وزاد أبو بكر النحوي أنه أنشد في قالي الزلابية:
ومستقر على كرسيه تعبٌ ... روحي الفداءُ له من عاملٍ نصبِ
رأيته سحراً يقلى زلابية ... في رقةِ القشر والتجويفِ كالقصبِ
كأنما زيته المغليُّ حينَ بدا ... الكيمياءُ التي قالوا ولم تصبِ
يلقي اللجينَ نفاراً من أناملهِ ... فيستحيلُ شبابيكاً من الذهبِ
وقال ابن قلاقس في صياد:
وأشعثَ مثلِ أهلِ النارِ ثاوٍ ... بأخضر كل شط منه جنه
على يمناه أحدقٌ صغارٌ ... ترى ما الماءُ عنها قد أجنهْ
فيرسلها إليه وهي درعٌ ... فتأتيه وقد ملئت أسنهْ
وقال ظافر الحداد في فقاعي:
وافى بفقاعٍ لهُ ... تحيى بنكهته المهجْ
شيخٌ مضتْ من عمرهِ ... في ذلك المعنى حجج
مزجتْ يداهُ الطيب في ... هِ فكان أظرف من مزجْ


وحشا قلوب سذابهِ ... منه بكلِّ فم خرجْ
فكأنه يحشو بهِ ... قطع الزمرد في السبجْ
وقال في مزين:
مزينٌ قد تناهى في صناعتهِ ... إلى لطافةِ معنًى فاقتْ الحكمَا
خفت مواقعُ موساهُ فلو حلقتْ ... في كفه شعر جلدِ الجسم ما علمَا
كأنما هي نورٌ في أنامله ... يومي فيجلو بها عن هامنا ظلما


الفصل الثامن
في تشبيه أنواع من الحيوانات
قال ابن خفاجة في فرس:
فوق وردٍ محجلٍ مزجَ الح ... سنُ بمرآهُ ماءهُ بنضارهْ
يضحكُ الحليُ فوقهُ عن أقاحٍ ... نثرتها الصبا على جلناره
وقال أيضاً:
ومغارٍ ركبت أدهم معطا ... لاً إليه وظهر أشهبَ حالِ
جالَ في أنجم من الحلى بيضٍ ... وقميصٍ من الصباحِ مذالِ
فبدا الصبح ملجما بالثريا ... وجرى البرقُ مسرجاً بالهلالِ
وقال يصف خيلاً من قطعة:
من أشهب شقَّ عنه الركبُ هبوتهُ ... كما تفرى أديمُ الليلِ عن فلقِ
وأدهمٍ فضض التحجيل أكرعهُ ... كما تفلقَ بدرُ الصبح بالغسقِ
وأشقر سائلٍ في وجهه وضحٌ ... كما تصوبَ نجم الرجم في الشفقِ
وقال من قطعة:
وحنَّ إليهِ كل وردٍ محجلٍ ... كأنَّ لجيناً سالَ منه على تبر


وقال من أخرى:
يطلع للغرة في شقرة ... حبابةً تطلع في كاس
وقال من قصيدة:
فلم ألقَ إلاَّ صعدة فوقَ لأمةٍ ... فقلتُ قضيبٌ قد أطال على نهرِ
ولا شمتُ إلا غرة فوقَ شقرة ... فقلتُ حباب يستديرُ على خمر
وقال ابن نباتة في أدهم من قطعة:
وكأنما لطم الصباحَ جبينه ... فاقتصَّ منه فخاض في أحشائهِ
وقال ابن قلاقس في مثله، وإن لم يكن تشبيهاً:
وأدهمَ كالغراب سوادَ لون ... يطيرُ من الرياح بلا جناحْ
كساه الليلُ شملتهُ وولى ... وقبلَ بين عينيهِ الصباحْ
وقال من قصيدة:
أدهمٌ كالليلِ وفي غرتهِ ... لناظرٍ ينظرهُ بدر الدجى
وقال المملوك من مزدوجة يصف خيلاً:
من أدهم كالليل فيه شره ... للصبحِ تحجيل له وغرهْ
أو أشهبٍ مثل الغراب الأشيب ... نهاره مختلطٌ بالغيهبِ
كالماءِ لكنْ ليسَ فيهِ من كدرْ ... يحملُ من حافره مثلَ الحجرْ


أو أشقر ذي منظر براق ... كالبرق في اللونِ وكالبراقِ
أو أحمر لو سابقَ الليلَ سبقْ ... كأنما قد جللُوهُ بالشفقْ
وقد صفتْ أوصافه في حمرهْ ... وابيضَّ تحجيلٌ له وغرهْ
كياسمين حلَّ في شقيقِ ... أو مثلِ درٍّ لاح في عقيقِ
ومن هذه المزدوجة في صفة ظباء:
وقد بدتْ قطائع الغزلانِ ... متفقاتِ الشكلِ والألوان
كأنما العطارُ إذْ صندلها ... ضمخ من كافوره أسفلها
كأنما الأرواق واسودادها ... أقلام كتاب بها مدادها
وهذا مأخوذ من قول عدي بن الرقاع:
تزجي أغن كأنَّ إبرة روقه ... قلمٌ أصابَ من الدواةِ مدادها
وفي البيت الذي قبله زيادة على قول المتنبي في صفة الظبي:
كأنهُ مضمخٌ بصندل
وقال ابن حمديس في زرافة من قطعة:
كأن الخطوط البيض والصفر أشبهتْ ... على جسمها ترصيعَ عاجٍ بصندلِ
وعرفٌ رقيق الشعر تحسبُ نبته ... إذا الريحُ هزته ذوائبَ سنبلِ
وينسب إلى ابن المعتز في الفيل:
انظر لحسنِ الفيل في خلقهِ ... تعجز أنَّى شيت في شِبههِ
سبهتهُ إذ لاحَ في شخصهِ ... بمركبٍ كبَّ على وجهه


ومن قطعة مجهول قائلها في طاووس:
تبدِي اليواقيتَ في ريش وآخرها ... أهلةٌ مثلُ أنصافِ الدنانير
وقال السري الموصلي من قصيدة يصف إوزاً في بركة:
قد كللتْ بنجوم للحبابِ ضحى ... فإن دجا الليلُ عادت أنجماً شهبا
ترى الإوزَّ سروباً في ملاعبها ... كما تأملت في ديباجها اللعبا
وقال من قصيدة أخرى فيها:
هي الروضُ لم تنش الخمائلُ زهره ... ولا اخضلَّ عنْ دمع من المزنِ ساكبِ
إذا انبعثتْ بينَ الملاعب خلتها ... زرابيَّ كسرى بثها في الملاعبِ
وينسب إلى ابن المعتز في بنات وردان:
بناتُ وردانَ خلق ما يشبهه ... خلقٌ بأحسن من وصفي وتشبيهي
كمثل أنصافِ بسرٍ أحمرٍ جعلتْ ... من بعدِ تشقيقهِ أقماعه فيه
وقال ابن حمديس في البق من قطعة:
عساكرُ البقِّ تجري فيه زاحفةً ... كما تبددَ وسطَ البيتِ سماقُ
وأخذه ظافر الحداد وزاد على ذلك تشبيه البراغيث فقال:
ألا لا أعادَ الله ليلى بحجرةٍ ... وقفتُ بها حتى الصباحِ على ساقِ
وللبقِّ فيها بالبراغيثِ خلطةٌ ... كبذرِ قطونٍ ذر في حب سماق


وأخذه المملوك وزاد عليه وصف القمل فقال:
ومنزلٍ لا كان منْ منزلِ ... ولا سقاه الله صوب الولي
قد صارَ بالقمل وبالبقِّ وال ... برغوثِ من كربهم ممتلي
كأنما قد فرشتْ أرضه ... بالأرزِ والسماق والخردلِ


الفصل التاسع
في تشبيهات مختارة من آلات الحرب
من جيد ما قيل في السيف قول الشريف أبي الحسن علي بن إسماعيل الربذي القيرواني:
ومهندٍ عضب الغرارِ كأنَّه ... تحت العجاجةِ لجةٌ خضراء
نقش الفرند ذبابه فكأنما ... سلخت عليه الحية الرقشاء
وقال ابن قلاقس من قطعة:
فابعث بدرع كجلدِ الصل يصحبها ... مهندٌ كلسانِ الصارِم الذكر
وجنةٍ شبهتُ فيها كواكبها ... شكلَ الثريا بدتْ في دارةِ القمرِ
وقال على لسان سيف الدين:
ربَّ يوم لهُ من النقع سحبٌ ... ما لها غيرَ مائر الدم ودقُ
قد جلتهُ يمنى بلالٍ بحدٍّ ... فكأني في راحةِ الشمس برقُ
وقال من قصيدة:
خفقت من خلفهِ راياتهُ ... وهي أمثال الحمام الحومِ
عذبٌ يلعبُ فيها ذهبٌ ... لعب البرقِ بذيل الديم
وقال من قصيدة:
في حيثُ أذكى السمهريُّ شرارة ... رفعَ العجاجُ لها مثال دخانِ


وقال ابن خفاجة يصف سيفاً:
ومرقرقِ الإفرندِ يمضي في العدا ... أبدا فيفتك ما أراد وينسكُ
فكأنه والماءُ يضحكُ فوقهُ ... جذلانُ يبكي للسرورِ ويضحك
وقال في لابس درع:
زر الحديدُ عليهِ جيبَ غمامة ... زرقاءَ في غبش الظلامِ الأقتم
وكأنَّ جلدةَ حيةٍ خلعتْ بهِ ... يومَ الكريهةِ فوقَ عطفَي ضيغم
وقال في قتيل من قصيدة:
موسدا فوق نصلِ السيفِ تحسبه ... مستلقياً فوق شاطئِ جدولٍ ثملا
وقال ابن قلاقس:
تصطفُّ في الجنبينِ أرماحهمْ ... تمطى البازي بريش الجناحْ
وقال ابن رشيق من قصيدة:
فالجيش ينفض حوليه أسنتهُ ... نفض العقاب جناحيها من البلل


الفصل العاشر
في تشبيهات في أشياء مختلفة
قال ابن المعتز في تشبيه زامرة سوداء وأحسن:
وزامرة بالناي قلتُ لها ازمري ... فعاينتُ منها منظراً أيَّ منظر
أناملها تحكي عليه خنافساً ... تدبُّ على أعلى خيارةِ شنبرِ
وقال عبد العزيز بن حسين بن مهذب في سفرةٍ خضراء مفروزة بأزرق:
للهِ درُّ غلامٍ جاءَ يخدمنا ... بسفرةٍ من رفيع الصوف قوراءِ
بفروزٍ أزرقٍ من حول دارتها ... نحارُ فيه وفيها مقلةُ الرائي
كأنها روضةٌ خضراءُ مزهرةٌ ... وحولها جدولٌ من أزرقِ الماءِ
وقال عمر بن الخراط البجائي في مصلوب:
أنظر إليه كأنه في جذعهِ ... متظلمٌ لحظ السماءَ بطرفهِ
رفعَ اليدين كأنهُ يدعو على ... من قدْ أشار على الأميرِ بحتفه
وقال ابن حمديس فيه:
ومرتفع في الجذع إذ حطَّ قدره ... أساءَ إليه ظالمٌ وهو محسنُ
كذي غرقٍ مدَّ الذراعينِ سابحاً ... من الجو بحراً سبحةً ليسَ تمكنُ
وتحسبهُ من جنةِ الخلدِ دانياً ... يعانقُ حوراً ما تراهنَّ أعينُ


وينسب إلى ابن المعتز فيه:
أنظر إليهِ كأنه في جذعهِ ... إذ وشحوهُ بالحبال ودرعا
رامٍ رمى عن قوسه بمفوق ... وأرادَ صحةَ وقعه فتسمعا
ومن جيد العشر المجهول قائله في المصاليب:
أنظرْ إليهمْ في الجذع كأنهمْ ... قد فوقوا يرمونَ بالنشابِ
أو عصبة عزموا الرحيل فنكسوا ... أعناقهمْ أسفاً على الأحباب
وينسب إلى ابن المعتز في مباضع الفصادِ من قطعة:
كأنما الدستُ إذ حواها ... وقد أعدتْ ليوم فصدِ
أقلامُ تبرٍ مخرقاتٌ ... قد استمدتْ بلازوردِ
وقال ابن حمديس يشبه الشيب:
ولى شبابي وراع شيبي ... مني سربَ المها وفضه
كأنما المشط في يميني ... أجرُّ منهُ خيوط فضهْ
وقال ابن اللبانة:
بلدٌ أعارته الحمامةُ طوقها ... وكساهُ حلةَ ريشه الطاووس
فكأنَّ أنهارَ المياهِ سلافةٌ ... وكأنَّ ساحاتِ الديارِ كؤوسُ
وقال من قطعةٍ في منارة:
إذا نظرتْ منها النواظرُ دوحةً ... بدا زرقُ أعلاها من النارِ نورها


وقال أبو الصلت أميةُ بن عبد العزيز في الهرمين:
بعيشك هلْ أبصرتَ أحسنَ منظراً ... على ما رأتْ عيناكَ من هرَمي مصر
أنافا بأعنانِ السماءِ وأشرفا ... على الأرض إشرافَا السماكِ أو النسر
وقدْ وافيا نشزاً من الأرض عالياً ... كأنهما نهدانِ قاما على صدرْ
وقال ظافرُ الحداد من قطعةٍ فيهما:
تأمل هيئةَ الهرمينِ وانظرْ ... وبينهما أبو الهول العجيبُ
كعماريتينِ على رحيلٍ ... لمحبوبينِ بينهما رقيبُ
وقال السري الموصلي يصف دولاباً:
الماءُ يلعبُ كالأراقم موجه ... والسفن بالأحداقِ فيه عقاربُ
والصوتُ من دولابِ كل متوجِ ... أطفالُ زنجٍ للرضاعِ نوادبُ
فانظر إليه كأنه وكأنها ... كيزانه للماءِ منه سواكب
فلكٌ يدورُ بأنجم جعلت لهُ ... كالعقدِ فهيَ شوارق وغواربُ
وقال ابن سعيد الخير البلنسي فيه من قطعة:
وكأنه صبٌّ يطوفُ بمعهدٍ ... يبكي ويسألُ فيه عمنْ بانا
ضاقتْ مجارِي جفنهِ عن دمعهِ ... فتفتحت أضلاعه أجفانا


وقال ابن خفاجة الأندلسي من قصيدة:
ترجحَ في موشيةٍ ذهبية ... كما اشتبكت زهرُ النجومِ على البدرِ
تم الفصل وبتمامه:
نجزَ الكتابُ وجاءَ يلهى من رأى ... حسناً ويطرب بالملاحةِ من قرا
جمع المحاسن كلها فأتى بها ... مصداق: كلُّ الصيدِ في جوفِ الفرا
إن كان نحوَ الغيث يذهب إنه ... قد جاءَ روضاً بالمعاني أزهرا
أهديتُ جوهره إلى بحرٍ وذا ... عجب لأن البحر يهدي الجوهرا
وأتى حسن المقاصد، مليح المصادر والموارد، هذا على ما يعانيه الملوكُ من قريحة كانت ماضية فعادت كليلة، وبضاعة من الحفظ كانت كثيرة، فعادت قليلة، ثم عدم تعليقاته التي أفنى في جمعها عمره، وقطع في طلبها دهره، وهو يرجو بموافقتهِ الغرض أن يبعث إليه المجلس من عواطفه عاطفةً، ويسكنه من جاهه في ظلال النعيم الوارفة، ويجيره من كل آزفة، ليس لها من دون الله كاشفة، إن شاء الله تعالى.
وله الحمد والمنة، والصلاة والسلام على محمد نبيه، وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.