمين- وأخذ بلحيته، وبكى، وقال:- بلغ من خطر الدنيا أن نجرّ إلى الكفر، من قال: وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا غير (¬٥) يحيى فهو كافر. فرجّ أهل المسجد بالبكاء، وهرب اللّذان قدما بالكتاب.\r* ومن تفرّداته، أنه كان يقول بفرضيّة (¬٦) التّسبيحات الثّلاث فى الركوع والسّجود.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2242>أبو المظفّر:</span>\r- أبو المظفّر الكرابيسىّ.\rله «الفروق».\rهو أسعد بن محمد، تقدّم (¬٧).\r***","footnotes":"(¬١) فى ا: «العايد».\r(¬٢) سقط من: ا.\r(¬٣) فى م زيادة: «ببلخ».\r(¬٤) سورة مريم ١٢.\r(¬٥) أى أن يحيى ﵇ هو المعنى بهذا القول وحده.\r(¬٦) فى ا: «بفريضة».\r(¬٧) برقم ٣١٤، فى الجزء الأول، صفحة ٣٨٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020768,"book_id":1072,"shamela_page_id":2048,"part":"4","page_num":128,"sequence_num":2013,"body":"<span data-type='title' id=toc-2306>حرف الهمزة</span>\r<span data-type='title' id=toc-2307>الإبريسمىّ:</span>\rأحمد بن محمد بن عبد الجليل (¬١)، تقدم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2308>الإتقانىّ:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2309>٢٠١٣ - [الإتقانىّ] هو الإمام العلّامة قوام الدين أمير كاتب بن أمير عمر، العميد الفارابىّ، أبو حنيفة </span>(¬*)\rقدم دمشق سنة سبع وأربعين وسبعمائة، ثم انتقل إلى مصر، ودرّس بها بجامع الماردانىّ (¬٣)، وانتفع به الطلبة.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «أبو نصر السمرقندى».\r(¬٢) برقم ٢١٤، فى الجزء الأول، صفحة ٢٩٠.\r(¬*) ترجمته فى: ذيل العبر (للحسينى) ٣١٧، الدرر الكامنة ١/ ٤٤٢ - ٤٤٥، تاج التراجم ١٨، ١٩، النجوم الزاهرة ١٠/ ٣٢٥، ٣٢٦، حسن المحاضرة ١/ ٤٧٠، بغية الوعاة ١/ ٤٥٩، ٤٦٠، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١٢٦، ١٢٧، مفتاح السعادة ٢/ ٢٦٧ - ٢٦٩، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٥٨، الطبقات السنية، برقم ٥٥٣، كشف الظنون ١/ ٨٦٨، ٢/ ١٨٤٩، ٢٠٣٣، شذرات الذهب ٦/ ١٨٥ روض المناظر، بحاشية الكامل ١٢/ ١٧٧، البدر الطالع ١/ ١٥٨، ١٥٩، الفوائد البهية ٥٠ - ٥٢.\rوسماه الحسينى فى ذيل العبر: «لطف الله».\r(¬٣) فى ا: «الماردينى»، والمثبت فى الأصل، م، ومراجع الترجمة.\rوهذا الجامع بجوار خط التبانة خارج باب زويلة، ولا يزال موجودا إلى اليوم بشارع التبانة بقسم الدرب الأحمر بالقاهرة.\rوهو ينسب إلى الطنبغا الماردانى السافى، حيث أحب الطنبغا أن ينشئ جامعا للسلطان الناصر محمد بن قلاوون، وكان ذلك سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة.\rخطط المقريزى ٢/ ٣٠٨، النجوم الزاهرة ٩/ ١١٢ وحاشيته.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020773,"book_id":1072,"shamela_page_id":2053,"part":"4","page_num":133,"sequence_num":2014,"body":"وهى (¬١) من قرى أسبيجاب (¬٢) على مرحلتين (¬٢).\rولنا:\r\r<span data-type='title' id=toc-2320>٢٠١٤ - القاضى جمال الدين الإسبيجابىّ </span>(¬*)\rمذكور فى «القنية».\r\r<span data-type='title' id=toc-2321>الأستاجىّ </span>(¬٣):\rكذا رأيته مضبوطا بالخطّ، ولم يذكرها السّمعانىّ.\rنسبة محمد بن الحسين (¬٤). تقدّم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-2322>الأسترآباذيّ:</span>\rبكسر الألف وسكون السين المهملة وكسر التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وفتح الراء والباء الموحدة بين الألفين فى آخرها الذال المعجمة؛ قال السّمعانىّ (¬٦): وقد يلحقون فيها ألفا أخرى بين الباء (¬٧) والرّاء، فيقولون أسترآباذ، وهذا (¬٨) الأشهر، وهى بلدة من بلاد مازندران، بين سارية (¬٩) وجرجان.\rولها «تاريخ» (¬١٠).","footnotes":"(¬١) فى م: «هذه».\r(¬٢ - ٢) فى الأنساب: «على مرحلة كبيرة».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٣٩.\r(¬٣) فى م: «الاسباجى».\r(¬٤) فى م زيادة: «أبى الفضل بن الحسين الإمام جمال الدين».\r(¬٥) برقم ١٢٨٨، فى الجزء الثالث، صفحة ١٤٠.\r(¬٦) الأنساب ٣٠ و.\r(¬٧) فى م: «التاء»، وهو تصحيف اقتضى أن يرد فى النسخة بعد هذا: «فيقولون استاراباد» خطأ.\r(¬٨) فى م: «وهذه».\r(¬٩) فى م: «ساوة» خطأ.\r(¬١٠) يعنى تاريخ أسترآباذ، لأبى سعد عبد الرحمن بن محمد الأسترآباذيّ المعروف بالإدريسى. كما جاء فى الأنساب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020735,"book_id":1072,"shamela_page_id":2015,"part":"4","page_num":90,"sequence_num":2015,"body":"<span data-type='title' id=toc-2248>أبو منصور:</span>\r- أبو منصور الماتريدىّ\rاسمه محمد بن محمد بن محمود، تقدّم (¬١).\r- أبو منصور بن (¬٢) محمد بن عبد الجبّار (¬٣) السّمعانىّ (¬٤) المروزىّ، القاضى. مات سنة خمسين وأربعمائة.\rكذا رأيته بخطّى، فى بعض تعاليقى، ورأيت فى «السّمعانىّ» (¬٥): أبو منصور محمد بن عبد الجبار. وهو أيضا بخطّى. قال السّمعانىّ: كان إماما فى العربيّة، وله تصانيف مفيدة.\rقال: وولده أبو المظفّر منصور بن محمد، (¬٦) الفقيه الإمام المشهور، له تصانيف فى الفقه والحديث والأصول (¬٦)، وهو صاحب كتاب «الاصطلام»، وكان حنفيّا فصار شافعيّا (¬٧).\r***","footnotes":"(¬١) برقم ١٥٣٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٦٠.\r(¬٢) سقط من: م، خطأ، وانظر ما يأتى.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن أحمد».\r(¬٤) فى م زيادة: «المروزى».\r(¬٥) فى م: «فى أنساب السمعانى».\rوتقدمت ترجمة أبى منصور محمد بن عبد الجبار بن أحمد السمعانى، برقم ١٣٥٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٠٦.\rقال ابن قطلوبغا: «أبو منصور بن محمد … كذا يوجد فى بعض طبقات الأصحاب، والصواب أنه أبو منصور محمد. بإسقاط لفظة ابن». ونقل عن الذهبى وفاته سنة خمسين وأربعمائة.\rتاج التراجم ٨٩.\rوانظر الأنساب للسمعانى ٧/ ١٣٨.\r(¬٦ - ٦) سقط من: الأصل.\r(¬٧) انظر ترجمته فى طبقات الشافعية الكبرى ٥/ ٣٣٥ - ٣٤٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020775,"book_id":1072,"shamela_page_id":2055,"part":"4","page_num":135,"sequence_num":2015,"body":"<span data-type='title' id=toc-2327>الإسفندرىّ:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2328>٢٠١٥ - [الإسفندرىّ] هو شرف الأئمة </span>(¬*)\r* ذكر فى «القنية» عنه، لا تقبل شهادة أهل الرّعيّة لوكيل الرّعيّة، والشّحنة (¬١) والرّئيس والعامل، لجهلهم وميلهم، خوفا منهم، وكذا شهادة المزارع.\rولنا إسفندرىّ آخر متأخّر. يأتى فى الألقاب (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2329>الإسكندرانىّ:</span>\rبكسر الألف وسكون السين المهملة وفتح الكاف وسكون النون وفتح الدال المهملة والراء وفى آخرها النون، نسبة إلى إسكندريّة، بلدة على طرف بحر المغرب، آخر حدود ديار مصر، بناها ذو القرنين الإسكندر.\r\r<span data-type='title' id=toc-2330>الإسماعيلى:</span>\rبكسر الألف وسكون السين المهملة وفتح الميم وكسر العين وياء ساكنة مثنّاة تحت ولام مكسورة وياء آخر الحروف ساكنة؛ نسبة إلى الجدّ.\rمحمد بن علىّ بن أحمد، تقدم (¬٣).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٤٠.\r(¬١) فى ا: «وللشحنة».\rوالشحنة فى البلد: من فيه الكفاية لضبطها من جهة السلطان.\r(¬٢) فى م زيادة: «شرف الأئمة». ويأتى برقم ٢٠٨٢.\rوتقدم فى أثناء ترجمة ٣٩٠، فى الجزء الثانى صفحة ٦ «أبو عاصم الإسفندرى».\r(¬٣) برقم ١٤٠٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٥٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020778,"book_id":1072,"shamela_page_id":2058,"part":"4","page_num":138,"sequence_num":2016,"body":"<span data-type='title' id=toc-2337>الأفشنجىّ:</span>\rمحمود (¬١) بن محمد بن داود (¬٢)، وأخوه أحمد، تقدّما (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2338>الأكّافىّ </span>(¬٤):\r\r<span data-type='title' id=toc-2339>٢٠١٦ - [الأكّافىّ] الإمام بدر الدين، أبو الخير </span>(¬*)\rمات بنيسابور، سنة إحدى وستمائة.\rولم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة، وذكر الأكّاف، بفتح الألف والكاف المشددة، وقال (¬٥): لعل هذه النّسبة لمن يعمل إكاف البهائم.\r\r<span data-type='title' id=toc-2340>الألوزانىّ </span>(¬٦):\rنسبة إلى ألوزان، قرية بسرخس.\rنسبة سورة بن الحسن، تقدم (¬٧).\rولم يذكر السّمعانىّ هذه النسبة.","footnotes":"(¬١) فى م: «نسبة محمود».\r(¬٢) فى م زيادة: «أبى المحامد البخارى».\r(¬٣) الأول برقم ١٦٣٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٤٩، والثانى برقم ٢٠٠، فى الجزء الأول، صفحة ٢٦٨.\r(¬٤) هذا الضبط من: ا، ولعلها بكسر الألف وفتح الكاف مخففة، نسبة إلى إكاف الدابة.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٤١.\r(¬٥) الأنساب ٤٧ و.\r(¬٦) سقطت النسبة وما يتبعها من: ا، وهى فى الأصل، م. وهى فى الأخيرة مقدمة على النسبة التالية.\r(¬٧) برقم ٦٣٥، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٤٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020737,"book_id":1072,"shamela_page_id":2017,"part":"4","page_num":92,"sequence_num":2017,"body":"قال: ألا ترى إلى العطشان يحلّ (¬١) له شرب الخمر حالة (¬٢) الاضطرار.\rكذا ذكره عنه قاضى خان، فى «فتاويه» (¬٣).\r- أبو نصر بن سلّام.\r* ذكر عنه شمس الأئمّة أنه سئل عن الخضرة. فقال: كأنّها أكلت قصيلا (¬٤). على طريق الاستبعاد.\rمات أبو نصر بن سلّام سنة خمس وثلاثمائة.\rقلت: فى ظنّى أنّ محمد بن سلّام، ونصر بن سلّام، المذكورين فى بابهما (¬٥) من هذا الكتاب، هما (¬٦) أبو نصر بن سلّام هذا، والجميع ترجمة واحدة له، (¬٧) فتارة يذكره (¬٧) بعض أصحابنا باسمه فيقولون: محمد بن سلّام.\rوتارة يذكرونه بكنيته فيقولون: أبو نصر بن سلّام. وتارة يجمعون بين الكنية والاسم، فيقولون: الفقيه أبو نصر محمد بن سلّام. وكثيرا ما يذكره هكذا قاضى خان.","footnotes":"- كتاب الضحايا. سنن البيهقى ١٠/ ٥. وكتاب الطب فى المستدرك ٤/ ٢١٨.\r(¬١) فى م: «حل».\r(¬٢) فى م: «حال».\r(¬٣) فى م: «فتاواه».\r(¬٤) قال المطرزى: «القصيل، وهو الفضيل، وهو الشعير، يجز أخضر لعلف الدواب، والفقهاء يسمون الزرع قبل إدراكه قصيلا، وهو مجاز. وقول أبى نصر: كأنها أكلت القصيل. إنكار لخضرة الدم».\rالمغرب فى ترتيب المعرب ٣٨٦.\r(¬٥) فى م: «بابيهما»، وتقدم لأول برقم ١٣٢٤، فى الجزء الثالث، صفحة ١٧١، ١٧٢، وتقدم الثانى فى الجزء الثالث عقب ترجمة رقم ١٧٣٨.\r(¬٦) فى م: «هو».\r(¬٧ - ٧) فى م: «فتاوى يذكر» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020782,"book_id":1072,"shamela_page_id":2062,"part":"4","page_num":142,"sequence_num":2017,"body":"<span data-type='title' id=toc-2351>الأنطاكىّ:</span>\rبفتح الألف وسكون النون وفتح الطاء المهملة، نسبة إلى بلدة أنطاكية، من الشام.\rوالدّواء المسهل الذى يقال له الأنطاكىّ منسوب إليها، وهو السّقمونيا (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2352>الأنماطىّ:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2353>٢٠١٧ - [الأنماطىّ] المعروف بالخطيب </span>(¬*)\rذكره فى «القنية»، واسمه أحمد.\r\r<span data-type='title' id=toc-2354>الأودنىّ:</span>\rبضم الألف (¬٢) وسكون الواو وفتح الدال المهملة، نسبة إلى قرية من قرى بخارى.","footnotes":"(¬١) السقمونيا: نبات له أغصان كبيرة، مخرجها من أصل واحد، طولها نحو من ثلاثة أذرع أو أربعة، عليها رطوبة تدبق باليد، وشئ من زغب، وله ورق وعليه زغب، وله زهر أبيض مستدير أجوف ثقيل الرائحة، ويستخرج من بين تجاويف هذا النبات رطوبة دبقة، وتجفف وتدعى باسم نباتها أيضا، مضادتها للمعدة والأحشاء أكثر من جميع المسهلات.\rالجامع لمفردات الأدوية ٣/ ١٧، والقاموس (س ق م).\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٤٢.\r(¬٢) فى حاشية الأصل: «وبفتح الهمزة نقله ابن الصلاح عن الإكمال لابن ماكولا، وعن خط السمعانى فى الأنساب، واقتصر عليه. وذكر ابن خلكان أن ابن السمعانى قال إنه بالضم، وإن الفتح من خطأ الفقهاء، ولم يذكر ابن خلكان غيره».\rومثل هذه الحاشية فى ا، مع اختلاف يسير، حيث ورد فيها: «فى الآثار» مكان:\r«فى الأنساب» خطأ، وحيث سقط منها: «ابن خلكان» فى قوله: «ولم يذكر ابن خلكان غيره».\rوانظر الإكمال، لابن ماكولا ١/ ١٤٩، والأنساب، للسمعانى ٥٢ ظ، وهو فيه بضم الألف، ووفيات الأعيان، لابن خلكان ٤/ ٢١٠، وانظر ما تقدم فى حاشية هذا الكتاب ١/ ١٦٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020784,"book_id":1072,"shamela_page_id":2064,"part":"4","page_num":144,"sequence_num":2018,"body":"<span data-type='title' id=toc-2358>حرف الباء الموحّدة</span>\r<span data-type='title' id=toc-2359>البابدستانىّ:</span>\rعلىّ بن الحسين (¬١)، تقدم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2360>الباخرزىّ:</span>\rبفتح الباء الموحّدة وفتح الخاء المعجمة وسكون الراء فى آخرها الزاى؛ نسبة إلى باخرز، وهى (¬٣) ناحية من نواحى نيسابور، مشتملة على قرى ومزارع.\rنسبة سعيد بن المطهّر (¬٤)، الملقّب بالشيخ سيف الدين، وولده محمد الشيخ جلال الدين، تقدما (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-2361>البارعانىّ </span>(¬٦):\rنسبة عبد العزيز بن عبد السّيّد (¬٧)، تقدم (¬٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-2362>البارعيّ:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2363>٢٠١٨ - [البارعيّ] الملقّب نجم الأئمة </span>(¬*)","footnotes":"(¬١) فى ا: «الحسن» والأمر غير واضح فى الأصل، وفى م زيادة: «بن نصر بن خراسان».\r(¬٢) برقم ٩٦٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٦٤.\r(¬٣) سقط من: الأصل.\r(¬٤) فى م زيادة: «أبى المعالى».\r(¬٥) الأول برقم ٦١٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٢٥، والثانى برقم ١٣١٦، فى الجزء الثالث، صفحة ١٦١.\r(¬٦) فى الأصل إعجام الراء لتصبح زايا.\r(¬٧) فى م زيادة: «بن عبد العزيز الخوارزمى».\r(¬٨) برقم ٨٢٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٣٤.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٤٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020786,"book_id":1072,"shamela_page_id":2066,"part":"4","page_num":146,"sequence_num":2019,"body":"<span data-type='title' id=toc-2366>البالقانيّ:</span>\rبفتح الباء الموحدة واللام والقاف وفى آخرها النون؛ نسبة إلى بالقان، قرية من قرى مرو، خربت.\rنسبة أبى الفتح محمد بن النّعمان، تقدم (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2367>الباهلىّ:</span>\rبفتح الباء الموحدة وكسر الهاء واللام، نسبة إلى باهلة بن أعصر بن سعد.\r\r<span data-type='title' id=toc-2368>البايكىّ </span>(¬٢):\r\r<span data-type='title' id=toc-2369>٢٠١٩ - [البايكىّ] هو الإمام الزّاهد وجيه الدّين </span>(¬*)\rأحد الأئمّة بدلّى، ببلاد الهند.\rتفقّه عليه (¬٣) صاحبنا (¬٣) وشيخنا العلّامة سراج الدين عمر بن إسحاق (¬٤) وأثنى عليه، وتفقه (¬٥) وجيه الدّين على النوسوخىّ (¬٦)،","footnotes":"(¬١) برقم ١٥٩٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٤١٦.\r(¬٢) فى م: «البائلى» وفى حاشيتها: «البائلى بالباء الفارسية إلى قرية من قرى الهند يقال لها بائل». والمثبت فى الأصل، ا، والياء فى الأصل غير منقوطة، وفى الطبقات السنية:\r«البائكى» بالهمز.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٤٤.\r(¬٣ - ٣) سقط من: الأصل.\r(¬٤) كانت وفاة سراج الدين أبى حفص عمر بن إسحاق بن أحمد الغزنوى الهندى القاضى، سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة. انظر مقدمة التحقيق ٢٦.\r(¬٥) فى م زيادة: «عليه» خطأ.\r(¬٦) فى ا، م: «النوسوحى» والمثبت فى الأصل، ويأتى فى هذا الباب-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020788,"book_id":1072,"shamela_page_id":2068,"part":"4","page_num":148,"sequence_num":2020,"body":"<span data-type='title' id=toc-2372>البحاثيّ </span>(¬١):\rبفتح الباء الموحدة وفتح الحاء المهملة، هذه النسبة إلى الجدّ (¬٢)\rمحمد بن إسحاق بن علىّ، تقدم (¬٣).\rوبالمشدّدة وفى آخرها الثاء المثلثة، نسبة إلى البحّاث.\r\r<span data-type='title' id=toc-2373>البخارىّ:</span>\rبضم الباء الموحدة وفتح الخاء المعجمة، هذه النّسبة إلى البلد المعروف بما وراء النّهر، ينسب إليها جماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2374>البدوانيّ:</span> (¬٤)\r\r<span data-type='title' id=toc-2375>٢٠٢٠ - [البدوانيّ] هو الإمام العلّامة ركن الدين </span>(¬*)\rتفقّه عليه سراج الدين عمر بن إسحاق فى بلاده، وأثنى عليه، وتفقه ركن الدين على النوسوخىّ (¬٥)، وتفقّه النوسوخىّ على حميد الدين، وتفقّه حميد الدين على الكردرىّ، وتفقّه الكردرىّ على صاحب «الهداية».","footnotes":"(¬١) فى م: «البحالي» تحريف.\r(¬٢) فى ا، م: «المجد» خطأ. وانظر ما تقدم فى ٣/ ٨٧.\r(¬٣) برقم ١٢٢٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٨٧، وهو فى المراجع كلها بتشديد الحاء.\r(¬٤) فى الأصل: «البداونى»، وفى م: «البداءونى»، وفى حاشيتها نسبة إلى بداءون بلدة شهيرة بالهند منها السلطان نظام الدين الدهلوى قدس سره». والمثبت فى: ا، والكتائب، والطبقات السنية.\r(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٢٧، الطبقات السنية، برقم ٢٩٤٥.\r(¬٥) الكلمة دون نقط فى: الأصل، وهى مضطربة الرسم فى: ا، وفى م:\r«النوسوحى»، وانظر ما تقدّم قريبا فى ترجمة رقم ٢٠١٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020799,"book_id":1072,"shamela_page_id":2079,"part":"4","page_num":159,"sequence_num":2021,"body":"وقد ذكر السّمعانىّ «البويبىّ» (¬١) بالباء الموحّدة وبعدها الواو وياء ساكنة ثم باء موحدة، نسبة إلى بويب، اسم جدّ عيسى بن خلّاد (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2406>البيارىّ:</span>\rمن أعمال قومس، يقال لها بالفارسيّة كومس، وهى من بسطام إلى سمنان.\rنسبة إبراهيم بن أحمد بن محمد، وإسماعيل بن عبد الصّادق، وابنه ميمون بن إسماعيل، تقدّموا (¬٣).\rالبياعىّ:\r\r<span data-type='title' id=toc-2408>٢٠٢١ - [البياعىّ] إمام كبير من مشايخ المعتزلة، الملقّب بكمال </span>(¬*)\r. نسبة إسماعيل بن محمد (¬٤).\rلم يذكرها السّمعانىّ، وذكرها الذّهبىّ (¬٥)، ولم يضبطها (¬٦)، وإنما قال بعدها: وبياء ونون خفيفة «اليناعىّ» وذكر جماعة.","footnotes":"(¬١) الأنساب (دمج) ٢/ ٣٣٨.\r(¬٢) فى النسخ: «جلال»، والتصويب من الأنساب. وانظر ترجمته فى: تاريخ بغداد ١١/ ١٦٠.\r(¬٣) الأول برقم ٥. فى الجزء الأول، صفحة ٦٨، والثانى برقم ٣٤٠، فى الجزء الأول، صفحة ٤١٦، والثالث برقم ١٧٢٢.\r(¬*) ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ٢٩٤٦.\rوفى م بعد قوله «بكمال» زيادة: «الأئمة». ويأتى فى الألقاب.\r(¬٤) لم يتقدم إسماعيل بن محمد البياعى.\r(¬٥) فى المشتبه ١٠٥.\r(¬٦) أى: بالعبارة. وفى النسخة المطبوعة بين يدى ضبطها بالقلم بفتح الباء وتشديد الياء.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020800,"book_id":1072,"shamela_page_id":2080,"part":"4","page_num":160,"sequence_num":2022,"body":"وهى أيضا نسبة ل (¬١):\r\r<span data-type='title' id=toc-2409>٢٠٢٢ - نور الأئمّة </span>(¬*)\r. ذكره فى «القنية».\r\r<span data-type='title' id=toc-2410>البيكندىّ:</span>\rمن بلاد ما وراء النّهر، خربت، على مرحلة من بخارى إذا عبرت النّهر. كانت بلدة كثيرة العلماء.\r\r<span data-type='title' id=toc-2411>البيهقىّ:</span>\rبفتح الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف وبعدها الهاء وفى آخرها القاف؛ هذه النّسبة إلى بيهق، وهى قرية مجتمعة بنواحى نيسابور، على عشرين فرسخا منها.\rنسبة إسماعيل بن الحسن (¬٢).\rوكانت قصبتها خسروجرد، فصارت سبزوار.\r\r<span data-type='title' id=toc-2412>البيقلاوىّ </span>(¬٣):\rمحمد (¬٤) بن محمد بن أحمد (¬٥).","footnotes":"(¬١) فى م: «إلى».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٤٧.\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم ٣٢٦. فى الجزء الأول، صفحة ٣٩٨.\r(¬٣) كذا وردت هذه النسبة وما بعدها، وكانهما فى الترتيب قبل «البيهقى».\r(¬٤) فى م: «نسبة محمد».\r(¬٥) لم يرد أحد بهذه النسبة، وأشار فى حاشية م إلى أنه قد مضى فى بابه محمد بن محمد بن أحمد-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020802,"book_id":1072,"shamela_page_id":2082,"part":"4","page_num":162,"sequence_num":2023,"body":"<span data-type='title' id=toc-2414>حرف التاء المثناة من فوق</span>\r<span data-type='title' id=toc-2415>التّاجرىّ:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2416>٢٠٢٣ - علاء الدّين </span>(¬*)\rمذكور فى «القنية».\r\r<span data-type='title' id=toc-2417>التّاجىّ </span>(¬١):\r\r<span data-type='title' id=toc-2418>٢٠٢٤ - [التّاجىّ]</span> (¬**)\r-\r* قال فى «القنية»: وفى «الجامع (¬٢) التّاجىّ» الأمة كالحرة فى حقّ النّكاح، حتى استحقّت مطالبة الزّوج بالقسم والوطء والنّفقة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2419>التّاذنىّ:</span>\rبفتح التاء الفوقية والذال المعجمة وفى آخرها النون؛ هذه النّسبة إلى تاذن، قرية من قرى بخارى.\rنسبة محمد بن أيّوب (¬٣).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى الطبقات السنية برقم ٢٩٤٨. ويأتى فى الألقاب، فى «علاء الدين» وفى م:\r«نسبة علاء الدين».\r(¬١) مكان هذه الترجمة فى الأصل بعد: «التاذنى».\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٤٩.\r(¬٢) فى م: «وفى الجامع قال التاجى».\r(¬٣) تقدم برقم ١٢٣٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٩٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020745,"book_id":1072,"shamela_page_id":2025,"part":"4","page_num":101,"sequence_num":2025,"body":"<span data-type='title' id=toc-2269>كتاب الذيل على الكنى</span>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020803,"book_id":1072,"shamela_page_id":2083,"part":"4","page_num":163,"sequence_num":2025,"body":"<span data-type='title' id=toc-2420>التّبّانىّ:</span>\rنسبة إلى بيع التّبن.\rأحمد بن هارون، أبو العباس.\rقال السّمعانىّ: إمام أصحاب أبى حنيفة بنيسابور.\rتقدّم (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2421>التّرجمانىّ:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2422>٢٠٢٥ - [التّرجمانىّ] الملقّب علاء الدين، الإمام </span>(¬*)\rمات بجرجانيّة (¬٢)، سنة خمس وأربعين وستمائة.\rقال السّمعانىّ (¬٣): هذه النسبة إلى الجدّ، وهى بفتح التاء وضم الجيم.","footnotes":"(¬١) برقم ٢٧٠، فى الجزء الأول، صفحة ٣٤٣، وفيها: «التبان».\r(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٥١، الطبقات السنية، برقم ٢٩٥٠، الفوائد البهية ٢٠١.\rوورد اسمه فى الكتائب: «محمد بن محمود المكى الخوارزمى الترجمانى، برهان الدين»، وفى الفوائد: «محمد بن محمود، علاء الدين الترجمانى المكى الخوارزمى». وانظر ترجمة محمد بن محمود المكى، الملقب برهان الدين، برقم ١٥٣٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٦٦، وحاشيتها. ويأتى فى الألقاب، فى «علاء الدين».\rوفى م: «علاء الدين بن الإمام».\r(¬٢) فى م: «بجرجانة» خطأ، وهى جرجانية خوارزم، قصبة إقليمها، مدينة عظيمة على شاطئ جيحون. معجم البلدان ٢/ ٥٤.\r(¬٣) انظر الأنساب (دمج) ٣/ ٣٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020815,"book_id":1072,"shamela_page_id":2095,"part":"4","page_num":175,"sequence_num":2025,"body":"<span data-type='title' id=toc-2453>الجلاباذىّ:</span>\rبضم الجيم؛ محلّة كبيرة بنيسابور، يقال لها گلاباذ (¬١).\rوهو أحمد بن محمد بن شعيب، تقدم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2454>الجلّابىّ:</span>\rذكر (¬٣) السّمعانىّ بفتح الجيم وتشديد اللام الألف (¬٤) وفى آخرها الباء الموحدة؛ نسبة لمن يجلب الرّقيق والدّوابّ، وإلى بعض أجداد المنتسب إليه.\rثم ذكر الجلّابىّ بضم الجيم والباقى (¬٥) مثل ما تقدم؛ نسبة إلى الجلّاب.\r\r<span data-type='title' id=toc-2455>٢٠٢٥ - الجلّابىّ </span>(¬*)\r، صاحب «كتاب الصلاة» فى (¬٦) الأوّل.","footnotes":"(¬١) رسم الكاف برأسين منى.\r(¬٢) برقم ٢٠٦، فى الجزء الأول، صفحة ٢٧٩.\r(¬٣) فى م «ذكره».\r(¬٤) فى م: «ألف» ومثله فى الأنساب (دمج) ٣/ ٣٩٩.\r(¬٥) فى م: «والباء فى» خطأ، وانظر الأنساب (دمج) ٣/ ٤٠٠.\r(¬*) ذكره التقى التميمى أثناء ترجمة «الجلابى» من الأنساب هكذا، نقلا عن الجواهر، وذكره حاجى خليفة عند ذكره كتاب الصلاة، كشف الظنون ١٤٣٣.\r(¬٦) فى ا: «من».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020746,"book_id":1072,"shamela_page_id":2026,"part":"4","page_num":103,"sequence_num":2026,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله العليم (¬١) السميع البصير، وصلّى الله وسلّم (¬٢) على (¬٣) السّراج المنير.\rهذا ذيل على (¬٤) كتاب الكنى (¬٤)، المذكور قبله مرتّبا على ترتيبه، والله أسأله حسن العاقبة.","footnotes":"(¬١) فى م: «العظيم».\r(¬٢) سقط من: م.\r(¬٣) فى م زيادة: «سيدنا محمد».\r(¬٤ - ٤) فى الأصل: «كتابى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020822,"book_id":1072,"shamela_page_id":2102,"part":"4","page_num":182,"sequence_num":2026,"body":"نسبة عبد العزيز بن أحمد (¬١)، شمس الأئمّة.\rوذكر فى «القنية» الحلوانىّ، وعلّم له (¬٢) علامة «حل»، ثم ذكر بعده شمس الأئمّة الحلوانىّ، وعلّم له (¬٢) «شح» (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2475>الحلّوىّ:</span>\rنسبة إلى الحلّة السّيفيّة (¬٤).\rقاضيها عبد الله بن سليمان (¬٥)، تقدّم (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-2476>الحليمىّ:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2477>٢٠٢٦ - [الحليمىّ] نجم الأئمّة </span>(¬*)\r. مذكور فى «القنية».\rوالحليمىّ، بفتح الحاء المهملة وكسر اللام وسكون الياء المثناة من تحتها وفى آخرها الميم؛ نسبة إلى حليمة، ظئر النّبىّ ﷺ.\rﷺ.\r. وإلى [حليم] (¬٧): الحسن بن محمد بن حليم بن إبراهيم بن ميمون","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن نصر بن صالح». وتقدم برقم ٨٢١، فى الجزء الثانى صفحة ٤٢٩.\r(¬٢ - ٢) سقط من الأصل.\r(¬٣) فى الأصل، ا: «سح».\r(¬٤) فى الأصل، ا: «الشيعة» تحريف.\r(¬٥) فى م زيادة: «بن الحسين، أبو الغنائم».\r(¬٦) برقم ٧٠٥، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٠٩.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٥٣.\rوانظر ما يأتى فى الألقاب، فى «نجم الدين الحكيمى»، و «نجم الدين الحليمى».\r(¬٧) تكملة يصح بها السياق. وانظر اللباب ١/ ٣١٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020829,"book_id":1072,"shamela_page_id":2109,"part":"4","page_num":189,"sequence_num":2027,"body":"<span data-type='title' id=toc-2492>٢٠٢٧ - [الختلىّ]</span> (¬*)\r، إمام كبير.\rرأيت له شرحا ل «مختصر القدورىّ»، فى مجلّدين، أبدع فيه.\rكان فى حدود السّتّمائة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2493>الختنىّ:</span>\rبضم الخاء المعجمة وبالتاء (¬١) ثالث الحروف وفى آخرها النون؛ نسبة إلى ختن، بلدة من بلاد التّرك، وراء يوزكند، دون (¬٢) كاشغر.\r\r<span data-type='title' id=toc-2494>الخجندىّ:</span>\rبضم الخاء المعجمة وفتح الجيم وسكون النون وفى آخرها دال مهملة؛ نسبة إلى خجند، وهى مدينة كبيرة، على طرف سيحون، من بلاد المشرق، ويقال: خجندة، بزيادة الهاء.","footnotes":"- ثم أورد: «وبمعجمة ومثناة ساكنة [الختلى] أبو مالك نصران بن نصر الختلى، روى الفقه الأكبر لأبى حنيفة، عن على بن الحسن الغزال، وعنه أبو عبد الله الحسين الكاشغرى» المشتبه ١٣٧.\rوالخلاصة أن «الختلى» بفتح الخاء وسكون التاء نسبة إلى «ختلان». قطع بهذا ابن الأثير، وذكر ياقوت أنه الصواب، كما أورده الذهبى فى قوله: «وبمهملة وتاء مثناة ساكنة».\rو «الختّلى» بضم الخاء وبفتح التاء المشددة، نسبة إلى «الختّل»، كما ذكر ياقوت، وكما جاء ضبطه فى إحدى نسخ المشتبه.\rو «الختّلى» بضم الخاء وضم التاء المشددة، أورده ابن السمعانى نسبة إلى «ختلان» بضم الخاء والتاء المنقوطة باثنتين مشددة، وإلى «الختل» بضم الخاء والتاء المشددة، وورد أيضا فى إحدى نسخ المشتبه ضبطه كذلك.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٥٤.\rوترجم ياقوت لنصر بن محمد الختلى، وكذلك ترجم له ابن الأثير بهذا الاسم، كما سبق بيانه، وانظر كشف الظنون ١٦٣٤ فى ذكر شراح «مختصر القدورى».\r(¬١) أى المفتوحة، كما جاء فى اللباب ١/ ٣٤٦، ومعجم البلدان ٢/ ٤٠٣.\r(¬٢) فى م: «دوو» تحريف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020830,"book_id":1072,"shamela_page_id":2110,"part":"4","page_num":190,"sequence_num":2028,"body":"<span data-type='title' id=toc-2495>الخرابىّ:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2496>٢٠٢٨ - [الخرابىّ] نسبة الملقّب بركن.</span>\rبفتح الخاء والراء وفى آخرها باء موحدة؛ نسبة إلى موضع ببغداد، (¬١) يعرف بخراب المعتصم (¬١).\rلم (¬٢) يذكرها الذّهبىّ (¬٣)، ولا السّمعانىّ (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2497>الخراسانىّ:</span>\rبضم الخاء وفتح الراء وبعد الألف سين مهملة وفى آخرها نون؛ نسبة إلى خراسان.\r\r<span data-type='title' id=toc-2498>الخرتبرتيّ </span>(¬٥):\rبينها وبين ملطية مسيرة يومين.\rنسبة أحمد بن أبى بكر (¬٦).","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من الأصل، وسقط من ا: «المعتصم»، وهو فى: م، واللباب ١/ ٣٤٦، ومعجم البلدان ٢/ ٤٠٣.\r(¬٢) فى م: «دوو» تحريف.\r(¬٣) ذكر الذهبى «الخرابى»، لكنه قال: «نسبة إلى الخراب، وهى قرية عامرة بخوارزم». المشتبه ١٥٨، وانظر تعقب ابن ناصر له فى حاشية الصفحة.\r(¬٤) ذكر السمعانى النسبة فى الأنساب ١٩١ و، وعنه نقل ابن الأثير فى اللباب ١/ ٣٥٠.\r(¬٥) فى م: «الخربرنى» خطأ.\r(¬٦) تقدمت ترجمته برقم ٨٨، فى الجزء الأول، صفحة ١٥٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020834,"book_id":1072,"shamela_page_id":2114,"part":"4","page_num":194,"sequence_num":2029,"body":"<span data-type='title' id=toc-2507>الخلخالىّ:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2508>٢٠٢٩ - [الخلخالىّ]</span> (¬*)\r- كذا رأيته مضبوطا (¬١)، ولم يذكره السّمعانىّ، ولا الذّهبىّ.\rله «شرح مختصر القدورىّ».\r\r<span data-type='title' id=toc-2509>الخلمىّ:</span>\rبضم الخاء المعجمة وسكون اللام وفى آخرها ميم، نسبة إلى خلم، وهى بلدة على عشرة فراسخ من بلخ.\rنسبة محمد بن محمد بن محمد، شيخ الإسلام، وعثمان بن أحمد بن محمد، وأبيه (¬٢)، تقدّم كلّ منهم (¬٣) فى بابه (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2510>الخلنجىّ:</span>\rنسبة إلى الخلنج (¬٥)، بفتح الخاء المعجمة وفتح اللام وسكون النون وفى آخرها الجيم.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٥٥\r(¬١) لعله كان مضبوطا ضبط قلم فى نسخة المصنف، وما أثبته من الضبط فى: ا، ضبط قلم.\r(¬٢) فى م: «وابنه» تصحيف.\r(¬٣) فى الأصل، ازيادة: «أحمد بن محمد».\r(¬٤) تقدم محمد بن محمد بن محمد، برقم ١٥٣١، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٥٩، وعثمان بن أحمد بن محمد، برقم ٩٢١، فى الجزء الثانى، صفحة ٥١٦، وأحمد بن محمد بن أحمد، برقم ١٨٧، فى الجزء الأول، صفحة ٢٥٩.\r(¬٥) الخلنج: نوع من الخشب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020838,"book_id":1072,"shamela_page_id":2118,"part":"4","page_num":198,"sequence_num":2030,"body":"<span data-type='title' id=toc-2518>الخيّاطىّ:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2519>٢٠٣٠ - [الخيّاطىّ] علاء الأئمّة </span>(¬*)\rذكره فى «القنية» الملقّب بشيخ الإسلام.\rتفقّه على أبى إسحاق الحافظ.\rاسمه سديد بن محمد.\rكذا ضبطه الذّهبىّ، وقال: روى عن فخر المشايخ علىّ بن محمد العمرانىّ (¬١)، وعنه نجم الدّين حسين بن محمد البارع (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2520>الخيزاخزىّ:</span>\rبفتح الخاء وسكون الياء باثنتين من تحتها وفتح الزاى وسكون الألف وفتح الخاء الثانية (¬٣) وكسر الزاى الثانية، نسبة إلى قرية خيزاخزا (¬٤)، من قرى بخارى.\rنسبة أحمد بن عبد الله، ومحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله (¬٥).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: مجمع الآداب، لابن الفوطى، الجزء الرابع، ترجمه ١٥٠٧، المشتبه، للذهبى ٢٥٣، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٩٩، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٨٨، الطبقات السنية، برقم ٨٩٦.\r(¬١) تقدمت ترجمته برقم ١٠١٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٦١٣.\r(¬٢) فى م: «البارعي»، وتقدمت ترجمته برقم ٥٣٢، فى الجزء الثانى، صفحة ١٣١.\rوفى حاشيتها أنه توفى سنة خمس وأربعين وستمائة، فيكون أستاذه المترجم من رجال القرن السابع تقديرا.\r(¬٣) ضبط ياقوت الخاء الثانية بالضم: انظر معجم البلدان ٢/ ٥٠٦.\r(¬٤) كذا جاء رسمها فى النسخ، ومعجم البلدان، وفى اللباب ١/ ٤٠٠:\r«خيزاخزى». بالألف المقصورة.\r(¬٥) تقدم الأول برقم ١٢٠، فى الجزء الأول، صفحة ١٨١، والثانى برقم ١٤٧٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٣١٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020843,"book_id":1072,"shamela_page_id":2123,"part":"4","page_num":203,"sequence_num":2031,"body":"قرى (¬١) منها بمرو قريتان، وبطوس قريتان، وببلخ قرية كبيرة (¬١).\rنسبة محمد بن علىّ بن عبد الله، تقدّم (¬٢)، وهو من قرية بلخ.\r\r<span data-type='title' id=toc-2532>الدّسكرىّ:</span>\rبفتح الدال وسكون السين (¬٣) المهملتين وفتح الكاف وفى آخرها الراء؛ نسبة إلى دسكرة (¬٣)، وهى قريتان.\rإحداهما من أعمال بغداد، على طريق خراسان، يقال لها دسكرة الملك، كبيرة.\rوالثانية قرية (¬٤) بنهر الملك (¬٤)، من أعمال بغداد أيضا.\r\r<span data-type='title' id=toc-2533>الدّلوىّ </span>(¬٥):\r\r<span data-type='title' id=toc-2534>٢٠٣١ - [الدّلوىّ] هو العلّامة، الزاهد الكبير، شمس الدين الخطيب </span>(¬*).","footnotes":"(¬١ - ١) اضطرب سياق الكلام فى النسخ، ففى الأصل: «يا بمرو قريتان وبمرو قرية كبيرة». وفى ا: «يا بمرو قريتان وببلخ قرية كبيرة»، وفى م: «ثنتان بمرو وقريتان بطوس وآخر ببلخ قرية كبيرة»، والمثبت من اللباب ١/ ٤١٨، والمصنف ينقل عن ابن الأثير.\r(¬٢) برقم ١٤١٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٦٣.\r(¬٣ - ٣) ساقط من: الأصل.\r(¬٤ - ٤) فى م: «من نهر الملك».\r(¬٥) فى م: «الدلرى»، والمثبت فى: الأصل، ا، والطبقات السنية، وكتائب أعلام الأخيار، وفى إحدى نسخها: «نسبة إلى مدينة من بلاد الهند». وفى الفوائد البهية ١٤٨، «الدولى، نسبته إلى دول، ناحية بين الرى وطبرستان».\r(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٢٤. الطبقات السنية، برقم ٢٩٥٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020844,"book_id":1072,"shamela_page_id":2124,"part":"4","page_num":204,"sequence_num":2032,"body":"أحد شيوخ سراج الدين عمر بن إسحاق (¬١)، وتفقّه الخطيب على (¬٢) النوسوخىّ (¬٣)، عن حميد الدين الضّرير (¬٤)، عن الكردرىّ، عن صاحب «الهداية».\r\r<span data-type='title' id=toc-2535>الدّلّىّ </span>(¬٥):\r\r<span data-type='title' id=toc-2536>٢٠٣٢ - [الدّلّىّ] هو ملك العلماء بدلّى سراج الدين الثّقفىّ </span>(¬*)\r. تفقّه عليه سراج الدين عمر بن إسحاق (¬٦)، والثّقفىّ تفقّه على النوسوخى (¬٧)، عن حميد الدين الضّرير، عن الكردرىّ، عن صاحب «الهداية».","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن أحمد، أبو حفص»، وهو نقل عن ترجمته فى الفوائد البهية ١٤٨، وذكر اللكنوى أنه «الهندى، الغزنوى»، وأنه توفى سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة، نقلا عن الكفوى، ثم نقل عن حاجى خليفة والسيوطى أن وفاته كانت سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة.\r(¬٢) فى م زيادة: «أبى القاسم»، وهو نقل أيضا عن الفوائد البهية، وقد مرت ترجمة محمد ابن الحسين بن ناصر النوسوخى برقم ١٢٩٦، فى الجزء الثالث، صفحة ١٤٦، ولم ترد فيها كنيته، وإنما ورد لقبه «ضياء الدين».\r(¬٣) فى م: «التنوخى» خطأ، وهو نقل من الفوائد البهية.\r(¬٤) هو على بن محمد بن على الرامشى البخارى، تقدم برقم ١٠٠٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٩٨.\r(¬٥) هذا الضبط من: ا، ضبط قلم، هنا وفى «بدلى» الآتية.\r(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٢٥، الطبقات السنية، برقم ٢٩٥٨.\rوسقط من م: «سراج الدين الثقفى»، وهو فى: الأصل، ا، والكتائب، والطبقات السنية، وقد أعاد المؤلف ذكره فى الأنساب، فى ترجمة «الرازى»، وذكر لقبه هناك:\r«وجيه الدين».\rوورد فى الفوائد البهية ١٤٨ فى ترجمة سراج الدين عمر بن إسحاق أنه أخذ عن الإمام الزاهد وجيه الدين الدهلوى، أحد الأئمة بدهلى، إمام فاضل، متبحر فى العلوم … وعن سراج الدين الثقفى ملك العلماء بدهلى» فجعلهما شخصين.\r(¬٦) فى م زيادة: «الهندى المذكور الثقفى آنفا». خطأ.\r(¬٧) فى م «أبى القاسم التنوخى» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020846,"book_id":1072,"shamela_page_id":2126,"part":"4","page_num":206,"sequence_num":2033,"body":"<span data-type='title' id=toc-2540>الدّهستانىّ:</span>\rبكسر الدال المهملة والهاء وسكون السين المهملة وفتح التاء المثنّاة من فوق وبعد الألف نون؛ نسبة إلى دهستان، مدينة مشهورة عند مازندران، بناها عبد الله بن طاهر.\rنسبة علىّ بن القاسم (¬١)، ومحمد بن عبد الله (¬٢)، وغيرهما.\r\r<span data-type='title' id=toc-2541>الدّهلوىّ:</span>\rاسمه محمود بن محمد (¬٣)، ويلقّب سعد الدين، شرح «المنار» لحافظ الدين، بكتاب سمّاه «إفاضة الأنوار فى إضاءة أصول المنار».\rلم يذكرها السّمعانىّ.\r\r<span data-type='title' id=toc-2542>الدّوركىّ:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2543>٢٠٣٣ - [الدّوركىّ] الإمام حسام الدين </span>(¬*)\r. درّس بالحساميّة، وناب فى الحكم، وكان فاضلا، أديبا، وفى ظنّى أنه كان (¬٤) يشعر، ومات (¬٤).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «الإمام، شهاب الدين»، وتقدم برقم ٩٨٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٨٥.\r(¬٢) لم يتقدم هذا فى المترجمين.\r(¬٣) تقدم برقم ١٦٣١، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٥٠، وهو هناك: «محمود بن الدهلوى، الملقب سعد الدين».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٧١٥.\r(¬٤ - ٤) سقط من: م، وهو فى الأصل، ا، وفوق كلمة «مات» فى الأصل كذا. ولم ينقل التميمى عن القرشى قوله: «وفى ظنى أنه كان يشعر، ومات»، وكان يشعر أى يقول الشعر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020754,"book_id":1072,"shamela_page_id":2034,"part":"4","page_num":111,"sequence_num":2034,"body":"الحلف بالقرآن، فقال: لا ينعقد يمين الحالف.\r- أبو العلاء البخارىّ الفرضىّ\rاسمه محمود بن أبى بكر، تقدّم (¬١).\r***","footnotes":"(¬١) برقم ١٦٣٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020856,"book_id":1072,"shamela_page_id":2136,"part":"4","page_num":216,"sequence_num":2034,"body":"نسبة الحسن بن أيّوب (¬١)، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2561>الرّملىّ:</span>\rنسبة إلى مدينة الرّملة، من بلاد الطّرف بالشّام.\rبفتح الراء وسكون الميم وفى آخرها اللام.\r\r<span data-type='title' id=toc-2562>الرّنقدمورىّ </span>(¬٣):\r\r<span data-type='title' id=toc-2563>٢٠٣٤ - [الرّنقدمورىّ]</span> (¬*)\r- ذكره فى «القنية».\rلم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2564>الرّومىّ:</span>\rبضم الراء وسكون الواو فى آخرها ميم؛ نسبة إلى بلاد الرّوم.\r\r<span data-type='title' id=toc-2565>الرّيغذمونىّ:</span>\rبكسر الراء وسكون الياء آخر الحروف والغين المعجمة (¬٤) وفتح الذال","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «أبى على النيسابورى».\r(¬٢) برقم ٤٣٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٨.\r(¬٣) كذا ورد فى: ا، وفى الأصل: «الرفقد مورى»، والترتيب يحكم بأن الفاء هنا نون، وفى م: الرنغدموى»، وفى الطبقات السنية: «الرنقدمونى».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٥٩.\r(¬٤) تبع المصنف ضبط السمعانى وابن الأثير، وضبطهما ياقوت بفتح الغين وسكون الذال. معجم البلدان ١/ ٨٨٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020862,"book_id":1072,"shamela_page_id":2142,"part":"4","page_num":222,"sequence_num":2035,"body":"نسبة محمد بن عمر بن الحسين، تقدّم (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2578>الزّندويستىّ:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2579>٢٠٣٥ - [الزّندويستىّ]</span> (¬*)\r- لم يذكر السّمعانىّ هذه التّرجمة.\r* قال الخاصىّ، فى «فتاويه»: وذكر فى «روضة الزّندويستىّ» إذا أذّن- يعنى الذّمّىّ- فى وقت الصلاة يصير مسلما؛ لأنّه أتى بدليل الإسلام. وإن لم يكن فى وقت الصّلاة لا يصير مسلما؛ لأنّه فى غير أوانه ليس دليلا على الإسلام.\rوله «النّظم».\rذكره فى «القنية».\rقلت: واسمه علىّ بن يحيى (¬٢).","footnotes":"(¬١) برقم ١٤٣٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٨١.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٦٠، فى الأنساب.\rوانظر ما سبق فى حاشية صفحتى ٦٢١، ٦٢٢ من الجزء الثانى، ويضاف إلى ما هناك أن الكفوى ترجمه باسم يحيى بن على بن محمد الزندوستى، فى كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٢٦، وذكر أنه كان إماما فقيها ورعا، أخذ عن أبى حفص السفكردى، ومحمد بن إبراهيم الميدانى، وعبد الله بن الفضل الخيزاخزى، وله تصنيفات منها: النظم، والروضة.\rونقل اللكنوى ترجمته عن الكفوى، ولكنه سماه يحيى بن على بن عبد الله الزندوستى، ثم نقل عن صاحب كشف الظنون أن اسمه أبو على حسين بن يحيى البخارى الزندوستى.\rانظر: كشف الظنون ٩٢٨.\rثم ضبط اللكنوى النسبة، فقال: والزندوستى؛ بفتح الزاى المعجمة وسكون النون وفتح الدال المهملة وكسر الواو وفتح السين مهملة ثم تاء مثناة فوقية. كذلك ذكره القارى.\rوقد يقال: الزندويستى. بزيادة الياء بعد الواو.\rالفوائد البهية ٢٢٥.\r(¬٢) انظر: الجزء الثانى صفحة ٦٢١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020866,"book_id":1072,"shamela_page_id":2146,"part":"4","page_num":226,"sequence_num":2036,"body":"<span data-type='title' id=toc-2590>السّائلىّ:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2591>٢٠٣٦ - [السّائلىّ] الملقّب بسيف الأئمّة الحافظ </span>(¬*)\r.* قال: لا بأس بتجرّد الزّوجين وقت الجماع.\r\r<span data-type='title' id=toc-2592>السّبخىّ:</span>\rنسبة محمد بن أبى بكر بن عثمان (¬١).\rنسبة إلى السّبخة (¬٢)، وهى معروفة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2593>السّبذمونىّ:</span>\rنسبة عبد الله بن محمد بن يعقوب (¬٣)، تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2594>السّبيعىّ:</span>\rنسبة إلى سبيع، بطن من همدان.\rبفتح السّين المهملة وكسر الباء الموحّدة بعدها ياء باثنتين من تحتها وفى آخرها عين مهملة.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٣٧، الطبقات السنية، برقم ٢٩٦١.\r(¬١) فى م زيادة: «بن محمد بن أحمد الصابونى البزدوى أبو طاهر الزاهد».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٢٣٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٩٧، ٩٨.\r(¬٢) السبخة، محركة ومسكنة: أرض ذات نز وملح.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن الحارث الحارثى».\r(¬٤) برقم ٧٣٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٤٤، ٣٤٥، وتقدم ضبط النسبة هناك.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020883,"book_id":1072,"shamela_page_id":2163,"part":"4","page_num":243,"sequence_num":2037,"body":"<span data-type='title' id=toc-2642>الشروسىّ </span>(¬*) (¬١):\r\r<span data-type='title' id=toc-2643>٢٠٣٧ - [الشروسىّ]</span>\rإمام كبير، له «الفصول» فى الفقه، مجلّدين، بديع جدّا.\r\r<span data-type='title' id=toc-2644>الشّروطىّ:</span>\rبضمّ الشّين والراء بعدها الواو فى آخرها الطاء المهملة؛ نسبة إلى كتب الوثائق بالدّيون (¬٢) والبياعات.\rاشتهر بها: أحمد بن زيد، أبو زيد، تقدّم فى الألف (¬٣)، والمسلّم بن عبد الوهّاب (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2645>الشّعيبىّ:</span>\rبضمّ الشّين المعجمة وفتح العين المهملة وسكون الياء المثنّاة من تحتها وفى آخرها باء موحّدة؛ نسبة إلى الجدّ.\rمحمد بن أحمد بن شعيب (¬٥)، تقدّم (¬٦)، ومحمود بن مسعود بن","footnotes":"(¬١) فى الطبقات السنية: «الشروسنى».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٦٢.\rوذكر حاجى خليفة «فصول الأسروشني»، وقال: «وهو الإمام مجد الدين أبو الفتح محمد بن محمود بن حسين الحنفى المتوفى سنة ٦٣٢». كشف الظنون ١٢٦٦.\rوانظر ما تقدم فى حاشية صفحة ٣٦٦ من الجزء الثالث.\r(¬٢) فى م: «بالديوان»، والمثبت فى: الأصل، ا، واللباب ٢/ ١٨.\r(¬٣) برقم ١٠٨، فى الجزء الأول، صفحة ١٧٠.\r(¬٤) تقدم برقم ١٦٦٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٨٠، ٤٨١.\r(¬٥) فى م زيادة: «الفقيه أبو أحمد».\r(¬٦) برقم ١١٦٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020758,"book_id":1072,"shamela_page_id":2038,"part":"4","page_num":115,"sequence_num":2038,"body":"<span data-type='title' id=toc-2297>باب الميم</span>\r<span data-type='title' id=toc-2298>أبو المظفّر:</span>\r- أبو المظفّر الجرجانىّ، القاضى (¬١)\rعرف بإمام الحرمين يوسف، جدّ إبراهيم بن محمد بن يوسف (¬٢)\rذكره صاحب حماة، فى «تاريخه».\r***\rتم الكتاب بحمد الله وعونه يتلوه كتاب النساء","footnotes":"(¬١) تقدم برقم ١٨٦٤، وهو يوسف بن أحمد بن محمود، المتوفى سنة ثلاث وسبعين وستمائة.\r(¬٢) فى م بعد هذا زيادة: «القابونى كمال الدين»، وتقدم برقم ٤٨، فى الجزء الأول، صفحة ١٠٧، وانظر الكلام على النسبة هناك.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020890,"book_id":1072,"shamela_page_id":2170,"part":"4","page_num":250,"sequence_num":2038,"body":"<span data-type='title' id=toc-2662>الصّدايىّ:</span>\rبضمّ الصّاد وفتح الدّال المهملتين وبعد الألف ياء مثنّاة من تحتها؛ نسبة إلى صدا، قبيلة من اليمن.\r\r<span data-type='title' id=toc-2663>الصّرخدىّ:</span>\rنسبة يونس بن إبراهيم (¬١)، تقدّما (¬٢).\r\r(¬٣)<span data-type='title' id=toc-2664> الصرخكىّ:</span>\r\r٢٠٣٨ - (مكرر) - الإمام مجد الدين.\rكان يقول: ما فرّطنا ندمنا، وما انتخبنا ندمنا، وما لم نقاتل ندمنا (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2665>الصّريفينىّ:</span>\rبفتح الصّاد المهملة وكسر الرّاء وسكون الياء آخر الحروف وكسر الفاء وسكون الياء الثانية؛ نسبة إلى موضعين.\rأحدهما من أعمال واسط، منها: شعيب بن أيّوب، المذكور فى الكتاب (¬٤).\rوالآخر صريفين بغداد.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن سليمان المنعوت بدر الدين».\r(¬٢) الأول يونس برقم ١٨٦٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٦٤٨، والثانى إبراهيم رقم ٢١، فى الجزء الأول، صفحة ٨٣.\r(¬٣ - ٣) ساقط من: ا، وهو فى: الأصل، م.\r(¬٤) برقم ٦٤٥، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٥٢. وفى م زيادة: «بن رزيق».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020887,"book_id":1072,"shamela_page_id":2167,"part":"4","page_num":247,"sequence_num":2038,"body":"<span data-type='title' id=toc-2652>حرف الصّاد المهملة</span>\r<span data-type='title' id=toc-2653>الصّابونىّ:</span>\rبفتح الصّاد وضمّ الباء الموحّدة وسكون الواو وفى آخرها نون، نسبة إلى عمل الصّابون وبيعه.\r\r<span data-type='title' id=toc-2654>٢٠٣٨ - [الصّابونىّ] الإمام، الملقّب سراج الدّين </span>(¬*)\r. له «المغنى» فى أصول الدّين (¬١).\rرأيت بخطّ قوام الدين الكرمانىّ (¬٢): المشهور بينهم بالدين الوافر، والعلم الغزير.\r\r<span data-type='title' id=toc-2655>الصّاعدىّ:</span>\rنسبة إلى الجدّ، والصّاعديّة بيت كبير فى الحنفيّة، تقدّم جماعة منهم فى كتابى هذا.\r\r<span data-type='title' id=toc-2656>الصّاغانىّ:</span>\rبفتح الصّاد وسكون الألف وفتح الغين المعجمة وبعد الألف الثانية نون؛ نسبة إلى قرية بمرو، يقال لها: صاغان، وخربت.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٦٣. كشف الظنون ٢/ ١٧٥١.\r(¬١) فى م: «الفقه». والمثبت فى: الأصل، ا. وذكر حاجى خليفة أنه فى الكلام.\r(¬٢) كانت وفاة قوام الدين مسعود بن إبراهيم الكرمانى سنة ثمان وأربعين وسبعمائة، على ما مر فى ترجمته رقم ١٦٤٤، فالمترجم قبل هذا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020759,"book_id":1072,"shamela_page_id":2039,"part":"4","page_num":117,"sequence_num":2039,"body":"<span data-type='title' id=toc-2299>كتاب النّساء</span>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020891,"book_id":1072,"shamela_page_id":2171,"part":"4","page_num":251,"sequence_num":2039,"body":"<span data-type='title' id=toc-2666>الصّعلوكىّ:</span>\rبضمّ الصّاد وسكون العين المهملتين وضمّ اللام وسكون الواو وبعدها كاف؛ (¬١) نسبة إلى صعلوك (¬١).\rهو: سهل (¬٢)، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2667>الصّفّارىّ:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2668>٢٠٣٩ - [الصّفّارىّ] الملقّب قوام الدّين </span>(¬*)\r. هذا اللقب يشبه النّسبة.\rوبيت الصّفّاريّة بيت كبير، وقد ذكرت ذلك فى الألقاب.\r* قال: لو قرأ «التى خلق السموات والأرض» مكان الّذى (¬٤)، أو «أنعمت عليهم» (¬٥) بكسر التّاء، لا تفسد صلاته. وفيه خلاف المشايخ.","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: ا.\r(¬٢) فى م زيادة: «الفقيه الخراسانى».\r(¬٣) برقم ٦٣٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٤٠، ٢٤١.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٦٤.\r(¬٤) انظر: الآية الأولى من سورة الأنعام، والآية ٧٣ منها، والآية ٥٤ من سورة الأعراف، والآية ٣ من سورة يونس، والآية ٧ من سورة هود، والآية ١٩ من سورة إبراهيم، والآية ٣٣ من سورة إبراهيم أيضا، والآية ٩٩ من سورة الإسراء، والآية ٥٩ من سورة الفرقان، والآية ٤ من سورة السجدة، والآية ٨١ من سورة يس، والآية ٣٣ من سورة الأحقاف.\r(¬٥) انظر الآية السابعة من سورة الفاتحة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020760,"book_id":1072,"shamela_page_id":2040,"part":"4","page_num":119,"sequence_num":2040,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذى أنشأ الخلق من آدم وحوّاء، وبثّ منهما رجالا كثيرا ونساء (¬١).\rوصلّى الله على النبىّ الأمّىّ خاتم الأنبياء، وإمام الأتقياء.\rهذا كتاب أذكر فيه من وقع لى من العلماء النّساء من أصحابنا، ولم يقع لى إلا القليل جدّا، ولا شكّ أنّ مبنى حال النّساء على السّتر، ولذلك أمرن بالقناع فى الصّلاة، وستر أعضائها، وترفع يديها إلى منكبيها (¬٢)، لا إلى أذنيها، وتجلس فى الصلاة متورّكة تخرج رجلها اليسرى من تحت وركها اليمنى، ولا تجافى بطنها فى السّجود، بل تلصق بطنها إلى فخذيها ما استطاعت، وتجمع يديها إلى إبطيها، وليس عليها رمل فى الطّواف، ولا تسعى (¬٣) بين الميلين الأخضرين (¬٤)، ولا ترفع بالتّلبية صوتها، وإن (¬٥) أمّت بنساء تقف وسطهنّ، وليس عليهنّ حضور الجماعات، الشّابة منهنّ (¬٦) والعجوز على الخلاف المعروف، ولا تسافر إلا مع زوج أو محرم، (¬٧) وهم ممنوعون (¬٧) أيضا من الخلوة بالأجنبىّ، وهذه الأشياء","footnotes":"(¬١) من قول الله ﷿: يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَبَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيراً وَنِساءً. سورة النساء ١.\r(¬٢) فى م: «منكبها».\r(¬٣) فى م: «سعى».\r(¬٤) الميلان الأخضران: هما شيئان على شكل الميلين منحوتان من نفس جدار المسجد الحرام، لا أنهما منفصلتان عنه، وهما علامتان لموضع الهرولة فى ممر بطن الوادى بين الصفا والمروة.\rالمغرب فى ترتيب المعرب ٤٣٨.\r(¬٥) فى م: «فإن».\r(¬٦) فى م: «بينهن».\r(¬٧ - ٧) فى م: «وهن ممنوعات».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020898,"book_id":1072,"shamela_page_id":2178,"part":"4","page_num":258,"sequence_num":2040,"body":"<span data-type='title' id=toc-2683>الطّرزىّ </span>(¬١):\rإبراهيم بن إسحاق (¬٢)، من أهل دامغان، تفقّه ببخارى.\rلم يذكر السّمعانىّ هذه النسبة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2684>الطّرسوسىّ:</span>\rبفتح الطّاء والرّاء وضمّ السّين المهملة وسكون الواو وفى آخرها سين ثانية؛ هذه النّسبة إلى طرسوس، مدينة مشهورة، كانت ثغرا من ناحية بلاد الرّوم، على ساحل البحر الشّامىّ.\rنسبة:\r\r<span data-type='title' id=toc-2685>٢٠٤٠ - [الطّرسوسىّ] قاضى القضاة- عماد الدّين علىّ بن عبد الواحد (¬*) - بدمشق.</span>\rكان إماما كبيرا، قدم علينا القاهرة، صحبة العسكر، فى سلطنة الملك النّاصر أحمد.\rوكان قارئا مجيدا، سمعته يقول: أقرأ القرآن من أوّله إلى آخره فى أقلّ من ثلاث ساعات وثلثى (¬٣).\rنزل (¬٤) عن القضاء لولده نجم الدين أحمد، ومات فى حياته.\rواستقرّ نجم الدين قاضى القضاة بدمشق إلى أن مات، وقد تقدّم","footnotes":"(¬١) جاء ترتيب هذه النسبة فى الأصل، ابعد «الطرسوسى»، والمثبت فى م، والترتيب يقتضيه.\r(¬٢) فى ا: «بن أبى إسحاق»، والصواب فى: الأصل، م، وتقدمت ترجمته برقم ٧، فى الجزء الأول، صفحة ٧٠، ٧١، وانظر ضبط النسبة فى الحاشية.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٦٥.\r(¬٣) أى: «وثلثى ساعة»، وسقطت الكلمة من: م.\r(¬٤) فى م: «ونزل».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020900,"book_id":1072,"shamela_page_id":2180,"part":"4","page_num":260,"sequence_num":2040,"body":"<span data-type='title' id=toc-2688>الطّواويسىّ:</span>\rبفتح الطّاء والواو وبعد الألف واو ثانية مكسورة وياء ساكنة مثنّاة من تحتها وفى آخرها سين مهملة؛ هذه النّسبة إلى طواويس، وهى قرية من قرى بخارى.\rنسبة أحمد بن محمد بن حامد بن هاشم (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2689>الطّورىّ:</span>\rيعرف بذلك:\r\r٢٠٤٠ - (م) - الإمام، مدرس الأمينيّة (¬٢).\rأستاذ (¬٣) إبراهيم بن أحمد (¬٤) بن عقبة (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-2690>الطّيبىّ:</span>\rبفتح الطّاء وسكون الياء المثنّاة من تحتها وفى آخرها باء موحّدة.\rنسبة أبى الفضل، تقدّم فى الكنى (¬٦).\r***","footnotes":"(¬١) تقدم برقم ١٩٥، فى الجزء الأول، صفحة ٢٦٥.\r(¬٢) فى م زيادة: «ببصرى».\r(¬٣) سقط من: الأصل.\r(¬٤) فى ا: «أدر» خطأ.\r(¬٥) فى م زيادة: «الملقب بالصدر». وتقدمت ترجمته برقم ٤، فى الجزء الأول، صفحة ٦٧، ٦٨.\r(¬٦) فى الذيل على الكنى، برقم ٢٠٠٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020903,"book_id":1072,"shamela_page_id":2183,"part":"4","page_num":263,"sequence_num":2041,"body":"<span data-type='title' id=toc-2697>العتكىّ:</span>\rبفتح العين والتّاء من فوقها نقطتان وفى آخرها كاف؛ هذه النّسبة إلى العتيك، بطن من الأزد، وهو عتيك بن النّضر.\rنسبة سهل بن عمّار (¬١)، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2698>العثمانىّ:</span>\r\r٢٠٤١ - (م) - نسبة إلى عثمان بن عفان، إمّا نسبا (¬٣) أو ولاء (¬٣) أو اتّباعا.\rله كتاب «الفرائض» (¬٤).\r* قال أبو العلاء، فى «شرح السّراجيّة» قوله «وعند ابن مسعود يحجب حجب النّقصان» قيّد بالنّقصان ليفهم (¬٥) أنه لا يحجب حجب الحرمان، وهو رواية «المبسوط» لشمس الأئمّة السّرخسىّ،","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن عبد الله أبو يحيى القاضى النيسابورى».\r(¬٢) برقم ٦٣١، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٣٩، ٢٤٠.\r(¬٣ - ٣) سقط من: م.\r(¬٤) قال حاجى خليفة: «فرائض العثمانى للشيخ الإمام برهان الدين أبى الحسن على بن أبى بكر المرغينانى صاحب الهداية (المتوفى سنة ٥٩٣ ثلاث وتسعين وخمسمائة) قال فيها بعد الحمد: هذا مجموع يلقب (ملقب) بالعثمانى وقد رغب فيه القاصى والدانى. ولها شروح»، ثم قال بعد ذكره شرحا منها: «وكان المتن للشيخ العثمانى وأعرض عن ذكر الرد وذوى الأرحام وما عداهما من تفريعات الأحكام فأصلح المرغينانى وذكر بعد انتهائه زوائد وفوائد من عدة كتب وذلك إكراما له وتواضعا لا لاحتياجه إلى تصحيح كتاب غيره مع غزارة علمه وعدم مثله (وكثرة فضله) وقدرته على تصنيف كتاب من عنده».\rكشف الظنون ٢/ ١٢٥٠، ١٢٥١.\r(¬٥) فى الأصل: «لبعضهم».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020913,"book_id":1072,"shamela_page_id":2193,"part":"4","page_num":273,"sequence_num":2041,"body":"<span data-type='title' id=toc-2723>الغزّىّ:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2724>٢٠٤١ - [الغزّىّ]</span> (¬*)\r- له «الخلاصة»، ذكره فى «القنية».\rوجماعة من العلماء يقال لكلّ منهم الغزّىّ؛ نسبة إلى غزّة المشهورة (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2725>الغندابىّ:</span>\rغنداب (¬٢): محلّة من محالّ مرغينان.\rنسبة عمر بن أحمد بن أبى الحسن (¬٣)، تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2726>الغنوىّ:</span>\rبفتح الغين المعجمة وفتح النّون وفى آخرها الواو؛ نسبة إلى غنىّ بن أعصر (¬٥)، وقيل يعصر، واسمه منبّه بن سعد بن قيس.\r\r<span data-type='title' id=toc-2727>الغوبدينىّ:</span>\rبضمّ الغين المعجمة وسكون الواو والباء (¬٦) الموحّدة وكسر الدّال","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٦٦.\r(¬١) مكان هذه الكلمة فى م: «مدينة بالشام».\r(¬٢) فى م: «نسبة إلى غنداب».\r(¬٣) فى م زيادة: «بن الحسين»، وصوابه: «بن الحسن».\r(¬٤) برقم ١٠٣٤، فى الجزء الثانى، ٦٣١، ٦٣٢.\r(¬٥) فى م زيادة: «من قيس عيلان».\r(¬٦) فى م: «وفتح الباء»، وقد مر ضبطها بالفتح وبالسكون، وانظر الكلام على هذا فى حاشية صفحة ٣٨٤ من الجزء الأول.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020923,"book_id":1072,"shamela_page_id":2203,"part":"4","page_num":283,"sequence_num":2042,"body":"<span data-type='title' id=toc-2747>القحفازىّ </span>(¬١):\r\r<span data-type='title' id=toc-2748>٢٠٤٢ - [القحفازىّ] نسبة الإمام العلّامة نجم الدين أبى الحسن علىّ بن داود </span>(¬*)\r. مات فى رابع عشرين (¬٢) رجب، بدمشق، سنة خمس وأربعين وسبعمائة.\r(¬٣) ومولده ثالث عشر، جمادى الأولى، سنة ثمان وستين وستمائة (¬٣).\rأفتى، ودرّس، وصنّف.\rكان زاهدا، فقيها، أصوليّا، نحويّا، أديبا، شاعرا، قرشيّا (¬٤)، بصرويّا (¬٥).\rأنشدنى الشيخ الإمام العلّامة (¬٦) جمال الدّين بن (¬٦) الكفرىّ (¬٧)، عند قدومه علينا القاهرة، فى ذى الحجّة، سنة سبع وخمسين، قال:","footnotes":"(¬١) قال صاحب القاموس: «قحفز له الكلام: غلّظه، وفى المشى: أسرع، والحقيبة:\rحشاها حشوا نعمّا».\r(¬*) ترجمته فى: البداية والنهاية ١٤/ ٢١٤. من ذيول العبر ٢٤٥، فوات الوفيات ٢/ ١٠٤، الدرر الكامنة ٣/ ١١٦ - ١١٨، بغية الوعاة ٢/ ١٦٦، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٧٤، الطبقات السنية، برقم ١٤٨٦، شذرات الذهب ٦/ ١٤٣، الفوائد البهية ١٢١.\r(¬٢) فى م زيادة: «من».\r(¬٣ - ٣) سقط من: ا.\r(¬٤) فى م: «فرسيا». تصحيف.\r(¬٥) فى ا: «نصرويا»، والمثبت فى: م، والكلمة دون نقط فى: الأصل.\r(¬٦ - ٦) سقط من: م.\r(¬٧) هو جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن أحمد بن الحسين الحنفى قاضى القضاة، المعروف بابن الكفرى، ولد سنة أربع وعشرين وسبعمائة، قرأ الكثير، وله محفوظات فى العلوم، وكان بارعا فى العربية، توفى سنة ست وستين وسبعمائة. الدرر الكامنة ٥/ ٢٢٢، وانظر: من ذيول العبر ٣٥١، ٣٧٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020932,"book_id":1072,"shamela_page_id":2212,"part":"4","page_num":292,"sequence_num":2043,"body":"<span data-type='title' id=toc-2766>حرف الكاف</span>\r<span data-type='title' id=toc-2767>الكاتىّ:</span>\rلم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة.\rنسبة أحمد بن محمد بن عمران الكاتىّ الحجّىّ، تقدّم فى باب الحاء (¬١).\rوهى مدينة من مدن خوارزم.\rوهى نسبة جابر بن محمد (¬٢)، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2768>الكاثىّ:</span>\rبالثّاء المثلّثة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2769>٢٠٤٣ - [الكاثىّ] لقب برهان إمام </span>(¬*)\r، أحد من عزا إليه صاحب «القنية»، وعلّم له «بك» (¬٤).","footnotes":"(¬١) برقم ٢٢٣، فى الجزء الأول، صفحة ٣٠٠.\r(¬٢) فى م زيادة: «بن محمد بن عبد العزيز الخوارزمى أبو عبد الله افتخار الدين».\r(¬٣) برقم ٣٩٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٥.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٦٧.\rوفى م: «الإمام» مكان «إمام».\r(¬٤) فى الطبقات السنية: «ثك».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020764,"book_id":1072,"shamela_page_id":2044,"part":"4","page_num":123,"sequence_num":2044,"body":"قال ابن العديم: حكى والدى أنّها كانت تنقل المذهب نقلا جيّدا، وكان زوجها الكاسانىّ ربّما يهم فى الفتيا، فتردّه إلى الصّواب، وتعرّفه وجه الخطأ، فيرجع إلى قولها.\rقال: وكانت تفتى وكان زوجها يحترمها، ويكرمها، وكانت الفتوى أوّلا يخرج عليها خطّها وخطّ أبيها السّمرقندىّ، فلمّا تزوّجت بالكاسانىّ، صاحب «البدائع» كانت الفتوى تخرج بخطّ الثلاثة.\rقال داود بن علىّ، أحد فقهاء الحلاويّة بحلب: هى التى سنّت الفطر فى رمضان للفقهاء بالحلاويّة، كان فى يديها سواران، فأخرجتهما، وباعتهما، وعملت بالثّمن الفطور كلّ ليلة، واستمرّ على ذلك إلى اليوم.\rقال ابن العديم: أخبرنى الفقيه (¬١) أحمد بن يوسف بن محمد الأنصارىّ الحنفىّ، قال: كان الكاسانىّ عزم على العود من حلب إلى بلاده، فإنّ زوجته حثّته على ذلك، فلمّا علم الملك العادل نور الدين محمود، استدعاه، وسأله أن يقيم بحلب، فعرّفه سبب السّفر، وأنّه لا يقدر أن يخالف زوجته ابنة شيخه، فاجتمع رأى الملك وزوجها الكاسانىّ على إرسال خادم، بحيث لا تحتجب منه، ويخاطبها عن الملك (¬٢) فى ذلك (¬٢)، فلمّا وصل الخادم إلى بابها استأذن عليها، فلم (¬٣) تأذن له، واحتجبت منه، وأرسلت إلى زوجها تقول له: بعد عهدك بالفقه إلى هذا الحدّ، أما تعلم أنّه لا يحلّ أن ينظر إلىّ هذا الخادم، وأىّ فرق بينه وبين غيره من الرجال فى جواز النّظر!","footnotes":"(¬١) سقط من: ا.\r(¬٢ - ٢) سقط من: الأصل.\r(¬٣) فى ا: «فلما».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020934,"book_id":1072,"shamela_page_id":2214,"part":"4","page_num":294,"sequence_num":2044,"body":"<span data-type='title' id=toc-2773>الكاشغرىّ:</span>\rبفتح الكاف وسكون الألف والشّين المعجمة (¬١) والغين المعجمة مفتوحة فى آخرها راء؛ نسبة إلى مدينة من بلاد الشّرق.\rنسبة جماعة، ويقال لها: كاشغر.\r\r<span data-type='title' id=toc-2774>الكاشىّ:</span>\rمحمد (¬٢) بن عثمان بن على بن عثمان (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2775>الكاغذىّ:</span>\rبفتح الكاف والغين المعجمة (¬٤) وفى آخرها ذال معجمة (¬٤)؛ نسبة إلى، بيع الكاغذ.\r\r<span data-type='title' id=toc-2776>الكاكىّ:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2777>٢٠٤٤ - [الكاكىّ] الإمام قوام الدين محمد </span>(¬*)","footnotes":"(¬١) سقط من: م.\r(¬٢) فى م: «نسبة محمد».\r(¬٣) فى م زيادة: «أبو عبد الله بن أبى عمرو. الكاشى»، وتقدمت ترجمته برقم ١٣٩٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٤٩.\r(¬٤ - ٤) سقط من: م.\r(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٥٥، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١٢٢، الطبقات السنية، برقم ٢٩٦٨، كشف الظنون ١١٨٧، ١٨١١، ١٨٢٤، ٢٠٣٣، الفوائد البهية ١٨٦، هدية العارفين ٢/ ١٥٥.\rوهو: محمد بن محمد بن أحمد السنجارى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020765,"book_id":1072,"shamela_page_id":2045,"part":"4","page_num":124,"sequence_num":2045,"body":"فعاد الخادم وذكر ذلك لزوجها بحضرة الملك، فأرسلوا إليها امرأة برسالة (¬١) نور الدين، فخاطبتها. فأجابته إلى ذلك.\rوأقامت بحلب إلى أن ماتت، ثم مات زوجها الكاسانىّ بعدها (¬٢)، ودفن عندها، على ما قدّمناه فى ترجمته، رحمة الله عليهما.\r***\rتم كتاب الذيل على الكنى، وكتاب النساء بحمد الله وعونه.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «الملك».\r(¬٢) كانت وفاة الكاسانى سنة سبع وثمانين وخمسمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020936,"book_id":1072,"shamela_page_id":2216,"part":"4","page_num":296,"sequence_num":2045,"body":"نسبة الحسين بن فارس (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2780>الكدنىّ:</span>\rبفتح الكاف والدّال المهملة وفى آخرها النّون؛ نسبة إلى كدن.\rمنها: عبد الله بن علىّ بن الشاه، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2781>الكرابيسىّ:</span>\rبفتح الكاف والرّاء وبعد الألف باء موحّدة ثم ياء تحتها نقطتان وسين مهملة؛ نسبة إلى بيع الكرابيس، وهى الثّياب.\r\r<span data-type='title' id=toc-2782>٢٠٤٥ - [الكرابيسىّ] هو عين الأئمّة عمر </span>(¬*)\r. ونسبة أسعد بن محمد بن الحسين (¬٣)،، تقدّما (¬٤).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «الفقيه المكنى أبا على». وتقدمت ترجمته برقم ٥١٢، فى الجزء الثانى، صفحة ١٢٣.\r(¬٢) برقم ٧١٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٣١٣.\r(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٣٢.\rوهو «النسفى» أيضا. انظر ما يأتى فى الألقاب.\rوذكر الكفوى أنه كان فى عصر خمير الوبرى تلميذ الزرنجرى، وتقدمت ترجمة خمير برقم ٥٧٢، فى الجزء الثانى، صفحة ١٨٣، وليس فيها تاريخ وفاته، أما الزرنجرى فلست أدرى هل المراد بكر بن محمد بن على، المتوفى سنة اثنتى عشرة وخمسمائة، وتقدمت ترجمته برقم ٣٨٠، فى الجزء الأول، صفحة ٤٦٥، أم المراد ابنه عمر، المتوفى سنة أربع وثمانين وخمسمائة، وتقدمت ترجمته برقم ١٠٤٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٤٠.\r(¬٣) فى م زيادة: «أبو المظفر جمال الإسلام النيسابورى».\r(¬٤) كذا ورد فى النسخ، ولم يتقدم عمر، وإنما تقدم أسعد برقم ٣١٤، فى الجزء الأول، صفحة ٣٨٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020766,"book_id":1072,"shamela_page_id":2046,"part":"4","page_num":125,"sequence_num":2046,"body":"<span data-type='title' id=toc-2305>كتاب الأنساب</span>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020944,"book_id":1072,"shamela_page_id":2224,"part":"4","page_num":304,"sequence_num":2046,"body":"<span data-type='title' id=toc-2802>حرف اللام</span>\r<span data-type='title' id=toc-2803>اللّبّادىّ:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2804>٢٠٤٦ - [اللّبّادىّ] هو الإمام الكبير، الملقّب ركن (¬١) الإسلام </span>(¬*)\r.* نقل عنه فى «القنية» إحسان الكافر طاعة لله (¬٢) تعالى، ولولا معاصيه لمدح به.\rوهى بفتح اللّام والباء المشدّدة وبعد الألف دال مهملة؛ هذه النّسبة إلى سكّة اللبّادين، وهى محلّة بسمرقند، يقال لها (¬٣) كوى نمدكران (¬٣).\rنسبة القاضى محمد بن طاهر بن عبد الرحمن (¬٤)، تقدّم، فلا أدرى أهو الذى ذكره صاحب «القنية»، أم غيره.\r\r<span data-type='title' id=toc-2805>واللّبّاد:</span>\rلقب أحمد بن نصر (¬٥)، يأتى فى الألقاب.","footnotes":"(¬١) فى م: «بركن».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٧٠.\r(¬٢) فى م: «له».\r(¬٣ - ٣) فى الأصل، ا: «كوى يذكرانها» دون نقط فى الأصل، وفى م: «كورى يذكرانها»، والصواب فى: اللباب ٣/ ٦٥، ومعجم البلدان ٤/ ٣٤٥.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن الحسن بن محمد السمرقندى».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٣٣٠، فى الجزء الثالث، صفحة ١٧٧.\r(¬٥) فى م زيادة: «أبو نصر النيسابورى»، وتقدمت ترجمته برقم ٢٦٩، فى الجزء الأول، صفحة ٣٤٢، ٣٤٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020767,"book_id":1072,"shamela_page_id":2047,"part":"4","page_num":127,"sequence_num":2047,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذى بَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ مِنْ طِينٍ* ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ (¬١) ثم جعلهم شعوبا وقبائل ليتعارفوا، وبطونا وفصائل (¬٢) ليتظاهروا، فتارة يتناسبون بالآباء والأجداد، وتارة بالصّناعة والبلاد.\rوصلّى الله على محمد خير العرب والعجم، المبعوث إلى كافّة الأمم.\rهذا كتاب أذكر فيه من عرف بنسبته (¬٣) من أصحابنا (¬٤) المذكورين فى «الجواهر»، فإن كان تقدم قلت: تقدم، وقد ينسب إلى النّسبة جماعة فأذكر النّسبة وتقييدها ولا أذكر من انتسب إليها ممّن تقدم؛ لكثرتهم، وإن كنت قيّدت النّسبة فى ترجمة صاحبها، فأذكر النّسبة بغير تقييد، مرتّبا على الحروف، تيسيرا على طالبه، وبالله التّوفيق.","footnotes":"(¬١) سورة السجدة ٧، ٨.\r(¬٢) فى م: «وفضائل» تصحيف.\r(¬٣) فى م: «بنسبه».\r(¬٤) فى م: «أصحاب».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020947,"book_id":1072,"shamela_page_id":2227,"part":"4","page_num":307,"sequence_num":2047,"body":"<span data-type='title' id=toc-2813>حرف الميم</span>\r<span data-type='title' id=toc-2814>الماتريدىّ:</span>\rبفتح الميم وسكون الألف وضمّ التاء فوقها نقطتان وكسر الرّاء وسكون الياء تحتها نقطتان وفى آخرها دال مهملة؛ هذه النّسبة إلى ماتريد، محلّة من سمرقند، ويقال لها: ماتريت، بالتّاء، وصدّر بها السّمعانىّ التّرجمة.\rينسب إليها أبو منصور محمد بن محمد بن محمود، تقدّم (¬١).\rويعرف أيضا بهذه النّسبة:\r\r<span data-type='title' id=toc-2815>٢٠٤٧ - [الماتريدىّ] القاضى الماتريدىّ الحسين </span>(¬*)\r. كان رفيقا لأبى شجاع (¬٢)، وعلىّ السّغدىّ (¬٣)، وكان المعتبر فى زمنهم اتّفاقهم على الفتوى، لا ينظر (¬٤) إلى من خالفهم، وإليهم انتهت رئاسة أصحاب الإمام.","footnotes":"(¬١) برقم ١٥٣٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٦٠، ٣٦١.\r(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٥٧، الطبقات السنية، برقم ٢٩٧١، الفوائد البهية ٦٥.\rوهو فى الكتائب والفوائد: «الحسن»، ونقل عنه الكفوى مسائل كثيرة.\r(¬٢) ذكر الكفوى واللكنوى أن أبا شجاع هذا هو محمد بن أحمد بن حمزة، وقد تقدمت ترجمته برقم ١١٦٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٨، ويستفاد من ترجمة ولده محمد رقم ١٤٨١، فى الجزء الثالث، صفحة ٣١٨ أنه من رجال القرن الخامس، حيث كانت وفاة ولده سنة إحدى وتسعين وأربعمائة.\rولكن المصنف ذكره فى الكنى، ترجمة رقم ١٩٣١، وذكر فيها أنه كان زمن القاضى الماتريدى والإمام على السغدى، وفصّل فى ترجمته، ولم يشر إلى تقدمها. وكانت وفاة السغدى سنة إحدى وستين وأربعمائة، مما يعضد كلام الكفوى واللكنوى بأن أبا شجاع هو محمد بن أحمد بن حمزة.\r(¬٣) فى م: «السعدى» تصحيف، وهو على بن الحسين بن محمد، تقدمت ترجمته برقم ٩٦٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٦٧.\r(¬٤) فى الأصل، ا: «ينظروا» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020952,"book_id":1072,"shamela_page_id":2232,"part":"4","page_num":312,"sequence_num":2048,"body":"<span data-type='title' id=toc-2828>المراغىّ:</span>\rبفتح الميم والرّاء وبعد الألف غين معجمة، وقيل بكسر الميم، والأول أصحّ، نسبة إلى قبيلة ومدينة، وهى من بلاد أذربيجان.\r\r<span data-type='title' id=toc-2829>المرجى الثّقفىّ:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2830>٢٠٤٨ - [المرجى الثّقفىّ]</span> (¬*)\rقال الشّهيد فى كتاب (¬١) «الحيطان»: وبعد؛ فإنّى وجدت مسائل دعوى الحيطان والطّرق ومسيل الماء من أصعب المسائل مراما، وأعسرها التياما، وكان يتلجلج فى صدرى أن أجمع ما تفرّق فى كتب أصحابنا من مسائلها، حتى وجدت جمعا فيها للشيخ المرجى الثّقفىّ بشرح قاضى القضاة الدّامغانىّ أبى عبد الله، لكنه مفتقر إلى التّهذيب والتّنقيح، وذكر التّفاصيل، فتمّمت (¬٢) ما هنالك.\rقلت: فلا أدرى المرجى اسم أو نسب، فالمرجّى، بضمّ الميم والجيم الثّقيلة، فى الأعلام كثير. كذا (¬٣) ذكره الذّهبىّ (¬٤).\rوالمرجىّ، فى النّسب، بفتح (¬٥) الميم وسكون الرّاء وفى","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٧٢، كشف الظنون ١٤١٤.\r(¬١) فى الأصل: «كتابه».\r(¬٢) فى ا: «فيممت»، والمثبت فى: الأصل، م.\r(¬٣) فى م: «كما».\r(¬٤) فى المشتبه ٥٨٢.\r(¬٥) فى النسخ: «يضم»، وهو خطأ من المصنف، حيث نقل عن السمعانى وابن الأثير، وقالا: «بفتح الميم».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020769,"book_id":1072,"shamela_page_id":2049,"part":"4","page_num":129,"sequence_num":2049,"body":"ووضع «شرحا» (¬١) نفيسا مطولا على «الهداية»، وأتقن فيه، وله غير ذلك (¬٢).\rومات سنة (¬٣) .. (¬٤) ..\r\r<span data-type='title' id=toc-2310>الأخسيكثىّ:</span>\rبفتح الألف وسكون الخاء المعجمة وكسر السين المهملة وسكون الياء المنقوطة من تحتها وفتح الكاف وفى آخرها الثاء المثلثة؛ نسبة إلى أخسيكث، وهى من بلاد فرغانة، نسبة جماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2311>الأذرعىّ:</span>\rبفتح الألف وسكون الذال المعجمة وفتح الراء فى آخرها العين المهملة؛ هذه النّسبة إلى أذرعات، وهى ناحية بالشّام.\rالمشهور بالنّسبة إليها: أحمد بن محمد بن إبراهيم. تقدم كلّ واحد منهم فى بابه (¬٥)، أهل (¬٦) بيت علماء.","footnotes":"(¬١) فى ثلاث مجلدات، سماه «غاية البيان، ونادرة الأقران». كشف الظنون ٢/ ٢٠٣٣.\r(¬٢) فى حاشية ا: «وله شرح آخر على أصول الأخسيكثي، أسماه بالتبيين». وهو شرح على «المنتخب فى أصول المذهب» لحسام الدين محمد بن محمد بن عمر الأخسيكثي.\rكشف الظنون ٢/ ١٨٤٨.\r(¬٣) سقط من الأصل.\r(¬٤) كذا بياض بالنسخ. وفى حاشية النسخة ا: «ولد الإتقانى سنة خمس وثمانين وستمائة، وتوفى فى حادى عشرين شوال، سنة ثمان وخمسين وسبعمائة.»، وهو موافق لما فى مراجع ترجمته.\r(¬٥) الأول برقم ١٧٠، فى الجزء الأول، صفحة ٢٤٠، والثانى برقم ١١٣٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٥، والثالث برقم ١، فى الجزء الأول، صفحة ٦٤.\r(¬٦) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020955,"book_id":1072,"shamela_page_id":2235,"part":"4","page_num":315,"sequence_num":2049,"body":"<span data-type='title' id=toc-2836>المسكىّ:</span>\rبكسر (¬١) الميم وسكون السّين وفى آخرها كاف؛ نسبة إلى المسك.\r\r<span data-type='title' id=toc-2837>٢٠٤٩ - [المسكىّ] أستاذ (¬٢) أستاذ الصّيمرىّ </span>(¬*)\r. ونسبة عبد القوىّ بن عبد الخالق (¬٣)، من أصحاب ابن برّىّ النّحوىّ، تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2838>المطرّزىّ:</span>\rبضمّ الميم وفتح الطّاء وكسر الرّاء المشدّدة وفى آخرها زاى.\rنسبة ناصر بن أبى المكارم (¬٥).\rذكر السّمعانىّ. المطرّز هكذا بغير ياء، وقال: يقال هذا لمن يطرّز الثّياب (¬٦).","footnotes":"(¬١) فى م: «بضم الميم» خطأ. وسبق النقل عن هذه النسخة فى حاشية صفحة ٥٩٣ من الجزء الثانى.\r(¬٢) سقط من: م، وهو فى: الأصل، ا. والصواب إثباته، انظر الحاشية السابقة والموضع الذى فيها.\r(¬*) ترجمته فى المغرب فى ترتيب المعرب ٢/ ١٦٣، الطبقات السنية ٢٩٧٣.\rوالصيمرى المشار إليه هو: الحسين بن على بن محمد بن جعفر، وتقدمت ترجمته، برقم ٥٠٨، فى الجزء الثانى، صفحة ١١٦ - ١١٨.\rوهناك صيمرى آخر هو: عبد الواحد بن الحسين، وتقدمت ترجمته برقم ٨٧٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٨٠.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن وحشى الكنانى الفقيه أبو القاسم المصرى».\r(¬٤) برقم ٨٤٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٥١، ٤٥٢.\r(¬٥) فى م زيادة: «عبد السيد بن على أبو المظفر برهان الدين».\rوتقدمت ترجمته، برقم ١٧٢٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٢٨، ٥٢٩.\r(¬٦) الأنساب ٥٣٣ ظ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020770,"book_id":1072,"shamela_page_id":2050,"part":"4","page_num":130,"sequence_num":2050,"body":"<span data-type='title' id=toc-2312>الأربنجنىّ:</span>\rبفتح الألف وسكون الراء وكسر الباء الموحدة وسكون النون وفتح الجيم وكسر النون الأخيرة؛ قال السّمعانىّ (¬١): هذه النسبة إلى بليدة من بليدات (¬٢) السّغد بسمرقند، يقال لها أربنجن، وبعضهم يسقط الألف، ويقول: ربنجن.\rقلت: نسبة أحمد بن محمد بن موسى (¬٣) بن رجاء، وعطاء، وعطاء بن أحمد (¬٤)، تقدما (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-2313>الإربلىّ:</span>\rبكسر الألف وسكون الراء وكسر الباء الموحدة وفى آخرها اللام؛ هذه النّسبة إلى إربل، وهى قلعة على مرحلتين من الموصل، نسبة جماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2314>الأردستانىّ:</span>\rبفتح الألف وسكون الراء وفتح الدال وسكون السين المهملتين وفتح التاء المنقوطة من فوقها باثنتين وفى آخرها النون؛ نسبة إلى أردستان، بلدةقريبة من أصبهان، على طريق البرّيّة، على ثمانية عشر فرسخا من أصبهان.","footnotes":"(¬١) الأنساب ٢٣ ظ.\r(¬٢) فى الأصل: «بلاد»، والمثبت فى: ا، م، والأنساب.\r(¬٣) فى النسخ: «منصور»، والمثبت فى ترجمته.\r(¬٤) فى النسخ: «حاجب»، والمثبت فى ترجمته.\r(¬٥) الأول برقم ٢٤٢، فى الجزء الأول، صفحة ٣١٩، والثانى برقم ٩٣٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٢٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020959,"book_id":1072,"shamela_page_id":2239,"part":"4","page_num":319,"sequence_num":2050,"body":"<span data-type='title' id=toc-2850>المنستيرىّ </span>(¬١):\rمحمد بن إبراهيم، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2851>المنصور القيسىّ </span>(¬٣):\r\r<span data-type='title' id=toc-2852>٢٠٥٠ - [المنصور القيسىّ] نور الأئمّة </span>(¬*)\r.* ذكره فى «القنية»، فى مسألة اليمين، أنّه لا فرق بين كلمة «كلّما» و «متى ما» بالجوازيّة (¬٤)، ويفرّق بالنّيّة.\rوذكر فى موضع آخر.\r\r<span data-type='title' id=toc-2853>المنصورائىّ </span>(¬٥):\rلا أدرى أهو الأوّل أو غيره.\rولم يذكر السّمعانىّ هاتين النّسبتين.\rوذكر المنصورىّ (¬٦)؛ نسبة إلى المنصورة، مدينة بنواحى ملتان (¬٧)،","footnotes":"(¬١) فى م: «المنتبرى» خطأ، والمثبت فى: الأصل، ا، وتقدم ضبط النسبة فى حاشية صفحة ١٣ من الجزء الثالث.\r(¬٢) برقم ١١٤٥، فى الجزء الثالث، صفحة ١٣، ١٤.\r(¬٣) فى الأصل: «المنصور القشى»، وكذلك فى: ادون نقط على القاف، وفى م:\r«المنصورى القيسى»، ولعل الصواب ما أثبته.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٧٤.\r(¬٤) الكلمة دون نقط فى: الأصل، وكذلك فى اما عدا الياء فتحتها نقطة باء.\r(¬٥) فى م: «المنصورائى».\r(¬٦) الأنساب ٥٤٣ و.\r(¬٧) فى م: «بلسان»، والمثبت فى الأصل، ا، وهى فيهما دون نقط، والأنساب، واللباب ٣/ ١٨٤.-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020771,"book_id":1072,"shamela_page_id":2051,"part":"4","page_num":131,"sequence_num":2051,"body":"قال السّمعانىّ (¬١): وقيل بكسر الألف (¬٢) والدال.\rنسبة محمد بن الحسين. تقدم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2315>الأرزنجانىّ </span>(¬٤):\rولد بها محيى الدّين يحيى بن سليمان الأسمر (¬٥)، تقدّم (¬٦).\rولم يذكرها السّمعانىّ (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-2316>الأرسابندىّ:</span>\rقرية من قرى مرو، على فرسخين.\rنسبة محمد بن الحسين (¬٨)، تقدّم (¬٩).","footnotes":"(¬١) الأنساب ٢٥ و.\r(¬٢) فى م: «اللام» خطأ.\r(¬٣) انظر ما تقدم فى حاشية الصفحة ٣٨٩ من الجزء الثانى (الحاشية الأولى).\r(¬٤) فى م: «الأردنجانى» تحريف.\r(¬٥) فى م زيادة: «بن على الرومى الفقيه».\r(¬٦) برقم ١٧٩٩.\r(¬٧) فى م زيادة: «فى الأنساب».\rوذكرها ياقوت، فقال: «بالفتح ثم السكون وفتح الزاء وسكون النون وجيم وألف ونون .. وهى بلدة طيبة مشهورة نزهة، كثيرة الخيرات والأهل، من بلاد أرمينية، بين بلاد الروم وخلاط، قريبة من أرزن الروم، وغالب أهلها أرمن، وفيها مسلمون، وهم أعيان أهلها». معجم البلدان ١/ ٢٠٥.\r(¬٨) فى م زيادة: «أبو جعفر».\r(¬٩) تقدم اثنان: أبو بكر برقم ١٢٩٤، فى الجزء الثالث، صفحة ١٤٥، وأبو جعفر برقم ١٢٩٧، فى الجزء الثالث، صفحة ١٤٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020968,"book_id":1072,"shamela_page_id":2248,"part":"4","page_num":328,"sequence_num":2051,"body":"<span data-type='title' id=toc-2874>النّصروىّ:</span>\rبفتح النّون وسكون الصّاد وفى آخرها الرّاء والواو وبياء آخر الحروف.\r\r<span data-type='title' id=toc-2875>٢٠٥١ - [النّصروىّ] إمام كبير </span>(¬*)\r، أحد من شرح «القدورىّ».\rكذا رأيته بياء آخر الحروف.\rولم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة، وذكر النّصرويىّ (¬١)، بياء (¬٢) قبل الياء آخر الحروف، وأنها نسبة إلى نصرويه، وهو جدّ المنتسب (¬٣) إليه.\r\r<span data-type='title' id=toc-2876>النّصرىّ </span>(¬٤):\rبفتح النّون (¬٥) وسكون الصّاد وفى آخرها راء (¬٥)؛ نسبة إلى قبيلة، وجدّ، ومحلّة ببغداد.\rنسبة إسحاق بن عبد الله بن إسحاق (¬٦)، وابنه، تقدّما (¬٧).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٧٥.\r(¬١) الأنساب ٥٦١ و.\rوفى م: «النصروى» خطأ.\r(¬٢) فى م: «بواو» خطأ.\r(¬٣) فى م: «المنسب» خطأ.\r(¬٤) فى م: «النصيروى» خطأ.\r(¬٥ - ٥) فى م: «وكسر الصاد وسكون الياء وفى آخرها راء» خطأ. وهو متابعة من مصحح المطبوعة لما هو فى اللباب ٣/ ٢٢٧، ومراد المؤلف فى اللباب ٣/ ٢٢٦ فى «النصرى». وانظر حاشية الجزء الأول، صفحة ٣٦٧.\r(¬٦) فى م زيادة: «أبو يعقوب».\r(¬٧) فى م: «تقدم رحمة الله عليهم».\rوتقدم إسحاق برقم ٢٩٧، فى الجزء الأول، صفحة ٣٦٧، ٣٦٨، كما تقدم ابنه الرضى برقم ٥٩٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٠٤. وتقدم أيضا أبوه عبد الله برقم ٦٩٥، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٩٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020772,"book_id":1072,"shamela_page_id":2052,"part":"4","page_num":132,"sequence_num":2052,"body":"<span data-type='title' id=toc-2317>الأزرىّ:</span>\rبضم الألف والزاى وكسر الراء؛ نسبة إلى الأزر، جمع إزار.\rنسبة سعد الله بن علىّ (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2318>الاسبرتكىّ:</span>\rعمر بن محمد بن إسماعيل (¬٢).\rلم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2319>الأسبيجابىّ:</span>\rنسبة أبى نصر أحمد بن منصور، ونسبة محمد بن أحمد بن يوسف تقدما (¬٣).\rولم يذكر السّمعانىّ هذه النسبة (¬٤)، وذكر أسبانيكث (¬٥) وقال:","footnotes":"(¬١) تقدم برقم ٦١٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٢٠.\r(¬٢) تقدم برقم ١٠٦٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٦١.\r(¬٣) الأول برقم ٢٦٠، فى الجزء الأول، صفحة ٣٣٥، والثانى برقم ١٢١٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٧٤.\r(¬٤) لم يذكر فى: «الإسبيجابي»، وإنما ذكر: «الإسفيجابي، بكسر الألف وسكون السين وكسر الفاء وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الجيم وفى آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى إسفيجاب، وهى بلدة كبيرة من بلاد المشرق من ثغور الترك» الأنساب ٣٤ ظ.\rوكذلك فعل ابن الأثير فى اللباب، ونبه اللكنوى فى الفوائد البهية ١٢٤ إلى أنها بالباء الفارسية، أى التى تنطق قريبة من الفاء العربية، وقال إنها بلدة بين تاشكند وسيرام.\rوذكر ياقوت «أسفيجاب» وقال: بلدة كبيرة من أعيان بلاد ما وراء النهر، فى حدود تركستان. معجم البلدان ١/ ٢٤٩.\rوضبط السمعانى واللكنوى الألف بالكسر، وضبطها ياقوت بالفتح، واتبعته فى الضبط.\r(¬٥) فى م: «أشياء تشملها»، تحريف غريب.\rوما ذكره السمعانى فى الأنساب ٢٩ ظ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020970,"book_id":1072,"shamela_page_id":2250,"part":"4","page_num":330,"sequence_num":2052,"body":"<span data-type='title' id=toc-2880>النّهرامساباذىّ </span>(¬١):\rمحمد (¬٢) بن أبى محمد (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2881>النوباغىّ </span>(¬٤):\r\r<span data-type='title' id=toc-2882>٢٠٥٢ - [النوباغىّ]</span> (¬*)\r-\r* ذكر عنه العلاء الحمّانىّ (¬٥)، قال: سمعت مشايخنا يقولون:\rالأفضل للمرأة أن تصلّى الفجر بغلس؛ لأنه أقرب إلى السّتر، وفى سائر الصّلوات تنتظر حتى يفرغ الرجال عن الجماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2883>النّورىّ </span>(¬٦):\rإسماعيل (¬٧) بن سودكين بن عبد الله (¬٨)، ونسبته إلى نور الدّين محمود بن زنكى، تقدّم إسماعيل (¬٩).","footnotes":"(¬١) فى م: «النهرابادى». والمثبت فى: الأصل، ا. وانظر حاشية صفحة ٣٦١ من الجزء الثالث.\r(¬٢) فى م: «نسبة محمد».\r(¬٣) فى م زيادة: «أبو بكر». وتقدمت ترجمته برقم ١٥٣٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٦١.\r(¬٤) كذا جاء فى: ا، ومثله فى: الأصل، دون نقط، ولم يرد فى: م، وإنما جاء الكلام بعده فيها فى ترجمة «النوسوحى»، وهو خطأ على ما سيرد فى «النوسوحى».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٧٦.\r(¬٥) فى م: «الحمامى».\r(¬٦) كذا جاءت ترجمته هنا فى: الأصل، ا، وموضعها بعد «النوحى»، وجاءت فى م بعد: «النوسوحى».\r(¬٧) فى م: «نسبة إسماعيل».\r(¬٨) فى م زيادة: «أبو طاهر».\r(¬٩) سقط من: م، وتقدمت ترجمته برقم ٣٣٤، فى الجزء الأول، صفحة ٤٠٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020977,"book_id":1072,"shamela_page_id":2257,"part":"4","page_num":337,"sequence_num":2053,"body":"<span data-type='title' id=toc-2899>حرف الواو</span>\r<span data-type='title' id=toc-2900>الوادعىّ </span>(¬١):\rبفتح الواو وسكون الألف وفتح الدّال المهملة وبعدها عين مهملة.\rنسبة:\r\r<span data-type='title' id=toc-2901>٢٠٥٣ - الحسين بن زكريّا بن أبى زائدة </span>(¬*)\r. مولى امرأة من بنى وادعة، تقدّم.\r\r<span data-type='title' id=toc-2902>الوارقسىّ </span>(¬٢):\r\r<span data-type='title' id=toc-2903>٢٠٥٤ - [الوارقسىّ]</span>\r* قال فى «القنية»: لو قال للصّكّاك: اكتب لامرأتى بطلاق. فهو إقرار بطلاق فى الحال، فيقع (¬٣)، على قول، يعنى البقّالىّ والوبرىّ وعين الأئمّة الكرابيسىّ، والعلاء التّاجرىّ، وبرهان صاحب «المحيط»، وهو توكيل على قول أبى ذرّ، والوارقسىّ (¬٤)، والعتّابىّ، وأبى حامد، فلا يقع ما لم يكتب.","footnotes":"(¬١) جاءت هذه النسبة بعد التالية فى: ا.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٧٧.\rولعل الأمر اشتبه على المصنف، فلا أعرف الحسين بن زكريا بن أبى زائدة، ولم يتقدم، كما ذكر المؤلف، وإنما الذى نعرفه يحيى بن زكريا بن أبى زائدة الوادعى، وتقدمت ترجمته برقم ١٧٩٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٨٥، ٥٨٦.\r(¬٢) فى م: «الوارقينى»، وفى الطبقات السنية: «الوارقشى».\r(¬٣) سقط من: الأصل.\r(¬٤) فى م: «والوارقينى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020774,"book_id":1072,"shamela_page_id":2054,"part":"4","page_num":134,"sequence_num":2054,"body":"<span data-type='title' id=toc-2323>الأستوائىّ:</span>\rنسبة الإمام صاعد بن محمد بن أحمد، تقدّم (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2324>الأسدىّ:</span>\rبإسكان السين؛ نسبة إلى الأزد، يبدلون السّين من الزّاى.\r\r<span data-type='title' id=toc-2325>والأسدىّ:</span>\rبفتح السين؛ نسبة إلى أسد، عدّة من القبائل (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2326>الأسروشنىّ </span>(¬٣):\rبضم الألف وسكون السين المهملة (¬٤) وضم الراء وسكون الواو وفتح الشين المعجمة وفى آخرها النون؛ نسبة إلى أسروشنة (¬٥)، بلدة كبيرة وراء سمرقند، من سيحون (¬٦).","footnotes":"(¬١) برقم ٦٥٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٦٥.\r(¬٢) فى م: «قبائل».\r(¬٣) فى م: «الأستروشنى» خطأ.\r(¬٤) هكذا قال أبو سعد السمعانى، وتعقبه ياقوت، فأوردها بالشين المعجمة قال: «وهذا الذى أوردته هاهنا هو الذى سمعته من ألفاظ أهل تلك البلاد» معجم البلدان ١/ ٢٧٨.\r(¬٥) فى م: «أستروشنة» خطأ.\r(¬٦) قال ياقوت: «بين سيحون وسمرقند، وبينها وبين سمرقند ستة وعشرون فرسخا».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020978,"book_id":1072,"shamela_page_id":2258,"part":"4","page_num":338,"sequence_num":2055,"body":"قال صاحب «القنية»: وبه- يعنى (¬١) - يفتى نجم الأئمّة البخارىّ.\rوهو الصّحيح.\r\r<span data-type='title' id=toc-2904>الواسطىّ:</span>\rبفتح الواو وسكون الألف وكسر السّين وبعدها طاء مهملة؛ نسبة إلى مواضع خمسة:\rأحدها واسط العراق؛ خرج منها خلق كثير من العلماء فى كلّ فنّ.\rوالثانى واسط الرّقّة.\rوالثالث واسط نوقان، وهى قرية على باب نوقان، يقال لها: واسط اليهود.\rوالرابع واسط مزراباذ (¬٢).\rوالخامس واسط بلخ، وهى (¬٣) قرية من قرى بلخ.\r\r<span data-type='title' id=toc-2905>الوانجانىّ </span>(¬٤):\r\r<span data-type='title' id=toc-2906>٢٠٥٥ - [الوانجانىّ] هو الإمام ركن الدّين </span>(¬*)\r، يأتى فى الألقاب.","footnotes":"(¬١) من: ا، وليس فى: الأصل، ا.\r(¬٢) فى م: «مرواباذ».\r(¬٣) سقط من: م.\r(¬٤) فى م: «الوالحامى» تحريف.\r(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٧٣، الطبقات السنية، برقم ٢٩٧٩، الفوائد البهية ٧٤.\rوفى الفوائد أنه: «الخوارزمى، كان إماما جليلا، كثير العلم، أوحد عصره فى العلوم الدينية، ومجتهد زمانه فى المذهب والخلاف، تفقه على نجم الدين الحكيمى، عن فخر الدين حسن قاضى خان، وتفقه عليه صاحب القنية».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020776,"book_id":1072,"shamela_page_id":2056,"part":"4","page_num":136,"sequence_num":2056,"body":"<span data-type='title' id=toc-2331>الأسمندىّ:</span>\rبضم الألف وسكون السين المهملة وفتح الميم وسكون النون؛ نسبة إلى أسمند (¬١)، من قرى سمرقند.\rنسبة محمد بن عبد الحميد (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2332>الإشتيخنىّ </span>(¬٣):\rنسبة محمد بن عمر بن محمد بن العباس (¬٤)، تقدّم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-2333>الأشعرىّ:</span>\rنسبة إلى أشعر، قبيلة من اليمن، والأشعر هو (¬٦) نبت بن أدد (¬٦)، وإنما قيل له الأشعر؛ لأنّ أمّه ولدته والشّعر على يديه.\rومنهم أبو موسى الأشعرىّ، وإليه ينسب علىّ بن إسماعيل الإمام (¬٧)، إمام الأشعريّة، تقدم فى حرف العين.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «قرية».\r(¬٢) فى م زيادة: «بن الحسن»، وتقدم برقم ١٣٥٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٠٨.\r(¬٣) سقطت هذه النسبة وما يتبعها من: ا، ورسمها فى الأصل: «الاشيجى»، وفى م وردت خطأ «الاستنجى». وانظر حاشية ٣/ ٢٩١. ووردت هذه النسبة فى م قبل:\r«الأسدى».\r(¬٤) فى م زيادة: «الخالدى».\r(¬٥) برقم ١٤٥١، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٩١.\r(¬٦ - ٦) فى م: «بيت بن أورد» خطأ، والصواب فى: الأصل، ا. وانظر جمهرة أنساب العرب ٣٩٧، ٣٩٨.\r(¬٧) تقدم برقم ٩٥١، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٤٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020986,"book_id":1072,"shamela_page_id":2266,"part":"4","page_num":346,"sequence_num":2056,"body":"<span data-type='title' id=toc-2922>حرف الياء آخر الحروف</span>\r<span data-type='title' id=toc-2923>اليربوعىّ:</span>\rبفتح الياء المثنّاة من تحت وسكون الرّاء وضمّ الباء الموحّدة وسكون الواو وفى آخرها عين مهملة؛ نسبة إلى يربوع بن مالك بن زيد مناة بن تميم.\rنسبة الفضيل بن عياض (¬١) الزّاهد.\r\r<span data-type='title' id=toc-2924>اليرغرىّ </span>(¬٢):\r\r<span data-type='title' id=toc-2925>٢٠٥٦ - [اليرغرىّ]</span> (¬*)\r- كذا رأيته مضبوطا فى «القنية» فى نسخه جيّدة، ورأيته مضبوطا فى موضع آخر: البرغريّ، بالباء الموحّدة.\r* لو قال: حلفت بألف يمين. أو قال: والله لأضربنّك عشرين مرة. لا ينعقد إلا يمين واحدة. وعلّم عليه علامة «حك»، يعنى أبا حفص الكبير\r* قال فى «القنية» أيضا: وفى «الجامع» لليرغرى (¬٣): لو قال لها:","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن مسعود بن بشر أبو على الإمام الربانى».\rوتقدمت ترجمته برقم ١١٠٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٧٠٠ - ٧٠٢.\r(¬٢) فى م: «اليرعرى».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٨٠، كشف الظنون ٥٧٥.\rوجاء فى الكشف: «البرغزى»، ونقل كلام المصنف فى ضبطه.\r(¬٣) فى م: «للبرعرى»، والمثبت فى: الأصل، ا، ولم يرد شئ تحت الباء فى الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020777,"book_id":1072,"shamela_page_id":2057,"part":"4","page_num":137,"sequence_num":2057,"body":"<span data-type='title' id=toc-2334>الأشفوزقانىّ </span>(¬١):\rنسبة فضل الله بن (¬٢) عمران، أبو الفضل (¬٢)، تقدّم (¬٣).\rولم يذكر السّمعانىّ هذه النسبة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2335>الإصطخرىّ:</span>\rبكسر الألف وسكون الصاد وفتح الطاء المهملتين وفى آخرها الراء؛ نسبة إلى إصطخر، من بلاد فارس.\rنسبة (¬٤) أحمد بن (¬٤) إسحاق بن محمد (¬٥)، الملقّب جرذا (¬٦)، تقدم (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-2336>الأطرابلسىّ:</span>\rنسبة إلى موضعين؛ أحدهما بالشام.\rنسبة نبأ بن أبى المكارم (¬٨).\rوالثانى أطرابلس الغرب.","footnotes":"(¬١) سقطت النسبة وما يتبعها من: ا، وفى م خطأ: «الأسورقانى»، وجاءت فيها بعد:\r«الأسمندى». وانظر هذه النسبة إلى أى شئ هى فيما تقدم حاشية ٢/ ٦٩١.\rولم يرد من النسبة فى الأصل إلا كلمة «الأشفورقانى».\r(¬٢ - ٢) فى م: «عمر أبى الفضل»، وهو خطأ.\r(¬٣) برقم ١٠٩٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٩١.\r(¬٤ - ٤) سقط من الأصل، ا، وهو فى: م.\r(¬٥) فى م زيادة: «أبو جعفر الحلبى».\r(¬٦) فى م: «بالجود» تحريف.\r(¬٧) برقم ٧٨، فى الجزء الأول، صفحة ١٤٤.\r(¬٨) برقم ١٧٢٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020992,"book_id":1072,"shamela_page_id":2272,"part":"4","page_num":353,"sequence_num":2057,"body":"<span data-type='title' id=toc-2936>الأستاذ:</span>\rلقب عبد الله بن محمد بن يعقوب (¬١)، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2937>الأسمر:</span>\rمحيى الدّين يحيى بن سليمان (¬٣) الرّومىّ، تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2938>الإسلامىّ </span>(¬٥):\rعرف بذلك (¬٦) أحمد بن على بن محمد (¬٦)، [و] علىّ بن أحمد بن على بن محمد.\r\r<span data-type='title' id=toc-2939>الأشقر:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2940>٢٠٥٧ - [الأشقر] ويلقّب أيضا بصرح </span>(¬*)\r، ويعرف بأبى شعيب بن أبى نصر","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن الحارث بن الخليل السبذمونى».\r(¬٢) برقم ٧٣٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٤٤، ٣٤٥.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن على الفقيه الإمام».\r(¬٤) برقم ١٧٩٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٨٩.\r(¬٥) فى م: «الاستلامى» خطأ.\r(¬٦ - ٦) من الأصل وبعد ذلك بياض قدر كلمة، وفى ا: «على بن أحمد بن على بن محمد»، وفى م: «أحمد بن على بن أحمد بن على بن محمد»، وهو خطأ، وما أثبته يجمع بين ما فى: الأصل، ا. والمثبت فى م، وهو شامل لذكر أحمد وولده على، وتقدم أحمد، برقم ١٥٣، فى الجزء الأول، صفحة ٢١٩، وعلى برقم ٩٤٥، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٣٧.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٨١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020993,"book_id":1072,"shamela_page_id":2273,"part":"4","page_num":354,"sequence_num":2058,"body":"أيضا (¬١)، هو محمد بن محمد بن على الحاكم.\rذكره عبد الغافر الفارسىّ فى «سياق تاريخ نيسابور»، وقال: سمع الحديث من أبى زكريّا الحربىّ (¬٢)، وأبى الحسين العلوىّ، أخبرنا عنه والدى.\rوكان رجلا فقيها فاضلا، ثقة، مفيدا للطلبة والسّائلين.\rومات حوالى الخمسين والأربعمائة.\rوالأشقر لقب أيضا لعبد الله بن محمد بن بديل (¬٣)، تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2941>٢٠٥٨ - والأشقر أيضا لقب للإمام تاج الدّين </span>(¬*)\r. تفقّه عليه وعلى الخبّازىّ (¬٥) بالشّام شيخنا هبة الله شجاع الدّين (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-2942>إشكاب:</span>\rلقب الحسين بن إبراهيم (¬٧)، تقدّم (¬٨).","footnotes":"(¬١) سقط من: الأصل.\r(¬٢) فى الأصل، ا: «الحرمى»، والمثبت فى: م.\rوهو أبو زكريا يحيى بن إسماعيل بن يحيى بن زكريا بن حرب المذكر الحربى النيسابورى، توفى قبل سنة خمسين وثلاثمائة. الأنساب «دمج» ٤/ ١٠١.\r(¬٣) فى م زيادة: «أبو بكر الفقيه».\r(¬٤) برقم ٧٢٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٢٨، ٣٢٩.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٨٢.\r(¬٥) يعنى: أبا محمد عمر بن محمد الخبازى.\r(¬٦) هو هبة الله بن أحمد بن معلى التركستانى. تقدمت ترجمته برقم ١٧٧٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٦٦، ٥٦٧.\r(¬٧) فى م زيادة: «بن الحر بن زعلان أبو على العامرى».\r(¬٨) برقم ٤٩٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٩٨، ٩٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020779,"book_id":1072,"shamela_page_id":2059,"part":"4","page_num":139,"sequence_num":2059,"body":"<span data-type='title' id=toc-2341>الوانى </span>(¬١):\rأمين الدين، تقدم، محمد بن إبراهيم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2342>الآمدىّ </span>(¬٣):\rنسبة أحمد بن عبد المنعم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2343>الأموىّ:</span>\rبضم الألف وفتح الميم وكسر الواو؛ نسبة إلى أميّة بن (¬٥) عبد شمس، وإلى أميّة بن زيد، بطن من الأنصار.\rوبفتح الهمزة والميم، نسبة إلى أمة بن (¬٥) بجالة بن مازن بن ثعلبة (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-2344>الأنبارىّ:</span>\rبفتح الألف وسكون النون وفتح الباء الموحدة والراء بعد الألف، نسبة إلى بلدة قديمة على الفرات، على عشر فراسخ من بغداد.","footnotes":"(¬١) سقطت النسبة وما يتبعها من: ا، وهى فى: الأصل، م. وهكذا أوردها المصنف هنا، واعتبر الألف واللام.\r(¬٢) برقم ١١٤٤، فى الجزء الثالث، صفحة ١٢. وورد فى م هكذا: «أمين الدين المحدث، نسبة محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد، تقدم».\r(¬٣) لم يعتبر المصنف فى الترتيب تعاقب الألفين، واعتبرهما ألفا واحدة.\r(¬٤) فى م زيادة: «القاضى أبى نصر الخطيب، تقدم»، وقد تقدم برقم ١٣٦، فى الجزء الأول، صفحة ١٩٥.\r(¬٥ - ٥) سقط من: م.\r(¬٦) انظر: الإكمال ١/ ١٤٧، والأنساب ٤٨ ظ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020998,"book_id":1072,"shamela_page_id":2278,"part":"4","page_num":359,"sequence_num":2059,"body":"قال السّمعانىّ: كتبت عنه شيئا يسيرا ببخارى فى النّوبة الثانية.\rوكانت ولادته سنة إحدى وتسعين وأربعمائة.\rوقد تقدّم بأتمّ من هذا فى: محمد بن أبى بكر.\rقلت: ويلقّب أيضا بالرّكن، وقد ذكرته بعيد هذا فى الأركان.\r\r<span data-type='title' id=toc-2956>إمام زاذ:</span>\rبالزّاى والذّال المعجمتين.\rعرف بذلك:\r\r<span data-type='title' id=toc-2957>٢٠٥٩ - [إمام زاذ] المهاد، الملقّب مجد الدين السّمرقندىّ </span>(¬*)\r. تقدّم (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2958>إمام الهدى:</span>\rعرف بذلك أبو منصور الماتريدىّ (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2959>الأمين:</span>\rلقب إبراهيم بن محمد بن أحمد (¬٣).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٨٣.\rوبعد هذا فى م زيادة: «أستاذ شمس الأئمة الكردرى».\r(¬١) أى فى أثناء ترجمة الكردرى، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٢٩.\r(¬٢) محمد بن محمد بن محمود، وتقدمت ترجمته برقم ١٥٣٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٦٠، ٣٦١.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن هشام الفقيه أبو إسحاق البخارى».\rوتقدمت ترجمته برقم ٣٩، فى الجزء الأول، صفحة ١٠٠، ١٠١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020780,"book_id":1072,"shamela_page_id":2060,"part":"4","page_num":140,"sequence_num":2060,"body":"<span data-type='title' id=toc-2345>الأنبردوانىّ:</span>\rنسبة أحمد بن محمد بن على بن محمد بن نصير، تقدّم (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2346>الأندرابىّ:</span>\rبفتح الألف وسكون النون وفتح الدال والراء المهملتين وفى آخرها الألف والباء الموحدة، نسبة إلى أندراب، ويقال لها: أندرابة. فالأندراب أندراب بلخ، وأندرابة أندرابة مرو (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2347>الأندقىّ:</span>\rقرية من قرى بخارى.\rنسبة عبد الكريم بن أبى حنيفة، وسبطه الحسن بن الحسين بن أبى الحسين (¬٣).\rوهى بفتح الألف وسكون النون وفتح الدال وفى آخرها قاف؛ نسبة إلى أندق.","footnotes":"(¬١) برقم ٢١٩، فى الجزء الأول، صفحة ٢٩٥. وهكذا جاء هنا فى ا، م: «نصير»، والكلمة دون إعجام فى الأصل، وانظر ما تقدم فى حاشية الترجمة.\rوفيما تقدم ١/ ٢٩٦ ضبط النسبة وبيانها.\r(¬٢) قال ياقوت: «أندراب بلدة بين غزنين وبلخ، ويقال لها أندرابة أيضا» وقال:\r«أنداربة، بزيادة الهاء، قرية بينها وبين مرو فرسخان». معجم البلدان ١/ ٣٧٢، ٣٧٣.\r(¬٣) تقدّم الأول برقم ٨٥٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٦٠، والثانى برقم ٤٤٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٥١ وجاء اسمه هناك: «الحسين بن الحسين بن أبى الحسن».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021001,"book_id":1072,"shamela_page_id":2281,"part":"4","page_num":362,"sequence_num":2060,"body":"وخمسمائة، ودفن بتربته خارج باب الفراديس.\r\r<span data-type='title' id=toc-2964>البدر الدّمشقىّ:</span>\rعرف بذلك عمر بن إسماعيل (¬١):\r\r<span data-type='title' id=toc-2965>البدر طاهر </span>(¬٢):\r\r<span data-type='title' id=toc-2966>٢٠٦٠ - [البدر طاهر]</span> (¬*)\r- ذكره فى «القنية».\r\r<span data-type='title' id=toc-2967>بدر الخجندىّ:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2968>٢٠٦١ - القاضى </span>(¬**)\r، روى الحسن بن نصر القاضى، عن عبد الله ابن أحمد الرّياشىّ (¬٣)، عنه (¬٤):\rأعوام وصاله لنا أيّام … أيّام فراقه لنا أعوام (¬٥)\rيا ليتهم بحالتيهم داموا … لم ينقرضوا كأنّهم أحلام (¬٦)","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «والد الإمام تاج الدين محمد». وتقدمت ترجمته برقم ١٠٣٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٣٧.\r(¬٢) فى م زيادة: «الإمام».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٨٤.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٨٥.\r(¬٣) فى م: «الرياسى».\r(¬٤) البيتان فى: «الطبقات السنية».\r(¬٥) فى ا: «أيام فراق لنا أعوام»، ورواية الطبقات السنية: «أعوام وصالهم .... أيام فراقهم».\r(¬٦) فى م: «بحالتهم» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020781,"book_id":1072,"shamela_page_id":2061,"part":"4","page_num":141,"sequence_num":2061,"body":"<span data-type='title' id=toc-2348>الأندكانىّ:</span>\rبفتح الألف وسكون النون وضم الدال وفتح الكاف وفى آخرها النون؛ نسبة إلى أندكان، قرية من قرى فرغانة، وقرية من قرى سرخس.\rوإلى الأولى ينسب إليها (¬١) عمر بن محمد بن الحسن بن أبى عمر (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2349>الأندلسىّ:</span>\rالبلاد المعروفة بالغرب.\rنسبة محمد بن سعيد، عرف بابن الجنّان (¬٣).\rوالأندلسىّ، بفتح الألف والدال وضم اللام وفى آخرها سين مهملة؛ نسبة زيد بن بشير أيضا، تقدم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2350>الأنصارىّ:</span>\rنسبة إلى الأنصار، وهم جماعة من أهل المدينة من الصحابة، من أولاد الأوس والخزرج، وقيل لهم الأنصار لنصرتهم رسول الله ﷺ؛ نسبة جماعة.","footnotes":"(¬١) كذا فى النسخ.\r(¬٢) تقدم برقم ١٠٦٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٦٢.\r(¬٣) فى ا: «بابن الجباب» ومثله فى الأصل دون نقط، وفى م: «بابن الخشاب»، وكل ذلك خطأ، وقد تقدمت ترجمته برقم ١٣١٥، فى الجزء الثالث، صفحة ١٦٠، ويأتى فى الأبناء.\r(¬٤) برقم ٦٠٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٢١٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021002,"book_id":1072,"shamela_page_id":2282,"part":"4","page_num":363,"sequence_num":2062,"body":"<span data-type='title' id=toc-2969>البدر الطّويل:</span>\rعرف بذلك (¬١) داود بن غلبك (¬٢)، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2970>البديع:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2971>٢٠٦٢ - [البديع] الملقّب فخر الدين </span>(¬*)\r. صاحب «منية الفقهاء»، أستاذ صاحب «القنية».\r\r<span data-type='title' id=toc-2972>البرهان:</span>\rبغير ياء النّسب.\rعرف بذلك جماعة من أصحابنا؛ منهم:\rمنصور بن محمد بن أحمد (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2973>٢٠٦٣ - وبرهان الكاثىّ </span>(¬**)","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «الإمام».\r(¬٢) فى م: «عليك» تصحيف، وبعده زيادة: «بن على الرومى».\r(¬٣) برقم ٥٧٩، فى الجزء الثانى، صفحة ١٩٠.\r(¬*) هو الذى تقدم فى الكنى برقم ١٨٩٩، وفى الأنساب: «التوبنى»، وتأتى بقية من ترجمته فى «فخر الدين».\rويضاف إلى مصادر ترجمته: كشف الظنون ١٨٨٦، الفوائد البهية ٥٤، وأعاد التميمى ترجمته فى الألقاب برقم ٢٩٨٦.\rوفى م بعد هذا: «النوبتى [صحته: التوبنى] الإمام».\r(¬٤) فى م زيادة: «بن صاعد بن محمد القاضى».\rوتقدمت ترجمته، برقم ١٧٠٤، فى الجزء الثالث.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٨٧.\rوتقدم فى الأنساب برقم ٢٠٤٣. وليس هو «أحمد بن محمد بن عمران» الذى تقدمت ترجمته برقم ٢٢٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020783,"book_id":1072,"shamela_page_id":2063,"part":"4","page_num":143,"sequence_num":2063,"body":"نسبة داود بن محمد (¬١)، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2355>الأودىّ:</span>\rبفتح الألف وسكون الواو فى آخرها الدال المهملة، نسبة إلى أود بن صعب.\r\r<span data-type='title' id=toc-2356>الأوزجندىّ </span>(¬٣):\rالملقّب شمس الإسلام، وشمس الأئمة.\rذكره فى «القنية».\rاسمه محمود (¬٤)، وتقدم (¬٥)\r\r<span data-type='title' id=toc-2357>الأوشىّ:</span>\rبضم الألف والشين المعجمة المكسورة، هذه النّسبة إلى أوش، من بلاد فرغانة.\rنسبة مسعود بن منصور، ومحمد بن أحمد بن علىّ، وعلى بن عثمان (¬٦).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن موسى بن هارون الفقيه».\r(¬٢) برقم ٥٨٠، فى الجزء الثانى، صفحة ١٩١.\r(¬٣) هذا الضبط عن ياقوت، وهو بلد بما وراء النهر من نواحى فرغانة، ذكره فى «أوزكند» قال: «ويقال أوزجند» معجم البلدان ١/ ٤٠٤.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن عبد العزيز».\r(¬٥) برقم ١٦٢٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٤٦.\r(¬٦) تقدم الأول برقم ١٦٦٠، والثانى برقم ١١٨١، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٨، والثالث، برقم ٩٨٥، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٨٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021003,"book_id":1072,"shamela_page_id":2283,"part":"4","page_num":364,"sequence_num":2064,"body":"<span data-type='title' id=toc-2974>٢٠٦٤ - وبرهان التّرجمانىّ </span>(¬*)\r، ويقال له: برهان الأئمّة.\rوبرهان صاحب «المحيط».\r(¬١) كذا قال (¬٢) فى «القنية (¬١)»: برهان صاحب «المحيط»، وعلّم له «بم»، وصاحب «المحيط» لقبه رضىّ الدين، فلعلّ له لقبين (¬٣).\rورأيت على بعض نسخ «المحيط» برهان الدّين، بخطّ بعض الفضلاء: وهو صاحب «الذّخيرة»، وأصحابنا يقولون: الذّخيرة البرهانيّة.\rولهم:\rبرهان الدين الصّدر (¬٤).\rوبرهان السّمرقندىّ.\rوبرهان الأئمّة محمد بن عبد الكريم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-2975>٢٠٦٥ - وبرهان الإسلام </span>(¬**).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٨٨.\r(¬١ - ١) سقط من: الأصل.\r(¬٢) فى م: «قاله».\r(¬٣) فى النسخ: «كنيتان» كذا وبالرفع، والصواب ما أثبته، وتحت الكلمة فى ا:\r«لقبان ظ» بالرفع أيضا.\rوتقدمت ترجمة رضى الدين صاحب «المحيط» برقم ١٥٣٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٥٧ - ٣٥٩. وانظر ما تقدم فى حاشية صفحة ١٣٠، ١٣١ من الجزء الأول.\r(¬٤) عرف عبد العزيز بن عمر. ابن مازه، ببرهان الأئمة، وبالصدر الماضى. انظر ترجمته المتقدمة برقم ٨٣٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٣٧.\rكما عرف عمر بن عبد العزيز بن عمر، ابن مازه، ببرهان الأئمة، وبالصدر الشهيد، انظر ترجمته المتقدمة برقم ١٠٥٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٤٩.\r(¬٥) فى م زيادة: «التركستانى الخوارزمى». وتقدمت ترجمته برقم ١٣٨٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٣٧.\r(¬**) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤١٩، الطبقات السنية، برقم ٢٩٨٩.\rكشف الظنون ٤٢٥، الفوائد البهية ٥٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020785,"book_id":1072,"shamela_page_id":2065,"part":"4","page_num":145,"sequence_num":2065,"body":"وكان إماما فاضلا.\rذكر السّمعانىّ «البارع» (¬١) بفتح الباء وكسر الراء وفى آخرها العين المهملة، قال هذا لقب لمن برع فى نوع من العلم.\rتوفّى (¬٢) بجرجانيّة خوارزم، ليلة الأحد، السادس عشر من شعبان، سنة خمس وأربعين وستمائة.\rوكان إماما، فقيها، واعظا.\r\r<span data-type='title' id=toc-2364>الباركثىّ:</span>\rبفتح الباء الموحدة وفتح الراء والكاف وفى آخرها ثاء مثلثة، نسبة (¬٣) إلى باركث، قرية من قرى (¬٤) أسروشن، وأشروشن (¬٤) بلدة من قرى سمرقند.\rنسبة أحمد بن الحسين (¬٥) تقدم (¬٦)، ويقال له الدّماوندىّ أيضا، ويأتى هناك، إن شاء الله تعالى.\r\r<span data-type='title' id=toc-2365>الباقرحيّ:</span>\rبفتح الباء والقاف وسكون الراء وفى آخرها الحاء المهملة، نسبة إلى باقرح، قرية من نواحى بغداد.\rنسبة أبى الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم، تقدم (¬٧).","footnotes":"(¬١) الأنساب ٥٨ ظ.\r(¬٢) أى: نجم الأئمة البارعي.\r(¬٣) سقط من: م.\r(¬٤ - ٤) فى م «استروشن واستروشن» خطأ.\r(¬٥) فى م زيادة: «بن على».\r(¬٦) برقم ١٠١، فى الجزء الأول، صفحة ١٦٠.\r(¬٧) برقم ١٢٢٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٨٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021006,"book_id":1072,"shamela_page_id":2286,"part":"4","page_num":367,"sequence_num":2066,"body":"<span data-type='title' id=toc-2983>باب التّاء باثنتين من فوقها</span>\r<span data-type='title' id=toc-2984>تاج الإسلام:</span>\rمحمد بن محمد (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2985>تاج الدّين الإمام:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2986>٢٠٦٦ - [تاج الدّين الإمام]</span> (¬*)\r- أخو الصّدر الشّهيد، يأتى فى باب «الصّدر» (¬٢).\r* قال فيمن له مال خبيث يتصدّق منه، وينوى الزّكاة عن ماله لا يسقط عنه الفرض، ولو كان الخبيث نصابا لا يلزمه الزّكاة؛ لأنّ الكلّ واجب التّصدّق عليه، (¬٣) فلا يفيد إيجاب (¬٣) التّصدّق ببعضه.\r<span data-type='title' id=toc-2987>تاج الدين الإمام:</span>\rمحمد بن محمد، والد الإمام رضىّ الدين محمد، صاحب «المحيط».\rتقدّم (¬٤).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن أحمد بن عبد الله أبو بكر الخيزاخزى».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٤٧٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٣١٥.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٩٠.\r(¬٢) أى يأتى الصدر الشهيد، وهو عمر بن عبد العزيز بن عمر، ابن مازه، تقدمت ترجمته برقم ١٠٥٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٤٩.\r(¬٣ - ٣) فى م: «فلا يكفيه». والمثبت فى: الأصل، ا.\r(¬٤) تقدم الوالد برقم ١٤٩٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٢٧، والولد برقم ١٥٣٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٥٧ - ٣٥٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020787,"book_id":1072,"shamela_page_id":2067,"part":"4","page_num":147,"sequence_num":2067,"body":"وتفقّه النّوسوخىّ على حميد الدين الضّرير، وتفقّه حميد الدين على الكردرىّ، وتفقّه الكردرىّ على صاحب «الهداية».\r\r<span data-type='title' id=toc-2370>البتّىّ:</span>\rبفتح الباء الموحدة وفى آخرها التاء المثناة من فوقها؛ هذه النّسبة. إلى البتّ، وهو موضع.\rقال السّمعانىّ (¬١): وأظنّه من نواحى البصرة.\rنسبة كثير بن سهل، تقدم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2371>البجلىّ:</span>\rقال السّمعانىّ (¬٣): بفتح الباء الموحدة وسكون الجيم؛ هذه النّسبة إلى بجلة (¬٤)، وهو (¬٥) رهط من سليم، يقال لهم بنو بجلة، نسبوا إلى أبيهم بجلة (¬٥).\rنسبة أسد بن عمرو البجلىّ (¬٦)، صاحب الإمام.\rقلت: وبفتح الباء والجيم نسبة جرير بن عبد الله الصّحابىّ.","footnotes":"- وقد مر ضياء الدين محمد بن الحسين بن ناصر، الذى تقدمت ترجمته برقم ١٢٩٦، فى الجزء الثالث، صفحة ١٤٦، ١٤٧، وهو هناك «النوسوخى» ولكن سنده فى الفقه مختلف، فقد أجاز ضياء الدين لصاحب الهداية، والمذكور هنا تفقه على حميد الدين الضرير عن الكردرى عن صاحب الهداية.\r(¬١) الأنساب ٦٥ ظ.\r(¬٢) برقم ١١٢٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٧١٦.\r(¬٣) الأنساب ٦٦ و.\r(¬٤) فى م: «بجيلة» خطأ.\r(¬٥ - ٥) سقط من: م، وما ذكرته فى حاشية صفحة ٣٧٧ من الجزء الأول، بنيته على ما فى النسخة.\r(¬٦) كذا ذكر المصنف، وانظر الموضع الذى ذكرته فى الحاشية السابقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021007,"book_id":1072,"shamela_page_id":2287,"part":"4","page_num":368,"sequence_num":2067,"body":"<span data-type='title' id=toc-2988>تاج الدّين:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-2989>٢٠٦٧ - [تاج الدّين]</span> (¬*)\r- أخو حسام الهند (¬١)، أحد من عزا إليه صاحب «القنية»، وعلّم له «تج» (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2990>تاج الدين الإمام:</span>\rالنّعمان بن إبراهيم (¬٣)، تقدّم (¬٤).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٩١.\r(¬١) تأتى ترجمته برقم ٢٠٧٠. وفى م: «حسام الهندى». والمثبت فى: الأصل، ا، ويأتى فى حرف الحاء.\r(¬٢) فى ا: «تخ»، والمثبت فى: م، وليس فى الأصل بإعجام.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن الخليل الزرنوجى».\r(¬٤) برقم ١٧٥٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٥٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021008,"book_id":1072,"shamela_page_id":2288,"part":"4","page_num":369,"sequence_num":2068,"body":"<span data-type='title' id=toc-2991>تاج الشّريعة </span>(¬١):\r\r<span data-type='title' id=toc-2992>٢٠٦٨ - [تاج الشّريعة]</span> (¬*)\r-[جدّ صدر الشريعة] (¬٢) الإمام الكبير الأصولىّ، صاحب الفنون، (¬٣) عبيد الله بن مسعود (¬٣)، له «التّنقيح»، جمع فيه بين","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «صدر الشريعة»، والترتيب ينفيه، والمثبت فى: ا، م، ولكن ما ورد بعد ذلك فى النسخ هو ترجمة صدر الشريعة الأصغر عبيد الله بن مسعود، ولذلك وضعت الزيادة التى يصح بها الكلام فيما يأتى.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٩٢ (وانظر ما ورد فيه)، الفوائد البهية ٢٠٧، نقلا عن كتائب أعلام الأخيار.\rوفى الفوائد أنه صاحب «الوقاية»، انتخبها من «الهداية»، صنفها لأجل حفظ ابن ابنه صدر الشريعة عبيد الله بن مسعود بن محمود، وله «الفتاوى والواقعات»، و «شرح الهداية».\rقال اللكنوى: هذا صريح فى أن شارح «الهداية» هو مصنف «الوقاية»، وقد مر ما فيه من الاختلاف عند ترجمة عبيد الله بن مسعود بن تاج الشريعة، انظر: الفوائد ١١١، ١١٢.\rوذكر حاجى خليفة أن «الوقاية» للإمام برهان الشريعة محمود بن صدر الشريعة الأول عبيد الله المحبوبى .. صنفه لابن بنته صدر الشريعة الثانى. كشف الظنون ٢٠٢٠.\r. كما ذكر من شروح «الهداية» شرح الشيخ الإمام تاج الشريعة عمر بن صدر الشريعة الأول عبيد الله المحبوبى الحنفى المتوفى سنة ٦٧٢ وسماه «نهاية الكفاية فى دراية الهداية» كشف الظنون ٢٠٣٣.\rوربما نقل عنه البغدادى، حيث قال: تاج الشريعة عمر بن صدر الشريعة الأول أحمد ابن [كذا] عبيد الله المحبوبى، الملقب بتاج الشريعة البخارى الحنفى، المتوفى سنة ثلاث [كذا] وسبعين وستمائة، له … «نهاية الكفاية فى دراية الهداية» للمرغينانى، فى الفروع، هدية العارفين ٧٨٧.\rوقد ناقش اللكنوى كلام صاحب كشف الظنون، فى الفوائد البهية ١١١ - ١١٢ فراجعه.\r(¬٢) تكملة يصح بها السياق.\rوهو صدر الشريعة الأصغر عبيد الله بن مسعود بن تاج الشريعة محمود بن صدر الشريعة أحمد بن جمال الدين عبيد الله المحبوبى، المتوفى سنة سبع وأربعين وسبعمائة.\rتاج التراجم ٤٠، كشف الظنون ٤١٩، ٤٩٦، ١٠٤٧، ١٢٧٠، ١٩٧١، ٢٠١١، ٢٠٢١، الفوائد البهية ١٠٩ - ١١٢.\r(¬٣ - ٣) سقط من: الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020789,"book_id":1072,"shamela_page_id":2069,"part":"4","page_num":149,"sequence_num":2069,"body":"<span data-type='title' id=toc-2376>البديليّ:</span>\rبضم الباء الموحدة وفتح الدال المهملة وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها وفى آخرها اللام؛ نسبة إلى جدّ عبد الله بن محمد بن بديل، تقدم (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2377>البراتقينيّ:</span>\rمحمد بن عبد السّتّار (¬٢)، تقدم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2378>البرنىّ:</span>\rنسبة، إلى برت، قرية بنواحى بغداد.\rنسبة أحمد بن محمد بن عيسى، وابنه العباس، تقدما (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2379>البرجمىّ:</span>\rبضم الباء الموحدة وسكون الراء وضم الجيم وبعدها الميم؛ هذه النّسبة إلى البراجم، قبيلة من تميم، وهو لقب لخمس بطون؛ وهم: عمرو (¬٥) والظّليم (¬٦) وقيس وكلفة وغالب، بنو حنظلة بن مالك بن زيد مناة.","footnotes":"(¬١) برقم ٧٢٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٢٨.\r(¬٢) فى م زيادة: «بن محمد بن العمادى الكردرى».\r(¬٣) فى م زيادة: «نسبه»، وقد تقدم برقم ١٣٧٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٢٨.\r(¬٤) تقدم الأول برقم ٢٢٤، فى الجزء الأول، صفحة ٣٠١، والثانى برقم ٦٨٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٨٨.\r(¬٥) فى النسخ: «عمر»، والتصويب من جمهرة أنساب العرب ٢٢٢.\r(¬٦) واسمه مرة. وسموا بالبراجم لأن عددهم كان قليلا، فقال لهم حارثة بن عامر بن عمرو ابن حنظلة «أيتها القبائل التى قل عددها، تعالوا فلنجتمع، فلنكن كبراجم اليد».\rففلعوا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021013,"book_id":1072,"shamela_page_id":2293,"part":"4","page_num":374,"sequence_num":2069,"body":"<span data-type='title' id=toc-3003>جمال الأئمّة:</span>\r(¬١) يوسف بن أحمد بن أبى بكر، تقدّم (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-3004>جوان </span>(¬٢):\r\r<span data-type='title' id=toc-3005>٢٠٦٩ - [جوان] لقب الإمام (¬٣) الرّضىّ الواسطىّ </span>(¬*)\r.<span data-type='title' id=toc-3006> جلال الدّين:</span>\rمحمد (¬٤) بن الحسن (¬٥)، قاضى القضاة ابن حسام الدين.\rوجلال الدّين أيضا لقب الإمام محمد بن الإمام سيف الدين سعيد بن المطهّر (¬٦)، تقدّم أيضا (¬٧).\rوجلال الدين الخبّازىّ عمر بن محمد بن عمر (¬٨)، تقدّم أيضا (¬٩).","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «لقب الإمام أبى عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف تقدم»، وهو فى ترجمة «جعل» السابقة.\rوتقدمت ترجمة يوسف بن أحمد بن أبى بكر، برقم ١٨٣١، فى الجزء الثالث، صفحة ٦١٧.\r(¬٢) الضم من: الأصل، ضبط قلم.\r(¬٣) فى ا: «للإمام».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٩٣.\r(¬٤) فى م: «لقب محمد».\r(¬٥) فى م: زيادة: «بن أحمد بن»، وهو قاضى القضاة، كما تقدم فى ترجمته رقم ١٢٦٤، فى الجزء الثالث، صفحة ١١٦.\r(¬٦) فى م زيادة: «بن سعيد الباخرزى».\r(¬٧) برقم ١٣١٦، فى الجزء الثالث، صفحة ١٦١، ١٦٢.\r(¬٨) فى م زيادة: «الإمام».\r(¬٩) برقم ١٠٧٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٦٨، ٦٦٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020790,"book_id":1072,"shamela_page_id":2070,"part":"4","page_num":150,"sequence_num":2070,"body":"نسبة جعفر [بن محمد] بن عمّار، تقدّم (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2380>البردعىّ:</span>\rبفتح الباء الموحدة وسكون الراء وفتح الدال المهملة وفى آخرها العين المهملة، نسبة إلى بردعة، بلدة بأقصى أذربيجان، كذا قيّده السّمعانىّ (¬٢) والذّهبىّ (¬٣)، وذكر الذّهبىّ أنّ بعضهم يعجم الذّال.\rنسبة أبى سعيد البردعىّ، اسمه أحمد بن الحسين. تقدم (¬٤).\rقلت: والبرذعىّ بذال معجمة؛ نسبة إلى برذعة الدّابّة، وهى نسبة الحسين (¬٥) بن صفوان، صاحب ابن أبى الدّنيا.\r\r<span data-type='title' id=toc-2381>البرقىّ:</span>\rبفتح الباء والراء (¬٦) وفى آخرها القاف؛ هذه النّسبة إلى برق، وهو بيت كبير (¬٧) من خوارزم، انتقلوا إلى بخارى وسكنوها، وهذه النّسبة إلى برق، وهى بالفارسية بره (¬٨)، ولد الشّاة؛ لأنه كان يبيع الحملان.","footnotes":"(¬١) برقم ٤٠٥، فى الجزء الثانى، صفحة ١٩. والتكملة منها.\r(¬٢) فى الأنساب ٢/ ١٣٧.\r(¬٣) فى المشتبه ٦٥.\r(¬٤) برقم ١٠٣، فى الجزء الأول، صفحة ١٦٣.\r(¬٥) فى النسخ: «الحسن»، والتصويب من المشتبه، وانظر ترجمته فى تذكرة الحفاظ ٣/ ٨٥٥. وكانت وفاته سنة أربعين وثلاثمائة.\r(¬٦) فى م: «والواو» خطأ.\r(¬٧) فى م: «كبيرة» خطأ.\r(¬٨) فى م: «برد»، والصواب فى: الأصل، ا. والأنساب ٢/ ١٧٣، والنقل عنه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021017,"book_id":1072,"shamela_page_id":2297,"part":"4","page_num":378,"sequence_num":2070,"body":"<span data-type='title' id=toc-3014>حرّكها:</span>\rعرف بذلك المبارك بن أحمد بن محمد (¬١)، والد المظفّر (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3015>حسام الدين الرّومىّ:</span>\rالحسن بن أحمد بن الحسن، قاضى القضاة، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3016>حسام الهند </span>(¬٤):\r\r<span data-type='title' id=toc-3017>٢٠٧٠ - [حسام الهند]</span> (¬*)\r-\rأخو تاج الدين، المذكور فى حرف التاء المثنّاة من فوق.\rوجماعة يلقّبون بالحسام، منهم هذا، والحسام الشّهيد.\r\r<span data-type='title' id=toc-3018>الحفيد:</span>\rلقب محمد بن عبد الله بن يوسف النّيسابورىّ (¬٥)، قيل له ذلك؛ لأنه ابن بنت العبّاس بن حمزة الواعظ.","footnotes":"(¬١) تقدم برقم ١٥٩٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٤١٧ - ٤١٩.\r(¬٢) تقدم أيضا برقم ١٦٧٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٨٨، ٤٨٩.\r(¬٣) برقم ٤٢٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٩، ٤٠.\r(¬٤) فى م: «الهندى»، والمثبت فى: الأصل، ا، وانظر ما تقدم فى: «تاج الدين».\rوتحت «الهند» فى ابخط مغاير: «الشهيد ظ».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٩٤، وفيه: «الهندوى».\r(¬٥) تقدمت ترجمته برقم ١٣٤٩، فى الجزء الثالث، صفحة ١٩٨، ١٩٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020791,"book_id":1072,"shamela_page_id":2071,"part":"4","page_num":151,"sequence_num":2071,"body":"قال ابن ماكولا: هكذا ذكر لى ابن ابنه أبو عبد الله بن أبى بكر البرقىّ (¬١).\rوأصلهم الإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن يوسف ابن إسماعيل بن شاه الخوارزمىّ البرقىّ (¬٢)، ويأتى هذا فى الخوارزمىّ.\r\r<span data-type='title' id=toc-2382>البركديّ:</span>\rمحمد بن أحمد بن موسى (¬٣). تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2383>البرنكيّ:</span>\rمحمد بن الفضل (¬٥).\rلم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة، وذكرها الذّهبىّ، على ما تقدّم فى ترجمته.","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ا: «البرقانى»، وفى م: «الرقانى»، وكل ذلك خطأ، ونص ابن ماكولا فى الأنساب ٢/ ١٧٣.\rوتقدمت ترجمته برقم ١٢٠٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٦٣، واسمه محمد بن أحمد بن محمد.\r(¬٢) كذا ورد اسمه فى الإكمال ١/ ٤٨٣، وانظر حاشيته، وورد فى الأنساب «أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يوسف بن إسماعيل بن شاه الخوارزمى البرقى»، وسبق فى ترجمته رقم ١٢١٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٧٣: «أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف بن إسماعيل بن شاه الخوارزمى البرقى».\r(¬٣) فى م زيادة: «بن سلام، أبو جعفر القاضى البخارى».\r(¬٤) برقم ١٢٠٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٦٩.\r(¬٥) تقدم برقم ٣٠٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٠٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021019,"book_id":1072,"shamela_page_id":2299,"part":"4","page_num":380,"sequence_num":2071,"body":"<span data-type='title' id=toc-3022>الحميد:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-3023>٢٠٧١ - [الحميد] القاضى </span>(¬*)\r، يعرف هكذا بالقاضى الحميد ابن القاضى أبى سعيد (¬١) عمر بن على بن الحسين الطّالقانىّ المحمودىّ.\rتولّى القضاء ببلخ، ولم تحمد سيرته، بخلاف أبيه (¬٢) حمدت سيرته ببلخ، وقد تقدّم أبوه (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3024>حميد الملّة والدّين:</span>\rالرّامشىّ (¬٤)، علىّ بن محمد بن علىّ (¬٥)، تقدّم (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-3025>حميد الدّين:</span>\rالضّرير، الإمام المشهور (¬٧).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٩٥.\r(¬١) فى ترجمته التى تقدمت برقم ١٠٥٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٥٥، وردت كنيته:\r«أبو سعد».\r(¬٢) فى م: «ابنه» تصحيف.\r(¬٣) فى م بعد هذا زيادة: «البخارى الضرير الإمام العلامة نجم العلماء» خطأ؛ إذ هو للترجمة التالية.\r(¬٤) فى م زيادة: «لقب».\r(¬٥) فى م زيادة: «البخارى الضرير الإمام العلامة نجم العلماء».\r(¬٦) برقم ١٠٠٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٩٨.\r(¬٧) فى م زيادة: «المذكور بحميد الملة والدين». وهو السابق.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020792,"book_id":1072,"shamela_page_id":2072,"part":"4","page_num":152,"sequence_num":2072,"body":"<span data-type='title' id=toc-2384>البزدويّ:</span>\rبفتح الباء الموحدة وسكون الزاى وفتح الدال المهملة وفى آخرها الواو، نسبة إلى بزدة، على ست فراسخ من نسف.\rعلىّ بن محمد بن الحسين، وأخوه محمد بن محمد، تقدّما (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2385>البزديغرىّ:</span>\rبضم الباء (¬٢) الموحّدة وسكون الزاى وكسر الدال المهملة (¬٣) وسكون الياء آخر الحروف وفتح الغين المعجمة وفى آخرها الراء، هذه النّسبة إلى بزديغر، قرية من قرى نيسابور.\rنسبة عبد الرحمن بن رجاء، تقدّم (¬٤)، (¬٥) ومحمد بن زياد بن يزيد أيضا، تقدّم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-2386>البسطامىّ:</span>\rبفتح الباء وسكون السين المهملة وفتح الطاء؛ نسبة إلى بلدة بسطام، من بلاد قومس (¬٦). وبالكسر اسم رجل.","footnotes":"(¬١) الأول برقم ٩٩٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٩٤، والثانى برقم ١٩٩٢، فى الجزء الرابع. فى الكنى «أبو اليسر».\r(¬٢) من: م.\r(¬٣) من: م.\r(¬٤) برقم ٧٧١، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٧٨.\r(¬٥ - ٥) من م، وتقدم برقم ١٣١١، فى الجزء الثالث، صفحة ١٥٧.\r(¬٦) فى م: «فارس»، ويسبق هذه الكلمة فى الأصل، ا: «حا» ليصبح رسم الكلمة فيهما: «حاقومس»، والصواب فى الأنساب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021021,"book_id":1072,"shamela_page_id":2301,"part":"4","page_num":382,"sequence_num":2072,"body":"<span data-type='title' id=toc-3027>باب الخاء المعجمة</span>\r<span data-type='title' id=toc-3028>الخازن:</span>\rلقب محمد بن أحمد بن موسى (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-3029>الخصّاف:</span>\rلقب أحمد بن عمرو (¬٢)، مؤلّف «الشّروط».\r\r<span data-type='title' id=toc-3030>الخفّاف:</span>\rمحمد بن مروان، ومنصور بن محمد بن محمد (¬٣)، تقدّما (¬٤).\rوهو لقب لمن يعمل الأخفاف التى تلبس. .\r\r<span data-type='title' id=toc-3031>خواجكى </span>(¬٥):\r\r<span data-type='title' id=toc-3032>٢٠٧٢ - [خواجكى] عرف بذلك الإمام العلامة نور الدين علىّ </span>(¬*).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «الرازى». وتقدمت ترجمته برقم ١٢٠٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٧٠، ٧١.\r(¬٢) فى م زيادة: «الشيبانى الإمام أبو بكر»، وتقدمت ترجمته برقم ١٦٠، فى الجزء الأول، صفحة ٢٣٠ - ٢٣٢.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن أحمد بن يحيى الفقيه الحاكم البارع أبو محمد بن أبى صادق».\r(¬٤) الأول برقم ١٥٤٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٦٦، ٣٦٧، والثانى برقم ١٧٠٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٥١١، ٥١٢.\r(¬٥) فى م، والطبقات السنية: «خواجا».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٩٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020793,"book_id":1072,"shamela_page_id":2073,"part":"4","page_num":153,"sequence_num":2073,"body":"كذا جعلهما السّمعانىّ ترجمتين، وأنكر ابن الأثير ذلك، وقال:\rالجميع مكسور؛ لأنّه اسم عجمىّ عرّب (¬١) بكسر الباء.\rنسبة عبد الرحمن بن أبى بكر، ومنصور بن أحمد بن محمد، تقدّما (¬٢)\r\r<span data-type='title' id=toc-2387>البسكاسىّ:</span>\rبفتح الباء الموحدة والكاف وألف بين السّينين المهملتين؛ نسبة إلى بسكاس، قرية (¬٣).\rنسبة نبهان بن إسحاق بن مقداس (¬٤)، تقدّم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-2388>البشكانىّ </span>(¬٦):\rنسبة (¬٧) محمد (¬٨) بن نصر بن منصور (¬٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-2389>البشتنقانىّ:</span>\rبضم الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة وفتح التاء المثنّاة من فوقها","footnotes":"(¬١) فى م: «عرف» تحريف.\r(¬٢) الأول برقم ٧٦٦، فى الجزء الثانى صفحة ٣٧٤، والثانى برقم ١٦٩٥.\r(¬٣) بعد هذا فى الأصل بخط دقيق: «كذا» وفى م زيادة: «البسطاسى» على أنه ترجمة جديدة.\r(¬٤) فى م: «معداس» تحريف.\r(¬٥) برقم ١٧٢٨، فى الجزء الثالث، وانظر حاشية الترجمة.\r(¬٦) فى الأصل، ا «البشتكانى»، وفى م: «البسكانى»، وما أثبته من الأنساب ٢/ ٢٣١ (دمج)، وترتيبه ينبغى أن يكون بعد النسبة التالية.\r(¬٧) سقط من: ا.\r(¬٨ - ٨) ورد فى الأصل: «أحمد بن منصور»، وورد فى ا، م: «أحمد بن نصر بن منصور»، والصواب فى ترجمته رقم ١٥٥٥، التى تقدمت فى الجزء الثالث، صفحة ٣٧٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021026,"book_id":1072,"shamela_page_id":2306,"part":"4","page_num":387,"sequence_num":2073,"body":"<span data-type='title' id=toc-3043>٢٠٧٣ - [الرّضىّ النّيسابورىّ]</span> (¬*)\r-\rصاحب «الطّريقة فى علم الخلاف» المعروفة بالرّضويّة، فى ثلاث مجلّدات.\rأخذ عنه الخلاف ال<span data-type='title' id=toc-3046>رّكن </span>العراقىّ أبو (¬١) الفضل الطّاوسىّ صاحب الطريقة.\rويلقّب بمنشئ النّظر.\rوأخذ عنه ركن الدّين العميدىّ، والرّكن إمام زاده.\r\r<span data-type='title' id=toc-3044>ركن:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-3045>٢٠٧٤ - [ركن] لقب الإمام الحزامىّ </span>(¬**)\r. مذكور فى «القنية».\r(¬٢) ركن:\r\r<span data-type='title' id=toc-3047>٢٠٧٥ - [ركن] لقب إمام الصّيّادىّ.</span>\rمذكور فى «القنية» (¬٢).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: وفيات الأعيان ٥/ ٣٤٥، ٣٤٦، العبر ٥/ ٧١، دول الإسلام ٢/ ١٢١، المختصر، لأبى الفدا ٣/ ١٢٨، ١٢٩، مرآة الجنان ٤/ ٣٩، غاية النهاية فى طبقات القراء ٢/ ٣٢٥، النجوم الزاهرة ٦/ ٢٥١، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٩٠، الطبقات السنية، برقم ٢٩٩٧، كشف الظنون ١١١٣، شذرات الذهب ٥/ ٧٨، الفوائد البهية ٧٣، ٧٤.\rوهو أبو الحسن المؤيد بن محمد بن على الطوسى النيسابورى المحدث رضى الدين، ولد سنة أربع وعشرين وخمسمائة، وتوفى سنة سبع عشرة وستمائة.\r(¬١) سقط من: ا. وانظر ترجمته المتقدمة فى الكنى برقم ١٩٦٥.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٩٨. وفى ا: «الخرامى».\r(¬٢ - ٢) من: اوحدها، ولم يرد فى الطبقات السنية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020794,"book_id":1072,"shamela_page_id":2074,"part":"4","page_num":154,"sequence_num":2074,"body":"وكسر النون وفتح القاف وفى آخرها النون، قرية على فرسخ من نيسابور، يقال لها البشتنقان، وهى من متنزّهات (¬١) نيسابور.\rنسبة إسماعيل بن علىّ (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2390>البصراوىّ:</span>\rنسبة إلى بصرى (¬٣) بن عقبة (¬٣)، وهى بضم الباء وسكون الصاد المهملة وفتح الراء بعدها الألف ثم واو.\rنسبة إبراهيم بن أحمد (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2391>البصروىّ:</span>\rبضم الباء الموحدة وسكون الصاد وفتح الراء وفى آخرها الواو.\r\r<span data-type='title' id=toc-2392>البصرىّ:</span>\rنسبة إلى البصرة، بناها عتبة بن غزوان (¬٥)، فى خلافة عمر.","footnotes":"(¬١) فى الأصل: ا: «متنزهات»، والمثبت فى: م.\r(¬٢) تقدم برقم ٣٤٨، فى الجزء الأول، صفحة ٤٢٩.\r(¬٣ - ٣) كذا ورد فى: الأصل، ا، وسقط من: م. ولعله يعنى: نسبة إلى بصرى، هو ابن عقبة. أى المنتسب إليها على ما يأتى.\rوبصرى: من أعمال دمشق، وهى قصبة كورة حوران. معجم البلدان ١/ ٦٥٤.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن عقبة»، وتقدمت ترجمته برقم ٤، فى الجزء الأول، صفحة ٦٧.\r(¬٥) فى م: «غروان» تصحيف، وانظر ترجمته فى: أسد الغابة ٣/ ٥٦٥، وخبر تكليف عمر له فيه، وكذلك فى معجم البلدان ١/ ٦٣٨، وتحرف اسمه فيه إلى «عقبة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020795,"book_id":1072,"shamela_page_id":2075,"part":"4","page_num":155,"sequence_num":2075,"body":"<span data-type='title' id=toc-2393>البعلبكّيّ:</span>\rبفتح الباء الموحدة واللام بينهما عين ساكنة وباء أخرى وفى آخرها الكاف؛ نسبة إلى بعلبكّ، وهى مدينة بالشام\r\r<span data-type='title' id=toc-2394>البغولنىّ:</span>\rنسبة إلى بغولن، فى ظنّ السّمعانىّ أنها قرية من قرى نيسابور.\rنسبة أحمد بن إبراهيم (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2395>البقّالىّ:</span>\rبفتح الباء الموحدة وتشديد القاف وآخره اللام.\rذكر السّمعانىّ البقّال (¬٢)، وقال: حرفة لمن يبيع الأشياء اليابسة من الفاكهة.\rوذكر فى «القنية» فى الفهرست «البقّالىّ»، وعلّم له «بق»، ثم ذكر بعد ذلك «شرح البقّالىّ»، وعلّم علامة «شبق»، ثم ذكر بعد ذلك صلاة البقّالىّ، وعلّم له «صبق».\rقلت: ويأتى لهذه النسبة زيادة فى الألقاب، فى ترجمة زين المشايخ البقّالىّ (¬٣).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن محمد أبى حامد الفقيه الزاهد». وتقدمت ترجمته برقم ٦٧، فى الجزء الأول، صفحة ١٢٩، وتقدم هناك أن كنيته: «أبو حاتم»، وهذه كنيته فى: ا، أما فى سائر النسخ والمراجع فكنيته: «أبو حامد».\r(¬٢) الأنساب (دمج) ٢/ ٢٦١.\r(¬٣) يأتى برقم ٢٠٧٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020796,"book_id":1072,"shamela_page_id":2076,"part":"4","page_num":156,"sequence_num":2076,"body":"<span data-type='title' id=toc-2396>البكرآباذيّ:</span>\rبفتح الباء وسكون الكاف وفتح الراء والباء الموحدة فى آخرها ذال معجمة، محلّة معروفة بجرجان، يقال لها بكراباذ، وقد ينسب إليها البكراوىّ.\rنسبة طاهر بن محمد الطّاهرىّ، تقدم (¬١)، وكميل بن جعفر بن كميل (¬٢)، تقدم أيضا (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2397>البكراوىّ:</span>\rبفتح الباء الموحدة (¬٤) وسكون الكاف وفتح الراء وفى آخرها الواو؛ نسبة إلى أبى بكرة نفيع بن الحارث الصّحابىّ (¬٥)، جدّ بكّار بن قتيبة، تقدّم (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-2398>البكرىّ:</span>\rبفتح الباء وسكون الكاف وفى آخرها الياء؛ نسبة إلى أبى بكر (¬٧)، ونسبة إلى بكر بن وائل، ونسبة إلى بكر بن كنانة، ونسبة إلى بكر بن عوف.","footnotes":"(¬١) برقم ٦٧١، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٧٩.\r(¬٢) فى م زيادة: «الفقيه الجرجانى».\r(¬٣) برقم ١١٢٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٧١٧.\r(¬٤) من: م.\r(¬٥) انظر ترجمته فى الإصابة ٦/ ٤٦٧.\r(¬٦) تقدم برقم ٣٧٧، فى الجزء الأول، صفحة ٤٥٨.\r(¬٧) فى م: «أبى بكرة». خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021028,"book_id":1072,"shamela_page_id":2308,"part":"4","page_num":389,"sequence_num":2076,"body":"<span data-type='title' id=toc-3051>ركن الإسلام:</span>\rالسّغدىّ، اسمه علىّ بن الحسين (¬١)، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3052>ركن الدّين:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-3053>٢٠٧٦ - [ركن الدّين] المعينىّ </span>(¬*)\r. أستاذ (¬٣) محمد بن أبى بكر بن علىّ بن سليمان (¬٤)، تفقّه عليه بخراسان.\r\r<span data-type='title' id=toc-3054>ركن الأئمّة:</span>\rعبد الكريم بن (¬٥) محمد (¬٦)، تفقّه على الإمام (¬٥) أبى اليسر البزدويّ، تقدّم (¬٧).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن محمد القاضى، أبو الحسين». وانظر فى كنيته ترجمته.\r(¬٢) برقم ٩٦٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٦٧.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٩٩.\rوفى م: «العينى»، وكأن ما فى الأصل: «المعشى».\r(¬٣) فى م: «لقب أستاذ».\r(¬٤) تقدمت ترجمته برقم ١٢٤٢، فى الجزء الثالث، صفحة ١٠٠، ١٠١.\r(¬٥ - ٥) مكان هذا فى الأصل: «أيضا» اضطراب فى النسخة.\r(¬٦) فى م زيادة: «بن أحمد بن على الصباغى أبو المكارم المدينى الإمام».\r(¬٧) تقدمت ترجمته برقم ٨٥٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٥٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020797,"book_id":1072,"shamela_page_id":2077,"part":"4","page_num":157,"sequence_num":2077,"body":"<span data-type='title' id=toc-2399>البلخىّ:</span>\rبفتح الباء الموحدة وسكون اللام وفى آخرها الخاء المعجمة، هذه النّسبة إلى بلدة من بلاد خراسان، يقال لها: بلخ. فتحها الأحنف بن قيس التّميمىّ، زمن عثمان بن عفّان، خرج منها عالم لا يحصى.\r\r<span data-type='title' id=toc-2400>البندنيجىّ:</span>\rبفتح الباء الموحدة وسكون النون وفتح الدال المهملة وكسر النون وسكون الياء من تحتها نقطتان وفى آخرها الجيم؛ نسبة إلى بندنيجين (¬١).\rنسبة أحمد بن عبد الله بن أحمد (¬٢) بن عبد الله بن أحمد (¬٢) بن عسكر (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2401>البوزجانىّ:</span>\rبضم الباء الموحدة وسكون الزاى بعد الواو وفتح الجيم وفى آخرها النون؛ نسبة إلى بوزجان، وهى بلدة بين هراة ونيسابور، من بلاد نيسابور.\rنسبة (¬٤) أحمد بن محمد، تقدم، ونسبة (¬٤) حمد بن محمد أيضا، تقدم (¬٥).","footnotes":"(¬١) فى النسخ: «بندنيجن». والمثبت فى الأنساب (دمج) ٢/ ٣١٣. وتقدم فى ١/ ١٨٠، ١٨١.\r(¬٢ - ٢) من: م.\r(¬٣) تقدم برقم ١١٨، فى الجزء الأول، صفحة ١٧٩.\r(¬٤ - ٤) سقط من: م. ولم يتقدم أحمد بن محمد هذا.\r(¬٥) برقم ٥٤٣، فى الجزء الثانى. صفحة ١٥٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021031,"book_id":1072,"shamela_page_id":2311,"part":"4","page_num":392,"sequence_num":2077,"body":"(¬١)<span data-type='title' id=toc-3059> زين الإسلام:</span>\rمحمد بن عثمان السّرخسىّ، تقدّم (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-3060>زين الأئمّة:</span>\rمحمد (¬٢) بن محمد بن الحسين بن صالح (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3061>زين الحرمين:</span>\rعرف بذلك زياد بن علىّ بن الموفّق (¬٤)، تقدّم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-3062>زين المشايخ:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-3063>٢٠٧٧ - [زين المشايخ] عرف بالبقّالىّ </span>(¬*).","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: ا، والمثبت فى الأصل، وورد فى م هكذا: «زين الإسلام: لقب محمد بن عثمان السرخسى، والد الإمام قطب الدين أبى الفتح محمد، تقدم».\rوتقدمت ترجمته محمد بن عثمان السرخسى، برقم ١٤٠٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٤٩، كما تقدمت ترجمة ولده قطب الدين، برقم ١٥٠٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٣٣.\r(¬٢) فى م: «لقب محمد».\r(¬٣) فى م زيادة: «أبو الفضل الضرير»، وتقدمت ترجمته، برقم ١٤٨٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٢١.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن زياد أبو الفضل بن أبى القاسم بن أبى نصر».\r(¬٥) برقم ٦٠٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٢١٤.\r(¬*) ترجمته فى: معجم الأدباء ١٩/ ٥، الوافى بالوفيات ٤/ ٣٤٠، طبقات المفسرين، للسيوطى ١١٧، بغية الوعاة ١/ ٢١٥، طبقات المفسرين، للداودى ٢/ ٢٣٠، الطبقات السنية، برقم ٣٠٠٠، كشف الظنون ٥١، ٨٤، ٩١، ١٢٠، ١٣٢، ٤٠٠، ٤٦٩، ٤٧٠، ٤٨٨، ٤٨٩، ٥٩٥، ١٧٦٠، ١٨٢٩، ٢٠٤٠، هدية العارفين ٢/ ٩٨، الفوائد البهية (نقلا عن الكفوى) ١٦١، ١٦٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020798,"book_id":1072,"shamela_page_id":2078,"part":"4","page_num":158,"sequence_num":2078,"body":"<span data-type='title' id=toc-2402>البوزجندىّ:</span>\rمحمود (¬١) بن مسعود بن عبد الحميد، قاضى القضاة (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2403>البلاساغونىّ:</span>\rوراء نهر سيحون.\rمحمد (¬٣) بن موسى (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2404>البلالىّ:</span>\rبكسر الباء الموحدة واللام ألف المخفّفة وفى آخرها اللام المكسورة بياء؛ نسبة إلى بلال مؤذّن رسول الله ﷺ.\rنسبة أبى صالح بن يوسف، (¬٥) وأبى يوسف (¬٥)، تقدّما فى الكنى (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-2405>البويبىّ </span>(¬٧):\rنسبة جعفر بن محمد، من طبقة أبى بكر محمد بن الفضل البخارىّ (¬٨)، تقدّم فى بابه (¬٩).","footnotes":"(¬١) فى م: «نسبة محمود».\r(¬٢) فى م زيادة: «أبو بكر الشعبى. تقدم»، وقد تقدم برقم ١٦٣٢، فى الجزء الثالث.\rصفحة ٤٥١.\r(¬٣) فى م: «نسبة محمود».\r(¬٤) تقدم برقم ١٥٥١، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٧٥.\r(¬٥ - ٥) سقط من الأصل.\r(¬٦) الأول برقم ١٩٣٤، والثانى برقم ١٩٩٣.\r(¬٧) فى م: «البوينى»، والمثبت فى: الأصل، ا.\r(¬٨) من: م.\r(¬٩) برقم ٤٠٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021037,"book_id":1072,"shamela_page_id":2317,"part":"4","page_num":398,"sequence_num":2078,"body":"<span data-type='title' id=toc-3072>سيبويه:</span>\rلقب الإمام الكبير عمرو بن عثمان النّحوىّ.\rوهو تشتبه باسم سيبويه، تقدّم (¬١) فى باب السّين (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-3073>سيف السائلىّ:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-3074>٢٠٧٨ - [سيف السائلىّ]</span> (¬*)\r-\rهكذا ذكره فى «القنية».\rوتقدّم فى الأنساب: السائلىّ سيف الأئمّة، يلقّب بالحافظ، فلا أدرى أهو هذا أم غيره.\r\r<span data-type='title' id=toc-3075>سيف الدّين:</span>\rلقب اشتهر به الإمام (¬٢) عبد الله بن علىّ الكندىّ (¬٣)، من أقران شمس الأئمّة السّرخسىّ، تقدّم (¬٤).\rوهو لقب أيضا لسعيد بن المطهّر (¬٥) الباخرزىّ (¬٦)، والد محمد المعروف بجلال الدّين (¬٧).","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: م وتقدم برقم ٦٣٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٤٤.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠٠١.\r(¬٢) سقط من: الأصل.\r(¬٣) فى م زيادة: «أبو محمد».\r(¬٤) برقم ٧١٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٣١٩.\r(¬٥) فى م زيادة: «بن سعيد».\r(¬٦) فى م زيادة: «أبو المعالى». وتقدمت ترجمته برقم ٦١٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٢٥.\r(¬٧) تقدمت ترجمته برقم ١٣١٦، فى الجزء الثالث، صفحة ١٦١ - ١٦٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021038,"book_id":1072,"shamela_page_id":2318,"part":"4","page_num":399,"sequence_num":2079,"body":"وسيف الدين (¬١) محمد بن يوسف (¬٢) القزوينىّ (¬٣)، وعبد الرحيم (¬٤) بن أحمد ابن إسماعيل (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-3076>سيف الأئمّة:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-3077>٢٠٧٩ - [سيف الأئمّة]</span> (¬*)\r-\rله «فتاوى».\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «وأيضا لقب سيف الدين».\r(¬٢) فى م زيادة: «بن أحمد بن يوسف بن عبد الواحد الأنصارى الحلبى أبو الفضل».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٥٨٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٠٤.\r(¬٣) كذا جاءت هذه النسبة هنا، وليست فى ترجمته، والأسرة حلبية.\r(¬٤) فى م: «وأيضا عبد الرحيم».\r(¬٥) فى م زيادة: «الكرمينى الإمام».\rوتقدمت ترجمته برقم ٧٩٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٠٩.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠٠٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021039,"book_id":1072,"shamela_page_id":2319,"part":"4","page_num":400,"sequence_num":2080,"body":"<span data-type='title' id=toc-3078>بابا الشّين المعجمة</span>\r<span data-type='title' id=toc-3079>الشّالنجىّ:</span>\rلقب يشبه النّسبة.\rبفتح الشّين المعجمة (¬١) واللام بينهما ألف ساكنة وسكون النّون وفى آخرها الجيم؛ نسبة إلى بيع الأشياء من الشّعر، كالمخلاة والمقود والحبل.\rلقب (¬٢) إسماعيل بن سعيد (¬٣)، وتقدّم فى الأنساب (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-3080>شرف الأئمّة:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-3081>٢٠٨٠ - العقيلىّ </span>(¬*)\r: ذكره هكذا فى «القنية»، تقدّم فى العقيلىّ، فى الأنساب (¬٥).\r<span data-type='title' id=toc-3082>شرف الأئمّة:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-3083>٢٠٨١ - المكّىّ </span>(¬**)\r. كذا ذكره فى «القنية».","footnotes":"(¬١) من: م.\r(¬٢) فى م: «نسبة».\r(¬٣) فى م زيادة: «أبو إسحاق الطبرى الجرجانى».\r(¬٤) كما تقدمت ترجمته برقم ٣٣٢، فى الجزء الأول، صفحة ٤٠٦، ٤٠٧.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠٠٣.\r(¬٥) تقدم ذكر النسبة وضبطها فحسب.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠٠٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020801,"book_id":1072,"shamela_page_id":2081,"part":"4","page_num":161,"sequence_num":2081,"body":"<span data-type='title' id=toc-2413>البيلقىّ:</span>\rإسماعيل (¬١) بن محمد بن سليمان، تقدّم (¬٢).\r***","footnotes":"- السلاوى، والصحيح البيقلاوى فليصحح. وقد مضى السلاوى برقم ١٤٧٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٣١٥، وهو «السلاوى» فى النسخ كلها.\r(¬١) فى م: «نسبة إسماعيل».\r(¬٢) برقم ٣٥٥، فى الجزء الأول، صفحة ٤٣٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021040,"book_id":1072,"shamela_page_id":2320,"part":"4","page_num":401,"sequence_num":2082,"body":"<span data-type='title' id=toc-3084>شرف الأئمّة:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-3085>٢٠٨٢ - الإسفندرىّ </span>(¬*)\r. مات فى خامس عشر رجب، سنة إحدى وأربعين وستمائة.\rولهم (¬١): شرف الأئمّة الإسفندرىّ، إمام كبير، متقدّم، فى الزمن، تقدّم فى الأنساب (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3086>شرف الرّؤساء:</span>\rمحمد (¬٣) بن أحمد (¬٣) بن محمد (¬٤)، والد أحمد، تقدّما (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-3087>شعبة:</span>\rالحافظ، لقب لمحمد بن ماتان (¬٦)، تقدّم (¬٧).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠٠٥.\r(¬١) فى ا: «ولد» خطأ.\r(¬٢) برقم ٢٠١٥.\r(¬٣ - ٣) سقط من: الأصل.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن أحمد بن محمد بن يوسف الخوارزمى البرقى».\r(¬٥) الأول برقم ١٢٠٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٦٣، ٦٤. والثانى برقم ١٨٦، فى الجزء الأول، صفحة ٢٥٧، ٢٥٨.\r(¬٦) فى م: «فلان» خطأ.\r(¬٧) برقم ١٤٧٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٣١١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021041,"book_id":1072,"shamela_page_id":2321,"part":"4","page_num":402,"sequence_num":2083,"body":"<span data-type='title' id=toc-3088>شمس الأئمّة:</span>\rلقب جماعة، وعند الإطلاق يراد به شمس الأئمّة السّرخسىّ محمد بن أحمد، تقدّم (¬١).\rويأتى مقيّدا مع الاسم أو النّسبة بشمس الأئمّة الكردرىّ، وشمس الأئمّة الأوزجندىّ، وغيرهما. تقدّما (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3089>شوروه:</span>\rعبد المؤمن بن هبة الله (¬٣) الواعظ.\r\r<span data-type='title' id=toc-3090>شهاب الأئمّة:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-3091>٢٠٨٣ - [شهاب الأئمّة]</span> (¬*)\r-\r* ذكره فى «القنية» فى مسألة الأيمان بالله إذا كثرت تتداخل، ويخرج بالكفّارة الواحدة عن عهدة الجميع.\rقال: وهو قول محمد، وهو المختار عندنا.\rوذكر فى «القنية» أيضا:","footnotes":"(¬١) برقم ١٢١٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٧٨ - ٨٢.\r(¬٢) سقط من: الأصل، وتقدم الأول محمد بن عبد الستار الكردرى برقم ١٣٧٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٢٨ - ٢٣٠، وتقدم الثانى محمود بن عبد العزيز برقم ١٦٢٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٤٦.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن محمد بن هبة الله بن حمزة»، وتقدم عبد المؤمن برقم ٨٧٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٧٧، ٤٧٨، كما تقدم والده برقم ١٧٧٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٦٨.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠٠٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020804,"book_id":1072,"shamela_page_id":2084,"part":"4","page_num":164,"sequence_num":2084,"body":"<span data-type='title' id=toc-2423>التّركستانىّ </span>(¬١):\rأحمد بن مسعود بن علىّ، وشيخنا هبة الله شجاع الدين، تقدّما (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2424>التّركمانىّ:</span>\rهذه النّسبة المشهورة اشتهر بها أهل بيت علماء أئمة؛ فخر الدين عثمان، وابناه أحمد، وعلىّ، تقدّم كلّ واحد فى بابه (¬٣)، وابن ابنه عبد العزيز ابن علىّ، وابن ابنه أيضا (¬٤) محمد (¬٥)، تقدّما (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-2425>التّركىّ:</span>\rالبلاد المعروفة، بضم التاء المثناة (¬٧) من فوق (¬٧) وإسكان الراء بعدها الكاف.\r\r<span data-type='title' id=toc-2426>التروخالىّ </span>(¬٨):\rنسبة يحيى بن علىّ، تقدّم (¬٩)","footnotes":"(¬١) ذكر ياقوت أن تركستان اسم جامع لجميع بلاد الترك. معجم البلدان ١/ ٨٣٨.\r(¬٢) الأول، برقم ٢٥٦، فى الجزء الأول، صفحة ٣٣١، والثانى برقم ١٧٧٠، فى الجزء الثالث.\r(¬٣) الأول برقم ٩٢٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٢١، والثانى برقم ١٣٩، فى الجزء الأول، صفحة ١٩٧، والثالث برقم ٩٨٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٨١.\r(¬٤) سقط من: م.\r(¬٥) فى م زيادة «بن أحمد».\r(¬٦) الأول برقم ٨٢٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٣٥، والثانى برقم ١١٨٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٧.\r(¬٧ - ٧) سقط من الأصل.\r(¬٨) فى م: «التروجالى».\r(¬٩) برقم ١٨٠٧، فى الجزء الثالث.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021042,"book_id":1072,"shamela_page_id":2322,"part":"4","page_num":403,"sequence_num":2084,"body":"<span data-type='title' id=toc-3092>٢٠٨٤ - شهاب الإماميّ </span>(¬*)\r. فلا أدرى أهو هذا أم غيره.\r\r<span data-type='title' id=toc-3093>الشّهيد:</span>\rاشتهر به جماعة من العلماء، قتلوا فقيل لكلّ واحد منهم شهيد؛ منهم: الحاكم الوزير أبو الفضل محمد [بن محمد] (¬١) بن أحمد تقدّم (¬٢)، والحسامالشّهيد (¬٣)، والصّدر الشّهيد (¬٤)، والصّفّار الشّهيد (¬٥)، وجعفر بن أحمد بن بهرام، تقدّم أيضا (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-3094>شيخ الإسلام </span>(¬٧):\rلقب جماعة من (¬٨) الأئمّة.\rواشتهر بها عند الإطلاق علىّ بن محمد (¬٩) الإسبيجابىّ (¬١٠)، تقدّم (¬١١).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٣٦، الطبقات السنية، برقم ٣٠٠٧.\r(¬١) تكملة من ترجمته.\r(¬٢) برقم ١٤٧٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٣١٣ - ٣١٥.\r(¬٣) لم أعرفه.\r(¬٤) هو عمر بن عبد العزيز بن عمر، ابن مازه، وتقدمت ترجمته برقم ١٠٥٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٦٤٩، ٦٥٠.\r(¬٥) هو إسماعيل بن أحمد بن إسحاق، وتقدمت ترجمته برقم ٣٢١، فى الجزء الأول، صفحة ٣٩٥.\r(¬٦) برقم ٣٩٨، فى الجزء الثانى، صفحة ١٢، ١٣.\r(¬٧) سقطت هذه الترجمة إلى آخر حرف الشين من: ا.\r(¬٨) فى م زيادة: «العلماء».\r(¬٩) فى م زيادة: «بن محمد بن إسماعيل بن على بن أحمد».\r(¬١٠) فى م زيادة: «السمرقندى المعروف شيخ الإسلام».\r(¬١١) برقم ٩٩٥، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٩١، ٥٩٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020805,"book_id":1072,"shamela_page_id":2085,"part":"4","page_num":165,"sequence_num":2085,"body":"<span data-type='title' id=toc-2427>التّمرتاشىّ </span>(¬١):\rنسبة الملقّب بظهير (¬٢) وغيره، يأتى فى الألقاب.\r\r<span data-type='title' id=toc-2428>التّميمىّ:</span>\rبفتح التاء المثناة من فوق والياء المثناة من تحت بين الميمين المكسورتين.\rقال السّمعانىّ (¬٣): نسبة إلى تميم، والمنتسب إليها جماعة من الصحابة ومن بعدهم.\r\r<span data-type='title' id=toc-2429>التّنوخىّ:</span>\rبفتح التاء ثالث الحروف وضم النون المخففة وفى آخرها الخاء؛ هذه النّسبة إلى تنوخ، وهو اسم لعدّة قبائل اجتمعوا قديما بالبحرين، وتحالفوا على التّناصر، فأقاموا هناك، فسمّوا تنوخا، والتّنوخ الإقامة.\rنسبة إبراهيم بن عبد الله بن جعفر، تقدم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2430>التّوبنىّ:</span>\rبضم التاء المثنّاة من فوق وفتح الباء الموحدة وفى آخرها النون؛ هذه","footnotes":"(¬١) قال ياقوت: تمرتاش، بضمتين وسكون الراء وتاء أخرى وألف وشين معجمة، من قرى خوارزم. معجم البلدان ١/ ٨٧٣.\r(¬٢) فى م زيادة: «الدين الخوارزمى أحمد بن إسماعيل» وانظر ما يأتى فى الألقاب، وما سبق فى ترجمتى ٨٣، ٨٤، فى الجزء الأول، صفحة ١٤٧، وصفحة ١٤٨.\r(¬٣) الأنساب (دمج) ٣/ ٧٨.\r(¬٤) برقم ٢٥، فى الجزء الأول، صفحة ٨٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021046,"book_id":1072,"shamela_page_id":2326,"part":"4","page_num":407,"sequence_num":2085,"body":"عن أخيه الإمام علىّ (¬١)؛ فإنّ الإمام علىّ بن محمد مات بسمرقند، سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة.\rوكان له ولد اسمه الحسن بن علىّ، حمله عمّه أبو اليسر عند موت أخيه علىّ إلى بخارى، وربّاه أحسن تربية، وتفقّه عليه، وقد تقدّم فى بابه (¬٢)، مات سنة سبع وخمسين وخمسمائة.\rولأبى اليسر أيضا ولد اسمه:\r\r<span data-type='title' id=toc-3105>٢٠٨٥ - محمد بن محمد بن محمد </span>(¬*)\r. إمام كبير، مات سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة.\r\r<span data-type='title' id=toc-3106>صدر القضاة:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-3107>٢٠٨٦ - [صدر القضاة] الإمام، العالم </span>(¬**)\r. قال أصحابنا: تفقّه وطلب (¬٣) العلم على الأب.\rذكره فى «القنية».\rله «شرح الجامع الصغير».\rقلت: لا أدرى أهو الصّدر العالم، المذكور قبله (¬٤)، أم لا.","footnotes":"(¬١) سقط من: الأصل.\r(¬٢) برقم ٤٦٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٧٦.\r(¬*) كذا ترجمه صاحب الجواهر، ووهم فيه، حيث سماه «محمدا»، وهو «أحمد»، وقد ترجمه فى حرف الألف، برقم ٢٣١، فى الجزء الأول، صفحة ٣٠٩، ٣١٠.\rوسقط من الأصل: «بن محمد» الثانية.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠٠٨.\rوذكره حاجى خليفة، فى كشف الظنون ٥٦٢.\r(¬٣) فى الأصل، ا: «طالب»، والمثبت فى: م.\r(¬٤) سقط من: م. وسبق ذكر الصدر العالم منذ قليل عند ذكر الصدر جهان، حيث قال المصنف: إن الصدر جهان يلقب بالصدر العالم، وقيل: هما اثنان.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020806,"book_id":1072,"shamela_page_id":2086,"part":"4","page_num":166,"sequence_num":2086,"body":"النّسبة إلى توبن، وهى قرية من قرى نسف.\rنسبة أبى بكر [بن] (¬١) محمد بن أحمد، تقدّم فى الكنى (¬٢).\rوتشتبه بالبويبىّ (¬٣)، المذكور فى حرف الباء.\r***","footnotes":"(¬١) تكملة لازمة.\r(¬٢) برقم ١٨٩٩.\r(¬٣) فى م: «بالتنوبنى» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021047,"book_id":1072,"shamela_page_id":2327,"part":"4","page_num":408,"sequence_num":2087,"body":"<span data-type='title' id=toc-3108>صدر حسام:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-3109>٢٠٨٧ - [صدر حسام]</span> (¬*)\r- ذكره فى «القنية».\r\r<span data-type='title' id=toc-3110>صدر الإسلام:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-3111>٢٠٨٨ - [صدر الإسلام]</span> (¬**)\r-\r* ذكر عنه فى «القنية»، من جمع قشور البطاطيخ، حتى صار (¬١) مالا، ثم باعها، يتصدّق بالثّمن.\r\r<span data-type='title' id=toc-3112>الصّدر:</span>\rسليمان (¬٢)، قاضى القضاة، تقدّم (¬٣).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠٠٩.\rوذكر الكفوى صدر الدين الحسامى الخلوتى الشروانى، من كبار مشايخ الطريقة الخلوتية.\rكتائب أعلام الأخيار، ترجمة رقم ٦٣٧.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠١٠.\r(¬١) فى م: «صارت».\r(¬٢) فى م: «لقب سليمان»، وبعده زيادة: «بن وهيب أبو الربيع بن أبى العز صدر الدين والد قاضى القضاة شمس الدين محمد».\r(¬٣) من: الأصل، وتقدمت ترجمته برقم ٦٢٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٣٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020807,"book_id":1072,"shamela_page_id":2087,"part":"4","page_num":167,"sequence_num":2087,"body":"<span data-type='title' id=toc-2431>حرف الثاء المثلّثة</span>\r<span data-type='title' id=toc-2432>الثّقفىّ:</span>\rبفتح الثاء المثلثة والقاف، نسبة إلى ثقيف بن منبّه بن بكر بن هوازن بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.\r\r<span data-type='title' id=toc-2433>الثّلجىّ:</span>\rبفتح الثاء المثلثة وسكون اللام وفى آخرها الجيم.\rقال ابن (¬١) الكلبىّ: بنو ثلج بن عمرو بن مالك بن عبد مناة بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن قضاعة، (¬٢) لهم عدد وفيهم كثرة، نسبة إلى الجدّ، إلى (¬٣) الثّلج أو أبى الثّلج (¬٢)؛ منهم أبو عبد الله ابن شجاع.\rقلت اسمه محمد، تقدم (¬٤).\rوذكره صاحب «الهداية» فى أوّل الجمعة (¬٥) هكذا بنسبته (¬٦)، وصحّفه بعضهم بالباء والخاء (¬٧)، وهو غلط؛ الثّلجىّ بالثاء والجيم محمد بن شجاع، والبلخىّ بالباء الموحّدة (¬٨) والخاء المعجمة هو أبو مطيع الحكم ابن عبد الله (¬٩).","footnotes":"(¬١) سقط من الأصل.\r(¬٢ - ٢) سقط من: الأصل، وهو فى: ا، م، والأنساب (دمج) ٣/ ١٣٨، والنقل عنه.\r(¬٣) فى النسخ: «وإلى»، والصواب فى: الأنساب.\r(¬٤) برقم ١٣٢٦، فى الجزء الثالث، صفحة ١٧٣.\r(¬٥) فى الجزء الثانى، صفحة ٥٢.\r(¬٦) فى ا: «بنسبه»، وفى م: «نسبته»، والمثبت فى: الأصل.\r(¬٧) فى م زيادة: «المعجمة».\r(¬٨) من: الأصل.\r(¬٩) تقدم فى الكنى برقم ١٩٨٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020808,"book_id":1072,"shamela_page_id":2088,"part":"4","page_num":168,"sequence_num":2088,"body":"<span data-type='title' id=toc-2434>الثّورىّ:</span>\rنسبة إلى ثور تميم، نسبة سفيان (¬١).\rبفتح الثاء المثلثة وفى آخرها الراء.\rوللسّمعانىّ فى هذه النّسبة كلام، واعترض عليه ابن الأثير، وليس هذا موضعه (¬٢).\r***","footnotes":"(¬١) تقدمت ترجمته برقم ٦١٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٢٧.\r(¬٢) انظر الأنساب (دمج) ٣/ ١٤٧، وحاشيته، واللباب ١/ ١٩٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020809,"book_id":1072,"shamela_page_id":2089,"part":"4","page_num":169,"sequence_num":2089,"body":"<span data-type='title' id=toc-2435>حرف الجيم</span>\r<span data-type='title' id=toc-2436>الجادكىّ:</span>\rمحمد بن أحمد بن عبد الله، تقدّم (¬١)، ويقال له الخطيبىّ، ويأتى فى الخطيبىّ.\r\r<span data-type='title' id=toc-2437>الجبنّىّ:</span>\rبضم الجيم والباء الموحدة وفى آخرها النون المشددة؛ نسبة إلى الجبنّ.\rقال السّمعانىّ (¬٢): وهو شئ يعمل من اللّبن.\rإسحاق (¬٣) بن محمد بن حمدان (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2438>الجذامىّ:</span>\rبضم الجيم وفتح الذال المعجمة وفى آخرها الميم؛ هذه النسبة إلى جذام.\rنسبة إبراهيم بن محمد بن إبراهيم (¬٥).\rوجذام: قبيلة من اليمن.\rوالخدامىّ؛ بكسر الخاء المعجمة وفتح الدال المهملة وفى آخره ميم؛","footnotes":"(¬١) برقم ١١٧٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٧.\r(¬٢) الأنساب (دمج) ٣/ ١٨٤.\r(¬٣) فى م: «نسبة إسحاق».\r(¬٤) فى م: «أحمد» خطأ. وتقدمت ترجمته برقم ٣٠٣، فى الجزء الأول، صفحة ٣٧٣.\r(¬٥) تقدم برقم ٣٦، فى الجزء الأول، صفحة ٩٨، وقد اشتبه الأمر على المؤلف، فهو الخدامى، كما سيأتى بعد قليل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021048,"book_id":1072,"shamela_page_id":2328,"part":"4","page_num":409,"sequence_num":2089,"body":"<span data-type='title' id=toc-3113>الصّفّار </span>(¬١):\rبفتح الصاد وتشديد الفاء وفى آخرها الرّاء، هذه اللفظة تقال لمن يبيع الأوانى الصّفريّة.\rواشتهر بها جماعة؛ منهم: إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد، تقدّم كلّ واحد فى بابه (¬١)، أهل بيت علماء فضلاء (¬٢) (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3114>الصّفىّ:</span>\rعرف بذلك بنيمان بن محمد (¬٤)، تقدّم (¬٥)، وهو صاحب الطّريقة.\rوتفقّه عليه خليفة بن سليمان (¬٦)، بأصبهان.\r\r<span data-type='title' id=toc-3115>صلاح الدّين:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-3116>٢٠٨٩ - [صلاح الدّين]</span> (¬*)\r-\rاشتهر به صاحبنا.","footnotes":"(¬١) سقطت هذه الترجمة كلها من: الأصل.\r(¬٢) الأول برقم ١١، فى الجزء الأول، صفحة ٧٣ - ٧٥، والثانى برقم ٣٢١، فى الجزء الأول، صفحة ٣٩٥، والثالث برقم ٧٦، فى الجزء الأول، صفحة ١٤٢، ١٤٣.\r(¬٣) من: م.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن الفضل بن عمر».\r(¬٥) برقم ٣٨٢، فى الجزء الأول، صفحة ٤٦٨.\r(¬٦) تقدمت ترجمته برقم ٥٦٦، فى الجزء الثانى، صفحة ١٧٦.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠١١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020810,"book_id":1072,"shamela_page_id":2090,"part":"4","page_num":170,"sequence_num":2090,"body":"هذه نسبة إلى خدام، وهو اسم، ويشتبه بالجذامىّ.\rنسبة إبراهيم بن محمد بن إبراهيم.\rكذا ذكره ابن ماكولا (¬١).\rتقدّم، وأخوه أبو بشر أيضا تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2439>الجرباذقانىّ:</span>\rبفتح الجيم وسكون الراء وفتح الباء الموحدة بعدها الألف وسكون الذال المعجمة وفتح القاف وفى آخرها النون، نسبة إلى بلدين:\rأحدهما بين جرجان وأسترآباذ، منها نصير، تقدّم (¬٣).\rوالثانية بين أصبهان والكرج (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2440>الجرجانىّ:</span>\rبضم الجيم وسكون الراء وبالجيم والنون بعد الألف؛ نسبة إلى جرجان، فتحها يزيد بن المهلّب.\r\r<span data-type='title' id=toc-2441>الجرغىّ </span>(¬٥):\rويقال بالشّين (¬٦)، نسبة إلى قرية.","footnotes":"(¬١) الإكمال ٣/ ٧.\r(¬٢) فى الكنى برقم ١٨٧٨.\r(¬٣) برقم ١٧٤٧، فى الجزء الثالث.\r(¬٤) فى النسخ: «والكرخ» تصحيف، والصواب فى الأنساب (دمج) ٣/ ٢١٩.\r(¬٥) فى م: «الجرعى» والصواب فى الأصل، ا. وقد حررتها بالجيم تحتها ثلاث نقاط، ونطقها قريب من الشين.\r(¬٦) فى م: «بالسين» تصحيف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021051,"book_id":1072,"shamela_page_id":2331,"part":"4","page_num":412,"sequence_num":2090,"body":"<span data-type='title' id=toc-3122>الضّياء:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-3123>٢٠٩٠ - ابن تمّام </span>(¬*)\r. إمام كبير، محدّث.\rلازمه النّواوىّ (¬١) لسماع الحديث منه، وما يتعلّق بعلم الحديث، وعليه تخرّج، وبه انتفع.\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠١٢. وفى حاشية م نقل عن حاشية المشتبه.\rانظره.\r(¬١) يحيى بن شرف الشافعى، المتوفى سنة ست وسبعين وستمائة.\rطبقات الشافعية الكبرى ٨/ ٣٩٥ - ٤٠٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020811,"book_id":1072,"shamela_page_id":2091,"part":"4","page_num":171,"sequence_num":2091,"body":"نسبة محمد بن أبى بكر بن المفتى، تقدّم (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2442>الجرمىّ:</span>\rبكسر الجيم وسكون الراء؛ نسبة إلى بلدة من بلاد خراسان، يقال لها جرم.\rقاله (¬٢) السّمعانىّ، وزاد الذّهبىّ (¬٣): وجرم من وراء النّهر.\rنسبة سعيد بن جندب. تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2443>الجريرىّ:</span>\rبضم الجيم وفتح الراء الأولى وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها راء أخرى؛ نسبة إلى جرير بن عباد- أخى الحارث (¬٥) - بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة (¬٦).\rنسبة عبد الله بن محمد بن سعد الله، تقدّم (¬٧).","footnotes":"(¬١) برقم ١٢٤٥، فى الجزء الثالث، صفحة ١٠٣، وانظر ما جاء فى النسبة فى حاشيتها.\r(¬٢) فى النسخ: «قال» خطأ، وانظر الأنساب ١٢٨ و.\r(¬٣) المشتبه ١٥٨.\r(¬٤) برقم ٦١٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٢٣.\r(¬٥) فى م: «الحرب»، والصواب فى: الأصل، ا، وانظر: جمهرة أنساب العرب ٣٢٠، والأنساب (دمج) ٣/ ٢٤٤.\r(¬٦) فى م: «عكامة»، والصواب فى: الأصل، ا، وجمهرة أنساب العرب ٣٠٩.\r(¬٧) برقم ٧٢٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٣٢، وانظر تحرير النسبة فى حاشية الصفحة، فإن عبد الله هذا نسبته الجريرى بفتح الجيم وكسر الراء.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021055,"book_id":1072,"shamela_page_id":2335,"part":"4","page_num":416,"sequence_num":2091,"body":"<span data-type='title' id=toc-3133>العماد:</span>\rلقب علىّ بن أحمد بن محمود، عرف بابن الغزنوىّ (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-3134>علاء الدّين:</span>\rقال ابن النّجّار: صاحب «التفسير»، هو محمد بن عبد الرحمن.\rتقدّم (¬٢).\r<span data-type='title' id=toc-3135>علاء الدّين:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-3136>٢٠٩١ - [علاء الدّين] شيخ الإسلام، القاضى المروزىّ </span>(¬*)\r.* ذكر عنه فى «القنية»، قال: يقع عندنا كثيرا، أنّ الرجل يقرّ على نفسه بمال فى صكّ، ويشهد عليه، ثم يدّعى أنّ بعض هذا المال قرض، وبعضه ربا عليه، ونحن نفتى: إن أقام على ذلك بيّنة تقبل، وإن كان متناقضا؛ لأنّا نعلم أنه مضطرّ إلى هذا الإقرار.","footnotes":"(¬١) فى ا: «العربونى»، ومثله فى الأصل دون نقط، والمثبت فى: م، ويأتى فى الأبناء.\rوبعده فى م زيادة: «أبو الحسن»، وتقدمت ترجمته برقم ٩٤٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٤٢.\r(¬٢) ترجم المصنف لمحمد بن عبد الرحمن بن أحمد البخارى الزاهد أبى عبد الله العلاء، برقم ١٣٦١، فى الجزء الثالث، صفحة ٢١٤، ونقل عن السمعانى، لا عن ابن النجار، أنه صنف فى التفسير كتابا من ألف جزء.\rكما ترجم لمحمد بن عبد الرحمن المفسر البخارى الزاهد علاء الدين، برقم ١٣٧٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٢٤، وقال: صاحب التفسير الكبير.\r(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٧٤، الطبقات السنية، برقم ٣٠١٣، الفوائد البهية ١٤٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020812,"book_id":1072,"shamela_page_id":2092,"part":"4","page_num":172,"sequence_num":2092,"body":"<span data-type='title' id=toc-2444>الجصّينىّ:</span>\rبفتح الجيم وكسر الصاد المهملة المشددة وسكون الياء آخر الحروف وفى آخرها النون، نسبة إلى جصّين محلّة بمرو، اندرست وصارت مقبرة، ودفن بها الصحابة، يقال لها: تنّوركران (¬١) قاله السّمعانىّ.\rقلت: ونقل الحازمىّ عن أبى نعيم الحافظ أنه كان يقوله بكسر الجيم (¬٢).\rنسبة أحمد بن بكر بن سيف، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2445>الجعبرىّ:</span>\rعزّ الدّين يوسف بن إسحاق، تقدم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2446>الجعفرىّ:</span>\rبفتح الجيم وسكون العين المهملة وفتح الفاء وفى آخرها الراء.\rنسبة على بن الحسن بن محمد، تقدم (¬٥)\rوهى نسبة إلى رجلين: جعفر (¬٦) بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ا: «تنوكران»، وفى م: «بنوكران»، والتصويب من: الأنساب (دمج) ٣/ ٢٦١، معجم البلدان ٢/ ٨٤.\r(¬٢) ذكر ذلك ياقوت أيضا، وليس فى عجالة المبتدى.\r(¬٣) برقم ٩٠، فى الجزء الأول، صفحة ١٥٢.\r(¬٤) برقم ١٨٣٤، فى الجزء الثالث، وفى م: «عزّ الدين بن يوسف» خطأ.\r(¬٥) برقم ٩٦٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٦٠، وفى م: «على بن الحسين» خطأ.\r(¬٦) فى م: «أحدهما».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021056,"book_id":1072,"shamela_page_id":2336,"part":"4","page_num":417,"sequence_num":2092,"body":"يروى عنه ظهير الدّين (¬١) المرغينانىّ (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3137>علاء الدين:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-3138>٢٠٩٢ - [علاء الدين] الزّاهد </span>(¬*)\r.* قال فى «القنية» معزيا إلى البرهان صاحب «المحيط»: وعن علاء الدّين الزّاهد، الوكيل يقبض المسلم فيه، قبضه (¬٣) رديّا أو معيبا، لا يلزم الموكّل، إلّا أن يرضى به (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-3139>علاء:</span>\rلقّب بذلك جماعة؛ منهم:\rعلاء التّرجمانىّ (¬٥)، ويقال له أيضا علاء الدّين، مات بجرجانيّة خوارزم ليلة الخميس، ثانى المحرّم، سنة خمس وأربعين وستمائة.\rكذا رأيته (¬٦) بخطّ شيخنا عبد الكريم.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «الكبير».\r(¬٢) فى م زيادة: «على بن عبد العزيز بن عبد الرزاق». وتقدمت ترجمته برقم ٩٨٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٧٦، ٥٧٧.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠١٤.\rوانظر ما تقدم فى «الزاهد» من الألقاب.\r(¬٣) فى م: «قبضة».\r(¬٤) سقط من: الأصل. وفى النسخة اضطراب، حيث جاء فيها: «ويقال له أيضا علاء الدين .... »، وهو ما يأتى بعد قليل.\r(¬٥) تقدمت ترجمته برقم ٢٠٢٥.\r(¬٦) فى م: «رأيت».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020813,"book_id":1072,"shamela_page_id":2093,"part":"4","page_num":173,"sequence_num":2093,"body":"صعصعة، والثانى إلى جعفر بن أبى طالب، المعروف بالطّيّار، وإليه ينسب صاحب التّرجمة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2447>الجعفىّ:</span>\rبضم الجيم وسكون العين المهملة وفى آخرها الفاء؛ هذه النّسبة إلى قبيلة.\rنسبة محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله تقدم (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2448>الجوردىّ </span>(¬٢):\rمحمد بن على المذكّر (¬٣)، أبو جعفر، تقدم (¬٤).\rلم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2449>الجورىّ:</span>\rبضم الجيم وفى آخرها الراء، هذه النّسبة إلى موضعين؛ أحدهما جور، من بلاد فارس، والثانى جور، محلّة بنيسابور.\rنسبة عمر بن أحمد بن [محمد بن] موسى، تقدم (¬٥)، ومحمد بن محمد ابن يحيى بن الحسن، أيضا تقدم (¬٦).","footnotes":"(¬١) برقم ١٣٣٩، فى الجزء الثالث، صفحة ١٨٦.\r(¬٢) فى الأصل: «الجوزدى»، وفى م: «الجوددى»، والمثبت فى: ا، والضبط منها فى موضع الترجمة.\r(¬٣) فى م: «المذكور» خطأ.\r(¬٤) برقم ١٤٣٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٧٨.\r(¬٥) برقم ١٠٣٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٣٣، وما بين المعقوفين من: م، وهو فى الترجمة.\r(¬٦) برقم ١٥١٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٣٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021057,"book_id":1072,"shamela_page_id":2337,"part":"4","page_num":418,"sequence_num":2093,"body":"<span data-type='title' id=toc-3140>٢٠٩٣ - وعلاء الحمّانىّ </span>(¬*)\r. وعلاء الخيّاطىّ (¬١).\rوعلاء التّاجرىّ (¬٢).\rوكثيرا ما يقول صاحب «القنية»: العلاءان، وهما علاء الأئمّة الحمّانىّ، وعلاء الأئمّة التّاجرىّ. هكذا صرّح به فى الخطبة فى الفهرست.\rومحمد بن عبد الحميد بن الحسن (¬٣).\rقال ابن النّجّار: يعرف بالعلاء العالم، تقدّم (¬٤).\rومحمد عبد الرحمن، العلاء الزّاهد (¬٥)، تقدّم (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-3141>عين الأئمّة:</span>\rهو عمر النّسفىّ الكرابيسىّ، تقدّم فى الأنساب (¬٧).\r<span data-type='title' id=toc-3142>عين الأئمّة:</span>\rالكرابيسىّ (¬٨).\rذكره فى «القنية».\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية ٣٠١٥.\r(¬١) تقدم برقم ٢٠٣٠.\r(¬٢) تقدم برقم ٢٠٢٣.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن الحسين بن حمزة أبو الفتح الأسمندى».\r(¬٤) برقم ١٣٥٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٠٨، ٢٠٩.\r(¬٥) فى م زيادة: «بن أحمد أبو عبد الله».\r(¬٦) برقم ١٣٦١، فى الجزء الثالث، صفحة ٢١٤.\r(¬٧) برقم ٢٠٤٥.\r(¬٨) هو السابق.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020814,"book_id":1072,"shamela_page_id":2094,"part":"4","page_num":174,"sequence_num":2094,"body":"<span data-type='title' id=toc-2450>الجوينىّ:</span>\rبضم الجيم وفتح الواو وسكون الياء آخر الحروف وفى آخرها النون.\rنسبة إلى جوين، ناحية كبيرة من نواحى نيسابور.\rنسبة القاسم بن محمد (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2451>الجوزجانىّ:</span>\rهذه (¬٢) النسبة إلى (¬٢) مدينة بخراسان، ممّا يلى بلخ، يقال لها جوزجان.\rينسب إليها أبو سليمان موسى (¬٣)، وغيره.\r\r<span data-type='title' id=toc-2452>الجوهرىّ:</span>\rقال السّمعانىّ (¬٤): بفتح الجيم والهاء وبينهما واو ساكنة وفى آخرها الراء؛ نسبة إلى بيع الجوهر.\rعلىّ (¬٥) بن الجعد، أبو الحسن، تقدم (¬٦).","footnotes":"(¬١) تقدم برقم ١١١٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٧٠٧.\r(¬٢ - ٢) سقط من: ا.\r(¬٣) تقدم برقم ١٧١٤، فى الجزء الثالث.\r(¬٤) الأنساب (دمج) ٣/ ٣٧٩.\r(¬٥) فى م: «نسبة على».\r(¬٦) برقم ٩٥٥، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٤٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021059,"book_id":1072,"shamela_page_id":2339,"part":"4","page_num":420,"sequence_num":2094,"body":"<span data-type='title' id=toc-3147>فخر القضاة:</span>\rمحمد بن على بن سعيد (¬١)، تقدّم (¬٢).\r<span data-type='title' id=toc-3148>فخر القضاة:</span>\rمحمد بن الحسين بن محمد (¬٣) الأرسابندىّ. تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-3149>فخر المشايخ:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-3150>٢٠٩٤ - [فخر المشايخ] الإمام </span>(¬*)\r. له ذكر فى «القنية»، فى باب زلّة القارئ.\r* قال: لو قال «سبحان ربّى العظوم» (¬٥) لا تفسد صلاته.\r<span data-type='title' id=toc-3151>فخر المشايخ:</span>\rعلىّ بن محمد العمرانىّ (¬٦)، تقدّم (¬٧).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن المطهر بن عبد العزيز البخارى».\r(¬٢) برقم ١٤١٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٥٩، ٢٦٠.\r(¬٣) فى م زيادة: «أبو بكر القاضى المروزى، المعروف بفخر القضاة».\r(¬٤) برقم ١٢٩٤، فى الجزء الثالث، صفحة ١٤٥، ١٤٦.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠١٦.\r(¬٥) فى الأصل: «العظيم» خطأ.\r(¬٦) فى م زيادة: «أستاذ علاء الأئمة الخياطى».\r(¬٧) برقم ١٠١٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٦١٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021060,"book_id":1072,"shamela_page_id":2340,"part":"4","page_num":421,"sequence_num":2095,"body":"<span data-type='title' id=toc-3152>فخر الأئمّة:</span>\rمحمد بن على بن سعيد (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-3153>الفخر:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-3154>٢٠٩٥ - [الفخر] السّنباطىّ، محمد بن عثمان بن يوسف </span>(¬*)\r، صاحبنا.\rتفقّه على الشيخ نجم الدّين الملطىّ، وعلى ولده (¬٢) الشيخ صدر الدين.\rوكان له الشّعر الفائق، وكان يكتب الخطّ المليح على طريقة ابن البوّاب، وجوّد الناس عليه.\rمات سنة اثنتين وستّين وسبعمائة، فى المحرّم.\r\r<span data-type='title' id=toc-3155>الفرد:</span>\rلقب لحفص (¬٣)، من أصحاب (¬٤) أبى يوسف.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «أبو بكر المطرزى البخارى أستاذ شرف الدين عمر العقيلى».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٤١٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٦٠.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠١٧.\rوسنباط التى ينسب إليها: بلدة بأعمال المحلة من مصر. القاموس.\r(¬٢) فى م: «والده» خطأ. وتقدم فى ترجمة صلاح الدين الماضية برقم ٢٠٨٩ أنه تفقه على نجم الدين الملطى وولده صدر الدين.\r(¬٣) تقدمت ترجمته برقم ٥٣١، فى الجزء الثانى، صفحة ١٤٢.\r(¬٤) فى م زيادة: «الإمام».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020816,"book_id":1072,"shamela_page_id":2096,"part":"4","page_num":176,"sequence_num":2096,"body":"<span data-type='title' id=toc-2456>حرف الحاء المهملة</span>\r<span data-type='title' id=toc-2457>الحاتمىّ:</span>\rبفتح الحاء وكسر التاء المثناة من فوق وفى آخرها الميم؛ نسبة إلى الجدّ.\rنسبة ميمون بن أحمد بن الحسن، تقدم (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2458>الحاجبىّ:</span>\rبفتح الحاء المهملة وكسر الجيم وبعدها باء موحّدة؛ نسبة إلى الجدّ.\rنسبة جماعة، منهم عبيد الله بن أحمد بن عساكر، وميمون بن طاهر ابن عبد الله (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2459>الحارثىّ:</span>\rنسبة إلى قبائل.\rأحمد (¬٣) بن محمد، وعبد الله بن محمد بن يعقوب، تقدّما (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2460>الحاضرىّ:</span>\rبفتح الحاء المهملة (¬٥) وكسر الضاد المعجمة بعدها الألف وفى آخرها","footnotes":"(¬١) برقم ١٧٢١، فى الجزء الثالث.\r(¬٢) تقدم الأول برقم ٨٩٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٩٢، والثانى برقم ١٧٢٤، فى الجزء الثالث.\r(¬٣) فى م: «نسبة أحمد».\r(¬٤) الأول برقم ٢٢٩، فى الجزء الأول، صفحة ٣٠٧، والثانى برقم ٧٣٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٤٤.\r(¬٥) من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021062,"book_id":1072,"shamela_page_id":2342,"part":"4","page_num":423,"sequence_num":2096,"body":"<span data-type='title' id=toc-3159>باب القاف</span>\r<span data-type='title' id=toc-3160>قاضى جبّل:</span>\rعبد الرحمن بن مسهر (¬١)، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3161>القاضى الجمال:</span>\rأحمد بن عبد الرحمن (¬٣)، تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-3162>القاضى الجلال:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-3163>٢٠٩٦ - [القاضى الجلال] البخارىّ، معروف </span>(¬*)\r. هكذا ذكره فى «القنية».\r\r<span data-type='title' id=toc-3164>قاضى الحرمين:</span>\rعرف به أحمد بن محمد بن عبد الله (¬٥)، وأهل بيته.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «أخو على». وتقدمت ترجمة على برقم ١٠١٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٦١٣، ٦١٤.\r(¬٢) برقم ٧٩٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٠٥ - ٤٠٧.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن إسحاق بن أحمد بن عبد الله أبو نصر الريغذمونى».\r(¬٤) برقم ١٢٤، فى الجزء الأول، صفحة ١٨٦، ١٨٧.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠١٨.\r(¬٥) تقدمت ترجمته برقم ٢١١، فى الجزء الأول، صفحة ٢٨٤ - ٢٨٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020817,"book_id":1072,"shamela_page_id":2097,"part":"4","page_num":177,"sequence_num":2097,"body":"الراء، ذكر السّمعانىّ (¬١) أنها نسبة إلى الجدّ.\rنسبة على بن محمد، صاحبنا (¬٢)\r\r<span data-type='title' id=toc-2461>الحامدىّ:</span>\rبفتح الحاء المهملة وبكسر الميم وفى آخرها الدال المهملة؛ نسبة إلى الجدّ.\rاسمه نصر بن أحمد بن محمد بن جعفر (¬٣) بن محمد (¬٣) بن حامد، تقدم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2462>الحجّاجىّ:</span>\rبفتح الحاء المهملة وبألف بين الجيمين أولهما مشددة، ذكر السّمعانىّ (¬٥) أنها نسبة رجل (¬٦) ومكان، فالمكان قرية من قرى بيهق.\rنسبة إسماعيل بن محمد بن أحمد.\rقلت: تقدم (¬٧).","footnotes":"(¬١) الأنساب (دمج) ٤/ ٢٠.\r(¬٢) لعله على بن محمد، نور الدين، التى سبقت ترجمته برقم ١٠٠٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٠٣.\r(¬٣ - ٣) من: م، ومن ترجمته.\r(¬٤) برقم ١٧٣٤، فى الجزء الثالث.\r(¬٥) الأنساب (دمج) ٤/ ٥٨.\r(¬٦) أى نسبة إلى الحجّاج.\r(¬٧) برقم ٣٥١، فى الجزء الأول، صفحة ٤٣١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021063,"book_id":1072,"shamela_page_id":2343,"part":"4","page_num":424,"sequence_num":2097,"body":"<span data-type='title' id=toc-3165>قاضى الحصن:</span>\rعلىّ بن أحمد بن علىّ، والد قاضى القضاة برهان الدّين ابن عبد الحق، تقدّم (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-3166>القاضى السّديد:</span>\rعرف بذلك محمد بن عبد الله (¬٢) الصّائغىّ.\r\r<span data-type='title' id=toc-3167>القاضى الصّدر:</span>\rهو الإمام الفقيه محمد المروزىّ، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3168>وقاضى صدر:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-3169>٢٠٩٧ - (¬*) - أحمد بن محمد بن محمد، أبو المعالى بن أبى اليسر، تقدّم أيضا </span>(¬٤).\r* وقال فى «القنية»: فى «شرح القاضى الصّدر»: ونيّة النّفل وسنن رسول الله ﷺ، أن ينوى الصلاة فحسب، ونيّة صلاة الوتر، أن ينوى","footnotes":"(¬١) برقم ٩٤٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٤٠، ٥٤١. وتقدمت ترجمة ولده برهان الدين إبراهيم برقم ٣١، فى الجزء الأول، صفحة ٩٣، ٩٤.\r(¬٢) فى م زيادة: «أبو عبد الله». وتقدمت ترجمته برقم ١٣٥٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٠٤.\r(¬٣) لم أجده فيما تقدم.\r(¬٤) برقم ٢٣١، فى الجزء الأول، صفحة ٣٠٩، ٣١٠.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠١٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020818,"book_id":1072,"shamela_page_id":2098,"part":"4","page_num":178,"sequence_num":2098,"body":"<span data-type='title' id=toc-2463>الحجّىّ:</span>\rبكسر الحاء المهملة والجيم المشددة، قال السّمعانىّ (¬١): [هذه] (¬٢) النّسبة إلى الحجّ، وكما يقال فى سائر البلاد الحاجّ، يقال فى خوارزم:\rالحجّىّ.\rقلت: نسبة أحمد بن محمد بن عمران (¬٣)، تقدم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2464>الحدّادىّ:</span>\rنسبة إلى عمل الحديد.\rوهو محمد بن الحسين بن محمد بن موسى (¬٥).\rوهى أيضا نسبة إلى قرية بقومس (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-2465>الحزامىّ:</span>\rبكسر الحاء وبالزاى وبالميم بعد الألف؛ نسبة إلى الجدّ.","footnotes":"(¬١) الأنساب (دمج) ٤/ ٧٠.\r(¬٢) تكملة من الأنساب.\r(¬٣) فى م زيادة: «الكاتى».\r(¬٤) برقم ٢٢٣، فى الجزء الأول، صفحة ٣٠٠.\r(¬٥) فى م زيادة: «بن مهران الحاكم، أبو الفضل»، وتقدم برقم ١٢٩٣، فى الجزء الثالث، صفحة ١٤٤.\r(¬٦) فى النسخ: «بدمشق» خطأ، والتصويب من الأنساب (دمج) ٤/ ٧٣، ٧٤، وذكر السمعانى أن اسم القرية «حدادة». وذكر ياقوت أن الحدادة بالفتح والتشديد قرية كبيرة بين دامغان وبسطام من أرض قومس. معجم البلدان ٢/ ٢١٧.\rوفى حاشية م: «ولنا حدادى آخر، اسمه أبو بكر على بن محمد العبادى»، ثم ساق المصحح ترجمته نقلا عن نور الدين على بن الحسن الخزرجى الأنصارى فى طبقاته، وذكر أنه توفى سنة ثمانمائة. وليس من شرط المؤلف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021066,"book_id":1072,"shamela_page_id":2346,"part":"4","page_num":427,"sequence_num":2098,"body":"<span data-type='title' id=toc-3175>قطب جهان:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-3176>٢٠٩٨ - [قطب جهان]</span> (¬*)\r- من فقهاء الحنفيّة.\rكذا ذكره الذّهبىّ فى «الثّقات»، فى الألقاب.\r\r<span data-type='title' id=toc-3177>القفّال:</span>\rمحمد بن الحسن (¬١)، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3178>قوام الدّين:</span>\rلقب جماعة من المتقدّمين والمتأخّرين؛ منهم: قوام الدين الصّفّارىّ، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3179>قيراط:</span>\rلقب حمّاد بن سليمان (¬٤)، تقدّم (¬٥) (¬٦) فى الأنساب (¬٦).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠٢٠.\r(¬١) تقدم فى الترجمة: «محمد بن أبى الحسن». وانظر ما جاء فى حاشيتها عن الطبقات السنية. وفى م بعد هذا زيادة: «الخوارزى» صوابه: «الخوارزمى».\r(¬٢) برقم ١٢٦٧، فى الجزء الثالث، صفحة ١١٨.\r(¬٣) برقم ٢٠٣٩.\r(¬٤) فى م زيادة: «ابن المرزبان الفقيه أبو سليمان النيسابورى».\r(¬٥) برقم ٥٣٩، فى الجزء الثانى، صفحة ١٥٠.\r(¬٦ - ٦) سقط من: الأصل. ولم يتقدم فى الأنساب، وإنما تقدم فى الأسماء.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020819,"book_id":1072,"shamela_page_id":2099,"part":"4","page_num":179,"sequence_num":2099,"body":"وبالحاء المفتوحة بعدها الراء المهملة. نسبة إلى الجدّ أيضا.\rذكرهما السّمعانىّ (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2466>الحسكانىّ:</span>\rبضم الحاء والسين المهملة (¬٢)، نسبة إلى الجدّ.\rنسبة صاعد، ومحمد، ابنى (¬٣) عبيد الله بن (¬٣) عبد الله، تقدم كلّ واحد من الأربعة فى بابه (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2467>الحسينىّ:</span>\rبضم الحاء وفتح السين، نسبة إلى الحسين بن على.\rوبفتح الحاء وكسر السين نسبة بطن من طئ.\rوهو حسين بن عمر بن طاهر الفارسىّ، المنعوت بالنّور (¬٥).\rذكرهما السّمعانىّ (¬٦).","footnotes":"(¬١) الأنساب (دمج) ٤/ ١٢٩، ٩٢.\r(¬٢) انظر ما تقدم فى حاشية ٢/ ٢٦٣، نقلا عن الذهبى وابن حجر.\r(¬٣ - ٣) سقط من: م.\r(¬٤) الأول برقم ٦٥٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٦٣، والثانى برقم ١٣٩٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٤٦. والثالث برقم ٨٩٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٩٦، والرابع برقم ٦٩١، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٩٤.\r(¬٥ - ٥) سقط من: ا، ولم يرد فى الأصل من أول قوله: «بن طاهر».\r(¬٦) الأنساب (دمج) ٤/ ١٤٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021067,"book_id":1072,"shamela_page_id":2347,"part":"4","page_num":428,"sequence_num":2099,"body":"<span data-type='title' id=toc-3180>باب الكاف</span>\r<span data-type='title' id=toc-3181>كاك </span>(¬١):\rلقب الأسروشنىّ (¬٢) أحمد بن عبد الملك (¬٣)، ومحمد بن عمر بن عبد العزيز بن طاهر (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-3182>الكشك:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-3183>٢٠٩٩ - [الكشك] لقب للإمام العلّامة </span>(¬*)\r. أفتى، ودرّس، وناب عن ابن الحريرىّ (¬٥) بدمشق، وتولّى قضاء (¬٦) القضاة بدمشق، بعد موت ابن السّراج (¬٧)، فى سنة إحدى وسبعين (¬٨) وسبعمائة (¬٨).","footnotes":"(¬١) فى م: «كمال» خطأ.\r(¬٢) فى م: «الاشترشنى» خطأ.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن موسى بن المظفر أبو نصر القاضى». وتقدمت ترجمته برقم ١٣٥، فى الجزء الأول، صفحة ١٩٤.\r(¬٤) فى م زيادة: «أبو بكر البخارى». وتقدمت ترجمته برقم ١٤٤١، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٨٣، ٢٨٤.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠٢١.\r(¬٥) هو محمد بن عثمان بن أبى الحسن، تقدمت ترجمته برقم ١٤٠١، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٥٠، ٢٥١.\r(¬٦) فى ا، م: «قاضى» على تقدير: «منصب قاضى القضاة»، والمثبت فى: الأصل.\r(¬٧) هو محمود بن أحمد بن مسعود القونوى. تقدمت ترجمته برقم ١٦١٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٣٥، ٤٣٦.\r(¬٨ - ٨) سقط من: ا، م. وهو فى: الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020820,"book_id":1072,"shamela_page_id":2100,"part":"4","page_num":180,"sequence_num":2100,"body":"<span data-type='title' id=toc-2468>الحصكفىّ:</span>\rبفتح الحاء المهملة وسكون الصاد المهملة وفتح الكاف وفى آخرها الفاء؛ نسبة إلى حصكفا (¬١)، مدينة من ديار بكر.\rنسبة موسى بن زكريا (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2469>الحصيرىّ:</span>\rبفتح الحاء؛ نسبة جماعة من أصحابنا، تقدّم ذكرهم.\rلم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة، وذكرها الذّهبىّ، وقال (¬٣).\rنسبة جماعة.\rوهى نسبة إلى محلّة ببخارى، يعمل فيها الحصير.\r\r<span data-type='title' id=toc-2470>الحطّينىّ:</span>\rبكسر الحاء وتشديد الطاء وسكون الياء المثنّاة من تحتها وفى آخرها النون، هذه النّسبة إلى حطّين، قرية بين أرسوف وقيساريّة، من ساحل الشام، بها قبر شعيب ﵇.\rنسبة نعمان (¬٤)، قاضى القضاة، معزّ الدّين، تقدم (¬٥).","footnotes":"(¬١) أى: حصن كيفا.\r(¬٢) فى م زيادة: «بن إبراهيم الإمام صدر الدين».\rوتقدم برقم ١٧١٣.\rوجاء فى م بعد هذا زيادة: «ومنهم محمود بن أحمد بن عبد السيد، أبو المحامد»، وهو خطأ؛ لأن أبا المحامد هذا هو الحصيرى الذى تقدمت ترجمته برقم ١٦١١، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٣١، وهو الحصيرى، وهى النسبة اللاحقة.\r(¬٣) فى المشتبه ٢٣٨.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن الحسن بن يوسف».\r(¬٥) برقم ١٧٦٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021070,"book_id":1072,"shamela_page_id":2350,"part":"4","page_num":431,"sequence_num":2100,"body":"<span data-type='title' id=toc-3189>باب الميم</span>\r<span data-type='title' id=toc-3190>مازه:</span>\rلقب لعمر (¬١)، وأولاده يعرفون ببنى مازه، وذكرت ذلك فى باب ابن فلان.\r\r<span data-type='title' id=toc-3191>المتكلّم:</span>\rهذا لقب لمن برع فى علم (¬٢) الكلام.\rعرف بذلك قاضى القضاة، صاحب كتاب «الصلاة»، وله كتاب «شرح العمدة» (¬٣).\rواسمه إسماعيل (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-3192>٢١٠٠ - والمتكلّم </span>(¬*)\r.* قال فى «القنية»: وعن الشيخ الجليل المتكلّم، أنّ من شتم غيره، أو ضربه، فالذّهاب إليه فى الاستحلال لا يجب، ويخرج عن العهدة بالإرسال إليه.","footnotes":"(¬١) تقدمت ترجمته برقم ١٠٨٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٧٤.\r(¬٢) سقط من: الأصل.\r(¬٣) فى الأصل: «العمد»، وفى م: «العهد»، والمثبت فى: ا. وهو شرح «عمدة العقائد» لحافظ الدين عبد الله بن أحمد النسفى. كشف الظنون ١١٦٨.\r(¬٤) تقدمت ترجمة إسماعيل المتكلم برقم ٣٦٠، فى الجزء الأول، صفحة ٤٣٧.\rولكن صاحب «كتاب الصلاة»، وكتاب «شرح العمدة» هو إسماعيل بن سودكين، الذى تقدمت ترجمته برقم ٣٣٤، فى الجزء الأول، صفحة ٤٠٩. وانظر:\rكشف الظنون ١١٦٨، ١٤٣٣.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠٢٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020821,"book_id":1072,"shamela_page_id":2101,"part":"4","page_num":181,"sequence_num":2101,"body":"<span data-type='title' id=toc-2471>الحفصىّ:</span>\rبفتح الحاء وسكون الفاء وفى آخرها الصاد المهملة؛ نسبة إلى حفص، وهى اسم للجدّ المنتسب إليه.\rنسبة طاهر بن محمد (¬١)، تقدّم (¬٢).\rالحلبىّ:\rبفتح الحاء واللام وفى آخرها الباء، نسبة إلى البلد المشهور بالشام.\r\r<span data-type='title' id=toc-2473>الحلجىّ:</span>\rعمر (¬٣)، أستاذ أبى الفضل (¬٤)، تقدّم فى آخر العمريّين (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-2474>الحلوانىّ:</span>\rبفتح الحاء المهملة وسكون اللام وبعدها واو (¬٦) ثم ألف ساكنة (¬٦) (¬٧) وفى آخرها النون (¬٧)؛ هذه النّسبة إلى عمل الحلوى وبيعها (¬٨).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن عمران بن أبى العباسى، أبو المعالى»، وتقدم أنه: «طاهر بن محمد ابن عمر».\r(¬٢) برقم ٦٧٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٧٩.\r(¬٣) فى م زيادة: «أبو حازم».\r(¬٤) فى م زيادة: «عبد الرحمن بن محمد الكرمانى».\r(¬٥) برقم ١٠٧٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٧٤.\r(¬٦ - ٦) من: م.\r(¬٧ - ٧) سقط من الأصل.\r(¬٨) فى م: «أو بيعها».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021071,"book_id":1072,"shamela_page_id":2351,"part":"4","page_num":432,"sequence_num":2101,"body":"قلت: لا أدرى أهو القاضى المذكور (¬١) قبله، أم غيره.\r\r<span data-type='title' id=toc-3193>متّويه:</span>\rمحمد بن الحسن بن نصر (¬٢) تقدّم (¬٣)، (¬٤) وتقدّم الحسن أيضا (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-3194>مجد الأئمّة:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-3195>٢١٠١ - [مجد الأئمّة] التّرجمانىّ </span>(¬*)\r.* قال سئلت (¬٥) عن القراءة (¬٥) فى حقّ المنفرد، رجلا كان أو امرأة، فقلت: لم يبلغنا فيه تقدير، لكن يجب أن يكون المستحبّ فى حقّها ما كان يطوّل (¬٦) القراءة، ولهذا قال محمد: طول القنوت أحبّ إلىّ من كثرة الرّكوع والسّجود. ثم ظفرت بما روى عن النّبىّ، ﷺ أنه قال: «إذا كان أحدكم إماما فليخفّف؛ فإنّه يقوم من ورائه الضّعيف والكبير وذو الحاجة، وإذا صلّى لنفسه فليطوّل ما شاء (¬٧)». فحمدت الله تعالى.","footnotes":"(¬١) من: الأصل.\r(¬٢) فى م زيادة: «بن عثمان بن زيد»، وفى أوله: «لقب محمد».\r(¬٣) برقم ١٢٨٢، فى الجزء الثالث، صفحة ١٣٦.\r(¬٤ - ٤) سقط من: ا. وفى م: «وتقدم الجد أيضا» خطأ.\rوتقدمت ترجمة الحسن برقم ٤٨٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٩٦، ٩٧.\r(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٣٣، الطبقات السنية، برقم ٣٠٢٣. وفى الكتائب: «التركمانى».\r(¬٥ - ٥) فى م: «عن سنة القراءة».\r(¬٦) فى م: «بطول».\r(¬٧) أخرجه البخارى عن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه فى: باب إذا صلّى لنفسه فليطول ما شاء. من كتاب الأذان. صحيح البخارى ١/ ١٨٠.-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021074,"book_id":1072,"shamela_page_id":2354,"part":"4","page_num":435,"sequence_num":2102,"body":"<span data-type='title' id=toc-3198>مجير (¬١) الإسلام:</span>\rمحمود بن قاضى خاصّة (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3199>المحيى الدّمشقىّ:</span>\rعرف بذلك شيخنا الإمام محيى الدين محمد بن على بن عبد القوىّ (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3200>المحيى الأسمر:</span>\rعرف بذلك الإمام محيى الدين يحيى بن سليمان (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-3201>المحيى السّنجارىّ:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-3202>٢١٠٢ - [المحيى السّنجارىّ]</span> (¬*)\r-\rشيخ، إمام، فاضل مقتصد فى لباسه وحاله.","footnotes":"(¬١) فى م: «محبوب» خطأ.\r(¬٢) فى م زيادة: «البخارى الإمام». وتقدمت ترجمته برقم ١٦٢٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٤٩.\r(¬٣) فى م زيادة: «التنوخى أبو عبد الله». وتقدمت ترجمته برقم ١٤١٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٦١، ٢٦٢.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن على الرومى الأذربيجانى [صوابه: الأرزنجانى] الفقيه الإمام».\rتقدمت ترجمته برقم ١٧٩٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٨٩.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠٢٤.\rوانظر ما يأتى فى ترجمة «النظام» من الألقاب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020823,"book_id":1072,"shamela_page_id":2103,"part":"4","page_num":183,"sequence_num":2103,"body":"الصّائغ الحليمىّ المروزىّ؛ نسبة إلى جدّه حليم.\rوإبراهيم بن ميمون الصائغ هذا صاحب الإمام، تقدّم (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2478>الحكيمىّ:</span>\rبفتح الحاء وكسر الكاف بعدها ياء آخر الحروف (¬٢) ثم ميم.\rنسبة محمد بن أسعد بن محمد بن نصر، عرف بابن حكيم، يأتى فى من عرف بابن فلان (¬٣).\rقال السّمعانىّ: نسبة إلى الجدّ (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2479>الحمامىّ:</span>\rبضم الحاء وبالألف بين الميمين، قال السّمعانىّ (¬٥): وهو اسم يشبه (¬٦) النّسبة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2480>الحمّانىّ:</span>\rنسبة إلى حمّان، قبيلة من تميم، نزلوا الكوفة.","footnotes":"(¬١) برقم ٥٥، فى الجزء الأول، صفحة ١١٣.\r(¬٢ - ٢) سقط من: ا، وهو فى: الأصل، م، وليس فى الأصل: «محمد بن».\r(¬٣) وتقدم برقم ١٢٣١، فى الجزء الثالث، صفحة ٨٩.\r(¬٤) الأنساب ١٧٢ ظ. وانظر ما تقدم فى حاشية الجزء الثالث، صفحة ٩٠.\r(¬٥) الأنساب ١٧٥ و.\r(¬٦) فى م: «نسبة» تحريف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021079,"book_id":1072,"shamela_page_id":2359,"part":"4","page_num":440,"sequence_num":2103,"body":"<span data-type='title' id=toc-3215>باب النّون</span>\r<span data-type='title' id=toc-3216>النّاصرىّ:</span>\rعرف بذلك الإمام نجم الدّين بكبرس (¬١) الأصولىّ (¬٢)، تقدّم (¬٣).\rوهو مولى النّاصر لدين الله (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-3217>النّبيل:</span>\rلقب الضّحّاك بن مخلد أبو عاصم، وقد تقدّم سبب لقبه بذلك، ومن لقّبه (¬٥)، وقد تقدّم أيضا فى الكنى.\r\r<span data-type='title' id=toc-3218>نجم الأئمّة:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-3219>٢١٠٣ - [نجم الأئمّة] البخارىّ </span>(¬*)\r. من أقران الصّدر الماضى (¬٦) برهان الدين، وعلاء الدين الحمّانىّ (¬٦)،","footnotes":"(¬١) فى م: «بكترس بن يلتفقلج». وانظر ترجمته.\r(¬٢) فى م زيادة: «أبو الفضائل وأبو شجاع الحنفى الفقيه التركى».\r(¬٣) برقم ٣٧٨، فى الجزء الأول، صفحة ٤٦٢، ٤٦٣.\r(¬٤) فى م زيادة: «أمير المؤمنين».\r(¬٥) انظر: ترجمته المتقدمة برقم ٦٦٥، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٧٢ - ٢٧٥.\r(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٧٣، الطبقات السنية، برقم ٣٠٢٥، الفوائد البهية ٢٢٠.\r(¬٦ - ٦) فى م: «برهان وهلال الحمامى» خطأ.\rوتقدمت ترجمة الصدر الماضى عبد العزيز بن عمر، ابن مازه، برقم ٨٣٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٣٧. كما تقدمت ترجمة علاء الدين الحمانى، برقم ٢٠٩٣، فى الألقاب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020824,"book_id":1072,"shamela_page_id":2104,"part":"4","page_num":184,"sequence_num":2104,"body":"<span data-type='title' id=toc-2481>الحموىّ:</span>\rنسبة إلى مدينة حماة، من بلاد الشّام.\r\r<span data-type='title' id=toc-2482>الحنوىّ:</span>\rبفتح الحاء المهملة والنون وفى آخرها الواو المكسورة؛ هذه النّسبة إلى مدينة حنا، معروفة (¬١) من ديار بكر (¬٢).\rأبو عاصم (¬٣)، تقدّم فى الكنى (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2483>الحوفىّ:</span>\rبفتح الحاء المهملة وسكون الواو وكسر الفاء؛ هذه النّسبة إلى حوف.\rقال السّمعانىّ (¬٥): وظنّى أنها (¬٦) من قرى مصر (¬٧).","footnotes":"(¬١) فى م: «معروف».\r(¬٢) قال السمعانى: «وهى بلدة من آخر ديار بكر، عند خلاط وحصن كيفا».\rالأنساب ١٧٩ ظ.\rوما أورد المصنف عبارة ابن الأثير، فى اللباب ١/ ٣٢٦، وزاد ابن الأثير: «هكذا ذكر السمعانى اسم المدينة حنا، وإنما تعرف الآن بحانى، بوزن داعى».\rوكذلك ذكرها ياقوت فى معجم البلدان ٢/ ١٨٨ باسم «حانى» بوزن قاضى وغازى.\r(¬٣) فى م زيادة: «القاضى الإمام».\r(¬٤) برقم ١٩٣٧.\r(¬٥) الأنساب ١٨١ و.\r(¬٦) فى م زيادة: «قرية»، وعبارة الأنساب: «وظنى أنها قرية بمصر»، ونقلها ابن الأثير فى اللباب ١/ ٣٢٩.\r(¬٧) فى حاشية الأصل: «قلت صدق ظنه»، وفى الأنساب بعد قوله: «قرية بمصر» جاء قوله: «حتى قرأت فى تاريخ البخارى أنها من عمان».\rوذكر ياقوت النقل عن البخارى أن الحوف بناحية عمان، ثم قال: «والحوف بمصر حوفان؛ الشرقى، والغربى، وهما متصلان، أول الشرقى من جهة الشام، وآخر الغربى قرب دمياط، يشتملان على بلدان وقرى كثيرة»، ثم قال: «وحوف رمسيس: موضع آخر بمصر». معجم البلدان ٢/ ٣٦٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021080,"book_id":1072,"shamela_page_id":2360,"part":"4","page_num":441,"sequence_num":2104,"body":"والبدر طاهر (¬١).\rكان مدار الفتوى عليهم ببخارى وخوارزم.\r\r<span data-type='title' id=toc-3220>نجم الأئمّة الحكيمىّ </span>(¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3221>٢١٠٤ - [نجم الأئمّة الحكيمىّ]</span> (¬*)\r- من تلامذة قاضى خان.\r\r(¬٣)<span data-type='title' id=toc-3222> نجم الأئمّة الحليمىّ:</span>\rباللام (¬٣)، كذا فى «القنية»، فلا أدرى أهو الأول، أم لا.\r\r<span data-type='title' id=toc-3223>نجم الأئمّة البارعيّ:</span>\rتقدّم فى الأنساب (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-3224>النّجم الكاكىّ </span>(¬٥):\r\r<span data-type='title' id=toc-3225>٢١٠٥ - [النّجم الكاكىّ]</span> (¬**)\r-\rفقيه، كان مقيما بالظّاهريّة، تردّدت إليه الطلبة، وكان فيه تعصّب.","footnotes":"(¬١) تقدمت ترجمته، برقم ٦٧٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٨٠.\r(¬٢) فى م: «الحلمى».\r(¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤١٦، الطبقات السنية، برقم ٣٠٢٦، الفوائد البهية ٢٢٠. وورد فى الطبقات السنية: «الحليمى»، وانظر ما يأتى.\r(¬٣ - ٣) فى م: «نجم الأئمة الإمام» خطأ.\r(¬٤) برقم ٢٠١٨.\r(¬٥) فى م: «الكيالى» خطأ.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠٢٧.\rوتقدمت ترجمة قوام الدين الكاكى برقم ٢٠٤٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020825,"book_id":1072,"shamela_page_id":2105,"part":"4","page_num":185,"sequence_num":2105,"body":"نسبة خلف بن أحمد بن الفضل (¬١) تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2484>الحيرىّ:</span>\rبكسر الحاء وسكون الياء آخر الحروف وفى آخرها الراء؛ نسبة إلى مدينة قديمة عند الكوفة، وإلى محلّة بنيسابور، خرج منها خلق كثير.\rنسبة يحيى بن عبد الرحيم بن يحيى (¬٣).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «أبى الفضل».\r(¬٢) برقم ٥٦٠، فى الجزء الثانى، صفحة ١٦٩.\r(¬٣) فى م زيادة: «أبى زكريا». وتقدم برقم ١٨٠٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020826,"book_id":1072,"shamela_page_id":2106,"part":"4","page_num":186,"sequence_num":2106,"body":"<span data-type='title' id=toc-2485>حرف الخاء المعجمة</span>\r<span data-type='title' id=toc-2486>الخارفىّ:</span>\rبفتح الخاء المعجمة وكسر الراء بعد الألف وفى آخرها فاء؛ نسبة إلى خارف، بطن من همدان.\rنسبة عبد الله بن نمير (¬١)، تقدم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2487>الخاصىّ:</span>\rنسبة يوسف بن أحمد (¬٣)، والموفّق بن محمد (¬٤)، وغيرهما.\rوهى نسبة إلى خاص، قرية من قرى خوارزم، لم يذكرها السّمعانىّ.\r\r<span data-type='title' id=toc-2488>الخالدىّ:</span>\rنسبة إلى الجدّ.\rنسبة أبى نصر (¬٥)، تقدّم فى الكنى (¬٦).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «أبى هاشم، الكوفى».\r(¬٢) برقم ٧٤١، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٥١.\r(¬٣) تقدم برقم ١٨٣١.\r(¬٤) تقدم برقم ١٧١٩.\r(¬٥) فى ازيادة: «محمد». خطأ، وفى م زيادة: «القاضى الإمام، أستاذ أبى الحسن على ابن عبد الله المعمرانى».\r(¬٦) برقم ١٩٨٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021081,"book_id":1072,"shamela_page_id":2361,"part":"4","page_num":442,"sequence_num":2106,"body":"ومات نحو العشرين وسبعمائة.\rوكان فيه صلاح وخير.\r\r<span data-type='title' id=toc-3226><span data-type='title' id=toc-3228>النّجم </span>الملطىّ:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-3227>٢١٠٦ - [النّجم الملطىّ] صاحبنا، الإمام </span>(¬*)\r. تفقّه بدمشق والقاهرة على جماعة.\rودرّس، وأعاد، وتولّى المشيخة بالخانقاه المظفريّة الرّكنيّة (¬١).\rواشتغل بالأصول على الشيخ شمس الدين الأصفهانىّ.\rومات سنة تسع وأربعين وسبعمائة.\r(¬٢) النّجم:\rعرف بذلك الحسين بن محمد، تقدّم (¬٢).","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠٢٨.\r(¬١) قال المقريزى: هذه الخانقاه من جملة دار الوزارة الكبرى … وهى أجل خانقاه بالقاهرة بنيانا، وأوسعها مقدارا، وأتقنها صنعة، بناها الملك المظفر ركن الدين بيبرس الجاشنكير المنصورى، قبل أن يلى السلطنة وهو أمير، فبدأ فى بنائها سنة ست وسبعمائة، وبنى بجانبها رباطا كبيرا يتوصل إليه من داخلها، وجعل بجانب الخانقاه قبة بها قبره.\rالخطط ٢/ ٤١٦.\rولا تزال هذه الخانقاه موجودة إلى اليوم بشارع الجمالية بالقاهرة، باسم جامع بيبرس أو البيبرسية أو خانقاه بيبرس، وجهتها غربية.\rحاشية النجوم الزاهرة ١٢/ ١٣٠.\r(¬٢ - ٢) سقط من: الأصل. وجاء فى م بعد «محمد» زيادة: «بن أسعد الفقيه».\rوتقدمت ترجمته برقم ٥١٧، فى الجزء الثانى، صفحة ١٢٦، ١٢٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020827,"book_id":1072,"shamela_page_id":2107,"part":"4","page_num":187,"sequence_num":2107,"body":"<span data-type='title' id=toc-2489>الخانقاهىّ:</span>\rبفتح الخاء وبالألف والنون والقاف وفى آخرها هاء؛ هذه النّسبة إلى الخانقاه، وهو رباط الصّوفيّة.\rاشتهر بها عبد الله بن أبى الفتح (¬١)، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2490>الخبّازىّ:</span>\rبفتح الخاء المعجمة والباء الموحّدة المشدّدة والزّاى المعجمة بعد الألف، ذكرها الذّهبىّ (¬٣).\rوذكر السّمعانىّ (¬٤) «الخبّاز» (¬٥)، قال: وهو (¬٦) نسبة إلى الخبز وبيعه.\rونسبة عمر بن محمد بن عمر، تقدّم (¬٧)، الإمام (¬٨) المشهور.\rونسبة الجنيد، تقدّم أيضا (¬٩).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «من أهل مرغينان».\r(¬٢) برقم ٧١٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٢٣.\r(¬٣) المشتبه ١/ ١٧٩.\r(¬٤) الأنساب ١٨٧ و.\r(¬٥) فى م: «الخبازى» خطأ. وفى حاشيتها تقييد على هذه الكلمة هو: «هو أبو سهل محمد بن عبد الله بن حامد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم، وبرهان الدين أبو محمد محمد ابن الحسن بن محمد الختلى أيضا، هو شارح القدورى، كان ﵀ شيخا للعلامة قوام الدين الإتقانى، شارح الهداية، توفى سنة عشرين وسبعمائة. كذا رأيته. بخط البدر بن عبيد الله الأردبيلى، وذكر أنه رآه بخط العلامة الشيخ قوام الدين الإتقانى. كذا بهامش نسخة».\r(¬٦) فى م: «وهى».\r(¬٧) يأتى فى م بعد قليل، وتقدمت ترجمة عمر الخبازى، برقم ١٠٧٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٦٨.\r(¬٨) فى م زيادة: «جلال الدين، تقدم، الإمام».\r(¬٩) برقم ٤٠٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021082,"book_id":1072,"shamela_page_id":2362,"part":"4","page_num":443,"sequence_num":2107,"body":"<span data-type='title' id=toc-3229>النّصير:</span>\rعرف بذلك عبد الله بن حمزة الطّوسىّ (¬١)، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3230>نظام الدّين:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-3231>٢١٠٧ - [نظام الدّين] شيخ الإسلام السّمرقندىّ </span>(¬*)\r. إمام كبير.\r* قال: إذا طلب من القاضى تحليف خصمه، فقال المنكر: إن كان له بيّنة لا تحلّفنى (¬٣). لا يكون إقرارا.\r\r<span data-type='title' id=toc-3232>النّظام:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-3233>٢١٠٨ - [النّظام]</span> (¬**)\r- فقيه فروعىّ، متواضع مقتصد فى لباسه وناب فى الحكم عن قاضى القضاة شمس الدّين ابن الحريرىّ\rوأظنّه مات قبل العشرين (¬٤) وسبعمائة (¬٤).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «أستاذ حسن بن المعالى ببغداد».\r(¬٢) برقم ٧٠٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٠٧.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠٢٩.\r(¬٣) فى ا: «يحلفنى» والنقط غير موجود فى: الأصل، والمثبت فى: ا.\r(¬**) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠٣١.\rتقدمت ترجمته برقم ١٤٠١، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٥٠، ٢٥١، وهو محمد بن عثمان.\r(¬٤ - ٤) من: الأصل، بخط مغاير.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020828,"book_id":1072,"shamela_page_id":2108,"part":"4","page_num":188,"sequence_num":2108,"body":"<span data-type='title' id=toc-2491>الختلىّ:</span> (¬١)","footnotes":"(¬١) لم يضبط المصنف هذه النسبة، وقال السمعانى: «الختلى؛ اختلف مشايخنا فى هذه النسبة، بعضهم كان يقول: إن ختلان بلاد مجتمعة وراء بلخ. وبعضهم يقول: هى بضم الخاء والتاء المنقوطة باثنتين مشددة. حتى رأيت أن الختل، بضم الخاء والتاء المشددة، قرية على طريق خراسان إذا خرجت من بغداد بنواحى الدسكرة» ونقل عن ابن حبان فى الثقات ترجمة أبى على مجاهد بن موسى، الذى يقال له الختلى من أهل بغداد، وكان أصله من خراسان». الأنساب ١٨٨ ظ.\rوعقب على هذا ابن الأثير بقوله: «قلت: الصحيح أن النسبة إلى الولاية التى بخراسان هو المراد متى أطلق، ولا يناقضه كون بعض من ينسب الختلى أن يقال بغدادى؛ فإنه يكون أصله ختليا من خراسان، ثم أقام ببغداد أو ولد بها أو بالعكس، وهذا كثير الوقوع جدا». اللباب ١/ ٣٤٥.\rوذكر ياقوت «ختلان»، وقال: «بفتح أوله وتسكين ثانيه وآخره نون؛ بلاد مجتمعة وراء النهر، قرب سمرقند، وبعضهم يقوله بضم أوله وثانيه مشدد، والصواب هو الأول. وإنما الختّل قرية فى طريق خراسان إذا خرجت من بغداد بنواحى الدسكرة. قاله السمعانى، وفيه نظر لما يأتى».\rثم قال: «وينسب إليها السمعانى نصر بن محمد الختلى، الفقيه الحنفى، شارح كتاب القدورى على مذهب أبى حنيفة، كان من قرية يقال لها قراسو، من محلة خم ميانه، من قرى ختلان. قال: كذا كتبه لى بعض الفقهاء الحنفية، وكان من ختلان، وذكر أن النسبة إليها الختلى». معجم البلدان ٢/ ٤٠٢.\rوقد فتشت عن هذا القول الذى عزاه ياقوت إلى السمعانى، فلم أجده فى كتابه الأنساب، النسخة التى بين يدى، ووجدت ابن الأثير يقول: «وفاته- أى وفاة السمعانى- الختلى، بفتح الخاء وسكون التاء وفى آخرها لام؛ نسبة إلى ختلان، الصقع المذكور، ينسب إليه نصر بن محمد الختلى، الفقيه الحنفى، شارح مختصر القدورى، كان من قرية يقال لها قراسو، من قرى ختلان. كذا ذكره بعض الفقهاء الحنفية، وكان من ختلان البلاد المذكورة، ومعنى قراسو، الماء الأسود، بالتركية». اللباب ١/ ٣٤٥.\rثم قال ياقوت: «الختل، بضم أوله وتشديد ثانيه وفتحه، قال البشارى: كورة واسعة كثيرة المدن، منهم من ينسبها إلى بلخ، وذلك خطأ؛ لأنها خلف جيحون، وإضافتها إلى هيطل وهو ما وراء النهر أوجب، وهى أجل من صغانيان … وهى على تخوم السند … وقال الإصطخرى: أول كورة على جيحون من وراء النهر الختلى والوخش، وهما كورتان، غير أنهما مجموعتان فى عمل واحد، وهما بين جرياب ووخشاب». معجم البلدان ٢/ ٤٠٢.\rوقال الذهبى: «وبخاء مضمومة ومثناة ثقيلة» فى نسخة: «مضمومة أيضا، وفى نسخة: «التاء مشددة مفتوحة». المشتبه ١٣٦ -","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021084,"book_id":1072,"shamela_page_id":2364,"part":"4","page_num":445,"sequence_num":2109,"body":"<span data-type='title' id=toc-3238>النّور:</span>\r(¬١) عرف بذلك:\r\r<span data-type='title' id=toc-3239>٢١٠٩ - القاضى (¬١) النّور </span>(¬*)\r. قدم علينا من بلاد أزّبك (¬٢) القاهرة (¬٣) سنة إحدى وعشرين وسبعمائة، وصحبته من عند أزّبك بنت، وتزوّجها (¬٤) الملك النّاصر محمد بن قلاوون.\rوكان إماما، عالما، ورعا، ديّنا، فقيها.\rوكان من الأشكال الحسنة، وتواترت عنه كرامات. نقلها عنه من حضر معه (¬٥) من البلاد (¬٥).\rثم رجع إلى البلاد بعد ذلك.\r***","footnotes":"(¬١ - ١) فى ا، م: «عرف بالقاضى». والمثبت فى: الأصل.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠٣٢.\r(¬٢) كانت تطلق بلاد أزبك على ما كان يسمى ببلاد القفجاق، وهى أرض القبائل الذهبية التى كانت تمتد شمالى بحر بنطش «البحر الأسود» وبحر قزوين، إلى منابع نهرى ارتش وأوبى من سيبريا. حاشية النجوم الزاهرة ١٠/ ١٩٦.\r(¬٣) فى ا، م: «بالقاهرة»، والمثبت فى: الأصل.\r(¬٤) فى م: «فتزوجها».\r(¬٥ - ٥) سقط من الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021106,"book_id":1072,"shamela_page_id":2386,"part":"4","page_num":468,"sequence_num":2110,"body":"<span data-type='title' id=toc-3300>ابن خشنام:</span>\rعلىّ بن إبراهيم بن خشنام (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-3301>ابن خلف:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-3302>٢١١٠ - ابن خلف بن أيوب </span>(¬*)\r. تقدّم أبوه (¬٢).\rكان يختلف إلى أبى مطيع، فقال له أبوه: إذا كان أبو مطيع غائبا فاذهب إلى مسجده، واجلس (¬٣) ساعة، كيلا يزول عنك عادة الاختلاف.\r\r<span data-type='title' id=toc-3303>ابن خميس:</span>\rهو محمد بن أحمد بن محمد بن خميس (¬٤)، تقدّم (¬٥).","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ا: «الحسن»، وفى م: «أحمد الحلبى شيخ الإسلام جمال الدين»، وهو: على بن إبراهيم بن خشنام بن أحمد الحلبى»، كما ورد فى ترجمته التى تقدمت برقم ٩٤١، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٣٢، ٥٣٣.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠٣٣.\r(¬٢) برقم ٥٦٢، فى الجزء الثانى، صفحة ١٧٠ - ١٧٢، وكانت وفاته سنة خمس ومائتين.\r(¬٣) فى الأصل، م: «فاجلس».\r(¬٤) فى م زيادة: «الموصلى الحلبى».\r(¬٥) تقدم برقم ١١٩٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020831,"book_id":1072,"shamela_page_id":2111,"part":"4","page_num":191,"sequence_num":2111,"body":"<span data-type='title' id=toc-2499>الخرقانىّ:</span>\rبفتح الخاء المعجمة وسكون الراء وفتح القاف بعدها ألف وفى آخرها نون؛ نسبة إلى خرقان (¬١)، من قرى سمرقند.\rنسبة مسعود بن محمود (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2500>الخرقىّ:</span>\rبفتح الخاء المعجمة والراء وفى آخرها قاف؛ نسبة إلى خرق قرية من قرى مرو.\rنسبة محمد بن عبيد الله بن الحسين، تقدّم (¬٣)، وعبد الرحمن بن محمد ابن عبد الله بن الحسين، أيضا (¬٤) تقدّم (¬٥)، ومحمد بن على الرّاشدىّ الخرقىّ، تقدّم (¬٦) أيضا.\r\r<span data-type='title' id=toc-2501>الخريبىّ:</span>\rبضم الخاء (¬٧) وفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف وفى آخرها باء","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «قرية».\r(¬٢) فى م زيادة: «بن أحمد، أبو محمد»، وتقدمت ترجمته برقم ١٦٥٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٧٤.\r(¬٣) لم يتقدم.\r(¬٤) سقط من الأصل.\r(¬٥) برقم ٧٨٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٩٣.\r(¬٦) برقم ١٤٣٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٧٧.\r(¬٧) فى م زيادة: «المعجمة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021114,"book_id":1072,"shamela_page_id":2394,"part":"4","page_num":476,"sequence_num":2111,"body":"<span data-type='title' id=toc-3327>ابن الرّكابىّ:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-3328>٢١١١ - محمد بن سعيد بن سلامة الحلبىّ، أبو عبد الله </span>(¬*)\r. ولد سنة إحدى وستّين (¬١) وخمسمائة.\rومات، بحلب، فى شوال، سنة سبع عشرة وستمائة (¬١).\rقال ابن العديم: تفقّه بحلب على أبى بكر بن مسعود الكاسانىّ (¬٢)، وعلى الإمام علىّ الهاشمىّ.\rفقيه، أديب وينشئ أشياء حسنة، سمعت منه شيئا من إنشائه.\rوكان قد صاهر (¬٣) شيخنا أبا حفص (¬٤) بن قشام (¬٥) على ابنته، واستنابه فى ذكر الدّرس بمدرسة جورديك (¬٦). بحلب.","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٠١٠.\r(¬١ - ١) سقط من: الأصل.\r(¬٢) فى م: «الكاشانى».\r(¬٣) فى م: «صاهره».\r(¬٤) فى م: «أبو حفص».\r(¬٥) فى الأصل، م: «قسام»، والمثبت فى: ا.\rقال الذهبى: وبالضم ومعجمة خفيفة، أبو حفص على بن عمر بن قشام الحلبى.\rالمشتبه ٥٢٩.\rوكذلك «على بن عمر» فى نسخة من تبصير المنتبه ١١٦٩، وفى أصله: «عمر بن على بن محمد الحلبى، المعروف بابن قشام».\r(¬٦) فى م: «جوزذيك»، والمثبت فى: ا، ومثله فى الأصل دون نقط، وهو عزّ الدين جورديك، من الأمراء الذين أضافهم نور الدين زنكى إلى أسد الدين شيركوه، فى ذهابه إلى مصر. انظر: زبدة الحلب ٢/ ٣٢٦، ٣٢٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020832,"book_id":1072,"shamela_page_id":2112,"part":"4","page_num":192,"sequence_num":2112,"body":"بواحدة (¬١)؛ نسبة إلى الخريبة، محلّة بالبصرة. نسبة عبد الله بن داود تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2502>الخزاعىّ:</span>\rبضم الخاء المعجمة وفتح الزاى وبعد الألف عين مهملة؛ نسبة إلى خزاعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2503>الخشنامىّ </span>(¬٣):\rنسبة عمر بن محمد بن عمر بن أحمد بن خشنام البخارىّ (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2504>الخطائىّ </span>(¬٥):\rنسبة أحمد بن كشتغدى (¬٦)، تقدّم (¬٧).\rلم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2505>الخطبىّ:</span>\rبضم الخاء وفتح الطاء.","footnotes":"(¬١) فى م: «موحدة».\r(¬٢) برقم ٧٠٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٠٨.\r(¬٣) سقطت هذه النسبة، وما يتبعها من: ا، وورد فى الأصل أثناء نسبة الخطبى هكذا:\r«الخشنامى عمر بن محمد بن أحمد بن خشنام».\r(¬٤) تقدمت ترجمته برقم ١٠٦٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٦٥.\r(¬٥) فى م: «الخطابى» تصحيف، والنسبة إلى بلد الخطا. المشتبه ٢٤٢.\r(¬٦) فى م: «كستفدى» خطأ.\r(¬٧) برقم ١٦٩، فى الجزء الأول، صفحة ٢٣٩، وما ورد فيها من تشديد الطاء فى «الخطائى» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021115,"book_id":1072,"shamela_page_id":2395,"part":"4","page_num":477,"sequence_num":2112,"body":"<span data-type='title' id=toc-3329>ابن الرّمّاح:</span>\r\r<span data-type='title' id=toc-3330>٢١١٢ - [ابن الرّمّاح]</span> (¬*)\r-\r* حكى عن الخاصىّ: من قال لشعر رسول الله ﷺ ش\rعير. فقد كفر.\r\r<span data-type='title' id=toc-3331>ابن الرّمّاح أيضا:</span>\rعرف بذلك محمد بن إبراهيم بن عمر بن ميمون (¬١)، تقدّم (¬٢) هو (¬٣) وجدّه عمر بن ميمون (¬٤).\rولا أدرى أهو ابن الرّمّاح المذكور قبله، أم لا.\r\r<span data-type='title' id=toc-3332>ابن روزبة </span>(¬٥):\rالخليل بن أحمد (¬٦)، تقدّم (¬٧)، وأخوه فاخر، تقدّم أيضا (¬٨).\r***","footnotes":"(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠٣٤.\r(¬١) فى م زيادة: «بن بحر بن سعد بن الرماح القاضى أبو بكر البلخى».\r(¬٢) برقم ١١٤٢، فى الجزء الثالث، صفحة ١١.\r(¬٣) سقط من: الأصل، م.\r(¬٤) تقدم عمر، وقيل عمرو، بن ميمون برقم ١٠٧٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٧٢، ٦٧٣.\r(¬٥) فى م: «روبة» خطأ.\r(¬٦) فى م زيادة: «بن روبة [صوابه: روزبة] بن الحسين بن عمر».\r(¬٧) برقم ٥٦٨، فى الجزء الثانى، صفحة ١٧٧.\r(¬٨) برقم ١٠٩٥، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٨٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020833,"book_id":1072,"shamela_page_id":2113,"part":"4","page_num":193,"sequence_num":2113,"body":"نسبة محمد بن إسماعيل بن أحمد (¬١).\rنسبة إلى الخطب وإنشائها، (¬٢) إن شاء الله تعالى (¬٢). كذا قال السّمعانىّ (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2506>الخطيبىّ:</span>\rبفتح الخاء وكسر الطاء المهملة وبعدها ياء وباء موحدة؛ هذه النّسبة إلى الخطيب.\rقال السّمعانىّ (¬٤): ولعلّ بعض أجداد المنتسب (¬٥) كان خطيبا (¬٥).\rنسبة عبد الله بن محمد بن عبيد الله (¬٦)، وإسحاق وعلى ابنى إبراهيم (¬٧)، ومحمد بن أحمد بن عبد الله الخطيبىّ، تقدّما (¬٨).","footnotes":"(¬١) برقم ١٢٣٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٩٣. وفيه. «الخطيبى» خطأ، يصحح إلى «الخطبى». ويضاف إلى مصادر ترجمته: الأنساب ٢٠٣ و، اللباب ١/ ٣٧٩.\r(¬٢ - ٢) سقط من: م.\r(¬٣) فى الأنساب ٢٠٣ و.\r(¬٤) فى الأنساب ٢٠٤ و.\r(¬٥ - ٥) فى الأنساب: «كان متولى الخطابة».\r(¬٦) برقم ٧٢٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٣٥.\r(¬٧) تقدم إسحاق برقم ٢٩٣، فى الجزء الأول، صفحة ٣٦٣، وعلى برقم ٩٤٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٣٣، وتقدم أبوهما إبراهيم بن نصرويه بن سختام، برقم ٥٦، فى الجزء الأول، صفحة ١١٥.\r(¬٨) كذا على التثنية فى النسخ، وهو يعنى محمد بن أحمد بن عبد الله فحسب، وتقدمت ترجمته برقم ١١٧٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٧. وتقدم آخر يقال له: «على بن عبيد الله الخطيبى» برقم ٩٨٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٧٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021137,"book_id":1072,"shamela_page_id":2417,"part":"4","page_num":499,"sequence_num":2113,"body":"القضاة ابن الحريرىّ (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-3393>ابن العطّار:</span>\rإبراهيم بن أبى عبد الله بن إبراهيم (¬٢)، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3394>ابن عوف:</span>\rاشتهر بذلك محمد بن أسلم (¬٤)، تقدّم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-3395>ابن علاثة </span>(¬٦):\r\r<span data-type='title' id=toc-3396>٢١١٣ - ابن علاثة </span>(¬*)\r-\rأحد أصحاب أبى حنيفة، وأحد من أخذ عنه الفقه.\rمن أقران نوح ابن أبى مريم، وأبى مطيع البلخىّ.","footnotes":"(¬١) محمد بن عثمان بن أبى الحسن، تقدمت ترجمته برقم ١٤٠١، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٥٠، ٢٥١.\r(¬٢) فى م زيادة: «بن محمد بن يوسف أبو إسحاق الأنصارى الإسكندرانى».\r(¬٣) برقم ٢٧، فى الجزء الأول، صفحة ٨٩، ٩٠.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن مسلم [صوابه: مسلمة] بن عبد الله بن المغيرة بن عمرو بن عوف الأزرى [صوابه: الأزدى] أبو عبد الله».\r(¬٥) برقم ١٢٣٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٩٢.\r(¬٦) فى الأصل بنقطتين ولعل الثالثة ذهبت. وفى ادون إعجام، والمثبت فى: م، والطبقات السنية. وانظر: المشتبه ٤٧٨.\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠٣٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021154,"book_id":1072,"shamela_page_id":2434,"part":"4","page_num":516,"sequence_num":2114,"body":"<span data-type='title' id=toc-3446>ابن موقا:</span>\rعبد الرحيم بن أبى القاسم (¬١)، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3447>ابن مؤمّل </span>(¬٣):\r\r<span data-type='title' id=toc-3448>٢١١٤ - [ابن مؤمّل]</span> (¬*)\r- أورده فى «الفهرست» هكذا قال: وهو على مذهب أهل العراق، وله تصانيف؛ كتاب «الشروط»، وكتاب «الوثائق والسّجلات» (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن يوسف بن موسى بن موقا الإمام».\r(¬٢) برقم ٨٠٥، فى الجزء الثانى، صفحة ٤١٥.\r(¬٣) فى الأصل: «ابن المؤمل».\r(¬*) ترجمته فى: الفهرست، لابن النديم (مصر) ٢٩٣، (إيران) ٢٦١، الطبقات السنية، برقم ٣٠٣٦، وفى الفهرست: «ابن موصل»، ولعله تحريف.\r(¬٤) فى الأصل، م: «وكتاب السجلات»، والمثبت فى: ا، والفهرست.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020835,"book_id":1072,"shamela_page_id":2115,"part":"4","page_num":195,"sequence_num":2115,"body":"نسبة عبد الله بن محمد بن أبى يزيد، تقدّم (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2511>الخمركىّ:</span>\rبضم الخاء وسكون الميم وفتح الراء المهملة وفى آخرها الكاف، نسبة إلى خمرك، من بلاد الشّاش.\rنسبة المؤمّل بن مسرور (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2512>الخميثنىّ </span>(¬٣):\rبضم الخاء وفتح الميم وسكون الياء المثناة من تحتها وفى آخرها نون (¬٤)؛ نسبة إلى خميثن (¬٥)، قرية من قرى سمرقند.\rنسبة محمد بن يوسف (¬٦) وأبيه يوسف (¬٦)، تقدّما (¬٧).","footnotes":"(¬١) برقم ٧٣٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٤٧.\r(¬٢) برقم ١٧٢٠.\r(¬٣) فى ا، م: «الخمينى»، والتصويب من: الأصل.\r(¬٤) كذا ضبطها المؤلف نقلا عن ابن الأثير، وانظر تعقيبى على هذا فى حاشية صفحة ٤٠٦ من الجزء الثالث. وضبطها ياقوت بضم أوله وكسر ثانيه وبعد الياء المثناة من تحت ثاء مثلثة وآخره نون. معجم البلدان ١/ ٤٧٢.\r(¬٥) فى ا، م: «خمين»، والمثبت فى: الأصل.\r(¬٦ - ٦) سقط من: ا. وفى م: «وابنه» تصحيف.\r(¬٧) الأول برقم ١٥٨٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٠٦، والثانى برقم ١٨٤٢، فى الجزء الثالث أيضا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021156,"book_id":1072,"shamela_page_id":2436,"part":"4","page_num":518,"sequence_num":2115,"body":"الحلبىّ (¬١)، وأهل بيته بحلب، وابنه (¬٢) محمد بن يعقوب بن محيى الدين الإمام (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3454>ابن النّرسىّ:</span>\rأحمد بن عثمان (¬٤)، تقدّم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-3455>ابن نطيح </span>(¬٦):\r\r<span data-type='title' id=toc-3456>٢١١٥ - [ابن نطيح] الإمام عزّ الدين الكوفىّ </span>(¬*)\r. اجتمع به الشيخ نجم الدين سليمان الطّوفىّ الحنبلىّ (¬٧)، وروى عنه شعرا، وذكره فى كتاب «اللّآلى».\rأظنّه مات فى حدود السبعمائة.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «ابن إبراهيم بن هبة الله بن طارق بن سالم بن النحاس».\rوتقدمت ترجمته برقم ٣٦٧، فى الجزء الأول، صفحة ٤٤٤.\r(¬٢) كذا جاء فى النسخ، وهو ليس ابنه، وإنما ابن عمه.\r(¬٣) تقدمت ترجمته برقم ١٥٧٩ فى الجزء الثالث، صفحة ٤٠١.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن إبراهيم أبو الفرج الفقيه».\r(¬٥) برقم ١٣٨، فى الجزء الأول، صفحة ١٩٦، ١٩٧.\r(¬٦) فى م: «ابن النطيح».\r(¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠٣٧.\r(¬٧) أبو الربيع نجم الدين سليمان بن عبد القوى بن عبد الكريم الطوفى الصرصرى الفقيه الحنبلى، صاحب التآليف، المتوفى سنة ست عشرة وسبعمائة.\rمن ذيول العبر (ذيل الذهبى) ٨٨، الدرر الكامنة ٢/ ٢٤٩ - ٢٥٢، شذرات الذهب ٦/ ٣٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020836,"book_id":1072,"shamela_page_id":2116,"part":"4","page_num":196,"sequence_num":2116,"body":"<span data-type='title' id=toc-2513>الخوارزمىّ:</span>\rنسبة إلى البلدة المشهورة، فتحها قتيبة بن مسلم الباهلىّ.\rنسبة محمد بن أحمد (¬١)، ويعرف بالبرقىّ، بفتح الباء والراء وفى آخرها\rالقاف.\rقال السّمعانىّ (¬٢): نسبة إلى برق، وهو بيت كبير من خوارزم، انتقلوا إلى بخارى وسكنوها، وهو بالفارسيّة ولد الشّاة، لأنه كان يبيع الحملان.\rقال ابن ماكولا: هكذا ذكر لى ابن ابنه [أبو] (¬٣) عبد الله بن أبى بكر البرقىّ (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2514>الخوارىّ:</span>\rبضم الخاء وفتح الواو (¬٥) وبعد الألف راء؛ نسبة إلى الجدّ، ونسبة إلى خوار الرّىّ.\rوهى نسبة عبد الجبّار بن عبد الكريم، تقدّم (¬٦)، ومحمد بن عبد الجليل، أيضا تقدّم (¬٧).","footnotes":"(¬١) تقدمت ترجمته برقم ١٢١٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٧٣.\r(¬٢) الأنساب ٧٥ و.\r(¬٣) تكملة من الأنساب.\r(¬٤) فى النسخ: «البرقانى» خطأ. والتصويب من الأنساب، وهو محمد بن أحمد بن محمد ابن أحمد، ابن شاه، الخوارزمى البرقى، تقدمت ترجمته برقم ١٢٠٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٦٣.\r(¬٥) فى م زيادة: «وبعدها الألف».\r(¬٦) برقم ٧٥٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٦٠.\r(¬٧) برقم ١٣٥٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٠٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020837,"book_id":1072,"shamela_page_id":2117,"part":"4","page_num":197,"sequence_num":2117,"body":"<span data-type='title' id=toc-2515>الخواقندىّ:</span>\rبضم الخاء والواو (¬١) بعدها ألف (¬١) وفتح القاف وسكون النون وفى آخرها دال مهملة: نسبة إلى خواقند، قرية من قرى فرغانة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2516>الخومينىّ:</span>\rبضم الخاء وسكون الواو وكسر الميم وسكون الياء آخر الحروف وفى آخرها نون؛ هذه النّسبة إلى خومين (¬٢).\rنسبة القاسم بن محمد، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2517>الخلاطىّ </span>(¬٤):\rنسبة محمد بن عبّاد (¬٥)، تقدّم (¬٦).","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «وبعدها الألف».\r(¬٢) خومين: من قرى الرى. معجم البلدان ٢/ ٤٩٩.\r(¬٣) برقم ١١١٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٧٠٧.\r(¬٤) نسبة إلى خلاط، بلدة عامرة مشهورة، ذات خيرات واسعة، وثمار يانعة، وهى قصبة أرمينية الوسطى. معجم البلدان ٢/ ٤٥٧، ٤٥٨.\r(¬٥) فى م زيادة: «بن ملك داد، الإمام صدر الدين».\r(¬٦) برقم ١٣٣٤، فى الجزء الثالث، صفحة ١٨٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020839,"book_id":1072,"shamela_page_id":2119,"part":"4","page_num":199,"sequence_num":2119,"body":"<span data-type='title' id=toc-2521>الخيلامىّ </span>(¬١):\rحمزة بن علىّ بن المحسّن (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2522>الخينىّ:</span>\rبكسر الخاء المعجمة وبعدها الياء الساكنة المنقوطة باثنتين من تحتها وفى آخرها النون؛ هذه النّسبة إلى خين (¬٣)، من قرى طرسوس.\rنسبة مظفّر بن منصور (¬٤).\rقلت: هكذا رأيت بخطّى فى النّسخة التى كتبتها من «السّمعانىّ» بكسر الخاء (¬٥)، ورأيت فى نسخة قابلها النّواوىّ على أصل المصنّف بفتح الخاء (¬٦).","footnotes":"(¬١) فى م: «الخيلانى». تحريف.\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم ٥٤٥، فى الجزء الثانى، صفحة ١٥٦.\r(¬٣) فى م زيادة: «قرية».\r(¬٤) تقدمت ترجمته برقم ١٦٧٦، فى الجزء الثالث.\r(¬٥) وكذلك فى النسخة التى بين أيدينا. انظر الأنساب ٢١٥ ظ، ومثله عند ياقوت، فى معجم البلدان ٢/ ٥١٢.\r(¬٦) وكذلك ورد عند ابن الأثير، فى تهذيبه للأنساب. انظر اللباب ١/ ٤٠١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020840,"book_id":1072,"shamela_page_id":2120,"part":"4","page_num":200,"sequence_num":2120,"body":"<span data-type='title' id=toc-2523>حرف الدال المهملة</span>\r<span data-type='title' id=toc-2524>الدّاسىّ:</span>\rبفتح الدال. وبعد الألف سين مهملة؛ نسبة إلى داسة، جدّ الحسن ابن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن بكر بن محمد بن عبد الرزّاق بن داسة (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2525>الدّامغانىّ:</span>\rبفتح الدال وسكون الألف وفتح الميم والغين المعجمة وسكون الألف وبعدها نون؛ نسبة إلى دامغان، مدينة من بلاد قومس.\rنسبة قاضى القضاة أبى عبد الله الدّامغانىّ (¬٢)، وجماعة من ذرّيّته.\r\r<span data-type='title' id=toc-2526>الدّاودىّ:</span>\rنسبة أبى القاسم، تقدّم فى الكنى (¬٣).\rنسبة إلى داود الظّاهرىّ. ونسبة إلى الجدّ.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «البصرى، أبو على»، وتقدمت ترجمته برقم ٤٢٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٠.\r(¬٢) هو المعروف بالكبير محمد بن على بن محمد بن الحسين، تقدمت ترجمته برقم ١٤٢٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٦٩.\r(¬٣) برقم ١٩٧٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020841,"book_id":1072,"shamela_page_id":2121,"part":"4","page_num":201,"sequence_num":2121,"body":"<span data-type='title' id=toc-2527>الدّاورىّ </span>(¬١):\rمحمد بن أبى بكر بن أبى اللّيث (¬٢).\rلم يذكره (¬٣) السّمعانىّ، ولا الذّهبىّ فى حرف الدّال (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2528>الدّبوسىّ:</span>\rبفتح الدال وضم الباء الموحّدة وبعدها واو ساكنة وسين مهملة؛ نسبة إلى دبوسة (¬٥)، وهى بلدة بين بخارى وسمرقند.\rنسبة عبيد الله (¬٦) بن عمر بن عيسى، تقدّم (¬٧)، ونسبة أبى نصر، تقدّم فى الكنى (¬٨).","footnotes":"(¬١) نسبة إلى داور، وهى ولاية واسعة، ذات بلدان وقرى، مجاورة لولاية رخج وبست والغور. معجم البلدان ٢/ ٥٤١.\r(¬٢) تقدم برقم ١٢٤٣، فى الجزء الثالث، صفحة ١٠١.\r(¬٣) فى: م «يذكرها».\r(¬٤) فى الأصل، ا: «الدالين»، والمثبت فى: م وما ورد فى الأصل، ايراد به فى حرف الدال عند كل من السمعانى والذهبى.\r(¬٥) كذا ورد فى النسخ، وفى الأنساب ٢٢١ ظ، واللباب ١/ ٤١٠، ومعجم البلدان ٢/ ٥٤٦: «دبوسية».\r(¬٦) فى م: «عبد الله» وجاء كذلك فى بعض مصادر ترجمته، وتقدم كذلك باسم «عبد الله» بعد ترجمة رقم ٧١٤، فى صفحة ٣١٩ من الجزء الثانى، والمثبت فى الأصل، ا، على ما جاء فى ترجمته.\r(¬٧) سقط من الأصل، وتقدمت ترجمة أبى زيد الدبوسى برقم ٩٠١، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٩٩.\r(¬٨) برقم ١٩٨٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020842,"book_id":1072,"shamela_page_id":2122,"part":"4","page_num":202,"sequence_num":2122,"body":"<span data-type='title' id=toc-2529>الدّارقزّىّ </span>(¬١):\rنسبة يحيى بن محاسن (¬٢)، ونسب أيضا يحيى هذا بالسّقلاطونىّ، ويأتى فى حرف السّين.\r\r<span data-type='title' id=toc-2530>الدّرواجكىّ:</span>\rفخر الإسلام أحمد بن الحسن بن أحمد، أبو نصر، تقدّم (¬٣).\r.\r\r<span data-type='title' id=toc-2531>الدّستجردىّ:</span>\rبفتح الدال وسكون السين المهملتين وكسر التاء المثناة من فوقها والجيم وسكون الراء وفى آخرها دال مهملة؛ هذه النّسبة إلى دستجرد، اسم لعدّة","footnotes":"(¬١) فى م: «الدارقرى»، والمثبت فى: الأصل، ا.\rوهو نسبة إلى دار القز، محلة كبيرة ببغداد، فى طرف الصحراء، بين البلد وبينها فى زمن ياقوت نحو فرسخ، معجم البلدان ٢/ ٥٢٢.\rوكان حق هذه الترجمة التقديم على ترجمة «الدبوسى». اللهم إلا إذا أراد المصنف «الدرقزى». بفتح الدال المهملة وسكون الراء وفتح القاف وفى آخرها الزاى. قال السمعانى وتبعه ابن الأثير: هذه النسبة إلى دار القز، وهى محلة بالجانب الغربى من بغداد عند النصرية، من محال باب الشام.\rالأنساب ٢٢٥ ظ، اللباب ١/ ٤١٧.\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم ١٨٠٨، فى الجزء الثالث.\r(¬٣) برقم ٩٤، فى الجزء الأول، صفحة ١٥٦، وذكر المصنف فى ترجمته أن السمعانى لم يذكر هذه النسبة. وقد ذكر السمعانى وابن الأثير «الدروازقى» بفتح الدال المهملة وسكون الراء وفتح الواو وبعد الألف الساكنة زاى مفتوحة، وفى آخره قاف، نسبة إلى دروازق.\rإحدى قرى مرو.\rونطق: «زقى» فى آخرها قريب من نطق: «جكى» فى آخر «الدرواجكى».\rانظر: الأنساب ٢٢٥ ظ، اللباب ١/ ٤١٧، معجم البلدان ٢/ ٥٧٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020845,"book_id":1072,"shamela_page_id":2125,"part":"4","page_num":205,"sequence_num":2125,"body":"<span data-type='title' id=toc-2537>الدّماوندىّ:</span>\rناحية بين الرّىّ وطبرستان.\rلم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة فى «أنسابه»، وذكرها فى «معجم شيوخه»، وقال: الدّماوندىّ الباركثىّ أحمد بن الحسين بن علىّ.\rقلت: وقد تقدّم فى الباركثىّ وفى باب أحمد (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2538>الدّميرىّ:</span>\rبفتح الدّال وكسر الميم وسكون الياء المثنّاة من تحتها وفى آخرها راء؛ قرية بمصر.\rنسبة جعفر بن الحسن بن إبراهيم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2539>الدّهاسىّ:</span>\rبفتح الدال والهاء وبعد الألف سين مهملة؛ نسبة إلى دهاس (¬٣). نسبة محمد بن عمر بن عبد الصّمد (¬٤)، تقدّم (¬٥).","footnotes":"(¬١) برقم ١٠١، فى الجزء الأول، صفحة ١٦٠.\r(¬٢) برقم ٣٩٩، فى الجزء الثانى، ١٣٠، وترجمه المؤلف مرة أخرى باسم «صقر» برقم ٦٦٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٧٠.\r(¬٣) قال ياقوت: «الدهاس: ما كان من الرمل لا ينبت شيئا وتغيب فيه القوائم. وقال الأصمعى: الدهاس كل لين لا يبلغ أن يكون رملا، وليس بتراب ولا طين». معجم البلدان ٢/ ٦٣٢.\r(¬٤) فى م زيادة: «المطيعى البلخى».\r(¬٥) برقم ١٤٤٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٨٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020847,"book_id":1072,"shamela_page_id":2127,"part":"4","page_num":207,"sequence_num":2127,"body":"اسمه الحسن بن محمد بن مصطفى بن زكريّا (¬١)، تقدم فى حرف الحاء (¬٢).\rوأبوه محمد (¬٣)، تقدم فى حرف الميم (¬٤).\rودورك (¬٥): من بلاد الرّوم.\r\r<span data-type='title' id=toc-2544>الدّيرقانىّ </span>(¬٦):\rنسبة رحمة الله بن عبد الرحمن، تقدّم (¬٧).\rلم يذكرها السّمعانىّ.\r\r<span data-type='title' id=toc-2545>الدّينارىّ:</span>\rبكسر الدال وسكون الياء المثنّاة من تحتها وبعدها نون وألف وفى آخرها راء، نسبة إلى ثلاثة أشياء؛ إلى الجد وإلى قرية وإلى الدّينار.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن خواجه بن حسن الصلغرى».\r(¬٢) أى تقدم ذكره فى الجزء الثانى، صفحة ٨٨.\r(¬٣) فى م زيادة: «الملقب فخر الدين».\r(¬٤) برقم ١٥٤٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٦٩.\rوكان مولده على ما مر فى ترجمته سنة إحدى وثمانين وستمائة، فيكون ولده المترجم من رجال القرن الثامن.\r(¬٥) فى الجزء الخامس من معجم الأدباء، صفحة ٢٠ نقلا عن مراصد الاطلاع:\r«دوركى» بضم الدال المهملة وسكون الواو وكسر الراء والكاف بعدها ياء النسبة: من بلاد الروم، وهو من مضافات حلب».\r(¬٦) انظر حاشية صفحة ٢٠٠ من الجزء الثانى.\r(¬٧) برقم ٥٨٨، فى الموضع السابق.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020848,"book_id":1072,"shamela_page_id":2128,"part":"4","page_num":208,"sequence_num":2128,"body":"نسبة عبد الجبار بن أحمد، تقدّم (¬١)، وعبد الكريم بن يوسف، أيضا تقدّم (¬٢).\rوقرية دينار (¬٣) بالقرب من أسداباذ (¬٤)","footnotes":"(¬١) برقم ٧٤٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٥٩.\r(¬٢) برقم ٨٥٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٥٩.\r(¬٣) فى م: «الدينار»، والمثبت فى: الأصل، م. وفى اللباب: «ديناراباذ».\r(¬٤) فى الأصل، م: «استاباذ»، وفى م: «استراباذ»، والمثبت فى اللباب، والمؤلف ينقل عنه، وانظر معجم البلدان ٢/ ٧١٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020849,"book_id":1072,"shamela_page_id":2129,"part":"4","page_num":209,"sequence_num":2129,"body":"<span data-type='title' id=toc-2546>حرف الذّال المعجمة</span>\r<span data-type='title' id=toc-2547>الذّخينوى:</span>\rبفتح الذال المعجمة وكسر الخاء (¬١) وسكون الياء المثنّاة من تحتها وفتح النون وفى آخرها الواو؛ هذه النّسبة إلى قرية ذخينوى، من قرى سمرقند (¬٢).\rنسبة عبد الوهّاب بن الأشعث (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «المعجمة».\r(¬٢) على ثلاثة فراسخ منها. معجم البلدان ٢/ ٧١٧.\r(¬٣) فى م زيادة: «أبى محمد»، وتقدم برقم ٨٨٥، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٨٤.\rوانظره للنسبة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020850,"book_id":1072,"shamela_page_id":2130,"part":"4","page_num":210,"sequence_num":2130,"body":"<span data-type='title' id=toc-2548>حرف الرّاء المهملة</span>\r<span data-type='title' id=toc-2549>الرّازىّ:</span>\rنسبة إلى الرّىّ، مدينة كبيرة مشهورة، من بلاد الدّيلم بين قومس والجبال، وألحقوا الزّاى فى النّسبة (¬١)، (¬٢) نسبة جماعة.\rوينسب إليها أيضا ملك العلماء بالهند، وجيه الدّين (¬٣).\rتفقّه عليه سراج الدّين عمر بن إسحاق الهندىّ، وتفقّه وجيه الدين على الإمام العلّامة شرف الدين النوسوخىّ (¬٤)، وتفقّه النوسوخىّ (¬٤) على الإمام حميد الدين الضّرير البخارىّ، وتفقّه حميد الدين على الكردرىّ، وتفقّه الكردرىّ على صاحب «الهداية» (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2550>الرّاشدىّ:</span>\rقرية (¬٥) من نواحى بغداد، اسمها الرّاشديّة.\rقلت: بفتح الراء وسكون الألف وكسر الشين المعجمة وفى آخرها دال مهملة.","footnotes":"(¬١) فى ا، م: «النسب»، والمثبت فى الأصل.\r(¬٢ - ٢) سقط من: ا، وهو فى: الأصل، م.\r(¬٣) تقدمت ترجمته فى الأنساب «الدلى» برقم ٢٠٣٢، وهو هناك «سراج الدين الثقفى».\r(¬٤) فى م: «التنوخى» خطأ.\r(¬٥) فى م: «نسبة إلى قرية».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020851,"book_id":1072,"shamela_page_id":2131,"part":"4","page_num":211,"sequence_num":2131,"body":"<span data-type='title' id=toc-2551>الرّافقىّ:</span>\rبفتح الراء وكسر الفاء وفى آخرها القاف، نسبة إلى الرّافقة.\rنسبة محمد بن أحمد بن عبد الله (¬١)، تقدّم (¬٢).\rوهى بلدة على الفرات (¬٣).\rالرّامى (¬٤).\rيأتى فى «الغازى» (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-2552>الرّامشىّ:</span>\rبفتح الراء وضم الميم وفى آخرها الشين المعجمة، نسبة إلى رامش، من بخارى، نسبة إلى الجدّ، وإلى القرية.\rينسب إليها علىّ بن محمد بن علىّ، صاحب التّرجمة (¬٦).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن موسى، أبو الحسن».\r(¬٢) برقم ١١٧٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٨.\r(¬٣) قال ابن الأثير: «يقال لها الآن الرقة»، اللباب ١/ ٤٥٢.\rوقال ياقوت: «قال أحمد بن الطيب: الرافقة بلد متصل البناء بالرقة، وهما على ضفة الفرات، وبينهما مقدار ثلاثمائة ذراع. قال وعلى الرافقة سوران بينهما فيصل، وهى على هيئة مدينة السلام، ولها ربض بينها وبين الرقة، وبه أسواقها، وقد خرب بعض أسوار الرقة.\rقلت: هكذا كانت أولا، فأما الآن فإن الرقة خربت، وغلب اسمها على الرافقة، وصار اسم المدينة الرقة، وهى من أعمال الجزيرة، مدينة كبيرة كثيرة الخير». معجم البلدان ٢/ ٧٣٤.\r(¬٤) فى م: «الرامسى» خطأ. وكان حق هذه الترجمة التأخير عن التى تليها.\r(¬٥) وهو محمد بن العباس، الذى تقدمت ترجمته برقم ١٣٣٥، فى الجزء الثالث، صفحة ١٨١.\r(¬٦) فى م زيادة: «أى حميد الدين الضرير البخارى الإمام، رحمه الله تعالى». وتقدم برقم ١٠٠٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٩٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020852,"book_id":1072,"shamela_page_id":2132,"part":"4","page_num":212,"sequence_num":2132,"body":"<span data-type='title' id=toc-2553>الرّحبىّ:</span>\rبفتح الراء وآخرها (¬١) باء موحّدة بينهما الحاء (¬٢)، هذه النّسبة إلى الرّحبة، بطن من حمير.\rنسبة (¬٣) علىّ بن محمد (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2554>الرّستغفنىّ:</span>\rبضم الراء وسكون السين المهملة وضم التاء ثالث الحروف وسكون الغين المعجمة وفى آخرها النون بعد (¬٥) الفاء؛ نسبة إلى رستغفن، من قرى سمرقند.\rاسمه علىّ بن سعيد (¬٦).\r* ذكره بنسبته الخاصىّ، وغيره من الأصحاب، فى مسألة حوض","footnotes":"(¬١) فى ا: «وفى آخرها»، والمثبت فى: الأصل، م.\r(¬٢) لم يضبط المؤلف الحاء، ثم ذكر أن النسبة إلى بطن من حمير.\rوذكر ابن الأثير «الرحبى» بفتح الراء وسكون الحاء المهملة، وفى آخرها باء موحدة، نسبة إلى الرحبة، وهى بلدة على الفرات، يقال لها رحبة مالك بن طوق.\rثم ذكر «الرحبى» بفتح الراء والحاء وفى آخرها باء موحدة، نسبة إلى رحبة، بطن من حمير. اللباب ١/ ٤٦١، ٤٦٢.\r(¬٣) هذا يوهم أن على بن محمد هذا منسوب إلى رحبة بطن من حمير، وأن نسبته «الرحبى» بفتح الحاء، وتقدم فى ترجمته أن مولده برحبة مالك بن طوق، فهو منسوب إليها، وتكون نسبته «الرحبى» بسكون الحاء.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن أحمد، أبى القاسم، الملقب بابن السمنانى، ﵀»، وهو نقل عن الفوائد البهية.\rوتقدمت ترجمته برقم ١٠١٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٠٥.\r(¬٥) فى م: «بعدها» خطأ.\r(¬٦) فى م زيادة: «أبو الحسن»، وتقدمت ترجمته برقم ٩٧٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٧٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020853,"book_id":1072,"shamela_page_id":2133,"part":"4","page_num":213,"sequence_num":2133,"body":"صغير يدخل الماء من جانب ويخرج من جانب، إذا توضّأ فيه إنسان.\rوذكره الأصحاب أيضا فى كتب الأصول.\r* والخلاف (¬١) بينه وبين أبى منصور الماتريدىّ معروف فى مسألة المجتهد إذا أخطأ فى إصابة الحقّ يكون مخطئا فى الاجتهاد على كلّ حال، أصاب الحقّ أو لم يصب، وقد روى عن أبى حنيفة أنّه قال: كلّ مجتهد مصيب، والحقّ عند الله واحد. معناه أنّه مصيب فى الطّلب، وإن أخطأ المطلوب.\rوله «الفوائد» أيضا.\rقال أبو الحسن (¬٢): رأيت إمام الهدى أبا منصور الماتريدىّ فى المنام، فقال: يا أبا الحسن، ألم تر أنّ الله غفر لامرأة لم تصلّ قطّ.\rفقلت: بماذا؟\rقال: باستماع الأذان وإجابة المؤذّن.\r\r<span data-type='title' id=toc-2555>الرّسعنىّ:</span>\rبفتح الراء وسكون السين المهملة وفتح العين المهملة وفى آخرها نون؛ نسبة إلى مدينة رأس عين (¬٣) ومن قال: رأس العين. فقد غلط (¬٣)، نسبة","footnotes":"(¬١) تقدم هذا فى ترجمته.\r(¬٢) أى المترجم، وتقدم فى ترجمته.\r(¬٣ - ٣) من الأصل، وليس فى: ا، م.\rقال ياقوت: «رأس عين، ويقال رأس العين، والعامة تقوله هكذا، ووجدتهم قاطبة يمنعون من القول به، وقد جاء فى شعر لهم قديم، قاله بعض العرب، فى يوم كان لهم برأس العين بين تميم وبكر بن وائل، قتل فيه فارس بكر بن وائل معاوية بن فراس، قتله أبو كابة جزء بن سعيد، فقال شاعرهم:\rهم قتلوا عميد بنى فراس … برأس العين فى الحجج الخوالى\rوهى مدينة مشهورة من مدن الجزيرة، بين حران ونصيبين ودنيسر». معجم البلدان ٢/ ٧٣١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020854,"book_id":1072,"shamela_page_id":2134,"part":"4","page_num":214,"sequence_num":2134,"body":"عبد الرّزّاق بن رزق الله، تقدّم (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2556>الرّشدانىّ:</span>\rبكسر (¬٢) الراء وسكون الشين المعجمة وفتح الدال المهملة، من بلاد فرغانة (¬٣).\rنسبة جماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2557>الرّشيدىّ:</span>\rبفتح الراء وكسر الشين المعجمة وسكون الياء المثناة من تحتها وفى آخرها دال مهملة؛ هذه النّسبة إلى شيئين؛ أحدهما إلى بلدة بمصر على ساحل البحر، والثانى إلى الرّشيد أمير المؤمنين.\rنسبة عبد المعطى بن مسافر (¬٤)، تقدّم (¬٥)، ويأتى فى المفاعىّ (¬٦) أيضا.","footnotes":"(¬١) برقم ٨٠٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٤١٦.\r(¬٢) قبل هذا فى م زيادة: «نسبة إلى رشدان».\r(¬٣) فى معجم البلدان بالتاء مكان الدال. قال ياقوت: «رشتان، بكسر الراء وبعد الشين تاء مثناة من فوقها وآخره نون: من قرى مرغينان، ومرغينان من قرى فرغانة، بما وراء النهر.\rمعجم البلدان ١/ ٧٨١.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن يوسف، أبو محمد المفاعى».\r(¬٥) برقم ٨٦٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٦٨.\r(¬٦) كذا ورد هنا فى: ا، م، وكذلك أثبته فى ترجمته السابقة، وورد هنا فى الأصل «المفاغى»، وكذلك ورد فى حرف الميم من الأنساب فى: الأصل، ا، وفى م:\r«المفاعى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020855,"book_id":1072,"shamela_page_id":2135,"part":"4","page_num":215,"sequence_num":2135,"body":"<span data-type='title' id=toc-2558>الرّعينىّ:</span>\rبضم الراء وفتح العين بعدها الياء الساكنة آخر الحروف وفى آخرها النون؛ نسبة إلى ذى (¬١) رعين، من أقيال (¬٢) اليمن.\rنسبة محمد ابن عبدون (¬٣)، تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2559>الرّكابىّ:</span>\rالسّيد الشريف، اسمه علىّ، عرف بمزلقان، تقدّم فى أواخر (¬٥) باب [علىّ، وهو] (¬٦) علىّ بن محمد بن الحسن (¬٧)، وكان عنده ركاب النّبىّ ﷺ، فنسب إليه.\r\r<span data-type='title' id=toc-2560>الرّمجارىّ:</span>\rبفتح الراء وسكون الميم وفتح الجيم وبعد الألف راء؛ هذه النّسبة إلى رمجار، محلّة كبيرة بنيسابور، (¬٨) ويقال لها بالفارسيّة: جهار راهك (¬٨).","footnotes":"(¬١) سقط من: م.\r(¬٢) فى م: «جبال» خطأ.\r(¬٣) فى الأصل: «عبدوس» تحريف.\r(¬٤) برقم ١٣٤٢، فى الجزء الثالث، صفحة ١٨٩، وهو محمد بن عبد الله بن عبدون.\r(¬٥) فى م: «أواخر».\r(¬٦) تكملة لازمة.\r(¬٧) تقدم برقم ١٠٢٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٢٦.\r(¬٨ - ٨) سقط من: م، وهو فى: الأصل، م، ورسم الكاف فيهما كأنه لام. والمثبت فى الأنساب ٢٥٨ ظ، واللباب ١/ ٤٧٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020857,"book_id":1072,"shamela_page_id":2137,"part":"4","page_num":217,"sequence_num":2137,"body":"المعجمة وضم الميم وسكون الواو وفى آخرها نون؛ (¬١) نسبة إلى ريغذمون وهى قرية من قرى بخارى (¬١).\rأحمد (¬٢) بن عبد الرحمن (¬٣)، تقدّم (¬٤) ويلقّب بالقاضى الجمال، وابنه محمد، وابن ابنه أحمد بن محمد، تقدّم كلّ واحد فى بابه (¬٥)، أهل بيت، علماء، فضلاء.\r***","footnotes":"(¬١ - ١) من: م. وذكر ياقوت أن بينها وبين بخارى أربعة فراسخ.\r(¬٢) فى م: «نسبة أحمد».\r(¬٣) فى م زيادة: «بن إسحاق».\r(¬٤) برقم ١٢٤، فى الجزء الأول، صفحة ١٨٦.\r(¬٥) تقدم محمد برقم ١١٧٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٤١، وأحمد بن محمد برقم ١٨٢، فى الجزء الأول، صفحة ٢٥٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020858,"book_id":1072,"shamela_page_id":2138,"part":"4","page_num":218,"sequence_num":2138,"body":"<span data-type='title' id=toc-2566>حرف الزّاى</span>\r<span data-type='title' id=toc-2567>الزّاهدىّ:</span>\rتأتى هذه النّسبة فى الألقاب.\r\r<span data-type='title' id=toc-2568>الزّجاجىّ:</span>\rتقدّم الكلام على هذه النّسبة فى الكنى، فى ترجمة أبى سهل (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2569>الزّرنجرىّ:</span>\r(¬٢) من قرى بخارى (¬٢).\rبفتح الزاى والراء وسكون النون وفتح الجيم وفى آخرها راء؛ نسبة إلى زرنجرى (¬٣)، وقيل: زرنكرى (¬٤)، وهى قرية من قرى بخارى.\rنسبة عمر بن بكر (¬٥)، وأبيه (¬٦).","footnotes":"(¬١) ترجمة رقم ١٩٣٠، ورأى المصنف فى نسخة من طبقات الشيرازى أبا سهل الزّجاجىّ، بضم الزاى المشددة.\r(¬٢ - ٢) سقط من: م.\r(¬٣) فى الأصل، ا: «زرنجر»، والمثبت فى: ا، واللباب ١/ ٥٠٠، ومعجم البلدان ٢/ ٩٢٦.\r(¬٤) فى م: «زرنكر».\r(¬٥) تقدم. برقم ١٠٤٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٤٠.\r(¬٦) فى م: «وابنه» تصحيف. وتقدم برقم ٣٨٠، فى الجزء الأول، صفحة ٤٦٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020859,"book_id":1072,"shamela_page_id":2139,"part":"4","page_num":219,"sequence_num":2139,"body":"<span data-type='title' id=toc-2570>الزّرنوجىّ </span>(¬١):\rالنّعمان بن إبراهيم، تقدّم (¬٢).\r(¬٣) والزّرنوجىّ أيضا برهان الإسلام، تلميذ صاحب «الهداية»، يأتى فى الألقاب (¬٤)، وهو فى طبقة النعمان بن إبراهيم الزّرنوجىّ (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2571>الزّعفرانيّة:</span>\rعرف بذلك الإمام ابن الإمام أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبدوس (¬٥).\rبفتح الزاى وسكون العين المهملة وفتح الفاء والراء المهملة؛ نسبة إلى الزّعفرانيّة، قرية بقرب بغداد، وإلى بيع الزّعفران، وإلى قرية بين همذان وأسداباذ (¬٦)، وإلى المذهب، وهم الزّعفرانيّة من النّجّاريّة (¬٧)، ينسبون إلى رئيس لهم، يقال له الزّعفرانىّ، من مذهبه أنّ القرآن محدث.","footnotes":"(¬١) قال ياقوت: «زرنوج، بفتح أوله وسكون ثانيه ونون وآخره جيم: بلد مشهور بما وراء النهر، بعد خوجند، من أعمال تركستان». معجم البلدان ٢/ ٩٢٧، ٩٢٨.\r(¬٢) برقم ١٧٥٨.\r(¬٣ - ٣) سقط من: ا، وهو فى: ا، م.\r(¬٤) برقم ٢٠٦٥. وهو من طبقة النعمان بن إبراهيم، وكانت وفاة النعمان سنة أربعين وستمائة.\r(¬٥) برقم ١٧٨، فى الجزء الأول، صفحة ٢٤٦.\r(¬٦) فى الأصل، ا: «واستاباذ»، وفى م: «وأسترآباذ»، والتصويب من اللباب ١/ ٥٠٢، وأسداباذ قريبة من همذان. انظر معجم البلدان ١/ ٢٤٥.\r(¬٧) فى م: «البخارية»، والصواب فى: الأصل، ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020860,"book_id":1072,"shamela_page_id":2140,"part":"4","page_num":220,"sequence_num":2140,"body":"<span data-type='title' id=toc-2572>الزّفتاوىّ </span>(¬١):\rمحمد بن عبد الرحمن الأعرج (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2573>الزّمخشرىّ:</span>\rبفتح الزاى والميم وسكون الخاء (¬٣) وفتح الشين المعجمتين (¬٤) وفى آخرها الراء؛ نسبة إلى زمخشر، من بلاد خوارزم.\rنسبة الإمام محمود بن عمر بن محمد (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-2574>الزّنبىّ </span>(¬٦):\rأحمد بن عيسى (¬٧)، تقدّم نسبه إلى زنب (¬٨)، قرية على ساحل بحر (¬٩) الروم، قريب من عكّا، ولا أدرى بالنّون أو الياء. كذا قاله السّمعانىّ (¬١٠).","footnotes":"(¬١) مدينة زفتى تقع على الفرع الشرقى للنيل (فرع دمياط)، وهى قاعدة مركز زفتى، بمحافظة الغربية، من المدن المشهورة بالوجه البحرى من مصر. انظر تحقيقا عنها فى حاشية النجوم الزاهرة ٩/ ٢٧٧.\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم ١٣٦٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٢١٨.\r(¬٣) فى م زيادة: «المعجمة».\r(¬٤) فى م: «المعجمة».\r(¬٥) تقدمت ترجمته برقم ١٦٢٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٤٧.\r(¬٦) فى الأصل: «الزيبى»، وفى م: «الزببى»، وانظر ما يأتى، وتقدم الكلام على هذه النسبة واستيفاء الأقوال فيها فى حاشية صفحتى ٢٣٢، ٢٣٣ من الجزء الأول.\r(¬٧) تقدمت ترجمته برقم ١٦١، فى الجزء الأول ٢٣٢، ٢٣٤.\r(¬٨) فى الأصل، م: «زيب».\r(¬٩) سقط من الأصل.\r(¬١٠) انظر الأنساب ٢٧٨ ظ، ٢٨٣ ظ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020861,"book_id":1072,"shamela_page_id":2141,"part":"4","page_num":221,"sequence_num":2141,"body":"قال ابن الأثير (¬١): والصّحيح أنها بالياء لا غير.\r\r<span data-type='title' id=toc-2575>الزّندخانىّ:</span>\rبفتح الزّاى وسكون النّون وفتح الدال المهملة والخاء المعجمة وفى آخرها نون، هذه النّسبة إلى زندخان، وهى قرية بنواحى سرخس.\rنسب إليها جماعة؛ منهم: نعمان بن عبد الجبّار، تقدم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2576>الزّندرامشىّ:</span>\rلم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة (¬٣).\rنسبة عمر بن حبيب (¬٤)، جدّ صاحب «الهداية» لأمّه (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-2577>الزّندوردىّ:</span>\rبفتح الزّاى وسكون النّون وفتح الدّال المهملة وفتح الواو وسكون الرّاء وفى آخرها دال مهملة (¬٦)؛ نسبة إلى زندورد، قرية ببغداد، وبالذّال المعجمة الأوّلة (¬٧): نهر كبير على باب أصبهان.","footnotes":"(¬١) اللباب ١/ ٥٠٩.\r(¬٢) برقم ١٧٦١، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٥٩.\r(¬٣) سقط من: الأصل، ا. وهو فى: م.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن على، أبو حفص القاضى». وتقدمت ترجمته برقم ١٠٤٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٤٣، ٦٤٥.\r(¬٥) سقط من: الأصل.\r(¬٦) هذا ضبط ابن الأثير، فى اللباب ١/ ٥١٠، وانظر الأنساب ٦/ ٣٣٣.\r(¬٧) فى ا: «الأول»، والمثبت فى، الأصل، م، وهو يعنى الذال الأولى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020863,"book_id":1072,"shamela_page_id":2143,"part":"4","page_num":223,"sequence_num":2143,"body":"<span data-type='title' id=toc-2580>الزّواوىّ:</span>\rنسبة يحيى بن عبد المعطى (¬١)، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2581>الزّوزنىّ:</span>\rبسكون الواو بين الزاءين وفى آخرها النّون، نسبة إلى زوزن، بلدة كبيرة بين هراة ونيسابور.\rصاحب «ملتقى البحار».\rاسمه محمد بن محمود بن محمد (¬٣)، وابنه عبد العزيز، تقدّما (¬٤)، وأحمد ابن محمد بن إبراهيم، تقدّم أيضا (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-2582>الزّيّات:</span>\rبفتح الزّاى وتشديد الياء بعد الألف تاء باثنتين من فوقها؛ نسبة إلى بيع الزّيت.\r\r<span data-type='title' id=toc-2583>الزّيادىّ:</span>\rبكسر الزّاى وفتح الياء وبعد الألف دال مهملة؛ نسبة إلى الجدّ.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن عبد النور، الملقب زين الدين».\r(¬٢) برقم ١٨٠٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٩٢، ٥٩٣.\r(¬٣) فى م زيادة: «أبو المفاخر السديدى».\r(¬٤) الأول برقم ١٥٣٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٦٤، والثانى برقم ٨٣٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٤٠.\r(¬٥) برقم ١٧٤، فى الجزء الأول، صفحة ٢٤٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020864,"book_id":1072,"shamela_page_id":2144,"part":"4","page_num":224,"sequence_num":2144,"body":"نسبة أسعد بن علىّ بن الموفّق بن زياد (¬١)، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2584>الزّيركىّ </span>(¬٣):\rنسبة محمد بن عبد الكريم (¬٤)، تقدّم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-2585>الزّينبىّ:</span>\rبفتح الزّاى وسكون الياء وفتح النّون وفى آخرها باء موحّدة.\rاشتهر بهذه النّسبة شيخ الإسلام قاضى القضاء أحمد بن محمد بن صاعد (¬٦)، وطراد (¬٧) أبو الفوارس.\rنسبة إلى زينب بنت سليمان بن على بن عبد الله بن العبّاس.\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «أبى المحاسن».\r(¬٢) برقم ٣١٣، فى الجزء الأول، صفحة ٣٨٥.\r(¬٣) انظر حاشية صفحة ٢٣٦، من الجزء الثالث.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن عبد، أبو البديع».\r(¬٥) برقم ١٣٨٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٣٦.\r(¬٦) فى م زيادة: «بن محمد، أبو نصر الدستوائى». وصوابه: «الأستوائى».\r(¬٧) فى م زيادة: «بن محمد».\rوتقدم الأول برقم ٢٠٧، فى الجزء الأول، صفحة ٢٧٩ - ٢٨١، والثانى برقم ٦٧٤، فى الجزء الثانى. صفحة ٢٨١، ٢٨٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020865,"book_id":1072,"shamela_page_id":2145,"part":"4","page_num":225,"sequence_num":2145,"body":"<span data-type='title' id=toc-2586>حرف السّين المهملة</span>\r<span data-type='title' id=toc-2587>السّابرىّ:</span>\rبفتح السّين وسكون الألف وفتح الباء الموحّدة وفى آخرها الرّاء؛ نسبة إلى نوع من الثّياب، يقال لها السّابرىّ.\rنسبة إسماعيل بن سميع (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2588>السّاغرجىّ:</span>\rبفتح السّين المهملة والغين المعجمة وسكون الرّاء، وفى آخرها الجيم، وقد يقال بالصّاد؛ نسبة إلى ساغرج، قرية من قرى السّغد، على خمسة فراسخ من سمرقند.\r\r<span data-type='title' id=toc-2589>السّاوىّ:</span>\rنسبة عبيد الله بن محمد بن عبد الجليل (¬٢)، تقدّم (¬٣).","footnotes":"(¬١) فى النسخ: «سبيع»، وهو خطأ سبق التنبيه عليه، ولعله من المصنف.\rوفى م زيادة: «الحنفى الكوفى». وتقدمت ترجمته برقم ٣٣١، فى الجزء الأول، صفحة ٤٠٥.\r(¬٢) فى م زيادة: «أبو محمد بن أبى محمد بن أبى الفتح بن أبى سعيد القاضى».\r(¬٣) برقم ٩٠٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٠٥، ٥٠٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020867,"book_id":1072,"shamela_page_id":2147,"part":"4","page_num":227,"sequence_num":2147,"body":"<span data-type='title' id=toc-2595>السّجاوندىّ:</span>\rمحمد بن محمد بن عبد الرّشيد (¬١)، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2596>السّجزىّ:</span>\rبكسر السّين المهملة (¬٣) وسكون الجيم وفى آخرها زاى (¬٤)، هذه النّسبة إلى سجستان، على غير قياس، وهى إقليم (¬٥) ذو مدائن (¬٥)، واسم قصبته زرنج (¬٦)، وهى بين [خراسان و] (¬٧) السّند وكرمان. قاله الذّهبىّ.\r\r<span data-type='title' id=toc-2597>السّرخسىّ:</span>\rنسبة إلى مدينة سرخس، من بلاد خراسان.\rلم يقيّدها ابن الأثير بأكثر من هذا، فى «مختصر السّمعانىّ» (¬٨).\rورأيت بخطّ الشيخ تاج الدين ابن مكتوم: والأعرف فيها فتح الرّاء وإسكان الخاء، وقال أيضا بإسكان الرّاء وفتح الخاء المعجمة.\rوفى خطّ ابن مكتوم: قال ابن الصّلاح: ولمّا دخلتها سمعت شيخها","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «أبو طاهر».\r(¬٢) برقم ١٥٠٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٣١، ٣٣٢.\r(¬٣) من: م.\r(¬٤) فى ا: «زاء»، وهما بمعنى.\r(¬٥ - ٥) فى م: «ومدائن» والمثبت فى الأصل، ا، والمشتبه ٣٥٣، والنقل عنه كما يأتى.\r(¬٦) فى م: «زريح» تصحيف.\r(¬٧) تكملة من المشتبه.\r(¬٨) اللباب ١/ ٥٣٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020868,"book_id":1072,"shamela_page_id":2148,"part":"4","page_num":228,"sequence_num":2148,"body":"ومفتيها يذكر أنها بفتح الرّاء فارسيّة، وبإسكانها معرّبة.\rوقال: سمعت ذلك من المعتمدين الثّقات، والسّين على كلّ حال مفتوحة، ولم يصنع القاضى أبو بكر (¬١) ابن العربىّ شيئا بكسرها (¬٢).\rقلت: كذا رأيت (¬٣) بخطّ ابن مكتوم أنّ السّمعانىّ قيّدها بإسكان الرّاء وفتح الخاء (¬٤)، ولم يقيّدها ابن الأثير فى «مختصره»، فيحتمل (¬٥) أن الشيخ نقله من الأصل (¬٦).\rوهى نسبة شمس الأئمّة محمد بن أحمد بن (¬٧) أبى سهل (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-2598>السّرخكتىّ:</span>\rبضمّ السّين وسكون الرّاء وفتح الخاء المعجمة والكاف وفى آخرها التّاء ثالث الحروف؛ هذه النّسبة إلى سرخكت، وهى قرية بغرجستان (¬٨) سمرقند.\rينسب إليها محمد بن عبد الله بن فاعل (¬٩)، تقدّم (¬١٠).","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ا: «أبى بكر». خطأ.\r(¬٢) مكانها بياض فى: م.\r(¬٣) فى ا: «رأيته».\r(¬٤) فى م زيادة: «المعجمة».\r(¬٥) فى الأصل، م: «فيحمل».\r(¬٦) لم يقيد السمعانى ضبط هذه النسبة فى الأنساب.\r(¬٧ - ٧) سقط من: الأصل، وبعده فى م زيادة: «أبو بكر».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٢١٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٧٨ - ٨٢.\r(¬٨) فى ا، م: «تفرحسان»، والكلمة دون إعجام فى الأصل، وانظر ما تقدم فى حاشية صفحة ١٩١ من الجزء الثالث.\r(¬٩) فى م زيادة: «الإمام أبو بكر».\r(¬١٠) برقم ١٣٤٤، فى الجزء الثالث، صفحة ١٩١، ١٩٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020869,"book_id":1072,"shamela_page_id":2149,"part":"4","page_num":229,"sequence_num":2149,"body":"<span data-type='title' id=toc-2599>السّرخكىّ:</span>\rبضمّ السّين وسكون الرّاء وفتح الخاء المعجمة وفى آخرها كاف؛ هذه النّسبة إلى سرخك، قرية على باب نيسابور.\rينسب إليها أحمد بن عبد الرحمن (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2600>السّردرىّ:</span>\rنسبة علىّ بن الحسن بن عبد الرحمن (¬٢)، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2601>السّرمارىّ:</span>\rنسبة رمضان بن الحسين، تقدّم (¬٤)، وأحمد بن عبد الله، تقدّم أيضا (¬٥).\rوهى بضمّ السّين المهملة وسكون الرّاء وفتح الميم (¬٦) وكسر الرّاء (¬٦)، قرية من قرى بخارى.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «أبو أحمد النيسابورى».\rوتقدم ترجمته برقم ١٢٦، فى الجزء الأول، صفحة ١٨٨.\r(¬٢) فى م زيادة: «القاضى أبو الحسن البخارى».\r(¬٣) برقم ٩٥٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٥٢، وتقدم هناك ضبط النسبة.\r(¬٤) برقم ٥٩٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٠٤، ٢٠٥.\r(¬٥) برقم ١٢١، فى الجزء الأول، صفحة ١٨٣، ١٨٤.\r(¬٦ - ٦) فى م: «وسكون الألف وفى آخرها راء ثانية، هذه النسبة إلى سرمار».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020870,"book_id":1072,"shamela_page_id":2150,"part":"4","page_num":230,"sequence_num":2150,"body":"<span data-type='title' id=toc-2602>السّروجىّ:</span>\rبفتح السين المهملة والرّاء المهملة المضمومة والواو السّاكنة والجيم، نسبة إلى سروج، مدينة بنواحى حرّان، من بلاد الجزيرة.\rنسبة أحمد بن إبراهيم (¬١) قاضى القضاة (¬٢)، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2603>السّعدىّ:</span>\rبفتح السّين وسكون العين وفى آخرها الدّال مهملات (¬٤)، نسبة إلى عدّة قبائل.\r\r<span data-type='title' id=toc-2604>السّغدىّ:</span>\rبضمّ السّين المهملة وسكون الغين المعجمة وفى آخرها دال مهملة؛ هذه النّسبة إلى السّغد، وهى ناحية كثيرة المياه والأشجار، من نواحى سمرقند.\rينسب إليها علىّ بن الحسين بن محمد (¬٥)، وغيره.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن عبد الغنى أبو العباس».\r(¬٢) فى م زيادة: «بمصر»\r(¬٣) برقم ٦٦، فى الجزء الأول، صفحة ١٢٣ - ١٢٩.\r(¬٤) فى م: «مهملتان».\r(¬٥) فى م زيادة: «القاضى أبو الحسين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020871,"book_id":1072,"shamela_page_id":2151,"part":"4","page_num":231,"sequence_num":2151,"body":"<span data-type='title' id=toc-2605>السّغناقىّ:</span>\rالحسين بن علىّ (¬١)، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2606>السّفسقىّ:</span>\rنسبة عمر بن محمد (¬٣)، تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2607>السفسينىّ:</span>\rنسبة شعيب بن إبراهيم (¬٥).\rلم يذكرها السّمعانىّ.\r\r<span data-type='title' id=toc-2608>السفكردرىّ:</span>\rقال الخاصىّ: ذكر أبو حفص السفكردرىّ، فى «مختصر غريب الرّواية» (¬٦).\rولم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة فى كتابه.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن الحجاج، الملقب حسام الدين الإمام».\r(¬٢) برقم ٥٠٧، فى الجزء الثانى، صفحة ١١٤ - ١١٦. وتقدم ضبط النسبة فى حاشية الترجمة.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن إسماعيل».\r(¬٤) برقم ١٠٦٥، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٦١.\r(¬٥) تقدم برقم ٦٤٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٥٠.\r(¬٦) تقدم فى الكنى، برقم ١٩١٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020872,"book_id":1072,"shamela_page_id":2152,"part":"4","page_num":232,"sequence_num":2152,"body":"<span data-type='title' id=toc-2609>السّقلاطونىّ </span>(¬١):\rنسبة يحيى بن محاسن (¬٢)، ويقال له الدّارقزّىّ، المذكور فى حرف الدّال.\r\r<span data-type='title' id=toc-2610>السّكّاكىّ:</span>\rالإمام يوسف بن أبى بكر (¬٣)، تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2611>السّكّرىّ:</span>\rبضمّ السين المهملة وفتح الكاف المشدّدة وفى آخرها الراء؛ نسبة إلى بيع السّكّر.\r\r<span data-type='title' id=toc-2612>السّكلكندىّ:</span>\rنسبة علىّ بن الحسين (¬٥) بن محمد (¬٦)، تقدم (¬٧).","footnotes":"(¬١) سقلاطون: بلدة بالروم، تنسب إليها الثياب. القاموس (س ق ل ط).\r(¬٢) فى م زيادة: «بن يحيى بن رفاعة، أبو زكريا».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٨٠٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٩٦.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن محمد أبو يعقوب الخوارزمى سراج الدين».\r(¬٤) برقم ١٨٣٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٦٢٢، ٦٢٣.\r(¬٥) فى الأصل، ا: «الحسن»، والمثبت فى: م، وفى ترجمته المتقدمة.\r(¬٦) فى م زيادة: «البلخى».\r(¬٧) برقم ٩٦٥، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٦٣، ٥٦٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020873,"book_id":1072,"shamela_page_id":2153,"part":"4","page_num":233,"sequence_num":2153,"body":"<span data-type='title' id=toc-2613>السّكونىّ:</span>\rبفتح السّين وضمّ الكاف وسكون الواو وفى آخرها نون؛ بطن من كندة. كذا قاله السّمعانىّ (¬١).\rوذكر أيضا السّكنىّ، بفتح السّين والكاف وفى آخرها نون، نسبة إلى الجدّ (¬٢). ويقال لهم: السّكون.\rنسبة أحمد بن محمد بن عيسى بن يزيد (¬٣) السّكنىّ (¬٤)، تقدّم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-2614>السّلغرىّ </span>(¬٦):\rنسبة حسن بن يلنكرىّ (¬٧)، تقدّم (¬٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-2615>السّلمقانىّ:</span>\rبفتح السّين المهملة وسكون اللام وضمّ الميم وفتح القاف وبعد الألف نون؛ هذه النّسبة إلى سلمقان، ويقال لها بالعجميّة: سلمكان، من قرى سرخس.","footnotes":"(¬١) الأنساب (دمج) ٧/ ١٠١.\r(¬٢) الأنساب (دمج) ٧/ ١٠٠.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن السكن، أبو جعفر».\r(¬٤) فى ترجمته: «السكونى».\r(¬٥) برقم ٢٢٥، فى الجزء الأول، صفحة ٣٠٣.\r(¬٦) فى م: «السلعرى».\r(¬٧) فى م زيادة: «بن عمر».\r(¬٨) برقم ٤٨٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٩٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020874,"book_id":1072,"shamela_page_id":2154,"part":"4","page_num":234,"sequence_num":2154,"body":"<span data-type='title' id=toc-2616>السّلمىّ </span>(¬١):\rبضمّ السّين وفتح اللام؛ نسبة إلى سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة (¬٢) بن قيس بن عيلان بن مضر (¬٣)، قبيلة مشهورة.\rوالسّلمىّ؛ بفتح السين المهملة (¬٤) واللام؛ نسبة إلى سلمة، بطن من الأنصار.\rوبفتح السّين وسكون اللام؛ نسبة إلى الجدّ.\rوهو إبراهيم بن سلم، تقدّم (¬٥)، وهو الشّكّانىّ، ويأتى فى حرف الشّين.\r\r<span data-type='title' id=toc-2617>السّمتىّ:</span>\rبفتح السّين وسكون الميم فى آخرها تاء معجمة باثنتين من فوقها؛ هذه النّسبة إلى السّمت والهيئة.\rنسبة خالد بن يوسف (¬٦)، تقدّم (¬٧).","footnotes":"(¬١) فى م: «السليمى». خطأ. وانظر: الأنساب (دمج) ٧/ ١١١.\r(¬٢) فى النسخ: «جعفر»، والصواب فى: الأنساب.\r(¬٣) فى النسخ: «نصر»، والصواب فى: الأنساب.\r(¬٤) من: م.\r(¬٥) برقم ٢٠، فى الجزء الأول، صفحة ٨٢، ٨٣.\r(¬٦) فى م زيادة: «بن خالد بن الإمام ابن الإمام».\r(¬٧) برقم ٥٥٥، فى الجزء الثانى، صفحة ١٦٥، وتقدم أبوه أيضا برقم ١٨٤٣، فى الجزء الثالث. صفحة ٦٢٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020875,"book_id":1072,"shamela_page_id":2155,"part":"4","page_num":235,"sequence_num":2155,"body":"<span data-type='title' id=toc-2618>السّمرقندىّ:</span>\rنسبة إلى سمرقند، البلد المشهور، ولم يذكرها (¬١) السّمعانىّ (¬٢)، وهذا من العجب، ينسب إليها خلق كثير.\r\r<span data-type='title' id=toc-2619>السّمعانىّ:</span>\rبفتح السّين وسكون الميم والعين المهملة وفى آخرها نون؛ نسبة إلى سمعان، نسبة إلى الجد.\rنسبة نصر بن عثمان (¬٣)، تقدّم (¬٤).\rوالسّمعانىّ الإمام الكبير، وأهل بيته، ينسبون إلى بطن من تميم. كذا قاله السّمعانىّ.\r\r<span data-type='title' id=toc-2620>السّمنجانىّ:</span>\rبكسر السّين والميم وسكون النّون (¬٥) الأولى وجيم؛ نسبة إلى سمنجان (¬٥)، بليدة من طخارستان (¬٦)، وراء بلخ.\rنسبة محمد بن الحسين بن جعفر (¬٧).","footnotes":"(¬١) فى م: «يذكره».\r(¬٢) واستدركه ابن الأثير فى اللباب ١/ ٥٦١.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن سعيد بن سمعان الباهلى أبو على».\r(¬٤) برقم ١٧٤١ فى الجزء الثالث، صفحة ٥٤٢، ٥٤٣.\r(¬٥ - ٥) سقط من الأصل، ا، وهو فى: م.\r(¬٦) قيد ابن الأثير الراء بالضم، فى اللباب ٢/ ٨٢، وفى معجم البلدان المطبوع ٣/ ٥١٨ ضبطت بكسر الراء ضبط قلم.\r(¬٧) تقدم برقم ١٢٩٨، فى الجزء الثالث، صفحة ١٤٨. وكذا ورد هنا: «بن جعفر»، وفيما تقدم من ترجمته: «أبو جعفر».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020876,"book_id":1072,"shamela_page_id":2156,"part":"4","page_num":236,"sequence_num":2156,"body":"<span data-type='title' id=toc-2621>السّمنىّ:</span>\rبضمّ السّين والميم والنّون؛ نسبة إلى سمنة (¬١)، قرية من بخارى (¬٢).\rنسبة محمد بن علىّ بن عبد الملك، الإمام، المفتى (¬٣).\rويشتبه (¬٤) بالسّمتىّ، بفتح السين والتّاء، المذكور قبله. كذا قاله الذّهبىّ.\rولم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2622>السّمنانىّ:</span>\rبكسر السّين المهملة وسكون الميم وفتح النّون وفى آخرها نون أخرى؛ نسبة إلى سمنان، مدينة من مدائن قومس، بين الدّامغان وخوارزم.\r\r<span data-type='title' id=toc-2623>السّنجارىّ:</span>\rبكسر السّين وسكون النّون وفتح الجيم وبعد الألف راء؛ هذه النّسبة إلى سنجار، من بلاد الجزيرة، ولد بها السلطان سنجر بن ملكشاه،","footnotes":"(¬١) فى م: «سمينة» خطأ.\r(¬٢) كذا قال الذهبى فى المشتبه ٣٧١، وقال ياقوت: «سمنة، بضم أوله وسكون ثانية ثم نون وهاء: ماء بين المدينة والشام قرب وادى القر، وسمنة أيضا: ناحية بجرش». معجم البلدان ٣/ ١٤٦.\r(¬٣) فى م زيادة: «أبو عبد الله البخارى الملقب عماد الدين».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٤١٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٦٢، ٢٦٣.\r(¬٤) فى م: «ونسبته» تصحيف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020877,"book_id":1072,"shamela_page_id":2157,"part":"4","page_num":237,"sequence_num":2157,"body":"فسمّى باسم المدينة، على عادة الأتراك (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2624>السّنجىّ:</span>\rبكسر السّين وسكون النّون وفى آخرها جيم؛ نسبة إلى سنج، قرية كبيرة من قرى مرو.\r\r<span data-type='title' id=toc-2625>السّندىّ:</span>\rبكسر السّين المهملة وسكون النّون فى آخرها دال؛ هذه النّسبة إلى بلاد الهند.\rنسبة مسعود بن شيبة (¬٢)، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2626>السّهلوىّ:</span>\rبفتح السّين وسكون الهاء وضمّ اللام وياء مثنّاة؛ نسبة إلى الجدّ.\rنسبة محمد بن الحسين بن علىّ بن أحمد بن سهل (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2627>السّوبخىّ:</span>\rبضمّ السّين المهملة وبعدها الواو وباء مفتوحة بواحدة وفى آخرها خاء","footnotes":"(¬١) فى ا: «الابدال» وفوق الباء نقطة أيضا، وكذلك فى الأصل دون إعجام، والمثبت فى: م، والأنساب ٧/ ١٥٩، واللباب ١/ ٥٦٨.\r(¬٢) فى م زيادة: «بن الحسين عماد الدين الملقب شيخ الإسلام».\r(¬٣) برقم ١٦٥٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٦٩.\r(¬٤) فى م زيادة: «أبو الفضل»، وتقدم برقم ١٢٩٩، فى الجزء الثالث، صفحة ١٤٨، ١٤٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020878,"book_id":1072,"shamela_page_id":2158,"part":"4","page_num":238,"sequence_num":2158,"body":"معجمة؛ هذه النّسبة إلى سوبخ، قرية بنواحى نسف.\rنسبة الإمام علىّ السّوبخىّ، تقدّم فى آخر باب علىّ (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2628>السّوتخنىّ:</span>\rنسبة محمد بن عمر بن حمدان (¬٢)، تقدّم (¬٣).\rوهى بضمّ السّين المهملة والتّاء الساكنة ثالث الحروف وبينهما الواو والخاء المعجمة المفتوحة وفى آخرها النّون؛ نسبة إلى سوتخن، (¬٤) قرية من قرى بخارى (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2629>السّلاوىّ:</span>\rنسبة محمد بن أحمد (¬٥) بن يوسف (¬٥) بن غياث (¬٦)، تقدّم (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-2630>السّيّارىّ:</span>\rبفتح السّين وتشديد الياء المثنّاة من تحت (¬٨)؛ نسبة إلى الجدّ. نسبة يوسف بن منصور (¬٩).","footnotes":"(¬١) برقم ١٠٢٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٢٥، ٦٢٦.\r(¬٢) فى م زيادة: «أبو بكر».\r(¬٣) برقم ١٤٣٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٨٢.\rوتصحح النسبة هناك، حيث وردت: «السوبخى»، وهو خطأ صوابه:\r«السوتخنى».\r(¬٤ - ٤) من: م، وهو أيضا فى الأنساب ٧/ ١٨٤.\r(¬٥ - ٥) من: م.\r(¬٦) فى م: «عتاب» تصحيف. وبعده فيها زيادة: «أبو عبد الله».\r(¬٧) تقدم برقم ١٢١٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٧٥.\r(¬٨) فى م: «تحت».\r(¬٩) فى م زيادة: «بن إبراهيم»، وتقدم برقم ١٨٥٨، فى الجزء الثالث ٦٤١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020879,"book_id":1072,"shamela_page_id":2159,"part":"4","page_num":239,"sequence_num":2159,"body":"<span data-type='title' id=toc-2631>السّيرافىّ:</span>\rبكسر السّين؛ نسبة إلى مدينة سيراف، من بلاد فارس، على ساحل البحر، ممّا يلى كدمان.\rنسبة أبى سعيد الحسن بن عبد الله المرزبان (¬١)، وابنه يوسف الإمام النّحوىّ، (¬٢) وأحمد بن زبهراد بن مهران، تقدّم كل واحد فى بابه (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2632>السّينانىّ:</span>\rبكسر السّين وسكون الياء آخر الحروف وبعدها نون مفتوحة وبعد الألف نون أخرى، إحدى قرى مرو.\rنسبة الفضل بن موسى (¬٣)، تقدّم (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «النحوى الإمام القاضى».\r(¬٢ - ٢) سقط من: ا. وورد فى الأصل: «بن بهراد» دون إعجام الباء، وفى م: «بن زهراد»، وما أثبته هو ما ورد فى ترجمته السابقة، وجاء فى م بعد «مهران» زيادة: «أبو الحسن».\rوتقدم الأول برقم ٤٥٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٦، ٦٧، والثانى برقم ١٨٤١، وفى الجزء الثالث، صفحة ٦٢٥، والثالث برقم ١٠٧، فى الجزء الأول، صفحة ١٦٩.\r(¬٣) فى م زيادة: «أبو عبد الله».\r(¬٤) برقم ١١٠٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٩٧، ٦٩٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020880,"book_id":1072,"shamela_page_id":2160,"part":"4","page_num":240,"sequence_num":2160,"body":"<span data-type='title' id=toc-2633>حرف الشّين المعجمة</span>\r<span data-type='title' id=toc-2634>الشّاشىّ:</span>\rنسبة إلى شاش، مدينة وراء نهر جيحون.\rمنها: أحمد بن محمد بن إسحاق (¬١)، وغيره.\r\r<span data-type='title' id=toc-2635>الشّاطبىّ:</span>\rنسبة محمد بن سعيد بن محمد بن هشام، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2636>الشّالنجىّ:</span>\rإسماعيل بن سعيد (¬٣)، تقدّم (¬٤). .\r\r<span data-type='title' id=toc-2637>الشّاماتىّ:</span>\rبفتح الشّين المعجمة والميم وبعد الألف الساكنة تاء مثنّاة من فوق؛ نسبة إلى الشّامات، نسبة إلى موضعين، أحدهما اسم لأحد أرباع نيسابور ونواحيها، يشتمل على قرى (¬٥) كثيرة، يشتمل (¬٥) على ثلاثمائة قرية، والثانى","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «أبو على الفقيه»، وتقدم برقم ١٩١، فى الجزء الأول، صفحة ٢٦٢.\r(¬٢) برقم ١٣١٥، فى الجزء الثالث، صفحة ١٦٠، ١٦١.\r(¬٣) فى م زيادة: «أبو إسحاق الطبرى».\r(¬٤) برقم ٣٣٢، فى الجزء الأول، صفحة ٤٠٦، ٤٠٧.\r(¬٥ - ٥) فى م: «كبيرة تشتمل». وفى اللباب ٢/ ٦ الذى ينقل عنه المصنف: «كثيرة تزيد».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020881,"book_id":1072,"shamela_page_id":2161,"part":"4","page_num":241,"sequence_num":2161,"body":"إلى قرية بسيرجان (¬١)، من أعمال كرمان.\rنسبة حامد (¬٢).\rقلت: وأظنّ حامدا هذا ينسب إلى الأوّل.\r\r<span data-type='title' id=toc-2638>الشّامىّ:</span>\rبفتح الشّين المعجمة بعد الألف ميم؛ نسبة إلى الشّام المعروف.\rقال السّمعانىّ (¬٣): وكان بها كثير من الصحابة، حتى قيل: كان بها عشرة آلاف عين ممّن رأت النّبىّ ﷺ.\rونسبة إلى مسجد ببخارى، يقال له مسجد الشّام، وينسب إليه شامىّ.\rمنهم: أبو سعيد الشّامىّ.\rقلت: أبو سعيد تقدّم فى الكنى (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2639>الشّاهويىّ </span>(¬٥):\rنسبة إلى الجدّ.","footnotes":"(¬١) فى ا: «بشيرخان» وفى م: «سرحان»، والمثبت فى: الأصل، واللباب.\r(¬٢) فى م زيادة: «بن محمود أبو محمد القطان»، وتقدمت ترجمته برقم ٤١٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٩.\r(¬٣) هذا كلام ابن الأثير، فى اللباب ٢/ ٦، أما عبارة السمعانى، فى الأنساب ٧/ ٢٦٦، فهى: «كان بها عالم من الصحابة والتابعين، حتى قال أبو بكر عبد الله بن أبى داود السجستانى: بالشام عشرة آلاف عين رأت رسول الله ﵌».\r(¬٤) برقم ١٩٢٨.\r(¬٥) فى م: «الشاهوى»، وتقدم كذلك فى الترجمة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020882,"book_id":1072,"shamela_page_id":2162,"part":"4","page_num":242,"sequence_num":2162,"body":"محمد بن أحمد (¬١) بن على (¬١) بن شاهويه (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2640>الشّجرىّ:</span>\rبفتح الشّين المعجمة والجيم وفى آخرها راء؛ نسبة إلى شجرة، وهى نسبة إلى الجدّ.\rيعرف بذلك أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة (¬٣)، تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2641>الشّرغىّ:</span>\rبفتح الشّين المعجمة وسكون الرّاء وفى آخرها غين معجمة؛ نسبة إلى شرغ، قرية من (¬٥) بخارى، يقال لها جرغ.\rنسبة محمد بن أبى بكر (¬٦)، تقدّم (¬٧).","footnotes":"(¬١ - ١) زيادة من: م.\r(¬٢) فى م زيادة: «أبو بكر القاضى»، وتقدم برقم ١١٨٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٩، ٥٠.\r(¬٣) فى م زيادة: «القاضى».\r(¬٤) برقم ١٦٨، فى الجزء الأول، صفحة ٢٣٨، ٢٣٩.\r(¬٥) فى م زيادة: «قرى».\r(¬٦) فى م زيادة: «المفتى المعروف بإمام زاده».\r(¬٧) برقم ١٢٤٥، فى الجزء الثالث، صفحة ١٠٣، ١٠٤.\rوسقطت نسبة «الشرغى» وما يليها من الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020884,"book_id":1072,"shamela_page_id":2164,"part":"4","page_num":244,"sequence_num":2164,"body":"عبد الحميد، قاضى القضاة، تقدّم أيضا (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2646>الشّكانىّ:</span>\rبكسر الشّين المعجمة وفتح الكاف وفى آخرها النّون؛ هذه النّسبة إلى شكان، قرية من قرى بخارى، فى ظنّ السّمعانىّ.\rينسب إليها إبراهيم بن سلم (¬٢)، وهى أيضا نسبة محمد بن عبد الخالق (¬٣)، تقدّما (¬٤)، وتقدّم فى السّلمىّ فى حرف قبله.\r\r<span data-type='title' id=toc-2647>الشّلحىّ:</span>\rبكسر الشّين المعجمة وسكون اللام وفى آخرها الحاء المهملة؛ نسبة إلى شلح. قال السّمعانىّ: وظنّى أنها قرية من قرى بغداد.\rنسبة خلف بن أحمد بن عبد الله (¬٥) تقدّم (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-2648>الشّهرستانىّ:</span>\rبفتح الشّين المعجمة وسكون الهاء وفتح الرّاء وسكون (¬٧) السّين (¬٨)","footnotes":"(¬١) برقم ١٦٣٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٥١.\r(¬٢) فى الأصل، ا: «مسلم»، والمثبت فى: م. وانظر ما تقدم فى حاشية ١/ ٨٢، وما تقدم فى «السلمى» من الأنساب.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن محمد القاضى أبو المؤيد».\r(¬٤) الأول برقم ٢٠، فى الجزء الأول، صفحة ٨٢، ٨٣، والثانى برقم ١٣٥٩، فى الجزء الثالث، صفحة ١٣٥٩.\r(¬٥) فى م زيادة: «أبو القاسم الضرير».\r(¬٦) برقم ٥٥٩، فى الجزء الثانى، صفحة ١٦٨، ١٦٩.\r(¬٧) سقط من: م.\r(¬٨) فى م: «والسين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020885,"book_id":1072,"shamela_page_id":2165,"part":"4","page_num":245,"sequence_num":2165,"body":"وفتح التّاء المثنّاة من فوق؛ نسبة إلى شهرستانة (¬١)، بلدة عند (¬٢) نسا، من خراسان مما يلى خوارزم، (¬٣) يقال لها (¬٣) رباط شهرستانة (¬٤)، بناها عبد الله ابن طاهر، فى خلافة المأمون.\rنسبة حنش (¬٥) بن سليمان بن محمد (¬٦)، تقدّم (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-2649>الشّيبانىّ:</span>\rبفتح الشّين المعجمة وسكون الياء باثنتين من تحتها وفتح الباء الموحّدة وبعد الألف نون؛ نسبة إلى شيبان بن ذهل بن ثعلبة (¬٨) بن عكابة (¬٨) بن صعب بن علىّ بن بكر بن وائل [بن قاسط] (¬٩) بن هنب بن أفصى بن دعمىّ.\r\r<span data-type='title' id=toc-2650>الشّيائىّ:</span>\rبكسر الشّين المعجمة وفتح الياء المثنّاة تحت؛ نسبة إلى شيا، قرية من قرى بخارى.","footnotes":"(¬١) فى م، واللباب ٢/ ٣٥: «شهرستان»، والمثبت فى: الأصل، ا، والأنساب ٧/ ٤٢١.\r(¬٢) فى م: «إلى».\r(¬٣ - ٣) فى الأصل خطأ: «نسبة إلى».\r(¬٤) بعد هذا فى الأصل خطأ: «بلده عندنا».\r(¬٥) فى ا: «حسين» تحريف.\r(¬٦) فى م زيادة: «بن أحمد، أبو محمد».\r(¬٧) برقم ٥٤٦، فى الجزء الثانى، صفحة ١٥٧.\r(¬٨ - ٨) بياض فى: م، وفى ا: «بن علكه»، والمثبت فى: الأصل، دون نقط، والأنساب ٧/ ٤٣١.\r(¬٩) من اللباب ٢/ ٣٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020886,"book_id":1072,"shamela_page_id":2166,"part":"4","page_num":246,"sequence_num":2166,"body":"نسبة عبد الصّمد بن علىّ (¬١)، هكذا ذكره السّمعانىّ (¬٢) عبد الصمد بن على (¬٢)، وذكره الذّهبىّ أيضا فى باب الشّيائىّ (¬٣)، وقال: شيخ الحنفيّة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2651>الشّيرازىّ:</span>\rبكسر الشّين المعجمة وسكون الياء آخر الحروف وفتح الرّاء وبعد الألف زاى؛ إمام كبير (¬٤)، له «النّكت» (¬٥)، وهى نسبة إلى شيراز، وهى قصبة فارس ودار الملك.\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «أبو نعيم».\rوتقدمت ترجمته برقم ٨١٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٢٧\r(¬٢ - ٢) سقط من: م.\r(¬٣) فى المشتبه ٣٤٦، ولم يرد فيه ضبط الشين، وقياس المعطوف عليه أن تكون بالفتح.\r(¬٤) هو أبو إسحاق إبراهيم بن على الشيرازى الشافعى، انظر ترجمته فى: طبقات الشافعية الكبرى ٤/ ٢١٥.\r(¬٥) قال السبكى ٤/ ٢٣٤: «فى الخلافيات»، وقال حاجى خليفة: «فى علم الجدل». كشف الظنون ٢/ ١٩٧٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020888,"book_id":1072,"shamela_page_id":2168,"part":"4","page_num":248,"sequence_num":2168,"body":"نسبة الفضل بن العبّاس، والحسن بن محمد، تقدّما (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2657>الصّاغرجىّ:</span>\rبفتح الصّاد والغين المعجمة وسكون الرّاء وفى آخرها جيم؛ نسبة إلى صاغرج، قرية من قرى السّغد (¬٢).\rنسبة عبّاس بن الطّيّب، وابن بنته الحسن بن علىّ (¬٣).\rويقال بالسّين، وتقدّم فى حرف السّين المهملة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2658>الصّائغىّ:</span>\rبفتح الصّاد وكسر الياء المثنّاة من تحتها وفى آخرها غين معجمة وبعدها ياء آخر الحروف؛ نسبة إلى الصّياغة.\rنسبة محمد بن عبد الله (¬٤)، تقدّم (¬٥).","footnotes":"(¬١) الأول برقم ١١٠١، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٩٣، والثانى برقم ٤٧٥، فى الجزء الثانى، صفحة ٨٢ - ٨٥.\rوالثانى يقال له: «الصغانى» أيضا دون ألف.\r(¬٢) فى م: «الصغد»، وهما بمعنى.\r(¬٣) تقدم الأول برقم ٦٨٥، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٩٠، والثانى برقم ٤٦٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٧١.\r(¬٤) فى م زيادة: «أبو عبد الله المعروف بالقاضى السديد».\r(¬٥) برقم ١٣٥٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٠٤. وفيه: «الصائغى» بالهمز.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020889,"book_id":1072,"shamela_page_id":2169,"part":"4","page_num":249,"sequence_num":2169,"body":"<span data-type='title' id=toc-2659>الصّبّاغىّ:</span>\rالملقّب ركن الأئمة (¬١)، ذكره فى «القنية».\rولم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة.\r(¬٢) له شرح (¬٢).\rإمام كبير من أئمّة أصحابنا، وأحد شرّاح «القدورىّ».\r\r<span data-type='title' id=toc-2660>الصّبرىّ:</span>\rبضمّ الصّاد المهملة وسكون الباء (¬٣) فى آخرها راء؛ نسبة إلى الجدّ.\rوهو: محمد بن عبد الرحمن بن صبر (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2661>الصّبغىّ:</span>\rنسبة إلى الصّبغ، وهو ما يصنع من الألوان.\rاسمه أحمد بن عبد الله بن يوسف (¬٥)، تقدّم (¬٦).","footnotes":"(¬١) هو عبد الكريم بن محمد بن أحمد، وتقدمت ترجمته برقم ٨٥٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٥٦.\r(¬٢ - ٢) كذا ورد فى: الأصل، ا، وسقط من: م، وهو يعنى «له شرح القدورى».\r(¬٣) تبع المصنف فى ضبط الباء ابن الأثير فى اللباب ٢/ ٤٩، ولم يتبع السمعانى، حيث ضبطها بالفتح. الأنساب ٨/ ٣٣. ومر ضبطه فى الترجمة تبعا للسمعانى، لأن النقل عنه. وانظر حاشية الأنساب أيضا.\r(¬٤) فى م زيادة: «أبو بكر القاضى».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٣٦٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٢١٦، ٢١٧.\r(¬٥) فى م زيادة: «بن الفضل الإمام».\r(¬٦) برقم ١٢٣، فى الجزء الأول، صفحة ١٨٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020892,"book_id":1072,"shamela_page_id":2172,"part":"4","page_num":252,"sequence_num":2172,"body":"<span data-type='title' id=toc-2669>الصّلغرىّ </span>(¬١):\rفخذ من التّرك.\rنسبة الحسن بن محمد (¬٢) الدّوركىّ، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2670>الصّندلىّ:</span>\rالإمام، له مدرسة بنيسابور، اسمه علىّ بن الحسن (¬٤)، تقدّم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-2671>الصّيّادىّ:</span>\rبفتح الصّاد والياء المشدّدة من تحتها نقطتان وسكون الألف وفى آخرها دال مهملة، هكذا ضبط السّمعانىّ (¬٦)، «الصّيّاد»، وقال: نسبة لمن يصيد السّمك والطّير والوحش (¬٧).","footnotes":"(¬١) انظر ضبط هذه النسبة فيما تقدم، فى حاشية صفحة ٣٦٩ من الجزء الثالث.\r(¬٢) فى م زيادة: «بن مصطفى التركى».\r(¬٣) فى م: «تقدما». وهو يعنى الحسن الذى تقدمت ترجمته فى «الدوركى» من الأنساب، برقم ٢٠٣٣، وتقدم ذكره فى الجزء الثانى، صفحة ٨٨، ووالده محمد بن مصطفى الذى تقدمت ترجمته برقم ١٥٤٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٦٩ - ٣٧١.\r(¬٤) فى م زيادة: «أبو الحسن النيسابورى».\r(¬٥) تقدم برقم ٩٦١، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٥٤ - ٥٥٩.\r(¬٦) الأنساب ٨/ ١١٥.\r(¬٧) فى الأنساب: «والوحوش».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020893,"book_id":1072,"shamela_page_id":2173,"part":"4","page_num":253,"sequence_num":2173,"body":"<span data-type='title' id=toc-2672>الصّيمرىّ:</span>\rبفتح الصّاد المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفتح الميم وفى آخرها راء؛ نسبة إلى موضعين:\rإلى نهر من أنهار البصرة، يقال له الصّيمر، عليه عدّة قرى بين ديار بكر وخراسان.\rوإلى بلدة بين ديار الجبل وخوزستان.\rنسبة القاضى الحسين بن علىّ بن محمد الصّيمرىّ، وعبد الواحد بن الحسين، تقدّما (¬١).\r***","footnotes":"(¬١) الأول برقم ٥٠٨، فى الجزء الثانى، صفحة ١١٦، والثانى برقم ٨٧٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٨٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020894,"book_id":1072,"shamela_page_id":2174,"part":"4","page_num":254,"sequence_num":2174,"body":"<span data-type='title' id=toc-2673>حرف الضّاد المعجمة</span>\r<span data-type='title' id=toc-2674>الضّبّىّ:</span>\rبفتح الضّاد وتشديد الباء الموحّدة؛ نسبة إلى ضبّة بن أدّ بن طابخة.\r***","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020895,"book_id":1072,"shamela_page_id":2175,"part":"4","page_num":255,"sequence_num":2175,"body":"<span data-type='title' id=toc-2675>حرف الطّاء المهملة</span>\r<span data-type='title' id=toc-2676>الطّالقانىّ:</span>\rبفتح الطّاء واللام الساكنة وفتح القاف وبعد الألف نون، نسبة إلى موضع بخراسان، ونسبة إلى موضع بقزوين.\rنسبة إسماعيل بن عدىّ (¬١)، ويأتى فى «الورىّ».\r\r<span data-type='title' id=toc-2677>الطّاهرىّ:</span>\rبفتح الطّاء المهملة وسكون الألف وكسر الهاء وفى آخرها راء؛ نسبة إلى طاهر بن الحسين، القائد المشهور.\rوبالجانب الغربىّ من بغداد الحريم الطّاهرىّ، ينسب إليها.\rنسبة طاهر بن محمد (¬٢)، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2678>الطّايكانىّ:</span>\rبفتح الطّاء المهملة وسكون الألف والياء المثنّاة من تحت وفتح الكاف وبعد الألف نون، ويقال لها: طايقان، بالقاف؛ نسبة إلى طايكان، بلدة بنواحى بلخ، وهى من أنزه البلاد.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن الفضل»، وتقدم برقم ٣٤٤، فى الجزء الأول، صفحة ٤٢٢ - ٤٢٤.\r(¬٢) فى م زيادة: «القاضى البكرآباذيّ».\r(¬٣) برقم ٦٧١، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٧٩، ٢٨٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020896,"book_id":1072,"shamela_page_id":2176,"part":"4","page_num":256,"sequence_num":2176,"body":"نسبة الجنيد بن محمد (¬١)، تقدّم (¬٢)، ومحمود بن عبيد الله بن صاعد (¬٣)، أيضا تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2679>الطّايىّ:</span>\rبفتح الطاء المهملة وسكون الألف والياء المثنّاة من تحتها، هذه النّسبة إلى طىّ، واسمه جلهمة (¬٥) بن أدد (¬٦) بن زيد بن يشجب بن يعرب (¬٧) بن زيد ابن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.\rنسبة داود بن نصير (¬٨)، وغيره، تقدّم (¬٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-2680>الطّبرىّ:</span>\rبفتح الطّاء المهملة (¬١٠) والباء الموحّدة وفى آخرها راء؛ نسبة إلى طبرستان.\rقال السّمعانىّ: ولاية تشتمل على بلاد كثيرة.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن المظفر الفقيه».\r(¬٢) برقم ٤٠٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٢.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن أحمد الحارثى».\r(¬٤) برقم ١٦٢١، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٤٤.\r(¬٥) فى ا: «جلهم»، وفى م: «كحلهم»، والصواب فى: الأصل، والأنساب ٨/ ١٨٧.\r(¬٦) فى ا: «أديم»، وفى م: «آدم»، والصواب فى: الأصل، والأنساب.\r(¬٧) فى م: «غريب»، ومثله دون إعجام فى الأصل، والصواب فى: ا، والأنساب.\r(¬٨) فى الأصل، ا: «نصر»، والصواب فى: م، وفيها بعده زيادة: «أبو سليمان الكوفى».\r(¬٩) برقم ٥٨٣، فى الجزء الثانى، صفحة ١٩٤، ١٩٥.\r(¬١٠) من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020897,"book_id":1072,"shamela_page_id":2177,"part":"4","page_num":257,"sequence_num":2177,"body":"نسبة أحمد بن محمد بن عبد الرحمن (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2681>الطّحاوىّ:</span>\rبفتح الطّاء والحاء المهملتين وبعد الألف واو؛ نسبة إلى طحا، قرية بصعيد مصر.\rأحمد (¬٢) بن محمد بن سلامة (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2682>الطّرازىّ:</span>\rبفتح الطّاء والرّاء المهملتين وبعدها الألف وكسر الزّاى المعجمة؛ نسبة إلى الطّراز، مدينة على حدّ التّرك (¬٤)، تجاور أسبيجاب.\rنسبة محمود بن علىّ بن يوسف (¬٥)، تقدّم (¬٦).\rوبكسر الطّاء؛ نسبة إلى عمل الثّياب المطرّزة.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «أبو عمرو الملقب بابن دانكا»، وتقدم برقم ٢١٦، فى الجزء الأول، صفحة ٢٩١ - ٢٩٣.\r(¬٢) فى م: «نسبة أحمد».\r(¬٣) فى م زيادة: «بن سلمة أبو جعفر الإمام الحافظ»، وتقدم برقم ٢٠٤، فى الجزء الأول، صفحة ٢٧١ - ٢٧٧.\r(¬٤) فى الأصل: «الأتراك».\r(¬٥) فى م زيادة: «أبو القاسم».\r(¬٦) برقم ١٦٢٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٤٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020899,"book_id":1072,"shamela_page_id":2179,"part":"4","page_num":259,"sequence_num":2179,"body":"أحمد فى بابه (¬١):\r\r<span data-type='title' id=toc-2686>الطّلقىّ:</span>\rبفتح الطّاء واللام وفى آخرها قاف.\rنسبة عبد الله بن إبراهيم بن أحمد (¬٢)، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2687>الطّنافسىّ:</span>\rبفتح الطّاء المهملة والنّون وسكون الألف وكسر الفاء وفى آخرها سين مهملة؛ قال السّمعانىّ: هذه النّسبة إلى طنفسة، والمنتسب إليها عمر بن عبيد بن أبى أميّة (¬٤).\rقلت: عمر هذا تقدّم (¬٥)، وكذلك إخوته: إدريس، ومحمد، ويعلى، وأبوهم عبيد (¬٦)، أهل بيت، علماء فضلاء، طنافسيّة.","footnotes":"(¬١) برقم ١٤٨، فى الجزء الأول، صفحة ٢١٣، ٢١٤، وانظر حاشيته.\r(¬٢) فى م زيادة: «أبو أحمد الأسترآباذيّ، شيخ أصحاب أبى حنيفة بجرجان».\r(¬٣) برقم ٦٨٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٩١.\r(¬٤) فى م زيادة: «الكوفى».\r(¬٥) برقم ١٠٥٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٥٤.\r(¬٦) تقدم إدريس برقم ٢٩٠، فى الجزء الأول، صفحة ٣٦١، ومحمد برقم ١٣٩٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٤٧، ٢٤٨، ويعلى برقم ١٨٣٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٦١٦، وعبيد أبوهم برقم ٩١٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٠٩، ٥١٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020901,"book_id":1072,"shamela_page_id":2181,"part":"4","page_num":261,"sequence_num":2181,"body":"<span data-type='title' id=toc-2691>حرف الظّاء المعجمة</span>\r<span data-type='title' id=toc-2692>الظّاهرىّ:</span>\rأحمد بن محمد بن عبد الله، أبو العباس (¬١).\rقال الذّهبىّ (¬٢): نسبة إلى الظّاهر صاحب حلب.\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «الإمام الحافظ»، وتقدم برقم ٢١٢، فى الجزء الأول، صفحة ٢٨٩.\r(¬٢) فى المشتبه ٤١٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020902,"book_id":1072,"shamela_page_id":2182,"part":"4","page_num":262,"sequence_num":2182,"body":"<span data-type='title' id=toc-2693>حرف العين المهملة</span>\r<span data-type='title' id=toc-2694>العابونىّ </span>(¬١):\rنسبة إبراهيم بن محمد بن يوسف (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2695>العامرىّ:</span>\rنسبة أبى عاصم (¬٣)، تقدّم فى الكنى (¬٤).\rوهى نسبة إلى عدّة قبائل.\r\r<span data-type='title' id=toc-2696>العتّابىّ:</span>\rبفتح العين المهملة والتّاء المشدّدة المثنّاة من فوق وبعد الألف باء موحّدة.\rأحمد (¬٥) بن محمد بن عمر (¬٦)، تقدّم (¬٧).","footnotes":"(¬١) فى م: «العابرى» خطأ، وانظر ما تقدم فى حاشية ١/ ١٠٧.\r(¬٢) فى م زيادة: «المنعوت كمال الدين أبو إسحاق»، وتقدمت ترجمته برقم ٤٨، فى الجزء الأول، صفحة ١٠٧، ١٠٨.\r(¬٣) فى م زيادة: «محمد بن أحمد».\r(¬٤) برقم ١٩٣٨.\r(¬٥) فى م: «نسبة أحمد».\r(¬٦) فى م زيادة: «أبو نصر البخارى المنعوت زين الدين».\r(¬٧) برقم ٢٢٢، فى الجزء الأول، صفحة ٢٩٨ - ٣٠٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020904,"book_id":1072,"shamela_page_id":2184,"part":"4","page_num":264,"sequence_num":2184,"body":"و «الأسرار» للقاضى أبى زيد الدّبوسىّ، و «الفرائض» لظهير التّمرتاشىّ، و «الفرائض» للعثمانىّ.\r\r<span data-type='title' id=toc-2699>العدوىّ:</span>\rبفتح العين والدّال المهملتين؛ هذه النّسبة إلى عدىّ بن كعب بن لؤىّ ابن غالب؛ منهم: عمر بن الخطّاب، وأولاده.\rوإلى عدىّ بن عبد مناة؛ منهم: حسّان بن حريث (¬١) التّابعىّ.\rوإلى عدىّ بن عمرو (¬٢) بن ربيعة؛ منهم: أبو شريح الخزاعىّ.\rنسبة عمر بن حبيب (¬٣)، تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2700>العرمينىّ </span>(¬٥):\rنسبة مختار بن محمود بن محمد الزّاهدىّ (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-2701>العرنىّ:</span>\rبضمّ العين وفتح الرّاء وفى آخرها نون؛ نسبة إلى قبيلة.","footnotes":"(¬١) فى م: «حرب» خطأ، والصواب فى: الأصل، ا، والأنساب ٨/ ٤١٠.\r(¬٢) فى ا، م: «عمر»، والصواب فى: الأصل، والأنساب ٨/ ٤١٤، واللباب ٢/ ١٢٧.\r(¬٣) فى م زيادة: «القاضى».\r(¬٤) برقم ١٠٤٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٤٣، وهو من بنى عدى بن عبد مناة.\r(¬٥) كذا ورد فى النسخ، ولعله بالغين المعجمة والزاى، انظر حاشية صفحة ٤٦٠ من الجزء الثالث.\r(¬٦) فى م: «الزاهد» خطأ، وبعده فيها زيادة: «أبو رجاء».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٦٤٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٦٠ - ٤٦٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020905,"book_id":1072,"shamela_page_id":2185,"part":"4","page_num":265,"sequence_num":2185,"body":"نسبة القاسم بن الحكم (¬١)، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2702>العروضىّ:</span>\rبفتح العين وضمّ (¬٣) الرّاء وسكون الواو وفى آخرها ضاد، نسبة إلى العروض؛ وهو العلم المعروف.\rنسبة محمد بن أبى الوفاء الفضل بن أبى سهل (¬٤)، حفيد أبى سهل محمد ابن منصور البرجيّ (¬٥) العروضىّ.\r\r<span data-type='title' id=toc-2703>العزرىّ:</span>\rبفتح العين وسكون الزّاى وكسر الرّاء؛ هذه النّسبة إلى باب عزرة، وهى محلّة كبيرة بنيسابور.\rينسب إليها: إبراهيم بن الحسن (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-2704>العسكرىّ:</span>\rبفتح العين وسكون السّين المهملتين وفتح الكاف وبعدها راء؛ هذه النّسبة إلى مواضع، أشهرها عسكر مكرّم، مدينة من كور الأهواز، وعسكر مصر، وعسكر سرّ من رأى، وعسكر المهدىّ.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «الفقيه أبو أحمد قاضى همدان [صوابه همذان] من أصحاب أبى حنيفة».\r(¬٢) برقم ١١١١، فى الجزء الثانى، صفحة ٧٠٤، ٧٠٥.\r(¬٣) فى م: «وفتح» خطأ.\r(¬٤) فى م زيادة: «أبو الفتح». وتقدم ١٤٦٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٠٤.\r(¬٥) فى م: «السرخسى» خطأ.\r(¬٦) فى م زيادة: «الفقيه أبو الحسن». وتقدم برقم ١٤، فى الجزء الأول، صفحة ٧٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020906,"book_id":1072,"shamela_page_id":2186,"part":"4","page_num":266,"sequence_num":2186,"body":"<span data-type='title' id=toc-2705>العقيلىّ:</span>\rبفتح العين، نسبة إلى عقيل بن أبى طالب.\rوبالضّمّ، نسبة إلى عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2706>العكبرىّ:</span>\rبضمّ العين وسكون الكاف وفتح الباء الموحّدة وفى آخرها راء؛ هذه النّسبة إلى عكبرا، وهى بليدة عند دجلة، فوق بغداد بعشرة فراسخ.\rنسبة عبد الواحد بن علىّ ابن برهان (¬١)، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2707>العلثىّ:</span>\rبفتح العين المهملة وسكون اللّام وبعدها ثاء مثلّثة؛ قرية مشهورة بقرب بغداد.\rهو: أحمد بن فهد (¬٣)، تقدّم (¬٤).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «النحوى أبو القاسم من أصحاب أبى الحسين القدورى».\r(¬٢) برقم ٨٨٠، فى الجزء الثانى، ٤٨١، ٤٨٢.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن الحسين أبو العباس الفقيه».\r(¬٤) برقم ١٦٤، فى الجزء الأول، صفحة ٢٣٥، ٢٣٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020907,"book_id":1072,"shamela_page_id":2187,"part":"4","page_num":267,"sequence_num":2187,"body":"<span data-type='title' id=toc-2708>العمانىّ:</span>\rبضمّ العين وفتح الميم المخفّفة وبعد الألف نون؛ نسبة إلى عمان، بلدة تحت البصرة.\rنسبة أبى الفرج، من أصحاب (¬١) الكرخىّ، مذكور فى الكنى (¬٢).\rوعمّان (¬٣)؛ بفتح العين والميم المشدّدة وبعد الألف نون؛ نسبة إلى عمّان، موضع بالشّام، مدينة البقاء.\rذكرهما السّمعانىّ (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2709>العمّىّ:</span>\rبفتح العين وتشديد الميم؛ نسبة إلى العمّ، بطن من تميم (¬٥).\rنسبة علىّ بن محمد (¬٦)، تقدّم (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-2710>العميدىّ:</span>\rبفتح العين المهملة وكسر الميم وسكون الياء المثنّاة (¬٨) من تحتها (¬٨)","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «أبى الحسن».\r(¬٢) برقم ١٩٦٠.\r(¬٣) كذا فى النسخ، وصوابه «والعمّانىّ».\r(¬٤) الأنساب ٩/ ٤٩، ٥٢.\r(¬٥) فى م: «بنى تميم».\r(¬٦) فى م زيادة: «الإمام أبو الحسن من أصحاب الحنفية».\r(¬٧) برقم ١٠٠٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٠٤.\r(¬٨ - ٨) ساقط من الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020908,"book_id":1072,"shamela_page_id":2188,"part":"4","page_num":268,"sequence_num":2188,"body":"وبعدها دال مهملة، هكذا ضبطه ابن خلّكان (¬١)، وقال: ولا أعرف هذه إلى ماذا (¬٢).\rقلت: هو محمد بن محمد بن محمد (¬٣) تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2711>العنبرىّ:</span>\rبفتح العين وسكون النّون وفتح الباء الموحّدة وفى آخرها راء؛ نسبة إلى عنبر بن عمرو بن تميم، ويقال لها: بلعنبر.\rنسبة زفر بن الهذيل (¬٥)، تقدّم (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-2712>العنزىّ:</span>\rبفتح العين المهملة والنّون وفى آخرها زاى؛ نسبة إلى عنز (¬٧) بن وائل.\r(¬٨) نسبة العبّاس (¬٨) بن الرّبيع (¬٩).","footnotes":"(¬١) وفيات الأعيان ٤/ ٢٥٨.\r(¬٢) فى وفيات الأعيان بعد هذا: «ولا ذكرها السمعانى».\r(¬٣) فى م بعد هذا زيادة: «أبو حامد الفقيه السمرقندى المنعوت بركن الدين مصنف الإرشاد».\r(¬٤) برقم ١٥٢٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٥٥، ٣٥٦.\r(¬٥) فى م زيادة: «بن قيس البصرى الإمام صاحب الإمام».\r(¬٦) برقم ٥٩٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٠٧ - ٢٠٩.\r(¬٧) فى م: «عنزة»، والصواب فى: الأصل، ا، والأنساب ٩/ ٧٨.\r(¬٨ - ٨) فى م: «فى العباس»، خطأ.\r(¬٩) فى م زيادة: «بن عبد رب، أبو الربيع».\rوتقدمت ترجمته برقم ٦٨٣، فى الجزء الثانى، ٢٨٩، ٢٩٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020909,"book_id":1072,"shamela_page_id":2189,"part":"4","page_num":269,"sequence_num":2189,"body":"<span data-type='title' id=toc-2713>العوفىّ:</span>\rبفتح العين وسكون الواو وفى آخرها الفاء.\rنسبة الحسين بن حسن (¬١)، وعبد الرحمن بن عوف. (¬٢) وإلى عوف (¬٢) بن سعد بن ظرب (¬٣) بن عمرو (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2714>العياضىّ:</span>\rبكسر العين وفتح الياء تحتها نقطتان وبعد الألف ضاد معجمة؛ نسبة إلى الجدّ.\rنسبة محمد بن أحمد (¬٥) بن العباس (¬٦)، تقدّم (¬٧)، وأخيه أبى أحمد بن أبى نصر، تقدّم فى الكنى (¬٨)، وأبوهما أحمد بن العباس، أبو نصر، تقدّم أيضا (¬٩).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن عطية بن سعد أبو عبد الله».\rوتقدمت ترجمته برقم ٤٩٧، فى الجزء الثانى، صفحة ١٠٥ - ١٠٧.\r(¬٢ - ٢) سقط من: م، وهو فى: الأصل، ا، واللباب ٢/ ١٥٨.\r(¬٣) فى النسخ: «طرفة»، وهو خطأ، والصواب فى: اللباب.\r(¬٤) فى الأصل، ا: «عمر»، والصواب فى: م، واللباب.\r(¬٥) فى م زيادة: «بن محمد» خطأ.\r(¬٦) فى م زيادة: «بن الحسين الأنصارى»، وصوابه: «بن الحسن الأنصارى».\r(¬٧) برقم ١١٦٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٦، ٣٧.\r(¬٨) برقم ١٨٧٢.\r(¬٩) برقم ١١٦، فى الجزء الأول، صفحة ١٧٧ - ١٧٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020910,"book_id":1072,"shamela_page_id":2190,"part":"4","page_num":270,"sequence_num":2190,"body":"<span data-type='title' id=toc-2715>العيدانىّ:</span>\rبفتح العين المهملة وسكون الياء آخر الحروف وبعد الألف نون؛ نسبة إلى عيدان، بطن من حضر موت.\rنسبة عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أحمد (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2716>العيدىّ:</span>\rنسبة محمد بن أحمد بن عمر (¬٢)، كان فى آبائه من ولد يوم العيد، فنسب إليه، (¬٣) وعمر بن محمد بن عمر (¬٣)، وهو الإمام جلال الدين الخبّازىّ (¬٤)، وتقدّم فى حرف الخاء (¬٥)، وأيضا (¬٦) محمد بن محمد بن محمد البخارىّ، تقدّم (¬٦).\rوذكر السّمعانىّ «العيذىّ» بفتح العين، نسبة إلى عيذ الله (¬٧) بن سعد العشيرة.\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «البغدادى أبو القاسم المعروف بخواهرزاده»، وصوابه «العيدانى أبو القاسم … » وجاء بعد كلمة «أحمد» فى الأصل، ا: «وأيضا محمد بن محمد بن محمد، تقدم»، وهو خطأ فذلك «العيدى» الآتى.\r(¬٢) تقدم ١١٨٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٥، ٥٦.\r(¬٣ - ٣) سقط من: الأصل، ا، وجاء فى م بعد قوله «الخبازى» الآتى، ثم زادت النسخة: «الإمام جلال الدين الخبازى تقدم»، وهو اضطراب.\r(¬٤) تقدمت ترجمته برقم ١٠٧٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٦٨، ٦٦٩.\r(¬٥) أى فى «الخبازى» من الأنساب.\r(¬٦ - ٦) من: م، وهو الذى جاء فى آخر النسبة السابقة فى: الأصل، ا، ولم يرد فيه «البخارى».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٥٢٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٤٩، ٣٥٠.\r(¬٧) فى النسخ: «أبى عبد الله»، والصواب من الأنساب ٩/ ١٠٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020911,"book_id":1072,"shamela_page_id":2191,"part":"4","page_num":271,"sequence_num":2191,"body":"<span data-type='title' id=toc-2717>حرف الغين المعجمة</span>\r<span data-type='title' id=toc-2718>الغازى:</span>\rالرّامى؛ نسبة لمن يغزو ولمن يرمى فى سبيل الله، والنّسبتان ذكرهما السّمعانىّ (¬١)، وذكر محمد بن العباس (¬٢) فى «الرّامى»، وهو صاحب الترجمة، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2719>الغانمىّ:</span>\rنسبة إلى الجدّ.\r\r<span data-type='title' id=toc-2720>الغجدوانىّ:</span>\rبضمّ الغين وسكون الجيم وفتح الدّال والواو وبعد الألف نون؛ نسبة إلى غجدوان، قرية من قرى بخارى.\rنسبة حاتم بن نصر (¬٤)، ويوسف بن محمد بن يوسف بن أبى سعيد (¬٥).","footnotes":"(¬١) ذكر الغازى فى ٩/ ١١١٤، والرامى فى ٦/ ٥٤.\r(¬٢) فى م زيادة: «أبو سعيد من أصحاب أبى حنيفة».\r(¬٣) برقم ١٣٣٥، فى الجزء الثالث، صفحة ١٨١.\rوجاء فى ا: «وهو صاحب الترجمة تقدم» الذى سبق فى الكلام على «الغانمى» الآتى وجاء فى م فى نهاية الكلام على نسبة «الغجدوانى»، والمثبت فى: الأصل.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن مالك بن سمعان الفقيه».\rوتقدمت ترجمته برقم ٤١٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٦.\r(¬٥) تقدمت ترجمته برقم ١٨٥٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٦٣٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020912,"book_id":1072,"shamela_page_id":2192,"part":"4","page_num":272,"sequence_num":2192,"body":"<span data-type='title' id=toc-2721>الغزقىّ:</span>\rبفتح الغين والزّاى وفى آخرها قاف، قال ابن ماكولا:\rعزق قرية من قرى نسف.\rنسبة منصور بن أحمد بن إسماعيل (¬١)، تقدّم بقيّة الكلام فى النّسبة فى ترجمته (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2722>الغزنوىّ:</span>\rبفتح الغين وسكون الزّاى وفتح النّون وفى آخرها واو؛ نسبة إلى غزنة، مدينة من أوّل بلاد الهند. قاله (¬٣) السّمعانىّ.\rهو أحمد بن محمد بن محمود (¬٤).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «أبو نصر القاضى». وتقدمت ترجمته برقم ١٦٩٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٠٤.\r(¬٢) لم يتقدم فى ترجمته كلام على النسبة غير ضبطها.\rوعقب السمعانى على كلام ابن ماكولا: «قلت: لا أعرف بمرو قرية اسمها غزق، بالزاى، وأعرف قرية يقال لها: غرق، بالراء الساكنة المهملة، ولعله اشتبه على ابن ماكولا … وهى قرية على ثلاثة فراسخ منها، عند نوش كنار كان بأسفل البلد وخربت حيطانها وبقيت مزارعها. وقرية بفرغانة بما وراء النهر يقال لها: غزق. منها القاضى أبو نصر منصور بن أحمد بن إسماعيل الغزقى». الأنساب ٩/ ١٤١.\rونقل ذلك عنه ابن الأثير، فى اللباب ٢/ ١٧٠ وياقوت، فى معجم البلدان ٣/ ٧٩٧.\r(¬٣) فى النسخ: «قال». والصواب ما أثبته.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن سيد»، وصوابه: «بن سعيد».\rوتقدمت ترجمته برقم ٢٣٦، فى الجزء الأول، صفحة ٣١٥، ٣١٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020914,"book_id":1072,"shamela_page_id":2194,"part":"4","page_num":274,"sequence_num":2194,"body":"المهملة وسكون الياء تحتها نقطتان وفى آخرها النّون، نسبة إلى غوبدين، من قرى نسف.\rنسبة أسعد بن عبد الله بن حمزة، ومحمد بن الحسن بن منصور (¬١)، والحسين بن محمد بن إبراهيم (¬٢)، وأبيه محمد، تقدم كلّ واحد منهم فى بابه (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2728>الغورىّ:</span>\rبضمّ الغين وسكون الواو فى آخرها راء؛ هذه النّسبة إلى الغور، وهى بلاد فى الجبال بخراسان، قريبة من هراة.\rنسبة الحسن بن محمد بن محمد قاضى القضاة (¬٤) حسام الدين الحنفىّ، تقدّم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-2729>الغياثىّ:</span>\rبكسر الغين المعجمة والياء تحتها نقطتان وبعد الألف ثاء مثلّثة؛ نسبة إلى غياث الجدّ.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «أبو بكر النسفى».\r(¬٢) فى م زيادة: «أبو نعيم».\r(¬٣) الأول برقم ٣١٢، فى الجزء الأول، صفحة ٣٨٤، والثانى برقم ١٢٧٨، فى الجزء الثالث، صفحة ١٣٥، والثالث برقم ٥١٤، فى الجزء الثانى، صفحة ١٢٤، ١٢٥، والرابع برقم ١١٣٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٧.\r(¬٤) فى م زيادة: «بمصر».\r(¬٥) سقط من الأصل، وتقدمت الترجمة برقم ٤٧٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٨٧، ٨٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020915,"book_id":1072,"shamela_page_id":2195,"part":"4","page_num":275,"sequence_num":2195,"body":"نسبة عبد الرحيم بن عبد السّلام، وأخيه عبد الغفّار، (¬١) وابن أخيه محمد ابن عبد الغفّار (¬١).\rوقيل: ينسب إلى السّلطان غياث.\r***","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من م.\rوتقدم الأول برقم ٨٠٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٤١٣، ٤١٤، والثانى برقم ٨٣٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٤٣، والثالث برقم ١٣٨٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٣٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020916,"book_id":1072,"shamela_page_id":2196,"part":"4","page_num":276,"sequence_num":2196,"body":"<span data-type='title' id=toc-2730>حرف الفاء</span>\r<span data-type='title' id=toc-2731>الفارسىّ:</span>\rنسبة إلى بلاد فارس وهى مملكة تشتمل على عدّة من المدن، قطب مملكتها شيراز.\r\r<span data-type='title' id=toc-2732>الفاريابىّ:</span>\rبفتح الفاء وسكون الألف وفتح الرّاء والياء المثنّاة من تحتها وسكون الألف الثانية وفى آخرها الباء الموحّدة؛ نسبة إلى الفارياب، وهى بالعجميّة البارياب (¬١)، (¬٢) والنّسبة إليها (¬٢) الفيريابى (¬٣) والفريابىّ.\rوالفارانىّ بالنّون فى الأخير؛ نسبة إلى موضعين؛ أحدهما إلى جبال بالحجاز، لها ذكر فى التّوراة، والثانى إلى قرية من قرى سمرقند (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2733>الفاسىّ:</span>\rبالفاء وسكون الألف بعدها سين مهملة، هذه النّسبة إلى مدينة فاس، مشهورة ببلاد الغرب (¬٥).","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ا: «الفارياب»، وفى م: «بارياب»، والمثبت فى الأنساب ٩/ ٢٢٣.\r(¬٢ - ٢) كذا فى النسخ، وفى الأنساب: «وقد ينسب إليها»، وفى اللباب ٢/ ١٩٢:\r«وينسب إليها».\r(¬٣) فى م: «الفيرابى» خطأ.\r(¬٤) انظر الأنساب ٩/ ٢١٢.\r(¬٥) فى الأصل: «المغرب»، وهما بمعنى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020917,"book_id":1072,"shamela_page_id":2197,"part":"4","page_num":277,"sequence_num":2197,"body":"نسبة محمد بن الحسن بن محمد (¬١)، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2734>الفراهىّ:</span>\rنسبة مسعود بن أبى بكر بن الحسين (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2735>الفراوىّ:</span>\rبضمّ الفاء وفتح الرّاء وبعد الألف واو؛ نسبة إلى فراوة، بليدة ممّا يلى خوارزم، يقال لها: رباط فراوة، بناها عبد الله بن طاهر، فى خلافة المأمون. قاله السّمعانىّ (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2736>الفردوسىّ:</span>\rأبو بكر (¬٥)، تقدّم فى الكنى (¬٦).\rوفردوس: قلعة من قلاع قزوين (¬٧).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن يوسف أبو عبد الله المقرى الحنفى الفقيه».\r(¬٢) برقم ١٢٧٤، فى الجزء الثالث، صفحة ١٣٠، ١٣١.\r(¬٣) فى م زيادة: «الفقيه صاحب اللمعة».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٦٦١، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٧٥. وانظر ضبط النسبة فى حاشية الصفحة.\r(¬٤) الأنساب ٩/ ٢٥٦.\r(¬٥) فى م زيادة: «مدرس أسترآباذ».\r(¬٦) برقم ١٨٩٦.\r(¬٧) انظر: معجم البلدان ٣/ ٨٧١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020918,"book_id":1072,"shamela_page_id":2198,"part":"4","page_num":278,"sequence_num":2198,"body":"<span data-type='title' id=toc-2737>الفرسانىّ:</span>\rنسبة عبد الغفّار (¬١).\rذكر السّمعانىّ «الفرسانىّ» بكسر الفاء وضمّها وسكون الرّاء وفتح السّين المهملة وبعد الألف نون؛ نسبة إلى فرسان قرية من قرى أصبهان (¬٢).\rثم ذكر «الفرسانىّ» بعد هذه التّرجمة، وقال: بالفاء (¬٣) المضمومة أو المفتوحة أو المكسورة وسكون الرّاء وفتح السّين المهملة وبعد الألف نون؛ هذه النّسبة إلى فرسان، وهى بإفريقيّة من بلاد المغرب.\r\r<span data-type='title' id=toc-2738>الفرغانىّ:</span>\rبفتح الفاء وسكون الرّاء وفتح الغين المعجمة بعد الألف نون؛ نسبة إلى فرغانة وراء الشّاش، وإلى قرية من قرى فارس (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2739>الفشيديزجىّ:</span>\rبفتح الفاء (¬٥) وكسر الشّين (¬٥) المعجمة وسكون الياء تحتها نقطتان وفتح","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن محمد بن عبد الواحد بن على عرف بالأعلم الهمذانى أبو سعد سراج الدين الفقيه».\r(¬٢) الأنساب ٩/ ٢٧٠.\r(¬٣) فى الأنساب ٩/ ٢٧١: «ولا أدرى بالفتح أو الضم أو الكسر».\r(¬٤) تسمى: «فرغان». انظر الأنساب ٩/ ٢٧٥.\r(¬٥ - ٥) فى م: «والشين»، والمثبت فى: الأصل، ا، والأنساب ٩/ ٣٠٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020919,"book_id":1072,"shamela_page_id":2199,"part":"4","page_num":279,"sequence_num":2199,"body":"الدّال المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفتح الزّاى وفى آخرها جيم؛ نسبة إلى فشيديزة (¬١).\rنسبة الحسين بن الخضر بن محمد (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2740>الفضلىّ:</span>\rذكره هكذا بالنّسبة الخاصىّ وغيره من أصحابنا؛ نسبة إلى الجدّ، جدّ أبى عمرو عثمان بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبى بكر محمد (¬٣) بن الفضل ابن جعفر بن رجاء الفضلىّ الأسدىّ البخارىّ، كان عالما من أولاد الأئمّة.\rسمع القاضى أبا الحسن علىّ بن الحسين بن محمد السّغدىّ، وغيره.\rعاش (¬٤) حتى حدّث بالكثير عنه.\rوكانت ولادته فى رمضان، سنة ستّ وعشرين وأربعمائة.\rوتوفّى ببخارى، سنة ثمان وخمسمائة.\rكذا ذكره السّمعانىّ، فى «الفضلىّ» (¬٥).\rوذكر فى «القنية» «فتاوى الفضل» (¬٦)، وعلّم له (¬٧) «فض»، ثم","footnotes":"(¬١) هذا كلام السمعانى فى الأنساب، وضبطها ياقوت بفتح أوله وكسر ثانيه وياء مثناة من تحت وذال معجمة مكسورة وياء مثناة من تحت أخرى وزاى. وقال: من قرى بخارى.\rمعجم البلدان ٣/ ٩٠٢.\r(¬٢) فى م زيادة: «أبو على النسفى». وتقدمت ترجمته برقم ٥٠٠، فى الجزء الثانى، صفحة ١٠٩.\r(¬٣) من: م.\r(¬٤) فى م زيادة: «كثيرا».\r(¬٥) الأنساب ٩/ ٣١٤.\r(¬٦) فى م: «الفضل» خطأ.\r(¬٧) من: الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020920,"book_id":1072,"shamela_page_id":2200,"part":"4","page_num":280,"sequence_num":2200,"body":"ذكر بعده بنصف سطر «فتاوى الفضلىّ»، وعلّم «فل».\rوأيضا محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبى بكر محمد بن الفضل (¬١) البخارىّ الفضلىّ، من (¬٢) بيت العلم.\rوتقدّم ابنه عبد العزيز بن عثمان (¬٣)، هذا المذكور فى حرف العين.\rولا أدرى من هذا المعنىّ بالفضلىّ من هؤلاء؛ فإنهم أئمّة علماء (¬٤) أهل بيت (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2741>الفلقىّ:</span>\rقال السّمعانىّ: بفتح الفاء، إن شاء الله، ولام (¬٥) وفى آخرها القاف.\rنسبة محمد بن طاهر بن يحيى (¬٦).\rوهى قرية من قرى نيسابور.\r\r<span data-type='title' id=toc-2742>الفمغانىّ:</span>\rنسبة حامد بن محمد (¬٧)، تقدم (¬٨).","footnotes":"(¬١) فى م: «الفضلى».\r(¬٢) فى م: «من أهل بيت».\rوتقدمت ترجمة محمد برقم ١٥١٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٤١، ٣٤٢.\r(¬٣) فى م زيادة: «ابن إبراهيم الفضلى»، وهو برقم ٨٢٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٣١ - ٤٣٣.\r(¬٤ - ٤) فى الأصل: «فضلا»، والمثبت فى: ا، م.\r(¬٥) فى الأنساب ٩/ ٣٢٨: و «اللام».\r(¬٦) فى م زيادة: «بن قبيصة»، وتقدمت ترجمته برقم ١٣٣٢، فى الجزء الثالث، صفحة ١٧٩، وانظر الاستدراك على السمعانى فى حاشية الصفحة.\r(¬٧) فى م زيادة: «الإمام».\r(¬٨) برقم ٤١٥، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٨. وانظر حاشية الصفحة للضبط.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020921,"book_id":1072,"shamela_page_id":2201,"part":"4","page_num":281,"sequence_num":2201,"body":"<span data-type='title' id=toc-2743>الفيدىّ:</span>\rبالفاء المفتوحة والياء آخر الحروف وبعدها دال؛ منزلة بطريق حجّاج العراق.\rوبالقاف المفتوحة والنّون؛ نسبة إلى القند، أصل السّكّر.\rوما أدرى يوسف بن محمد، المذكور فى بابه (¬١)، لأيهما ينسب.\r***","footnotes":"(¬١) برقم ١٨٥٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٦٤٠، وانظر ما مر فى الترجمة وحاشيتها.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020922,"book_id":1072,"shamela_page_id":2202,"part":"4","page_num":282,"sequence_num":2202,"body":"<span data-type='title' id=toc-2744>حرف القاف</span>\r<span data-type='title' id=toc-2745>القاشانىّ:</span>\rبفتح القاف وسكون الألف والشّين المعجمة أو السّين المهملة؛ نسبة أحمد بن محمد بن على (¬١)، ورزق الله، ومحمد بن محمد بن يوسف (¬٢)، تقدّموا (¬٣).\rقال السّمعانىّ: بلدة عند قم، وأهلها شيعيّة (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2746>القباوىّ:</span>\rبضم القاف وفتح الباء وبعد الألف واو، نسبة إلى بلدة (¬٥) كبيرة بفرغانة.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «أبو الفضل».\r(¬٢) فى م زيادة: «بن الخليل».\r(¬٣) فى الأصل، ا: «تقدما» خطأ. وتقدم الأول برقم ٢١٨، فى الجزء الأول، صفحة ٢٩٥، والثانى برقم ٥٩١، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٠٣، والثالث برقم ١٥١٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٤٠.\r(¬٤) فى الأنساب ١٠/ ١٧: «من الشيعة».\r(¬٥) فى الأصل، ا: «بليدة»، والمثبت فى: م، والأنساب. ولا يستقيم التصغير مع الوصف بالكبر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020924,"book_id":1072,"shamela_page_id":2204,"part":"4","page_num":284,"sequence_num":2204,"body":"أنشدنا (¬١) الإمام العلّامة شيخ النّحاة والأدباء القحفازىّ لنفسه فى جارية اسمها قلوب (¬٢):\rعاتبنى فى حبّكم عازل … يزعم نصحى وهو فيه كذوب (¬٣)\rوقال ما فى قلبك اذكره لى … فقلت فى قلبى المعنّى قلوب\rوأنشدنى له فى مليح نحوىّ (¬٤):\rأضمرت فى القلب هوى شادن … مشتغل بالنّحو لا ينصف\rطلبت ما أضمرت يوما له … فقال لى المضمر لا يوصف (¬٥)\rوتقدّم أبوه داود فى بابه (¬٦).\rوأنشد (¬٧) يوما للجماعة الذين يشتغلون عليه لغزا، وهو (¬٨):\rيا أيّها الحبر الذى … علم العروض به امتزج\rابن لنا دائرة … فيها بسيط وهزج\rففكّر الجماعة زمانا، فقال واحد منهم: هذه السّاقية.\rفقال له: دوّرت فيها زمانا حتى ظهرت لك. يريد أنه ثور يدور فى السّاقية.\rوقيل: لمّا عمّر الأمير (¬٩) تنكز (¬١٠)، ﵀، الجامع الذى له","footnotes":"(¬١) فى م: «أنشدنى».\r(¬٢) البيتان فى: الكتائب، والطبقات السنية.\r(¬٣) فى الطبقات السنية: «فى حبها عاذل».\r(¬٤) البيتان فى: الكتائب، والطبقات السنية.\r(¬٥) فى الطبقات السنية: «وصفت ما أضمرت»، والمثبت فى: الأصول، والكتائب.\r(¬٦) برقم ٥٨٥، فى الجزء الثانى، صفحة ١٩٧.\r(¬٧) فى م: «وأنشدنى».\r(¬٨) اللغز فى: الكتائب، والطبقات السنية.\r(¬٩) سقط من: الأصل.\r(¬١٠) هو أبو سعيد تنكز نائب الشام سيف الدين، ترجم له ابن حجر ترجمة موسعة، فى الدرر الكامنة ٢/ ٥٥ - ٦٢، وذكر اختلاف المؤرخين فيه بين مادح وقادح، كما ذكر أنه اعتقل وأرسل إلى الإسكندرية، فلم يدم. فى الاعتقال إلا دون الشهر، وتوفى أوائل سنة إحدى وأربعين وسبعمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020925,"book_id":1072,"shamela_page_id":2205,"part":"4","page_num":285,"sequence_num":2205,"body":"بدمشق المحروسة، عيّنوا له شخصا من الحنفيّة، يلقّب بالكشك، ليكون خطيبا، فلمّا كان يوما وهو يمشى فى الجامع، أجروا له ذكر الشيخ نجم الدين القحفازىّ، وأنّه فى الحنفيّة مثل ابن الزّملكانىّ (¬١) فى الشافعيّة فأحضره، وتحدّثا، ثم قال له، وهما فى الجامع: ما تقول فى هذا الجامع؟\rفقال: مليح وصحن مليح، لكن ما يليق أن يكون فيه الكشك.\rفأعجب ذلك الأمير تنكز (¬٢)، ورسم له بخطابة الجامع المذكور.\rثم بعد مدّة رسم له بتدريس المدرسة الرّكنيّة، (¬٣) فباشرها مديدة (¬٣)، ثم نزل عنها، وقال: لها شرط لا أقوم به، ومعلومها فى الشهر جملة. تركه تورّعا.\r\r<span data-type='title' id=toc-2749>القدورىّ:</span>\rبضمّ القاف والدّال وسكون الواو وفى آخرها راء؛ قال السّمعانىّ: نسبة إلى بيع القدور (¬٤)، واشتهر بها أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر (¬٥)، صاحب «المختصر».","footnotes":"(¬١) هو كمال الدين محمد بن على بن عبد الواحد الشافعى، الإمام العلامة المناظر، المتوفى سنة سبع وعشرين وسبعمائة. انظر ترجمته فى: طبقات الشافعية الكبرى ٩/ ١٩٠ - ٢٠٦.\r(¬٢) سقط من: الأصل.\r(¬٣ - ٣) فى م: «فباشرها مدة مديدة».\r(¬٤) فى الأنساب ١٠/ ٧٦: «هذه النسبة إلى القدور».\r(¬٥) فى م زيادة: «بن حمدان الإمام المشهور بأبى الحسين بن أبى بكر القدورى البغدادى».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٧٩، فى الجزء الأول، صفحة ٢٤٧ - ٢٥٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020926,"book_id":1072,"shamela_page_id":2206,"part":"4","page_num":286,"sequence_num":2206,"body":"<span data-type='title' id=toc-2750>القديدىّ:</span>\rبضمّ القاف وسكون الياء تحتها نقطتان بين الدّالين المهملتين أولاهما مفتوحة؛ هذه النّسبة إلى قديد، منزلة بين مكة والمدينة (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2751>القراحصارىّ:</span>\rنسبة الخطّاب بن أبى القاسم، تقدّم (¬٢).\rلم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2752>القرنبىّ:</span>\rبقاف وراء (¬٣) ونون وباء موحّدة؛ نسبة محمد بن أحمد بن محمد بن عبد المجيد (¬٤)، هكذا ذكره الذّهبىّ فى «المؤتلف».\rولم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة.\rوذكر القريبىّ؛ بفتح القاف (¬٥) وكسر الرّاء (¬٥) وسكون الياء (¬٦) آخر الحروف وفى آخرها باء موحّدة (¬٦).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «شرفهما الله تعالى».\r(¬٢) برقم ٥٥٦، فى الجزء الثانى، صفحة ١٦٦، وانظر الكلام على النسبة فى حاشية الصفحة.\r(¬٣) من: الأصل وحده. وانظر ما تقدم فى ضبط النسبة فى ٣/ ٦١.\r(¬٤) فى م زيادة: «الزاهدى سراج الدين»، وتقدمت ترجمته برقم ١١٩٧، فى الموضع السابق ذكره.\r(¬٥ - ٥) سقط من: الأصل.\r(¬٦ - ٦) فى الأصل: «تحتها نقطتان وفى آخرها نون»، وهو ما سيأتى فى آخر النسبة.\rوذكر السمعانى هذه النسبة، فى الأنساب ١٠/ ١١٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020927,"book_id":1072,"shamela_page_id":2207,"part":"4","page_num":287,"sequence_num":2207,"body":"والقريبىّ؛ بضمّ القاف وفتح الرّاء وسكون الياء تحتها نقطتان وفى آخرها باء (¬١). والقرينىّ، بضمّ القاف وفتح الرّاء وسكون الياء تحتها نقطتان وفى آخرها نون (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2753>القرّىّ:</span>\rبضمّ القاف وتشديد الرّاء المهملة؛ نسبة إلى قرى (¬٣)، وهى محلّة بنيسابور.\rنسبة عبد الرحمن بن محمد بن حسكا، تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2754>القرمسانىّ </span>(¬٥):\rكذا وجدته بخطّى، وعليه علامة تضبيب.\rولم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة، وذكر «القرميسينىّ» (¬٦) وذكر أن قرميسين على ثلاثين فرسخا (¬٧)، وهى مدينة بجبال العراق.","footnotes":"(¬١) فى م: «نون». وذكر السمعانى هذه النسبة فى الأنساب ١٠/ ١١٧.\r(¬٢) الأنساب ١٠/ ١٢٩.\rكما ذكر السمعانى «القرينىّ»؛ بفتح القاف وكسر الراء بعدها الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفى آخرها النون. الأنساب ١٠/ ١٢٧.\r(¬٣) كذا جاء فى: الأصل، ا، وفى م: «قرة»، وكل ذلك خطأ، فليست «قرى» ولا «قرة» محلة بنيسابور. وصحة النسبة «الفزّى» بالفاء والزاى. انظر: حاشية صفحة ٣٩٠ من الجزء الثانى.\rوترجم السمعانى «القرّىّ»، فقال: بضم القاف ثم الراء فى آخرها، هذه النسبة إلى قرة، حى من عبد القيس. الأنساب ١٠/ ١٢٩.\r(¬٤) برقم ٧٨٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٩٠، ٣٩١.\r(¬٥) فى م: «القرمساى».\r(¬٦) الأنساب ١٠/ ١١٠.\r(¬٧) فى الأنساب بعد هذا: «من همذان عند دينور».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020928,"book_id":1072,"shamela_page_id":2208,"part":"4","page_num":288,"sequence_num":2208,"body":"<span data-type='title' id=toc-2755>القزوينىّ:</span>\rبفتح القاف وسكون الزّاى وكسر الواو وسكون الياء تحتها نقطتان وفى آخرها نون؛ نسبة إلى قزوين، إحدى المدن المعروفة.\r(¬١) نسبة أحمد بن أبى بكر (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2756>القصّارىّ:</span>\rبفتح القاف والصّاد المشدّدة وبعد الألف راء؛ نسبة إلى قصارة (¬٢) الثّياب.\rنسبة أحمد بن محمد بن إبراهيم بن علىّ أبو طاهر، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2757>القصبىّ:</span>\rبفتح القاف والصّاد وفى آخرها الباء الموحّدة.\rنسبة أبى حنيفة محمد بن حنيفة بن ماهان (¬٤)، قيل: (¬٥) إنه كان بيّاع القصب، وقيل: إنما قيل له القصبىّ لأنّه واسطىّ، ويقال لها: واسط القصب، لأنّها كانت قبل (¬٦) أن تبنى (¬٦) قصبا.","footnotes":"(¬١ - ١) من: الأصل. وتقدمت ترجمته برقم ٧١، فى الجزء الأول، صفحة ١٣٣.\r(¬٢) المصنف ينقل عن ابن الأثير، فى اللباب ٢/ ٢٦٥.\r(¬٣) برقم ١٧٣، فى الجزء الأول، صفحة ٢٤٣.\r(¬٤) تقدم برقم ١٣٠١، فى الجزء الثالث، صفحة ١٥٠.\r(¬٥) فى م: «لأنه».\r(¬٦ - ٦) سقط من: الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020929,"book_id":1072,"shamela_page_id":2209,"part":"4","page_num":289,"sequence_num":2209,"body":"<span data-type='title' id=toc-2758>القطّان:</span>\rبفتح القاف وتشديد الطّاء المهملة وفى آخرها النّون؛ نسبة إلى بيع القطن.\rاشتهر بذلك يحيى بن سعيد القطّان (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2759>القطوانىّ:</span>\rبفتح القاف والطّاء والواو (¬٢) وبعد الألف نون؛ هذه النّسبة إلى قطوان، وهو موضعان بالكوفة وسمرقند.\rومحمد بن محمد بن أيوب (¬٣) ينسب إلى الموضع الذى بسمرقند.\r\r<span data-type='title' id=toc-2760>القمّىّ:</span>\rبضمّ القاف وتشديد الميم؛ نسبة إلى قم، بلدة بين (¬٤) أصبهان وساوة.\rنسبة علىّ بن موسى (¬٥)، تقدّم (¬٦).","footnotes":"(¬١) تقدمت ترجمته برقم ١٧٩٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٨٧، ٥٨٨.\r(¬٢) سقط من: ا.\r(¬٣) فى م زيادة: «أبو محمد الإمام». وتقدمت ترجمته برقم ١٤٨٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٣١٩.\r(¬٤) فى م: «من».\r(¬٥) فى م زيادة: «بن يزداد وقيل يزيد».\r(¬٦) برقم ١٠١٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٦١٨، ٦١٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020930,"book_id":1072,"shamela_page_id":2210,"part":"4","page_num":290,"sequence_num":2210,"body":"<span data-type='title' id=toc-2761>القنطرىّ:</span>\rبفتح القاف وسكون النّون وفتح الطّاء المهملة وفى آخرها راء؛ نسبة إلى القنطرة، وإلى عدّة مواضع.\rنسبة محمد بن عبد العزيز بن محمد، ومحمد بن يوسف بن أحمد (¬١)، تقدّما (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2762>القهستانىّ:</span>\rنسبة أحمد بن محمد بن عبد الله (¬٣)، تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2763>القهندزىّ:</span>\rنسبة فرات بن نصر، تقدّم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-2764>القوصىّ:</span>\rنسبة إلى قوص، المدينة المشهورة من صعيد مصر الأعلى.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «أبو عمرو الفقيه المروزى». وهو خطأ، إذ هو «أبو الفتح القاضى السغدى».\r(¬٢) فى م: «تقدم». وتقدمت ترجمة الأول برقم ١٣٨١، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٣٢، والثانى برقم ١٥٨٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٣٢، والثانى برقم ١٥٨٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٠٥.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن عيسى بن عبد الله أبو القاسم».\r(¬٤) برقم ٢١٣، فى الجزء الأول، صفحة ٢٩٠، وضبط النسبة هناك.\r(¬٥) برقم ١٠٩٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٩٠، وضبط النسبة هناك.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020931,"book_id":1072,"shamela_page_id":2211,"part":"4","page_num":291,"sequence_num":2211,"body":"نسبة إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل (¬١)، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2765>القلّاس:</span>\rبفتح القاف وتشديد اللّام ألف وفى آخرها السّين المهملة؛ هذه النّسبة إلى القلس، فيما يظنّ السّمعانىّ (¬٣)، وهو الحبل الذى تربط به السّفينة.\rنسبة محمد بن خزيمة (¬٤)، تقدّم (¬٥).\rقال السّمعانىّ: روى عن جماعة.\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن بريق بن بزغش أبو الطاهر»، وتقدم فى ترجمته: «بن برتق».\r(¬٢) برقم ٣٢٢، فى الجزء الأول، صفحة ٣٩٥، ٣٩٦.\r(¬٣) الأنساب ١٠/ ٢٧٨.\r(¬٤) فى م زيادة: «أبو عبد الله الإمام البلخى أحد مشايخ بلخ».\r(¬٥) برقم ١٣٠٤، فى الجزء الثالث، صفحة ١٥٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020933,"book_id":1072,"shamela_page_id":2213,"part":"4","page_num":293,"sequence_num":2213,"body":"<span data-type='title' id=toc-2770>الكاخشتوانىّ:</span>\rبفتح الكاف وضمّ الخاء المعجمة (¬١) وسكون الشّين المعجمة وضمّ التاء فوقها نقطتان وبعد الألف نون؛ نسبة إلى كاخشتوان، من قرى بخارى.\rنسبة عمر بن أحمد بن عمر (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2771>الكاسانىّ:</span>\rبفتح الكاف وسكون الألفين بينهما سين مهملة مفتوحة وفى آخرها نون؛ نسبة إلى كاسان (¬٣)، بلدة وراء الشّاش.\r\r<span data-type='title' id=toc-2772>الكاسىّ:</span>\rبفتح الكاف وبعد الألف سين مهملة؛ نسبة إلى الجدّ.\rوهى نسبة على بن محمد بن الحسن بن كاس (¬٤)، ويأتى فى ابن كاس.","footnotes":"(¬١) من: م.\r(¬٢) فى م زيادة: «الإمام نجم الدين». وتقدمت ترجمته برقم ١٠٣٥، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٣٢، ٦٣٣.\r(¬٣) فى الأصل، ا: «كاس»، والمثبت فى: م، والأنساب ١٠/ ٣٢٠.\r(¬٤) فى م زيادة: «النخعى القاضى أبو القاسم الكوفى».\rوتقدمت ترجمته برقم ٩٩٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٩٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020935,"book_id":1072,"shamela_page_id":2215,"part":"4","page_num":295,"sequence_num":2215,"body":"قدم إلى قرم (¬١)، ثم قدم إلى القاهرة، فأقام بجامع الماردانىّ يؤمّ به، ويدرّس للطّائفة الحنفيّة، إلى أن مات، سنة تسع وأربعين وسبعمائة.\rوتفقّه بترمذ على عبد العزيز (¬٢) شارح «أصول (¬٣) الأخسيكثىّ»، وسأله أن يضع كتابا على «الهداية».\rوكان قدومه القاهرة فى سنة .... (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2778>الكبندوىّ:</span>\rبفتح الكاف، وقيل بضمها، وكسر الباء وسكون النّون وفتح الدّال؛ نسبة إلى كبندة، قرية من قرى نسف.\rنسبة محمد بن ماتان (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-2779>الكثّىّ:</span>\rبفتح الكاف وفى آخرها ثاء مثلّثة؛ نسبة إلى كثّ (¬٦)، من قرى بخارى.","footnotes":"(¬١) فى م: «فوم»، والمثبت فى: الأصل، ا، وتحت الراء فى الأصل كسرة.\rوفى مراصد الاطلاع: «القرم، كإبل: بلد معروف». معجم البلدان ٥/ ٢٦.\r(¬٢) عبد العزيز بن أحمد بن محمد البخارى، تقدمت ترجمته برقم ٨٢٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٢٨.\r(¬٣) زيادة من: م.\r(¬٤) بياض بالنسخ.\r(¬٥) فى ا: «ماثان»، وفى م: «ماهان»، والمثبت فى: الأصل، وفوق التاء فتحة.\rوفى م زيادة: «بن أميرك»، وتقدمت ترجمته برقم ١٤٧٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٣١١.\r(¬٦) بعد هذا فى م زيادة: «قرية».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020937,"book_id":1072,"shamela_page_id":2217,"part":"4","page_num":297,"sequence_num":2217,"body":"<span data-type='title' id=toc-2783>الكرخىّ:</span>\rبفتح الكاف وسكون الرّاء وفى آخرها خاء معجمة؛ نسبة إلى الكرخ، وهو عدّة مواضع؛ منها: كرخ سامرّا، ومنها كرخ البصرة، وإليه ينسب الكرخىّ هذا واسمه عبيد الله (¬١) بن الحسين بن دلّال (¬١) بن دلهم، الإمام الكبير أبو الحسن (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2784>الكردرىّ:</span>\rكردر (¬٣): قرية بخوارزم.\rنسبة محمد بن عبد الستّار (¬٤)، وغيره.\r\r<span data-type='title' id=toc-2785>الكرمانىّ:</span>\rبكسر الكاف، (¬٥) وقيل بفتحها (¬٥)، وسكون الرّاء وفتح الميم وبعد الألف نون؛ نسبة إلى كرمان، ولاية كبيرة، تشتمل على عدّة بلاد.\rوممّن اشتهر بها من المتأخّرين حتى صارت علما عليه قوام الدّين مسعود (¬٦) الكرمانىّ، تقدّم (¬٧).","footnotes":"(¬١ - ١) من: م.\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم ٨٩٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٩٣، ٤٩٤.\r(¬٣) فى م: «نسبة إلى كردر».\r(¬٤) فى م زيادة: «بن محمد بن العماوى البرانيقي»، وصحته: «البراتقيني».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٣٧٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٢٨ - ٢٣٠.\r(¬٥ - ٥) فى م: «وبفتحها».\r(¬٦) فى م زيادة: «بن إبراهيم أبو الفتوح».\r(¬٧) برقم ١٦٤٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٦٣، ٤٦٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020938,"book_id":1072,"shamela_page_id":2218,"part":"4","page_num":298,"sequence_num":2218,"body":"<span data-type='title' id=toc-2786>الكرمينىّ:</span>\rبفتح الكاف وسكون الرّاء وكسر الميم وسكون الياء تحتها نقطتان وفى آخرها النّون؛ نسبة إلى كرمينية بين بخارى وسمرقند.\rنسبة عبد الرحيم بن أحمد (¬١)، ومحمد بن عمر بن علىّ (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2787>الكسبوىّ:</span>\rبفتح الكاف وسكون السّين وفتح الباء الموحّدة وفى آخرها واو؛ نسبة إلى كسبة، وقد ينسب إليها كسبجىّ بالجيم، وهى إحدى قرى نسف.\rنسبة محمد بن محمد بن محمد بن أبى محمد، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2788>الكشانىّ:</span>\rبضمّ الكاف والشّين المعجمة وفى آخرها النّون؛ هذه النّسبة إلى كشانية، بلدة من بلاد الصّغد، بنواحى سمرقند.\rنسبة (¬٤) محمد بن مسعود بن الحسين بن الحسن (¬٤)، وعلىّ بن موجود (¬٥)، ومسعود بن الحسين (¬٦)، وإبراهيم بن يعقوب بن أبى نصر،","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن إسماعيل سيف الدين الإمام». وتقدمت ترجمته برقم ٧٩٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٠٩.\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم ١٤٤٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٨٨.\r(¬٣) برقم ١٥٢٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٥٢، ٣٥٣.\r(¬٤ - ٤) مكان هذا كله فى الأصل، ا: «محمود»، ولم أجده، والمثبت فى: م.\r(¬٥) فى م: «مودود بن الحسين بن الحسن النظرى»، والمثبت فى: الأصل، ا.\r(¬٦) فى م: «الحسن بن الحسين»، وصوابه: «الحسين بن الحسن».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020939,"book_id":1072,"shamela_page_id":2219,"part":"4","page_num":299,"sequence_num":2219,"body":"تقدّم كلّ واحد منهم (¬١) فى بابه (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2789>الكشميهنىّ:</span>\rمحمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر (¬٣).\rبضمّ الكاف وسكون الشّين وكسر الميم وسكون الياء تحتها نقطتان وفتح الهاء وفى آخرها نون؛ نسبة إلى قرية من قرى مرو (¬٤). قال السّمعانىّ:\rخربت (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-2790>الكشّى:</span>\rبفتح الكاف وتشديد الشّين؛ قرية على ثلاثة فراسخ من قرى (¬٦) جرجان.\rنسبة الحسن بن نصر بن إبراهيم (¬٧)، تقدّم (¬٨).","footnotes":"(¬١) سقط من: الأصل، م.\r(¬٢) الأول برقم ١٥٤١، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٦٧، والثانى برقم ١٠١٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٦١٦، ٦١٧، والثالث برقم ١٦٤٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٦٥، ٤٦٦، والرابع برقم ٥٩، فى الجزء الأول، صفحة ١١٦، ١١٧.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن عبد الله أبو الفتح المروزى»، وتقدمت ترجمته برقم ١٣٦٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٢١٥، ٢١٦. وورد هناك: «محمد بن عبد الله بن أبى بكر» خطأ طباعى، وصوابه: «محمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر».\r(¬٤) سقط من: الأصل.\r(¬٥) الأنساب ١٠/ ٤٣٦.\r(¬٦) كذا جاء فى: الأصل، ا، وسقط من: م.\r(¬٧) فى م زيادة: «بن يعقوب الحاكم».\r(¬٨) برقم ٤٨٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٩٥، ٩٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020940,"book_id":1072,"shamela_page_id":2220,"part":"4","page_num":300,"sequence_num":2220,"body":"<span data-type='title' id=toc-2791>الكعبىّ:</span>\rنسبة إلى كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وكعب بن عوف بن مراد، وكعب بن خزاعة.\rونسبة أبى القاسم عبد الله بن أحمد بن محمود الكعبىّ البلخىّ (¬١)، رأس طائفة المعتزلة، يقال لهم: الكعبيّة.\r* من مقالته أنّ الله تعالى ليس له إرادة، وأن جميع أفعاله واقعة بغير إرادة ولا مشيئة منه لها.\rونسبة إلى الجدّ.\r\r<span data-type='title' id=toc-2792>الكفرىّ:</span>\rالحسين بن سليمان (¬٢)، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2793>الكفينىّ:</span>\rالملقّب بالحاكم، اسمه عبد الله بن محمد (¬٤)، تقدّم (¬٥).","footnotes":"(¬١) تقدم برقم ٦٩٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٩٦، ٢٩٧.\r(¬٢) فى م زيادة: «بن فزارة القاضى شهاب الدين».\r(¬٣) برقم ٥٠٣، فى الجزء الثانى، صفحة ١١١، ١١٢.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن محمد بن جعفر»، ولم يرد هذا فى ترجمته، كما لم يرد فى أنساب السمعانى ١٠/ ٤٥٠، ولا فى اللباب ٣/ ٤٦.\r(¬٥) برقم ٧٣٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٤٨، ٣٤٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020941,"book_id":1072,"shamela_page_id":2221,"part":"4","page_num":301,"sequence_num":2221,"body":"<span data-type='title' id=toc-2794>الكمارىّ:</span>\rبفتح الكاف والميم وبعد الألف راء؛ نسبة إلى الجدّ (¬١).\rنسبة الطّيّب، وابنه أحمد، وابن ابنه محمد بن أحمد، وإسماعيل بن محمد (¬٢) بن أحمد بن الطّيّب، بيت علماء فضلاء، تقدّم كلّ واحد منهم (¬٣) فى بابه (¬٤).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2795>الكنانىّ:</span>\rبكسر الكاف وفتح النّون وبعد الألف نون ثانية؛ نسبة إلى عدّة قبائل وأجداد.\r\r<span data-type='title' id=toc-2796>الكندرانىّ:</span>\rنسبة علىّ بن محمد بن علىّ (¬٥).","footnotes":"(¬١) ذكر ياقوت، فى معجم البلدان ٤/ ٣٠٤ «كمارى» بالفتح وبعد الألف راء مفتوحة، من قرى بخارى.\r(¬٢) فى م زيادة: «بن محمد»، وليس فى ترجمته.\r(¬٣) من: م.\r(¬٤) الأول برقم ٦٧٥، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٨٢، ٢٨٣، والثانى برقم ١١٥، فى الجزء الأول، صفحة ١٧٦، ١٧٧، والثالث برقم ١١٦٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٦، والرابع برقم ٣٥٢، فى الجزء الأول، صفحة ٤٣٣.\r(¬٥) فى م زيادة: «بن إسحاق بن إبراهيم أبو الحسن القاضى».\rوتقدمت ترجمته برقم ٩٩٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٩٧، وضبط النسبة هناك.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020942,"book_id":1072,"shamela_page_id":2222,"part":"4","page_num":302,"sequence_num":2222,"body":"<span data-type='title' id=toc-2797>الكندىّ:</span>\rبكسر الكاف وسكون النّون وكسر الدّال المهملة؛ هذه النّسبة إلى كندة، وهى قبيلة كبيرة مشهورة من اليمن.\rوبضمّ الكاف وسكون النّون وفى آخرها دال مهملة؛ نسبة إلى كندى (¬١) من قرى سمرقند.\rواسم كندة، التى تنتسب إليها القبيلة (¬٢) ثور بن مرتع (¬٣) بن مالك.\r\r<span data-type='title' id=toc-2798>الكوفىّ:</span>\rبضمّ الكاف وسكون الواو وفى آخرها فاء؛ من أمّهات بلاد الإسلام بالعراق.\r\r<span data-type='title' id=toc-2799>الكلاباذىّ:</span>\rبضمّ الكاف (¬٤) وبعد اللّام ألف باء بواحدة (¬٥) مفتوحة وبعد الألف","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «قرية».\r(¬٢) فى م: «القبلة» خطأ.\r(¬٣) فى م: «مربع»، والصواب فى: الأصل، ا، واللباب ٣/ ٥٦.\rوالضبط من: الإكمال ٧/ ٢٣٥، وقيل فيه: مرتع، بفتح الراء وتشديد التاء وكسرها.\r(¬٤) كذا ضبطها المصنف، وضبطها السمعانى وابن الأثير وياقوت بالفتح. انظر:\rالأنساب ١٠/ ٥٠٦، اللباب ٣/ ٦٠، معجم البلدان ٤/ ٢٩٣. ثم عاد السمعانى إلى ذكر «الكلاباذى» بضم الكاف، وقال: هذه النسبة. إلى كلاباذ، وهى محلة بنيسابور يتقرب فيقال لها جلاباذ، وقد ذكرتها فيها، الأنساب ١٠/ ٥١٠.\r(¬٥) فى م: «موحدة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020943,"book_id":1072,"shamela_page_id":2223,"part":"4","page_num":303,"sequence_num":2223,"body":"ذال معجمة؛ نسبة إلى محلّتين، إحداهما ببخارى، والثانية محلّة بنيسابور.\rينسب إليها جماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2800>الكلابىّ:</span>\rبكسر الكاف، نسبة إلى عدّة قبائل؛ منها، كلاب بن مرّة، جدّ رسول الله ﷺ، وكلاب بن عامر بن صعصعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2801>الكيسانىّ:</span>\rبفتح الكاف وسكون الياء وفتح السّين المهملة وبعد الألف نون؛ نسبة إلى الجدّ.\rسليمان بن شعيب (¬١)، تقدّما (¬٢).\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن سليمان من أصحاب محمد».\r(¬٢) الأول سليمان برقم ٦٢٥، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٣٤، ٢٣٥، والثانى شعيب برقم ٦٤٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٥٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020945,"book_id":1072,"shamela_page_id":2225,"part":"4","page_num":305,"sequence_num":2225,"body":"<span data-type='title' id=toc-2806>اللّخمىّ:</span>\rبفتح اللّام وسكون الخاء المعجمة وفى آخرها ميم؛ نسبة إلى لخم، ولخم وجذام قبيلتان من اليمن.\r\r<span data-type='title' id=toc-2807>اللّمغانىّ:</span>\rبفتح اللّام وسكون الميم وفتح الغين المعجمة، وهى مواضع من جبال غزنة.\rنسبة عبد الملك بن عبد السلام (¬١)، وجماعة من أهل بيته.\r\r<span data-type='title' id=toc-2808>اللّواتىّ:</span>\rيوسف بن جبريل (¬٢) بن جميل (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2809>اللّوكرىّ:</span>\rبضمّ اللّام (¬٤) وسكون الواو (¬٤) وفتح الكاف وفى آخرها الرّاء؛ نسبة إلى لوكر، قرية من أطراف مرو.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن إسماعيل أبو محمد»، وورد بعدها: «بن محمد» خطأ.\rوتقدمت ترجمة عبد الملك بن عبد السلام بن الحسين اللمغانى أبى محمد، برقم ٨٧٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٧٢، كما تقدمت ترجمة عبد الملك بن عبد السلام بن إسماعيل اللمغانى، برقم ٨٧١، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٧٢، ٤٧٣.\r(¬٢) فى م: «جبرئيل».\r(¬٣) فى م زيادة: «بن محبوب أبو الحجاج يلقب بالبرهان القيسى».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٨٤٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٦٢٤.\r(¬٤ - ٤) من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020946,"book_id":1072,"shamela_page_id":2226,"part":"4","page_num":306,"sequence_num":2226,"body":"نسبة محمد بن عدنان (¬١)، وإخوته، وغيرهم، أهل بيت علماء.\r\r<span data-type='title' id=toc-2810>اللّؤلؤىّ:</span>\rبضمّ اللّامين بينهما واو ساكنة وفى آخرها واو ثانية؛ نسبة إلى بيع اللّؤلؤ.\rنسبة الحسن بن زياد (¬٢).\rكذا ذكره السّمعانىّ (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2811>اللّوهورىّ:</span>\rنسبة الحسن بن محمد بن الحسن (¬٤).\rوقد تقدّم فى الصّاغانىّ أيضا.\r\r<span data-type='title' id=toc-2812>اللّيموسكىّ:</span>\rبكسر اللام وسكون الياء وضمّ الميم وبعدها واو وسين مهملة ساكنة ثم كاف؛ نسبة إلى ليموسك، من قرى أسترآباذ.\rنسبة أحمد بن عمران، أبو جعفر (¬٥). .","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن محمد بن أحمد القاضى أبو نصر». وصوابه: «بن محمد بن أحمد».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٤٠٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٥٢.\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم ٤٤٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٦، ٥٧.\r(¬٣) الأنساب ٤٩٦ ظ.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن حيدر»، وتقدمت ترجمته برقم ٤٧٥، فى الجزء الثانى، صفحة ٨٢، ٨٣، وتقدم الكلام على النسبة هناك.\r(¬٥) فى م زيادة: «الفقيه المحدث لأصحاب أبى حنيفة».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٥٦، فى الجزء الأول، ٢٢٤، ٢٢٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020948,"book_id":1072,"shamela_page_id":2228,"part":"4","page_num":308,"sequence_num":2228,"body":"<span data-type='title' id=toc-2816>الماخوانىّ:</span>\rبفتح الميم وضمّ الخاء المعجمة وفتح الواو وبعد الألف نون؛ نسبة إلى ماخوان، قرية من قرى مرو.\rنسبة محمد بن عبد الرزّاق (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2817>الماردينىّ:</span>\rنسبة إلى ماردين، حصن وبلد من بلاد الجزيرة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2818>الماكيانىّ:</span>\rبفتح الميم وكسر الكاف وبعدها ياء آخر الحروف وفى آخرها نون؛ نسبة إلى الجدّ.\rينسب إليه إبراهيم بن يوسف بن ميمون (¬٢)، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2819>الماهانىّ:</span>\rبفتح الميم وسكون الألفين بينهما هاء مفتوحة وفى آخرها نون؛ نسبة إلى الجدّ ماهان.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «أبو الفضل أستاذ محمد بن يوسف رحمهم الله تعالى».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٣٧٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٢٨.\r(¬٢) فى م زيادة: «بن قدامة البلخى».\r(¬٣) برقم ٦٢، فى الجزء الأول، صفحة ١١٩ - ١٢١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020949,"book_id":1072,"shamela_page_id":2229,"part":"4","page_num":309,"sequence_num":2229,"body":"نسبة محمد بن محمد بن محمد بن الفضل (¬١)، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2820>الماوردىّ:</span>\rمحمد (¬٣) بن عبد الرحمن بن أحمد (¬٤)، تقدّم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-2821>الماوىّ </span>(¬٦):\rنسبة (¬٧) محمد بن الحسين (¬٨)، تقدّم (¬٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-2822>المايمرغىّ:</span>\rبفتح الميم وسكون الألف والياء المثنّاة من تحتها وفتح الميم الثانية وسكون الرّاء وكسر الغين المعجمة؛ نسبة إلى ما يمرغ، قرية كبيرة على طريق بخارى من طريق نخشب (¬١٠).\rنسبة الإمام ابن الإمام أحمد بن محمد (¬١١) بن أحمد (¬١١) بن محمود","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «المروزى أبو نصر القاضى».\r(¬٢) برقم ١٥٢٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٤٧، ٣٤٨.\r(¬٣) فى م: «نسبة محمد».\r(¬٤) فى م زيادة: «أبو بكر الصوفى».\r(¬٥) برقم ١٣٦٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٢١٥.\r(¬٦) فى م: «المادى» تحريف.\r(¬٧) سقط من: الأصل.\r(¬٨) فى م زيادة: «بن محمد، أبو الحسن»، وصوابه: «أبو الحسين».\r(¬٩) برقم ١٢٩١، فى الجزء الثالث، صفحة ١٤٢، ١٤٣.\r(¬١٠) فى ا: «نخشبه».\r(¬١١ - ١١) من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020950,"book_id":1072,"shamela_page_id":2230,"part":"4","page_num":310,"sequence_num":2230,"body":"(¬١) ابن نصر (¬١) وتقدّما (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2823>المتّوثىّ:</span>\rبفتح الميم والتّاء المشدّدة باثنتين من فوق وسكون الواو وفى آخرها ثاء مثلّثة؛ نسبة إلى متّوث، بلدة بين (¬٣) قرقوب وكور الأهواز.\rنسبة عبيد الله بن محمد بن منصور (¬٤)، تقدّم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-2824>المحبوبىّ:</span>\rبفتح الميم وإسكان الحاء وضمّ الباء الموحّدة بعدها واوا ساكنة وفى آخرها الباء الموحّدة؛ نسبة إلى الجدّ.\rنسبة أحمد بن عبيد الله (¬٦)، تقدّما (¬٧).","footnotes":"(¬١ - ١) من: م.\r(¬٢) الأول برقم ١٨٥، فى الجزء الأول، صفحة ٢٥٦، ٢٥٧، والثانى برقم ١٢٠٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٦٦.\r(¬٣) فى النسخ: «من»، والمثبت فى: اللباب ٣/ ٩٦.\r(¬٤) فى م زيادة: «أبو القاسم».\r(¬٥) برقم ٩٠٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٠٦، ٥٠٧.\r(¬٦) فى م زيادة: «بن إبراهيم بن أحمد الإمام ابن الإمام».\r(¬٧) فى م: «تقدم ﵀».\rوتقدمت ترجمة أحمد، برقم ١٣٧، فى الجزء الأول، صفحة ١٩٦، وترجمة عبيد الله، برقم ٨٩١، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٩٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020951,"book_id":1072,"shamela_page_id":2231,"part":"4","page_num":311,"sequence_num":2231,"body":"<span data-type='title' id=toc-2825>المحمودىّ:</span>\rبفتح الميم وسكون الحاء وضمّ الميم الثّانية وسكون الواو وفى آخرها دال مهملة؛ نسبة إلى الجدّ.\rوبيت المحموديّة علماء فضلاء، تقدّم جماعة منهم.\r\r<span data-type='title' id=toc-2826>المحمىّ:</span>\rبفتح الميم وسكون الحاء وفى آخرها ميم ثانية؛ هذه النّسبة إلى محم، بيت كبير بنيسابور، يقال لهم المحميّة، كلّهم شافعيّة، وخالفهم صاحب التّرجمة محمد بن عبد الله (¬١) بن أحمد الحنفىّ، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2827>المدائنىّ:</span>\rنسبة إلى المدائن، مدينة قديمة على دجلة تحت بغداد، بينهما سبعة فراسخ.\rنسبة أبى البركات، (¬٣)، تقدّم فى الكنى (¬٤).","footnotes":"(¬١) فى م: «عبيد الله» خطأ.\r(¬٢) برقم ١٣٣٦، فى الجزء الثالث، صفحة ١٨٢.\r(¬٣) فى م: زيادة: «بن أبى الحسين [صوابه: الحسن] نجيب [صوابه: ابن النجيب] ابن معمر بن البناء».\r(¬٤) برقم ١٨٧٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020953,"book_id":1072,"shamela_page_id":2233,"part":"4","page_num":313,"sequence_num":2233,"body":"آخرها جيم: (¬١) قرية كبيرة وهى بليدة صغيرة (¬١) بين بغداد وهمذان، (¬٢) بالقرب من حلوان (¬٢). كذا ذكره السّمعانىّ.\rوقال ابن الأثير (¬٣): (¬٤) أظنّه نسبة إلى المرج (¬٤)، وهو عمل كبير من أعمال الموصل، يشتمل على قرى كثيرة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2831>المرغينانىّ:</span>\rبفتح الميم وسكون الرّاء وكسر الغين المعجمة وسكون الياء تحتها نقطتان وبعدها نون وبعد الألف نون؛ مدينة من مشاهير بلاد فرغانة، ينسب إليها جماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-2832>المروزىّ:</span>\rبفتح الميم وسكون الرّاء وفتح الواو وفى آخرها زاى؛ هذه النّسبة إلى مرو الشّاهجان.","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «قرية كبيرة وبليدة صغيرة»، والمثبت فى: الأصل، ا، والذى فى الأنساب ٥٢٠ ظ: «قرية كبيرة حسنة شبه بليدة صغيرة»، وفى اللباب ٣/ ١٢٣:\r«قرية كبيرة شبه بليدة صغيرة».\r(¬٢ - ٢) هذه عبارة ابن الأثير، وعبارة السمعانى: «بينها وبين حلوان ثمانى فراسخ».\r(¬٣) نقل المصنف هنا عن ابن الأثير يوهم أن الكلام على النسبة فى عمومها، وليس ذلك بصحيح، وإنما يتكلم ابن الأثير على نسبة أبى القاسم نصر بن محمد بن أحمد بن الخليلالمرجى، انظر اللباب ٣/ ١٢٣.\r(¬٤ - ٤) فى اللباب: «قلت: إنما نسب إلى المرج».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020954,"book_id":1072,"shamela_page_id":2234,"part":"4","page_num":314,"sequence_num":2234,"body":"<span data-type='title' id=toc-2833>المريسىّ:</span>\rمن قرى صعيد مصر، وقيل غير ذلك، بيّنته فى ترجمة بشر (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2834>المستعينىّ:</span>\rبضمّ الميم وسكون السّين وفتح التّاء المثنّاة من فوق وكسر العين المهملة وسكون الياء آخر الحروف وبعدها نون؛ نسبة إلى المستعين بالله (¬٢)، أحد الخلفاء.\rاشتهر بهذه النّسبة محمد بن عبد الله (¬٣) بن الحسين (¬٤) العلّاف، تقدّم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-2835>المستغفرىّ:</span>\rبضمّ الميم وسكون السّين وفتح التّاء فوقها نقطتان وسكون الغين المعجمة وكسر الفاء والرّاء؛ نسبة إلى الجدّ.\rونسبة جعفر بن محمد بن المعتزّ بن محمد بن المستغفر (¬٦).","footnotes":"(¬١) فى الجزء الأول صفحة ٤٤٩، والترجمة برقم ٣٧٠، فى الجزء الأول، صفحة ٤٤٧ - ٤٥٠.\r(¬٢) أمير المؤمنين أحمد بن محمد بن محمد المعتصم الخليفة العباسى، بويع له سنة ثمان وأربعين ومائتين، وقتل سنة اثنتين وخمسين ومائتين. تاريخ بغداد ٥/ ٨٤ - ٨٦، شذرات الذهب ٢/ ١٢٤.\r(¬٣) فى م: «عبيد الله» خطأ.\r(¬٤) فى م زيادة: «أبو بكر».\r(¬٥) برقم ١٣٤٠، فى الجزء الثالث، صفحة ١٨٧، ١٨٨.\r(¬٦) فى م زيادة: «النسفى الفقيه الحافظ خطيب نسف».\rوتقدمت ترجمته، برقم ٤٠٦، فى الجزء الثانى، صفحة ١٩، ٢٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020956,"book_id":1072,"shamela_page_id":2236,"part":"4","page_num":316,"sequence_num":2236,"body":"<span data-type='title' id=toc-2839>المطوّعىّ:</span>\rبضمّ الميم وفتح الطّاء المشدّدة وكسر الواو وفى آخرها عين مهملة.\rنسبة إلى المطّوّعة؛ نسبة (¬١) إلى من فرّغ نفسه للطّاعات.\rنسبة محمد بن محمد بن عبد الله (¬٢)، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2840>المظفّرىّ:</span>\rأحمد بن منصور (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2841>المعمرانىّ:</span>\rمعمران: من قرى مرو، بفتح الميمين بينهما عين مهملة وبعدها راء وألف ثم نون.\rنسبة علىّ بن عبد الله (¬٥)، تقدّم (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-2842>المغربىّ:</span>\rبفتح الميم وسكون الغين المعجمة وكسر الرّاء وفى آخرها باء موحّدة؛ نسبة إلى بلاد المغرب.","footnotes":"(¬١) كذا فى النسخ.\r(¬٢) فى م زيادة: «أبو منصور».\r(¬٣) برقم ١٤٩٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٢٨.\r(¬٤) تقدمت ترجمته، برقم ٢٦١، فى الجزء الأول، صفحة ٣٣٦.\r(¬٥) فى م زيادة: «بن محمد الفقيه الحنفى».\r(¬٦) برقم ٩٨١، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٧٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020957,"book_id":1072,"shamela_page_id":2237,"part":"4","page_num":317,"sequence_num":2237,"body":"نسبة موسى بن عبد الله بن إبراهيم (¬١)، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2843>المفاعىّ </span>(¬٣):\rنسبة عبد المعطى بن مسافر (¬٤)، ويقال له: الرّشيدىّ، تقدّم فى الأنساب فى حرف الرّاء.\r\r<span data-type='title' id=toc-2844>المقدسىّ:</span>\rبفتح الميم وسكون القاف وكسر الدّال وفى آخرها سين مهملة، ونسبة إلى بيت المقدس.\r\r<span data-type='title' id=toc-2845>المكحولىّ:</span>\rبفتح الميم وسكون الكاف وضمّ الحاء المهملة وسكون الواو وفى آخرها لام، نسبة إلى مكحول، جدّ أحمد بن محمد (¬٥)، تقدّم كل واحد فى بابه (¬٦).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن محمد بن سنان القحطانى أبو هارون».\r(¬٢) برقم ١٧١٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٥١٩، ٥٢٠.\r(¬٣) فى ا: «المفاغى»، وفى الأصل النقطة فوق الغين كأنها تحت الباء فى السطر السابق، والمثبت فى: م.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن الحجاج أبو محمد القاضى».\rوتقدمت ترجمته برقم ٨٦٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٦٨.\r(¬٥) فى م زيادة: «بن مكحول بن الفضل أبو البديع».\r(¬٦) الأول برقم ١٦٨٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٩٩، والثانى برقم ٢٣٩، فى الجزء الأول، صفحة ٣١٧، ومحمد الثالث، برقم ١٥٤٧، فى الجزء الثالث، صفحة ١٥٤٧، وكنيته أبو المعين.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020958,"book_id":1072,"shamela_page_id":2238,"part":"4","page_num":318,"sequence_num":2238,"body":"<span data-type='title' id=toc-2846>المكّىّ:</span>\rنسبة إلى أشرف البلاد مكة، حماها الله تعالى.\r\r<span data-type='title' id=toc-2847>الملطىّ:</span>\rنسبة إلى ملطية، كانت من ثغور الرّوم، وهى الآن من بلاد الإسلام، وفى سنة تسع وتسعين اشتراها عمر بن عبد العزيز من الرّوم، بأربعمائة ألف دينار، وخلّص منها ألف أسير.\r(¬١) نسبة سليمان بن داود بن مروان، صدر الدين (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-2848>المناشكىّ:</span>\rبفتح الميم والنّون وسكون الألف وبعدها شين معجمة وكاف؛ نسبة إلى مناشك، محلّة بنيسابور.\rنسبة سليمان بن محمد (¬٢)، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2849>المنبجىّ:</span>\rبفتح الميم وسكون النّون وكسر الباء الموحّدة وبعدها الجيم؛ هذه النّسبة إلى منبج، وهى إحدى مدن الشّام.","footnotes":"(¬١ - ١) من: م. وتقدمت ترجمته برقم ٦٢٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٣٣، ٢٣٤.\r(¬٢) فى م زيادة: «بن الحسن بن على [بن على تكرر خطأ] بن أيوب الحنفى».\r(¬٣) برقم ٦٢٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٣٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020960,"book_id":1072,"shamela_page_id":2240,"part":"4","page_num":320,"sequence_num":2240,"body":"ونسبة إلى المنصور أبى جعفر، وذكر أنّها بضمّ (¬١) الميم.\rالمؤذّنىّ (¬٢).\rنسبة إبراهيم بن محمد بن حيدر (¬٣) تقدّم فى حرف الألف (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2854>الموصلىّ:</span>\rإبراهيم بن أحمد بن إبراهيم (¬٥)، وغيره.\r\r<span data-type='title' id=toc-2855>الموقانىّ:</span>\rبضمّ الميم وسكون الواو وفتح القاف وسكون الألف فى آخرها نون؛ نسبة إلى موقان، مدينة بدربند.\rنسبة محمد بن رسول بن يونس (¬٦).","footnotes":"- وذكر ياقوت «ملتان»، قال: «وأكثر ما يكتب مولتان بالواو، وهى مدينة من نواحى الهند، قرب غزنة، أهلها مسلمون منذ قديم، وقد ذكرناها فى مولتان بأبسط من هذا».\rانظر معجم البلدان ٤/ ٦٢٩، ٦٨٩.\r(¬١) كذا فى: الأصل، ا، والضمير فيهما راجع إلى «ملتان»، وفى م: «بفتح الميم»، ولعل ما فيها راجع إلى النسبة».\r(¬٢) فى م: «المؤذن».\r(¬٣) فى م زيادة: «بن على أبو إسحاق الخوارزمى».\r(¬٤) برقم ٤٢، فى الجزء الأول، صفحة ١٠٢، ١٠٣.\r(¬٥) فى م زيادة: «بن محمد بن سليمان أبو إسحاق الفقيه».\rوتقدمت ترجمته، برقم ٢، فى الجزء الأول، صفحة ٦٥، ٦٦.\r(¬٦) فى م زيادة: «بن محمد».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٣٠٧، فى الجزء الثالث، صفحة ١٥٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020961,"book_id":1072,"shamela_page_id":2241,"part":"4","page_num":321,"sequence_num":2241,"body":"<span data-type='title' id=toc-2856>المهلّبىّ:</span>\rبضمّ الميم وفتح الهاء وتشديد اللام المفتوحة وفى آخرها باء موحّدة؛ نسبة إلى أبى سعيد (¬١) المهلّب بن أبى صفرة (¬١) الأزدىّ، أمير خراسان، ينسب إليه كثير من العلماء، نسبة، وولاء (¬٢).\rقال السّمعانىّ: منهم أبو نصر (¬٣) منصور (¬٤) بن جعفر بن علىّ بن الحسن (¬٥).\rقلت: تقدّم (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-2857>الميدانىّ:</span>\rبفتح الميم وسكون الياء تحتها نقطتان وفتح الدّال المهملة وبعد الألف نون؛ نسبة إلى موضعين، بيّنتهما فى ترجمة أحمد بن إبراهيم.\rوالميدانىّ أيضا نسبة لمحمد بن نصر بن إبراهيم، تقدّما (¬٧).","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «المهلبى وأبى صفرة» خطأ.\r(¬٢) سقطت واو العطف من: م. خطأ.\r(¬٣) فى م: «أبو المنصور»، والمثبت فى: الأصل، ا، والأنساب ٥٤٦ و.\r(¬٤) سقط من: الأصل، وهو فى: ا، م، والأنساب.\r(¬٥) فى م زيادة: «بن منصور بن خالد».\r(¬٦) برقم ١٧٠١، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٠٩.\r(¬٧) الأول برقم ٦٨، فى الجزء الأول، صفحة ١٣٠، والثانى برقم ١٥٥٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٧٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020962,"book_id":1072,"shamela_page_id":2242,"part":"4","page_num":322,"sequence_num":2242,"body":"<span data-type='title' id=toc-2858>الميغنىّ:</span>\rبكسر الميم وسكون الياء وفتح الغين المعجمة وفى آخرها نون (¬١)؛ نسبة إلى ميغن، من قرى سمرقند.\rنسبة عمر بن أبى الحارث (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2859>الميغىّ:</span>\rبكسر الميم وبعدها ياء ساكنة ثم غين معجمة، نسبة إلى ميغ، قرية من قرى بخارى.\rنسبة عبد الكريم، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2860>الميمونىّ:</span>\rبفتح الميم وسكون الياء وضمّ الميم الثانية وسكون الواو وبعدها نون؛ نسبة إلى الجدّ، نسبة ميمون بن علىّ بن ميمون الزّاهد (¬٤)، تقدّم (¬٥).\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «القاضى أبو حفص الحاكم». وهو لقب وكنية المترجم الآتى.\r(¬٢) تقدمت ترجمته، برقم ١٠٥٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٤٧.\r(¬٣) برقم ٨٥٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٥٧.\r(¬٤) فى م زيادة: «أبو القاسم الفقيه».\r(¬٥) برقم ١٧٢٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٢٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020963,"book_id":1072,"shamela_page_id":2243,"part":"4","page_num":323,"sequence_num":2243,"body":"<span data-type='title' id=toc-2861>حرف النّون</span>\r<span data-type='title' id=toc-2862>النّاسرىّ:</span>\rمحمد بن محمد بن محمد الجرجانىّ (¬١).\rوالنّاسرىّ (¬٢) هذا بنون وسين مهملة، ويشتبه بالنّاشرىّ، بنون وشين معجمة، (¬٣) ذكرهما السّمعانىّ (¬٤).\rويشتبه أيضا بالباشرىّ، بباء واحدة وشين معجمة (¬٣)؛ نسبة إلى تلّ باشر (¬٥)، ولم يذكرها السّمعانىّ، وذكرها الذّهبىّ (¬٦).\rويشتبه أيضا بالياسرىّ، بياء آخر الحروف وسين مهملة؛ نسبة إلى عمّار بن ياسر، وإلى قرية الياسريّة ببغداد، وذكرها السّمعانىّ والذّهبىّ (¬٧).","footnotes":"(¬١) تقدمت ترجمته برقم ١٥٢٨. فى الجزء الثالث، صفحة ٣٥٤.\r(¬٢) فى م زيادة: «الفقيه الحنفى».\r(¬٣ - ٣) سقط من: م، وهو فى: الأصل، ا.\r(¬٤) الأنساب ٥٥١ و.\r(¬٥) فى م: «ناشر» تصحيف.\rزاد الذهبى: «يومان عن حلب، ولها قلعة».\r(¬٦) فى المشتبه ٤٢.\r(¬٧) الأنساب ٥٩٦ و، والمشتبه، الموضع السابق.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020964,"book_id":1072,"shamela_page_id":2244,"part":"4","page_num":324,"sequence_num":2244,"body":"<span data-type='title' id=toc-2863>النّاصحىّ:</span>\rنسبة أحمد بن محمد بن عبد الله (¬١)، هو وأبوه وجدّه، أهل بيت علم.\rونسبة إسماعيل بن علىّ بن عبد الله (¬٢).\rذكر السّمعانىّ هذه النّسبة (¬٣)، وذكر أنها اسم رجل، وذكر فى الباب جماعة ناصحيّة شافعيّة، ولم يذكر فى هذه النّسبة أحدا من أصحابنا.\r\r<span data-type='title' id=toc-2864>النّاطفىّ:</span>\rبفتح النّون وكسر الطّاء المهملة وفى آخرها فاء؛ نسبة أحمد بن محمد ابن عمر (¬٤).\rنسبة إلى بيع النّاطف وعمله.","footnotes":"(¬١) فى م: «بن الحسين القاضى».\rوتقدم أحمد برقم ٢٠٨، فى الجزء الأول، صفحة ٢٨١، وأبوه محمد، برقم ١٣٣٨، فى الجزء الثالث، صفحة ١٨٤، ١٨٥، وجده عبد الله، برقم ٧٠١، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٠٥، ٣٠٦.\r(¬٢) فى م زيادة: «الحاكم أبو الحسين بن أبى سعيد»، وتقدم فى ترجمته أنه: «أبو الحسن».\rوتقدمت ترجمته، برقم ٣٤٦، فى الجزء الأول، صفحة ٤٢٧.\r(¬٣) الأنساب ٥٥١ و.\r(¬٤) فى م زيادة: «أبو العباس». وتقدمت ترجمته برقم ٢٢١، فى الجزء الأول، صفحة ٢٩٧، ٢٩٨، وجاء فى الأصل بعد هذا: «وأحمد بن الحارث»، ولم يرد فى المترجمين، وإنما ورد «أحمد بن أبى الحارث» برقم ٧٢، فى الجزء الأول، صفحة ١٣٣، وليس بالناطفى، وإنما ورد ذكر أبى العباس الناطفى فى ترجمته.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020965,"book_id":1072,"shamela_page_id":2245,"part":"4","page_num":325,"sequence_num":2245,"body":"<span data-type='title' id=toc-2865>النّاهشىّ </span>(¬١):\rقرية (¬٢) من قرى سنجار.\rنسبة منصور بن أبى بكر بن منصور (¬٣) السّنجارىّ.\r\r<span data-type='title' id=toc-2866>النّجاكثىّ </span>(¬٤):\rونجاكث بينها وبين بناكت (¬٥) فرسخان، من أعمال الشّاش.\rنسبة فقيه العراق محمد بن الحسن بن أحمد (¬٦)، تقدّم (¬٧)، وتقدّم فى ترجمته أنّ السّمعانىّ ذكر هذه النّسبة فى «مشيخته».\r\r<span data-type='title' id=toc-2867>النّجانيكثىّ:</span>\rبضمّ النّون وفتح الجيم وسكون الألف وكسر النّون الثانية وتحتيّة (¬٨)","footnotes":"(¬١) فى م: «الناهسى»، والمثبت فى: ا. ومكان النقاط فى الأصل، وتقدم:\r«الناهشى» فى ترجمته من الأصل.\r(¬٢) فى م: «نسبة إلى قرية».\r(¬٣) فى م زيادة: «بن ناصر بن أبى بكر بن منصور»، ولم يرد «بن منصور» فيما تقدم من ترجمته.\rوتقدمت ترجمته، برقم ١٧١٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٥١٤.\r(¬٤) فى ا: «النجاكتى»، و «نجاكت» فيما يأتى، والنقط غير موجود فى: الأصل، والمثبت فى: م، ومعجم البلدان ٤/ ٧٤٣.\r(¬٥) فى م: «نباكث» خطأ. وهى بالتاء المثناة، فى آخرها، كذا ضبطها ياقوت، فى معجم البلدان ١/ ٧٤٠.\r(¬٦) فى م زيادة: «أبو المظفر البلخى الفقيه».\r(¬٧) برقم ١٢٦٦، فى الجزء الثالث، صفحة ١١٧.\r(¬٨) من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020966,"book_id":1072,"shamela_page_id":2246,"part":"4","page_num":326,"sequence_num":2246,"body":"وفتح الكاف وفى آخرها ثاء مثلّثة؛ نسبة إلى نجانيكث، بليدة بنواحى سمرقند، عند أسروشنة (¬١).\rنسبة يوسف بن علىّ بن العبّاس (¬٢)، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2868>النّخعىّ:</span>\rبفتح النّون والخاء بعدها عين مهملة؛ نسبة إلى النّخع، قبيلة كبيرة من مذحج.\r\r<span data-type='title' id=toc-2869>النّذيرىّ:</span>\rبضمّ النّون وفتح الذّال المعجمة وسكون الياء آخر الحروف وبعدها راء، نسبة إلى نذير، جدّ أبى يعقوب يوسف بن محمد (¬٤)، تقدّم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-2870>النّريزىّ:</span>\rبفتح النّون وكسر الرّاء المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفى آخرها الزّاى، نسبة إلى نريز، قرية من أذربيجان.\rنسبة أبى تراب عبد الباقى (¬٦)، ومحمد بن مسعود، تقدّما (¬٧).","footnotes":"(¬١) فى ا: «أشروسنة»: وفى م «استروشنة» خطأ.\r(¬٢) فى م زيادة: «بن أبى بكر الاستروشنى» صوابه: «الأسروشني».\r(¬٣) برقم ١٨٤٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٦٣٠.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن موسى بن العباس بن الفضل بن نذير الدمشقى الحنفى».\r(¬٥) برقم ١٨٥٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٦٣٧.\r(¬٦) فى م زيادة: «بن يوسف المراغى».\r(¬٧) تقدم عبد الباقى بن يوسف برقم ٧٤٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٥٦، ٣٥٧، أما محمد بن مسعود فلم يتقدم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020967,"book_id":1072,"shamela_page_id":2247,"part":"4","page_num":327,"sequence_num":2247,"body":"<span data-type='title' id=toc-2871>النّسفىّ:</span>\rنسبة إلى نسف، وهى (¬١) من بلاد ما وراء النّهر.\r\r<span data-type='title' id=toc-2872>النّسوىّ </span>(¬٢):\rنسبة إلى نسا، منهم من ينسب إليها نسوىّ. هكذا ذكر (¬٣) السّمعانىّ فى «النّسوىّ» (¬٤)، وذكر فى النّسائىّ (¬٥) أنها مدينة بخراسان، يقال لها نسا، ونسب (¬٦) إليها «النّسوىّ».\r\r<span data-type='title' id=toc-2873>النّشائىّ </span>(¬٧):\rبلدة غربيّة فسطاط مصر، قريبة من الأهرام (¬٨).\rنسبة نصر بن (¬٩) جرو بن عنان (¬٩).\rوهى بفتح النّون والشّين المعجمة.","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ازيادة: «قرية». والمثبت فى: م،. وانظر: اللباب ٣/ ٢٢٣.\r(¬٢) فى م: «النسائى بالفتح والهمزة والنسوى». والمثبت فى: الأصل، ا.\r(¬٣) فى م: «ذكره».\r(¬٤) الأنساب ٥٦٠ و.\r(¬٥) فى الأصل، ا: «النساء»، وفى م: «النسا»، والمثبت فى: الأنساب ٥٥٩ و.\r(¬٦) فى م: «وينسب»، وعبارة السمعانى: «والنسبة المشهورة إلى هذه البلدة النسوى».\r(¬٧) فى ا: «النشاءى»، وفى م: «النشائى»، والمثبت فى الأصل دون همز.\r(¬٨) كذا ذكر المصنف، ولعل الأمر اختلط عليه مما أورده فى ترجمة نصر، حيث قال:\r«وتوفى بغربية الفسطاط»، فظن أن غربية الفسطاط يقال لها «نشا». ونشا إحدى القرى القديمة فى مصر، وهى اليوم إحدى قرى مركز طلخا، بمحافظة الغربية، فى دلتا مصر، شمال الفسطاط بكثير، وفيها مولده.\rانظر: حاشية النجوم الزاهرة ١٠/ ٣٢٣.\r(¬٩ - ٩) فى م: «جزء من عتاب، تقدم».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٧٣٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٣٦، ٥٣٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020969,"book_id":1072,"shamela_page_id":2249,"part":"4","page_num":329,"sequence_num":2249,"body":"<span data-type='title' id=toc-2877>النّضرىّ:</span>\r(¬١) عرف بذلك (¬١) عبد الله بن الحسين بن الحسن بن أحمد بن النّضر (¬٢)، تقدم (¬٣).\rوالنّسبة بفتح النّون (¬٤) وسكون (¬٤) الضّاد المعجمة وبعدها راء.\r\r<span data-type='title' id=toc-2878>النّفيعىّ:</span>\rنسبة مسلم بن سلامة بن شبيب، تقدّم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-2879>النّهاوندىّ:</span>\rبضمّ النّون وفتح الهاء وسكون الألف وفتح الواو وسكون النّون بعدها دال مهملة.\rنسبة محمد بن أحمد (¬٦)، تقدّم (¬٧).\rونهاوند: مدينة من بلاد الجبل، قيل: إن نوحا ﵇ بناها، وكان اسمها نوح آوند، فأبدلوا الحاء هاء.","footnotes":"(¬١ - ١) من: الأصل.\r(¬٢) فى م زيادة: «بن حكيم المروزى أبو العباس الحاكم».\r(¬٣) برقم ٦٩٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٠٤.\r(¬٤ - ٤) سقط من: الأصل.\r(¬٥) برقم ١٦٦٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٧٨، ٤٧٩.\r(¬٦) فى م زيادة: «بن عمر أبو عمر».\r(¬٧) برقم ١١٨٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020971,"book_id":1072,"shamela_page_id":2251,"part":"4","page_num":331,"sequence_num":2251,"body":"<span data-type='title' id=toc-2884>النّوجاباذىّ:</span>\rبفتح النّون وسكون الواو وفتح الجيم وسكون الألف بينهما باء موحّدة وفى آخرها ذال معجمة؛ نسبة إلى نوجاباذ، قرية من قرى بخارى.\rنسبة محمد بن عمر بن محمد (¬١)، ومحمد بن علىّ (¬٢)، تقدّما (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2885>النّوحىّ:</span>\rبضمّ النّون وسكون الواو وبعدها حاء مهملة؛ نسبة إلى نوح، وهو جدّ المنتسب إليه، أهل بيت علماء فضلاء.\rنسبة إسحاق وإسماعيل، ابنى محمد (¬٤)، تقدم كلّ واحد منهم فى بابه (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-2886>النوسوخىّ </span>(¬٦):\r(¬٧) نسبة محمد بن الحسين بن ناصر، تقدّم (¬٧).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «أبو المظفر ظهير الدين البخارى الحنفى».\r(¬٢) فى م زيادة: «من أقران البرهان».\r(¬٣) الأول برقم ١٤٥٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٩٠، ٢٩١، والثانى برقم ١٤٢٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٧٤.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن إبراهيم بن محمد بن نوح».\r(¬٥) الأول برقم ٣٠٠، فى الجزء الأول، صفحة ٣٧٠، ٣٧١، والثانى برقم ٣٥٠، فى الجزء الأول، صفحة ٤٣١، والثالث برقم ١١٤٧، فى الجزء الثالث، صفحة ١٥.\r(¬٦) فى ا، م: «النوسوحى»، والمثبت فى: الأصل، وورد بعد هذه النسبة فى م ما سبقت الإشارة إليه فى ترجمة «النوباغى».\r(¬٧ - ٧) سقط من المطبوعة، وتقدمت ترجمته برقم ١٢٩٦، فى الجزء الثالث، صفحة ١٤٦، ١٤٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020972,"book_id":1072,"shamela_page_id":2252,"part":"4","page_num":332,"sequence_num":2252,"body":"<span data-type='title' id=toc-2887>النّوقدىّ:</span>\rبفتح النّون وسكون الواو وفتح القاف وفى آخرها دال مهملة؛ نسبة إلى نوقد قريش، (¬١) من قرى (¬١) نسف.\rينسب إليها عبد القادر بن عبد الخالق (¬٢)، تقدّم (¬٣).\rوإلى نوقد خرداخن (¬٤)، من نواحى نسف، وإلى نوقد ساوة (¬٥).\rنسبة (¬٦) إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن محمد بن نوح (¬٦)، تقدّم كلّ واحد فى بابه، ومحمد بن علىّ بن محمد (¬٧)، تقدّم أيضا (¬٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-2888>النوهريستىّ:</span>\rنسبة فضل الله (¬٩).","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «قرية من قرى».\r(¬٢) فى م زيادة: «بن عبد الرحمن أبو الفضائل».\r(¬٣) برقم ٨٤٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٤٦، ٤٤٧.\r(¬٤) فى م: «حرداض». خطأ. وانظر لضبط الكلمة: معجم البلدان ٤/ ٨٢٥.\r(¬٥) كذا أيضا فى اللباب ٢٤٥، وفى معجم البلدان ٤/ ٨٢٥: «نوقدسازه، بالزاء».\r(¬٦ - ٦) كذا ورد فى النسخ، ولم أجد واحدا منهما، ولعل صوابه: «أبى إسحاق إبراهيم ابن محمد بن نوح».\rانظر ترجمته برقم ٤٧، فى الجزء الأول، صفحة ١٠٦.\r(¬٧) فى م زيادة: «الفرضى الإمام العلامة حميد الدين».\r(¬٨) برقم ١٤٢٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٧٢.\r(¬٩) فى م زيادة: «جد عبد الرحيم بن عبد العزيز».\rوتقدمت ترجمة فضل الله برقم ١١٠٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٩٣، وترجمة عبد الرحيم برقم ٨٠١، فى الجزء الثانى، صفحة ٤١٢، ٤١٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020973,"book_id":1072,"shamela_page_id":2253,"part":"4","page_num":333,"sequence_num":2253,"body":"<span data-type='title' id=toc-2889>النّيسابورىّ:</span>\rبفتح النّون وسكون الياء وفتح السّين المهملة وسكون الألف وضمّ الباء الموحّدة وبعدها واو وراء مهملة؛ نسبة إلى المدينة المعروفة، أحسن مدن خراسان وأجمعها للخيرات، وإنما قيل لها نيسابور؛ لأنّ سابور لمّا رآها قال: يصلح (¬١) أن يكون هاهنا مدينة. وكانت قصبا، فأمر بقطع القصب وأن تبنى مدينة، فقيل: نيسابور.\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «تصلح».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020974,"book_id":1072,"shamela_page_id":2254,"part":"4","page_num":334,"sequence_num":2254,"body":"<span data-type='title' id=toc-2890>حرف الهاء</span>\r<span data-type='title' id=toc-2891>الهدوىّ:</span>\rبفتح الهاء وسكون الدّال وفى آخرها واو؛ نسبة إلى هدا (¬١)، ناحية بمكة (¬٢).\rنسبة يوسف بن محمد (¬٣)، تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2892>الهذلىّ:</span>\rبضمّ (¬٥) الهاء وفتح الذّال المعجمة وبعدها لام؛ نسبة إلى هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر (¬٦) بن نزار بن معدّ بن عدنان.\r\r<span data-type='title' id=toc-2893>الهروىّ:</span>\rبفتح الهاء والرّاء وبعدها واو؛ نسبة إلى هراة، إحدى مدن خراسان.\r\r<span data-type='title' id=toc-2894>الهمدانىّ:</span>\rبفتح الهاء وسكون الميم وفتح الدّال المهملة وبعد الألف نون؛ نسبة إلى همدان، قبيلة.","footnotes":"(¬١) فى ا: «الهده»، وفى م: «هده»، والصواب فى: الأصل.\r(¬٢) من جهة الطائف.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن القاسم».\r(¬٤) برقم ١٨٥٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٦٣٦، ٦٣٧.\r(¬٥) فى ا: «بفتح» خطأ.\r(¬٦) فى م: «نضر» تحريف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020975,"book_id":1072,"shamela_page_id":2255,"part":"4","page_num":335,"sequence_num":2255,"body":"وبفتح الهاء والميم والذّال المعجمة؛ نسبة إلى همذان، أشهر مدن الجبال.\r\r<span data-type='title' id=toc-2895>الهندوانىّ:</span>\rبكسر الهاء وسكون النّون وضمّ الدّال المهملة وفتح الواو وبعد الألف نون؛ نسبة إلى محلّة ببلخ (¬١)؛ منها: أبو جعفر محمد بن عبد الله بن محمد (¬٢) الفقيه (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2896>الهلالىّ:</span>\rبكسر الهاء؛ نسبة إلى هلال بن (¬٣) عامر بن صعصعة بن معاوية بن (¬٤) بكر.\rنسبة (¬٤) سفيان (¬٥) بن عيينة، تقدّم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-2897>الهيتىّ:</span>\rبكسر الهاء وسكون الياء آخر الحروف وبعدها تاء فوقها نقطتان؛ نسبة","footnotes":"(¬١) سقط من: الأصل.\r(¬٢ - ٢) فى م «بن عمر الفقيه البلخى».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٣٤٥، فى الجزء الثالث، صفحة ١٩٢ - ١٩٤.\r(¬٣) سقط من: م.\r(¬٤ - ٤) سقط من: م.\r(¬٥ - ٥) فى ا: «بن عبد الله» خطأ، وفى م: «بن عيينة الهلالى».\rوتقدمت ترجمته برقم ٦٢٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٣٠ - ٢٣٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020976,"book_id":1072,"shamela_page_id":2256,"part":"4","page_num":336,"sequence_num":2256,"body":"إلى هيت، مدينة على الفرات، فوق الأنبار، بها قبر عبد الله بن المبارك.\rنسبة إبراهيم بن محمد بن إبراهيم (¬١)، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2898>الهيقانىّ </span>(¬٣):\rلم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة.\rنسبة (¬٤) محمد بن أحمد بن يعقوب (¬٥)، تقدّم (¬٦).\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن محمد بن سالم بن علوى النمرى الخزرجى الفقيه القاضى».\r(¬٢) برقم ٣٥، فى الجزء الأول، صفحة ٩٦ - ٩٨.\r(¬٣) فى م: «الهيفانى».\r(¬٤) سقط من: الأصل.\r(¬٥) فى م زيادة: «أبو عمرو».\r(¬٦) برقم ١٢١٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٧٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020979,"book_id":1072,"shamela_page_id":2259,"part":"4","page_num":339,"sequence_num":2259,"body":"* سئل عن امرأة طلّقها زوجها، وهى بنت أربعين سنة، وهى لا تحيض، فنفقة عدّتها على زوجها إلى خمسين سنة، أو إلى آخر الثالثة إذا كانت تحيض.\r\r<span data-type='title' id=toc-2907>الوايلىّ:</span>\rبفتح الواو وسكون الألف وكسر الياء تحتها نقطتان؛ نسبة إلى عدّة قبائل.\rمنها: وائل بن حجر (¬١) بن شيبان (¬١).\rومنها: وائل (¬٢) بن مازن بن صعصعة (¬٣).\rومنها: وائل (¬٤) بن الدّؤل بن سعد مناة.\rومنها: وائل، بطن من الأنصار.\r\r<span data-type='title' id=toc-2908>الوبرىّ:</span>\rبفتح الواو والباء الموحّدة وفى آخرها راء؛ نسبة إلى الوبر.","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «بن سنان»، والمثبت فى: الأصل دون نقط، ا، وكل ذلك غير صحيح، فالمصنف ينقل عن ابن الأثير، فى اللباب ٣/ ٢٦١، وفيه: «وائل بن حجر» حسب، أما «بن شيبان» فقد ورد فى ذكره «وائلة بن عمرو بن شيبان».\r(¬٢) فى اللباب: «وائلة».\r(¬٣) فى الأصل، ا: «ضبيعة»، والمثبت فى: م، واللباب، وورد فى اللباب أيضا:\r«وائلة بن جارية بن ضبيعة».\r(¬٤) فى اللباب: «وائلة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020980,"book_id":1072,"shamela_page_id":2260,"part":"4","page_num":340,"sequence_num":2260,"body":"نسبة خمير (¬١)، وأحمد بن محمد بن مسعود (¬٢)، تقدّما (¬٣)، وعبد الخالق ابن عبد الحميد (¬٤)، أيضا تقدّم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-2909>الوحاظىّ:</span>\rبضمّ الواو والحاء المهملة؛ نسبة إلى وحاظة بن سعد بن عوف بن عدىّ بن مالك (¬٦).\rنسبة (¬٧) يحيى بن صالح، تقدّم (¬٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-2910>الورسكىّ </span>(¬٩):\rنسبة عمر بن عبد الكريم (¬١٠).","footnotes":"(¬١) ذكر الكفوى فى ترجمة عين الأئمة عمر الكرابيسى، ترجمة رقم ٣٣٢ فى كتائب أعلام الأخيار، أنه كان معاصرا لخمير الوبرى، تلميذ الإمام الزرنجرى، وتقدمت ترجمة بكر الزرنجرى برقم ٣٨٠، فى الجزء الأول، صفحة ٤٦٥ - ٤٦٧، وكانت وفاته سنة اثنتى عشرة وخمسمائة، كما تقدمت ترجمة ابنه عمر برقم ١٠٤٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٤٠، ٦٤١، وكانت وفاته سنة أربع وثمانين وخمسمائة، فيكون خمير على هذا من رجال القرن السادس.\r(¬٢) فى م زيادة: «الإمام الكبير أبو نصر».\r(¬٣) تقدمت خمير برقم ٥٧٢، فى الجزء الثانى، صفحة ١٨٣، وأحمد برقم ٢٣٧، فى الجزء الأول، صفحة ٣١٦.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن عبد الله أبو الفضل الخوارزمى الضرير الفقيه». وكنيته فى ترجمته:\r«أبو الفضائل».\r(¬٥) برقم ٧٦٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٧٠.\r(¬٦) فى ا: «ملك».\r(¬٧) فى النسخ: «بن» خطأ.\r(¬٨) برقم ١٨٠١، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٩٠، ٥٩١.\r(¬٩) ضبط ياقوت «ورسك» بالفتح ثم السكون وسين مهملة وكاف. معجم البلدان ٤/ ٩٢١.\r(¬١٠) فى م زيادة: «العلامة بدر الدين البخارى». وتقدمت ترجمته برقم ١٠٥٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٦٥٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020981,"book_id":1072,"shamela_page_id":2261,"part":"4","page_num":341,"sequence_num":2261,"body":"<span data-type='title' id=toc-2911>الورسنانىّ </span>(¬١):\rبفتح الواو وسكون الرّاء وفتح السين والنّون وسكون الألف وبعدها نون.\rنسبة بكر بن محمد (¬٢)، وتقدّم فى السّنجىّ أيضا، وقد تقدّم الكلام على النّسبتين فى ترجمته.\rوهى نسبة إلى ورسنان، (¬٣) من قرى (¬٣) سمرقند، فى ظنّ السّمعانىّ (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2912>الورى:</span>\rبفتح الواو والرّاء وفى آخرها ياء تحتها نقطتان؛ نسبة إلى وره، قرية من قرى طالقان.\rنسبة إسماعيل بن عدىّ (¬٥)، ويقال له: الطّالقانىّ، وقد ذكرته فى الطّالقانىّ أيضا.","footnotes":"(¬١) ويقال «الورسنينى» أيضا. انظر: اللباب ٣/ ٣٦٨.\r(¬٢) فى م زيادة: «بن أحمد بن مالك أبو أحمد السنجى».\rوتقدمت ترجمته برقم ٣٧٩، فى الجزء الأول، صفحة ٤٦٤، ٤٦٥.\r(¬٣ - ٣) فى م: «قرية من قرى».\r(¬٤) الأنساب ٥٨١ و.\r(¬٥) فى م زيادة: «بن الفضل بن عبيد الله أبو المظفر».\rوتقدمت ترجمته، برقم ٣٤٤، فى الجزء الأول، صفحة ٤٢٢ - ٤٢٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020982,"book_id":1072,"shamela_page_id":2262,"part":"4","page_num":342,"sequence_num":2262,"body":"<span data-type='title' id=toc-2913>الوزّانىّ </span>(¬١):\rبفتح الواو والزّاى المشدّدة وبعدها ألف ساكنة ثم نون، نسبة إلى الوزّان، قرية من قرى سرخس.\rنسبة سورة بن الحسن (¬٢)، من أصحاب محمد بن الحسن.\rولم يذكرها السّمعانىّ، وذكر «الوزّان» قال: «نسبة لجماعة يزنون الأشياء» (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2914>الوزدولىّ:</span>\rبفتح الواو وسكون الزّاى وضمّ الدّال المهملة وسكون الواو وفى آخرها لام؛ نسبة إلى وزدول. قال السّمعانىّ (¬٤): وظنّى أنّها من قرى جرجان.\rنسبة إبراهيم بن موسى (¬٥)، تقدّم (¬٦)، وابنه إسحاق بن إبراهيم (¬٧)، تقدّم أيضا (¬٨).","footnotes":"(¬١) كذا ورد فى: الأصل، ا، ويناسبه الضبط الذى جاء بعده، وفى م: «الألوزانى»، وهو الصحيح. ولكن الضبط الذى جاء بعده فيها متفق مع ما ورد فى: الأصل، ا.\rوالحقيقة أن الأمر اشتبه على المصنف، وأورده على الصحيح: «الألوزانىّ» فى ترجمة سورة ابن الحسن. وانظر صفحة ٢٤٢، من الجزء الثانى، مع حاشيتها.\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم ٦٣٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٤٢.\r(¬٣) الأنساب ٥٨٢ ظ.\r(¬٤) الأنساب ٥٨٢ ظ.\r(¬٥) فى م زيادة: «الفقيه».\r(¬٦) برقم ٥٤، فى الجزء الأول، صفحة ١١٢، ١١٣.\r(¬٧) فى م زيادة: «بن موسى».\r(¬٨) برقم ٢٩٢، فى الجزء الأول، صفحة ٣٦٢، ٣٦٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020983,"book_id":1072,"shamela_page_id":2263,"part":"4","page_num":343,"sequence_num":2263,"body":"<span data-type='title' id=toc-2915>الوزغجنىّ:</span>\rبفتح الواو (¬١) وسكون الزّاى وفتح الغين المعجمة (¬١) وسكون الجيم فى آخرها نون؛ هذه النّسبة إلى وزغجن، قرية من قرى ما وراء النّهر، منها: أبو علىّ الحسن بن صدّيق (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2916>الولوالجىّ:</span>\rنسبة عبد الرّشيد بن أبى حنيفة (¬٣)، تقدّم (¬٤).","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: الأصل، ا، وهو فى: م.\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم ٤٥٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٢.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن عبد الرزاق بن عبد الله».\r(¬٤) برقم ٨٠٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٤١٧ - ٤١٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020984,"book_id":1072,"shamela_page_id":2264,"part":"4","page_num":344,"sequence_num":2264,"body":"<span data-type='title' id=toc-2917>حرف اللّام ألف المعتنقة</span>\r<span data-type='title' id=toc-2918>اللّارجانىّ:</span>\rبتشديد اللام ألف وفتح الرّاء والجيم وبعد الألف نون؛ نسبة إلى اللارجان، بلدة بين الرّىّ وطبرستان.\rنسبة محمد بن أحمد بن بندار (¬١)، ومحمد بن عبد الرحيم بن يعقوب (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2919>اللّارزىّ:</span>\rبتشديد اللام ألف وكسر الرّاء الزّاى، نسبة إلى اللّارز، قرية من قرى طبرستان.\rنسبة أحمد بن محمد، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2920>اللّارندىّ </span>(¬٤):\rهو الإمام العلّامة الفرضىّ أبو عبد الله محمود بن أحمد بن ظهير، تقدّم (¬٥)، الملقّب شمس الدّين، أفاد، وأعاد.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «أبو القاسم». وتقدمت ترجمته برقم ١١٥٧، فى الجزء الثالث.\rصفحة ٢٣.\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم ١٣٧٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٢٥، ٢٢٦.\r(¬٣) برقم ٢٤٩، فى الجزء الأول، صفحة ٣٢٤.\r(¬٤) فى م: «اللازندى» خطأ.\r(¬٥) برقم ١٦٠٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٢٨، ٤٢٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020985,"book_id":1072,"shamela_page_id":2265,"part":"4","page_num":345,"sequence_num":2265,"body":"<span data-type='title' id=toc-2921>اللّامشىّ:</span>\rبعد اللّام ألف ميم مكسورة وشين معجمة؛ نسبة إلى لامش (¬١)، قرية من قرى فرغانة.\rويشتبه باللامسىّ، بعد اللّام ألف ميم مضمومة وسين مهملة، قرية من قرى المغرب (¬٢).\rنسبة الحسين بن على بن (¬٣) أبى القاسم (¬٤)، ومحمود بن زيد تقدّما (¬٥).\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «اللامش».\r(¬٢) فى م: «العرب» خطأ. وانظر: الأنساب ٥٩٥ ظ، والمشتبه ٦٦٣.\r(¬٣) سقط من: م.\r(¬٤) فى م زيادة: «عماد الدين أبو على».\r(¬٥) الأول برقم ٥١٠، فى الجزء الثانى، صفحة ١٢٠، ١٢١، والثانى برقم ١٦١٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٣٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020987,"book_id":1072,"shamela_page_id":2267,"part":"4","page_num":347,"sequence_num":2267,"body":"إن لم أضربك فأنت طالق. فهو على أربعة أقسام؛ إن كان فيه دلالة الفور بأن قصد ضربها فمنع، انصرف إلى الفور. وإن نوى الفور بدون الدّلالة، يصدّق أيضا؛ لأنّ فيه تغليظا. وإن نوى الأبد، ولم يكن له نيّة، انصرف إلى الأبد. وإن نوى اليوم أو الغد لم تعمل (¬١) نيّته.\r\r<span data-type='title' id=toc-2926>اليزداذىّ:</span>\rبفتح الياء وسكون الزّاى وفتح الدّال المهملة وبعد الألف ذال معجمة؛ هذه النّسبة إلى يزداذ، وهو جدّ المنتسب إليه.\rنسبة محمد بن أحمد (¬٢) بن موسى (¬٣)، وابنه على (¬٤) أبى القاسم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2927>اليزدىّ:</span>\rبفتح الياء آخر الحروف وسكون الزّاى وبعدها دال مهملة؛ هذه النّسبة إلى يزد، من أعمال إصطخر (¬٥) فارس، بين أصبهان وكرمان.\rنسبة أسعد بن الحسن (¬٦)، والمطهّر بن الحسن (¬٧) أخوه","footnotes":"(¬١) فى م: «يعمل».\r(¬٢) فى الأصل: «محمد» خطأ.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن يزداذ». وتقدمت ترجمته برقمى ٢٠٩ ١٢١، فى الجزء الثالث، صفحة ٧٠، ٧١.\r(¬٤ - ٤) فى م: «بن موسى أبو القاسم» خطأ، صوابه «بن محمد بن أحمد بن موسى، أبى القاسم». وتقدمت ترجمته برقم ٩٩٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٩٠.\r(¬٥) فى الأصل، ا: «يصطخر»، والمثبت فى: م، واللباب ٣/ ٣٠٨.\r(¬٦) فى م زيادة: «بن سعد بن على بن بندار»، وتقدمت ترجمته، برقم ٣١٠، فى الجزء الأول، صفحة ٣٨١، ٣٨٢.\r(¬٧) فى ا: «الحسين»، وتقدم الحديث عن هذا فى حاشية ترجمته التى تقدمت برقم ١٦٧١، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٨٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020988,"book_id":1072,"shamela_page_id":2268,"part":"4","page_num":348,"sequence_num":2268,"body":"<span data-type='title' id=toc-2928>اليزيدىّ:</span>\rبفتح الياء وكسر الزّاى وسكون الياء الثانية بعدها دال مهملة؛ هذه النّسبة إلى عدّة رجال.\rنسبة مسعود (¬١)، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2929>اليمامىّ:</span>\rبفتح الياء والميم وبعد الألف ميم ثانية؛ نسبة إلى اليمامة، مدينة بالبادية، من بلاد العوالى، أكثر أهلها بنو حنيفة، وبها نشأ مسيلمة الكذّاب.\rنسبة ياسين بن معاذ الزّيّات، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2930>اليوذىّ:</span>\rنسبة محمد بن أحمد بن أحيد (¬٤)، تقدّم (¬٥).\r***\rتمت الأنساب بحمد الله وعونه.\rيتلوه كتاب الألقاب. .","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن الحسين بن سعد القاضى أبو الحسن».\r(¬٢) برقم ١٦٤٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٦٦.\rوهو «اليزدى»، انظر: الموضع السابق وحاشيته.\r(¬٣) برقم ١٧٩٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٨١.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن الخطاب».\r(¬٥) برقم ١١٥٢، فى الجزء الثالث، صفحة ١٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020989,"book_id":1072,"shamela_page_id":2269,"part":"4","page_num":349,"sequence_num":2269,"body":"<span data-type='title' id=toc-2931>كتاب الألقاب</span>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020990,"book_id":1072,"shamela_page_id":2270,"part":"4","page_num":351,"sequence_num":2270,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم وبه توفيقى الحمد لله العلىّ العظيم الحليم الواسع الوهّاب، وصلّى الله على المنزّل عليه: وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ (¬١).\rهذا كتاب أذكر فيه من اشتهر بلقبه من أصحابنا المذكورين فى «الجواهر»، فإن كان تقدّم قلت تقدّم، ورتّبته على الحروف، تيسيرا على الطالب، والله أسأله العفو عن الخطإ والزّلل.","footnotes":"(¬١) سورة الحجرات ١١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020991,"book_id":1072,"shamela_page_id":2271,"part":"4","page_num":352,"sequence_num":2271,"body":"<span data-type='title' id=toc-2932>باب الهمزة</span>\r<span data-type='title' id=toc-2933>الآب كرمىّ:</span>\rنسبة إلى (¬١) بلدة صغيرة (¬١) من قونية.\rيعرف بها إبراهيم بن سليمان المنطيقىّ، رضىّ الدّين (¬٢)، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2934>آبة </span>(¬٤):\rلقب خطلج، تقدّم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-2935>الأزرق:</span>\rلقب يوسف بن يعقوب (¬٦).\rقال (¬٧) السّمعانىّ (¬٨): كان أزرق العين.","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «بلد صغير».\r(¬٢) فى م زيادة: «الحموى».\r(¬٣) برقم ٢٢، فى الجزء الأول، صفحة ٨٣، ٨٤.\r(¬٤) فى م: «ابدح»، والمثبت فى: الأصل، ا.\r(¬٥) برقم ٥٥٨، فى الجزء الثانى، صفحة ١٦٧.\r(¬٦) فى م زيادة: «بن إسحاق بن البهلول».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٨٦١، فى الجزء الثالث، صفحة ٦٤٣.\r(¬٧) سقط من: ا.\r(¬٨) الأنساب ١/ ١٨٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020994,"book_id":1072,"shamela_page_id":2274,"part":"4","page_num":355,"sequence_num":2274,"body":"<span data-type='title' id=toc-2943>الأصمّ:</span>\rعرف بذلك الإمام الزّاهد حاتم بن علوان (¬١)، تقدّم (¬٢)، ومحمد أبو جعفر، أيضا تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2944>الأعلم:</span>\rلقب عبد الغفّار (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2945>الأعمش:</span>\rلقب محمد بن سعيد (¬٥)، وأيضا لقب لمحمد بن عبد الله، تقدّما (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-2946>الأغضف:</span>\rلقب عمرو بن الوليد، (¬٧) صاحب الإمام (¬٧)، تقدّم (¬٨).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن يوسف الزاهد».\r(¬٢) برقم ٤١١، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٣ - ٢٥.\r(¬٣) برقم ١٥٩٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٤١٥، وهو المزكى الأسترآباذيّ.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن محمد بن عبد الواحد بن على الفرسانى الهمذانى أبو سعد سراج الدين الإمام الفقيه».\rوتقدمت ترجمته برقم ٨٤١، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٤٤.\r(¬٥) فى م زيادة: «بن محمد بن عبد الله الفقيه أبو بكر».\r(¬٦) تقدم الأول برقم ١٣١٤، فى الجزء الثالث، صفحة ١٦٠، ولم أجد الثانى.\r(¬٧ - ٧) سقط من: الأصل.\r(¬٨) برقم ١٠٨٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٧٦، ٦٧٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020995,"book_id":1072,"shamela_page_id":2275,"part":"4","page_num":356,"sequence_num":2275,"body":"<span data-type='title' id=toc-2947>افتخار الدّين:</span>\rلقب لطاهر بن أحمد بن عبد الرّشيد (¬١)، وجابر بن محمد بن محمد (¬٢)، تقدّما (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2948>الأقطع:</span>\rأبو نصر أحمد بن محمد بن محمد، شارح «المختصر» (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2949>الإمام </span>(¬٥):\rلقب عبد الرحيم بن أحمد (¬٦) الكرمينىّ، تقدّم (¬٧).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «الإمام البخارى».\r(¬٢) فى م زيادة: «بن عبد العزيز بن يوسف الخوارزمى أبو عبد الله».\r(¬٣) الأول برقم ٦٦٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٧٦، ٢٧٧، والثانى برقم ٣٩٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٥.\r(¬٤) تقدمت ترجمته برقم ٢٣٣، فى الجزء الأول، صفحة ٣١١، ٣١٢.\r(¬٥) اضطرب الترتيب فى النسخ، وهكذا فى سائر الألقاب، وسأحاول ما أمكن اتباع ترتيب الأصل.\r(¬٦) فى م زيادة: «بن إسماعيل سيف الدين الإمام».\r(¬٧) برقم ٧٩٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٠٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020996,"book_id":1072,"shamela_page_id":2276,"part":"4","page_num":357,"sequence_num":2276,"body":"<span data-type='title' id=toc-2950>الإمام جمال الدين </span>(¬١):\rهو المحبوبىّ، تقدّم (¬٢)، اسمه أحمد بن عبيد الله (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2951>الأكمل:</span>\rلقب علىّ بن أبى طالب (¬٤) الحسين (¬٥) بن محمد الزّينبىّ (¬٦)، تقدّم (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-2952>الوانى </span>(¬٨):\rمحمد بن إبراهيم (¬٩)، أمين الدين.","footnotes":"(¬١) جمال الدين هو عبيد الله بن إبراهيم بن أحمد، الذى تقدمت ترجمته برقم ٨٩١، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٩٠، أما الآتى ولده فهو شمس الدين.\r(¬٢) برقم ١٣٧، فى الجزء الأول، صفحة ١٩٦.\r(¬٣) فى ا: «عبد الله»، خطأ. وفى م زيادة: «بن إبراهيم بن أحمد».\r(¬٤) فى ازيادة: «بن» خطأ.\r(¬٥) فى م زيادة: «بن نظام بن الخضر»، وانظر حاشية الترجمة.\r(¬٦) فى م زيادة: «أبو القاسم قاضى القضاة».\r(¬٧) برقم ٩٧٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٦٨.\r(¬٨) جاء فى م: «الألوانى»، وهو المناسب لحرف الألف، لكن جاء فى حاشية الصفحة ما يفيد «الوانى».\r(¬٩) فى م زيادة: «بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد الإمام المحدث».\rوتقدمت ترجمته برقم ١١٤٤، فى الجزء الثالث، صفحة ١٢، ١٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020997,"book_id":1072,"shamela_page_id":2277,"part":"4","page_num":358,"sequence_num":2277,"body":"<span data-type='title' id=toc-2953>إمام جمال كوى خردمندان </span>(¬١):\rهكذا عرف به محمد بن أسعد بن محمد بن أسعد (¬٢)، كذا رأيته بخطّ شيخى قطب الدين عبد الكريم، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2954>إمام الحرمين:</span>\rأبو المظفّر (¬٤)، تقدّم فى الكنى (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-2955>إمام زاده:</span>\rأبو المحاسن محمد بن أبى بكر بن (¬٦) المفتى بن إبراهيم (¬٧)، مفتى (¬٨) أهل بخارى، تقدّم (¬٩).\rصحب أبا الفضل بكر بن محمد الزّرنجرىّ، وأبا بكر محمد (¬١٠) بن عبد الله (¬١٠) بن فاعل السّرخكتىّ.","footnotes":"(¬١) تقدم فى الترجمة: «جردميدان»، ولعل الصواب ما هنا.\r(¬٢) فى م زيادة: «بن الحسين بن الحسن البخارى»، وصوابه أن يسبقه: «بن أحمد».\r(¬٣) برقم ١٢٣٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٨٩.\r(¬٤) فى م زيادة: «يوسف».\r(¬٥) فى الذيل على الكنى، كما تقدمت ترجمته برقم ١٨٦٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٦٤٦، وهو يوسف العابونى.\r(¬٦) سقط من: م.\r(¬٧) فى م زيادة: «الجرغى»، ولعلها جيم بثلاث نقاط، حيث نسبته: «الشرغى».\rوانظر حاشية الترجمة.\r(¬٨) فى الأصل زيادة: «من».\r(¬٩) برقم ١٢٤٥، فى الجزء الثالث، صفحة ١٠٣، ١٠٤.\r(¬١٠ - ١٠) تكملة من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1020999,"book_id":1072,"shamela_page_id":2279,"part":"4","page_num":360,"sequence_num":2279,"body":"<span data-type='title' id=toc-2960>الآنه </span>(¬١):\rيعرف بذلك يوسف بن يراد (¬٢).\r***","footnotes":"(¬١) كذا ورد الضبط فى: الأصل، ضبط قلم، وكذلك فى: ادون ضبط الهاء، وفى م:\r«الآية».\r(¬٢) فى م زيادة: «الأسترآباذيّ أبو يعقوب».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٨٦٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٦٤٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021000,"book_id":1072,"shamela_page_id":2280,"part":"4","page_num":361,"sequence_num":2280,"body":"<span data-type='title' id=toc-2961>باب الباء الموحّدة</span>\r<span data-type='title' id=toc-2962>البارع:</span>\rلقب (¬١) الحسين بن محمد، الإمام نجم الدّين (¬٢)، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-2963>البدر الأبيض:</span>\rيوسف بن الخضر بن عبد الله بن عبد الرحمن (¬٤)، قاضى شيزر.\rويأتى ولده (¬٥) فى: باب ابن فلان، فى: ابن الأبيض.\rمولده سنة إحدى وعشرين وخمسمائة.\rتفقّه على برهان الدّين البلخىّ.\rقال ابن العديم: روى لنا عنه ولده أبو عبد الله محمد بن يوسف.\rتولّى القضاء والتّدريس بشيزر (¬٦) مدّة، ثم أقام بحلب إلى أن استدعى إلى دمشق، وولى قضاءها (¬٧) نيابة عن محمد بن على القرشىّ، قاضى دمشق (¬٧)، ولم يزل بها إلى أن مات بها، فى رمضان، سنة اثنتين وتسعين","footnotes":"(¬١) فى م: «نسبة»، وسقط من: ا، وهو فى: الأصل.\r(¬٢) فى م زيادة: «الحنفى».\r(¬٣) برقم ٥٢٢، فى الجزء الثانى، صفحة ١٣١.\r(¬٤) فى م زيادة: «الحلبى»، وتقدمت ترجمته برقم ١٨٤٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٦٢٨، وما هنا أتم فائدة.\r(¬٥) محمد بن يوسف بن الخضر، كما تقدمت ترجمته برقم ١٥٨٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٠٧، ٤٠٨.\r(¬٦) فى ا: «بتستر»، وضبطت ضبط قلم، والمثبت فى: الأصل، م، كما تقدمت الإشارة إليه.\r(¬٧ - ٧) سقط من: م، وهو فى: الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021004,"book_id":1072,"shamela_page_id":2284,"part":"4","page_num":365,"sequence_num":2284,"body":"من تلامذة صاحب «الهداية»، مصنّف كتاب «تعليم المتعلّم طريق التّعلّم»، وهو نفيس مفيد (¬١)، يشتمل على فصول نحوا من ثلاثة كراريس، وهو عزيز فى بلادنا، حصّلته بحمد الله (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2976>البرهانىّ:</span>\rعمر (¬٣) بن مسعود بن أحمد.\r\r<span data-type='title' id=toc-2977>بشرويه:</span>\rعرف بذلك بشر بن القاسم (¬٤)، تقدّم (¬٥). .\r\r<span data-type='title' id=toc-2978>البطّيخىّ:</span>\rبكسر الباء الموحّدة وتشديد الطاء المهملة وسكون الياء آخر الحروف.\rعرف بذلك محمد بن عبد الله بن منصور (¬٦) العسكرىّ.","footnotes":"(¬١) فى الأصل زيادة: «له».\r(¬٢) فى م زيادة: «وبرهان الإسلام محمد بن محمد بن محمد العلامة الملقب رضى الدين السرخسى». وتقدم فى أثناء هذه الترجمة.\r(¬٣) فى الأصل، ازيادة: «بن أحمد»، وفى م زيادة: «بن محمد»، وتقدمت ترجمته برقم ١٠٧٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٧٢.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن حماد بن عبد ربه أبو سهل الفقيه السلمى الهروى النيسابورى».\r(¬٥) برقم ٣٧١، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٥٠، ٤٥١.\r(¬٦) فى م زيادة: «أبو سعيد الشيبانى الفقيه الإمام».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٣٤٨، فى الجزء الثالث، صفحة ١٩٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021005,"book_id":1072,"shamela_page_id":2285,"part":"4","page_num":366,"sequence_num":2285,"body":"<span data-type='title' id=toc-2979>البكّاء:</span>\rلقب اشتهر به الهيثم بن جمّاز الكوفىّ (¬١)، لقّب بذلك لكثرة بكائه.\r\r<span data-type='title' id=toc-2980>بكر خواهرزاده:</span>\rتقدّم فى الباء الموحّدة، والخاء المعجمة (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-2981>البنّاء:</span>\rلقب يحيى، من أصحاب محمد (¬٣). تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2982>بندار:</span>\rلقب عبد الله بن محمد بن الحسين (¬٥) بن ناقيا (¬٦)، ويعرف أيضا بابن باقيا (¬٧)، ويأتى فى: ابن فلان. تقدّم (¬٨).","footnotes":"(¬١) تقدمت ترجمته برقم ١٧٨١، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٧٤.\r(¬٢) لم يتقدم فى الباء الموحدة، وتقدم فى الخاء المعجمة، فى الجزء الثانى، صفحة ١٨٣، ١٨٤، وانظر ترجمة ٧٥٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٦٥، وترجمة ١٣٥٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٢١١.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن الحسن».\r(¬٤) برقم ١٨٢٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٦٠٧.\r(¬٥) فى النسخ: «الحسن»، والمثبت مما سبق فى ترجمته.\r(¬٦) فى م: «ابن باقيا»، ونقطة النون غير موجودة فى: الأصل، ا، وأورده المؤلف فى الأبناء فى: «ابن باقيا»، ثم تشكك فيه، وانظر ما جاء فى حاشية ترجمته.\r(¬٧) نقطة الباء غير موجودة فى: ا.\r(¬٨) برقم ٧٢٥، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٢٩ - ٣٣٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021009,"book_id":1072,"shamela_page_id":2289,"part":"4","page_num":370,"sequence_num":2289,"body":"كلام البزدويّ وكلام ابن الحاجب، ورتّبه ترتيبا حسنا، كما فعل ابن السّاعاتى فى كتابه «البديع»، جمع فيه بين كلام الآمدىّ وكلام فخر الإسلام البزدويّ، وشرحه (¬١) بكتاب نفيس، سمّاه «التّوضيح فى حلّ غوامض التّنقيح».\r\r<span data-type='title' id=toc-2993>تاج الدّين </span>(¬٢):\rالنّعمان بن إبراهيم (¬٣)، تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-2994>تاج القضاة:</span>\rمحمد (¬٥) بن علىّ بن محمد (¬٦)، تقدّم (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-2995>التّاجر:</span>\rعرف به علىّ بن عبد الله بن سعيد (¬٨).","footnotes":"(¬١) أى صدر الشريعة عبيد الله بن مسعود. انظر كشف الظنون ٤٩٦.\r(¬٢) فى م زيادة: «الإمام». وكذا ورد ترتيب هذه الترجمة فى: الأصل، ا. وهى فى م قبل تاج الشريعة.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن الخليل الزرنوجى».\r(¬٤) برقم ١٧٥٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٥٧.\r(¬٥) فى م: «نسبة محمد».\r(¬٦) فى م زيادة: «بن على بن محمد بن عبد الملك أبو عبد الله الدامغانى»، وتقدم فى ترجمته «بن محمد [بن الحسين] بن عبد الملك».\r(¬٧) برقم ١٤٢٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٦٨، ٢٦٩.\r(¬٨) فى م زيادة: «أبو الحسن». وتقدمت ترجمته برقم ٩٧٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٧٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021010,"book_id":1072,"shamela_page_id":2290,"part":"4","page_num":371,"sequence_num":2290,"body":"<span data-type='title' id=toc-2996>ترجمان صغير:</span>\rعرف بذلك يوسف (¬١).","footnotes":"(¬١) تقدمت ترجمته برقم ١٨٦٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٦٤٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021011,"book_id":1072,"shamela_page_id":2291,"part":"4","page_num":372,"sequence_num":2291,"body":"<span data-type='title' id=toc-2997>باب الثّاء المثلّثة</span>\rفارغ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-2998>باب الجيم</span>\r<span data-type='title' id=toc-2999>جار الله </span>(¬١):\rاشتهر به الإمام محمود بن عمر (¬٢) الزّمخشرىّ (¬٣)، تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-3000>الجامع:</span>\rلقب أبى عصمة المروزىّ، لقّب بذلك لأنه أوّل من جمع فقه أبى حنيفة، وقيل غير ذلك، تقدّم فى حرف الجيم (¬٥)؛ كتبته (¬٦) هناك لغلبة اللّقب عليه، واسمه نوح، وتقدّم أيضا فى الكنى.","footnotes":"(¬١) فى الأصل زيادة: «الزمخشرى».\r(¬٢) فى م زيادة: «بن محمد الإمام الكبير»، ويصحح الخطأ الذى وقع فى صدر ترجمته، حيث ورد: «بن محمود».\r(¬٣) سقط من: الأصل.\r(¬٤) برقم ١٦٢٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٤٧، ٤٤٨.\r(¬٥) برقم ٣٩٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٨٠٧.\r(¬٦) فى الأصل: «لقبته»، وفى م: «كنيته»، والمثبت فى: ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021012,"book_id":1072,"shamela_page_id":2292,"part":"4","page_num":373,"sequence_num":2292,"body":"جدّ صاحب «الهداية» لأمّه:\rعمر بن حبيب (¬١)، تقدّم (¬٢).\rجرذ (¬٣).\rلقب أحمد بن إسحاق الإصطخرىّ، تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-3001>الجصّاص:</span>\rلقب أحمد بن علىّ أبو بكر الرّازىّ (¬٥)، تقدّم (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-3002>جعل </span>(¬٧):\r(¬٨) لقب الإمام أبى عبد الله محمد، ابن يوسف، تقدّم (¬٨).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن على الزندرامشى أبو حفص القاضى»، وتقدم فى ترجمته أنه: «بن لمكى الزندرامشى».\r(¬٢) برقم ١٠٤٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٤٣، ٦٤٤.\r(¬٣) الدال مهملة فى النسخ. وانظر ما تقدم فى حاشية صفحة ١٤٤، فى الجزء الأول.\r(¬٤) برقم ٧٨، فى الجزء الأول، صفحة ١٤٤، ١٤٥.\r(¬٥) فى م زيادة: «الإمام الكبير الشان».\r(¬٦) سقط من: الأصل. وتقدم برقم ١٥٥، فى الجزء الأول، صفحة ٢٢٠ - ٢٢٤.\r(¬٧) وقعت هذه الترجمة فى الأصل، ابعد «جمال الأئمة».\r(¬٨ - ٨) فى م: «يوسف بن أحمد بن أبى بكر تقدم»، وهو فى ترجمة «جمال الأئمة» الآتى. وتقدمت ترجمة أبى عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف، برقم ١٢١٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٧٣، ٧٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021014,"book_id":1072,"shamela_page_id":2294,"part":"4","page_num":375,"sequence_num":2294,"body":"وجلال الدين، المعروف بمولانا جلال الدين الرّومىّ، كان إماما عارفا بالفقه على مذهب أبى حنيفة، وعالما بالخلاف، ثم تجرّد، وتواترت عنه كرامات.\rاسمه محمد بن محمد بن محمد بن حسين (¬١)، تقدّم (¬٢).\rوتوفّى سنة اثنتين وسبعين وستمائة.\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن أحمد الهاشمى».\r(¬٢) برقم ١٥١٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٤٣، ٣٤٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021015,"book_id":1072,"shamela_page_id":2295,"part":"4","page_num":376,"sequence_num":2295,"body":"<span data-type='title' id=toc-3007>باب الحاء المهملة</span>\r<span data-type='title' id=toc-3008>حافظ الدّين:</span>\rلقب لإمامين عظيمين.\rأحدهما: محمد بن محمد بن نصر أبو الفضل (¬١)، سمع منه أبو العلاء البخارىّ الفرضىّ، وذكره فى «معجم شيوخه»، وذكر وفاته سنة ثلاث وتسعين وستمائة.\rوالآخر: عبد الله بن أحمد بن محمود أبو البركات (¬٢)، صاحب التّصانيف فى الفقه والأصول، سمع منه السّغناقىّ (¬٣).\rوكلاهما تفقّها على شمس الأئمّة الكردرىّ محمد بن عبد السّتّار، تقدّما (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-3009>الحاكم:</span>\rلقب جماعة؛ منهم: محمد بن محمد بن أحمد (¬٥) بن عبد الله بن عبد المجيد بن إسماعيل، المعروف بالوزير (¬٦)، وهو المراد بذكر صاحب «الهداية» له فى العارية.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «البخارى».\r(¬٢) فى م زيادة: «النسفى».\r(¬٣) فى الأصل: «الصغناقى»، وهما بمعنى.\r(¬٤) الأول برقم ١٥١٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٣٧، والثانى برقم ٦٩٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٩٤ - ٢٩٦.\r(¬٥) فى الأصل: «محمد» خطأ.\r(¬٦) تقدمت ترجمته برقم ١٤٧٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٣١٣ - ٣١٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021016,"book_id":1072,"shamela_page_id":2296,"part":"4","page_num":377,"sequence_num":2296,"body":"<span data-type='title' id=toc-3010>حبكان </span>(¬١):\rلقب يحيى بن محمد بن يحيى (¬٢)، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3011>حجّاج:</span>\rلقب سليمان بن داود (¬٤). تقدّم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-3012>الحجّىّ:</span>\rأحمد بن محمد بن عمران، الملقّب ضياء، تقدّم (¬٦).\rذكره فى «القنية».\r\r<span data-type='title' id=toc-3013>الحرّاص:</span>\rهكذا رأيته بخطّى، ولم يذكر السّمعانىّ هذا اللّقب، لا فى الجيم ولا فى الحاء:\rلقب أحمد بن محمد، تقدّم (¬٧).","footnotes":"(¬١) كذا ورد هنا فى الأصول بالباء الموحدة، رسم قلم، والترتيب يقتضيه، وتقدم فى ترجمته: «حيكان» بالياء المثناة التحتية، وكذلك ورد فى: الإكمال ٢/ ٥٨٦، والمشتبه ٢٦٠.\r(¬٢) فى م زيادة: «بن عبد الله بن خالد أبو زكريا الذهلى النيسابورى».\r(¬٣) برقم ١٨١٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٦٠٠ - ٦٠٢.\r(¬٤) فى م زيادة: «ابن سليمان أبو داود الفقيه».\r(¬٥) برقم ٦٢٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٣٣.\r(¬٦) برقم ٢٢٣، فى الجزء الأول، صفحة ٣٠٠.\r(¬٧) برقم ١٩٠، فى الجزء الأول، صفحة ٢٦١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021018,"book_id":1072,"shamela_page_id":2298,"part":"4","page_num":379,"sequence_num":2298,"body":"والحفيد أيضا عرف به أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى (¬١) أبو النّضر (¬١).\rوالحفيد بن النّقيب (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3019>الحكيم:</span>\rعرف بذلك إسحاق بن محمد (¬٣)، تقدّم (¬٤).\rقال السّمعانىّ: لقّب به لكثرة مواعظه.\r\r<span data-type='title' id=toc-3020>حمرويه:</span>\rلقب أحمد بن محمد بن أحمد (¬٥) بن إبراهيم (¬٦)، تقدّم (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-3021>حم:</span>\rبفتح الحاء، لقب أحمد بن عصمة الصّفّار (¬٨)، تقدّم (¬٩).","footnotes":"(¬١ - ١) فى ا، م: «بن النضر»، وكذلك فى الأصل دون إعجام، وتقدم فى ترجمته رقم ١٨٣، فى الجزء الأول، صفحة ٢٥٣ أنه «أبو النضر»، وأن فى الأصل، ك: «أبو النضر»، ولعله الصواب إن شاء الله. وانظر: الأنساب (دمج) ٤/ ١٧٨.\r(¬٢) لم أعرفه، وتقدم ابن النقيب محمد بن سليمان بن الحسن البلخى المقدسى، برقم ١٣٢٠، فى الجزء الثالث، صفحة ١٦٥، ١٦٦.\r(¬٣) فى م زيادة: «أبو القاسم الإمام السمرقندى».\r(¬٤) برقم ٣٠١، فى الجزء الأول، صفحة ٣٧١، ٣٧٢.\r(¬٥) فى ازيادة: «بن أحمد» خطأ.\r(¬٦) فى م زيادة: «بن على السلمى الصوفى».\r(¬٧) برقم ١٧٧، فى الجزء الأول، صفحة ٢٤٦.\r(¬٨) فى م زيادة: «أبو القاسم البلخى الفقيه المحدث».\r(¬٩) برقم ١٤١، فى الجزء الأول، صفحة ٢٠٠، ٢٠١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021020,"book_id":1072,"shamela_page_id":2300,"part":"4","page_num":381,"sequence_num":2300,"body":"<span data-type='title' id=toc-3026>حنكاش </span>(¬١):\rلقب (¬٢) أبى بكر بن عيسى (¬٢)، تقدّم فى الكنى (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١) فى ا، م: «حنكاس»، والمثبت فى: الأصل.\r(¬٢ - ٢) فى م: «أبى بكر عيسى بن عثمان بن أحمد الأشعرى البقرمى»، وسقوط «بن» بعد «أبى بكر» خطأ فى النسخة، وتقدم فى ترجمته: «اليقرمى».\r(¬٣) برقم ١٨٩٤، ويأتى فى الأبناء.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021022,"book_id":1072,"shamela_page_id":2302,"part":"4","page_num":383,"sequence_num":2302,"body":"كان يحفظ «الهداية»، ودرّس بالبدريّة (¬١)، والجماليّة (¬٢)، وشرطها أن يكون المدرّس حنفيّا مشهورا بالحديث، ولم يكن محدّثا، (¬٣) وكان محبّا فى جمع المال (¬٣)، واقتناء العقار.\rومات سنة اثنتين وستّين وسبعمائة.\rولقب محمد بن أبى بكر (¬٤)، تقدّم (¬٥).","footnotes":"(¬١) لم يذكر المقريزى المدرسة البدرية، وإنما ذكر المدرسة البيدرية، وقال: برحبة الأيدمرى، بالقرب من باب قصر الشوك، فيما بينه وبين المشهد الحسينى، بناها الأمير بيدمر الأيدمرى.\rالخطط، للمقريزى ٢/ ٢٩٠، وانظر الحاشية الرابعة فى صفحة ٣٦ من الجزء الرابع للنجوم الزاهرة.\rوذكر المقريزى أيضا بالمدرسة البديرية، وقال: هذه المدرسة بجوار باب سر المدرسة الصالحية النجمية، كان موضعها من باب تربة القصر، فنبش شخص من الناس يعرف بناصر الدين محمد بن محمد العباسى ما هنالك من قبور الخلفاء، وأنشأ هذه المدرسة، فى سنة ثمان وخمسين وسبعمائة. الخطط، للمقريزى ٢/ ٣٩١.\r(¬٢) فى الأصل زيادة: «وكان محبا فى جمع المال»، وسيأتى فى موضعه.\rوقد ذكر المقريزى المدرسة الجمالية، فقال: هذه المدرسة بجوار درب راشد من القاهرة، على باب الزقاق المعروف قديما بدرب سيف الدولة نادر، بناها الأمير الوزير علاء الدين مغلطاى [بن عبد الله] الجمالى، وجعلها مدرسة للحنفية، وخانقاه للصوفية.\rوذكر المقريزى أن بناءها كان سنة ثلاثين وسبعمائة، وكان شأنها كبيرا، يسكنها أكابر فقهاء الحنفية، وقد تلاشى أمرها لسوء ولاة أمرها، وتخريبهم أوقافها.\rالخطط، للمقريزى ٢/ ٣٩٢.\rوقد اندثرت هذه المدرسة، ولم يبق منها إلا القبة التى تعلو قبر منشئها، وجزء من الوجهة التى فيها الباب، ومكان للصلاة، وتعرف الآن بزاوية مغلطاى الجمالى، بحارة قصر الشوك، بقسم الجمالية، بالقاهرة. حاشية النجوم الزاهرة ٩/ ٩٨.\r(¬٣ - ٣) ساقط من: الأصل، فى هذا الموضع، وتقدم فى أول الحاشية السابقة.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن عطاء البلخى».\r(¬٥) برقم ١٢٤١، فى الجزء الثالث، صفحة ١٠٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021023,"book_id":1072,"shamela_page_id":2303,"part":"4","page_num":384,"sequence_num":2303,"body":"<span data-type='title' id=toc-3033>خواهر زاده:</span>\rاشتهر بها جماعة، تقدّم الكلام على ذلك فى حرف الخاء المعجمة (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-3034>خوش نام:</span>\rبفتح الخاء (¬٢).\rلقب عمر بن محمد بن عمر (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١) انظر: الجزء الثانى، صفحة ١٨٣.\r(¬٢) انظر: ما نقلته عن السمعانى، فى حاشية ٢/ ٦٦٥.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن أحمد بن خشنام البخارى». وتقدمت ترجمته برقم ١٠٦٩، فى الموضع السابق.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021024,"book_id":1072,"shamela_page_id":2304,"part":"4","page_num":385,"sequence_num":2304,"body":"<span data-type='title' id=toc-3035>باب الدّال المهملة</span>\r<span data-type='title' id=toc-3036>درواجة </span>(¬١):\rلقب أحمد بن الحسن (¬٢) الزّاهد، أحد رواة «الإملاء»، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3037>الدّقّاق:</span>\rلقب جماعة، وأشهرهم بذلك: أبو علىّ (¬٤)، صاحب كتاب «الحيض»، تقدّم فى الكنى (¬٥).\rوهو لقب يشبه النّسبة، وذكره السّمعانىّ فى «الأنساب»، وقال:\rنسبة إلى بيع الدّقيق وعمله.\r***","footnotes":"(¬١) فى ا: «درواحة»، وفى م: «درواخه»، والمثبت فى: الأصل.\r(¬٢) فى م: «محمد» خطأ.\r(¬٣) برقم ٩٦، فى الجزء الأول، صفحة ١٥٧.\r(¬٤) فى م زيادة: «الرازى».\r(¬٥) برقم ١٩٥٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021025,"book_id":1072,"shamela_page_id":2305,"part":"4","page_num":386,"sequence_num":2305,"body":"<span data-type='title' id=toc-3038>باب الذّال المعجمة</span>\rفارغ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-3039>باب الرّاء المهملة</span>\r<span data-type='title' id=toc-3040>الرّأى:</span>\rلقب هلال بن يحيى (¬١)، وعمّ (¬٢) هلال بن محمد (¬٣).\rوهو لقب يشبه النّسبة، وذكره السّمعانىّ، فى «الأنساب»، وقال:\rعرف بهذا يحيى بن مسلم الرّأى، وهو بتشديد الرّاء وفى آخرها الياء آخر الحروف. كذا قال.\r\r<span data-type='title' id=toc-3041>الرّضىّ المنطيقىّ </span>(¬٤):\rإبراهيم بن سليمان (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-3042>الرّضىّ النّيسابورىّ:</span>","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن مسلم البصرى». وتقدمت ترجمته برقم ١٧٧٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٧٢، ٥٧٣.\r(¬٢) فى النسخ: «وعمه» خطأ.\r(¬٣) تقدمت ترجمته برقم ١٧٧٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٧١.\r(¬٤) فى م: «المنطقى».\r(¬٥) فى م زيادة: «الحموى الإمام الرومى». وتقدمت ترجمته برقم ٢٢، فى الجزء الأول، صفحة ٨٣، ٨٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021027,"book_id":1072,"shamela_page_id":2307,"part":"4","page_num":388,"sequence_num":2307,"body":"<span data-type='title' id=toc-3048>ركن الدّين:</span>\rكذا ذكره فى «القنية»، وعلّم له: «كن».\rالإمام الوانجانىّ (¬١)، تقدّم فى الأنساب (¬٢).\r(¬٣) والأركان الأربعة الأئمّة الذين اشتغلوا على الإمام رضىّ الدّين النّيسابورىّ: ركن الدّين الطّاوسىّ (¬٤)، وركن الدين العميدىّ (¬٥)، وركن الدين إمام زاده. كذا ذكره ابن خلّكان، وقال: وشذّ عنّى الرّابع (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3049>الرّكن إمام زاده </span>(¬٦):\rأخذ الخلاف عن (¬٧) الرّضىّ النّيسابورىّ، على ما تقدّم (¬٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-3050>ركن اللّبّادىّ:</span>\rركن الإسلام، تقدّم فى الأنساب (¬٩).","footnotes":"(¬١) فى م: «الولوالجى».\r(¬٢) برقم ٢٠٥٥.\r(¬٣ - ٣) سقط من: الأصل. وفى حاشية النسخة ا: «وجدنا قد ضرب فى النسخة المنقولة عنه على قوله: والأركان الأربعة. إلى قوله: وشذعنى الرابع».\r(¬٤) تقدم برقم ١٩٦٥.\r(¬٥) تقدم برقم ١٥٢٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٥٥، وهو: محمد بن محمد بن محمد.\r(¬٦) لعله: محمد بن أبى بكر بن المفتى الشرغى، المتقدمة ترجمته برقم ١٢٤٥، فى الجزء الثالث، صفحة ١٠٣، ١٠٤. وفى م: «الركن الإمام زاده».\r(¬٧) فى م: «على».\r(¬٨) أى فى ترجمة الرضى النيسابورى، برقم ٢٠٧٣.\r(¬٩) برقم ٢٠٤٦. وأمام هذا فى الأصل حاشية لعل قراءتها: «ركن الدين القرمى قاضى قرم توفى سنة ٧٩٣».\rوهذا بعد موت المصنف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021029,"book_id":1072,"shamela_page_id":2309,"part":"4","page_num":390,"sequence_num":2309,"body":"<span data-type='title' id=toc-3055>ركن الدين (¬١) الصّبّاغىّ:</span>\rويقال له: ركن الأئمّة، وبهذا اشتهر، له «المنتخبات»، تقدّم فى الأنساب (¬٢).\r***","footnotes":"(¬١) سقط من: الأصل.\r(¬٢) وهو السابق.\rوفى حاشية الأصل: «رشيد الدين صاحب الفتاوى، ذكره صاحب الفصول العمادية فى كتابه فى مواضع كثيرة … وتارة يقول: ذكره رشيد الدين الوتار فى فتاواه … ».\rوتقدمت ترجمة رشيد الدين أبو بكر محمد بن عمر بن عبد الله الصائغ السنجى، برقم ١٤٤٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٨٦.\rوهو الوتار. انظر: كشف الظنون ١٢٢٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021030,"book_id":1072,"shamela_page_id":2310,"part":"4","page_num":391,"sequence_num":2310,"body":"<span data-type='title' id=toc-3056>باب الزّاى</span>\r<span data-type='title' id=toc-3057>الزّاهد:</span>\rاشتهر بها جماعة من العلماء الصّالحين.\rوممّن اشتهر بها، وصارت علما عليه حتّى عند الإطلاق خصوصا عند الحنفيّة: الإمام الزّاهد أبو بكر أحمد (¬١) بن محمد بن أحمد [بن محمد] (¬٢) ابن يوسف بن إسماعيل، الإمام ابن الإمام، ووالد الإمام (¬٣)، تقدّم كلّ واحد فى بابه (¬٤).\rوإسماعيل الزّاهد الإمام [بن] (¬٥) علىّ بن الحسين.\r\r<span data-type='title' id=toc-3058>الزّاهدىّ:</span>\rمختار (¬٦) بن محمود (¬٧)، ومحمد بن أحمد بن محمد (¬٨) الإمام.","footnotes":"(¬١) سقط من: الأصل. وورد بعد هذا فى النسخ: «بن عبد الله» خطأ.\r(¬٢) تكملة من ترجمته.\r(¬٣) فى م زيادة: «محمد بن أحمد بن محمد».\r(¬٤) الأول برقم ١٨٦، فى الجزء الأول، صفحة ٢٥٧، ٢٥٨، والثانى برقم ١٢١٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٧٣، ٧٤، والثالث برقم ١٢٠٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٦٣، ٦٤.\r(¬٥) تكملة من ترجمته التى تقدمت برقم ٣٤٥، فى الجزء الأول، صفحة ٤٢٤.\r(¬٦) فى م: «لقب مختار».\r(¬٧) فى م زيادة: «بن محمد». وتقدمت ترجمته برقم ١٦٤٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٦٠ - ٤٦٢.\r(¬٨) فى م زيادة: «بن عبد المجيد القرنبى سراج الدين»، وتقدمت ترجمته برقم ١١٩٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٦١، ٦٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021032,"book_id":1072,"shamela_page_id":2312,"part":"4","page_num":393,"sequence_num":2312,"body":"والعجم يزيدون الياء، وهو البقّال، أبو الفضل محمد بن أبى القاسم بن بابجوك (¬١) الخوارزمىّ (¬٢) النّحوىّ، ويعرف أيضا بالآدمىّ؛ لحفظه «كتاب الآدمىّ» (¬٣) فى النّحو.\rذكره محمد بن محمد بن أرسلان الخوارزمىّ الحافظ، فى «تاريخ خوارزم»، فقال: كان إماما، حجّة فى العربيّة.\rأخذ عن الزّمخشرىّ، وخلفه فى حلقته.\rصنّف «شرح الأسماء الحسنى». وكتاب أسرار الكذب (¬٤) و «افتخار العرب»، وكتاب «مفتاح التّنزيل»، وكتاب «التّرغيب فى العلم»، وكتاب «التّراجم بلسان الأعاجم»، وكتاب «الأسنى فى شرح الأسماء الحسنى»، وكتاب «أذكار الصّلاة»، وكتاب «الهداية» فى المعانى والبيان، وكتاب «التّنبيه على إعجاز القرآن»، وكتاب «التّفسير»، وغير ذلك.\rمات بجرجانيّة خوارزم، سنة ست وسبعين وخمسمائة (¬٥)، وقد نيّف على السّبعين.","footnotes":"(¬١) فى م: «بن مالجون» تحريف، وفى معجم الأدباء: «بن بايجوك»، وقد ضبطه الصفدى بالعبارة فقال: «بباءين موحدتين بينهما ألف وبعدها جيم وبعد الواو كاف».\rوسقطت: «بن» من بعض مصادر الترجمة.\r(¬٢) من هنا إلى قوله: «الخوارزمى» الآتى سقط من: الأصل.\r(¬٣) ذكر الصفدى أنه «مقدمة فى النحو».\r(¬٤) فى م: «الكتب» تحريف. وانظر: كشف الظنون ٨٤.\r(¬٥) كذا ذكر الكفوى والتميمى واللكنوى والبغدادى، وحاجى خليفة (فى بعض المواضع) وذكر ياقوت والسيوطى والداودى أن وفاته كانت سنة اثنتين وستين وخمسمائة، وورد كذلك فى بعض مواضع من كشف الظنون، وورد فيه صفحة ٥٩٥ سنة ٥٨٦، ولعل الرقم الأوسط قلب، وفى الوافى أن وفاته كانت سنة إحدى وستين وخمسمائة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021033,"book_id":1072,"shamela_page_id":2313,"part":"4","page_num":394,"sequence_num":2313,"body":"* قال: لو قرأ «بسم الله الرحمن الرحيم» فى صلاته، برفع النون والميم، أو بنصبهما لا تفسد، ويجوز رفعهما من حيث العربيّة، ونصبهما بالاختصاص.\rوتقدّم فى الأنساب، ولا أدرى له هو هذا أو غيره.\r\r<span data-type='title' id=toc-3064>زكرىّ </span>(¬١):\rهو محمد، وقيل: أحمد بن محمد بن محمد السّمرقندىّ العميدىّ الملقّب زكرىّ (¬٢).\rذكره السلطان عماد الدين (¬٣) صاحب حماة، فى «تاريخه» (¬٤)، وقال:\rكان إماما فى فنّ الخلاف خصوصا الجست (¬٥)، وله فيه طريقة مشهورة، وصنّف «الإرشاد».\rواعتنى بشرح طريقته جماعة؛ منهم: القاضى أحمد بن خليل بن سعادة الخويّىّ (¬٦)، قاضى دمشق، وبدر الدين المراغىّ (¬٧) المعروف بالطّويل (¬٨).\rواشتغل عليه الخلق، وانتفعوا به، وبه تخرّج الإمام نظام الدّين","footnotes":"(¬١) فى القاموس: «وزكرياء، ويقصر، وكعربىّ، ويخفف: علم».\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم ١٥٢٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٥٥، ٣٥٦.\r(¬٣) أبو الفدا إسماعيل بن على بن محمود.\r(¬٤) المختصر ٣/ ١٢١.\r(¬٥) فى م: «الحساب» خطأ، وفى المختصر: «الحسب» تصحيف. وانظر حاشية ٣/ ٣٥٥.\r(¬٦) فى النسخ، والمختصر: «الجوينى»، وتقدم على الصواب أثناء الترجمة ٣/ ٣٥٥.\r(¬٧) فى م: «الرومى»، والمثبت فى: الأصل، ا، والمختصر، وما فى م صحيح أيضا.\r(¬٨) فى م: «بالبدر الطويل»، والمثبت فى: الأصل، ا، والمختصر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021034,"book_id":1072,"shamela_page_id":2314,"part":"4","page_num":395,"sequence_num":2314,"body":"أحمد بن محمود الحصيرىّ (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-3065>زين الدّين:</span>\rالإمام (¬٢) العتّابىّ (¬٣) أحمد بن محمد بن عمر (¬٤) تقدّم (¬٥).\r***","footnotes":"(¬١) فى ا: «بن الحصيرى»، وفى م: «جمال الدين الحصيرى»، وفى المختصر: «نظام الدين أحمد بن محمود بن أحمد الحنفى المعروف بالحصيرى»، والمثبت فى: الأصل.\rوتقدمت ترجمة نظام الدين الحصيرى، برقم ٢٥٠، فى الجزء الأول، صفحة ٣٢٥ - ٣٢٧.\rكما تقدمت ترجمة جمال الدين محمود الحصيرى، برقم ١٦١١، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٣١ - ٤٣٣.\r(¬٢) فى م زيادة: «العلامة الزاهد».\r(¬٣) فى م زيادة: «البخارى أبو القاسم».\r(¬٤) فى م زيادة: «بن أبو [كذا] نصر». و «بن» زائدة، فكنيته: «أبو نصر» و «أبو القاسم».\r(¬٥) برقم ٢٢٢، فى الجزء الأول، صفحة ٢٩٨ - ٣٠٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021035,"book_id":1072,"shamela_page_id":2315,"part":"4","page_num":396,"sequence_num":2315,"body":"<span data-type='title' id=toc-3066>باب السّين المهملة</span>\r<span data-type='title' id=toc-3067>سجّادة:</span>\rلقب الحسن بن محمد (¬١) والحسن (¬١) بن حمّاد (¬٢)، تقدّما (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3068>السّديد:</span>\rعرف بذلك ثابت بن شبيب (¬٤)، تقدّم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-3069>سراج الدّين:</span>\rالغزّىّ، الإمام (¬٦)، مذكور فى «القنية».\rوسراج الدّين الإمام الصّابونىّ، له «المغنى» فى أصول الدين، تقدّم (¬٧) فى الأنساب (¬٧).","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: الأصل.\r(¬٢) فى م زيادة: «الحضرمى من أصحاب محمد بن الحسن».\r(¬٣) لم يتقدم الحسن بن محمد، وتقدم الحسن بن حماد برقم ٤٤٣، فى الجزء الأول، صفحة ٥٢.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن عبد الله أبو محمد التميمى البصروى الفقيه».\r(¬٥) برقم ٣٨٩، فى الجزء الأول، صفحة ٤٧٤.\r(¬٦) تقدم فى الأنساب برقم ٢٠٤١.\r(¬٧ - ٧) سقط من: الأصل. وتقدم فى «الصابونى» برقم ٢٠٣٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021036,"book_id":1072,"shamela_page_id":2316,"part":"4","page_num":397,"sequence_num":2316,"body":"<span data-type='title' id=toc-3070>السّردرىّ:</span>\rعرف بذلك علىّ بن الحسن بن عبد الرحمن (¬١)، تقدّم ذكره فى الأنساب (¬٢).\rسلطان ولد (¬٣).\rلقب بهاء الدين أحمد بن مولانا جلال الدين محمد بن محمد بن محمد تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-3071>السّمّان:</span>\rبفتح السّين وتشديد الميم وفى آخرها نون؛ لقب لمن يبيع السّمن ويحمله.\rوعرف بذلك إسماعيل بن علىّ بن الحسين (¬٥)، أبو سعد.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «القاضى أبو الحسن البخارى».\r(¬٢) كما تقدمت ترجمته برقم ٩٥٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٥٢.\r(¬٣) سقط لفظ «ولد» من: الأصل.\r(¬٤) تقدمت ترجمة بهاء الدين برقم ٢٣٥، فى الجزء الأول، صفحة ٣١٣ - ٣١٥، كما تقدمت ترجمة جلال الدين برقم ١٥١٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٤٣ - ٣٤٦.\r(¬٥) فى م زيادة: «بن محمد بن الحسن بن زنجويه الرازى الحافظ الزاهد».\rوتقدمت ترجمته برقم ٣٤٥، فى الجزء الأول، صفحة ٤٢٤ - ٤٢٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021043,"book_id":1072,"shamela_page_id":2323,"part":"4","page_num":404,"sequence_num":2323,"body":"<span data-type='title' id=toc-3095>باب الصّاد المهملة</span>\r<span data-type='title' id=toc-3096>الصّدر:</span>\rصاحب «المحيط» محمد بن محمد (¬١) بن محمد (¬١)، العلامة رضىّ الدّين (¬٢)، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3097>الصّدر الماضى:</span>\rعرف بابن مازه، اسمه عبد العزيز بن عمر بن مازه (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-3098>الصّدر الشّهيد:</span>\rلقب عمر بن عبد العزيز، المذكور قبله (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-3099>صدر الشّريعة:</span>\rمسعود بن أحمد بن برهان الإمام (¬٦).","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: الأصل.\r(¬٢) فى م زيادة: «برهان الإسلام السرخسى».\r(¬٣) برقم ١٥٣٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٥٧ - ٣٥٩.\r(¬٤) فى م زيادة: «المعروف ببرهان الأئمة أبو محمد والد عمر الملقب بالصدر الشهيد».\rوتقدمت ترجمة الصدر الماضى برقم ٨٣٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٣٧.\r(¬٥) تقدمت ترجمته برقم ١٠٥٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٤٩، ٦٥٠.\r(¬٦) فى م زيادة: «العلامة». وتقدمت ترجمته برقم ١٦٤٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٦٤ -","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021044,"book_id":1072,"shamela_page_id":2324,"part":"4","page_num":405,"sequence_num":2324,"body":"<span data-type='title' id=toc-3100>الصدر </span>(¬١):\rأحمد بن مسعود بن أحمد الصّاعدىّ (¬٢)، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3101>الصّدر جهان </span>(¬٤):\rمحمد بن عبد العزيز بن محمد (¬٥).\rتقدّم عنه حكاية (¬٦) حكاها مولانا جلال الدين للشيخ (¬٧) قطب الدين الشّيرازىّ (¬٨)، ذكرتها فى ترجمة مولانا جلال الدين محمد بن محمد بن محمد، تقدّم (¬٩).\rوقيل: إن الصّدر جهان هذا يلقّب بالصّدر العالم، وقيل: هما اثنان.\r.","footnotes":"- قال التقى التميمى: «وليس بصدر الشريعة المشهور؛ فإن ذلك اسمه عبيد الله بن مسعود».\rوالذى يشير إليه التميمى هو صدر الشريعة الأصغر عبيد الله بن مسعود بن محمود بن أحمد (صدر الشريعة الأكبر) بن عبيد الله المحبوبى. انظر: الفوائد البهية ١٠٩ - ١١٢.\rوصدر الشريعة الأكبر هو أحمد بن عبيد الله بن إبراهيم بن أحمد المحبوبى. الفوائد البهية ٢٥.\rوتقدمت ترجمته برقم ١٣٧، فى الجزء الأول، صفحة ١٩٦.\r(¬١) فى م زيادة: «الصاعدى»، ويأتى.\r(¬٢) فى م: «الإمام الملقب صدر الدين».\r(¬٣) برقم ٢٥٤، فى الجزء الأول، صفحة ٣٣٠.\r(¬٤) فى الأصل: «الإمام الصدر جهان».\r(¬٥) فى م زيادة: «بن عمر بن عبد العزيز البخارى».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٣٨٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٣٣، ٢٣٤.\r(¬٦) انظر: الجزء الثالث، صفحة ٣٤٤.\r(¬٧) فى م: «مع الشيخ».\r(¬٨) فى م: «الرازى» خطأ.\r(¬٩) برقم ١٥١٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٤٣ - ٣٤٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021045,"book_id":1072,"shamela_page_id":2325,"part":"4","page_num":406,"sequence_num":2325,"body":"<span data-type='title' id=toc-3102>الصّدر علىّ:</span>\rيعرف بهذا، (¬١) وهو (¬١) قاضى القضاة صدر الدين علىّ بن أبى القاسم (¬٢)، وأبوه أبو القاسم، تقدّم فى الكنى (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3103>الصّدر:</span>\rإبراهيم بن أحمد بن عقبة (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-3104>الصّدرين البزدويّين </span>(¬٥):\rمحمد، وعلىّ.\rهكذا ذكرهما صاحب «القنية».\rهما الإمامان الأخوان، تقدّما (¬٦)، أبو اليسر، وأبو العسر.\rفأبو اليسر هو محمد بن محمد، وأبو العسر هو الإمام علىّ بن محمد.\rوأبو اليسر مات ببخارى، سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة، تأخّرت وفاته","footnotes":"(¬١) - سقط من: م.\r(¬٢) فى م زيادة: «بن محمد بن عثمان بن محمد أبو الحسن البصروى». وتقدمت ترجمته برقم ١٠٣١، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٢٩، ٦٣٠.\r(¬٣) برقم ٢٠٠٥.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن هبة الله بن عطاء البصروى القاضى». وتقدمت ترجمته برقم ٤، فى الجزء الأول، صفحة ٦٧، ٦٨.\r(¬٥) كذا على النصب أو الخفض.\r(¬٦) أبو اليسر برقم ١٩٩٢ فى الكنى، وأبو العسر، برقم ٩٩٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٩٤، ٥٩٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021049,"book_id":1072,"shamela_page_id":2329,"part":"4","page_num":410,"sequence_num":2329,"body":"تفقّه على الشيخ نجم الدين الملطىّ، وولده صدر الدّين (¬١) فاضل، محصّل.\rمات، فيما أظنّ، بعد الثلاثين والسّبعمائة.\r\r<span data-type='title' id=toc-3117>الصّيقل:</span>\rعرف بذلك نصر بن عبد الكريم (¬٢)، صاحب الإمام (¬٣)، تقدّم (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١) سيذكر المصنف فى ترجمة الفخر السنباطى صاحبه، رقم ٢٠٩٥ الآتية أنه تفقه أيضا على نجم الدين الملطى وولده صدر الدين.\r(¬٢) فى م زيادة: «أبو سهل».\r(¬٣) فى م زيادة: «أبى حنيفة».\r(¬٤) برقم ١٧٤٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٤٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021050,"book_id":1072,"shamela_page_id":2330,"part":"4","page_num":411,"sequence_num":2330,"body":"<span data-type='title' id=toc-3118>باب الضّاد المعجمة</span>\r<span data-type='title' id=toc-3119>الضّرير:</span>\rاشتهر بهذا (¬١) حميد الدين (¬١) علىّ بن محمد بن علىّ، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3120>ضياء الأئمّة:</span>\rهو الحجّى، تقدّم فى الأنساب، واسمه أحمد بن محمد بن عمران (¬٣)، تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-3121>ضياء الدّين:</span>\rشيخ صاحب «الهداية».\rلقب محمد بن الحسين بن ناصر (¬٥)، تقدّم (¬٦).","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «حميد الملة والدين».\r(¬٢) برقم ١٠٠٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٩٨.\r(¬٣) فى الأصل، ا: «عبد السلام» خطأ، وبعد «عمران» فى م: «الكانى»، وصوابه: «الكاتى».\r(¬٤) فى الأصل، ا: «تقدما»، والمثبت فى م. وتقدمت ترجمته برقم ٢٢٣، فى الجزء الأول، صفحة ٣٠٠.\r(¬٥) فى م: «بن عبد العزيز».\r(¬٦) برقم ١٢٩٦، فى الجزء الثالث، صفحة ١٤٦، ١٤٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021052,"book_id":1072,"shamela_page_id":2332,"part":"4","page_num":413,"sequence_num":2332,"body":"<span data-type='title' id=toc-3124>باب الطّاء المهملة</span>\rفارغ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-3125>باب الظّاء المعجمة</span>\r<span data-type='title' id=toc-3126>ظهير التّمرتاشىّ </span>(¬١):\rتقدّم فى الأنساب (¬٢).\rذكره فى «القنية»، ويقال له: ظهير الدّين، له «شرح الجامع الصغير».\r* نقل فيه: لو بنى مسجدا فى أرض وقف، فقيل: ينقض. وقيل: لا.\rقلت: أظنّه محمد بن أحمد بن عمر (¬٣)، صاحب الفوائد المعروفة ب «الفوائد الظّهيرية»، تقدّم (¬٤).","footnotes":"(¬١) فى م بعد هذا زيادة: «لقب أحمد بن إسماعيل الخوارزمى»، ومر فى الأحمدين اثنان؛ أحمد بن إسماعيل التمرتاشى، ترجمة رقم ٨٣، فى الجزء الأول، صفحة ١٤٧، وأحمد بن إسماعيل التمرتاشى أبو العباس، وهو صاحب «شرح الجامع الصغير»، ترجمة ٨٤، فى الجزء الأول، صفحة ١٤٨.\r(¬٢) فى حرف التاء.\r(¬٣) فى م زيادة: «القاضى أبو بكر البخارى ظهير الدين».\r(¬٤) برقم ١١٨٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٥.\rقال اللكنوى: «وهاهنا أمر آخر، وهو أن صاحب الجواهر المضية ظن الظهير التمرتاشى أحمد بن إسماعيل، الذى مرت ترجمته فى حرف الألف، عين صاحب الفتاوى الظهيرية، حيث قال فى الألقاب: الظهير التمرتاشى، ذكره فى القنية، ويقال له ظهير الدين، له شرح الجامع الصغير، وأظنه محمد بن أحمد، صاحب الفوائد المعروفة بالفوائد الظهيرية. انتهى.\rوتعقبه الكفوى بأنه أخطأ؛ فإن الإمام التمرتاشى، على ما هو المسموع المشهور فى كتب أصحابنا، خوارزمى، وأما صاحب الفوائد والفتاوى الظهيرية فهو بخارى». الفوائد البهية ١٢٢، ١٢٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021053,"book_id":1072,"shamela_page_id":2333,"part":"4","page_num":414,"sequence_num":2333,"body":"<span data-type='title' id=toc-3127>ظهير الدّين:</span>\rالإمام المرغينانىّ (¬١)، تقدّم فى الأنساب (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3128>الظّهير:</span>\rأبو بكر بن [أحمد بن على بن] (¬٣) عبد العزيز البلخىّ، تقدّم فى الكنى (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «لقب على بن عبد العزيز الإمام أبو الحسن أستاذ قاضى خان فخر الدين العلامة».\r(¬٢) أى تقدم الكلام على النسبة، وتقدمت ترجمته برقم ٩٨٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٧٦، ٥٧٧.\r(¬٣) تكملة من ترجمته.\r(¬٤) فى الذيل على الكنى، برقم ١٩٩٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021054,"book_id":1072,"shamela_page_id":2334,"part":"4","page_num":415,"sequence_num":2334,"body":"<span data-type='title' id=toc-3129>باب العين المهملة</span>\r<span data-type='title' id=toc-3130>العراقىّ:</span>\rاشتهر بها أحمد بن عمرو (¬١) تقدم (¬٢). .\r\r<span data-type='title' id=toc-3131>عماد الإسلام:</span>\rعبد الرحيم بن عبد العزيز بن محمد بن محمود (¬٣)، تقدّم (¬٤).\r<span data-type='title' id=toc-3132>عماد الإسلام:</span>\rصاعد بن محمد أحمد (¬٥)، تقدّم (¬٦).","footnotes":"(¬١) فى النسخ: «عمر»، والتصويب من ترجمته، وفى م زيادة: «بن محمد بن موسى بن عبد الله القاضى البخارى أبو نصر».\r(¬٢) برقم ١٥٩، فى الجزء الأول، صفحة ٢٢٩.\rوفى النسخة م حاشية عن «عصام الدين» خارجة عن زمن الكتاب، راجعها.\r(¬٣) فى م بعد هذا زيادة: «بن على بن أبى على الحسين بن يوسف الطرازى السديدى الزوزنى القاضى» ولم ترد سلسلة النسب هذه فى ترجمته، ولم يرد منها إلا: «السديدى الزوزنى القاضى».\r(¬٤) برقم ٨٠١، فى الجزء الثانى، صفحة ٤١٢، ٤١٣.\r(¬٥) فى م زيادة: «بن عبيد الله أبو العلاء القاضى النيسابورى».\r(¬٦) برقم ٦٥٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٦٥ - ٢٦٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021058,"book_id":1072,"shamela_page_id":2338,"part":"4","page_num":419,"sequence_num":2338,"body":"<span data-type='title' id=toc-3143>باب الغين المعجمة</span>\rفارغ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-3144>باب الفاء</span>\r<span data-type='title' id=toc-3145>فخر الإسلام:</span>\rعلىّ (¬١) البزدويّ، تقدّم (¬٢).\rوفخر الإسلام لقب جماعة، وعند الإطلاق يراد به الإمام علىّ البزدويّ.\r\r<span data-type='title' id=toc-3146>فخر الدّين:</span>\rالتّوبنىّ، الإمام (¬٣).\rتفقّه على محمد بن علىّ بن عبد الملك السّمنىّ (¬٤).","footnotes":"(¬١) فى م: «لقب على بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم أبو الحسن الفقيه الإمام الكبير البزدوى».\r(¬٢) برقم ٩٩٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٩٤، ٥٩٥.\r(¬٣) تقدم فى الكنى برقم ١٨٩٩، وفى الأنساب برقم ٢٠٦٢.\r(¬٤) تقدمت ترجمته برقم ١٤١٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٦٢، ٢٦٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021061,"book_id":1072,"shamela_page_id":2341,"part":"4","page_num":422,"sequence_num":2341,"body":"(¬١)<span data-type='title' id=toc-3156> فصيح الدّين:</span>\rلقب أحمد (¬٢)، تقدّم (¬٣) فى آخر الأحمدين (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-3157>فقيه العراق:</span>\rعرف بذلك محمد بن الحسن بن أحمد (¬٤)، تقدّم (¬٥). .\r\r<span data-type='title' id=toc-3158>الفلّاس:</span>\rنسبة عبد الله (¬٦)، وهى لقب لمن يبيع الفلوس، وكان صيرفيّا.\rلقب يشبه النّسبة.\r***","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: الأصل.\r(¬٢) فى م زيادة: «الماردينى».\r(¬٣) برقم ٢٨٧، فى الجزء الأول، صفحة ٣٥٨.\r(¬٤) فى م زيادة: «أبو المظفر النجاكثى».\r(¬٥) برقم ١٢٦٦، فى الجزء الثالث، صفحة ١١٧.\r(¬٦) تقدمت ترجمته برقم ٧٤٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٥٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021064,"book_id":1072,"shamela_page_id":2344,"part":"4","page_num":425,"sequence_num":2344,"body":"صلاة الوتر، ونيّة صلاة الجنازة أن ينوى الصلاة لله تعالى (¬١) والدّعاء للميّت، ونيّة صلاة العيد أن ينوى صلاة العيد، ونيّة التّراويح أن ينوى مطلق الصّلاة؛ فإنها سنّة الصّحابة، وفى السّنّة يكفى مجرّد نيّة الصلاة.\r* وقيل: لا يستحبّ أن يتكلّم بلسانه بما ينوى بقلبه. والمختار أنه يستحبّ، وإليه أشار محمد فى المناسك؛ ولأنّه إنّما يتفوّه به تحقيقا للقصد، وطلبا للتّيسير، وهذا واجب.\r(¬٢) قلت: لا أدرى أهو أحد المذكورين، أم غيرهما (¬٢).\rوجماعة من أصحابنا يعرف كلّ واحد منهم بقاضى كذا؛ منهم:\rقاضى بديع.\rوقاضى خان.\rوقاضى حيدر (¬٣).\rوقاضى ظهير.\rوقاضى عبد الجبّار.\rوقاضى علاء المروزىّ.\rوالقاضى أبو اليسر.\r\r<span data-type='title' id=toc-3170>قاضى خان:</span>\rالحسن بن منصور (¬٤).","footnotes":"(¬١) من: م.\r(¬٢ - ٢) سقط من: الأصل.\r(¬٣) كذا فى النسخ، ولعل صوابه «صدر»، والترتيب يقتضيه.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن أبى القاسم محمود الأوزجندى الفرغانى».\rوتقدمت ترجمته برقم ٤٨٥، فى الجزء الثانى، ٩٣، ٩٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021065,"book_id":1072,"shamela_page_id":2345,"part":"4","page_num":426,"sequence_num":2345,"body":"<span data-type='title' id=toc-3171>قاضى العسكر:</span>\rخليل بن علىّ (¬١)، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3172>القبّة:</span>\rعرف بذلك محمد المروزىّ (¬٣)، اختصر «جامع الأصول» لابن الأثير.\r\r<span data-type='title' id=toc-3173>القصير:</span>\rلقب محمد بن بكر (¬٤)، كاتب (¬٥) أبى يوسف.\r\r<span data-type='title' id=toc-3174>القطّان:</span>\rلقب لمن يبيع القطن.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن الحسين بن على الملقب نجم الدين القاضى الخموى [صوابه الحموى]».\r(¬٢) برقم ٥٧٠، فى الجزء الثانى، صفحة ١٨٠، ١٨١.\r(¬٣) فى م زيادة: «الفقيه»، وتقدمت ترجمته برقم ١٥٩٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٤١٥، ٤١٦.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن خالد أبو جعفر»، وتقدمت ترجمته برقم ١٢٥١، فى الجزء الثالث، صفحة ١٠٦، ١٠٧.\r(¬٥) فى م زيادة: «الإمام».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021068,"book_id":1072,"shamela_page_id":2348,"part":"4","page_num":429,"sequence_num":2348,"body":"<span data-type='title' id=toc-3184>كمال الدين:</span>\rاشتهر بذلك محمد بن عبد الخالق بن المبارك (¬١)، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3185>كمال الأئمّة:</span>\rلقب الإمام البيّاعىّ، تقدّم فى الأنساب (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3186>الكوسج:</span>\rبفتح الكاف وسكون الواو وفتح السّين المهملة وفى آخرها جيم.\rلقب أحمد بن جعفر (¬٤) بن أحمد (¬٤) بن مدرك أبو عمرو (¬٥) البكرآباذيّ.\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن عيسى بن على بن محمد عرف بابن الإبرى».\r(¬٢) برقم ١٣٦٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٢١٣.\r(¬٣) برقم ٢٠٢١.\r(¬٤ - ٤) من: م.\r(¬٥) فى النسخ: «أبو عمر»، والمثبت من ترجمته المتقدمة برقم ٩١، فى الجزء الأول، صفحة ١٥٢، ١٥٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021069,"book_id":1072,"shamela_page_id":2349,"part":"4","page_num":430,"sequence_num":2349,"body":"<span data-type='title' id=toc-3187>باب اللام</span>\r<span data-type='title' id=toc-3188>اللّبّاد:</span>\rبفتح اللام وتشديد الباء الموحّدة وبعد الألف دال مهملة، (¬١) هذه النّسبة إلى بيع اللّبود، وهى جمع لبد، وعملها (¬١).\rأحمد بن نصر، وابن عمّه محمد بن إسحاق بن نصر تقدّما (¬٢)، وركن الإسلام اللّبّادىّ، تقدّم فى الأنساب (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١ - ١) من الأنساب ٤٩٣ ظ، ولم يرد فى النسخ إلا: «وهى جمع لبد».\r(¬٢) فى م: «تقدم»، وتقدم أحمد بن نصر، برقم ٢٦٩، فى الجزء الأول، صفحة ٣٤٢، ٣٤٣، وتقدم محمد بن إسحاق، برقم ١٢٢٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٨٨.\r(¬٣) برقم ٢٠٤٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021072,"book_id":1072,"shamela_page_id":2352,"part":"4","page_num":433,"sequence_num":2352,"body":"قلت: كذا ذكره فى «القنية»، ثم قال معترضا عليه: قد ورد فى تقدير الآية (¬١)، ذكر الحسن فى المجرّد، عن أبى حنيفة، قراءة الإمام المفروضة المسنونة.\rثم قال: قال أبو حنيفة: والذى يصلّى وحده بمنزلة الإمام فى جميع ما وصفنا من القراءة، سوى فى (¬٢) الجهر. وهذا نصّ على أنّ القراءة المسنونة يستوى فيها الإمام والمنفرد والنّاس عنه غافلون. انتهى.\rقلت: ولهم البرهان التّرجمانىّ (¬٣)، يعرف بذلك أيضا.\rولنا جماعة يعرف كلّ واحد بالبرهان، وقد ذكرنا ذلك فيما تقدّم من الألقاب.\rوقد ذكر فى «القنية» فى الفهرست، مجد الأئمّة التّرجمانىّ، وعلّم","footnotes":"- ومسلم فى: باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة فى تمام، من كتاب الصلاة صحيح مسلم ١/ ٣٤١، ٣٤٢.\rوالإمام مالك فى: باب العمل فى صلاة الجماعة، من كتاب صلاة الجماعة. الموطأ ١/ ١٣٤.\rوالترمذى فى: باب ما جاء إذا أم أحدكم الناس فليخفف، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذى ٢/ ٣٦.\rوالنسائى فى: باب ما على الإمام من التخفيف، من كتاب الإمامة. المجتبى ٢/ ٧٤.\rوأبو داود فى: باب فى تخفيف الصلاة، من كتاب الصلاة ١/ ١٨٣.\rوالإمام أحمد، فى المسند ٢/ ٣١٧، ٤٨٦، ٥٠٢، ٤/ ٢١٦. وانظره فى ٢/ ٢٥٦، ٢٧١، ٣٩٣، ٤/ ١١٨، ١١٩.\rوانظر: باب من أم قوما فليخفف، من كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، من سنن ابن ماجه ١/ ٣١٥، ٣١٦.\rوانظر أيضا: نصب الراية ٢/ ٢٩.\r(¬١) فى م: «القراءة»، والمثبت فى: الأصل، ا.\r(¬٢) سقط من: م.\r(¬٣) تقدم برقم ٢٠٦٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021073,"book_id":1072,"shamela_page_id":2353,"part":"4","page_num":434,"sequence_num":2353,"body":"له (¬١) «مت»، ثم ذكر بعده مجد الأئمّة وعلّم «مج»، وذكر أيضا مجد الأئمّة الخيّاطىّ، وقد تقدّم فى الأنساب (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3196>المجد:</span>\rلقب أحمد بن عمر بن محمد (¬٣)، الإمام الكبير، تقدّم (¬٤)، ولقب أيضا لمحمد بن (¬٥) أحمد بن (¬٥) عمر بن شاهويه، عرف بالمجد أيضا.\r\r<span data-type='title' id=toc-3197>المجنّ </span>(¬٦):\rعبد الوهّاب بن يوسف (¬٧)، تقدّم (¬٨).","footnotes":"(¬١) فى ا، م: «عليه». والمثبت فى: الأصل.\r(¬٢) تقدم فى الأنساب برقم ٢٠٣٠، على أنه علاء الأئمة، وتقدم فى الألقاب فى «علاء».\r(¬٣) فى م زيادة: «بن أحمد بن إسماعيل بن على بن لقمان أبو الليث بن شيخ الإسلام أبى حفص النسفى».\r(¬٤) برقم ١٥٨، فى الجزء الأول، صفحة ٢٢٦ - ٢٢٨.\r(¬٥ - ٥) سقط من: الأصل. وجاء بعده فى م زيادة: «بن أحمد بن أبى شاكر بن عبد الله الإربلى ذى الفضائل».\rوتقدمت ترجمته برقم ١١٨٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٢ - ٥٤.\r(¬٦) فى ا: «المحسن» خطأ.\r(¬٧) فى م زيادة: «بن على بن الحسين أبو محمد بن النحاس الدمشقى الحاكم».\r(¬٨) برقم ٨٨٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٨٨، ٤٨٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021075,"book_id":1072,"shamela_page_id":2355,"part":"4","page_num":436,"sequence_num":2355,"body":"رأيته يقرأ الدّرس على قاضى القضاة السّروجىّ، بالمدرسة السّيوفيّة.\rمات (¬١) قديما- وفيه خير ودين- بعد العشر وسبعمائة.\r\r<span data-type='title' id=toc-3203>محمش:</span>\rلقب محمد بن يزيد (¬٢)، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3204>المخلّص:</span>\rعرف بذلك محمد بن حامد بن الجرّاح (¬٤)، تقدّم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-3205>المختار:</span>\rلقب عبد الرحيم بن أحمد بن محمد السّرّاج أبو سعد القاضى (¬٦) لقّب بذلك لأنّه تولّى القضاء باختيار المشايخ له (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-3206>المزكّى:</span>\rعرف بذلك أحمد بن محمد بن إبراهيم، تقدّم (¬٨)، ومنصور بن","footnotes":"(¬١) فى م: «ومات».\r(¬٢) فى م: «زيد» خطأ.\r(¬٣) برقم ١٥٧٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٩٩، ٤٠٠.\r(¬٤) فى م زيادة: «المقدسى أبو عبد الله الصغانى».\r(¬٥) برقم ١٢٦١، فى الجزء الثالث، صفحة ١١٣.\r(¬٦) فى م زيادة: «الإسماعيلى». وتقدمت ترجمته برقم ٧٩٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٤١٠، ٤١١.\r(¬٧) فى ازيادة: «هو وأبوه».\r(¬٨) برقم ١٧١، فى الجزء الأول، صفحة ٢٤١، ٢٤٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021076,"book_id":1072,"shamela_page_id":2356,"part":"4","page_num":437,"sequence_num":2356,"body":"أحمد بن هارون، تقدّم هو وأبوه (¬١).\rوهى بضمّ الميم وفتح الزاى وتشديد الكاف، قال السّمعانىّ: يقال ذلك لمن يزكّى الشّهود ويعرفه القاضى.\r\r<span data-type='title' id=toc-3207>مزلقان:</span>\rلقب الشّريف علىّ الرّكابىّ (¬٢). تقدّم (¬٣).\rمستويه (¬٤).\r(¬٥) وقيل: ممويه (¬٦).\rلقب محمد بن خالد الحنظلىّ الرّازىّ (¬٧)، تقدّم (¬٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-3208>المشطّب </span>(¬٥):\rمحمد بن أحمد بن عبد الجبّار، وهو لقب يشبه الاسم. تقدّم فى حرف الميم (¬٩).","footnotes":"(¬١) تقدم منصور برقم ١٦٩٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٠٤، ٥٠٥، وتقدم أبوه أحمد، برقم ٢٧٠، فى الجزء الأول، صفحة ٣٤٣، ٣٤٤.\r(¬٢) فى م: «التركمانى» خطأ.\r(¬٣) برقم ١٠٢٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٢٦، ٢٢٧.\r(¬٤) فى م: «مسومه».\r(¬٥ - ٥) سقط من: الأصل.\r(¬٦) فى م: «منونه».\r(¬٧) فى م زيادة: «أبو عبد الله».\r(¬٨) برقم ١٣٠٣، فى الجزء الثالث، صفحة ١٥١، ١٥٢. وانظر ما يأتى فى «ممويه».\r(¬٩) برقم ١١٧٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٩، ٤٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021077,"book_id":1072,"shamela_page_id":2357,"part":"4","page_num":438,"sequence_num":2357,"body":"<span data-type='title' id=toc-3209>مصلح الدّين:</span>\rالملقّب بملك العلماء، اسمه موسى بن أمير حاجّ (¬١)، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3210>المطهّر:</span>\rعرف بذلك محمد بن محمد بن أحمد (¬٣)، تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-3211>الملثّم:</span>\rلقب لمحمود بن عبد الله بن محمد بن يوسف (¬٥) العجمىّ (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-3212>معزّ الدّين:</span>\rالنّعمان (¬٧) بن الحسن (¬٨)، قاضى القضاة (¬٩)، تقدّم (¬١٠).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن محمد التبريزى الإمام أبو الفتح».\r(¬٢) برقم ١٧١٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٥١٥، ٥١٦.\r(¬٣) فى م زيادة: «السمرقندى هو والد أبى الفتوح».\r(¬٤) برقم ١٤٨٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٣١٨.\r(¬٥) فى م زيادة: «الغزى [صوابه: المغربى] الأصل الرومى المؤذن المعروف بابن العجمى أبو الثناء».\r(¬٦) تقدمت ترجمته برقم ١٦٢٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٤٣.\r(¬٧) فى م: «عرف بذلك النعمان».\r(¬٨) فى م زيادة: «الخطيبى»، وتقدم فى ترجمته: «الحطينى».\r(¬٩) فى م زيادة: «بالقاهرة».\r(¬١٠) برقم ١٧٦٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٥٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021078,"book_id":1072,"shamela_page_id":2358,"part":"4","page_num":439,"sequence_num":2358,"body":"(¬١)<span data-type='title' id=toc-3213> ممّويه:</span>\rوقيل: متّويه، لقب محمد بن خالد الحنظلىّ، تقدّم (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-3214>منهاج الشّريعة:</span>\rالإمام الكبير، شيخ صاحب «الهداية» محمد بن محمد (¬٢) بن الحسن، تقدّم (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: م. وتقدمت ترجمته برقم ١٣٠٣، فى الجزء الثالث، صفحة ١٥١، ١٥٢، وانظر ما تقدم فى «مستويه».\r(¬٢) فى م زيادة: «بن محمد»، ولم ترد فى الترجمة.\r(¬٣) برقم ١٤٨٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٣١٩، ٣٢٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021083,"book_id":1072,"shamela_page_id":2363,"part":"4","page_num":444,"sequence_num":2363,"body":"<span data-type='title' id=toc-3234>نور الأئمّة:</span>\rالمنصورائىّ (¬١).\rذكره فى «القنية»، تقدّم فى الأنساب (¬٢).\r<span data-type='title' id=toc-3235>نور الأئمّة:</span>\rالبيّاعىّ، تقدّم فى الأنساب (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3236>نور الهدى:</span>\rأبو طالب الحسين بن نظام بن (¬٤) الخضر (¬٥)، تقدّم (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-3237>النّور:</span>\rلقب حسين بن عمر بن طاهر (¬٧).","footnotes":"(¬١) فى م: «المنصور القيسى أتى» خطأ.\r(¬٢) برقم ٢٠٥٠.\r(¬٣) برقم ٢٠٢٢.\r(¬٤) سقط من: الأصل، ا.\r(¬٥) فى م زيادة: «بن محمد بن أبى الحسن على الزينبى».\r(¬٦) برقم ٥٢٥، فى الجزء الثانى، صفحة ١٣٣، ١٣٤.\r(¬٧) فى م زيادة: «الفارسى». وتقدمت ترجمته برقم ٥١١، فى الجزء الثانى، صفحة ١٢٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021085,"book_id":1072,"shamela_page_id":2365,"part":"4","page_num":446,"sequence_num":2365,"body":"<span data-type='title' id=toc-3240>باب الهاء</span>\r<span data-type='title' id=toc-3241>الهدهد:</span>\rلقب محمد بن عبد المنعم (¬١)، ويعرف أيضا بابن شقير، ويأتى فى باب (¬٢) ابن فلان.\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن نصر الله بن جعفر بن أحمد بن حوارى أبو بكر التنوخى الدمشقى».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٣٩٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٤٠، ٢٤١.\r(¬٢) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021086,"book_id":1072,"shamela_page_id":2366,"part":"4","page_num":447,"sequence_num":2366,"body":"<span data-type='title' id=toc-3242>باب الواو</span>\r<span data-type='title' id=toc-3243>الوزير:</span>\rلقب الحاكم الشّهيد محمد [بن محمد] (¬١) بن أحمد بن عبد الله بن عبد المجيد، تقدّم (¬٢).\r***","footnotes":"(¬١) تكملة من ترجمته.\r(¬٢) برقم ١٤٧٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٣١٣ - ٣١٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021087,"book_id":1072,"shamela_page_id":2367,"part":"4","page_num":448,"sequence_num":2367,"body":"<span data-type='title' id=toc-3244>باب اللّام ألف (¬١) المعتنقة</span>\rفارغ (¬٢).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-3245>باب الياء آخر الحروف</span>\r(¬٣) ليس فيه، ولا الذى قبله شئ. والله أعلم (¬٣).\r***\r(¬٤) تمّ كتاب الألقاب، بحمد الله وعونه.\rيتلوه كتاب من عرف بابن فلان (¬٤).","footnotes":"(¬١) سقط من: الأصل، م، وهو فى حاشية: ا.\r(¬٢) من: م.\r(¬٣ - ٣) سقط من: الأصل، ومكانه فى م: «فارغ»، وهو فى: ا.\r(¬٤ - ٤) من: الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021088,"book_id":1072,"shamela_page_id":2368,"part":"4","page_num":449,"sequence_num":2368,"body":"<span data-type='title' id=toc-3246>كتاب من عرف بابن فلان</span>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021089,"book_id":1072,"shamela_page_id":2369,"part":"4","page_num":451,"sequence_num":2369,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم (¬١) وبه توفيقى (¬١) الحمد لله الواحد الأحد، الفرد الصّمد.\rوصلّى الله على الذى أنزل عليه: لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ* وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ (¬٢).\rهذا كتاب أذكر فيه من اشتهر من أصحابنا المذكورين فى «الجواهر» بابن فلان؛ فإن كان قد تقدّم قلت: تقدّم. كذلك طلبا للتّيسير على كاشفه، والله أسأله الإعانة.\r***","footnotes":"(¬١ - ١) من: ا.\r(¬٢) سورة الإخلاص ٣، ٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021090,"book_id":1072,"shamela_page_id":2370,"part":"4","page_num":452,"sequence_num":2370,"body":"<span data-type='title' id=toc-3247>باب الهمزة</span>\r<span data-type='title' id=toc-3248>ابن الأبريّ:</span>\rمحمد بن محمد بن عبد الخالق (¬١)، الملقّب كمال الدين، مدرّس الحنفية بالمستنصريّة، مات يوم السبت، ثانى شعبان، سنة سبع وستّين وستمائة.\r\r<span data-type='title' id=toc-3249>ابن الأبيض:</span>\rمحمد بن يوسف بن الخضر بن عبد الله الحلبىّ أبو عبد الله، ويعرف بقاضى العسكر (¬١).\rمولده فى صفر، سنة ستين وخمسمائة، بحلب، ونشأ بها.\rوتفقّه على والده يوسف، (¬٢) وعلى العلامة أبى بكر الكاسانىّ (¬٣)، صاحب «البدائع»، وعلى برهان الدين مسعود.\rتفقّه عليه أبو القاسم عمر بن أحمد (¬٤) ابن العديم، مؤرخ حلب.\rسمع، وحدّث وسمع بمصر من أبى الحسن علىّ بن المفضّل (¬٥) المقدسىّ.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن المبارك بن عيسى أبو عبيد الله».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٤٩٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٢٩، ٣٣٠، وانظر أيضا:\rترجمة رقم ١٣٦٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٢١٣، وحاشية الترجمتين.\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم ١٥٨٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٠٧.\r(¬٣) فى م: «الكاشانى».\r(¬٤) فى م زيادة: «بن هبة الله الصاحب كمال الدين».\r(¬٥) فى م: «الفضل»، والصواب فى: الأصل، ا، والتكملة للمنذرى ٤/ ٢٩٢.\rوكانت وفاته سنة إحدى عشرة وستمائة. انظر: العبر ٥/ ٣٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021091,"book_id":1072,"shamela_page_id":2371,"part":"4","page_num":453,"sequence_num":2371,"body":"مات فى رمضان، فجأة سنة أربع عشرة وستمائة، بحلب.\r\r<span data-type='title' id=toc-3250>ابن أبى الحديد:</span>\rمحمد (¬١) بن علىّ بن الحسين (¬٢)، تقدّم (¬٣)، وابنه محمد (¬٤) أيضا.\r\r<span data-type='title' id=toc-3251>ابن الأخضر:</span>\rعلىّ (¬٥) بن محمد بن محمد (¬٦)، ورزق الله بن محمد بن محمد (¬٧)، تقدّما (¬٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-3252>ابن أبى داود </span>(¬٩):\rالقاضى أحمد، تقدّم (¬١٠).\rقال أبو عمر: ولا أعلم قاضيا كان إليه تولية القضاة (¬١١) فى الآفاق من","footnotes":"(¬١) فى م: «لقب محمد».\r(¬٢) فى م زيادة: «أبو الحسين ابن أبى الحديد».\r(¬٣) برقم ١٤٠٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٥٥.\r(¬٤) فى م زيادة: «أبو على»، وبعده: «بن على» خطأ. وتقدمت ترجمته برقم ١٥٠٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٣٣.\r(¬٥) فى م: «لقب على».\r(¬٦) فى م زيادة: «بن محمد أبو الحسن الخطيب الأقطع».\r(¬٧) فى م زيادة: «بن أحمد بن على الخطيب أبو سعد الأنبارى».\r(¬٨) الأول برقم ١٠٠٥، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٠٢، ٦٠٣، والثانى برقم ٥٨٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٠١.\r(¬٩) بعده فى م: «بن جرير».\r(¬١٠) برقم ٧٣، فى الجزء الأول، صفحة ١٣٤، ١٣٥.\r(¬١١) فى الأصل: «القضا»، وفى م: «القضاء»، والمثبت فى: ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021092,"book_id":1072,"shamela_page_id":2372,"part":"4","page_num":454,"sequence_num":2372,"body":"المشرق (¬١) إلى المغرب (¬١) إلا أبا يوسف القاضى فى زمانه، وأحمد بن أبى داود فى زمانه.\r\r<span data-type='title' id=toc-3253>ابن أبى الرّعد:</span>\rمحمد بن عبيد الله بن أحمد (¬٢)، تقدّم (¬٣). وتقدّم ابنه محمد (¬٤) أيضا.\r\r<span data-type='title' id=toc-3254>ابن إشكاب:</span>\rعلىّ، وأخوه محمد، تقدّما (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-3255>ابن الأصفر:</span>\rشيخنا علم الدين محمد بن النّصير (¬٦)، تقدّم (¬٧).","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «والمغرب».\r(¬٢) فى م زيادة: «بن محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن إسحاق أبو نصر القاضى».\r(¬٣) برقم ١٣٩٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٤٥.\r(¬٤) فى م زيادة: «أبو الحسن»، والصواب: «أبو الحسين»، وهو برقم ١٥٠١، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٣٢.\r(¬٥) الأول برقم ٩٦٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٦٣، والثانى برقم ١٢٨٥، فى الجزء الثالث، صفحة ١٣٨.\r(¬٦) فى م: «بن النضر» خطأ، وبعده زيادة: «بن أمين الدولة عبد الله».\r(¬٧) برقم ١٥٥٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٨٣ - ٣٨٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021093,"book_id":1072,"shamela_page_id":2373,"part":"4","page_num":455,"sequence_num":2373,"body":"<span data-type='title' id=toc-3256>ابن الأعين:</span>\rأحمد (¬١) بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمود بن (¬٢) الأعين؛ نسبة إلى الجدّ، تقدّم أحمد، وأبوه محمد (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3257>ابن أميرك:</span>\rمحمد بن ماتان (¬٤) بن أميرك (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-3258>ابن أميرويه:</span>\rعبد الرحمن بن محمد (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-3259>ابن إلياس:</span>\rصاحبنا زين الدين أبو بكر (¬٧)، تقدّم فى الكنى (¬٨).","footnotes":"(¬١) فى م: «لقب أحمد».\r(¬٢) سقط من: ا.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن أحمد أبو جعفر القاضى».\rوتقدم الأول برقم ١٨٤، فى الجزء الأول، صفحة ٢٥٤ - ٢٥٦، والثانى برقم ١١٩٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٧، ٥٨.\r(¬٤) فى ا: «ماثان»، وفى م: «ماهان»، وهى بغير نقط فى: الأصل، والمثبت فى الترجمة.\r(¬٥) تقدمت ترجمته برقم ١٤٧٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٣١١.\r(¬٦) فى م زيادة: «بن أميرويه بن محمد بن إبراهيم الكرمانى ركن الدين أبو الفضل».\rوتقدمت ترجمته برقم ٧٨١، فى الجزء الثانى، ٣٨٨ - ٣٩٠.\r(¬٧) فى م زيادة: «تفقّه على فخر الدين الزيلعى».\r(¬٨) برقم ١٨٨٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021094,"book_id":1072,"shamela_page_id":2374,"part":"4","page_num":456,"sequence_num":2374,"body":"<span data-type='title' id=toc-3260>ابن أمين الدّولة:</span>\rإبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم (¬١)، ومحمد بن (¬٢) النّصير، ويعرف بابن الأصفر، والحسن بن أحمد بن هبة الله الفرضىّ، وعمر بن عبد المنعم، تقدّم كلّ واحد منهم فى بابه (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3261>ابن أبى العيش </span>(¬٤):\rوهب بن أحمد بن أبى العزّ (¬٥)، تقدّم (¬٦).\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «الحلبى أبو إسحاق»، وما بعد هذا فى م ساقط إلى نهاية الترجمة، ثم وجدته أثناء ترجمة ابن بشارة الآتية. خطأ.\r(¬٢) سقط من: الأصل.\r(¬٣) الأول برقم ٢٦، فى الجزء الأول، صفحة ١/ ٨٩، والثانى برقم ١٥٥٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٨٣ - ٣٨٥، والثالث برقم ٤٣٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٤، ٤٥، والرابع برقم ١٠٥٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٥٣.\r(¬٤) سقطت هذه الترجمة كلها من: ا. وفى الأصل: «ابن أبى العلث»، وفى م: «ابن أبى العز»، والصواب ما أثبته من ترجمته، وانظر:.\rLe Dictionnaire des Autorites DE ad- Dimyati. ١٤٨\r(¬٥)  فى م زيادة: «المنعوت بالشهاب».\r(¬٦) برقم ١٧٨٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٧٧، ٥٧٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021095,"book_id":1072,"shamela_page_id":2375,"part":"4","page_num":457,"sequence_num":2375,"body":"<span data-type='title' id=toc-3262>باب الباء الموحّدة</span>\r<span data-type='title' id=toc-3263>ابن بابشاذ:</span>\rالحسن بن داود (¬١)، تقدّم (¬٢).\rوهو ابن أخى أبى الفتح أحمد بن بابشاذ.\r\r<span data-type='title' id=toc-3264>ابن باقيا:</span>\rعبد الله بن محمد بن الحسن، ويلقّب ببندار، تقدّم فى الألقاب (¬٣).\rوباقيا؛ بالباء الموحّدة، هذا هو المعروف، ورأيت بخطّ ابن الطّاهرىّ (¬٤) على الباء نقطة من فوق، يعنى بالنّون. ولعلّه وهم.\r\r<span data-type='title' id=toc-3265>ابن الباقلّانيّ </span>(¬٥):\rالحسن بن معالى (¬٦)، تقدّم (¬٧).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن بابشاذ بن داود بن سليمان بن إبراهيم أبو سعد».\r(¬٢) برقم ٤٤٥، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٣، ٥٤.\r(¬٣) أى تقدم اللقب «بندار»، أما الترجمة فهى فى الأسماء برقم ٧٢٥، فى الجزء الثانى ٣٢٩ - ٣٣٢.\r(¬٤) كذا فى النسخ، ولم أعرفه.\r(¬٥) سقطت الترجمة كلها من: ا.\r(¬٦) فى م زيادة: «بن مسعود بن الحسين النحوى».\r(¬٧) برقم ٤٨٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٩٢، ٩٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021096,"book_id":1072,"shamela_page_id":2376,"part":"4","page_num":458,"sequence_num":2376,"body":"<span data-type='title' id=toc-3266>ابن البدر:</span>\rالمنعوت بالشّمس، محمد بن عبد الوهّاب بن يوسف (¬١)، ويعرف (¬٢) بابن المجنّ، ويأتى (¬٢). وتاج الدين محمد بن عمر (¬٣)، تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-3267>ابن بديل </span>(¬٥):\rعبد الله (¬٦)، تقدّم (¬٧).\r\r(¬٨)<span data-type='title' id=toc-3268> ابن البرهان:</span>\rأحمد، تقدّم (¬٨)، وعبد الواحد بن علىّ، أيضا تقدّم (¬٩).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن على بن الحسين بن أبى محمد».\r(¬٢ - ٢) فى ا: «بابن الجزويانى»، وفى م: «بابن الجرادياتى»، والصواب فى:\rالأصل، ومضت ترجمته برقم ١٣٩١، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٤٢.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن إسماعيل».\r(¬٤) برقم ١٤٣٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٧٩، ٢٨٠.\rوبعد هذا فى ا، م: «وعبد الواحد بن على أيضا تقدم»، وهو خطأ. ويأتى فى ابن البرهان.\r(¬٥) سقطت الترجمة كلها من: ا.\r(¬٦) أى عبد الله بن محمد بن بديل، الأشقر البديلي.\r(¬٧) برقم ٧٢٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٢٨، ٣٢٩.\rوتقدم أحمد بن بديل الكوفى، برقم ٨٦، فى الجزء الأول، صفحة ١٤٩.\r(¬٨ - ٨) سقط من: ا، م، وهو فى: الأصل.\rوتقدم أحمد بن البرهان، برقم ٨٧، فى الجزء الأول، صفحة ١٤٩، ١٥٠.\r(¬٩) برقم ٨٨٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٨١، ٤٨٢.\rوهو «ابن برهان» بفتح الباء. انظر حاشية الترجمة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021097,"book_id":1072,"shamela_page_id":2377,"part":"4","page_num":459,"sequence_num":2377,"body":"<span data-type='title' id=toc-3269>ابن بشارة </span>(¬١):\rأحمد بن محمد بن إبراهيم (¬٢)، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3270>ابن بشران:</span>\rمحمد بن أحمد بن سهل اللّغوىّ الإمام (¬٤)، ويعرف أيضا بابن الخالة (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-3271>ابن بشرويه:</span>\rمحمد بن أحمد بن بشر (¬٦)، تقدّم (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-3272>ابن بصاقة </span>(¬٨):\rنصر الله بن هبة الله (¬٩)، تقدّم (¬١٠).","footnotes":"(¬١) سقطت الترجمة كلها من: ا.\r(¬٢) فى م زيادة: «بن رزمان بن على أبو العباس الدمشقى»، ثم جاء بعد ذلك ما نبهت إلى سقوطه منها فى ترجمة «ابن أمين الدولة» السابقة.\r(¬٣) برقم ١٧٦، فى الجزء الأول، صفحة ٢٤٥، ٢٤٦.\r(¬٤) فى م زيادة: «أبو غالب الواسطى».\r(¬٥) فى م زيادة: «أحد الأئمة فى اللغة». وتقدمت ترجمته برقم ١١٦٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٠ - ٣٢.\r(¬٦) فى م زيادة: «أبو عبد الله الفقيه المزكى».\r(¬٧) برقم ١١٥٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٢.\r(¬٨) فى م زيادة: «ابن بصانه» تحريف.\r(¬٩) فى م زيادة: «بن محمد بن عبد الباقى فخر القضاة أبو الفتح الصغارى [صوابه:\rالغفارى]».\r(¬١٠) برقم ١٧٥٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٥٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021098,"book_id":1072,"shamela_page_id":2378,"part":"4","page_num":460,"sequence_num":2378,"body":"<span data-type='title' id=toc-3273>ابن بصيلة </span>(¬١):\rالمفضّل بن أبى محمد بن أبى المكارم (¬٢)، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3274>ابن البونىّ:</span>\rإبراهيم بن يوسف (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-3275>ابن البيضاوىّ:</span>\rمحمد بن عبد الله بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن البيضاوىّ، القاضى ابن القاضى ابن القاضى، تقدّم هو، وأبوه، وجدّه (¬٥).\r***","footnotes":"(¬١) فى ا: «بصلة» بفتح الباء والصاد، ضبط قلم، ومثله فى: الأصل، دون ضبط، والمثبت فى: م، وتقدم فى ترجمته، وانظر:\rLe Dictionnaire des Autorites DE ad- Dimyati. ١٠٧\r(¬٢)  فى م زيادة: «أبو المكارم الحلبى».\r(¬٣) برقم ١٦٨٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٩٧.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن محمد بن البونى أبو الفرح [صوابه: أبو الفرج]».\rوتقدمت ترجمته برقم ٦٠، فى الجزء الأول، صفحة ١١٨.\r(¬٥) الأول برقم ١٣٤٦، فى الجزء الثالث، صفحة ١٩٤ - ١٩٦، والثانى برقم ٧٣٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٤٣، ٣٤٤، والثالث برقم ١٥٢٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٥٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021099,"book_id":1072,"shamela_page_id":2379,"part":"4","page_num":461,"sequence_num":2379,"body":"<span data-type='title' id=toc-3276>باب التّاء المثنّاة</span>\rفارغ.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-3277>باب الثّاء المثلّثة</span>\r<span data-type='title' id=toc-3278>ابن الثّقفىّ:</span>\rيعرف بذلك أحمد (¬١)، وبنوه (¬٢).\r***","footnotes":"(¬١) هو أحمد بن محمد بن أحمد بن حمزة، تقدمت ترجمته برقم ١٨٠، فى الجزء الأول، صفحة ٢٥١.\r(¬٢) وتقدم ابنه عبد الواحد برقم ٨٧٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٧٨، وابن ابنه جعفر ابن عبد الواحد، برقم ٤٠٢، فى الجزء الثانى، صفحة ١٧، وابن ابنه عبد الله بن عبد الواحد، برقم ٧٠٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٣١٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021100,"book_id":1072,"shamela_page_id":2380,"part":"4","page_num":462,"sequence_num":2380,"body":"<span data-type='title' id=toc-3279>باب الجيم</span>\r<span data-type='title' id=toc-3280>ابن أبى جرادة:</span>\rبيت علماء فضلاء بحلب.\r\r<span data-type='title' id=toc-3281>ابن الجبرانىّ </span>(¬١):\rبفتح الجيم وسكون الباء الموحّدة وبعدها راء مهملة مفتوحة وبعد الألف نون وياء النّسب، قلت: رأيت بخطّ بعضهم: هو منسوب إلى جبرين، قرية من أعمال حلب، يقال لها جبرين قورسطايا (¬٢)، كان منها بعض أجداده.\rهو أحمد بن هبة الله (¬٣)، تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-3282>ابن جمّار:</span>\rبفتح الجيم وتشديد الميم وفى آخرها راء مهملة. كذا قيّده شيخنا قطب الدين (¬٥) بخطّه.\rهو محمد بن الهيثم (¬٦)، من أصحاب الإمام.","footnotes":"(¬١) انظر: ما تقدم فى حاشية ١/ ٣٤٦.\r(¬٢) فى م: «نورسطايا» تحريف.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن سعد الله بن سعيد».\r(¬٤) برقم ٢٧٣، فى الجزء الأول، صفحة ٣٤٥، ٣٤٦.\r(¬٥) فى م زيادة: «عبد الكريم».\r(¬٦) تقدمت ترجمته برقم ١٥٦١، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٨٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021101,"book_id":1072,"shamela_page_id":2381,"part":"4","page_num":463,"sequence_num":2381,"body":"<span data-type='title' id=toc-3283>ابن جمّاع:</span>\rبكر بن محمد (¬١)، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3284>ابن الجنّان </span>(¬٣):\rمحمد بن سعيد بن محمد (¬٤)، تقدّم (¬٥).\rوقع فى نهر بستان القاضى ابن الصّائغ.\rمات سنة خمس وسبعين وستمائة.\rوله يد باسطة فى النّظم والنّثر، من شعره المليح الحسن (¬٦):\rلله قوم يعشقون ذوى اللّحى … لا يسألون عن السّواد المقبل\rوبمهجتى نفر وإنّى منهم … جبلوا على حبّ الطّراز الأوّل (¬٧)\r\r<span data-type='title' id=toc-3285>ابن الجنيدىّ </span>(¬٨):\rمحمد بن عمر بن محمد (¬٩)، تقدّم (¬١٠).\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن أحمد بن مالك أبو أحمد».\r(¬٢) برقم ٣٧٩، فى الجزء الأول، صفحة ٤٦٤، ٤٦٥.\r(¬٣) فى م: «الجنانى».\r(¬٤) فى م زيادة: «بن عبد الله الفقيه» ثم جاء بعده: «المعروف بالأعمش أبو بكر» وهو خطأ نشأ عن دمج هذه الترجمة، فى النسخة م، مع سابقتها فى الأسماء. وانظر حاشية ٣/ ١٦٠.\r(¬٥) برقم ١٣١٥، فى الجزء الثالث، صفحة ١٦٠، ١٦١.\r(¬٦) تقدم البيتان فى ٣/ ١٦١.\r(¬٧) مضى شرح «الطراز الأول» فى حاشية الموضع السابق.\r(¬٨) فى ا: «ابن الجنيد».\r(¬٩) فى م زيادة: «أبو الفضل الأديب».\r(¬١٠) برقم ١٤٤٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٨٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021102,"book_id":1072,"shamela_page_id":2382,"part":"4","page_num":464,"sequence_num":2382,"body":"<span data-type='title' id=toc-3286>باب الحاء المهملة</span>\r<span data-type='title' id=toc-3287>ابن الحريرىّ:</span>\rقاضى القضاة شمس الدين محمد بن عثمان (¬١)، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3288>ابن حسكا:</span>\rبفتح الحروف الثلاثة.\rعبد الرحمن بن محمد (¬٣)، تقدّم (¬٤).\rوقيل: حسك، بغير ألف.\r\r<span data-type='title' id=toc-3289>ابن حسكان </span>(¬٥):\rعبيد الله بن عبد الله (¬٦).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن أبى الحسن بن عبد الوهاب الأنصارى».\r(¬٢) برقم ١٤٠١، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٥٠، ٢٥١.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن حسكا أبو سعيد القرى [صوابه: الفزى].\r(¬٤) برقم ٧٨٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٩٠، ٣٩١.\r(¬٥) انظر: حاشية ٢/ ٤٩٦.\r(¬٦) فى م زيادة: «بن أحمد بن محمد بن حسكان أبو القاسم الحذاء».\rوتقدمت ترجمته برقم ٨٩٧، فى الجزء الثانى، ٤٩٦، ٤٩٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021103,"book_id":1072,"shamela_page_id":2383,"part":"4","page_num":465,"sequence_num":2383,"body":"<span data-type='title' id=toc-3290>ابن حكيم:</span>\rمحمد بن أسعد بن محمد بن نصر (¬١)، لقّب بابن حكيم (¬٢)، ولعلّ فى بعض أجداده من (¬٣) اشتهر بالحكمة وقولها.\r\r<span data-type='title' id=toc-3291>ابن حنكاس </span>(¬٤):\rأبو بكر بن عيسى (¬٥)، تقدّم فى الكنى (¬٦).\rوهى (¬٧) بلغة الحبشة: الأعرج.\r\r<span data-type='title' id=toc-3292>ابن حم:</span>\rميمون بن أحمد بن الحسن (¬٨)، تقدّم (¬٩).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «الحكيمى».\r(¬٢) فى م زيادة: «أبو المظفر الواعظ»، وتقدمت ترجمته برقم ١٢٣١، فى الجزء الثالث.\rصفحة ٨٩ - ٩٢.\r(¬٣) سقط من: ا.\r(¬٤) كذا فى النسخ، وتقدم فى ترجمته: «ابن حنكاش» نقلا عن العقود اللؤلؤية.\r(¬٥) فى م زيادة: «بن عثمان بن أحمد الأشعرى».\r(¬٦) برقم ١٨٩٤.\r(¬٧) فى م: «وحنكاس».\r(¬٨) فى م زيادة: «بن عدى بن حاتم بن حم بن عصمة الحاتمى النسفى القاضى أبو المؤيد أستاذ نجم الدين عمر أبو [كذا] حفص النسفى».\r(¬٩) برقم ١٧٢١، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٢٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021104,"book_id":1072,"shamela_page_id":2384,"part":"4","page_num":466,"sequence_num":2384,"body":"<span data-type='title' id=toc-3293>ابن حمّود:</span>\rإبراهيم بن علىّ بن عبد الوهّاب (¬١)، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3294>ابن حيدر:</span>\rمحمد بن علىّ (¬٣)، تقدّم (¬٤).\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «الأنصارى».\r(¬٢) برقم ٣٢، فى الجزء الأول، صفحة ٩٤، ٩٥.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن حيدر الإمام الفقيه الزاهد».\r(¬٤) برقم ١٤١٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٥٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021105,"book_id":1072,"shamela_page_id":2385,"part":"4","page_num":467,"sequence_num":2385,"body":"<span data-type='title' id=toc-3295>باب الخاء المعجمة</span>\r<span data-type='title' id=toc-3296>ابن الخازن:</span>\r(¬١) محمد بن أحمد بن عبد الله (¬١)، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3297>ابن خزيمة:</span>\rمحمد بن خزيمة (¬٣)، تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-3298>ابن خسروا </span>(¬٥):\rالحسين بن محمد (¬٦)، تقدّم (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-3299>ابن الخشّاب:</span>\rمحمد (¬٨) المعلّم، تقدّم (¬٩).","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «محمد بن عبد».\r(¬٢) برقم ١١٧٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٩. وفيه: «عرف بابن الخزندار».\r(¬٣) فى م زيادة: «أبو عبد الله القلاسى الإمام البلخى».\r(¬٤) برقم ١٣٠٤، فى الجزء الثالث، صفحة ١٥٢.\r(¬٥) فى م: «ابن خسرو».\r(¬٦) فى م زيادة: «البلخى فقيه أهل العراق».\r(¬٧) برقم ٥١٨، فى الجزء الثانى، صفحة ١٢٧، ١٢٨.\r(¬٨) فى النسخ زيادة: «بن». وهو محمد المعلم بن عيسى بن أحمد.\r(¬٩) برقم ١٤٥٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٩٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021107,"book_id":1072,"shamela_page_id":2387,"part":"4","page_num":469,"sequence_num":2387,"body":"<span data-type='title' id=toc-3304>ابن الخيزرانىّ:</span>\r(¬١) أسعد بن (¬١) هبة الله (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3305>ابن خيو </span>(¬٣):\rبكسر الخاء المعجمة.\rيونس بن طاهر بن محمد بن يونس بن خيو (¬٤)، تقدّم (¬٥)، وتقدّم فى الأنساب فى «الخيويىّ» (¬٦).\r***","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: الأصل.\r(¬٢) فى م زيادة: «بن إبراهيم بن القاسم الربعى الأديب النحوى المؤدب».\rوتقدمت ترجمته برقم ٣١٥، فى الجزء الأول، صفحة ٣٨٧، ٣٨٨.\r(¬٣) فى م: «ابن خنو» تصحيف.\r(¬٤) فى م: «خنو» تصحيف، وبعده زيادة: «البصرى الخوئى [صوابه: الخيويى] الملقب شيخ الإسلام».\r(¬٥) برقم ١٨٦٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٦٥٠.\r(¬٦) فى م: «الحنوى» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021108,"book_id":1072,"shamela_page_id":2388,"part":"4","page_num":470,"sequence_num":2388,"body":"<span data-type='title' id=toc-3306>باب الدّال المهملة</span>\r<span data-type='title' id=toc-3307>ابن داد:</span>\rأحمد بن إبراهيم بن داد، تقدّم (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-3308>ابن داد بن دنكة </span>(¬٢):\rإبراهيم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3309>ابن داسة:</span>\rالحسين بن أحمد بن (¬٤) عبد الله بن أحمد (¬٤) بن بكر بن محمد بن عبد الرزّاق (¬٥).\r(¬٦) وابن داسة الرّاوى (¬٦)، راوى «السّنن»، عن أبى داود، (¬٧) أبو بكر محمد بن بكر بن محمد بن عبد الرزّاق (¬٧) ابن داسة، يجتمع معه فى بكر.","footnotes":"(¬١) برقم ٦٥، فى الجزء الأول، صفحة ١٢٢، ١٢٣.\r(¬٢) فى م: «ديكة».\r(¬٣) فى النسخ: «بن إبراهيم» خطأ، وتقدمت ترجمة إبراهيم برقم ١٧، فى الجزء الأول، صفحة ٧٩.\r(¬٤ - ٤) تكملة من: م، على ما فى: الأصل، ا.\r(¬٥) فى م زيادة: «ابن داسة الداسى البصرى أبو على». وتقدمت ترجمته برقم ٤٢٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٠، ٤١.\r(¬٦ - ٦) فى م مكان هذا: «الرازى» خطأ.\r(¬٧ - ٧) فى الأصل: «بن أبى بكر بن محمد بن بكر بن عبد الرزاق»، وفى ا: «بن أبى بكر بن-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021109,"book_id":1072,"shamela_page_id":2389,"part":"4","page_num":471,"sequence_num":2389,"body":"<span data-type='title' id=toc-3310>ابن الدّاعى:</span>\rعرف بذلك محمد بن الحسن بن القاسم (¬١)، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3311>ابن دانكا:</span>\rأحد (¬٣) الكبار، من طبقة (¬٤) الكرخىّ (¬٥)، يعرف بأبى عمرو الطّبرىّ، اسمه أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، تقدّم فى بابه (¬٦)، وتقدّم فى الكنى أيضا.\r\r<span data-type='title' id=toc-3312>ابن دبانة:</span>\rهكذا رأيته (¬٧) بخطّ الشريف عزّ الدين غير مقيّد، ولا أعرف تقييده.\rوهو علىّ بن الحسين بن علىّ (¬٨)، تقدّم (¬٩).","footnotes":"- محمد بن عبد الرزاق»، وفى م: «بن بكر بن محمد بن بكر بن عبد الرزاق»، والمثبت من الأنساب (دمج) ٥/ ٢٥٦. وانظر: تذكرة الحفاظ ٨٦٣، والعبر ٢/ ٢٧٣، وما تقدم فى حاشية ٢/ ٤١.\r(¬١) فى م: «ابن أبى القاسم»، وبعده زيادة: «بن الحسن بن على بن عبد الرحمن المعروف بالشجرى بن القاسم أبو عبد الله الفقيه».\r(¬٢) برقم ١٢٧١، فى الجزء الثالث، صفحة ١٢٧، ١٢٨.\r(¬٣) فى م زيادة: «الفقهاء».\r(¬٤) فى م زيادة: «أبى الحسن».\r(¬٥) فى م زيادة: «وأبى جعفر الطحاوى».\r(¬٦) برقم ٢١٦، فى الجزء الأول، صفحة ٢٩١ - ٢٩٣.\r(¬٧) فى م: «رأيت».\r(¬٨) فى م زيادة: «بن سعيد بن حامد السخاوى [صوابه: السنجارى]».\r(¬٩) برقم ٩٦٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٦٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021110,"book_id":1072,"shamela_page_id":2390,"part":"4","page_num":472,"sequence_num":2390,"body":"<span data-type='title' id=toc-3313>ابن الدّرجىّ:</span>\rبفتح الدّال والرّاء. كذا قيّده الحافظ الدّمياطىّ (¬١).\rعرف بذلك إبراهيم (¬٢)، وأبوه إسماعيل بن إبراهيم، تقدّما (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3314>ابن درست </span>(¬٤):\rعبد الرحمن بن محمد بن محمد (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-3315>ابن دليل:</span>\rحمّاد، الإمام (¬٦)، تقدّم (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-3316>ابن الدّهّان:</span>\rالحسن بن محمد (¬٨) اللّغوىّ، تقدّم (¬٩).","footnotes":"(¬١) فى ترجمة إبراهيم. انظر.\rLe Dictionnaire des Autorites DE ad- Dimyati. ٩٧.\r(¬٢)  فى م زيادة: «بن إسماعيل بن إبراهيم بن يحيى بن علوى أبو إسحاق الدمشقى».\r(¬٣) الأول برقم ١٠، فى الجزء الأول، صفحة ٧٢، والثانى برقم ٣٢٠، فى الجزء الأول، صفحة ٣٩٤.\r(¬٤) انظر الكلام على ضبطه فى حاشية ٢/ ٤٠٣.\r(¬٥) فى م زيادة: «بن عزيز بن محمد بن زيد بن محمد أبو سعيد الحاكم الإمام النيسابورى الفقيه».\rوتقدمت ترجمته برقم ٧٩١، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٠٣، ٤٠٤.\r(¬٦) فى م زيادة: «قاضى المداين».\r(¬٧) برقم ٥٣٦، فى الجزء الثانى، صفحة ١٤٧، ١٤٨.\r(¬٨) فى م زيادة: «بن على بن رجاء أبو محمد».\r(¬٩) برقم ٤٧٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٨٥ - ٨٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021111,"book_id":1072,"shamela_page_id":2391,"part":"4","page_num":473,"sequence_num":2391,"body":"<span data-type='title' id=toc-3317>ابن الدّهقان:</span>\rمحمد بن الحسن (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-3318>ابن دلّال::</span>\rعبيد الله بن الحسين (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3319>ابن دلّال الكرخىّ:</span>\rالإمام أبو الحسن (¬٣).\rذكره السّمعانىّ فى باب «دلّال»، وفى باب «الكرخىّ» (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-3320>ابن الدّينارىّ:</span>\rعرف بذلك مسعود بن أحمد (¬٥)، تقدّم (¬٦).","footnotes":"(¬١) تقدمت ترجمته برقم ١٢٧٣، فى الجزء الثالث، صفحة ١٢٩، ١٣٠.\r(¬٢) فى م زيادة: «بن دلال بن دلهم».\rوتقدمت ترجمته برقم ٨٩٤، فى الجزء الثانى، ٤٩٣، ٤٩٤.\r(¬٣) فى م زيادة: «الكرخى». وهو السابق.\r(¬٤) الأنساب ٢٣٥ ظ، ٤٧٨ ظ.\r(¬٥) فى م زيادة: «بن محمد بن على بن العباس الفقيه أبو المعالى».\r(¬٦) برقم ١٦٤٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٦٤، ٤٦٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021112,"book_id":1072,"shamela_page_id":2392,"part":"4","page_num":474,"sequence_num":2392,"body":"<span data-type='title' id=toc-3321>ابن دنيف:</span>\rالحسين بن الخضر (¬١)، تقدّم (¬٢).\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن محمد بن دنيف الفشد يرجى [صوابه: الفشيديزجى] القاضى أبو على النسفى». ولم يرد «النسفى» إلا فى: م، فى ترجمته».\r(¬٢) برقم ٥٠٠، فى الجزء الثانى، صفحة ١٠٩، ١١٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021113,"book_id":1072,"shamela_page_id":2393,"part":"4","page_num":475,"sequence_num":2393,"body":"<span data-type='title' id=toc-3322>باب الذّال المعجمة</span>\rفارغ (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-3323>باب الرّاء</span>\r<span data-type='title' id=toc-3324>ابن الرّبوة:</span>\rمحمد بن أحمد بن عبد العزيز (¬٢)، تقدّم (¬٣).\r\r(¬٤)<span data-type='title' id=toc-3325> ابن رستم:</span>\rاسمه إبراهيم (¬٥)، تقدّم (¬٤).\rوذكره صاحب «الهداية» فى البيوع هكذا بلفظ ابن رستم.\r\r<span data-type='title' id=toc-3326>ابن الرّفيل:</span>\rويعرف بابن المسلمة، الحسن بن أحمد بن محمد (¬٦)، تقدّم كلّ واحد منهم فى بابه (¬٧).","footnotes":"(¬١) من: م.\r(¬٢) فى م زيادة: «القونوى الدمشقى الإمام ناصر الدين».\r(¬٣) برقم ١١٧٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٢، ٤٣.\r(¬٤ - ٤) سقط من: الأصل. وتقدم برقم ١٩، فى الجزء الأول، صفحة ٨٠ - ٨٢.\r(¬٥) فى م زيادة: «بن رستم أبو بكر المروزى».\r(¬٦) فى م زيادة: «بن عمر بن الحسن أبو محمد».\r(¬٧) تقدم الحسن برقم ٤٣٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٤، وأحمد برقم ٢٢٠، فى الجزء الأول، صفحة، ٢٩٦، ٢٩٧، ومحمد برقم ١٤٣٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٨٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021116,"book_id":1072,"shamela_page_id":2396,"part":"4","page_num":478,"sequence_num":2396,"body":"<span data-type='title' id=toc-3333>باب الزّاى</span>\r<span data-type='title' id=toc-3334>ابن الزّبيدىّ:</span>\rالحسين بن المبارك، وأخوه الحسن، تقدّما (¬١).\rوزبيد: مدينة باليمن.\r\r<span data-type='title' id=toc-3335>ابن زرزور:</span>\rمحمد (¬٢) الإمام الحافظ (¬٣)، تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-3336>ابن الزّركشىّ:</span>\rأحمد بن الحسن (¬٥).","footnotes":"(¬١) الأول برقم ٥١٣، فى الجزء الثانى، صفحة ١٢٣، ١٢٤، والثانى برقم ٤٧٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٧٨، ٧٩.\r(¬٢) فى م زيادة: «أبو عبد الله».\r(¬٣) فى م زيادة: «الفقيه».\r(¬٤) برقم ١٣١٠، فى الجزء الثالث، صفحة ١٥٥ - ١٥٧.\r(¬٥) فى م زيادة: «شهاب الدين». وتقدمت ترجمته برقم ٩٧، فى الجزء الأول، صفحة ١٥٧، ١٥٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021117,"book_id":1072,"shamela_page_id":2397,"part":"4","page_num":479,"sequence_num":2397,"body":"<span data-type='title' id=toc-3337>ابن زنجويه:</span>\rإسماعيل (¬١) بن علىّ بن الحسين (¬٢)، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3338>ابن زنفل:</span>\rيحيى بن محاسن (¬٤) بن يحيى (¬٤)، تقدّم (¬٥).\rقال المنذرىّ: وزنفل لقب يحيى جدّه (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-3339>ابن زياد:</span>\rالحسن، صاحب الإمام، تقدّم (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-3340>ابن زياد أيضا:</span>\rهو أسعد بن علىّ (¬٨)، تقدّم (¬٩).","footnotes":"(¬١) سقط من: ا.\r(¬٢) فى الأصل، ا: «الحسن» خطأ. وبعده فى م زيادة: «بن محمد بن الحسن بن زنجويه أبو سعد السمان الحافظ الزاهد».\r(¬٣) برقم ٣٤٥، فى الجزء الأول، صفحة ٤٢٤ - ٤٢٧.\r(¬٤ - ٤) سقط من الأصل. وبعده فى م زيادة: «بن رفاعة الدارقزى السقلاطونى أبو زكريا الفقيه».\r(¬٥) برقم ١٨٠٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٩٦.\r(¬٦) التكملة ٣/ ٢٩٨.\r(¬٧) برقم ٤٤٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٦، ٥٧. وهو اللؤلؤى.\r(¬٨) فى م زيادة: «بن الموفق بن زياد بن محمد بن زياد الرئيس أبو المحاسن».\r(¬٩) برقم ٣١٣، فى الجزء الأول، صفحة ٣٨٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021118,"book_id":1072,"shamela_page_id":2398,"part":"4","page_num":480,"sequence_num":2398,"body":"<span data-type='title' id=toc-3341>ابن الزّيتونىّ:</span>\rعرف بذلك عبد السّيّد (¬١)، تقدّم (¬٢).\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن على بن محمد بن الطبيب [صوابه: الطيب] بن مهدى أبو جعفر المتكلم».\r(¬٢) برقم ٨١٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٢٤، ٤٢٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021119,"book_id":1072,"shamela_page_id":2399,"part":"4","page_num":481,"sequence_num":2399,"body":"<span data-type='title' id=toc-3342>باب السّين المهملة</span>\r<span data-type='title' id=toc-3343>ابن السّاعاتىّ:</span>\rأحمد بن علىّ بن تغلب (¬١)، (¬٢) وابن أخته (¬٢) على بن أنجب (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3344>ابن السّبّاك:</span>\rعلىّ بن أبى اليمن (¬٤)، تقدّم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-3345>ابن سبع:</span>\rمحمد بن عبد المعطى (¬٦)، تقدّم (¬٧).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «ابن أبى الضياء البغدادى البعلبكى المنعوت بمظفر الدين».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٤٧، فى الجزء الأول، صفحة ٢٠٨ - ٢١٢.\r(¬٢ - ٢) فى م: «وابن أخيه» تصحيف.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن عثمان بن عبيد الله بن الحارث أبو طالب تاج الدين». وهو «ابن الساعى» وليس «ابن الساعاتى». وتقدمت ترجمته برقم ٩٥٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٤٦.\r(¬٤) فى م زيادة: «رئيس الأصحاب ببغداد».\r(¬٥) برقم ١٠٢٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٢١.\r(¬٦) فى م زيادة: «بن سالم بن عبد العظيم أبو عبد الله الخطيب».\r(¬٧) برقم ١٣٨٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٣٧، ٢٣٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021120,"book_id":1072,"shamela_page_id":2400,"part":"4","page_num":482,"sequence_num":2400,"body":"<span data-type='title' id=toc-3346>ابن سبيع </span>(¬١):\rإسماعيل (¬٢) بن سبيع، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3347>ابن سحبان </span>(¬٤):\rبالحاء (¬٥) والباء الموحّدة، عرف بذلك سفيان، تقدّم (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-3348>ابن سختام </span>(¬٧):\rإسحاق بن إبراهيم (¬٨)، وأخوه علىّ (¬٩).","footnotes":"(¬١) كذا ورد فى النسخ، وصوابه: «ابن سميع»، وهو وهم من المصنف. انظر حاشية ١/ ٤٠٥.\r(¬٢) فى م: «هو إسماعيل».\r(¬٣) برقم ٣٣١، فى الجزء الأول، صفحة ٤٠٥.\r(¬٤) فى م: «ابن سخبان».\r(¬٥) فى م: «بالخاء».\r(¬٦) برقم ٦١٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٢٧.\r(¬٧) فى ا: «ابن سخنام»، وفى م: «ابن سجان»، والمثبت فى: الأصل.\r(¬٨) فى م زيادة: «بن نصرويه بن سخنام [صوابه: سختام] أبو إبراهيم السمرقندى الخطيبى»، وتقدم إسحاق برقم ٢٩٣، فى الجزء الأول، صفحة ٣٦٣، ٣٦٤، كما تقدم أبوه إبراهيم برقم ٥٦، فى الجزء الأول، صفحة ١١٥.\r(¬٩) تقدمت ترجمته برقم ٩٤٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٣٣، ٥٣٤.\rوجاء فى ابعد هذا: «ابن السراج: قاضى القضاة محمود بن أحمد تقدما»، وسيأتى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021121,"book_id":1072,"shamela_page_id":2401,"part":"4","page_num":483,"sequence_num":2401,"body":"<span data-type='title' id=toc-3349>ابن السّراج:</span>\rمحمد بن عمر (¬١) بن محمود (¬١)، تقدّم كلّ واحد منهم فى بابه (¬٢)، (¬٣) وقاضى دمشق (¬٣) محمود بن أحمد (¬٤) بن مسعود (¬٤)، تقدّم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-3350>ابن السّكن:</span>\rمحمد بن يحيى (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-3351>ابن سلك </span>(¬٧):\rأحمد بن أبى بكر بن محمد بن غازى (¬٨) ابن سلك. تقدّم (¬٩).","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «سراج الدين بن محمود شهاب الدين»، وقوله: «سراج الدين» صوابه: «زين الدين».\r(¬٢) تقدم محمد برقم ١٤٥٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٩٢، ٢٩٣، وتقدم عمر رقم ١٠٧٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٧٠، وتقدم محمود بن أبى بكر برقم ١٦٣٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٥٧، ٤٥٨.\r(¬٣ - ٣) فى الأصل: «وابن السراج قاضى القضاة»، والمثبت فى: ا، م.\r(¬٤ - ٤) سقط من: الأصل.\r(¬٥) برقم ١٦١٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٣٥، ٤٣٦.\r(¬٦) فى م زيادة: «الفقيه الموصلى»، وتقدمت ترجمته برقم ١٥٦٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٩٣.\r(¬٧) فى م: «سكك»، والمثبت فى: الأصل، ا. وقلت فى حاشية ترجمة أحمد إنه ورد فى الأبناء فى: «ابن سكك» وهو وهم إذ الرسم فى النسخة للكاف آخر الكلمة بخط أفقى ظننته فوق اللام قبلها. وانظر ضبط النسبة فيما تقدم ١/ ١٥١ الحاشية.\r(¬٨) فى م زيادة: «أبو سليمان [صوابه: بن سليمان] بن العباس [صوابه: أبو العباس] شهاب الدين».\r(¬٩) برقم ٨٩، فى الجزء الأول، صفحة ١٥١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021122,"book_id":1072,"shamela_page_id":2402,"part":"4","page_num":484,"sequence_num":2402,"body":"<span data-type='title' id=toc-3352>ابن سلمويه:</span>\rعبد الله بن سلمة (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-3353>ابن سلم:</span>\rإبراهيم (¬٢)، تقدّم فى الأنساب فى السّلمىّ، وفى الشّكّانىّ.\rوعرف به إسماعيل بن أحمد بن سلم القاضى، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3354>ابن سماعة:</span>\rاسمه محمد (¬٤)، تقدّم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-3355>ابن السّوسىّ:</span>\rاشتهر بذلك علىّ بن نصر بن عمر (¬٦)، تقدّم (¬٧)، وهو ابن بنت الشيخ محمد السّوسىّ.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن يزيد القاضى أبو محمد الفقيه النيسابورى». وتقدمت ترجمته برقم ٧٠٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٣١٠، ٣١١.\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم ٢٠، فى الجزء الأول، صفحة ٨٢، ٨٣.\r(¬٣) برقم ٣٢٣، فى الجزء الأول، صفحة ٣٩٦، ٣٩٧.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن سماعة بن عبد الله بن هلال التميمى أبو عبد الله».\r(¬٥) برقم ١٣٢٢، فى الجزء الثالث، صفحة ١٦٨، ١٧٠.\r(¬٦) فى م زيادة: «الإمام نور الدين».\r(¬٧) برقم ١٠٢٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٦١٩، ٦٢٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021123,"book_id":1072,"shamela_page_id":2403,"part":"4","page_num":485,"sequence_num":2403,"body":"<span data-type='title' id=toc-3356>ابن السّمين:</span>\rنصر الله بن علىّ بن نصر الله (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-3357>ابن سينا:</span>\rالرئيس أبو عليّ الحسن بن عبد الله (¬٢).\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن على بن عبد القادر بن المحلى [صوابه: بن المحلى] أبو الفتح بن أبى الحسن الموصلى».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٧٥٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٥٢.\r(¬٢) فى الأصل، ا: «عبيد الله». وفى م زيادة: «بن سينا». وتقدمت ترجمته برقم ٤٥٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٣، ٦٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021124,"book_id":1072,"shamela_page_id":2404,"part":"4","page_num":486,"sequence_num":2404,"body":"<span data-type='title' id=toc-3358>باب الشّين المعجمة</span>\r<span data-type='title' id=toc-3359>ابن الشّاعر:</span>\rمحمد بن سعد الله (¬١)، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3360>ابن شاهويه:</span>\rمحمد بن أحمد بن علىّ (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3361>ابن شيدىّ </span>(¬٤):\rأحمد، تقدّم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-3362>ابن شجاع:</span>\rمحمد (¬٦).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن محمد بن عمر الحريرى [صوابه: الجريرى]».\r(¬٢) برقم ١٣١٣، فى الجزء الثالث، صفحة ١٥٩.\r(¬٣) فى م زيادة: «أبو بكر القاضى الفارسى». وتقدم برقم ١١٨٢، فى الجزء الأول، صفحة ٤٩، ٥٠.\r(¬٤) فى النسخ: «ابن شبدى». والتصويب من ترجمته.\r(¬٥) برقم ٢٨٣، فى الجزء الأول، صفحة ٣٥٦.\r(¬٦) فى م زيادة: «الثلجى من أصحاب الحسن بن زياد».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٣٢٦، فى الجزء الثالث، صفحة ١٧٣ - ١٧٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021125,"book_id":1072,"shamela_page_id":2405,"part":"4","page_num":487,"sequence_num":2405,"body":"<span data-type='title' id=toc-3363>ابن شحيمة </span>(¬١):\rمحفوظ (¬٢)، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3364>ابن الشّرف:</span>\rمحمد بن عبد الظّاهر (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-3365>ابن شقير:</span>\rمحمد بن عبد المنعم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-3366>ابن شفروه </span>(¬٦):\rعرف بذلك عبيد الله (¬٧)، وابنه (¬٨) الحسين (¬٩)، وأخوه","footnotes":"(¬١) فى م: «ابن شحمة»، والمثبت فى: الأصل، ا.\r(¬٢) فى م زيادة: «الكوفى الإمام».\r(¬٣) برقم ١٦٠٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٣/ ٤٢٤.\r(¬٤) فى م: «عبد الطاهر»، وبعده فيها زيادة: «بن حسين بن محمود أبو عبد الله».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٣٧٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٣١.\r(¬٥) «الشاعر».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٣٩٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٤٠، ٢٤١.\r(¬٦) فى الأصل: «ابن سفرويه»، وفى م: «ابن شقروه»، والصواب فى: ا، وسبق ضبطه فى حاشية ٢/ ٢٠٢.\r(¬٧) فى م زيادة: «بن هبة الله، ابن حمزة، القزوينى أبو الوفاء الواعظ».\r(¬٨) فى الأصل: «وابن أخيه» خطأ.\r(¬٩) فى م زيادة: «بن عبيد الله بن هبة الله».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021126,"book_id":1072,"shamela_page_id":2406,"part":"4","page_num":488,"sequence_num":2406,"body":"(¬١) فضل الله (¬١)، ورزق الله (¬٢)، تقدّم كلّ واحد فى بابه (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3367>ابن الشّمّاع:</span>\rمحمد بن عبد الكريم (¬٤)، تقدّم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-3368>ابن الشّهرستانىّ:</span>\rمحمد بن محمد (¬٦)، تقدّم (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-3369>ابن شهريل:</span>\rجعفر بن أحمد (¬٨)، تقدّم (¬٩).","footnotes":"(¬١ - ١) فى الأصل: «الفضل».\r(¬٢) فى م زيادة: «بن هبة الله بن محمد أبو البركات».\r(¬٣) الأول برقم ٩٠٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٠٧، ٥٠٨، والثانى برقم ٥٠٥، فى الجزء الثانى، صفحة ١١٣، والثالث برقم ١٠٩٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٩٢، والرابع برقم ٥٩٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٠٢، ٢٠٣.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن عثمان المفتى».\r(¬٥) برقم ١٣٨٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٣٦، ٢٣٧.\r(¬٦) فى م زيادة: «الإمام فخر الدين».\r(¬٧) برقم ١٥١٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٤١.\r(¬٨) فى م زيادة: «بن إسماعيل بن شهريل أبو محمد الأسترآباذيّ».\r(¬٩) برقم ٣٩٧، فى الجزء الثانى، صفحة ١٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021127,"book_id":1072,"shamela_page_id":2407,"part":"4","page_num":489,"sequence_num":2407,"body":"<span data-type='title' id=toc-3370>ابن شهمرد:</span>\rمحمد بن أحمد بن عبد الله (¬١)، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3371>ابن شيران:</span>\rعلىّ بن علىّ (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن شهمرد أبو الحسن الفقيه».\r(¬٢) برقم ١١٧١، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٨.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن جعفر بن شيران أبو القاسم مقدم المصدرين فى جامع واسط للإقراء».\rوتقدمت ترجمته برقم ٩٨٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٨٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021128,"book_id":1072,"shamela_page_id":2408,"part":"4","page_num":490,"sequence_num":2408,"body":"<span data-type='title' id=toc-3372>باب الصّاد المهملة</span>\r<span data-type='title' id=toc-3373>ابن صاحب «الهداية»:</span>\rمحمد بن علىّ بن أبى بكر، وأخوه عمر، تقدّما (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-3374>ابن صائن:</span>\rعبد الجليل بن عبد الله (¬٢)، تقدّما (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3375>ابن صبر:</span>\rبضمّ الصّاد.\rمحمد بن عبد الرحمن بن صبر (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-3376>ابن الصّيرفىّ:</span>\rويعرف أيضا بابن البلدىّ، عبد الكريم بن المبارك (¬٥).\r***","footnotes":"(¬١) الأول برقم ١٤٣٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٧٧، والثانى برقم ١٠٦١، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٥٧.\r(¬٢) فى م زيادة: «بن على بن صاين بن عبد الجليل، ابن أبى بكر الفرغانى».\r(¬٣) فى م: «تقدم». وتقدم عبد الجليل برقم ٧٥٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٦٢، ٣٦٣، كما تقدم أبوه عبد الله برقم ٧١١، فى الجزء الثانى، صفحة ٣١٤ - ٣١٦.\r(¬٤) فى م زيادة: «البصرى [صوابه: الصبرى] أبو بكر القاضى البغدادى الفقيه».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٣٦٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٢١٦، ٢١٧.\r(¬٥) تقدمت ترجمته برقم ٨٥١، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٥٥، ٤٥٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021129,"book_id":1072,"shamela_page_id":2409,"part":"4","page_num":491,"sequence_num":2409,"body":"<span data-type='title' id=toc-3377>باب الضّاد</span>\rفارغ (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-3378>باب الطّاء</span>\r<span data-type='title' id=toc-3379>ابن طابسى </span>(¬٢):\rمحمد (¬٣)، تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-3380>ابن الطّبرىّ:</span>\rأحمد بن الحسين بن علىّ (¬٥)، تقدّم (¬٦).\r***","footnotes":"(¬١) من: م.\r(¬٢) فى م: «ابن طامى». تحريف.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن طامى [صوابه: طابسى] بن حبيب الملطى تاج الدين».\r(¬٤) برقم ١٣٢٩، فى الجزء الثالث، صفحة ١٧٦.\r(¬٥) فى م زيادة: «أبو حامد الفقيه المروزى الحنفى».\r(¬٦) برقم ١٠٢، فى الجزء الأول، صفحة ١٦١ - ١٦٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021130,"book_id":1072,"shamela_page_id":2410,"part":"4","page_num":492,"sequence_num":2410,"body":"<span data-type='title' id=toc-3381>باب الظّاء المعجمة</span>\r<span data-type='title' id=toc-3382>ابن الظّهير:</span>\rالإربلىّ، الملقّب مجد الدين، اسمه محمد بن أحمد بن عمر (¬١)، ابن الظّهير، وقد تقدّم فى محمد بن أحمد (¬٢).\rقال الذّهبىّ، فى «المؤتلف» (¬٣)، أجاز لى.\rوذكر فى «الوفيات» أنه مات سنة (¬٤) سبع [وسبعين] (¬٥) وستمائة.\rالإمام الحنفى، الشاعر المشهور، جمع بين الفقه والشّعر، له القصائد الفائقة؛ منها القصيدة المشهورة، التى عمل ابن نباتة على وزنها، أبدع فيها إبداعا عجيبا، أوّلها:\rمضت لنا بالحمى والبان أوقات … صفت لنا وصفت فيها المسرّات (¬٦)\rأيّام نختال فى ثوب الصّبا مرحا … وللصّبا وزمان اللهو لذّات (¬٧)\rوللأمانى إشارات ترنّحنى … يا حبّذا حبّذا تلك الإشارات (¬٨)\rأحبابنا هل لأوقات لنا سلفت … بقربكم والتئام الشّمل عودات","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن أحمد بن أبى شاكر بن عبد الله الإربلى الملقب بالمجد العلامة الزاهد».\r(¬٢) برقم ١١٨٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٢ - ٥٤.\r(¬٣) المشتبه ٤٢٦.\r(¬٤) سقط من: الأصل.\r(¬٥) تكملة من ترجمته التى سبقت الإشارة إليها، والعبر ٥/ ٣١٦.\r(¬٦) سقطت: «لنا» من: م.\r(¬٧) فى م: «أيام تختال».\r(¬٨) فى م: «إشارات تروحنى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021131,"book_id":1072,"shamela_page_id":2411,"part":"4","page_num":493,"sequence_num":2411,"body":"وهل نعود كما كنّا وتجمعنا … دار وتقضى لنا منكم لبانات\rبنتم فلا البان ميّال يرنّحه … مرّ النّسيم ولا الرّوضات روضات (¬١)\rوقد قطعنا لويلات بقربكم … خلت، فلله هاتيك اللّييلات (¬٢)\rوربّ دير طرقنا بابه سحرا … وللنّواقيس فى أعلاه أصوات\rوقال ابن نباتة (¬٣)، على وزنها (¬٤):\rقضى وما قضيت منكم لبانات … متيّم عبثت فيه الصّبابات\rما فاض من جفنه يوم الرّحيل دم … إلّا وفى قلبه منكم جراحات\rأحبابنا كلّ عضو فى محبّتكم … كليم وجد فهل للوصل ميقات (¬٥)\rغبتم فغابت مسرّات القلوب فلا … أنتم برغمى ولا تلك المسرّات\rيا حبّذا فى الصّبا عن حبّكم خبر … وفى بروق الغضا منكم إشارات (¬٦)\rوحبّذا زمن اللهو الذى انقرضت … أوقاته وهى أفراح ولذّات (¬٧)\rأيّام ما شعر البين المشتّ بنا … ولا خلت من مغانى الأنس أبيات (¬٨)","footnotes":"(¬١) فى م: «ميال يريحه»، وفى النسخ: «من النسيم». ولعل الصواب ما أثبته.\r(¬٢) سقط: «وقد» من: الأصل، ا. وفى م: «ضلت فلله» تحريف. وفى ا:\r«هاتيك اللويلات».\r(¬٣) أى المصرى محمد بن محمد، المتوفى سنة ثمان وستين وسبعمائة، فى كمال الدين محمد ابن على بن عبد الواحد، ابن الزملكانى الشافعى، المتوفى سنة سبع وعشرين وسبعمائة.\r(¬٤) ديوان ابن نباتة ٦٧.\r(¬٥) بين هذا البيت والذى بعده تقديم وتأخير فى الديوان.\r(¬٦) فى الأصل، م: «عن حبكم خبر» تصحيف. وفى م: «وفى بروق القضا» تحريف.\r(¬٧) عجز البيت فى الديوان: «أوقاته الغر والأعمال نيات».\r(¬٨) فى النسخ: «من معانى الأنس». والمثبت فى الديوان.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021132,"book_id":1072,"shamela_page_id":2412,"part":"4","page_num":494,"sequence_num":2412,"body":"حيث المنازل روضات مدبّجة … وحيث جيرانها غيد وقينات (¬١)\rوحيث أسعى لأوطار الصّبا مرحا … ولى على حكم أيّامى ولايات (¬٢)\rوربّ حانة خمّار طرقت ولا … حانت ولا طرقت للقصف حانات\rوسئل شهاب الدين محمود (¬٣) عن هاتين القصيدتين، أيّهما أجود؟.\rفأجاب: هاتان قصيدتان بديعتان فى بابهما، فريدتان فى اقتضائهما المعانى الجليلة، واقتضائهما (¬٤)، الثانية (¬٥) أرجحهما عندى وأفضلهما فى اعتبارى ونقدى، لتمكّن ألفاظها، ومعانيها رجيحة (¬٦)، وقواعد أبياتها، وقوّة مائها (¬٧)، ما تركت لقافية ابن اللّبّانة (¬٨) زبدة تذاق.\rقلت: يشير إلى مرثيّة ابن اللّبّانة (¬٩)، التى رثى بها المعتمد بن عبّاد، حين مات بأغمات (¬١٠)، التى يقول فيها (¬١١):","footnotes":"(¬١) فى م: «حيث المبارك … مذبحة» تحريف تصحيف. وفى الديوان: «وحيث جيرانها غيث سحابات» خطأ.\r(¬٢) فى الديوان: «لأوطان الصبا» تحريف.\r(¬٣) هو محمود بن سلمان بن فهد الحلبى، أبو الثناء، الكاتب الشاعر، ولى الإنشاء بدمشق ومصر، وتوفى سنة خمس وعشرين وسبعمائة. الدرر الكامنة ٥/ ٩٢ - ٩٤، فوات الوفيات ٤/ ٨٢ - ٩٦.\r(¬٤) كذا ورد فى: ا. وفى الأصل: «واقتضائها»، وفى م: «وانتصابهما».\r(¬٥) فى م: «والثانية».\r(¬٦) فى م: «الرزينة».\r(¬٧) فى م: «ماتها».\r(¬٨) فى النسخ: «اللبان». وهو أبو بكر محمد بن عيسى بن محمد اللخمى الأديب الشاعر الأندلسى، المتوفى سنة سبع وخمسمائة. انظر: فوات الوفيات ٤/ ٢٧ - ٣١.\r(¬٩) فى م: «ابن المبارك» خطأ.\r(¬١٠) قال ياقوت: أغمات ناحية فى بلاد البرير من أرض المغرب قرب مراكش.\rمعجم البلدان ١/ ٣٢٠.\r(¬١١) الأبيات عدا الثانى، ضمن القصيدة فى نفح الطيب ٤/ ٢٢٢، ٢٢٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021133,"book_id":1072,"shamela_page_id":2413,"part":"4","page_num":495,"sequence_num":2413,"body":"انفض يديك من الدّنيا وساكنها … فالأرض قد أقفرت والنّاس قد ماتوا\rوالدّهر فى صبغة الحرباء منصبغ … وكلّ أحواله فيها استحالات\rفقل لعالمنا العلوىّ قد كتمت … سريرة العالم السّفلىّ أغمات (¬١)\rقال الشيخ علاء الدين أبو الحسن على بن إبراهيم بن داود العطّار (¬٢) الإمام الشافعىّ: كتب شيخنا أبو عبد الله محمد بن الظّهير الحنفىّ الإربلىّ شيخ الأدب فى وقته، ﵀، كتاب «العمدة» فى تصحيح «التّنبيه» للشيخ محيى الدين النّواوىّ، قدّس الله روحه، وسألنى مقابلته معه بنسختى، ليكون له رواية (¬٣) عنه منّى (¬٣)، فلمّا فرغنا من ذلك قال لى: ما وصل الشيخ تقىّ الدين ابن الصّلاح إلى ما وصل إليه الشيخ محيى الدين من العلم؛ فى الفقه والحديث واللغة، وعذوبة اللّفظ والعبارة.\r***","footnotes":"(¬١) فى نفح الطيب: «وقل لعالمها».\r(¬٢) فى م: «القصار» نحريف.\rوتجد ترجمة العطار، فى طبقات الشافعية الكبرى ١٠/ ١٣٠، وهو من أصحاب محيى الدين النووى، وكانت وفاته سنة أربع وعشرين وسبعمائة.\r(¬٣ - ٣) فى م: «عنى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021134,"book_id":1072,"shamela_page_id":2414,"part":"4","page_num":496,"sequence_num":2414,"body":"<span data-type='title' id=toc-3383>باب العين المهملة</span>\r<span data-type='title' id=toc-3384>ابن عبد الحقّ:</span>\rإبراهيم بن علىّ (¬١)، قاضى القضاة، وأخوه أحمد (¬٢)، تقدّما (¬٣)، وجدّهما كمال الدين، وهو سبط عبد الحقّ، الذى اشتهر بالنّسبة إليه.\r\r<span data-type='title' id=toc-3385>ابن عبدك:</span>\rأبو محمد الإمام (¬٤)، تقدّم فى الكنى (¬٥).\rوعرف بذلك أيضا محمد بن على (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-3386>ابن عبدة:</span>\rمحمد القاضى (¬٧).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن أحمد بن على بن يوسف بن إبراهيم أبو إسحاق برهان الدين».\r(¬٢) فى م زيادة: «العلامة شهاب الدين».\r(¬٣) الأول برقم ٣١، فى الجزء الأول، صفحة ٩٣، والثانى برقم ١٤٥، فى الجزء الأول، صفحة ٢٠٧.\r(¬٤) فى م زيادة: «البصرى».\r(¬٥) برقم ١٩٧٦.\r(¬٦) تقدمت ترجمته برقم ١٤١٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٦٤.\r(¬٧) محمد بن عبدة بن حرب البصرى، تقدمت ترجمته برقم ١٣٩٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٤٢ - ٢٤٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021135,"book_id":1072,"shamela_page_id":2415,"part":"4","page_num":497,"sequence_num":2415,"body":"<span data-type='title' id=toc-3387>ابن عبدوس:</span>\rأحمد بن محمد بن أحمد (¬١)، الإمام ابن الإمام، تقدّما (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3388>ابن عبدون:</span>\rمحمد بن عبد الله (¬٣)، تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-3389>ابن العتّال </span>(¬٥):\rمحمد بن محمد بن أحمد (¬٦) أبو عبد الله (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-3390>ابن العجمىّ:</span>\rمحمد بن عبد الله بن محمد (¬٨)، تقدّم (¬٩).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن محمد بن أحمد بن عبدوس بن كامل أبو الحسن الزعفرانى عرف بذلك وبالدلال». وانظر الترجمة.\r(¬٢) تقدم الأول برقم ١٧٨، فى الجزء الأول، صفحة ٢٤٦، ٢٤٧، وتقدم الثانى برقم ١١٥٠، فى الجزء الثالث، صفحة ١٧.\r(¬٣) لم يرد لفظ الجلالة فى: الأصل، وفى م زيادة: «بن عبدون بن أبى نور [صوابه:\rثور] الرعينى الحنفى».\r(¬٤) برقم ١٣٤٢، فى الجزء الثالث، صفحة ١٨٩، ١٩٠.\r(¬٥) فى م: «ابن العثال» تصحيف.\r(¬٦) فى م زيادة: «بن محمد».\r(¬٧) تقدمت ترجمته برقم ١٤٨٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٣١٦.\r(¬٨) فى م زيادة: «بن يوسف الغزى [صوابه: المغربى] الرومى المصرى المؤذن أبو الثناء ويعرف بالملثم أيضا».\r(¬٩) برقم ١٦٢٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٤٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021136,"book_id":1072,"shamela_page_id":2416,"part":"4","page_num":498,"sequence_num":2416,"body":"<span data-type='title' id=toc-3391>ابن العديم:</span>\rبيت قضاة علماء بحلب، تقدّم منهم: محمد بن عمر بن عبد العزيز ابن محمد بن أحمد (¬١)، ووالده (¬٢) عمر بن عبد العزيز (¬٣)، وجده عبد العزيز (¬٤)، وجدّه الأعلى محمد (¬٥)، وجدّه الأعلى أحمد (¬٦)، وجدّه الأعلى هبة الله (¬٧) بن محمد (¬٨)، وجدّه الأعلى (¬٩) محمد بن هبة الله (¬٧)، وتقدّم جماعة من أقرانه وأعمامه، وأهل بيته (¬١٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-3392>ابن عطاء:</span>\rقاضى القضاة شمس الدين عبد الله (¬١١) بن محمد (¬١٢)، شيخ قاضى","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن يحيى بن أبى جرادة».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٤٤٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٨٥، ٢٨٦.\r(¬٢) فى م: «وولده» خطأ.\r(¬٣) تقدمت ترجمته برقم ١٠٥٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٥١.\r(¬٤) تقدمت ترجمته برقم ٨٣٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٣٨، ٤٣٩.\r(¬٥) تقدمت ترجمته برقم ١٢١١، فى الجزء الثالث، صفحة ٧٢.\r(¬٦) تقدمت ترجمته برقم ٢٧٤، فى الجزء الأول، صفحة ٣٤٧.\r(¬٧ - ٧) سقط من: الأصل.\r(¬٨) تقدمت ترجمته برقم ١٧٧٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٦٨.\r(¬٩) تقدمت ترجمته برقم ١٥٥٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٨٦، ٣٨٧.\r(¬١٠) مثل أحمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى بن زهير، الذى تقدمت ترجمته برقم ٢٧١، فى الجزء الأول، صفحة ٣٤٤، ومحمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله أبى غانم، الذى تقدمت ترجمته برقم ١٥٦٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٨٧.\r(¬١١) فى النسخ: «محمد» خطأ، وانظر ترجمته برقم ٧٢٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٣٦ - ٣٣٩.\r(¬١٢) فى الأصل زيادة: «الحنفى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021138,"book_id":1072,"shamela_page_id":2418,"part":"4","page_num":500,"sequence_num":2418,"body":"<span data-type='title' id=toc-3397>ابن أبى العوّام:</span>\rعرف به أحمد بن محمد بن عبد الله (¬١)، وأبوه (¬٢)، وجدّه (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن محمد بن أحمد بن يحيى بن الحارث أبو العباس السعدى».\rوتقدمت ترجمته برقم ٢١٠، فى الجزء الأول، صفحة ٢٨٢ - ٢٨٤.\r(¬٢) لم أجده.\r(¬٣) تقدمت ترجمته برقم ٧٢٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٢٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021139,"book_id":1072,"shamela_page_id":2419,"part":"4","page_num":501,"sequence_num":2419,"body":"<span data-type='title' id=toc-3398>باب الغين المعجمة</span>\r<span data-type='title' id=toc-3399>ابن غانم:</span>\r* فى (¬١) «كراهية فضل (¬١) بن غانم»، قال أبو يوسف: كان أبو حنيفة وابن أبى ليلى وشيبان يمزحون مزاحا كثيرا.\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-3400>ابن الغزنوىّ:</span>\rالملقّب بالعماد، على بن أحمد بن محمود (¬٢).\r***","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «كتاب الكراهة الفضل».\r(¬٢) فى م زيادة: «أبو الحسن». وتقدمت ترجمته برقم ٩٤٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٤٢، ٥٤٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021140,"book_id":1072,"shamela_page_id":2420,"part":"4","page_num":502,"sequence_num":2420,"body":"<span data-type='title' id=toc-3401>باب الفاء</span>\r<span data-type='title' id=toc-3402>ابن فارس:</span>\rهو الحسين بن فارس (¬١) الكثّىّ، تقدّم فى الكاف، فى الأنساب (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3403>ابن فاعل:</span>\rمحمد بن عبد الله (¬٣)، تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-3404>ابن الفرات:</span>\rعبد الرحيم (¬٥)، تقدّم (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-3405>ابن الفرّاء:</span>\rالحسين بن محمد بن خلف (¬٧)، تقدّم (¬٨)، وهو والد أبى يعلى بن","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «الفقيه أبو على».\r(¬٢) وتقدمت ترجمته برقم ٥١٢، فى الجزء الثانى، صفحة ١٢٣.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن فاعل الإمام أبو بكر السرخكتى».\r(¬٤) برقم ١٣٤٤، فى الجزء الثالث، صفحة ١٩١، ١٩٢.\r(¬٥) فى م زيادة: «بن على بن الحسين بن الفرات الإمام عزّ الدين أبو محمد».\r(¬٦) برقم ٨٠٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٤١٤.\r(¬٧) فى م زيادة: «بن أحمد الفقيه الحنفى».\r(¬٨) برقم ٥١٩، فى الجزء الثانى، صفحة ١٢٨، ١٢٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021141,"book_id":1072,"shamela_page_id":2421,"part":"4","page_num":503,"sequence_num":2421,"body":"الفرّاء، الإمام الحنبلىّ الكبير المشهور (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-3406>ابن فرّوخ:</span>\rعبد الله الإمام (¬٢)، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3407>ابن الفصيح:</span>\rهو أحمد بن علىّ بن أحمد (¬٤)، ونجم الواعظ (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-3408>ابن فلوس:</span>\rإسماعيل (¬٦) بن إبراهيم بن غازى (¬٧)، تقدّم (¬٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-3409>ابن الفويرة </span>(¬٩):\rبكسر الرّاء المهملة، واشتهر بين الناس بالفتح.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «تقدم» خطأ.\r(¬٢) فى م زيادة: «الخراسانى».\r(¬٣) برقم ٧١٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٢٠، ٣٢١.\r(¬٤) فى م زيادة: «أبو طالب الهمدانى الكوفى». وتقدمت ترجمته برقم ١٤٤، فى الجزء الأول، صفحة ٢٠٣ - ٢٠٦.\r(¬٥) تقدمت ترجمته برقم ١٧٣٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٣٢، وهو نجم بن أرسلان ابن على.\r(¬٦) فى الأصل: «ابن إسماعيل» خطأ.\r(¬٧) فى م زيادة: «بن محمد أبو طاهر النميرى الماردينى».\r(¬٨) برقم ٣١٧، فى الجزء الأول، صفحة ٣٩٠، ٣٩١.\r(¬٩) فى م: «ابن الفريرة» تحريف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021142,"book_id":1072,"shamela_page_id":2422,"part":"4","page_num":504,"sequence_num":2422,"body":"وهو الإمام بدر الدين محمد (¬١)، وولده يحيى (¬٢)، وابن ابنه محمد (¬٣) بن يحيى.\r***","footnotes":"(¬١) تقدمت ترجمته برقم ١٣٦٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٢١٩ - ٢٢١، وهو بدر الدين محمد بن عبد الرحمن بن محمد.\r(¬٢) فى م زيادة: «بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن حفاظ الإمام جمال الدين أبو الفضل».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٨٠٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٩٤.\r(¬٣) فى النسخ: «يحيى» خطأ. ومضت ترجمته برقم ١٥٧٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٩٥، ٣٩٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021143,"book_id":1072,"shamela_page_id":2423,"part":"4","page_num":505,"sequence_num":2423,"body":"<span data-type='title' id=toc-3410>باب القاف</span>\r<span data-type='title' id=toc-3411>ابن قادم:</span>\rأحمد بن محمد (¬١). .\r\r<span data-type='title' id=toc-3412>ابن القارص:</span>\rالحسين بن أبى نصر (¬٢)، تقدّم (¬٣).\rوهو بالقاف والرّاء المكسورة المهملة وصاد مهملة.\r\r<span data-type='title' id=toc-3413>ابن قاضى خاصّة:</span>\rمحمود (¬٤)، تقدّم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-3414>ابن قاضى العسكر:</span>\rعلىّ بن خليل (¬٦).","footnotes":"(¬١) تقدمت ترجمته برقم ٢٢٧، فى الجزء الأول، صفحة ٣٠٥، ٣٠٦.\r(¬٢) فى م زيادة: «واسمه محمد ويقال سعيد بن الحسين بن هبة الله بن أبى حنيفة أبو عبد الله المقرى».\r(¬٣) برقم ٥٢٤، فى الجزء الثانى، صفحة ١٣٢، ١٣٣.\r(¬٤) فى م زيادة: «البخارى الإمام فخر الإسلام».\r(¬٥) برقم ١٦٢٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٤٩.\r(¬٦) تقدمت ترجمته برقم ٩٧١، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٦٨، ٥٦٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021144,"book_id":1072,"shamela_page_id":2424,"part":"4","page_num":506,"sequence_num":2424,"body":"<span data-type='title' id=toc-3415>ابن قانع:</span>\rأحمد، وعبد الباقى، ابنا قانع بن مروان (¬١)، كبيران، تقدّم كلّ واحد منهما فى بابه (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3416>ابن قدامة:</span>\rأحمد بن علىّ (¬٣)، تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-3417>ابن القدورىّ:</span>\rمحمد بن أحمد (¬٥)، تقدّم (¬٦).\r***","footnotes":"(¬١) كذا فى النسخ، ومر فى ترجمة أحمد: «مرزوق». وبعد هذا فى م زيادة: «بن واثق القاضى أبو عبد الله».\r(¬٢) الأول برقم ١٦٥، فى الجزء الأول، صفحة ٢٣٦، والثانى برقم ٧٤٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٥٥، ٣٥٦.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن قدامة أبو المعالى البغدادى».\r(¬٤) برقم ١٥٠، فى الجزء الأول، صفحة ٢١٥، ٢١٦.\rوجاء بعده فى م زيادة: «وعبد الله بن إبراهيم بن يوسف بن ميمون بن قدامة وأهل بيت وجماعة فى أهل هذا البيت». وتقدم عبد الله برقم ٦٨٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٩٢.\r(¬٥) فى م زيادة: «بن محمد أبو بكر بن أبى الحسين القدورى ابن الإمام صاحب المختصر».\r(¬٦) برقم ١٢٠١، فى الجزء الثالث، صفحة ٦٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021145,"book_id":1072,"shamela_page_id":2425,"part":"4","page_num":507,"sequence_num":2425,"body":"<span data-type='title' id=toc-3418>باب الكاف</span>\r<span data-type='title' id=toc-3419>ابن كاديس </span>(¬١):\r<span data-type='title' id=toc-3420>ابن كاس:</span>\rعلىّ بن محمد بن الحسن (¬٢)، تقدّم فى الأنساب، فى «الكاسىّ» (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3421>ابن كجلو </span>(¬٤):\rأحمد بن محمد بن علىّ (¬٥)، تقدّم (¬٦).\rبضمّ الكاف وسكون الجيم وضمّ اللام.\rذكره الدّبيثىّ (¬٧).","footnotes":"(¬١) تقدم أبو ذر، وقيل ابن كاديس، فى كتاب الذيل على الكنى، برقم ٢٠٠٠.\r(¬٢) فى م زيادة: «بن كاس النخعى الكاسى القاضى الكوفى أبو القاسم».\r(¬٣) كما تقدمت ترجمته برقم ٩٩٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٩٣.\r(¬٤) فى الأصل: «ابن كجلوا».\r(¬٥) فى م زيادة: «أبو طالب الفقيه المدائنى».\r(¬٦) برقم ٢١٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٩٣، ٢٩٤.\r(¬٧) فى م: «الزينبى» خطأ. وفيها بعده زيادة: «فى تاريخه».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021146,"book_id":1072,"shamela_page_id":2426,"part":"4","page_num":508,"sequence_num":2426,"body":"<span data-type='title' id=toc-3422>ابن كردىّ </span>(¬١):\r[محمد بن] (¬٢) الحسن بن الحسين، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3423>ابن الكيّال:</span>\rعبد اللطيف (¬٤)، وعبد الرحيم، ابنا نصر الله، تقدّم كلّ واحد منهم فى بابه (¬٥).\r***","footnotes":"(¬١) فى م: «ابن كزرى» خطأ.\r(¬٢) تكملة يصح بها السياق.\r(¬٣) برقم ١٢٦٨، فى الجزء الثالث، صفحة ١١٨، ١١٩.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن نصر الله بن على بن منصور بن على بن الحسين بن الكيال أبو المحاسن ابن أبى الفتح الواسطى».\r(¬٥) الأول برقم ٨٦٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٦٣، ٤٦٤، والثانى برقم ٨٠٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٤١٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021147,"book_id":1072,"shamela_page_id":2427,"part":"4","page_num":509,"sequence_num":2427,"body":"<span data-type='title' id=toc-3424>باب اللّام</span>\r<span data-type='title' id=toc-3425>ابن لقمان:</span>\rعبد الغفور (¬١)، تقدّم (¬٢).\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن لقمان بن محمد بن أبو المفاخر الكردرى الملقب تاج الدين».\r(¬٢) سقط من: الأصل. وتقدمت ترجمته برقم ٨٤٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٤٣، ٤٤٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021148,"book_id":1072,"shamela_page_id":2428,"part":"4","page_num":510,"sequence_num":2428,"body":"<span data-type='title' id=toc-3426>باب الميم</span>\r<span data-type='title' id=toc-3427>ابن مازه:</span>\rعمر بن عبد العزيز (¬١)، وابنه محمد (¬٢)، وجماعة من أهل بيته، والجدّ الأعلى عمر هو الملقّب مازه (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3428>ابن ماهان:</span>\rأحمد بن محمد (¬٤)، تقدّم (¬٥)، ومحمد بن حنيفة بن ماهان (¬٦)، (¬٧) تقدّم أبو حنيفة فى الكنى (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-3429>ابن المبارك:</span>\rعبد الله، تقدّم (¬٨).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن مازه برهان الأئمة أبو محمد حسام الدين المعروف بالصدر الشهيد الإمام ابن الإمام البحر ابن البحر». وتقدمت ترجمته برقم ١٠٥٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٤٩، ٦٥٠.\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم ١٤٤٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٨٤، ٢٨٥.\r(¬٣) سقط من: الأصل. وتقدمت ترجمته برقم ١٠٨٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٧٤.\r(¬٤) فى الأصل، ا: «إسحاق» خطأ، والصواب من ترجمته، وفى م بعد «محمد» زيادة: «بن ماهان عم أبى حنيفة».\r(¬٥) برقم ٢٢٨، فى الجزء الأول، صفحة ٣٠٦.\r(¬٦) فى م زيادة: «الواسطى القعنبى [صوابه: القصبى]».\r(¬٧ - ٧) فى م: «أبو حنيفة تقدم فى الكنى»، وتقدمت ترجمته برقم ١٣٠١، فى الجزء الثالث، صفحة ١٥٠، وتقدم فى الكنى فى «أبو حنيفة القاضى».\r(¬٨) برقم ٧٢٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٢٤ - ٣٢٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021149,"book_id":1072,"shamela_page_id":2429,"part":"4","page_num":511,"sequence_num":2429,"body":"* قال فى «الهداية»، فى كتاب السّير: ومن دخل راجلا- يعنى دار الحرب- فاشترى فرسا، استحقّ سهم الرّاجل. وجواب الشّافعىّ على عكسه، وهكذا روى ابن المبارك عن أبى حنيفة، فى الفصل الثانى، أنّه يستحقّ سهم الفرسان (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-3430>ابن المجنّ:</span>\rبكسر الميم وفتح الجيم.\rويعرف بابن البدر أيضا.\rهو شمس الدين بن البدر الدّمشقىّ محمد بن عبد الوهّاب بن (¬٢) يوسف (¬٣)، تقدّم (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-3431>ابن المحدّث:</span>\rإبراهيم بن عبد الرّزّاق (¬٥)، تقدّم (¬٦).","footnotes":"(¬١) فى م بعد هذا زيادة: «وعبد الله بن المبارك واسم المبارك محمد بن محمد بن الحسن أبو بكر الهذلى المسعودى الفقيه المنعوت بالنظام. تقدم».\rوتقدم عبد الله هذا برقم ٧٢١، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٢٧.\r(¬٢) فى الأصل زيادة: «الإمام».\r(¬٣) فى الأصل، م زيادة: «بن الحسين» وصوابه: «بن على بن الحسين».\r(¬٤) برقم ١٣٩١، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٤٢.\r(¬٥) فى م زيادة: «الإمام عزّ الدين ابن أبى بكر بن رزق الله بن خلف الرسعنى أبو إسحاق».\r(¬٦) برقم ٢٩، فى الجزء الأول، صفحة ٩١، ٩٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021150,"book_id":1072,"shamela_page_id":2430,"part":"4","page_num":512,"sequence_num":2430,"body":"<span data-type='title' id=toc-3432>ابن مدوسة:</span>\rإبراهيم بن يعقوب (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-3433>ابن المرزبان:</span>\rيوسف بن الحسن (¬٢)، تقدّم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3434>ابن المسلمة </span>(¬٤):\rأحمد بن محمد بن عمر بن الحسن (¬٥)، تقدّم هو، وأبوه، كلّ واحد فى بابه، وقد تقدّم (¬٦) فى ابن الرّفيل قبله.","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن أبى نصر بن أبى النصير [كذا] بن مدوسة الكشانى الواعظ».\rوتقدمت ترجمته برقم ٥٩، فى الجزء الأول، صفحة ١١٦، ١١٧.\r(¬٢) فى م زيادة: «بن عبد الله بن المرزبان السيرافى النحوى اللغوى أبو محمد ابن الإمام والد [كذا] جمال الدين يوسف».\r(¬٣) برقم ١٨٤١، فى الجزء الثالث، صفحة ٦٢٥.\r(¬٤) فى م: «ابن مسلمة».\r(¬٥) فى م زيادة: «بن عبد الله [صوابه: عبيد الله] بن عمرو بن خالد بن الرفيل أبو الفرج البغدادى».\r(¬٦) تقدم أحمد برقم ٢٢٠، فى الجزء الأول، صفحة ٢٩٦، ٢٩٧، وتقدم أبوه برقم ١٤٣٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٨٠، وتقدم جده الحسن بن أحمد برقم ٤٣٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021151,"book_id":1072,"shamela_page_id":2431,"part":"4","page_num":513,"sequence_num":2431,"body":"<span data-type='title' id=toc-3435>ابن مسهر:</span>\rعلىّ (¬١)، وأخوه عبد الرحمن (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3436>ابن مشكان:</span>\rمحمد بن أحمد، وعبّاد (¬٣)، تقدّما (¬٤).\rبضمّ الميم (¬٥) وفتح الشّين المعجمة (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-3437>ابن المعلّم:</span>\rرشيد الدين إسماعيل بن عثمان (¬٦)، وولده يوسف، تقدّم كلّ واحد منهما (¬٧) فى بابه (¬٨).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «تقدم»، وهو برقم ١٠١٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٦١٣، ٦١٤.\r(¬٢) تقدم عبد الرحمن بن مسهر برقم ٧٩٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٠٥ - ٤٠٧.\rوفى م بعد هذا زيادة: «والحسن». وتقدم برقم ٤٨٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٩٢.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن مشكان القاضى الكوفى قاضى أصبهان».\r(¬٤) الأول برقم ١١٥٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٢١، والثانى برقم ٦٧٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٨٧.\r(¬٥ - ٥) سقط من: الأصل. وانظر الكلام فى ضبط الكلمة فى حاشية ٢/ ٢٨٧.\r(¬٦) فى م زيادة: «بن عبد الكريم بن تمام بن محمد القرشى الإمام العلامة شيخ الحنفية فى وقته أبو الفداء المعروف بابن المعلم».\r(¬٧) سقط من: الأصل.\r(¬٨) الأول برقم ٣٤٣، فى الجزء الأول، صفحة ٤١٨ - ٤٢٢، والثانى برقم ١٨٣٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٦٢١، ٦٢٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021152,"book_id":1072,"shamela_page_id":2432,"part":"4","page_num":514,"sequence_num":2432,"body":"<span data-type='title' id=toc-3438>ابن المفتى:</span>\rمحمد بن أبى بكر (¬١)، والد مسعود (¬٢)، تقدّما (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3439>ابن مقاتل:</span>\rأحمد بن محمد (¬٤)، تقدّما (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-3440>ابن مكتوم:</span>\rأحمد بن عبد القادر (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-3441>ابن ملك داد:</span>\rمحمد بن عبّاد (¬٧) الخلاطىّ، تقدّم (¬٨).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «المفتى [صوابه: بن المفتى] ابن إبراهيم الجرغى الواعظ عرف بإمام زاده».\r(¬٢) فى م زيادة: «بن محمد بن أبى بكر ابن المفتى البخارى أبو الحمد ركن الدين».\r(¬٣) الأول برقم ١٢٤٥، فى الجزء الثالث، صفحة ١٠٣، ١٠٤، والثانى برقم ١٦٥٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٧٢.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن مقاتل الرازى أبو بكر ومحمد بن مقاتل الرازى قاضى الرى».\r(¬٥) الأول برقم ٢٣٨، فى الجزء الأول، صفحة ٣١٦، والثانى برقم ١٥٤٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٧٢.\r(¬٦) فى م زيادة: «بن مكتوم بن أحمد بن سليم بن محمد القيسى أبو محمد تاج الدين».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٣٢، فى الجزء الأول، صفحة ١٩٢.\r(¬٧) فى م زيادة: «بن ملك داد بن حسن بن داد [صوابه: داود] العلامة الإمام صدر الدين أبو عبد الله».\r(¬٨) برقم ١٣٣٤، فى الجزء الثالث، صفحة ١٨٠، ١٨١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021153,"book_id":1072,"shamela_page_id":2433,"part":"4","page_num":515,"sequence_num":2433,"body":"<span data-type='title' id=toc-3442>ابن المهندس:</span>\rمحمد بن إبراهيم (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-3443>ابن المؤذّن:</span>\rمحمد بن عبد الله (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3444>ابن الموصلىّ:</span>\rإسماعيل بن إبراهيم (¬٣)، وعمر بن علىّ بن أبى بكر (¬٤)، تقدّما (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-3445>ابن أبى موسى:</span>\rمحمد بن عيسى (¬٦)، تقدّم (¬٧).","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن غنائم بن واقد بن غنائم بن سعيد».\rوتقدمت ترجمته برقم ١١٤٣، فى الجزء الثالث، صفحة ١١، ١٢.\r(¬٢) برقم ١٣٥٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٠٤، ٢٠٥.\r(¬٣) فى م زيادة: «بن أحمد الشيبانى أبو الفضائل».\r(¬٤) فى م زيادة: «بن محمد بن بركة العلامة أبو الرضى المنعوت بالرضى».\r(¬٥) الأول برقم ٣١٦، فى الجزء الأول، صفحة ٣٨٩، والثانى برقم ١٠٦٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٥٦.\r(¬٦) فى م زيادة: «بن عبد الله».\r(¬٧) برقم ١٤٥٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٩٥، ٢٩٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021155,"book_id":1072,"shamela_page_id":2435,"part":"4","page_num":517,"sequence_num":2435,"body":"<span data-type='title' id=toc-3449>باب النّون</span>\r<span data-type='title' id=toc-3450>ابن ناجم:</span>\rالإمام (¬١)، تقدّم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3451>ابن ناقة </span>(¬٣):\rأحمد بن يحيى بن أحمد (¬٤)، تقدّم (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-3452>ابن نبيل:</span>\rالحسن بن إسحاق (¬٦)، تقدّم (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-3453>ابن النّحّاس:</span>\rعرف بذلك أيّوب بن أبى بكر (¬٨) العلّامة (¬٩) بهاء الدين","footnotes":"(¬١) فى م: «أبو القاسم الإمام».\r(¬٢) برقم ٢٦٦، فى الجزء الأول، صفحة ٣٤١.\r(¬٣) فى م: «ابن ناقد». وانظر ما مر فى حاشية ١/ ٣٤٨.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن زيد بن ناقد الكوفى الإمام الفقيه النحوى».\r(¬٥) برقم ٢٧٦، فى الجزء الأول، صفحة ٣٤٨، ٣٤٩.\r(¬٦) فى م زيادة: «بن نبيل أبو سعيد النيسابورى الحنفى المعرى».\r(¬٧) برقم ٤٣٥، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٧.\r(¬٨) فى م زيادة: «الإمام».\r(¬٩) فى م زيادة: «أبو صابر».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021157,"book_id":1072,"shamela_page_id":2437,"part":"4","page_num":519,"sequence_num":2437,"body":"<span data-type='title' id=toc-3457>ابن النّقيب </span>(¬١):\rمحمد بن سليمان (¬٢)، صاحب «التفسير».\r***","footnotes":"(¬١) فى ا: «ابن نقيب».\r(¬٢) فى م زيادة: «بن الحسن بن الحسين البلخى المقدسى أبو عبد الله الفقيه الزاهد جمال الدين».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٣٢٠، فى الجزء الثالث، صفحة ١٦٥، ١٦٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021158,"book_id":1072,"shamela_page_id":2438,"part":"4","page_num":520,"sequence_num":2438,"body":"<span data-type='title' id=toc-3458>باب الهاء</span>\r<span data-type='title' id=toc-3459>ابن الهروانىّ:</span>\rمحمد بن عبد الله بن الحسين (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-3460>ابن الهروىّ:</span>\rمحمد بن نصر (¬٢) زين الإسلام (¬٣).\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن عبد الله بن يحيى بن حاتم أبو عبد الله القاضى الجعفى الكوفى».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٣٣٩، فى الجزء الثالث، صفحة ١٨٦.\r(¬٢) فى م زيادة: «ابن».\r(¬٣) تقدم برقم ١٥٥٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٧٩ - ٣٨١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021159,"book_id":1072,"shamela_page_id":2439,"part":"4","page_num":521,"sequence_num":2439,"body":"<span data-type='title' id=toc-3461>باب الواو</span>\r<span data-type='title' id=toc-3462>ابن الوزّان:</span>\rمحمد بن محمد بن سعد الله (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-3463>ابن الوزير:</span>\rالحسن بن مسعود بن الحسن (¬٢)، تقدّم.\r\r<span data-type='title' id=toc-3464>ابن وهبان </span>(¬٣):\rمحمد (¬٤) الدّيلمىّ، تقدّم (¬٥).\r***","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بن رمضان بن إبراهيم الحلبى».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٤٨٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٢٢.\r(¬٢) فى م زيادة: «بن على بن الوزير الخوارزمى والد محمد».\rوتقدمت ترجمة الحسن برقم ٤٨٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٩١، وترجمة محمد برقم ١٢٧٧، فى الجزء الثالث، صفحة ١٣٣.\r(¬٣) فى ا: «وهنان»، والكلمة دون نقط فى: الأصل، والمثبت فى: م.\r(¬٤) فى م زيادة: «بن وهبان الأصبهانى».\r(¬٥) برقم ١٥٦٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٩١ - ٣٩٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021160,"book_id":1072,"shamela_page_id":2440,"part":"4","page_num":522,"sequence_num":2440,"body":"<span data-type='title' id=toc-3465>باب اللام المعتنقة</span>\rفارغ (¬١).\r***\r\r<span data-type='title' id=toc-3466>باب الياء آخر الحروف</span>\r<span data-type='title' id=toc-3467>ابن يراد </span>(¬٢):\rيوسف (¬٣)، تقدّم (¬٤).\rابن يزداذ (¬٥).\rالدّال الأولى مهملة، والثانية معجمة.\rمحمد بن أحمد بن موسى بن يزداذ (¬٦).","footnotes":"(¬١) من: م.\r(¬٢) فى م: «يزداد»، والمثبت فى: الأصل، ا، وانظر حاشية ٣/ ٦٤٢.\r(¬٣) فى م: «بن يزداد الأسترآباذيّ أبو يعقوب».\r(¬٤) برقم ١٨٦٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٦٤٢.\r(¬٥) بعده فى م زيادة: «محمد الديسى»، ولا وجه له.\r(¬٦) فى م زيادة: «الرازى البرزالى [صوابه: اليزداذى] الفقيه القاضى الخازن».\rوتقدمت ترجمته برقم ١٢٠٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٧٠، ٧١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021161,"book_id":1072,"shamela_page_id":2441,"part":"4","page_num":523,"sequence_num":2441,"body":"<span data-type='title' id=toc-3468>ابن يعيش:</span>\rعبد الرحمن بن محمد بن علىّ (¬١) بن محمد (¬١) بن يعيش (¬٢)، تقدّم عبد الرحمن (¬٣)، ووالده محمد بن علىّ (¬٤).\r***\rتم كتاب من عرف بابن فلان\rيتلوه كتاب الجامع","footnotes":"(¬١ - ١) من: م.\r(¬٢) فى م زيادة: «أبو الفرج الكاتب سبط قاضى القضاة أبى الحسين على بن محمد الدامغانى».\r(¬٣) برقم ٧٨٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٩٥، ٣٩٦.\r(¬٤) لم أجده.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021162,"book_id":1072,"shamela_page_id":2442,"part":"4","page_num":525,"sequence_num":2442,"body":"<span data-type='title' id=toc-3469>كتاب الجامع</span>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021163,"book_id":1072,"shamela_page_id":2443,"part":"4","page_num":527,"sequence_num":2443,"body":"<span data-type='title' id=toc-3470>[المقدمة]</span>\rبسم الله الرحمن الرحيم (¬١)\rالحمد لله حمد الشّاكرين، وصلّى الله وسلّم (¬٢) على سيّدنا محمد خاتم النّبيّين.\rهذا كتاب سمّيته بالجامع، وختمت به كتابى «الجواهر»، على عادة علماء المدينة، فى ختم تصانيفهم بالجامع، أذكر فيه، إن شاء الله، فوائد جمّة، ونفائس مهمّة، والله أسأل (¬٣) حسن الخاتمة.\r\r<span data-type='title' id=toc-3471>فائدة: [اشتقاقها]</span>\rقال بعضهم: الفائدة يجوز أن تكون مشتقّة من الفؤاد؛ لأنها تحصل فى فؤاد المستفيد إذا فهمها، وثبتت فيه.\r\r<span data-type='title' id=toc-3472>فائدة: [حد الصحابى]</span>\rاختلف فى حدّ الصّحابىّ؛ فالمعروف عند المحدّثين أنّه (¬٤) كلّ مسلم رأى النّبىّ ﷺ.\rوقال فى «كفاية الفحول فى علم الأصول» (¬٥): اسم الصحابىّ يقع","footnotes":"(¬١) فى ازيادة: «وبه توفيقى».\r(¬٢) من: ا.\r(¬٣) فى الأصل، م: «أسأله».\r(¬٤) فى الأصل، ا: «أن».\r(¬٥) لعبد العزيز بن عثمان إبراهيم الفضلى، الذى تقدمت ترجمته برقم ٨٢٤، فى الجزء الثانى،-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021164,"book_id":1072,"shamela_page_id":2444,"part":"4","page_num":528,"sequence_num":2444,"body":"على من طالت صحبته مع النّبىّ ﷺ، وأخذه عنه (¬١). وعليه (¬٢) الجمهور، وبه قال الجاحظ، ونصره الشيخ أبو عبد الله (¬٣).\rوقال كثير من أصحاب الحديث: إنه يقع على من لقى الرسول وسمع منه شيئا، ولو مرّة.\rوعن أصحاب الأصول، أو بعضهم: أنه من طالت مجالسته على طريق التّتبّع.\rوعن سعيد بن المسيّب، أنه قال: لا يعدّ صحابيّا إلّا من أقام مع النّبىّ ﷺ سنة أو سنتين، وغزا معه غزوة أو غزوتين.\rفإن صحّ عنه فضعيف؛ فإن مقتضاه أن لا يعدّ جرير البجلىّ وشبهه صحابيّا، ولا خلاف أنهم صحابة.\r\r<span data-type='title' id=toc-3473>فائدة: [أكثر الصحابة حديثا]</span>\rأكثر الصّحابة حديثا أبو هريرة، ثم ابن عمر، وابن العبّاس، وجابر ابن عبد الله، وأنس، وعائشة.\rقال الإمام الشافعىّ، (¬٤) ﵀ (¬٤)، أبو هريرة أحفظ من روى عن النّبىّ ﷺ، روى عنه نحو من ثمانمائة رجل أو أكثر من أصحاب النّبىّ ﷺ.","footnotes":"صفحة ٤٣١، ٤٣٣. وتقدم فيها: «وكتابه الفحول»، وصوابه: «وكفاية الفحول».\rانظر: كشف الظنون ١٤٩٧.\r(¬١) فى ا، م: «وأخذ عنه»، والمثبت فى: الأصل.\r(¬٢) سقطت واو العطف من: ا.\r(¬٣) يعنى الدامغانى الكبير محمد بن على بن محمد، الذى تقدمت ترجمته برقم ١٤٢٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٦٩ - ٢٧١.\r(¬٤ - ٤) من: ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021165,"book_id":1072,"shamela_page_id":2445,"part":"4","page_num":529,"sequence_num":2445,"body":"<span data-type='title' id=toc-3474>فائدة: [أفضل الصحابة]</span>\rأفضل الصحابة، على الإطلاق، أبو بكر، ثم عمر، رضى الله عنهما، بإجماع أهل السّنّة، ثم عثمان، ثم علىّ. هذا قول جمهور أهل السّنّة.\rوحكى الخطّابىّ، عن (¬١) أهل السّنّة من (¬٢) الكوفة تقديم (¬٣) علىّ على عثمان. وبه قال أبو بكر بن خزيمة.\rقال أبو منصور البغدادىّ: أصحابنا مجمعون (¬٤) على أنّ أفضلهم على الإطلاق الخلفاء الأربعة، ثم (¬٥) تمام العشرة. ثم أهل بدر، ثم أحد، ثم بيعة الرضوان.\rوممن له مزيّة أهل العقبتين من الأنصار، والسّابقون الأوّلون، وهم من صلّى إلى القبلتين، فى قول ابن المسيّب وطائفة.\rوفى قول الشّعبىّ: أهل بيعة الرّضوان.\rوفى قول محمد بن كعب وعطاء: أهل بدر.\r\r<span data-type='title' id=toc-3475>فائدة: [أول الصحابة إسلاما]</span>\rأوّل الصّحابة إسلاما أبو بكر. وقيل: علىّ. وقيل: زيد. وقيل:","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «بعض».\r(¬٢) فى م زيادة: «أهل».\r(¬٣) فى م: «تقدم».\r(¬٤) سقط من: الأصل. وانظر كلام أبى منصور البغدادى، فى الفرق بين الفرق ٣٤٤.\r(¬٥) فى م: «وهم» تحريف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021166,"book_id":1072,"shamela_page_id":2446,"part":"4","page_num":530,"sequence_num":2446,"body":"خديجة. وهو الصواب عند جماعة من المحقّقين، وادّعى الثّعلبىّ فيه الإجماع، وأن الخلاف فيمن بعدها.\rوالأورع أن يقال: من الرّجال الأحرار أبو بكر، ومن الصّبيان علىّ، ومن النّساء خديجة، ومن الموالى زيد، ومن العبيد بلال.\r\r<span data-type='title' id=toc-3476>فائدة: [أب وابنه شهدا بدرا]</span>\rلا يعرف أب وابنه شهدا بدرا إلّا مرثدا، وأبوه هو أبو مرثد الغنوىّ (¬١)، واسمه كنّاز بن الحصين. ولا سبعة إخوة صحابة مهاجرون إلّا بنو مقرّن، وهم: النّعمان، ومعقل، وعقيل، وسويد، وسنان، وعبد الرحمن، وسابع لم يسمّ.\r\r<span data-type='title' id=toc-3477>فائدة: [أربعة من الصحابة متوالدون أدركوا النبى ﷺ]</span>\rلا يعرف أربعة من الصّحابة متوالدون، أدركوا النّبىّ ﷺ، إلّا عبد الله بن أسماء بنت أبى بكر بن أبى قحافة، وإلّا أبو عتيق بن عبد الرحمن بن أبى بكر بن أبى قحافة.\r\r<span data-type='title' id=toc-3478>فائدة: [صحابيان عاشا ستين سنة فى الجاهلية وستين سنة فى الإسلام]</span>\rصحابيّان عاشا ستّين سنة فى الجاهليّة وستين سنة فى الإسلام، وماتا بالمدينة سنة أربع وخمسين: حكيم بن حزام، وحسّان بن ثابت بن المندر ابن حرام (¬٢).","footnotes":"(¬١) انظر: الطبقات الكبرى، لابن سعد (بيروت) ٣/ ٤٧، ٤٨.\r(¬٢) فى الأصل، ا: «حزام»، والمثبت فى: م، وانظر ترجمته فى: سير أعلام النبلاء، للذهبى ٢/ ٥١٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021167,"book_id":1072,"shamela_page_id":2447,"part":"4","page_num":531,"sequence_num":2447,"body":"<span data-type='title' id=toc-3479>فائدة: [من عاش من الصحابة مائة وعشرين سنة]</span>\rقال ابن إسحاق: عاش حسّان وأبناؤه (¬١) الثلاثة كلّ واحد منهم مائة وعشرين سنة، ولا يعرف لغيرهم من العرب مثله.\r\r<span data-type='title' id=toc-3480>فائدة: [العبادلة]</span>\rكثيرا ما يقول أصحابنا الحنفيّة فى كتبهم: وهو قول العبادلة. والمراد بهم عندنا: ابن مسعود، وابن عباس، وابن عمر (¬٢). هكذا ذكره صاحب «المغرب» (¬٣).\rوذكر صاحب «الهداية»، فى الحجّ، فى مسألة «أشهر الحجّ شوّال وذو القعدة وعشر من ذى الحجّة»: كذا روى عن العبادلة الثّلاثة، وابن الزّبير.\rوعند المحدّثين: ابن عمر، وابن عبّاس، وابن الزّبير، وابن عمرو بن العاص.\r\r<span data-type='title' id=toc-3481>فائدة: [عدد الصحابة، وأصحاب الفتيا منهم]</span>\rقال أبو زرعة: قبض رسول الله ﷺ عن مائة ألف وأربعة عشر ألفا من الصحابة، ممّن روى عنه، وسمع.\rقال السّمعانىّ: وكان بالشّام عشرة آلاف عين رأت النّبىّ ﷺ.","footnotes":"(¬١) فى ا: «وآباؤه» خطأ.\r(¬٢) فى ا: «وابن عمرو» خطأ.\r(¬٣) فى الجزء الثانى، صفحة ٣٩ (حلب).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021168,"book_id":1072,"shamela_page_id":2448,"part":"4","page_num":532,"sequence_num":2448,"body":"وقال ابن حزم (¬١): وقد غزا مع رسول الله ﷺ هوازن بحنين فى اثنى عشر ألف مقاتل، كلّهم يقع عليهم اسم الصّحبة، ثم غزا تبوك فى أكثر من ذلك.\rقلت: ذكر ابن سعد (¬٢)، (¬٣) وابن إسحاق (¬٣)، أنّه، ﵇، خرج إليها فى ثلاثين ألفا، ونقله ابن الأثير عن زيد بن ثابت.\rونقل الحاكم، عن معاذ بن جبل، قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ إلى غزوة تبوك، زيادة على ثلاثين ألفا.\rوقال أبو زرعة: كانوا بتبوك سبعين ألفا. كذا فى «الإكليل»، للحاكم.\rونقل ابن الأثير، عن أبى زرعة، أنهم كانوا بتبوك أربعين ألفا.\rوذكر ابن الأثير، فيما استدرك على ابن عبد البرّ، عن أبى زرعة، وسئل عن عدّة من روى عن النّبىّ ﷺ، فقال: ومن يضبط هذا، شهد معه حجّة الوداع تسعون ألفا، وشهد معه تبوك أربعون ألفا، والله أعلم.\rورجعنا إلى قول ابن حزم، قال ابن حزم: ووفد عليه (¬٤) وفود جميع (¬٤) البطون من جميع (¬٥) قبائل العرب، وكلّهم صاحب، وعددهم","footnotes":"(¬١) جوامع السيرة، لابن حزم ٢٣٨، وعبارته: «وخرج فى اثنى عشر ألف مسلم، منهم عشرة آلاف صحبوه من المدينة، وألفان من مسلمة الفتح». وانظر: الإحكام فى أصول الأحكام ٤/ ٥٣٢.\r(¬٢) انظر: الطبقات الكبرى (بيروت) ٢/ ١٦٦.\r(¬٣ - ٣) سقط من: م.\r(¬٤ - ٤) فى ا: «جميع وفود».\r(¬٥) فى م: «جمع».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021169,"book_id":1072,"shamela_page_id":2449,"part":"4","page_num":533,"sequence_num":2449,"body":"بلا شكّ يبلغ أزيد (¬١) من ثلاثين ألف إنسان، ووفد عليه ﷺ وفود الجنّ فأسلموا، وصحّ لهم اسم الصّحبة، وأخذوا عنه ﷺ القرآن، وشرائع الإسلام، وكلّ من ذكرنا ممّن لقى (¬٢) النّبىّ ﷺ، وأخذ عنه (¬٣) فكلّ منهم، إنسهم وجنّهم، فبلا شكّ أنّه أفتى أهله وجيرانه (¬٣) وقومه، هذا أمر يعلم ضرورة، ثم لم تزل (¬٤) الفتيا فى العبادات والأحكام إلّا عن مائة ونيّف وثلاثين منهم فقط (¬٥)، (¬٦) رجل وامرأة (¬٦)، بعد التّقصّى الشّديد.\rثم ذكر كلاما فى الرّدّ على من ادّعى إجماع الصّحابة، إلى أن قال:\r(¬٧) قال على (¬٧)؛ وهذا حين (¬٨) نذكر، إن شاء الله تعالى، اسم كلّ من روى عنه مسألة فما فوقها من الفتيا، من الصحابة رضى الله عنهم، وما فات منهم، إن كان فات، إلّا يسير جدّ، (¬٩) ممّن لم يرو (¬٩) عنه أيضا إلّا مسألة واحدة (¬١٠) أو مسألتان (¬١٠)، وبالله التّوفيق.\rقال: المكثرون من الصّحابة، رضى الله عنهم، فيما روى عنهم من","footnotes":"(¬١) سقط من: ا.\r(¬٢) فى ا: «أتى».\r(¬٣ - ٣) سقط من: ا.\r(¬٤) فى م: «توجد».\r(¬٥) فى الإحكام، لابن حزم ٤/ ٥٣٢: «ولقد تقصينا من روى عنه فتيا فى مسألة واحدة فأكثر، فلم نجدهم إلا مائة وثلاثة وخمسين، بين رجل وامرأة فقط، مع شدة طلبنا فى ذلك وتهممنا». وما نقله المصنف نقله ابن القيم عن ابن حزم أيضا فى إعلام الموقعين ١/ ١٢.\r(¬٦ - ٦) جاء فى م بعد قوله: «وثلاثين» السابق.\r(¬٧ - ٧) سقط من: الأصل.\r(¬٨) فى الأصل زيادة: «الشروع».\r(¬٩ - ٩) فى النسخ: «ممن يروى»، ولا يستقيم السياق به.\r(¬١٠ - ١٠) فى م: «ومسألتان».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021170,"book_id":1072,"shamela_page_id":2450,"part":"4","page_num":534,"sequence_num":2450,"body":"الفتيا، عائشة أمّ المؤمنين، وعمر بن الخطّاب، ابنه عبد الله، علىّ بن أبى طالب، عبد الله بن العبّاس، عبد الله بن مسعود، زيد بن ثابت. فهذه (¬١) سبعة فقط يمكن أن تجمع من فتيا كلّ واحد منهم سفر ضخم.\rوقد جمع أبو بكر محمد بن موسى بن يعقوب بن أمير المؤمنين المأمون فتيا عبد الله بن العبّاس، رضى الله عنهما (¬٢)، فى عشرين مجلّدا، وأبو بكر المذكور أحد أئمّة الإسلام فى العلم والحديث.\rوالمتوسّطون منهم، فيما روى عنهم من الفتيا، رضى الله عنهم: أمّ سلمة أمّ المؤمنين، أنس بن مالك، أبو سعيد الخدرىّ، أبو هريرة، عثمان بن عفّان، عبد الله بن عمرو بن العاص، عبد الله بن الزّبير، أبو موسى الأشعرىّ، سعد بن أبى وقّاص، سلمان الفارسىّ، جابر بن عبد الله، معاذ بن جبل، أبو بكر الصدّيق. فهؤلاء ثلاثة عشر، يمكن أن يجمع من فتيا كلّ واحد منهم جزء صغير جدّا.\rويضاف إليهم: طلحة، الزّبير (¬٣)، عبد الرحمن بن عوف، عمران بن الحصين، أبو بكرة، عبادة بن الصّامت، معاوية بن أبى سفيان. فهؤلاء سبعة.\rوالباقون منهم، (¬٤) رضى الله عنهم (¬٤)، مقلّون فى الفتيا جدّا، لا يروى عن الواحد منهم إلا المسألة والمسألتان.\rوالزّيادة اليسيرة على ذلك فقط يمكن أن يجمع من فتيا جميعهم جزء","footnotes":"(¬١) فى م: «فهؤلاء». والمثبت فى: الأصل، ا.\r(¬٢) فى الأصل، ا: «عنه» والمثبت فى: م، وإعلام الموقعين.\r(¬٣) فى الأصل، ا: «بن» وفى م: «وابن» وكل ذلك خطأ.\r(¬٤ - ٤) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021171,"book_id":1072,"shamela_page_id":2451,"part":"4","page_num":535,"sequence_num":2451,"body":"صغير فقط، بعد التّقصّى والبحث.\rوهم: أبو الدّرداء، أبو اليسر كعب بن عمرو بن بشّار، أبو سلمة المخزومىّ، أبو عبيدة بن الجرّاح، سعيد بن زيد، الحسن والحسين ابنا علىّ، النّعمان بن بشير، أبو مسعود (¬١)، أبىّ بن كعب، أبو أيّوب، أبو طلحة، أبو ذرّ، أمّ عطيّة، صفيّة أمّ المؤمنين (¬٢)، أسامة بن زيد، جعفر ابن أبى طالب، البراء بن عازب، قرظة بن كعب، أبو عبد الله البصرىّ (¬٣)، نافع أخو أبى بكرة، المقداد بن الأسود، أبو السّنابل بن بعكك، الجارود العبدىّ، ليلى بنت قائف (¬٤)، أبو محذورة (¬٥)، أبو شريح الكعبىّ، أبو برزة الأسلمىّ، أسماء بنت أبى بكر، أمّ شريك، (¬٦) الحولاء بنت تويت (¬٦)، أسيد بن الحضير، الضّحّاك بن قيس، حبيب بن مسلمة، عبد الله أنيس، حذيفة بن اليمان، ثمامة بن أثال، عمّار بن ياسر، عمرو بن العاص، أبو الغادية السّلمىّ، أمّ الدّرداء الكبرى، الضّحّاك بن خليفة المازنىّ، الحكم بن عمرو","footnotes":"(¬١) كذا جاء أيضا فى إعلام الموقعين ١/ ١٣، وفى رسالة ابن حزم فى أصحاب الفتيا (مع جوامع السيرة) ٣٢٣: «أبو سعيد الخير، حديثه فى المغازى».\r(¬٢) فى إعلام الموقعين زيادة: «وحفصة، وأم حبيبة» وورد ذكرهما فى رسالة أصحاب الفتيا ٣٢٠.\r(¬٣) ورد ذكره فى آخرهم، فى إعلام الموقعين ١/ ١٤، وفى رسالة أصحاب الفتيا ٣٢٣: «أبو عبد الله البصرى، حديثه ضمن هؤلاء ثلاثة».\r(¬٤) فى الأصل، م: «قانف»، وفى ا: «قانق»، والمثبت من إعلام الموقعين، ولم يرد ذكرها فى رسالة أصحاب الفتيا.\r(¬٥) فى النسخ: «أبو جودرة»، والتصحيح عن: إعلام الموقعين ١/ ١٣، ورسالة أصحاب الفتيا ٣٢١.\r(¬٦ - ٦) فى ا: «الحولاء بنت ثويب»، وفى م: «الخولانية وثويبية»، والمثبت فى: الأصل، ورسالة أصحاب الفتيا ٣٢٢، وانظر حاشيتها.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021172,"book_id":1072,"shamela_page_id":2452,"part":"4","page_num":536,"sequence_num":2452,"body":"الغفارىّ، وابصة بن معبد الأسدىّ، عبد الله بن جعفر (¬١) عوف بن مالك، عدىّ بن حاتم، عبد الله بن أبى أوفى، عبد الله بن سلام، عمرو بن عبسة، عتّاب بن أسيد، عثمان بن أبى العاص، عبد الله بن سرجس، عبد الله بن رواحة، عقيل بن أبى طالب، عائذ بن عمرو، عبد الله بن معمر العدوىّ، عمير بن سعد، عبد الله بن أبى بكر الصّدّيق، عبد الرحمن ابن أبى بكر الصّدّيق، عاتكة بنت زيد بن عمرو، عبد الله بن عوف، سعد بن معاذ، أبو منيب، سعد بن عبادة، قيس بن سعد، عبد الرحمن ابن سهل، سمرة بن جندب، سهل بن سعد السّاعدىّ، معاوية بن مقرّن، وسويد بن مقرّن أخوه، معاوية بن الحكم، سهلة بنت سهيل (¬٢)، أبو حذيفة بن عتبة، سلمة بن الأكوع، زيد بن أرقم، جرير بن عبد الله البجلىّ، جابر بن سمرة، جويرية أمّ المؤمنين، حسّان بن ثابت، خبيب (¬٣) بن عدىّ، قدامة بن مظعون، عثمان بن مظعون، ميمونة أمّ المؤمنين، مالك بن الحويرث، أبو أمامة الباهلىّ، محمد بن مسلمة، خبّاب بن الأرتّ، خالد بن الوليد، (¬٤) ضمرة بن العيص (¬٤)، طارق بن شهاب، ظهير بن رافع، رافع بن خديج، فاطمة بنت رسول الله ﷺ، فاطمة بنت قيس، هشام بن حكيم بن حزام، أبوه حكيم بن حزام، شرحبيل بن السّمط، أمّ سليم، دحية بن خليفة الكلبىّ، ثابت بن قيس بن الشّمّاس، ثوبان","footnotes":"(¬١) فى إعلام الموقعين ١/ ١٣ زيادة: «البرمكى». كذا.\r(¬٢) فى النسخ: «سهل»، والمثبت فى: إعلام الموقعين ١/ ١٣، ورسالة أصحاب الفتيا ٣٢٢.\r(¬٣) فى النسخ. وإعلام الموقعين: «حبيب»، والمثبت فى رسالة أصحاب الفتيا ٣٢٢.\r(¬٤ - ٤) فى م: «ضمرة بن أبى العيص»، والمثبت فى: الأصل، ا، ورسالة أصحاب الفتيا ٣٢٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021173,"book_id":1072,"shamela_page_id":2453,"part":"4","page_num":537,"sequence_num":2453,"body":"مولى رسول الله ﷺ، سرّق، المغيرة بن شعبة، بريدة بن الحصيب (¬١) الأسلمىّ، رويفع بن ثابت، أبو حميد، أبو أسيد فضالة بن عبيد، رجل يعرف بأبى محمد، روينا عنه وجوب الوتر (¬٢)، زينب بنت جحش أمّ المؤمنين، عتبة بن مسعود، أخو عبد الله، شقيقه ومات قبله، بلال المؤذّن، مكرر (¬٣)، غرفة (¬٤) بن الحارث، سيّار بن روح (¬٥)، أبو سعيد بن المعلّى، العباس بن عبد المطّلب (¬٦)، صهيب بن سنان، ماعز (¬٧)، الغامديّة.\r\r<span data-type='title' id=toc-3482>فائدة: [الخلافة، ومدتها]</span>\rقال رسول الله ﷺ: «الخلافة بعدى ثلاثون سنة» (¬٨)، وهى مدّة خلافة أبى بكر وعمر وعثمان وعلىّ والحسن بن","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ا: «الحصين» تحريف.\r(¬٢) فى إعلام الموقعين ١/ ١٤: «قلت: أبو محمد هو مسعود بن أوس الأنصارى».\r(¬٣) كذا ورد فى: الأصل، ا، وفى م: «منكدر»، وليس بين أصحاب الفتيا من سمى بذلك، كما أنه ذكر بلال رضى الله عنه لم يتقدم، ولا أدرى عن أى شئ تحرف.\r(¬٤) فى الأصل، ا: «عرفة»، وفى م: «وعقبة»، والمثبت فى رسالة أصحاب الفتيا ٣٢٠، وانظر حاشيته.\r(¬٥) انظر حاشية صفحة ٣٢١ من رسالة أصحاب الفتيا.\r(¬٦) فى إعلام الموقعين ١/ ١٤ بعد هذا: «وبشر بن أرطاة».\r(¬٧) فى إعلام الموقعين بعد هذا: «وأم أيمن، وأم يوسف».\r(¬٨) أخرجه أبو داود فى: باب الخلفاء، من كتاب السنة، بلفظ: «خلافة النبوة ثلاثون سنة، ثم يؤتى الله الملك من يشاء». سنن أبى داود ٤/ ٢٩٣.\rوأخرجه الترمذى، فى: باب ما جاء فى الخلافة، من أبواب الفتن، بلفظ: «الخلافة فى أمتى ثلاثون سنة، ثم ملك بعد ذلك». عارضة الأحوذى ٩/ ٧١.\rوأخرجه الإمام أحمد، فى المسند ٥/ ٢٢٠، بلفظ: «الخلافة ثلاثون عاما، ثم يكون بعد ذلك الملك»، وفى ٥/ ٢٢١ بلفظ: «الخلافة فى أمتى ثلاثون سنة، ثم ملكا بعد ذلك».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021174,"book_id":1072,"shamela_page_id":2454,"part":"4","page_num":538,"sequence_num":2454,"body":"علىّ، وهم الخلفاء الرّاشدون، وقد تمّت الثلاثون بخلافته، وأمّا قول حافظ الدّين وغيره من أصحابنا وغيرهم: وقد تمّت بعلىّ. ففيه نظر.\r\r<span data-type='title' id=toc-3483>فائدة: [حديث المصرّاة، والجواب عنه]</span>\rحديث أبى هريرة فى المصرّاة (¬١)، لأصحابنا فى الجواب عنه طرق ثلاث (¬٢):\rالطّريق الأوّل: مذهب عيسى بن أبان من أصحابنا اشتراط فقه الرّاوى لتقديم الخبر على القياس، وخرّج عليه حديث المصرّاة، وتابعه أكثر المتأخّرين.\rفأمّا عند الشيخ أبى الحسن الكرخىّ، ومن تابعه من الأصحاب، فليس فقه الرّاوى شرطا لتقديم (¬٣) الخبر على القياس، بل يقبل خبر كلّ","footnotes":"(¬١) حديث أبى هريرة فى المصراة: «من اشترى مصرّاة فهو بالخيار ثلاثة أيّام، فإن ردّها ردّ معها صاعا من طعام، لا سمراء»، ونحوه، أخرجه البخارى، فى: باب من شاء رد المصراة وفى حلبتها صاع من تمر، من كتاب البيوع. صحيح البخارى ٣/ ٢٦.\rومسلم، فى: باب حكم بيع المصراة، من كتاب البيوع. صحيح مسلم ٣/ ١١٥٨، ١١٥٩.\rوأبو داود، فى: باب من اشترى مصراة فكرهها، من كتاب البيوع. سنن أبى داود ٣/ ٣٦٧، ٣٦٨.\rوالترمذى، فى باب ما جاء فى المصراة، من أبواب البيوع. عارضة الأحوذى ٥/ ٢٥٧، ٢٥٨.\rوالنسائى، فى: باب النهى عن المصراة، من كتاب البيوع. المجتبى ٧/ ٢٢٢، ٢٢٣.\rوابن ماجه، فى: باب المصراة، من كتاب التجارات. سنن ابن ماجه ٢/ ٧٥٣.\rوالدارمى، فى: باب فى المحفلات، من كتاب البيوع. سنن الدارمى ٢/ ٢٥١.\rوالإمام أحمد، فى المسند ٢/ ٢٤٨، ٢٥٩، ٢٧٣، ٣١٧، ٣٨٦، ٣٩٤، ٤٠٦، ٤١٠، ٤١٧، ٤٢٠، ٤٣٠، ٤٦٣، ٤٦٩، ٤٨١، ٤٨٣، ٥٠٧.\r(¬٢) فى م: «ثلاثة». والأمر مبنى على تذكير «الطريق» أو تأنيثه.\r(¬٣) فى م: «فى تقديم».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021175,"book_id":1072,"shamela_page_id":2455,"part":"4","page_num":539,"sequence_num":2455,"body":"عدل ضابط إذا لم يكن مخالفا للكتاب أو السّنّة المشهورة، ويقدّم على القياس.\rقال أبو اليسر: وإليه مال أكثر العلماء.\rقال فى «التّحقيق فى شرح الأخسيكثىّ»، للإمام عبد العزيز: وقد عمل أصحابنا بحديث أبى هريرة: «إذا أكل أو شرب ناسيا» (¬١)، وإن كان مخالفا للقياس، حتى قال أبو حنيفة: لولا الرّاوية لقلت بالقياس.\rوقد ثبت عن أبى حنيفة، (¬٢) ﵀ (¬٢)، أنه قال: ما جاءنا عن الله وعن رسول الله ﷺ فعلى الرّأس والعين. ولم ينقل عن أحد من السّلف اشتراط الفقه فى الرّاوى، فثبت أنّه قول محدث.\rالطريق الثانى: أنه مخالف للكتاب والسّنّة والإجماع والقياس.\rأمّا الكتاب فقوله تعالى (¬٣): فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ، وقوله (¬٤): وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ، وقوله تعالى (¬٥): وَإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ.","footnotes":"(¬١) أخرجه البخارى، فى: باب إذا حنث ناسيا فى الأيمان، من كتاب الأيمان. صحيح البخارى ٧/ ٢٢٦.\rوأبو داود، فى: باب من أكل ناسيا، من كتاب الصوم. سنن أبى داود ٢/ ٤٢٣.\rوالترمذى، فى: باب ما جاء فى الصائم يأكل ويشرب ناسيا، من أبواب الصوم، عارضة الأحوذى ٣/ ٢٤٦، ٢٤٧.\rوابن ماجه، فى: باب ما جاء فيمن أفطر ناسيا، من كتاب الصيام. سنن ابن ماجه ١/ ٥٣٥.\rوالدارمى فى: باب فيمن أكل ناسيا، من كتاب الصوم. سنن الدارمى ٢/ ١٣.\rوالإمام أحمد، فى المسند ٢/ ٤٨٩، ٤٩١، ٥١٣، ٥١٤.\r(¬٢ - ٢) فى م: «رضى الله عنه».\r(¬٣) سورة البقرة ١٩٤.\r(¬٤) سورة البقرة ٢٧٩. وفى النسخ: «فإن تبتم» خطأ.\r(¬٥) سورة النحل ١٢٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021176,"book_id":1072,"shamela_page_id":2456,"part":"4","page_num":540,"sequence_num":2456,"body":"وأمّا السّنّة فقوله ﷺ (¬١): «من أعتق شقصا له فى عبد قوم عليه نصيب شريكه إن كان موسرا» الحديث، وقوله ﷺ: (¬٢) «الخراج بالضّمان».\rوأمّا الإجماع فقد انعقد على وجوب المثل أو القيمة عند فوات العين.\rوأمّا القياس فبيانه (¬٣) أنّ الشّئ التّالف مضمون، بأحد أمور ثلاثة؛ إمّا الثّمن أو المثل أو القيمة، فالتّمر (¬٤) ليس بثمن للّبن ولا بمثل ولا بقيمة.","footnotes":"(¬١) أخرجه البخارى، فى: باب تقويم الأشياء بين الشركاء بقيمة عدل، وفى: باب الشركة فى الرقيق، من كتاب الشركة. صحيح البخارى ٣/ ١١١، ١١٣، ١١٤.\rوفى: باب إذا أعتق نصيبا فى عبد وليس له مال استسعى العبد غير مشقوق عليه على نحو الكتابة، من كتاب العتق. صحيح ٣/ ١١٨، ١١٩.\rومسلم، فى: باب ذكر سعاية العبد، من كتاب العتق، وفى باب من أعتق شركا له فى عبد، من كتاب الأيمان. صحيح مسلم ٢/ ١١٤٠، ١١٤١، ٣/ ١٢٨٨.\rوأبو داود، فى: باب فيمن أعتق نصيبا له من مملوك، من كتاب العتق. سنن أبى داود ٤/ ٣٢.\rوالترمذى، فى: باب ما جاء فى العبد يكون بين الرجلين فيعتق أحدهما نصيبه، من أبواب الأحكام. عارضة الأحوذى ٦/ ٩٢ - ٩٤.\rوابن ماجه، فى: باب من أعتق شركا له فى عبد، من كتاب العتق. سنن ابن ماجه ٢/ ٨٤٤.\rوالإمام أحمد، فى المسند ٢/ ١٥، ٤٧٢، ٤/ ٣٧.\r(¬٢) أخرجه أبو داود، فى: باب فيمن اشترى عبدا فاستعمله ثم وجد به عيبا، من كتاب البيوع والإجارات. سنن أبى داود ٣/ ٣٨٥، ٣٨٦.\rوالترمذى، فى: باب ما جاء فيمن يشترى العبد فيستغله ثم يجد به عيبا، من أبواب البيوع، عارضة الأحوذى ٥/ ٢٨٥ - ٢٨٨.\rوالنسائى، فى: باب الخراج بالضمان، من كتاب البيوع. المجتبى ٧/ ٢٢٣.\rوابن ماجه، فى: باب الخراج بالضمان، كتاب التجارات. سنن ابن ماجه ٢/ ٧٥٤.\r(¬٣) فى الأصل، م: «بيانه».\r(¬٤) فى م: «والتمر».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021177,"book_id":1072,"shamela_page_id":2457,"part":"4","page_num":541,"sequence_num":2457,"body":"الطّريق الثالث: أنه منسوخ، وقد (¬١) بسطت الكلام على هذا فى «تصنيف». مفرد.\r\r<span data-type='title' id=toc-3484>فائدة: [أبو هريرة من فقهاء الصحابة]</span>\rقال عبد العزيز فى «التّحقيق»: كان أبو هريرة فقيها، ولم يعدم شيئا من أسباب الاجتهاد، وقد كان يفتى فى زمن الصّحابة، وما كان يفتى فى ذلك الزّمان (¬٢) إلّا فقيه، مجتهد. انتهى.\rقلت: أبو هريرة من فقهاء الصّحابة، ذكره ابن حزم فى الفقهاء من الصحابة، وقد جمع شيخنا شيخ الإسلام تقىّ الدّين السّبكىّ «جزءا فى فتاوى أبىهريرة» (¬٣)، سمعته عليه.\r\r<span data-type='title' id=toc-3485>فائدة: [أفضل التابعين]</span>\rقال الإمام أحمد بن حنبل: أفضل التّابعين سعيد بن المسيّب. فقيل:\rفعلقمة (¬٤) والأسود (¬٥)؟ فقيل: هو، وهما.","footnotes":"(¬١) سقطت واو العطف من: الأصل، ا.\r(¬٢) فى ا: «الزمن».\r(¬٣) لم يذكره تاج الدين فى الباب الذى عقده لذكر عدد مصنفات والده. انظر طبقات الشافعية الكبرى. ١٠/ ٣٠٧ - ٣١٥.\r(¬٤) هو علقمة بن قيس بن عبد الله النخعى، فقيه الكوفة وعالمها ومقرئها، المتوفى سنة إحدى وستين، سير أعلام النبلاء ٤/ ٥٣ - ٦١.\r(¬٥) هو الأسود بن يزيد بن قيس النخعى الكوفى، المتوفى سنة خمسة وسبعين.\rومن كبار التابعين: الأسود بن هلال المحاربى الكوفى، المتوفى سنة أربع وثمانين. انظر لترجمتهما: سير أعلام النبلاء ٤/ ٥٠ - ٥٣، ٢٥٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021178,"book_id":1072,"shamela_page_id":2458,"part":"4","page_num":542,"sequence_num":2458,"body":"وعنه لا أعلم فيهم مثل أبى عثمان النّهدىّ (¬١)، وقيس (¬٢).\rوعنه: أفضلهم قيس وأبو عثمان وعلقمة ومسروق (¬٣).\rوقال أبو عبد الله ابن خفيف: أهل المدينة يقولون: أفضل التّابعين سعيد (¬٤) بن المسيّب، وأهل الكوفة: أويس القرنىّ (¬٥)، (¬٦) وأهل البصرة (¬٦):\rالحسن البصرىّ (¬٧).\rوقال ابن أبى داود: سيّدتا التّابعيّات. حفصة بنت سيرين (¬٨)، وعمرة بنت عبد الرحمن (¬٩)، وتليهما أمّ الدّرداء (¬١٠).","footnotes":"(¬١) هو عبد الرحمن بن على بن عمرو البصرى، المتوفى سنة مائة، انظر سير أعلام النبلاء ٤/ ١٧٥ - ١٧٨.\r(¬٢) هو قيس بن أبى حازم حصين بن عوف البجلى، أسلم وأتى النبى ﷺ ليبايعه فقبض نبى الله وقيس فى الطريق، وكانت وفاته سنة سبع أو ثمان وتسعين. سير أعلام النبلاء ٤/ ١٩٨ - ٢٠٢.\r(¬٣) هو مسروق بن الأجدع بن مالك الوادعى الهمدانى الكوفى، المتوفى سنة اثنتين وستين، وقيل سنة ثلاث وستين. سير أعلام النبلاء ٤/ ٦٣ - ٦٩.\r(¬٤) من: م.\r(¬٥) من: م.\r(¬٦ - ٦) فى الأصل، ا: «البصرة» والمثبت فى: م.\r(¬٧) من: م.\r(¬٨) هى أم الهذيل الأنصارية، توفيت بعد المائة، سير أعلام النبلاء ٤/ ٥٠٧.\r(¬٩) هى عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد الأنصارية، توفيت سنة ثمان وتسعين، وقيل سنة ست ومائة. سير أعلام النبلاء ٤/ ٥٠٧، ٥٠٨.\r(¬١٠) أى الصغرى، وهى جهيمة بنت حى أو حيى الحميرية الدمشقية. حجت سنة إحدى وثمانين. وهى غير أم الدرداء الكبرى الصحابية خيرة بنت أبى حدرد. انظر سير أعلام النبلاء ٤/ ٢٧٧ - ٢٧٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021179,"book_id":1072,"shamela_page_id":2459,"part":"4","page_num":543,"sequence_num":2459,"body":"<span data-type='title' id=toc-3486>فائدة: [من كمل من النساء]</span>\rقال رسول الله ﷺ (¬١): «كمل من الرّجال كثير، ولم يكمل من النّساء إلّا أربع: مريم، وآسية امرأة فرعون، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمّد، وفضل عائشة على النّساء كفضل الثّريد على سائر الطّعام». والله أعلم.","footnotes":"(¬١) أخرجه البخارى، فى: باب قول الله تعالى وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ .... من كتاب الأنبياء، فى: باب قول الله تعالى: إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ … من كتاب الأنبياء، وفى: باب فضل عائشة، من كتاب فضائل الصحابة، وفى: باب الثريد، من كتاب الأطعمة. صحيح البخارى ٤/ ١٣١، ١٣٢، ١٣٨، ١٣٩، ٢٢٠، ٦/ ٢٠٥.\rوأخرجه مسلم، فى: باب فضائل خديجة أم المؤمنين، من كتاب فضائل الصحابة.\rصحيح مسلم ٤/ ١٨٨٦، ١٨٨٧. والترمذى، فى: باب ما جاء فى فضل الثريد، من أبواب الأطعمة. عارضة الأحوذى ٨/ ٣٠.\rوابن ماجه، فى: باب فضل الثريد، من كتاب الأطعمة. سنن ابن ماجه ٢/ ١٠٩١، وأخرجه الإمام أحمد، فى المسند ٤/ ٣٩٤، ٤٠٩.\rولم يرد فى كل ما تقدم لفظة «أربع»، ولا ذكر «خديجة بنت خويلد»، ولا ذكر «فاطمة بنت محمد»، وأخرجه الترمذى، فى باب فضل خديجة، من أبواب المناقب، عن أنس رضى الله تعالى عنه، أن النبى ﷺ قال: «حسبك من نساء العالمين مريم ابنة عمران، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمّد، وآسية امرأة فرعون». قال أبو عيسى: هذا حديث صحيح. انظر: عارضة الأحوذى ١٣/ ٢٥٤، ٢٥٥.\rأما حديث: «فضل عائشة على النّساء كفضل الثّريد على سائر الطّعام». فقد أخرجه البخارى، فى: باب الثريد، وباب ذكر الطعام، من كتاب الأطعمة. صحيح البخارى ٦/ ٢٠٥، ٢٠٧.\rومسلم، فى: باب فضائل عائشة، من كتاب فضائل الصحابة. صحيح مسلم ٤/ ١٨٩٥.\rوالترمذى، فى: باب فضل عائشة، من أبواب المناقب. عارضة الأحوذى ١٣/ ٢٥٨، ٢٥٩.\rوابن ماجه، فى: باب فضل الثريد، من كتاب الأطعمة. سنن ابن ماجه ٢/ ١٠٩٢.\rوالدارمى، فى: باب الثريد، من كتاب الأطعمة. سنن الدارمى ٢/ ١٠٦.\rوالإمام أحمد، فى المسند ٣/ ١٥٦، ٢٦٤، ٦/ ١٥٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021180,"book_id":1072,"shamela_page_id":2460,"part":"4","page_num":544,"sequence_num":2460,"body":"<span data-type='title' id=toc-3487>فائدة: [الأئمة الأربعة المتبوعة]</span>\rالأئمّة الأربعة المتبوعة: أبو حنيفة النّعمان بن ثابت، ومالك (¬١) بن أنس (¬١)، والشّافعىّ محمد بن إدريس، وأحمد بن حنبل، رضى الله عنهم (¬٢).\rأبو حنيفة مات ببغداد، سنة خمسين ومائة، وابن سبعين.\rومالك مات بالمدينة (¬٣) سنة سبع وسبعين ومائة، قيل: ولد سنة (¬٣) ثلاث وتسعين. وقيل: إحدى. وقيل: أربع. وقيل: سبع.\rوالشّافعىّ، (¬٤) ﵀ (¬٤)، مات بمصر، آخر رجب، سنة أربع ومائتين، وولد سنة خمسين ومائة.\rوأحمد بن حنبل، مات ببغداد، فى شهر ربيع الآخر، سنة إحدى وأربعين ومائتين، وولد سنة أربع وستين ومائة.\rرضى الله عنهم أجمعين.\r\r<span data-type='title' id=toc-3488>فائدة: [داود بن على الظاهرى، وابنه محمد]</span>\rداود بن على الأصبهانىّ الظّاهرىّ الفقيه أبو سليمان، مولده سنة مائتين، وقيل: اثنتين ومائتين، بالكوفة، ونشأ ببغداد، وفيها مات سنة سبعين ومائتين.","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: الأصل، م.\r(¬٢) فى م زيادة: «أجمعين».\r(¬٣ - ٣) سقط من: الأصل.\r(¬٤ - ٤) من: ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021181,"book_id":1072,"shamela_page_id":2461,"part":"4","page_num":545,"sequence_num":2461,"body":"وإنما قيل له الأصبهانىّ؛ لأنّ أمّه أصبهانيّة.\rوكان عراقيّا، أخذ العلم والحديث عن إسحاق (¬١)، وأبى ثور (¬٢)، وغيرهما.\rقال الخطيب، فى «تاريخه» (¬٣): كان إماما (¬٤)، ورعا، زاهدا، ناسكا، وفى كتبه حديث كثير، لكنّ الرّواية عنه عزيزة جدّا، وصنّف الكثير (¬٥).\rقال ابن حزم: كتب ثمانى عشرة ألف ورقة.\rقال أبو إسحاق (¬٦): قيل: كان فى مجلسه أربعمائة صاحب طيلسان (¬٧)، وكان من المتعصّبين للشّافعىّ، (¬٨) وصنّف مناقبه (¬٨)، وإلى داود هذا انتهت رئاسة العلم ببغداد.\rولمّا مات خلفه ابنه أبو بكر محمد (¬٩)، الإمام المشهور، فى حلقته، وكان فقيها، أديبا، شاعرا، وكان يناظر أبا العبّاس بن سريج (¬١٠).","footnotes":"(¬١) أى: ابن راهويه.\r(¬٢) فى النسخ: «وأبى أيوب»، والتصويب من وفيات الأعيان ٢/ ٢٥٥، وسياق الكلام يدل على أن النقل عنه، وأبو ثور هو إبراهيم بن خالد بن أبى اليمان الكلبى البغدادى الشافعى، المتوفى سنة أربعين ومائتين. طبقات الشافعية الكبرى ٢/ ٧٤ - ٨٠.\r(¬٣) تاريخ بغداد ٨/ ٣٦٩ وما بعدها.\r(¬٤) لم يرد فى تاريخ بغداد.\r(¬٥) فى تاريخ بغداد أنه قدم بغداد فسكنها، وصنف كتبه بها.\r(¬٦) طبقات الفقهاء ٩٢.\r(¬٧) فى الطبقات بعد هذا: «أخضر».\r(¬٨ - ٨) فى الطبقات: «وصنف كتابين فى فضائله والثناء عليه».\r(¬٩) انظر ترجمته فى: طبقات الفقهاء، للشيرازى ١٧٥، ١٧٦.\r(¬١٠) هو أحمد بن عمر الشافعى، المتوفى سنة ست وثلاثمائة. طبقات الفقهاء للشيرازى ١٠٨، ١٠٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021182,"book_id":1072,"shamela_page_id":2462,"part":"4","page_num":546,"sequence_num":2462,"body":"قال له يوما: أبلعنى ريقى. قال له أبو العبّاس: أبلعتك دجلة.\rوقال له يوما (¬١): أمهلنى ساعة. قال: أمهلتك من الساعة إلى أن تقوم الساعة.\rوقال له يوما (¬١): أنا أكلّمك من الرّجل وتجيبنى من الرّأس: فقال له أبو العبّاس: هكذا البقر إذا حفيت أظلافها ذهبت (¬٢) قرونها.\rولمّا (¬٣) جلس فى مكان أبيه استصغروه، فدسّوا (¬٤) إليه من سأله عن حدّ السّكر. فقال إذا عزفت (¬٥) عنه الهموم، وباح بسرّه المكتوم. فاستحسن ذلك منه، وعلم موضعه (¬٦) من العلم (¬٦).\r* قال الشيخ أبو إسحاق (¬٧): سمعت شيخنا القاضى أبا الطّيّب (¬٨)، قال: كنت جالسا عند أبى بكر محمد بن داود، فجاءته (¬٩) امرأة، فقالت: ما تقول فى رجل له زوجة، لا هو ممسكها، ولا هو مطلّقها؟\rقال أبو بكر: اختلف فى ذلك أهل العلم؛ فقال قائلون: تؤمر بالصّبر والاحتساب. (¬١٠) وتبحث عن الطّلب (¬١٠) والاكتساب. وقال","footnotes":"(¬١) طبقات الفقهاء ١٠٩.\r(¬٢) فى الطبقات: «دهنت». ولعله تصحيف.\r(¬٣) انظر: طبقات الفقهاء ١٧٥.\r(¬٤) فى م: «وقدموا». والمثبت فى: الأصل، ا، والطبقات.\r(¬٥) كذا فى: ا، وفى الأصل دون نقط، وفى م: «عرفت» خطأ، وفى الطبقات:\r«عزبت» وهو أولى.\r(¬٦ - ٦) فى الطبقات: «من أهل العلم».\r(¬٧) طبقات الفقهاء ١٧٥، ١٧٦.\r(¬٨) أى الطبرى، طاهر بن عبد الله بن طاهر.\r(¬٩) سقط من: الأصل.\r(¬١٠ - ١٠) فى ا: «وتبحث على الطلب»، وفى الطبقات: «وتبعث على التطلب».\rولعل الصواب: «وتحثّ على الطلب».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021183,"book_id":1072,"shamela_page_id":2463,"part":"4","page_num":547,"sequence_num":2463,"body":"قائلون: تؤمر بالإنفاق، ولا تحمل (¬١) على الإطلاق.\rفلم تفهم المرأة قوله، وأعادت مسألتها، فقال لها: يا هذه المرأة، قد أجبتك عن مسألتك، وأرشدتك إلى طلبك (¬٢)، ولست بسلطان فأمضى (¬٣)، ولا قاض فأقضى، ولا زوج فأرضى. (¬٤) فانصرفت المرأة، ولم تفهم جوابه.\rمات سنة سبع وتسعين ومائتين (¬٤)، وله اثنتان وأربعون سنة.\rوله أصحاب ينتحلون مذهبه خلفا عن سلف، إلى يومنا هذا.\r\r<span data-type='title' id=toc-3489>فائدة: [أئمة الحديث الستة]</span>\rأئمّة الحديث السّتّة أصحاب الكتب المعتمدة: البخارىّ، ومسلم، وأبو داود، والتّرمذىّ، والنّسائىّ، وابن ماجه.\rالبخارىّ (¬٥) محمد بن إسماعيل، ولد يوم الجمعة، لثلاث عشرة خلت من شوّال، سنة أربع وتسعين ومائة، ومات ليلة الفطر، سنة ستّ وخمسين ومائتين.\rومسلم مات بنيسابور، لخمس بقين من رجب، سنة إحدى وستّين ومائتين، وهو ابن خمس وخمسين.\rوأبو داود سليمان بن الأشعث، مات بالبصرة، فى شوّال، سنة خمس وسبعين ومائتين، وولد سنة اثنتين وثمانين ومائة.","footnotes":"(¬١) أى: ولا تجبر. فى م: «ولا يحمل»، وفى الأصل والطبقات: «وإلا يحمل على الطلاق».\r(¬٢) فى الطبقات: «طلبتك».\r(¬٣) فى ا: «فأقضى»، والمثبت فى: الأصل، م، والطبقات.\r(¬٤ - ٤) سقط من: الأصل.\r(¬٥) فى م زيادة: «هو».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021184,"book_id":1072,"shamela_page_id":2464,"part":"4","page_num":548,"sequence_num":2464,"body":"وأبو عيسى محمد بن عيسى التّرمذىّ مات بترمذ، لثلاث عشرة ليلة (¬١) مضت من رجب، سنة تسع وتسعين ومائتين، وقيل: خمس وسبعين وقيل: بعد الثمانين.\rوأبو عبد الرحمن النّسائىّ أحمد بن شعيب، مات سنة ثلاث وثلاثمائة، بدمشق. وقيل: بفلسطين.\rوابن ماجه هو أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزوينىّ، ولد سنة تسع ومائتين، وتوفّى يوم الاثنين، ودفن يوم الثلاثاء، لثمان بقين من شهر رمضان، سنة ثلاث وسبعين ومائتين.\r\r<span data-type='title' id=toc-3490>فائدة: [الفقهاء السبعة]</span>\rالفقهاء السّبعة (¬٢): سعيد بن المسيّب، وعروة بن الزّبير، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصّدّيق، وخارجة بن زيد بن ثابت، وعبيد الله بن عبد اللهبن عتبة بن مسعود، وسليمان بن يسار.\rوفى السابع ثلاثة أقوال:\rأحدهما، أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، نقله الحاكم أبو عبد الله عن أكثر علماء أهل الحجاز.\rوالثانى أنّه (¬٣) سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطّاب، قاله ابن المبارك.","footnotes":"(¬١) سقط من: الأصل.\r(¬٢) هذا النقل عن: تهذيب الأسماء واللغات ٧١/ ١٧٢، وتقدم بعضه فى أثناء ترجمة ١٥٨٥، فى ٣/ ٤٠٨.\r(¬٣) سقط من ا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021185,"book_id":1072,"shamela_page_id":2465,"part":"4","page_num":549,"sequence_num":2465,"body":"والثالث أنّه أبو بكر بن عبد الرحمن الحارث بن هشام، قاله أبو الزّناد.\rوقد جمعهم الشاعر (¬١) على هذا القول، فقال:\rألا إنّ من لا يقتدى بأئمّة … فقسمته ضيزى من الحقّ خارجه\rفخذهم عبيد الله عروة قاسم … سعيد أبو بكر سليمان خارجه\rعبيد الله بن (¬٢) عبد الله (¬٢) عتبة بن مسعود، روى عن عائشة، وأبى هريرة، وعنه (¬٣) الزّهرىّ، وأبو الزّناد، مات سنة ثمان وتسعين، روى له الجماعة.\rوعروة بن الزّبير بن العوّام، عن أبيه وعلىّ، وعنه أولاده، والزّهرىّ وخلق، مات سنة أربع وتسعين، روى له الجماعة.\rوالقاسم بن محمد بن أبى بكر الصّدّيق، عن أبى هريرة، وعنه الزّهرىّ، مات سنة ثمان ومائة، روى له الجماعة.\rوسعيد بن المسيّب، عن عمر، وعثمان، وعنه الزّهرىّ، مات سنة أربع وتسعين، روى له الجماعة.\rوأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبى هريرة، وعائشة، وعنه أولاده، والزّهرىّ، مات سنة أربع وتسعين، روى له الجماعة.","footnotes":"(¬١) هو بدر الدين ابن الأبيض، وتقدم ورود البيتين فى الجزء الثالث، صفحة ٤٠٨، وذكرهما الكفوى، فى كتائب أعلام الأخيار، فى ترجمة سعيد بن المسيب، ترجمة رقم ٣٧، «وذكر أن الدميرى أوردهما عند ذكره للسوس» وهما فى حياة الحيوان ١/ ٥٨١.\r(¬٢ - ٢) تكملة لازمة.\r(¬٣) فى ازيادة: «روى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021186,"book_id":1072,"shamela_page_id":2466,"part":"4","page_num":550,"sequence_num":2466,"body":"وسليمان بن يسار، مولى ميمونة، عنها، وأبى هريرة، وعنه يحيى بن سعيد، وربيعة (¬١)، مات سنة تسع ومائة، روى له الجماعة.\rوخارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه وأسامة (¬٢) بن زيد، وعنه ابنه سليمان، مات سنة تسع وتسعين (¬٣)، روى له الجماعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-3491>فائدة: [البدور السبعة أئمة القراء]</span>\rالبدور السّبعة أئمّة القرّاء:\rعبد الله (¬٤) بن كثير بن المطّلب المكّىّ القرشىّ، مولاهم، أبو سعيد، وهو من التّابعين، سمع عبد الله بن الزّبير، وغيره، توفّى بمكة، سنة عشرين ومائة. وقيل: سنة اثنتين وعشرين.\rالثانى، نافع بن عبد الرحمن بن أبى نعيم، مولى جعونة بن شعيب (¬٥) اللّيثىّ، هو مدنىّ، أصله من أصبهان، كنيته أبو رويم، توفّى بالمدينة، سنة تسعو ستين ومائة.\rالثالث، ابن عامر، هو عبد الله بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبىّ الدّمشقىّ، قاضى دمشق، كان (¬٦) من كبار التّابعين، ولد فى أوّل سنة إحدى وعشرين من الهجرة، وتوفّى بدمشق، يوم عاشوراء، سنة ثمانى","footnotes":"(¬١) أى: وربيعة الرأى. انظر سير أعلام النبلاء ٤/ ٤٤٥.\r(¬٢) فى م: «عن أسامة».\r(¬٣) فى م: «سبعين» تحريف، وانظر: سير أعلام النبلاء ٤/ ٤٤٠.\r(¬٤) فى م: «الأول عبد الله».\r(¬٥) فى سير أعلام النبلاء ٧/ ٣٣٦، فى ترجمة نافع: «شعوب»، وكذلك فى طبقات القراء ٢/ ٣٣٠.\r(¬٦) سقط من: الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021187,"book_id":1072,"shamela_page_id":2467,"part":"4","page_num":551,"sequence_num":2467,"body":"عشرة ومائة، وقيل: ولد سنة ثمان من الهجرة، ومات وهو ابن مائة (¬١) وعشر سنين (¬١) على هذا القول.\rالرابع، أبو عمرو بن العلاء بن عمّار بن عبد الله المقرئ البصرىّ، قيل:\rاسمه الرّيّان، وقيل: العريان، وقيل: يحيى، وقيل: عثمان، وقيل:\rمحبوب، وقيل: غير ذلك. وقيل اسمه كنيته (¬٢)، توفّى بالكوفة، سنة أربع وخمسين ومائة.\rالخامس، عاصم بن أبى النّجود، بفتح النّون، أبو بكر الأسدىّ، توفّى بالكوفة، سنة سبع، وقيل: ثمان وعشرين ومائة.\rقال سفيان وأحمد بن حنبل وغيرهما: بهدلة هو أبو النّجود.\rوقال عمرو (¬٣) بن على الفلّاس: بهدلة أمّه.\rقال أبو بكر بن أبى داود: هذا خطأ.\rالسادس: حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل الزّيّات التّيمىّ، مولاهم، الكوفىّ، أبو عمارة، توفّى بحلوان، سنة ثمان، وقيل: ست وخمسين ومائة.\rالسابع: الكسائىّ أبو الحسن علىّ بن حمزة الأسدىّ مولاهم، الكوفىّ، توفّى سنة تسع وثمانين (¬٤) ومائة، وكان قرأ على حمزة الأسدىّ.\rوليس فى هؤلاء السبعة من العرب إلّا ابن عامر، أبو عمرو.","footnotes":"(¬١ - ١) فى الأصل، م: «وعشرين سنة»، ولا يسيقيم هذا القول، والصواب فى: ا.\r(¬٢) انظر حاشية صفحات ١٤٠ - ١٤٢ من تاريخ العلماء النحويين.\r(¬٣) هو «عمرو» هكذا رغم أن كنيته «أبو حفص». انظر: الأنساب ٩/ ٣٥٤، واللباب ٢/ ٢٣، وسير أعلام النبلاء ١١/ ٤٧٠.\r(¬٤) فى م: «وعشرين» خطأ. وانظر: تاريخ العلماء النحويين ١٩٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021188,"book_id":1072,"shamela_page_id":2468,"part":"4","page_num":552,"sequence_num":2468,"body":"<span data-type='title' id=toc-3492>فائدة: [عمر الصغير]</span>\rيقول أصحابنا فى كتبهم فى مسائل الخلاف: «وهو قول عمر الصغير» يريدون به عمر بن عبد العزيز الإمام الخليفة المشهور.\r\r<span data-type='title' id=toc-3493>فائدة: [الخلفاء الراشدون خمسة، وخلفاء بنى أمية، وبنى العباس، والفاطميين]</span>\rالخلفاء الراشدون خمسة، أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلىّ، والحسن.\rوأوّل (¬١) خلفاء بنى (¬١) أميّة معاوية، وآخرهم مروان الملقّب بالحمار، وهم أربعة عشر.\rوأوّل الخلفاء من بنى العبّاس، عبد الله بن محمد بن علىّ بن عبد الله بن العباس بن عبد المطّلب، بويع له بالخلافة يوم الجمعة، لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأوّل، سنة اثنتين وثلاثين ومائة.\rدخل جدّه علىّ بن عبد الله بن عبّاس مع أبيه عبد الله بن عباس، فى الليلة التى ولد فيها (¬٢)، على (¬٣) علىّ بن أبى طالب، وهى الليلة التى قتل فيها علىّ، فقال له علىّ: خذ إليك أبا الأربعين خليفة.\rوكان محمد بن علىّ أبو السّفّاح عبد الله بويع له سرّا سنة مائة، فى أيّام عمر بن عبد العزيز، وكانت الدّعوة له بخراسان، وكان ذلك فى حياة أبيه علىّ.","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «الخلفاء من بنى».\r(¬٢) أى ولد فيها على بن عبد الله بن عباس.\r(¬٣) سقط من: الأصل،.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021189,"book_id":1072,"shamela_page_id":2469,"part":"4","page_num":553,"sequence_num":2469,"body":"ودخل على محمد هذا جماعة فى سنة خمس وعشرين ومائة، فقال لهم:\rإنّى ميت فى سنتى هذه، وصاحبكم ابنى إبراهيم، على أنّه مقتول، فإذا قضى الله تعالى عليه بقضائه فصاحبكم ابنى عبد الله بن الحارثيّة- يعنى السّفّاح- فهو القائم بهذا الأمر، ويكون هلاك بنى أميّة على يده (¬١). ومات.\rوانتقلت الدّعوة إلى ابنه إبراهيم، فقتله مروان الحمار، سنة إحدى وثلاثين ومائة، (¬٢) وكان قد (¬٢) أوصى إلى أخيه عبد الله السّفّاح.\rوأوّل خلفاء الفاطميّة (¬٣) أبو محمد عبيد الله بن الحسن (¬٣) المهدىّ، بويع له فى سنة ثمان وتسعين ومائتين، وكان خروجه من القيروان بالغرب، وكان يزعم أنه من ولد إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علىّ بن الحسين بن علىّ بن أبى طالب، ونسبه مطعون فيه، وكان ظهوره إذ ذاك فى خلافة المقتدر بالله العبّاسىّ، وهو ببغداد، فأقام بالغرب دولته، ثم القائم بالله (¬٤) بعده، ثم المنصور ابنه (¬٥).\rوأقام باقيهم بمصر، فأوّلهم بها: المعزّ لدين الله أبو تميم المعدّ بن إسماعيل بن محمد المهدىّ، بويع له بالخلافة بعد أبيه المنصور بالمهديّة، سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة، ثم خرج إلى مصر (¬٦)، فى سنة ثمان","footnotes":"(¬١) فى م: «يديه».\r(¬٢ - ٢) فى الأصل: «وقد».\r(¬٣ - ٣) فى الأصل: «أبو عبيد الله محمد بن الحسين»، وفى ا، م: «أبو عبد الله محمد بن الحسين»، وكل ذلك خطأ، وانظر الخلاف فى نسبه فى: وفيات الأعيان ٣/ ١١٧.\r(¬٤) واسمه محمد، وكنيته أبو القاسم.\r(¬٥) هو إسماعيل بن محمد، المتوفى سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة. وفيات الأعيان ١/ ٢٣٤ - ٢٣٦.\r(¬٦) سقط من: الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021190,"book_id":1072,"shamela_page_id":2470,"part":"4","page_num":554,"sequence_num":2470,"body":"وخمسين وثلاثمائة، واستولى عليها، وهو الذى بنى القاهرة، مولده سنة تسع (¬١) عشرة وثلاثمائة، وعاش خمسا وأربعين سنة وسبعة أشهر ومات على فراشه، فى ربيع الآخر، سنة خمس وستين وثلاثمائة، ودفن بقرافة مصر.\rوآخرهم العاضد لدين الله (¬٢)، مات على فراشه، سنة سبع وستين وخمسمائة، ودفن بالقصر بالقاهرة، بالمكان المعروف بدار الضّرب.\rوالفاطميّون أربعة عشر خليفة.\r\r<span data-type='title' id=toc-3494>فائدة: [ثلاثة إخوة ولدوا فى سنة واحدة … إلخ]</span>\rرأيت بخطّ شيخ الإسلام تقىّ الدين القشيرىّ (¬٣): فائدة اتفاقيّة، ثلاثة إخوة ولدوا فى سنة واحدة، وقتلوا فى سنة واحدة، وأسنانهم اثنان وأربعونسنة، وهم يزيد، وزياد، ومدرك، بنو المهلّب بن أبى صفرة، وهو ممّن مكث عشرين سنة لا يولد له إلّا ذكر، ولا يموت له إلّا أنثى.\rورأيت بخطّه أيضا:\r\r<span data-type='title' id=toc-3495>فائدة: [عقد المأمون لأخيه المعتصم … إلخ]</span>\rعقد المأمون فى يوم الأحد (¬٤) لأخيه المعتصم على المغرب، وأمر له","footnotes":"(¬١) فى الأصل: «ثلاث» خطأ.\r(¬٢) عبد الله بن يوسف، أبو محمد.\r(¬٣) محمد بن على بن وهب، ابن دقيق العيد، المتوفى سنة اثنتين وسبعمائة. انظر الطالع السعيد ٥٦٧ - ٥٩٩.\r(¬٤) لعل الصواب: «واحد».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021191,"book_id":1072,"shamela_page_id":2471,"part":"4","page_num":555,"sequence_num":2471,"body":"بخمسمائة ألف دينار، ولابنه العبّاس على الثّغور والعواصم، وأمر له بخمسمائة ألف دينار، ولعبد الله بن طاهر على الجبل ومحاربة بابك (¬١)، وأمر له بثلاثمائة ألف دينار، وأمر لسائر الوفّاد بسبعمائة ألف دينار.\rقال عمرو بن الفرج هذا أوّل يوم فرّق فيه من المال ما لا يفرّق فى غيره بمثله مذ كانت الدنيا.\rورأيت بخطّه أيضا:\r\r<span data-type='title' id=toc-3496>فائدة: [عبد الله بن بريدة الأسلمى، وأخوه]</span>\rعبد الله بن بريدة (¬٢) الأسلمىّ، وأخوه سليمان بريدة، ولدا فى يوم واحد، وماتا فى يوم واحد (¬٣) وهما توأمان.\rورأيت بخطّه:\r\r<span data-type='title' id=toc-3497>فائدة ماليّة (¬٤): [تركة عبد الرحمن بن عوف]</span>\rعبد الرحمن بن عوف، أحد العشرة المبشّرين بالجنّة، لمّا حضرته","footnotes":"(¬١) سقط من: الأصل، وفى ا، م: «بابل» تحريف. وهو بابك الخرّمىّ. انظر ترجمة عبد الله بن طاهر، فى وفيات الأعيان ٣/ ٨٣.\r(¬٢) فى م زيادة: «بن الحصيب».\r(¬٣) كذا ذكر المؤلف. وقال ابن حبان: «ولد ابنا بريدة فى السنة الثالثة من خلافة عمر، سنة خمس عشرة، ومات سليمان بن بريدة بمرو، وهو على القضاء بها، سنة خمس ومائة.\rوولى أخوه بعده القضاء بها، فكان على القضاء، إلى أن مات، سنة خمس عشرة ومائة، فيكون عمر عبد الله مائة عام، وأخطأ من زعم أنهما ماتا فى يوم واحد».\rسير أعلام النبلاء ٥/ ٥٢.\r(¬٤) كذا فى: ا، والكلمة فى الأصل مشتبهة دون نقط، وفى م: «ثالثة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021192,"book_id":1072,"shamela_page_id":2472,"part":"4","page_num":556,"sequence_num":2472,"body":"الوفاة أوصى لكلّ بدرىّ بأربعمائة دينار، وكانوا يوم ذلك مائة رجل، فأخذوا، وأوصى بألف فرس فى سبيل الله، وكان تحته أربع نسوة فصولحت إحداهنّ من حصّتها على مائتى ألف درهم.\rوقيل: إنه قيل له بم فعل بك (¬١)؟.\rقال: كنت لا أردّ ربحا ولا بيعا نسيئة.\rوهذا مال من حلّ، وإلّا فالمال الحرام مع الناس كثير، ولا سيّما الخلفاء والملوك والأمراء، والله أعلم.\rورأيت بخطّه أيضا:\r\r<span data-type='title' id=toc-3498>فائدة سبكيّة: [أربعة قتل كل واحد منهم ألف ألف رجل]</span>\rأربعة فى الإسلام قتل كلّ واحد منهم ألف ألف رجل، الحجّاج بن يوسف، وأبو مسلم الخراسانىّ، وبابك (¬٢) الخرّمىّ (¬٢)، قتله المعتصم بعد العشرين ومائتين (¬٣) والبرقعىّ، ولا خامس لهم (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3499>فائدة: [الحمادان]</span>\rالحمّادان: حمّاد بن زيد بن درهم، وحمّاد بن سلمة بن دينار.\rولقد ألطف عبد الله بن معاوية الجمحىّ (¬٤)، حيث قال: حدّثنا","footnotes":"(¬١) من: م.\r(¬٢ - ٢) فى م: «وبابل الحربى» تصحيف. وانظر لخبر بابك الخرمى الكامل ٦/ ٤٤٧.\r(¬٣ - ٣) سقط من الأصل. وانظر الكامل ٦/ ٥٢٢، فى حوادث سنة سبع وعشرين ومائتين وفيها خروج أبى حرب المبرقع اليمانى بفلسطين.\r(¬٤) فى النسخ: «الجهمى» تحريف، وانظر ترجمته فى الخلاصة للخزرجى ٢١٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021193,"book_id":1072,"shamela_page_id":2473,"part":"4","page_num":557,"sequence_num":2473,"body":"حمّاد بن سلمة بن دينار، وحمّاد بن زيد بن درهم، وفضل بن سلمة على (¬١) ابن زيد بن درهم (¬١) كفضل الدّينار على الدّرهم (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3500>فائدة: [السفيانان]</span>\rالسّفيانان: سفيان الثّورىّ، وسفيان بن عيينة.\r\r<span data-type='title' id=toc-3501>فائدة: [فائدة: الربيعان]</span>\rالرّبيعان: الرّبيع بن سليمان المرادىّ، والرّبيع بن سليمان المؤذّن (¬٣)، وكلاهما من أصحاب الشّافعىّ الخصيصان به.\r\r<span data-type='title' id=toc-3502>فائدة: [العمران]</span>\rالعمران، قيل: أبو بكر وعمر، على التّغليب. وقيل: عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز.\r\r<span data-type='title' id=toc-3503>فائدة: [الصاحبان]</span>\rالصّاحبان، هكذا يقع هذا (¬٤) الإطلاق فى كتب","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: الأصل.\r(¬٢) قال الذهبى: «وهذا محمول على جلالته ودينه، وأما الإتقان فمسلّم إلى ابن زيد، وهو نظير مالك فى التثبت». سير أعلام النبلاء ٧/ ٤٤٧.\r(¬٣) فى النسخ: «المؤدب» تحريف. وهو المؤذن، لأنه كان مؤذنا بالمسجد الجامع بفسطاط مصر. كما ذكر السبكى فى طبقات الشافعية الكبرى ٢/ ١٣٤.\rوهكذا أوردهما المؤلف على أنهما شخصان، والحقيقة أن ما أورد إنما هو لشخص واحد، وصواب العبارة: «الربيعان: الربيع بن سليمان الجيزى الأزدى، والربيع بن سليمان المرادى المؤذن». انظر ترجمتهما فى: طبقات الشافعية الكبرى ٢/ ١٣٢.\r(¬٤) فى م: «على».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021194,"book_id":1072,"shamela_page_id":2474,"part":"4","page_num":558,"sequence_num":2474,"body":"أصحابنا، وهما أبو يوسف، ومحمد، لا يريدون غيرهما من بين أصحاب الإمام، وهم (¬١) نحو من أربعة آلاف نفر، كما تقدم.\r\r<span data-type='title' id=toc-3504>فائدة: [بقية بن الوليد]</span>\rبقيّة بن الوليد تكلّموا فيه، وقد روى له مسلم.\rولقد ألطف أبو مسهر، حيث قال: بقيّة ليست أحاديثه نقيّة، فكن منها (¬٢) على تقيّة.\r\r<span data-type='title' id=toc-3505>فائدة: [مسدد بن مسرهد]</span>\rمسدّد بن مسرهد بن مجرهد، وقيل: ابن مسربل بن مقربل (¬٣)، وقيل: مغربل بن مرعبل بن أرندل بن سرندل بن عرندل (¬٤) بن ماسك (¬٥) ابن المستورد (¬٦) الأزدىّ (¬٧)، من شيوخ البخارىّ ومسلم.\rقال أحمد بن عبد الله: كان أبو نعيم يسألنى (¬٨) عن اسمه فأخبره، فيقول: يا أحمد، هذه رقية العقرب.","footnotes":"(¬١) فى الأصل، ا: «وهو».\r(¬٢) فى م: «منه».\r(¬٣) فى م: «مغربل».\r(¬٤) فى سير أعلام النبلاء ١٠/ ٥٩٤: «غرندل».\r(¬٥) فى م: «ماشك»، والمثبت فى: الأصل، ا، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٥٩٥.\r(¬٦) ضبط الراء من: ا، ضبط قلم.\r(¬٧) قال الذهبى: «هذا سياق عجيب منكر فى نسب مسدد، أظنه مفتعلا». سير أعلام النبلاء ١٠/ ٥٩٤.\r(¬٨) فى م: «سألنى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021195,"book_id":1072,"shamela_page_id":2475,"part":"4","page_num":559,"sequence_num":2475,"body":"<span data-type='title' id=toc-3506>فائدة: [أبو الطفيل عامر بن واثلة]</span>\rأبو الطّفيل عامر بن واثلة، بالثّاء المثلّثة، ولد عام أحد، نزل الكوفة، وصحب عليّا فى مشاهده كلها، فلمّا قتل على، انصرف إلى مكة، فأقام بها حتى مات، سنة مائة (¬١)، وقيل: أربع (¬٢) ومائة، وقيل:\rستّ (¬٣)، وقيل عشر.\rوهو آخر من مات ممّن رأى النّبىّ ﷺ، روى حمّاد بن زيد عن سعيد الجريرىّ (¬٤)، عن أبى الطّفيل، قال: ما على وجه الأرض اليوم رجل رأى النّبىّ ﷺ غيرى.\rوكان شاعرا محسنا.\rقال أبو عمر (¬٥): وكان يتشيّع فى علىّ، ويفضّله، ويثنى على الشّيخين أبى بكر وعمر، ويترحّم على عثمان.\rوقدم يوما على معاوية، فقال له: كيف وجدك على خليلك علىّ (¬٦) أبى الحسن؟.\rقال: كوجد أمّ موسى على موسى، وأشكو إلى الله التّقصير.\rقال الشيخ أبو إسحاق الشّيرازىّ، فى «الطبقات» (¬٧): كان صاحب","footnotes":"(¬١) فى م: «ثمانية» خطأ.\r(¬٢) فى م: «سنه أربع».\r(¬٣) فى م: «سنة ست». ونقل الذهبى عن خليفة بن خياط: «ويقال سنة سبع ومائة». سير أعلام النبلاء ٣/ ٤٧٠.\r(¬٤) هو سعيد بن إباس، بصرى، توفى سنة أربع وأربعين ومائة. اللباب ١/ ٢٢٤.\r(¬٥) الاستيعاب ٢/ ٧٩٨، ٧٩٩، وكلامه هذا فى الكنى ٤/ ١٦٩٦، ١٦٩٧.\r(¬٦) من: الأصل.\r(¬٧) طبقات الفقهاء للشيرازى ٥٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021196,"book_id":1072,"shamela_page_id":2476,"part":"4","page_num":560,"sequence_num":2476,"body":"راية المختار، وكان يرمى بالرّجعة (¬١)، وهو القائل:\rوبقيت سهما فى الكنانة واحدا … سيرمى به أو يكسر السّهم كاسره (¬٢)\r\r<span data-type='title' id=toc-3507>فائدة: [الشيخان، والأئمة الستة، والخمسة]</span>\rإذا قال المحدّث عن حديث: رواه الشّيخان، أو الإمامان. وأطلق، فالمراد بهما البخارىّ، ومسلم.\rوإذا قيل: رواه الأئمّة الستّة. وأطلق، فالمراد بهم: البخارىّ، ومسلم، وأبو داود، والتّرمذىّ، والنّسائىّ، وابن ماجه.\rوإذا قيل: رواه الأئمّة (¬٣) الخمسة. فالمراد بهم البخارىّ، ومسلم، وأبو داود، والتّرمذىّ، والنّسائىّ.\r\r<span data-type='title' id=toc-3508>فائدة: [حديث ولوغ الكلب]</span>\rحديث أبى هريرة، رضى الله عنه، فى غسل الإناء من ولوغ الكلب سبعا، أخرجه الشّيخان (¬٤)، لأصحابنا فيه طريقان، حديثيّة، وأصوليّة.","footnotes":"(¬١) يؤمن بالرجعة، أى بالرجوع إلى الدّنيا بعد الموت.\r(¬٢) فى م: «ولقيت سهما» تحريف. والبيت أيضا فى سير أعلام النبلاء ٣/ ٤٦٩، وفيه:\r«وخلّفت سهما».\r(¬٣ - ٤) أخرجه البخارى، فى: باب إذا شرب الكلب فى إناء أحدكم فليغسله سبعا، من كتاب الوضوء صحيح البخارى ١/ ٥١.\rومسلم، فى: باب حكم ولوغ الكلب، من كتاب الطهارة. صحيح مسلم ١/ ٢٣٤.\rوأبو داود، فى: باب الوضوء بسؤر الكلب. من كتاب الطهارة. سنن أبى داود ١/ ٥١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021197,"book_id":1072,"shamela_page_id":2477,"part":"4","page_num":561,"sequence_num":2477,"body":"الطّريق الأوّل: الاضطراب، فقد روى: «فليغسله سبعا أولاهنّ بالتّراب»، وروى: «إحداهنّ» وروى: «أخراهنّ»، وروى:\r«وعفّروه الثّامنة بالتّراب»، قيل: إنه لم يقل بتعفير الثامنة (¬١) بالتّراب سوى الحسن البصرىّ.\rالطّريق الثانى: القاعدة الأصوليّة العظيمة المشهورة أن الرّاوى إذا عمل بخلاف ما روى فالعبرة بما رأى، لا بما (¬٢) روى، لأنّ الرّاوى العدل المؤتمن إذا روى حديثا عن رسول الله ﷺ، وعمل بخلافه، دلّ ذلك على شئ ثبت عنده، إمّا فسخ، وإمّا معارضة، وإمّا تخصيص، وغير ذلك من الأسباب، وأبو هريرة من مذهبه غسل الإناء من ولوغ الكلب ثلاثا.\rقال الشيخ تقىّ الدين بن دقيق العيد، فى «الإمام» (¬٣): هو (¬٤) صحيح عن أبى هريرة من قوله.","footnotes":"والترمذى، فى: باب ما جاء فى سؤر الكلب، من أبواب الطهارة، عارضة الأحوذى ١/ ١٣٣.\rوالنسائى، فى: باب سؤر الكلب، وفى باب الأمر بإراقه ما فى الإناء إذا ولغ فيه الكلب، من كتاب الطهارة، وفى: باب سؤر الكلب، وفى: باب تعفير الإناء بالتراب من ولوغ الكلب فيه، من كتاب المياه. المجتبى من السنن ١/ ٤٦، ٤٧، ١٤٤، ١٤٥.\rوابن ماجه، فى: باب غسل الإناء من ولوغ الكلب، من كتاب الطهارة وسننها.\rسنن ابن ماجه ١/ ١٣٠.\rوالإمام أحمد، وفى المسند ٢/ ٢٤٥، ٢٥٣، ٢٦٥، ٢٧١، ٣١٤، ٣٦٠، ٣٩٨، ٤٢٤، ٤٢٧، ٤٨٠، ٥٠٨.\r(¬١) فى م: «الثانية» تحريف.\r(¬٢) فى م: «لما».\r(¬٣) ذكر حاجى خليفة فى كشف الظنون ١٥٨: «الإلمام فى أحاديث، للشيخ تقى الدين محمد بن على المعروف بابن دقيق العيد الشافعى، المتوفى سنة اثنتين وسبعمائة، جمع فيه متون الأحاديث المتعلقة بالأحكام مجردة عن الأسانيد». ثم قال: «ثم شرحه، وبرع فيه، وسماه الإمام … لكنه لم يكمله … ».\r(¬٤) فى م: «وهو».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021198,"book_id":1072,"shamela_page_id":2478,"part":"4","page_num":562,"sequence_num":2478,"body":"وهذه قاعدة عظيمة، خرج بها الجواب عن عدّة أحاديث، زعم الخصم أنّا خالفناها.\r(¬١) ومن هذا الباب. حديث ابن عبّاس، رفعه: «من بدّل دينه فاقتلوه» (¬٢)، وصحّ من قوله أنّ المرأة المرتدّة لا تقتل (¬١) ..\rوهذا باب (¬٣) واسع، ليس هذا موضعه.\r\r<span data-type='title' id=toc-3509>فائدة: [مذهب الأصحاب تقديم الخبر على القياس]</span>\rمذهب الأصحاب تقديم (¬٤) الخبر على القياس، وهذا هو الصحيح، وكتبهم ناطقة بذلك، ولا عبرة بقول من نقل عنهم خلاف ذلك، فقد قال أصحابنا بحديث القهقهة المشهور، وأوجبوا الوضوء من القهقهة، والقهقهة ليست بحدث (¬٥) فى القياس، وإنما تركنا القياس بالخبر.","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: م.\r(¬٢) أخرجه البخارى، فى: باب لا يعذب بعذاب الله، من كتاب الجهاد، وفى: باب قول الله تعالى وَأَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ، من كتاب الاعتصام، وفى: باب حكم المرتد والمرتدة، من كتاب الاستتابة. صحيح البخارى ٤/ ٢٢، ٨/ ١٦٣، ٥٠.\rوأبو داود، فى: باب الحكم فيمن ارتد، من كتاب الحدود. سنن أبى داود ٤/ ١٨٠.\rوالترمذى، فى: باب ما جاء فى المرتد، من أبواب الحدود. عارضة الأحوذى ٦/ ٢٤٣.\rوالنسائى، فى: باب الحكم فى المرتد، من كتاب تحريم الدم، المجتبى من السنن ٧/ ٩٦، ٩٧.\rوابن ماجه، فى: باب المرتد عن دينه، من كتاب الحدود. سنن ابن ماجه ٢/ ٨٤٨.\rوالإمام أحمد، فى المسند ١/ ٢٨٢، ٣٢٣.\r(¬٣) فى م: «الباب».\r(¬٤) فى م: «تقدم».\r(¬٥) فى الأصل: «حدث» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021199,"book_id":1072,"shamela_page_id":2479,"part":"4","page_num":563,"sequence_num":2479,"body":"وأيضا لم نوجب (¬١) الوضوء على من قهقه فى صلاة الجنازة وسجود التّلاوة، لأن النّصّ لم يرد إلّا فى صلاة ذات ركوع وسجود، فاقتصرنا على مورد النّصّ.\rومن هذا الباب إذا أكل الصّائم أو شرب أو جامع ناسيا لم يفطر، والقياس الفطر، لوجود ما يضادّ الصّوم، وهو قول مالك، لكنّ أصحابنا تركوا هذا القياس، لحديث (¬٢) «تمّ على صومك»، وروى ذلك عن بضعة عشر من الصحابة والتابعين.\rومن هذا الباب الوضوء بنبيذ التّمر، وهو الرّقيق السّيّال على الأعضاء، عن أبى حنيفة ثلاث روايات:\rفى رواية قال: يتوضّأ به، لحديث ليلة الجنّ (¬٣) ولم يجوّز أصحابنا","footnotes":"(¬١) فى م: «يوجب».\r(¬٢) فى م: «بحديث».\rوحديث إتمام الصيام لمن أكل أو شرب ناسيا، أخرجه البخارى، فى: باب الصائم إذا أكل أو شرب ناسيا، من كتاب الصوم، وفى: باب إذا حنث ناسيا فى الأيمان، من كتاب الأيمان. صحيح البخارى ٢/ ٢٣٤، ٧/ ٢٢٦.\rومسلم، فى: باب أكل الناسى وشربه وجماعه لا يفطر، من كتاب الصيام. صحيح مسلم ٢/ ٨٠٩.\rوابن ماجه، فى: باب ما جاء فيمن أفطر ناسيا. من كتاب الصيام. سنن ابن ماجه ١/ ٥٣٥.\rوالدارمى، فى: باب فيمن أكل ناسيا، من كتاب الصوم. سنن الدارمى ٢/ ١٣.\rوالإمام أحمد، فى المسند ٢/ ٣٩٥، ٤٢٥، ٤٨٩، ٤٩١، ٤٩٣، ٥١٤.\rوبمعناه أخرجه أبو داود، فى: باب من أكل ناسيا، من كتاب الصوم. سنن أبى داود ٢/ ٤٢٣.\rوالترمذى، فى: باب ما جاء فى الصائم يأكل أو يشرب ناسيا، من أبواب الصوم. عارضة الأحوذى ٣/ ٢٤٦، ٢٤٧.\r(¬٣) يعنى حديث عبد الله بن مسعود، حين سأله رسول الله ﷺ ليلة الجن: «عندك طهور؟» فقال: لا، إلا شئ من نبيذ فى إداوة. قال: «تمرة طيّبة وماء طهور» فتوضأ.\rوالحديث أخرجه ابن ماجه، فى: باب الوضوء بالنبيذ، من كتاب الطهارة وسننها.\rسنن ابن ماجه ١/ ١٣٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021200,"book_id":1072,"shamela_page_id":2480,"part":"4","page_num":564,"sequence_num":2480,"body":"الاغتسال به، لأنّ النّصّ ورد فى الوضوء، فيقتصر (¬١) عليه.\rوالرّواية الثانية، قال أبو حنيفة: التّيمّم أحبّ إلىّ منه.\rوالرّواية الثالثة، أنه رجع عن الوضوء به، وهو الصّحيح.\r\r<span data-type='title' id=toc-3510>فائدة: [حديث أبى حميد الساعدى فى صفة صلاة رسول الله ﷺ والحديث عن صحيح مسلم،</span> … ]\rحديث أبى حميد السّاعدى فى صفة صلاة رسول الله ﷺ (¬٢) فى مسلم (¬٢)، وغيره، يشتمل على أنواع؛ منها التّورّك فى الجلسة","footnotes":"وأبو داود فى: باب الوضوء بالنبيذ، من كتاب الطهارة. وسننها سنن أبى داود ١/ ٥٤.\rوالإمام أحمد، فى المسند ١/ ٣٩٨، ٤٠٢، ٤٤٩، ٤٥٥، ٤٥٨.\rوحديث ليلة الجن، دون ذكر النبيذ والوضوء به، أخرجه البخارى، فى: باب ذكر الجن … ، من كتاب مناقب الأنصار. صحيح البخارى ٤/ ٢٤٠، ٢٤١.\rومسلم، فى: باب الجهر بالقراءة فى الصبح والقراءة على الجن، من كتاب الصلاة.\rصحيح مسلم ١/ ٣٣٢، ٣٣٣.\rوالترمذى، فى: باب كراهية ما يستنجى به، من أبواب الطهارة، وفى: باب تفسير سورة الأحقاف، من كتاب التفسير. عارضة الأحوذى ١/ ٣٦، ١٢/ ١٤١ - ١٤٣.\rوالإمام أحمد، فى المسند ١/ ٤٥٧.\r(¬١) فى ا: «فيقصر».\r(¬٢ - ٢) من: ا. ويعضده ما جاء بعده من قوله: «وغيره».\rوحديث أبى حميد الساعدى فى صفة صلاة رسول الله ﷺ لم يخرجه مسلم، ولعل الأمر اشتبه على المصنف، فإن مسلما أخرج حديث أبى حميد الساعدى فى صفة الصلاة على رسول الله ﷺ، فى: باب الصلاة على النبى ﷺ بعد التشهد، من كتاب الصلاة، قال … أخبرنى أبو حميد الساعدى أنهم قالوا: يا رسول الله، كيف نصلى عليك؟ قال:\r«قولوا: اللهم صلّ على محمّد وعلى أزواجه وذرّيته، كما صلّيت على آل إبراهيم، وبارك على محمّد وعلى أزواجه وذرّيته، كما باركت على آل إبراهيم، إنّك حميد مجيد». صحيح مسلم ١/ ٣٠٦.\rأما حديث أبى حميد الساعدى، فى صفة صلاة رسول الله ﷺ، الذى يبدأه بقوله:\rأنا أعلمكم بصلاة رسول الله ﷺ، ثم يقول: كان رسول الله ﷺ إذا قام إلى الصلاة رفع يديه حتى يحاذى بهما منكبيه ثم كبر … الحديث. وفى آخره: وقعد متوركا على شقه-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021201,"book_id":1072,"shamela_page_id":2481,"part":"4","page_num":565,"sequence_num":2481,"body":"الثانية. ضعّفه الطّحاوىّ لمجيئه (¬١) فى بعض الطّرق عن رجل، عن أبى حميد. قال الطّحاوىّ: فهذا منقطع (¬٢) على أصل مخالفنا، وهم يردّون الحديث بأقلّ من هذا.\rقلت: ولا يتجوّه علينا بمجيئه (¬٣) فى «مسلم»، فقد وقع فى «مسلم» أشياء، والتّجوّه لا يقوى عند الاصطدام (¬٤)، فقد وضع الحافظ الرّشيد العطّار كتابا على الأحاديث المقطوعة المخرّجة فى «مسلم»، سمّاه (¬٥) ب «غرر (¬٥) الفوائد المجموعة فى بيان (¬٦) ما وقع فى مسلم من الأحاديث المقطوعة»، سمعته على شيخنا أبى إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الله الظّاهرىّ (¬٧)، سنة اثنتى عشرة وسبعمائة، بسماعه من مصنّفه","footnotes":"- الأيسر … فقد أخرجه أبو داود، فى باب افتتاح الصلاة، من كتاب الصلاة، سنن أبى داود ١/ ٢٢٧ - ٢٧٤. والترمذى، فى باب ما جاء فى وصف الصلاة، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذى ٢/ ٩٨ - ١٠١.\rوالنسائى، فى: باب صفة الجلوس فى الركعة التى يقضى فيها الصلاة، من كتاب السهو. المجتبى من السنن، ٣/ ٢٩.\rوابن ماجه، فى: باب إتمام الصلاة، من كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، سنن ابن ماجه ١/ ٣٣٧.\rوالدارمى، فى: باب صفة صلاة رسول الله ﷺ، من كتاب الصلاة. سنن الدارمى ١/ ٣١٣، ٣١٤.\rوالإمام أحمد، فى المسند ٥/ ٤٢٤.\r(¬١) فى ا: «بمجيئه».\r(¬٢) فى م: «ينقطع».\r(¬٣) فى م: «لمجيئه».\r(¬٤) فى م: «الاضطرام».\r(¬٥ - ٥) سقط من: م.\r(¬٦) فى م: «شان» تحريف.\r(¬٧) فى م: «الطاهرى» تصحيف، وتقدمت ترجمته برقم ٤٥، فى الجزء الأول، صفحة ١٠٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021202,"book_id":1072,"shamela_page_id":2482,"part":"4","page_num":566,"sequence_num":2482,"body":"الحافظ رشيد الدين، بقراءة الشيخ فخر الدين أبى عمرو عثمان المقاتلىّ، وبيّنها الشيخ محيى الدين، فى أوّل «شرح صحيح مسلم (¬١)».\rوما يقوله الناس، أنّ من روى له الشّيخان فقد فاز (¬٢) القنطرة. هذا أيضا من التّجوّه، ولا يقوى، فقد روى مسلم فى «كتابه» عن ليث بن أبى سليم، وغيره من الضّعفاء، فيقولون: إنّما روى عنهم فى كتابه للاعتبار والشواهد والمتابعات. وهذا لا يقوى، لأنّ الحفّاظ قالوا:\rالاعتبار والشّواهد والمتابعات أمور يتعرّفون بها حال الحديث (¬٣)، «وكتاب مسلم» التزم فيه الصّحّة. (¬٤) فكيف يتعرّف حال الحديث (¬٣) الذى فيه بطرق ضعيفة!!.\rواعلم أنّ «إنّ» و «عن» مقتضيتان (¬٥) للانقطاع عند أهل الحديث، ووقع فى «مسلم»، و «البخارىّ» من هذا النّوع (¬٦) شئ كثير، فيقولون على سبيل التجوّه: ما كان من هذا النّوع (¬٦) فى غير الصّحيحين (¬٧) (¬٨) فمنقطع، وما كان فى الصّحيحين (¬٨) فمحمول على الاتّصال.\rوروى مسلم، فى «كتابه»، عن أبى الزّبير، عن جابر، أحاديث","footnotes":"(¬١) انظر صفحة ١٦ من الجزء الأول (طبعة بيروت المصورة).\r(¬٢) فى م: «جاوز» والمثبت فى: الأصل، ا. وفاز بمعنى نجا.\r(¬٣ - ٣) سقط من: الأصل.\r(¬٤) فى م: «الحصيح» خطأ.\r(¬٥) فى م: «مقتضيان».\r(¬٦ - ٦) سقط من: الأصل.\r(¬٧) فى الأصل: «الصحيح».\r(¬٨ - ٨) سقط من: الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021203,"book_id":1072,"shamela_page_id":2483,"part":"4","page_num":567,"sequence_num":2483,"body":"كثيرة بالعنعنة، وقد قال (¬١) (¬٢) الحفّاظ: أبو الزّبير محمد بن مسلم بن تدرس المكّىّ يدلّس (¬٢) فى حديث جابر، فما كان بصيغة العنعنة لا يقبل (¬٣).\rوقد ذكر ابن حزم، وعبد الحقّ (¬٤)، عن اللّيث بن سعد، أنه قال لأبى الزّبير: علّم لى على أحاديث (¬٥) سمعتها من جابر، حتى أسمعها منك.\rفعلّم له على أحاديث، أظنّ أنّها سبعة عشر حديثا، فسمعها منه.\rقال الحفّاظ: فما كان من طريق اللّيث، عن أبى الزّبير، عن جابر، فصحيح.\rوفى «مسلم» من غير طريق اللّيث، عن أبى الزّبير، عن جابر، بالعنعنة أحاديث.\rوقد روى مسلم أيضا، فى «كتابه»، عن جابر وابن عمر فى حجّة الوداع، أن النّبىّ ﷺ توجّه إلى مكة يوم النّحر، فطاف طواف الإفاضة، ثم صلّى الظّهر بمكة، ثم رجع إلى منى (¬٦).\rوفى الرّواية الأخرى أنه طاف طواف الإفاضة، ثم رجع فصلّى الظّهر","footnotes":"(¬١) سقط من: الأصل.\r(¬٢ - ٢) سقط من: الأصل. وانظر فى أبى الزبير خلاصة الخزرجى ٣٥٨.\r(¬٣) فى م زيادة: «ذلك».\r(¬٤) أبو محمد عبد الحق بن عبد الرحمن الأزدى الأشبيلى، ابن الخراط، كان عالما بالحديث ورجاله، وتوفى سنة إحدى وثمانين وخمسمائة. وفيات ابن قنفذ ٢٩٣ وحاشيته.\r(¬٥) من هنا إلى قوله: «أحاديث» الآتى سقط من: الأصل. نقلة نظر.\r(¬٦) انظر حديث جابر فى: باب حجة النبى ﷺ، من كتاب الحج. صحيح مسلم ٢/ ٨٨٦ - ٨٩٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021204,"book_id":1072,"shamela_page_id":2484,"part":"4","page_num":568,"sequence_num":2484,"body":"بمنى (¬١). فيتجوّهون ويقولون: أعادها لبيان الجواز، وغير ذلك من التّأويلات، ولهذا (¬٢) قال ابن حزم فى هاتين (¬٣) الرّوايتين: إحداهما (¬٤) كذب بلا شكّ.\rوروى مسلم أيضا حديث الإسراء، وفيه: وذلك قبل أن يوحى إليه (¬٥). وقد تكلّم الحفّاظ فى هذه اللّفظة (¬٦) وبيّنوا ضعفها (¬٦).\rوقد روى مسلم أيضا (¬٧): خلق الله التّربة (¬٨) يوم السبت. واتّفق الناس على أنّ يوم السّبت لم يقع فيه خلق، وأنّ ابتداء الخلق يوم الأحد.\rوقد روى مسلم (¬٩) عن أبى سفيان، أنه قال للنّبىّ ﷺ لمّا أسلم: يا رسول الله، أعطنى ثلاثا: تزوج ابنتى أمّ حبيبة، وابنى معاوية اجعله كاتبا، وأمّرنى أن أقاتل الكفّار كما قاتلت المسلمين. فأعطاه النّبىّ ﷺ","footnotes":"(¬١) انظر حديث ابن عمر هذا فى: باب استحباب طواف الإفاضة يوم النحر، من كتاب الحج. صحيح مسلم ٢/ ٩٥٠.\rقال النووى: «ووجه الجمع بينهما أنه ﷺ طاف للإفاضة قبل الزوال، ثم صلّى الظهر بمكة فى أول وقتها، ثم رجع إلى منى فصلى بها الظهر مرة أخرى بأصحابه حينسألوه ذلك، فيكون متنفلا بالظهر الثانية التى بمنى». صحيح مسلم بشرح النووى ٨/ ١٩٣.\r(¬٢) فى م: «وهذا».\r(¬٣) فى الأصول، ا: «هذين». خطأ.\r(¬٤) فى الأصل، ا: «أحدهما».\r(¬٥) وهو من حديث أنس بن مالك رضى الله عنه، فى: باب الإسراء برسول الله ﷺ إلى السموات وفرض الصلوات، من كتاب الإيمان. صحيح مسلم ١/ ١٤٨.\r(¬٦ - ٦) فى م: «وضعفوها».\r(¬٧) أخرجه فى: باب ابتداء الخلق وخلق آدم ﵇، من كتاب صفات المنافقين وأحكامهم. صحيح مسلم ٤/ ٢١٤٩.\r(¬٨) فى م: «التوبة» تحريف.\r(¬٩) فى: باب من فضائل أبى سفيان بن حرب رضى الله عنه، من كتاب فضائل الصحابة. صحيح مسلم ٤/ ١٩٤٥. وروى المصنف الحديث بالمعنى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021205,"book_id":1072,"shamela_page_id":2485,"part":"4","page_num":569,"sequence_num":2485,"body":"ما سأله. والحديث (¬١) معروف مشهور.\rوفى هذا من الوهم ما لا يخفى. فأمّ حبيبة تزوّجها رسول الله ﷺ وهى بالحبشة، وأصدقها النّجاشىّ عن النّبىّ ﷺ أربعمائة دينار، وحضر وخطب (¬٢) وأطعم (¬٣)، والقصّة مشهورة، وأبو سفيان إنّما أسلم عام الفتح، وبين هجرة الحبشة والفتح عدّة سنين، ومعاوية كان كاتبا للنّبىّ ﷺ من قبل، وأمّا إمارة أبى سفيان، فقد قال الحفّاظ: إنّهم لا يعرفونها.\rفيجيبون على سبيل التّجوّه بأجوبة غير طائلة، فيقولون فى إنكاح ابنته اعتقد أنّ نكاحها بغير إذنه لا يجوز، وهو حديث عهد بكفر، فأراد من النّبىّ ﷺ تجديد النّكاح. ويذكرون عن الزّبير بن بكّار، بأسانيد ضعيفة، أن النّبىّ ﷺ أمّره فى بعض الغزوات. وهذا لا يعرف، وما حملهم على هذا كلّه إلّا بعض التّعصّب.\rوقد قال الحفّاظ: إنّ مسلما لمّا وضع كتابه «الصحيح»، عرضه على أبى زرعة الرّازىّ، فأنكر عليه، وتغيّظ، وقال سمّيته الصّحيح، فجعلت سلّما لأهل البدع وغيرهم. فإذا روى لهم المخالف حديثا يقولون: هذا ليس فى «صحيح مسلم». فرحم الله أبا زرعة فقد نطق بالصّواب. فقد وقع هذا.\rوما ذكرت ذلك كلّه إلّا أنّه وقع بينى وبين بعض المخالفين بحث فى مسألة التّورّك، فذكر لى حديث أبى حميد المذكور أوّلا، فأجبته بتضعيف (¬٤) الطّحاوىّ له. (¬٥) فياما تلفّظ (¬٥) وقال ويصيح (¬٦) ويقول:","footnotes":"(¬١) سقطت واو العطف من: م.\r(¬٢) سقط من: م.\r(¬٣) فى م: «وأطعمهم».\r(¬٤) فى م: «بتضعيفه».\r(¬٥ - ٥) سقط من: م، ومكانه فيها بياض.\r(¬٦) فى م: «ويصح».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021206,"book_id":1072,"shamela_page_id":2486,"part":"4","page_num":570,"sequence_num":2486,"body":"مسلم يصحّح الطّحاوىّ يضعّف. الله يغفر لى وله، آمين.\r\r<span data-type='title' id=toc-3511>فائدة: [كلام البيهقى عن معانى الآثار للطحاوى، ورد المؤلف عليه]</span>\rذكر الإمام أبو بكر البيهقىّ فى أول كتاب الأوسط، المعروف ب «السّنن والآثار» وإنّما قلت الأوسط، لأنّ له فى السّنّة ثلاثة مصنّفات، الأول «السّنن»، المعروف (¬١) ب «السّنن الكبير» نحو خمسة عشر مجلّدا، والثانى «السنن المعروف» (¬١) ب «معرفة السّنن والآثار» فى ثلاث مجلّدات، والثالث «السّنن الصغير»، فى مجلد، فرأيت فى كتابه الأوسط، قال البيهقىّ: وحين شرعت فى كتابى هذا جاءنى شخص من أصحابى بكتاب لأبى جعفرالطّحاوىّ، فكم من حديث ضعيف فيه صحّحه، لأجل رأيه، وكم من حديث (¬٢) فيه صحيح ضعّفه (¬٢) لأجل رأيه.\rهكذا قال، وحاش لله أنّ الطّحاوىّ، ﵀، يقع فى هذا.\rفهذا الكتاب الذى أشار إليه هو الكتاب المعروف ب «معانى الآثار»، وقد تكلّمت على أسانيده، وعزوت أحاديثه وآثاره (¬٣) إلى الكتب السّتّة، والمصنّف لابن أبى شيبة، والطّبرانىّ (¬٤)، وكتب الحفّاظ، ووصلت فيه إلى الرّبع، وسمّيته ب «الحاوى فى بيان آثار الطّحاوى» فأسأل الله إتمامه فى خير وعافية.","footnotes":"(¬١ - ١) سقط من: الأصل.\r(¬٢ - ٢) فى الأصل: «وكم من حديث ضعيف وصححه» خطأ.\r(¬٣) فى م: «وإسناده».\r(¬٤) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021207,"book_id":1072,"shamela_page_id":2487,"part":"4","page_num":571,"sequence_num":2487,"body":"وكان ذلك بإشارة شيخنا العلّامة الحجّة قاضى القضاة علاء الدّين (¬١)، والد شيخنا قاضى القضاة جمال الدين، لمّا سأله بعض الأمراء عن ذلك، وقال له: عندنا «كتاب الطّحاوىّ»، فإذا ذكرنا لخصمنا الحديث منه يقولون لنا: ما نسمع إلّا من البخارىّ ومسلم. فى كلام نحو هذا.\rفقال له قاضى القضاة علاء الدين: والأحاديث التى فى «الطّحاوىّ» أكثرها فى «البخارىّ»، و «مسلم»، والسّنن، وغير ذلك من كتب الحفّاظ. فى كلام نحو هذا.\rفقال له الأمير: أسألك أن تخرّجه، وتعزو أحاديثه إلى هذه الكتب.\rفقال له قاضى القضاة: ما (¬٢) أتفرّغ لذلك، ولكن عندى شخص من أصحابى يفعل ذلك. وتكلّم معه، ﵀ فى الإحسان إلىّ، وعظّمنى عنده، وجعلنى أمّة فى هذا العمل.\rفحملنى إلى الأمير، وأحسن إلىّ، وأمدّنى الأمير بكتب كثيرة، ك «الأطراف»، للمزّىّ، «وتهذيب الكمال» له، وغيرهما، وشرعت فيه، وكان ابتدائى فيه فى سنة أربعين، وأمدّنى شيخنا قاضى القضاة (¬٣) ﵀ (¬٣) ب «كتاب لطيف» فيه أسماء شيوخ الطّحاوىّ، وقال لى: هذا يكفيك من عندى. فحصل لى النّفع العظيم به.\rووجدت الطّحاوىّ قد شارك مسلما فى بعض شيوخه، كيونس بن عبد الأعلى، فوقع لى فى كثير من الأحاديث أنّ الطّحاوىّ يروى الحديث","footnotes":"(¬١) فى م زيادة الماردينى. وانظر فى مقدمة التحقيق ٤٧ - ٤٩.\r(¬٢) فى ا: «لا».\r(¬٣ - ٣) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021208,"book_id":1072,"shamela_page_id":2488,"part":"4","page_num":572,"sequence_num":2488,"body":"عن يونس بن عبد الأعلى ويسوقه، ومسلم يرويه بعينه عن يونس بن عبد الأعلى بسند الطّحاوىّ.\rوو الله لم أر فى هذا الكتاب شيئا ممّا ذكره البيهقىّ عن الطّحاوىّ.\rوقد اعتنى شيخنا قاضى القضاة علاء الدين، ووضع كتابا عظيما نفيسا على «السّنن الكبير» له، وبيّن فيه أنواعا مما ارتكبها (¬١).\rفمن (¬٢) ذلك النّوع الذى رمى به البيهقىّ الطّحاوىّ، فيذكر حديثا لمذهبه، (¬٣) وفى سنده (¬٤) ضعيف فيوثّقه، ويذكر حديثا على مذهبنا (¬٥)، وفيه ذلك الرّجل بعينه (¬٦) الذى وثّقه فيضعّفه، ويقع هذا فى كثير من المواضع وبين هذين العلمين مقدار ورقتين أو ثلاث (¬٧)، وهذا كتابه موجود بأيدى الناس، فمن شكّ فى هذا فلينظر فيه.\rوكتاب سيدنا قاضى القضاة هذا قد أخذته عنه، وهو عندى فى مجلّدين كبيرين، وهو كتاب عظيم، ولو رآه من قبله من الحفّاظ لسألوه (¬٨) تقبيل لسانه الذى تفوّه بهذا، كما سأل أبو سليمان الدّارانىّ (¬٩) أبا داود صاحب «السّنن» أن يخرج إليه لسانه حتى يقبّله. والقصّة مشهورة.","footnotes":"(¬١) كتاب الماردينى هو: «الجوهر النقى فى الرد على البيهقى» نشر فى حيدرآباد سنة ١٣٤٤ هـ.\r(¬٢) فى م: «من».\r(¬٣) فى الأصل زيادة: «فى».\r(¬٤ - ٤) فى م: «وسنده». وعبارة الأصل، ا. أى: «وفى سنده رجل ضعيف».\r(¬٥) فى ا: «مذهبه» خطأ.\r(¬٦) سقط من: م.\r(¬٧) فى النسخ: «ثلاثة».\r(¬٨) فى م: «لسأله».\r(¬٩) أبو سليمان عبد الرحمن بن أحمد بن عطية الدارانى الزاهد، المتوفى سنة خمس ومائتين، وقيل سنة خمسة عشرة ومائتين. وفيات الأعيان ٣/ ١٣١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021209,"book_id":1072,"shamela_page_id":2489,"part":"4","page_num":573,"sequence_num":2489,"body":"ويقول الناس (¬١): إن الشّافعىّ له فضل على كلّ أحد، والبيهقىّ فضله على الشّافعىّ. فو الله ما قال هذا من شمّ ترجمة الشّافعىّ وعظمته ونشأته (¬٢) فى العلوم، ولقد أخرج الشّافعىّ بابا من العلم ما اهتدى إليه النّاس من قبله، وهو علم النّاسخ والمنسوخ، فعليه مدار الإسلام.\rمع أن البيهقىّ إمام حافظ كبير، نشر السّنّة، ونصر مذهب الشّافعىّ فى زمنه.\rورأيت فى ترجمته، فى كتاب عتيق بخطّ بعض الثّقات، أنه كان موصوفا بالزّهد، وأنّه رأى ربّ العزّة فى النّوم غير مرّة. ووقعت (¬٣) له بمجلد ضخم سماه «الزهد الكبير» صنّفه (¬٤) ﵀، وسمعته (¬٥) من بعض مشايخنا، (¬٦) وهو عندى (¬٦)، وهو كتاب يدلّ على عظمته، ﵀، ورحم أئمة المسلمين أهل الحديث والأثر، وأهل الفقه والنّظر.\rولقد رأيت فى بعض التّواريخ، عن الإمام الشافعىّ، رضى الله عنه، أنه زار الإمام أبا حنيفة ببغداد، وقال: فأدركتنى صلاة الصّبح وأنا عند ضريحه، فصلّيت الصّبح ولم أجهر بالبسملة، ولا قنتّ، حياء من أبى حنيفة (¬٧) ﵀ (¬٧).","footnotes":"(¬١) هذا قول إمام الحرمين، نقله عنه تاج الدين السبكى، فى طبقات الشافعية الكبرى ٤/ ١٠، ١١. فانظره.\r(¬٢) فى م: «ولسانه» تحريف.\r(¬٣) فى م: «ووقفت».\r(¬٤) سقط من: الأصل.\r(¬٥) فى الأصل: «وسمعت».\r(¬٦ - ٦) سقط من: الأصل.\r(¬٧ - ٧) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021210,"book_id":1072,"shamela_page_id":2490,"part":"4","page_num":574,"sequence_num":2490,"body":"<span data-type='title' id=toc-3512>فائدة: [قول بعض علماء الشافعية: زاد أبو حنيفة تكبيرة فى الصلاة ورد المؤلف عليه]</span>\rقال بعض علماء الشّافعية (¬١) رضى الله عنهم (¬١): زاد أبو حنيفة تكبيرة فى الصّلاة من عنده لم تثبت فى السّنّة (¬٢)، ولا دلّ (¬٣) عليها (¬٤) قياس.\rقلت: يشير إلى أن (¬٥) مصلّى الوتر (¬٥) إذا أراد أن يقنت كبّر ورفع يديه، ثم قنت.\rومعاذ الله أنّ الإمام أبا حنيفة يشرّع شرعا من عنده، ولا شكّ أنّه إذا فرغ من القراءة، وأراد أن يقنت قبل الرّكوع، فقد اختلفت الحالتان (¬٦) بين القراءة وبين دعاء القنوت، فيفصل بينهما بتكبيرة، لأنها من جنس الصّلاة، وقد روى عن (¬٧) أبىّ بن كعب (¬٧)، أنّ النّبىّ ﷺ، كانيقنت فى الوتر فى الثّالثة قبل الرّكوع. رواه النّسائىّ (¬٨)، وخرّجه الشيخ (¬٩) فى «الإلمام»، فمعلوم أنّ النّبىّ ﷺ، فصل بين القراءة ودعاء القنوت فيحتمل أنّه فصل بتكبيرة، وقد رأينا الانتقال فى الصّلاة من حالة إلى حالة بالتّكبير، كالانحطاط من القيام إلى الرّكوع، ثم من الرّكوع إلى القيام","footnotes":"(¬١ - ١) فى م: «رحمهم الله تعالى».\r(¬٢) فى م: «سنة».\r(¬٣) فى الأصل: «له».\r(¬٤) فى ا: «عليه».\r(¬٥ - ٥) فى م: «الموتر».\r(¬٦) فى م: «الحالة».\r(¬٧ - ٧) فى الأصل: «ابن وهب»، وفى ا: «أبى وهب»، والصواب فى: م.\r(¬٨) فى: باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أبى بن كعب فى الوتر، من كتاب قيام الليل وتطوع النهار. المجتبى من السنن ٣/ ١٩٣.\r(¬٩) أى: تقى الدين بن دقيق العيد، وجاء بعده فى م: «الإمام»، والمثبت فى:\rالأصل، ا، والإمام شرح الإلمام، كما تقدم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021211,"book_id":1072,"shamela_page_id":2491,"part":"4","page_num":575,"sequence_num":2491,"body":"ثم من القيام إلى السّجود. ثم من الرّفع من (¬١) السّجود، (¬٢) والله أعلم (¬٢).\rقال أبو نصر الأقطع، بعد أن ذكر قول هذا (¬٣) الشّافعىّ (¬٤) (¬٥) عن أبى حنيفة (¬٥): وهذا (¬٦) خطأ منه، فإنّ ذلك مروىّ (¬٧) عن علىّ وابن عمر، والبراء بن عازب (¬٨) والقياس يدلّ عليه أيضا، فإنّ التّكبير للفصل والانتقال من حال إلى حال، وحال القنوت مخالفة لحال قراءة القرآن، فبطل قوله.\r\r<span data-type='title' id=toc-3513>فائدة: [المحرم عليهم الصدقة من بنى هاشم]</span>\r(¬٩) المحرّم عليهم الصّدقة (¬١٠) من بنى هاشم (¬١٠)، هم: آل علىّ، وآل عبّاس، وآل جعفر، وآل عقيل، وآل الحارث بن عبد المطّلب.\rقال (¬٩) علىّ بن صالح: كان لعبد المطّلب عشرة من الولد، كلّ واحد منهم يأكل جذعة، وهم، الحارث، والزّبير، والمغيرة، ولقبه جحل، بتقديم الجيم، وقيل بالعكس، يقال له (¬١١) الغيداق أيضا، وضرار،","footnotes":"(¬١) فى م: «إلى».\r(¬٢ - ٢) سقط من: م.\r(¬٣) سقط من: م، وجاء قبل «قول» فى الأصل، خطأ.\r(¬٤) فى الأصل، م زيادة: «﵀» على أنه دعاء للإمام الشافعى، وليس كذلك.\r(¬٥ - ٥) سقط من: م.\r(¬٦) فى الأصل: «فهذا»، وفى م: «هذا».\r(¬٧) فى م: «يروى».\r(¬٨) فى م زيادة: «رضى الله عنهم».\r(¬٩ - ٩) سقط من: الأصل.\r(¬١٠ - ١٠) فى م: «بنو هاشم».\r(¬١١) سقط من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021212,"book_id":1072,"shamela_page_id":2492,"part":"4","page_num":576,"sequence_num":2492,"body":"والمقوّم، وأبو لهب واسمه عبد العزّى، وقثم، وأبو طالب، وحمزة، والعباس وهو أصغرهم.\rقال ابن سعد: (¬١) والعصب من بنى عبد المطّلب للعباس، وأبى طالب، والحارث، وأبى لهب، وقد كان لحمزة والمقوّم والزّبير وجحل بنى عبد المطّلب أولاد لأصلابهم فهلكوا، والباقون لم يعقبوا.\rالحارث كان أكبر عمومة النّبىّ ﷺ ولم يدرك الإسلام، وأسلم من أولاده أربعة، نوفل، وربيعة، وأبو سفيان، وعبد الله. ونوفل أسنّ من إخوته، وأسنّ من سائر بنى هاشم.\rوأبو طالب له من الولد: طالب، مات كافرا، وعقيل، وجعفر، وعلىّ، وأمّ هانئ، لهم صحبة. وطالب أسنّهم، أسنّ من عقيل بعشر سنين، وعقيل أسنّ من جعفر بعشر سنين، وجعفر أسنّ من علىّ بعشر سنين.\rومن أولاد أبى طالب أيضا جمانة، ذكرها أبو موسى (¬٢) فى الصّحابيّات، وقسم لها رسول الله ﷺ ثلاثين وسقا (¬٣) من خيبر.\rوالعبّاس بن عبد المطّلب أسلم هو وحمزة من أعمامه، وكان أسنّ من النّبىّ ﷺ، بثلاث سنين، وكان له عشرة من الذّكور: الفضل، وعبد الله، وقثم، لهم صحبة، والثلاثة إخوة أشقّاء، أمهم أمّ الفضل لبابة بنت الحارث، أخت ميمونة، والفضل أكبر أولاد العبّاس.","footnotes":"(¬١) فى م: «أبو سعد». خطأ. وانظر: الطبقات الكبرى، لابن سعد (بيروت) ١/ ٩٢ - ٩٤.\r(¬٢) محمد بن عمر بن أحمد الأصبهانى المدينى الحافظ، المتوفى سنة إحدى وثمانين وخمسمائة، وله كتاب مشهور فى تتمة معرفة الصحابة، ذيّل به على كتاب أبى نعيم.\rوفيات الأعيان ٤/ ٢٨٦، طبقات الشافعية الكبرى ٦/ ١٦٠ - ١٦٣.\r(¬٣) الوسق: ستون صاعا بصاع رسول الله ﷺ، وهو خمسة أرطال وثلث. المغرب (حلب) ٢/ ٣٥٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021213,"book_id":1072,"shamela_page_id":2493,"part":"4","page_num":577,"sequence_num":2493,"body":"<span data-type='title' id=toc-3514>فائدة: [فخر الدين الرازى عالمان حنفى وشافعى]</span>\rالإمام فخر الدين الرّازىّ، اشتهر بهذا اللّقب والنّسب عالمان كبيران، صاحبا فنون وتصانيف، حنفىّ وشافعىّ.\rفالحنفىّ أحمد بن علىّ (¬١)، صاحب «أحكام القرآن» وغيره، مولده سنة خمس وثلاثمائة، وتوفّى يوم الأحد، فى ذى الحجّة، سنة سبعين وثلاثمائة.\rوالشّافعىّ محمد بن عمر (¬٢)، مولده سنة ثلاث، وقيل أربع (¬٣) وأربعين وخمسمائة، بالرّىّ، وتوفّى سنة ستّ وستمائة، بمدينة هراة.\rوللحنيفة أيضا محمد بن عمر الرّازىّ أبو الفضائل، الإمام فخر الدين (¬٤)، مات سنة ستّ وخمسين وستمائة (¬٥) بهراة، ومحمد بن عمر الحنفىّ وافق الشّافعىّ (¬٥) فى الاسم، وفى اسم الأب، وفى اللّقب، (¬٦) وفى النّسبة (¬٦) وفى المعاصرة، وفى الوفاة، وفى السّنة والبلد.\r\r<span data-type='title' id=toc-3515>فائدة: [الزعفرانى إمامان حنفى وشافعى]</span>\rالزّعفرانىّ، اشتهر بها (¬٧) إمامان كبيران، حنفىّ وشافعىّ.","footnotes":"(¬١) تقدم برقم ١٥٥، فى الجزء الأول، صفحة ٢٢٠ - ٢٢٤.\r(¬٢) طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ٨١ - ٩٦.\r(¬٣) فى ازيادة: «وقيل» خطأ.\r(¬٤) تقدمت ترجمته برقم ١٤٤٧، الجزء الثالث، صفحة ٢٨٨.\r(¬٥ - ٥) فى م: «وافق الشافعى بهراة (ومحمد) بن عمر الحنفى وافق محمد بن عمر الشافعى». اضطراب.\r(¬٦ - ٦) فى الأصل: «والنسبة».\r(¬٧) فى ا: «بهذا».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021214,"book_id":1072,"shamela_page_id":2494,"part":"4","page_num":578,"sequence_num":2494,"body":"فالحنفىّ محمد بن أحمد بن [أحمد بن] (¬١) محمد بن عبدوس (¬٢)، مات سنة ثلاث، وقيل: سنة (¬٣) أربع وتسعين وثلاثمائة.\rوالشّافعىّ الحسن بن محمد بن الصّباح (¬٤)، روى عنه أبو داود، والتّرمذىّ، ومات سنة تسع وأربعين ومائتين (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-3516>فائدة: [الشاسى إمامان حنفى وشافعى]</span>\rالشّاشىّ، هذه النّسبة اشتهر بها إمامان كبيران، حنفىّ وشافعىّ.\rفالحنفىّ أبو علىّ أحمد بن محمد بن إسحاق (¬٦)، جعل له الكرخىّ التّدريس لمّا أصابه الفالج، توفّى سنة أربع وأربعين وثلاثمائة.\rوالشافعىّ أبو بكر محمد بن علىّ بن إسماعيل، المعروف بالقفّال (¬٧) مات سنة أربع عشرة وثلاثمائة.\r\r<span data-type='title' id=toc-3517>فائدة: [البيهقى إمامان حنفى وشافعى]</span>\rالبيهقىّ؛ نسبة لإمامين كبيرين، حنفىّ وشافعىّ.\rفالحنفىّ إسماعيل بن الحسين (¬٨)، صاحب كتاب «الشّامل».","footnotes":"(¬١) من ترجمته.\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم ١١٥٠، فى الجزء الثالث، صفحة ١٧.\r(¬٣) من: م.\r(¬٤) طبقات الشافعية الكبرى ٢/ ١١٤ - ١١٧.\r(¬٥) فى طبقات الشافعية الكبرى أنه توفى سنة ستين ومائتين.\r(¬٦) تقدمت ترجمته برقم ١٩١، فى الجزء الأول، صفحة ٢٦٢.\r(¬٧) طبقات الشافعية الكبرى ٣/ ٢٠٠ - ٢٢٢.\r(¬٨) فى النسخ: «الحسن». وتقدمت ترجمته برقم ٣٢٦، فى الجزء الأول، صفحة ٣٩٨، ٣٩٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021215,"book_id":1072,"shamela_page_id":2495,"part":"4","page_num":579,"sequence_num":2495,"body":"والشّافعىّ أبو بكر أحمد بن الحسن (¬١)، صاحب «السّنن»، وغيرها، مات سنة ثمان وخمسين وأربعمائة.\r\r<span data-type='title' id=toc-3518>فائدة: [ابن خزيمة إمامان حنفى وشافعى]</span>\rابن خزيمة؛ اشتهر بهذا إمامان كبيران متعاصران؛ حنفىّ وشافعىّ:\rالحنفىّ محمد بن خزيمة (¬٢)، مات سنة أربع عشرة وثلاثمائة.\rوالشّافعىّ محمد بن [إسحاق بن] (¬٣) خزيمة، مات فى ذى القعدة، سنة إحدى عشرة وثلاثمائة، أدرك أصحاب الشّافعىّ، وتفقّه عليهم.\r\r<span data-type='title' id=toc-3519>فائدة: [الكرابيسى إمامان حنفى وشافعى]</span>\rالكرابيسىّ؛ نسبة لإمامين كبيرين، حنفىّ وشافعىّ:\rالحنفىّ عين الأئمّة عمر (¬٤).\rوالشّافعىّ الحسين بن علىّ (¬٥)، صاحب الشّافعىّ.\r\r<span data-type='title' id=toc-3520>فائدة: [إمام الحرمين حنفى وشافعى]</span>\rالكرخىّ كرخ جدّان؛ اشتهر بذلك إمامان كبيران، حنفىّ وشافعىّ:\rالحنفىّ عبيد الله ابن دلهم أبو الحسن (¬٦)، مولده سنة ستّين ومائتين، ومات بعد سنة أربعين وثلاثمائة.","footnotes":"(¬١) طبقات الشافعية الكبرى ٤/ ٨ - ١٦.\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم ١٣٠٤، فى الجزء الثالث، صفحة ١٥٢.\r(¬٣) تكملة من ترجمته فى: طبقات الشافعية الكبرى ٣/ ١٠٩ - ١١٩.\r(¬٤) تقدمت فى الأنساب، برقم ٢٠٤٥.\r(¬٥) طبقات الشافعية الكبرى ٢/ ١١٧ - ١٢٦.\r(¬٦) تقدمت ترجمته برقم ٨٩٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٩٣، ٤٩٤. وهو عبيد الله ابن الحسين بن دلال بن دلهم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021216,"book_id":1072,"shamela_page_id":2496,"part":"4","page_num":580,"sequence_num":2496,"body":"والشّافعىّ أحمد بن سلامة بن عبيد الله (¬١)، مات سنة سبع وعشرين وخمسمائة، من أصحاب أبى إسحاق الشّيرازىّ.\r\r<span data-type='title' id=toc-3521>فائدة: [إمام الحرمين حنفى وشافعى]</span>\rإمام الحرمين؛ لقب لإمامين كبيرين، حنفىّ وشافعىّ:\rالحنفىّ أبو المظفّر يوسف (¬٢) القاضى الجرجانىّ، ذكره صاحب حماة، فى «تاريخه»، (¬٢) جدّ (¬٣) إبراهيم بن محمد بن يوسف العابونىّ (¬٤)، كان جدّ (¬٥) إبراهيم إماما (¬٦).\rوالشّافعىّ أبو المعالى عبد الملك بن الإمام أبى محمد عبد الله بن يوسف ابن عبد الله بن يوسف بن محمد بن حيّويه الجوينىّ (¬٧)، أعلم المتأخّرين من أصحاب الشافعىّ، مولده فى ثامن عشر المحرّم، سنة تسع عشرة","footnotes":"(¬١) فى النسخ: «عبد الله»، والتصويب من: طبقات الشافعية الكبرى، وترجمته فيه ٦/ ١٨، ١٩.\r(¬٢ - ٢) سقط من: ا، وهو من: م. وجاء فى الأصل بعد «إمام الحرمين».\rوتقدمت ترجمة يوسف برقم ١٨٦٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٦٤٦، كما جاء ذكره فى ترجمة «أبو المظفر» من آخر الذيل على الكنى.\r(¬٣) فى ا: «بن» خطأ.\r(¬٤) فى م: «العايرى» تحريف. وتقدمت ترجمة إبراهيم برقم ٤٨، فى الجزء الأول، صفحة ١٠٧.\r(¬٥) فى الأصل، ا: «جده» خطأ.\r(¬٦) فى م زيادة: «تقدم فى بابه».\r(¬٧) كذا ورد نسبه فى وفيات الأعيان ٣/ ١٦٧، وفى طبقات الشافعية الكبرى ٥/ ١٦٥:\r«عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن عبد الله بن حيويه الجوينى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021217,"book_id":1072,"shamela_page_id":2497,"part":"4","page_num":581,"sequence_num":2497,"body":"وأربعمائة، وتوفّى فى خامس عشرين من (¬١) شهر ربيع الآخر، سنة ثمان وسبعين وأربعمائة، أقام بمكة والمدينة أربع سنين يدرّس، ويفتى، فلهذا لقّب بإمام الحرمين.\r\r<span data-type='title' id=toc-3522>فائدة: [للحنفية والشافعية: محمد بن محمد بن محمد]</span>\rللحنفيّة محمد بن محمد بن محمد، ثلاثة متوالية، رضىّ الدّين (¬٢)، صاحب «البحر المحيط».\rوللشّافعيّة محمد بن محمد بن محمد زين الدين الغزّالىّ (¬٣)، صاحب «الوسيط»، و «الإحياء»، وغيرهما.\r\r<span data-type='title' id=toc-3523>فائدة: [للحنفية والشافعية: ابن الباقلانى]</span>\rللحنفيّة ابن الباقلّانيّ، إمام كبير، يعرف بابن الباقلّانيّ، وهو الحسن ابن معالى بن مسعود، تقدّم فى بابه (¬٤)، مات سنة سبع وثلاثين وستمائة.\rوللشّافعيّة الإمام الكبير المتكلّم ابن الباقلّانيّ أبو بكر (¬٥)، مات ببغداد، سنة ثلاث وأربعمائة.\r\r<span data-type='title' id=toc-3524>فائدة: [للحنفية والشافعية: الصبغى]</span>\rالصّبغىّ، بكسر الصّاد المهملة وسكون الموحّدة والغين المعجمة؛","footnotes":"(¬١) من: م.\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم ١٥٣٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٥٧ - ٣٥٩.\r(¬٣) طبقات الشافعية الكبرى، ٦/ ١٩١ - ٣٨٩.\r(¬٤) برقم ٤٨٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٩٢، ٩٣.\r(¬٥) فى حاشية ا: «بل الثانى مالكى». وهو حق. وهو محمد بن الطيب بن محمد، القاضى. انظر ترتيب المدارك ٤/ ٥٨٥، وفيات الأعيان ٤/ ٢٦٩، ٢٧٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021218,"book_id":1072,"shamela_page_id":2498,"part":"4","page_num":582,"sequence_num":2498,"body":"نسبة إلى الصّبغ والصّباغ، وهو ما يصبغ به من الألوان، اشتهر بها إمامان؛ حنفىّ وشافعىّ:\rفالحنفىّ أحمد بن عبد الله بن يوسف السّمرقندىّ (¬١)، مات سنة ست وعشرين وخمسمائة.\rوالشافعىّ محمد بن عبد الله بن محمد النّيسابورىّ (¬٢)، مات سنة أربع وأربعين وثلاثمائة.\r\r<span data-type='title' id=toc-3525>فائدة: [للحنفية والشافعية: الجرجانى]</span>\rالجرجانىّ؛ نسبة وشهرة لإمامين كبيرين متعاصرين؛ حنفىّ، وشافعىّ:\rفالحنفىّ محمد بن يحيى بن مهدىّ (¬٣)، تفقّه على أبى بكر الرّازىّ، تفقّه عليه القدورىّ، مات سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة.\rوالشّافعىّ محمد بن الحسين (¬٤)، له وجوه حسنة فى المذهب، مات سنة ستّ وثمانين (¬٥) وثلاثمائة.\r\r<span data-type='title' id=toc-3526>فائدة: [عبد السيد اشتهر بها حنفيون]</span>\rعبد السّيّد؛ اشتهر بهذا جماعة حنفيّون:","footnotes":"(¬١) تقدمت ترجمته برقم ١٢٣، فى الجزء الأول، صفحة ١٨٥.\r(¬٢) طبقات الشافعية الكبرى ٣/ ١٨٣، ١٨٤.\r(¬٣) تقدمت ترجمته برقم ١٥٧٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٩٧، ٣٩٨.\r(¬٤) لم أجده فى كتب تراجم الشافعية التى بين يدى.\r(¬٥) فى ا: «وثلاثين»، والمثبت فى: الأصل، م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021219,"book_id":1072,"shamela_page_id":2499,"part":"4","page_num":583,"sequence_num":2499,"body":"عبد السّيّد بن علىّ، يعرف بابن الزّيتونىّ (¬١)، مات سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة.\rوعبد السّيّد الخطيبىّ (¬٢).\rوعبد السّيّد، والد ناصر الإمام، صاحب «المغرب»، المطرّزىّ (¬٣).\rوللشّافعيّة: عبد السّيّد بن محمد، أبو نصر (¬٤)، تفقّه على الشيخ أبى إسحاق فى معرفة المذهب، مات سنة سبع وسبعين وأربعمائة.\r\r<span data-type='title' id=toc-3527>فائدة: [البلخى والثلجى من الحنفية]</span>\rلنا بلخىّ، بالباء الموحّدة والخاء المعجمة، وثلجىّ، بالثّاء المثلّثة والجيم.\rفالأوّل أبو مطيع (¬٥)، صاحب الإمام.\rوالثانى محمد بن شجاع (¬٦)، وهو المذكور فى أوّل الجمعة من «الهداية»، ويصحّفه (¬٧) بعضهم بالباء الموحّدة والخاء المعجمة، وهو غلط.","footnotes":"(¬١) تقدمت ترجمته برقم ٨١٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٢٤، ٤٢٥.\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم ٨١٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٢٥، ٤٢٦.\r(¬٣) تقدمت ترجمته برقم ٨١٥، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٢٥.\r(¬٤) فى النسخ: «بن نصر»، والتصويب من ترجمته فى طبقات الشافعية الكبرى ٥/ ١٢٢ - ١٣٤.\r(¬٥) تقدمت فى الكنى، برقم ١٩٨٠.\r(¬٦) تقدمت ترجمته برقم ١٣٢٦، فى الجزء الثالث، صفحة ١٧٣ - ١٧٥.\r(¬٧) فى ا: «وصحفه».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021220,"book_id":1072,"shamela_page_id":2500,"part":"4","page_num":584,"sequence_num":2500,"body":"<span data-type='title' id=toc-3528>فائدة: [إذا أطلق ابن عباس يراد به عبد الله]</span>\rإذا أطلق ابن عبّاس لا يراد به إلّا عبد الله بن عبّاس الصّحابىّ، هذا هو اصطلاح العلماء من الفقهاء والمحدّثين، وأمّا إطلاق صاحب «الهداية»، فى أواخر باب الإحرام، حيث قال: ثم وقف بالمزدلفة، ووقف الناس معه، ودعا؛ لأنّ النّبىّ ﷺ وقف فى هذا الموضع يدعو، حتى روى فى حديث ابن عبّاس: استجيب له دعاؤه لأمّته، حتّى الدّماء والمظالم (¬١). وهذا (¬٢) الإطلاق ليس بجيّد؛ فإنه ليس بابن عبّاس الصّحابىّ، وإنما هو كنانة بن عبّاس بن مرداس السّلمىّ، روى هذا الحديث عن أبيه، عن جدّه، ورواه عنه ابنه عبد الله بن كنانة، (¬٣) وعبد الله بن (¬٣) كنانة ضعيفان، ضعّفهما البخارىّ (¬٤) وابن حبّان (¬٤)، وهذا الحديث ضعيف بهما.\r\r<span data-type='title' id=toc-3529>فائدة: [استدراك المؤلف على صاحب الخلاصة فى حديث خارجة]</span>\rقال صاحب «الخلاصة»، فى الأيمان، لما روى خارجة بن زيد، عن أبيه، عن جدّه، عن النّبىّ ﷺ، أنّه","footnotes":"(¬١) انظر: نصب الراية ٣/ ٧١، ٧٢.\r(¬٢) فى م: «فهذا».\r(¬٣ - ٣) سقط من: م. والمعنى: وعبد الله وأبوه كنانة ضعيفان.\r(¬٤ - ٤) فى ا: «وابن ماجه». وذكر الخزرجى فى الخلاصة ٣٢٢ فى ترجمة كنانة أن ابنه عبد الله مجهول، ثم نقل قول البخارى: لم يصح حديثه. ثم قال: ووثقه ابن حبان.\rورجعت إلى ابن حبان، فى المجروحين ٢/ ٢٢٩ فوجدته يقول فى ترجمة كنانة: منكر الحديث جدا، فلا أدرى التخليط فى حديثه منه أو من ابنه، ومن أيهما كان فهو ساقط الاحتجاج لما روى، لعظيم ما أتى من المناكير عن المشاهير.\rفكيف يقول الخزرجى: ووثقه ابن حبان!!!.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021221,"book_id":1072,"shamela_page_id":2501,"part":"4","page_num":585,"sequence_num":2501,"body":"سئل عن رجل قال: هو يهودىّ أو نصرانىّ أو برئ من الإسلام إن فعل كذا. ثم حنث، قال: عليه كفّارة يمين.\rفقوله خارجة بن زيد، عن أبيه، عن جدّه. غلط، وإنّما هو خارجة ابن زيد، عن أبيه، والحديث رواه البيهقىّ (¬١)، عن سليمان بن أبى داود، عن الزّهرىّ، عن خارجة، عن أبيه، ثم قال: ولا أصل له من حديث الزّهرىّ ولا غيره، تفرّد به سليمان بن أبى داود (¬٢)، ضعّفه الأئمّة وتركوه.\rقلت: وخارجة أحد الفقهاء السّبعة، وأبوه زيد بن ثابت، كاتب النّبىّ، ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-3530>فائدة: [فاطمة بنت قيس]</span>\rمن الفواطم الصّحابيّات فاطمة بنت قيس، التى طلّقها زوجها، وفاطمة بنت أبى حبيش إحدى المستحاضات على عهد رسول الله ﷺ، وأبو حبيش اسمه قيس، فتارة يقولون: فاطمة بنت قيس. وتارة يقولون:\rفاطمة بنت أبى حبيش. وبعضهم يفرّق بينهما فيقول: فاطمة بنت قيس التى طلّقها زوجها، وفاطمة بنت قيس المستحاضة.\rوذكرها صاحب «المبسوط»، والقدورىّ، فى «شرح مختصر","footnotes":"(¬١) فى: باب من حلف بغير الله ثم حنث أو حلف بالبراءة من الإسلام أو بملة أخرى غير الإسلام أو بالأمانة، من كتاب الأيمان. السنن الكبرى، للبيهقى ١٠/ ٣٠.\r(¬٢) أى: الحرانى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021222,"book_id":1072,"shamela_page_id":2502,"part":"4","page_num":586,"sequence_num":2502,"body":"الكرخىّ» فى المستحاضات فاطمة بنت قيس، هكذا نسباها، وقالا:\rفاطمة بنت قيس.\rوغلّطهما صاحب «الغاية»، وقال: غلطا من وجهين؛ أحدهما فى قولهما فاطمة بنت قيس، وإنما فاطمة بنت قيس التى طلّقها زوجها، والثانى أنهما ذكراها فى المستحاضات، وإنما المستحاضة فاطمة بنت أبى حبيش.\rوهو أحقّ بالغلط، والصّواب معهما.\r\r<span data-type='title' id=toc-3531>فائدة: [استدراك المؤلف على صاحب الخلاصة فى قوله «ذكره البخارى»]</span>\rقال صاحب «الخلاصة»، فى كتاب النّكاح، فى مسألة وإذا (¬١) كان بالزّوجة عيب فلا خيار لزوجها؛ لأنّ فى إثبات الخيار إضرارا بها، وضرر الزّوج مندفع بأخرى، أو بها على تقدير زوال العيب، وما روى الشّافعىّ، أنه ﵇، تزوّج امرأة فوجد (¬٢) بكشحها بياضا، فردّها، محمول على الطّلاق، وقد ذكره البخارىّ، وقال: فخلى سبيلها.\rهذا الإطلاق ليس بجيّد؛ فإنّ الأئمّة إذا أطلقوا العزو إلى البخارىّ لا يريدون به إلّا كتاب «الصحيح»، وإذا أرادوا غير «الصّحيح» يقيّدونه، فيقولون: ذكره البخارىّ فى «كتاب الأدب»، أو فى «كتاب القراءة خلف الإمام»، أو فى «كتاب رفع اليدين»، أو فى «كتاب التاريخ الكبير»، أو «الصّغير»، أو ما أشبه ذلك.\rوهذا الحديث هو حديث الغفاريّة، وأصل الحديث رواه الإمام","footnotes":"(¬١) سقطت واو العطف من: م.\r(¬٢) فى م: «فوجدا».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021223,"book_id":1072,"shamela_page_id":2503,"part":"4","page_num":587,"sequence_num":2503,"body":"أحمد (¬١) وغيره، وضعّفوه لاضطراب وقع فيه، وفى ظنّى أنّى رأيته فى «التاريخ الصغير».\r\r<span data-type='title' id=toc-3532>فائدة: [تصويب المؤلف ما ذكره صاحب الخلاصة فى أمر قرابة صفية، والصواب جويرية]</span>\rقال صاحب «الخلاصة»، فى كتاب الوصايا، فى مسألة ومن أوصى إلى أصهاره: وكان الصّحابة يسمّون قرابة صفيّة أصهار رسول الله، ﷺ.\rفقوله «صفيّة» غلط، والصّواب جويرية (¬٢)، والقصّة فى «سنن أبى داود» (¬٣)، وغيره (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-3533>فائدة: [استدراك المؤلف على صاحب الهداية فى قضية أبى دجانة]</span>\rقال فى «الهداية»، فى الجنائز: وإذا وضع فى لحده، قال الذى يضعه: بسم الله، وعلى ملّة رسول الله، ﷺ، كذا (¬٥) قال عليه (¬٦) الصّلاة و (¬٦) السّلام، حين وضع أبا دجانة فى القبر.\rوقال فى «المبسوط»: صحّ أنّ النّبىّ، ﷺ أخذ أبا دجانة الأنصارىّ من قبل القبلة.","footnotes":"(¬١) مسند الإمام أحمد ٣/ ٤٩٣.\r(¬٢) أى: جويرية بنت الحارث.\r(¬٣) أخرجه أبو داود، فى: باب فى بيع المكاتب إذا فسخت الكتابة، من كتاب العتق.\rسنن أبى داود ٤/ ٣٠.\r(¬٤) أخرجه الإمام أحمد، فى المسند ٦/ ٢٧٧.\r(¬٥) سقط من: الأصل.\r(¬٦ - ٦) من: م.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021224,"book_id":1072,"shamela_page_id":2504,"part":"4","page_num":588,"sequence_num":2504,"body":"قلت: وهذا غلط، لأنّ أبا دجانة (¬١) كان حيّا بعد رسول الله، ﷺ واستشهد باليمامة، فى خلافة أبى بكر الصّدّيق.\r\r<span data-type='title' id=toc-3534>فائدة: [استدراك المؤلف على صاحب الهداية فى باب الأذان قوله «ابن أبى مليكة»]</span>\rقال صاحب «الهداية»، فى باب الأذان: لقوله (¬٢) ﷺ لابن أبى مليكة: «إذا سافرتما فأذّنا وأقيما».\rهذا غلط، والصّواب: مالك بن الحويرث، وابن عمّ له، وقد ذكره المصنّف هكذا فى الصّرف على الصّواب، وكذا ذكره على الصّواب صاحب «المبسوط»، وفخر الإسلام، فى «الجامع الصغير»، والإمام المحبوبىّ، والحديث فى «الصّحيحين» (¬٣) هكذا، والله أعلم.\rوقد وقع فى كتاب «الهداية» و «الخلاصة» أوهام كثيرة، غير ما ذكرته، قد بيّنت (¬٤) ذلك فى كتابى «العناية بمعرفة أحاديث","footnotes":"(¬١) سماك بن خرشة الساعدى. وانظر ترجمته فى: سير أعلام النبلاء ١/ ٢٤٣.\r(¬٢) فى م: «لقوله».\r(¬٣) أخرجه مسلم، عن مالك بن الحويرث وصاحب له، فى: باب من أحق بالإمامة، من كتاب المساجد ومواضع الصلاة. صحيح مسلم ١/ ٤٦٦.\rوأخرجه البخارى، بطريق أخرى، دون ذكر الرجلين، فى: باب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة والإقامة. من كتاب الأذان، صحيح البخارى ١/ ١٥٥.\rوأخرجه الترمذى، عن مالك بن الحويرث وابن عم له، فى: باب ما جاء فى الأذان فى السفر، من أبواب الصلاة، عارضة الأحوذى ٢/ ٦، ٧.\rالنسائى كذلك، فى: باب أذان المنفردين، كتاب الأذان. المجتبى من السنن ٢/ ٨.\rوأخرجه، وحكى أنه قال: «أنا وابن عم لى، وقال مرة: وأنا وصاحب لى»، فى:\rباب تقديم ذوى السن، من كتاب الإمامة. المجتبى من السنن ٢/ ٦٠.\r(¬٤) فى ا: «نقلت».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021225,"book_id":1072,"shamela_page_id":2505,"part":"4","page_num":589,"sequence_num":2505,"body":"الهداية»، وكتابى «الطّرق والوسائل إلى معرفة أحاديث خلاصة الدّلائل»، وفى كتابى «تهذيب الأسماء»، والله أعلم.\r\r<span data-type='title' id=toc-3535>فائدة: [للحنفية والشافعية «البحر» و «الوسيط» و «الوجيز»]</span>\rللحنفية كتاب «البحر»، وكتاب «الوسيط»، وكتاب «الوجيز» والثّلاثة للإمام رضىّ الدين محمد بن محمد بن محمد، وللشّافعيّة «البحر»، للرّويانىّ، و «الوسيط» للغزّالىّ، و «الوجيز» للرّافعىّ.\r\r<span data-type='title' id=toc-3536>فائدة: [للحنفية والشافعية «الشامل»]</span>\rللحنيفة «الشّامل»، للبيهقىّ، وللشّافعية «الشّامل»، لابن الصّبّاغ.\r\r<span data-type='title' id=toc-3537>فائدة: [للحنفية والشافعية «النهاية»]</span>\rللحنفية «النّهاية»، للإمام حسام الدين الصّغناقىّ (¬١)، وللشّافعيّة «النهاية»، لإمام الحرمين.\r\r<span data-type='title' id=toc-3538>فائدة: [للحنفية «الذخيرة»، وللشافعية «الذخائر»]</span>\rللحنفية «الذّخيرة»، لبرهان الأئمّة، وللشّافعية «الذّخائر»، للقاضى مجلّى (¬٢).","footnotes":"(¬١) فى ا: «السغناقى» وهما بمعنى.\r(¬٢) مجلى بن جميع بن نجا المخزومى، أبو المعالى. انظر ترجمته فى: طبقات الشافعية الكبرى ٧/ ٢٧٧ - ٢٨٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021226,"book_id":1072,"shamela_page_id":2506,"part":"4","page_num":590,"sequence_num":2506,"body":"<span data-type='title' id=toc-3539>فائدة: [للحنفية والحنابلة «الكافى»]</span>\rللحنفية «الكافى»، للإمام حافظ الدين النّسفىّ، وللحنابلة «الكافى»، للشيخ موفّق الدّين (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-3540>فائدة: [للحنفية والحنابلة «الهداية»]</span>\rللحنفيّة «الهداية»، للإمام برهان الدّين علىّ بن أبى بكر المرغينانىّ، وللحنابلة «الهداية»، لأبى الخطّاب (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-3541>فائدة: [للحنفية والمالكية «المنتقى»]</span>\rللحنفيّة «المنتقى»، للحاكم الشّهيد، وللمالكيّة «المنتقى» للباجىّ (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-3542>فائدة: [للحنفية والشافعية «الكفاية»]</span>\rللحنفيّة «الكفاية»، وتعرف ب «كفاية المنتهى»، لصاحب","footnotes":"(¬١) عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسى، المتوفى سنة عشرين وستمائة.\rذيل طبقات الحنابلة ٢/ ١٣٣ - ١٤٩.\r(¬٢) محفوظ بن أحمد الحسن الكلوذانى البغدادى، المتوفى سنة عشر وخمسمائة.\rطبقات الحنابلة ٢/ ٥٥٨، كشف الظنون ٢٠٣١.\r(¬٣) أبو الوليد سليمان بن خلف بن سعد الباجى، المتوفى سنة أربع وسبعين وأربعمائة.\rالديباج المذهب ١٢٠، وفيات الأعيان ٢/ ٤٠٨، ٤٠٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021227,"book_id":1072,"shamela_page_id":2507,"part":"4","page_num":591,"sequence_num":2507,"body":"«الهداية»، وللشّافعيّة «الكفاية»، للشيخ نجم الدّين ابن الرّفعة (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-3543>فائدة: [للحنفية ولمخالفيهم «الجامع»]</span>\rللحنفية كتاب «الجامع»، لمحمد بن الحسن، ولهم ولمخالفيهم «الجامع» للبخارىّ، و «الجامع»، للتّرمذىّ.\r\r<span data-type='title' id=toc-3544>فائدة: [ابن البواب]</span>\rعلىّ بن هلال، المعروف بابن البّواب، الكاتب المشهور، لم يوجد فى المتقدمين ولا فى المتأخّرين من كتب مثله، ولا قاربه، وإن كان أبو على ابن مقلة أوّل من نقل هذه الطّريقة من خطّ الكوفيّين، وأبرزها فى هذه الصّورة، وله بذلك فضيلة السّبق، وخطّه أيضا فى نهاية الحسن، لكن ابن البوّاب هذّب طريقته، ونقّحها، وكساها طلاوة وبهجة، والكلّ معترفون له بالتّفرّد، وعلى منواله ينسجون.\rتوفّى يوم الخميس، ثانى جمادى الأوّل، سنة ثلاث وعشرين، وقيل ثلاث عشرة وأربعمائة، ببغداد، ودفن جوار الإمام أحمد بن حنبل، رضى اللهعنه (¬٢) كذا ذكره ابن خلّكان (¬٣).\rوأنشدنى (¬٤) بعض العلماء بيتين، ذكر (¬٥) أنه رثى بهما ابن البوّاب (¬٦):","footnotes":"(¬١) أبو العباس أحمد بن محمد بن على، المتوفى سنة عشر وسبعمائة. طبقات الشافعية الكبرى ٩/ ٢٤ - ٢٧.\r(¬٢) فى ازيادة: «وقال» خطأ.\r(¬٣) وفيات الأعيان ٣/ ٣٤٢ - ٣٤٣.\r(¬٤) فى م: «وقال أنشدنى». والقائل هو ابن خلكان.\r(¬٥) فى م: «وذكر».\r(¬٦) فى م زيادة: «فقال».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021228,"book_id":1072,"shamela_page_id":2508,"part":"4","page_num":592,"sequence_num":2508,"body":"استشعر الكتّاب فقدك سالفا … وقضت بصحّة ذلك الأيّام\rفلذاك سوّدت الدّواة كآبة … أسفا عليك وشقّت الأقلام (¬١)\rوابن مقلة اسمه محمد بن على بن مقلة أبو علىّ.\rانتقلت به الأحوال إلى أن استوزره الإمام المقتدر، سنة ستّ عشرة وثلاثمائة، وعزل سنة سبع عشرة (¬٢)، إلى أن استوزره القاهر بالله سنة اثنتين وعشرين (¬٣)، ثم قبض عليه، وجرت له أمور كثيرة، وقطعت يده اليمنى، (¬٤) ثم تولّى الوزارة، وكان يربط القلم على يده ويكتب، ثم عزل وقطع لسانه.\rومات سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة.\rوهو أوّل من نقل هذه الطريقة من خطّ الكوفيّين وأبرزها فى هذه الصورة، على ما تقدّم فى ترجمة علىّ ابن البوّاب.\r\r<span data-type='title' id=toc-3545>فائدة: [أولاد ابن الأثير]</span>\rثلاثة اخوة من العلماء، يعرفون بأولاد ابن الأثير؛ أحدهم: علىّ بن","footnotes":"(¬١) فى م: «الدواة كتابة» تحريف. وفى وفيات الأعيان: «سودت الدوىّ». وهو أولى.\r(¬٢) فى وفيات الأعيان ٥/ ١١٤، أنه قبض عليه يوم الأربعاء لأربع عشرة ليلة بقيت من جمادى الأولى سنة ثمانى عشرة وثلاثمائة، ولم يذكر عزله قبل هذا التاريخ.\r(¬٣) كذا جاء هنا، وذكر ابن خلكان أن القاهر بالله استوزره فوصل من فارس سنة عشرين وثلاثمائة، ولم يزل وزيره حتى اتهمه فاستتر سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة، ولما ولى الراضى بالله استوزره سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة. وفيات الأعيان ٥/ ١١٤.\r(¬٤) كان ذلك سنة ست وعشرين وثلاثمائة. وفيات الأعيان ٥/ ١١٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021229,"book_id":1072,"shamela_page_id":2509,"part":"4","page_num":593,"sequence_num":2509,"body":"أبى الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشّيبانىّ، عرف بابن الأثير عزّ الدّين، صاحب «التاريخ»، و «مختصر السّمعانىّ»، مات سنة ثلاثين وستمائة.\rوالثانى: أخوه مجد الدّين أبو السّعادات المبارك، صاحب كتاب «جامع الأصول»، وله «الشّافى فى شرح مسند الشّافعى»، مات سنة ستّ وستّمائة (¬١).\rالثالث: ضياء الدّين أبو الفتح نصر الله، صاحب كتاب «الوشى المرقوم»، وله كتاب «الإنشاء» (¬٢)، وكان نحويّا، شاعرا، عالما بالبيان وغيره.\rمات سنة سبع وثلاثين وستمائة، ببغداد.\r\r<span data-type='title' id=toc-3546>فائدة: [إمامان قرطبيان]</span>\rإمامان محدّثان فقيهان مالكيّان متعاصران قرطبيّان متأخّران، عمّ النفع بتصانيفهما الموافق والمخالف؛\rأحدهما: أبو العبّاس أحمد بن عمر القرطبىّ، صاحب كتاب «المفهم فى شرح مختصره لصحيح مسلم»، وقد رأيت هذا «المختصر»، وهو (¬٣) نفيس جدّا، حاويا (¬٤) لجميع (¬٥) روايات أصله.","footnotes":"(¬١) فى م: «وثلاث مائة» خطأ.\r(¬٢) فى م: «الأشياء» تحريف. واسمه: «المعانى المخترعة فى صناعة الإنشاء».\rانظر: وفيات الأعيان ٥/ ٣٩٢.\r(¬٣) سقط: «وهو» من: م.\r(¬٤) أى حال كونه حاويا.\r(¬٥) فى م: «بجميع».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021230,"book_id":1072,"shamela_page_id":2510,"part":"4","page_num":594,"sequence_num":2510,"body":"والآخر: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبى بكر القرطبىّ، صاحبه ورفيقه وتلميذه، صاحب «التّفسير»، و «التّذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة»، و «الأسنى فى شرح أسماء الله الحسنى».\rومات أبو العبّاس ابن (¬١) القرطبىّ سنة ستّ وخمسين وستمائة (¬٢) ذكره الدّمياطىّ، فى «مشيخته» (¬٢).\rومات فى هذه السنة من الأعيان (¬٣):\rالشيخ يحيى الصّرصرىّ (¬٤)، والمستعصم بالله (¬٥)، ومحيى الدين ابن (¬٦) الجوزىّ (¬٧)، والملك النّاصر داود (¬٨)، والحافظ عبد العظيم (¬٩)، والبهاء زهير (¬١٠)، وسيف الدّين (¬١١) المشدّ، وأبو الحسن (¬١١) الشّاذلىّ (¬١٢).\rومات أبو عبد الله محمد بن أحمد القرطبىّ، فى شوّال، سنة إحدى وسبعين وستمائة.","footnotes":"(¬١) سقط من: م.\r(¬٢ - ٢) من: م، وفيها: «ذكره».\rوانظر:\rLe Dictionnaire des Autorites De ad Dimyati. ٦٨.\r(¬٣)  انظر العبر ٥/ ٢٢٥ - ٢٣٧.\r(¬٤) أبو زكريا يحيى بن يوسف بن يحيى الحنبلى.\r(¬٥) أبو أحمد عبد الله بن منصور بن محمد العباسى الخليفة.\r(¬٦) سقط من: م.\r(¬٧) أبو المحاسن يوسف بن عبد الرحمن بن على الحنبلى.\r(¬٨) داود بن المعظم بن العادل الأيوبى.\r(¬٩) زكى الدين أبو محمد عبد العظيم بن عبد القوى بن عبد الله المنذرى.\r(¬١٠) زهير بن محمد بن على المنشئ الشاعر.\r(¬١١ - ١١) فى م: «المنصور أبو الحسن» خطأ.\rوسيف الدين المشد هو الأمير أبو الحسن على بن عمر بن قزل التركمانى الشاعر.\r(¬١٢) أبو الحسن على بن عبد الله بن عبد الجبار المغربى الزاهد، شيخ الطائفة الشاذلية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021231,"book_id":1072,"shamela_page_id":2511,"part":"4","page_num":595,"sequence_num":2511,"body":"<span data-type='title' id=toc-3547>فائدة: [طويس المغنى]</span>\rطويس (¬١) المغنّى، واسمه عيسى بن عبد الله، كان من المبرّزين فى الغناء، وله ترجمة واسعة فى «الأغانى» (¬٢)، وهو الذى يضرب بن المثل فى الشّؤم، فيقال: «أشأم من طويس»؛ لأنه ولد فى يوم قبض النّبىّ، ﷺ، وفطم فى يوم مات أبو بكر، وختن فى يوم قتل عمر، وبلغ (¬٣) الحلم فى ذلك اليوم، وتزوّج فى اليوم الذى قتل فيه عثمان، وولد له فى اليوم الذى قتل فيه علىّ؛ فلذلك تشاءموا به (¬٤)، وهذا من عجائب الاتّفاقات.\rومات سنة اثنتين وستّين (¬٥) من الهجرة، بالسّويداء، على مرحلتين من المدينة، وكان انتقل إليها من المدينة.\r\r<span data-type='title' id=toc-3548>فائدة: [بهاء الدين قراقوش]</span>\rبهاء الدّين قراقوش، خادم أسد الدين شيركوه، عمّ صلاح الدين يوسف بن أيّوب، وهو الذى قام فى تدبير الأمر لصلاح الدين بعد شيركوه، وكان صلاح الدين يرى له ذلك، فاعتمد عليه، ولم يكن يخرج عن رأيه، وهو الذى بنى السّور (¬٦) المحيط بالقاهرة ومصر","footnotes":"(¬١) فى م: «طولس» تحريف.\r(¬٢) الأغانى ٣/ ٢٧، ٤/ ٢١٩.\r(¬٣) فى وفيات الأعيان ٣/ ٥٠٧: «وقيل: بل بلغ».\r(¬٤) فى م: «فيه».\r(¬٥) كذا ورد فى النسخ، والصواب: «وتسعين». وانظر أيضا: وفيات الأعيان ٣/ ٥٠٧.\r(¬٦) فى الأصل، ا: «الصور»، والمثبت فى: م، ووفيات الأعيان ٤/ ٩١، والنقل عنه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021232,"book_id":1072,"shamela_page_id":2512,"part":"4","page_num":596,"sequence_num":2512,"body":"وما بينهما، وبنى قلعة الجبل، وبنى القناطر التى بالجيزة على طريق الأهرام، وهى آثار، دالّة، على علوّ الهمّة، وعمّر بالمقس (¬١) رباطا، وعلى (¬٢) باب الفرج وعلى باب الفتوح (¬٢) بظاهر القاهرة خان السّبيل، وله وقف كثير (¬٣) لا يعرف مصرفه.\rوكان حسن المقاصد، جميل النّيّة.\rولمّا أخذ صلاح الدين (¬٤) عكّا من (¬٤) الفرنج سلّمها إليه، ثم لمّا عادوا استولوا عليها حصل أسيرا فى أيديهم، ويقال: (¬٥) إنّه افتكّ [نفسه] (¬٦) بعشرة آلاف دينار.\rوالنّاس ينسبون إليه أحكاما عجيبة فى ولايته، حتى إنّ (¬٧) الأسعد بن ممّاتى (¬٧)، الملقّب بالمهذّب القاضى- كان ناظر الدّواوين بالدّيار المصريّة، واسمه أسعد بن الخطير (¬٨)، و «نظم سيرة صلاح الدين بن (¬٩) أيّوب»، و «نظم كليلة ودمنة»، وله «ديوان شعر»، توفّى سنة ستّ وستمائة، وعمره اثنتان وستّون سنة- صنّف جزءا لطيفا، سمّاه «الفاشوش فى حكم (¬١٠) قراقوش» وفيه (¬١١) أشياء يبعد وقوع مثلها،","footnotes":"(¬١) فى م: «بالمقيس» خطأ، والصواب فى: الأصل، ا، وفيات الأعيان.\r(¬٢ - ٢) كذا فى الأصل، وفى ا: «باب الفرح» فحسب وفى م: «باب الفتوح» فحسب.\r(¬٣) فى م: «كبير»، والمثبت فى: الأصل، ا، ووفيات الأعيان ٤/ ٩٢.\r(¬٤ - ٤) فى م: «عكاش» تحريف.\r(¬٥) فى ا: «وقيل»، والمثبت فى: الأصل، م، ووفيات الأعيان.\r(¬٦) تكملة من: وفيات الأعيان.\r(¬٧ - ٧) فى م: «ابن الخطيب» خطأ، والصواب فى: الأصل، ا، ووفيات الأعيان.\r(¬٨) فى م: «بن الخطيب» تحريف.\r(¬٩) سقط من: الأصل.\r(¬١٠) فى وفيات الأعيان: «أحكام».\r(¬١١) فى الأصل، ا: «وفيها»، والمثبت فى: م، ووفيات الأعيان.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021233,"book_id":1072,"shamela_page_id":2513,"part":"4","page_num":597,"sequence_num":2513,"body":"والظّاهر أنها موضوعة؛ فإنّ صلاح الدين كان معتمدا عليه فى مملكته وأموره، ولولا وثوقه إليه (¬١) ما فوّضها إليه.\rوتوفّى فى رجب (¬٢)، سنة سبع وتسعين (¬٣) وخمسمائة، ودفن بالقرافة فى تربته المعروفة به بسفح المقطّم، رحمه الله تعالى.\rقلت: رأيت قبره، وزرته، وهو قريب من قبر (¬٤) عقبة بن عامر (¬٤) الجهنىّ الصّحابىّ.\r\r<span data-type='title' id=toc-3549>فائدة: [أبو بكر محمد بن يحيى الصولى، والشطرنج]</span>\rأبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله بن العبّاس بن محمد بن صول (¬٥)، المعروف بالصّولىّ الشّطرنجىّ، أحد الأدباء، واحد وقته فى لعب الشّطرنج، والناس يضربون به المثل فى ذلك، فيقولون لمن يبالغون فى حسن لعبه: فلان يلعب الشّطرنج مثل الصّولىّ.\rورأيت (¬٦) خلقا كثيرا يعتقدون أنّ الصّولىّ المذكور هو الذى وضع الشّطرنج، وهو غلط؛ فإنّ الذى وضعه صصّه (¬٧) بن داهر (¬٨) الهندىّ، وكان أردشير بن بابك (¬٩) أوّل ملوك الفرس الأخيرة قد وضع النّرد،","footnotes":"(¬١) فى م: «عليه»، والعبارة فى وفيات الأعيان: «ولولا وثوقه بمعرفته ما فوضها إليه».\r(¬٢) فى وفيات الأعيان: «مستهل رجب».\r(¬٣) فى م: «وسبعين». والصواب فى: الأصل، ا، ووفيات الأعيان.\r(¬٤ - ٤) فى ا: «عامر بن عقبة» خطأ.\r(¬٥) فى وفيات الأعيان ٤/ ٣٥٦، والنقل عنه: «صول تكلين».\r(¬٦) هذا كلام ابن خلكان. انظر: الوفيات ٤/ ٣٥٧.\r(¬٧) فى الأصل، م: «صعصعة» والمثبت فى: ا، والوفيات.\r(¬٨) فى م: «داهل» والمثبت فى: الأصل، ا، والوفيات.\r(¬٩) فى م: «بابل» تحريف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021234,"book_id":1072,"shamela_page_id":2514,"part":"4","page_num":598,"sequence_num":2514,"body":"ولذلك قيل له: النّردشير. نسبوه إلى واضعه المذكور، وجعله مثلا للدّنيا وأهلها، فرتّب الرّقعة اثنى عشر بيتا على عدد شهور السّنة، (¬١) والقطع ثلاثون (¬١) قطعة بعدد أيّام كلّ شهر، وجعل الفصوص مثل القدر وتقلّبه (¬٢) بأهل الدّنيا (¬٣)، (¬٤) وبالجملة فالكلام (¬٤) فى مثل هذا يطول.\rقال: ويقال إن صصّه (¬٥) لمّا وضع الشّطرنج، وعرضه على الملك [شهرام] (¬٦) المذكور أعجبه (¬٧)، وفرح به كثيرا، وقال له:\rاقترح ما شئت (¬٨).\rفقال له: اقترحت أن تضع حبّة قمح فى البيت الأوّل، ولا تزال تضعّفها حتى تنتهى إلى آخرها، فمهما بلغ فتعطينى (¬٩).\rفاستصغر الملك ذلك، وأنكر عليه، وقد كان أضمر له شيئا كثيرا، فتقدّم له بمطلوبه، وطلب الدّواوين، وذكر لهم ذلك، فقالوا: ما فى شون الملك مايقارب هذا.\rفاستنكره الملك.\rفقال (¬١٠) له الدّواوين (¬١١): لو جمع كلّ قمح فى الدّنيا ما بلغ هذا القدر.","footnotes":"(¬١ - ١) فى وفيات الأعيان: «وجعل القطع ثلاثين».\r(¬٢) فى م: «وتقلده»، والصواب فى: الأصل، ا، والوفيات.\r(¬٣) فى الأصل: «الدين» خطأ.\r(¬٤ - ٤) فى م: «والكلام».\r(¬٥) فى الأصل، م: «صعصعة».\r(¬٦) تكملة من وفيات الأعيان.\r(¬٧) فى م: «فأعجبه».\r(¬٨) فى الوفيات: «تشتهى».\r(¬٩) فى الوفيات: «تعطينى».\r(¬١٠) فى م: «فقالوا».\r(¬١١) يعنى أرباب الدواوين. وقد تصرف المصنف فى ما ذكره ابن خلكان. انظر: وفيات الأعيان ٤/ ٣٥٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021235,"book_id":1072,"shamela_page_id":2515,"part":"4","page_num":599,"sequence_num":2515,"body":"وطالبهم بإقامة البرهان لذلك، فقعدوا، وحسبوا، فظهر (¬١) له (¬٢) صدق ذلك، وعملوا ذلك من طريق الحساب. كذا ذكره ابن خلّكان.\rوقال: وطريق هذا التّضعيف أن يضع الحاسب (¬٣) فى البيت الأوّل حبّة، والبيت الثانى حبّتين، وفى الثالث أربع حبّات، (¬٤) وهكذا إلى آخره، كلما انتقل إلى بيت ضاعف ما قبله، وأثبته (¬٥).\rولقد كان فى نفسى (¬٦) من هذه المسألة شئ، حتى اجتمع بى (¬٧) بعض حسّاب إسكندريّة، فذكر لى طريقا تبيّن لى صحّة ذلك، وهو أنه ضاعف الأعداد إلى البيت السادس عشر، فأثبت فيه اثنين (¬٨) وثلاثين ألفا وسبعمائة وثمان وستين حبّة، ثم عبّرت هذه الجملة بقدح، وضاعف القدح فى البيت السابع عشر، فكان فى البيت العشرين ويبة (¬٩)، ثم انتقل إلى الويبات، ومنها إلى الأرادبّ (¬١٠)، ولم يزل يضاعفها إلى أن انتهى إلى بيت الأربعين إلى مائة ألف إردبّ وأربعة وسبعين ألف إردبّ وسبعمائة واثنين وستّين إردبّا وثلثى إردبّ، ثم جعلت هذه الجملة فى","footnotes":"(¬١) فى ا: «وظهر».\r(¬٢) فى الأصل، ا: «لهم» والمثبت فى: م، والوفيات.\r(¬٣) فى م: «المحاسب».\r(¬٤) فى الوفيات بعد هذا: «وفى الرابع ثمانى حبات».\r(¬٥) فى الوفيات بعد هذا: «فيه».\r(¬٦) هذا قول ابن خلكان.\r(¬٧) فى م: «لى» تحريف.\r(¬٨) فى م: «اثنتين».\r(¬٩) فى القاموس: «الويبة اثنان أو أربعة وعشرون مدا».\rوفيه: «المد: رطلان أو رطل وثلث».\r(¬١٠) فى القاموس: «الإردب: مكيال ضخم بمصر، أو يضم أربعة وعشرين صاعا، أو ست ويبات».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021236,"book_id":1072,"shamela_page_id":2516,"part":"4","page_num":600,"sequence_num":2516,"body":"شونة (¬١)، فإن الشّونة ما يكون فيها أكثر من هذا القدر، ثم ضوعفت الشّون إلى البيت الخمسين، فكانت الجملة ألفا وأربعا وعشرين شونة، ثم جعلت مدينة، فإن المدينة لا يكون فيها أكثر من هذه الشّون (¬٢)، ثم ضوعفت المدن حتى انتهى (¬٣) إلى الرابع والسّتين، وهو آخر أبيات الرّقعة إلى ستّة عشر ألف مدينة وثلاثمائة وأربع وثمانين مدينة.\rوقال: تعلم (¬٤) أنه ليس فى الدّنيا مدن أكثر من هذا العدد؛ فإن دور كرة الأرض معلوم بطريق الهندسة، وهى ثمانية آلاف فرسخ، بحيث لو وضعنا طرف حبل (¬٥) على أىّ موضع كان من الأرض، وأدرنا الحبل على كرة الأرض، حتى انتهى بالطّرف الآخر، إلى ذلك الموضع من الأرض، والتقى طرفا الحبل، فإذا مسحنا ذلك الحبل كان طوله أربعة وعشرين ألف ميل، وهى ثمانية آلاف فرسخ، وهو قطعىّ لا شكّ فيه.\rقلت (¬٦): وأفادنى بعض أصحابنا من الحساب طريقة فى تضعيف رقعة الشّطرنج، وهى أن تضعّف البيت الأوّل، فيكون فيه من العدد اثنان، وتضربه فى نفسه، وتضعّفه فى البيت الثانى، ثم تضرب ما وضع فى (¬٧) الثانى فى نفسه، وتضعه فى الرّابع، ثم تضرب ما وضع فى الرّابع فى","footnotes":"(¬١) الشونة: «مخزن الغلة، مصرية» القاموس المحيط.\r(¬٢) فى م: «الشوون» خطأ.\r(¬٣) فى م: «انتهت».\r(¬٤) فى م: «نعلم».\r(¬٥) فى م: «الحبل».\r(¬٦) أى المصنف.\r(¬٧) فى م زيادة: «البيت».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021237,"book_id":1072,"shamela_page_id":2517,"part":"4","page_num":601,"sequence_num":2517,"body":"نفسه، وتضعه فى الثامن (¬١)، ثم تضرب ما وضع فى الثامن فى نفسه، وتضعه فى السّادس عشر، ثم تضرب ما وضع فى السّادس عشر، وتضعه فى الثانى والثلاثين، ثم تضرّب ما وضع فى الثانى والثلاثين فى نفسه، وتضعه فى الرابع والسّتين، ثم تأخذ نصف ما يجتمع (¬٢) فى الرّابع والسّتّين، فهو نهاية تضعيف رقعة الشّطرنج.\rقلت: (¬٣) وقد ضعّفتها وأنا صغير سنة سبع وسبعمائة، (¬٤) وكنت إذ ذاك ابن إحدى عشرة سنة (¬٤)، وما علمت لها طريقا (¬٥) فى ذلك الوقت، وإنّما وضعت درهما فى البيت الأوّل وفى الثانى درهمين (¬٦)، وفى الثالث أربعة، كذلك إلى الرابع والسّتّين، وأضعّف (¬٧) ما أنتهى إليه فى كلّ بيت، وأضعه فى الذى بعده، إلى الرابع والسّتّين، (¬٨) فبلغ فى الرابع وستّين (¬٨).","footnotes":"(¬١) فى م: «الخامس» خطأ.\r(¬٢) فى ا: «جمع» وفى م: «اجتمع».\r(¬٣) سقط من: م.\r(¬٤ - ٤) سقط من: ا، وورد فى الأصل فى نهاية الفصل، وهو من: م.\r(¬٥) فى م زيادة: «لى».\r(¬٦) فى النسخ: «درهمان».\r(¬٧) فى الأصل: «يضعف»، وفى ا: «وضعف»، والمثبت فى: م.\r(¬٨ - ٨) كذا فى: ا، م. وورد مكانه فى الأصل قوله: «وكنت إذا ذاك … » الذى سبقت الإشارة إليه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021238,"book_id":1072,"shamela_page_id":2518,"part":"4","page_num":602,"sequence_num":2518,"body":"<span data-type='title' id=toc-3550>خاتمة:</span>\rروى مسلم، فى «صحيحه» (¬١)، عن أبى هريرة، رضى الله عنه، قال: قال رسول الله، ﷺ: «من قال حين يصبح، وحين يمسى:\rسبحان الله وبحمده. مائة مرّة، لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل ممّا جاء به، إلّا واحدا (¬٢) قال مثل ما قال، أوزاد».\rوعن شدّاد بن أوس، رضى الله عنه، عن النّبىّ، ﷺ، قال: «سيّد الاستغفار أن تقول: اللهمّ أنت ربّى، لا إله إلّا أنت، خلقتنى، وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شرّ ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علىّ، وأبوء بذنبى، فاغفر لى، فإنّه لا يغفر الذّنوب إلّا أنت. من قالها من النّهار موقنا بها، فمات فى يومه قبل أن يمسى، فهو من أهل الجنّة، ومن قالها من اللّيل موقنا بها، فمات قبل أن يصبح، فهو من أهل الجنّة».\rرواه البخارىّ، والتّرمذىّ، والنّسائىّ (¬٣).","footnotes":"(¬١) فى: باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء، من كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار. صحيح مسلم ٤/ ٢٠٧١.\r(¬٢) فى صحيح مسلم: «أحد».\r(¬٣) أخرجه البخارى، فى: أفضل الاستغفار، وفى: باب ما يقول إذا أصبح، من كتاب الدعوات. صحيح البخارى ٧/ ١٤٥، ١٥٠.\rوالترمذى، فى: باب ما جاء فى الدعاء إذا أصبح وإذا أمسى، باب منه، أبواب الدعوات. عارضة الأحوذى ١٢/ ٢٨٠، ٢٨١.\rوالنسائى، فى: باب الاستعاذة من شر ما صنع، من كتاب الاستعاذة. المجتبى من السنن ٨/ ٢٤٦، ٢٤٧.\rالإمام أحمد، فى المسند ٤/ ١٢٢، ١٢٥.-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021239,"book_id":1072,"shamela_page_id":2519,"part":"4","page_num":603,"sequence_num":2519,"body":"وليس لشدّاد فى «الصحيحين» سوى حديثين؛ أحدهما هذا، والآخر فى «مسلم» (¬١)، «إنّ الله كتب الإحسان على كلّ شئ» الحديث.\rوعن أبى مسعود الأنصارىّ، قال: أتانا رسول الله، ﷺ، ونحن فى مجلس سعد بن عبادة، فقال له بشير بن سعد: أمرنا الله، ﷿، أن نصلّى عليك يا رسول الله، فكيف نصلّى عليك؟\rقال: فسكت رسول الله، ﷺ، حتّى تمنّينا أنّه لم يسأله، ثم قال رسول الله، ﷺ: «قولوا اللهمّ صلّ على محمّد، وعلى آل محمّد، كما صلّيت على إبراهيم، وبارك على محمّد، وعلى آل محمّد، كما باركت على آل إبراهيم فى العالمين، إنّك حميد مجيد، والسّلام كما قد علمتم».\rقلت: انفرد به مسلم، (¬٢).\rوأبو مسعود عقبة بن عمرو، ويعرف بالبدرىّ؛ لنزوله بها، ولم يشهد بدرا.\rقوله «قد علمتم» يروى بفتح العين وتخفيف اللام، وبضمّ العين","footnotes":"- وأخرج بعضه عن غير شداد بن أوس أبو داود، فى: باب ما يقول إذا أصبح، من كتاب الآداب. سنن أبى داود ٤/ ٤٣٣، ٤٣٤.\rوابن ماجه، فى: باب ما يدعو الرجل إذا أصبح وإذا أمسى، من كتاب الدعاء. سنن ابن ماجه ٢/ ١٢٧٤.\r(¬١) فى: باب الأمر بإحسان الذبح والقتل وتحديد الشفرة من كتاب الصيد والذبائح.\rصحيح مسلم ٣/ ١٥٤٨.\r(¬٢) أخرجه فى: باب الصلاة على النبى ﷺ بعد التشهد، من كتاب الصلاة، صحيح مسلم ١/ ٣٠٥. وقوله: «انفرد به مسلم» غير مسلم، فقد أخرجه النسائى، فى باب الأمر بالصلاة على النبى ﷺ، من كتاب السهو، المجتبى من السنن ٣/ ٣٨، ٣٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021240,"book_id":1072,"shamela_page_id":2520,"part":"4","page_num":604,"sequence_num":2520,"body":"وتشديد اللام، ويعنى بذلك (¬١) فى التّحيّات، فى قوله: «السّلام عليك أيّها النّبىّ ورحمة الله وبركاته»، وقيل: فى قوله تعالى (¬٢): وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً (¬٣).\rوعن أبى طلحة، رضى الله عنه، أنّ رسول الله، ﷺ، جاء ذات يوم والبشرى فى وجهه، فقلنا: إنّا لنرى البشرى فى وجهك.\rفقال: «إنّه أتانى الملك، فقال: يا محمّد، إنّ ربّك يقول: أما يرضيك أنّه لا يصلّى عليك أحد إلّا صلّيت عليه عشرا، ولا يسلّم عليك أحد إلّا سلّمت عليه عشرا».\rرواه النّسائىّ (¬٤)، واللّفظ له، وابن حبّان، فى «صحيحه»، والحاكم، فى «المستدرك» (¬٥)، وقال كلّ منهما: صحيح الإسناد.\rوفى «الصّحيح» (¬٦)، أنّ رسول الله، ﷺ، قال: «حسبنا الله ونعم الوكيل. قالها إبراهيم حين ألقى فى النّار، وقالها محمد حين (¬٧) قال لهم النّاس (¬٧) إنّ النّاس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل».","footnotes":"(¬١) فى م زيادة: «ما».\r(¬٢) من: م.\r(¬٣) سورة الأحزاب ٥٦.\r(¬٤) فى: باب الفضل فى الصلاة على النبى ﷺ، من كتاب السهو. المجتبى من السنن ٣/ ٤٢، ٤٣.\r(¬٥) فى تفسير سورة آل عمران، من كتاب التفسير، المستدرك ٢/ ٢٩٨.\r(¬٦) أخرجه البخارى فى: باب إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ الآية، من كتاب التفسير.\rصحيح البخارى ٥/ ١٧٢.\r(¬٧ - ٧) فى الصحيح: «قالوا». والآية هى الثالثة والسبعون بعد المائة، من سورة آل عمران.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021241,"book_id":1072,"shamela_page_id":2521,"part":"4","page_num":605,"sequence_num":2521,"body":"قيل: كان نقش خاتم الإمام مالك «حسبنا الله ونعم الوكيل»، فقيل له فى ذلك، فقال: إنّى رأيت قوما قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل.\rفَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ. (¬١)\rسُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (¬٢).","footnotes":"(¬١) سورة آل عمران ١٧٤.\r(¬٢) سورة الصافات ١٨٠ - ١٨٢.\rوجاء فى آخر الأصل: «فرغ من تعليقه فى سادس عشرين ذى الحجة الحرام سنة تسع وسبعين وسبعمائة عمر الناسخ، والحمد لله رب العالمين، وصلّى الله على سيدنا محمد كلما ذكره الذاكرون، وغفل عن ذكره الغافلون. قرأت هذا الكتاب على مصنفه الشيخ محيى الدين عبد القادر بن محمد بن محمد الحنفى عدة مرات، وأجازنى به وبجميع مصنفاته ومسموعاته، وسمعت عليه الكثير رحمه الله تعالى، وقدس روحه، ونوّر ضريحه، آمين، والحمد لله رب العالمين».\rثم ورد بعد هذا بخط مغاير على حاشية الصفحة كلام لكاتبه ذهبت الرطوبة والتآكل والقدم بكثير من ألفاظه، يتحدث فيه عن بعض شيوخه، ووفاة بعض من له صلة بهم، ومن تربّى عندهم، لم أستطع قراءته بما يتيح لى أن أسجله، والحمد لله على توفيقه وعونه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021242,"book_id":1072,"shamela_page_id":2522,"part":"5","page_num":37,"sequence_num":2522,"body":"٦ -<span data-type='title' id=toc-3552> فهرس مسائل العلوم والفنون</span>\r<span data-type='title' id=toc-3553>(الأدب والأخبار)</span>\rرقم الجزء والصفحة\rمخاطبة غزلية بين خالد الكاتب وغلام يعشقه ٢/ ٦٣٥،٦٣٦\rالطراز الأول (طراز الله) ٣/ ١٦١\rالطراز الأول ٤/ ٤٦٣\rقصة لص شفوق ٣/ ٣٨٦،٣٨٧\rدو بيت ٣/ ٢٤١\rحوار بين إسماعيل بن حماد بن أبى حنيفة والقاسم بن معن، فى إنفاق الدراهم وإمساكها ٣/ ٣٦٦،٣٦٧\rحكاية بين أبى العلاء الكلاباذى وأبى حيان الأندلسى ٣/ ٤٥٥\rحكاية أدبية بين أبى عمر بن عبد البر، وابن حزم الظاهرى ٣/ ٤٥٥،٤٥٦\rحكاية أدبية بين أبى إسحاق الشيرازى وأصحابه ٣/ ٤٥٦،٤٥٧\rلغز فى بيضة ٣/ ٥٥٤\rلغز فى الساقية ٤/ ٢٨٤\rالموازنة بين قصيدة لابن الظهير الإربلى، وقصيدة لابن نباتة المصرى ٤/ ٤٩٤\rعزم الكاسانى على الرجوع من حلب إلى بلاده، وتركه ذلك، ورأى زوجه فاطمة السمرقندية ٤/ ١٢٣\rأول من سنّ الفطر فى رمضان للفقهاء بالمدرسة الحلاوية ٤/ ١٢٣\rالفتوى تخرج من بلاد ما وراء النهر وعليها خط صاحب البيت وابنته وامرأته أو أخته ٤/ ١٢٠\rكانت الفتوى تخرج من بيت فاطمة السمرقندية وعليها خط أبيها وخط زوجها ٤/ ١٢٠\rقصة اعتراض أبى مطيع البلخى على أن يقال لولى العهد (وآتيناه الحكم صبيا) ٤/ ٨٧،٨٨\rاتفاق ثلاثة من العلماء على أن الفتوى فتواهم ٤/ ٥٣\rطالب علم احتال على أبى حنيفة ٤/ ٥٩","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021243,"book_id":1072,"shamela_page_id":2523,"part":"5","page_num":38,"sequence_num":2523,"body":"قصة قاضى القضاة الدامغانى مع أبى الفضل الضرير وإخوته ورثته ٤/ ٧٦\rقصص لأبى حنيفة مع تلامذته ٤/ ٣٨،٣٩،٥٩\rقصة كتاب الأسرار لأبى زيد الدبوسى فى المغرب ٤/ ٤٧،٤٨\rقصة رجل معسر خجل من رؤية دائنه ٤/ ٤٣،٤٤\rنوادر أبى أسيد ٤/ ١٢،١٣\r\r<span data-type='title' id=toc-3554>(أصول الفقه)</span>\rأخذ أبى حنيفة بالحديث وما جاء عن الصحابة والتابعين ٤/ ٣٩\rالمجتهدان هل هما مصيبان، أم أحدهما مخطئ؟ ٤/ ٢٦\rالمجتهد إذا أخطأ فى إصابة الحق هل يكون مخطئا فى الاجتهاد على كل حال؟ ٤/ ٢١٣\rحكم الفتوى من الكتب ٤/ ٩٥\rمذهب الأصحاب تقديم الخبر على القياس ٤/ ٥٦٢ - ٥٦٤\r\r<span data-type='title' id=toc-3555>(التصوف)</span>\rحكاية قطب الدين الشيرازى مع مولانا جلال الدين الرومى ٣/ ٣٤٤\rسبب هيام جلال الدين الرومى ٣/ ٣٤٤ - ٣٤٦\r\r<span data-type='title' id=toc-3556>(التفسير)</span>\rتفسير قراءة: ﴿وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ﴾.\rسورة البقرة ١٢٤ ٤/ ٩٦\rالمعلومات هى العشر فى الآية ٢٨ من سورة الحج، والمعدودات هى أيام التشريق فى الآية ٢٠٣ من سورة البقرة ١/ ٣٥٦،٣٥٧\r﴿أَلا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾. سورة الرعد ٢٨ ١/ ٤\r﴿فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ﴾. سورة الأحقاف ٣٥ ١/ ٤٥،٤٨\r\r<span data-type='title' id=toc-3557>(الرياضيات)</span>\rطريقة الخطأين عرفت بالوحى ٢/ ٤٣٧","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021244,"book_id":1072,"shamela_page_id":2524,"part":"5","page_num":39,"sequence_num":2524,"body":" <span data-type='title' id=toc-3558>(علم الكلام)</span>\rمباحث أسماء الله الحسنى ١/ ١٣ - ٢٩\rالاسم الأكبر الأعظم ٣/ ٥٦٩،٥٧٠\rإثبات القدر، وأن الله خالق الخير والشر ٢/ ٢٦٧\rرؤية الله فى المنام، هل تجوز؟ ١/ ٣٣٤\rالإيمان قول وعمل ١/ ١٢٠،١٢١،٢٢٥\rالإيمان قول وعمل يزيد وينقص ٣/ ١١٠\rهل يصح أن يقول: أنا مؤمن إن شاء الله؟ ٢/ ٤٧٥،٤٧٦\rمن مقالة الكعبى من المعتزلة أن الله تعالى ليس له إرادة ومشيئة ٤/ ٣٠٠\rالقرآن كلام الله غير مخلوق ١/ ٢٢٥ ٣/ ١١٠\rالقرآن كلام الله من قال مخلوق فهو كافر ومن وقف فهو جهمى ١/ ١٢٠\rمن مذهب الزعفرانى أن القرآن محدث ٤/ ٢١٩\rمعجزات الرسول ﷺ وأنواعها ٣/ ٤٦١،٤٦٢\rأولو العزم، ومعنى العزم ١/ ٤٥ - ٤٨\rالأمر بالمعروف والنهى عن المنكر فريضة ١/ ١١٤\rمن ذكر أنه يعلم الغيب هل يكفر؟ ٢/ ٢٤٧،٢٤٨\rالمجتهد إذا أخطأ فى إصابة الحق يكون مخطئا فى الاجتهاد … عند الماتريدى، وعند أبى الحسن مصيب فى الاجتهاد\rعلى كل حال ٢/ ٥٧١\rأذن للرسول ﷺ فى زيارة أمه، ولم يؤذن له فى الاستغفار لها ٢/ ٥٨٠\rإذا قال الرجل للذمي: أسلم. فقال: أسلمت. فهو إسلام منه ٣/ ٣٧٢\rالعلم أفضل من العقل، ومن قال إن العقل أفضل فهو معتزلى ٣/ ٣٠٨\rحكم محمد بن يوسف بكفر القائل إنهم رأوا إبراهيم بن أدهم يوم التروية بالبصرة ورأوه بمكة ٣/ ٤١٢\rرأى أبى حنيفة فى جهم ومقاتل ٣/ ٥٤٥","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021245,"book_id":1072,"shamela_page_id":2525,"part":"5","page_num":40,"sequence_num":2525,"body":"إحسان الكافر طاعة لله تعالى ٤/ ٣٠٤\rمن قال: يا رب جمعت علىّ العقوبات. تسخّطا. أيكفر؟ ٤/ ٤٦\rمن تمنى ألا يكون الله حرم الخمر، لا يكفر ٤/ ١٦\rلو أن رجلا عبد الله خمسين سنة، ثم أهدى يوم النيروز إلى رجل من المشركين بيضة، يريد تعظيم ذلك اليوم، فقد كفر ويحبط عمله ٩/ ٣٧\rنصرانى أراد أن يشترى من رجل شيئا، فقال له الرجل:\rإنما يباع هذا من مسلم. فقال: أنا مسلم. هل يصير بذلك مسلما؟ ٤/ ٨٠\rمن قال لغير يحيى: ﴿وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا﴾. أيكفر؟ ٤/ ٨٧،٨٨\rإذا أذن الذمى فى وقت الصلاة، هل يصير مسلما؟ ٤/ ٢٢٢\rمن قال لشعر رسول الله ﷺ: شعير. فقد كفر ٤/ ٤٧٧\r\r<span data-type='title' id=toc-3559>(الفقه)</span>\r<span data-type='title' id=toc-3560>كتاب الطهارة</span>\rأى الوضوء أحب، من ماء مخمر، أو من ماء متوضأ العامة؟.٣/ ٣٨٨،٣٨٩\rمن غسل وجهه وغمض عينيه تغميضا شديدا، لا يجوز وضوءه ١/ ١٣١\rإذا توضأ ثلاثا ثلاثا، فالثالثة فرض، كإقامة الركوع والسجود ٤/ ١٦\rالقئ يجده فى حلقه، هل يعيد الوضوء؟ ٢/ ٦٢٤\rالمفتصد ليس فى حكم المستحاضة، وإن كان موضع الفصد مفتوحا؟ ٢/ ١٤٣،١٤٤\rالغسل هل يجب بخروج المنى كيف ما كان؟ ٢/ ٢٤٥\rوطئ صبية يجامع مثلها يستحب لها أن تغتسل ٤/ ٦٩\rكل دم لا يكون حدثا لا يكون نجسا ٣/ ١٥٢\rالدم الذى ليس بمسفوح طاهر ٢/ ٣٥٣\rحوض صغير تنجس ماؤه، فدخل الماء من جانب وخرج من جانب، ما حكمه؟ ٤/ ١٩","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021246,"book_id":1072,"shamela_page_id":2526,"part":"5","page_num":41,"sequence_num":2526,"body":"رجل توضأ بماء فى إناء نظيف، أيجوز لغيره أن يتوضأ بهذا الماء؟ ٤/ ٦٧،٦٨\rحوض صغير يدخل الماء من جانب ويخرج من جانب، ما الحكم إذا توضأ فيه إنسان؟ ٤/ ٢١٢،٢١٣\rالختان من المسائل التى لم يقطع أبو حنيفة بجوابها ٤/ ٢٣\r\r<span data-type='title' id=toc-3561>كتاب الصلاة</span>\rوقت عشاء الآخرة حتى يصبح ٢/ ٣٢٦\rالنية فى النفل وفى أنواع الصلاة كيف تكون؟ ٤/ ٤٢٤،٤٢٥\rفى صلاته إذا علم أى صلاة يصلى، هل يعتبر هذا نية؟ والصوم ما حكمه؟ ٢/ ٤٨٣\rهل يستحب أن يتكلم بلسانه بما ينوى بقلبه ٤/ ٤٢٥\rلا اعتبار بالوقف فى جواز الصلاة .. ٤/ ١٢\rلو قرأ «يسدر الناس أشطاطا» بالسين مكان الصاد فى ﴿يُصْدِرَ﴾ … إلى آخره، ما الحكم؟ ٢/ ٧٢٢\rلو قرأ «التى» ﴿خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ﴾ مكان (الذى) أو «أنعمت عليهم» بكسر التاء، هل تفسد صلاته؟ ٤/ ٢٥١\rلو قرأ «بسم الله الرحمن الرحيم» فى صلاته برفع النون والميم أو بنصبهما، ما الحكم؟ ٤/ ٣٩٤\rلو قال: سبحان ربى العظوم. لا تفسد صلاته ٤/ ٤٢٠\rسنة القراءة فى حق المنفرد، ما هى؟ ٤/ ٤٣٢،٤٣٣\rحكم رفع اليدين عند الركوع، وعند الاعتدال منه ١/ ١٢١\rمن قال بفردية التسبيحات الثلاث فى الركوع والسجود ٤/ ٨٨\rالرجل يصلى فى القميص وهو محلول الأزرار، ما حكمه؟ ٢/ ١٩٥\rالأفضل للمرأة أن تصلى الفجر بغلس ٤/ ٣٣٠\rما وقع بين أبى عبد الله الأنصارى وهلال بن مسلم فى شأن التشهد ٣/ ٢٠١،٢٠٢\rإذا شرع فى الصلاة على رسول الله ﷺ بعد الفراغ من التشهد ناسيا … ٤/ ٥٣","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021247,"book_id":1072,"shamela_page_id":2527,"part":"5","page_num":42,"sequence_num":2527,"body":"من رفع يديه عند الركوع منه تفسد صلاته ٣/ ٤٩٩\rالوتر فريضة، فى رواية عن أبى حنيفة ٢/ ١٤٩ ٣/ ٥٦٠،٥٦١\rرفع اليد فى الدعاء فى الوتر ٢/ ٦٩٠\rالإمام إذا سمع خفق النعال من خلفه وهو راكع، أينتظر أصحابها؟ ٤/ ٤٠\rمن أم بالناس فوقف وابتدأ من قوله: ﴿وَإِيّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللهِ رَبِّكُمْ﴾ ما الحكم؟ ٤/ ٤٦\rولد الزنا أيؤم القوم؟ ٣/ ١٥٣\rالمسبوق يتابع الإمام فى التشهد إلى قوله:\r«عبده ورسوله». بلا خلاف ٢/ ٣٢٢\rحكم المسبوق فى الصلاة ٣/ ٦٠٧\rإذا اقتدى الأمى بالقارى، فسمع منه آية فى الصلاة فتعلّم، تفسد صلاته ٣/ ١١٥\rوجوب الترتيب فى جميع العمر ١/ ٤٥٠\rالذى يفوته بعض الصلاة فى أيام التشريق يقضى ثم يكبر ٣/ ١٥١\rمن أسقط أربع سجدات لم يذكر ذلك إلا فى آخر صلاته، ما يفعل؟ ٢/ ٢٢٢\rإذا ترك التسمية فى أول ركعة، هل يلزمه السهو؟ ٢/ ٧٠٧\rإذا كبّر على الجنازة خمسا، فانصرف من أربع ٢/ ٣٩٢\rهل يؤمر الابن بمواراة أبيه بعد ما نبش؟ ٢/ ٥٢\r\r<span data-type='title' id=toc-3562>كتاب الزكاة</span>\rهل يجوز للرجل أن يبعث بزكاة ماله من بلد إلى بلد ٢/ ٣٢٦\rزكاة الأجرة المعجلة فى الإجارة الطويلة المرسومة على الآجر فى السنين التى كانت الأجرة فى يده، ورأى أنها تجب على المستأجر أيضا ٣/ ١٩١،١٩٢","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021248,"book_id":1072,"shamela_page_id":2528,"part":"5","page_num":43,"sequence_num":2528,"body":"لو أعطيت فى صدقة الفطر إهليلج لأجزاك. يعنى بالقيمة ٣/ ٦٤٩\rما حكم التصدق فى الجامع؟ ٤/ ١٦\rمن له مال خبيث يتصدق منه، وينوى الزكاة من ماله، أيسقط عنه الفرض؟ ٤/ ٣٦٧\r\r<span data-type='title' id=toc-3563>كتاب الحج</span>\rالحج بعد اجتماع شروط الوجوب يجب على الفور ١/ ٤٥١\rالمعلومات هى العشر فى الآية ٢٨ من سورة الحج، والمعدودات فى أيام التشريق فى الآية ٢٠٣ من سورة البقرة ١/ ٣٥٦،٣٥٧\rأيما أفضل فى رمى الجمار واقفا أم راكبا؟ ١/ ٧٦\rالمحرم يحصر فى الحرم، هل يكون محصرا؟ ٢/ ٥٥٠\rكيف يستقبل قبر الرسول ﷺ ٢/ ٣٢٦\rما حكم الرجل يذبح الإبل والبقر فى الجوازات لأجل الذى يقدم من الحج؟ ٤/ ٦٥\rليس على أهل خراسان حج منذ كذا وكذا سنة ٤/ ٦٤\r\r<span data-type='title' id=toc-3564>كتاب البيوع</span>\rإذا وقع البيع بغبن فاحش، للمشترى أن يرد وللبائع أن يسترد ١/ ٢٢١\rمن اشترى حمارا يعلوه الحمر، إن طاوع فعيب ٢/ ٤٧٤\rمن وضع عند صاحب الرمان فلسا وحمل رمانة ومضى، أيصح عند التراضى؟ ٤/ ١٩\rالحربى إذا باع ولده … إن باعه من مسلم لا يجوز، وهل يباح للمشترى شراؤه؟ ٤/ ٩٤\rمن جمع قشور البطاطيخ حتى صار مالا ثم باعها، ما الحكم؟ ٤/ ٤٠٨\rعجّل لى وأضع عنك. أو أخّر عنى وأزيدك. ما حكمه؟ ٢/ ٢٣١\rمديون اتخذ ضيافة لرب الدين، ثم قال: قد كنت اتخذت لك ضيافة من جهة دينى، هل يصدق؟ ٤/ ٦٠","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021249,"book_id":1072,"shamela_page_id":2529,"part":"5","page_num":44,"sequence_num":2529,"body":"الرجل يقر على نفسه بمال فى صك ويشهد عليه، ثم يدعى أن بعض هذا المال قرض وبعضه ربا عليه، ما الحكم؟ ٤/ ٤١٦\rجواز إجارة الظئر دليل على فساد بيع لبنها ١/ ٣٤١ ٢/ ٩٢\rإذا حمل الحمال الخابية فكسرها قبل أن يبلغها، هل يضمن ٤/ ٩٧\rقرية يعطى الإمام لخطبتها فى كل سنة من غلات نفسه قدرا معينا، ثم إن واحدا خطب سنة، هل يستحق هذا المرسوم شرعا؟ ٣/ ٤٤٥\rمن اشترى من آخر دارا فقبل أن يقبضها آجرها من البائع هل تصح الإجارة أم لا؟ ٣/ ٤٥٩\rمن له دار معدة للاشتغال، آجرها أجنبى، وسكن المستأجر ومضت المدة، فالأجر المسمى يكون للآجر، أم أجر المثل لصاحب الدار؟ ٣/ ٦١٨\rلا يجعل إجارة الوقف أكثر من سنة ٤/ ٧٨\rأيجوز أن يضرب فى الإجارة أجلا لا يعيش إليه مثله عادة؟ ٤/ ٦٨\rإذا ارتشى القاضى فهو معزول وإن لم يعزل ٢/ ٦٧٥\rلا بأس أن يستأجر القاضى رجلا مشاهرة، على أن يضرب الحدود بين يديه، وإن كان غير مشاهرة فالإجارة فاسدة ٢/ ٦٩٥\rلا ينبغى للقاضى أن يترك على القضاء أكثر من سنة ٤/ ٥٠\rحكم ما يضرب السلطان على الرعية مصلحة لهم ٤/ ٣١،٣٢\rكيف يفك الحجر؟ ٢/ ٣٤٨\rهل يخيّر السفيه، ويحجر على الرشيد؟ ٣/ ١٥٦\rإذا قال له على كذا وكذا درهما، لم يلزمه ٢/ ٧\rإذا طلب من القاضى تحليف خصمه، فقال المنكر:\rإن كان له بيّنة لا تحلّفنى. لا يكون إقرارا ٤/ ٤٤٣\rالمدعى إذا أقام البينة … ٢/ ٥٢٦","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021250,"book_id":1072,"shamela_page_id":2530,"part":"5","page_num":45,"sequence_num":2530,"body":"قال الرجل لعبده، وهو أكبر سنا منه: أنت ابنى.\rهل يثبت النسب؟ ٢/ ٥٥٥\rهل يلزم الخصىّ بالولد ٢/ ١٠٥\rهل تقبل شهادة من يتصدق على السائل فى المسجد؟ ٢/ ١٧١\rهل يرد الشاهد، لاشتغاله بالنسخ حالة الآذان؟ ٢/ ١٧٢\rمن واظب على ترك الأربع قبل الظهر لم تقبل شهادته ٣/ ٥٢٢\rلا تقبل شهادة أهل الرعية لوكيل الرعية، والشحنة والرئيس والعامل، وكذا شهادة المزارع ٤/ ١٣٥\rالوكيل يقبض المسلم فيه قبضه رديا أو معيبا لا يلزم الموكل، إلا أن يرضى به ٤/ ٤١٧\rهل يطالب رجل بكفالة نفس قد كفل إلى ثلاثة أيام ٤/ ١٥،١٦\r\r<span data-type='title' id=toc-3565>كتاب الصلح</span>\rالصلح عن الأفعال على دعوى فاسدة لا يصح، ولا بد لصحة الصلح من الإنكار من صحة الدعوى ٢/ ٥٢٩\r\r<span data-type='title' id=toc-3566>كتاب المضاربة</span>\rالوصى يتّجر فى مال اليتيم، إن شاء أخذه مضاربة وقاسمه الربح ٢/ ٢٩٧\r\r<span data-type='title' id=toc-3567>كتاب الوقف</span>\rبنى مسجدا فى أرض وقف، ما الحكم؟ ٤/ ٤١٣\rلا يجعل إجازة الوقف أكثر من سنة ٧٨،٧٩\r\r<span data-type='title' id=toc-3568>كتاب النكاح</span>\rالأمة كالحرة فى حق النكاح ٤/ ١٦٢\rتزوج امرأة بشهود على مهر مسمى … ١/ ١٣٢\rكل نكاح كان بغير شهود فليس بنكاح، وكل نكاح كان بشاهدى عدل سرا وعلانية فهو نكاح جائز. وإنما","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021251,"book_id":1072,"shamela_page_id":2531,"part":"5","page_num":46,"sequence_num":2531,"body":"نكاح السر ما كان بغير شهود ٣/ ٥٧٠\rمسألة النكاح بغير ولى، والاستدلال، وخلاف الحنفية والشافعية عليها ٢/ ٥٥٧\rاليتيمة يزوجها القاضى ثم تبلغ هل لها خيار؟ ٢/ ١٦٢\rامرأتان طلبت إحداهما دارا على حدة، إن شاء جمع بينهما، وإن شاء فرق بعد أن لا يجور عليهما ٣/ ١٧٢\rلا بأس بتجرّد الزوجين وقت الجماع ٤/ ٢٢٦\rإذا كان بالزوجة عيب فلا خيار لزوجها ٤/ ٥٨٦\rتزويج أمهات الأولاد على الأحرار إذا كان تحت كل منهم امرأة حرة هل يصح؟ وهل يصح الإعتاق بعد هذا الخطأ الأول ٣/ ٨١\rإذا اختلف الزوجان فى متاع البيت فجميع ما فى البيت بينهما نصفان ٢/ ٢٥٣،٧٠٩\r\r<span data-type='title' id=toc-3569>كتاب الرضاع</span>\rالتحريم بالرضاع، والخلاف بين الحنفية والشافعية فى القليل والكثير ٢/ ٥٥٨،٥٥٩\rصبيان شربا من لبن شاة أو بقرة، هل ثبتت الحرمة؟ ١/ ١٦٦،١٦٧\rلو زنى بامرأة تحرم عليه بنتها من الرضاع ٢/ ٣٦٢\rامرأة أرضعت جديا حتى رأوا أن لحمه نبت من ذلك ما الحكم؟ ٤/ ٤٤\r\r<span data-type='title' id=toc-3570>كتاب الطلاق</span>\rضرب امرأته وقال: دوداد طلاق … إلخ ١/ ٣٥٧،٣٥٨\rقيل لرجل: إنك تدخل فلانة فى دار فلان، وتجامعها فيها.\rفحلف وقال: إن دخلت دارا لفلان فامرأته طالق ثلاثا. فلو دخل تلك الدار لأمر آخر لا لتلك المرأة، أيحنث فى يمينه أم لا؟ ٢/ ٢٧٠","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021252,"book_id":1072,"shamela_page_id":2532,"part":"5","page_num":47,"sequence_num":2532,"body":"رجل قال لامرأته: أنت طالق. ينوى ثلاثا، كم يقع؟ ٢/ ٢٩٨\rما حكم من علق الطلاق الثلاث بتزوجها، فقيل له … ٢/ ٤٢٥،٤٢٦\rرجل حلف بطلاق امرأته لا يشرب مسكرا مع فلان، وتزوج أخرى قبل وجود الشرط، ثم وجد الشرط، على أيتهما يقع؟ ٢/ ٤٤٥\rرجل حلف على امرأته أن لا ترتحل من بلده، ثم … ٢/ ٦٣١\rمن قال: حلال الله علىّ حرام. وله أربع نسوة، على من يقع الطلاق؟ ٣/ ٤٤٦\rرجل تزوج امرأة ثم ذهب إلى البلغار، وخلف وكيلا بتطليق هذه المرأة … هل يحتاج إلى حكم حاكم؟ ٣/ ٤٧٦\rأنت طالق لا قليل ولا كثير. يقع الثلاث ٣/ ٥٤٠\rأنت طالق لا قليل ولا كثير، والخلاف فيه ٤/ ٩٣\rرجل قال لامرأته: أنت طالق واحدة فى أول يوم من آخر الشهر، وواحدة فى آخر يوم من أول الشهر. ما الحكم؟ ٣/ ٦٢٧،٦٢٨\rالمرأة إذا ارتدت لم تبن عن زوجها، وهل تقتل؟ ٢/ ٢٤٥ ٤/ ٩٣،٩٤\rمجوسىّ أسلم وتحته أخته: لا تبين ٢/ ٢٤٦\rطلق امرأة غيره فقال الزوج: بئس ما صنعت، ما الحكم؟ ٤/ ٢٩\rهل بيع الأمة طلاقها؟ ٤/ ٨١\rمن قال لامرأته: أنت طالق إن شاء الله طالق.\rما الحكم؟ ٤/ ١١٠\rلو قال للصكاك: اكتب لامرأتى بطلاق. فهو إقرار بطلاق فى الحال فيقع، أو لا يقع ما لم يكتب؟ ٤/ ٣٣٧\rلو قال لها: إن لم أضربك فأنت طالق. فما الحكم؟ ٤/ ٣٤٦،٣٤٧\rامرأة طلقها زوجها وهى بنت أربعين سنة وهى لا تحيض، فكيف تكون نفقة عدتها؟ ٤/ ٣٣٩","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021253,"book_id":1072,"shamela_page_id":2533,"part":"5","page_num":48,"sequence_num":2533,"body":"رجل له زوجة، لا هو ممسكها، ولا هو مطلقها، ما الحكم؟ ٤/ ٥٤٦،٥٤٧\rالفئ فى الإيلاء ٢/ ٣٦٤\rاللعان تطليقة بائنة ٢/ ٣٥٢\rتحليل المتعة زمن المأمون ٣/ ٥٨٣\r\r<span data-type='title' id=toc-3571>كتاب العتق</span>\rجناية المدبر على سيده ٢/ ١١\rبيع أمهات الأولاد، هل يجوز؟ ١/ ١٦٤،١٦٥\r\r<span data-type='title' id=toc-3572>كتاب الأيمان</span>\rحكم الحلف بالقرآن ٤/ ١١٠،١١١\rلا فرق بين كلمة «كلما» و «متى ما» فى اليمين ٤/ ٣١٩\rلو قال: حلفت بألف يمين، أو قال: والله لأضربنك عشرين مرة، لا ينعقد إلا يمين واحد ٤/ ٣٤٦\rالأيمان بالله إذا كثرت تتداخل ٤/ ٤٠٢\rمن نذر بالسنن، وأتى بالمنذور به، فهو السنة، أو لا يكون آتيا بالسنة؟ ٣/ ٣٢٧\rلو قال: إن لم يكن هذا فلان فعلىّ حجّة. ولم يكن، وكان لا يشك أنه فلان، لزمه ذلك، واللغو لا يؤاخذ به صاحبه، إلا فى الطلاق والعتاق والنذور ٣/ ٣٩٠\r\r<span data-type='title' id=toc-3573>كتاب الحدود</span>\rحكم الأنبذة وما يعمل من ماء الرمان ونحوه ١/ ٣٩١\rحكم شرب النبيذ ٢/ ٣٢١\rكراهة بيع المنصّف (من الأشربة) ٢/ ٣٢٦\r\r<span data-type='title' id=toc-3574>كتاب السير</span>\rمن دخل راجلا-دار الحرب-فاشترى فرسا استحق سهم الراجل ٤/ ٥١١","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021254,"book_id":1072,"shamela_page_id":2534,"part":"5","page_num":49,"sequence_num":2534,"body":"حكم الخروج على أهل الجور ٢/ ٣٢١\r\r<span data-type='title' id=toc-3575>كتاب الكراهية</span>\rهل صح أن رسول الله ﷺ لبس السراويل؟ ١/ ٦٣\rطلب رزق فيه شبهة أحسن من الحاجة إلى الناس ٣/ ١٥٦،١٥٧\rحكم اللحم يطبخ بالخمر، ثم يصب عليه الماء ويطبخ به ١/ ٣٠٦\rلو أن حنطة طبخت بخمر حتى انتفخت فإن أكلها حرام … ١/ ٣٠٦\rماء قليل وقعت فيه نجاسة، فعجن به وخبز، ما حكمه؟ ١/ ٤٥٥\rهل يحل النظر إلى الوجه الحسن كالنظر إلى البستان الحسن؟ ٣/ ٣٢٣\rمسألة الختان ٤/ ٢٣\rكان أبو حنيفة وابن أبى ليلى وشيبان يمزحون كثيرا ٤/ ٥٠١\rالكلاب ثلاثة، وأحكامها ٤/ ٤٦\rمن اشتغل بالكلام محى اسمه من العلماء ٤/ ٨٣\rحكم أخذ الأجرة على تعليم القرآن ٤/ ٨٤\rهل يدخل المعلم على السلطان؟ ٤/ ٨٤\rهل يخرج المعلم إلى القرى فيذكرهم فيجمعون له شيئا؟ ٤/ ٨٤\rحكم التداوى بما حرم؟ ٤/ ٩١،٩٢\rحال المرأة فى الصلاة والجماعة، والطواف والسعى، والسفر، والخلوة، والتعلم ٤/ ١١٩\rمن شتم غيره أو ضربه، فالذهاب إليه فى الاستحلال لا يجب، ويخرج عن العهدة بالإرسال إليه ٤/ ٤٣١\rحكم ما يفرض السلطان على الرعية ٤/ ٣١\r\r<span data-type='title' id=toc-3576>كتاب الذبائح</span>\rالتسمية على الذبيحة، والاستدلال عليها، وخلاف الحنفية والشافعية ٢/ ٥٥٧\rجواز أكل لحم الحمار ١/ ٤٥٠","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021255,"book_id":1072,"shamela_page_id":2535,"part":"5","page_num":50,"sequence_num":2535,"body":"حكم أكل لحم العقعق؟ ٢/ ٣٢٦\rكراهية أكل لحم الخيل تنزيهية أم تحريمية ٢/ ٤٠٩\rذبح الإبل والبقر لأجل الذى يقدم من الحج ونحوه، ما حكمه؟ ٤/ ٦٥\r\r<span data-type='title' id=toc-3577>كتاب الفرائض</span>\rرجل جعل لأحد بنيه دارا بنصيبه على ألا يكون له بعد موت الأب ميراث، جاز ١/ ١٣٣،١٣٤،٢٩٨ ٣/ ٤٠٠\rمعنى تكملة الثلثين فى الفرائض ٢/ ٣٥٨\rأولاهم بالميراث أقربهم إلى الميت من أى جهة كان ٢/ ٥٨٥ ٤/ ٧١،٧٥\rحجب النقصان وحجب الحرمان ٤/ ٢٦٣،٢٦٤\r\r<span data-type='title' id=toc-3578>(الفوائد المتنوعة)</span>\rفوائد تراجم العلماء ١/ ١٠ - ١٢\rنسب رسول الله ﷺ ١/ ٣٠ - ٤٨\rعدد الأنبياء ١/ ٤٥\rقصة انتقال الطحاوى إلى دراسة مذهب أبى حنيفة ١/ ١٩٥\rسبب تسمية فهم بن محرز (جد الحسين بن محمد ابن عبد الرحمن) ٢/ ١٣٠\rالذين يصلحون للقضاء من أصحاب الإمام ٢/ ١٤٧\rدعوى أن «المحيط» ليس لرضى الدين السرخسى ٣/ ٣٥٧،٣٥٨\rواقعة انتقال أبى المظفر السمعانى من مذهب أبى حنيفة إلى مذهب الشافعى ٣/ ٢٠٦،٢٠٧\rقصة خروج محمد بن الفضل الكمارى من عند والده مغاضبا ولقائه بقاضى خان، واستحالة القصة ٣/ ٣٠٠،٣٠١\rقصة ورود أبى الحارث بن أبى الفضل بغداد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021256,"book_id":1072,"shamela_page_id":2536,"part":"5","page_num":51,"sequence_num":2536,"body":"وتلقيه على القدورى ٣/ ٣٠٦\rما الذى نقموا على أبى حنيفة ٣/ ٣٢٦\rنعل الرسول ﷺ، وعصاه، وقطعة خشب من قصعته، كانت عند أبى بكر الفضلى ٣/ ٣٤١\rأول من اتخذ القمطر من القضاة بمصر ٣/ ٣٦٨\rأول من أدخل النصارى إلى الجامع فى حكوماتهم ٣/ ٣٦٨\rالأيام الظاهرية ٣/ ٤٠١\rالدولة المنصورية ٣/ ٤٠١\rأول من درس بالمستنصرية من علماء المذاهب الأربعة ٢/ ٦٦٢،٦٦٣\rأول من بنى دارا للحديث على وجه الأرض ٣/ ٤٤٠\rمن وضع الشطرنج؟ ٤/ ٥٩٧\rمن وضع النرد؟ ٤/ ٥٩٧\rطول محيط الأرض ٤/ ٦٠٠\r\r<span data-type='title' id=toc-3579>(القراءات)</span>\rقراءة: ﴿وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ﴾.\rسورة البقرة ١٢٤ ٤/ ٩٦\r﴿فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيّامٍ﴾ متتابعات سورة المائدة ٨٩، من قراءة ابن مسعود ٢/ ٥٥٩\r\r<span data-type='title' id=toc-3580>(مصطلح الحديث)</span>\rالوجادة ٢/ ٤١\rالمتفق والمفترق ٢/ ٥٩\rالمؤتلف والمختلف ٢/ ٥٩\rلا ينبغى للرجل أن يحدث من الحديث إلا ما حفظه من يوم سمعه إلى يوم يحدث به، وشرط جواز رواية الحديث عند أبى حنيفة ١/ ٦١ ٢/ ٢٥٣،٦٤٤،٦٤٥","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021257,"book_id":1072,"shamela_page_id":2537,"part":"5","page_num":52,"sequence_num":2537,"body":"القراءة-يعنى عرض الكتب-جائزة ١/ ٦٢،٦٣\rلا يحل لأحد أن يفتى بقولنا ما لم يعرف من أين قلنا.\rمن قول أبى حنيفة ١/ ١٢١ ٢/ ٥٢٧،٥٢٨\rالحديث المشهور ١/ ٢٢١\rالحديث المتواتر ١/ ٢٢١\rيصح أن يقرأ على الشيخ ويقول: حدثنى.٢/ ٦٧٦\r«إن» و «عن» مقتضيان للانقطاع عند أهل الحديث ٤/ ٥٦٦\r\r<span data-type='title' id=toc-3581>(النحو)</span>\r«من» للتجنيس لا للتبعيض ١/ ٤٧\rمسألة التشنيع على أبى حنيفة بقوله:\r«ولو رماه بأبو قبيس»، والاستدلال عليها ٢/ ٥٥٧،٥٥٨\rلغة «أكلونى البراغيث» ٣/ ٥١٧","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021258,"book_id":1072,"shamela_page_id":2538,"part":"5","page_num":53,"sequence_num":2538,"body":"٧ - فهرس الأعلام\r(ا)\rالآب كرمى -إبراهيم بن سليمان الحموى المنطيقى الرومى، رضى الدين\rالآبنوسى-أحمد بن محمد بن على، أبو عبد الله\rالآبى-منصور بن الحسن، الوزير، أبو سعد\rالآجرى-محمد بن الحسين بن عبد الله، الشافعى، أبو بكر\rآدم، ﵇ ١/ ٤٥ ٣/ ٣٧١ ٤/ ١١٩\rآدم بن أبى إياس ١/ ١٥ ٣/ ٥٧٤\rالآدمى-محمد بن أبى القاسم بن بابجوك البقالى الخوارزمى النحوى، زين المشايخ أبو الفضل آسية امرأة فرعون ٤/ ٥٤٣\rآق سنقر الفارقانى السلاحدار الأمير ١/ ٣٣٩،٣٦٩\rالآمدى-أحمد بن عبد المنعم، الخطيب، القاضى، أبو نصر\rإسحاق بن يحيى بن إسحاق، أبو محمد\rعبد الكريم بن حسن بن أبى بكر، كريم الدين، شيخ الشيوخ\rالآمدى-على بن أبى على بن محمد، الشافعى، سيف الدين\rهبة الله بن قثم، أبو القاسم\rآمنة بنت وهب بن عبد مناف أم محمد (رسول الله ﷺ ١/ ٣٩،٤٠ ٢/ ٥٨٠\rالآنه-يوسف بن يراد الأسترآباذيّ، أبو يعقوب\rالأبار-أحمد بن على\rإبراهيم، ﵇ ١/ ٤٦ - ٤٨ ٣/ ٦١٠ ٤/ ٦٠٤\rإبراهيم بن إبراهيم بن داود الأسدى الأذرعى القضاعى /١ (٦٤)،٨٠، ٢٤١ ٣/ ٦ ٤/ ١٢٩\rإبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن داد التركى ١/ ١٢٢\rإبراهيم بن أحمد بن إبراهيم الموصلى الغزنوى، أبو إسحاق /١ (٦٥،٦٦) ٤/ ٣٢٠\rإبراهيم بن أحمد بن بركة الموصلى، جمال الدين أبو إسحاق /١ (٦٦)\rإبراهيم بن أحمد بن جعفر الجرمى ٣/ ٢٤٣\rإبراهيم بن أحمد بن عقبة البصراوى القاضى الصدر /١ (٦٧،٦٨)،٢٠٣ ٤/ ١٥٤، ٢٦٠،٤٠٦\rإبراهيم بن أحمد بن أبى الفرج الدمشقى، ابن الشريد (ابن السديد) زين الدين، أبو إسحاق /١ (٦٩،٧٠)\rإبراهيم بن أحمد (قيروانى) ٣/ ١٨٠\rإبراهيم بن أحمد الكاتب المروزى، أبو إسحاق ١/ ١٠٠\rإبراهيم بن أحمد بن محمد بن حمويه البيارى المقرئ /١ (٦٨) ٣/ ٦،٧ ٤/ ١٥٩","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021259,"book_id":1072,"shamela_page_id":2539,"part":"5","page_num":54,"sequence_num":2539,"body":"إبراهيم بن أحمد المستملى، أبو إسحاق ١/ ٣٦٤\rإبراهيم بن أدهم ٢/ ١٧١،٢٥٤ ٣/ ٤١٢\rإبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم الطّرزى الدامغانى، أبو إسحاق /١ (٧٠،٧١) ٤/ ٢٥٨ (¬*)\rأبو إبراهيم-إسحاق بن إبراهيم بن نصرية بن سختام السمرقندى الخطيبى إبراهيم بن إسحاق الحربى ٣/ ١٢٤\rإبراهيم بن إسحاق بن أبى العنبس الزهرى الكوفى القاضى، أبو إسحاق /١ (٧١،٧٢)، ٢٧٠،٣٤٩\rإبراهيم بن إسحاق القارىّ ١/ ٧٦\rأبو إبراهيم-إسحاق بن محمد بن حمدان الجبنى المهلبى\rإبراهيم بن أسد بن أحمد الهروى، أبو العباس /١ (٧٢)،١٢٢ ٣/ ٣٥٤،٥٠٨\rإبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم الدمشقى، ابن الدرجى /١ (٧٢،٧٣)،٣٩٤ ٤/ ٤٧٢\rأبو إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم النصراباذى ٣/ ١٨٤\rإبراهيم بن إسماعيل بن أحمد الأنصارى الوائلى الصفار ركن الدين، أبو إسحاق /١ (٧٣ - ٧٥)،١٤٣،٣٩٥ ٢/ ٩٣،١٤٥ ٣/ ٩٨ ٤/ ٤٠٩\rأبو إبراهيم-إسماعيل بن أحمد بن إسحاق الصفار الشهيد\rإسماعيل بن أحمد، الأمير بنيسابور\rإسماعيل بن على بن محمد البشتنقانى\rإبراهيم بن إسماعيل (المتكلم) برهان الدين /١ (٧٥)،٤٣٧\rأبو إبراهيم-إسماعيل بن محمد بن الحسن الحسينى السيد إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل المزنى\rإبراهيم بن أبى بكر بن عياش الحناط ٤/ ٢١\rإبراهيم بن الجراح بن صبيح التميمى المازنى الكوفى القاضى /١ (٧٥ - ٧٧) ٢/ ٣٨\rإبراهيم بن جعفر بن أحمد العباسى، الخليفة، المتقى لله ٣/ ٢٩٦\rإبراهيم بن حجاج ٣/ ٢٤٣\rإبراهيم بن الحسن العزرى، أبو الحسن /١ (٧٧) ٥/ ٢٦٥\rإبراهيم بن الحسين بن هارون السمرقندى الدقاق، أبو إسحاق /١ (٧٨)\rإبراهيم بن خالد بن أبى اليمان الكلبى البغدادى الشافعى، أبو ثور ٣/ ١٢٥ ٤/ ٥٤٥\rإبراهيم بن خلف، أبو إسحاق ٢/ ٣٠٠\rإبراهيم بن خليل الدمشقى، أبو إسحاق ١/ ١٠٤ ٢/ ٤٣٨،٤٤٨ ٣/ ٥٣٨\rإبراهيم بن خير خان بن مودود /١ (٧٨،٧٩)","footnotes":"(¬*) ورد: «إبراهيم بن أبى إسحاق».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021260,"book_id":1072,"shamela_page_id":2540,"part":"5","page_num":55,"sequence_num":2540,"body":"إبراهيم بن داد بن دنكة التركى، أبو إسحاق /١ (٧٩)،١٢٢،١٢٣ ٤/ ٤٧٠\rإبراهيم بن داود بن حازم الأسدى القضاعى الأذرعى نجم الدين ١/ ٦٤، (٨٠) ٣/ ٦\rإبراهيم بن رستم المروزى، أبو بكر /١ (٨٠ - ٨٢)،١١٨ ٤/ ٩٥،٤٧٥\rإبراهيم بن سعد ٣/ ٤٦٣\rإبراهيم بن سعيد، أبو إسحاق ٣/ ٩\rإبراهيم بن سلم الشكانى، أبو إسحاق /١ (٨٢،٨٣) ٤/ ٨٢،٢٣٤،٢٤٤،٤٨٤\rإبراهيم بن سلمة الضبى ٢/ ٣٧٥\rإبراهيم بن سليمان الحموى المنطيقى الرومى الآب كرمى، رضى الدين /١ (٨٣،٨٤) ٢/ ٥٣٦ ٣/ ٤٣ ٤/ ٣٥٢،٣٨٦\rإبراهيم بن سليمان بن عبد الله التميمى الصرخدى، أبو إسحاق /١ (٨٣) ٤/ ٢٥٠\rإبراهيم بن شعيب /١ (٨٥)\rإبراهيم بن طهمان (/١ (٨٥،٨٦) ٤/ ٨٧،٥١١\rإبراهيم بن عبد الرحمن بن جعفر التنوخى أبو السمح-إبراهيم بن عبد الله بن جعفر التنوخى المعرى، أبو السمح\rإبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم المنبجى، بهاء الدين /١ (٩٠) ٢/ ١٩٨\rإبراهيم بن عبد الرزاق بن أبى بكر الرسعنى ابن المحدّث، أبو إسحاق /١ (٩١،٩٢) ٢/ ٤١٦ /٤\rإبراهيم بن أبي عبد الله بن إبراهيم الأنصارى الإسكندرى الكاتب ابن العطار، أبو إسحاق /١ (٨٩،٩٠) ٤/ ٤٩٩\rإبراهيم بن عبد الله بن جعفر التنوخى المعرى، أبو السمح /١ (٨٧،٨٨) ٤/ ١٦٥\rإبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم الحلبى، ابن أمين الدولة، أبو إسحاق /١ (٨٩) ٢/ ٦٥٣ ٤/ ٤٥٦\rإبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم الحموى ابن أبى الدم ٢/ ٢١\rإبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجى، أبو مسلم ١/ ٢٧٠ ٣/ ٥٧١\rإبراهيم بن عثمان الغزى الأديب ٣/ ٣٨١\rإبراهيم بن عثمان بن يوسف الكاشغرى البغدادى الزركشى ١/ ٨٩، (٩٢) ٣/ ٤٠١\rإبراهيم بن على بن أحمد، ابن عبد الحق، قاضى القضاة، أبو إسحاق، برهان الدين /١ (٩٣،٩٤)،٢٠٧،٣٩٧ ٢/ ٢٣٦،٥٤١ ٣/ ٥٤٨ ٤/ ٤٢٤،٤٩٦\rإبراهيم بن على بن أحمد بن عبد الواحد الطرسوسى-أحمد بن على بن عبد الواحد الطرسوسى إبراهيم بن على الذهلى ٣/ ٢٢\rإبراهيم بن على الشيرازى الشافعى، أبو إسحاق ١/ ٣٣٨ ٢/ ٢٣٤،٢٦٥،٤٩٨، ٦٠٧،٦٠٩،٦١٤،٦١٩،٦٧٧،٣/ ٤٩،٦٧،١٢٤،٢٧١،٣٠٥، ٣٠٦،٣٧٤،٤٥٦،٤٩٤،٥٢٢،٦٠٠،٤/ ١٨،٣٦،٥١،٥٢،٧١، ٨٥،٩٦،٢٤٦،٥٤٥،٥٤٦،٥٥٩،٥٨٠،٥٨٣\rإبراهيم بن على بن عبد الوهاب الأنصارى ابن حمّود /١ (٩٤،٩٥) ٤/ ٤٦٦","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021261,"book_id":1072,"shamela_page_id":2541,"part":"5","page_num":56,"sequence_num":2541,"body":"إبراهيم بن على المرغينانى، نظام الدين، أبو إسحاق /١ (٩٥) ٢/ ٩٤\rإبراهيم بن عمر بن حماد بن أبى حنيفة /١ (٩٥)\rإبراهيم بن مالك النخعى ٢/ ١٥١،٣٥٢،٣٦٤،٣٦٥ ٣/ ١٥١\rإبراهيم بن محمد (رسول الله، ﷺ ١/ ٣٨،٣٩\rإبراهيم بن محمد بن إبراهيم الخدامى النيسابورى، أبو إسحاق /١ (٩٨،٩٩)،٣٤٢، ٣٤٣،٤/ ١٤،١٥،١٦٩،١٧٠\rإبراهيم بن محمد بن إبراهيم النوحى النسفى، أبو إسحاق /١ (٩٩) ٣/ ١٥\rإبراهيم بن محمد بن إبراهيم الهيتى النمرى الخزرجى، القاضى، أبو منصور /١ (٩٦ - ٩٨) ٢/ ٣٦٩،٣/ ٥٥١،٦٠٥،٤/ ٦٤،٣٣٦\rإبراهيم بن محمد بن أحمد البخارى، الأمين، أبو إسحاق /١ (١٠٠،١٠١) ٤/ ٣٥٩\rإبراهيم بن محمد بن أحمد المذكر المروزى /١ (١٠٠)\rإبراهيم بن محمد بن الأزهر الصريفينى الحنبلى، تقى الدين، أبو إسحاق ١/ ٥١، (٥٣) /٢ (٣٩٤)\rإبراهيم بن محمد بن إسحاق الدهقان السمرقندى، النصروى، ابن نصرويه، أبو إسحاق /١ (١٠١)\rإبراهيم بن محمد بن إسحاق الموصلى ١/ ٦٦\rإبراهيم بن محمد الإصطخرى ٤/ ١٨٨\rإبراهيم بن محمد بن أيدمر، ابن دقماق القاهرى، صارم الدين ٢/ ٦٨٦\rأبو إبراهيم-محمد بن الحسين بن محمد الطبرى\rإبراهيم بن محمد بن حمدان الخطيب المهلبى، أبو إسحاق /١ (١٠٢)\rإبراهيم بن محمد بن حيدر المؤذنى الخوارزمى، أبو إسحاق /١ (١٠٢،١٠٣) ٤/ ٣٢٠\rإبراهيم بن محمد الدهستانى، أبو إسحاق /١ (١٠٨ - ١١٠) ٢/ ٤٦٩\rإبراهيم بن محمد بن سالم الهيتى القاضى /١ (١٠٣) ٣/ ٣٣١،٣٧٦\rأبو إبراهيم-محمد بن سعد بن إبراهيم النوحى اليزيدى\rإبراهيم بن محمد بن سفيان النيسابورى الزاهد، السيد /١ (١٠٣،١٠٤)،٢٤١، ٣٢١،٤٤٥ ٣/ ١٤٧\rإبراهيم بن محمد بن شعيب ١/ ٨١،٨٢\rإبراهيم بن محمد بن عبد الله الظاهرى، أبو إسحاق /١ (١٠٤،١٠٥)،٢٨٩،٤٠٨ ٢/ ٤٥٦،٥٠٠،٥١٧،٦٤٠ ٣/ ٢٩٨ ٤/ ٥٦٥\rإبراهيم بن محمد (المهدى) بن عبد الله العباسى ٢/ ٧١١\rإبراهيم بن محمد بن عرفة ٢/ ٧٢\rإبراهيم بن محمد بن على الأسترآباذيّ أبو القاسم /١ (١٠٥،١٠٦) ٢/ ٤٥١ ٣/ ٢٦٧\rإبراهيم بن محمد بن على بن عبد الله بن عباس ٤/ ٥٥٣","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021262,"book_id":1072,"shamela_page_id":2542,"part":"5","page_num":57,"sequence_num":2542,"body":"إبراهيم بن محمد بن عمر العقيلى الحلبى القاضى، ابن أبى جرادة، ابن العديم ٣/ ٢٨٥\rإبراهيم بن محمد بن منصور الكرخى، أبو البدر ١/ ٢٥٥\rإبراهيم بن محمد الموصلى القاضى، أبو إسحاق /١ (١١٠)\rإبراهيم بن محمد، نفطويه ١/ ٣٥٤\rإبراهيم بن محمد بن نوح النوقدى النوحى /١ (١٠٦،١٠٧) ٤/ ٣٣٢\rإبراهيم بن محمد النيسابورى ١/ ٧٧\rإبراهيم بن محمد بن يحيى المزكى ٣/ ٦٠١\rإبراهيم بن محمد بن يزداد الرازى، أبو إسحاق ١/ ١٥٩ ٢/ ٢٤٣\rإبراهيم بن محمد بن يزيد الموصلى ٣/ ٥٥٥\rإبراهيم بن محمد بن يوسف العابونى، كمال الدين أبو إسحاق /١ (١٠٧،١٠٨) ٣/ ٣٤٦ ٤/ ١١٥،٢٦٢،٥٨٠\rإبراهيم بن محمود بن أحمد بن عبد السيد الحصيرى ١/ ٣٢٧\rإبراهيم بن محمود الغزنوى، أبو إسحاق /١ (١١٠،١١١)\rبنت إبراهيم بن محمود الغزنوى ١/ ١١١\rإبراهيم بن مسلم الشكانى-إبراهيم بن سلم الشكانى\rإبراهيم بن معقل النسفى /١ (١١١)\rإبراهيم بن منصور /١ (١١٢)\rإبراهيم بن منصور (ابن بنت حفص بن عبد الرحمن البلخى) ٢/ ١٣٨\rإبراهيم بن مهدى المصيصى ٢/ ١٤٠\rإبراهيم بن موسى الوزدولى /١ (١١٢،١١٣)،٣٦٢،٤/ ٣٤٢\rإبراهيم بن ميمون الصائغ المروزى /١ (١١٣ - ١١٥)،٣٩٣ ٢/ ٥٥ ٤/ ١٨٣\rإبراهيم بن نصرويه بن سختام السمرقندى الخطيبى ١/ ١٠١، (١١٥)،٣٦٣ ٢/ ٥٣٣،٥٣٤،٤/ ١٩٣\rإبراهيم بن هاشم ١/ ٥٤ ٢/ ٢٣١\rإبراهيم الهروى، أبو عبد الله ٢/ ٧٠١\rإبراهيم بن يزيد بن قيس النخعى، أبو عمران ٣/ ٤٩٤ /٤ (٨١)\rإبراهيم بن يعقوب (أبى يوسف) بن إبراهيم /١ (١١٥،١١٦)\rإبراهيم بن يعقوب بن إسحاق التنوخى الأنبارى ٣/ ٦١٤\rإبراهيم بن يعقوب بن البهلول التنوخى الأنبارى، أبو إسحاق ١/ ١١٦\rإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، أبو إسحاق ١/ ١٤،٨٦\rإبراهيم بن يعقوب بن أبى نصر الكشانى الواعظ، ابن مدوسة /١ (١١٦،١١٧) ٣/ ٦١٦ ٤/ ٢٩٨،٥١٢\rإبراهيم بن يوسف /١ (١٢١)\rإبراهيم بن يوسف بن رستم /١ (١١٨)\rإبراهيم بن يوسف بن رستم-إبراهيم بن رستم","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021263,"book_id":1072,"shamela_page_id":2543,"part":"5","page_num":58,"sequence_num":2543,"body":"إبراهيم بن يوسف بن محمد البونى أبو الفرج /١ (١١٨) ٤/ ٤٦٠\rإبراهيم بن يوسف بن ميمون الباهلى الماكيانى البلخى، أبو إسحاق /١ (١١٩ - ١٢١) ٢/ ٢٩٢،٣٧٤،٥٢٧ ٣/ ٤١٢،٦٤٢ ٤/ ٣٠٨\rإبراهيم بن يوسف الهسنجانى ٣/ ٣١٤\rالأبرقوهى-أحمد بن إسحاق بن محمد بن المؤيد، أبو المعالى\rالإبريسمى-أحمد بن محمد بن عبد الجليل السمرقندى، أبو نصر\rابن الإبرى-محمد بن عبد الخالق بن المبارك، كمال الدين\rالإبرى-محمد بن على بن نصر\rابن الإبرى-محمد بن محمد بن عبد الخالق، الكمال، أبو عبد الله\rالإبرية-شهدة بنت أحمد، الكاتبة، فخر النساء\rالأبلى-شيبان بن فروخ\rكثير بن عبد الله، أبو هاشم\rالأبهرى-عبد المحسن بن أبى العميد، الشافعى الصوفى، الحقيقى، حجة الدين محمد بن عبد الله بن محمد، المالكى، أبو بكر\rأبىّ بن كعب ٤/ ٥٣٥،٥٧٤\rابن الأبيض-محمد بن يوسف بن الخضر الحلبى، قاضى العسكر، بدر الدين، أبو عبد الله\rالأبيوردى-أحمد بن عبد الله، أبو سهل\rمنصور بن نضر، أبو الجيش\rالأتابكى-خطلج بن عبد الله، أبو محمد\rلؤلؤ بن عبد الله، الملك الرحيم\rالإتقانى-أمير كاتب بن أمير عمر الفارابى، العميد، قوام الدين، أبو حنيفة\rأثير الدين-محمد بن يوسف بن على الأندلسى النحوى، أبو حيان\rابن الأثير-على بن محمد بن محمد الجزرى الشيبانى، عزّ الدين، أبو الحسن المبارك بن محمد بن محمد الجزرى، الشيبانى مجد الدين، أبو السعادات نصر الله بن محمد بن محمد الجزرى، الشيبانى، ضياء الدين، أبو الفتح\rالأحدب-محمد بن عبيد الله الطنافسى، أبو عبد الله\rإحسان عباس، الدكتور ١/ ٣٢٦،٣٢٧\rالأحمدآبادي-محمود بن محمد الهندى، المقرئ\rأحمد بن إبراهيم بن أحمد البصراوى، محيى الدين أبو العباس ١/ ٦٧\rأحمد بن إبراهيم بن أحمد العبقسى المكى العطار، ابن فراس أبو الحسن /١ (١٨٢)\rأحمد بن إبراهيم بن أسد الهروى، أبو نصر ١/ ٧٢، (١٢٢) ٣/ ٥٠٨،٥٣٤\rأحمد بن إبراهيم بن إسماعيل، الإسماعيلى البخارى، أبو بكر ٣/ ٢٥٥\rأحمد بن إبراهيم بن الحسن البزار، أبو بكر، ابن شاذان ٢/ ٧٢\rأحمد بن إبراهيم بن داد التركى القاضى محيى الدين، أبو العباس ١/ ٧٩، (١٢٢،١٢٣) ٤/ ٤٧٠","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021264,"book_id":1072,"shamela_page_id":2544,"part":"5","page_num":59,"sequence_num":2544,"body":"أحمد بن إبراهيم بن داود المقرى الحلبى، ابن البرهان، شهاب الدين، أبو العباس /١ (١٤٩،١٥٠) ٤/ ٤٥٨\rأحمد بن إبراهيم الضرير-محمد بن إبراهيم الضرير الميدانى، أبو بكر\rأحمد بن إبراهيم بن عبد الغنى السروجى، قاضى القضاة، شمس الدين، أبو العباس /١ (١٢٣ - ١٢٩)،١٥٨ ٢/ ٢٣٧،٣٢٢،٣٧٥،٥٤٨ ٣/ ١٦٩، ٣٢٨،٢٩٣،٥٨٩،٦١٩ ٤/ ٢٣٠،٤٣٦\rأحمد بن إبراهيم بن عبد الله، أبو محمد (سبط نصر بن زياد بن نهيك) ٣/ ٥٣٨\rأحمد بن إبراهيم الفقيه /١ (١٣٠،١٣١)\rأحمد بن إبراهيم بن كثير الدورقى ٢/ ٦٤٦\rأحمد بن إبراهيم بن محمد البغولنى الزاهد، أبو حامد /١ (١٢٩،١٣٠) ٤/ ١٥٥\rأحمد بن إبراهيم بن محمد الموصلى الغزنوى، القاضى أبو العباس ١/ ٦٥،٦٦\rأحمد بن إبراهيم الميدانى /١ (١٣٠) ٤/ ٣٢١\rأحمد بن إبراهيم الميدانى /١ (١٣) ٤/ ٣٢١\rأحمد بن أحمد بن الحسن الدينارى، أبو عبد الله ٢/ ٣٥٩\rأبو أحمد بن أحمد بن العباس العياضى ١/ ١٧٧ - ١٧٩ ٣/ ٣٦،٣٢٧،٣٧٧ ٤/ ١٠،٢٦٩\rأحمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم البخارى ١/ ٢٤٢\rأحمد بن أحمد (أبى سعيد) بن محمد (أبى الخطاب) الطبرى البخارى الكعبى القاضى /١ (١٣٥ - ١٣٧) ٣/ ٣٣ ٤/ ٤٩\rأحمد بن أحيد بن حمدان، أبو جعفر ٢/ ٤٠١\rأحمد بن أحيد بن حمدان، أبو حفص ٣/ ٦٩\rأحمد بن أحيد الكاغذى، أبو الفضل ٢/ ٦١٨\rأحمد بن الأزهر ٢/ ١٥٠\rأحمد بن أزهر بن عبد الوهاب، أبو محمد ١/ ٤١٥ ٢/ ٤٧٣\rأحمد بن الأزهر بن منيع العبدى النيسابورى، أبو الأزهر /١ (١٨٨) ٢/ ٦٩٦\rأحمد بن إسحاق بن البهلول التنوخى الأنبارى القاضى، أبو جعفر /١ (١٣٧ - ١٤٢)، ٣٦٦،٤٦٩،٤٧٠ ٢/ ١٨،٣٦،٥٨٩ ٣/ ٢٠،٢١\rأحمد بن إسحاق بن جعفر العباسى، الخليفة القادر بالله ٣/ ٤٣٩\rأحمد بن إسحاق الجوزجانى، أبو بكر ١/ ١٧٧\rأحمد بن إسحاق الجوزجانى، أبو بكر-أحمد بن إسحاق بن صبيح الجوزجانى، أبو بكر\rأحمد بن إسحاق بن خربان النهاوندى القاضى، أبو عبد الله ٣/ ٢٠٢\rأحمد بن إسحاق بن شيث الصفار، أبو نصر ١/ ٧٤، (١٤٢،١٤٣)،٣٦٥،٣٩٥ ٢/ ١٤٥ ٤/ ٤٠٩\rأحمد بن إسحاق بن صبح الجوزجانى، أبو بكر /١ (١٤٤،١٤٥)\rأحمد بن إسحاق، ابن ماهان ٤/ ٥١٠","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021265,"book_id":1072,"shamela_page_id":2545,"part":"5","page_num":60,"sequence_num":2545,"body":"أحمد بن إسحاق بن محمد الإصطخرى الحلبى، الجرذ، قاضى حلب، أبو جعفر /١ (١٤٤، ١٤٥) ٤/ ١٣٧،٣٧٣\rأحمد بن إسحاق بن محمد بن المؤيد الأبرقوهى، أبو المعالى ٢/ ٤٤٨،٥٢٢،٦٦٦\rأحمد بن أسد /١ (١٤٦)\rأحمد بن أسعد بن المظفر، عزّ الدين، أبو الفضل /١ (١٤٧)\rأحمد بن إسماعيل بن أحمد بن أسد السامانى ١/ ١٧٨ ٣/ ١٥٨\rأبو أحمد-إسماعيل بن أحمد بن سلم القاضى\rأحمد بن إسماعيل التمرتاشى الخوارزمى، ظهير الدين، أبو العباس /١ (١٤٧،١٤٨) ٣/ ٤٥٨ ٤/ ١٦٥،٢٦٤،٤١٣\rأحمد بن إسماعيل بن جبريل ١/ ٣٤٢\rأحمد بن إسماعيل بن عامر السمرقندى، أبو بكر /١ (١٤٨)\rأحمد بن إسماعيل النسفى، شيخ الإسلام ٤/ ٣٤٣\rأحمد بن الأسود البصرى القاضى، أبو على /١ (١٤٦) ٣/ ٣٨\rأبو أحمد الأمين ٢/ ٣١٤\rأحمد الأنماطى الخطيب /٤ (١٤٢)\rأحمد بن أيبك بن عبد الله الحسامى الدمياطى، شهاب الدين، أبو الحسن /٣ (٢٦٢)\rأحمد بن بابشاذ بن داود المصرى، أبو الفتح ٢/ ٥٤ ٤/ ٤٥٧\rأحمد بن بختيار الواسطى القاضى، أبو العباس ١/ ٤١٣\rأحمد بن بديل اليامى الكوفى القاضى /١ (١٤٩) ٤/ ٤٥٨\rأحمد بن البرهان-أحمد بن إبراهيم بن داود المقرى الحلبى، ابن البرهان شهاب الدين،\rأبو العباس\rأحمد بن أبى بكر الحاجىّ /١ (١٣٢)\rأحمد بن أبى بكر بن رجب الرومى الخرتبرتيّ الخطيب /١ (١٥٠،١٥١) ٤/ ١٩٠\rابن أحمد بن أبى بكر بن رجب الرومى الخرتبرتيّ ١/ ١٥١\rأحمد بن بكر بن سيف الجصينى، أبو بكر /١ (١٥٢) ٤/ ١٧٢\rأحمد بن أبى بكر بن عبد الوهاب القزوينى، بديع الدين، أبو عبد الله /١ (١٣٣) /٣ (٥٥٣) ٤/ ٢٨٨\rأبو أحمد-بكر بن محمد بن أحمد السنجى الورسنينى\rأحمد بن أبى بكر بن محمد، شهاب الدين، ابن سلك، أبو العباس /١ (١٥١) ٤/ ٤٨٣\rأحمد بن بويه، معز الدولة ٣/ ١٢٨\rأحمد بن ثابت الطّرقى، أبو العباس ٢/ ٨٦\rأحمد بن جعفر بن أحمد البكرآباديّ، الكوسج /١ (١٥٢،١٥٣) ٤/ ٤٢٩","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021266,"book_id":1072,"shamela_page_id":2546,"part":"5","page_num":61,"sequence_num":2546,"body":"أحمد بن جعفر بن محمد العباسى، الخليفة، المعتمد على الله ١/ ٤٦١\rأحمد بن جعفر النسفى، شعبة الحافظ ٣/ ٣١١\rأحمد بن جناب بن المغيرة المصيصى ٢/ ٦٨٢\rأحمد بن حاج العامرى النيسابورى، أبو عبد الله /١ (١٥٣)\rأحمد بن أبى الحارث /١ (١٣٣،١٣٤)،٢٩٨ ٤/ ٣٢٤\rأحمد بن حرب، أبو عبد الله ١/ ١٥٣ ٢/ ١١٢،٣٧٩،٣/ ١٥٧،٣٢٥\rأحمد بن الحسن بن أحمد، ابن أنوشروان، الرازى، قاضى القضاة، جلال الدين /١ (١٥٤،١٥٥)،٣٥٢ ٢/ ٤٠ ٣/ ٢٥١،٦٠٨\rأحمد بن الحسن بن أحمد، ابن البناء، أبو غالب ١/ ٣٣٨ ٢/ ٣١٤،٣٦٢،٣/ ٢٤، ١٥٩\rأحمد بن أبى الحسن بن أحمد بن حنظلة الكشى ٢/ ١٠١\rأحمد بن الحسن بن أحمد الحيرى، القاضى، أبو بكر ١/ ٤٣٢\rأحمد بن الحسن بن أحمد الدرواجكى، الزاهد، فخر الإسلام، أبو نصر /١ (١٥٦) ٤/ ٢٠٢\rأحمد بن الحسن بن أحمد الكرجى، أبو طاهر /٢ (٥٨،٥٩)\rأحمد بن الحسن بن أنوشروان الرازى، قاضى القضاة، تاج الدين، أبو المفاخر ١/ ١٥٤، (١٥٦) ٢/ ٣٩،٤٠\rأحمد بن الحسن الحربى، أبو بكر ٣/ ١٨٤\rأحمد بن الحسن الزاهد، درواجة /١ (١٥٧) ٣/ ٤٠٣ ٤/ ٣٨٥\rأحمد بن الحسن، ابن الزركشى، شهاب الدين /١ (١٥٧،١٥٨) ٤/ ٤٧٨\rأحمد بن الحسن بن سلامة المنبجى البغدادى، أبو العباس /١ (١٥٨،١٥٩) ٢/ ٥٨، ٥٩ ٣/ ٥٨٥\rأبو أحمد-الحسن بن على بن جبريل الصاغرجى الدهقان\rأحمد بن الحسن بن محمد الحامدى الدامغانى القاضى، أبو العباس /١ (١٥٩)\rأحمد بن الحسن بن محمود، أبو يعلى /١ (١٥٩،١٦٠)\rأحمد بن الحسن بن يوسف العباسى، الخليفة، الناصر لدين الله ١/ ١٣٨،٣٣٢،٤٦٢ ٢/ ٢٠٢،٣٠٢،٥٣٩ ٤/ ٤٠٤\rأحمد بن حسنون النرسى، أبو نصر ٢/ ٢٨١\rأحمد بن الحسين البردعى، أبو سعيد /١ (١٦٣ - ١٦٦)،٤٠١ ٢/ ٢٣٨، ٣٦٧،٤٩٣ ٤/ ٦٩،٧١،١٥٠\rأحمد بن الحسين البيهقى، أبو بكر ١/ ١٨،٦٠،٩٣ ٢/ ٥٨٣ ٤/ ٩١،٥٧٠، ٥٧٢،٥٧٣،٥٧٨،٥٨٥\rأحمد بن الحسين بن رجب السمرقندى، أبو نصر ٣/ ٤٠\rأحمد بن الحسين بن سليمان الكفرى القاضى، شرف الدين ٢/ ١١١،١١٢","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021267,"book_id":1072,"shamela_page_id":2547,"part":"5","page_num":62,"sequence_num":2547,"body":"أحمد بن الحسين بن على الدماوندى الباركثث اليوسفى /١ (١٦٠،١٦١) ٤/ ١٤٥، ٢٠٥\rأحمد بن الحسين بن على، ابن قريش، أبو العباس ٣/ ٢٧ ٤/ ٦١\rأحمد بن الحسين بن على المروزى، ابن الطبرى، قاضى القضاة، أبو حامد /١ (١٦١ - ١٦٣) ٤/ ٨٧،٣٣٨،٤٩١\rأحمد بن حفص البخارى، أبو جعفر ١/ ٢٠٠\rأحمد بن حفص، أبو حفص الكبير ١/ ٦،١٢٦، (١٦٦،١٦٧)،٣٣٠ ٢/ ٢٦، ٣٥،٥٩٨،٧٢٢،٣/ ٥٩،٣٢٦،٥٣٥،٤/ ١٧،٣٧،٣٤٦،٥١٧\rأحمد بن حفص السعدى ١/ ١١٢\rأحمد بن حمدان المقرى ١/ ٣١٧\rأحمد بن حنبل-أحمد بن محمد بن حنبل الشيبانى\rأحمد خان-أحمد بن الخضر خاقان\rأحمد بن الخضر خاقان (أحمد خان) ١/ ١٧٢ ٣/ ٤٧٤\rأحمد بن الخضر المروزى ١/ ١٦٢\rأحمد بن خليل بن أحمد اللبودى ١/ ٢١٣\rأحمد بن خليل بن سعادة الخويى القاضى ٣/ ٣٥٥ ٤/ ٣٩٤\rأحمد بن خليل الكندى الحلبى، أبو عبد الله ١/ ١٤٥\rأحمد بن خيرون، أبو الفضل ١/ ٢٥٦،٣٠٧ ٢/ ٤٧١ ٣/ ٢٤٥،٣٢١\rأحمد بن داود الدينورى، أبو حنيفة ١ (١٦٨،١٦٩) ٤/ ٤٠\rأحمد بن داود بن محمد الأودنى، أبو نصر /١ (١٦٧) /٢ (١٩١)،١٩٢\rأحمد بن الدمياطى (¬*) ٣/ ٦٣٢\rأحمد بن أبى دواد بن جرير القاضى /١ (١٣٤،١٣٥) ٢/ ٣٤٧ ٣/ ٢٠٥،٦١٢ ٤/ ٤٥٣\rأحمد بن الزاهد الحاكم الحدادى /١ (٣٣٥)\rأحمد بن زبهراد بن مهران الفارسى السيرافى، أبو الحسن /١ (١٦٩)\rأحمد زكى (باشا) ٣/ ٣٦٩\rأحمد بن زيد الشروطى، أبو زيد /١ (١٧٠) ٤/ ٤٨،٢٤٣\rأحمد بن سعد بن الحكم، ابن أبى مريم ١/ ٨٦،٤٣٨\rعم أحمد بن سعد بن الحكم، ابن أبى مريم ١/ ٤٣٨\rأحمد بن سعد بن نصر البخارى، أبو بكر /١ (١٧٠،١٧١)\rأحمد بن سلامة بن عبيد الله الكرخى الشافعى /٤ (٥٨٠)\rأحمد بن سلمة ٣/ ١٨٨\rأحمد بن سليمان بن نصر الكاسانى قاضى القضاة /١ (١٧١) ٣/ ٤٧٤","footnotes":"(¬*) لعله: «أحمد بن أيبك بن عبد الله الحسامى الدمياطى أبو الحسين». انظر: الدرر الكامنة ١/ ١١٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021268,"book_id":1072,"shamela_page_id":2548,"part":"5","page_num":63,"sequence_num":2548,"body":"أحمد بن سليمان بن وهيب (أبى العز)، تقى الدين /١ (١٧٢)\rأحمد بن سهل البخارى ٢/ ١٢٣\rأحمد بن سهل البلخى، أبو حامد /١ (١٧٣)\rأحمد بن شعيب النسائى، أبو عبد الرحمن ١/ ٢٩،١١٥،١٢٠،١٤٩،٣٧٠ ٢/ ٤٧،١٣٨،١٨٦،١٩٥،٢٥٠،٢٨٤،٥٥٨،٦٤٦ ٣/ ٣٨،٣٨٢، ٥٦٠،٥٦٦،٥٩١ ٤/ ٤٣٢،٥٣٨،٥٤٠،٥٤٧،٥٤٨،٥٦٠ - ٥٦٤، ٥٨٨،٦٠٢،٦٠٤\rأحمد بن الشيدى، رشيد الدين، أبو الفضل /١ (٣٥٦) ٣/ ٣٣ ٤/ ٤٨٦\rأحمد بن صالح البغوى ٣/ ١٧٥\rأحمد بن صالح بن شافع الجيلى، الحنبلى، أبو الفضل ٢/ ١٠٤ ٣/ ٣٩٥،٦٠٦\rأحمد بن الصائغ المقرئ ١/ ٤٢٩\rأحمد بن الصلت بن المفلس الحمانى، أبو العباس /١ (١٧٤،١٧٥) ٢/ ٩\rأحمد بن طارق ٢/ ٢٤٦\rأحمد بن أبى طالب الحجار، أبو العباس ٢/ ١٢٤ ٣/ ٢٠٠،٣٥٢،٥٣٩\rأحمد الطالقانى، القاضى الرئيس، أبو عالم /٤ (٦٠)\rأحمد بن أبى طاهر ٢/ ٦٨\rأحمد بن طاهر بن حيدرة الحسينى، أبو العباس /١ (١٧٦)\rأحمد بن طلحة بن جعفر، المعتضد بالله، أبو العباس ١/ ١٣٨، (٢٣٣)،٣٠٢ ٢/ ٣٦٧\rأحمد بن طولون ١/ ٤٦١\rأحمد بن الطيب ٤/ ٢١١\rأحمد بن الطيب بن جعفر بن كمارى الواسطى /١ (١٧٦،١٧٧) ٢/ ٢٨٢ ٣/ ٣٦ ٤/ ٣١٠\rأحمد بن العباس الأسترآباذيّ /١ (١٧٩)\rأحمد بن العباس بن الحسين الأنصارى الخزرجى السمرقندى العياضى، أبو نصر ١/ ٦، ١٤٥، (١٧٧ - ١٧٩) ٣/ ٣٧،٣٦٠،٥٣٥ ٤/ ١٠،٩٣،٢٩٦\rأحمد بن العباس العدوى-أحمد بن العباس المسعودى\rأحمد بن العباس بن محمد المسعودى، أبو العباس ١/ ٤٠٦\rأحمد بن عبد الجبار بن أحمد، ابن الطيورى، أبو سعد ٢/ ٤٣٢، (٤٢٤)\rأحمد بن عبد الجبار الصيرفى، أبو سعد ٣/ ٢٣٩\rأحمد (والد عبد الجبار الفرضى) /١ (٣٥٨)\rأحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام الحرانى، ابن تيمية ١/ ٧٣،١٢٥،٣٧٤\rأحمد بن عبد الحميد الحارثى ٢/ ١٣٧\rأحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسى الحنبلى، زين الدين، أبو العباس ٢/ ١١١،٤٤٨، ٦٢٩ ٣/ ٦،٢٤٤، (٢٦٢)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021269,"book_id":1072,"shamela_page_id":2549,"part":"5","page_num":64,"sequence_num":2549,"body":"أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق الريغذمونى القاضى الجمال، أبو نصر /١ (١٨٦، ١٨٧)،٢٥٣ ٢/ ١٥٦،٣٧٧،٣٩٣ ٣/ ٤١،٩٨ ٤/ ٢١٧،٤٢٣\rأبو أحمد-عبد الرحمن بن إسحاق الريغذمونى\rأحمد بن عبد الرحمن بن على ابن خلف اللخمى الرقى القاضى، أبو عصمة /١ (١٨٧) ٤/ ٦٨\rأحمد بن عبد الرحمن النيسابورى السرخكى، أبو حامد /١ (١٨٨) ٤/ ٢٢٩\rأحمد بن عبد الرحيم الحاكم الإسماعيلى، أبو الحسين ١/ ١٠٩\rأحمد بن عبد الرشيد البخارى، قوام الدين /١ (١٨٨،١٨٩) ٢/ ٦٢٩\rأحمد بن عبد السميع بن على الهاشمى /١ (١٨٩)\rأحمد بن عبد السيد بن عثمان البخارى الحصيرى التاجرى ٣/ ٤٣٢\rأحمد بن عبد العزيز بن أحمد الحلاوى ١/ ١٢٦\rأحمد بن عبد العزيز البردعى، أبو سعيد /١ (١٩١،١٩٢)،٢٩١ ٢/ ٦١٨ ٣/ ٥٢٢\rأحمد بن عبد العزيز الحلوانى البخارى /١ (١٩١) ٢/ ٥٧٧\rأحمد بن عبد العزيز الزوزنى القاضى ٢/ ٦٤٤\rأحمد بن عبد العزيز بن عمر، ابن مازه /١ (١٨٩ - ١٩١)\rأحمد بن عبد العزيز المقدسى، أبو الطيب ١/ ٨٧\rأحمد بن عبد القادر بن أحمد بن مكتوم القيسى، تاج الدين، أبو محمد /١ (١٩٢) ٣/ ٥٩٢ ٤/ ٢٧٧،٢٢٨،٥١٤\rأحمد بن عبد الكريم /١ (١٩٣) ٣/ ٤٤٥\rأحمد بن عبد الله ٤/ ٥٥٨\rأحمد بن عبد الله (¬*) ٢/ ١٣٩،٢١٠\rأحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهانى الحافظ، أبو نعيم ١/ ١٠٤،١٥٢،٢٤١،٢٥٧ ٢/ ١٠٨،١٤٣،١٥٨،٢٠٧،٢٨٧ ٣/ ٤٢٦،٤٢٧،٤٨٦،٦٠٣ ٤/ ١٧٢،٥٥٨\rأحمد بن عبد الله بن أحمد البندنيجى البغدادى القاضى، أبو العباس /١ (١٧٩ - ١٨١)، ٣٨٨،٢/ ١٦،٤١،٥٣٩ ٤/ ١٥٧\rأبو أحمد-عبد الله بن أحمد بن عبد الله البندنيجى عبد الله بن أحمد بن عبد الله القاضى، ابن عسكر\rأحمد بن عبد الله بن أحمد، ابن عسكر ٢/ ٢٩٣\rأحمد بن عبد الله بن إدريس ١/ ٢٦٥\rأحمد بن عبد الله الجسرى ١/ ١٤٦\rأحمد بن عبد الله بن أبى الخير الخزرجى ٣/ ١٥١ ٤/ ٥٨٤","footnotes":"(¬*) لعله: «عبد الله بن أحمد».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021270,"book_id":1072,"shamela_page_id":2550,"part":"5","page_num":65,"sequence_num":2550,"body":"أحمد بن عبد الله بن خنب، أبو بكر ٢/ ٣٢٢\rأحمد بن عبد الله الخجستانى، سلطان نيسابور /٣ (٦٠٢)\rأحمد بن عبد الله بن سليمان المعرى، أبو العلاء ٢/ ٦٦،٥٨٧ ٣/ ٣٨١\rأحمد بن عبد الله بن صالح العجلى الكوفى، أبو عبد الله /٢ (٦١٤)\rأحمد بن عبد الله بن عباس الطائى الأقطع /١ (١٨١)\rأبو أحمد-عبد الله بن عدى بن عبد الله الجرجانى الحافظ\rأبو أحمد-عبد الله بن على بن الشاه الكدنى، سيف الدين\rأحمد بن عبد الله بن الفضل الخيزاخزى، أبو نصر /١ (١٨١،١٨٢)،١٨٦ ٢/ ٣٢٢ ٤/ ١٩٨\rأحمد بن عبد الله بن أبى القاسم البلخى القاضى، أبو جعفر ١/ ١٨٣ (١٨٤)\rأحمد بن عبد الله بن أبى القاسم البلخى القاضى، أبو جعفر-أحمد بن عبد الله بن القاسم السرمارى القاضى، أبو جعفر\rأحمد بن عبد الله بن القاسم السرمارى القاضى، أبو جعفر /١ (١٨٣،١٨٤) ٣/ ٢٣٨\rأحمد بن عبد الله الكندى ١/ ٧٦\rأحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن يوسف الزاهد ٤/ ٣٩١\rأحمد بن عبد الله بن محمد بن حنبل ٣/ ٤٩٣\rأحمد بن عبد الله بن محمد، المستظهر بالله، الخليفة العباسى، أبو العباس ١/ ٤٢٩ ٢/ ٥٩٩ /٣ (٤٦)،٣٨٠\rأحمد بن عبد الله المزنى، أبو محمد ١/ ٨٢ ٣/ ١٦\rأبو أحمد-عبد الله بن منصور بن محمد العباسى المستعصم بالله\rأحمد بن عبد الله بن ميمون الدمشقى، ابن أبى الحوارى ١/ ٣٠٤ ٢/ ١٤٧ ٣/ ٥٩٠\rأحمد بن عبد الله بن يوسف الصبغى /١ (١٨٥) ٤/ ٢٤٤،٥٨٢\rأحمد بن عبد الله بن يونس الكوفى ١/ ١٧٩\rأحمد بن عبد المجيد بن إسماعيل القيسى الهروى، قاضى ملطية /١ (١٩٣)،٤١٨ ٢/ ٤٦٥\rأحمد بن عبد الملك بن على المؤذن الحافظ، أبو صالح ٣/ ٢٢\rأحمد بن عبد الملك بن موسى الأسروشني القاضى، كاك، أبو نصر /١ (١٩٤)\rأحمد بن عبد المنعم الآمدى الخطيب القاضى، أبو نصر /١ (١٩٥) ٤/ ١٣٩\rأحمد بن عبد الملك الأشروسنى، كمال ٤/ ٤٢٨\rأحمد بن عبد الملك، الحافظ، أبو صالح ١/ ٢٤٦\rأحمد بن عبد الملك المفيد ١/ ١٥٩\rأحمد بن عبد المنعم ١/ ٢٧٣\rأحمد بن عبد المؤمن ١/ ٧٦","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021271,"book_id":1072,"shamela_page_id":2551,"part":"5","page_num":66,"sequence_num":2551,"body":"أبو أحمد-عبد الوهاب بن على بن على، الأمين، ابن سكينة\rأحمد بن عبيد الله بن إبراهيم العبادى المحبوبى البخارى، شمس الدين، صدر الشريعة الأكبر /١ (١٩٦) ٢/ ٤٩٠ ٤/ ٣١٠،٣٥٧،٤٠٤\rأحمد بن عثمان بن إبراهيم الماردينى، القاضى، ابن التركمانى، تاج الدين، أبو العباس ١/ ١٢٧ (¬*)، (١٩٧،١٩٨) ٢/ ٣١٦،٣١٨،٤٣٦،٥٢٢،٥٨١ ٣/ ٤٧، ٢١٨،٣٥٢ ٤/ ١٦٤،٥١٨\rأحمد بن عثمان بن إبراهيم، ابن النرسى، أبو الفرج /١ (١٩٦،١٩٧) ٤/ ٥١٨\rأحمد بن عثمان بن عبد الرحيم الخطيب ٢/ ٩٥\rأحمد بن عثمان بن مصطفى بن إبراهيم الماردينى-أحمد بن عثمان بن إبراهيم الماردينى القاضى، ابن التركمانى، تاج الدين، أبو العباس\rأحمد بن عزيز بن سليم النسفى البزدى-أحمد بن عزيز بن سليمان النسفى البزدى\rأحمد بن عزيز بن سليمان النسفى البزدى (البزدوى) /١ (١٩٩،٢٠٠)\rأحمد بن عصمة الصفار البلخى، حم، أبو القاسم /١ (٢٠٠،٢٠١) ٢/ ٦٢، ١٥٥ ٣/ ١٩٣،٣٧٣،٦٤١،٤/ ٨٧،٣٧٩\rأحمد بن عطية ١/ ٤٥٣ ٣/ ١٦٩\rأحمد بن عطية-أحمد بن الصلت بن المغلس الحمانى، أبو العباس\rأحمد بن عطية الدسكرى الضرير، أبو عبد الله /١ (٢٠١ - ٢٠٣)\rأحمد بن عقبة بن هبة الله البصراوى ١/ ٦٧، (٢٠٣) (¬**)\rأحمد بن على الأبار ١/ ٤٥٣\rأحمد بن على الأبيوردى، أبو سهل ١/ ٤٦٦\rأحمد بن على بن أحمد الشيبانى الأصولى، أبو العباس /١ (٢٠٧،٢٠٨)\rأحمد بن على بن أحمد الطرسوسى ٢/ ٥٣٦\rأحمد بن على بن أحمد، ابن عبد الحق، شهاب الدين ١/ ٩٤،٢٠٧ ٢/ ٥٤١ ٤/ ٤٩٦\rأحمد بن على بن أحمد الهمدانى الكوفى البغدادى، ابن الفصيح، فخر الدين أبو طالب /١ (٢٠٣ - ٢٠٦) ٤/ ٥٠٣\rأحمد بن على بن تغلب البغدادى البعلبكى، ابن الساعاتى، مظفر الدين، أبو العباس /١ (٢٠٨ - ٢١٢) ٢/ ٥٤٦ ٣/ ٢٩٠،٤/ ٥١٦ (١٢٢)،٣٧٠،٤٨١\rأحمد بن على بن ثابت البغدادى، الخطيب، أبو بكر ١/ ٥٤،٧١،٩٥،١٠١،١٠٤، ١٣٤،١٣٧،١٤٠ - ١٤٣،١٤٥،١٦١ - ١٦٤،١٧٥،١٨١،٢١٨، ٢٢٢،٢٢٤،٢٤٧ - ٢٤٩،٢٥٥،٢٦١ - ٢٦٣،٢٦٩،٢٩٢،٢٩٦،","footnotes":"(¬*) ورد فى الموضع: «أحمد بن عثمان بن مصطفى بن إبراهيم».\r(¬**) طبع خطأ فى هذا الموضوع: «بن عبد الله البصراوى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021272,"book_id":1072,"shamela_page_id":2552,"part":"5","page_num":67,"sequence_num":2552,"body":"٢٩٧،٣٠١،٣٠٢،٣٠٨،٣١٨،٣٤٩،٣٥٣،٣٥٤،٣٦٥ - ٣٦٧، ٣٧٣،٣٧٥،٣٧٨،٤٠٠،٤٠١،٤٣٧،٤٤١ - ٤٤٨،٤٥٧،٤٧٠، ٤٧١ ٢/ ١٨،٣١،٣٦،٣٧،٣٩،٤٤،٥٤،٧١،٧٢،٩٨،١٠٦، ١٠٧،١١٧،١٢٥،١٢٦،١٣٠،١٤٠،١٤١،١٥٨،١٥٩،١٩٦،٢١٨، ٢٢٩،٢٤٢،٢٦٦،٢٦٧،٢٩٦،٣٠٦،٣٤٠،٣٤٧،٣٧٥،٧٣٦،٣٨٥، ٤٩١،٤٩٢،٥١٢،٥٣٣،٥٥١،٥٨٧،٥٨٨،٦٢٠،٦٢٣،٦٣٨،٦٤٣، ٦٤٧،٦٧٢،٦٨٤،٦٩٣،٦٩٥،٧١٠ ٣/ ١٧،٢٠،٥٧،٥٨،١٠٧، ١٥٠،١٥٥،١٦٨،١٦٩،١٨٧،١٨٨،١٩٧،٢٠٠ - ٢٠٥،٢٥٣،٢٦٩، ٢٧٠،٢٨١،٢٩٥،٣٧٤،٣٧٥،٣٩٨،٤١٣،٤٨٢،٤٨٦،٥١٢،٥٤٢، ٥٤٣،٥٦٢،٥٦٣،٥٧٠،٥٨٧،٦٠٠،٦٠١،٦٠٥،٦١٣،٦١٥،٦٢٣، ٦٤٥ ٤/ ٤٣،١٢٢،٣٧٠،٤٨١،٥٤٥\rأحمد بن على بن خلف الشيرازى، أبو بكر ٢/ ٤٠٨\rأحمد بن على الرازى الجصاص، فخر الدين، أبو بكر ١/ ٢١٩، (٢٢٠ - ٢٢٤)، ٢٩٦،٣٥٧،٤٠٤،٤١٦ ٢/ ١٢٩،١٣٤،٢٣٨،٣٥٥،٤٩٣ ٣/ ١٧، ٣٦،٦٧،٧٦،٣٧٤،٣٩٧،٥٦٩،٥٩٩،٤/ ١٥،٥٢،٣٧٣،٥٧٧، ٥٨٢\rأحمد بن على بن عبد العزيز، الظهير البلخى، أبو بكر-أبو بكر بن أحمد بن على بن عبد العزيز البلخى السمرقندى، الظهير\rأحمد بن على بن عبد القادر المقريزى، تقى الدين ١/ ١٥٧،٤٢١ ٢/ ١٩٣،٢٩٥، ٤٣٦ ٣/ ١٦٦ ٤/ ١١٤،٣٨٣،٤٤٢\rأحمد بن على بن عبد الله الصوفى البغدادى، أبو خطاب (٢/ ١٠٤)\rأحمد بن على بن عبد الواحد الطرسوسى، قاضى القضاة، نجم الدين /١ (٢١٣،٢١٤) ٤/ ٢٥٨\rأحمد بن على بن على البخارى، أقضى القضاة، أبو الفضل /١ (٢١٤،٢١٥)\rأحمد بن على بن عمرو السليمانى الحافظ، أبو الفضل ١/ ٨٦ ٣/ ٢٤\rأحمد بن على بن غازى-أحمد غازى بن على بن شير التركمانى، شهاب الدين أحمد بن على بن قدامة البغدادى، أبو المعالى /١ (٢١٥،٢١٦) ٤/ ٥٠٦\rأحمد بن على بن محمد الأسترآباذيّ، أبو ذر /١ (٢١٨)\rأحمد بن على بن محمد الدامغانى القاضى، أبو الحسين /١ (٢١٦،٢١٧) ٢/ ٤٢، ٧٧،٥٣٨\rأحمد بن على بن محمد السجزى، الإسلامى /١ (٢١٩) ٢/ ٥٣٧ ٤/ ٣٥٣\rأحمد بن على بن محمد العسقلانى، ابن حجر ١/ ٦٧،١٢٣،١٦٧،١٧٥،٢٢١ ٢/ ٥،٥٩،٨٨،١٠٨،١٨١،٢٩٥،٣٥٢،٤٣٨،٥١٠،٦٢٠،٦٧٦ ٣/ ٢١،٩٨،١٥٠،١٥١،٢١٦،٢٤٤،٢٥١،٢٨٩،٣٧٢،٥٠١ ٤/ ٩١،١٧٩،٢٨٤","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021273,"book_id":1072,"shamela_page_id":2553,"part":"5","page_num":68,"sequence_num":2553,"body":"أحمد بن على بن مصعب ٣/ ١٦٩\rأحمد بن على الموصلى الحافظ، أبو يعلى ١/ ٤٥٣ ٢/ ٣٩١ ٤/ ٩١\rأحمد بن على النيسابورى، أبو حامد ٢/ ٣٢٦\rأحمد بن على الوراق، أبو بكر /١ (٢١٩،٢٢٠) ٤/ ٣٠\rأحمد بن على بن يوسف الدمشقى، أبو العباس ٣/ ٥٣٩\rأحمد بن على بن يوسف، سبط عبد الحق ٤/ ٤٩٦\rأحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبى المالكى، أبو العباس /١ (٣٨) ٤/ ٤٩٣\rأحمد بن عمر بن أحمد بن هبة الله بن أبى جرادة، ابن العديم، الحلبى /١ (٢٢٥)\rأحمد بن أبى عمران ١/ ٢٣٢،٢٧٨،٣٠١،٢/ ٥٠،٩٠،١٩٥،٢٠٨،٢٨٥، ٦٩٠،٦٩١،٧٠٩ ٣/ ١٦٢،٣٦٦،٥٧٩،٦٤٤\rأحمد بن عمران الليموسكى الأسترآباذيّ، أبو جعفر /١ (٢٢٤،٢٢٥) ٤/ ٣٠٦\rأحمد بن عمر، ابن سريج الشافعى، أبو العباس ٤/ ٥٤٦\rأحمد بن عمر بن محمد العراقى ٤/ ٤١٥\rأحمد بن عمر بن محمد النسفى السمرقندى، المجد، أبو الليث /١ (٢٢٦ - ٢٢٨) ٢/ ٦٥٨،٦٥٩ ٤/ ٤٣٤\rأحمد بن عمر بن مهير-أحمد بن عمرو بن مهير الشيبانى الخصاف، أبو بكر\rأحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، أبو بكر ٣/ ٥٧١\rأحمد بن عمرو بن محمد البخارى العراقى القاضى، أبو نصر /١ (٢٢٩)\rأحمد بن عمرو بن مهير الشيبانى الخصاف، أبو بكر /١ (٢٣٠ - ٢٣٢)،٤٠٢ ٢/ ٣٠٦،٦٦٠،٦٧٥ ٣/ ٤٣٦ ٤/ ٩٥،٣٨٢\rأحمد بن عيسى الزّيبىّ القاضى /١ (٢٣٢ - ٢٣٤)،٣٠١ ٤/ ٢٢٠\rأحمد بن غازى بن على بن شير التركمانى، شهاب الدين /١ (٢٣٤)\rأحمد بن فارس بن زكريا الرازى، أبو الحسين ١/ ٣٣\rأحمد بن الفرات ٢/ ١٠٨ ٣/ ٥٧٠\rأحمد بن أبى الفرج الشافعى، ابن البابا، شهاب الدين، أبو العباس ٣/ ٥٣٩\rأحمد بن الفرج بن عبد العزيز الساغرجى السغدى، أبو نصر /١ (٢٣٤،٢٣٥) ٣/ ٤٣٤\rأحمد بن الفضل، الوزير، معين الملك، أبو نصر /١ (١٠٩)\rأحمد بن فهد بن الحسين العلثى، أبو العباس /١ (٢٣٥،٢٣٦) ٤/ ٢٦٦\rأحمد بن قاج (¬*) بن عبد الله الوراق ٣/ ٥٤٢\rأحمد القارى /١ (٣٥٦،٣٥٧)\rأبو أحمد-القاسم بن الحكم العرنى، قاضى همذان\rأحمد بن القاسم بن عبد الله البغدادى، ابن الخشاب الحافظ ١/ ٢٧٥","footnotes":"(¬*) ويصحح","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021274,"book_id":1072,"shamela_page_id":2554,"part":"5","page_num":69,"sequence_num":2554,"body":"أحمد بن قانع بن مرزوق القاضى، أبو عبد الله /١ (٢٣٦) ٢/ ٣٥٦ ٤/ ٥٠٦\rأحمد بن القاسم بن ميمون العبيدلى ٣/ ٩٥\rأحمد القلانسى /١ (٣٥٧،٣٥٨)\rأحمد بن قلمشاه القونوى، قاضى القضاة، أبو العباس /١ (٢٣٧)\rأحمد بن كامل بن خلف الشجرى البغدادى القاضى ١/ ١٨١، (٢٣٨،٢٣٩)،٢٩٦، ٣٠٢ ٢/ ٣٩،١٣٠ ٣/ ٢٠٠ ٤/ ٢٤٢\rأحمد بن أبى الكرم بن هبة الله /١ (٢٣٧،٢٣٨)\rأحمد بن كشتغدى بن عبد الله الخطائى /١ (٢٣٩،٢٤٠) ٤/ ١٩٢\rأحمد الكلاباذى، أبو طاهر ٢/ ٤٣٢\rأحمد الماردينى، فصيح الدين /١ (٣٥٨) ٤/ ٤٢٢\rأحمد المباحى، أبو العباس ٣/ ١٠\rأحمد بن المبارك النيسابورى المستملى، أبو عمرو ١/ ١٥٣،٤٥١،٤٥٦ ٢/ ٤٩، (٦٧٢)\rأبو أحمد-محمد بن إبراهيم بن أحمد بن حمويه البيارى\rأحمد بن محمد بن إبراهيم الأذرعى القضاعى، أبو العباس ١/ ٦٤، (٢٤٠،٢٤١) ٣/ ٦ ٤/ ١٢٩\rأحمد بن محمد بن إبراهيم البخارى الكعبى، ابن أبى الخطاب، أبو سعيد ١/ ١٣٥،١٣٦، (٢٤٢) ٢/ ٢٦٣ (¬*) ٣/ ٣٣،٢٦٣ (¬*)،٤٤٧ (¬**) ٤/ ٤٤،٤٩\rأحمد بن محمد بن إبراهيم، ابن خلكان، شمس الدين، قاضى القضاة ١/ ٩،٢٤٩، ٣٢٦ - ٣٢٨،٣٨٦،٣٨٧،٤٢٧،٤٤٩ ٢/ ٣٣٨،٦٨٣،٧٢٠ ٣/ ١٤، ٤٩،١٢٤،٣٥٥،٣٥٦،٤٣٨،٥٥٠،٥٩٣،٤/ ٧٦،١٤٢،٥٩١، ٥٩٢،٥٩٧،٥٩٩\rأحمد بن محمد بن إبراهيم بن رزمان الدمشقى، ابن بشارة، أبو العباس /١ (٢٤٥،٢٤٦) ٤/ ٤٥٩\rأحمد بن محمد بن إبراهيم الرومى، شهاب الدين، أبو العباس /١ (٢٤٤،٢٤٥)\rأحمد بن محمد بن إبراهيم الزوزنى، الكاتب، أبو عمرو /١ (٢٤٤) ٤/ ٢٣٣\rأحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبى ٤/ ٥٣٠\rأحمد بن محمد بن إبراهيم بن على ٣/ ٥٦\rأحمد بن محمد بن إبراهيم القصارى القاضى، أبو طاهر /١ (٢٤٣) ٣/ ٥٧ (¬***) ٤/ ٢٨٨\rأحمد بن محمد بن إبراهيم النيسابورى المزكى، أبو سعيد /١ (٢٤١ - ٢٤٢) ٤/ ٤٣٧\rأحمد بن محمد بن أحمد الأسفرايني الشافعى، أبو حامد ٤/ ٣٤\rأحمد بن محمد بن الأنماطى الحفيد النيسابورى، أبو النصر /١ (٢٥٣) ٤/ ٣٧٩","footnotes":"(¬*) وردت كنيته هنا «أبو سعد» ولقب بالقاضى فى موضعين.\r(¬**) ورد هنا: «أبى إبراهيم»، ويصحح.\r(¬***) ورد هنا: «أبى إبراهيم»، ويصحح.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021275,"book_id":1072,"shamela_page_id":2555,"part":"5","page_num":70,"sequence_num":2555,"body":"أحمد بن محمد بن أحمد البرقانى، أبو بكر ١/ ١٦٢،٢/ ٣٥٥،٣/ ٣٧٤،٣٧٥\rأحمد بن محمد بن أحمد البرقى الخوارزمى الزاهد الحافظ، أبو بكر ١/ ١٦٢، (٢٥٧، ٢٥٨) ٢/ ٦٤،٦٦١ ٣/ ٦٣،٧٣،٧٤ ٤/ ٤٠١\rأحمد بن محمد بن أحمد الثقفى، قاضى الكوفة، أبو الحسين /١ (٢٥١،٢٥٢) ٢/ ١٨،٣١٢،٣٨٤،٤٧٨،٤٧٩ ٤/ ٤٦١\rأبو أحمد-محمد بن أحمد بن أبى حامد السمرقندى\rمحمد بن أحمد بن الحسين الغطريفى\rأحمد بن محمد أحمد الخفاف، أبو الحسين ١/ ٤١١،٤٣٤ ٢/ ١٣٦، (٢١٧) ٣/ ٦٣\rأحمد بن محمد بن أحمد الخلمى، أبو الفتح /١ (٢٥٩)،٤٣٣ ٢/ ٥١٧ ٣/ ٣٢٢ ٤/ ١٩٤\rأحمد بن محمد بن أحمد الخليلى، أبو القاسم ٢/ ٤١٨،٤١٩\rأحمد بن محمد بن أحمد الريغذمونى، جمال الدين، أبو نصر ١/ ١٨٧، (٢٥٣) ٢/ ٣٧٧ ٣/ ٤١ ٤/ ٢١٧\rأحمد بن محمد بن أحمد الزعفرانى الدلال، ابن عبدوس، أبو الحسن /١ (٢٤٦،٢٤٧) ٣/ ١٧ ٤/ ٢١٩،٤٩٧\rأحمد بن محمد بن أحمد السلمى الصوفى، خمرويه /١ (٢٤٦) ٤/ ٣٧٩\rأحمد بن محمد بن أحمد السمنانى القاضى، ابن الأعين، أبو الحسين /١ (٢٥٤ - ٢٥٦) ٢/ ٦٠٦ ٣/ ٥٧ ٤/ ٤٥٥،٤٥٦\rأحمد بن محمد بن أحمد السمنانى، أبو المكارم ١/ ١٠٩\rأبو أحمد-محمد بن أحمد بن شعيب الشعيبى النيسابورى\rأحمد بن محمد بن أحمد الصفار البخارى، أبو نصر /١ (٢٥٢) ٤/ ٩٥\rأحمد بن محمد بن أحمد العتيقى، أبو الحسن /٣ (١٨٦)،١٨٧\rأحمد بن محمد بن أحمد العقيلى الأنصارى البخارى، شمس الدين ١/ ٢٥٣، (٢٦٠) ٢/ ٦٦٧\rأحمد بن محمد بن أحمد القدورى البغدادى، أبو الحسين ١/ ٦،١٩٥،٢٢٣، (٢٤٧ - ٢٥٠)،٣١٢ ٢/ ٢٩،٦٤،١٣٤،٣٠٤،٣٠٥،٣٩٧،٤٢٣، ٤٨١،٦٣٠ ٣/ ٣٠٦،٣٩٨،٤١٤،٤٩٦ ٤/ ٣٦،٣٧،٥٦،٢٨٥، ٥٨٢،٥٨٥\rأحمد بن محمد بن أحمد بن مردويه، أبو بكر ٣/ ٢٤٧\rأحمد بن محمد بن أحمد المقّرى ١/ ١٦ ٣/ ٤٥٥\rأحمد بن محمد بن أحمد النسفى المايمرغى /١ (٢٥٦،٢٥٧) ٤/ ٣٠٩\rأحمد بن محمد بن إسحاق البزاز النيسابورى، أبو على /١ (٢٦٠،٢٦١)\rأحمد بن محمد بن إسحاق الشاشى القاضى، أبو على /١ (٢٦٢) ٢/ ٢٣٨،٤٩٣ ٤/ ٧٠،٢٤٠","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021276,"book_id":1072,"shamela_page_id":2556,"part":"5","page_num":71,"sequence_num":2556,"body":"أحمد بن محمد بن إسحاق الكلاباذى الحراص، قاضى بخارى، أبو الفضل /١ (٢٦١) ٤/ ٣٧٧\rأحمد بن محمد بن إسماعيل البخارى الإسماعيلى، أبو بكر ١/ ٤٦٦\rأحمد بن محمد بن الأموى الأندلسى النباتى الحافظ، أبو العباس /٢ (١٦٣)،٢٧٤\rأحمد بن محمد البردانى الحافظ، أبو على ٣/ ٣٢١\rأحمد بن محمد البسطامى البلخى، أبو العباس ٣/ ٥٠٥\rأحمد بن محمد (القصير) بن بكر، أبو العباس /١ (٢٦٣) ٣/ ١٠٧\rأحمد بن محمد بن أبى بكر المفسر الأخسيكثي، جمال الدين، أبو نصر /١ (٢٦٤)\rأحمد بن محمد البوزجانى ٤/ ١٥٧\rأحمد بن محمد بن حامد الطواويسى، أبو بكر /١ (٢٦٥) ٤/ ٢٦٠\rأحمد بن محمد بن حامد القطان النيسابورى، الشاماتى، أبو الحسن /١ (٢٦٤،٢٦٥) ٢/ ٢٩،٦١٩ ٣/ ١١٥\rأحمد بن محمد بن حسكان ٢/ ٤٩٦\rأحمد بن محمد بن الحسن الأسترآباذيّ /١ (٢٦٦) ٣/ ٤٣٦\rأحمد بن محمد بن الحسن، ابن الشرقى، أبو حامد ١/ ٣٠٨ ٣/ ٥٩٥\rأحمد بن محمد بن الحسن الضبى الصنوبرى، أبو بكر /٣ (٣٨)\rأحمد بن محمد بن الحسين الحسينى، السيد، أبو الفضل /١ (٢٦٦،٢٦٧)\rأبو أحمد-محمد بن أحمد بن الحسين الغطريفى\rأحمد بن محمد بن حمزة بن الثقفى /١ (٢٦٧) ٢/ ٤٧٨\rأحمد بن محمد الحموى، السيد ٣/ ٣٢٣\rأحمد بن محمد بن حنبل الشيبانى ١/ ٢٩،٤٣،٤٤،٥٦،٥٩،٨١،٨٦،٣٠٢، ٣٧٧،٣٧٩،٤٠٥ - ٤٠٧،٤٥٣،٤٥٤ ٢/ ١١،١٧،٥٧،٦٢،٧٢، ١٣٩،١٤٨،١٧٢،٢٠٦،٢١٠،٢٥١،٢٩٧،٢٩٨،٣٥٢،٣٨٥،٣٩٢، ٥٥٩،٥٧٢،٦١٤،٦٢٢،٦٥٤،٦٧٦،٦٩٦،٧٠٥،٧٠٩،٧١٢، ٣/ ١٢٤،١٤٩،١٥٣،٢٠٥،٢٢٢،٢٢٣،٣٠٩،٣١٣،٣٢٦،٣٨٤، ٣٨٩،٤٦٣،٥٠٢،٥٤٦،٥٦١،٥٨٣،٥٨٦ - ٥٨٨،٦١٠،٦١٢،٦١٣ ٤/ ٨١،٩١،٤٣٢،٥٣٧ - ٥٤٠،٥٤٣، (٥٤٤)،٥٦١ - ٥٦٥،٥٨٧، ٦٠٣\rأحمد بن محمد الدامغانى، قاضى القضاة ٢/ ٢٨١\rأحمد بن محمد بن داود الأفشنجى /١ (٢٦٨) ٤/ ١٣٨\rأحمد بن محمد بن داود (أبى الفهم) القحطانى التنوخى القاضى /١ (٢٦٧،٢٦٨) ٢/ ٥٩٦\rأحمد بن محمد الرازى، أبو مسعود ١/ ٣٧٠\rأحمد بن محمد الراهبى، أبو نصر ٣/ ٦٣٧\rأحمد بن محمد السراج القاضى ٤/ ٤٣٦","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021277,"book_id":1072,"shamela_page_id":2557,"part":"5","page_num":72,"sequence_num":2557,"body":"أحمد بن محمد السرخسى الشجاعى البلخى، أبو حامد /١ (٣٢٣) ٢/ ١١٠\rأحمد بن محمد بن سعيد الكوفى الحافظ، ابن عقدة ١/ ٢٢٤ ٣/ ٣٨٨\rأحمد بن محمد بن سعيد النسفى، أبو نصر /١ (٢٦٩)\rأحمد بن محمد بن سلاّم ٣/ ٦١٥\rأحمد بن محمد بن سلامة الأزدى الحجرى المصرى الطحاوى الحافظ، أبو جعفر ١/ ٥٥، ٦١،٦٣،١٩٥، (٢٧١ - ٢٧٧)،٢٧٨،٢٩١،٣٠١،٣١٨،٣٣٧، ٣٥٧،٣٧٨،٤٥٨،٤٥٩،٤٦١،٤٦٢ ٢/ ٤٧،٥٠،٩٠،٩١،١٩٥، ٢٠٨،٢١٥،٢٢٤،٢٣٥،٢٧٣،٢٨٥،٣٠٨،٣٢٦،٣٦٧،٤١٢،٤٢٩، ٤٣٧،٥٤١،٦١٥،٦٧٩،٦٩٠،٦٩١،٧٠٩ ٣/ ٩٤،٩٥،١٠٥، ١٣٣،١٦٢،١٦٩،١٨٩،٢٤٢،٢٨٧،٣٦٦،٤٩٠،٥٠٧،٥٦٥، ٥٨٦،٦١٣،٦٢٧،٦٤٤ ٤/ ١٨،٣١،٤٠،٥٩،٨٦،٢٥٧،٤٧١، ٥٦٥،٥٧٠،٥٧٢\rأحمد بن محمد السلفى الحافظ، أبو طاهر ١/ ١٩٥،٢٥٢،٢٥٦،٣٩٠ ٢/ ٣٠، ١٦٨،١٧٧،٣٠٥،٣٦٠،٣٨٧،٤٦٨،٥٠٤،٥٢١،٥٨٤،٦٨٩ ٣/ ٩،١٠،٢٤،٦٥،٢٠٢،٢٨٤،٣٨٤،٤١١،٤٤٣،٤٤٨،٥٣٢، ٥٣٣،٥٣٧،٥٦٨،٥٧٨،٦٢٤\rأحمد بن محمد بن سماعة التميمى القاضى ١/ ٧١،١٧٥، (٢٦٩،٢٧٠) ٣/ ١٧٠\rأحمد بن محمد بن سهل المزكى، ابن سهلويه، أبو الحسن /١ (٢٧٠،٢٧١) ٢/ ٢١١\rأحمد بن محمد بن شاهويه القاضى، أبو بكر ٢/ ٤١١ ٣/ ٤٧٣\rأحمد بن محمد بن شجاع الثلجى، أبو أيوب /١ (٢٧٨)\rأحمد بن محمد بن شعيب الجلاباذى /١ (٢٧٩) ٤/ ١٧٥\rأحمد بن محمد بن صاعد الزينبى الأستوائى الصاعدى، قاضى القضاة، أبو نصر /١ (٢٧٩ - ٢٨١)،٤١٠،٤١٢ ٣/ ٦٠،١٧٥،٥١١ ٤/ ٢٢٤\rأحمد بن محمد بن الصباغ، أبو منصور ٢/ ٩٠،٥٧٧\rأحمد بن محمد بن الصلت-أحمد بن الصلت بن المغلس الحمانى، أبو العباس\rأحمد بن محمد الطوسى، أبو نصر ٣/ ٢٦٣\rأحمد بن محمد بن عبد الجليل السمرقندى الإبريسمى، أبو نصر /١ (٢٩٠،٢٩١)، ٣٧١ ٤/ ١٢٨\rأحمد بن محمد بن عبد الخالق الأسروشني /١ (٢٩١)\rأحمد بن محمد بن عبد الرحمن الحسينى الشريف النسّابة، عزّ الدين، أبو القاسم ١/ ٣٢٢، (٤٢٢) ٢/ ٣٨٣،٥٦٥،٦٣٨ ٣/ ٥٥٣ ٤/ ٤٧١\rأحمد بن محمد بن عبد الرحمن الطبرى، ابن دانكا، أبو عمرو ١/ ١٣٤،١٦٤، (٢٩١ - ٢٩٣)،٢٩٨ ٢/ ٢٣٨ /٤ (٧١)،٨٥،٨٦،٢٥٧،٤٧١\rأحمد بن محمد بن عبد الله الخليلى، أبو القاسم ٣/ ٥١٦","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021278,"book_id":1072,"shamela_page_id":2558,"part":"5","page_num":73,"sequence_num":2558,"body":"أحمد بن محمد بن عبد الله السعدى، القاضى، ابن أبى العوام، أبو العباس /١ (٢٨٢ - ٢٨٤) ٢/ ٣٢٧ ٤/ ٥٠٠\rأحمد بن محمد بن عبد الله الظاهرى الحافظ، جمال الدين، أبو العباس ١/ ١٠٤،١٠٥، (٢٨٩) ٢/ ٤٥،٣٨٦،٥١٧،٥١٨،٥٣٣ ٣/ ٤٧٦ ٤/ ٦١،٢٦١\rأحمد بن محمد بن عبد الله القهستانى، أبو القاسم /١ (٢٩٠) ٤/ ٢٩٠\rأحمد بن محمد بن عبد الله الكدنى، أبو الغنائم /١ (٢٨٢) (¬*) ٢/ ٣١٩ (¬*) ٣/ ١٩٠\rأحمد بن محمد بن عبد الله الناصحى القاضى /١ (٢٨١) ٢/ ٣٠٦ ٣/ ١٨٤ ٤/ ٣٢٤\rأحمد بن محمد بن عبد الله النيسابورى، قاضى الحرمين، أبو الحسين /١ (٢٨٤ - ٢٨٨) ٢/ ٥١١ ٤/ ٤٢٣\rأحمد بن محمد بن عبد المؤمن القرمى، قاضى قرم، ركن الدين /١ (٢٩٤) ٤/ ٣٨٨\rأحمد بن محمد بن عبد الواحد المتوكلى، أبو السعادات ٢/ ٢٢\rأحمد بن محمد بن عراق-أحمد بن محمد بن عمران الكاتى الحجى\rأحمد بن محمد بن عطاء الله بن عبد الرحمن المالكى، أبو العباس ١/ ١٢٨\rأحمد بن محمد بن على الآبنوسى، أبو عبد الله ٣/ ٢٥٣\rأحمد بن محمد بن على الأنبردوانى البصيرى، أبو كامل ١/ ١٨٢، (٢٩٥ - ٢٩٦) ٤/ ١٤٠\rأحمد بن محمد بن على، ابن الرفعة، الشافعى، نجم الدين، أبو العباس ١/ ١٢٨ /٤ (٥٩١)\rأبو أحمد-محمد بن على بن عبدك (عبد الكريم) الجرجانى العبدكى الشيعى\rأحمد بن محمد بن على القاشانى، أبو الفضل /١ (٢٩٥) ٤/ ٢٨٢\rأحمد بن محمد بن على المدائنى، ابن الكجلو أبو طالب /١ (٢٩٣،٢٩٤) ٤/ ٥٠٧\rأحمد بن محمد بن عمر ٢/ ٢٤٦\rأحمد بن محمد بن عمران الكاتى الحجى، ضياء الأئمة، أبو عاصم /١ (٣٠٠) ٤/ ١٧٨،٢٩٢ (¬**)،٣٧٧،٤١١\rأحمد بن محمد بن عمر الجرجانى، أبو الحسن ١/ ١٥٢\rأحمد بن محمد بن عمر الخفاف، أبو الحسن ٢/ ٦٣٤\rأحمد بن محمد بن عمر، ابن الرفيل، ابن المسلمة، أبو الفرج ١/ ٢٢٣، (٢٩٦،٢٩٧) ٢/ ٤٤ ٣/ ٢٨٠ ٤/ ٥١٢\rأحمد بن محمد بن عمر العتابى البخارى الزاهد، زين الدين، أبو نصر، أبو القاسم /١ (٢٩٨ - ٣٠٠) ٢/ ٢٩٥،٦٢٧ ٣/ ٢٢٩ ٤/ ٢٦٢،٣٣٨،٣٩٥","footnotes":"(¬*) ورد فى هذا الموضوع: «الكندى» ويصحح.\r(¬**) ورد هنا: «أحمد بن محمد بن عمر» فليصحح.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021279,"book_id":1072,"shamela_page_id":2559,"part":"5","page_num":74,"sequence_num":2559,"body":"أحمد بن محمد بن عمر الناطفى، أبو العباس ١/ ١٣٣، (٢٩٧،٢٩٨) ٢/ ٥١٤ ٣/ ٣٩٨،٤٠٠ ٤/ ٣٢٤\rأحمد بن محمد بن عيسى الأنطاكى القاضى، أبو بكر /١ (٣٠٣ - ٣٠٥)\rأحمد بن محمد بن عيسى البرتى، الحافظ، أبو العباس /١ (٣٠١ - ٣٠٣) ٢/ ٢٨٨ ٤/ ١٤٩\rأحمد بن محمد بن عيسى السكونى (¬*)، أبو جعفر /١ (٣٠٣) (¬*) ٤/ ٢٣٣\rأبو أحمد-محمد بن عيسى بن محمد الجلودى\rأحمد بن محمد الغزالى، أبو الفتوح ٣/ ٤٣٠\rأحمد بن محمد بن الفراء القاضى، أبو العباس ٢/ ١٠٢\rأحمد بن محمد بن الفضل ١/ ١٢٠\rأحمد بن محمد بن قادم البجلى، أبو يحيى /١ (٣٠٥،٣٠٦) ٤/ ٥٠٥\rأحمد بن محمد بن القاسم الفارسى، أبو الحسين ١/ ٢٩٥\rأحمد بن محمد الكشانى، أبو الرجاء ١/ ٢٩٢ (¬**) ٣/ ٢٥٧\rأحمد بن محمد اللاّرزى /١ (٣٢٤) ٢/ ٣٥٨ ٤/ ٣٤٤\rأحمد بن محمد بن ماهان القصبى الواسطى /١ (٣٠٦) ٣/ ١٥٠\rأحمد بن محمد بن قلاوون، الملك الناصر ٤/ ٢٥٨\rأحمد بن محمد المحاملى الشافعى البغدادى، أبو الحسن ٣/ ٣٠٥\rأبو أحمد-محمد بن محمد بن أحمد النيسابورى الكرابيسى الحاكم\rأحمد بن محمد بن محمد بن إسحاق البزاز النيسابورى أبو على-أحمد بن محمد بن إسحاق البزاز النيسابورى، أبو على\rأحمد بن محمد بن محمد الأقطع، أبو نصر ١/ ٢٤٧، (٣١١،٣١٢) ٣/ ٣٩٧ ٤/ ٩١،٣٥٦،٥٧٥\rأحمد بن محمد بن محمد البزاز النيسابورى، أبو على /١ (٣٠٨)\rأحمد بن محمد بن محمد الحارثى السرخسى القاضى الرئيس، أبو منصور /١ (٣٠٧،٣٠٨) ٣/ ٢٥٦ ٤/ ١٧٦\rأحمد بن محمد بن محمد الخليلى البلخى الزيادى الدهقان، أبو القاسم /١ (٣١٠،٣١١)\rأحمد بن محمد بن محمد الرومى، سلطان ولد، بهاء الدين /١ (٣١٣ - ٣١٥) ٣/ ٣٤٦ ٤/ ٣٩٧\rأحمد بن محمد بن محمد السرخسى الوزيرى، أبو العباس /١ (٣١٢ - ٣١٣)\rأحمد بن محمد بن محمد بن عبد الله الخليلى ٣/ ٢٨٣\rأحمد بن محمد بن محمد بن محمود الغزنوى ٤/ ٢٧٢\rأحمد بن محمد بن محمد المعتصم، المستعين بالله، العباسى ٣/ ١٨٧ ٤/ ٣١٤","footnotes":"(¬*) ورد هنا: «السكنى».\r(¬**) ورد هنا: «الكيسانى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021280,"book_id":1072,"shamela_page_id":2560,"part":"5","page_num":75,"sequence_num":2560,"body":"أحمد بن محمد بن محمد النسفى البزدوى، البخارى، القاضى الصدر، أبو المعالى /١ (٣٠٩،٣١٠) ٢/ ٧٦ ٤/ ٩٨،٩٩،٤٠٦،٤٢٤\rأحمد بن محمد بن محمد بن النقور، أبو الحسين ٢/ ٣٣٠،٣٤٠،٤٤٠ ٣/ ٢٧\rأحمد بن محمد بن محمود الغزنوى /١ (٣١٥،٣١٦)،٣٥٥ ٤/ ٢٧٢\rأحمد بن محمد بن مسعود الوبرى، أبو نصر /١ (٣١٦) ٤/ ٣٤٠\rأحمد بن محمد بن مقاتل الرازى، أبو بكر /١ (٣١٦) ٤/ ٥١٤\rأحمد بن محمد بن مكحول المكحولى النسفى، أبو البديع /١ (٣١٧) ٣/ ٣٧٢،٤٩٨ ٤/ ٣١٧\rأحمد بن محمد بن ملوك الوراق، أبو المواهب ٣/ ١٥٩\rأحمد بن محمد بن منصور الأنصارى الدامغانى، أبو بكر ١/ ٢٧٥، (٣١٨) /٤ (١٨)\rأحمد بن محمد بن مهران، أبو جعفر ١/ ٣٠٧، (٣١٩)\rأحمد بن محمد بن موسى الأربنجنى، أبو بكر /١ (٣١٩،٣٢٠) ٤/ ١٣٠\rأحمد بن محمد، أبو منصور، ابن أبى الحارث /١ (٣٢٤)\rأحمد بن محمد بن منصور القطيعى، أبو الحسن ١/ ١٥٩ ٢/ ٤٣،١٠١،٢٤٧ ٣/ ١٢١،٣١٠،٥٥١\rأحمد بن محمد بن موسى الكعبى، أبو سعيد ١/ ١٣٦\rأحمد بن محمد بن نصر ١/ ٢٧٠\rأحمد بن محمد بن نصر اللباد النيسابورى، أبو نصر /١ (٣٢٠،٣٢١)،٣٤٣\rأحمد بن محمد بن نصر اللباد-أحمد بن نصر اللباد النيسابورى، أبو نصر\rأحمد بن محمد بن نصر، النسفى، أبو نصر /١ (٣٢٠)،٣٤٣ ٣/ ٥٠٤\rأحمد بن محمد بن هبة الله، ابن عروسة، الواسطى الموصلى، أبو العباس /١ (٣٢٢) ٢/ ١٣١\rأحمد بن محمد بن يحيى بن بلال، أبو حامد ١/ ٢٦٤\rأحمد بن محمد بن يحيى، ابن أبى العوام السعدى-أحمد بن محمد بن عبد الله السعدى القاضى، ابن أبى العوام، أبو العباس\rأحمد بن محمد بن يوسف الحلبى، أبو الطيب /١ (٣٢٣) ٢/ ٣٤٦ ٣/ ٤٠٧،٦٢٨\rأحمد بن محمود بن أحمد بن عبد السيد البخارى التاجرى الحصيرى، القاضى، نظام الدين /١ (٣٢٥ - ٣٢٨)،٣/ ٣٥٦ ٤/ ٣٩٥\rأحمد بن محمود بن أبى بكر الصابونى، نور الدين، أبو محمد /١ (٣٢٨، ٣٢٩) ٣/ ٢٢٩\rأحمد بن محمود بن عمر الجندى /١ (٣٢٩)\rأحمد بن محمود بن محمد المايمرغى النسفى، أبو المؤيد /١ (٣٢٩) ٣/ ٦٦\rأبو أحمد المروزى، قاضى نيسابور ٢/ ٣٢٩ /٤ (١١)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021281,"book_id":1072,"shamela_page_id":2561,"part":"5","page_num":76,"sequence_num":2561,"body":"أحمد بن مسعود بن أحمد الصاعدى، صدر الدين /١ (٣٣٠) ٤/ ٥٠٤\rأحمد بن مسعود بن عبد الرحمن القونوى، السّراج، أبو العباس /١ (٣٣٠،٣٣١) ٣/ ٤٣٦\rأحمد بن مسعود بن على التركستانى، ضياء الدين، أبو الفضل /١ (٣٣١ - ٣٣٣) ٤/ ١٦٤\rأحمد بن المصدق بن محمد النيسابورى، أبو حنيفة /١ (٣٣٣،٣٣٤) ٤/ ٤٠\rأحمد بن مصطفى بن خليل، طاش كبرى زاده ١/ ٣١٢،٣١٥ ٢/ ٤٤٣،٥٠٠ ٣/ ٨٢،٩٧،٣٤٣،٦٤٠ ٤/ ١٥،٢٥،٧٨،٩٦،٩٨،١٩٨\rأحمد بن مضر-أحمد بن مضى\rأحمد بن مضى /١ (٣٣٤)\rأحمد بن معد بن عيسى الأقليشى، أبو العباس /١ (١٦)،٢٢،٢٤،٢٧،٢٨\rأحمد المعدّل، أبو محمد ٢/ ٥٧٩\rأبو أحمد-معمر عبد الواحد الأصبهانى، ابن الفاخر، الحافظ\rأحمد بن المفرج بن على الدمشقى، ابن مسلمة، الرشيد، أبو العباس (١/ ٤٤٢)\rأحمد بن مفلح الأطرابلسى، أبو الحسين ٢/ ٤٨٧\rأحمد بن منده ٢/ ٣٢٨\rأحمد بن منصور الإسبيجابي القاضى، أبو نصر /١ (٣٣٥،٣٣٦) ٢/ ٥٤٧ ٤/ ١٣٢\rأحمد بن منصور بن سيار الرمادى، أبو بكر /٣ (٤١١)\rأبو أحمد-منصور بن محمد بن محمد الأزدى الهروى القاضى منصور بن محمد بن محمد النيسابورى القاضى\rأحمد بن منصور المظفرى السمرقندى الحافظ /١ (٣٣٦،٣٣٧) ٢/ ٥٤٧ ٤/ ٣١٦\rأحمد بن منيع ٤/ ٨٧\rأحمد بن مهران الفارسى السيرافى-أحمد بن زبهراد بن مهران الفارسى السيرافى، أبو الحسن أحمد بن موسى الخوارزمى، أبو بكر ١/ ٢٢٣\rأحمد بن موسى بن سلام البخارى البركدى ٣/ ٦٩\rأحمد بن موسى بن العباس البغدادى، ابن مجاهد، أبو بكر ١/ ٣٥٤ ٢/ ٦٧\rأحمد بن موسى بن عمر الحلبى-أحمد بن موسى بن محمود الحلبى، شهاب الدين، أبو العباس\rأحمد بن موسى بن عمرو الحلبى-أحمد بن موسى بن محمود الحلبى، شهاب الدين، أبو العباس\rأحمد بن موسى (أبى عمران) بن عيسى البغدادى، أبو جعفر ١/ ٢٧٤، (٣٣٧،٣٣٨)\rأحمد بن موسى بن محمود الحلبى، شهاب الدين، أبو العباس /١ (٣٣٩،٣٤٠) ٢/ ٣٧٤\rأحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، أبو بكر ٢/ ١٠\rأحمد بن موسى بن يزداد القمى القاضى /١ (٣٤٠) ٣/ ١٧٤\rأحمد بن أبى المؤيد المحمودى النسفى، أبو النصر /١ (٣٤٠،٣٤١)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021282,"book_id":1072,"shamela_page_id":2562,"part":"5","page_num":77,"sequence_num":2562,"body":"أحمد بن ناجم، أبو القاسم /١ (٣٤١) ٢/ ٩٢ ٤/ ٥١٧\rأحمد بن ناصر بن طاهر الحسينى، برهان الدين، أبو المعالى /١ (٣٤١،٣٤٢)\rأبو أحمد-نبهان بن إسحاق بن مقداس البسكاسى البخارى\rأحمد بن نصر /١ (٣٤٢) ٣/ ١٨٨\rأبو أحمد-نصر بن أحمد بن العباس العياضى\rأحمد بن نصر بن الحسين بن فهد-أحمد بن فهد بن الحسين العلثى، أبو العباس\rأحمد بن نصر بن زياد ٣/ ٥٣٨\rأبو أحمد بن أبى نصر العياضى-أبو أحمد بن أحمد بن العباس العياضى\rأحمد بن نصر اللباد النيسابورى، أبو نصر ١/ ٩٨،١٥٣، (٣٤٢،٣٤٣) ٣/ ٨٨ ٤/ ٣٠٤،٤٣٠\rأحمد بن هارون بن إبراهيم الحاكم المزنى التبان، أبو العباس ١/ ١٨٨،٢٦٤،٢٧٩، (٣٤٣،٣٤٤) ٢/ ٢٩،١١٢،٣١١،٣٧٩،٦١٩ ٣/ ١٧١،٣٢٨، ٥٠٤ ٤/ ٥٥،٦١،١٦٣،٤٣٧ (¬*)\rأحمد بن هبة الله بن أحمد، الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم أبو الحسن /١ (٣٤٤) ٤/ ٤٧٨\rأحمد بن هبة الله بن أسعد، ابن النخعى /١ (٣٤٥)\rأحمد بن هبة الله بن أبى جرادة الحلبى قاضى القضاة، ابن العديم، أبو الحسن ١/ ٢٢٥، (٣٤٧،٣٤٨)\rأحمد بن هبة الله بن أبى جرادة الحلبى، ابن العديم، أبو الحسن-أحمد بن هبة الله بن محمد الحلبى، ابن أبى جرادة ابن العديم، أبو الحسن\rأحمد بن هبة الله بن سعد-أحمد بن هبة الله بن أسعد، ابن النخعى، أبو العباس\rأحمد بن هبة الله بن سعد الله، ابن الجبرانى، المقرى النحوى /١ (٣٤٥،٣٤٦) ٤/ ٤٦٢\rأحمد بن هبة الله بن محمد العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، قاضى القضاة،\rأبو الحسن /١ (٣٤٧) ٢/ ٦٥١ ٣/ ٧٢،٢٨٦،٥٩٩ ٤/ ١٢٣،٤٩٨\rأحمد بن هولاكو (السلطان) ١/ ٧٠\rأحمد بن يحيى بن أحمد بن زيد بن ناقد الكوفى النحوى /١ (٣٤٨،٣٤٩) ٢/ ٣١٢ (¬*) ٤/ ٥١٧ (¬**)\rأحمد بن يحيى بن جابر البلاذرى ٣/ ٤٥\rأحمد بن يحيى بن زهير العقيلى الحلبى، القاضى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، أبو الحسن /١ (٣٥٠،٣٥١) ٣/ ٥٦٧","footnotes":"(¬*) ورد هنا «المزكى»، ولعله الصواب. انظر: ترجمة «منصور بن أحمد بن هارون»، و «المزكى» من الألقاب.\r(¬**) ورد هنا: «ابن ناقه».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021283,"book_id":1072,"shamela_page_id":2563,"part":"5","page_num":78,"sequence_num":2563,"body":"أحمد بن يحيى بن زيد، ثعلب ٢/ ١٩٦\rأحمد بن يحيى بن عبد الله النيسابورى الناصحى القاضى، أبو نصر /١ (٣٥١،٣٥٢)\rأحمد بن يحيى بن يعقوب (أبى يوسف) القاضى /١ (٣٤٩،٣٥٠)\rأحمد بن يحيى بن هبة الله بن سنى الدولة الشافعى، قاضى القضاة /٢ (٣٣٧)\rأحمد بن يوسف الأنصارى ٢/ ٣٨٢\rأحمد بن يوسف الحسينى العلوى ١/ ٣١٥\rأحمد بن يوسف بن على الحسنى، عماد الدين، أبو نصر، أبو العباس /١ (٣٥٥)\rأحمد بن يوسف بن عبد الواحد الأنصارى السعدى، شهاب الدين، أبو الفتح /١ (٣٥٢، ٣٥٣) ٣/ ٤٠٤،٦١٧،٦١٨\rأحمد بن يوسف بن محمد الأنصارى ٤/ ١٢٣\rأحمد بن يوسف (الأزرق) بن يعقوب التنوخى الأنبارى أبو الحسن ١/ ١١٦،١٤٠، (٣٥٣،٣٥٤)،٣٦٧،٤٣٦ ٢/ ٣٦،٣٧،١٩٦،٧٠٦ ٣/ ٥٤٣، ٦١٣،٦١٤ ٤/ ١٢١\rالأحنف بن قيس التميمى ٢/ ٢١٤ ٤/ ١٥٧\rابن أحيد-محمد بن أحمد اليوذى النسفى\rالأخسيكثي-أحمد بن محمد بن إبراهيم\rأحمد بن محمد بن أبى بكر المفسر، جمال الدين، أبو بكر\rالحسين بن أبى يعلى، الفرغانى، أبو على\rمحمد بن إبراهيم البلدى، أبو حفص\rمحمد بن محمد بن عمر، حسام الدين، أبو عبد الله\rابن الإخشيد-إسماعيل بن الفضل بن أحمد، السّرّاج، أبو الفتح\rعلى بن الإخشيد (محمد) بن جف الأمير\rالإخشيدى-كافور بن عبد الله\rابن أبى الأخضر (¬*) ٢/ ١٦\rابن الأخضر-رزق الله بن محمد بن محمد الأنبارى، الخطيب، أبو سعد عبد العزيز، أبو محمد\rعلى بن محمد بن محمد الأقطع الخطيب، أبو الحسن\rالأخفش-على بن سليمان\rأخمشاد بن عبد السلام بن محمود الغزنوى، الواعظ، أبو المكارم /١ (٣٥٩،٣٦٠)\rالإخميمى-محمد بن أحمد، أبو الحسن\rالأديب-محمد بن العباس الخوارزمى، أبو بكر\rإدريس بن عبيد بن أبى أمية الطنافسى /١ (٣٦١) ٢/ ٥١٠،٦٥٤ ٣/ ٢٤٧، ٢٤٨،٦١٦ ٤/ ٢٥٩","footnotes":"(¬*) لعله أحد الآتيين.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021284,"book_id":1072,"shamela_page_id":2564,"part":"5","page_num":79,"sequence_num":2564,"body":"إدريس بن على بن إدريس النيسابورى، البيارى /١ (٣٦٠،٣٦١)\rإدريس بن محمد الهشامى، أبو العباس ٢/ ٥٧٦\rإدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودى /١ (٣٦١) ٢/ ٢٩٧\rالإدريسى-عبد الرحمن بن محمد بن محمد، الأسترآباذيّ، الحافظ، أبو سعد\rالأدفوى-جعفر بن ثعلب بن جعفر\rابن أدهم-إبراهيم\rالأديب-إبراهيم بن عثمان الغزى\rإسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال الميكالى، أبو العباس\rالحكم بن معبد بن أحمد، أبو عبد الله\rعبد الرحمن بن أحمد، أبو ذر\rعلى بن خليل بن على الدمشقى القاضى، ابن قاضى العسكر، أبو الحسن\rمحسّن بن (أبى القاسم) على بن محمد التنوخى القاضى، أبو على\rمحمد بن عبد الرحمن بن محمد السلمى الدمشقى، بدر الدين، ابن الفويرة، أبو عبد الله\rمحمد بن عبد الله بن مسعود الطيبى الجرجانى، أبو الفضل\rمحمد بن عمر بن محمد، ابن الجنيدى، أبو الفضل\rمحمد بن عمر بن محمد، الخالدى السغدى الإشتيخنى، أبو الفضل\rمحمد بن عمر المنبجى، بدر الدين، أبو عبد الله\rالأديب المختار-محمد بن أبى بكر بن يوسف الفرغانى، ركن الدين\rالأديب-مسعود بن محمد بن غانم الغانمى الهروى، أبو المحاسن\rالأذرعى-إبراهيم بن إبراهيم بن داود الأسدى\rإبراهيم بن داود بن حازم القضاعى نجم الدين\rأحمد بن محمد بن إبراهيم، القضاعى، أبو العباس\rعبد الله بن محمد بن عطاء، قاضى القضاة، شمس الدين، ابن عطاء\rعلى بن يوسف بن محمد، ابن أبي العز وهيب، صدر الدين، أبو الحسن\rمحمد بن إبراهيم بن إبراهيم الأسدى، قاضى القضاة بدمشق، شمس الدين،\rأبو عبد الله\rمحمد بن أبى العز بن صالح بن أبى العز، أبو البركات\rمحمد بن محمد بن أبى العز صالح بن أبى العز وهيب، الخطيب، أقضى القضاة،\rأبو عبد الله\rيوسف بن عبد الله بن محمد بن عطاء، بدر الدين\rيوسف بن محمد بن سليمان بن أبى العز وهيب، قاضى القضاة، أبو المحاسن الإربلى ٢/ ٧١٩ ٣/ ١٦٦\rالإربلى-على بن عبد العزيز\rالمبارك بن أحمد بن المبارك، المستوفى، أبو البركات","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021285,"book_id":1072,"shamela_page_id":2565,"part":"5","page_num":80,"sequence_num":2565,"body":"محمد بن أحمد بن عمر، المجد، ابن الظهير، أبو عبد الله\rالأربنجنى-أحمد بن محمد بن موسى، أبو بكر\rعطاء بن أحمد بن إدريس، القاضى، أبو العباس\rالأرتاحى-محمد بن حامد، أبو عبد الله\rمحمد بن حمد بن حامد، أبو عبد الله\rابن الأرت-خباب بن الأرت بن جندلة التميمى\rابن الأردبيلى-البدر بن عبد الله\rالأردستانى-محمد بن الحسين، القاضى، فخر القضاة\rأردشير بن بابل ٤/ ٥٩٧\rالأرسابندى-محمد بن الحسين، أبو جعفر\rمحمد بن الحسين بن محمد، المروزى القاضى، فخر القضاة، أبو بكر\rأرسلان بن عبد الله البساسيرى، أبو الحارث /٢ (٦٠٣)\rابن أرسلان-محمد بن أرسلان الشافعى، أبو عبد الله\rمحمد بن محمد بن أرسلان الخوارزمى الحافظ\rأبو أرطاة-الحجاج بن أرطاة النخعى\rالأرغيانى-محمد بن عبد الله، أبو نصر\rالأزجى-داود بن أحمد بن محمد، ابن ملاعب، أبو البركات\rعبد العزيز بن على بن أحمد، أبو القاسم\rمحمد بن عبد المحسن بن أبى الحسن، ابن الدواليبى\rأزد بن عمران بن عمرو بن عامر ١/ ٢٧٢\rأزد بن الغوث بن نبيت ١/ ٢٧٢\rالأزدى-أحمد بن محمد بن سلامة، الحجرى المصرى الطحاوى الحافظ، أبو جعفر\rحماد بن زيد بن درهم، الجهضمى البصرى الأزرق الضرير، أبو إسماعيل\rحمزة بن حسن بن المفرج بن أبى الجيش، أبو يعلى\rالربيع بن سليمان الجيزى\rالضحاك بن الحسين الأسترآباذيّ\rعبد الحق بن عبد الرحمن، الأشبيلى، ابن الخراط، أبو محمد\rعبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن، الجوهرى، أبو عطاء\rعبد الواحد بن محمد بن هلال، أبو المكارم\rعبد الوهاب بن ظافر، ابن رواج\rمحمد بن أسلم بن مسلمة، ابن عوف، القاضى، أبو عبد الله\rمحمد بن الحسن بن دريد، أبو بكر\rمحمد بن محمد بن عبد الله، الهروى القاضى، أبو منصور\rمحمد بن يوسف بن موسى، الأندلسى، ابن مسدى الحافظ أبو بكر\rمحمود بن القاسم بن محمد، القاضى، أبو عامر","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021286,"book_id":1072,"shamela_page_id":2566,"part":"5","page_num":81,"sequence_num":2566,"body":"مسدد بن مسرهد\rمنصور بن محمد بن محمد، الهروى، القاضى، أبو أحمد\rالمهلب بن أبى صفرة\rولاد بن محمد بن حمدان، البكرآباذيّ، أبو الفضل\rيزيد بن محمد بن إياس، الحافظ، أبو زكريا\rالأزرق-حماد بن زيد بن درهم الأزدى الجهضمى البصرى، الضرير، أبو إسماعيل\rمحمد بن حسان\rهشام بن خالد\rيوسف بن يعقوب بن إسحاق التنوخى الأنبارى، أبو بكر\rالأزرنجانى-يحيى بن سليمان بن على الرومى، الأسمر، محيى الدين\rالأزرى-سعد الله بن على بن محمد، أبو الحسين\rابن الأزهر-أحمد بن الأزهر\rأبو الأزهر-أحمد بن الأزهر بن منيع العبدى النيسابورى\rابن الأزهر-عباس بن أحمد بن محمد البرتى، أبو خبيب أبو عبد الله\rمحمد بن الأزهر الخراسانى، أبو عبد الله\rالأزهرى-إسماعيل بن عدى بن الفضل، الطالقانى، أبو المظفر\rعبيد الله بن أحمد بن عثمان، أبو القاسم\rابن أبى أسامة-الحارث بن محمد بن داهر البغدادى الحافظ، أبو محمد\rأسامة بن زيد ٤/ ٥٣٥،٥٥٠\rأسامة بن عبد الرحمن التجيبى، أبو سلمة ١/ ٧٦\rالإسبرتكى-عمر بن محمد بن إسماعيل، ثقة الدين، أبو حفص\rالأسبيجابي-أحمد بن منصور، القاضى، أبو نصر\rجمال الدين، القاضى\rعلى بن محمد بن إسماعيل، السمرقندى، شيخ الإسلام أبو الحسن\rمحمد بن أحمد بن يوسف المرغينانى، بهاء الدين، أبو المحامد، أبو المعالى\rالأستاجى-محمد بن الحسين بن الفضل، الواعظ، جمال الدين\rالأستاذ-عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثى السبذمونى البخارى الكلاباذى، الجوال،\rأبو محمد\rعثمان بن إبراهيم بن على الخواقندى\rمحمد بن أبي سعيد\rمحمد بن على بن عامر، أبو الفضل\rمحمد بن محمد بن يحيى الجورى، أبو عبد الله\rالأسترآباذيّ-إبراهيم بن محمد بن على، أبو القاسم\rأحمد بن العباس ١/ ١٧٩","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021287,"book_id":1072,"shamela_page_id":2567,"part":"5","page_num":82,"sequence_num":2567,"body":"أحمد بن على بن محمد، أبو ذر\rأحمد بن عمران الليموسكى، أبو جعفر\rأحمد بن محمد بن الحسن\rأبو بكر بن بندار\rجعفر بن أحمد بن إسماعيل بن شهريل، أبو محمد\rجعفر بن أحمد بن بهرام الباهلى، الشهيد، أبو حنيفة\rجعفر بن طرخان، أبو محمد\rالحسن بن بندار، أبو على\rالحسن بن محمد بن أحمد، قاضى الرى أبو محمد\rالحسين بن بندار\rالضحاك بن الحسين، الأزدى\rعبد الرحمن بن محمد بن محمد الإدريسى، الحافظ، أبو سعد\rعبد القاهر بن محمد بن على، أبو محمد\rعبد الله بن إبراهيم بن أحمد الطلقى، أبو محمد\rعبد الملك بن محمد بن عدى، أبو نعيم\rعلى بن شهريار\rمحمد بن أحمد بن على\rمحمد بن أحمد بن محمد بن جعفر، ابن طرخان، أبو بكر\rمحمد بن إسماعيل، أبو حاجب\rمحمد بن بوكرد، أبو جعفر\rمحمد بن جعفر بن طرخان، أبو عبيد الله\rمحمد بن على بن غالب، أبو حامد\rمحمد المزكى الأصم، أبو جعفر\rهارون بن أحمد، أبو سهل\rيوسف بن يراد، الآنه، أبو يعقوب\rالأستروشنى-محمد بن محمود بن حسين، مجد الدين، أبو الفتح\rالأستوائى-أحمد بن محمد بن صاعد الزينبى، الصاعدى قاضى القضاة، أبو نصر\rصاعد بن محمد بن أحمد الصاعدى، النيسابورى، القاضى، عماد الإسلام، أبو العلاء\rإسحاق، ﵇ ١/ ٤٦\rإسحاق بن إبراهيم ٢/ ٢٨٤،٦٥٤\rأبو إسحاق-إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم الموصلى الغزنوى\rإبراهيم بن أحمد بن بركة الموصلى جمال الدين\rإبراهيم بن أحمد بن أبي الفرج الدمشقى ابن الشريد (ابن السديد) زين الدين\rإبراهيم بن أحمد الكاتب المروزى\rإبراهيم بن أحمد المستملى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021288,"book_id":1072,"shamela_page_id":2568,"part":"5","page_num":83,"sequence_num":2568,"body":"إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم الطرزى الدامغانى\rإبراهيم بن إسحاق بن أبى العنبس الزهرى الكوفى القاضى\rإبراهيم بن إسماعيل بن أحمد الأنصارى الوائلى الصفار، ركن الدين\rإسحاق بن إبراهيم البصرى ٣/ ١٠٨\rإسحاق بن إبراهيم الحافظ ٤/ ٦٦\rأبو إسحاق-إبراهيم بن الحسين بن هارون السمرقندى الدقاق\rإسحاق بن إبراهيم الحنظلى ٣/ ٨٨\rإسحاق بن إبراهيم الخراسانى الشاشى، القاضى، أبو يعقوب /١ (٣٦٤) ٢/ ٢١٥\rأبو إسحاق-إبراهيم بن خلف\rإبراهيم بن خليل الدمشقى\rإبراهيم بن داد بن دنكة التركى\rإبراهيم بن سعيد\rإبراهيم بن سلم الشكانى\rإبراهيم بن سليمان بن عبد الله التميمى الصرخدى\rإسحاق بن إبراهيم الشهيدى ٣/ ٥٨٧\rأبو إسحاق-إبراهيم بن عبد الرزاق بن أبى بكر الرسعنى، ابن المحدّث\rإبراهيم بن أبى عبد الله بن إبراهيم الأنصارى الإسكندرى الكاتب، ابن العطار\rإبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم الحلبى، ابن أمين الدولة\rإبراهيم بن على بن أحمد، ابن عبد الحق، قاضى القضاة\rإبراهيم بن على المرغينانى، نظام الدين\rإبراهيم بن على الشيرازى الشافعى\rإبراهيم بن محمد بن إبراهيم الخدامى النيسابورى\rإبراهيم بن محمد بن إبراهيم النوحى النسفى\rإبراهيم بن محمد بن أحمد البخارى الأمين\rإبراهيم بن محمد بن الأزهر الصريفينى الحنبلى، تقى الدين\rإبراهيم بن محمد بن إسحاق الدهقان السمرقندى، النصروى، ابن نصرويه\rإبراهيم بن محمد بن حمدان الخطيب المهلبى\rإبراهيم بن محمد بن حيدر المؤذنى الخوارزمى\rإبراهيم بن محمد الدهستانى\rإبراهيم بن محمد الموصلى القاضى\rإبراهيم بن محمد بن عبد الله الظاهرى\rإبراهيم بن محمد بن يزداد الرازى\rإبراهيم بن محمد بن يوسف العابونى، كمال الدين\rإبراهيم بن محمود الغزنوى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021289,"book_id":1072,"shamela_page_id":2569,"part":"5","page_num":84,"sequence_num":2569,"body":"إسحاق بن إبراهيم بن مخلد المروزى، ابن راهويه ١/ ٤٠٧ ٢/ ١١٢،٢١٠،٣١٠، ٣٨٥،٦٩٨ ٣/ ٣٨٢،٥٨٩\rإسحاق بن إبراهيم بن مسلم الكبيرى، أبو يعقوب ٣/ ٣٧٧\rإسحاق بن إبراهيم بن موسى الجرجانى الوزدولى العصار، أبو يعقوب ١/ ٣٦٢\rإسحاق بن إبراهيم بن موسى الوزدولى ١/ ١١٣،٣٦٢،٣٦٣ ٤/ ٣٤٢\rإسحاق بن إبراهيم بن نصرويه بن سختام السمرقندى الخطيبى، أبو إبراهيم ١/ ١١٥، (٣٦٣،٣٦٤) ٢/ ٥٣٣،٥٣٤ ٤/ ١٩٣،٤٨٢\rإسحاق بن إبراهيم النوقدى ٤/ ٣٣٢\rأبو إسحاق-إبراهيم بن يعقوب بن البهلول التنوخى الأنبارى\rإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى\rإبراهيم بن يوسف بن ميمون الباهلى الماكيانى البلخى\rإسحاق بن أحمد الخزاعى ٣/ ٣٥٤\rإسحاق بن أحمد بن شيث البخارى الصفار، أبو نصر /١ (٣٦٥)\rإسحاق بن أحمد بن شيث-أحمد بن إسحاق بن شيث الصفار، أبو نصر\rإسحاق بن أحمد بن محمد القاشانى، أبو بكر ١/ ٢٩٥\rإسحاق بن إسرائيل ٢/ ٥٤٩\rإسحاق بن أبى إسرائيل ٣/ ١٥٠\rأبو إسحاق-إسماعيل بن سعيد الطبرى الجرجانى الشالنجى\rإسحاق بن أبى بكر الحنفى ظهير الدين-إسحاق الولوالجى\rإسحاق بن البهلول بن حسان التنوخى الأنبارى ١/ ١٣٧،١٣٩، (٣٦٦،٣٦٧)، ٤٦٩،٤٧٠ ٢/ ٣٥،٣٦،١٠٥،١٩٦،٦٢٢،٧٠٥ ٣/ ٥٧٥،٦١٤، ٦١٥،٦٤٣\rأبو إسحاق الحافظ ٤/ ١١،١٩٨\rإسحاق بن حسان بن قوهى الخريمى، أبو يعقوب /٣ (٦٤٤)\rإسحاق بن الحسن الحربى ٢/ ٦٨،٦٩\rإسحاق بن ديمهر التوزى ٣/ ٢٠٥\rإسحاق بن عبد الله بن إسحاق النصرى، أبو يعقوب /١ (٣٦٧،٣٦٨) ٢/ ٢٠٤، ٢٩٩ ٤/ ٣٢٨\rإسحاق بن على بن يحيى الحلبى نجم الدين، أبو الطاهر ١/ ١٢٣،٣٣٩، (٣٦٨، ٣٦٩) ٣/ ٦٢٠\rأبو إسحاق-عمرو بن عبد الله بن على السبيعى\rإسحاق بن عيسى بن الطباع البغدادى ٢/ ١٤٧ ٣/ ٤٩٣\rإسحاق بن الفرات بن الجعد الكندى التجيبى المصرى القاضى، أبو نعيم /١ (٣٦٩، ٣٧٠) ٣/ ٣٦٨","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021290,"book_id":1072,"shamela_page_id":2570,"part":"5","page_num":85,"sequence_num":2570,"body":"إسحاق بن محمد بن إبراهيم النوحى الخطيب النسفى ١/ ٩،١٩٠،٢٩٠، (٣٧٠، ٣٧١،٤٣١) ٣/ ١٥،٤٣٤ ٤/ ٣٣١\rابن إسحاق-محمد بن إسحاق بن يسار المطلبى المدنى\rإسحاق بن محمد بن إسماعيل القاضى الحكيم السمرقندى، أبو القاسم (١/ ٣٧١،٣٧٢) ٤/ ١٠،٦٥،٣٧٩\rإسحاق بن محمد بن أميرك المرغينانى /١ (٣٧٢)،٣٨١ ٢/ ٢٥٩\rإسحاق بن محمد الحكيم السمرقندى، أبو القاسم (١/ ٣٧٤) (¬*)\rإسحاق بن محمد بن حمدان الجبنّى المهلبى، أبو إبراهيم ١/ ١٩٠، (٣٧٣) ٤/ ٩١، ١٦٩\rأبو إسحاق-محمد بن منصور بن مخلص النوقدى الحاكم\rمحمد بن هارون، المعتصم، العباسى\rإسحاق الولواجى، ظهير الدين (١/ ٣٧٥) ٢/ ١٤٧\rإسحاق بن يحيى بن إسحاق الآمدى، أبو محمد (١/ ٣٧٤،٣٧٥)\rإسحاق بن يوسف (الأزرق) بن يعقوب التنوخى، أبو يعقوب /١ (٣٧٥)\rالإسحاق-صاعد بن سيار بن عبد الله، الهروى، الكنانى، الدهان، أبو العلاء\rالفضل بن يحيى بن صاعد، الهروى الدهان\rيحيى بن صاعد بن سيار، الهروى الدهان\rأبو أسد البخارى /٤ (١١،١٢)\rأسد بن ثابت ٢/ ٣٦٨\rأسد الدين-شيركوه بن شادى بن مروان\rعبد القادر بن عبد العزيز بن عيسى الأيوبى، الملك، أبو محمد\rأسد بن عمرو بن عامر القشيرى البجلى الكوفى القاضى، أبو المنذر وأبو عمرو ١/ ٨٠، (٣٧٦ - ٣٧٨) ٢/ ١٤٧،١٧١ ٣/ ٥٨٦ ٤/ ١٤٧\rأسد بن الفرات ٣/ ٥٨٦\rأسد بن موسى ٢/ ١٤٧\rالأسدى-إبراهيم بن إبراهيم بن داود، الأذرعى\rإسماعيل بن إبراهيم بن مقسم، البصرى، ابن علية\rأكتم بن يحيى بن حبان\rبشر بن موسى بن صالح، أبو على\rأبو بكر بن أحمد بن محمد، ابن قاضى شهبة\rحبان بن بشر بن المخارق، أبو بشر\rصالح بن محمد بن عمرو، الحافظ جزرة، أبو على","footnotes":"(¬*) انظر: «إسحاق بن محمد بن إسماعيل».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021291,"book_id":1072,"shamela_page_id":2571,"part":"5","page_num":86,"sequence_num":2571,"body":"عاصم بن أبى النجود (بهدلة)، أبو بكر\rعبد العزيز بن عثمان بن إبراهيم الفضلى، القاضى النسفى (القاضى السيف)\rعبد الله بن الزبير بن العوام\rعبد الله بن محمد بن عبيد الله، ابن زريق، الخطيبى، النسفى الأصبهانى، أبو القاسم\rعثمان بن إبراهيم بن محمد الفضلى، البخارى، أبو عمرو\rعلى بن حمزة الكسائى، الكوفى، أبو الحسن\rعمر بن أكتم بن يحيى، القاضى\rقراقوش بن عبد الله، الأمير، بهاء الدين\rمحمد بن إبراهيم بن إبراهيم، الأذرعى، قاضى القضاة بدمشق، شمس الدين،\rأبو عبد الله\rمحمد بن مسلم بن تدرس، المكى، أبو الزبير\rمحمد بن يعقوب بن إبراهيم، القاضى، ابن النحاس، محيى الدين، الصاحب الكبير، أبو عبد الله\rمسعود بن مالك، أبو زرين\rوابصة بن معبد\rيوسف بن رافع بن تميم، القاضى، ابن شداد، بهاء الدين\rيوسف بن محمد بن يعقوب\rأسيد (صباغ) ٢/ ٢٠٨\rإسرائيل، أبو الخيل بن دمركى (١/ ٣٨٠)\rإسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق السبيعى ٢/ ١٣٨،١٧١،٦٨١\rإسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق السبيعى الكوفى، أبو يوسف /١ (٣٧٩،٣٨٠)، ٤٠٥ ٢/ ١٣٨،١٧١،٦٨١\rأبو إسرائيل-يونس بن أبى إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعى الكوفى\rالأسروشني-أحمد بن عبد الملك بن موسى، القاضى، كاك، أبو نصر\rأحمد بن محمد بن عبد الخالق\rأبو جعفر بن عبد الله، القاضى لقمان\rمحمد بن الحسن بن المحسّن، جلال الدين، أبو جعفر\rابن محمد بن الحسن، القاضى\rمحمد بن عمرو، القاضى، أبو جعفر\rيوسف بن على بن العباس النجانيكثى\rأسعد بن إسحاق بن محمد بن أميرك المرغينانى، أبو الحجاج ١/ ٣٧٢، (٣٨١) ٢/ ٢٥٩،٢٦٠\rأسعد بن الحسن بن سعد اليزدى (١/ ٣٨١،٣٨٢) ٣/ ٤٨٥ ٤/ ٣٤٧\rأسعد بن الحسين بن على الخطيب ٣/ ٢٥٢","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021292,"book_id":1072,"shamela_page_id":2572,"part":"5","page_num":87,"sequence_num":2572,"body":"الأسعد بن الخطير (مماتى)، المهذب، ناظر الدواوين ٤/ ٥٩٦\rأسعد بن صاعد بن منصور الصاعدى، أبو المعالى (١/ ٣٨٢،٣٨٣)\rالأسعد-عبد القوى بن عبد العزيز بن الحسين التميمى السعدى القاضى، ابن الجباب،\rأبو البركات\rأسعد بن عبد الله بن حمزة الحاكم الغوبدينى (١/ ٣٨٤) ٤/ ٢٧٤\rأسعد بن على بن الموفق الزيادى الهروى الرئيس، ابن زياد، أبو المحاسن (١/ ٣٨٥) ٤/ ٢٢٤،٤٧٩\rأسعد بن محمد الحسين الكرابيسى النيسابورى، جمال الإسلام، أبو المظفر (١/ ٣٨٦) ٣٨٧ ٤/ ٨٨،٢٩٦\rأسعد بن هبة الله بن إبراهيم الربعى، ابن الخيزرانى (١/ ٣٨٧،٣٨٨) ٤/ ٤٦٩\rالإسعردى-حسن بن نصر، المحتسب، القاضى، بدر الدين\rالأسفرايني-أحمد بن محمد بن أحمد، الشافعى، أبو حامد\rبشر بن أحمد بن بشر، أبو سهل\rهارون بن أحمد، أبو سهل\rيعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، أبو عوانة\rالإسفندرى-شرف الأئمة\rشرف الأئمة (آخر)\rأبو عاصم\rالأسفوني-قيصر بن أبي القاسم بن عبد الغنى السلمى الدمشقى المصرى، (الأصفونى)، العلم، تعاسيف، أبو المعالى\rالإسكاف-محمد بن أحمد، أبو بكر\rالإسكندر، ذو القرنين ٤/ ١٣٥\rالإسكندرانى-على بن المفضل بن على المقدسى، المالكى الحافظ، شرف الدين، أبو الحسن يوسف بن عبد المعطى بن منصور المخيلى الغسانى، المالكى، أبو الفضل\rالإسكندرى-إبراهيم بن أبى عبد الله بن إبراهيم الأنصارى، الكاتب، ابن العطار، أبو إسحاق عبد الرحمن بن مخلوف بن جماعة الربعى، المسند، محيى الدين، أبو القاسم عبد الله بن عبد الرحمن بن عمر المالكى\rعبد الله بن عبد الرحمن بن محمد المغربى الشارمساحى\rالإسلامى-أحمد بن على بن محمد السجزى\rعلى بن أحمد بن على السجزى\rالأسلمى-بريدة بن الحصيب بن عبد الله\rالحصيب بن عبد الله\rسليمان بن بريدة\rعبد الله بن بريدة","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021293,"book_id":1072,"shamela_page_id":2573,"part":"5","page_num":88,"sequence_num":2573,"body":"ماعز بن مالك\rنضلة بن عبيد، أبو برزة\rأسماء بنت أبى بكر بن أبى قحافة ٤/ ٥٣٠،٥٣٥\rإسماعيل، ﵇ ١/ ٤٦\rإسماعيل بن إبراهيم بن أحمد الشيبانى، ابن الموصلى، شرف الدين، أبو الفضائل، أبو الفضل ١/ ٦٥، (٣٨٩) ٤/ ٥١٥\rإسماعيل بن إبراهيم الزاهد الصفار ٣/ ٥٠،٢٦٠،٣٠٠،٣٣٦ ٤/ ٢٠،٦٥\rإسماعيل بن إبراهيم بن غازى النميرى الماردينى، ابن فلوس، شمس الدين، أبو الطاهر ١/ ١٥٥، (٣٩٠،٣٩١) ٤/ ٥٠٣\rإسماعيل بن إبراهيم بن محمد النوحى-إسماعيل بن محمد بن إبراهيم النوحى النسفى\rإسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدى البصرى، ابن علية ١/ ١١٩،٣٦٦ ٢/ ١٩٥ ٣/ ١٧٤\rإسماعيل بن إبراهيم بن ميمون الصائغ المروزى (١/ ٣٩٣)\rإسماعيل بن إبراهيم بن يحيى الدمشقى، ابن الدرجى، صفى الدين، العفيف ١/ ٧٢، (٣٩٤) ٤/ ١٢١،٤٧٢\rإسماعيل بن أحمد بن إسحاق الصفار، الشهيد، أبو إبراهيم ١/ ٧٣،٧٤، (٣٩٥) ٢/ ١٤٥ ٤/ ١٠،٤٠٣،٤٠٩\rإسماعيل بن أحمد، الأمير بنيسابور، أبو إبراهيم ٢/ ٣١١\rإسماعيل بن أحمد بن سلم، القاضى أبو أحمد (١/ ٣٩٦،٣٩٧) ٤/ ٤٨٤\rإسماعيل بن أحمد السمرقندى، أبو القاسم ٣/ ١٨٥\rإسماعيل بن أحمد بن على، ابن عبد الحق (١/ ٣٩٧)\rإسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندى ٢/ ٤٣\rإسماعيل بن إسحاق ١/ ٢٣٢،٢٣٣،٣٠٢ ٣/ ٢٠٠\rإسماعيل بن إسحاق القاضى ٣/ ٥٨٣\rإسماعيل بن أسد أبى الحارث ٢/ ١٩٢\rإسماعيل بن توبة القزوينى، أبو سهل ١/ ١٩١، (٣٩٧،٣٩٨) ٢/ ٤١١\rإسماعيل بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب ٤/ ٥٥٣\rإسماعيل بن حامد بن عبد الرحمن القوصى، شهاب الدين ١/ ٣٩٢\rإسماعيل بن الحسن بن على الغازى البيهقى، شمس الأئمة، أبو القاسم /١ (٣٩٨)،٣٩٩\rإسماعيل بن الحسين بن عبد الله البيهقى، أبو القاسم (١/ ٣٩٨،٣٩٩) ٤/ ١٦٠ (¬*)، ٥٧٨،٥٨٩","footnotes":"(¬*) ورد هنا: «إسماعيل بن الحسن». فليصحح.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021294,"book_id":1072,"shamela_page_id":2574,"part":"5","page_num":89,"sequence_num":2574,"body":"إسماعيل بن الحسين بن على الزاهد البخارى، علاء الدين، أبو محمد (١/ ٣٩٩،٤٠٠)\rإسماعيل بن حماد الجوهرى، أبو نصر ١/ ٣٠٣ ٢/ ٦٠٦ ٣/ ٤٢٧\rإسماعيل بن حماد بن أبى حنيفة، أبو حيان /١ (٤٠٠ - ٤٠٣)،٤٥٧ ٢/ ١٥٣، ١٩٥،٢٩٢،٣٧٥،٦٤٦،٦٧٩،٧١٤ ٣/ ١٦٩،٣٦٦ ٤/ ٨١\rأبو إسماعيل-حماد بن زيد بن درهم الأزدى الجهضمى البصرى الأزرق الضرير حماد بن مسلم الكوفى، ابن أبى سليمان\rإسماعيل بن الخباز المحدّث، نجم الدين ٣/ ٦٤٨\rإسماعيل بن خليل، تاج الدين (١/ ٤٠٣،٤٠٤)\rإسماعيل بن رافع ٢/ ١٦٢\rإسماعيل بن سالم ١/ ٤٠٤\rإسماعيل بن سبكتكين ٣/ ٤٣٩\rإسماعيل بن سبيع السابرى-إسماعيل بن سميع السابرى\rإسماعيل بن سعيد الطبرى الجرجانى الشالنجى، أبو إسحاق (١/ ٤٠٦،٤٠٧) ٤/ ٢٤٠،٤٠٠\rإسماعيل بن سليمان بن أبداش بن السلار (١/ ٤٠٨)\rإسماعيل بن سليمان العسكرى ٣/ ٩٠\rإسماعيل بن سميع الكوفى السابرى (١/ ٤٠٥) ٤/ ٢٢٥،٤٨٢\rإسماعيل بن سودكين بن عبد الله النورى، أبو الطاهر ١/ ٤٠٩ ٤/ ٣٣٠،٤٣١\rإسماعيل بن صاعد بن محمد الصاعدى البخارى، ابن أبى العلاء، عماد الإسلام، أبو القاسم /١ (٤١٠) ٢/ ٤٣٧\rإسماعيل بن صاعد بن محمد الصاعدى، قاضى القضاة، أبو الحسن ١/ ٢٨٠،٣٨٢، (٤١٠،٤١١) ٢/ ٤٨،١٠٣،٢٦١،٢٦٨ ٣/ ٥٠٧\rإسماعيل بن صاعد بن منصور الصاعدى، أبو الحسن /١ (٤١٢)\rإسماعيل بن عباد بن العباس الطالقانى الوزير، الصاحب ٢/ ٢٨٦ ٣/ ٤٨٧ ٤/ ٥٢\rإسماعيل بن عبد الرحمن السدى ١/ ٤٦\rإسماعيل بن عبد الرحمن بن عبد السلام اللمغانى، ابن منكوا، أبو يعقوب، أبو يوسف /١ (٤١٣،٤١٤)،٤١٥ ٢/ ١٣٥،٣٨٢،٣٨٣،٤١٩،٤٥٩ ٣/ ٦٢٠،٦٢١\rإسماعيل بن عبد السلام بن إسماعيل اللمغانى البغدادى، أبو القاسم /١ (٤١٥) ٢/ ٤٢٠\rإسماعيل بن عبد الصادق بن عبد الله البيارى الخطيب /١ (٤١٦) ٣/ ٥٢٦ ٤/ ١٥٩\rإسماعيل بن عبد العزيز بن سوار البصروى، أبو عبد العزيز /١ (٤١٧) ٣/ ٢٣٢\rإسماعيل بن عبد الغافر الفارسى (والد عبد الغافر) ٣/ ١٨٢،٣٣٩ ٤/ ٣٥٤\rإسماعيل بن عبد القوى، ابن أبى العز بن عزّون ٣/ ٥٣٨،٥٤٠\rأبو إسماعيل-عبد الله بن محمد الأنصارى\rإسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال الميكالى، الأديب، أبو العباس /١ (٢٨٦ - ٢٨٨)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021295,"book_id":1072,"shamela_page_id":2575,"part":"5","page_num":90,"sequence_num":2575,"body":"إسماعيل بن عبد المجيد بن إسماعيل القيسى الهروى ١/ ١٩٣، (٤١٧،٤١٨) ٢/ ٤٦٥\rأبو إسماعيل-عبيد الله بن على بن عبد الله الخطيبى، قاضى أصبهان، قاضى القضاة\rإسماعيل بن عثمان بن عبد الكريم القرشى، ابن المعلم، رشيد الدين، أبو الفدا (١/ ٤١٨ - ٤٢٢) ٢/ ١٢٤،٥٤٨ ٣/ ٢٠٠،٦٢١،٦٢٢ ٤/ ٥١٣\rإسماعيل بن عدى بن الفضل الأزهرى، الطالقانى، أبو المظفر (١/ ٤٢٢ - ٤٢٤) ٤/ ٢٥٥،٣٤١\rإسماعيل بن على بن أحمد، ابن الطبال ١/ ٢٠٥\rإسماعيل بن على البياعى، كمال الأئمة ٢/ ٦٣٢ ٤/ ٤٢٩\rإسماعيل بن على بن الحسين الرازى، السمان المعتزلى، ابن زنجويه، الزاهد، أبو سعد (١/ ٤٢٤ - ٤٢٧) ٣/ ٣٩٨،٥٩١ ٤/ ٤٩،٣٩١،٣٩٧،٤٧٩\rإسماعيل بن على الخطبى ٢/ ١٣٠\rإسماعيل بن على بن عبد الله الناصحى، الحاكم، أبو الحسن (١/ ٤٢٧) ٤/ ٣٢٤\rإسماعيل بن على الشافعى، ابن الجنزوى، أبو الفضل ٣/ ٤٨١\rإسماعيل بن على بن عبيد الله الخطيبى /١ (٤٢٨،٤٢٩) ٢/ ٥٧٩ - ٥٨١\rإسماعيل بن على بن محمد البشتنقانى، أبو إبراهيم /١ (٤٢٩،٤٣٠) ٤/ ١٥٤\rإسماعيل بن على بن محمود، السلطان الملك المؤيد، عماد الدين، صاحب حماة ١/ ٤٧٣ ٤/ ١١٥،٣٩٤\rإسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقى الحافظ ١/ ٣٢٧،٤٢١ ٢/ ٦٦٩ ٣/ ٣٨٧ ٤/ ٧٦،١١٣\rإسماعيل بن عياش بن سليم العنسى ١/ ٨٠،٤٤٠\rإسماعيل بن الفضل (١/ ٤٣٠)\rإسماعيل بن الفضل بن أحمد بن الإخشيد، السّراج، أبو الفتح ٢/ ٤١٢ ٣/ ١٣٤\rإسماعيل بن قاسم الزيات ٢/ ٤٥٢\rإسماعيل بن اليسع-إسماعيل بن النسفى الكندى الكوفى، أبو الفضل، أبو عبد الرحمن\rإسماعيل المتكلم، قاضى القضاة ١/ ٧٥، (٤٣٧) ٤/ ٤٣١\rإسماعيل بن محمد بن إبراهيم النوحى النسفى القاضى ١/ ٣٧٠، (٣٩٢،٣٩٣،٤٣١) ٢/ ٦٥٨ (¬*) ٣/ ١٥ ٤/ ٣٣١\rإسماعيل بن محمد بن أحمد بن حاجب الكشانى، أبو على ١/ ٤٦٦ ٢/ ٥٣٧ ٣/ ٢٤، ٢٥\rإسماعيل بن محمد بن أحمد الحجاجى، الكمارى، أبو سعيد (١/ ٤٣١،٤٣٢) ٤/ ١٧٧\rإسماعيل بن محمد بن أحمد بن الطيب الكمارى الواسطى، قاضى واسط ١/ ١٧٦،٢٢٣، (٤٣٣) ٢/ ٢٨٣ ٣/ ٣٦ ٤/ ٣٠١","footnotes":"(¬*) وردت كنيته هنا: «أبو محمد».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021296,"book_id":1072,"shamela_page_id":2576,"part":"5","page_num":91,"sequence_num":2576,"body":"إسماعيل بن محمد بن إسماعيل السعيدى، أبو سعيد ١/ ٣٨٢\rإسماعيل بن محمد أمين البغدادى ١/ ١٥،٥٠،١٢٥،٣٢٨ ٢/ ٤١٧،٥١٢، ٦١٠،٦٦٥ ٣/ ٢٩٠،٣٦٧،٣٧٣ ٤/ ٧٦،١٠٨،٣٦٩،٣٩٣\rإسماعيل بن محمد البجلى ١/ ٤٠٧\rإسماعيل بن محمد البياعى ٤/ ١٥٩\rإسماعيل بن محمد بن الحسن الحاكم الكرابيسى المذكّر، أبو الفضل ١/ ٣٨٧، (٤٣٤)\rإسماعيل بن محمد بن الحسن الحسينى السيد، أبو إبراهيم ١/ ٢٥٩، (٤٣٣،٤٣٤)\rإسماعيل بن محمد بن خزرج الإشبيلى، أبو القاسم /٣ (٢٩٩)\rإسماعيل بن محمد بن سليمان البيلقى، شمس الدين، أبو الفضل /١ (٤٣٤) ٣/ ٢٢٩ (¬*) ٤/ ١٦١\rأبو إسماعيل-محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن منصور\rمحمد بن عبد الله بن منصور الشيبانى العسكرى البطيخى، أبو سعيد\rإسماعيل بن محمد بن عبيد الله، المنصور الفاطمي ٤/ ٥٥٣\rإسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ، أبو القاسم ١/ ٢٨٠ ٣/ ٤٣٣\rإسماعيل بن محمد بن محمد البزاز، ابن أبى الفضل، أبو النجح (١/ ٤٣٥)\rإسماعيل بن محمد بن يحيى القرشى الزبيدى /١ (٤٣٥) ٣/ ٣٩٥\rإسماعيل بن نجيد السلمى، أبو عمر ٣/ ٥١٢\rإسماعيل بن النسفى الكندى الكوفى القاضى، أبو الفضل، أبو عبد الرحمن /١ (٤٣٨، ٤٣٩)\rإسماعيل بن هبة الله بن محمد، ابن أبى جرادة، العقيلى الحلبى، ابن العديم، أبو صالح /١ (٤٣٦)\rإسماعيل بن يحيى بن إسماعيل المزنى، أبو إبراهيم /١ (١٩٥)،٢٧٣،٢٧٤ ٤٥٩، ٤٦٠ ٣/ ٦٢٧\rإسماعيل بن يعقوب بن إسحاق التنوخى الأنبارى، أبو الحسن ١/ ٣٥٣،٣٦٧، (٤٣٦، ٤٣٧)،٤٦٩ ٣/ ٦١٤،٦٤٣\rالإسماعيلى-أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل البخارى، أبو بكر\rأحمد بن عبد الرحيم الحاكم، أبو الحسين\rأحمد بن محمد بن إسماعيل البخارى، أبو بكر\rأبو بكر بن إسماعيل\rعبد الرحيم بن أحمد بن محمد السراج، القاضى المختار، أبو سعد\rمحمد بن على بن أحمد، البخارى القاضى، أبو طاهر\rالأسمر-يحيى بن سليمان بن على الرومى الأزرنجانى، محيى الدين\rيحيى بن على، محيى الدين","footnotes":"(¬*) ورد: «السلفى» مكان «البيلقى» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021297,"book_id":1072,"shamela_page_id":2577,"part":"5","page_num":92,"sequence_num":2577,"body":"الأسمندى-محمد بن عبد الحميد بن الحسن، العلاء العالم، أبو الفتح\rالإسنائى-محمد بن إبراهيم القزوينى، القاضى، الشمس\rمحمد بن يوسف بن أبى بكر محمد القزوينى، القاضى، سيف الدين\rالإسنوى-عبد الرحيم بن الحسن بن على\rأبو الأسوار (صاحب كنجه) ٢/ ٦٠٨\rالأسود-عروة بن مسعود\rالأسود بن هلال المحاربى الكوفى ٤/ ٥٤١\rالأسود بن يزيد بن قيس النخعى الكوفى /٤ (٨١)، (٥٤١)\rأبو أسيد /٤ (١٢،١٣)\rأبو أسيد (صحابى) ٤/ ٥٣٧\rأسيد بن الحضير ٤/ ٥٣٥\rالإشبيلى-إسماعيل بن محمد بن خزرج، أبو القاسم\rسلام بن عبد الله الباهلى، أبو عبد الله\rعبد الحق بن عبد الرحمن الأزدى، ابن الخراط، أبو محمد\rعبد السلام بن عبد الرحمن بن محمد اللخمى، ابن برجان، أبو الحكم\rمحمد بن خير بن عمر، أبو بكر\rالإشتيخنى-محمد بن عمر بن محمد الأديب الخالدى السغدى، أبو الفضل\rالأشج-عبد الله بن سعيد، أبو سعيد\rالأشجعى-سعد بن طارق بن أشيم، الكوفى، أبو مالك\rطارق بن أشيم\rفروة بن نوفل\rنوفل\rالأشرف-خليل بن قلاوون، الملك\rأشرف الدين-أشرف بن نجيب بن محمد الكاسانى، أبو الفضل\rأشرف بن محمد، قاضى نيسابور، أبو سعيد /١ (٤٤٠)\rالأشرف بن محمد بن محمد العلوى، السيد ٢/ ٤٦٥ ٣/ ٢٠٩،٣١٧\rالأشرف-موسى بن أبى بكر بن أيوب الأيوبى، الملك\rأشرف بن نجيب بن محمد الكاسانى، أشرف الدين، أبو الفضل ١/ ١٤٧،٤٤٠،٤٤١ ٢/ ٥٢٥\rالأشرفى-طغجى بن عبد الله، سيف الدين، الأمير\rالأشروسنى-أحمد بن عبد الملك، كمال\rالأشعر-نبت بن أدد\rالأشعرى-أبو بكر بن عيسى بن عثمان بن أحمد، اليقرمى، ابن حنكاش، أبو العتيق\rعبد الله بن قيس بن سليم، أبو موسى\rعلى بن إسماعيل بن إسحاق، أبو الحسن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021298,"book_id":1072,"shamela_page_id":2578,"part":"5","page_num":93,"sequence_num":2578,"body":"يعقوب بن عبد الله، القمى\rالأشفورقانى-فضل الله بن عمران، أبو الفضل\rالأشقر-تاج الدين\rعبد الله بن محمد بن بديل، البديلي، أبو بكر\rمحمد بن محمد بن على الحاكم، صرح، أبو شعيب بن أبى نصر\rإشكاب-الحسين بن إبراهيم بن الحر العامرى، أبو على\rابن إشكاب-على بن الحسين بن إبراهيم العامرى، أبو الحسن\rمحمد بن الحسين بن إبراهيم العامرى، أبو جعفر\rالأشنانى-عمر بن الحسن بن عمر، القاضى\rالأصبهانى-أحمد بن عبد الله بن أحمد الحافظ، أبو نعيم\rبكار بن الحسن بن عثمان العنبرى\rالحسن بن عثمان بن زياد العنبري\rالحسين بن حفص بن الفضل الهمدانى، أبو محمد\rداود بن على، الظاهرى، أبو سليمان\rصاعد بن محمد بن عبد الرحمن، البخارى، القاضى، أبو العلاء\rعباس بن حمدان، أبو الفضل\rعبد الله بن محمد بن جعفر بن حبان، أبو الشيخ، أبو محمد\rعبد الله بن محمد بن عبيد الله، ابن زريق، الخطيبى الأسدى النسفى، أبو القاسم\rعبد المؤمن بن هبة الله بن محمد الأصبهانى القاضى، الواعظ، شوروه\rعبد الوهاب بن محمد بن منده، أبو عمرو\rعلى بن هبة الله بن عبد الصمد، أبو الحسن\rمحمد بن إبراهيم بن على، ابن المقرى، أبو بكر\rمحمد بن الحسن بن فورك، الشافعى، أبو بكر\rمحمد بن داود بن على الظاهرى، أبو بكر\rمحمد بن عبد الواحد، الحافظ، أبو عبد الله\rمحمد بن عمر بن أحمد، المدينى الحافظ، أبو موسى\rمحمد بن الفضل، القاضى، نجيب الدين\rمحمد بن محمود بن محمد، شمس الدين، أبو عبد الله\rمحمد بن وهبان الديلمى\rمحمود بن أحمد بن عبد الواحد، أبو الفضائل\rمحمود بن محمد بن محمود، أبو القاسم\rالنعمان بن عبد السلام بن حبيب التيمى، أبو المنذر\rهبة الله بن محمد بن هبة الله، القاضى\rمعمر بن عبد الواحد، ابن الفاخر، الحافظ، أبو أحمد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021299,"book_id":1072,"shamela_page_id":2579,"part":"5","page_num":94,"sequence_num":2579,"body":"يحيى بن عبد الوهاب بن محمد، ابن منده، أبو زكريا\rالإصطخرى-إبراهيم بن محمد\rأحمد بن إسحاق بن محمد، الحلبى الجرذ قاضى حلب، أبو جعفر\rعلى بن محمد بن إسحاق، القاضى\rأصفح بن على بن أصفح القيسى الطالقانى، أبو معاذ /١ (٤٤١)\rابن الأصفر-محمد بن النصير بن أمين الدولة عبد الله، ابن بشارة، علم الدين، المسند\rالأصفهانى-بنيمان بن محمد بن الفضل الصفى، أبو القاسم\rالحسن بن عثمان العنبرى\rمحمد بن محمد بن حامد، الكاتب، العماد، أبو عبد الله\rمحمود بن عبد الرحمن بن أحمد، شمس الدين\rالأصفونى-قيصر بن أبى القاسم بن عبد الغنى السلمى الدمشقى المصرى الأسفونى، العلم،\rتعاسيف، أبو المعالى\rالأصم-حاتم بن علوان بن يوسف، الزاهد، أبو محمد، أبو عبد الرحمن\rمحمد المزكى، الأسترآباذيّ، أبو جعفر\rالأصمعى-عبد الملك بن قريب\rالأصولى-أحمد بن على بن أحمد الشيبانى، أبو العباس\rأبو بكر بن إسحاق البخارى الكلاباذى\rأبو الحسين\rعبيد الله البلخى\rمحمد بن أحمد، علاء الدين، أبو بكر\rالأصيل-محمد بن على بن غازى الحموى، القاضى أبو عبد الله\rالأطرابلسى-أحمد بن مفلح، أبو الحسين\rنبا بن أبى المكارم بن هجام، المصرى، أبو البيان\rابن الأعرابى-محمد بن زياد، أبو عبد الله\rالأعرج-عبد الرحمن بن هرمز، أبو حازم\rمحمد بن عبد الرحمن بن عبد العظيم الزفتاوى، عزّ الدين، شمس الدين\rمحمد بن عبد الرازق بن عبد الله الساوى، القاضى، الواعظ، أبو المناقب\rابن بنت الأعز، قاضى القضاة ٢/ ٦١٩\rالأعلم الهمذانى-عبد الغفار بن محمد بن عبد الواحد الفرسانى، سراج الدين، أبو سعد\rالأعمش-سليمان بن مهران\rابن الأعمش-عبيد الله بن محمد بن سعيد، أبو القاسم\rالأعمش-محمد بن سعيد بن محمد، أبو بكر\rمحمد بن عبد الله، أبو بكر\rالأعور-الحارث بن عبد الله، الهمدانى، الكوفى\rابن الأعين-أحمد بن محمد بن أحمد السمنانى، القاضى، أبو الحسين","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021300,"book_id":1072,"shamela_page_id":2580,"part":"5","page_num":95,"sequence_num":2580,"body":"الأعين-محمد بن الحسن بن طريف، أبو بكر\rالأغضف-عمرو بن الوليد، القاضى\rافتخار الدين-جابر بن محمد بن محمد الخوارزمى الكاتى، أبو محمد\rطاهر بن أحمد بن عبد الرشيد البخارى\rعبد المطلب بن الفضل بن عبد المطلب الحلبى الهاشمى الشريف، أبو هاشم\rالإفريقى-عبد الغفار بن داود بن مهران البكرى الحرانى، أبو صالح\rمحمد بن إبراهيم بن محمد المهدوى، المنستيرى، أبو عبد الله\rالأفشنجى-أحمد بن محمد بن داود\rمحمود بن محمد بن داود، البخارى، اللؤلؤى، أبو المحامد\rإقبال-جمال الدين\rالأقصرائى-موسى بن أحمد بن محمود، الحنفى، مجد الدين، أبو حامد\rأقضى القضاة-أحمد بن على بن على البخارى، أبو الفضل\rعبد الرحمن بن عبد السلام بن إسماعيل اللمغانى\rعمر بن أبى بكر بن محمد الغزنوى، أبو حفص\rالقاسم بن على بن الحسين الهاشمى الزينبى، قاضى القضاة، أبو نصر\rمحمد بن محمد بن أبى العز صالح بن أبى العز وهيب الأذرعى، الخطيب،\rأبو عبد الله\rمحمد بن نصر بن منصور بن الهروى البشكانى، زين الإسلام، أبو سعد أقليدس ٤/ ٢٠\rالأقطع-أحمد بن عبد الله بن عباس الطائى\rأحمد بن محمد بن محمد، أبو نصر\rعلى بن محمد بن محمد، الخطيب، ابن الأخضر، أبو الحسن\rالأقليشى-أحمد بن قاسم\rأحمد بن معد بن عيسى، أبو العباس\rالأكافى-بدر الدين، أبو الخير\rأكتم بن يحيى بن حبان الأسدى /١ (٤٤٢،٤٤٣) ٢/ ٣١،٤٣٧\rأكتم (والد يحيى) ٣/ ٥٨٣\rالأكفانى-عبد الله بن محمد، القاضى، أبو محمد\rعلى بن يزيد الصدائى الكوفى، أبو الحسن\rأكمل الدين-محمد بن محمد بن محمود البابرتى\rالأكمل-على بن الحسين (أبى طالب) بن محمد الزينبى، قاضى القضاة، أبو القاسم\rابن الأكوع-سلمة بن عمرو بن سنان\rألب أرسلان، السلطان ٣/ ٤٥\rالطنبغا الماردانى الساقى ١/ ٢٠٥ /٤ (١٢٨)\rالألفى-قلاوون، الملك المنصور","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021301,"book_id":1072,"shamela_page_id":2581,"part":"5","page_num":96,"sequence_num":2581,"body":"إلكيا-على بن محمد بن على الهراسى الشافعى، أبو الحسن\rالألمعى-عبد الغافر بن الحسين، الكاشغرى، أبو الفتوح\rالألوزانى-سورة بن الحسن\rإلياس، ﵇ ١/ ٤٦\rابن إلياس-أبو بكر بن إلياس، زين الدين محمد بن محمد بن إلياس، مفتى الديار الرومية\rإلياس بن ناصر بن إبراهيم الديلمى، أبو طاهر (١/ ٤٤٣)\rاليسع، ﵇ ١/ ٤٦\rإمام جمال كوى جردميدان-محمد بن أسعد بن محمد البخارى\rإمام الحرمين-عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجوينى الشافعى، أبو المعالى\rمحمود بن عبيد الله بن صاعد الطايكانى السرخسى، شيخ الإسلام، أبو القاسم\rيوسف العابونى الجرجانى القاضى، أبو المظفر\rإمام زاده-محمد بن أبى بكر بن المفتى الشرغى، الواعظ، ركن الدين، أبو المحاسن\rإمام زاد-المهاد السمرقندى، مجد الدين\rالإمام-طاهر، الملقب ببدر\rعبد الرحيم بن أحمد الكرمينى\rعلى بن الحسن البلخى، برهان الدين، أبو الحسن\rعلى الهاشمى\rمحمد بن إدريس الشافعى، أبو عبد الله\rالإمام-محمد بن يوسف، ناصر الدين\rالناطقى القاضى\rإمام الهدى-محمد بن محمد بن محمود الماتريدى، أبو منصور\rنصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندى، أبو الليث\rأبو أمامة-صدى بن عجلان بن وهب الباهلى\rالإمامى-شهاب\rمسعود\rأبو الأمانة-جبريل بن جميل بن محبوب القيسى اللواتى البزار\rأمة بن بجالة بن مازن بن ثعلبة ٤/ ١٣٩\rابن الأموى-أحمد بن محمد، الأندلسى النباتى، الحافظ، أبو العباس\rالأموى-عبد الله بن عمر بن عمرو العرجى، القرشى\rعقيل بن خالد بن عقيل الأيلى، أبو خالد\rعمر بن عبد العزيز، الخليفة\rمروان بن محمد بن مروان، الخليفة، الحمار\rمسعود بن شجاع بن محمد، القاضى، برهان الدين، أبو الموفق\rالأموية-رملة بنت صخر (أبى سفيان) بن حرب، أم حبيبة، أم المؤمنين","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021302,"book_id":1072,"shamela_page_id":2582,"part":"5","page_num":97,"sequence_num":2582,"body":"الأموى-يحيى بن سعيد الكوفى\rالأمير-آق سنقر الفارقانى السلاحدار\rأمير الأنبار-بحونة بن قيس الشيبانى\rالأمير-أنر بن عبد الله الطغتكينى، معين الدين\rالأمير بنيسابور-إسماعيل بن أحمد، أبو إبراهيم\rالأمير-بيدمر الأيدمرى\rجورديك، عزّ الدين\rالأمير الحميد السامانى ٣/ ٣١٣\rالأمير-سبكتكين، ناصر الدولة، أبو منصور\rسلار المنصورى، سيف الدين\rسنجر بن عبد الله الجاولى، علم الدين\rطغجى بن عبد الله الأشرفى، سيف الدين\rطرخان بن محمود الشيبانى\rطرنطاى بن عبد الله المنصورى، حسام الدين\rعثمان بن قزل البارومى، فخر الدين\rعلى بن الإخشيد (محمد) بن جف\rعلى بن بلبان بن عبد الله الفارسى، علاء الدين\rعلى بن عمر بن قزل التركمانى، سيف الدين المشد، أبو الحسن\rعلى بن هبة الله بن على، ابن ماكولا، الحافظ، أبو نصر\rابن قراتكين\rقراسنقر المنصورى، شمس الدين\rقراقوش بن عبد الله الأسدى، بهاء الدين\rأمير كاتب بن أمير عمر الفارابى الإتقانى، العميد، قوام الدين، أبو حنيفة ١/ ٣٧٥\r٣/ ٤٩٩ ٤/ - ٧٩، (١٢٨،١٢٩)،١٨٧\rابن أميرك-إسحاق بن محمد، المرغينانى\rأسعد بن إسحاق بن محمد، المرغينانى، أبو الحجاج\rصاعد بن أسعد بن إسحاق المرغينانى، ضياء الدين\rقيس بن إسحاق بن محمد المرغينانى، أبو المعالى\rالأمير-ككز الدقاق\rابن أميرك-محمد بن عمر بن أبى بكر الأنصارى الهروى، أبو بكر\rمحمد بن ماتان بن أميرك الكبندوى\rمحمد بن محمد بن ماتان\rمحمد بن غسان بن غافل الأنصارى الحمصى، سيف الدولة، أبو عبد الله\rمغلطاى بن عبد الله الجمالى، الوزير، علاء الدين","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021303,"book_id":1072,"shamela_page_id":2583,"part":"5","page_num":98,"sequence_num":2583,"body":"الأمير-منكوتمر الحسامى، سيف الدين\rابن أميرويه-عبد الرحمن بن محمد بن أميرويه الكرمانى، ركن الدين، أبو الفضل\rمحمد بن أميرويه بن محمد الكرمانى\rأميمة بنت عبد المطلب بن هاشم ١/ ٤١\rالأمين-إبراهيم بن محمد بن أحمد البخارى، أبو إسحاق\rأبو أحمد\rابن أمين الدولة-إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم الحلبى، أبو إسحاق\rالحسن بن أحمد بن هبة الله الحلبى الفرضى، ابن بشارة مجد الدين، أبو محمد\rعمر بن عبد المنعم، الحلبى، ابن بشارة\rمحمد بن النصير بن أمين الدولة عبد الله، ابن الأصفر، ابن بشارة، علم الدين، المسند\rأمين الدولة-هبة الله بن محمد بن عبد الباقى الوزير، أبو القاسم\rأمين الدين-محمد بن إبراهيم بن محمد الوانى الدمشقى المؤذن، أبو عبد الله\rالأمين-عبد الوهاب بن على بن على، ابن سكينة، أبو أحمد\rمحمد بن محمد بن حميد الطاهرى\rمحمد بن هارون العباسى\rأمية بن زيد ٤/ ١٣٩\rأمية بن عبد شمس ٤/ ١٣٩\rالأنبارى-إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق التنوخى\rإبراهيم بن يعقوب بن البهلول التنوخى، القاضى، أبو إسحاق\rأحمد بن إسحاق بن البهلول التنوخى، القاضى، أبو جعفر\rأحمد بن يوسف (الأزرق) بن يعقوب التنوخى، أبو الحسن\rإسحاق بن البهلول بن حسان التنوخى\rإسماعيل بن يعقوب بن إسحاق التنوخى، أبو الحسن\rبهلول بن إسحاق بن بهلول التنوخى، أبو محمد\rبهلول بن حسان بن سنان التنوخى، أبو محمد، أبو الهيثم\rبهلول بن على بن محمد التنوخى\rبهلول بن محمد بن أحمد التنوخى، أبو القاسم\rجعفر بن على بن محمد التنوخى\rجعفر بن محمد بن أحمد التنوخى، أبو محمد\rجعفر بن محمد بن إسحاق التنوخى\rحسان بن سنان بن أوفى التنوخى، أبو العلاء\rالحسن بن على بن محمد التنوخى، القاضى، أبو يعلى\rالحسين بن جعفر بن محمد التنوخى، القارى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021304,"book_id":1072,"shamela_page_id":2584,"part":"5","page_num":99,"sequence_num":2584,"body":"داود بن الهيثم بن إسحاق التنوخى، أبو سعد\rرزق الله بن محمد بن محمد، ابن الأخضر، الخطيب، أبو سعد\rسويد بن سعيد\rعلى بن محمد بن أحمد التنوخى، القاضى، أبو الحسن\rعلى بن محمد بن إسحاق التنوخى، أبو البهلول\rعلى بن يزيد بن حسان التنوخى، أبو الحسن\rالقاسم بن عبد الرحمن بن محمد التنوخى، أبو بكر\rمحمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول التنوخى، أبو طالب\rمحمد بن على بن مهدى\rمحمد بن القاسم بن محمد، أبو بكر\rمحمد بن يوسف (الأزرق) بن يعقوب التنوخى، أبو غانم\rالهيثم بن إسحاق بن البهلول التنوخى\rالأنبارية-طاهرة بنت أحمد بن يوسف (الأزرق) التنوخية\rالأنبارى-يعقوب بن إسحاق بن البهلول التنوخى، أبو يوسف\rيوسف بن البهلول التنوخى\rيوسف بن يعقوب بن إسحاق التنوخى، الأزرق، أبو بكر\rالأنبردوانى-أحمد بن محمد بن على، البصيرى، أبو كامل\rالأنداقى-الحسن بن على بن سباع، أبو على\rالأندقى-الحسن بن الحسين بن أبى الحسن، أبو محمد\rعبد الكريم بن أبى حنيفة بن العباس، أبو المظفر\rالأندكانى-عمر بن محمد بن الحسين، الفرغانى، أبو حفص\rالأندلسى-أحمد بن محمد بن الأموى، النباتى، الحافظ، أبو العباس\rأبو الحجاج بن فاروا، الحافظ\rزيد بن بشير\rعبد الله بن محمد الأنصارى، ابن أبى الجيش، أبو محمد\rعلى بن محمد بن محمد، الشامى، ابن الحصار، أبو الحسن\rمحمد بن سعيد بن محمد، الشاطبى النحوى، ابن الجنان، أبو الوليد\rمحمد بن على بن محمد السلمى، المرسى، شرف الدين\rمحمد بن عيسى بن محمد اللخمى، ابن اللبانة، أبو بكر\rمحمد بن يوسف بن على، النحوى، أثير الدين، أبو حيان\rمحمد بن يوسف بن موسى الأزدى، ابن مسدى، الحافظ، أبو بكر\rمسلمة بن قاسم بن إبراهيم القرطبى، أبو القاسم\rأنر بن عبد الله الطغتكينى، معين الدين، الأمير /٣ (٩١)\rأنس بن مالك ١/ ١٧،٣٢،٤٣،٥٤،٨٦،٢٥٠،٤١٩ ٢/ ٣٦،١٥٠،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021305,"book_id":1072,"shamela_page_id":2585,"part":"5","page_num":100,"sequence_num":2585,"body":"١٩٣،٢٥٤،٣٠١،٣/ ٩٩،٢٠٠،٢٠١،٤١٣،٥٧٠،٥٧٣،٥٧٤، ٦٥٠ ٤/ ٥٢٨،٥٣٤،٥٤٤،٥٦٨\rأنس بن النضر ٣/ ٢٠٠،٢٠١\rالأنصارى-إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد، الوائلى الصفار، ركن الدين، أبو إسحاق\rإبراهيم بن أبى عبد الله بن إبراهيم الإسكندرى الكاتب، ابن العطار، أبو إسحاق\rإبراهيم بن على بن عبد الوهاب، ابن حمود\rأحمد بن العباس بن الحسين، الخزرجى، السمرقندى العياضى، أبو نصر\rأحمد بن محمد بن أحمد العقيلى، البخارى، شمس الدين\rأحمد بن محمد بن منصور، الدامغانى، أبو بكر\rأحمد بن يوسف\rأحمد بن يوسف بن عبد الواحد، السعدى، شهاب الدين، أبو الفتح\rأحمد بن يوسف بن محمد\rبكر بن محمد بن على، الزرنجرى القاضى، شمس الأئمة، أبو الفضائل\rحماد بن إبراهيم بن إسماعيل الصفار، قوام الدين، أبو المحامد\rخالد بن زيد، أبو أيوب\rسعيد بن أوس، أبو زيد\rعبد الرحمن بن سمرة\rعبد اللطيف بن أحمد بن يوسف، السعدى، الحلبى، نجم الدين\rعبد الله بن الحسين بن عبد الله، الحموى، ابن رواحة\rعبد الله بن رواحة بن ثعلبة\rعبد الله بن محمد، أبو إسماعيل\rعبد الله بن محمد، الأندلسى، ابن أبى الجيش، أبو محمد\rعقبة بن عمرو البدرى، أبو مسعود\rعقيل بن جابر بن عبد الله\rعلى بن الحسن الخزرجى، نور الدين\rعلى بن زكرى بن مسعود، الخزرجى المنبجى\rعمر بن محمد بن عمر العقيلى، شرف الدين، أبو حفص\rعمرو بن عبد الرحمن\rعويمر بن مالك بن قيس، أبو الدرداء\rالمبارك بن أحمد، الشريف، أبو المعمر\rمحمد بن أحمد بن العباس، العياضى، أبو بكر\rمحمد بن عبد الباقى بن محمد البزاز، القاضى، أبو بكر\rمحمد بن عبد الله، أبو عبد الله\rمحمد بن عبد الله بن المثنى، القاضى، أبو عبد الله\rمحمد بن عثمان بن أبى الحسن، ابن الحريرى، قاضى القضاة، شمس الدين","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021306,"book_id":1072,"shamela_page_id":2586,"part":"5","page_num":101,"sequence_num":2586,"body":"أبو محمد العقيلى\rمحمد بن على بن زكرى، الخزرجى، المنبجى\rمحمد بن على بن الفضل الزرنجرى\rمحمد بن على بن محمد، أبو البركات\rمحمد بن عمر بن أبى بكر، الهروى، ابن أميرك، أبو بكر\rمحمد بن غسان بن غافل، الحمصى، الأمير، سيف الدولة، أبو عبد الله\rمحمد بن يوسف بن أحمد، السعدى، الحلبى، سيف الدين، أبو الفضل\rمسعود بن أوس، أبو محمد\rموسى بن أبى كثير، الكوفى، أبو الصباح\rندى بن عبد الغنى بن عبد الوهاب، الرضىّ، أبو الجود\rهبة الله بن على بن مسعود، البوصيرى، أبو القاسم\rيحيى بن سعيد\rيعقوب بن إبراهيم بن حبيب، القاضى (قاضى القضاة)، أبو يوسف\rيوسف بن أحمد بن يوسف، الحلبى، فخر الدين، أبو الفضل\rيوسف بن يعقوب بن إبراهيم، القاضى، ابن أبى يوسف\rالأنصارية-حفصة بنت سيرين، أم الهذيل\rعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد\rفاطمة بنت سعد الخير بن محمد بن سهل، فخر النساء، أم عبد الكريم\rالأنطاكى-عيسى بن زياد، أبو موسى\rمحمد بن عيسى بن زياد، أبو عبد الله\rالأنماطى-أحمد، الخطيب\rأحمد بن محمد بن أحمد، الحفيد، النيسابورى، أبو النصر\rعبد الوهاب بن المبارك بن أحمد، الحافظ، أبو البركات\rأنوشتكين البربرى (البريدى) ٣/ ٤٤\rابن أنوشروان-أحمد بن الحسن بن أحمد، الرازى، قاضى القضاة، جلال الدين\rأحمد بن الحسن، الرازى، قاضى القضاة، تاج الدين، أبو المفاخر\rالحسن بن أحمد بن الحسن، الرازى، الرومى، قاضى القضاة، حسام الدين ابن أنوش-محمد بن إبراهيم، الحصيرى البخارى، أبو بكر\rابن أنيس-عبد الله\rالأهوازى-حامد بن روزبة (أبى القاسم) أبو صابر، أبو القاسم\rعبدان بن أحمد بن موسى، الحافظ\rعبد الوهاب بن منصور بن المشترى، الشافعى، القاضى، أبو الحسين\rأود بن صعب ٤/ ١٤٣\rالأودنى-أحمد بن داود بن محمد، أبو نصر","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021307,"book_id":1072,"shamela_page_id":2587,"part":"5","page_num":102,"sequence_num":2587,"body":"داود بن محمد بن موسى\rالأودى-إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن\rعافية بن يزيد، القاضى\rعبد الله بن إدريس بن يزيد، الكوفى، أبو محمد\rالأوزاعى-عبد الرحمن بن عمرو\rالأوزجندى-الحسن بن منصور بن أبى القاسم، الفرغانى، قاضى خان، فخر الدين محمود بن عبد العزيز، القاضى، شيخ الإسلام، شمس الأئمة\rالأوشى-على بن عثمان، سراج الدين\rمحمد بن أحمد بن على، أبو عبد الله\rمحمد بن سليمان، شيخ الإسلام، نصير الدين، أبو عبد الله\rمسعود بن منصور\rابن أبى أوفى-عبد الله\rأويس بن عامر بن جزء القرنى ٤/ ٥٤٢\rالإيادي-عبيد الله بن أبي أمية الطنافسى، اللحام الكوفى، أبو الفضل\rمحمد بن الحارث بن شداد، الخوارزمى قاضى مصر، أبو بكر\rأيبك المعظمى، عزّ الدين ١/ ٣٩٠\rابن أيداش-إسماعيل بن سليمان، ابن السلار\rالأيدمرى-بيدمر، الأمير\rأيدى العزيزى الأمير، جمال الدين /١ (٢٨٩)\rالأيلى-عقيل بن خالد بن عقيل، الأموى، أبو خالد\rمحمد بن الحسن بن مرداس\rيونس بن يزيد بن أبى النجاد\rابن أيمللك-عمر، أبو الخطاب\rأم أيمن-بركة (مولاة رسول الله ﷺ وحاضنته)\rأيوب، ﵇ ١/ ٤٦\rأبو أيوب-أحمد بن محمد بن شجاع الثلجى\rأيوب بن أبى بكر بن إبراهيم الحلبى، ابن النحاس بهاء الدين، أبو صابر /١ (٤٤٤) ٣/ ٤٠٢ ٤/ ٥١٧\rأيوب بن أبى تميمة (كيسان) السختيانى ٢/ ٣٢٦ ٣/ ٥١٩\rأيوب بن الحسن النيسابورى الزاهد، أبو الحسين ١/ ١٠٤، (٤٤٥)،٤٥١ ٢/ ١٧٢،٣٧٩ ٣/ ١٥٧\rأبو أيوب-خالد بن زيد الأنصارى\rأيوب بن زياد ٢/ ٢٨٧\rأبو أيوب-سليمان بن داود بن بشر الشاذكونى الحافظ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021308,"book_id":1072,"shamela_page_id":2588,"part":"5","page_num":103,"sequence_num":2588,"body":"أيوب (أبو أيوب) صاحب خراج مصر ١/ ٣٣٨\rأيوب بن غسان، أبو منصور ١/ ٢٩٢\rأيوب بن محمد بن أبى بكر الأيوبى، الملك الصالح ٣/ ٥١٧\rأيوب بن نجيد ١/ ٢٧٢\rالأيوبى-أيوب بن محمد بن أبى بكر، الملك الصالح\rتوران شاه بن أيوب بن محمد، الملك المعظم\rعبد القادر بن عبد العزيز بن عيسى، الملك، أسد الدين، أبو محمد\rعيسى بن محمد (أبى بكر) بن أيوب، الملك المعظم، أبو العزائم\rمحمد بن محمد (العادل) بن أيوب، الملك الكامل\rموسى بن أبى بكر بن أيوب، الملك الأشرف\r\r(ب)\rابن البابا-أحمد بن أبى الفرج الشافعى، شهاب الدين، أبو العباس\rابن بابجوك-محمد بن أبي القاسم، البقالى الخوارزمى النحوى الآدمى، زين المشايخ، أبو الفضل\rالبابدستانى-على بن الحسين بن نصر\rالبابرتى-محمد بن محمد بن محمود، أكمل الدين\rابن بابشاذ-أحمد بن بابشاذ بن داود المصرى، أبو الفتح\rالحسن بن داود، المصرى، أبو سعد\rبابك الخرّمى ٤/ ٥٥٥،٥٥٦\rالباجى-سليمان بن خلف بن سعد، أبو الوليد\rالباخرزى-سعيد بن المطهر بن سعيد، سيف الدين، أبو المعالى\rعلى بن الحسن بن على، أبو الحسن\rمحمد بن سعيد بن المطهر، جلال الدين\rالبارعاني-عبد العزيز بن عبد السيد بن عبد العزيز، الخوارزمى، أبو خليفة\rالبارع-الحسين بن محمد، نجم الدين\rالبارعي-نجم الأئمة\rالباركثث-أحمد بن الحسين بن على الدماوندى، اليوسفى\rالبارومى-عثمان بن قزل، الأمير، فخر الدين\rالباغندى-محمد بن محمد بن سليمان، أبو بكر\rالباقرحى-محمد بن إسحاق بن إبراهيم، البغدادى، أبو الحسن\rابن الباقلانى-الحسن بن معالى بن مسعود النحوى\rالباقلانى-محمد بن الطيب بن محمد، القاضى، أبو بكر\rالبالاني-يحيى بن يوسف، أبو شاكر","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021309,"book_id":1072,"shamela_page_id":2589,"part":"5","page_num":104,"sequence_num":2589,"body":"البالقانى-محمد بن أبى حنيفة النعمان بن محمد، أبو حنيفة، أبو الفتح باهلة بن أعصر بن سعد ٤/ ١٤٦\rالباهلى-إبراهيم بن يوسف بن ميمون، الماكيانى البلخى، أبو إسحاق جعفر بن أحمد بن بهرام، الأسترآباذيّ الشهيد، أبو حنيفة\rسلام بن عبد الله، الأشبيلى، أبو عبد الله\rسمعان بن مسعود بن سعيد\rصدى بن عجلان بن وهب، أبو أمامة\rعبد الرحمن بن إبراهيم بن يوسف، الماكيانى، القاضى، ابن بنت أبى حنيفة\rعبد الله بن إبراهيم بن يوسف، الماكيانى\rعصام بن يوسف بن ميمون، الماكيانى، البلخى، أبو عصمة\rقتيبة بن مسلم\rمحمد بن الحسن، الخطيب، أبو نصر\rمحمد بن يوسف بن ميمون، البلخى، الماكيانى، أبو على\rنصر بن عثمان بن سعيد، السمعانى السمرقندى، أبو على\rيوسف بن ميمون الماكيانى، البلخى\rالبايكى-وجيه الدين، الزاهد\rالبتى-كثير بن سهل، أبو الفتح\rالبجلى-أحمد بن محمد بن قادم، أبو يحيى\rأسد بن عمرو بن عامر القشيرى، الكوفى القاضى أبو المنذر، وأبو عمرو\rإسماعيل بن محمد\rجرير بن عبد الله\rالحسن بن عمارة\rأبو حفص بن البخارى\rعبد الله بن محمد بن سعد الله، الجريرى البغدادى الجمال، ابن الوزان، أبو محمد\rقيس بن أبى حازم حصين بن عوف\rمالك بن مغول\rمحمد بن جعفر بن طريف، الكوفى، أبو غالب، أبو طالب\rمحمد بن سعد الله بن محمد الجريرى، ابن الشاعر، أبو عبد الله\rابن بجير-محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر، القاضى، أبو طاهر\rالبحاثى-محمد بن إسحاق بن على، الزوزنى القاضى، أبو جعفر\rالبحترى-الوليد بن عبيد\rبحونة بن قيس الشيبانى، أمير الأنبار ١/ ٣٦٧\rالبخارى-إبراهيم بن محمد بن أحمد، الأمين، أبو إسحاق\rأحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الإسماعيلى، أبو بكر\rأحمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021310,"book_id":1072,"shamela_page_id":2590,"part":"5","page_num":105,"sequence_num":2590,"body":"أحمد بن أحمد (أبى سعيد) بن محمد (أبى الخطاب) الطبرى، الكعبى، القاضى\rأحمد بن حفص، أبو جعفر\rأحمد بن سعد بن نصر، أبو بكر\rأحمد بن سهل\rأحمد بن عبد الرشيد، قوام الدين\rأحمد بن عبد السيد بن عثمان، الحصيرى، التاجرى\rأحمد بن عبد العزيز الحلوانى\rأحمد بن عبيد الله بن إبراهيم العبادى، المحبوبى، شمس الدين\rأحمد بن على بن على، أقضى القضاة، أبو الفضل\rأحمد بن عمرو بن محمد، العراقى، القاضى، أبو نصر\rأحمد بن محمد بن إبراهيم، الكعبى، ابن أبى الخطاب، أبو سعيد\rأحمد بن محمد بن أحمد الصفار، أبو نصر\rأحمد بن محمد بن أحمد العقيلى الأنصارى، شمس الدين\rأحمد بن محمد بن إسماعيل، الإسماعيلى، أبو بكر\rأحمد بن محمد بن عمر العتابى الزاهد، زين الدين، أبو نصر، أبو القاسم\rأحمد بن محمد بن محمد النسفى البزدوى، القاضى الصدر، أبو المعالى\rأحمد بن محمود بن أحمد بن عبد السيد، التاجرى الحصيرى القاضى، نظام الدين\rأحمد بن موسى بن سلام، البركدى\rإسحاق بن أحمد بن شيث، الصفار، أبو نصر\rأبو أسد\rإسماعيل بن الحسين بن على الزاهد، علاء الدين، أبو محمد\rإسماعيل بن صاعد بن محمد الصاعدى، ابن أبى العلاء، عماد الإسلام، أبو القاسم\rأبو بكر بن إسحاق، الكلاباذى الأصولى\rحريث بن أبى الوفاء\rالحسين بن على بن أحمد\rالحسين بن يحيى، الزندوستى، أبو على\rابن البخارى-أبو حفص\rأبو حفص بن البخارى البجلى\rالبخارى-صاعد بن محمد بن عبد الرحمن الأصبهانى، القاضى، أبو العلاء\rصاعد بن محمد بن عبد الرحمن، ابن الراسمند، أبو العلاء\rطاهر بن أحمد بن عبد الرشيد، افتخار الدين\rطاهر بن عثمان بن محمد، أبو الطيب\rأبو عبد الرحمن بن أبى الليث\rعبد الرحمن بن محمد بن أبى عاصم، الصفار، المروزى\rعبد الرحمن بن محمد بن محمد بن رضوان، أبو محمد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021311,"book_id":1072,"shamela_page_id":2591,"part":"5","page_num":106,"sequence_num":2591,"body":"عبد العزيز بن أحمد بن محمد، علاء الدين\rعبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثى السبذمونى، الكلاباذى، الأستاذ الجوال،\rأبو محمد\rعبيد الله بن محمد بن أحمد، الكلاباذى، قاضى القضاة، أبو القاسم\rعثمان بن إبراهيم بن محمد الفضلى الأسدى، أبو عمرو\rعثمان بن على بن محمد البيكندى، أبو عمرو\rأبو العلاء البخارى الفرضى\rابن البخارى-على بن أحمد بن عبد الواحد المقدسى الصالحى الحنبلى، الفخر، أبو الحسن\rالبخارى-على بن الحسن بن عبد الرحمن، السردرى القاضى، أبو الحسن\rعلى بن على بن هبة الله، الشافعى، قاضى القضاة، أبو طالب\rعلى بن محمد بن على الرامشى، نجم العلماء، حميد الملة والدين، الضرير\rعمر بن عبد الكريم الورسكى، بدر الدين\rعمر بن عبد الكريم الورسكى، بدر الدين\rعمر بن محمد بن عمر الخشنامى، خوش نام\rعمر بن منصور، خنب\rالقاضى الجلال\rمحمد بن إبراهيم بن أنوش الحصيرى، أبو بكر\rمحمد بن إبراهيم بن على الكعبى الطبرى، القاضى، أبو الخطاب\rمحمد بن إبراهيم، الكلاباذى، أبو بكر\rمحمد بن أحمد بن أحمد\rمحمد بن أحمد بن أحمد الكعبى الطبرى، القاضى، حجة الإسلام، أبو المحامد\rمحمد بن أحمد بن حامد البيكندى، القاضى، أبو جعفر\rمحمد بن أحمد بن خنب\rمحمد بن أحمد بن عبيد القاضى، أبو جعفر\rمحمد بن أحمد بن عمر، القاضى، ظهير الدين، أبو بكر\rمحمد بن أحمد العيدى، جلال الدين\rمحمد بن أحمد، القاضى، أبو ثابت\rمحمد بن أحمد، الكلاباذى القاضى\rمحمد بن أحمد بن محمد الحافظ، غنجار، أبو عبد الله\rمحمد بن أحمد بن محمد، الرئيسى، أبو عبد الله، ابن أبى حفص\rمحمد بن أحمد بن موسى، البركدى، القاضى، أبو جعفر\rمحمد بن أسعد بن محمد، إمام جمال كوى جردميدان\rمحمد بن إسماعيل بن أحمد الخطبى، أبو يعلى\rمحمد بن إسماعيل بن أحمد الخطبى، أبو يعلى\rمحمد بن إسماعيل، أبو عبد الله\rمحمد بن أبى بكر بن محمد، المفتى، ركن الدين\rمحمد بن حامد بن على، أبو بكر","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021312,"book_id":1072,"shamela_page_id":2592,"part":"5","page_num":107,"sequence_num":2592,"body":"البخارى-محمد بن الحسن\rمحمد بن الحسن بن على\rمحمد بن الحسين بن محمد، القديدى، بكر خواهرزاده، أبو بكر\rمحمد بن داود بن عصام، أبو بكر\rمحمد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن\rمحمد بن عبد الرحمن بن أحمد، الزاهد، العلاء، أبو عبد الله\rمحمد بن عبد الرحمن بن محمد، الصفار المروزى، أبو بكر\rمحمد بن عبد الرحمن المفسر، الزاهد، علاء الدين\rمحمد بن عبد العزيز بن محمد، ابن مازه، صدر جهان، برهان الدين\rمحمد بن على بن أحمد الإسماعيلى، القاضى، أبو طاهر\rمحمد بن على بن حيدرة الجعفرى، السيد، أبو بكر\rمحمد بن على بن سعيد المطرزى، فخر الأئمة\rمحمد بن على بن سعيد، المطهرى، فخر القضاة\rمحمد بن على بن عبد الملك السمنى، عماد الدين أبو عبد الله\rمحمد بن على بن محمد النوجاباذى، أبو بكر\rمحمد بن عمر بن عبد العزيز، ابن مازه، شمس الدين، أبو جعفر\rمحمد بن عمر بن محمد العدوى العمرى، القاضى، شرف الدين، أبو عبد الله\rمحمد بن عمر بن محمد النوجاباذى، ظهير الدين، أبو المظفر\rمحمد بن المفضل، أبو بكر\rمحمد بن محمد بن إبراهيم، الفضلى، الخطيب القاضى، أبو بكر\rمحمد بن محمد بن الحسن، القاضى\rمحمد بن محمد بن عبد الرحمن، الصفار المروزى، أبو الفتح\rمحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم، الفضلى، أبو بكر\rمحمد بن محمد بن محمد العيدى\rمحمد بن محمد بن نصر، حافظ الدين، أبو الفضل\rمحمد بن نصر\rمحمد بن يوسف بن عاصم، أبو بكر\rمحمد بن يوسف بن المغيرة، الكفرطابى، أبو عبد الله\rمحمود بن أحمد بن عبد السيد، الحصيرى، جمال الدين، أبو المحامد، أبو المحاسن\rمحمود بن أبى بكر بن أبى العلاء الكلاباذى، الفرضى، شمس الدين، أبو بكر\rمحمود بن الحسين بن محمود (السنجارى)، الركن، أبو القاسم\rمحمود بن قاضى خاصة، مجير الإسلام\rمحمود بن محمد بن داود الأفشنجى، اللؤلؤى، أبو المحامد\rمسعود بن أحمد، ابن مازه","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021313,"book_id":1072,"shamela_page_id":2593,"part":"5","page_num":108,"sequence_num":2593,"body":"مسعود بن محمد بن أحمد البيكندى، أبو اليمن\rمسعود بن محمد بن أبى بكر بن المفتى، الشرغى، ركن الدين، أبو الحمد\rمكى بن إسحاق بن إبراهيم، قاضى بلخ، أبو القاسم\rنبهان بن إسحاق بن مقداس البسكاسى، أبو أحمد\rنجم الأئمة\rواصل بن حمزة\rابن بختيار-أحمد بن بختيار الواسطى القاضى، أبو العباس\rأبو البدر-إبراهيم بن محمد بن منصور الكرخى\rالبدر الأبيض-يوسف بن الخضر بن عبد الله الحلبى، قاضى شيزر\rبدر الخجندى القاضى ٤/ ٣٦٢\rالبدر الدمشقى-عمر بن إسماعيل\rابن البدر الدمشقى-محمد بن عمر بن إسماعيل، تاج الدين\rبدر الدين الأكافى، أبو الخير /٤ (١٣٨)\rبدر الدين-الحسن بن عمر بن الحسن بن حبيب الحلبى\rحسن بن نصر الإسعردى المحتسب القاضى\rعبد الوهاب بن يوسف\rعمر بن عبد الكريم الورسكى البخارى\rمحمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الشافعى، قاضى القضاة\rمحمد بن أيوب بن عبد القاهر الحلبى التاذفى المقرئ\rمحمد بن عبد الرحمن بن محمد السلمى الدمشقى الأديب، ابن الفويرة، أبو عبد الله\rمحمد بن عمر المنبجى\rمحمد بن محمد بن عبد الله، ابن مالك، الطائى، الجيانى\rمحمد بن محمود بن عبد الكريم الكردرى، خواهرزاده\rمحمد بن منصور بن إبراهيم، ابن الجوهرى، أبو عبد الله\rمحمد بن هبة الله بن أحمد التركستانى\rمحمد بن يحيى بن محمد، ابن الفويرة\rمحمد بن يوسف بن الخضر الحلبى قاضى العسكر، ابن الأبيض، أبو عبد الله\rمنصور بن محمود بن عبد العزيز\rبدر الدين بن هبة الله بن أحمد التركستانى ٣/ ٥٦٦\rبدر الدين-يوسف بن عبد الله بن محمد بن عطاء الأذرعى\rيوسف بن عمر بن حسين الختنى، جمال الدين، أبو المحاسن\rيونس بن إبراهيم بن سليمان الصرخدى\rأبو البدر-صاعد بن عبد الرحمن بن سليم الخيزرانى، القاضى\rالبدر-طاهر الإمام","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021314,"book_id":1072,"shamela_page_id":2594,"part":"5","page_num":109,"sequence_num":2594,"body":"البدر الطويل-داود بن غلبك بن على الرومى المراغى\rبدر بن عبد الله الخدادادى، أبو الضياء ٢/ ٩ ٣/ ٥٣٣ (¬*)\rالبدر بن عبيد الله بن الأردبيلى ٤/ ١٨٧\rالبدر المجن-عبد الوهاب بن يوسف بن على، ابن النحاس، الدمشقى، الحاكم، أبو محمد\rالبدرى-عقبة بن عمرو، الأنصارى، أبو مسعود\rالبدواني-ركن الدين\rأبو البديع-أحمد بن محمد بن مكحول المكحولى النسفى\rالبديع-أبو بكر بن محمد بن أحمد التوبنى النسفى، فخر الدين\rبديع الدين-أحمد بن أبى بكر بن عبد الوهاب القزوينى، أبو عبد الله\rبديع-قاضى بديع\rأبو البديع-محمد بن عبد الكريم بن عبد الزيركى الحاكم\rابن بديل-أحمد\rأحمد بن بديل اليامى الكوفى القاضى\rعبد الله\rالبديلي-عبد الله بن محمد بن بديل، الأشقر، أبو بكر\rالبراء بن عازب ٤/ ٥٣٥،٥٧٥\rالبراتقيني-محمد بن عبد الستار بن محمد العمادى الكردى، شمس الأئمة، شمس الدين،\rأبو الوجد\rالبربرى (¬**) ٢/ ٣٤٢\rالبربرى (البريدى) -أنوشتكين\rالبرتى-أحمد بن محمد بن عيسى، الحافظ، أبو العباس\rعباس بن أحمد بن محمد، ابن الأزهر، أبو خبيب\rابن برّجان-عبد السلام بن عبد الرحمن بن محمد اللخمى الأشبيلى، أبو الحكم\rالبرجمى-جعفر بن محمد بن عمار، القاضى\rمحمد بن منصور، العروضى، أبو سهل\rمحمد بن (أبى الوفاء) الفضل بن أبى سهل العروضى، القاضى، أبو الفتح، أبو طاهر\rالبردانى-أحمد بن محمد، الحافظ، أبو على\rالبردعى-أحمد بن الحسين، أبو سعيد\rأحمد بن عبد العزيز، أبو سعيد\rالبردعى-سعيد بن محمد، أبو طالب\rالبرذعى-الحسين بن صفوان\rالبرزالى-القاسم بن محمد بن يوسف، الحافظ، علم الدين","footnotes":"(¬*) ورد هنا: «الحدادى».\r(¬**) لعله: «سابق بن عبد الله».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021315,"book_id":1072,"shamela_page_id":2595,"part":"5","page_num":110,"sequence_num":2595,"body":"محمد بن يوسف بن محمد، الحافظ، أبو عبد الله\rأبو برزة-نضلة بن عبيد الأسلمى\rالبرغري-اليرغرى\rالبرغزى-اليرغرى\rبرغش ٢/ ٢٩٥\rالبرقانى-أحمد بن محمد بن أحمد، أبو بكر\rالبرقعى-أبو حرب المبرقع اليمانى (البرقعى)\rالبردعى-مكى بن أحمد بن سعدويه، أبو بكر\rالبرقى-أحمد بن محمد بن أحمد، الخوارزمى، الزاهد، الحافظ، أبو بكر\rالبرقى-عبد الرحيم بن عبد الله، أبو سعيد\rعمر بن محمد بن أحمد الخوارزمى، أبو حفص\rمحمد بن أحمد بن محمد الخوارزمى القاضى، شرف الرؤساء، أبو عبد الله\rمحمد بن أحمد بن محمد بن يوسف الخوارزمى، جعل، أبو عبد الله\rأبو البركات ٢/ ٢٤٧\rبركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعى، أبو طاهر ١/ ٧٨، (٧٩) (¬*) ٢/ ٣٨١،٤٠٤ ٣/ ١٠٠،٤٠٨\rأبو البركات-جعفر بن عبد الواحد بن أحمد، ابن الثقفى، قاضى القضاة\rأبو البركات بن أبى الحسن بن النجيب المدائنى /٤ (١٤)،٣١١\rأبو البركات-داود بن أحمد بن محمد الأزجى، ابن ملاعب\rرزق الله بن هبة الله بن محمد القزوينى، ابن شفروه\rأبو البركات الشريف ٢/ ١٦\rأبو البركات-عبد العزيز بن محمد بن أحمد العقيلى الحلبى، قاضى القضاة بحماة، ابن أبى جرادة، ابن العديم، عزّ الدين\rعبد القوى بن عبد العزيز بن الحسين التميمى السعدى القاضى، الأسعد، ابن الجباب\rعبد الله بن أحمد بن محمود النسفى، حافظ الدين\rعبد الله بن محمد بن الفضل الصاعدى الفراوى، صفى الدين\rعبد الوهاب بن المبارك بن أحمد الأنماطى الحافظ\rعمر بن أحمد\rالمبارك بن أحمد بن المبارك الإربلى المستوفى\rالمبارك بن أبى بكر بن حمدان الموصلى، ابن الشعار\rمحمد بن أبى العز بن صالح بن أبى العز الأذرعى\rمحمد بن على الأنصارى","footnotes":"(¬*) يزاد: «بن إبراهيم» بعد «بركات».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021316,"book_id":1072,"shamela_page_id":2596,"part":"5","page_num":111,"sequence_num":2596,"body":"هبة الله بن المبارك بن موسى السقطى\rيحيى بن عبد الرحمن الفارقى\rأبو البركات اليزيدى ٢/ ٥٩\rالبركدى-أحمد بن موسى بن سلام البخارى\rمحمد بن أحمد بن موسى البخارى، القاضى، أبو جعفر\rبركة، أم أيمن (مولاة رسول الله ﷺ وحاضنته) ٤/ ٥٣٧\rبركة خان ٣/ ٤٦١\rبركة بن على بن بركة البغدادى، ابن السابح، أبو الخطاب، أبو اليمن /١ (٤٤٦)\rبركيارق بن ملك شاه، السلطان، أبو المظفر /٢ (٥٨١)\rابن برمك-جعفر بن يحيى بن خالد، الوزير أبو الفضل\rالبرمكى-يحيى بن خالد بن برمك\rالبرنكي-محمد بن الفضل، المفتى، تاج الدين\rبرة بنت عبد المطلب بن هاشم ١/ ٤١\rالبرهان (¬*) ١/ ١٥٧ ٣/ ١٩١،٢٧٤،٣١٩،٤٣٤ ٤/ ٣٣١\rابن البرهان-أحمد\rأحمد بن إبراهيم بن داود المقرى الحلبى، شهاب الدين، أبو العباس\rبرهان الإسلام الزرنوجى ١/ ٥،١٢٦ ٢/ ٧٤،١٤٦،٦٢٩ ٤/ ٢١٩،٣٦٤\rبرهان الإسلام-عمر بن مسعود بن أحمد البرهانى\rمحمد بن محمد بن محمد السرخسى، النيسابورى، رضى الدين\rبرهان الأئمة-برهان الترجمانى\rعبد العزيز بن عمر، ابن مازه، الصدر الماضى، أبو محمد\rعمر بن عبد العزيز بن عمر، ابن مازه، حسام الدين، الصدر الشهيد،\rأبو محمد\rبرهان الأئمة ابن مازه (¬**) ٢/ ٥٦٢،٦٤٤\rبرهان الأئمة-محمد بن عبد الكريم التركستانى الخوارزمى، شمس الدين\rالبرهان البلخى-على بن الحسن بن محمد الجعفرى، الزاهد، أبو الحسن /٤\rبرهان الترجمانى، برهان الأئمة ٤/ ٣٦٤،٤٣٣\rابن البرهان-الحسام\rبرهان الدين-إبراهيم بن أحمد بن أحمد، ابن عبد الحق، قاضى القضاة، أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل (المتكلم)\rبرهان الدين-أحمد بن ناصر بن طاهر الحسينى، أبو المعالى","footnotes":"(¬*) لم أستطع الجزم بالمراد منه، ولعله: «عبد العزيز بن عمر، ابن مازه»، أو ولده «عمر».\r(¬**) عرف به كل من: «عبد العزيز بن عمر»، وولده «عمر».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021317,"book_id":1072,"shamela_page_id":2597,"part":"5","page_num":112,"sequence_num":2597,"body":"برهان الدين الزرنوجى-برهان الإسلام الزرنوجى\rبرهان الدين الصدر ٤/ ٣٦٤\rبرهان الدين-عبد العزيز بن مازه، سراج الأئمة\rعلى بن أبى بكر بن عبد الجليل الفرغانى المرغينانى، شيخ الإسلام، أبو الحسن على بن الحسن البلخى الإمام، أبو الحسن\rبرهان الدين الكاتى ٤/ ٢٩٢،٣٦٤\rبرهان الدين-محمد بن الحسن بن محمد الخباز الختلى، أبو محمد\rمحمد بن عبد العزيز بن محمد البخارى، ابن مازه، صدر جهان\rمحمد بن محمود المكى\rمحمود بن أحمد بن عبد العزيز، ابن مازه\rمسعود بن شجاع بن محمد الأموى، القاضى، أبو الموفق\rناصر بن عبد السيد (أبى المكارم) بن على المطرزى، المعتزلى، أبو المظفر،\rأبو الفتح\rبرهان السمرقندى ٤/ ٣٦٤\rبرهان الشريعة-محمود بن عبيد الله المحبوبى\rبرهان صاحب المحيط-محمد بن محمد بن محمد السرخسى، رضى الدين، برهان الإسلام\rمحمود بن أحمد بن عبد العزيز، ابن مازه، برهان الدين\rالبرهان-عبد العزيز بن محمد، أبو محمد\rابن برهان-عبد الواحد بن على، العكبرى، النحوى، أبو القاسم\rابن برهان-أبو على بن سعيد\rالبرهان-محمد بن محمد بن محمد النسفى، أبو الفضائل\rبرهان الدين-محمد بن محمود الترجمانى المكى الخوارزمى، علاء الدين\rالبرهان-منصور بن محمد بن أحمد الصاعدى القاضى\rيوسف بن جبريل بن جميل القيسى اللواتى، أبو الحجاج\rالبرهانى-عمر بن مسعود بن أحمد، برهان الإسلام\rالبروجردى-محمد بن أحمد، أبو بكر\rبريدة بن الحصيب بن عبد الله الأسلمى ١/ ٤١٥ ٤/ ٥٣٧،٥٥٥\rابن برّى-على بن محمد بن الحسين، النحوى\rبريرة (مولاة عائشة أم المؤمنين) ٤/ ٨١\rابن برى-عبد الله بن برى بن عبد الجبار المصرى، أبو محمد\rعلى بن محمد بن الحسين، النحوى\rالبزار-أحمد بن إبراهيم بن الحسن، أبو بكر، ابن شاذان\rأحمد بن عمرو بن عبد الخالق، أبو بكر","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021318,"book_id":1072,"shamela_page_id":2598,"part":"5","page_num":113,"sequence_num":2598,"body":"إسماعيل بن محمد بن محمد، ابن أبى الفضل، أبو النجح\rجبريل بن جميل بن محبوب القيسى اللواتى، أبو الأمانة\rحماد بن سلمة بن دينار الربعى البصرى، البطائنى، أبو سلمة\rزكريا بن يحيى بن الحارث النيسابورى المزكى، أبو يحيى\rعبد الصمد بن عبد الرحمن\rعبد العزيز بن محمد بن محمد، أبو القاسم\rعبد الكريم بن عبد الكريم، الجرجانى، عبدك\rعبد الله بن على، النيسابورى\rعلى بن الحسن بن مليح\rعمر بن منصور، أبو حفص\rمحمد بن أحمد بن محمد، ابن رزقويه، أبو الحسن\rمحمد بن أحمد بن يحيى\rمحمد بن محمد بن الحسين، أبو الفضل\rالبزاز-أحمد بن محمد بن إسحاق، النيسابورى، أبو على\rأحمد بن محمد بن محمد، النيسابورى، أبو على\rعبد السلام بن عبد الصمد، أبو الفضل\rمحمد بن عبد الباقى بن محمد الأنصارى، القاضى، أبو بكر\rالبزدوى-أحمد بن عزيز بن سليمان النسفى البزدى\rأحمد بن محمد بن محمد النسفى، البخارى القاضى الصدر، أبو المعالى\rأبو بكر\rالحسن بن على بن محمد النسفى، أبو ثابت\rعبد الكريم بن موسى بن عيسى، أبو محمد\rعلى بن محمد بن الحسين، فخر الإسلام، أبو الحسن، أبو العسر\rعمر بن أبى بكر بن عثمان السبخى الصابونى الزاهد، أبو حفص\rمحمد بن أبى بكر بن عثمان السبخى الصابونى، أبو طاهر، أبو عبد الله\rمحمد بن محمد بن الحسين النسفى، قاضى القضاة (القاضى)، الصدر، أبو اليسر\rمحمد بن محمد بن محمد\rالبزدى-أحمد بن عزيز بن سليمان النسفى\rالبزديغرى-عبد الرحمن بن رجاء بن القاسم، أبو القاسم\rمحمد بن زياد بن يزيد النيسابورى، أبو عبد الله\rالبستى-عبد الله بن المبارك (محمد) بن محمد الهذلى المسعودى، النظام، أبو بكر\rعبد الله بن محمد بن أحمد الفارسى، القاضى الكامل، أبو بكر\rأبو على\rعلى بن محمد بن الحسين، الكاتب، أبو الفتح","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021319,"book_id":1072,"shamela_page_id":2599,"part":"5","page_num":114,"sequence_num":2599,"body":"محمد بن حبان بن أحمد، الشافعى، أبو حاتم\rالبسطامى-أحمد بن محمد، البلخى، أبو العباس\rأبو شجاع\rطيفور بن عيسى، أبو يزيد\rعبد الرحمن بن أبى بكر بن أبى بكر، كمال الدين، أبو القاسم\rعلى بن محمد بن محمد، القاضى\rابن البسطامى-عمر بن عبد الرحمن بن أبى بكر، القاضى، زين الدين\rالبسطامى-عمر بن محمد بن عبد الله، ضياء الإسلام، أبو شجاع\rمحمد بن محمد بن عبد الله\rمنصور بن أحمد بن محمد، البلخى، أبو المظفر\rالبسكاسى-نبهان بن إسحاق بن مقداس، البخارى، أبو أحمد\rبشار عواد معروف، الدكتور ٢/ ١٣ ٣/ ١٢٠\rابن بشارة-أحمد بن محمد بن رزمان الدمشقى، أبو العباس\rالحسن بن أحمد بن هبة الله الحلبى الفرضى، ابن أمين الدولة، مجد الدين،\rأبو محمد\rعثمان بن على، الشبلى، الصالحى، سابق الدين\rعمر بن عبد المنعم، ابن أمين الدولة، الحلبى\rمحمد بن النصير بن أمين الدولة عبد الله، ابن الأصفر، علم الدين، المسند\rالبشارى-محمد بن أحمد بن أبى بكر\rالبشتنقانى-إسماعيل بن على بن محمد، أبو إبراهيم\rبشر بن أحمد بن بشر الأسفرايني، أبو سهل ٢/ ٣٠٦، (٤٠٤) ٣/ ٥١٢\rبشر بن أبى الأزهر-بشر بن يزيد (أبى الأزهر) النيسابورى القاضى\rابن بشران-عبد الملك بن محمد بن عبد الله، أبو القاسم\rعلى بن محمد بن عبد الله، أبو الحسين\rابن بشران-محمد بن أحمد بن سهل اللغوى الواسطى، ابن الخالة، أبو غالب\rبشر بن الحارث بن على الحافى ٣/ ٦٠٦\rابن بنت بشر الحافى-عبد الكريم بن محمد الشيرازى، أبو نصر\rأبو بشر-حبان بن بشر بن المخارق الأسدى\rحيان بن بشر بن المخارق القاضى\rعمر بن أكتم، قاضى القضاة\rبشر بن غياث بن أبى كريمة عبد الرحمن المريسى العدوى المعتزلى المتكلم ١/ ٣٠٦، (٤٤٧ - ٤٥٠) ٢/ ٧١١ ٣/ ٦١٣ ٤/ ٣١٤\rأم بشر بن غياث المريسى ١/ ٤٤٨\rبشر بن القاسم بن حماد السلمى الهروى النيسابورى، بشرويه، أبو سهل /١ (٤٥٠، ٤٥١) ٢/ ٤٩،١٠٢،٢٣٩ ٤/ ٣٦٥","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021320,"book_id":1072,"shamela_page_id":2600,"part":"5","page_num":115,"sequence_num":2600,"body":"أبو بشر بن محمد بن إبراهيم الخدامى النيسابورى ١/ ٩٨،٤/ ٩٩ (١٤،١٥) ١٧٠\rأبو بشر-محمد بن أحمد بن حماد الدولابى\rبشر بن المعلى (١/ ٤٥١)\rبشر بن موسى بن صالح الأسدى، أبو على ١/ ٣٠٧ ٣/ ١٩٨\rبشر بن الوليد بن خالد الكندى القاضى، أبو الوليد ١/ ٥٤،١٧٤،٣٢١، (٤٥٢ - ٤٥٤) ٢/ ١٤٠،٣٧٦ ٣/ ١٣٦،٦١٢\rبشر بن يحيى المروزى (١/ ٤٥٥)\rبشرويه-بشر بن القاسم بن حماد السلمى، الهروى النيسابورى، أبو سهل\rابن بشرويه-محمد بن أحمد بن بشر المزكى، أبو عبد الله\rبشر بن يزيد (أبى الأزهر) النيسابورى القاضى، أبو سهل ١/ ٨١،٨٥، (٤٥٦) ٢/ ٤٩\rالبشكانى-محمد بن نصر بن منصور بن الهروى، أقضى القضاة، زين الإسلام، أبو سعد بشير بن سعد ٤/ ٦٠٣\rابن بصاقة-نصر الله بن هبة الله بن محمد الغفارى المصرى الكاتب، فخر القضاة، أبو الفتح\rالبصراوى-إبراهيم بن أحمد بن عقبة، القاضى، الصدر\rأحمد بن إبراهيم بن أحمد، محيى الدين أبو العباس\rالبصراوى-أحمد بن عقبة بن عبد الله\rالبصروى-إسماعيل بن عبد العزيز بن سوار، أبو عبد العزيز\rثابت بن شبيب بن عبد الله التميمى، السديد، أبو محمد\rعلى بن أبى القاسم بن محمد، قاضى القضاة، صدر الدين، أبو الحسن\rأبو القاسم بن محمد بن عثمان التميمى، الصدر، صفى الدين\rمحمد بن عبد العزيز بن سوار\rمكى بن خليفة، فخر الدين\rالبصرى-أحمد بن الأسود القاضى، أبو على\rإسحاق بن إبراهيم\rإسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدى، ابن علية\rبكار بن قتيبة بن أسد الثقفى البكراوى، قاضى مصر، أبو بكرة\rالحسن بن أحمد بن عبد الله، ابن داسة، الداسى، أبو على\rالحسن بن أبى الحسن\rأبو الحسين\rالحسين بن على البصرى المتكلم، الجعل، أبو عبد الله\rحماد بن زيد بن درهم الأزدى الجهضمى، الأزرق الضرير، أبو إسماعيل\rحماد بن سلمة بن دينار الربعى، البزار البطائنى، أبو سلمة\rداود بن المحبر بن قحذم، أبو سليمان","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021321,"book_id":1072,"shamela_page_id":2601,"part":"5","page_num":116,"sequence_num":2601,"body":"زفر بن الهذيل بن قيس العنبرى، أبو الهذيل، أبو خالد\rشاذان بن إبراهيم\rالعباس بن الربيع بن عبد رب العنزى، أبو الربيع\rعبد الرحمن بن مل بن عمرو النهدى، أبو عثمان\rعبد الرحمن بن مهدى بن حسان، الحافظ\rأبو عبد الله\rعبيد الله بن عبد المجيد الحنفى، أبو على\rعطاء بن أبى ميمونة\rعلى بن أبى على\rعلى بن عيسى\rعمرو بن عبيد بن باب التميمى، أبو عثمان\rأبو عمرو بن العلاء بن عمار بن عبد الله المقرئ\rأبو كامل\rمحمد\rمحمد بن شاذان (أو ابن شداد) القاضى، أبو بكر\rمحمد بن عبد الرزاق بن داسة التمار الداسى، أبو بكر\rأبو محمد بن عبدك (أو ابن عدى)\rمحمد بن عبدة بن حرب، القاضى، أبو عبد الله\rمحمد بن على الطيب، أبو الحسين\rمحمد بن محمد، أبو الحسن\rمحمد بن يونس\rهلال بن محمد، ابن أخى هلال الرأى، أبو بكر\rهلال بن يحيى بن مسلم، الرأى\rيحيى بن محمد الضرير، الفرضى، أبو زكريا\rيوسف بن يعقوب، النجيرمى، أبو يعقوب\rيونس بن طاهر بن محمد، ابن خيو الخيويى، شيخ الإسلام\rالبصيرى-أحمد بن محمد بن على الأنبردوانى، أبو كامل\rابن بصيلة-مفضل بن أبى محمد بن أبى المكارم الحلبى، أبو المكارم\rالبطائحى-المأمون، الوزير\rالبطائنى-حماد بن سلمة بن دينار الربعى البصرى البزار، أبو سلمة\rابن البطر-نصر بن أحمد، أبو الخطاب\rالبطيخى-محمد بن عبد الله بن منصور الشيبانى العسكرى، أبو سعيد، أبو إسماعيل\rابن بعكك-أبو السنابل\rالبعلبكى-أحمد بن على بن تغلب البغدادى، ابن الساعاتى، مظفر الدين، أبو العباس","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021322,"book_id":1072,"shamela_page_id":2602,"part":"5","page_num":117,"sequence_num":2602,"body":"على بن تغلب بن أبى الضياء البغدادى، الساعاتى\rالبعلبكية-فاطمة بنت أحمد بن على البغدادية، بنت الساعاتى\rالبغدادى-إبراهيم بن خالد بن أبى اليمان الكلبى، الشافعى، أبو ثور\rإبراهيم بن عثمان بن يوسف الكاشغرى، الزركشى\rأحمد بن الحسن بن سلامة المنبجى، أبو العباس\rأحمد بن عبد الله بن أحمد البندنيجى، القاضى، أبو العباس\rأحمد بن على بن أحمد الهمدانى الكوفى البغدادى، ابن الفصيح، فخر الدين،\rأبو طالب\rأحمد بن على بن تغلب، البعلبكى، ابن الساعاتى، مظفر الدين، أبو العباس\rأحمد بن على بن ثابت، الخطيب، أبو بكر\rأحمد بن على بن عبد الله الصوفى، أبو الخطاب\rأحمد بن على بن قدامة، أبو المعالى\rأحمد بن كامل بن خلف الشجرى، القاضى\rأحمد بن محمد بن أحمد القدورى، أبو الحسين\rأحمد بن محمد المحاملى الشافعى، أبو الحسن\rأحمد بن موسى بن العباس، ابن مجاهد، أبو بكر\rأحمد بن موسى (أبى عمران) بن عيسى، أبو جعفر\rإسحاق بن عيسى بن الطباع\rإسماعيل بن عبد السلام بن إسماعيل اللمغانى، أبو القاسم\rإسماعيل بن محمد أمين\rبركة بن على بن بركة، ابن السابح، أبو الخطاب، أبو محمد، أبو اليمن\rجعفر بن عبد الوهاب بن محمد\rالجنيد بن محمد بن الجنيد، الخزاز، أبو القاسم\rالحارث بن محمد بن داهر، الحافظ، ابن أبى أسامة، أبو محمد\rالحسن بن الحسين، ابن أبى هريرة، الشافعى\rالحسن بن محمد بن الحسن القرشى العدوى العمرى الصفاتى اللوهورى، الرضى،\rأبو الفضائل\rالحسين بن المبارك الزّبيدى، أبو بكر\rالحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم الحافظ، أبو على\rحنش بن سليمان بن محمد الشهرستانى، أبو محمد\rخلف بن أحمد، أبو القاسم\rروح بن أحمد بن محمد الحديثى، قاضى القضاة، أبو طالب\rأبو زيد\rأبو سعد، الحافظ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021323,"book_id":1072,"shamela_page_id":2603,"part":"5","page_num":118,"sequence_num":2603,"body":"البغدادى-شجاع بن الحسن بن الفضل، أبو الغنائم\rعبد الباقى بن إسماعيل بن محمود القرشى العباسى الواسطى، أبو المظفر\rعبد الرحمن بن شجاع بن الحسن، عزّ الدين، أبو الفضل\rعبد الرحمن بن على بن محمد الحافظ، ابن الجوزى، أبو الفرج\rعبد الرحمن بن محمد الفقيه\rعبد الصمد بن أبى الجيش، الحنبلى\rعبد العزيز بن دلف، المقرى الناسخ، ابن الخازن\rعبد العزيز بن مسعود بن عبد العزيز الرازى، أبو القاسم\rعبد الغفار بن محمد، المؤدب، أبو طاهر\rعبد القاهر بن طاهر بن محمد، أبو منصور\rعبد الله بن محمد بن سعد الله البجلى الجريرى، الجمال، ابن الوزان، أبو محمد\rعبد الله بن مسعود بن عبد العزيز السماك الرازى، القاضى، أبو العلاء\rعبد المحسن\rعبد الوهاب بن محمد بن محمد البلخى، الحلبى، فتح الدين\rعلى بن تغلب بن أبى الضياء، البعلبكى الساعاتى\rعلى بن عقيل بن محمد، الحنبلى، الواعظ، أبو الوفاء\rعلى بن الهيثم\rعلى بن أبى اليمن (سنجر) بن عبد الله، بن السباك، تاج الدين، أبو الحسن\rالمبارك بن أحمد بن محمد، زكى الدين، أبو السعادات، حركها\rالمبارك بن محمد بن مزيد الخواص، أبو الحسن\rمحفوظ بن أحمد بن الحسن الكلوذانى، أبو الخطاب\rمحمد بن أحمد بن إسماعيل، ابن سمعون، أبو الحسين\rمحمد بن أحمد بن محمد، ابن أبى الفوارس\rمحمد بن إسحاق بن إبراهيم الباقرحى، أبو الحسن\rمحمد بن جعفر بن الحسين، المفيد، غندر، الحافظ، أبو بكر\rمحمد بن حبيب بن أمية الهاشمى\rمحمد بن الحسن بن محمد، ابن حمدون الكاتب، أبو المعالى\rمحمد بن الحسن بن يعقوب، العطار، المقرئ النحوى، ابن مقسم، أبو بكر\rمحمد بن عبد الرحمن بن صبر الصبرى، القاضى، أبو بكر\rمحمد بن عبد السلام بن إسماعيل اللمغانى، أبو المظفر\rمحمد بن عبد الغنى بن أبى بكر، الحنبلى، ابن نقطة\rمحمد بن عبيد الله بن نصر الزاغونى، المجلد، أبو بكر\rمحمد بن الفضل بن عبيد الله بن قثم العباسى، أبو هاشم\rمحمد بن كامل، الموصلى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021324,"book_id":1072,"shamela_page_id":2604,"part":"5","page_num":119,"sequence_num":2604,"body":"محمد بن محمد بن محمد بن عثمان البلخى، الحلبى، النظام، أبو عبد الله\rمحمد بن المظفر، الحافظ، أبو الحسين\rمحمد بن واثق بن على، ابن فضلان، محيى الدين، أبو عبد الله\rمحمد بن يوسف بن على الغزنوى، أبو الفضل\rالمظفر بن المبارك بن أحمد، القاضى، أبو الكرم\rموسى بن عيسى، السراج، أبو القاسم\rنصر بن عبد الرازق بن عبد القادر الجيلى، الحنبلى، قاضى القضاة، أبو صالح\rنصر بن القاسم بن نصر الفرائضى، أبو الليث\rهبة الله بن محمد بن عبد الواحد، ابن الحصين، الشيبانى، أبو القاسم\rالبغدادية-فاطمة بنت أحمد بن على، البعلبكية، بنت الساعاتى\rفاطمة بنت محمد بن أبى سعد، أم البهاء\rالبغدادى-يحيى بن محمد بن صاعد، الحافظ\rيحيى بن المظفر بن الحسن، أبو زكريا\rيوسف بن قزعلى بن عبد الله، أبو المظفر، سبط ابن الجوزى\rالبغولنى-أحمد بن إبراهيم بن محمد، الزاهد، أبو حامد\rالبغوى-أحمد بن صالح\rالحسين بن مسعود بن محمد الفراء، محيى السنة\rعبد الله بن محمد، أبو القاسم\rعلى بن صالح بن أحمد، أبو الحسن\rعلى بن عبد العزيز\rالمظفر بن أحمد، الخوارزمى، أبو القاسم\rالبقالى-محمد بن أبى القاسم بن بابجوك، الخوارزمى النحوى الآدمى، زين المشايخ، أبو الفضل\rبقية بن الوليد ١/ ٨٠ ٣/ ٣٩٣ ٤/ ٥٥٨\rالبكاء-الهيثم بن جماز الكوفى، القاضى\rبكار بن الحسن بن عثمان العنبرى الأصبهانى /١ (٤٥٧) ٢/ ٦٩\rبكار بن قتيبة بن أسد الثقفى البكراوى البصرى، قاضى مصر، أبو بكرة ١/ ١٦٩،٢٧٥، ٣٧٨، (٤٥٨ - ٤٦١) ٢/ ٢٤٥،٤٧٠،٦٧٩ ٣/ ١٤٥،١٧٢،٢٥٥، ٥٣١،٥٧٢ ٤/ ٥٩،١٥٦\rابن أخى بكار القاضى-محمد بن الحسن\rبكبرس بن يلنقلج التركى الناصرى، نجم الدين، أبو الفضائل، أبو شجاع /١ (٤٦٢، ٤٦٣) ٢/ ٣٨٠ ٤/ ٤٤٠\rأبو بكر ٣/ ٣٢٨\rأبو بكر /٤ (٢٩،٣٠)\rالبكرآباذيّ-أحمد بن جعفر بن أحمد، الكوسج\rأبو بكر بن محمد بن محمد، المنصورى القاضى، الحاكم","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021325,"book_id":1072,"shamela_page_id":2605,"part":"5","page_num":120,"sequence_num":2605,"body":"الحسن بن ناصر بن أبى بكر، الكاغدى، السمرقندى\rطاهر بن محمد الطاهرى، القاضى\rكميل بن جعفر بن كميل الجرجانى، أبو جعفر\rمحمد بن محمد بن منصور\rمحمد بن يحيى، المتكلم، أبو عبد الله\rولاد بن محمد بن حمدان الأزدى، أبو الفضل\rأبو بكر-إبراهيم بن رستم المروزى\rأحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الإسماعيلى البخارى\rأحمد بن إبراهيم بن الحسن البزار، ابن شاذان\rأحمد بن إسحاق الجوزجانى\rأحمد بن إسحاق بن صبح الجوزجانى\rأحمد بن إسماعيل بن عامر السمرقندى\rأحمد بن بكر بن سيف الجصينى\rأحمد بن الحسن بن أحمد الحيرى، القاضى\rأحمد بن الحسن الحربى\rأحمد بن الحسين البيهقى\rأحمد بن سعد بن نصر البخارى\rأحمد بن عبد الله بن خنب\rأحمد بن على بن ثابت البغدادى الخطيب\rأحمد بن على بن خلف الشيرازى\rأحمد بن على الرازى الجصاص، فخر الدين\rأبو بكر بن أحمد بن على بن عبد العزيز البلخى السمرقندى، الظهير /٤ (١٠٤،١٠٥)، ٤١٤\rأبو بكر-أحمد بن على الوراق\rأحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار\rأحمد بن عمرو بن مهير الشيبانى الخصاف\rأحمد بن محمد بن أحمد البرقانى\rأحمد بن محمد بن أحمد البرقى الخوارزمى، الزاهد، الحافظ\rأحمد بن محمد بن أحمد بن مردويه\rأبو بكر بن أحمد بن محمد الأسدى، ابن قاضى شهبة ١/ ١٣٥،٣٨٧ ٢/ ٢٤١\r٣/ - ٣٥٣،٤٤٠\rأبو بكر-أحمد بن محمد بن إسماعيل البخارى الإسماعيلى\rأحمد بن محمد بن حامد الطواويسى\rأحمد بن محمد بن الحسن الضبى الصنوبرى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021326,"book_id":1072,"shamela_page_id":2606,"part":"5","page_num":121,"sequence_num":2606,"body":"أحمد بن محمد بن شاهويه القاضى\rأحمد بن محمد بن منصور الأنصارى\rأحمد بن محمد بن منصور الأنصارى الدامغانى\rأحمد بن محمد بن موسى الأربنجنى\rأحمد بن منصور بن سيار الرمادى\rأحمد بن موسى الخوارزمى\rأحمد بن موسى بن العباس البغدادى، ابن مجاهد\rأحمد بن موسى بن مردويه الحافظ\rإسحاق بن أحمد بن محمد القاشانى\rأبو بكر بن إسحاق البخارى الكلاباذى الأصولى /٤ (١٠٥،١٠٦)\rأبو بكر بن إسماعيل /٤ (١٦،١٧)\rأبو بكر بن إسماعيل الإسماعيلى /٤ (١٦)،١٧\rأبو بكر بن إلياس، زين الدين /٤ (١٧)،٤٥٥\rالبكراوى-بكار بن قتيبة بن أسد الثقفى، البصرى، قاضى مصر، أبو بكرة\rأبو بكر البزدوى /٤ (١٧)\rأبو بكر البلخى /٤ (١٦)\rأبو بكر بن بندار الأسترآباذيّ ١/ ١٠٦\rأبو بكر-جعفر بن محمد الفريابى\rأبو بكر بن حاتم الرشدانى الحكيم /٤ (١٠٦)\rأبو بكر بن حامد /٤ (١٧)\rأبو بكر-الحسين بن المبارك الزّبيدى البغدادى\rأبو بكر بن حيدرة ٢/ ٧٤\rأبو بكر بن الخليل ٣/ ٢٧\rبكر بن خنيس الكوفى ٢/ ٦٤٥\rبكر خواهرزاده-محمد بن الحسين بن محمد البخارى القديدى، أبو بكر\rأبو بكر-دعاس\rدلف بن جحدر الشبلى\rأبو بكر الزاهد السمرقندى ٢/ ١٢١\rأبو بكر الزمخشرى /٤ (١٨)\rأبو بكر الزهرى (بسمرقند) ١/ ١٨٥\rأبو بكر بن زياد المرغينانى الخطيب /٤ (١٠٦،١٠٧)\rأبو بكر بن سعيد /٤ (١٩)\rبكر بن سفيان بن عبد الله الهلالى ٤/ ٣٣٥\rأبو بكر بن سليمان بن على بن سالم الواعظ، الحسام /٤ (١٩)\rأبو بكر-عاصم بن أبى النجود (بهدلة) الأسدى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021327,"book_id":1072,"shamela_page_id":2607,"part":"5","page_num":122,"sequence_num":2607,"body":"عبد الخالق بن محمد بن سعيد الشكانى الحاكم\rأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ٤/ ٥٤٩\rأبو بكر-عبد الرحمن بن سلطان بن جامع التميمى الدمشقى\rعبد الرحمن بن محمد السرخسى القاضى\rعبد الرحمن بن محمد النيسابورى\rعبد الرزاق بن همام بن نافع الصنعانى\rعبد الغفار بن محمد بن الحسين الشيرويى\rأبو بكر بن عبد الله ٣/ ٦١٧ /٤ (٢٠)\rأبو بكر-عبد الله بن أحمد بن محمد المقرئ\rعبد الله بن الحسن (نظام الملك) بن على الطوسى، مؤيد الملك\rأبو بكر بن أبى عبد الله بن أبى حفص الكبير /٤ (١٧)،٦٢\rأبو بكر-عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ابن أبى داود\rعبد الله بن عثمان، الصديق\rعبد الله بن على بن صائن الفرغانى، عماد الدين\rعبد الله بن على بن يحيى البلخى\rعبد الله بن المبارك (محمد) بن محمد الهذلى المسعودى البستى، النظام\rعبد الله بن محمد بن أحمد الفارسى البستى، القاضى الكامل\rعبد الله بن محمد بن بديل الأشقر البديلي\rعبد الله بن محمد بن زياد النيسابورى\rعبد الله بن محمد بن أبى شيبة\rعبد الله بن محمد بن عبد الله المالكى\rعبد الله بن محمد بن عبيد، ابن أبى الدنيا\rعبيد الله بن على المرستانى\rأبو بكر بن عثمان المنبجى ٢/ ١٩٨\rأبو بكر-على الرازى\rعلى بن محمد الحدادى العبادى\rأبو بكر بن عمر بن إبراهيم بن دعاس الفارسى، أبو العتيق /٤ (١٨)\rأبو بكر بن عمر بن يونس، شمس الدين /٤ (٢٠،٢١)\rأبو بكر العمى /٤ (٢٣،٢٤)\rأبو بكر بن عياش الحناط ٢/ ٦٤٥ /٤ (٢١،٢٢)\rابنة أبى بكر بن عياش الحناط ٤/ ٢١\rأبو بكر العياضى ٤/ ٢٣\rأبو بكر بن عيسى بن عثمان بن أحمد الأشعرى البقرمى، ابن حنكاش، أبو العتيق /٤ (٢٢) ٣٨١،٤٦٥\rأبو بكر الفردوسى /٤ (٢٣)،٢٧٧","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021328,"book_id":1072,"shamela_page_id":2608,"part":"5","page_num":123,"sequence_num":2608,"body":"أبو بكر-الفضل\rأبو بكر بن قاسم ٣/ ١٢٤\rأبو بكر-القاسم بن عبد الرحمن بن محمد التنوخى الأنبارى\rالمبارك بن أبى بكر بن حمدان الموصلى، ابن الشعار، أبو البركات\rالمبارك بن كامل الخفاف\rأبو بكر بن مجاهد القطان البلخى ٢/ ٣٢٢\rبكر بن محمد ٤/ ٩٤\rأبو بكر-محمد بن إبراهيم بن أحمد السباك الجرجانى\rمحمد بن إبراهيم بن أنوش الحصيرى البخارى\rمحمد بن إبراهيم البخارى الكلاباذى\rمحمد بن إبراهيم بن الحسن الرازى\rمحمد بن إبراهيم الضرير الميدانى\rمحمد بن إبراهيم بن على الأصبهانى، ابن المقرى\rمحمد بن إبراهيم بن على بن عاصم المقرئ الحافظ\rمحمد بن إبراهيم بن عمر الرماح القاضى\rمحمد بن إبراهيم بن محمد النوحى الخطيب\rمحمد بن إبراهيم المقدسى\rمحمد بن أحمد بن أبى أحمد السمرقندى، أبو منصور، علاء الدين\rمحمد بن أحمد الإسكاف\rمحمد بن أحمد الأصولى، علاء الدين\rمحمد بن أحمد البروجردى\rأبو بكر بن محمد بن أحمد التوبنى النسفى، فخر الدين، البديع ٣/ ٢٦٣ /٤ (٢٤، ٢٥)،١٦٦،٣٦٣،٤١٩\rأبو بكر-محمد بن أحمد بن جعفر القدورى\rأبو بكر بن محمد بن أحمد السمرقندى، علاء الدين /٤ (٢٤)\rبكر بن محمد بن أحمد السنجى الورسنينى، أبو أحمد /١ (٤٦٤،٤٦٥) ٣/ ٥٦، ١٠٧،٤/ ٣٤ (¬*)\rأبو بكر-محمد بن أحمد بن أبى سهل السرخسى، شمس الأئمة\rمحمد بن أحمد بن العباس الأنصارى العياضى\rمحمد بن أحمد بن على بن شاهويه الشاهوى الفارسى القاضى\rمحمد بن أحمد بن على القزاز\rمحمد بن أحمد بن عمر البخارى القاضى، ظهير الدين\rمحمد بن أحمد بن أبى العوام الرياحى","footnotes":"(¬*) وردت النسبة هنا: «الورسنانى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021329,"book_id":1072,"shamela_page_id":2609,"part":"5","page_num":124,"sequence_num":2609,"body":"محمد بن أحمد بن محمد البلدى\rمحمد بن أحمد بن محمد بن جعفر، ابن طرخان، الأسترآباذيّ\rمحمد بن أحمد بن محمد القدورى\rمحمد بن إسحاق بن خزيمة السلمى النيسابورى الشافعى\rمحمد بن أيوب بن شاذى، الملك العادل\rمحمد بن بدر بن عبد العزيز المصرى القاضى\rمحمد بن أبى بكر الحدادى السيد\rمحمد بن بكر بن محمد بن عبد الرازق، ابن داسة\rمحمد بن بلبل بن إسحاق القاضى، الجلال\rمحمد بن جعفر بن الحسين البغدادى المفيد، غندر، الحافظ\rمحمد بن جعفر النرشخى\rبكر بن محمد، ابن جماع ٤/ ٤٦٣\rأبو بكر-محمد بن الحارث بن شداد الإيادي الخوارزمى قاضى مصر\rمحمد بن حامد بن على البخارى\rمحمد بن الحسن بن دريد الأزدى\rمحمد بن الحسن بن طريف الأعين\rمحمد بن الحسن بن فورك الأصبهانى الشافعى\rمحمد بن الحسن بن محمد النقاش\rمحمد بن الحسن بن منصور الغوبدينى النسفى القاضى\rمحمد بن الحسن بن منصور النسفى القاضى\rمحمد بن الحسن بن يعقوب البغدادى العطار المقرئ النحوى، ابن مقسم\rمحمد بن الحسين بن عبد الله الآجرى الشافعى\rمحمد بن الحسين بن محمد الأرسابندى المروزى القاضى، فخر القضاة\rمحمد بن الحسين بن محمد البخارى القديدى، بكر خواهرزاده\rمحمد بن الحسين بن منصور النسفى\rبكر بن محمد بن حمدان المروزى ١/ ٤٠٠\rأبو بكر-محمد بن خير بن عمر الإشبيلى\rمحمد بن داود بن عصام البخارى\rمحمد بن داود بن على الظاهرى الأصبهانى\rمحمد بن سرى السرّاج\rمحمد بن سعيد بن محمد الأعمش\rمحمد بن شاذان (أو ابن شداد) البصرى القاضى\rمحمد بن الطيب بن محمد الباقلانى القاضى\rمحمد بن العباس الخوارزمى الأديب\rمحمد بن العباس الطبرى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021330,"book_id":1072,"shamela_page_id":2610,"part":"5","page_num":125,"sequence_num":2610,"body":"محمد بن عبد الباقى بن محمد البزاز الأنصارى القاضى\rمحمد بن عبد الرحمن بن أحمد النيسابورى الماوردى الصوفى\rمحمد بن عبد الرحمن الترمذى\rأبو بكر بن محمد بن عبد الرحمن الزيدى ١/ ٢٩٠\rأبو بكر-محمد بن عبد الرحمن بن صبر الصبرى البغدادى القاضى\rمحمد بن عبد الرحمن بن محمد البخارى الصفار المروزى\rمحمد بن عبد الرحمن المقرئ\rبكر بن محمد بن عبد الرزاق بن داسة ٤/ ٤٧٠\rأبو بكر-محمد بن عبد الرزاق بن داسة الداسى التمار البصرى\rمحمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعى\rمحمد بن عبد الله الأعمش\rمحمد بن عبد الله بن الحسين العلاف المستعينى\rمحمد بن عبد الله بن الحسين الناصحى، قاضى القضاة\rمحمد بن عبد الله الخازن\rمحمد بن عبد الله العسكرى القاضى\rمحمد بن عبد الله بن فاعل السرخكتى، مجد الدين\rمحمد بن عبد الله بن محمد الأبهرى المالكى\rمحمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الجوزقى\rمحمد بن عبد الله بن محمد المعافرى القاضى، ابن العربى\rمحمد بن عبد الله بن محمد النيسابورى العمانى الحفيد\rمحمد بن عبد الملك الخطيب\rمحمد بن عبد الملك بن زنجويه الحافظ\rمحمد بن عبيد الله بن نصر الزاغونى البغدادى المجلد\rأبو بكر بن محمد بن على ١/ ٢٥٠\rأبو بكر-محمد بن على بن أحمد الدامغانى\rمحمد بن على بن أحمد القزاز\rمحمد بن على بن إسماعيل القفال الشاشى الشافعى\rبكر بن محمد بن على الأنصارى الزرنجرى القاضى، شمس الأئمة، أبو الفضائل (أبو الفضل)، أبو حنيفة الأصغر ١/ ١٩٠، (٤٦٥ - ٤٦٧) ٢/ ٢٢٥،٢٧٧،٤٢٩،٤٩١، ٦٤٠،٤٦١ ٣/ ٦٣ (¬*)،١٠٤،٢٥٦،٢٦٧،٢٨٧،٣٦٤،٤٠٣ ٤/ ٤٢، ٤٨،٢١٨،٣٥٨\rأبو بكر-محمد بن على الجعفرى، السيد\rمحمد بن على حفص الحلوانى","footnotes":"(¬*) ورد هنا: «أبو بكر الزرنجرى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021331,"book_id":1072,"shamela_page_id":2611,"part":"5","page_num":126,"sequence_num":2611,"body":"محمد بن على بن حيدرة الجعفرى البخارى السيد\rمحمد بن على بن خليد الشاشى\rمحمد بن على الراشدى الخرقى\rمحمد بن على بن عبد الله الدستجردى\rمحمد بن على بن محمد النوجاباذى البخارى\rمحمد بن عمر بن أبى بكر الأنصارى الهروى، ابن أميرك\rمحمد بن عمر بن حمدان السوتخنى\rمحمد بن عمر بن عبد العزيز، كاك، أبو الفضل\rمحمد بن عمر بن عبد الله الصائغ السنجى النيسابورى، رشيد الدين\rمحمد بن عمر بن على الكرمينى، سيف الدين\rمحمد بن عمر القلانسى\rبكر بن محمد العمى /١ (٤٦٧) ٢/ ٣٦٧ ٣/ ١٦٩،٣٢٣ ٤/ ٩٤\rأبو بكر-محمد بن عيسى بن محمد اللخمى الأندلسى، ابن اللبانة\rأبو بكر بن محمد بن أبى الفتح النيسابورى /٤ (١٠٧)\rأبو بكر-محمد بن الفضل\rمحمد بن الفضل البخارى\rمحمد بن الفضل الكمارى البخارى\rمحمد بن الفضل بن محمد الرواس المفسر البلخى، ميرك\rمحمد بن القاسم بن محمد الأنبارى\rمحمد بن محمد بن إبراهيم الفضلى البخارى، الخطيب القاضى\rمحمد بن محمد بن أحمد الخيزاخزى، تاج الإسلام\rأبو بكر بن محمد بن محمد البكرآباذيّ المنصورى القاضى الحاكم ٣/ ٣٣٦\rأبو بكر-محمد بن محمد السرخسى الوزيرى\rمحمد بن محمد بن سليمان الباغندى\rمحمد بن محمد بن عبد الباقى القاضى\rمحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم البخارى الفضلى\rمحمد بن محمد بن محمد الخلمى، دهقان خلم، شيخ الإسلام، القاضى\rمحمد بن محمد بن محمد بن عبد الملك الكسبوى\rمحمد بن أبى محمد النهرامساباذى\rمحمد بن المستغفر\rمحمد بن المستغفرى\rمحمد بن موسى بن عثمان الحازمى الحافظ\rمحمد بن موسى بن محمد الخوارزمى\rمحمد بن موسى بن يعقوب، ابن أمير المؤمنين المأمون\rمحمد بن أبى نصر الكفتوانى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021332,"book_id":1072,"shamela_page_id":2612,"part":"5","page_num":127,"sequence_num":2612,"body":"محمد بن النضر بن سلمة الجارودى النيسابورى الحافظ\rمحمد بن نصر بن محمد العامرى المدينى الخطيب، أبو المعالى\rمحمد بن يحيى بن عبد الله الصولى الشطرنجى\rمحمد بن يحيى بن إبراهيم\rمحمد بن يبقى بن زرب القرطبى المالكى، قاضى الجماعة\rمحمد بن اليمان السمرقندى\rمحمد بن يوسف بن عاصم البخارى\rمحمد بن يوسف بن موسى الأزدى الأندلسى، ابن مسدى الحافظ\rمحمود بن أبى بكر بن أبى العلاء الكلاباذى البخارى الفرضى، شمس الدين\rمحمود بن مسعود بن عبد الحميد الشعيبى البوزجندى، قاضى القضاة\rأبو بكر المحمودى القاضى /٤ (١٠٧)\rأبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاسانى، ملك العلماء، علاء الدين ١/ ٣١٥ ٢/ ١٧٦ ٣/ ١٨،٥٩،١٤٧،٣٥٨،٥٣١،٤/ ٥٣٢ (٢٥ - ٢٨)،٩٨،١٢٠، ١٢٢ - ١٢٤،٤٥٢،٤٧٦\rابن أبى بكر بن مسعود بن أحمد الكاسانى، علاء الدين ٤/ ٢٨\rأبو بكر المستوائى ٣/ ٢٩٩\rأبو بكر-المطهر بن سليمان بن محمد المعدل\rأبو بكر الميدانى /٤ (٣٠)\rأبو بكر-مكى بن أحمد بن سعدويه البردعى\rأبو بكر بن نصر الخطيب ١/ ٨٢\rأبو بكر-هلال بن محمد البصرى، ابن أخى هلال الرأى\rأبو بكر بن هلال بن يحيى الرأى /٤ (٢٩)\rأبو بكر بن ياسين ١/ ٩٨\rأبو بكر بن يعقوب /٤ (٣٠)\rأبو بكر-يوسف بن يعقوب بن إسحاق التنوخى الأنبارى، الأزرق\rيونس بن بكير بن واصل الشيبانى الكوفى\rأبو بكرة-بكار بن قتيبة بن أسد الثقفى البكراوى البصرى، قاضى مصر\rنفيع بن الحارث\rالبكرى (¬*) ٣/ ٦٣٢\rالبكرى-الحسن بن ناصر بن أبي بكر بن نانار، السمرقندى\rداود بن مهران بن زياد\rعبد الغفار بن داود بن مهران، الحرانى الإفريقى، أبو صالح\rهاشم بن أبى بكر بن عبد الله، التيمى، القاضى","footnotes":"(¬*) لعله: «الحسن بن محمد بن محمد الصدر» انظر: طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ٤٤٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021333,"book_id":1072,"shamela_page_id":2613,"part":"5","page_num":128,"sequence_num":2613,"body":"بكير ٢/ ١٩٥\rابن بكير-يحيى بن عبد الله، القرشي المصرى، أبو زكريا\rيونس بن بكير بن واصل الشيبانى الكوفى، أبو بكر\rالبلاذرى-أحمد بن يحيى بن جابر\rالبلاساغونى-محمد بن موسى، التركى اللامشى القاضى، أبو عبد الله\rابن بلال-أحمد بن محمد بن يحيى، أبو حامد\rبلال بن رباح ١/ ٤٢ ٤/ ٥٥،١٥٨،٥٣٠،٥٣٧\rابن البلالى-أبو صالح بن يوسف، قاضى خوارزم\rالبلالى-يوسف\rأبو يوسف\rيوسف بن صالح\rابن بلبان-على بن بلبان بن عبد الله الفارسى الأمير، علاء الدين\rعمر بن بلبان بن عبد الله\rابن بلبل-محمد بن بلبل بن إسحاق القاضى، الجلال\rالبلخى-إبراهيم بن يوسف بن ميمون الباهلى الماكيانى، أبو إسحاق\rأحمد بن عبد الله بن أبى القاسم، القاضى أبو جعفر\rأحمد بن عصمة الصفار، حم، أبو القاسم\rأحمد بن محمد البسطامى، أبو العباس\rأحمد بن محمد السرخسى الشجاعى، أبو حامد\rأحمد بن محمد بن محمد الخليلى، الزيادى الدهقان، أبو القاسم\rأبو بكر\rأبو بكر بن أحمد بن على بن عبد العزيز، السمرقندى، الظهير\rأبو بكر بن مجاهد القطان\rأبو جعفر\rأبو جعفر الكرابيسى\rالحسين بن محمد بن خسروا، أبو عبد الله\rحفص بن عبد الرحمن بن عمر، النيسابورى، قاضى نيسابور، أبو عمر\rالحكم بن عبد الله بن مسلمة، القاضى، أبو مطيع\rخالد بن سليمان، أبو معاذ\rخالد بن يحيى\rخلف بن أيوب العامرى، أبو سعيد\rشقيق بن إبراهيم، أبو على\rعبد الرحمن بن عمر بن فروخ النيسابورى، قاضى نيسابور\rعبد الله بن أحمد بن محمود الكعبى، أبو القاسم\rأبو عبد الله بن خسروا، الحافظ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021334,"book_id":1072,"shamela_page_id":2614,"part":"5","page_num":129,"sequence_num":2614,"body":"عبد الله بن على بن يحيى، أبو بكر\rعبد الله بن عمر بن ميمون الرماح، قاضى نيسابور، أبو محمد\rعبد الله بن محمد بن طرخان\rعبد الوهاب بن محمد بن محمد، البغدادى الحلبى، فتح الدين\rعبيد الله، الأصولى\rعصام بن يوسف بن ميمون الباهلى، الماكيانى، أبو عصمة\rعلى بن الحسن، الإمام، برهان الدين، أبو الحسن\rعلى بن الحسين بن محمد السكلكندى\rعلى بن الفضل بن طاهر\rعلى بن محمد البيكندى، أبو الحسن\rعلى بن يونس\rعمر بن عبد المؤمن بن يوسف الكجوارى، شيخ الإسلام، صفى الدين، أبو حفص\rعمر بن ميمون بن بحر، قاضى بلخ، أبو على\rأبو غياث\rأبو القاسم\rأبو القاسم الصفار\rمحمد بن أبى بكر بن عطاء، خواجكى\rمحمد بن الحسين بن على، القلانسى\rمحمد بن خزيمة القلاس، أبو عبد الله\rمحمد بن سلام، أبو نصر\rمحمد بن سلمة، أبو عبد الله\rمحمد بن سليمان بن الحسن، المقدسى، المفسر، ابن النقيب، جمال الدين،\rأبو عبد الله\rمحمد بن عبد الله بن محمد الهنداوى، أبو جعفر، أبو حنيفة الصغير\rمحمد بن عقيل بن الأزهر، الحافظ\rمحمد بن عمر بن عبد الصمد الدهاسى المطيعى، أبو الفتح\rابن البلخى-محمد بن الفضل، المفسر\rالبلخى-محمد بن الفضل، أبو سليم\rمحمد بن الفضل بن محمد الرواس المفسر، ميرك، أبو بكر\rمحمد بن فضيل\rمحمد بن محمد، الزاهد\rمحمد بن محمد بن سلام، أبو نصر\rمحمد بن محمد بن محمد، الحلبى، نظام الدين، أبو عبد الله\rمحمد بن محمد بن محمد بن عثمان، البغدادى، الحلبى، النظام، أبو عبد الله\rمحمد بن يوسف بن ميمون الباهلى، الماكيانى، أبو على","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021335,"book_id":1072,"shamela_page_id":2615,"part":"5","page_num":130,"sequence_num":2615,"body":"منصور بن أحمد بن محمد البسطامى، أبو المظفر\rأبو نصر\rنصر بن عبد الكريم المزنى، الصيقل، أبو سهل\rنصير بن يحيى\rيحيى بن نصير\rيوسف بن ميمون الماكيانى الباهلى\rيوسف بن يحيى\rابن بلدجى-عبد الدائم بن محمود بن مودود الموصلى، أبو الحسين\rعبد العزيز بن محمود بن مودود الموصلى، القاضى\rعبد الكريم بن محمود بن مودود الموصلى، أبو الفضل\rعبد الله بن محمود بن مودود الموصلى، القاضى، مجد الدين، أبو الفضل\rمحمود بن مودود بن محمود، الموصلى، التركى، أبو الثناء\rمسعود بن مودود بن محمود، الرازى، الموصلى\rالبلدى-عبد الرحمن بن أبى الفهم\rعبد الكريم بن المبارك بن محمد، ابن الصيرفى، أبو الفضل\rمحمد بن أحمد بن محمد، أبو بكر\rالبلقى-غالى بن إبراهيم بن إسماعيل الغزنوى ناصر الدين، تاج الشريعة، نظام الإسلام،\rأبو على\rبلكابك ٣/ ٢٠٧\rابن البناء-أحمد بن الحسن بن أحمد، أبو غالب\rالبناء-يحيى\rابن بندار-أبو بكر بن بندار الأسترآباذيّ\rالحسين بن بندار الأسترآباذيّ، أبو على\rعبد السلام بن محمد بن يوسف، القزوينى المعتزلى، القاضى أبو يوسف\rالبندار-عبد الله بن محمد بن الحسين بن ناقيا، أبو القاسم\rالبندنيجى-أحمد بن عبد الله بن أحمد، البغدادى القاضى، أبو العباس\rتميم بن أحمد، أبو القاسم\rبهاء الدين-خليل بن محمد بن أحمد الدمشقى المصرى (ابن أخت المؤلف)\rالحسن بن أحمد بن عبد الله، أبو طاهر\rعبد الله بن أحمد بن عبد الله، أبو أحمد\rمحمد بن عبد الله بن أحمد، الدمشقى القاضى، أبو الفضائل\rبنيمان بن محمد بن الفضل الأصفهانى، الصفى، أبو القاسم /١ (٤٦٨) ٢/ ١٧٦\r٤/ - ٤٠٩\rبهاء الدين-إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم المنبجى\rأحمد بن محمد بن محمد الرومى، سلطان ولد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021336,"book_id":1072,"shamela_page_id":2616,"part":"5","page_num":131,"sequence_num":2616,"body":"أيوب بن أبى بكر بن إبراهيم الحلبى، ابن النحاس، أبو صابر\rعبد الله بن أحمد بن على بن المظفر بن الحلبى القاضى، ناظر الجيوش، أبو محمد\rعلى بن هبة الله بن سلامة المصرى الشافعى، ابن الجميزى، أبو الحسن\rقراقوش بن عبد الله الأسدى الأمير\rمحمد بن إبراهيم بن أبى عبد الله الحلبى، ابن النحاس، أبو عبد الله\rمحمد بن أحمد بن يوسف المرغينانى الإسبيجابي، أبو المحامد، أبو المعالى\rيوسف بن رافع بن تميم الأسدى، القاضى، ابن شداد\rالبهاء-زهير بن محمد بن على\rأم البهاء-فاطمة بنت محمد بن أبى سعد البغدادية\rابن بهرام-جعفر بن أحمد بن بهرام الباهلى الأسترآباذيّ الشهيد، أبو حنيفة\rبهلول بن إسحاق بن البهلول التنوخى الأنبارى، أبو محمد ١/ ١٤٠،١٤١،٣٣٦، ٤٣٧، (٤٦٩)،٤٧٠،٤٧١ ٢/ ٣٦،١٩٦ ٣/ ٢٠،٥٧٣\rبهلول بن حسان بن سنان التنوخى الأنبارى أبو محمد، أبو الهيثم ١/ ١٣٩،٣٦٦، (٤٧٠، ٤٧١) ٢/ ٣٥،٦٢٣ ٣/ ٦٤٣\rأبو البهلول-على بن محمد بن إسحاق التنوخى الأنبارى\rبهلول بن على بن محمد التنوخى الأنبارى ٢/ ٥٩١\rبهلول بن محمد بن أحمد التنوخى الأنبارى أبو القاسم /١ (٤٧١،٤٧٢) ٢/ ١٩\rابن البواب-على بن هلال الكاتب\rالبوزجانى-أحمد بن محمد\rحمد بن محمد بن حمدون\rالبوزجندى-محمود بن مسعود بن عبد الحميد الشعيبى، قاضى القضاة، أبو بكر\rالبوشنجى-محمد بن إبراهيم، أبو عبد الله\rابن بوش-يحيى بن أسعد، أبو القاسم\rالبوصيرى-هبة الله بن على بن مسعود الأنصارى، أبو القاسم\rابن بوكرد-محمد بن بوكرد الأسترآباذيّ، أبو جعفر\rابن البونى-إبراهيم بن يوسف بن محمد، أبو الفرج\rبويب (جد عيسى بن خلاد) ٤/ ١٥٩\rالبويبى-جعفر بن محمد، أبو محمد\rابن بويه-أحمد بن بويه، معز الدولة\rالمرزبان بن فيروز (بهاء الدولة) بن الحسين (عضد الدولة)، الملك، أبو كاليجار\rالبويهى-الحسن بن بويه، ركن الدولة\rفناخسرو بن الحسن، عضد الدولة\rالبيارى-إبراهيم بن أحمد بن محمد حمويه، المقرئ\rإدريس بن على بن إدريس، النيسابورى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021337,"book_id":1072,"shamela_page_id":2617,"part":"5","page_num":132,"sequence_num":2617,"body":"إسماعيل بن عبد الصادق بن عبد الله، الخطيب\rمحمد بن إبراهيم بن أحمد بن حمويه، أبو أحمد\rميمون بن إسماعيل بن عبد الصادق، الخطيب\rأبو البيان-نبا بن أبى المكارم بن هجام الأطرابلسى المصرى\rالبياعى-إسماعيل بن على، كمال الأئمة\rإسماعيل بن محمد\rكمال، المعتزلى\rنور الأئمة\rابن بيان-على بن أحمد، الرزاز، أبو القاسم\rمطهر بن محمد بن زيد بن أحمد\rبيبرس الجاشنكير المنصورى، الملك المظفر، ركن الدين ١/ ١٢٧ ٢/ ٦ ٤/ ٤٤٢\rبيدمر الأيدمرى الأميرى /٤ (٣٨٣)\rبيرم بن على بن نوشتكين، أبو السرور /١ (٤٧٢)\rالبيضاوى-عبد الله بن محمد بن محمد، القاضى، أبو الفتح\rمحمد بن عبد الله\rابن البيضاوى-محمد بن عبد الله بن محمد، القاضى، أبو عبد الله\rالبيضاوى-محمد بن محمد، أبو الحسن\rمحمد بن محمد بن عبد الله بن أحمد، الشافعى، القاضى، أبو الحسن\rابن البيضاوى-محمد بن محمد بن محمد، القاضى، أبو عبد الله\rالبيقلاوى-محمد بن محمد بن أحمد\rالبيكندى-على بن محمد، البلخى، أبو الحسن\rالبيلقى-إسماعيل بن محمد بن سليمان، شمس الدين، أبو الفضل\rالبيع-محمد بن حامد بن إسماعيل، أبو عبد الله\rالبيكندى-عثمان بن على بن محمد، البخارى، أبو عمرو\rمحمد بن أحمد بن حامد، البخارى، القاضى، أبو جعفر\rمسعود بن محمد بن أحمد البخارى، أبو اليمن\rالبيهقى-أحمد بن الحسين، أبو بكر\rإسماعيل بن الحسن بن على الغازى، شمس الأئمة، أبو القاسم\rالبيهقى-إسماعيل بن الحسين بن عبد الله، أبو القاسم\r\r(ت)\rتاج الإسلام-محمد بن محمد بن أحمد الخيزاخزى، أبو بكر\rتاج الدولة-تتش بن ألب أرسلان السلجوقى\rتاج الدين-أحمد بن الحسن بن أنوشروان الرازى قاضى القضاة، أبو المفاخر","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021338,"book_id":1072,"shamela_page_id":2618,"part":"5","page_num":133,"sequence_num":2618,"body":"أحمد بن عبد القادر بن أحمد بن مكتوم القيسى، أبو محمد\rأحمد بن عثمان بن إبراهيم الماردينى، القاضى، ابن التركمانى، أبو العباس\rإسماعيل بن خليل\rتاج الدين الأشقر ٣/ ٥٦٧ /٤ (٥٣٤)\rتاج الدين-زيد بن الحسن بن زيد الكندى، أبو اليمن\rتاج الدين بن عبد العزيز بن عمر، ابن مازه ٤/ ٣٦٨\rتاج الدين-عبد الغفار بن محمد بن عبد الكافى السعدى الشافعى، المسند، أبو القاسم\rعبد الغفور بن لقمان بن محمد الكردرى، القاضى، شمس الأئمة، أبو المفاخر\rعبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن السنجارى العقيلى، القاضى\rعبد الوهاب بن على بن عبد الكافى السبكى\rعلى بن أنجب بن عثمان، ابن الساعى، أبو طالب\rعلى بن أبى اليمن (سنجر) بن عبد الله البغدادى، ابن السباك، أبو الحسن\rمحمد بن طابسى بن حبيب الملطى\rمحمد بن عمر بن إسماعيل، ابن البدر الدمشقى\rمحمد بن الفضل البرنكي المفتى\rمحمد بن محمد السرخسى\rمحمد بن محمد، أبو صاحب المحيط\rمحمد بن وثاب بن رافع، أبو عبد الله\rمحمود بن عابد بن حسين التميمى الصرخدى الدمشقى، أبو الثناء\rتاج الدين-محمود بن محمد الدهلوى\rالنعمان بن إبراهيم بن الخليل الزرنوجى\rتاج الدين الهندى ٤/ ٣٦٨،٣٧٨\rالتاجر-شداد بن صدقة\rعبد اللطيف بن عبد المنعم بن الصيقل الحرانى الحنبلى، النجيب، أبو الفرج\rعلى بن عبد الله بن سعيد، أبو الحسن\rمحمد بن أحمد بن محبوب المحبوبى، أبو العباس\rمحمد بن سهل بن إبراهيم، أبو عبد الله\rمحمد بن على، أبو عبد الله\rمحمد بن محمد بن سهل النيسابورى القاضى، (قاضى القضاة)، أبو نصر\rمنصور بن الحسن بن على\rالتاجرى-أحمد بن عبد السيد بن عثمان البخارى الحصيرى\rأحمد بن محمود بن أحمد بن عبد السيد البخارى، الحصيرى القاضى، نظام الدين\rعلاء الدين\rمحمود","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021339,"book_id":1072,"shamela_page_id":2619,"part":"5","page_num":134,"sequence_num":2619,"body":"تاج الشريعة /٤ (٣٦٩)\rتاج الشريعة-عمر بن عبيد الله بن مسعود المحبوبى، أبو عبد الله\rغالى بن إبراهيم بن إسماعيل الغزنوى البلقى، ناصر الدين، نظام الإسلام، أبو على\rمحمود بن أحمد بن عبيد الله المحبوبى\rتاج القضاة-محمد بن على بن محمد بن على الدامغانى، أبو عبد الله\rالتاج-محمد بن عبد المنعم بن نصر الله التنوخى الدمشقى، ابن شقير، الهدهد\rيحيى بن محمد بن هبة الله، ابن أبى جرادة، ابن العديم، العقيلى، الحلبى، أبو الفتح\rالتاجى /٤ (١٦٢)\rالتادنى-محمد بن أيوب، الحلبى\rالتاذفى-محمد بن أيوب بن عبد القاهر الحلبى، المقرى، بدر الدين\rالتاذنى-محمد بن أيوب\rالتبان-أحمد بن هارون بن إبراهيم الحاكم المزنى، أبو العباس\rالتبريزى-شمس الدين\rموسى بن أمير حاج بن محمد، مصلح الدين، ملك العلماء، أبو الفتح\rيحيى بن على بن محمد، الخطيب، أبو زكريا\rالتبوذكى-موسى بن إسماعيل، أبو سلمة\rتتش بن ألب أرسلان السلجوقى، تاج الدولة ٢/ ٤٤٩ /٣ (٣٨٦)\rالتجيبى-أسامة بن عبد الرحمن، أبو سلمة\rإسحاق بن الفرات بن الجعد الكندى، المصرى القاضى، أبو نعيم\rحرملة بن يحيى\rعلى بن أحمد بن الحسن، الحراليّ، أبو الحسن\rأبو تراب-عبد الباقى بن يوسف النريزى المراغى\rعسكر بن الحصين النخشبى\rترجمان صغير-يوسف\rالترجمانى-برهان الترجمانى، برهان الأئمة\rصالح\rعلاء الدين\rمجد الأئمة\rمحمد بن محمود، المكى الخوارزمى، برهان الدين، علاء الدين\rمحمود\rتركان خاتون ٣/ ٢٣٣\rالتركستانى-أحمد بن مسعود بن على، ضياء الدين، أبو الفضل\rبدر الدين بن هبة الله بن أحمد\rرمضان بن الحسين بن قطلغ أبه السرمارى التركمانى، صائن الدين، أبو الخير\rمحمد بن عبد الكريم، الخوارزمى، برهان الأئمة، شمس الدين","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021340,"book_id":1072,"shamela_page_id":2620,"part":"5","page_num":135,"sequence_num":2620,"body":"محمد بن هبة الله بن أحمد، بدر الدين\rهبة الله بن أحمد بن معلى الطرازى، شجاع الدين\rهبة الله بن محمد بن هبة الله، شجاع الدين\rابن التركمانى-أحمد بن عثمان بن إبراهيم الماردينى، القاضى، تاج الدين، أبو العباس\rالتركمانى-أحمد بن غازى بن على بن شير، شهاب الدين\rرمضان بن الحسين بن قطلغ أبه السرمارى، التركستانى، صائن الدين، أبو الخير\rسليمان بن عثمان بن يوسف، تقى الدين، أبو الربيع\rعبد العزيز بن على بن عثمان الماردينى\rابن التركمانى-عبد الله بن على بن عثمان الماردينى، جمال الدين قاضى القضاة، أبو محمد\rعثمان بن مصطفى بن إبراهيم الماردينى، فخر الدين، أبو عمرو\rالتركمانى-على بن عثمان الماردينى، قاضى القضاة علاء الدين، أبو الحسن\rعلى بن عمر بن قزل، الأمير، سيف الدين المشد، أبو الحسن\rعمر بن أيوب بن عمر، الدمرداشى، الدمشقى، السيف، ابن طغريل السياف\rابن التركمانى-محمد بن أحمد بن عثمان، الماردينى، جلال الدين\rالتركى-إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن داد\rإبراهيم بن داد بن دنكة، أبو إسحاق\rأحمد بن إبراهيم بن داد، القاضى محيى الدين، أبو العباس\rبكبرس بن يلنقلج، الناصرى، نجم الدين أبو الفضائل، أبو شجاع\rالحسن بن محمد بن مصطفى، الصلغرى، الدوركى، الحسام\rخطلج آبه بن قمربه بن عبد الله، الواسطى\rمحمد بن مصطفى بن زكريا، الصلغرى، الدوركى، فخر الدين\rمحمد بن موسى البلاساغونى، اللامشى القاضى، أبو عبد الله\rمحمود بن زنكى بن آقسنقر، الملك العادل، نور الدين، الشهيد، أبو القاسم\rمحمود بن مودود بن محمود بن بلدجى الموصلى، أبو الثناء\rيزيد\rالترمذى-محمد بن أبى جعفر\rمحمد بن عبد الرحمن، أبو بكر\rمحمد بن عيسى، أبو عيسى\rالتروخالى-يحيى بن على بن روبيان، الرومى، نجم الدين\rالتسترى-سهل بن عبد الله\rعلى بن أحمد، أبو القاسم\rأبو نصر\rتعاسيف-قيصر بن أبى القاسم بن عبد الغنى السلمى الدمشقى المصرى الأسفونى (الأصفونى) العلم، أبو المعالى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021341,"book_id":1072,"shamela_page_id":2621,"part":"5","page_num":136,"sequence_num":2621,"body":"ابن تغرى بردى-يوسف بن تغرى بردى الظاهرى\rتقي الدين-إبراهيم بن محمد بن الأزهر الصريفينى، الحنبلى، أبو إسحاق\rأحمد بن سليمان بن وهيب (أبى العز)\rأحمد بن على بن عبد القادر المقريزى\rسليمان بن عثمان بن يوسف التركمانى، أبو الربيع\rتقى الدين بن عبد القادر التميمى ١/ ٥٠،٦٥،٦٦،٩١،١٠٦،١٢٥،١٢٦، ١٣٥،١٣٦،١٤٢،١٤٤،١٤٩،١٥٦،١٧٦،١٨٣،٢٠٠،٢٠٧، ٢٠٨،٢١٣،٢٣٤،٣٥٩،٤٠٩،٤٥٥،٢/ ١٣،٢٧،٣١،٣٩، ٤٦،٥٢،٧٤،٧٨،٨٨،١٠٩،١١٤،١٤٧،١٦٢،١٧٠،١٧٧، ٢٠٥،٢١٨،٢٣١،٢٤٠،٢٧٦،٢٧٧،٢٩٥،٢٩٦،٣٣١،٣٤٢، ٣٦١،٤٠٨،٤١٦،٤١٧،٤٢٣،٤٢٧،٤٣١،٤٣٣،٤٣٩،٤٤٣، ٤٥٨،٤٦٦،٤٧١،٤٧٢،٤٩١،٤٩٧،٥٠٦،٥١١،٥١٩،٥٢٢، ٥٢٩،٥٦٩،٥٨٣،٥٨٤،٦٠١،٦٢١،٦٥١،٦٦٥،٦٧١،٦٨٣، ٦٨٦،٧١٦،٧٢٢،٣/ ٢٢،٤٣،٩٤،٩٦،١٠٥،١١٢،١١٦، ١٧٦،٢١٣،٣٠١،٣٤٣،٣٤٥،٣٦٠،٣٦١،٣٦٤ - ٣٦٦،٣٦٩، ٣٧٥،٣٧٦،٣٧٩،٣٨٢،٣٩٠،٣٩٦،٤٢١،٤٤٩ - ٤٥١،٤٦٠، ٤٦٤،٤٨٥،٤٩٥،٤٩٨،٥٠٠،٥٠٩،٥١٢،٥٢٣،٥٤٤،٥٧٨، ٥٨٣،٦١١،٦١٢،٦٣٠ ٤/ ٦٤،٨٣،١٧٥،٢٠٦،٣٦٣،٣٩٣، ٤٠٥\rتقى الدين-عبد الله بن يوسف بن أحمد الكفرى\rعثمان بن عبد الرحمن بن موسى الشهرزورى، ابن الصلاح\rعلى بن عبد الكافى بن على السبكى الشافعى الحافظ، أبو الحسن\rمحمد بن أحمد بن على الفاسى المكى\rمحمد بن على بن وهب، ابن دقيق العيد، القشيرى، أبو الفتح\rمحمد بن محمد بن محمد المكى، ابن فهد\rيوسف بن إسماعيل بن عثمان القرشى\rتكش بن أرسلان بن أطسز /١ (٤٧٣)\rالتككى-أبو الحسن\rمحمد بن عبد العزيز بن إسماعيل، أبو الحسن\rالتمار-محمد بن عبد الرزاق بن داسة، الداسى البصرى، أبو بكر\rابن تمام-الضياء\rأبو تمام-على بن محمد بن الحسن الواسطى القاضى\rمحمد بن الحسن القزوينى الشافعى\rمحمد بن عبد الملك بن عبد السلام اللمغانى\rالتمرتاشى-أحمد بن إسماعيل، الخوارزمى ظهير الدين، أبو العباس","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021342,"book_id":1072,"shamela_page_id":2622,"part":"5","page_num":137,"sequence_num":2622,"body":"تميم بن أحمد البندنيجى، أبو القاسم ٢/ ٤٥٩ ٣/ ١٤٤\rتميم بن فرع الفرعى المصرى ١/ ١٢٠\rتميم بن فرينام بن على بن زرعة الخطيب، أبو مالك ٣/ ١٤٠\rأبو تميم-معد بن إسماعيل بن محمد المهدى، المعز لدين الله، الخليفة الفاطمى\rابن أبى تميمة-أيوب بن أبى تميمة (كيسان) السختيانى\rالتميمى-إبراهيم بن الجراح بن صبيح، المازنى، الكوفى، القاضى\rإبراهيم بن سليمان بن عبد الله، الصرخدى، أبو إسحاق\rأحمد بن محمد بن سماعة، القاضى\rالأحنف بن قيس\rتقى الدين بن عبد القادر\rثابت بن شبيب بن عبد الله، البصروى، السديد، أبو محمد\rالحسن بن إبراهيم بن الجراح، المازنى الكوفى\rخباب بن الأرت بن جندلة\rخلف بن أحمد بن الفضل، الحوفى، أبو القاسم\rزيد بن محمد بن خيثمة، أبو سعد\rسعد بن محمد بن سعد الصيفى، الشافعى، حيص بيص، أبو الفوارس\rطفيل بن زيد\rعابد بن حسين بن محمد، الصرخدى\rعبد الرحمن بن سلطان بن جامع، الدمشقى، أبو بكر\rعبد السلام بن حبيب\rعبد العزيز بن محمد، الجوهرى، قاضى الصعيد، أبو محمد\rعبد القوى بن عبد العزيز بن الحسين، السعدى القاضى، الأسعد، ابن الجباب،\rأبو البركات\rعبد الوارث بن سعيد، العنبرى التنورى، أبو عبيدة\rالفضيل بن عياض بن مسعود، اليربوعى، أبو على\rأبو القاسم بن محمد بن عثمان، البصروى، الصدر، صفى الدين\rمحمد بن خازم، السعدى الضرير، أبو خازم\rمحمد بن سماعة بن عبيد الله، القاضى (قاضى القضاة)، أبو عبد الله\rمحمد بن عبد الجبار بن أحمد السمعانى، المروزى، أبو منصور\rمحمود بن عابد بن حسين، الصرخدى الدمشقى، تاج الدين، أبو الثناء\rالهيثم بن أبى الهيثم عتبة بن خيثمة، النيسابورى القاضى، أبو سعيد\rيحيى بن يحيى\rتنكز، نائب الشام، سيف الدين، أبو سعيد /٤ (٢٨٤)\rالتنوخى-إبراهيم بن عبد الله بن جعفر، المعرى، أبو السمح","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021343,"book_id":1072,"shamela_page_id":2623,"part":"5","page_num":138,"sequence_num":2623,"body":"التنوخى-إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق، الأنبارى\rإبراهيم بن يعقوب بن البهلول، الأنبارى، أبو إسحاق\rأحمد بن إسحاق بن البهلول، الأنبارى القاضى، أبو جعفر\rأحمد بن محمد بن داود (أبى الفهم) القحطانى، القاضى\rأحمد بن يوسف (الأزرق) بن يعقوب، الأنبارى، أبو الحسن\rإسحاق بن البهلول بن حسان، الأنبارى\rإسحاق بن يوسف (الأزرق) بن يعقوب، أبو يعقوب\rإسماعيل بن يعقوب بن إسحاق، الأنبارى، أبو الحسن\rبهلول بن إسحاق بن البهلول، الأنبارى، أبو محمد\rبهلول بن حسان بن سنان، الأنبارى، أبو محمد، أبو الهيثم\rبهلول بن على بن محمد، الأنبارى\rبهلول بن محمد بن أحمد، الأنبارى، أبو القاسم\rجعفر بن على بن محمد، الأنبارى\rجعفر بن محمد بن أحمد، الأنبارى، أبو محمد\rجعفر بن محمد بن إسحاق، الأنبارى\rحسان بن سنان بن أوفى، الأنبارى أبو العلاء\rالحسن بن عبد الله بن محمد، قاضى منبج\rالحسن بن على بن محمد، الأنبارى القاضى أبو يعلى\rالحسين بن جعفر بن محمد، الأنبارى القارى\rداود بن الهيثم بن إسحاق، الأنبارى، أبو سعد\rعلى بن محسن بن على، القاضى، أبو القاسم\rعلى بن المحسن بن محمد\rعلى بن محمد بن أحمد، الأنبارى، القاضى، أبو الحسن\rعلى بن محمد بن إسحاق، الأنبارى، أبو البهلول\rعلى بن محمد بن داود (أبى الفهم)، القاضى، أبو القاسم\rعلى بن محمد، أبو القاسم\rعلى بن يزيد بن حسان، الأنبارى، أبو الحسن\rالقاسم بن عبد الرحمن بن محمد، الأنبارى، أبو بكر\rمحسّن بن عبد الله بن محمد، اللغوى، أبو القاسم\rمحسّن بن (أبى القاسم) على بن محمد، القاضى، الأديب، أبو على\rمحمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول، الأنبارى، أبو طالب\rمحمد بن داود (أبى الفهم)، القاضى، أبو على\rمحمد بن عبد المنعم بن نصر الله، الدمشقى، ابن شقير، التاج، الهدهد\rمحمد بن على بن إبراهيم، أبو الخطاب","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021344,"book_id":1072,"shamela_page_id":2624,"part":"5","page_num":139,"sequence_num":2624,"body":"محمد بن على بن عبد القوى، ابن الحصينا، ابن أبى اليقظان، محيى الدين،\rأبو عبد الله\rمحمد بن على بن محسّن، القاضى، أبو الحسين\rمحمد بن يوسف (الأزرق) بن يعقوب، الأنبارى، أبو غانم\rالمفضل بن محمد بن مسعر، القاضى، أبو المحاسن\rالمفضل بن مسعود بن محمد، القاضى، النحوى\rنصر الله بن عبد المنعم بن نصر الله، ابن شقير، شرف الدين، أبو الفتح\rالتنوخية-طاهرة بنت أحمد بن يوسف (الأزرق)، الأنبارية\rالتنوخى-الهيثم بن إسحاق بن البهلول، الأنبارى\rيعقوب بن إسحاق بن البهلول، الأنبارى، أبو يوسف\rيوسف بن البهلول، الأنبارى\rيوسف بن يعقوب بن إسحاق، الأنبارى، الأزرق، أبو بكر\rالتنورى-عبد الوارث بن سعيد التميمى العنبرى، أبو عبيدة\rالتوبنى-أبو بكر بن محمد بن أحمد، النسفى، فخر الدين\rتوبة بن سعد بن عثمان بن سيار (١/ ٤٧٣)\rابن أبى توبة-محمود بن أبى توبة، الوزير، أبو القاسم\rالتوثى-مظفر بن الأعز، المغنى\rتوران شاه بن أيوب بن محمد الأيوبى، الملك العظيم ٣/ ٥١٧\rالتوزى-إسحاق بن ديمهر\rالتيمى-حمزة بن حبيب بن عمارة الزيات، الكوفى أبو عمارة\rربيعة بن فروخ، ربيعة الرأى\rعبد الرحمن بن عمر بن عبد الرحمن السمنانى، القاضى، أبو مسلم، ابن بنت أبى جعفر السمنانى.\rعبد الله بن عبيد الله بن عبد الله، المدنى، ابن أبى مليكة\rعبد المؤمن بن محمد بن عبد المؤمن، القاضى، شرف الدين، أبو حنيفة\rعبيد الله بن عمر بن حفص، العيشى، أبو عبد الرحمن\rعثمان بن عامر بن عمرو، أبو قحافة\rعلى بن حرملة، الكوفى قاضى القضاة\rعمرو بن عبيد بن باب، البصرى، أبو عثمان\rمحمد بن بسطام\rمحمد بن خلف\rالنعمان بن عبد السلام بن حبيب، الأصبهانى، أبو المنذر\rمحمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير\rمنكدر بن عبد الله بن الهدير\rهاشم بن أبى بكر بن عبد الله البكرى، القاضى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021345,"book_id":1072,"shamela_page_id":2625,"part":"5","page_num":140,"sequence_num":2625,"body":"ابن تيمية-أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام الحرانى\rعبد السلام بن عبد الله بن الخضر الحنبلي، المجد\r\r(ث)\rثابت بن أسلم البنانى ١/ ٨٥ ٣/ ٥٧٤\rأبو ثابت-الحسن بن على بن محمد النسفى البزدوى\rالحسين بن محمد بن زينة\rثابت بن شبيب بن عبد الله التميمى البصروى السديد، أبو محمد /١ (٤٧٤) ٢/ ١٨٨ ٤/ ٣٩٦\rأبو ثابت-عبد العزيز بن عبد الجبار الكوفى الفرضى، فخر الدين\rثابت بن قيس بن الشماس ٤/ ٥٣٦\rثابت بن كاوس بن هرمز (والد أبى حنيفة) ١/ ١٧٤ ٢/ ٣٠٠ ٣/ ٢٨١\rأبو ثابت-محمد بن أحمد البخارى القاضى\rمحمد بن عمر بن عبد الملك الصفار المستملى\rمسعود بن عبد العزيز بن محمد الرازى السماك\rالثعالبى-عبد الملك بن محمد بن إسماعيل، أبو منصور\rثعلب-أحمد بن يحيى بن زيد\rالثعلبي-أحمد بن محمد بن إبراهيم\rالثقفى-أحمد بن محمد بن أحمد، قاضى الكوفة، أبو الحسين\rابن الثقفى-أحمد بن محمد بن حمزة\rالثقفى-بكار بن قتيبة بن أسد، البكراوى البصرى، قاضى مصر، أبو بكرة\rابن الثقفى-جعفر بن عبد الواحد بن أحمد، قاضى القضاة، أبو البركات\rالثقفى-الحجاج بن يوسف\rزائدة بن قدامة، الكوفى، أبو الصلت\rسراج الدين، الثقفى، الدّلّى، ملك العلماء بدلى\rعبد الرحمن بن عبد الواحد بن أحمد، الكوفى القاضى\rابن الثقفى-عبد الله بن عبد الواحد بن أحمد، الكوفى، القاضى، أبو الفتوح\rعبد الواحد بن أحمد بن محمد، قاضى الكوفة، قاضى القضاة، أبو جعفر\rالثقفى-عمر بن إبراهيم النسفى\rالقاسم بن الفضل، الحافظ، أبو عبد الله\rقتيبة بن سعيد، الحافظ\rابن الثقفى-محمد بن أحمد بن حمزة\rالثقفى-محمد بن إسحاق، أبو العباس\rالمختار بن أبى عبيد بن مسعود","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021346,"book_id":1072,"shamela_page_id":2626,"part":"5","page_num":141,"sequence_num":2626,"body":"المرجى\rالمغيرة بن شعبة\rيحيى بن المطرف بن المغيرة، أبو الهيثم\rثقة الدين-عمر بن محمد بن إسماعيل الإسبرتكى، أبو حفص\rابن الثلاج-عبد الله بن عمر بن عبد الله\rالثلجى-أحمد بن محمد بن شجاع، أبو أيوب\rمحمد بن شجاع، أبو عبد الله\rثمامة بن أثال ٤/ ٥٣٥\rأبو الثناء-محمود بن سلمان بن فهد الحلبى، شهاب الدين\rمحمود بن عابد بن حسين التميمى الصرخدى الدمشقى، تاج الدين\rمحمود بن عبد الله بن محمد المغربى الرومى المصرى المؤذن الملثم، ابن العجمى\rمحمود بن مودود بن محمود بن بلدجى الموصلى التركى\rمحمود بن الولى\rثوبان (مولى رسول الله ﷺ ٤/ ٥٣٧\rابن أبى ثور ١/ ٣٧٨ ٣/ ٥٨٦\rأبو ثور-إبراهيم بن خالد بن أبى اليمان الكلبى البغدادى الشافعى\rالثورى-سعيد بن مسروق\rسفيان بن سعيد، أبو عبد الله\r\r(ج)\rجابر بن سمرة بن جنادة السوائى ٤/ ٥٣٦\rجابر بن عبد الله بن عمرو الأنصارى ١/ ٥٤،٨٦ ٢/ ٦٦٨ ٤/ ٥٢٨،٥٣٤، ٥٦٧\rجابر بن محمد بن محمد الخوارزمى الكاتى، افتخار الدين، أبو عبد الله /٢ (٥،٦) ٤/ ٨٩،٢٩٢،٣٥٦\rجابر بن يزيد بن الحارث الجعفى ١/ ٥٩،٦٠\rالجاحظ-عمرو بن بحر بن محبوب\rالجادكى-محمد بن أحمد بن عبد الله الخطيبى\rجار الله-محمود بن عمر بن محمود الزمخشرى، أبو القاسم\rابن الجارود-سلمة\rالجارود بن المعلى العبدى ٤/ ٥٣٥\rالجارود بن يزيد النيسابورى أبو على، أبو الضحاك /٢ (٦،٧)،٢٣٢ ٣/ ٣٨٢، ٣٩٩،٥٥٥\rالجارودى-سلمة بن الجارود بن يزيد ٣/ ٣٨٢،٥٥٥","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021347,"book_id":1072,"shamela_page_id":2627,"part":"5","page_num":142,"sequence_num":2627,"body":"محمد بن أحمد، أبو الفضل\rمحمد بن النضر بن سلمة، النيسابورى، الحافظ، أبو بكر\rالنضر بن سلمة بن الجارود\rالجاشنكير-بيبرس، المنصورى، الملك المظفر، ركن الدين\rجامع الكشانى /٢ (٧)\rالجاولى-سنجر بن عبد الله، الأمير، علم الدين\rابن الجباب-عبد القوى بن عبد العزيز بن الحسين التميمى السعدى القاضى، الأسعد،\rأبو البركات\rجبارة بن المغلس الحمانى الكوفى ١/ ١٧٤ /٢ (٩)\rالجبائى-عبد السلام بن محمد بن عبد الوهاب\rمحمد بن عبد الوهاب بن سلام، أبو على\rابن الجبرانى-أحمد بن هبة الله بن سعد الله، المقرى النحوى\rالجبرانى-هبة الله بن سعد الله بن سعيد\rابن جبريل-أحمد بن إسماعيل بن جبريل\rجبريل بن جميل بن محبوب القيسى اللواتى البزار، أبو الأمانة /٢ (٩،١٠) ٣/ ٦٢٤\rالجبرينى-على بن محمد بن سعد، ابن خطيب الناصرية\rالجبلي-محمد بن على، أبو الخطاب\rالجبنّى-إسحاق بن محمد بن حمدان، المهلبى أبو إبراهيم\rأبو نصر بن إسحاق بن محمد بن حمدان\rجبير بن مطعم بن عدى القرشى ١/ ٣٦\rجحل-مصعب بن عبد المطلب بن هاشم\rالمغيرة بن عبد المطلب بن هاشم، حجل، الغيداق\rالجذامى-راشد بن ناجى بن خلف، أبو كرّام\rابن الجراح-عامر بن عبد الله، أبو عبيدة\rالجرّاحى-عبد الجبار بن محمد بن عبد الله، المروزى، أبو محمد\rالجراحى-على بن الحسن بن على، القاضى\rابن أبى جرادة-إبراهيم بن محمد بن عمر العقيلى الحلبى القاضى، ابن العديم\rأحمد بن عمر بن أحمد بن هبة الله، ابن العديم، الحلبى\rأحمد بن هبة الله بن أحمد الحلبى، ابن العديم أبو الحسن\rأحمد بن هبة الله، الحلبى، قاضى القضاة، ابن العديم، أبو الحسن\rأحمد بن هبة الله بن محمد العقيلى الحلبى، ابن أبى العديم، قاضى القضاة،\rأبو الحسن\rأحمد بن يحيى بن زهير العقيلى الحلبى القاضى، ابن العديم، أبو الحسن\rإسماعيل بن هبة الله بن محمد، العقيلى، الحلبى، ابن العديم، أبو صالح","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021348,"book_id":1072,"shamela_page_id":2628,"part":"5","page_num":143,"sequence_num":2628,"body":"الحسن بن على بن عبد الله، ابن العديم، العقيلى، الحلبى، أبو عبد الله\rعامر بن ربيعة بن خويلد\rعبد الرحمن بن عمر بن أحمد العقيلى الحلبى، ابن العديم، الصاحب، قاضى\rالقضاة، مجد الدين، أبو المجد\rعبد الصمد بن زهير بن هارون العقيلى الحلبى، ابن العديم\rعبد العزيز بن محمد بن أحمد العقيلى الحلبى، قاضى القضاة، بحماة،\rابن العديم عزّ الدين، أبو البركات\rعبد الواحد بن عبد الله بن عبد الصمد، ابن العديم، العقيلى، الحلبى،\rأبو محمد\rعمر بن أحمد بن هبة الله العقيلى الحلبى، ابن العديم، رئيس الأصحاب،\rكمال الدين، أبو القاسم\rعمر بن عبد العزيز بن محمد العقيلى الحلبى، ابن العديم، قاضى القضاة،\rكمال الدين، أبو حفص\rعمر بن محمد بن عمر العقيلى الحلبى، قاضى القضاة، ابن العديم،\rنجم الدين، أبو القاسم\rفخر الدين بن عمر بن أحمد العقيلى الحلبى، ابن العديم، قاضى القضاة\rمحمد بن أحمد بن هبة الله العقيلى الحلبى، ابن العديم، أبو عبد الله\rمحمد بن عبد الله بن محمد العقيلى الحلبى، ابن العديم، قطب الدين\rمحمد بن عمر بن أحمد العقيلى الحلبى القاضى، ابن العديم، أبو غانم\rمحمد بن عمر بن عبد العزيز العقيلى الحلبى، قاضى القضاة، ابن العديم،\rناصر الدين، أبو عبد الله\rمحمد بن هبة الله بن أحمد العقيلى الحلبى القاضى، ابن العديم، أبو غانم\rمحمد بن هبة الله بن محمد العقيلى الحلبى، ابن العديم، أبو المفاخر\rهبة الله بن أحمد بن يحيى، ابن العديم، العقيلى، الحلبى\rهبة الله بن محمد بن هبة الله، ابن العديم، العقيلى الحلبى، أبو الفضل\rيحيى بن زهير بن هارون العقيلى الحلبى، ابن العديم، أبو جعفر\rيحيى بن محمد بن هبة الله، ابن العديم، العقيلى، الحلبى، التاج، أبو الفتح\rالجرباذقانى-نصير\rالجرجانى-أحمد بن محمد بن عمر، أبو الحسن\rإسحاق بن إبراهيم بن موسى، الوزدولى العصار، أبو يعقوب\rإسماعيل بن سعيد الطبرى، الشالنجى، أبو إسحاق\rشقيق بن على بن إبراهيم\rشقيق بن على بن هود، القاضى، أبو مطيع","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021349,"book_id":1072,"shamela_page_id":2629,"part":"5","page_num":144,"sequence_num":2629,"body":"أبو صالح\rعبد الكريم بن عبد الكريم، البزاز، عبدك\rعبد الله بن عدى بن عبد الله، الحافظ، أبو أحمد\rعبد الله بن مسعود، أبو يعقوب\rعبد الله بن يوسف\rعلى بن إبراهيم بن هود، أبو الحسن\rعلى بن أبى نصر، أبو حنيفة، أبو الحسن\rكميل بن جعفر بن كميل، البكرآباذيّ، أبو جعفر\rمحمد بن إبراهيم بن أحمد السباك، أبو بكر\rمحمد بن الحسين، الشافعى\rمحمد بن عبد الله بن مسعود الطيبى، الأديب، أبو الفضل\rمحمد بن على بن عبدك (عبد الكريم) العبدكى الشيعى، أبو أحمد\rمحمد بن عواد بن راشد\rمحمد بن محمد بن محمد، الناسرى\rمحمد بن يحيى بن مهدى، أبو عبد الله\rمسعود بن محمد، أبو سعيد\rالمظفر بن إبراهيم، أبو مسعود\rيعقوب بن عبد الله بن مسعود، القاضى\rيوسف بن أحمد بن محمود، القاضى، أبو المظفر\rيوسف العابونى، القاضى، إمام الحرمين، أبو المظفر\rيوسف بن على بن محمد، أبو عبد الله\rالجرذ-أحمد بن إسحاق بن محمد الإصطخرى الحلبى قاضى حلب، أبو جعفر\rالجرمى-إبراهيم بن أحمد بن جعفر\rسعيد بن جندب\rعلى بن عمر\rابن جريج-عبد الملك بن عبد العزيز\rجرير بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة ٢/ ٣٣٢ ٤/ ١٧١\rجرير بن عبد الحميد بن قرط الضبى الرازى، أبو عبد الله /٢ (١٠،١١)،١٧١، ٦١٥ ٣/ ٤٩٥،٥٣٨ ٤/ ٩١\rجرير بن عبد الله البجلى ٢/ ٣٣٢ ٤/ ١٤٧،٥٢٨،٥٣٦\rالجريرى-سعيد بن إياس\rعبد الله بن محمد بن سعد الله البجلى، البغدادى، الجمال، ابن الوزان، أبو محمد\rمحمد بن سعد الله بن محمد، البجلى، ابن الشاعر، أبو عبد الله\rجزء بن سعيد، أبو كابة ٤/ ٢١٣","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021350,"book_id":1072,"shamela_page_id":2630,"part":"5","page_num":145,"sequence_num":2630,"body":"ابن جزء-عبد الله بن الحارث، الزبيدى\rجزرة-صالح بن محمد بن عمرو الأسدى الحافظ، أبو على\rالجزرى-المبارك بن محمد بن محمد، ابن الأثير، مجد الدين، أبو السعادات\rعلى بن محمد بن محمد، ابن الأثير، عزّ الدين، أبو الحسن\rابن الجزرى-محمد بن محمد بن محمد\rالجزرى-موهوب بن عمر بن موهوب بن إبراهيم، القاضى، صدر الدين\rنصر الله بن محمد بن محمد، الشيبانى، ابن الأثير، ضياء الدين، أبو الفتح\rالجسرى-أحمد بن عبد الله\rالجصاص-أحمد بن على الرازى، فخر الدين، أبو بكر\rالجصينى-أحمد بن بكر بن سيف، أبو بكر\rالجعبرى-يوسف بن إسحاق بن إبراهيم الرهاوى، صدر القراء، عزّ الدين، أبو المحاسن\rأبو جعفر-أحمد بن أحيد بن حمدان\rأحمد بن إسحاق بن البهلول التنوخى الأنبارى القاضى\rأبو جعفر-أحمد بن إسحاق بن محمد الإصطخري الحلبى، الجرذ، قاضى حلب\rجعفر بن أحمد بن إسماعيل بن شهريل الأسترآباذيّ، أبو محمد\rجعفر بن أحمد بن بهرام الباهلى، الأسترآباذيّ الشهيد، أبو حنيفة /٢ (١٢،١٣)\r٤/ - ٤٠،٤٠٣،٤٨٨\rأبو جعفر-أحمد بن حفص البخارى\rجعفر بن أحمد بن طلحة العباسى، الخليفة، المقتدر بالله ١/ ١٣٩،٦٨٥،٢٨٧ ٤/ ٥٥٣،٥٩٢\rأبو جعفر-أحمد بن عبد الله بن أبى القاسم البلخى القاضى\rأحمد بن عبد الله بن القاسم السرمارى القاضى\rأحمد بن عمران الليموسكى الأسترآباذي\rأحمد بن محمد بن سلامة الأزدى الحجرى المصرى الطحاوى الحافظ\rأحمد بن محمد بن عيسى السكونى\rأحمد بن محمد بن مهران\rأحمد بن موسى (أبى عمران) بن عيسى البغدادى\rأبو جعفر البلخى /٤ (٣١،٣٢)\rجعفر بن ثعلب بن جعفر الأدفوى ٣/ ٤٠٣\rجعفر بن الحسن (أبى على) بن إبراهيم الدميرى المصرى ٢/ ١٣،١٤،٤٨٩،٥٠٣\r٤/ - ٢٠٥،٥٤٩\rابن بنت أبى جعفر السمنانى-عبد الرحمن بن عمر بن عبد الرحمن التيمى السمنانى القاضى،\rأبو مسلم\rجعفر الضرير، أبو الفضل ١/ ٢٨٣\rجعفر بن أبى طالب الطيار ٢/ ٥٦٠ ٤/ ١٧٣،٥٣٥،٥٧٦\rجعفر بن طرخان الأسترآباذيّ، أبو محمد /٢ (١٥) ٣/ ٥٨\rأبو جعفر-عبد السيد بن على بن محمد المتكلم، ابن الزيتونى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021351,"book_id":1072,"shamela_page_id":2631,"part":"5","page_num":146,"sequence_num":2631,"body":"أبو جعفر بن عبد الله الأسروشني القاضى /٤ (٣٢)،٥٠\rجعفر بن عبد الله بن محمد الدامغانى، أبو منصور /٢ (١٥،١٦)،٦٥،٣٨٧ ٣/ ٥٨٤\rأبو جعفر-عبد الله بن محمد بن على الدمغانى القاضى مهذب الدولة\rعبد الله بن محمد بن على العباسى، المنصور\rجعفر بن عبد الواحد بن أحمد، ابن الثقفى الكوفى، قاضى القضاة، أبو البركات ١/ ٢٥٢\r/٢ - (١٧،١٨)،٣١٢،٣٨٤،٤٧٨ ٤/ ٤٦١\rأبو جعفر-عبد الواحد بن أحمد بن محمد، ابن الثقفى، قاضى الكوفة، قاضى القضاة\rجعفر بن عبد الوهاب بن محمد البغدادى /٢ (١٨)\rجعفر بن على بن بركات الهمذانى، أبو الفضل ٣/ ٢٠٢\rجعفر بن على بن محمد التنوخى الأنبارى ٢/ ٥٩١\rأبو جعفر-فرات بن نصر القهندزى الهروى\rأبو جعفر الكرابيسى البلخى ٣/ ٣٥٢\rجعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ٤/ ١٧٢\rأبو جعفر-كميل بن جعفر بن كميل الجرجانى البكرآباذيّ\rمحمد بن إبراهيم بن محمد الرازى الموصلى\rمحمد بن إبراهيم النوقانى، أبو حفص\rجعفر بن محمد بن أحمد التنوخى الأنبارى، أبو محمد ١/ ١٣٧،٢/ ٤٧١ (١٨،١٩)، ١٠٧،٥٨٩\rأبو جعفر-محمد بن أحمد بن حامد البيكندى البخارى القاضى\rمحمد بن أحمد بن عبيد البخارى، القاضى\rمحمد بن أحمد بن محمد السمنانى القاضى\rمحمد بن أحمد بن محمود النسفى القاضى\rمحمد بن أحمد بن موسى البخارى البركدى القاضى\rجعفر بن محمد بن إسحاق التنوخى الأنبارى ٢/ ٥٩١\rأبو جعفر-محمد بن إسحاق بن على البحاثى الزوزنى القاضى\rمحمد بن بكر بن خالد القصير، كاتب أبى يوسف\rمحمد بن بوكرد الأسترآباذيّ\rجعفر بن محمد البويبى، أبو محمد /٢ (٢٠) ٤/ ١٥٨\rأبو جعفر-محمد بن جرير بن يزيد الطبرى\rمحمد بن الحسن الصيدلانى\rمحمد بن الحسن بن المحسّن الأسروشني، جلال الدين\rمحمد بن الحسين بن إبراهيم العامرى، ابن إشكاب\rمحمد بن الحسين الأرسابندى\rمحمد بن الحسين السمنجانى\rمحمد بن سليمان","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021352,"book_id":1072,"shamela_page_id":2632,"part":"5","page_num":147,"sequence_num":2632,"body":"جعفر بن محمد الصادق ١/ ٣٢١\rأبو جعفر-محمد بن صالح الحبال\rمحمد بن عبد الرحيم بن أحمد بن عروة\rمحمد بن عبد الله الصائغى، القاضى السديد، أبو عبد الله\rمحمد بن عبد الله بن محمد الهندوانى البلخى، أبو حنيفة الصغير\rمحمد بن على المذكر الجوردى\rجعفر بن محمد بن عمار البرجمى القاضى /٢ (١٩) ٤/ ١٥٠\rأبو جعفر-محمد بن عمر بن الحسن، ابن الرفيل، ابن المسلمة\rمحمد بن عمر بن عبد العزيز البخارى، ابن مازه، شمس الدين\rمحمد بن عمرو الأسروشني القاضى\rمحمد بن عمرو بن موسى العقيلى الحافظ\rجعفر بن محمد الفريابى، أبو بكر ١/ ٣٦٢\rأبو جعفر-محمد المزكى الأصم الأسترآباذيّ\rجعفر بن محمد بن المعتز النسفى المستغفرى أبو العباس ١/ ١٠٦،١٤٨،٢٠٠،٣٩٢ ٢/ ٦، (١٩،٢٠)،١٢٥ ٣/ ١٩،٢٨٧،٣٧٨ ٤/ ٣١٤\rجعفر بن هارون بن محمد بن هارون العباسى، المتوكل على الله ١/ ١٣٥،٢٧٠،٢٨٠، ٤٤٢،٤٥٤،٤٦٠ ٢/ ٦٩،١٥٨،٣٤٨ ٣/ ١١٢\rأبو جعفر-محمد بن اليمان\rأبو جعفر المستغفرى ١/ ٢٢٥\rأبو جعفر-يحيى بن جعفر بن عبد الله الدامغانى القاضى، ظهير الدين\rجعفر بن يحيى الحكاك، أبو الفضل ٣/ ٢٥٢\rجعفر بن يحيى بن خالد بن برمك، أبو الفضل الوزير (٢/ ٢١)\rأبو جعفر-يحيى بن زهير بن هارون العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم\rالجعفرى-على بن الحسن بن محمد، الزاهد، البرهان البلخى، أبو الحسن\rمحمد بن على بن حيدرة، البخارى، السيد، أبو بكر\rمحمد بن على، السيد، أبو بكر\rالجعفى-جابر بن يزيد بن الحارث\rمحمد بن عبد الله بن الحسين، الكوفى، ابن الهروانى، القاضى، أبو عبد الله\rمحمد بن ميسر، الصغانى، أبو سعد\rهانى بن أيوب\rالجعل-الحسين بن على البصرى المتكلم، أبو عبد الله\rجعل-محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف الخوارزمى البرقى، أبو عبد الله\rجعونة بن شعيب (شعوب) الليثى ٤/ ٥٥٠\rالجلاباذى-أحمد بن محمد بن شعيب\rالجلاّبى /٤ (١٧٥)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021353,"book_id":1072,"shamela_page_id":2633,"part":"5","page_num":148,"sequence_num":2633,"body":"جلال الدين-أحمد بن الحسن بن أحمد، ابن أنوشروان، الرازى، قاضى القضاة\rإسماعيل بن أحمد بن إسماعيل القوصى، أبو الطاهر\rعبد الرحمن بن أبى بكر السيوطى\rعمر بن محمد عمر الخبازى\rمحمد بن أحمد بن عثمان، ابن التركمانى، الماردينى\rمحمد بن أحمد العيدى البخارى\rمحمد بن الحسن بن أحمد، قاضى القضاة\rمحمد بن الحسن بن المحسّن الأسروشني، أبو جعفر\rمحمد بن سعيد بن المطهر الباخرزى\rمحمد بن على بن أبى بكر الفرغانى، عماد الدين، أبو الفتح\rمحمد بن محمد بن محمد بن حسين الهاشمى، الرومى، القونوى، مولانا\rالمطهر بن الحسن بن سعد البزدى القاضى، أبو سعد\rالجلال-القاضى، البخارى\rمحمد بن بلبل بن إسحاق القاضى، أبو بكر\rجلبى-على جلبى بن أمر الله\rابن جلدك-العلاء\rجلهمة بن أدد بن زيد (طيئ) ٤/ ٢٥٦\rالجلودى-محمد بن عيسى بن محمد، أبو أحمد\rابن جمّار-محمد بن الهيثم بن جماز الكوفى\rالهيثم بن جماز الكوفى البكاء القاضى\rابن جماع-بكر بن محمد\rابن جماعة-عبد الرحمن بن مخلوف، الربعى الإسكندرى المسند محيى الدين، أبو القاسم\rعبد العزيز بن محمد بن إبراهيم، عزّ الدين\rمحمد بن إبراهيم بن سعد الله، الشافعى، قاضى القضاة، بدر الدين\rالجماعيلى-عبد الغنى بن عبد الواحد بن على، الحافظ\rجمال الإسلام-أسعد بن محمد بن الحسين الكرابيسى النيسابورى، أبو المظفر\rجمال الأئمة-يوسف بن أحمد بن أبى بكر الخوارزمى الخاصى، نجم الدين\rجمال الدين-إبراهيم بن أحمد بن بركة الموصلى، أبو إسحاق\rأحمد بن محمد بن أحمد الريغذمونى، أبو نصر\rأحمد بن محمد بن أبى بكر المفسر الأخسيكثي، أبو نصر\rجمال الدين أحمد بن محمد بن عبد الله الظاهرى، الحافظ، أبو العباس\rجمال الدين الإسبيجابي القاضى /٤ (١٣٣)\rجمال الدين إقبال ٣/ ١٦١\rجمال الدين-عبد الصمد بن محمد بن أبى الفضل، ابن الحرستانى، الشافعى، أبو القاسم","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021354,"book_id":1072,"shamela_page_id":2634,"part":"5","page_num":149,"sequence_num":2634,"body":"عبد الله بن على بن عثمان الماردينى، ابن التركمانى قاضى القضاة، أبو محمد\rعبيد الله بن إبراهيم بن أحمد المحبوبى العبادى، أبو حنيفة الثانى، أبو الفضل\rعبيد الله بن محمد بن سعد\rعثمان بن عمر بن أبى بكر المصرى الدمشقى المالكى، ابن الحاجب، أبو عمرو\rعلى بن إبراهيم بن خشنام الحلبى، شيخ الإسلام\rمحمد بن الحسين بن الفضل الأستاجى الواعظ\rمحمد بن سليمان بن الحسن البلخى المقدسى المفسر، ابن النقيب، أبو عبد الله\rمحمد بن عبد الله بن عبد الله، ابن مالك، الجيانى، الطائى، أبو عبد الله\rمحمد بن على بن محمود الصابونى المحمودى الحافظ، أبو حامد\rمحمد بن محمد بن إبراهيم الحسينى، السيد الشريف\rمحمود بن أحمد بن عبد السيد البخارى الحصيرى، أبو المحامد، أبو المحاسن\rمنكوبرس بن عبد الله المستنصرى، أبو شجاع\rيحيى بن محمد بن عبد الرحمن، ابن حفّاظ، ابن الفويرة، أبو الفضل\rيوسف بن أحمد بن الحسين، ابن الكفرى، قاضى القضاة، أبو المحاسن\rيوسف بن أحمد بن محمد الدمشقى، الحافظ، أبو المحاسن\rيوسف بن إسحاق بن على\rيوسف بن عبد الرحمن المزى الشافعى الحافظ، أبو الحجاج\rيوسف بن عمر بن حسين الختنى، بدر الدين، أبو المحاسن\rيوسف بن محمد بن نصر المعدنى، المسند، أبو المحاسن\rالجمال-عبد الله بن محمد بن سعد الله البجلى الجريرى البغدادى، ابن الوزان، أبو محمد\rيونس بن بدران بن فيروز المصرى الشافعى، قاضى القضاة\rالجمالى-مغلطاى بن عبد الله، الأمير الوزير، علاء الدين\rجمانة بنت أبى طالب بن عبد المطلب ٤/ ٥٧٦\rالجمحى-عبد الله بن معاوية\rالفضل بن الحباب، أبو خليفة\rابن الجميزى-على بن هبة الله بن سلامة المصرى الشافعى، بهاء الدين، أبو الحسن\rابن جناب-أحمد بن جناب بن المغيرة المصيصى\rابن الجنان-محمد بن سعيد بن محمد الأندلسى الشاطبى النحوى، أبو الوليد\rجندب بن جنادة الغفارى، أبو ذر ١/ ٤٥ ٣/ ٥٧١،٥٧٢ ٤/ ٥٣٥\rالجندى-أحمد بن محمود بن عمر\rالمفضل بن محمد\rابن الجنزوذي-إسماعيل بن على الشافعى، أبو الفضل\rالجنيد بن محمد بن الجنيد البغدادى الخزاز، أبو القاسم ١/ ٢١٢\rالجنيد بن محمد بن المظفر الطايكانى الغزنوى الخبازى، أبو القاسم /٢ (٢٢) ٤/ ١٨٧، ٢٥٦","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021355,"book_id":1072,"shamela_page_id":2635,"part":"5","page_num":150,"sequence_num":2635,"body":"ابن الجنيدى-محمد بن عمر بن محمد الأديب، أبو الفضل\rجهان-قطب جهان\rالجهضمى-حماد بن زيد بن درهم الأزدى، البصرى الأزرق الضرير، أبو إسماعيل نصر بن على\rجهم بن صفوان ١/ ٦١ ٣/ ٥٤٥\rالجهنى-سرق بن أسد\rعقبة بن عامر (الصحابى)\rابن جهير-على بن محمد بن محمد، الوزير، أبو القاسم، ابن عميد الدولة\rمحمد بن جهير، الوزير، عميد الدولة، أبو منصور\rجهيمة بنت حى الحميرية الدمشقية، أم الدرداء الصغرى ٤/ ٥٤٢\rالجوال-عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثى السبذمونى البخارى الكلاباذى الأستاذ، أبو محمد\rالجواليقى-أبو الفضل\rموهوب بن أحمد بن محمد، أبو منصور\rجوان، الرضى الواسطى ٤/ ٣٧٤\rأبو الجود-ندى بن عبد الغنى بن عبد الوهاب الأنصارى الرضىّ\rجورج قنواتى ٢/ ٦٣\rجورديك، عزّ الدين، الأمير /٤ (٤٧٦)\rالجوردى-محمد بن على المذكر، أبو جعفر\rالجورى-عمر بن أحمد بن محمد، النيسابورى، الحافظ\rمحمد بن محمد بن يحيى، الأستاذ، أبو عبد الله\rالجوزجانى-إبراهيم بن يعقوب، أبو إسحاق\rأحمد بن إسحاق، أبو بكر\rأحمد بن إسحاق بن صبيح، أبو بكر\rأبو عبد الله\rمحمد بن أحمد بن رجاء، القاضى\rموسى بن سليمان، أبو سليمان\rالجوزجانية-خديجة بنت محمد بن أحمد\rالجوزدانية-فاطمة بنت عبد الله\rالجوزقى-محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا، أبو بكر\rابن الجوزى-عبد الرحمن بن على بن محمد البغدادى، الحافظ، أبو الفرج\rالجوزى-محمد بن يحيى بن الحسن، أبو عمرو\rابن الجوزى-يوسف بن عبد الرحمن بن على الحنبلى، محيى الدين\rيونس بن عبد الرحمن\rالجوعى-قاسم بن عثمان","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021356,"book_id":1072,"shamela_page_id":2636,"part":"5","page_num":151,"sequence_num":2636,"body":"الجوهرى-إسماعيل بن حماد، أبو نصر\rالحسن بن على بن الجعد (مولى أم سلمة المخزومية)\rعبد الخالق بن فيروز\rعبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الأزدى، أبو عطاء\rعبد العزيز بن محمد التميمى، قاضى الصعيد، أبو محمد\rعلى بن الجعد بن عبيد، أبو الحسن\rابن الجوهرى-محمد بن منصور بن إبراهيم، بدر الدين، أبو عبد الله\rأبو الجويرية /٤ (٣٢)\rجويرية بنت الحارث، أم المؤمنين ١/ ٤١ ٤/ ٥٣٦،٥٨٧\rجوى زاده-محمد، المفتى\rالجوينى-عبد الرحيم\rعبد الله بن يوسف بن عبد الله، أبو محمد\rعبد الملك بن عبد الله بن يوسف، الشافعى، إمام الحرمين، أبو المعالى\rالقاسم بن محمد\rالجيانى-محمد بن عبد الله بن عبد الله، ابن مالك، الطائى، جمال الدين، أبو عبد الله\rمحمد بن محمد بن عبد الله، ابن مالك، الطائى، بدر الدين\rالجيزى-الربيع بن سليمان، الأزدى\rابن أبى الجيش-حمزة بن حسن بن المفرج، الأزدى، أبو يعلى\rأبو الجيش-خماروية بن أحمد بن طولون\rابن أبى الجيش-عبد الصمد، البغدادى، الحنبلى\rعبد الله بن محمد الأنصارى الأندلسى، أبو محمد\rأبو الجيش-منصور بن نصر الأبيوردى\rالجيلى-أحمد بن صالح بن شافع، الحنبلى، أبو الفضل\rعبد الرزاق بن عبد القادر\rقابوس بن وشمكير، شمس المعالى، أبو الحسن\rنصر بن عبد الرزاق بن عبد القادر، البغدادى، الحنبلى، قاضى القضاة، أبو صالح\rأبو الجيوش-عساكر بن على الشافعى\r\r(ح)\rحاتم بن إسماعيل /٢ (٢٣)\rابن أبى حاتم-عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازى الحافظ، أبو محمد\rحاتم بن علوان بن يوسف الأصم الزاهد، أبو محمد، أبو عبد الرحمن /٢ (٢٣ - ٢٤)، ٢٥٤،٦٠٤،٦٣٠ ٣/ ٥٠٧ ٤/ ٣٥٥","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021357,"book_id":1072,"shamela_page_id":2637,"part":"5","page_num":152,"sequence_num":2637,"body":"أبو حاتم-محمد بن إدريس بن المنذر الرازى الحافظ\rمحمد بن جعفر النيسابورى الواعظ\rمحمد بن حبان بن أحمد البستى الشافعى\rحاتم بن أبى المظفر، أبو قرة /٢ (٢٧)\rحاتم بن منصور بن إسماعيل الهروى، أبو قرة /٢ (٢٦)\rحاتم بن نصر بن مالك الغجدوانى /٢ (٢٦) ٤/ ٢٧١\rالحاتمى-الحسن بن عدى بن حاتم بن حم\rشهاب الدين\rميمون بن أحمد بن الحسن، النسفى، القاضى، ابن حم، أبو المؤيد\rابن حاجب-إسماعيل بن محمد بن أحمد، الكشانى، أبو على\rالحاجب-الربيع بن يونس بن محمد\rابن الحاجب-عثمان بن عمر بن أبى بكر المصرى الدمشقى المالكى، جمال الدين، أبو عمرو\rأبو حاجب-محمد بن إسماعيل الأسترآباذيّ\rالحاجبى-عبيد الله بن أحمد بن عساكر، القاضى\rميمون بن طاهر بن عبد الله، القاضى، أبو الفتح\rالحاج-طرخان، ناصر الدولة\rحاجى خليفة-مصطفى بن عبد الله، كاتب جلبى\rابن أبى الحارث-أحمد\rأحمد بن محمد، أبو منصور\rالحارث بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة ٤/ ١٧١\rأبو الحارث-عبد الحميد بن عبد الجبار بن عبد الحميد الزندخانى\rالحارث بن عبد الله الأعور الهمدانى الكوفى ١/ ٦٠\rالحارث بن عبد المطلب بن هاشم ١/ ٤٠ ٤/ ٥٧٦\rأبو الحارث-علقمة بن مرثد الحضرمى الكوفى\rالليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمى المصرى\rالحارث بن محمد بن داهر البغدادى الحافظ، ابن أبى أسامة، أبو محمد ١/ ١٠٤\rأبو الحارث-محمد بن أبى الفضل محمد السرخسى\rحارثة بن عامر بن عمرو بن حنظلة ٤/ ١٤٩\rالحارثى-أحمد بن عبد الحميد\rأحمد بن محمد بن محمد، السرخسى القاضى الرئيسى، أبو منصور\rعبد الله بن محمد بن يعقوب\rعبد الله بن محمد بن يعقوب، السبذمونى، البخارى الكلاباذى الأستاذ الجوال،\rأبو محمد\rعبد الله بن يعقوب بن محمد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021358,"book_id":1072,"shamela_page_id":2638,"part":"5","page_num":153,"sequence_num":2638,"body":"عبيد الله بن صاعد بن أحمد الطايكانى\rمحمد بن أحمد، أبو الفضل\rمحمد بن صاعد بن أحمد الطايكانى\rمحمود بن عبيد الله بن صاعد الطايكانى، السرخسى، شيخ الإسلام، إمام الحرمين،\rأبو القاسم\rمرتضى بن حاتم بن المسلم، الحوفى، المقرئ، أبو الحسن\rابن الحارثية-عبد الله بن محمد بن على، الخليفة العباسى، السفاح، أبو العباس\rأبو حازم-عبد الحميد بن عبد العزيز القاضى، أبو خازم\rعبد الرحمن بن هرمز الأعرج\rالحازمى-محمد بن موسى بن عثمان، الحافظ، أبو بكر\rأبو موسى الحازمى الحافظ\rالحاضرى-على بن محمد، نور الدين\rالحافظ-أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهانى، أبو نعيم\rأحمد بن عبد الملك بن على المؤذن الحافظ\rأحمد بن على بن عمرو السليمانى، أبو الفضل\rأحمد بن على الموصلى، أبو يعلى\rأحمد بن محمد بن أحمد البرقى الخوارزمى الزاهد، أبو بكر\rأحمد بن محمد بن الأموى الأندلسى النباتى، أبو العباس\rأحمد بن محمد البردانى، أبو على\rأحمد بن محمد بن سعيد الكوفى، ابن عقدة\rأحمد بن محمد بن سلامة الأزدى الحجرى المصرى الطحاوى، أبو جعفر\rأحمد بن محمد السلفى، أبو طاهر\rأحمد بن محمد بن عبد الله الظاهرى، جمال الدين، أبو العباس\rأحمد بن محمد بن عيسى البرتى، أبو العباس\rأحمد بن منصور المظفرى السمرقندى\rأحمد بن موسى بن مردويه، أبو بكر\rأبو إسحاق\rإسحاق بن إبراهيم\rإسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقى\rإسماعيل بن محمد بن الفضل، أبو القاسم\rالحارث بن محمد بن داهر البغدادى، ابن أبى أسامة، أبو محمد\rأبو الحجاج بن فاروا الأندلسى\rالحسن بن على الوخشى، أبو على\rالحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم البغدادى، أبو على","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021359,"book_id":1072,"shamela_page_id":2639,"part":"5","page_num":154,"sequence_num":2639,"body":"حمزة بن محمد بن على الكفانى المصرى، أبو القاسم\rحمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمى، أبو القاسم\rحافظ الدين-عبد الله بن أحمد بن محمود النسفى، أبو البركات\rمحمد بن محمد بن نصر البخارى، أبو الفضل\rالحافظ-أبو سعد البغدادى\rسعيد بن سليمان الواسطى، سعدويه\rسليمان بن داود بن بشر الشاذكونى، أبو أيوب\rسيف الأئمة السائلى\rصالح بن محمد بن عمرو الأسدى، جزرة، أبو على\rعبدان بن أحمد بن موسى الأهوازى\rعبد الباقى بن قانع، أبو الحسن\rعبد الرحمن بن أحمد بن يونس المصرى، أبو سعيد\rعبد الرحمن الدمياطى\rعبد الرحمن بن على بن محمد البغدادى، ابن الجوزى، أبو الفرج\rعبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازى، ابن أبى حاتم، أبو محمد\rعبد الرحمن بن محمد بن محمد الإدريسى الأسترآباذيّ، أبو سعد\rعبد الرحمن بن مهدى بن حسان البصرى\rعبد العزيز بن محمد النخشبى، أبو محمد\rعبد العظيم بن عبد القوى بن عبد الله المنذرى، زكى الدين، أبو محمد\rعبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر الفارسى، أبو الحسن\rعبد الغنى بن سعيد المصرى\rعبد الغنى بن عبد الواحد بن على الجماعيلى\rعبد القادر بن عبد الله الرهاوى\rعبد الله بن أحمد الهروى، أبو ذر\rأبو عبد الله بن خسروا البلخى\rأبو عبد الله بن سعيد الواسطى\rعبد الله بن عدى بن عبد الله الجرجانى، أبو أحمد\rعبد الملك بن محمد بن عبد الملك الرقاشى، أبو قلابة\rعبد المؤمن بن خلف الدمياطى\rعبد الوهاب بن المبارك بن أحمد الأنماطى، أبو البركات\rعبد الوهاب بن وردان المصرى\rعبيد الله بن سعيد بن حاتم السجزى الوائلى، أبو نصر\rعبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد الرازى، أبو زرعة\rعبيد الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حسكان الحذاء، الحاكم، أبو القاسم\rعلى بن أحمد بن سعيد اليزيدى الظاهرى، أبو محمد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021360,"book_id":1072,"shamela_page_id":2640,"part":"5","page_num":155,"sequence_num":2640,"body":"الحافظ-على بن الحسن بن هبة الله الدمشقى، ابن عساكر، أبو القاسم\rعلى بن عبد الكافى بن على السبكى الشافعى، تقى الدين، أبو الحسن\rعلى بن عمر بن أحمد الدار قطنى، أبو الحسن\rعلى بن المفضل بن على المقدسى الإسكندرانى المالكى، شرف الدين، أبو الحسن\rأبو على النيسابورى\rعلى بن هبة الله بن على، ابن ماكولا، الأمير، أبو نصر\rأبو على الوزير الدمشقى\rعمر بن أحمد بن محمد الجورى النيسابورى\rعمر بن أحمد بن محمد النسفى، أبو حفص\rعمر بن أحمد (الواعظ)\rعمر بن بدر بن سعيد الموصلى، ضياء الدين، أبو حفص\rعمر بن أبى الحسن الروّاسى، أبو الفتيان\rعمر بن محمد بن سعيد الموصلى\rالقاسم بن على بن الحسين بن هبة الله الدمشقى، أبو محمد\rالقاسم بن على بن عبد الرحمن، أبو محمد\rالقاسم بن الفضل الثقفى، أبو عبد الله\rالقاسم بن محمد بن يوسف البرزالى، علم الدين\rقبيصة بن عقبة السوائى الكوفى، أبو عامر\rقتيبة بن سعيد الثقفى\rأبو الليث السمرقندى\rمحمد بن إبراهيم بن على بن عاصم المقرئ، أبو بكر\rمحمد بن أحمد بن عثمان الذهبى، شمس الدين\rمحمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤى، أبو على\rمحمد بن أحمد بن محمد البخارى، غنجار، أبو عبد الله\rمحمد بن إدريس بن المنذر الرازى، أبو حاتم\rمحمد بن جعفر بن الحسين البغدادى المفيد، غندر، أبو بكر\rأبو محمد (أبو أحمد)، الحاكم\rمحمد بن زرزور (عبد الرحمن) بن سلم الفارسى، أبو عبد الله\rمحمد بن سعدون بن مرجى العبدرى، أبو عامر\rمحمد بن سعيد بن يحيى، ابن الدبيثى، أبو عبد الله\rمحمد بن سليمان، لوين\rمحمد بن طاهر المقدسى، أبو الفضل\rمحمد بن عبد الملك بن زنجويه، أبو بكر\rمحمد بن عبد الواحد، الأصبهانى، أبو عبد الله","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021361,"book_id":1072,"shamela_page_id":2641,"part":"5","page_num":156,"sequence_num":2641,"body":"محمد بن عبد الواحد المقدسى\rمحمد بن عقيل بن الأزهر البلخى\rمحمد بن العلاء الهمدانى الكوفى، أبو كريب\rمحمد بن على بن أحمد الداودى، شمس الدين\rمحمد بن على بن عمرو النقاش، أبو سعيد\rمحمد بن على بن محمود الصابونى المحمودى، جمال الدين، أبو حامد\rمحمد بن عمرو بن أحمد الداودى، شمس الدين\rمحمد بن على بن عمرو النقاش، أبو سعيد\rمحمد بن على بن محمود الصابونى المحمودى، جمال الدين، أبو حامد\rمحمد بن عمرو بن أحمد الأصبهانى المدينى، أبو موسى\rمحمد بن عمرو بن موسى العقيلى، أبو جعفر\rمحمد بن محمد بن أرسلان الخوارزمى\rمحمد بن محمد بن الحارث السمرقندى، أبو على\rمحمد بن محمد اليعمرى، ابن سيد الناس، أبو الفتح\rمحمد بن المظفر البغدادى، أبو الحسين\rمحمد بن محمود، ابن النجار، أبو عبد الله\rمحمد بن موسى بن عثمان الحازمى، أبو بكر\rمحمد بن ناصر بن محمد السلامى، أبو الفضل\rمحمد بن النضر بن سلمة الجارودى النيسابورى، أبو بكر\rمحمد بن يوسف بن محمد البرزالى، أبو عبد الله\rمحمد بن يوسف بن موسى الأزدى الأندلسى، ابن مسدى، أبو بكر\rمعمر بن عبد الواحد الأصبهانى، ابن الفاخر، أبو أحمد\rمنصور بن سليم بن منصور، المؤرخ، أبو المظفر\rأبو موسى الحازمى\rهبة الله بن الحسن بن منصور اللالكائى، الطبرى، أبو القاسم\rهشام بن حسان القردوسى\rيحيى بن على بن عبد الله العطار القرشى المالكى، رشيد الدين\rيحيى بن على، أبو القاسم\rيحيى بن محمد بن صاعد البغدادى\rيزيد بن محمد بن إياس الأزدى، أبو زكريا\rيوسف بن أحمد بن محمد الدمشقى، جمال الدين، أبو المحاسن\rيوسف بن أحمد بن محمود اليغمورى\rيوسف بن خليل الدمشقى، أبو الحجاج\rيوسف بن عبد الرحمن المزى الشافعى، جمال الدين، أبو الحجاج\rيوسف بن عبد الله بن محمد عبد البر النمرى القرطبى المالكى، أبو عمر\rالحافى-بشر بن الحارث بن على\rالحاكم-أحمد بن الزاهد، الحدادى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021362,"book_id":1072,"shamela_page_id":2642,"part":"5","page_num":157,"sequence_num":2642,"body":"أحمد بن عبد الرحيم، الإسماعيلى، أبو الحسين\rأحمد بن هارون بن إبراهيم، المزنى، التبان، أبو العباس\rأسعد بن عبد الله بن حمزة، الغوبدينى\rإسماعيل بن على بن عبد الله الناصحى، أبو الحسن\rإسماعيل بن محمد بن الحسن، الكرابيسى المذكر، أبو الفضل\rالحاكم بأمر الله-منصور بن نزار بن معد الفاطمى\rالحاكم-أبو بكر بن محمد بن محمد البكرآباذيّ المنصورى القاضى\rأبو الحسن\rعبد الخالق بن محمد بن سعيد الشكانى، أبو بكر\rعبد الرحمن بن محمد الكاتب\rعبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عزيز النيسابورى، ابن درست، أبو سعد\rعبد الله بن الحسين بن الحسن النضرى المروزى، القاضى، أبو العباس\rعبد الله بن سلمان بن الحسين الحلوى القاضى، أبو الغنائم\rعبد الله بن محمد الكفينى، أبو محمد\rعبد الوهاب بن يوسف بن على، ابن النحاس، الدمشقى، البدر المجن، أبو محمد\rعبيد الله بن أحمد بن محمد بن حسكان الحذاء الحافظ، أبو القاسم\rالحاكم العلين /٤ (٦٥)\rالحاكم-عمر بن أبى الحارث الميغنى القاضى، أبو حفص\rفاخر بن أحمد بن روزبه\rأبو محمد (أبو أحمد) الحافظ\rمحمد بن الحسين بن موسى الحدادى المروزى، القاضى، أبو الفضل\rمحمد بن عبد الكريم بن عبد الزيركى، أبو البديع\rمحمد بن عبد الله بن حمدويه النيسابورى، أبو عبد الله\rمحمد بن عبيد الله بن عبد الله الحسكانى، الحذاء، أبو على\rابن الحاكم-محمد بن محمد بن أحمد، المروزى، السلمى، القاضى، الوزير، الشهيد،\rأبو الفضل\rالحاكم-محمد بن محمد بن أحمد النيسابورى الكرابيسى، أبو أحمد\rمحمد بن محمد بن على، الأشقر، صرح، أبو شعيب بن أبى نصر\rمحمد بن منصور بن مخلص النوقدى، أبو إسحاق\rمنصور بن عبد الرحمن بن الحسين\rمنصور بن محمد بن محمد الخفاف، أبو محمد\rالحاكمى-أبو الحسن\rأبو حامد-أحمد بن إبراهيم بن محمد البغولنى الزاهد\rأحمد بن الحسين بن على المروزى، ابن الطبرى، قاضى القضاة","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021363,"book_id":1072,"shamela_page_id":2643,"part":"5","page_num":158,"sequence_num":2643,"body":"أحمد بن عبد الرحمن النيسابورى السرخكى\rأحمد بن على النيسابورى\rأحمد بن محمد بن أحمد الأسفرايني الشافعى\rأحمد بن محمد بن الحسن، ابن الشرقى\rأحمد بن محمد السرخسى الشجاعى البلخى\rأحمد بن محمد بن يحيى بن بلال\rابن حامد-أبو بكر\rحامد بن روزبة (أبى القاسم) الأهوازى، أبو صابر، أبو القاسم /٢ (٣٠)\rأبو حامد السرخسى /٤ (٣٣)\rحامد بن محمد الرفاء، أبو على ٢/ ٥٩٧\rأبو حامد-محمد بن على بن غالب الأسترآباذيّ\rمحمد بن على بن محمود الصابونى المحمودى الحافظ، جمال الدين\rحامد بن محمد الفمغانى /٢ (٢٨) ٣/ ٥٧٨ ٤/ ٢٨٠\rأبو حامد-محمد بن محمد بن محمد العميدى السمرقندى، ركن الدين\rحامد بن محمود بن على الرازى /٢ (٢٨،٢٩) ٤/ ٩٣\rأبو حامد-محمود بن مسعود\rحامد بن محمود بن معقل النيسابورى الشامانى القطان، أبو محمد ١/ ٢٦٥ /٢ (٢٩) ٣/ ١١٥ ٤/ ٢٤١\rأبو حامد-موسى بن أحمد بن محمود الأقصرائى الحنفى، مجد الدين\rالحامدى-أحمد بن الحسن بن محمد، الدامغانى القاضى، أبو العباس\rنصر بن أحمد بن محمد، النسفى\rالحبال-محمد بن صالح، أبو جعفر\rحبان بن بشر بن المخارق الأسدى، أبو بشر ١/ ٤٤٢،٢/ ٤٤٣ (٣١)،٦٣٧، ٦٣٨ ٣/ ٢٠٥\rابن حبان-عبد الله بن محمد بن جعفر، الأصبهانى، أبو الشيخ، أبو محمد\rحبان بن على العنزى الكوفى، أبو على، أبو عبد الله /٢ (٣٢،٣٣) ٣/ ٥٠١،٥٠٢\rابن حبان-محمد بن حبان بن أحمد البستى الشافعى، أبو حاتم\rحبان بن موسى بن حبان الكلاعى الدمشقى ٣/ ٢٩\rحبتة بنت مالك، أم سعد ابن حبتة ٣/ ٦١٢\rابن حبتة-النعمان بن سعد\rالحبلى-أبو عبد الرحمن\rابن حبيب-الحسن بن عمر بن الحسن، الحلبى، بدر الدين\rحبيب بن عدى ٤/ ٥٣٦\rحبيب بن عمر الفرغانى /٢ (٣٤)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021364,"book_id":1072,"shamela_page_id":2644,"part":"5","page_num":159,"sequence_num":2644,"body":"حبيب بن مسلمة ٤/ ٥٣٥\rابن أبى حبيب-يزيد\rأم حبيبة-رملة بنت صخر (أبى سفيان) بن حرب الأموية، أم المؤمنين\rابن حبيش-القاسم\rالحجاج بن أرطاة النخعى، أبو أرطاة ٢/ ٨،١٣٨\rأبو الحجاج-أسعد بن إسحاق بن محمد بن أميرك المرغينانى\rابن الحجاج-الحسين بن أحمد بن محمد، أبو عبد الله\rحجّاج-سليمان بن داود بن سليمان الختنى، أبو داود\rأبو الحجاج بن فاروا الأندلسى الحافظ ١/ ٤٢٣،٤٢٤\rالحجاج بن يوسف الثقفى ٢/ ٣٦،٣٦٤ ٣/ ٤٦ ٤/ ٥٣٦\rأبو الحجاج-يوسف بن جبريل بن جميل القيسى اللواتى، البرهان\rيوسف بن خليل الدمشقى الحافظ\rيوسف بن عبد الرحمن المزى الشافعى الحافظ جمال الدين\rالحجاجى-إسماعيل بن محمد بن أحمد، الكمارى، أبو سعيد\rالحجار-أحمد بن أبى طالب، أبو العباس\rابن حجر-أحمد بن على بن محمد العسقلانى\rحجر بن عبد الجبار ٢/ ٣٢\rالحجرى-أحمد بن محمد بن سلامة الأزدى، المصرى الطحاوى الحافظ، أبو جعفر\rسعيد بن أبى سعيد\rمختار\rحجل-المغيرة بن عبد المطلب بن هاشم، الغيداق\rحجة الإسلام-محمد بن أحمد بن أحمد الكعبى الطبرى البخارى القاضى، أبو المحامد\rمحمد بن محمد بن محمد الغزالى الطوسى الشافعى، زين الدين\rحجة الدين-عبد المحسن بن أبى العميد الأبرهى الشافعى الصوفى الحقيقى\rالحجى-أحمد بن محمد بن عمران الكاتى ضياء الأئمة، أبو عاصم\rحجّى-أبو سعيد الشامى\rالحداد-سلامة بن إبراهيم\rابن الحداد-أبو الفرج، الفقيه\rأبو القاسم\rالحدادى-أحمد بن الزاهد الحاكم\rعلى بن محمد، العبادى، أبو بكر\rمحمد بن أبى بكر، السيد، أبو بكر\rمحمد بن الحسين بن موسى، المروزى الحاكم القاضى، أبو الفضل\rالحديثى-روح بن أحمد بن محمد، البغدادى، قاضى القضاة، أبو طالب\rابن أبى الحديد-محمد بن على بن الحسين، المصرى، أبو الحسين\rمحمد بن محمد بن على، المصرى، أبو على","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021365,"book_id":1072,"shamela_page_id":2645,"part":"5","page_num":160,"sequence_num":2645,"body":"الحذاء-خالد بن مهران\rصاعد بن عبيد الله بن عبد الله الحسكانى، ابن حسكان، أبو سعيد\rعبيد الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حسكان، الحافظ، الحاكم، أبو القاسم\rمحمد بن عبيد الله بن عبد الله الحسكانى الحاكم، أبو على\rحذيفة بن سليمان (٢/ ٣٤)،٤٨٨\rأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس ٤/ ٥٣٦\rحذيفة بن اليمان (حسل) بن جابر العيسى ١/ ٣٦ ٤/ ٥٣٥\rالحراص-أحمد بن محمد بن إسحاق الكلاباذى، قاضى بخارى، أبو الفضل\rالحرالى-على بن أحمد بن الحسن التجيبى، أبو الحسن\rالحرانى-أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام، ابن تيمية\rسليمان بن أبي داود\rعبد العزيز بن عبد المنعم بن على\rعبد الغفار بن داود بن مهران البكرى، الإفريقى، أبو صالح\rعبد اللطيف بن عبد المنعم بن الصيقل، الحنبلى التاجر النجيب، أبو الفرج\rعبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد، ابن كليب، أبو الفضل\rعلى بن عمر بن محمد بن حمصة الصواف، أبو الحسن\rمحمد بن عبد المنعم، أبو عبد الله\rمحمد بن على بن الحسن، أبو عبد الله\rابن حرب-أحمد بن حرب، أبو عبد الله\rحرب (أبو الحسن بن حرب) ٢/ ٥٠\rأبو حرب المبرقع اليمانى (البرقعى) ٤/ ٥٥٦\rالحربى-إبراهيم بن إسحاق\rأحمد بن الحسن، أبو بكر\rإسحاق بن الحسن\rيحيى بن إسماعيل بن يحيى المذكر، النيسابورى، أبو زكريا\rابن الحرستانى-عبد الصمد بن محمد بن أبى الفضل، الشافعى جمال الدين، أبو القاسم\rالحرشى-زهير بن حرب بن شداد، أبو خيثمة\rحرّكها-المبارك بن أحمد بن محمد البغدادى، زكى الدين، أبو السعادات\rحرملة بن يحيى التجيبى ٢/ ٢٣١\rحريث بن أبى الوفاء البخارى /٢ (٣٥)\rابن الحريرى-محمد بن عثمان بن أبى الحسن الأنصارى، قاضى القضاة، شمس الدين\rالحريرى-هبة الله بن أحمد بن عمر، أبو القاسم\rالحزامى-ركن\rابن حزم-على بن أحمد بن سعيد الظاهرى، أبو محمد\rحسام الأئمة الزاهدى ٣/ ٦٤٠","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021366,"book_id":1072,"shamela_page_id":2646,"part":"5","page_num":161,"sequence_num":2646,"body":"الحسام بن البرهان ٢/ ٢٨ ٤/ ٩٣\rالحسام-أبو بكر بن سليمان بن على بن سالم الواعظ\rالحسن بن محمد بن مصطفى التركى الصلغرى الدوركى\rحسام الدين-الحسن بن أحمد بن الحسن بن أنوشروان الرازى، الرومى، قاضى القضاة\rالحسن بن محمد بن محمد الغورى قاضى القضاة\rالحسن بن محمد بن محمد الغورى قاضى القضاة\rالحسين بن على بن حجاج الصغناقى\rطرنطاى بن عبد الله المنصورى، الأمير\rعلى بن أحمد بن مكى الرازى، أبو الحسن\rعمر بن عبد العزيز عمر، ابن مازه، برهان الأئمة، الصدر الشهيد، أبو محمد\rمحمد بن محمد بن عمر الأخسيكثي، أبو عبد الله\rابن الحسام-الشمس بن الحسام بن البرهان\rحسام الهندى ٤/ ٣٦٨،٣٧٨\rالحسامى-أحمد بن أيبك بن عبد الله، الدمياطى، شهاب الدين، أبو الحسن\rصدر الدين الحسامى الخلوتى الشروانى\rكافور، الطواشى، المعظمى، شبل الدولة\rمنكوتمر، الأمير سيف الدين\rحسان بن إبراهيم ١/ ١١٣\rحسان بن ثابت بن المنذر بن حزام ٤/ ٥٣٠،٥٣٦\rأبو حسان-الحسن بن عثمان بن حماد الزيادى القاضى\rحسان بن سنان بن أوفى التنوخى الأنبارى، أبو العلاء /٢ (٣٥ - ٣٧) ٣/ ٦٤٣\rابنة حسان بن سنان بن أوفى التنوخى ٢/ ٣٧\rابن حسكا-عبد الرحمن بن محمد بن حسكا الفزى، القاضى أبو سعد\rابن حسكان-صاعد بن عبيد الله بن عبد الله الحسكانى، الحذاء، أبو سعيد\rعبد الله بن أحمد بن محمد، الحسكانى\rعبيد الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد، الحذاء، الحافظ، الحاكم، أبو القاسم\rالحسكانى-صاعد بن عبيد الله بن عبد الله، الحذاء، ابن حسكان، أبو سعيد\rعبد الله بن أحمد بن محمد بن حسكان\rمحمد بن عبيد الله بن عبد الله، الحاكم الحذاء، أبو على\rالحسن ٣/ ٣٧٢\rالحسن (¬*) (عن أبى حنيفة) ٤/ ٩٤ (¬*)\rالحسن بن إبراهيم بن الجراح التميمى المازنى الكوفى ١/ ٧٦،٢/ ٧٧ (٣٨)\rأبو الحسن-إبراهيم بن الحسن العزرى","footnotes":"(¬*) لعله: «ابن رشيد» أو «ابن زياد».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021367,"book_id":1072,"shamela_page_id":2647,"part":"5","page_num":162,"sequence_num":2647,"body":"الحسن بن إبراهيم بن الحسين الليثى، ابن زولاق، أبو محمد ١/ ٤٥٩،٤٦١\rأبو الحسن-أحمد بن إبراهيم بن أحمد العبقسى المكى العطار، ابن فراس\rالحسن بن أحمد بن إبراهيم، ابن شاذان، أبو على /٢ (٣٨،٣٩)،١٢٨،٣٨٧،٣٣٨ ٣/ ٦٤،٥٠٥\rالحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل الأنطاكى ٢/ ٥٩٦\rأبو الحسن-أحمد بن أيبك بن عبد الله الحسامى الدمياطى، شهاب الدين\rالحسن بن أحمد بن بسطام ٣/ ٥٧٢\rالحسن بن أحمد بن الحسن بن أنوشروان الرازى الرومى، قاضى القضاة، حسام الدين ١/ ١٢٤،١٥٤،١٥٦،٢/ ٣٢٦ (٣٩،٤٠) ٣/ ١١٦،٢٩٥،٦٣٩ ٤/ ٣٧٤،٣٧٨\rأبو الحسن-أحمد بن زبهراد بن مهران الفارسى السيرافى\rالحسن بن أحمد الزعفرانى، أبو عبد الله /٢ (٤٦)\rالحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسى، أبو على ٣/ ٣٩١ ٤/ ٦٣ (¬*)، (٧٠)\rالحسن بن أحمد بن عبد الله البندنيجى، أبو طاهر ١/ ١٨١ /٢ (٤١،٤٢)\rالحسن بن أحمد بن عبد الله، ابن داسة الداسى البصرى، أبو على /٢ (٤٠،٤١) ٤/ ٢٠٠،٤٧٠\rالحسن بن أحمد بن عبد الله، ابن عسكر ٢/ ٩٣\rالحسن بن أحمد بن على، ابن الدامغانى، قاضى القضاة، أبو محمد ١/ ٢١٦ /٢ (٤٢، ٤٣) ٣/ ١١٧\rالحسن بن أحمد بن على بن عمر /٢ (٤٢)\rأبو الحسن-أحمد بن محمد بن أحمد الزعفرانى الدلال، ابن عبدوس\rأحمد بن محمد بن أحمد العتيقى\rأحمد بن محمد بن حامد القطان النيسابورى، الشاماتى\rأحمد بن محمد بن سهل المزكى، ابن سهلويه\rأحمد بن محمد بن عمر الجرجانى\rأحمد بن محمد بن عمر الخفاف\rالحسن بن أحمد بن محمد، ابن الرفيل، ابن المسلمة، أبو محمد ١/ ٢٩٧ /٢ (٤٤) ٣/ ٢٨٠ ٤/ ٤٧٥،٥١٢\rأبو الحسن-أحمد بن محمد المحاملى الشافعى البغدادى\rأحمد بن محمد بن منصور القطيعى\rالحسن بن أحمد بن هبة الله الحلبى، الفرضى، ابن بشارة، ابن أمين الدولة، مجد الدين،\rأبو محمد /٢ (٤٤،٤٥) ٤/ ٤٥٦\rأبو الحسن-أحمد بن هبة الله بن أحمد الحلبى، ابن أبي جرادة، ابن العديم","footnotes":"(¬*) ورد فى هذا الموضع: «الحسن بن عبد الغفار» بسقوط اسم أبيه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021368,"book_id":1072,"shamela_page_id":2648,"part":"5","page_num":163,"sequence_num":2648,"body":"أحمد بن هبة الله، بن أبى جرادة الحلبى قاضى القضاة، ابن العديم\rأحمد بن هبة الله بن محمد العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، قاضى القضاة\rأحمد بن يحيى بن زهير العقيلى الحلبى القاضى، ابن أبى جرادة، ابن العديم\rأحمد بن يوسف (الأزرق) بن يعقوب التنوخى الأنبارى\rالحسن بن إسحاق بن بلبل-الحسن بن إسحاق بن نبيل\rالحسن بن إسحاق بن نبيل النيسابورى المعرى، قاضى معرة النعمان، أبو سعيد /٢ (٤٧) ٤/ ٥١٧\rالحسن بن إسماعيل بن صاعد الصاعدى النيسابورى القاضى ١/ ٤١٢ ٢/ ٤٧،٤٨، ١٠٣،٢٦١\rأبو الحسن-إسماعيل بن صاعد بن محمد الصاعدى، قاضى القضاة\rإسماعيل بن صاعد بن منصور الصاعدى\rإسماعيل بن على بن عبد الله الناصحى الحاكم\rإسماعيل بن يعقوب بن إسحاق التنوخى الأنبارى\rالحسن بن أيوب الرمجارى النيسابورى، أبو على /٢ (٤٨،٤٩) ٤/ ٢١٦\rالحسن بن بشر بن القاسم السلمى الهروى النيسابورى، أبو على ١/ ٤٥٠،٢/ ٤٥١ (٤٩)،١٠٢\rالحسن بن بشير النقاش، الصائن، أبو على ٢/ ٤١٩ ٣/ ٥١٦ (¬*)\rالحسن بن بندار الأسترآباذيّ، أبو على /٢ (٥٠)\rالحسن بن بويه البويهى، ركن الدولة ٢/ ٢٨٦\rأبو الحسن التككى ٣/ ٩٥\rأبو الحسن الحاكم ٣/ ١١٩\rأبو الحسن الحاكمى ٢/ ٣٨٨\rالحسن بن حرب /٢ (٥٠)\rالحسن بن أبى الحسن البصرى ١/ ٤٧،٤٠٢ ٢/ ١١ ٤/ ٥٦١\rالحسن بن الحسين أبى الحسن الأندقى، أبو محمد /٢ (٥١)،٤٦٠،٤٦١ ٤/ ١٤٠ (¬**)\rالحسن بن الحسين بن الحسن بن عطية /٢ (٥١)\rالحسن بن الحسين بن الحسن العوفى الكوفى ٢/ ٧٠،١٠٥\rأبو الحسن بن الحسين بن داود الحسينى السيد ١/ ٢٦٦\rالحسن بن الحسين، ابن أبى هريرة، البغدادى الشافعى ٢/ ٦١٢\rأبو الحسن-حفص بن عبد الله بن غنام النخعى، الكوفى\rالحسن بن حماد الحضرمى، سجادة /٢ (٥٢)،١٤١ ٣/ ٦٤٤ ٤/ ٣٩٦","footnotes":"(¬*) ورد فى هذا الموضع: «الصائن بن على بن الحسن بن بشير بن عبد الله النقاش».\r(¬**) ورد هنا: «الحسين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021369,"book_id":1072,"shamela_page_id":2649,"part":"5","page_num":164,"sequence_num":2649,"body":"أبو الحسن الحمال ٢/ ٨٦\rأبو الحسن-حيدرة بن عمر بن الحسن الصغانى الصفار الزندوردى\rالحسن بن خضر النسفى، أبو على ١/ ١٢٥\rأبو الحسن الخطيبى، قاضى أصبهان /٤ (٣٤،٣٥)\rالحسن بن الخطير النعمانى الفارسى الظهير، أبو على /٢ (٥٢،٥٣) ٤/ ٧٠\rالحسن بن داود بن بابشاذ المصرى، أبو سعد /٢ (٥٣،٥٤) ٤/ ٤٥٧\rالحسن بن داود بن رضوان السمرقندى، أبو على /٢ (٥٤،٥٥)\rأبو الحسن بن دلف بن أبى قيراط /٤ (٣٥)\rالحسن بن رشيد /٢ (٥٥)\rالحسن بن زياد اللؤلؤى الكوفى، أبو على ١/ ٣٦٦،٤٠١ ٢/ ٤٩، (٥٦،٥٧)، ٩١،١٤٠،١٤٢،١٤٧،١٥٣،١٧١،٦٧٥ ٣/ ١٠٦،١٧٣،١٧٤، ٥٧٩ ٤/ ٣٠٦،٤٧٩،٤٨٦\rالحسن بن زيد العلوى ٢/ ١٣\rالحسن بن سفيان الشيبانى، أبو العباس ١/ ٢٨٥\rالحسن بن سفيان النسوى ٣/ ٣١٤\rالحسن بن سلام السواق ١/ ٢٢٤\rالحسن بن سلامة بن ساعد المنبجى، أبو على ١/ ١٥٨ /٢ (٥٨،٥٩)،٥٥١ ٣/ ٥٥١،٥٨٥\rحسن بن شيبان بن الحسن الحلبى، أبو محمد /٢ (٦٠)،٢٥٧،٢٥٨\rالحسن بن صالح بن صالح بن حى الهمدانى الكوفى، أبو عبد الله ١/ ٥٥ /٢ (٦١، ٦٢)،٥٧٢\rأبو الحسن-صدقة بن منصور بن دبيس المزيدى، سيف الدولة\rالحسن بن صديق بن الفتح الوزغجنى، أبو على ١/ ٢٠١ /٢ (٦٢) ٤/ ٣٤٣\rأبو الحسن الصيرفى ٣/ ٢٦٨\rأبو الحسن-عباد بن العباس بن عباد الطالقانى الوزير\rالحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزى القاضى، أبو محمد ٣/ ٢٠٢،٢٠٣\rأبو الحسن-عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودى الشافعى\rعبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر الفارسى الحافظ\rالحسن بن عبد الله بن سينا، الرئيس، أبو على ١/ ٢٥٨،٢/ ٤٢٧ (٦٣،٦٣) ٤/ ٤٨٥\rالحسن بن عبد الله بن شافعى القرشى، أبو الفوارس ٣/ ٤٨١\rالحسن بن عبد الله بن محمد التنوخى، قاضى منبج /٢ (٦٥،٦٦) ٣/ ٤٢١\rالحسن بن عبد الله بن محمد الدامغانى، أبو سعيد ٢/ ١٦، (٦٤،٦٥)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021370,"book_id":1072,"shamela_page_id":2650,"part":"5","page_num":165,"sequence_num":2650,"body":"الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافى، القاضى، أبو سعيد /٢ (٦٦،٦٧) ٣/ ٦٢٥ ٤/ ٤٩،٢٣٩،٥١٢\rالحسن بن عبد الملك النسفى القاضى، أبو على /٢ (٦٨)،٦٥٨ ٣/ ٢٨٧\rأبو الحسن-عبد الوهاب بن محمد الكشانى\rعبيد الله بن الحسين بن دلال بن دلهم الكرخى\rالحسن بن عثمان بن حماد الزيادى القاضى، أبو حسان ١/ ٥٤ /٢ (٦٨،٦٩)\rالحسن بن عثمان بن زياد العنبرى الأصبهانى ١/ ٤٥٧ /٢ (٦٩)\rالحسن بن عثمان اللهاورى، أبو على ٢/ ١٥٧\rالحسن بن عدى بن حاتم بن حم الحاتمى ٣/ ٥٢٥\rالحسن بن عرفة بن يزيد العبدى، أبو على ٢/ ٤٨٤،٦٢٢ ٣/ ١٨٧،٥٨٦\rالحسن بن عطاء السعدى، أبو على /٢ (٧٠) ٣/ ١٢٠\rالحسن بن عطية بن سعد العوفى الكوفى ٢/ ٥١، (٧٠)،١٠٥\rأبو الحسن العلوى السيد ٣/ ٦٢١\rأبو الحسن-على بن إبراهيم بن داود، ابن العطار الشافعى، علاء الدين\rعلى بن إبراهيم بن نجا الواعظ\rعلى بن إبراهيم بن نصرويه بن سختام السمرقندى الخطيبى\rعلى بن إبراهيم بن هود الجرجانى\rعلى بن أحمد بن الحسن التجيبى الحرالىّ\rعلى بن أحمد بن عبد المنعم الطرسوسى قاضى القضاة، عماد الدين\rعلى بن أحمد بن عبد الواحد المقدسى الصالحى الحنبلى، ابن البخارى، الفخر\rعلى بن أحمد بن على الدامغانى، قاضى القضاة\rعلى بن أحمد بن على بن على الفالى المؤدب\rعلى بن أحمد بن محمد الطحاوى\rعلى بن أحمد بن محمود، ابن الغزنوى، العماد\rعلى بن أحمد بن مكى الرازى، حسام الدين\rالحسن بن على بن إسحاق الطوسى، نظام الملك، الوزير، أبو على /٢ (٥٧٨)،٥٨٠، ٦٠٨ - ٦١٠ ٣/ ٤٥،٤٨٤ ٤/ ٦٠\rأبو الحسن-على بن إسماعيل بن إسحاق الأشعرى\rالحسن بن على البصرى، أبو عبد الله ٢/ ٦١١\rأبو الحسن-على بن بكر\rعلى بن أبى بكر بن عبد الجليل الفرغانى المرغينانى، شيخ الإسلام، برهان الدين\rالحسن بن على بن جبريل الصاغرجى الدهقان، أبو أحمد /٢ (١٧١)،٢٩٠ ٤/ ٢٤٨\rالحسن بن على بن الجعد الجوهرى (مولى أم سلمة المخزومية) ١/ ٢٧٠ /٢ (٧١، ٧٢)،٥٥٠","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021371,"book_id":1072,"shamela_page_id":2651,"part":"5","page_num":166,"sequence_num":2651,"body":"أبو الحسن-على بن الجعد بن عبيد الجوهرى\rعلى بن الحسن البلخى الإمام، برهان الدين\rعلى بن الحسن بن سلامة المنبجى\rعلى بن الحسن بن الحسين الخلعى القاضى\rعلى بن الحسن بن عبد الرحمن البخارى السردرى القاضى\rعلى بن الحسن بن على الباخرزى\rعلى بن الحسن بن على الصندلى النيسابورى\rعلى بن الحسن بن على الماتريدى القاضى\rعلى بن الحسن بن على بن المثنى الهيتى القاضى\rعلى بن الحسن بن محمد الجعفرى، الزاهد، البرهان البلخى\rعلى بن الحسين بن إبراهيم العامرى، ابن إشكاب\rعلى بن الحسين بن على المسعودى\rعلى بن الحسين بن محمد الدهقان المروزى القاضى\rعلى بن الحسين بن محمد السغدى، القاضى، شيخ الإسلام\rالحسن بن على الحمادى ٢/ ١١٠\rأبو الحسن-على بن حمزة الكسائى الأسدى الكوفى\rعلى بن خليل بن على الدمشقى الأديب، القاضى، ابن قاضى العسكر\rعلى بن داود بن يحيى القحفازى، نجم الدين\rالحسن بن على بن راشد الواسطى ٣/ ٦١٠\rالحسن بن على بن سباع الأنداقى، أبو على ٢/ ٤٨٥\rالحسن بن على بن أبى السعود الكوفى /٢ (٧٢،٧٣)\rأبو الحسن-على بن سعيد الرستغفنى\rالحسن بن على بن سليمان المرغينانى، أبو على ٢/ ٢٣٣\rأبو الحسن-على بن صالح بن أحمد البغوى\rالحسن بن على بن أبى طالب ١/ ٣ ٤/ ٥٣٥،٥٣٧،٥٥٢\rأبو الحسن-على الطراح\rعلى بن ظبيان العبسى الكوفى القاضى\rعلى بن عاصم بن صهيب الواسطى\rالحسن بن على بن عبد العزيز المرغينانى، ظهير الدين، أبو المحاسن ١/ ١٢٥ /٢ (٧٤) ٣/ ٤٦٥\rأبو الحسن-على بن عبد الكافى بن على السبكى الشافعى الحافظ، تقى الدين\rالحسن بن على بن عبد الله، ابن أبى جرادة، ابن العديم العقيلى الحلبى، أبو عبد الله /٢ (٧٣)\rأبو الحسن-على بن عبد الله بن سعيد التاجر\rعلى بن عبد الله بن سلمان الحلى، قاضى القضاة","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021372,"book_id":1072,"shamela_page_id":2652,"part":"5","page_num":167,"sequence_num":2652,"body":"على بن عبد الله بن عبد الجبار الشاذلى المغربى الزاهد\rعلى بن عبد الله بن محمد المعمرانى\rعلى بن عثمان الخراط\rعلى بن عثمان الماردينى التركمانى، قاضى القضاة، علاء الدين\rعلى بن عمر بن أحمد الدارقطنى الحافظ\rعلى بن عمر بن قزل التركمانى الأمير، سيف الدين، المشد\rعلى بن عمر بن محمد بن حمصة الصواف الحرانى\rعلى بن عيسى الرمانى\rعلى بن الفضل المقدسى\rعلى بن أبى القاسم بن محمد البصروى قاضى القضاة، صدر الدين\rالحسن بن على بن المثنى الهيتى، أبو على /٢ (٧٥)،٥٥٣\rأبو الحسن-على بن محمد بن أحمد التنوخى الأنبارى القاضى\rعلى بن محمد بن أحمد الدهان\rعلى بن محمد بن أحمد السمرقندى\rعلى بن محمد بن إسماعيل الإسبيجابي، السمرقندى، شيخ الإسلام\rالحسن بن على بن محمد البزدوى ٢/ ١١٦،٤/ ٥٩٥ (٤٠٧)\rأبو الحسن-على بن محمد البيكندى البلخى\rالحسن بن على بن محمد التنوخى الأنبارى القاضى، أبو يعلى /٢ (٧٧،٧٨)\rأبو الحسن-على بن محمد بن الحسين البزدوى فخر الإسلام، أبو العسر\rعلى بن محمد بن الحسين بن خدام الخدامى\rالحسن بن على بن محمد الدامغانى، أبو نصر /٢ (٧٧)،١١٩\rأبو الحسن-على بن محمد الطرازى\rعلى بن محمد بن على الدامغانى، قاضى القضاة\rعلى بن محمد بن على الكندرانى الهروى القاضى\rعلى بن محمد بن على الهراسى الشافعى، إلكيا\rعلى بن محمد العمى\rعلى بن محمد بن محمد الأقطع الخطيب، ابن الأخضر\rعلى بن محمد بن محمد الأندلسى الشامى، ابن الحصار\rعلى بن محمد بن محمد الجزرى، ابن الأثير، عزّ الدين\rعلى بن محمد بن محمد الدينارى\rعلى بن محمد بن المدينى\rالحسن بن على بن محمد، ابن المذهب ١/ ٣٦٥\rأبو الحسن-على بن محمد بن مهدى الطبرى\rالحسن بن على بن محمد النسفى البزدوى، أبو ثابت /٢ (٧٦)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021373,"book_id":1072,"shamela_page_id":2653,"part":"5","page_num":168,"sequence_num":2653,"body":"أبو الحسن-على بن مسهر القرشى الكوفى، قاضى الموصل\rعلى بن معبد بن شداد العبدى الرقى، أبو محمد\rعلى بن المفضل بن على المقدسى الإسكندرانى المالكى الحافظ، شرف الدين\rعلى بن موسى بن يزداد القمى\rالحسن بن على بن ناصر الخلال، أبو محمد ١/ ٣٠٧ ٣/ ٥١٢\rأبو الحسن-على بن أبى نصر الجرجانى، أبو حنيفة\rعلى بن نصر الله بن على الموصلى\rعلى بن هارون\rعلى بن هبة الله بن سلامة المصرى الشافعى، ابن الجميزى، بهاء الدين\rالحسن بن على الوخشى الحافظ، أبو على ٢/ ٦٥٥\rأبو الحسن-على بن هبة الله بن عبد الصمد الأصبهانى\rعلى بن يزيد بن حسان التنوخى الأنبارى\rعلى بن يزيد الصدائى الكوفى الأكفانى\rعلى بن أبى اليمن (سنجر) بن عبد الله البغدادى، ابن السباك، تاج الدين\rعلى بن يوسف بن إبراهيم القفطى\rعلى بن يوسف بن محمد الأذرعى، ابن أبى العز وهيب، صدر الدين\rالحسن بن عمارة البجلى ٢/ ١٤٧\rالحسن بن عمر بن الحسن بن حبيب الحلبى، بدر الدين ١/ ١٤٩،٢٠٦،٢٤٥ ٢/ ٣١٧\rالحسن بن غياث /٢ (٧٨)\rالحسن بن فرقد الشيبانى ٣/ ١٢٣\rأبو الحسن-قابوس بن وشمكير الجيلى، شمس المعالى\rالحسن بن القاسم الطبرى، أبو على (صاحب المجرد) ٤/ ٤٣٣\rالحسن بن القاسم بن عبد الرحمن المصرى، أبو محمد ١/ ٢٧٥\rالحسن بن قحطبة الطائى ٢/ ٢٠٦\rابن حسكان-أحمد بن محمد\rالحسن الماتريدى القاضى ٣/ ٢٨ /٤ (٣٠٧)\rالحسن الماتريدى-الحسين الماتريدى القاضى\rالحسن بن مالك (¬*) ١/ ٤٥٢\rالحسن بن أبى مالك، أبو مالك /٢ (٩٠،٩١) ٣/ ١٣٦،٦١٢ ٤/ ٦٩\rالحسن بن المبارك بن محمد الزبيدى، ناصح الدين، أبو على /٢ (٧٨،٧٩)،٤٥٠، ٤٥١ ٣/ ١٨٠،٣٩٤،٥٣٩،٦٢٩ ٤/ ٤٧٨","footnotes":"(¬*) لعله الآتى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021374,"book_id":1072,"shamela_page_id":2654,"part":"5","page_num":169,"sequence_num":2654,"body":"أبو الحسن-المبارك بن محمد بن مزيد الخواص البغدادى\rمحمد بن إبراهيم بن إسحاق الغوبدينى، كاتب الحاكم الشهيد\rالحسن بن محمد بن إبراهيم الغوبدينى (أبو نعيم) /٢ (٧٩،٨٠)،٦٧٨ ٣/ ٧\rالحسن بن محمد بن إبراهيم اليونارتى الحافظ، أبو نصر /٢ (٤٩٩)\rأبو الحسن-محمد بن أحمد الإخميمى\rالحسن بن محمد بن أحمد الأسترآباذيّ، قاضى الرى، أبو محمد ١/ ٣٨٢ /٢ (٨٠، ٨١) ٣/ ٥٠،٣٨٠\rالحسن بن محمد بن أحمد بن رزق، أبو على ٣/ ٦٠١\rأبو الحسن-محمد بن أحمد بن عبد الله الرافقى\rمحمد بن أحمد بن عبد الله بن شهمرد\rمحمد بن أحمد القطيعى\rمحمد بن أحمد بن محمد البزار، ابن رزقويه\rمحمد بن إسحاق بن إبراهيم الباقرحى البغدادى\rمحمد بن جعفر العباسى، قاضى القضاة\rمحمد بن الحسن بن أحمد السراج النيسابورى، المقرئ\rمحمد بن الحسن بن الحسين المنصورى الوزير، الخطيب، أبو الفضل\rالحسن بن محمد بن الحسن القرشى العدوى العمرى الصغانى اللوهورى البغدادى، الرضى، أبو الفضائل /٢ (٨٢ - ٨٥) ٣/ ١٢٩ ٤/ ٢٤٧\rالحسن بن محمد بن الحسن بن نصر ٣/ ١٣٦\rأبو الحسن-محمد بن الحسين العلوى السيد\rالحسن بن محمد بن الحسين القمى، نظام الدين ٤/ ٩٦\rالحسن بن محمد بن حليم الصائغ الحليمى المروزى ٤/ ١٨٢،١٨٣\rالحسن بن محمد بن خسروا البلخى، أبو عبد الله-الحسين بن محمد بن خسروا البلخى، أبو عبد الله\rالحسن بن محمد (¬*)، سجادة ٤/ ٣٩٦\rالحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانى الشافعى /٤ (٥٧٨)\rأبو الحسن-محمد بن طراد بن محمد الزينبى\rمحمد بن العباس بن أحمد بن محمد بن الفرات\rمحمد بن عبد العزيز بن إسماعيل التككى\rمحمد بن عبد الملك بن إبراهيم الهمذانى\rالحسن بن محمد بن على اللغوى، ابن الدهان، أبو محمد /٢ (٨٥ - ٨٧) ٤/ ٤٧٢\rالحسن بن محمد الغزنوى، أبو على /٢ (٨٩،٩٠)\rالحسن بن محمد اللوهورى الصاغانى ٤/ ٣٠٦","footnotes":"(¬*) كذا ورد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021375,"book_id":1072,"shamela_page_id":2655,"part":"5","page_num":170,"sequence_num":2655,"body":"أبو الحسن-محمد بن المبارك بن الخل\rمحمد بن محمد البصرى\rمحمد بن محمد البيضاوى\rمحمد بن محمد بن زيد الحسنى، السيد\rالحسن بن محمد بن محمد الصفار النيسابورى، أبو على /٢ (٨٧)،٥٦٠ ٣/ ٤١١\rأبو الحسن-محمد بن محمد بن عبد الله بن أحمد البيضاوى الشافعى القاضى\rالحسن بن محمد بن محمد الغورى، قاضى القضاة، حسام الدين ١/ ٩٣ /٢ (٨٧،٨٨)،٦٤٨ ٤/ ٢٧٤\rالحسن بن محمد بن مصطفى التركى الصلغرى الدوركى، الحسام /٢ (٨٨) ٣/ ٣٦٩ ٤/ ٢٠٦،٢٠٧\rالحسن بن محمد الهاشمى الزينبى القاضى /٢ (٨٩)\rأبو الحسن-مرتضى بن حاتم بن المسلم الحارثى الحوفى المقرئ\rالحسن بن مسعود بن الحسن الخوارزمى ابن الوزير، أبو على /٢ (٩١)،٣٣٤ ٣/ ١٣٣ ٤/ ٥٢١\rأبو الحسن-مسعود بن الحسين بن سعد اليزدى، القاضى\rالحسن بن مسعود الفراء ٣/ ٣٦٣\rالحسن بن مسهر /٢ (٩٢)،٤٠٥،٦١٤ ٤/ ٥١٣\rأبو الحسن-مشرق بن عبد الله الحلبى\rأبو الحسن المصعبى /٤ (٣٤)\rأبو الحسن-المطهر بن على المرتضى\rالحسن بن معالى بن مسعود النحوى، ابن الباقلانى /٢ (٩٢،٩٣)،٣٠٧ ٤/ ٤٤٣، ٤٥٨،٥٨١\rالحسن بن منصور بن أبى القاسم الأوزجندى الفرغانى، قاضى خان، فخر الدين ١/ ٧٤، ٢/ ١٢٥ (٩٣،٩٤)،٣٢٣،٤٩١،٥٧٦،٦٢٧،٦٣٢ ٣/ ٢٢٩، ٣٠١،٣٣٤،٤٣١،٤٤٥،٥١٤،٥٦١ ٤/ ١٩،٧٨،٨٤،٩٢،٩٣، ١٧٢،٤١٤،٤٢٥\rأبو الحسن-المؤيد بن محمد بن على الطوسى النيسابورى المحدث، رضى الدين، منشئ النظر\rالحسن بن ناصر بن أبى بكر البكرآباذيّ الكاغدى السمرقندى /٢ (٩٤،٩٥)\rالحسن بن ناصر بن أبى بكر بن نانار البكرى السمرقندى (لعله السابق) ٢/ ١٣٥\rأبو الحسن-ناصر بن مهدى بن حمزة العلوى الوزير، نصير الدين\rالحسن بن نصر بن إبراهيم الكاسانى الكشى القاضى /٢ (٩٥،٩٦) ٤/ ٢٩٩\rالحسن بن نصر الإسعردى المحتسب القاضى، بدر الدين ١/ ١٢٨ ٤/ ٣٦٢\rالحسن بن أبى نصر بن الحسين-المبارك بن أبى نصر بن الحسين، ابن القارص\rالحسن بن نصر بن عثمان (والد محمد متويه) /٢ (٩٦) ٤/ ٤٣٢","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021376,"book_id":1072,"shamela_page_id":2656,"part":"5","page_num":171,"sequence_num":2656,"body":"أبو الحسن-نصر بن المحسن المرغينانى\rالحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى الدمشقى، أبو المواهب ٢/ ٣٣٣،٣٩٦\rابن حسنون-أحمد بن حسنون النرسى، أبو نصر\rمحمد بن أحمد، النرسى، أبو الحسين\rالحسنى-أحمد بن يوسف بن على، عماد الدين، أبو نصر، أبو العباس\rعلى بن على بن يحيى (أبى طالب) العلوى، ابن ناصر\rالحسن بن يلنكرى بن عمر السلغرى /٢ (٩٧) ٤/ ٢٣٣\rالحسنى-محمد بن محمد بن زيد، السيد، أبو الحسن\rمحمد بن يوسف بن محمد الحسنى، العلوى السمرقندى، أبو القاسم\rالمسلّم بن عبد الوهاب بن مناقب، المنقذى الشروطى، العدل\rالحسن بن يوسف بن محمد العباسى، الخليفة، المستضئ بأمر الله ١/ ١٧٦ ٢/ ٥٣٩\rالحسين بن إبراهيم بن الحر العامرى، إشكاب، أبو على /٢ (٩٨،٩٩)،٥٦٣،٥٦٥ ٣/ ١٣٨ ٤/ ٣٣٤\rالحسين بن إبراهيم الدينورى، أبو عبد الله ١/ ٣٨٨\rالحسين بن أحمد بن الحسين الهمذانى اليزدى، أبو الفضل /٢ (٩٩،١٠٠)\rالحسين بن أحمد بن طلحة النعال، أبو عبد الله ١/ ٢١٧\rأبو الحسين-أحمد بن عبد الرحيم الحاكم الإسماعيلى\rالحسين بن أحمد بن على الدامغانى القاضى، أبو المظفر /٢ (١٠١،١٠٢)،٣٠٣\rأبو الحسين-أحمد بن على بن محمد الدامغانى القاضى\rالحسين بن أحمد بن على، قاضى الحرمين /٢ (١٠٠)\rأبو الحسين-أحمد بن فارس بن زكريا الرازى\rأحمد بن محمد بن أحمد الثقفى قاضى الكوفة\rأحمد بن محمد بن أحمد الخفاف\rأحمد بن محمد بن أحمد السمنانى القاضى، ابن الأعين\rأحمد بن محمد بن أحمد القدورى البغدادى\rالحسين بن أحمد بن محمد، ابن الحجاج، أبو عبد الله ٣/ ٤٢٢،٤٢٣\rأبو الحسين-أحمد بن محمد بن عبد الله النيسابورى، قاضى الحرمين\rالحسين بن أحمد بن محمد بن فضلويه الدامغانى، أبو القاسم ٢/ ٤٧٥\rأبو الحسين-أحمد بن محمد بن القاسم الفارسى\rأحمد بن محمد بن محمد بن النقور\rأحمد بن مفلح الأطرابلسى\rالحسين بن أحمد بن المهدى (خطيب جامع القصر) ٢/ ٣٠٣\rالحسين بن أحمد بن موسى ٢/ ٣٤٢\rالحسين بن إسماعيل بن محمد المحاملى القاضى، أبو عبد الله ١/ ٢١٧،٣٠١ ٢/ ٣٥٧، ٥٩٠،٦٢٠ ٣/ ١٩٧،٦٠٥","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021377,"book_id":1072,"shamela_page_id":2657,"part":"5","page_num":172,"sequence_num":2657,"body":"أبو الحسين الأصولى /٤ (٣٧)\rأبو الحسين-أيوب بن الحسن النيسابورى الزاهد\rالحسين بن بشر بن القاسم السلمى الهروى النيسابورى ١/ ٤٥٠،٤٥١ ٢/ ٤٩، (١٠٢)،٢٣٩\rأبو الحسين البصرى ١/ ٤٢٥ ٢/ ٤٨١\rالحسين (¬*) بن بندار الأسترآباذيّ ١/ ١٧٩\rالحسين بن جعفر بن محمد التنوخى الأنبارى القارى /٢ (١٠٧)\rالحسين بن الحسن بن إسماعيل الصاعدى النيسابورى القاضى، أبو الفضل ٢/ ٤٧، (١٠٣)،٢٦١\rالحسين بن الحسن بن عبد الله المقرى، أبو عبد الله /٢ (١٠٣،١٠٤)\rالحسين بن الحسن بن عطية العوفى، أبو عبد الله ٢/ ٥١،٧٠، (١٠٥ - ١٠٧) ٤/ ٢٩٦\rالحسين بن الحسن المروزى ٢/ ٥٠\rالحسين بن الحسين المروزى ١/ ٨١\rالحسين بن حفص بن الفضل الهمدانى الأصبهانى، أبو محمد /٢ (١٠٨)\rالحسين بن الخضر بن محمد بن دنيف الفشيديزجى، قاضى بخارى، أبو على ١/ ١٠٢، ٢/ ١٩٠ (١٠٩)،٤٢٩،٦٠٥،٦٢٥،٦٢٦ ٣/ ٢٥٨ (¬**)،٣٠٠ ٤/ ٢٧٩،٤٧٤\rالحسين بن الخضر بن النسفى القاضى، أبو على /٢ (١٠٩،١١٠)،٧٠\rأبو الحسين بن الخضر النسفى القاضى /٤ (٣٦) (¬***)\rالحسين بن الخليل بن أحمد النسفى، أبو على /٢ (١١٠)\rالحسين بن زكريا بن أبى زائدة الوادعى ٤/ ٣٣٨\rأبو الحسين-سعد الله بن على بن محمد الأزرى\rالحسين بن سليمان بن فزارة الكفرى الدمشقى القاضى، شهاب الدين /٢ (١١١،١١٢) ٤/ ٣٠٠\rالحسين بن شعيب بن محمد السنجى، أبو على ١/ ٣٢٤\rالحسين بن صفوان البرذعى ٤/ ١٥٠\rالحسين بن العباس الرستمى، أبو عبد الله ٢/ ٢٠٢\rأبو الحسين-عبد الباقى بن قانع الحافظ\rعبد الحميد عبد الرحمن بن الحسين النيسابورى، القاضى\rعبد الدائم بن محمود بن مودود الموصلى، ابن بلدجى","footnotes":"(¬*) كذا جاء في الجواهر وتاريخ جرجان، وانظر: «الحسن بن بندار».\r(¬**) ورد فى هذا الموضع: «الحسين» مكان: «محمد».\r(¬***) لعله السابق.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021378,"book_id":1072,"shamela_page_id":2658,"part":"5","page_num":173,"sequence_num":2658,"body":"عبد الرحيم بن أحمد بن عروة، سبط أبى محمد الناصحى\rالحسين بن عبد الله بن أبى زيد النيسابورى، أبو عبد الله /٢ (١١٢)\rالحسين بن عبد الله بن سينا-الحسن بن عبد الله بن سينا، الرئيس، أبو على\rأبو الحسين-عبد الوهاب بن منصور بن المشترى الأهوازى الشافعى القاضى\rالحسين بن عبدويه الوراق ٣/ ٦٤٤\rالحسين بن عبيد الله بن هبة الله القزوينى، ابن شفروه، أبو عبد الله /٢ (١١٣)،٥٠٧، ٥٠٨،٦٩٢ ٤/ ٤٨٧\rأبو الحسين-العلاء بن محمد بن إبراهيم الغوبدينى\rأبو الحسين العلوى ٤/ ٣٣٤\rالحسين، أبو على ١/ ٣٠٥\rالحسين بن على بن أحمد البخارى (٢/ ١١٣) ٣/ ٩٣\rالحسين بن على البصرى المتكلم الجعل أبو عبد الله /١ (٤٢٥) /٢ (١٢٢) ٣/ ١٢٧ /٤ (٦٣)\rالحسين بن على بن جعفر العجلى، ابن ماكولا، قاضى القضاة، أبو عبد الله ٢/ ٤٧٠\r٣/ - ٢٧٠\rالحسين بن على بن حجاج الصغناقى، حسام الدين ١/ ١٥٧،١٥٨،١٧٠\r/٢ - (١١٤ - ١١٦)،٢٩٥ ٣/ ٢٨٥،٣١٩،٤٣٥،٤٩٩ ٤/ ٦٦،٢٣١، ٣٧٦،٥٨٩\rالحسين بن على بن سعيد السنجارى ٢/ ٥٦٥\rالحسين بن على بن أبى طالب ١/ ٣ ٤/ ١٧٩،٥٣٥\rالحسين بن على الطبرى، أبو عبد الله /٢ (٤٤٦)\rأبو الحسين-على بن عبد العزيز المرغينانى، ظهير الدين\rالحسين بن على بن أبى القاسم اللامشى، عماد الدين، أبو على ٢/ ١٢٠،١٢١، ٣/ ١٣٤،٦٣٨ ٤/ ٣٤٥\rالحسين بن على الكرابيسى الشافعى ٤/ ٥٧٩\rالحسين بن على بن محمد الدامغانى، أبو على (٢/ ١١٩)\rالحسين بن على بن محمد الصيمرى، القاضى، أبو عبد الله ١/ ٨،١٠٦،٢١٥،٢١٨، ٢٢٣،٢٣٢،٢٣٣،٢٦٢،٢٩٢،٣١٨،٣٤٣،٣٧٧،٣٨١،٣٨٢، ٤٤٧ ٢/ ٣٢،٥٣،٩١، (١١٦ - ١١٨)،٢٢٧،٢٣٤،٢٣٨،٢٧٢، ٢٨٤،٥٥٤،٥٩٣،٦٠٢،٦١١ - ٦١٣،٦٢٤،٦٢٥،٦٧٧،٧٠٠، ٧٠٩ ٣/ ٥٠،١٣٢،١٦٨،١٦٩،١٧٠،١٧٤،٢٠٠،٢٦٩،٢٩٦، ٣٢٤،٣٢٥،٣٧٤،٤٦٩،٤٩٦،٥٠٢،٥٢٢،٥٦٩،٥٧١،٥٧٦، ٥٧٧،٥٩٩،٦٢٧ ٤/ ١٨ - ٢٠،٣٦،٥١،٥٢،٦٣،٧١،٨٥، ٨٦،٢٥٣،٣١٥","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021379,"book_id":1072,"shamela_page_id":2659,"part":"5","page_num":174,"sequence_num":2659,"body":"أبو الحسين-على بن محمد بن عبد الله بن بشران\rالحسين بن على المحمودى القاضى، أبو على ٣/ ١١٧\rأبو الحسين-على بن نصر\rعلى الواسطى القاضى\rالحسين بن عمر بن طاهر الفارسى الحسينى، النور /٢ (١٢٢) ٤/ ١٧٩،٤٤٤\rأبو الحسين-غالب بن عبد الخالق بن أسد، شهاب الدين\rالحسين بن فارس الكثّى، أبو على /٢ (١٢٣) ٤/ ٢٩٦،٥٠٢\rأبو الحسين الفردوسى ٤/ ٢٣\rالحسين بن الفضل ١/ ٤٧\rالحسين بن الفضل البجلى ٢/ ٣٤٥\rأبو الحسين، قاضى الحرمين /٤ (٣٦)\rالحسين القاضى الشافعى (صاحب الطريقة) ٣/ ٣٦٣\rأبو الحسين بن قاضى القضاة أبى عبد الله الدامغانى ٢ لقاضى ٢/ ٢٦٥\rالحسين القتات ٣/ ٦٠٩\rالحسين الكاشغرى، أبو عبد الله ٤/ ١٨٩\rالحسين الماتريدى القاضى ٤/ ٥٣،٣٠٧\rالحسين بن المبارك الزّبيدى البغدادى، أبو بكر (¬*) ١/ ٤١٩،٢/ ٤٢٠ (١٢٣،١٢٤)، ٢٠٠ ٣/ ٣٩٤ ٤/ ٤٧٨\rالحسين المتكلم، أبو عبد الله ٣/ ٥٠\rأبو الحسين المحاملى ١/ ٢٥٤\rأبو الحسين بن المحسّن (وكيل زوجة قاضى القضاة) ٢/ ٦٠٧\rالحسين بن محمد بن إبراهيم الغوبدينى، أبو نعيم (¬**) ٢/ ٧٩،٨٠، (١٢٤،١٢٥) ٣/ ٧ ٤/ ٢٧٤\rأبو الحسين-محمد بن أحمد بن أحمد الدلال الزعفرانى، ابن عبدوس\rمحمد بن أحمد بن إسماعيل البغدادى، ابن سمعون\rمحمد بن أحمد بن حسنون النرسى\rمحمد بن أحمد بن الطيب الكمارى الواسطى\rالحسين بن محمد بن أسعد، النجم (٢/ ١٢٦،١٢٧) ٤/ ٤٤٢\rالحسين بن محمد بن إسماعيل، ابن أبى عابد الكوفى القاضى، أبو القاسم /٢ (١٢٥، ١٢٦)\rالحسين بن محمد البارع، نجم الدين ٢/ ١٣١ ٤/ ١١،١٩٨،٣٦١\rالحسين بن محمد الحرانى الحافظ، أبو عروبة ٢/ ٦٧٧","footnotes":"(¬*) وردت الكنية في الجزء الأول وفى ٢/ ٢٠٠: «أبو عبد الله».\r(¬**) وردت الكنية: «أبو العلاء» أيضا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021380,"book_id":1072,"shamela_page_id":2660,"part":"5","page_num":175,"sequence_num":2660,"body":"الحسين بن محمد بن الحسين البخارى، أبو على /٢ (١٢٦)،١٨٣ ٣/ ١٤١\rأبو الحسين-محمد بن الحسين بن محمد الماوى\rالحسين بن محمد بن خسروا البلخى، أبو عبد الله (¬*) ١/ ٦٩ /٢ (١٢٧،١٢٨)، ٢٥٠،٢٦٩،٣٣٤،٣٣٦،٣٦٩،٤٨٨،٤٩٨ ٣/ ٩١،٢٦٣ ٤/ ٤٦٧\rالحسين بن محمد بن خلف الفراء، أبو عبد الله /٢ (١٢٨،١٢٩) ٤/ ٥٠٢\rالحسين بن محمد بن زينة، أبو ثابت /٢ (١٢٩) ٣/ ١٥٨\rحسين بن محمد، ابن سكرة، أبو على ٢/ ٤٢١\rأبو الحسين-محمد بن طاهر بن يحيى الفلقى\rالحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم البغدادى الحافظ، أبو على /٢ (١٣٠) ٣/ ٦١٣\rالحسين بن محمد، أبو عبد الله (يروى عنه ابن النجار) ٣/ ١١٩\rأبو الحسين-محمد بن عبد الله الكاغدى\rالحسين بن محمد بن عبد الله النجار، أبو عبد الله /١ (٤٤٧)\rأبو الحسين-محمد بن على بن الحسين، ابن أبى الحديد المصرى\rالحسين بن محمد بن على (الرئيس ببغداد) ٣/ ٩٠\rالحسين بن محمد بن على الزينبى الشريف، أبو طالب ٢/ ٢٤٦،٢٤٧،٤٣٩،٥٦٨، ٥٨٠،٦٠٩ ٣/ ١٤٣،١٤٤\rأبو الحسين-محمد بن على الطيب البصرى\rمحمد بن على بن محسّن التنوخى القاضى\rمحمد بن على بن المهتدى بالله\rالحسين بن محمد بن فرخان السمنانى، أبو عبد الله ٣/ ٤٠\rأبو الحسين-محمد بن محمد بن عبيد الله، ابن أبى الرعد\rالحسين بن محمد بن مردك، أبو على ١/ ٤٢٤\rأبو الحسين-محمد بن المظفر البغدادى الحافظ\rالحسين بن محمد بن هبة الله، ابن عروسة، الواسطى الموصلى ١/ ٣٢٢ /٢ (١٣١)\rالحسين بن مسعود بن محمد الفراء البغوى، محيى السنة ٣/ ٣٦٣\rالحسين بن مسهر ١/ ٣٤١\rالحسين بن معاذ ١/ ٤٥١\rالحسين بن أبى نصر بن الحسين المقرى، ابن القارص، أبو عبد الله /٢ (١٣٢،١٣٣) ٤/ ٥٠٥\rالحسين بن نظام بن الخضر الزينبى، نور الهدى، أبو طالب /٢ (١٣٣،١٣٤) ٤/ ٤٤٤\rالحسين بن هارون الضبى، أبو عبد الله ١/ ٣٠١","footnotes":"(¬*) راجع: «أبو عبد الله بن خسروا البلخى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021381,"book_id":1072,"shamela_page_id":2661,"part":"5","page_num":176,"sequence_num":2661,"body":"الحسين بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى الدمشقى، أبو القاسم ١/ ٤٣٦ ٢/ ٣٣٣، ٦٩٧\rأبو الحسين-هلال بن المحسن بن إبراهيم الصابى\rالحسين بن يحيى البخارى الزندوستى، أبو على ٢/ ٦٢١،٦٢٢ ٣/ ٤٢٧ ٤/ ٢٢٢\rحسين بن يحيى الزندوستى-على بن يحيى الزندويستى\rيحيى بن على بن عبد الله الزندوستى\rأبو الحسين-يحيى بن عبد المعطى بن عبد النور الزواوى النحوى، زين الدين\rالحسين بن أبى يعلى الأخسيكثي الفرغانى، أبو على /٢ (١٣٦)\rالحسين بن يوسف بن إسماعيل اللمغانى، أبو عبد الله ١/ ٤١٤ /٢ (١٣٥)\rالحسينى-أحمد بن طاهر بن حيدرة، أبو العباس\rأحمد بن محمد بن الحسين، السيد، أبو الفضل\rأحمد بن محمد بن عبد الرحمن، الشريف، النسابة، عزّ الدين، أبو القاسم\rأحمد بن ناصر بن طاهر، برهان الدين، أبو المعالى\rأحمد بن يوسف، العلوى\rإسماعيل بن محمد بن الحسن، السيد، أبو إبراهيم\rأبو الحسن بن الحسين بن داود، السيد\rالحسينى-الحسين بن عمر بن طاهر الفارسى، النور\rالحسينى-شميلة بن محمد بن جعفر\rعثمان بن عتيق، الشريف\rالقاسم بن يوسف بن المدينى\rأبو القاسم بن يوسف، المدينى، ناصر الدين\rمحمد بن أسعد بن على، الشريف، النسابة\rمحمد بن على بن الحسن، شمس الدين\rمحمد بن محمد بن إبراهيم، السيد الشريف، جمال الدين\rمحمد بن محمد بن زيد، أبو المعالى\rمحمد بن يوسف، المدينى\rميمون بن حمزة، العبيدلى، القاضى\rابن الحصار-على بن محمد بن محمد الأندلسى الشامى، أبو الحسن\rابن الحصكفى-موسى بن زكريا بن إبراهيم، القاضى، صدر الدين، أبو عمران\rالحصكفى-يحيى بن سلامة بن الحسين، الخطيب، أبو الفضل\rالحصيب بن عبد الله الأسلمى ١/ ٤١٥\rالحصيرى-إبراهيم بن محمود بن أحمد بن عبد السيد\rأحمد بن عبد السيد بن عثمان البخارى، التاجرى\rأحمد بن محمود بن أحمد بن عبد السيد، البخارى التاجرى القاضى، نظام الدين","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021382,"book_id":1072,"shamela_page_id":2662,"part":"5","page_num":177,"sequence_num":2662,"body":"محمد بن إبراهيم بن أنوش، البخارى، أبو بكر\rمحمود بن أحمد بن عبد السيد البخارى، جمال الدين، أبو المحامد، أبو المحاسن أبو الحصين (¬*) ٣/ ٢٢٢\rابن الحصينا-محمد بن على بن عبد القوى التنوخى، ابن أبى اليقظان، محيى الدين،\rأبو عبد الله\rابن الحصين-هبة الله بن محمد بن عبد الواحد، الشيبانى، البغدادى، أبو القاسم الحضرمى-الحسن بن حماد، سجادة\rعلقمة بن مرثد، الكوفى، أبو الحارث\rالحطينى-النعمان بن الحسن بن يوسف، قاضى القضاة، معز الدين\rحظ الخير بنت إبراهيم بن عبد الله، الخاتون ٣/ ١٧٦\rالحظيرى-سعد بن على، أبو المعالى\rابن حفاظ-محمد بن عبد الرحمن بن محمد، ابن الفويرة\rمحمد بن يحيى بن محمد، ابن الفويرة\rيحيى بن محمد بن عبد الرحمن، ابن الفويرة، جمال الدين، أبو الفضل\rأبو حفص-أحمد بن أحيد بن حمدان\rأبو حفص بن البخارى ١/ ٩٣\rأبو حفص البخارى البجلى ٣/ ٥٣٥\rأبو حفص السفكردرى /٤ (٣٨)،٦٥،٢٢٢،٢٣١\rأبو حفص الصغير-محمد بن أحمد بن حفص، أبو عبد الله، ابن أبى حفص الكبير حفص بن عبد الرحمن بن عمر البلخى النيسابورى، قاضى نيسابور، أبو عمر ١/ ١١٢ /٢ (١٣٧،١٣٨)\rسبط حفص بن عبد الرحمن-إبراهيم بن منصور\rحفص بن عبد الله بن غنام النخعى الكوفى، أبو الحسن /٢ (١٣٧)،٣٢٠\rأبو حفص-على بن عمر بن قشام الحلبى\rعمر بن أحمد بن عثمان، ابن شاهين\rعمر بن أحمد النسفى الحافظ\rعمر بن إسحاق بن أحمد الغزنوى الهندى القاضى، سراج الدين\rعمر بن بدر بن سعيد الموصلى الحافظ، ضياء الدين\rعمر بن أبى بكر بن عثمان السنجى الصابونى البزدوى، الزاهد\rعمر بن أبى بكر بن محمد الغزنوى، أقضى القضاة\rحفص بن عمر بن الحارث الحوضى، أبو عمر /٣ (٦٠٠)\rأبو حفص-عمر بن أبى الحارث الميغنى القاضى الحاكم\rعمر بن حبيب بن لمكى الزندرامشى القاضى","footnotes":"(¬*) لعل صوابه: «ابن الحصين» هبة الله بن محمد بن عبد الواحد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021383,"book_id":1072,"shamela_page_id":2663,"part":"5","page_num":178,"sequence_num":2663,"body":"عمر بن حفص بن غياث النخعى الكوفى\rعمر بن صديق بن أبى بكر الراشدى، ركن الدين\rعمر بن عبد العزيز بن محمد العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، قاضى القضاة، كمال الدين\rعمر بن عبد المؤمن بن يوسف الكجوارى البلخى، شيخ الإسلام، صفى الدين\rعمر بن على الفرغانى المرغينانى، نظام الدين، ابن صاحب الهداية\rعمر بن عبيد بن أبى أمية الطنافسى الكوفى\rعمر بن على بن فارس الكنانى، قارئ الهداية، سراج الدين، شمس الإسلام\rعمر بن محمد بن أحمد الخوارزمى البرقى\rعمر بن محمد بن أحمد النسفى الزاهد، نجم الدين\rعمر بن محمد بن إسماعيل الإسبرتكى، ثقة الدين\rعمر بن محمد بن إسماعيل السفسقى\rعمر بن محمد بن إسماعيل النسفى\rعمر بن محمد بن الحسين الأندكانى الفرغانى\rعمر بن محمد بن خشنام\rعمر بن محمد بن طبرزد\rعمر بن محمد بن على الزرنجرى القاضى\rعمر بن محمد بن على الزيات\rعمر بن محمد بن عمر العقيلى الأنصارى، شرف الدين\rعمر بن محمد الغزنوى\rعمر بن المظفر بن عمر، ابن الوردى\rعمر بن منصور البزار\rعمرو بن على الفلاس\rحفص بن غياث بن طلق النخعى الكوفى القاضى، أبو عمر ١/ ١٤٩،٤٥٠ ٢/ ١٠٥، ١٣٧، (١٣٨ - ١٤١)،١٨٦،٥٠٩،٦٤٥،٦٤٦،٦٨٨ ٣/ ٥٦٢\rحفص، الفرد /٢ (١٤٢) ٤/ ٤٢١\rأبو حفص الكبير-أحمد بن حفص\rابن أبى حفص الكبير-محمد بن أحمد بن حفص، أبو عبد الله\rأبو حفص-محمد بن إبراهيم البلدى الأخسيكثي\rمحمد بن إبراهيم النوقانى، أبو جعفر\rابن أبى حفص-محمد بن أحمد بن محمد البخارى الرئيس، أبو عبد الله\rحفصة بنت سيرين الأنصارية، أم الهذيل ٤/ ٥٤٢\rحفصة بنت عمر بن الخطاب، أم المؤمنين ١/ ٤١ ٤/ ٥٣٥\rالحفصى-طاهر بن محمد بن عمر، نجم الدين، منشئ النظر، أبو المعالى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021384,"book_id":1072,"shamela_page_id":2664,"part":"5","page_num":179,"sequence_num":2664,"body":"الحفيد-أحمد بن محمد بن أحمد الأنماطى، النيسابورى، أبو النصر\rمحمد بن عبد الله بن محمد النيسابورى العمانى، أبو بكر\rمحمد بن عبد الله بن محمد بن يوسف النيسابورى\rالحفيد بن النقيب ٤/ ٣٧٩\rالحقيقى-عبد المحسن بن أبى العميد الأبهرى الشافعى الصوفى، حجة الدين\rالحكاك-جعفر بن يحيى، أبو الفضل\rالحكم ٣/ ٤٩٤\rالحكم بن زهير /٢ (١٤٢)\rأبو الحكم-عبد السلام بن عبد الرحمن بن محمد اللخمى الإشبيلى، ابن برجان\rالحكم بن عبد الله بن مسلمة البلخى القاضى، أبو مطيع ١/ ٣١٦ ٢/ ٢٥،١٤٢، ١٦٢،٢٣٢،٣٢٢،٤٧٧،٦٢٤،٧٠٥،٤/ ٧٢٢ (٨٧،٨٨)،١٦٧، ٤٦٨،٤٩٩،٥٨٣\rالحكم بن عمرو الغفارى ٤/ ٥٣٥\rالحكم بن معبد بن أحمد الأديب، أبو عبد الله /٢ (١٤٣)\rالحكم بن نافع، أبو اليمان ٢/ ٥٧١\rالحكيم-إسحاق بن محمد بن إسماعيل القاضى، السمرقندى، أبو القاسم\rأبو بكر بن حاتم الرشدانى\rحكيم بن حزام ٤/ ٥٣٠،٥٣٦\rأبو حكيم بن حزام ٤/ ٥٣٦\rابن أبى حكيم-عبد الله\rأم حكيم بنت عبد المطلب بن هاشم ١/ ٤١\rالحكيم-عثمان بن عبد الرحيم الكشى\rحكيم القاضى، أبو القاسم /٢ (١٤٣،١٤٤)\rأبو حكيم-محمد بن أحمد الخوارزمى\rمحمد بن أحمد بن محمد، ابن الكاتب\rابن حكيم-محمد بن أبى أسعد بن محمد الحكيمى، زين الدين، أبو المظفر\rالحكيمى-محمد بن أسعد بن محمد، ابن حكيم، زين الدين، أبو المظفر\rنجم الأئمة\rالحلاوى-أحمد بن عبد العزيز بن أحمد\rعبد العزيز بن عبد المنعم\rالحلبى-إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم، ابن أمين الدولة، أبو إسحاق\rإبراهيم بن محمد بن عمر العقيلى، القاضى، ابن أبى جرادة، ابن العديم\rأحمد بن إبراهيم بن داود المقرى، ابن البرهان، شهاب الدين، أبو العباس\rأحمد بن إسحاق بن محمد الإصطخرى، الجرذ، قاضى حلب، أبو جعفر","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021385,"book_id":1072,"shamela_page_id":2665,"part":"5","page_num":180,"sequence_num":2665,"body":"أحمد بن خليل الكندى، أبو عبد الله\rأحمد بن عمر بن أحمد بن هبة الله بن أبى جرادة، ابن العديم\rأحمد بن محمد بن يوسف، أبو الطيب\rأحمد بن موسى بن محمود، شهاب الدين، أبو العباس\rأحمد بن هبة الله بن أحمد، ابن أبى جرادة، ابن العديم، أبو الحسن\rأحمد بن هبة الله بن أبى جرادة، قاضى القضاة، ابن العديم، أبو الحسن\rأحمد بن هبة الله بن محمد العقيلى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، قاضى القضاة،\rأبو الحسن\rأحمد بن يحيى بن زهير العقيلى، القاضى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، أبو الحسن إسحاق بن على بن يحيى، نجم الدين، أبو الطاهر\rإسماعيل بن هبة الله بن محمد، ابن أبى جرادة، العقيلى، ابن العديم، أبو صالح\rأيوب بن أبى بكر بن إبراهيم، ابن النحاس، بهاء الدين، أبو صابر\rالحسن بن أحمد بن هبة الله، الفرضى، ابن بشارة، ابن أمين الدولة، مجد الدين،\rأبو محمد\rحسن بن شيبان بن الحسن، أبو محمد\rالحسن بن على بن عبد الله، ابن أبى جرادة، ابن العديم، العقيلى، أبو عبد الله\rالحسن بن عمر بن الحسن بن حبيب، بدر الدين\rخليفة بن سليمان بن خليفة القرشى الخوارزمى، أبو السرايا\rداود بن على بن شبيب\rابن الحلبى-الشهاب بن الحلبى المصرى\rالحلبى-شيبان بن الحسن بن شيبان، أبو القاسم\rعبد الرحمن بن عمر بن أحمد العقيلى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، الصاحب، قاضى القضاة، مجد الدين، أبو المجد\rعبد الصمد بن زهير بن هارون العقيلى ابن أبى جرادة، ابن العديم\rالحلوانى-عبد العزيز بن أحمد بن نصر، شمس الأئمة\rالحلبى-عبد العزيز بن محمد بن أحمد العقيلى قاضى القضاة بحماة، ابن أبى جرادة، ابن العديم، عزّ الدين، أبو البركات\rعبد الكريم بن عبد النور بن منير، المصرى، قطب الدين، أبو على، أبو محمد\rعبد اللطيف بن أحمد بن يوسف الأنصارى السعدى، نجم الدين\rعبد الله بن محمد بن يوسف بن الخضر، أبو محمد\rعبد المطلب بن الفضل بن عبد المطلب الهاشمى، الشريف، افتخار الدين، أبو هاشم\rعبد النور بن منير بن عبد الكريم، المصرى\rعبد الواحد بن عبد الله بن عبد الصمد، ابن أبى جرادة، ابن العديم، العقيلى، أبو محمد\rعبد الوهاب بن محمد بن محمد البلخى، البغدادى، فتح الدين","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021386,"book_id":1072,"shamela_page_id":2666,"part":"5","page_num":181,"sequence_num":2666,"body":"الحلبى-على بن إبراهيم بن خشنام، شيخ الإسلام، جمال الدين\rعلى بن عمر بن قشام، أبو حفص\rعمر بن أحمد بن هبة الله العقيلى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، رئيس الأصحاب، كمال الدين، أبو القاسم\rعمر بن عبد العزيز بن محمد العقيلى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، قاضى القضاة، كمال الدين، أبو حفص\rعمر بن عبد المنعم، ابن أمين الدولة، ابن بشارة\rعمر بن على بن محمد، ابن قشام\rعمر بن محمد بن عمر العقيلى، قاضى القضاة، ابن أبى جرادة، ابن العديم، نجم الدين، أبو حفص\rفخر الدين بن عمر بن أحمد العقيلى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، قاضى القضاة الفضل بن عبد المطلب، بن الحسين، الهاشمى\rالفضل بن عبد المطلب بن الفضل، أبو المعالى\rمحمد بن إبراهيم بن أبى عبد الله، ابن النحاس، بهاء الدين، أبو عبد الله\rمحمد بن أحمد بن محمد بن خميس الموصلى، ضياء الدين\rمحمد بن أحمد بن هبة الله العقيلى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، أبو عبد الله\rمحمد بن أيوب التادنى\rمحمد بن أيوب بن عبد القاهر، التاذفى، المقرئ، بدر الدين\rمحمد بن الحسن، شمس الدين\rأبو محمد، الحنفى\rمحمد بن سعيد بن سلامة، ابن الركابى، أبو عبد الله\rمحمد بن عبد الله بن محمد العقيلى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، قطب الدين\rمحمد بن عمر بن أحمد العقيلى، القاضى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، أبو غانم\rمحمد بن عمر بن عبد العزيز العقيلى، قاضى القضاة، ابن أبى جرادة، ابن العديم، ناصر الدين، أبو عبد الله\rمحمد بن محمد بن أحمد السلاوى، أبو عبد الله\rمحمد بن محمد بن سعد الله، ابن الوزان\rمحمد بن محمد بن محمد البلخى، نظام الدين، أبو عبد الله\rمحمد بن محمد بن محمد السلاوى\rمحمد بن محمد بن محمد، ابن الشحنة، أبو الفضل\rمحمد بن محمد بن محمد بن عثمان البلخى البغدادى، النظام، أبو عبد الله\rمحمد بن محمود بن غازى، جد ابن الشحنة\rمحمد بن هبة الله بن أحمد العقيلى، القاضى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، أبو غانم\rمحمد بن هبة الله بن محمد العقيلى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، أبو غانم","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021387,"book_id":1072,"shamela_page_id":2667,"part":"5","page_num":182,"sequence_num":2667,"body":"محمد بن يحيى بن محمد العقيلى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، أبو المفاخر\rمحمد بن يوسف بن أحمد الأنصارى، السعدى، سيف الدين، أبو الفضل\rمحمد بن يوسف بن الخضر، ابن الأبيض، قاضى العسكر، بدر الدين، أبو عبد الله\rمحمود بن سلمان بن فهد، شهاب الدين، أبو الثناء\rمشرق بن عبد الله، أبو الحسن\rمفضل بن أبى محمد بن أبى المكارم، ابن بصيلة، أبو المكارم\rهبة الله بن أحمد بن يحيى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، العقيلى\rهبة الله بن محمد بن هبة الله، ابن أبى جرادة، ابن العديم، العقيلى، القاضى أبو الفضل\rيحيى بن زهير بن هارون العقيلى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، أبو جعفر\rيحيى بن محمد بن هبة الله، ابن أبى جرادة، ابن العديم، العقيلى، التاج، أبو الفتح\rيعقوب بن أحمد بن يعقوب، ابن الصابونى، شرف الدين، أبو يوسف\rيوسف بن أحمد بن يوسف الأنصارى، فخر الدين، أبو الفضل\rيوسف بن الخضر بن عبد الله، البدر الأبيض، قاضى شيزر\rالحلجى-عمر\rالحلوانى-أحمد بن عبد العزيز، البخارى\rعبد العزيز بن أحمد بن نصر، شمس الأئمة، أبو محمد\rمحمد بن على بن حفص، أبو بكر\rمكى\rالحلّوى-عبد الله بن سلمان بن الحسين القاضى، الحاكم، أبو الغنائم\rابن الحلى-عبد الله بن أحمد بن على بن المظفر، القاضى، ناظر الجيوش، بهاء الدين، أبو محمد\rالحلى-على بن عبد الله بن سلمان، قاضى القضاة، أبو الحسن\rحليم بن إبراهيم بن ميمون الصائغ المروزى ٤/ ١٨٣\rابن حليم-محمد بن أسعد بن محمد الحكيمى، ابن حكيم، زين الدين، أبو المظفر\rحليمة بنت أبى ذؤيب، ظئر النبى ﷺ ٤/ ١٨٢.\rالحليمى-الحسن بن محمد بن حليم الصائغ، المروزى\rمحمد بن أسعد بن محمد الحكيمى، ابن حكيم، زين الدين، أبو المظفر نجم الأئمة\rحم-أحمد بن عصمة الصفار البلخى، أبو القاسم\rأبو حماد /٤ (٣٨،٣٩)\rحماد بن إبراهيم بن إسماعيل الصفار الأنصارى، قوام الدين، أبو المحامد ١/ ٧٣،٢/ ٣٩٥ (١٤٥،١٤٦)\rحماد بن أحمد بن حماد ٣/ ٣١٤\rالحمادان-حماد بن زيد بن درهم الازدى، وحماد بن سلمة بن دينار","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021388,"book_id":1072,"shamela_page_id":2668,"part":"5","page_num":183,"sequence_num":2668,"body":"حماد بن أبى حنيفة-حماد بن النعمان بن ثابت\rحماد بن دليل، قاضى المدائن، أبو زيد /٢ (١٤٧،١٤٨) ٤/ ٤٧٢\rحماد بن زيد بن درهم الأزدى الجهضمى البصرى الأزرق الضرير، أبو إسماعيل ١/ ٦٠، (٦١)،١١٩،٤٥٠ ٢/ ٩٨، (١٤٨،١٤٩)،٣٨٥ ٣/ ٥١٩،٦٠٩ ٤/ ٥٥٦،٥٥٩\rحماد بن سلمة بن دينار الربعى البصرى البزار البطائنى، أبو سلمة ١/ ٨٠،٤٤٨،٢/ ٤٥٣ (١٤٩) ٣/ ٦٠٩ ٤/ ٥٥٧\rحماد بن أبى سليمان-حماد بن مسلم الكوفى، أبو إسماعيل\rحماد بن سليمان بن المرزبان النيسابورى قيراط، أبو سليمان /٢ (١٥٠) ٤/ ٤٢٧\rحماد بن مسلم الكوفى، ابن أبى سليمان، أبو إسماعيل ١/ ٥٩،٣٧٩،٢/ ٤٧٠ (١٥٠ - ١٥٢)،٣٥٢،٣٦٤،٣٦٥ ٣/ ١٥١،٤٩٢،٤٩٤،٥٨١\rحماد بن منصور بن الحسن الضرير، أبو منصور /٢ (١٥٢)\rحماد بن النعمان (أبى حنيفة) بن ثابت ١/ ٩٥،٢/ ٤٠١ (١٥٣،١٥٤) ٦٤٧، ٧١٤\rالحمادى-الحسن بن على\rالحمار-مروان بن محمد بن مروان، الأموى، الخليفة\rالحمال-أبو الحسن\rالحمانى-أحمد بن الصلت بن المغلس، أبو العباس\rجبارة بن المغلس، الكوفى\rعبد الحميد بن عبد الرحمن، الكوفى، أبو يحيى\rعلاء\rمحمد بن على بن محمد بن صدقة، أبو عبد الله\rيحيى بن عبد الحميد\rابن حمدان-على بن عبد الله، سيف الدولة\rحمدان (مولى توبة بن سعد) ١/ ٤٧٣\rحمدون بن حمزة، أبو الطيب /٢ (١٥٦)\rحمدان بن شبيب ١/ ٣٧٤\rحمد بن محمد بن إبراهيم الخطابى، أبو سليمان ١/ ٢١ ٤/ ٥٢٩\rحمد بن محمد بن حمدون البوزجانى /٢ (١٥٥) ٤/ ١٥٧\rأبو الحمد-مسعود بن محمد بن أبى بكر بن المفتى البخارى، الشرغى، ركن الدين\rابن حمدون-أبو سعد\rمحمد بن الحسن بن محمد، الكاتب البغدادى، أبو المعالى\rحمرويه-أحمد بن محمد بن أحمد السلمى الصوفى، خمرويه\rحمزة بن حبيب بن عمارة الزيات التيمى الكوفى، أبو عمارة ٢/ ١٨،١٧٩، (٥٨٨)\r٤/ - ٥٥١","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021389,"book_id":1072,"shamela_page_id":2669,"part":"5","page_num":184,"sequence_num":2669,"body":"حمزة بن حسن بن المفرج بن أبى الجيش الأزدى، أبو يعلى ٣/ ٤٨٠\rأبو حمزة السكرى /٤ (٣٩)\rابن أبى حمزة-شعيب\rحمزة بن عبد العزيز بن محمد المهلبى، أبو يعلى ٢/ ٤٨\rحمزة بن عبد المطلب بن هاشم ١/ ٣،٤٠ ٤/ ٥٧٦\rحمزة بن على بن المحسن الخيلامى /٢ (١٥٦) ٤/ ١٩٩\rحمزة بن محمد بن على الكنانى المصرى الحافظ، أبو القاسم /٣ (٨٨)،٣٨٤،٣٨٥\rابن حمزة-محمد بن محمد بن أحمد\rحمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمى الحافظ، أبو القاسم ١/ ١٥٣،١٧٩،٣٦٢،٣٦٧، ٤٠٦،٤٠٧ ٢/ ٢٥٥،٢٧٩،٢٩٩،٥٣٤،٥٧١،٥٧٢،٣/ ١٠٨، ٢٩٤،٣٣٦،٤١٥،٥٤٧،٥٧٩،٦٤٢\rابن حمّصة-على بن عمر بن محمد، الصواف الحرانى، أبو الحسن\rالحمصى-محمد بن غسان بن غافل الأنصارى، الأمير، سيف الدولة، أبو عبد الله يحيى بن صالح الوحاظى، أبو زكريا\rابن حم-ميمون بن أحمد بن الحسن الحاتمى النسفى القاضى، أبو المؤيد\rابن حمود-إبراهيم بن على بن عبد الوهاب الأنصارى\rالحموى-إبراهيم بن سليمان، المنطيقى الرومى، رضى الدين، الآب كرمى\rإبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم، ابن أبى الدم\rأحمد بن محمد، السيد\rالخليل بن على بن الحسين، قاضى العسكر، نجم الدين\rعبد الله بن الحسين بن عبد الله الأنصارى، ابن رواحة\rعلى بن الخليل بن على\rمحمد بن سليمان بن على\rمحمد بن على بن غازى، الأصيل، القاضى، أبو عبد الله\rمحمد بن محمد بن محمد بن السابق، الحنفى\rمكارم بن طرخان بن تقى القيسى، المهذب، أبو السخاء\rابن حمويه-إبراهيم بن أحمد بن محمد، البيارى المقرئ\rعبد الله بن أحمد، السرخسى، أبو محمد\rمحمد بن إبراهيم بن أحمد، البيارى، أبو أحمد\rالحموى-ياقوت بن عبد الله الرومى\rأبو حميد (صحابي) ٤/ ٥٣٧\rحميد بن أبى حميد الطويل الخزاعى، أبو عبيدة ٣/ ٢٠٠،٢٠١\rحميد الدين-على بن محمد بن على الرامشى، حميد الملة والدين\rمحمد بن على بن محمد النوقدى الفرضى\rحميد بن الربيع ٢/ ١٤٠","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021390,"book_id":1072,"shamela_page_id":2670,"part":"5","page_num":185,"sequence_num":2670,"body":"أبو حميد-عبد الرحمن (أو المنذر) بن عمرو بن سعيد الساعدى\rالحميد بن عمر بن على الطالقانى المحمودى، القاضى ٢/ ٦٥٥ ٤/ ٣٨٠\rحميد الملة والدين-على بن محمد بن على الرامشى البخارى، نجم العلماء، الضرير\rالحميدى-محمد بن فتوح بن عبد الله، أبو عبد الله\rالحميرى-على بن هارون، أبو الحسن\rالفضل بن عبيد الله\rالحميرية-جهيمة بنت حى، الدمشقية، أم الدرداء الصغرى\rالحناط-إبراهيم بن أبى بكر بن عياش\rأبو بكر بن عياش\rابن الحنائى-على بن أمر الله\rحنبل بن عبد الله الرصافى ٢/ ٦٨٢\rحنبل بن عبد الله بن الفرج، أبو على ٢/ ٢٩٠\rالحنبلى-إبراهيم بن محمد بن الأزهر الصريفينى، تقى الدين، أبو إسحاق\rأحمد بن صالح بن شافع الجيلى، أبو الفضل\rأحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسى، زين الدين، أبو العباس\rابن الدينورى، العدل\rسليمان بن عبد القوى الطوفى، نجم الدين\rعبد الحى بن أحمد بن محمد، ابن العماد\rعبد الرحمن بن أحمد بن حسن، ابن رجب\rعبد السلام بن عبد الله بن الخضر، المجد، ابن تيمية\rعبد الصمد بن أبى الجيش البغدادى\rعبد اللطيف بن عبد المنعم بن الصيقل الحرانى، التاجر النجيب، أبو الفرج\rعبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسى، موفق الدين\rابن الحنبلى-على بن أحمد بن عبد الواحد المقدسى الصالحى، ابن البخارى، الفخر، أبو الحسن\rالحنبلى-على بن عقيل بن محمد البغدادى، الواعظ، أبو الوفاء\rالمبارك بن على المخرمى، أبو سعد\rمحمد بن أحمد بن قدامة، أبو عمر\rمحمد بن إسماعيل، بن أحمد المقدسى، خطيب مردا، أبو عبد الله\rمحمد بن الحسين بن الفراء، أبو يعلى\rمحمد بن عبد الغنى بن أبى بكر البغدادى، ابن نقطة\rمحمد بن محمد بن الحسين، ابن الفراء، ابن أبى يعلى\rنصر بن عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلى البغدادى، قاضى القضاة، أبو صالح\rيحيى بن يوسف بن يحيى الصرصرى، أبو زكريا\rيوسف بن عبد الرحمن بن على، ابن الجوزى، محيى الدين","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021391,"book_id":1072,"shamela_page_id":2671,"part":"5","page_num":186,"sequence_num":2671,"body":"حنش بن سليمان بن محمد الشهرستانى البغدادى، أبو محمد /٢ (١٥٧) ٤/ ٢٤٥\rحنظلة بن عامر، غسيل الملائكة /١ (٤٥٢)\rالحنظلى-إسحاق بن إبراهيم\rعبد الله بن المبارك المروزى، أبو عبد الرحمن\rمحمد بن خالد، الرازى، ممويه، متويه، أبو عبد الله\rالحنفى-زين الدين بن إبراهيم بن محمد، المصرى، ابن نجيم\rسعيد بن يوسف، القاضى\rسهل الصعلوكى الخراسانى\rعبد الوهاب، الدمشقى\rعبيد الله بن عبد المجيد، البصرى، أبو على\rأبو محمد الحلبى\rمحمد بن عبد الرحمن، المصرى، ابن الصائغ، شمس الدين\rمحمد بن محمد بن محمد بن السابق الحموى\rموسى بن أحمد بن محمود الأقصرائى، مجد الدين، أبو حامد\rهلال بن عبد الرحمن\rابن حنكاش-أبو بكر بن عيسى بن عثمان بن أحمد الأشعرى اليقرمى، أبو العتيق\rالحنوى-أبو عاصم، القاضى\rابن حنيف-محمد بن على، الدينورى، أبو عبد الله\rأم أبى حنيفة ٢/ ٣٢\rأبو حنيفة-أحمد بن داود الدينورى\rأحمد بن المصدق بن محمد النيسابورى\rأبو حنيفة الأصغر-بكر بن محمد بن على الأنصارى الزرنجرى، شمس الأئمة، أبو الفضائل\rأبو حنيفة-أمير كاتب بن أمير عمر الفارابى الإتقانى، العميد، قوام الدين\rأبو حنيفة الثانى-عبيد الله بن أحمد بن إبراهيم المحبوبى العبادى، جمال الدين، أبو الفضل\rأبو حنيفة-جعفر بن أحمد بن بهرام الباهلى الأسترآباذيّ الشهيد\rأبو حنيفة الخوارزمى /٤ (٤٠)\rأبو حنيفة الصغير-محمد بن عبد الله بن محمد الهنداوى البلخى، أبو جعفر\rابن بنت أبى حنيفة-عبد الرحمن بن إبراهيم بن يوسف الباهلى الماكيانى القاضى\rأبو حنيفة-عبد الكريم الزيلعى\rعبد المؤمن بن محمد بن عبد المؤمن التيمى القاضى، شرف الدين\rعلى بن أبى نصر الجرجانى، أبو الحسن\rقيس بن أصرم الشيبانى\rمحمد بن أبى حنيفة، أبو الفتح\rمحمد بن حنيفة بن ماهان الواسطى القصبى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021392,"book_id":1072,"shamela_page_id":2672,"part":"5","page_num":187,"sequence_num":2672,"body":"محمد بن أبى حنيفة النعمان بن محمد البالقانى، أبو الفتح\rمحمد بن عبد الله بن على الخطيبى\rمحمد بن يوسف\rالنعمان بن أحمد القاضى\rالنعمان بن ثابت، الإمام\rحواء، أم البشر ٤/ ١١٩\rابن أبى الحوارى-أحمد بن عبد الله بن ميمون الدمشقى\rأبو الحوامى (ناظر فى ديوان العرض) ٢/ ٣٠٢\rابن الحورانى-عبد الوهاب، القاضى، شرف الدين\rالحورانى-محمد بن يوسف بن على، العقيلى، سديد الدين، أبو عبد الله\rيوسف بن على\rحوشب (جد) ١/ ٢٤٨\rالحوشبى-عبيد الله بن محمد\rالحوضى-حفص بن عمر بن الحارث، أبو عمر\rالحوفى-خلف بن أحمد بن الفضل التميمى، أبو القاسم\rعلى بن إبراهيم بن سعيد\rمرتضى بن حاتم بن المسلم الحارثى، المقرئ، أبو الحسن\rالحولاء بنت تويت ٤/ ٣٤٥\rأم الحياء-زاهدة بنت محمد بن عبد الله الظاهرية\rأبو حيان-إسماعيل بن حماد بن أبى حنيفة\rحيان بن بشر-حبان بن بشر بن المخارق الأسدى، أبو بشر\rحيان بن بشر بن المخارق القاضى، أبو بشر ١/ ٤٥٧ ٢/ ١٥٧، (١٥٨)\rأبو حيان-محمد بن يوسف بن على الأندلسى النحوى، أثير الدين\rحيان بن موسى المروزى ١/ ١٩٩\rالحيتى-عبد الرحيم\rحيدر-قاضى حيدر\rابن حيدر-محمد بن على، السوبخى الكشى\rابن حيدرة-أبو بكر\rحيدرة بن عمر بن الحسن الصغانى الصفار الزندوردى، أبو الحسن /٢ (١٥٩)\rحيدرة بن عمر بن محمد النقيب، أبو الفتوح /٢ (١٦٠) ٣/ ٤٩٣\rابن حيدرة-هبة الله بن يحيى بن على، أبو محمد\rالحيرى-أحمد بن الحسن بن أحمد، القاضى، أبو بكر\rمحمد بن محمد بن عبدوس\rيحيى بن عبد الرحيم، بن يحيى، أبو زكريا","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021393,"book_id":1072,"shamela_page_id":2673,"part":"5","page_num":188,"sequence_num":2673,"body":"حيص بيص-سعد بن محمد بن سعد الصيفى التميمى الشافعى، أبو الفوارس\rالحيضى-يوسف بن حيدر الخميثنى الفرائضى، أبو يعقوب\rحيكان-يحيى بن محمد بن يحيى الذهلى النيسابورى، أبو زكريا\r\r(خ)\rالخاتون-حظ الخير بنت إبراهيم بن عبد الله\rخاتون-خديجة بنت عيسى بن أبى بكر بن أيوب\rزمرد خاتون ابنة جاولى\rالخاتون-ست الشام ابنة أيوب\rخارجة بن زيد بن ثابت ٣/ ٤٠٨ ٤/ ٥٤٨،٥٥٠،٥٨٥\rالخارفى-عبد الله بن نمير، الكوفى، أبو هشام\rمحمد بن عبد الله بن نمير، الكوفى\rأبو خازم-عبد الحميد بن عبد العزيز القاضى\rمحمد بن خازم التميمى السعدى الضرير\rابن الخازن ٣/ ٤٠١\rابن الخازن-عبد العزيز بن دلف البغدادى المقرى الناسخ\rعبد الله بن محمد بن يعقوب، المعلم، أبو محمد\rمحمد بن أحمد بن عبد الله\rالخازن-محمد بن أحمد، أبو الفضل\rمحمد بن أحمد بن موسى بن يزداد اليزدادى، الرازى القمى، أبو عبد الله\rمحمد بن عبد الله، أبو بكر\rالخاصّى-أحمد بن أبى بكر\rالموفق بن محمد بن الحسن المؤيد، الخوارزمى، صدر الدين\rيوسف بن أحمد بن أبى بكر الخوارزمى، نجم الدين، جمال الأئمة\rالخاقان-الخضر بن إبراهيم، أبو شجاع، (أخو شمس الملك)\rمحمد بن سليمان بن داود بن إبراهيم طنغاج، الخان، ملك، وراء النهر\rنصر بن إبراهيم، شمس الملك\rخالد بن الحسين بن محمد، أبو عبيد الله /٢ (١٦١)\rأبو خالد-زفر بن الهذيل بن قيس العنبرى البصرى، أبو الهذيل\rخالد بن زيد الأنصارى، أبو أيوب ٤/ ٥٣٥\rخالد بن سليمان البلخى، أبو معاذ /٢ (١٦٢)،٢٣٢،٦٢٤\rخالد بن صبيح المروزى /٢ (١٦٢،١٦٣) ٤/ ٣٩\rخالد بن عبد الجبار الطالقانى، أبو المحاسن /٢ (١٦٣)\rخالد الفارابى ١/ ٣٠٣","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021394,"book_id":1072,"shamela_page_id":2674,"part":"5","page_num":189,"sequence_num":2674,"body":"خالد بن عبد الله بن يزيد القسرى ٢/ ٥٣٠\rأبو خالد-عقيل بن عقيل الأيلى الأموى\rخالد بن مهران الحذاء ٢/ ٦٤٣\rخالد بن الوليد ٤/ ٥٣٥\rخالد بن يحيى البلخى ٢/ ٢٣١\rخالد بن يزيد الزيات /٢ (١٦٤)\rخالد بن يزيد الكاتب البغدادى، أبو الهيثم /٢ (٦٣٥)،٦٣٦\rأبو خالد-يزيد بن هارون الواسطى\rخالد بن يوسف بن خالد السمتى، أبو الربيع ١/ ٣٠٦ /٢ (١٦٥) ٣/ ١٥٠، ٦٢٧ ٤/ ٢٣٤\rأبو خالد-يوسف بن خالد بن عمر السمتى\rالخالدى-محمد بن عمر بن محمد الأديب، السغدى، الإشتيخنى، أبو الفضل\rأبو نصر، القاضى\rابن الخالة-محمد بن أحمد بن سهل اللغوى الواسطى، ابن بشران، أبو غالب\rخان-أحمد بن الخضر خاقان\rالخانقاهى-عبد الله بن أبى الفتح\rالخان-محمد بن سليمان بن داود بن إبراهيم طنغاج، ملك ما وراء النهر\rخباب بن الأرت بن جندلة التميمى ٤/ ٥٣٥\rابن الخباز-إسماعيل، المحدث، نجم الدين\rالخباز-محمد بن الحسن بن محمد، الختلى، برهان الدين، أبو محمد\rالخبازى-الجنيد بن محمد بن المظفر الطايكانى الغزنوى، أبو القاسم\rعمر بن محمد بن عمر، جلال الدين\rمحمد بن عبد الله بن حامد، أبو سهل\rأبو خبيب-عباس بن أحمد بن محمد البرتى، ابن الأزهر\rخبيب بن عدى ٤/ ٥٣٥\rختلغ بن كنتكين، أبو منصور، أمير الحاج ٢/ ٨٩،٣٦١، (٥٨٠)،٥٩٩\rالختلى /٤ (١٨٩)\rالختلى-مجاهد بن موسى، أبو على\rمحمد بن الحسن بن محمد الخباز، برهان الدين، أبو محمد\rنصران بن نصر، أبو مالك\rنصر بن محمد\rالختنى-سليمان بن داود بن سليمان، حجّاج، أبو داود\rعمر بن حسين بن أبى بكر\rمحمد بن محمد بن محمد، مجد الدين، أبو عبد الله","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021395,"book_id":1072,"shamela_page_id":2675,"part":"5","page_num":190,"sequence_num":2675,"body":"محمد بن محمد، الملك\rيوسف بن عمر بن حسين، بدر الدين، جمال الدين، أبو المحاسن\rالخجستانى-أحمد بن عبد الله، سلطان نيسابور\rالخجندى-بدر، القاضى\rمحمد بن محمد بن مؤيد\rالخدادادى-بدر بن عبد الله، أبو الضياء\rالخدامى-إبراهيم بن محمد بن إبراهيم، النيسابورى، أبو إسحاق\rأبو بشر بن محمد بن إبراهيم، النيسابورى\rعلى بن محمد بن الحسين بن خدام، أبو الحسن\rالخدرى-سعد بن مالك، أبو سعيد\rخديجة بنت خويلد، أم المؤمنين ١/ ٣٨،٤١،٤٢ ٤/ ٥٣٠،٥٤٣\rخديجة بنت عيسى بن أبى بكر بن أيوب، الخاتون /٣ (٢٤٤)\rخديجة بنت محمد بن أحمد الجوزجانية /٣ (٨٢) /٤ (١٢٠)\rالخرابى-ركن\rالخراسانى-إسحاق بن إبراهيم، الشاشى، القاضى أبو يعقوب\rسهل الصعلوكى، الحنفى\rعبد الرحمن بن مسلم، أبو مسلم\rعبد الله بن فروخ\rقتيبة بن زياد، القاضى\rمحمد بن الأزهر، أبو عبد الله\rمحمد بن أبى رجاء، القاضى\rابن الخراط-عبد الحق بن عبد الرحمن الأزدى الإشبيلى، أبو محمد\rالخراط-على بن عثمان، أبو الحسن\rابن خربان-أحمد بن إسحاق بن خربان النهاوندى القاضى، أبو عبد الله\rالخرتبرتيّ-أحمد بن أبى بكر بن رجب الرومى، الخطيب\rالخرقانى-محمود بن أحمد\rمسعود بن محمود بن أحمد، الزهرى، الخطيب، أبو محمد\rالخرقى-عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله النيسابورى\rمحمد بن عبيد الله بن الحسين\rمحمد بن على الراشدى، أبو بكر\rالخرمى-بابك\rالخريبى-داود بن عامر بن الربيع، الهمذانى\rعبد الله بن داود بن عامر، الهمدانى، أبو عبد الرحمن\rالخريمى-إسحاق بن حسان بن قوهى، أبو يعقوب","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021396,"book_id":1072,"shamela_page_id":2676,"part":"5","page_num":191,"sequence_num":2676,"body":"الخزاز-الجنيد بن محمد بن الجنيد البغدادى، أبو القاسم\rالخزاعى-إسحاق بن أحمد\rحميد بن أبى حميد الطويل، أبو عبيدة\rأبو شريح الخزاعى العدوى\rطاهر بن الحسين بن مصعب\rعلى بن أحمد، الشريف، أبو القاسم\rعلى بن أحمد بن محمد، أبو القاسم\rالفضل بن غانم، أبو على\rمحمد بن دانيال بن يوسف، الموصلى، شمس الدين، أبو عبد الله\rنعيم بن حماد، المروزى، الفارض\rابن خزرج-إسماعيل بن محمد، الإشبيلى، أبو القاسم\rالخزرجى-إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الهيتى النمرى، القاضى، أبو منصور\rأحمد بن العباس بن الحسين الأنصارى، السمرقندى العياضى، أبو نصر\rأحمد بن عبد الله بن أبى الخير\rعلى بن الحسن، الأنصارى، نور الدين\rعلى بن زكرى بن مسعود الأنصارى المنبجى\rمحمد بن على بن زكرى الأنصارى، المنبجى\rابن الخزندار-محمد بن أحمد بن عبد الله، ناصر الدين\rابن خزيمة-محمد بن إسحاق السلمى، النيسابورى الشافعى، أبو بكر\rمحمد بن خزيمة القلاس، أبو عبد الله\rمحمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق، أبو الطاهر\rابن خسروا-الحسين بن محمد، البلخى، أبو عبد الله\rأبو عبد الله بن خسروا البلخى الحافظ\rابن الخشاب-عبد الله بن أحمد، أبو محمد\rمحمد المعلم بن عيسى بن أحمد\rخش بن حاتم بن علوان ٢/ ٢٥\rابن خشنام-سعيد\rعلى بن إبراهيم، الحلبى، شيخ الإسلام، جمال الدين\rعمر بن محمد، أبو حفص\rالخشنامى-أبو على\rعمر بن محمد بن عمر، البخارى، خوش نام\rالخشوعى-بركات بن إبراهيم بن طاهر، أبو طاهر\rزاهر بن طاهر\rعبد الله بن بركات بن إبراهيم","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021397,"book_id":1072,"shamela_page_id":2677,"part":"5","page_num":192,"sequence_num":2677,"body":"الخصاف-أحمد بن عمرو بن مهير الشيبانى، أبو بكر\rعمرو بن مهير الشيبانى\rالخضر، ﵇ ٣/ ٣٩٤\rالخضر بن إبراهيم الخاقان، أبو شجاع (أخو شمس الملك) ١/ ١٧١\rابن الخضر-عبد الله بن محمد بن يوسف الحلبى، أبو محمد\rأبو الخطاب-أحمد بن على بن عبد الله الصوفى البغدادى\rابن أبى الخطاب-أحمد بن محمد بن إبراهيم البخارى الكعبى، أبو سعيد\rأبو الخطاب-بركة بن على بن بركة البغدادى، ابن السابح، أبو محمد، أبو اليمن\rعمر بن أيمللك\rعمر بن الحسن بن على الكلبى، السبتى، ابن دحية\rالخطاب بن أبى القاسم القراحصارى الرومى، زين الدين /٢ (١٦٦) ٤/ ٢٨٦\rأبو الخطاب-قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسى\rأبو الخطاب، كاتب أبى يوسف القاضى /٤ (٤٣،٤٤)\rأبو الخطاب-محفوظ بن أحمد بن الحسن الكلوذانى البغدادى\rمحمد بن إبراهيم بن على الكعبى الطبرى البخارى، القاضى\rمحمد بن على بن إبراهيم التنوخى\rمحمد بن على الجبلى\rنصر بن أحمد بن البطر\rالخطابى-حمد بن محمد بن إبراهيم، أبو سليمان\rالخطائى-أحمد بن كشتغدى بن عبد الله\rخطبلسى خاتون بنت ككجا ٣/ ٢٩٥\rالخطبى-إسماعيل بن على\rمحمد بن إسماعيل بن أحمد، البخارى، أبو يعلى\rخطلج آبه بن قمربه بن عبد الله التركى الواسطى /٢ (١٦٧) ٤/ ٣٥٢\rخطلج بن عبد الله الأتابكى، أبو محمد /٢ (١٦٦،١٦٧)\rالخطيب-إبراهيم بن محمد بن حمدان، المهلبى، أبو إسحاق\rأحمد بن أبى بكر بن رجب الرومى الخرتبرتيّ\rأحمد الأنماطى\rأحمد بن عبد المنعم الآمدى، القاضى أبو نصر\rأحمد بن عثمان بن عبد الرحيم\rأحمد بن على بن ثابت البغدادى، أبو بكر\rإسحاق بن محمد بن إبراهيم النوحى، النسفى\rأسعد بن الحسين بن على\rإسماعيل بن عبد الصادق بن عبد الله البيارى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021398,"book_id":1072,"shamela_page_id":2678,"part":"5","page_num":193,"sequence_num":2678,"body":"الخطيب بسمرقند-محمد بن نصر بن منصور المدينى، أبو المعالى\rالخطيب-أبو بكر بن زياد المرغينانى\rأبو بكر بن نصر\rتميم بن فرينام بن على بن زرعة، أبو مالك\rخطيب جامع القصر-الحسين بن أحمد بن المهدى\rخطيب خلم-عثمان بن أحمد بن محمد الخليلى الخلمى، شيخ الإسلام\rخطيب خوارزم-الموفق بن أحمد بن محمد المكى، أبو المؤيد\rالخطيب-رزق الله بن محمد بن محمد الأنبارى، ابن الأخضر، أبو سعد\rشمس الدين الدلوى\rصالح بن منصور\rعبد الله بن محمد بن عبد الله الصريفينى، أبو محمد\rعتيق بن عثمان بن أبى بكر السمرقندى\rعلى بن محمد بن محمد الأقطع، ابن الأخضر، أبو الحسن\rمحمد بن إبراهيم بن محمد النوحى، أبو بكر\rمحمد بن أبى بكر بن عبد الله البوشنجى، أبو طاهر\rمحمد بن الحسن الباهلى، أبو نصر\rمحمد بن الحسن بن الحسين المنصورى، الوزير، أبو الحسن، أبو الفضل\rمحمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر الكشميهنى المروزى، أبو الفتح\rمحمد بن عبد الرحمن بن القصير\rمحمد بن عبد الله بن الحسين النسوى\rمحمد بن عبد المعطى بن سالم، ابن سبع، أبو عبد الله\rمحمد بن عبد الملك، أبو بكر\rمحمد بن عبد الملك بن على\rمحمد بن عبد الملك الماسكانى\rمحمد بن محمد بن إبراهيم الفضلى البخارى، القاضى، أبو بكر\rمحمد بن محمد بن أبى العز صالح بن أبى العز وهيب الأذرعى، أقضى القضاة،\rأبو عبد الله\rمحمد بن محمود بن محمد الخوارزمى، القاضى، أبو المؤيد\rمحمد بن نصر بن محمد العامرى المدينى، أبو المعالى، أبو بكر\rخطيب مردا-محمد بن إسماعيل بن أحمد المقدسى الحنبلى، أبو عبد الله\rالخطيب-محمود بن محمد بن إسماعيل، أبو سهل\rمسعود بن الحسين بن الحسن الكشانى، ركن الدين، أبو سعد\rمسعود بن محمود بن أحمد الخرقانى الزهرى، أبو محمد\rميمون بن إسماعيل بن عبد الصادق البيارى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021399,"book_id":1072,"shamela_page_id":2679,"part":"5","page_num":194,"sequence_num":2679,"body":"ابن خطيب الناصرية-على بن محمد بن سعد الجبرينى\rالخطيب-يحيى بن سلامة بن الحسين الحصكفى، أبو الفضل\rيحيى بن على بن محمد التبريزى، أبو زكريا\rيوسف بن صالح\rالخطيبى-إبراهيم بن نصرويه بن سختام السمرقندى\rإسحاق بن إبراهيم بن نصرويه بن سختام السمرقندى، أبو إبراهيم\rإسماعيل بن على بن عبيد الله\rأبو الحسن، قاضى أصبهان\rصاعد بن على بن عبيد الله\rعبد السيد\rعبد الله بن محمد بن عبيد الله، ابن زريق، الأسدى النسفى الأصبهانى، أبو القاسم\rعبيد الله بن على بن عبيد الله، قاضى أصبهان، قاضى القضاة، أبو إسماعيل\rعلى بن إبراهيم بن نصرويه بن سختام السمرقندى، أبو الحسن\rعلى بن عبيد الله، القاضى\rمحمد بن أحمد بن عبد الله، الجادكى\rمحمد بن عبيد الله بن على، أبو حنيفة\rمحمد بن عبيد الله، القاضى، النجيب، أبو طاهر\rالخصاف-عمرو بن مهير\rالخفاف-أحمد بن محمد بن أحمد، أبو الحسين\rأحمد بن محمد بن عمر، أبو الحسن\rذاكر بن كامل، أبو القاسم\rعبيد الله بن عبد الله النقيب، أبو القاسم\rأبو الفضل\rالمبارك بن كامل، أبو سعيد\rمحمد بن أحمد بن شعيب، أبو سعيد\rمحمد بن مروان\rمنصور بن محمد بن محمد، الحاكم، أبو محمد\rابن خفيف-محمد بن خفيف بن إسفكشاد الشيرازى، أبو عبد الله\rخلاد بن أسلم الصفار ٤/ ٨٧\rابن خلاد-الحسن بن عبد الرحمن، الرامهرمزى القاضى، أبو محمد\rعيسى\rخلاد بن يحيى ١/ ٤١٩\rالخلاطى-محمد بن عباد بن ملك داد، صدر الدين، أبو عبد الله\rمحمد بن على","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021400,"book_id":1072,"shamela_page_id":2680,"part":"5","page_num":195,"sequence_num":2680,"body":"الخلال-الحسن بن على بن ناصر، أبو محمد\rمحمد بن الحسن\rالخلخالى /٤ (١٩٤)\rالخلعى-على بن الحسن بن الحسين، القاضى، أبو الحسن\rخلف بن أحمد البغدادى، أبو القاسم /٢ (١٧٠)\rابن خلف-أحمد بن عبد الرحمن بن على، اللخمى الرقى القاضى، أبو عصمة\rخلف بن أحمد بن عبد الله الضرير الشلحى، أبو القاسم /٢ (١٦٨،١٦٩)،٤٢٤ ٤/ ٢٤٤\rابن خلف-أحمد بن على بن خلف الشيرازى، أبو بكر\rخلف بن أحمد بن الفضل التميمى الحوفى، أبو القاسم /٢ (١٦٩) ٤/ ١٨٥\rخلف بن أيوب العامرى البلخى، أبو سعيد /٢ (١٧٠ - ١٧٢)،٢٤٨ ٣/ ٣٦٣ ٤/ ٤٦٨\rابن خلف بن أيوب ٢/ ١٧٢ ٤/ ٤٦٨\rخلف بن أيوب الضرير /٢ (١٧٣)\rخلف بن سليمان بن خليفة-خليفة بن سليمان بن خليفة القرشى الخوارزمى الحلبى، أبو السرايا\rخلف بن عبد الرحمن بن أحمد المكى، أبو المظفر /٢ (١٧٣،١٧٤)\rخلف بن عبد الله بن بشكوال، أبو القاسم /٢ (٦٥٦)\rخلف بن أبى الفتح بن خلف المقرى، القوال، أبو القاسم، سبط خلف الشلحى /٢ (١٧٤،١٧٥)\rخلف بن محمد ١/ ٢٥٢\rأبو خلف-ياسين بن معاذ الزيات اليمامى\rابن خلكان-أحمد بن محمد بن إبراهيم، شمس الدين، قاضى القضاة\rابن الخل-محمد بن المبارك، أبو الحسن\rالخلمى-أحمد بن محمد بن أحمد، أبو الفتح\rعثمان بن أحمد بن محمد الخليلى، خطيب خلم، شيخ الإسلام\rمحمد بن محمد بن محمد، دهقان خلم، شيخ الإسلام، القاضى، أبو بكر\rالخلنجى-عبد الله بن محمد بن أبى يزيد، القاضى\rالخلوتى-صدر الدين الحسامى، الشروانى\rابن خليد-محمد بن على، الشاشى، أبو بكر\rالخليفة-إبراهيم بن جعفر بن أحمد العباسى، المتقى لله\rأحمد بن إسحاق بن جعفر العباسى، القادر بالله\rأحمد بن جعفر بن محمد العباسى، المعتمد على الله\rأحمد بن الحسن بن يوسف العباسى، الناصر لدين الله\rجعفر بن أحمد بن طلحة العباسى، المقتدر بالله","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021401,"book_id":1072,"shamela_page_id":2681,"part":"5","page_num":196,"sequence_num":2681,"body":"الحسن بن يوسف بن محمد العباسى، المستضئ بأمر الله\rخليفة بن خياط ٤/ ٥٥٩\rخليفة بن سليمان بن خليفة القرشى، الخوارزمى الحلبى، أبو السرايا /٢ (١٧٦)،١٩٩ ٣/ ٣٥٨ ٤/ ٢٨،٤٠٩\rالخليفة-طلحة بن جعفر بن محمد العباسى، الموفق بالله\rعبد الله بن أحمد بن إسحاق العباسى، القائم بأمر الله\rعبد الله بن على بن أحمد العباسى، المستكفى بالله\rعبد الله بن محمد بن على، العباسى، السفاح، ابن الحارثية، أبو العباس\rعلى بن محمد، المقتدى بأمر الله، العباسى\rعبد الله بن هارون (الرشيد) بن محمد، العباسى، المأمون\rعبد الله بن يوسف، العاضد بالله، الفاطمى، أبو محمد\rعلى بن أحمد بن طلحة العباسى، المكتفى بالله\rعمر بن عبد العزيز الأموى\rالفضل بن أحمد بن عبد الله العباسى، المسترشد بالله\rأبو خليفة-الفضل بن الحباب الجمحى\rأبو خليفة، قاضى الرى ٣/ ٣٩١ /٤ (٤٥)\rالخليفة-محمد بن أحمد بن طلحة العباسى، القاهر بالله\rمحمد بن جعفر بن أحمد العباسى، الراضى بالله\rمحمد بن الحسين المهدى، الفاطمى، أبو عبد الله\rمحمد بن عبد الله بن محمد العباسى، المهدى\rمحمد بن عبيد الله بن الحسن الفاطمى، القائم بالله، أبو القاسم\rمحمد بن هارون بن محمد العباسى، المهتدى بالله\rمروان بن محمد بن مروان الأموى، الحمار\rمعد بن إسماعيل بن محمد المهدى، المعز لدين الله، الفاطمى، أبو تميم\rمعد بن على بن منصور الفاطمى، المستنصر بالله\rالمنصور بن محمد بن أحمد العباسى، المستنصر بالله\rموسى بن محمد بن أبى جعفر العباسى، الهادى\rهارون بن محمد بن هارون العباسى، الواثق بالله\rيوسف بن محمد بن أحمد العباسى، المستنجد بالله\rالخليل بن أحمد بن إسماعيل السجزى القاضى /٢ (١٧٧)\rالخليل بن أحمد بن روزبه /٢ (١٧٧،١٧٨)،٦٨٩ ٤/ ٤٧٧\rالخليل بن أحمد بن محمد السجزى القاضى، أبو سعيد ١/ ٢٥٨،٢/ ٣١٠ (١٧٨ - ١٨٠)،٦٩٦ ٣/ ٣٢٣ ٤/ ٦٦\rخليل بن أيبك الصفدى ١/ ١٣٦،١٤٣،١٤٥،١٩٨،٣١٢،٣٢٦ - ٣٢٨، ٣٤٦،٣٤٨،٣٨٩،٣٩٢،٣٩٨ ٢/ ٤٣١،٤٩٧،٥١٢ ٣/ ٤٩،٩١،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021402,"book_id":1072,"shamela_page_id":2682,"part":"5","page_num":197,"sequence_num":2682,"body":"٢٢٨،٣٦٣،٣٦٤،٣٦٩،٣٨٦،٣٨٧،٣٩٦،٤٣٧،٥٢٣،٥٧٨ ٤/ ٣٩٣\rابن الخليل-أبو بكر\rأبو الخليل الشيبانى /٤ (٤٤)\rالخليل بن على بن الحسين الحموى، قاضى العسكر، نجم الدين /٢ (١٨٠،١٨١) ٤/ ٤٢٦\rخليل بن على بن الحسين الدمشقى ٢/ ٥٦٩\rخليل بن قلاوون، الملك الأشرف ٢/ ١٨٧ ٣/ ٤٥٠\rخليل بن محمد بن أحمد الدمشقى المصرى، بهاء الدين، (ابن أخت المؤلف) /٢ (١٨١، ١٨٢)\rابن خليل-يوسف بن خليل الدمشقى الحافظ، أبو الحجاج\rالخليلى-أحمد بن محمد بن أحمد، أبو القاسم\rأحمد بن محمد بن عبد الله، أبو القاسم\rأحمد بن محمد بن محمد، البلخى الزيادى الدهقان، أبو القاسم\rعثمان بن أحمد بن محمد، الخلمى، خطيب خلم، شيخ الإسلام\rخمارتكين (مملوك) ٢/ ٤٤٩\rخمارويه بن أحمد بن طولون، أبو الجيش /٣ (٢٤٣)\rالخمركى-المؤمل بن مسرور بن أبى سهل الشاشى، المأمونى، أبو الرجاء\rخمرويه-أحمد بن محمد بن أحمد السلمى الصوفى\rالخميثنى-محمد بن يوسف بن حيدر\rيوسف بن حيدر، الفرائضى الحيضى، أبو يعقوب\rخمير الوبرى /٢ (١٨٣) ٤/ ٣٣٩،٣٤٠\rابن خميس-محمد بن أحمد بن محمد، الموصلى، الحلبى، ضياء الدين\rابن خنب-أحمد بن عبد الله، أبو بكر\rخنب-عمر بن منصور البخارى\rابن خنب-محمد بن أحمد، البخارى\rابن خنيس-بكر بن خنيس الكوفى\rخنيس بن سعد بن حبتة ٣/ ٦١٢\rخوات بن جبير ٢/ ٤٠٧\rخواجا بزرك ١/ ٨٨\rخواجا-ريحان الطواشى\rعلى، خواجكى، نور الدين\rخواجكى-على، نور الدين\rمحمد بن أبى بكر بن عطاء البلخى\rالخوارزمى-إبراهيم بن محمد بن حيدر المؤذنى، أبو إسحاق","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021403,"book_id":1072,"shamela_page_id":2683,"part":"5","page_num":198,"sequence_num":2683,"body":"الخوارزمى-أحمد بن إسماعيل التمرتاشى، ظهير الدين، أبو العباس\rأحمد بن محمد بن أحمد البرقى، الزاهد، الحافظ، أبو بكر\rأحمد بن موسى، أبو بكر\rجابر بن محمد بن محمد، الكاتى، افتخار الدين، أبو عبد الله\rالحسن بن مسعود بن الحسن، ابن الوزير، أبو على\rأبو حنيفة\rخليفة بن سليمان بن خليفة القرشى الحلبى، أبو السرايا\rداود بن رشيد، أبو الفضل\rركن الدين الوانجانى\rعبد الخالق بن عبد الحميد بن عبد الله الوبرى، الضرير، أبو الفضائل\rعبد العزيز بن عبد السيد بن عبد العزيز البارعاني، أبو خليفة\rعبد العزيز بن على بن أبى سعيد\rعبد الله بن أبى سعيد محمود، سيف الدين\rعمر بن محمد بن أحمد، البرقى، أبو حفص\rالقاسم بن الحسين بن أحمد، النحوى، مجد الدين، صدر الأفاضل، أبو محمد\rمحمد بن أحمد، أبو حكيم\rمحمد بن أحمد بن محمد، البرقى القاضى، شرف الرؤساء، أبو عبد الله\rمحمد بن أحمد بن محمد بن يوسف، البرقى، جعل، أبو عبد الله\rمحمد بن الحارث بن شداد الإيادي، قاضى مصر، أبو بكر\rمحمد بن أبى الحسن القفال\rمحمد بن الحسن بن مسعود\rمحمد بن طاهر بن محمد، القاضى، أبو على\rمحمد بن العباس، الأديب، أبو بكر\rمحمد بن عبد الكريم التركستانى، برهان الأئمة، شمس الدين\rمحمد بن أبى القاسم بن بابجوك البقالى، النحوى الآدمى، زين المشايخ، أبو الفضل\rمحمد بن محمد بن أرسلان، الحافظ\rمحمد بن محمود الترجمانى المكى، برهان الدين، علاء الدين\rمحمد بن محمود بن محمد، الخطيب القاضى، أبو المؤيد\rمحمد بن موسى بن محمد، أبو بكر\rمسعود بن محمد بن موسى، أبو القاسم\rالمظفر بن أحمد البغوى، أبو القاسم\rأبو المكارم بن محمد بن أبى المفاخر\rالموفق بن محمد بن الحسن المؤيد الخاصى، صدر الدين\rالوالجانى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021404,"book_id":1072,"shamela_page_id":2684,"part":"5","page_num":199,"sequence_num":2684,"body":"يعقوب بن محمد بن على، أبو يوسف\rيوسف بن أحمد بن أبى بكر، الخاصى، نجم الدين، جمال الأئمة\rيوسف بن أبى بكر بن محمد السكاكى، سراج الدين، أبو يعقوب\rالخوارى-عبد الجبار بن عبد الكريم\rعبد الجبار بن على\rمحمد بن عبد الجليل بن أحمد، أبو عبد الله\rالخواص-المبارك بن محمد بن مزيد، البغدادى، أبو الحسن\rالخواقندى-عثمان بن إبراهيم بن على، الأستاذ\rمحمد بن إبراهيم بن على، القاضى\rخواهرزاده-عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أحمد العبدانى، أبو القاسم\rمحمد بن الحسين بن محمد البخارى القديدى، بكر خواهرزاده، أبو بكر\rمحمد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن العبدانى، أبو سعد\rمحمد بن محمود بن عبد الكريم الكردى، بدر الدين\rخوش نام-عمر بن محمد بن عمر الخشنامى البخارى\rالخولانى-طاوس بن كيسان\rيحيى\rالخولانية-أم شريك\rالخومينى-القاسم بن محمد\rالخويى-أحمد بن خليل بن سعادة، القاضى\rالخياط-عبد الله بن أبان، الرامهرمزى\rالخياطى-سديد بن محمد، علاء الأئمة\rالخياطى-مجد الأئمة\rمحمد بن على\rأبو خيثمة-زهير بن حرب بن شداد الحرشى\rزهير بن معاوية بن حديج الكوفى\rأبو الخير-بدر الدين الأكافى\rابن خيرخان-إبراهيم بن خيرخان بن مودود\rخير الدين بن محمود بن محمد الزركلى ٢/ ٣٨٨،٤٠٣،٤٤١ ٣/ ٣٥٧\rأبو الخير-رمضان بن الحسين بن قطلغ أبه السرمارى التركمانى التركستانى، صائن الدين\rالخير-أبو سعيد\rابن خير-محمد بن خير بن عمر الإشبيلى، أبو بكر\rأبو الخير-محمد بن عبد الله بن موسى الصفار المروزى\rابن خيرون-أحمد بن خيرون، أبو الفضل\rخيرة بنت أبى حدرد، أم الدرداء الكبرى ٤/ ٥٣٥،٥٤٢","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021405,"book_id":1072,"shamela_page_id":2685,"part":"5","page_num":200,"sequence_num":2685,"body":"الخيزاخزى-أحمد بن عبد الله بن الفضل، أبو نصر\rعبد الله بن الفضل\rمحمد بن محمد بن أحمد، تاج الإسلام، أبو بكر\rابن الخيزرانى-أسعد بن هبة الله بن إبراهيم الربعى\rالخيزرانى-صاعد بن عبد الرحمن بن سليم القاضى، أبو البدر\rأبو الخيل-إسرائيل، ابن دمركى\rالخيلامى-حمزة بن على بن المحسن\rالخينى-عبد الرحيم\rالمظفر بن منصور الطوسى، أبو الفضل\rابن خيو-يونس بن طاهر بن محمد، الخيويى، البصرى، شيخ الإسلام\rالخيويى-يونس بن طاهر بن محمد، ابن خيو، البصرى، شيخ الإسلام\r\r(د)\rابن داد-إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم، التركى\rإبراهيم بن داد بن دنكة التركى، أبو إسحاق\rأحمد بن إبراهيم التركى القاضى، محيى الدين، أبو العباس\rالدارانى-عبد الرحمن بن أحمد بن عطية، أبو سليمان\rالدارقزى-يحيى بن رفاعة، زنفل\rيحيى بن محاسن بن يحيى، السقلاطونى، ابن زنفل، أبو زكريا\rالدارقطنى-على بن عمر بن أحمد، الحافظ، أبو الحسن\rالدارمى-عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل\rداسة (جد الحسن بن أحمد بن عبد الله) ٤/ ٢٠٠\rابن داسة-بكر بن محمد بن عبد الرزاق\rالحسن بن أحمد بن عبد الله، الداسى، البصرى، أبو على\rعبد الله بن أحمد بن بكر، الداسى\rمحمد بن بكر بن محمد بن عبد الرزاق، أبو بكر\rمحمد بن عبد الرزاق، التمار الداسى البصرى، أبو بكر\rالداسى-الحسن بن أحمد بن عبد الله، ابن داسة، البصرى، أبو على\rعبد الله بن أحمد بن بكر، ابن داسة\rمحمد بن عبد الرزاق بن داسة التمار، البصرى، أبو بكر\rداعى الدعاة-هبة الله بن موسى بن داود الشيرازى المؤيد فى الدين، أبو نصر\rابن الداعى-محمد بن الحسن بن قاسم الشجرى، النقيب، المهتدى لدين الله، أبو عبد الله\rالدامغانى-إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم الطرزى، أبو إسحاق","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021406,"book_id":1072,"shamela_page_id":2686,"part":"5","page_num":201,"sequence_num":2686,"body":"أحمد بن الحسن بن محمد الحامدى، القاضى، أبو العباس\rأحمد بن على بن محمد، القاضى، أبو الحسين\rأحمد بن محمد، قاضى القضاة\rابن الدامغانى-الحسن بن أحمد بن على، قاضى القضاة، أبو محمد\rالدامغانى-الحسن بن عبد الله بن محمد، أبو سعيد\rالحسن بن على بن محمد، أبو نصر\rالحسين بن أحمد بن على، القاضى، أبو المظفر\rالحسين بن على بن محمد، أبو على\rأبو صالح\rعبد الله بن الحسين بن أحمد، قاضى القضاة، عماد الدين، زين الدين، أبو القاسم\rعبد الله بن محمد بن على، القاضى، مهذب الدولة، أبو جعفر\rعبيد الله بن محمد بن طلحة، القاضى أبو محمد\rعلى بن أحمد بن على، قاضى القضاة، أبو الحسن\rعلى بن محمد بن على، قاضى القضاة، أبو الحسن\rعلى بن محمد بن يحيى، قاضى القضاة\rالدامغانى الكبير-محمد بن على بن محمد بن الحسين، قاضى القضاة، أبو عبد الله\rالدامغانى-محمد بن أحمد بن الحسين، أبو عبد الله\rمحمد بن أحمد بن على، شرف الدين، أبو منصور\rمحمد بن الحسن بن أحمد، أبو الفضل\rمحمد بن الحسين بن أحمد، القاضى، أبو عبد الله\rمحمد بن على بن أحمد، أبو بكر\rمحمد بن على بن أحمد، القاضى، أبو الفتح\rمحمد بن على بن محمد بن على، تاج القضاة، أبو عبد الله\rمحمد بن عيسى\rمحمد بن يحيى بن محمد، قاضى القضاة\rيحيى بن جعفر بن عبد الله، القاضى، ظهير الدين، أبو جعفر\rابن دانكا-أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الطبرى، أبو عمرو\rابن دانيال-محمد بن دانيال بن يوسف الخزاعى الموصلى، شمس الدين، أبو عبد الله\rالدانى-عثمان بن سعيد بن عثمان، أبو عمرو\rداود، ﵇ ١/ ٤٦ - ٤٨\rابن أبى داود ٤/ ٥٤٢\rداود بن إبراهيم بن تميم القحطانى، أبو الفهم ١/ ٢٦٧\rداود بن أحمد بن محمد الأزجى، ابن ملاعب، أبو البركات ٣/ ٥٥٠،٥٥٣\rداود بن أرسلان بن غازى القاضى، شرف الدين، أبو المظفر /٢ (١٨٥)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021407,"book_id":1072,"shamela_page_id":2687,"part":"5","page_num":202,"sequence_num":2687,"body":"أبو داود الأصبهانى ٣/ ٢٦٤\rداود بن أبى داود المروزى ٣/ ١٩\rداود بن رشيد، الخوارزمى، أبو الفضل /٢ (١٨٦)\rداود بن رضوان السمرقندى، أبو على /٢ (١٨٧)\rأبو داود-سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستانى\rسليمان بن داود بن الجارود الطيالسى\rابن أبى داود-سليمان بن أبى داود [الحرانى]\rأبو داود-سليمان بن داود بن سليمان الختنى، حجاج\rداود بن عامر بن الربيع الخريبى الهمدانى ٢/ ٣٠٨\rابن أبى داود-عبد الله بن سليمان بن الأشعث، أبو بكر\rداود بن عثمان بن يعقوب الرومى، شهاب الدين /٢ (١٨٧)\rداود بن على (أحد فقهاء الحلاوية بحلب) (¬*) ٤/ ١٢٣\rداود بن على الأصبهانى الظاهرى، أبو سليمان ١/ ١٦٤،١٦٥،٢٩٢ ٢/ ١٥٩ ٣/ ٢٢٢ ٤/ ٢٠٠،٥٤٢،٥٤٥\rداود بن على بن شبيب الحلبى ١/ ٤٧٤ /٢ (١٨٨)\rداود بن عيسى بن أبى بكر بن أيوب، الملك الناصر، أبو المفاخر /١ (٢٣٨) /٢ (١٨٨، ١٨٩) ٣/ ٢٤١،٣٤٨،٣٤٩،٤٣٣،٥٥٤ ٤/ ٥٩٤\rداود بن غلبك بن على الرومى المراغى، البدر الطويل /٢ (١٩٠) ٤/ ٣٦٣،٣٩٤\rداود بن المحبر بن قحذم البصرى، أبو سليمان /٢ (١٩٢،١٩٣)\rداود بن محمد ١/ ٤٠٧\rابن أبى داود-محمد بن أحمد، أبو الوليد\rداود بن محمد بن موسى الأودنى ١/ ١٦٧ /٢ (١٩١،١٩٢) ٤/ ١٤٣\rداود بن مروان بن داود الملطى، نجم الدين ١/ ٤٠٣ /٢ (١٩٣،١٩٤)،٢٣٣، ٢٣٤ ٤/ ٤١٠،٤٢١،٤٤٢\rداود بن معمر بن عبد الواحد القرشى، أبو الفتوح، ابن الفاخر ٢/ ٣٣١،٥٣٢\rداود بن مهران بن زياد البكرى ٢/ ٤٤٢\rداود بن نصير الطائى، الكوفى، أبو سليمان ١/ ٣٧٨ /٢ (١٩٤،١٩٥) ٢٠٨ ٣/ ٥٨٦ ٤/ ٩١،٢٥٦\rداود بن الهيثم بن إسحاق التنوخى الأنبارى، أبو سعد ١/ ١٤٠،٢/ ٤٦٩ (١٩٦، ١٩٧)،٦٢٣ ٣/ ٥٧٣\rداود بن يحيى بن كامل القحفازى القاضى، علاء الدين /٢ (١٩٧) ٤/ ٢٨٥\rالداودى-عبد الرحمن بن محمد بن المظفر، الشافعى، أبو الحسن","footnotes":"(¬*) وانظر: «داود بن على بن شبيب الحلبى» الآتى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021408,"book_id":1072,"shamela_page_id":2688,"part":"5","page_num":203,"sequence_num":2688,"body":"عبيد الله بن على، القاضى (شيخ أهل الظاهر)، أبو القاسم\rأبو القاسم\rمحمد بن على بن أحمد، الحافظ، شمس الدين\rمحمد بن أبى بكر بن أبى الليث\rالدبابيسى-يونس بن إبراهيم بن عبد القوى، فتح الدين، أبو النون\rالدباس-محمد بن محمد بن سفيان، القاضى، أبو طاهر\rابن دبانة-على بن الحسين بن على السنجارى\rالدبوسى-عبيد الله بن عمر بن عيسى، القاضى، أبو زيد\rأبو نصر\rالدبيثى-عمر بن على، القاضى\rابن الدبيثى-محمد بن سعيد بن يحيى الحافظ، أبو عبد الله\rالدجال ٢/ ٤٠٦\rأبو دجانة-سماك بن خرشة الساعدى\rدحية بن خليفة الكلبى ٤/ ٥٣٦\rابن دحية-عمر بن الحسن بن على الكلبى، السبتى، أبو الخطاب\rدرّان-محمد بن معاذ\rالدراوردى-عبد العزيز بن محمد\rابن الدرجى-إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم الدمشقى\rإسماعيل بن إبراهيم بن يحيى الدمشقى، صفى الدين، العفيف\rأم الدرداء الصغرى-جهيمة بنت حى الحميرية الدمشقية\rأبو الدرداء-عويمر بن مالك بن قيس الأنصارى\rأم الدرداء الكبرى-خيرة بنت أبى حدرد\rابن درست-عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عزيز النيسابورى الحاكم، أبو سعد\rدرست-محمد بن عزيز بن محمد النيسابورى\rأبو الدر-لؤلؤ بن أحمد بن عبد الله النحوى الضرير النجيب\rدرواجة-أحمد بن الحسن الزاهد\rالدرواجكى-أحمد بن الحسن بن أحمد، الزاهد، فخر الإسلام، أبو نصر\rابن دريد-محمد بن الحسن، الأزدى، أبو بكر\rالدستجردى-محمد بن على بن عبد الله، أبو بكر\rالدسكرى-أحمد بن عطية، الضرير، أبو عبد الله\rدعاس، أبو بكر /٤ (١٨)\rابن دعاس-أبو بكر بن عمر بن إبراهيم، الفارسى، أبو العتيق\rدعلج بن أحمد بن دعلج السجزى ١/ ٢٩٦،٣٦٧\rالدغولى-محمد بن عبد الرحمن بن سابور، أبو العباس","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021409,"book_id":1072,"shamela_page_id":2689,"part":"5","page_num":204,"sequence_num":2689,"body":"الدقاق-إبراهيم بن الحسين بن هارون السمرقندى، أبو إسحاق\rأبو على، الرازى\rككر، الأمير\rابن دقماق-إبراهيم بن محمد بن أيدمر، القاهرى، صارم الدين\rابن دقيق العيد-محمد بن على بن وهب، القشيرى، تقى الدين\rالدكتور-إحسان عباس\rبشار عواد معروف\rسامى مكى العانى\rمحمد زكى عبد البر\rمحمد كامل حسين\rمحمد يوسف نجم\rمحمود محمد الطناحى\rناجى معروف\rالدلال-أحمد بن محمد بن أحمد الزعفرانى، ابن عبدوس، أبو الحسن\rابن دلال-عبيد الله بن الحسين، ابن دلهم، الكرخى، أبو الحسن\rالدلال-محمد بن أحمد بن أحمد، الزعفرانى، ابن عبدوس، أبو الحسين\rدلف بن جحدر الشبلى، أبو بكر ٣/ ٣٠\rابن دلهم-عبيد الله بن الحسين بن دلال، الكرخى، أبو الحسن\rالدلوى-شمس الدين، الخطيب\rالدلّى-سراج الدين الثقفى، ملك العلماء بدلى\rابن دليل-حماد، قاضى المدائن، أبو زيد\rابن أبى الدم-إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم الحموى\rالدماوندى-أحمد بن الحسين بن على، الباركثث اليوسفى\rالدمرداشى-عمر بن أيوب بن عمر التركمانى، الدمشقى، السيف، ابن طغريل السياف\rالدمراجى-القاسم بن الحسين الغزنوى، أبو عبد الله\rابن دمركى-إسرائيل، أبو الخيل\rالدمشقى-إبراهيم بن أحمد بن أبى الفرج، ابن الشريد (ابن السديد) زين الدين، أبو إسحاق\rإبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم، ابن الدرجى\rإبراهيم بن خليل، أبو إسحاق\rأحمد بن عبد الله بن ميمون، ابن أبى الحوارى\rأحمد بن على بن يوسف، أبو العباس\rأحمد بن محمد بن إبراهيم بن رزمان، ابن بشارة، أبو العباس\rأحمد بن المفرج بن على، ابن مسلمة، الرشيد، أبو العباس\rإسماعيل بن إبراهيم بن يحيى، ابن الدرجى، صفى الدين، العفيف","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021410,"book_id":1072,"shamela_page_id":2690,"part":"5","page_num":205,"sequence_num":2690,"body":"الدمشقى-إسماعيل بن عمر بن كثير، الحافظ\rحبان بن موسى بن حبان الكلاعى\rالحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى، أبو المواهب\rالحسين بن سليمان بن فزارة الكفرى، القاضى، شهاب الدين\rالحسين بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى، أبو القاسم\rخليل بن على بن الحسين\rخليل بن محمد بن أحمد، المصرى، بهاء الدين (ابن أخت المؤلف)\rشعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن القرشى\rأبو العباس\rعباس بن سالم بن عبد الملك، أبو الفضل\rعبد الأعلى بن مسهر الغسانى، أبو مسهر\rعبد الرحمن بن سلطان بن جامع التميمى، أبو بكر\rعبد السلام بن يوسف، أبو الفتوح\rعبد العزيز بن أحمد، الكتانى\rعبد الله بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبى القاضى، ابن عامر\rعبد الوهاب الحنفى\rعبد الوهاب بن يوسف بن على، ابن النحاس، الحاكم، البدر المجن، أبو محمد\rعثمان بن عمر بن أبى بكر المصرى، المالكى، ابن الحاجب، جمال الدين،\rأبو عمرو\rعلى بن إبراهيم بن الحسن، أبو القاسم\rعلى بن الحسن بن هبة الله، الحافظ، ابن عساكر، أبو القاسم\rعلى بن خليل بن على، الأديب، القاضى، ابن قاضى العسكر، أبو الحسن\rأبو على الوزير، الحافظ\rعمر بن أيوب بن عمر التركمانى الدمرداشى، السيف، ابن طغريل السياف\rالقاسم بن على بن الحسين بن هبة الله، الحافظ، أبو محمد\rأبو القاسم بن نصر الله بن فخر الدولة بن يحيى، فخر الدين\rقيصر بن أبى القاسم بن عبد الغنى السلمى، المصرى، الأسفونى (الأصفونى)،\rالعلم، تعاسيف، أبو المعالى\rمحمد بن إبراهيم بن محمد الوانى، المؤذن، أمين الدين، أبو عبد الله\rمحمد بن أحمد بن عبد العزيز القونوى، ابن الربوة، ناصر الدين\rمحمد أمين بن فضل الله بن محب الدين المحبى\rمحمد بن أبى بكر بن أيوب، ابن القيم\rمحمد بن أبى بكر بن عبد الله القيسى، الشافعى، ابن ناصر الدين\rمحمد بن سليمان بن أبى العز وهيب، قاضى القضاة، شمس الدين","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021411,"book_id":1072,"shamela_page_id":2691,"part":"5","page_num":206,"sequence_num":2691,"body":"محمد بن عبد الرحمن بن محمد السلمى، الأديب، بدر الدين، ابن الفويرة،\rأبو عبد الله\rمحمد بن عبد الله بن أحمد البندنيجى، القاضى، أبو الفضائل\rمحمد بن عبد المنعم بن نصر الله التنوخى، ابن شقير، التاج، الهدهد\rمحمد بن عبد الوهاب بن يوسف، الشمس، ابن البدر، ابن المجن\rمحمد بن يحيى بن محمد السلمى\rمحمود بن أحمد بن مسعود القونوى، قاضى القضاة، ابن السّراج، أبو المحاسن\rمحمود بن عابد بن حسين التميمى الصرخدى، تاج الدين، أبو الثناء\rنصر الله بن داود بن نصر الله، القاضى، ناصر الدين، أبو محمد\rنصر الله بن عين الدولة بن عيسى، موفق الدين، أبو الفتح\rوهب بن أحمد بن أبى العز، ابن أبى العيش، الشهاب\rيوسف بن أحمد بن محمد، الحافظ، جمال الدين، أبو المحاسن\rيوسف بن خليل، الحافظ، أبو الحجاج\rيوسف بن محمد بن موسى النذيرى، أبو يعقوب\rيونس بن خليل\rالدمشقية-جهيمة بنت حى الحميرية، أم الدرداء الصغرى\rالدمياطى-أحمد\rأحمد بن أيبك بن عبد الله الحسامى، شهاب الدين، أبو الحسن\rعبد الرحمن، الحافظ\rعبد المؤمن بن خلف، الحافظ\rالدميرى-جعفر بن الحسن (أبى على) بن إبراهيم، المصرى\rصقر بن الحسن (أبى على) بن إبراهيم\rابن أبى دنيا-عبد الله بن محمد بن عبيد، أبو بكر\rابن دنيف-الحسين بن الخضر بن محمد، الفشيديزجى، قاضى بخارى، أبو على\rالدهاسى-محمد بن عمر بن عبد الصمد، المطيعى، البلخى، أبو الفتح\rابن الدهان-الحسن بن محمد بن على اللغوى، أبو محمد\rالدهان-صاعد بن سيار بن عبد الله الإسحاقى الهروى، الكنانى، أبو العلاء\rعلى بن محمد بن أحمد، أبو الحسن\rالفضل بن يحيى بن صاعد الإسحاقى الهروى\rمحمد بن الفضل، أبو عبد الله\rيحيى بن صاعد بن سيار الإسحاقى الهروى\rالدهستانى-إبراهيم بن محمد، أبو إسحاق\rعلى بن القاسم بن تميم، شهاب الدين\rأبو الفضل بن نصر، فخر الدين","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021412,"book_id":1072,"shamela_page_id":2692,"part":"5","page_num":207,"sequence_num":2692,"body":"القاسم بن محمد، أبو غياث\rالمحبر بن نصر، فخر الدين، أبو الفضائل\rمحمد بن أحمد بن محمد، أبو عبد الله\rمحمد بن عبد الله\rالدهقان-إبراهيم بن محمد بن إسحاق، السمرقندى، النصروى، ابن نصرويه، أبو إسحاق\rأحمد بن محمد بن محمد الخليلى البلخى الزيادى، أبو القاسم\rالحسن بن على بن جبريل الصاغرجى، أبو أحمد\rدهقان خلم-محمد بن محمد بن محمد الخلمى، شيخ الإسلام، القاضى، أبو بكر\rالدهقان-على بن الحسين بن محمد، المروزى القاضى، أبو الحسن\rابن الدهقان-محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن، أبو عبد الله\rالدهلوى-سعد الدين، أبو الفضائل\rابن الدهلوى-محمود، سعد الدين\rالدهلوى-محمود بن محمد، تاج الدين\rنظام الدين، السلطان\rوجيه الدين\rوجيه الدين، الزاهد\rابن أبى داود-أحمد بن أبى داود بن جرير القاضى\rابن الدواليبى-محمد بن عبد المحسن بن أبى الحسن الأزجى\rالدورقى-أحمد بن إبراهيم بن كثير\rعبد الله بن أحمد\rأبو يعقوب\rالدوركى-الحسن بن محمد بن مصطفى التركى الصلغرى، الحسام\rمحمد بن مصطفى بن زكريا التركى الصلغرى، فخر الدين\rالدورى-عباس بن محمد بن حاتم\rمحمد بن مخلد بن حفص\rالهيثم بن خلف\rدوست-درست\rالدوسى-عبد الرحمن بن صخر، أبو هريرة\rالدولابى-محمد بن أحمد بن حماد، أبو بشر\rالديرقانى-رحمة الله بن عبد الرحمن بن الموفق\rعبد الرحمن بن الموفق بن أبى الفضل، أبو الفضل\rابن الديرى-سعد بن محمد بن عبد الله، القاهرى، سعد الدين، أبو السعادات\rالديلمى-إلياس بن ناصر بن إبراهيم، أبو طاهر\rمحمد بن وهبان، الأصبهانى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021413,"book_id":1072,"shamela_page_id":2693,"part":"5","page_num":208,"sequence_num":2693,"body":"ابن ديمهر-إسحاق بن ديمهر التوزى\rابن دينار-عبد الله\rمحمد بن عبد الله بن دينار النيسابورى المعدل، أبو عبد الله\rأبو محمد بن محمد بن عبد الله، النيسابورى، الزاهد\rالدينارى-أحمد بن أحمد بن الحسن، أبو عبد الله\rعبد الجبار بن أحمد بن أحمد، أبو يعلى\rعبد الكريم بن يوسف بن محمد، علاء الدين، أبو نصر\rعلى بن محمد بن محمد، أبو الحسن\rابن الدينارى-مسعود بن أحمد بن محمد، أبو المعالى\rالدينورى-أحمد بن داود، أبو حنيفة\rالحسين بن إبراهيم، أبو عبد الله\rعبد الله بن مسلم بن قتيبة\rابن الدينورى العدل الحنبلى ١/ ١١٠\rالدينورى-محمد بن على بن حنيف، أبو عبد الله\r\r(ذ)\rذاكر بن كامل الخفاف، أبو القاسم ٢/ ٣٣٠،٤٠٤،٤٥٢ ٣/ ١١٣\rالذخينوى-عبد الوهاب بن الأشعث بن نصر (الرخينوى)، أبو محمد\rأبو ذر-أحمد بن على بن محمد الأسترآباذيّ\rجندب بن جنادة الغفارى\rعبد الرحمن بن أحمد الأديب\rعبد الله بن أحمد الهروى الحافظ\rأبو ذر القاضى ٤/ ١٢، (٤٦)\rأبو ذر (ابن كاديس) /٤ (١٠٨)،٥٠٧\rأبو ذر-محمد بن جعفر بن محمد المستغفرى\rالذهبى-محمد بن أحمد بن عثمان، الحافظ، شمس الدين\rالذهلى-إبراهيم بن على\rشجاع بن فارس، أبو غالب\rمحمد بن يحيى بن عبد الله\rنصر بن بجير، القاضى\rيحيى بن ساسويه بن عبد الكريم\rيحيى بن محمد بن يحيى، النيسابورى، حيكان، أبو زكريا\rذو رعين ٤/ ٢١٥","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021414,"book_id":1072,"shamela_page_id":2694,"part":"5","page_num":209,"sequence_num":2694,"body":"ذو السعادات-محمد بن جعفر بن محمد، ابن فسانجس، الوزير، أبو الفرج\rذو القرنين-الإسكندر\rابن أبى ذئب-محمد بن عبد الرحمن\r\r(ر)\rابن الرأى-أبو بكر بن هلال بن يحيى\rالرأى-هلال بن يحيى بن مسلم البصرى\rالرئيس-أحمد الطالقانى القاضى، أبو عالم\rأحمد بن محمد بن محمد الحارثى السرخسى القاضى، أبو منصور\rأسعد بن على بن الموفق الزيادى الهروى، ابن زياد، أبو المحاسن\rرئيس أصبهان-أبو عبد الله بن الفضل بن محمود\rرئيس الأصحاب-عمر بن أحمد بن هبة الله العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم،\rكمال الدين، أبو القاسم\rالرئيس-الحسن بن عبد الله بن سينا، أبو على\rرئيس الرؤساء-على بن الحسن بن المسلمة، أبو القاسم\rالرئيس-محمد بن أحمد بن محمد البخارى، أبو عبد الله، ابن أبى حفص\rالرازى-إبراهيم بن محمد بن يزداد، أبو إسحاق\rأحمد بن الحسن بن أحمد، ابن أنوشروان، قاضى القضاة، جلال الدين\rأحمد بن الحسن بن أنوشروان، قاضى القضاة، تاج الدين، أبو المفاخر\rأحمد بن على، الجصاص، فخر الدين، أبو بكر\rأحمد بن فارس بن زكريا، أبو الحسين\rأحمد بن محمد، أبو مسعود\rإسماعيل بن على بن الحسين، السمان المعتزلى، ابن زنجويه، الزاهد، أبو سعد\rجرير بن عبد الحميد بن قرط الضبى، أبو عبد الله\rحامد بن محمود بن على\rالحسن بن أحمد بن الحسن بن أنوشروان، الرومى، قاضى القضاة، حسام الدين\rسعد\rأبو سفيان\rصاعد بن أحمد بن أبى بكر\rعبد الرحمن بن محمد بن إدريس، الحافظ، ابن أبى حاتم، أبو محمد\rعبد الله بن جرير بن عبد الحميد\rعبد الله بن جعفر، أبو على\rعبد العزيز بن محمد بن إبراهيم، الموصلى، أبو القاسم","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021415,"book_id":1072,"shamela_page_id":2695,"part":"5","page_num":210,"sequence_num":2695,"body":"الرازى-عبد العزيز بن مسعود بن عبد العزيز، البغدادى، أبو القاسم\rعبد الله بن مسعود بن عبد العزيز السماك، البغدادى القاضى، أبو العلاء\rعبد المؤمن بن على\rعبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد، الحافظ، أبو زرعة\rعتيق (سعيد) القاضى، أبو طاهر\rأبو على\rعلى بن أحمد بن مكى، حسام الدين، أبو الحسن\rعلى، أبو بكر\rعلى بن الحسن\rعلى بن الحسن بن الجنيد\rأبو على الدقاق\rعلى بن محمد بن أحمد، اليزداذى، أبو القاسم\rعلى بن مقاتل\rعمرو بن محمود بن أبى بكر، القاضى، سراج الدين\rمحمد بن إبراهيم بن الحسن، أبو بكر\rمحمد بن إبراهيم بن محمد، الموصلى، أبو جعفر\rمحمد بن أحمد بن موسى بن يزداد اليزدادى القمى الخازن، أبو عبد الله\rمحمد بن إدريس بن المنذر، الحافظ، أبو حاتم\rمحمد بن أيوب\rمحمد بن حميد\rمحمد بن خالد الحنظلى، ممويه، متويه، أبو عبد الله\rمحمد بن عبد القاهر\rمحمد بن عمر، الشافعى، فخر الدين، أبو عبد الله\rمحمد بن عمر، فخر الدين، أبو الفضائل\rمحمد بن عمر بن محمود، زين الدين، ابن السّراج\rمحمد بن مقاتل، القاضى\rمحمود بن أبى بكر بن عبد القاهر، شهاب الدين\rمسعود بن عبد العزيز بن محمد، السماك، أبو ثابت\rمسعود بن محمد بن ثابت\rمسعود بن مودود بن محمود، ابن بلدجى، الموصلى\rمعلى بن منصور، أبو يعلى، أبو يحيى\rموسى بن نصر، أبو سهل\rهشام بن عبيد الله\rيحيى بن طاهر بن الحسين النسفى، أبو سعد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021416,"book_id":1072,"shamela_page_id":2696,"part":"5","page_num":211,"sequence_num":2696,"body":"ابن الراسمند-صاعد بن محمد بن عبد الرحمن البخارى، أبو العلاء\rراشد بن ناجى بن خلف الجذامى، أبو كرّام ٣/ ٩\rالراشدى-عمر بن صديق بن أبى بكر، ركن الدين، أبو حفص\rأبو القاسم بن أبى شجاع، الهمذانى\rمحمد بن على، الخرقى، أبو بكر\rمحمد بن أبى القاسم بن أبى شجاع، الهمذانى، القاضى، أبو المظفر\rالراضى بالله-محمد بن جعفر بن أحمد العباسى، الخليفة\rرافع بن خديج ٤/ ٥٣٦\rرافع بن عبد الله بن نصر القاضى، أبو المعالى /٢ (١٩٨،١٩٩)\rابن رافع-محمد بن رافع بن هجرس السلامى\rالرافعى-عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم، الشافعى\rالرافقى-محمد بن أحمد بن عبد الله، أبو الحسن\rيونس بن أحمد بن أبى سلمة، أبو على\rالرامشى-على بن محمد بن على، البخارى، نجم العلماء، حميد الملة والدين، الضرير\rالرامهرمزى-الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد، القاضى، أبو محمد\rعبد الله بن أبان الخياط\rالرامى-محمد بن العباس الغازى، أبو سعيد\rراهب الكوفة-أحمد بن بديل اليامى الكوفى القاضى\rالراهبى-أحمد بن محمد، أبو نصر\rابن راهويه-إسحاق بن إبراهيم بن مخلد المروزى\rالربعى-أسعد بن هبة الله بن إبراهيم، ابن الخيزرانى\rحماد بن سلمة بن دينار، البصرى البزار البطائنى، أبو سلمة\rعبد الرحمن بن مخلوف بن جماعة، الإسكندرى المسند، محيى الدين، أبو القاسم\rعلى بن عيسى بن الفرج\rابن الربوة-محمد بن أحمد بن عبد العزيز القونوى الدمشقى، ناصر الدين\rأبو الربيع-خالد بن يوسف بن خالد السمتى\rالربيع بن سليمان الجيزى الأزدى ٤/ ٥٥٧\rالربيع بن سليمان بن عبد الجبار المرادى الشافعى المؤذن ١/ ١٦٩ ٣/ ١٢٤، (٢٢٥)، ٥٣١ ٤/ ٥٥٧\rأبو الربيع-سليمان بن عثمان بن يوسف التركمانى، تقي الدين\rسليمان بن وهيب، قاضى القضاة، ابن أبى العز، صدر الدين\rالربيع بن صبيح ٢/ ١٩٢\rأبو الربيع-العباس بن الربيع بن عبد رب العنزى البصرى\rالرّبيع بنت النضر ٣/ ٢٠٠،٢٠١","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021417,"book_id":1072,"shamela_page_id":2697,"part":"5","page_num":212,"sequence_num":2697,"body":"الربيع بن يونس بن محمد، الحاجب ٢/ ٤٩٢\rربيعة بن أسد بن أحمد الهروى، قاضى الكرخ، أبو سعد /٢ (١٩٩)\rربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ٤/ ٥٧٦\rربيعة الرأى-ربيعة بن فروخ التيمى\rربيعة بن فروخ التيمى، ربيعة الرأى ٣/ ٥٧٣ ٤/ ٥٥٠\rأبو الرجاء-أحمد بن محمد الكشانى\rابن أبى الرجاء-عبد العزيز\rأبو رجاء-محمد بن حمدويه الهورقانى\rأبو الرجاء-مختار بن محمود بن محمد الزاهدى العرمينى، نجم الدين\rالمؤمل بن مسرور بن أبى سهل الشاشى الخمركى المأمونى\rرجب بن إبراهيم بن محمد /٢ (١٩٩)\rابن رجب-عبد الرحمن بن أحمد بن حسن الحنبلى\rرجل من بنى سعد ٢/ ٢٧٣\rالرحبى-على بن محمد، ابن السمنانى، أبو القاسم\rرحمة الله بن عبد الرحمن بن الموفق الديرقانى /٢ (٢٠٠)،٤٠٧ ٤/ ٢٠٧\rالرحيم-لؤلؤ بن عبد الله الأتابكى، الملك\rالرخينوى-عبد الوهاب بن الأشعث بن نصر الذخينوى، أبو محمد\rالرزاز-على بن أحمد بن بيان، أبو القاسم\rابن رزق-الحسن بن محمد بن أحمد، أبو على\rرزق الله القاشانى، علاء الدين /٢ (٢٠٣) ٤/ ٢٨٢\rرزق الله بن محمد بن محمد الأنبارى، ابن الأخضر، الخطيب، أبو سعد /٢ (٢٠١) ٤/ ٤٥٣\rرزق الله بن هبة الله بن محمد القزوينى، ابن شفروه، أبو البركات ٢/ ١١٣، (٢٠٢)، ٥٠٧،٦٩٢ ٤/ ٤٨٨\rابن رزق-محمد بن أحمد\rابن رزقويه-محمد بن أحمد بن محمد البزار، أبو الحسن\rابن رزمان-أحمد بن محمد بن إبراهيم، الدمشقى، ابن بشارة، أبو العباس\rابن رزيق-شعيب بن أيوب، الصريفينى\rرزين بن معاوية بن عمار العبدرى الأندلسى المغربى المالكى، أبو الحسن /٢ (٤٣٣)\rأبو رزين-مسعود بن مالك الأسدى\rالرستغفنى-على بن سعيد، أبو الحسن\rالرسعنى-إبراهيم بن عبد الرزاق بن أبى بكر، ابن المحدث، أبو إسحاق\rعبد الرزاق بن رزق الله بن أبى بكر بن خلف، عزّ الدين\rالرشدانى-أبو بكر بن حاتم، الحكيم","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021418,"book_id":1072,"shamela_page_id":2698,"part":"5","page_num":213,"sequence_num":2698,"body":"ابن رشد-محمد بن أحمد، المالكى\rالرشيد بن الزكى ٢/ ١٢٢\rالرشيد-أحمد بن المفرج بن على الدمشقى، ابن مسلمة، أبو العباس\rرشيد الأئمة-يوسف بن محمد القندى (الفيدى) رشيد الدين، صدر القراء الخوارزمية\rرشيد الدين-أحمد بن الشيدى، أبو الفضل\rإسماعيل بن عثمان بن عبد الكريم القرشى، ابن المعلم، أبو الفدا\rمحمد بن عمر بن عبد الله الصائغ السنجى النيسابورى، أبو بكر\rيحيى بن على بن عبد الله العطار القرشى المالكى الحافظ\rيوسف بن محمد القندى (الفيدى)، رشيد الأئمة، صدر القراء الخوارزمية\rالرشيد-محمد بن أبى بكر بن على النيسابورى، أبو عبد الله\rهارون بن محمد، العباسى\rالرشيدى-عبد المعطى بن مسافر بن يوسف، المفاعى، أبو محمد\rابن رشيق-عثمان بن عبد الرحمن، أبو عمرو\rالرصافى-حنبل بن عبد الله\rأبو الرضا-عمر بن على بن أبى بكر، ابن الموصلى، الرضى\rفضل الله بن محمد الطغرائى، كمال الملك\rمحمد بن محمود بن على الطرازى، سديد الدين\rيحيى بن الحسن بن سلامة المنبجى القاضى\rابن رضوان-عبد الرحمن بن محمد بن محمد، البخارى، أبو محمد\rالرضى بن إسحاق بن عبد الله النصرى ١/ ٣٦٧ /٢ (٢٠٤)\rالرضى-جوان، الواسطى\rالحسن بن محمد بن الحسن القرشى العدوى العمرى الصغانى اللورهورى البغدادى،\rأبو الفضائل\rرضى الدين-إبراهيم بن سليمان الحموى المنطيقى الرومى، الآب كرمى\rرضى الدين السمرقندى-ركن الدين السمرقندى\rرضى الدين-محمد بن محمد بن محمد السرخسى، النيسابورى، برهان الإسلام\rالمؤيد بن محمد بن على الطوسى النيسابورى المحدث، منشئ النظر، أبو الحسن\rالرضى-عمر بن على بن أبى بكر، ابن الموصلى، أبو الرضا\rمحمد بن الحسين بن موسى الشريف\rندى بن عبد الغنى بن عبد الوهاب الأنصارى، أبو الجود\rابن أبى الرعد-محمد بن عبيد الله بن أحمد القاضى، أبو نصر\rمحمد بن محمد بن عبيد الله، أبو الحسين\rالرعينى-محمد بن عبد الله بن عبدون، القاضى، أبو العباس\rالرفاء-حامد بن محمد، أبو على","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021419,"book_id":1072,"shamela_page_id":2699,"part":"5","page_num":214,"sequence_num":2699,"body":"ابن رفاعة-عبد الله بن رفاعة بن عدى السعدى، أبو محمد\rابن الرفعة-أحمد بن محمد بن على، الشافعى، نجم الدين، أبو العباس\rرفيع بن مهران الرياحى، أبو العالية ١/ ٤٦\rابن الرفيل-أحمد بن محمد بن عمر، ابن المسلمة، أبو الفرج\rالحسن بن أحمد بن محمد، ابن المسلمة، أبو محمد\rعمر بن الحسن، ابن المسلمة\rمحمد بن عمر بن الحسن، ابن المسلمة، أبو جعفر\rالرقاشى-عبد الملك بن محمد بن عبد الملك، الحافظ، أبو قلابة\rيزيد بن أبان\rرقبة بن مصقلة ٢/ ٢٣٠،٢٣١\rالرقى-أحمد بن عبد الرحمن بن على، ابن خلف اللخمى، القاضى، أبو عصمة\rعلى بن معبد بن شداد العبدى، أبو محمد، أبو الحسن\rمعبد بن شداد العبدى\rرقية بنت محمد ﷺ ١/ ٣٨،٣٩\rالركابى-على بن محمد بن الحسن، القادوسى الشريف، مزلقان، نور الدين، علم الدين\rابن الركابى-محمد بن سعيد بن سلامة الحلبى، أبو عبد الله\rركن الأئمة-عبد الكريم بن محمد بن أحمد الصباغى المدينى، أبو المكارم\rركن الإسلام-على بن الحسين السعدى\rركن الإسلام اللبّادى /٤ (٣٠٤)،٣٨٨،٤٣٠\rركن الحزامى /٤ (٣٨٧)\rركن الخرابى /٤ (١٩٠)\rركن الدولة-الحسن بن بويه البويهى\rركن الدين-إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد الأنصارى الوائلى الصفار، أبو إسحاق\rأحمد بن محمد بن عبد المؤمن القرمى، قاضى قرم\rركن الدين البدواني ٤/ ١٤٨\rركن الدين-بيبرس الجاشنكير المنصورى، الملك المظفر\rعبد الرحمن بن محمد بن أميرويه الكرمانى، أبو الفضل\rعبد الكريم بن محمد بن أحمد الصباغى المدينى، ركن الأئمة، أبو المكارم\rالعراقى، بن محمد العراقى الطاوسى، القزوينى، أبو الفضل\rعمر بن صديق بن أبى بكر الراشدى، أبو حفص\rأبو الفضل الكرمانى\rمحمد بن أبى بكر بن محمد البخارى، المفتى\rمحمد بن أبى بكر بن المفتى الشرغى الواعظ، إمام زاده، أبو المحاسن\rمحمد بن أبى بكر بن يوسف الفرغانى، الأديب المختار","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021420,"book_id":1072,"shamela_page_id":2700,"part":"5","page_num":215,"sequence_num":2700,"body":"محمد بن محمد بن محمد العميدى السمرقندى، أبو حامد\rمحمد بن محمد بن محمد اللبادى\rمسعود بن الحسين بن الحسن الكشانى، الخطيب، أبو سعد\rمسعود بن محمد بن أبى بكر بن المفتى البخارى، الشرغى، أبو الحمد\rركن الدين المعينى ٣/ ١٠١ /٤ (٣٨٩)\rركن الدين الوانجانى الخوارزمى ٤/ ٣٣٩\rركن الدين الولوالجى ٤/ ٣٨٨\rركن الصيادى /٤ (٣٨٧)\rالركن-محمود بن الحسين بن محمود البخارى (السنجارى)، أبو القاسم\rابن الرّماح ٤/ ٤٧٧\rالرماح-عبد الله بن ميمون البلخى، قاضى نيسابور\rعمر بن ميمون\rمحمد بن إبراهيم بن عمر، القاضى، أبو بكر\rالرمادى-أحمد بن منصور بن سيار، أبو بكر\rالرمانى-على بن عيسى، أبو الحسن\rالرمجارى-الحسن بن أيوب، النيسابورى، أبو على\rرمضان بن الحسين بن قطلغ أبه السرمارى، التركمانى، التركستانى، صائن الدين، أبو الخير /٢ (٢٠٤،٢٠٥) ٣/ ٦١٩ ٤/ ٢٢٩\rرملة بنت صخر (أبى سفيان) بن حرب الأموية، أم حبيبة، أم المؤمنين ١/ ٤١ ٤/ ٥٦٩\rالرميصاء بنت ملحان، أم سليم ٤/ ٥٣٦\rالرنقدمورى /٤ (٢١٦)\rالرهاوى-عبد القادر بن عبد الله، الحافظ\rيوسف بن إسحاق بن إبراهيم، الجعبرى، صدر القراء، عزّ الدين، أبو المحاسن\rابن رواج-عبد الوهاب بن ظافر الأزدى\rابن رواحة-عبد الله بن الحسين بن عبد الله الأنصارى الحموى\rعبد الله بن رواحة بن ثعلبة الأنصارى\rالرواس-أبو سعيد\rمحمد بن الفضل بن محمد، المفسر، البلخى، ميرك، أبو بكر\rالروّاسى-عمر بن أبى الحسن، الحافظ، أبو الفتيان\rالرؤاسى-محمد بن ربيعة الكلابى، أبو عبد الله\rابن روبيان-يحيى بن على بن روبيان التروخالى الرومى، نجم الدين\rروح بن أحمد بن محمد الحديثى البغدادى، قاضى القضاة، أبو طالب ٢/ ٤٣، (٢٠٥)\rأبو الروح-عيسى بن موسى بن أبى بكر الصقلى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021421,"book_id":1072,"shamela_page_id":2701,"part":"5","page_num":216,"sequence_num":2701,"body":"روح بن الفرج القطان المصرى، أبو الزنباع /١ (٦٣)\rالروذراورى-محمد بن حسين بن عبد الله، الوزير، أبو شجاع\rابن روزبة-حامد بن روزبة (أبى القاسم) الأهوازى، أبو صابر، أبو القاسم الخليل بن أحمد\rفاخر بن أحمد، الحاكم\rالرومى-إبراهيم بن سليمان الحموى المنطيقى، ركن الدين، الآب كرمى\rأحمد بن أبى بكر بن رجب، الخرتبرتيّ، الخطيب\rأحمد بن محمد بن إبراهيم، شهاب الدين، أبو العباس\rأحمد بن محمد بن محمد، سلطان ولد، بهاء الدين\rالحسن بن أحمد بن الحسن بن أنوشروان الرازى، قاضى القضاة، حسام الدين الخطاب بن أبى القاسم القراحصارى، زين الدين\rداود بن عثمان بن يعقوب، شهاب الدين\rداود بن غلبك بن على، المراغى، البدر الطويل\rابن الرومى-على بن العباس بن جريج\rالرومى-محمد بن رمضان، أبو عبد الله\rمحمد بن سليمان الكفوى\rمحمد بن محمد بن محمد بن حسين الهاشمى، القونوى، جلال الدين، مولانا\rمحمد بن محمود بن عبد الله الغزى، المصرى، ابن العجمى\rمحمد بن عبد الله بن محمد المغربى، المصرى المؤذن الملثم، ابن العجمى، أبو الثناء ياقوت بن عبد الله، الحموى\rيحيى بن سليمان بن على، الأزرنجانى، الأسمر، محيى الدين\rيحيى بن على بن روبيان التروخالى، نجم الدين\rالرويانى-عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد، الشافعى، أبو المفاخر\rمحمد بن نوكرد\rرويفع بن ثابت ٤/ ٥٣٧\rأبو رويم-نافع بن عبد الرحمن بن أبى نعيم المدنى\rالرياحى-رفيع بن مهران، أبو العالية\rمحمد بن أحمد بن أبى العوام، أبو بكر\rالرياشى-عبد الله بن أحمد\rرياضى زاده-عبد اللطيف بن محمد\rابن الريّان-محمد بن بكار\rريحان الطواشى، خواجا ٢/ ١٨٠\rريحانة بنت زيد (سرية الرسول ﷺ ١/ ٤٢\rالريغذمونى-أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق، القاضى الجمال، أبو نصر","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021422,"book_id":1072,"shamela_page_id":2702,"part":"5","page_num":217,"sequence_num":2702,"body":"أحمد بن محمد بن أحمد، جمال الدين، أبو نصر\rعبد الرحمن بن إسحاق، أبو أحمد\rمحمد بن أحمد بن عبد الرحمن\r\r(ز)\rالزاغونى-محمد بن عبيد الله بن نصر، البغدادى المجلد، أبو بكر\rالزاهد-إبراهيم بن محمد بن سفيان النيسابورى\rأحمد بن إبراهيم بن محمد البغولنى، أبو حامد\rابن الزاهد-أحمد، الحاكم، الحدادى\rالزاهد-أحمد بن الحسن بن أحمد الدرواجكى، فخر الإسلام، أبو نصر\rأحمد بن الحسن، درواجة\rأحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن يوسف\rأحمد بن محمد بن أحمد البرقى الخوارزمى، الحافظ، أبو بكر\rأحمد بن محمد بن عمر العتابى البخارى، زين الدين، أبو نصر، أبو القاسم\rإسماعيل بن إبراهيم، الصفار\rإسماعيل بن الحسين بن على، البخارى، علاء الدين، أبو محمد\rإسماعيل بن على بن الحسين الرازى السمان، المعتزلى، ابن زنجويه، أبو سعد\rأيوب بن الحسن النيسابورى، أبو الحسين\rأبو بكر الزاهد السمرقندى\rحاتم بن علوان بن يوسف الأصم، أبو محمد، أبو عبد الرحمن\rعبد الله بن سهل\rعلى بن الحسن بن محمد الجعفرى، البرهان البلخى، أبو الحسن\rعلى بن عبد الله بن عبد الجبار الشاذلى المغربى، أبو الحسن\rعمر بن أبى بكر بن عثمان السبخى، الصابونى البزدوى، أبو حفص\rعمر بن محمد بن أحمد النسفى، نجم الدين، أبو حفص\rلقمان بن حكيم بن الفضل\rالمبارك بن الحسن، السيد، فخر الدين\rمحمد بن أحمد بن محمد القرنبى، سراج الدين\rمحمد بن صبيح الكوفى، ابن السماك\rمحمد بن عبد الرحمن بن أحمد البخارى العلاء، أبو عبد الله\rمحمد بن عبد الرحمن المفسر البخارى، علاء الدين\rمحمد بن محمد البلخى\rأبو محمد بن محمد بن عبد الله بن دينار النيسابورى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021423,"book_id":1072,"shamela_page_id":2703,"part":"5","page_num":218,"sequence_num":2703,"body":"محمد بن الوليد السمرقندى، أبو على\rميمون بن على بن ميمون الميمونى، أبو القاسم\rميمون بن محمد بن محمد المكحولى النسفى، سيف الدين، أبو المعين\rزاهدة بنت محمد بن عبد الله الظاهرية، أم الحياء ٣/ ٤٦٧،٤٦٨\rالزاهد-وجيه الدين البايكى\rوجيه الدين الدهلوى\rيحيى بن على بن عبد الله الزندوستى\rالزاهدى-حسام الأئمة\rمحمد بن أحمد بن محمد بن عبد المجيد القرنبى، سراج الدين، أبو عبد الله\rمختار بن محمود بن محمد، العرمينى، نجم الدين، أبو الرجاء\rزاهر بن طاهر الشحامى، أبو القاسم ١/ ٢٨٠ ٢/ ٦٣٤ ٣/ ٣٣٤،٣٣٩،٤٣٣\rابن أبى زائدة-الحسين بن زكريا، الوداعى\rزكريا بن خالد بن ميمون الكوفى\rزائدة بن قدامة الثقفى الكوفى، أبو الصلت /٢ (٢٠٦)\rابن أبى زائدة-يحيى بن زكريا بن خالد (أبى زائدة) بن ميمون الهمدانى الوادعى الكوفى القاضى، أبو سعيد\rزاهر بن أحمد السرخسى ٢/ ٢٠ ٣/ ٥٠٦\rزاهر بن طاهر الخشوعى ١/ ٣٨١\rالزبيدى-إسماعيل بن محمد بن يحيى القرشى\rالحسن بن المبارك بن محمد، ناصح الدين، أبو على\rالحسين بن المبارك، البغدادى، أبو بكر\rعبد الله بن الحارث بن جزء\rعثمان بن عتيق الحسينى الشريف\rالمبارك بن محمد بن يحيى القرشى\rمحمد بن يحيى بن على القرشى الواعظ، أبو عبد الله\rالزبير بن بكار ١/ ٤٣ ٤/ ٥٦٩\rالزبير بن عبد المطلب بن هاشم ١/ ٤٠ ٤/ ٥٧٥،٥٧٦\rالزبير بن العوام ١/ ٤٣٩ ٢/ ١٩٧ ٤/ ٥٣٤،٥٤٩\rأبو الزبير-محمد بن مسلم بن تدرس الأسدى المكى\rالزبيرى-مصعب بن عبد الله بن مصعب، أبو عبد الله\rالزجاجى-أبو سهل\rعبد الرحمن بن إسحاق، أبو القاسم\rيحيى بن أحمد بن محمد، النيسابورى، أبو زكريا\rابن زرب-محمد بن يبقى، القرطبى المالكى، قاضى الجماعة، أبو بكر","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021424,"book_id":1072,"shamela_page_id":2704,"part":"5","page_num":219,"sequence_num":2704,"body":"ابن زرزور-محمد بن زرزور (عبد الرحمن) بن سلم الفارسى الحافظ، أبو عبد الله\rأبو زرعة-عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد الرازى الحافظ\rالزرقانى-محمد بن عبد الباقى\rالزركشى-إبراهيم بن عثمان بن يوسف الكاشغرى البغدادى\rابن الزركشى-أحمد بن الحسن، شهاب الدين\rالزركلى-خير الدين بن محمود بن محمد\rالزرنجرى-بكر بن محمد بن على الأنصارى، القاضى، شمس الأئمة، أبو الفضائل\rعمر بن بكر بن محمد، عماد الدين، شمس الأئمة، أبو العلاء\rعمر بن محمد بن على، القاضى، أبو حفص\rمحمد بن على بن الفضل، الأنصارى\rالزرنوجى-برهان الإسلام\rالنعمان بن إبراهيم بن الخليل، تاج الدين\rابن زريق-عبد الله بن محمد بن عبيد الله، الخطيبى الأسدى النسفى الأصبهانى، أبو القاسم\rالقاسم\rالزعفرانى /٤ (٢١٩)\rالزعفرانى-أحمد بن محمد بن أحمد، الدلال، ابن عبدوس، أبو الحسن\rالحسن بن أحمد، أبو عبد الله\rالحسن بن محمد بن الصباح، الشافعى\rشعيب بن يحيى بن أحمد، أبو مدين\rمحمد بن أحمد بن أحمد الدلال، ابن عبدوس، أبو الحسين\rالزفتاوى-محمد بن عبد الرحمن بن عبد العظيم، الأعرج، عزّ الدين، شمس الدين\rزفر بن الهذيل بن قيس العنبرى البصرى، أبو الهذيل، أبو خالد ١/ ١٥٢،٣٧٨،٤٥٨ ٢/ ٥٧،٩٧،١٥٣،١٧٠، (٢٠٧ - ٢٠٩)،٢٤٧،٢٦٧،٣٢١،٤٩٧، ٥٢٧ ٣/ ١٠٦،١٥٢،١٦٢،١٩٩،٢٠٠،٢٢٣،٤١٤،٥٥٩،٥٦٠، ٥٦٢،٥٧٢،٥٧٩،٥٨٦ ٤/ ١١٠،٢٦٨\rأخو زفر بن الهذيل ٢/ ٢٠٨\rزكريا، ﵇ ١/ ٤٦\rزكريا بن خالد (أبى زائدة) بن ميمون الكوفى /٢ (٢٠٩،٢١٠)،٧٠٤\rأبو زكريا-يحيى بن أحمد بن محمد الزجاجى النيسابورى\rيحيى بن إسماعيل بن يحيى المذكر الحربى النيسابورى\rزكريا بن يحيى بن الحارث النيسابورى المزكى البزار، أبو يحيى ١/ ٢٧٠،٢٨٥،٢/ ٣٢١ (٢١٠،٢١١)،٢٣٩ ٣/ ٨٢،١٨٨ ٤/ ١٢٠\rزكريا بن يحيى الساجى ٣/ ٤٩\rأبو زكريا-يحيى بن شرف بن مرى النواوى الشافعى، محيى الدين","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021425,"book_id":1072,"shamela_page_id":2705,"part":"5","page_num":220,"sequence_num":2705,"body":"يحيى بن صالح الوحاظى الحمصى\rيحيى بن عبد الرحيم بن يحيى الحيرى\rيحيى بن عبد الله بن بكير القرشى المصرى\rيحيى بن عبد الوهاب بن محمد الأصبهانى، ابن منده\rيحيى بن على بن محمد التبريزى الخطيب\rيحيى بن محاسن بن يحيى الدارقزى السقلاطونى، ابن زنفل\rيحيى بن محمد الضرير البصرى الفرضى\rيحيى بن محمد بن يحيى الذهلى النيسابورى، ابن حيكان\rيحيى بن المظفر بن الحسن البغدادى\rيحيى بن المعافى بن شعيب الكندى القاضى الشروطى\rيحيى بن معلى بن منصور، أبو عوانة\rيحيى بن معين بن عون المرى\rيحيى بن أبى منصور بن أبى الفتح، ابن الصيرفى\rزكريا بن يحيى بن يحيى النيسابورى /٢ (٢١١)\rأبو زكريا-يحيى بن اليمان الكوفى العجلى\rيحيى بن يوسف بن يحيى الصرصرى الحنبلى\rيزيد بن محمد بن إياس الأزدى الحافظ\rابن زكرى-على بن زكرى بن مسعود الأنصارى الخزرجى المنبجى\rزكرى-محمد (أحمد) بن محمد بن محمد السمرقندى العميدى\rابن زكرى-محمد بن على، الأنصارى الخزرجى المنبجى\rزكى الدين-عبد العظيم بن عبد القوى بن عبد الله المنذرى الحافظ، أبو محمد\rزكى الدين القراحى ٣/ ٥٥٧\rزكى الدين-المبارك بن أحمد بن محمد البغدادى، أبو السعادات، حركها\rابن الزكى-الرشيد أبو الفتح\rمحيى الدين بن الزكى، قاضى القضاة\rالزمخشرى-أبو بكر\rمحمود بن عمر بن محمود، جار الله، أبو القاسم\rزمرد خاتون ابنة جاولى ٢/ ٥٦١\rابن الزملكانى-محمد بن على بن عبد الواحد، الشافعى، كمال الدين\rابن أبى الزناد-عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان\rأبو الزناد-عبد الله بن ذكوان ٤/ ٥٤٩\rالزنجانى-محمود بن أحمد، القاضى\rابن زنجويه-إسماعيل بن على بن الحسين الرازى، السمان، المعتزلى، الزاهد، أبو سعد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021426,"book_id":1072,"shamela_page_id":2706,"part":"5","page_num":221,"sequence_num":2706,"body":"محمد بن عبد الملك، الحافظ، أبو بكر\rالزندخانى-عبد الحميد بن عبد الجبار بن عبد الحميد، أبو الحارث\rالنعمان بن عبد الجبار بن عبد الحميد\rالزندرامشى-عمر بن حبيب بن لمكى، القاضى، أبو حفص\rالزندوردى-حيدرة بن عمر بن الحسن الصغانى الصفار، أبو الحسن\rمحمد بن عمر بن الحسين، أبو العباس\rالزندوستى-الحسين بن يحيى البخارى، أبو على\rيحيى بن على بن عبد الله الزاهد\rالزندويسنى-على بن يحيى\rزنفل-يحيى بن رفاعة الدارقزى\rابن زنفل-يحيى بن محاسن بن يحيى الدارقزى السقلاطونى، أبو زكريا\rابن زنكى-محمود بن أبى سعيد زنكى بن آقسنقر التركى الملك العادل، نور الدين، أبو القاسم زهرة (جارية زفر بن الهذيل) ٢/ ٢٧٣،٢٧٤\rالزهرى-إبراهيم بن إسحاق بن أبى العنبس الكوفى القاضى، أبو إسحاق\rأبو بكر\rصفوان بن عيسى\rمحمد بن سعد، كاتب الواقدى\rمحمد بن شهاب\rمحمد بن مسلم\rمسعود بن محمود بن أحمد الخرقانى، الخطيب، أبو محمد\rزهير بن حرب بن شداد الحرشى، أبو خيثمة ١/ ٨١ ٢/ ٢٠٦،٣٨٥\rأبو زهير-عبد الرحمن بن عياض بن الحارث، ابن مغراء\rزهير بن محمد بن على، البهاء /٤ (٥٩٤)\rزهير بن معاوية بن حديج الكوفى، أبو خيثمة /٢ (٢١١،٢١٢)،٦٩٦\rالزواوى-عبد السلام بن على بن عمر بن سيد الناس، المالكى القاضى المقرئ، زين الدين،\rأبو محمد\rعيسى بن مسعود بن منصور، المالكى، شرف الدين\rيحيى بن عبد المعطى بن عبد النور، زين الدين، أبو الحسين\rزوجة على بن عبيد الله الخطيبى ٢/ ٥٧٩\rالزوزنى-أحمد بن عبد العزيز، القاضى\rأحمد بن محمد بن إبراهيم، الكاتب، أبو عمرو\rعبد الرحيم بن عبد العزيز بن محمد السديدى، القاضى، عماد الإسلام، سبط فضل الله النوهريستى\rعبد العزيز بن محمد بن محمود السديدى، أبو المفاخر","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021427,"book_id":1072,"shamela_page_id":2707,"part":"5","page_num":222,"sequence_num":2707,"body":"محمد بن أحمد بن أسد، المشكانى النيسابورى\rمحمد بن إسحاق بن على البحاثى، القاضى، أبو جعفر\rمحمد بن محمود بن محمد السديدى، أبو المفاخر\rابن زولاق-الحسن بن إبراهيم بن الحسين الليثى، أبو محمد\rالزيات-إسماعيل بن قاسم\rحمزة بن حبيب بن عمارة، التيمى، الكوفى، أبو عمارة\rخالد بن يزيد\rعمر بن محمد بن على، أبو حفص\rياسين بن معاذ، اليمامى، أبو خلف\rزياد بن أبيه ٢/ ٦٨\rابن زياد-أسعد بن على بن الموفق الزيادى الهروى الرئيس، أبو المحاسن\rزياد بن إلياس، ظهير الدين، أبو المعالى /٢ (٢١٣،٢١٤)\rابن زياد-الحسن بن زياد اللؤلؤى الكوفى، أبو على\rزياد بن عبد الرحمن ٢/ ٢٩\rابن زياد-عبد الله\rزياد بن على بن الموفق، زين الحرمين، أبو الفضل /٢ (٢١٤) ٤/ ٣٩٢\rزياد بن المهلب بن أبى صفرة ٤/ ٥٥٤\rالزيادى-أحمد بن محمد بن محمد الخليلى البلخى، الدهقان، أبو القاسم\rأسعد بن على بن الموفق، الهروى الرئيس، ابن زياد، أبو المحاسن\rالحسن بن عثمان بن حماد، القاضى، أبو حسان\rالفضل بن محمد بن إبراهيم، قاضى سرخس، أبو محمد\rمحمد الزّيبىّ-أحمد بن عيسى، القاضى\rابن الزيتونى-عبد السيد بن على بن محمد المتكلم، أبو جعفر\rأبو نصر بن عبد السيد بن على\rأبو زيد-أحمد بن زيد الشروطى\rزيد بن أسامة ١/ ٣٦٣،٢/ ٣٦٤ (٢١٥)\rزيد بن أرقم ٤/ ٥٣٦\rابن زيدان-عبد العزيز، النحوى\rزيد بن بشير الأندلسى /٢ (٢١٥) ٤/ ١٤١\rأبو زيد البغدادى /٤ (٤٨)\rزيد بن ثابت ١/ ٣٩ ٤/ ٥٣٢،٥٥٠،٥٨٥\rزيد بن حارثة ٤/ ٥٣٠\rزيد بن الحسن بن زيد الكندى، تاج الدين، أبو اليمن ١/ ٣٥٢ /٢ (٢١٦،٢١٧)،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021428,"book_id":1072,"shamela_page_id":2708,"part":"5","page_num":223,"sequence_num":2708,"body":"٢٢٠،٤١٥،٦٨٠،٧١٩ ٣/ ٧٢،٥٥٣،٥٩٩\rأبو زيد-حماد بن دليل، قاضى المدائن\rزيد بن الخطاب ١/ ٤٤٧\rأبو زيد-سعيد بن أوس الأنصارى\rعبد الرحيم بن عبد السلام بن على الغياثى القاضى\rعبيد الله بن عمر بن عيسى الدبوسى القاضى\rزيد بن عيّاش ١/ ٦٠\rأبو زيد-محمد بن إبراهيم بن أسد الهروى القاضى\rزيد بن محمد بن خيثمة التميمى، أبو سعد /٢ (٢١٧)\rزيد بن نعيم /٢ (٢١٨)\rالزيدى-أبو بكر بن محمد بن عبد الرحمن\rابن بنت الزيدى-أبو طالب\rالزيركى-محمد بن عبد الكريم بن عبد، الحاكم، أبو البديع\rالزيلعى-عبد الكريم، أبو حنيفة\rعثمان بن على بن محجن، فخر الدين، أبو عمرو، أبو محمد\rيوسف\rزين الإسلام-عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك القشيرى، أبو القاسم\rمحمد بن عثمان السرخسى\rمحمد بن نصر بن منصور بن الهروى البشكانى، أقضى القضاة، أبو سعد\rزين الأئمة-محمد بن محمد بن الحسين الضرير، أبو الفضل\rزينب بنت جحش، أم المؤمنين ١/ ٤١،٤٢،٤١٩ ٤/ ٥٣٧\rزينب بنت خزيمة (أم المؤمنين) ١/ ٤١،٤٢\rزينب بنت سليمان بن على بن عبد الله بن عباس ٢/ ٢٨١ ٤/ ٢٢٤\rزينب بنت عبد الرحمن الشعرية، أم المؤيد ٣/ ٢٧٣\rزينب بنت محمد ﷺ ١/ ٣٨،٣٩\rالزينبى-أحمد بن محمد بن صاعد، الأستوائى الصاعدى، قاضى القضاة، أبو نصر\rالحسن بن محمد الهاشمى، القاضى\rالحسين بن نظام بن الخضر، نور الهدى، أبو طالب\rطراد بن محمد بن على، الشريف النقيب، أبو الفوارس\rطلحة بن على، نقيب النقباء\rعلى بن الحسين (أبى طالب) بن محمد، قاضى القضاة، الأكمل، أبو القاسم\rعلى بن الحسين بن نظام\rعلى بن طراد بن محمد، الوزير، النقيب، أبو القاسم\rالقاسم بن على بن الحسين الهاشمى، أقضى القضاة، قاضى القضاة أبو نصر","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021429,"book_id":1072,"shamela_page_id":2709,"part":"5","page_num":224,"sequence_num":2709,"body":"محمد بن الحسين، قاضى القضاة\rمحمد بن صاعد بن محمد الصاعدى، القاضى، أبو سعيد\rمحمد بن طراد بن محمد، أبو الحسن\rمحمد، أبو عبد الله\rمحمد بن على بن ميمون، النرسى، أبو الغنائم\rمحمد بن محمد بن على، الشريف، أبو نصر\rزين الحرمين-زياد بن على بن الموفق، أبو الفضل\rزين الدين-إبراهيم بن أحمد بن أبى الفرج الدمشقى، ابن الشريد (ابن السديد)،\rأبو إسحاق\rزين الدين بن إبراهيم بن محمد الحنفى المصرى، ابن نجيم ٢/ ٧٢٢\rزين الدين-أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسى الحنبلى، أبو العباس\rأحمد بن محمد بن عمر العتابى البخارى الزاهد، أبو نصر، أبو القاسم\rزين الدين الإمام (خال محمد بن أحمد بن مكى النشائى) ٣/ ٦٩\rزين الدين-أبو بكر بن إلياس\rالخطاب بن أبى القاسم القراحصارى الرومى\rعبد الجبار بن أحمد، مفتى مازندران\rعبد الرحيم بن أبى بكر الفرغانى المرغينانى، أبو الفتح\rعبد السلام بن على بن عمر بن سيد الناس الزواوى المالكى القاضى المقرئ،\rأبو محمد\rعبد الله بن الحسين بن أحمد الدامغانى، قاضى القضاة، عماد الدين، أبو القاسم\rعمر بن أبى الحرم بن عبد الرحمن الكتنانى الشافعى\rعمر بن عبد الرحمن بن أبى بكر بن البسطامى القاضى\rمحمد بن أسعد بن محمد الحكيمى، ابن حكيم، أبو المظفر\rمحمد بن عمرو بن محمود الرازى، ابن السّراج\rمحمد بن محمد بن محمد الغزالى الطوسى الشافعى، حجة الإسلام\rمحمد بن مكرم بن سفيان الكرمانى، أبو منصور\rيحيى بن عبد المعطى بن عبد النور الزواوى النحوى، أبو الحسين\rالزين-محمد بن العتال\rزين المشايخ-محمد بن أبى القاسم بن بابجوك البقالى الخوارزمى النحوى الآدمى، أبو الفضل\rابن زينة-الحسين بن محمد، أبو ثابت\rمحمد\r\r(س)\rابن السابح-بركة بن على بن بركة البغدادى، أبو الخطاب، أبو محمد، أبو اليمن\rالسابراجردى-محمد بن أحمد بن الحسن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021430,"book_id":1072,"shamela_page_id":2710,"part":"5","page_num":225,"sequence_num":2710,"body":"السابرى-إسماعيل بن سميع الكوفى\rسابق الدين-عثمان بن على بن بشارة الشبلى، الصالحى\rابن السابق-محمد بن محمد بن محمد، الحموى الحنفى\rسابور ٤/ ٣٣٣\rالساجى-زكريا بن يحيى\rالمؤتمن بن أحمد، أبو نصر\rابن ساسويه-يحيى بن ساسويه بن عبد الكريم الذهلى\rابن الساعاتى-أحمد بن على بن تغلب البغدادى البعلبكى، مظفر الدين، أبو العباس\rعلى بن أنجب بن عثمان، ابن الساعى، تاج الدين، أبو طالب\rالساعاتى-على بن تغلب بن أبى الضياء البغدادى البعلبكى\rبنت الساعاتى-فاطمة بنت أحمد بن على البغدادية البعلبكية\rالساعدى-سماك بن خرشة، أبو دجانة\rسهل بن سعد\rعبد الرحمن (أو المنذر) بن عمرو بن سعيد، أبو حميد\rابن الساعى-على بن أنجب بن عثمان، تاج الدين، أبو طالب\rالساغرجى-أحمد بن الفرج بن عبد العزيز، السغدى، أبو نصر\rمحمود بن أحمد بن الفرج، السعدى، شيخ الإسلام، أبو المحامد\rالساقى-الطنبغا الماردانى\rسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ٢/ ٤٧٦ ٤/ ٥٤٩\rابن سامان-نصر بن أحمد بن أسد، الكبير\rالسامانى-أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن أسد\rالأمير الحميد\rنصر بن أحمد بن إسماعيل، الكبير، أبو سعيد\rسامى مكى العانى، الدكتور ٢/ ٢١٦\rالساوى-عبيد الله بن محمد بن عبد الجليل، القاضى، أبو محمد\rمحمد بن عبد الرزاق بن عبد الله، الأعرج، القاضى، الواعظ، أبو المناقب\rيوسف بن محمود، المصرى، أبو يعقوب\rأبو السائب-عتبة بن عبيد الله، قاضى القضاة\rالسائلى-سيف\rسيف الأئمة الحافظ\rابن السباك-على بن أبى اليمن (سنجر) بن عبد الله البغدادى، تاج الدين، أبو الحسن\rالسباك-محمد بن إبراهيم بن أحمد، الجرجانى، أبو بكر\rالسبتى-عمر بن الحسن بن على الكلبى، ابن دحية، أبو الخطاب\rالسنجى-عمر بن أبى بكر بن عثمان، الصابونى، البزدوى، الزاهد، أبو حفص","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021431,"book_id":1072,"shamela_page_id":2711,"part":"5","page_num":226,"sequence_num":2711,"body":"محمد بن أبى بكر بن عثمان، الصابونى، البزدوى، أبو طاهر، أبو عبد الله\rالسبذمونى-عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثى، البخارى الكلاباذى الأستاذ الجوال،\rأبو محمد\rسبط بن الجوزى-يوسف بن قزغلى بن عبد الله البغدادى، أبو المظفر\rسبط خلف الشلحى-خلف بن أبى الفتح بن خلف المقرى القوال، أبو القاسم\rسبط عبد الحق-أحمد بن على بن يوسف\rسبط على بن محمد الدامغانى قاضى القضاة أبى الحسن-عبد الرحمن بن محمد بن على بن محمد بن يعيش الكاتب، أبو الفرج\rابن سبع-محمد بن عبد المعطى بن سالم الخطيب، أبو عبد الله\rابن سبكتكين-إسماعيل\rسبكتكين الأمير، ناصر الدولة، أبو منصور ٢/ ٤٩٧ ٣/ ٤٣٨، (٤٣٩)\rابن سبكتكين-محمود بن سبكتكين السلطان، يمين الدولة، سيف الدولة، أبو القاسم\rنصر\rالسبكى-عبد الوهاب بن على بن عبد الكافى، تاج الدين\rعلى بن عبد الكافى بن على، الشافعى، الحافظ، تقى الدين، أبو الحسن\rالسبيعى-إسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق الكوفى، أبو يوسف\rعمرو بن عبد الله بن على، أبو إسحاق\rعيسى بن يونس بن أبى إسحاق، الكوفى، أبو عمرو\rيونس بن أبى إسحاق عمرو بن عبد الله، الكوفى، أبو إسرائيل\rست الشام ابنة أيوب، الخاتون ٣/ ١٦١\rست الوزراء بنت محمد بن عبد الكريم بن عثمان (عماد الدين أبى شجاع) /٤ (١٢١)\rست الوزراء-وزيرة بنت عمر بن أسعد، أم محمد\rسجادة-الحسن بن حماد الحضرمى\rالحسن بن محمد\rالسجاوندى-محمد بن محمد بن عبد الرشيد، سراج الدين، أبو طاهر\rالسجزى-أحمد بن على بن محمد، الإسلامى\rالخليل بن أحمد بن إسماعيل، القاضى\rالخليل بن أحمد بن محمد، القاضى، أبو سعيد\rدعلج بن أحمد بن دعلج\rسعيد بن حاتم بن أحمد، الوائلى\rسليمان بن عيسى\rعبد الأول بن عيسى، الصوفى، أبو الوقت\rعبيد الله بن سعيد بن حاتم، الوائلى، الحافظ، أبو نصر\rعلى بن أحمد بن على، الإسلامى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021432,"book_id":1072,"shamela_page_id":2712,"part":"5","page_num":227,"sequence_num":2712,"body":"محمد بن كرام بن عراق، أبو عبد الله\rالسجستانى-سليمان بن الأشعث بن إسحاق، أبو داود\rأبو السخاء-مكارم بن طرخان بن تقى القيسى الحموى، المهذب\rالسخاوى-على بن محمد بن عبد الصمد، علم الدين\rأبو الفتح بن عبد الرحمن بن علوى\rمحمد بن عبد الرحمن بن محمد، شمس الدين\rابن سختام-إسحاق بن إبراهيم بن نصرويه، السمرقندى الخطيبى، أبو إبراهيم\rعلى بن إبراهيم بن نصرويه، السمرقندى، الخطيبى، أبو الحسن\rالسختيانى-أيوب بن أبى تميمة (كيسان)\rعمران بن موسى\rالسدوسى-قتادة بن دعامة بن قتادة، أبو الخطاب\rالسدى-إسماعيل بن عبد الرحمن\rابن السديد-إبراهيم بن أحمد بن أبى الفرج الدمشقى، زين الدين، أبو إسحاق\rالسديد-ثابت بن شبيب بن عبد الله التميمى البصروى، أبو محمد\rسديد الدين-محمد بن محمود بن على الطرازى، أبو الرضا\rمحمد بن يوسف بن على الحورانى العقيلى، أبو عبد الله\rسديد بن محمد الخياطى، علاء الأئمة ٢/ ١٣١،٢١٩،٦١٣ ٣/ ٤٦٠،٦٢٢ ٤/ ١١،١٩٨،٤١٨\rالسديدى-عبد الرحيم بن عبد العزيز بن محمد، الزوزنى القاضى عماد الإسلام، سبط فضل الله النوهريستى\rعبد العزيز بن محمد بن محمود، الزوزنى، أبو المفاخر\rمحمد بن محمود بن محمد، الزوزنى، أبو المفاخر\rالسّرّاج (روى عنه الخطيب) ٣/ ٦٠١\rالسراج-أحمد بن محمد، القاضى\rالسّراج-أحمد بن مسعود بن عبد الرحمن القونوى، أبو العباس\rالسرّاج-إسماعيل بن الفضل بن أحمد بن الإخشيد، أبو الفتح\rسراج الأئمة-عبد العزيز بن مازه، برهان الدين\rسراج الدين الثقفى الدلى، ملك العلماء بدلى /٤ (٢٠٤)\rسراج الدين الصابونى ٤/ ٢٤٧،٣٩٦\rسراج الدين-عبد الغفار بن محمد بن عبد الواحد الفرسانى، الأعلم الهمذانى، أبو سعد\rعلى بن عثمان الأوشى\rعمر بن إسحاق بن أحمد الغزنوى الهندى القاضى، أبو حفص\rعمر بن على بن أحمد، ابن الملقن\rعمر بن على بن فارس الكنانى، قارئ الهداية، شمس الإسلام، أبو حفص","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021433,"book_id":1072,"shamela_page_id":2713,"part":"5","page_num":228,"sequence_num":2713,"body":"عمر بن محمود بن أبى بكر الرازى القاضى\rسراج الدين الغزى ٤/ ٣٩٦\rسراج الدين الفرضى ٢/ ٥٨٥ ٤/ ٧١،٧٥\rسراج الدين-محمد بن أحمد بن محمد بن عبد المجيد القرنبى الزاهدى، أبو عبد الله\rمحمد بن محمد بن عبد الرشيد السجاوندى، أبو طاهر\rيوسف بن أبى بكر بن محمد السكاكى الخوارزمى، أبو يعقوب\rالسّرّاج-عبد الرحيم بن أحمد بن محمد، الإسماعيلى، القاضى المختار، أبو سعد\rالسراج-محمد بن أحمد بن إسماعيل، أبو سهل\rمحمد بن إسحاق، أبو العباس\rمحمد بن الحسن بن أحمد، النيسابورى، المقرئ، أبو الحسن\rالسرّاج-محمد بن سرى، أبو بكر\rابن السّراج-محمد بن عمر بن محمود الرازى، زين الدين\r-محمود بن أحمد بن مسعود القونوى الدمشقى قاضى القضاة، أبو المحاسن\rالسراج-موسى بن عيسى البغدادى، أبو القاسم\rأبو السرايا-خليفة بن سليمان بن خليفة القرشى الخوارزمى الحلبى\rابن سرجس-عبد الله\rالسرخسى-أحمد بن محمد، الشجاعى البلخى، أبو حامد\rأحمد بن محمد بن محمد الحارثى، القاضى الرئيس، أبو منصور\rأحمد بن محمد بن محمد، الوزيرى، أبو العباس\rأبو حامد\rزاهر بن أحمد\rأبو سعد\rعبد الرحمن بن محمد بن أحمد\rعبد الرحمن بن محمد، القاضى، أبو بكر\rعبد الله بن أحمد بن حمويه، أبو محمد\rعبد الملك بن عبد الرحمن بن محمد، القاضى، أبو سعد\rعبد الواحد بن الفضل بن عبد الصمد\rالفضل بن عبد الواحد بن الفضل، أبو العباس\rمحمد بن أحمد بن أبى سهل، شمس الأئمة، أبو بكر\rمحمد بن عثمان، زين الإسلام\rمحمد بن على بن الحسين، القاضى، أبو نصر\rمحمد، أبو الفضل\rمحمد بن محمد، تاج الدين\rمحمد بن (أبى الفضل) محمد، أبو الحارث","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021434,"book_id":1072,"shamela_page_id":2714,"part":"5","page_num":229,"sequence_num":2714,"body":"محمد بن محمد بن عثمان، قطب الدين، أبو الفتح\rمحمد بن محمد بن محمد، رضى الدين، النيسابورى، برهان الإسلام\rمحمد بن محمد، الوزيرى، أبو بكر\rمحمود بن عبيد الله بن صاعد الطايكانى، الحارثى، شيخ الإسلام، إمام الحرمين،\rأبو القاسم\rمنصور بن محمد\rالسرخكتى-محمد بن عبد الله بن فاعل، مجد الدين، أبو بكر\rالسرخكى-أحمد بن عبد الرحمن النيسابورى، أبو حامد\rالسردرى-على بن الحسن بن عبد الرحمن البخارى، القاضى، أبو الحسن\rسرّق بن أسد الجهنى ٤/ ٥٣٧\rالسرمارى-أحمد بن عبد الله بن القاسم، القاضى، أبو جعفر\rرمضان بن الحسين بن قطلغ أبه، التركمانى، التركستانى، صائن الدين، أبو الخير\rعبد المنعم بن نصر الله بن أبى القاسم\rالسروجى-أحمد بن إبراهيم بن عبد الغنى، قاضى القضاة، شمس الدين، أبو العباس\rمحمد بن إسحاق بن عمر، العديمى\rأبو السرور-بيرم بن على بن نوشتكين\rابن سريج-أحمد بن عمر، الشافعى، أبو العباس\rابن أبى السرى-محمد بن أبى السرى العسقلانى\rالسرى بن يحيى ٣/ ٦٤٥\rأبو السعادات-أحمد بن محمد بن عبد الواحد المتوكلى\rسعد بن محمد بن عبد الله، ابن الديرى، القاهرى، سعد الدين\rالمبارك بن أحمد بن محمد البغدادى، زكى الدين، حركها\rالمبارك بن محمد بن محمد الجزرى، ابن الأثير، مجد الدين\rمحمد بن الحسن بن الحسين بن كردى القاضى\rمحمد بن الحسن بن محمد القرشى العدوى العامرى\rيحيى بن هبة الله بن أحمد\rأبو سعد ٣/ ١٥٥\rسعد بن إبراهيم بن سعد القاضى ٢/ ٧١١\rأبو سعد-أحمد بن عبد الجبار بن أحمد، ابن الطيورى\rأحمد بن عبد الجبار الصيرفى\rإسماعيل بن على بن الحسين الرازى، السمان، المعتزلى، الزاهد، ابن زنجويه\rأبو سعد البغدادى الحافظ ٣/ ٤١٠\rسعد بن حبتة-سعد بن عوف بن بحير\rأبو سعد-الحسن بن داود بن بابشاذ المصرى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021435,"book_id":1072,"shamela_page_id":2715,"part":"5","page_num":230,"sequence_num":2715,"body":"أبو سعد بن حمدون ٢/ ٥٠٥\rأبو سعد-داود بن الهيثم بن إسحاق التنوخى الأنبارى\rسعد الدين-الدهلوى، أبو الفضائل /٣ (٤٥٠)\rسعد الدين-سعد بن محمد بن عبد الله، ابن الديرى، القاهرى، أبو السعادات\rمحمود بن الدهلوى\rسعد الرازى ٢/ ٢١٦، (٢٢٠)\rأبو سعد-ربيعة بن أسد بن أحمد الهروى، قاضى الكرخ\rرزق الله بن محمد بن محمد الأنبارى، ابن الأخضر، الخطيب\rسعد بن روح ٢/ ٣٠٨\rأبو سعد-زيد بن محمد بن خيثمة التميمى\rأبو سعد السرخسى /٤ (١٠٩)\rسعد بن سعيد بن على بن الخليل النصيبى، أبو عثمان ١/ ٢٥٠\rسعد بن طارق بن أشيم الأشجعى الكوفى، أبو مالك ٢/ ٣٤٢\rسعد بن عائذ (سعد القرظ) /١ (٤٢)\rسعد بن عبادة ٤/ ٥٣٦\rأبو سعد-عبد الرحمن بن مأمون بن على المتولى الشافعى\rعبد الرحمن بن محمد بن حسكا الفزى القاضى\rعبد الرحمن بن محمد بن محمد الإدريسى الأسترآباذيّ الحافظ\rعبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عزيز النيسابورى الحاكم، ابن درست\rعبد الرحيم بن أحمد بن محمد السراج الإسماعيلى القاضى المختار\rعبد الغفار بن محمد بن عبد الواحد الفرسانى، الأعلم الهمذانى، سراج الدين\rعبد الكريم بن محمد بن منصور السمعانى\rسعد بن عبد الله بن أبى القاسم الغزنوى، أبو نصر /٢ (٢١٩)\rأبو سعد-عبد الملك بن عبد الرحمن بن محمد السرخسى، القاضى\rابن سعد العشيرة-عيذ الله\rأبو سعد-على\rسعد بن على الحظيرى، أبو المعالى ٢/ ٣٦٩\rأبو سعد-عمر بن على بن الحسين الطالقانى المحمودى القاضى\rسعد بن عوف بن بحير (سعد بن حبتة) ٣/ ٦١٢\rسعد القرظ-سعد بن عائذ\rسعد الله بن على بن محمد الأزرى، أبو الحسين /٢ (٢٢٠) ٤/ ١٣٢\rسعد بن مالك الخدرى، أبو سعيد ١/ ١١٩ ٤/ ٥٣٤\rأبو سعد-المبارك بن على المخرمى الحنبلى\rمحمد بن الحسين بن عبد الرحيم الوزير","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021436,"book_id":1072,"shamela_page_id":2716,"part":"5","page_num":231,"sequence_num":2716,"body":"ابن سعد-محمد بن سعد الزهرى، كاتب الواقدى\rسعد بن محمد بن سعد الصيفى التميمى الشافعى، حيص بيص، أبو الفوارس /٤ (٧٣)\rأبو سعد-محمد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن العبدانى، خواهرزاده\rسعد بن محمد بن عبد الله، ابن الديرى القاهرى، سعد الدين، أبو السعادات /١ (١٢٤)\rأبو سعد-محمد بن منصور المستوفى، شرف الملك\rمحمد بن ميسر الجعفى الصغانى\rمحمد بن نصر بن منصور بن الهروى البشكانى، أقضى القضاة، زين الإسلام\rمسعود بن الحسين بن الحسن الكشانى، الخطيب، ركن الدين\rالمطهر بن الحسن بن سعد اليزدى القاضى، جلال الدين\rسعد بن معاذ ٤/ ٥٣٦\rسعد بن معاذ المروزى، أبو عصمة ٣/ ٦٩،٤/ ٥٣١ (٦٦،٦٧)\rأبو سعد-منصور بن الحسين الآبى الوزير\rسعد بن أبى وقاص ٤/ ٥٣٦\rسعدويه-سعيد بن سليمان الواسطى الحافظ\rابن سعدويه-مكى بن أحمد، البردعى، أبو بكر\rأبو سعد-يحيى بن طاهر بن الحسين النسفى الرازى\rيحيى بن محمد بن صاعد الصاعدى النيسابورى القاضى\rالسعدى-أحمد بن حفص\rأحمد بن محمد بن عبد الله، القاضى، ابن أبى العوام، أبو العباس\rأحمد بن يوسف بن عبد الواحد الأنصارى، شهاب الدين، أبو الفتح\rالحسن بن عطاء، أبو على\rعبد الرحمن بن علقمة، المروزى، أبو يزيد\rعبد الغفار بن محمد بن عبد الكافى، الشافعى، المسند، تاج الدين، أبو القاسم\rعبد القوى بن عبد العزيز بن الحسين التميمى، القاضى، الأسعد، ابن الجباب،\rأبو البركات\rعبد اللطيف بن أحمد بن يوسف الأنصارى، الحلبى، نجم الدين\rعبد الله بن رفاعة بن عدى، أبو محمد\rعبد الله بن محمد بن أحمد، ابن أبى العوام، القاضى\rعبد الله بن محمود، المروزى\rعلى بن الحسين، ركن الإسلام\rمحمد بن أحمد بن عيسى، القاضى، أبو الفضل\rمحمد بن خازم التميمى، الضرير، أبو خازم\rمحمد بن عبد الرحمن\rمحمد بن عبد الله بن محمد، ابن أبى العوام","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021437,"book_id":1072,"shamela_page_id":2717,"part":"5","page_num":232,"sequence_num":2717,"body":"محمد بن يوسف بن أحمد الأنصارى، الحلبى، سيف الدين، أبو الفضل\rنصر بن جرو بن عنان، اللخمى النشائى، أبو الفتح\rسعيد بن إبراهيم بن محمد الوزغجنى النسفى /٢ (٢٢١)\rأبو سعيد-أحمد بن الحسين البردعى\rأحمد بن عبد العزيز البردعى\rأحمد بن محمد بن إبراهيم البخارى الكعبى، ابن أبى الخطاب\rأبو سعيد-أحمد بن محمد بن إبراهيم النيسابورى المزكى\rأحمد بن محمد بن موسى الكعبى\rسعيد بن أحمد (أبى سعيد) بن محمود العيار، أبو عثمان ٢/ ٥٣٢\rأبو سعيد-إسماعيل بن محمد بن أحمد الحجاجى الكمارى\rإسماعيل بن محمد بن إسماعيل السعيدى\rأشرف بن محمد، قاضى نيسابور\rسعيد بن أوس الأنصارى، أبو زيد /٢ (٢٢١ - ٢٢٣)\rسعيد بن إياس الجريرى ٤/ ٥٥٩\rابن سعيد-أبو بكر\rأبو سعيد بن أبي بكر بن أبى عثمان ٣/ ٨٨\rأبو سعيد-تنكز، نائب الشام، سيف الدين\rسعيد بن جبير ١/ ٣٩٣\rسعيد بن جندب الجرمى /٢ (٢٢٣) ٤/ ١٧١\rسعيد بن حاتم بن أحمد السجزى الوائلى /٢ (٢٢٤)،٤٩٥\rأبو سعيد-الحسن بن إسحاق بن نبيل النيسابورى المعرى، قاضى معرة النعمان\rالحسن بن عبد الله بن محمد الدامغانى\rالحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافى، القاضى\rسعيد بن الحكم بن محمد المصرى، ابن أبى مريم ١/ ٤٣٨ ٣/ ٣٦٨\rسعيد بن خشنام ١/ ١٤٨\rأبو سعيد-خلف بن أيوب العامرى البلخى\rالخليل بن أحمد بن محمد السجزى القاضى\rأبو سعيد الخير ٤/ ٥٣٥\rسعيد الرازى-عتيق (سعيد) الرازى القاضى، أبو طاهر\rأبو سعيد الرواس ٢/ ٣٤٥\rسعيد بن زيد ٤/ ٥٣٥\rسعيد بن سابق ١/ ٤٣٨\rأبو سعيد-سعد بن مالك الخدرى\rسعيد بن أبى سعيد الحجرى ١/ ٢٧٢","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021438,"book_id":1072,"shamela_page_id":2718,"part":"5","page_num":233,"sequence_num":2718,"body":"سعيد بن سليمان الواسطى الحافظ، سعدويه /١ (٣٣٧)\rسعيد بن سهل الفلكى الوزير، أبو المظفر ٣/ ٢٩٧\rأبو سعيد الشامى، حجّى /٤ (٥٠)،٢٤١\rأبو سعيد-شعيب بن إبراهيم السفسينى\rصاعد بن عبيد الله بن عبد الله الحسكانى الحذاء، ابن حسكان\rأبو سعيد الصائغ ٣/ ٢٤٧\rأبو سعيد الصغانى-أبو سعيد الصنعانى\rأبو سعيد الصنعانى /٤ (٤٩،٥٠)\rسعيد الصيرفى ٣/ ٤٢٠\rأبو سعيد-عبد الرحمن بن أحمد بن يونس المصرى الحافظ\rعبد الرحمن بن الحسن النيسابورى\rعبد الرحمن بن الحسين بن خالد النيسابورى القاضى\rعبد الرحمن بن يحيى بن عبد الله الناصحى النيسابورى القاضى\rعبد الرحيم بن عبد الله البرقى\rعبد الصمد بن عبد الملك بن على النيسابورى\rعبد الله بن سعيد الأشج\rعبد الله بن كثير بن المطلب المكى القرشى\rعبد المجيد بن إسماعيل بن محمد القيسى الهروى، قاضى بلاد الروم\rأبو سعيد العدوى ١/ ٣٧٥\rسعيد بن عفير ٢/ ٢٥٣\rأبو سعيد-على بن عبد الله الناصحى\rمحمد بن أحمد بن شعيب الخفاف\rمحمد بن أحمد بن محمد بن صاعد، الصاعدى النيسابورى، قاضى القضاة،\rشيخ الإسلام، شمس الحرمين\rسعيد بن محمد البردعى، أبو طالب /٢ (٢٢٤)\rأبو سعيد-محمد بن صاعد بن محمد الصاعدى الزينبى القاضى\rمحمد بن العباس الغازى الرامى\rمحمد بن عبد الله\rمحمد بن عبد الله بن منصور الشيبانى العسكرى البطيخى، أبو إسماعيل\rمحمد بن على بن عمرو النقاش الحافظ\rمحمد بن الفضل المذكر\rمحمد بن موسى بن الفضل الصيرفى\rسعيد بن مسروق الثورى ٢/ ٤٩٤\rأبو سعيد-مسعود بن محمد الجرجانى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021439,"book_id":1072,"shamela_page_id":2719,"part":"5","page_num":234,"sequence_num":2719,"body":"سعيد بن المسيب ٣/ ٤٠٨ ٤/ ٥٢٨،٥٢٩،٥٤٢،٥٤٨،٥٤٩\rسعيد بن المطهر بن سعيد الباخرزى، سيف الدين، أبو المعالى /٢ (٢٢٥)،٤٩١،٥٨٥ ٣/ ١٦١،١٦٢،٢٣٠،٣٣٥،٣٤٩،٣٥٠،٦٤٠ ٤/ ٢٥،١٤٤،٣٩٨\rأبو سعيد بن المعلّى ٤/ ٥٣٧\rسعيد بن منصور ١/ ١٠٤ ٣/ ٥٦٢\rسعيد بن مهران العدوى، ابن أبى عروبة ٣/ ٥٥٦\rأبو سعيد-نصر بن أحمد بن إسماعيل السامانى، الكبير\rالهيثم بن كليب الشاشى\rالهيثم بن أبى الهيثم عتبة بن خيثمة التميمى النيسابورى القاضى\rيحيى بن زكريا بن خالد (أبى زائدة) بن ميمون الهمدانى الوادعى الكوفى القاضى\rسعيد بن يوسف الحنفى، القاضى /٢ (٢٢٥،٢٢٦)\rالسعيدى-إسماعيل بن محمد بن إسماعيل، أبو سعيد\rمحمد بن طاهر بن عبد الرحمن، السمرقندى اللبادى\rالسغدى-أحمد بن الفرج بن عبد العزيز الساغرجى، أبو نصر\rعطاء\rعطاء بن حمزة\rعلى بن الحسين بن محمد، القاضى، شيخ الإسلام، أبو الحسن\rمحمد بن عمر بن محمد الأديب الخالدى، الإشتيخنى، أبو الفضل\rمحمد بن يوسف بن أحمد القنطرى، السمرقندى، القاضى، أبو الفتح\rمحمود بن أحمد بن الفرج الساغرجى، شيخ الإسلام، أبو المحامد\rمحمود بن مسعود، القاضى، أبو المحامد\rالسفاح-عبد الله بن محمد بن على، الخليفة العباسى، ابن الحارثية، أبو العباس\rأبو السفاح-محمد بن على بن عبد الله بن عباس\rالسفسقى-عمر بن محمد بن إسماعيل، أبو حفص\rالسفسينى-شعيب بن إبراهيم، أبو سعيد\rالسفكردرى-أبو حفص\rأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ٤/ ٥٧٦\rسفيان بن سحبان /٢ (٢٢٧) ٤/ ٤٨٢\rأبو سفيان الرازى /٤ (٥١)\rسفيان بن سعيد الثورى، أبو عبد الله ١/ ٦٠،٦٢،٨٠،١١٢،٣٢١،٤٧٠ ٢/ ١١،١٠٨،١٣٨،١٤٧،١٥٠،١٥١،١٧٩،٢٠٦،٢٠٩،٢١٢، (٢٢٧ - ٢٢٩)،٢٩٧،٣٠٨،٣٢٤،٣٥١،٣٦٤،٤٩٤،٥٢٨،٦١٣، ٧١٢ ٣/ ٢٩،١٢٣،٣٠٩،٣٦٨،٤٦٢،٤٦٣،٤٩٤،٥٤٢،٥٥٩، ٥٦٢،٥٨١،٥٨٦،٥٨٨،٦٠٦،٦٠٩،٦٢٧،٦٥٠ ٤/ ٦٨،٨٩، ١٦٨،٥٥٧","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021440,"book_id":1072,"shamela_page_id":2720,"part":"5","page_num":235,"sequence_num":2720,"body":"أبو سفيان-صخر بن حرب\rسفيان بن عيينة الهلالى ١/ ٦٠،١١٩،١٢٠،١٥٣،٢٥٠،٣٦٦،٤٠٦،٤٤٨، ٤٥٣،٤٥٦ ٢/ ٤٨،٤٩،١٠٨،١٩٥،٢٠٦،٢٢٨،٢٢٩، (٢٣٠ - ٢٣٢)،٣٢٤،٦١٥ ٣/ ٤٦٢،٤٩٢،٥٨٧ ٤/ ٥٥٧\rأبو سفيان-قطبة بن العلاء بن المنهال الغنوى الكوفى\rالسقطى-هبة الله بن المبارك بن موسى، أبو البركات\rهبة الله بن موسى\rالسقلاطونى-يحيى بن محاسن بن يحيى الدارقزى، ابن زنفل، أبو زكريا\rالسكاكى-يوسف بن أبى بكر بن محمد، الخوارزمى، سراج الدين، أبو يعقوب\rابن سكرة-حسين بن محمد، أبو على\rالسكرى-أبو حمزة\rمحمد بن المغيرة بن سنان الضبى\rالسكلكندى-على بن الحسين بن محمد البلخى\rابن السكن-محمد بن يحيى بن السكن الموصلى\rالسكونى-أحمد بن محمد بن عيسى، أبو جعفر\rابن السكيت-يعقوب بن إسحاق\rابن سكينة-عبد الوهاب بن على بن على، الأمين، أبو أحمد\rالسلاحدار-آق سنقر الفارقانى، الأمير\rابن السلار-إسماعيل بن سليمان بن أيداش\rسلار المنصورى، الأمير، سيف الدين ١/ ١٢٧\rابن سلام (صاحب التفسير) ٣/ ١٥٥\rسلام (مولى المهدى) ٢/ ١٠٦\rابن سلاّم-أحمد بن محمد\rسلاّم بن سلم ١/ ٣٩٣\rسلام بن سليم الكوفى ١/ ٤٤٠\rابن سلام-عبد الله\rسلاّم بن عبد الله الباهلى الإشبيلى، أبو عبد الله ١/ ٣٢\rابن سلام-محمد بن محمد بن سلام البلخى، أبو نصر\rابن سلاّم-أبو نصر\rسلامة بن إبراهيم الحداد ٢/ ٣٩٦\rالسلامى-محمد بن رافع بن هجرس\rمحمد بن ناصر بن محمد، الحافظ، أبو الفضل\rالسلاوى-محمد بن أحمد بن يوسف، أبو عبد الله\rمحمد بن محمد بن أحمد، الحلبى، أبو عبد الله","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021441,"book_id":1072,"shamela_page_id":2721,"part":"5","page_num":236,"sequence_num":2721,"body":"محمد بن محمد بن محمد بن أحمد\rالسلاوى-محمد بن محمد بن محمد، الحلبى\rالسلجوقى-تتش بن ألب أرسلان، تاج الدولة\rمحمود بن محمد بن ملكشاه، السلطان\rمسعود بن محمد بن ملكشاه، السلطان\rالسلطان-إسماعيل بن على بن محمود، الملك المؤيد، عماد الدين، صاحب حماة\rألب أرسلان\rبركيارق بن ملك شاه، أبو المظفر\rسنجر بن ملك شاه\rطغرلبك بن ميكائيل بن سلجوق\rلاجين بن عبد الله المنصورى، الملك المنصور\rمحمد شاه\rمحمد بن قلاوون، الناصر\rمحمد بن ملك شاه، أبو شجاع\rمحمود بن سبكتكين، يمين الدولة، سيف الدولة، أبو القاسم\rمحمود بن محمد بن ملكشاه السلجوقى\rمسعود بن محمد بن ملكشاه السلجوقى\rملك شاه\rنظام الدين الدهلوى\rسلطان نيسابور-أحمد بن عبد الله الخجستانى\rسلطان ولد-أحمد بن محمد بن محمد الرومى، بهاء الدين\rالسلغرى-الحسن بن يلنكرى بن عمر\rالسلفى-أحمد بن محمد، الحافظ، أبو طاهر\rابن سلك-أحمد بن أبى بكر بن محمد، شهاب الدين، أبو العباس\rابن سلم-إسماعيل بن أحمد، القاضى، أبو أحمد\rسلم بن سالم /٢ (٢٣٢)\rسلمان الفارسى ٣/ ٢٧٤ ٤/ ٥٣٤\rالسلمقانى-عكرمة بن طارق، القاضى\rأبو سلمة-أسامة بن عبد الرحمن التجيبى\rسلمة بن الجارود بن يزيد الجارودى ٢/ ٧، (٢٣٢) ٣/ ٣٨٢،٥٥٥\rأبو سلمة-حماد بن سلمة بن دينار الربعى البصرى البزار البطائنى\rأبو سلمة بن عبد الأسد بن المغيرة المخزومى ٤/ ٥٣٥\rأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ٤/ ٥٤٨\rسلمة بن عمرو بن سنان الأكوع ١/ ٤٢٠ ٤/ ٥٣٦","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021442,"book_id":1072,"shamela_page_id":2722,"part":"5","page_num":237,"sequence_num":2722,"body":"ابن سلمة-محمد بن سلمة البلخى، أبو عبد الله\rأبو سلمة-محمد بن محمد السمرقندى\rأم سلمة المخزومية (زوج أبى العباس السفاح) ٢/ ٧١\rمولى أم سلمة المخزومية-الحسن بن على بن الجعد الجوهرى\rأبو سلمة-موسى بن إسماعيل التبوذكى\rمؤمن بن عبد الله بن حرب النسفى\rأم سلمة-هند بنت سهيل بن المغيرة المخزومية، أم المؤمنين\rابن سلمويه-عبد الله بن سلمة بن يزيد النيسابورى القاضى، أبو محمد\rالسلمى-أحمد بن محمد بن أحمد، الصوفى، خمرويه\rإسماعيل بن نجيد، أبو عمرو\rبشر بن القاسم بن حماد، الهروى، النيسابورى، بشرويه، أبو سهل\rالحسن بن بشر بن القاسم، الهروى النيسابورى، أبو على\rالحسين بن بشر بن القاسم، الهروى، النيسابورى\rسهل بن بشر بن القاسم، الهروى، النيسابورى\rعباس بن مرداس\rعبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس\rأبو الغادية\rأبو القاسم\rقيصر بن أبى القاسم بن عبد الغنى، الدمشقى المصرى الأسفونى (الأصفونى)\rالعلم، تعاسيف، أبو المعالى\rكنانة بن عباس بن أبو المعالى\rكنانة بن عباس بن مرداس\rمحمد بن إسحاق بن خزيمة، النيسابورى الشافعى، أبو بكر\rمحمد بن الحسين بن محمد، أبو عبد الرحمن\rمحمد بن حميد بن هبة الله، الصرخدى المحتسب، أبو عبد الله\rمحمد بن عبد الرحمن بن محمد، الدمشقى، الأديب، بدر الدين، ابن الفويرة،\rأبو عبد الله\rمحمد بن على بن محمد، الأندلسى المرسى، شرف الدين\rمحمد بن محمد بن أحمد، ابن الحاكم، المروزى، القاضى، الوزير، الشهيد،\rأبو الفضل\rمحمد بن يحيى بن محمد الدمشقى\rمحمد بن يزيد بن عبد الله، النيسابورى، محمش، أبو عبد الله\rمرداس\rمنصور بن المعتمر بن عبد الله، الكوفى، أبو عتاب\rهشيم بن بشير","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021443,"book_id":1072,"shamela_page_id":2723,"part":"5","page_num":238,"sequence_num":2723,"body":"يزيد بن أحمد بن عمرو\rسليمان، ﵇ ١/ ٤٦\rسليمان بن أحمد بن أيوب الطبرانى، أبو القاسم ١/ ١٠٤،١٨١،٢٧٦،٣٠٤،٣١٦ ٢/ ٢٨٨،٥٤٨،٥٩٣ ٤/ ٩١،٥٧٠\rسليمان بن أرقم ٢/ ٢٤٢\rسليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستانى، أبو داود ١/ ١١،٢٣،٢٩،٥٨،٧٨، ٩٧،١١٥،١٦٩،٤٥٤ ٢/ ٥٦،٥٧،١٣٨،١٤٨،١٨٦،٢٢٣، ٢٥٢،٣٢١،٥٥٠،٦٤٦،٦٩٦ ٣/ ٢٠١،٤٩٣،٥٠٢،٥٦١،٥٩١، ٦٣٢،٦٤٩ ٤/ ٨١،٤٣٢،٤٧٠،٥٣٧ - ٥٤٠،٥٤٦، (٥٤٧)، ٥٦٠،٥٦٣،٥٦٤،٥٧٢،٥٨٧،٦٠٣\rسليمان بن بريدة الأسلمى ٤/ ٥٥٥\rأبو سليمان-حماد بن سليمان بن المرزبان النيسابورى، قيراط حمد بن محمد بن إبراهيم الخطابى\rسليمان بن خارجة بن يزيد ٤/ ٥٤٩\rسليمان بن خلف بن سعد الباجى، أبو الوليد ٢/ ١١٧ ٣/ ٤٨٢ ٤/ ٥٩٠\rسليمان بن داود بن بشر الشاذكونى الحافظ، أبو أيوب /٣ (٥٨٨)\rسليمان بن داود بن الجارود الطيالسى، أبو داود ١/ ٢٣٠،٤٥٨\rسليمان بن أبى داود [الحرانى] ٤/ ٥٨٥\rسليمان بن داود بن سليمان الختنى، حجّاج، أبو داود /٢ (٢٣٣) ٤/ ٣٧٧\rأبو سليمان-داود بن على الأصبهانى، الظاهرى\rسليمان بن داود بن مروان الملطى، صدر الدين ٢/ ١٩٤، (٢٣٣،٢٣٤) ٣/ ٢٢٠،٣١٦،٣٢٨،٤٢٨،٥٥٨ ٤/ ٣١٨،٤١٠،٤٢١\rأبو سليمان-داود بن المحبر بن قحذم البصرى\rسليمان بن داود المنقرى ٣/ ٢٠١،٢٠٣\rأبو سليمان-داود بن نصير الطائى الكوفى\rسليمان بن شعيب بن سليمان الكيسانى ١/ ٦١،٢/ ٢٧٥ (٢٣٤،٢٣٥)،٢٥٣، ٧٠٩ ٣/ ٣٧٢،٤٩٠ ٤/ ٣٠٣\rسليمان بن عبد الرحمن ٣/ ١٩٧\rأبو سليمان-عبد الرحمن بن أحمد بن عطية الدارانى\rسليمان بن عبد القوى الطوفى الحنبلى، نجم الدين ٤/ ٥١٨\rسليمان بن عبد الملك ٢/ ٢٢٨ ٣/ ٢٩٨\rسليمان بن عثمان بن يوسف التركمانى، تقى الدين، أبو الربيع /٢ (٢٣٥،٢٣٦)\rسليمان بن عمران، قاضى المغرب ٢/ ٢١٥،٣٧٨ ٣/ ١٥٦،١٨٩ (¬*)،٥٨٦","footnotes":"(¬*) في هذا الموضع أنه «الإفريقى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021444,"book_id":1072,"shamela_page_id":2724,"part":"5","page_num":239,"sequence_num":2724,"body":"سليمان بن عيسى السجزى ٢/ ١٩٢\rسليمان بن قريش الكسبوى ٣/ ٣٥٢\rسليمان بن محمد بن الحسن المناشكى /٢ (٢٣٦) ٤/ ٣١٨\rسليمان بن محمد (أبو المطهر) ٣/ ٤٨٦\rسليمان بن مهران، الأعمش ٢/ ١١،٣٢،١٠٥،١٣٩،١٩٥،٢١٢،٢٢٨، ٢٤٩،٢٩٧،٣١٥،٣٦٤،٣٩٢،٦١٣،٦٢٢،٦٨١ ٣/ ١٥٣،٣٠٨، ٥٠٢،٥٦٢،٦٤٩ ٤/ ٨١،٨٢\rأبو سليمان-موسى بن سليمان الجوزجانى\rسليمان بن (أبى العز) وهيب الدمشقى، قاضى القضاة، صدر الدين، أبو الربيع ١/ ١٢٣، ١٢٥،٢/ ١٧٢ (٢٣٧)،٦٢٣ ٣/ ١٦٤،٦٣٦ ٤/ ٤٠٨\rسليمان بن يزيد ٢/ ٦٢٢\rسليمان بن يسار ٣/ ٤٠٨ ٤/ ٥٤٨،٥٥٠\rالسليمانى-أحمد بن على بن عمرو، الحافظ، أبو الفضل\rأم سليم-الرميصاء بنت ملحان\rأبو سليم-محمد بن الفضل البلخى\rسليم بن منصور بن عكرمة ١/ ٢٠٠\rابن سماعة-أحمد بن محمد، التميمى، القاضى\rمحمد بن أحمد\rمحمد بن سماعة بن عبيد الله التميمى القاضى (قاضى القضاة)، أبو عبد الله\rسماك بن حرب ٢/ ٦٥٤\rسماك بن خرشة الساعدى، أبو دجانة ٤/ ٥٨٧\rالسماك-عبد الله بن مسعود بن عبد العزيز، الرازى، البغدادى القاضى، أبو العلاء\rابن السمّاك-محمد بن صبيح الكوفى الزاهد\rالسماك-مسعود بن عبد العزيز بن محمد الرازى، أبو ثابت\rالسمان-إسماعيل بن على بن الحسين الرازى، المعتزلى، ابن زنجويه، الزاهد، أبو سعد أبو العباس، قاضى الرى\rالسمتى-خالد بن يوسف بن خالد، أبو الربيع\rيوسف بن خالد بن عمر، أبو خالد\rأبو السمح-إبراهيم بن عبد الله بن جعفر التنوخى المعرى\rالسمرقندى-إبراهيم بن الحسين بن هارون، الدقاق، أبو إسحاق\rإبراهيم بن محمد بن إسحاق الدهقان النصروى، ابن نصرويه، أبو إسحاق\rإبراهيم بن نصرويه بن سختام، الخطيبى\rأحمد بن إسماعيل بن عامر، أبو بكر\rأحمد بن الحسين بن رجب، أبو نصر","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021445,"book_id":1072,"shamela_page_id":2725,"part":"5","page_num":240,"sequence_num":2725,"body":"أحمد بن العباس بن الحسين الأنصارى الخزرجى العياضى، أبو نصر\rأحمد بن عمر بن محمد النسفى، المجد، أبو الليث\rأحمد بن محمد بن عبد الجليل، الإبريسمى، أبو نصر\rأحمد منصور المظفرى، الحافظ\rإسحاق بن إبراهيم بن نصرويه بن سختام، الخطيبى، أبو إبراهيم\rإسحاق بن محمد بن إسماعيل القاضى الحكيم، أبو القاسم\rإسماعيل بن أحمد، أبو القاسم\rإسماعيل بن أحمد بن عمر\rبرهان\rأبو بكر بن أحمد بن على بن عبد العزيز البلخى، الظهير\rأبو بكر الزاهد\rأبو بكر بن محمد بن أحمد، علاء الدين\rالحسن بن داود بن رضوان، أبو على\rالحسن بن ناصر بن أبى بكر البكرآباذيّ الكاغدى\rالحسن بن ناصر بن أبى بكر بن نانار، السمرقندى\rداود بن رضوان، أبو على\rعبد الكريم بن محمد الفقيه\rعبد الله بن أحمد، المحدث، أبو محمد\rعبد الله بن محمد بن شاه\rعتيق بن عثمان بن أبى بكر، الخطيب\rعلاء الدين بن أبى بكر بن محمد\rعلى بن إبراهيم بن نصرويه بن سختام، الخطيبى، أبو الحسن\rعلى بن محمد بن أحمد، أبو الحسن\rعلى بن محمد بن إسماعيل الإسبيجابي، شيخ الإسلام، أبو الحسن\rأبو عمران\rأبو القاسم\rأبو القاسم بن يوسف العلوى\rأبو الليث، الحافظ\rمحمد بن أحمد بن أبى أحمد، أبو منصور، أبو بكر، علاء الدين\rمحمد بن أحمد بن أبى حامد، أبو أحمد\rمحمد بن أحمد بن محمد\rمحمد بن أبى بكر، قاضى مرو\rابن السمرقندى-محمد بن السمرقندى، أبو نصر\rالسمرقندى-محمد بن طاهر بن عبد الرحمن السعيدى، اللبادى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021446,"book_id":1072,"shamela_page_id":2726,"part":"5","page_num":241,"sequence_num":2726,"body":"محمد بن عبد الرحمن بن محمد، السنجارى\rمحمد بن على بن عثمان، قاضى القضاة\rمحمد بن محمد بن أحمد، المطهر\rمحمد بن محمد بن الحارث، الحافظ، أبو على\rمحمد بن محمد، أبو سلمة\rمحمد بن محمد بن محمد بن أحمد، أبو الفتوح\rمحمد بن محمد بن محمد بن العميدى، ركن الدين، أبو حامد\rمحمد (أحمد) بن محمد بن محمد، العميدى، زكرى\rمحمد بن نعيم بن ناعم الفرائضى، أبو منصور\rمحمد بن الوليد، الزاهد، أبو على\rمحمد بن اليمان، أبو بكر\rمحمد بن يوسف بن أحمد القنطرى السغدى، القاضى، أبو الفتح\rمحمد بن يوسف الحسنى العلوى، ناصر الدين، أبو القاسم\rمنصور بن محمد\rالمهاد، مجد الدين، إمام زاذ\rنصر بن سيار بن الفتح، أبو الليث\rنصر بن عثمان بن سعيد الباهلى السمعانى، أبو على\rنصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم، إمام الهدى، أبو الليث\rنظام الدين، شيخ الإسلام\rالسمرقندية-فاطمة بنت محمد بن أحمد بن أبى أحمد\rسمرة بن جندب ٤/ ٥٣٦\rسمرة بن معير، أبو محذورة ١/ ٤٢ ٤/ ٥٣٥\rالسمرى-محمد بن الجهم\rسمعان بن مسعود بن سعيد الباهلى ٣/ ٥٤٣\rالسمعانى-عبد الرحيم بن داود، أبو محمد\rعبد الرحيم بن عبد الكريم بن محمد، أبو المظفر\rعبد الكريم بن محمد بن منصور، أبو سعد\rمحمد بن عبد الجبار بن أحمد، التميمى المروزى، أبو منصور\rمنصور بن محمد بن عبد الجبار، الشافعى، أبو المظفر\rنصر بن عثمان بن سعيد الباهلى، السمرقندى، أبو على\rابن سمعون-محمد بن أحمد بن إسماعيل البغدادى، أبو الحسين\rالسمنانى-أحمد بن محمد أحمد، القاضى، ابن الأعين، أبو الحسين\rأحمد بن محمد بن أحمد، أبو المكارم\rأبو العباس السمان، قاضى الرى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021447,"book_id":1072,"shamela_page_id":2727,"part":"5","page_num":242,"sequence_num":2727,"body":"عبد الرحمن بن عمر بن عبد الرحمن التيمى السمنانى، أبو مسلم، ابن بنت أبى جعفر السمنانى\rعبد الرحيم بن داود، أبو محمد\rابن السمنانى-على بن محمد الرحبى، أبو القاسم\rالسمنانى-محمد بن أحمد بن عبد الجبار، المشطب، أبو المظفر\rمحمد بن أحمد بن محمد، القاضى، أبو جعفر\rمحمد بن الصباح\rالسمنجانى-محمد بن الحسين، أبو جعفر\rالسمنى-محمد بن على بن عبد الملك، البخارى، عماد الدين، أبو عبد الله\rابن سميع-إسماعيل بن سميع الكوفى السابرى\rابن السمين-نصر الله بن على بن نصر الله، ابن المجلى، الموصلى، أبو الفتح\rأبو السنابل بن بعكك ٤/ ٥٣٥\rسنان بن مقرن ٤/ ٥٣٠\rالسنباطى-محمد بن عثمان بن يوسف، الفخر\rالسنجارى-شعيب بن صالح بن محمد\rصالح بن محمد، أبو شعيب\rعبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن، العقيلى، القاضى، تاج الدين\rعلى بن الحسين بن على، ابن دبانة\rمحمد بن عبد الرحمن بن محمد السمرقندى\rمحمد بن أبى الكرم عبد الرحمن، القاضى، نور الدين، أبو عبد الله\rمحمد بن محمد بن أحمد، قوام الدين\rمحمود بن الحسين بن محمود البخارى، الركن، أبو القاسم\rالمحيى\rمسلم بن سلامة بن شبيب النفيعى، النجم\rمنصور بن أبى بكر بن منصور، الناهشى القاضى\rسنجر بن عبد الله الجاولى الأمير، علم الدين ٢/ ٦\rسنجر بن عبد الله الشجاعى المنصورى، علم الدين /٣ (١٦٦)\rسنجر بن ملك شاه، السلطان ١/ ١٠٩ ٤/ ٢٣٦\rالسنجى-بكر بن محمد بن أحمد، الورسنينى، أبو أحمد\rالحسين بن محمد بن شعيب، أبو على\rمحمد بن أحمد بن مالك، الورسنينى\rمحمد بن بكر بن محمد\rمحمد بن عمر بن عبد الله الصائغ، النيسابورى، رشيد الدين، أبو بكر\rالسنجى-محمد بن محمد بن عبد الله المروزى، أبو طاهر","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021448,"book_id":1072,"shamela_page_id":2728,"part":"5","page_num":243,"sequence_num":2728,"body":"السندى-مسعود بن شيبة بن الحسين، عماد الدين\rابن السندى-موسى\rسنقر الموصلى ٢/ ٥٦١\rابن سنى الدولة-أحمد بن يحيى بن هبة الله، الشافعى، قاضى القضاة\rابن السهروردى، قاضى القضاة ٢/ ٤٥٥\rسهل بن إبراهيم القاضى، أبو محمد /٢ (٢٣٨،٢٣٩)\rأبو سهل-أحمد بن عبد الله الأبيوردى\rإسماعيل بن توبة القزوينى\rبشر بن أحمد بن بشر الأسفرايني\rبشر بن القاسم بن حماد السلمى الهروى النيسابورى، بشرويه\rسهل بن بشر بن القاسم السلمى الهروى النيسابورى ١/ ٤٥٠،٤٥١ ٢/ ٤٩، (٢٣٩)\rأبو سهل-بشر بن يزيد (أبى الأزهر) النيسابورى القاضى\rأبو سهل الزجاجى ١/ ٢٢٢ ٢/ ٥٤ ٤/ ٣٦، (٥١،٥٢)،٢١٨\rسهل بن سعد الساعدى ٤/ ٥٣٦\rسهل الصعلوكى الخراسانى الحنفى /٢ (٢٤٠،٢٤١) ٤/ ٢٥١\rأبو سهل-عبد الرحمن بن أحمد الكلاباذى\rسهل بن عبد الله التسترى ٣/ ٤٢٧\rسهل بن عثمان العسكرى ١/ ١٨١،٤٠١\rسهل بن عمار بن عبد الله العتكى النيسابورى القاضى، أبو يحيى /٢ (٢٣٩،٢٤٠) ٤/ ٢٦٣\rأبو سهل الغزّالى ٤/ ٥٢،٢٦٣\rأبو سهل الغزالى-أبو سهل الزجاجى\rأبو سهل الفرائضى ٢/ ٥٨٥ ٤/ ٧١\rأبو سهل الفرضى ٤/ ٥٢\rأبو سهل الفرضى-أبو سهل الزجاجى\rأبو سهل-محمد بن أحمد بن إسماعيل السراج\rمحمد بن سليمان الصعلوكى\rسهل بن محمد بن سليمان الصعلوكى الشافعى، أبو الطيب /٢ (٢٤٠،٢٤١)\rأبو سهل-محمد بن عبد الله بن حامد الخبازى\rمحمد بن عمر\rابن سهل-محمد بن محمد بن سهل النيسابورى، القاضى، أبو نصر\rسهل بن محمد بن محمد القاضى، أبو يوسف /٢ (٢٤٠)\rأبو سهل-محمد بن منصور البرجى العروضى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021449,"book_id":1072,"shamela_page_id":2729,"part":"5","page_num":244,"sequence_num":2729,"body":"محمود بن محمد بن إسماعيل الخطيب\rموسى بن نصر الرازى\rنصر بن عبد الكريم المزنى البلخى، الصيقل\rهارون بن أحمد الأسترآباذيّ\rهارون بن أحمد الأسفرايني\rسهلة بنت سهيل ٤/ ٥٣٦\rابن سهلويه-أحمد بن محمد بن سهل المزكى، أبو الحسن\rالسهلوى-محمد بن الحسين بن على، المذكر، أبو الفضل\rالسهمى-حمزة بن يوسف بن إبراهيم، الحافظ، أبو القاسم\rالسهيلى-عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد، أبو القاسم\rابن سوار-إسماعيل بن عبد العزيز، البصروى، أبو عبد العزيز\rمحمد بن عبد العزيز بن سوار البصروى\rالسواق-الحسن بن سلام\rالسوائى-جابر بن سمرة بن جنادة\rقبيصة بن عقبة، الكوفى الحافظ، أبو عامر\rالسوبخى-على، الكشى\rمحمد بن على بن حيدر، الكشى\rالسوتخنى-محمد بن عمر بن حمدان، أبو بكر\rالسودجانى-أبو القاسم\rابن سودكين-إسماعيل بن سودكين بن عبد الله النورى، أبو الطاهر\rسودة بنت زمعة بن قيس، أم المؤمنين ١/ ٤١\rسورة بن الحسن الألوزانى /٢ (٢٤٢) /٤ (١٣٨)،٣٤٢\rسورة بن الحكم القاضى /٢ (٢٤٢)\rابن السوسى-على بن نصر بن عمر، نور الدين\rالسوسى-محمد\rسويد بن سعيد الأنبارى ١/ ٦٠\rابن سويد-محمد بن على بن سويد، المؤدب\rسويد بن مقرّن ٤/ ٥٣٠،٥٣٦\rسيار بن روح ٤/ ٥٣٧\rسيار بن يحيى بن محمد الهروى الكنانى، أبو عمرو /٢ (٢٤٣)\rالسيارى-يعقوب بن يوسف بن منصور، أبو الفضل\rالسيّارى-يوسف بن منصور بن إبراهيم، أبو يعقوب\rالسياف-عمر بن أيوب بن عمر التركمانى الدمرداشى الدمشقى السيف، ابن طغريل\rسيبويه-عمرو بن عثمان بن قنبر، النحوى\rسيبويه (آخر) /٢ (٢٤٤) ٤/ ٣٩٨","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021450,"book_id":1072,"shamela_page_id":2730,"part":"5","page_num":245,"sequence_num":2730,"body":"السيد-إبراهيم بن محمد بن سفيان النيسابورى، الزاهد\rأحمد بن محمد بن الحسين الحسينى، أبو الفضل\rأحمد بن محمد الحموى\rإسماعيل بن محمد بن الحسن الحسينى، أبو إبراهيم\rالأشرف بن محمد بن محمد العلوى\rأبو الحسن بن الحسين بن داود الحسينى\rأبو الحسن العلوى\rأبو شجاع\rالمبارك بن الحسن الزاهد، فخر الدين\rمحمد بن أحمد بن حمزة العلوى، أبو شجاع\rمحمد بن أبى بكر الحدادى، أبو بكر\rمحمد بن الحسين العلوى، أبو الحسن\rمحمد بن على الجعفرى، أبو بكر\rمحمد بن على بن حيدرة الجعفرى البخارى، أبو بكر\rمحمد بن محمد بن إبراهيم الحسينى، الشريف، جمال الدين\rمحمد بن محمد بن أحمد العلوى، أبو الوضاح\rمحمد بن محمد بن زيد الحسنى، أبو الحسن\rابن سيد الناس-عبد السلام بن على بن عمر، الزواوى المالكى القاضى المقرئ، زين الدين، أبو محمد\rمحمد بن محمد بن محمد اليعمرى، الحافظ، أو الفتح\rالسيّدى-محمد بن عبد الكريم\rالسيرافى-أحمد بن زبهراد بن مهران الفارسى، أبو الحسن\rالحسن بن عبد الله بن المرزبان، القاضى، أبو سعيد\rعبد الله بن المرزبان\rيوسف بن الحسن بن عبد الله، النحوى اللغوى، أبو محمد\rسيف الأئمة ٤/ ٣٩٩\rسيف الأئمة السائلى الحافظ ٤/ ٢٢٦،٣٩٨\rسيف الدولة-صدقة بن منصور بن دبيس المزيدى، أبو الحسن\rعلى بن عبد الله، ابن حمدان\rمحمد بن غسان بن غافل الأنصارى الحمصى الأمير، أبو عبد الله\rمحمود بن سبكتكين السلطان، يمين الدولة، أبو القاسم\rسيف الدين-تنكز، نائب الشام، أبو سعيد\rسعيد بن المطهر بن سعيد الباخرزى، أبو المعالى\rسلار المنصورى، الأمير","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021451,"book_id":1072,"shamela_page_id":2731,"part":"5","page_num":246,"sequence_num":2731,"body":"طغجى بن عبد الله الأشرفى، الأمير\rعبد الرحيم بن أحمد بن إسماعيل الكرمينى\rعبد الله بن أبى سعيد محمود الخوارزمى\rعبد الله بن على بن الشاه الكدنى، أبو أحمد\rعبد الله بن على الكدنى، أبو محمد\rعلى بن أبى على بن محمد الآمدى الشافعى\rعلى بن عمر بن قزل التركمانى الأمير، المشد، أبو الحسن\rمحمد بن عمر بن على الكرمينى، أبو بكر\rمحمد بن يوسف بن أحمد الأنصارى السعدى الحلبى، أبو الفضل\rمحمد بن يوسف بن أبى بكر محمد القزوينى الإسنائى القاضى\rمنكوتمر الحسامى، الأمير\rميمون بن محمد بن محمد المكحولى النسفى الزاهد، أبو المعين\rسيف السائلى (آخر) ٤/ ٣٩٨\rالسيف-عمر بن أيوب بن عمر التركمانى الدمرداشى الدمشقى، ابن طغريل السياف\rابن سينا-الحسن بن عبد الله، الرئيس، أبو على\rعبد الله (والد الرئيس)\rالسينانى-الفضل بن موسى، أبو عبد الله\rالسيوطى-عبد الرحمن بن أبى بكر، جلال الدين\r\r(ش)\rشاذان /٢ (٢٤٥،٢٤٦) ٤/ ٩٤\rشاذان بن إبراهيم البصرى /٢ (٢٤٥)\rابن شاذان-أحمد بن إبراهيم بن الحسن البزار، أبو بكر\rالحسن بن أحمد بن إبراهيم، أبو على\rمحمد بن أحمد\rمحمد بن شاذان (أو ابن شداد) البصرى القاضى، أبو بكر\rشاذبخت النورى /٣ (٤٧٨)\rالشاذكونى-سليمان بن داود بن بشر، الحافظ، أبو أيوب\rالشاذلى-على بن عبد الله بن عبد الجبار، المغربى الزاهد، أبو الحسن\rشارح القدروى-النصروى\rالشارمساحى-عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد المغربى، الإسكندرى\rالشاشى-أحمد بن محمد بن إسحاق، القاضى، أبو على\rإسحاق بن إبراهيم الخراسانى، القاضى، أبو يعقوب","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021452,"book_id":1072,"shamela_page_id":2732,"part":"5","page_num":247,"sequence_num":2732,"body":"محمد بن على بن إسماعيل القفال، أبو بكر\rمحمد بن على بن خليد، أبو بكر\rالمؤمل بن مسرور بن أبى سهل، الخمركى المأمونى، أبو الرجاء\rنصر بن محمد بن غريب\rالهيثم بن كليب، أبو سعيد\rالشاطبى-أبو القاسم\rمحمد بن سعيد بن محمد الأندلسى، النحوى، ابن الجنان، أبو الوليد\rمحمد بن سعيد بن محمد بن هشام\rابن الشاعر-محمد بن سعد الله بن محمد الجريرى البجلى، أبو عبد الله\rابن شافع-أحمد بن صالح بن شافع الجيلى الحنبلى، أبو الفضل\rالحسن بن عبد الله، القرشى، أبو الفوارس\rالشافعى-إبراهيم بن خالد بن أبى اليمان الكلبى البغدادى، أبو ثور\rإبراهيم بن على الشيرازى، أبو إسحاق\rأحمد بن سلامة بن عبيد الله الكرخى\rأحمد بن عمر، ابن سريج، أبو العباس\rأحمد بن أبى الفرج، ابن البابا، شهاب الدين، أبو العباس\rأحمد بن محمد بن أحمد الأسفرايني، أبو حامد\rأحمد بن محمد بن على، ابن الرفعة، نجم الدين، أبو العباس\rأحمد بن محمد المحاملى، البغدادى، أبو الحسن\rأحمد بن يحيى بن هبة الله بن سنى الدولة، قاضى القضاة\rإسماعيل بن على، ابن الجنزوذي، أبو الفضل\rالحسن بن الحسين، ابن أبى هريرة، البغدادى\rالحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانى\rالربيع بن سليمان بن عبد الجبار المرادى، المؤذن\rسعد بن محمد بن سعد الصيفى التميمى، حيص بيص، أبو الفوراس\rسهل بن محمد بن سليمان الصعلوكى، أبو الطيب\rطاهر بن عبد الله بن طاهر الطبرى، القاضى، أبو الطيب\rعبد الرحمن بن مأمون بن على المتولى، أبو سعد\rعبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودى، أبو الحسن\rعبد السيد بن محمد بن عبد الواحد، ابن الصباغ، أبو نصر\rعبد السيد بن محمد بن نصر\rعبد الصمد بن محمد بن أبى الفضل، ابن الحرستانى، جمال الدين، أبو القاسم\rعبد الغفار بن محمد بن عبد الكافى السعدى، المسند، تاج الدين، أبو القاسم\rعبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم الرافعى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021453,"book_id":1072,"shamela_page_id":2733,"part":"5","page_num":248,"sequence_num":2733,"body":"الشافعى-عبد الله بن أحمد بن عبد الله القفال الصغير المروزى\rعبد المحسن بن أبى العميد الأبهرى، الصوفى، الحقيقى، حجة الدين\rعبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجوينى، إمام الحرمين، أبو المعالى\rعبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد الرويانى، أبو المفاخر\rعبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب الفامى الشيرازى، أبو محمد\rعبد الوهاب بن منصور بن المشترى الأهوازى، القاضى، أبو الحسين\rعساكر بن على، أبو الجيوش\rعلى بن إبراهيم بن داود، ابن العطار علاء الدين، أبو الحسن\rعلى بن عبد الكافى بن على السبكى، الحافظ، تقى الدين، أبو الحسن\rعلى بن أبى على بن محمد الآمدى، سيف الدين\rعلى بن على بن هبة الله البخارى، قاضى القضاة، أبو طالب\rعلى بن محمد بن على الهراسى، إلكيا، أبو الحسن\rعلى بن هبة الله بن سلامة المصرى، ابن الجميزى، بهاء الدين، أبو الحسن\rعمر بن أبى الحرم بن عبد الرحمن الكتنانى، زين الدين\rمحمد بن إبراهيم بن سعد الله جماعة، قاضى القضاة، بدر الدين\rمحمد بن أحمد بن محمد الماهيانى، أبو الفضل\rمحمد بن إدريس، الإمام، أبو عبد الله\rمحمد بن أرسلان، أبو عبد الله\rمحمد بن إسحاق بن خزيمة السلمى النيسابورى، أبو بكر\rمحمد بن أبى بكر بن عبد الله القيسى الدمشقى، ابن ناصر الدين\rمحمد بن حبان بن أحمد البستى، أبو حاتم\rمحمد بن الحسن بن فورك الأصبهانى، أبو بكر\rمحمد بن الحسن القزوينى، أبو تمام\rمحمد بن الحسين الجرجانى\rمحمد بن الحسين بن عبد الله الآجرى، أبو بكر\rمحمد بن خزيمة\rمحمد بن عبد الله بن إبراهيم، أبو بكر\rمحمد بن عبد الله بن محمد الصبغى النيسابورى\rمحمد بن على بن إسماعيل القفال الشاشى، أبو بكر\rمحمد بن على بن عبد الواحد، ابن الزملكانى، كمال الدين\rمحمد بن عمر الرازى، فخر الدين، أبو عبد الله\rمحمد بن محمد بن عبد الله بن أحمد البيضاوى، القاضى، أبو الحسن\rمحمد بن محمد بن محمد الغزالى الطوسى، حجة الإسلام، زين الدين\rمحمد بن يحيى، أبو عبد الله","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021454,"book_id":1072,"shamela_page_id":2734,"part":"5","page_num":249,"sequence_num":2734,"body":"محمود بن مسعود بن مصلح الشيرازى، قطب الدين، قاضى سيواس\rأبو مخلد الطبرى\rمنصور بن محمد بن عبد الجبار السمعانى، أبو المظفر\rموسى بن يونس، كمال الدين\rيحيى بن شرف بن مرى النواوى، محيى الدين، أبو زكريا\rيوسف بن عبد الرحمن المزى، الحافظ، جمال الدين، أبو الحجاج\rيونس بن بدران بن فيروز المصرى، قاضى القضاة، الجمال\rيونس بن عبد الأعلى الصدفى، أبو موسى\rابن شاكر-محمد بن شاكر الكبتى\rشاكر-محمود محمد\rأبو شاكر-يحيى بن يوسف البالاني\rالشالنجى-إسماعيل بن سعيد الطبرى، الجرجانى، أبو إسحاق\rالشاماتى-أحمد بن محمد بن حامد القطان النيسابورى، أبو الحسن\rحامد بن محمود بن معقل النيسابورى القطان، أبو محمد\rمحمد بن حامد بن محمود القطان النيسابورى، أبو العباس\rأبو شامة-عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المقدسى\rالشامى-أبو سعيد\rعلى بن محمد بن محمد الأندلسى، ابن الحصار، أبو الحسن\rالشاهد-طلحة بن محمد بن جعفر، أبو القاسم\rابن الشاه-عبد الله بن على، الكدنى، سيف الدين، أبو أحمد\rابن شاه-عبد الله بن محمد، السمرقندى\rالشاهوى-محمد بن أحمد بن على بن شاهويه، الفارسى القاضى، أبو بكر\rابن شاهويه-أحمد بن محمد، القاضى، أبو بكر\rمحمد بن أحمد بن على، الشاهوى الفارسى القاضى، أبو بكر\rابن شاهين-عمر بن أحمد بن عثمان، أبو حفص\rابن الشاوى-أبو الفتح\rشبابة بن سوار ١/ ٥٧\rابن شبرمة-عبد الله بن شبرمة الضبى، أبو شبرمة\rأبو شبرمة-عبد الله بن شبرمة الضبى\rشبل الدولة-كافور الحسامى الطواشى المعظمى\rالشبلى-دلف بن جحدر، أبو بكر\rعثمان بن على بن بشارة، الصالحى، سابق الدين\rابن شبة-عمر بن شبة النميرى\rأبو شجاع ٤/ ٣٠٧","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021455,"book_id":1072,"shamela_page_id":2735,"part":"5","page_num":250,"sequence_num":2735,"body":"أبو شجاع البسطامى /٤ (٥٤)\rأبو شجاع-بكبرس بن يلنقلج التركى الناصرى، نجم الدين، أبو الفضائل\rشجاع بن الحسن بن الفضل البغدادى، أبو الغنائم /٢ (٢٤٦،٢٤٧)،٣٨٠\rأبو شجاع-الخضر بن إبراهيم الخاقان، (أخو شمس الملك)\rشجاع الدين-هبة الله بن أحمد بن معلى الطرازى التركستانى\rهبة الله بن محمد بن هبة الله التركستانى\rأبو شجاع، السيد /٤ (٥٣)\rأبو شجاع-عمر بن محمد بن عبد الله البسطامى، ضياء الإسلام\rشجاع بن فارس الذهلى، أبو غالب ١/ ٢٥٦ ٢/ ٢٠١،٣٣٠،٣٣١،٣٨٨\rأبو شجاع-محمد بن أحمد بن حمزة العلوى السيد\rمحمد بن حسين عبد الله الروذراورى، الوزير\rابن شجاع-محمد بن شجاع الثلجى، أبو عبد الله\rأبو شجاع-محمد بن ملك شاه السلطان\rمنكوبرس بن عبد الله المستنصرى، جمال الدين\rشجاع بن أبى نصر ٣/ ٥٤٤،٥٧٤\rالشجاعى-أحمد بن محمد السرخسى، البلخى، أبو حامد\rسنجر بن عبد الله، المنصورى، علم الدين\rالشجرى-أحمد بن كامل بن خلف، البغدادى، القاضى\rمحمد بن الحسن بن قاسم، ابن الداعى، النقيب، المهتدى لدين الله، أبو عبد الله\rالشحامى-زاهر بن طاهر، أبو القاسم\rعبد الخالق بن زاهر بن طاهر، أبو منصور\rوجيه بن طاهر\rابن الشحنة-محمد بن محمد بن محمد الحلبى، أبو الفضل\rجد ابن الشحنة-محمد بن محمود بن غازى الحلبى\rابن شحيمة-محفوظ بن شحيمة الكوفى\rشداد بن أوس ٤/ ٦٠٢،٦٠٣\rشداد بن حكيم /٢ (٢٤٧،٢٤٨) ٣/ ١٢٦\rشداد بن صدقة التاجر ٣/ ١٠\rابن شداد-محمد بن شاذان (أو ابن شداد) البصرى القاضى، أبو بكر\rيوسف بن رافع بن تميم الأسدى، القاضى، بهاء الدين\rيوسف، القاضى\rشرحبيل بن السمط ٤/ ٥٣٦\rالشرغى-محمد بن أبى بكر بن المفتى، الواعظ، إمام زاده، ركن الدين، أبو المحاسن\rمسعود بن محمد بن أبى بكر بن المفتى البخارى، ركن الدين، أبو الحمد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021456,"book_id":1072,"shamela_page_id":2736,"part":"5","page_num":251,"sequence_num":2736,"body":"شرف الأئمة الإسفندرى /٤ (١٣٥)،٤٠١\rشرف الأئمة الإسفندرى (آخر) ٤/ ١٣٥،٤٠١\rشرف الأئمة العقيلى (¬*) ٤/ ٤٠٠\rشرف الأئمة المكى /٤ (٤٠٠)\rشرف الدين-أحمد بن الحسين بن سليمان الكفرى القاضى\rإسماعيل بن إبراهيم بن أحمد الشيبانى، ابن الموصلى، أبو الفضائل، أبو الفضل\rداود بن أرسلان بن غازى القاضى، أبو المظفر\rعبد المؤمن بن محمد بن عبد المؤمن التيمى القاضى، أبو حنيفة\rعبد الوهاب بن الحورانى القاضى\rعلى بن المفضل بن على المقدسى الإسكندرانى المالكى الحافظ، أبو الحسن\rعمر بن محمد بن عمر العقيلى الأنصارى، أبو حفص\rعيسى بن مسعود بن منصور الزواوى المالكى\rمحمد بن أحمد بن على الدامغانى، أبو منصور\rمحمد بن عبد الرحمن\rمحمد بن على بن محمد السلمى الأندلسى المرسى\rمحمد بن عمر بن محمد العدوى العمرى البخارى، القاضى، أبو عبد الله\rمحمد بن نصر بن الحسين، ابن عنين، أبو المحاسن\rنصر الله بن عبد المنعم بن نصر الله التنوخى، ابن شقير، أبو الفتح\rشرف الدين النوسوخى-النوسوخى\rشرف الدين-يعقوب بن أحمد بن يعقوب الحلبى، الصابونى، أبو يوسف\rشرف الرؤساء-محمد بن أحمد بن محمد الخوارزمى البرقى القاضى، أبو عبد الله\rابن الشرف-محمد بن عبد الظاهر بن حسين، أبو عبد الله\rشرف الملك-محمد بن منصور المستوفى، أبو سعد\rابن الشرقى-أحمد بن محمد بن الحسن، أبو حامد\rالشروانى-صدر الدين الحسامى الخلوتى\rالشروسى /٤ (٢٤٣)\rالشروطى-أحمد بن زيد، أبو زيد\rالمسلّم بن عبد الوهاب بن مناقب الحسنى المنقذى، العدل\rيحيى بن المعافى بن شعيب الكندى القاضى، أبو زكريا\rشريح بن الحارث بن قيس الكندى، القاضى ٤/ ٩٧\rأبو شريح الخزاعى العدوى ٤/ ٢٦٤\rأبو شريح الكعبى (¬**) ٤/ ٥٣٥","footnotes":"(¬*) وانظر: «عمر بن محمد بن عمر العقيلى».\r(¬**) انظر الاختلاف فى اسمه في أسد الغابة ٦/ ١٦٤، وفيه أنه «الخزاعى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021457,"book_id":1072,"shamela_page_id":2737,"part":"5","page_num":252,"sequence_num":2737,"body":"ابن الشريد-إبراهيم بن أحمد بن أبى الفرج الدمشقى، زين الدين، أبو إسحاق\rالشريف-أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الحسينى، النسابة، عزّ الدين، أبو القاسم\rأبو البركات\rطراد بن محمد بن على الزينبى، النقيب، أبو الفوارس\rعبد المطلب بن الفضل بن عبد المطلب الحلبى الهاشمى، افتخار الدين، أبو هاشم\rعثمان بن عتيق الحسينى\rعلى بن إبراهيم، النسيب\rعلى بن أحمد الخزاعى، أبو القاسم\rعلى بن الحسين بن موسى الموسوى، المرتضى، أبو القاسم\rعلى بن محمد بن الحسن الركابى القادوسى، مزلقان، نور الدين، علم الدين\rالمبارك بن أحمد الأنصارى، أبو المعمر\rمحمد بن أسعد بن على الحسينى، النسابة\rمحمد بن الحسين بن موسى، الرضى\rمحمد بن محمد بن إبراهيم الحسينى، السيد، جمال الدين\rمحمد بن محمد بن على الزينبى، أبو نصر\rأبو المفاخر\rموسى بن على بن أبى طالب، المسند، عزّ الدين\rأم شريك الخولانية ٤/ ٥٣٥\rشريك بن عبد الله النخعى الكوفى القاضى، أبو عبد الله ١/ ٤٥٠،٤٥٦ ٢/ ٩٨، ١٥٣، (٢٤٨،٢٤٩)،٢٨٧،٣٨٥،٧٠٨ ٣/ ٥٦٢،٦٢٣\rالشطرنجى-محمد بن يحيى بن عبد الله الصولى، أبو بكر\rابن الشعار-المبارك بن أبى بكر بن حمدان الموصلى، أبو البركات\rشعبة الحافظ-أحمد بن جعفر النسفى\rشعبة بن الحجاج ١/ ٥٦،٥٧،٨٠،٨٦،٤٧٠ ٢/ ٦٢،١٥٠،١٥١،٢٠٦، ٢٠٩،٢٢٨،٢٤٩،٢٧٣،٢٩٧،٥٢٨،٥٤٩،٥٥٠ ٣/ ٢٠٠،٤١٧، ٤٦٣،٤٩٤،٥٨٧\rالشعبى-عامر بن شراحيل\rالشعرانى-الفضل بن محمد\rالشعرية-زينب بنت عبد الرحمن، أم المؤيد\rشعيب، ﵇ ١/ ٤٦ ٤/ ١٨٠\rشعيب بن إبراهيم السفسينى، أبو سعيد /٢ (٢٥٠) ٤/ ٢٣١\rشعيب بن أحمد، أبو القاسم ٢/ ٤٢\rشعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن القرشى الدمشقى /٢ (٢٥٠،٢٥١)\rشعيب بن أيوب بن رزيق الصريفينى /٢ (٢٥٢) ٤/ ٢٥٠","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021458,"book_id":1072,"shamela_page_id":2738,"part":"5","page_num":253,"sequence_num":2738,"body":"شعيب بن أبى حمزة ١/ ١٤\rشعيب بن سليمان بن سليم الكيسانى، الكوفى ١/ ٦١،٢٧٥ ٢/ ٢٣٥، (٢٥٣)، ٧٠٩ ٤/ ٣٠٣\rشعيب بن صالح بن محمد السنجارى ٢/ ٤٢٧\rأبو شعيب-صالح بن محمد السنجارى\rمحمد بن محمد بن على الحاكم الأشقر، صرح، ابن أبى نصر\rشعيب بن هارون بن موسى ٣/ ٣٤\rشعيب بن يحيى بن أحمد الزعفرانى، أبو مدين ٣/ ٤٠١\rالشعيبى-محمد بن أحمد بن شعيب، النيسابورى، أبو أحمد\rمحمود بن مسعود بن عبد الحميد، البوزجندى، قاضى القضاة، أبو بكر\rابن شفروه-الحسين بن عبيد الله بن هبة الله القزوينى، أبو عبد الله\rزرق الله بن هبة الله بن محمد القزوينى، أبو البركات\rعبيد الله بن هبة الله بن محمد القزوينى الواعظ، أبو الوفاء\rفضل الله بن هبة الله بن محمد القزوينى\rابن شقير-محمد بن عبد المنعم بن نصر الله التنوخى الدمشقى، التاج، الهدهد\rنصر الله بن عبد المنعم بن نصر الله التنوخى، شرف الدين، أبو الفتح\rشقيق بن إبراهيم البلخى، أبو على ٢/ ٢٤، (٢٥٤،٢٥٥)\rشقيق بن على بن إبراهيم الجرجانى /٢ (٢٥٥)،٥٣٤\rشقيق بن على بن هود الجرجانى القاضى، أبو مطيع /٢ (٢٥٥)\rالشكانى-إبراهيم بن سلم، أبو إسحاق\rعبد الخالق بن محمد بن سعيد، الحاكم، أبو بكر\rعبد الله بن محمد بن سعيد\rمحمد بن عبد الخالق بن محمد، القاضى، أبو المؤيد\rالشلحى-خلف بن أحمد بن عبد الله الضرير، أبو القاسم\rابن الشماع-محمد بن عبد الكريم بن عثمان الماردينى المفتى، عماد الدين\rشمس الإسلام-عمر بن على بن فارس الكنانى، قارئ الهداية، سراج الدين، أبو حفص\rشمس الأئمة-إسماعيل بن الحسن بن على الغازى البيهقى، أبو القاسم\rبكر بن محمد بن على الأنصارى الزرنجرى، القاضى، أبو الفضائل\rعبد العزيز بن أحمد بن نصر الحلوانى، أبو محمد\rعبد العفور بن لقمان بن محمد الكردرى القاضى، تاج الدين، أبو المفاخر\rعمر بن بكر بن محمد الزرنجرى، عماد الدين، أبو العلاء\rمحمد بن أحمد بن أبى سهل السرخسى، أبو بكر\rمحمد بن عبد الستار بن محمد العمادى الكردرى البراتقيني، شمس الدين،\rأبو الوجد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021459,"book_id":1072,"shamela_page_id":2739,"part":"5","page_num":254,"sequence_num":2739,"body":"محمود بن عبد العزيز الأوزجندى، القاضى، شيخ الإسلام\rالشمس بن البدر-محمد بن عبد الوهاب بن يوسف الدمشقى، ابن المجن\rالشمس بن الحسام بن البرهان ٣/ ٢٠٩\rشمس الحرمين-محمد بن أحمد بن محمد بن صاعد الصاعدى النيسابورى، قاضى القضاة، شيخ الإسلام، أبو سعد\rشمس الدين-أحمد بن إبراهيم بن عبد الغنى السروجى، قاضى القضاة، أبو العباس\rأحمد بن عبيد الله بن إبراهيم العبادى المحبوبى البخارى، صدر الشريعة الأكبر\rأحمد بن محمد بن إبراهيم، ابن خلكان، قاضى القضاة\rأحمد بن محمد بن أحمد العقيلى الأنصارى البخارى\rإسماعيل بن إبراهيم بن غازى النميرى، الماردينى، ابن فلوس، أبو الطاهر\rإسماعيل بن محمد بن سليمان البيلقى، أبو الفضل\rأبو بكر بن عمر بن يونس\rشمس الدين التبريزى ٣/ ٣٤٥،٣٤٦\rشمس الدين الدلوى الخطيب /٤ (٢٠٣،٢٠٤)\rشمس الدين-عبد الله بن محمد بن عطاء الأذرعى، قاضى القضاة، ابن عطاء\rقراسنقر المنصورى الأمير\rمحمد بن إبراهيم بن إبراهيم الأسدى الأذرعى، قاضى القضاة بدمشق،\rأبو عبد الله\rمحمد بن أحمد بن عثمان الذهبى، الحافظ\rمحمد بن الحسن الحلبى\rمحمد بن دانيال بن يوسف الخزاعى الموصلى، أبو عبد الله\rمحمد بن سليمان بن أبى العز وهيب الدمشقى، قاضى القضاة\rمحمد بن عبد الرحمن الحنفى المصرى، ابن الصائغ\rمحمد بن عبد الرحمن بن عبد العظيم الزفتاوى الأعرج، عزّ الدين\rمحمد بن عبد الرحمن بن محمد السخاوى\rمحمد بن عبد الستار بن محمد العمادى الكردرى البراتقيني، شمس الأئمة،\rأبو الوجد\rمحمد بن عبد الكريم التركستانى الخوارزمى، برهان الأئمة\rمحمد بن عثمان بن أبى الحسن الأنصارى، ابن الحريرى، قاضى القضاة\rمحمد بن على بن أحمد الداودى، الحافظ\rمحمد بن على بن الحسن الحسينى\rمحمد بن عمر بن عبد العزيز البخارى، ابن مازه، أبو جعفر\rمحمد بن محمود بن محمد الأصبهانى، أبو عبد الله\rمحمود بن أحمد بن ظهير اللارندى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021460,"book_id":1072,"shamela_page_id":2740,"part":"5","page_num":255,"sequence_num":2740,"body":"محمود بن أبى بكر بن أبى العلاء الكلاباذى البخارى الفرضى، أبو بكر\rمحمود بن عبد الرحمن بن أحمد الأصفهانى\rمحمود بن عبد العزيز، أبو القاسم\rنجا بن سعيد بن نجا\rالشمس-محمد بن إبراهيم القزوينى الإسنائى القاضى\rشمس المعالى-قابوس بن وشمكير الجيلى، أبو الحسن\rأخو شمس الملك-الخضر بن إبراهيم الخاقان، أبو شجاع\rشمس الملك-نصر بن إبراهيم الخاقان\rشميلة بن محمد بن جعفر الحسينى ٢/ ٩٩\rشهاب الإمامى ٤/ ٤٠٣\rشهاب الأئمة ٤/ ٤٠٢\rالشهاب بن الحلبى المصرى ٣/ ٣٠١\rشهاب الدين-أحمد بن إبراهيم بن داود المقرى الحلبى، ابن البرهان، أبو العباس\rأحمد بن أيبك بن عبد الله الحسامى الدمياطى، أبو الحسن\rأحمد بن أبى بكر بن محمد، ابن سلك، أبو العباس\rأحمد بن الحسن، ابن الزركشى\rأحمد بن على بن أحمد، ابن عبد الحق\rأحمد بن أبى الفرج الشافعى، ابن البابا، أبو العباس\rأحمد بن محمد بن إبراهيم الرومى، أبو العباس\rأحمد بن موسى بن محمود الحلبى، أبو العباس\rأحمد بن يوسف بن عبد الواحد الأنصارى السعدى، أبو الفتح\rإسماعيل بن حامد بن عبد الرحمن القوصى\rشهاب الدين الحاتمى ١/ ٤٣٥ ٢/ ٣٨٧،٤١٣\rشهاب الدين-الحسين بن سليمان بن فزارة الكفرى الدمشقى القاضى\rداود بن عثمان بن يعقوب الرومى\rعلى بن القاسم بن تميم الدهستانى\rغالب بن عبد الخالق بن أسد، أبو الحسين\rشهاب الدين بن فضل الله العمرى القاضى ٣/ ٨٠\rشهاب الدين-محمود بن أبى بكر بن عبد القاهر الرازى\rمحمود بن سلمان بن فهد الحلبى، أبو الثناء\rشهاب بن سيار بن صاعد الكنانى الهروى ٢/ ٢٤٣، (٢٥٦) ٣/ ٥٤١\rالشهاب-وهب بن أحمد بن أبى العز الدمشقى، ابن أبى العيش\rشهدة بنت أحمد الإبرية الكاتبة، فخر النساء ١/ ٢٣٥،٢٣٦ ٢/ ٢٨٢\rالشهرزورى-عثمان بن عبد الرحمن بن موسى، ابن الصلاح، تقى الدين","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021461,"book_id":1072,"shamela_page_id":2741,"part":"5","page_num":256,"sequence_num":2741,"body":"المبارك بن الحسن بن أحمد، أبو الكرم\rالشهرستانى-حنش بن سليمان بن محمد، البغدادى، أبو محمد\rمحمد بن عبد الكريم بن أحمد\rمحمد بن محمد، فخر الدين\rابن شهريل-جعفر بن أحمد بن إسماعيل الأسترآباذيّ، أبو محمد\rابن شهمرد-محمد بن أحمد بن عبد الله، أبو الحسن\rالشهيد-إسماعيل بن أحمد بن إسحاق الصفار، أبو إبراهيم\rجعفر بن أحمد بن بهرام الباهلى الأسترآباذيّ، أبو حنيفة\rعبد الواحد الشيبانى\rمحمد بن محمد بن أحمد، ابن الحاكم، المروزى، السلمى، القاضى، الوزير، أبو الفضل\rمحمود بن زنكى بن آقسنقر التركى الملك العادل، نور الدين، أبو القاسم\rالشهيدى-إسحاق بن إبراهيم\rابن أبى الشوارب-عبد الله، قاضى القضاة، أبو العباس\rعبد الملك\rشوروه-عبد المؤمن بن هبة الله بن محمد، الأصبهانى، القاضى، الواعظ\rالشيائى-عبد الصمد بن على، أبو نعيم\rشيبان (¬*) ٢/ ٦٩٥ ٤/ ٥٠١\rشيبان بن الحسن بن شيبان الحلبى، أبو القاسم ٢/ ٦٠، (٢٥٦ - ٢٥٨)\rشيبان بن أبى شيبة-شيبان بن فروخ الأبلى\rشيبان بن فروخ الأبلى ٣/ ٢٤٣\rالشيبانى-أحمد بن على بن أحمد، الأصولى، أبو العباس\rأحمد بن عمرو بن مهير، الخصاف، أبو بكر\rأحمد بن محمد بن حنبل\rإسماعيل بن إبراهيم بن أحمد، ابن الموصلى، شرف الدين، أبو الفضائل، أبو الفضل بحونة بن قيس، أمير الأنبار\rالحسن بن سفيان، أبو العباس\rالحسن بن فرقد\rأبو الخليل\rطرخان بن محمود، الأمير\rعبد الواحد، الشهيد\rعلى بن محمد بن محمد بن عبد الكريم الجزرى، ابن الأثير، عزّ الدين","footnotes":"(¬*) لعله: «شيبان النحوى الكوفى» انظر: العبر ١/ ٢٤٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021462,"book_id":1072,"shamela_page_id":2742,"part":"5","page_num":257,"sequence_num":2742,"body":"عمرو بن مهير، الخصاف\rقيس بن أصرم، أبو حنيفة\rالشيبانى-المبارك بن محمد بن محمد بن عبد الكريم الجزرى، ابن الأثير، مجد الدين،\rأبو السعادات\rمحمد بن الحسن بن فرقد القاضى، أبو عبد الله\rمحمد بن عبد الله بن منصور، العسكرى، البطيخى، أبو سعيد، أبو إسماعيل\rنصر الله بن محمد بن محمد بن عبد الكريم الجزرى، ابن الأثير، ضياء الدين،\rأبو الفتح\rهبة الله بن محمد بن عبد الواحد، ابن الحصين، البغدادى، أبو القاسم\rيحيى بن هبيرة بن محمد، الوزير، عون الدين، أبو المظفر\rيونس بن بكير بن واصل، الكوفى، أبو بكر\rابن أبى شيبة-عبد الله بن محمد، أبو بكر\rعثمان\rابن أبى الشيخ (¬*) ١/ ٤٥٧\rشيخ الإسلام-أحمد بن إسماعيل النسفى\rعثمان بن أحمد بن محمد الخليلى الخلمى، خطيب خلم\rعلاء الدين المروزى القاضى\rعلى بن إبراهيم بن خشنام الحلبى، جمال الدين\rعلى بن أبى بكر بن عبد الجليل الفرغانى المرغينانى، برهان الدين، أبو الحسن\rعلى بن الحسين بن محمد السغدى، القاضى، أبو الحسن\rعلى بن محمد بن إسماعيل الإسبيجابي السمرقندى، أبو الحسن\rعمر بن عبد المؤمن بن يوسف الكجوارى، البلخى، صفى الدين، أبو حفص\rمحمد بن أحمد بن محمد بن صاعد، الصاعدى النيسابورى، قاضى القضاة، شمس الحرمين، أبو سعيد\rمحمد بن سليمان الأوشى، نصير الدين، أبو عبد الله\rمحمد بن محمد بن محمد الخلمى، دهقان خلم، القاضى، أبو بكر\rمحمود بن أحمد بن الفرج الساغرجى السغدى، أبو المحامد\rمحمود بن عبد العزيز الأوزجندى القاضى، شمس الأئمة\rمحمود بن عبيد الله بن صاعد الطايكانى الحارثى السرخسى، إمام الحرمين،\rأبو القاسم\rأبو نصر بن سهل القاضى\rنظام الدين السمرقندى","footnotes":"(¬*) كذا، ولعله «أبو الشيخ». انظر: «عبد الله بن محمد بن جعفر بن حبان الأصفهانى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021463,"book_id":1072,"shamela_page_id":2743,"part":"5","page_num":258,"sequence_num":2743,"body":"يونس بن طاهر بن محمد، ابن خيو الخيويى، البصرى\rالشيخان-محمد بن إسماعيل البخارى\rمسلم بن الحجاج القشيرى\rشيخ أهل الظاهر-عبيد الله بن على الداودى القاضى، أبو القاسم\rشيخ الشيوخ-عبد الكريم بن حسن بن أبى بكر الآمدى، شيخ الشيوخ\rأبو الشيخ-عبد الله بن محمد بن جعفر بن حبان الأصبهانى، أبو محمد\rشيخ الوعاظ-نجم الدين ابن العنبرى\rابن الشيدى-أحمد، رشيد الدين، أبو الفضل\rابن شير-أحمد بن غازى بن على، التركمانى، شهاب الدين\rالشيرازى-إبراهيم بن على، الشافعى، أبو إسحاق\rأحمد بن على بن خلف، أبو بكر\rعبد الكريم بن أحمد بن محمد، أبو نصر\rعبد الكريم بن محمد، ابن بنت بشر الحافى، أبو نصر\rعبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب الفامى، الشافعى، أبو محمد\rمحمد بن خفيف بن إسفكشاد، أبو عبد الله\rمحمود بن مسعود بن مصلح، الشافعى، قطب الدين، قاضى سيواس\rهبة الله بن موسى بن داود، المؤيد فى الدين، داعى الدعاة، أبو نصر\rابن شيران-على بن على بن جعفر، أبو القاسم\rشير كوه بن شادى بن مروان، أسد الدين ٣/ ٤٢٢ ٤/ ٤٧٦،٥٩٥\rابن شيرويه-عبد الله النيسابورى\rالشيرويى-عبد الغفار بن محمد بن الحسين، أبو بكر\rالشيعى-محمد بن على بن عبدك (عبد الكريم) الجرجانى العبدكى، أبو أحمد\r\r(ص)\rأبو صابر-أيوب بن أبى بكر بن إبراهيم الحلبى، ابن النحاس، بهاء الدين\rحامد بن روزبة (أبى القاسم) الأهوازى، أبو القاسم\rابن صابر-أبو عمرو\rالصابونى-أحمد بن محمود بن أبى بكر، نور الدين، أبو محمد\rسراج الدين\rعمر بن أبى بكر بن عثمان السبخى، البزدوى، الزاهد، أبو حفص\rمحمد بن أبى بكر بن عثمان السبخى، البزدوى، أبو طاهر، أبو عبد الله\rمحمد بن على بن محمود، المحمودى الحافظ، جمال الدين، أبو حامد\rمحمود بن أحمد بن أبى بكر، أبو المحامد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021464,"book_id":1072,"shamela_page_id":2744,"part":"5","page_num":259,"sequence_num":2744,"body":"ابن الصابونى-يعقوب بن أحمد بن يعقوب الحلبى، شرف الدين، أبو يوسف\rابن الصابى-هلال بن المحسن بن إبراهيم، أبو الحسين\rالصاحب-إسماعيل بن عباد بن العباس الطالقانى الوزير\rصاحب الإلمام-محمد بن على بن وهب، ابن دقيق العيد، القشيرى، تقى الدين\rصاحب أوائل الأدلة-عبد الله بن أحمد بن محمود الكعبى البلخى، أبو القاسم\rصاحب بارين-فتح الدين، الملك الغالب\rصاحب البدائع-أبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاسانى، ملك العلماء، علاء الدين\rصاحب تاج التراجم-قاسم بن قطلوبغا\rصاحب التعليم-مسعود بن شيبة بن الحسن السندى، عماد الدين\rصاحب حلب-غازى بن يوسف بن أيوب، الظاهر\rصاحب حماة-إسماعيل بن على بن محمود السلطان، الملك المؤيد، عماد الدين\rصاحب الخلاصة-طاهر بن أحمد بن عبد الرشيد البخارى، افتخار الدين\rالغزى\rصاحب الدر الثمين فى أسماء المصنفين ٢/ ٦٨٦\rصاحب الذخيرة-محمود بن أحمد بن عبد العزيز، ابن مازه، برهان الدين\rصاحب الشقائق-أحمد بن مصطفى بن خليل، طاشكبرى زاده\rصاحب الشهاب-محمد بن سلامة بن جعفر القضاعى\rالصاحب-عبد الرحمن بن عمر بن أحمد العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، قاضى القضاة، مجد الدين، أبو المجد\rعمر بن أحمد بن هبة الله العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، رئيس الأصحاب، كمال الدين، أبو القاسم\rصاحب الغاية-أحمد بن إبراهيم بن عبد الغنى السروجى، قاضى القضاة، شمس الدين،\rأبو العباس\rصاحب القنية-مختار بن محمود بن محمد الزاهدى العرمينى، نجم الدين، أبو الرجاء\rالصاحب الكبير-محمد بن يعقوب بن إبراهيم الأسدى، القاضى، ابن النحاس، محيى الدين،\rأبو عبد الله\rصاحب لطائف الإشارات-عبد الكريم بن هوزان بن عبد الملك القشيرى\rصاحب اللؤلؤيات-مكحول بن الفضل النسفى، أبو مطيع\rصاحب المبسوط-محمد بن أحمد بن أبى سهل السرخسى، شمس الأئمة، أبو بكر\rصاحب المجرد-الحسن بن القاسم الطبرى، أبو على\rصاحب المحيط-محمد بن محمد بن محمد السرخسى، رضى الدين، برهان الإسلام\rصاحب المغرّب-ناصر بن عبد السيد (أبى المكارم) بن على المطرزى المعتزلى، برهان الدين،\rأبو المظفر، أبو الفتح\rصاحب النتف-الغزنوى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021465,"book_id":1072,"shamela_page_id":2745,"part":"5","page_num":260,"sequence_num":2745,"body":"جد صاحب الهداية-عبد الجليل الفرغانى المرغينانى\rصاحب الهداية-على بن أبى بكر بن عبد الجليل الفرغانى المرغينانى، شيخ الإسلام، برهان الدين، أبو الحسن\rابن صاحب الهداية-عمر بن على بن أبى بكر الفرغانى المرغينانى، نظام الدين، أبو حفص أبو صادق بن أحمد بن هارون المزنى ١/ ٣٤٤ /٤ (٥٥)\rالصادق-جعفر بن محمد\rأبو صادق-مرشد بن يحيى بن القاسم المدينى\rمنصور بن أحمد بن هارون المزكى النيسابورى\rصارم الدين-إبراهيم بن محمد بن أيدمر، ابن دقماق، القاهرى\rصاعد بن أحمد بن أبى بكر الرازى /٢ (٢٥٩)\rصاعد بن أسعد بن إسحاق، المرغينانى، ابن أميرك، ضياء الدين ١/ ٣٧٢،٣٨١\r/٢ - (٢٥٩،٢٦٠)،٦٢٨\rصاعد بن الحسين بن الحسن الصاعدى النيسابورى /٢ (٢٦١)\rصاعد بن سيار بن عبد الله الإسحاقى الهروى الكنانى، الدهان، أبو العلاء ٢/ ٢٤٣ (٢٦١،٢٦٢)،٧٠٠ ٣/ ٥٩٠\rصاعد بن سيار بن يحيى الهروى الكنانى، أبو العلاء القاضى ٢/ ٢٧،٢٤٣،٢٥٦، ٣٤١،٤٩٦،٦٩٩،٧٠٠ ٣/ ٥٤١\rصاعد بن عبد الرحمن بن سليم الخيزرانى، القاضى، أبو البدر /٢ (٢٦٢،٢٦٣)\rصاعد بن عبيد الله بن عبد الله الحسكانى الحذاء، ابن حسكان، أبو سعيد /٢ (٢٦٣، ٢٦٤)،٢٩٤،٤٩٦ ٤/ ١٧٩\rصاعد بن على بن عبيد الله الخطيبى ١/ ٤٢٨\rصاعد بن محمد بن إبراهيم القزوينى القاضى، أبو العلاء /٢ (٢٦٤،٢٦٥) ٣/ ١٥، ١٦\rصاعد بن محمد بن أحمد الصاعدى الأستوائى النيسابورى، القاضى، عماد الإسلام، أبو العلاء ١/ ٧،٢٨٠،٣٨٢،٤١١،٤٢٨،٤٣٠ ٢/ ٤٨،٢٦١، (٢٦٥ - ٢٦٧)، ٣١١،٤٨٥،٦٣٣،٣/ ٢٥،٤٣،٧٣،٨٥،٨٦،٢١٥،٥٠٧،٥١١ ٤/ ٣٤،٣٩،٩٦،١٣٤،٥١٥\rصاعد بن محمد بن عبد الرحمن الأصبهانى البخارى، القاضى، أبو العلاء /٢ (٢٦٧، ٢٦٨)\rصاعد بن محمد بن عبد الرحمن البخارى، ابن الراسمند، أبو العلاء ٢/ ٥٧٩ - ٥٨١\rصاعد بن منصور بن إسماعيل الصاعدى، قاضى القضاة، أبو العلاء ١/ ٣٨٢،٣٨٣، ٢/ ٤١٢ (٢٦٨)\rصاعد بن منصور بن على الكرمانى، أبو العلاء ٢/ ١٢٧، (٢٦٩) ٣/ ٢٦٣\rابن صاعد-محمد بن أحمد بن محمد، شيخ الإسلام، أبو سعيد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021466,"book_id":1072,"shamela_page_id":2746,"part":"5","page_num":261,"sequence_num":2746,"body":"يحيى بن محمد بن صاعد البغدادى الحافظ\rالصاعدى-أحمد بن محمد بن صاعد الزينبى الأستوائى، قاضى القضاة، أبو نصر\rأحمد بن مسعود بن أحمد، صدر الدين\rأسعد بن صاعد بن منصور، أبو المعالى\rإسماعيل بن صاعد بن محمد البخارى، ابن أبى العلاء، عماد الإسلام، أبو القاسم\rإسماعيل بن صاعد بن محمد، قاضى القضاة، أبو الحسن\rإسماعيل بن صاعد بن منصور، أبو الحسن\rالحسين بن الحسن بن إسماعيل، النيسابورى، القاضى، أبو الفضل\rصاعد بن الحسين بن الحسن، النيسابورى\rصاعد بن محمد بن أحمد، الأستوائى، النيسابورى، القاضى، عماد الإسلام،\rأبو العلاء\rصاعد بن منصور بن إسماعيل، قاضى القضاة، أبو العلاء\rعزيز بن محمد بن أحمد، النيسابورى القاضى، أبو المفاخر\rعبد الله بن صاعد بن محمد، القاضى، أبو محمد\rعبد الله بن محمد بن الفضل، الفراوى، صفى الدين، أبو البركات\rعبد الملك بن عبيد الله بن صاعد، القاضى، أبو الفتح\rمحمد بن أحمد بن محمد بن صاعد، النيسابورى قاضى القضاة، شيخ الإسلام، شمس الحرمين، أبو سعيد\rمحمد بن صاعد بن محمد، الزينبى القاضى، أبو سعيد\rمحمد بن الفضل بن أحمد، الفراوى، أبو عبد الله\rمنصور بن إسماعيل بن صاعد، قاضى القضاة، أبو القاسم\rمنصور بن محمد بن أحمد، القاضى، البرهان\rيحيى بن محمد بن صاعد، النيسابورى، القاضى، أبو سعد\rصاعقة-محمد بن عبد الرحيم\rالصاغانى-الفضل بن عباس بن يحيى، أبو العباس\rالصاغرجى-الحسن بن على بن جبريل، الدهقان أبو أحمد\rعباس بن الطيب\rصالح، ﵇ ١/ ٤٦\rأبو صالح (الأمير بنيسابور) ٢/ ٢١١\rأبو صالح-أحمد بن عبد الملك بن على المؤذن الحافظ\rصالح بن أحمد الهمذانى ١/ ١٤٩\rأبو صالح-إسماعيل بن هبة الله بن محمد، ابن أبى جرادة، العقيلى، الحلبى، ابن العديم\rالصالح-أيوب بن محمد بن أبى بكر الأيوبى، الملك\rصالح الترجمانى /٢ (٢٧٠)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021467,"book_id":1072,"shamela_page_id":2747,"part":"5","page_num":262,"sequence_num":2747,"body":"أبو صالح الجرجانى ١/ ٤٣٨\rأبو صالح الحرانى-أبو صالح الجرجانى\rأبو صالح الدامغانى /٤ (٥٦)\rأبو صالح-عبد الغفار بن داود بن مهران البكرى الحرانى الإفريقى\rصالح بن عبد الله بن الصباغ ١/ ٢٠٥\rأبو صالح، قاضى دامغان /٤ (٥٦)\rصالح بن محمد السنجارى، أبو شعيب ٢/ ٤٢٧\rصالح بن محمد بن عمرو الأسدى الحافظ، جزرة، أبو على ١/ ١٠٠،١٧٠،٤٥٤ (¬*) ٢/ ٢٢٢\rصالح بن منصور الخطيب /٢ (٢٦٩) ٣/ ٣٩٨\rصالح المؤدب ٢/ ٢٦٨\rأبو صالح-نصر بن عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلى البغدادى الحنبلى، قاضى القضاة\rيحيى بن عبد الله بن الحسين الناصحى القاضى\rأبو صالح بن يوسف بن البلالى، قاضى خوارزم /٤ (٥٥)،١٥٨\rالصالحى-عثمان بن على بن بشارة الشبلى، سابق الدين\rعلى بن أحمد بن عبد الواحد المقدسى، الحنبلى ابن البخارى، الفخر، أبو الحسن\rمحمد بن على بن أحمد، ابن طولون\rمحمد بن يوسف\rالصائغ-إبراهيم بن ميمون، المروزى\rابن الصائغ-أحمد بن الصائغ المقرى\rالصائغ-إسماعيل بن إبراهيم بن ميمون، المروزى\rالحسن بن محمد بن حليم، الحليمى المروزى\rحليم بن إبراهيم بن ميمون، المروزى\rأبو سعيد\rالصائغ-عبد الله بن نافع\rالصائغ-على بن يزداد\rابن الصائغ القاضى ٤/ ٤٦٣\rابن الصائغ-محمد بن عبد الرحمن الحنفى المصرى، شمس الدين\rالصائغ-محمد بن عمر بن عبد الله، السنجى، النيسابورى، رشيد الدين، أبو بكر\rالصائغى-محمد بن عبد الله، القاضى السديد، أبو عبد الله، أبو جعفر\rمحمد بن عتبة، القاضى\rالصائن-الحسن بن بشير النقاش، أبو على\rصائن الدين-رمضان بن الحسين بن قطلغ أبه السرمارى التركمانى التركستانى، أبو الخير","footnotes":"(¬*) فى هذا الموضع: «صالح بن يحيى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021468,"book_id":1072,"shamela_page_id":2748,"part":"5","page_num":263,"sequence_num":2748,"body":"الصائن-عبد القوى بن عبد الخالق بن وحشى المسكى الكتانى، أبو القاسم، أبو محمد\rهبة الله بن الحسن بن هبة الله، ابن عساكر\rابن الصباح-محمد\rمحمد بن الصباح السمنانى\rأبو الصباح-موسى بن أبى كثير الأنصارى الكوفى\rابن الصباغ-أحمد بن محمد، أبو منصور\rصالح بن عبد الله\rعبد السيد بن محمد بن عبد الواحد الشافعى، أبو نصر\rالصباغ-محمد بن محمد بن الحسين، القرشى، الكوفى، أبو طاهر\rالصباغى-عبد الكريم بن محمد بن أحمد، المدينى، ركن الأئمة، أبو المكارم\rابن صبر-محمد بن عبد الرحمن، الصبرى البغدادى، القاضى\rالصبرى-محمد بن عبد الرحمن بن صبر، البغدادى، القاضى\rمحمد بن عبد الرحمن بن صبر، البغدادى، القاضى، أبو بكر\rالصبغى-أحمد بن عبد الله بن يوسف\rمحمد بن عبد الله بن محمد، النيسابورى، الشافعى\rابن صبيح-محمد بن صبيح الكوفى الزاهد، ابن السماك\rصخر بن حرب، أبو سفيان ٤/ ٥٦٨،٥٦٩\rالصدائى-على بن يزيد، الكوفى الأكفانى، أبو الحسن\rالصدر-إبراهيم بن أحمد بن عطية\rإبراهيم بن أحمد بن عقبة البصراوى القاضى\rصدر الإسلام /٤ (٤٠٨)\rصدر الأفاضل-القاسم بن الحسين بن أحمد الخوارزمى النحوى، مجد الدين، أبو محمد\rالصدر-برهان الدين\rصدر جهان-محمد بن عبد العزيز بن محمد البخارى، ابن مازه، برهان الدين\rصدر حسام ٤/ ٤٠٨\rصدر الدين-أحمد بن مسعود بن أحمد الصاعدى\rصدر الدين الحسامى الخلوتى الشروانى /٤ (٤٠٨)\rصدر الدين-سليمان بن داود بن مروان الملطى\rصدر الدين-سليمان بن وهيب، قاضى القضاة، أبو الربيع بن أبى العز\rعلى بن أبى القاسم بن محمد البصروى قاضى القضاة، أبو الحسن\rعلى بن يوسف بن محمد الأذرعى، ابن أبى العز وهيب، أبو الحسن\rصدر الدين قاضى القضاة (خال محمد بن محمد بن أبى العز صالح الأذرعى) ٣/ ٣٣٨\rصدر الدين-محمد بن أحمد بن مكى النشائى\rمحمد بن عباد بن ملك داد الخلاطى، أبو عبد الله","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021469,"book_id":1072,"shamela_page_id":2749,"part":"5","page_num":264,"sequence_num":2749,"body":"موسى بن زكريا بن إبراهيم، ابن الحصكفى، القاضى، أبو عمران\rالموفق بن محمد بن الحسن المؤيد الخاصى الخوارزمى\rموهوب بن عمر بن موهوب بن إبراهيم الجزرى القاضى\rصدر الشريعة الأصغر-عبيد الله بن مسعود المحبوبى\rصدر الشريعة الأكبر-أحمد بن عبيد الله بن إبراهيم بن أحمد المحبوبى، شمس الدين\rصدر الشريعة-مسعود بن أحمد بن برهان\rصدر الشريعة المشهور-عبيد الله بن مسعود\rالصدر الشهيد-عمر بن عبد العزيز بن عمر، ابن مازه، برهان الأئمة، حسام الدين،\rأبو محمد\rالصدر-أبو القاسم بن محمد بن عثمان التميمى البصروى، صفى الدين\rالقاضى الصدر\rصدر القراء الخوارزمية-يوسف بن محمد القندى (الفيدى) رشيد الدين (رشيد الأئمة)\rصدر القراء-يوسف بن إسحاق بن إبراهيم الرهاوى الجعبرى، عزّ الدين، أبو المحاسن\rصدر القضاة /٤ (٤٠٧)\rالصدر الماضى-عبد العزيز بن عمر، ابن مازه، برهان الأئمة، أبو محمد\rالصدر-محمد بن محمد بن الحسين البزدوى النسفى، قاضى القضاة (القاضى)، أبو اليسر\rالصدرين البزدويين-على بن محمد، أبو العسر\rمحمد بن محمد، أبو اليسر\rالصدفى-يونس بن عبد الأعلى، الشافعى، أبو موسى\rصدقة بن الحسين بن الحسن بن الحداد، أبو الفرج ٢/ ٥٩،٢٤٧،٤٢٥ (¬*) ٣/ ٥١، ٢١٧،٢٢٧،٣٢١ (¬**)،٣٧٦\rصدقة الفرضى ١/ ١٨٠،٣/ ٥٦،٣٠٢ ٤/ ٢٤،٧٥\rصدقة بن منصور بن دبيس المزيدى، سيف الدولة، أبو الحسن /١ (٢٠٢) ٢/ ٧٥ ٣/ ٤٦\rصدىّ بن عجلان بن وهب الباهلى، أبو أمامة ٤/ ٥٣٦\rالصديق-عبد الله بن عثمان، أبو بكر\rابن الصديق-محمد بن محمد بن الصديق\rصرح-محمد بن محمد بن على الحاكم الأشقر، أبو شعيب بن أبى نصر\rالصرخدى-إبراهيم بن سليمان بن عبد الله التميمى، أبو إسحاق\rعابد بن حسين بن محمد التميمى\rمحمد بن حميد بن هبة الله السلمى، المحتسب، أبو عبد الله","footnotes":"(¬*) وردت هنا الكنية: «أبو الفتوح».\r(¬**) وردت هنا الكنية: «أبو الفتح».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021470,"book_id":1072,"shamela_page_id":2750,"part":"5","page_num":265,"sequence_num":2750,"body":"محمود بن عابد بن حسين التميمى الدمشقى، تاج الدين، أبو الثناء\rيونس بن إبراهيم بن سليمان، بدر الدين\rالصرخكى-مجد الدين\rالصرصرى-يحيى بن يوسف بن يحيى، الحنبلى، أبو زكريا\rالصريفينى-إبراهيم بن محمد بن الأزهر، الحنبلى، تقى الدين، أبو إسحاق\rشعيب بن أيوب بن رزيق\rعبد الله بن محمد بن عبد الله، الخطيب، أبو محمد\rعبد الله بن محمد بن عمر، أبو محمد\rابن صصرى-الحسن بن هبة الله بن محفوظ، الدمشقى، أبو المواهب\rالحسين بن هبة الله بن هبة الله بن محفوظ، الدمشقى، أبو القاسم\rصصة بن داهر الهندى ٤/ ٥٩٧\rالصعلوكى-سهل، الخراسانى الحنفى\rسهل بن محمد بن سليمان، الشافعى، أبو الطيب\rمحمد بن سليمان، أبو سهل\rالصغانى-الحسن بن محمد بن الحسن القرشى العدوى العمرى، اللوهورى، البغدادى،\rالرضى، أبو الفضائل\rحيدرة بن عمر بن الحسن، الصفار، الزندوردى، أبو الحسن\rمحمد بن حامد بن الجراح المقدسى، المخلص، أبو عبد الله\rمحمد بن ميسر الجعفى، أبو سعد\rالصغناقى-الحسين بن على بن حجاج، حسام الدين\rالصفار-إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد الأنصارى الوائلى ركن الدين، أبو إسحاق\rأحمد بن إسحاق بن شيث، أبو نصر\rأحمد بن عصمة، البلخى، حم، أبو القاسم\rأحمد بن محمد بن أحمد، البخارى، أبو نصر\rإسحاق بن أحمد بن شيث البخارى، أبو نصر\rإسماعيل بن إبراهيم الزاهد\rإسماعيل بن أحمد بن إسحاق، الشهيد، أبو إبراهيم\rالحسن بن محمد بن محمد النيسابورى، أبو على\rحماد بن إبراهيم بن إسماعيل الأنصارى، قوام الدين، أبو المحامد\rحيدرة بن عمر بن الحسن الصغانى، الزندوردى، أبو الحسن\rخلاد بن أسلم\rعبد الرحمن بن محمد بن أبى عاصم البخارى، المروزى\rعبد الله\rأبو القاسم، البلخى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021471,"book_id":1072,"shamela_page_id":2751,"part":"5","page_num":266,"sequence_num":2751,"body":"أبو محمد\rمحمد بن عبد الرحمن بن محمد البخارى، المروزى، أبو بكر\rمحمد بن عمر بن عبد الملك، المستعلى، أبو ثابت\rمحمد بن محمد بن عبد الرحمن البخارى، المروزى، أبو الفتح\rمحمد بن موسى بن عبد الله، المروزى، أبو الخير\rالصفّارى-قوام الدين\rالصفدى-خليل بن أيبك\rصفوان بن صالح ١/ ١٤،١٥\rصفوان بن عيسى الزهرى ١/ ٤٥٨\rالصفى-بنيمان بن محمد بن الفضل، الأصفهانى، أبو القاسم\rصفى الدين-إسماعيل بن إبراهيم بن يحيى الدمشقى، ابن الدرجى، العفيف\rعبد الله بن محمد بن الفضل الصاعدى الفراوى، أبو البركات\rعمر بن عبد المؤمن بن يوسف الكجوارى البلخى، شيخ الإسلام، أبو حفص\rأبو القاسم بن محمد بن عثمان التميمى البصروى، الصدر\rموسى بن زكريا بن إبراهيم، ابن الحصكفى، القاضى، صدر الدين، أبو عمران\rصفية بنت حيى، أم المؤمنين ١/ ٤١ ٤/ ٥٣٥،٥٨٧\rصفية بنت عبد المطلب بن هاشم ١/ ٤١\rصقر بن الحسن (أبى على) بن إبراهيم الدميرى /٢ (٢٧٠،٢٧١)\rصقر بن الحسن (أبى على) بن إبراهيم الدميرى-جعفر بن الحسن (أبى على) بن إبراهيم\rالدميرى المصرى\rالصقلى-عيسى بن موسى بن أبى بكر، أبو الروح\rصلاح الدين (صاحب المصنف) /٤ (٤٠٠)\rصلاح الدين-يوسف بن أيوب بن شادى، الملك الناصر\rيوسف بن محمد بن غازى بن يوسف بن أيوب، الملك الناصر\rابن الصلاح-عثمان بن عبد الرحمن بن موسى الشهرزورى، تقى الدين\rأبو الصلت-زائدة بن قدامة الثقفى الكوفى\rالصلغرى-الحسن بن محمد بن مصطفى التركى، الدوركى، الحسام\rمحمد بن مصطفى بن زكريا التركى، الدوركى، فخر الدين\rالصندلى-على بن الحسن بن على، النيسابورى، أبو الحسن\rالصنعانى-أبو سعيد\rعبد الرزاق بن همام بن نافع، أبو بكر\rالصنهاجى-عبد الله بن على بن عمر، نجم الدين\rالمعز بن باديس بن المنصور\rالصنوبرى-أحمد بن محمد بن الحسين الضبى، أبو بكر","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021472,"book_id":1072,"shamela_page_id":2752,"part":"5","page_num":267,"sequence_num":2752,"body":"صهيب بن سنان ٤/ ٥٣٧\rالصواف-على بن عمر بن محمد بن حمصة، الحرانى، أبو الحسن\rمحمد بن أحمد بن الحسين، أبو على\rالصورى-عبد المحسن بن محمد بن أحمد، أبو محمد\rمحمد بن على، أبو عبد الله\rالصوفى-أحمد بن على بن عبد الله، البغدادى، أبو الخطاب\rأحمد بن محمد بن أحمد السلمى، خمرويه\rعبد الأول بن عيسى السجزى، أبو الوقت\rعبد المحسن بن أبى العميد الأبهرى الشافعى، الحقيقى، حجة الدين\rمحمد بن عبد الرحمن بن أحمد النيسابورى الماوردى، أبو بكر\rالصولى-محمد بن يحيى بن عبد الله، الشطرنجى، أبو بكر\rالصيادى-ركن\rالصيدلانى-أبو عبد الرحمن\rمحمد بن الحسن، أبو جعفر\rيوسف بن أحمد، المكى، أبو يعقوب\rالصيرفى-أحمد بن عبد الجبار، أبو سعد\rأبو الحسن\rسعيد\rابن الصيرفى-عبد الكريم بن المبارك بن محمد البلدى، أبو الفضل\rعبد الله\rالصيرفى-محمد بن موسى بن الفضل، أبو سعيد\rابن الصيرفى-يحيى بن أبى زكريا بن أبى الفتح، أبو زكريا\rالصيفى-سعد بن محمد بن سعد، التميمى الشافعى، حيص بيص، أبو الفوارس\rابن الصيقل-عبد اللطيف بن عبد المنعم، الحرانى الحنبلى التاجر النجيب، أبو الفرج\rالصيقل-نصر بن عبد الكريم المزنى البلخى، أبو سهل\rالصيمرى-الحسين بن على بن محمد القاضى، أبو عبد الله\rعبد الواحد بن الحسين، أبو القاسم\r\r(ض)\rالضبى-إبراهيم بن سلمة\rأحمد بن محمد بن الحسن، الصنوبرى، أبو بكر\rجرير بن عبد الحميد بن قرط، الرازى، أبو عبد الله\rعبد الرحمن بن إسحاق بن إبراهيم، القاضى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021473,"book_id":1072,"shamela_page_id":2753,"part":"5","page_num":268,"sequence_num":2753,"body":"عبد الله بن شبرمة، أبو شبرمة\rعدنان بن محمد، الهروى الرئيس، أبو عامر\rمحمد بن فضيل بن غزوان الكوفى، أبو عبد الرحمن\rمحمد بن المغيرة بن سنان، السكرى\rمغيرة بن مقسم، الكوفى، أبو هاشم\rأبو الضحاك-الجارود بن يزيد النيسابورى، أبو على\rالضحاك بن الحسين الأسترآباذيّ الأزدى ١/ ٤٠٦\rالضحاك بن خليفة المازنى ٤/ ٥٣٥\rالضحاك بن قيس ٤/ ٥٣٥\rالضحاك بن مخلد النبيل، أبو عاصم ١/ ٦٢،٢٣٠،٢٧٤ ٢/ ٢٠٩، (٢٧٢ - ٢٧٥) /٤ (٥٩)،٤٤٠\rضرار بن عبد المطلب بن هاشم ١/ ٤٠ ٤/ ٥٧٥\rالضرير-أحمد بن عطية الدسكرى، أبو عبد الله\rجعفر، أبو الفضل\rحماد بن زيد بن درهم الأزدى الجهضمى البصرى الأزرق، أبو إسماعيل\rحماد بن منصور بن الحسن، أبو منصور\rخلف بن أحمد بن عبد الله، الشلحى، أبو القاسم\rخلف بن أيوب\rعبد الخالق بن عبد الحميد بن عبد الله الوبرى الخوارزمى، أبو الفضائل\rعلى بن محمد بن على الرامشى البخارى، نجم العلماء، حميد الملة والدين\rعيسى بن أبى موسى\rالضرير-أبو الفضل\rلؤلؤ بن أحمد بن عبد الله النحوى النجيب، أبو الدر\rمحمد بن إبراهيم، الميدانى، أبو بكر\rمحمد بن خازم التميمى السعدى، أبو خازم\rمحمد بن عبد الرحمن بن عبد السلام اللمغانى، أبو عبد الله\rمحمد بن على بن محمود العسقلانى، ابن طريف\rمحمد بن محمد بن الحسين، زين الأئمة، أبو الفضل\rيحيى بن محمد، البصرى الفرضى، أبو زكريا\rضمرة بن العيص ٤/ ٥٣٦\rضياء الإسلام-عمر بن محمد بن عبد الله البسطامي، أبو شجاع\rضياء الأئمة-أحمد بن محمد بن عمران الكاتى الحجى، أبو عاصم\rأبو الضياء-بدر بن عبد الله الخذادادى\rالضياء بن تمام ٤/ ٤١٢","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021474,"book_id":1072,"shamela_page_id":2754,"part":"5","page_num":269,"sequence_num":2754,"body":"ضياء الدين-أحمد بن مسعود بن على التركستانى، أبو الفضل\rصاعد بن أسعد بن إسحاق المرغينانى، ابن أميرك\rعمر بن بدر بن سعيد الموصلى الحافظ، أبو حفص\rمحمد بن أحمد بن محمد بن خميس الموصلى الحلبى\rمحمد بن الحسين بن ناصر النوسوخى\rنصر الله بن محمد بن محمد الجزرى الشيبانى، ابن الأثير، أبو الفتح\r\r(ط)\rابن طابسى-محمد بن طابسى بن حبيب الملطى، تاج الدين\rطارق بن أشيم الأشجعى ٢/ ٣٤٢\rطارق بن شهاب ٤/ ٥٣٥\rطاش كبرى زاده-أحمد بن مصطفى بن خليل\rأبو طالب-أحمد بن على بن أحمد الهمدانى الكوفى البغدادى، ابن الفصيح، فخر الدين\rأحمد بن محمد بن على المدائنى، ابن الكجلو\rالحسين بن نظام بن الخضر الزينبى، نور الهدى\rروح بن أحمد بن محمد الحديثى البغدادى، قاضى القضاة\rأبو طالب ابن بنت الزيدى ١/ ٢٨٣\rأبو طالب-سعيد بن محمد البردعى\rعبد السيد الهروى (الهارونى)\rطالب بن عبد مناف (أبى طالب) بن عبد المطلب ٤/ ٥٧٦\rأبو طالب-عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم\rعلى بن أنجب بن عثمان، ابن الساعى، تاج الدين\rعلى بن على بن هبة الله البخارى الشافعى، قاضى القضاة\rمحمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول التنوخى الأنبارى\rمحمد بن أحمد بن طاهر النسوى\rطالب بن محمد بن جعفر ١/ ٣٤٩\rأبو طالب-محمد بن جعفر بن طريف البجلى الكوفى، أبو غالب\rالطالقانى-أحمد، أبو عالم، القاضى الرئيس\rإسماعيل بن عباد بن العباس، الوزير، الصاحب\rإسماعيل بن عدى بن الفضل الأزهرى، أبو المظفر\rأصفح بن على بن أصفح القيسى، أبو معاذ\rالحميد بن عمر بن على، المحمودى، القاضى الحميد\rخالد بن عبد الجبار، أبو المحاسن\rعباد بن العباس بن عباد، الوزير، أبو الحسن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021475,"book_id":1072,"shamela_page_id":2755,"part":"5","page_num":270,"sequence_num":2755,"body":"عمر بن على بن الحسين، المحمودى، القاضى، أبو سعد\rأبو طاهر-أحمد بن الحسن بن أحمد الكرجى\rطاهر بن أحمد بن عبد الرشيد البخارى، افتخار الدين ١/ ١٨٩،٢٢١،٢/ ٤٥٠ (٢٧٦،٢٧٧) ٣/ ٣٩٠ ٤/ ٣٥٦،٥٨٦\rأبو طاهر-أحمد الكلاباذى، أبو طاهر\rأحمد بن محمد بن إبراهيم القصارى القاضى\rأحمد بن محمد السلفى الحافظ\rأبو الطاهر-إسحاق بن على بن يحيى الحلبى، نجم الدين\rإسماعيل بن إبراهيم بن غازى النميرى الماردينى، ابن فلوس، شمس الدين\rإسماعيل بن أحمد بن إسماعيل القوصى، جلال الدين\rإسماعيل بن سودكين بن عبد الله النورى\rأبو طاهر-إلياس بن ناصر بن إبراهيم الديلمى\rطاهر الإمام، الملقب ببدر /٢ (٢٨٠) ٤/ ٤٤١،٤٦٢\rأبو طاهر-بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعى\rالحسن بن أحمد بن عبد الله البندنيجى\rطاهر بن الحسن المفتى، أبو الطيب ٣/ ١٣٤\rطاهر بن الحسين بن مصعب الخزاعى ٢/ ٨٣ ٤/ ٢٥٥\rأبو طاهر-عبد الغفار بن محمد البغدادى المؤدب\rطاهر بن عبد الله بن طاهر الطبرى الشافعى، القاضى، أبو الطيب ٣/ ٢٧٠،٣٥٣ ٤/ ٥٤٦\rأبو طاهر-عبد المنعم بن موهوب بن أحمد المقرئ\rأبو طاهر-عتيق (سعيد) الرازى القاضى\rطاهر بن عثمان بن محمد البخارى، أبو الطيب /٢ (٢٧٧) ٣/ ٢١٠\rطاهر بن على (صاحب الفتاوى) /٢ (٢٧٨) ٣/ ٤٥٢\rأبو طاهر-محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير، القاضى\rمحمد بن أبى بكر بن عبد الله البوشنجى الخطيب\rمحمد بن أبى بكر بن عثمان السبخى الصابونى البزدوى، أبو عبد الله\rطاهر بن محمد بن زيد بن أحمد بن بيان ١/ ٢٥١\rطاهر بن محمد بن طاهر، أبو المكارم /٢ (٢٧٨)\rطاهر بن محمد الطاهرى البكرآباذيّ القاضى /٢ (٢٧٩،٢٨٠) ٤/ ١٥٦،٢٥٥\rأبو طاهر-محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص\rمحمد بن عبيد الله الخطيبى، القاضى النجيب\rمحمد بن على بن أحمد الإسماعيلى البخارى القاضى\rطاهر بن محمد بن عمر ٤/ ١٨١\rطاهر بن محمد بن عمر الحفصى، نجم الدين، منشئ النظر، أبو المعالى /٢ (٢٧٩) ٣/ ٣٦٥ ٤/ ١٨١","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021476,"book_id":1072,"shamela_page_id":2756,"part":"5","page_num":271,"sequence_num":2756,"body":"أبو الطاهر-محمد بن محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة\rأبو طاهر-محمد بن محمد بن الحسين الصباغ القرشى، الكوفى\rمحمد بن محمد بن سفيان الدباس، القاضى\rمحمد بن محمد بن عبد الرشيد السجاوندى، سراج الدين\rمحمد بن محمد بن عبد الله المرزوى السنجى\rمحمد بن أبى الوفاء الفضل بن أبى سهل العروضى البرجى القاضى، أبو الفتح\rالطاهر-المعمر بن محمد بن عبيد الله النقيب، أبو الغنائم\rطاهر النيسابورى ٢/ ٦٨٩\rطاهر بن يحيى بن قبيصة الفلقى /٢ (٢٨٠) ٣/ ١٧٩\rطاهرة بنت أحمد بن يوسف (الأزرق) التنوخية الأنبارية ١/ ٣٥٤ /٤ (١٢١،١٢٢)\rابن الطاهرى ٤/ ٤٥٧\rالطاهرى-طاهر بن محمد، البكرآباذيّ، القاضى\rمحمد بن محمد بن حميد، الأمين\rطاوس بن كيسان الخولانى ٢/ ١٥١ ٣/ ٥٦٥\rالطاوسى-العراقى بن محمد العراقى، القزوينى، ركن الدين، أبو الفضل\rأبو الفضل\rالطائع لله-عبد الكريم بن الفضل العباسى\rالطايكانى-الجنيد بن محمد بن المظفر، الغزنوى الخبازى، أبو القاسم\rعبيد الله بن صاعد بن أحمد، الحارثى\rمحمد بن صاعد بن أحمد، الحارثى\rمحمود بن عبيد الله بن صاعد، الحارثى، السرخسى، شيخ الإسلام، إمام الحرمين، أبو القاسم\rالطائى-أحمد بن عبد الله بن عباس، الأقطع\rالحسن بن قحطبة\rداود بن نصير، الكوفى، أبو سليمان\rعلى بن حرب\rمحمد بن عبد الله بن عبد الله، ابن مالك، الجيانى، جمال الدين، أبو عبد الله\rمحمد بن محمد بن عبد الله، ابن مالك، الجيانى، بدر الدين\rابن الطباع-إسحاق بن عيسى، البغدادى\rابن الطبال-إسماعيل بن على بن أحمد\rالطبرانى-سليمان بن أحمد بن أيوب، أبو القاسم\rابن طبرزد-عمر بن محمد، أبو حفص\rالطبرى-أحمد بن أحمد (أبى سعيد) بن محمد أبى الخطاب، البخارى الكعبى القاضى\rابن الطبرى-أحمد بن الحسين بن على المروزى، قاضى القضاة، أبو حامد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021477,"book_id":1072,"shamela_page_id":2757,"part":"5","page_num":272,"sequence_num":2757,"body":"الطبرى-أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، ابن دانكا، أبو عمرو\rإسماعيل بن سعيد، الجرجانى الشالنجى، أبو إسحاق\rالحسن بن القاسم، أبو على\rطاهر بن عبد الله بن طاهر، الشافعى، أبو الطيب\rعلى، القاضى\rعلى بن محمد بن مهدى، أبو الحسن\rمحمد بن إبراهيم بن على الكعبى، البخارى، القاضى، أبو الخطاب\rمحمد بن أحمد بن أحمد الكعبى، البخارى، القاضى، حجة الإسلام، أبو المحامد\rمحمد بن جرير بن يزيد، أبو جعفر\rمحمد بن الحسين بن محمد، أبو إبراهيم\rمحمد بن العباس، أبو بكر\rأبو مخلد الطبرى الشافعى\rالطبيب-عمر بن منصور بن حميد\rالطحاوى-أحمد بن محمد بن سلامة الأزدى الحجرى الحافظ، أبو جعفر\rعلى بن أحمد بن محمد، أبو الحسن\rمحمد بن سلامة بن سلمة\rالطراح-على، أبو الحسن\rابن الطراح-يحيى بن على بن محمد، أبو محمد\rطراد بن محمد بن على الزينبى الشريف النقيب، أبو الفوارس ١/ ٢١٧،٣١٣ ٢/ ٨٠، ٢٢٠، (٢٨١،٢٨٢)،٢٩٣،٥٧٤ ٣/ ١٧٩،٤١١،٤٩٤ ٤/ ٢٢٤\rابن طراد-محمد بن طراد بن محمد الزينبى\rالطرازى-عثمان بن منصور بن عبد الكريم، أبو عمرو\rعلى بن محمد، أبو الحسن\rمحمد بن محمود بن على، سديد الدين، أبو الرضا\rمحمود بن على بن الحسين\rمحمود بن على بن يوسف، أبو القاسم\rالطّرازى-هبة الله بن أحمد بن معلى، التركستانى، شجاع الدين\rابن طرخان-جعفر، الأسترآباذيّ، أبو محمد\rعبد الله بن محمد، البلخى\rمحمد بن أحمد بن محمد بن جعفر، الأسترآباذيّ، أبو بكر\rمحمد بن جعفر بن طرخان الأسترآباذيّ، أبو عبيد الله\rطرخان بن محمود الشيبانى الأمير ٢/ ١١١،٥٦١\rطرخان، ناصر الدولة، الحاج ١/ ٣٩١\rالطرزى-إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم، الدامغانى، أبو إسحاق","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021478,"book_id":1072,"shamela_page_id":2758,"part":"5","page_num":273,"sequence_num":2758,"body":"الطرسوسى-أحمد بن على بن أحمد\rأحمد بن على بن عبد الواحد، قاضى القضاة، نجم الدين\rعلى بن أحمد بن عبد المنعم، قاضى القضاة، عماد الدين، أبو الحسن\rعلى بن عبد الواحد، قاضى القضاة، عماد الدين\rالطّرقى-أحمد بن ثابت، أبو العباس\rطرنطاى بن عبد الله المنصورى، حسام الدين، الأمير ١/ ١٥٧،٣٦٩\rابن طريف-محمد بن على بن محمود العسقلانى الضرير\rطغتكين بن أيوب بن شادى ٣/ ٩١\rالطغتكينى-أنر بن عبد الله، معين الدين، الأمير\rطغجى بن عبد الله الأشرفى، سيف الدين، الأمير /٢ (١٨٧)\rبنت طغجى بن عبد الله الأشرفى ٢/ ١٨٧\rالطغرائى-فضل الله بن محمد، كمال الملك، أبو الرضا\rطغرلبك بن ميكائيل بن سلجوق، السلطان ١/ ٤١١ ٢/ ٥٥٤،٥٧٨\rابن طغريل السياف-عمر بن أيوب بن عمر التركمانى الدمرداشى الدمشقى السيف\rطغريل-طغرلبك بن ميكائيل بن سلجوق السلطان\rطفيل بن زيد التميمى ٣/ ١٩\rأبو الطفيل-عامر بن واثلة\rطلحة بن جعفر ٢/ ٧١١\rطلحة بن جعفر بن محمد العباسى، الخليفة، الموفق بالله ١/ ٧١،١٣٨،٤٦١\rأبو طلحة (صحابى) ٤/ ٥٣٥،٦٤٠\rطلحة بن عبيد الله ١/ ٤٣٩ ٤/ ٥٣٤\rطلحة بن على الزينبى، نقيب النقباء ٢/ ٥٣٨\rطلحة بن محمد بن جعفر الشاهد، أبو القاسم /١ (١٣٩)،٢٦٩ ٢/ ٧١،١٠٦، ٣٧٥،٥٥١ ٣/ ٢٠،١٥٥،١٦٨،٢٠٥،٢٩٦\rطلحة بن يحيى بن محمد بن جعفر-طالب بن محمد بن جعفر\rطلق بن حبيب ١/ ٦٠\rالطلقى-عبد الله بن إبراهيم بن أحمد الأسترآباذيّ، أبو محمد\rالطناحى-محمود محمد، الدكتور\rالطنافسى-إدريس بن عبيد بن أبى أمية\rعبيد بن أبى أمية، الإيادي اللحام الكوفى، أبو الفضل\rعمر بن أبى أمية، الكوفى، أبو حفص\rعمر بن عبيد بن أبى أمية، الكوفى، أبو حفص\rمحمد بن عبيد، الأحدب، أبو عبد الله\rيعلى بن عبيد بن أبى أمية","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021479,"book_id":1072,"shamela_page_id":2759,"part":"5","page_num":274,"sequence_num":2759,"body":"طنغاج-محمد بن سليمان بن داود بن إبراهيم، الخان، ملك ما وراء النهر\rابن طهمان-إبراهيم\rعيسى\rالطواشى-ريحان، خواجا\rكافور الحسامى، المعظمى، شبل الدولة\rالطواويسى-أحمد بن محمد بن حامد، أبو بكر\rالطورى ١/ ٦٨\rالطورى (مدرس الأمينية) ٤/ ٢٦٠\rالطوسى-أحمد بن محمد، أبو نصر\rالحسن بن على بن إسحاق، نظام الملك، الوزير، أبو على\rعبد الله بن الحسن (نظام الملك) بن على، مؤيد الملك، أبو بكر\rعبد الله بن حمزة، النصير\rمحمد بن محمد بن محمد الغزالى، الشافعى، حجة الإسلام، زين الدين\rالمظفر بن منصور، الخينى، أبو الفضل\rالمؤيد بن محمد بن على، النيسابورى، المحدث، رضى الدين، منشئ النظر،\rأبو الحسن\rالطوفى-سليمان بن عبد القوى، الحنبلى، نجم الدين\rابن طولون-محمد بن على بن أحمد الصالحى\rطويس-عيسى بن عبد الله، المغنّى\rالطويل-حميد بن أبى حميد، الخزاعى، أبو عبيدة\rالطيار-جعفر بن أبى طالب\rالطيالسى-سليمان بن داود بن الجارود، أبو داود\rمحمد بن مسلمة بن الوليد، الواسطى\rهشام بن عبد الملك، أبو الوليد\rأبو الطيب ٢/ ٣٩\rأبو الطيب-أحمد بن عبد العزيز المقدسى\rأحمد بن محمد بن يوسف الحلبى\rالطيب بن جعفر بن كمارى الواسطى ١/ ١٧٦،١٧٧،٢/ ٤٣٣ (٢٨٢،٢٨٣) ٤/ ٣٠١\rأبو الطيب-حمدون بن حمزة\rسهل بن محمد بن سليمان الصعلوكى الشافعى\rطاهر بن الحسن المفتى\rطاهر بن عثمان بن محمد البخارى\rطاهر بن عبد الله بن طاهر الطبرى الشافعى القاضى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021480,"book_id":1072,"shamela_page_id":2760,"part":"5","page_num":275,"sequence_num":2760,"body":"الطيب-محمد بن على، البصرى، أبو الحسين\rأبو طيبة-عيسى بن سليمان\rالطيبى-محمد بن عبد الله بن مسعود، الجرجانى، الأديب، أبو الفضل\rطيفور بن عيسى البسطامى، أبو يزيد ٣/ ٤٢٧\rابن الطيورى-أحمد بن عبد الجبار بن أحمد، أبو سعد\r\r(ظ)\rالظاهر-على بن منصور، الفاطمى\rغازى بن يوسف بن أيوب، صاحب حلب\rالظاهرى-إبراهيم بن محمد بن عبد الله، أبو إسحاق\rأحمد بن محمد بن عبد الله، الحافظ، جمال الدين، أبو العباس\rداود بن على الأصبهانى، أبو سليمان\rعثمان بن أحمد بن محمد\rعلى بن أحمد بن سعيد، ابن حزم اليزيدى، الحافظ، أبو محمد\rمحمد بن داود بن على، الأصبهانى، أبو بكر\rالظاهرية-زاهدة بنت محمد بن عبد الله، أم الحياء\rالظاهرى-يوسف بن تغرى بردى بن عبد الله\rابن ظبيان-على بن ظبيان العبسى الكوفى القاضى، أبو الحسن\rابن ظفر-عمر بن ظفر بن أحمد المغازلى المقرئ\rالظهير-أبو بكر بن أحمد بن على بن عبد العزيز البلخى السمرقندى\rالحسن بن الخطير النعمانى الفارسى، أبو على\rظهير الدين-أحمد بن إسماعيل التمرتاشى الخوارزمى، أبو العباس\rإسحاق الولوالجى\rالحسن بن على بن عبد العزيز المرغينانى، أبو المحاسن\rزياد بن إلياس، أبو المعالى\rعلى بن عبد العزيز المرغينانى، أبو الحسين\rمحمد بن أحمد بن عمر البخارى القاضى، أبو بكر\rمحمد بن عثمان\rمحمد بن عمر بن محمد النوجاباذى البخارى، أبو المظفر\rيحيى بن جعفر بن عبد الله الدامغانى، القاضى، أبو جعفر\rظهير بن رافع ٤/ ٥٣٦\rظهير-قاضى ظهير\rابن الظهير-محمد بن أحمد بن عمر الإربلى، المجد، أبو عبد الله","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021481,"book_id":1072,"shamela_page_id":2761,"part":"5","page_num":276,"sequence_num":2761,"body":"ابن ظهير-محمود بن أحمد بن ظهير اللارندى، شمس الدين\r\r(ع)\rابن أبى عابد-الحسين بن محمد بن إسماعيل، الكوفى، القاضى، أبو القاسم\rعابد بن حسين بن محمد التميمى الصرخدى ٣/ ٤٤١\rالعابد-عبد الله بن محمد\rالعابونى-إبراهيم بن محمد بن يوسف، كمال الدين، أبو إسحاق\rيوسف، الجرجانى القاضى، إمام الحرمين، أبو المظفر\rعاتكة بنت زيد بن عمرو ٤/ ٥٣٦\rعاتكة بنت عبد المطلب بن هاشم ١/ ٤١\rالعادل-محمد بن أيوب بن شاذى، الملك، أبو بكر\rمحمود بن زنكى بن آقسنقر التركى، الملك، نور الدين الشهيد، أبو القاسم\rعارم بن محمد أبى الفضل ١/ ٢٣٠\rأبو العاص بن الربيع بن عبد شمس ١/ ٣٨\rأبو عاصم-أحمد بن محمد بن عمران الكاتى الحجى، ضياء الأئمة\rأبو عاصم الإسفندرى ٢/ ٦\rأبو عاصم الحنوى، القاضى /٤ (٥٨)،١٨٤\rأبو عاصم-الضحاك بن مخلد النبيل\rأبو عاصم بن عبد الجبار ٢/ ٣٦١ /٤ (٥٩،٦٠)\rابن أبى عاصم-عبد الرحمن بن محمد، البخارى الصفار المروزى\rأبو عاصم-عمرو بن محمد\rابن عاصم-محمد بن إبراهيم بن على، المقرئ الحافظ، أبو بكر\rأبو عاصم-محمد بن أحمد العامرى القاضى\rعاصم بن أبى النجود (بهدلة) الأسدى، أبو بكر ٢/ ١٨،١٧٩ ٤/ ٥٥١\rالعاصمى-عبد المؤمن بن محمد بن محمد، أبو الفضل\rالعاضد لدين الله-عبد الله بن يوسف، الخليفة الفاطمى، أبو محمد\rعافية بن يزيد الأودى القاضى ٢/ ١٤٧، (٢٨٤،٢٨٥)،٥٢٧\rأبو عالم-أحمد الطالقانى، القاضى الرئيس\rعالى بن إبراهيم بن إسماعيل-غالى بن إبراهيم بن إسماعيل الغزنوى البلقى، ناصر الدين\rتاج الشريعة، نظام الإسلام، أبو على\rأبو العالية-رفيع بن مهران الرياحى\rعامر بن ربيعة بن خويلد، أبو جرادة ٢/ ٦٣٥\rعامر بن شراحيل الشعبى ١/ ٤٦ ٢/ ٢٠٩،٢٢٨،٤٠٦ ٣/ ٤٩٤،٥٨٦، ٦٥٠","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021482,"book_id":1072,"shamela_page_id":2762,"part":"5","page_num":277,"sequence_num":2762,"body":"عامر بن عبد الله، أبو عبيدة ابن الجراح ٤/ ٥٣٥\rابن عامر-عبد الله بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبى الدمشقى القاضى\rأبو عامر-عدنان بن محمد الضبى الهروى الرئيس\rقبيصة بن عقبة السوائى الكوفى الحافظ\rمحمد بن سعدون بن مرجى العبدرى الحافظ\rمحمود بن القاسم بن محمد الأزدى\rعامر بن واثلة، أبو الطفيل /٤ (٥٥٩،٥٦٠)\rعامر بن يحيى المغافرى ٣/ ٣٨٤\rالعامرى-أحمد بن حاج، النيسابورى، أبو عبد الله\rالحسين بن إبراهيم بن الحر، إشكاب، أبو على\rخلف بن أيوب، البلخى، أبو سعيد\rأبو عصمة، القاضى\rعلى بن الحسين بن إبراهيم، ابن إشكاب، أبو الحسن\rمحمد بن أحمد، القاضى، أبو عاصم\rمحمد بن الحسن بن محمد القرشى العدوى، أبو السعادات\rمحمد بن الحسين بن إبراهيم، ابن إشكاب، أبو جعفر\rمحمد بن نصر بن محمد، المدينى الخطيب، أبو المعالى، أبو بكر\rالعانى-سامى مكى، الدكتور\rعائذ بن عمرو ٤/ ٥٣٦\rعائشة بنت أبى بكر (أم المؤمنين) ١/ ١١،٤١،٦٨،١١٩ ٢/ ٥٥٩ ٤/ ٨١،\r٥٢٨،٥٣٤،٥٤٣،٥٤٩\rعائشة بنت طلحة بن عبيد الله ٣/ ٦٠١\rعائشة بنت عجرد ١/ ٥٤\rعباد بن صهيب /٢ (٢٨٥)\rعباد بن عباد المهلبى ٣/ ٥٧١\rعباد بن العباس بن عباد الطالقانى الوزير، أبو الحسن /٢ (٢٨٦)\rعباد بن مشكان الكوفى القاضى /٢ (٢٨٧) ٤/ ٥١٣\rعبادة بن الصامت ٢/ ٤٩٠ ٤/ ٥٣٤\rالعبادى-أحمد بن عبيد الله بن إبراهيم، المحبوبى، البخارى، شمس الدين\rعبيد الله بن إبراهيم بن أحمد المحبوبى، جمال الدين، أبو حنيفة الثانى، أبو الفضل\rعلى بن محمد الحدادى، أبو بكر\rعباس ١/ ٣٧٧\rأبو العباس-إبراهيم بن أسد بن أحمد الهروى\rأحمد بن إبراهيم بن أحمد البصراوى، محيى الدين","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021483,"book_id":1072,"shamela_page_id":2763,"part":"5","page_num":278,"sequence_num":2763,"body":"أحمد بن إبراهيم بن داد التركى القاضى، محيى الدين\rأحمد بن إبراهيم بن داد المقرى الحلبى، ابن البرهان، شهاب الدين\rأحمد بن إبراهيم بن عبد الغنى السروجى، قاضى القضاة، شمس الدين\rأحمد بن إبراهيم بن محمد الموصلى الغزنوى القاضى\rأحمد بن إسماعيل التمرتاشى الخوارزمى، ظهير الدين\rأحمد بن بختيار الواسطى القاضى\rأحمد بن أبى بكر بن محمد، ابن سلك، شهاب الدين\rأحمد بن ثابت الطرقى\rأحمد بن الحسن بن سلامة المنبجى البغدادى\rأحمد بن الحسن بن محمد الحامدى الدامغانى القاضى\rأحمد بن الحسين بن على، ابن قريش\rأحمد بن الصلت بن المغلس الحمانى\rأحمد بن أبى طالب الحجار\rأحمد بن طاهر بن حيدرة الحسينى\rأحمد بن طلحة بن جعفر، المعتضد بالله\rأحمد بن العباس بن محمد المسعودى\rأحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسى الحنبلى\rأحمد بن عبد الله بن أحمد البندنيجى البغدادى القاضى\rأحمد بن عبد الله بن محمد، المستظهر بالله، الخليفة العباسى\rأحمد بن عثمان بن إبراهيم الماردينى القاضى، ابن التركمانى، تاج الدين\rأحمد بن على بن أحمد الشيبانى الأصولى\rأحمد بن على بن يوسف الدمشقى\rأحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبى المالكى\rأحمد بن عمر، ابن سريج، الشافعى\rأحمد بن أبى الفرج الشافعى، ابن البابا، شهاب الدين\rأحمد بن فهد بن الحسين العلثى\rأحمد بن قلمشاه القونوى قاضى القضاة\rأحمد المباحى\rأحمد بن محمد بن إبراهيم الأذرعى القضاعى\rأحمد بن محمد بن إبراهيم بن رزمان الدمشقى، ابن بشارة\rأحمد بن محمد بن إبراهيم الرومى، شهاب الدين\rأحمد بن محمد بن الأموى الأندلسى النباتى، الحافظ\rعباس بن أحمد بن محمد البرتى، ابن الأزهر، أبو خبيب ١/ ٣٠٢،٢/ ٣٠٣ (٢٨٨) ٤/ ١٤٩","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021484,"book_id":1072,"shamela_page_id":2764,"part":"5","page_num":279,"sequence_num":2764,"body":"أبو العباس-أحمد بن محمد البسطامى البلخى\rأحمد بن محمد (القصير) بن بكر\rأحمد بن عبد الله السعدى، القاضى، ابن أبى العوام\rأحمد بن محمد بن عبد الله الظاهرى الحافظ، جمال الدين\rأحمد بن محمد بن عطاء الله بن عبد الرحمن المالكى\rأحمد بن محمد بن على، ابن الرفعة، الشافعى، نجم الدين\rأحمد بن محمد بن عمر الناطفى\rأحمد بن محمد بن عمران البرتى الحافظ\rأحمد بن محمد بن الفراء القاضى\rأحمد بن محمد بن محمد السرخسى الوزيرى\rأحمد بن محمد بن هبة الله، ابن عروسة، الواسطى الموصلى\rأحمد بن مسعود بن عبد الرحمن القونوى، السّراج\rأحمد بن معد بن عيسى الأقليشى\rأحمد بن المفرج بن على الدمشقى، ابن مسلمة، الرشيد\rأحمد بن موسى بن محمود الحلبى، شهاب الدين\rأحمد بن هارون بن يوسف بن إبراهيم الحاكم المزنى التبان\rأحمد بن هبة الله بن أسعد، ابن النخعى\rأحمد بن يوسف بن على الحسنى، عماد الدين، أبو نصر\rإدريس بن محمد الهشامى\rإسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال الميكالى، الأديب\rجعفر بن محمد بن المعتز النسفى المستغفرى\rالحسن بن سفيان الشيبانى\rعباس بن حمدان الأصفهانى، أبو الفضل /٢ (٢٨٨،٢٨٩)\rالعباس بن حمزة، أبو الفضل ١/ ٣٤٣\rالعباس بن حمزة الواعظ النيسابورى ٢/ ٢٣٩، (٢٨٩) ٣/ ١٩٨ ٤/ ٣٧٨\rأبو العباس بن خسروا فيروز بن فخر الدولة ٣/ ٢٥٧\rأبو العباس الدمشقى (¬*) ٣/ ٨٨\rالعباس بن الربيع بن عبد رب العنزى البصرى، أبو الربيع /٢ (٢٨٩،٢٩٠) ٤/ ٢٦٨\rعباس بن سالم بن عبد الملك الدمشقى، أبو الفضل /٢ (٢٩٠)\rأبو العباس السمان (السمنانى) قاضى الرى ١/ ١٠٩ ٣/ ٤٧٠\rالعباس بن الطيب الصاغرجى ٢/ ٧١، (٢٩٠) ٤/ ٢٤٨","footnotes":"(¬*) لعله: «أحمد بن المظفر بن الحسين، ابن زين التجار». انظر: طبقات الشافعية الكبرى ٦/ ٦٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021485,"book_id":1072,"shamela_page_id":2765,"part":"5","page_num":280,"sequence_num":2765,"body":"أبو العباس-عبد الله بن الحسين بن الحسن النضرى المروزى الحاكم القاضى\rعبد الله بن أبى الشوارب، قاضى القضاة\rابن عباس-عبد الله بن عباس بن عبد المطلب\rابن عباس-عبد الله بن عباس بن عبد المطلب\rأبو العباس-عبد الله بن محمد بن على الخليفة العباسى، السفاح، ابن الحارثية\rالعباس بن عبد المطلب ١/ ٣ ٤/ ٥٣٧،٥٧٦\rأبو العباس-عطاء بن أحمد بن إدريس الأربنجنى القاضى\rالفضل بن عباس بن يحيى الصاغانى\rالفضل بن عبد الواحد بن الفضل السرخسى\rابن عباس-كنانة بن عباس بن مرداس السلمى\rالعباس بن المأمون ٤/ ٥٥٥\rأبو العباس-محمد بن أحمد بن محبوب المحبوبى التاجر\rمحمد بن إسحاق الثقفى\rمحمد بن إسحاق السراج\rعباس بن محمد بن حاتم الدورى ١/ ٨٦ ٢/ ٢٤٢ ٣/ ٥٨١\rأبو العباس-محمد بن حامد بن محمود القطان النيسابورى الشاماتى\rمحمد بن عبد الرحمن بن سابور الدغولى\rمحمد بن عبد الله بن عبدون الرعينى القاضى\rمحمد بن عمر بن الحسين الزندوردى\rمحمد بن يونس الكديمى\rمحمود بن معقل النيسابورى القطان\rعباس بن مرداس السلمى ٤/ ٥٨٤\rالعباس بن ميمون ١/ ٤٠١\rعباس بن الوليد ٣/ ٦١٢\rالعباسى-إبراهيم بن جعفر بن أحمد، الخليفة، المتقى لله\rإبراهيم بن محمد (المهدى) بن عبد الله\rأحمد بن إسحاق بن جعفر، الخليفة، القادر بالله\rأحمد بن محمد، الخليفة، المعتمد على الله\rأحمد بن الحسن بن يوسف، الخليفة، الناصر لدين الله\rأحمد بن عبد الله بن محمد، الخليفة، المستظهر بالله، أبو العباس\rأحمد بن محمد بن محمد المعتصم، المستعين بالله\rجعفر بن أحمد بن طلحة، الخليفة، المقتدر بالله\rجعفر بن محمد بن هارون، المتوكل على الله\rالحسن بن يوسف بن محمد، الخليفة، المستضئ بأمر الله\rطلحة بن جعفر بن محمد بن محمود القرشى، الواسطى البغدادى، أبو المظفر","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021486,"book_id":1072,"shamela_page_id":2766,"part":"5","page_num":281,"sequence_num":2766,"body":"عبد الكريم بن الفضل، الطائع لله\rعبد الله بن أحمد بن إسحاق، الخليفة، القائم بأمر الله\rعبد الله بن على بن أحمد، الخليفة، المستكفى بالله\rعبد الله بن محمد بن على الخليفة، السفاح، ابن الحارثية، أبو العباس\rعبد الله بن محمد بن على، المنصور، أبو جعفر\rعبد الله بن محمد، المقتدى بأمر الله، الخليفة\rعبد الله بن منصور بن محمد، المستعصم بالله، أبو أحمد\rعبد الله بن هارون (الرشيد) بن محمد، الخليفة، المأمون\rعلى بن أحمد بن طلحة، الخليفة، المكتفى بالله\rالفضل بن أحمد بن عبد الله، الخليفة، المسترشد بالله\rمحمد بن أحمد بن طلحة، الخليفة، القاهر بالله\rمحمد بن أحمد، المقتفى لأمر الله، أبو عبد الله\rمحمد بن جعفر بن أحمد، الخليفة، الراضى بالله\rمحمد بن جعفر، قاضى القضاة، أبو الحسن\rمحمد بن عبد الله بن محمد، الخليفة، المهدى\rمحمد بن الفضل بن عبيد الله بن قثم، البغدادى، أبو هاشم\rمحمد بن محمد، ناصر الدين\rمحمد بن هارون، الأمين\rمحمد بن هارون بن محمد، الخليفة، المهتدى بالله\rمحمد بن هارون، المعتصم، أبو إسحاق\rالمنصور بن محمد بن أحمد، الخليفة، المستنصر بالله\rموسى بن محمد بن أبى جعفر، الخليفة، الهادى\rهارون بن محمد، الرشيد\rهارون بن محمد بن هارون، الخليفة، الواثق بالله\rيوسف بن محمد بن أحمد، الخليفة، المستنجد بالله\rيوسف بن محمد، المستنجد بالله، أبو المظفر\rعبد الأعلى بن مسهر الغسانى الدمشقى، أبو مسهر ٣/ ٥٧٠،٦٠٨ ٤/ ٥٥٨\rعبدان بن أحمد بن موسى الأهوازى الحافظ ١/ ٢٨٧\rالعبدانى-عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أحمد، خواهرزاده، أبو القاسم\rمحمد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن، خواهرزاده، أبو سعد\rعبد الأول بن عيسى السجزى الصوفى، أبو الوقت ١/ ٣٤٥،٤١٩،٤٢٠ ٢/ ٧٨، ١٢٣،٣٨٤ ٣/ ٢٠٠،٣١٢،٣٩٤،٤٨٨،٥٣٩\rعبد الباقى بن إسماعيل بن محمود القرشى العباسى الواسطى البغدادى، أبو المظفر /٢ (٣٥٤، ٣٥٥)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021487,"book_id":1072,"shamela_page_id":2767,"part":"5","page_num":282,"sequence_num":2767,"body":"عبد الباقى بن قانع القاضى الحافظ، أبو الحسين ١/ ٢٣٦،٣١٦،٤٤٢ ٢/ ٣١، ٣٩،١٥٨، (٣٥٥،٣٥٦) ٣/ ١٩٧،٢٠٥،٦٤٥ ٤/ ٥٠٦\rعبد الباقى بن محمد بن الحسين بن ناقيا-عبد الله بن محمد بن الحسين بن ناقيا، البندار،\rأبو القاسم\rعبد الباقى بن يوسف النريزى المراغى، أبو تراب /٢ (٣٥٦،٣٥٧) ٤/ ٣٢٦\rابن عبد البر-يوسف بن عبد الله بن محمد، النمرى القرطبى المالكى الحافظ، أبو عمر\rعبد الجبار /٢ (٣٦٢)\rعبد الجبار بن أحمد بن أحمد الدينارى، أبو يعلى /٢ (٣٥٩،٣٦٠) ٤/ ٢٠٨\rعبد الجبار بن أحمد، زين الدين مفتى مازندران ١/ ٣٢٤،٢/ ٣٥٨ (٣٥٨،٣٥٩)\rعبد الجبار بن عبد الكريم الخوارى /٢ (٣٦٠) ٤/ ١٩٦\rعبد الجبار بن عبد الكريم الخوارى-عبد الجبار بن على الخوارى\rعبد الجبار بن على الخوارى /٢ (٣٦١)،٥٧٧،٤/ ١٩٦\rعبد الجبار بن محمد بن عبد الله الجرّاحى المروزى، أبو محمد ٢/ ٦٩٩ ٣/ ٢٨٣،٥٤١\rابن عبد الجبار-أبو عاصم\rعبد الجبار-قاضى عبد الجبار\rعبد الجبار (والد أبى عاصم) /٢ (٣٦١) ٤/ ٦٠\rعبد الجليل بن عبد الله بن على بن صائن الفرغانى المرغينانى ٢/ ٣١٦، (٣٦٢،٣٦٣) ٤/ ٤٩٠\rعبد الجليل الفرغانى المرغينانى (جد صاحب الهداية) ٢/ ٢١٣\rابن عبد الحق-إبراهيم بن على بن أحمد، قاضى القضاة، برهان الدين، أبو إسحاق\rإسماعيل بن أحمد بن على\rأحمد بن على بن أحمد، شهاب الدين\rسبط عبد الحق-أحمد بن على بن يوسف\rعبد الحق عبد الرحمن الأزدى الأشبيلى، ابن الخراط، أبو محمد /١ (٢٣) ٤/ ٥٦٧\rابن عبد الحق-على بن أحمد بن على، كمال الدين قاضى الحصن\rابن عبد الحكم-عبد الرحمن بن عبد الله\rمحمد بن عبد الله بن عبد الحكم\rعبد الحميد ٢/ ٦٣١\rعبد الحميد بن جعفر، أبو خازم-عبد الحميد بن عبد العزيز، أبو خازم\rعبد الحميد بن عبد الجبار بن عبد الحميد الزندخانى، أبو الحارث ٣/ ٥٥٩\rعبد الحميد بن عبد الرحمن بن أحمد العبدانى، خواهرزاده، أبو القاسم /٢ (٣٦٥، ٣٦٦) ٣/ ٢١١،٢١٢ ٤/ ٢٧٠\rعبد الحميد بن عبد الرحمن بن الحسين النيسابورى القاضى، أبو الحسين /٢ (٣٦٦)، ٣٧٨","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021488,"book_id":1072,"shamela_page_id":2768,"part":"5","page_num":283,"sequence_num":2768,"body":"عبد الحميد بن عبد الرحمن الحمانى الكوفى، أبو يحيى /١ (٥٩)،٢/ ٦٠ (٣٦٤، ٣٦٥)\rعبد الحميد بن عبد العزيز، القاضى، أبو خازم ١/ ٢٧٤،٤٦٧ ٢/ ٢٥٢،٣٠٨، (٣٦٦ - ٣٦٨)،٤٩٣،٦٧٣،٦٧٩ ٣/ ١٦٩،٣٢٣،٥١٢،٥٧٣ ٤/ ١٥،١٦،٢٤،٤٣\rعبد الحميد بن عبد الهادى ٢/ ٤٤٨\rعبد الحميد بن أحمد بن محمد الحنبلى، ابن العماد ١/ ٢٣٥،٣٢٧،٣٩٤ ٢/ ٦٦٥ ٣/ ٣٥١،٣٨٢ ٤/ ٧٦\rعبد الخالق بن أسد بن ثابت الجوال الحافظ، أبو محمد ١/ ٩٧،٤٠٨ ٢/ ٣٤٣، (٣٦٨ - ٣٧٠)،٦٨٥ ٣/ ٩٠ ٤/ ١١٠،١١٤\rعبد الخالق بن زاهر بن طاهر الشحامى، أبو منصور ٢/ ٣٥٧\rعبد الخالق بن عبد الحميد عبد الله الوبرى الخوارزمى الضرير، أبو الفضائل /٢ (٣٧٠) ٤/ ٣٤٠\rعبد الخالق بن عبد الصمد بن على النحاس، أبو المعالى ١/ ٢٥٥\rعبد الخالق بن فيروز الجوهرى /٢ (٣٧١)\rعبد الخالق بن محمد بن سعيد الشكانى الحاكم، أبو بكر /٢ (٣٧١،٣٧٢) ٣/ ٢١٢\rابن عبد الدائم-أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسى الحنبلى، زين الدين، أبو العباس\rعبد الدائم بن محمود بن مودود الموصلى، أبو الحسين ٢/ ٣٤٩، (٣٧٢) ٣/ ٤٥٢، ٤٧٧\rعبد الرب بن منصور بن إسماعيل الغزنوى، أبو المعالى /٢ (٣٧٣)\rعبد الرحمن بن إبراهيم المقدسى ١/ ١٥٨\rعبد الرحمن بن إبراهيم بن يوسف الباهلى الماكيانى، القاضى، ابن بنت أبى حنيفة ١/ ١١٩ ٢/ ٢٩٢، (٣٧٤)\rعبد الرحمن بن أحمد الأديب، أبو ذر ٢/ ٦٩٦\rعبد الرحمن بن أحمد بن حسن الحنبلى، ابن رجب ١/ ٩١،٢٣٥\rأبو عبد الرحمن-أحمد بن شعيب النسائى\rعبد الرحمن بن أحمد بن عروة، ابن بنت عبد الله بن الحسين الناصحى ٢/ ٣٠٦\rعبد الرحمن بن أحمد بن عطية الدارانى، أبو سليمان ٤/ ٥٧٢\rعبد الرحمن بن أحمد الكرمينى، أبو محمد ٢/ ٣٤٩\rعبد الرحمن بن أحمد الكلاباذى، أبو سهل ٢/ ٦٩٦\rعبد الرحمن بن أحمد بن يونس المصرى الحافظ، أبو سعيد ١/ ٧٦،٧٧،٢٧٣،٢٧٦، ٣٣٧،٣٦٤،٤٣٨ ٢/ ٣٨،٢١٥،٢٣٥،٢٥٣،٢٨٩،٣٢١،٦١٤، ٦١٥ ٣/ ١٠٥،١١١،١٨٩،٢٥٥،٣٣٣،٥٦٤،٥٦٥\rعبد الرحمن بن إسحاق بن إبراهيم الضبى القاضى ٢/ ٧١،٧٢، (٣٧٥،٣٧٦)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021489,"book_id":1072,"shamela_page_id":2769,"part":"5","page_num":284,"sequence_num":2769,"body":"عبد الرحمن بن إسحاق الريغذمونى، أبو أحمد ١/ ٢٥٣ /٢ (٣٧٧) ٣/ ٤١\rعبد الرحمن بن إسحاق الزجاجى، أبو القاسم ٤/ ٥٢\rعبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المقدسى، أبو شامة ١/ ٣٣٢ ٣/ ١٣١،١٦٦، ٢١٩\rأبو عبد الرحمن-إسماعيل بن النسفى الكندى الكوفى، أبو الفضل\rعبد الرحمن بن أبى بكر بن أبى بكر البسطامى، كمال الدين، أبو القاسم ١/ ٣٣٩،٢/ ٣٤٠ (٣٧٤،٣٧٥)،٦٤٩ ٤/ ١٥٣\rعبد الرحمن بن أبى بكر السيوطى، جلال الدين ١/ ١٤٣،٣٤٦،٣٤٨،٣٩٨ ٢/ ١١٤،٥١٩،٥٤٨ ٣/ ٢١٦ ٤/ ٩١،٢٠٤،٣٩٣\rعبد الرحمن بن أبى بكر بن أبى قحافة ٤/ ٥٣٠،٥٣٦\rأبو عبد الرحمن-حاتم بن علوان بن يوسف الأصم الزاهد، أبو محمد\rأبو عبد الرحمن الحبلى ٣/ ٣٨٤\rعبد الرحمن بن الحسن النيسابورى، أبو سعيد ١/ ٧٧\rعبد الرحمن بن الحسين، بن أحمد /٢ (٣٧٧) ٣/ ٥١٠\rعبد الرحمن بن الحسين بن خالد النيسابورى القاضى، أبو سعيد ٢/ ٣١١،٣٦٦، (٣٧٨) ٣/ ٣٠٣\rعبد الرحمن (¬*) الدمياطى الحافظ ١/ ٤١٥\rعبد الرحمن بن رجاء بن القاسم البزديغرى، أبو القاسم ١/ ٣٤٣ /٢ (٣٧٨،٣٧٩) ٤/ ١٥٢\rعبد الرحمن بن سلطان بن جامع التميمى الدمشقى، أبو بكر /٢ (٣٨٠،٣٨١)\rعبد الرحمن بن سليمان بن عبد الرحمن، ابن الغسيل (١/ ٤٥٢)\rعبد الرحمن بن سمرة الأنصارى ٣/ ٢٦٥\rعبد الرحمن بن سهل ٤/ ٥٣٦\rعبد الرحمن بن شجاع، أبو الفرج ١/ ٣٣٢\rعبد الرحمن بن شجاع بن الحسن البغدادى، عزّ الدين، أبو الفضل ٢/ ٢٤٦،٢٤٧، (٣٧٩،٣٨٠)\rعبد الرحمن بن صخر الدوسى، أبو هريرة ١/ ١٣ - ١٥ ٣/ ٥٧١،٥٧٢ ٤/ ٥٢٨،٥٣٤،٥٣٨،٥٤١، (٥٤٩،٥٥٠)،٥٦٠،٥٦١،٦٠٢\rأبو عبد الرحمن الصيدلانى ٣/ ٦١٥\rعبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان الفامى، أبو النصر ٣/ ٤٣٨\rعبد الرحمن بن عبد الرحيم القصار، القاضى، أبو محمد ٢/ ١٢٠\rعبد الرحمن بن عبد الرحيم المروزى القاضى /٢ (٣٨١) ٣/ ٣٣١\rعبد الرحمن بن عبد السلام بن إسماعيل اللمغانى، أقضى القضاة ١/ ٤١٥","footnotes":"(¬*) كذا ورد. ولعله: «عبد المؤمن بن خلف».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021490,"book_id":1072,"shamela_page_id":2770,"part":"5","page_num":285,"sequence_num":2770,"body":"/٢ - (٣٨١ - ٣٨٣)،٤٧٢ ٣/ ٢٣١\rعبد الرحمن بن عبد السلام بن الحسن اللمغانى ١/ ٤١٤ ٢/ ١٣٥، (٣٨٣ ٣/ ٢١٧\rعبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السهيلى، أبو القاسم ١/ ٣٤\rأبو عبد الرحمن-عبد الله بن داود بن عامر الخريبى الهمدانى\rعبد الرحمن بن عبد الله بن الحكم ١/ ٧٦ ٢/ ٣٨ ٣/ ١٢٣\rعبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان، ابن أبى الزناد ٢/ ٢٩٨\rعبد الرحمن بن عبد الله العمرى القاضى /٣ (٥٦٤)،٥٦٥\rأبو عبد الرحمن-عبد الله بن المبارك المروزى الحنظلى\rعبد الرحمن بن عبد الواحد بن أحمد الثقفى الكوفى القاضى /٢ (٣٨٤)،٤٧٨\rأبو عبد الرحمن-عبيد الله بن عمر بن حفص التيمى العيشى\rعبد الرحمن بن علقمة السعدى المروزى، أبو يزيد /٢ (٣٨٥)\rعبد الرحمن بن على بن محمد البغدادى الحافظ، ابن الجوزى، أبو الفرج ١/ ٣٣،٣٥ ٩٤،١٣٧،١٤٢،٤٢٩ ٢/ ١٧،١٢٨،١٧١،٣٣٦،٣٤٠،٣٤٥ ٣٥٤،٣٥٥،٥٤٥،٥٨٨ ٣/ ٤٠،٥٤،٢٠٣،٣٤٠،٤٤٠،٤٥٢ ٤٦٦،٦٣٣ ٤/ ١٠٩\rعبد الرحمن بن عمر بن أحمد العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، الصاحب\rمجد الدين، أبو المجد ٢/ ٢٣٦، (٣٨٦) ٣/ ٨٨\rعبد الرحمن بن عمر بن سعيد بن النحاس، أبو محمد ٢/ ٤٤٨\rعبد الرحمن بن عمر بن عبد الرحمن التيمى السمنانى القاضى، أبو مسلم، ابن بنت القاضى أبى جعفر السمنانى /٢ (٣٨٧،٣٨٨)\rعبد الرحمن بن عمر بن الغزالى ٢/ ٥٢،٥٣\rعبد الرحمن بن عمر بن فروخ البلخى النيسابورى، قاضى نيسابور ٢/ ١٣٧،١٣٨\rعبد الرحمن بن عمر الواعظ ٢/ ٤٢\rعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعى ١/ ٦٢ ٢/ ٢٥١،٣٠٨،٣٥١\rعبد الرحمن (أو المنذر) بن عمرو بن سعيد الساعدى، أبو حميد ٤/ ٥٦٤،٥٦٩\rعبد الرحمن بن عوف ٤/ ٢٦٩،٥٣٤،٥٥٦\rعبد الرحمن بن عياض بن الحارث، ابن مغراء، أبو زهير ٣/ ٥٢٢\rعبد الرحمن بن أبى الفهم البلدى ٢/ ٤١٢\rأبو عبد الرحمن الكاتب ٤/ ٦٥\rعبد الرحمن بن أبى الليث ٢/ ١٩١\rأبو عبد الرحمن بن أبى الليث البخارى /٤ (٦٥)\rعبد الرحمن بن مأمون بن على المتولى الشافعى، أبو سعد /٣ (٣٠٥)،٣٩٢\rعبد الرحمن بن محمد بن أحمد السرخسى ٢/ ٤٧٠،٤٧١","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021491,"book_id":1072,"shamela_page_id":2771,"part":"5","page_num":286,"sequence_num":2771,"body":"عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن قدامة المقدسى الجماعيلى الصالحى الحنبلى، قاضى القضاة، ابن أبى عمر، شمس الدين، أبو محمد، أبو الفرج /٢ (٣٣٧)\rعبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازى الحافظ، ابن أبى حاتم، أبو محمد ١/ ١٢٠ ٢/ ٧٠٩ ٣/ ٦٠١\rعبد الرحمن بن محمد بن أميرويه الكرمانى، ركن الدين، أبو الفضل ٢/ ٩١،١٧٣، (٣٨٨ - ٣٩٠)،٤٤٤،٦٥٢،٦٧٤ ٣/ ٣٩،٩٣،١٤٥،٢٠٤، ٣٦١،٤٠٥ ٤/ ٧٤،١٨١،٤٥٥\rعبد الرحمن بن محمد بن حسكا الفزّى القاضى، أبو سعد /٢ (٣٩٠،٣٩١) ٤/ ٢٨٧،٤٦٤\rأبو عبد الرحمن-محمد بن الحسين بن محمد السلمى\rعبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربى الكوفى، أبو محمد /٢ (٣٩٢)\rعبد الرحمن بن محمد السرخسى القاضى، أبو بكر /٢ (٣٩٧ - ٤٠٠)\rعبد الرحمن بن محمد بن أبى عاصم البخارى الصفار المروزى ٣/ ٢٢٢\rعبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الأزدى الجوهرى، أبو عطاء ٢/ ٥٠٢\rعبد الرحمن بن محمد بن عبد العزيز اللخمى الوجيه القوصى، أبو القاسم /٢ (٣٩٤، ٣٩٥)،٤٨٨\rعبد الرحمن بن محمد بن عبد الله النيسابورى الخرقى /٢ (٣٩٣) ٤/ ١٩١\rعبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القزاز، أبو منصور ١/ ٢٥٥\rعبد الرحمن بن محمد بن على بن محمد بن يعيش الكاتب، المعين، أبو الفرج /٢ (٣٩٥، ٣٩٦) ٣/ ٣٣٠ ٤/ ٥٢٤\rعبد الرحمن بن محمد بن عمر المالكى ٢/ ٦٦٣\rعبد الرحمن بن محمد بن عمران بن علوان العراقى، أبو محمد /٢ (٣٩٦،٣٩٧)\rعبد الرحمن بن محمد-أبو الفضل الكرمانى، ركن الدين\rأبو عبد الرحمن-محمد بن فضيل بن غزوان الكوفى الضبى\rعبد الرحمن بن محمد الفقيه البغدادى ٣/ ٥٣\rعبد الرحمن بن محمد الكاتب الحاكم /٢ (٤٠١) ٣/ ٣٠٠\rعبد الرحمن بن محمد بن محمد الإدريسى الأسترآباذيّ الحافظ، أبو سعد ١/ ٧٨،١٠٠، ١٠١،١٦١،١٦٢،١٧٣،١٧٧،١٧٨،٢٢٥،٢٢٩،٢٦٥،٢٦٩، ٤٠٧ ٢/ ١٢،١٣،١٥،٥٠،٢٩١،٤٥٧،٥٢٨،٥٩٧ ٣/ ٥٨، ١٠٨،١١٠،١٥٢،١٨١،٤١٥،٤٨٩،٥٠٩،٥٤٣ ٤/ ١٣٣\rعبد الرحمن بن محمد بن رضوان البخارى، أبو محمد /٢ (٤٠١،٤٠٢) ٣/ ٢٢٢،٦١٣\rعبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عزيز النيسابورى الحاكم، ابن درست، أبو سعد /٢ (٤٠٣،٤٠٤) ٤/ ٤٧٢","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021492,"book_id":1072,"shamela_page_id":2772,"part":"5","page_num":287,"sequence_num":2772,"body":"عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودى الشافعى، أبو الحسن ١/ ٣٨٥،٤١٩،٤٢٠ ٣/ ٢٠٠\rعبد الرحمن بن محمد النيسابورى، أبو بكر ١/ ١٨٦\rعبد الرحمن بن محمود بن أبى منصور النصولى /٢ (٤٠٤،٤٠٥)\rعبد الرحمن بن مخلوف بن جماعة الربعى الإسكندرى المسند محيى الدين، أبو القاسم ٣/ ٢٠٢\rعبد الرحمن بن مسلم الخراسانى، أبو مسلم ١/ ١١٣،١١٤ ٣/ ٥٥٩ ٤/ ٥٥٦\rعبد الرحمن بن مسهر الكوفى القاضى، أبو الهيثم ٢/ ٩٢، (٤٠٥ - ٤٠٧)،٦١٤ ٤/ ٤١٥،٣٢٣\rعبد الرحمن بن المعلمى ١/ ٥،٩٩ ٢/ ٥٧٣ ٣/ ٩٨،٢٣٦،٢٦٤،٢٨٣، ٣١٥\rعبد الرحمن بن مقبل بن على الطحان الشامى قاضى القضاة، أبو المعالى /٢ (٣٨٢) ٣/ ٢٧٦\rعبد الرحمن بن مقبل القاضى /٢ (٤٠٧)\rعبد الرحمن بن مقرن ٤/ ٥٣٠\rعبد الرحمن بن مل بن عمرو النهدى البصرى، أبو عثمان ٤/ ٥٤٢\rعبد الرحمن بن مهدى بن حسان البصرى الحافظ ١/ ٦١،٣٧٩ ٢/ ٣٢٤،٧٠٢، ٧٠٩ ٣/ ٥٥٩،٥٦٦،٥٧٢\rعبد الرحمن بن الموفق بن أبى الفضل الديرقانى، أبو الفضل ٢/ ٢٠٠، (٤٠٧،٤٠٨)\rعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، أبو حازم ١/ ١٤\rعبد الرحمن بن يحيى بن عبد الله الناصحى النيسابورى القاضى، أبو سعيد /٢ (٤٠٨)\rعبد الرحمن بن يزيد الفقيه ٢/ ٤٧٥\rعبد الرحيم بن أحمد بن إسماعيل الكرمينى، سيف الدين /٢ (٤٠٩) ٤/ ٣٩٩\rعبد الرحيم بن أحمد بن عروة، أبو الحسين سبط أبى محمد الناصحى /٢ (٤٠٩،٤١٠) ٣/ ٢٢٤\rعبد الرحيم بن أحمد الكرمينى الإمام /٢ (٤٠٩)،٤/ ٢٩٨،٣٥٦\rعبد الرحيم بن أحمد بن محمد السراج الإسماعيلى القاضى المختار، أبو سعد /٢ (٤١٠، ٤١١) ٤/ ٤٣٦\rعبد الرحيم بن أبى بكر الفرغانى المرغينانى، زين الدين، أبو الفتح ٤/ ٧٤\rعبد الرحيم بن أبى بكر الفرغانى المرغينانى-أبو الفتح بن أبى بكر بن عبد الجليل بن الخليل المرغينانى\rعبد الرحيم الجوينى /٢ (٤١٥)\rعبد الرحيم بن الحسن بن على الإسنوى ٣/ ٣٤٠\rعبد الرحيم الحيتى /٢ (٤١٥)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021493,"book_id":1072,"shamela_page_id":2773,"part":"5","page_num":288,"sequence_num":2773,"body":"عبد الرحيم الخينى /٢ (٤١٥)\rعبد الرحيم بن داود السمعانى (¬*)، أبو محمد ١/ ١٩١\rعبد الرحيم بن داود السمنانى، أبو محمد /٢ (٤١١)\rعبد الرحيم بن عبد السلام بن على الغياثى القاضى، أبو اليزيد /٢ (٤١٣،٤١٤)، ٤٢٠،٤٢١،٤٤٣ ٣/ ٢٣٥ ٤/ ٣٣،٢٧٥\rعبد الرحيم بن عبد العزيز ٤/ ٣٣٢\rعبد الرحيم بن عبد العزيز بن محمد السديدى الزوزنى القاضى، عماد الإسلام، سبط فضل الله النوهريستى /٢ (٤١٢،٤١٣)،٤٤٠،٦٩٣ ٣/ ٣٦٤،٤٢٤ ٤/ ٤١٥\rعبد الرحيم بن عبد الكريم بن محمد السمعانى، أبو المظفر ١/ ١٣٥،١٣٦،٣٥٢ ٢/ ٤٠٨،٤١٨،٥٢٧ ٣/ ٢٧،٢٠٩،٢٨٩،٢٩١\rعبد الرحيم بن عبد الكريم بن هوازن القشيرى، أبو نصر ٣/ ٥١٩\rعبد الرحيم بن عبد الله البرقى، أبو سعيد ٢/ ٤٤٨\rعبد الرحيم بن على بن الحسين بن الفرات، عزّ الدين، أبو محمد /٢ (٤١٤) ٤/ ٥٠٢\rعبد الرحيم بن أبى القاسم بن يوسف بن موسى بن موقا /٢ (٤١٥) ٤/ ٥١٦\rعبد الرحيم بن محمد بن عبد العزيز-عبد الرحمن بن محمد بن عبد العزيز اللخمى الوجيه القوصى، أبو القاسم\rعبد الرحيم بن محمد بن محمد الفراء، أبو محمد ١/ ٣٨٣\rعبد الرحيم بن نصر الله بن على الكيال الواسطى، أبو الفضل /٢ (٤١٤)،٤٦٣،٤٦٤ ٣/ ٥٥٢ ٤/ ٥٠٨\rعبد الرزاق بن رزق الله (¬**) بن أبى بكر خلف الرسعنى، عزّ الدين ١/ ٩١،٢/ ٩٢ (٤١٦) ٤/ ٢١٤\rعبد الرزاق بن عبد القادر الجبيلى ٣/ ٢٤٧\rعبد الرزاق بن عمر بن سمه الأصباهانى التاجر، أبو الطيب /٢ (٤٩٨)\rعبد الرزاق بن مردك، أبو الفتح ١/ ٤٢٦\rعبد الرزاق بن همام بن نافع الصنعانى، أبو بكر ٢/ ٢٢٨ ٣/ ٤١١،٥٨١\rعبد الرشيد بن أبى حنيفة الولوالجى-عبد الرشيد بن النعمان بن عبد الرزاق الولوالجى\rعبد الرشيد بن النعمان (أبى حنيفة) بن عبد الرزاق الولوالجى، أبو الفتح /٢ (٤١٧ - ٤١٩) ٣/ ٥٢،٣١٩ ٤/ ١٨،٣٤٣\rالعبدرى-محمد بن سعدون بن مرجى، الحافظ، أبو عامر\rابن عبد السلام ٣/ ٦٣٢","footnotes":"(¬*) لعله: «السمنانى» الآتى بعده.\r(¬**) انظر: حاشية ١/ ٩١","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021494,"book_id":1072,"shamela_page_id":2774,"part":"5","page_num":289,"sequence_num":2774,"body":"عبد السلام بن إسماعيل بن عبد الرحمن اللمغانى القاضى، أبو محمد ١/ ٤١٣ - ٤١٥ ٢/ ٣٨٢،٣٨٣ (٤١٩،٤٢٠) ٣/ ٦٢٠\rعبد السلام بن حبيب التيمى ٣/ ٥٥٩\rعبد السلام بن عبد الرحمن بن محمد اللخمى الإشبيلى ابن برّجان، أبو الحكم /١ (٢٤)\rعبد السلام بن عبد الصمد البزاز، أبو الفضل ٣/ ٦٢٦\rعبد السلام بن عبد الله بن الخضر الحنبلى، المجد ابن تيمية ١/ ٣٧٤\rعبد السلام بن عبيد ١/ ٢٥٠\rعبد السلام بن على بن أحمد الغياثى ٢/ ٤١٣،٤١٤، (٤٢٠،٤٢١)،٤٤٣ ٣/ ٢٣٥\rعبد السلام بن على بن عمر بن سيد الناس الزواوى المالكى القاضى المقرئ، زين الدين، أبو محمد /٢ (٣٣٨)\rعبد السلام بن محمد بن عبد الوهاب الجبائى، أبو هاشم ١/ ٣٥٤،٤٢٥\rعبد السلام بن محمد القزوينى، أبو يوسف /٢ (٤٢٣)\rعبد السلام بن محمد بن يوسف بن بندار القزوينى المعتزلى، القاضى أبو يوسف ١/ ١٠٩ /٢ (٤٢١،٤٢٢)\rعبد السلام بن يوسف الدمشقى، أبو الفتح ٣/ ٤١٨\rعبد السلام الخطيبى /٢ (٤٢٥،٤٢٦) ٤/ ٥٨٣\rعبد السيد بن على بن محمد المتكلم، ابن الزيتونى، أبو جعفر ٢/ ١٧٣، (٤٢٤،٤٢٥) ٤/ ٩٥،٤٨٠،٥٨٣\rعبد السيد بن على المطرزى، أبو المكارم /٢ (٤٢٥) ٣/ ٥٢٩ ٤/ ٩٢،٥٨٣\rعبد السيد بن محمد بن عبد الواحد الشافعى، ابن الصباغ، أبو نصر /٢ (٥٧٨) ٣/ ٤٩٤ ٤/ ٥٨٩\rعبد السيد بن محمد بن نصر الشافعى /٤ (٥٨٣)\rعبد السيد بن الهروى (الهارونى)، أبو طالب ٣/ ٤٨٧\rعبد الصمد بن أبى الجيش البغدادى الحنبلى /٢ (٥٨٦)\rعبد الصمد بن زهير بن هارون العقيلى الحلبى ابن أبى جرادة، ابن العديم /٢ (٤٢٦)\rعبد الصمد بن عبد الرحمن البزار ٢/ ٥٧٦\rعبد الصمد بن عبد الملك بن على النيسابورى، أبو سعيد /٢ (٤٢٦،٤٢٧)\rعبد الصمد بن عبد الوارث ١/ ٤٥٨\rعبد الصمد بن على الشيائى، أبو نعيم /٢ (٤٢٧) ٤/ ٢٦٤\rعبد الصمد بن محمد بن أبى الفضل، ابن الحرستانى الشافعى، جمال الدين، أبو القاسم ٢/ ٧١٩ ٣/ ٥٥٣ /٤ (٢٠)\rعبد الصمد بن محمود بن يونس الغزنوى، أبو الفتح ٣/ ٤٣٠\rعبد العزى بن عبد المطلب بن هاشم، أبو لهب ١/ ٤٠ ٤/ ٥٧٦","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021495,"book_id":1072,"shamela_page_id":2775,"part":"5","page_num":290,"sequence_num":2775,"body":"عبد العزيز بن أحمد الدمشقى الكتانى ٢/ ١١٧\rعبد العزيز بن أحمد بن محمد البخارى، علاء الدين /٢ (٤٢٨) ٤/ ٢٩٥،٥٤١\rعبد العزيز بن أحمد بن نصر الحلوانى، شمس الأئمة، أبو محمد ١/ ١٢٥،١٢٦،١٩٠، ١٩١،٢٣٢،٤٠٣،٤٦٥،٤٦٦ ٢/ ٥١،١٠٩،٣٧٢، (٤٢٩، ٤٣٠)،٤٦٠ ٣/ ٧٨،٨٠،١٣٥،١٤٦،٢١٢،٢٨٢،٢٨٧ ٤/ ٣٦،٤٨،٧٠،١٨٢\rعبد العزيز بن الأخضر ٢/ ٣١٤،٤٣٩\rأبو عبد العزيز-إسماعيل بن عبد العزيز بن سوار البصروى\rعبد العزيز بن خالد اليزيدى /٢ (٤٣٠)\rعبد العزيز بن دلف البغدادى المقرى الناسخ، الخازن /١ (٤٤٤)\rعبد العزيز بن أبى رجاء ٢/ ١٩٢\rعبد العزيز بن زيدان النحوى ٣/ ١٣١\rعبد العزيز بن عبد الجبار الكوفى الفرضى، فخر الدين أبو ثابت /٢ (٤٣١) ٣/ ١٣٠\rعبد العزيز بن عبد الجليل النمراوى عزّ الدين /١ (١٢٧)\rعبد العزيز بن عبد الرزاق بن أبى نصر المرغينانى /٢ (٤٣٤)،٥٧٧ ٣/ ٤٩١\rعبد العزيز بن عبد السيد بن عبد العزيز البارعاني الخوارزمى، أبو خليفة /٢ (٤٣٤، ٤٣٥) ٤/ ١٤٤\rعبد العزيز بن عبد المنعم بن على الحرانى ٣/ ٦١٩\rعبد العزيز بن عبد المنعم الحلاوى ٢/ ٥١٧\rعبد العزيز بن عبد الواحد بن إسماعيل الجيلى الشافعى، رفيع الدين، أبو حامد /٢ (١٨٠)\rعبد العزيز بن عثمان بن إبراهيم الفضلى الأسدى، القاضى النسفى، (القاضى السيف) /٢ (٤٣١ - ٤٣٣)،٥١٦ ٤/ ٢٧٩\rعبد العزيز بن عثمان الماردينى ١/ ١٩٨\rعبد العزيز بن على بن أحمد الأزجى، أبو القاسم ١/ ٢٩٢،٤٠٠ ٣/ ٢٥٧\rعبد العزيز بن على بن أبى سعيد الخوارزمى /٢ (٤٣٦،٤٣٧)\rعبد العزيز بن على بن عثمان الماردينى التركمانى /٢ (٤٣٥،٤٣٦)،٥٢٢،٥٨٢ ٣/ ٤٧ ٤/ ٤٧،١٦٤\rعبد العزيز بن عمر القاضى ٢/ ٢٢٥\rعبد العزيز بن عمر، ابن مازه، برهان الأئمة، الصدر الماضى، أبو محمد (¬*) ١/ ١٨٩ ٢/ ٧٤،٢٥٩،٤٣٢، (٤٣٧)،٥١٥،٥٦١،٥٦٣،٦١٧،٦٤٩،٦٦٧ ٣/ ١٠،٦٣،١٠٠،٢٥٦،٢٨٤،٣٠٤،٣٥٩،٣٦٣،٣٦٤،٥١٩ ٤/ ٣٦٤،٤٠٤،٤٤٠","footnotes":"(¬*) ورد: «أبو المفاخر» فى بعض المواضع.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021496,"book_id":1072,"shamela_page_id":2776,"part":"5","page_num":291,"sequence_num":2776,"body":"عبد العزيز بن مازه، برهان الدين، سراج الأئمة ١/ ١٢٥\rعبد العزيز بن محمد بن إبراهيم الرازى الموصلى، أبو القاسم /٢ (٤٣٨)\rعبد العزيز بن محمد بن إبراهيم، ابن جماعة، عزّ الدين ٢/ ٣١٧\rعبد العزيز بن محمد بن أحمد العقيلى الحلبى، قاضى القضاة بحماة، ابن أبى جرادة، ابن العديم، عزّ الدين، أبو البركات ١/ ٣٤٨ /٢ (٤٣٨،٤٣٩)،٦٥١ ٤/ ٤٩٨\rعبد العزيز بن محمد، البرهان، أبو محمد ٣/ ٤٠٣\rعبد العزيز بن محمد التميمى الجوهرى قاضى الصعيد، أبو محمد ١/ ٢٧٥\rعبد العزيز بن محمد الدراوردى ٣/ ١٠٧\rعبد العزيز بن محمد بن عمر، ابن مازه /٢ (٤٣٩)\rعبد العزيز بن محمد بن محمد البزار، أبو القاسم /٢ (٤٣٩)\rعبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبى الحافظ، أبو محمد ١/ ١٢٦ /٢ (٤٠)، ٢٢٤،٤٣٠\rعبد العزيز بن محمد بن محمود السديدى الزوزنى، أبو المفاخر /٢ (٤٤٠) ٣/ ٣٦٤ ٤/ ٢٢٣\rعبد العزيز بن محمود بن مودود الموصلى، ابن بلدجى القاضى ٢/ ٣٤٩، (٤٣٣) ٣/ ٤٥٢\rعبد العزيز بن مسعود بن عبد العزيز الرازى، البغدادى، أبو القاسم /٢ (٤٤٠)\rعبد العزيز بن يوسف بن قزغلى /٢ (٤٤١) ٣/ ٦٣٥\rعبد العظيم بن عبد القوى بن عبد الله المنذرى، الحافظ، زكى الدين، أبو محمد ١/ ٢٨، ٢٣٥،٢٣٦،٣٤٦،٣٨٩،٤٨٩،٤٠٨،٤١٣،٤١٤ ٢/ ١٠،١٤، ٣٠،٩٩،١٠٠،١٣٢، (١٦٧)،١٨٥،٣٠٢،٣٣٢،٣٥٤،٣٥٥، ٣٨٤،٣٩٥،٤٠٥،٤٥٢،٤٦٤،٥٨٥ ٣/ ٤٩،١٢٠،١٢١،١٤٢، ٢٢٥،٣١٠،٣١٦،٣٣٥،٣٨٧،٤٠٨،٤١٢،٤٣٢،٤٤٣،٤٨٨، ٥٣٠،٥٣٢،٥٣٣،٥٨٤،٥٩٣،٥٩٦،٦٠٤،٦٢٤،٦٣٢ ٤/ ٤٧٩، ٥٩٤\rعبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر الفارسى الحافظ، أبو الحسن ١/ ١٠٩،١٥٩، ١٩١،٢٤٦،٢٦٦،٢٧٩ - ٢٨١،٢٩٠،٤١٢،٤٢٧،٤٣٠،٤٣٢، ٤٣٤ ٢/ ٦٣٤،٧١٤ ٣/ ٢٢،٧٣،٨٦،٨٧،١١١،١١٨، ١٤٧،١٤٨،١٧٥،١٨٢،١٨٥،٢١٥،٢٣٢،٢٤٦،٣٢٩، ٣٣٩،٣٩٣،٤٨٤،٥٠٧،٥١٣ ٤/ ٣٣٤\rعبد الغافر بن الحسين الألمعى الكاشغرى، أبو الفتوح ١/ ٢٥٥\rأبو عبد الغافر الفارسى-إسماعيل بن عبد الغافر الفارسى\rعبد الغفار /٢ (٤٤٥)\rعبد الغفار بن داود بن مهران البكرى الحرانى الإفريقى، أبو صالح /٢ (٤٤٢)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021497,"book_id":1072,"shamela_page_id":2777,"part":"5","page_num":292,"sequence_num":2777,"body":"عبد الغفار بن عبد السلام بن على الغياثى ٢/ ٤١٤، (٤٤٣) ٣/ ٢٣٥ ٤/ ٢٧٥\rعبد الغفار بن عبد الكريم بن عبد الغفار القزوينى، نجم الدين ٢/ ٦٢٦\rعبد الغفار بن لقمان بن محمد الكردرى-عبد الغفور بن لقمان بن محمد الكردرى القاضى، تاج الدين، شمس الأئمة، أبو المفاخر\rعبد الغفار بن محمد البغدادى المؤدب، أبو طاهر ١/ ٣٠٧\rعبد الغفار بن محمد بن الحسين الشيرويى، أبو بكر /٢ (٢٢)\rعبد الغفار بن محمد بن عبد الكافى السعدى الشافعى المسند، تاج الدين، أبو القاسم ١/ ٢٤٩\rعبد الغفار بن محمد بن عبد الواحد الفرسانى، الأعلم الهمذانى، سراج الدين، أبو سعد /٢ (٤٤٤) ٤/ ٢٧٨،٣٥٥\rعبد الغفور بن لقمان بن محمد الكردرى، القاضى، شمس الأئمة، تاج الدين، أبو المفاخر ١/ ٤٥٥ /٢ (٤٤٣،٤٤٤) ٣/ ٤١١ ٤/ ٥٠٩\rعبد الغنى بن الحسن بن أحمد العطار الهمذانى ٣/ ٤٢٠\rعبد الغنى بن سعيد المصرى الحافظ ١/ ١٦٩،٣٠٤،٣٣٨ ٢/ ١٦٩،١٩٢\rعبد الغنى بن عبد الواحد بن على الجماعيلى الحافظ ١/ ٤١ ٢/ ١٣٩،٢٢٣،٥٢٤، ٥٧٣\rعبد القادر بن عبد الخالق بن عبد الرحمن النوقدى، أبو الفضائل /٢ (٤٤٦،٤٤٧) ٤/ ٣٣٢\rعبد القادر بن عبد العزيز بن عيسى الأيوبى، الملك، أسد الدين، أبو محمد /٢ (٤٤٧ - ٤٤٩)\rعبد القادر بن عبد الله الرهاوى الحافظ ٢/ ١٩٨ ٣/ ٢٩٣\rعبد القادر بن محمد بن إبراهيم بن بقاء بن عرفجة، أبو محمد /٢ (٤٤٩،٤٥٠)\rعبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن السنجارى العقيلى القاضى، تاج الدين /٢ (٤٥٠، ٤٥١)\rعبد القادر بن محمد بن عمر النعيمى ١/ ١١١،٣٢٧،٣٩٤،٤٢١ ٣/ ١٦٤\rعبد القادر بن محمد بن يوسف ٢/ ٤٣٩\rعبد القادر بن طاهر بن محمد البغدادى، أبو منصور ٤/ ٥٢٩\rعبد القادر بن محمد بن على الأسترآباذي، أبو محمد ١/ ١٠٦ /٢ (٤٥١) ٣/ ٢٦٧\rعبد القوى بن عبد الخالق بن وحشى المسكى الكتانى المصرى، الصائن، أبو القاسم، أبو محمد /٢ (٤٥١،٤٥٢) ٤/ ٣١٥\rعبد القوى بن عبد العزيز بن الحسين التميمى السعدى القاضى، الأسعد، ابن الجبّاب، أبو البركات ٢/ ٤٤٨\rابن عبدك-أبو محمد بن عبدك (أو ابن عدى) البصرى\rعبد الكريم بن أحمد بن محمد الشيرازى، أبو النصر ١/ ٢٩٢ ٢/ ٥٠٦ ٣/ ٦٧،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021498,"book_id":1072,"shamela_page_id":2778,"part":"5","page_num":293,"sequence_num":2778,"body":"٢٥٧ - (¬*)،٣٩٨\rعبد الكريم بن أحمد النورجى، أبو محمد ٣/ ٩\rعبد الكريم بن حسن بن أبى بكر الآمدى، كريم الدين، شيخ الشيوخ ١/ ١٢٨\rعبد الكريم بن أبى حنيفة بن العباس الأندقى، أبو المظفر ٢/ ٥١،٤٢٩، (٤٦٠، ٤٦١) ٤/ ١٤٠\rعبد الكريم الزيلعى، أبو حنيفة /٢ (٤٦١) /٤ (٤١)\rعبد الكريم بن عبد الكريم البزار الجرجانى، عبدك /٣ (٢٦٤)\rعبد الكريم بن عبد النور بن منير الحلبى المصرى قطب الدين، أبو على، أبو محمد ١/ ٩، ٣٧،٤١،٦٨،١٨٧،٢٤٥،٣٥٥،٣٩١،٤٦٧ ٢/ ١٢٢،١٤٦، ١٦٩، (٤٥٤،٤٥٥) ٦٦٨ ٣/ ٧٥،٨٩،٩٥،١٦٦،٢١٩،٢٤٠، ٢٤٢،٢٤٩،٢٩٠،٣١٢،٣١٥،٣٣٢،٣٤٩،٣٥٠،٣٦١،٣٨٨، ٤٥٤،٤٧٦،٥٤٩،٥٥٨،٦٢٣ ٤/ ٧٥،١١٣،١١٤،٣٥٨،٤١٧، ٤٦٢\rأم عبد الكريم-فاطمة بنت سعد الخير بن محمد بن سهل الأنصارية، فخر النساء\rعبد الكريم بن الفضل العباسى، الطائع لله ٢/ ٦٧،٤٩١\rعبد الكريم بن المبارك بن محمد البلدى، ابن الصيرفى، أبو الفضل /٢ (٤٥٥،٤٥٦) ٣/ ٤٧٥،٤/ ٤٩٠\rعبد الكريم بن محمد /٢ (٤٥٨)\rعبد الكريم بن محمد بن أحمد الشيرازى، أبو نصر-عبد الكريم بن أحمد بن محمد الشيرازى\rعبد الكريم بن محمد الشيرازى، ابن بنت بشر الحافى، أبو نصر ٢/ ٤٧٥\rعبد الكريم بن محمد بن أحمد الصباغى المدينى، ركن الأئمة، أبو المكارم /٢ (٤٥٦)، ٦٥٩ ٤/ ٩٨،٢٤٩،٣٨٩\rعبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم الرافعى الشافعى ٤/ ٥٨٩\rعبد الكريم بن محمد الفقيه السمرقندى ١/ ٣٧٢\rعبد الكريم بن محمد بن منصور السمعانى، أبو سعد ١/ ٥،٩،٧٤،٧٧،٨٢، ٩٦ - ٩٩،١٠٧،١١٢،١١٣،١١٦،١١٧،١١٩،١٢٦،١٣٠، ١٣٢،١٣٣،١٤٢،١٤٣،١٥٢،١٥٦،١٦٠،١٦١،١٦٦،١٦٧، ١٧١،١٧٧،١٨٥،١٨٨،١٩٩،٢٠١،٢١٦ - ٢١٨،٢٢٥،٢٢٦، ٢٢٨،٢٣٢،٢٣٣،٢٣٥،٢٣٨،٢٤٣،٢٤٤،٢٤٨،٢٤٩،٢٥١، ٢٥٢،٢٥٤ - ٢٥٦،٢٥٨،٢٥٩،٢٦٧،٢٧٢،٢٧٣،٢٧٦،٢٨٧، ٢٩٦،٢٩٩،٣٠٠،٣٠٣،٣٠٧ - ٣١١،٣١٣،٣١٧،٣١٩،٣٢٠، ٣٢٤،٣٣٤،٣٣٦،٣٤٢،٣٤٤،٣٦٠،٣٦١،٣٧١،٣٧٣،٣٧٧، ٣٨٢،٣٨٣،٣٨٥ - ٣٨٧،٣٩٣،٤٠٥ - ٤٠٧،٤٢٣،٤٣١ - ٤٣٣،","footnotes":"(¬*) ورد هنا: «عبد الكريم بن محمد بن أحمد».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021499,"book_id":1072,"shamela_page_id":2779,"part":"5","page_num":294,"sequence_num":2779,"body":"٤٣٥،٤٦٤،٤٦٧،٤٦٨ ٢/ ٢٢،٢٤،٢٥،٢٨،٤٠،٥١،٥٧،٥٩، ٦٩،٧٦،٨١،٩٥،١٠٣،١٠٩،١١٠،١٢٠،١٢١،١٢٥،١٣٦، ١٦٥،١٦٧،١٧٠،١٧٣،١٨٣،١٨٤،٢٠٠،٢٠١،٢١٤،٢٢٠، ٢٢١،٢٢٣،٢٣٥،٢٣٦،٢٤٠،٢٥٢،٢٥٦،٢٦١،٢٦٣،٢٦٧، ٢٨٠،٢٨٣،٢٩١،٣١٣،٣٢٨،٣٣٦،٣٤٣،٣٤٤،٣٥٦،٣٦٥، ٣٦٦،٣٧٢،٣٨٧ - ٣٨٩،٣٩١،٣٩٣،٤٠٨،٤١٠،٤١٣،٤١٧، ٤١٨،٤٢٦،٤٢٧،٤٣٢ - ٤٣٤،٤٤٦،٤٥٧،٤٦٠،٤٧١،٤٧٩، ٤٨٤،٤٩٥،٤٩٧،٥٠٠،٥٠٢،٥١٣،٥١٥ - ٥١٧،٥٢٠،٥٢٣، ٥٢٩،٥٣٤،٥٣٧،٥٥٢،٥٦٣،٥٦٤،٥٦٦،٥٦٧،٥٧٦،٥٨٧، ٥٩٠،٥٩٢ - ٥٩٥،٥٩٧،٦٠٢،٦١٧،٦١٨،٦٢٥،٦٣٢،٦٥٥، ٦٥٦،٦٥٩،٦٦١،٦٦٤،٦٦٥،٦٧٤،٦٧٥،٦٩٣،٦٩٥،٦٩٧، ٦٩٩،٧٠٨،٧١٣،٧١٧ ٣/ ٨،١٥،١٧،١٩،٢١،٢٣ - ٢٥، ٢٧،٣١،٣٦،٣٧،٤١،٥٧،٦٠،٦٣،٦٩،٧٧،٨٧،٩٠، ٩٦ - ٩٨،١٠٠،١٠٣،١٠٤،١١٠،١١٧،١٣٤،١٣٩ - ١٤١، ١٤٥،١٧٥،١٧٩،١٨١،١٨٥ - ١٨٨،١٩١،١٩٢،١٩٨،٢٠٤، ٢١١،٢١٢،٢١٤،٢١٦،٢٢٢،٢٢٨،٢٣٥،٢٣٦،٢٥٢،٢٥٩، ٢٦٠،٢٧١،٢٧٤،٢٧٧،٢٨٢،٢٨٧،٢٩٠،٢٩٣،٣٠٤،٣١١، ٣١٣،٣١٥،٣١٧ - ٣١٩،٣٣٠،٣٤٠،٣٤١،٣٤٧،٣٥٢،٣٥٣، ٣٥٩،٣٦١،٣٦٤،٣٦٧،٣٧٣،٣٧٥،٣٧٨،٣٧٩،٣٨١،٣٩٤، ٤٠٣،٤٠٥،٤٠٦،٤٠٩،٤١٦،٤٣٤،٤٦٦،٤٧١،٤٧٢،٤٧٤، ٤٧٥،٥٠٤،٥٠٩،٥١١،٥١٩،٥٤١،٥٤٣،٥٤٧،٥٩١،٦٢٦، ٦٣٠،٦٣٧،٦٣٨،٦٤١،٦٤٣،٦٤٦،٦٥٠ ٤/ ٢٥،٣٤،٣٧، ٤٧،٥٠،٥٢،٥٥،٦١،٦٧،٨٣،٨٧،٩٠،٩٩،١١٢،١٣٠، ١٣١ - ١٣٤،١٣٧،١٣٨،١٤٢،١٤٥،١٤٧،١٥٠،١٥١،١٥٣، ١٥٥،١٥٩،١٦٣،١٦٥،١٦٨،١٦٩،١٧١ - ١٧٥،١٧٧ - ١٨٠، ١٨٣،١٨٤،١٨٦ - ١٩٠،١٩٢ - ١٩٤،١٩٦،١٩٩،٢٠١،٢٠٢، ٢٠٥ - ٢٠٧،٢١٦،٢٢١،٢٢٢،٢٢٨،٢٣١،٢٣٦،٢٤١،٢٤٦، ٢٤٩،٢٥٢،٢٥٧،٢٥٩،٢٦٧،٢٧٠ - ٢٧٢،٢٧٧،٢٨٠،٢٨٢، ٢٨٦،٢٨٧،٢٩١،٢٩٢،٢٩٩،٣٠٢،٣٠٦،٣٠٧،٣١٣،٣١٥، ٣١٩،٣٢١،٣٢٣،٣٢٧،٣٢٨،٣٣٦،٣٤١،٣٤٢،٣٥٢،٣٥٩، ٣٧٩،٣٨٥،٣٨٦،٤١٦،٤٣٧،٤٧٣،٥٣١\rعبد الكريم بن محمد بن موسى الميغى، أبو محمد /٢ (٤٥٧) ٣/ ٥٠٩ ٤/ ٣٢٢\rعبد الكريم بن محمود بن مودود الموصلى، ابن بلدجى، أبو الفضل ٢/ ٣٤٩، (٤٥٣) ٣/ ٤٥٢","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021500,"book_id":1072,"shamela_page_id":2780,"part":"5","page_num":295,"sequence_num":2780,"body":"عبد الكريم بن موسى بن عيسى البزدوى، أبو محمد ١/ ٤١٦ /٢ (٤٥٨) ٣/ ٥٢٦\rعبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك القشيرى، زين الإسلام، أبو القاسم /١ (٤١٢) ٣/ ٤٢٧\rعبد الكريم بن يوسف بن محمد الدينارى، علاء الدين، أبو نصر /٢ (٤٥٩) ٤/ ٢٠٨\rعبد الكعبة بن عبد المطلب بن هاشم ١/ ٤٠\rعبدك-عبد الكريم بن عبد الكريم البزار الجرجانى\rابن عبدك-محمد بن على بن عبدك (عبد الكريم) الجرجانى العبدكى الشيعى، أبو أحمد\rالعبدكى-محمد بن على بن عبدك (عبد الكريم) الجرجانى، الشيعى، أبو أحمد\rعبد اللطيف بن أحمد بن يوسف الأنصارى السعدى، الحلبى، نجم الدين /٢ (٤٦٢)\rعبد اللطيف بن عبد المنعم بن الصيقل الحرانى الحنبلى التاجر النجيب، أبو الفرج /١ (١٢٨)،٢٣٩ ٢/ ٢٧،٣٧٤،٤٤٨،٥١٧ ٣/ ٥٣٨\rعبد اللطيف بن الفضل الهاشمى، أبو الفضل /٢ (٤٦٢) ٣/ ١٣\rعبد اللطيف بن محمد، رياضى زاده ٤/ ٣٠،٤٧،٥١،٦٩،٨٠،١٠٨\rعبد اللطيف بن نصر الله بن على، ابن الكيال، الواسطى، القاضى، أبو المحاسن ٢/ ٤١٤، (٤٦٣،٤٦٤) ٣/ ٥٥٢ ٤/ ٥٠٨\rأبو عبد الله ٣/ ١٥٨\rعبد الله بن أبان الخياط الرامهرمزى ٣/ ٢٠٣\rعبد الله بن إبراهيم بن أحمد الطلقى الأسترآباذيّ، أبو محمد /٢ (٢٩١) ٤/ ٢٥٩\rأبو عبد الله-إبراهيم الهروى\rعبد الله بن إبراهيم بن يوسف الباهلى الماكيانى ١/ ١١٩ /٢ (٢٩٢)،٥٢٧،٥٢٨ ٤/ ٥٠٦\rعبد الله بن أحمد ٢/ ٦٤٦\rأبو عبد الله-أحمد بن أحمد بن الحسن الدينارى\rأحمد بن إسحاق بن خربان النهاوندى القاضى\rعبد الله بن إسحاق العباسى، الخليفة، القائم بأمر الله ١/ ٢٠٢ ٢/ ٥٨٠،٦٠٣، ٦٠٧ - ٦٠٩ ٣/ ٤٩٤\rعبد الله بن أحمد بن بكر، ابن داسة الداسى ٢/ ٤٠\rأبو عبد الله-أحمد بن أبى بكر بن عبد الوهاب القزوينى، بديع الدين\rعبد الله بن أحمد بن بهلول /٢ (٢٩٢)\rأبو عبد الله-أحمد بن حاج العامرى النيسابورى\rأحمد بن حرب\rعبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسى، أبو محمد ١/ ٤١٩،٤٢٠ ٣/ ٢٠٠\rعبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل ١/ ٣٠٢،٣٤٣،٤٣٧ ٢/ ٢٩٨،٧٠٩ ٣/ ٢٠،٥٨٣ ٤/ ٢٠","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021501,"book_id":1072,"shamela_page_id":2781,"part":"5","page_num":296,"sequence_num":2781,"body":"عبد الله بن أحمد بن الخشاب، أبو محمد ١/ ٣١٣ ٣/ ٣٢١\rأبو عبد الله-أحمد بن خليل الكندى الحلبى\rعبد الله بن أحمد الدورقى ١/ ٥٦\rعبد الله بن أحمد الرياشى ٤/ ٣٦٢\rعبد الله بن أحمد السمرقندى المحدث، أبو محمد ١/ ٢٤٣ ٢/ ٥٥٤\rعبد الله بن أحمد بن عبد الله البندنيجى، أبو أحمد ١/ ١٧٩\rأبو عبد الله-أحمد بن عبد الله بن صالح العجلى الكوفى\rعبد الله بن أحمد بن عبد الله القاضى، ابن عسكر، أبو أحمد /٢ (٢٩٣)\rعبد الله بن أحمد بن عبد الله الصغير المروزى الشافعى ٣/ ٤٣٨\rعبد الله بن أحمد بن عسكر القاضى، أبو محمد ٢ (٢٩٣)\rأبو عبد الله-أحمد بن عطية الدسكرى الضرير\rعبد الله بن أحمد بن على بن المظفر بن الحلى القاضى، ناظر الجيوش، بهاء الدين، أبو محمد ١/ ١٢٨\rأبو عبد الله-أحمد بن قانع بن مرزوق القاضى\rعبد الله بن أحمد بن أبى المجد، أبو محمد ١/ ٣٢٢ ٣/ ٢٤\rعبد الله بن أحمد بن محمد، ابن حسكان، الحسكانى ٢/ ٢٦٤، (٢٩٤)،٤٩٦ ٣/ ٢٤٦ ٤/ ١٧٩\rأبو عبد الله-أحمد بن محمد بن على الآبنوسى\rعبد الله بن محمد بن قدامة المقدسى الحنبلى، موفق الدين ٢/ ٥٢٤ ٣/ ٥٥٠،٤/ ٦٣٤ (٥٩٠)\rعبد الله بن أحمد بن محمد المقرى، أبو بكر ١/ ٣٤٥،٣٨٨\rعبد الله بن أحمد بن محمد بن النسوى، أبو القاسم ٢/ ١٢٥\rعبد الله بن أحمد بن محمود الكعبى البلخى، أبو القاسم /٢ (٢٩٦،٢٩٧) ٣/ ٣٦٠ /٤ (٣٠٠)\rعبد الله بن أحمد بن محمود النسفى، حافظ الدين، أبو البركات ١/ ٢٩٩ /٢ (٢٩٤ - ٢٩٦)،٥٩٨ ٣/ ٤٥٠،٤٦٣ ٤/ ٦٦،٢٠٦،٣٧٦، ٥٣٨،٥٩٠\rعبد الله بن أحمد الهروى الحافظ، أبو ذر ٣/ ٥٧١ /٤ (١٠٨)\rعبد الله بن إدريس ٢/ ١٤٠،٦٤٥\rعبد الله بن إدريس بن يزيد الأودى الكوفى، أبو محمد ١/ ٣٦١ /٢ (٢٩٧،٢٩٨)\rبنت عبد الله بن إدريس بن يزيد الأودى الكوفى ٢/ ٢٩٨\rأبو عبد الله بن الأزهر ٢/ ٧٢٢ /٤ (٦٢)\rعبد الله بن إسحاق بن يعقوب النصرى ٢/ ٢٠٤، (٢٩٩) ٣/ ٣٩٨ ٤/ ٣٢٨\rعبد الله بن أسعد بن على اليافعى ٢/ ٦٦٥ ٣/ ٣٥١،٥٧٧","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021502,"book_id":1072,"shamela_page_id":2782,"part":"5","page_num":297,"sequence_num":2782,"body":"عبد الله بن أسماء بنت أبى بكر بن أبى قحافة-عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدى\rعبد الله بن إسماعيل بن عبد الله الميكالى، أبو محمد ١/ ٢٨٧\rعبد الله بن أنيس ١/ ٥٤ ٤/ ٥٣٥\rعبد الله بن أبى أوفى ٤/ ٥٣٦\rعبد الله بن بديل-عبد الله بن محمد بن بديل، الأشقر البديلي، أبو بكر\rعبد الله بن بركات بن إبراهيم الخشوعى ٢/ ٤١٢\rعبد الله بن برى بن عبد الجبار المصرى، أبو محمد ٢/ ١٤،٢٧١ (¬*)،٣٩٤ ٣/ ٥٣٠\rعبد الله بن بريدة الأسلمى ٤/ ٥٥٥\rأبو عبد الله البصرى ٢/ ٦\rأبو عبد الله البصرى (صحابى) ٤/ ٥٣٥\rعبد الله بن أبى بكر الصديق-عبد الله بن عبد الله (أبى بكر الصديق) بن عثمان\rعبد الله بن أبى بكر بن أبى عبد الله النيسابورى، القاضى، أبو القاسم /٢ (٢٩٩، ٣٠٠)،٣١٠\rعبد الله بن جرير بن عبد الحميد الرازى ٢/ ١١\rأبو عبد الله-جرير بن عبد الحميد بن قرط الضبى الرازى\rعبد الله بن جعفر [البرمكى] ٤/ ٥٣٦\rعبد الله بن جعفر الرازى، أبو على /٢ (٣٠٠،٣٠١)\rعبد الله بن جعفر بن الورد، أبو محمد ١/ ٣٠٤ ٢/ ٤٤٨\rأبو عبد الله بن الجوزجانى /٤ (٦٤)\rعبد الله بن الحارث بن جزء الزّبيدى ١/ ٥٤،١٧٤،١٧٥ ٢/ ٣٠٠،٣٠١ ٣/ ٢٨١\rعبد الله بن الحارث بن عبد المطلب ٤/ ٥٧٦\rأبو عبد الله-حبان بن على العنزى الكوفى، أبو على\rعبد الله بن حبيب بن أبى ثابت ٢/ ٢٤٢\rأبو عبد الله-الحسن بن أحمد الزعفرانى\rالحسن بن صالح بن حى الهمدانى الكوفى\rعبد الله بن الحسن (نظام الملك) بن على الطوسى، مؤيد الملك، أبو بكر ٣/ ٣٠٥\rأبو عبد الله-الحسن بن على بن عبد الله، ابن أبى جرادة، ابن العديم، العقيلى، الحلبى الحسين بن إبراهيم الدينورى\rعبد الله بن الحسين بن أحمد الدامغانى، قاضى القضاة، عماد الدين، زين الدين، أبو القاسم ٢/ ١٠١،١٣٥، (٣٠١ - ٣٠٣) ٤٥٢ ٣/ ١٣٨،١٣٩\rأبو عبد الله-الحسين بن أحمد بن طلحة النعالى\rالحسين بن أحمد بن محمد، ابن الحجاج","footnotes":"(¬*) ورد هنا: «أبو عبد الله بن برى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021503,"book_id":1072,"shamela_page_id":2783,"part":"5","page_num":298,"sequence_num":2783,"body":"الحسين بن إسماعيل بن محمد المحاملى القاضى\rالحسين بن الحسن بن عبد الله المقرى\rالحسين بن الحسن بن عطية العوفى\rعبد الله بن الحسين بن الحسن النضرى المروزى الحاكم، القاضى، أبو العباس /٢ (٣٠٤)، ٤٩٧ ٤/ ٣٢٩\rعبد الله بن الحسين بن عبد الله الأنصارى الحموى، ابن رواحة ٣/ ٤٠٤\rأبو عبد الله-الحسين بن عبد الله بن أبى زيد النيسابورى\rعبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبرى، أبو البقاء /١ (١٥٥)\rعبد الله بن الحسين بن عبد الله الهمدانى القاضى، أبو القاسم /٢ (٣٠٤،٣٠٥)\rأبو عبد الله-الحسين بن عبيد الله بن هبة الله القزوينى، ابن شفروه\rالحسين بن على البصرى المتكلم، الجعل\rالحسين بن على بن جعفر العجلى، ابن ماكولا، قاضى القضاة\rالحسين بن على بن محمد الصيمرى القاضى\rالحسين بن محمد بن خلف الفراء\rعبد الله بن الحسين الناصحى، قاضى القضاة، أبو محمد ١/ ٢٨١ /٢ (٣٠٥، ٣٠٦)،٣٣٥،٤١٠،٥٧٧،٦٩٥ ٣/ ١٨٤،٥٩٢ ٤/ ٩٦،٣٢٤\rختن عبد الله بن الحسين الناصحى-عبد الله بن محمد بن عبد الله، أبو الفضل\rسبط عبد الله بن الحسين الناصحى-عبد الرحيم بن أحمد بن عروة، أبو الحسين\rابن بنت عبد الله بن الحسين الناصحى-عبد الرحمن بن أحمد بن عروة\rأبو عبد الله-الحسين بن أبى نصر بن الحسين المقرى، ابن القارص\rالحسين بن يوسف بن إسماعيل اللمغانى\rالحكم بن معبد بن أحمد الأديب\rأبو عبد الله بن أبى حفص الكبير ٤/ ٦٢\rعبد الله بن أبى حكيم ٣/ ٣٨٨\rعبد الله بن حمزة الطوسى النصير ٢/ ٩٣، (٣٠٧) ٤/ ٤٤٣\rعبد الله بن حمزة الغوبدينى ١/ ٣٨٤ /٢ (٣٠٧)\rأبو عبد الله-خالد بن الحسين بن محمد\rأبو عبد الله بن خسروا البلخى الحافظ (¬*) ١/ ٩٧ ٣/ ٣٨١ /٤ (٦٤)\rعبد الله بن داود بن عامر الخريبى الهمدانى، أبو عبد الرحمن /١ (٥٥) ٢/ ٢٨٥، (٣٠٨،٣٠٩) ٤/ ١٩٢\rعبد الله بن دينار ٢/ ٦١ ٣/ ٦١٣\rعبد الله بن ذكوان، أبو الزناد ١/ ١٤\rعبد الله بن رفاعة بن عدى السعدى، أبو محمد ٢/ ٤٤٨","footnotes":"(¬*) راجع: «الحسين بن محمد بن خسروا البلخى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021504,"book_id":1072,"shamela_page_id":2784,"part":"5","page_num":299,"sequence_num":2784,"body":"عبد الله بن رواحة بن ثعلبة الأنصارى ٤/ ٥٣٦\rعبد الله بن الزبير بن العوام الأسدى ٤/ ٥٣١،٥٣٤،٥٥٠\rعبد الله بن زياد ٢/ ١٥٢\rعبد الله بن سرجس ٤/ ٥٣٦\rعبد الله بن سعيد الأشج، أبو سعيد ٢/ ٣٩٢ ٣/ ٦٤٩\rعبد الله بن سعيد القطان، ابن كلاب، أبو محمد /٤ (٣٤)\rعبد الله بن أبى سعيد محمود الخوارزمى، سيف الدين ٢/ ٦\rأبو عبد الله بن سعيد الواسطى الحافظ ٣/ ٤٨ (¬*)\rأبو عبد الله-سفيان بن سعيد الثورى\rعبد الله بن سلام ١/ ٣٧\rأبو عبد الله-سلام بن عبد الله الباهلى الإشبيلى\rعبد الله بن سلمان بن الحسين الحلّوى (الحلى) القاضى، أبو الغنائم /٢ (٣٠٩،٣١٠)، ٥٧٥\rعبد الله بن سلمة بن يزيد النيسابورى القاضى، ابن سلمويه، أبو محمد /٢ (٣١٠، ٣١١) ٤/ ٤٨٤\rعبد الله بن سليمان بن الأشعث، ابن أبى داود، أبو بكر ١/ ٩٧ ٢/ ١٨ ٣/ ٣٤ ٤/ ٢٤١،٥٥١\rعبد الله بن سليمان، قاضى الحلة السيفية ٤/ ١٨٢\rعبد الله بن سهل الزاهد ١/ ٣٧٢\rعبد الله بن سينا (والد الرئيس) ٢/ ٦٣\rعبد الله بن شبرمة الضبى، أبو شبرمة ٢/ ٤٨٤ ٣/ ٥٦٢،٥٦٣\rأبو عبد الله-شريك بن عبد الله النخعى الكوفى القاضى\rعبد الله بن أبى الشوارب، قاضى القضاة، أبو العباس ٢/ ٥٨٩ /٤ (٦١)\rعبد الله بن شيرويه النيسابورى ١/ ٢٦٥ ٣/ ٣١٣\rعبد الله بن صاعد بن محمد الصاعدى القاضى، أبو محمد /٢ (٣١١)\rعبد الله بن صالح (كاتب الليث) ٢/ ٤٩\rعبد الله الصفار /٢ (٣٥٢)\rعبد الله بن الصيرفى /٢ (٣٥٢)\rعبد الله بن طاهر بن الحسين ١/ ١٠٨ ٣/ ٢٧٣ ٤/ ٢٠٦،٢٤٥،٢٧٧،٥٥٥\rعبد الله بن عامر بن كريز /٢ (٤٩٦)\rعبد الله بن عباس بن عبد المطلب ١/ ٣٢،٤٣،٤٥،٤٧،١٨٩ ٢/ ٥٥،٢١٤، ٢٢٨،٢٣١ ٣/ ٥٨٦ ٤/ ٩٦،٥٢٨،٥٣٤،٥٥٢،٥٧٦،٥٨٤\rعبد الله بن عبد الرحمن بن عمر المالكى الإسكندرى /٢ (٦٦٣)","footnotes":"(¬*) وانظر: «أبو عبد الله الواسطى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021505,"book_id":1072,"shamela_page_id":2785,"part":"5","page_num":300,"sequence_num":2785,"body":"عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل الدارمى ١/ ٨١،٢/ ٢٩٧،٥٥٨،٦٩٦ ٤/ ٨١، ٥٣٨،٥٤٣،٥٦٣،٥٦٤\rعبد الله بن عبد الرحمن بن محمد المغربى الشارمساحى الإسكندرى /٢ (٦٦٣)\rعبد الله بن عبد الله (أبى بكر الصديق) بن عثمان ٤/ ٥٣٦\rعبد الله بن عبد المطلب بن هاشم ١/ ٤٠\rعبد الله بن عبد الواحد بن أحمد، ابن الثقفى الكوفى القاضى، أبو الفتوح ١/ ٢٥٢ ٢/ ١٧، (٣١٢)،٤٧٨ ٤/ ٤٦١\rعبد الله بن عبد الواحد بن محمد بن علاّق، أبو عيسى ١/ ٢٤٩،٢/ ٢٥٠ (٥١٧)\rعبد الله بن عبيد الله بن عبد الله التيمى المدنى، ابن أبى مليكة ٤/ ٥٨٨\rعبد الله بن عثمان، الصديق، أبو بكر ١/ ٣،١٨،٣٩،٤٤،٤٥ ٢/ ١٥٦ ٣/ ٥١٤،٥٦٥ ٤/ ١٥٦،٥٢٩،٥٣٠،٥٣٤،٥٣٨،٥٥٢،٥٥٧، ٥٥٩،٥٨٨،٥٩٥\rعبد الله بن العجمى ٣/ ٤٨٣\rعبد الله بن عدى بن عبد الله الجرجانى الحافظ، أبو أحمد ١/ ٨١،١١٣،٣٦٢،٣٦٣ ٢/ ١٥١،١٦٥،٤٠٧ ٣/ ١١١،٤٩٣\rعبد الله بن عصام بن يوسف الماكيانى ٣/ ٦٤٢\rعبد الله بن عطاء القاضى، أبو محمد ٣/ ٢٥٠\rعبد الله بن على بن أحمد العباسى، الخليفة، المستكفى بالله ٣/ ٢٩٦\rعبد الله بن على بن البزار النيسابورى /٢ (٣١٨)\rعبد الله بن على بن الشاه الكدنى، سيف الدين، أبو أحمد /٢ (٣١٣) ٤/ ٢٩٦\rعبد الله بن على بن صائن الفرغانى، عماد الدين، أبو بكر /٢ (٤١٤ - ٣١٦)،٣٦٢، ٣٦٣\rعبد الله بن على بن عبد الله، ابن المدينى ٢/ ٦٩٨\rعبد الله بن على بن عثمان الماردينى، ابن التركمانى قاضى القاضاة، جمال الدين، أبو محمد ١/ ١٠،٢/ ١٩٨ (٣١٦ - ٣١٨)،٤٣٥،٥٢٢،٥٨٢ ٤/ ٥٧١\rعبد الله بن على بن عمر بن الصنهاجى، نجم الدين ٣/ ٤٨١\rعبد الله بن على الكدنى، سيف الدين، أبو محمد ١/ ٢٨٢ /٢ (٣١٩) ٣/ ١٩٠، ٤٦٥ ٤/ ٣٩٨ (¬*)\rعبد الله بن على بن يحيى البلخى، أبو بكر /٢ (٣١٣)\rعبد الله بن عمر بن الخطاب ١/ ١١٩ ٢/ ٤٥٠،٤٧٥،٤٧٦ ٣/ ٥٧٠ ٤/ ٣٩٨،٥٢٨،٥٣١،٥٣٤،٥٦٧،٥٧٥\rعبد الله بن عمر بن عبد الله بن الثلاج ١/ ٢٣٦","footnotes":"(¬*) ورد هنا: «الكندى» فليصحح.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021506,"book_id":1072,"shamela_page_id":2786,"part":"5","page_num":301,"sequence_num":2786,"body":"أبو عبد الله-عمر بن عبيد الله بن مسعود المحبوبى، تاج الشريعة\rعبد الله بن عمر بن عمرو العرجى الأموى القرشى /٤ (٣٨)\rعبد الله بن عمر بن عيسى الدبوسى، أبو زيد ٢/ ٣١٩\rعبد الله بن عمر بن عيسى الدبوسى-عبيد الله بن عمر بن عيسى الدبوسى القاضى، أبو زيد عبد الله بن عمر بن اللتى، أبو المنجى ٢/ ٥٤١ ٣/ ٦١٨\rعبد الله بن عمر بن ميمون الرماح البلخى، قاضى نيسابور، أبو محمد /٢ (٣١٩، ٣٢٠)،٦٧٢\rعبد الله بن عمرو بن العاص ٣/ ٣٧٤ ٤/ ٥٣١،٥٣٤\rعبد الله بن عوف ٤/ ٥٣٦\rعبد الله بن عون ٤/ ٨٧\rعبد الله بن الغزال (مستملى القاضى أبو جعفر الأسروشني) ٤/ ٥٠\rعبد الله بن غنام بن حفص النخعى الكوفى ٢/ ١٣٧، (٣٢٠)\rعبد الله بن أبى الفتح الخانقاهى /٢ (٣٢٣) ٤/ ١٨٧\rعبد الله بن فروخ الخراسانى /٢ (٣٢٠،٣٢١) ٤/ ٥٠٣\rعبد الله بن الفضل الخيزاخزى ١/ ١٨٢ /٢ (٣٢٢،٣٢٣) ٣/ ٣٠٠ ٤/ ٦٥ (¬*)،٢٢٢\rأبو عبد الله بن الفضل بن محمود (رئيس أصبهان) ٢/ ٥٧٨\rأبو عبد الله-الفضل بن موسى السينانى\rعبد الله الفلاس /٢ (٣٥٣) ٤/ ٤٢٢\rأبو عبد الله الفلاس (القلاس) /٤ (٦٤)\rأبو عبد الله بن أبى الفوارس ٣/ ٢٥٠\rأبو عبد الله-القاسم بن الحسين الغزنوى الدامرجى\rالقاسم بن الفضل الثقفى الحافظ\rالقاسم بن معن بن عبد الرحمن الهذلى الكوفى القاضى\rعبد الله بن قحطبة ٣/ ٥٧٢،٥٧٣\rعبد الله بن قيس الرقيات ١/ ٢٧٤\rعبد الله بن قيس بن سليم الأشعرى، أبو موسى ١/ ٣٥،٣٦ ٤/ ٣٣،١٣٦،٥٣٤\rعبد الله بن كثير بن المطلب المكى القرشى، أبو سعيد /٤ (٥٥٠)\rأبو عبد الله الكشانى ٣/ ٥٦٠\rعبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس السلمى ٤/ ٥٨٤\rعبد الله بن لهيعة بن فرعان المصرى القاضى ١/ ٣٢،٤٣٨،٤٥٠\rأبو عبد الله-مالك بن أنس","footnotes":"(¬*) ورد هنا: «أبو عبد الله».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021507,"book_id":1072,"shamela_page_id":2787,"part":"5","page_num":302,"sequence_num":2787,"body":"عبد الله بن المبارك المروزى الحنظلى، أبو عبد الرحمن ١/ ٨٥،١١٢،١١٣،١٥٣، ٤٥٦،٤٥٧ ٢/ ١١،٦١،١٣٨،١٩٤،٢٠٦،٢٤٩،٢٩٧، (٣٢٤ - ٣٢٦)،٦٩٨ ٣/ ٢٩،٤٢٧،٥٥٦،٥٧٧ ٤/ ٨٧،٣٣٦، ٥١٠،٥٤٨\rعبد الله بن المبارك (محمد) بن محمد الهذلى المسعودى البستى، النظام، أبو بكر /٢ (٣٢٧) ٤/ ٥١٠،٥١١\rعبد الله بن محمد (رسول الله، ﷺ ١/ ٣٨،٣٩\rأبو عبد الله-محمد بن إبراهيم بن إبراهيم الأذرعى، قاضى القضاة بدمشق، شمس الدين محمد بن إبراهيم البوشنجى\rمحمد بن إبراهيم بن أبى عبد الله الحلبى، ابن النحاس، بهاء الدين\rمحمد بن إبراهيم بن محمد المهدوى الإفريقى المنستيرى\rمحمد بن إبراهيم بن محمد الوانى الدمشقى المؤذن، أمين الدين\rمحمد بن أحمد بن بشر، ابن بشرويه\rمحمد بن أحمد بن أبى بكر القرطبى المالكى\rمحمد بن أحمد بن حامد\rمحمد بن أحمد بن الحسين الدامغانى\rمحمد بن أحمد بن الحسين الهمذانى\rمحمد بن أحمد بن حفص، ابن أبى حفص الكبير\rمحمد بن أحمد بن حفص، أبو حفص الصغير\rعبد الله بن محمد بن أحمد السعدى، ابن أبى العوام ١/ ٢٨٢\rعبد الله بن محمد بن أحمد بن سهل ١/ ١٧٣\rأبو عبد الله-محمد بن أحمد العباسى، المقتفى لأمر الله\rمحمد بن أحمد بن محمد بن عبد المجيد القرنبى الزاهدى، سراج الدين\rمحمد بن أحمد بن على الإربلى، المجد، ابن الظهير\rمحمد بن أحمد بن على الأوشى\rعبد الله بن محمد بن أحمد، ابن أبى العوام، السعدى، القاضى ١/ ٢٧٥ ٢/ ٣٢، ٢٠٩،٢٢٢، (٣٢٧)،٦٧٥ ٣/ ٢٩،٦١٢ ٤/ ٥٠٠\rعبد الله بن محمد بن أحمد الفارسى البستى، القاضى الكامل، أبو بكر /٢ (٣٢٨)\rأبو عبد الله-محمد بن أحمد القرطبى\rمحمد بن أحمد بن محمد البخارى الحافظ، غنجار\rمحمد بن أحمد بن محمد البخارى الرئيس، ابن أبى حفص\rمحمد بن أحمد بن محمد الخوارزمى البرقى القاضى، شرف الرؤساء\rمحمد بن أحمد بن محمد الدهستانى\rمحمد بن أحمد بن محمد القصارى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021508,"book_id":1072,"shamela_page_id":2788,"part":"5","page_num":303,"sequence_num":2788,"body":"محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف الخوارزمى البرقى، جعل\rمحمد بن أحمد بن موسى بن يزداد اليزدادى الرازى القمى الخازن\rمحمد بن أحمد بن هبة الله العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم\rمحمد بن أحمد بن يوسف السلاوى\rمحمد بن إدريس الشافعى، الإمام\rمحمد بن أرسلان الشافعى\rمحمد بن الأزهر الخراسانى\rمحمد بن أسلم بن مسلمة الأزدى، ابن عوف، القاضى\rمحمد بن إسماعيل بن أحمد المقدسى الحنبلى، خطيب مردا\rمحمد بن إسماعيل البخارى\rعبد الله بن محمد بن الأكفانى القاضى، أبو محمد ١/ ٣٠٧،٣١٨ ٣/ ٢٥٦ (¬*)\rعبد الله بن محمد بن أميرويه الكرمانى-عبد الرحمن بن محمد بن أميرويه الكرمانى، ركن الدين، أبو الفضل\rعبد الله بن محمد الأنصارى، أبو إسماعيل ٢/ ٢٦٢\rعبد الله بن محمد الأنصارى الأندلسى، ابن أبى الجيش، أبو محمد ٣/ ٤٢٩\rعبد الله بن بديل الأشقر البديلي، أبو بكر /٢ (٣٢٨،٣٢٩) ٤/ ١١،١٤٩، ٣٥٤،٤٥٨\rعبد الله بن محمد البغوى، أبو القاسم ١/ ٦٨ ٢/ ١٥٨،١٧٩،٢٩١،٣٩١،٥٤٩\rأبو عبد الله-محمد بن بكار بن الحسن العنبرى\rمحمد بن أبى بكر بن عثمان السنجى الصابونى البزدوى، أبو طاهر\rمحمد بن أبى بكر بن على النيسابورى، الرشيد\rعبد الله بن محمد بن جعفر بن حبان الأصبهانى، أبو الشيخ، أبو محمد ٢/ ١٤٣،٢٨٨\rأبو عبد الله-محمد بن حامد الأرتاحى\rمحمد بن حامد بن إسماعيل البيع\rمحمد بن حامد بن الجراح المقدسى الصغانى، المخلص\rمحمد بن الحسن بن فرقد الشيبانى القاضى\rمحمد بن الحسن بن قاسم الشجرى النقيب، ابن الداعى، المهتدى لدين الله\rمحمد بن الحسن بن أبى مالك\rمحمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن الدهقان\rمحمد بن الحسن بن محمد الفاسى المغربى المقرئ\rمحمد بن الحسين بن أحمد الدامغانى القاضى\rمحمد بن الحسين المهدى، الخليفة الفاطمى","footnotes":"(¬*) ورد هنا: «أبو محمد بن عبد الله بن محمد» والصواب حذف «بن» الأولى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021509,"book_id":1072,"shamela_page_id":2789,"part":"5","page_num":304,"sequence_num":2789,"body":"عبد الله بن الحسين بن ناقيا، البندار، أبو القاسم /٢ (٣٢٩ - ٣٣٢) ٤/ ٣٦٦، ٤٥٧\rأبو عبد الله-محمد بن حمد بن حامد الأرتاحى\rمحمد بن حميد بن هبة الله السلمى الصرخدى المحتسب\rمحمد بن خالد الحنظلى الرازى، ممويه، متويه\rمحمد بن خزيمة القلاس البلخى\rمحمد بن خفيف بن إسفكشاد الشيرازى\rمحمد بن دانيال بن يوسف الخزاعى الموصلى، شمس الدين\rمحمد بن ربيعة الكلابى الرؤاسى\rمحمد بن رمضان الرومى\rمحمد بن زرزور (عبد الرحمن) بن مسلم الفارسى الحافظ\rمحمد بن زياد، ابن الأعرابى\rعبد الله بن محمد بن زياد النيسابورى، أبو بكر ٢/ ٥٩٠\rأبو عبد الله-محمد بن زياد بن يزيد النيسابورى البزديغرى\rمحمد الزينبى\rعبد الله بن محمد بن سعد الله البجلى الجريرى البغدادى الجمال، ابن الوزان، أبو محمد ٢/ ١٣،٢٧١، (٣٣٢ - ٣٣٤)،٣٩٤،٥٠٣ ٣/ ١٥٩ ٤/ ١٧١\rأبو عبد الله-محمد بن سعد الله بن محمد الجريرى البجلى، ابن الشاعر\rعبد الله بن محمد بن سعد الله بن الوزان البجلى، الجمال، أبو محمد ٣/ ٥٣٧\rأبو عبد الله-محمد بن سعيد بن سلامة الحلبى، ابن الركابى\rعبد الله بن محمد بن سعيد الشكانى ٢/ ٣٧٢ ٣/ ٢١٢\rأبو عبد الله-محمد بن سعيد بن يحيى ابن الدبيثى، الحافظ\rمحمد بن سلامة بن جعفر القضاعى، القاضى\rمحمد بن سلمة البلخى\rمحمد بن سليمان الأوشى، شيخ الإسلام، نصير الدين\rمحمد بن سليمان بن الحسن البلخى المقدسى المفسر، ابن النقيب، جمال الدين\rمحمد بن سليمان بن (أبى العز) وهيب الدمشقى، قاضى القضاة، شمس الدين\rمحمد بن سماعة بن عبيد الله التميمى القاضى (قاضى القضاة)\rمحمد بن سهل بن إبراهيم التاجر\rعبد الله بن محمد بن شاه السمرقندى ١/ ١٧٣\rأبو عبد الله-محمد بن شجاع الثلجى\rعبد الله بن محمد بن أبى شيبة، أبو بكر ١/ ٣٠١ ٢/ ١٤١،٣٥٢،٣٨٥،٦١٣ ٣/ ٤٩٢،٥٤٣،٥٨٦،٦٤٩ ٤/ ٦١\rعبد الله بن محمد بن طرخان البلخى ٢/ ١٥٥","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021510,"book_id":1072,"shamela_page_id":2790,"part":"5","page_num":305,"sequence_num":2790,"body":"عبد الله بن محمد العابد ٤/ ٨٧\rأبو عبد الله-محمد بن عباد بن ملك داد الخلاطى، صدر الدين\rمحمد بن عبد الجليل بن أحمد الخوارى\rعبد الله بن محمد بن عبد الجليل الساوى، أبو محمد /٢ (٥٤٠)\rأبو عبد الله-محمد بن عبد الرحمن بن أحمد البخارى الزاهد العلاء\rمحمد بن (أبى الكرم) عبد الرحمن السنجارى القاضى، نور الدين\rمحمد بن عبد الرحمن بن عبد السلام اللمغانى الضرير محمد بن عبد الرحمن بن محمد السلمى الدمشقى الأديب، بدر الدين، ابن الفويرة\rمحمد بن عبد الرحيم بن يعقوب اللارجانى\rمحمد بن عبد الظاهر بن حسين، ابن الشرف\rمحمد بن عبد العزيز بن محمد الفارسى\rمحمد بن عبد الله الأنصارى\rمحمد بن عبد الله بن الحسين الجعفى الكوفى، ابن الهروانى، القاضى\rمحمد بن عبد الله بن حمدويه النيسابورى الحاكم\rعبد الله بن محمد بن عبد الله (ختن أبى محمد الناصحى)، أبو الفضل /٢ (٣٣٥)\rأبو عبد الله-محمد بن عبد الله بن دينار النيسابورى المعدل\rمحمد بن عبد الله الصائغى، القاضى السديد، أبو جعفر\rعبد الله بن محمد بن عبد الله الصريفينى، الخطيب، أبو محمد ٢/ ١٥٢، (٣٤٠)\rأبو عبد الله-محمد بن عبد الله بن عبد الله، ابن مالك، الطائى، الجيانى، جمال الدين\rعبد الله بن محمد بن عبد الله المالكى، أبو بكر ٣/ ١٨٩\rأبو عبد الله-محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصارى القاضى\rمحمد بن عبد الله بن محمد، ابن البيضاوى، القاضى\rمحمد بن عبد المعطى بن سالم الخطيب، ابن سبع\rمحمد بن عبد المنعم الحرانى\rمحمد بن عبدة بن حرب البصرى القاضى\rمحمد بن عبد الواحد الأصبهانى الحافظ\rعبد الله بن محمد بن عبيد، ابن أبى الدنيا، أبو بكر ١/ ٧١،٣٦٦ ٤/ ١٥٠\rأبو عبد الله-محمد بن عبيد الطنافسى الأحدب\rعبد الله بن محمد بن عبيد الله، ابن زريق الخطيب الأسدى النسفى الأصبهانى، أبو القاسم /٢ (٣٣٥،٣٣٦) ٤/ ١٩٣\rأبو عبد الله-محمد بن عثمان بن على الكاشى القاضى\rعبد الله بن محمد بن عطاء الأذرعى، قاضى القاضاة، شمس الدين، ابن عطاء /٢ (٣٣٦ - ٣٣٩)،٥٨٦،٦٢٩ ٣/ ٢٣٧،٦٢٩ ٤/ ٤٩٨\rأبو عبد الله-محمد بن على التاجر\rمحمد بن على بن الحسن الحرانى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021511,"book_id":1072,"shamela_page_id":2791,"part":"5","page_num":306,"sequence_num":2791,"body":"محمد بن على بن حنيف الدينورى\rعبد الله بن محمد بن على الخليفة العباسى السفاح، ابن الحارثية، أبو العباس ٢/ ٧١،٤/ ٥٥٠ (٥٥٢)،٥٥٣\rعبد الله بن محمد بن على الدامغانى، القاضى، مهذب الدولة، أبو جعفر ٢/ ١٦،٢٦٥، (٣٣٩،٣٤٠)\rأبو عبد الله-محمد بن على الصورى\rعبد الله بن محمد بن على العباسى، المنصور، أبو جعفر ٢/ ٨،٢٢٨،٢٢٩ ٤/ ٣٢٠\rأبو عبد الله-محمد بن على بن عبد القوى التنوخى، ابن الحصينا، ابن أبى اليقظان، محيى الدين محمد بن على بن عبد الملك السمنى البخارى، عماد الدين\rمحمد بن على بن العربى\rمحمد بن على بن عسكر\rمحمد بن على بن غازى الحموى الأصيل، القاضى\rمحمد بن على بن محمد بن الحسين الدامغانى الكبير، قاضى القضاة\rمحمد بن على بن محمد بن صدقة الحمانى\rمحمد بن على بن محمد بن على الدامغانى، تاج القضاة\rعبد الله بن محمد بن على بن محمد بن يعيش الكاتب-عبد الرحمن بن محمد بن على بن محمد بن يعيش الكاتب، أبو الفرج\rأبو عبد الله-محمد بن عمر الرازى الشافعى، فخر الدين\rعبد الله بن محمد بن عمر الصريفينى، أبو محمد ٣/ ١١٩\rأبو عبد الله-محمد بن عمر بن عبد العزيز العقيلى الحلبى، قاضى القضاة، ابن أبى جرادة، ابن العديم، ناصر الدين\rمحمد بن عمر بن محمد العدوى العمرى البخارى، القاضى، شرف الدين\rمحمد بن عمر المنبجى، بدر الدين\rعبد الله بن محمد بن عمرو القاضى، أبو القاسم /٢ (٣٤١)\rأبو عبد الله-محمد بن عيسى بن زياد الأنطاكى\rمحمد بن عيسى، ابن أبى موسى، القاضى، الضرير\rمحمد بن غسان بن غافل الأنصارى الحمصى، الأمير، سيف الدولة\rمحمد بن فتوح بن عبد الله الحميدى\rمحمد بن الفضل بن أحمد الصاعدى الفراوى\rمحمد بن الفضل الدهان\rعبد الله بن محمد الفضل الصاعدى الفراوى، صفى الدين، أبو البركات ١/ ٣٨٣ /٢ (٢٤١،٣٤٢)،٥٣٧\rأبو عبد الله-محمد بن القاسم المهرجانى\rمحمد، قاضى العسكر","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021512,"book_id":1072,"shamela_page_id":2792,"part":"5","page_num":307,"sequence_num":2792,"body":"عبد الله بن محمد القطان-عبد الله بن سعيد القطان، ابن كلاب، أبو محمد\rأبو عبد الله-محمد بن كرام بن عراق السجزى\rعبد الله بن محمد الكفينى الحاكم، أبو محمد /٢ (٣٤٨،٣٤٩) ٤/ ٣٠٠\rأبو عبد الله-محمد بن محمد بن أحمد السلاوى الحلبى\rمحمد بن محمد بن أحمد، ابن العتال، ناصر الدين\rعبد الله بن محمد بن محمد البيضاوى القاضى، أبو الفتح /٢ (٣٤٣،٣٤٤) ٣/ ١٩٥،١٩٦،٣٥٣ ٤/ ٤٦٠\rأبو عبد الله-محمد بن محمد بن حامد الأصفهانى العماد الكاتب\rمحمد بن محمد بن عبد الخالق، ابن الإبرى، الكمال\rمحمد بن محمد بن أبى العز صالح بن أبى العز وهيب الأذرعى، الخطيب،\rأقضى القضاة\rمحمد بن محمد بن عمر الأخسيكثي، حسام الدين\rعبد الله بن محمد بن محمد الكسبوى، أبو الفتح ٣/ ٣٥٣\rأبو عبد الله-محمد بن محمد بن محمد البلخى الحلبى، نظام الدين\rمحمد بن محمد بن محمد بن البيضاوى القاضى\rمحمد بن محمد بن محمد الختنى، مجد الدين\rمحمد بن محمد بن محمد بن عثمان البلخى البغدادى الحلبى، النظام\rمحمد بن محمد بن يحيى الجورى، الأستاذ\rمحمد بن محمود، ابن النجار، الحافظ\rمحمد بن محمود بن محمد الأصبهانى، شمس الدين\rعبد الله بن محمد، المقتدى بأمر الله، الخليفة العباسى ١/ ٨٨،٢٠٢ ٢/ ١٣٤، ١٦٠،٦٠٩،٣/ ٦١٠ (١١٨)،٣٩٤\rأبو عبد الله-محمد بن منصور بن إبراهيم، ابن الجوهرى، بدر الدين\rمحمد بن موسى البلاساغونى التركى اللامشى القاضى\rعبد الله بن محمد بن موسى الكعبى، أبو محمد ١/ ١٣٦\rعبد الله بن محمد بن ميكال الميكالى ١/ ٢٨٧\rأبو عبد الله-محمد بن نصر الله بن محمد الهيتى القاضى\rمحمد بن واثق بن على، ابن فضلان، البغدادى، محيى الدين\rمحمد بن وثاب بن رافع، تاج الدين\rمحمد بن يحيى البكرآباذيّ المتكلم\rمحمد بن يحيى الشافعى\rمحمد بن يحيى العدنى\rمحمد بن يحيى بن على القرشى الزّبيدى الواعظ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021513,"book_id":1072,"shamela_page_id":2793,"part":"5","page_num":308,"sequence_num":2793,"body":"محمد بن يحيى بن أبى عمر العدنى\rمحمد بن يحيى بن منده\rمحمد بن يحيى بن مهدى الجرجانى\rمحمد بن يحيى بن هبة الله\rعبد الله بن محمد بن أبى يزيد الخلنجى، القاضى /٢ (٣٤٨،٣٤٨) ٤/ ١٩٥\rأبو عبد الله-محمد بن يزيد بن عبد الله السلمى النيسابورى، محمش\rمحمد بن يزيد بن ماجه القزوينى\rمحمد بن يعقوب بن إبراهيم الأسدى، القاضى، ابن النحاس، محيى الدين، الصاحب الكبير\rعبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثى السبذمونى البخارى الكلاباذى، الأستاذ، الجوال، أبو محمد ١/ ٧٤،٣٧٣ ٢/ ٢٢٤، (٣٤٤،٣٤٥)،٤٥٧ ٣/ ٢٣٠،٣٠٠ ٤/ ١٧،١٧٦،٢٢٦،٣٥٣\rعبد الله بن محمد بن يعقوب الخازن أبو محمد، المعلم ١/ ١٩٠\rعبد الله بن محمد بن يوسف بن الخضر الحلبى، أبو محمد ١/ ٣٢٣ /٢ (٣٤٦) ٣/ ٤٠٧،٦٢٨\rأبو عبد الله-محمد بن يوسف بن على الحورانى العقيلى، سديد الدين\rمحمد بن يوسف بن محمد البرزالى الحافظ\rمحمد بن يوسف بن مطر الفربرى\rمحمد بن يوسف بن المغيرة البخارى الكفرطابى\rعبد الله بن محمود السعدى المروزى ١/ ١٠٠\rعبد الله بن محمود بن مودود الموصلى القاضى، ابن بلدجى، مجد الدين، أبو الفضل ١/ ٦٦، ٢/ ٦٧ (٣٤٩،٣٥٠) ٣/ ٤٥٢\rعبد الله بن المرزبان السيرافى ٢/ ٦٧\rعبد الله بن مسعود ١/ ١٨،٣٢،٣٧ ٢/ ٣٥٩،٥٥٩ ٣/ ١٨٧،٤٧٦ ٤/ ٨١،٨٥،٩١،٢٦٣،٥٣١،٥٣٤،٥٣٧،٥٦٣\rعبد الله بن مسعود الجرجانى، أبو يعقوب /٢ (٣٥١)\rعبد الله بن مسعود بن عبد العزيز السماك الرازى البغدادى القاضى، أبو العلاء /٢ (٣٥٠)\rعبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينورى ٣/ ٤٢٧\rعبد الله بن مسلمة القعنبى ١/ ٢٣٠ ٣/ ١٢٣،٦٠٣\rأبو عبد الله-مصعب بن عبد الله بن مصعب الزبيرى\rعبد الله بن معاوية الجمحى ٤/ ٥٥٧\rعبد الله بن معمر العدوى ٤/ ٥٣٦\rعبد الله بن منصور بن محمد بن العباسى، المستعصم بالله، أبو أحمد /٤ (٥٩٤)\rعبد الله بن نافع الصائغ ٢/ ٦٨٧ ٣/ ١١","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021514,"book_id":1072,"shamela_page_id":2794,"part":"5","page_num":309,"sequence_num":2794,"body":"عبد الله بن نمير الخارفى الكوفى، أبو هشام /٢ (٣٥١،٣٥٢) ٤/ ١٨٦\rعبد الله بن هارون (الرشيد) بن محمد، الخليفة العباسى، المأمون ١/ ٨١،٤٤٢ ٢/ ٩٩،١٥٨،٢٧٥،٣٧٦،٥٣١،٦٨١ ٣/ ١٥٥،١٦٩،٢٠١، ٤٩٠،٤٩٢،٥١٨،٥٨٣ ٤/ ٢٤٥،٢٧٧،٥٥٤،٥٥٥\rأبو عبد الله الواسطى (¬*) ٢/ ٤٥٩\rعبد الله بن وهب بن مسلم الفهرى المصرى ١/ ٤٣٨،٤٥٦ ٢/ ٣٢١،٣٢٦ ٣/ ٣٦٨\rعبد الله بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبى الدمشقى القاضى، ابن عامر /٤ (٥٥٠)، ٥٥١\rعبد الله بن يعقوب بن محمد الحارثى ٢/ ٤١١\rعبد الله بن يوسف ١/ ٤٢٧\rعبد الله بن يوسف بن أحمد الكفرى، تقى الدين ٢/ ١١٢\rعبد الله بن يوسف الجرجانى ١/ ٣٨٥\rعبد الله بن يوسف، العاضد لدين الله الفاطمى، أبو محمد /٤ (٥٥٤)\rعبد الله بن يوسف بن عبد الله الجوينى، أبو محمد /٢ (٥٥٥)\rأبو عبد الله-يوسف بن على بن محمد الجرجانى\rابن عبدل-أبو محمد\rعبد المجيد بن إسماعيل بن محمد القيسى الهروى، قاضى بلاد الروم، أبو سعيد ١/ ١٩٣، ٤١٧،٢/ ٤١٨ (٤٦٥،٤٦٦)\rعبد المحسن /٢ (٤٦٦)\rعبد المحسن البغدادى ٢/ ٢٠١\rعبد المحسن بن أبى العميد الأبهرى الشافعى الصوفى، الحقيقى، حجة الدين ٢/ ٤٦٦\rعبد المحسن بن محمد بن أحمد الصورى، أبو محمد /٢ (١٧٤) ٣/ ٤٧٨، (٤٧٩)\rعبد المطلب بن الفضل بن عبد المطلب الحلبى الهاشمى، الشريف، افتخار الدين، أبو هاشم ١/ ٣٥٥،٤٠٩ ٢/ ٢٩٠،٤١٩، (٤٦٧)،٦٥٣،٦٩٤ ٣/ ٧٢، ٣٥٨،٤٣١،٥١٦،٥٥٣،٥٩٩ ٤/ ٢٨\rعبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ٤/ ٥٧٥،٥٧٦\rعبد المعطى بن مسافر بن يوسف الرشيدى المفاعى، أبو محمد /٢ (٤٦٨) ٤/ ٢١٤، ٣١٧\rعبد الملك بن إبراهيم الهمذانى ١/ ٨،١٠٩ ٢/ ٨٩،١٦٣، (٤٦٩)\rعبد الملك بن بكار بن قتيبة /٢ (٤٧٠)","footnotes":"(¬*) وانظر: «أبو عبد الله بن سعيد الواسطى الحافظ».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021515,"book_id":1072,"shamela_page_id":2795,"part":"5","page_num":310,"sequence_num":2795,"body":"عبد الملك بن الحسين بن على النسفى القاضى، أبو الفوارس /٢ (٤٧٠)،٤٧٤ ٣/ ٥٩٧ (¬*)\rعبد الملك بن أبى الشوارب ١/ ٧،٨ ٢/ ٢٦٧\rعبد الملك بن عبد الرحمن بن محمد السرخسى، القاضى، أبو سعد /٢ (٤٧٠،٤٧١)\rعبد الملك بن عبد السلام بن إسماعيل اللمغانى ٢/ ٣٨٢، (٤٧١ - ٤٧٣) ٣/ ٢٣١ ٤/ ٣٠٥\rعبد الملك بن عبد السلام بن الحسين اللمغانى ١/ ٤١٣ (¬*) /٢ (٤٧٢ ٣/ ٢١٧ (¬**)، ٢٣٩ ٤/ ٣٠٥\rعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ١/ ٤٦،٦٢،٤٧٣ ٢/ ٥٧،١٣٩،٢٥١، ٢٧٢،٢٩٧ ٣/ ٢٠٠\rعبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجوينى الشافعى، إمام الحرمين، أبو المعالى ١/ ١٠٩ /٢ (٥٥٥ - ٥٥٧) ٣/ ١٨٥،٤٣٨ ٤/ ٥٧٣، (٥٨٠،٥٨١)،٥٨٩\rعبد الملك بن عبيد الله بن صاعد الصاعدى القاضى، أبو الفتح /٢ (٤٧٣)\rعبد الملك بن قريب الأصمعى ١/ ٢٨٠ ٤/ ٢٠٥\rعبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبى، أبو منصور ٢/ ٣٦٩،٤٩١ ٣/ ٤٢٢\rعبد الملك بن محمد بن عبد الملك الرقاشى الحافظ، أبو قلابة ١/ ٢٣٩ ٢/ ١٠٨\rعبد الملك بن محمد بن عدى الأسترآباذيّ، أبو نعيم ١/ ٢٢٩\rعبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران، أبو القاسم ٢/ ٨٥،١٢٨،٣٥٧\rعبد الملك النسفى /٢ (٤٧٤)\rعبد الملك بن هشام، أبو محمد ٢/ ٤٤٧،٤٤٨\rعبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم، أبو طالب ١/ ٤٠ ٤/ ٥٧٥،٥٧٦\rعبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد الحرانى، ابن كليب، أبو الفرج ٢/ ٩٣،٢٦٢، ٣٠٣،٤٥٢ ٣/ ١١٣،٦٣٤\rعبد المنعم بن موهوب بن أحمد المقرئ، أبو الطاهر ٣/ ٩٤\rعبد المنعم بن نصر الله بن أبى القاسم السرمارى ١/ ١٨٤ ٣/ ٢٣٨\rعبد المؤمن بن خلف الدمياطى، الحافظ ١/ ٤١،٧٢،٧٣،٩٢،١١٠،٢٤٦، ٣٢٢،٣٢٣،٣٥٥،٣٩٤،٤١٥،٤١٧،٤٦٢،٤٦٣ ٢/ ٦،٤٥، ٨٥،٩٧،١٣١،١٨٩،٣٢٧،٣٣٩،٣٤٦،٣٤٩،٣٨٣،٣٩٤،٣٩٥، ٤٧١،٤٧٣،٤٧٥،٥٢٢،٥٣٣،٥٤٦،٥٦٩،٦٣٥،٧١٥،٧١٩، ٣/ ٥٤،٧٢،١٢٩،١٤٩،٢٢٠،٢٢١،٢٣١،٢٣٢،٢٤٠،٢٤٨، ٢٦٥،٢٦٦،٣٤٧،٤٢٠،٤٣٣،٤٤١،٤٩٧،٥٠١،٥١٧،٥٤٩، ٥٧٧،٥٩٨،٦٣٥ ٤/ ١٩،٥٩٤","footnotes":"(¬*) ورد هنا: «عبد الملك بن الحسن».\r(¬**) ورد هنا: «عبد السلام بن الحسن».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021516,"book_id":1072,"shamela_page_id":2796,"part":"5","page_num":311,"sequence_num":2796,"body":"عبد المؤمن بن على الرازى ١/ ٤٠١\rعبد المؤمن بن محمد بن عبد المؤمن التيمى القاضى، شرف الدين، أبو حنيفة /٢ (٤٧٥، ٤٧٦) ٤/ ٤١\rعبد المؤمن بن محمد بن محمد العاصمى، أبو الفضل /٢ (٤٧٧)\rعبد المؤمن بن هبة الله بن محمد، الأصبهانى القاضى الواعظ، شوروه /٢ (٤٧٧،٤٧٨) ٣/ ٥٦٨ ٤/ ٤٠٢\rعبد المنعم عامر ١/ ١٦٨\rعبد النور بن منير بن عبد الكريم الحلبى المصرى ٢/ ٤٥٤\rعبد الهادى بن عبد الله الأتابكى-خطلج بن عبد الله الأتابكى، أبو محمد\rعبد الواحد /٢ (٤٨٣)\rعبد الواحد بن أحمد بن محمد، ابن الثقفى، قاضى الكوفة، قاضى القضاة، أبو جعفر ١/ ٢٥٢،٢٦٧ ٢/ ١٧،٣١٢،٣٨٤، (٤٧٨،٤٧٩) ٤/ ٤٦١\rعبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد بن الرويانى الشافعى، أبو المفاخر ٢/ ٤٧٥ ٤/ ٥٨٩\rعبد الواحد بن الحسين الصيمرى، أبو القاسم ٢/ ١١٨، (٤٨٠) ٤/ ٢٥٣،٣١٥\rعبد الواحد بن سعيد، أبو القاسم ٣/ ١٣٠\rعبد الواحد الشيبانى، الشهيد /٢ (٤٨٢)\rعبد الواحد بن عبد الله بن عبد الصمد، ابن أبى جرادة، ابن العديم، العقيلى، الحلبى، أبو محمد /٢ (٤٨٠)\rعبد الواحد بن على، ابن برهان العكبرى، النحوى أبو القاسم ٢/ ٢٥٧، (٤٨١، ٤٨٢) ٤/ ٢٦٦،٤٥٨\rعبد الواحد بن الفضل بن عبد الصمد السرخسى ٢/ ٦٩٥\rعبد الواحد بن محمد بن عبد الله، أبو عمر ابن مهدى ١/ ٢٥٤\rعبد الواحد بن محمد الكفرطابى ١/ ٨٧\rعبد الواحد بن محمد بن المطرز، أبو القاسم ٢/ ٣٣٠\rعبد الواحد بن محمد بن هلال الأزدى، أبو المكارم ٣/ ٢٩٧\rأبو عبد الواحد (من درب حديد) ٤/ ٦٥\rعبد الوارث بن سعيد التميمى العنبرى التنورى، أبو عبيدة /٢ (٤٨٣،٤٨٤)\rابن عبدوس-محمد بن أحمد بن أحمد الدلال الزعفرانى، أبو الحسين\rابن عبدون-محمد بن عبد الله بن عبدون الرعينى القاضى، أبو العباس\rعبد الوهاب بن الأشعث بن نصر الذخينوى، (الرخينوى) أبو محمد /٢ (٤٨٤،٤٨٥) ٤/ ٢٠٩\rعبد الوهاب الحنفى الدمشقى /٢ (٤٨٧)\rعبد الوهاب بن الحورانى القاضى، شرف الدين ٣/ ٢٤٥\rعبد الوهاب بن ظافر الأزدى، ابن رواج ٣/ ٣٨٣،٦٣٢","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021517,"book_id":1072,"shamela_page_id":2797,"part":"5","page_num":312,"sequence_num":2797,"body":"عبد الوهاب بن على بن عبد الكافى السبكى، تاج الدين ١/ ٨،١٠،٣٢٤،٣٦٦، ٣٨٥،٤٤٢ ٢/ ٢٤٠،٤٢١،٥١٢،٥٤٥ ٣/ ٣٣،٤٩،٩٨،٢٢٨، ٢٩٨،٣٤٠،٣٥٣،٣٦٣،٣٦٤،٥١٣،٥١٩ ٤/ ٧٦،٢٤٦،٥٤١، ٥٥٧،٥٧٣\rعبد الوهاب بن على بن على، الأمين، ابن سكينة، أبو أحمد ١/ ٣٣٣ ٢/ ٣٤٣\rعبد الوهاب بن المبارك بن أحمد الأنماطى، الحافظ، أبو البركات ١/ ٢١٧،٢٤٣، ٢٥٠،٢٥١،٣٤٥،٤١٥ ٢/ ٤٣،١٦٩،٣٢٩،٣٣٠،٣٤٠،٣٨٧، ٤٥٥،٥٠٥،٥٣٩ ٣/ ٢٥،٥١،١١٠،١٨٤،١٨٥،٢٦٩،٥٩٦\rعبد الوهاب بن محمد بن أحمد النسفى القاضى /٢ (٤٨٥)\rعبد الوهاب، أبو محمد (¬*)، (شيخ ابن النجار) ٣/ ٣٢٨\rعبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب الفامى الشيرازى الشافعى، أبو محمد /١ (٢٤٨)\rعبد الوهاب بن محمد الكشانى، أبو الحسن ٣/ ٢١١\rعبد الوهاب بن محمد بن محمد البلخى البغدادى الحلبى، فتح الدين /٢ (٤٨٦) ٣/ ٣٤٧\rعبد الوهاب بن محمد بن منده الأصبهانى، أبو عمرو ١/ ٢٣٢\rعبد الوهاب بن منصور بن المشترى الأهوازى الشافعى القاضى، أبو الحسين ٢/ ٣٩٧، (٣٩٨)،٣٩٩\rعبد الوهاب بن وردان المصرى الحافظ ٢/ ١٤\rعبد الوهاب بن يوسف، بدر الدين /٢ (٤٨٩)\rعبد الوهاب بن يوسف بن على، ابن النحاس، الدمشقى، الحاكم البدر المجن، أبو محمد ٢/ ١٣،٣٤،٢/ ٢٧١ (٤٨٨،٤٨٩)،٦٨٦،٦٨٧ ٤/ ٤٣٤\rابن عبدوس-أحمد بن محمد بن أحمد الزعفرانى الدلال، أبو الحسن\rعبدوس بن عبد الله بن محمد بن عبدوس ٢/ ٥٥٠\rابن عبدوس-محمد بن عبدوس بن كامل\rمحمد بن محمد بن عبدوس الحيرى\rالعبدى-أحمد بن الأزهر بن منيع، النيسابورى، أبو الأزهر\rالجارود بن المعلى\rالحسن بن عرفة بن يزيد، أبو على\rعلى بن معبد بن شداد، الرقى، أبو محمد، أبو الحسن\rمعبد بن شداد، الرقى\rابن عبسة-عمرو بن عبسة","footnotes":"(¬*) لعل الصواب: «أبو أحمد». وهو عبد الوهاب بن على بن على، ابن سكينة. انظر: طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ٣٢٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021518,"book_id":1072,"shamela_page_id":2798,"part":"5","page_num":313,"sequence_num":2798,"body":"العبسى-حذيفة بن اليمان (حسل) بن جابر\rعلى بن ظبيان، الكوفى، القاضى، أبو الحسن\rالعبقسى-أحمد بن إبراهيم بن أحمد، المكى العطار، ابن فراس، أبو الحسن\rعبيد بن أبى أمية الطنافسى الإيادي اللحام الكوفى، أبو الفضل /٢ (٥٠٩،٥١٠)،٦٥٤ ٣/ ٢٤٨،٦١٦ ٤/ ٢٥٩\rأبو عبيد-على بن الحسين القاضى\rالقاسم بن إسماعيل المحاملى\rالقاسم بن الحسين\rالقاسم بن سلام\rعبيد بن غنام بن حفص النخعى الكوفى، أبو محمد ٢/ ٣٢٠، (٥٠٩)،٦٨٨\rعبيد الله بن إبراهيم بن أحمد المحبوبى العبادى، جمال الدين، أبو حنيفة الثانى، أبو الفضل ١/ ١٩٦ ٢/ ٩٤، (٤٩٠)،٤٩٢،٦٤١ ٣/ ٧٤،١٠١،١٠٢،٣٣٧ ٤/ ٤١،٣١٠،٣٥٧\rعبيد الله بن أحمد بن عثمان الأزهرى، أبو القاسم ٢/ ٧٢ ٣/ ١٨٦\rعبيد الله بن أحمد بن عساكر الحاجبى القاضى /٢ (٤٩٢) ٤/ ١٧٦\rعبيد الله بن أحمد بن غالب-عبيد الله بن أحمد بن عساكر الحاجبى القاضى\rعبيد الله بن أحمد، قاضى القضاة /٢ (٤٩١،٤٩٢) ٣/ ٣٣٥\rعبيد الله البلخى الأصولى /٢ (٥٠٨)\rعبيد الله بن الحسن، المهدى الفاطمى، أبو محمد /٤ (٥٥٣)\rعبيد الله بن الحسين بن دلال بن دلهم الكرخى، أبو الحسن ١/ ١٦١،١٦٤،٢١٩، ٢٢٣،٢٦٢،٢٦٨،٢٨٤،٢٩١،٢٩٢،٣٠٧،٣١٨،٣٥٣،٣٥٧، ٣٩٩،٤٢٥ ٢/ ٨٩،٣٦٧، (٤٩٣،٤٩٤)،٥٥٢،٥٩٦،٦١١، ٦١٢،٧٢٢ ٣/ ١٢٧،٢٥٦،٢٩٦،٣٢٤،٥٩٩،٦٠٠،٦٣٠ ٤/ ١٨،٣٦،٥٢،٦٣،٧١،٧٤،٧٨،٨٥،٨٦،٢٩٧،٤٧١،٤٧٣، ٥٣٨،٥٧٨، (٥٨٠،٥٨١)\rعبيد الله بن زياد الكوفى /٢ (٤٩٤)\rعبيد الله بن سعيد بن حاتم السجزى الوائلى، الحافظ، أبو نصر ٢/ ٢٢٤، (٤٩٥)\rعبيد الله بن سليمان، الوزير ٢/ ٣٦٧\rعبيد الله بن صاعد بن أحمد الطايكانى الحارثى ٣/ ٤٤٤\rعبيد الله بن صاعد بن أحمد الطايكانى الحارثى، أبو الفضل (آخر) ٣/ ٤٤٤\rعبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد الرازى الحافظ، أبو زرعة ٢/ ٦٢،٣٧٨،٦٤٦ ٣/ ٣٠٩،٣٦٨،٥٩٠،٦٢٣ ٤/ ٥٣١ (¬*)،٥٣٢،٥٦٩","footnotes":"(¬*) جاء فى هذا الموضع: «أبو زرعة» فحسب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021519,"book_id":1072,"shamela_page_id":2799,"part":"5","page_num":314,"sequence_num":2799,"body":"عبيد الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حسكان الحذاء، الحافظ الحاكم أبو القاسم ٢/ ٢٦٤،٢٩٤، (٤٩٦،٤٩٧) ٣/ ٢٤٦ ٤/ ١٧٩،٤٦٤\rعبيد الله بن عبد الله بن الحسين النصرى المروزى، القاضى، أبو القاسم /٢ (٤٩٧)\rعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ٣/ ٤٠٨ ٤/ ٥٤٨، (٥٤٩)\rعبيد الله بن عبد الله النقيب الخفاف، أبو القاسم ٣/ ٢٠\rعبيد الله بن عبد المجيد الحنفى البصرى، أبو على /٢ (٤٩٧،٤٩٨)\rعبيد الله بن على الداودى القاضى، شيخ أهل الظاهر، أبو القاسم ١/ ٢٧٥ ٣/ ٢٥\rعبيد الله بن على بن عبيد الله الخطيبى، قاضى أصبهان، قاضى القضاة، أبو إسماعيل ١/ ٤٢٩ /٢ (٣٣٥،٤٩٨،٤٩٩)،٥٨١ ٣/ ٢٤٧\rعبيد الله بن على المرستانى، أبو بكر ١/ ٢٩٣ ٢/ ٦٥ ٣/ ١٤٤\rعبيد الله بن عمر بن حفص التيمى العيشى، أبو عبد الرحمن /٣ (٦٠١)\rعبيد الله بن عمر الدبوسى-عبد الله بن عمر بن عيسى الدبوسى، أبو زيد\rعبيد الله بن عمر بن عيسى الدبوسى، القاضى، أبو زيد ١/ ٧،١١٠،٢٩٩ ٢/ ٢٨، (٤٩٩،٥٠٠) ٣/ ١٤٥،١٤٨،٢٣٠،٥٧٨ ٤/ ٣٢، (٤٨)،٢٠١،٢٦٤\rعبيد الله بن عمر القواريرى ٣/ ٥٤٣\rعبيد الله بن عمر الواعظ ٣/ ٥٤٤\rعبيد الله بن محمد بن أحمد البخارى الكلاباذى، قاضى القضاة، أبو القاسم /٢ (٥٠١، ٥٠٢) ٣/ ٨٤\rأبو عبيد الله-محمد بن جعفر بن طرخان الأسترآباذيّ\rعبيد الله بن محمد بن الحارث الهروى، أبو عدنان /٢ (٥٠٢)\rعبيد الله بن محمد الحوشبى ١/ ٢٤٨\rعبيد الله بن محمد بن سعد، جمال الدين /٢ (٥٠٣)\rعبيد الله بن محمد بن سعيد، أبو القاسم، ابن الأعمش /٢ (٥٠٣) ٣/ ١٦٠ ٤/ ٢٩\rعبيد الله بن محمد بن طلحة الدامغانى القاضى، أبو محمد ٢/ ٣٤٤، (٥٠٤)\rعبيد الله بن محمد بن عبد الجليل الساوى القاضى، أبو محمد /٢ (٥٠٥،٥٠٦) ٤/ ٢٢٥\rأبو عبيد الله-محمد بن عمران بن موسى المرزبانى\rعبيد الله بن محمد بن منصور المتوثى، أبو القاسم /٢ (٥٠٦) ٤/ ٣٠٩\rعبيد الله بن أبى محمد الواعظ النيسابورى ٣/ ٥٨٢\rعبيد الله بن مسعود بن تاج الشريعة /٢ (٥٠٦)\rعبيد الله بن مسعود المحبوبى، صدر الشريعة الأصغر ٣/ ٤٦٤ /٤ (٣٦٩،٣٧٠)، ٤٠٤","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021520,"book_id":1072,"shamela_page_id":2800,"part":"5","page_num":315,"sequence_num":2800,"body":"عبيد الله بن هبة الله بن محمد القزوينى الواعظ، ابن شفروه، أبو الوفاء ٢/ ١١٣، (٥٠٧،٥٠٨)،٦٩٢ ٤/ ٤٨٨\rالعبيدلى-أحمد بن القاسم بن ميمون\rميمون بن حمزة الحسينى، القاضى\rأبو عبيدة-حميد بن أبى حميد الطويل الخزاعى\rعامر بن عبد الله، ابن الجراح\rعبد الوارث بن سعيد التميمى العنبرى التنورى\rالعبيدى-عيسى بن إسماعيل بن عبد المجيد، الفاطمى، الفائز بنصر الله، أبو محمد\rابن أبى عبيد-يزيد\rعتّاب بن أسيد ١/ ٢٩٩،٣٠٠\rعتاب بن أسيد ٤/ ٥٣٦\rأبو عتاب-منصور بن المعتمر بن عبد الله السلمى الكوفى\rالعتابى-أحمد بن محمد بن عمر، البخارى الزاهد، زين الدين، أبو نصر، أبو القاسم محمد بن أحمد بن عمر\rابن العتال-محمد، الزين\rمحمد بن محمد بن أحمد، ناصر الدين، أبو عبد الله\rعتبة بن خيثمة بن محمد النيسابورى القاضى، أبو الهيثم ٢/ ٢٦٦، (٥١١)،٥٦٦ ٣/ ٨٥،٤/ ٥٧٥ (٩٦،٩٧)\rعتبة بن عبد الله-عتبة بن عبيد الله، قاضى القضاة، أبو السائب\rعتبة بن عبيد الله، قاضى القضاة أبو السائب ١/ ٤٤٢ /٢ (٥١٢)،٥٨٩\rعتبة بن غزوان ٤/ ١٥٤\rعتبة بن مسعود /٤ (٥٣٧)\rعتبة بن الهيثم بن أبى الهيثم، القاضى ٣/ ٥٧٥\rالعتكى-سهل بن عمار بن عبد الله، النيسابورى القاضى، أبو يحيى\rأبو العتيق-أبو بكر بن عمر بن إبراهيم بن دعاس الفارسى\rأبو العتيق-أبو بكر بن عيسى بن عثمان بن أحمد الأشعرى اليقرمى، ابن حنكاش\rعتيق بن داود اليمانى /٢ (٥١٢)\rعتيق (سعيد) الرازى القاضى، أبو طاهر /٢ (٥١٤)\rأبو عتيق بن عبد الرحمن بن أبى بكر بن أبى قحافة ٤/ ٥٣٠\rعتيق بن عثمان بن أبى بكر السمرقندى، الخطيب /٢ (٥١٣)\rعتيق (نزيل الموصل) /٢ (٥١٣،٥١٤)\rالعتيقى-أحمد بن محمد بن أحمد، أبو الحسن\rعتيك بن النضر ٤/ ٢٦٣\rأبو عثمان /٤ (١١٠)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021521,"book_id":1072,"shamela_page_id":2801,"part":"5","page_num":316,"sequence_num":2801,"body":"عثمان بن إبراهيم بن على الخواقندى، الأستاذ /٢ (٥١٥) ٣/ ١٠\rعثمان بن إبراهيم بن محمد الفضلى الأسدى البخارى، أبو عمرو ٢/ ٤٣٢،٤٣٣، (٥١٥،٥١٦) ٤/ ٢٧٩\rعثمان بن إبراهيم بن مصطفى الماردينى-عثمان بن مصطفى بن إبراهيم الماردينى، فخر الدين، أبو عمرو\rعثمان بن أحمد بن محمد الخليلى الخلمى، خطيب خلم، شيخ الإسلام /٢ (٥١٦،٥١٧) ٤/ ١٩٤، (٢٧٩ - ٢٨٠)\rعثمان بن أحمد بن محمد الظاهرى /٢ (٥١٧،٥١٨)\rعثمان بن حسين بن عبيدة بن علاّق ٣/ ٨٨،٥٣٨\rعثمان بن سعد ١/ ٢٧٤\rأبو عثمان-سعيد بن أحمد (أبى سعيد) بن محمود العيار\rعثمان بن سعيد بن عثمان الدانى، أبو عمرو ١/ ١٦٩\rعثمان بن أبى شيبة ٢/ ٣٥٢\rعثمان بن أبى العاص ٤/ ٥٣٦\rعثمان بن عامر بن عمرو التيمى، أبو قحافة ٤/ ٥٣٠\rعثمان بن عبد الرحمن بن رشيق، أبو عمرو ٣/ ٥٣٩\rأبو عثمان-عبد الرحمن بن مل بن عمرو النهدى البصرى\rعثمان بن عبد الرحمن بن موسى الشهرزورى، ابن الصلاح، تقى الدين ١/ ٤٢٢ ٢/ ١٨١،٤٥٠،٥٨٣ ٣/ ٥٢١ ٤/ ٢٢٧،٤٩٥\rعثمان بن عبد الرحيم الكشى الحكيم ٢/ ٩٦\rعثمان بن عتيق الحسينى الشريف الزبيدى /٢ (٥١٨) ٤/ ٢٢\rعثمان بن عفان ١/ ٣،٣٨،٣٩،٤٣٩ ٤/ ١٥٧،٢٦٣،٥٢٩،٥٣٤،٥٣٨، ٥٤٩،٥٥٢،٥٥٩،٥٩٥\rعثمان بن على بن بشارة الشبلى الصالحى، سابق الدين /٢ (٥١٨،٥١٩)\rعثمان بن على بن محجن الزيلعى، فخر الدين، أبو عمر، أبو محمد /٢ (٥١٩،٥٢٠) ٣/ ٣٩ ٤/ ١٧،٤١،٤٥٥\rعثمان بن على بن محمد البيكندى البخارى، أبو عمرو ٢/ ١٨٣،٤٦٠، (٥٢٠،٥٢١) ٣/ ٨،٨١،١٤١\rعثمان بن على النسفى، أبو عمرو ٣/ ٤١\rعثمان بن عمر بن أبى بكر المصرى الدمشقى المالكى، ابن الحاجب، جمال الدين، أبو عمرو /١ (١٥٥)،٢٠٩ ٣/ ٤٤ ٤/ ٣٧٠\rأبو عثمان-عمرو بن عبيد بن باب التيمى البصرى\rعثمان بن قزل البارومى، الأمير، فخر الدين ١/ ٣٩٠\rعثمان بن مصطفى بن إبراهيم الماردينى، ابن التركمانى، فخر الدين، أبو عمرو ١/ ١٢٧،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021522,"book_id":1072,"shamela_page_id":2802,"part":"5","page_num":317,"sequence_num":2802,"body":"١٩٧،١٩٨،٤٠٣ ٢/ ٣١٦ - ٣١٨،٤٣٦، (٥٢١،٥٢٢)،٥٨١ ٣/ ٤٧ ٤/ ٤٧،١٦٤\rعثمان بن مظعون ٤/ ٥٣٦\rعثمان المقاتلى، فخر الدين، أبو عمرو ٤/ ٥٦٦\rعثمان بن منصور بن عبد الكريم الطرازى، أبو عمرو /٢ (٥٢٣)\rعثمان بن يوسف بن أيوب الكاشغرى /٢ (٥٢٤)\rالعثمانى /٤ (٢٦٣)\rالعجلى-أحمد بن عبد الله بن صالح، الكوفى، أبو عبد الله\rالحسن بن على بن جعفر، ابن ماكولا، أبو عبد الله\rالفضل بن قدامة، أبو النجم\rيحيى بن اليمان الكوفى، أبو زكريا\rابن العجمى-عبد الله\rمحمد بن محمود بن عبد الله الغزى الرومى المصرى\rمحمود بن عبد الله بن محمد المغربى الرومى المصرى المؤذن الملثم، أبو الثناء عجيبة بنت محمد بن أبى غالب ٢/ ٤٧٥\rالعدل-ابن الدينورى، الحنبلى\rمحمد بن يزيد\rالمسلّم بن عبد الوهاب بن مناقب الحسنى المنقذى الشروطى\rأبو عدنان-عبيد الله بن محمد بن الحارث الهروى\rعدنان بن على بن عمر الكاسانى ١/ ٤٤١ /٢ (٥٢٥)\rعدنان بن محمد الضبى الهروى الرئيس، أبو عامر ٣/ ٢٤\rعدنان المرغينانى /٢ (٥٢٥)\rالعدنى-محمد بن يحيى بن أبى عمر، أبو عبد الله\rالعدوى-بشر بن غياث بن أبى كريمة عبد الرحمن المريسى، المعتزلى، المتكلم الحسن بن محمد بن الحسن القرشى، العمرى الصغانى اللوهورى البغدادى، الرضى، أبو الفضائل\rأبو سعيد\rسعيد بن مهران، ابن أبى عروبة\rأبو شريح الخزاعى\rعبد الله بن معمر\rعمر بن حبيب، القاضى\rمحمد بن الحسن بن محمد القرشى، العامرى، أبو السعادات\rمحمد بن عمر بن محمد، العمرى البخارى، القاضى، شرف الدين، أبو عبد الله\rمحمد بن محمد بن عمر، القاضى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021523,"book_id":1072,"shamela_page_id":2803,"part":"5","page_num":318,"sequence_num":2803,"body":"محمود بن غيلان\rعدى بن حاتم ٤/ ٥٣٦\rابن عدى-عبد الله بن عدى بن عبد الله الجرجانى الحافظ\rابن العديم-إبراهيم بن محمد بن عمر العقيلى الحلبى القاضى، ابن أبى جرادة\rأحمد بن عمر بن أحمد بن هبة الله بن أبى جرادة الحلبى\rأحمد بن هبة الله بن أحمد الحلبى، ابن أبى جرادة، أبو الحسن\rأحمد بن هبة الله بن أبى جرادة الحلبى قاضى القضاة، أبو الحسن\rأحمد بن هبة الله بن محمد العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، قاضى القضاة، أبو الحسن\rأبو ابن العديم-أحمد بن هبة الله بن محمد العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، قاضى القضاة، أبو الحسن\rابن العديم-أحمد بن يحيى بن زهير العقيلى الحلبى القاضى، ابن أبى جرادة، أبو الحسن إسماعيل بن هبة الله بن محمد، ابن أبى جرادة العقيلى الحلبى، أبو صالح\rالحسن بن على بن عبد الله، ابن أبى جرادة العقيلى، الحلبى، أبو عبد الله\rعبد الرحمن بن عمر بن أحمد العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، الصاحب، قاضى القضاة، مجد الدين، أبو المجد\rعبد الصمد بن زهير بن هارون العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة\rعبد العزيز بن محمد بن أحمد العقيلى الحلبى، قاضى القضاة بحماة، ابن أبى جرادة، عزّ الدين، أبو البركات\rعبد الواحد بن عبد الملك بن عبد الصمد، ابن أبى جرادة، العقيلى، الحلبى، أبو محمد\rعمر بن أحمد بن هبة الله العقيلى، الحلبى، ابن أبى جرادة، رئيس الأصحاب، كمال الدين، أبو القاسم\rعمر بن عبد العزيز بن محمد العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، قاضى القضاة، كمال الدين، أبو حفص\rعمر بن محمد بن عمر العقيلى الحلبى، قاضى القضاة، ابن أبى جرادة، نجم الدين، أبو القاسم\rفخر الدين بن عمر بن أحمد العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، قاضى القضاة\rمحمد بن أحمد بن هبة الله العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، أبو عبد الله\rمحمد بن عبد الله بن محمد العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، قطب الدين\rمحمد بن عمر بن أحمد العقيلى الحلبى، القاضى، ابن أبى جرادة، أبو غانم\rمحمد بن عمر بن عبد العزيز العقيلى الحلبى، قاضى القضاة، ابن أبى جرادة، ناصر الدين، أبو عبد الله\rمحمد بن هبة الله بن أحمد العقيلى الحلبى القاضى، ابن أبى جرادة، أبو غانم","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021524,"book_id":1072,"shamela_page_id":2804,"part":"5","page_num":319,"sequence_num":2804,"body":"محمد بن هبة الله بن محمد العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، أبو غانم\rمحمد بن يحيى بن محمد العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، أبو المفاخر\rهبة الله بن أحمد بن يحيى، ابن أبى جرادة، العقيلى، الحلبى\rهبة الله بن محمد بن هبة الله، ابن أبى جرادة، العقيلى الحلبى القاضى، أبو الفضل\rيحيى بن زهير بن هارون العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، أبو جعفر\rيحيى بن محمد بن هبة الله، ابن أبى جرادة، العقيلى، الحلبى، التاج، أبو الفتح\rالعديمى-محمد بن إسحاق بن عمر السروجى\rالعراقى-أحمد بن عمر بن محمد\rأحمد بن عمر بن محمد البخارى، القاضى، أبو نصر\rعبد الرحمن بن محمد بن عمران بن علوان، أبو محمد\rعزيز بن محمد بن العراقى القزوينى، أبو الفضل\rفضل الله بن محمد\rالعراقى بن محمد العراقى الطاوسى القزوينى، ركن الدين، أبو الفضل ٣/ ٣٥٦ ٤/ ٧٦، ٣٨٧،٣٨٨\rابن العربى-محمد بن عبد الله بن محمد المعافرى القاضى، أبو بكر\rمحمد بن على، أبو عبد الله\rابن عربى-محمد بن على بن محمد، محيى الدين\rالعرجى-عبد الله بن عمر بن عمرو، الأموى القرشى\rابن عرفجة-محمد بن إبراهيم بن بقاء\rالعرمينى-مختار بن محمود بن محمد الزاهدى، نجم الدين، أبو الرجاء\rالعرنى-القاسم بن الحكم، قاضى همذان، أبو أحمد\rابن أبى عروبة-سعيد بن مهران العدوى\rابن عروسة-أحمد بن محمد بن هبة الله، الواسطى الموصلى، أبو العباس\rالعروضى-محمد بن (أبى الوفاء) الفضل بن أبى سهل، البرجى، القاضى، أبو الفتح، أبو طاهر محمد بن منصور البرجى، أبو سهل\rعروة بن الزبير ٣/ ٤٠٨ ٤/ ٥٤٨، (٥٤٩)\rابن عروة-عبد الرحيم بن أحمد، أبو الحسين، سبط أبى محمد الناصحى\rمحمد بن عبد الرحيم بن أحمد، أبو جعفر\rعروة بن مسعود (الأسود) ١/ ٢٥١\rابن أبى العز-أحمد بن سليمان بن وهيب، تقى الدين\rإسماعيل بن عبد القوى، ابن عزّون\rأبو العزائم-عيسى بن محمد (أبى بكر) بن أيوب الأيوبى، الملك المعظم\rعزّ الدين-أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الحسينى الشريف النسابة، أبو القاسم\rأسعد بن أسعد بن المظفر، أبو الفضل","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021525,"book_id":1072,"shamela_page_id":2805,"part":"5","page_num":320,"sequence_num":2805,"body":"أيبك المعظمى\rجورديك، الأمير\rعبد الرحمن بن شجاع بن الحسن البغدادى، أبو الفضل\rعبد الرحيم بن على بن الحسين بن الفرات، أبو محمد\rعبد الرزاق بن رزق الله بن أبى بكر بن خلف الرسعنى\rعبد العزيز بن عبد الجليل النمراوى\rعبد العزيز بن محمد بن إبراهيم، عزّ الدين\rعبد العزيز بن محمد بن أحمد العقيلى الحلبى، قاضى القضاة بحماة، ابن أبى جرادة، ابن العديم، أبو البركات\rعلى بن محمد بن محمد الجزرى، ابن الأثير، أبو الحسن\rفرخ شاه بن شاهنشاه أيوب\rعزّ الدين الكوفى، ابن نطيح /٤ (٥١٨)\rعزّ الدين-محمد بن عبد الرحمن بن عبد العظيم الزفتاوى الأعرج، شمس الدين\rموسى بن على بن أبى طالب الشريف المسند\rالعزرى-يوسف بن إسحاق بن إبراهيم الرهاوى الجعبرى صدر القراء، أبو المحاسن\rإبراهيم بن الحسن، أبو الحسن\rابن أبى العز-سليمان بن وهيب، قاضى القضاة، أبو الربيع، صدر الدين\rمحمد بن سليمان بن أبى العز وهيب الدمشقى، قاضى القضاة، شمس الدين\rمحمد بن محمد بن أبى العز صالح بن أبى العز وهيب الأذرعى، الخطيب، أقضى القضاة، أبو عبد الله\rالعزمينى-مختار بن محمود بن محمد الزاهدى العرمينى، نجم الدين، أبو الرجاء\rابن أبى العز-وهب بن أحمد، الدمشقى، ابن أبى العيش، الشهاب\rابن أبى العز وهيب-على بن يوسف بن محمد الأذرعى، صدر الدين، أبو الحسن\rيوسف بن محمد بن سليمان، الأذرعى، قاضى القضاة، أبو المحاسن\rابن عزّون-إسماعيل بن عبد القوى، ابن أبى العز\rعزيز /٢ (٥٢٦)\rالعزيز بالله-نزار بن معد بن إسماعيل الفاطمى\rعزيز بن أبى سعيد /٢ (٥٢٦)\rعزيز بن محمد بن العراقى القزوينى، أبو الفضل /٤ (٧٦)\rعزيز بن محمد بن أحمد الصاعدى النيسابورى، القاضى، أبو المفاخر /٢ (٥٢٦،٥٢٧)\rابن عساكر-عبيد الله بن أحمد، الحاجبى القاضى\rعلى بن الحسن بن هبة الله الدمشقى الحافظ، أبو القاسم\rعساكر بن على الشافعى، أبو الجيوش ٢/ ١٣\rابن عساكر-القاسم بن على بن الحسن، أبو محمد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021526,"book_id":1072,"shamela_page_id":2806,"part":"5","page_num":321,"sequence_num":2806,"body":"هبة الله بن الحسن بن هبة الله، الصائن\rأبو اليمن\rأبو العسر-على بن محمد بن الحسين البزدوى، فخر الإسلام، أبو الحسن\rالعسقلانى-أحمد بن على بن محمد، ابن حجر\rمحمد بن أبى السرى\rمحمد بن على بن محمود، الضرير، ابن طريف\rابن عسكر-الحسن بن أحمد بن عبد الله\rعسكر بن الحصين النخشبى، أبو تراب /٢ (٢٤)\rابن عسكر-عبد الله بن أحمد بن عبد الله القاضى، أبو أحمد\rعبد الله بن أحمد، القاضى، أبو محمد\rمحمد بن على بن عسكر، أبو عبد الله\rالعسكرى-إسماعيل بن سليمان\rسهل بن عثمان\rمحمد بن عبد الله، القاضى، أبو بكر\rمحمد بن عبد الله بن منصور الشيبانى، البطيخى، أبو سعيد، أبو إسماعيل\rالعصار-إسحاق بن إبراهيم بن موسى الجرجانى الوزدولى، أبو يعقوب\rعصام بن يوسف بن ميمون الباهلى الماكيانى البلخى، أبو عصمة ١/ ١١٩،١٢١ ٢/ ٢٩٢،٣٧٢، (٥٢٧،٥٢٨) ٣/ ١١،٣٩٩،٤١٢،٦٤٢\rعصمة /٢ (٥٢٨)\rأبو عصمة-أحمد بن عبد الرحمن بن على، ابن خلف اللخمى الرقى القاضى سعد بن معاذ المروزى\rأبو عصمة العامرى القاضى /٤ (٦٨)\rأبو عصمة-عصام بن يوسف بن ميمون الباهلى الماكيانى البلخى\rنوح بن يزيد (أبى مريم) ابن جعونة المروزى، الجامع\rعضد الدولة-فناخسرو بن الحسن، البويهى\rعطاء بن أحمد بن إدريس الأربنجنى القاضى، أبو العباس /٢ (٥٢٨،٥٢٩) ٤/ ١٣٠\rعطاء بن أسلم بن صفوان (عطاء بن أبى رباح) ١/ ٥٥،٥٩،١١٣ ٢/ ١٥١ ٣/ ١٥٣،٤٦٢،٦٥١ ٤/ ٥٢٩\rعطاء بن حمزة /٢ (٥٢٩)\rعطاء بن حمزة السغدى ٢/ ٥٢٩\rعطاء بن أبى رباح-عطاء بن أسلم بن صفوان\rعطاء بن السغدى /٢ (٥٣٠)\rأبو عطاء-عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الأزدى الجوهرى\rابن عطاء الله-أحمد بن محمد بن عطاء الله بن عبد الرحمن المالكى، أبو العباس","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021527,"book_id":1072,"shamela_page_id":2807,"part":"5","page_num":322,"sequence_num":2807,"body":"ابن عطاء-عبد الله بن محمد، الأذرعى، قاضى القضاة، شمس الدين\rعطاء بن أبى ميمونة البصرى ٣/ ٥٧١\rابن عطاء-يوسف بن عبد الله بن محمد، بدر الدين\rابن العطار-إبراهيم بن أبى عبد الله بن إبراهيم الأنصارى الإسكندرى الكاتب، أبو إسحاق\rالعطار-أحمد بن إبراهيم بن أحمد العبقسى المكى، ابن فراس، أبو الحسن\rعبد الغنى بن الحسن بن أحمد، الهمذانى\rابن العطار-على بن إبراهيم بن داود، الشافعى، علاء الدين، أبو الحسن\rالعطار (غلام أبى عاصم النبيل) ٢/ ٢٧٣\rالعطار-محمد بن الحسن بن يعقوب البغدادى، المقرئ النحوى، ابن مقسم، أبو بكر محمد بن محمد بن محمد بن النحاس، أبو المعالى\rيحيى بن على بن عبد الله، القرشى، المالكى، الحافظ، رشيد الدين\rأم عطية (الصحابية) ٤/ ٥٣٥\rعفان بن سيار /٢ (٥٣٠)\rالعفيف-إسماعيل بن إبراهيم بن يحيى الدمشقى، ابن الدرجى، صفى الدين\rعفيف القائمى /٢ (٦٠٧)،٦٠٨\rعفيفة بنت أحمد الفارفانية، أم هانئ ١/ ٧٣\rعقبة بن عامر الجهنى (الصحابى) ٤/ ٥٩٧\rعقبة بن عمرو البدرى الأنصارى، أبو مسعود /٤ (٦٠٣)\rابن عقبة-أحمد بن محمد بن سعيد الكوفى الحافظ\rعقيل بن جابر بن عبد الله الأنصارى ٢/ ٦٦٨\rعقيل بن خالد بن عقيل الأيلى الأموى، أبو خالد ١/ ٣٢ /٢ (٢٥١)\rعقيل بن أبى طالب بن عبد المطلب ٢/ ٦٦٨ ٤/ ٢٦٦،٥٣٦،٥٧٧\rابن عقيل-على بن عقيل بن محمد البغدادى الحنبلى، الواعظ، أبو الوفاء\rمحمد بن عقيل بن الأزهر البلخى، الحافظ\rعقيل بن مقرن ٤/ ٥٣١\rالعقيلى-إبراهيم بن محمد بن عمر، الحلبى القاضى، ابن أبى جرادة، ابن العديم\rالعقيلى-أحمد بن محمد بن أحمد، الأنصارى البخارى، شمس الدين\rأحمد بن هبة الله بن محمد، الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، قاضى القضاة، أبو الحسن\rأحمد بن يحيى بن زهير، الحلبى القاضى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، أبو الحسن\rإسماعيل بن هبة الله بن محمد، ابن أبى جرادة، الحلبى، ابن العديم، أبو صالح\rالحسن بن على بن عبد الله، ابن أبى جرادة، ابن العديم، الحلبى، أبو عبد الله شرف الأئمة\rعبد الرحمن بن عمر بن أحمد، الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، الصاحب،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021528,"book_id":1072,"shamela_page_id":2808,"part":"5","page_num":323,"sequence_num":2808,"body":"قاضى القضاة، مجد الدين، أبو المجد\rعبد الصمد بن زهير بن هارون، الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم\rعبد العزيز بن محمد بن أحمد، الحلبى، قاضى القضاة بحماة، ابن أبى جرادة، ابن العديم، عزّ الدين، أبو البركات\rعبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن السنجارى، القاضى، تاج الدين\rعبد الواحد بن عبد الله بن عبد الصمد، ابن أبى جرادة، ابن العديم، الحلبى، أبو محمد\rعمر بن أحد بن هبة الله، الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، رئيس الأصحاب، أبو القاسم\rعمر بن عبد العزيز بن محمد، الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، قاضى القضاة كمال الدين، أبو حفص\rعمر بن محمد بن عمر، الأنصارى، شرف الدين، أبو حفص\rعمر بن محمد بن عمر، الحلبى، قاضى القضاة، ابن أبى جرادة، ابن العديم، نجم الدين، أبو القاسم\rفخر الدين بن عمر بن أحمد، الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، قاضى القضاة محمد بن أحمد بن هبة الله، الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد، الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، قطب الدين أبو محمد العقيلى الأنصارى\rمحمد بن عمر بن أحمد، الحلبى القاضى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، أبو غانم\rمحمد بن عمر بن عبد العزيز، الحلبى، قاضى القضاة، ابن أبى جرادة، ابن العديم، ناصر الدين، أبو عبد الله\rمحمد بن عمرو بن موسى، الحافظ، أبو جعفر\rمحمد بن هبة الله بن أحمد، الحلبى القاضى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، أبو غانم\rمحمد بن هبة الله بن محمد، الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، أبو غانم\rمحمد بن يحيى بن محمد، الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، أبو المفاخر\rمحمد بن يوسف بن على الحورانى، سديد الدين، أبو عبد الله\rهبة الله بن أحمد بن يحيى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، الحلبى\rهبة الله بن محمد بن هبة الله، ابن أبى جرادة، ابن العديم، الحلبى، القاضى، أبو الفضل\rيحيى بن زهير بن هارون، الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، أبو جعفر\rيحيى بن محمد بن هبة الله، ابن أبى جرادة، ابن العديم، الحلبى، التاج، أبو الفتح\rالعكبرى-عبد الواحد بن على، ابن برهان، النحوى، أبو القاسم\rعكرمة بن طارق السلمقانى القاضى /٢ (٥٣١)\rعكرمة بن عبد الله (مولى ابن عباس) ٢/ ٥٥ ٣/ ٦٥١","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021529,"book_id":1072,"shamela_page_id":2809,"part":"5","page_num":324,"sequence_num":2809,"body":"علاء الأئمة-سديد بن محمد الخياطى\rالعلاء التاجرى\rعلاء الحمانى\rالعلاءان-علاء الأئمة التاجرى\rعلاء الأئمة الخياطى\rأبو العلاء-أحمد بن عبد الله بن سليمان المعرى\rابن أبى العلاء-إسماعيل بن صاعد بن محمد الصاعدى البخارى، عماد الإسلام، أبو القاسم\rأبو العلاء البخارى الفرضى ٢/ ٦٦٩ ٣/ ٣٣٧ ٤/ ٣٧٦\rالعلاء التاجرى ٣/ ٤٥٨ /٤ (١٦٢)،٣٣٧،٤١٨\rعلاء الترجمانى (علاء الدين) /٤ (١٦٣)، (٤١٧)\rالعلاء الترجمانى-محمود الترجمانى\rالعلاء الترجمانى ٣/ ٤٥٨\rالعلاء بن جلدك ٣/ ٢٦٦\rأبو العلاء-حسان بن سنان بن أوفى التنوخى الأنبارى\rعلاء الحمانى (علاء الأئمة)، علاء الدين ٤/ ٣٣٠، (٤١٨)،٤٤٠\rعلاء الخياطى-علاء الأئمة الخياطى\rعلاء الدين-إسماعيل بن الحسين بن على الزاهد البخارى، أبو محمد\rعلاء الدين بن أبى بكر بن محمد السمرقندى ٢/ ١١٥\rعلاء الدين-أبو بكر بن محمد بن أحمد السمرقندى\rأبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاسانى، ملك العلماء\rعلاء الدين الزاهد /٤ (٤١٧)\rعلاء الدين-عبد العزيز بن أحمد بن محمد البخارى\rعبد الكريم بن يوسف بن محمد الدينارى، أبو نصر\rعلاء الترجمانى\rعلاء الحمانى\rالعلاء التاجرى\rعلى إبراهيم بن داود، ابن العطار الشافعى، أبو الحسن\rعلى بن بلبان بن عبد الله الفارسى الأمير\rعلى بن عثمان الماردينى التركمانى قاضى القضاة، أبو الحسن\rأبو العلاء-عمر بن بكر بن محمد الزرنجرى القاضى، عماد الدين\rعلاء الدين-محمد بن أحمد بن أبى أحمد السمرقندى، أبو منصور، أبو بكر\rمحمد بن أحمد الأصولى، أبو بكر\rمحمد بن عبد الرحمن المفسر البخارى، الزاهد\rمحمد بن محمود الترجمانى المكى الخوارزمى، برهان الدين","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021530,"book_id":1072,"shamela_page_id":2810,"part":"5","page_num":325,"sequence_num":2810,"body":"محمود بن مسعود المرغينانى\rعلاء الدين المروزى القاضى، شيخ الإسلام ٣/ ١٤٥ /٤ (٤١٦)\rعلاء الدين-مغلطاى بن عبد الله الجمالى الأمير الوزير\rأبو العلاء-رزق الله القاشانى\rصاعد بن سيار بن عبد الله الإسحاقى الهروى الكنانى الدهان\rصاعد بن محمد بن إبراهيم القزوينى القاضى\rصاعد بن محمد بن أحمد الصاعدى الأستوائى النيسابورى، القاضى، عماد الإسلام\rصاعد بن محمد بن عبد الرحمن الأصبهانى البخارى القاضى\rصاعد بن محمد بن عبد الرحمن البخارى، ابن الراسمند\rالعلاء بن صاعد بن مخلد ١/ ٣٠٢\rأبو العلاء-صاعد بن منصور بن إسماعيل الصاعدى، قاضى القضاة\rصاعد بن منصور بن على الكرمانى\rالعلاء العالم-محمد بن عبد الحميد بن الحسن الأسمندى، أبو الفتح\rأبو العلاء-عبد الله بن مسعود بن عبد العزيز السماك الرازى البغدادى القاضى\rالعلاء الغزنوى ٢/ ٥٤٤\rالعلاء بن محمد بن إبراهيم الغوبدينى، أبو الحسين /٢ (٦٧٨) ٣/ ٧\rالعلاء-محمد بن عبد الرحمن بن أحمد البخارى الزاهد، أبو عبد الله\rأبو العلاء-محمد بن على بن أحمد الواسطى القاضى\rابن العلاء-محمود بن العلاء الغزنوى\rأبو العلاء بن نصر بن أحمد بن أحمد الكشانى /٤ (١١٠،١١١)\rابن علاثة /٤ (٤٩٩)\rالعلاف-محمد بن عبد الله بن الحسين، المستعينى، أبو بكر\rابن علاّق-عبد الله بن عبد الواحد بن محمد، أبو عيسى\rعثمان بن حسين بن عبيدة\rالعلثى-أحمد بن فهد بن الحسين، أبو العباس\rعلقمة بن قيس بن عبد الله النخعى /٤ (٥٤١)،٥٤٢\rعلقمة بن مرثد الحضرمى الكوفى، أبو الحارث /٢ (٥٣٠)\rعلم الدين-سنجر بن عبد الله الجاولى الأمير\rسنجر بن عبد الله الشجاعى المنصورى\rعلى بن محمد بن الحسن الركابى القادوسى الشريف، مزلقان، نور الدين\rعلى بن محمد بن عبد الصمد السخاوى\rالقاسم بن محمد بن يوسف البرزالى الحافظ\rمحمد بن النصير بن أمين الدولة عبد الله، ابن الأصفر، ابن بشارة، المسند","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021531,"book_id":1072,"shamela_page_id":2811,"part":"5","page_num":326,"sequence_num":2811,"body":"العلم-قيصر بن أبى القاسم بن عبد الغنى السلمى الدمشقى المصرى الأسفونى (الأصفونى)، تعاسيف، أبو المعالى\rابن علوان-عبد الرحمن بن محمد بن عمران، العراقى، أبو محمد\rالعلوى-أحمد بن يوسف الأنصارى\rالأشرف بن محمد بن محمد، السيد\rالحسن بن زيد\rأبو الحسن العلوى السيد\rعلى بن على بن يحيى (أبى طالب)، الحسنى، ابن ناصر\rعمر بن أحمد\rأبو القاسم بن يوسف، السمرقندى\rمحمد بن أحمد بن حمزة، السيد، أبو شجاع\rمحمد بن الحسين، السيد، أبو الحسن\rمحمد بن محمد بن أحمد، السيد، أبو الوضاح\rمحمد بن يوسف بن محمد، الحسنى، السمرقندى، ناصر الدين، أبو القاسم\rناصر بن مهدى بن حمزة، الوزير، نصير الدين، أبو الحسن\rعلى بن إبراهيم بن الحسن الدمشقى، أبو القاسم ٣/ ٤٩٦\rعلى بن إبراهيم بن خشنام الحلبى، شيخ الإسلام، جمال الدين /٢ (٥٣٢،٥٣٣) ٤/ ٤٦٨\rعلى بن إبراهيم بن داود، ابن العطار الشافعى، علاء الدين، أبو الحسن /١ (٦٩)،٧٣ ٤/ ٤٩٥\rعلى بن إبراهيم بن سعيد الحوفى ٢/ ١٦٩\rعلى بن إبراهيم الشريف النسيب ٣/ ٤٩٥\rعلى بن إبراهيم بن نجا الواعظ، أبو الحسن ٣/ ١٦٧،٣٦٢\rعلى بن إبراهيم بن نصرويه بن سختام السمرقندى الخطيبى، أبو الحسن ١/ ١١٥،٣٦٣، ٢/ ٣٦٤ (٥٣٣،٥٣٤) ٣/ ٣٩١ ٤/ ٣٥،١٩٣،٤٨٢\rعلى بن إبراهيم بن هود الجرجانى، أبو الحسن ٢/ ٢٥٥، (٥٣٤)\rأبو على-أحمد بن الأسود البصرى القاضى\rعلى بن أحمد بن بيان الرزاز، أبو القاسم ٣/ ١٧٨\rعلى بن أحمد التسترى، أبو القاسم ٢/ ٣٠٥\rعلى بن أحمد بن الحسن التجيبى الحراليّ، أبو الحسن /١ (٣٣)\rعلى بن أحمد الخزاعى الشريف، أبو القاسم ٢/ ٢٥٩،٤١٩،٤٢٧ ٣/ ٦٣\rعلى بن أحمد بن سعيد اليزيدى الظاهر الحافظ، ابن حزم، أبو محمد ١/ ١٧١ ٢/ ٢٥١ /٣ (٤٥٦)،٥٦٢ ٤/ ٥٣٢،٥٤١،٤٤٥،٥٦٧،٥٦٨\rعلى بن أحمد بن سليمان ١/ ٤٣٨ ٣/ ٣١٤","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021532,"book_id":1072,"shamela_page_id":2812,"part":"5","page_num":327,"sequence_num":2812,"body":"على بن أحمد بن طلحة العباسى، الخليفة المكتفى بالله ١/ ١٣٩ ٢/ ٣٦٧\rعلى بن أحمد بن عبد المنعم الطرسوسى، قاضى القضاة، عماد الدين، أبو الحسن ١/ ٢١٣ /٢ (٥٣٥،٥٣٦)\rعلى بن أحمد بن عبد الواحد المقدسى الصالحى الحنبلى ابن البخارى، الفخر، أبو الحسن ١/ ١١،٢/ ٩٣ (٥١٩)\rعلى بن أحمد بن على الدامغانى، قاضى القضاة، أبو الحسن ١/ ٢١٤،٢١٦،٢١٧ ٢/ ٤١ - ٤٣،١٠١،١٠٢،٣٠٣، (٥٣٨ - ٥٤٠) ٣/ ٥١،١١٧، ٢٥٣ (¬*)\rعلى بن أحمد بن على السجزى الإسلامى ١/ ٢١٩،٢/ ٣٣٤ (٥٣٧) ٤/ ٣٥٣\rعلى بن أحمد بن على، ابن عبد الحق، كمال الدين، قاضى الحصن ١/ ٩٤ /٢ (٥٤٠، ٥٤١) ٤/ ٤٢٤\rعلى بن أحمد بن على الفالى المؤدب، أبو الحسن ٣/ ٢٠٢،٢٠٣\rعلى بن أحمد الكاتب، أبو القاسم ١/ ١٥٨\rأبو على-أحمد بن محمد بن إسحاق البزاز النيسابورى\rأحمد بن محمد بن إسحاق الشاسى القاضى\rأحمد بن محمد البردانى الحافظ\rعلى بن أحمد بن محمد الخزاعى، أبو القاسم ١/ ٣١١ ٢/ ٧٤ ٣/ ٤٢٠\rعلى بن أحمد بن محمد الطحاوى، أبو الحسن ١/ ٢٧٦ /٢ (٥٤١،٥٤٢)\rأبو على-أحمد بن محمد بن محمد البزاز النيسابورى\rعلى بن أحمد بن محمد الواحدى ٣/ ٩٩،٤٢٧\rعلى بن أحمد بن محمود، ابن الغزنوى، العماد، أبو الحسن /٢ (٥٤٢) ٤/ ٤١٦، ٥٠١\rعلى بن أحمد بن مكى الرازى، حسام الدين، أبو الحسن /٢ (٥٤٣،٥٤٤)\rعلى بن أحمد بن هبة الله الماوردى، مجد الدين ٣/ ٨٩\rعلى بن الإخشيد (محمد) بن جف، الأمير ٢/ ٥٤١\rعلى بن إسماعيل بن إسحاق الأشعرى، أبو الحسن /٢ (٥٤٤،٥٤٥) ٣/ ٥٧،٥٨، ٤/ ٣٦١ (٣٣،٣٤)،١٣٦\rأبو على-إسماعيل بن محمد بن أحمد بن حاجب الكشانى\rعلى بن أمر الله، ابن الحنائى ١/ ١٣١\rعلى بن أنجب بن عثمان، ابن الساعى، تاج الدين، أبو طالب ١/ ٢١٢ /٢ (٥٤٦) ٤/ ٤٨١\rأبو على البستى /٤ (٧١)\rأبو على-بشر بن موسى بن صالح الأسدى","footnotes":"(¬*) كنيته هنا: «أبو الفتح».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021533,"book_id":1072,"shamela_page_id":2813,"part":"5","page_num":328,"sequence_num":2813,"body":"على بن بشر بن الوليد الكندى ١/ ٣٣٧\rعلى بن بكر، أبو الحسن ١/ ٣٣٦ /٢ (٥٤٧)\rعلى بن أبى بكر بن عبد الجليل الفرغانى المرغينانى، شيخ الإسلام، برهان الدين، أبو الحسن ١/ ٧،١٨٩،١٩٠،٢٢١،٢٢٨،٢٣٠،٢٩٧،٣٧٢ ٢/ ٧٤،٩١، ٩٥،١١٥،١٤٦،١٨٣،٢١٣،٢٢٦،٢٥٩،٢٦٠،٣٢٣،٣٤١، ٣٤٢،٣٦٦،٥١٥،٥٢١،٥٩٢،٥٩٤، (٦٢٧ - ٦٢٩)، ٦٤٣ - ٦٤٥،٦٥٠،٦٥٢،٦٥٣،٦٥٧،٦٦٠،٦٦٥،٦٧١، ٦٩١،٧١٣ ٣/ ٣٧،٨١،٩٩،١٣٣،١٤٦،١٤٧،١٦٥،١٦٨، ١٩٢،٢١٤،٢١٥،٢٢٩،٢٦٥،٢٧٧،٢٨٨،٣٠٠،٣١٨،٣١٩، ٣٦٠،٣٦٤،٣٩٧،٤٩٢،٥٦٩،٥٧٢ ٤/ ٢٤،٥١،٦٦،٧٤،٨٣، ١٠٦،١٠٧،١٤٧،١٤٨،١٦٧،٢٠٤،٢١٠،٢١٩،٢٢١،٢٦٣، ٣٦٤،٣٦٩،٣٧٦،٤١١،٤٧٥،٥٣١،٥٨٤،٥٩٠\rعلى بن بلبان بن عبد الله الفارسى الأمير، علاء الدين ١/ ٤١٩ /٢ (٥٤٨)\rعلى بن تغلب بن أبى الضياء البغدادى البعلبكي الساعاتى ١/ ٢٠٩\rعلى بن جابر المغربى ١/ ٣٣٣\rأبو على-الجارود بن يزيد النيسابورى، أبو الضحاك\rعلى بن الجعد بن عبيد الجوهرى، أبو الحسن ١/ ٧٥،٣٣٧،٤٥٣ ٢/ ٧١،٧٢، ٢١٢، (٥٤٩،٥٥٠)،٦٩٦ ٤/ ١٧٤\rعلى جلبى بن أمر الله ٢/ ٢٧٦،٢٧٧\rأبو على الحافظ ١/ ١٠٠\rأبو على-حامد بن محمد الرفاء\rحبان بن على العنزى الكوفى، أبو عبد الله\rعلى بن حرب الطائى ٣/ ١٨٧ ٤/ ٩١\rعلى بن حرملة التيمى الكوفى، قاضى القضاة ٢/ ١٤٧، (٥٥١)\rأبو على-الحسن بن أحمد بن إبراهيم، ابن شاذان\rالحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسى\rالحسن بن أحمد بن عبد الله، ابن داسة الداسى، البصرى\rالحسن بن أيوب الرمجارى النيسابورى\rعلى بن الحسن البلخى الإمام، برهان الدين، أبو الحسن ١/ ٦٥ ٣/ ٤٠٩،٤٦٧\rأبو على-الحسن بن بشر بن القاسم السلمى الهروى النيسابورى\rالحسن بن بشير النقاش، الصائن\rالحسن بن بندار الأسترآباذيّ\rعلى بن الحسن بن الجنيد الرازى ١/ ٣٤٣\rعلى بن الحسن بن الحسين الخلعى القاضى، أبو الحسن ٢/ ٤٤٨\rعلى بن الحسن الخزرجى الأنصارى، نور الدين ٤/ ٢٢،١٧٨","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021534,"book_id":1072,"shamela_page_id":2814,"part":"5","page_num":329,"sequence_num":2814,"body":"أبو على-الحسن بن خضر النسفى\rالحسن بن الخطير النعمانى الفارسى، الظهير\rالحسن بن داود بن رضوان السمرقندى\rعلى بن الحسن الرازى ٢/ ٣٢٦\rأبو على-الحسن بن زياد اللؤلؤى الكوفى\rالحسن بن سلامة بن ساعد المنبجى على بن الحسن بن سلامة المنبجى، أبو الحسن ٢/ ٥٨، (٥٥١،٥٥٢)\rأبو على-الحسن بن صديق بن الفتح الوزغجنى\rعلى بن الحسن بن عبد الرحمن البخارى السردرى القاضى، أبو الحسن /٢ (٥٥٢) ٤/ ٢٢٩،٣٧٩\rأبو على-الحسن بن عبد الله بن سينا، الرئيس\rالحسن بن عبد الملك النسفى القاضى\rالحسن بن عثمان اللهاورى\rالحسن بن عرفة بن يزيد العبدى\rالحسن بن عطاء السعدى\rالحسن بن على بن إسحاق الطوسى، نظام الملك، الوزير\rعلى بن الحسن بن على الباخرزى، أبو الحسن ٣/ ٤٨٦\rعلى بن الحسن بن على الجراحى القاضى ٢/ ١٣٧\rأبو على-الحسن بن على بن سباع الأنداقى\rعلى بن الحسن بن على الصندلى النيسابورى، أبو الحسن ١/ ١٠٥،١٠٦،١٠٩ ٢/ ٣١٨،٣٥١، (٥٥٤ - ٥٥٩) ٣/ ٢٦٧ ٤/ ٣٤،٢٥٢\rعلى بن الحسن بن على الماتريدى القاضى، أبو الحسن /٢ (٥٥٣)\rعلى بن الحسن بن على المثنى الهيتى القاضى، أبو الحسن،٢/ ٧٥، (٥٥٣)\rأبو على-الحسن بن على بن المثنى الهيتى\rالحسن بن على الوخشى الحافظ\rعلى بن الحسن الغزال ٤/ ١٨٩\rأبو على-الحسن بن القاسم الطبرى\rالحسن بن المبارك بن محمد الزبيدى، ناصح الدين الحسن بن محمد بن أحمد بن رزق\rعلى بن الحسن بن محمد الجعفرى، الزاهد، البرهان، البلخى، أبو الحسن ١/ ٢٠٧، ٢٠٨،٤٢١ ٢/ ١٩٨،٤١٧، (٥٦٠ - ٥٦٢) ٣/ ٤١٠ ٤/ ١٧٢، ٣٦١\rعلى بن الحسن بن محمد الصفار النيسابورى، أبو القاسم /٢ (٥٦٠)\rأبو على-الحسن بن محمد الغزنوى\rالحسن بن محمد بن محمد الصفار النيسابورى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021535,"book_id":1072,"shamela_page_id":2815,"part":"5","page_num":330,"sequence_num":2815,"body":"الحسن بن مسعود بن الحسن الخوارزمى، ابن الوزير\rعلى بن الحسن ابن المسلمة، رئيس الرؤساء، أبو القاسم ٢/ ٣٩٩\rعلى بن الحسن بن مليح البزار ٢/ ٤١٣\rعلى بن الحسن بن هبة الله الدمشقى الحافظ، ابن عساكر، أبو القاسم ١/ ٣٩،٦٥، ٦٦،٨٧،١١٨،١٤٥،١٧٦،١٨٩،٢١٧،٣١٣،٣٨٣،٣٨٥،٤٣٥ ٢/ ٢١،٣٨،٥٩،٦٨،٩١،١٥٢،٣٣٣،٤٦٦،٤٧٢،٥٤٣،٥٤٥، ٥٦١،٦٩٦،٦٩٧ ٣/ ٢٧،٢٨٣،٣٩٥،٤٠٩،٤٤٠،٤٧٢،٦٣١ ٤/ ٦٦،٧٤،١٠٥\rعلى بن الحسن بن الوليد ١/ ٨٢\rأبو على-الحسين\rالحسين بن إبراهيم بن الحر العامرى، إشكاب\rعلى بن الحسين بن إبراهيم العامرى، ابن إشكاب، أبو الحسن ٢/ ٩٨، (٥٦٣،٥٦٥) ٣/ ١٣٨ ٤/ ٤٥٤\rأبو على-الحسين بن الخضر بن محمد بن دنيف الفشيديزجى، قاضى بخارى\rالحسين بن الخضر بن النسفى القاضى\rأبو على-الحسين بن الخليل بن أحمد النسفى\rعلى بن الحسين السعدى، ركن الإسلام ٣/ ٢٨\rأبو على-الحسين بن على البخارى الزندوستى\rعلى بن الحسين بن على السنجارى، ابن دبانة /٢ (٥٦٥) ٤/ ٤٧١\rأبو على-الحسين بن على بن أبى القاسم اللامشى عماد الدين\rالحسين بن على بن محمد الدامغانى\rعلى بن الحسين بن على المسعودى، أبو الحسن ١/ ٣١،٣٢\rأبو على-الحسين بن فارس الكثى\rعلى بن الحسين القاضى، أبو عبيد ٣/ ٦١٣\rعلى بن الحسين بن محمد البلخى السكلكندى /٢ (٥٦٣،٥٦٤) ٤/ ٢٣٢\rأبو على-الحسين بن محمد بن الحسين\rعلى بن الحسين بن محمد الدهقان المروزى القاضى، أبو الحسن ٢/ ٣٦٥،٣٦٦، (٥٦٦) ٣/ ٢١١\rابن أخت على بن الحسين بن محمد الدهقان القاضى أبى الحسن-عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أحمد العيدانى، خواهرزاده، أبو القاسم\rعلى بن الحسين (أبى طالب) بن محمد الزينبى، قاضى القضاة، الأكمل، أبو القاسم ١/ ٣١٣ ٢/ ٢٩٣،٣٤٣،٤٧٩،٥٣٨،٥٤٠، (٥٦٨)،٥٦٩ ٣/ ١٤٣،١٧٧،٢٣٩،٣٢١،٣٧٦ ٤/ ٣٥٧\rعلى بن الحسين بن محمد السغدى القاضى، شيخ الإسلام، أبو الحسن ٢/ ٥١٦، (٥٦٧)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021536,"book_id":1072,"shamela_page_id":2816,"part":"5","page_num":331,"sequence_num":2816,"body":"٤/ - ٥٣،٢٣٠،٢٧٩،٣٠٧،٣٨٩\rأبو على-حسين بن محمد، ابن سكرة\rالحسين بن محمد بن شعيب السنجى\rالحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم البغدادى الحافظ\rعلى بن الحسين بن موسى الموسوى الشريف المرتضى، أبو القاسم /١ (٢١٥،٢١٦) ٢/ ١٠٩\rعلى بن الحسين بن نصر البابدستانى /٢ (٥٦٤) ٤/ ١٤٤\rعلى بن الحسين بن نظام الزينبى ٢/ ١٣٤\rأبو على-الحسين بن أبى يعلى الأخسيكثي الفرغانى\rعلى بن حمزة الكسائى الأسدى الكوفى، أبو الحسن ٢/ ١٨،١٧٩ ٣/ ١٢٦ /٤ (٥٥١)\rأبو على-حنبل بن عبد الله بن الفرج\rأبو على الخشنامى ٢/ ٦٦٥\rعلى بن الخليل بن على الحموى ٢/ ١٨١\rعلى بن خليل بن على الدمشقى الأديب، القاضى ابن قاضى العسكر، أبو الحسن ٢/ ٥٦٢، (٥٦٨،٥٦٩) ٤/ ٥٠٥\rعلى، خواجكى، نور الدين /٤ (٣٨٢)\rأبو على-داود بن رضوان السمرقندى\rعلى بن داود القحفازى /٢ (٥٦٩)\rعلى بن داود بن يحيى القحفازى، نجم الدين، أبو الحسن ٢/ ١٩٧ /٤ (٢٨٣،٢٨٥)\rأبو على الدقاق الرازى ١/ ١٦٤ ٣/ ٥٢٢ /٤ (٦٩)،٣٨٥\rعلى الرازى، أبو بكر ٢/ ١٧١، (٦٢٤،٦٢٥) ٣/ ١٦٣،٦١٢،٦١٣ ٤/ ١٥\rأبو على الرازى ١/ ٤٣٠ /٤ (٦٩)\rأبو على الرازى (آخر) /٤ (٦٩)\rعلى بن زكرى بن مسعود الأنصارى الخزرجى المنبجى /٢ (٥٧٠) ٣/ ٢٥٩\rعلى، أبو سعد ٢/ ٢٩٣\rعلى بن سعيد بن إبراهيم الوزغجنى النسفى ٢/ ٢٢١\rأبو على بن سعيد بن برهان ٣/ ٩٠\rعلى بن سعيد الرستغفنى، أبو الحسن /٢ (٥٧٠،٥٧١) ٤/ ٣٥، (٢١٢،٢١٣)\rعلى بن سليمان الأخفش ١/ ٣٥٤\rعلى السوبخى الكشى /٢ (٦٢٥،٦٢٦) ٤/ ٢٣٧\rأبو على-شقيق بن إبراهيم البلخى\rعلى بن شهريار الأسترآباذيّ /٢ (٥٧١،٥٧٢)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021537,"book_id":1072,"shamela_page_id":2817,"part":"5","page_num":332,"sequence_num":2817,"body":"على بن صالح بن أحمد البغوى، أبو الحسن ٣/ ١٧٥ ٤/ ٥٧٥\rعلى بن صالح بن صالح الهمدانى الكوفى، أبو محمد ٢/ ٥٧،٦١، (٥٧٢)\rأبو على-صالح بن محمد بن عمرو الأسدى الحافظ، جزرة\rعلى بن صائن بن عبد الجليل الفرغانى ٢/ ٣١٥\rعلى بن أبى طالب بن عبد المطلب ١/ ٣،٣٨،٣٩،٥٧،٤٣٩ ٢/ ٢٩٨،٥٠٨، ٦٣٤ ٣/ ١٢ ٤/ ٨٥،٥٢٩،٥٣٠،٥٣٤،٥٣٨،٥٤٩،٥٥٢، ٥٥٩،٥٧٥،٥٧٦،٥٩٥\rعلى بن أبى طالب بن أبى العلاء ١/ ٢٦٦\rعلى الطبرى القاضى ٢/ ٦٠٨\rعلى الطراح، أبو الحسن ١/ ١٨٠\rعلى بن طراد بن محمد الزينبى الوزير النقيب، أبو القاسم ٢/ ١٠٤،٢٨٢، (٥٧٤) ٣/ ١٨٠\rعلى بن ظبيان العبسى الكوفى القاضى، أبو الحسن ٢/ ١٤٧، (٥٧٣)\rعلى بن عاصم بن صهيب الواسطى، أبو الحسن ١/ ٣٣٧ /٢ (٥٧٤)\rعلى بن العباس بن جريج، ابن الرومى ٢/ ٦٠٠\rعلى بن عبد العزيز ٣/ ١٠٥\rعلى بن عبد العزيز الإربلى ٣/ ٣٣٠\rعلى بن عبد العزيز البغوى ١/ ٣٤٤ ٢/ ٧٦\rعلى بن عبد العزيز المرغينانى، ظهير الدين، أبو الحسين ٢/ ٩٤،٤٣٤، (٥٧٦) ٣/ ٤٤٦،٤٩١ ٤/ ٤١٤،٤١٧\rعلى بن عبد الكافى بن على السبكى الشافعى، الحافظ تقى الدين، أبو الحسن /١ (١٠)، ٦١ ٢/ ٤١٩ ٣/ ٢١٨،٦٣٢ ٤/ ٥٤١\rأبو على-عبد الكريم بن عبد النور بن منير الحلبى، المصرى، قطب الدين، أبو محمد عبد الله بن جعفر الرازى\rعلى بن عبد الله بن جعفر، ابن المدينى ١/ ٥٦،٥٧،٥٩،٦٠،٢٣٠،٤٥٦ ٢/ ١١،١٣٩،٢٣٠،٦٨١،٦٩٨ ٢/ ٢٤٣،٤٩٢،٥٠٢،٥٨٧، ٥٨٨،٦١٠،٦١٢،٦٢٧\rعلى بن عبد الله بن سعيد التاجر، أبو الحسن /٢ (٥٧٥) ٤/ ٣٧٠\rعلى بن عبد الله بن سليمان الحلى (الحلوى)، قاضى القضاة، أبو الحسن ٢/ ٣٠٩، ٤٢٠، (٥٧٥،٥٧٦)\rعلى بن عبد الله، سيف الدولة، ابن حمدان ١/ ١٤٥ ٢/ ٤٩٤ ٣/ ٣٨\rعلى بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب ٤/ ٥٥٢\rعلى بن عبد الله بن عبد الجبار الشاذلى المغربى الزاهد، أبو الحسن /٤ (٥٩٤)\rعلى بن عبد الله بن محمد المعمرانى، أبو الحسن /٢ (٥٧٦) ٤/ ٩٤،١٨٦،٣١٦","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021538,"book_id":1072,"shamela_page_id":2818,"part":"5","page_num":333,"sequence_num":2818,"body":"على بن عبد الله الناصحى، أبو سعيد ١/ ٤٢٧\rعلى بن عبد الواحد الطرسوسى، قاضى القضاة، عماد الدين ١/ ٢١٣ /٤ (٢٥٨)\rعلى بن عبيد الله الخطيبى القاضى ١/ ١٩١،٤٢٨ ٢/ ٣٦٠،٣٦١،٤٩٩، (٥٧٧ - ٥٨١) ٣/ ٢٤٧ ٤/ ١٩٣\rزوجة على بن عبيد الله الخطيبى ٢/ ٥٧٩\rأبو على-عبيد الله بن عبد المجيد الحنفى البصرى\rعلى بن عثمان الأوشى، سراج الدين /٢ (٥٨٣) ٤/ ١٤٣\rعلى بن عثمان الخراط، أبو الحسن ٣/ ١٢١\rعلى بن عثمان الماردينى التركمانى، قاضى القضاة، علاء الدين، أبو الحسن ١/ ١٠،١٢٧، ١٩٨ ٢/ ٣١٦ - ٣١٨،٤٣٦،٥٢١،٥٢٢، (٥٨١ - ٥٨٣)،٦٤٨ ٣/ ٤٧،٢٥١،٣٦١،٤٩٩،٥٢١ ٤/ ١٦٤،٥٧١،٥٧٢\rعلى بن عقيل بن محمد البغدادى الحنبلى الواعظ، أبو الوفاء ٢/ ٤٢١،٤٢٤،٦٠٠ ٣/ ٢٧٠،٣٩١،٤٧٤\rعلى بن أبى على البصرى ١/ ١٤٠ ٣/ ٥٤٣\rعلى بن على بن جعفر بن شيران، أبو القاسم /٢ (٥٨٤) ٤/ ٤٨٩\rعلى بن أبى على بن محمد الآمدى الشافعى، سيف الدين /١ (٢٠٩)\rعلى بن على بن هبة الله البخارى الشافعى، قاضى القضاة، أبو طالب /١ (٢١٤)،٢١٥ ٢/ ٤٢٠\rعلى بن على بن يحيى (أبى طالب) العلوى الحسنى، ابن ناصر /٢ (٥٨٤،٥٨٥)\rعلى بن عمر بن أحمد الدارقطنى، الحافظ، أبو الحسن ١/ ٨٦،١٣٧،٢٣٩،٣٠٢، ٣٦١،٤٥٤ ٢/ ١١٧،١٩٢،٢٥٢،٣٥٥،٣٧٦،٤٢٤،٤٩٧،٥٠٩، ٥١٠،٥٧٣،٦٥٤ ٣/ ٥٧،١٨٧،١٩٧،٦٠٩،٦١٦\rعلى بن عمر الجرمى ٣/ ٢٤٣\rعلى بن عمر بن خالد ٣/ ١١٢\rعلى بن عمر بن الفراء ٣/ ٥٣٩\rعلى بن عمر بن قزل التركمانى الأمير، سيف الدين المشد، أبو الحسن /٤ (٥٩٤)\rعلى بن عمر بن قشام الحلبى، أبو حفص ٤/ ٤٧٦\rابنة على بن قشام (أبى حفص) الحلبى ٤/ ٤٧٦\rعلى بن عمر بن محمد حمّصة الصواف الحرانى، أبو الحسن ٣/ ٣٨٤\rأبو على-عمر بن ميمون بن بحر البلخى، قاضى بلخ\rعلى بن عيسى البصرى /٢ (٥٨٥) ٤/ ٧١\rعلى بن عيسى بن داود الوزير /١ (٢٨٥)،٢٨٦\rعلى بن عيسى الرمانى، أبو الحسن ٢/ ٨٥\rعلى بن عيسى بن الفرج الربعى ٣/ ٤٩٦","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021539,"book_id":1072,"shamela_page_id":2819,"part":"5","page_num":334,"sequence_num":2819,"body":"أبو على-غالى بن إبراهيم بن إسماعيل الغزنوى البلقى، ناصر الدين، تاج الشريعة، نظام الإسلام على بن الفضل بن طاهر البلخى ٣/ ٥٤٢\rأبو على-الفضل بن غانم الخزاعى\rعلى بن الفضل المقدسى، أبو الحسن ٤/ ٤٥٢\rأبو على-الفضيل بن عياض بن موسى التميمى اليربوعى\rعلى بن القاسم بن تميم الدهستانى، شهاب الدين /٢ (٥٨٥،٥٨٦) ٤/ ٢٠٦\rعلى بن القاسم بن محمد البصروى، قاضى القضاة، صدر الدين، أبو الحسن /٢ (٥٨٦، ٦٢٩،٦٣٠) ٣/ ٤٣ ٤/ ١١٣،٤٠٦\rعلى بن مثقال الرازى-على الرازى\rأبو على بن المثنى القاضى /٤ (٧٠)\rأبو على-مجاهد بن موسى الختلى\rعلى بن عبد المحسن بن على التنوخى القاضى، أبو القاسم ١/ ٦٠،٢١٨،٢٦٩،٣٠٨، ٣٤٩،٣٥٤،٤٧٠ - ٤٧٢ ٢/ ١٨،٣٧،٧١،١٠٦،١٠٧،١٢٥، ١٩٦،٢٦٦،٣٧٥،٥٠٤، (٥٨٧)،٥٨٨،٦٠١ ٣/ ١٧،٢٠،٦٤، ١٨٦،٢٠٥،٢٩٦،٣٠٣،٣٢٥،٤١٣،٤٢٢،٦١٣\rأبو على-محسّن بن (أبى القاسم) على بن محمد التنوخى القاضى الأديب\rعلى بن المحسن بن محمد التنوخى ٢/ ٥٩٦\rعلى بن محمد بن أحمد التنوخى الأنبارى، القاضى، أبو الحسن ١/ ٤٧١ ٢/ ١٨، ١٠٧،٥٧٨، (٥٨٨،٥٨٩)\rأبو على-محمد بن أحمد بن الحسين الصواف\rعلى بن محمد بن أحمد الدهان، أبو الحسن ٢/ ٣٣١،٣٣٢\rعلى بن محمد بن أحمد الرازى اليزداذى، أبو القاسم /٢ (٥٩٠) ٤/ ٣٤٧\rعلى بن محمد بن أحمد الرحبى-على بن محمد الرحبى، السمنانى، أبو القاسم\rعلى بن محمد بن أحمد السمرقندى، أبو الحسن ٣/ ١٢٠\rأبو على-محمد بن أحمد بن عبد الله، ابن الوليد، الكرخى\rمحمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤى الحافظ\rعلى بن محمد بن إسحاق الإصطخرى، القاضى ١/ ١٤٥\rعلى بن محمد بن إسحاق التنوخى الأنبارى، أبو البهلول /٢ (٥٩١)\rعلى بن محمد بن إسماعيل الإسبيجابي السمرقندى، شيخ الإسلام، أبو الحسن /٢ (٥٩١، ٥٩٢) ٤/ ١٠٤،٤٠٣\rعلى بن محمد البيكندى البلخى، أبو الحسن ٢/ ٤٦٥،٥٢٠\rعلى بن محمد التنوخى، أبو القاسم ٢/ ٣٣٠،٤٩٣،٥٩٦، (٦١١،٦١٢)\rعلى بن محمد بن جعفر، أبو القاسم ٣/ ٥٥٠\rعلى بن محمد الحاضرى، نور الدين /٢ (٦٠٣) ٣/ ٤٢٩ ٤/ ١٧٧","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021540,"book_id":1072,"shamela_page_id":2820,"part":"5","page_num":335,"sequence_num":2820,"body":"على بن محمد الحدادى العبادى، أبو بكر /٤ (١٧٨)\rعلى بن محمد بن الحسن الركابى القادوسى الشريف، مزلقان، نور الدين، علم الدين /٢ (٦٢٦،٦٢٧) ٤/ ٢١٥،٤٣٧\rعلى بن محمد بن الحسن النخعى الكاسى الكوفى القاضى، أبو القاسم /٢ (٥٩٣) ٤/ ٥٠٧\rعلى بن محمد بن الحسن الواسطى القاضى، أبو تمام ٣/ ٣٠\rعلى بن محمد بن الحسين، ابن برى، النحوى ٢/ ٤٥٢ ٤/ ٣١٥\rعلى بن محمد بن الحسين البزدوى، فخر الإسلام، أبو الحسن، أبو العسر ١/ ١٩٩، ٣٠٩،٤١٦ ٢/ ٧٦،١١٦،٢١٣،٤٦٥، (٥٩٤،٥٩٥) ٣/ ٣٧٨ ٤/ ١٧،٦١،٩٨،٣٦٩،٣٧٠،٤٠٦،٤١٩،٥٨٨\rعلى بن محمد بن الحسين البستى الكاتب، أبو الفتح ٢/ ٩٦ ٣/ ٦٥\rعلى بن محمد بن الحسين بن خدام الخدامى، أبو الحسن /٢ (٦٠٥)\rعلى بن محمد بن داود (أبى الفهم) التنوخى، القاضى، أبو القاسم ١/ ٢٦١،٢٦٨ ٢/ ٥٨٧، (٥٩٥،٥٩٦)،٦٠٠\rأبو على-محمد بن داود (أبى الفهم) التنوخى القاضى\rعلى بن محمد الرحبى، ابن السمنانى، أبو القاسم ١/ ٣٣٤ /٢ (٦٠٥ - ٦١٠) ٤/ ٢١٢،٣٦٩\rعلى بن محمد بن سعد الجبرينى، ابن خطيب الناصرية ١/ ١٥٠،٢٠٦\rعلى بن محمد سلطان القارى الهروى ١/ ١٢٦،١٤٤،٢٠١،٢٩٧ ٢/ ١٧٦، ٤٤٣،٥٣٦،٦١٠،٦٦٨ ٣/ ٨٢،٣٩٨،٤٣٦،٦١٧،٦٣٠ ٤/ ٧٩،٢٢٢\rأبو على-محمد بن طاهر بن محمد الخوارزمى القاضى\rعلى بن محمد الطرازى، أبو الحسن ٢/ ٤٧١\rعلى بن محمد بن عبد الصمد السخاوى، علم الدين ٢/ ٣٧١\rعلى بن محمد بن عبد الله بن بشران، أبو الحسين ٢/ ٨٥ ٣/ ٤١١\rأبو على-محمد بن عبد الوهاب بن سلام الجبائى\rأبو على-محمد بن عبيد الله بن عبد الله الحسكانى الحاكم الحذاء\rعلى بن محمد بن عقيل الحنبلى، أبو الوفاء-على بن عقيل بن محمد البغدادى الحنبلى، أبو الوفاء\rأبو على-محمد بن على بن الحسين، ابن مقلة\rعلى بن محمد بن على الدامغانى، قاضى القضاة، أبو الحسن ١/ ٢١٦،٢١٧،٢٩٢ ٢/ ٤٢،٥٤،٦٠،٧٥،٧٧،٨٠،١٠١،١١٩،٣٠٤،٣٣٩،٣٨٧، ٣٩٥،٤٧٩،٥٣٨،٥٧٨، (٥٩٩،٦٠٠) ٣/ ٢٦٨ ٤/ ٥٢٣،٥٢٤\rأخو على بن محمد بن على الدامغانى ٢/ ٥٩٩\rسبط على بن محمد الدامغانى قاضى القضاة أبى الحسن-عبد الرحمن بن محمد بن على بن محمد بن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021541,"book_id":1072,"shamela_page_id":2821,"part":"5","page_num":336,"sequence_num":2821,"body":"يعيش الكاتب، أبو الفرج\rعلى بن محمد بن على الرامشى البخارى، نجم العلماء، حميد الملة والدين، الضرير /٢ (٥٩٨) ٣/ ٥٥،٢٣٠ ٤/ ١٤٧،١٤٨،٢٠٤،٢١٠،٢١١، ٣٨٠،٤١١\rعلى بن محمد بن على الكندرانى الهروى القاضى، أبو الحسن /٢ (٥٩٧) ٤/ ٣٠١\rعلى بن محمد بن على الهراسى الشافعى، إلكيا، أبو الحسن /٢ (١٦٨)،٢٤٦، (٥٥٥)\rعلى بن محمد العمرانى، فخر المشايخ /٢ (٦١٣) ٤/ ١٩٨،٤٢٠\rعلى بن محمد العمى، أبو الحسن /٢ (٦٠٤) ٤/ ٢٤،٢٦٧\rعلى بن محمد بن أبى الفهم (داود) التنوخى، أبو الحسن ٢/ ٥٩٦، (٦٠٠،٦٠١) ٣/ ٣٠٣،٤٢٢\rعلى بن محمد بن محمد الأقطع الخطيب، ابن الأخضر، أبو الحسن /٢ (٦٠٢،٦٠٣) ٤/ ٤٥٣\rعلى بن محمد بن محمد الأندلسى الشامى، ابن الحصار، أبو الحسن /١ (٢٨)\rعلى بن محمد بن محمد البسطامى القاضى /٢ (٦٠٢)\rعلى بن محمد بن محمد الجزرى الشيبانى، ابن الأثير، عزّ الدين، أبو الحسن ١/ ٥،٦، ١٠٥،١٠٧،١١٦،١٣٦،١٦٠،١٦٣،١٦٧،١٨٧،٢٣٢،٢٣٣، ٢٧٦،٣٠٠،٣٠٨،٣١٧،٣٢٤،٣٨٠،٤٢٩،٤٣١،٤٦٥ ٢/ ٢٤، ٧٥،٩٥،٢٠٦،٢٥٥،٣٦٧،٤٢٢،٤٣٣،٥٤٥،٥٦٤ ٣/ ٢١، ٩٠،٩٦،١٢٨،١٧٩،١٩١،٢١٦،٢٣٣،٢٨١،٢٩٠،٣٦١،٣٨٧، ٤٠٦،٤٤٠،٤٨٤،٤٩٣،٥٤٣،٥٤٩،٦٤١ ٤/ ٧٠،١٠٧،١٠٩، ١٣٢،١٦٨،١٨٤،١٨٨ - ١٩٠،١٩٥،١٩٩،٢٠٢،٢١١،٢١٢، ٢١٦،٢٢١،٢٣٥،٢٤١،٢٤٩،٢٨٨،٣٠٢،٣١٣،٣٤٩،٤٢٦، ٥٩٣\rعلى بن محمد بن محمد بن جهير الوزير، أبو القاسم، ابن عميد الدولة /٣ (٤٦)\rأبو على-محمد بن محمد بن جهير الوزير، أبو القاسم، ابن عميد الدولة /٣ (٤٦)\rأبو على-محمد بن محمد بن الحارث السمرقندى الحافظ\rعلى بن محمد بن محمد الدينارى، أبو الحسن ٣/ ٨\rأبو على-محمد بن محمد بن عبد العزيز بن المهدى\rمحمد بن محمد بن على، ابن أبى الحديد، المصرى\rمحمد بن محمد بن على النيسابورى القاضى\rعلى بن محمد بن محمد بن القطان /٢ (٦٠١،٦٠٢)\rعلى بن محمد بن المدينى، أبو الحسن /٢ (٦٠٤)\rعلى بن محمد بن مهدى الطبرى، أبو الحسن ١/ ٤٧ ٤/ ٣٤\rعلى بن محمد الواسطى، أبو القاسم ١/ ٣١٨ /٢ (٦١١) ٤/ ٦٣\rأبو على-محمد بن الوليد السمرقندى الزاهد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021542,"book_id":1072,"shamela_page_id":2822,"part":"5","page_num":337,"sequence_num":2822,"body":"على بن محمد بن يحيى الدامغانى، قاضى القضاة ٣/ ٢٥٣\rعلى (جد محمد بن يوسف بن على الحورانى العقيلى) ٣/ ٤٠٩\rأبو على-محمد بن يوسف بن ميمون الباهلى البلخى\rعلى بن مسهر القرشى الكوفى، قاضى الموصل، أبو الحسن ٢/ ٩٢،٢٢٧،٤٠٥، (٦١٣،٦١٤) ٤/ ٤٢٣،٥١٣\rعلى بن معبد بن شداد العبدى الرقى، أبو محمد، أبو الحسن /٢ (٦١٤ - ٦١٦) ٣/ ٣٧٢،٤٩٠\rعلى بن المفضل بن على المقدسى الإسكندرانى المالكى الحافظ، شرف الدين، أبو الحسن /٢ (٣٣٣)،٣٣٤،٣٧١،٣٨٧ ٣/ ٤٠٨\rعلى بن أبى مقاتل ١/ ٤٥٣،٤٥٤\rعلى بن مقاتل الرازى /٢ (٦١٧،٦١٨)\rعلى بن مكى الكاسانى ٢/ ٥٦١\rعلى بن منصور الفاطمى، الظاهر ٢/ ٧٣\rعلى بن مهدى الطبرى-على بن محمد بن مهدى الطبرى\rعلى بن موجود بن الحسين النظرى الكشانى /٢ (٦١٦،٦١٧) ٤/ ٢٩٨\rعلى بن موسى بن نصر ١/ ١٤٦ /٢ (٦١٨)\rعلى بن موسى بن يزداد القمى، أبو الحسن ١/ ١٧٠،٢٦١،٢٦٤،٢٦٥ ٢/ ٤٠١،٥٩٠، (٦١٨،٦١٩)،٧٢٢ ٣/ ٢٦٤ ٤/ ٣٦\rعلى النسفى القاضى ٣/ ٢٣٢\rأبو على النسفى ٤/ ٦٥\rعلى بن أبى نصر الجرجانى، أبو حنيفة، أبو الحسن /٢ (٦٣٠) ٤/ ٤١\rعلى بن نصر، أبو الحسين ٢/ ٤٧٥\rأبو على-نصر بن عثمان بن سعيد الباهلى السمعانى السمرقندى\rعلى بن نصر بن عمر، ابن السوسى، نور الدين /٢ (٦١٩،٦٢٠) ٤/ ٤٨٤\rعلى بن نصر الله بن على الموصلى، أبو الحسن ٣/ ٥٥٢\rأبو على النيسابورى الحافظ ١/ ٢٨٧\rعلى بن هارون الحميرى، أبو الحسن ٣/ ١٨٦\rعلى الهاشمى، الإمام ٤/ ٤٧٦\rعلى بن هبة الله بن على، ابن ماكولا، الأمير الحافظ، أبو نصر ١/ ٩٩،١٢٦،٢٠٠، ٢٥٨،٢٦١،٣٤٢،٤٧٣ ٢/ ٦٤،٩٧،٤٤٢،٤٨١ ٣/ ٨،٢٥٥، ٣٣٣،٥٠٤ ٤/ ١٤،٦٦،١٤٢،١٥١،١٧٠،١٩٦،٢٧٢\rعلى بن هبة الله بن سلامة المصرى الشافعى، ابن الجميزى، بهاء الدين، أبو الحسن /١ (٤٤٤) ٣/ ٣٨٣\rعلى بن هبة الله بن عبد الصمد الأصبهانى، أبو الحسن ٣/ ٤٤٣","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021543,"book_id":1072,"shamela_page_id":2823,"part":"5","page_num":338,"sequence_num":2823,"body":"على بن هلال الكاتب، ابن البواب ٣/ ٣٨٧ ٤/ ٤٢١،٥٩١،٥٩٢\rعلى بن أبى الهول ٢/ ١١٧\rعلى بن الهيثم البغدادى /٢ (٦٢٠)\rعلى الواسطى القاضى، أبو الحسين ٣/ ٤٣٠\rأبو على الوزير الدمشقى ١/ ٤٢٣،٤٢٤\rأبو على بن الوليد ٢/ ٢٥٧\rعلى بن يحيى الزندوسنى-على بن يحيى الزندويسنى\rعلى بن يحيى الزندويسنى /٢ (٦٢١) ٤/ ٢٢٢\rعلى بن يزداد الصائغ ٣/ ٢٩٥\rعلى بن يزيد بن حسان التنوخى الأنبارى، أبو الحسن /٢ (٦٢٢،٦٢٣)\rعلى بن يزيد الصدائى الكوفى الأكفانى، أبو الحسن /٢ (٦٢٢)\rعلى بن أبى اليمن (سنجر) بن عبد الله البغدادى، ابن السباك تاج الدين، أبو الحسن /٢ (٦٢١) ٤/ ٤٨٢\rعلى بن يوسف بن إبراهيم القفطى، أبو الحسن ٢/ ٢٢،٢٤٤،٤٨١ ٣/ ٥٢٣،٦٢٥\rعلى بن يوسف بن محمد الأذرعى، ابن أبى العز وهيب، صدر الدين، أبو الحسن /٢ (٦٢٣) ٣/ ٦٣٦\rأبو على-يونس بن أحمد بن أبى سلمة الرافقى\rعلى بن يونس البلخى /٢ (٦٢٤)\rابن علية-إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدى البصرى\rعماد الإسلام-إسماعيل بن صاعد بن محمد الصاعدى البخارى، ابن أبى العلاء، أبو القاسم صاعد بن محمد بن أحمد الصاعدى الأستوائى، النيسابورى، القاضى،\rأبو العلاء\rعبد الرحيم بن عبد العزيز بن محمد السديدى الزوزنى القاضى، سبط فضل الله النوهريستى\rعماد الدين-أحمد بن يوسف بن على الحسنى، أبو نصر، أبو العباس\rإسماعيل بن على محمود، السلطان، الملك المؤيد، صاحب حماة\rالحسين بن على بن أبى القاسم اللامشى، أبو على\rداود بن يحيى بن كامل القحفازى القاضى\rعبد الله بن الحسين بن أحمد الدامغانى، قاضى القضاة، زين الدين، أبو القاسم\rعبد الله بن على بن صائن الفرغانى، أبو بكر\rعلى بن أحمد بن عبد المنعم الطرسوسى، قاضى القضاة، أبو الحسن\rعلى بن عبد الواحد الطرسوسى، قاضى القضاة\rعلى بن بكر بن محمد الزرنجرى، شمس الأئمة، أبو العلاء\rأبو الفتح بن أبى بكر بن عبد الجليل بن الخليل المرغينانى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021544,"book_id":1072,"shamela_page_id":2824,"part":"5","page_num":339,"sequence_num":2824,"body":"محمد بن عبد الكريم بن عثمان الماردينى المفتى، ابن الشماع\rمحمد بن على بن أبى بكر الفرغانى، جلال الدين، أبو الفتح\rمحمد بن على بن عبد الملك السمنى البخارى، أبو عبد الله\rمحمود بن أحمد بن أبى الحسن الفاريابى، أبو المحامد\rمسعود بن شيبة بن الحسين السندى\rابن العماد-عبد الحى بن أحمد بن محمد الحنبلى\rالعماد-على بن أحمد بن محمود، ابن الغزنوى، أبو الحسن\rمحمد بن محمد بن حامد الأصفهانى الكاتب، أبو عبد الله\rالعمادى (صاحب الفصول) ١/ ٢٦٥\rالعمادى-محمد بن عبد الستار بن محمد، الكردرى البراتقيني، شمس الأئمة، شمس الدين،\rأبو الوجد\rعمار بن عبد الغفار /٢ (٦٣١)\rأبو عمارة-حمزة بن حبيب بن عمارة الزيات التيمى الكوفى\rعمار بن ياسر ١/ ٤٢ ٤/ ٣٢٣،٣٥٣\rالعمانى-أبو الفرج محمد بن عبد الله بن محمد النيسابورى، الحفيد، أبو بكر\rعمر بن إبراهيم النسفى (الثقفى) ١/ ٤٠١\rعمر بن أحمد، أبو البركات ٢/ ٤٢٥\rعمر بن أحمد الحافظ (الواعظ) ١/ ٢٦٣\rعمر بن أحمد بن أبى الحسن الغندابى المرغينانى الفرغانى، أبو محمد /٢ (٦٣١،٦٣٢) ٤/ ٢٧٣\rعمر بن أحمد بن عثمان، ابن شاهين، أبو حفص ١/ ٩٤،١٣٧،١٦٩،٢٩٨ ٢/ ١١٧ ٣/ ١٨٨،٣٩٣،٥٤٣\rعمر بن أحمد العلوى ٣/ ٣٢١\rعمر بن أحمد بن عمر الكاخشتوانى، نجم الدين، أبو محمد /٢ (٦٣٢،٦٣٣) ٣/ ٢٧٢،٣٣٢ ٤/ ٢٩٣\rعمر بن أحمد بن محمد الجورى النيسابورى الحافظ /٢ (٦٣٣،٦٣٤) ٤/ ١٧٣\rعمر بن أحمد بن محمد النسفى الحافظ، أبو حفص ١/ ٣٢٠ ٢/ ١٦٨ ٣/ ٤٧٤، ٥٩٧\rعمر بن أحمد بن هبة الله العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، رئيس الأصحاب، كمال الدين، أبو القاسم ١/ ٦٥،٩٠،٢٠٨،٢٢٥،٢٣٧،٢٣٨،٣٠٤،٣٤٤، ٣٤٧،٣٥٠،٣٥٢،٣٥٥،٤٢٤،٤٦٢،٤٦٣،٤٧٤،٢/ ٤٧،٦٦،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021545,"book_id":1072,"shamela_page_id":2825,"part":"5","page_num":340,"sequence_num":2825,"body":"١٢٦،١٧٦،١٨٥،١٨٨،١٩٧ - ١٩٩،٢١٦،٢٩٢،٣٨٦، ٤٢٦،٤٦٧،٤٨٨،٥٤٣، (٦٣٤ - ٦٣٦)،٦٩٤ ٣/ ٢٥،٢٦، ٧٢،٧٥،٩٤،٣٥٧،٣٥٨،٣٧٨،٣٨٧،٤٨٠،٤٨٣،٥١٧،٥٣١، ٤/ ٢٧،٢٨،٧٣،١٠٤،١٠٨،١٢٣،٤٥٢،٤٧٦\rعمر بن إسحاق بن أحمد الغزنوى الهندى القاضى، سراج الدين، أبو حفص ٣/ ٤١٩ /٤ (١٤٦)،١٤٨،٢٠٤،٢١٠\rعمر بن إسحاق، سراج الدين-عمر بن إسحاق بن أحمد الهندى الغزنوى، سراج الدين، أبو حفص\rعمر بن إسماعيل، البدر الدمشقى ١/ ١١١ /٢ (٦٣٧) ٣/ ٢٧٩ ٤/ ٣٦٢\rعمر بن أكتم بن أحمد الأسدى-عمر بن أكتم بن يحيى الأسدى\rعمر بن أكتم، قاضى القضاة، أبو بشر ٢/ ٥٨٩\rعمر بن أكتم بن يحيى الأسدى القاضى ١/ ٤٤٢،٢/ ٤٤٣ (٦٣٧،٦٣٨)\rأبو عمران (¬*) ٤/ ٤٠\rأبو عمران-إبراهيم بن يزيد بن قيس النخعى\rابن أبى عمران-أحمد بن أبى عمران\rعمران بن الحصين ٤/ ٥٣٤\rأبو عمران السمرقندى /٤ (٧٢)\rأبو عمران-موسى بن زكريا بن إبراهيم، ابن الحصكفى، القاضى، صدر الدين\rعمران بن موسى السختيانى ٢/ ٢٩٩\rالعمرانى-على بن محمد، فخر المشايخ\rعمر بن أيمللك، أبو الخطاب ٣/ ٩٤\rعمر بن أيوب بن عمر التركمانى الدمرادشى الدمشقى السيف، ابن طغريل، السياف /٢ (٦٣٨)\rعمر بن بدر بن سعيد الموصلى الحافظ، ضياء الدين، أبو حفص ١/ ٦٩،٢٣٤،٣٧١ ٢/ ٥٤٤، (٦٣٩،٦٤٠)،٦٦٤\rعمر بن أبى بكر بن عثمان السبخى الصابونى البزدوى، الزاهد، أبو حفص /٢ (٦٤٢) ٣/ ٩٨\rعمر بن أبى بكر الفرا ٢/ ٦٣٨\rعمر بن بكر بن محمد الزرنجرى، عماد الدين، شمس الأئمة، أبو العلاء /٢ (٦٤٠،٦٤١) ٣/ ٢٢٩ ٤/ ٢١٨،٢٩٦،٣٤٠\rعمر بن أبى بكر بن محمد الغزنوى، أقضى القضاة، أبو حفص /٢ (٦٤٢)\rعمر بن بلبان بن عبد الله /٢ (٦٤١)\rعمر بن أبى الحارث الميغنى القاضى الحاكم، أبو حفص /٢ (٦٤٧) ٤/ ٣٢٢","footnotes":"(¬*) لعله «السمرقندى» الآتى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021546,"book_id":1072,"shamela_page_id":2826,"part":"5","page_num":341,"sequence_num":2826,"body":"عمر بن حبيب العدوى القاضى /٢ (٦٤٣) ٤/ ٢٦٤\rعمر بن حبيب بن لمكى الزندرامشى القاضى، أبو حفص /٢ (٦٤٣ - ٦٤٥) ٣/ ٨١ ٤/ ٢٢١،٣٧٣\rعمر بن أبى الحرم بن عبد الرحمن بن الكتنانى الشافعى، زين الدين /١ (٦١)\rعمر بن الحسن، ابن الرفيل، ابن المسلمة ٤/ ٤٧٥\rعمر بن أبى الحسن الروّاسى الحافظ، أبو الفتيان ٣/ ٦٣٧\rعمر بن الحسن بن على الكلبى السبتى ابن دحية، أبو الخطاب /١ (٣٣)،٣٧\rعمر بن الحسن بن عمر الأشنانى القاضى ٢/ ٢٩٢\rعمر بن حسين بن أبى بكر الختنى ٣/ ٦٣٢\rأبو عمر-حفص بن عبد الرحمن بن عمر البلخى النيسابورى قاضى نيسابور حفص بن عمر بن الحارث الحوضى\rعمر بن حفص بن غياث النخعى الكوفى، أبو حفص ٢/ ١٤١، (٦٤٥،٦٤٦)\rأبو عمر-حفص بن غياث بن طلق النخعى الكوفى القاضى\rعمر الحلجى ٢/ ٣٨٩، (٦٧٤) ٤/ ١٨١\rعمر بن حماد بن أبى حنيفة ١/ ٩٥ /٢ (٦٤٦،٦٤٧)،٧١٤ ٣/ ١٠٩\rعمر بن الخطاب ١/ ٣،٣٩،٤٤،٤٥،٣٩١،٤٠٢،٤٣٩ ٤/ ١٥٤،٢٦٤، ٥٢٩،٥٣٤،٥٣٨،٥٤٩،٥٥٢،٥٥٧،٥٥٩،٥٩٥\rعمر بن ذر ١/ ٤٠١\rعمر رضا كحالة ٢/ ٦٣،٧٠٤ ٣/ ٣٦٤\rعمر بن شبة النميرى ٢/ ١٩٦،٢٧٤\rعمر بن صديق بن أبى بكر الراشدى، ركن الدين، أبو حفص /٢ (٦٤٧،٦٤٨)\rعمر الصغير-عمر بن عبد العزيز، الخليفة\rعمر بن ظفر بن أحمد المغازلى المقرئ ٢/ ٣٣١\rعمر بن عبد الرحمن بن أبى بكر البسطامى قاضى القضاة، زين الدين ٢/ ٣٧٥، (٦٤٨، ٦٤٩)\rعمر بن عبد العزيز الأموى، الخليفة ٤/ ٣١٨،٥٥٢،٥٥٧\rعمر بن عبد العزيز بن عمر، ابن مازه، برهان الأئمة، حسام الدين، الصدر الشهيد، أبو محمد ١/ ١٩٠ ٢/ ٤٣٧،٦٤١، (٦٤٩،٦٥٠)،٦٦٧ (¬*) ٣/ ٥٥، ٢٠٩،٢٣٣،٢٨٤،٣٥٨،٤٦٥ (¬**) ٤/ ٣١٢،٣٦٤،٣٦٧،٣٧٨، ٤٠٣،٤٠٤،٥١٠","footnotes":"(¬*) كنيته هنا: «أبو المفاخر».\r(¬**) كنيته هنا: «أبو المعالى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021547,"book_id":1072,"shamela_page_id":2827,"part":"5","page_num":342,"sequence_num":2827,"body":"عمر بن عبد العزيز بن محمد العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، قاضى القضاة، كمال الدين، أبو حفص ١/ ٣٤٨ /٢ (٦٥١) ٣/ ٢٨٦،٦٣٢ ٤/ ٤٩٨\rعمر بن عبد الكريم الورسكى البخارى، بدر الدين /٢ (٦٥٢) ٣/ ٢٢٩ ٤/ ٣٤٠\rعمر بن عبد المنعم، ابن أمين الدولة، الحلبى، ابن بشارة /٢ (٦٥٣) ٤/ ٤٥٦\rعمر بن عبد المؤمن بن يوسف الكجوارى البلخى، شيخ الإسلام، صفى الدين، أبو حفص /٢ (٦٥٢،٦٥٣)\rأبو عمر-عبد الواحد بن محمد بن عبد الله، ابن مهدى\rعمر بن عبيد بن أبى أمية الطنافسى الكوفى، أبو حفص ١/ ٣٦١ ٢/ ٥١٠، (٦٥٤) ٣/ ٢٤٧،٢٤٨،٦١٦ ٤/ ٢٥٩\rعمر بن عبيد الله بن مسعود المحبوبى، تاج الشريعة، أبو عبد الله ٢/ ٦٨٦ /٤ (٣٦٩)، ٥٨٨\rأبو عمر-عثمان بن على محجن الزيلعى، فخر الدين، أبو محمد\rعمر بن على بن أحمد، ابن الملقن، سراج الدين ١/ ٥٠\rعمر بن على بن أبى بكر الفرغانى المرغينانى، نظام الدين، أبو حفص، ابن صاحب الهداية ٢/ ٦٢٨، (٦٥٧) ٤/ ٤٩٠\rعمر بن على بن أبى بكر، ابن الموصلى، الرضى، أبو الرضا /٢ (٦٥٦) ٤/ ٥١٥\rعمر بن على بن الحسين الطالقانى المحمودى، القاضى أبو سعد /٢ (٦٥٥،٦٥٦) ٣/ ٥٠٥ ٤/ ٣٨٠\rعمر بن على بن أبى الحسين الكرابيسى النسفى، عين الأئمة، أبو الفتح ٢/ ٤١٩ ٣/ ٥١٦ ٤/ ٢٩٦،٣٣٧،٣٤٠،٤١٨،٥٧٩\rعمر بن على الدبيثى القاضى ٢/ ١٧٤\rعمر بن على القرشى القاضى، أبو المحاسن ١/ ١٥٨،١٨٠،٢٥١،٣٨٨ ٢/ ١٦، ١٧،٧٧،١٠١،١١٩،١٤٥،١٤٦،٤٣٩،٤٥٩،٥٠٦،٥٤٠،٥٥٢ ٣/ ٤٠،٢٤٦\rابن عمر (أبى المحاسن) بن على القرشى القاضى ٢/ ١٤٦\rعمر بن على بن محمد الحلبى، ابن قشام ٤/ ٤٧٦\rعمر بن على بن فارس الكنانى، قارئ الهداية، سراج الدين، شمس الإسلام، أبو حفص ١/ ٣٩٩\rعمر، مازه /٢ (٦٧٤) ٤/ ٤٣١،٥١٠\rعمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل النسفى ١/ ٩٩،/٢ (٦٥٧ - ٦٦٠)\rعمر بن محمد بن أحمد الخوارزمى البرقى، أبو حفص /٢ (٦٦٠،٦٦١) ٣/ ٧٣\rأبو عمر-محمد بن أحمد بن عمر النهاوندى القاضى، المعدّل\rمحمد بن أحمد بن قدامة الحنبلى\rعمر بن محمد بن أحمد النسفى الزاهد، نجم الدين، أبو حفص ١/ ٨٤،١٨٥،٢٢٦،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021548,"book_id":1072,"shamela_page_id":2828,"part":"5","page_num":343,"sequence_num":2828,"body":"٢٢٨،٣٠٧،٣٣٥،٣٨٤،٣٩٢،٤١٦ ٢/ ١٥٦،١٦٦،١٧٠،٢٣٣، ٤٤٦،٥٩٢،٦٢٨،٦٤٧،٦٥٣، (٦٥٧ - ٦٦٠)،٧١٣ ٣/ ٦٦،١٣٠، ٣١١،٣٧٩،٤٢٦،٤٢٧،٤٤٦،٤٥١،٥٢٠،٥٢٥،٦١٧،٦٣٠ ٤/ ٩٩،١٠٥،٤٦٥\rعمر بن محمد بن إسماعيل الاسبرتكى، ثقة الدين، أبو حفص /٢ (٦٦١) ٤/ ١٣٢\rعمر بن محمد بن إسماعيل السفسقى، أبو حفص /٢ (٦٦١) ٣/ ١٢٠ ٤/ ٢٣١\rعمر بن محمد بن إسماعيل النسفى، أبو حفص ٢/ ٦٦٦\rعمر بن محمد بن الحسين الأندكانى الفرغانى، أبو حفص ١/ ٣٥٣،٣٨٦،٣٨٧ ٢/ ٣٨٢، (٦٦٢،٦٦٣) ٤/ ١٤١ (¬*)\rعمر بن محمد بن خشنام، أبو حفص (آخر) ٣/ ٤٦٧\rعمر بن محمد بن سعيد الموصلى الحافظ /٢ (٦٦٤)\rعمر بن محمد بن طبرزد، أبو حفص ١/ ٣٢٢،٣٢٣،٣٥٢ ٢/ ٣٣٧،٣٤٩،٦٨٢ ٣/ ٢٧،٧٢،١٤٩،٤٥٤ (¬**)،٦٣٤\rعمر بن محمد بن عبد الله البسطامى، ضياء الإسلام، أبو شجاع ١/ ٣١١ ٢/ ٤١٩، (٦٦٤،٦٦٥) ٣/ ٣٣،١٤٨،٣٣٠،٥١٦\rأبو عمر-محمد بن عبد الواحد بن أبى هاشم المطرز، غلام ثعلب\rعمر بن محمد بن على الزرنجرى القاضى، أبو حفص ٣/ ٤٨،٤٧٤\rعمر بن محمد بن على الزيات، أبو حفص ٣/ ٢٤٣\rعمر بن محمد بن عمر الخبازى، جلال الدين ١/ ٢٢١،٣٣٠ ٢/ ١٩٠، (٦٦٨، ٦٦٩) ٣/ ٥٦٧ ٤/ ١٨٧،٢٧٢،٣٥٤،٣٧٤\rعمر بن محمد بن عمر الخشنامى، البخارى، خوش نام /٢ (٦٦٥،٦٦٦) ٣/ ٤٦٧ ٤/ ١٩٢،٣٨٤\rابن عمر بن محمد بن عمر الخشنامى البخارى ٢/ ٦٦٦\rعمر بن محمد بن عمر العقيلى الأنصارى، شرف الدين، أبو حفص ١/ ٢٥٣،٢٦٠ ٢/ ٣٤،٤٤٤،٦٥٠ (¬***)،٦٥٨،٦٦١، (٦٦٧،٦٦٨) ٣/ ٢٢٤،٢٢٩ (¬****)، ٢٦٣،٢٨٨،٢٨٩،٢٩٨،٣٢٠ ٤/ ٤٢١\rعمر بن محمد بن عمر العقيلى الحلبى، قاضى القضاة، ابن أبى جرادة، ابن العديم، نجم الدين، أبو القاسم /٢ (٦٦٦) ٣/ ٢٧٩\rعمر بن محمد الغزنوى /٢ (٦٦٩)","footnotes":"(¬*) ويصحح هنا «الحسن» إلى «الحسين».\r(¬**) ورد فى هذا الموضع نسبة: «الكندى»\r(¬***) ورد هنا: «أبو محمد».\r(¬****) ورد هنا: «شرف الأئمة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021549,"book_id":1072,"shamela_page_id":2829,"part":"5","page_num":344,"sequence_num":2829,"body":"أبو عمر-محمد بن يوسف بن يعقوب الكندى\rعمر بن محمود بن أبى بكر الرازى القاضى، سراج الدين /٢ (٦٧٠) ٣/ ٢٩٢،٤٥٧ ٤/ ٤٨٣\rعمر بن محمود بن محمد القاضى /٢ (٦٧١)\rأبو عمر المحمى ٢/ ٤٠٨\rعمر بن مسعود بن أحمد البرهانى، برهان الإسلام /٢ (٦٧٢) ٤/ ٣٦٥\rعمر بن المظفر بن عمر، ابن الوردى، أبو حفص ١/ ١٥٠،٤٢١ ٣/ ١٣٧\rعمر بن منصور البخارى، خنب ١/ ١٦٧ ٢/ ١٩١\rعمر بن منصور البزار، أبو حفص ١/ ٧٤\rعمر بن موسى بن حميد الطبيب ٣/ ٣٨٤\rعمر بن ميمون بن بحر البلخى، قاضى بلخ، أبو على /٢ (٦٧٢،٦٧٣)\rعمر بن ميمون الرماح ٢/ ٣١٩،٣٢٠ ٣/ ١١ ٤/ ٤٧٧\rعمر النسفى، عين الأئمة /٤ (٢٩٦)\rعمر (ناسخ الأصل) ٤/ ٤٧١\rعمر الواعظ (والد عبيد الله) ٣/ ٥٤٤\rعمر بن يحيى بن مسلم /٢ (٦٧٣) ٣/ ٥٧٣\rأبو عمر-يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمرى القرطبى المالكى الحافظ\rعمر بن يونس بن القاسم ٣/ ٦٥١\rعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد الأنصارية /٤ (٥٤٢)\rأبو عمرو-أحمد بن المبارك النيسابورى المستملى\rأحمد بن محمد بن إبراهيم الزوزنى الكاتب\rأحمد بن محمد بن عبد الرحمن الطبرى، ابن دانكا\rأسد بن عمرو بن عامر القشيرى البجلى الكوفى القاضى، أبو المنذر\rإسماعيل بن نجيد السلمى\rعمرو بن بحر بن محبوب، الجاحظ ٤/ ٥٢٨\rعمرو بن خالد ٣/ ٥٨٨\rعمرو بن دينار، أبو محمد ١/ ٦٠ ٢/ ٢٣٠ ٣/ ١٢٣\rعمرو بن زرارة الكلابى النيسابورى /٢ (٣٧٩)\rأبو عمرو-سيار بن يحيى بن محمد الهروى الكنانى\rأبو عمرو بن صابر ١/ ٣٦٤\rعمرو بن العاص ٤/ ٥٣٥\rعمرو بن عاصم المروزى ١/ ٣٧٢\rعمرو بن عبد الرحمن الأنصارى ١/ ٣٨٣\rعمرو بن عبد الله بن على السبيعى، أبو إسحاق ١/ ٦٠،٣٧٩ ٢/ ٦١،٦٥٤،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021550,"book_id":1072,"shamela_page_id":2830,"part":"5","page_num":345,"sequence_num":2830,"body":"٦٨١، ٦٩٦\rعمرو بن عبد الله الوادعى ٣/ ٥٨٥\rأبو عمرو-عبد الوهاب بن محمد بن منده الأصبهانى\rعمرو بن عبسة ٤/ ٥٣٦\rعمرو بن عبيد بن باب التيمى البصرى، أبو عثمان ١/ ٦١ ٢/ ٦١١ ٤/ ٦٣\rأبو عمرو-عثمان بن إبراهيم بن محمد الفضلى الأسدى البخارى\rعثمان بن سعيد بن عثمان الدانى\rعثمان بن عبد الرحمن بن رشيق\rعثمان بن على بن محمد البيكندى البخارى\rعثمان بن على النسفى\rعثمان بن عمر بن أبى بكر المصرى الدمشقى المالكى، ابن الحاجب، جمال الدين\rعمرو بن عثمان بن قنبر النحوى، سيبويه ٤/ ٣٩٨\rأبو عمرو-عثمان بن مصطفى بن إبراهيم الماردينى، فخر الدين\rعثمان المقاتلى، فخر الدين\rعثمان بن منصور بن عبد الكريم الطرازى\rأبو عمرو بن العلاء بن عمار بن عبد الله المقرئ البصرى ١/ ٣٥٤ ٣/ ٥٤٤ /٤ (٥٥١)\rعمرو بن على ٢/ ٣٠٨\rعمرو بن على العنزى-مندل بن على العنزى الكوفى\rعمرو بن على الفلاس، أبو حفص ٤/ ٥٥١\rعمرو بن أبى عمرو /٢ (٦٧٧)\rأبو عمرو-عيسى بن يونس بن أبى إسحاق السبيعى الكوفى\rعمرو بن الفرج ٤/ ٥٥٥\rعمرو بن قيس بن زائدة، ابن أم مكتوم ١/ ٤٢\rأبو عمرو-محمد بن أحمد بن يعقوب الهيقانى\rعمرو بن محمد، أبو عاصم ٤/ ٦٦\rأبو عمرو-محمد بن عبد العزيز بن محمد القنطرى المروزى\rعمرو بن محمد بن لقمان النسفى ٣/ ١٤١\rأبو عمرو-محمد بن يحيى بن الحسن الجوزى\rأبو عمرو بن مطر ٣/ ٢٢\rعمرو بن مهير الشيبانى الخصاف ١/ ٢٣٠ /٢ (٦٧٥)\rعمرو بن ميمون بن الرماح-عمر بن ميمون الرماح\rعمرو بن الهيثم بن قطن القطنى، أبو قطن ١/ ٦٣ /٢ (٦٧٥،٦٧٦) ٤/ ٨٠\rعمرو بن الوليد الأغضف، القاضى /٢ (٦٧٦،٦٧٧) ٤/ ٣٥٦","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021551,"book_id":1072,"shamela_page_id":2831,"part":"5","page_num":346,"sequence_num":2831,"body":"أبو عمرو-يحيى بن صاعد بن سيار الكنانى، قاضى هراة\rابن عمرويه-محمد بن عدنان بن محمد، اللوكرى، القاضى، أبو نصر\rالعمرى-الحسن بن محمد بن الحسن القرشى العدوى، الصغانى، اللوهرى البغدادى الرضى، أبو الفضائل\rعبد الرحمن بن عبد الله، القاضى\rمحمد بن عمر بن محمد العدوى البخارى، القاضى، شرف الدين، أبو عبد الله\rمنصور بن عبد الله بن منصور\rالعمى-أبو بكر\rبكر بن محمد\rعلى بن محمد، أبو الحسن\rالعميد-أمير كاتب بن أمير عمر الفارابى الإتقانى، قوام الدين، أبو حنيفة\rابن عميد الدولة-على بن محمد بن محمد بن جهير الوزير، أبو القاسم\rعميد الدولة-محمد بن جهير، الوزير، أبو منصور\rالعميدى-محمد بن محمد بن محمد، السمرقندى، ركن الدين، أبو حامد\rمحمد (أحمد) بن محمد بن محمد السمرقندى، زكرى\rعمير بن سعد ٤/ ٥٣٦\rالعنبرى-بكار بن الحسن بن عثمان، الأصبهانى\rالحسن بن عثمان بن زياد، الأصفهانى\rزفر بن الهذيل بن قيس، البصرى، أبو الهذيل، أبو خالد\rعبد الوارث بن سعيد التميمى، التنورى أبو عبيدة\rمحمد بن بكار بن الحسن، أبو عبد الله\rابن العنبرى-نجم الدين ابن العنبرى، شيخ الوعاظ\rابن أبى العنبس-إبراهيم بن إسحاق، الزهرى الكوفى القاضى، أبو إسحاق\rعنبسة بن عبد الرحمن ٢/ ٤٠٧\rالعنزى-حبان بن على، الكوفى أبو على، أبو عبد الله\rالعباس بن الربيع بن عبد رب البصرى، أبو الربيع\rمندل بن على، الكوفى\rالعنسى-إسماعيل بن عياش بن سليم\rابن عنين-محمد بن نصر بن الحسين، شرف الدين، أبو المحاسن\rابن أبى العوام-أحمد بن محمد بن عبد الله السعدى، القاضى، أبو العباس\rعبد الله بن محمد بن أحمد السعدى، القاضى\rمحمد بن أحمد، الرياحى، أبو بكر\rمحمد بن عبد الله بن محمد، السعدى\rعوامة-محمد عوامة","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021552,"book_id":1072,"shamela_page_id":2832,"part":"5","page_num":347,"sequence_num":2832,"body":"أبو عوانة-يحيى بن معلى بن منصور، أبو زكريا\rيعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الأسفرايني\rابن عوف-عبد الله\rعوف بن مالك ٤/ ٥٣٦\rابن عوف-محمد بن أسلم بن مسلمة الأزدى، القاضى، أبو عبد الله\rالعوفى-الحسن بن عطية بن سعد، الكوفى\rالحسين بن الحسن بن عطية، أبو عبد الله\rمحمد بن سعد بن محمد\rعون الدين-يحيى بن هبيرة بن محمد الشيبانى الوزير، أبو المظفر\rابن عون-عبد الله\rعويمر بن مالك بن قيس الأنصارى، أبو الدرداء ٤/ ٥٣٥\rالعيار-سعيد بن أحمد (أبى سعيد) بن محمود، أبو عثمان\rابن عياش-إبراهيم بن أبى بكر بن عياش الحناط\rإسماعيل بن عياش بن سليم العنسى\rأبو بكر بن عياش الحناط\rعياض بن موسى اليحصبى القاضى ١/ ٦٢،٢٧٧ ٢/ ٤٢١\rالعياضى-أبو أحمد بن أحمد بن العباس\rأحمد بن العباس بن الحسين الأنصارى الخزرجى السمرقندى، أبو نصر\rأبو بكر (آخر)\rمحمد بن أحمد بن العباس الأنصارى، أبو بكر\rمحمد بن عبد الله، أبو منصور\rناصر بن محمد، أبو الفتح\rنصر بن أحمد بن العباس، أبو أحمد\rالعيدى-محمد بن أحمد، البخارى، جلال الدين\rمحمد بن محمد بن محمد، البخارى\rعيذ الله بن سعد العشيرة ٤/ ٢٧٠\rعيسى ﵇ ١/ ٤٦ - ٤٨\rعيسى بن أبان بن صدقة، أبو موسى ١/ ٢٧٧،٣٣٨ ٢/ ٢٥٢، (٦٧٨ - ٦٨٠) ٣/ ١٦٩ ٤/ ٥٣٨\rعيسى بن بنت إبراهيم بن طهمان ١/ ١٢٠\rعيسى بن إسماعيل بن عبد المجيد العبيدى الفاطمى، الفائز بنصر الله، أبو محمد /٢ (٧٣)\rعيسى بن خلاد ٤/ ١٥٩\rعيسى بن زياد الأنطاكى، أبو موسى ١/ ٣٠٣ - ٣٠٥\rعيسى بن سليمان، أبو طيبة ٤/ ١١٢","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021553,"book_id":1072,"shamela_page_id":2833,"part":"5","page_num":348,"sequence_num":2833,"body":"عيسى بن طهمان (¬*) ١/ ٤١٩\rأبو عيسى-عبد الله بن عبد الواحد بن محمد بن علاّق\rعيسى بن عبد الله المغنّى، طويس /٤ (٥٩٥)\rعيسى بن على الهاشمى ٢/ ٥٨\rعيسى بن محمد (أبى بكر) بن أيوب الأيوبى، الملك المعظم، أبو العزائم ١/ ٣٩١ ٢/ ١٨٠،١٨٨،٢٣٥، (٦٨٢ - ٦٨٤) ٣/ ١٨٣،٢٥٩،٣٣٨، ٤٣١،٤٣٢،٥٥٤\rأبو عيسى-محمد بن عيسى الترمذى\rعيسى بن مسعود بن منصور الزواوى المالكى، شرف الدين /٣ (٢١٨)\rعيسى بن موسى بن أبى بكر الصقلى، أبو الروح /٢ (٦٨٠)\rعيسى بن أبى موسى الضرير /٢ (٦٨٤) ٣/ ٢٩٦\rعيسى بن موسى، غنجار ١/ ٢٥٢\rعيسى بن يوسف المقدسى، أبو موسى ٣/ ١٣٠\rعيسى بن يونس بن أبى إسحاق السبيعى، الكوفى، أبو عمرو ١/ ٣٧٩ /٢ (٦٨١، ٦٨٢)\rابن أبى العيش-وهب بن أحمد بن أبى العز الدمشقى، الشهاب\rالعيشى-عبيد الله بن عمر بن حفص التيمى، أبو عبد الرحمن\rابن العيص-ضمرة\rأبو العيناء-محمد بن القاسم\rعين الأئمة-عمر بن على بن أبى الحسين الكرابيسى النسفى، أبو الفتح عمر النسفى\rابن عين الدولة-نصر الله بن عين الدولة بن عيسى الدمشقى، موفق الدين، أبو الفتح\rابن عيينة-سفيان بن عيينة الهلالى\r\r(غ)\rأبو الغادية السلمى (صحابى) ٤/ ٥٣٥\rالغازى-إسماعيل بن الحسن بن على، البيهقى، شمس الأئمة، أبو القاسم\rمحمد بن العباس، الرامى، أبو سعيد\rابن غازى-محمد بن على بن غازى الحموى الأصيل، القاضى، أبو عبد الله\rغازى بن يوسف بن أيوب الظاهر، صاحب حلب ١/ ٢٨٩ ٢/ ٤٥ ٣/ ٤٧٨ ٤/ ٢٨،٢٦١","footnotes":"(¬*) انظر: «عيسى بن بنت إبراهيم بن طهمان».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021554,"book_id":1072,"shamela_page_id":2834,"part":"5","page_num":349,"sequence_num":2834,"body":"أبو غالب (أو ابن غالب) ٣/ ٥٤٤\rأبو غالب-أحمد بن الحسن بن أحمد، ابن البناء\rشجاع بن فارس الذهلى\rغالب بن عبد الخالق بن أسد، شهاب الدين، أبو الحسين ٢/ ٣٦٩،٣٧٠، (٦٨٥)\rالغالب-فتح الدين، الملك، صاحب بارين\rأبو غالب-محمد بن أحمد بن الحسين النصرى، ابن قريش\rمحمد بن أحمد بن سهل اللغوى الواسطى، ابن الخالة، ابن بشران\rمحمد بن جعفر بن طريف البجلى الكوفى، أبو طالب\rمحمد بن الحسن الماوردى\rابن غالب-محمد بن على بن غالب الأسترآباذيّ\rغالى بن إبراهيم بن إسماعيل الغزنوى البلقى، ناصر الدين، تاج الشريعة، نظام الإسلام، أبو على ٢/ ٤٨٨، (٦٨٦ - ٦٨٧)\rالغامدية ٤/ ٥٣٧\rأبو غانم-محمد بن عمر بن أحمد العقيلى الحلبى القاضى، ابن أبى جرادة، ابن العديم محمد بن هبة الله بن أحمد العقيلى الحلبى القاضى، ابن أبى جرادة، ابن العديم\rمحمد بن هبة الله بن محمد العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم\rمحمد بن يوسف (الأزرق) بن يعقوب التنوخى الأنبارى\rأبو غانم (عنه ابن النجار) ٢/ ١٢٩\rالغانمى-مسعود بن محمد بن غانم، الهروى الأديب، أبو المحاسن\rالغجدوانى-حاتم بن نصر بن مالك\rمحمد بن يوسف بن حاتم (أبى سعيد)\rيوسف بن محمد بن يوسف\rغرفة بن الحارث ٤/ ٥٣٧\rابن غرلوا-نجم بن أرسلان بن على، الواعظ، ابن الفصيح، أبو النجم\rالغزال-عبد الله (مستملى القاضى أبى جعفر الأشروسنى)\rعلى بن الحسن\rالغزالى-أحمد بن محمد، أبو الفتوح\rالغزّالى-أبو سهل\rابن الغزالى-عبد الرحمن بن عمر\rالغزالى-محمد بن محمد بن محمد، الطوسى، الشافعى، حجة الإسلام، زين الدين\rالغزقى-منصور بن أحمد\rمنصور بن أحمد بن إسماعيل، القاضى، أبو نصر\rالغزمينى-مختار بن محمود بن محمد الزاهدى العرمينى، نجم الدين، أبو الثناء\rالغزنوى-إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم الموصلى، أبو إسحاق","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021555,"book_id":1072,"shamela_page_id":2835,"part":"5","page_num":350,"sequence_num":2835,"body":"إبراهيم بن محمود، أبو إسحاق\rأحمد بن إبراهيم بن محمد الموصلى، القاضى، أبو العباس\rأحمد بن محمد بن محمد بن محمود\rأحمد بن محمد بن محمود\rأخمشاد بن عبد السلام بن محمود، الواعظ، أبو المكارم\rالجنيد بن محمد بن المظفر الطايكانى، الخبازى، أبو القاسم\rالحسن بن محمد، أبو على\rسعد بن عبد الله بن أبى القاسم، أبو نصر\rالغزنوى، صاحب النتف ٢/ ٥٦٧ (¬*)\rالغزنوى-عبد الرب بن منصور بن إسماعيل، أبو المعالى\rعبد الصمد بن محمود بن يونس، أبو الفتح العلاء\rابن الغزنوى-على بن أحمد بن محمود، العماد، أبو الحسن\rالغزنوى-عمر بن إسحاق بن أحمد، الهندى، القاضى، سراج الدين، أبو حفص\rعمر بن أبى بكر بن محمد، أقضى القضاة، أبو حفص\rعمر بن محمد، أبو حفص\rغالى بن إبراهيم بن إسماعيل، البلقى، ناصر الدين، تاج الشريعة، نظام الإسلام، أبو على\rالقاسم بن الحسين، الدمراجى، أبو عبد الله\rمحمد بن أحمد بن عبد الرحمن، أبو الفضل\rمحمد بن يوسف بن على البغدادى، أبو الفضل\rمحمود بن العلاء\rمنبه بن عبد الله\rوهب بن منبه بن عبد الله\rوهب بن منبه بن محمد بن أحمد، أبو المعالى\rيحيى بن عبد الصمد بن محمود\rابن غزوان-عتبة\rغزوان الغفارى الكوفى، أبو مالك ١/ ٤٠٥\rابن غزوان-محمد بن فضيل، الكوفى الضبى، أبو عبد الرحمن\rالغزى-إبراهيم بن عثمان، الأديب\rسراج الدين\rالغزى (صاحب الخلاصة) /٤ (٢٧٣)","footnotes":"(¬*) انظر: ترجمة رقم ٩٦٩ وحاشيتها.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021556,"book_id":1072,"shamela_page_id":2836,"part":"5","page_num":351,"sequence_num":2836,"body":"الغزى-محمد بن محمود بن عبد الله، الرومى المصرى، ابن العجمى\rغسان بن محمد بن عبيد الله النيسابورى المروزى، القاضى، أبو يحيى /٢ (٦٨٧،٦٨٨)\rالغسانى-عبد الأعلى بن مسهر، الدمشقى، أبو مسهر\rيوسف بن عبد المعطى بن منصور المخيلى، الإسكندرانى المالكى، أبو الفضل\rالغسولى ٢/ ٢٣١\rغسيل الملائكة-حنظلة بن عامر\rالغطريفى-محمد بن أحمد بن الحسين، أبو أحمد\rالغفارى-جندب بن جنادة، أبو ذر\rالحكم بن عمرو\rغزوان، الكوفى، أبو مالك\rنصر الله بن هبة الله بن محمد، المصرى، الكاتب، فخر القضاة، ابن بصاقة، أبو الفتح\rغلام ثعلب-محمد بن عبد الواحد بن أبى هاشم المطرز، أبو عمر\rابن غنام-عبد الله بن غنام بن حفص النخعى الكوفى\rغنام بن حفص بن غياث النخعى الكوفى ٢/ ١٣٧،٥٠٩،٦٤٦، (٦٨٨)\rأبو الغنائم-أحمد بن محمد بن عبد الله الكدنى\rشجاع بن الفضل بن الحسن البغدادى\rعبد الله بن سلمان بن الحسين الحلوى القاضى الحاكم\rابن غنائم-محمد إبراهيم، ابن المهندس\rأبو الغنائم-محمد بن على بن أبى عثمان\rمحمد بن على بن ميمون الزينبى، ابن النرسى\rالمعمر بن محمد بن عبيد الله النقيب، الطاهر\rغنجار-عيسى بن موسى\rمحمد بن أحمد بن محمد البخارى، الحافظ، أبو عبد الله\rالغندابى-عمر بن أحمد بن أبى الحسن المرغينانى، الفرغانى، أبو محمد\rغندر-محمد بن جعفر بن الحسين البغدادى المفيد، الحافظ، أبو بكر\rالغنوى-قطبة بن العلاء بن المنهال، الكوفى، أبو سفيان\rكناز بن الحصين، أبو مرثد\rمرثد بن كناز بن الحصين\rنجم الدين (ابن العنبرى) شيخ الوعاظ\rالغوبدينى-أسعد بن عبد الله بن حمزة الحاكم\rالحسن بن محمد بن إبراهيم\rالحسين بن محمد بن إبراهيم، أبو نعيم\rعبد الله بن حمزة","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021557,"book_id":1072,"shamela_page_id":2837,"part":"5","page_num":352,"sequence_num":2837,"body":"العلاء بن محمد بن إبراهيم، أبو الحسين\rمحمد بن إبراهيم بن إسحاق، أبو الحسن، كاتب الحاكم الشهيد\rمحمد بن الحسن بن منصور، النسفى القاضى، أبو بكر\rالغورى-الحسن بن محمد بن محمد، قاضى القضاة، حسام الدين\rأبو غياث البلخى ٣/ ٥٤٦\rغياث (السلطان) ٤/ ٢٧٤\rأبو غياث-القاسم بن محمد الدهستانى\rالغياثى-عبد الرحيم بن عبد السلام بن على، القاضى، أبو زيد\rعبد السلام بن على بن أحمد\rعبد الغفار بن عبد السلام بن على\rمحمد بن عبد الغفار بن عبد السلام، أبو الوفاء، أبو الفتح\rالغيداق-المغيرة بن عبد المطلب بن هاشم (جحل)\r\r(ف)\rفاخر بن أحمد بن روزبه، الحاكم ٢/ ١٧٨، (٦٨٩) ٤/ ٤٧٧\rابن الفاخر-داود بن معمر بن عبد الواحد القرشى، أبو الفتوح معمر بن عبد الواحد الأصبهانى، الحافظ، أبو أحمد\rالفارابى-أمير كاتب بن أمير عمر، الإتقانى، العميد، قوام الدين، أبو حنيفة خالد\rابن فارس-أحمد بن فارس بن زكريا الرازى، أبو الحسين\rالفارسى-أحمد بن زبهراد بن مهران، السيرافى، أبو الحسن\rأحمد بن محمد بن القاسم، أبو الحسين\rإسماعيل بن عبد الغافر (والد عبد الغافر)\rأبو بكر بن عمر بن إبراهيم بن دعاس، أبو العتيق\rالحسن بن أحمد بن عبد الغفار، أبو على\rالحسن بن الخطير النعمانى، الظهير، أبو على\rالحسين بن عمر بن طاهر الحسينى، النور سلمان\rعبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر، الحافظ، أبو الحسن\rعبد الله بن محمد بن أحمد، البستى القاضى الكامل، أبو بكر\rعلى بن بلبان بن عبد الله، الأمير، علاء الدين\rمحمد بن أحمد بن على بن شاهويه الشاهوى، القاضى، أبو بكر\rمحمد بن الحسن بن محمد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021558,"book_id":1072,"shamela_page_id":2838,"part":"5","page_num":353,"sequence_num":2838,"body":"محمد بن زرزور (عبد الرحمن) بن سلم، الحافظ، أبو عبد الله\rمحمد بن عبد العزيز بن محمد، أبو عبد الله\rالفارض-نعيم بن حماد الخزاعى المروزى\rالفارفانية-عفيفة بنت أحمد، أم هانئ\rالفارقانى-آق سنقر، السلاحدار، الأمير\rالفارقى-يحيى بن عبد الرحمن، أبو البركات\rابن فاروا-أبو الحجاج، الأندلسى، الحافظ\rالفاريابى-محمود بن أحمد بن أبى الحسن، عماد الدين، أبو المحامد\rالفاسى-محمد بن أحمد بن على، المكى، تقى الدين\rمحمد بن الحسن بن محمد، المغربى المقرئ، أبو عبد الله\rفاطمة بنت أحمد بن على البغدادية البعلبكية، بنت الساعاتىّ ١/ ٢١٢\rفاطمة بنت أحمد بن على (مظفر الدين) /٤ (١٢٢)\rفاطمة بنت أبى حبيش-فاطمة بنت قيس (المستحاضة)\rفاطمة بنت سعد الخير بن محمد بن سهل الأنصارية فخر النساء، أم عبد الكريم /١ (٢٥٠) ٢/ ٤٠٥ ٣/ ١٦٧،٣٦٢،٦٢٤\rفاطمة بنت عبد الله الجوزدانية ٣/ ٤٣٣\rفاطمة بنت قيس (أبى حبيش)، المستحاضة ٤/ ٥٣٦،٥٨٥،٥٨٦\rزوج فاطمة بنت قيس الصحابية ٤/ ٥٨٥،٥٨٦\rفاطمة بنت محمد (رسول الله ﷺ ١/ ٣،٣٨،٣٩ ٤/ ٥٣٦،٥٤٣\rفاطمة بنت محمد بن أحمد بن أبى أحمد السمرقندية ٣/ ١٨ ٤/ ٢٦،٢٨،١٢٠، (١٢٢ - ١٢٤)\rفاطمة بنت محمد بن أبى سعد البغدادية، أم البهاء ٢/ ٥٣٢\rالفاطمى-إسماعيل بن محمد بن عبيد الله، المنصور\rعبد الله بن الحسن، المهدى، أبو محمد\rعبد الله بن يوسف، العاضد بالله، الخليفة، أبو محمد\rعلى بن منصور، الظاهر\rعيسى بن إسماعيل بن عبد المجيد العبيدى، الفائز بنصر الله، أبو محمد\rمحمد بن الحسين المهدى، الخليفة، أبو عبد الله\rمحمد بن عبيد الله بن الحسن، الخليفة، القائم بأمر الله، أبو القاسم\rمعد بن إسماعيل بن محمد المهدى، المعز لدين الله، الخليفة، أبو تميم\rمعد بن على بن منصور، الخليفة، المستنصر بالله\rمنصور بن نزار بن معد، الحاكم بأمر الله\rنزار بن معد بن إسماعيل، العزيز بالله\rابن فاعل-محمد بن عبد الله بن فاعل السرخكتى، مجد الدين، أبو بكر","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021559,"book_id":1072,"shamela_page_id":2839,"part":"5","page_num":354,"sequence_num":2839,"body":"الفالى-على بن أحمد بن على المؤدب، أبو الحسن\rالفامى-عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان، أبو النصر\rعبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب، الشيرازى، الشافعى، أبو محمد\rالفائز بنصر الله-عيسى بن إسماعيل بن عبد المجيد العبيدى الفاطمى، أبو محمد\rأبو الفتح-أحمد بن بابشاذ بن داود المصرى\rأحمد بن محمد بن أحمد الخلمى\rأحمد بن يوسف بن عبد الواحد الأنصارى السعدى، شهاب الدين\rإسماعيل بن الفضل بن أحمد بن الإخشيد، السّراج\rأبو الفتح بن أبى بكر بن عبد الجليل بن الخليل المرغينانى، عماد الدين /٤ (٧٤)\rفتح الدين-عبد الوهاب بن محمد بن محمد البلخى البغدادى الحلبى\rفتح الدين، الملك الغالب، صاحب بارين ٣/ ٣١٦\rفتح الدين-يونس بن إبراهيم بن عبد القوى الدبابيسى، أبو النون\rأبو الفتح ابن الزكى ٣/ ١٤٣\rأبو الفتح بن الشاوى ٢/ ٥٤٠\rأبو الفتح بن عبد الرحمن بن علوى السخاوى /٤ (٧٣)\rأبو الفتح-عبد الرحيم بن أبى بكر الفرغانى المرغينانى، زين الدين عبد الرزاق بن مردك\rعبد الرشيد بن النعمان (أبى حنيفة) بن عبد الرزاق الولوالجى\rعبد الصمد بن محمود بن يونس الغزنوى\rعبد الله بن محمد بن محمد البيضاوى القاضى\rعبد الله بن محمد بن محمد الكسبوى\rعبد الملك بن عبيد الله بن صاعد الصاعدى القاضى\rعلى بن محمد بن الحسين البستى الكاتب\rعمر بن على بن الحسين الكرابيسى النسفى، عين الأئمة\rكثير بن سهل البتى\rمحمد بن أبى حنيفة، أبو حنيفة\rمحمد بن عبد الباقى بن أحمد\rمحمد بن عبد الحميد بن الحسن الأسمندى، العلاء العالم\rمحمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر الكشميهنى المروزى، الخطيب\rمحمد بن عبد الغفار بن عبد السلام الغياثى، أبو الوفاء\rمحمد بن على بن أحمد الدامغانى القاضى\rمحمد بن على بن أبى بكر الفرغانى، عماد الدين، جلال الدين\rمحمد بن على بن وهب القشيرى، ابن دقيق العيد، تقى الدين\rمحمد بن عمر بن عبد الصمد الدهاسى المطيعى البلخى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021560,"book_id":1072,"shamela_page_id":2840,"part":"5","page_num":355,"sequence_num":2840,"body":"محمد بن الفضل (أبى الوفاء) بن أبى سهل العروضى البرجى القاضى، أبو طاهر\rمحمد بن محمد بن عبد الرحمن البخارى الصفار المروزى\rمحمد بن محمد بن عثمان السرخسى، قطب الدين\rمحمد بن محمد بن محمد اليعمرى الحافظ، ابن سيد الناس\rمحمد بن محمود بن حسين الأستروشنى، مجد الدين\rمحمد بن مسعود بن الحسين الكشانى، القاضى، مجد الدين\rمحمد بن النعمان (أبى حنيفة) بن محمد البالقانى، أبو حنيفة\rمحمد بن يوسف بن أحمد القنطرى السغدى، السمرقندى، القاضى\rمنصور بن الحسين بن على بن القاسم\rمنصور بن عبد المنعم الفراوى\rموسى بن أمير حاج بن محمد التبريزى، مصلح الدين، ملك العلماء\rميمون بن طاهر بن عبد الله الحاجبى القاضى\rناصر بن عبد السيد (أبى المكارم) بن على المطرزى، المعتزلى، برهان الدين، أبو المظفر\rناصر بن محمد العياضى\rنصر بن جرو بن عنان السعدى اللخمى النشائى\rنصر بن سلمان بن عمر المنبجى\rنصر بن سيار بن صاعد الهروى الكنانى القاضى\rنصر الله بن عبد المنعم بن نصر الله التنوخى، ابن شقير، شرف الدين\rنصر الله بن على بن منصور الواسطى القاضى، ابن الكيال\rنصر الله بن على بن نصر الله، ابن المجلى، الموصلى، ابن السمين\rنصر الله بن عين الدولة بن عيسى الدمشقى، موفق الدولة\rنصر الله بن محمد بن محمد الجزرى الشيبانى، ابن الأثير، ضياء الدين\rنصر الله بن هبة الله بن محمد الغفارى المصرى الكاتب، فخر القضاة، ابن بصاقة هلال بن محمد الحفار\rيحيى بن محمد بن هبة الله، ابن أبى جرادة، ابن العديم، العقيلى، الحلبى، التاج\rأبو الفتوح-أحمد بن محمد الغزالى\rحيدرة بن معمر بن محمد النقيب\rداود بن معمر بن عبد الواحد القرشى، ابن الفاخر\rعبد السلام بن يوسف الدمشقى\rعبد الغافر بن الحسين الألمعى الكاشغرى\rعبد الله بن عبد الواحد بن أحمد، ابن الثقفى الكوفى القاضى\rمحمد بن محمد بن محمد بن أحمد السمرقندى\rمسعود بن إبراهيم الكرمانى، قوام الدين\rنصر الله بن عبد الرحمن بن عبد السلام اللمغانى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021561,"book_id":1072,"shamela_page_id":2841,"part":"5","page_num":356,"sequence_num":2841,"body":"أبو الفتيان-عمر بن أبى الحسن الروّاسى الحافظ\rفخر الإسلام-أحمد بن الحسن بن أحمد الدرواجكى الزاهد، أبو نصر\rعلى بن محمد بن الحسين البزدوى، أبو الحسن، أبو العسر\rفخر الأئمة-محمد بن على بن سعيد المطرزى البخارى\rفخر الدين-أحمد بن على بن أحمد الهمدانى، الكوفى ابن الفصيح، أبو طالب\rأبو بكر بن محمد بن أحمد التوبنى النسفى\rالحسن بن منصور بن أبى القاسم الأوزجندى الفرغانى، قاضى خان\rعبد العزيز بن عبد الجبار الكوفى الفرضى، أبو ثابت\rعثمان بن على بن محجن الزيلعى، أبو عمر، أبو محمد\rعثمان بن قزل البارومى، الأمير\rعثمان بن مصطفى بن إبراهيم الماردينى، أبو عمرو\rعثمان المقاتلى، أبو عمرو\rفخر الدين بن عمر بن أحمد العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، قاضى القضاة ٣/ ٢٧٩\rفخر الدين-أبو الفضل بن نصر الدهستانى\rأبو القاسم بن نصر الله بن فخر الدولة بن يحيى الدمشقى\rالمبارك بن الحسن الزاهد السيد\rالمحبر بن نصر الدهستانى، أبو الفضائل\rمحمد بن عمر الرازى الشافعى، أبو عبد الله\rمحمد بن عمر الرازى، أبو الفضائل\rمحمد بن أبى الفرج بن معالى الموصلى\rمحمد بن محمد بن إلياس المايمرغى\rمحمد بن محمد، ابن الشهرستانى\rمحمد بن مصطفى بن زكريا التركى الصلغرى الدوركى\rمكى بن خليفة البصروى\rيوسف بن أحمد بن يوسف الأنصارى السعدى الحلبى، أبو الفضل\rالفخر-على بن أحمد بن عبد الواحد المقدسى الصالحى الحنبلى، ابن البخارى، أبو الحسن\rفخر القضاة-محمد بن الحسين الأردستانى القاضى\rمحمد بن الحسين بن محمد الأرسابندى المروزى القاضى، أبو بكر\rمحمد بن على بن سعيد البخارى المطهرى\rنصر الله بن هبة الله بن محمد الغفارى المصرى، الكاتب، ابن بصاقة، أبو الفتح\rالفخر-محمد بن عثمان بن يوسف السنباطى\rفخر المشايخ /٤ (٤٢٠)\rفخر المشايخ-على بن محمد العمرانى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021562,"book_id":1072,"shamela_page_id":2842,"part":"5","page_num":357,"sequence_num":2842,"body":"فخر النساء-شهدة بنت أحمد الإبرية الكاتبة\rفاطمة بنت سعد الخير بن محمد بن سهل الأنصارية، أم عبد الكريم\rأبو الفدا-إسماعيل بن عثمان بن عبد الكريم القرشى، ابن المعلم، رشيد الدين\rابن الفراء-أحمد بن محمد، القاضى، أبو العباس\rالفراء-الحسن بن مسعود\rالحسين بن محمد بن خلف، أبو عبد الله\rالحسين بن مسعود بن محمد، البغوى، محيى السنة\rعبد الرحيم بن محمد بن محمد، أبو محمد\rابن الفراء-على بن عمر\rالفراء-عمر بن أبى بكر\rابن الفراء-محمد بن الحسين الحنبلى، أبو يعلى\rمحمد بن محمد بن الحسين، الحنبلى، ابن أبى يعلى\rالفراء-يحيى بن زياد بن عبد الله\rابن الفرات-عبد الرحيم بن على بن الحسين، عزّ الدين، أبو محمد\rمحمد بن العباس بن أحمد بن محمد، أبو الحسن\rفرات بن نصر القهندزى الهروى، أبو جعفر /٢ (٦٩٠) ٤/ ٢٩٠\rابن فراس-أحمد بن إبراهيم بن أحمد العبقسى المكى العطار، أبو الحسن\rالفراهى-مسعود بن أبى بكر بن الحسين\rالفراوى-عبد الله بن محمد بن الفضل الصاعدى، صفى الدين، أبو البركات محمد بن الفضل\rمحمد بن الفضل بن أحمد الصاعدى، أبو عبد الله\rمنصور بن عبد المنعم، أبو الفتح\rالفرائضى-أبو سهل\rمحمد بن نعيم بن ناعم، السمرقندى، أبو منصور\rنصر بن القاسم بن نصر، البغدادى، أبو الليث\rيوسف بن حيدر الخميثنى، الحيضى، أبو يعقوب\rالفربرى-محمد بن يوسف بن مطر، أبو عبد الله\rأبو الفرج-إبراهيم بن يوسف بن محمد بن البونى\rأحمد بن عثمان بن إبراهيم، ابن النرسى\rأحمد بن محمد بن على، ابن الرفيل، ابن المسلمة\rأبو الفرج بن الحداد الفقيه ٢/ ١٦\rأبو الفرج-عبد الرحمن بن شجاع\rعبد الرحمن بن على بن محمد البغدادى الحافظ، ابن الجوزى\rعبد الرحمن بن محمد بن على بن محمد بن يعيش الكاتب، المعين","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021563,"book_id":1072,"shamela_page_id":2843,"part":"5","page_num":358,"sequence_num":2843,"body":"عبد اللطيف بن عبد المنعم بن الصيقل الحرانى الحنبلى التاجر النجيب\rعبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد الحرانى، ابن كليب\rأبو الفرج العمانى /٤ (٧٤)،٢٦٧\rأبو الفرج-المبارك بن عبد الله محمد بن النقور\rمحمد بن إسحاق بن محمد، ابن النديم\rمحمد بن جعفر بن محمد، ابن فسانجس، ذو السعادات، الوزير\rفرج (مولى أبى يوسف) /٢ (٦٩٠)\rفرخ شاه بن شاهنشاه بن أيوب، عزّ الدين ٣/ ١٧٦\rالفرد-حفص\rالفردوسى-أبو بكر\rالفرسانى-عبد الغفار بن محمد بن عبد الواحد، الأعلم الهمذانى، سراج الدين، أبو سعد\rالفرضى-الحسن بن أحمد بن هبة الله الحلبى، ابن بشارة، ابن أمين الدولة، مجد الدين، أبو محمد\rسراج الدين\rأبو سهل\rصدقة\rعبد العزيز بن عبد الجبار الكوفى، فخر الدين، أبو ثابت\rأبو العلاء البخارى\rمحمد بن على بن محمد النوقدى، حميد الدين\rمحمود بن أبى بكر بن أبى العلاء الكلاباذى البخارى، شمس الدين، أبو بكر يحيى بن محمد الضرير البصرى، أبو زكريا\rفرعون ٤/ ٥٤٣\rالفرعى-تميم بن فرع، المصرى\rمحمد بن داود\rالفرغانى-حبيب بن عمر\rالحسن بن منصور بن أبى القاسم الأوزجندى، قاضى خان، فخر الدين الحسين بن أبى يعلى الأخسيكثي، أبو على\rعبد الرحيم بن أبى بكر، المرغينانى، زين الدين، أبو الفتح\rعبد الجليل بن عبد الله بن على بن صائن\rعبد الجليل، المرغينانى (جد صاحب الهداية)\rعبد الله بن على بن صائن، عماد الدين، أبو بكر\rعلى بن أبى بكر بن عبد الجليل، المرغينانى، شيخ الإسلام، برهان الدين، أبو الحسن على بن صائن بن عبد الجليل\rعمر بن أحمد بن أبى الحسن الغندابى المرغينانى، أبو محمد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021564,"book_id":1072,"shamela_page_id":2844,"part":"5","page_num":359,"sequence_num":2844,"body":"عمر بن على بن أبى بكر، المرغينانى، نظام الدين، أبو حفص\rعمر بن محمد بن الحسين الأندكانى، أبو حفص\rمحمد بن أبى بكر بن يوسف، الأديب المختار، ركن الدين\rمحمد بن على\rمحمد بن على بن أبى بكر، عماد الدين، جلال الدين، أبو الفتح\rالمشطب بن محمد بن أسامة، أبو المظفر\rابن فروخ-عبد الرحمن بن عمر، البلخى النيسابورى، قاضى نيسابور\rعبد الله بن فروخ الخراسانى\rفروة بن نوفل الأشجعى ٢/ ٦٩٦\rالفريابى-جعفر بن محمد، أبو بكر\rابن فرينام-تميم بن فرينام بن على بن زرعة الخطيب، أبو مالك\rالفزّى-عبد الرحمن بن محمد بن حسكا، القاضى، أبو سعد\rابن فسانجس-محمد بن جعفر بن محمد، ذو السعادات، الوزير، أبو الفرج\rالفشيديزجى-الحسين بن الخضر بن محمد بن دنيف، قاضى بخارى، أبو على\rابن الفصيح-أحمد بن على بن أحمد الهمدانى الكوفى، البغدادى، فخر الدين، أبو طالب\rفصيح الدين-أحمد الماردينى\rابن الفصيح-نجم بن أرسلان بن على بن غرلوا، الواعظ، أبو النجم\rفضالة بن عبيد (أبو أسيد) ٤/ ٥٣٧\rأبو الفضائل-إسماعيل بن إبراهيم بن أحمد الشيبانى، ابن الموصلى، شرف الدين، أبو الفضل\rبكبرس بن يلنقلج التركى الناصرى، نجم الدين، أبو شجاع\rبكر بن محمد بن على الأنصارى الزرنجرى، القاضى، شمس الأئمة\rالحسن بن محمد بن الحسن القرشى العدوى العمرى الصغانى اللوهورى البغدادى، الرضى\rسعد الدين الدهلوى\rعبد الخالق بن عبد الحميد بن عبد الله الوبرى الخوارزمى الضرير\rعبد القادر بن عبد الخالق بن عبد الرحمن النوقدى\rالمحبر بن نصر الدهستانى، فخر الدين\rمحمد بن عبد الله بن أحمد البندنيجى الدمشقى القاضى\rمحمد بن عمر الرازى، فخر الدين\rمحمد بن محمد بن محمد النسفى، البرهان\rمحمود بن أحمد بن عبد الواحد الأصبهانى\rالفضل ٣/ ١٩١\rالفضل (آخر) ٤/ ٩٤\rأبو الفضل /٤ (٧٧)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021565,"book_id":1072,"shamela_page_id":2845,"part":"5","page_num":360,"sequence_num":2845,"body":"أبو الفضل-أحمد بن أحيد الكاغذى\rأحمد بن أسعد بن المظفر، عزّ الدين\rأحمد بن خيرون\rأحمد بن الشيدى، رشيد الدين\rأحمد بن صالح بن شافع الجيلى الحنبلى\rالفضل بن أحمد بن عبد الله العباسى، الخليفة، المسترشد بالله ٢/ ٥٦٨،٥٩٩ ٣/ ٣٩٥\rأبو الفضل-أحمد بن على بن على البخارى، أقضى القضاة\rأحمد بن على بن عمرو السليمانى، الحافظ\rأحمد بن محمد بن إسحاق الكلاباذى الحراص، قاضى بخارى\rأحمد بن محمد بن الحسين الحسينى، السيد\rأحمد بن محمد بن على القاشانى\rأحمد بن مسعود بن على التركستانى، ضياء الدين\rإسماعيل بن إبراهيم بن أحمد الشيبانى، ابن الموصلى، شرف الدين، أبو الفضائل إسماعيل بن على الشافعى، ابن الجنزوذي\rإسماعيل بن محمد بن الحسن الحاكم الكرابيسى المذكر\rإسماعيل بن محمد بن سليمان البيلقى، شمس الدين\rابن أبى الفضل-إسماعيل بن محمد بن محمد البزار، أبو النجح\rأبو الفضل-إسماعيل بن النسفى الكندى الكوفى، أبو عبد الرحمن\rأشرف بن نجيب بن محمد الكاسانى، أشرف الدين\rابن فضلان-محمد بن واثق بن على، البغدادى، محيى الدين، أبو عبد الله\rمحمد بن يحيى، قاضى القضاة\rالفضل، أبو بكر /٤ (٢٣)\rأبو الفضل-جعفر الضرير\rجعفر بن على بن بركات الهمذانى\rجعفر بن يحيى الحكاك\rجعفر بن يحيى بن خالد بن برمك الوزير\rأبو الفضل الجواليقى (شيخ مجهول) ٢/ ٤٠٠\rالفضل بن الحباب الجمحى، أبو خليفة ١/ ٢٨٥ ٣/ ٤٩\rأبو الفضل-الحسين بن أحمد بن الحسين الهمذانى البزدى\rالحسين بن الحسن بن إسماعيل الصاعدى النيسابورى القاضى\rأبو الفضل الخفاف ٢/ ٥٨٥ ٤/ ٧١، (٧٥)\rأبو الفضل-داود بن رشيد الخوارزمى\rالفضل بن دكين، أبو نعيم ١/ ١٧٤،٢٣٠،٣٢١،٣٧٧ ٢/ ١٣،١٥،١٥٣ ٢٠٨ ٣/ ٤١٧","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021566,"book_id":1072,"shamela_page_id":2846,"part":"5","page_num":361,"sequence_num":2846,"body":"أبو الفضل-زياد بن على بن الموفق، زين الحرمين\rأبو الفضل الضرير /٤ (٧٥،٧٦)\rأبو الفضل الطاوسى /٤ (٧٥،٧٦)\rأبو الفضل الطاوسى-العراقى بن محمد العراقى الطاوسى القزوينى، ركن الدين، أبو الفضل عزيز بن محمد بن العراقى القزوينى، أبو الفضل\rأبو الفضل-عباس بن حمدان الأصبهانى\rالعباس بن حمزة\rعباس بن سالم بن عبد الملك الدمشقى\rالفضل بن العباس بن عبد المطلب ٤/ ٥٧٦\rالفضل بن عباس بن يحيى الصاغانى، أبو العباس ٢/ ٨٤، (٦٩٣) ٤/ ٢٤٧\rأبو الفضل-عبد الرحمن بن شجاع بن الحسن البغدادى، عزّ الدين\rعبد الرحمن بن محمد بن أميرويه الكرمانى، ركن الدين\rعبد الرحمن بن الموفق بن أبى الفضل الديرقانى\rعبد الرحيم بن نصر الله بن على الكيال الواسطى\rعبد السلام بن عبد الصمد البزاز\rعبد الكريم بن المبارك بن محمد البلدى، ابن الصيرفى\rعبد الكريم بن محمود بن مودود الموصلى، ابن بلدجى\rعبد اللطيف بن الفضل الهاشمى\rعبد الله بن محمد بن عبد الله (ختن أبى محمد الناصحى)\rعبد الله بن محمود بن مودود الموصلى، القاضى ابن بلدجى، مجد الدين\rالفضل بن عبد المطلب بن الحسين الحلبى الهاشمى ٢/ ٤٦٧\rالفضل بن عبد المطلب بن الفضل الحلبى الهاشمى، أبو المعالى ٢/ ٤٦٧، (٦٩٤)\rأبو الفضل-عبد المؤمن بن محمد بن محمد العاصمى\rالفضل بن عبد الواحد بن الفضل السرخسى، أبو العباس /٢ (٦٩٤،٦٩٥)\rأبو الفضل-عبيد بن أبى أمية الطنافسى الإيادي اللحام الكوفى\rعبيد الله بن إبراهيم بن أحمد المحبوبى العبادى، جمال الدين، أبو حنيفة الثانى\rالفضل بن عبيد الله الحميرى ١/ ٤٠٧\rأبو الفضل-عبيد الله بن صاعد بن أحمد الطايكانى الحارثى\rالعراقى بن محمد العراقى الطاوسى القزوينى، ركن الدين\rعزيز بن محمد العراقى القزوينى\rالفضل بن غانم الخزاعى، أبو على /٢ (٦٩٥) ٤/ ٥٠١\rأبو الفضل-أبو الفضل الطيبى\rفضل الله بن عمران الأشفورقانى\rالفضل بن قدامة العجلى، أبو النجم ٢/ ٥٥٨","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021567,"book_id":1072,"shamela_page_id":2847,"part":"5","page_num":362,"sequence_num":2847,"body":"أبو الفضل الكرمانى، ركن الدين /٤ (٧٤،٧٥)\rالفضل الكمارى (والد محمد) ٣/ ٣٠٠\rأم الفضل-لبابة بنت الحارث\rفضل الله بن عمران الأشفورقانى، أبو الفضل /٢ (٦٩١،٦٩٢) ٤/ ١٣٧\rفضل الله بن محمد الطغرائى، كمال الملك (¬*)، أبو الرضا ٢/ ٥٧٩\rفضل الله بن محمد العراقى ٣/ ٣١\rفضل الله النوهريستى ٢/ ٤١٢، (٦٩٣) ٤/ ٣٣٢\rسبط فضل الله النوهريستى-عبد الرحيم بن عبد العزيز بن محمد السديدى الزوزنى القاضى، عماد الإسلام\rفضل الله بن هبة الله بن محمد القزوينى، ابن شفروه ٢/ ١١٣،٢٠٣،٥٠٧، (٦٩٢) ٤/ ٤٨٧\rالفضل بن محمد بن إبراهيم الزيادى، قاضى سرخس، أبو محمد /٢ (٦٩٦،٦٩٧)\rأبو الفضل-محمد بن أحمد الجارودى\rمحمد بن أحمد الحارثى\rمحمد بن أحمد الخازن\rمحمد بن أحمد بن عبد الرحمن الغزنوى\rمحمد بن أحمد بن عيسى السعدى القاضى\rمحمد بن أحمد بن محمد الماهيانى الشافعى\rمحمد بن أحمد بن الحسن بن أحمد الدامغانى\rمحمد بن الحسن بن الحسين المنصورى الوزير، الخطيب، أبو الحسن\rمحمد بن الحسين بن على السهلوى المذكر\rمحمد بن الحسين بن موسى الحدادى المروزى الحاكم القاضى\rمحمد السرخسى\rالفضل بن محمد الشعرانى ٢/ ٣٤٥\rأبو الفضل-محمد بن طاهر المقدسى\rمحمد بن عبد الرزاق الماخوانى\rمحمد بن عبد الله بن مسعود الطيبى الجرجانى الأديب\rمحمد بن على بن عامر، الأستاذ\rمحمد بن عمر بن عبد العزيز، كاك، أبو بكر\rمحمد بن عمر بن محمد الأديب، ابن الجنيدى\rمحمد بن عمر بن محمد الخالدى السغدى الإشتيخنى","footnotes":"(¬*) جاء في مختصر تاريخ آل سلجوق ٥٦: «كمال الدولة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021568,"book_id":1072,"shamela_page_id":2848,"part":"5","page_num":363,"sequence_num":2848,"body":"محمد بن أبى القاسم بن بابجوك البقالى الخوارزمى النحوى الآدمى، زين المشايخ محمد بن محمد بن أحمد، ابن الحاكم، المروزى، السلمى، القاضى، الوزير، الشهيد\rمحمد بن محمد بن الحسين البزار\rمحمد بن محمد بن الحسين الضرير، زين الأئمة\rمحمد بن محمد بن محمد الحلبى، ابن الشحنة\rمحمد بن محمد بن نصر البخارى، حافظ الدين\rمحمد بن ناصر بن محمد السلامى الحافظ\rمحمد بن يوسف بن أحمد الأنصارى السعدى الحلبى، سيف الدين\rمحمد بن يوسف بن على الغزنوى البغدادى\rالمظفر بن منصور الطوسى الخينى\rمنصور بن نصر الكاغذى\rالفضل بن موسى السينانى، أبو عبد الله ٢/ ٣٢٥، (٦٩٧،٦٩٨) ٤/ ٢٣٩\rالفضل بن نصر الدهستانى، فخر الدين /٤ (٧٥)\rأبو الفضل-هبة الله بن على القاضى\rهبة الله بن محمد بن هبة الله، ابن أبى جرادة، ابن العديم، العقيلى الحلبى القاضى\rولاد بن محمد بن حمدان الأزدى البكرآباذيّ\rيحيى بن سلامة بن الحسين الحصكفى الخطيب\rالفضل بن يحيى بن صاعد الإسحاقى الهروى الدهان ٢/ ٢٦١\rالفضل بن يحيى بن صاعد الكنانى القاضى /٢ (٦٩٩،٧٠٠) ٣/ ٥٩٠\rأبو الفضل-يحيى بن محمد بن عبد الرحمن، ابن حفّاظ، ابن الفويرة، جمال الدين\rيعقوب بن يوسف بن منصور السيارى\rيوسف بن أحمد بن يوسف الأنصارى الحلبى، فخر الدين\rيوسف بن عبد المعطى بن منصور المخيلى الغسانى الإسكندرانى المالكى\rالفضلى-عبد العزيز بن عثمان بن إبراهيم، الأسدى، القاضى النسفى (القاضى السيف)\rعثمان بن إبراهيم بن محمد، الأسدى، البخارى، أبو عمرو\rمحمد بن محمد بن إبراهيم، البخارى، الخطيب، القاضى، أبو بكر\rمحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم البخارى، أبو بكر\rالفضيل بن عياض بن مسعود التميمى اليربوعى، أبو على ١/ ١١٢ ٢/ ٢٢٩، (٧٠٠ - ٧٠٢) ٣/ ١٠٧ ٤/ ٣٤٦\rالفقيه-عبد الرحمن بن محمد، البغدادى\rعبد الرحمن بن يزيد\rعبد الكريم بن محمد، السمرقندى\rأبو الفرج بن الحداد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021569,"book_id":1072,"shamela_page_id":2849,"part":"5","page_num":364,"sequence_num":2849,"body":"فقيه العراق-محمد بن الحسن بن أحمد النجاكثى، أبو المظفر\rالفقيه-مطرف بن الحسين\rمنصور بن إسماعيل، المصرى\rالفلاس-عبد الله\rأبو عبد الله\rعمرو بن على، أبو حفص\rالفلقى-طاهر بن يحيى بن قبيصة\rمحمد بن طاهر بن يحيى، أبو الحسين\rالفلكى-سعيد بن سهل، الوزير، أبو المظفر\rابن فلوس-إسماعيل بن إبراهيم بن غازى النميرى الماردينى، شمس الدين، أبو الطاهر\rالفمغانى-حامد بن محمد\rفناخسرو بن الحسن، عضد الدولة البويهى ٣/ ٥٠ ٤/ ٢٠\rابن فهد-محمد بن محمد بن محمد المكى، تقى الدين\rالفهرى-عبد الله بن وهب بن مسلم، المصرى\rابن أبى الفهم-أحمد بن محمد بن داود، القحطانى التنوخى القاضى\rابن فهم-الحسين بن محمد بن عبد الرحمن، البغدادى الحافظ، أبو على\rأبو الفهم-دواد بن إبراهيم بن تميم القحطانى\rابن أبى الفهم-عبد الرحمن، البلدى\rمحمد بن داود (أبى الفهم) التنوخى القاضى، أبو على\rالفهمى-الليث بن سعد بن عبد الرحمن، المصرى، أبو الحارث\rأبو الفوارس-الحسن بن عبد الله بن شافع القرشى\rسعد بن محمد بن سعد الصيفى التميمى الشافعى، حيص بيص\rطراد بن محمد بن على الزينبى الشريف النقيب\rابن أبى الفوارس-أبو عبد الله\rأبو الفوارس-عبد الملك بن الحسين بن على النسفى القاضى\rابن أبى الفوارس-محمد بن أحمد بن محمد البغدادى\rابن فورك-محمد بن الحسن، الأصبهانى الشافعى، أبو بكر\rابن الفويرة-محمد بن عبد الرحمن بن محمد، ابن حفاظ\rمحمد بن عبد الرحمن بن محمد السلمى الدمشقى الأديب، بدر الدين، أبو عبد الله\rمحمد بن يحيى بن محمد، بدر الدين\rمحمد بن يحيى بن محمد، ابن حفاظ\rيحيى بن محمد بن عبد الرحمن، ابن حفّاظ، جمال الدين، أبو الفضل\rالفيدى-يوسف بن محمد (القندى)، رشيد الدين (رشيد الأئمة) صدر القراء الخوارزمية","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021570,"book_id":1072,"shamela_page_id":2850,"part":"5","page_num":365,"sequence_num":2850,"body":"الفيروزابادى-محمد بن يعقوب بن محمد، مجد الدين\r\r(ق)\rقابوس بن وشمكير الجيلى، شمس المعالى، أبو الحسن /٢ (٢٨٠)\rابن قاج-أحمد بن قاج بن عبد الله الوراق\rالقادر بالله-أحمد بن إسحاق بن جعفر العباسى، الخليفة\rابن قادم-أحمد بن محمد بن قادم البجلى، أبو يحيى\rالقادوسى-على بن محمد بن الحسن الركابى، الشريف، مزلقان، نور الدين، علم الدين\rابن القارص-الحسين بن أبى نصر بن الحسين المقرى، أبو عبد الله\rالمبارك بن أبى نصر بن الحسين\rالقارىّ-إبراهيم بن إسحاق\rالقارى-أحمد\rالحسين بن جعفر بن محمد التنوخى الأنبارى\rعلى بن محمد سلطان، الهروى\rقارئ الهداية-عمر بن على بن فارس الكنانى، سراج الدين، شمس الإسلام، أبو حفص\rالقاسانى-رزق الله، أبو العلاء\rأبو القاسم /٤ (٨٠)\rأبو القاسم-إبراهيم بن محمد بن على الأسترآباذيّ\rأحمد بن عصمة الصفار البلخى، حم\rأحمد بن محمد بن أحمد الخليلى\rأحمد بن محمد بن عبد الرحمن الحسينى الشريف النسابة، عزّ الدين\rأحمد بن محمد بن عبد الله الخليلى\rأحمد بن محمد بن عبد الله القهستانى\rأحمد بن محمد بن عمر العتابى البخارى، الزاهد، زين الدين، أبو نصر\rأحمد بن محمد بن محمد الخليلى البلخى الزيادى الدهقان\rالقاسم بن أحمد بن الموفق اللورقى المرسى، علم الدين، أبو محمد ٢/ ١١١\rأبو القاسم-أحمد بن ناجم\rإسحاق بن محمد بن إسماعيل القاضى الحكيم السمرقندى\rإسماعيل بن أحمد السمرقندى\rإسماعيل بن الحسن بن على الغازى البيهقى، شمس الأئمة\rإسماعيل بن الحسين بن عبد الله البيهقى\rإسماعيل بن صاعد بن محمد الصاعدى البخارى، ابن أبى العلاء، عماد الإسلام\rإسماعيل بن عبد السلام بن إسماعيل اللمغانى البغدادى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021571,"book_id":1072,"shamela_page_id":2851,"part":"5","page_num":366,"sequence_num":2851,"body":"القاسم بن إسماعيل المحاملى، أبو عبيد ٢/ ٥٩٠\rأبو القاسم-إسماعيل بن محمد بن خزرج الإشبيلى\rإسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ\rابن قاسم-أبو بكر\rأبو القاسم البلخى /٤ (٨٧،٨٨)\rأبو القاسم-بنيمان بن محمد بن الفضل الأصفهانى، الصفى\rبهلول بن محمد بن أحمد التنوخى الأنبادى\rأبو القاسم (تابع القلاس) ٣/ ١٥٢\rأبو القاسم-تميم بن أحمد البندنيجى\rالجنيد بن محمد بن الجنيد البغدادى الخزاز\rالجنيد بن محمد بن المظفر الطايكانى الغزنوى الخبازى\rحامد بن روزبة (أبى القاسم) الأهوازى، أبو صابر\rالقاسم بن حبيش ١/ ٧٦\rأبو القاسم بن الحداد ٣/ ٤٠\rالقاسم بن الحسين بن أحمد الخوارزمى النحوى، مجد الدين، صدر الأفاضل، أبو محمد /٢ (٧٠٣،٧٠٤)\rالقاسم بن الحسين، أبو عبيد /٢ (٧٠٤)\rالقاسم بن الحسين الغزنوى الدمراجى، أبو عبد الله ٢/ ٧٠٤\rأبو القاسم-الحسين بن محمد بن إسماعيل، ابن أبى عابد، الكوفى القاضى\rالحسين بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى الدمشقى\rالقاسم بن الحكم العرنى، قاضى همذان، أبو أحمد /٢ (٧٠٤،٧٠٥) ٤/ ٢٦٥\rأبو القاسم-حكيم القاضى\rحمزة بن محمد بن على الكنانى المصرى الحافظ\rحمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمى الحافظ\rخلف بن أحمد البغدادى\rخلف بن أحمد بن عبد الله الضرير الشلحى\rخلف بن أحمد بن الفضل التميمى الحوفى\rخلف بن أبى الفتح بن خلف القوال، المقرى\rأبو القاسم الداودى (¬*) /٤ (٧٩)،٢٠٠\rأبو القاسم-ذاكر بن كامل الخفاف\rزاهر بن طاهر الشحامى\rالقاسم بن زريق /٢ (٧٠٥)","footnotes":"(¬*) وانظر: «عبيد الله بن على الداودى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021572,"book_id":1072,"shamela_page_id":2852,"part":"5","page_num":367,"sequence_num":2852,"body":"القاسم بن سلام، أبو عبيد ١/ ٢٧٧ ٢/ ٢٢٣ ٣/ ١٠٥،١٢٥،٤٢٧،٥٨٩\rأبو القاسم السلمى ٤/ ٢٠\rأبو القاسم السمرقندى (¬*) ٣/ ١١٠،٢٦٣\rأبو القاسم السمرقندى /٤ (٨٧)\rأبو القاسم السودجانى ٢/ ٢٨٦\rأبو القاسم الشاطبى ٣/ ١٣١،٣٤٩\rأبو القاسم بن أبى شجاع الراشدى الهمذانى ٣/ ٣١٠\rأبو القاسم-شيبان بن الحسن بن شيبان الحلبى\rأبو القاسم الصفار البلخى ١/ ١٦١ /٤ (٨٧)\rأبو القاسم-سليمان بن أحمد بن أيوب الطبرانى\rشعيب بن أحمد\rطلحة بن محمد بن جعفر الشاهد\rعبد الحميد بن عبد الرحمن بن أحمد العبدانى، خواهرزاده\rعبد الرحمن بن إسحاق الزجاجى\rعبد الرحمن بن أبى بكر بن أبى بكر البسطامى، كمال الدين\rعبد الرحمن بن رجاء بن القاسم البزديغرى\rعبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السهيلى\rالقاسم بن عبد الرحمن بن محمد التنوخى الأنبارى، أبو بكر /٢ (٧٠٥،٧٠٦)\rأبو القاسم-عبد الرحمن بن محمد بن عبد العزيز اللخمى، الوجيه القوصى\rعبد الرحمن بن مخلوف بن جماعة الربعى الإسكندرى المسند، محيى الدين\rعبد الصمد بن محمد بن أبى الفضل، ابن الحرستانى، الشافعى، جمال الدين عبد العزيز بن على بن أحمد الأزجى\rعبد العزيز بن محمد بن إبراهيم الرازى الموصلى\rعبد العزيز بن محمد بن محمد البزار\rعبد العزيز بن مسعود بن عبد العزيز الرازى البغدادى\rعبد الغفار بن محمد بن عبد الكافى السعدى الشافعى المسند، تاج الدين\rعبد القوى بن عبد الخالق بن وحشى المسكى الكتانى المصرى، الصائن، أبو محمد عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك القشيرى، زين الدين\rعبد الله بن أحمد بن محمد النسوى\rعبد الله بن أحمد بن محمود الكعبى البلخى\rعبد الله بن أبى بكر بن أبى عبد الله النيسابورى، القاضى\rعبد الله بن الحسين بن أحمد الدامغانى، قاضى القضاة، عماد الدين، زين الدين","footnotes":"(¬*) لعله: «إسماعيل بن أحمد السمرقندى، أبو القاسم» فانظره فى هذا الفهرس.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021573,"book_id":1072,"shamela_page_id":2853,"part":"5","page_num":368,"sequence_num":2853,"body":"عبد الله بن الحسين بن عبد الله الهمدانى، القاضى\rعبد الله بن محمد البغوى\rعبد الله بن محمد بن الحسين بن ناقيا، البندار\rعبد الله بن محمد بن عبيد الله، ابن زريق، الخطيبى الأسدى النسفى الأصبهانى\rعبد الله بن محمد بن عمرو القاضى\rعبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران\rعبد الواحد بن الحسين الصيمرى\rعبد الواحد بن سعيد\rعبد الواحد بن على، ابن برهان العكبرى النحوى\rعبد الواحد بن محمد المطرز\rعبيد الله بن أحمد بن عثمان الأزهرى\rعبيد الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حسكان الحذاء الحافظ الحاكم\rعبيد الله بن عبد الله بن الحسين النضرى المروزى القاضى\rعبيد الله بن عبد الله النقيب الخفاف\rعبيد الله بن على الداودى القاضى (شيخ أهل الظاهر)\rعبيد الله بن محمد بن أحمد البخارى الكلاباذى، قاضى القضاة\rعبيد الله بن محمد بن سعيد، ابن الأعمش\rعبيد الله بن محمد بن منصور المتوثى\rقاسم بن عثمان الجوعى ١/ ٣٠٤\rأبو القاسم-على بن إبراهيم بن الحسن الدمشقى\rعلى بن أحمد بن بيان الرزاز\rعلى بن أحمد التسترى\rعلى بن أحمد الخزاعى الشريف\rعلى بن أحمد الكاتب\rعلى بن أحمد بن محمد الخزاعى\rالقاسم بن على بن الحسن، ابن عساكر، أبو محمد ٣/ ٢٤٢،٥٩٣\rأبو القاسم-على بن الحسن ابن المسلمة، رئيس الرؤساء\rعلى بن الحسن بن هبة الله الدمشقى الحافظ\rعلى بن الحسين (أبى طالب) بن محمد الزينبى، قاضى القضاة، الأكمل\rعلى بن الحسين بن موسى الموسوى، الشريف المرتضى\rالقاسم بن على بن الحسين الهاشمى الزينبى، أقضى القضاة، قاضى مصر، أبو نصر ١/ ٩٧ /٢ (٧٠٦)\rالقاسم بن على بن الحسين بن هبة الله الدمشقى الحافظ، أبو محمد ٢/ ٢٣٣\rأبو القاسم-على بن طراد بن محمد الزينبى الوزير النقيب","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021574,"book_id":1072,"shamela_page_id":2854,"part":"5","page_num":369,"sequence_num":2854,"body":"القاسم بن على بن عبد الرحمن الحافظ، أبو محمد ٢/ ٣٩٤\rأبو القاسم-على بن على بن جعفر بن شيران\rعلى بن محسن بن على التنوخى القاضى\rعلى بن محمد بن أحمد الرازى اليزداذى\rعلى بن محمد التنوخى\rعلى بن محمد بن جعفر\rعلى بن محمد بن الحسن النخعى الكاسى الكوفى القاضى\rعلى بن محمد بن داود (أبى الفهم) التنوخى، القاضى\rعلى بن محمد الرحبى، ابن السمنانى\rعلى بن محمد بن محمد بن جهير الوزير، ابن عميد الدولة\rعلى بن محمد الواسطى\rعمر بن أحمد بن هبة الله العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، رئيس الأصحاب، كمال الدين\rعمر بن محمد بن عمر العقيلى الحلبى، قاضى القضاة، ابن أبى جرادة، ابن العديم، نجم الدين\rالقاسم بن الفضل الثقفى الحافظ، أبو عبد الله ١/ ٤٦٨ /٣ (٤٠٤)\rأبو القاسم ابن قاضى الحرمين ٣/ ٣٢٥\rقاسم بن قطلوبغا ١/ ٢١٢،٢١٣،٢١٩،٣١٢ ٢/ ١٨٣،٦٨٦ ٣/ ١٨، ٤٢،٧٤،٨٢،٢١٣،٣٧٦،٤٢١ ٤/ ١٧،٣٢،٤٧،٧٤،٧٩،٩٠\rأبو القاسم-محسّن بن عبد الله بن محمد التنوخى اللغوى\rالقاسم بن محمد (رسول الله ﷺ ١/ ٣٢،٣٨،٣٩\rأبو القاسم-محمد بن أحمد بن بندار اللارجانى\rالقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق ٣/ ٤٠٨ ٤/ ٥٤٨، (٥٤٩)\rالقاسم بن محمد الجوينى /٢ (٧٠٧) ٤/ ١٧٤\rالقاسم بن محمد الخومينى /٢ (٧٠٧،٧٠٨) ٤/ ١٩٧\rالقاسم بن محمد الدهستانى، أبو غياث /٢ (٧٠٧)\rأبو القاسم-محمد بن عبيد الله بن الحسن الفاطمى، الخليفة، القائم بالله\rأبو القاسم بن محمد بن عثمان التميمى البصروى الصدر، صفى الدين ٢/ ٥٨٦،٤/ ٦٣٠ (١١٣)،٤٠٦\rأبو القاسم بن أبى محمد بن أبى نصر الواعظ ٣/ ٢٣٢\rالقاسم بن محمد بن يوسف البرزالى، الحافظ، علم الدين ١/ ٦٧،٧٣،٨٩،٩١، ٩٣،١٥١،٢١٢،٢٤٤،٣٤١ ٢/ ٥١٨،٥٨٦،٦٦٩،٧١٩ ٣/ ١٦٦،١٧٦،٢٥٠،٢٩١،٣٥١،٤٠٤،٤٥٤،٤٨٧\rأبو القاسم-محمد بن يوسف بن محمد الحسنى العلوى السمرقندى، ناصر الدين","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021575,"book_id":1072,"shamela_page_id":2855,"part":"5","page_num":370,"sequence_num":2855,"body":"محمود بن أبى توبة، الوزير\rمحمود بن الحسين بن محمود البخارى (السنجارى) الركن\rمحمود بن زنكى آقسنقر التركى، الملك العادل، نور الدين، الشهيد\rمحمود بن سبكتكين السلطان، يمين الدولة، سيف الدولة\rمحمود بن عبد العزيز، شمس الدين\rمحمود بن عبيد الله بن صاعد الطايكانى السرخسى، شيخ الإسلام، إمام الحرمين\rمحمود بن على بن يوسف الطرازى\rمحمود بن عمر بن محمود الزمخشرى، جار الله\rمحمود بن محمد بن محمود الأصبهانى\rمسعود بن محمد بن موسى الخوارزمى\rمسلمة بن قاسم بن إبراهيم القرطبى الأندلسى\rالمظفر بن أحمد البغوى الخوارزمى\rالقاسم بن معن بن عبد الرحمن الهذلى الكوفى القاضى، أبو عبد الله ١/ ٤٠١ ٢/ ١٤٧ ٢٥٣، (٧٠٨ - ٧١٠) ٣/ ٣٦٦،٣٦٧\rأبو القاسم-مكى بن إسحاق بن إبراهيم البخارى، قاضى بلخ\rمنصور بن إسماعيل بن صاعد الصاعدى، قاضى القضاة\rموسى بن عيسى البغدادى، السراج\rميمون بن على بن ميمون الميمونى الزاهد\rأبو القاسم الناسخ ١/ ٣١٣\rأبو القاسم بن نصر الله بن فخر الدولة بن يحيى الدمشقى، فخر الدين /٤ (١١٣،١١٤)\rأبو القاسم-نصر بن محمد بن أحمد بن الخليل المرجى\rالقاسم بن نصر المخرمى ٣/ ٢٠٣\rأبو القاسم-هبة الله بن أحمد بن عمر الحريرى\rهبة الله بن الحسن بن منصور اللالكائى الطبرى، الحافظ\rهبة الله بن على بن مسعود الأنصارى، البوصيرى\rهبة الله بن قثم الآمدى\rهبة الله بن محمد بن عبد الباقى الوزير، أمين الدولة\rهبة الله بن محمد بن عبد الواحد، ابن الحصين، الشيبانى، البغدادى\rيحيى بن أسعد بن بوش\rيحيى بن على\rيوسف بن على بن إبراهيم المؤدب\rالقاسم بن يوسف بن المدينى الحسينى /٢ (٧١٠)\rأبو القاسم بن يوسف الحسينى المدينى، ناصر الدين /٤ (٧٩،٨٠)\rأبو القاسم بن يوسف العلوى السمرقندى /٤ (١١٤)\rالقاشانى-أحمد بن محمد بن على، أبو الفضل","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021576,"book_id":1072,"shamela_page_id":2856,"part":"5","page_num":371,"sequence_num":2856,"body":"إسحاق بن أحمد بن محمد، أبو بكر\rرزق الله، أبو العلاء\rمحمد بن محمد بن يوسف\rالقاضى-إبراهيم بن أحمد بن عقبة البصراوى، الصدر\rإبراهيم بن إسحاق بن أبى العنبس الزهرى الكوفى، أبو إسحاق\rإبراهيم بن الجراح بن صبيح التميمى المازنى الكوفى\rإبراهيم بن محمد بن إبراهيم الهيتى النمرى، الخزرجى، أبو منصور\rإبراهيم بن محمد بن سالم الهيتى\rإبراهيم بن محمد بن عمر العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم\rإبراهيم بن محمد الموصلى، أبو إسحاق\rأحمد بن إبراهيم بن داد التركى، محيى الدين، أبو العباس\rأحمد بن إبراهيم بن محمد الموصلى الغزنوى، أبو العباس\rأحمد بن أحمد (أبى سعيد) بن محمد أبى الخطاب الطبرى البخارى الكعبى\rأحمد بن إسحاق بن البهلول التنوخى الأنبارى، أبو جعفر\rأحمد بن إسحاق بن خربان النهاوندى، أبو عبد الله\rأحمد بن الأسود البصرى، أبو على\rأحمد بن بختيار الواسطى، أبو العباس\rأحمد بن بديل اليامى الكوفى\rأحمد بن الحسن بن أحمد الحيرى، أبو بكر\rأحمد بن الحسن بن محمد الحامدى الدامغانى، أبو العباس\rأحمد بن الحسين بن سليمان الكفرى، شرف الدين\rأحمد بن خليل بن سعادة الخويى\rأحمد بن أبى دواد بن جرير\rأحمد بن الطالقانى، الرئيس، أبو عالم\rأحمد بن عبد الرحمن بن على، ابن خلف، اللخمى الرقى، أبو عصمة\rأحمد بن عبد العزيز الزوزنى\rأحمد بن عبد الله بن أحمد البندنيجى البغدادى، أبو العباس\rأحمد بن عبد الله بن أبى القاسم البلخى، أبو جعفر\rأحمد بن عبد الله بن القاسم السرمارى أبو جعفر\rأحمد بن عبد الملك بن موسى الأسروشني، كاك، أبو نصر\rأحمد بن عبد المنعم الآمدى الخطيب، أبو نصر\rأحمد بن عثمان بن إبراهيم الماردينى، ابن التركمانى، تاج الدين، أبو العباس\rأحمد بن على بن محمد الدامغانى، أبو الحسين\rأحمد بن عمرو بن محمد البخارى العراقى، أبو نصر","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021577,"book_id":1072,"shamela_page_id":2857,"part":"5","page_num":372,"sequence_num":2857,"body":"أحمد بن عيسى الزيبى\rأحمد بن قانع بن مرزوق، أبو عبد الله\rأحمد بن كامل بن خلف الشجرى البغدادى\rأحمد بن محمد بن إبراهيم القصارى، أبو طاهر\rأحمد بن محمد بن أحمد السمنانى، ابن الأعين، أبو الحسين\rأحمد بن محمد بن إسحاق الشاشى، أبو على\rأحمد بن محمد بن داود (أبى الفهم) القحطانى، التنوخى\rأحمد بن محمد السراج\rأحمد بن محمد بن سماعة التميمى\rأحمد بن محمد بن شاهويه، أبو بكر\rأحمد بن محمد بن عبد الله السعدى، ابن أبى العوام، أبو العباس\rأحمد بن محمد بن عبد الله الناصحى\rأحمد بن محمد بن الفراء، أبو العباس\rأحمد بن محمد بن محمد الحارثى السرخسى، الرئيس، أبو منصور\rأحمد بن محمود بن أحمد بن عبد السيد البخارى التاجرى الحصيرى، نظام الدين\rأحمد بن منصور الإسبيجابي، أبو نصر\rأحمد بن موسى بن يزداد القمى\rأحمد بن يحيى بن زهير العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، أبو الحسن\rأحمد بن يحيى بن عبد الله النيسابورى الناصحى، أبو نصر\rأحمد بن يحيى بن يعقوب (أبى يوسف)\rإسحاق بن إبراهيم الخراسانى الشاشى، أبو يعقوب\rإسحاق بن الفرات بن الجعد الكندى، التجيبى المصرى، أبو نعيم\rإسحاق بن محمد بن إسماعيل، الحكيم السمرقندى، أبو القاسم\rأسد بن عمرو بن عامر القشيرى البجلى الكوفى، أبو المنذر، وأبو عمرو\rإسماعيل بن أحمد بن سلم، أبو أحمد\rإسماعيل بن إسحاق القاضى\rإسماعيل بن محمد بن إبراهيم النوحى النسفى\rإسماعيل بن النسفى الكندى الكوفى، أبو الفضل، أبو عبد الرحمن (قاضى مصر)\rقاضى أصبهان-أبو الحسن الخطيبى\rعبيد الله بن على بن عبيد الله الخطيبى، قاضى القضاة، أبو إسماعيل\rقاضى بخارى-أحمد بن محمد بن إسحاق الكلاباذى الحراص، أبو الفضل\rالحسين بن الخضر بن محمد بن دنيف الفشيديزجى، أبو على\rالقاضى-بدر الخجندى\rقاضى بديع ٤/ ٤٢٥","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021578,"book_id":1072,"shamela_page_id":2858,"part":"5","page_num":373,"sequence_num":2858,"body":"القاضى-بشر بن الوليد بن خالد الكندى، أبو الوليد\rبشر بن يزيد (أبى الأزهر) النيسابورى، أبو سهل\rبكر بن محمد بن على الأنصارى الزرنجرى، شمس الأئمة، أبو الفضائل\rأبو بكر بن محمد بن محمد البكرآباذيّ المنصورى، الحاكم\rأبو بكر المحمودى\rقاضى بلاد الروم-عبد المجيد بن إسماعيل بن محمد القيسى الهروى، أبو سعيد\rقاضى بلخ-عمر بن على بن الحسين الطالقانى المحمودى القاضى، أبو سعد\rعمر بن ميمون بن بحر البلخى، أبو على\rمكى بن إسحاق بن إبراهيم البخارى، أبو القاسم\rقاضى جبل-عبد الرحمن بن مسهر الكوفى، أبو الهيثم\rالقاضى أبو جعفر بن عبد الله الأسروشني\rالقاضى-جعفر بن محمد بن عمار البرجى\rالقاضى الجلال البخارى ٤/ ٤٢٣\rقاضى الجماعة-محمد بن يبقى بن زرب القرطبى المالكى، أبو بكر\rالقاضى الجمال-أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق الريغذمونى، أبو نصر\rالقاضى-جمال الدين الإسبيجابي\rقاضى الحرمين (خلال القرن الرابع) ٣/ ٦٢\rقاضى الحرمين ٣/ ٣٢٥ ٤/ ٩٦\rقاضى الحرمين-أحمد بن محمد بن عبد الله النيسابورى، أبو الحسين\rأبو الحسين\rالحسين بن أحمد بن على\rابن قاضى الحرمين-أبو القاسم\rالقاضى-الحسن بن إسماعيل بن صاعد\rالحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزى أبو محمد\rالحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافى، أبو سعيد\rالحسن بن عبد الملك النسفى، أبو على\rالحسن بن عثمان بن حماد الزيادى، أبو حسان\rالحسن بن على بن محمد التنوخى الأنبارى، أبو يعلى\rالحسن الماتريدى\rالحسن بن محمد الهاشمى الزينبى\rالحسن بن نصر بن إبراهيم الكاشانى الكشى\rحسن بن نصر الإسعردى المحتسب، بدر الدين\rالحسين بن أحمد بن على الدامغانى، أبو المظفر\rالحسين بن إسماعيل بن محمد المحاملى، أبو عبد الله","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021579,"book_id":1072,"shamela_page_id":2859,"part":"5","page_num":374,"sequence_num":2859,"body":"الحسين بن الحسن بن إسماعيل الصاعدى النيسابورى، أبو الفضل\rالحسين بن الخضر بن النسفى، أبو على\rأبو الحسين بن الخضر النسفى\rالحسين بن سليمان بن فزارة الكفرى الدمشقى، شهاب الدين\rالحسين الماتريدى\rالحسين بن محمد بن إسماعيل، ابن أبى عابد الكوفى، أبو القاسم\rقاضى الحصن-على بن أحمد بن على، ابن عبد الحق، كمال الدين\rالقاضى-حفص بن غياث بن طلق النخعى الكوفى، أبو عمر\rالحكم بن عبد الله بن مسلمة البلخى، أبو مطيع\rحكيم، أبو القاسم\rقاضى حلب-أحمد بن إسحاق بن محمد الإصطخرى الحلبى، الجرذ، أبو جعفر\rقاضى الحلة السيفية-عبد الله بن سليمان\rالقاضى الحميد-الحميد بن عمر بن على الطالقانى المحمودى\rالقاضى-حيان بن بشر بن المخارق، أبو بشر\rقاضى حيدر ٤/ ٤٢٥\rابن قاضى خاصة-محمود بن قاضى خاصة البخارى، مجير الإسلام\rقاضى خان-الحسن بن منصور بن أبى القاسم الأوزجندى الفرغانى، فخر الدين\rالقاضى-الخليل بن أحمد بن إسماعيل السجزى\rالخليل بن أحمد بن محمد السجزى، أبو سعيد\rقاضى خوارزم-أبو صالح بن يوسف بن البلالى\rقاضى دامغان-أبو صالح\rالقاضى-داود بن أرسلان بن غازى، شرف الدين، أبو المظفر\rداود بن يحيى بن كامل القحفازى، عماد الدين\rقاضى دمشق-محمد بن على القرشى\rمحمود بن أحمد بن مسعود القونوى الدمشقى قاضى القضاة، ابن السّراج، أبو المحاسن\rالقاضى-أبو ذر\rرافع بن عبد الله بن نصر، أبو المعالى\rقاضى الرى-الحسن بن محمد بن أحمد الأسترآباذيّ، أبو محمد\rأبو خليفة\rأبو العباس السمان (السمنانى)\rالقاضى السديد-محمد بن عبد الله الصائغى، أبو عبد الله، أبو جعفر\rقاضى سرخس-الفضل بن محمد بن إبراهيم الزيادى، أبو محمد\rالقاضى-سعد بن إبراهيم بن سعد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021580,"book_id":1072,"shamela_page_id":2860,"part":"5","page_num":375,"sequence_num":2860,"body":"القاضى-سعيد بن يوسف الحنفى\rقاضى سمرقند-محمد بن أسلم بن مسلمة الأزدى، القاضى، أبو عبد الله\rالقاضى-سهل بن إبراهيم، أبو محمد\rسهل بن عمار بن عبد الله العتكى النيسابورى، أبو يحيى\rسهل بن محمد بن محمد، أبو يوسف\rسورة بن الحكم\rالقاضى السيف-عبد العزيز بن عثمان بن إبراهيم الفضلى الأسدى، القاضى النسفى\rقاضى سيواس-محمود بن مسعود بن مصلح الشيرازى الشافعى، قطب الدين\rالقاضى-شريح بن الحارث بن قيس الكندى\rشريك بن عبد الله النخعى الكوفى، أبو عبد الله\rشقيق بن على بن هود الجرجانى، أبو مطيع\rابن قاضى شهبة-أبو بكر بن أحمد بن محمد الأسدى\rقاضى شيزر-يوسف بن الخضر بن عبد الله الحلبى، البدر الأبيض\rالقاضى-صاعد بن عبد الرحمن بن سليم الخيزرانى، أبو البدر\rصاعد بن محمد بن إبراهيم القزوينى، أبو العلاء\rصاعد بن محمد بن أحمد الصاعدى الأستوائى، النيسابورى، عماد الإسلام، أبو العلاء\rصاعد بن محمد بن عبد الرحمن الأصبهانى البخارى، أبو العلاء ابن الصائغ\rالقاضى الصدر /٤ (٤٢٤)\rالقاضى الصدر-أحمد بن محمد بن محمد النسفى البزدوى البخارى، أبو المعالى محمد المروزى\rقاضى الصعيد-عبد العزيز بن محمد التميمى الجوهرى، أبو محمد\rالقاضى-طاهر بن عبد الله بن طاهر الطبرى الشافعى، أبو الطيب\rطاهر بن محمد الطاهرى البكرآباذيّ\rأبو عاصم الحنوى\rعباد بن مشكان الكوفى\rقاضى ظهير ٤/ ٤٢٥\rالقاضى-عبد الباقى بن قانع، الحافظ، أبو الحسين\rقاضى عبد الجبار ٤/ ٤٢٥\rالقاضى-عبد الحميد بن عبد الرحمن بن الحسين النيسابورى، أبو الحسين عبد الحميد بن عبد العزيز، أبو خازم\rعبد الرحمن بن إبراهيم بن يوسف الباهلى الماكيانى، ابن بنت أبى حنيفة عبد الرحمن بن إسحاق بن إبراهيم الضبى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021581,"book_id":1072,"shamela_page_id":2861,"part":"5","page_num":376,"sequence_num":2861,"body":"القاضى-عبد الرحمن بن الحسين بن خالد النيسابورى، أبو سعيد\rعبد الرحمن بن عبد الرحيم القصار، أبو محمد\rعبد الرحمن بن عبد الرحيم المروزى\rعبد الرحمن بن عبد الله العمرى\rعبد الرحمن بن عبد الواحد بن أحمد الثقفى الكوفى\rعبد الرحمن بن عمر بن عبد الرحمن التيمى السمنانى، أبو مسلم، ابن بنت أبى جعفر السمنانى\rعبد الرحمن بن محمد بن حسكا الفزى، أبو سعد\rعبد الرحمن بن محمد السرخسى، أبو بكر\rعبد الرحمن بن مسهر الكوفى، أبو الهيثم\rعبد الرحمن بن مقبل\rعبد الرحمن بن يحيى بن عبد الله الناصحى النيسابورى، أبو سعيد\rعبد الرحيم بن عبد السلام بن على الغياثى، أبو زيد\rعبد الرحيم بن عبد العزيز بن محمد السديدى الزوزنى، عماد الإسلام، سبط فضل الله النوهريستى\rعبد السلام بن إسماعيل بن عبد الرحمن اللمغانى، أبو محمد\rعبد السلام بن على بن عمر بن سيد الناس الزواوى المالكى، المقرئ، زين الدين، أبو محمد\rعبد السلام بن محمد بن يوسف بن بندار القزوينى، المعتزلى، أبو يوسف عبد العزيز بن عمر\rعبد العزيز بن محمود بن مودود\rعبد الغفور بن لقمان بن محمد الكردرى، شمس الأئمة، تاج الدين، أبو المفاخر\rعبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن السنجارى العقيلى، تاج الدين\rعبد القوى بن عبد العزيز بن الحسين التميمى السعدى الأسعد، ابن الجبّاب، أبو البركات\rعبد اللطيف بن نصر الله بن على بن الكيال، الواسطى، أبو المحاسن\rعبد الله بن أحمد بن عبد الله، ابن عسكر، أبو أحمد\rعبد الله بن أحمد بن عسكر، أبو محمد\rعبد الله بن أحمد بن على بن المظفر بن الحلى، ناظر الجيوش، بهاء الدين، أبو محمد\rعبد الله بن أبى بكر بن عبد الله النيسابورى، أبو القاسم\rعبد الله بن الحسين بن الحسن النضرى المروزى الحاكم، أبو العباس\rعبد الله بن الحسين بن عبد الله الهمدانى، أبو القاسم\rعبد الله بن سلمان بن الحسين الحلوى الحاكم، أبو الغنائم\rعبد الله بن سلمة بن يزيد النيسابورى، ابن سلمويه، أبو محمد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021582,"book_id":1072,"shamela_page_id":2862,"part":"5","page_num":377,"sequence_num":2862,"body":"عبد الله بن صاعد بن محمد الصاعدى، أبو محمد\rعبد الله بن عبد الواحد بن أحمد، ابن الثقفى، الكوفى، أبو الفتوح\rعبد الله بن عطاء، أبو محمد\rعبد الله بن عمر بن ميمون الرماح البلخى، أبو محمد\rعبد الله بن لهيعة بن فرعان المصرى\rعبد الله بن محمد بن أحمد، ابن أبى العوام، السعدى\rعبد الله بن محمد الأكفانى، أبو محمد\rعبد الله بن محمد بن على الدامغانى، مهذب الدولة، أبو جعفر\rعبد الله بن محمد بن عمرو، أبو القاسم\rعبد الله بن محمد بن محمد البيضاوى، أبو الفتح\rعبد الله بن محمد بن أبى يزيد الخلنجى\rعبد الله بن محمود بن مودود الموصلى، ابن بلدجى، مجد الدين، أبو الفضل\rعبد الله بن مسعود بن عبد العزيز السماك الرازى البغدادى، أبو العلاء\rعبد الله بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبى الدمشقى، ابن عامر\rعبد الملك بن الحسين بن على النسفى، أبو الفوارس\rعبد الملك بن عبد الرحمن بن محمد السرخسى، أبو سعد\rعبد الملك بن عبيد الله بن صاعد الصاعدى، أبو الفتح\rعبد المؤمن بن محمد بن عبد المؤمن التيمى، شرف الدين، أبو حنيفة\rعبد المؤمن بن هبة الله بن محمد الأصبهانى الواعظ، شوروه\rعبد الوهاب بن الحورانى، شرف الدين\rعبد الوهاب بن محمد بن أحمد النسفى\rعبد الوهاب بن منصور بن المشترى الأهوازى الشافعى، أبو الحسين\rعبيد الله بن أحمد بن عساكر الحاجبى\rعبيد الله بن عبد الله بن الحسين النضرى المروزى، أبو القاسم\rعبيد الله بن على الداودى (شيخ أهل الظاهر)، أبو القاسم\rعبيد الله بن عمر بن عيسى الدبوسى، أبو زيد\rعبيد الله بن محمد بن طلحة الدامغانى، أبو محمد\rعبيد الله بن محمد بن عبد الجليل الساوى، أبو محمد\rعتبة بن خيثمة بن محمد النيسابورى، أبو الهيثم\rعتبة بن الهيثم بن أبى الهيثم\rعتيق (سعيد) الرازى، أبو طاهر\rعزيز بن محمد بن أحمد الصاعدى النيسابورى، أبو المفاخر\rقاضى العسكر-الخليل بن على بن الحسين الحموى، نجم الدين\rابن قاضى العسكر-على بن خليل بن على الدمشقى الأديب القاضى، أبو الحسن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021583,"book_id":1072,"shamela_page_id":2863,"part":"5","page_num":378,"sequence_num":2863,"body":"قاضى العسكر-محمد، أبو عبد الله\rمحمد بن يوسف بن الخضر الحلبى، ابن الأبيض، بدر الدين، أبو عبد الله\rالقاضى-أبو عصمة العامرى\rعطاء بن أحمد بن إدريس الأربنجنى، أبو العباس\rعكرمة بن طارق السلمقانى\rعلاء الدين المروزى، شيخ الإسلام\rعلى بن الحسن بن الحسين الخلعى، أبو الحسن\rعلى بن الحسن بن عبد الرحمن البخارى السردرى، أبو الحسن\rعلى بن الحسن بن على الجراحى\rعلى بن الحسن بن على الماتريدى، أبو الحسن\rعلى بن الحسن بن على بن المثنى الهيتى، أبو الحسن\rعلى بن الحسين، أبو عبيد\rعلى بن الحسين بن محمد الدهقان المروزى، أبو الحسن\rعلى بن الحسين بن محمد السغدى، شيخ الإسلام، أبو الحسن\rعلى بن خليل بن على الدمشقى الأديب، ابن قاضى العسكر، أبو الحسن\rعلى الطبرى\rعلى بن ظبيان العبسى الكوفى، أبو الحسن\rعلى بن عبيد الله الخطيبى\rأبو على بن المثنى\rعلى بن محسن بن على التنوخى، أبو القاسم\rعلى بن محمد بن أحمد التنوخى الأنبارى، أبو الحسن\rعلى بن محمد بن إسحاق الإصطخرى\rعلى بن محمد بن الحسن النخعى الكاسى الكوفى، أبو القاسم\rعلى بن محمد بن الحسن الواسطى، أبو تمام\rعلى بن محمد بن داود (أبى الفهم) التنوخى، أبو القاسم\rعلى بن محمد بن على الكندرانى الهروى، أبو الحسن\rعلى بن محمد بن محمد البسطامى\rعلى النسفى\rعلى الواسطى، أبو الحسين\rعمر بن إسحاق بن أحمد الغزنوى الهندى، سراج الدين، أبو حفص\rعمر بن أكتم بن يحيى الأسدى\rعمر بن أبى الحارث الميغنى، الحاكم، أبو حفص\rعمر بن حبيب العدوى\rعمر بن حبيب بن لمكى الزندرامشى، أبو حفص","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021584,"book_id":1072,"shamela_page_id":2864,"part":"5","page_num":379,"sequence_num":2864,"body":"عمر بن الحسن بن عمر الأشنانى\rعمر بن عبد الرحمن بن أبى بكر البسطامى، زين الدين\rعمر بن على الدبيثى\rعمر بن على القرشى، أبو المحاسن\rعمر بن محمد بن على الزرنجرى، أبو حفص\rعمر بن محمود بن أبى بكر الرازى، سراج الدين\rعمر بن محمود بن محمد\rعمرو بن الوليد الأغضف\rعياض بن موسى اليحصبى\rغسان بن محمد بن عبيد الله النيسابورى المروزى، أبو يحيى\rالفضل بن يحيى بن صاعد الكنانى\rالقاسم بن معن بن عبد الرحمن الهذلى الكوفى، أبو عبد الله\rقتيبة بن زياد الخراسانى\rقاضى قرم-أحمد بن محمد بن عبد المؤمن القرمى، ركن الدين\rقاضى القضاة-إبراهيم بن على بن أحمد، ابن عبد الحق، أبو إسحاق\rأحمد بن إبراهيم بن عبد الغنى السروجى، شمس الدين، أبو العباس\rأحمد بن الحسن بن أحمد، ابن أنوشروان، الرازى، جلال الدين\rأحمد بن الحسن بن أنوشروان الرازى، تاج الدين، أبو المفاخر\rأحمد بن سليمان بن نصر الكاسانى\rأحمد بن على بن عبد الواحد الطرسوسى، نجم الدين\rأحمد بن قلمشاه القونوى، أبو العباس\rأحمد بن محمد بن إبراهيم، ابن خلكان، شمس الدين\rأحمد بن محمد الدامغانى\rأحمد بن محمد بن صاعد الزينبى الأستوائى الصاعدى، أبو نصر\rأحمد بن هبة الله بن أبى جرادة الحلبى، ابن العديم، أبو الحسن\rأحمد بن هبة الله بن محمد العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم،\rأبو الحسن\rأحمد بن يحيى بن هبة الله بن سنى الدولة الشافعى\rإسماعيل بن صاعد بن محمد الصاعدى، أبو الحسن\rإسماعيل المتكلم\rابن بنت الأعز\rقاضى القضاة بحماة-عبد العزيز بن محمد بن أحمد العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، عزّ الدين، أبو البركات\rقاضى القضاة بدمشق-محمد بن إبراهيم بن إبراهيم الأسدى الأذرعى، شمس الدين، أبو عبد الله","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021585,"book_id":1072,"shamela_page_id":2865,"part":"5","page_num":380,"sequence_num":2865,"body":"قاضى القضاة-جعفر بن عبد الواحد بن أحمد، ابن الثقفى، أبو البركات\rالحسن بن أحمد بن الحسن بن أنوشروان الرازى، الرومى، حسام الدين\rالحسن بن أحمد بن على، ابن الدامغانى أبو محمد\rالحسن بن محمد بن محمد الغورى، حسام الدين\rالحسين بن على بن جعفر، ابن ماكولا، أبو عبد الله\rروح بن أحمد بن محمد الحديثى البغدادى، أبو طالب\rسليمان بن وهيب، أبو الربيع بن أبى العز، صدر الدين\rابن السهروردى\rصاعد بن منصور بن إسماعيل الصاعدى، أبو العلاء\rعبد الرحمن بن عمر بن أحمد العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، الصاحب، أبو المجد\rعبد الله بن الحسين بن أحمد الدامغانى عماد الدين، زين الدين، أبو القاسم\rعبد الله بن الحسين الناصحى، أبو محمد\rعبد الله بن أبى الشوراب، أبو العباس\rعبد الله بن على بن عثمان الماردينى، ابن التركمانى، جمال الدين، أبو محمد\rعبد الله بن محمد بن عطاء الأذرعى، شمس الدين\rعبد الواحد بن أحمد بن محمد، ابن الثقفى، قاضى الكوفة، أبو جعفر\rعبيد الله بن أحمد\rعبيد الله بن على بن عبيد الله الخطيبى، قاضى أصبهان، أبو القاسم\rعبيد الله بن محمد بن أحمد البخارى الكلاباذى، أبو القاسم\rعتبة بن عبيد الله، أبو السائب\rعلى بن أحمد بن عبد المنعم الطرسوسى عماد الدين، أبو الحسن\rعلى بن أحمد بن على الدامغانى، أبو الحسن\rعلى بن حرملة التيمى الكوفى\rعلى بن الحسين (أبى طالب) بن محمد الزينبى، الأكمل، أبو القاسم\rعلى بن عبد الله بن سلمان الحلى، أبو الحسن\rعلى بن عبد الواحد الطرسوسى، عماد الدين\rعلى بن عثمان الماردينى التركمانى، علاء الدين، أبو الحسن\rعلى بن على بن هبة الله البخارى الشافعى، أبو طالب\rعلى بن أبى القاسم بن محمد البصروى، صدر الدين، أبو الحسن\rعلى بن محمد بن على الدامغانى، أبو الحسن\rعلى بن محمد بن يحيى الدامغانى\rعمر بن أكتم، أبو بشر\rعمر بن عبد العزيز بن محمد العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، كمال الدين، أبو حفص","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021586,"book_id":1072,"shamela_page_id":2866,"part":"5","page_num":381,"sequence_num":2866,"body":"عمر بن محمد بن عمر العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، نجم الدين، أبو القاسم\rفخر الدين بن عمر بن أحمد العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم\rالقاسم بن على بن الحسين الهاشمى الزينبى، أقضى القضاة، أبو نصر\rمحمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الشافعى، بدر الدين\rمحمد بن أحمد بن محمد بن صاعد، الصاعدى النيسابورى، شيخ الإسلام، شمس الحرمين، أبو سعيد\rمحمد بن جعفر العباسى، أبو الحسن\rمحمد بن الحسن بن أحمد، جلال الدين\rمحمد بن الحسين الزينبى\rمحمد بن سليمان بن أبى العز وهيب الدمشقى، شمس الدين\rمحمد بن سماعة بن عبيد الله التميمى، القاضى، أبو عبد الله\rمحمد بن عبد الله بن الحسين الناصحى، أبو بكر\rمحمد بن عثمان بن أبى الحسن الأنصارى، ابن الحريرى، شمس الدين\rمحمد بن على بن عثمان السمرقندى\rمحمد بن على بن محمد بن الحسين الدامغانى الكبير، أبو عبد الله\rمحمد بن عمر بن عبد العزيز العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، ناصر الدين، أبو عبد الله\rمحمد بن محمد بن الحسين البزدوى النسفى (القاضى)، الصدر، أبو اليسر\rمحمد بن محمد بن سهل النيسابورى التاجر القاضى، أبو نصر\rمحمد بن يحيى بن فضلان\rمحمد بن يحيى بن محمد الدامغانى\rمحمود بن أحمد بن مسعود القونوى الدمشقى، ابن السّراج، أبو المحاسن\rمحمود بن مسعود بن عبد الحميد الشعيبى البوزجندى، أبو بكر\rمحيى الدين بن الزكى\rابن معروف\rمنصور بن إسماعيل بن صاعد الصاعدى، أبو القاسم\rنصر بن عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلى البغدادى الحنبلى، أبو صالح\rالنعمان بن الحسن بن يوسف الحطينى، معز الدين\rيعقوب بن إبراهيم بن حبيب الأنصارى القاضى، أبو يوسف\rيوسف بن أحمد بن الحسين، ابن الكفرى، جمال الدين، أبو المحاسن\rيوسف بن محمد بن سليمان بن أبى العز وهيب الأذرعى، أبو المحاسن\rيونس بن بدران بن فيروز المصرى الشافعى، الجمال\rالقاضى الكامل-عبد الله بن محمد بن أحمد الفارسى البستى، أبو بكر\rقاضى الكرخ-ربيعة بن أسد بن أحمد الهروى، أبو سعد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021587,"book_id":1072,"shamela_page_id":2867,"part":"5","page_num":382,"sequence_num":2867,"body":"قاضى الكوفة-أحمد بن محمد بن أحمد الثقفى، أبو الحسين\rعبد الواحد بن أحمد بن محمد، ابن الثقفى، قاضى القضاة، أبو جعفر\rالقاضى-محسّن بن (أبى القاسم) على بن محمد التنوخى، الأديب، أبو على\rمحمد بن إبراهيم بن أسد الهروى، أبو زيد\rمحمد بن إبراهيم بن على الخواقندى\rمحمد بن إبراهيم بن على الكعبى الطبرى البخارى، أبو الخطاب\rمحمد بن إبراهيم بن عمر الرماح، أبو بكر\rمحمد بن إبراهيم القزوينى الإسنائى، الشمس\rمحمد بن أحمد بن أحمد الكعبى الطبرى البخارى، حجة الإسلام، أبو المحامد\rمحمد بن أحمد البخارى، أبو ثابت\rمحمد بن أحمد البخارى الكلاباذى\rمحمد بن أحمد بن حامد البيكندى البخارى، أبو جعفر\rمحمد بن أحمد بن رجاء الجوزجانى\rمحمد بن أحمد العامرى، أبو عاصم\rمحمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير، أبو طاهر\rمحمد بن أحمد بن عبيد البخارى، أبو جعفر\rمحمد بن أحمد بن على بن شاهويه الشاهوى الفارسى، أبو بكر\rمحمد بن أحمد بن عمر البخارى، ظهير الدين، أبو بكر\rمحمد بن أحمد بن عمر النهاوندى، المعدّل، أبو عمر\rمحمد بن أحمد بن عيسى السعدى، أبو الفضل\rمحمد بن أحمد بن محمد الخوارزمى البرقى، شرف الرؤساء، أبو عبد الله\rمحمد بن أحمد بن محمد السمنانى، أبو جعفر\rمحمد بن أحمد بن محمد المروزى، أبو محمد\rمحمد بن أحمد بن محمود النسفى، أبو جعفر\rمحمد بن أحمد بن موسى البخارى البركدى، أبو جعفر\rمحمد بن إسحاق بن على البحاثى الزوزنى، أبو جعفر\rمحمد بن أسلم بن مسلمة الأزدى، ابن عوف، أبو عبد الله\rمحمد بن بدر بن عبد العزيز المصرى، أبو بكر\rمحمد بن بلبل بن إسحاق، الجلال، أبو بكر\rمحمد بن جعفر بن إسماعيل، أبو الهيثم\rمحمد بن الحارث بن شداد الإيادي الخوارزمى، أبو بكر\rابن محمد بن الحسن الأسروشني\rمحمد بن الحسن بن الحسين بن كردى، أبو السعادات\rمحمد بن الحسن بن فرقد الشيبانى، أبو عبد الله","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021588,"book_id":1072,"shamela_page_id":2868,"part":"5","page_num":383,"sequence_num":2868,"body":"القاضى-محمد بن الحسن بن منصور الغوبدينى النسفى، أبو بكر\rمحمد بن الحسن بن منصور النسفى، أبو بكر\rمحمد بن الحسين بن أحمد الدامغانى، أبو عبد الله\rمحمد بن الحسين الأردستانى، فخر القضاة\rمحمد بن الحسين بن محمد الأرسابندى المروزى، فخر القضاة، أبو بكر\rمحمد بن الحسين بن محمد، ابن المعلم، أبو منصور\rمحمد بن الحسين بن موسى الحدادى المروزى الحاكم، أبو الفضل\rمحمد بن داود (أبى الفهم) التنوخى، أبو على\rمحمد بن أبى رجاء الخراسانى\rمحمد بن سلامة بن جعفر القضاعى، أبو عبد الله\rمحمد بن سماعة بن عبيد الله التميمى (قاضى القضاة)، أبو عبد الله\rمحمد بن شاذان (أو ابن شداد) البصرى، أبو بكر\rمحمد بن صاعد بن محمد الصاعدى الزينبى، أبو سعيد\rمحمد بن طاهر بن محمد الخوارزمى، أبو على\rمحمد بن الطيب بن محمد الباقلانى، أبو بكر\rمحمد بن عبد الباقى بن محمد البزاز، الأنصارى، أبو بكر\rمحمد بن عبد الخالق بن محمد الشكانى، أبو المؤيد\rمحمد بن (أبى الكرم) عبد الرحمن السنجارى، نور الدين، أبو عبد الله\rمحمد بن عبد الرحمن بن صبر الصبرى البغدادى، أبو بكر\rمحمد بن عبد الرحمن بن صبر الصبرى البغدادى، أبو بكر\rمحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى الكوفى\rمحمد بن عبد الرزاق بن عبد الله الساوى الأعرج، الواعظ، أبو المناقب\rمحمد بن عبد الله بن أحمد البندنيجى الدمشقى، أبو الفضائل\rمحمد بن عبد الله الحسين الجعفى الكوفى، ابن الهروانى، أبو عبد الله\rمحمد بن عبد الله بن عبدون الرعينى، أبو العباس\rمحمد بن عبد الله العسكرى، أبو بكر\rمحمد بن عبد الله بن محمد، ابن البيضاوى، أبو عبد الله\rمحمد بن عبد الله بن محمد المعافرى، ابن العربى، أبو بكر\rمحمد بن عبد الله بن المثنى الأنصارى، أبو عبد الله\rمحمد بن عبد الله المؤذن\rمحمد بن عبدة بن حرب البصرى، أبو عبد الله\rمحمد بن عبيد الله بن أحمد، ابن أبى الرعد، أبو نصر\rمحمد بن عبيد الله الخطيبى، النجيب، أبو طاهر\rمحمد بن عتبة الصائغى\rمحمد بن عثمان بن على الكاشى، أبو عبد الله","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021589,"book_id":1072,"shamela_page_id":2869,"part":"5","page_num":384,"sequence_num":2869,"body":"القاضى-محمد بن عدنان بن محمد، ابن عمرويه، اللوكرى، أبو نصر\rمحمد بن على بن أحمد الإسماعيلى البخارى، أبو طاهر\rمحمد بن على بن أحمد الدامغانى، أبو الفتح\rمحمد بن على بن أحمد الواسطى، أبو العلاء\rمحمد بن على بن الحسين السرخسى، أبو نصر\rمحمد بن على بن غازى الحموى الأصيل، أبو عبد الله\rمحمد بن على بن محسّن التنوخى، أبو الحسين\rمحمد بن عمر بن أحمد العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، أبو غانم\rمحمد بن عمر بن محمد العدوى العمرى البخارى، شرف الدين، أبو عبد الله\rمحمد بن عمرو الأسروشني، أبو جعفر\rمحمد بن عيسى الضرير، ابن أبى موسى، أبو عبد الله\rمحمد بن الفضل الأصبهانى، نجيب الدين\rمحمد بن (أبى الوفاء) الفضل بن أبى سهل العروضى البرجى، أبو الفتح، أبو طاهر\rمحمد بن أبى القاسم بن أبى شجاع الراشدى الهمذانى، أبو المظفر\rمحمد بن محمد بن إبراهيم الفضلى البخارى، الخطيب، أبو بكر\rمحمد بن محمد بن أحمد، ابن الحاكم، المروزى، السلمى، الوزير، الشهيد، أبو الفضل\rمحمد بن محمد بن الحسن البخارى\rمحمد بن محمد بن الحسين البزدوى النسفى، قاضى القضاة، الصدر، أبو اليسر\rمحمد بن محمد بن سفيان الدباس، أبو طاهر\rمحمد بن محمد بن سهل النيسابورى، التاجر، (قاضى القضاة)، أبو نصر\rمحمد بن محمد بن عبد الباقى، أبو بكر\rمحمد بن محمد بن عبد الله بن أحمد البيضاوى الشافعى، أبو الحسن\rمحمد بن محمد بن عبد الله الأزدى الهروى، أبو منصور\rمحمد بن محمد بن على النيسابورى، أبو على\rمحمد بن محمد بن عمر العدوى ٢/ ٤٩١\rمحمد بن محمد بن محمد، ابن البيضاوى، أبو عبد الله\rمحمد بن محمد بن محمد الخلمى، دهقان خلم، شيخ الإسلام، أبو بكر\rمحمد بن محمد بن محمد بن الفضل الماهانى المروزى، أبو نصر\rمحمد بن محمود بن محمد الخوارزمي الخطيب، أبو المؤيد\rمحمد بن مسروق بن معدان الكندى الكوفى\rمحمد بن مسعود بن الحسين الكشانى، مجد الدين، أبو الفتح\rمحمد بن مقاتل الرازى\rمحمد بن موسى البلاساغونى التركى اللامشى، أبو عبد الله","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021590,"book_id":1072,"shamela_page_id":2870,"part":"5","page_num":385,"sequence_num":2870,"body":"محمد بن نصر الله بن محمد الهيتى، أبو عبد الله\rمحمد بن هبة الله بن أحمد العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، أبو غانم\rمحمد بن يحيى بن مسلم المراغى\rمحمد بن يعقوب بن إبراهيم الأسدى، ابن النحاس، محيى الدين، الصاحب الكبير، أبو عبد الله\rمحمد بن يوسف\rمحمد بن يوسف بن أحمد القنطرى السغدى، السمرقندى، أبو الفتح\rمحمد بن يوسف بن (أبى بكر) محمد القزوينى الإسنائى، سيف الدين\rمحمود بن أحمد الزنجانى\rمحمود بن عبد العزيز الأوزجندى، شيخ الإسلام، شمس الأئمة\rمحمود بن القاسم بن محمد الأزدى، أبو عامر\rمحمود بن مسعود السغدى، أبو المحامد\rالقاضى المختار-عبد الرحيم بن أحمد بن محمد السراج الإسماعيلى، أبو سعد\rقاضى المدائن-حماد بن دليل، أبو زيد\rقاضى مرو-محمد بن أبى بكر السمرقندى\rالقاضى-مسعود بن الحسين بن سعد اليزدى، أبو الحسن\rمسعود بن شجاع بن محمد الأموى، برهان الدين، أبو الموفق\rقاضى مصر-بكار بن قتيبة بن أسد الثقفى البكراوى البصرى، أبو بكرة\rمحمد بن الحارث بن شداد الإيادي الخوارزمى، أبو بكر، ابن أبى الليث\rمحمد بن أبى الليث\rالقاضى-المطهر بن الحسن بن سعد اليزدى، جلال الدين، أبو سعد\rمظفر بن رضوان بن أبى الفضل المنبجى\rالمظفر بن المبارك بن أحمد البغدادى، أبو الكرم\rقاضى معرة النعمان-الحسن بن إسحاق بن نبيل النيسابورى المعرى، أبو سعيد\rقاضى المغرب-سليمان بن عمران\rالقاضى-المفضل بن محمد بن مسعر التنوخى، أبو المحاسن\rالمفضل بن مسعود بن محمد التنوخى، النحوى\rقاضى ملطية-أحمد بن عبد المجيد بن إسماعيل القيسى الهروى\rيحيى بن المعافى بن شعيب الكندى القاضى الشروطى، أبو زكريا\rملكشاه بن عبد الملك بن يوسف المقدسى\rقاضى منبج-الحسن بن عبد الله بن محمد التنوخى\rالقاضى-منصور بن أحمد بن إسماعيل الغزقى، أبو نصر\rمنصور بن إسماعيل بن أحمد الهروى، أبو المظفر\rمنصور بن أبى بكر بن منصور السنجارى الناهشى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021591,"book_id":1072,"shamela_page_id":2871,"part":"5","page_num":386,"sequence_num":2871,"body":"منصور بن محمد بن أحمد الصاعدى، البرهان\rمنصور بن محمد بن محمد الأزدى الهروى، أبو أحمد\rمنصور بن محمد بن محمد النيسابورى، أبو أحمد\rموسى بن زكريا بن إبراهيم، ابن الحصكفى، صدر الدين، أبو عمران\rقاضى الموصل-على بن مسهر القرشى الكوفى، أبو الحسن\rالقاضى-موهوب بن عمر بن موهوب بن إبراهيم الجزرى، صدر الدين\rميمون بن أحمد بن الحسن الحاتمى النسفى، ابن حم، أبو المؤيد\rميمون بن حمزة الحسينى العبيدلى\rميمون بن طاهر بن عبد الله الحاجبى، أبو الفتح\rالقاضى-الناطفى، الإمام\rالقاضى النسفى-عبد العزيز بن عثمان بن إبراهيم الفضلى الأسدى (القاضى السيف)\rالقاضى-نصر بن بجير الذهلى\rأبو نصر الخالدى\rأبو نصر بن سهل، شيخ الإسلام\rنصر بن سيار بن صاعد الهروى الكنانى، أبو الفتح\rنصر الله بن داود بن نصر الله الدمشقى، ناصر الدين، أبو محمد\rنصر الله بن على بن منصور الواسطى، ابن الكيال، أبو الفتح\rالنعمان بن أحمد، أبو حنيفة\rالنعمان، أبو محمد\rنوح بن دراج النخعى الكوفى، أبو محمد\rالنور\rقاضى نيسابور-أبو أحمد المروزى\rأشرف بن محمد، أبو سعيد\rالحسن بن بشر بن القاسم السلمى الهروى، أبو على\rحفص بن عبد الرحمن بن عمر البلخى، النيسابورى، أبو عمر\rعبد الرحمن بن عمر بن فروخ البلخى النيسابورى\rعبد الله بن عمر بن ميمون الرماح البلخى\rنصر بن زياد بن نهيك، أبو محمد\rالقاضى-هاشم بن أبى بكر بن عبد الله البكرى التيمى\rهبة الله بن على، أبو الفضل\rهبة الله بن محمد بن هبة الله الأصبهانى\rهبة الله بن محمد بن هبة الله، ابن أبى جرادة، ابن العديم، العقيلى الحلبى، أبو الفضل","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021592,"book_id":1072,"shamela_page_id":2872,"part":"5","page_num":387,"sequence_num":2872,"body":"قاضى هراة-يحيى بن صاعد بن سيار الكنانى، أبو عمرو\rقاضى همذان-القاسم بن الحكم العرنى، أبو أحمد\rالقاضى-الهيثم بن جماز الكوفى البكاء\rالهيثم بن أبى الهيثم عتبة بن خيثمة التميمى النيسابورى، أبو سعيد\rقاضى واسط-إسماعيل بن محمد بن أحمد بن الطيب الكمارى الواسطى\rالقاضى-يحيى بن أكتم\rيحيى بن جعفر بن عبد الله الدامغانى، ظهير الدين، أبو جعفر\rيحيى بن الحسن بن سلامة المنبجى، أبو الرضا\rيحيى بن زكريا بن خالد (أبى زائدة) بن ميمون الهمذانى الوادعى، الكوفى، أبو سعيد\rيحيى بن عبد الله بن الحسين الناصحى، أبو صالح\rيحيى بن محمد بن إبراهيم النوحى النسفى، أبو يوسف\rيحيى بن محمد بن صاعد الصاعدى النيسابورى، أبو سعد\rيحيى بن المعافى بن شعيب الكندى، الشروطى، أبو زكريا\rيحيى بن منصور\rيحيى بن يزيد الأودى\rيعقوب بن إبراهيم بن حبيب الأنصارى (قاضى القضاة)، أبو يوسف\rيعقوب بن عبد الله بن مسعود الجرجانى\rيوسف بن أحمد بن محمود الجرجانى، أبو المظفر\rيوسف بن رافع بن شداد الأسدى، ابن شداد، بهاء الدين\rيوسف بن شداد\rيوسف العابونى الجرجانى، إمام الحرمين، أبو المظفر\rيوسف بن يعقوب بن إبراهيم الأنصارى، ابن أبى يوسف\rابن قانع-أحمد بن قانع بن مرزوق القاضى، أبو عبد الله\rعبد الباقى بن قانع الحافظ، أبو الحسن\rالقاهر بالله-محمد بن أحمد بن طلحة العباسى، الخليفة\rالقاهرى-إبراهيم بن محمد بن أيدمر، ابن دقماق، صارم الدين\rسعد بن محمد بن عبد الله، ابن الديرى، سعد الدين، أبو السعادات\rبنت قائف-ليلى\rالقائم بأمر الله-عبد الله بن أحمد بن إسحاق العباسى، الخليفة\rالقائم بالله-محمد بن عبيد الله بن الحسن الفاطمى، الخليفة، أبو القاسم\rالقائمى-عفيف\rالقباوى-محمد بن محمد بن محمد\rالقبطية-مارية\rالقبّة-محمد المروزى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021593,"book_id":1072,"shamela_page_id":2873,"part":"5","page_num":388,"sequence_num":2873,"body":"قبيصة بن عقبة السوائى الكوفى الحافظ، أبو عامر ٢/ ٢٢٩ ٣/ ٤١٧\rقتادة بن دعامة بن قتادة السدوسى، أبو الخطاب ١/ ٨٦ ٣/ ٤٦٢،٥٧٣،٥٨٦\rقتيبة بن زياد الخراسانى القاضى /٢ (٧١٠،٧١١)\rقتيبة (¬*) بن سعيد الثقفى الحافظ ١/ ١٢٠ ٢/ ١١\rابن قتيبة-عبد الله بن مسلم، الدينورى\rقتيبة بن مسلم الباهلى ١/ ٢٠٠ ٤/ ١٩٦\rقثم بن العباس بن عبد المطلب ٤/ ٥٧٦\rقثم بن عبد المطلب بن هاشم ٤/ ٥٧٥\rابن قثم-محمد بن الفضل بن عبيد الله، العباسى، البغدادى، أبو هاشم\rأبو قحافة-عثمان بن عامر بن عمرو التميمى\rالقحطانى-أحمد بن محمد بن داود (أبى الفهم)، التنوخى القاضى\rداود بن إبراهيم بن تميم، أبو الفهم\rموسى بن عبد الله بن إبراهيم، المغربى، أبو هارون\rابن قحطبة-الحسن، الطائى\rابن قحطبة-عبد الله\rالقحفازى-داود بن يحيى بن كامل، القاضى، عماد الدين\rعلى بن داود\rعلى بن داود بن يحيى، نجم الدين، أبو الحسن\rابن قدامة-أحمد بن على بن قدامة البغدادى، أبو المعالى\rعبد الله بن أحمد بن محمد، المقدسى، الحنبلى، موفق الدين\rمحمد بن أحمد الحنبلى، أبو عمر\rمحمد بن عبد الهادى بن يوسف بن محمد\rقدامة بن مظعون /٤ (¬*) ٥٣٦\rالقدورى-أحمد بن محمد بن أحمد، البغدادى، أبو الحسين\rمحمد بن أحمد بن جعفر، أبو بكر\rمحمد بن أحمد بن محمد، أبو بكر\rقديد /٢ (٧١١)\rالقديدى-محمد بن الحسين بن محمد البخارى، بكر خواهرزاده، أبو بكر\rنعيم بن عمرو\rابن قراتكين، الأمير ٢/ ٣٢٨ ٤/ ١١\rالقراحصارى-الخطاب بن أبى القاسم، الرومى، زين الدين\rالقراحى-زكى الدين","footnotes":"(¬*) اسمه: «يحيى»، وقيل: «على»، و «قتيبة» لقبه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021594,"book_id":1072,"shamela_page_id":2874,"part":"5","page_num":389,"sequence_num":2874,"body":"قراسنقر المنصورى الأمير، شمس الدين ٢/ ١٩٣\rقراقوش بن عبد الله الأسدى، الأمير، بهاء الدين /٤ (٥٩٥،٥٩٧)\rالقردوسى-هشام بن حسان، الحافظ\rالقرشى-إسماعيل بن عثمان بن عبد الكريم، ابن المعلم، رشيد الدين، أبو الفدا\rإسماعيل بن محمد بن يحيى، الزبيدى\rجبير بن مطعم بن عدى\rالحسن بن عبد الله بن شافع، أبو الفوارس\rالحسن بن محمد بن الحسن، العدوى العمرى اللوهورى البغدادى، الرضى، أبو الفضائل\rخليفة بن سليمان بن خليفة، الخوارزمى، الحلبى، أبو السرايا\rداود بن معمر بن عبد الواحد، أبو الفتوح، ابن الفاخر\rشعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن، الدمشقى\rعبد الباقى بن إسماعيل بن محمود، العباسى الواسطى البغدادى، أبو المظفر\rعبد الله بن عمر بن عمرو العرجى، الأموى\rعبد الله بن كثير بن المطلب المكى، أبو سعيد\rعلى بن مسهر، الكوفى، قاضى الموصل، أبو الحسن\rعمر بن على، القاضى، أبو المحاسن\rالمبارك بن محمد بن يحيى، الزبيدى\rمحمد بن الحسن بن محمد، العدوى العامرى، أبو السعادات\rمحمد بن على، قاضى دمشق\rمحمد بن محمد بن الحسين الصباغ، الكوفى، أبو طاهر\rمحمد بن محمد بن نصر الله، ابن أبى الوفاء، أبو محمد\rمحمد بن محمد بن محمد بن نصر الله، ابن أبى الوفاء\rمحمد بن يحيى بن على، الزّبيدى، الواعظ، أبو عبد الله\rيحيى بن عبد الله بن بكير، المصرى، أبو زكريا\rيحيى بن على بن عبد الله العطار، المالكى الحافظ، رشيد الدين\rيوسف بن إسماعيل بن عثمان، تقى الدين\rالقرطبى-أحمد بن عمر بن إبراهيم، المالكى، أبو العباس\rمحمد بن أحمد بن أبى بكر، المالكى، أبو عبد الله\rمحمد بن أحمد، أبو عبد الله\rمحمد بن جعفر\rمحمد بن يبقى بن زرب، المالكى، قاضى الجماعة، أبو بكر\rمسلمة بن قاسم بن إبراهيم، الأندلسى، أبو القاسم\rيوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمرى، المالكى الحافظ، أبو عمر","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021595,"book_id":1072,"shamela_page_id":2875,"part":"5","page_num":390,"sequence_num":2875,"body":"ابن قرط-جرير بن عبد الحميد، الرازى، أبو عبد الله\rقرظة بن كعب ٤/ ٥٣٥\rالقرظى-محمد بن كعب\rالقرمى-أحمد بن محمد بن عبد المؤمن، قاضى قرم، ركن الدين\rالقرنبى-محمد بن أحمد بن محمد بن عبد المجيد، الزاهدى، سراج الدين، أبو عبد الله\rأبو قرة-حاتم بن أبى المظفر\rحاتم بن منصور بن إسماعيل الهروى\rابن قريش-أحمد بن الحسين بن على، أبو العباس\rمحمد بن أحمد بن الحسين النصرى، أبو غالب\rالقزاز-عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد، أبو منصور\rمحمد بن أحمد بن على، أبو بكر\rابن قزغلى-عبد العزيز بن يوسف\rابن قزل-عثمان بن قزل، البارومى، الأمير، فخر الدين\rالقزوينى-أحمد بن أبى بكر بن عبد الوهاب، بديع الدين، أبو عبد الله\rإسماعيل بن توبة، أبو سهل\rالحسين بن عبيد الله بن هبة الله، ابن شفروه، أبو عبد الله\rرزق الله بن هبة الله بن محمد، ابن شفروه، أبو البركات\rصاعد بن محمد بن إبراهيم القاضى، أبو العلاء\rعبد السلام بن محمد، أبو يوسف\rعبد السلام بن محمد بن يوسف بن بندار، المعتزلى، القاضى، أبو يوسف\rعبد الغفار بن عبد الكريم بن عبد الغفار، نجم الدين\rعبد الله بن هبة الله بن محمد\rعبيد الله بن هبة الله بن محمد، الواعظ، ابن شفروه، أبو الوفاء\rالعراقى بن محمد العراقى الطاوسى، ركن الدين، أبو الفضل\rعزيز بن محمد بن العراقى، أبو الفضل\rفضل الله بن هبة الله بن محمد، ابن شفروه\rمحمد بن إبراهيم، الإسنائى، القاضى، الشمس\rمحمد بن الحسن، الشافعى، أبو تمام\rمحمد بن يزيد بن ماجه، أبو عبد الله\rمحمد بن يوسف بن أبى بكر محمد، الإسنائى، القاضى، سيف الدين\rالقسرى-خالد بن عبد الله بن يزيد\rقس بن ساعدة ٢/ ٢١٤\rابن قشام-على بن عمر، الحلبى، أبو حفص\rعمر بن على بن محمد الحلبى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021596,"book_id":1072,"shamela_page_id":2876,"part":"5","page_num":391,"sequence_num":2876,"body":"القشيرى-أسد بن عمرو بن عامر، البجلى الكوفى القاضى أبو المنذر، وأبو عمرو\rعبد الرحيم بن عبد الكريم بن هوازن، أبو نصر\rعبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك، زين الإسلام، أبو القاسم\rمحمد بن على بن وهب، ابن دقيق العيد، تقى الدين، أبو الفتح\rمسلم بن الحجاج\rالقصار-عبد الرحمن بن عبد الرحيم، القاضى، أبو محمد\rالقصارى-أحمد بن محمد بن إبراهيم، القاضى، أبو طاهر\rمحمد بن أحمد بن محمد، أبو عبد الله\rالقصبى-أحمد بن محمد بن ماهان، الواسطى\rمحمد بن حنيفة بن ماهان الواسطى، أبو حنيفة\rالقصير-محمد بن بكر بن خالد، كاتب أبى يوسف، أبو جعفر\rالقضاعى-إبراهيم بن داود بن حازم، الأذرعى، نجم الدين\rأحمد بن محمد بن إبراهيم الأذرعى، أبو العباس\rمحمد بن إبراهيم بن إبراهيم الأذرعى، قاضى القضاة، أبو عبد الله\rمحمد بن سلامة بن جعفر، القاضى، أبو عبد الله\rالقطان-أحمد بن محمد بن حامد، النيسابورى، الشاماتى، أبو الحسن\rأبو بكر بن مجاهد، البلخى\rحامد بن محمود بن معقل النيسابورى الشاماتى، أبو محمد\rعبد الله بن سعيد، ابن كلاب، أبو محمد\rعلى بن محمد بن محمد\rمحمد بن حامد بن محمود النيسابورى الشاماتى، أبو العباس\rمحمود بن معقل النيسابورى، أبو العباس\rيحيى بن سعيد بن فروخ\rقطب جهان /٤ (٤٢٦)\rقطب الدين-عبد الكريم بن عبد النور بن منير الحلبى المصرى، أبو على، أبو محمد\rمحمد بن عبد الله بن محمد العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم\rمحمد بن محمد بن عثمان السرخسى، أبو الفتح\rمحمود بن مسعود بن مصلح الشيرازى الشافعى، قاضى سيواس\rقطبة بن العلاء بن المنهال الغنوى الكوفى، أبو سفيان /٢ (٧١٢)\rابن قطلوبغا-قاسم\rابن قطن-عمرو بن الهيثم بن قطن القطنى\rالقطنى-عمرو بن الهيثم بن قطن، أبو قطن\rالقطوانى-محمد بن محمد بن أيوب، أبو محمد\rالقطيعى-أحمد بن محمد بن منصور، أبو الحسن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021597,"book_id":1072,"shamela_page_id":2877,"part":"5","page_num":392,"sequence_num":2877,"body":"محمد بن أحمد، أبو الحسن\rالقعنبى-عبد الله بن مسلمة\rمسلم بن إبراهيم\rالقفال الصغير-عبد الله بن أحمد بن عبد الله المروزى الشافعى\rالقفال الكبير-محمد بن على بن إسماعيل، الشاشى، الشافعى، أبو بكر\rالقفال-محمد بن الحسن\rمحمد بن أبى الحسن الخوارزمى\rالقفطى-على بن يوسف بن إبراهيم، أبو الحسن\rأبو قلابة-عبد الملك بن محمد بن عبد الملك الرقاشى الحافظ\rالقلاس-أبو عبد الله\rمحمد بن خزيمة، البلخى، أبو عبد الله\rالقلانسى-أحمد\rمحمد بن الحسين بن على البلخى\rمحمد بن عمر، أبو بكر\rابن قلاوون-أحمد بن محمد، الملك الناصر\rقلاوون الألفى، الملك المنصور ١/ ٣٦٨ ٣/ ١٦٦\rابن قلاوون-خليل بن قلاوون، الملك الأشرف\rمحمد بن قلاوون، السلطان، الناصر\rابن قلمشاه-أحمد بن قلمشاه القونوى، قاضى القضاة، أبو العباس\rقلوب (جارية) ٤/ ٢٨٤\rالقمى-أحمد بن موسى بن يزداد، القاضى\rالحسن بن محمد بن الحسين، نظام الدين\rعلى بن موسى بن يزداد، أبو الحسن\rمحمد بن أحمد بن موسى بن يزداد اليزداذى الرازى القمى الخازن، أبو عبد الله\rيعقوب بن عبد الله الأشعرى\rالقندى-يوسف بن محمد (الفيدى)، رشيد الدين (رشيد الأئمة)، صدر القراء الخوارزمية\rالقنطرى-محمد بن عبد العزيز بن محمد، المروزى، أبو عمرو\rمحمد بن يوسف بن أحمد، السغدى، السمرقندى، القاضى، أبو الفتح\rقنواتى-جورج\rالقهستانى-أحمد بن محمد بن عبد الله، أبو القاسم\rالقهندزى-فرات بن نصر، الهروى، أبو جعفر\rالقواريرى-عبيد الله بن عمر\rالقواس-يوسف بن عمر\rالقوال-خلف بن أبى الفتح بن خلف المقرئ، أبو القاسم","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021598,"book_id":1072,"shamela_page_id":2878,"part":"5","page_num":393,"sequence_num":2878,"body":"قوام الدين-أحمد بن عبد الرشيد البخارى\rقوام الدين الأطرارى (مصنف غاية البيان) ٢/ ٢٩٦\rقوام الدين-أمير كاتب بن أمير عمر الفارابى الإتقانى، العميد، أبو حنيفة\rحماد بن إبراهيم بن إسماعيل الصفار، الأنصارى، أبو المحامد\rقوام الدين الصفارى /٤ (٢٥١،٤٢٧)\rقوام الدين-محمد الكاكى\rمحمد بن محمد بن أحمد السنجارى\rمسعود بن إبراهيم الكرمانى، أبو الفتوح\rالقوصى-إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل، جلال الدين، أبو الطاهر\rإسماعيل بن حامد بن عبد الرحمن، شهاب الدين\rعبد الرحمن بن محمد بن عبد العزيز اللخمى الوجيه، أبو القاسم\rالقونوى-أحمد بن قلمشاه، قاضى القضاة، أبو العباس\rأحمد بن مسعود بن عبد الرحمن، السّراج، أبو العباس\rمحمد بن أحمد بن عبد العزيز، الدمشقي، ابن الربوة، ناصر الدين\rمحمد بن محمد بن محمد بن حسين الهاشمى، الرومى، جلال الدين، مولانا\rمحمد بن أحمد بن مسعود، الدمشقى، قاضى القضاة، ابن السّراج، أبو المحاسن\rابن قوهى-إسحاق بن حسان، الخريمى، أبو يعقوب\rابن أبى قيراط-أبو الحسن بن دلف\rقيراط-حماد بن سليمان بن المرزبان النيسابورى، أبو سليمان\rقيس (من التابعين) ٤/ ٥٤١،٥٤٢\rقيس بن إسحاق بن محمد بن أميرك المرغينانى، أبو المعالى /٢ (٧١٢،٧١٣)\rقيس بن أصرم الشيبانى، أبو حنيفة /٢ (٧١٤) ٤/ ٤٢\rقيس بن أبى حازم حصين بن عوف البجلى /٤ (٥٤١)\rقيس بن حماد بن أبى حنيفة /٢ (٧١٤)\rابن قيس الرقيات-عبد الله\rقيس بن سعد ٤/ ٥٣٦\rالقيسى-أحمد بن عبد القادر بن أحمد بن مكتوم، تاج الدين، أبو محمد\rأحمد بن عبد المجيد بن إسماعيل، الهروى، قاضى ملطية\rإسماعيل بن عبد المجيد بن إسماعيل الهروى\rأصفح بن على بن أصفح، الطالقانى، أبو معاذ\rجبريل بن جميل بن محبوب، اللواتى، البزار، أبو الأمانة\rعبد المجيد بن إسماعيل بن محمد، الهروى، قاضى بلاد الروم، أبو سعيد\rمحمد بن أبى بكر بن عبد الله، الدمشقى الشافعى، ابن ناصر الدين\rمكارم بن طرخان بن تقى، الحموى، المهذب، أبو السخاء","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021599,"book_id":1072,"shamela_page_id":2879,"part":"5","page_num":394,"sequence_num":2879,"body":"نور الأئمة المنصورى\rيزيد بن ثروان، المحمق، هبنقة\rيوسف بن جبريل بن جميل، اللواتى، البرهان، أبو الحجاج\rقيصر بن أبى القاسم بن عبد الغنى السلمى الدمشقى المصرى، الأسفونى (الأصفونى) العلم، تعاسيف، أبو المعالى /٢ (٧١٥)\rابن القيم-محمد بن أبى بكر بن أيوب الدمشقى\r\r(ك)\rأبو كابة-جزء بن سعيد\rالكاتب-إبراهيم بن أحمد، المروزى، أبو إسحاق\rإبراهيم بن أبى عبد الله بن إبراهيم الأنصارى الإسكندرى، ابن العطار، أبو إسحاق\rأحمد بن محمد بن إبراهيم الزوزنى، أبو عمرو\rكاتب الحاكم الشهيد-محمد بن إبراهيم بن إسحاق الغوبدينى، أبو الحسن\rالكاتب-أبو عبد الرحمن\rعبد الرحمن بن محمد، الحاكم\rعبد الرحمن بن محمد بن على بن محمد بن يعيش، المعين، أبو الفرج\rعلى بن أحمد، أبو القاسم\rعلى بن محمد بن الحسين البستى، أبو الفتح\rعلى بن هلال، ابن البواب\rكاتب الليث-عبد الله بن صالح\rابن الكاتب-محمد بن أحمد بن محمد، أبو حكيم\rالكاتب-محمد بن الحسن بن محمد، ابن حمدون، البغدادى، أبو المعالى\rمحمد بن محمد بن حامد الأصفهانى، العماد، أبو عبد الله\rنصر الله بن هبة الله بن محمد الغفارى المصرى، فخر القضاة، ابن بصاقة، أبو الفتح\rالكاتبة-شهدة بنت أحمد الإبرية، فخر النساء\rكاتب الواقدى-محمد بن سعد الزهرى\rكاتب أبى يوسف-محمد بن بكر بن خالد القصير، أبو جعفر\rهشام بن معدان\rالكاتى-أحمد بن محمد بن عمران الحجى، ضياء الأئمة، أبو عاصم\rجابر بن محمد بن محمد الخوارزمى، افتخار الدين، أبو محمد\rالكاثى-أحمد بن محمد بن عمران الكاتى الحجى، أبو عاصم\rبرهان الدين\rالكاخشتوانى-عمر بن أحمد بن عمر، نجم الدين، أبو محمد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021600,"book_id":1072,"shamela_page_id":2880,"part":"5","page_num":395,"sequence_num":2880,"body":"ابن كاديس-أبو ذر\rالكاسانى-أحمد بن سليمان بن نصر، قاضى القضاة\rأشرف بن نجيب بن محمد، أشرف الدين، أبو الفضل\rأبو بكر بن مسعود بن أحمد، ملك العلماء، علاء الدين\rالحسن بن أبى نصر بن إبراهيم، الكشى، القاضى\rرزق الله، أبو العلاء\rعدنان بن على بن عمر\rعلى بن مكى\rمحمد بن يعقوب بن أبى طالب\rمسعود بن الحسين، أبو المعالى\rابن كاس-على بن محمد بن الحسن النخعى الكاسى الكوفى القاضى، أبو القاسم\rمحمد بن الحسن، الكاسى\rالكاسى-على بن محمد بن الحسن النخعى، الكوفى القاضى، أبو القاسم\rمحمد بن الحسن بن كاس\rالكاشانى-الكاسانى\rالكاشغرى-إبراهيم بن عثمان بن يوسف، البغدادى، الزركشى\rعبد الغافر بن الحسين الألمعى، أبو الفتوح\rعثمان بن يوسف بن أيوب\rالكاشى-محمد بن عثمان بن على، القاضى، أبو عبد الله\rالكاغدى-الحسن بن ناصر بن أبى البكرآباذيّ، السمرقندى\rمحمد بن عبد الله، أبو الحسين\rالكاغذى-أحمد بن أحيد، أبو الفضل\rمنصور بن نصر، أبو الفضل\rكافور الحسامى الطواشى، المعظمى، شبل الدولة ٢/ ٢٣٥،٥١٩\rكافور بن عبد الله الإخشيدى ٢/ ٥٤١\rكاك-أحمد بن عبد الملك بن موسى الأسروشني القاضى، أبو نصر\rمحمد بن عمر بن عبد العزيز، أبو بكر، أبو الفضل\rالكاكى-محمد، قوام الدين\rالنجم\rأبو كاليجار-المرزبان بن فيروز (بهاء الدولة) بن الحسين (عضد الدولة) بن بويه، الملك أبو كامل /٤ (٨١،٨٢)\rأبو كامل-أحمد بن محمد بن على الأنبردوانى البصيرى\rأبو كامل البصرى /٤ (٨٢)\rالكامل-محمد بن محمد (العادل) بن أيوب الأيوبى، الملك","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021601,"book_id":1072,"shamela_page_id":2881,"part":"5","page_num":396,"sequence_num":2881,"body":"الكبندوى-محمد بن ماتان بن أميرك\rالكبير-نصر بن أحمد بن أسد بن سامان\rنصر بن أحمد بن إسماعيل السامانى، أبو سعيد\rالكبيرى-إسحاق بن إبراهيم بن مسلم، أبو يعقوب\rالكتانى-عبد العزيز بن أحمد الدمشقى\rعبد القوى بن عبد الخالق بن وحشى المسكى المصرى الصائن، أبو القاسم، أبو محمد\rابن الكتانى-عمر بن أبى الحرم بن عبد الرحمن (الكتنانى) الشافعى، زين الدين\rالكتبى-محمد بن شاكر\rابن الكتنانى-عمر بن أبى الحرم بن عبد الرحمن، الشافعى، زين الدين\rابن كثير-إسماعيل بن عمر، الدمشقى، الحافظ\rكثير بن سهل البتى، أبو الفتح /٢ (٧١٦) ٤/ ١٤٧\rكثير بن عبد الله الأبلى، أبو هاشم /٢ (٢٥٤)\rابن كثير-عبد الله بن كثير بن المطلب المكى القرشى، أبو سعيد\rابن كثير-يحيى\rالكثى-الحسين بن فارس، أبو على\rابن الكجلو-أحمد بن محمد بن على المدائنى، أبو طالب\rالكجوارى-عمر بن عبد المؤمن بن يوسف، البلخى، شيخ الإسلام، صفى الدين، أبو حفص\rالكجى-إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، أبو مسلم\rكحالة-عمر رضا\rالكدنى-أحمد بن محمد بن عبد الله، أبو الغنائم\rعبد الله بن على، سيف الدين، أبو محمد\rعبد الله بن على بن الشاه، سيف الدين، أبو أحمد\rمحمد بن عبد الله بن على\rالكديمى-محمد بن يونس، أبو العباس\rالكرابيسى-أسعد بن محمد بن الحسين، النيسابورى جمال الإسلام، أبو المظفر\rإسماعيل بن محمد بن الحسن الحاكم، المذكر، أبو الفضل\rأبو جعفر، البلخى\rالحسين بن على، الشافعى\rعمر، النسفى، عين الأئمة\rعمر بن على بن أبى الحسين، النسفى، عين الأئمة، أبو الفتح\rمحمد بن محمد بن أحمد النيسابورى، الحاكم، أبو أحمد\rأبو كرّام-راشد بن ناجى بن خلف الجذامى\rابن كرام-محمد بن كرام بن عراق السجزى، أبو عبد الله","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021602,"book_id":1072,"shamela_page_id":2882,"part":"5","page_num":397,"sequence_num":2882,"body":"الكرجى-أحمد بن الحسن بن أحمد، أبو طاهر\rالكرخى-إبراهيم بن محمد بن منصور، أبو البدر\rأحمد بن سلامة بن عبيد الله، الشافعى\rعبيد الله بن الحسين بن دلال بن دلهم، أبو الحسن\rمحمد بن أحمد بن عبيد الله، ابن الوليد، أبو على\rمعروف بن فيروز، أبو محفوظ\rالكردرى-عبد الغفور بن لقمان بن محمد، القاضى تاج الدين، شمس الأئمة، أبو المفاخر\rمحمد بن عبد الستار بن محمد العمادى، البراتقيني، شمس الأئمة،\rشمس الدين، أبو الوجد\rمحمد بن محمود بن عبد الكريم، خواهرزاده، بدر الدين\rنجم الدين\rكرد على-محمد كرد على\rابن كردى-محمد بن الحسن بن الحسين، القاضى، أبو السعادات\rابن أبى الكرم-أحمد بن أبى الكرم بن هبة الله\rالكرمانى-صاعد بن منصور بن على\rعبد الرحمن بن محمد بن أميرويه، ركن الدين، أبو الفضل\rأبو الفضل، ركن الدين\rمحمد بن أميرويه بن محمد\rمحمد بن مكرم بن سفيان، زين الدين، أبو منصور\rمسعود بن إبراهيم، قوام الدين، أبو الفتوح\rأبو الكرم-المبارك بن الحسن بن أحمد الشهرزورى\rالمظفر بن المبارك بن أحمد البغدادى القاضى\rالكرمينى-عبد الرحمن بن أحمد، أبو محمد\rعبد الرحيم بن أحمد بن إسماعيل، سيف الدين\rعبد الرحيم بن أحمد، الإمام\rمحمد بن عمر بن على، سيف الدين، أبو بكر\rأبو كريب-محمد بن العلاء الهمدانى الكوفى الحافظ\rابن كريز-عبد الله بن عامر\rكريم الدين-عبد الكريم بن حسن بن أبى بكر الآمدى، شيخ الشيوخ\rكريمة بنت أحمد المروزية ٢/ ١٣٤ ٣/ ٥٣٩\rالكرينى-محمد بن على بن عمار\rالكسائى-على بن حمزة، الأسدى الكوفى، أبو الحسن\rالكسبوى-سليمان بن قريش\rعبد الله بن محمد بن محمد، أبو الفتح","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021603,"book_id":1072,"shamela_page_id":2883,"part":"5","page_num":398,"sequence_num":2883,"body":"محمد بن محمد بن عبد الملك\rمحمد بن محمد بن محمد بن عبد الملك، أبو بكر\rالكشانى-إبراهيم بن يعقوب بن أبى نصر، الواعظ، ابن مدوسة\rأحمد بن محمد، أبو الرجاء\rإسماعيل بن محمد بن أحمد بن حاجب، أبو على\rجامع\rأبو عبد الله\rعبد الوهاب بن محمد، أبو الحسن\rأبو العلاء بن نصر بن أحمد\rعلى بن موجود بن الحسين النظرى\rمحمد بن مسعود بن الحسين، القاضى، مجد الدين، أبو الفتح\rمسعود بن الحسين بن الحسن، الخطيب، ركن الدين، أبو سعد\rنصر بن أحمد بن إسماعيل\rيعقوب بن أبى نصر عابد\rابن كشتغدى-أحمد بن كشتغدى بن عبد الله الخطائى\rالكشك ٤/ ٢٨٥، (٤٢٨)\rالكشميهنى-محمد بن عبد الرحمن أبى بكر، المروزى، الخطيب، أبو الفتح\rمكى بن عبد الرزاق، أبو محمد\rالكشى-أحمد بن أبى الحسن بن أحمد بن حنظلة\rالحسن بن نصر بن إبراهيم الكاسانى، القاضى\rعثمان بن عبد الرحيم، الحكيم\rعلى السوبخى\rمحمد بن على بن حيدر السوبخى\rكعب بن عمرو بن بشار، أبو اليسر ٤/ ٥٣٥\rالكعبى-أحمد بن أحمد (أبى سعيد) بن محمد (أبى الخطاب)، الطبرى البخارى القاضى\rأحمد بن محمد بن إبراهيم البخارى، ابن أبى الخطاب، أبو سعيد\rأحمد بن محمد بن موسى، أبو سعيد\rأبو شريح\rعبد الله بن أحمد بن محمود، البلخى، أبو القاسم\rعبد الله بن محمد بن موسى، أبو محمد\rمحمد بن إبراهيم بن على، الطبرى البخارى، القاضى، أبو الخطاب\rمحمد بن أحمد بن أحمد، الطبرى البخارى، القاضى، حجة الإسلام، أبو المحامد\rالكفتوانى-محمد بن أبى نصر، أبو بكر\rالكفرطابى-عبد الواحد بن محمد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021604,"book_id":1072,"shamela_page_id":2884,"part":"5","page_num":399,"sequence_num":2884,"body":"محمد بن يوسف بن المغيرة البخارى، أبو عبد الله\rالكفرى-أحمد بن الحسين بن سليمان، القاضى، شرف الدين\rالحسين بن سليمان بن فزارة، الدمشقى القاضى، شهاب الدين\rعبد الله بن يوسف بن أحمد، تقى الدين\rابن الكفرى-يوسف بن أحمد بن الحسين، قاضى القضاة، جمال الدين، أبو المحاسن\rالكفوى-محمد بن سليمان الرومى\rالكفينى-عبد الله بن محمد، الحاكم، أبو محمد\rككز الدقاقى، الأمير ١/ ٤٢١\rالكلاباذى-أحمد الكلاباذى، أبو طاهر\rأحمد بن محمد بن إسحاق، الحراص، قاضى بخارى، أبو الفضل\rأبو بكر بن إسحاق البخارى، الأصولى\rعبد الرحمن بن أحمد، أبو سهل\rعبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثى السبذمونى البخارى، الأستاذ الجوال، أبو محمد\rعبيد الله بن محمد بن أحمد البخارى، قاضى القضاة، أبو القاسم\rمحمد بن إبراهيم البخارى، أبو بكر\rمحمد بن أحمد، البخارى القاضى\rمحمود بن أبى بكر بن أبى العلاء، البخارى الفرضى، شمس الدين، أبو العلاء\rابن كلاب-عبد الله بن سعيد القطان، أبو محمد\rالكلابى-عمرو بن زرارة، النيسابورى\rمحمد بن ربيعة، الرؤاسى، أبو عبد الله\rالكلاعى-حبان بن موسى بن حبان، الدمشقى\rالكلبى-إبراهيم بن خالد بن أبى اليمان، البغدادى، الشافعى، أبو ثور\rدحية بن خليفة\rعمر بن الحسن بن على، ابن دحية، السبتى، أبو الخطاب\rمحمد بن محمد بن المطهر\rأبو منيب\rابن الكلبى-هشام بن محمد بن السائب\rأم كلثوم بنت محمد (رسول الله ﷺ ١/ ٣٨،٣٩\rالكلوذانى-محفوظ بن أحمد بن الحسن، البغدادى، أبو الخطاب\rابن كليب-عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد الحرانى، أبو الفرج\rالهيثم بن كليب الشاشى، أبو سعيد\rابن كمارى-أحمد بن الطيب بن جعفر، الواسطى\rالكمارى-إسماعيل بن محمد بن أحمد الحجاجى، أبو سعيد\rإسماعيل بن محمد بن أحمد بن الطيب، الواسطى، قاضى واسط","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021605,"book_id":1072,"shamela_page_id":2885,"part":"5","page_num":400,"sequence_num":2885,"body":"ابن كمارى-الطيب بن جعفر، الواسطى\rالكمارى-الفضل (والد محمد)\rمحمد بن أحمد بن الطيب، الواسطى، أبو الحسين\rمحمد بن الفضل، البخارى، أبو بكر\rكمال-أحمد بن عبد الملك الأشروسنى\rكمال الأئمة-إسماعيل بن على البياعى\rكمال البياعى المعتزلى /٤ (١٥٩)\rكمال الدين-إبراهيم بن محمد بن يوسف العابونى، أبو إسحاق\rعبد الرحمن بن أبى بكر بن أبى بكر البسطامى، أبو القاسم\rعلى بن أحمد بن على، ابن عبد الحق، قاضى الحصن\rعمر بن أحمد بن هبة الله العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، رئيس الأصحاب، أبو القاسم\rعمر بن عبد العزيز بن محمد العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، قاضى القضاة، أبو حفص\rمحمد بن عبد الخالق بن المبارك، ابن الإبرى\rمحمد بن على بن عبد الواحد، ابن الزملكانى، الشافعى\rموسى بن يونس الشافعى\rالكمال-محمد بن محمد بن عبد الخالق، ابن الإبرى، أبو عبد الله\rكمال الملك-فضل الله بن محمد الطغرائى، أبو الرضا\rكميل بن جعفر بن كميل الجرجانى البكرآباذيّ، أبو جعفر /٢ (٧١٧) ٤/ ١٥٦\rكناز بن الحصين الغنوى، أبو مرثد ٤/ ٥٣٠\rكنانة بن عباس بن مرداس السلمى ٤/ ٥٨٤\rالكنانى-حمزة بن محمد بن على، المصرى الحافظ، أبو القاسم\rسيار بن يحيى بن محمد الهروى، أبو عمرو\rشهاب بن سيار بن صاعد، الهروى\rصاعد بن سيار بن عبد الله الإسحاقى الهروى، الدهان، أبو العلاء\rعمر بن على بن فارس، قارئ الهداية، سراج الدين، شمس الإسلام، أبو حفص\rالفضل بن يحيى بن صاعد، القاضى\rنصر بن سيار بن صاعد الهروى، مسند خراسان، القاضى، أبو الفتح\rيحيى بن صاعد بن سيار، قاضى هراة، أبو عمرو\rالكندرانى-على بن محمد بن على، الهروى، القاضى، أبو الحسن\rالكندى-أحمد بن خليل، الحلبى، أبو عبد الله\rأحمد بن عبد الله\rإسحاق بن الفرات بن الجعد، التجيبى المصرى القاضى، أبو نعيم","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021606,"book_id":1072,"shamela_page_id":2886,"part":"5","page_num":401,"sequence_num":2886,"body":"إسماعيل بن النسفى الكوفى، أبو الفضل، أبو عبد الرحمن\rبشر بن الوليد بن خالد، القاضى، أبو الوليد\rزيد بن الحسن بن زيد، تاج الدين، أبو اليمن\rشريح بن الحارث بن قيس، القاضى\rعلى بن بشر بن الوليد\rمحمد بن مسروق بن معدان، الكوفى، القاضى\rمحمد بن يوسف بن يعقوب، أبو عمر\rيحيى بن المعافى بن شعيب، القاضى الشروطى، أبو زكريا\rالكوثرى-محمد زاهد\rالكوسج-أحمد بن جعفر بن أحمد البكرآباذيّ\rالكوفى-إبراهيم بن إسحاق بن أبى العنبس الزهرى القاضى، أبو إسحاق\rإبراهيم بن الجراح بن صبيح التميمى المازنى القاضى\rأحمد بن بديل اليامى، القاضى\rأحمد بن عبد الله بن صالح العجلى، أبو عبد الله\rأحمد بن عبد الله بن يونس\rأحمد بن على بن أحمد الهمدانى البغدادى، ابن الفصيح فخر الدين، أبو طالب\rأحمد بن محمد بن سعيد، الحافظ، ابن عقدة\rأحمد بن يحيى بن أحمد بن زيد بن ناقد، النحوى\rأسد بن عمرو بن عامر القشيرى البجلى، القاضى، أبو المنذر، وأبو عمرو\rإسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق السبيعى، أبو يوسف\rإسماعيل بن سميع السابرى\rإسماعيل بن النسفى الكندى، أبو الفضل، أبو عبد الرحمن\rالأسود بن هلال المحاربى\rالأسود بن يزيد بن قيس النخعى\rبكر بن خنيس\rالحارث بن عبد الله الأعور الهمدانى\rجبارة بن المغلس الحمانى\rحبان بن على العنزى، أبو على، أبو عبد الله\rالحسن بن إبراهيم بن الجراح التميمى المازنى\rالحسن بن زياد اللؤلؤى، أبو على\rالحسن بن صالح بن صالح بن حى الهمدانى، أبو عبد الله\rالحسن بن عطية بن سعد العوفى\rالحسن بن على بن أبى السعود\rالحسين بن محمد بن إسماعيل، ابن أبى عابد القاضى، أبو القاسم","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021607,"book_id":1072,"shamela_page_id":2887,"part":"5","page_num":402,"sequence_num":2887,"body":"الكوفى-حفص بن عبد الله بن غنام النخعى، أبو الحسن\rحفص بن غياث بن طلق النخعى، القاضى، أبو عمر\rحماد بن مسلم، ابن أبى سليمان، أبو إسماعيل\rحمزة بن حبيب بن عمارة الزيات التيمى، أبو عمارة\rداود بن نصير الطائى، أبو سليمان\rزائدة بن قدامة الثقفى، أبو الصلت\rزكريا بن خالد (أبى زائدة) بن ميمون\rزهير بن معاوية بن حديج، أبو خيثمة\rسلام بن سليم\rسليمان بن شعيب بن سليمان الكيسانى\rسعد بن طارق بن أشيم الأشجعى، أبو مالك\rشريك بن عبد الله النخعى، القاضى، أبو عبد الله\rعباد بن مشكان، القاضى\rعبد الحميد بن عبد الرحمن الحمانى، أبو يحيى\rعبد الرحمن بن عبد الواحد بن أحمد الثقفى، القاضى\rعبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربى، أبو محمد\rعبد الرحمن بن مسهر، القاضى أبو الهيثم\rعبد العزيز بن عبد الجبار، الفرضى، فخر الدين، أبو ثابت\rعبد الله بن إدريس بن يزيد الأودى، أبو محمد\rعبد الله بن عبد الواحد بن أحمد، ابن الثقفى، القاضى، أبو الفتوح\rعبد الله بن نمير الخارفى، أبو هشام\rعبيد بن أبى أمية الطنافسى الإيادي اللحام، أبو الفضل\rعبيد بن غنام بن حفص النخعى، أبو محمد\rعبيد الله بن زياد\rعزّ الدين، ابن نطيح\rعلقمة بن مرثد الحضرمى، أبو الحارث\rعلى بن حرملة التيمى الكوفى، قاضى القضاة\rعلى بن حمزة الكسائى الأسدى، أبو الحسن\rعلى بن صالح بن صالح الهمدانى، أبو محمد\rعلى بن ظبيان العبسى، القاضى، أبو الحسن\rعلى بن محمد بن الحسن النخعى الكاسى، القاضى، أبو القاسم\rعلى بن مسهر القرشى قاضى الموصل، أبو الحسن\rعلى بن يزيد الصدائى، الأكفانى، أبو الحسن\rعمر بن حفص بن غياث النخعى، أبو حفص","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021608,"book_id":1072,"shamela_page_id":2888,"part":"5","page_num":403,"sequence_num":2888,"body":"الكوفى-عمر بن عبيد بن أمية الطنافسى الكوفى، أبو حفص\rعيسى بن يونس بن أبى إسحاق السبيعى، أبو عمرو\rغزوان الغفارى، أبو مالك\rغنام بن حفص بن غياث النخعى\rالقاسم بن معن بن عبد الرحمن الهذلى، القاضى، أبو عبد الله\rقبيصة بن عقبة السوائى، الحافظ، أبو عامر\rقطبة بن العلاء بن المنهال الغنوى، أبو سفيان\rمجالد بن سعيد بن عمير الهمدانى\rمحفوظ بن شحيمة\rمحمد بن جعفر بن طريف البجلى، أبو غالب، أبو طالب\rمحمد بن صبيح، الزاهد، ابن السماك\rمحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، القاضى\rمحمد بن عبد الله بن الحسين الجعفى، ابن الهروانى، القاضى، أبو عبد الله\rمحمد بن عبد الله بن نمير الخارفى\rمحمد بن العلاء الهمدانى، الحافظ، أبو كريب\rمحمد بن فضيل بن غزوان، الضبى، أبو عبد الرحمن\rمحمد بن محمد بن الحسين بن الصباغ، أبو طاهر\rمحمد بن مسروق بن معدان الكندى، القاضى\rمحمد بن الهيثم بن جمار\rمسروق بن الأجدع بن مالك الوادعى الهمدانى\rمسعر بن كدام\rمغيرة بن مقسم الضبى، أبو هاشم\rمندل بن على العنزى\rمنصور بن المعتمر بن عبد الله السلمى، أبو عتاب\rموسى بن أبى كثير الأنصارى، أبو الصباح\rنوح بن دراج النخعى، القاضى أبو محمد\rهارون بن عيسى بن ميمون، أبو موسى\rالهيثم بن جماز، البكاء، القاضى\rالوليد بن حماد\rيحيى بن زكريا بن خالد (أبى زائدة) بن ميمون الهمدانى الوادعى، القاضى، أبو سعيد\rيحيى بن سعيد الأموى\rيحيى بن اليمان، العجلى، أبو زكريا\rيزيد بن الكميت\rيونس بن أبى إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعى، أبو إسرائيل","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021609,"book_id":1072,"shamela_page_id":2889,"part":"5","page_num":404,"sequence_num":2889,"body":"يونس بن بكير بن واصل الشيبانى، أبو بكر\rالكيال-عبد الرحيم بن نصر بن على، الواسطى، أبو الفضل\rابن الكيال-عبد اللطيف بن نصر الله بن على، الواسطى، القاضى، أبو المحاسن\rنصر لله بن على بن منصور الواسطى القاضى، أبو الفتح\rالكيسانى-سليمان بن شعيب بن سليمان\rشعيب بن سليمان بن سليم، الكوفى\r\r(ل)\rلاجين بن عبد الله المنصورى، الملك المنصور، السلطان /١ (١٢٤)\rاللارجانى-محمد بن أحمد بن بندار، أبو القاسم\rمحمد بن عبد الرحيم بن يعقوب، أبو عبد الله\rاللاّرزى-أحمد بن محمد\rاللارندى-محمود بن أحمد بن ظهير، شمس الدين\rاللالكائى-هبة الله بن الحسن بن منصور، الطبرى، الحافظ، أبو القاسم\rاللامشى-الحسين بن على بن أبى القاسم، عماد الدين، أبو على\rمحمد بن موسى البلاساغونى التركى، القاضى، أبو عبد الله\rمحمود بن يزيد\rلبابة بنت الحارث، أم الفضل ٤/ ٥٧٦\rاللباد-أحمد بن محمد بن نصر، النيسابورى، أبو نصر (انظر الآتى)\rأحمد بن نصر، النيسابورى، أبو نصر\rمحمد بن إسحاق بن نصر، النيسابورى\rاللبّادى-ركن الإسلام\rمحمد بن طاهر بن عبد الرحمن السعيدى السمرقندى\rمحمد بن محمد بن محمد، ركن الدين\rابن اللبانة-محمد بن عيسى بن محمد اللخمى الأندلسى، أبو بكر\rاللبودى-أحمد بن خليل بن أحمد\rابن اللتى-عبد الله بن عمر، أبو المنجى\rاللحام-عبيد بن أبى أمية الطنافسى الإيادي، الكوفى، أبو الفضل\rاللخمى-أحمد بن عبد الرحمن بن على، ابن خلف، الرقى القاضى، أبو عصمة\rعبد الرحمن بن محمد بن عبد العزيز، الوجيه القوصى، أبو القاسم\rعبد السلام بن عبد الرحمن بن محمد، الإشبيلى، ابن برجان، أبو الحكم","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021610,"book_id":1072,"shamela_page_id":2890,"part":"5","page_num":405,"sequence_num":2890,"body":"محمد بن عباد بن محمد، المعتمد بن عباد\rمحمد بن عيسى بن محمد، الأندلسى، ابن اللبانة، أبو بكر\rنصر بن جرو بن عنان السعدى النشائى، أبو الفتح\rلطف الله بن أمير كاتب الفارابى الإتقانى-أمير كاتب بن أمير عمر الفارابى الإتقانى، العميد، قوام الدين، أبو حنيفة\rاللغوى-الحسن بن محمد بن الحسن القرشى العدوى العمرى الصغانى اللوهورى البغدادى، الرضى، أبو الفضائل\rالحسن بن محمد بن على، ابن الدهان، أبو محمد\rمحسّن بن عبد الله بن محمد التنوخى، أبو القاسم\rمحمد بن أحمد بن سهل، الواسطى، ابن الخالة، ابن بشران، أبو غالب\rيوسف بن الحسن بن عبد الله السيرافى النحوى، أبو محمد\rلقمان الأسروشني ٣/ ٢٩٤\rلقمان بن حكيم بن الفضل الزاهد /٢ (٧١٨)\rابن لقمان-عبد الغفور بن لقمان بن محمد الكردرى، القاضى، تاج الدين شمس الأئمة، أبو المفاخر\rاللكنوى-محمد بن عبد الحى بن محمد\rاللمغانى-إسماعيل بن عبد الرحمن بن عبد السلام، ابن منكوا، أبو يعقوب، أبو يوسف\rإسماعيل بن عبد السلام بن إسماعيل، البغدادى، أبو القاسم\rالحسين بن يوسف بن إسماعيل، أبو عبد الله\rعبد الرحمن بن عبد السلام بن إسماعيل، أقضى القضاة\rعبد الرحمن بن عبد السلام بن الحسن\rعبد السلام بن إسماعيل بن عبد الرحمن، القاضى، أبو محمد\rعبد الملك بن عبد السلام بن إسماعيل\rعبد الملك بن عبد السلام بن الحسين\rمحمد بن عبد الرحمن بن الحسن\rمحمد بن عبد الرحمن بن عبد السلام، الضرير، أبو عبد الله\rمحمد بن عبد السلام بن إسماعيل البغدادى، أبو المظفر\rمحمد بن عبد الملك بن عبد السلام، أبو تمام\rمحمود بن يوسف بن إسماعيل\rنصر الله بن عبد الرحمن بن عبد السلام، أبو الفتوح\rيوسف بن إسماعيل بن عبد الرحمن\rاللهاورى-الحسن بن عثمان، أبو على\rأبو لهب-عبد العزى بن عبد المطلب بن هاشم\rابن لهيعة-عبد الله بن لهيعة بن فرعان المصرى القاضى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021611,"book_id":1072,"shamela_page_id":2891,"part":"5","page_num":406,"sequence_num":2891,"body":"اللواتى-جبريل بن جميل بن محبوب القيسى، البزار، أبو الأمانة\rيوسف بن جبريل بن جميل القيسى، البرهان، أبو الحجاج\rلوط، ﵇ ١/ ٤٦\rاللوكرى-محمد بن عدنان بن محمد، ابن عمرويه، القاضى، أبو نصر\rلؤلؤ بن أحمد بن عبد الله النحوى الضرير، النجيب، أبو الدر /٢ (٧١٩)\rلؤلؤ بن عبد الله الأتابكى، الملك الرحيم /١ (٢٣٧)\rاللؤلؤى-الحسن بن زياد، الكوفى، أبو على\rمحمد بن أحمد بن عمرو، الحافظ، أبو على\rمحمود بن محمد بن داود الأفشنجى البخارى، أبو المحامد\rاللوهورى-الحسن بن محمد بن الحسن القرشى العدوى العمرى الصغانى، البغدادى، الرضى\rأبو الفضائل\rلوين-محمد بن سليمان، الحافظ\rأبو الليث-أحمد بن عمر بن محمد النسفى السمرقندى، المجد\rالليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمى المصرى، أبو الحارث ١/ ٨١،٤٣٨،٤٣٩،٤٥٠ ٢/ ٤٩،٢٥١،٣٢١،٣٩٢، (٧٢٠،٧٢١) ٣/ ١٦٨،٣٨٤،٣٨٥، ٤٩٢ ٤/ ٥٦٧\rليث بن أبى سليم ٤/ ٥٦٦\rأبو الليث السمرقندى الحافظ ٣/ ٥٤٤،٤/ ٥٤٥ (٨٣،٨٤)\rابن أبى الليث-عبد الرحمن\rالليث بن على بن الليث المؤدب /٢ (٧٢١)\rابن أبى الليث-محمد بن الحارث بن شداد الإيادي الخوارزمى، قاضى مصر، أبو بكر\rمحمد بن أبى الليث، قاضى مصر\rليث المروزى /٢ (٧٢٣)\rالليث بن مسافر (مساور) /٢ (٧٢٢)\rأبو الليث-نصر بن سيار بن الفتح السمرقندى\rنصر بن القاسم بن نصر الفرائضى البغدادى\rنصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندى، إمام الهدى\rالليثى-جعونة بن شعيب\rالحسن بن إبراهيم بن الحسين، ابن زولاق، أبو محمد\rليلى بنت قائف ٤/ ٥٣٥\rابن أبى ليلى-محمد بن عبد الرحمن، الكوفى القاضى\rالليموسكى-أحمد بن عمران، الأسترآباذيّ، أبو جعفر","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021612,"book_id":1072,"shamela_page_id":2892,"part":"5","page_num":407,"sequence_num":2892,"body":" (م)\rالماتريدى-الحسن، القاضى\rالحسين، القاضى\rعلى بن الحسن بن على، القاضى، أبو الحسن\rمحمد بن محمد بن محمود إمام الهدى، أبو منصور\rابن ماجه-محمد بن يزيد، القزوينى، أبو عبد الله\rالماخوانى-محمد بن عبد الرزاق، أبو الفضل\rالماردانى-إسماعيل بن إبراهيم بن غازى النميرى الماردينى، ابن فلوس، شمس الدين، أبو الطاهر\rالطنبغا الساقى\rالماردينى-أحمد بن عثمان بن إبراهيم، القاضى، ابن التركمانى، تاج الدين، أبو العباس\rأحمد فصيح الدين\rإسماعيل بن إبراهيم بن غازى النميرى، ابن فلوس، شمس الدين أبو الطاهر\rعبد العزيز بن عثمان\rعبد العزيز بن على بن عثمان، التركمانى\rعبد الله بن على بن عثمان، ابن التركمانى قاضى القضاة، جمال الدين، أبو محمد\rعثمان بن مصطفى بن إبراهيم، فخر الدين، أبو عمرو\rعلى بن عثمان، التركمانى، قاضى القضاة علاء الدين، أبو الحسن\rمحمد بن أحمد بن عثمان، ابن التركمانى جلال الدين\rمحمد بن عبد الكريم بن عثمان، المفتى، ابن الشماع، عماد الدين\rالمارشكى-محمد بن الفضل\rمارية القبطية ١/ ٣٨،٤٢\rالمازنى-إبراهيم بن الجراح بن صبيح التميمى، الكوفى، القاضى\rالحسن بن إبراهيم بن الجراح التميمى، الكوفى\rالضحاك بن خليفة\rابن مازه-أحمد بن عبد العزيز بن عمر\rتاج الدين بن عبد العزيز بن عمر\rعبد العزيز بن عمر، برهان الأئمة، الصدر الماضى، أبو محمد\rعبد العزيز، برهان الدين، سراج الأئمة\rعبد العزيز بن محمد بن عمر\rعمر\rعمر بن عبد العزيز بن عمر البخارى\rعمر بن عبد العزيز بن عمر، برهان الأئمة، حسام الدين، الصدر الشهيد، أبو محمد\rمحمد بن عبد العزيز بن محمد البخارى، صدر جهان، برهان الدين","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021613,"book_id":1072,"shamela_page_id":2893,"part":"5","page_num":408,"sequence_num":2893,"body":"محمد بن عمر بن عبد العزيز البخارى، شمس الدين، أبو جعفر\rمحمود بن أحمد بن عبد العزيز، برهان الدين\rمسعود بن أحمد البخارى\rالماسكانى-محمد بن عبد الملك، الخطيب\rماعز بن مالك الأسلمى ٤/ ٥٣٧\rابن ماكولا-الحسين بن على بن جعفر العجلى قاضى القضاة، أبو عبد الله\rعلى بن هبة الله بن على، الأمير، الحافظ، أبو نصر\rالماكيانى-إبراهيم بن يوسف بن ميمون الباهلى البلخى، أبو إسحاق\rعبد الرحمن بن إبراهيم بن يوسف الباهلى، القاضى، ابن بنت أبى حنيفة\rعبد الله بن إبراهيم بن يوسف الباهلى\rعبد الله بن عصام بن يوسف\rعصام بن يوسف بن ميمون الباهلى، البلخى، أبو عصمة\rمحمد بن يوسف بن ميمون الباهلى البلخى، أبو على\rيوسف بن ميمون، الباهلى البلخى\rأبو مالك /٤ (٨٥)\rمالك بن أنس، أبو عبد الله ١/ ٩،٥٦،٥٨،٦٢،٦٣،٨٠،١١٩، ١٢٠،٣٠٧،٤٥٠،٤٥٢ - ٤٥٤،٤٧٠ ٢/ ١١،٢٩٧، ٢٩٨،٥٣١،٦٧٦،٦٨١،٧٢٠،٧٢١ ٣/ ١٢٣،١٥١، ١٥٥،١٥٦،٢٢٣،٣٢٦،٤٩٢،٤٩٣،٥٣٦،٥٧٠،٥٧٣، ٥٨٧،٥٩٠،٦٠٩ ٤/ ٨٧،٤٣٢، (٥٤٤)،٥٥٧،٥٦٣، ٦٠٤\rأبو مالك-تميم بن فرينام بن على بن زرعة الخطيب\rالحسن بن أبى مالك\rمالك بن الحويرث ٤/ ٥٣٦،٥٨٨\rابن عم مالك بن الحويرث ٤/ ٥٨٨\rأبو مالك-سعد بن طارق بن أشيم الأشجعى الكوفى\rغزوان الغفارى الكوفى\rابن مالك-محمد بن عبد الله، الجيانى، جمال الدين، أبو عبد الله\rمالك بن مغول البجلى ١/ ٤٠١،٢/ ٦٢٢،/٣ (٤١٧)\rابن أبى مالك-محمد بن الحسن، أبو عبد الله\rابن مالك-محمد بن عبد الله بن عبد الله، الطائى، الجيانى، جمال الدين، أبو عبد الله\rمحمد بن محمد بن عبد الله، الطائى، الجيانى، بدر الدين\rأبو مالك-نصران بن نصر الختلى\rالمالكى-أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبى، أبو العباس\rأحمد بن محمد بن عطاء الله بن عبد الرحمن، أبو العباس","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021614,"book_id":1072,"shamela_page_id":2894,"part":"5","page_num":409,"sequence_num":2894,"body":"عبد الرحمن بن محمد بن عمر\rعبد السلام بن على بن عمر بن سيد الناس الزواوى، القاضى\rالمقرئ، زين الدين أبو محمد\rعبد الله بن عبد الرحمن بن عمر، الإسكندرى\rعبد الله بن محمد بن عبد الله، أبو بكر\rعثمان بن عمر بن أبى بكر المصرى الدمشقى، ابن الحاجب، جمال الدين، أبو عمرو\rعلى بن المفضل بن على المقدسى الإسكندرانى، الحافظ، شرف الدين، أبو الحسن\rعيسى بن مسعود بن منصور الزواوى، شرف الدين\rمحمد بن أحمد بن أبى بكر، القرطبى، أبو عبد الله\rمحمد بن أحمد، ابن رشد\rمحمد بن عبد الله بن محمد الأبهرى، أبو بكر\rمحمد بن يبقى بن زرب القرطبى، قاضى الجماعة، أبو بكر\rيحيى بن على بن عبد الله العطار القرشى، الحافظ، رشيد الدين\rيوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمرى القرطبى، الحافظ، أبو عمر\rيوسف بن عبد المعطى بن منصور المخيلى الغسانى الإسكندرانى، أبو الفضل\rالمأمون البطائحى الوزير ٢/ ٤٨٩\rالمأمون-عبد الله بن هارون (الرشيد) بن محمد، الخليفة العباسى\rالمأمونى-المؤمل بن مسرور بن أبى سهل الشاشى الخمركى، أبو الرجاء\rابن ماهان-أحمد بن إسحاق\rأحمد بن محمد، القصبى الواسطى\rمحمد بن حنيفة بن ماهان الواسطى القصبى، أبو حنيفة\rالماهانى-محمد بن محمد بن محمد بن الفضل، المروزى، القاضى، أبو نصر\rمسعود بن محمد بن عبد الغفار\rالماهيانى-محمد بن أحمد بن محمد الشافعى، أبو الفضل\rالماوردى-على بن أحمد بن هبة الله، مجد الدين\rمحمد بن الحسن، أبو غالب\rمحمد بن عبد الرحمن بن أحمد النيسابورى، الصوفى، أبو بكر\rالماوى-محمد بن الحسين بن محمد، أبو الحسين\rالمايمرغى-أحمد بن محمد بن أحمد النسفى\rأحمد بن محمود بن محمد، النسفى، أبو المؤيد\rمحمد بن أحمد بن محمود، النسفى، ابن أبى المؤيد\rمحمد بن محمد بن إلياس، فخر الدين","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021615,"book_id":1072,"shamela_page_id":2895,"part":"5","page_num":410,"sequence_num":2895,"body":"المباحى-أحمد المباحى، أبو العباس\rالمبارك بن أحمد الأنصارى الشريف، أبو المعمر ١/ ٣٨٣ ٢/ ١٥٢،٣٤٠ ٣/ ١١٩\rالمبارك بن أحمد بن المبارك الإربلى المستوفى، أبو البركات ٣/ ١٤\rالمبارك بن أحمد بن محمد البغدادى، زكى الدين، أبو السعادات، حركها /٣ (٤١٧ - ٤١٩)،٤٨٨ ٤/ ٣٧٨\rالمبارك بن أبى بكر بن حمدان الموصلى، ابن الشعار أبو البركات /١ (١٠٢)،٢٩٥، ٣٩١ ٢/ ٣٧٠ ٣/ ٢٦٦،٥٥٢\rالمبارك بن الحسن بن أحمد الشهرزورى، أبو الكرم ٣/ ٤١١\rالمبارك بن الحسن الزاهد السيد، فخر الدين /٣ (٤١٩)\rالمبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفى، البغدادى، ابن الطيورى، أبو الحسين ١/ ٩٧، ٢/ ٢١٧ (٤٢٤) ٣/ ٢٠٢\rابن المبارك-عبد الله بن المبارك المروزى الحنظلى، أبو عبد الرحمن\rالمبارك بن عبد الله بن محمد بن النقور، أبو الفرج ٣/ ١٤٤\rالمبارك على المخرمى الحنبلى، أبو سعد ٢/ ٣٠٥ ٣/ ٣٨٠\rالمبارك بن كامل الخفاف، أبو بكر ١/ ٢١٧ ٢/ ٣٣٠،٤٤٠ ٣/ ١١٩\rالمبارك بن محمد بن محمد الجزرى الشيبانى، ابن الأثير، مجد الدين، أبو السعادات ٣/ ٤١٦ /٤ (٥٩٣)\rالمبارك بن محمد بن فريد الخواص البغدادى، أبو الحسن /٣ (٤٢٠)\rالمبارك بن محمد بن يحيى القرشى الزبيدى ٣/ ٣٩٤،٣٩٥\rالمبارك بن أبى نصر بن الحسين، ابن القارص ٢/ ١٣٢\rالمبرقع-أبو حرب المبرقع اليمانى (البرقعى)\rالمتقى لله-إبراهيم بن جعفر بن أحمد العباس، الخليفة\rالمتكلم /٤ (٤٣١)\rالمتكلم-إسماعيل، قاضى القضاة\rبشر بن غياث بن أبى كريمة عبد الرحمن المريسى، العدوى، المعتزلى\rالحسين بن على البصرى، الجعل، أبو عبد الله\rعبد السيد بن على بن محمد، ابن الزيتونى، أبو جعفر\rمحمد بن يحيى البكرآباذيّ، أبو عبد الله\rالمتوثى-عبيد الله بن محمد بن منصور، أبو القاسم\rالمتوكل على الله-جعفر بن محمد بن هارون العباسى\rالمتوكلى-أحمد بن محمد بن عبد الواحد، أبو السعادات\rالمتولى-عبد الرحمن بن مأمون بن على، الشافعى، أبو سعد\rمتويه-محمد بن الحسن بن نصر\rمحمد بن خالد الحنظلى الرازى، مموية، أبو عبد الله","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021616,"book_id":1072,"shamela_page_id":2896,"part":"5","page_num":411,"sequence_num":2896,"body":"ابن المثنى-أبو على بن المثنى القاضى\rمحمد بن المثنى بن عبيد العنزى البصرى، أبو موسى\rمجالد بن سعيد بن عمير الهمدانى الكوفى ٢/ ٤٠٦\rابن مجاهد-أحمد بن موسى بن العباس البغدادى، أبو بكر\rأبو بكر بن مجاهد القطان البلخى\rمجاهد بن جبر المكى ١/ ٤٦ ٢/ ١٥١\rمجاهد بن موسى الختلى، أبو على ٤/ ١٨٨\rالمجد-أحمد بن عمر بن محمد النسفى السمرقندى، أبو الليث\rمجد الأئمة الترجمانى /٤ (٤٣٢)\rمجد الأئمة الخياطى /٤ (٤٣٤)\rمجد الدين-الحسن بن أحمد بن هبة الله الحلبى الفرضى، ابن بشارة، ابن أمين الدولة، أبو محمد\rمجد الدين الصرخكى /٤ (٢٥٠)\rمجد الدين-عبد الرحمن بن عمر بن أحمد العقيلى الحلبى، ابن أبى جراده، ابن العديم، الصاحب، قاضى القضاة أبو المجد\rعبد الله بن محمود بن مودود الموصلى، القاضى، ابن بلدجى، أبو الفضل\rمجد الدين-على بن أحمد بن هبة الله الماوردى\rالقاسم بن الحسين بن أحمد الخوارزمى النحوى، صدر الأفاضل، أبو محمد\rالمبارك بن محمد بن محمد الجزرى، ابن الأثير، أبو السعادات\rمحمد بن عبد الله بن فاعل السرخكتى، أبو بكر\rمحمد بن محمد بن محمد الختنى، أبو عبد الله\rمحمد بن محمود بن حسين الأستروشنى، أبو الفتح\rمحمد بن مسعود بن الحسين الكشانى، القاضى، أبو الفتح\rمحمد بن يعقوب بن محمد الفيروزابادى\rمجد الدين-المهاد السمرقندى، إمام زاذ\rموسى بن أحمد بن محمود الأقصرائى الحنفى، أبو حامد\rأبو المجد-عبد الرحمن بن عمر بن أحمد العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، الصاحب قاضى القضاة، مجد الدين\rالمجد-عبد السلام بن عبد الله بن الخضر الحنبلى، ابن تيمية\rابن أبى المجد-عبد الله بن أحمد، أبو محمد\rالمجد-محمد بن أحمد بن عمر الإربلى، ابن الظهير، أبو عبد الله\rالمجلد-محمد بن عبيد الله بن نصر الزاغونى البغدادى، أبو بكر\rمجلى بن جميع بن نجا المخزومى، أبو المعالى /٤ (٥٩٠)\rابن المجلى-نصر الله بن على بن نصر الله، الموصلى، ابن السمين، أبو الفتح","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021617,"book_id":1072,"shamela_page_id":2897,"part":"5","page_num":412,"sequence_num":2897,"body":"ابن المجن-محمد بن عبد الوهاب بن يوسف الدمشقى، الشمس ابن البدر\rمجير الإسلام-محمود بن قاضى خاصة البخارى\rمحارب بن دثار ٢/ ١٩٤\rالمحاربى-الأسود بن هلال، الكوفى\rعبد الرحمن بن محمد بن زياد، الكوفى، أبو محمد\rمحمد بن القاسم بن زكريا\rأبو المحاسن-أسعد بن على بن الموفق الزيادى الهروى الرئيس ابن زياد\rالحسن بن على بن عبد العزيز المرغينانى ظهير الدين\rخالد بن عبد الجبار الطالقانى\rعبد اللطيف بن نصر الله بن على، ابن الكيال، الواسطى، القاضى\rمحمد بن أبى بكر بن المفتى الشرغى الواعظ، إمام زاده، ركن الدين\rمحمد بن عبد الله بن أحمد النيسابورى المحمى\rمحمد بن نصر بن الحسين، ابن عنين، شرف الدين\rمحمود بن أحمد بن عبد السيد البخارى الحصيرى، جمال الدين، أبو المحامد\rمحمود بن أحمد بن مسعود القونوى الدمشقى قاضى القضاة (قاضى دمشق)، ابن السراج\rمسعود بن محمد بن غانم الغانمى الهروى الأديب\rالمفضل بن محمد بن مسعر التنوخى القاضى\rيوسف بن أحمد بن الحسين، ابن الكفرى، قاضى القضاة، جمال الدين\rيوسف بن أحمد بن محمد الدمشقى، الحافظ، جمال الدين\rيوسف بن إسحاق بن إبراهيم الرهاوى الجعبرى صدر القراء، عزّ الدين\rيوسف بن عمر بن حسين الختنى، بدر الدين، جمال الدين\rيوسف بن محمد بن سليمان بن أبى العز وهيب الأذرعى، قاضى القضاة\rيوسف بن محمد بن نصر المعدنى الحنبلى المسند، جمال الدين\rأبو المحامد-حماد بن إبراهيم بن إسماعيل الصفار، الأنصارى، قوام الدين\rمحمد بن أحمد بن أحمد الكعبى الطبرى البخارى، حجة الإسلام\rمحمد بن أحمد بن يوسف المرغينانى الإسبيجابي، بهاء الدين، أبو المعالى\rمحمد بن عثمان بن عمر الموصلى\rمحمود بن أحمد بن أبى بكر الصابونى\rمحمود بن أحمد بن أبى الحسن الفاريابى، عماد الدين\rمحمود بن أحمد بن عبد السيد البخارى الحصيرى، جمال الدين، أبو المحاسن\rمحمود بن أحمد بن الفرج الساغرجى السغدى، شيخ الإسلام\rمحمود بن محمد بن داود الأفشنجى البخارى اللؤلؤى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021618,"book_id":1072,"shamela_page_id":2898,"part":"5","page_num":413,"sequence_num":2898,"body":"محمود بن مسعود (أبو حامد)\rمحمود بن مسعود السغدى، القاضى\rالمحاملى-أحمد بن محمد، الشافعى، البغدادى، أبو الحسن\rالحسين بن إسماعيل بن محمد، القاضى، أبو عبد الله\rالقاسم بن إسماعيل، أبو عبيد\rالمحبر بن نصر الدهستانى، فخر الدين، أبو الفضائل /٣ (٤٢١)\rالمحبوبى-أحمد بن عبيد الله بن إبراهيم العبادى، البخارى، شمس الدين، صدر الشريعة\rالأكبر\rعبيد الله إبراهيم بن أحمد، العبادى، جمال الدين، أبو حنيفة الثانى،\rأبو الفضل\rعبيد الله بن مسعود، صدر الشريعة الأصغر\rالمحبوبى-عمر بن عبيد الله بن مسعود، تاج الشريعة، أبو عبد الله\rمحمد بن أحمد بن محبوب المحبوبى التاجر، أبو العباس\rمحمود بن أحمد بن عبد الله، تاج الشريعة\rمحمود بن عبيد الله، برهان الشريعة\rالمحبى-محمد أمين بن فضل الله بن محب الدين، الدمشقى\rالمحتسب-حسن بن نصر الأسعردى، القاضى، بدر الدين\rمحمد بن حميد بن هبة الله السلمى الصرخدى، أبو عبد الله\rابن المحدث-إبراهيم بن عبد الرزاق بن أبى بكر الرسعنى، أبو إسحاق\rالمحدث-إسماعيل، ابن الخباز، نجم الدين\rعبد الله بن أحمد السمرقندى، أبو محمد\rالمؤيد بن محمد بن على الطوسى النيسابورى، رضى الدين، منشئ النظر، أبو الحسن\rأبو محذورة-سمرة بن معير\rمحسّن /٣ (٤٢٣)\rمحسن بن عبد الله بن محمد التنوخى اللغوى، أبو القاسم ٢/ ٦٦ /٣ (٤٢١)\rمحسن بن (أبى القاسم) على بن محمد التنوخى القاضى الأديب، أبو على ١/ ١٩٧\r٢/ - ٦٨،١٢٥،٥٨٧،٥٩٦،٦٠١ ٣/ ١٢٨،٣٠٣، (٤٢٢،٤٢٣)\rمحفوظ بن أحمد بن الحسن الكلوذانى البغدادى، أبو الخطاب ٢/ ١٦،٣٠٤،٣٠٥\r/٣ - (٢٥) /٤ (٥٩٠)\rمحفوظ بن أحمد الكلواذانى-محمود بن أحمد الكلواذانى الحنبلى العدل، أبو الخطاب\rمحفوظ بن شحيمة الكوفى ٢/ ٤١٢ /٣ (٤٢٤) ٤/ ٤٨٧\rأبو محفوظ-معروف بن فيروز الكرخى\rابن المحلى-هبة الله، أبو نصر\rأبو محمد ٤/ ٥٣٧","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021619,"book_id":1072,"shamela_page_id":2899,"part":"5","page_num":414,"sequence_num":2899,"body":"أبو محمد (آخر من أصحاب الكرخى) /٤ (٨٦)\rمحمد بن آدم ١/ ٣٠٤\rمحمد بن آدم بن كمال الهروى، أبو المظفر /٣ (٨٥،٨٦)\rمحمد بن إبراهيم بن إبراهيم الأسدى الأذرعى، قاضى القضاة بدمشق، شمس الدين، أبو عبد الله ١/ ٦٤،٢٤٠،٣/ ٢٤١ (٥،٦) ٤/ ١٢٩\rمحمد بن إبراهيم بن أحمد السباك الجرجانى، أبو بكر ١/ ٣٦٢\rمحمد بن إبراهيم بن أحمد بن حموية البيارى، أبو أحمد ١/ ٦٨ /٣ (٦،٧)\rمحمد بن إبراهيم بن إسحاق الغوبدينى أبو الحسن، كاتب الحاكم الشهيد ٢/ ٨٠،٨٩، ١٢٤،٣/ ٦٧٨ (٧) ٤/ ٢٧٣\rمحمد بن إبراهيم بن أسد الهروى القاضى، أبو زيد /٣ (٨)\rمحمد بن إبراهيم بن أنوش الحصيرى البخارى أبو بكر /٣ (٨)،٨١\rمحمد بن إبراهيم البخارى الكلاباذى، أبو بكر /٤ (١٠٦)\rمحمد بن إبراهيم بن بقاء بن عرفجة ٢/ ٤٤٩\rمحمد بن إبراهيم البلدى الأخسيكثي، أبو حفص ٢/ ٧١٨ /٤\rمحمد بن إبراهيم البوشنجى، أبو عبد الله ١/ ٢٧٠ ٣/ ٢٢\rمحمد بن إبراهيم بن الحسن الرازى، أبو بكر ٢/ ٤٦٨ /٣ (٩،١٠)\rمحمد بن إبراهيم الخبرى الفارسى الصوفى، أبو عبد الله /٢ (٥٢١)\rمحمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الشافعى، قاضى القضاة، بدر الدين ٣/ ٦٣٩\rمحمد بن إبراهيم الضرير الميدانى، أبو بكر /٣ (١٦) ٤/ ٢٢٣\rمحمد بن إبراهيم بن أبى عبد الله الحلبى، ابن النحاس، بهاء الدين، أبو عبد الله /٢ (٥٣٥) ٣/ ١٣١،٦٣٩\rمحمد بن إبراهيم بن على الأصبهانى، ابن المقرى، أبو بكر ٢/ ٢٨٦\rمحمد بن إبراهيم بن على الخواقندى القاضى ٢/ ٥١٥ /٣ (١٠)\rمحمد بن إبراهيم بن على الكعبى الطبرى البخارى، القاضى، أبو الخطاب ١/ ١٣٥،٢٤٢ ٢/ ١١٠ ٣/ ٣٤ /٤ (٤٤)،٤٩\rمحمد بن إبراهيم بن على بن عاصم المقرئ الحافظ، أبو بكر ١/ ٢٧٦ ٢/ ٤١٢ ٣/ ١٣٤\rمحمد بن إبراهيم بن عمر الرماح القاضى، أبو بكر /٣ (١١) ٤/ ٤٧٧\rمحمد بن إبراهيم بن غنائم، ابن المهندس /٣ (١١،١٢) ٤/ ٥١٥\rمحمد بن إبراهيم القزوينى الإسنائى، القاضى، الشمس ٢/ ٢٦٤ /٣ (١٥،١٦)\rمحمد بن إبراهيم بن محمد الرازى الموصلى، أبو جعفر ٢/ ٤٣٨ /٣ (١٤،١٥)\rمحمد بن إبراهيم بن محمد بن المهدوى الإفريقى المنستيرى، أبو عبد الله ٢/ ٤٦٢ /٣ (١٣،١٤) ٤/ ٣١٩","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021620,"book_id":1072,"shamela_page_id":2900,"part":"5","page_num":415,"sequence_num":2900,"body":"محمد بن إبراهيم بن محمد النوحى الخطيب، أبو بكر ١/ ٩٩،٣٧٠،٣/ ٤٣١ (١٥) ٤/ ٣٣١\rمحمد بن إبراهيم بن محمد الوانى الدمشقى المؤذن، أمين الدين، أبو عبد الله ٢/ ٣١٧ /٣ (١٢،١٣) ٤/ ١٣٩،٣٥٧\rمحمد بن إبراهيم المقدسى، أبو بكر ٢/ ٥١٧\rمحمد بن إبراهيم النوقانى، أبو حفص، أبو جعفر ١/ ١٠٦\rمحمد بن إبراهيم، أبو يحيى ٣/ ٤٨٩\rمحمد بن أحمد ٤/ ٩٤\rأبو محمد-أحمد بن إبراهيم بن عبد الله، (سبط نصر بن زياد بن نهيك)\rمحمد بن أحمد بن أحمد البخارى ١/ ٢٤٢\rمحمد بن أحمد الدلال الزعفرانى، ابن عبدوس، أبو الحسين ١/ ٢٢٣،٢٤٦،٣/ ٢٤٧ (١٧)،٤١٢ ٤/ ٤٩٧، (٥٧٧)\rمحمد بن أحمد بن أبى أحمد السمرقندى أبو منصور، أبو بكر، علاء الدين /٣ (١٨)، ٧٧،١٤٦،١٤٧ ٤/ ٢٥،٢٦،٩٨،١٢٠،١٢٢،١٢٣\rمحمد بن أحمد بن أحمد الكعبى الطبرى البخارى، القاضى، حجة الإسلام، أبو المحامد ١/ ١٣٥،٣/ ٣٥٦ (٣٣،٣٤) ٤/ ٤٩\rمحمد بن أحمد بن أحيد اليوذى النسفى /٣ (١٩) ٤/ ٣٤٨\rمحمد بن أحمد الإخميمى، أبو الحسن ١/ ٢٧٦\rأبو محمد-أحمد بن أزهر بن عبد الوهاب\rمحمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول التنوخى الأنبارى، أبو طالب ١/ ١٤٠،٤٦٩، ٤٧١ ٢/ ١٠٧،٣/ ٥٨٩ (٢٠،٢١)\rمحمد بن أحمد بن أسد الزوزنى المشكانى النيسابورى /٣ (٢١) ٤/ ٥١٣\rمحمد بن أحمد الإسكافى، أبو بكر /٣ (٧٦)،١٦٠،١٦٢،٤/ ١٩٢ (١٥، ١٦)،٢٩\rمحمد بن أحمد بن إسماعيل البغدادى، ابن سمعون، أبو الحسين ١/ ١٥٩\rمحمد بن أحمد بن إسماعيل السراج، أبو سهل /٣ (٢١،٢٢) ٤/ ٥٢\rمحمد بن أحمد الأصولى، علاء الدين، أبو بكر ١/ ٢٢١ ٣/ ١٨، (٨٣) ٤/ ٢٤\rمحمد بن أحمد البخارى القاضى، أبو ثابت /٣ (٧٦)،١٤١ ٢/ ١٨٣،٣٦٥\rابن أخت محمد بن أحمد البخارى القاضى أبى ثابت-محمد بن الحسين البخارى، خواهرزاده\rأبو بكر\rمحمد بن أحمد البروجردى، أبو بكر ٢/ ٨٠\rمحمد بن أحمد بن بشر المزكى، ابن بشرويه أبو عبد الله ٣/ ٢٢ ٤/ ٤٥٩\rمحمد بن أحمد بن أبى بكر البشارى ٤/ ١٨٨\rمحمد بن أبى بكر بن عبد الله القيسى الدمشقى الشافعى، ابن ناصر الدين ٢/ ٩٦","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021621,"book_id":1072,"shamela_page_id":2901,"part":"5","page_num":416,"sequence_num":2901,"body":"محمد بن أحمد بن أبى بكر القرطبى المالكى، أبو عبد الله ١/ ١٥،١٧،٢٠،٢١،٢٧، ٤٥ ٢/ ٢٤٠،٢٤١ ٤/ ٥٩٤\rمحمد بن أحمد بن بندار اللارجانى، أبو القاسم /٣ (٢٣) ٤/ ٣٤٤\rمحمد بن أحمد الجارودى، أبو الفضل ٣/ ٢٥٢\rمحمد بن أحمد بن جعفر القدورى، أبو بكر ١/ ٢٤٧،٣/ ٢٤٩ (٢٩،٣٠)، ٦٤\rمحمد (والد أحمد)، أبو الحارث ١/ ٣٢٤\rمحمد بن أحمد الحارثى، أبو الفضل ٣/ ٢٥٢\rمحمد بن أحمد بن حامد البيكندى البخارى القاضى، أبو جعفر /٣ (٢٣ - ٢٦)،٤٤ ٤/ ٧٩\rمحمد بن أحمد بن أبى حامد السمرقندى، أبو أحمد /٣ (٧٧)\rمحمد بن أحمد بن حامد، أبو عبد الله ٣/ ٣٦٢\rمحمد بن أحمد بن الحسن السابراجردى ٣/ ٢٧٧\rمحمد بن أحمد بن حسنون النرسى، أبو الحسين ٢/ ٢٨١\rمحمد بن أحمد بن الحسين الدامغانى، أبو عبد الله ١/ ٢٩٢\rمحمد بن أحمد بن الحسين الصواف، أبو على ١/ ٣٠٧،٣٦٧\rمحمد بن أحمد بن الحسين الغطريفى، أبو أحمد ١/ ٤٠٧ ٣/ ٣٩٨\rمحمد بن أحمد بن الحسين النصرى، ابن قريش، أبو غالب /٣ (٢٧) ٤/ ٦١\rمحمد بن أحمد بن الحسين الهمذانى، أبو عبد الله ١/ ١٦٣\rمحمد بن أحمد بن حفص، أبو عبد الله، أبو حفص الصغير، ابن أبى حفص الكبير ١/ ٦٤، ١٢٦ (¬*)،٣/ ١٦٧ (٢٩) ٤/ ٦١، (٦٢)\rمحمد بن أحمد بن حماد الدولابى، أبو بشر ٢/ ٣٢،٢٠٩ ٣/ ٦١٢\rمحمد بن أحمد بن حمزة، ابن الثقفى ٢/ ٤٧٨\rمحمد بن أحمد بن حمزة العلوى السيد، أبو شجاع /٣ (٢٨)،٣١٧ ٤/ ٣٠٧\rمحمد بن أحمد الخازن، أبو الفضل ٣/ ٢٥٢\rمحمد بن أحمد بن خنب البخارى ١/ ٤٠٠\rمحمد بن أحمد الخوارزمى، أبو حكيم ١/ ٤٤١\rمحمد بن أحمد بن أبى داود، أبو الوليد ١/ ١٣٤،١٣٥\rمحمد بن أحمد بن رجاء الجوزجانى القاضى، أبو بكر، أبو رجاء /٣ (٨٢) /٤ (٢٩)، ١٢٠\rمحمد بن أحمد بن رزق ٣/ ٢٠،٦٠١\rمحمد بن أحمد، ابن رشد، المالكى ١/ ٢٧٦\rمحمد بن أحمد بن سماعة ١/ ١٧٤،١٧٥","footnotes":"(¬*) ورد هنا: «عبد الله».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021622,"book_id":1072,"shamela_page_id":2902,"part":"5","page_num":417,"sequence_num":2902,"body":"محمد بن أحمد بن أبى سهل السرخسى، شمس الأئمة، أبو بكر ١/ ٧٤،١٢٥،١٦٦، ١٩٠،٢٢٢،٣٩٨،٤٥١ ٢/ ٥٧،١٤٢،١٤٩،٣١٩،٤٢٩،٥٢٠، ٥٢١،٥٦٧،٦٤٣،٦٤٤ ٣/ ٨، (٧٨ - ٨٢)،١٣٥،١٥٤،٢٣٠، ٤٥١،٤٦٥،٥٣٩،٦٠٧ ٤/ ٥٢،٥٨،٩٢،٢٥٤،٢٧٧،٣٥٣، ٣٥٥\rمحمد بن أحمد بن سهل اللغوى الواسطى، ابن الخالة، ابن بشران، أبو غالب /٣ (٣٠ - ٣٢) ٤/ ٤٥٩\rمحمد بن أحمد بن شاذان ١/ ٣٦٤\rمحمد بن أحمد بن شعيب الخفاف، أبو سعيد /٣ (٣٥)\rمحمد بن أحمد بن شعيب الشعيبى، النيسابورى، أبو أحمد ١/ ٩٨ /٣ (٣٤) ٤/ ٢٤٣\rمحمد بن أحمد بن طاهر النسوى، أبو طالب /٣ (٣٥)\rمحمد بن أحمد بن طلحة العباسى، الخليفة، القاهر بالله ١/ ٢٨٥ ٤/ ٥٩٢\rمحمد بن أحمد بن الطيب الكمارى الواسطى، أبو الحسين ١/ ١٧٦،٢٢٣،٤٣٣ ٢/ ٢٨٢ /٣ (٣٦) ٤/ ٣٠١\rمحمد بن أحمد العامرى القاضى، أبو عاصم ٣/ ٢٥، (٨٤) /٤ (٥٨)،٢٦٢\rمحمد بن أحمد بن العباس الأنصارى العياضى أبو بكر ١/ ١٧٧ - ١٧٩ ٣/ ١٦، (٣٦،٣٧)،٥٣٥ ٤/ ١٠،١٩،٢٠،٢٣،٢٦٩\rمحمد بن أحمد العباسى، المقتفى لأمر الله، أبو عبد الله ١/ ٢٢٧ ٢/ ١٧،٥٣٨، ٤/ ٥٣٩ (٣٥)\rمحمد بن أحمد بن عبد الجبار، المشطب، السمنانى، أبو المظفر /٣ (٣٩،٤٠) ٤/ ٤٣٧\rمحمد بن أحمد بن عبد الرحمن الريغذمونى ١/ ١٨٧،٢٥٣ ٢/ ٣٧٧ /٣ (٤١) ٤/ ٢١٧\rمحمد بن أحمد بن عبد الرحمن الغزنوى، أبو الفضل /٣ (٤٣٠)\rمحمد بن أحمد بن عبد العزيز القونوى الدمشقى، ابن الربوة، ناصر الدين /٣ (٤٢،٤٣) ٤/ ٤٧٥\rمحمد بن أحمد بن عبد العزيز، ابن مازه-محمد بن عبد العزيز بن محمد البخارى، ابن مازه\rصدر جهان\rمحمد بن أحمد بن عبد العزيز، أبو المعالى /٣ (٤٢)\rأبو محمد-أحمد بن عبد القادر بن أحمد بن مكتوم القيسى، تاج الدين\rمحمد بن أحمد بن عبد الله، ابن الخازن ٤/ ٤٦٧\rمحمد بن أحمد بن عبد الله، ابن الخزندار، ناصر الدين /٣ (٣٩)\rمحمد بن أحمد بن عبد الله الخطيبى الجادكى /٣ (٣٧) ٤/ ١٦٩،١٩٣\rمحمد بن أحمد بن عبد الله الرافقى، أبو الحسن /٣ (٣٨،٣٩) ٤/ ٢١١","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021623,"book_id":1072,"shamela_page_id":2903,"part":"5","page_num":418,"sequence_num":2903,"body":"محمد بن أحمد بن عبد الله بن شهمرد، أبو الحسن /٣ (٣٨) ٤/ ٤٨٩\rمحمد بن أحمد بن عبد الله الكرخى المعتزلى، ابن الوليد، أبو على /٢ (٦٠٦) /٣ (٣٩١)\rأبو محمد-أحمد بن عبد الله المزنى\rمحمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير القاضى، أبو طاهر ٣/ ٥٣٦\rمحمد بن أحمد بن عبيد البخارى القاضى، أبو جعفر /٣ (٤٤ - ٤٦)،٣٩٩،٤٠٧\rمحمد بن أحمد بن عبيد الله (والد صاعد) /٣ (٤٣)،٥١١\rمحمد بن أحمد بن عثمان، ابن التركمانى، الماردينى، جلال الدين ١/ ١٩٨ ٢/ ٤٣٦، ٥٢٢،٣/ ٥٨٢ (٤٧) ٤/ ١٦٤\rمحمد بن أحمد بن عثمان الذهبى، الحافظ، شمس الدين ١/ ٦٩،٧٣،٨١،٨٥،١١٠، ١١٨،١٢٦،١٣٤،١٦٧،١٦٩،٢٣٦،٢٥٨،٢٨٩،٢٩٩،٣٢٧، ٣٢٨،٣٨٥،٣٨٦،٣٩٤،٤٠٢،٤٢٩ ٢/ ٢١،٣٣،٤٠،١٣١، ١٣٩،١٥١،١٦٢،١٦٩،١٧٤،١٩١،١٩٣،٢٠٣،٢٢٢،٢٢٣، ٢٤٠،٢٥٥،٢٧٤،٢٨٥،٣٠٠،٣٤٥،٣٧١،٤٠٥ - ٤٠٧،٤٢٧، ٤٣٠،٤٩٠،٤٩١،٤٩٥،٤٩٧،٥٢٧،٥٢٨،٥٣٣،٥٤٩،٥٧٣، ٥٨٦،٦٠٥،٦٢٢،٦٣٢،٦٦٥،٦٦٧،٦٦٨،٦٩٨،٧٠٥،٧١٢، ٧٢١ ٣/ ١٣،١٦،٢١،٤٨،٥٦،٦١،٦٣،٩٥،٩٨،١٠١، ١٤٩،١٥١،١٧٤،٢١٣،٢٢٠،٢٤٤،٢٦٢،٢٨٩،٣٠٢،٣٣٠، ٣٤٧،٣٥١،٣٥٤،٣٧٢،٣٧٦،٣٨٢،٤٢١،٤٣٩،٤٤١،٤٥٤، ٤٧٤،٤٩٥،٥٧٠،٥٧١،٥٧٤،٥٨١،٦٠٥،٦٠٩،٦١٨،٦٣٤، ٦٣٩ ٤/ ٢٥،٧٦،٩٠،٩٨،١٥٠،١٥١،١٥٩،١٧١،١٧٩،١٨٠، ١٨٧،١٨٨،١٩٠،٢٢٧،٢٣٦،٢٤٦،٢٦١،٢٨٦،٣١٢،٣٢٣، ٤٢٧،٤٧٦،٤٩٢،٥٥٧،٥٥٨\rمحمد بن أحمد بن على الأسترآباذيّ ٢/ ٨٠ /٣ (٥٠)\rمحمد بن أحمد بن على الأوشى، أبو عبد الله /٣ (٤٨،٤٩) ٤/ ١٤٣\rمحمد بن أحمد بن على الدامغانى، شرف الدين، أبو منصور /٣ (٥١،٥٢)\rمحمد بن أحمد بن على بن شاهويه الشاهوى الفارسى القاضى، أبو بكر /٣ (٤٩،٥٠) /٤ (١٩،٢٠)،٢٤٢،٤٨٦\rمحمد بن أحمد بن على الفاسى المكى، تقى الدين ٢/ ٦،٨٥\rمحمد بن أحمد بن على القزاز، أبو بكر ٢/ ٤١٧،٣/ ٥١٦ (٥٢)،٣١٩ ٤/ ١٨،٢٣\rمحمد بن أحمد بن عمر العتابى ١/ ١٥٥\rمحمد بن أحمد بن عمر الإربلى، المجد، ابن الظهير، أبو عبد الله /٣ (٥٢ - ٥٤) ٤/ ٤٣٤ (٤٩٢ - ٤٩٥)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021624,"book_id":1072,"shamela_page_id":2904,"part":"5","page_num":419,"sequence_num":2904,"body":"محمد بن أحمد بن عمر البخارى القاضى، ظهير الدين، أبو بكر /٣ (٥٥) ٤/ ١٠٤، ٤١٣\rمحمد بن أحمد بن عمر النهاوندى القاضى، أبو عمر ٢/ ٣٩٩ /٣ (٥٤)\rمحمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤى الحافظ، أبو على ١/ ٧٨\rمحمد بن أحمد بن أبى العوام الرياحى، أبو بكر ١/ ٢٢٤\rمحمد بن أحمد العيدى البخارى، جلال الدين /٣ (٥٥ - ٥٦)\rمحمد بن أحمد بن عيسى السعدى القاضى، أبو الفضل ٢/ ٤٠١\rمحمد بن أحمد بن قدامة الحنبلى، أبو عمر ٢/ ٥٢٤\rمحمد بن أحمد القرطبى، أبو عبد الله /٣ (٨٣)\rمحمد بن أحمد القطيعى، أبو الحسن ١/ ٢٩٤\rمحمد بن أحمد البخارى الكلاباذى القاضى ٢/ ٥٠١،٣/ ٥٠٢ (٨٤)\rمحمد بن أحمد بن مالك السنجى الورسنينى ١/ ٤٦٤،٣/ ٤٦٥ (٥٦)،١٠٧\rمحمد بن أحمد بن محبوب المحبوبى التاجر، أبو العباس ٢/ ٦٩٩ ٣/ ٣٤٧،٥٤١\rمحمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن على /٣ (٥٦)\rمحمد بن أحمد بن محمد البخارى الحافظ، غنجار، أبو عبد الله ١/ ٤٠٠ ٢/ ٢٠، ٤٢٩ ٣/ ١٩،٦٣\rمحمد بن أحمد بن محمد البخارى الرئيس، أبو عبد الله، ابن أبى حفص /٣ (٥٩)\rمحمد بن أحمد بن محمد البزاز، ابن رزقويه، أبو الحسن ١/ ١٧٠\rمحمد بن أحمد بن محمد البغدادى، ابن أبى الفوارس ١/ ٢٣٦\rمحمد بن أحمد بن محمد البلدى، أبو بكر ٢/ ٦٢٥\rمحمد بن أحمد بن محمد بن جعفر بن طرخان الأسترآباذيّ، أبو بكر ٢/ ١٥ ٣/ ٥٨، ١٠٩،٣٣٧\rمحمد بن أحمد بن محمد بن خميس الموصلى الحلبى، ضياء الدين /٣ (٥٩) ٤/ ٢٧، ٤٦٨\rمحمد بن أحمد بن محمد الخوارزمى البرقى القاضى، شرف الرؤساء، أبو عبد الله ١/ ٢٥٧، ٣/ ٢٥٨ (٦٣،٦٤)،٧٤،١٥١،١٩٦،٤٠١\rمحمد بن أحمد بن محمد الدهستانى، أبو عبد الله /٣ (٦٥،٦٦)\rمحمد بن أحمد بن محمد السمرقندى /٣ (٦٤)\rمحمد بن أحمد بن محمد السمنانى القاضى، أبو جعفر ١/ ٢٥٤،٣٥١،٤٠٠،٤٥٥ ٢/ ٣٨٧،٦٠٦،٣/ ٦٠٧ (٥٧،٥٨)،٤٨٢ ٤/ ٤٥٥\rمحمد بن أحمد بن محمد بن صاعد الصاعدى النيسابورى، قاضى القضاة، شيخ الإسلام، شمس الحرمين، أبو سعيد (¬*) ١/ ٢٨٠ /٣ (٦٠،٦١)،٢٢٤،٥١١،٥٩٨\rمحمد بن أحمد بن محمد بن عبد المجيد القرنبى الزاهدى، سراج الدين، أبو عبد الله ١/ ٢٦٨\r/٣ - (٦١،٦٢)،٢٣٠،٣٤١،٤٤٩ ٤/ ٢٨٦،٣٩١","footnotes":"(¬*) ورد فى موضعين: «أبو سعد».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021625,"book_id":1072,"shamela_page_id":2905,"part":"5","page_num":420,"sequence_num":2905,"body":"محمد بن أحمد بن محمد القدورى، أبو بكر ١/ ٢٤٩ /٣ (٦٤) ٤/ ٥٠٦\rمحمد بن أحمد بن محمد القصارى، أبو عبد الله ١/ ٢٤٣\rمحمد بن أحمد بن محمد، ابن الكاتب، أبو حكيم /٣ (٦٢،٦٣)\rمحمد بن أحمد بن محمد الماهيانى الشافعى، أبو الفضل /٣ (٩٩)\rمحمد بن أحمد بن محمد المروزى القاضى، أبو محمد /٣ (٦٢)\rمحمد بن أحمد بن محمد المنصورى، أبو المظفر ٣/ ٦٤\rمحمد بن أحمد بن محمد بن يوسف الخوارزمى البرقى، جعل، أبو عبد الله ١/ ٥٧ ٢/ ٦٦٠،٦٦١ ٣/ ٦٣، (٧٣،٧٤)،٣١٥ ٤/ ١٥١،١٩٦، ٣٧٤،٣٩١\rأبو محمد-أحمد بن محمود بن أبى بكر الصابونى، نور الدين\rمحمد بن أحمد بن محمود المايمرغى النسفى، ابن أبى المؤيد ١/ ٢٥٧،٣/ ٣٢٩ (٦٦) ٤/ ٣٠٩\rمحمد بن أحمد بن محمود النسفى القاضى، أبو جعفر ١/ ٢٢٣ /٣ (٦٧،٦٨)\rأبو محمد-أحمد المعدّل\rمحمد بن أحمد بن مكى النشائى، صدر الدين /٣ (٦٨،٦٩)\rمحمد بن أحمد بن موسى البخارى البركدى القاضى، أبو جعفر /٣ (٦٩) ٤/ ١٥١\rمحمد بن أحمد بن موسى، ابن يزداذ اليزداذى الرازى القمى الخازن، أبو عبد الله ١/ ٨٢، ٣٤٠ ٢/ ٥٩٠ /٣ (٧٠،٧١)،٩٦،١٧٤ ٤/ ٣٤٧،٣٨٢،٥٢٢\rمحمد بن أحمد النسفى /٣ (٧٦)\rمحمد بن أحمد النسفى-محمد بن محمود النسفى القاضى، أبو جعفر\rمحمد بن أحمد بن هبة الله العقيلى الحلبى، ابن أبى جراده، ابن العديم، أبو عبد الله ١/ ٣٤٨ /٣ (٧٢)،٢٨٦ ٤/ ٤٩٨\rمحمد بن أحمد بن يحيى البزار ٣/ ٥١١\rمحمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ٣/ ١٧٤\rمحمد بن أحمد بن يعقوب الهيقانى، أبو عمرو /٣ (٧٣) ٤/ ٣٣٦\rمحمد بن أحمد بن يوسف بن إسماعيل بن شاه الخوارزمى البرقى، أبو عبد الله ٤/ ١٥١\rمحمد بن أحمد بن يوسف الخوارزمى البرقى-محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف الخوارزمى البرقى، أبو عبد الله.\rمحمد بن أحمد بن يوسف السلاوى، أبو عبد الله /٣ (٧٥)،٤/ ٣٤٣\rمحمد بن أحمد بن يوسف المرغينانى الإسبيجابي، بهاء الدين، أبو المحامد، أبو المعالى /٣ (٧٤) ٤/ ١٣٢\rمحمد بن أحمد بن يوسف المروانى ٢/ ٥٩٧\rمحمد بن إدريس الشافعى، الإمام، أبو عبد الله ١/ ٥٦،٥٨،٦٢،١٢٤،١٩٥، ٢٤٨،٤٢٥،٤٤٨،٤٥٩،٤٦٠ ٢/ ١٤،٣٧٥،٤٢٥،٥٥٧ - ٥٥٩،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021626,"book_id":1072,"shamela_page_id":2906,"part":"5","page_num":421,"sequence_num":2906,"body":"٥٧٣،٦٤٨،٧٠٠،٧٢٠ ٣/ ٨٠،١٢٣ - ١٢٥،٢٢٣،٤٩٦،٥٣١، ٦٢٧ ٤/ ٥١١،٥٢٨،٥٤٤،٥٥٧،٥٧٣،٥٧٥،٥٧٩،٥٨٦\rمحمد بن إدريس بن المنذر الرازى الحافظ، أبو حاتم ٢/ ١٣٨،١٦٣،٤٨٤،٦٤٦، ٧٠٩،٣/ ٣٦٨،٥٧٠،٥٩٠\rمحمد بن أرسلان الشافعى، أبو عبد الله ٣/ ٥٣٦\rمحمد بن الأزهر الخراسانى، أبو عبد الله /٣ (٨٥)\rمحمد بن إسحاق بن إبراهيم الباقرحى البغدادى، أبو الحسن /٣ (٨٦) ٤/ ١٤٥\rمحمد بن إسحاق الثقفى، أبو العباس ٣/ ١٤٢\rمحمد بن إسحاق بن خزيمة السلمى النيسابورى الشافعى، أبو بكر ١/ ٢٠،٢٤١،٢٨٧، ٤٥٩ ٢/ ١٧٩،٣١٠،٣/ ٣١١ (١٥٧)،١٥٨،١٧١،٣٨٢،٦٠١ ٤/ ٥٢٩، (٥٧٩)\rمحمد بن إسحاق السراج، أبو العباس ١/ ٢٨٧\rمحمد بن إسحاق بن على البحاثى الزوزنى القاضى، أبو جعفر /٣ (٨٧) ٤/ ١٤٨\rمحمد بن إسحاق بن عمر السروجى، العديمى /٣ (٨٧،٨٨)\rمحمد بن إسحاق بن محمد، ابن النديم، أبو الفرج (¬*) ١/ ١٧٠،٢١٩،٢٣٠،٢٣١ ٢/ ٢٢٧،٣٦٨،٧١١ ٣/ ١٧٠،٥٨٣،٥٨٤\rمحمد بن إسحاق بن نصر اللباد النيسابورى ١/ ٣٢٠،٣/ ٣٤٢ (٨٨) ٤/ ٤٣٠\rأبو محمد-إسحاق بن يحيى بن إسحاق الآمدى\rمحمد بن إسحاق بن يسار المطلبى المدنى ٢/ ٨،٦١ ٤/ ٥٣١،٥٣٢\rمحمد بن أسعد بن على الحسينى الشريف النسابة ٣/ ٩٤\rمحمد بن أسعد بن محمد البخارى، إمام جمال كوى جرد ميدان (خرد ميدان، خردمندان) /٣ (٨٩) ٤/ ٣٥٨\rمحمد بن أسعد بن محمد الحكيمى (الحليمى)، ابن حكيم (حليم)، زين الدين، أبو المظفر ٢/ ١٢٦ /٣ (٨٩،٩٢) ٤/ ١٨٣،٤٦٥\rمحمد بن أسلم بن مسلمة الأزدى، ابن عوف القاضى، (قاضى سمرقند) أبو عبد الله ١/ ١٧٣ /٣ (٩٢) ٤/ ٤٩٩\rمحمد بن إسماعيل بن أحمد الخطبى (¬**) البخارى، أبو يعلى ٢/ ١١٣ /٣ (٩٣) ٤/ ١٩٣\rمحمد بن إسماعيل بن أحمد المقدسى، الحنبلى خطيب مردا، أبو عبد الله ٢/ ٤٤٧\rمحمد بن إسماعيل الأسترآباذيّ، أبو حاجب ٣/ ٦٧،٦٨\rمحمد بن إسماعيل البخارى، أبو عبد الله ١/ ١٣،١٧،٤٣،٤٤،٥٩،١٦٦،١٦٧، ٣٨٠،٣٩٣،٤١٩،٤٢٠،٤٦٦ ٢/ ١١،٣٥،٥٦،٦١،٦٢،٩٨،","footnotes":"(¬*) وورد أيضا: «أبو الفتح». و «أبو عبد الله» و «أبو إسحاق».\r(¬**) ورد: «الخطيبى» فليصحح.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021627,"book_id":1072,"shamela_page_id":2907,"part":"5","page_num":422,"sequence_num":2907,"body":"١٨٦،٢٠٦،٢١٠،٢١٢،٢٢٩،٢٤٩،٢٥١،٢٧٤،٢٧٥،٣٣٢، ٣٥٩،٣٦٥،٤٠٦،٥٣٧،٥٥٠،٥٥٨،٦١٣،٦٢٠،٦٤٦،٦٨٢، ٧٠١،٧٠٢ ٣/ ٢٠٠،٢٠١،٣٠٩،٣٨٩،٤١٧،٤٥٥،٤٩٢،٥٣٩، ٥٦١،٥٨٣،٥٩٠،٦٠٦،٦٢٣،٦٥١ ٤/ ١٦،١٧،٨١،٩١، ٤٣٢،٥٣٩،٥٤٣،٥٤٧،٥٥٨،٥٦٠،٥٦٦،٥٨٤،٥٨٦،٥٩١، ٦٠٢\rأبو محمد-إسماعيل بن الحسين بن على الزاهد البخارى، علاء الدين\rمحمد بن إسماعيل (شيخ غنجار) ٧/ ١٩\rمحمد بن أميرويه بن محمد الكرمانى /٣ (٩٣)،٣٨٩،٣٩٠\rمحمد أمين بن فضل الله بن محب الدين المحبى الدمشقى ٣/ ١٦١\rمحمد بن أيوب التادنى (¬*) الحلبى /٣ (٩٦)،١٣١ ٤/ ١٦٢\rمحمد بن أيوب التادنى الحلبى-محمد بن أيوب بن عبد القاهر الحلبى التاذفى المقرئ، بدر الدين\rمحمد بن أيوب الرازى ١/ ٣٤٣ /٣ (٩٦)\rمحمد بن أيوب بن زياد ٢/ ٢٨٧\rمحمد بن أيوب بن شاذى، الملك العادل، أبو بكر ٢/ ١٨٠ ٣/ ٣١٩\rمحمد بن أيوب بن عبد القاهر الحلبى التاذفى المقرئ، بدر الدين /٣ (٩٤،٩٥)\rمحمد بن بدر بن عبد العزيز المصرى القاضى، أبو بكر /٣ (١٠٥)\rمحمد بن بركات النحوى ٣/ ٥٣٩\rأبو محمد-بركة بن على بن بركة البغدادى، ابن السابح، أبو الخطاب، أبو اليمن\rمحمد بن بسطام التيمى /٣ (١٠٦)،١٥٣\rمحمد بن بشار ٢/ ٣٠٨\rمحمد البصرى /٣ (٤١٤)\rمحمد بن بكار بن الحسن العنبرى، أبو عبد الله /٣ (١٠٦)\rمحمد بن بكار بن الريّان ٣/ ٦١٥\rمحمد بن أبى بكر بن أيوب الدمشقى، ابن القيم ٤/ ٥٣٣\rمحمد بن أبى بكر الحدادى السيد، أبو بكر ٣/ ٣٣\rمحمد بن أبى بكر بن حسن الرازى، زين الدين-محمد بن أبى بكر بن عبد المحسن\rمحمد بن بكر بن خالد القصير، كاتب أبى يوسف، أبو جعفر /٣ (١٠٦،١٠٧)\rمحمد بن أبى بكر بن عبد الله البوشنجى الخطيب، أبو طاهر /٣ (٩٩)\rمحمد بن أبى بكر بن عبد المحسن /٣ (٩٧)\rمحمد بن أبى بكر بن عثمان السنجى الصابونى البزدوى، أبو طاهر، أبو عبد الله ٢/ ٦٤٢ /٣ (٩٧،٩٨) ٤/ ٢٢٦","footnotes":"(¬*) وبالذال المعجمة","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021628,"book_id":1072,"shamela_page_id":2908,"part":"5","page_num":423,"sequence_num":2908,"body":"محمد بن أبى بكر بن عطاء البلخى، خواجكى /٣ (١٠٠) ٤/ ٣٨٣\rمحمد بن أبى بكر بن على النيسابورى، الرشيد، أبو عبد الله /٣ (١٠٠،١٠١) ٤/ ٣٨٨\rمحمد بن أبى بكر السمرقندى، قاضى مرو ٣/ ٢٦٥\rمحمد بن بكر القصير، كاتب أبى يوسف ١/ ٢٦٣ ٤/ ٤٢٦\rمحمد بن أبى بكر بن أبى الليث الداورى /٣ (١٠١،١٠٢) ٤/ ٢٠١\rمحمد بن أبى بكر بن محمد البخارى، المفتى، ركن الدين /٣ (١٠٢)،٤٧٢\rمحمد بن بكر بن محمد السنجى ١/ ٤٦٤،٣/ ٤٦٥ (١٠٧)\rمحمد بن بكر بن محمد بن عبد الرازق، ابن داسة، أبو بكر ٤/ ٤٧٠\rمحمد بن أبى بكر بن المفتى الشرغى، الواعظ، إمام زاده، ركن الدين، أبو المحاسن ٣/ ١٠٢ (١٠٣،١٠٤)،٣٥٦،٣٩١ ٤/ ٦٠،١٧١،٢٤٢ ٣٥٨،٣٨٨، ٥١٤\rمحمد بن أبى بكر بن يوسف الفرغانى، الأديب المختار، ركن الدين /٣ (١٠٤)\rمحمد بن بلبل بن إسحاق، القاضى، الجلال، أبو بكر /٣ (١٠٨)\rأبو محمد-بهلول بن إسحاق بن بهلول التنوخى الأنبارى\rبهلول بن حسان بن سنان التنوخى الأنبارى، أبو الهيثم\rمحمد بن بوكرد الأسترآباذيّ، أبو جعفر /٣ (١٠٨)،٤١٥\rأبو محمد-ثابت بن شبيب بن عبد الله التميمى البصروى السديد\rجابر بن محمد بن محمد الخوارزمى الكاتى، افتخار الدين\rمحمد بن جرير بن يزيد الطبرى، أبو جعفر ١/ ١٤٠،١٤١،٣٥٣ ٢/ ٢٠٦ ٣/ ٢١،٦٤٥\rأبو محمد-جعفر بن أحمد بن إسماعيل بن شهريل الأسترآباذيّ\rمحمد بن جعفر بن أحمد العباسى، الخليفة، الراضى بالله ٢/ ٥٨٩ ٤/ ٥٩٢\rمحمد بن جعفر بن إسحاق بن عمر بن أبى حنيفة /٣ (١٠٩)\rمحمد بن جعفر بن إسماعيل القاضى، أبو الهيثم ٢/ ١٠٠ ٣/ ٥٣٥ /٤ (٩٦)\rمحمد بن جعفر بن الأشعث ٢/ ٤٨٤\rمحمد بن أبى جعفر الترمذى ٤/ ٢٥\rمحمد بن جعفر بن الحسين البغدادى المفيد، غندر، الحافظ، أبو بكر ١/ ٢٧٦\rمحمد بن جعفر بن طرخان الأسترآباذيّ، أبو عبيد الله ٢/ ١٥ ٣/ ٥٨، (١٠٩، ١١٠)\rأبو محمد-جعفر بن طرخان الأسترآباذيّ\rمحمد بن جعفر بن طريف البجلى الكوفى، أبو غالب، أبو طالب /٣ (١١٠)\rمحمد بن جعفر القرطبى ٢/ ٤١٢\rمحمد بن جعفر العباسى، قاضى القضاة، أبو الحسن ٢/ ٤٣","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021629,"book_id":1072,"shamela_page_id":2909,"part":"5","page_num":424,"sequence_num":2909,"body":"أبو محمد-جعفر بن محمد بن أحمد التنوخى الأنبارى\rجعفر بن محمد البويبى\rمحمد بن جعفر بن محمد، ابن فسانجس، ذو السعادات، الوزير، أبو الفرج /٢ (٣٩٨)، ٣٩٩\rمحمد بن جعفر بن محمد المستغفرى، أبو ذر ٣/ ٢٩٤\rمحمد بن جعفر النرشخى، أبو بكر ٣/ ٢٧٤\rمحمد بن جعفر النيسابورى الواعظ، أبو حاتم /٣ (١١١)\rأبو محمد-عبد الله بن جعفر بن الورد\rمحمد بن الجهم السمرى ١/ ٢٣٩\rمحمد بن جهير، الوزير، عميد الدولة، أبو منصور /٢ (٦١٠)\rمحمد، جوى زاده، المفتى ٣/ ٦٣٠\rأبو محمد-حاتم بن علوان بن يوسف الأصم الزاهد، أبو عبد الرحمن\rمحمد بن الحارث بن شداد الإيادي الخوارزمى، قاضى مصر، أبو بكر، ابن أبى الليث /٣ (١١١،١١٢)\rأبو محمد-الحارث بن محمد بن داهر البغدادى الحافظ، ابن أبى أسامة\rأبو محمد (أبو أحمد) الحافظ الحاكم ٢/ ٣٠٦\rمحمد بن حامد الأرتاحى، أبو عبد الله ١/ ٤٠٩\rمحمد بن حامد بن إسماعيل البيع، أبو عبد الله /٣ (١١٣)\rمحمد بن حامد بن الجراح المقدسى الصغانى المخلص، أبو عبد الله /٣ (١١٣) ٤/ ٤٣٦\rمحمد بن حامد بن على البخارى، أبو بكر ١/ ١٧٨ /٣ (١١٤)\rمحمد بن حامد بن محمود القطان النيسابورى الشاماتى، أبو العباس ١/ ٢٦٤،٢٦٥ ٢/ ٢٩ /٣ (١١٥)\rأبو محمد-حامد بن محمود بن معقل النيسابورى الشاماتى القطان\rمحمد بن حبان بن أحمد البستى الشافعى، أبو حاتم /١ (٤٥)،١٢٠،١٢١،١٤٦ ٢/ ١٣٨،١٤٨،١٦٣،١٧٢،٢٠٧،٢٢٢،٢٥٢،٣٢١،٥٢٨،٥٤٨ ٣/ ٢٠١،٥٧٠ ٤/ ٩١،١٨٨،٥٨٤،٦٠٤\rمحمد بن حبيب بن أمية الهاشمى البغدادى ٣/ ٢٤\rمحمد بن حسان الأزرق ٢/ ٧٠٥\rأبو محمد-الحسن بن إبراهيم بن الحسين الليثى، ابن زولاق\rمحمد بن الحسن بن أحمد الدامغانى، أبو الفضل /٣ (١١٦،١١٧)\rمحمد بن الحسن بن أحمد السراج النيسابورى المقرئ، أبو الحسن /٢ (٤١١) ٣/ ٥١٢\rأبو محمد-الحسن بن أحمد بن على، ابن الدامغانى، قاضى القضاة\rمحمد بن الحسن بن أحمد، قاضى القضاة، جلال الدين /٣ (١١٦) ٤/ ٣٧٤\rمحمد بن الحسن بن أحمد، قاضى القضاة، جلال الدين-أحمد بن الحسن بن أحمد قاضى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021630,"book_id":1072,"shamela_page_id":2910,"part":"5","page_num":425,"sequence_num":2910,"body":"القضاة، جلال الدين\rأبو محمد-الحسن بن أحمد بن محمد، ابن الرفيل، ابن المسلمة\rمحمد بن الحسن بن أحمد النجاكثى، فقيه العراق، أبو المظفر /٣ (١٨٨) ٤/ ٣٢٥، ٤٢٢\rأبو محمد-الحسن بن أحمد بن هبة الله الحلبى الفرضى، ابن بشاره، ابن أمين الدولة، مجد الدين\rابن محمد بن الحسن الأسروشني، القاضى ٣/ ١٣٢\rمحمد بن الحسن الباهلى الخطيب، أبو نصر /٣ (١٣٥)،٤٦٥\rمحمد بن الحسن البخارى ١/ ٤٤٠\rمحمد بن الحسن، ابن أخى بكار القاضى ١/ ٤٦١ /٣ (١٣٥)\rأبو محمد-الحسن بن الحسين بن أبى الحسن الأندقى\rمحمد بن الحسن بن الحسين بن كردى القاضى، أبو السعادات /٣ (١٨٨،١١٩) ٤/ ٥٠٨\rمحمد بن الحسن بن الحسين المنصورى الوزير الخطيب، أبو الحسن، أبو الفضل ٢/ ٧٠، ٣/ ٦٦١ (١٢٠،١٢١)\rمحمد بن الحسن الحلبى، شمس الدين /٣ (١٣٧)\rمحمد بن الحسن الخلال ٣/ ٣٧٤\rمحمد بن الحسن بن دريد الأزدى، أبو بكر ١/ ٤٠،٢٨٧،٣٥٤،٣٧٦ ٢/ ٦٧\rمحمد بن الحسن بن زياد النقاش ١/ ٣٠٤\rأبو محمد-حسن بن شيبان بن الحسن الحلبى\rمحمد بن الحسن الصيدلانى، أبو جعفر ١/ ٧٣،٤٤٣ ٣/ ٢٥\rمحمد بن الحسن بن طريف الأعين، أبو بكر ٢/ ٧٠١\rأبو محمد-الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزى القاضى\rمحمد بن الحسن بن على البخارى ٣/ ٢٩\rأبو محمد-الحسن بن على بن ناصر الخلال\rمحمد بن الحسن بن فرقد الشيبانى القاضى، أبو عبد الله ١/ ٦٢،٦٣،٧٤،٨٠،١٢٦، ١٥٣،١٦٤،١٩١،٢٢٣،٢٦٠،٣٠١،٣٠٣،٣٠٧،٣١٩،٣٤١، ٣٤٢،٣٥٦،٣٥٧،٣٦٤،٣٨٤،٣٩٧،٣٩٨،٤٠٤،٤٠٦،٤٢٦، ٤٣٠،٤٤٥،٤٥٢ ٢/ ١٨،٢٩،٤٦،٥٠،٥٢،٩٠،٩٢،١٢٧، ١٥٠،١٥٣،١٥٩،١٧٠،١٧٩،١٨٦،١٩٥،٢١٥،٢١٨،٢٣٤، ٢٤٨،٢٥٣،٢٦٧،٣٠٧،٣٢٤،٣٢٦،٣٨٥،٤١١،٥٥١،٥٧٢، ٥٧٣،٦١٤،٦١٦،٦٧٨،٦٧٩،٦٩٠،٧٠٩،٧٢٣ ٣/ ٥٩،٨٢، (١٢٢ - ١٢٧)،١٣٦،١٥٤، (١٦٨ - ١٧٠)،١٩٣،٢٢٣،٢٦٤، ٣٠١،٣٧١،٣٧٢،٤٣٢،٤٦٩،٤٩٠،٤٩٢،٥٢١ - ٥٢٣،٥٣٨،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021631,"book_id":1072,"shamela_page_id":2911,"part":"5","page_num":426,"sequence_num":2911,"body":"٥٤٦،٥٦٢،٥٦٩،٥٧٠،٥٧٦،٥٩٠،٦٠٧،٦٥٠ ٤/ ٦٤،٦٩، ١١٠،٣٠٣،٣٣٦،٣٤٢،٣٩٦،٤٠٢،٤٢٥،٤٣٢،٥٥٧،٥٥٨،٥٩١\rمحمد بن الحسن بن فورك الأصبهانى الشافعى، أبو بكر ٤/ ٣٤\rمحمد بن الحسن بن قاسم الشجرى، ابن الداعى المهتدى لدين الله، أبو عبد الله، النقيب /٣ (١٢٧،١٢٨) ٤/ ٣٩٢\rأبو محمد-الحسن بن القاسم بن عبد الرحمن المصرى\rمحمد بن الحسن القزوينى الشافعى، أبو تمام ٣/ ٣٠٥\rمحمد بن الحسن القفال ٤/ ٤٢٧\rمحمد بن أبى الحسن القفال الخوارزمى /٣ (١١٨) ٤/ ٤٢٧\rمحمد بن الحسن بن كاس الكاسى ٤/ ٢٩٣\rمحمد بن الحسن بن أبى مالك، أبو عبد الله /٣ (١٣٦)\rمحمد بن الحسن الماوردى، أبو غالب ١/ ٢٩٤\rمحمد بن الحسن بن المحسّن الأستروشنى، جلال الدين، أبو جعفر /٣ (١٣٢)\rأبو محمد-الحسن بن محمد بن أحمد الأسترآباذيّ قاضى الرى\rمحمد بن الحسن بن محمد، ابن حمدون الكاتب البغدادى، أبو المعالى /٣ (١٤)\rمحمد بن الحسن بن محمد الخباز الختلى، برهان الدين أبو محمد /٤ (١٨٧)\rمحمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن الدهقان، أبو عبد الله ١/ ٤٤١ /٣ (١٢٩، ١٣٠) ٤/ ٤٧٣\rأبو محمد-الحسن بن محمد بن على اللغوى، ابن الدهان\rمحمد بن الحسن بن محمد الفاسى ٤/ ٢٧٦\rمحمد بن الحسن بن محمد الفاسى المغربى المقرئ، أبو عبد الله ٣/ ٩٦ (١٣٠،١٣١)، ٦٢٩\rمحمد بن الحسن بن محمد القرشى العدوى العامرى، أبو السعادات /٣ (١٢٩)\rمحمد بن الحسن بن محمد النقاش، أبو بكر /١ (٢٥٦)\rمحمد بن الحسن بن مرداس الأيلى /٣ (١٣٣)\rمحمد بن الحسن بن مسعود الخوارزمى ٢/ ٩١ /٣ (١٣٣،١٣٤)\rمحمد بن الحسن بن منصور الغوبدينى النسفى القاضى، أبو بكر /٣ (١٣٤)،٥٢٧،٦٣٨ ٤/ ٢٧٤\rمحمد بن الحسن بن منصور النسفى، القاضى، أبو بكر ٢/ ١٢٠ /٣ (١٣٥)\rمحمد بن الحسن بن منصور النسفى، أبو بكر ٢/ ٤٢٩\rمحمد بن الحسن بن نصر بن عثمان، متويه ٢/ ٩٦ /٣ (١٣٦) ٤/ ٤٣٢\rمحمد بن الحسن بن يعقوب البغدادى العطار المقرئ النحوى، ابن مقسم، أبو بكر /٢ (٥٨٨)\rمحمد بن الحسين بن إبراهيم العامرى، ابن إشكاب، أبو جعفر ٢/ ٩٨،٥٦٣،٥٦٤","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021632,"book_id":1072,"shamela_page_id":2912,"part":"5","page_num":427,"sequence_num":2912,"body":"/٣ - (١٣٨) ٤/ ٤٥٤\rمحمد بن الحسين بن أحمد الدامغانى القاضى، أبو عبد الله /٣ (١٣٨،١٣٩)\rمحمد بن الحسين الأرسابندى، أبو جعفر /٣ (١٤٨) ٤/ ٥٥،٧٧،١١٢،١٣١، ٤٢٠\rمحمد بن الحسين الأردستانى القاضى، فخر القضاة ٢/ ٣٨٩ ٤/ ١٣١\rمحمد بن الحسين الجرجانى الشافعى /٤ (٥٨٢)\rأبو محمد-الحسين بن حفص بن الفضل الهمدانى الأصبهانى\rمحمد بن الحسين الزينى، قاضى القضاة ٣/ ١٩٥\rمحمد بن الحسين السمنجانى، أبو جعفر ١/ ٤٢٣ /٣ (١٤٨) ٤/ ٢٣٥ (¬*)\rمحمد بن الحسين بن عبد الرحيم الوزير، أبو سعد ٢/ ٣٥٩\rمحمد بن الحسين بن عبد الله الآجرى الشافعى أبو بكر /١ (٤٥)\rمحمد بن حسين بن عبد الله الروذراورى الوزير، أبو شجاع /٢ (٦٠٩)،٦١٠\rمحمد بن الحسين العلوى السيد، أبو الحسن ١/ ٢٦٦ ٢/ ٦٩٣\rمحمد بن الحسين بن على البلخى القلانسى /٣ (١٣٩،١٤٠)\rمحمد بن الحسين بن على السهلوى المذكر، أبو الفضل /٣ (١٤٨،١٤٩) ٤/ ٢٣٧\rمحمد بن الحسين بن الفراء الحنبلى، أبو يعلى ٢/ ١٢٨ ٣/ ٢٧ ٤/ ٥٠٢\rمحمد بن الحسين بن الفضل الأستاجى، الواعظ، جمال الدين /٣ (١٤٠) ٤/ ١٣٣\rمحمد بن الحسين بن محمد الأرسابندى المروزى القاضى، فخر القضاة، أبو بكر ٢/ ٣٨٩، ٦١٧،٣/ ٦٥٢ (١٤٥،١٤٦)،٢٠٤،٢٠٦ ٤/ ٤٢٠\rمحمد بن الحسين بن محمد البخارى القديدى، بكر خواهرزاده، أبو بكر ١/ ٢٢١ ٢/ ١٢٦،١٨٣،١٨٤،٣٦٥،٥٢٠ ٣/ ٧٦، (١٤١،١٤٢)\rمحمد بن الحسين بن محمد السلمى، أبو عبد الرحمن ١/ ٥،٤٥٤ ٢/ ٢٥٤،٣٤٢، ٦٣٣ ٣/ ٤٢٧\rمحمد بن الحسين بن محمد الطبرى، أبو إبراهيم /٣ (١٤٢)\rمحمد بن الحسين بن محمد الماوى، أبو الحسين /٣ (١٤٢،١٤٣) ٤/ ٣٠٩\rمحمد بن الحسين بن محمد، ابن المعلم، القاضى، أبو منصور /٣ (١٤٣،١٤٤)\rمحمد بن الحسين بن منصور النسفى، أبو بكر ٢/ ٢٢٥،٣/ ٦١٧ (١٤٦)\rمحمد بن الحسين المهدى، الخليفة الفاطمى، أبو عبد الله /٤ (٥٥٣)\rمحمد بن الحسين بن موسى الحدادى المروزى، الحاكم، القاضى، أبو الفضل /٣ (١٤٤، ١٤٥) ٤/ ١٧٨ (¬**)\rمحمد بن الحسين بن موسى، الشريف الرضى ١/ ٢١٥","footnotes":"(¬*) ورد هنا: «محمد بن الحسين بن جعفر السمنجانى».\r(¬**) ورد هنا: «محمد بن الحسين بن محمد بن موسى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021633,"book_id":1072,"shamela_page_id":2913,"part":"5","page_num":428,"sequence_num":2913,"body":"محمد بن الحسين بن ناصر النوسوخى، ضياء الدين ٢/ ١١٥ /٣ (١٤٦،١٤٧) ٤/ ٢٤،٢٠٤،٣٣١،٤١١\rمحمد بن حفص بن أسلم ١/ ١٠٠\rأبو محمد الحلبى الحنفى (شيخ المصنف) ٣/ ٥٣\rمحمد بن محمد بن حامد الأرتاحى، أبو عبد الله ٢/ ٤٠٥ ٣/ ٣١٥،٥٣٩،٦٢٤\rمحمد بن حمدويه الهورقانى، أبو رجاء ٣/ ٣١٣\rمحمد بن حميد الرازى ٢/ ٦١٨\rمحمد بن حميد بن هبة الله السلمى الصرخدى المحتسب، أبو عبد الله /٣ (١٤٩)\rأبو محمد-حنش بن سليمان بن محمد الشهرستانى البغدادى\rمحمد بن حنيفة بن ماهان الواسطى القصبى، أبو حنيفة ١/ ٣٠٦ /٣ (١٥٠) ٤/ ٤٢،٢٨٨،٥١٠\rمحمد بن خازم التميمى السعدى الضرير، أبو خازم /٣ (١٥٠،١٥١)\rمحمد بن خالد الحنظلى الرازى، ممويه، متويه، أبو عبد الله /٣ (١٥١،١٥٢) ٤/ ٤٣٧،٤٣٩\rمحمد بن خزيمة القلاس البلخى، أبو عبد الله /٣ (١٥٢) ٤/ ٦٤،٢٩١، ٤٦٧ (٥٧٩)\rأبو محمد-خطلج بن عبد الله الأتابكى\rمحمد بن خفيف بن إسفكشاد الشيرازى، أبو عبد الله ٤/ ٥٤٢\rمحمد بن خلف التيمى ٣/ ١٠٦، (١٥٣)\rمحمد بن خليل النسفى ٣/ ٦٣٧\rمحمد بن خير بن عمر الإشبيلى، أبو بكر ١/ ٦٢\rمحمد بن دانيال بن يوسف الخزاعى الموصلى، شمس الدين، أبو عبد الله ١/ ١٢٩\rمحمد بن داود بن عصام البخارى، أبو بكر ٣/ ٥٣١\rمحمد بن داود بن على الظاهرى الأصبهانى، أبو بكر ١/ ٩٧ ٣/ ٢٦٤ /٤ (٥٤٥)\rمحمد بن داود الفرعى ١/ ١٢٠\rمحمد بن داود أبى الفهم التنوخى القاضى، أبو على ٢/ ٦٠٠،٣/ ٦٠١ (٣٠٣)\rمحمد بن رافع بن هجرس السلامى ٢/ ٣١٠،٣١٧،٣٧٨،٣٧٩،٥١٩ ٣/ ٢٩٠\rمحمد بن ربيعة الكلابى الرؤاسى، أبو عبد الله /٣ (١٥٣)\rمحمد بن أبى رجاء الخراسانى القاضى /٣ (١٥٤،١٥٥)\rمحمد بن أبى رجاء الخراسانى القاضى /٣ (١٥٤،١٥٥)\rمحمد بن رسول بن يونس الموقانى /٣ (١٥٤) ٤/ ٣٢٠\rمحمد بن رمضان الرومى، أبو عبد الله /٣ (١٥٤)\rمحمد زاهد الكوثرى ١/ ٢٧١ ٢/ ٢٠٧ ٣/ ١٢٢،٦١١\rمحمد بن زرزور (عبد الرحمن) بن سلم الفارسى، الحافظ، أبو عبد الله /٣ (١٥٥ - ١٥٧) ٤/ ٤٧٨","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021634,"book_id":1072,"shamela_page_id":2914,"part":"5","page_num":429,"sequence_num":2914,"body":"محمد زكى عبد البر، الدكتور ٣/ ٧٧\rمحمد بن زياد، ابن الأعرابى، أبو عبد الله /١ (٢٧٨)\rمحمد بن زياد بن يزيد النيسابورى البزديغرى، أبو عبد الله /٣ (١٥٧،١٥٨) ٤/ ١٥٢\rمحمد الزيادى ٣/ ٢٧٧\rمحمد الزينبى، أبو عبد الله (¬*) ٢/ ٥٠٥،٥٠٦\rمحمد بن زينة ٢/ ١٢٩ /٣ (١٥٨)\rمحمد السرخسى، أبو الفضل ٣/ ٣٠٦،٣٠٧، (٤١٤)\rمحمد بن سرى السّراج، أبو بكر ٢/ ٦٧\rمحمد بن أبى السرى العسقلانى ٣/ ١٩٧\rمحمد بن سعد ٣/ ١٥٥\rمحمد بن سعد بن إبراهيم النوحى اليزيدى، أبو إبراهيم ٢/ ٤٢٩ (¬**) ٣/ ٢٨٢،٢٨٧\rمحمد بن سعد الزهرى، كاتب الواقدى ١/ ٤١،٣٧٨ ٢/ ١١،١٣٠،٢٢٩، ٢٧٥،٣٠١،٣٢٥،٤٧٦،٤٨٤،٦٤٦،٧١١ ٣/ ٣٠٩،٤٩٣،٥٨٨ ٤/ ٥٣٢،٥٧٦\rمحمد بن سعد الله بن محمد الجريرى، البجلى، ابن الشاعر، أبو عبد الله ٢/ ٣٣٢ ٣/ ٧٥، (١٥٩) ٤/ ٤٨٦\rمحمد بن سعد بن محمد العوفى ١/ ٢٢٤\rمحمد بن سعدون بن مرجى العبدرى الحافظ، أبو عامر ١/ ٢٥٢ ٢/ ٣٨٨\rمحمد بن أبى سعيد، الأستاذ /٣ (١٠٥)\rمحمد بن سعيد بن سلامة الحلبى، ابن الركابى، أبو عبد الله /٣ (١٥٩) ٤/ ٤٧٦\rمحمد بن سعيد بن محمد الأعمش، أبو بكر ٢/ ٥٠٣ ٣/ ٧٦، (١٦٠)،١٩٢ ٤/ ٢٩ (¬***)،٣٥٥\rمحمد بن سعيد بن محمد الأندلسى الشاطبى النحوى، ابن الجنّان، أبو الوليد /٣ (١٦٠، ١٦١) ٤/ ١٤١، (٤٦٣)\rمحمد بن سعيد بن محمد بن هشام الشاطبى ٤/ ٢٤٠\rمحمد بن سعيد بن المطهر الباخرزى، جلال الدين /٣ (١٦١،١٦٢) ٤/ ١٤٤،٣٧٥، ٣٩٨\rمحمد بن سعيد بن يحيى، ابن الدبيثى، الحافظ، أبو عبد الله ١/ ٣٣٢،٣٨٨ ٢/ ١٣٢،١٣٣،١٧٣، (٥٠٥) ٣/ ٤٨،١٢٠،١٥٩،٤٦٥ ٤/ ٥٠٧","footnotes":"(¬*) لعله: «أبو عبد الله محمد بن سعيد الدبيثى».\r(¬**) ورد هنا: «محمد بن سعيد».\r(¬***) ورد هنا: «محمد بن أبى سعيد».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021635,"book_id":1072,"shamela_page_id":2915,"part":"5","page_num":430,"sequence_num":2915,"body":"محمد بن سلام البلخى، أبو نصر ٢/ ٧٢٢ /٣ (١٧١،١٧٢) ٤/ ٢٨، ٩٢،٩٣\rمحمد بن سلاّم-أبو نصر بن سلاّم\rمحمد بن سلامة بن سلمة الطحاوى ١/ ٢٧٤ ٢/ ٦١٥\rمحمد بن سلامة بن جعفر القضاعى القاضى، أبو عبد الله ٢/ ٥٤١ ٣/ ٤٢٧\rمحمد بن سلمة البلخى، أبو عبد الله ٢/ ١٧١،٤٨٣،٧٢٢ ٣/ ١٥٢، (١٦٢، ١٦٣)،١٩٢،١٩٣ ٤/ ٦٤\rمحمد بن سليمان الأوشى، شيخ الإسلام، نصير الدين، أبو عبد الله /٣ (١٦٤،١٦٥)\rمحمد بن سليمان الحافظ، لوين ١/ ٣٠٤ ٢/ ١٦٤\rمحمد بن سليمان بن الحسن البلخى المقدسى، المفسر، ابن النقيب، جمال الدين، أبو عبد الله /٣ (١٦٥،١٦٦)\rمحمد بن سليمان بن الحسن البلخى المقدسى، ابن النقيب ٤/ ٣٧٩،٥١٩\rمحمد بن سليمان بن داود بن إبراهيم طنغاج، ملك ما وراء النهر ٢/ ١٢٠ ٣/ ٤٥، ٢٦٨\rمحمد بن سليمان الرومى الكفوى ١/ ٤٩،١٢٥،١٢٦،١٣٣،١٤٤،١٧٨، ٢٠١،٣١٢،٣٢٧،٣٦٣،٣٦٥،٣٨٦ ٢/ ٤٦،٧٤،١٣١،١٨٤، ٢٤٥،٢٩٥،٤٦٩،٤٨٢،٥٩٤،٦٦٨،٦٨٦ ٣/ ٢٨،٥٢،٢٠٨، ٢١٤،٢٣٣،٣٧٩،٤٤٥،٤٦٠،٦٤٠ ٤/ ٧٤،٨٣،٢٠٤،٢٢٢، ٢٩٦،٣٠٧،٣٤٠،٣٩٢،٣٩٦،٤٠٨،٤١٣،٥٤٩\rمحمد بن سليمان الصعلوكى؛ أبو سهل ٢/ ٢٤١\rمحمد بن سليمان بن على الحموى /٣ (١٦٧) ٤/ ١٩\rمحمد بن سليمان المذكور، أبو جعفر ٢/ ٣٧٩\rمحمد بن سليمان بن (أبى العز) وهيب الدمشقى قاضى القضاة، شمس الدين، أبو عبد الله ١/ ١٧٢ ٢/ ٢٣٧،٣/ ٦٢٣ (١٦٤)،٦٣٦\rمحمد بن سليمان بن وهيب، قاضى القضاة، شمس الدين ٤/ ٤٠٨\rمحمد بن سماعة بن عبيد الله التميمى القاضى (قاضى القضاة)، أبو عبد الله ١/ ١٧٥، ٢٦٩،٣٣٧،٤٦٧ ٢/ ٥٧،٣٠٠،٣٤٧،٤٧٥،٦٧٩،٧١١ ٣/ ١٥٥، (١٦٨ - ١٧٠)،٥٦٩،٦٠٤ ٤/ ٨٥،٤٨٤\rمحمد بن السمرقندى، أبو نصر ١/ ١٧٨\rمحمد بن سهل بن إبراهيم التاجر، أبو عبد الله /٣ (١٧١)\rأبو محمد-سهل بن إبراهيم القاضى\rمحمد السوسى ٤/ ٤٨٤\rمحمد بن شاذان (أو ابن شداد) البصرى القاضى، أبو بكر ٢/ ٢٤٥ /٣ (١٧٢)\rمحمد بن شاكر الكتبى ٢/ ٦٦٥ ٣/ ٣٨٦","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021636,"book_id":1072,"shamela_page_id":2916,"part":"5","page_num":431,"sequence_num":2916,"body":"محمد شاه، السلطان ١/ ٢٢٧\rمحمد بن شجاع الثلجى، أبو عبد الله ١/ ١٣٤،٢٧٨،٢٩٨،٤٣٠ ٢/ ٣٢، ٣٣،٩٠،١١٢،٢٠٩،٢٨٥،٣١٠،٤٠١،٦٢٤ ٣/ ١٣٣، (١٧٣ - ١٧٥)،٤٠٠،٦١٢ ٤/ ٤٠،٦٩،١٦٧،٤٨٦،٥٨٣\rمحمد بن شهاب الزهرى ١/ ٣٢ ٢/ ٨،٢٥١ ٣/ ٥٧٠،٥٨١ ٤/ ٦٧، ٥٤٩،٥٨٥\rمحمد بن صاعد بن أحمد الطايكانى الحارثى ٣/ ٤٤٤\rمحمد بن صاعد بن محمد الصاعدى الزينبى القاضى، أبو سعيد ١/ ٢٨٠ ٢/ ٤٨ /٣ (١٧٥)،٥١١\rمحمد بن صالح الحبال، أبو جعفر ٣/ ٣٧\rمحمد بن الصباح ١/ ٣٣٧ ٢/ ٣٢\rمحمد بن الصباح السمنانى /٣ (١٧٦)\rمحمد بن صبيح الكوفى الزاهد، ابن السماك ٢/ ١٥٢\rأبو محمد الصفار ٢/ ٥٧٥\rمحمد بن طابسى بن حبيب الملطى، تاج الدين /٣ (١٧٦) ٤/ ٤٩١\rمحمد بن طاهر بن عبد الرحمن السعيدى السمرقندى اللبادى /٣ (١٧٧) ٤/ ٣٠٤\rمحمد بن طاهر بن محمد الخوارزمى القاضى، أبو على /٣ (١٧٧،١٧٨)\rمحمد بن طاهر المقدسى الحافظ، أبو الفضل ١/ ٤٣٢\rمحمد بن طاهر بن يحيى الفلقى، أبو الحسين ٢/ ٢٨٠ /٣ (١٧٩) ٤/ ٢٨٠\rمحمد بن طراد بن محمد الزينبى، أبو الحسن ٢/ ٢٨٢،٣/ ٥٧٤ (١٧٩،١٨٠)\rمحمد بن الطيب بن محمد الباقلانى، القاضى، أبو بكر ٢/ ٥٤٤ ٤/ ٥٣٤، (٥٨١)\rمحمد بن عباد بن محمد اللخمى، المعتمد بن عباد ٤/ ٤٩٤\rمحمد بن عباد بن ملك داد الخلاطى، صدر الدين، أبو عبد الله ٢/ ٦٢٦ /٣ (١٨٠،١٨١)،٤٣٢ ٤/ ١٩٧،٥١٤\rمحمد بن العباس بن أحمد بن محمد بن الفرات، أبو الحسن ٢/ ٣٥٦\rمحمد بن العباس الخوارزمى الأديب، أبو بكر /٢ (٢٦٦)\rمحمد بن العباس الطبرى، أبو بكر ٢/ ٤٠٣\rمحمد بن العباس الغازى الرامى، أبو سعيد /٣ (١٨١) ٤/ ٢١١،٢٧١\rمحمد بن عبد الباقى بن أحمد، أبو الفتح ٣/ ٤٨٨\rمحمد بن عبد الباقى بن أحمد المقرى ١/ ٢٠٢\rمحمد بن عبد الباقى الزرقانى ١/ ٢٢٤\rمحمد بن عبد الباقى بن محمد البزاز الأنصارى القاضى، أبو بكر ١/ ١٨٠ ٣/ ١٥٩، ١٧٨\rمحمد بن عبد الجبار بن أحمد السمعانى التميمى المروزى، أبو منصور ٢/ ٢٠","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021637,"book_id":1072,"shamela_page_id":2917,"part":"5","page_num":432,"sequence_num":2917,"body":"٣/ - ١٤٥، (٢٠٦،٢٠٧)،٤/ ٢٥٢ (٩٠)،٢٣٥\rأبو محمد-عبد الجبار بن محمد بن عبد الله الجراحى المروزى\rمحمد بن عبد الجليل بن أحمد الخوارى، أبو عبد الله /٣ (٢٠٧،٢٠٨) ٤/ ١٩٦\rأبو محمد-عبد الحق بن عبد الرحمن الأزدى الإشبيلى، ابن الخراط\rمحمد بن عبد الحميد بن الحسن الأسمندى، العلاء العالم، أبو الفتح /٣ (٢٠٨،٢٠٩) ٤/ ١٣٦،٤١٨\rمحمد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن البخارى /٣ (٢١٠)\rمحمد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن العبدانى البخارى، خواهرزاده، أبو سعد ٢/ ٢٧٧، ٣٦٥،٣٦٦،٥٦٦ ٣/ ٢١١،٢١٢\rمحمد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن العبدانى البخارى، خواهرزاده، أبو سعد ٢/ ٢٧٧، ٣٦٥،٣٦٦،٥٦٦ ٣/ ٢١١،٢١٢\rمحمد بن عبد الحى بن محمد اللكنوى ١/ ١٢٦،١٤٢،١٤٤،١٦٦،١٨٩،٢٠٠، ٢٠١،٢١٣،٢٢٠،٢٢٢،٢٢٤،٢٣٠،٢٣٢،٢٦٠،٢٩٧،٢٩٩، ٣١٢،٣٢٧،٣٣٨،٣٦٣،٣٦٥،٣٨٦،٤١٨.٢/ ٤٦،٧٤،٩٥، ١١٤،١١٦،١٣١،١٦٢،١٦٦،١٧٦،٣٦٧،٤٦٩،٤٨٢،٥١٩، ٥٣٦،٥٤٨،٥٩٤،٥٩٨،٦١٠،٦٢٤،٦٥٩،٦٦٨،٦٨٦ ٣/ ٢٨، ٢٩،٨٢،١٠٣،١٧١،٢٠٨،٢١٤،٢٣٣،٢٩٠،٣٠١،٣٢٣،٣٥٧، ٣٧٩،٣٩٨،٤٤٥،٤٦٠،٥٤٥،٥٧٧،٦١٧،٦٣٠،٦٤٠ ٤/ ١٦، ٧٤،٧٩،١٣٢،٢٠٤،٢٢٢،٣٠٧،٣٦٩،٤١٣\rمحمد بن عبد الخالق بن المبارك، ابن الإبرى، كمال الدين /٣ (٢١٣)،٣٢٩ ٤/ ٤٢٩\rمحمد بن عبد الخالق بن محمد الشكانى القاضى، أبو المؤيد ٢/ ٣٧١ /٣ (٢١٢) ٤/ ٢٤٤\rمحمد بن عبد الرحمن بن أحمد البخارى، الزاهد، العلاء، أبو عبد الله /٣ (٢١٤،٢١٥) ٤/ ٤١٦،٤١٨\rأبو محمد-عبد الرحمن بن أحمد الكرمينى\rمحمد بن عبد الرحمن بن أحمد النيسابورى الماوردى الصوفى، أبو بكر /٣ (٢١٥) ٤/ ٣٠٩\rمحمد بن عبد الرحمن (¬*) بن أبى بكر الكشميهنى المروزى، الخطيب، أبو الفتح /٣ (٢١٥، ٢١٦)\rمحمد بن عبد الرحمن الترمذى، أبو بكر ١/ ٢٩٠\rمحمد بن عبد الرحمن بن الحسن اللمغانى ٢/ ٤٧٣","footnotes":"(¬*) طبع «عبد الله» خطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021638,"book_id":1072,"shamela_page_id":2918,"part":"5","page_num":433,"sequence_num":2918,"body":"محمد بن عبد الرحمن الحنفى المصرى، ابن الصائغ، شمس الدين ٢/ ٨٥\rمحمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب ١/ ٦٢،٤٠١ ٢/ ٥٤٩ ٣/ ٥٧٠\rمحمد بن عبد الرحمن بن سابور الدغولى، أبو العباس ١/ ١٦٢ ٢/ ١٥٥ ٣/ ١٤٢\rمحمد بن عبد الرحمن السعدى ١/ ٨١\rمحمد بن عبد الرحمن، شرف الدين /٣ (٢٢٣)\rمحمد بن عبد الرحمن بن صبر الصبرى البغدادى القاضى، أبو بكر /٣ (٢١٦،٢١٧) ٤/ ٢٤٩،٤٩٠\rمحمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص، أبو طاهر ٢/ ١٢٥\rأبو محمد-عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحيم القصار القاضى\rمحمد بن عبد الرحمن بن عبد السلام اللمغانى الضرير، أبو عبد الله ٢/ ٣٨٣ /٣ (٢١٧)\rمحمد بن عبد الرحمن بن عبد العظيم الزفتاوى الأعرج، عزّ الدين، شمس الدين /٣ (٢١٨) ٤/ ٢٢٠\rمحمد بن (أبى الكرم) عبد الرحمن بن علوى السنجارى القاضى، نو الدين، أبو عبد الله ٢/ ٤٥١ /٣ (٢١٨،٢١٩)\rأبو محمد-عبد الرحمن بن عمر بن سعيد بن النحاس\rمحمد بن عبد الرحمن بن القصير (¬*) الخطيب ١/ ٤٢٤\rمحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى الكوفى القاضى ٢/ ٨،١٤٠،١٩٥،٤٨٤،٦٩٥ ٣/ ٥٦٣ ٤/ ٥٠١\rأبو محمد-عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازى الحافظ، ابن أبى حاتم\rمحمد بن عبد الرحمن بن محمد البخارى الصفار المروزى، أبو بكر /٣ (٢٢١،٢٢٢)\rأبو محمد-عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربى الكوفى\rمحمد بن عبد الرحمن بن محمد السخاوى، شمس الدين ١/ ١٢٥،٢٤٨ ٣/ ٤٥٠\rمحمد بن عبد الرحمن بن محمد السلمى الدمشقى الأديب، بدر الدين، ابن حفاظ، ابن الفويرة، أبو عبد الله /٣ (٢١٩ - ٢٢١)،٥٩٤ ٤/ ٥٠٤\rمحمد بن عبد الرحمن بن محمد السمرقندى السنجارى /٣ (٢٢٢،٢٢٣)\rأبو محمد-عبد الرحمن بن محمد بن عمران بن علوان العراقى\rعبد الرحمن بن محمد بن محمد بن رضوان البخارى\rمحمد بن عبد الرحمن المفسر البخارى الزاهد، علاء الدين /٣ (٢٢٤) ٤/ ٤١٦\rمحمد بن عبد الرحمن المقرئ، أبو بكر ١/ ٣٧٠\rمحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن عروة، أبو جعفر ٢/ ٤١٠ /٣ (٢٢٤)\rأبو محمد-عبد الرحيم بن داود السمعانى","footnotes":"(¬*) فى الأنساب واللباب: «ابن أبى النصر»","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021639,"book_id":1072,"shamela_page_id":2919,"part":"5","page_num":434,"sequence_num":2919,"body":"عبد الرحيم بن داود السمنانى\rمحمد بن عبد الرحيم، صاعقة ١/ ٣٦٦\rأبو محمد-عبد الرحيم بن على بن الحسين بن الفرات، عزّ الدين\rعبد الرحيم بن محمد بن محمد الفراء\rمحمد بن عبد الرحيم بن يعقوب اللارجانى، أبو عبد الله /٣ (٢٢٥،٢٢٦) ٤/ ٣٤٤\rمحمد بن عبد الرزاق بن داسة التمار الداسى البصرى، أبو بكر ٢/ ٤١،٥٤ ٤/ ٤٧٠\rمحمد بن عبد الرزاق بن عبد الله الساوى الأعرج، القاضى الواعظ، أبو المناقب /٣ (٢٢٦،٢٢٧)\rمحمد بن عبد الرزاق الماخوانى، أبو الفضل /٣ (٢٢٨)،٣٤٠ ٤/ ٣٠٨\rمحمد بن عبد الرشيد الأسمندى-محمد بن عبد الحميد بن الحسن الأسمندى، أبو الفتح\rمحمد بن عبد الستار بن محمد العمادى الكردرى البراتقيني، شمس الأئمة، شمس الدين، أبو الوجد ١/ ٢٩٩،٣٢٩،٣٣٠،٤٤٠ ٢/ ٩٤،١١٥،٦٢٨،٦٤١، ٦٦٧ ٣/ ٦١،١٠١ (¬*)، (٢٢٨ - ٢٣٠) ٢٩٠،٣١٢،٣١٨،٣١٩،٣٣٣، ٣٣٧،٣٥٠،٣٦٢،٣٦٣،٤٢٦،٥١٥ ٤/ ١٤٧،١٤٨،١٤٩،٢٠٤، ٢١٠،٢٩٧،٣٥٩،٣٧٦،٤٠٢\rأبو محمد-عبد السلام بن إسماعيل بن عبد الرحمن اللمغانى القاضى\rمحمد بن عبد السلام بن إسماعيل اللمغانى البغدادى، أبو المظفر ٢/ ٣٨٢ /٣ (٢٣١)\rأبو محمد-عبد العزيز بن الأخضر\rمحمد بن عبد العزيز بن إسماعيل التككى، أبو الحسن /٣ (٩٥)\rمحمد بن عبد العزيز بن سوار البصروى ١/ ٤١٧ /٣ (٢٣٢)\rأبو محمد-عبد العزيز بن عمر، ابن مازه، برهان الأئمة، الصدر الماضى\rمحمد بن عبد العزيز بن محمد البخارى، ابن مازه، صدر جهان، برهان الدين /٣ (٢٣٣، ٢٣٤)،٣٤٤ ٤/ ٤٠٥\rابن محمد بن عبد العزيز بن محمد البخارى، ابن مازه، صدر جهان، برهان الدين ٣/ ٢٣٤\rأبو محمد-عبد العزيز بن محمد، البرهان\rعبد العزيز بن محمد التميمى الجوهرى، قاضى الصعيد\rمحمد بن عبد العزيز بن محمد الفارسى، أبو عبد الله ٢/ ١٧٧،٣٠٦، (٤٠٤)،٧٢١\rمحمد بن عبد العزيز بن محمد القنطرى المروزى، أبو عمرو /٣ (٢٣٢) ٤/ ٢٩٠\rأبو محمد-عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبى الحافظ\rعبد العظيم بن عبد القوى بن عبد الله المنذرى الحافظ، زكى الدين\rمحمد بن عبد الغفار بن عبد السلام الغياثى، أبو الوفاء، أبو الفتح ٢/ ٤١٤،٤٤٣","footnotes":"(¬*) ورد هنا: «عبد الستار الكردرى». وهو خطأ فى النسخ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021640,"book_id":1072,"shamela_page_id":2920,"part":"5","page_num":435,"sequence_num":2920,"body":"/٣ - (٢٣٥) ٤/ ٢٧٤\rمحمد بن عبد الغنى بن أبى بكر البغدادى الحنبلى، ابن نقطة ٢/ ٢٨٢\rأبو محمد-عبد القادر بن عبد العزيز بن عيسى الأيوبى، الملك، أسد الدين\rعبد القادر بن محمد بن إبراهيم بن بقاء بن عرفجة\rمحمد بن عبد القاهر الرازى ٣/ ٤٥٨\rأبو محمد-عبد القاهر بن محمد بن على الأسترآباذيّ\rعبد القوى بن عبد الخالق بن وحشى المسكى الكتانى المصرى الصائن، أبو القاسم أبو محمد، ابن عبدك (أبو ابن عدى) البصرى /٤ (٨٥) ٤٩٦\rمحمد بن عبد الكريم بن أحمد الشهرستانى ٢/ ٥٥٦\rأبو محمد-عبد الكريم بن أحمد النورجى\rمحمد بن عبد الكريم التركستانى الخوارزمى، برهان الأئمة، شمس الدين /٣ (٢٣٧)،٤٦٠ (¬*) ٤/ ٣٦٤\rمحمد بن عبد الكريم السيّدى ٣/ ١٣٠\rمحمد بن عبد الكريم بن عبد الزيركى الحاكم، أبو البديع /٣ (٢٣٦) ٤/ ٢٢٤\rأبو محمد-عبد الكريم بن عبد النور بن منير الحلبى المصرى، قطب الدين، أبو على محمد بن عبد الكريم بن عثمان الماردينى المفتى، ابن الشماع، عماد الدين ١/ ١١١ ٣/ ٢٣٦،٢٣٧ ٤/ ٤٨٨\rأبو محمد-عبد الكريم بن موسى بن عيسى البزدوى\rعبد الكريم بن محمد بن موسى الميغى.\rأبو محمد بن عبدل ٤/ ٦٣\rأبو محمد-عبد الله بن إبراهيم بن أحمد الطلقى الأسترآباذيّ\rمحمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعى، أبو بكر ١/ ٢٦٣ ٣/ ١٥٠\rمحمد بن عبد الله بن أحمد البندنيجى الدمشقى، القاضى، أبو الفضائل /٣ (١٨٣)\rأبو محمد-عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسى\rعبد الله بن أحمد بن الخشاب\rعبد الله بن أحمد السمرقندى المحدث\rعبد الله بن أحمد بن عسكر القاضى\rعبد الله بن أحمد بن على بن المظفر بن الحلى القاضى، ناظر الجيوش، بهاء الدين\rعبد الله بن أحمد بن أبى المجد\rمحمد بن عبد الله بن أحمد النيسابورى المحمى، أبو المحاسن /٣ (١٨٢) ٤/ ٣١١\rأبو محمد-عبد الله بن إدريس بن يزيد الأودى الكوفى\rمحمد بن عبد الله الأرغيانى، أبو نصر ٢/ ٢٨ /٤ (٩٣)","footnotes":"(¬*) ورد هنا: «علاء الأئمة».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021641,"book_id":1072,"shamela_page_id":2921,"part":"5","page_num":436,"sequence_num":2921,"body":"أبو محمد-عبد الله بن إسماعيل بن عبد الله الميكالى\rمحمد بن عبد الله بن إسماعيل بن منصور، أبو إسماعيل ٢/ ٢١٨\rمحمد بن عبد الله الأعمش، أبو بكر /٤ (٢٨)،٣٥٥\rمحمد بن عبد الله الأنصارى، أبو عبد الله ١/ ٤٠١،٤٠٢\rأبو محمد-عبد الله بن برى بن عبد الجبار المصرى\rمحمد بن عبد الله البيضاوى ٢/ ٣٤٣\rمحمد بن عبد الله بن جعفر، ابن صبر-محمد بن عبد الرحمن بن صبر الصبرى البغدادى، القاضى، أبو بكر\rأبو محمد بن أبى عبد الله (عنه الحاكم) ٢/ ٣٧٩ ٣/ ١٥٨\rمحمد بن عبد الله بن حامد الخبازى، أبو سهل ٤/ ١٨٧\rمحمد بن عبد الله بن الحسين الجعفى الكوفى، ابن الهروانى، القاضى، أبو عبد الله /٣ (١٨٦،١٨٧) ٤/ ١٧٣،٥٢٠\rمحمد بن عبد الله بن الحسين العلاف المستعينى، أبو بكر /٣ (١٨٧،١٨٨) ٤/ ٣١٤\rمحمد بن عبد الله بن الحسين الناصحى، قاضى القضاة، أبو بكر ١/ ٢٨١ ٢/ ٣٠٦ /٣ (١٨٤،١٨٥) ٤/ ٣٢٤\rأبو محمد-عبد الله بن الحسين الناصحى، قاضى القضاة\rمحمد بن عبد الله بن الحسين النسوى الخطيب ٣/ ٣٥\rمحمد بن عبد الله بن حمدويه النيسابورى، الحاكم، أبو عبد الله ١/ ١١،٣٢،٧٧،٨١، ٩٨،١٠٠،١٠٤،١٣٥،١٣٦،١٤٣،١٥٣،١٦١،١٦٢،١٧٥، ٢٢٣،٢٤١،٢٥٣،٢٦٤،٢٦٥،٢٧٠،٢٨٥ - ٢٨٧،٣٢١،٣٤٤، ٣٤٥،٤٥١،٤٥٦ ٢/ ٢٩،٤٨،٥٤،٥٥،١١٢،١٣٨،١٥٠، ١٥٥،١٧٢،١٧٨،٢١١،٢٤٠،٣١١،٣٢٨،٣٦٦،٣٧٨،٣٧٩، ٣٨٥،٣٩١،٥٠١،٥١١،٥٥٢،٦٠٤،٦١٩،٦٨٧ ٣/ ٢١،٢٢، ٣٤،٣٥،٣٨،٤٩،٥٩،٦٢،٨٢،٨٤،١١٤،١١٥،١٤٢،١٤٥، ١٥٧،١٥٨،١٧١،١٨٨،١٩٨،٢٦٤،٢٧٨،٣٠٢،٣٠٣،٣١٤، ٣١٥،٣٢٥،٣٢٨،٣٣٤،٣٨٢،٤٠٠،٥٠٥،٥١٠،٥٣٨،٥٩٤، ٦١٥ ٤/ ١٥،٩١،١٢٠،٥٣٢،٥٤٨،٦٠٤\rمحمد بن عبد الله الخازن، أبو بكر ٢/ ٥٤١\rمحمد بن عبد الله الدهستانى ٤/ ٢٠٦\rمحمد بن عبد الله بن دينار النيسابورى المعدل، أبو عبد الله ٢/ ٦٨٧ /٣ (١٨٨، ١٨٩) ٤/ ٨٦\rأبو محمد-عبد الله بن رفاعة بن عدى السعدى\rمحمد بن عبد الله، أبو سعيد ٢/ ٣٠٧\rأبو محمد-عبد الله بن سعيد القطان، ابن الكلاب","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021642,"book_id":1072,"shamela_page_id":2922,"part":"5","page_num":437,"sequence_num":2922,"body":"عبد الله بن سلمة بن يزيد النيسابورى القاضى، ابن سلمويه\rمحمد بن عبد الله بن سليمان، مطين ١/ ١٤٩\rأبو محمد-عبد الله بن صاعد بن محمد الصاعدى القاضى\rمحمد بن عبد الله الصائغى، القاضى السديد، قاضى مرو، أبو عبد الله، أبو جعفر ٣/ ١٤٥،١٤٦، (٢٠٤)،٣١٧ ٤/ ٢٤٨،٤٢٤\rمحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ٣/ ٢٥٥\rمحمد بن عبد الله بن عبد الله، ابن مالك، الطائى الجيانى، جمال الدين، أبو عبد الله /١ (٢٤٠) ٢/ ٦٢٨\rمحمد بن عبد الله بن عبدون الرعينى القاضى، أبو العباس /٣ (١٨٩،١٩٠) ٤/ ٢١٥،٤٩٧\rمحمد بن عبد الله العسكرى القاضى، أبو بكر /٣ (٢٠٣)\rأبو محمد-عبد الله بن عطاء القاضى\rعبد الله بن على بن عثمان الماردينى، ابن التركمانى، قاضى القضاة، جمال الدين محمد بن عبد الله بن على الكدنى ١/ ٢٨٢ ٢/ ٣١٩ /٣ (١٩٠)\rأبو محمد-عبد الله بن على الكدنى، سيف الدين\rمحمد بن عبد الله بن عمار الموصلى ١/ ٨٥\rأبو محمد-عبد الله بن عمر بن ميمون الرماح البلخى، قاضى نيسابور\rمحمد بن عبد الله العياضى، أبو منصور ٣/ ٥٥٩\rمحمد بن عبد الله بن فاعل السرخكتى، مجد الدين، أبو بكر ٢/ ٤٣٢،٦١٧ ٣/ ١٠٤،١٤٧، (١٩١،١٩٢) ٤/ ٢٥٨،٣٥٨،٥٠٢\rمحمد بن عبد الله الكاغدى، أبو الحسين ١/ ١٧٣\rمحمد بن عبد الله بن المثنى الأنصارى القاضى، أبو عبد الله /٣ (١٩٩ - ٢٠٣)\rمحمد بن عبد الله بن محمد الأبهرى المالكى، أبو بكر ١/ ٢٨٥\rأبو محمد-عبد الله بن محمد الأكفانى القاضى\rعبد الله بن محمد الأنصارى الأندلسى، ابن أبى الجيش\rمحمد بن عبد الله بن محمد، ابن البيضاوى، القاضى، أبو عبد الله ٢/ ٣٤٣ /٣ (١٩٤ - ١٩٦)،٣٥٣ ٤/ ٤٦٠\rأبو محمد-عبد الله بن محمد بن جعفر الأصبهانى، أبو الشيخ\rمحمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الجوزقى، أبو بكر ٢/ ٥٣٢،٥٣٣\rأبو محمد-عبد الله بن محمد بن سعد الله البجلى الجريرى البغدادى، الجمال، ابن الوزان\rمحمد بن عبد الله بن محمد السعدى، ابن أبى العوام ١/ ٢٨٢ ٢/ ٣٢٧ ٤/ ٥٠٠\rمحمد بن عبد الله بن محمد، العباسى، الخليفة المهدى ١/ ٤٣٨،٤٣٩ ٢/ ١٠٦ ٣/ ٥٠٢\rأبو محمد-عبد الله بن محمد بن عمر الصريفينى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021643,"book_id":1072,"shamela_page_id":2923,"part":"5","page_num":438,"sequence_num":2923,"body":"محمد بن عبد الله بن محمد الصبغى النيسابورى الشافعى /٤ (٥٨١)\rأبو محمد-عبد الله بن محمد بن محمد الصريفينى الخطيب\rمحمد بن عبد الله بن محمد العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، قطب الدين /٣ (١٩٦)\rأبو محمد-عبد الله بن محمد الكفينى الحاكم\rمحمد بن عبد الله بن محمد المعافرى، القاضى، ابن العربى، أبو بكر ١/ ٢٠،٢١،٢٤، ٢٨،٣٢،٣٤،٣٥ ٣/ ٢٧١ ٤/ ٢٢٨\rأبو محمد-عبد الله بن محمد بن موسى الكعبى\rمحمد بن عبد الله بن محمد النيسابورى العمانى الحفيد، أبو بكر /٣ (١٩٨،١٩٩)\rمحمد بن عبد الله بن محمد الهندوانى البلخى، أبو جعفر، أبو حنيفة الصغير ١/ ٨٣،٢٠١، ٢٦٢،٣٤١ ٢/ ٩٢،٥٠٣ ٣/ ٧٦،١٠٥،١٦٠، (١٩٢ - ١٩٤)، ٣٧٧،٥٤٤،٦٤١ ٤/ ١٩،٢٩،٣٢،٤١،٨٧،٩٦،٣٥٥\rأبو محمد-عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثى السبذمونى، البخارى الكلاباذى، الأستاذ، الجوال\rعبد الله بن محمد بن يعقوب الخازن المعلم\rعبد الله بن محمد بن يوسف بن الخضر الحلبى\rمحمد بن عبد الله بن محمد بن يوسف النيسابورى، الحفيد ٢/ ٢٨٩ ٤/ ٣٧٨\rمحمد بن عبد الله بن مسعود الطيبى الجرجانى، الأديب، أبو الفضل ٣/ ١٤٨ ٤/ ٧٧، (١١٢)،٢٦٠\rمحمد بن عبد الله بن منصور الشيبانى العسكرى البطيخى، أبو سعيد، أبو إسماعيل /٣ (١٩٧) ٤/ ٣٦٥\rمحمد بن عبد الله بن المؤدب ٢/ ٣١\rمحمد بن عبد الله المؤذن القاضى /٣ (٢٠٤،٢٠٥) ٤/ ٥١٥\rمحمد بن عبد الله الموصلى ٢/ ١٤٨\rمحمد بن عبد الله بن نمير الخارفى الكوفى ٢/ ٣٥٢،٣٩٢\rأبو محمد-عبد الله بن يوسف بن عبد الله الجوينى عبد الله بن يوسف، العاضد بالله، الخليفة الفاطمى\rمحمد بن عبد المحسن بن أبى الحسن الأزجى، ابن الدواليبى ١/ ٢٠٥\rأبو محمد-عبد المحسن بن محمد بن أحمد الصورى\rمحمد بن عبد المعطى بن سالم الخطيب، ابن سبع، أبو عبد الله ١/ ٣٧ /٣ (٢٣٧، ٢٣٨) ٤/ ٤٨١\rأبو محمد-عبد المعطى بن مسافر بن يوسف الرشيدى المفاعى\rمحمد بن عبد الملك بن إبراهيم الهمذانى، أبو الحسن /١ (٨)،١٠٩،١١٠،٣٢٤،٤٢٩ ٢/ ٦٠،٧٥،٨٩،١٦٣،٢٥٦،٣١٨،٣٥١،٣٦١،٣٩٩،٤٢٣،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021644,"book_id":1072,"shamela_page_id":2924,"part":"5","page_num":439,"sequence_num":2924,"body":"٤٥١،٤٦٩،٥٥٤،٥٥٧،٥٧٩،٥٨٠،٦٠٥ (¬*)،٧١٦ ٣/ ٤٤،٢٦٧، ٣٠٤،٣٩٢،٤٧٠ ٤/ ٢٣،٦٠،٧٥،٧٦،١٠٩\rمحمد بن عبد الملك الخطيب، أبو بكر ١/ ١٨٤\rمحمد بن عبد الملك بن زنجويه، الحافظ، أبو بكر ٣/ ٦١٣\rمحمد بن عبد الملك بن عبد السلام اللمغانى، أبو تمام ٢/ ٤٧٢ /٣ (٢٣٩)\rمحمد بن عبد الملك بن على الخطيب /٣ (٢٣٨)\rمحمد بن عبد الملك الماسكانى الخطيب ٣/ ١٣٩،١٤٠\rأبو محمد-عبد الملك بن هشام\rمحمد بن عبد المنعم الحرانى، أبو عبد الله /٢ (٣٩٤)\rمحمد بن عبد المنعم بن نصر الله التنوخى الدمشقى، ابن شقير، التاج، الهدهد /٣ (٢٤٠،٢٤١)،٥٥٠ ٤/ ٤٤٦،٤٨٧\rمحمد بن عبدة بن حرب البصرى القاضى، أبو عبد الله /٣ (٢٤٢ - ٢٤٤) ٤/ ٤٩٦\rمحمد بن عبد الهادى بن يوسف بن محمد بن قدامة ٢/ ٤١٢،٤٤٨\rمحمد بن عبد الواحد الأصبهانى الحافظ، أبو عبد الله ٢/ ٣٥٠\rأبو محمد-عبد الواحد بن عبد الله بن عبد الصمد، ابن أبى جرادة، ابن العديم، العقيلى، الحلبى\rمحمد بن عبد الواحد المقدسى الحافظ ٢/ ٤١٢\rمحمد بن عبد الواحد بن أبى هاشم المطرز، غلام ثعلب، أبو عمر ١/ ٢٢٣\rمحمد بن عبدوس بن كامل ٢/ ١٥٨\rمحمد بن عبد الوهاب ١/ ٤٥٦\rأبو محمد-عبد الوهاب بن الأشعث بن نصر الذخينوى (الرخينوى)\rمحمد بن عبد الوهاب بن سلام الجبائى، أبو على ٢/ ٥٤٥ ٤/ ٣٣\rأبو محمد-عبد الوهاب (شيخ ابن النجار)\rعبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب الفامى الشيرازى الشافعى\rمحمد بن عبد الوهاب بن يوسف الدمشقى، الشمس، ابن البدر، ابن المجن ٢/ ٤٨٩ /٣ (٢٤٢) ٤/ ٤٥٨،٥١١\rأبو محمد-عبد الوهاب بن يوسف بن على، ابن النحاس الدمشقى الحاكم، البدر المجن\rمحمد بن عبيد بن أبى أمية الطنافسى الأحدب، أبو عبد الله ١/ ٣٦١ ٢/ ٥١٠،٣/ ٦٥٤ (٢٤٧،٢٤٨)،٦١٦ ٤/ ٢٥٩\rأبو محمد-عبيد بن غنام بن حفص النخعى الكوفى\rمحمد بن عبيد الله بن أحمد القاضى، ابن أبى الرعد، أبو نصر /٣ (٢٤٥)،٣٣٢","footnotes":"(¬*) كنيته هنا: «أبو عبد الله».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021645,"book_id":1072,"shamela_page_id":2925,"part":"5","page_num":440,"sequence_num":2925,"body":"٤/ - ٤٥٤\rمحمد بن عبيد الله بن الحسن الفاطمى، الخليفة، القائم بالله، أبو القاسم ٤/ ٥٥٣\rمحمد بن عبيد الله بن الحسين الخرقى ٤/ ١٩١\rمحمد بن عبيد الله الخطيبى، القاضى، النجيب، أبو طاهر ١/ ٤٢٨ ٢/ ٤٩٩،٥٨١\rمحمد بن عبيد الله بن عبد الله الحسكانى الحاكم الحذاء، أبو على ٢/ ٢٦٤،٢٩٤،٣/ ٤٩٦ (٢٤٦) ٤/ ١٧٩\rمحمد بن عبيد الله بن على الخطيبى، أبو حنيفة /٣ (٢٤٦،٢٤٧) ٤/ ٤٠\rأبو محمد-عبيد الله بن محمد بن طلحة الدامغانى القاضى\rعبيد الله بن محمد بن عبد الجليل الساوى القاضى\rعبيد الله بن الحسن، المهدى الفاطمى\rمحمد بن عبيد الله بن نصر الزاغونى البغدادى المجلد، أبو بكر /٣ (١٨٤)\rمحمد بن العتال، الزين ١/ ٣٩١\rمحمد بن عتبة الصائغى القاضى ٣/ ٣١٧\rمحمد بن عثمان بن أبى الحسن الأنصارى، ابن الحريرى، قاضى القضاة، شمس الدين ١/ ٩٣،١٢٤،٤١٩ ٢/ ٣٣٧،٦٢٨،٦٧٠ ٣/ ٥، (٢٥٠،٢٥١)، ٢٨٠،٣٣٧،٣٣٨ ٤/ ٤٢٨،٤٤٣،٤٦٤،٤٩٩\rمحمد بن عثمان السرخسى، زين الإسلام /٣ (٢٤٩) ٤/ ٣٩٢\rمحمد بن عثمان، ظهير الدين ٢/ ٦٦٠\rمحمد بن عثمان على الكاشى القاضى، أبو عبد الله /٣ (٢٤٩) ٤/ ٢٩٤\rأبو محمد-عثمان بن على بن محجن الزيلعى، فخر الدين، أبو على\rمحمد بن عثمان بن عمر الموصلى، أبو المحامد /٣ (٢٤٨)\rمحمد بن عثمان بن يوسف السنباطى، الفخر ٢/ ٢٣٤ ٤/ ٤١٠ (٤٢١)\rمحمد بن عدنان بن محمد، ابن عمرويه، اللوكرى، القاضى، أبو نصر /٣ (٢٥٢)، ٣٤٨،٥٩٢ ٤/ ٣٠٦\rمحمد بن أبى العز بن صالح بن أبى العز وهيب الأذرعى، أبو البركات /٣ (٢٤٤،٢٤٥)، ٣٣٩\rمحمد بن عزيز بن محمد النيسابورى، درست ٢/ ٤٠٣\rمحمد بن عقيل بن الأزهر البلخى الحافظ ١/ ٢٠١ /٢ (٦٢)\rأبو محمد العقيلى الأنصارى ٣/ ٣٣٦\rمحمد بن العلاء الهمدانى الكوفى الحافظ، أبو كريب ١/ ١٣٧ ٢/ ١٧٢،٥٧٣\rمحمد بن على بن إبراهيم التنوخى، أبو الخطاب /٣ (٢٥٣)\rمحمد بن على بن أحمد الإسماعيلى البخارى القاضى، أبو طاهر ٢/ ٢٩٩ /٣ (٢٥٤، ٢٥٥) ٤/ ١٣٥\rمحمد بن على بن أحمد الدامغانى، أبو بكر ١/ ٢٦٢،٢٩٢ ٤/ ٨٦","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021646,"book_id":1072,"shamela_page_id":2926,"part":"5","page_num":441,"sequence_num":2926,"body":"محمد بن على بن أحمد الدامغانى القاضى، أبو الفتوح /٣ (٢٥٣،٢٥٤)\rمحمد بن على بن أحمد الداودى الحافظ، شمس الدين ٢/ ٣٨٩ ٣/ ٢١٦،٥٣٩ ٤/ ٣٩٣\rأبو محمد-على بن أحمد بن سعيد اليزيدى الظاهرى، الحافظ، ابن حزم\rمحمد بن على بن أحمد الصالحى، ابن طولون ٣/ ٣٩٦\rمحمد بن على بن أحمد القزاز، أبو بكر /٤\rمحمد بن على بن أحمد الواسطى القاضى، أبو العلاء ١/ ١٦٢،٢٦٠،٣٠٨\rمحمد بن على بن إسماعيل القفال الكبير الشاشى الشافعى، أبو بكر /٤ (٥٧٨)\rمحمد بن على بن أبى بكر الفرغانى، عماد الدين، جلال الدين، أبو الفتح ٢/ ٦٢٨ /٣ (٢٧٧) ٤/ ٤٩٠\rمحمد بن على التاجر، أبو عبد الله ٣/ ٥٢٩\rمحمد بن على الجبلي، أبو الخطاب ٢/ ٣٣٠\rمحمد بن على الجعفرى، السيد، أبو بكر ١/ ٨٢\rمحمد بن على بن الحسن الحرانى، أبو عبد الله ٢/ ١٩٩\rمحمد بن على بن الحسن الحسينى، شمس الدين ٤/ ١٢٨\rمحمد بن على بن الحسين بن أبى الحديد المصرى، أبو الحسين /٣ (٢٥٥)،٣٣٣ ٤/ ٤٥٣\rمحمد بن على بن الحسين السرخسى القاضى، أبو نصر ١/ ٣٠٧ /٣ (٢٥٦)\rمحمد بن على بن الحسين، ابن مقلة، أبو على ٢/ ٣٥٩ ٤/ ٥٩١، (٥٩٢)\rمحمد بن على بن حفص الحلوانى، أبو بكر ٢/ ٦١٧ /٣ (٢٥٦)،٤٠٢،٤٠٣ (¬*)\rمحمد بن على بن حنيف الدينورى، أبو عبد الله /٣ (٢٥٧)\rمحمد بن على بن حيدر (حيدرة) السوبخى الكشى /٢ (٦٢٥) /٣ (٢٥٨) ٤/ ٤٦٦\rمحمد بن على بن حيدرة الجعفرى البخارى، السيد، أبو بكر ٢/ ٢٥٩،٤٤٦،٦٦٥\rمحمد بن على الخلاطى /٣ (٢٧٣)\rمحمد بن على بن خليد الشاشى، أبو بكر /٣ (٢٥٨)،٥٢٥\rمحمد بن على الخياطى ٣/ ٦٥٠\rمحمد بن على الراشدى الخرقى، أبو بكر /٣ (٢٧٧،٢٧٨) ٤/ ١٩١\rمحمد بن على بن زكرى الأنصارى الخزرجى المنبجى ٢/ ٥٧٠ /٣ (٢٥٩)\rمحمد بن على بن سعيد المطرزى البخارى، فخر الأئمة /٣ (٢٦٠) ٤/ ٤٢١\rمحمد بن على بن سعيد البخارى المطهرى، فخر القضاة /٣ (٢٥٩،٢٦٠) ٤/ ٤٢٠\rمحمد بن على بن سويد المؤدب ١/ ٢٤٨\rأبو محمد-على بن صالح بن صالح الهمدانى الكوفى","footnotes":"(¬*) ورد فى الموضعين الأخيرين: «أبو بكر بن محمد بن على».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021647,"book_id":1072,"shamela_page_id":2927,"part":"5","page_num":442,"sequence_num":2927,"body":"محمد بن على الصورى، أبو عبد الله ١/ ١٨٧ ٣/ ٢٦٩\rمحمد بن على الطيب البصرى، أبو الحسين /٣ (٢٦١)\rمحمد بن على بن عامر، الأستاذ أبو الفضل ٢/ ٦٠٧\rمحمد بن على بن عبد القوى التنوخى، ابن الحصينا، ابن أبى اليقظان، محيى الدين، أبو عبد الله /٣ (٢٦١،٢٦٢) ٤/ ٤٣٥\rمحمد بن على بن عبدك (عبد الكريم) الجرجانى العبدكى الشيعى، أبو أحمد /٣ (٢٦٤) ٤/ ٤٩٦\rمحمد بن على بن عبد الله الدستجردى، أبو بكر ٢/ ١٢٧،٣/ ٢٦٩ (٢٦٣) ٤/ ٢٠٣\rمحمد بن على بن عبد الله بن عباس، أبو السفاح /٤ (٥٥٢)،٥٥٣\rمحمد بن على بن عبد الملك السّمنى البخارى، عماد الدين، أبو عبد الله /٣ (٢٦٢، ٢٦٣) ٤/ ٢٤،٢٥،١٨٥،٤١٩\rمحمد بن على بن عبد الواحد، ابن الزملكانى، الشافعى، كمال الدين /٤ (٢٨٥)، (٤٩٣)\rمحمد بن على بن عثمان السمرقندى، قاضى القضاة /٣ (٢٦٥)\rمحمد بن على بن أبى عثمان، أبو الغنائم ٢/ ٦٠\rمحمد بن على بن العربى، أبو عبد الله ١/ ٤٠٩\rمحمد بن على بن عسكر، أبو عبد الله /١ (٣٤)\rمحمد بن على بن عفان ٢/ ٥٩٣\rمحمد بن على بن عمار الكرينى ١/ ٢٩٢\rمحمد بن على بن عمرو النقاش الحافظ، أبو سعيد ٣/ ٤٨٦\rمحمد بن على بن غازى الحموى الأصيل القاضى، أبو عبد الله /٣ (٢٦٥ - ٢٦٧)\rمحمد بن على بن غالب الأسترآباذيّ، أبو حامد ١/ ١٠٥،١٠٦ ٢/ ٤٥١ /٣ (٢٦٧)\rمحمد بن على الفرغانى ٢/ ٦٥٧\rمحمد بن على بن الفضل الزرنجرى الأنصارى ١/ ٤٦٦،٣/ ٤٦٧ (٢٦٧)\rمحمد بن على القرشى، قاضى دمشق ٤/ ٣٦١\rمحمد بن على بن محسّن التنوخى القاضى، أبو الحسين /٣ (٢٧٤ - ٢٧٦)\rمحمد بن على بن محمد الأنصارى، أبو البركات ٣/ ٢٨٤\rمحمد بن على بن محمد بن الحسين الدامغانى الكبير، قاضى القضاة، أبو عبد الله ١/ ٨، ٩٦،١٩٥،٢٠١،٢١٥،٢١٦،٢٤٨ - ٢٥١،٢٥٥،٢٩٢،٤٢٨،٤٤٣ ٢/ ٥٣،٥٤،٥٨،٧٥،٨٠،٨٩،٩١،١٠١،١٠٤،١١٧،١١٩، ١٦٣،١٦٨،١٧٧،١٧٨،٢٥٦،٣٣٩،٣٦١،٣٩٧،٤٩٣،٥٠٤، ٥٣٨،٥٧٧،٥٨١،٥٩٩،٦٠٦ - ٦٠٩،٧١٦ ٣/ ٤٤،١١٨،١١٩، ١٣٢، (٢٦٩ - ٢٧١)،٣٠٤،٣٧٥،٣٩٠،٣٩١،٤٦٩،٤٧٠،٤٧٣، ٤٩٤ ٤/ ٢٩،٣٤،٥٦،٦٠،٧٠،٧٥،٧٦،٢٠٠،٣١٢،٥٢٨","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021648,"book_id":1072,"shamela_page_id":2928,"part":"5","page_num":443,"sequence_num":2928,"body":"بنت محمد بن على بن محمد بن الحسين الدامغانى الكبير ١/ ٢٥٥\rمحمد بن على بن محمد، ابن عربى، محيى الدين /٤ (٤٧،٤٨)\rمحمد بن على بن محمد السلمى الأندلسى المرسى، شرف الدين /٣ (٦٣٢)\rمحمد بن على بن محمد بن صدقة الحمانى، أبو عبد الله ٣/ ٤٨٠،٤٨١\rمحمد بن على بن محمد بن على الدامغانى، تاج القضاة، أبو عبد الله /٣ (٢٦٨،٢٦٩) ٤/ ٣٧٠\rمحمد بن على بن محمد النوجاباذى البخارى، أبو بكر /٣ (٢٧٤)،٤٠٣\rمحمد بن على بن محمد النوقدى الفرضى، حميد الدين ٢/ ٦٣٣ /٣ (٢٧٢)،٣٣٢ ٤/ ٣٣٢\rمحمد بن على بن محمد بن يعيش ٢/ ٣٩٥ ٤/ ٥٢٤\rمحمد بن على بن محمود العسقلانى الضرير، ابن طريف /٣ (٢٧٢،٢٧٣)\rمحمد بن على بن محمود الصابونى المحمودى الحافظ، جمال الدين، أبو حامد ١/ ٢٣٩، ٤٠٨ ٣/ ١١،٣٢٢،٤٦٧،٤٨١،٦٣٤،٦٣٥\rمحمد بن على المذكر الجوردى، أبو جعفر /٣ (٢٧٨) ٤/ ١٧٣\rأبو محمد-على بن معبد بن شداد العبدى الرقى، أبو الحسن\rمحمد بن على بن المهتدى بالله، أبو الحسين ٢/ ٣٥٠\rمحمد بن على بن مهدى الأنبارى ١/ ٢٥٤\rمحمد بن على بن ميمون الزينبى، ابن النرسى، أبو الغنائم ١/ ٢٥٢ ٢/ ١١٩ ٣/ ٤٨٢\rمحمد بن على بن نصر الإبرى /٣ (٢٧٦،٢٧٧)\rمحمد بن على النوجاباذى /٣ (٢٧٤) ٤/ ٣٣٠\rمحمد بن على بن وهب القشيرى، ابن دقيق العيد، تقى الدين، أبو الفتح /١ (٤٢٠) /٢ (٦٣٧) /٤\rمحمد بن عمر أبى بكر بن أحمد المدينى الأصبهانى الحافظ، أبو موسى ٢/ ٣٣٦،٤١٢ ٣/ ٥٧٦\rأبو محمد-عمر بن أحمد بن أبى الحسن الغندابى المرغينانى الفرغانى\rمحمد بن عمر بن أحمد العقيلى الحلبى القاضى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، أبو غانم /٣ (٢٧٩)\rأبو محمد-عمر بن أحمد بن عمر الكاخشتوانى، نجم الدين\rمحمد بن عمر بن إسماعيل، تاج الدين، ابن البدر الدمشقى ٢/ ٦٣٧ /٣ (٢٨٩، ٢٨٠) ٤/ ٣٦٢،٤٥٨\rمحمد بن عمران بن موسى المرزبانى، أبو عبد الله ١/ ٢٣٩\rمحمد بن عمر بن أبى بكر الأنصارى الهروى، ابن أميرك، أبو بكر ٢/ ٣١٤ /٣ (٢٩٣)\rمحمد بن عمر بن الحسن، ابن الرفيل، ابن المسلمة، أبو جعفر ١/ ٢٩٦،٢٩٧ ٢/ ٤٤،٣/ ٣٤٠ (٢٨٠) ٤/ ٤٧٥،٥١٢","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021649,"book_id":1072,"shamela_page_id":2929,"part":"5","page_num":444,"sequence_num":2929,"body":"محمد بن عمر بن الحسين الزندوردى، أبو العباس /٣ (٢٨١) ٤/ ٢٢١\rمحمد بن عمر بن حمدان السوتخنى، أبو بكر ٢/ ٤٢٩ /٣ (٢٨٢) (¬*)،٢٨٧ ٤/ ٢٣٨\rمحمد بن عمر الرازى الشافعى، فخر الدين، أبو عبد الله /٣ (٢٨٨) /٤ (٥٧٧)\rمحمد بن عمر الرازى، فخر الدين، أبو الفضائل /٣ (٢٨٨) /٤ (٥٧٧)\rمحمد بن عمر، أبو سهل ١/ ٢٣١\rمحمد بن عمر بن عبد الصمد الدهاسى المطيعى البلخى، أبو الفتح /٣ (٢٨٢،٢٨٣) ٤/ ٢٠٥\rمحمد بن عمر بن عبد العزيز البخارى، ابن مازه، شمس الدين، أبو جعفر ٢/ ٤٣٧،٦٥٠ ٣/ ٢٣٣، (٢٨٤،٢٨٥) ٤/ ٥١٠\rمحمد بن عمر بن عبد العزيز العقيلى الحلبى قاضى القضاة، ابن أبى جرادة، ابن العديم، ناصر الدين، أبو عبد الله ١/ ٣٤٨ ٢/ ١١٥،٣/ ٦٥١ (٢٨٥،٢٨٦) ٤/ ٤٩٨\rأبو محمد-عمر بن عبد العزيز بن عمر، ابن مازه، برهان الأئمة، حسام الدين، الصدر الشهيد\rمحمد بن عمر بن عبد العزيز، كاك، أبو بكر، أبو الفضل ١/ ١٩٤ /٣ (٢٨٣، ٢٨٤) ٤/ ٤٢٨\rمحمد بن عمر بن عبد الله الصائغ السنجى النيسابورى، رشيد الدين، أبو بكر /٣ (٢٨٦، ٤/ ٣٨٨\rمحمد بن عمر بن عبد الملك الصفار المستملى، أبو ثابت /٣ (٢٨٦ - ٢٨٨)\rمحمد بن عمر بن على الكرمينى، سيف الدين، أبو بكر /٣ (٢٨٨) ٤/ ٢٩٨\rمحمد بن عمر القلانسى، أبو بكر ٢/ ٤٣٣\rمحمد بن عمر بن محمد الأديب، ابن الجنيدى، أبو الفضل /٣ (٢٨٩) ٤/ ٤٦٣\rمحمد بن عمر بن محمد الأديب الخالدى السغدى الإشتيخنى، أبو الفضل /٣ (٢٩١) ٤/ ١٣٦\rمحمد بن عمر بن محمد العدوى العمرى البخارى القاضى، شرف الدين، أبو عبد الله /٣ (٢٨٩)\rمحمد بن عمر بن محمد النوجاباذى البخارى، ظهير الدين، أبو المظفر ٢/ ٦٢١ /٣ (٢٩٠،٢٩١) ٤/ ٣٣٠\rمحمد بن عمر بن محمود الرازى، زين الدين، ابن السّراج ٢/ ٦٧٠ /٣ (٣٩٢، ٣٩٣)،٤٥٨ ٤/ ٤٨٣\rمحمد بن عمر المنبجى الأديب، بدر الدين، أبو عبد الله /٣ (٥٣)\rمحمد بن عمر الواقدى ١/ ٥،٥٤ ٢/ ٢٣،٦٨٧\rمحمد بن عمرو الأسروشني القاضى، أبو جعفر /٣ (٢٩٤)","footnotes":"(¬*) ورد فى هذا الموضع: «السوبخى» فليصحح.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021650,"book_id":1072,"shamela_page_id":2930,"part":"5","page_num":445,"sequence_num":2930,"body":"أبو محمد-عمرو بن دينار\rمحمد بن عمرو بن موسى العقيلى الحافظ، أبو جعفر ١/ ١٥٦ ٢/ ٢٧٤،٣٠١ ٣/ ٥٧١\rمحمد بن عواد بن راشد الجرجانى /٣ (٢٩٤،٢٩٥)\rمحمد عوامة ٣/ ٢٦٤\rأبو محمد-عيسى بن إسماعيل بن عبد المجيد العبيدى الفاطمى، الفائز بنصر الله\rمحمد بن عيسى الترمذى، أبو عيسى ١/ ١٤،١٥،٢٩،٤٣،٤٤،٥٩،٧٨، ١٤٨،١٤٩،٣٥٦ ٢/ ٧٤،١٧٢،٢٥٩،٣٠٠،٣٥٩،٤١٨،٤١٩، ٦٤٦،٦٧٣،٦٩٦،٦٩٩،٧٠٥ ٣/ ٣٨٤،٤٩٣،٥١٦،٥١٧،٥٨٣، ٥٨٨،٥٩١،٦٠٢،٦٣٢،٦٤٩ ٤/ ٨١،٤٣٢،٥٣٨،٥٤٣،٥٤٧، ٥٤٨،٥٦٠،٥٦٣،٥٧٨\rمحمد بن عيسى الدامغانى ٢/ ٢٨٨\rمحمد بن عيسى بن زياد الأنطاكى، أبو عبد الله ١/ ٣٠٣ - ٣٠٥\rمحمد بن عيسى بن محمد الجلودى، أبو أحمد ٣/ ١٤٧\rمحمد بن عيسى الضرير، ابن أبى موسى، القاضى، أبو عبد الله ٢/ ٦٨٤ /٣ (٢٩٥، ٢٩٦) ٤/ ٦٣،٦٤،٥١٥\rمحمد بن عيسى بن محمد اللخمى الأندلسى، ابن اللبانة، أبو بكر /٤ (٤٩٤)\rمحمد بن غسان بن غافل الأنصارى الحمصى الأمير، سيف الدولة، أبو عبد الله /٣ (٢٩٧،٢٩٨)\rمحمد بن فتوح بن عبد الله الحميدى، أبو عبد الله ١/ ٣٦\rمحمد بن أبى الفرج بن معالى الموصلى، فخر الدين /٣ (٣٠٩)\rمحمد بن الفضل بن أحمد الصاعدى الفراوى، أبو عبد الله ٢/ ٦٦٧ /٣ (٢٩٨)\rمحمد بن الفضل الأصبهانى القاضى، نجيب الدين ٢/ ٢١٣\rمحمد بن الفضل البخارى، أبو بكر (¬*) ٣/ ٥٠،١١٥،١٩٣،١٩٤،٣٤١،٤٤٦\rمحمد بن الفضل البرنكي المفتى، تاج الدين /٣ (٣٠٢) ٤/ ١٥١\rمحمد بن الفضل، أبو بكر (¬*) ٤/ ٢٠\rمحمد بن الفضل البلخى، أبو سليم ١/ ١٧٣\rمحمد بن الفضل بن البلخى، المفسر /٣ (٣٠٨)\rمحمد بن الفضل الدهانى، أبو عبد الله ٢/ ٢١٤\rمحمد بن (أبى الوفاء) الفضل بن أبى سهل العروضى البرجى القاضى، أبو الفتح، أبو طاهر /٣ (٣٠٤) ٤/ ٢٦٥","footnotes":"(¬*) انظر: «محمد بن الفضل الكمارى البخارى، أبو بكر».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021651,"book_id":1072,"shamela_page_id":2931,"part":"5","page_num":446,"sequence_num":2931,"body":"محمد بن أبى الفضل بن عبد الخالق، ابن الإبرى-محمد بن عبد الخالق بن المبارك، ابن الإبرى، كمال الدين\rمحمد بن الفضل بن عبيد الله بن قثم العباسى، البغدادى، أبو هاشم /٣ (٢٩٩)\rمحمد بن الفضل الفراوى ٣/ ١٤٧\rمحمد بن الفضل الكمارى، أبو بكر ١/ ٨٢،١٠٢،١٢٦،١٨٣،٢٥٨ ٢/ ٢٠، ١٠٩،١١٠،٢٩١،٣٢٢،٣/ ٤٠١ (٣٠٠ - ٣٠٢) ٤/ ٢٤،٣٢، ١٥٨\rأخو محمد بن الفضل الكمارى ٣/ ٣٠٠\rمحمد بن الفضل المارشكى ٣/ ٥٢٣\rأبو محمد-الفضل بن محمد بن إبراهيم الزيادى، قاضى سرخس\rمحمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة، أبو الطاهر ٢/ ٣١١ ٣/ ١٥٧\rمحمد بن الفضل بن محمد الرواس المفسر البلخى، ميرك، أبو بكر /٣ (٣٠٨)\rمحمد بن الفضل بن محمد المذكر، أبو سعيد /٣ (٣٠٣)\rمحمد بن فضيل البلخى ٤/ ٨٧\rمحمد بن فضيل بن غزوان الكوفى الضبى، أبو عبد الرحمن /٣ (٣٠٨،٣٠٩)\rمحمد (فقيه مالكى مغربى) ٢/ ٦٦٣\rمحمد بن أبى القاسم بن بابجوك البقالى الخوارزمى النحوى الآدمى، زين المشايخ، أبو الفضل ٢/ ٦٣٢ ٣/ ٥٢٩ /٤ (٣٩٢،٣٩٣)\rأبو محمد-القاسم بن الحسين بن أحمد الخوارزمى النحوى، صدر الأفاضل، مجد الدين محمد بن القاسم بن زكريا المحاربى ٣/ ١٨٦\rمحمد بن أبى القاسم بن أبى شجاع الراشدى الهمذانى، القاضى، أبو المظفر /٣ (٣١٠)\rأبو محمد-القاسم بن على بن الحسن، ابن عساكر\rمحمد بن القاسم، أبو العيناء ١/ ٤٠٢\rأبو محمد-قاسم بن على بن الحسين بن هبة الله الدمشقى الحافظ\rالقاسم بن على بن عبد الرحمن الحافظ\rمحمد بن القاسم بن محمد الأنبارى، أبو بكر ١/ ١٤١،٣٥٤ ٣/ ٤١٣\rمحمد بن القاسم المهرجانى، أبو عبد الله ٢/ ١٦١\rمحمد، قاضى العسكر، أبو عبد الله ٤/ ٢٧\rمحمد بن قلاوون، السلطان، الناصر ١/ ١٢٤ ٤/ ١٢٨،٤٤٥\rمحمد الكاكى، قوام الدين ٢/ ٤٢٨ /٤ (٢٩٤)\rمحمد بن كامل البغدادى الموصلى /٣ (٣١٠،٣١١)\rمحمد بن كامل حسين، الدكتور ٣/ ٢٦\rمحمد بن كرام بن عراق السجزى، أبو عبد الله /٢ (٥٥٦)\rمحمد كرد على ١/ ٣٢٥","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021652,"book_id":1072,"shamela_page_id":2932,"part":"5","page_num":447,"sequence_num":2932,"body":"محمد بن كعب القرظى ٤/ ٥٢٩\rمحمد بن أبى الليث، قاضى مصر ١/ ٤٦٠ ٣/ ١١٢\rمحمد بن ماتان بن أميرك الكبندوى ٣/ ٣١١ ٤/ ٢٩٥،٤٠١\rمحمد بن المبارك بن الخل، أبو الحسن ١/ ٢٥١\rمحمد بن المثنى بن عبيد العنزى البصرى الحافظ، أبو موسى ١/ ١٣٧ ٢/ ٣٠٨، (٣٥٢) ٣/ ٦٢٧\rمحمد بن محمد بن إبراهيم /٣ (٣١٢)،٥٢٦\rمحمد بن محمد بن إبراهيم الحسينى السيد الشريف، جمال الدين /٣ (٣١٢)\rمحمد بن محمد بن إبراهيم الفضلى البخارى، الخطيب القاضى، أبو بكر /٣ (٣١٢، ٣١٣)،٣٤٢\rمحمد بن محمد بن أحمد البيقلاوى ٤/ ١٦٠ (¬*)\rمحمد بن محمد بن أحمد، ابن الحاكم، المروزى، السلمى، القاضى، الوزير، الشهيد، أبو الفضل ١/ ٧٥ ٢/ ٧٢٢ /٣ (٣١٣ - ٣١٥) ٤/ ٣٧٦،٤٠٣،٤٤٧، ٥٩٠\rمحمد بن محمد بن أحمد بن حمزة ٤/ ٣٠٧\rمحمد بن محمد بن أحمد الخيزاخزى، تاج الإسلام، أبو بكر /٣ (٣١٥) ٤/ ١٩٨،٣٧٦\rمحمد بن محمد بن أحمد السنجارى، قوام الدين ٤/ ٢٩٥\rمحمد بن محمد بن أحمد السلاوى (¬**) الحلبى، أبو عبد الله ٣/ ٧٥، (٣١٥،٣١٦) ٤/ ١٦٠\rمحمد بن محمد بن أحمد السمرقندى المطهر /٣ (٣١٨)،٣٤٢ ٤/ ٤٣٨\rمحمد بن محمد بن أحمد، ابن العتال، ناصر الدين، أبو عبد الله /٣ (٣١٦،٣١٧) ٤/ ٤٩٧\rمحمد بن محمد بن أحمد العلوى، السيد، أبو الوضاح ٣/ ٢٨، (٣١٧،٣١٨)\rأبو محمد-محمد بن أحمد بن محمد المروزى القاضى\rمحمد بن محمد بن أحمد النيسابورى الكرابيسى الحاكم، أبو أحمد /٢ (٤٠٤)\rمحمد بن محمد بن أرسلان الخوارزمى الحافظ ٤/ ٤٩٣\rمحمد بن محمد بن إلياس المايمرغى، فخر الدين ٢/ ١١٤،١١٥،١١٦،٤٢٨ ٣/ ٢٣٠، (٣١٨،٣١٩)\rمحمد بن محمد بن إلياس، مفتى الديار الرومية ٢/ ٥٠٦،٥٢٩،٥٨٤ ٣/ ٧٤\rمحمد بن محمد (العادل) بن أيوب الأيوبى، الملك الكامل ١/ ٣٩٦ ٣/ ٢٦٥،٥٩٣\rمحمد بن محمد بن أيوب القطوانى، أبو محمد ٢/ ٤١٧ /٣ (٣١٩) ٤/ ٢٨٩","footnotes":"(¬*) انظر: «محمد بن محمد بن أحمد السلاوى».\r(¬**) انظر: «محمد بن محمد بن أحمد البيقلاوى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021653,"book_id":1072,"shamela_page_id":2933,"part":"5","page_num":448,"sequence_num":2933,"body":"محمد بن محمد البصرى، أبو الحسن ٢/ ٣٣٠\rمحمد بن محمد البلخى الزاهد /٣ (٣٢٧،٣٢٨)\rمحمد بن محمد البيضاوى، أبو الحسن ٢/ ٦٠٧\rمحمد بن محمد، تاج الدين، أبو صاحب المحيط /٣ (٣٢٧)\rمحمد بن محمد بن الحارث السمرقندى الحافظ أبو على ١/ ٢٦٩ ٣/ ٣٧\rمحمد بن محمد بن حامد الأصفهانى الكاتب، العماد، أبو عبد الله ١/ ٣٥٩،٣٦٠ ٢/ ٤٨٧ ٣/ ٢٢٧،٤١٨\rمحمد بن محمد بن الحسن البخارى القاضى ٣/ ٥٣١\rمحمد بن محمد بن الحسن المستملى /٣ (٣٢٠)\rمحمد بن محمد بن الحسن، منهاج الشريعة /٣ (٣١٩) ٤/ ٤٣٩\rمحمد بن محمد بن الحسين البزار، أبو الفضل ١/ ٤٣٥\rمحمد بن محمد بن الحسين البزدوى النسفى، قاضى القضاة (القاضى)، الصدر، أبو اليسر ١/ ٢٥٩،٣٠٩،٤١٦،٤٣٤ ٢/ ٧٦،١١١،٣٩٣،٤٥٦،٥٩٤، ٦٥٨،٦٥٩ ٣/ ٩٨،١٧٧، (٣٢٢)،٣٧٣،٣٧٨،٦٤١ ٤/ ٦٢، (٩٨،٩٩)،١٥٢،٣٨٩،٤٢٥،٥٣٩\rمحمد بن محمد بن الحسين الصباغ القرشى، الكوفى، أبو طاهر ١/ ٢٥١ ٢/ ١٢٦\rمحمد بن محمد بن الحسين الضرير، زين الأئمة، أبو الفضل /٣ (٣٢١) ٤/ ٣٩٢\rمحمد بن محمد بن الحسين، ابن الفراء الحنبلى، ابن أبى يعلى ١/ ٣٦٦\rمحمد بن محمد بن حميد الطاهرى، الأمين ١/ ٨١\rأبو محمد-محمد بن الحسن بن محمد الخباز الختلى، برهان الدين\rمحمد بن محمد الختنى، الملك ٣/ ٣٤٨\rمحمد بن محمد بن زيد الحسنى، السيد، أبو الحسن ١/ ٤١٢\rمحمد بن محمد بن زيد الحسينى، أبو المعالى ٣/ ١٩١\rمحمد بن محمد السرخسى، تاج الدين ٣/ ٣٥٨ ٤/ ٣٦٨\rمحمد بن (أبى الفضل) محمد السرخسى، أبو الحارث /٣ (٣٠٤ - ٣٠٧)،٤١٤\rمحمد بن محمد السرخسى الوزيرى، أبو بكر ١/ ٣١٢\rمحمد بن محمد بن سعد الله الحلبى، ابن الوزان /٣ (٣٢٢) ٤/ ٥٢١\rمحمد بن محمد بن سفيان الدباس القاضى، أبو طاهر ١/ ١٦٤،٢٨٤ ٢/ ٣٦٧ /٣ (٣٢٣،٣٢٤) ٤/ ٣٦،٥٧\rمحمد بن محمد بن سلام البلخى، أبو النصر ٢/ ٢٦ /٣ (٣٢٦)،٥٤٦\rمحمد بن محمد بن سليمان الباغندى، أبو بكر ٢/ ٦٨ ٣/ ٣٤،٤٨٦\rمحمد بن محمد السمرقندى، أبو سلمة /٣ (٣٢٦،٣٢٧) ٤/ ٥١\rمحمد بن محمد بن سهل النيسابورى التاجر القاضى، (قاضى القضاة)، أبو النصر ٣/ ١٧١، (٣٢٥)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021654,"book_id":1072,"shamela_page_id":2934,"part":"5","page_num":449,"sequence_num":2934,"body":"محمد بن محمد، ابن الشهرستانى، فخر الدين /٣ (٣٤١) ٤/ ٤٨٨\rمحمد بن محمد بن (أبى العز) الصالح بن (أبى العز) وهيب الأذرعى، الخطيب، أقضى القضاة، أبو عبد الله ٣/ ٢٤٤،٢٤٥، (٣٣٨،٣٣٩)\rمحمد بن محمد بن الصديق ١/ ١٢٠\rمحمد بن محمد العباسى، ناصر الدين ٤/ ٣٨٣\rمحمد بن محمد بن عبد الباقى، القاضى، أبو بكر ٢/ ٥٨٥\rمحمد بن محمد بن عبد الخالق، ابن الإبرى، الكمال، أبو عبد الله /٣ (٣٢٩،٣٣٠) ٤/ ٤٥٢\rمحمد بن محمد بن عبد الخالق، ابن الإبرى-محمد بن عبد الخالق بن المبارك، ابن الإبرى، كمال الدين\rمحمد بن محمد بن عبد الرحمن البخارى الصفار المروزى، أبو الفتح ١/ ١٠٣ ٢/ ٣٨١ ٣/ ٢٢١، (٣٣٠،٣٣١)\rمحمد بن محمد بن عبد الرشيد السجاوندى، سراج الدين، أبو طاهر ٢/ ١٥٩،٦٣٣ ٣/ ٢٧٢، (٣٣١،٣٣٢) ٤/ ٢٢٧\rمحمد بن محمد بن عبد العزيز بن المهدى، أبو على ٢/ ٣٣٠\rمحمد بن محمد (أبى سعيد) بن عبد الله ١/ ٣٨٤\rمحمد بن محمد بن عبد الله بن أحمد البيضاوى الشافعى، القاضى، أبو الحسن ٣/ ٣٥٣\rمحمد بن محمد بن عبد الله الأزدى الهروى القاضى، أبو منصور ٣/ ٨ (٣٢٩)،٥١٢، ٥١٣\rمحمد بن محمد بن عبد الله البسطامى ٢/ ٦٦٤ /٣ (٣٣٠)\rأبو محمد بن محمد بن عبد الله بن دينار النيسابورى الزاهد ٣/ ١٨٩ /٤ (٨٦)\rمحمد بن محمد بن عبد الله، ابن مالك، الطائى، الجيانى، بدر الدين /١ (٢٤٠)\rمحمد بن محمد بن عبد الله المروزى السنجى، أبو طاهر ٣/ ٩٨\rمحمد بن محمد بن عبد الله المطوعى، أبو منصور /٣ (٣٢٨) ٤/ ٣١٦\rمحمد بن محمد بن عبد الملك الكسبوى ٣/ ٣٥٣\rمحمد بن محمد بن عبيد الله، ابن أبى الرعد، أبو الحسين ٣/ ٢٤٥، (٣٣٢) ٤/ ٤٥٤\rمحمد بن محمد بن عبدوس الحيرى ٢/ ٦٩٣\rمحمد بن محمد بن عثمان السرخسى، قطب الدين، أبو الفتح ٣/ ٢٢٩،٢٤٩، ((٣٣٣) ٤/ ٣٩٠\rمحمد بن محمد بن على الحاكم الأشقر، صرح، أبو شعيب بن أبى نصر ٤/ ٣٥٤\rمحمد بن محمد بن على، ابن أبى الحديد المصرى، أبو على ٣/ ٢٥٥، (٣٣٣) ٤/ ٤٥٣\rمحمد بن محمد بن على الزينبى الشريف، أبو نصر ١/ ١٨٩،٣١٣ ٢/ ٥٨،٨٠، ١٠٤،٤٧٢\rمحمد بن محمد بن على النيسابورى القاضى، أبو على /٣ (٣٣٤)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021655,"book_id":1072,"shamela_page_id":2935,"part":"5","page_num":450,"sequence_num":2935,"body":"محمد بن محمد بن عمر الأخسيكثي، حسام الدين، أبو عبد الله ٣/ ٥٥،٢٩٠، (٣٣٤)، ٣٥٠ ٤/ ١٢٩\rمحمد بن محمد بن عمر العدوى ٢/ ٤٩١ /٣ (٣٣٥)\rمحمد بن محمد بن ماتان بن أميرك ٤/ ٤٥٥\rمحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم البخارى الفضلى، أبو بكر ٣/ ٣١٢، (٣٤١،٣٤٢) ٤/ ٢٧٩\rمحمد بن محمد بن محمد بن أحمد السلاوى /٣ (٣٤٣)\rمحمد بن محمد بن محمد بن أحمد السمرقندى، أبو الفتوح ٣/ ٣١٨، (٣٤٢)\rأبو محمد-محمد بن محمد بن أيوب القطوانى\rمحمد بن محمد بن محمد البلخى الحلبى، نظام الدين، أبو عبد الله ١/ ٢٦٦ ٢/ ٤٨٦ ٣/ ٤٧٦\rمحمد بن محمد بن محمد البزدوى /٤، (٤٠٧)\rمحمد بن محمد بن محمد البزدوى-أحمد بن محمد بن محمد البزدوى\rمحمد بن محمد بن محمد بن البيضاوى القاضى، أبو عبد الله ٢/ ٣٤٣ ٣/ ١٩٦، (٣٥٣) ٤/ ٤٦٠\rمحمد بن محمد بن محمد الجرجانى الناسرى /٣ (٣٥٤) /٤ (٣٢٣\rمحمد بن محمد بن محمد، ابن الجزرى ١/ ١٦\rمحمد بن محمد بن محمد بن حسين الهاشمى الرومى القونوى، جلال الدين، مولانا ١/ ٣١٣،٣١٤ ٣/ ٢٣٣، (٣٢٣ - ٣٤٦) ٤/ ٣٧٤،٤٠٥\rمحمد بن محمد بن محمد الحلبى، ابن الشحنة، أبو الفضل ١/ ١٥٧ ٢/ ٢٩٦ ٣/ ٣٦٥،٤٥١\rمحمد بن محمد بن محمد الخلمى، دهقان خلم، شيخ الإسلام، القاضى، أبو بكر /٣ (٣٥٩) ٤/ ١٩٤\rمحمد بن محمد بن محمد الختنى، مجد الدين، أبو عبد الله /٣ (٣٤٨،٣٤٩)\rمحمد بن محمد بن محمد بن السابق الحموى الحنفى ١/ ٢١٢ ٢/ ١٣٣،١٩٩،٣١٧ ٣/ ٨١\rمحمد بن محمد بن محمد السرخسى النيسابورى، رضى الدين، برهان الإسلام ١/ ١٣١ ٢/ ٦٥٠ ٣/ ٣٢٧، (٣٥٧ - ٣٥٩)،٤٩٩ ٤/ ٢٧،٧٧،٣٦٤،٣٦٨، ٤٠٤،٥٨١\rمحمد بن محمد بن محمد السلاوى الحلبى ٣/ ٣١٦\rمحمد (أحمد) بن محمد بن محمد السمرقندى العميدى، زكرى /٤ (٣٩٤)\rمحمد (أحمد) بن محمد بن محمد السمرقندى العميدى، زكرى-محمد بن محمد بن محمد العميدى السمرقندى، الركن، أبو حامد\rمحمد بن محمد بن عبد الملك الكسبوى، أبو بكر /٣ (٣٥٢،٣٥٣) ٤/ ٢٩٨","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021656,"book_id":1072,"shamela_page_id":2936,"part":"5","page_num":451,"sequence_num":2936,"body":"محمد بن محمد بن محمد بن عثمان البلخى البغدادى الحلبى، النظام، أبو عبد الله /٣ (٣٤٦، ٣٤٧)\rمحمد بن محمد بن محمد العميدى السمرقندى، ركن الدين، أبو حامد ١/ ٢١٠،٣٢٦، ٣/ ٣٢٧ (٣٥٥،٣٥٦)،٥٨٩ ٤/ ٢٦٨،٣٨٧،٣٨٨\rمحمد بن محمد بن محمد العيدى البخارى ٣/ ٣٣٤، (٣٤٩،٣٥٠) ٤/ ٢٧٠\rمحمد بن محمد بن محمد الغزالى الطوسى الشافعى، حجة الإسلام، زين الدين ٤/ ٥٨١، ٥٨٩\rمحمد بن محمد بن محمد بن الفضل الماهانى المروزى القاضى، أبو نصر /٣ (٣٤٧، ٣٤٨)،٤٧١ ٤/ ٣٠٨\rمحمد بن محمد بن محمد القباوى /٣ (٣٥٠)\rمحمد بن محمد بن محمد اللبادى، ركن الدين ٤/ ٣٨٩\rمحمد بن محمد بن محمد المكى، ابن فهد، تقى الدين ٣/ ٢٣٧،٢٣٨\rمحمد بن محمد بن النحاس العطار، أبو المعالى ٣/ ٦٠٣\rمحمد بن محمد بن محمد النسفى، البرهان، أبو الفضائل ١/ ١٥٥ /٣ (٣٥١)\rمحمد بن محمد بن محمد بن نصر الله، ابن أبى الوفاء، القرشى /٣ (٣٥٢)\rمحمد بن محمد بن محمد اليعمرى الحافظ، ابن سيد الناس، أبو الفتح ٢/ ٤٤٧،٤٤٨ ٣/ ٤٥٤\rمحمد بن محمد بن محمود البابرتى، أكمل الدين ٣/ ٣٦٠\rمحمد بن محمد بن محمود الماتريدى، إمام الهدى، أبو منصور ١/ ٦،٣٣٤،٣٧٤،٤١٦ ٢/ ٤٥٨،٥٥٣،٥٧٠،٥٧١ ٣/ ٩٢، (٣٦٠،٣٦١)،٤٠٠،٥٢٦ ٤/ ٢٩،٥٣،٦٥،٩٠،٣٠٧،٣٥٩\rمحمد بن محمد بن المطهر الكلبى /٣ (٣٣٥)\rمحمد بن محمد بن منصور البكرآباذيّ /٣ (٣٣٦)\rمحمد بن محمد بن مؤيد الخجندى ٢/ ٤١٢\rمحمد بن محمد بن محمد، ابن نباتة، المصرى ٤/ ٤٩٣\rمحمد بن محمد بن نصر البخارى، حافظ الدين، أبو الفضل ٢/ ١١٤،١١٥،١١٦، ٢٧٦،٢٧٧،٤٩٢ ٣/ ٥٥،٢٣٠،٣١٢، (٣٣٧) ٤/ ٣٧٦\rأبو محمد-محمد بن محمد بن نصر الله، ابن أبى الوفاء، القرشى\rمحمد بن محمد بن نصر الله، ابن أبى الوفاء، القرشى، أبو محمد /٣ (٣٣٦)\rمحمد بن أبى محمد النهرامساباذى، أبو بكر /٣ (٣٦١) ٤/ ٣٣٠\rمحمد بن محمد بن نوح النوقدى ٤/ ٣٣٢\rمحمد بن محمد بن يحيى الجورى الأستاذ، أبو عبد الله /٣ (٣٣٩) ٤/ ١٧٣\rمحمد بن محمد بن يوسف القاشانى ٣/ ٢٢٨، (٣٤٠) ٤/ ٢٨٢،٣٠٨\rمحمد بن محمود الترجمانى المكى الخوارزمى، برهان الدين، علاء الدين ٤/ ١٦٣","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021657,"book_id":1072,"shamela_page_id":2937,"part":"5","page_num":452,"sequence_num":2937,"body":"محمد بن محمود بن الحسن، ابن النجار، الحافظ، أبو عبد الله ١/ ٦٨،٨٨،١٥٨، ١٥٩،١٦٣،١٨٠،١٨٩،٢٠١،٢٠٢،٢١٧،٢٢٢،٢٢٤،٢٣١، ٢٣٥،٢٤٣،٢٥١،٢٥٢،٢٩٢ - ٢٩٤،٣١٢،٣١٣،٣٣١،٣٣٣، ٣٤٥،٣٨٣،٣٨٨،٤١٠،٤١٣،٤٣٥،٤٤٢،٤٤٣ ٢/ ١٦،٢٧، ٣١،٤٢،٤٣،٥٢،٥٣،٥٩،٧٢،٧٨،٧٩،٨١،٨٦،٩٣،١٠١، ١٠٢،١٠٤،١١٣،١١٩،١٢٨،١٢٩،١٤٦،١٥٧،١٦١،١٦٩، ١٧٣،١٧٤،٢٠١،٢٠٢،٢١٦،٢٢٠،٢٤٦،٢٤٧،٢٦٢،٢٦٤، ٢٦٥،٢٧٨،٢٨٢،٢٨٦،٢٩٣،٣٠٣،٣٠٤،٣٠٧،٣١٠،٣١٢، ٣١٤،٣٢٩،٣٣٠،٣٣٢،٣٣٦،٣٤٠،٣٤٣،٣٥٠،٣٥٩،٣٦٢، ٣٦٣،٣٦٩،٣٨٠،٣٨٢،٣٨٤،٣٨٧،٣٩١،٣٩٦،٤١٣،٤٢١، ٤٢٢،٤٢٥،٤٣٩،٤٤٩،٤٥٠،٤٥٢،٤٥٥،٤٥٦،٤٥٩،٤٦٣، ٤٧٠،٤٧٩،٤٨٧،٤٩٨،٥٠٤ - ٥٠٧،٥٣٩،٥٥٢،٥٧٦،٦٠٢، ٦٦٠،٦٦٣،٦٦٨،٧٠٦ ٣/ ١١،٢٤ - ٢٧،٣٥،٣٩،٤٠،٤٨، ٥١،٦٣،٦٥،٦٧،٦٨،٩٠،٩١،٩٣،١١٣،١١٦،١١٩،١٢١، ١٢٧،١٢٩،١٣٩،١٤٣،١٤٤،٢١٧،٢٢٦،٢٢٧،٢٣٩،٢٤٥، ٢٤٦،٢٥٤،٢٥٧،٢٦٩،٢٧٤ - ٢٧٦،٢٨٤،٢٩٩،٣١٠،٣١٨، ٣٢١،٣٢٣،٣٢٤،٣٢٧،٣٤٢،٣٧٦،٣٧٩،٣٨١،٣٩٢،٣٩٨، ٤٣٠،٤٤٤،٤٨٤،٤٨٦،٥٥١،٥٨٥،٥٩٦،٦٠٤،٦٠٦،٦٢٠، ٦٢١ ٤/ ٣٥،١٠٩،٤١٦،٤١٨\rمحمد بن محمود بن حسين الأستروشنى، مجد الدين، أبو الفتح /٣ (٣٦٦) ٤/ ٢٤٣\rمحمد بن محمود بن عبد الكريم الكردرى، خواهرزاده، بدر الدين /٢ (١٨٤) ٣/ ٢٣٠، (٣٦٢،٣٦٣)\rمحمد بن محمود بن عبد الله الغزى الرومى المصرى، ابن العجمى /٣ (٣٦٢)،٤٤٣\rمحمد بن محمود بن على الطرازى، سديد الدين، أبو الرضا /٣ (٣٦٣،٣٦٤)\rمحمد بن محمود بن غازى الحلبى، جد ابن الشحنة ٢/ ٢٩٦\rمحمد بن محمود بن محمد الأصبهانى، شمس الدين، أبو عبد الله /١ (٢٠٩)\rمحمد بن محمود بن محمد الخوارزمى الخطيب القاضى، أبو المؤيد ٢/ ٢٧٩ /٣ (٣٦٥)\rمحمد بن محمود بن محمد السديدى الزوزنى، أبو المفاخر ٢/ ٤١٢،٣/ ٤٤٠ (٣٦٤) ٤/ ٢٢٣\rمحمد بن محمود المكى، برهان الدين /٣ (٣٦٦) ٤/ ١٦٣\rمحمد بن محمود، أبو نصر ٣/ ٤٤٠\rمحمد بن مخلد بن حفص الدورى ١/ ٢٦٣ ٣/ ١٥٠،٦٠٠\rمحمد بن مروان الخفاف ٢/ ١٩٥ /٣ (٣٦٦،٣٦٧) ٤/ ٣٨٢\rمحمد المروزى، القاضى الصدر ٤/ ٤٢٤","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021658,"book_id":1072,"shamela_page_id":2938,"part":"5","page_num":453,"sequence_num":2938,"body":"محمد المروزى، القبّة /٣ (٤١٥،٤١٦) ٤/ ٤٢٦\rمحمد بن مزاحم المروزى، أبو وهب ١/ ١٥٢ ٣/ ٢٩\rمحمد المزكى الأصم الأسترآباذيّ، أبو جعفر /٣ (٤١٥) ٤/ ٣٥٥\rمحمد بن المستغفر، أبو بكر ١/ ١٤٨\rمحمد بن مسروق بن معدان الكندى الكوفى القاضى /٣ (٣٦٨)\rأبو محمد-مسعود بن أوس الأنصارى\rمحمد بن مسعود بن الحسين الكشانى، القاضى، مجد الدين، أبو الفتح /٣ (٣٦٧)،٤٦٥، ٤٦٦ ٤/ ٢٩٨\rأبو محمد-مسعود بن محمود بن أحمد الخرقانى الزهرى الخطيب\rمحمد بن مسعود النريزى ٤/ ٣٢٦\rمحمد بن مسلم بن تدرس الأسدى المكى، أبو الزبير ١/ ٨٦ ٤/ ٥٦٦\rمحمد بن مسلم الزهرى ١/ ١٥٨\rمحمد بن مسلمة /٣ (٣٦٩) ٤/ ٥٣٦\rمحمد بن مسلمة بن الوليد الطيالسى الواسطى ٣/ ٣٦٩\rمحمد بن مصطفى بن زكريا التركى الصلغرى الدوركى، فخر الدين ٢/ ٨٨ /٣ (٣٦٩ - ٣٧١) ٤/ ٢٠٧،٢٥٢\rمحمد بن المظفر البغدادى الحافظ، أبو الحسين ٢/ ٤٤،١٩٦ ٣/ ٢٩٤\rمحمد بن معاذ، درّان ١/ ١٤٥\rمحمد المعلم بن عيسى بن أحمد، ابن الخشاب /٣ (٢٩٥) ٤/ ٤٦٧\rمحمد بن معمر ١/ ٧٣\rمحمد بن المغيرة بن سنان الضبى السكرى /٣ (٣٧١)\rمحمد بن مقاتل الرازى القاضى ١/ ٣١٦ ٢/ ٢٠٨،٢٣٤،٣/ ٧٢٢ (٣٧٢)،٦٤٢ ٤/ ٢٨\rمحمد بن مكحول بن الفضل المكحولى النسفى، أبو المعين ١/ ٣١٧ /٣ (٣٧٢)، ٤٩١،٤٩٨\rمحمد بن مكرم بن سفيان الكرمانى، زين الدين، أبو منصور /٣ (٣٧٣)\rأبو محمد-مكى بن عبد الرزاق الكشميهنى\rمحمد بن مكى بن محمد الكشميهنى، أبو الهيثم ٣/ ٢١٦،٥٣٩\rمحمد بن ملك شاه السلطان، أبو شجاع ١/ ٤٢٨ ٢/ ٥٨١\rمحمد بن منصور بن إبراهيم، ابن الجوهرى، بدر الدين، أبو عبد الله ٣/ ٩٤\rمحمد بن منصور البرجى العروضى، أبو سهل ٣/ ٣٠٤ ٤/ ٢٦٥\rأبو محمد-منصور بن محمد بن محمد الخفاف الحاكم\rمحمد بن منصور بن مخلص النوقدى الحاكم، أبو إسحاق ٣/ ٤٤، (٣٧٣)،٦٤١ ٤/ ١١،٦٥","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021659,"book_id":1072,"shamela_page_id":2939,"part":"5","page_num":454,"sequence_num":2939,"body":"محمد بن منصور المستوفى، شرف الملك، أبو سعد /٢ (٥٧٨)،٥٨٠،٦٠٩\rمحمد بن المنكدر بن عبد الله الهدير التيمى ٣/ ٥٧١\rمحمد بن مهاجر ١/ ٤١١\rمحمد بن موسى البلاساغونى التركى اللامشى، القاضى، أبو عبد الله /٣ (٣٧٥،٣٧٦) ٤/ ١٥٨\rمحمد بن موسى بن عبد الله الصفار المروزى، أبو الخير ٣/ ٢١٦\rمحمد بن موسى بن عثمان الحازمى، الحافظ، أبو بكر ١/ ١٥٢ ٢/ ٦٩٢ ٤/ ١٧٢\rمحمد بن موسى بن الفضل الصيرفى، أبو سعيد ١/ ٤٢٧،٤٣٢\rمحمد بن موسى بن محمد الخوارزمى، أبو بكر ١/ ٢٢٤،٢٢٩ ٢/ ٢٣٨،٢٦٦ ٣/ ٨٦،١٧٠، (٣٧٤،٣٧٥)،٤٧٣،٥٦٩،٥٩٩ ٤/ ٢٩،١٠٧\rمحمد بن موسى بن يعقوب، ابن أمير المؤمنين المأمون، أبو بكر ٤/ ٥٣٤\rمحمد بن ميسر الجعفى الصغانى، أبو سعد /١ (٦٠)\rمحمد بن ناصر بن محمد السلامى الحافظ، أبو الفضل ١/ ٢٤٣ ٢/ ٢٦٢، (٢٨٢)، ٣٣٠،٣٨٠،٣٩٥،٥٧٣ ٣/ ٢٧،٩٠،١١٠،٤١٠،٥٩٦ ٤/ ٦١، ١٩٠\rمحمد بن نصر بن إبراهيم الميدانى /٣ (٣٧٧) ٤/ ٣٢١\rمحمد بن نصر البخارى ٣/ ٣٣٧\rمحمد بن نصر بن الحسين، ابن عنين، شرف الدين، أبو المحاسن /٢ (٦٨٣)\rمحمد بن نصر بن زياد ٣/ ٥٣٨\rأبو محمد-نصر بن زياد بن نهيك، قاضى نيسابور\rمحمد بن أبى نصر الكفتوانى، أبو بكر ٢/ ٤٩٩\rأبو محمد-نصر الله بن داود بن نصر الله الدمشقى القاضى، ناصر الدين\rمحمد بن نصر الله بن محمد الهيتى القاضى، أبو عبد الله ١/ ١٠٣ /٣ (٣٧٦)\rمحمد بن نصر بن محمد العامرى المدينى الخطيب، أبو المعالى، أبو بكر /٣ (٣٧٨،٣٧٩)\rمحمد بن نصر المروزى ١/ ٢٦٥ ٣/ ٤٨٩\rمحمد بن نصر بن منصور المدينى الخطيب بسمرقند، أبو المعالى ٢/ ٥٩٤\rمحمد بن نصر بن منصور بن الهروى البشكانى، أقضى القضاة، زين الإسلام، أبو سعد ٢/ ٨٠ /٣ (٣٧٩ - ٣٨١) ٤/ ١٥٣،٥٢٠\rمحمد بن نصر الميدانى ٣/ ١٩٣،١٩٤\rمحمد بن النصير بن أمين الدولة عبد الله، ابن الأصفر، ابن بشارة، علم الدين المسند /٣ (٣٨٣ - ٣٨٥) ٤/ ٤٥٤،٤٥٦\rمحمد بن النضر بن سلمة الجارودى النيسابورى الحافظ، أبو بكر ٢/ ٧،٢٣٢،٣/ ٣٢٥ (٣٨٢)،٥٥٥\rأبو محمد-النعمان القاضى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021660,"book_id":1072,"shamela_page_id":2940,"part":"5","page_num":455,"sequence_num":2940,"body":"محمد بن النعمان بن (أبى حنيفة) بن محمد البالقانى، أبو حنيفة، أبو الفتح /٣ (٤١٦) ٤/ ٤١،١٤٦\rمحمد بن نعيم بن ناعم الفرائضى السمرقندى، أبو منصور ٣/ ٥٤٣\rأبو محمد-نوح بن دراج النخعى الكوفى القاضى\rمحمد بن نوكرد الرويانى ٢/ ٤٧٥\rمحمد بن هارون، العباسى، الأمين ٢/ ٦٨١\rمحمد بن هارون بن عيسى ٣/ ٥٤٣\rمحمد بن هارون بن محمد العباسى، الخليفة، المهتدى بالله ١/ ٢٣١\rمحمد بن هارون، المعتصم، العباسى، أبو إسحاق ١/ ١٣٤،٤٥٤ ٢/ ٣٤٧،٣٤٨، ٣٧٦ ٣/ ١١١،١٦٩،٢٠٣،٤٩٠ ٤/ ١٩٠،٥٥٤،٥٥٦\rمحمد بن هبة الله بن أحمد التركستانى، بدر الدين /٣ (٣٨٥)\rمحمد بن هبة الله بن أحمد العقيلى الحلبى القاضى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، أبو غانم ٢/ ٥٤٤ /٣ (٣٨٦،٣٨٧) ٤/ ٤٩٨\rمحمد بن هبة الله بن محمد العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، أبو غانم ٣/ ٧٢، (٣٨٧،٣٨٨)،٥٩٩ ٤/ ٤٩٨\rأبو محمد-هبة الله بن يحيى بن على بن حيدرة\rمحمد بن هلال ٢/ ٤٨٢\rمحمد بن الهيثم بن جمّاز الكوفى /٣ (٣٨٨) ٤/ ٤٦٢\rمحمد بن الهيصم ٢/ ٥٥٦\rمحمد بن واثق بن على، ابن فضلان، البغدادى، محيى الدين، أبو عبد الله /٢ (٦٦٢)\rمحمد بن واسع /٣ (٣٨٨،٣٨٩)\rمحمد بن وثاب بن رافع، تاج الدين، أبو عبد الله /٣ (٣٨٩)\rأم محمد-وزيرة بنت عمر بن أسعد، ست الوزراء\rمحمد بن الوليد /٣ (٣٩٠)\rمحمد بن أبى الوليد /٣ (٣١١)\rمحمد بن الوليد السمرقندى الزاهد، أبو على ٢/ ٢٤٨ /٣ (٣٩٠)\rمحمد بن وهبان الديلمى الأصبهانى /٣ (٣٩١،٣٩٢) ٤/ ٣٥،٥٢١\rمحمد بن يبقى بن زرب القرطبى المالكى، قاضى الجماعة، أبو بكر /٤ (١٠٨)\rمحمد بن يحيى بن إبراهيم، أبو بكر ١/ ٤٣٤ ٣/ ٣٢٩\rمحمد بن يحيى البكرآباذيّ المتكلم، أبو عبد الله ٣/ ٤٤، (٣٩٩)\rمحمد بن يحيى بن الحسن الجوزى، أبو عمرو /٣ (٣٩٢،٣٩٣)\rمحمد بن يحيى بن السكن الموصلى /٣ (٣٩٣) ٤/ ٤٨٣\rمحمد بن يحيى الشافعى، أبو عبد الله /٢ (٦٦٢)\rمحمد بن يحيى بن عبد الله الذهلى ١/ ٤٥٦ ٣/ ٣٩٩،٦٠١","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021661,"book_id":1072,"shamela_page_id":2941,"part":"5","page_num":456,"sequence_num":2941,"body":"محمد بن يحيى بن عبد الله الصولى الشطرنجى، أبو بكر ٢/ ٣٤٢ ٤/ ٥٩٧\rمحمد بن يحيى بن على القرشى الزّبيدى، الواعظ، أبو عبد الله ١/ ٤٣٥ ٢/ ٣٩٦ /٣ (٣٩٤،٣٩٥)\rأبو محمد-يحيى بن على بن محمد بن الطراح\rمحمد بن يحيى بن أبى عمر العدنى، أبو عبد الله ٢/ ١٤٣ /٣ (٤٢٠)\rمحمد بن يحيى بن فضلان، قاضى القضاة ٢/ ٣٨٢\rأبو محمد-يحيى بن المبارك اليزيدى النحوى\rمحمد بن يحيى بن محمد، ابن حفاظ، ابن الفويرة ٣/ ٥٩٤\rمحمد بن يحيى بن محمد الدامغانى، قاضى القضاة ٣/ ٢٥٣\rمحمد بن يحيى بن محمد السلمى الدمشقى (جدّه ابن الفويرة) ٣/ ٢٢٠\rمحمد بن يحيى بن محمد العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، أبو المفاخر /٣ (٣٩٦)\rمحمد بن يحيى بن محمد، ابن الفويرة، بدر الدين /٣ (٣٩٥،٣٩٦) ٤/ ٥٠٤\rمحمد بن يحيى بن مسلم المراغى القاضى /٣ (٣٩٧)\rمحمد بن يحيى بن منده، أبو عبد الله ٢/ ٣٤٥\rمحمد بن يحيى بن مهدى الجرجانى، أبو عبد الله ١/ ٢٢٣،٢٤٧ ٢/ ٦٣٠ /٣ (٣٩٧،٣٩٨) ٤/ ٥٦،٦٤،٥٨٢\rمحمد بن يحيى بن هبة الله، أبو عبد الله ٢/ ٢٦٩ /٣ (٣٩٨)\rمحمد بن يزيد بن عبد الله السلمى النيسابورى، محمش، أبو عبد الله ١/ ١٨٨ /٣ (٣٩٩،٤٠٠) ٤/ ٤٣٦\rمحمد بن يزيد العدل ١/ ١٠٤،٤٤٥\rمحمد بن يزيد بن ماجه القزوينى، أبو عبد الله ١/ ١٤،٢٩،١٤٩ ٢/ ٩،٣٣، ١٨٦،١٩٢،١٩٣،٣٥٩،٥٥٩،٥٧٣ ٣/ ٢٠١،٣٨٤،٤٩٣،٥٠٢، ٦٠٥،٦٢٧،٦٤٩ ٤/ ٨١،٥٣٨ - ٥٤٠،٥٤٣،٥٦٠،٥٦٣،٥٨٤، ٦٠٢\rمحمد بن يعقوب بن إبراهيم الأسدى القاضى، ابن النحاس، محيى الدين، الصاحب الكبير، أبو عبد الله ١/ ٤٤٤ /٣ (٤٠١،٤٠٢) ٤/ ٥١٨\rمحمد بن يعقوب بن أبى طالب الكاسانى ٣/ ٢٥٦، (٤٠٢،٤٠٣)\rمحمد بن يعقوب بن محمد الفيروزابادى، مجد الدين ١/ ١٢٦،٢٢٢ ٢/ ٦٠٦ ٤/ ٢٨٣\rمحمد بن اليمان، أبو جعفر ١/ ١٣٤،٣/ ٢٩٨ (٤٠٠)\rمحمد بن اليمان السمرقندى، أبو بكر ٣/ ٩٢، (٤٠٠،٤٠١)\rمحمد بن يوسف بن أحمد الأنصارى السعدى الحلبى، سيف الدين، أبو الفضل ١/ ٣٥٣ /٣ (٤٠٤)،٦١٧،٦١٨","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021662,"book_id":1072,"shamela_page_id":2942,"part":"5","page_num":457,"sequence_num":2942,"body":"محمد بن يوسف بن أحمد القنطرى السغدى السمرقندى، القاضى، أبو الفتح ٢/ ٣٨٩ /٣ (٤٠٥) ٤/ ٢٩٠\rمحمد بن يوسف بن أبى بكر محمد القزوينى الإسنائى القاضى، سيف الدين /٣ (٤٠٣) ٤/ ٣٩٩\rمحمد بن يوسف بن حاتم (أبى سعيد) الغجدوانى /٣ (٤١٣)،٦٣٨\rأبو محمد-يوسف بن الحسن بن عبد الله السيرافى النحوى اللغوى\rمحمد بن يوسف الحسينى المدينى /٤ (٧٩)\rمحمد بن يوسف الحسينى المدينى-أبو القاسم بن يوسف الحسينى المدينى، ناصر الدين\rمحمد بن يوسف، أبو حنيفة /٣ (٤١٢) ٤/ ٤١\rمحمد بن يوسف بن حيدر الخميثنى /٣ (٤٠٦)،٦٢٦ ٤/ ١٩٥\rمحمد بن يوسف بن الخضر الحلبى، ابن الأبيض، قاضى العسكر، بدر الدين، أبو عبد الله ١/ ٣٢٣ ٢/ ٣٤٦ /٣ (٤٠٧،٤٠٨)،٦٢٨ ٤/ ٣٦١،٤٥٢\rمحمد بن يوسف الصالحى ١/ ٣٤،٣٧\rمحمد بن يوسف بن عاصم البخارى، أبو بكر ١/ ٢٢٩ ٢/ ٥٥٢\rمحمد بن يوسف على الأندلسى النحوى، أثير الدين، أبو حيان ١/ ٢٠٥،٢٠٦،٣٩٦ ٣/ ٣٤٩،٣٦٩،٣٧٠،٤٥٤،٤٥٥\rمحمد بن يوسف بن على الحورانى العقيلى، سديد الدين، أبو عبد الله /٣ (٤٠٩، ٤١٠)،٦٣١\rمحمد بن يوسف بن على الغزنوى البغدادى، أبو الفضل ١/ ٤٠٩ ٢/ ١٤ /٣ (٤١٠ - ٤١٢)\rمحمد بن يوسف القاضى ١/ ٢٣٣\rمحمد بن يوسف بن محمد البرزالى الحافظ، أبو عبد الله ١/ ٣٩٤\rمحمد بن يوسف بن محمد الحسنى العلوى السمرقندى، ناصر الدين، أبو القاسم ١/ ١١٨، ٢٠٤ ٢/ ٦٨٨ /٣ (٤٠٩) ٤/ ٧٩\rمحمد بن يوسف بن مطر الفربرى، أبو عبد الله ١/ ٤١٩،٤٢٠،٤٦٦ ٢/ ٥٣٧ ٣/ ٢٤،٢٥،٢٠٠،٢١٦،٥٣٩\rمحمد بن يوسف بن المغيرة البخارى الكفرطابى، أبو عبد الله ١/ ٨٧\rمحمد بن يوسف بن موسى الأزدى الأندلسى، ابن مسدى، الحافظ، أبو بكر /٣ (١٣)\rمحمد بن يوسف بن ميمون الباهلى البلخى الماكيانى، أبو على ١/ ١١٩ ٢/ ٢٩٢، ٣٧٢،٣/ ٥٢٧ (٤١٢)\rمحمد بن يوسف، ناصر الدين، الإمام ٣/ ٤٢٦\rمحمد بن يوسف نجم، الدكتور ١/ ٣٢٧،٣٢٨","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021663,"book_id":1072,"shamela_page_id":2943,"part":"5","page_num":458,"sequence_num":2943,"body":"محمد بن يوسف (الأزرق) بن يعقوب التنوخى الأنبارى، أبو غانم ١/ ٣٧٥ ٢/ ٣٦ /٣ (٤١٣)،٦٤٣\rمحمد بن يوسف بن يعقوب الكندى، أبو عمر ١/ ٧٦،٣٦٩ ٣/ ١١١،٥٦٥\rمحمد بن يونس البصرى ٢/ ٦٨٠\rمحمد بن يونس الكديمى، أبو العباس ٣/ ١٩٨\rمحمش-محمد بن يزيد بن عبد الله السلمى النيسابورى، أبو عبد الله\rالمحمق-يزيد بن ثروان القيسى، هبنقة\rمحمود بن أحمد بن أبى بكر الصابونى، أبو المحامد /٣ (٤٢٥)\rمحمود بن أحمد الزنجانى القاضى ٢/ ٣٨٢\rمحمود بن أحمد بن أبى الحسن الفاريابى، عماد الدين، أبو المحامد ٣/ ٢٢٩، (٤٢٦ - ٤٢٨) ٤/ ٧٩،٨٠\rمحمود بن أحمد الخرقانى ٣/ ٤٧٤\rمحمود بن أحمد بن ظهير اللارندى، شمس الدين ١/ ٤٠٣،٤٠٤ ٢/ ٦٠٣ /٣ (٤٢٨،٤٢٩) ٤/ ٣٤٤\rمحمود بن أحمد بن عبد السيد البخارى الحصيرى، جمال الدين، أبو المحامد، أبو المحاسن ١/ ١٢٥،٣٢٥ - ٣٢٨،٤١٨ ٢/ ٩٤،٢٣٧،٣٧٢،٤٥٠،٦٨٢ ٣/ ١٨٠،١٩٣، (٤٣١ - ٤٣٣)،٤٤١،٤٥٨،٦٢٩ ٤/ ١٨٠\rمحمود بن أحمد بن عبد العزيز، ابن مازه، برهان الدين /١ (١٣٠) ٤/ ٣٣٧،٣٦٤، ٤١٧\rمحمود بن أحمد بن عبد العزيز، أبو المعالى-محمد بن أحمد بن عبد العزيز، أبو المعالى\rمحمود بن أحمد بن عبد الواحد الأصبهانى، أبو الفضائل /٣ (٤٣٣)\rمحمود بن أحمد بن عبيد الله المحبوبى، تاج الشريعة /٤ (٣٦٩)\rمحمود بن أحمد بن الفرج الساغرجى السغدى، شيخ الإسلام، أبو المحامد ١/ ١١٧، ٢٣٤،٢٣٥،٣/ ٣٧١ (٤٣٤،٤٣٥)،٤٦٦\rمحمود بن أحمد بن مسعود القونوى الدمشقى قاضى القضاة (قاضى دمشق)، ابن السّراج، أبو المحاسن ١/ ٣٣١ (¬*) ٢/ ٥٤٨ /٣ (٤٣٥،٤٣٦) ٤/ ٤٢٨،٤٨٢، ٤٨٣\rمحمود بن أبى بكر بن عبد القاهر (¬**) الرازى، شهاب الدين ٢/ ٦٧٠ ٣/ ٢٩٢، (٤٥٧، ٤٥٨) ٤/ ٤٨٣\rمحمود بن أبى بكر بن أبى العلاء الكلاباذى البخارى الفرضى، شمس الدين، أبو العلاء ١/ ٧٠،١٥٥ ٢/ ٣٤٩،٣٥٠،٣٧٢،٤٣٠،٤٣٥،٤٩٢،٥٣٥،","footnotes":"(¬*) ورد هنا فى المطبوعة: «الشافعى» خطأ.\r(¬**) ورد فى موضعين: «عبد القادر».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021664,"book_id":1072,"shamela_page_id":2944,"part":"5","page_num":459,"sequence_num":2944,"body":"٦٢١،٦٣٣،٦٤١ ٣/ ٢٧٢،٢٩٠،٣٣٢،٤٤٩، (٤٥٣ - ٤٥٧) ٤/ ٦٢،١١١،٢٦٣\rمحمود التاجرى ٣/ ٤٤٥\rمحمود الترجمانى /٣ (٤٥٨)\rمحمود الترجمانى، برهان الدين، شرف الأئمة، المكى الخوارزمى-محمود الترجمانى\rمحمود الترجمانى المكى الصدر-محمود الترجمانى\rمحمود التركمانى-محمود الترجمانى\rمحمود بن أبى توبة الوزير، أبو القاسم ١/ ١٨٦\rمحمود الحارثى المروزى ٣/ ٣٦٤\rمحمود بن الحسن البلخى القاضى ١/ ٤٤١\rمحمود بن حسن القاضى ١/ ١٩٤\rمحمود بن الحسين بن محمود البخارى (السنجارى) الركن، أبو القاسم /٣ (٤٣٧)\rمحمود بن الدهلوى، سعد الدين /٣ (٤٥٠) ٤/ ٢٠٦ (¬*)\rمحمود بن زنكى بن آقسنقر التركى الملك العادل، نور الدين، الشهيد، أبو القاسم ١/ ٤٠٩ ٢/ ١٢٧،١٨٠،٢٠٣،٤٤٤،٥٢٤،٥٤٤ ٣/ ٣٤٨،٣٥٨، (٤٣٩،٤٤٠) ٤/ ٢٦،٢٧،١٠٤،١٢٣،١٢٤،٣٣٠\rمحمود بن زيد اللامشى ٤/ ٣٤٥\rمحمود بن سبكتكين السلطان، يمين الدولة، سيف الدولة، أبو القاسم ٢/ ٣٠٦ ٣/ ٣٠٨، (٤٣٨،٤٣٩)\rمحمود بن سلمان بن فهد الحلبى، شهاب الدين، أبو الثناء /٤ (٤٩٤)\rمحمود شمس الدين، جد قاضى خان ١/ ١٢٥\rمحمود بن صاعد بن محمود الحارثى، شيخ الإسلام (¬**) ٣/ ٦٢٢\rمحمود بن عابد بن حسين التميمى الصرخدى الدمشقى، تاج الدين، أبو الثناء ٣/ ٤٣١، (٤٤١،٤٤٢)\rمحمود بن عبد الجبار /٣ (٤٤٥)\rمحمود بن عبد الرحمن بن أحمد الأصفهانى، شمس الدين ٤/ ٤٤٢\rمحمود بن عبد الرحيم ١/ ١٩٣ /٣ (٤٤٥)\rمحمود بن عبد العزيز الأوزجندى القاضى، شيخ الإسلام، شمس الأئمة ١/ ١٤٦ ٢/ ٦٣٢ /٣ (٤٤٦) ٤/ ١٤٣،٤٠٢\rمحمود بن عبد العزيز، شمس الدين، أبو القاسم /٣ (٤٤٥)\rمحمود بن عبد العزيز بن عبد الرزاق المرغينانى ٢/ ٤٣٤ /٣ (٤٤٦)،٤٩١","footnotes":"(¬*) ورد هنا: «محمود بن محمد الدهلوى».\r(¬**) انظر: «محمود بن عبيد الله بن صاعد».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021665,"book_id":1072,"shamela_page_id":2945,"part":"5","page_num":460,"sequence_num":2945,"body":"محمود بن عبد الله الجرجانى ٢/ ٧١٣\rمحمود بن عبد الله بن محمد، ابن العجمى (¬*) ٤/ ٤٩٧\rمحمود بن عبد الله الغزى الرومى المصرى، ابن العجمى ٣/ ٣٦٢\rمحمود بن عبد الله بن محمد المغربى الرومى المصرى المؤذن الملثم، ابن العجمى، أبو الثناء /٣ (٤٤٣)\rمحمود بن عبد الله بن محمد بن يوسف العجمى، الملثم ٤/ ٤٣٨\rمحمود بن عبيد الله بن صاعد الطايكانى الحارثى السرخسى، شيخ الإسلام، إمام الحرمين، أبو القاسم ٢/ ٤٣٢ /٣ (٤٤٤) ٤/ ٢٥٦\rمحمود بن عبيد الله المحبوبى، برهان الشريعة ٤/ ٣٦٩\rمحمود بن العلاء الغزنوى ٢/ ٥٤٤ ٣/ ٣٥٧\rمحمود بن على بن الحسين الطرازى ٣/ ٣٦٣\rمحمود بن على بن يوسف الطرازى، أبو القاسم /٣ (٤٤٧) ٤/ ٢٥٨\rمحمود بن عمر بن محمود الزمخشرى، جار الله، أبو القاسم ١/ ١٠٣،٤٢٤ ٢/ ٦، ٦٥٨ ٣/ ٢٦٦، (٤٤٧،٤٤٨)،٥٢٣،٥٢٨ ٤/ ٢٢٠،٣٩٣،٣٧٢\rمحمود بن غيلان العدوى /١ (٥٩)\rمحمود بن القاسم بن محمد الأزدى القاضى، أبو عامر ٢/ ٦٩٩ ٣/ ٥٤١\rمحمود بن قاضى خاصة البخارى، مجير الإسلام /٣ (٤٤٩) ٤/ ٤٣٥،٥٠٥\rمحمود بن محمد بن إسماعيل الخطيب، أبو سهل ٢/ ٢٦٣\rمحمود بن محمد بن داود الأفشنجى البخارى، اللؤلؤى، أبو المحامد ١/ ٢٦٨ /٣ (٤٤٩،٤٥٠) ٤/ ١٣٨\rمحمود بن محمد الدهلوى، تاج الدين /٣ (٤٥٠)\rمحمود بن محمد الدهلوى، سعد الدين، أبو الفضائل-محمود بن الدهلوى، سعد الدين\rمحمود محمد شاكر ٢/ ٥٠٦\rمحمود محمد الطناحى، الدكتور ٣/ ٥٩٢\rمحمود بن محمد بن محمود الأصبهانى، أبو القاسم ٢/ ٣١٠\rمحمود بن محمد بن ملكشاه السلجوقى السلطان /٣ (٢٢٦)\rمحمود بن محمد الهندى الأحمدآبادي المقرئ /٣ (٤٥٠)\rمحمود بن مسعود، أبو حامد (أبو المحامد) /٣ (٤٥١)\rمحمود بن مسعود السغدى القاضى، أبو المحامد ٣/ ١٢١\rمحمود بن مسعود بن عبد الحميد الشعيبى البوزجندى، قاضى القضاة، أبو بكر /٣ (٤٥١،٤٨٣) ٤/ ١٥٨،٢٤٣","footnotes":"(¬*) انظر: «محمود بن عبد الله بن محمد بن يوسف» وانظر: «أبو عبد الله ابن العجمى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021666,"book_id":1072,"shamela_page_id":2946,"part":"5","page_num":461,"sequence_num":2946,"body":"محمود بن مسعود المرغينانى، علاء الدين /٣ (٤٥١)\rمحمود بن مسعود بن مصلح الشيرازى، قطب الدين، قاضى سيواس /١ (١٥٥) ٣/ ٣٤٤ ٤/ ٤٠٥\rمحمود بن معقل النيسابورى القطان، أبو العباس ٢/ ٢٩\rمحمود المكى /٣ (٤٥٩)\rمحمود بن مودود بن محمود بن بلدجى الموصلى التركى، أبو الثناء ٢/ ٣٤٩،٣٧٢،٣/ ٤٥٣ (٤٥٢)،٤٧٧\rمحمود بن هبة الله بن طارق، ابن النحاس ٢/ ٤٨٨ /٣ (٤٥٣)\rمحمود بن الولى، أبو الثناء ٢/ ٢٧٨ /٣ (٤٥٢،٤٥٣)\rمحمود بن يزيد اللامشى /٣ (٤٣٧)\rمحمود بن يوسف بن إسماعيل اللمغانى /٣ (٤٥٩)\rالمحمودى-أحمد بن أبى المؤيد، النسفى، أبو نصر\rأبو بكر، القاضى\rالحميد بن عمر بن على الطالقانى، القاضى الحميد\rعمر بن على بن الحسين الطالقانى، القاضى، أبو سعد\rمحمد بن على بن محمود الصابونى، الحافظ، جمال الدين، أبو حامد\rالمحمى-أبو عمر\rمحمد بن عبد الله بن أحمد النيسابورى، أبو المحاسن\rمحيى الدين-أحمد بن إبراهيم بن أحمد البطراوى أبو العباس\rأحمد بن إبراهيم بن داد التركى القاضى، أبو العباس\rمحيى الدين بن الزكى، قاضى القضاة ٣/ ٤٠٧\rمحيى الدين-عبد الرحمن بن مخلوف بن جماعة الربعى الإسكندرى المسند، أبو القاسم محمد بن على بن عبد القوى التنوخى، ابن الحصينا، ابن أبى اليقظان، أبو عبد الله\rمحمد بن على بن محمد، ابن عربى\rمحمد بن واثق بن على، ابن فضلان، البغدادى، أبو عبد الله\rمحمد بن يعقوب بن إبراهيم الأسدى القاضى، ابن النحاس، الصاحب الكبير، أبو عبد الله\rيحيى بن سليمان بن على الرومى الأزرنجانى، الأسمر\rيحيى بن شرف بن مرى النواوى الشافعى، أبو زكريا\rيحيى بن على الأسمر\rيوسف بن عبد الرحمن بن على الحنبلى، ابن الجوزى\rالمحيى السنجارى /٤ (٤٣٥)\rمحيى السنة-الحسين بن مسعود بن محمد الفراء البغوى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021667,"book_id":1072,"shamela_page_id":2947,"part":"5","page_num":462,"sequence_num":2947,"body":"مختار الحجرى ١/ ٢٧٢\rالمختار-عبد الرحيم بن أحمد بن محمد السراج الإسماعيلى القاضى، أبو سعد\rالمختار بن أبى عبيد بن مسعود الثقفى ٤/ ٥٦٠\rمختار بن محمود بن محمد الزاهدى العرمينى، نجم الدين، أبو الرجاء ١/ ١٣١،٢٢٠ ٢/ ٣٦٢،٤١٥،٤٢٦،٤٣٥ ٣/ ١٦٢،٢٣٧،٣٢٧،٤٢٣، (٤٦٠ - ٤٦٢)،٦٢٣،٦٤٠،٦٤٦،٦٤٧ ٤/ ١٧،٢٣،٢٩،٣٠، ٣١،٣٣،٢٦٤،٢٩٢،٣٠٤،٣٣٧،٣٣٨،٣٦٣،٣٦٨،٣٩٢،٤١٨\r(¬*) المخرمى (صاحب الجزء) ٣/ ٤٠٤\rالمخرمى-القاسم بن نصر المبارك بن على الحنبلى، أبو سعد\rالمخزومى-أبو سلمة بن عبد الأسد بن المغيرة\rمجلى بن جميع بن نجا، أبو المعالى\rالمغيرة بن عبد الرحمن\rالمخزومية-أم سلمة (زوج أبى العباس السفاح)\rهند بنت سهيل بن المغيرة، أم سلمة، أم المؤمنين\rمخلد بن حسين ٢/ ٣٢٥\rأبو مخلد الطبرى الشافعى ٢/ ٥٨٠\rابن مخلد-محمد بن مخلد بن حفص الدورى\rالمخلص-محمد بن حامد بن الجراح المقدسى الصغانى، أبو عبد الله\rمحمد بن عبد الرحمن بن العباس، أبو طاهر\rالمخيلى-يوسف بن عبد المعطى بن منصور، الغسانى الإسكندرانى المالكى، أبو الفضل\rالمدائنى-أحمد بن محمد بن على، ابن الكجلو، أبو طالب\rأبو البركات بن أبى الحسن بن النجيب\rمدرس الأمينية-الطورى\rمدرك بن المهلب بن أبى صفرة ٤/ ٥٥٤\rالمدنى-عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله التيمى، ابن أبى مليكة\rمحمد بن إسحاق بن يسار المطلبى\rنافع بن عبد الرحمن بن أبى نعيم، أبو رويم\rابن مدوسة-إبراهيم بن يعقوب بن أبى نصر الكشانى، الواعظ\rأبو مدين-شعيب بن يحيى بن أحمد الزعفرانى\rالمدينى-عبد الكريم بن محمد بن أحمد الصباغى، ركن الأئمة، أبو المكارم\rابن المدينى-عبد الله بن على بن عبد الله","footnotes":"(¬*) لعله: «محمد بن عبد الله بن المبارك، أبو جعفر».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021668,"book_id":1072,"shamela_page_id":2948,"part":"5","page_num":463,"sequence_num":2948,"body":"على بن عبد الله بن جعفر\rعلى بن محمد، أبو الحسن\rالقاسم بن يوسف، الحسينى\rالمدينى-أبو القاسم بن يوسف الحسينى، ناصر الدين\rمحمد بن عمر بن أحمد الأصبهانى، الحافظ، أبو موسى\rمحمد بن نصر بن محمد العامرى، الخطيب، أبو المعالى، أبو بكر\rمحمد بن نصر بن منصور، الخطيب بسمرقند، أبو المعالى\rمحمد بن يوسف الحسينى\rمرشد بن يحيى بن القاسم، أبو صادق\rنصر بن منصور، أبو المعالى\rالمذكر-إبراهيم بن محمد بن أحمد، المروزى\rإسماعيل بن محمد بن الحسن الحاكم الكرابيسى، أبو الفضل\rمحمد بن الحسين بن على السهلوى، أبو الفضل\rمحمد بن على، الجوردى، أبو جعفر\rمحمد بن الفضل، أبو سعيد\rيحيى بن إسماعيل بن يحيى، الحربى النيسابورى، أبو زكريا\rيعقوب بن محمد بن إسحاق، النيسابورى، أبو سيف\rالمذكور-محمد بن سليمان، أبو جعفر\rابن المذهب-الحسن بن على بن محمد\rالمرادى-الربيع بن سليمان بن عبد الجبار، الشافعى المؤذن\rالمراغى-داود بن غلبك بن على الرومى، البدر الطويل\rعبد الباقى بن يوسف النريزى، أبو تراب\rمحمد بن يحيى بن مسلم، القاضى\rمرتضى بن حاتم بن المسلم الحارثى الحوفى المقرئ، أبو الحسن ٢/ ٥٠٤ /٣ (٦٥)\rالمرتضى-على بن الحسين بن موسى الموسوى، الشريف، أبو القاسم\rالمطهر بن على، أبو الحسن\rالمنصور بن المهدى\rمرثد بن كناز بن الحصين الغنوى ٤/ ٥٣٠\rأبو مرثد-كناز بن الحصين الغنوى\rالمرجى الثقفى /٤ (٣١٢)\rالمرجى-نصر بن محمد بن أحمد بن الخليل، أبو القاسم\rمرداس السلمى ٤/ ٥٨٤\rأبو مردك-عبد الرزاق، أبو الفتح\rابن مردويه-أحمد بن محمد بن أحمد، أبو بكر","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021669,"book_id":1072,"shamela_page_id":2949,"part":"5","page_num":464,"sequence_num":2949,"body":"أحمد بن موسى، الحافظ، أبو بكر\rالمرزبان بن فيروز (بهاء الدولة)، بن الحسين (عضد الدولة) بن بويه، الملك، أبو كاليجار ٢/ ٣٩٨\rالمرزبانى-محمد بن عمران بن موسى، أبو عبيد الله\rالمرستانى-عبيد الله بن على، أبو بكر\rالمرسى-محمد بن على بن محمد السلمى الأندلسى، شرف الدين\rمرشد بن يحيى بن القاسم المدينى، أبو صادق ٣/ ٣٨٤\rالمرغينانى-إبراهيم بن على، نظام الدين أبو إسحاق\rإسحاق بن محمد بن أميرك\rأسعد بن إسحاق بن محمد بن أميرك، أبو الحجاج\rأبو بكر بن زياد، الخطيب\rالحسن بن على بن عبد العزيز، ظهير الدين، أبو المحاسن\rصاعد بن أسعد بن إسحاق، ابن أميرك، ضياء الدين\rعبد الجليل بن عبد الله بن على بن صائن الفرغانى\rعبد الجليل الفرغانى (جد صاحب الهداية)\rعبد الرحيم بن أبى بكر الفرغانى، زين الدين، أبو الفتح\rعبد العزيز بن عبد الرزاق بن أبى نصر\rعدنان\rعلى بن أبى بكر بن عبد الجليل الفرغانى، شيخ الإسلام، برهان الدين، أبو الحسن\rعلى بن عبد العزيز، ظهير الدين، أبو الحسين\rعمر بن أحمد بن أبى الحسن الغندابى، الفرغانى، أبو محمد\rعمر بن على بن أبى بكر الفرغانى، نظام الدين، أبو حفص، ابن صاحب الهداية\rأبو الفتح بن أبى بكر بن عبد الجليل بن الخليل، عماد الدين\rقيس بن محمد بن إسحاق بن أميرك، أبو المعالى\rمحمد بن أحمد بن يوسف، الإسبيجابي، بهاء الدين، أبو المحامد، أبو المعالى\rمحمود بن مسعود، علاء الدين\rالمعلى بن عبد العزيز بن عبد الرزاق\rنصر بن المحسن، أبو الحسن\rالمرقدى-يحيى بن الخطاب، أبو منصور\rمروان بن محمد بن مروان الأموى، الخليفة، الحمار ٤/ ٥٥٢،٥٥٣\rالمروانى-محمد بن أحمد بن يوسف\rالمروزى ٢/ ٧١٢\rالمروزى-إبراهيم بن أحمد الكاتب، أبو إسحاق\rإبراهيم بن رستم، أبو بكر","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021670,"book_id":1072,"shamela_page_id":2950,"part":"5","page_num":465,"sequence_num":2950,"body":"إبراهيم بن محمد بن أحمد المذكر\rإبراهيم بن ميمون الصائغ\rأحمد بن الحسين بن على، ابن الطبرى، قاضى القضاة، أبو حامد\rأحمد بن الخضر\rأبو أحمد، قاضى نيسابور\rإسحاق بن إبراهيم بن مخلد، ابن راهويه\rإسماعيل بن إبراهيم بن ميمون الصائغ\rبشر بن يحيى\rبكر بن محمد بن حمدان\rالحسن بن محمد بن حليم الصائغ الحليمى\rالحسين بن الحسن\rالحسين بن الحسين\rحليم بن إبراهيم بن ميمون الصائغ\rحيان بن موسى\rخالد بن صبيح\rسعد بن معاذ، أبو عصمة\rالمروزى (صاحب الجزء) ٣/ ٤٠٤\rالمروزى-عبد الجبار بن محمد بن عبد الله الجراحى، أبو محمد\rعبد الرحمن بن عبد الرحيم، القاضى\rعبد الرحمن بن علقمة السعدى، أبو يزيد\rعبد الرحمن بن محمد بن أبى عاصم البخارى الصفار\rعبد الله بن أحمد بن عبد الله القفال الصغير، الشافعى\rعبد الله بن الحسين بن الحسن النضرى، الحاكم، القاضى، أبو العباس\rعبد الله بن المبارك، الحنظلى، أبو عبد الرحمن\rعبد الله بن محمود السعدى\rعبيد الله بن عبد الله بن الحسين النضرى القاضى، أبو القاسم\rعلاء الدين، القاضى، شيخ الإسلام\rعلى بن الحسين بن محمد الدهقان، القاضى، أبو الحسن\rعمرو بن عاصم\rغسان بن محمد بن عبيد الله النيسابورى، القاضى، أبو يحيى\rليث\rمحمد بن أحمد بن محمد، القاضى، أبو محمد\rمحمد بن الحسين بن محمد الأرسابندى، القاضى، فخر القضاة، أبو بكر\rمحمد بن الحسين بن موسى الحدادى، الحاكم القاضى، أبو الفضل","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021671,"book_id":1072,"shamela_page_id":2951,"part":"5","page_num":466,"sequence_num":2951,"body":"محمد بن عبد الجبار بن أحمد السمعانى التميمى، أبو منصور\rمحمد بن عبد الرحمن بن محمد البخارى الصفار، أبو بكر\rمحمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر الكشميهنى، الخطيب، أبو الفتح\rمحمد بن عبد العزيز بن محمد القنطرى، أبو عمرو\rمحمد، القبة\rمحمد بن محمد بن أحمد، ابن الحاكم، السلمى، القاضى، الوزير، الشهيد،\rأبو الفضل\rمحمد بن محمد بن عبد الرحمن البخارى الصفار، أبو الفتح\rمحمد بن محمد بن عبد الله، السنجى، أبو طاهر\rمحمد بن محمد بن محمد بن الفضل الماهانى، القاضى، أبو نصر\rمحمد المروزى، القاضى الصدر\rمحمد بن مزاحم، أبو وهب\rمحمد بن موسى بن عبد الله الصفار، أبو الخير\rمحمد بن نصر\rالنضر بن محمد\rنعيم بن حماد الخزاعى، الفارض\rنوح بن يزيد (أبى مريم) بن جعونة الجامع، أبو عصمة\rالمروزية-كريمة بنت أحمد\rالمريسى-بشر بن غياث بن أبى كريمة عبد الرحمن، العدوى، المعتزلى، المتكلم\rمريم، ﵍ ٤/ ٥٤٣\rابن أبى مريم-أحمد بن سعد بن الحكم\rسعيد بن الحكم بن محمد المصرى\rالمرى-يحيى بن معين بن عون، أبو زكريا\rابن مزاحم-محمد بن مزاحم المروزى، أبو وهب\rالمزكى-إبراهيم بن محمد بن يحيى\rأحمد بن محمد بن سهل، ابن سهلويه، أبو الحسن\rأحمد بن محمد بن إبراهيم النيسابورى، أبو سعيد\rأحمد بن هارون\rزكريا بن يحيى بن الحارث النيسابورى، البزار، أبو يحيى\rمحمد بن أحمد بن بشر، ابن بشرويه، أبو عبد الله\rمحمد، الأصم، الأسترآباذيّ، أبو جعفر\rمنصور بن أحمد بن هارون، النيسابورى، أبو صادق\rمزلقان-على بن محمد بن الحسن الركابى القادوسى الشريف، نور الدين، علم الدين\rالمزنى-أحمد بن عبد الله، أبو محمد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021672,"book_id":1072,"shamela_page_id":2952,"part":"5","page_num":467,"sequence_num":2952,"body":"أحمد بن هارون بن إبراهيم الحاكم، التبان، أبو العباس\rإسماعيل بن يحيى بن إسماعيل، أبو إبراهيم\rأبو صادق بن أحمد بن هارون\rنصر بن عبد الكريم، البلخى، الصيقل، أبو سهل\rالمزيدى-صدقة بن منصور بن دبيس، سيف الدولة، أبو الحسن\rالمزى-يوسف بن عبد الرحمن، الشافعى، الحافظ جمال الدين أبو الحجاج\rالمسترشد بالله-الفضل بن أحمد بن عبد الله العباسى، الخليفة\rالمستضئ بأمر الله-الحسن بن يوسف بن محمد العباسى، الخليفة\rالمستظهر بالله-أحمد بن عبد الله بن محمد، الخليفة العباسى، أبو العباس\rالمستعصم بالله-عبد الله بن منصور بن محمد العباسى، أبو أحمد\rالمستعين بالله-أحمد بن محمد بن محمد المعتصم، العباسى\rالمستعينى-محمد بن عبد الله بن الحسين العلاف، أبو بكر\rابن المستغفر-محمد بن المستغفر، أبو بكر\rالمستغفرى-أبو جعفر\rجعفر بن محمد بن المعتز النسفى، أبو العباس\rمحمد بن جعفر بن محمد، أبو ذر\rابن المستغفرى-محمد بن المستغفرى، أبو بكر\rالمستكفى بالله-عبد الله بن على بن أحمد العباسى، الخليفة\rالمستملى-إبراهيم بن أحمد، أبو إسحاق\rأحمد بن المبارك النيسابورى، أبو عمرو\rمستملى القاضى أبى جعفر الأشروسنى-عبد الله الغزال\rالمستملى-محمد بن عمر بن عبد الملك الصفار، أبو ثابت\rمحمد بن محمد بن الحسن\rالمستنجد بالله-يوسف بن محمد بن أحمد العباسى، الخليفة\rالمستنصر بالله-معد بن على بن منصور الفاطمى، الخليفة\rالمنصور بن محمد بن أحمد العباسى، الخليفة\rالمستنصرى-منكوبرس بن عبد الله، جمال الدين، أبو شجاع\rالمستنجد بالله-يوسف بن محمد العباسى، أبو المظفر\rالمستوائى-أبو بكر\rالمستوفى-المبارك بن أحمد بن المبارك الإربلى، أبو البركات\rمحمد بن منصور، شرف الملك، أبو سعد\rمسدد بن مسرهد الأزدى ١/ ٢٣٠،٤/ ٣٠١ (٥٥٨)\rابن مسدى-محمد بن يوسف بن موسى الأزدى الأندلسى، الحافظ، أبو بكر\rمسروق بن الأجدع بن مالك الوادعى الهمدانى الكوفى ٤/ ٩١، (٥٤٢)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021673,"book_id":1072,"shamela_page_id":2953,"part":"5","page_num":468,"sequence_num":2953,"body":"مسعر بن كدام الكوفى ١/ ٥٥ ٣/ ١٢٣،١٦٨، (٤٦٢،٤٦٣)\rأبو مسعود (صحابى) ٤/ ٥٣٥\rمسعود بن إبراهيم الكرمانى، قوام الدين، أبو الفتوح /٣ (٤٦٣،٤٦٤) ٤/ ٢٤٧، ٢٩٧\rمسعود بن أحمد البخارى، ابن مازه ٣/ ٢٨٥\rمسعود بن أحمد بن برهان، صدر الشريعة /٣ (٤٦٤) ٤/ ٤٠٤\rأبو مسعود-أحمد بن محمد الرازى\rمسعود بن أحمد بن محمد، ابن الدينارى، أبو المعالى /٤ (٤٦٤،٤٦٥)،٤٧٣\rمسعود بن أحمد، سبط المقدسى ٢/ ٤٣٧\rمسعود الإمامى ٣/ ٤٧٦\rمسعود بن أوس الأنصارى، أبو محمد ٤/ ٥٣٧\rمسعود بن أبى بكر بن الحسين الفراهى /٣ (٤٧٥) ٤/ ٢٧٧\rمسعود بن الحسين بن الحسن الكشانى الخطيب، ركن الدين، أبو سعد (أبو المعالى) ٢/ ٧٤،٩٥،٣١٩،٦١٧ ٣/ ١٣٥،٢٨٩،٢٩١،٣٦٧،٤٥٢،٤٦٦، (٤٦٥،٤٦٦) ٤/ ٢٩٨\rمسعود بن الحسين بن سعد اليزدى القاضى، أبو الحسن /٣ (٤٦٦)\rمسعود بن الحسين الكاسانى (¬*)، أبو المعالى ٣/ ٤٠٣\rمسعود بن شجاع بن محمد الأموى القاضى، برهان الدين، أبو الموفق ١/ ٢٠٧،٢٠٨ ٢/ ١٨٥ /٣ (٤٦٧،٤٦٨) ٤/ ٤٥٢\rمسعود بن شيبة بن الحسين السندى، عماد الدين ٢/ ٤٣٠،٥٤٥ ٣/ ٤٣٨، (٤٦٩) ٤/ ٢٣٧\rمسعود بن عبد العزيز بن محمد الرازى السماك، أبو ثابت ٢/ ٣٥٠،٣/ ٤٤٠ (٤٦٩،٤٧٠)\rابن مسعود-عبد الله\rأبو مسعود-عقبة بن عمرو البدرى الأنصارى\rمسعود بن مالك الأسدى، أبو رزين\rمسعود بن محمد بن أحمد البخارى البيكندى، أبو اليمن ٣/ ٢٦،٤٥،٤٦، (٤٧٠)\rمسعود بن محمد بن أبى بكر بن المفتى البخارى، الشرغى، ركن الدين، أبو الحمد ٣/ ١٠٤، (٤٧٢) ٤/ ٥١٤\rمسعود بن محمد بن ثابت الرازى /٣ (٤٧٣،٤٧٤)\rمسعود بن محمد الجرجانى، أبو سعيد /٣ (٤٧٣)\rمسعود بن محمد بن عبد الغفار الماهانى /٣ (٤٧١)","footnotes":"(¬*) لعل صوابه: «الكشانى»، انظره.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021674,"book_id":1072,"shamela_page_id":2954,"part":"5","page_num":469,"sequence_num":2954,"body":"مسعود بن محمد بن غانم الغانمى الهروى الأديب، أبو المحاسن /٣ (٤٧٢)\rمسعود بن محمد بن ملكشاه السلجوقى، السلطان ١/ ٢٢٦ /٣ (٢٢٦)\rمسعود بن محمد بن موسى الخوارزمى، أبو القاسم ٣/ ٣٧٥، (٤٧٣)\rمسعود بن محمود بن أحمد الخرقانى الزهرى، الخطيب، أبو محمد /٣ (٤٧٤) ٤/ ١٩١\rأبو مسعود-المظفر بن إبراهيم الجرجانى\rمسعود بن منصور الأوشى /٣ (٤٧٤،٤٧٥) ٤/ ١٤٣\rمسعود بن مودود بن محمود، ابن بلدجى، الرازى الموصلى ٣/ ٣٤٦، (٤٧٦،٤٧٧)\rمسعود بن اليزيدى ٢/ ٤٥٥ /٣ (٤٧٥) ٤/ ٣٤٨\rالمسعودى-أحمد بن العباس بن محمد، أبو العباس\rعبد الله بن المبارك (محمد) بن محمد الهذلى، البستى، النظام، أبو بكر\rعلى بن الحسين بن على، أبو الحسن\rالمسكىّ ٢/ ٥٩٣ ٤/ ٣١٥\rالمسكى-عبد القوى بن عبد الخالق بن وحشى، الكتانى المصرى الصائن، أبو القاسم،\rأبو محمد\rأبو مسلم-إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجى\rمسلم بن إبراهيم القعنبى ١/ ٣٠١\rمسلم بن الحجاج القشيرى ١/ ١٣،١٧،٤٤،١٠٤،٢٤١،٣٨٠ ٢/ ١١،٥٦، ١٠٨،١٤٩،١٥١،١٨٦،٢٤٩،٢٥١،٢٧٥،٣٠٨،٣٣٢،٥٤٩، ٥٥٨،٥٧٢،٦١٣،٦٤٦،٦٧٦،٦٨٢،٧٠١،٧٠٢ ٣/ ١٤٧،٤١٧، ٤٥٥،٥٩١،٦٠٥،٦٤٩ ٤/ ٩١،٤٣٢،٥٣٨،٥٣٩،٥٤٢، (٥٤٧)، ٥٥٨،٥٦٠،٥٦٤،٥٦٦،٥٦٨،٥٧١،٥٨٨،٦٠٢،٦٠٣\rمسلّم بن سلامة بن شبيب النفيعى /٣ (٤٨٠) ٤/ ٣٢٩\rمسلم بن سلامة بن شبيب النفيعى، النجم السنجارى /٣ (٤٧٨،٤٧٩)،٤٨٠\rأبو مسلم-عبد الرحمن بن عمر بن عبد الرحمن التيمى السمنانى القاضى، ابن بنت أبى جعفر\rالسمنانى\rعبد الرحمن بن مسلم الخراسانى\rالمسلّم بن عبد الوهاب بن مناقب الحسنى المنقذى الشروطى، العدل /٣ (٤٨٠ - ٤٨١) ٤/ ٢٤٣\rأبو مسلمة /٤ (٨٦)\rابن المسلمة-أحمد بن محمد بن عمر، ابن الرفيل، أبو الفرج\rابن مسلمة-أحمد بن المفرج بن على الدمشقى، الرشيد، أبو العباس\rابن المسلمة-الحسن بن أحمد بن محمد، ابن الرفيل، أبو محمد\rعلى بن الحسن، رئيس الرؤساء، أبو القاسم\rابن المسلمة-عمر بن الحسن، ابن الرفيل","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021675,"book_id":1072,"shamela_page_id":2955,"part":"5","page_num":470,"sequence_num":2955,"body":"مسلمة بن قاسم بن إبراهيم القرطبى الأندلسى، أبو القاسم /١ (١٦٨)،٢٧١،٢٧٥\rابن المسلمة-محمد بن عمر بن الحسن، ابن الرفيل، أبو جعفر\rابن مسلمة-محمد بن مسلمة\rمحمد بن مسلمة بن الوليد الطيالسى الواسطى\rمسند خراسان-نصر بن سيار بن صاعد الهروى الكنانى، القاضى، أبو الفتح\rالمسند-عبد الرحمن بن مخلوف بن جماعة الربعى الإسكندرى، محيى الدين، أبو القاسم\rعبد الغفار بن محمد بن عبد الكافى السعدى الشافعى، تاج الدين، أبو القاسم\rمحمد بن النصير بن أمين الدولة عبد الله، ابن الأصفر، ابن بشارة، علم الدين\rموسى بن على بن أبى طالب الشريف، عزّ الدين\rيوسف بن محمد بن نصر المعدنى، الحنبلى، جمال الدين، أبو المحاسن\rابن مسهر-الحسن\rأبو مسهر-عبد الأعلى بن مسهر الغسانى الدمشقى\rابن مسهر-عبد الرحمن بن مسهر الكوفى القاضى، أبو الهيثم\rعلى بن مسهر القرشى الكوفى، قاضى الموصل، أبو الحسن\rابن المسيب-سعيد\rابن المشترى-عبد الوهاب بن منصور، الأهوازى الشافعى القاضى، أبو الحسين\rالمشد-على بن عمر بن قزل التركمانى الأمير، سيف الدين، أبو الحسن\rمشرف بن عبد الله الحلبى-مشرق بن عبد الله الحلبى، أبو الحسن\rمشرق بن عبد الله الحلبى، أبو الحسن /٣ (٤٨٢،٤٨٣)\rالمشطب-محمد بن أحمد بن عبد الجبار، السمنانى، أبو المظفر\rالمشطب بن محمد بن أسامة الفرغانى، أبو المظفر /٣ (٤٨٣،٤٨٤)\rابن مشكان-عباد، الكوفى القاضى\rالمشكانى-محمد بن أحمد بن أسد الزوزنى النيسابورى\rمصحح مطبوع الجواهر ٣/ ٦٤٠\rمصر بن حام بن نوح ١/ ٢٧٢\rالمصرى-أحمد بن بابشاذ بن داود، أبو الفتح\rأحمد بن محمد بن سلامة الأزدى الحجرى، الطحاوى الحافظ، أبو جعفر\rإسحاق بن الفرات بن الجعد الكندى التجيبى، القاضى، أبو نعيم\rتميم بن فرع الفرعى\rجعفر بن الحسن (أبى على) بن إبراهيم الدميرى\rالحسن بن داود بن بابشاذ، أبو سعد\rالحسن بن القاسم بن عبد الرحمن، أبو محمد\rحمزة بن محمد بن على الكنانى، الحافظ، أبو القاسم\rخليل بن محمد بن أحمد الدمشقى، بهاء الدين (ابن أخت المؤلف)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021676,"book_id":1072,"shamela_page_id":2956,"part":"5","page_num":471,"sequence_num":2956,"body":"زين الدين بن إبراهيم بن محمد الحنفى، ابن نجيم\rسعيد بن الحكم بن محمد، ابن أبى مريم\rالشهاب بن الحلبى\rعبد الرحمن بن أحمد بن يونس، الحافظ، أبو سعيد\rعبد الغنى بن سعيد، الحافظ\rعبد القوى بن عبد الخالق بن وحشى المسكى الكتانى، أبو القاسم، أبو محمد\rعبد الكريم بن عبد النور بن منير الحلبى، قطب الدين، أبو على، أبو محمد\rعبد الله بن برى بن عبد الجبار، أبو محمد\rعبد الله بن لهيعة بن فرعان، القاضى\rعبد الله بن وهب بن مسلم الفهرى\rعبد النور بن منير بن عبد الكريم الحلبى\rعبد الوهاب بن وردان، الحافظ\rعثمان بن عمر بن أبى بكر، الدمشقى، المالكى، ابن الحاجب، جمال الدين،\rأبو عمرو\rعلى بن هبة الله بن سلامة، الشافعى، ابن الجميزى، بهاء الدين، أبو الحسن\rقيصر بن أبى القاسم بن عبد الغنى السلمى الدمشقى، الأسفونى (الأصفونى)،\rالعلم، تعاسيف، أبو المعالى\rالليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمى، أبو الحارث\rمحمد بن بدر بن عبد العزيز، القاضى، أبو بكر\rمحمد بن عبد الرحمن الحنفى، ابن الصائغ، شمس الدين\rمحمد بن على بن الحسين، ابن أبى الحديد، أبو الحسين\rمحمد بن محمد بن على، ابن أبى الحديد، المصرى\rمحمد بن محمد بن محمد، ابن نباتة\rمحمد بن محمود بن عبد الله الغزى الرومى، ابن العجمى\rمحمود بن عبد الله بن محمد المغربى الرومى، المؤذن الملثم، ابن العجمى، أبو الثناء\rمنصور بن إسماعيل الفقيه\rنبا بن أبى المكارم بن هجام الأطرابلسى، أبو البيان\rنصر الله بن هبة الله بن محمد الغفارى، الكاتب، فخر القضاة، ابن بصاقة،\rأبو الفتح\rيحيى بن عبد الله بن بكير القرشى، أبو زكريا\rيوسف بن محمود الساوى، أبو يعقوب\rيونس بن بدران بن فيروز الشافعى، قاضى القضاة، الجمال\rمصطفى بن عبد الله كاتب جلبى، حاجى خليفة ١/ ٣٣،٣٤،٥٠،٦٦،١٢٥، ١٣١،١٣٣،١٨٣،١٨٤،١٨٨،١٩٨،٢٢٣،٣١٦،٣٢٨،٣٧١،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021677,"book_id":1072,"shamela_page_id":2957,"part":"5","page_num":472,"sequence_num":2957,"body":"٣٧٥،٣٨٦،٣٩٨ ٢/ ١١٤،١٢٧،١٥٩،٦١٠،٦٥٩،٦٦٤،٦٦٥، ٦٨٦ ٣/ ٩٧،٢٩٠،٣٥٠،٤١٦،٤٥٠،٦١٧،٦٤٠ ٤/ ٧٦، ٧٩،١٠٨،١٧٥،٢٠٣،٢٠٤،٢٤٣،٢٤٦،٢٤٧،٢٦٣،٣٦٩، ٣٩٣،٤٠٧،٥٦١\rمصعب بن الزبير ١/ ٢٧٤\rمصعب بن عبد الله بن مصعب الزبيرى، أبو عبد الله /١ (٢١)\rمصعب بن عبد المطلب بن هاشم، جحل ١/ ٤٠\rالمصعبى-أبو الحسن\rمصلح الدين-موسى بن أمير حاج بن محمد التبريزى، ملك العلماء، أبو الفتح\rالمصيصى-إبراهيم بن مهدى\rأحمد بن جناب بن المغيرة\rابن مضى-أحمد\rالمطرز-عبد الواحد بن محمد، أبو القاسم\rمحمد بن عبد الواحد بن أبى هاشم، غلام ثعلب، أبو عمر\rالطرزى-عبد السيد بن على، أبو المكارم\rمحمد بن على بن سعيد، البخارى، فخر الأئمة\rناصر بن عبد السيد (أبى المكارم) بن على، برهان الدين، المعتزلى، أبو المظفر،\rأبو الفتح\rابن مطرد-أبو عمرو\rمطرف بن أيوب اليزدى /٣ (٤٨٥)\rمطرف بن الحسين الفقيه ٣/ ٥٨\rالمطلبى-محمد بن إسحاق بن يسار، المدنى\rالمطهر بن الحسن بن سعد اليزدى القاضى جلال الدين، أبو سعد ١/ ٣٨٢ /٣ (٤٨٥) ٤/ ٣٤٧\rالمطهر بن سليمان بن محمد المعدل، أبو بكر /٣ (٤٨٦)\rالمطهر بن على المرتضى، أبو الحسن ١/ ٤٢٦\rمطهر بن محمد بن زيد بن أحمد بن بيان ١/ ٢٥١\rالمطهر-محمد بن محمد بن أحمد السمرقندى\rابن المطهر-محمد بن محمد بن المطهر الكلبى\rالمطهرى-محمد بن على بن سعيد، البخارى، فخر القضاة\rالمطوعى-محمد بن محمد بن عبد الله، أبو منصور\rأبو مطيع-الحكم بن عبد الله بن مسلمة البلخى القاضى\rشقيق بن على بن هود الجرجانى القاضى\rابن أبى مطيع-المعتمد بن محمد بن محمد النسفى المكحولى، أبو المعالى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021678,"book_id":1072,"shamela_page_id":2958,"part":"5","page_num":473,"sequence_num":2958,"body":"أبو مطيع-مكحول بن الفضل النسفى\rالمطيعى-محمد بن عمر بن عبد الصمد الدهاسى، البلخى، أبو الفتح\rمطين-محمد بن عبد الله بن سليمان\rالمظفر بن إبراهيم الجرجانى، أبو مسعود /٣ (٤٨٦،٤٨٧)\rالمظفر بن أحمد البغوى الخوارزمى، أبو القاسم ٢/ ١٧٧\rأبو المظفر-أسعد بن محمد بن الحسين الكرابيسى النيسابورى، جمال الإسلام\rإسماعيل بن عدى بن الفضل الأزهرى الطالقانى\rمظفر بن الأعز التوثى المغنى ٢/ ١٧٤\rأبو المظفر-بركيارق بن ملك شاه، السلطان\rالمظفر-بيبرس الجاشنكير المنصورى، الملك، ركن الدين\rأبو المظفر-الحسين بن أحمد بن على الدامغانى القاضى\rخلف بن عبد الرحمن بن أحمد المكى\rداود بن أرسلان بن غازى القاضى، شرف الدين\rمظفر الدين-أحمد بن على بن تغلب البغدادى البعلبكى، ابن الساعاتى، أبو العباس\rمظفر بن رضوان بن أبى الفضل المنبجى القاضى /٣ (٤٨٧،٤٨٨)\rأبو مظفر-سعيد بن سهل الفلكى الوزير\rعبد الرحيم بن عبد الكريم بن محمد السمعانى\rالمشطب بن محمد بن أسامة الفرغانى\rعبد الباقى بن إسماعيل بن محمود القرشى العباسى الواسطى البغدادى\rعبد الكريم بن أبى حنيفة بن العباس الأندقى\rالمظفر بن المبارك بن أحمد البغدادى القاضى، أبو الكرم ٣/ ٤١٩، (٤٨٨،٤٨٩) ٤/ ٣٧٨\rأبو المظفر-محمد بن آدم بن كمال الهروى\rمحمد بن أحمد بن عبد الجبار، المشطب، السمنانى\rمحمد بن أحمد بن محمد المنصورى\rمحمد بن أسعد بن محمد الحكيمى، ابن حكيم، زين الدين\rمحمد بن الحسن بن أحمد النجاكثى، فقيه العراق\rمحمد بن عبد السلام بن إسماعيل اللمغانى البغدادى\rمحمد بن عمر بن محمد النوجاباذى البخارى، ظهير الدين\rمحمد بن أبى القاسم بن أبى شجاع الراشدى الهمذانى القاضى\rمنصور بن أحمد بن محمد البسطامى البلخى\rمنصور بن إسماعيل بن أحمد الهروى القاضى\rمنصور بن سليم بن منصور الحافظ المؤرخ\rالمظفر بن منصور الطوسى الخينى، أبو الفضل /٣ (٤٨٩) ٤/ ١٩٩","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021679,"book_id":1072,"shamela_page_id":2959,"part":"5","page_num":474,"sequence_num":2959,"body":"أبو المظفر-منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعانى الشافعى\rنصر بن عبد السيد (أبى المكارم) بن على المطرزى، المعتزلى، برهان الدين، أبو الفتح\rيحيى بن هيرة بن محمد الشيبانى الوزير، عون الدين\rيوسف بن أحمد بن محمود الجرجانى، القاضى\rيوسف العابونى الجرجانى القاضى، إمام الحرمين\rيوسف بن قزغلى بن عبد الله البغدادى، سبط ابن الجوزى\rيوسف بن محمد العباسى، المستنجد بالله\rأبو المظفر (الذى جمع أحاديث أبى حنيفة) ٣/ ٥٨٢\rالمظفرى-أحمد بن منصور، السمرقندى الحافظ\rأبو معاذ /٤ (٨٩)\rأبو معاذ-أصفح بن على بن أصفح القيسى الطالقانى\rمعاذ بن جبل ٤/ ٥٣٢،٥٣٤\rأبو معاذ-خالد بن سليمان البلخى\rمعاذ بن معاذ ٣/ ٥٠٢\rالمعافرى-محمد بن عبد الله بن محمد، القاضى، ابن العربى، أبو بكر\rأبو المعالى-أحمد بن إسحاق بن محمد بن المؤيد الأبرقوهى\rأحمد بن على بن قدامة البغدادى\rأحمد بن محمد بن محمد النسفى البزدوى البخارى، القاضى الصدر\rأحمد بن ناصر بن طاهر الحسينى، برهان الدين\rأسعد بن صاعد بن منصور الصاعدى\rرافع بن عبد الله بن نصر القاضى\rزياد بن إلياس، ظهير الدين\rسعد بن على الحظيرى\rسعيد بن المطهر بن سعيد الباخرزى، سيف الدين\rطاهر بن محمد بن عمر الحفصى، نجم الدين منشئ النظر\rعبد الخالق بن عبد الصمد بن على النحاس\rعبد الرب بن منصور بن إسماعيل الغزنوى\rعبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجوينى الشافعى، إمام الحرمين\rأبو المعالى (غلة جنين) ٢/ ٤١٨\rأبو المعالى-الفضل بن عبد المطلب بن الفضل الحلبى\rقيس بن محمد بن إسحاق بن أميرك المرغينانى\rقيصر بن أبى القاسم بن عبد الغنى السلمى الدمشقى المصرى الأسفونى (الأصفونى) العلم، تعاسيف","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021680,"book_id":1072,"shamela_page_id":2960,"part":"5","page_num":475,"sequence_num":2960,"body":"مجلى بن جميع بن نجا المخزومى\rمحمد بن أحمد بن عبد العزيز\rمحمد بن أحمد بن يوسف المرغينانى الإسبيجابي، بهاء الدين، أبو المحامد\rمحمد بن الحسن بن محمد، ابن حمدون الكاتب البغدادى\rابن معالى-محمد بن أبى الفرج بن معالى الموصلى، فخر الدين\rأبو المعالى-محمد بن محمد بن زيد الحسينى\rمحمد بن محمد بن محمد بن النحاس العطار\rمحمد بن نصر بن محمد العامرى المدينى الخطيب، أبو بكر\rمحمد بن نصر بن منصور المدينى، الخطيب بسمرقند\rمسعود بن أحمد بن محمد، ابن الدينارى\rمسعود بن الحسين بن الحسن الكشانى الخطيب ركن الدين، أبو سعد\rمسعود بن الحسين الكاسانى\rالمعتمد بن محمد بن محمد النسفى المكحولى، ابن أبى مطيع\rنصر بن منصور المدينى\rهبة الله بن محمد بن المطلب\rوهب بن منبه بن محمد بن أحمد الغزنوى\rمعاوية بن الحكم ٤/ ٥٣٦\rمعاوية بن أبى سفيان ١/ ٣٩ ٤/ ٥٣٤،٥٥٢\rمعاوية بن فراس (فارس بكر بن وائل) ٤/ ٢١٣\rمعاوية بن مقرّن ٤/ ٥٣٦\rمعبد بن شداد العبدى الرقى ٢/ ٦١٤،٣/ ٦١٦ (٤٩٠،٤٩١)\rالمعرى-أبو همام\rالمعتزلى-إسماعيل بن على بن الحسين الرازى، السمان، ابن زنجويه، أبو سعد بشر بن غياث بن أبى كريمة عبد الرحمن المريسى، العدوى، المتكلم\rعبد السلام بن محمد بن يوسف بن بندار القزوينى، القاضى أبو يوسف كمال البياعى\rناصر بن عبد السيد (أبى المكارم) بن على المطرزى، برهان الدين، أبو المظفر، أبو الفتح\rالمعتصم-محمد بن هارون، العباسى، أبو إسحاق\rالمعتضد بالله-أحمد بن طلحة بن جعفر، أبو العباس\rالمعتمد بن عباد-محمد بن عباد بن محمد اللخمى\rالمعتمد على الله-أحمد بن جعفر بن محمد العباسى، الخليفة\rالمعتمد بن محمد بن محمد النسفى المكحولى، أبو المعالى، ابن أبى مطيع /٣ (٤٩١)\rمعد بن إسماعيل بن محمد المهدى، المعز لدين الله، الخليفة الفاطمى، أبو تميم /٤ (٥٥٣، ٥٥٤)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021681,"book_id":1072,"shamela_page_id":2961,"part":"5","page_num":476,"sequence_num":2961,"body":"ابن معدان-هشام بن معدان، كاتب أبى يوسف\rمعد بن على بن منصور الفاطمى، الخليفة، المستنصر بالله ٢/ ٦٠٣،٦٦٢ ٣/ ٢٦\rالمعدّل-أحمد المعدل، أبو محمد\rمحمد بن أحمد بن عمر النهاوندى القاضى، أبو عمر\rمحمد بن عبد الله بن دينار النيسابورى، أبو عبد الله\rالمطهر بن سليمان بن محمد، أبو بكر\rالمعدنى-يوسف بن محمد بن نصر، الحنبلى، المسند، جمال الدين، أبو المحاسن\rمعروف بن فيروز الكرخى، أبو محفوظ ٢/ ٤٠١،٤٠٢ ٣/ ٦١٣\rابن معروف، قاضى القضاة ٢/ ٤٩١\rالمعرى-إبراهيم بن عبد الله بن جعفر التنوخى، أبو السمح\rأحمد بن عبد الله بن سليمان، أبو العلاء\rالحسن بن إسحاق بن نبيل النيسابورى قاضى معرة النعمان، أبو سعيد\rالمعز بن باديس بن المنصور الصنهاجى /١ (٩)\rابن معز الدولة (أحمد بن بويه) ٣/ ١٢٨\rمعز الدولة-أحمد بن بويه\rمعز الدين-النعمان بن الحسن بن يوسف الحطينى، قاضى القضاة\rالمعز لدين الله-معد بن إسماعيل بن محمد المهدى، الخليفة الفاطمى، أبو تميم\rابن معطى-يحيى بن عبد المعطى بن عبد النور الزواوى النحوى، زين الدين، أبو الحسن\rالمعظم-توران شاه بن أيوب بن محمد الأيوبى، الملك\rعيسى بن محمد (أبى بكر) بن أيوب الأيوبى، الملك، أبو العزائم\rالمعظمى-أيبك، عزّ الدين\rكافور الحسامى الطواشى، شبل الدولة\rمعقل بن مقرّن ٤/ ٥٣٠\rمعقل بن يسار ١/ ٥٤\rابن المعلم-إسماعيل بن عثمان بن عبد الكريم القرشى، رشيد الدين، أبو الفدا\rالمعلم-عبد الله بن محمد بن يعقوب الخازن، أبو محمد\rابن المعلم-محمد بن الحسين بن محمد، القاضى، أبو منصور\rالمعلم-محمد المعلم بن عيسى بن أحمد، ابن الخشاب\rالمعلمى-عبد الرحمن\rابن المعلمى-بشر\rأبو سعيد\rمعلى بن عبد العزيز بن عبد الرزاق المرغينانى ٢/ ٤٣٤ ٣/ ٤٤٦، (٤٩١)\rمعلى بن منصور الرازى، أبو يعلى، أبو يحيى ٢/ ٤٨٤،٦٢٠ ٣/ ١٢٤، (٤٩٢، ٤٩٣)،٥١٨،٥١٩،٦٠٥","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021682,"book_id":1072,"shamela_page_id":2962,"part":"5","page_num":477,"sequence_num":2962,"body":"المعمرانى-على بن عبد الله بن محمد، أبو الحسن\rمعمر بن عبد الواحد الأصبهانى، ابن الفاخر الحافظ، أبو أحمد ٢/ ٣٠٩،٣١٠،٤٧٥، ٥٣٢\rأبو المعمر-المبارك بن أحمد الأنصارى، الشريف\rالمعمر بن محمد بن عبيد الله النقيب، الطاهر، أبو الغنائم ٢/ ١٦٠ /٣ (٤٩٣،٣٩٤)\rمعين الدين-أنر بن عبد الله الطغتكينى، الأمير\rالمعين-عبد الرحمن بن محمد بن على يعيش الكاتب، أبو الفرج\rأبو المعين-محمد بن مكحول بن الفضل المكحولى النسفى\rمعين الملك-أحمد بن الفضل الوزير، أبو نصر\rأبو المعين-ميمون بن محمد بن محمد المكحولى النسفى الزاهد، سيف الدين\rابن معين-يحيى بن معين بن عون المرى، أبو زكريا\rالمعينى-ركن الدين\rالمغازلى-عمر بن ظفر بن أحمد، المقرى\rالمغافرى-عامر بن يحيى\rابن مغراء-عبد الرحمن بن عياض بن الحارث، أبو زهير\rالمغربى-عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد، الشارمساحى الإسكندرى على بن جابر\rعلى بن عبد الله بن عبد الجبار الشاذلى، الزاهد، أبو الحسن\rمحمد بن الحسن بن محمد الفاسى، المقرئ، أبو عبد الله\rمحمود بن عبد الله بن محمد، الرومى المصرى المؤذن الملثم، ابن العجمى، أبو الثناء موسى بن عبد الله بن إبراهيم القحطانى، أبو هارون\rمغلطاى بن عبد الله الجمالى الأمير الوزير، علاء الدين ٤/ ٣٨٣\rالمغنّى-عيسى بن عبد الله، طويس\rمظفر بن الأعز التوثى\rابن مغول-مالك بن مغول البجلى\rالمغيرة بن شعبة الثقفى ٤/ ٥٣٧\rالمغيرة بن عبد الرحمن المخزومى ٢/ ١٥١\rالمغيرة بن عبد المطلب بن هاشم، جحل أو حجل، الغيداق ١/ ٤٠ ٤/ ٥٧٥،٥٧٦\rمغيرة بن مقسم الضبى الكوفى، أبو هاشم /٣ (٤٩٤،٤٩٥)\rأبو المفاخر-أحمد بن الحسن بن أنوشروان الرازى، قاضى القضاة، تاج الدين داود بن عيسى بن أبى بكر بن أيوب، الملك الناصر\rأبو المفاخر الشريف ٣/ ٥٣٧\rأبو المفاخر-عبد العزيز بن محمد بن محمود السديدى الزوزنى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021683,"book_id":1072,"shamela_page_id":2963,"part":"5","page_num":478,"sequence_num":2963,"body":"عبد الغفور بن لقمان بن محمد الكردرى، القاضى تاج الدين، شمس الأئمة\rعبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد الرويانى الشافعى\rعزيز بن محمد بن أحمد الصاعدى النيسابورى القاضى\rمحمد بن محمود بن محمد السديدى الزوزنى\rمحمد بن يحيى بن محمد العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم\rالمفاعى-عبد المعطى بن مسافر بن يوسف الرشيدى، أبو محمد\rمفتى الديار الرومية-محمد بن محمد بن إلياس\rالمفتى-طاهر بن الحسن، أبو الطيب\rمفتى مازندران-عبد الجبار بن أحمد، زين الدين\rالمفتى-محمد بن أبى بكر بن محمد البخارى، ركن الدين\rمحمد، جوى زاده\rمحمد بن عبد الكريم بن عثمان الماردينى، ابن الشماع، عماد الدين\rمحمد الفضل البرنكي، تاج الدين\rابن المفتى-مسعود بن محمد بن أبى بكر، البخارى، الشرغى، ركن الدين، أبو الحمد\rمفتى نيسابور ٢/ ١٠٢\rالمفسر-أحمد بن محمد بن أبى بكر، الأخسيكثي، جمال الدين، أبو نصر\rمحمد بن سليمان بن الحسن البلخى المقدسى، ابن النقيب، جمال الدين، أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن، البخارى، الزاهد، علاء الدين\rمحمد بن الفضل بن البلخى\rمحمد بن الفضل بن محمد الرواس، البلخى، ميرك، أبو بكر\rالمفضل بن محمد الجندى ٣/ ٣١٤\rالمفضل بن محمد بن مسعر التنوخى القاضى، أبو المحاسن /٣ (٤٩٥)\rمفضل بن أبى محمد بن أبى المكارم الحلبى، ابن بصيلة، أبو المكارم /٣ (٤٩٧) ٤/ ٤٦٠\rالمفضل بن مسعود بن محمد التنوخى القاضى النحوى /٣ (٤٩٦)\rالمفضل بن مسعود بن محمد-المفضل بن محمد بن مسعر التنوخى القاضى، أبو المحاسن\rابن مفلح-أحمد بن مفلح الأطرابلسى، أبو الحسين\rالمفيد-أحمد بن عبد الملك\rمحمد بن جعفر بن الحسين البغدادى، غندر، الحافظ، أبو بكر\rمقاتل بن حيان ٢/ ٨ ٤/ ٦٧\rمقاتل بن سلمان ١/ ٤٦،٤٨،٦١ ٢/ ٨ ٣/ ٥٤٥\rابن أبى مقاتل-على\rابن مقاتل-محمد بن مقاتل الرازى القاضى\rالمقاتلى-عثمان فخر الدين، أبو عمرو\rابن مقبل-عبد الرحمن بن مقبل القاضى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021684,"book_id":1072,"shamela_page_id":2964,"part":"5","page_num":479,"sequence_num":2964,"body":"المقتدر بالله-جعفر بن أحمد بن طلحة العباسى الخليفة\rأم المقتدر بالله، السيدة ١/ ١٤٢\rالمقتدى بأمر الله-عبد الله بن محمد، الخليفة العباسى\rالمقتفى لأمر الله-محمد بن أحمد العباسى، أبو عبد الله\rالمقداد بن الأسود ٤/ ٥٣٥\rابن مقداس-نبهان بن إسحاق، البسكاسى البخارى، أبو أحمد\rالمقدسى-أحمد بن عبد الدائم بن نعمة، الحنبلى زين الدين، أبو العباس\rأحمد بن عبد العزيز، أبو الطيب\rعبد الرحمن بن إبراهيم\rعبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم، أبو شامة\rعبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة، الحنبلى، موفق الدين\rعلى بن أحمد بن عبد الواحد، الصالحى الحنبلى، ابن البخارى، الفخر، أبو الحسن\rعلى بن الفضل، أبو الحسن\rعلى بن المفضل بن على، الإسكندرانى المالكى الحافظ، شرف الدين، أبو الحسن\rعيسى بن يوسف، أبو موسى\rمحمد بن إبراهيم، أبو بكر\rمحمد بن إسماعيل بن أحمد، الحنبلى خطيب مردا، أبو عبد الله\rمحمد بن حامد بن الجراح، الصغانى المخلص، أبو عبد الله\rمحمد بن سليمان بن الحسن البلخى، المفسر، ابن النقيب، جمال الدين، أبو عبد الله\rمحمد بن طاهر، الحافظ، أبو الفضل\rمحمد بن عبد الواحد، الحافظ\rسبط المقدسى-مسعود بن أحمد\rالمقدسى-ملكشاه بن عبد الملك بن يوسف، القاضى\rابن مقرّن (صحابى مهاجر لم يسم) ٤/ ٥٣٠\rابن مقرن-عبد الرحمن\rمعاوية\rمعقل\rالنعمان\rابن المقرئ ٣/ ٤٢٠\rالمقرئ-إبراهيم بن أحمد بن محمد بن حمويه البيارى\rالمقرى-أحمد بن إبراهيم بن داود، الحلبى، ابن البرهان شهاب الدين أبو العباس\rأحمد بن حمدان أحمد بن الصائغ\rأحمد بن هبة الله بن سعد الله، ابن الجبرانى، النحوى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021685,"book_id":1072,"shamela_page_id":2965,"part":"5","page_num":480,"sequence_num":2965,"body":"المقريزى-أحمد بن على بن عبد القادر، تقى الدين\rالمقّرى-أحمد بن محمد بن أحمد\rالمقرى-الحسين بن الحسن بن عبد الله، أبو عبد الله\rالحسين بن أبى نصر بن الحسين، ابن القارص، أبو عبد الله\rخلف بن أبى الفتح بن خلف، القوال أبو القاسم\rابن المقرئ (صاحب الأربعين) ٢/ ٤٩٨\rالمقرئ-عبد السلام بن على بن عمر بن سيد الناس الزواوى المالكى القاضى، زين الدين، أبو محمد\rالمقرى-عبد العزيز بن دلف البغدادى، الناسخ، ابن الخازن\rالمقرئ-عبد الله بن أحمد بن محمد، أبو بكر\rعبد المنعم بن موهوب بن أحمد، أبو الطاهر\rعمر بن ظفر بن أحمد المغازلى\rأبو عمرو بن العلاء بن عمار بن عبد الله، البصرى\rابن المقرى-محمد بن إبراهيم بن على الأصبهانى، أبو بكر\rالمقرئ-محمد بن إبراهيم بن على بن عاصم، الحافظ، أبو بكر\rمحمد بن أيوب بن عبد القاهر الحلبى التاذفى، بدر الدين\rمحمد بن الحسن بن أحمد السراج النيسابورى، أبو الحسن\rمحمد بن الحسن بن محمد الفاسى المغربى، أبو عبد الله\rمحمد بن الحسن بن يعقوب البغدادى العطار، النحوى، ابن مقسم، أبو بكر\rالمقرى-محمد بن عبد الباقى بن أحمد\rالمقرئ-محمد بن عبد الرحمن، أبو بكر\rمحمود بن محمد الهندى الأحمدآبادي\rمرتضى بن حاتم بن المسلم الحارثى الحوفى، أبو الحسن\rابن مقسم-محمد بن الحسن بن يعقوب البغدادى العطار المقرئ النحوى، أبو بكر\rابن مقلة-محمد بن على بن الحسين، أبو على\rالمقوّم بن عبد المطلب بن هاشم ١/ ٤٠ ٤/ ٥٧٦\rأبو المكارم ٣/ ٣٣٦\rأبو المكارم-أحمد بن محمد بن أحمد السمنانى\rأخمشاد بن عبد السلام بن محمود الغزنوى الواعظ\rطاهر بن محمد بن طاهر\rمكارم بن طرخان بن تقى القيسى الحموى، المهذب، أبو السخاء /٣ (٤٩٧،٤٩٨)\rأبو المكارم-عبد السيد بن على المطرزى\rعبد الكريم بن محمد بن أحمد الصباغى، ركن الأئمة\rعبد الواحد بن محمد بن هلال الأزدى\rأبو المكارم بن محمد بن أبى المفاخر الخوارزمى ٢/ ٥ /٤ (٨٩)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021686,"book_id":1072,"shamela_page_id":2966,"part":"5","page_num":481,"sequence_num":2966,"body":"أبو المكارم-مفضل بن أبى محمد بن أبى المكارم الحلبى، ابن بصيلة\rالمكتفى بالله-على بن أحمد بن طلحة العباسى، الخليفة\rابن مكتوم-أحمد بن عبد القادر بن أحمد القيسى، تاج الدين، أبو محمد\rابن أم مكتوم-عمرو بن قيس بن زائدة\rمكحول بن الفضل النسفى، أبو مطيع ١/ ٣١٧،٤٦٦ ٣/ ٢٥٥،٣٧٢، (٤٩٨)\rمكحول النسفى /٣ (٤٩٩)\rالمكحولى-أحمد بن محمد بن مكحول، النسفى، أبو البديع\rمحمد بن مكحول بن الفضل، النسفى، أبو المعين\rالمعتمد بن محمد بن محمد النسفى، أبو المعالى، ابن أبى مطيع\rميمون بن محمد بن محمد، النسفى، الزاهد، سيف الدين، أبو المعين\rمكى بن إبراهيم ١/ ٤٢٠\rالمكى-أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن أحمد العبقسى، العطار، ابن فراس، أبو الحسن\rمكى بن أحمد بن سعدويه البردعى، أبو بكر ١/ ٢٧٥\rمكى بن إسحاق بن إبراهيم البخارى، قاضى بلخ، أبو القاسم /٣ (٥٠٠)\rمكى الحلوانى ٢/ ٨٩\rالمكى-خلف بن عبد الرحمن بن أحمد، أبو المظفر\rمكى بن خليفة البصروى، فخر الدين /٣ (٥٠٠)\rالمكى-شرف الأئمة\rمكى بن عبد الرزاق الكشميهنى، أبو محمد ٢/ ٣٦٦\rالمكى-عبد الله بن كثير بن المطلب، القرشى، أبو سعيد\rمكى بن عبدان ١/ ٣٠٨\rمكى بن عدنان (عبدان) ٣/ ٥٩٥\rالمكى-مجاهد بن جبر\rمحمد بن أحمد بن على الفاسى، تقى الدين\rمحمد بن محمد بن محمد، ابن فهد، تقى الدين\rمحمد بن محمود، برهان الدين\rمحمد بن محمود الترجمانى، الخوارزمى، برهان الدين، علاء الدين\rمحمود بن مسلم بن تدرس الأسدى، أبو الزبير\rمحمود\rالموفق بن أحمد بن محمد، خطيب خوارزم، أبو المؤيد\rيوسف بن أحمد الصيدلانى، أبو يعقوب\rابن ملاعب-داود بن أحمد بن محمد الأزجى، أبو البركات\rالملثم-محمد بن عبد الله بن محمد المغربى الرومى المصرى المؤذن، ابن العجمى، أبو الثناء\rالملطى-داود بن مروان بن داود، نجم الدين\rسليمان بن داود بن مروان، صدر الدين","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021687,"book_id":1072,"shamela_page_id":2967,"part":"5","page_num":482,"sequence_num":2967,"body":"محمد بن طابسى بن حبيب، تاج الدين\rالنجم\rابن مل-عبد الرحمن بن مل بن عمرو النهدى البصرى، أبو عثمان\rابن الملقن-عمر بن على بن أحمد، سراج الدين\rالملك الأشرف-خليل بن قلاوون\rموسى بن أبى بكر بن أيوب الأيوبى\rملك الحبشة-النجاشى\rابن ملك داد-محمد بن عباد بن ملك داد الخلاطى، صدر الدين، أبو عبد الله\rالملك الرحيم-لؤلؤ بن عبد الله الأتابكى\rملك الروم ٣/ ٣١٠ ٤/ ٢٦\rملك شاه، السلطان ٢/ ٥٥٤\rملكشاه بن عبد الملك بن يوسف المقدسى القاضى /٣ (٥٠١)\rابن ملكشاه-محمد بن ملك شاه السلطان، أبو شجاع\rمحمود بن محمد، السلجوقى، السلطان\rمسعود بن محمد، السلجوقى، السلطان\rالملك الصالح-أيوب بن محمد بن أبى بكر الأيوبى\rالملك الظاهر-غازى بن يوسف بن أيوب، صاحب حلب\rالملك العادل-محمد بن أيوب بن شاذى، أبو بكر\rمحمود بن زنكى بن آقسنقر التركى، نور الدين، الشهيد، أبو القاسم\rالملك-عبد القادر بن عبد العزيز بن عيسى الأيوبى، أسد الدين، أبو محمد\rملك العلماء بدلى-سراج الدين الثقفى الدلى\rملك العلماء-أبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاسانى، علاء الدين\rموسى بن أمير حاج بن محمد التبريزى، مصلح الدين، أبو الفتح\rالملك الغالب-فتح الدين، صاحب بارين\rالملك الكامل-محمد بن محمد (العادل) بن أيوب الأيوبى\rملك ما وراء النهر-محمد بن سليمان بن داود بن إبراهيم طغناج، الخان\rالملك-محمد بن محمد الختنى\rالمرزبان بن فيروز (بهاء الدولة) بن الحسين (عضد الدولة) بن بويه، أبو كاليجار\rالملك المظفر-بيبرس الجاشنكير المنصورى، ركن الدين\rالملك المعظم-توران شاه بن أيوب بن محمد الأيوبى\rعيسى بن محمد (أبى بكر) بن أيوب الأيوبى، أبو العزائم\rالملك المنصور-قلاوون الألفى\rلاجين بن عبد الله المنصورى، السلطان\rالملك المؤيد-إسماعيل بن على بن محمود، السلطان، عماد الدين، صاحب حماة","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021688,"book_id":1072,"shamela_page_id":2968,"part":"5","page_num":483,"sequence_num":2968,"body":"الملك الناصر-أحمد بن محمد بن قلاوون\rداود بن عيسى بن أبى بكر بن أيوب، أبو المفاخر\rيوسف بن أيوب بن شادى، صلاح الدين\rيوسف بن محمد بن غازى بن يوسف بن أيوب، صلاح الدين\rابن ملوك-أحمد بن محمد بن ملوك الوراق، أبو المواهب\rابن أبى مليكة-عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله التيمى المدنى\rابن مماتى-الأسعد بن الخطير، ناظر الدواوين\rممويه-محمد بن خالد الحنظلى الرازى، متويه، أبو عبد الله\rالمناشكى-سليمان بن محمد بن الحسن\rأبو المناقب-محمد بن عبد الرزاق بن عبد الله الساوى الأعرج القاضى الواعظ\rالمنبجى-إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم، بهاء الدين\rأحمد بن الحسن بن سلامة، البغدادى، أبو العباس\rأبو بكر بن عثمان\rالحسن بن سلامة بن ساعد، أبو على\rعلى بن الحسن بن سلامة، أبو الحسن\rعلى بن زكرى بن مسعود الأنصارى الخزرجى\rمحمد بن على بن زكرى الأنصارى الخزرجى\rمحمد بن عمر، بدر الدين، أبو عبد الله\rمظفر بن رضوان بن أبى الفضل، القاضى\rنصر بن سلمان بن عمر، أبو الفتح\rيحيى بن الحسن بن سلامة، القاضى، أبو الرضا\rمنبه بن عبد الله ٣/ ٥٧٨\rأبو المنجى-عبد الله بن عمر بن اللتى\rمندل بن على العنزى الكوفى ٢/ ٣٢،٣/ ٣٣ (٥٠١ - ٥٠٣)\rابن منده-أحمد\rعبد الوهاب بن محمد، الأصبهانى، أبو عمرو\rمحمد بن يحيى، أبو عبد الله\rيحيى بن عبد الوهاب بن محمد الأصبهانى، أبو زكريا\rأبو المنذر-أسد بن عمرو بن عامر القشيرى البجلى الكوفى القاضى، أبو عمرو\rالنعمان بن عبد السلام بن حبيب التيمى الأصبهانى\rالمنذرى-عبد العظيم بن عبد القوى بن عبد الله، الحافظ، زكى الدين، أبو محمد\rالمنستيرى-محمد بن إبراهيم بن محمد المهدوى الإفريقى، أبو عبد الله\rمنشئ النظر-طاهر بن محمد بن عمر الحفصى، نجم الدين، أبو المعالى\rالمؤيد بن محمد بن على الطوسى النيسابورى المحدث، رضى الدين، أبو الحسن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021689,"book_id":1072,"shamela_page_id":2969,"part":"5","page_num":484,"sequence_num":2969,"body":"المنصور (¬*) ٣/ ٢٤\rأبو منصور-إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الهيتى النمرى الخزرجى القاضى\rمنصور بن أحمد /٣ (٥٠٦)\rمنصور بن أحمد بن إسماعيل الغزقى القاضى، أبو نصر /١ (٣٢٠) /٣ (٥٠٤) ٤/ ٢٧٢\rمنصور بن أحمد بن محمد البسطامى البلخى، أبو المظفر /٣ (٥٠٥) ٤/ ١٥٣\rأبو منصور-أحمد بن محمد، ابن أبى الحارث\rأحمد بن محمد بن الصباغ\rأحمد بن محمد بن محمد الحارثى السرخسى القاضى الرئيس\rمنصور بن أحمد بن هارون المزكى النيسابورى، أبو صادق /٣ (٥٠٤،٥٠٥) ٤/ ٤٣٧\rمنصور بن إسحاق بن محمد الخزرجى الحافظ، أبو سعد ٢/ ٥٣٧\rمنصور بن إسماعيل (آخر) /٣ (٥٠٨)\rمنصور بن إسماعيل بن أحمد الهروى القاضى، أبو المظفر ٢/ ٢٦،٣/ ٢٧ (٥٠٦)، ٥٠٨،٥٣٤\rمنصور بن إسماعيل بن صاعد الصاعدى قاضى القضاة، أبو القاسم ١/ ٣٨٢،٣٨٣،٤١٢ ٢/ ٢٦٨ /٣ (٥٠٧)\rمنصور بن إسماعيل الفقيه المصرى ٣/ ١٢٤\rالمنصور-إسماعيل بن محمد بن عبيد الله، الفاطمى\rمنصور بن إسماعيل (جد نصر بن أحمد بن إبراهيم بن أسد لأمه) /٣ (٥٠٨)\rأبو منصور-أيوب بن غسان\rمنصور بن أبى بكر بن منصور السنجارى الناهشى القاضى /٣ (٥١٤) ٤/ ٣٢٥\rمنصور بن جعفر بن على المهلبى، أبو نصر ٢/ ٤٥٧،٣/ ٤٥٨ (٥٠٩) ٤/ ٣٢١\rمنصور بن الحسن بن على التاجر ٢/ ٤١٢\rمنصور بن الحسن الآبى، الوزير، أبو سعد ١/ ٤٤٩\rمنصور بن الحسين بن على بن القاسم، أبو الفتح ٣/ ١٣٤\rأبو منصور-حماد بن منصور بن الحسن الضرير\rسبكتكين الأمير، ناصر الدولة\rمنصور بن سليم بن منصور الحافظ المؤرخ، أبو المظفر ١/ ٩٠ /٣ (٢٦٦) ٤/ ١٤\rأبو منصور-عبد الخالق بن زاهر بن طاهر الشحامى\rمنصور بن عبد الرحمن بن الحسين الحاكم ٢/ ٣٧٧ /٣ (٥١٠)\rأبو منصور-عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القزاز\rعبد القاهر بن طاهر بن محمد البغدادى","footnotes":"(¬*) كذا ورد، ولا يتجه إلى العباسى لاختلاف الزمان، ولست أدرى المراد به.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021690,"book_id":1072,"shamela_page_id":2970,"part":"5","page_num":485,"sequence_num":2970,"body":"المنصور-عبد الله بن محمد بن على العباسى، أبو جعفر\rمنصور بن عبد الله بن منصور العمرى /٣ (٥٠٩)\rأبو منصور-عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبى\rمنصور بن عبد المنعم الفراوى، أبو الفتح ٣/ ١٨٠،٢٧٣،٤٣١\rمنصور بن عمار ٢/ ٧٢١\rالمنصور-قلاوون الألفى، الملك\rالمنصورى القيسى، نور الأئمة /٤ (٣١٩)\rالمنصور-لاجين بن عبد الله المنصورى، الملك المنصور، السلطان\rأبو منصور-محمد بن أحمد بن أبى أحمد السمرقندى، أبو بكر، علاء الدين\rمنصور بن محمد بن أحمد الصاعدى القاضى، البرهان ١/ ٤٢٢،٣/ ٤٢٣ (٥١٠، ٥١١) ٤/ ٣٦٣\rالمنصور بن محمد بن أحمد العباسى، الخليفة، المستنصر بالله /١ (٣٥٢)،٤٦٣\rأبو منصور-محمد بن أحمد بن على الدامغانى، شرف الدين\rأبو منصور-محمد بن جهير، الوزير، عميد الدولة\rمحمد بن الحسين بن محمد، ابن المعلم، القاضى\rمنصور بن محمد السرخسى ٣/ ٤٧١\rمنصور بن محمد السمرقندى /٣ (٥١٣)\rمنصور بن محمد بن عبد الجبار السمعانى الشافعى، أبو المظفر /٢ (٥٥٧)،٦٦٥ ٣/ ٦٠،٢٠٦ ٤/ ٩٠\rأبو منصور-محمد بن عبد الجبار بن أحمد السمعانى التميمى المروزى\rأبو منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعانى-محمد بن الجبار بن أحمد السمعانى، أبو منصور\rأبو منصور-محمد بن عبد الله العياضى\rمنصور بن محمد بن محمد الأزدى الهروى القاضى، أبو أحمد ٣/ ٣٢٩،٥١٢، (٥١٣)\rمنصور بن محمد بن محمد الخفاف الحاكم، أبو محمد /٣ (٥١١،٥١٢) ٤/ ٣٨٢\rأبو منصور-محمد بن محمد بن عبد الله الأزدى الهروى القاضى\rمحمد بن محمد بن عبد الله المطوعى\rمنصور بن محمد بن محمد النيسابورى القاضى، أبو أحمد /٣ (٥١٢)\rأبو منصور-محمد بن محمد بن محمود الماتريدى، إمام الهدى\rمحمد بن مكرم بن سفيان الكرمانى، زين الدين\rمحمد بن نعيم بن ناعم الفرائضى السمرقندى\rمنصور بن محمود بن عبد العزيز، بدر الدين /٣ (٥١٤)\rمنصور بن المعتمر بن عبد الله السلمى الكوفى، أبو عتاب ٢/ ٢٢٨ ٤/ ٩١\rالمنصور بن المهدى، المرتضى ٢/ ٧١١\rأبو منصور-موهوب بن أحمد بن محمد الجواليقى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021691,"book_id":1072,"shamela_page_id":2971,"part":"5","page_num":486,"sequence_num":2971,"body":"منصور بن نزار بن معد الفاطمى، الحاكم بأمر الله ١/ ٢٤٠،٢٨٣،٢٨٤\rمنصور بن نصر الأبيوردى، أبو الجيش ٣/ ٦٥\rمنصور بن نصر الكاغذى، أبو الفضل ٢/ ١٨٣ ٣/ ١٤١\rالمنصورى-أبو بكر بن محمد بن محمد البكرآباذيّ، القاضى الحاكم\rبيبرس الجاشنكير، الملك المظفر، ركن الدين\rأبو منصور-يحيى بن الخطاب المرقدى\rالمنصورى-سلار، الأمير، سيف الدين\rسنجر بن عبد الله الشجاعى، علم الدين\rطرنطاى بن عبد الله، حسام الدين، الأمير\rقراسنقر، الأمير، شمس الدين\rلاجين بن عبد الله، الملك المنصور، السلطان\rمحمد بن أحمد بن محمد، أبو المظفر\rمحمد بن الحسن بن الحسين، الوزير، الخطيب، أبو الحسن، أبو الفضل\rنور الأئمة، القيسى\rالمنطيقى-إبراهيم بن سليمان الحموى، الرومى رضى الدين الآب كرمى\rمنقذ بن مرشد على الكنانى، أبو المغيث /١ (٨٧)\rالمنقذى-المسلّم بن عبد الوهاب بن مناقب الحسنى، الشروطى، العدل\rالمنقرى-سليمان بن داود\rمنكدر بن عبد الله بن الهدير التيمى ٤/ ٥٣٧\rابن المنكدر-محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير التيمى\rابن منكوا-إسماعيل بن عبد الرحمن بن عبد السلام اللمغانى، أبو يعقوب، أبو يوسف\rمنكوبرس-بكبرس بن يلنقلج\rمنكوبرس بن عبد الله المستنصرى، جمال الدين، أبو شجاع /٤ (١٠٦)\rمنكوتمر الحسامى الأمير، سيف الدين ٤/ ١١٤\rمنهاج الشريعة-محمد بن محمد بن الحسن\rأبو المنهال (من شيوخ العراقيين) ٣/ ١٥٦\rأبو منيب الكلبى ٤/ ٥٣٦\rابن منيع-أحمد بن الأزهر بن منيع العبدى النيسابورى، أبو الأزهر\rابن مهاجر-محمد\rالمهاد السمرقندى، مجد الدين، إمام زاذ ٣/ ٢٢٩، (٥١٥) ٤/ ٣٥٩\rابن المهتدى بالله-محمد بن على، أبو الحسين\rالمهتدى بالله-محمد بن هارون بن محمد العباسى، الخليفة\rالمهتدى لدين الله-محمد بن الحسن بن قاسم الشجرى، النقيب، ابن الداعى، أبو عبد الله\rالمهدوى-محمد بن إبراهيم بن محمد، الإفريقى المنستيرى، أبو عبد الله","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021692,"book_id":1072,"shamela_page_id":2972,"part":"5","page_num":487,"sequence_num":2972,"body":"ابن المهدى-إبراهيم بن محمد (المهدى) بن عبد الله العباسى\rابن مهدى-إبراهيم بن مهدى المصيصى\rابن المهدى-الحسين بن أحمد (خطيب جامع القصر)\rابن مهدى-عبد الرحمن بن مهدى بن حسان البصرى الحافظ\rعبد الواحد بن محمد بن عبد الله، أبو عمر\rالمهدى-عبيد الله بن الحسن، الفاطمى، أبو محمد\rمحمد بن الحسين، الخليفة الفاطمى، أبو عبد الله\rمحمد بن عبد الله بن محمد العباسى، الخليفة\rابن المهدى-محمد بن محمد بن عبد العزيز، أبو على\rابن مهدى-محمد يحيى بن مهدى الجرجانى، أبو عبد الله\rناصر بن مهدى بن حمزة العلوى الوزير، نصير الدين، أبو الحسن\rالمهذب-الأسعد بن الخطير (مماتى)، ناظر الدواوين\rمهذب الدولة-عبد الله بن محمد بن على الدامغانى القاضى، أبو جعفر\rالمهذب-مكارم بن طرخان بن تقى القيسى الحموى، أبو السخاء\rالمهرجانى-محمد بن القاسم، أبو عبد الله\rالمهلب بن أبى صفرة الأزدى ٤/ ٣٢١،٥٥٤\rالمهلبى-إبراهيم بن محمد بن حمدان الخطيب، أبو إسحاق\rإسحاق بن محمد بن حمدان الجبنى، أبو إبراهيم\rحمزة بن عبد العزيز بن محمد، أبو يعلى\rعباد بن عباد\rمنصور بن جعفر بن على، أبو نصر\rمهنأ بن يحيى ٢/ ١٤٨\rابن المهندس-محمد بن إبراهيم بن غنائم\rأبو المواهب-أحمد بن محمد بن ملوك الوراق\rالحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى الدمشقى\rالمؤتمن بن أحمد الساجى أبو نصر ٣/ ٢٤\rالمؤدب-صالح\rعبد الغفار بن محمد البغدادى، أبو طاهر\rعلى بن أحمد بن على الفالى، أبو الحسن\rالليث بن على بن الليث\rابن المؤدب-محمد بن عبد الله\rالمؤدب-محمد بن على بن سويد\rيوسف بن على بن إبراهيم، أبو القاسم\rالمؤذن-أحمد بن عبد الملك بن على، الحافظ، أبو صالح","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021693,"book_id":1072,"shamela_page_id":2973,"part":"5","page_num":488,"sequence_num":2973,"body":"الربيع بن سليمان بن عبد الجبار المرادى الشافعى\rمحمد بن إبراهيم بن محمد الوانى الدمشقى، أمين الدين أبو عبد الله\rمحمد بن عبد الله، القاضى\rمحمود بن عبد الله بن محمد المغربى الرومى المصرى، الملثم، ابن العجمى، أبو الثناء\rالمؤذنى-إبراهيم بن محمد بن حيدر، الخوارزمى أبو إسحاق\rالمؤرخ-منصور بن سليم بن منصور الحافظ، أبو المظفر\rالموسوى-على بن الحسين بن موسى، الشريف، المرتضى، أبو القاسم\rموسى، ﵇ ١/ ٤٦ - ٤٨ ٤/ ٥٥٩\rأم موسى ﵇ ٤/ ٥٥٩\rأبو موسى ٣/ ٣٢٨\rموسى بن أحمد بن محمود الأقصرائى الحنفى، مجد الدين، أبو حامد /١ (٣١٤)\rموسى بن إسماعيل التبوذكى، أبو سلمة ٣/ ٦٠٥\rموسى بن أمير حاج بن محمد التبريزى، مصلح الدين، ملك العلماء، أبو الفتح /٣ (٥١٥،٥١٦) ٤/ ٤٣٨\rموسى بن أبى بكر بن أيوب الأيوبى، الملك الأشرف ١/ ٢٤٥\rأبو موسى الحازمى الحافظ ٢/ ٢٠٣\rموسى بن زكريا بن إبراهيم، ابن الحصكفى القاضى، صدر الدين، أبو عمران ٢/ ٤١٩ (¬*) /٣ (٥١٦ - ٥١٨)،٦٣٣ ٤/ ١٨٠\rموسى بن سليمان الجوزجانى، أبو سليمان ١/ ٦٠،١٤٤،١٤٥،١٧٧،٢٣٢، ٣٠١،٣٤٢،٣٦٣،٣٦٤،٣٨٤،٣٩٧،٣٩٨ ٢/ ٢٩،٢١٥،٣٠٧، ٣٢٦،٥٧٢،٦٨٧،٧٢٣ ٣/ ٨٢،١٢٤،١٦٢،١٩٣،٤٩٢، (٥١٨، ٥١٩)،٥٤٦،٥٦٩،٥٧٦ ٤/ ٢٩،٥١،٧١،١٧٤\rموسى بن السندى ١/ ٣٦٢\rموسى بن عبد الرحمن، أبو هارون ١/ ٤٦٠\rموسى بن عبد الله بن إبراهيم القحطانى المغربى، أبو هارون /٣ (٥١٩،٥٢٠) ٤/ ٣١٧\rأبو موسى-عبد الله بن قيس بن سليم الأشعرى\rموسى بن عبيدة ٣/ ٥٤٢\rموسى بن على بن أبى طالب الشريف المسند، عزّ الدين /٣ (٥٢١)\rأبو موسى-محمد بن عمر (أبى بكر) بن أحمد الأصبهانى المدينى الحافظ\rعيسى بن أبان بن صدقة\rموسى بن عيسى البغدادى السراج، أبو القاسم ١/ ٤٣٢","footnotes":"(¬*) ورد هنا: «صفى الدين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021694,"book_id":1072,"shamela_page_id":2974,"part":"5","page_num":489,"sequence_num":2974,"body":"أبو موسى-عيسى بن زياد الأنطاكى\rابن أبى موسى-عيسى بن أبى موسى، الضرير\rأبو موسى-عيسى بن يوسف المقدسى\rموسى بن أبى كثير الأنصارى الكوفى، أبو الصباح ٢/ ٤٧٥، (٤٧٦)\rموسى بن محمد بن أبى جعفر العباسى، الخليفة، الهادى /٣ (٢٩٤)\rابن أبى موسى-محمد بن عيسى الضرير، القاضى، أبو عبد الله\rموسى بن نصر الرازى، أبو سهل ١/ ١٦٤ ٢/ ٢٣٤ /٣ (٥٢١،٥٢٢) ٤/ ٦٩\rموسى بن يونس الشافعى، كمال الدين ٢/ ٧١٥\rأبو موسى-يونس بن عبد الأعلى الصدفى الشافعى\rهارون بن عيسى بن ميمون الكوفى\rالموصلى-إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم، الغزنوى، أبو إسحاق\rإبراهيم بن أحمد بن بركة، جمال الدين أبو إسحاق\rإبراهيم بن محمد بن إسحاق\rإبراهيم بن محمد، القاضى، أبو إسحاق\rإبراهيم بن محمد بن يزيد\rأحمد بن إبراهيم بن محمد، الغزنوى، القاضى، أبو العباس\rأحمد بن على، الحافظ، أبو يعلى\rأحمد بن محمد بن هبة الله، ابن عروسة، الواسطى، أبو العباس\rابن الموصلى-إسماعيل بن إبراهيم بن أحمد الشيبانى، شرف الدين، أبو الفضائل، أبو الفضل\rالموصلى-الحسين بن محمد بن هبة الله الواسطى\rسنقر\rعبد الدائم بن محمود بن مودود، ابن بلدجى، أبو الحسين\rعبد العزيز بن محمد بن إبراهيم الرازى، أبو القاسم\rعبد الكريم بن محمود بن مودود، ابن بلدجى، أبو الفضل\rعبد الله بن محمود بن مودود، القاضى، ابن بلدجى، مجد الدين، أبو الفضل\rعلى بن نصر الله بن على، أبو الحسن\rعمر بن بدر بن سعيد، الحافظ، ضياء الدين، أبو حفص\rابن الموصلى-عمر بن على بن أبى بكر، الرضى، أبو الرضا\rالموصلى-عمر بن محمد بن سعيد، الحافظ\rالمبارك بن أبى بكر بن حمدان، ابن الشعار، أبو البركات\rمحمد بن إبراهيم بن محمد الرازى، أبو جعفر\rمحمد بن أحمد بن محمد بن خميس، الحلبى، ضياء الدين\rمحمد بن دانيال بن يوسف الخزاعى، شمس الدين، أبو عبد الله\rمحمد بن عبد الله","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021695,"book_id":1072,"shamela_page_id":2975,"part":"5","page_num":490,"sequence_num":2975,"body":"محمد بن عبد الله بن عمار\rمحمد بن عثمان بن عمر، أبو المحامد\rمحمد بن أبى الفرج بن معالى، فخر الدين\rمحمد بن كامل البغدادى\rمحمد بن يحيى بن السكن\rمحمود بن مودود بن محمود، ابن بلدجى، التركى، أبو الثناء\rمسعود بن مودود بن محمود، ابن بلدجى، الرازى\rنصر الله بن على بن نصر الله، ابن المجلى، ابن السمين، أبو الفتح\rالموفق بن أحمد بن أبى سعيد إسحاق-الموفق بن أحمد بن محمد المكى خطيب خوارزم،\rابو المؤيد\rالموفق بن أحمد بن محمد المكى، خطيب خوارزم، أبو المؤيد /٣ (٥٢٣)،٥٢٩\rالموفق بالله-طلحة بن جعفر بن محمد العباسى، الخليفة\rالموفق بن زياد بن محمد، أبو نصر ٢/ ٢١٤\rالموفق (رسول ملك غزنة) ٢/ ٢٤٧\rموفق الدين-عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسى الحنبلى\rنصر الله بن عين الدولة بن عيسى الدمشقى، أبو الفتح\rالموفق بن محمد بن الحسن المؤيد الخاصى الخوارزمى، صدر الدين /٣ (٥٢٤) ٤/ ١٨٦\rأبو الموفق-مسعود بن شجاع بن محمد الأموى، القاضى، برهان الدين\rالموفق ابن النحاس ٣/ ٤٧٨\rابن موقا-عبد الرحيم بن أبى القاسم بن يوسف بن موسى\rالموقانى-محمد بن رسول بن يونس\rمولى ابن عمر-نافع\rمولانا-محمد بن محمد بن حسين الهاشمى الرومى القونوى، جلال الدين\rابن أخت المؤلف-خليل بن محمد بن أحمد الدمشقى المصرى، بهاء الدين\rابن مؤمل /٤ (٥١٦)\rمؤمل بن إسماعيل ١/ ٤٥٨\rالمؤمل بن مسرور بن أبى سهل الشاشى الخمركى المأمونى، أبو الرجاء ٣/ ٢٥٨، (٥٢٤،٥٢٥) ٤/ ٤٤،١٩٥\rمؤمن بن عبد الله بن حرب النسفى، أبو مسلمة ٣/ ١٦٣\rأم المؤمنين-ميمونة بنت الحارث\rهند بنت سهيل بن المغيرة المخزومية، أم سلمة\rموهوب بن أحمد بن محمد الجواليقى أبو منصور ١/ ٣٨٦،٣٨٧،٣٨٨ ٣/ ٥٥١\rموهوب بن عمر بن موهوب بن إبراهيم الجزرى القاضى، صدر الدين /١ (١٥٥)\rأبو المؤيد-أحمد بن محمود بن محمد المايمرغى النسفى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021696,"book_id":1072,"shamela_page_id":2976,"part":"5","page_num":491,"sequence_num":2976,"body":"المؤيد-إسماعيل بن على بن محمود، السلطان، الملك المؤيد، عماد الدين، صاحب حماة\rأم المؤيد-زينب بنت عبد الرحمن الشعرية\rالمؤيد في الدين-هبة الله بن موسى داود الشيرازى، داعى الدعاة، أبو نصر\rابن أبى المؤيد-محمد بن أحمد بن محمود المايمرغى النسفى\rأبو المؤيد-محمد بن عبد الخالق بن محمد الشكانى القاضى\rالمؤيد بن محمد بن على الطوسى النيسابورى المحدث، منشئ النظر، رضى الدين، أبو الحسن ٣/ ١٨٠،٢٧٣،٣٤٦،٣٥٥،٣٥٦،٤/ ٤٣١ (٣٨٧)،٣٨٨\rأبو المؤيد-محمد بن محمود بن محمد الخوارزمى الخطيب القاضى\rمؤيد الملك-عبد الله بن الحسن (نظام الملك) بن على الطوسى، أبو بكر\rأبو المؤيد-الموفق بن أحمد بن محمد المكى، خطيب خوارزم\rالمؤيد-الموفق بن محمد بن الحسن، الخاصى، الخوارزمى، صدر الدين\rأبو المؤيد-ميمون بن أحمد بن الحسن الحاتمى النسفى القاضى، ابن حم\rالميدانى-أحمد بن إبراهيم\rأبو بكر\rمحمد بن إبراهيم الضرير، أبو بكر\rمحمد بن نصر\rمحمد بن نصر بن إبراهيم\rميرك-محمد بن الفضل بن محمد الرواس المفسر البلخى، أبو بكر\rميسرة بن عبد ربه ٢/ ١٩٢\rالميغنى-عمر بن أبى الحارث، القاضى الحاكم، أبو حفص\rالميغى-عبد الكريم بن محمد بن موسى، أبو محمد\rالميكالى-إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال، الأديب، أبو العباس\rعبد الله بن إسماعيل بن عبد الله، أبو محمد\rعبد الله بن محمد بن ميكال\rميمون بن أحمد بن الحسن الحاتمى النسفى القاضى، ابن حم، أبو المؤيد /٣ (٥٢٥) ٤/ ١٧٦،٤٦٥\rميمون بن إسماعيل بن عبد الصادق البيارى الخطيب ١/ ٤١٦ /٣ (٥٢٦) ٤/ ١٥٩\rميمون بن حمزة الحسينى العبيدلى القاضى ١/ ٢٧٦ ٣/ ٩٥\rالميمون بن راشد ٣/ ٦٠٨\rميمون بن طاهر بن عبد الله الحاجبى القاضى، أبو الفتح ٣/ ٣١٢، (٥٢٦) ٤/ ١٧٦\rميمون بن على بن ميمون الميمونى الزاهد، أبو القاسم ١/ ٤٦٦ ٣/ ١٦، (٥٢٧) ٤/ ٣٢٢\rميمون بن محمد بن محمد المكحولى النسفى الزاهد سيد الدين، أبو المعين ١/ ٢٥٩،\r٣٠٩،٤٢٣،٤٣٤ ٢/ ١١٥،١١٦،٢٢٥،٥٦١،٥٦٣ ٣/ ١٤٧، (٥٢٧) ٤/ ٢٤،٣٤","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021697,"book_id":1072,"shamela_page_id":2977,"part":"5","page_num":492,"sequence_num":2977,"body":"ميمونة بنت الحارث، أم المؤمنين ١/ ٤١ ٤/ ٢٤،٨٩،٥٣٦،٥٥٠،٥٧٦\rابن أبى ميمونة-عطاء البصرى\rالميمونى-ميمون بن على بن ميمون، الزاهد، أبو القاسم\r\r(ن)\rابن ناجم-أحمد، أبو القاسم\rناجى معروف، الدكتور ٢/ ٣٨١\rالناسخ-عبد العزيز بن دلف البغدادى المقرى، ابن الخازن\rأبو القاسم\rالناسرى-محمد بن محمد بن محمد الجرجانى\rناصح الدين-الحسن بن المبارك بن محمد الزبيدى، أبو على\rالناصحى-أحمد بن محمد بن عبد الله، القاضى\rأحمد بن يحيى بن عبد الله النيسابورى، القاضى، أبو نصر\rإسماعيل بن على بن عبد الله، الحاكم، أبو الحسن\rعبد الرحمن بن يحيى بن عبد الله النيسابورى القاضى، أبو سعيد\rعبد الله بن الحسين، قاضى القضاة، أبو محمد\rعلى بن عبد الله، أبو سعيد\rمحمد بن عبد الله بن الحسين، قاضى القضاة، أبو بكر\rيحيى بن عبد الله بن الحسين، القاضى، أبو صالح\rالناصر-أحمد بن محمد بن قلاوون، الملك\rداود بن عيسى بن أبى بكر بن أيوب، الملك، أبو المفاخر\rناصر الدولة-سبكتكين الأمير، أبو منصور\rطرخان، الحاج\rناصر الدين-غالى بن إبراهيم بن إسماعيل الغزنوى، البلقى، تاج الشريعة، نظام الدين،\rأبو على\rأبو القاسم بن يوسف الحسينى المدينى\rمحمد بن أحمد بن عبد العزيز القونوى، الدمشقى، ابن الربوة\rمحمد بن أحمد بن عبد الله، ابن الخزندار\rابن ناصر الدين-محمد بن أبى بكر بن عبد الله القيسى الدمشقى الشافعى\rناصر الدين-محمد بن عمر بن عبد العزيز العقيلى الحلبى، قاضى القضاة، ابن جرادة،\rابن العديم، أبو عبد الله\rمحمد بن محمد بن أحمد، ابن العتال، أبو عبد الله","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021698,"book_id":1072,"shamela_page_id":2978,"part":"5","page_num":493,"sequence_num":2978,"body":"محمد بن محمد العباسى\rنصر الله بن داود بن نصر الله الدمشقى القاضى، أبو محمد\rمحمد بن يوسف، الإمام\rمحمد بن يوسف بن محمد الحسنى العلوى السمرقندى، أبو القاسم\rناصر بن عبد السيد (أبى المكارم) بن على المطرزى المعتزلى، برهان الدين، أبو المظفر،\rأبو الفتح ١/ ٣٢٩ ٢/ ١٤٢،٤٢٥،٥٩٣،٧٠٣ ٣/ ٢٢٩، ٥٢٣، (٥٢٨،٥٢٩) ٤/ ٣١٥،٥٣١،٥٨٣\rابن ناصر-على بن على بن يحيى (أبى طالب) العلوى الحسنى\rالناصر لدين الله-أحمد بن الحسن بن يوسف العباسى، الخليفة\rناصر بن محمد العياضى، أبو الفتح ٢/ ٢٢،٦٩٧\rالناصر-محمد بن قلاوون، السلطان\rابن ناصر-محمد بن ناصر بن محمد السلامى الحافظ، أبو الفضل\rناصر بن مهدى بن حمزة العلوى الوزير، نصير الدين، أبو الحسن /١ (٣٣١)،٣٣٢، ٣٣٣ ٢/ ٣٠٢\rالناصرى-بكبرس بن يلنقلج التركى، نجم الدين، أبو الفضائل، أبو شجاع\rالناصر-يوسف بن أيوب بن شادى، الملك، صلاح الدين\rيوسف بن محمد بن غازى بن يوسف بن أيوب، الملك، صلاح الدين\rالناطفى-أحمد بن محمد بن عمر، أبو العباس\rالناطفى القاضى الإمام ٢/ ٦٤٤\rناظر الجيوش-عبد الله بن أحمد بن على بن المظفر بن الحلبى القاضى، بهاء الدين، أبو محمد\rناظر الدواوين-الأسعد بن الخطير (مماتى)\rنافع بن الحارث بن كلدة (أخو أبى بكرة) ٤/ ٥٣٥\rنافع بن عبد الرحمن بن أبى نعيم المدنى، أبو رويم /٤ (٥٥٠)\rنافع (مولى ابن عمر) ١/ ٥٥،١١٩ ٣/ ٥٧٠\rابن ناقد-أحمد بن يحيى بن أحمد بن زيد، الكوفى النحوى\rابن ناقيا-عبد الله بن محمد بن الحسين، البندار، أبو القاسم\rابن نانار-الحسن بن ناصر بن أبى بكر، البكرى السمرقندى\rالناهشى-منصور بن أبى بكر بن منصور السنجارى، القاضى\rنائب الشام-تنكز، سيف الدين، أبو سعيد\rنبأ بن أبى المكارم بن هجام الأطرابلسى المصرى، أبو البيان /٣ (٥٣٠) ٤/ ١٣٧\rابن نباته-محمد بن محمد بن محمد، المصرى\rالنباتى-أحمد بن محمد بن الأموى الأندلسى، الحافظ، أبو العباس\rنبت بن أدد، الأشعر /٤ (١٣٦)\rنبهان بن إسحاق بن مقداس البسكاسى البخارى، أبو أحمد /٣ (٥٣١) ٤/ ٦٦،١٥٣","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021699,"book_id":1072,"shamela_page_id":2979,"part":"5","page_num":494,"sequence_num":2979,"body":"النبيل /٢ (٢٧٢ - ٢٧٤)\rالنبيل-الضحاك بن مخلد، أبو عاصم\rنجا بن سعيد بن نجا، شمس الدين /٣ (٥٣١،٥٣٢)\rابن نجا-على بن إبراهيم، الواعظ، أبو الحسن\rابن النجار-محمد بن محمود، الحافظ، أبو عبد الله\rالنجاشى، ملك الحبشة ٤/ ٥٦٩\rالنجاكثى-محمد بن الحسن بن أحمد، فقيه العراق، أبو المظفر\rالنجانيكثى-يوسف بن على بن العباس، الأسروشني\rأبو النجح-إسماعيل بن محمد بن محمد البزار، ابن أبى الفضل\rنجم بن أرسلان بن على بن غرلوا، الواعظ، ابن الفصيح، أبو النجم /٣ (٥٣٢) ٤/ ٥٠٣\rنجم الأئمة البارعي /٤ (١٤٤،١٤٥)،٤٤١\rنجم الأئمة البخارى ٤/ ٦٩،٣٣٨، (٤٤٠)\rنجم الأئمة الحكيمى ٤/ ١٨٢، (٤٤١)\rنجم الأئمة الحليمى /٤ (١٨٢)،٤٤١\rنجم الأئمة الحليمى-نجم الأئمة الحكيمى\rالنجم-الحسين بن محمد بن أسعد\rنجم الدين-إبراهيم بن داود بن حازم القضاعى الأذرعى\rأحمد بن على بن عبد الواحد الطرسوسى قاضى القضاة\rأحمد بن محمد بن على، ابن الرفعة، الشافعى، أبو العباس\rإسحاق بن على بن يحيى الحلبى، أبو الطاهر\rنجم الدين بن إسحاق بن على بن يحيى الحلبى ٢/ ٥٤٨\rنجم الدين-إسماعيل، ابن الخباز، المحدث\rبكبرس بن يلنقلج التركى الناصرى، أبو الفضائل، أبو شجاع\rالحسين بن محمد البارع\rنجم الدين الحكيمى ٤/ ١٨٢،٣٣٨\rنجم الدين الحكيمى-نجم الأئمة الحكيمى\rنجم الدين الحليمى ٤/ ١٨٢\rنجم الدين الحليمى-نجم الأئمة الحليمى\rنجم الدين-الخليل بن على بن الحسين الحموى، قاضى العسكر\rداود بن مروان بن داود الملطى\rسليمان بن عبد القوى الطوفى الحنبلى\rطاهر بن محمد بن عمر الحفصى، منشئ النظر، أبو المعالى\rعبد الغفار بن عبد الكريم بن عبد الغفار القزوينى\rعبد اللطيف بن أحمد بن يوسف الأنصارى السعدى الحلبى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021700,"book_id":1072,"shamela_page_id":2980,"part":"5","page_num":495,"sequence_num":2980,"body":"عبد الله بن على بن عمر الصنهاجى\rعلى بن داود بن يحيى القحفازى، أبو الحسن\rعمر بن أحمد بن عمر الكاخشتوانى، أبو محمد\rعمر بن محمد بن أحمد النسفى الزاهد، أبو حفص\rعمر بن محمد بن عمر العقيلى الحلبى، قاضى القضاة، ابن أبى جرادة،\rابن العديم، أبو القاسم\rنجم الدين ابن العنبرى شيخ الوعاظ ١/ ١٢٨\rنجم الدين الكردرى ٣/ ٦٤٠\rنجم الدين-مختار بن محمود بن محمد الزاهدى العرمينى، أبو الرجاء\rيحيى بن على بن روبيان التروخالى الرومى\rيوسف بن أحمد بن أبى بكر الخوارزمى الخاصى، جمال الأئمة\rالنجم السنجارى-مسلم بن سلامة بن شبيب النفيعى\rنجم العلماء-على بن محمد بن على الرامشى البخارى حميد الملة والدين، الضرير\rأبو النجم-الفضل بن قدامة العجلى\rالنجم الكاكى /٤ (٤٤١)\rالنجم-مسلم بن سلامة بن شبيب النفيعى السنجارى\rأبو النجم-نجم بن أرسلان بن على بن غرلوا، الواعظ، ابن الفصيح\rابن أبى النجود-عاصم بن أبى النجود (بهدلة) الأسدى، أبو بكر\rنجيب الدين-محمد بن الفضل الأصبهانى القاضى\rالنجيب-عبد اللطيف بن عبد المنعم بن الصيقل الحرانى الحنبلى التاجر، أبو الفرج\rلؤلؤ بن أحمد بن عبد الله النحوى الضرير، أبو الدر\rمحمد بن عبيد الله الخطيبى، القاضى، أبو طاهر\rابن نجيد-إسماعيل بن نجيد السلمى، أبو عمرو\rالنجيرمى-يوسف بن يعقوب البصرى، أبو يعقوب\rابن نجيم-زين الدين بن إبراهيم بن محمد الحنفى المصرى\rابن النحاس-أيوب بن أبى بكر بن إبراهيم الحلبى، بهاء الدين، أبو صابر\rالنحاس-عبد الخالق بن عبد الصمد بن على، أبو المعالى\rابن النحاس-عبد الرحمن بن عمر بن سعيد، أبو محمد\rعبد الوهاب بن يوسف بن على، الدمشقى، الحاكم، البدر المجن، أبو محمد\rمحمد بن إبراهيم بن أبى عبد الله الحلبى، بهاء الدين، أبو عبد الله\rمحمد بن محمد بن محمد، العطار، أبو المعالى\rمحمد بن يعقوب بن إبراهيم الأسدى، القاضى، محيى الدين، الصاحب الكبير،\rأبو عبد الله\rمحمود بن هبة الله بن طارق","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021701,"book_id":1072,"shamela_page_id":2981,"part":"5","page_num":496,"sequence_num":2981,"body":"الموفق\rيوسف بن محمد بن يعقوب بن إبراهيم\rالنحوى-أحمد بن هبة الله بن سعد، ابن الجبرانى، المقرى\rأحمد بن يحيى بن أحمد بن زيد بن ناقد الكوفى\rالحسن بن معالى بن مسعود، ابن الباقلانى\rعبد العزيز بن زيدان\rعبد الواحد بن على، ابن برهان العكبرى، أبو القاسم\rعلى بن محمد بن الحسين، ابن برى\rعمرو بن عثمان قنبر، سيبويه\rالقاسم بن الحسين بن أحمد الخوارزمى، مجد الدين، صدر الأفاضل، أبو محمد\rلؤلؤ بن أحمد بن عبد الله، الضرير، النجيب، أبو الدر\rمحمد بن بركات\rمحمد بن الحسن بن يعقوب البغدادى العطار، المقرئ، أبو بكر\rمحمد بن سعيد بن محمد الأندلسى الشاطبى، ابن الجنان، أبو الوليد\rمحمد بن أبى القاسم بن بابجوك البقالى الخوارزمى، الآدمي، زين المشايخ،\rأبو الفضل\rمحمد بن يوسف بن على الأندلسى، أثير الدين، أبو حيان\rالمفضل بن مسعود بن محمد التنوخى القاضى\rيحيى بن المبارك اليزيدى، أبو محمد\rيحيى بن عبد المعطى بن عبد النور الزواوى، زين الدين، أبو الحسين\rيوسف بن الحسن بن عبد الله السيرافى، اللغوى، أبو محمد\rالنخشبى-عبد العزيز بن محمد بن محمد، الحافظ، أبو محمد\rعسكر بن الحصين، أبو تراب\rالنخعى-إبراهيم بن مالك\rإبراهيم بن يزيد بن قيس، أبو عمران\rابن النخعى-أحمد بن هبة الله بن أسعد، أبو العباس\rالنخعى-الأسود بن يزد بن قيس، الكوفى\rالحجاج بن أرطاة، أبو أرطاة\rحفص بن عبد الله بن غنام، الكوفى، أبو الحسن\rحفص بن غياث بن طلق، الكوفى، القاضى، أبو عمر\rشريك بن عبد الله، الكوفى القاضى، أبو عبد الله\rعبيد بن غنام بن حفص، الكوفى، أبو محمد\rعلقمة بن قيس بن عبد الله","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021702,"book_id":1072,"shamela_page_id":2982,"part":"5","page_num":497,"sequence_num":2982,"body":"على بن محمد بن الحسين، الكاسى الكوفى القاضى، أبو القاسم\rعمرو بن حفص بن غياث، الكوفى، أبو حفص\rغنام بن حفص بن غياث، الكوفى\rنوح بن دراج، الكوفى القاضى، أبو محمد\rندى بن عبد الغنى بن عبد الوهاب الأنصارى الرضى، أبو الجود ١/ ٩٤ ٢/ ٩٩ ٣/ ١٠١، (٥٣٢،٥٣٣)\rابن النديم-محمد بن إسحاق بن محمد، أبو الفرج\rالنذيرى-يوسف بن محمد بن موسى، الدمشقى، أبو يعقوب\rالنرسى-أحمد بن حسنون، أبو نصر\rابن النرسى-أحمد بن عثمان بن إبراهيم، أبو الفرج\rالنرسى-محمد بن أحمد بن حسنون، أبو الحسين\rابن النرسى-محمد بن على بن ميمون الزينبى، أبو الغنائم\rالنرشخى-محمد بن جعفر، أبو بكر\rالنريزى-عبد الباقى بن يوسف، المراغى، أبو تراب\rمحمد بن مسعود\rنزار بن معد بن إسماعيل الفاطمى، العزيز بالله ١/ ٢٤٠\rالنسابة-أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الحسينى الشريف، عزّ الدين، أبو القاسم\rمحمد بن أسعد بن على الحسينى الشريف\rالنسائى-أحمد بن شعيب، أبو عبد الرحمن\rالنسفى-إبراهيم بن محمد بن إبراهيم النوحى، أبو إسحاق\rإبراهيم بن معقل\rأحمد بن إسماعيل، شيخ الإسلام\rأحمد بن جعفر الحافظ، شعبة الحافظ\rأحمد بن عزيز بن سليمان، البزدى\rأحمد بن عمر بن محمد، السمرقندى، المجد، أبو الليث\rأحمد بن محمد بن أحمد، المايمرغى\rأحمد بن محمد بن سعيد، أبو نصر\rأحمد بن محمد بن محمد، البزدوى البخارى، القاضى الصدر، أبو المعالى\rأحمد بن محمد بن مكحول المكحولى، أبو البديع\rأحمد بن محمد بن نصر، أبو نصر\rأحمد بن محمود بن محمد المايمرغى، أبو المؤيد\rأحمد بن أبى المؤيد المحمودى، أبو نصر\rإسحاق بن محمد بن إبراهيم النوحى الخطيب\rإسماعيل، الكندى، الكوفى، أبو الفضل، أبو عبد الرحمن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021703,"book_id":1072,"shamela_page_id":2983,"part":"5","page_num":498,"sequence_num":2983,"body":"إسماعيل بن محمد بن إبراهيم النوحى القاضى\rأبو بكر بن محمد بن أحمد التوبنى، فخر الدين\rجعفر بن محمد بن المعتز، المستغفرى، أبو العباس\rالحسن بن خضر، أبو على\rالحسن بن عبد الملك، القاضى، أبو على\rالحسن بن على بن محمد، البزدوى، أبو ثابت\rابن النسفى-الحسين بن الخضر، القاضى أبو على\rابن النسفى-الحسين بن الخليل بن أحمد، أبو على\rسعيد بن إبراهيم بن محمد الوزغجنى\rعبد الله بن أحمد بن محمود، حافظ الدين، أبو البركات\rعبد الله بن محمد بن عبيد الله، ابن زريق، الخطيبى الأسدى، الأصبهانى،\rأبو القاسم\rعبد الملك\rعبد الملك بن الحسين بن على، القاضى، أبو الفوارس\rعبد الوهاب بن محمد بن أحمد، القاضى\rعثمان بن على، أبو عمرو\rأبو على\rعلى بن سعيد بن إبراهيم الوزغجنى\rعلى، القاضى\rعمر بن إبراهيم (الثقفى)\rعمر بن أحمد بن محمد، الحافظ، أبو حفص\rعمر بن على بن أبى الحسين الكرابيسى، عين الأئمة، أبو الفتح\rعمر، عين الأئمة\rعمر الكرابيسى، عين الأئمة\rعمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل\rعمر بن محمد بن أحمد، الزاهد، نجم الدين، أبو حفص\rعمر بن محمد بن إسماعيل، أبو حفص\rعمر بن محمد بن لقمان\rمحمد بن أحمد\rمحمد بن أحمد بن أحيد اليوذى\rمحمد بن أحمد بن محمود، القاضى، أبو جعفر\rمحمد بن أحمد بن محمود المايمرغى، ابن أبى المؤيد\rمحمد بن الحسن بن منصور الغوبدينى، القاضى، أبو بكر","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021704,"book_id":1072,"shamela_page_id":2984,"part":"5","page_num":499,"sequence_num":2984,"body":"محمد بن الحسن بن منصور، القاضى، أبو بكر\rمحمد بن الحسين بن منصور، أبو بكر\rمحمد بن الخليل\rمحمد بن محمد بن الحسين البزدوى، قاضى القضاة (القاضى)، الصدر، أبو اليسر\rمحمد بن محمد بن محمد، البرهان، أبو الفضائل\rمحمد بن مكحول بن الفضل، أبو المعين\rالمعتمد بن محمد بن محمد، المكحولى، أبو المعالى، ابن أبى مطيع\rمكحول (آخر)\rمكحول بن الفضل، أبو مطيع\rمؤمن بن عبد الله بن حرب، أبو مسلمة\rميمون بن أحمد بن الحسن الحاتمى، القاضى، ابن حم، أبو المؤيد\rميمون بن محمد بن محمد المكحولى، الزاهد، سيف الدين، أبو المعين\rنصر بن أحمد بن محمد الحامدى\rيحيى بن طاهر بن الحسين، الرازى، أبو سعد\rيحيى بن محمد بن إبراهيم النوحى، القاضى، أبو يوسف\rيوسف بن محمد\rالنسوى-الحسن بن سفيان\rعبد الله بن أحمد بن محمد، أبو القاسم\rمحمد بن أحمد بن طاهر، أبو طالب\rمحمد بن عبد الله بن الحسين، الخطيب\rالنسيب-على بن إبراهيم الشريف\rالنشائى-محمد بن أحمد بن مكى، صدر الدين\rنصر بن جرد بن عنان السعدى اللخمى، أبو الفتح\rأبو نصر /٤ (٩٤،٩٥)\rالنصراباذى-أبو إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم النصراباذى\rنصر بن إبراهيم، الخاقان، شمس الملك ١/ ١٧١،٣٩٥\rنصر بن أحمد بن إبراهيم بن أسد ٣/ ٥٠٨\rأبو نصر-أحمد بن إبراهيم بن أسد الهروى\rأم نصر بن أحمد بن إبراهيم بن أسد ٣/ ٥٠٨\rنصر بن أحمد بن إبراهيم الهروى ١/ ٧٢،٣/ ١٢٢ (٥٣٤)\rأبو نصر-أحمد بن إسحاق بن شيث الصفار\rنصر بن أحمد بن أسد بن سامان الكبير /٣ (٩٢)\rنصر بن أحمد بن إسماعيل السامانى، الكبير، أبو سعيد /١ (١٧٨)\rنصر بن أحمد بن إسماعيل الكشانى ١/ ٣٦٥","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021705,"book_id":1072,"shamela_page_id":2985,"part":"5","page_num":500,"sequence_num":2985,"body":"نصر بن أحمد بن البطر، أبو الخطاب ٣/ ١٩٥\rأبو نصر-أحمد بن الحسن بن أحمد الدرواجكى الزاهد، فخر الإسلام\rأحمد بن حسنون النرسى\rأحمد بن الحسين بن رجب السمرقندى\rأحمد بن داود بن محمد الأودنى\rنصر بن أحمد بن العباس العياضى، أبو أحمد ٣/ ١٦، (٥٣٥)\rأبو نصر-أحمد بن العباس بن الحسين الأنصارى الخزرجى السمرقندى العياضى\rأحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق الريغذمونى القاضى الجمال\rأحمد بن عبد الله بن الفضل الخيزاخزى\rأحمد بن عبد الملك بن موسى الأسروشني القاضى، كاك\rأحمد بن عبد المنعم الآمدى الخطيب القاضى\rأحمد بن عمرو بن محمد البخارى العراقى القاضى\rأحمد بن الفرج بن عبد العزيز الساغرجى السغدى\rأحمد بن الفضل الوزير، معين الملك\rأبو النصر-أحمد بن محمد بن أحمد الأنماطى الحفيد النيسابورى\rأبو نصر-أحمد بن محمد بن أحمد الريغذمونى، جمال الدين\rأحمد بن محمد بن أحمد الصفار البخارى\rأحمد بن محمد بن أبى بكر المفسر الإخسيكثى، جمال الدين\rنصر بن أحمد بن محمد الحامدى النسفى /٣ (٥٣٥،٥٣٦) ٤/ ٩٦،١٧٧\rأبو نصر-أحمد بن محمد الراهبى\rأحمد بن محمد بن سعيد النسفى\rأحمد بن محمد بن صاعد الزينبى الأستوائى الصاعدى قاضى القضاة\rأحمد بن محمد الطوسى\rأحمد بن محمد بن عبد الجليل السمرقندى الإبريسمى\rأحمد بن محمد بن عمر العتابى البخارى، الزاهد، زين الدين، أبو القاسم\rأحمد بن محمد بن محمد الأقطع\rأحمد بن محمد بن مسعود الوبرى\rأحمد بن محمد بن نصر النسفى\rأحمد بن محمد بن نصر اللباد النيسابورى\rأبو نصر بن أحمد بن المظفر الهروى ٢/ ٢٧\rأبو نصر-أحمد بن منصور الإسبيجابي القاضى\rأحمد بن أبى المؤيد المحمودى النسفى\rأحمد بن نصر اللباد النيسابورى\rأحمد بن يحيى بن عبد الله النيسابورى الناصحى القاضى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021706,"book_id":1072,"shamela_page_id":2986,"part":"5","page_num":501,"sequence_num":2986,"body":"أحمد بن يوسف بن على الحسنى، عماد الدين، أبو العباس\rإسحاق بن أحمد بن شيث البخارى الصفار\rأبو نصر بن إسحاق بن محمد بن حمدان الجبنى ١/ ٣٧٣ /٤ (٩١،٩٢)\rأبو نصر-إسماعيل بن حماد الجوهرى\rنصران بن نصر الختلى، أبو مالك /٤ (١٨٩)\rنصر بن بجير الذهلى القاضى /٣ (٥٣٦)\rابن نصر-أبو بكر بن نصر الخطيب\rأبو نصر البلخى /٤ (٩٣،٩٤)\rأبو نصر التسترى ٢/ ٦٨٩\rنصر بن جرو بن عنان السعدى اللخمى النشائى، أبو الفتح /٣ (٥٣٦،٥٣٧) ٤/ ٣٢٧\rأبو نصر-الحسن بن على بن محمد الدامغانى\rنصر (عن الحسن عن أبى حنيفة) ٤/ ٩٤\rأبو نصر الخالدى القاضى ٢/ ٥٧٦ /٤ (٩٤)،١٨٦\rأبو نصر الدبوسى ٢/ ٢٤٦ /٤ (٩٤)،٢٠١\rنصر بن زياد بن نهيك، قاضى نيسابور، أبو محمد /٣ (٥٣٧،٥٣٨)\rسبط نصر بن زياد بن نهيك-أحمد بن إبراهيم بن عبد الله، أبو محمد\rنصر بن سبكتكين ٣/ ٤٣٩\rأبو نصر-سعد بن عبد الله بن أبى القاسم الغزنوى\rنصر بن سلام /٣ (٥٤٠) ٤/ ٩٢،٩٣\rأبو نصر بن سلام ٣/ ١٧٢،٤/ ٥٤٠ (٩٢،٩٣)\rنصر بن سلاّم-محمد بن سلاّم البلخى، أبو نصر\rأبو نصر بن سلاّم\rنصر بن سلمان بن عمر المنبجى، أبو الفتح ٢/ ٢٠٠،٣/ ٤٥٥ (٥٣٨ - ٥٤٠)\rأبو نصر بن سهل القاضى، شيخ الإسلام ٢/ ٢٦٦\rنصر بن سيار بن صاعد الهروى الكنانى، مسند خراسان، القاضى، أبو الفتح ٢/ ٢٤٣، ٢٥٦ ٣/ ٤٤٠، (٥٤١)\rنصر بن سيار بن الفتح السمرقندى، أبو الليث /٤ (٨٣،٨٤)\rأبو النصر-عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان الفامى\rعبد الرحيم بن عبد الكريم بن هوزان القشيرى\rنصر بن عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلى البغدادى الحنبلى قاضى القضاة، أبو صالح ١/ ٣٣٣ /٢ (٣٨٢)\rأبو نصر بن عبد السيد بن على، ابن الزيتونى ٢/ ٤٢٤ /٤ (٩٥)\rأبو نصر-عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد الشافعى، ابن الصباغ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021707,"book_id":1072,"shamela_page_id":2987,"part":"5","page_num":502,"sequence_num":2987,"body":"عبد الكريم بن أحمد بن محمد الشيرازى\rعبد الكريم بن محمد الشيرازى، ابن بنت بشر الحافى\rنصر بن عبد الكريم المزنى البلخى، الصيقل، أبو سهل /٣ (٥٤٢) ٤/ ٤١٠\rأبو نصر-عبد الكريم بن يوسف بن محمد الدينارى، علاء الدين\rعبيد الله بن سعيد بن حاتم السجزى الوائلى الحافظ\rنصر بن عثمان بن زيد (جد محمد متويه) ٤/ ٤٣٢\rنصر بن عثمان بن سعيد الباهلى السمعانى السمرقندى، أبو على /٣ (٥٤٢،٥٤٣) ٤/ ٢٣٥\rنصر بن على ١/ ٢٧٤\rنصر بن على الجهضمى ٢/ ١٤٣\rأبو نصر-على بن هبة الله بن على، ابن ماكولا، الأمير، الحافظ\rالقاسم بن على بن الحسين الهاشمى الزينبى، أقضى القضاة، قاضى القضاة\rنصر بن القاسم بن نصر الفرائضى البغدادى، أبو الليث /٣ (٥٤٣،٥٤٤)\rأبو نصر (تابع القلاس) ٣/ ١٥٢\rنصر الله بن داود نصر الله الدمشقى القاضى، ناصر الدين، أبو محمد /٣ (٥٤٨)\rنصر الله بن عبد الرحمن بن عبد السلام اللمغانى، أبو الفتوح /٣ (٥٤٨،٥٤٩)\rنصر الله بن عبد المنعم بن نصر الله التنوخى، ابن شقير، شرف الدين، أبو الفتح ٣/ ٢٤١، (٥٤٩،٥٥٠)\rنصر الله بن على بن منصور الواسطى القاضى، ابن الكيال، أبو الفتح ١/ ٢٩٨ ٢/ ٤١٤،٤٦٣،٣/ ٤٦٤ (٥٥٠ - ٥٥٢)\rنصر الله بن على بن نصر الله، ابن المجلى، الموصلى، ابن السمين، أبو الفتح /٣ (٥٥٢) ٤/ ٤٨٥\rنصر الله بن عين الدولة بن عيسى الدمشقى، موفق الدين، أبو الفتح ١/ ١٣٣\r/٣ - (٥٥٣)\rنصر الله بن محمد بن محمد الجزرى الشيبانى، ابن الأثير، ضياء الدين، أبو الفتح /٤ (٥٩٣)\rنصر الله بن هبة الله بن محمد الغفارى المصرى الكاتب، فخر القضاة، ابن بصاقة، أبو الفتح /٣ (٥٥٤) ٤/ ٤٥٩\rنصر بن المحسن المرغينانى، أبو الحسن ٢/ ٤٣٤\rنصر بن محمد /٣ (٥٤٥)\rنصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندى، إمام الهدى، أبو الليث ١/ ٩٠،٣٤١ ٢/ ٩٢،٢٥٤،٧١٨ ٣/ ٨٥،١٣٩،١٧١،١٩٣،٤٢٦،٤٣٤،٤٤٦، ٥٤٤،٥٤٥ ٤/ ١٦،٣٠،٨٣،٨٩\rنصر بن محمد بن أحمد بن الخليل المرجى، أبو القاسم ٤/ ٣١٣\rأبو نصر-محمد بن الحسن الباهلى الخطيب، أبو نصر","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021708,"book_id":1072,"shamela_page_id":2988,"part":"5","page_num":503,"sequence_num":2988,"body":"نصر بن محمد الختلى /٤ (١٨٨)،١٨٩\rأبو نصر-محمد بن سلام البلخى\rمحمد بن السمرقندى\rمحمد بن عبد الله الأرغيانى\rمحمد بن عبيد الله بن أحمد القاضى، ابن أبى الرعد\rمحمد بن عدنان بن محمد، ابن عمرويه، اللوكرى، القاضى\rمحمد بن على بن الحسين السرخسى القاضى\rنصر بن محمد بن غريب الشاشى ١/ ٢٦٥\rأبو نصر-محمد بن محمد بن سلام البلخى\rمحمد بن محمد بن سهل النيسابورى التاجر، القاضى (قاضى القضاة)\rابن أبى نصر-محمد بن محمد بن على الحاكم الأشقر، صرح، أبو شعيب\rأبو نصر-محمد بن محمد بن على الزينبى، الشريف\rمحمد بن محمد بن محمد بن الفضل الماهانى المروزى القاضى\rمحمد بن محمود\rمنصور بن أحمد بن إسماعيل الغزقى القاضى\rمنصور بن جعفر المهلبى\rنصر بن منصور المدينى، أبو المعالى ١/ ١٧١\rأبو نصر-المؤتمن بن أحمد الساجى\rالموفق بن زياد بن محمد\rهبة الله بن المجلى\rهبة الله بن موسى بن داود الشيرازى، المؤيد فى الدين، داعى الدعاة\rالنصروى-إبراهيم بن محمد بن إسحاق الدهقان السمرقندى، ابن نصرويه، أبو إسحاق النّصروى (شارح القدورى) /٤ (٣٢٨)\rابن نصرويه-إبراهيم بن محمد بن إسحاق الدهقان السمرقندى النصروى، أبو إسحاق\rإبراهيم بن نصرويه بن سختام\rنصر بن يحيى-نصير بن يحيى\rالنصرى-إسحاق بن عبد الله بن إسحاق، أبو يعقوب\rالرضى بن إسحاق بن عبد الله\rعبد الله بن إسحاق بن يعقوب\rمحمد بن أحمد بن الحسين، ابن قريش، أبو غالب\rالنصولى-عبد الرحمن بن محمود بن أبى منصور\rنصير الجرباذقانى /٣ (٥٤٧) ٤/ ١٧٠\rنصير الدين-محمد بن سليمان الأوشى، شيخ الإسلام، أبو عبد الله\rناصر بن مهدى بن حمزة العلوى الوزير، أبو الحسن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021709,"book_id":1072,"shamela_page_id":2989,"part":"5","page_num":504,"sequence_num":2989,"body":"النصير-عبد الله بن حمزة الطوسى\rابن النصير-محمد بن النصير بن أمين الدولة، ابن الأصفر، ابن بشارة، علم الدين، المسند\rنصير بن يحيى /٣ (٥٤٦)\rنصير بن يحيى البلخى ١/ ٣٤١،٤٥٥ ٢/ ٩٢ /٣ (٥٤٦)\rالنضر بن الحسن /٣ (٥٥٥)\rالنضر بن سلمة بن الجارود الجارودى ٢/ ٧،٢٣٢ ٣/ ٣٨٢، (٥٥٥)\rالنضر بن شميل ٣/ ٣٩٩، (٥٣٨)\rالنضر بن محمد المروزى /٣ (٥٥٦)\rالنضرى-عبد الله بن الحسين بن الحسن، المروزى الحاكم، القاضى، أبو العباس عبيد الله بن عبد الله بن الحسين، المروزى القاضى، أبو القاسم\rنضلة بن عبيد الأسلمى، أبو برزة ٤/ ٥٣٥\rابن نطيح-عزّ الدين الكوفى ٤/ ٥١٨\rالنظام /٤ (٤٤٣)\rنظام الإسلام-غالى بن إبراهيم بن إسماعيل الغزنوى البلقى، ناصر الدين، تاج الشريعة، أبو على\rنظام الدين-إبراهيم بن على المرغينانى، أبو إسحاق\rأحمد بن محمود بن أحمد بن عبد السيد البخارى التاجرى الحصيرى، القاضى الحسن بن محمد بن الحسين القمى\rنظام الدين الدهلوى، السلطان ٤/ ١٤٨\rنظام الدين السمرقندى، شيخ الإسلام /٤ (٤٤٣)\rنظام الدين-عمر بن على الفرغانى المرغينانى، أبو حفص، ابن صاحب الهداية\rمحمد بن محمد بن محمد البلخى، أبو عبد الله\rالنظام-عبد الله بن المبارك (محمد) بن محمد الهذلى المسعودى البستى، أبو بكر\rمحمد بن محمد محمد بن عثمان البلخى البغدادى الحلبى، أبو عبد الله\rنظام الملك-الحسن بن على بن إسحاق الطوسى، الوزير، أبو على\rابن نظام الملك-عبد الله بن الحسن بن على الطوسى، مؤيد الملك، أبو بكر\rالنظرى-على بن موجود بن الحسين، الكشانى\rالنعال-الحسين بن أحمد بن طلحة، أبو عبد الله\rابن النعمان ٣/ ٤٢٠\rالنعمان بن إبراهيم بن الخليل الزرنوجى، تاج الدين /٣ (٥٥٧) ٤/ ٢١٩،٣٦٨،٣٦٩\rالنعمان بن أحمد القاضى، أبو حنيفة /٣ (٥٥٧،٥٥٨) ٤/ ٤٠\rالنعمان بن بشير ٤/ ٥٣٥\rالنعمان بن ثابت، الإمام، أبو حنيفة ١/ ٣،٥،٨،٩، (٤٩ - ٦٣)،٧٤،٨٠، ٩٥،١١٣،١١٥،١٢١،١٢٦،١٢٧،١٣٧،١٥٢،١٧٤،١٨٣،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021710,"book_id":1072,"shamela_page_id":2990,"part":"5","page_num":505,"sequence_num":2990,"body":"١٨٤،٢٧٤،٣١٦،٣٤٢،٣٥٦،٣٥٧،٣٧٦،٣٧٩،٣٩٣، ٤٠١ - ٤٠٣،٤٢٥،٤٥٩،٤٧٣ ٢/ ٦ - ٨،١١،٢٣،٢٥،٣٢،٣٣، ٤٧،٥٥ - ٥٧،٩٧،١٠٨،١٢٨،١٣٢،١٣٨،١٤٢،١٤٦،١٤٧، ١٤٩،١٥١،١٥٣،١٥٤،١٦٢،١٦٤،١٧٩،٢٠٧ - ٢١٢،٢٢١، ٢٢٢،٢٢٨،٢٣٠،٢٣١،٢٤٤،٢٤٨ - ٢٥١،٢٥٣،٢٦٧،٢٧٢، ٢٨٤ - ٢٨٧،٢٩٧،٢٩٨،٣٠٠،٣٠١،٣٠٨،٣٠٩،٣٢٠ - ٣٢٢، ٣٢٦،٣٥٢،٣٦٤،٣٦٨،٣٧٦،٣٩٢،٤٠٩،٤٧٥،٤٧٧،٤٨٤، ٤٩٤،٥١٢،٥١٣،٥٢٧،٥٢٩،٥٣٠،٥٤٩ - ٥٥١،٥٥٧ - ٥٥٩، ٥٧١،٥٧٣،٦١٣،٦٢٢،٦٤١،٦٤٤،٦٦٤،٦٦٩،٦٧٢، ٦٧٥ - ٦٧٧،٦٩٥،٦٩٧،٧٠٠،٧٠٤،٧٠٨ - ٧١٢ ٣/ ٢٩،٨٣، ١٠٩،١٢٢،١٢٣،١٥١،١٥٣،١٥٥،١٦٣،١٨٩،١٩٣،٢٢٣، ٢٥١،٢٨١،٣٢٦،٣٨٢،٣٨٨،٣٩٩،٤١٧،٤٦٢،٤٦٣،٤٩٥، ٤٩٩،٥٠٢،٥١٩،٥٤٢،٥٤٥،٥٥٥،٥٥٦،٥٥٩ - ٥٦٢،٥٦٩، ٥٧٠،٥٧٦،٥٧٧،٥٧٩،٥٨١،٥٨٦،٥٨٧،٦٠٣،٦٠٧،٦٠٩، ٦١٠،٦١٢،٦١٣،٦٢٦،٦٢٧،٦٣١،٦٤٥،٦٤٩ ٤/ ١٢،١٣، ٢٣،٢٦،٣٢،٣٨ - ٤٠،٤٤،٥٠،٥٩،٦٧،٦٨،٨٠،٨١،٨٧، ٩٦،٩٧،١١٠،١٨٣،١٨٩،٢١٣،٢٦٨،٣٥٦،٣٧٢،٤١٠،٤٣٣، ٤٦٢،٤٧٩،٤٩٩،٥١٠،٥٣٩، (٥٤٤)،٥٦٣،٥٧٥،٥٨٣\rالنعمان بن الحسن بن يوسف الحطينى، قاضى القضاة، معز الدين ١/ ١٢٣،٣٦٨،٣٦٩ ٢/ ٦٢٦ /٣ (٥٥٨) ٤/ ١٨٠،٤٣٨\rالنعمان بن سعد بن حبتة ٣/ ٦١٢\rالنعمان بن عبد الجبار بن عبد الحميد الزندخانى /٣ (٥٥٩) ٤/ ٢٢١\rالنعمان بن عبد السلام بن حبيب التميمى الأصبهانى، أبو المنذر /٣ (٥٥٩،٥٦٠)\rالنعمان القاضى، أبو محمد ١/ ٢٦٢\rالنعمان بن مقرن ٤/ ٥٣٠\rالنعمان بن المنذر ٢/ ٥٢\rالنعمانى-الحسن بن الخطير، الفارسى، الظهير، أبو على\rأبو نعيم-أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهانى الحافظ\rإسحاق بن الفرات بن الجعد الكندى التجيبى المصرى القاضى\rنعيم بن حماد الخزاعى المروزى، الفارض /٣ (٥٦٠،٥٦١)\rنعيم بن عمرو القديدى /٣ (٥٦١)\rأبو نعيم-الحسن بن محمد بن إبراهيم الغوبدينى\rالحسين بن محمد بن إبراهيم الغوبدينى\rعبد الصمد بن على الشيائى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021711,"book_id":1072,"shamela_page_id":2991,"part":"5","page_num":506,"sequence_num":2991,"body":"عبد الملك بن محمد بن عدى الأسترآباذيّ\rالفضل بن دكين\rالنعيمى-عبد القادر بن محمد بن عمر\rنفطويه-إبراهيم بن محمد\rنفيع بن الحارث (الصحابى)، أبو بكرة ٤/ ١٥٦،٥٣٤،٥٣٥\rالنفيعى-مسلّم بن سلامة بن شبيب\rمسلم بن سلامة بن شبيب، النجم السنجارى\rالنقاش-الحسن بن بشير، الصائن، أبو على\rمحمد بن الحسن بن زياد\rمحمد بن الحسن بن محمد، أبو بكر\rمحمد بن على بن عمرو، الحافظ، أبو سعيد\rابن نقطة-محمد بن عبد الغنى بن أبى بكر البغدادى الحنبلى\rابن النقور-أحمد بن محمد بن محمد، أبو الحسين\rالمبارك بن عبد الله بن محمد، أبو الفرج\rابن النقيب-الحفيد\rالنقيب-حيدرة بن معمر بن محمد، أبو الفتوح\rطراد بن محمد بن على الزينبى الشريف، أبو الفوارس\rعبيد الله بن عبد الله، الخفاف، أبو القاسم\rعلى بن طراد بن محمد الزينبى الوزير، أبو القاسم\rمحمد بن الحسن بن قاسم الشجرى، ابن الداعى، المهتدى لدين الله، أبو عبد الله\rابن النقيب-محمد بن سليمان بن الحسن البلخى المقدسى المفسر، جمال الدين، أبو عبد الله\rالنقيب-المعمر بن محمد بن عبيد الله، الطاهر، أبو الغنائم\rنقيب النقباء-طلحة بن على الزينبى\rالنمراوى-عبد العزيز بن عبد الجليل، عزّ الدين\rالنمرى-إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الهيتى، الخزرجى، القاضى، أبو منصور\rيوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر، القرطبى المالكى الحافظ، أبو عمر\rابن نمير-عبد الله بن نمير الخارفى الكوفى، أبو هشام\rالنميرى-إسماعيل بن إبراهيم بن غازى الماردينى، ابن فلوس، شمس الدين أبو طاهر عمر بن شبة\rالنهاوندى-أحمد بن إسحاق بن خربان، القاضى، أبو عبد الله\rمحمد بن أحمد بن عمر، القاضى، المعدّل، أبو عمر\rالنهدى-عبد الرحمن بن مل بن عمرو، البصرى، أبو عثمان\rالنهرامساباذى-محمد بن أبى محمد، أبو بكر\rالنواوى-يحيى بن شرف بن مرى، الشافعى، محيى الدين، أبو زكريا","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021712,"book_id":1072,"shamela_page_id":2992,"part":"5","page_num":507,"sequence_num":2992,"body":"النوباغى /٤ (٣٣٠)\rالنوجاباذى-محمد بن على بن محمد، البخارى، أبو بكر\rمحمد بن على\rمحمد بن عمر بن محمد، البخارى، ظهير الدين، أبو المظفر\rنوح، ﵇ ١/ ٤٦ ٤/ ٣٢٩\rنوح بن دراج النخعى الكوفى القاضى، أبو محمد ٢/ ١٤٧ ٣/ ١٠٦،١٥٢، (٥٦٢، ٥٦٣)\rنوح بن منصور /٣ (٥٦٣)\rنوح بن يزيد (أبى مريم) بن جعونة المروزى، الجامع، أبو عصمة ١/ ٨٠ /٢ (٧، ٨)،١٤٧،٣٨٥،٤٣٠ ٣/ ٥٦٣ /٤ (٦٧،٦٨)،٣٧٢،٤٩٩\rالنوحى-إبراهيم بن محمد بن إبراهيم، النسفى أبو إسحاق\rإبراهيم بن محمد بن نوح النوقدى\rإسحاق بن محمد بن إبراهيم، الخطيب النسفى\rإسماعيل بن محمد بن إبراهيم، القاضى\rإسماعيل بن محمد بن إبراهيم، النسفى القاضى\rمحمد بن إبراهيم بن محمد، الخطيب، أبو بكر\rمحمد بن سعيد بن إبراهيم، اليزيدى، أبو إبراهيم\rيحيى بن محمد بن إبراهيم، النسفى، القاضى، أبو يوسف\rنور الأئمة البياعى /٤ (١٦٠)،٤٤٤\rنور الأئمة المنصورى القيسى /٤ (٣١٩)،٤٤٠ (¬*)\rالنورجى-عبد الكريم بن أحمد، أبو محمد\rالنور-الحسين بن عمر بن طاهر الفارسى الحسينى\rنور الدين-أحمد بن محمود بن أبى بكر الصابونى، أبو محمد\rعلى بن الحسن الخزرجى الأنصارى\rعلى، خواجكى\rعلى بن محمد الحاضرى\rعلى بن محمد بن الحسن الركابى القادوسى الشريف، مزلقان، علم الدين\rعلى بن نصر بن عمر، ابن السوسى\rمحمد بن أبى الكرم عبد الرحمن السنجارى القاضى، أبو عبد الله\rمحمود بن زنكى بن آقسنقر التركى، الملك العادل، الشهيد، أبو القاسم\rالنور القاضى /٤ (٤٤٥)\rبنت النور القاضى ٤/ ٤٤٥\rنور الهدى-الحسين بن نظام بن الخضر الزينبى، أبو طالب","footnotes":"(¬*) ورد هنا: «المنصورائى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021713,"book_id":1072,"shamela_page_id":2993,"part":"5","page_num":508,"sequence_num":2993,"body":"النورى-إسماعيل بن سودكين بن عبد الله، أبو الطاهر\rالنوسوخى (¬*) شاذبخت ٤/ ١٤٦ - ١٤٨،٢٠٤،٢١٠\rالنوسوخى-محمد بن الحسين بن ناصر، ضياء الدين\rنوفل بن الحارث بن عبد المطلب ٤/ ٥٧٦\rنوفل الأشجعى ٢/ ٦٩٦\rالنوقانى-محمد بن إبراهيم، أبو حفص، أبو جعفر\rالنوقدى-إبراهيم بن محمد بن نوح، النوحى\rإسحاق بن إبراهيم\rعبد القادر بن عبد الخالق بن عبد الرحمن، أبو الفضائل\rمحمد بن على بن محمد، الفرضى، حميد الدين\rمحمد بن محمد بن نوح\rمحمد بن منصور بن مخلص، الحاكم، أبو إسحاق\rأبو النون-يونس بن إبراهيم بن عبد القوى الدبابيسى، فتح الدين\rالنوهريستى-فضل الله\rابن نوكرد-محمد بن نوكرد الرويانى\rالنيسابورى-إبراهيم بن محمد\rإبراهيم بن محمد بن إبراهيم الخدامى، أبو إسحاق\rإبراهيم بن محمد بن سفيان، الزاهد\rأحمد بن الأزهر بن منيع العبدى، أبو الأزهر\rأحمد بن حاج العامرى، أبو عبد الله\rأحمد بن عبد الرحمن، السرخكى أبو حامد\rأحمد بن على، أبو حامد\rأحمد بن المبارك، المستملى، أبو عمرو\rأحمد بن محمد بن إبراهيم، المزكى، أبو سعيد\rأحمد بن محمد بن أحمد الأنماطى الحفيد، أبو النصر\rأحمد بن محمد بن إسحاق البزاز، أبو على\rأحمد بن محمد بن حامد القطان، الشاماتى، أبو الحسن\rأحمد بن محمد بن عبد الله، قاضى الحرمين، أبو الحسين\rأحمد بن محمد بن محمد البزاز، أبو على\rأحمد بن محمد بن نصر اللباد، أبو نصر\rأحمد بن المصدق بن محمد، أبو حنيفة\rأحمد بن نصر اللباد، أبو نصر","footnotes":"(¬*) وانظر: «محمد بن الحسين بن ناصر النوسوخى، ضياء الدين». وجاء فى صفحة ٢١٠ «شرف الدين النوسوخى».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021714,"book_id":1072,"shamela_page_id":2994,"part":"5","page_num":509,"sequence_num":2994,"body":"النيسابورى-أحمد بن يحيى بن عبد الله، الناصحى، القاضى، أبو نصر\rإدريس بن على بن إدريس، البيارى\rأسعد بن محمد بن الحسين الكرابيسى جمال الإسلام، أبو المظفر\rأيوب بن الحسن، الزاهد، أبو الحسين\rبشر بن القاسم بن حماد السلمى الهروى، بشرويه، أبو سهل\rأبو بشر محمد بن إبراهيم الخدامى\rبشر بن يزيد (أبى الأزهر) القاضى، أبو سهل\rأبو بكر بن محمد بن أبى الفتح\rالجارود بن يزيد، أبو على، أبو الضحاك\rحامد بن محمود بن معقل، الشاماتى القطان، أبو محمد\rالحسن بن إسحاق بن نبيل، المعرى قاضى معرة النعمان، أبو سعيد\rالحسن بن أيوب الرمجارى، أبو على\rالحسن بن بشر بن القاسم السلمى الهروى، أبو على\rالحسن بن محمد بن محمد الصفار، أبو على\rالحسين بن بشر بن القاسم السلمى الهروى\rالحسين بن الحسن بن إسماعيل الصاعدى، القاضى، أبو الفضل\rالحسين بن عبد الله بن أبى زيد، أبو عبد الله\rحفص بن عبد الرحمن بن عمر البلخى، قاضى نيسابور، أبو عمر\rحماد بن سليمان بن المرزبان، قيراط، أبو سليمان\rالرضى\rزكريا بن يحيى بن الحارث، المزكى، البزار، أبو يحيى\rزكريا بن يحيى بن يحيى\rسهل بن بشر بن القاسم الهروى السلمى\rسهل بن عبد الله العتكى القاضى، أبو يحيى\rصاعد بن الحسين بن الحسن الصاعدى\rصاعد بن محمد بن أحمد الصاعدى الأستوائى، القاضى، عماد الإسلام،\rأبو العلاء\rطاهر\rالعباس بن حمزة الواعظ\rعبد الحميد بن عبد الرحمن بن الحسين، القاضى، أبو الحسين\rعبد الرحمن بن الحسن، أبو سعيد\rعبد الرحمن بن الحسين بن خالد، القاضى، أبو سعيد\rعبد الرحمن بن عمر بن فروخ البلخى، قاضى نيسابور\rعبد الرحمن بن محمد، أبو بكر","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021715,"book_id":1072,"shamela_page_id":2995,"part":"5","page_num":510,"sequence_num":2995,"body":"النيسابورى-عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله، الخرقى\rعبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عزيز، الحاكم، ابن درست، أبو سعد\rعبد الرحمن بن يحيى بن عبد الله الناصحى، القاضى، أبو سعيد\rعبد الصمد بن عبد الملك بن على، أبو سعيد\rعبد الله بن أبى بكر بن أبى عبد الله، القاضى، أبو القاسم\rعبد الله بن سلمة بن يزيد، القاضى، ابن سلمويه، أبو محمد\rعبد الله بن شيرويه\rعبد الله بن على البزار\rعبد الله بن محمد بن زياد، أبو بكر\rعبيد الله بن أبى محمد الواعظ\rعتبة بن خيثمة بن محمد، القاضى، أبو الهيثم\rعزيز بن محمد بن أحمد الصاعدى، القاضى، أبو المفاخر\rأبو على\rعلى بن الحسن بن على الصندلى، أبو الحسن\rأبو على النيسابورى الحافظ\rعمر بن أحمد بن محمد الجورى، الحافظ\rعمرو بن زرارة الكلابى\rغسان بن محمد بن عبيد الله، المروزى، القاضى، أبو يحيى\rمحمد بن أحمد بن أسد الزوزنى المشكانى\rمحمد بن أحمد بن شعيب الشعيبى، أبو أحمد\rمحمد بن أحمد بن محمد بن صاعد الصاعدى، قاضى القضاة، شيخ الإسلام،\rشمس الحرمين، أبو سعيد\rمحمد بن إسحاق بن خزيمة السلمى، الشافعى، أبو بكر\rمحمد بن إسحاق بن نصر اللباد\rمحمد بن أبى بكر بن على، الرشيد، أبو عبد الله\rمحمد بن جعفر، الواعظ، أبو حاتم\rمحمد بن حامد بن محمود القطان الشاماتى، أبو العباس\rمحمد بن الحسن بن أحمد السراج، المقرئ، أبو الحسن\rمحمد بن زياد بن يزيد، البزديغرى، أبو عبد الله\rمحمد بن عبد الرحمن بن أحمد، الماوردى، الصوفى، أبو بكر\rمحمد بن عبد الله بن أحمد، المحمى، أبو المحاسن\rمحمد بن عبد الله بن حمدويه، الحاكم، أبو عبد الله\rمحمد بن عبد الله بن دينار، المعدل، أبو عبد الله\rمحمد بن عبد الله بن محمد الصبغى، الشافعى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021716,"book_id":1072,"shamela_page_id":2996,"part":"5","page_num":511,"sequence_num":2996,"body":"محمد بن عبد الله بن محمد، العمانى، الحفيد، أبو بكر\rمحمد بن عبد الله بن محمد بن يوسف، الحفيد\rمحمد بن عزيز بن محمد، درست\rمحمد بن عمر بن عبد الله الصائغ السنجى، رشيد الدين،\rأبو بكر\rمحمد بن محمد بن أحمد الكرابيسى، الحاكم، أبو أحمد\rمحمد بن محمد بن سهل، التاجر القاضى، (قاضى القضاة)،\rأبو نصر\rأبو محمد بن محمد بن عبد الله بن دينار، الزاهد\rمحمد بن محمد بن على، القاضى، أبو على\rمحمد بن محمد بن محمد السرخسى، رضى الدين، برهان الإسلام\rمحمد بن النضر بن سلمة الجارودى، الحافظ، أبو بكر\rمحمد بن يزيد بن عبد الله السلمى، محمش، أبو عبد الله\rمحمود بن معقل، القطان، أبو العباس\rمنصور بن أحمد بن هارون المزكى، أبو صادق\rمنصور بن محمد بن محمد، القاضى، أبو أحمد\rالمؤيد بن محمد بن على الطوسى، المحدث، رضى الدين، منشئ النظر، أبو الحسن\rالهيثم بن أبى الهيثم عتبة بن خيثمة التميمى، القاضى، أبو سعيد\rيحيى بن أحمد بن محمد الزجاجى، أبو زكريا\rيحيى بن إسماعيل بن يحيى المذكر الحربى، أبو زكريا\rيحيى بن محمد بن صاعد الصاعدى، القاضى، أبو سعد\rيحيى بن محمد بن يحيى الذهلى، حيكان، أبو زكريا\rيعقوب بن محمد بن إسحاق المذكر، أبو يوسف\r\r(هـ)\rالهادى-موسى بن محمد عبد الله أبى جعفر العباسى، الخليفة\rهارون، ﵇ ١/ ٤٦\rهارون بن أحمد الأسترآباذيّ أبو سهل ٢/ ١٢٥\rهارون بن أحمد الأسفرايني، أبو سهل ١/ ٤١٧\rهارون بن حاجب ٢/ ٥٢٨\rهارون بن سوار ٢/ ٧٠١\rهارون بن عيسى بن ميمون الكوفى، أبو موسى /٣ (٥٦٤)\rهارون بن محمد العباسى، الرشيد ١/ ٣٧٨،٣٩٧ ٢/ ٢١،١٤٠،٤٠٥،٤٠٦، ٥٥١ ٣/ ١٢٥،١٢٦،١٩٩،٥٣٦،٦٣٢،٦٤٤ ٤/ ٢١٤","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021717,"book_id":1072,"shamela_page_id":2997,"part":"5","page_num":512,"sequence_num":2997,"body":"هارون بن محمد بن هارون العباسى، الخليفة الواثق بالله ١/ ٤٥٧ ٢/ ٧٢،٣٤٧ ٣/ ١١٢\rأبو هارون-موسى بن عبد الرحمن\rأبو هارون-موسى بن عبد الله بن إبراهيم القحطانى المغربى\rالهارونى-عبد السيد الهروى، أبو طالب\rهاشم بن أبى بكر بن عبد الله البكرى التيمى القاضى /٣ (٥٦٤،٥٦٥)\rأبو هاشم-أحمد بن عبد السميع بن على\rالحسن بن محمد، الزينبى القاضى\rعبد السلام بن محمد بن عبد الوهاب الجبائى\rعبد المطلب بن الفضل بن عبد المطلب الحلبى الهاشمى الشريف، افتخار الدين\rكثير بن عبد الله الأبلى\rمحمد بن الفضل بن عبيد الله بن قثم العباسى البغدادى\rالهاشمى-عبد اللطيف بن الفضل، أبو الفضل\rعبد المطلب بن الفضل بن عبد المطلب الحلبى، الشريف، افتخار الدين، أبو هاشم\rعلى، الإمام\rعيسى بن على\rالفضل بن عبد المطلب بن الحسين الحلبى\rالقاسم بن على بن الحسين، الزينبى، أقضى القضاة، قاضى القضاة، أبو نصر\rمحمد بن حبيب بن أمية، البغدادى\rمحمد بن محمد بن محمد بن حسين، الرومى، القونوى، جلال الدين، مولانا\rمغيرة بن مقسم الضبى الكوفى\rأبو هانئ (قاض بأصبهان) ٢/ ٢٨٧\rهانى بن أيوب الجعفى /٣ (٥٦٥،٥٦٦)\rأم هانئ بنت أبى طالب بن عبد المطلب ٤/ ٥٧٦\rأم هانئ-عفيفة بنت أحمد الفارفانية\rهبنقة-يزيد بن ثروان القيسى المحمق\rهبة الله بن أحمد بن عمر الحريرى، أبو القاسم ٣/ ٥١\rهبة الله بن أحمد بن معلى الطرازى التركستانى، شجاع الدين ١/ ٩٧ /٣ (٥٦٦، ٥٦٧) ٤/ ١٦٤،٣٥٤\rهبة الله بن أحمد بن يحيى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، العقيلى، الحلبى ١/ ٣٤٤،٣٥١ ٣/ ٣٨٦، (٥٦٧)\rهبة الله بن الحسن بن منصور اللالكائى الطبرى، الحافظ، أبو القاسم ٢/ ١١،٧٠١\rهبة الله بن الحسن بن هبة الله، ابن عساكر، الصائن ١/ ٤٠٨،٤٧٢\rهبة الله بن سعد الله بن سعيد بن الجبرانى ١/ ٣٤٥","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021718,"book_id":1072,"shamela_page_id":2998,"part":"5","page_num":513,"sequence_num":2998,"body":"هبة الله بن على القاضى، أبو الفضل ٢/ ٤٣\rهبة الله بن على بن مسعود الأنصارى البوصيرى، أبو القاسم ٣/ ١٠٠،٣٦٢،٣٨٤، ٤٤٣،٥٣٩\rهبة الله بن قثم الآمدى، أبو القاسم /٣ (٥٦٨)\rهبة الله بن المبارك بن موسى السقطى، أبو البركات ١/ ٢٠٢ ٢/ ١٦١،٢٦٤ ٣/ ٣٥،٩٣،٤٨٤، (٦١٥)\rهبة الله بن المحلى، أبو نصر ٢/ ٣٣١ ٣/ ٢٧٥\rهبة الله بن محمد بن عبد الباقى الوزير، أمين الدولة أبو القاسم ٢/ ٤٥\rهبة الله بن محمد بن عبد الواحد، ابن الحصين، الشيبانى، البغدادى، أبو القاسم ١/ ١٨٠،٣٠٠،٣٨٨ ٢/ ٦٥،١٠١،١٣٣،٣٣٢،٣٦٢،٥٣٩ ٣/ ١٥١،١٥٩،٢٢٢ (¬*)،٣١٤، (٣٣١)،٣٧٦،٤٥٩،٥٠٥\rهبة الله بن محمد بن عبد المطلب الوزير، أبو المعالى /١ (٤٢٩)\rهبة الله بن محمد بن هبة الله ٢/ ٤٧٨\rهبة الله بن محمد بن هبة الله الأصبهانى القاضى /٣ (٥٦٨)\rهبة الله بن محمد بن هبة الله التركستانى ٣/ ٣٨٥\rهبة الله بن محمد بن هبة الله، ابن أبى جرادة، ابن العديم، العقيلى الحلبى القاضى، أبو الفضل ١/ ٣٤٧ /٣ (٥٦٨،٥٦٩) ٤/ ٤٩٨\rهبة الله بن موسى بن داود الشيرازى المؤيد فى الدين، داعى الدعاة، أبو نصر /٣ (٢٦)\rهبة الله بن موسى السقطى ٣/ ٦١٥\rهبة الله بن يحيى بن على بن حيدرة، أبو محمد ٢/ ٤٤٧،٤٤٨\rابن هبيرة-يحيى بن هبيرة بن محمد الشيبانى الوزير، عون الدين، أبو المظفر\rالهدهد-محمد بن عبد المنعم بن نصر الله التنوخى الدمشقى، ابن شقير، التاج\rالهدوى-يوسف بن محمد\rيوسف بن محمد بن القاسم\rالهذلى-عبد الله بن المبارك (محمد) بن محمد، المسعودى البستى، النظام، أبو بكر\rالقاسم بن معن بن عبد الرحمن، الكوفى القاضى، أبو عبد الله\rأم الهذيل-حفصة بنت سيرين الأنصارية\rأبو الهذيل-زفر بن الهذيل بن قيس العنبرى البصرى، أبو خالد\rالهراسى-على بن محمد بن على، الشافعى، إلكيا، أبو الحسن\rابن الهروانى-محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفى الكوفى، القاضى، أبو عبد الله\rالهروى-إبراهيم بن أسد بن أحمد، أبو العباس\rإبراهيم الهروى، أبو عبد الله","footnotes":"(¬*) ورد هنا: «أبو الحصين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021719,"book_id":1072,"shamela_page_id":2999,"part":"5","page_num":514,"sequence_num":2999,"body":"الهروى-أحمد بن إبراهيم بن أسد\rأحمد بن عبد المجيد بن إسماعيل القيسى، قاضى ملطية\rأسعد بن على بن الموفق الزيادى الرئيس، ابن زياد، أبو المحاسن\rإسماعيل بن عبد المجيد بن إسماعيل القيسى\rبشر بن القاسم بن حماد السلمى، النيسابورى، بشرويه، أبو سهل\rحاتم بن منصور بن إسماعيل، أبو قرة\rالحسن بن بشر بن القاسم السلمى النيسابورى، أبو على\rالحسين بن بشر بن القاسم السلمى، النيسابورى\rربيعة بن أسد بن أحمد، قاضى الكرخ، أبو سعد\rسهل بن بشر بن القاسم السلمى، النيسابورى\rسيار بن يحيى بن محمد الكنانى، أبو عمرو\rشهاب بن سيار بن صاعد الكنانى\rصاعد بن سيار بن عبد الله الإسحاقى، الكنانى، الدهقان، أبو العلاء\rعبد السيد، (الهارونى)، أبو طالب\rعبد الله بن أحمد، الحافظ، أبو ذر\rعبد المجيد بن إسماعيل بن محمد القيسى، قاضى بلاد الروم، أبو سعيد\rعبيد الله بن محمد بن الحارث، أبو عدنان\rعدنان بن محمد الضبى، الرئيس، أبو عامر\rعلى بن محمد سلطان القارى\rعلى بن محمد بن على الكندرانى القاضى، أبو الحسن\rفرات بن نصر القهندزى، أبو جعفر\rالفضل بن يحيى بن صاعد الإسحاقى، الدهقان\rمحمد بن آدم بن كمال، أبو المظفر\rمحمد بن إبراهيم بن أسد القاضى، أبو زيد\rمحمد بن عمر بن أبى بكر الأنصارى، ابن أميرك، أبو بكر\rمحمد بن محمد بن عبد الله الأزدى، القاضى، أبو منصور\rمحمد بن نصر بن منصور، البشكانى، أقضى القضاة زين الإسلام، أبو سعد\rمسعود بن محمد بن غانم الغانمى، الأديب، أبو المحاسن\rمنصور بن إسماعيل بن أحمد، القاضى، أبو المظفر\rمنصور بن محمد بن محمد الأزدى، القاضى، أبو أحمد\rنصر بن أحمد بن إبراهيم\rأبو نصر بن أحمد بن المظفر\rنصر بن سيار بن صاعد، الكنانى، مسند خراسان، القاضى، أبو الفتح\rيحيى بن صاعد بن سيار الإسحاقى، الدهان","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021720,"book_id":1072,"shamela_page_id":3000,"part":"5","page_num":515,"sequence_num":3000,"body":"أبو هريرة-عبد الرحمن بن صخر الدوسى\rابن أبى هريرة-الحسن بن الحسين، البغدادى\rالهسنجانى-إبراهيم بن يوسف\rهشام بن حسان القردوسى، الحافظ ٤/ ٨٧\rهشام بن حكيم بن حزام ٤/ ٥٣٦\rهشام بن خالد الأزرق ٢/ ٢٥١\rأبو هشام-عبد الله بن نمير الخارقى الكوفى\rهشام بن عبد الملك ٢/ ٢٩٨\rهشام بن عبد الملك الطيالسى، أبو الوليد ٢/ ٦٢\rابن هشام-عبد الملك، أبو محمد\rهشام بن عبيد الله الرازى ٢/ ١٦٢ (¬*) ٣/ ٣٧١، (٥٦٩،٥٧٠)\rهشام بن عروة بن الزبير ٢/ ٢٥١،٦١٣،٦٤٣ ٣/ ١٥٣،٥٠٢،٥٥٦،٦٠٦، ٦٤٩ ٤/ ٩٥\rهشام بن عمار ٢/ ٢٥١\rهشام بن محمد بن السائب الكلبى ١/ ٤٦ ٢/ ٨ ٣/ ٦١٢ ٤/ ١٦٧\rابن هشام-محمد بن سعيد بن محمد، الشاطبى\rهشام بن معدان، كاتب أبى يوسف /٣ (٥٧٠)\rالهشامى-إدريس بن محمد، أبو العباس\rهشيم بن بشير السلمى ٢/ ٤٨،٦٨،١٥٨ ٣/ ٦١٠\rهلال الرأى-هلال بن يحيى بن مسلم البصرى\rابن أخى هلال الرأى-هلال بن محمد البصرى، أبو بكر\rهلال بن عبد الرحمن الحنفى /٣ (٥٧١،٥٧٢)\rابن هلال-عبد الواحد بن محمد، الأزدى، أبو المكارم\rهلال بن المحسن بن إبراهيم الصابى، أبو الحسين /٣ (٦٧)\rهلال بن محمد البصرى، ابن أخى هلال الرأى، أبو بكر ٢/ ١١٧ /٣ (٥٧١) ٤/ ٣٨٦\rهلال بن محمد الحفار، أبو الفتح ٢/ ٢٨١،٤٧١ ٣/ ٢٤٥\rهلال ناجى ٢/ ٢١٦\rهلال بن يحيى بن مسلم البصرى، الرأى ١/ ٣٧٨،٤٥٨ ٢/ ١١٧،٣٠٦،٦٧٣، ٦٧٩،٦٨٠ ٣/ ٢٠١،٢٠٢،٤٣٦،٥٧١، (٥٧٢،٥٧٣)،٦٢٧، ٦٢٨ ٤/ ٢٩،٣٨٦\rابن هلال بن يحيى بن مسلم الرأى-أبو بكر","footnotes":"(¬*) طبع هنا: «هشام بن عبد الله». فليصحح.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021721,"book_id":1072,"shamela_page_id":3001,"part":"5","page_num":516,"sequence_num":3001,"body":"الهلالى-بكر بن سفيان بن عبد الله\rسفيان بن عيينة\rأبو همام المعرى ١/ ٨٧\rالهمدانى-أحمد بن على بن أحمد، الكوفى البغدادى، ابن الفصيح، فخر الدين، أبو طالب\rالحارث بن عبد الله الأعور، الكوفى\rالحسن بن صالح بن صالح بن حى، الكوفى، أبو عبد الله\rالحسين بن حفص بن الفضل الأصبهانى، أبو بكر\rداود بن عامر بن الربيع الخريبى\rعبد الله بن الحسين بن عبد الله، القاضى، أبو القاسم\rعبد الله بن داود بن عامر الخريبى، أبو عبد الرحمن\rعلى بن صالح بن صالح، الكوفى، أبو محمد\rمجالد بن سعيد بن عمير، الكوفى\rمحمد بن العلاء، الكوفى الحافظ، أبو كريب\rمسروق بن الأجدع بن مالك الوادعى، الكوفى\rيحيى بن زكريا بن خالد (أبى زائدة) بن ميمون، الوادعى الكوفى القاضى،\rأبو سعيد\rالهمذانى-جعفر بن على بن بركات، أبو الفضل\rالحسين بن أحمد بن الحسين، اليزدى، أبو الفضل\rصالح بن أحمد\rعبد الغنى بن الحسن بن أحمد العطار\rعبد الملك بن إبراهيم\rأبو القاسم بن أبى شجاع الراشدى\rمحمد بن أحمد بن الحسين، أبو عبد الله\rمحمد بن عبد الملك بن إبراهيم، أبو الحسن\rمحمد بن أبى القاسم بن أبى شجاع الراشدى، القاضى، أبو المظفر\rيوسف بن أيوب، أبو يعقوب\rهند بنت سهيل بن المغيرة المخزومية، أم سلمة، أم المؤمنين ٤/ ٩١،٥٣٤\rالهندوانى-محمد بن عبد الله بن محمد، البلخى، أبو جعفر، أبو حنيفة الصغير\rالهندى-تاج الدين\rحسام\rعمر بن إسحاق بن أحمد الغزنوى، القاضى، سراج الدين، أبو حفص\rمحمود بن محمد، الأحمدآبادي المقرئ\rهود، ﵇ ١/ ٤٦\rابن هود-على بن إبراهيم، الجرجانى، أبو الحسن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021722,"book_id":1072,"shamela_page_id":3002,"part":"5","page_num":517,"sequence_num":3002,"body":"ابن هولاكو-أحمد (السلطان)\rالهورقانى-محمد بن حمدويه، أبو رجاء\rابن أبى الهول-على\rالهيتى-إبراهيم بن محمد بن إبراهيم، النمرى، الخزرجى، القاضى، أبو منصور\rإبراهيم بن محمد بن سالم، القاضى\rالحسن بن على بن المثنى، أبو على\rعلى بن الحسن بن على بن المثنى، القاضى، أبو الحسن\rمحمد بن نصر الله بن محمد، القاضى، أبو عبد الله\rأبو الهيثم /٤ (٩٧)\rالهيثم بن إسحاق بن البهلول التنوخى الأنبارى /٣ (٥٧٣)\rأبو الهيثم-بهلول بن حسان بن سنان التنوخى الأنبارى، أبو محمد\rالهيثم بن جماز الكوفى البكاء القاضى /٣ (٥٧٤) ٤/ ٣٦٦\rالهيثم بن خلف الدورى ٣/ ٣١٤\rأبو الهيثم-عبد الرحمن بن مسهر الكوفى القاضى\rعتبة بن خيثمة بن محمد النيسابورى القاضى\rالهيثم بن عتبة بن أبى الهيثم بن خيثمة التميمى النيسابورى القاضى، أبو سعيد /٣ (٥٧٥)\rالهيثم بن عدى ١/ ٣٧٨\rالهيثم بن كليب الشاشى، أبو سعيد ٢/ ٧٤،٢٥٩،٣٠٠،٤١٩ ٣/ ١١٤،٢٨٢، ٥١٧\rأبو الهيثم-محمد بن جعفر بن إسماعيل القاضى\rالهيثم بن موسى ١/ ٣٦٦ /٣ (٥٧٥)\rأبو الهيثم-يحيى بن المطرف بن المغيرة الثقفى\rالهيقانى-محمد بن أحمد بن يعقوب، أبو عمرو\r\r(و)\rوابصة بن معبد الأسدى ٤/ ٥٣٥\rالواثق بالله-هارون بن محمد بن هارون العباسى، الخليفة\rواثلة بن الأسقع ١/ ٥٤\rالواحدى-على بن أحمد بن محمد\rالوادعى-الحسين بن زكريا بن أبى زائدة\rعمرو بن عبد الله\rمسروق بن الأجدع بن مالك، الهمدانى الكوفى\rيحيى بن زكريا بن خالد (أبى زائدة) بن ميمون الهمدانى، الكوفى القاضى،\rأبو سعيد\rالوارقسى /٤ (٣٣٧)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021723,"book_id":1072,"shamela_page_id":3003,"part":"5","page_num":518,"sequence_num":3003,"body":"الواسطى-أحمد بن بختيار، القاضى، أبو العباس\rأحمد بن الطيب بن جعفر بن كمارى\rأحمد بن محمد بن ماهان القصبى\rأحمد بن محمد بن هبة الله، ابن عروسة، الموصلى، أبو العباس\rإسماعيل بن محمد بن أحمد بن الطيب الكمارى، قاضى واسط\rجوان، الرضى\rالحسن بن على بن راشد\rالحسين بن محمد بن هبة الله، الموصلى\rخطلج آبه بن قمربه بن عبد الله التركى\rسعيد بن سليمان، الحافظ، سعدويه\rالطيب بن جعفر بن كمارى\rعبد الباقى بن إسماعيل بن محمود القرشى العباسى، البغدادى، أبو المظفر\rعبد الرحيم بن نصر الله بن على الكيال، أبو الفضل\rعبد اللطيف بن نصر الله بن على، ابن الكيال، القاضى، أبو المحاسن\rأبو عبد الله بن سعيد، الحافظ\rعلى بن عاصم بن صهيب، أبو الحسن\rعلى، القاضى، أبو الحسين\rعلى بن محمد بن الحسن، القاضى، أبو تمام\rعلى بن محمد، أبو القاسم\rمحمد بن أحمد بن سهل اللغوى، ابن الخالة، ابن بشران، أبو غالب\rمحمد بن أحمد بن الطيب الكمارى، أبو الحسين\rمحمد بن حنيفة بن ماهان، القصبى، أبو حنيفة\rمحمد بن على بن أحمد، القاضى، أبو العلاء\rمحمد بن مسلمة بن الوليد الطيالسى\rنصر الله بن على بن منصور، القاضى، ابن الكيال، أبو الفتح\rيزيد بن هارون، أبو خالد\rابن واسع-محمد بن واسع\rواصل بن حمزة البخارى ١/ ٢٥٨\rالواعظ-إبراهيم بن يعقوب بن أبى نصر الكشانى، ابن مدوسة\rأخمشاد بن عبد السلام بن محمود الغزنوى، أبو المكارم\rأبو بكر بن سليمان بن على بن سالم، الحسام\rالعباس بن حمزة، النيسابورى\rعبد الرحمن بن عمر\rعبد المؤمن بن هبة الله بن محمد الأصبهانى القاضى، شوروه","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021724,"book_id":1072,"shamela_page_id":3004,"part":"5","page_num":519,"sequence_num":3004,"body":"عبيد الله بن عمر\rعبيد الله بن أبى محمد، النيسابورى\rعبيد الله بن هبة الله بن محمد القزوينى، ابن شفروه، أبو الوفاء\rعلى بن إبراهيم بن نجا، أبو الحسن\rعلى بن عقيل بن محمد البغدادى الحنبلى، أبو الوفاء\rعمر بن أحمد الحافظ\rأبو القاسم بن أبى محمد بن أبى نصر\rمحمد بن أبى بكر بن المفتى الشرغى، إمام زاده، ركن الدين، أبو المحاسن\rمحمد بن جعفر النيسابورى، أبو حاتم\rمحمد بن الحسين بن الفضل الأستاجى، جمال الدين\rمحمد بن عبد الرزاق بن عبد الله الساوى الأعرج القاضى، أبو المناقب\rمحمد بن يحيى القرشى الزبيدى، أبو عبد الله\rنجم بن أرسلان بن على بن غرلوا، ابن الفصيح، أبو النجم\rالواقدى-محمد بن عمر\rالوالجانى-ركن الدين الوانجانى\rالوانجانى-ركن الدين، الخوارزمى\rالوانى-محمد بن إبراهيم بن محمد، الدمشقى المؤذن أمين الدولة، أبو عبد الله\rأبو وائل (صحابى) ٤/ ٩١\rالوائلى-إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد الأنصارى الصفار، ركن الدين، أبو إسحاق\rسعيد بن حاتم بن أحمد السجزى\rعبيد الله بن سعيد بن حاتم السجزى، الحافظ، أبو نصر\rالوبرى-أحمد بن محمد بن مسعود، أبو نصر\rخمير\rعبد الخالق بن عبد الحميد بن عبد الله، الخوارزمى الضرير، أبو الفضائل\rابن وثاب-محمد بن وثاب بن رافع، تاج الدين، أبو عبد الله\rأبو الوجد-محمد بن عبد الستار بن محمد العمادى الكردرى البراتقيني، شمس الأئمة،\rشمس الدين\rوجيه الدين البايكى، الزاهد /٤ (١٤٦)،١٤٧،١٤٨،٢٠٤،٢١٠\rوجيه الدين الدهلوى الزاهد ٤/ ٢٠٤،٢١٠\rوجيه الدين الرازى-سراج الدين الثقفى الدلى، ملك العلماء بدلى\rوجيه الدين (¬*) الرازى، ملك العلماء بالهند /٤ (٢١٠)\rوجيه بن طاهر الشحامى ٢/ ٦٣٤","footnotes":"(¬*) تقدم فى: «سراج الدين».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021725,"book_id":1072,"shamela_page_id":3005,"part":"5","page_num":520,"sequence_num":3005,"body":"الوجيه-عبد الرحمن بن محمد بن عبد العزيز اللخمى، القوصى، أبو القاسم\rالوحاظى-يحيى بن صالح، الحمصى، أبو زكريا\rابن وحشى-عبد القوى بن عبد الخالق، المسكى الكنانى المصرى الصائن، أبو القاسم، أبو محمد\rالوخشى-الحسن بن على، الحافظ، أبو على\rورّاق /٣ (٥٧٦)\rالوراق-أحمد بن على، أبو بكر\rأحمد بن قاج بن عبد الله\rأحمد بن محمد بن ملوك، أبو المواهب\rابن وردان-عبد الوهاب، المصرى الحافظ\rابن الورد-عبد الله بن جعفر، أبو محمد\rابن الوردى-عمر بن المظفر بن عمر، أبو حفص\rالورسكى-عمر بن عبد الكريم، البخارى، بدر الدين\rالورسنانى-بكر بن محمد بن أحمد السنجى الورسنينى، أبو أحمد\rالورسنينى-بكر بن محمد بن أحمد السنجى، أبو أحمد\rمحمد بن أحمد بن مالك السنجى\rابن الوزان-عبد الله بن محمد بن سعد الله البجلى الجريرى البغدادى، الجمال، أبو محمد محمد بن محمد بن سعد الله الحلبى\rالوزدولى-إبراهيم بن موسى\rإسحاق بن إبراهيم بن موسى\rإسحاق بن إبراهيم بن موسى الجرجانى، العصار، أبو يعقوب\rالوزغجنى-الحسن بن صديق بن الفتح، أبو على\rسعيد بن إبراهيم بن محمد، النسفى\rعلى بن سعيد بن إبراهيم، النسفى\rالوزير-أحمد بن الفضل، معين الملك، أبو نصر\rإسماعيل بن عباد بن العباس الطالقانى، الصاحب\rجعفر بن يحيى بن خالد بن برمك، أبو الفضل\rالحسن بن على بن إسحاق الطوسى، نظام الملك، أبو على\rابن الوزير-الحسن بن مسعود بن الحسن الخوارزمى، أبو على\rالوزير-سعيد بن سهل الفلكى، أبو المظفر\rعباد بن العباس بن عباد الطالقانى، أبو الحسن\rالوزير-عبيد الله بن سليمان\rعلى بن طراد بن محمد الزينبى، النقيب، أبو القاسم\rعلى بن محمد بن محمد بن جهير، أبو القاسم، ابن عميد الدولة","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021726,"book_id":1072,"shamela_page_id":3006,"part":"5","page_num":521,"sequence_num":3006,"body":"أبو على، الوزير الدمشقى الحافظ\rالمأمون البطائحى\rمحمد بن جعفر بن محمد، ابن فسانجس، ذو السعادات، أبو الفرج\rمحمد بن جهير، عميد الدولة، أبو منصور\rمحمد بن الحسن بن الحسين المنصورى، الخطيب، أبو الحسن، أبو الفضل\rمحمد بن الحسين بن عبد الرحيم، أبو سعد\rمحمد بن حسين بن عبد الله الروذراورى، أبو شجاع\rمحمد بن محمد بن أحمد، ابن الحاكم، المروزى، السلمى، القاضى، الشهيد، أبو الفضل\rمحمود بن أبى توبة، أبو القاسم\rمغلطاى بن عبد الله الجمالى الأمير، علاء الدين\rوزير ملك الروم ٤/ ٢٧\rالوزير-منصور بن الحسين الآبى، أبو سعد\rناصر بن مهدى بن حمزة العلوى، نصير الدين، أبو الحسن\rهبة الله بن محمد بن عبد الباقى، أمين الدولة، أبو القاسم\rهبة الله بن محمد بن المطلب، أبو المعالى\rوزيرة بنت عمر بن أسعد، أم محمد، ست الوزراء ٣/ ٢٠٠،٣٥٢،٥٣٩\rالوزيرى-أحمد بن محمد بن محمد بن السرخسى، أبو العباس\rالوزير-يحيى بن هبيرة بن محمد الشيبانى، عون الدين، أبو المظفر\rالوزيرى-محمد بن محمد السرخسى، أبو بكر\rأبو الوضاح-محمد بن محمد بن أحمد العلوى، السيد\rأبو الوفاء-عبيد الله بن هبة الله بن محمد القزوينى، الواعظ، ابن شفروه\rعلى بن عقيل بن محمد البغدادى الحنبلى الواعظ\rمحمد بن عبد الغفار بن عبد السلام الغياثى، أبو الفتح\rابن أبى الوفاء-محمد بن محمد بن نصر الله، القرشى، أبو محمد\rمحمد بن محمد بن محمد بن نصر الله، القرشى\rأبو الوقت-عبد الأول بن عيسى السجزى الصوفى\rوكيع بن الجراح بن مليح الرواسى، أبو سفيان ١/ ١٢٠،٣٠٣،٣٦٦،٣٧٩ ٢/ ٤٩،٦١،٦٨،١٣٩،١٤٠،٢٠٨،٥٧٢ ٣/ ١٥٣،١٧٤،٣٧٢، ٥٧٤، (٥٧٦،٥٧٧)\rولاد بن محمد بن حمدان الأزدى البكرآباذيّ، أبو الفضل /٣ (٥٧٩)\rالولواجى-إسحاق، ظهير الدين\rركن الدين\rعبد الرشيد بن أبى حنيفة (النعمان) بن عبد الرزاق، أبو الفتح","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021727,"book_id":1072,"shamela_page_id":3007,"part":"5","page_num":522,"sequence_num":3007,"body":"عبد الرشيد بن النعمان بن عبد الرزاق، أبو الفتح\rأبو الوليد-بشر بن الوليد بن خالد الكندى القاضى\rالوليد بن جميع ٣/ ٣٦٨\rالوليد بن حماد الكوفى /٣ (٥٧٩)\rأبو الوليد-سليمان بن خلف بن سعد الباجى\rالوليد بن عبيد البحترى ١/ ٣٤٦\rابن الوليد-أبو على\rابن أبى الوليد-محمد\rأبو الوليد-محمد بن أحمد بن أبى داود\rابن الوليد-محمد بن أحمد بن عبد الله، الكرخى، أبو على\rمحمد بن سعيد بن محمد الأندلسى الشاطبى النحوى، ابن الجنان\rالوليد بن مسلم ١/ ١٤ ٢/ ٢٥١\rأبو الوليد-هشام بن عبد الملك الطيالسى\rابن الولى-محمود، أبو الثناء\rوهب بن أحمد بن أبى العز الدمشقى، ابن أبى العيش، الشهاب /٣ (٥٧٧،٥٧٨) ٤/ ٤٥٦\rابن وهبان-محمد بن وهبان الديلمى الأصبهانى\rابن وهب-عبد الله بن وهب بن مسلم الفهرى المصرى\rوهب بن جرير بن حازم /١ (٥٩)\rأبو وهب-محمد بن مزاحم المروزى\rوهب بن منبه بن عبد الله الغزنوى ٢/ ٢٨ /٣ (٥٧٨)\rوهب بن منبه بن محمد بن أحمد الغزنوى، أبو المعالى /٣ (٥٧٨)\r\r(ى)\rابن ياسين-أبو بكر\rياسين بن معاذ الزيات، اليمامى، أبو خلف /٣ (٥٨١) ٤/ ٣٤٨\rاليافعى-عبد الله بن أسعد بن على\rياقوت بن عبد الله الرومى الحموى ١/ ٥،٦،١٦،٣٩،١٠٥،١٠٧،١١٦، ١١٨،١٤٣،١٥٠،١٦٠،١٦٧،١٨١،١٩٤،٢٣٣،٢٥٦،٢٦٨، ٢٧٣،٣٤٦،٣٨٤،٣٩٨،٤١٣ ٢/ ٥،٩٣،٢٠٥،٢٥٥،٣٣٩، ٥٣١،٥٩٦،٦٩١ ٣/ ٢٣،٦٦،١١٧،١٤٤،١٧٩،٢٢٥،٢٧٤، ٢٩٠،٣٦١،٣٨٦،٤٧٥،٤٨٠،٥٢٩،٥٣٧ ٤/ ١٣١،١٣٢،١٣٤، ١٤٠،١٦٤،١٦٥،١٧٢،١٧٨،١٨٤،١٨٩،١٩٥،١٩٨،١٩٩، ٢٠٢،٢٠٥،٢١٠،٢١١،٢١٣،٢١٤،٢١٦،٢١٩،٢٣٦،٢٧٩، ٣٠١،٣٠٢،٣١٩،٣٢٥،٣٤٠،٣٩٣،٤٩٤","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021728,"book_id":1072,"shamela_page_id":3008,"part":"5","page_num":523,"sequence_num":3008,"body":"اليامى-أحمد بن بديل، الكوفى، القاضى\rاليحصبى-عبد الله بن يزيد بن تميم بن ربيعة، الدمشقى، القاضى، ابن عامر\rعياض بن موسى، القاضى\rيحيى، ﵇ ١/ ٤٦ ٤/ ٨٨\rيحيى بن آدم ١/ ٥٥ ٢/ ٥٦ ٣/ ١٧٤\rيحيى بن أحمد بن محمد الزجاجى النيسابورى، أبو زكريا /٣ (٥٨٢)\rأبو يحيى-أحمد بن محمد بن قادم البجلى\rيحيى بن أسعد بن بوش، أبو القاسم ٢/ ٤٠٤\rيحيى بن إسماعيل بن يحيى المذكر الحربى النيسابورى، أبو زكريا /٤ (٣٥٤)\rيحيى بن أكتم القاضى ١/ ١٣٥،٣/ ٣٠١ (٥٨٢،٥٨٣)\rيحيى بن بكر /٣ (٥٨٣،٥٨٤)\rيحيى بن البناء /٣ (٦٠٧) ٤/ ٣٦٦\rيحيى بن جعفر بن عبد الله الدامغانى القاضى، ظهير الدين، أبو جعفر ٢/ ١٦ /٣ (٥٨٤)\rيحيى بن الحسن بن سلامة المنبجى القاضى، أبو الرضا ٢/ ٥٨ /٣ (٥٨٤،٥٨٥)\rيحيى بن خالد برمك البرمكى ٢/ ٢١\rيحيى بن الخطاب المرقدى، أبو منصور ٢/ ٧١٦\rيحيى الخولانى ٣/ ٥٦٥\rيحيى بن رفاعة الدارقزى، زنفل ٣/ ٥٩٦ ٤/ ٤٧٩\rيحيى بن زكريا بن خالد (أبى زائدة) بن ميمون الهمدانى الوادعى الكوفى القاضى، أبو سعيد ١/ ٣٧٨ ٢/ ١٤٧،٣/ ٢١٠ (٥٨٥،٥٨٦)،٦٢٣ ٤/ ٣٣٧\rأبو يحيى-زكريا بن يحيى بن الحارث النيسابورى المزكى البزار\rيحيى بن زهير بن هارون العقيلى الحلبى، ابن أبى جرادة، ابن العديم، أبو جعفر ١/ ٣٥٠\rيحيى بن زياد بن عبد الله، الفراء ٢/ ١٧٩،٧٠٩\rيحيى بن ساسويه بن عبد الكريم الذهلى ١/ ٣٤٣ ٣/ ٣١٣\rيحيى بن سعيد الأموى الكوفى /٣ (٥٨٨،٥٨٩)\rيحيى بن سعيد الأنصارى ٢/ ١١،١٣٩،٢٩٧،٣٩٢ ٣/ ٥٥٦\rيحيى بن سعيد بن فروخ القطان ٢/ ١٣٩،٢١٢،٢٤٩،٢٧٤،٤٠٦،٧٠٢ ٣/ ٥٧٧، (٥٨٧،٥٨٨) ٤/ ٢٨٩،٥٥٠\rيحيى بن سلامة بن الحسين الحصكفى، الخطيب، أبو الفضل /٢ (٤٨٧)\rيحيى بن سليمان بن على الرومى الأزرنجانى الأسمر، محيى الدين ١/ ١٥١ /٣ (٥٨٩) ٤/ ١٣١،٣٥٣،٤٣٥\rأبو يحيى-سهل بن عمار بن عبد الله العتكى، النيسابورى، القاضى\rيحيى بن شرف بن مرى النواوى الشافعى، محيى الدين، أبو زكريا ١/ ١٠،١١،٣٠، ٣٩،٤٠،٤٢ ٣/ ١٠٩،١٢٤،٤٨٩ ٤/ ١٩٩،٤١٢،٤٩٥،٥٦٦","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021729,"book_id":1072,"shamela_page_id":3009,"part":"5","page_num":524,"sequence_num":3009,"body":"يحيى بن صاعد بن سيار الإسحاقى الهروى الدهان ١/ ٦٨،٣٠١ ٢/ ٢٦١،٢٦٢ ٣/ ٣٥٤،٦٠٥\rيحيى بن صاعد بن سيار الكنانى، قاضى هراة، أبو عمرو ٢/ ٧٠٠ /٣ (٥٩٠)\rيحيى بن صالح الوحاظى الحمصى، أبو زكريا /٣ (٥٩٠،٥٩١) ٤/ ٣٤٠\rيحيى بن طاهر بن الحسين النسفى الرازى، أبو سعيد ١/ ٤٢٧ /٣ (٥٩١)\rيحيى بن طلحة اليربوعى ٢/ ٣١٠\rيحيى بن عبد الحميد الحمانى ١/ ٢٣٠ ٣/ ٢٤٣\rأبو يحيى-عبد الحميد بن عبد الرحمن الحمانى الكوفى\rيحيى بن عبد الرحمن الفارقى، أبو البركات ٣/ ٢٦٣\rيحيى بن عبد الرحيم بن يحيى الحيرى، أبو زكريا /٣ (٥٩٤،٥٩٥) ٤/ ١٨٥\rيحيى بن عبد الصمد بن محمود الغزنوى ٣/ ٤٣٠\rيحيى بن عبد الله بن بكير القرشى المصرى، أبو زكريا /١ (٦٣) ٣/ ٣٨٤\rيحيى بن عبد الله بن الحسين الناصحى القاضى، أبو صالح ١/ ٣٦٠ /٣ (٥٩١،٥٩٢)\rيحيى بن عبد المعطى بن عبد النور الزواوى النحوى، زين الدين، أبو الحسين ١/ ٨٩ /٣ (٥٩٢،٥٩٣) ٤/ ٢٢٣\rيحيى بن عبد الوهاب بن محمد الأصبهانى، ابن منده، أبو زكريا ١/ ١٥٩ ٢/ ١٦،٢٦٨ ٣/ ١١،١٨٥\rيحيى بن عثمان ٣/ ٥٦٥\rيحيى بن على الأسمر، محيى الدين ١/ ٣٣٠\rيحيى بن على الحافظ، أبو القاسم ٢/ ٢٣٥\rيحيى بن على بن روبيان التروخالى الرومى، نجم الدين /٣ (٥٩٥) ٤/ ١٦٤\rيحيى بن على بن عبد الله الزندوستى الزاهد ٤/ ٢٢٢\rيحيى بن على بن عبد الله الزندوستى الزاهد-على بن يحيى الزندويستى\rيحيى بن على بن عبد الله العطار القرشى، المالكى الحافظ، رشيد الدين ١/ ٣٨٩،٤٠٨، ٤٧٢ ٢/ ٦٤٠ ٣/ ٢٩٧،٢٩٨،٣٨٣،٤١٠،٦٢٤ ٤/ ٥٦٥،٥٦٦\rيحيى بن على بن محمد التبريزى الخطيب، أبو زكريا ٢/ ٨٦،٥٨٧\rيحيى بن على بن محمد بن الطراح، أبو محمد ١/ ٢٥٥\rأبو يحيى-غسان بن محمد بن عبيد الله النيسابورى المروزى القاضى\rيحيى بن أبى كثير ٣/ ٥٧٤\rيحيى بن المبارك اليزيدى النحوى، أبو محمد ٣/ ١٢٦، (١٧٤)\rيحيى بن محاسن بن يحيى الدارقزى السقلاطونى، ابن زنفل، أبو زكريا /٣ (٥٩٦) ٤/ ٢٠٢،٢٣٢،٤٧٩\rأم يحيى بن محاسن بن يحيى الدارقزى السقلاطونى ٣/ ٥٩٦\rأبو يحيى-محمد بن إبراهيم\rيحيى بن محمد بن إبراهيم النوحى النسفى القاضى، أبو يوسف /٣ (٥٩٧)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021730,"book_id":1072,"shamela_page_id":3010,"part":"5","page_num":525,"sequence_num":3010,"body":"يحيى بن محمد بن صاعد البغدادى الحافظ ٣/ ١٠٨،٤١٥\rيحيى بن محمد بن صاعد الصاعدى النيسابورى، القاضى، أبو سعد ٣/ ٦٠، (٥٩٧، ٥٩٨)\rيحيى بن محمد الضرير البصرى الفرضى، أبو زكريا /٣ (٥٩٩،٦٠٠)\rيحيى بن محمد بن عبد الرحمن، ابن حفّاظ، ابن الفويرة، جمال الدين، أبو الفضل ٣/ ٢٢٠، (٥٩٤) ٤/ ٥٠٤\rيحيى بن محمد بن هبة الله، ابن أبى جرادة، ابن العديم، العقيلى، الحلبى، التاج، أبو الفتح ٣/ ٣٨٨، (٥٩٨،٥٩٩)\rيحيى بن محمد بن يحيى الذهلى النيسابورى، حيكان، أبو زكريا /٣ (٦٠٠،٦٠٢) ٤/ ٣٧٧\rيحيى بن محمود الثقفى، أبو الفرج ١/ ٣٤٥ ٣/ ٣٣٥،٥٩٩\rيحيى بن المطرف بن المغيرة الثقفى، أبو الهيثم /٣ (٦٠٣)\rيحيى بن المظفر بن الحسن البغدادى، أبو زكريا /٣ (٦٠٣،٦٠٤)\rيحيى بن المعافى بن شعيب الكندى القاضى الشروطى، أبو زكريا /٣ (٦٠٤)\rيحيى بن معلى بن منصور، أبو زكريا، أبو عوانة ٣/ ٤٩٣، (٦٠٥)\rأبو يحيى-معلى بن منصور الرازى، أبو يعلى\rيحيى بن معين بن عون المرى، أبو زكريا ١/ ٥٦،٥٩،٨١،٨٦،٣٧٧،٣٧٩، ٤٠٥ ٢/ ٣٣،١٣٠،١٣٩،١٤١،١٤٨،١٥١،١٧٢،١٩٥،٢٠٧، ٢١٢،٢٤٩،٢٥١،٢٨٥،٢٩٧،٣٥٢،٣٦٥،٣٩٢،٤٠٦،٥٧٢، ٥٧٣،٦١٤،٦٧٣ ٣/ ١٢٤،١٥٣،١٦٩،٢٠١،٤٩٣،٤٩٤، ٥٠٢،٥٦١،٥٧٤،٥٧٧،٥٨١،٥٨٦،٥٨٩،٦٠٦،٦١٠، ٦١٢،٦٤٩،٦٥١ ٤/ ٢١\rيحيى بن أبى منصور بن أبى الفتح، ابن الصيرفى، أبو زكريا ٣/ ٢٥٠\rيحيى بن منصور القاضى ٣/ ٦٢\rيحيى بن نصير البلخى ٣/ ٣٢٦\rيحيى بن هبة الله بن أحمد، أبو السعادات ١/ ٩٦ /٣ (٦٠٥،٦٠٦)\rيحيى بن هبيرة بن محمد الشيبانى الوزير، عون الدين، أبو المظفر /٢ (١٧)\rيحيى بن واضح المروزى، أبو تميلة /٢ (٦٩٨)\rيحيى بن يحيى التميمى ٣/ ٦٠٠\rيحيى بن اليمان الكوفى العجلى، أبو زكريا /٣ (٦٠٦)\rيحيى بن يوسف البالاني، أبو شاكر ١/ ٢٣٥\rيحيى بن يوسف بن يحيى الصرصرى الحنبلى، أبو زكريا /٤ (٥٩٤)\rابن يراد-يوسف بن يراد الأسترآباذيّ الآنه، أبو يعقوب\rاليربوعى-الفضيل بن عياض بن موسى التميمى، أبو على","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021731,"book_id":1072,"shamela_page_id":3011,"part":"5","page_num":526,"sequence_num":3011,"body":"يحيى بن طلحة\rاليرغرى /٤ (٣٤٦)\rابن يزداد-إبراهيم بن محمد بن يزداد الرازى، أبو إسحاق\rأحمد بن موسى، القمى القاضى\rمحمد بن أحمد بن موسى، اليزداذى الرازى القمى الخازن، أبو عبد الله على، الصائغ\rاليزداذى-على بن محمد بن أحمد الرازى، أبو القاسم\rمحمد بن أحمد بن موسى بن يزداد، الرازى القمى الخازن، أبو عبد الله\rاليزدى-أسعد بن الحسن بن سعد\rالحسين بن أحمد بن الحسين الهمذانى، أبو الفضل\rمسعود بن الحسين بن سعد، القاضى، أبو الحسن\rمطرف بن أيوب\rالمطهر بن الحسن بن سعد، القاضى جلال الدين، أبو سعد\rيزيد بن أبان الرقاشى ٢/ ١٩٢،١٩٣ ٣/ ٥٧٤\rيزيد بن أحمد بن عمرو السلمى /٣ (٦٠٨)\rيزيد بن أيوب ١/ ١٥٤ /٣ (٦٠٨)\rيزيد التركى ٣/ ١١٢\rيزيد بن ثروان القيسى المحمق، هبنقة ٢/ ٢٦٠\rيزيد بن أبى حبيب ١/ ٣٢\rيزيد بن سنان ٢/ ٢٧٣\rأبو يزيد-طيفور بن عيسى البسطامى\rعبد الرحمن بن علقمة السعدى المروزى\rيزيد بن أبى عبيد ١/ ٤٢٠\rيزيد بن كميت الكوفى /٣ (٦٠٩)\rيزيد بن محمد بن إياس الأزدى الحافظ، أبو زكريا ٢/ ٥١٣\rيزيد بن المهلب بن أبى صفرة ٣/ ٣٩٨ ٤/ ١٧٠،٥٥٤\rيزيد بن هارون الواسطى، أبو خالد ١/ ٥٧،١٤٦ ٢/ ١٠٢،٢٣٩ ٣/ ٥٥٥، (٦٠٩،٦١٠)\rاليزيدى-أبو البركات\rعبد العزيز بن خالد\rاليزيدى، (حفيد أبي الليث السمرقندى، أو الترمذى) ٣/ ٤٣٤\rاليزيدى-على بن أحمد بن سعيد، الظاهرى، الحافظ، أبو محمد\rمحمد بن سعد بن إبراهيم النوحى، أبو إبراهيم\rابن اليزيدى-مسعود","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021732,"book_id":1072,"shamela_page_id":3012,"part":"5","page_num":527,"sequence_num":3012,"body":"يحيى بن المبارك، النحوى، أبو محمد\rأبو اليسر-كعب بن عمرو بن بشار\rمحمد بن محمد بن الحسين البزدوى النسفى قاضى القضاة (القاضى)، الصدر\rيشجب بن يعرب بن قحطان ١/ ٢٦٧\rيعقوب، ﵇ ١/ ٤٦\rيعقوب بن إبراهيم بن حبيب الأنصارى القاضى (قاضى القضاة)، أبو يوسف ١/ ٥٤، ٥٦،٥٧،٦١،٦٣،٧٥،٧٦،١١٥،١١٦،١١٩،١٢١،١٦٠، ١٧٤،١٧٥،٢٦٣،٣٠٣،٣٠٦،٣٤٢،٣٥٧،٣٦٦،٣٦٩،٣٧٠، ٣٧٨،٤٠٣،٤٣٠،٤٤٠،٤٤٧،٤٤٨،٤٥١،٤٥٢،٤٥٣،٤٥٦، ٤٥٨،٤٧٣ ٢/ ٢١،٤٦،٤٨،٤٩،٥٧،٦٢،٦٨،٩٠،٩١،٩٨، ١٠٨،١٤٠ - ١٤٢،١٤٧،١٥٣،١٥٨،١٧١،١٧٩،٢٠٨،٢٠٩، ٢٥٣،٢٥٤،٢٦٧،٣٠٠،٤٠١،٤٠٢،٤٠٥،٤٠٦،٤٧٥،٥١٣، ٥١٤،٥٢٧،٥٣١،٥٤٩ - ٥٥١،٥٧٣،٦٧٥ - ٦٧٧،٦٩٠،٦٩١، ٦٩٥،٧٠٥ ٣/ ١٠٦،١٢٣،١٣٦،١٥١،١٥٢،١٥٤،١٥٥،١٦٢، ١٦٨،١٦٩،٢٠٠،٢٢٣،٢٢٥،٢٧٠،٢٩٤،٣٠١،٤٤٩،٤٩٢، ٥٣٦،٥٤٢،٥٦٢،٥٦٩،٥٧٠،٥٧٢،٥٧٥،٥٧٩،٥٨٦،٦٠٧، (٦١١ - ٦١٣)،٦٤٣ - ٦٤٥ ٤/ ٤٣،٦٩،٨٥،٩٥،٩٩،١١٠، ٤٢١،٤٥٣،٥٠١،٥٥٧\rيعقوب بن أحمد بن يعقوب الحلبى، ابن الصابونى، شرف الدين، أبو يوسف ٣/ ٤٨١، ٦٣٤\rيعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الأسفرايني، أبو عوانة ١/ ٤٥٩ ٣/ ٥٧٢،٥٧٣\rأبو يعقوب-إسحاق بن إبراهيم الخراسانى الشاشى القاضى\rإسحاق بن إبراهيم بن مسلم الكبيرى\rإسحاق بن إبراهيم بن موسى الجرجانى الوزدولى العصار\rيعقوب بن إسحاق بن البهلول التنوخى الأنبارى، أبو يوسف /٣ (٦١٣ - ٦١٥)،٦٤٣\rأبو يعقوب-إسحاق بن حسان بن قوهى الخريمى\rإسحاق بن عبد الله بن إسحاق النصرى\rيعقوب إسحاق، ابن السكيت ٢/ ١٩٦\rأبو يعقوب-إسحاق بن يوسف (الأزرق) بن يعقوب التنوخى\rإسماعيل بن عبد الرحمن بن عبد السلام اللمغانى، ابن منكوا، أبو يوسف\rابن يعقوب-أبو بكر\rيعقوب (جد محمد بن أبى سعيد) ١/ ٣٨٤ ٢/ ٣٠٧\rأبو يعقوب الدورقى (¬*) ١/ ١٣٧","footnotes":"(¬*) لعل الصواب: «يعقوب»، وهو يعقوب بن إبراهيم. انظر: تذكرة الحفاظ ٢/ ٥٠٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021733,"book_id":1072,"shamela_page_id":3013,"part":"5","page_num":528,"sequence_num":3013,"body":"يعقوب بن شيبة بن الصلت ١/ ٥٤،٦٠ ٢/ ٢٣٠،٢٣١ ٣/ ٥٠٢،٦٢٣\rيعقوب بن عابد (أبى نصر) الكشانى ١/ ١١٧ /٣ (٦١٦)\rيعقوب بن عبد الله الأشعرى القمى ١/ ٨١\rيعقوب بن عبد الله بن مسعود الجرجانى القاضى ٢/ ٣٥١\rأبو يعقوب-عبد الله بن مسعود الجرجانى\rيعقوب بن محمد بن إسحاق المذكر النيسابورى، أبو يوسف /٣ (٦١٥)\rيعقوب بن محمد بن على الخوارزمى، أبو يوسف /٣ (٦١٥)\rأبو يعقوب-يوسف بن أحمد الصيدلانى المكى\rيوسف بن أيوب الهمذانى\rيوسف بن أبى بكر بن محمد السكاكى الخوارزمى، سراج الدين\rيوسف بن حيدر الخميثنى الفرائضى الحيضى\rيوسف بن صالح البلالى\rيوسف بن محمد بن موسى النذيرى\rيوسف بن محمود الساوى المصرى\rيوسف بن منصور بن إبراهيم السيارى\rيعقوب بن يوسف بن منصور السيارى، أبو الفضل ٣/ ٦٤١\rأبو يعقوب-يوسف بن يراد الأسترآباذيّ، الآنه\rيوسف بن يعقوب البصرى النجيرمى\rأبو يعلى-أحمد بن الحسن بن محمود\rأحمد بن على الموصلى الحافظ\rالحسن بن على بن محمد التنوخى الأنبارى القاضى\rحمزة بن حسن بن المفرج بن أبى الجيش الأزدى\rحمزة بن عبد العزيز بن محمد المهلبى\rعبد الجبار بن أحمد بن أحمد الدينارى\rيعلى بن عبيد بن أبى أمية الطنافسى ١/ ٣٦١ ٢/ ٥١٠،٦٥٤ ٣/ ٢٤٧،٢٤٨، (٦١٦) ٤/ ٢٦٠\rأبو يعلى-محمد بن إسماعيل بن أحمد الخطبى البخارى\rمحمد بن الحسين بن الفراء الحنبلى\rابن أبى يعلى-محمد بن محمد بن الحسين، ابن الفراء الحنبلى\rأبو يعلى-معلى بن منصور الرازى، أبو يحيى\rاليعمرى-محمد بن محمد بن محمد، الحافظ، ابن سيد الناس، أبو الفتح\rابن يعيش-عبد الرحمن بن محمد بن على بن محمد، الكاتب، المعين، أبو الفرج\rمحمد بن على بن محمد\rاليغمورى-يوسف بن أحمد بن محمود، الحافظ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021734,"book_id":1072,"shamela_page_id":3014,"part":"5","page_num":529,"sequence_num":3014,"body":"اليقرمى-أبو بكر بن عيسى بن عثمان بن أحمد الأشعرى، ابن حنكاش، أبو العتيق\rابن أبى اليقظان-محمد بن على بن عبد القوى التنوخى، ابن الحصينا، محيى الدين\rأبو عبد الله\rابن يلنكرى-الحسن بن يلنكرى بن عمر السلغرى\rاليمامى-ياسين بن معاذ الزيات، أبو خلف\rأبو اليمان-الحكم بن نافع\rابن اليمان-محمد بن اليمان، أبو جعفر\rمحمد بن اليمان السمرقندى، أبو بكر\rاليمانى-أبو حرب المبرقع (البرقعى)\rعتيق بن داود\rأبو اليمن-بركة بن على بن بركة البغدادى، ابن السابح، أبو الخطاب، أبو محمد\rزيد بن الحسن بن زيد الكندى، تاج الدين\rأبو اليمن، ابن عساكر ٢/ ٥٨٥،٥٨٦\rأبو اليمن-مسعود بن محمد بن أحمد البخارى البيكندى\rيمين الدولة-محمود بن سبكتكين السلطان، سيف الدولة، أبو القاسم\rاليوذى-محمد بن أحمد بن أحيد، النسفى\rيوسف، ﵇ ١/ ٤٦\rأم يوسف (صحابية) ٤/ ٥٣٧\rابن أبى يوسف-إبراهيم بن يعقوب (أبى يوسف) بن إبراهيم\rيوسف بن أحمد /٣ (٦١٨)\rيوسف بن أحمد بن أبى بكر الخوارزمى الخاصى، نجم الدين، جمال الأئمة ١/ ١٣٢ ٢/ ٢٤٥،٢٤٨،٤٨٢ ٣/ ١٦٢،١٨٨،١٩١، (٦١٧) ٤/ ١٦،٢٠، ٣٨،٥٣،٦٥،٧٥،٨٦،٩٣،١٨٦،٢١٢،٢٢٢،٢٣١،٢٧٩، ٣٧٤،٤٧٧\rيوسف بن أحمد بن الحسين، ابن الكفرى، قاضى القضاة، جمال الدين، أبو المحاسن ٢/ ١١٢ (¬*) /٤ (٢٨٣)\rيوسف بن أحمد الصيدلانى المكى، أبو يعقوب ٢/ ٣٠١\rيوسف بن أحمد بن محمد الدمشقى الحافظ، جمال الدين، أبو المحاسن ٢/ ٦٣٩\rيوسف بن أحمد بن محمود الجرجانى القاضى، أبو المظفر ٤/ ١١٥\rيوسف بن أحمد بن محمود اليغمورى الحافظ /١ (١٠٧)\rيوسف بن أحمد بن يوسف الأنصارى الحلبى، فخر الدين، أبو الفضل ١/ ٣٥٣ ٢/ ٤٦٢ ٣/ ٤٠٤، (٦١٧،٦١٨)","footnotes":"(¬*) ورد هنا: «أبو عبد الله».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021735,"book_id":1072,"shamela_page_id":3015,"part":"5","page_num":530,"sequence_num":3015,"body":"يوسف بن إسحاق بن إبراهيم الرهاوى الجعبرى صدر القراء، عزّ الدين، أبو المحاسن /٣ (٦١٩) ٤/ ١٧٢\rيوسف بن إسحاق بن على، جمال الدين /٣ (٦٢٠)\rأبو يوسف-إسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق السبيعى الكوفى\rإسماعيل بن عبد الرحمن بن عبد السلام اللمغانى، ابن منكوا، أبو يعقوب\rيوسف بن إسماعيل بن عبد الرحمن اللمغانى ١/ ٤١٣،٤١٤ ٢/ ٩٣،١٣٥،٤١٩ ٣/ ٤٥٩، (٦٢٠،٦٢١)\rعم يوسف بن إسماعيل بن عبد الرحمن اللمغانى ٣/ ٦٢١\rيوسف بن إسماعيل بن عثمان القرشى، تقى الدين ١/ ٤١٨،٤٢٠،٣/ ٤٢١ (٦٢١، ٦٢٢) ٤/ ٥١٣\rيوسف بن أيوب بن شادى، الملك الناصر، صلاح الدين ١/ ٩٤ ٢/ ٣٣٣،٤٧٨ ٤/ ٥٩٥،٥٩٦\rيوسف بن أيوب الهمذانى، أبو يعقوب /٢ (٢٢٣)\rيوسف بن أبى بكر بن محمد السكاكى الخوارزمى، سراج الدين، أبو يعقوب ٣/ ٤٦١، (٦٢٢،٦٢٣) ٤/ ٢٣٢\rيوسف البلالى /٣ (٦٤٦)\rأبو يوسف البلالى /٤ (٩٩)،١٥٨\rأبو يوسف البلالى-يوسف البلالى\rيوسف بن البهلول التنوخى الأنبارى /٣ (٦٢٣)\rيوسف، ترجمان صغير /٣ (٦٤٧) ٤/ ٣٧١\rيوسف بن تغرى بردى بن عبد الله الظاهرى ١/ ١٢٤،١٩٨،٢٠٨،٢١٢،٢١٣، ٢٣٤ ٣/ ٤٣،٤٣٨\rيوسف بن جبريل بن جميل القيسى اللواتى، البرهان، أبو الحجاج ٢/ ١٠ ٣/ ٢٨٤، (٦٢٤) ٤/ ٣٠٥\rيوسف بن الحسن بن عبد الله السيرافى النحوى، أبو محمد ٢/ ٨٥ /٣ (٦٢٥) ٤/ ٢٣٩،٥١٢\rيوسف بن حيدر الخميثنى الفرائضى الحيضى، أبو يعقوب ٣/ ٤٠٦، (٦٢٦) ٤/ ١٩٥\rيوسف بن خالد بن عمر السمتى، أبو خالد ١/ ٣٧٨ ٢/ ١٦٥ ٣/ ٥٨٦، (٦٢٦ - ٦٢٨)\rيوسف بن الخضر بن عبد الله الحلبى، البدر الأبيض، قاضى شيزر ١/ ٣٢٣ ٢/ ٣٤٦ ٣/ ٤٠٧،٤٠٨، (٦٢٨) /٤ (٣٦١)،٤٥٢،٥٤٩\rيوسف بن خليل الدمشقى الحافظ، أبو الحجاج ١/ ٨٩،١٠٤،٣٧٤ ٢/ ٢٠٤، ٤٣٨،٤٥٦ ٣/ ٤٠٤،٤٦٤،٤٦٨\rيوسف بن رافع بن تميم الأسدى القاضى، ابن شداد، بهاء الدين ١/ ٣٢٧،٣٢٨ ٣/ ١٣١","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021736,"book_id":1072,"shamela_page_id":3016,"part":"5","page_num":531,"sequence_num":3016,"body":"يوسف بن زغلى-يوسف بن قزغلى بن عبد الله البغدادى، أبو المظفر، سبط ابن الجوزى يوسف الزيلعى /٣ (٦٤٥)\rأبو يوسف-سهل بن محمد بن محمد القاضى\rيوسف بن شداد القاضى /٣ (٦٢٩)\rيوسف بن صالح البلالى، أبو يعقوب /٣ (٦٤٦) ٤/ ٥٥\rيوسف بن صالح البلالى-يوسف البلالى\rيوسف بن صالح الخطيب ١/ ٢٣٥\rيوسف العابونى الجرجانى القاضى، إمام الحرمين، أبو المظفر ١/ ١٠٧ /٣ (٦٤٦) ٤/ ٣٥٨،٥٨٠\rيوسف بن عبد الرحمن بن على الحنبلى، ابن الجوزى، محيى الدين /٢ (٦٦٣) ٤/ ٥٩٤\rيوسف بن عبد الرحمن المزى الشافعى الحافظ جمال الدين، أبو الحجاج /١ (٦٩)،٧٣، ٣٧٠،٤٠٥ ٢/ ١٣٨،١٤٨،١٧٢،٢٥٢،٣٢١،٦١٥،٦٧٣ ٣/ ١٢،٤٥٤ ٤/ ٥٧١\rأبو يوسف-عبد السلام بن محمد بن يوسف بن بندار القزوينى المعتزلى القاضى عبد السلام بن محمد القزوينى\rيوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمرى القرطبى المالكى الحافظ، أبو عمر ١/ ٥، ٤١،٥٦ - ٥٩،٦٢،٢٧٧ ٢/ ١٥١،٢٠٨،٣٠١،٣٢٦ ٣/ ١٢٤، ٤٥٥،٤٥٦،٦١١،٦١٢ ٤/ ٣٥٣،٥٣٢،٥٥٩\rيوسف بن عبد الله بن محمد بن عطاء الأذرعى، بدر الدين ٢/ ٣٣٩ /٣ (٦٢٩)\rيوسف بن عبد المعطى بن منصور المخيلى الغسانى الإسكندرانى المالكى، أبو الفضل ٣/ ١٦٥، (١٦٦)\rيوسف بن على بن إبراهيم المؤدب، أبو القاسم ٣/ ٦٣٧\rيوسف بن على الخوارزمى العقيلى ٣/ ٤١٠، (٦٣١)\rيوسف بن على بن العباس النجانيكثى الأسروشني /٣ (٦٣٠) ٤/ ٣٢٥\rيوسف بن على بن محمد الجرجانى، أبو عبد الله ١/ ١٣٣،٢٩٨ ٢/ ٥٢٩، ٣/ ٥٩٩ (٦٣٠،٦٣١) ٤/ ٦٤\rيوسف بن عمر بن الحسين الختنى، بدر الدين، جمال الدين أبو المحاسن ١/ ١٠، ٣٤٦ ٢/ ١٤،٣٠،١٨١،٣١٧،٣٤٦،٣٥٤،٣٥٥،٤١٨ ٣/ ٥١٧،٥١٨،٥٣٠،٥٣٧،٥٩٣، (٦٣١ - ٦٣٣)\rيوسف بن عمر القواس ٣/ ١٨٧\rكاتب أبى يوسف القاضى-أبو الخطاب\rيوسف بن قزغلى بن عبد الله البغدادى، سبط ابن الجوزى، أبو المظفر ١/ ١٤٢ ٢/ ٤٤١،٦٤١،٦٦٥ ٣/ ٢٣٤،٤٣١، (٦٣٣ - ٦٣٥)\rيوسف بن المبارك بن كامل ٢/ ٣٣٠\rيوسف بن محمد بن أحمد العباسى، الخليفة، المستنجد بالله ١/ ١٧٦ ٢/ ١٧،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021737,"book_id":1072,"shamela_page_id":3017,"part":"5","page_num":532,"sequence_num":3017,"body":"٤٧٩،٥٢٤،٥٣٩،٤/ ٦٠٧ (٣٥)\rيوسف بن محمد الجرجانى-يوسف بن على بن محمد الجرجانى، أبو عبد الله\rأبو يوسف بن محمد بن سابق ٢/ ٢٨٨\rيوسف بن محمد بن سليمان بن أبى العز وهيب، الأذرعى، قاضى القضاة، أبو المحاسن ٢/ ٦٢٣ /٣ (٦٣٦)\rيوسف بن محمد بن غازى بن يوسف بن أيوب، الملك الناصر، صلاح الدين ٣/ ٦٣٤\rيوسف بن محمد بن القاسم الهدوى /٣ (٦٣٦،٦٣٧)\rيوسف بن محمد القندى (الفيدى)، رشيد الدين (رشيد الأئمة)، صدر القراء\rالخوارزمية /٣ (٦٤٠) ٤/ ٢٨١\rيوسف بن محمد بن موسى النذيرى الدمشقى، أبو يعقوب /٣ (٦٣٧) ٤/ ٣٢٦\rيوسف بن محمد النسفى ٢/ ٢٢١\rيوسف بن محمد بن نصر المعدنى الحنبلى، المسند، جمال الدين، أبو المحاسن ١/ ٢٤٩\rيوسف بن محمد الهدوى ٤/ ٣٣٤\rيوسف بن محمد بن يعقوب بن إبراهيم بن النحاس /٣ (٦٣٩)\rيوسف بن محمد بن يعقوب الأسدى ٣/ ٤٠٢\rيوسف بن محمد بن يوسف الغجدوانى ٣/ ٤١٣،٥٢٧، (٦٣٨) ٤/ ٢٧١\rيوسف بن محمود الساوى المصرى، أبو يعقوب /١ (٤٤٤)\rيوسف بن منصور بن إبراهيم السيارى، أبو يعقوب ١/ ٧٤ ٣/ ١٩٣،٣٧٣، (٦٤١) ٤/ ٢٣٩\rيوسف بن ميمون الماكيانى الباهلى البلخى ٢/ ٥٢٧ /٣ (٦٤٢)\rيوسف بن يحيى البلخى ١/ ١٨٥\rأبو يوسف-يحيى بن محمد بن إبراهيم النوحى النسفى القاضى\rيوسف بن يراد الأسترآباذيّ، الآنه، أبو يعقوب /٣ (٦٤٢) ٤/ ٣٦٠،٥٢٢\rيوسف بن يعقوب بن إبراهيم الأنصارى القاضى، ابن أبى يوسف ١/ ١١٥ ٣/ ١٦٩، (٦٤٣ - ٦٤٥)\rأبو يوسف-يعقوب بن إبراهيم بن حبيب القاضى (قاضى القضاة)\rيعقوب بن أحمد بن يعقوب الحلبى الصابونى، شرف الدين\rيعقوب بن إسحاق بن البهلول التنوخى الأنبارى\rيوسف بن يعقوب بن إسحاق التنوخى الأنبارى الأزرق، أبو بكر ١/ ٣٦٧،٤٦٩\r٣/ - ٢٥٣،٤١٣،٦١٤، (٦٤٣) ٤/ ٣٥٢\rيوسف بن يعقوب البصرى النجيرمى، أبو يعقوب /١ (٣٣٣)\rأبو يوسف-يعقوب بن محمد بن إسحاق المذكر النيسابورى\rيعقوب بن محمد بن على الخوارزمى\rابن أبى يوسف-يوسف بن يعقوب بن إبراهيم الأنصارى القاضى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021738,"book_id":1072,"shamela_page_id":3018,"part":"5","page_num":533,"sequence_num":3018,"body":"اليوسفى-أحمد بن الحسين بن على الدماوندى الباركثث\rيونس، ﵇ ١/ ٤٦\rيونس بن إبراهيم بن سليمان الصرخدى، بدر الدين /٣ (٦٤٨) ٤/ ٢٥٠\rيونس بن إبراهيم بن عبد القوى الدبابيسى، فتح الدين، أبو النون /٢ (١٨١) ٣/ ٥٣٠\rيونس بن أحمد بن أبى سلمة الرافقىّ، أبو على ١/ ١٨٧\rيونس بن بدران بن فيروز المصرى الشافعى، قاضى القضاة، الجمال ٣/ ٢١٩\rيونس بن بكير بن واصل الشيبانى الكوفى، أبو بكر /٣ (٦٤٩)\rيونس بن خليل الدمشقى ٢/ ٤٣٨\rيونس بن طاهر بن محمد، ابن خيو الخيويى، البصرى، شيخ الإسلام /٣ (٦٥٠) ٤/ ٤٦٩\rيونس بن عبد الأعلى الصدفى الشافعى، أبو موسى ١/ ٥٦، (٢٧٥)،٤٦٠ ٣/ ٢٥٥ ٤/ ٥٧١\rابن يونس-عبد الرحمن بن أحمد بن يونس المصرى الحافظ، أبو سعيد\rيونس بن عبد الرحمن، ابن الجوزى /٢ (٦٦٣)\rيونس بن عمرو (أبى إسحاق) بن عبد الله السبيعى الكوفى، أبو إسرائيل ١/ ٣٧٩ ٣/ ٦٤٥، (٦٥٠،٦٥١)\rيونس بن القاسم /٣ (٦٥١)\rابن يونس-موسى بن يونس الشافعى، كمال الدين\rيونس بن يزيد بن أبى النجاد الأيلى ٢/ ٢٥١","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021739,"book_id":1072,"shamela_page_id":3019,"part":"5","page_num":534,"sequence_num":3019,"body":"٨ - فهرس\rالأسماء والأنساب والألقاب المضبوطة\r(أ)\rالإبريسمى ١/ ٢٩١\rالأخسيكثي ٢/ ١٣٦\rالأربنجنى ١/ ٣١٩ ٢/ ٥٢٩\rالأزدى ١/ ٢٧٢\rالأزرق ٣/ ٦٤٣\rالأزرى ٢/ ٢٢٠\rالأزهرى ١/ ٤٢٣\rالإسبيجابي ١/ ٣٣٥\rالأسترآباذيّ ١/ ٢١٨\rالأستوائى ٢/ ٢٦٥،٢٦٦\rأسروشنة ٣/ ١٣٢\rالأسروشني ١/ ١٩٤\rالأشنانى ٢/ ٢٩٢\rالأصفونى ٢/ ٧١٥\rالأطرابلسى ٣/ ٥٣٠\rالأفشنجى ١/ ٢٦٨ ٣/ ٤٤٩\rالأكّاف ٤/ ١٣٨\rأكتم وأكثم ٣/ ٥٨٣\rإلكيا ٢/ ١٦٨\rالألوزانى ٢/ ٢٤٢\rالأندقى ٢/ ٤٦٠\rأنر ٣/ ٩١\rالأودنى ١/ ١٦٧ ٢/ ١٩١\rالأودى ٢/ ٢٨٤\rالأوزجندى ١/ ١٤٦ ٢/ ٩٣","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021740,"book_id":1072,"shamela_page_id":3020,"part":"5","page_num":535,"sequence_num":3020,"body":"الأوشى ٣/ ٤٨\rالأيلى ٣/ ١٣٣\r\r(ب)\rالبابدستانى ٢/ ٥٦٤\rبابشاذ ٢/ ٥٤\rالبادرائى ٣/ ٦٣٢\rالبارع ٤/ ١٤٥\rالباشري والناشرى والناسرى والياسرى ٤/ ٣٢٣\rابن باقيا، وابن ناقيا ٤/ ٤٥٧\rالبالاني ١/ ٢٣٥\rالبراتقيني ٣/ ٢٢٨\rالبرتى ١/ ٣٠٢\rالبردعى ١/ ١٦٥\rالبركدى ٣/ ٦٩\rالبرنكي ٣/ ٣٠٢\rالبزدوى ١/ ١٩٩\rالبزدى ١/ ١٩٩\rالبشتنقانى ١/ ٤٢٩\rالبشكانى ٣/ ٣٨١\rالبغولنى ١/ ١٢٩،١٣٠\rالبقال ٤/ ١٥٥\rالبكاء ٣/ ٥٧٤\rالبكرآباذيّ ٢/ ٧١٧\rالبكراوى-البكرآباذيّ\rالبلالى ٤/ ٥٥\rالبلقى ٢/ ٦٨٦\rالبندنيجى ١/ ١٨٠\rالبوزجانى ٢/ ١٥٥\rالبونتى ٤/ ٢٥\rالبونى ١/ ١١٨\rالبويبى ٤/ ١٥٩\rالبيضاوى ٢/ ٣٤٣","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021741,"book_id":1072,"shamela_page_id":3021,"part":"5","page_num":536,"sequence_num":3021,"body":" (ت)\rالتاذفى ٣/ ٩٤\rالتاذنى (التادنى) ٣/ ٩٦\rالتبان ١/ ٣٤٤ ٤/ ٦١\rالتوبنى ٤/ ١٦٥\rالتيمى ٢/ ٥٥١\r\r(ج)\rالجامع ٤/ ٦٧\rالجبرانى ١/ ٣٤٦\rجبرين قور سطايا ٤/ ٤٦٢\rالجذامى ١/ ٩٩\rالجرمى ٢/ ٢٢٣\rالجزيرى ٢/ ٣٣٢\rالجسرى ١/ ١٤٦\rالجصاص ١/ ٢٢٠\rالجصينى ١/ ١٥٢\rالجعفرى ٢/ ٥٦٠\rالجلاباذى ١/ ٢٧٩\rجمار ٣/ ٣٨٨\rالجنان ٣/ ١٦٠\rالجنبذى ٣/ ٢٨٩\rابن الجنيدى ٣/ ٢٨٩\rالجورى ٢/ ٦٣٤\r\r(ح)\rالحاجبى ٢/ ٤٩٢\rالحارثى ١/ ٣٠٨\rالحجاجى ١/ ٤٣٢\rالحجرى ١/ ٢٧٢\rالحجى ١/ ٣٠٠ ٤/ ٥٠","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021742,"book_id":1072,"shamela_page_id":3022,"part":"5","page_num":537,"sequence_num":3022,"body":"الحديد ٣/ ٢٥٥،٣٣٣\rحسكا وحسك ٢/ ٣٩٠\rابن حسكا، وابن حسك ٤/ ٤٦٤\rالحصيرى ٣/ ٤٣٢\rحفاظ ٣/ ٢١٩\rالحفيد ٣/ ١٩٨\rالحلوانى ١/ ١٢٥،١٢٦ ٢/ ٤٣٠\rالحمانى ٢/ ٣٦٤\rالحناط ٤/ ٢١\rحنكاش ٤/ ٢٢\rالحنوى ٤/ ١٨٤\r\r(خ)\rالخاصى ١/ ١٣٢،١٣٣\rالخباز ٤/ ١٨٧\rالختلى ٤/ ١٨٨،١٨٩\rالختّلى ٤/ ١٨٨،١٨٩\rالختّلى ٤/ ١٨٨،١٨٩\rالخدامى ١/ ٩٩\rالخرتبرتيّ ١/ ١٥٠\rالخصاف ١/ ٢٣٠\rالخلنجى ٢/ ٣٤٧\rالخليلى ١/ ٣١٠\rالخميثنى ٣/ ٤٠٦\rالخواقندى ٢/ ٥١٥\rخواهرزاده ٢/ ١٨٣،١٨٤\rخوش نام ٢/ ٦٦٥\rالخومينى ٢/ ٧٠٨\rالخيراخرى ٣/ ٣١٥\rالخيزاخزى ١/ ١٨١ ٢/ ٣٢٢\rالخيزرانى ٢/ ٢٦٣\rالخيلامى ٢/ ١٥٦\rالخيويى ٣/ ٦٥٠","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021743,"book_id":1072,"shamela_page_id":3023,"part":"5","page_num":538,"sequence_num":3023,"body":" (د)\rالدباس ٣/ ٣٢٣\rالدبوسى ٢/ ٥٠٠\rدرست ٢/ ٤٠٣\rالدروازقى ٤/ ٢٠٢\rالدستجردى ٢/ ١٢٨\rالدسكرى ١/ ٢٠٣\rالدغولى ١/ ١٦٢\rالدماوندى ١/ ١٦٠\rالدهستانى ١/ ١٠٨ ٣/ ٦٥\rالدوركى ٣/ ٣٦٩\rالدولى ٤/ ٢٠٣\r\r(ر)\rالرافقى ١/ ١٨٧ ٣/ ٣٨\rالرامى ٣/ ١٨١\rالرأى ٣/ ٥٧٢،٥٧٣\rابن الربوة ٣/ ٤٢،٤٣\rالرخينوى ٢/ ٤٨٤\rالرستغفنى ٢/ ٥٧١\rالركابى ٢/ ٦٢٦\rالريغذمونى ١/ ١٨٦\r\r(ز)\rالزاغونى ٣/ ١٨٤\rالزاورى ٤/ ٨٣\rالزجاجى ٤/ ٥٢\rالزرنجرى ٢/ ٦٤٠\rالزنبى ١/ ٢٣٢\rالزندرودى ٣/ ٢٨١\rالزندوردى ٢/ ١٥٩","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021744,"book_id":1072,"shamela_page_id":3024,"part":"5","page_num":539,"sequence_num":3024,"body":"الزندوستى ٤/ ٢٢٢\rالزندويسى-الزندوستى\rزنفل ٣/ ٥٩٦\rالزيادى ٢/ ٦٨\rالزيبى ١/ ٢٣٢،٢٣٣\rزيرك ٣/ ٢٣٦\rالزيلعى ٢/ ٥١٩\rالزينبى ٢/ ٢٨١\r\r(س)\rالسبخى ٣/ ٩٨\rالسبذمونى ٢/ ٣٤٤\rسرخس ٤/ ٢٢٧،٢٢٨\rالسرخكتى ٣/ ١٩١\rالسرخكى ١/ ١٨٨\rالسردرى ٢/ ٥٥٢\rالسرمارى ١/ ١٨٣ ٢/ ٢٠٥\rالسغدى ٢/ ٧٠،٥٦٧\rالسغناقى ٢/ ١١٤\rالسكلكندى ٢/ ٥٦٤\rالسكنى ٤/ ٢٣٣\rالسلمانى ٣/ ٢٤\rالسلمقانى ٢/ ٥٣١\rسماعة ٣/ ١٦٨\rالسمعانى (نسبة أخرى) ٣/ ٥٤٣\rالسمنانى ١/ ٢٥٤\rالسنجى ١/ ٤٦٤\rالسوبخى ٢/ ٦٢٥\rالسيرافى ٢/ ٦٧\rسينا ٢/ ٦٤\r\r(ش)\rالشامى (نسبة إلى مسجد ببخارى) ٤/ ٥٠","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021745,"book_id":1072,"shamela_page_id":3025,"part":"5","page_num":540,"sequence_num":3025,"body":"الشاهوى ٣/ ٥٠\rالشكانى ١/ ٨٢\rالشيائى ٢/ ٤٢٧\r\r(ص)\rالصائغى ٣/ ٢٠٤\rالصبرى ٣/ ٢١٦\rالصبغى ١/ ١٨٥ ٤/ ٥٨١\rالصريفينى ٢/ ٢٥٢\rالصلغرى ٣/ ٣٦٩\rالصيمرى ٢/ ١١٧،١١٨\r\r(ط)\rالطالقانى ٢/ ٦٥٥\rالطحاوى ١/ ٢٧٣\rطراد ٢/ ٢٨٢\rالطرازى ٢/ ٥٢٣\rالطلقى ٢/ ٢٩١\rالطيبى ٤/ ٢٦٠\r\r(ظ)\rظبيان ٢/ ٥٧٣\r\r(ع)\rعابد ٣/ ٤٤١\rالعبادى ٢/ ٤٩٠\rالعبدانى ٣/ ٢١١\rالعتابى ١/ ٢٩٩\rالعقيلى ٢/ ٦٦٨\rالعمادى ٣/ ٢٢٨\rأبو عمرو بن العلاء (والخلاف فى اسمه) ٤/ ٥٥١\rالعمى ١/ ٤٦٧","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021746,"book_id":1072,"shamela_page_id":3026,"part":"5","page_num":541,"sequence_num":3026,"body":"العيدانى ٤/ ٢٧٠\rالعيدى ٣/ ٣٥٠ ٤/ ٢٧٠\rالعيذى ٤/ ٢٧٠\rالعيشى ٣/ ٦٠١\r\r(غ)\rغافل ٣/ ٢٩٧\rالغزقى ١/ ٣٢٠ ٣/ ٥٤\rالغزمينى ٢/ ٤٣٥ ٣/ ٤٦٠\rالغندابى ٢/ ٦٣١\r\r(ف)\rالفارانى ٤/ ٢٧٦\rالفالى ٣/ ٢٠٢\rالفرعى ١/ ١٢٠\rالفزى ٣/ ٣٩١\rالفلقى ٣/ ١٧٩\rابن الفويرة ٣/ ٢١٩\rالفيدى ٣/ ٦٤٠\r\r(ق)\rالقاشانى، (الفاسانى، القاسانى) ٣/ ٣٤٠\rالقادوسى ٢/ ٦٢٧\rالقارص ٢/ ١٣٢\rالقحطانى ١/ ٢٦٧\rالقرنبى ٣/ ٦١\rالقره حصارى ٢/ ١٦٦\rالقرنبى، القريبى، القريبى، والقرينى ٤/ ٢٨٦،٢٨٧\rقزغلى ٢/ ٤٤١\rالقلاس ٣/ ١٥٢\rالقندى ٣/ ٦٤٠","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021747,"book_id":1072,"shamela_page_id":3027,"part":"5","page_num":542,"sequence_num":3027,"body":"القهستانى ١/ ٢٩٠\rالقهندزى ٣/ ٦٩٠\r\r(ك)\rالكبيرى ٣/ ٣٧٧\rالكرخى ٢/ ٤٩٣\rالكردرى ٣/ ٢٢٨\rالكرمينى ١/ ٤٠٩\rالكرينى ١/ ٢٩٢\rالكسبجى ٤/ ٢٩٨\rالكسبوى ٤/ ٢٩٨\rالكشانى ١/ ١١٦\rالكفرى ٢/ ١١١\rالكفينى ٢/ ٣٤٨،٣٤٩\rالكلواذانى ٢/ ٣٠٥\rالكلوذانى ٣/ ٢٥\rالكمارى ١/ ٤٣٣ ٢/ ٢٨٣ ٣/ ٣٠٠\rكميل ٢/ ٧١٧\rالكندرانى ٢/ ٥٩٧\r\r(ل)\rلارجان ٣/ ٢٣\rاللارجانى ٣/ ٢٣،٢٢٥\rاللامسى ٢/ ١٢١\rاللامشى ٢/ ١٢١\rاللبادى ٣/ ١٧٧\rاللمغانى ١/ ٤١٤\rاللوكرى ٣/ ٢٥٢\rاللوهرى ٢/ ٨٢\rالليموسكى ١/ ٢٢٥\r\r(م)\rالمارشكى ٢/ ٥٢٣","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021748,"book_id":1072,"shamela_page_id":3028,"part":"5","page_num":543,"sequence_num":3028,"body":"الماسكانى ٣/ ١٣٩\rالماهانى ٣/ ٣٤٨\rمايمرغ ٣/ ٦٦\rالمايمرغى ١/ ٢٥٦،٢٥٧\rالمباحى ٣/ ١٠\rمحمش ٣/ ٣٩٩\rالمحمودى ١/ ٣٤١\rالمحمى ٣/ ١٨٢\rالمخرمى ٢/ ٣٠٥\rالمدينى (نسبة إلى مدينة سمرقند) ٣/ ٣٧٨\rالمرجى ٤/ ٣١٢،٣١٣\rالمرستانى ٢/ ٦٥\rالمريسى ١/ ٤٤٩\rالمستعينى ٣/ ١٨٧\rابن مسدى ٣/ ١٣\rمشكان ٣/ ٢١\rالمصرى ١/ ٢٧٢\rالمطرز ٤/ ٣١٥\rمقداس ٤/ ٦٦\rالمناشكى ٢/ ٢٣٦\rمندل ٣/ ٥٠١\rالمهرجانى ٢/ ١٦١\rالموصلى ١/ ٦٦\rالميدانى ١/ ١٣٠\rالميغى ٢/ ٤٥٧\r\r(ن)\rالناطفى ١/ ٢٩٨\rنجاد ٣/ ٢٩٧\rالنجيرمى ١/ ٣٣٤\rالنحاس ١/ ٢٥٥\rالنرسى ١/ ١٩٦\rالنريزى ٢/ ٣٥٦","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021749,"book_id":1072,"shamela_page_id":3029,"part":"5","page_num":544,"sequence_num":3029,"body":"النصرويى ٤/ ٣٢٨\rالنعمانى ٢/ ٥٢\rالنفيعى ٣/ ٤٧٩\rالنمراوى ١/ ١٢٧\rالنهاوندى ٣/ ٥٤\rالنوجاباذى ٣/ ٢٩٠\rالنوحاباذى ٣/ ٢٩٠\rالنوحى ١/ ٤٣١\rالنورجى ٣/ ٩\rالنورى ١/ ٤٠٩\rالنوقدى ١/ ١٠٦،١٠٧ ٢/ ٤٤٦\r\r(هـ)\rالهروانى ٣/ ١٨٦\r\r(و)\rالوادعى ٣/ ٥٨٥\rالوائلى ٢/ ٢٢٤\rالورسنينى ١/ ٤٦٤\rالورى ١/ ٤٢٣\rالوزان ٤/ ٣٤٢\rالوزدولى ١/ ١١٢\rالوزغجنى ٢/ ٦٢\r\r(ى)\rيقرم ٤/ ٢٢\rاليناعى ٤/ ١٥٩\rاليوذى ٣/ ١٩\rاليونارتى ٢/ ٤٩٩","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021750,"book_id":1072,"shamela_page_id":3030,"part":"5","page_num":545,"sequence_num":3030,"body":"٩ - فهرس القبائل والأمم والفرق\r(أ)\rآل إبراهيم ٤/ ٥٦٥،٦٠٣\rآل جعفر (من بنى هاشم) ٤/ ٥٧٥\rآل الحارث بن عبد المطلب ٤/ ٥٧٥\rآل الحسن بن حرب ٢/ ٥٠\rآل عباس (من بنى هاشم) ٤/ ٥٧٥\rآل عقيل (من بنى هاشم) ٤/ ٥٧٥\rآل على (من بنى هاشم) ٤/ ٥٧٥\rآل محمد ٤/ ٦٠٣\rالأئمة الستة-الجماعة\rالأتابكون ٣/ ٤٩٤\rالأتراك-الترك\rالأتراك (جنود الدولة الأيوبية) ٣/ ٥١٧\rالأجناد ٣/ ٤٨٤\rالأدباء ١/ ٣٥٤\rأرباب الهزل ٣/ ٣٠٧\rالأرمن ٤/ ١٣١\rالأزد ٤/ ١٣٤،٢٦٣\rأزد الحجر ١/ ٢٧٢\rأزد شنوءة /١ (٢٧٢)\rأزواج النبى ﷺ ١/ ٣\rأسد ٤/ ١٣٤\rالأسد-الأزد\rأسد خزيمة ١/ ٦٤ ٣/ ٥\rبنو إسرائيل ١/ ٤٧\rالإسماعيلية ١/ ٢٢٧ ٣/ ٢٦\rأشعر /٤ (١٣٦)\rالأشعرية ٢/ ٥٤٤ ٣/ ٥٧،١٣١ ٤/ ٣٤،١٣٦","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021751,"book_id":1072,"shamela_page_id":3031,"part":"5","page_num":546,"sequence_num":3031,"body":"الأصبهانيون (المحدّثون) ٢/ ٢٨٨\rأصحاب الرأى-الحنفية\rأصحاب السنن ٢/ ١٥١/٢،٧٠٢،٧٠٩ ٣/ ٤١٧\rأصحاب الكرخى ٣/ ٥٩٩\rالأصوليون ٤/ ٥٢٨\rالأعراب ١/ ٢٧٨\rالأكراد ٣/ ١٣٢\rأمة بن بجالة ٤/ ١٣٩\rبنو أمية ٤/ ٥٥٢،٥٥٣\rأمية بن زيد ٤/ ١٣٩\rالأنبياء ١/ ١١٤\rالأنصار ٢/ ٩٦ ٤/ ١٤١،٢٣٤،٣٣٩،٥٢٩\rأهل أحد ٤/ ٥٢٩\rأهل بدر ٤/ ٥٢٩\rأهل البصرة ٤/ ٥٤٢\rأهل بغداد ٣/ ٦١٣\rأهل البيت ٢/ ١٣\rأهل بيعة الرضوان ٤/ ٥٢٩\rأهل الحجاز ٤/ ٥٤٨\rأهل الرأى-الحنفية\rأهل السنة والجماعة ٣/ ٣٠٨،٣٢٣ ٤/ ٥٢٩\rأهل الشام ١/ ٢٣٣\rأهل الطريقة-الصوفية\rأهل العراق ١/ ٢٥٦ ٣/ ٥٨٣\rأهل العراق-الحنفية\rأهل القلاع-الإسماعيلية\rأهل الكساء (فاطمة بنت محمد ﷺ، وعلى بن أبى طالب، والحسن والحسين ابناه) ١/ ٣\rأهل الكوفة ٣/ ٦١٣ ٤/ ٨١،٥٤٢\rأهل الكوفة (من السنة) ٤/ ٥٢٩\rأهل المدينة ٣/ ٦١٣ ٤/ ٣١،٥٤٢\rأهل مصر ١/ ٢١٢،٢٥٥،٢٧٥،٤٣٨،٤٤٩ ٢/ ٧٢٠\rأهل المغرب ١/ ٩\rأهل مكة ٢/ ٦١٣\rأهل النظر-الحنفية","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021752,"book_id":1072,"shamela_page_id":3032,"part":"5","page_num":547,"sequence_num":3032,"body":"أود بن صعب بن سعد العشيرة ٢/ ٢٨٤ ٤/ ١٤٣\rالأوس ٤/ ١٤١\rالأولياء ١/ ٢٤٦\rبنو أيوب ٢/ ٦٨٣\r\r(ب)\rالباطنية ١/ ١٠٩،٤٢٩ ٣/ ٣٩٥\rباهلة بن أعصر بن سعد ٤/ ١٤٦\rبجلة (من بنى سليم) ١/ ٣٧٧ ٤/ ١٤٧\rبجيلة ١/ ٣٧٧\rالبراجم /٤ (١٤٩)\rالبرامكة ٢/ ٢١٤\rالبربر ٢/ ٩\rالبصريون (من الحنفية) ١/ ٤٥٨\rالبصريون (النحويون) ٢/ ٦٧\rالبغداديون ٣/ ٢٢\rالبغداديون (من المحدّثين) ٢/ ٣٥٥\rبكر بن عوف ٤/ ١٥٦\rبكر بن كنانة ٤/ ١٥٦\rبكر بن وائل ٤/ ١٥٦،٢١٣\rبلعنبر-عنبر بن عمرو بن تميم\rبيت ابن أبى جرادة ٤/ ٤٦٢\r\r(ت)\rالتابعون ١/ ٤،٥،٥٥ ٤/ ٢٤١،٥٤١،٥٤٢،٥٦٣\rالتتار ١/ ٣٢٦ - ٣٢٨،٣٥٥ ٢/ ٤٠،٦٦٣،٧٠٤ ٣/ ٣٦٥،٤٢٥، ٤٥٠،٦١٨،٦٢٢\rالترك ١/ ٢٦٨ ٣/ ٣٦٩،٣٧٠ ٤/ ١٣٢،١٦٤،١٨٩،٢٣٧،٢٥٢،٢٥٨\rالترك (الكفرة) ٢/ ٣١٦\rتميم ١/ ٤٦٧ ٢/ ٣٦٤ ٤/ ١٤٩،١٦٥،١٨٣،٢١٣،٢٣٥،٢٦٧\rتنوخ ١/ ٤٧٠ ٢/ ٣٧ /٤ (١٦٥)\rالتونية /٢ (٥٥٦)\rتيم الرباب ٢/ ٥٥١","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021753,"book_id":1072,"shamela_page_id":3033,"part":"5","page_num":548,"sequence_num":3033,"body":" (ث)\rثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن ٤/ ١٦٧\rبنو ثلج بن عمر بن مالك (من قضاعة) ٤/ ١٦٧\rثور تميم ٤/ ١٦٨\r\r(ج)\rجذام /٤ (١٦٩)، (٣٠٥)\rجعفى ٤/ ١٧٣\rجلهمة بن أدد بن زيد-طيئ\rالجماعة (أصحاب الكتب الستة) ٢/ ٣٠٨،٣٢٥،٣٩٢،٤٨٤،٦٩٨ ٣/ ١٥١،١٥٣،٢٠١،٣٠٩،٤٦٣،٤٩٥،٥٨٦،٥٨٩،٦٠٦،٦١٠، ٦٥١ ٤/ ٥٤٩،٥٥٠\rجمهور العلماء ١/ ٤٢\rالجن ٤/ ٥٣٣\rالجهمية ١/ ٨٦\r\r(ح)\rالحبشة ٤/ ٤٦٥\rحجر الأزد ١/ ٢٧٢\rحجر حمير ١/ ٢٧٢\rحجر رعين ١/ ٢٧٢\rحسين /٤ (١٧٩)\rالحفاظ ٤/ ٥٧٢\rالحلبيون ١/ ٣٥١\rحمّان /٢ (٣٦٤) /٤ (١٨٣)\rحمير ٤/ ٢١٢\rالحنابلة ١/ ٣٣٣ ٢/ ٥٢٤،٥٦١،٦٦٣ ٤/ ١٠٩،٥٩٠\rبنو حنظلة بن مالك بن زيد مناة ٤/ ١٤٩\rالحنفية ١/ ٥،٩،٦٧،٧٧،٧٨،٩٤،٩٦،٩٨،١٠٠،١٠٢،١١٠، ١١٢،١١٨ - ١٢٠،١٢٣،١٢٦،١٢٧،١٣٠،١٣٢،١٣٨،١٥٣، ١٥٤،١٥٩،١٦٠،١٦٤،١٦٩،١٧٠،١٧٢،١٧٣،١٧٨،١٧٩،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021754,"book_id":1072,"shamela_page_id":3034,"part":"5","page_num":549,"sequence_num":3034,"body":"١٨١،١٩٤،٢٠٠،٢١٦،٢١٩،٢٢١،٢٢٢،٢٢٤،٢٢٥،٢٢٩، ٢٣٠،٢٣٧،٢٤٤،٢٤٦،٢٤٨،٢٥٣،٢٦٤،٢٦٩،٢٧٠،٢٧٣، ٢٧٧،٢٨٤،٢٩٥،٣٠٥،٣٠٨،٣١٣،٣٢١،٣٢٥،٣٢٨،٣٣٢، ٣٣٣،٣٣٩،٣٤٢،٣٤٤،٣٥٠،٣٥٥،٣٦٢ - ٣٦٤،٣٦٧،٣٦٨، ٣٧٢،٣٧٣،٣٨١،٣٨٣،٣٩٠،٤٠٧،٤١٨،٤٢٥،٤٢٧،٤٣٢، ٤٣٤،٤٣٥،٤٤٢،٤٥٠،٤٥٦ ٢/ ٧،١٢،١٥،٢٩،٣٥، ٤٨ - ٥٠،٥٤،٥٩،٦٨،٧٢،٩١،١٠٧،١١١،١١٢،١١٧،١٢٢، ١٢٨،١٤٢،١٤٣،١٥١،١٧٨،١٨٠،١٩٠،١٩٧،١٩٩،٢٠٣، ٢٠٤،٢١٠،٢١٥،٢٢٤،٢٢٧،٢٣٥،٢٣٩،٢٤٠،٢٧٩،٢٨٠، ٢٩١،٢٩٩،٣٠٥،٣١٠،٣١١،٣١٧،٣٢٨،٣٣٣،٣٣٧،٣٤١، ٣٤٥،٣٤٧،٣٦٨،٣٧٠،٣٧٦،٣٧٨،٣٨٣،٣٨٦،٣٨٨،٣٩١، ٤١٢،٤٢٠،٤٢٦،٤٢٧،٤٢٩،٤٤١،٤٤٣،٤٥٠،٤٦٧،٤٨٦، ٤٩٠،٤٩٣،٥٠٠،٥١١،٥١٤،٥٢١،٥٢٩،٥٣٠،٥٣٧،٥٥٢، ٥٥٩،٥٦١،٥٦٤،٥٧٢،٥٧٨،٦٠١،٦٠٤،٦١٨،٦١٩،٦٢١، ٦٢٧،٦٣٣،٦٣٤،٦٤٠،٦٤١،٦٤٨،٦٥٩،٦٦٢،٦٦٧،٦٦٩، ٦٧٤،٦٨٤،٦٨٨،٦٩٠،٦٩٦،٦٩٧،٧٠٤،٧٠٩ - ٧١١،٧١٦، ٧١٧ ٣/ ٧،١٦،١٩،٢١،٢٢،٣٥،٣٨،٤٩،٥٣،٥٨،٧٣، ٨٩،١٠١،١١٠،١١٢ - ١١٤،١٤٢،١٤٥،١٤٦،١٥٢، ١٥٥ - ١٥٨،١٦٤،١٦٩،١٧١ - ١٧٣،١٨١،١٨٨،١٨٩،١٩٥، ١٩٨،٢٠٣ - ٢٠٧،٢٠٩،٢١٢،٢١٦،٢١٧،٢٢٣،٢٣٢،٢٤٤، ٢٤٦،٢٥١،٢٦٦،٢٧٠،٢٧٧،٢٧٨،٢٨٢،٢٨٣،٢٩٥،٢٩٦، ٢٩٩،٣٠٣،٣٠٥،٣١٥،٣١٦،٣١٨،٣٢١ - ٣٢٣،٣٢٥، ٣٢٨ - ٣٣٠،٣٣٤،٣٣٦،٣٣٨،٣٤٢،٣٤٧،٣٥٧،٣٥٩،٣٦٣، ٣٦٦،٣٧١،٣٧٢،٣٧٩،٣٨٨،٣٨٩،٣٩١،٣٩٣،٣٩٩،٤١٥، ٤٣٢،٤٣٨ - ٤٤١،٤٤٤،٤٨٦،٥٠٥،٥١٠،٥١٢،٥٢٢،٥٣١، ٥٤٠،٥٤٣،٥٤٧،٥٥٥،٥٦٨،٥٧٩،٥٨١ - ٥٨٣،٥٩٤،٥٩٩، ٦٠١،٦٠٤،٦٠٨،٦١٥،٦١٧،٦٢١،٦٣١،٦٤٢ ٤/ ٩،٢٢، ٢٧،٣٥،٤٧،٥٥،٦١،٧٤،٩٣،١١٠،١٢٧،١٦٣،١٨٨،٢٤٦، ٢٤٩،٢٦٥،٢٦٧،٢٧١،٢٨٥،٢٩٥،٣٠٦،٣٥١،٣٨٣،٤٢٧، ٤٥١،٥١٣،٥٣١،٥٣٩،٥٥٢،٥٥٨،٥٦٠،٥٦٢،٥٦٣، ٥٨٩ - ٥٩١\rبنو حنيفة ٢/ ٢٤٠،٢٤١ ٤/ ٣٤٨\r\r(خ)\rخارف ٤/ ١٨٦","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021755,"book_id":1072,"shamela_page_id":3035,"part":"5","page_num":550,"sequence_num":3035,"body":"الخراسانيون ١/ ٢٨٥ ٢/ ٥٥٤\rالخراسانيون (الحنفية) ٢/ ١٣٨،٢٦٥،٤٢٦،٥٩٩ ٣/ ٨٥\rخزاعة ٤/ ١٩٢\rالخزرج ٤/ ١٤١\rالخشابون ٢/ ٢٢٨،٢٢٩\rالخلفاء (الفاطمية) ٤/ ٣٨٣\rالخلوتية ٤/ ٤٠٨\r\r(د)\rالدامغانية ١/ ٧،٩\rالداودية (الفقهاء الظاهرية) ٢/ ١٥٩\rالديلم ٣/ ٣٩١\r\r(ر)\rالرافضة ٢/ ٣٣٤\rالربعيون ٢/ ٧٥ ٤/ ٧٠\rالرحبة /٤ (٢١٢)\rالركب الرجبى (المتوجه إلى مكة) ٣/ ٤٣\rالركب المصرى (فى الحج) ٣/ ٢٤٩\rبنورهم ١/ ٣٧٦\rالروم ٣/ ١٠٥ ٤/ ٢٦،١٠٨\r\r(ز)\rالزعفرانية /٤ (٢١٩)\rالزيدية ١/ ٤٢٥\r\r(س)\rالسامانية ٣/ ٣١٣\rسبيع /٤ (٢٢٦)\rبنو سعد ٢/ ٢٧٣","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021756,"book_id":1072,"shamela_page_id":3036,"part":"5","page_num":551,"sequence_num":3036,"body":"السغد ١/ ٣١٩ ٤/ ٨٣،٢٢٥\rالسكن /٤ (٢٣٣)\rالسكن-السكون\rالسكون /٤ (٢٣٣)\rالسلجوقية ١/ ٤١١ ٣/ ٣٨٠\rالسلف ١/ ٤\rسلمان /٣ (٢٤)\rسلمة /٤ (٢٣٤)\rسليم ١/ ٣٧٧ ٤/ ١٤٧\rسليم بن منصور بن عكرمة بن جعفر بن قيس عيلان /٤ (٢٣٤)\rالسمرقنديون ١/ ٢٢٦\rالسودان ١/ ٤٤٩\r\r(ش)\rالشاذلية ٤/ ٥٩٤\rالشافعية ١/ ١٢٧،١٢٨،١٥٧،٢٨٦،٢٩٦،٣٢٤،٣٣٣،٤٤٢ ٢/ ٢٤١، ٣٣٨،٤٣٢،٥٥٥،٥٥٨،٥٥٩،٦١٨،٦٦٢ ٣/ ١٨٢،٢٠٦،٢٧٠، ٣٠٥،٣٢٢،٣٧٦،٤٣٨،٤٤٠،٥٨٢ ٤/ ٣٤،٢٨٥،٥٧٤،٥٨٠ - ٥٨٢،٥٨٩،٥٩١\rشيبان بن ذهل بن ثعلبة ٤/ ٢٤٥\rالشيعة ١/ ٣٤٦ ٣/ ٢٢٢،٢٢٣ ٤/ ١٠٩،٢٨٢\r\r(ص)\rالصاعدية ١/ ٧،٤١٢ ٢/ ١٠٣،٢٦٨ ٣/ ٥٠٧،٥٠٩ - ٥١١ ٤/ ٢٤٧، ٢٦٦\rالصحابة ١/ ٣،٤،٥،٥٤،١٥٢ ٢/ ٢٥١ ٤/ ١٤١،١٦٥،١٧٢، ٢٤١،٥٢٨ - ٥٣٢،٥٦٣،٥٨٧\rصدا ٤/ ٢٤١،٢٥٠\rالصفاتية ٢/ ٥٥٦\rالصفارية (من الحنفية) ١/ ٨ ٤/ ٧٨،٢٥١\rصلغر /٣ (٣٦٩) /٤ (٢٥٢)\rالصدفية ١/ ٣٢٥","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021757,"book_id":1072,"shamela_page_id":3037,"part":"5","page_num":552,"sequence_num":3037,"body":"الصوفية ١/ ٣٢،٣٢٥ ٣/ ٣٢٣،٣٢٨،٣٨٥،٤٢٩ ٤/ ١٨٧،٣٨٣\r\r(ض)\rضبة بن أد بن طابخة ٤/ ٢٥٤\r\r(ط)\rالطالبيون ١/ ٢١٦ ٢/ ٣٤\rطيئ /٤ (٢٥٦)\r\r(ظ)\rالظاهرية ١/ ١٦٤،١٦٥ ٤/ ٥٤٧\r\r(ع)\rالعامة ٢/ ٧١١ ٣/ ٣٧٤،٤١٩\rعباد خراسان ١/ ١١٥\rالعبادلة /٤ (٥٣١)\rبنو العباس ٤/ ٥٥٢\rالعباسيون ٢/ ١٣٤\rبنو عبد الحكم ٣/ ١١٢\rعبد القيس /٤ (٢٨٧)\rالعتيك /٤ (٢٦٣)\rالعجم ٢/ ٥٣،٩٩،٥٣١ ٤/ ٣٩٣\rبنو عدى بن عبد مناة ٢/ ٦٤٣ ٤/ ٢٦٤\rعدى بن عمر بن ربيعة ٤/ ٢٦٤\rعدى بن كعب بن لؤى ٤/ ٢٦٤\rالعراقيون-الحنفية\rالعراقيون (المحدثون) ٢/ ٢٨٨،٦٥٤\rالعراقيون (من الحنفية) ٢/ ٤٢٦\rالعرب ١/ ٢٤٦،٢٨٨ ٢/ ٥٣،٥٥٧ ٤/ ٥٣١،٥٣٢،٥٥١\rالعرب (أهل البادية) ١/ ٣٥٠،٣٥١ ٢/ ٥٧٩،٥٨٠","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021758,"book_id":1072,"shamela_page_id":3038,"part":"5","page_num":553,"sequence_num":3038,"body":"عرينة ٤/ ٢٦٤\rالعساكر الأحمدية (عسكر التتار) ١/ ٧٠\rالعسكر ٤/ ٢٥٨\rالعشرة المبشرون بالجنة ٤/ ٥٢٩\rعقيل بن كعب بن ربيعة ٤/ ٢٦٦\rالعلويون ١/ ٢٦٧ ٣/ ١٢٨\rالعمّ /٤ (٢٦٧)\rبنو عمرو بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة (البراجم) ٤/ ١٤٩\rعنبر بن عمرو بن تميم ٤/ ٢٦٨\rعنز بن وائل ٤/ ٢٦٨\rعوف بن سعد بن طرفة بن عمر ١/ ٢٢٤ ٤/ ٢٦٩\rعيدان /٤ (٢٧٠)\rعيذ الله بن سعد العشيرة ٤/ ٢٧٠\r\r(غ)\rبنو غالب بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة (البراجم) ٤/ ١٤٩\rالغزاة (من أهل الحديث وأهل الرأى) ٣/ ٦٠١،٦٠٢\rغنى بن أعصر (يعصر) بن منبه بن سعد ٤/ ٢٧٣\rغنى بن يعصر-غنى بن أعصر\r\r(ف)\rالفاطمية ٤/ ٥٥٣،٥٥٤\rالفرس ٢/ ٦٤٦ ٣/ ٣٧٠ ٤/ ٥٩٨\rالفرنج ١/ ٦٥ ٤/ ٥٩٦\rالفقهاء ١/ ٢٧٧،٢٨٥،٢٩١،٣١٥،٣١٨،٣٣١ ٣/ ٤٦،٥٠،٥٢،٦٧، ١٥٦،٢٠١،٢٠٩،٢٤٣،٢٩٣،٣٥٨،٤٧٠،٤٨٤ ٤/ ٢٦،٢٧، ٧٦،٩٢،١٢٣،٥٨٤\rفقهاء خراسان ١/ ١١٥\rالفقهاء السبعة ٣/ ٤٠٨ /٤ (٥٤٨ - ٥٥٠)،٥٨٥\r\r(ق)\rالقراء ٣/ ٦٠١","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021759,"book_id":1072,"shamela_page_id":3039,"part":"5","page_num":554,"sequence_num":3039,"body":"القرامطة ١/ ١٦٥\rقرة /٤ (٢٨٧)\rقريش ١/ ٢٧٤ ٢/ ٤٥٠ ٣/ ١٢٥\rالقضاة ٢/ ٥٣٦ ٣/ ٢٧١،٣٢٨،٣٦٨،٤٢٣ ٤/ ٧٠،٤٥٣\rالقضاة الصاعدية ١/ ٣٩٦ ٢/ ٤٣٢،٦٣٠،٧١٤ ٣/ ٣٩٢\rبنو قيس بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة (البراجم) ٤/ ١٤٩\rقيس عيلان ٤/ ٢٧٣\r\r(ك)\rالكرّامية ٢/ ٤٩٧، (٥٥٦) ٣/ ٤٠١\rالكرج ١/ ٧١\rكعب بن ربيعة ٤/ ٣٠٠\rالكعبية (من المعتزلة) ٤/ ٣٠٠\rكلاب بن عامر بن صعصعة ٤/ ٣٠٣\rكلاب بن مرة ٤/ ٣٠٣\rبنو كلفة بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة (البراجم) ٤/ ١٤٩\rكندة ٤/ ٢٣٣\rكندة (ثور بن مرتع بن مالك) /٤ (٣٠٢)\rالكوفيون (أصحاب الخط) ٤/ ٥٩١،٥٩٢\rالكوفيون-الحنفية\rالكوفيون (النحويون) ١/ ٧١،١٣٧ ٢/ ١٩٦ ٣/ ٢٩٩\rالكيانية (الجبابرة) ١/ ٥٢\r\r(ل)\rلخم /٤ (٣٠٥)\rاللمغانية (من الحنفية) ١/ ٩،٤١٤،٤١٥ ٣/ ٤٥٩\rلواتة ٢/ ٩\r\r(م)\rبنو مازه ٣/ ٢٣٣ ٤/ ٤٣١\rالمالكية ١/ ٣٣٣،٣٧٠ ٢/ ٦٦٣ ٣/ ٤٤٠ ٤/ ٥٩٠","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021760,"book_id":1072,"shamela_page_id":3040,"part":"5","page_num":555,"sequence_num":3040,"body":"المتناظرون من الحنفية والشافعية ٣/ ٣٠٥\rالمجوس ١/ ٤٥٥\rالمحدثون ٣/ ٣٠٧\rالمحدّثون ١/ ١٥،٣٩،١٨٩،٢٢٦،٢٦٨ ٢/ ١٠٨،٢٣١،٢٧٣،٢٨٠، ٤٥٤ ٣/ ٢٤،٩٠،٢٤٣،٢٥٩،٣٤٩،٣٩٩،٦١٠،٦٢٤ ٤/ ٥٢٧،٥٢٨،٥٨٤\rالمحمودية (بيت بمرو) ١/ ٣٤١ ٢/ ٦٥٥ ٤/ ٣١١\rالمحمية ٣/ ١٨٢ ٤/ ٣١١\rمذحج ٤/ ٣٢٦\rمراغة ٤/ ٣١٢\rالمرجئة ٢/ ٢٢٧\rالمريس (جنس من السودان) /١ (٤٤٩)\rالمريسية (طائفة) /١ (٤٤٩)\rبنو مرة (الظليم) بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة (البراجم) ٤/ ١٤٩\rبنو مزيد ١/ ٢٠٢،٣٠٩\rالمشعوذون ٣/ ٣٠٧\rالمصريون-أهل مصر\rالمصريون (الفاطميون) ٢/ ١٣٤\rالمعتزلة ١/ ٤٤٧ ٢/ ٨٥،٥٥٤،٦٣٣ ٣/ ٢٤،٤٦،١١٨،١٧٤،٢٧٦، ٤٧٠،٥٩١،٦٢١ ٤/ ٢٦،٣٤،٦٣،١٥٩،٣٠٠\rالمعتزلة البغداديون ٢/ ٢٩٦\rالمغاربة ٣/ ١٣١\rبنو مقرّن ٤/ ٥٣٠\rالملائكة ١/ ١١٤ ٣/ ١٧٠\r\r(ن)\rالناصحيّة ١/ ٢٨١\rالنّبط ٣/ ٥٦٢\rالنجّارية ٤/ ٢١٩\rالنجّارية (من المعتزلة) ١/ ٤٤٧\rالنخع ٤/ ٣٢٦\rالنصارى ١/ ٤٥٥ ٣/ ٣٦٨،٤٦١\rنصر ٤/ ٣٢٨","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021761,"book_id":1072,"shamela_page_id":3041,"part":"5","page_num":556,"sequence_num":3041,"body":"النمريون ٢/ ٧٥\rالنواصب ٤/ ١٠٩\rالنوبة (جنس) ١/ ٤٤٩\rالنوحية (من الحنفية) ١/ ٨ ٤/ ٣٣١\r\r(هـ)\rبنو هاشم ٤/ ٥٧٥\rهذيل بن مدركة ٤/ ٣٣٤\rهلال بن عامر بن صعصعة ٤/ ٣٣٥\rهمدان ٤/ ١٨٦،٢٢٦\rهوازن ٤/ ٥٣٢\rالهيصمية /٢ (٥٥٦)\r\r(و)\rوائل (بطن من الأنصار) ٤/ ٣٣٩\rوائل بن حجر ٤/ ٣٣٩\rوائل بن الدؤل بن سعد بن مناة ٤/ ٣٣٩\rوائل بن مازن ٤/ ٣٣٩\rوائلة بن جارية بن ضبيعة ٤/ ٣٣٩\rوائلة بن الدؤل بن سعد مناة ٤/ ٣٣٩\rوائلة بن عمرو بن شيبان ٤/ ٣٣٩\rبنو وادعة ٤/ ٣٣٨\rوحاظة بن سعد بن عوف ٤/ ٣٤٠\r\r(ى)\rيربوع بن مالك بن زيد مناة ٤/ ٣٤٦\rبنو يزيد بن المخرم ٢/ ٣٠٥\rيقرم /٤ (٢٢)\rاليمنيون ١/ ٤٣٧\rاليهود ١/ ٤٥٥","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021762,"book_id":1072,"shamela_page_id":3042,"part":"5","page_num":557,"sequence_num":3042,"body":"١٠ - فهرس الأماكن والبلدان والمياه\r(أ)\rآب كرم /١ (٨٤) /٤ (٣٥٢)\rآبه /٢ (١٠)\rآمد ١/ ١٩٥،٣٧٤ ٣/ ٢١٩،٥١٤،٥١٧\rآمل طبرستان ٢/ ٢٦٢\rأبسكون /٣ (٤٨٩)\rأبلكند /٣ (٦٢٣)\rالأبواء /١ (٤٢٨) ٢/ ٥٨٠\rأبيار /٢ (٢٠٥)\rأبيورد ٣/ ٦٥\rأجفر /٣ (٢٨٣)\rأخسيكث /٢ (١٣٦) /٤ (١٢٩)\rأدفو ٣/ ٤٠٣\rأذربيجان ١/ ١٦٦ ٢/ ٣٥٦،٦٠٨ ٣/ ١٤٤،٣١٠،٣٩٧ ٤/ ١٥٠، ٣١٢،٣٢٦\rأذرعات /٣ (٥) /٤ (١٢٩)\rأران ٢/ ٦٠٨ ٣/ ١٤٤\rأرانية ١/ ٣٥٩\rإربل ٢/ ٥٦٥ ٣/ ١٤، (٥٣) /٤ (١٣٠)\rأربنجن /١ (٣١٩) /٢ (٥٢٩) /٤ (١٣٠)\rأردستان /٤ (١٣٠)\rأرزنجان ٣/ ٥٨٩ /٤ (١٣١)\rأرزن الروم ٤/ ١٣١\rأرسابند /٣ (١٤٨) /٤ (١٣١)\rأرسوف ٤/ ١٨٠\rأرمينية ٤/ ١٣١،١٩٧\rأزبك-بلاد أزبك","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021763,"book_id":1072,"shamela_page_id":3043,"part":"5","page_num":558,"sequence_num":3043,"body":"الأزكشية ٣/ ٤١٢\rأسبانيكث /٤ (١٣٢،١٣٣)\rأسبيجاب ١/ ١٧٨، (٣٣٥) /٢ (٥٩١) ٣/ ٧٤ /٤ (١٣٢)،١٣٣، ٢٥٧\rأسترآباذ /١ (١٠٥)،١٧٩، (٢١٨)،٢٢٥،٤٠٦،٤٠٧ ٢/ ١٢،١٣، ٨٠،٨١ ٣/ ١٥٢،٢٦٧،٤١٥،٤٨٩،٤/ ٥٤٧ (١٣٣)،١٧٠، ٢٠٨،٢٧٧،٣٠٦\rأستوا /٢ (٢٦٦)\rأسداباذ ٤/ ٢٠٨، (٢١٩)\rأسروشن ٤/ ١٣٤، (١٤٥)\rأسروشنة ١/ ١٩٤ /٤ (١٣٤)،٣٢٦\rأسفراين ٢/ ١٦١،٥٦٠\rأسفيجاب-أسبيجاب\rإسفيجاب /٤ (١٣٢)\rالإسكندرية ١/ ٣٨ ٢/ ٢٠٥،٤٦٨ ٣/ ٩،١٠،٣٢٢،٤١١،٥٣٣، ٥٣٧،٤/ ٦٢٤ (١٣٥)،٢٨٤،٥٩٩\rالإسماعيلية ٣/ ٤٥\rأسمند /٤ (١٣٦)\rإسنا ٣/ ٤٠٣\rأسوان ١/ ٤٤٩ ٣/ ٤٠٣\rإشتيخن /٣ (٢٩١) ٤/ ٨٣\rالأشرفية (خارج القاهرة) ٢/ ٤٨٦\rأشروسنة ٣/ ٣٧٧ ٤/ ١٣٤،٣٢٦\rأشفورقان /٢ (٦٩١) ٤/ ١٣٧\rأصبهان ١/ ٨٧،١٣٠،١٦٠،٣٥٩،٣٦٠،٣٨١،٣٨٢،٤١٠،٤٢٥، ٤٢٨،٤٤٢،٤٥٧،٤٦٨ ٢/ ١٠،٩٦،١٠٨،١٢٩،١٥٨،١٧٧، ٢٠٢،٢٠٣،٢٠٧،٢٦٧،٢٨٦،٢٨٧،٢٩٦،٣٣١،٣٣٥،٣٦٠، ٣٦١،٣٦٩،٤٢٢،٤٥٢،٤٩٩،٥٠٧،٥٧٧،٥٧٨،٥٨٠، ٥٨١،٦٩٢ ٣/ ١١،٤٠،١٠٦،١٨٥،٢٤٦،٣٥٩،٣٩١،٤٨٣، ٥٥٩،٥٦٨ ٤/ ٣٥،١٣٠،١٧٠،٢٢١،٢٧٨،٢٨٩،٣٤٧،٥٥٠\rإصطخر ٢/ ٣٤٣ /٤ (١٣٧)\rإصطخر فارس ١/ ٣٨٢ ٤/ ٣٤٧\rأصفون /٢ (٧١٥)\rأطرابلس /٤ (١٣٧)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021764,"book_id":1072,"shamela_page_id":3044,"part":"5","page_num":559,"sequence_num":3044,"body":"أطرابلس الغرب /٤ (١٣٧)\rأغمات /٤ (٤٩٤)\rأفريقية ١/ ٩،١١٨ ٢/ ٤٤٢ ٣/ ١٣،١٤،١٨٩،١٩٠،٥٧٠ ٤/ ٢٧٨\rأفشنة /١ (٢٦٨) /٣ (٤٤٩)\rأقصرا /٣ (٤٤٣)\rأقلوش-أقليش\rأقليش /١ (١٦)\rألوزان /٢ (٢٤٢) /٤ (١٣٨)، (٣٤٢)\rالأنبار ١/ ١٣٧، (١٣٨)،١٣٩،٢١٥،٣٦٦،٣٦٧،٤٣٧،٤٦٩،٤٧١ ٢/ ٢١،٣٦،٣٧،٧٥،١٩٦،١٩٧،٢٠٥،٣٢٥،٥٨٩،٦٠٢،٦٠٣، ٦٢٣،٧٠٦ ٣/ ٤١٣،٦١٤،٦٢٣ ٤/ ٦١، (١٣٩)،٣٣٦\rأنبردوان /١ (٢٩٦) ٤/ ١٤٠\rأندراب ٤/ ١٤٠\rأندراب بلخ /٤ (١٤٠)\rأندرابة مرو /٤ (١٤٠)\rأندق ٢/ ٤٦٠ /٤ (١٤٠)\rأندقى-أندق\rأندكان /٤ (١٤١)\rالأندلس ٣/ ١٦٠،٢٩٩،٤/ ٣٤٨ (١٤١)\rأنطاكية ١/ ٣٠٣ ٢/ ٥٩٥ /٤ (١٤٢)\rأنقرة-أنكوريا\rأنكوريا /١ (١٥٤)\rالأهرام ٤/ ٣٢٧،٥٩٦\rالأهواز ١/ ١٣٩،٢٢٣،٢٨٧،٣١٢،٣٥٠،٤١١ ٢/ ٣٩٧ ٤/ ٧٥، ٢٦٥،٣١٠\rأوانا ١/ ١٣٩\rأوبة /٢ (٤٦٥)\rأودن /٢ (١٩١) /٤ (١٤٣)\rأودنة /١ (١٦٧)\rأوزجند /١ (١٤٦) /٢ (٩٣) ٣/ ٧٨، (٣٠١) /٤ (١٤٣)\rأوزكند-أوزجند\rأوش ٣/ ٤٨،٤/ ١٦٥ (١٤٣)\rايدج ٢/ ٢٩٥، (٢٩٦)\rإيذج /١ (٤١١) /٢ (٢٩٦) ٣/ ٢٠٢","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021765,"book_id":1072,"shamela_page_id":3045,"part":"5","page_num":560,"sequence_num":3045,"body":"إيذج-ايدج\rأيلة ٢/ ٤٤٩ /٣ (١٣٣)\rإيوان كسرى ٣/ ٢٤١\r\r(ب)\rباب أبرز (ببغداد) ١/ ٣٣٨\rباب الأربعين (بحلب) ٣/ ٧٥،٣٤٧\rباب الأزج /١ (٢١٧)،٢٣٦ ٢/ ٤٧٩ ٣/ ٤٦،٤٧٠\rبابا زويلة ١/ ٣٤٠\rباب البحر (بمصر) ٢/ ٥١٨\rباب البريد (بدمشق) ١/ ٦٥،١١٠،٤٢١\rباب بزاعا ١/ ٩٠\rباب البصرة ٢/ ٤٤٩،٥٤٥\rباب حرب ٢/ ١٣٣،٣٤٤،٤٢٥ ٣/ ١١٩،٢٧٧\rباب درب السعادة-باب النصر (بدمشق)\rباب دستان /٢ (٥٦٤) ٤/ ١٤٤\rباب زويلة ٢/ ١٨٧،٣٩٥،٤٣٦ ٤/ ١٢٨\rباب الشام (ببغداد) /١ (١٩٧) ٤/ ٢٠٢\rباب شرف الأنبياء (باب الدويدارية) بالقدس ٣/ ٢٥٩\rباب الصغير ٢/ ٥٦٢\rباب الطاق ١/ ٢٢٥، (٣١٢)،٢/ ٢٣٢ (٤١)،١٦٨،٢٥٠،٢٩٣، ٣٣٩،٣٨٠،٦٠٢ ٣/ ١٧٧،١٧٨،٢١٧،٢٣٩\rباب الظفرية (ببغداد) ١/ ٣٨٨\rباب العراق (بحلب) ٢/ ١٧٦\rباب عزرة ١/ ٧٧، (٢٤٤) /٤ (٢٦٥)\rباب الفتوح ١/ ٤٠٤ ٤/ ٥٩٦\rباب الفراديس ١/ ٣٩٤ ٢/ ٥٤٤\rباب الفرج (بدمشق) ١/ ٨٤ ٣/ ١٦١\rباب الفرج (بمصر) ٤/ ٥٩٦\rباب الفردوس ١/ ٤٢٩\rباب قنسرين ٣/ ٤٨٢\rباب كلاباذ ٣/ ٥٦\rباب المراتب /٢ (٦٠٧) ٣/ ٣٨٠","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021766,"book_id":1072,"shamela_page_id":3046,"part":"5","page_num":561,"sequence_num":3046,"body":"باب مرو ٣/ ٣١٤\rباب معمر ٢/ ٤١٠\rباب النصر ١/ ٨٩،١٠٥،١٩٨،٣٣٩،٣٤٠ ٢/ ١٩٣،٣١٦،٣١٨، ٤٥٥،٥١٨،٥٤٨ ٣/ ٦٩،٢١٨،٣٨٥ ٤/ ١١٤\rباب النصر (بدمشق) ١/ ٨٤،٢٤٥\rباب النوبى (ببغداد) ٢/ ٣٣٩ ٣/ ٣٨٠\rباب هبيرة ٤/ ٨٦\rباب يعمر ١/ ٨٢\rباخرز /٤ (١٤٤)\rبادرويا ١/ ١٣٩\rباركث /١ (١٦٠) /٤ (١٤٥)\rبارياب-فارياب\rبارين ٣/ ٣١٦\rباقرح /٤ (١٤٥)\rبالا /١ (٢٣٥)\rبالقان /٤ (١٤٦)\rبانياس ١/ ٢٤٥\rبائل /٤ (١٤٦)\rالبت /٤ (١٤٧)\rالبحر الأسود-بحر بنطش\rبحر بنطش ٤/ ٤٤٥\rبحر الحبشة ٢/ ٥١٩\rبحر الروم ١/ ٢٣٢،٢٣٣ ٤/ ٢٢٠\rالبحر الشامى ١/ ٤١٧ ٤/ ٢٥٨\rبحر طبرستان ٣/ ٤٨٩\rبحر فارس ١/ ١٦٩\rبحر قزوين ٤/ ٤٤٥\rبحر القلزم ٢/ ٤٤٩ ٣/ ١٣٣\rبحر المغرب ٤/ ١٣٥\rالبحرين ٣/ ١٩٨ ٤/ ١٦٥\rبخارى ١/ ٥ - ٧،٧٠،٧٤،٨٢،١٢٦،١٤٢،١٤٣،١٤٨،١٦٢،١٦٦، ١٦٧،١٨١،١٨٣،١٨٦،١٩٠،٢٢٧،٢٢٩،٢٥٣،٢٥٧، ٢٥٩ - ٢٦١،٢٦٨،٢٩٦،٢٩٩،٣٠٩،٣١٠،٣١٧،٣٢٦،٣٢٩، ٣٣٠،٤٢٣،٤٢٤،٤٦٤،٤٦٥ ٢/ ٢٨،٣٥،٦٣،٧٦،١٠٩،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021767,"book_id":1072,"shamela_page_id":3047,"part":"5","page_num":562,"sequence_num":3047,"body":"١١٠،١٢٥،١٤٥،١٤٦،١٩١،٢٠٥،٢١٤،٢٢٥،٢٤٣،٢٦٣، ٢٧٦،٣٠٦،٣١٥،٣١٦،٣٢٢،٣٢٨،٣٣٤،٣٤٩،٣٩٣،٤٠٩، ٤١٧،٤٢٧،٤٢٩،٤٣٠،٤٣٢،٤٤٦،٤٥٢،٤٥٧،٤٦٠، ٥٠٠ - ٥٠٢،٥١٥،٥١٦،٥٢٠،٥٢١،٥٥٢،٥٦١،٥٦٣،٥٦٧، ٥٨٥،٦١٧،٦٤٠،٦٤٢،٦٥٢،٦٦٦،٦٦٨ ٣/ ٨،١٠،٢٣،٢٩، ٣٣،٤١،٤٨ - ٥٠،٥٩،٦١،٦٢،٦٤،٦٩،٧٣،٧٧،٨٤،٩٦، ٩٨،١٠٣،١٠٤،١١٤،١٢٠،١٣٤،١٤٤،١٤٥،١٦٢،١٩١، ١٩٣،١٩٤،١٩٨،٢١٠،٢١٤،٢٢٩،٢٣٠،٢٣٢،٢٧٤،٢٨٣، ٢٨٤،٢٨٦،٢٨٧،٢٩٠،٢٩٣،٢٩٤،٣٠٢،٣٠٤،٣١٣،٣١٤، ٣١٩،٣٣٦،٣٣٧،٣٤١،٣٤٢،٣٤٤،٣٤٧،٣٤٨،٣٥٠،٣٦٣، ٣٦٤،٣٦٧،٣٧٧،٤٠٢،٤٢٥،٤٣١،٤٣٢،٤٣٧،٤٤٧، ٤٤٩ - ٤٥١،٤٥٤،٤٦٦،٤٨٣،٥٠٠،٥١٩،٥٢٠،٥٥٧،٦٣٨، ٤/ ١٦،١٧،٢٠،٣٧،٤٦،٤٧،٥٠،٩٩،١٤٠،١٤٢، (١٤٨)، ١٥٠،١٦٠،١٦٢،١٨٠،١٩٦،١٩٨،٢٠١،٢١١،٢١٧،٢١٨، ٢٢٩،٢٣٦،٢٣٨،٢٤١،٢٤٢،٢٤٤،٢٤٥،٢٥٨،٢٦٠،٢٧١، ٢٧٩،٢٩٣،٢٩٥،٢٩٨،٣٠١،٣٠٣،٣٠٩،٣٢٢،٣٣١،٣٥٨، ٣٥٩،٤٠٦،٤٤١\rبداءون /٤ (١٤٨)\rبذخشان ٢/ ٢٢٣\rبراتقين /٣ (٢٢٨)،٢٣٠ ٤/ ١٤٩\rبرت /١ (٣٠٢) /٤ (١٤٩)\rبردعة /١ (١٦٦) /٤ (١٥٠)\rبرذعة-بردعة\rبرقة ٣/ ١٦٦\rبركد /٣ (٦٩) ٤/ ١٥١\rبرنك ٣/ ٣٠٢ ٤/ ١٥١\rبزاعة /١ (٩٠) ٣/ ٩٤\rبزدة /١ (١٩٩)،٢/ ٢٠٠ (٧٦،٥٩٥) /٤ (١٥٢)\rبزديغر /٤ (١٥٢)\rبست ٣/ ١٠١،١٠٢ ٤/ ٢٠١\rبستان ابن الصائغ القاضى ٣/ ١٦١ ٤/ ٤٦٣\rبسطام ١/ ٦٨،٧١،٤/ ٢٢٧ (١٥٢)،١٥٩،١٧٨\rبسكاس /٤ (١٥٣)\rبشت /٣ (٦٠٢)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021768,"book_id":1072,"shamela_page_id":3048,"part":"5","page_num":563,"sequence_num":3048,"body":"البشتنقان /١ (٤٣٠) /٤ (١٥٤)\rبشكان /٣ (٣٨١) ٤/ ١٥٣\rالبصرة ١/ ٨،٦١،٢٠٠،٢٦٨،٣٣٤،٣٦٦،٤٠١،٤٥٨،٤٠١،٤٥٨،٤٧٠ ٢/ ٤٣، ١١٨،٢٠٥،٢٠٨،٢٦٧،٢٧٢،٢٧٥،٣٦٧،٣٩٧،٣٩٨،٤٠٠، ٤٠٥،٤٠٦،٤٤٢،٤٦٦،٤٧١،٤٨٠،٤٨٤،٥٤٥،٥٧٩،٥٩٦، ٦٢٣،٦٦٣،٦٦٣،٦٧٢،٦٧٩،٦٨٠ ٣/ ٥٤،١٦٣،١٩٩،٢٠١، ٢٣٢،٤١٢،٥٥١،٥٥٩،٥٧١،٥٧٤ ٤/ ٨٥،١٢٢،١٤٧، (١٥٤)، ١٩٢،٢٥٣،٢٦٧،٥٤٢،٥٤٧\rبصرى ١/ ٦٧،٦٨،٣٨٩،٤١٧،٣/ ٤٧٤ (٤١٠) ٤/ ١١٣، (١٥٤)، ٢٦٠\rبصرى (من قرى حوران) /٣ (٦٣١)\rبعقوبا /٣ (١١٨)\rبعلبك ٢/ ٣٣٧ /٤ (١٥٥)\rبغداد ١/ ٥٤،٨١،٨٨ - ٩٠،٩٢،٩٦،١٠٠ ١٣٨ - ١٤٠،١٤٣،١٤٥، ١٦١ - ١٦٤،١٧٠،١٨٠،١٨١،١٨٥،١٩٥،١٩٧،٢٠٣،٢٠٦، ٢٠٨،٢٠٩،٢١٥ - ٢١٨،٢٢٢،٢٢٣،٢٢٧،٢٢٨،٢٣١،٢٣٢، ٢٣٦،٢٣٨،٢٥١،٢٥٢،٢٥٩،٢٦١،٢٦٢،٢٦٨،٢٨٥،٢٩٢، ٢٩٣،٣٠٠ - ٣٠٢،٣٠٨،٣٠٩،٣١١،٣١٢،٣١٨،٣٢٢،٣٣١، ٣٣٣،٣٤٨،٣٤٩،٣٥٢،٣٥٣،٣٦٥،٣٦٦،٣٧٣،٣٧٨،٣٨٣، ٣٨٨،٤٠٠،٤٠١،٤١٠،٤٢٨،٤٣٧،٤٤٢،٤٤٤،٤٤٩،٤٥٤، ٤٦٢،٤٦٣،٤٧٠،٤٧١\r٢/ ١٦ - ١٩،٢٢،٣١،٤١،٤٣،٥٢ - ٥٤،٥٨،٦٧،٧٥،٨٠، ٨٢،٨٥،٨٧،٨٨،٨٩،٩٣،٩٩،١٠٣،١٠٥،١٠٧،١٠٩،١١٠، ١١٦،١١٧،١٢٠،١٢٥،١٢٧ - ١٢٩،١٣٤،١٣٧،١٤١،١٤٥، ١٥٧ - ١٥٩،١٦١،١٦٣،١٦٨،١٧٣،١٧٤،١٨٦،١٩٦،٢٠٢، ٢١٤،٢١٦،٢١٨،٢٢٤،٢٦٢،٢٦٤،٢٦٩،٢٧٨،٢٩٣،٣٠٢، ٣٠٥ - ٣٠٧،٣٠٩،٣١٠،٣١٤،٣٢٥،٣٤٣،٣٣٦،٣٣٩، ٣٤٣،٣٤٧،٣٥٠،٣٥٤،٣٥٥،٣٥٨،٣٦٠ - ٣٦٢،٣٦٧،٣٦٩، ٣٨٣،٣٨٥،٣٨٧،٣٨٨،٤٠١،٤٠٤،٤١٢،٤١٣،٤٢٠ - ٤٢٢، ٤٢٦،٤٣٢،٤٣٦،٤٤٠،٤٥٢،٤٦٠،٤٦٣،٤٦٦،٤٧٠ - ٤٧٢، ٤٧٩،٤٨١،٤٩٨،٥٠٧،٥٢٣،٥٢٤،٥٣١،٥٣٣،٥٣٨،٥٤٥، ٥٤٦،٥٥٠،٥٥١،٥٥٤،٥٦٦،٥٧٧،٥٨٠،٥٨١،٥٨٤،٥٨٦، ٥٨٨،٥٩٦،٥٩٩،٦٠٢،٦٠٣،٦٠٥،٦٠٧ - ٦١٠،٦١٢،٦٢١، ٦٢٢،٦٣٨،٦٤٣،٦٦٣،٦٦٧،٦٧٢،٦٩٣،٦٩٥،٦٩٧،٧٠٥،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021769,"book_id":1072,"shamela_page_id":3049,"part":"5","page_num":564,"sequence_num":3049,"body":"٧٠٦،٧١١،٧١٦ ٣/ ١١،٢٤،٢٥،٢٧،٣٥،٣٩،٤٥،٤٦، ٤٨،٥٤،٥٧،٦٣،٦٥،٦٨،٨٩،٩٠،٩٣،١٠٧،١١٠،١١٣، ١١٨،١٢١،١٢٨،١٢٩،١٣٢،١٤٢ - ١٤٤،١٤٦،١٥٠، ١٥٣ - ١٥٥،١٦٩،١٧٨،١٨٤،١٨٧،١٨٩،١٩٥،٢٠٥، ٢٠٩ - ٢١١،٢١٧،٢٢٢،٢٢٥ - ٢٢٧،٢٣٤،٢٣٦،٢٤٤،٢٤٥، ٢٤٧،٢٤٨،٢٥٣،٢٥٧،٢٦٣،٢٦٥،٢٦٦،٢٦٨ - ٢٧١،٢٧٨، ٢٨١،٢٨٣،٢٨٤،٢٩٠،٢٩١،٢٩٦،٣٠٤،٣٠٦،٣١٤،٣١٨، ٣٢٥،٣٢٧،٣٣١،٣٤٠،٣٤٢،٣٤٧،٣٥١،٣٥٩،٣٦٥،٣٧٤، ٣٧٥،٣٨٠،٣٨١،٣٩١،٣٩٨،٤٠٥،٤٠٩،٤١٠،٤١٣ - ٤١٥، ٤٢٤،٤٢٥،٤٣٠،٤٤٤،٤٥٢،٤٥٤،٤٦٦،٤٦٩،٤٧٠،٤٧٣، ٤٧٤،٤٨٣،٤٨٨،٤٩٢،٤٩٦،٥١٢،٥٢٤،٥٢٩،٥٤٢،٥٤٨، ٥٤٩،٥٥١،٥٥٣،٥٧٨،٥٨٤،٥٨٥،٦٠٠،٦٠٤،٦٠٥، ٦١٢ - ٦١٥،٦١٨،٦٣٣،٦٤٥ ٤/ ١٤،٧١،١٣٩،١٤٥،١٤٩، ١٨٨،١٩٠،٢٠٢،٢٠٣،٢١٠،٢١١،٢١٩،٢٢١،٢٤٤،٢٥٠، ٢٥٥،٢٦٦،٣١١،٣١٣،٣٢٣،٥٤٤،٥٤٥،٥٥٣،٥٧٣، ٥٨١،٥٩١،٥٩٣\rبغلان /١ (١٢٠)\rبغولن /١ (١٣٠) /٤ (١٥٥)\rالبقاع ٢/ ١٨٠\rبكراباذ /٢ (٧١٧) ٣/ ١٠١ /٤ (١٥٦)\rبلاد أرمينية ٤/ ١٣١\rبلاد أزبك /٤ (٤٤٥)\rبلاد البربر ٤/ ٤٩٤\rبلاد الترك ١/ ١٤٧،٤٤٠ ٢/ ٢٥٥،٥٢٣،٥٩١ ٣/ ٣٧٥،٥٥٧ ٤/ ١٣٢،١٦٤،١٨٩،٢٥٧،٢٥٨\rبلاد الجبل ١/ ١٦٨ ٢/ ٢٨٠ ٤/ ٢١٠،٢٧٤،٣٢٩،٣٣٥،٥٥٥\rبلاد الجزيرة ٢/ ٥٠،١٧٨\rبلاد الديلم ٣/ ١٢٧،١٢٨ ٤/ ٢١٠\rبلاد الروم ١/ ٨٩،١٣٢،١٥٠،١٥٤،٢١١،٢٣٧،٣٠٣،٣٥٥،٣٥٨ ٢/ ١٦٦،٢٠٦،٣٥٤،٤٦٥،٤٦٦ ٣/ ٣٤٥،٣٥٧،٣٦٩،٤٤٣ ٤/ ١٣١،٢٠٧،٢١٦،٢٣٢،٢٥٨،٣١٨\rبلاد السغد ١/ ١١٦،١١٧،٣١٩ ٢/ ٧١،٥٢٩، (٥٦٧)،٣/ ٦١٦ (١٢٠) ٤/ ٨٣،١٣٠،٢٢٥، (٢٣٠)،٢٤٨،٢٩٨\rبلاد الصغد-بلاد السغد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021770,"book_id":1072,"shamela_page_id":3050,"part":"5","page_num":565,"sequence_num":3050,"body":"بلاد الشرق ٤/ ٢٩٤\rبلاد العجم ٢/ ١٧٦\rبلاد العوالى ٤/ ٣٤٨\rبلاد القفجاق-أزبك\rالبلاد المزيدية ٢/ ٣١٢\rبلاد المشرق ٤/ ١٣٢،١٨٩\rالبلاد المصرية ٢/ ٣٣٤\rبلاد المغرب ٤/ ٣١٦\rبلاد النوبة ١/ ٤٤٩\rالبلاد اليمنية ٤/ ٢٢\rبلاد ساغون /٣ (٣٧٥) /٤ (١٥٨)\rبلخ ١/ ٨٣، (١١٩)،١٢٠،١٢١،١٦١،٢٣١،٢٥٩،٣١٠،٤٢٣ ٢/ ٢٣،٦٣،١١٠،١٢٨،١٥٥،١٧٧،٢٢٥،٢٩٧،٣٨٩،٤١٧، ٤٦٧،٥٠١،٥١٦،٥١٧،٥٢٣،٥٢٧،٥٢٨،٥٣٧،٥٦٤،٦٢٤، ٦٣٢،٦٥٢،٦٥٥،٦٦٥،٦٧٢،٦٧٣ ٣/ ١١،١١٣،١١٧،١٣٩، ١٥٢،١٦٢،١٧١،١٩٢ - ١٩٤،٢٠٧،٢٦٣،٢٩٣،٣١٩،٣٥٩، ٤١٦،٤٧٢،٥٠٠،٥٠٥،٦٥٠ ٤/ ١٨،٨٧،١٤٠، (١٥٧)، ١٧٤،١٨٨،١٩٤،٢٠٣،٢٣٥،٢٥٥،٢٩١،٣٣٥،٣٣٨،٣٨٠\rبلق /٢ (٦٨٦)\rالبلقاء ٢/ ٤٤٩ ٣/ ٥ ٤/ ٢٦٧\rالبلقاء-عمّان\rبناكت /٣ (١١٧) ٤/ ٣٢٥\rبنج ديه /١ (٢٩٣) ٢/ ٦٥ ٣/ ٢٥٢\rبندنيجين /١ (١٨١) ٤/ ١٥٧\rبنها ٣/ ٥٣٧\rبهستان /٢ (٤٠٩)\rبوزجان /٢ (١٥٥) /٤ (١٥٧)\rبوز-فز\rالبونت /٤ (٢٥)\rبونة /١ (١١٨)\rبيار ١/ ٦٨ /٤ (١٥٩)\rالبيبرسية-الخانقاه المظفرية الركنية\rالبيت الحرام ١/ ٢٢٠،٣٢١،٣٧٨ ٢/ ٥٥٠ ٣/ ٢٨٣","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021771,"book_id":1072,"shamela_page_id":3051,"part":"5","page_num":566,"sequence_num":3051,"body":"بيت المقدس ١/ ٨٧ ٢/ ١٠٣،٤٤٨،٤٤٩،٦٤٠ ٣/ ٣٢،٤١٠،٦٣١ ٤/ ٣١٧\rبيضاء فارس /٢ (٣٤٣)\rبيكند ٢/ ٥٢٠ /٤ (١٦٠)\rالبيمارستان النورى (بدمشق) ٢/ ٦٣٩\rبين القصرين-شارع المعز لدين الله\rبيهق ١/ ٦٨،٤/ ٤٣٢ (١٦٠)،١٧٧\r\r(ت)\rتاذف /٣ (٩٤)\rتاذن /٣ (٩٦) /٤ (١٦٢)\rتاشكند ٤/ ١٣٢\rتبريز ٣/ ٥١٦\rتبوك ١/ ٣٥١ ٤/ ٥٣٢\rترب الخلفاء (بالرصافة) ٣/ ١١٧\rتربة الإمام أبى العباس الظاهرى ١/ ٣٣٩\rتربة الإمام زين الدين ٣/ ٦٩\rتربة التاج ابن العديم (بالمقام ظاهر العراق) ٣/ ٥٩٨\rتربة الحنفية (بسفح المقطم) ٢/ ٩٩ ٣/ ٥٣٣\rتربة الشافعى ٢/ ١٤\rتربة قاضى القضاة شمس الدين السروجى ٢/ ٣٧٥\rتربة قراقوش ٤/ ٥٩٧\rتربة القصر ٤/ ٣٨٣\rتربة الكرخى ٤/ ٦٣\rتركستان ١/ ٣٣٥ ٢/ ١١٤،٢٠٣ ٣/ ٥٥٧،٥٥٧،٥٦٧ ٤/ ١٣٢، (١٦٤)، ٢١٩\rترمذ ٢/ ٣٩١،٤٢٨ ٤/ ٢٩٥،٥٤٨\rتستر /١ (٢٦٨)،٢/ ٢٩٤ (٦٥)،١٦١،٢٩٦،٤٥١، (٦٨٩) ٣/ ٢٦٧ ٤/ ٣٦١\rتكريت ٣/ ٢٢٦\rتل باشر ٤/ ٣٢٣\rتل أبى حفص الكبير ٢/ ٥٩٨ ٣/ ٢٦٠\rتلمسان /٤ د ٤٧/\rتمرتاش /٤ (١٦٥)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021772,"book_id":1072,"shamela_page_id":3052,"part":"5","page_num":567,"sequence_num":3052,"body":"تنوركران (مقبرة) ٤/ ١٧٢\rتنوركران-جصين\rتوثة /٢ (١٧٤)\rتوبن /٤ (٢٥)، (١٦٦)\r\r(ث)\rالثعلبية ٣/ ٢٨٣\r\r(ج)\rجاكرديزه (مقبرة) /١ (٦)،٢٣٥،٣٧٢ ٢/ ٥٥٣\rجامع الآصفية (ببغداد) ٢/ ٤٤٩\rالجامع الأزهر ١/ ٢٨٤ ٢/ ٩٤،١٦٦\rجامع أصبهان ١/ ٣٥٩\rالجامع الأموى ١/ ٦٥،١١٠ ٣/ ٣٩٦\rالجامع الأنور-الجامع الحاكمى\rجامع بخارى ١/ ١٨٢ ٣/ ٤١،٢٦٢،٣٤١\rجامع برقوق ١/ ٣٩٦\rجامع بيبرس-خانقاه الأمير بيبرس الجاشنكير الخانقاه الركنية المظفرية\rجامع تنكز (بدمشق) ٤/ ٢٨٤،٢٨٥\rجامع التوبة-جامع العقيبة\rجامع جبل قاسيون الشمالى ٣/ ٦٣٤\rالجامع (بالجيزة بناه الخازن) ٢/ ٥٤١،٥٤٢\rالجامع الحاكمى ١/ ٨٩، (٢٤٠) ٢/ ٤٥٤،٥٢٢،٧١٩\rجامع الحبشلى-المدرسة الفارقانية، بالقاهرة\rجامع الخليفة (ببغداد) ٢/ ٢٦٥\rجامع دمشق ٣/ ٦٢٢،٦٣٦\rجامع دنكز ١/ ٢٤٥\rجامع سعيد السعداء-خانقاه سعيد السعداء\rجامع السلطان (ببغداد) ٢/ ٣٨٣ ٣/ ٣٢٨،٦٠٤،٦٢١\rجامع سمرقند ٢/ ٧١٣\rجامع الشيخ مطهر-المدرسة السيوفية","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021773,"book_id":1072,"shamela_page_id":3053,"part":"5","page_num":568,"sequence_num":3053,"body":"جامع الصالح ٢/ ٤٣٦\rجامع ابن طولون ١/ ٣٩٦ ٢/ ٣٠،٣١٧ ٣/ ٥٤٨\rجامع الظاهر (بالحسينية) ٣/ ٢٣٧\rالجامع العتيق (بأصبهان) ٢/ ٢٦٨\rالجامع العتيق (بمصر) ١/ ٢٨٣،٢٨٤ ٣/ ٩٥،١١١،٥٦٤،٥٩٣\rالجامع العتيق (بنيسابور) ٢/ ٦٣٣\rجامع العقيبة /١ (٢٤٥)\rجامع عمرو بن العاص-الجامع العتيق، بمصر\rجامع أبى الفضل (بالقاهرة) ١/ ١٥٧\rجامع أبى الفضل-المدرسة الحسامية\rجامع القصر (ببغداد) ١/ ٣٣٢ ٢/ ١٠٢،٢٦٢،٣٠٣،٥٤٠ ٣/ ٥١،٥٢، ٢٢٦،٤٣٠،٥٥١\rجامع قلاوون-المدرسة المنصورية\rجامع القلعة (بدمشق) ٣/ ٤١٠\rجامع كاشغر ١/ ١٤٧\rجامع الكاملية (الكامل) -المدرسة الكاملية\rالجامع الكبير (بأصبهان) ٢/ ٣٣٥\rجامع الكوفة ٢/ ٢٦٩ ٣/ ٣٩٨\rجامع الماردانى ٢/ ٤٣٦ /٤ (١٢٨)،٢٩٥\rجامع محمد أغا-المدرسة الفارقانية بالقاهرة\rجامع المدينة ٣/ ٣٠\rجامع المنصور (ببغداد) ١/ ٤٤٣ ٢/ ٢٨٢،٢٣٢ ٣/ ٢٤٥،٣٩١\rجامع المهمندار-المدرسة المهمندارية\rجامع نيسابور ٢/ ٥٥٤ ٣/ ٥١١\rجامع نيسابور القديم ٣/ ١٤٩\rجامع همذان ١/ ٤٢٩ ٣/ ٣٨١\rجامع واسط ٢/ ٥٨٤ ٤/ ٤٨٩\rالجامعين-الحلة السيفية\rالجانب الشرقى (ببغداد) ١/ ٢٩٧،٤٠١ ٢/ ١٦٨،٢٦٥،٤٤٩،٥٣١،٧١١ ٣/ ٢٩٦\rالجانب الغربى (ببغداد) ١/ ١٨٠،٢٩٩ ٢/ ٢٩٣،٣١٢،٣٧٦،٧١١ ٣/ ٢٦٥ ٤/ ٢٠٣،٢٥٥\rالجاولية (بالكبش) ٢/ ٦\rالجبال-بلاد الجبل","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021774,"book_id":1072,"shamela_page_id":3054,"part":"5","page_num":569,"sequence_num":3054,"body":"جبال طبرستان ٣/ ٤٨٩\rجبال العراق ٤/ ٢٨٧\rجبال غزنة ٣/ ٢٣١ ٤/ ٣٠٥\rجبانة مقام إبراهيم الخليل (بحلب) ٢/ ١٧٦\rجبرين الشمالى-جبرين قورسطايا\rجبرين قورسطايا /١ (٣٤٦)،٤٦٢\rجبّل /٢ (٤٠٥)،٤٠٦\rالجبل ١/ ١٣٩،١٦٨\rجبل الجليل ٢/ ٥٤٠\rالجبل (بحلب) ٣/ ٣٤٧\rجبل الجزيرة ١/ ٣٩٠\rجبل جوشن /١ (٣٤٦)\rجبل طبرك /١ (٤٢٦)\rالجحفة ١/ ٤٢٨ /٢ (٥٨٠)\rجدة ٢/ ٩٩\rجرباذقان /٣ (٥٤٧) /٤ (١٧٠)\rجرجان ١/ ٨٢،١٠٥،١١٢،١٥٢،٢١٨،٣٦٢،٣٦٧،٤٠٦،٤٠٧ ٢/ ١٣،٩٥،٢٨٠،٢٩١،٣٥١،٧١٧ ٣/ ١٠٠،٢١٢،٢٩٤،٣٥٤، ٤٨٧،٤٨٩،٥٤٧ ٤/ ١١٢،١٣٣،١٥٦،١٧٠،٢٥٩،٢٩٩،٣٤٢\rجرجانية خوارزم ٢/ ١٣١،١٧٣،٦٣٢ ٣/ ٢٢٨،٤٤٨،٥٢٤،٥٢٨،٥٢٩ ٤/ ١١،١٤٥،١٦٣،٣٩٣،٤١٧\rجرش ٤/ ٢٣٦\rجرغ ٣/ ١٠٣ /٤ (١٧٠)، (٢٤٢)\rجرغ-شرغ\rجرم /٢ (٢٢٣) /٤ (١٧١)\rجرياب ٤/ ١٨٨\rالجزيرة ١/ ٦٦ ٢/ ٣٩١ ٣/ ٣٤٨ ٤/ ٢٣٠،٢٣٦،٣٠٨\rجزيرة ابن عمر /٣ (١٣٢) ٤/ ٢١١،٢١٣\rجزيرة بني مرغناى ١/ ١١٨\rجزيرة بنى نصر ٢/ ٢٠٥\rجسر ثورى ٢/ ٢٣٥\rجصين /١ (١٥٢) /٤ (١٧٢)\rالجعرانة ١/ ٣٩\rجلاباذ /١ (٢٧٩)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021775,"book_id":1072,"shamela_page_id":3055,"part":"5","page_num":570,"sequence_num":3055,"body":"جلاباذ-كلاباذ\rالجلال (مقبرة) ٢/ ٢٩٦\rجنزة-كنجة\rجهار راهك-رمجار\rجوبار /٢ (٢٠٢)\rجوبان /٢ (٢٠٢)\rالجودرية ٣/ ٣٩٣\rالجور /٢ (٦٣٤) /٤ (١٧٣)\rجوزجان ٣/ ٨٢ /٤ (١٧٤)\rجوغ /٣ (١٠٣)\rجوين /٤ (١٧٤)\rجيحان ١/ ٣٠٣\rجيحون ١/ ١١١،٢٥٧ ٢/ ٦٢٨ ٣/ ٣٧٧ ٤/ ١٦٣،١٨٨،٢٣٩،٢٤٠\rجيرون ٢/ ١١١،٥٦١\rالجيزة ١/ ٣٩١ ٢/ ٥٤١ ٤/ ٥٩٦\rجيلان ٣/ ٤٨٧\r\r(ح)\rحارة بهاء (بالقاهرة) ٤/ ١١٤\rحارة زويلة ٢/ ٥٤٢ ٣/ ١٦٦، (٥٠١)\rحارة الصاوى ١/ ٣٦٩\rحارة القصاعين (بدمشق) ٣/ ٢٩٥\rحارة قصر الشوك ٤/ ٣٨٣\rحارة الوزيرية (بالقاهرة) ١/ ١٥٧\rحانى-حنا\rالحبشة ٤/ ٥٦٩\rحجّاح /١ (٤٣٢) /٤ (١٧٧)\rالحجاز ١/ ٢٢٦،٢٢٧،٣٤٤ ٢/ ٧٦،١٢٥،١٧٨،٣٤٤ ٣/ ٨،٦٦، ٢٣٦،٢٤٩،٣١٨،٣٢٤،٤٠٥،٤٠٩،٥١٥ ٤/ ٢٧٦،٥٤٨\rحدّادة /٤ (١٧٨)\rحدرة البقر ٢/ ١٨٧\rالحديبية ٢/ ٥٥٠\rحديثة الفرات /٢ (٢٠٥)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021776,"book_id":1072,"shamela_page_id":3056,"part":"5","page_num":571,"sequence_num":3056,"body":"حديثة النورة-حديثة الفرات\rحرار ٢/ ٦٢٥\rحرالّة ١/ ٣٣\rحرّان ١/ ١٢٨ ٢/ ٥٠ ٤/ ٢١٣،٢٣٠\rحرستا /٣ (١٢٣)\rالحرم ٢/ ١٣٤\rالحرم (مكة وما حولها) ٢/ ٥٥٠\rالحرمان ١/ ٢٨٣،٢٨٥،٢٨٦ ٢/ ١٠٠،٥٨٠ ٤/ ٣٦\rحريم دار الخلافة ٢/ ٨٠،١٠١،٤٥٥،٥٤٠ ٣/ ٣٨٠\rالحريم الطاهرى /٢ (٨٣) ٣/ ١٥٩ /٤ (٢٥٥)\rالحسينية /١ (٤٠٤) ٢/ ٦٢٦،٦٤٧ ٣/ ٢١٨،٢٣٧،٦١٩ ٤/ ١١٤\rحصن الأكراد /٢ (٥٤٠)\rحصن زياد-خرتبرت\rحصن كيفا-حصكفا\rحصكفا /٤ (١٨٠)،١٨٤\rحضرموت ٤/ ٢٧٠\rحطّين /٤ (١٨٠)\rحلب ١/ ٦٥،٦٨،٨٧،٨٩،٩٠،١٠٥،١٢٢،١٢٣،١٤٤،١٤٥، ١٥٠،٢٣٧،٣٠٤،٣١٦،٣٢٢،٣٢٣،٣٤٤،٣٤٦،٣٤٧، ٣٥٠ - ٣٥٢،٣٥٥،٣٥٨،٤٠٩،٤٣٦،٤٤٤،٤٦٣،٤٧٤ ٢/ ٣٤، ٤٥،٤٧،٥٨،٧٣،١١٥،١١٦،١٧٦،١٩٠،١٩٩،٢٩٠،٣٧٢، ٤٢٦،٤٤٤،٤٦٧،٤٨٠،٤٨٨،٥٣٢،٥٣٣،٥٤٣،٥٦١،٥٦٣، ٦٠٥،٦٣٥،٦٥١،٦٥٣،٦٦٦،٦٨٧،٦٩٤\r٣/ - ٥،١٣،٢٣،٢٤،٣٨،٤٤،٥٩،٧٢،٧٥،٩٤،٩٦،١٣٠، ١٣١،١٣٧،٢١٨،٢٤١،٢٧٣،٢٨٥،٢٨٦،٣١٦،٣٢٢،٣٤٦، ٣٤٧،٣٨٦،٣٩٦،٤٠١،٤٠٢،٤٠٤،٤٠٧،٤٠٨،٤١٠،٤٣١، ٤٤٠،٤٥٣،٤٧٨،٤٨٠،٤٨٢،٤٩٧،٥١٧،٥٣١،٥٥٣،٥٦٨، ٥٨٤،٥٩٨،٦١٨،٦١٩،٦٢٩ ٤/ ٢٧،٢٨،١٢٣،١٢٤،١٨١، ٢٠٧،٢٦١،٤٥٢،٤٥٣،٤٦٢،٤٧٦،٥١٨\rحلة أبى حنيفة ٢/ ١٠٤\rالحلة السيفية /٢ (٣٠٩)،٥٧٦ ٤/ ١٨٢\rحلة بنى مزيد ٣/ ٤٦\rحلوان ٤/ ٣١٣،٥٥١\rحماة ١/ ٣٣،٨٨،٤٧٣ ٢/ ٣٤٦،٤٣٨،٦٦٦ ٣/ ٩٥،٢٦٥،٢٧٩،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021777,"book_id":1072,"shamela_page_id":3057,"part":"5","page_num":572,"sequence_num":3057,"body":"٤/ ٥١٧ - (١٨٤)،٣٩٤\rحمص ٢/ ٥٤٠ ٣/ ٢٩٧\rحنا (مدينة) /٤ (٥٨)، (١٨٤)\rحوران ١/ ٨٣ ٣/ ٤١٠،٦٣١ ٤/ ١٥٤\rحوش الصوفية (خارج باب النصر) ٣/ ٣٨٥\rحوف /٤ (١٨٤)\rحوف رمسيس /٤ (١٨٤)\rالحوف الشرقى /٤ (١٨٤)\rالحوف الغربى ٣/ ٥٣٧ /٤ (١٨٤)\rحيدرآباد ٤/ ٥٧٢\rحيرة ١/ ٣٥٩\rالحيرة /٤ (١٨٥)\r\r(خ)\rخارج باب زويلة ٤/ ١٢٨\rخارج باب الفراديس ٤/ ٣٦٢\rخارج باب النصر ٣/ ٢٩٢،٥٣٩،٥٤٠ ٤/ ١١٤\rخاص /١ (١٣٣) /٣ (٥٢٤) /٤ (١٨٦)\rخان السبيل (على باب الفرج بظاهر القاهرة) ٤/ ٥٩٦\rخانقاه بيبرس-الخانقاه الركنية المظفرية\rالخانقاه الخاتونية ١/ ٢٤٤، (٢٤٥)\rالخانقاه الركنية المظفرية /٢ (٦) /٤ (٤٤٢)\rخانقاه سعيد السعداء /١ (١٢٨) ٢/ ١٩٣ ٣/ ٦\rالخانقاه الصلاحية بالقاهرة-خانقاه سعيد السعداء\rالخانقاه المقدمية ١/ ١٢٣\rخانقين ٢/ ٤٩٣\rالختّل /٤ (١٨٨)،١٨٩\rختلان /٤ (١٨٨)،١٨٩\rختن /٤ (١٨٩)\rخجند /٤ (١٨٩)\rخجندة-خجند\rالخراب /٤ (١٨٨)\rخراب المعتصم /٤ (١٩٠)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021778,"book_id":1072,"shamela_page_id":3058,"part":"5","page_num":573,"sequence_num":3058,"body":"خراسان ١/ ٧٠،٨٥،٩٨،١١٥،١١٩،١٥٩،١٦٠،١٦٢،١٧٨،٢٠٠، ٢٠٣،٢٨٥،٢٨٦،٢٨٩،٢٩٣،٣٥٠،٤٠٧،٤١٠،٤١٢،٤٢٣، ٤٢٤،٤٢٦،٤٦٧ ٢/ ٩١،١١٢،١٢٥،١٥٥،١٦٣،١٧٨،٢١٠، ٢١٧،٢٦٥،٣١٠،٣٨٨،٣٨٩،٤١٧،٤٣٢،٤٨٠،٤٨٩،٥٠١، ٥١١،٥٥٤،٦٧٤،٦٩٣ ٣/ ٨،٢٥،٣٩،٤٥،٤٨،٥٠،٢٢٥، ٢٧٣،٣٠٢،٣٠٤،٣١٣ - ٣١٥،٣٣٥،٣٤٧،٣٤٨،٣٨١،٣٩٢، ٣٩٣،٥٠٧،٥٢٠،٥٤١،٥٨٢ ٤/ ١٠،٦٤،٧٤،٧٩،١١٢، ١٥٧،١٧١،١٧٤،١٨٨،١٩٠،٢٠٣،٢٢٧،٢٤٥،٢٥٣،٢٥٥، ٢٧٤،٣٢١،٣٢٧،٣٣٣،٣٣٤،٥٥٢\rخربة الكنيسة-المدرسة البلخية\rخرتبرت /١ (١٥٠)،١٥٥ ٣/ ٥١٤ /٤ (١٩٠)\rخرق ٢/ ٣٩٣ /٤ (١٩١)\rخرقان ٣/ ٤٧٤ /٤ (١٩١)\rالخريبة /٤ (١٩٢)\rالخزيمية ٣/ ٢٨٣\rخسروجرد ٤/ ١٦٠\rخشنام ٢/ ٤٩\rالخطا ٤/ ١٩٢\rخط التبانة ٤/ ١٢٨\rخط الخواصين (بدمشق) ١/ ٣٢٥\rخلاط ٣/ ٢١٩ ٤/ ١٣١،١٨٤، (١٩٧)\rخلم /١ (٢٥٩) /٣ (٣٥٩) /٤ (١٩٤)\rخمرك /٤ (١٩٥)\rخم ميانه /٤ (١٨٨)\rخميثن /٣ (٤٠٦) /٤ (١٩٥)\rالخندق (حول المدينة) ٤/ ٣١\rخوار الرى ٤/ ١٩٦\rخوارزم ١/ ١٣٣،٣٠٠،٤٠٧ ٢/ ٥،١٧٣،٣٧٠،٤٤٣،٥٧٨،٦٣٣ ٣/ ٣٣،٦٢،٦٤،٢٢٩،٢٣٣،٣٣١،٣٦٥،٤٤٨،٤٦٠،٥٢٤، ٤/ ٥٠،٥٥،١٥٠،١٦٥،١٧٨،١٨٦،١٨٨،١٩٠،١٩٦،٢٢٠، ٢٣٦،٢٤٥،٢٧٧،٢٩٢،٢٩٧،٤٤١\rالخواقند /٢ (٥١٥) /٤ (١٩٧)\rخوجند ٣/ ٥٥٧ ٤/ ٢١٩","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021779,"book_id":1072,"shamela_page_id":3059,"part":"5","page_num":574,"sequence_num":3059,"body":"خوزستان ١/ ٢٦٨،٣١٢ ٢/ ٦٥،١١٨،٢٩٦، (٣٩٧)،٤٠٠،٦٨٩ ٤/ ٢٥٣\rخومين /٢ (٧٠٨) /٤ (١٩٧)\rخيبر ١/ ١٣٣ ٤/ ٥٧٦\rخيزا خزا-خيزا خزى\rخيزا خزى /١ (٥)،١٦٦، (١٨١) /٢ (٣٢٢) /٤ (٣٧)، (١٩٨)\rالخيزرانية-مقبرة الخزرانية\rالخيف ٣/ ٦٤٨\rخيلام /٢ (١٥٦) ٤/ ١٩٩\rخين /٤ (١٩٩)\r\r(د)\rدارا ١/ ٣٩٠\rدار الثقفى (بأصبهان) ٣/ ١٨٥\rالدار الجوزجانية (بسمرقند) ١/ ١٨٥\rدار الحديث الأشرفية ٣/ ٢٤٤\rدار الحديث الظاهرية (بدمشق) ١/ ٣٧٤\rدار الحديث (بالقاهرة) ٢/ ٧٢\rدار الحديث الكاملية-المدرسة الكاملية\rدار الخلافة-بغداد\rدار أبى خلف (من الكرخ ببغداد) ١/ ٢١٥،٢٤٩\rدار أبى الدرداء-المدرسة البلخية\rدار أبى زيد (ببغداد) ١/ ٣١١\rدار الضرب بالقاهرة ٤/ ٥٥٤\rدار طرخان-المدرسة الطرخانية\rدار أبى عبد الله الدامغانى ٣/ ٤٦٩\rدار عتاب /١ (٢٩٩)،٣٠٠\rدار القز ٣/ ٥٩٦ /٤ (٢٠٢)\rدار كعب ٢/ ٨٩\rدار المأمون (الوزير المأمون البطائحى) ٢/ ٤٨٩\rدار النبقة ١/ ٢١٧\rدار الوزارة الكبرى (بالقاهرة) ٢/ ٦ ٤/ ٤٤٢\rداريا /٢ (٦٨٥)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021780,"book_id":1072,"shamela_page_id":3060,"part":"5","page_num":575,"sequence_num":3060,"body":"دامغان /١ (٧٠)،٧١،١٥٩،٢٥٤ ٢/ ٥٠٤، (٦٠٠) ٤/ ٥٦، ١٧٨، (٢٠٠)،٢٣٦،٢٥٨\rداور /٣ (١٠١) /٤ (٢٠١)\rدباوند-دماوند\rدبوسة /٢ (٥٠٠) /٤ (٢٠١)\rدبوسية-دبوسة\rدجلة ١/ ١٥٨،٢٥٥،٢٩٣ ٢/ ٤٤٩،٤٥٥ ٣/ ١٤٣،٣٢٧،٥٥٢ ٤/ ٢٦٦،٣١١،٥٤٦\rالدرب الأحمر ٢/ ٤٣٦\rدرب حاجيان (فى بخارى) ٣/ ٥٥٧\rدرب حديد ٢/ ٤٨٢ ٤/ ٦٥\rدرب راشد ٤/ ٣٨٣\rدرب الزرادين ١/ ٤٤٣\rدرب سليم (ببغداد) ١/ ٤٢٩ ٢/ ٤٤\rدرب سيف الدولة نادر (الزقاق) ٤/ ٣٨٣\rدرب عبدة (ببغداد) ٣/ ٣٧٤،٣٩١\rدرب العداس (بالقاهرة) ١/ ١٥٧ ٣/ ٥٤٨\rدرب المريس (ببغداد) /١ (٤٤٩)\rدربند ٤/ ٣٢٠\rدروازق /٤ (٢٠٢)\rدستجرد /٢ (١٢٨) /٣ (٢٦٣) /٤ (٢٠٢)\rدسكرة /١ (٢٠٣) ٤/ ١٨٨، (٢٠٣)\rدسكرة الملك ١/ ٢٠٣ /٤ (٢٠٣)\rدلتا مصر ٤/ ٣٢٧\rدلو /٤ (٢٠٣)\rدلى /٣ (٤١٩) /٤ (١٤٦)،٢٠٤\rدماوند /١ (١٦٠) /٤ (٢٠٥)\rدمشق ١/ ٥٣،٦٥،٦٨،٦٩،٧٩،٨٣،٨٤،٩٢،٩٣،١٠٧،١١٠، ١١١،١١٨،١٢٤،١٥٤،١٥٥،١٥٨،١٧٢،١٧٦،٢٠٥ - ٢٠٧، ٢١٤،٢٣٨،٢٤٠،٢٤٤،٢٤٥،٣٢٢،٣٢٥،٣٢٦،٣٣٠،٣٧٤، ٣٨٣،٣٨٩ - ٣٩١،٣٩٤،٤٠٨،٤١٧،٤٢٠،٤٢١،٤٧٢ ٢/ ٤٠، ٨٧،٩١،١١١،١١٢،١١٦،١٢٤،١٦٦،١٨٠،١٨٥،١٩٠،١٩٧، ١٩٩،٢٠٣،٢٣٥،٢٣٦،٢٩٠،٣٣٣،٣٣٧،٣٣٨،٣٦٩،٣٧٠،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021781,"book_id":1072,"shamela_page_id":3061,"part":"5","page_num":576,"sequence_num":3061,"body":"٣٧٢،٣٨٠،٣٨٦،٣٩٦،٤٠٤،٤٠٥،٤٤١،٤٤٨،٤٦٦،٤٧٧، ٤٧٨،٤٨٨،٥١٩،٥٢٤،٥٣٥،٥٤٣،٥٦١ - ٥٦٣،٥٦٨،٥٦٩، ٦٠٥،٦٢٣،٦٣٩،٦٤١،٦٦٨،٦٨٠،٦٨٣،٦٨٥،٧١٥،٧١٩ ٣/ ٥،١٢،٥٣،٥٤،٩٠،٩١،١٠٠،١٠١،١١٦،١٢٣،١٦٤، ١٦٦،١٦٧،١٧٦،١٨٣،١٩٧،٢٠٧،٢١٨ - ٢٢٠،٢٤٠،٢٤٤، ٢٤٥،٢٥١،٢٦٢،٢٧٣،٢٩٥،٢٩٧،٣١٦،٣١٧،٣٢٢،٣٢٣، ٣٣٥،٣٣٨،٣٣٩،٣٥٥،٣٥٨،٣٦٥،٣٧٥،٣٨٩،٣٩٥،٣٩٦، ٤٠١،٤٠٨،٤١٠،٤١٦،٤٣٢،٤٣٥ - ٤٣٧،٤٤٠،٤٤١،٤٥٤، ٤٥٨،٤٦٧،٤٨١،٤٨٢،٤٨٧،٤٨٨،٤٩٦،٤٩٧،٥٠٠،٥١٦، ٥٣٢،٥٤٩،٥٥٠،٥٥٣،٥٥٤،٥٦٧،٥٦٨،٥٧٠،٥٨٩، ٥٩٣ - ٥٩٥،٥٩٩،٦١٨،٦٢٢،٦٣٤ ٤/ ٢٧،٥٨،٧٣،١٠٤، ١٠٥،١٢٨،١٥٤،٢٥٩،٢٨٣،٢٨٥،٣٦١،٣٩٤،٤٢٨،٤٤٢، ٤٩٤،٥٤٨،٥٥٠\rدمياط ٤/ ١٨٤،٢٢٠\rدميرة /٤ (٢٠٥)\rدنباوند-دماوند\rدنيسر ١/ ٣٩٠ ٤/ ٢١٣\rالدهاس /٤ (٢٠٥)\rدهستان /١ (١٠٨،٤٠٧) /٢ (٧٠٧) /٣ (٦٦) /٤ (٢٠٦)\rدهلى ٤/ ٢٠٤\rدهلى-دلى\rدورك /٣ (٣٦٩)،٤/ ٣٧٠ (٢٠٧)\rدوركى /٤ (٢٠٧)\rدول /٤ (٢٠٣)\rديار بكر ١/ ١٥٠ ٢/ ٦٥٦ ٤/ ٥٨،١٨٠،١٨٤،٢٥٣\rديار الجبل ٢/ ١١٨ ٤/ ٢٥٣\rديار الترك ١/ ١٧٨\rالديار المصرية ٢/ ٢٤٥ ٣/ ٥،٦،١٧٢،٣٤٨،٣٦٥،٦١٩ ٤/ ١١٤، ١٣٥،٥٩٦\rديار مضر وربيعة ٣/ ٣٨٠\rدير الجاثليق ١/ ١٣٩\rالديرقان /٢ (٢٠٠) ٤/ ٢٠٧\rدينار ٤/ ٢٠٧، (٢٠٨)\rدينارآباذ-دينار","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021782,"book_id":1072,"shamela_page_id":3062,"part":"5","page_num":577,"sequence_num":3062,"body":"الدينور /١ (١٦٨) ٢/ ٥٧٣ ٤/ ٢٨٧\rديوانجه /٢ (٢٠٠)\rديوان العرض ٢/ ٣٠٢\rديوقان ٢/ ٢٠٠\r\r(ذ)\rذخينوى /٤ (٢٠٩)\r\r(ر)\rرأس عين /٤ (٢١٣)\rرأس القنطرة /٣ (٤٠٥)\rالراشدية /٤ (٢١٠)\rالرافقة /١ (١٨٧) /٢ (٣٨) /٤ (٢١١)\rرامش /٤ (٢١١)\rرامهرمز /١ (٣١٢) /٢ (٤٠٠)\rرباط شهرستانة-شهرستانة\rرباط فراوة-فراوة\rرباط المأمونية ٣/ ٢٢٥\rرباط بالمقس (عمّره قراقوش) ٤/ ٥٩٦\rالرباط (فى الموصل) ١/ ٢٣٧\rربع سوق الثلاثاء (ببغداد) ٣/ ١٩٥\rربع الكرخ ٢/ ٤٣،٧٧،١١٧،٥٠٤،٥٣٨ ٣/ ١٩٥\rربنجن-أربنجن\rرحبة الأيدمرى ٤/ ٣٨٣\rرحبة باب العيد (بالقاهرة) ٢/ ١٩٣\rرحبة خالد (بدمشق) ٣/ ٣١٦\rرحبة كوكاى ٣/ ١٦٦\rرحبة مالك بن طوق ١/ ١٤٦ /٢ (٦٠٥)،٤/ ٦٠٧ (٢١٢)\rرخج ٣/ ١٠١ ٤/ ٢٠١\rرخينوى /٢ (٤٨٤)\rرستغفن /٢ (٥٧١) /٤ (٢١٢)\rرشتان /٢ (٦٧١) /٣ (٣٧) /٤ (٢١٤)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021783,"book_id":1072,"shamela_page_id":3063,"part":"5","page_num":578,"sequence_num":3063,"body":"رشتان-رشدان\rرشدان /٢ (٦٧١) ٣/ ٣٧ ٤/ ١٠٦، (٢١٤)\rرشيد /٤ (٢١٤)\rالرصافة ١/ ٤٦٣ ٣/ ١١٧\rالرقة ١/ ١٨٧،٢/ ٤٠١ (٥٠)،٣٧٥،٦٠٥،٦١٥ ٣/ ١٢٥ ٤/ ٢١١\rالرقة-الرافقة\rرمجار /٢ (٤٩) /٤ (٢١٥)\rالرملة ١/ ٧٧،٢/ ٢٨٥ (٤٤٨) /٤ (٢١٦)\rالرها ١/ ٦٥\rالرور /٤ (٧٥)\rالروضة (فى المسجد النبوى) ٢/ ٥٨٠\rريغذمون /١ (١٨٦) /٤ (٢١٧)\rريكنج عبد الله /٣ (٢١١)\rالرى ١/ ٧٠،١٠٩،١٦٠،٢٥٤،٢٩٨،٣٤٣،٣٥٠،٤١٠،٤٢٦ ٢/ ٢٨،٤٧،٨١،٣٦٠،٤٢٢،٧٠٨ ٣/ ٢٣،١٢٥،١٢٦،١٨٥، ٢٨٣،٣١٤،٣٤٦،٣٧٢،٣٨١،٤٦٩،٤٨٣،٥٣٦،٥٦٩،٥٩١، ٥٩٨ ٤/ ٤٥،١٩٧،٢٠٥،٢١٠،٣٤٤،٥١٤،٥٧٧\r\r(ز)\rالزابان ٣/ ٥٣\rزاغونى /٣ (١٨٤)\rالزاور ٤/ ٨٣\rزاوية سبط ابن الجوزى /٣ (٦٣٥)\rزاوية أبى العباس الظاهرى ١/ ١٠٥،٢٨٩،٣٣٩ ٢/ ٥١٨\rزاوية أبى الفتح المنبجى /٣ (٥٣٩)،٥٤٠\rزاوية مغلطاى الجمالى-المدرسة الجمالية\rزاوية نصر المنبجى ٢/ ٤٥٥\rزبيد ٤/ ٢٢، (٤٧٨)\rزرنج ٤/ ٢٢٧\rزرنجرى /٢ (٦٤٠) /٤ (٢١٨)\rزرنكرى-زرنجرى\rزرنوج /٣ (٥٥٧) ٤ (٢١٩)\rالزعفرانية /٤ (٢١٩)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021784,"book_id":1072,"shamela_page_id":3064,"part":"5","page_num":579,"sequence_num":3064,"body":"زفتى /٤ (٢٢٠)\rزقاق الصخر (بدمشق) ٣/ ١٧٦\rزمخشر /٣ (٤٤٨) /٤ (٢٢٠)\rزمنداور /٣ (١٠٢)\rزنب /١ (٢٣٢) /٤ (٢٢٠)\rزند خان /٤ (٢٢١)\rزندرود /٣ (٢٨١)\rالزندنى ١/ ٥\rزندورد /٢ (١٥٩) /٤ (٢٢١)\rزنذورد /٤ (٢٢١)\rزوزن /١ (٢٤٤) /٣ (٨٧) /٤ (٢٢٣)\rزيب /١ (٢٣٢،٢٣٣)\rزيب-زنب\rزيلع /٢ (٥١٩) ٤/ ٤١\r\r(س)\rساحل البحر (فارس) ٤/ ٢٣٩\rساحل الشام ٤/ ١٨٠\rسارية ١/ ١٠٥،٢١٨ ٤/ ١٣٣\rسارية مازندران /٢ (٢٦٢)\rساغرج /٤ (٢٢٥)، (٢٤٨)\rساغرج-صاعرج\rسامرا ٢/ ١٠٥ ٣/ ٢٠٣،٢١٦،٥٦١ ٤/ ٢٦٥\rساوة ٢/ ١٠ ٣/ ٢٢٦ ٤/ ٢٢٥،٢٨٩\rسبذمون /٢ (٣٤٤) ٣/ ٢٣٠ ٤/ ٢٢٦\rسبزوار ٤/ ١٦٠\rسجستان ٢/ ٢٢٤ /٤ (٢٢٧)\rسرخس ١/ ٨١،١٦٢،٣٠٧،٣١٠،٣٢٤ ٢/ ٢٢،٢٤٢،٢٧٦،٣٨٥، ٥٣١،٦٩٦،٦٩٧ ٣/ ١٠١،٣٠٥،٤٠٢،٤٠٣،٤١٤،٤٤٤،٥٠٦ ٤/ ١٣٨،١٤١،٢٢١، (٢٢٧)،٢٣٣،٣٤٢\rسرخك /١ (١٨٨) /٤ (٢٢٨)\rسرخكت /٣ (١٩١) /٤ (٢٢٨)\rسردر-سردرى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021785,"book_id":1072,"shamela_page_id":3065,"part":"5","page_num":580,"sequence_num":3065,"body":"سردرى /٢ (٥٥٢) ٤/ ٢٢٩\rسرمار /٤ (٢٢٩)\rسرمارى /١ (١٨٣) ٢/ ٢٠٤، (٢٠٥)\rسرمن رأى ٢/ ١٩\rسروج /٤ (٢٣٠)\rسروند (رباط) ٢/ ٢٤\rسطح جامع الأزهر ١/ ٤١٩ ٣/ ٤٦٣،٦٢٢\rسغناق /٢ (١١٤) ٤/ ٢٣١\rسفح قاسيون ٢/ ٥٦٩،٥٨٦،٦٢٩ ٣/ ٥٨٩\rسفح قاسيون الغربى ٣/ ٣٣٨\rسفح المقطم ٢/ ٣٤٦،٣٩٥،٦٥٦ ٣/ ٣٣٦،٣٤٩،٤٤٣،٥٣٣ ٤/ ٥٩٧\rسقلاطون /٤ (٢٣٢)\rسكلكند /٢ (٥٦٤) ٤/ ٢٣٢\rسكة حرب (بنيسابور) ٣/ ١١١\rسكة الحطابين (بأشبيلية) ٣/ ١١١\rسكة الحطابين (بأشبيلية) ٣/ ٤٥٦\rسكة الصياغة (بنسف) ٣/ ٢٠٤\rسكة اللبادين /٣ (١٧٧) /٤ (٣٠٤)\rسكة اللبادين-كوى نمدكران\rسكة أبى مطيع ٣/ ٢٨٢\rسكة النبوية ١/ ٣٣٩،٣٦٩\rسلا /٣ (٧٥) ٤/ ٢٣٨\rالسلمقان /٢ (٥٣١) /٤ (٢٣٣)\rسلمكان-سلمقان\rسمرقند ١/ ٦،٧،١٠٠،١١١،١١٧،١٤٧،١٤٨،١٦٢،١٧١،١٧٣،، ١٨٥،٢٢٦ - ٢٢٩،٢٣٥،٢٥٧،٢٦٥،٢٩٠،٣١٩،٣٢٠، ٣٣٤ - ٣٣٦،٣٧٢،٣٩٢،٣٩٣،٤١١،٤١٢،٤٤٠،٤٦٤،٤٦٥ ٢/ ٧٠،٧٦،٩٥،١١٠،١٢٠،١٤٦،١٥٦،١٧٨،٢٩٦،٣١٣، ٣١٤،٣٦٣،٤٠٩،٤١٧،٤١٨،٤٥٧،٤٨٤،٥٠٠،٥٠١،٥١٣، ٥١٦،٥٢٩،٥٤٧،٥٥٣،٥٦٤،٥٦٧،٥٧٠،٥٧١،٥٩٠ - ٥٩٢، ٥٩٤،٦١٦،٦٣١،٦٣٢،٦٥٨،٦٥٩،٧١٢،٧١٣ ٣/ ٣٦،٩٢، ١٠٣،١٢٠،١٢٩،١٣٤،١٧٧،١٩١،١٩٨،٢٠٩،٢١٢،٢٢٩، ٢٣٦،٢٨٣،٢٩٤،٣١٧ - ٣١٩،٣٤٢،٣٤٧،٣٤٨،٣٦١،٣٧٣، ٣٧٧ - ٣٧٩،٤٠٥،٤٠٦،٤٠٩،٤٣٤،٤٥١،٤٦٦،٤٨٩،٥٠٤، ٥٠٩،٥٤٣،٦٢٦،٦٣٠ ٤/ ٧٩،٩٩،١٣٠،١٣٤،١٣٦،١٤٥،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021786,"book_id":1072,"shamela_page_id":3066,"part":"5","page_num":581,"sequence_num":3066,"body":"١٨٨،١٩١،١٩٥،٢٠١،٢٠٩،٢١٢،٢٢٥،٢٣٠،٢٣٥،٢٧٦، ٢٨٩،٢٩٨،٣٠٤،٣٠٧،٣٢٢،٣٢٦،٣٤١\rسمنان /١ (٢٥٤) ٣/ ٣٩،٤٠ ٤/ ١٥٩، (٢٣٦)\rسمنان العراق ١/ ٢٥٤ ٢/ ٣٨٧ ٣/ ٥٧\rسمنجان /٤ (٢٣٥)\rسمنة /٤ (٢٣٦)\rسنباط /٢ (٢٣٤) /٤ (٤٢١)\rسنج /١ (٤٦٤) /٤ (٢٣٧)\rسنجار ٢/ ٢٤٤،٥٦٥ ٣/ ٢١٨،٢٢٢،٤٧٩،٤/ ٥١٤ (٢٣٦)،٣٢٥\rسنجدان ٢/ ٦١٧\rالسند ٤/ ٧٥،١٨٨،٢٢٧\rالسواد ١/ ٢٥٥،٣٠١ ٣/ ٢٠٥ ٤/ ٧٦\rسواد الكوفة ٣/ ٤٦\rسوبخ /٢ (٦٢٥) /٤ (٢٣٨)\rسوتخن /٤ (٢٣٨)\rالسودان ١/ ٤٤٩\rسوذرجان /٢ (٢٨٦)\rالسور (المحيط بالقاهرة ومصر وما بينهما) ٤/ ٥٩٥\rسوسة ٣/ ١٣\rسوق الرقيق (بالقاهرة) ١/ ١٥٧\rسوق السلطان (ببغداد) ٣/ ٣٢٧\rسوق السيوفيين ١/ ٩٤\rسوق العميد ٢/ ٣٨٢ ٣/ ٤٠\rسوق الغزل (بمصر) ٢/ ٤٣٦\rالسويداء /٤ (٥٩٥)\rسويقة الصاحب ٣/ ٥٤٨\rسويقة غالب (ببغداد) ٢/ ٤٩٢ ٣/ ٣٧٤\rسيبريا ٤/ ٤٤٥\rسيحون ٢/ ١١٤،٦٢٨ ٣/ ٣٧٥ ٤/ ١٣٤،١٥٨،١٨٩\rسيراف /١ (١٦٩) /٢ (٦٧) /٤ (٢٣٩)\rسيرام ٤/ ١٣٢\rسيرجان-شيرجان\rسينان /٢ (٦٩٧)،٤/ ٦٩٨ (٢٣٩)\rسيواس /١ (١٣٣)،١٥٥ ٣/ ٥٥٣","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021787,"book_id":1072,"shamela_page_id":3067,"part":"5","page_num":582,"sequence_num":3067,"body":" (ش)\rشاذياخ نيسابور /٣ (٢٧٣)\rشارستان عكا-زيب\rشارع باب الفتوح ١/ ٢٤٠\rشارع بين القصرين ١/ ٣٩٦\rشارع البيومى ١/ ٤٠٤\rشارع التبانة ٢/ ٤٣٦ ٤/ ١٢٨\rشارع الجمالية ١/ ١٢٨ ٢/ ١٩٤ ٤/ ٤٤٢\rشارع الحسينية ١/ ٤٠٤\rشارع الخردجية ١/ ٩٤\rشارع دار الرقيق (ببغداد) ٢/ ٣٢٩\rشارع درب سعادة (بالقاهرة) ١/ ١٥٧،٣٣٨،٣٦٩\rشارع السكة الجديدة ١/ ٩٤\rشارع المعز لدين الله ١/ ٣٦٨\rشارع المنصور (ببغداد) ١/ ٢٤٩،٢٥٦\rالشاش ٢/ ٥٠١ ٣/ ٩٢،١١٧،٢٥٨ ٤/ ١٩٥، (٢٤٠)،٢٧٨،٢٩٣، ٣٢٥\rشاطبة /٣ (١٦٠) ٤/ ٢٤٠\rشاطئ دجلة ٢/ ٦٦٢\rالشاطئ الغربى للنيل ٢/ ٥٣٥\rشاطئ النيل بمصر ٢/ ٥٤٨\rالشام ١/ ٤٧،٨٨ - ٩٠،٩٨،٢٠٥،٢٠٦،٢٧٤،٣٠٣،٣٨٣ ٢/ ١٧٨، ٢٣٧،٢٥١،٣٦٧،٤٤٩،٤٨٩ ٣/ ٥،٤٣،٤٤،١٧٢،٣٢٤، ٣٤٨،٣٨١،٤٠١،٤٣١،٤٣٢ ٤/ ١٢٩،١٣٧،١٤٢،١٥٥،١٨١، ١٨٤،٢١٦،٢٣٦،٢٤١،٢٦٧،٢٧٣،٣١٨\rالشامات /٤ (٢٤٠)\rشرغ /٣ (١٠٣) /٤ (١٧٠)، (٢٤٢)\rالشرغ-الجرغ\rالشرف القبلى (بدمشق) ١/ ٢٤٥ ٢/ ٥٦١ ٣/ ١٧٦،٢٥١،٣٢٢\rالشرق ٢/ ٩٤ ٣/ ٦١٢\rالشرقية (من بغداد) ٢/ ١٠٥،١٤٠،١٥٨،٣٤٧،٣٤٨،٣٧٥،٣٧٦،٦٤٣ ٣/ ١٥٥\rشروان ٢/ ٦٠٨","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021788,"book_id":1072,"shamela_page_id":3068,"part":"5","page_num":583,"sequence_num":3068,"body":"شكان /١ (٨٢) /٤ (٢٤٤)\rالشلح /٢ (١٦٨) /٤ (٢٤٤)\rشهرزور ١/ ١٦٨ ٢/ ٤٩٣\rشهرستانة /٤ (٢٤٥)\rالشهلية (مقبرة ببغداد) ٢/ ٤٥٠\rشونيز ١/ ٧\rالشونيزى ٢/ ٧١٦\rالشونيزية-مقبرة الشونيزية\rالشونيزية (مكان ليس مقبرة) ٢/ ١٧٤\rشيا /٢ (٤٢٧) /٤ (٢٤٥)\rشيراز ٢/ ٥٢،٣٤٣،٥٠٨ ٤/ ٢٤٦،٢٧٦\rشيرجان ٤/ ٢٤١\rشيزر /١ (٨٨) ٤/ ٣٦١\r\r(ص)\rصاغان /٤ (٢٤٧)\rصاغرج /٢ (٧١) /٤ (٢٤٨)\rصاغرج-ساغرج\rالصالحية ١/ ٦٧ ٣/ ٣٣٨،٣٤٩\rالصالحية (بدمشق) ٢/ ٢٣٥ ٣/ ٢٤٤\rالصراة ١/ ١٣٩\rصرخد /١ (٨٣) ٣/ ١٤٩،٤٤١،٦٤٨ ٤/ ٢٥٠\rصريفين /٤ (٢٥٠)\rصريفين بغداد ١/ ٥٣ ٢/ ٣٤٠ ٤/ ٢٥٠\rصريفين واسط ١/ ٥٣ ٢/ ٢٥٢ ٤/ ٢٥٠\rالصعيد الأوسط ٢/ ٥٣٥\rصعيد مصر ١/ ٢٧٣،٢٧٥ ٣/ ٥٣٧ ٤/ ٢٥٧،٣١٤\rصعيد مصر الأعلى ٢/ ٩٩،٧١٥ ٤/ ٢٩٠\rصغانيان ٤/ ١٨٨\rصغد سمرقند ٣/ ٢٩١\rالصفا ٢/ ٣٠٩ ٤/ ١١٤\rصنعاء الشام ٢/ ٥٦١ ٣/ ١٧٦،٢٥١\rصيمر /٢ (١١٧)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021789,"book_id":1072,"shamela_page_id":3069,"part":"5","page_num":584,"sequence_num":3069,"body":"الصيمر /٤ (٢٥٣)\rالصيمر (نهر) /٤ (٢٥٣)\rالصيمرة ٢/ ١١٨\rالصيمرى (نهر) /٢ (١١٨)\r\r(ض)\rضريح الإمام الشافعى ١/ ١٢٤ ٢/ ٣٧٥،٦٤٨\r\r(ط)\rطاق أسماء-باب الطاق\rالطالقان ١/ ٤٢٣ ٢/ ٦٩١ /٤ (٢٥٥)،٣٤١\rالطائف ١/ ٣٩،١٤٣ ٣/ ٦٣٦ ٤/ ٣٣٤\rطايقان-طايكان\rطايكان /٤ (٢٥٥)\rطبرستان ١/ ١٠٥،١٠٨،١٦٠،٣٢٤ ٢/ ٢٦٢،٢٨٠،٧٠٧ ٣/ ٢٣، ٣٠٥ ٤/ ٢٠٥، (٢٥٦)،٣٤٤\rطبرية ١/ ٤١٧\rطبس ١/ ٢٩٢ ٢/ ٥٩٧\rطحا /١ (٢٧٣) /٤ (٢٥٧)\rطحطوط ١/ ٢٧٣\rطخارستان /٢ (١٦٣)،٤١٨،٥٦٤ ٤/ ٢٣٥\rطخارستان بلخ /٢ (٤١٧)\rطرابلس الشام ٢/ ٣٦٨،٤٢٢ ٣/ ٤٧،٥٣٠\rالطراز /٢ (٥٢٣) ٣/ ٤٤٧، (٥٦٧) /٤ (٢٥٧)\rطرسوس ١/ ٣٠٣ ٤/ ١٠٨،١٩٩، (٢٥٨)\rطريق حمص ٣/ ١٢٣\rطريق خراسان ٢/ ٤٧٩،٥٨٩ ٣/ ١١٨\rطريق الفرات-الفرات\rطريق مكة ٢/ ٥٣٤ ٣/ ٥٧٨\rطواويس /٤ (٢٦٠)\rطوخ /٣ (٥٣٧)\rطوخ الخيل /٣ (٥٣٧)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021790,"book_id":1072,"shamela_page_id":3070,"part":"5","page_num":585,"sequence_num":3070,"body":"الطور ٣/ ١٨٣ ٤/ ٢٦٠\rطوس ١/ ٤١٠ ٢/ ١٢٨،٢٣٩،٥٢٣ ٣/ ٤٧٢ ٤/ ٢٠٣\r\r(ظ)\rظاهر الإسكندرية ٣/ ٢٦٦\rظاهر حلب ٤/ ٢٨\rظاهر دمشق ٢/ ٦٢٩ ٣/ ٣٢٢،٦٣٥\rظاهر القاهرة ١/ ١٠ ٢/ ٦٤٧ ٣/ ٥٣٠،٦٢٤ ٤/ ٥٩٦\r\r(ع)\rعبادان ٣/ ٢٤٢\rالعتابيون-محلة العتابيين\rالعتابية /١ (٢٩٩)\rعدن ٢/ ٨٣\rالعراق ١/ ٧٦،٨٩،٩٨،١٣٠،١٣٤،١٥٩،١٦٠،٢٠٥،٢٤٨،٢٥٦، ٢٦٦،٢٧٠،٢٩٠،٣٠٦،٣٤٣،٤٥٣،٤٦٠ ٢/ ١٧،٣٨،٥٤، ٨٧،٨٨،١٢٥،١٤٢،١٧٨،١٨٧،٣١٠،٣٤٤،٣٨٩،٣٩١،٤٩٣، ٥٣٠،٥٧٨،٦٠٦،٦٥٤،٦٩٩ ٣/ ٨،٣١،٤٥،١٠٠،١١٢، ١٢٣،١٩٨،٣٢٣،٣٤٨،٣٨١،٣٩٢،٣٩٣،٣٩٥،٤٨٤،٥٠٧، ٥٢٠ ٤/ ٤٨،٩٧،٢٨١،٢٨٧،٣٠٢\rعرفات ٣/ ٦٤٨\rعزاز ١/ ٣٤٦\rعزرة ١/ ٢٤٤\rعسقلان ٣/ ١٩٧\rالعسكر ١/ ٣٥٩\rعسكر سر من رأى ٤/ ٢٦٥\rعسكر مصر ٤/ ٢٦٥\rعسكر مكرم ٢/ ٢٦٤،٤/ ٥٨٩ (٢٦٥)\rعسكر المهدى-سامرا\rالعقيبة ١/ ٢٤٥\rعكا ١/ ٢٣٢،٢٣٣ ٤/ ٢٢٠،٥٩٦","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021791,"book_id":1072,"shamela_page_id":3071,"part":"5","page_num":586,"sequence_num":3071,"body":"عكبرا ١/ ١٣٩ ٣/ ١١،٤/ ٢٤٥ (٢٦٦)\rالعلث /٤ (٢٦٦)\rعمان ٣/ ١٩٨ ٤/ ١٨٤، (٢٦٧)\rعمّان ٣/ ٥ /٤ (٢٦٧)\rالعمر ٢/ ٢١\rعين جالوت ٤/ ١٢١\rعين الملك (دار) ١/ ٤٢٩\rعين النهر ٣/ ٣٠٤\rالعينية ٣/ ٣٠١\r\r(غ)\rغجدوان /٣ (٦٣٨) /٤ (٢٧١)\rالغرب ٢/ ٤٤٢ ٣/ ٦١٢ ٤/ ١٤١\rالغرب-المغرب\rغربية الفسطاط ٣/ ٥٣٧ ٤/ ٣٢٧\rالغربية (بمصر) -محافظة الغربية\rغرجستان سمرقند ٣/ ١٩١ ٤/ ٢٢٨\rغرق ٤/ ٢٧٢\rغزق /١ (٣٢٠) /٤ (٢٧٢)\rغزمين /٣ (٤٦٠)\rغزنة ١/ ٦٥،١٦٠،٤١٤ ٢/ ٨٢،١٦١،٢٤٧،٤٢٠،٤٩٧،٦٨٦،٧١٦ ٣/ ٨٧،٤٠٩،٤١٠، (٤١١)،٤٣٩،٤٦٩،٤/ ٥٧٨ (٢٧٢)، ٣٠٥،٣٢٠\rغزنين ٤/ ١٤٠\rغزة ٤/ ٢٧٣\rغنداب /٢ (٦٣٢) /٤ (٢٧٣)\rغوبدين ١/ ٣٨٤ /٤ (٢٧٤)\rالغور ٣/ ١٠١ ٤/ ٢٠١\rالغور (من فارس) /٤ (٢٧٤)\rالغوطة ٢/ ٦٨٥\r\r(ف)\rفاران /٤ (٢٧٦)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021792,"book_id":1072,"shamela_page_id":3072,"part":"5","page_num":587,"sequence_num":3072,"body":"فارس ١/ ٤١١ ٢/ ٦٧،٩٩،١٧٨،٣٩٧،٦٢٨،٦٣٤،٧١٤ ٣/ ٤٩، ١٣٠،٢٠٢ ٤/ ١٣٧،١٧٣،٢٣٩،٢٤٦، (٢٧٦)،٢٧٨\rفارياب /٤ (٢٧٦)\rفاس ٣/ ١٣٠ ٤/ ٤٧،٢٧٦\rفالة /٣ (٢٠٢)\rالفرات ١/ ٩٠،١٣٨،١٣٩،١٥٠،١٨٧،٢٥٥ ٢/ ٥٠،٥٨،٧٥،٣٢٥، ٦٠٥ ٣/ ٣٨،٤٦ ٤/ ١٣٩،٢١١،٢١٢،٣٣٦\rفراهان /٣ (٤٧٥)\rفراهينان /٣ (٤٧٥)\rفراوة /٤ (٢٧٧)\rفرير ٣/ ٢١٦\rفردوس /٤ (٢٣)، (٢٧٧)\rفرسان /٤ (٢٧٨)\rفرسان (بأفريقية) /٤ (٢٧٨)\rالفرع ١/ ٤٢٨\rالفرع الشرقى للنيل (فرع دمياط) ٤/ ٢٢٠\rفرغانة ١/ ١٤٦،٣٢٠ ٢/ ٩٣،١٢١،١٣٦،١٥٦،٢١٣،٣١٤،٥٠١، ٥١٥،٦٢٥، (٦٢٨)،٦٣٢،٦٧١ ٣/ ١٠،٣٧،٤٨،٩٢،٣٠١، ٤١٧،٤٨٣ ٤/ ١٢٩،١٤١،١٤٣،١٩٧،٢١٤،٢٧٢، (٢٧٨)، ٢٨٢،٣١٣،٣٤٥\rفرهان /٣ (٤٧٥)\rفز /٢ (٣٩١) ٤/ ٢٨٧\rالفسطاط ٣/ ٣٤٩ ٤/ ٣٢٧\rفشيديزة /٤ (٢٧٩)\rفلسطين ١/ ٢٨٣،٤١٧ ٢/ ٤٤٨ ٤/ ٥٤٨\rفلق /٣ (١٧٩) /٤ (٢٨٠)\rغنجاب ٢/ ٨٢\rفنخاباذ /٢ (٢٢٥)\rفنك /٣ (١٣٢)\rفيد /٢ (٣٧٦) ٣/ ٢٨٣، (٦٤٠) /٤ (٢٨١)\r\r(ق)\rقاسان /٣ (٤٣٠)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021793,"book_id":1072,"shamela_page_id":3073,"part":"5","page_num":588,"sequence_num":3073,"body":"قاسيون ١/ ٦٦،٦٧،٧٠،٩٢،١٧٢،٢٤٥،٣٥٨ ٢/ ١٨١،٢٣٥،٥١٩، ٦٨٣ ٣/ ١٢،٦٣٤\rقاسيون الغربى ٢/ ٢٣٥\rقاشان /٢ (٢٠٣) /٤ (٢٨٢)\rقاعة الخطابة (من القاهرة) ٢/ ٣٤٦\rالقاهرة ١/ ٣٣،٨٩،٩٠،٩٣،٩٤،١٠٥،١١١،١٢٢،١٢٤،١٣١، ١٥٥،١٩٢،١٩٨،٢٠٧،٢٤٠،٢٨٣،٢٨٤،٢٨٩،٣٣٩،٣٦٨، ٣٦٩،٣٩٦،٤٠٤،٤٠٩،٤٢١،٤٤٤ ٢/ ٦،١٤،٥٣،٧٢،١٢٢، ١٨٧،٢٠٤،٢٣٤،٢٧٠،٣٣٤،٣٤٦،٣٧٥،٣٩٤،٤١٤،٤٨٦، ٤٨٩،٥٢٠،٥٣٦،٦٠٣،٦٢٣،٦٢٦،٦٤٨،٦٥٦،٦٧٠،٧١٩ ٣/ ٦،١٢،١٣،٤٣،٥٣،٨٨،١٦٦،٢٠٢،٢٤٢،٢٥٠،٢٦٢، ٣٣٨،٣٤٨،٣٤٩،٣٥٧،٣٦٢،٣٨٣،٤٠٣،٤١١،٤١٢،٤٥٤، ٤٥٥،٤٦٣،٥٠١،٥١٦،٥١٧،٥٢١،٥٣٣،٥٣٧،٥٤٨،٥٥٨، ٥٩٣،٦١٩،٦٢٢،٦٣٢ ٤/ ١١٤،١٢٨،٢٨٣،٢٩٥،٣٨٣،٤٤٢، ٥٥٤،٥٩٥،٥٩٦\rقاين /٢ (٥٩٧)\rقبا /٤ (٢٨٢)\rقبر الإمام أحمد بن حنبل ٤/ ٥٩١\rقبر أبى حنيفة ١/ ١٨٠،٤٦٣ ٢/ ٤٧٣،٥٠٤ ٣/ ٣٩٨،٤٨٤،٥٤٩ ٤/ ٥٧٣\rقبر الشافعى ٣/ ٦٢٢\rقبر شعيب، ﵇ ٤/ ١٨٠\rقبر عبد الله بن المبارك ٤/ ٣٣٦\rقبر عقبة بن عامر الجهنى الصحابى ٤/ ٥٩٧\rقبر أبى محمد السبذمونى ٣/ ٢٣٠\rقبر النبى ﷺ ١/ ٤٢٥\rقبر يونس ﵇ ٢/ ٣٦١\rالقبة المنصورية ١/ ٦١ ٢/ ٤٥٤\rأبو قبيس /٢ (٥٥٧)،٧٠١\rالقدس ٢/ ٤٣٥ ٣/ ١٦٥،١٦٦،٢٥٩،٦٣٦\rقديد /٤ (٢٨٦)\rقراسو ٤/ ١٨٨\rالقرافة (بمصر) ١/ ١٢٤،٢٤١،٢٨٤،٣٤٠،٤٢٠،٤٦١ ٢/ ٦،١٩٤،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021794,"book_id":1072,"shamela_page_id":3074,"part":"5","page_num":589,"sequence_num":3074,"body":"٢٣٤،٢٧١،٣٧٥،٤١٤،٥٢٠،٦٢٣،٧١٩ ٣/ ٥٩٣ ٤/ ٥٥٤، ٥٩٧\rالقرافة الصغرى (بمصر) ٢/ ١٨١،١٨٢،٧٢١ ٣/ ٢٣١،٦٢٢\rقرطبة ٣/ ١٦٠\rقرقوب ٤/ ٣١٠\rقرم ٤/ ٢٩٥،٣٨٨\rقرقيسيا /١ (١٤٦)\rقرميسين ١/ ١٦٨ /٢ (٥٧٣) /٤ (٢٨٧)\rقرة حصار /٢ (١٦٦)\rالقرى-الفزى\rقرى /٤ (٢٨٧)\rقرية العلوى ٢/ ٥٧٨\rقزوين ٢/ ١٩٣،٢٦٤،٤٠٩،٤٢١ ٣/ ١٦ ٤/ ٢٣،٢٥٥،٢٧٧،٢٨٨\rقسطنطينية ١/ ١٦٦\rقسم الجمالية ٤/ ٣٨٣\rقسم الدرب الأحمر (بالقاهرة) ١/ ٣٣٩،٣٦٩ ٢/ ٤٣٦ ٤/ ١٢٨\rالقصر (ببغداد) ٣/ ٢٤٧\rالقصر (دار الضرب من القاهرة) ٤/ ٥٥٤\rقصر الشوك ٤/ ٣٨٣\rقصر الصاعدية (بالبصرة) ١/ ٨\rقصر عتيق بالبصرة (لأسرة عبد الملك بن أبى الشوارب) ٢/ ٢٦٧\rقطربل /١ (١٣٩)\rقطوان /٤ (٢٨٩)\rقطيعة الدقيق (ببغداد) ٢/ ٥٩٩ ٣/ ٣٩٨،٤٦٩\rقعيقعان ٢/ ٥٥٧\rالقلزم-بحر القلزم\rقلعة بصرى ٢/ ٥٨٦،٦٢٩\rقلعة الجبل ٢/ ٤٣٦ ٤/ ٥٩٦\rقلعة دمشق ١/ ١٥٠ ٢/ ٦٨٣ ٣/ ٤٤٠\rقم ٤/ ٢٨٢، (٢٨٩)\rالقناطر (التى بالجيزة على طريق الأهرام) ٤/ ٥٩٦\rقنسرين ١/ ٣٠٤\rالقنطرة ٤/ ٢٩٠\rقهستان /١ (٢٩٠)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021795,"book_id":1072,"shamela_page_id":3075,"part":"5","page_num":590,"sequence_num":3075,"body":"قهندز بخارى ٢/ ٦٩٠\rقهندز سمرقند ٢/ ٦٩٠\rقهندز هراة ٢/ ٦٩٠\rقوص ٢/ ٩٩ ٣/ ٥٥٤ /٤ (٢٩٠)\rقومس ١/ ٦٨،٧١،٢٢٧،٢٥٤ ٢/ ٦٠٠ ٤/ ١٥٢،١٥٩،١٧٨،٢٠٠، ٢١٠،٢٣٦\rقونية ١/ ٨٤،٢٣٧،٣١٤ ٢/ ١٩٠ ٣/ ٤١٥ ٤/ ٣٥٢\rالقيروان ١/ ٩ ٢/ ٣٢١ ٣/ ١٩٠ ٤/ ٥٥٣\rقيسارية /١ (٤١٧) ٢/ ٤٦٥،٤٦٦ ٤/ ١٨٠\rقيصرية (قيسارية) ٢/ ٣٥٤\r\r(ك)\rكات /٢ (٥) /٤ (٢٩٢)\rكاخشتوان /٤ (٢٩٣)\rكاركنج ١/ ١٤٧\rكاسان ٣/ ٤٠٣ /٤ (٢٩٣)\rكاسان-قاشان\rكاشغر ١/ ١٤٧، (٤٤٠) ٣/ ٣٧٥،٤٧٤ ٤/ ١٨٩، (٢٩٤)\rالكبش ٢/ ٦\rكبندة /٤ (٢٩٥)\rكبيرة (ده بزرك) /٣ (٣٧٧)\rكث /٤ (٢٩٥)\rكدن ٤/ ٢٩٦\rكربلاء ٢/ ٥٣٤\rالكرج ٤/ ١٧٠\rالكرخ ١/ ٢١٥،٢١٧،٣١١،٣٤٨ ٢/ ١٥٢،٣٤٤،٣٦٧،٥٤٥ ٣/ ٢٧٦،٣٥٣ ٤/ ١٠٩، (٢٩٧)\rكرخايا ١/ ٣١١\rكرخ البصرة ٤/ ٢٩٧\rكرخ جدان /٢ (٤٩٣) ٤/ ٥٧٩\rكرخ سامرا ٤/ ٢٩٧\rكردر /٢ (٤٤٣) /٣ (٢٢٨) /٤ (٢٩٧)\rالكرك ١/ ١٢٤،٢/ ٢٣٨ (٤٤٩)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021796,"book_id":1072,"shamela_page_id":3076,"part":"5","page_num":591,"sequence_num":3076,"body":"الكر الكبير /٢ (٩٦)\rكرمان ١/ ٣٨٢ ٢/ ٦٧،٣٨٩،٣٩٠ ٣/ ٩٣،١٣٩ ٤/ ٢٢٧،٢٣٩، ٢٤١، (٢٩٧)،٣٤٧\rكرمينية /٢ (٤٠٩) /٤ (٢٩٨)\rكرين /١ (٢٩٢)\rكس /٣ (٢١٢)\rكسبة /٤ (٢٩٨)\rكش /١ (٨٢) ٢/ ٩٥،٣٧٢،٤١٨،٤٣٠،٣/ ٦٢٥ (٢١٢) /٤ (٢٩٩)\rالكشانية /١ (١٧) /٢ (٦١٦)،٦١٧ ٣/ ٣٦٧ /٤ (٢٩٨)\rكشميهن /٤ (٢٩٩)\rكشن /٢ (٩٥)\rالكعبة ١/ ٣٧٨ ٣/ ١٠\rالكفر /١ (٤١٧)\rكفر طاب /١ (٨٧)\rالكفرة ١/ ١٧٨\rكفين /٢ (٣٤٩)\rكلاباذ /١ (٧)،٢٩٩،٣٣٠ ٣/ ٤٨،٦٢،٨٩،٤/ ٣٣٧ (١٧٥)، (٣٠٢،٣٠٣)\rكلواذى /٢ (١٦،٣٠٥) /٣ (٢٥)\rكمارى /١ (١٧٧) /٤ (٣٠١)\rكنجة /٢ (٦٠٨)\rكندران /٢ (٥٩٧) ٤/ ٣٠١\rكنيسة بأعمال الجيزة ٢/ ٥٤٢\rكوالا-بالا\rكورة حوران ١/ ٦٨ ٤/ ١٥٤\rالكوفة ١/ ٦٠،٧١،٧٢،١٤٩،١٩٦،٢٠٥،٢٣٨،٢٥١،٢٥٢،٣٦٦، ٤٧٠ ٢/ ١٠،١٩،٣٢،٤٧،٧٢،٨٩،٩٠،١٠٥،١٢٥،١٤١، ١٥٢،١٧٩،٢٣٠،٢٤٩،٢٨٥،٢٨٧،٣٠٩،٣١٢،٣٥٠،٣٦٠، ٣٦٧،٣٧٦،٤٣١،٤٧٨،٤٧٩،٥٧٧،٥٨٩،٦٨٨،٧٠٨،٧٠٩، ٣/ ١٨٥ - ١٨٧،٢١٧،٥٠٢،٥٦٢،٥٦٥،٦١٣،٦٢٣ ٤/ ٨١، ١٨٣،١٨٥،٢٨٩، (٣٠٢)،٥٢٩،٥٤١،٥٤٢،٥٤٤،٥٥١،٥٥٩\rكولان /٢ (٢٥٥)\rكومس-قومس","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021797,"book_id":1072,"shamela_page_id":3077,"part":"5","page_num":592,"sequence_num":3077,"body":"كوى /٣ (١٦٢)\rكوى نمد كران /٤ (٣٠٤)\r\r(ل)\rاللارجان /٣ (٢٣،٢٢٥) /٤ (٣٤٤)\rاللارز /٤ (٣٤٤)\rلامس /٢ (١٢١) /٤ (٣٤٥)\rلامش /٢ (١٢١) /٤ (٣٤٥)\rلاهور ٢/ ٨٢\rاللبادين-سكة اللبادين\rلمغان /١ (٤١٤) /٢ (٤٢٠)،٣/ ٤٧٢ (٢٣١) /٤ (٣٠٥)\rلهاوور ٢/ ٨٢،٨٣\rلوكر /٣ (٢٥٢) /٤ (٣٠٥)\rلوهر /٢ (٨٢)\rلوهور ٢/ ٨٢ ٤/ ٣٠٦\rلوى-سكة اللبادين\rليموسك /١ (٢٢٥) /٤ (٣٠٦)\r\r(م)\rماتريت-ماتريد\rماتريد /٤ (٣٠٧)\rماجان /٢ (٣٩٠)\rماخان /٢ (٣٩٠)\rماخوان /٤ (٣٠٨)\rماردين /١ (٣٩٠) ٣/ ٢٢٢،٢٢٣،٤٥٤،٤/ ٥٥٣ (٣٠٨)\rمارسك /٢ (٥٢٣)\rمازندران /١ (١٠٨)،٢١٨،٤٠٧ ٢/ ٣٥٨، (٧٠٧) /٣ (٦٦) ٤/ ١٣٣،٢٠٦\rمازندران-طبرستان\rماسكان /٣ (١٣٩)\rالماليغ ٣/ ٦٢٣\rما وراء النهر ١/ ١٤٦،١٧٨،١٩٤،١٩٩،٣٠٩،٣٣٥،٤٢٢،٤٢٣،٤٦٧","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021798,"book_id":1072,"shamela_page_id":3078,"part":"5","page_num":593,"sequence_num":3078,"body":"٢/ - ٢٠،٢٤،٥١،٦٢،٩٣،١٢٠،١٢١،٢٢٣،٢٥٥،٣١٤،٤٣٢، ٤٦٥،٤٨٢،٤٨٩،٥٢٣،٥٦١،٥٧٧،٥٩١،٥٩٤،٦٢٥،٦٢٦ ٣/ ٣٧،٤٤،١١٧،١٤٢،١٩٣،٢٢٥،٢٢٩،٢٣٢،٢٥٥،٢٦٨، ٢٦٩،٣٠٥،٣٤٨،٣٩٩،٤٦٩،٤٨٣،٥٠٧،٥٣٥،٥٥٧ ٤/ ١٠، ٩٩،١٢٠،١٣٢،١٤٣،١٤٨،١٦٠،١٧١،١٨٨،٢١٤،٢١٩، ٢٧٢،٣٢٧،٣٤٣\rمايمرغ /١ (٢٥٧) /٤ (٣٠٩)\rمتوث /٤ (٣١٠)\rمحافظة الغربية ١/ ١٢٧ ٢/ ٢٣٤ ٣/ ٦٨،٥٣٧ ٤/ ٢٢٠،٣٢٧\rمحافظة القليوبية ٣/ ٥٣٧\rمحافظة المنيا ٢/ ٥٣٥\rمحراب الحنفية (بجامع دمشق) ١/ ١١٨\rالمحصب ٣/ ٦٤٨\rمحلة العتابيين /١ (٣٠٠)\rالمحلة (بمصر) ٢/ ٢٣٤ ٤/ ٤٢١\rمحلة مشهد أبى حنيفة ١/ ١٧٩ ٢/ ٤٢٠،٥٨٥\rمحلة الوراقين ٣/ ٤٣٠\rالمحول /٣ (٥٨٥)\rالمخرم /٢ (٣٠٥)\rمخيل (وادى مخيل) /٣ (١٦٦)\rالمدائن ١/ ٢٩٣ ٢/ ١١٧،١٤٧،١٤٨،٤/ ٣٠٥ (٣١١)\rالمدرسة الأتابكية ١/ ٩٠\rالمدرسة الأزدية /٣ (٣٢٢)\rالمدرسة الأزكشية ١/ ١١١،٣٦٨\rالمدرسة الأزكوجية-المدرسة الأزكشية\rالمدرسة الأسدية-المدرسة الأزدية\rالمدرسة الأشرفية ٢/ ٤٨٦،٦٧٠ ٣/ ٣٨٠\rالمدرسة الإقبالية ٣/ ٦٣٦\rالمدرسة الإقبالية الحنفية /٣ (١٦١)\rالمدرسة الإقبالية الشافعية /٣ (١٦١)\rالمدرسة الأمينية ٢/ ٥٦١\rالمدرسة الأمينية ببصرى ١/ ٦٨\rالمدرسة البادرائية ١/ ٣٩١ ٢/ ١١١\rالمدرسة البدرية ٤/ ٣٨٣","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021799,"book_id":1072,"shamela_page_id":3079,"part":"5","page_num":594,"sequence_num":3079,"body":"المدرسة البديرية /٤ (٣٨٣)\rمدرسة بصرى ١/ ٦٥ ٣/ ٥٣٢\rالمدرسة البلخية (بدمشق) /١ (٤٢١) ٣/ ٤٠٨،٦٢٢\rالمدرسة البيدرية /٤ (٣٨٣)\rالمدرسة التاجية ٢/ ٥٠٧\rالمدرسة التتشية /٢ (٤٤٩)\rمدرسة جلال الدين الرومى (بقونيا) ١/ ٣١٤\rالمدرسة الجمالية /٤ (٣٨٣)\rمدرسة الجمالية الابتدائية ٢/ ١٩٤\rمدرسة جهاركسى (بالقاهرة) ٣/ ٥١٧\rمدرسة جورديك (بحلب) ٤/ ٤٧٦\rالمدرسة الحسامية /١ (١٥٧)،٣٦٩ ٢/ ٦١٩\rالمدرسة الحسامية-المدرسة الشبلية البرانية\rمدرسة أبى حفص الكبير (ببخارى) ١/ ٣٣٠ ٣/ ٤٩\rالمدرسة الحلاوية (بحلب) ١/ ٨٩ ٢/ ١٢٦،٤٧٦،٥٦١ ٣/ ٥،٣٥٧،٣٥٨ ٤/ ٢٧،٢٨،١٢٣\rالمدرسة الحنفية (بباب زويلة) -المدرسة العاشورية\rمدرسة الحنفية السيوفية ٢/ ٣٣٤\rمدرسة للحنفية (بالقدس) ٢/ ٦٤٠\rمدرسة للحنفية (بقونية) ٣/ ٤١٥\rمدرسة للحنفية (بمدينة السلام) ٤/ ٤٨\rالمدرسة الخاتونية ٣/ ٢١٨،٢٣٧،٣٥٨،٤٦٧\rالمدرسة الخاتونية البرانية /٢ (٥٦١)،٦٦٨،٦٦٩\rالمدرسة الخاتونية الجوانية ٣/ ٢٥١\rالمدرسة الخاقانية ٢/ ٦١٧\rمدرسة ختلع ٢/ ٣٦١\rالمدرسة الديلمية ٢/ ٦٢٦ ٣/ ٤٠٣\rالمدرسة الركنية /١ (٦٧) ٤/ ٢٨٥\rالمدرسة الركنية البرانية ٣/ ٣٨٩\rالمدرسة الريحانية ١/ ٢٠٥ /٢ (١٨٠) ٣/ ٣٨٩،٤٠١،٤٣٥،٦٣٩\rالمدرسة الزيركية (بسوق العميد) ٢/ ٣٨٢،٤٢٠ ٣/ ٤٠\rمدرسة سعادة (ببغداد) ١/ ٢٩٣ /٣ (٢٦٥)\rمدرسة أبى سعد السرخسى (بالكرخ) ٤/ ١٠٩\rمدرسة السلطان (ببغداد) ٢/ ٥٨٥","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021800,"book_id":1072,"shamela_page_id":3080,"part":"5","page_num":595,"sequence_num":3080,"body":"مدرسة السلطان طغرل (بهمذان) ٢/ ٢١٦،٢٢٠\rمدرسة السلطان العتابية (ببغداد) ٢/ ١٥٧\rالمدرسة السلطانية (بنيسابور) ١/ ٢٨١،٣٦٠\rمدرسة سوق العميد-المدرسة الزيركية\rالمدرسة السيوفية (بالقاهرة) /١ (٩٤)،١٢٤ ٢/ ١٤،٢٠٤،٢٧٠،٣٩٤، ٤٨٩،٥٤٢،٧١٩ ٣/ ١٨٠،٢١٨،٢٣١،٢٤٢،٣٤٨،٤٥٨،٥٣٣، ٦١٩،٦٣٢ ٤/ ٤٣٦\rالمدرسة السيوفية (بالموصل) /٣ (٥٥٢)\rمدرسة شاذ بخت النورى ٣/ ٤٧٨\rالمدرسة الشاذيخية ٣/ ٤٠٧\rالمدرسة الشبلية (بدمشق) ١/ ٣٥٨ /٢ (٥١٩) ٣/ ٥،٥٣٢\rالمدرسة الشبلية البرانية /١ (١٧٢) /٢ (٢٣٥)\rمدرسة ابن شفروه ٢/ ٢٠٢\rالمدرسة الشهابية (بحلب) ١/ ١٥٠\rالمدرسة الصادرية /١ (٦٥،١١٠)،١١١،٤٢١ ٢/ ٣٧٠،٥٤٣،٥٦١ ٣/ ٩١،٢٣٧،٣٤٨،٤٠٨\rمدرسة صاعد القاضى أبى العلاء ٢/ ٣٤١\rالمدرسة الصالحية (بالقاهرة) ٢/ ١٢٢\rالمدرسة الصالحية النجمية ٤/ ٣٨٣\rمدرسة الصندلى (بنيسابور) ٤/ ٢٥٢\rالمدرسة الطرخانية (بدمشق) /٢ (١١١)،١٩٠، (٥٦١)\rمدرسة طرخان (بدمشق) /١ (٣٩١) ٣/ ٩١\rالمدرسة الطغجية /٢ (١٨٧)\rالمدرسة الظاهرية (بدمشق) ١/ ٢٧٥ ٢/ ٦٢٧ ٣/ ٢٥١،٤٠١\rالمدرسة الظاهرية (بالقاهرة) ٢/ ١٨٢،١٩٣ ٣/ ٣٣٨،٥٦٦ ٤/ ٤٤١\rالمدرسة العادلية الصغرى ٣/ ٥٥٠\rالمدرسة العاشورية /٢ (٣٩٥)،٥٤٢،٣/ ٦٧٠ (١٦٦)،٤٠٣\rمدرسة أبى عبد الله الدامغانى (بباب الطاق) ٢/ ١٦٨\rالمدرسة العذراوية ٣/ ١٦٤،٦٣٦\rمدرسة عزّ الدين أيبك /١ (٣٩٠)\rالمدرسة العزيزية ٢/ ٢٣٥ ٣/ ٣٣٨\rالمدرسة العزية (البرانية) ١/ ٣٩٠ /٢ (٤٤١)،٦٦٨\rالمدرسة العزية الجوانية ١/ ٣٩٠ ٢/ ١٩٧\rالمدرسة العزية الحنفية (بجامع دمشق) ١/ ٣٩٠","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021801,"book_id":1072,"shamela_page_id":3081,"part":"5","page_num":596,"sequence_num":3081,"body":"المدرسة العصرونية الشافعية ١/ ٢٤٤\rالمدرسة العلمية ٣/ ٣٨٩\rمدرسة أبى على السمرقندى (بنيسابور) ٢/ ٥٥\rالمدرسة العمارية (بسنجار) ٢/ ٥٦٥\rالمدرسة الغزنوية ٢/ ٦٧٠\rالمدرسة الغياثية (بمدينة قيصرية) ٢/ ٣٥٤ ٣/ ١٤٣،٣٢١\rالمدرسة الفارقانية (بالقاهرة) /١ (٣٣٩)،٣٦٩ ٢/ ٣٧٥\rالمدرسة الفتحية /٣ (٣١٦)\rالمدرسة الفخرية ١/ ٣٩٠ /٣ (٥٤٨)\rالمدرسة الفرخشاهية /٣ (١٧٦)\rمدرسة القاضى الشهيد (بمرو) ٢/ ٣٩٠\rالمدرسة القبطية الجديدة ٣/ ١٦٦\rمدرسة قثم (بسمرقند) ٣/ ٣١٨\rالمدرسة القديمة (بالكرخ) ٣/ ٢٧٦\rالمدرسة القراسنقرية /٢ (١٩٣،١٩٤)\rمدرسة القصاعين ١/ ٢٠٥ /٣ (٢٩٥)،٣٨٩،٤٠٨\rالمدرسة القليجية ٢/ ١٩٠\rالمدرسة القيمازية /١ (٨٤) ٢/ ٥٣٦\rالمدرسة الكاملية (بمصر) /١ (٣٩٦) ٢/ ٣١٧\rمدرسة ب «كشّ» ٢/ ٦٢٥\rمدرسة ابن الكيال الواسطى ٣/ ٥٥١\rمدرسة أبى محمد الزيادى (بسرخس) ٢/ ٦٩٧\rالمدرسة المرشدية /٣ (٢٤٤)\rالمدرسة المستنصرية (ببغداد) ١/ ٢٠٩،٢١١،٣٥٢،٣٨٦،٤٤٤ ٢/ ٢٩٦، ٣٨١،٣٨٣،٥٦٤،٦٢١،٦٦٢،٦٦٣ ٣/ ٢١٣،٢٩٠،٣٢٩،٣٩٨ ٤/ ٤٥٢\rالمدرسة المصلحية ١/ ٢٣٧\rالمدرسة المعروفة بدار المأمون-المدرسة السيوفية\rالمدرسة المعظمية /٢ (٢٧٥)،٥٧٠،٣/ ٦٨٣ (٢٥٩)،٣٣٨\rالمدرسة المعينية /١ (٢٤٤) ٣/ ١٠١\rالمدرسة المغيثية /٢ (٤٥٥)،٤٥٦\rالمدرسة المقدمية ٢/ ٤٦٧\rالمدرسة المقدمية الجوانية ٣/ ١٦٤\rمدرسة منبج ٢/ ١٩٩","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021802,"book_id":1072,"shamela_page_id":3082,"part":"5","page_num":597,"sequence_num":3082,"body":"المدرسة المنصورية ١/ ٣٦٨ ٢/ ١٨٧،١٩٣،٥٢٢\rالمدرسة المنكوتمرية /٤ (١١٤)\rالمدرسة المهمندارية /٢ (٤٣٦)\rالمدرسة الموفقية (ببغداد) ١/ ١٥٨ ٢/ ٥٨\rالمدرسة النظامية (ببغداد) ١/ ٢٣٧،٣٣٣ ٢/ ٣٠٣،٤٢٠ ٣/ ١٣٩، ٢٧٧،٣٩٢\rالمدرسة النورية (بحلب) ١/ ٤٧٤ ٢/ ١٨٠،٥٤٤ ٣/ ٣٥٧،٤٣١،٤٤٠، ٤٦٧ ٤/ ١٠٤\rالمدرسة النورية الكبرى /١ (٣٢٥)،٣٢٦،٣٢٧ ٤/ ٥٨\rالمدرسة اليازكوجية /٢ (٤٣٦)\rمدخل دمشق الغربى ٣/ ١٧٦\rمديرية الغربية-محافظة الغربية\rالمدينة (المنورة) ١/ ٢٨،٣٨،٣٩،٣٦٦،٤٢٨،٤٧٠ ٢/ ١٣٤،٢٨٢، ٣٢٦،٣٢٧،٥٧٨،٥٨٠،٦٥٢ ٣/ ٢٢،٣٧١،٥٨٦،٦١٣ ٤/ ٣١،١٤١،٢٣٦،٢٨٦،٥٤٤،٥٥٠،٥٩٥\rمدينة السلام-بغداد\rمدينة المنصور (من مدينة السلام) ١/ ٧١،١٣٩،٢٧٠ ٢/ ٧١،٣٧٥،٤٧٩ ٣/ ١٥٥،١٦٩\rمراغا-المراغة\rالمراغة /٣ (٣١٠)، (٣٩٧) ٤/ ١٠٤، (٣١٢)\rمراكش ١/ ٣٣ ٤/ ٤٩٤\rالمرج /٤ (٣١٢،٣١٣)\rمرج الدحداح /٣ (٦٣٥)\rمردا /٢ (٤٤٧)\rمرست /١ (٢٩٣) ٢/ ٦٥\rمرسى الخرز ١/ ١١٨\rمرسية ١/ ٣٣\rمرغينان ١/ ٣٨١ ٢/ ٢١٣،٢٥٩، (٣١٤)،٣١٥،٣٢٣،٣٣٤،٦٢٨، ٦٣٢،٦٧١،٦٩١ ٣/ ٣٧،١٠٤،٣٥٠ ٤/ ١٠٦،١٠٧،٢١٤، ٢٧٣، (٣١٣)\rمركز زفتى ٢/ ٢٣٤ ٤/ ٢٢٠\rمركز طلخا ٣/ ٥٣٧ ٤/ ٣٢٧\rمرو ١/ ١١٣،١١٤،١٥٢،١٦٠،١٦٢،٢٢٦،٢٢٧،٢٣٥،٣٠٩،٣٤١، ٣٤٣،٣٩٨،٤٦٤ ٢/ ٨،٧٦،٩١،١٢٨،١٧٣،٢٠٢،٢١٤،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021803,"book_id":1072,"shamela_page_id":3083,"part":"5","page_num":598,"sequence_num":3083,"body":"٢٢٣،٣٠٤،٣٨٩،٣٩٠،٤١٣،٤١٤،٤٣٢،٤٨٥،٥٠١،٥٥٢، ٦١٧،٦٥٥،٦٩٧،٦٩٩ ٣/ ٣٩،٩٩،١٣٣،١٣٤،١٤٥ - ١٤٨، ٢٠٤،٢٠٦،٢٠٧،٢١١،٢١٥،٢٢٢،٢٢٤،٢٥٢،٢٦٠،٢٦٥، ٢٩٣،٣١٣،٣١٤،٣١٧،٣٤٠،٣٤٧،٣٦١،٤٠٥،٤٠٩،٤١٦، ٤٤٤،٤٧١،٤٧٥،٥٢٤،٥٢٥،٦٣٨ ٤/ ٥٥،٦٧،٩٩،١١٢، ١٤٠،١٤٦،١٧٢،١٩١،٢٠٢،٢٠٣،٢٣٧،٢٣٩،٢٤٧،٢٧٢، ٢٩٩،٣٠٥،٣٠٨،٣١٣،٣١٦،٥٥٥\rمرواباذ ٤/ ٣٣٨\rمرو الروذ ١/ ٢٩٣ ٢/ ٦٩١ ٣/ ٣٦٣\rالمروة ٢/ ٣٠٩ ٤/ ١١٩\rالمريس /١ (٤٤٩) /٤ (٣١٤)\rالمزة /١ (٦٩) ٣/ ١٧٦،٤٠١ ٤/ ١٢١\rمسجد أحمد بن العباس الأسترآباذيّ (بإستراباذ) ١/ ١٧٩\rمسجد أسد الدين ٢/ ٣٣٤\rمسجد أبى بكر محمد بن موسى الخوارزمى ٣/ ٣٩١\rمسجد الجامع (بإستراباذ) ٣/ ١٥٢\rالمسجد الجامع (ببغداد) ١/ ٢٩٢\rالمسجد الجامع (بفسطاط مصر) ٤/ ٥٥٧\rالمسجد الجامع (بنيسابور) ١/ ٣٨٣\rالمسجد الحرام ١/ ١٧٤ ٤/ ١١٩\rمسجد أبى حسان الزيادى ٢/ ٦٩\rمسجد أبى الحسين الكرخى ٢/ ٢٢٤\rمسجد خاتون /٣ (١٧٦،٢٥١)،٤٠٨ ٤/ ١٠٤\rمسجد خاتون-المدرسة الخاتونية البرانية\rمسجد الرافقة ١/ ٨٧\rمسجد الشام (ببخارى) ٤/ ٥٠،٢٤١\rمسجد الصيمرى (بدرب الزرادين) ١/ ٤٤٣\rمسجد طلحة بن عبيد الله (برامهرمز) ٢/ ٤٠٠\rمسجد أبى عبد الله الجرجانى (بالقطيعة) ٢/ ٥٩٩ ٣/ ٤٦٩\rمسجد العطارين (بسمرقند) ٣/ ٢٣٦\rمسجد عقيل (لعله بنيسابور) ٢/ ٣٥٧\rمسجد قبالة الأزكشية ٣/ ٤١٢\rمسجد (بقطيعة الدقيق) ٣/ ٣٩٨\rمسجد مشهد درب عبدة-مشهد درب عبدة\rالمسجد النبوى (ببصرى) ١/ ٤٧٤","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021804,"book_id":1072,"shamela_page_id":3084,"part":"5","page_num":599,"sequence_num":3084,"body":"مسجد همدان (بالجيزة) ٢/ ٥٤١\rالمسطاح (بالقاهرة) ١/ ١٥٧\rمسكن /١ (١٣٩)\rمشرعة درب دينار ٢/ ٤٤٩\rالمشرق ٣/ ٢٩٩ ٤/ ٤٥٤\rمشهد الأئمة (بمقبرة جاكرديزه) ٢/ ٧١٣\rالمشهد (بتكريت) ٣/ ٢٢٦\rالمشهد الحاكمى ٢/ ٣٠\rالمشهد الحسينى ٤/ ٣٨٣\rمشهد أبى حنيفة ١/ ٩٧،١٠٣،٢٠٤،٣٣٢،٣٣٣،٤١٣،٤٤٣ ٢/ ٨٨، ١٠٤،١١٦،١٣٤،١٦٨،١٧٣،٢٤٦،٢٤٧،٢٥٠،٣٥٠،٣٨٣، ٤٣٦،٤٥٣،٤٦٣،٤٧٣،٥٦٨،٥٨٦ ٣/ ٣٢١،٣٥١،٤٦٥،٤٦٦، ٤٨٨،٦٢١\rمشهد درب عبدة ٢/ ٢٣٨\rمشهد ابن عبدة ١/ ١٨٥\rمشهد السيدة نفيسة ٣/ ٥١٧\rمشهد يونس بن متى (بالكوفة) ٢/ ٥٧٧\rمصر ١/ ٦٨،٧٥ - ٧٧،٩٤،١٢٣،١٢٤،١٢٨،١٤٥،١٥٤،١٥٧، ١٦٩،١٧٦،١٨٧،٢٠٩،٢١٢،٢٥٥،٢٧٢،٢٧٤،٢٧٥،٢٨٢، ٢٨٣،٣٠٤،٣١٨،٣٢٦،٣٣٧،٣٣٨،٣٥٥،٣٦٣،٣٦٤،٣٧٠، ٣٩٠،٤٠٩،٤٣٦،٤٣٨،٤٤٩،٤٥٨،٤٦٠،٤٦١ ٢/ ٣٠،٣٨، ٤٠،٤٧،٤٩،٥٣،٧٣،٨٧،٩٦،٩٩،١٦٩،١٨١،٢٠٥،٢١٥، ٢٣٤،٢٣٧،٢٥٣،٢٩٠،٣٢١،٣٣٣،٣٣٤،٣٣٧،٣٨٦،٤٠٥، ٤٢١،٤٢٢،٤٣٦،٤٤٢،٤٥١،٤٥٢،٤٧٨،٥٠٤،٥٣٥،٦٠٣، ٦١٤،٦٣٨،٧٢٠،٧٢١ ٣/ ٢٥،٢٦،٤٥،٦٥،٧٥،٩٥،١٠٠، ١٠١،١٠٥،١١١،١١٢،١٣٠،١٣٣،١٦٧،٢٤٣،٢٦٥،٢٧٣، ٢٨١،٣١٤،٣١٥،٣٢٢،٣٦٢،٣٦٨،٣٨١،٤٠٨،٤٣٣،٤٥٨، ٤٩٠،٥١٧،٥٢٤،٥٣٠،٥٣١،٥٣٣،٥٣٧،٥٤٩،٥٦٥،٥٩٣، ٦٣٤ ٤/ ١٢٨،١٨٤،٢٠٥،٢١٤،٢٢٠،٢٧٤،٣٢٧،٤٧٦، ٤٩٤،٥٤٤،٥٥٣،٥٩٥\rمصر (المدينة) ٢/ ٦٧٠\rمصلى باب النصر ٣/ ٥٢١\rالمصيصة /١ (٣٠٣)\rمعرة النعمان ١/ ٨٧،٨٨ ٢/ ٤٧","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021805,"book_id":1072,"shamela_page_id":3085,"part":"5","page_num":600,"sequence_num":3085,"body":"معمران /٤ (٣١٦)\rالمغرب ٢/ ١٢١،٢١٥،٣٢٠ ٣/ ٧٥،١٦٦،٥٧٠ ٤/ ٢٧٦،٢٧٨، ٣١٦،٣٤٥،٤٥٤،٤٩٤،٥٥٣،٥٥٤\rمقابر باب الشام (ببغداد) ٢/ ٣٣١\rمقابر باب النصر ٣/ ٦\rمقابر الحنفية (بحلب) ١/ ٣١٦\rمقابر الشهداء (بباب الصغير) ٢/ ٥٦٢\rمقابر الصوفية (بدمشق) ٣/ ١٧٦،٤٣٢،٥٧٨،٥٩٥\rمقابر قريش (ببغداد) ٣/ ٢٧٧\rمقابر المعافى بن عمران (بالموصل) ٣/ ١٤\rمقام إبراهيم الخليل (بظاهر حلب) ١/ ٣١٦ ٤/ ٢٨\rمقبرة آل هشام بن عبيد الله الرازى (بالرى) ٣/ ٥٦٩\rمقبرة أحمد (بباب حرب) ٢/ ٤٢٥\rمقبرة أهل الجنة (ظاهر كلاباذ) ٣/ ٦٢\rمقبرة باب الحاج ٣/ ١٤٠\rمقبرة باب حرب ٢/ ٥٥٠ ٣/ ٢٦،١٩٥\rمقبرة باب الدير ٢/ ٣٩،٤٥٦\rمقبرة باب الصغير ٢/ ٢٩٠ ٣/ ٤٨١\rمقبرة باب الطاق ٣/ ١٧٨\rمقبرة باب النصر ٢/ ٢٠٥\rمقبرة بنوركدان ٣/ ٣١٤\rمقبرة بهستان (بكلاباذ) /٢ (٤٠٩) ٣/ ٨٩\rمقبرة جاكرديزه ٢/ ٧١٣ ٣/ ٣١٨\rمقبرة جامع المنصور ٢/ ٧٩\rمقبرة جرجان ٢/ ١٣\rمقبرة الحسين بن معاذ (بنيسابور) ١/ ٤٥١\rمقبرة الحلبة ١/ ٢٣٥، (٢٣٦)\rمقبرة أبى حنيفة ٣/ ٢١٧\rمقبرة الخيزران (الخيزرانية) ١/ ٩٧،١٨٠،٢٥٦،٣٣٣،٤١٣،٤٤٣ ٢/ ١٠٤،١٥٩،١٧٥،١٩٦،٣٨٠،٤٢٠،٤٥٩،٤٧٣،٥٠٤ ٣/ ٤٠،١٨٨،٣٤٢،٣٥١،٣٧٦\rمقبرة الريان ١/ ٢٣٥\rمقبرة سكة القصارين (بنيسابور) ٢/ ١٠٣\rمقبرة شاهين ٢/ ٢٢","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021806,"book_id":1072,"shamela_page_id":3086,"part":"5","page_num":601,"sequence_num":3086,"body":"مقبرة الشونيزية /١ (٧،٢١٦)،٢١٧ ٢/ ٥٩،١٠٢،٣٤٠،٣٨٨، ٥٤٠،٥٤٦ ٣/ ١١٠،١٣٩،٣٩١\rمقبرة الصاعدية (بنيسابور) ٣/ ٥١١\rمقبرة الصدور ٢/ ٦٧٢ ٣/ ٢٢٣،٣٣٣،٤٢٦\rمقبرة عبد الرحمن بن سمرة الأنصارى ٣/ ٢٦٥\rمقبرة القاضى أبى محمد الناصحى ٢/ ٦٩٥\rمقبرة القضاة السبعة (ببخارى) ١/ ٧،٢٩٩،٣٢٩ ٢/ ٩٤،٦٦٨ ٣/ ٥٦،٣٣٤\rمقبرة قضيب البان (ظاهر الموصل) ٢/ ٣٧٢\rمقبرة المستجدة ٣/ ٢٧٧\rمقبرة الميدان (بالموصل) ٣/ ٣١١\rمقبرة النوحيين ٣/ ١٥\rمقبرة الوردية ١/ ٣٨٦، (٣٨٨)،٣٩٧ ٣/ ٥٩٦\rالمقس ٤/ ٥٩٦\rالمقصورة الحنفية الشرقية الكندية (بجامع دمشق) ١/ ٦٩ ٣/ ٥٩٥\rالمقطم ٢/ ٩٩ ٤/ ٥٩٧\rمكة (المكرمة) ١/ ٣٨ - ٤٠،٤٢،١٤٣،٢٦٦،٣٦٦،٤٢٨،٤٤٤،٤٧٠ ٢/ ٨٣،١٢٧،١٣٤،١٤٨،٢٢٨،٢٢٩،٢٨٢،٣٨٦،٤٤٦،٥٥٠، ٥٥٧،٥٨٠،٥٨٥،٦٥٢،٦٥٨،٦٦٦ ٣/ ١٣،٢٢،٤٣،٢٨٣، ٢٩٩،٣١٤،٣٢٤،٣٤٩،٤١٢،٥٣٣،٥٩٠،٦١٣،٦٣٦،٦٣٧ ٤/ ٥٩،٢٨٦،٣١٨،٣٣٤،٥٥٠\rملتان ٤/ ٣١٩\rملطية ١/ ١٥٠،٤١٨ ٢/ ٤٠،٢٩٢ ٣/ ٦٠٤ ٤/ ١٩٠، (٣١٨)\rالمناخلية ١/ ٨٤\rمناشك /٢ (٢٣٦) /٤ (٣١٨)\rمنبج /١ (٩٠) /٢ (٥٨) ٦٥،٤/ ١٩٩ (٣١٨)\rمنستير /٣ (١٣) ٤/ ٣١٩\rالمنصورة (بنواحى ملتان) /٤ (٣١٩)\rالمنصورية (من أعمال أفريقية) ١/ ٩\rمنى ٣/ ٦٤٨ ٤/ ٥٦٧،٥٦٨\rالمنيا-منية ابن خصيب\rمنية ابن خصيب /٢ (٥٣٥)\rالمهدية ٣/ ١٣ ٤/ ٥٥٣\rالمهرجان-أسفراين\rالموصل ١/ ٦٦،٩٠ - ٩٢،٢٣٧،٢٣٨،٢٨٥،٣٢٢،٣٥٢،٣٩٤،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021807,"book_id":1072,"shamela_page_id":3087,"part":"5","page_num":602,"sequence_num":3087,"body":"٢/ - ٣٣٩،٣٤٩،٣٧٢،٣٨٨،٤٥٣،٥١٣،٦٠٦،٦١٣،٦٣٩ ٣/ ١٤،٥٣،٥٧،٥٩،١٢٨،١٣٢،١٩٥،٢١٨،٢٢٧،٣١٠، ٣١١،٣٩٣،٤٥٢،٥٥٢،٦٣٤ ٤/ ١٣٠،٣١٣،٣٢٠\rموقان /٤ (٣٢٠)\rمولتان-ملتان\rميافارقين ٢/ ٤٨٧، (٦٥٦)\rالميدان /٤ (٣٢١)\rميدان الجيش ١/ ٤٠٤\rميدان الحسين (بنيسابور) ١/ ٣٤٤\rميدان زياد (بنيسابور) ١/ ١٣٠\rالميدان الكبير (بدمشق) ٢/ ٤٤١\rميدان (محلة بأصبهان) ١/ ١٣٠\rميغ /٢ (٤٥٧) /٤ (٣٢٢)\rميغن /٤ (٣٢٢)\rالميلان الأخضران ٤/ ١١٩\r\r(ن)\rنابلس ٢/ ٤٤٧\rناهش /٣ (٥١٤) /٤ (٣٢٥)\rالنباج /٢ (٥٧٩)\rنجارم-نجيرم\rنجاكث /٣ (١١٧) /٤ (٣٢٥)\rنجانيكث /٤ (٣٢٦)\rنجيرم /١ (٣٣٤)\rنخجوان /٣ (١٤٤)\rنخشب ١/ ٢٥٧ ٤/ ٣٠٩\rنرس /١ (١٩٦)\rنريز /٢ (٣٥٦) /٤ (٣٢٦)\rنسا ١/ ٤١٠ ٤/ ٢٤٥، (٣٢٧)\rنسف ١/ ٩٩،١٠٧، (١١١)،١٩٩،٢٠٠،٣٢٠،٣٨٤،٣٩٢ ٢/ ١٩، ٢٠،٧٦،٤٤٦،٤٩٧،٥٩٥،٦٢٥،٦٥٨ ٣/ ١٩،٢٠٤،٣١١، ٥٢٥ ٤/ ٢٥،١٥٢،١٦٦،٢٣٨،٢٧٤،٢٩٥،٢٩٨، (٣٢٧)،٣٣٢","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021808,"book_id":1072,"shamela_page_id":3088,"part":"5","page_num":603,"sequence_num":3088,"body":"نشا /٣ (٦٨)، (٥٣٧) /٤ (٣٢٧)\rنصر /٤ (٣٢٨)\rالنصرية (من بغداد) /٣ (٢٧) ٤/ ٢٠٢، (٣٢٨)\rنصيبين ١/ ٢٥٠،٣٩٠ ٤/ ٢١٣\rالنعمانية /٢ (٥٢)،٤٠٥\rالنفيعية /٣ (٤٧٩)\rنقجوان /٣ (١٤٤)\rنقجوان-نخجوان\rنمرى /١ (١٢٧)\rنهاوند ١/ ٢٩٠ /٤ (٣٢٩)\rنهر ارتش ٤/ ٤٤٥\rنهر أوبى ٤/ ٤٤٥\rنهر البزازين ١/ ٤٤٩ ٣/ ٢٥٧\rنهر بستان القاضى ابن الصائغ ٤/ ٤٦٣\rنهر ثورا ٣/ ٢٤١\rنهر الخابور ١/ ١٤٦\rنهر الدجاج (ببغداد) /١ (٣١١)،٤٤٩\rنهر دجيل ١/ ١٣٩\rنهر طابق /٢ (٥٨٠)\rنهر عيسى بن على الهاشمى (ببغداد) /٢ (٥٨)،٣٨٤ ٣/ ٢٣٤\rنهر القلائين ١/ ٢١٧ ٢/ ٥٣٩،٥٨٠ ٣/ ٥٢\rنهر القلائين (المقبرة) ٢/ ٣٠٣\rنهر الملك ١/ ٢٠٣ ٤/ ٢٠٣\rنهر النيل ١/ ٦١،١٠٥ ٣/ ٤٦\rالنهروان ١/ ١٨١\rنهر يزيد (بدمشق) ٣/ ٢٤٤\rنوجاباذ /٣ (٢٧٤) /٤ (٣٣١)\rنوح اوند-نهاوند\rنور /٣ (٣٥٠)\rنوسوح /٣ (١٤٧)\rنوش كناركان ٤/ ٢٧٢\rنوقان ٤/ ٣٣٨\rنوقد خرداخن /٤ (٣٣٢)\rنوقدسازه-نوقد ساوه","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021809,"book_id":1072,"shamela_page_id":3089,"part":"5","page_num":604,"sequence_num":3089,"body":"نوقد ساوه ١/ ١٠٧ /٤ (٣٣٢)\rنوقد قريش /١ (١٠٧) /٢ (٤٤٦) /٤ (٣٣٢)\rنيسابور ١/ ٧٠،٧١،٧٧،٨١،٩٨،١٠٨،١٣٠،١٣٦،١٥٣،١٨٨، ٢٢٣،٢٢٦،٢٤١،٢٤٤،٢٦١،٢٦٥،٢٦٦،٢٧٠،٢٧٩،٢٨١، ٢٨٥،٢٨٧،٣٠٨،٣٢٦،٣٢٧،٣٤٣،٣٤٤،٣٦٠،٣٨٣،٤١٠، ٤١١،٤٣٠،٤٥٠ ٢/ ٢٢،٢٦،٢٨،٢٩،٤٧،٤٩،٥٤،٥٥، ١٠٣،١٢٥،١٣٦،١٣٨،١٥٥،١٧٢،١٨٧،٢٣٦،٢٦١،٢٦٥، ٢٦٦،٣١٠،٣١١،٣١٩،٣٢٨،٣٢٩،٣٤١،٣٤٢،٣٥٠،٣٥٧، ٣٧٨،٣٩١،٤٢٦،٤٣٢،٤٥٢،٤٧١،٤٧٢،٤٨٥،٥٠٢،٥٢٣، ٥٢٦،٥٥٢،٥٥٤،٥٥٦،٦١٩،٦٣٣،٦٩٣،٦٩٥ ٣/ ٣٤، ٤٩،٦٠ - ٦٢،٨٣،٨٧،١٠١،١١٤،١٤٧،١٤٨،١٥٨، ١٧٩،١٨٤،١٨٥،١٩٨،٢٢٤،٢٣٢،٢٥٤،٢٧٣،٢٩٣،٣٠٢، ٣٠٣،٣١٣،٣٢٥،٣٢٨،٣٣٤،٣٤٦،٣٥٩،٣٩٩،٤٠٥،٤١٦، ٤٢٥،٤٣١،٤٦٩،٤٧٢،٤٧٣،٥١٠ - ٥١٢،٥٣٧،٥٣٨، ٥٥٩،٥٩٨،٦٠٢ ٤/ ١١،٣٦،٥٢،٦١،٩٦،١١٠،١٣٨،١٤٤، ١٥٢،١٥٤،١٥٥،١٥٧،١٦٠،١٦٣،١٧٣،١٧٤،١٧٥،١٨٥، ٢١٥،٢٢٣،٢٢٩،٢٤٠،٢٦٥،٢٨٠،٢٨٧،٣٠٣،٣١١،٣١٨، (٣٣٣)،٥٤٧\rالنيل (بليدة) /٣ (٤٦)\rالنيل-نهر النيل\rنيودلهى-دلى\r\r(هـ)\rهدا (هدة) /٣ (٦٣٦) /٤ (٣٣٤)\rهراة ١/ ٢٤٤،٢٩٠ ٢/ ١٥٥،١٩٩،٢٠٠،٢١٤،٢٣٩،٢٤٠،٢٦١، ٣٨٧،٤٦٥،٥٠١،٦٩٩ ٣/ ٨،٨٧،١٩٩،٢٨٨،٢٩٣،٣٢٩، ٣٣٣،٣٧٩،٣٨١،٤١٦،٥٠٦،٥١٣،٥٣٤،٥٩٠ ٤/ ١٥٧،٢٢٣، ٢٧٤، (٣٣٤)\rهمذان ١/ ١٦٨،٢٢٦،٢٩٠،٢٩٥ ٢/ ٦٤،٢١٦،٢٢٠،٣٤٧،٣٦٩، ٤٢٢،٤٦٦،٤٩٩،٥٧٣،٦٥٢ ٣/ ١٤٣،٢٢٥،٢٢٦،٢٨٣، ٣٧١،٣٨٠،٤٧٥ ٤/ ٧٦،١١٤،٢١٩،٢٨٧،٣١٣، (٣٣٥)\rالهند ١/ ٨٩،١٦٠،١٦٩ ٢/ ٨٢،٨٣ ٣/ ٤١١،٤١٩ ٤/ ٩٧، ١٤٦،١٤٨،٢٠٣،٢١٠،٢٣٧،٢٧٢،٣٢٠","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021810,"book_id":1072,"shamela_page_id":3090,"part":"5","page_num":605,"sequence_num":3090,"body":"هندوان /٤ (٣٣٥)\rهيت /١ (١٣٨)،٢/ ١٣٩ (٧٥،٣٢٥)،٥٥٣،٥٨٩ ٣/ ٣٧٦ ٤/ ٦١،٧٠، (٣٣٦)\rهيطل ٤/ ١٨٨\r\r(و)\rوادى بطنان ١/ ٩٠ ٣/ ٩٤\rوادى بنى سالم /٣ (٥١٥)\rوادى الشقراء (بدمشق) ٢/ ٥٦١ ٣/ ١٧٦،٢٥١\rوادى القرى ٤/ ٢٣٦\rوادى مرو ٣/ ٢٥٢\rواسط ١/ ٢٢٣،٣٠١،٣١٨،٣٧٨،٤٣٣،٤٤٣ ٢/ ٣٦،٤٣،٥٢، ٢٤٩،٢٥٢،٤٠٥،٤١٤،٤٦٣،٥٢٤،٥٨٤ ٣/ ٣١،٣٦،١٢٣، ١٧٧،١٧٨،٢٦٦،٤٣٠،٥٥١ ٤/ ١٨،٢٥٠،٢٨٨، (٣٣٨)\rواسط بلخ /٤ (٣٣٨)\rواسط الرقة /٤ (٣٣٨)\rواسط العراق /٤ (٣٣٨)\rواسط القصب ٤/ ٢٨٨\rواسط مزراباذ /٤ (٣٣٨)\rواسط نوقان /٤ (٣٣٨)\rواسط اليهود-واسط نوقان\rواشجرد /٢ (٢٤)،٢٥\rالوجه البحرى ٤/ ٢٢٠\rالوخش ٤/ ١٨٨\rوخشاب ٤/ ١٨٨\rالوردية-مقبرة الوردية\rورسك /٤ (٣٤٠)\rورسنان /٤ (٣٤١)\rورسنان-ورسنين\rورسنين /١ (٤٦٤)،٤٦٥\rوره /١ (٤٢٣) /٤ (٣٤١)\rالوزان /٤ (٣٤٢)\rوزدول /١ (١١٢) /٤ (٣٤٢)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021811,"book_id":1072,"shamela_page_id":3091,"part":"5","page_num":606,"sequence_num":3091,"body":"وزغجن /٢ (٦٢) /٤ (٣٤٣)\rولوالج ٢/ ٢٢٣، (٤١٧)،٤١٨ ٤/ ٣٤٣\r\r(ى)\rالياسرية /٤ (٣٢٣)\rالياقوتة ٣/ ٣٣٦\rيزد ١/ ٣٨٢ /٤ (٣٤٧)\rاليمامة /٤ (٣٤٨)\rاليمن ١/ ٨٩ ٤/ ١٣٦،١٦٩،٢١٥،٣٠٥،٤٧٨\rيوذه-يوذى\rيوذى /٣ (١٩) ٤/ ٣٤٨\rيوزكند ٤/ ١٨٩\rيونارت /٢ (٤٩٩)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021812,"book_id":1072,"shamela_page_id":3092,"part":"5","page_num":607,"sequence_num":3092,"body":"١١ - فهرس\rالأيام والوقائع والحروب\r(أ)\rاستيلاء التتار على نيسابور سنة ٦١٨ هـ ٣/ ٤٢٥\rاستيلاء الترك (الكفرة) على بخارى ٢/ ٣١٦\rاستيلاء صلاح الدين على عكا من الفرنج ٤/ ٥٩٦\r\r(ب)\rبيعة الرضوان ٤/ ٥٢٩\rبيعة العقبة الأولى ٤/ ٥٢٩\rبيعة العقبة الثانية ٤/ ٥٢٩\r\r(ج)\rجفل التتار ٣/ ٦٢٢\r\r(ح)\rحادثة خروج أهل الحديث وأهل الرأى على سلطان خراسان سنة ٢٦٧ هـ ٣/ ٦٠١،٦٠٢\rحجة الوداع ١/ ٣٩ ٤/ ٥٣٢\rحوادث فتنة القول بخلق القرآن أيام الواثق بمصر ٣/ ١١٢\r\r(ش)\rشراء ملطية من الروم ٤/ ٣١٨","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021813,"book_id":1072,"shamela_page_id":3093,"part":"5","page_num":608,"sequence_num":3093,"body":" (ض)\rضرب أبى حنيفة ليلى القضاء ٢/ ٣٢\r\r(ع)\rالعمرة الأولى للرسول ﷺ ١/ ٣٩\rالعمرة الثانية للرسول ﷺ ١/ ٣٩\rعمرة الجعرانة ١/ ٣٩\rعمرة الجعرانة ١/ ٣٩\rعمرة مع حجة الوداع ١/ ٣٩\r\r(غ)\rغزوة أحد ١/ ٣٩،٤٨ ٤/ ٥٢٩\rغزوة بدر ٤/ ٥٢٩\rغزوة تبوك ٤/ ٥٣٢\rغزوة حنين ١/ ٣٩ ٤/ ٥٣٢\rغزوة الخندق ١/ ٣٩\rغزوة خيبر ١/ ٣٩\rغزوة الطائف-غزوة حنين\rغزوة بنى قريظة ١/ ٣٩\rغزوة كولان ٢/ ٢٥٥\rغزوة بنى المصطلق ١/ ٣٩\rغزوة الهند-غزوة كولان\r\r(ف)\rفائدة اتفاقية اعتبارية فى سنة ٧١٠ هـ بمصر ١/ ١٢٧ - ١٢٩\rفتح جرجان ٣/ ٣٩٨\rفتح مكة ١/ ٣٩ ٤/ ٥٦٩\rالفتن التى حدثت فى خراسان بين الحنفية والشافعية ٣/ ٥٨٢\rفتنة بشر بن غياث، واستتابته ٢/ ٧١١\rالفتنة بين النواصب والحنابلة سنة ٤٤٢ أو ٤٤٣ هـ ٤/ ١٠٩\rفتنة خلق القرآن ١/ ٤٥٣،٤٥٧ ٢/ ٣٤٨\rفتنة أبى مسلم الخراسانى ٣/ ٥٥٩","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021814,"book_id":1072,"shamela_page_id":3094,"part":"5","page_num":609,"sequence_num":3094,"body":" (م)\rمبايعة الديلم للمهتدى بالله ابن الداعى سنة ٣٥٣ هـ ٣/ ١٢٨\rمظلمة العشور التى حدثت أيام الملك الناصر ٣/ ٣٤٨،٣٤٩\rمقتل الحجّاج على أيدى الإسماعيلية سنة ٥٥٢ هـ ١/ ٢٢٧\rالموتى من العطش فى حج سنة ٦٠٣ هـ ٣/ ٢٣٤\r\r(هـ)\rهجرة الحبشة ٤/ ٥٦٩\r\r(و)\rواقعة بخارى (سنة ٦٧١) من التتار ٣/ ٤٥٠\rوقعة التتار بحلب (سنة ٦٥٨ هـ) ٢/ ٤٠،٤٥،٤٦٢،٤٨٠،٥٣٢،٦٥٣ ٣/ ٣٩٦\rوقعة التتار بحلب سنة ٦٨٠ هـ ٣/ ٦١٨\rوقعة الرملة سنة ٥٧٣ هـ ٣/ ٥٠١\rوقعة عين جالوت ٤/ ١٢١\rوقعة القرامطة سنة ٣١٧ هـ ١/ ١٦٥\r\r(ى)\rيوم بين تميم وبكر بن وائل (برأس العين) ٤/ ٢١٣","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021815,"book_id":1072,"shamela_page_id":3095,"part":"5","page_num":610,"sequence_num":3095,"body":"١٢ -<span data-type='title' id=toc-3582> فهرس الكتب</span>\r<span data-type='title' id=toc-3583>(أ)</span>\rالآثار، لأبى حنيفة ١/ ١٥٢ ٣/ ٦٤٥\rالآثار، للطحاوى ١/ ٧٤ ٣/ ٥٠٧\rالآثار فى الفقه والاعتلال لأبى حنيفة والاحتجاج بقوله، لابن عبدون الرعينى ٣/ ١٨٩\rالإبانة فى الرد على المشنعين على أبى جعفر البلخى ١/ ١٨٣،١٨٤\rأبيات إصلاح المنطق-شرح أبيات إصلاح المنطق، لأبى محمد السيرافى\rأبيات سيبويه-شرح أبيات سيبويه، لأبى محمد السيرافى\rإجارة الإقطاع، لأبى إسحاق ابن عبد الحق ١/ ٩٤\rإجارة الأوقاف زيادة على المدة، لأبى إسحاق ابن عبد الحق ١/ ٩٤\rالإجازات المترجمة بالحروف المعجمة، لأبى حفص عمر بن محمد النسفى ٢/ ١٧٠\rإجازة من أبى منصور الحارثى، لأبى سعد السمعانى ١/ ٣٠٧\rأجر البهائم، لداود بن محمد الأودنى ٢/ ١٩٢\rأجرة البهائم-أجر البهائم\rالأجناس، لأبى العلاء صاعد بن منصور بن على الكرمانى ٢/ ١٢٧،٢٦٩،٣/ ٢٦٣\rالأجناس والفروق، لأبى العباس الناطفى ١/ ٢٩٨\rأحاديث أبى حنيفة وأبى يوسف وزفر، جمع أبى المظفر ٣/ ٥٨٢\rالأحاديث التى رواها أبو حنيفة، جمع عبد الله بن محمد الأنصارى لجده صاعد بن سيار ٣/ ٥٤١\rأحداث الزمان، لداود بن محمد الأودنى ٢/ ١٩١،١٩٢\rالأحساب والأنساب، لصاعد بن أحمد الرازى ٢/ ٢٥٩\rالإحصان، للإمام ناصر الدين ٣/ ٤٢٦\rالإحقاق، لأبى القاسم المدينى ٤/ ٧٩\rإحكام الأحكام، لسيف الدين الآمدى ١/ ٢٠٩\rإحكام الأحكام للآمدى-البديع لابن الساعاتى\rالأحكام الشرعية، لعبد الحق الأشبيلى ١/ ٢٣\rأحكام الصغار، لمجد الدين الأستروشنى ٣/ ٣٦٦\rأحكام القرآن، لأبى بكر الرازى الجصاص ١/ ٢٢٣،٤٠٤ ٢/ ٣٥٥ ٤/ ١٥، ٥٧٧","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021816,"book_id":1072,"shamela_page_id":3096,"part":"5","page_num":611,"sequence_num":3096,"body":"أحكام القرآن-تهذيب أحكام القرآن، لابن السرّاج\rأحكام القرآن، للطحاوى ١/ ٢٧٦\rأحكام القرآن، لعلى بن موسى القمى ٢/ ٦١٨\rأحكام الوقف، للخصاف ١/ ٢٣١\rأحكام الوقف، لهلال الرأى ٣/ ٥٧٣\rإحياء علوم الدين، للغزالى ٣/ ٤٢٦ ٤/ ٥٨١\rأخبار أبى حنيفة وأصحابه، للصيمرى ٢/ ١١٨\rأخبار الشعراء المحدثين، لأبى سعد محمد بن الحسين الوزير ٢/ ٣٥٩\rالأخبار الطوال، للدينورى ١/ ١٦٨\rالأخبار المستفادة فى مناقب بنى جرادة، لابن العديم ١/ ٢٢٥\rأخبار النحاة-إنباه الرواة، للقفطى\rأخبار النحويين، للمفضل بن مسعود (مسعر) التنوخى ٣/ ٤٩٦\rاختصار سند أبى حنيفة-مقصد المسند، للخلاطى\rاختصار المنار-قدس الأسرار\rاختلاف الروايات، للطحاوى ١/ ٢٧٧\rاختلاف الفقهاء، لأبى بكر بن يعقوب ٤/ ٣٠\rالاختيار لتعليل المختار، لمجد الدين الموصلى ٢/ ٣٥٠\rالأدب للبخارى ٤/ ٥٨٦\rأدب القاضى، لأبى جعفر التنوخى ١/ ١٣٧\rأدب القاضى، لأبى الحسن الكرخى ١/ ٢٦٨\rأدب القاضى، لأبى خازم القاضى ٢/ ٣٦٨\rأدب القاضى، للخصاف ١/ ٢٣١،٤٠٢ ٣/ ٣٢٠ ٤/ ٩٥\rأدب القاضى، لمحمد بن سماعة ٣/ ١٧٠\rأدب القضاء، لأبى العباس السروجى ١/ ١٢٥\rأذكار الصلاة، لزين المشايخ البقالى ٤/ ٣٩٣\rأربعون، للجوزقى ٢/ ٥٣٢\rأربعون حديثا، جمعها أبو بكر الفرغانى ٢/ ٣١٤\rالأربعون فى مناقب أبى حنيفة وأحاديثه، لصاعد بن منصور الصاعدى، خرجها له صالح المؤدب ٢/ ٢٦٨\rالإرجاء، لإسماعيل بن حماد بن أبى حنيفة ١/ ٤٠١\rالإرجاء-نقض الإرجاء\rأرجوزة فى مناسك الحج-مناسك الحج، لمنصور بن أحمد\rإرشاد أولى الألباب إلى معرفة الصواب، لشمس الدين اللارندى ٣/ ٤٢٨","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021817,"book_id":1072,"shamela_page_id":3097,"part":"5","page_num":612,"sequence_num":3097,"body":"إرشاد الراجى لمعرفة الفرائض السراجى، لشمس الدين اللارندى ٣/ ٤٢٩\rالإرشاد، لركن الدين العميدى ١/ ٣٢٦،٣٢٧ ٣/ ٣٥٥ ٤/ ٢٦٨،٣٩٤\rالإرشاد للعميدى-شرح الإرشاد، لنظام الدين الحصيرى\rالإرشاد، لشجاع الدين التركستانى ٣/ ٥٦٧\rإرشاد المهتدى، لأبى الحسن الرستغفنى ٢/ ٥٧٠\rالإرشاد، لنوح بن منصور ٣/ ٥٦٣\rالأركان الخمس، لأبى القاسم الكاسى ٢/ ٥٩٣\rالاستحسان، لأبى سفيان الرازى ٤/ ٥١\rاستنباط المعين من العلل والتاريخ لابن معين، لضياء الدين الموصلى ٢/ ٦٤٠\rالأسرار، لأبى زيد الدبوسى ٢/ ٤٩٩ ٤/ ٤٧،٢٦٤\rأسرار الكذب وافتخار العرب، لزين المشايخ البقالى ٤/ ٣٩٣\rأسماء الأسد-كتاب فى أسماء الأسد، للصغانى\rأسماء الذئب-كتاب فى أسماء الذئب، للصغانى\rأسماء النبى ﷺ، للحرالّى ١/ ٣٣\rالأسنى فى شرح أسماء لله الحسنى، للقرطبى ١/ ١٥ ٤/ ٥٩٤\rالأسنى فى شرح أسماء لله الحسنى، لمحمد بن أبى القاسم البقالى الحنفى /١ (١٥،١٦) ٤/ ٣٩٣\rالأشباه والنظائر، لزين الدين بن نجيم ٢/ ٧٢٢\rالأشربة، للإمام أحمد بن حنبل ٣/ ١٤٩\rالاصطلام، لأبى المظفر السمعانى ٤/ ٩٠\rالأصفاد، للصّغانى ٢/ ٨٤\rإصلاح المنطق، لأبى حنيفة الدينورى ١/ ١٦٨\rإصلاح المنطق، لابن السكيت-شرح أبيات إصلاح المنطق، لأبى محمد السيرافى\rالأصل، لمحمد بن الحسن ٣/ ٥٦٩\rأصول الأخسيكثي ٢/ ٤٢٨\rأصول الأخسيكثي-شرح أصول الأخسيكثي، لعلاء الدين البخارى المنتخب فى أصول المذهب\rأصول شمس الأئمة، السرخسى ١/ ٢٢٢\rأصول الفقه، للبزدوى (أبى العسر) ١/ ٢٠٩ ٢/ ١١٦،٤٢٨،٥٩٥\rأصول الفقه، للبزدوى-البديع لابن الساعاتى\rشرح أصول الفقه، لعلاء الدين البخارى\rالكافى، للصغناقى\rأصول الفقه، لأبى عبد الله بن أبى موسى الضرير ٤/ ٦٤\rأصول الفقه-كتاب فى أصول الفقه، للقاسم بن يوسف المدينى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021818,"book_id":1072,"shamela_page_id":3098,"part":"5","page_num":613,"sequence_num":3098,"body":"الأصول، لعله لمحمد بن الحسن ٢/ ٦٢٥\rالأضاحى، للحسن بن أحمد الزعفرانى ٢/ ٤٦\rالأضحية، لخمير الوبرى ٢/ ١٨٣\rالأطراف، للمزى ٤/ ٥٧١\rالاعتقاد، لابن البلخى المفسر ٣/ ٣٠٨\rالاعتقاد، لأبى العلاء عماد الإسلام صاعد بن محمد بن أحمد الأستوائى ١/ ٧ ٢/ ٢٦٧\rالإعجاز، لابن السّراج ٣/ ٤٣٦\rإعراب القرآن، لعلى بن إبراهيم بن سعيد الحوفى ٢/ ١٦٩\rالأغانى، لأبى الفرج الأصفهانى ٤/ ٥٩٥\rإفاضة الأنوار فى إضاءة أصول المنار، لسعد الدين محمود بن الدهلوى ٣/ ٤٥٠ ٤/ ٢٠٦\rالافتعال، للصغانى ٢/ ٨٤\rالإفصاح والتجريد، لأبى الفتح السخاوى ٤/ ٧٣\rالاقتداء بعلى وعبد الله، لأبى محمد بن عبدك ٤/ ٨٥\rاقتضاء العلم العمل، للخطيب ١/ ١٠٤\rإقرار الورثة بعضهم لبعض، للخصاف ١/ ٢٣١\rالإقناع، للحسن السيرافى، وكمله ولده أبو محمد ٣/ ٦٢٥\rالإكليل، للحاكم ٤/ ٥٣٢\rالإكمال، للقاضى عياض ١/ ٢٧٧\rالإكمال، لابن ماكولا ٢/ ٩٧\rالإلمام-الإمام شرح الإلمام\rالإلمام فى أحاديث الأحكام، لتقى الدين ابن دقيق العيد ٢/ ٦٣٧ ٤/ ٥٦١،٥٧٤\rالأمالى ١/ ٧٥،١٥٧ ٣/ ١٣٥،٢٥٦ ٤/ ٣٨٥\rأمالى أئمة سمرقند، كتبها أبو الفضل الإشتيخنى ٣/ ٢٩١\rأمالى برهان الدين البلخى ٢/ ١٩٨\rأمالى أبى بكر الفرغانى ٢/ ٣١٤\rأمالى القاضى أبى بكر محمد بن الحسين الأرسابندى ٢/ ٦٥٢\rأمالى المرتضى-الغرر\rالأمالى، للولوالجى ٢/ ٤١٧\rالإمام شرح الإلمام، لتقى الدين ابن دقيق العيد ٤/ ٥٦١،٥٧٤\rإنباه الرواة، للقفطى ٢/ ٢٢،٢٤٤،٤٨١ ٣/ ٥٢٣\rالانتصار والترجيح للمذهب الصحيح، لعمر بن محمد الموصلى ٢/ ٦٦٤\rالانتقاء، لابن خزرج الأشبيلى ٣/ ٢٩٩\rالانتقاء فى فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء، لابن عبد البر ١/ ٥٦،٥٨\rالأنساب، للبلاذرى ٣/ ٤٥","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021819,"book_id":1072,"shamela_page_id":3099,"part":"5","page_num":614,"sequence_num":3099,"body":"الأنساب، للسمعانى ١/ ٧٧،٢٤٤،٢٥٨،٣٧١،٤٢٣،٤٣٢ ٢/ ١٩١، ٢٢١،٢٩١،٣٧٢،٣٩٠،٣٩١،٤٩٤،٥٢٩،٥٩٧،٧١٣ ٣/ ٤١،١٣٤،١٩٧،٢٠٤،٣٠٤،٣١٥،٣٧٣،٤٦٦،٤٧٤،٥١٩، ٦٣٨ ٤/ ٩٠،١٩٩،٢٠٥،٢٣١\rالأنساب، لأبى الفضل المقدسى ١/ ٤٣٢\rالإنشاء-المعانى المخترعة فى صناعة الإنشاء، لضياء الدين ابن الأثير\rأنموذج الزمان فى شعر الأعيان، لأبى الفتوح الدمشقى ٣/ ٤١٨\rأوائل الأدلة، للكعبى-رد أوائل الأدلة، لأبى منصور الماتريدى\rالأوضح، لأبى بكر محمد بن أبى الفتح النيسابورى ٤/ ١٠٧\rإيثار الإنصاف، لسبط ابن الجوزى ٣/ ٦٣٤\rالإيضاح شرح التجريد، لأبى الفضل ابن أميرويه الكرمانى ٢/ ٣٨٩\rالإيضاح شرح المقامات، للمطرزى ٣/ ٥٢٨\rالإيضاح والتجريد-الإفصاح والتجريد\rإيقاظ الوسنان، لشرف الدين ابن شقير ٣/ ٥٥٠\r\r<span data-type='title' id=toc-3584>(ب)</span>\rالبحر، للرويانى ٤/ ٥٨٩\rبحر القلوب-نحو القلوب\rالبحر المحيط، لرضى الله محمد بن محمد بن محمد السرخسى ٤/ ٥٨١،٥٨٩\rالبدائع، للكاسانى ١/ ٣١٥،٤٥٦ ٢/ ١٧٦،٦٩٥ ٣/ ١٨،١٤٧،٣٥٨،٥٣٢ ٤/ ٢٥،٢٧،٢٩،٩٨،١٢٠،١٢٢، ١٢٣،٤٥٢\rبدائع الملح، لصدر الأفاضل ٢/ ٧٠٤\rالبداية، لنور الدين الصابونى ١/ ٣٢٨\rالبديع، فى أصول الفقه، لمظفر الدين ابن الساعاتى ١/ ٢٠٩ ٣/ ٥١٦ ٤/ ١٢٢\rالبستان فى مناقب إمامنا النعمان، للمصنف ١/ ٤٩،٥٩\rالبستان، لأبى الليث السمرقندى ٢/ ٧١٨ ٣/ ١٤٠،٤٢٦،٥٤٥\rالبعث، لأبى بكر بن داود ١/ ٩٧\rالبعث، لأبى داود ١/ ٩٧\rالبغية فى الفتاوى، لابن السّراج ٣/ ٤٣٦\rالبيان، لأبى إسحاق الشالنجى ١/ ٤٠٦\rبيان جامع العلم-جامع بيان العلم\rبيان السنة والجماعة-عقيدة الطحاوى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021820,"book_id":1072,"shamela_page_id":3100,"part":"5","page_num":615,"sequence_num":3100,"body":"البيان، شرح مختصر القدورى، لمحمد بن رسول الموقانى ٣/ ١٥٤\rالبيان عن الفصل فى الأشربة بين الحلال والحرام، للمفضل بن مسعود (مسعر) التنوخى ٣/ ٤٩٦\rبيان مشكل الآثار، للطحاوى ١/ ٢٧٦\rبيان مشكل الآثار، للطحاوى-مختصر بيان مشكل الآثار، لابن رشد المالكى\rبيان وهم المعتزلة، لأبى منصور الماتريدى ٣/ ٣٦٠\r\r<span data-type='title' id=toc-3585>(ت)</span>\rالتاريخ، لأحمد بن عبد الله العجلى ٢/ ٦١٤\rتاريخ إربل، لأبى البركات المستوفى ٣/ ١٤،٣١٠\rتاريخ أسترآباذ، لأبى سعد الإدريسى ١/ ٢١٨،٢٢٥ ٢/ ١٢،٥٠ ٣/ ٥٨،١٥٢ ٤/ ١٣٣\rتاريخ أسترآباذ، للسهمى ٢/ ٥٧٢\rتاريخ الإسكندرية، لمنصور بن سليم ١/ ٩٠ ٣/ ٢٦٦\rتاريخ الإسلام، للذهبى ١/ ١١٠ ٢/ ١٦٩،٢٤٠،٣٠٠ ٣/ ١٤٩،٤٤١\rتاريخ أصبهان، لأبى زكريا بن منده ٢/ ٢٦٨ ٣/ ١١\rتاريخ أصبهان، لأبى الشيخ ابن حبّان ٢/ ١٤٢،٢٨٨\rتاريخ أصبهان، لأبى نعيم ٢/ ١٠٨،١٤٣،٢٨٧ ٣/ ٦٠٣\rالتاريخ الباهر فى الدولة الأتابكية، لابن الأثير ٣/ ٤٤٠\rتاريخ بخارى، للنرشحى ٣/ ٢٧٤\rتاريخ البخارى ٤/ ١٨٤\rتاريخ بغداد، للخطيب ١/ ٢١٨،٢٥٥،٢٦٢،٢٩٢،٢٩٦،٤٤٣ ٢/ ١٢٥، ١٥٨،٢٨٥،٦٣٨ ٣/ ١٠٧،١٥٥،٢٠١،٣٩٨،٥١٢،٥٤٢، ٥٨٧ ٤/ ٥٤٥\rتاريخ جرجان، لأبى سعد الإدريسى ٢/ ٢٩١\rتاريخ جرجان، للسهمى ١/ ١٥٣،٣٦٧،٤٠٦ ٢/ ٢٥٥،٢٧٩،٢٩١،٢٩٩، ٥٣٤ ٣/ ٥٤٧،٥٧٩،٦٤٢\rتاريخ أبى حامد المروزى ابن الطبرى ١/ ١٦٢\rتاريخ ابن حبيب ١/ ١٤٩\rتاريخ لأبى حسان الزيادى ٢/ ٦٩\rتاريخ أبى الحسن محمد الهمذانى ٤/ ١٠٩\rتاريخ الحسين بن محمد بن مردك ١/ ٤٢٤\rتاريخ الحكام، لأبى العباس أحمد بن بختيار الواسطى ١/ ٤١٣","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021821,"book_id":1072,"shamela_page_id":3101,"part":"5","page_num":616,"sequence_num":3101,"body":"تاريخ حلب، لابن العديم ١/ ٩٠،٢٠٨،٢٣٧،٣٠٤،٤٢٤ ٤٦٢،٤٧٤ ٢/ ٤٧،٦٦،١٩٩،٢٩٢\rتاريخ حماة، للسلطان عماد الدين ٤/ ٣٩٤\rتاريخ الخطيب-تاريخ بغداد\rتاريخ ابن خلكان-وفيات الأعيان\rتاريخ خوارزم، لمحمد بن محمد بن أرسلان ٤/ ٣٩٣\rتاريخ ابن الدبيثى ١/ ٢٩٣،٣٣٢\rتاريخ ابن أبى الدم ٢/ ١٣٣\rتاريخ دمشق، لابن عساكر ١/ ٣٩،٨٧،١٧٦ ٢/ ٥٤٣،٥٦٢ ٤/ ٦٦،١٠٥\rتاريخ الذهبى-تاريخ الإسلام\rتاريخ الدّبيثى ٤/ ٥٠٧\rتاريخ سمرقند، لأبى سعد الإدريسى ١/ ٧٨،١٠٠،١٦١،١٧٣،١٧٧، ٢٢٩،٢٦٩ ٣/ ١١٠،١٨١\rالتاريخ، لأبى شجاع محمد بن على الدهان ١/ ٣١٣\rتاريخ صاحب حماة ٤/ ١١٥\rالتاريخ، لصدقة الحداد ٣/ ٥١،٢١٧،٢٢٧\rالتاريخ الصغير، للبخارى ٤/ ٥٨٦\rتاريخ الطحاوى ١/ ٤٥٨\rتاريخ الطحاوى الكبير ١/ ٢٧٧،٤٦١ ٣/ ٥٦٥\rتاريخ علم الدين البرزالى ١/ ٢١٢\rتاريخ الغرباء الواردين على مصر، لابن يونس ١/ ٧٦،٣٣٧،٣٦٤،٤٣٨ ٢/ ٣٨، ٢٣٥،٢٥٣،٢٨٩،٦١٤ ٣/ ١١١،٥٦٤\rالتاريخ، لأبى الفضل الجيلى ٢/ ١٠٤ ٣/ ٦٠٦\rتاريخ قطب الدين-تاريخ مصر، لقطب الدين عبد الكريم\rالتاريخ الكبير، للبخارى ٤/ ٥٨٦\rتاريخ مسلمة بن قاسم الكبير فى أسماء المحدّثين ١/ ١٦٨\rتاريخ مصر، لقطب الدين عبد الكريم ١/ ٦٨،١٨٧،٢٤٥،٣٥٥،٣٩١ ٢/ ١٢٢،١٦٩ ٣/ ٧٥،٩٥،١٦٦،٢٤٢،٢٤٩،٣٤٩ ٣٥٠،٤١٢،٥٤٩،٥٥٨\rتاريخ مصر، لابن يونس ٢/ ٢١٥ ٣/ ٢٥٥\rتاريخ الملك المؤيد صاحب حماة ١/ ٤٧٣\rتاريخ منقذ الكنانى ١/ ٨٧\rتاريخ الموصل، لإبراهيم بن محمد بن يزيد الموصلى ٣/ ٥٥٥\rتاريخ النحاة-إنباه الرواة، للقفطى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021822,"book_id":1072,"shamela_page_id":3102,"part":"5","page_num":617,"sequence_num":3102,"body":"تاريخ نسف، لأبى العباس المستغفرى ١/ ١٤٨،٢٠٠ ٢/ ٤٥٨ ٣/ ١٩،١٦٣\rتاريخ نيسابور، للحاكم ١/ ١٠،٧٧،٨١،٩٨،١٣٦،١٤٣،١٥٣،١٦١، ١٧٥،٢٥٣،٢٦٤،٢٧٠،٢٨٥،٣٢١،٣٤٤،٤٥١،٤٥٦ ٢/ ٤٨، ٥٤،١١٢،١٣٦،١٣٨،١٥٠،١٧١،٢١١،٢٤٠،٣١١،٣٢٨، ٣٧٩،٣٩١،٥٠١،٥٥٢،٦٠٤،٦١٩،٦٨٧ ٣/ ٢١،٢٢،٥٩،٨٢،١١٤،١٤٢،١٥٧،١٧١،١٨٨،٢٦٤، ٢٧٨،٣٠٢،٣٠٣،٣١٥،٣٢٥،٣٢٨،٣٣٤،٣٨٢،٥٠٥ ٤/ ١٢٠\rتاريخ هراة ٢/ ٦٩٠\rالتاريخ، لهلال بن المحسّن الصابى ٣/ ٦٧\rتاريخ أبى همام المعرى ١/ ٨٧\rتاريخ ابن الوردى ١/ ٤٢١\rتاريخ ابن يونس-تاريخ مصر\rتأويلات القرآن، لأبى منصور الماتريدى ٣/ ٣٦٠\rتبصرة الأدلة، لأبى المعين المكحولى النسفى ٣/ ٥٢٧ ٤/ ٨٩\rتبصرة الأسرار فى شرح المنار، لشجاع الدين التركستانى ٣/ ٥٦٧\rالتبيين، لقوام الدين الإتقانى ٤/ ١٢٩\rتبيين كذب المفترى، لابن عساكر ٢/ ٣٨\rتتمة الفتاوى، لأبى المعالى محمد بن أحمد بن عبد العزيز ٣/ ٤٢\rالتجريد (الركنى)، لأبى الفضل ابن أميرويه الكرمانى ٢/ ٣٨٩،٤٤٤\rالتجريد، للقدورى ١/ ٢٤٨\rتجريد أبى الفضل [الدهستانى] ٤/ ٧٥\rالتجمير (الشرح البسيط المفصل)، لصدر الأفاضل ٢/ ٧٠٣\rالتحرير شرح الجامع الكبير، للحصيرى ٣/ ٤٣٣\rتحفة الأصحاب، لأبى العباس السروجى ١/ ١٢٥\rتحفة الفقهاء، لعلاء الدين السمرقندى ٣/ ١٨،٧٧،١٤٧ ٤/ ٢٦،٩٨،١٢٠،١٢٢\rالتحفة، لعلاء الدين السمرقندى-البدائع، للكاسانى\rتحفة الملوك، لمحمد بن أبى بكر بن عبد المحسن ٣/ ٩٧\rالتحقيق لابن الجوزى-مختصر التحقيق، لأبى إسحاق بن عبد الحق\rتحقيق الرسالة بأوضح الدلالة، لأبى جعفر البيكندى ٣/ ٢٦\rالتحقيق فى شرح الأخسيكثي، لعبد العزيز ٤/ ٥٣٩،٥٤١\rتخريج أحاديث (خلاصة الدلائل للرازى)، للمصنف-الطرق والوسائل","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021823,"book_id":1072,"shamela_page_id":3103,"part":"5","page_num":618,"sequence_num":3103,"body":"التذكرة بأحوال الآخرة، لأبى عبد الله القرطبى ٤/ ٥٩٤\rالتذكرة، لابن حمدون ٣/ ١٤\rالتراجم بلسان الأعاجم، لزين المشايخ البقّالى ٤/ ٣٩٣\rالتراكيب، للصغانى ٢/ ٨٣\rالتراويح، للتمرتاشى ١/ ١٤٧\rترتيب (التقاسيم والأنواع، لابن حبان)، لعلى بن بلبان الفارسى ٢/ ٥٤٨\rترتيب الطبرانى (لعله المعجم الكبير)، لعلى بن بلبان الفارسى ٢/ ٥٤٨\rترتيب مسائل الجامع الصغير، للحسن بن أحمد الزعفرانى ٢/ ٤٦\rالترغيب فى العلم، لزين المشايخ البقّالى ٤/ ٣٩٣\rتسمية قضاة بغداد، لطلحة بن محمد بن جعفر ١/ ١٣٩\rتصحيح الآثار، لمحمد بن شجاع الثلجى ٣/ ١٧٤\rالتصفح (تصفح الأدلة)، لأبى الحسين الطيب البصرى ٣/ ٢٦١\rتصنيف (أو مصنف) فى فضائل أبى بكر وعمر وعثمان، لأبى إسحاق الشالنجى ١/ ٤٠٦\rتصنيف فى النحو والتصريف، لكثير بن سهل البتى ٢/ ٧١٦\rتصنيف مفرد فى حديث أبى هريرة فى المصرّاة، للمؤلف ٤/ ٥٤١\rتصنيف فى الحديث، لأبى يحيى البزار أو لابن سهلويه المزكى ١/ ٢٧٠\rتعداد الشيوخ لعمر، مستطرف على الحروف مستطر، لنجم الدين النسفى ٢/ ٦٦٠\rالتعرف لمذهب أهل التصوف، لأبى بكر محمد بن إبراهيم البخارى الكلاباذى ٤/ ١٠٦\rالتعريف والإعلام، لأبى القاسم السهيلى ١/ ٣٤\rتعليق، لأبى جعفر السمنانى ١/ ٣٥١ ٣/ ٥٨\rتعليق الخلاف، لعبد العزيز بن عثمان الفضلى ٢/ ٤٣٢\rتعليق فى الخلاف، لمحمد بن عمر بن عبد العزيز، ابن مازه ٣/ ٢٣٣\rتعليق أبى يوسف عبد السلام بن محمد القزوينى ٢/ ٤٢٣\rتعليقة، لأبى الفتح الأسمندى ٣/ ٢٠٩\rتعليقة فى الخلاف، لأبى جعفر النسفى ٣/ ٦٧\rالتعليقة، علقها أبو الفضل الكرمانى عن عمر الحلجى ٢/ ٦٧٤\rتعليم المتعلم طريق التعلم، لبرهان الدين الزرنوجى ١/ ٥،١٢٦ ٢/ ٧٤،١٤٦،٦٢٩ ٤/ ٣٦٥\rالتعليم، لمسعود بن شيبة ٢/ ٤٣٠،٥٤٥ ٣/ ١٢٥،٤٣٨،٤٦٩ ٤/ ٣٣\rالتفريد مختصر تجريد القدورى، لابن السراج ٣/ ٤٣٥\rالتفريد، ليمين الدولة ابن سبكتكين ٣/ ٤٣٩\rالتفسير، لأحمد بن نصر ٣/ ١٨٨\rتفسير، لبرهان الدين الحسينى ١/ ٣٤٢\rالتفسير، لجمال الدين بن النقيب ٤/ ٥١٩","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021824,"book_id":1072,"shamela_page_id":3104,"part":"5","page_num":619,"sequence_num":3104,"body":"تفسير، لأبى ذر ٤/ ٤٦\rالتفسير، لزين المشايخ البقّالى ٤/ ٣٩٣\rتفسير ابن سلام ٣/ ١٥٥\rتفسير سورة ﴿(قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ)﴾ لأبى الفتح القنطرى ٣/ ٤٠٥\rتفسير أبى العباس السمان أو السمنانى ١/ ١٠٩\rالتفسير، للعتابى ١/ ٢٩٩\rالتفسير، لعلاء الدين محمد بن عبد الرحمن ٤/ ٤١٦\rتفسير الفخر الرازى-تلخيص تفسير القرآن، للبرهان النسفى\rتفسير الفقهاء وتكذيب السفهاء، لأبى الفتح الغزنوى ٣/ ٤٣٠\rتفسير القرآن (نصفه) لأبى الحسن الصندلى ٢/ ٥٥٤\rتفسير القرآن، للزمخشرى ٣/ ٤٤٨\rتفسير القرآن، لعلاء الدين الزاهد البخارى ٣/ ٢١٤،٢٢٤\rتفسير القرآن، لأبى الفتح الأسمندى ٣/ ٢٠٩\rتفسير القرآن الكريم، لزين الدين الحكيمى ٣/ ٩١،٩٢\rتفسير القرآن، لأبى الليث السمرقندى إمام الهدى ٢/ ٧١٨،٣/ ١٣٩،٥٤٥\rتفسير القرآن، لابن النقيب البلخى المقدسى ٣/ ١٦٥\rتفسير القرآن، لأبى يوسف القزوينى المعتزلى (حدائق ذات البهجة) ٢/ ٤٢٢\rتفسير القرطبى ١/ ٤٥ ٤/ ٥٩٤\rالتفسير الكبير، لمحمد بن عبد الرحمن المفسر البخارى الزاهد، علاء الدين ٤/ ٤١٦\rالتفسير الكبير، لميرك الرواس ٣/ ٣٠٨\rالتقاسيم والأنواع، لابن حيان ٢/ ٥٤٨\rالتقاسيم والأنواع-ترتيب التقاسيم والأنواع\rالتقريب، للقدورى ١/ ٢٤٨\rالتقرير شرح الجامع الكبير، لأبى العباس القونوى ١/ ٣٣١ ٣/ ٤٣٦\rتقشير التفسير، لأبى على ناصر الدين الغزنوى البلقى ٢/ ٦٨٧\rتقويم الأدلة، لأبى زيد الديوسى ٢/ ٤٩٩ ٣/ ١٤٨ ٤/ ٤٧\rتقويم الأدلة، للدبوسى-مختصر تقويم الأدلة، لأبى جعفر الأرسابندى\rتكملة التجريد، لأبى بكر عبد الرحمن بن محمد السرخسى ٢/ ٤٠٠\rتكملة شرح الجامع الكبير، لابن السّراج ٣/ ٤٣٦\rتكملة شرح الهداية، لجمال الدين الماردينى ٢/ ٥٨٢\rتكملة الغاية شرح الهداية، لأبى السعادات ابن الديرى ١/ ١٢٤،١٢٥\rالتكملة فى فوائد الهداية، لابن السّراج ٣/ ٤٣٦\rالتكملة لوفيات النقلة، للمنذرى ١/ ٢٣٦،٢٩٩،٣٤٦،٤٠٨ ٢/ ١٠،١٠٠، ١٣٢،١٨٥،٣٨٤،٤٦٤ ٣/ ٤٩،١٤٢،٣١٠،٣١٦،٤٠٨،٤٨٨","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021825,"book_id":1072,"shamela_page_id":3105,"part":"5","page_num":620,"sequence_num":3105,"body":"التكميل والإتمام، لابن عسكر ١/ ٣٤\rتلخيص تفسير القرآن للفخر الرازى، للبرهان النسفى ٣/ ٣٥١\rتلخيص الجامع الكبير، للخلاطى ٣/ ١٨٠\rتلخيص الفتاوى الكبرى، لمحمود بن مسعود أبى حامد ٣/ ٤٥١\rتلخيص مختصر القدورى، لظهير الدين النوجاباذى ٣/ ٢٩٠،٢٩١\rالتمهيد لقواعد التوحيد، لأبى المعين المكحولى النسفى ٢/ ١١٥ ٣/ ٥٢٧\rالتنبيه، لأبى إسحاق الشيرازى ٣/ ٤٥٦ ٤/ ٤٩٥\rالتنبيه، لأبى إسحاق الشيرازى-العمدة فى تصحيح التنبيه، لمحيى الدين النواوى\rالتنبيه على إعجاز القرآن، لزين المشايخ البقّالى ٤/ ٣٩٣\rتنبيه الغافلين، لأبى الليث ١/ ٢٩٠ ٢/ ٧١٨ ٣/ ٤٣٤،٥٤٥\rالتنبيه، للمفضل بن مسعود (مسعر) التنوخى ٣/ ٤٩٦\rالتنقيح، لصدر الشريعة المحبوبى ٢/ ٥٠٦ ٤/ ٣٦٩\rالتنقيح-التوضيح فى حل غوامض التنقيح، لصدر الشريعة المحبوبى\rتهذيب أحكام القرآن، لابن السّراج ٣/ ٤٣٦\rتهذيب الأسماء الواقعة فى الخلاصة والهداية، للمصنف ٤/ ٥٨٩\rتهذيب الكمال، للمزى ٢/ ١٣٨،١٤٨،٢٥٢،٣٢١،٦١٥،٦٧٣،٣/ ١٢ ٤/ ٥٧١\rالتوبة، لأبى بكر الجوزجانى ١/ ١٤٤\rتوجيه المختار، لإبراهيم بن أحمد بن بركة الموصلى ١/ ٦٦\rالتوحيد، لأبى منصور الماتريدى ٣/ ٣٦٠\rالتوراة ٤/ ٢٧٦\rالتوضيح (شرح المقامات)، لصدر الأفاضل ٢/ ٧٠٤\rالتوضيح فى حل غوامض التنقيح، لصدر الشريعة المحبوبى ٢/ ٥٠٦ ٤/ ٣٧٠\r\r<span data-type='title' id=toc-3586>(ث)</span>\rالثقات، لابن حبان ١/ ١٢٠،١٤٦ ٢/ ١٣٨،١٤٨،١٧٢،٥٢٨ ٣/ ٢٠١ ٤/ ١٨٨\rالثقات، للذهبى ٤/ ٤٢٧\rالثقات، للنسائى ٢/ ٢٥٠،٢٨٤\rالثقفيات، لأبى عبد الله الثقفى ٣/ ٤٠٤\rثلاثيات البخارى ١/ ٤١٩ ٢/ ١٢٤ ٣/ ٢٠٠","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021826,"book_id":1072,"shamela_page_id":3106,"part":"5","page_num":621,"sequence_num":3106,"body":" (ج)\rالجامع، لإسماعيل بن حماد بن أبى حنيفة ١/ ٤٠١\rالجامع الأصغر، لمحمد بن سلام البلخى، أبو نصر أبو لصاحب القنية ٣/ ١٧٢\rالجامع الأصغر، لمحمد بن الوليد الزاهد السمرقندى ٢/ ٢٤٨ ٣/ ٣٩٠\r<span data-type='title' id=toc-3587>ج</span>امع الأصول، لابن الأثير ٢/ ٣٦٧ ٣/ ٤١٦ ٤/ ٤٢٦،٥٩٣\rجامع الأصول، لابن الأثير-مختصر جامع الأصول، لمحمد المروزى القبة\rالجامعان (الصغير والكبير) لمحمد بن الحسن ٣/ ٣٢٠،٦٠٠\rالجامع، للبجيرى ٢/ ٦٢٥\rالجامع، لأبى بكر البزدوى ٤/ ١٧\rجامع بيان العلم وفضله، لابن عبد البر ١/ ٥٦\rالجامع التاجى ٤/ ١٦٢\rالجامع للترمذى-سنن الترمذى\rالجامع الحريز الحاوى لعلوم كتاب الله العزيز، لأحمد بن أبى بكر القزوينى، بديع الدين ١/ ١٣٣ ٣/ ٥٥٣\rالجامع الصحيح للبخارى-صحيح البخارى\rجامع الصدر الشهيد (الجامع الصغير) ٢/ ٦٤٩\rالجامع الصغير-جامع الصدر الشهيد\rالجامع الصغير، للحسام الشهيد ٣/ ٥٥\rالجامع الصغير، للحسام الشهيد-الفوائد الظهيرية\rالجامع الصغير، لمحمد بن الحسن ١/ ١٨٨ ٢/ ٤٦،١٢٧،١٥٩،٦١٤ ٣/ ١٢٤ ٤/ ٢٣،١٠٤\rالجامع الصغير-ترتيب مسائل الجامع الصغير\rشرح الجامع الصغير، لتاج الدين الكردرى\rشرح الجامع الصغير، للتمرتاشى\rشرح الجامع الصغير، للجصاص\rشرح الجامع الصغير، لأبى سعد ابن حسكا الفزى\rشرح الجامع الصغير، لشمس الدين العقيلى\rشرح الجامع الصغير، للطحاوى\rشرح الجامع الصغير، للظهير البلخى\rشرح الجامع الصغير، لظهير الدين التمرتاشى\rشرح الجامع الصغير، لأبى عبد الله بن أبى موسى الضرير\rشرح الجامع الصغير، للعتابى\rشرح الجامع الصغير، لفخر الإسلام البزدوى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021827,"book_id":1072,"shamela_page_id":3107,"part":"5","page_num":622,"sequence_num":3107,"body":"شرح الجامع الصغير، لقاضى خان\rشرح الجامع الصغير، لصدر القضاة\rشرح الجامع الصغير، لأبى الليث\rشرح الجامع الصغير، للنجم\rاللمعة، للفراهى\rنظم الجامع الصغير، لشمس الدين العقيلى\rنظم الجامع الصغير، لنجم الدين النسفى\rنظم الجامع الصغير، للقباوى\rجامع عبد الرازق ٣/ ٤١١\rالجامع الكبير، لمحمد، بن الحسن ١/ ١٥٥،٣٦٣،٣٦٤،٢/ ٢١٥،٥٢٢، ٥٩٢،٦١٤،٦٢٥ ٣/ ١٨٠،٤٣٢،٥٦٧ ٤/ ٢٣،٥٩١\rالجامع الكبير-التحرير، للحصيرى\rالتقرير، لأبى العباس القونوى\rتكملة شرح الجامع الكبير، لابن السّراج\rتلخيص الجامع الكبير، للخلاطى\rشرح الجامع الكبير، للآب كرمى\rشرح الجامع الكبير، لافتخار الدين الهاشمى\rشرح الجامع الكبير بالزيادات، لأبى عبد الله بن أبى موسى الضرير\rشرح الجامع الكبير، لتاج الدين الكردرى\rشرح الجامع الكبير، لجمال الدين الحصيرى\rشرح الجامع الكبير، لسبط ابن الجوزى\rشرح الجامع الكبير، لسليمان الصدر\rشرح الجامع الكبير، للطحاوى\rشرح الجامع الكبير، لأبى عبد الله بن أبى موسى الضرير\rشرح الجامع الكبير، للعتابى\rشرح الجامع الكبير، لفخر الإسلام البزدوى\rشرح الجامع الكبير، لفخر الدين الماردينى\rشرح الجامع الكبير، لأبى الفضل ابن أميرويه الكرمانى\rشرح الجامع الكبير، للقباوى\rشرح مختصر للجامع الكبير، للحصيرى\rالجامع الكبير المنظوم، لأبى نصر المحمودى النسفى ١/ ٣٤٠\rالجامع الكبير المنظوم-شرح الجامع الكبير المنظوم، لأبى نصر المحمودى النسفى\rالجامع، لليرغرى (أو للبرغرى) ٤/ ٣٤٦","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021828,"book_id":1072,"shamela_page_id":3108,"part":"5","page_num":623,"sequence_num":3108,"body":"الجبر والمقابلة، لأبى حنيفة الدينورى ١/ ١٦٨\rالجرح والتعديل، لأحمد بن عبد الله العجلى ٢/ ٦١٤\rجزء الأنصارى ١/ ٣٥٢\rجزء الحسن بن عرفة ٢/ ٦٣٩ ٣/ ٤٢٠\rجزء خرّجه الحافظ البرزالى من عوالى حديث شمس الدين ابن الحريرى ٣/ ٢٥٠\rجزء خيثمة ٣/ ٢٩٧\rجزء أبى على الكندى ١/ ٤٣٦\rجزء فى بيان استحالة سماع أبى حنيفة من بعض الصحابة، للمصنف ١/ ٥٤\rجزء فى تسمية من درّس بالسيوفية، لقطب الدين عبد الكريم ٣/ ٢٤٢\rجزء فى سماع أبى حنيفة ثمانية من الصحابة ١/ ٥٤\rجزء فى مسألة أنت طالق لا قليل ولا كثير، للمؤلف ٣/ ٥٤٠\rجزء فى مشايخ الطحاوى ١/ ٢٧٥\rجزء فيه من حديث المحاملى ١/ ٢١٧\rجزء لطيف منتقى فى الحديث، قرئ على شيخ الإسلام الطايكانى ٣/ ٤٤٤\rجزء المخرمى ٣/ ٤٠٤\rجزء المروزى ٣/ ٤٠٤\rجزء من حديث القدورى ١/ ٢٤٩\rجزء ابن نجيد ٢/ ٤٨٦ ٣/ ٣٤٧\rالجمان فى مشتبهات (تشبيهات) القرآن، لابن ناقيا ٢/ ٣٣١\rالجمع بين الصحيحين، للحميدى ١/ ٣٦\rجمع أصول الدين، لأبى سلمة السمرقندى ٣/ ٣٢٦\rالجمل المأثورة، لنجم الدين النسفى ٣/ ٤٢٦\rجمهرة نسب قريش وأخبارها-كتاب الزبير بن بكار فى نسب قريش وأخبارها\rجوابات عن مسائل، للجصاص ١/ ٢٢٤\rجوامع الفقه، لصاعد بن أحمد الرازى ٢/ ٢٥٩\rجوامع الفقه، للعتابى ١/ ٢٩٩\rالجوهر النقى فى الرد على البيهقى، للماردينى ٤/ ٥٧٢\r\r<span data-type='title' id=toc-3588>(ح)</span>\rالحاجبية-الكافية فى النحو، لابن الحاجب\rالحاوى، لبكبرس الناصرى ١/ ٤٦٢\rالحاوى فى بيان آثار الطحاوى، للمؤلف ٤/ ٥٧٠","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021829,"book_id":1072,"shamela_page_id":3109,"part":"5","page_num":624,"sequence_num":3109,"body":"الحاوى، لمحمد بن إبراهيم الحصيرى الحنفى ٣/ ٥٢٢\rالحجج-الحج، لأبى جعفر البغدادى\rالحجج لأبى جعفر البغدادى ١/ ٣٣٨\rالحج، لعيسى أبان ١/ ٣٣٨\rالحج، لعيسى بن أبان ٢/ ٦٧٩\rالحدود المتداولة فى ألسنة الفقهاء، لمحمد بن على الخلاطى ٣/ ٢٧٣\rحرز الأمانى، للشاطبى ١/ ٢٠٥ ٣/ ١٣١\rحرز الأمانى-شرح حرز الأمانى\rحساب الدور، لأبى حنيفة الدينورى ١/ ١٦٨\rحكم أراضى مكة، للطحاوى ١/ ٢٧٧\rالحلية، لأبى نعيم ٣/ ٤٢٦\rحواش على الهداية، لإسحاق بن على بن يحيى الحلبى نجم الدين أبى الطاهر ١/ ٣٦٨\rحواشى الأشباه والنظائر ٣/ ٣٢٣\rحواشى الخبازى على الهداية ٢/ ٦٦٩\rحيرة الفقهاء، لعبد الغفور الكردرى ١/ ٤٥٥\rالحيض، لأبى على الدقاق ٤/ ٦٩،٣٨٥\rالحيطان، للحسام الشهيد ٤/ ٣١٢\rالحيطان، للمرجى الثقفى ٤/ ٣١٢\rالحيطان، للمرجى الثقفى-شرح كتاب الحيطان، لأبى عبد الله الدامغانى، قاضى القضاة\rالحيل ٣/ ٥٧٦\rالحيل، للخصاف ١/ ٢٣٠\rالحيل، لمحمد بن الحسن ٣/ ٥٧٦\rالحيل، لوراق ٣/ ٥٧٦\r\r<span data-type='title' id=toc-3589>(خ)</span>\rالخراج، للخصاف ١/ ٢٣١\rالخريدة، للعماد ١/ ٣٥٩\rخزانة الأكمل، للجرجانى ١/ ١٣٣،٢٩٨ ٢/ ٧٢٢ ٣/ ٤١٤،٤٣٠ ٦٣٠،٦٣١ ٤/ ٢٩،٦٤\rخزانة الفقه، لأبى الليث السمرقندى إمام الهدى ٣/ ٥٤٥\rخزانة الواقعات-الواقعات\rالخصال، لأبى بكر بن زرب المالكى ٤/ ١٠٨\rالخصال، لأبى ذر (وقيل ابن كاديس) ٤/ ١٠٨","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021830,"book_id":1072,"shamela_page_id":3110,"part":"5","page_num":625,"sequence_num":3110,"body":"الخصال، لأبى ذر عبد الله بن أحمد الهروى الحافظ ٤/ ١٠٨\rالخصائص، لابن سبع ١/ ٣٧\rخطأ الكتب، لعيسى بن أبان ١/ ٢٧٧\rخطأ الكتب-الرد على عيسى بن أبان\rخلاصة الحقائق لما فيه من أساليب الدقائق، لعماد الدين الفاريابى ٣/ ٤٢٦ ٤/ ٨٠\rخلاصة الدلائل وتنقيح المسائل، لحسام الدين الرازى ١/ ٢٧١ ٢/ ٥٦،٢٠٧، ٥٤٣،٥٤٤ ٣/ ١٢٢،٢٦٢،٢٨٠،٦١١ ٤/ ٥٨٥ - ٥٨٩\rخلاصة الدلائل وتنقيح المسائل-تهذيب الأسماء الواقعة فى الخلاصة والهداية، للمصنف شرح خلاصة الدلائل، للمصنف\rالطرق والوسائل إلى معرفة أحاديث خلاصة الدلائل، للمصنف\rالخلاصة، للغزى ٤/ ٢٧٣\rخلاصة الفتاوى، لطاهر بن أحمد بن عبد الرشيد البخارى ١/ ٢٢١،٢٤٧،٢٧١، ٣٥٧،٤٥٠ ٢/ ٢٧٦،٢٧٧ ٣/ ٣٩٠\rالخلاصة، فى الفرائض، لزين الدين عبد الجبار بن أحمد مفتى مازندران ١/ ٣٢٤ ٢/ ٣٥٨\rخلاصة المقامات، للمصنف ٣/ ٤٢٦\rخلاصة النهاية فى فوائد الهداية، لابن السرّاج ٣/ ٤٣٦\rخلاصة النهاية مختصر شرح الهداية، للصغناقى، لابن السّراج ٣/ ٤٣٥\rالخلافيات ٣/ ٢٥\rخلق الإنسان-كتاب فى خلق الإنسان، لداود بن الهيثم التنوخى\rخير مطلوب، للحصيرى ٣/ ٤٣٣\r\r<span data-type='title' id=toc-3590>(د)</span>\rالدر الثمين فى أسماء المصنفين ٢/ ٦٨٦\rدر السحابة فى وفيات الصحابة، للصغانى ٢/ ٨٤\rالدر المنير فى حل إشكال الكبير، لابن الربوة ٣/ ٤٣\rالدر (¬*) النقى فى الرد على الحافظ البيهقى، لأبى الحسن الماردينى ٢/ ٥٨٣ ٤/ ٥٧٢\rالدعاء، لأبى جعفر التنوخى ١/ ١٣٧\rالدعوات والآداب والمواعظ، لأبى سعيد الخليل بن أحمد السجزى ٢/ ١٧٨","footnotes":"(¬*) فى كشف الظنون ١٠٠٧ «الجوهر». وتقدم بهذا الاسم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021831,"book_id":1072,"shamela_page_id":3111,"part":"5","page_num":626,"sequence_num":3111,"body":"دلائل النبوة، لأبى العباس المستغفرى ٣/ ٣٧٨\rدمية القصر، للباخرزى ٣/ ٤٨٦\rدول الإسلام، للذهبى ٢/ ٢١\rديوان الأسعد بن ممّاتى ٤/ ٥٩٦\rديوان الإمام أبى بكر الزاهد ٢/ ٦٤\rديوان الزمخشرى ٣/ ٤٤٨\rديوان شعر أبى بكر البرقى الزاهد ١/ ٢٥٨\rديوان ابن ناقيا ٢/ ٣٣٠\r\r<span data-type='title' id=toc-3591>(ذ)</span>\rالذخائر، للقاضى مجلى ٤/ ٥٨٩\rالذخائر والأعلاق فى آداب النفوس ومكارم الأخلاق، لأبى عبد الله الأشبيلى ١/ ٣٢\rالذخيرة، لبرهان الأئمة ٢/ ٢٤٨ ٤/ ٣٦٤،٥٨٩\rالذخيرة البرهانية-ذخيرة الفتاوى\rالذخيرة، لبرهان الأئمة\rذخيرة الفتاوى، لبرهان الدين ابن مازه ١/ ١٣٠\rذرع الكعبة والمسجد الحرام والقبر، للخصاف ١/ ٢٣١\rذكر الصالحين، لداود بن محمد الأودنى ٢/ ١٩١\rذيل تاريخ بغداد، لابن الدبيثى ٢/ ١٣٢ ٣/ ٤٦٥\rذيل تاريخ بغداد، للسمعانى ١/ ٧٤،١٨٥،٢١٧،٢٢٦،٢٤٣،٢٥١،٢٥٥، ٢٥٩،٣٨٣ ٢/ ١٧٠ ٣/ ٣١،٢٧٧،٣١٨،٣٣٠،٣٤٧\rذيل تاريخ بغداد، لابن النجار ١/ ٨٨،٢٠٢،٢٢٢،٢٩٢،٣٨٣ ٢/ ٧٨،٦٦٨ ٣/ ٣٩٢\rذيل تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر، لأبى القاسم يحيى بن على ٢/ ٢٣٥\rذيل تاريخ مسلمة بن قاسم الكبير فى أسماء المحدّثين ١/ ١٦٨\rذيل تاريخ أبى همام المعرى-تاريخ منقذ الكنانى\rذيل تجارب الأمم، للوزير أبى شجاع ٢/ ٦٠٩\rذيل ابن حبان على الضعفاء ٢/ ١٦٣\rذيل الروضتين، لأبى شامة ١/ ٣٣٢\r\r<span data-type='title' id=toc-3592>(ر)</span>\rالرائض فى علم الفرائض، لأبى غانم ابن العديم ٣/ ٢٧٩","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021832,"book_id":1072,"shamela_page_id":3112,"part":"5","page_num":627,"sequence_num":3112,"body":"ربيع الأبرار، للزمخشرى ٣/ ٤٢٦\rرجال الأربعين، لعبد الغافر الفارسى ٢/ ٦٣٤\rرحمة البهائم-أجر البهائم\rرد أوائل الأدلة للكعبى، لأبى منصور الماتريدى ٣/ ٣٦٠\rالرد على أهل الأهواء، لأبى عبد الله بن أبى حفص الكبير ١/ ٧٤ ٤/ ٦٢\rالرد على ابن تيمية، لأبى العباس السروجى ١/ ١٢٥\rالرد على الجهمية، لعبد الرحمن بن أبى حاتم ١/ ١٢٠\rالرد على الشافعى فيما خالف فيه القرآن، للحسن بن إسحاق بن نبيل ٢/ ٤٧\rالرد على أبى عبيد فيما أخطأ فيه فى كتاب النسب، للطحاوى ١/ ٢٧٧\rالرد على عيسى بن أبان، للطحاوى ١/ ٢٧٧\rالرد على القدرية، لإسماعيل بن حماد بن أبى حنيفة ١/ ٤٠١\rالرد على الكرامية، لمحمد بن اليمان السمرقندى ٣/ ٤٠١\rالرد على المشبهة، لمحمد بن شجاع الثلجى ٣/ ١٧٤\rرسالة إسماعيل بن حماد بن أبى حنيفة إلى البستى ١/ ٤٠١\rرسالة تتضمن أحكام الصيد، لأبى نصر الزينبى ٢/ ٧٠٦\rرسالة فى فضل أبى حنيفة، لعتيق بن داود اليمانى ٢/ ٥١٢\rرسالة فى وجوب غسل الرجلين، للمفضل بن مسعود (مسعر) التنوخى ٣/ ٤٩٦\rالرسالة المسعودية فى المباحث النفيسية لأبى جعفر البيكندى ٣/ ٢٦\rرسائل أبى بكر الخوارزمى الأديب ٢/ ٢٦٦\rالرضاع، للخصاف ١/ ٢٣١\rالرضوية (الطريقة فى علم الخلاف)، للرضى النيسابورى ٤/ ٣٨٧\rرفع اليدين، للبخارى ٤/ ٥٨٦\rالرفيع فى شرح البديع، لمصلح الدين التبريزى ٣/ ٥١٦\rالرقاق، لعبد الله بن المبارك ٣/ ٤٢٧\rرواية الآباء عن الأبناء، للخطيب ٣/ ٦١٥\rروضة اختلاف العلماء، للغزنوى ١/ ٣١٥\rروضة العلماء، للحسين بن يحيى الزندوستى ٢/ ٧،٦٢١ ٣/ ٤٢٧ ٤/ ٢٢٢\rروضة المتكلمين، للغزنوى ١/ ٣١٥\rالروضة، ليحيى بن على بن محمد الزندرستى ٤/ ٢٢٢\rرياض النفوس، للفقيه أبى بكر عبد الله بن محمد ٣/ ١٨٩\rالرياضة، لأبى سهل الزجاجى ١/ ٢٢٢ ٤/ ٥١\r\r<span data-type='title' id=toc-3593>(ز)</span>\rزاد الأئمة فى فضائل خصيصة الأمة، لمختار الغزمينى ٢/ ٤٣٥","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021833,"book_id":1072,"shamela_page_id":3113,"part":"5","page_num":628,"sequence_num":3113,"body":"زاد الفقهاء (شرح القدورى)، لبهاء الدين المرغينانى ٣/ ٧٤\rالزبدة شرح العمدة، لابن السّراج ٣/ ٤٣٦\rزلة القارئ، للحدادى ١/ ٣٣٥ ٢/ ٧٢٢\rالزهد الكبير، للبيهقى ٤/ ٥٧٣\rالزهد-كتاب فى الزهد، لأبى أحمد الشعيبى\rالزوايا والخبايا، لصدر الأفاضل ٢/ ٧٠٤\rالزوائد ٣/ ٣٦١\rزوائد مسند الإمام الأعظم، لأبى المؤيد الخوارزمى ٣/ ٣٦٥\rالزوائد والفوائد، لأبى الحسن الرستغفنى ٢/ ٥٧٠\rالزيادات، للعتابى ١/ ١٥٥،٢٩٩\rالزيادات، لمحمد بن الحسن ١/ ٣٩٨ ٢/ ٢٩٥،٥٩٢ ٣/ ٣٢٠ ٤/ ٢٣\rالزيادات لمحمد بن الحسن-شرح الزيادات، للعتابى\rزينة الدهر، لأبى المعالى سعد بن على الحظيرى ٢/ ٣٦٩\r\r<span data-type='title' id=toc-3594>(س)</span>\rالسبيكة (الشرح الوسيط المفصل)، لصدر الأفاضل ٢/ ٧٠٣\rالسجلات، لعلى بن مقاتل الرازى ٢/ ٦١٧\rسراج المريدين، لابن عربى ٣/ ٢٧١ ٤/ ٤٧\rالسراجية-الفرائض السراجية\rسلالة الهداية، لإبراهيم بن أحمد بن بركة الموصلى ١/ ٦٦\rالسلطان المبين فى أصول الدين، للكاسانى ٤/ ٦٦\rسلك الجواهر ونشر الزواهر، للمصنف ٣/ ٤٢٧\rسلوة الهموم، لحسام الدين الرازى ٢/ ٥٤٤\rالسنن الأوسط-معرفة السنن والآثار، للبيهقى\rسنن الترمذى ١/ ٢٣،٥٩،٧٨ ٢/ ٧٤،٢٥٩،٢٦٢،٦٢٨،٦٩٩ ٣/ ٥٤١،٥٨٣ ٤/ ٥٩١\rالسنن، للدارقطنى ٢/ ١١٧\rسنن أبى داود ١/ ٧٨،٩٧،١٠٩ ٢/ ٤١،٥٤،٣٢١،٥٠٥ ٣/ ٦٣٢ ٤/ ٤٧٠،٥٧٢،٥٨٧\rالسنن الصغير، للبيهقى ٤/ ٥٧٠\rالسنن الكبير، للبيهقى ٢/ ٥٨٣ ٤/ ٩١،٥٧٠،٥٧٢\rالسنن الكبير، للبيهقى-الدر النقى فى الرد على الحافظ البيهقى\rمختصر السنن، لابن عبد الحق\rسنن ابن ماجه ٢/ ١٩٣،٥٧٣","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021834,"book_id":1072,"shamela_page_id":3114,"part":"5","page_num":629,"sequence_num":3114,"body":"السنة، لأبى عبد الله الحكم بن معبد بن أحمد الأديب ٢/ ١٤٣\rالسهم المصيب فى الرد على الخطيب، للملك المعظم عيسى ٢/ ٦٨٢\rالسواد الأعظم، لإسحاق بن محمد بن إسماعيل الحكيم السمرقندى ١/ ٣٧١\rالسياق فى تاريخ نيسابور، لعبد الغافر الفارسى ١/ ١٠٩،١٥٩،١٩١،٢٤٦،٢٦٦، ٢٧٩،٢٨١،٤٢٧،٤٣٠،٤٣٢،٤٣٤ ٣/ ٧٣،٨٦،٨٧،١١٨، ١٤٨،١٧٥،١٨٢،٢١٥،٢٣٢،٢٤٦،٣٢٩،٣٣٩،٣٩٣ ٤/ ٣٥٤\rسير أعلام النبلاء، للذهبى ١/ ١٢٦،١٦٧\rالسير، للزبير بن بكار ٢/ ٥٠٦\rالسير الصغير، لأبى سليمان الجوزجانى ٣/ ٥١٩\rالسير الكبير، لمحمد بن الحسن ١/ ٧٤،١٩٠،٣٩٧ ٢/ ٤١١،٥٦٧ ٣/ ١٢٥\rالسير الكبير-شرح السير الكبير، للحصيرى\r<span data-type='title' id=toc-3595>ش</span>رح السير الكبير، لشيخ الإسلام السغدى\rالسيرة، تهذيب ابن هشام ٢/ ٤٤٧ ٣/ ٧٥\rالسيرة، للزبير بن بكار ٢/ ٥٠٦\rسيرة المؤيد فى الدين داعى الدعاة ٣/ ٢٦\r\r(ش)\rالشاطبية-حرز الأمانى\rالشافى فى أصول الدين، لابن دمركى ١/ ٣٨٠\rالشافى فى شرح مسند الشافعى، لمجد الدين ابن الأثير ٤/ ٥٩٣\rالشامل، لابن الصباغ الشافعى ٤/ ٥٨٩\rالشامل، لأبى القاسم البيهقى ١/ ٣٩٨ ٤/ ٥٧٨،٥٨٩\rشرح الآثار، للطحاوى ١/ ٢٧٣ ٣/ ١٣٣،٢٨٧\rشرح أبيات إصلاح المنطق، لأبى محمد السيرافى ٣/ ٦٢٥\rشرح أبيات سيبويه، لأبى محمد السيرافى ٣/ ٦٢٥\rشرح أخبار صحيح البخارى-النجاح فى شرح أخبار كتاب الصحاح، لنجم الدين النسفى\rشرح الأخسيكثي، لعبد العزيز ٤/ ٢٩٥\rشرح الأسماء الحسنى ١/ ٢٢٣\rشرح الأسماء الحسنى، لزين المشايخ البقالى-الأسنى\rشرح أسماء الله الحسنى، لابن برّجان ١/ ٢٤\rشرح أصول الأخسيكثي، لعلاء الدين البخارى ٢/ ٤٢٨\rشرح أصول الأخسيكثي-التبيين، لقوام الدين الإتقانى\rشرح أصول الفقه للبزدوى، لعلاء الدين البخارى ٢/ ٤٢٨","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021835,"book_id":1072,"shamela_page_id":3115,"part":"5","page_num":630,"sequence_num":3115,"body":"شرح الإفصاح والتجريد-المفيد والمزيد\rشرح البديع-الرفيع فى شرح البديع\rالشرح البسيط للمفصل-التجمير\rشرح البقالى-شرح الأسماء الحسنى\rشرح التجريد-الإيضاح\rالمفيد والمزيد\rشرح التحفة-البدائع\rشرح الترمذى، لابن العربى ١/ ٣٢\rشرح التمهيد للمكحولى، للصغناقى ٢/ ١١٥\rشرح التنقيح-التوضيح فى حل غوامض التنقيح، لصدر الشريعة المحبوبى\rشرح الجامع الصغير، لتاج الدين الكردرى ٢/ ٤٤٤\rشرح الجامع الصغير-جامع الصدر الشهيد\rشرح الجامع الصغير، للجصاص ١/ ٢٢٣\rشرح الجامع الصغير، للحسين بن محمد بن أسعد النجم ٢/ ١٢٦\rشرح الجامع الصغير، لأبى سعد ابن حسكا الفزى ٢/ ٣٩١\rشرح الجامع الصغير، لشمس الدين العقيلى ١/ ٢٦٠\rشرح الجامع الصغير، لصدر القضاة ٤/ ٤٠٧\rشرح الجامع الصغير، للطحاوى ١/ ٢٧٦\rشرح الجامع الصغير، للظهير البلخى ٤/ ١٠٤\rشرح الجامع الصغير، لظهير الدين التمرتاشى ١/ ١٤٨ ٤/ ٤١٣\rشرح الجامع الصغير، لأبى عبد الله بن أبى موسى الضرير ٤/ ٦٣\rشرح الجامع الصغير، للعتابى ١/ ٢٩٩\rشرح الجامع الصغير، لفخر الإسلام البزدوى ٢/ ٥٩٥ ٤/ ٥٨٨\rشرح الجامع الصغير، لقاضى خان ٢/ ٩٤،٣٢٣\rشرح الجامع الصغير، لأبى الليث السمرقندى ١/ ٣٤١ ٢/ ٩٢\rشرح الجامع الكبير، للآب كرمى ١/ ٨٤\rشرح الجامع الكبير، لافتخار الدين الهاشمى ٢/ ٤٦٧\rشرح الجامع الكبير بالزيادات، لأبى عبد الله بن أبى موسى الضرير ٤/ ٦٣\rشرح الجامع الكبير، لتاج الدين الكردرى ٢/ ٤٤٤\rشرح الجامع الكبير-التقرير، للقونوى\rشرح الجامع الكبير، للجصاص ١/ ٢٢٣","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021836,"book_id":1072,"shamela_page_id":3116,"part":"5","page_num":631,"sequence_num":3116,"body":"شرح الجامع الكبير، لجمال الدين الحصيرى ٣/ ٤٣٢\rشرح الجامع الكبير، لسبط ابن الجوزى ٣/ ٦٣٤\rشرح الجامع الكبير، لسليمان الصدر ٣/ ٤٣\rشرح الجامع الكبير، للطحاوى ١/ ٢٧٦\rشرح الجامع الكبير، لأبى عبد الله بن أبى موسى الضرير ٤/ ٦٣،٦٤\rشرح الجامع الكبير، للعتابى ١/ ٢٩٩\rشرح الجامع الكبير، لفخر الإسلام البزدوى ٢/ ٥٩٥\rشرح الجامع الكبير، لفخر الدين الماردينى ٢/ ٥٢٢\rشرح الجامع الكبير، لأبى الفضل ابن أميرويه الكرمانى ٢/ ٣٨٩\rشرح الجامع الكبير، للقباوى ٣/ ٣٥٠\rشرح الجامع الكبير المنظوم، لأبى نصر المحمودى النسفى ١/ ٣٤٠\rشرح الجامعين، لأبى عمرو الطبرى ١/ ٢٩١\rشرح الجامعين، لأبى محمد بن عبدك ٤/ ٨٥\rشرح حافظ الدين النسفى على الهداية ٤/ ٦٦\rشرح حرز الأمانى، لأبى عبد الله الفاسى ٣/ ١٣١\rشرح الختلى على مختصر القدورى ٤/ ١٨٩\rشرح (خلاصة الدلائل للرازى)، للمصنف ٢/ ٥٤٣\rشرح الزيادات، للعتابى ١/ ٢٩٩\rشرح أبى زيد الشروطى ١/ ١٧٠\rشرح السراجية، لأبى العلاء ٤/ ٢٦٣\rشرح سقط الزند-ضرام السقط، لصدر الأفاضل\rشرح السير، للحصيرى ٣/ ٤٣٣\rشرح السير الكبير، لشيخ الإسلام السغدى ٢/ ٥٦٧\rشرح السيرة، لقطب الدين ١/ ٤١\rشرح الشهاب للقضاعى، لأبى المظفر الحكيمى ٣/ ٩٢\rشرح صحيح البخارى، للصغانى ٢/ ٨٤\rشرح صحيح مسلم، لمحيى الدين النووى ٤/ ٥٦٦\rشرح الصغناقى (لعله على الهداية) ١/ ١٥٧،١٧٠","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021837,"book_id":1072,"shamela_page_id":3117,"part":"5","page_num":632,"sequence_num":3117,"body":"الشرح الصغير للمفصل-المجمرة\rشرح طريقة العميدى، لأحمد بن خليل الخويى ٣/ ٣٥٥ ٤/ ٣٩٤\rشرح طريقة العميدى، للبدر الطويل ٤/ ٣٩٤\rشرح عروض الأندلسى، لشمس الدين اللارندى ٣/ ٤٢٩\rشرح العقائد-القلائد، لابن السّراج\rشرح عقيدة الطحاوى، لشجاع الدين التركستانى ٣/ ٥٦٧\rشرح عقيدة الطحاوى-النور اللامع والبرهان الساطع\rشرح العمدة، لإسماعيل بن سودكين ٤/ ٤٣١\rشرح العمدة-الزبدة، لابن السّراج\rشرح الفرائض السراجية-المواهب المكية\rشرح القاضى الصدر ٤/ ٤٢٤\rشرح القلادة السمطية فى توشيح الدريدية، للصغانى ٢/ ٨٣\rشرح الكافى، لإسماعيل بن يعقوب الأنبارى المتكلم ١/ ٧٥\rشرح (كتاب) الحيطان، لأبى عبد الله الدامغانى قاضى القضاة ٤/ ٣١٢\rشرح الكتاب، للسيرافى ٢/ ٦٧\rشرح مجمع البحرين، لابن الساعاتى ١/ ٢٠٩ - ٢١١\rشرح المختار-توجيه المختار\rشرح مختصر للجامع الكبير، للحصيرى ٣/ ٤٣٣\rشرح مختصر أبى حفص عمر مدرس المستنصرية-الموجز\rشرح مختصر صحيح مسلم-المفهم، لأبى العباس القرطبى\rشرح مختصر الطحاوى، لأبى بكر الوراق ١/ ٢١٩\rشرح مختصر الطحاوى، للجصاص ١/ ٢٢٣\rشرح مختصر الطحاوى، لأبى نصر الإسبيجابي ١/ ٣٣٥،٣٣٦ ٢/ ٥٤٧\rشرح مختصر الطحاوى، للوبرى ١/ ٣١٦\rشرح المختصر فى الحيض، لحكيم القاضى ٢/ ١٤٤\rشرح المختصر فى الفرائض، كلاهما لسراج الدين السجاوندى ٣/ ٣٣١\rشرح مختصر القدورى، لبرهان الدين أبى محمد بن الحسن الخباز الختلى ٤/ ١٨٩\rشرح مختصر القدورى-البيان","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021838,"book_id":1072,"shamela_page_id":3118,"part":"5","page_num":633,"sequence_num":3118,"body":"شرح مختصر القدورى، للخلخالى ٤/ ١٩٤\rشرح مختصر القدورى، لركن الأئمة الصباغى ٤/ ٢٤٩\rشرح مختصر القدورى-زاد الفقهاء\rاللباب، للمطهر اليزدى\rشرح مختصر القدورى، لأبى العباس السروجى ١/ ١٢٥\rشرح مختصر القدورى، لأبى المحدّث الرسعنى ١/ ٩١\rشرح مختصر القدورى-ملتمس الإخوان\rشرح مختصر القدورى، لنجم الدين الزاهدى ٣/ ٤٦٠\rشرح مختصر القدورى، لأبى نصر الأقطع ١/ ٢٤٧،٣١١،٣١٢ ٣/ ٣٩٧ ٤/ ٣٥٦\rشرح مختصر القدورى، للنصروى ٤/ ٣٢٨\rشرح مختصر القدورى-النورى\rشرح مختصر الكرخى، للجصاص ١/ ٢٢٣\rشرح مختصر الكرخى، لأبى عبد الله بن أبى موسى الضرير ٤/ ٦٣\rشرح مختصر الكرخى، للقدورى ١/ ٢٤٨،٣٩٩ ٤/ ٥٨٦\rشرح مسند الشافعى-الشافى فى شرح مسند الشافعى، لمجد الدين ابن الأثير\rشرح المصباح-المقاليد، للجندى\rالشرح المطول للجامع الكبير-التحرير، للحصيرى\rشرح معانى الآثار، للطحاوى ١/ ٢٧٦ ٢/ ٤٢٩،٤٣٧ ٣/ ٢٨٢\rشرح المعتمد-المستند، لابن السّراج\rشرح المغنى فى أصول الفقه، للخبازى-المنهى، لابن السّراج\rشرح المفتاح للسكاكى، لقطب الدين الشيرازى ٣/ ٣٤٤\rشرح المفصل-التجمير، لصدر الأفاضل\rشرح مقامات الحريرى-الإيضاح، للمطرزى\rشرح المقامات-التوضيح (شرح المقامات)، لصدر الأفاضل\rشرح المقامات، لزين الدين الحكيمى ٣/ ٩١،٩٢\rشرح المقامات، لزين الدين الحكيمى ٣/ ٩١،٩٢\rشرح المقامات-الموضح، لتاج الدين الزرنوجى\rشرح مقدمة الإمام سراج الدين، للحسن بن أحمد، ابن أمين الدولة ٢/ ٤٥","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021839,"book_id":1072,"shamela_page_id":3119,"part":"5","page_num":634,"sequence_num":3119,"body":"شرح مقدمة ابن الحاجب، لقطب الدين الشيرازى ٣/ ٣٤٤\rشرح المنار لحافظ الدين-إفاضة الأنوار فى إضاءة أصول المنار، لسعد الدين الدهلوى\rشرح المنار-تبصرة الأسرار فى شرح المنار، لشجاع الدين التركستانى\rشرح المنار، لابن الربوة ٣/ ٤٣\rشرح المنتخب فى أصول المذهب-التبيين لقوام الدين الإتقانى\rشرح المنظومة (النسفى) فى الخلافيات، للآب كرمى ١/ ٨٤\rشرح المنظومة (النسفى) فى الخلافيات، لإبراهيم بن أحمد بن بركة الموصلى ١/ ٦٦\rشرح منظومة النسفى فى الخلافيات، لزين الدين القراحصارى ٢/ ١٦٦\rشرح المنظومة-المستصفى\rالمصفى\rملتقى البحار، لأبى المفاخر الزوزنى\rشرح المواهب اللدنية، للزرقانى ١/ ٢٢٤\rشرح النافع-المنافع\rشرح الهداية، لأبى إسحاق ابن عبد الحق ١/ ٩٣\rشرح الهداية-الأوضح، لأبى بكر بن محمد بن أبى الفتح النيسابورى\rشرح الهداية، لتاج الشريعة المحبوبى ٤/ ٣٦٩\rشرح الهداية، لأبى الحسن الماردينى ٢/ ٥٨٢\rشرح الهداية، لابن الزركشى ١/ ١٥٧\rشرح الهداية، للصغناقى-خلاصة النهاية، لابن السراج\rالنهاية\rشرح الهداية-غاية البيان ونادرة الأقران، لقوام الدين الإتقانى\rنهاية الكفاية، لتاج الشريعة عمر المحبوبى\rنهاية النهاية\rشرح الوافى-الكافى\rالشرح الوسيط للمفصل-السبيكة\rشرعة الإسلام، للشرغى إمام زاده ٣/ ١٠٤\rالشروط الأوسط، للطحاوى ١/ ٢٧٦\rالشروط، لبكار بن قتيبة ١/ ٤٥٩\rالشروط، للخصاف ١/ ٢٣٢ ٤/ ٣٨٢","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021840,"book_id":1072,"shamela_page_id":3120,"part":"5","page_num":635,"sequence_num":3120,"body":"الشروط، لأبى زيد البغدادى أو الشروطى ٤/ ٤٨\rالشروط الصغير، للخصاف ١/ ٢٣١\rالشروط الصغير، لأبى زيد الشروطى ١/ ١٧٠\rالشروط الصغير، للطحاوى ١/ ٢٧٦\rالشروط، لقتيبة بن زياد الخراسانى ٢/ ٧١١\rالشروط الكبير، للخصاف ١/ ٢٣١\rالشروط الكبير، لأبى زيد الشروطى ١/ ١٧٠\rالشروط الكبير، للطحاوى ١/ ٢٧٦\rالشروط الكبير، ليحيى بن بكر ٣/ ٥٨٤\rالشروط-مصنف فى الشروط، لهلال الرأى\rالشروط، لابن مؤمل ٤/ ٥١٦\rالشعاع، لمكحول النسفى ٣/ ٤٩٩\rشعراء العصر، لأبى حيان الأندلسى ١/ ٣٩٦ ٣/ ٣٧٠\rالشفاء ٤/ ٧٧\rالشفاء، لابن سينا ٢/ ٦٤\rشفاء الصدور، للنقاش ١/ ٢٥٦\rشمائل النبى ﷺ، للترمذى ١/ ١٠،٣١١،٣٥٦ ٢/ ٢٩٩،٤١٨ ٣/ ٢٥٥،٤٢٦،٥١٦،٥١٨،٦٣٢\rالشمس المنيرة، للصغانى ٢/ ٨٤\rالشهاب، للقضاعى ٣/ ٤٢٧\rالشهاب، للقضاعى-شرح الشهاب، لأبى المظفر الحكيمى\rالشوارد فى اللغات، للصغانى ٢/ ٨٣\r\r<span data-type='title' id=toc-3596>(ص)</span>\rالصحاح، للجوهرى ٣/ ٤٢٧\rصحيح البخارى ١/ ٣٧،١٦٧،٣٨٥،٤٢٠،٤٦٦ ٢/ ٣٥،١١٠،١٢٤، ١٣٤،٥٣٧،٦٢٠ ٣/ ٢٤،١٤٣،١٨٠،٢٠٠،٢١٥،٣٥٢،٣٩٤، ٤٩٢،٥٣٩،٥٨٣ ٤/ ٢١،٥٧١،٥٨٦ - ٥٩١،٦٠٢،٦٠٤","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021841,"book_id":1072,"shamela_page_id":3121,"part":"5","page_num":636,"sequence_num":3121,"body":"صحيح البخارى-شرح صحيح البخارى، للصغانى\rالنجاح فى شرح أخبار كتاب الصحاح، لنجم الدين النسفى\rصحيح ابن حبّان ٤/ ٦٠٤\rصحيح أبى عوانة ١/ ٤٥٩\rصحيح مسلم ١/ ١١،٣٥،٣٧،١٠٤،٢٤١،٢٧٥ ٢/ ١٠٨،١٨٢،٥٤٩ ٣/ ١٤٧،١٨٠،٢٦٦،٣٤٧،٤٣١،٥٢١ ٤/ ٤٦٤،٤٦٥،٥٦٩، ٥٧١،٥٨٨،٦٠٢،٦٠٣\rصحيح مسلم-شرح صحيح مسلم، لمحيى الدين النووى\rغرر الفوائد المجموعة فى بيان ما وقع فى مسلم من الأحاديث المقطوعة لرشيد الدين العطار\rكتاب على صحيح مسلم، للخلاطى\rمختصر مسلم، لأبى العباس القرطبى\rالمفهم فى شرح مختصر صحيح مسلم، لأبى العباس القرطبى\rصفاة الصوفية، لأبى عبد الرحمن السلمى ٣/ ٤٢٧\rصلاة الأثر، لهشام بن عبيد الله الرازى ٣/ ٥٧٠\rالصلاة، لإسماعيل المتكلم ٤/ ٤٣١\rصلاة البقّالى ٤/ ١٥٥\rالصلاة، للجلاّبى ٤/ ١٧٥\rالصلاة، لأبى سليمان الجوزجانى ٣/ ٥١٩\rالصلاة، لعله لأبى يوسف ٢/ ٢٥٤\rالصلة، لابن بشكوال ٢/ ٦٥٦\rصلة تاريخ مسلة بن القاسم الأندلسى ١/ ٢٧١\rالصلة، للقاضى عياض ٢/ ٤٢١\r\r<span data-type='title' id=toc-3597>(ض)</span>\rضرام السقط، لصدر الأفاضل ٢/ ٧٠٤\rالضعفاء، للصغانى ٢/ ٨٤\rالضعفاء الكبير ١/ ٣٩٣","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021842,"book_id":1072,"shamela_page_id":3122,"part":"5","page_num":637,"sequence_num":3122,"body":" (ط)\rالطب، للمستغفرى ٣/ ٢٨٧\r<span data-type='title' id=toc-3598>ط</span>بقات أصحاب أبى حنيفة، لأبى عبد الله محمد بن عبد الملك بن إبراهيم الهمذانى ٢/ ٦٠٥\rطبقات أهل الموصل، للأزدى الحافظ ٢/ ٥١٣\rطبقات الحنفية، للمجد الفيروزابادى ١/ ٢٢٢\rطبقات الحنفية، لمسعود بن شبية ٣/ ٤٦٩\rطبقات الحنفية والشافعية، لمحمد بن عبد الملك بن إبراهيم الهمذانى ١/ ٨،١٠٩،٣٢٤ ٢/ ٨٩،٣١٨،٣٦١،٤٢٣،٤٥١،٤٦٩،٧١٦ ٣/ ٣٩٢ ٤/ ٢٣،٦٠\rطبقات الخزرجى نور الدين ٤/ ١٧٨\rطبقات ابن سعد ٢/ ١٣٠\rطبقات الشافعية الكبرى، للسبكى ٢/ ٢٤٠ ٣/ ٥١٩\rطبقات الفقهاء، للشيرازى ١/ ٣٣٨ ٣/ ٢٣٤،٦١٨،٦٧٧ ٣/ ٦٧،٦٠٠ ٤/ ١٨،٨٥،٥٥٩\rطبقات الفقهاء للفامى ١/ ٢٤٨\rطبقات القارى ١/ ٢٢٢\rطبقات القراء، لأبى عمرو الدانى ١/ ١٦٩\rطبقات الهمذانى-طبقات الحنفية والشافعية\rالطرق والوسائل إلى معرفة أحاديث (خلاصة الدلائل، للرازى) للمصنف ٢/ ٥٤٣ ٤/ ٥٨٩\rطريقة برهان الأئمة ابن مازه ٢/ ٥٦٢\rطريقة الخلاف ٣/ ٣٢٠\rطريقة العميدى ٣/ ٣٥٥،٣٥٦ ٤/ ٣٩٨\rطريقة العميدى-شرح طريقة العميدى، لأحمد بن خليل الخويى\rشرح طريقة العميدى، للبدر الطويل\rطريقة القاضى الحسين الشافعى ٣/ ٣٦٣\rطلبة الطلبة، لنجم الدين النسفى، أو ركن الأئمة الصباغى ١/ ٣٩٢ ٢/ ٦٥٩ ٤/ ٩٨\rطيف الخيال لشمس الدين ابن دانيال ١/ ١٢٩","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021843,"book_id":1072,"shamela_page_id":3123,"part":"5","page_num":638,"sequence_num":3123,"body":" (ع)\rالعالم والمتعلم، لأبى حنيفة ١/ ٧٤\rالعباب، للصغانى ٢/ ٨٣\r<span data-type='title' id=toc-3599>ع</span>جالة الحسنى بصفة المغربى، لأبى حفص النسفى ٣/ ٥٢٠\rعروض الأندلسى ٣/ ٤٢٩\rعروض الأندلسى-شرح عروض الأندلسى\rالعروض، للصغانى ٢/ ٨٤\rالعصير وأحكامه، للخصاف ١/ ٢٣١\rعقائد الطحاوى-عقيدة الطحاوى\rالعقائد-القلائد شرح العقائد، لابن السّراج\rالعقد المثمن فى من تسمى بعبد المؤمن، للدمياطى ٢/ ٤٧٥\rالعقل، لداود بن المحبر بن قحذم ٢/ ١٩٢\rالعقل، لسليمان بن عيسى السجزى ٢/ ١٩٢\rالعقل، لعبد العزيز بن أبى رجاء ٢/ ١٩٢\rالعقل، لميسرة بن عبد ربه ٢/ ١٩٢\rعقود الجمان، لأبى بكر بن الشعار ٢/ ٣٧٠ ٣/ ٢٦٦،٥٥٢\rالعقيدة الصحيحة فى الموضوعات الصريحة، لضياء الدين الموصلى ٢/ ٦٤٠\rعقيدة الطحاوى ١/ ٢٧٦،٤٦٢ ٣/ ٩٤\rعقيدة الطحاوى-شرح عقيدة الطحاوى، لشجاع الدين التركستانى\rالعلل، لسفيان بن سحبان ٢/ ٢٢٧\rالعمدة-الزبدة شرح العمدة، لابن السّراج\rعمدة الطالب لمعرفة المذاهب، لمحمد بن عبد الرحمن السمرقندى البخارى ٣/ ٢٢٢\rالعمدة-شرح عمدة العقائد، لحافظ الدين النسفى\rعمدة العقائد، لحافظ الدين عبد الله بن أحمد النسفى ٤/ ٤٣١\rالعمدة فى أصول الدين، لأبى البركات النسفى ٢/ ٢٩٥\rالعمدة فى تصحيح التنبيه، لمحيى الدين النواوى ٤/ ٤٩٥\rالعناية بمعرفة أحاديث الهداية، للمصنف ٢/ ٥٨٣ ٤/ ٥٨٨،٥٨٩\rالعين، لعيسى بن موسى غنجار ١/ ٢٥٢","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021844,"book_id":1072,"shamela_page_id":3124,"part":"5","page_num":639,"sequence_num":3124,"body":"عيون الأخبار، لابن قتيبة ٣/ ٤٢٧\rعيون التواريخ، لابن شاكر ٢/ ٦٦٥\r\r<span data-type='title' id=toc-3600>(غ)</span>\rالغاية لأهل النهاية، لسهل بن عبد الله التسترى ٣/ ٤٢٧\rغاية البيان، لقوام الدين الأطرارى ٢/ ٢٩٦\rغاية البيان ونادرة الأقران، لقوام الدين الإتقانى ١/ ٣٧٥ ٣/ ٤٩٩ ٤/ ١٢٩\rالغاية، للقاضى أبى العباس السروجى ١/ ٢٤ ٢/ ٣٢٢ ٣/ ١٦٩\rالغرائب والغوامض والملتقطات، لأبى نصر الغزنوى ٢/ ٢١٩\rالغرباء الذين قدموا مصر-تاريخ الغرباء، لابن يونس\rالغرر، لشجاع الدين التركستانى ٣/ ٥٦٧\rغرر الفوائد المجموعة فى بيان ما وقع فى مسلم من الأحاديث المقطوعة، لرشيد الدين العطار ٤/ ٥٦٥\rالغرر، للمرتضى ١/ ٢١٥\rالغريب، لابن الأعرابى ١/ ٢٧٨\rغريب الحديث، للزمخشرى ٣/ ٤٤٨\rالغريب، لأبى عبيد ٣/ ١٠٥،٤٢٧\rالغيلانيات ٣/ ٢٢٢،٣٣١\r\r<span data-type='title' id=toc-3601>(ف)</span>\rالفاشوش فى حكم قراقوش، للأسعد بن مماتى ٤/ ٥٩٦\rالفتاوى ١/ ٣٣٤\rالفتاوى، لإسحاق بن إبراهيم الولوالجى، ظهير الدين، أبو بكر ١/ ٣٧٥ ٢/ ٤١٧، ٦٢٤ ٣/ ٣٧٧\rفتاوى الخاصى ١/ ١٣٢ ٢/ ٢٤٥ ٣/ ١٨٨،١٩١،٦١٧ ٤/ ٧٥،٩٣،٢٢٢\rفتاوى الدمراجى-النتف الحسان\rالفتاوى، للزاهد السمرقندى ٢/ ٣٩٠\rالفتاوى السراجية، لسراج الدين الأوشى ٢/ ٥٨٤\rالفتاوى السروجية، لأبى العباس السروجى ١/ ١٢٥\rفتاوى، لسيف الأئمة ٤/ ٣٩٩\rالفتاوى الصغرى، للصدر الشهيد ٢/ ٦٤٩ ٤/ ١١٠\rفتاوى طاهر بن على ٢/ ٢٧٨","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021845,"book_id":1072,"shamela_page_id":3125,"part":"5","page_num":640,"sequence_num":3125,"body":"الفتاوى الظهيرية-الفتاوى لإسحاق بن إبراهيم الولوالجى\rالفتاوى، لعصمة ٢/ ٥٢٨\rالفتاوى، لعلاء الدين المرغينانى ٣/ ٤٥١\rفتاوى الفضل ٤/ ٢٧٩\rفتاوى أبى الفضل ٤/ ٧٧\rفتاوى الفضلى ٤/ ٢٨٠\rفتاوى قاضى خان ٢/ ٩٤ ٤/ ١٩،٧٨،٨٤،٩٢\rالفتاوى الكبرى-تلخيص الفتاوى الكبرى\rالفتاوى الكبرى، للصدر الشهيد ٢/ ٦٤٩\rالفتاوى الكبرى-فتاوى الخاصى\rفتاوى محمد بن الوليد ٣/ ٣٩٠\rفتاوى، لمحمود بن عبد الجبار ٣/ ٤٤٥\rفتاوى محمود بن الولى ٣/ ٤٥٢\rفتاوى أبى هريرة، لتقى الدين السبكى ٤/ ٥٤١\rالفتاوى والواقعات، لتاج الشريعة المحبوبى ٤/ ٣٦٩\rالفتاوى والواقعات، للحسين بن محمد بن أسعد النجم ٢/ ١٢٧\rفتاوى، ليوسف بن أحمد ٣/ ٦١٨\rفتوح مصر وأخبارها، لابن عبد الحكم ١/ ٧٦\rفتيا عبد الله بن العباس، لأبى بكر محمد بن موسى بن يعقوب ٤/ ٥٣٤\rالفحول فى علم الأصول، لعبد العزيز بن عثمان الفضلى ٢/ ٤٣٢\rالفرائض، لأبى خازم القاضى ٢/ ٣٦٨\rفرائض السجاوندى-الفرائض السراجية\rالفرائض السراجية، لأبى طاهر سراج الدين محمد بن محمد السجاوندى ١/ ٢٠٥،٢٠٦ ٢/ ١٥٩،٦٣٣ ٣/ ٤٢٨ ٤/ ٢٦٣\rالفرائض السراجية-إرشاد الراجى، لمعرفة الفرائض السراجى\rشرح الفرائض السراجية، لأبى العلاء\rالمواهب المكية\rنظم الفرائض السراجية\rالفرائض، للصغانى ٢/ ٨٤\rالفرائض، للطحاوى ١/ ٢٧٧\rالفرائض، لظهير الدين التمرتاشى ٤/ ٢٦٤\rفرائض العثمانى، أكمله على بن أبى بكر المرغينانى ٤/ ٢٦٣،٢٦٤\rالفرج بعد الشدة، لأبى على التنوخى ١/ ١٩٧ ٣/ ٤٢٣\rالفرق والتمييز، لأبى بكر الجوزجانى ١/ ١٤٤","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021846,"book_id":1072,"shamela_page_id":3126,"part":"5","page_num":641,"sequence_num":3126,"body":"الفروق، لأبى المظفر الكرابيسى ١/ ٣٨٦ ٤/ ٨٨\rالفصاحة، لأبى حنيفة الدينورى ١/ ١٦٨\rالفصول العمادية، لعماد الدين المرغينانى ١/ ٢٦٥ ٢/ ٦٣٨ ٤/ ٧٤\rالفصول فى علم الأصول، لأبى المعالى طاهر الحفصى ٢/ ٢٧٩\rالفصول فى علم الأصول، للموفق بن محمد بن الحسن المؤيد الخاصى الخوارزمى صدر الدين ٣/ ٥٢٤\rالفصول، لمجد الدين الأستروشنى ٣/ ٣٦٦ ٤/ ٢٤٣\rفضائل الإمام أبى حنيفة-كتاب فى فضائل الإمام أبى حنيفة، لأبى أحمد الشعيبى\rفضائل القرآن، لداود بن محمد الأودنى ٢/ ١٩٢\rفعال على وزن حذام وقطام، للصغانى ٢/ ٨٤\rفعلان على وزن شتان، للصغانى ٢/ ٨٤\rالفقه الأكبر، لأبى حنيفة ٢/ ٤٧٧ ٤/ ٨٧،١٨٩\rفهرست العلماء، لابن النديم ١/ ١٧٠،٢١٩،٢٣٠ ٢/ ٢٢٧،٣٦٨،٧١١ ٣/ ١٧٠،٥٨٣ ٤/ ٥١٦\rفوائد الإمام أبى العلاء البخارى ١/ ١٠\rفوائد ابن حنيف الدينورى ٣/ ٢٥٧\rفوائد خرجها أبو حازم، لأبى محمد الخفاف ٣/ ٥١٢\rفوائد خرجها شرف الدين المقدسى من أصول أبى محمد الجريرى ٢/ ٣٣٣\rفوائد خرجها أبو عبد الله بن خسروا البلخى لإبراهيم بن محمد القاضى الهيتى، انتقاها من مسموعاته ١/ ٩٧ ٤/ ٦٤\rالفوائد الظهيرية، لظهير الدين البخارى ٣/ ٥٥ ٤/ ٤١٣\rفوائد على بن حرب الطائى ٤/ ٩١\rالفوائد، لعلى بن سعيد الرستغفنى ٤/ ٢١٣\rفوائد، لأبى منصور المطوعى ٣/ ٣٢٨\rفوائد أبى نصر عبد الكريم الشيرازى ٢/ ٥٠٦ ٣/ ٣٩٨\r\r<span data-type='title' id=toc-3602>(ق)</span>\rالقبلة، لأبى حنيفة الدينورى ١/ ١٦٨\rقدس الأسرار فى اختصار المنار، لابن الربوة ٣/ ٤٣\rالقراءة خلف الإمام، للبخارى ٤/ ٥٨٦\rالقرآن، للطحاوى ١/ ٢٧٧\rقسم الفئ والغنائم، للطحاوى ١/ ٢٧٧\rقصيدة سراج الدين الأوشى اللامية فى أصول الدين ٢/ ٥٨٣،٥٨٤","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021847,"book_id":1072,"shamela_page_id":3127,"part":"5","page_num":642,"sequence_num":3127,"body":"قصيدة فى القراءات، لابن الفصيح ١/ ٢٠٥\rقصيدة فى قواعد من لسان الترك، لفخر الدين الصلغرى الدوركى ٣/ ٣٧٠\rقصيدة فى النحو، لفخر الدين السلغرى الدوركى ٣/ ٣٧٠\rالقضاة، لعبد الغنى بن سعيد المصرى ١/ ٣٠٤\rالقلادة السمطية-شرح القلادة السمطية\rالقلائد شرح العقائد، لابن السراج ٣/ ٤٣٥\rقمع الحرص، للقرطبى ٢/ ٢٤١\rالقند فى تاريخ سمرقند، لأبى حفص عمر بن محمد النسفى ١/ ٣٣٥،٤١٦ ٢/ ٤٥١، ٥٢٠ ٤/ ٩٩\rالقنية، للزاهدى ١/ ١٣١،٢٢٠،٢٢١ ٢/ ١٤٣،١٤٤،١٧٢،٢٤٦، ٢٨٠،٣٢٢،٣٥٣،٣٦٢،٤١٥،٤٢٦،٤٧٤،٤٨٣،٥٢٥،٥٢٦، ٧٠٧ ٣/ ١٦٢،١٧٢،٣٢٧،٣٨٩،٤٢٣،٤٦٠،٥١٣،٦٢٣،٦٤٦، ٦٤٧ ٤/ ١٧،٢٣،٢٩ - ٣١،٣٣،٣٧،٤٦،٥٨،٦٩،٧٧،١٣٣، ١٣٥،١٤٢،١٤٣،١٥٥،١٦٠،١٦٢،١٨٢،١٩٨،٢٢٢،٢٤٩، ٢٧٣،٢٧٩،٢٩٢،٣٠٤،٣١٩،٣٣٧،٣٤٦،٣٦٢،٣٦٨،٣٧٧، ٣٨٧،٣٨٨،٣٩٨،٤٠٠،٤٠٢،٤٠٧،٤٠٨،٤١٣،٤١٦،٤١٨، ٤٢٠،٤٢٣،٤٢٤،٤٣١،٤٣٣،٤٤١،٤٤٤\r\r<span data-type='title' id=toc-3603>(ك)</span>\rالكاشف، للذهبى ٢/ ٢٢٢\rالكافى، لإسماعيل المتكلم ١/ ٧٥\rالكافى، لإسماعيل المتكلم-شرح الكافى\rالكافى، للحاكم الشهيد محمد بن محمد بن أحمد الحنفى ١/ ٧٥،٤٣٧\rالكافى، للحاكم الشهيد-شرح الكافى\rالكافى شرح أصول الفقه للبزدوى، للصغناقى ٢/ ١١٦\rالكافى (شرح على مختصر الأخسيكثي)، للصغناقى ٢/ ١١٦\rالكافى فى شرح الوافى، لأبى البركات النسفى ٢/ ٢٩٥ ٤/ ٥٩٠\rالكافى، لموفق الدين الحنبلى ٤/ ٥٩٠\rالكافية فى النحو، لابن الحاجب ٣/ ٣٧٠\rالكافية في النحو، لابن الحاجب-قصيدة فى النحو، لفخر الدين الصلغرى الدوركى\rكامل الآلة فى صناعة الوكالة، لبركة بن على ١/ ٤٤٦\rالكامل، لابن الأثير ١/ ٤٣٣ ٣/ ٤٤٠،٤٨٤،٤٩٣،٥٤٩ ٤/ ٧٠،١٠٧، ٥٩٣","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021848,"book_id":1072,"shamela_page_id":3128,"part":"5","page_num":643,"sequence_num":3128,"body":"الكامل، لابن عدى ٢/ ١٥١\rكتاب إبراهيم بن رستم ٤/ ٩٥\rكتاب أحمد بن تاج الوراق ٣/ ٥٤٢\rكتاب الأربعين، لابن المقرئ ٢/ ٤٩٨\rكتاب إسماعيل بن حماد بن أبى حنيفة ٢/ ٢٩٢\rكتاب أصله كتب العزل، للطحاوى ١/ ٢٧٧\rكتاب أقليدس ٤/ ٢٠\rكتابان فى فضائل الشافعى والثناء عليه، لداود الظاهرى ٤/ ٥٤٥\rكتاب ابن برى فى أغلاط ضعفاء أهل الفقه ٢/ ٣٩٤\rكتاب بعض الفضلاء ٢/ ٣٤٠\rكتاب بغداد، لأحمد بن أبى طاهر ٢/ ٦٨\rكتاب لبكار بن قتيبة نقض فيه على الشافعى ١/ ٤٥٩\rكتاب أبى بكر المارستانى ٣/ ١٤٤\rكتاب الترمذى-سنن الترمذى\rكتاب أبى الحسن الكرخى-مختصر كتاب أبى الحسن الكرخى، لأبى عبد الله بن أبى موسى الضرير\rكتاب الحسن بن محمد بن خسروا البلخى ٣/ ٩١\rكتاب أبى الحسين الواسطى ٣/ ٤٣٠\rكتاب لحيدرة بن عمر الصغانى على «الجامع الصغير» ٢/ ١٥٩\rكتاب الخصاف فى الوقوف ٢/ ٣٠٦\rكتاب الخصاف-مختصر فى الوقوف، لأبى محمد الناصحى\rكتاب أبى الرجاء الكشانى ٣/ ٢٥٧\rكتاب الرهن، لأبى حنيفة ٣/ ٦٢٧\rكتاب الرهن، لأبى سليمان الجوزجانى ٣/ ٥١٩\rكتاب الزبير بن بكار فى أخبار العرب وأيامها ٢/ ٥٠٦\rكتاب الزبير بن بكار فى نسب قريش وأخبارها ٢/ ٥٠٦\rكتاب ابن الساعاتى-مجمع البحرين\rالكتاب، لسيبويه ٢/ ٦٧\rالكتاب، لسيبويه-شرح أبيات سيبويه، لأبى محمد السيرافى\rشرح الكتاب، للسيرافى\rكتاب ابن الصلاح فى علوم الحديث-مقدمة ابن الصلاح\rكتاب أبى طاهر بن الصباغ ٢/ ١٢٦\rكتاب عتيق فيه ترجمة أبى بكر البيهقى ٤/ ٥٧٣\rكتاب العقيلى ٢/ ٢٧٤","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021849,"book_id":1072,"shamela_page_id":3129,"part":"5","page_num":644,"sequence_num":3129,"body":"كتاب علاء الدين عبد العزيز بن أحمد بن محمد البخارى على الهداية ٢/ ٤٢٨\rكتاب أبى على الحسين ١/ ٣٠٥\rكتاب على السنن الكبير للبيهقى-الدر النقى، لعلاء الدين الماردينى\rكتاب على صحيح مسلم، للخلاطى ٣/ ١٨٠\rكتاب على الهداية ٤/ ٢٩٥\rكتاب على الهداية، لعلى مزلقان ٢/ ٦٢٧\rكتاب على وضع «التذكرة لابن حمدون»، لأبى جعفر الرازى ٣/ ١٤\rكتاب أبى غالب شجاع بن فارس الذهلى ٢/ ٣٣١،٣٨٨،٥٠٤ ٣/ ٢٦\rكتاب أبى الفضل أحمد بن صالح بن شافع الجيلى ٢/ ٣٤٠\rكتاب فى الأحكام، وما يجب على الحكام علمه، لأبى عبد الله القرطبى ٣/ ٨٣\rكتاب فى أسماء الأسد، للصغانى ٢/ ٨٤\rكتاب فى أسماء الذئب، للصغانى ٢/ ٨٤\rكتاب فى أصول الدين، لبرهان الدين الحسينى ١/ ٣٤٢\rكتاب فى أصول الدين، للغزنوى-روضة المتكلمين\rكتاب فى أصول الفقه، للجصاص ١/ ٢٢٤\rكتاب فى أصول الفقه، للغزنوى ١/ ٣١٥\rكتاب فى أصول الفقه، للقاسم بن يوسف بن المدينى ٢/ ٧١٠\rكتاب فى تتمة معرفة الصحابة، لأبى موسى المدينى ٤/ ٥٧٦\rكتاب فى التفسير لمحمد بن عبد الرحمن بن أحمد البخارى، علاء الدين ٤/ ٤١٦\rكتاب فى الخلاف بين أبى حنيفة وأصحابه، وما تفرد به عنهم، لأبى الحسن العقيلى ١/ ٣٥١\rكتاب فى خلق الإنسان، لداود بن الهيثم التنوخى ٢/ ١٩٦\rكتاب فى الزهد، لأبى أحمد الشعيبى ٣/ ٣٤\rكتاب فى الفرائض، لأبى جعفر الرازى ٣/ ١٤\rكتاب فى فضائل الإمام أبى حنيفة، لأبى أحمد الشعيبى ٣/ ٣٤\rكتاب فى الفقه، لبرهان الدين الأموى ٣/ ٤٦٧\rكتاب فى الفقه، لابن السوسى ٢/ ٦١٩\rكتاب فى الفقه على مذهب أبى حنيفة، لأبى جعفر الرازى ٣/ ١٤\rكتاب فى القراءات، لإسحاق بن البهلول التنوخى ١/ ٣٦٧\rكتاب فى مشتبه النسبة، لشمس الدين أبى العلاء الكلاباذى ٣/ ٤٥٤\rكتاب فى النحو على مذهب الكوفيين، لأبى جعفر التنوخى ١/ ١٣٧\rكتاب فى الوعظ، للقاسم بن يوسف بن المدينى ٢/ ٧١٠\rكتاب أبى القاسم السودجانى ٢/ ٢٨٦\rكتاب قوام الدين الإتقانى على الهداية-غاية البيان ونادرة الأقران\rكتاب لطيف فيه أسماء شيوخ الطحاوى ٤/ ٥٧١","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021850,"book_id":1072,"shamela_page_id":3130,"part":"5","page_num":645,"sequence_num":3130,"body":"الكتاب-مختصر القدورى\rكتاب ابن ماكولا (كذا) ١/ ٤٧٣\rكتاب المدلسين للكرابيسى-نقض كتاب المدلسين على الكرابيسى، للطحاوى\rكتاب المزى ١/ ٣٧٠\rكتاب أبى نعيم الأصبهانى فى الصحابة (¬*) ٤/ ٤٥١\rكتاب أبى المواهب ٢/ ٣٣٤\rكتاب أبى نصر هبة الله بن المحلى ٢/ ٣٣١\rكتاب أبى الوفاء بن عقيل الحنبلى ٢/ ٤٢١\rكتاب لأبى يوسف ١/ ٣٠٦\rالكشاف، للزمخشرى ٢/ ٦،٤٣٩\rكشف الآثار، فى مناقب أبى حنيفة، لعبد الله السبذمونى ١/ ٧٤ ٢/ ٣٤٥\rكشف الإبهام، لظهير الدين النوجاباذى ٣/ ٢٩٠\rكفاية الفحول فى علم الأصول ٢/ ٤٣٢ (¬**) ٤/ ٥٢٧\rكفاية الفقهاء-الكفاية لأبى القاسم البيهقى\rالكفاية، لأبى القاسم البيهقى ١/ ٣٩٨،٣٩٩\rالكفاية فى مختصر الهداية، لأبى الحسن الماردينى ٢/ ٥٨٢،٥٨٣\rالكفاية فى معرفة أحاديث الهداية، للمصنف-العناية فى معرفة أحاديث الهداية\rالكفاية فى الهداية، لنور الدين الصابونى ١/ ٣٢٨\rالكفاية فى الهداية-ملخص الكفاية فى الهداية، لنور الدين الصابونى\rكفاية المنتهى، للمرغينانى ٢/ ٦٢٨ ٤/ ٥٩٠\rالكفاية، لنجم الدين ابن الرفعة ٤/ ٥٩١\rالكلام فى حكم الدار، لأبى عبد الله بن أبى موسى الضرير ٤/ ٦٣\rكلية ودمنة ٤/ ٥٩٦\rكليلة ودمنة-نظم كليلة ودمنة، للأسعد بن مماتى\rالكمال، لعبد الغنى ٢/ ١٣٩،٢٢٣\rالكمال، للمزى ٢/ ١٧٢\rكنز الدقائق، لأبى البركات النسفى ١/ ٢٠٥،٢٠٦ ٢/ ٢٩٥\rكنز الدقائق-نظم كنز الدقائق\rالكواكب الدرية فى السيرة النورية، لابن قاضى شهبة ٣/ ٤٤٠","footnotes":"(¬*) انظر: «كتاب فى تتمة معرفة الصحابة»\r(¬**) طبع هنا خطأ: «كتاب الفحول» فليصحح.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021851,"book_id":1072,"shamela_page_id":3131,"part":"5","page_num":646,"sequence_num":3131,"body":" <span data-type='title' id=toc-3604>(ل)</span>\rاللآلى، لعله لنجم الدين الطوفى ٤/ ٥١٨\rاللباب شرح مختصر القدورى، للمطهر اليزدى ١/ ٣٨٢ ٣/ ٤٨٥،٥١٤\rاللباب فى الأصول، لعلاء الدين السمرقندى ٣/ ١٨\rاللباب فى أصول الفقه، لمحمد بن أحمد بن محمد السمرقندى ٣/ ٦٤\rاللباب، فى مختصر الأنساب، لعز الدين ابن الأثير ٤/ ٢٢٧،٢٢٨،٥٩٣\rاللطائف، للقشيرى ٣/ ٤٢٧\rاللمعة، لمسعود بن أبى بكر الفراهى ٣/ ٤٧٥ ٤/ ٢٧٧\rاللؤلؤيات، لأبى مطيع النسفى ١/ ٣١٧،٤٦٦ ٣/ ٢٥٥،٤٢٦،٤٩٨،٤٩٩، ٦١٣\r\r<span data-type='title' id=toc-3605>(م)</span>\rمآل الفتاوى، للسمرقندى ١/ ١١٨ ٢/ ١٧١،٢٤٨ ٣/ ٤٥١ ٤/ ١٢،٢٣، ٧٢،٨٣\rالمبسوط، لبكر خواهرزاده ٣/ ١٤١\rالمبسوط، للسرخسى ١/ ٣٩٨،٤٥١ ٢/ ١٤٢،١٤٩،١٦٢،٥٩٢ ٣/ ٢٥، ٧٨ - ٨٠،١٥٤،٣٠٠،٤٣٣ ٤/ ٥٢،٥٨،٩٧،٢٦٣،٥٨٥،٥٨٧\rالمبسوط، لشمس الأئمة الحلوانى ٢/ ٤٢٩\rالمبسوط، لأبى عاصم العامرى ٤/ ٥٨\rالمبسوط، لفخر الإسلام البزدوى ٢/ ٥٩٥\rالمتضاد، لإسحاق بن البهلول التنوخى ١/ ٣٦٧\rالمجالس، لأبى الجويرية ٤/ ٣٢\rالمجرد، من وجه هشام ٤/ ٩٥\rمجلس البطاقة، لأبى القاسم الكنانى ٣/ ٨٨\rالمجمرة (الشرح الصغير للمفصل)، لصدر الأفاضل ٢/ ٧٠٣\rمجمع البحرين، لابن الساعاتى ١/ ٢٠٩،٢١٠ ٤/ ١٢٢،٣٧٠\rمجمع البحرين-شرح مجمع البحرين، لابن الساعاتى\rمجمع البحرين، للصغانى ٢/ ٨٣\rمجموع أبى العلاء صاعد بن محمد القزوينى ٢/ ٢٦٥\rالمحاضر والسجلات، لبكار بن قتيبة ١/ ٤٥٩\rالمحاضر والسجلات، لأبى حازم القاضى ٢/ ٣٦٨\rالمحاضر والسجلات، للخصاف ١/ ٢٣١","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021852,"book_id":1072,"shamela_page_id":3132,"part":"5","page_num":647,"sequence_num":3132,"body":"المحاضر والسجلات، للطحاوى ١/ ٢٧٧\rالمحاضر والسجلات، لقتيبة بن زياد الخراسانى ٢/ ٧١١\rالمحاضر والسجلات، لمحمد بن سماعة ٣/ ١٧٠\rالمحامليات ٣/ ٦٣٢\rالمحيط البرهانى فى الفقه النعمانى، لبرهان الدين ابن مازه ١/ ١٣١\rالمحيط الثالث، لرضى الدين السرخسى ١/ ٢٣١\rالمحيط الثانى (المتوسط)، لرضى الدين السرخسى ١/ ١٣١ ٣/ ٣٥٧\rالمحيط الرابع (الصغير)، لرضى الدين السرخسى ١/ ١٣١ ٣/ ٣٥٧\rالمحيط الصغير، لرضى الدين-المحيط الرابع\rالمحيط الكبير، لرضى الدين السرخسى ١/ ١٣١ ٢/ ٤٣٧،٦١٨،٦٥٠ ٣/ ٣٢٧، ٣٥٧،٣٥٨،٤٩٩،٥٦١ ٤/ ٢٧،٢٩،٣٣٧،٣٦٤،٣٦٨،٤٠٤، ٤١٧\rالمحيط المتوسط-المحيط الثانى، لرضى الدين السرخسى\rالمختار، لعبد الله بن محمد بن سعيد الشكانى ٢/ ٣٧٢ ٣/ ٢١٢\rالمختار، لابن مودود الموصلى ١/ ٦٦،٦٧ ٢/ ٣٥٠ ٣/ ٤٥٢\rالمختار-توجيه المختار\rمختصر الأخسيكثي-الكافى شرح مختصر الأخسيكثي للصغناقى\rمختصر بيان مشكل الآثار، لابن رشد المالكى ١/ ٢٧٦\rمختصر تجريد القدورى-التفريد، لابن السّراج\rمختصر التحقيق، لابن الجوزى، لأبى إسحاق ابن عبد الحق ١/ ٩٤\rمختصر تقويم الأدلة، لأبى جعفر الأرسابندى ٣/ ١٤٨\rمختصر جامع الأصول، لمحمد المروزى القبة ٣/ ٤١٦ ٤/ ٤٢٦\rمختصر أبى حفص عمر مدرس المستنصرية ١/ ٣٨٦،٣٨٧\rمختصر روضة المتكلمين-المنتقى من روضة المتكلمين، للغزنوى\rمختصر سراج الدين الفرضى ٢/ ٥٨٥ ٤/ ٧٥\rمختصر السمعانى-اللباب، لعز الدين ابن الأثير\rمختصر السنن الكبير للبيهقى، لأبى إسحاق بن عبد الحق ١/ ٩٣\rمختصر شرح الهداية للصغناقى-خلاصة النهاية، لابن السّراج\rمختصر صحيح مسلم، لأبى العباس القرطبى ٤/ ٥٩٣\rالمختصر الصغير، للطحاوى ١/ ٢٧٦،٢٧٧\rمختصر الطحاوى ١/ ٢٧٦،٣٣٥،٣٨٧ ٢/ ٣٤\rمختصر الطحاوى-شرح مختصر الطحاوى، لأبى بكر الوراق\rشرح مختصر الطحاوى، للجصاص\rشرح مختصر الطحاوى، لأبى نصر الإسبيجابي","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021853,"book_id":1072,"shamela_page_id":3133,"part":"5","page_num":648,"sequence_num":3133,"body":"شرح مختصر الطحاوى، للوبرى\rمختصر غريب الرواية، لأبى حفص السفكردرى ٤/ ٢٣١\rمختصر فى الحيض لحكيم القاضى ٢/ ١٤٤\rالمختصر فى الفرائض، لسراج الدين السجاوندى ٣/ ٣٣١\rالمختصر فى الفرائض-شرح المختصر فى الفرائض، لسراج الدين السجاوندى\rمختصر فى الفقه لبكبرس-الحاوى\rمختصر فى الفقه، لحمدون بن حمزة ٢/ ١٥٦\rمختصر فى مذهب داود، لحيدرة بن عمر الصغانى ٢/ ١٥٩\rمختصر فى الوقوف، لأبى محمد الناصحى ٢/ ٣٠٦\rمختصر القدورى ١/ ٦،١٣٢،٢٠٩،٢٤٧،٢٤٨،٣١١،٣١٢،٤٦٢ ٢/ ١٥٦،٣٧٣،٦٢٠ ٣/ ٢٩،٦٤٧،١٥٤،٢٧٣،٣٣٦،٣٥٢، ٣٩٧،٤٨٥،٥١٤ ٤/ ١٨٧ - ١٨٩،١٩٤،٢٤٩،٢٨٥،٣٢٨\rمختصر القدورى-البيان شرح مختصر القدورى\rالتفريد مختصر تجريد القدورى، لابن السّراج\rتلخيص مختصر القدورى\rخلاصة الدلائل وتنقيح المسائل، لحسام الدين الرازى\rزاد الفقهاء\rشرح الختلى على مختصر القدورى\rشرح مختصر القدورى للخلخالى\rشرح مختصر القدورى، لركن الأئمة الصباغى\rشرح مختصر القدورى، لأبى العباس السروجى\rشرح مختصر القدورى، لابن المحدّث الرسعنى\rشرح مختصر القدورى، لنجم الدين الزاهدى\rشرح مختصر القدورى، لأبى نصر الأقطع\rشرح مختصر القدورى، للنصروى\rاللباب، للمطهر اليزدى\rمجمع البحرين\rنظم مختصر القدورى، لفخر الدين الصلغرى الدوركى\rنظم مختصر القدورى، لأبى المظفر الحكيمى\rالنورى\rالمختصر الكبير، للطحاوى ١/ ٢٧٦،٢٧٧\rمختصر كتاب أبى الحسن الكرخى، لأبى عبد الله بن أبى موسى الضرير ٤/ ٦٣\rمختصر الكرخى ١/ ٣٩٩ ٤/ ٥٨٥،٥٨٦\rمختصر الكرخى-شرح مختصر الكرخى، للجصاص","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021854,"book_id":1072,"shamela_page_id":3134,"part":"5","page_num":649,"sequence_num":3134,"body":"شرح مختصر الكرخى، للقدورى\rمختصر كتاب أبى الحسن الكرخى، لأبى عبد الله بن أبى موسى\rمختصر المختصرين، لأبى بكر عبد الرحمن بن محمد السرخسى ٢/ ٤٠٠\rمختصر المزنى ١/ ٤٥٩\rمختصر (جمعه القدورى لابنه) ١/ ٢٤٨\rمختصر مسند أبى حنيفة-المعتمد، لابن السّراج\rمختصر مقدمة ابن الصلاح فى علوم الحديث، لأبى الحسن الماردينى ٢/ ٥٨٣\rمختصر ناسخ الحديث ومنسوخه، لأبى حفص بن شاهين، لأبى إسحاق بن عبد الحق ١/ ٩٤\rمختصر الهداية-الكفاية\rسلالة الهداية\rمختصر الهداية فى علم الكلام-البداية، لنور الدين الصابونى\rمختصر الوفيات، للصغانى ٢/ ٨٤\rالمختلف، لأبى القاسم الصفار ٣/ ١٩٣،٣٧٣،٦٤١\rالمدخل لمعرفة دلائل النبوة، للبيهقى ١/ ٦٠\rمرآة الزمان، لبسط ابن الجوزى ١/ ١٤٢ ٣/ ٦٣٤\rمرتع النظر، للنوجاباذى ٣/ ٢٧٤\rمسألة قتل المسلم بالكافر، لأبى إسحاق ابن عبد الحق ١/ ٩٤\rمسالك الأبصار، لابن فضل الله العمرى ٣/ ٨٠\rالمسالك فى المناسك، لزين الدين الكرمانى ٣/ ٣٧٣\rمسانيد الإمام الأعظم، لأبى المؤيد الخوارزمى ٣/ ٣٦٥\rمسائل الخلاف بين أصحابنا، للقدورى ١/ ٢٤٨\rمسائل الخلاف، علقها نصر الله الواسطى عن أبى منصور الهيتى ١/ ٩٨\rالمسائل الكوفية للمتأدبة الكرخية، لأحمد ابن ناقد الكوفى ١/ ٣٤٨\rالمستجاد من فعلات الأجواد، لأبى على التنوخى ٣/ ٤٢٣\rالمستدرك، للحاكم ٤/ ٩١،٦٠٤\rالمستصفى فى شرح المنظومة، لأبى البركات النسفى ٢/ ٢٩٥\rفى شرح المنظومة، لأبى البركات النسفى ٢/ ٢٩٥\rالمستند شرح المعتمد، لابن السّراج ٣/ ٤٣٦\rالمستوفى فى أسماء المصطفى، لأبى الخطاب بن دحية ١/ ٣٣\rالمسندات، للخصاف ٢/ ٦٦٠\rالمسند، لأحمد بن سلمة ٣/ ١٨٨\rالمسند، لإسحاق بن البهلول التنوخى ١/ ٣٦٧\rمسند الإمام أحمد بن حنبل ٢/ ١٣٣ ٣/ ٣٣١\rمسند الحارث بن أبى أسامة، لأبى نعيم ١/ ١٠٤\rمسند أبى حنيفة، لابن خسروا البلخى ١/ ٦٩ ٢/ ١٢٨،٤٨٨ ٣/ ٣٣١","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021855,"book_id":1072,"shamela_page_id":3135,"part":"5","page_num":650,"sequence_num":3135,"body":"مسند أبى حنيفة، للخلاطى ٣/ ١٨٠\rمسند أبى حنيفة، لعبد الله السبذمونى الأستاذ ٢/ ٣٤٥\rمسند أبى حنيفة-المعتمد، مختصر مسند أبى حنيفة، لابن السّراج\rمسند أبى حنيفة-مقصد المسند، للخلاطى\rمسند الدارمى ١/ ٣٨٥\rمسند الشافعى ١/ ٢٧٤ ٤/ ٥٩٣\rمسند الشافعى-الشافى فى شرح مسند الشافعى، لمجد الدين ابن الأثير\rالمسند، لأبى العباس البرتى ١/ ٣٠١\rمسند العدنى /٣ (٤٢٠)\rمسند ابن أبى عمرو-مسند العدنى\rمسند لأبى الفتح الدهاسى ٣/ ٢٨٣\rالمسند، لأبى الفضل الأصبهانى ٢/ ٢٨٨\rالمسند الكبير، لعلى بن عبد العزيز البغوى ٢/ ٧٦\rالمسند، لأبى يعقوب الوزدولى العصار ١/ ٣٦٢\rمشارق الأنوار النبوية، للصغانى ٢/ ٨٤\rالمشتبه-المؤتلف والمختلف، للذهبى\rمشتبه النسبة-كتاب فى النسبة، للكلاباذى\rالمشتمل على مسائل المختصر، لمجد الدين الموصلى ٢/ ٣٥٠\rمشرق الأنوار فى مشكل الآثار، لابن السّراج ٣/ ٤٣٦\rمشيخة أحمد بن الشيدى ١/ ٣٥٦ ٣/ ٣٣\rمشيخة أبى البركات الأنصارى ٣/ ٢٨٤\rمشيخة أبى الحسين النرسى ٢/ ٢٨١\rمشيخة، لابن الحصينا التنوخى، خرجها الدمياطى، شهاب الدين ٣/ ٢٦٢\rمشيخة خرجها أحمد الدمياطى لشيخه الختنى ٣/ ٦٣٢\rمشيخة خرجها البرزالى لأبى إسحاق بن عبد الحق ١/ ٩٣\rمشيخة خرجها البرزالى الحافظ لصدر الدين البصروى ٢/ ٥٨٦\rمشيخة ابن خليل ١/ ١٠٤\rمشيخة ابن الدرجى، لأبى عبد الله البرزالى ١/ ٣٩٤\rمشيخة الدمياطى-معجم شيوخ الدمياطى\rمشيخة السمعانى ١/ ١١٧،١٦١،٣٦١،٤٦٧ ٢/ ١٠٣،٢٦١،٣٨٨،٤١٠، ٥٠٢ ٣/ ١١٧ ٤/ ٢٠٥،٣٢٥\rمشيخة شمس الدين أبى العلاء الكلاباذى ٣/ ٤٥٤\rمشيخة ابن الشيدى-مشيخة أحمد الشيدى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021856,"book_id":1072,"shamela_page_id":3136,"part":"5","page_num":651,"sequence_num":3136,"body":"مشيخة صاحب الهداية (على بن أبى بكر الفرغانى المرغينانى) ١/ ٢٢٨ ٢/ ٢١٣، ٢٢٦،٢٦٠،٣٢٣،٣٤٢،٥١٥،٥٢١،٥٩٢،٦٠٦،٦٢٨،٦٤٤، ٦٥٠،٦٦٥ ٣/ ٣٧،٩٩،١٣٣،١٤٧،١٦٥،٢١٤،٢١٥،٢٨٨، ٣٦٤ ٤/ ١٠٦،١٠٧\rمشيخة عبد الله بن أحمد المقرئ ١/ ٣٤٥\rمشيخة على السجزى ١/ ٣٣٤\rمشيخة أبى القاسم على بن الحسن بن عساكر الدمشقى ٢/ ٥٩،١٥٢،٦٩٦،٦٩٩\rمشيخة لابن الوزان، خرجها أبو حامد الصابونى ٣/ ٣٢٢\rمصابيح السبل، للقاسم بن يوسف بن المدينى ٢/ ٧١٠ ٤/ ٧٩\rمصباح الدجى، للصغانى ٢/ ٨٤\rالمصباح، لناصر بن عبد السيد المطرزى /١ (٣٢٩)\rالمصباح للمطرزى-المقاليد، للجندى\rالمصفى مختصر شرح المنظومة، لأبى البركات النسفى ٢/ ٢٩٥\rمصنفات فى علوم الأوائل، لأبى القاسم الراشدى ٣/ ٣١٠\rالمصنف، لابن أبى شيبة ٤/ ٥٧٠\rمصنف فى أدب القضاء، لأحمد بن إبراهيم بن أحمد البصراوى ١/ ٦٧\rمصنف فى الجست، للعميدى ٣/ ٣٥٥\rمصنف فى الخلاف، لأبى الفتح الأسمندى ٣/ ٢٠٩\rمصنف فى الشروط، لهلال الرأى ٣/ ٥٧٣\rمصنف فى علم الكلام، لعبد السيد بن على الزيتونى ٢/ ٤٢٥\rمصنف فيه أصحاب الدامغانى والصيمرى، للهمذانى ١/ ٨\rالمضاربة، لمحمد بن شجاع الثلجى ٣/ ١٧٤\rالمضاهات والمضافات فى الأسماء والأنساب، لأبى كامل الأنبردوانى ١/ ٢٩٦\rمعالم الدين، لمحمد بن اليمان السمرقندى ٣/ ٤٠١\rمعانى الآثار، للطحاوى ١/ ٢٧٦ ٢/ ٤١٢ ٣/ ٤٢٤ ٤/ ٥٧٠\rمعانى الآثار، للطحاوى-الحاوى فى بيان آثار الطحاوى\rالمعانى المخترعة فى صناعة الإنشاء، لضياء الدين ابن الأثير ٤/ ٥٩٣\rالمعتمد، مختصر مسند أبى حنيفة، لابن السّراج ٣/ ٤٣٦\rالمعتمد-المسند شرح المعتمد، لابن السّراج\rمعجم الادباء، لياقوت ٣/ ٥٢٩\rمعجم خرجه ابن طغريل السياف لشيوخه ٢/ ٦٣٨\rمعجم أبى سعد السمان-معجم شيوخ أبى سعد السمان\rمعجم أبى سعيد محمد بن على بن عمرو النقاش الحافظ ٣/ ٤٨٦\rمعجم شهاب الدين القوصى ١/ ٣٩٢","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021857,"book_id":1072,"shamela_page_id":3137,"part":"5","page_num":652,"sequence_num":3137,"body":"معجم شيوخ الإربلى ٢/ ٧١٩ ٣/ ١٦٦\rمعجم شيوخ البرزالى ١/ ٨٩،٩١\rمعجم شيوخ أبى البركات ابن السقطى ٢/ ١٦١ ٣/ ٣٥،٦١٥\rمعجم شيوخ البروجردى محمد بن أحمد ٢/ ٨٠\rمعجم شيوخ أبى بكر بن الخفاف ٢/ ٤٤٠\rمعجم شيوخ الحافظ الرشيد ١/ ٤٠٨\rمعجم شيوخ الدمياطى ١/ ٧٢،٩٢،٢٤٦،٣٢٢،٣٩٤،٤١٥،٤١٧،٤٦٣ ٢/ ٣٢٧،٣٣٩،٣٤٦،٣٤٩،٤٧١،٥٣٣،٥٤٦،٧١٥،٧١٩ ٣/ ٧٢،١٢٩،١٤٩،٢٢٠،٢٣١،٢٦٥،٢٦٦،٣٤٧،٤٢٠،٤٩٧، ٥٠١،٥١٧،٥٩٨ ٤/ ٥٩٤\rمعجم شيوخ رشيد الدين العطار ٣/ ٢٩٧،٤١٠\rمعجم شيوخ أبى سعد السمان ١/ ٤٢٤ ٣/ ٣٩٨\rمعجم شيوخ السلفى ١/ ١٩٥ ٢/ ٣٠٥،٣٦٠،٦٨٩ ٣/ ٦٥،٥٦٨،٥٧٨\rمعجم شيوخ السمعانى-مشيخة السمعانى\rمعجم شيوخ صاحب الهداية-مشيخة صاحب الهداية\rمعجم شيوخ عبد الخالق بن أسد الحنفى ١/ ٩٧ ٢/ ٣٦٩ ٤/ ١١٠\rمعجم شيوخ أبى العلاء البخارى الفرضى ١/ ٧٠ ٢/ ٣٧٢،٤٣٥ ٣/ ٣٣٧ ٤/ ٣٧٦\rمعجم شيوخ أبى القاسم بن عساكر-مشيخة أبى القاسم على بن الحسن بن عساكر الدمشقى\rمعجم شيوخ أبى المحاسن عمر بن على القرشى ٢/ ١١٩،١٤٥،٤٥٩،٥٥٢\rمعجم شيوخ أبى محمد النخشبى ١/ ١٢٦\rمعجم شيوخ معمر بن عبد الواحد الأصبهانى، ابن الفاخر ٢/ ٣٠٩\rمعجم شيوخ المنذرى ٢/ ٣٠،٣٩٥\rمعجم شيوخ أبى المواهب ابن صصرى ٢/ ٣٩٦\rمعجم شيوخ نجم الدين النسفى ١/ ٣٠٧\rمعجم شيوخ أبى يعلى الخطيبى ٣/ ٩٣\rمعجم الصاحب مجد الدين ابن العديم، خرجه أبو العباس الظاهرى الحافظ ٢/ ٣٨٦\rالمعجم الصغير، للطبرانى ١/ ١٠٤\rالمعجم الكبير، للطبرانى ١/ ٢٧٦ ٢/ ٥٤٨ ٤/ ٩١،٥٧٠\rالمعجم الكبير-ترتيب الطبرانى، لعلى بن بلبان الفارسى\rمعجم أبى المعمر الانصارى ٢/ ١٥٢\rمعجم أبى نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ ٣/ ٤٨٦\rمعرفة السنن والآثار (الأوسط)، للبيهقى ٤/ ٥٧٠\rمعرفة الصحابة، للأصبهانى الحافظ ٣/ ٤٢٧","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021858,"book_id":1072,"shamela_page_id":3138,"part":"5","page_num":653,"sequence_num":3138,"body":"معرفة ما يجب للشيوخ على الشباب، للحافظ أبى موسى الحازمى ٢/ ٢٠٣،٦٩٢\rالمغازى، لمحمد بن مسلم الزهرى ١/ ١٥٨\rالمغنى، لجلال الدين الخبازى ١/ ٢٢١\rالمغرب، للمطرزى ٢/ ١٤٢،٤٢٥،٥٩٣ ٣/ ٢٢٩،٥٢٣،٥٢٨ ٤/ ٥٨٣\rالمغنى فى أصول الدين، لسراج الدين الصابونى ٤/ ٢٤٧،٣٩٦\rالمغنى، فى أصول الفقه، للبخارى ٢/ ٦٦٩ ٣/ ٤٣٥\rالمغنى فى أصول الفقه، للخبازى-المنهى فى شرح المغنى، لابن السّراج\rمغيث الخلق فى اختيار الأحق، لإمام الحرمين ٣/ ٤٣٨\rمفتاح التنزيل، لزين المشايخ البقالى ٤/ ٣٩٣\rمفتاح العلوم، للسكاكى ٣/ ٦٢٣\rالمفتاح، للسكاكى-شرح المفتاح، لقطب الدين الشيرازى\rالمفصل، للزمخشرى ٢/ ٦،٦٨٣،٧٠٣ ٣/ ٢٦٦\rمفعول (كتاب مفعول)، للصغانى ٢/ ٨٤\rالمفهم شرح مختصر صحيح مسلم، والشرح والمختصر لأبى العباس القرطبى ٤/ ٥٩٣\rالمفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم ١/ ٣٨\rالمفيد والمزيد فى شرح التجريد، لتاج الدين الكردرى ٢/ ٤٤٤ ٤/ ٧٣\rالمقالات، لأبى منصور الماتريدى ٣/ ٣٦٠\rالمقاليد، للجندى ١/ ٣٢٩\rمقامات الحريرى ٣/ ٥٢٨،٥٥٧ ٤/ ١٠٧\rمقامات الحريرى-الإيضاح\rشرح المقامات، لزين الدين الحكيمى\rالموضح، لتاج الدين الزرنوجى\rمقامات بالفارسية، لأبى بكر المحمودى القاضى ٤/ ١٠٧\rمقدمة الآدمى فى النحو ٤/ ٣٩٣\rمقدمة ابن الحاجب-شرح مقدمة ابن الحاجب، لقطب الدين الشيرازى\rمقدمة السجاوندى فى الفرائض ٢/ ٤٥ ٣/ ٢٧٢،٣٣٢\rمقدمة ابن الصلاح ٢/ ٥٨٣\rمقدمة ابن الصلاح فى علوم الحديث-مختصر مقدمة … ، لأبى الحسن الماردينى\rمقدمة (عمل) فى الفرائض، لتاج الدين إسماعيل بن خليل ١/ ٤٠٣\rمقدمة الغزنوى المختصرة فى الفقه ١/ ٣١٥\rمقدمة فى أصول الفقه، لتاج الدين إسماعيل بن خليل ١/ ٤٠٣\rمقدمة فى أصول الفقه، لمحمود بن يزيد اللامشى ٣/ ٤٣٧\rمقدمة فى الخلاف، للبرهان النسفى ٣/ ٣٥١\rمقدمة فى رفع اليدين فى الصلاة، لابن السّراج ٣/ ٤٣٦","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021859,"book_id":1072,"shamela_page_id":3139,"part":"5","page_num":654,"sequence_num":3139,"body":"المقدمة، لأبى الليث ٢/ ٢٥٤\rمقصد المسند، للخلاطى ٣/ ١٨٠\rالمقفى، لابن أبى الدم ٢/ ٢١\rالملتقط، فى الفتاوى الحنفية، لمحمد بن يوسف السمرقندى ٢/ ٦٨٨ ٣/ ١٦٣ ٤/ ٧٨\rالملتقط-مآل الفتاوى\rالملتقط من كتاب الشهادات ٢/ ٧٢٢\rملتقى البحار، لمحمد بن محمود السديدى الزوزنى ٢/ ٤١٢،٤٤٠ ٣/ ٣٦٤ ٤/ ٢٢٣\rملتمس الإخوان (شرح مختصر القدورى)، لعبد الرب الغزنوى ٢/ ٣٧٣\rملح الكتابة، لابن ناقيا ٢/ ٣٣١\rالملخص فى الفتاوى، لحجة الإسلام الكعبى الطبرى ٣/ ٣٣\rالملخص فى الفتاوى، لأبى المحامد ابن أبى الخطاب ١/ ٣٥٦\rملخص الكفاية فى الهداية، لنور الدين الصابونى ١/ ٣٢٨\rالمنار-إفاضة الأنوار فى إضاءة أصول المنار، لسعد الدين الدهلوى\rتبصرة الأسرار فى شرح المنار، لشجاع الدين التركستانى\rشرح المنار\rالمنار فى أصول الدين، لأبى البركات النسفى ١/ ٢٠٥ ٢/ ٢٩٥ ٣/ ٥٦٦\rالمنار، فى أصول الفقه، لأبى البركات النسفى ١/ ٢٠٥ ٢/ ٢٩٥ ٣/ ٤٥٠،٥٦٦ ٤/ ٢٠٦\rالمنار-قدس الأسرار فى اختصار المنار\rنظم المنار\rمنازل أهل الاجتهاد، لشجاع الدين التركستانى ٣/ ٥٦٧\rمناسك الحج، لمنصور بن أحمد ٣/ ٥٠٦\rالمناسك، للخصاف ١/ ٢٣١\rالمناسك، لمحمد بن شجاع الثلجى ٣/ ١٧٤\rالمنافع شرح النافع، لأبى البركات النسفى ٢/ ٢٩٥\rمناقب أبى حنيفة ١/ ٤٩ - ٦٣\rمناقب أبى حنيفة، للطحاوى ١/ ٢٧٧\rمناقب أبى حنيفة، لأبى عبد الله الحسين بن على بن محمد الصيمرى ١/ ٣٨١\rمناقب أبى حنيفة، لأبى عبد الله الحسين بن محمد بن خسروا البلخى ٢/ ٢٥٠\rالمناقب، لابن أبى العوام القاضى ٢/ ٦٧٥\rالمنتخبات، لركن الدين الصباغى ٤/ ٣٩٠\rمنتخب تاريخ هراة ٢/ ٢٣٩\rمنتخب شرح الصغناقى ١/ ١٥٧","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021860,"book_id":1072,"shamela_page_id":3140,"part":"5","page_num":655,"sequence_num":3140,"body":"المنتخب فى أصول المذهب، لحسام الدين الأخسيكثي ٤/ ١٢٩\rمنتخب مسند عبد بن حميد ١/ ٣٨٥\rمنتخب الهداية-الوقاية، لمحمود بن عبيد الله المحبوبى\rمنتخب وقفى هلال والخصاف، لابن السّراج ٣/ ٤٣٦\rالمنتظم، لابن الجوزى ١/ ١٣٧،١٤٢ ٢/ ١٧١ ٣/ ٤٠،٢٠٣،٤٦٦\rالمنتقى، للباجى ٤/ ٥٩٠\rالمنتقى، للحاكم الشهيد ٤/ ٥٩٠\rالمنتقى من روضة المتكلمين، للغزنوى ١/ ٣١٥\rالمنتقى من فروع المسائل، لأبى إسحاق ابن عبد الحق ١/ ٩٤\rالمنظومة، لأبى حفص عمر النسفى نجم الدين ١/ ٦٦،٢٠٩،٣٨٤ ٢/ ٦٥٩ ٣/ ٣٦٤\rالمنظومة، لأبى حفص النسفى-شرح المنظومة لإبراهيم بن أحمد بن بركة الموصلى\rشرح المنظومة للاب كرمى\rالمنظومة-مجمع البحرين\rملتقى البحار، لأبى المفاخر الزوزنى\rمن غلبت كنية أبيه على اسمه، للحافظ عبد الغنى بن سعيد ١/ ٣٣٨\rالمنقذ من الزلل فى مسائل الجدل، لعبد العزيز بن عثمان الفضلى ٢/ ٤٣٢\rالمنهاج، للعقيلى ٢/ ٣٤\rالمنهى فى شرح المغنى، لابن السّراج ٣/ ٤٣٥\rمنية الفقهاء، للبديع التوبنى فخر الدين ٤/ ٣٦٣\rالمواهب المكية فى شرح الفرائض السراجية ٣/ ٤٣\rالمؤتلف والمختلف للذهبى ١/ ٢٩٩ ٢/ ١٩١،٣٤٥،٤٩٠ ٣/ ٦١،٣٠٢،٣٥٤ ٤/ ٢٥،٢٨٦،٤٩٢\rالموجز، لحبيب بن عمر الفرغانى ٢/ ٣٤\rالموجز، لأبى المظفر الكرابيسى ١/ ٣٨٦،٣٨٧\rالمورد العذب الهنى فى شرح سيرة الحافظ عبد الغنى، لقطب الدين عبد الكريم ١/ ٣٧\rالموضح، شرح المقامات، لتاج الدين الزرنوجى ٣/ ٥٥٧\rالموطأ، للإمام مالك ١/ ٣٧،٦٣،٣٠٧ ٢/ ٢٩٨،٦٨٧ ٣/ ١٢٣،١٥٥، ٥٣٦\rموطأ محمد بن الحسن ١/ ٣١٩\rمؤلف فى الترفض، لسبط ابن الجوزى ٣/ ٦٣٤\rمؤلف فى القرآن، للطحاوى ١/ ٢٧٧\rميزان الأصول فى نتائج العقول، لعلاء الدين الأصولى ١/ ٢٢١","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021861,"book_id":1072,"shamela_page_id":3141,"part":"5","page_num":656,"sequence_num":3141,"body":"ميزان الاعتدال، للذهبى ١/ ٨١،٣٩٣ ٢/ ٣٣،١٣٩،١٥١،١٦٢،٢٢٢، ٢٨٥،٣٤٥،٣٧١،٦٢٢،٦٩٨،٧١٢ ٣/ ٣٧٦،٤٩٥،٥٧٠،٥٧١ ٥٨١،٦٣٤\rميزان الفصول فى نتائج العقول، لعلاء الدين الأصولى ٣/ ٨٣\r\r<span data-type='title' id=toc-3606>(ن)</span>\rناسخ الحديث ومنسوخه، لأبى حفص بن شاهين-مختصر ناسخ الحديث ومنسوخه لأبى إسحاق ابن عبد الحق\rالناسخ والمنسوخ، لأبى جعفر التنوخى ١/ ١٣٧\rالناسخ والمنسوخ، لمحمد بن مهاجر ١/ ٤١١\rالناصرية، لنجم الدين الزاهدى ٣/ ٤٦١\rالنافع، للإمام ناصر الدين ٣/ ٤٢٦\rالنافع فى الفروع، لأبى القاسم السمرقندى ١/ ٢٠٤\rالنافع، للقاسم بن يوسف بن المدينى ٢/ ٧١٠ ٤/ ٧٩\rالنافع-نظم النافع\rالنبأ، لأبى جعفر السرمارى ١/ ١٨٣،١٨٤ ٣/ ٢٣٨\rالنبات، لأبى حنيفة الدينورى ١/ ١٦٨\rنتائج العقول من كتب الأصول ٢/ ٥٠٨\rالنتف الحسان، لأبى عبد الله الدمراجى ٢/ ٧٠٤\rالنتف، لأبى عبيد القاسم بن الحسين ٢/ ٧٠٤\rالنتف، للغزنوى ٢/ ٥٦٧\rالنتف، فى الفتاوى، لشيخ الإسلام السغدى ٢/ ٥٦٧\rالنتف والطرف، لأبى سعد الآبى الوزير ١/ ٤٤٩\rالنجاح فى شرح أخبار كتاب الصحاح، لنجم الدين النسفى ٣/ ٤٢٧\rالنجم من كلام سيد العرب والعجم، للأقليشى ١/ ١٦\rنجوى القلوب-نحو القلوب\rنحو القلوب، لأبى جعفر البحاثى ٣/ ٨٧\rالنسب، لأبى عبيد ١/ ٢٧٧\rالنسب، لأبى عبيد-الرد على أبى عبيد، للطحاوى\rنسخة داود بن نصير الطائى ٤/ ٩١\rنسخة دينار بن عبد الله، عن أنس بن مالك ٣/ ٦٣٨\rنسخة عبد الله بن دينار ٣/ ٤١٣\rالنصاب، لطاهر بن أحمد بن عبد الرشيد البخارى ٢/ ٢٧٦","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021862,"book_id":1072,"shamela_page_id":3142,"part":"5","page_num":657,"sequence_num":3142,"body":"نصاب الفقهاء، لأبى المعالى محمد بن أحمد بن عبد العزيز ٣/ ٤٢\rنظم الجامع الصغير، لشمس الدين العقيلى ١/ ٢٦٠\rنظم الجامع الصغير، للقباوى ٣/ ٣٥٠\rنظم الجامع الصغير، لنجم الدين النسفى ٢/ ٦٥٩\rنظم سيرة صلاح الدين، للأسعد بن مماتى ٤/ ٥٩٦\rنظم الفرائض السراجية، لابن الفصيح ١/ ٢٠٥،٢٠٦\rنظم فى الفقه، ليحيى بن على الزندوستى ٤/ ٢٢٢\rنظم كليلة ودمنة، للأسعد بن مماتى ٤/ ٥٩٦\rنظم كنز الدقائق، لابن الفصيح ١/ ٢٠٥،٢٠٦\rنظم مختصر القدورى، لفخر الدين الصلغرى الدوركى ٣/ ٣٧٠\rنظم مختصر القدورى، لأبى المظفر الحكيمى ٣/ ٩٢\rنظم مسائل الجامع الصغير-اللمعة، للفراهى\rنظم المنار، لابن الفصيح ١/ ٢٠٥\rنظم النافع، لابن الفصيح ١/ ٢٠٤\rالنظم، ليحيى بن على بن محمد الزندوستى ٤/ ٢٢٢\rالنفقات على الأقارب، للخصاف ١/ ٢٣١\rنقض الإرجاء، لأبى سعيد البردعى ١/ ٤٠١\rنقض كتاب المدلسين على الكرابيسى، للطحاوى ١/ ٢٧٧\rالنكت، لأبى إسحاق الشيرازى ٤/ ٢٤٦\rالنهاية، لإمام الحرمين ٤/ ٥٨٩\rالنهاية شرح الهداية، للصغناقى ١/ ١٧٠ ٢/ ١١٤،١١٥ ٣/ ٤٣٥،٤٩٩ ٤/ ٦٦،٥٨٩\rنهاية الكفاية فى دراية الهداية، لتاج الشريعة عمر المحبوبى ٤/ ٣٦٩\rنهاية النهاية شرح الهداية، لجد ابن الشحنة ٢/ ٢٩٦\rالنوادر ٣/ ٦٠٠\rنوادر، لداود بن رشيد أبى الفضل ٢/ ١٨٦\rالنوادر، لسليمان بن شعيب الكيسانى ٢/ ٢٣٤\rالنوادر الفقهية، للطحاوى ١/ ٢٧٧\rنوادر فى القرآن، للطحاوى ١/ ٢٧٧\rالنوادر، لمحمد بن شجاع الثلجى ٣/ ١٧٤\rالنوادر، من وجه هشام ٤/ ٩٥\rنوادر، لهشام بن عبيد الله الرازى ٣/ ٥٦٩\rالنوادر والحكايات، للطحاوى ١/ ٢٧٧","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021863,"book_id":1072,"shamela_page_id":3143,"part":"5","page_num":658,"sequence_num":3143,"body":"النوازل، لأبى الليث السمرقندى إمام الهدى ٣/ ٨٥،١٧١،٥٤٥ ٤/ ١٦،٦٤، ٩٥\rنوازل الوقائع، لأبى إسحاق ابن عبد الحق ١/ ٩٤\rالنور اللامع والبرهان الساطع، لبكبرس الناصرى ١/ ٤٦٢\rالنور، لأبى يزيد البسطامى ٣/ ٤٢٧\rالنورى، لأبى جعفر الرازى ٣/ ١٥\r\r<span data-type='title' id=toc-3607>(هـ)</span>\rالهداية، لأبى الخطاب الحنبلى ٤/ ٥٩٠\rالهداية فى علم الكلام-الكفاية شرح الهداية، لنور الدين الصابونى\rالبداية، لنور الدين الصابونى\rالهداية فى علم الكلام، لنور الدين الصابونى ١/ ٣٢٨\rالهداية فى المعانى والبيان، لزين المشايخ البقالى ٤/ ٣٩٣\rالهداية، للمرغينانى ١/ ٧،١٢٤،١٨٩،١٩٠،٢٢١،٢٢٨،٢٣٠،٢٤٧،٢٧١ ٢٩٧ ٢/ ٥٦،٧٤،٩١،٩٥،١١٥،١٨٣،٢٠٧،٣٤٢،٤٢٨، ٤٩٣،٥١٥،٥٢١،٥٢٢،٥٨٢،٥٨٣،٥٩٤،٦١٩،٦٢٧،٦٢٨، ٦٤٣،٦٤٤،٦٤٨،٦٦٩،٦٩١ ٣/ ١٧،٣٧،٤٣،٧٨،٨١،١٢٢، ١٣٧،١٦٨،٢٩٢،٣٠٠،٣١٨،٣١٩،٣٣٨،٣٩٧،٤٥٨،٤٩٢، ٤٩٩،٥٦٩،٥٧٢،٦١١،٤/ ٣٧،٥١،٦٦،٧٤،٨٣،١٠٦، ١٠٧،١٢٩،١٦٧،٢٠٤،٢١٠،٢١٩،٢٢١،٢٩٥،٣٦٩،٣٨٣، ٤٧٥،٥١١،٥٣١،٥٨٣،٥٨٧ - ٥٩٠\rالهداية-تكملة شرح الهداية\rالتكملة فى فوائد الهداية، لابن السّراج\rتهذيب الأسماء الواقعة فى الخلاصة والهداية، للمصنف\rحواش على الهداية\rحواشى الخبازى على الهداية\rخلاصة النهاية فى فوائد الهداية، لابن السّراج\rسلالة الهداية\rشرح الهداية\rشرح الهداية، لأبى إسحاق بن عبد الحق\rشرح الهداية، لأبى الحسن الماردينى\rشرح الهداية، لابن الزركشى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021864,"book_id":1072,"shamela_page_id":3144,"part":"5","page_num":659,"sequence_num":3144,"body":"العناية بمعرفة أحاديث الهداية، للمصنف\rغاية البيان ونادرة الأقران، لقوام الدين الإتقانى\rكتاب علاء الدين البخارى على الهداية\rكتاب على الهداية، لعلى مزلقان\rالكفاية فى مختصر الهداية\rالنهاية شرح الهداية، للصغناقى\rنهاية الكفاية، لتاج الشريعة عمر المحبوبى\rالوقاية، لمحمود بن عبيد الله المحبوبى\rالهدى والإرشاد لأهل الحيرة والعناد، لأبى جعفر البيكندى ٣/ ٢٦\r\r<span data-type='title' id=toc-3608>(و)</span>\rالوافى، لأبى البركات النسفى ٢/ ٢٩٥\rالواقعات ٣/ ٤١١\rالواقعات، للخاصى ٤/ ١٦\rالواقعات، لطاهر بن أحمد بن عبد الرشيد البخارى ٢/ ٢٧٦\rالواقعات، لأبى العباس الناطفى ١/ ٢٩٨\rالوثائق، لأبى زيد الشروطى ١/ ١٧٠\rالوثائق والسجلات، لابن مؤمل ٤/ ٥١٦\rالوثائق والعهود، لبكار بن قتيبة ١/ ٤٥٩\rالوجيز، للرافعى ٤/ ٥٨٩\rالوجيز، لرضى الدين محمد بن محمد بن محمد السرخسى ٤/ ٥٨٩\rالوسائل فى تخريج أحاديث خلاصة الدلائل-الطرق والوسائل\rالوسيط، لرضى الدين محمد بن محمد بن محمد السرخسى ٤/ ٥٨٩\rالوسيط، للغزالى ٤/ ٥٨١،٥٨٩\rالوسيط، للواحدى ٣/ ٩٩،٤٢٧\rوشاح الدمية، للبيهقى ١/ ٣٩٨\rالوشى المرقوم، لضياء الدين ابن الأثير ٤/ ٥٩٣\rالوصايا، لأبى حنيفة الدينورى ١/ ١٦٨\rالوصايا، للخصاف ١/ ٢٣١\rالوصايا، للطحاوى ١/ ٢٧٧\rالوفاءات (الوفيات)، لعبد الباقى بن قانع ٢/ ٣١\rالوفيات ٤/ ٤٩٢\rوفيات الأعيان، لابن خلكان ١/ ٩،٤٢٧ ٢/ ٧٢٠ ٣/ ٥٩٢","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021865,"book_id":1072,"shamela_page_id":3145,"part":"5","page_num":660,"sequence_num":3145,"body":"وفيات الشريف عزّ الدين ١/ ٣٢٢ ٢/ ٣٨٣،٥٦٥،٦٣٨ ٣/ ٥٥٣\rالوفيات (¬*)، لعبد الباقى بن قانع ١/ ٤٤٢\rوفيات النقلة-التكملة لوفيات النقلة\rالوقاية، لتاج الشريعة المحبوبى ٤/ ٣٦٩\rالوقاية، لعبيد الله بن مسعود بن تاج الشريعة ٢/ ٥٠٦\rالوقاية، لمحمود بن عبيد الله المحبوبى ٤/ ٣٦٩\rالوقف، لأبى بكر بن هلال الرأى ٢/ ٣٠٦ ٤/ ٢٩\rوقف الخصاف-منتخب وقفى هلال والخصاف، لابن السّراج\rوقف هلال-منتخب وقفى هلال والخصاف، لابن السّراج\rالوقوف، للخصاف-كتاب الخصاف-فى الوقوف\r\r<span data-type='title' id=toc-3609>(ى)</span>\rيتيمة الدهر، للثعالبى ٢/ ٣٦٩\rاليمينى، لأبى النصر الفامى ٣/ ٤٣٨\rالينابيع، لأبى عبد الله الرومى ٣/ ١٥٤\rالينابيع، منسوب لشمس الأئمة البيهقى ١/ ٣٩٨","footnotes":"(¬*) وانظر «الوفاءات».","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021866,"book_id":1072,"shamela_page_id":3146,"part":"5","page_num":661,"sequence_num":3146,"body":"١٣ -<span data-type='title' id=toc-3610> مراجع التحقيق</span>\r- أبو حنيفة بطل الحرية والتسامح فى الإسلام، لعبد الحليم الجندى دار المعارف بمصر ١٩٧٨ م\r-أبو حنيفة حياته وعصره وآراؤه، لمحمد أبو زهرة دار الفكر العربى بمصر ١٩٦٨ م\r-الإحكام فى أصول الأحكام، للآمدى مطبعة المعارف بمصر ١٣٣٢ هـ\r-الإحكام فى أصول الأحكام، لابن حزم، تحقيق أحمد محمد شاكر مطبعة السعادة بمصر ١٣٤٥ هـ\r-أحكام القرآن، لابن العربى، تحقيق على محمد البجاوى عيسى الحلبى بمصر ١٣٧٦ هـ\r-أخبار أبى حنيفة وأصحابه، للصيمرى حيدرآباد ١٣٩٤ هـ\r-الأخبار الطوال، للدينورى، تحقيق عبد المنعم عامر وزارة الثقافة بمصر ١٩٦٠ م\r-أخبار الظراف والمتماجنين، لابن الجوزى النجف ١٣٨٦ هـ\r-أخبار القضاة، لوكيع، تحقيق عبد العزيز المراغى المكتبة التجارية بمصر ١٣٦٦ هـ\r-أخبار النحويين البصريين، للسيرافى، نشره فريتس كرنكو الجزائر ١٩٣٦ م\r-أزهار الرياض فى أخبار القاضى عياض، للمقرى، تحقيق: السقا، والأبيارى، وشلبى لجنة التأليف والترجمة والنشر، بمصر ١٣٥٨ هـ\r-أسماء الكتب، لرياضى زاده، تحقيق الدكتور محمد التونجى مكتبة الخانجى بمصر\r-الإشارات إلى أماكن الزيارات، للسويدى مطبعة المعارف بدمشق ١٣٠٢ هـ\r-الاشتقاق، لابن دريد، تحقيق عبد السلام هارون مؤسسة الخانجى بمصر ١٩٥٨ م\r-الأعلام، للزركلى مصر ١٩٥٤ م\r-أعلام المهندسين، لأحمد تيمور دار الكتاب العربى بمصر ١٣٧٧ هـ\r-إعلام الموقعين، لابن القيم المنيرية بمصر\r-إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء، للطباخ حلب ١٣٤٢ هـ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021867,"book_id":1072,"shamela_page_id":3147,"part":"5","page_num":662,"sequence_num":3147,"body":"-الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ، للسخاوى بغداد ١٩٦٣ م\r-أعيان الشيعة، لمحسن الأمين دمشق ١٣٥٣ هـ\r-الأغانى، لأبى الفرج الأصفهانى دار الكتب بمصر ١٩٥٢ م\r-الإكمال، لابن ماكولا، تصحيح عبد الرحمن المعلمى حيدرآباد ١٩٦٢ م، بيروت\r-الإلماع، للقاضى عياض، تحقيق السيد أحمد صقر دار التراث والمكتبة العتيقة ١٣٨٩ هـ\r-الإمتاع بسيرة الإمامين، للكوثرى مصر\r-الإمتاع والمؤانسة، للتوحيدى، تحقيق أحمد أمين، وأحمد الزين القاهرة ١٩٣٩ م\r-إنباء الغمر، بأبناء العمر، لابن حجر، تحقيق الدكتور حسن حبشى المجلس الأعلى للشئون الإسلامية بمصر ١٣٨٩ هـ\r-إنباه الرواة على أنباه النحاة، للقفطى، تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم دار الكتب بمصر ١٣٦٩ هـ\r-الانتقاء، لابن عبد البر مصر ١٣٥٠ هـ\r-الأنساب، للسمعانى ليدن ١٩١٢ م، وبيروت ١٤٠٠ هـ\r-الأنساب المتفقة، لابن القيسرانى ليدن ١٨٦٥ م\r-الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل، للعليمى مصر ١٢٨٣ هـ\r-إيضاح المكنون، للبغدادى إستانبول ١٩٤٥ م\r-بدائع الزهور، لابن إياس، تحقيق محمد مصطفى فسبادن ١٣٩٥ هـ\r-البداية والنهاية، لابن كثير مكتبة المعارف ومكتبة النصر، بيروت والرياض ١٩٦٦ م\r-البدر الطالع، للشوكانى مصر ١٣٤٨ هـ\r-بغية الوعاة، للسيوطى، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم عيسى الحلبى بمصر ١٩٦٤ م\r-بلدان الخلافة الشرقية، لكى لسترنج بغداد ١٣٧٣ هـ\r-بلوغ الأمانى فى سيرة الإمام محمد بن الحسن الشيبانى، للكوثرى مطبعة الأندلس، بحمص ١٣٨٨ هـ\r-بهجة المجالس، لابن عبد البر، تحقيق الدكتور محمد مرسى الخولى الدار المصرية للتأليف والترجمة ١٩٦٢ م","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021868,"book_id":1072,"shamela_page_id":3148,"part":"5","page_num":663,"sequence_num":3148,"body":"-البيان والتبيين، للجاحظ، تحقيق عبد السلام هارون مكتبة الخانجى بمصر ١٩٦١ م\r-تأنيب الخطيب على ما ساقه فى ترجمة أبى حنيفة من الأكاذيب، للكوثرى مصر\r-تاج التراجم، لابن قطلوبغا مكتبة المثنى ببغداد ١٩٦٢ م\r-تاج العروس، للزبيدى الكويت ١٩٦٥ م\r-تاج العروس، للزبيدى المطبعة الخيرية بمصر ١٣٠٦ هـ\r-التاج المكلل من مآثر الطراز الآخر والأول، للسيد صديق حسن خان بمباى ١٣٨٢ هـ\r-تاريخ بغداد، للخطيب البغدادى مصر ١٣٥٧ هـ\r-تاريخ ثغر عدن، لبا مخرمة ليدن ١٩٣٦ م\r-تاريخ جرجان، للسهمى حيدرآباد ١٣٦٩ هـ\r-تاريخ الحكماء، للقفطى، باعتناء ليبرت ليبسك ١٩٠٤ م\r-تاريخ حكماء الإسلام، للبيهقى دمشق ١٣٦٥ هـ\r-تاريخ خليفة بن خياط، تحقيق الدكتور أكرم العمرى مطبعة الآداب بالنجف ١٣٨٦ هـ\r-تاريخ خليفة بن خياط، تحقيق سهيل زكار دمشق ١٩٦٧ م\r-تاريخ دولة آل سلجوق للعماد الأصفهانى (مختصره) للبندارى مصر ١٣١٨ هـ\r-تاريخ الطبرى (تاريخ الرسل والملوك)، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم دار المعارف بمصر ١٩٦٠ م\r-تاريخ علماء بغداد، لابن رافع السلامى (منتخبه) للفاسى بغداد ١٣٥٧ هـ\r-تاريخ علماء المستنصرية، للدكتور ناجى معروف دار الشعب بمصر ١٩٧٦ م\r-تاريخ العلماء النحويين، لابن مسعر، تحقيق الدكتور عبد الفتاح محمد الحلو جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية-الرياض ١٤٠١ هـ\r-التاريخ الكبير، للبخارى حيدرآباد ١٣٦٠ هـ\r-تاريخ مختصر الدول، لابن العبرى بيروت ١٨٩٠ م\r-تاريخ واسط، لبحشل، تحقيق كوركيس عواد بغداد ١٣٨٧ هـ\r-تاريخ ابن الوردى مصر ١٢٨٥ هـ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021869,"book_id":1072,"shamela_page_id":3149,"part":"5","page_num":664,"sequence_num":3149,"body":"-تبصير المنتبه بتحرير المشتبه، لابن حجر، تحقيق على البجاوى الدار المصرية للتأليف والترجمة ١٣٨٣ هـ\r-تبيين كذب المفترى، لابن عساكر دمشق ١٣٤٧ هـ\r-تتمة اليتيمة، للثعالبى، تحقيق عباس إقبال طهران ١٣٥٣ هـ\r-التحبير فى المعجم الكبير، للسمعانى، تحقيق منيرة ناجى سالم بغداد ١٣٩٥ هـ\r-تحفة الفقهاء، لعلاء الدين السمرقندى، تحقيق الدكتور محمد زكى عبد البر مطبعة جامعة دمشق ١٣٧٧ هـ\r-تذكرة أولى الألباب، لداود الأنطاكى المطبعة الأزهرية، بمصر ١٣٤٩ هـ\r-تذكرة الحفاظ، للذهبى، تصحيح عبد الرحمن المعلمى حيدرآباد ١٣٧٥ هـ\r-تراث العرب العلمى، لطوقان دار القلم ١٩٦٣ م\r-ترتيب المدارك، للقاضى عياض، تحقيق الدكتور أحمد بكير محمود بيروت ١٣٨٧ هـ\r-الترحيب بنقد التأنيب، للكوثرى مصر\r-ترويح القلوب فى ذكر ملوك بنى أيوب، للزبيدى، تحقيق الدكتور صلاح الدين المنجد دمشق ١٣٨٨ هـ\r-تعليم المتعلم طريق التعليم، للزرنوجى عيسى الحلبى بمصر\r-تفسير القرطبى-الجامع لأحكام القرآن\r-تقريب التهذيب، لابن حجر، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف المكتبة العلمية بالمدينة المنورة ١٣٩٥ هـ\r-تكملة الصلة، لابن الأبار، نشره عزت العطار القاهرة ١٩٥٥ م\r-التكملة لوفيات الفقلة، للمنذرى، تحقيق الدكتور بشار عواد معروف النجف ١٣٨٨ هـ\r-تلخيص مجمع الآداب، لابن الفوطى، الجزء الرابع تحقيق الدكتور مصطفى جواد دمشق ١٣٨٢ هـ\r-تلخيص مجمع الآداب، لابن الفوطى، الجزء الخامس لاهور ١٩٤٠ م\r-تنقيح المقال، للمامقانى النجف ١٣٥٢ هـ\rتهذيب الأسماء واللغات، للنووى المطبعة المنيرية بمصر\r-تهذيب الألفاظ العامية، لمحمد على الدسوقى مطبعة الواعظ بمصر ١٣٣٨ هـ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021870,"book_id":1072,"shamela_page_id":3150,"part":"5","page_num":665,"sequence_num":3150,"body":"-تهذيب تاريخ دمشق، لعبد القادر بدران دمشق ١٣٢٩ هـ\r-تهذيب التهذيب، لابن حجر حيدرآباد ١٣٢٥ هـ\r-تهذيب اللغة، للأزهرى الدار المصرية للتأليف والترجمة ١٩٦٤ م\r-توضيح الأفكار لمعانى تنقيح الآثار، للأمير الصنعانى، تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد مكتبة الخانجى بمصر ١٣٦٦ هـ\r-ثمار القلوب فى المضاف والمنسوب، للثعالبى، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم نهضة مصر ١٩٦٥ م\r-جامع بيان العلم وفضله، لابن عبد البر، تصحيح عبد الرحمن محمد عثمان المدينة المنورة ١٣٨٨ هـ\r-جامع العلوم، للأحمد نكرى حيدرآباد ١٣٢٩ هـ\r-جامع كرامات الأولياء، للنبهانى مصر ١٣٢٩ هـ\r-الجامع لأحكام القرآن الكريم، للقرطبى دار الكتب المصرية بمصر ١٩٥٢ م\r-الجامع لمفردات الأدوية، لابن البيطار مصر ١٢٩١ هـ\r-الجامع المختصر، لابن الساعى بغداد ١٣٥٣ هـ\r-الجرح والتعديل، لابن أبى حاتم حيدرآباد ١٣٧١ هـ\r-الجمان فى تشبيهات القرآن، لابن ناقيا، تحقيق الدكتور عدنان زرزور، والدكتور محمد الداية الكويت ١٣٨٧ هـ\r-الجمع بين رجال الصحيحين حيدرآباد ١٣٢٣ هـ\r-جمع الجوامع، للسيوطى، نسخة مصورة عن مخطوط دار الكتب الهيئة المصرية العامة للكتاب\r-جمهرة أنساب العرب، لابن حزم، تحقيق عبد السلام هارون دار المعارق بمصر ١٩٦٢ م\r-جوامع السيرة، لابن حزم، تحقيق الدكتور إحسان عباس، والدكتور ناصر الدين الأسد دار المعارف بمصر\r-الجوهر النقى فى الرد على البيهقى، للماردينى حيدرآباد ١٣٤٤ هـ\r-حاشية الأجهورى على شرح الزرقانى للبيقونية المطبعة الوهبية بمصر ١٢٩٨ هـ\r-حاشية الصبان على الأشمونى عيسى الحلبى بمصر ١٣٦٦ هـ\r-الحاوى فى سيرة الإمام الطحاوى، للكوثرى مطبعة الأنوار ١٣٦٨ هـ\r-حسن التقاضى فى سيرة الإمام أبى يوسف القاضى، للكوثرى دار الأنوار ١٩٤٨ م\r-حسن المحاضرة، للسيوطى، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم عيسى الحلبى بمصر ١٩٦٨ م","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021871,"book_id":1072,"shamela_page_id":3151,"part":"5","page_num":666,"sequence_num":3151,"body":"-حلية الأولياء، لأبى نعيم الأصفهانى مصر ١٣٥١ هـ\r-الحوادث الجامعة، لابن الفوطى بغداد ١٣٥١ هـ\r-حياة الإمام أبى حنيفة وفقهه، لسيد عفيفى المطبعة السلفية بمصر ١٣٥٠ هـ\r-حياة الحيوان، للدميرى مطبعة مصطفى الحلبى بمصر ١٩٦٩ م\r-خريدة القصر، للعماد الأصفهانى (الشام)، تحقيق الدكتور شكرى فيصل دمشق ١٩٥٥ م\rخريدة القصر، للعماد الأصفهانى (العراق)، تحقيق محمد بهجت الأثرى والدكتور جميل سعيد المجمع العلمى العراقى ١٣٧٥ هـ\r-خزانة الأدب، للبغدادى، تحقيق عبد السلام هارون دار الكاتب العربى بمصر ١٩٦٧ ومؤسسة الخانجى بمصر\r-الخطط التوفيقية، لعلى مبارك مصر ١٣٠٤ هـ\r-خطط الشام، لمحمد كرد على دمشق ١٣٤٣ هـ\r-خطط المقريزى-المواعظ والاعتبار\r-خلاصة تذهيب تهذيب الكمال، للخزرجى مكتبة المطبوعات الإسلامية، بيروت ١٩٧١ م\r-خلاصة الذهب المسبوك، للإربلى. مكتبة المثنى ببغداد\r-الخميس فى أحوال أنفس نفيس، للديار بكرى المطبعة الوهبية بمصر ١٢٨٣ هـ\r-الخيرات الحسان فى مناقب الإمام أبى حنيفة النعمان، لابن حجر الهيتمى مصر ١٣٠٥ هـ\r-الدارس فى تاريخ المدارس، للنعيمى دمشق ١٣٧٠ هـ\r-الدرر الكامنة فى أعيان المائة الثامنة، لابن حجر، تحقيق محمد سيد جاد الحق دار الكتب الحديثة بمصر ١٩٦٦ م\r-الدر المنثور فى طبقات ربات الخدور، لزينب فواز مصر ١٣١٢ هـ\r-درة الحجال، لابن القاضى، تحقيق الدكتور محمد الأحمدى أبو النور مصر ١٣٩٠ هـ\r-دلائل النبوة، للبيهقى، تحقيق السيد أحمد صقر المجلس الأعلى للشئون الإسلامية بمصر ١٣٨٩ هـ\r-دمية القصر، للباخرزى، بعناية الطباخ حلب ١٩٣٠ م\rدمية القصر، للباخرزى، تحقيق الدكتور عبد الفتاح محمد الحلو دار الفكر العربى بمصر ١٩٦٨ م","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021872,"book_id":1072,"shamela_page_id":3152,"part":"5","page_num":667,"sequence_num":3152,"body":"دمية القصر، للباخرزى، تحقيق الدكتور سامى مكى العانى مطبعة المعارف ببغداد ١٩٧٠ م\rدمية القصر، للباخرزى، تحقيق الدكتور محمد التونجى ١٩٧٤ م\r-دول الإسلام، للذهبى، تحقيق فهيم شلتوت، ومحمد مصطفى إبراهيم الهيئة المصرية للكتاب ١٩٧٤ م\r-الديباج المذهب، لابن فرحون، تحقيق الدكتور محمد الأحمدى أبو النور دار التراث بمصر ١٣٩٤ هـ\r-ديوان البستى بيروت ١٢٩٤ هـ\r-ديوان أبى حيان الأندلسى، تحقيق الدكتور أحمد مطلوب، والدكتورة خديجة الحديثى بغداد ١٣٨٨ هـ\r-ديوان ابن الرومى، تحقيق الدكتور حسين نصار دار الكتب بمصر ١٩٧٣ م\r-ديوان ابن عنين، تحقيق خليل مردم بك المجمع العلمى العربى بدمشق ١٩٤٦ م\r-ديوان المؤيد فى الدين داعى الدعاة، تحقيق محمد كامل حسين دار الكاتب المصرى ١٩٤٩ م\r-ديوان ابن نباتة المصرى المطبعة الوطنية بمصر ١٢٨٨ هـ\r-الذريعة إلى تصانيف الشيعة، للطهرانى النجف ١٩٣٦ م\r-ذكر أخبار أصبهان، لأبى نعيم ليدن ١٩٣٤ م\r-ذيل تاريخ بغداد، لابن الدبيثى، تحقيق الدكتور بشار عواد بغداد ١٩٧٤ م\r-ذيل الجواهر المضية (ملحق بالجواهر) حيدرآباد ٣٣٢ هـ\r-ذيل الروضتين، لأبى شامة المقدسى مصر ١٣٦٦ هـ\r-ذيل طبقات الحنابلة، لابن رجب، تحقيق حامد الفقى مصر ١٣٧٢ م\r-ذيل المذيل، للطبرى، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم دار المعارف بمصر ١٩٧٧ م\r-ذيل مرآة الزمان، لليونينى حيدرآباد ١٣٧٤ هـ\r-ذيول تذكرة الحفاظ دمشق ١٣٤٧ هـ\r-رجال الكشى، علق عليه السيد أحمد الحسينى مؤسسة الأعلمى، النجف\r-الرجال، للنجاشى بمبئى ١٣١٧ هـ\r-رسالة ابن حزم فى أصحاب الفتيا (مع جوامع السيرة)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021873,"book_id":1072,"shamela_page_id":3153,"part":"5","page_num":668,"sequence_num":3153,"body":"-الرسالة القشيرية، تحقيق الدكتور عبد الحليم محمود، ومحمود بن الشريف دار الكتب المدية بمصر ١٩٦٦ م\r-الرسالة المستطرفة، للكتانى بيروت ١٣٢٢ هـ\r-رفع الإصر عن قضاة مصر، لابن حجر، تحقيق الدكتور حامد عبد المجيد وزارة الثقافة بمصر\r-روضات الجنات، للخوانسارى، تحقيق أسد الله إسماعيليان المطبعة الحيدرية بطهران ١٣٩٠ هـ\r-الروض الأنف، للسهيلى مصر ١٩١٤ م\r-الروضتين، لأبى شامة مصر ١٢٨٧ هـ\rالروضتين، لأبى شامة، تحقيق الدكتور محمد حلمى محمد أحمد لجنة التأليف والترجمة والنشر، بمصر ١٩٥٦ م\r-رياض النفوس، للمالكى، تحقيق الدكتور حسين مؤنس مكتبة النهضة بمصر ١٩٥١ م\r-زبدة الحلب، لابن العديم، تحقيق الدكتور سامى الدهان بيروت ١٣٧٠ هـ\r-سبل الهدى والرشاد، للصالحى، تحقيق الدكتور مصطفى عبد الواحد المجلس الأعلى للشئون الإسلامية بمصر ١٣٩٢ هـ\r-السلوك، للمقريزى، تحقيق الدكتور محمد مصطفى زيادة مصر ١٩٤١ م\r-سنن الترمذى-عارضة الأحوذى\r-سنن الدارمى مصورة دار الفكر بمصر ١٣٩٨ هـ\r-سنن أبى داود مكتبة ومطبعة مصطفى الحلبى بمصر ١٣٧١ هـ\r-السنن الكبرى، للبيهقى حيدرآباد ١٣٤٤ هـ\r-سنن ابن ماجة، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقى عيسى الحلبى بمصر ١٩٥٢ م\r-سنن النسائى-المجتبى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021874,"book_id":1072,"shamela_page_id":3154,"part":"5","page_num":669,"sequence_num":3154,"body":"-سير أعلام النبلاء، للذهبى مؤسسة الرسالة، بيروت ١٤٠١ هـ\r-سيرة المؤيد فى الدين داعى الدعاة، تحقيق كامل حسين دار الكاتب المصرى ١٩٤٩ م\r-السيرة النبوية، لابن هشام، تحقيق السقا، والأبيارى، وشلبى مطبعة مصطفى الحلبى بمصر ١٩٥٥ م\r-شذرات الذهب، لابن العماد الحنبلى مكتبة القدسى بمصر ١٣٥٠ هـ\r-شرح تعليم المتعلم، لإبراهيم بن إسماعيل عيسى الحلبى بمصر\r-شرح الشواهد، للعينى، بحاشية (حاشية الصبان على الأشمونى) عيسى الحلبى بمصر ١٣٦٦ هـ\r-شرح الشمائل، للترمذى، للمناوى مصر\r-شرح صحيح مسلم، للنووى، تحقيق عبد الله أحمد أبو زينة دار الشعب بمصر ١٣٩٠ هـ\rشرح صحيح مسلم، للنووى مصورة بيروت عن الطبعة المصرية ١٣٤٩ هـ\r-شرح نخبة الفكر، لابن حجر، تصحيح أحمد محمد شاكر دار المعارف بمصر\r-صبح الأعشى، للقلقشندى دار الكتب بمصر ١٩٣١ م\r-صحيح البخارى مطابع الشعب بمصر ١٣٧٨ هـ\r-صحيح مسلم، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقى عيسى الحلبى بمصر ١٩٥٥ م\r-صفة الصفوة، لابن الجوزى، تحقيق محمود فاخورى ومحمد رواس قلعجى دار الوعى بحلب ١٣٨٩ هـ\r-الصلة، لابن بشكوال الدار المصرية لتأليف والترجمة ١٩٦٦ م\r-الضعفاء الصغير، للبخارى، تحقيق محمود إبراهيم زايد دار الوعى بحلب ١٣٩٦ هـ\r-الضعفاء والمتروكين، للنسائى، تحقيق محمود إبراهيم زايد دار الوعى بحلب ١٣٩٦ هـ\r-الضوء اللامع، للسخاوى مكتبة القدسى بمصر ١٣٥٣ هـ\r-الطالع السعيد، للأدفوى، تحقيق سعد محمد حسن الدار المصرية للتأليف والنشر ١٩٦٦ م","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021875,"book_id":1072,"shamela_page_id":3155,"part":"5","page_num":670,"sequence_num":3155,"body":"-طبقات الأولياء، لابن الملقن، تحقيق نور الدين شريبة مكتبة الخانجى بمصر ١٣٩٣ هـ\r-طبقات الحفاظ، للسيوطى، تحقيق الدكتور على محمد عمر مكتبة وهبة بمصر ١٣٩٣ هـ\r-طبقات الحنابلة، لابن أبى يعلى، تصحيح محمد حامد الفقى مطبعة السنة المحمدية بمصر ١٩٥٢ م\r-طبقات خليفة بن خياط، تحقيق الدكتور أكرم العمرى بغداد ١٩٦٧ م\rطبقات خليفة بن خياط، تحقيق سهيل زكار دمشق ١٩٦٦ م\r-الطبقات السنية، للتميمى، تحقيق الدكتور عبد الفتاح الحلو هجر للطباعة والنشر بمصر، ودار الرفاعى بالرياض ١٩٨٩ م\rالطبقات السنية، للتميمى مخطوط بدار الكتب المصرية، رقم ٢١١٢ طلعت\r-طبقات الشافعية، للإسنوى، تحقيق الدكتور عبد الله الجبورى ديوان الأوقاف ببغداد ١٣٩٠ هـ\r-طبقات الشافعية الكبرى، لابن السبكى، تحقيق الدكتور محمود الطناحى، والدكتور عبد الفتاح الحلو هجر للطباعة والنشر بمصر ١٩٩٢ م\r-طبقات الصوفية، للسلمى، تحقيق نور الدين شريبة القاهرة ١٩٥٣ م\r-طبقات علماء أفريقية وتونس، لأبى العرب التميمى، بعناية محمد أبى شنب الجزائر ١٩١٥ م\r-طبقات الفقهاء، للشيرازى، تحقيق الدكتور إحسان عباس بيروت ١٩٧٠ م\r-طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده الموصل ١٣٨٠ هـ\r-طبقات الفقهاء (الوسطى)، لابن السبكى (بحاشية طبقات الشافعية الكبرى)\r-طبقات القارى (نقل عنها ضمن الفوائد البهية)\r-طبقات القراء-غاية النهاية، لابن الجزرى\r-الطبقات الكبرى، لابن سعد دار التحرير بمصر ١٣٨٨ هـ\rالطبقات الكبرى، لابن سعد بيروت ١٩٥٧ م","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021876,"book_id":1072,"shamela_page_id":3156,"part":"5","page_num":671,"sequence_num":3156,"body":"-الطبقات الكبرى، للشعرانى مطبعة مصطفى الحلبى بمصر ١٩٥٤ م\r-طبقات المفسرين، للداودى، تحقيق الدكتور على محمد عمر مكتبة وهبة بمصر ١٣٩٢ هـ\r-طبقات المفسرين، للسيوطى، تحقيق الدكتور على محمد عمر مكتبة وهبة بمصر ١٣٩٦ هـ\r-طبقات النحاة واللغويين، لابن قاضى شهبة، تحقيق الدكتور محسن غياض مطبعة النعمان بالنجف ١٩٧٤ م\r-طبقات النحويين واللغويين، للزبيدى، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم دار المعارف بمصر ١٩٧٣ م\r-عارضة الأحوذى شرح سنن الترمذى، لابن العربى مطبعة الصاوى بمصر ١٩٣٤ م\r-العبر، للذهبى، تحقيق الدكتور صلاح الدين المنجد، وفؤاد سيد الكويت ١٩٦٠ م\r-عجالة المبتدى وفضالة المنتهى، للحازمى، تحقيق عبد الله كنون مجمع اللغة العربية بالقاهرة ١٣٨٤ هـ\r-العقد الثمين فى أخبار البلد الأمين، للتقى الفاسى تحقيق فؤاد سيد، والدكتور محمود الطناحى مطبعة السنة المحمدية بمصر ١٩٦٢ م\r-العقود اللؤلؤية، للخزرجى، تصحيح محمد بسيونى عسل مطبعة الهلال بمصر ١٣٢٩ هـ\r-عنوان الدراية، للغبرينى، تحقيق عادل نويهض بيروت ١٩٦٩ م\r-عيون الأثر، لابن سيد الناس مصر ١٣٥٦ هـ\r-عيون الأنباء، لابن أبى أصيبعة دار الفكر، بيروت ١٣٧٦ هـ\r-عيون التواريخ، لابن شاكر الكتبى، الجزء الثانى عشر، تحقيق الدكتور فيصل السامر ونبيلة عبيد بغداد ١٣٩٧ هـ\r-غاية النهاية فى طبقات القراء، لابن الجزرى، نشره ج. برجستراسر مطبعة السعادة بمصر ١٣٥٢ هـ\r-فتح البارى شرح صحيح البخارى، لابن حجر المطبعة السلفية بمصر ١٣٨٠ هـ\r-فتح القدير (شرح الهداية)، لابن الهمام مكتبة ومطبعة مصطفى الحلبى بمصر ١٣٨٩ هـ\r-فتوح مصر وأخبارها، لابن عبد الحكم ليدن ١٩٢٠ م","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1021877,"book_id":1072,"shamela_page_id":3157,"part":"5","page_num":672,"sequence_num":3157,"body":"-الفرق بين الفرق، لأبى منصور البغدادى، تحقيق محمد محى الدين عبد الحميد مصورة دار المعرفة، بيروت\r-الفصول الخمسون، لابن معطى، تحقيق الدكتور محمود الطناحى دار إحياء الكتب العربية\r-فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة، تحقيق فؤاد سيد الدار التونسية ١٣٩٣ هـ\r-الفلاكة والمفلوكين، للدلجى مكتبة الأندلس ١٩٦٥ م\r-الفهرست، لابن النديم مصر ١٣٤٨ هـ\rالفهرست، لابن النديم، تحقيق رضا تجدد طهران ١٣٩١ هـ\r-فوات الوفيات، لابن شاكر، تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد مكتبة النهضة المصرية ١٩٥١ م\rفوات الوفيات، لابن شاكر، تحقيق الدكتور إحسان عباس دار صادر، ببيروت ١٩٧٣ م\r-الفوائد البهية، للكنوى مطبعة السعادة بمصر ١٣٢٤ هـ\r-القاموس المحيط، للفيروزآبادى بولاق ١٣٠١ هـ\r-قضاة دمشق، تحقيق الدكتور صلاح الدين المنجد دمشق ١٩٥٦ م\r-القلائد الجوهرية فى تاريخ الصالحية، لابن طولون دمشق ١٣٦٨ هـ\r-القول المقتضب فيما وافق لغة أهل مصر من لغات العرب، لمحمد بن أبى السرور البكرى، تحقيق السيد إبراهيم سالم وزارة الثقافة بمصر ١٩٦٢ م\r-الكامل، لابن الأثير بيروت ١٩٦٥ م\r-الكتاب الذهبى للمهرجان الألفى لذكرى ابن سينا جامعة الدول العربية، القاهرة ١٩٥٢ م\r-كتائب أعلام الأخيار للكفوى مصورة معهد المخطوطات العربية رقم ٣٨٩ تاريخ\r-الكتيبة الكامنة فى أعيان المائة الثامنة، للسان الدين بن الخطيب، تحقيق الدكتور إحسان عباس دار الثقافة، ببيروت ١٩٦٣ م\r-كشف الظنون، لحاجى خليفة إستانبول ١٩٤١ م","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}