سدَّى لها السوسن حتّى إذا ... أطاله ألحمه بالبهار
فيالها مطارفا وشّعت ... توشيع ربّات الأزار الأزار
دبّجها النرجس فاعجب لها ... مدبّجاً قد دبجت بالنضار
والأيك في أعطافه راقص ... إذ غنت الورق وصاح الهزار
وقال الحاج محمّد حسن في مدح السيّد المذكور:
فآنست مبهجة في فتىً ... زكى له الفرع وطار النجار
بشراك يا هاشم في سيّد ... يحقُّ أن تفخر فيه نزار
أخفّ طبعاً من نسيم الصبا ... لكنّه هضبة رضوى وقار
يا من شأى في زعمه شأوه ... أقصر فما أدركت منه الغبار
فحبّذا تلك الليالي وإن ... مرّت وإن كانت ليال قصار
وقال السيّد:
وغارب للهو لم يعره ... كوري ولم أشدده إلاّ وسار
طويت للعمر به مهمهاً ... طيَّ المذاكي حلبات العذار
فليتني ما جزت هذا المدى ... كلاّ ولا قشعت هذا الغبار
وليت ذاك الليل لم ينطوي ... ولم يكن يطلع هذا النهار
إذا اغتدي والغيد يرمقنني ... كأنَّ من أهدابهنّ العذار
فعاد مبيضّاً كنور الكبا ... أرخص بهذا النور عند النوار
قطّع حبل الودّ ما بيننا ... بياضه تقطيع بيض الشفار
يا راكب الوجناء يطوي بها ... مهامه البيد قفاراً قفار
عرّج على الكرخ وسلّم على ... من في محيّاه النديُّ استنار
الحسن الزاكي حليف الندى ... ونجعة العاني وحامي الذمار
أقسم بالخوص نجوب الفلا ... أنجد فيها سائق أو أغار
تحمل شعثاً فوق أكوارها ... قد لبسوا الليل وراء النهار
حتّى أناخوها بحيث انجلت ... مشاعر النسك ومرمى الجمار
لأنت ربّ المجد ربّ العلى ... ربّ الأيادي البيض ربّ الفخار
أعيت مزاياك الورى عدّة ... كالشهب إلاّ أنّ منها البحار
كأنَّ من نيلك صوب الحيا ... لو أنّه من فضّة أونضار
وأنت قطب والمعالي رحىً ... فلم يكن إلاّ عليك المدار
ولم يرق للمجد من معصم ... لم يلوَ من علياك فيه سوار
وليس للعلياء من مفخر ... مالم يكن نعلك تاج الفخار
هل أمت العيس بركبانها ... مأوى سوى مأواك أو مستجار
كأنّما الأكوار آلت على ... أظهرها إلاّ إليك الظهار
فاسلم رغيد العيش ما غرّدت ... بلابل السعد وغنّى الهزار
وممّا اشتركا في نظمه. قال السيّد:
بعيني من يروق العين حسنا ... رشاً من وجنتيه الورد يجني
ثقيل الردف رجرجه التثنّي ... بنفسي ما ترجرج أو تثنّي
إذا خفّ القوام به نهوضاً ... تقول له روادفه تأنّي
ترنّحه النسائم حيث هبّت ... ويرقصه الحمام إذا تغنّي
وقال الشيخ:
وظبي من بني ثعل أغن ... بروحي ذلك الظبي الأغنّا
رشاً بالمعجزات يريك عيسى ... ويوسف بالمحيّا الطلق حسنا
يميت بهزّ قامته ويحيى ... بريقته الذي صرعته طعنا
وقال السيّد:
فأمّا لاح فهو يلوح شمساً ... وأمّا ماس فهو يميس غصنا
فإن عبدتك رهبان النصارى ... فقد ألفوا لديك جليل معنى
وإن أقضي بحبّك مستهاماً ... فكم قلبي قضى صب معنى
قضى القيسان قبلي قيس ليلى ... من الهجر الطويل وقيس لبنى
وقال الشيخ:
فهل يسوي الجوى حنيت ضلوعي ... وهل لسوى لقاك القلب حنّا
لقائك دون كلّ منىً منائي ... لو أنّ المرء يدرك ما تمنّى
تلهّب من فؤادي كلّ واد ... وأعشب من دموعي كلّ مغنا
فما جمر الغضا إلاّ زفير ... أذاب جوانحي فجرين مزنا
وقال السيّد:
شجاني إن شممت رياح نجد ... وشمت بها وميض البرق وهنا
وقال الشيخ:
فأشجيت الحمامة في مناحي ... وهدَّ من الفؤاد الوجد ركنا
وممّا اشترك في نظمه هو والسيّد. قال السيّد:
رويداً سائق النوق ... فما ودّعت معشوقي
فبالأحداج لي رشأ ... رمى سهما بلا فوق
بسهم اللحظ يرشقني ... وقلبي جدّ مرشوق
كأنّ القلب يوم سرى ... هوى من فوق عيّوق
فليت العيس لا رحلت ... ولا قامت على سوق


فقد خفّت بمنبلج ... من اللؤلؤ مخلوق
وقال الشيخ:
صفت لي خمر ريقته ... وما مرّت براووق
وقال السيّد:
فذى عَلَى وذي نهلي ... ومصبوحي ومغبوقي
إشاراتي لها أبداً ... ومفهومي ومنطوقي
فإن هبّت روائحه ... سباني عرف منشوق
كمسك أو كغالية ... بفهر الحيّ مسحوق
فليت العين لا نظرت ... غزالا مرَّ في السّوق
رماني سهم ناظره ... وما ارتدَّ على فوق
فذي الإشراك تعلقني ... وما كنت بمعلوق
وقال الشيخ:
ونجديَّ الحمى غنج ... رشيق القدّ ممشوق
تحلّت ريم رامتها ... بلحظ منه مسروق
لقد قالت عواذله ... ودمعي انهلَّ من موقي
تبدّل من مراشفه ... بعذب غير مطروق
فقد أصبحت ذائقه ... بعهد غير موثوق
وممّا اشتركا فيه أيضاً. قال الشيخ:
لك قامة تدعى بصعده ... وحسام لحظ ما أحدّه
فصرعت في حدّيهما ... مضنىً يكابد فيك وجده
حيران موهون القوى ... كلفا أضاع لديك رشده
فسل الحمى عن وجده ... إذ بات في الزفرات وحده
يا بانة الوادي إذا ... غضّ النسيم أمال قدّه
وقال السيّد:
هل غير طرفك صارم ... في الكحل قد صقلوا فرنده
كن حيث كنت فإنّه ... أبد الزمان يراك عنده
هو مطلق قبل الهوى ... وعلقنه الأشراف بعده
هل غير خدّك جمرة ... تقد الجوانح وهي ورده
فانظر إلى قمر الدجى ... يرياك طلعته وجعده
وقالا أيضاً وهو ممّا اشتركا فيه. قال السيّد:
بات معناك بأعلاقه ... مستنجداً أدمع آماقه
وقال الشيخ:
فإن ذوى الروض بأنفاسه ... يحيى من الدمع بمهراقه
فسل من الكرخ ذرى دوحه ... فكم شجاني سجع أوراقه
قال السيّد:
إيّاك يا قلب وهذا الرشا ... أو فادَّرع عن سهم أحداقه
وقال الشيخ:
رقّت حواشي رشأ مذ رنا ... باللحظ أصمى قلب مشتاقه
وقال السيّد:
مورد الوجنة قد عنعنت ... حمرتها عن دم عشّاقه
وقال الشيخ:
يفضح غصن البان في لينه ... ويخجل البدر بإشراقه
قلتومنه الشمس قدأشرقت ... تباركت قدرة خلاّقه
تحكي لنا رقّة أعطافه ... في لطفها رقّة أخلاقه
فما الهوى إلاّ هوى شادن ... غضّ رقيق الطبع رقراقه
ما ضرّه وهو نسيم الصبا ... لو رقّ للمضنى بأشواقه
قد سرقت منه المها لحظة ... مذ حسدت موضع أطواقه
ابرئني هزُّ قنا قدّه ... حيث براني سيف أحداقه
وقال السيّد:
تلسعني عقرب أصداغه ... فيسمح الثغر بدرياقه
أطفأ من ريقته لاعجي ... إن برحت بي نار أعلاقه
كان حليفي في زمان الصبا ... حتّى تذاوى غضّ أوراقه
واليوم أضحى لاوياً جيده ... يصرف عنّي لحظ أحداقه
قل للصبا إن صحّ عتب الصبا ... أسلمت ذاالقلب لإحراقه
فاذهب فدتك النفس من ذاهب ... لم يمض أعلاقي بأعلاقه
قد فاتني مذ فتَّ ريح الهوى ... إذ كنت لي موسم أسواقه
دع ذا وقل يا راكباً أعيساً ... يطوي الدياميم بأعناقه
عرّج على الكرخ إذا جئته ... وحيّ عنّي بدر آفاقه
محمّداً الحسن المجتبى ... من لا يضاهى حسن أخلاقه
ماطاب روح الجود حتّى روى ... نافحه عن طيب أعراقه
فليحل جيد الدهر في فضله ... فإنّه أحسن أطواقه
وليعكف الخلق على كفّه ... فإنّها مفتاح أرزاقه
إليك منّي يا حليف الندى ... مدح امرء راق بأوراقه
قد كاد أن يغرق لكنّما ... مدحك لا يحصى بأغراقه
ليس سوى حبّك في قلبه ... مغلغلا مابين أطباقه
ما خفّ ركبي عنك إلاّ لوى ... إلى مغانيك بأعناقه
وممّا اشتركا في نظمه. قال السيّد:
فتكت بي سيوف تلك اللحاظ ... في مغاني منّي وسوق عكاظ
وقال الشيخ:
نبّهت مغفي الفؤاد إفتتانا ... بهواها ولسن بالإيقاظ
كدت أن أملك الشهادة لولا ... أن حمتني عذوبة الألفاظ
وقال السيّد:
كم تخوّفتها فلمّا لقتني ... لم يفدني تخوّفي واحتفاظي


وقال الشيخ:
فالثرى من دم الجفون نديٌّ ... وفؤادي من خدّه في شواظ
وممّا اشتركا في نظمه أيضاً. قال السيّد:
أصات الركب تغليسا ... وزجّوا للسرى العيسا
فهل يسطيع سائقهم ... يردّ العيس تنكيسا
ويلويهنّ مبتدلاً ... عن الأدلاج تعريسا
وقال الشيخ:
فبالأحداج لي غصن ... يباهي الذبل الميسا
وقال السيّد:
فيالله من صنم ... له أصبحت قسّيسا
وقال الشيخ:
تفوق الشمس طلعته ... بحسن فاق بلقيسا
رسمنا ذكره سوراً ... لنقراهنّ تدريسا
بعيد لم ننله بدي ... كأنّي رمت برجيسا
وقال السيّد:
رميت القلب في كرب ... فهل تسطيع تنفيسا
وممّا اشتركا في نظمه أيضاً. قال السيّد:
يا حامل الوردة ما ألطفك ... فهل ترى لي اليوم إن أرشفك
بادرة الناظر بالله قل ... بهذه الوردة من أتحفك
لا أقطف الورد ولكنّني ... قد كدت من روضك أن أقطفك
أنكرني أهلي لكنّهم ... ما أنكروني قبل أن أعرفك
عنّفني فيك عديم الحجا ... فلم يكن يصرفني مصرفك
عنّفني فيك فلم يلوني ... فلم لوى جيدك إذ عنّفك
شبّهك الشمس إلاّ أنّه ... قد أنصف الشمس وما أنصفك
ثقّلك التمويج يا ردفه ... فأنت ياذالخصر من خفّفك
وأنت يا مبسمه لؤلؤ ... قد رقت ترصيفاً فمن رصّفك
قتلت أسد الغيل يا طرفه ... ما كان أقواك وما أضعفك
صرعت في خدّك منّي الحشا ... بالله يا ذاالطرف من أرهفك
ويا بنان الكفّ لا تقضني ... دمي فقد زانك أم طرفك
وقال الشيخ:
يا أهيف القد ترفق على ... مضنى الهوى أما تمل أهيفك
رقَّ على الرق نسيم الصبا ... إذ كان من عهد الصبا مدنفك
وروّح الأرواح في نشر من ... رقَّ وفي ريّاه قد لطفك
وقال السيّد:
فآه يا قلبي لو أنّني ... ضمنت فيك اليوم من أتلفك
أخلفك الموعد ظبي الحمى ... فهل له ينجز ما أخلفك
إن لم يكن يسعف في منية ... فحسبك الإقبال إذ أسعفك
في مدح من في مدحه زينة ... لقائل قد قال أوفكَّ فك
لذاك خلّي الحسن المجتبى ... أحسن من أطلق عان وفك
وذاك ذاك الصارم المنتضى ... على دم العدم وفيه انسفك
فامرح على العيوق من عزّة ... واسحب على هامته مطرفك
يعدُّ في تعريفه مخطئاً ... يا علم الأعلام من عرّفك
وممّا اشتركا في نظمه أيضاً. قال السيّد:
دبّ من صدغه على الخدّ عقرب ... كلّما رامه المتيّم يلسب
فبنفسي أفدي بديع جمال ... مستهام به الفؤاد المعذّب
مترف تقطف اللواحظ منه ... ورد خدّين بالجمال مشرب
أرسل الجعد خيفة من رقيب ... فهو شمس في جنح ليل تحجّب
وقال الشيخ:
من بني الترك أهيف القد غض ال ... جيد طفل حلو المعاطف ربرب
وجنتاه من المنيرين أسنى ... ولماه من الحميّة أعذب
بلهيبيهما احترقت ولكن ... بردا باللما فلقّب أشنب
وقال السيّد:
حاول الستر بالنقاب ولكن ... أحرقته أنواره فتلهّب
فهو ماانفكّ مسفراً لعيون ... إن بدا مسفراً لنا أو تنقّب
وقال الشيخ:
صال بالمرهفين من ناظريه ... فهو ريم في معرك الحسن يرهب
وقال السيّد:
لو سرى في الشرات يوم كفاح ... لاختشت حربه سرات المهلّب
أنت يا قائد الجمال جموعاً ... كيف يدنوا إليك قائد مقنب
وقال الشيخ:
بفؤادي أفديك من ذي دلال ... غنّج بالفؤاد يلهو ويلعب
ذاك ساق قاسي الفؤاد ولكن ... كاد من رقّة على الكاس يسكب
فسقى معجلاً برقّة طبع ... كاد من لطفه على الكاس يشرب
ومن النظم المشترك بينه وبين الشريف النجفي السيّد محمّد سعيد حبّوبي أيضاً هذه اللامية. قال السيّد:
هل سلا عاشق سواي فأسلو ... والتأسّي في شرعة الحبّ يحلو؟
وقال الشيخ:
لا وألفي ما راق عيني إلاّ ... أعين تخجل المها منه نجل
هي مرضى وما بهنّ سقام ... وهي كحلى وليس فيهنّ كحل
وقال السيّد:


زججت حاجباً لها وهو قوس ... ورمتني بلحظها وهو نبل
وقال الشيخ:
يا حبيباً أدال صدغيه حسن ... وقضيباً أمال عطفيه دلُّ
رشق قلبي بسهم لحظيك جور ... واقتطافي من ورد خدّيك عدل
ورصالي إن كان عندك صعباً ... فحمامي مذ بنت عنّي سهل
وقال السيّد:
يا هلالاً وارى البعاد سناه ... عن عيوني فما لها تستهلّ
فلقد أبكت الحمامة عيني ... فهي تملي وأدمعي تستملّ
ولقد شاق لحظ عينك قلبي ... ومتى شاق قلب جرحاه نصل
لنا حرّمت في هواك رقادي ... لم يا منيتي دمي تستحلّ
وقال الشيخ:
كرّرا لي حديث ريم زرود ... يا نديميَّ إنّه لا يملّ
واسقياني على اسمه العذب راحاً ... إنّ راحي على اسمه العذب تحلو
قال السيّد:
كتب الذكر نصب عيني كتاباً ... من معانيه لم أزل فيه أتلو
يا عريباً بين الرصافة والكر ... خ أقاموا لا بل بقلبي حلّوا
كم هجرتي وكم وصلتم مشوقاً ... وكذاك الزمان هجر ووصل
وقال الشيخ:
ولكم بالجفا قتلتم محبّاً ... وكذاك الهوى حياة وقتل
وقال السيّد:
لي مابين سربكم ريم سرب ... لحظ عينيه صارم لا يفلّ
وقال الشيخ:
بخدود بيض وسود جعود ... هو طورا يهدي وطوراً يضلّ
أحرقتني تلك الأسيلات لو لم ... أك في ظلّ شعره أستظلّ
فلقد ساب كانسياب الأفاعي ... فوق متنيه فاحم اللون جثل
إن يكن ثغره المفلّج برقاً ... فحنيني رعد ودمعي وبلّ
وقال السيّد:
أيّها العاقد النطاق بقلبي ... لك بالقلب عقدة لا تحلّ
لا ترعني بسيف جفنيك سلا ... إنّ روحي تسلُّ مهما يسلُّ
لي على الكرخ رشّة من دموعي ... داميات وغلّة لا تبلُّ
أيّها المدلجون للكرخ تخدي ... بهم ضمر نجائب بزل
بعملات كأنّهنّ الحنايا ... تقطع البيد والمرافق فتل
قد محاها السرى فلم ير منها ... إن ترائت إلاّ نسوع ورحل
قف على الكرخ ثمّ حيّي غزالاً ... قتل الصبّ منه سحر ودلُّ
عن محبّ يزداد فيه ولوعاً ... فيه ما مرّ بين سمعيه عذل
وقال الشيخ:
يا عذوليّ تشمتنَّ بهجري ... فعسى أن يعود ما كان قبل
ولهما أيضاً معاً. قال الحاج محمّد حسن:
بك يا بهجتي حمى الكرخ أبهج ... وبرياك لا بمسّك تارج
وقال السيّد:
لك صدغان فوق خديك لاحا ... مثلما التفَّ بالشقيق بنفسج
وقال الشيخ:
يا أخا البدر طلعة ما أحيلا ... كأس خمر من عذب ريقك تمزج
وقال السيّد:
يا قضيباً يقدء إن تثنى ... وكثيباً بردفه إن ترجرج
وقال الشيخ:
يا حياتي إن لم تصلني فقل لي ... هل سبيل إلى السلو فننهج؟
لا تباهي ليلي سناً يا نهاري ... إنّ من وجنتيه ليلي تبلّج
قرّ عيناً يا عاذلي بهواه ... صرعتني ألحاظ هذا المغنّج
وقال السيّد:
سعر الحسن خدّه فتلظّى ... وسقاه ماء الصبا فتموّج
وقال الشيخ:
عكس الحسن إذ رماني بلحظ ... لون دمعي بخدّه فتضرّج
وقال السيّد:
أولم يدر قاتلي حرج الق ... تل لعمري ولو درى ما تحرّج
لهج المادحون فيَّ ولكن ... أنا في غير ذكره لست ألهج
وممّا أشترك فيه هو والسيّد المذكور قوله:
برحت بي لواعج الحبّ وجداً ... بأغنٍّ هزَّ الرديني قدّا
هو ريم الفلاة لحظاً وجيداً ... والتفاتاً وورد نعمان خدّا
قال السيّد:
وهو غصن التقا إذا ما تثنّى ... وهلال السما إذا ما تبدّى
زرَّ برديه فوق روض جمال ... تقطف العين منه زهراً مندّى
فبأهلي هذا وإن عزَّ أهلي ... بل بروحي أفديه فهو المفدّى
وممّا اشتركا فيه أيضاً. قال السيّد:
يا منزل الحيّ بدار السلام ... جاد مغانيك ملثُّ الغمام
وقال الشيخ:
كم أنعشتنا فيك ريح الصبا ... سارية مرّت بلين القوام
وقال السيّد:
من أهيف الخصر هظيم الحشا ... تقعده الأرداف عند القيام
يميس كالصعدة مهزوزة ... يحملها الأرعن يوم الزحام
وقال الشيخ:


يا طرفه الفتّان حتّى متى ... ترشق أفلاذ الحشا بالسهام
أنت حياة الصب لكنّما ... صريع جفنيك صريع الحسام
هتكت أستار الدجى مشرقاً ... بطلعة تفضح بدر التمام
علمت آرام النقا لفتة ... يا غصنه والأقحوان ابتسام
والبان ليناً والهوى رقّة ... والماء لطفاً وفؤادي الهيام
وممّا اشتركا فيه أيضاً وللسيّد الشطر الأوّل من المطلع وللشيخ الشطر الثاني:
أيّها المشرق في الزوراء شمساً ... أنت لي نفس وإن أفدك نفساً
وقال الشيخ:
فبعيني يا رشيقاً قدّه ... لك عين فتكت بي وهي نعسا
وقال السيّد:
لست أنسى عهدك الماضي وإن ... مرَّ بالعين خيالاً لست أنسى
طفت سبعاً حول مغناك كما ... قمت أقضي صلوات الشوق خمساً
أنت كالشمس دنت أنوارها ... لعيون وعدتها الكفّ لمسا
إن شربت الكاس لا يمزجها ... لك ريق لا سقاني الله كأسا
روّض الصخر رواء مدمعي ... وزفيري عاد فيه الروض يبسا
إنّ داء الوجد لو أبرأته ... عاد ذاك الداء بالمشتاق نكسا
ولهما وهو ممّا اشتركا فيه أيضاً. قال السيّد:
لا ومجرى نطاقك المعقود ... فوق مهتزّ قدّك الأملود
لم تحلَّ اللحاظ وهي سيوف ... عقدة الوجد من حشا المعمود
ما أحيلاك مائساً نتثنّى ... بثياب من الصبا وبرود
وقال الشيخ:
وأحيلا سود الغدائر تسعى ... كالأفاعي من فوق بيض الخدود
وقال السيّد:
قصمت كاهلي محاسن طفل ... قسم الحسن بين بيض وسود
هالة الحسن من سناه استنارت ... فاستدارت بغيهب من جعود
وقال الشيخ:
منه لولا احمرار خدٍّ أسيل ... لم ترق نضرة احمرار الخدود
ربّ كأس ورديّة شمت فيها ... وجنتيه فساغ منها ورودي
عنعنت لي احمرارها عن لماه ... عن دم المدمع عن دم العنقود
أنا لاه عن ذكر ليلى ولبنى ... ومغان بالمنحنى وزرود
بربوع بالكرخ مثل نحور ... نظمتنا بها انتظام عقود
لك يا ريم رامة لحظات ... فتكت بي بمصلت معمود
وقال السيّد:
لا تدر لي من صاب صدّك صاباً ... إنّ طعم الصديد دون الصدود
ولها أيضاً. قال الشيخ أدامه الله:
وجنة من أهوى الهوى ألمها ... إذ سرقت من دمع عيني دمها
فمن دمي قد ارتوت حتّى روت ... للناظرين عن دمي عندمها
ما راق لي كلثمها وإنّما ... تمنعني الرقّة أن ألثمها
وقال السيّد:
إن خطّ نوناً حولها عذاره ... فخلّه بنقطة أعجمها
قد أوحضت طرق المنى لئلائها ... لكنّ ليل شعره أبهمها
كم سلسلت سلاسلا جعوده ... قيّدت الليث فما فصّمها
قالوا الغرام مهلك قلت لهم ... ما عيشتي إن لم أكن مغرمها
وقال الشيخ:
كان حياة مهجتي لو لم يكن ... إلى الحمام لحظه أسلمها
فكيف لا أيئس من سلامتي ... وقد أقام هجره مأتمها
لله ألحاظ له سقيمة ... ما كان أمضاها وما أسقمها
وقال السيّد:
فلا تقل مقلته قد فوّقت ... ألحاظها بل فوّقت أسهمها
وقال الشيخ:
كأنّها تطلب عندي ترة ... فليتني أعلم من أعلمها
كتمت فيما قد مضى صبابتي ... فيها فمن لي اليوم أن أكتمها
هل تنقع الأدمع نّي غيلتي ... كيف وفي نار الجوى أضرمها
فحيّ بالزوراء ريم سربها ... يا حادي الركب الذي يمّمها
وقال السيّد:
وحيّ بدراً في سماها مشرقاً ... أمدَّ من شعاعه أنجمها
يا عاذليَّ في الهوى تورّعوا ... وأطرحوا نفسي ومن تيّمها
وممّا اشتركا فيه أيضاً. قال الشيخ:
نعم الأنيس الراح للأرواح ... فألفه ألف العيد للأفراح
وادر على تذكاره قدح الطلى ... فلتلك أحسن خمرة الأقداح
إرتاح مشتاقاً إليه ولم أكن ... لولا هواك إليه بالمرتاح
كيف الرصافة تستهلّ هلالها ... وبها هلال جبينك الوضّاح
أم كيف في حزوى نعارض نشرها ... ولقد نفحت بنشرك الفيّاح
تصحو ويسكرك الصبا متدلّلا ... نفسي فداؤك من نزيف صاحي


كم رمت وصلك مجهداً بوسيلة ... فقصصت لي المرتاش من أجناحي
وتركتني حيران أختبط الدجى ... لا أهتدي قصداً للحيّ اللاحي
ريم تدجّح مذرنا متمايلا ... تيهاً بلدن قناً وبيض صفاح
فاحذره إن هزَّ القوام فإنّما ... للطعن هزَّ مثقّف الأرماح
لطفت شمائله فكان بلطفها ... كالروح بل كالروح بل كالراح
ناحت عليَّ النائحات صوارخاً ... إن لم أفز من وصله بنجاح
سفحت عيوني مائها لنواظر ... تروي بفتكتها عن السفاح
كان الصبا للعشق أحسن موسم ... تربو بضاعته عَلَى الأرباح
إن تشج حائمة الحمام سواجعاً ... فلكم شجاها بالغوير مناحي
يا مرسل الأصداغ فوق خدوده ... عجباً سدلت الليل فوق صباح
وارشت من عينيك أقتل أسهم ... فتركت قلبي مثخناً بجراح
وقال السيّد:
أمحمّد الحسن الخصال أليةً ... بنداك لا بالعارض السفّاح
إنّي عشوت إليك عن كلّ الورى ... والشمس مغنية عن المصباح
وعقلت عيسى في ذراك معرّساً ... في ذروة الشرف الرحيب الساح
راحت إليه واغتدت بذميمها ... فأراحها من مغتدىً ورواح
ألقيت إقليدي إليه ولم أكن ... ألقي إلى أحد يد الممتاح
هذا آخر ما أردنا إثباته في هذا الكتاب ولنختم عليه حامدين الله مصلّين على رسوله محمّد خاتم المرسلين وعلى آله وأصحابه الطيّبين الطاهرين.
تمّ طبعه على نسخة مخطوطة بيد مصنّفه - كانت تلك النسخة عند الشيخ العلاّمة الحاج محمّد حسن آل كبّه وهي المهداة له من المؤلّف - وقد أذن ولد المؤلّف الفاضل الكامل السيّد حسين للقائمين بطبعها إذناً مطلقةً بنشرها وطبعها خدمةً للأدب وحبّاً لنشر آثاره - وقد انتهى طبعه في شهر ربيع الثاني سنة ١٣٣٢ -.

تذييل في ذكر بعض تقريظات الكتاب
التقريظ الأوّل
ما أنشأه العلم العلاّمة، جوهرة الزمن، وغرّة وجهه الحسن، الفاضل الماجد المهدى إليه الكتاب، وهو هذه القطعة الشعر، بعد فقرات بديعة من النثر. قال أدام الله مجده.

هبّت تحيّيك بوادي السدير ... سارية الريح بنفح العبير
في روضة غنّاء غنّت بها ... بلابل السعد بيوم مطير
فقمت مرتاحاً إلى نشرها ... مقابلاً نفحتها بالزفير
فملت والقامة من فاتني ... نشوانة باللحظ دون العصير
فهي كغصن البان ميّاسة ... عهدي لروحي الروح عند الهجير
مهفهف الأعطاف غضّ الصبا ... عذب اللما حلو السجايا غرير
طاب به عيش الهنا مثلما ... طاب برو الفضل نشر العبير
مولىً روى العلياء عن حيدر ... حامي ذمار الجار والمستجير
وحاز في حلبة سبق النهى ... نهاية ما حازها ابن الأثير
وفاز بالقدح المعلّى كما ... شاء العلى فهو عليها أمير
أبهرنا في آية ضمّنت ... سحر النهى لا سحر طرف الغرير
فرقّ ديباج التهاني بها ... وشياً بصنعاء عديم النظير
وراق أبهاج المعالي بها ... حلياً بها الأبهاج غضٌّ نضير
فما امرؤ القيس على فضله ... إن قيس يوماً في نهاه الخطير
ولا أبوالطيب وإن طاب لي ... إلاّ حصىً قيس ببدر منير
وما الحريري وإن زانه ... نسج لئالي الفضل دون الحرير
التقريظ الثاني
ما تفضّل بإنشائه علم العلم الراسخ، وطود الشرف الشامخ، ينبوع السماحه، وفارس ميدان البلاغة والفصاحة، أبوالمعزّ سيّدنا السيّد محمّد نجل علاّمة العلماء معزّ الدين السيّد مهدي القزويني لا زال بدر سعده، مضيئاً في آفاق مجده. قال أيّده الله:
قسماً بجلالة منشيه ... وبآيات تليت فيه
وبناظم سمط فرائده ... ومفصّل عقد لئاليه
ومسوّد طرس صحائفه ... من بيض حسان معانيه
ومرصّع ناصع غرّته ... ومطرّزها بدراريه
ومشيّد ركن قواعده ... ومؤسّس سمت مبانيه
برياض الورد به ابتهجت ... لسقيط الطلّ بناديه
وبحمرة خدّ شقائقه ... وبياض ثغور أقاحيه
بسطور التبر لناظره ... وعقود الدرّ لرائيه
بشوارده وفرائده ... ومدائحه وتهانيه
هذا الفرقان وقد بلغت ... حدّ الإعجاز مثانيه


بل هذا النهج لحيدرة ... ودلائله ظهرت فيه
سطعت في الدهر مفاخره ... وشواهدهنَّ قوافيه
وسما شرفاً بمكارمه ... ورقى فخراً بمعاليه
وزكا نسباً وعلا حسباً ... بمآثره ومساعيه
بفضائله وفواضله ... أضحى لا حرَّ بواديه
حتّى قد ﷿ عن ... الأنداد فليس تدانيه
باهل عرب الإسلام به ... بأقاصيه وأدانيه
ومخضرمها ومولدها ... من حاضره أو باديه
وانشد أدباهر الدهر له ... من ذا في الدهر يدانيه
وانظر إن شئت له قلما ... بنبي عن قدرة باريه
واسمع نظماً يروي فضلاً ... لمصدره ومقفيه
وانشق من زهر حدائقه ... كالمسك تفوح غواليه
واقطف من روض محاسنه ... ورداً كخدود غوانيه
واسجد إن أنشد منشده ... بيتاً أو حدّث راويه
كسجود الذكر لسامعه ... قد عمّ الحكم وتاليه
التقريظ الثالث
ما أنشأه العلاّمة الأوحد المتفرّد في المعقول والمنقول، والفروع والأصول، فصيح قريش ومنطيقها، والمجلي في حلبة بلاغتها، سيّدنا السيّد حسين نجل العلاّمة المتقدّم ذكره السيّد مهدي القزويني. قال أدام الله عزّه:
أعقود تنضّدت من جمان ... أم رياض تفترُّ عن أقحوان
أم ورود ترفّ فاقتطفتها ... حدق الناظرين بالأجفان
أم عروس من صنعة الفكر جائت ... تتهادى مابين خمس بنان
أم شطور من الكمال سطور ... تتجلّى أم محكم الفرقان
يا نديميَّ قرّطاني نشيداً ... بأغانيه لا بلحن الأغاني
لعبت بالعقول غرّ معاني ... هـ كلعب الشمول بالإنسان
نفحنا أزهاره فانتشقنا ... من خزاماه نفحة الريحان
نسجت وشيه البلاغة فانصا ... ع وما للربيع فيه يدان
واجتنينا منه شقائق لكن ... أنفت نسبة إلى النعمان
غازلتنا عيونها فانثنينا ... وبنا صارف عن السلوان
وارتنا محاسنا عرفتنا ... أنّها صنع حيدري الزمان
من سما مفرق العلاء فجازت ... بمساعيه ذروتي كيوان
لاح فيى مطلع الكمال هلالاً ... أطلعته السراة من عدنان
قد براه الإله شخص كمال ... مفرداً جلَّ عن شبيه مداني
يا وحيد الزمان في كلّ فضل ... وفريداً من عالم الأكوان
لم تقم عن نظيره محصنات ... عقمت بعد أن تجيء بثاني
لك أمضي من السنان يراع ... ضاق ذرعاً به الحسام اليماني
ولك السائرات شرقاً وغرباً ... ببديعغ من لفظها والمعاني
لست أدري أذاك رائع شعر ... لاح لي أم قلايد العقيان
إنّ أقلامك التي تنفث الس ... حر حلالا إذا جرت في البيان
معجزات لو الكليم يراها ... ليس يرضى بآية الثعبان
فتراه والفكر يبتدران ... فهما فرقدان لا يبغيان
والقوافي بسيره سائرات ... ليس يحكي مسيرها النيران
تلك تجري لمستقرّ وهذي ... شرع سيرها بكلّ أوان
كلّ بكر عذراء لم تفترعها ... يد فكر ولا جرت في لسان
التقريظ الرابع
ما أنشاه أصدق أهل الفضل رويّه، وأصفاهم طويّه، وأملكهم لعنان الفصاحه، وأدلّهم على الصعب من المعاني كيف يروض جماحه، السيّد إبراهيم ابن السيّد حسين الطباطبائي وجدير بمن جدّه بحر العلوم، أن تراه أعلم أهل الفن بالتقاط درر المنثور والمنظوم. قال دام علاه:
هل الروض القشيب أعاد زهرا ... أو العذب الرطيب أعلَّ قطرا
أو الودق المفوف حاك برداً ... أو النوء المطرّز خاط طمرا
أو النور المكمّم باكرته ... بروق سحابة وطفاء غرّا
وهل هزّت صباً بالغور مهداً ... لطفل حواضن النوروز غيرى
على عذبات أوراق رقاق ... عقدن على الغصون الميد أزرا
مطارلف للربيع معضّدات ... ترفّ نواصعاً بيضاً وحمرا
هل الشفق المشعشع شفَّ لوناً ... أو الصبح استنار فشقَّ فجرا
بل الفقر الخوالد حبّرتها ... يد تستخدم الأقلام ثرّا
تسومها شوارد نازعات ... تلفُّ أباطحاً وتجوب وعرا
كأمثال الصلال بكلّ شعب ... نوافث بالسام تسور سورا


طوت منها الصحائف عايقات ... تعير ذوائب النسرين نشرا
فهل دارين ذات الطيب أهدت ... لطائم في الطروس تفوح عطرا
عقيد الفضل قد فصّلت عقداً ... بعقد جمانة البحرين أزرى
نط العقد المفصّل بين قرطي ... مبتلة لعبوب الجيد عفرا
تشظى رصفه فغدا شعاعاً ... يساقط لؤلؤ في الطرس نثرا
فأعرب عن كتاب كنوز فضل ... أحاط بجوهر الأفكار خبرا
لعمري عبَّ منه عباب يمّ ... فأعيى ملحم الصدفين قطرا
ضربت عن المعاني العون حتّى ... قرعت حصانها تفتضّ بكرا
هو القلم الذي في الطرس يجري ... فيزري بالجراز العضب مجرى
ومتّهم لدى الجلى أمين ... تراه مبرّأً طوراً وطورا
ولولا علمة عرفت بفيه ... لأعوز فاقداً نفعاً وضرّا
ينكسّس منه في القرطاس رأساً ... ليودع مسمع الألواح سرّا
كمثل الصبّ أنحله هواه ... فباح بسرّه المكتوم جهرا
التقريظ الخامس
ما نظمه بدر سماء الشرف، وذكاء دارة النجف، من شحذ الحذق ظبة ذهنه، وألجم عن النطق كلّ مفوّه على حداثة سنّه، أفقه الشعراء لا بل أشعر الفقهاء، عقد الشرف الفريد، سيّدنا السيّد محمّد سعيد حبّوبي. قال دام فضله:
هذا كتاب المجد مصحفه ... ومآل وحي الفضل مألفه
فدلائل الإعجاز أسطره ... وقلائد العقيان أحرفه
هذا المفصّل باسم منشئه ... وهو المفضّل إذ تصفّحه
كالفلك تشحنه غرائبه ... فيشقّ لجّ الفكر مجدفه
متضوّعاً كالروض باكره ... صوب الغمام فراق زخرفه
كالماءبالرصف اصطبحت به ... أو عقد غانية ترصفه
ودّت عيوني لو تكون فماً ... تحسوا سلافته وترشفه
ويودُّ سمعي لو يكون يداً ... لينال زهراً منه يقطفه
فاسئل به إن شئت ذا أدب ... فمميّز الدينار صيرفه
وكأنّه لعموم مادحه ... سيّان حاسده ومنصفه
يا أيّها العلوي حزت علاً ... مااسطاع حصراً من يوصفه
لله من قلم كتبت به ... وأنامل أخذت تصرفه
في سحر بابل قد أتى ويرى ... ثعبان موسى ليس يلقفه
يصل المحابر وهي تظمؤه ... ويصدّ عنها وهي ترشفه
متوقّف مالم يعلّ فماً ... فإذا أعلَّ يقلُّ موقفه
ظام قان شرب المدام مشى ... للطرس يلقيه ويقذفه
وكأنّه لدقيق قامته ... صبّ نحيف الجسم مدفنه
عاري المناكب لا يخاط له ... بردٌ ولا ممّا يفوفه
لا يعلم السرّ المصون وقد ... ينيبك عن سرٍّ ويكشفه
جمُّ اللغات لسانه ذرب ... لا يختشي ممّا يحرّفه
متكلّم بالحقّ مؤتمن ... ما صحَّ عنه ما يصفّحه
ومبيّن ما لا يبيّن له ... ومعرّف ماليس يعرفه
التقريظ السادس
ما أنشأه طراز الحلّة البغداديّة، ومنطقيها في قصل كلّ قضيّة، الحاج ملاّ عبّاس الصفّار الزبوري. قال حرسه الله للفضل والأدب:
كتابك تحت كتاب الإله ... وفوق كتابة كلّ الورى
أقول وعيناي ترنو إليه ... لقد جمع الصيد جوف الفرا
وأهتف إن قيس فيه سواه ... أين الثريا وأين الثرى
أجل، ها أنا أتمنّى عند رؤيته أنّ أغضائي كلّها نواظر تبصره، وخواطر تتذكّره، وألسنه تذكره، والناظر لا يملّ لحظا، والخاطر لا يكلُّ حفظا، واللسان لا يزلُّ لفظا، سدَّ على الأُدباء موارد الصفات، ومصادر التشبيهات، هذا وهو أرقّ من الماء والهواء، وألذّ وألطف من الصهباء، تدار بين الندماء، ما أجلّت نظري في صحاح جوهر منظوم، هذا العقصل المفصّل، ومنثور درر هذا السيّد المفضّل، إلاّ همت شوقاً فيه، وودت أستقصيه، واعترفت مع ما تحقّق من قصر باعي وتقصير يراعي بالقصور، وعزمت على زجر النفس عن كلّ منظوم ومنثور، ثمّ بدا لي مع ضعف حالي، وإشغال بالي، شكر هذه النعمة الغير المتناهية، لصاحب هذه الهمّة العاليه، فنظمت هذه القصيدة، التي هي بقصورها فريده:
وافى مذ وافاني غده ... ووفى لي فيما أقصده
غصن يسري في بدر دجى ... طافت في شمس ضحىً يده
رشأ بسيوف لواحظه ... شمل العشّاق يبدّده
يشدو فيرقُّ لنغمته ... إسحاق اللحن ومعبّده


تلفي شرفي بمحبّته ... وعذابي عذب مورده
يدني أجلي فيقرّبه ... في يوم وصال يبعّده
ريّان الخدّ مورده ... سكران اللحظ معربده
غصن يسري في بدر دجىً ... يزري بالغصن تأوّده
ياليلاً بثُّ أُسامره ... ما أسرع ما وافى غده
تركي ناش في عجم ... وصفاء اللون يبغدده
بتنا بقميصي عفتنا ... والحيُّ تولّت حسّده
ولهيب فؤاد أضرمه ... بزلال الريق أبرده
ويميت القلب وينشره ... سيف عيناه تجرّده
زمن تجب النعماء له ... جحد الباري من يجحده
عجباً من خصر رقّته ... حملت جبلاً هو مجهده
عجباً للخدّ بنار الورد ... جلا الأبصار توقّده
أيعود زمان الفوز به ... ويشاهدني وأُشاهده
كمشاهدتي لكتابة من ... هو فرد الدهر وسيّده
هو حيدر أهل العلم له ... ملك بالنظم يسدّده
وله من خالقه نظر ... مابين الخلق يؤيّده
مولىً للنظم يكمّله ... فيقيم الملك ويعقده
نفحات الطيب بعنصره ... تبدوا والطيب مولده
صلحت لله سريرته ... فالصالح ما كتبت يده
يا ثالث بدري عالمنا ... بل أنت لفضلك مفرده
من قاسك في أحد فأنا ... في وصف علاك أفنده
ندب يحلولي المدح به ... فلهذا صرت أُردّده
بحرٌ والبدر بطلعته ... يبدو والكوثر مورده
فحماه آل الخلق ولا ... يزل الإقبال يؤيّده