إلاّ وقتك حشا العافين صائنة ... ولا وقاء إذا رامي القضاء رمى
وهل توفيك شكر المنعمين وقد ... طوقت حيّاً وميتاً جيدها نعما
بالأمس وجهك تستسقى الغمام به ... واليوم قبرك تستسقى به الديما
يا غائباً ما جرت في القلب ذكرته ... إلاّ ترقرق دمع العين وانسجما
لا غرو إن يعقد الإسلام حوزته ... جميعها مأتماً يوري الحشا ضرما
فالثاكل الدين والمثكول شخصك وال ... ناعي الهدى والمعزّى خاتم العلما
محمّد حسنٌ نظم الثناء له ... فقلَّ في سلك تقواه من انتظما
سقت ضريحك من جدواك واكفة ... وطفاء ترضع داراً ما الحيا فطما
أُعيذ قلبك أن يهفو به حذر ... على المكارم أو يغدو لها وجما
طب في ثرى الأرض نفساً لا النديُّ خلا ... من الوفود ولا عهد الندى انصرما
وأنت يا حرم المجد المنيف علىً ... لا راعك الدهر واسلم للعلى حرما
إن يوحشنّك ما من بدرك انكتما ... فليؤنسنّك من نجميه ما نجما
لولا ابنه المصطفى للجود قلت شكت ... من بعد إنسانها عين الرجاء عمى
ندب به فتح المعروف ثانيةً ... من بعد ما بابيه أوّلاً ختما
من يلقه قال هذا في شمائله ... محمّد صالحٌ إن يغتدي علما
حلو الخلائق في جيل لهم خلق ... لو مازج الكوثر الخلديّ ما طعما
المشتري الحمد والأشراف أكسبها ... لجوهر الحمد أغلاها به قيما
لو قال قوم نرى في الجود مشبهه ... لقلت هاتوا وعدّوا العرب والعجما
أستغفر الله إن شبّهت أنمله ... بالقطر منسجماً والبحر ملتطما
نعم حكاه أخوه من به ظهرت ... مخائل من أبيه تفضح الديما
محمّد وكفى أنّ الزمان لنا ... عن منظر حسن منه قد ابتسما
إذا بدا سمت الألحاظ ترمقه ... تخاله بهلال العيد ملتثما
من لفظه العذب إن شئت ألتقط درراً ... أو فاقتطف زهراً أو فاقتبس حكما
فاهتف بمن مات من الأهل العلاء وقل ... لولا الردى لافتضحتم فاشكروا الرجما
أمات نشرُ مساعيه مساعيكم ... حتّى انطوت مثلكم تحت الثرى رمما
فلو رآه زهيرٌ في شبيبته ... إذاً لفداه واختار الفدى هرما
من دوحة ما نمت إلاّ غصون علىً ... وكلّ غصن بماء المكرمات نما
يا أسرة المجد لا زلتم بأسركم ... عقداً على نحر هذا الدهر منتظما
صبراً بني الحلم إنّ الصبر منزلة ... حتّى لمن منكم لم يبلغوا الحلما
وحسبكم مصطفى العلياء فهو لكم ... نعم الزعيم به شمل العلى التئما
الفصل الرابع في الإعتذار
قال عمّنا المهدي من قصيدة في عاب الحاج محمّد صالح كبّه أوّلها:
نهضت تحمل عذراً وسلاما ... منهما تسقيك شهداً ومداما
يقول فيها ويذكر رسالة عتب أرسلها معها:
بليت في سيرها حتّى اغتدت ... لم تجد من تلكم البلوى عصاما
من ألوك صحبتها حملت ... من غليظ القول للعتب كلاما
تأكل البيداء في أرجلها ... وتلفُّ الأرض سهلاً وأكاما
منها في المدح:
ملك دون علاه زحل ... ومن الآمل يدنو حيث قاما
كفّه أجرت ينابيع الندى ... وعليها ازدحم النّاس ازدحاما
ما عسى أثني على من عبده ... كان في وجنة هذا الدهر شاما
إلى أن يقول:
يا جواداً لو غوادي كفّه ... مطرت بحراً به العالم عاما
ظنّ برق السحب منها خلّباً ... وغوادي كفّه عادت جهاما
مالما أسديته من نائل ... طرف شكري عنه أمسى يتعامى
لست ممّن يكفر النعمى سوى ... أنّ نفسي أنفت من أن تضاما
ولئن منّي ألوكٌ نقلت ... لك من ألحان أقوالي كلاما
وبها لمتك لا أنّي أرى ... حسناً فيما جنوه أن تلاما
إن رموا سيراً بسهم لم يصب ... فبهم أنشبت إعلاناً سهاما
ولهم من مقولي صلّ نقىً ... لم يروا منه رقىً إلاّ الحماما
ولك اقتصَّ لساني منهم ... وأراهم قوله حرباً عقاما
وجلا من غارة القول التي ... أجلبوها عنك لا عنّي القتاما
حيث أنّ النّاس لامتك ومذ ... قد كشف الأمر قالت لا ملاما


الباب الخامس والعشرون في قافية النون
وفيها ثلاثة فصول
الفصل الأوّل في المديح
قلت في مدحه:
لازلت يا دهر تجلو منظر حسناً ... عن طلعة سعدها في يمنها اقترنا
لماجد اشرقت في الكرخ غرّته ... شمساً تمزّق في أنوارها الدجنا
أغرَّ سار فكان البدر ترمقه ... الدنيا وجاد فكان العارض الهتنا
وكم سمعت بداع من لمكرمة ... فهل سمعت سواه من يقول أنا
محمّد حسن الأخلاق راحته ... البيضاء كم طوّقت جيد الورى مننا
أما وحبوة علياه وما جمعت ... من الفخار وبرديه وما ضمنا
لقد كسا مجده الزوراء باجمعها ... برداً من الفخر فيه فاخرت عدنا
يا باسطاً للندى كفّاً بنائلها ... تبخّل الأجودين البحر والمزنا
قسنا الورى فوجدناها الوهاد لكم ... جميعها ووجدناكم لها القننا
والحلم يولد فيما بينكم معكم ... يا خفّة الطود لو في طفلكم وزنا
لا زال بيت علاكم للورى حرماً ... من راعه الدهر واستذرى به أمنا
أنتم جواهر عقد الفخر لا برحت ... بكم تحلي يدا علياكم الزمنا
أقول: فأمّا قولي:
يا باسطاً للندى كفّاً بنائلها ... تبخّل الأجودين البحر والمزنا
ففيه التوشيع وهو من الوشيعة وهي الطريقة الواحدة في الروي المطلق، كأنّ الشاعر أهمل البيت كلّه إلاّ آخره فإنّه أتى فيه بطريقة تعدُّ من المحاسن وهو عبارة عن إتيان المتكلّم أو الشاعر باسم مثنّى في آخر الكلام، أو البيت لم يكن بعده إلاّ مفردان هما غير ذلك المثنّى، فيكون الأخير منهما هو قافية البيت أو سجعة الكلام كقول النبي ﵌: يشيب المرؤ وتشب معه خصلتان: الحرص وطول الأمل. وشاهده من النظم قول أبي تمام:
إنّ الحمامين من بيض ومن سمر ... دلّوا الحيانين من ماء ومن عشب
وقول أبي محمّد عمارة بن أبي الحسن الحكمي الشاعر المشهور ولقد أجاد فيما قال:
حيث الخلافة مضروب سرادقها ... بين النقيضين من عفو ومن كرم
وللإمامة أنوار مقدّسة ... تجلوا البغيضين من ظلم ومن ظلم
وللنبوّة آيات تدلّ لنا ... على الخفيين من حكم ومن حكم
وللمكارم أعلام تعلّمنا ... مدح الجزيلين من بأس ومن كرم
وللعلى السن تثني محامدها ... على الحميدين من فعل ومن شيم
في أبيات آخر على هذا المنوال، والشواهد في هذا المقام كثيرة ولا طائل في الإكثار منها.

الفصل الثاني في الرثاء
لمّا توفّي محمّد الرضا خلف الفاضل محمّد الصالح، حملت جنازته من بغداد للنجف واجتازوا بها على الحلّة ولم أكن يومئذ بها ولم أعلم بالأمر حتّى عادوا، فقلت:
نعم هذه يا دهر أُمّ المصائب ... فلا توعدني بعدها بالنوائب
ألا هلمّ فاستمع مقالي، وتعجب ممّا تصرّفت بي الليالي، هل رأيت مثلي فقيداً شطّ به المزار، فلا يدري بنفسه وهي قد خرجت من دار الدنيا إلى دار القرار.

كفاني بهذا جوىً ما بقيت ... يجدّد في القلب داءً رغيها
نعم وكلّما أردت النياحة في هذه المصيبة، أفحمني استعظام هذه النازلة الغريبة، فاعذل عن هذه الحبسة نفسي، وأتمنّى لو أنّني حبست قبلها برمسي، حتّى قالت لي النفس أجل، مالك سبق السيف إلى أوداجك العذل، ما عسى أن أقول ولمن أعزي وأنا الثكول، وعلى من أنوح وأنا الفقيدة، ولمن في اللحد أُنادي وأنا الملحودة.

ما أخطأك النائبات ... إذا أصابب من تحبُّ
بلى، لا سمحت لك قريحة لبّي، أو تنوح عنّي بلسان حالي، وإلاّ فبحسبي نياحة قلبي، فاجتباها إليّ مقالها، وقلت على لسان حالها:
أطوياني ملامة وانشراني ... بلغ الوجد حيث لا تبلغان
قد عناني جوىً يطول وفيه ... يقصر اللوم عن مردّ عناني
كيف عيني لم تغد بيضاء حزناً ... وهي قد أصبحت بلا إنسان
إنّ صوت النعي مذ خاض سمعي ... خلته في حشاي غرب سنان
وعضضت البنان غيظاً ولكن ... لا يفيد المكلوم عضَّ البنان
فاعذراني إذا ربطت فؤادي ... بيدي وانطويت ممّا دهاني
إنّ قلبي من دهشتي طار حزناً ... فغدا وهو دائم الخفقان


كفكفا عن حشاي غرب ملامي ... من جراح الجوى بها ما كفاني
أين منّي صبري لأرضى فأسلو ... صبري اليوم والرضا ميّتان
أنا يا لائميّ أدرى بطبّي ... فاعذلاني ما عشت أو فاعذراني
سلياني بردّ روحي وإلاّ ... فبماذا عنه إذاً سلواني
قرباه فوق الثرى اليوم منّي ... أو فمنه تحت الثرى قرباني
وأقبراه إذاً بقلبي وإلاّ ... فخذاني لقبره واقبراني
وإلى جنب مهجتي وسداه ... أو إلى جنب جسمه وسّداني
فحياتي وموته رزءآن ... لم أقدر عليَّ يجتمعان
بل تخيّلت أن يعيش وأفنى ... أو سواء تضمّنا حفرتان
لم أُفارقه أجنبيّاً ولكن ... هو روحي قد فارقت جثماني
قد نشرنا ما بيننا الود دهراً ... فطواه الردى وليت طواني
غمّضا ناظريَّ ما عشت غيضا ... فعلى من بعد الرضا تفتحان
وزفيري ثقف حنايا ضلوعي ... فعلى ودّ من يبتن حواني
وخطوب الزمان دونك شخصي ... فلك اليوم قد كشفت عياني
نزعت عنّي الحوادث درعي ... فبمن أتّقي شبا الحدثان
كم به قد لويت دهري وهذا ... دهري اليوم كيف شاء لواني
لك أسمحت يا خطوب الزمان ... ذهبت نخوتي فهاك عناني
قد أبانت حشاي فاستهدفيها ... نكبة طوّحت ضحىً بأبان
راصدتني من حيث لست أراها ... أعين النائبات وهي تراني
فرمتني من حيث لا أتّقيها ... بسهام الهموم والأحزان
فأنا اليوم يا نوائب كلّي ... مقتل بارز لمن قد رماني
كنت قدماً إذ ودّ نبلك عنّي ... ببناني فأين منّي بناني
قد نعاه الناعي إليّ أيدري ... لا درى أنّه إليّ نعاني؟
حملوه وخلفه كلّ عاف ... بدماه عيناه فائرتان
عجباً خفّ نعشه وهو قد سار ... بثقل المعروف والإحسان
بل أراه ما خفّ إذ سار لكن ... حملته ملائك الرحمان
فاحملاني إلى ثراه احملاني ... وقفا بي عليه وقفة عاني
يا فقيداً فقدت منه غماماً ... كلّما قلت قد ظمأت سقاني
ودفيناً دفنت منه حساماً ... كنت أعددته لحرب الزمان
أغمدته في الترب كفّي فشلّت ... فات نصري وأبتُ بالخذلان
شغلت منطقي عليه المراثي ... وخلا من هوى سواه جناني
يا تراني أثني على منْ بمدح ... وهو من أجنّة يا تراني
مات محيي الثنا ولولا أبوه ... قلت في لحده دفنت لساني
ذاك مولىً صفاته الغرُّ جائت ... في مزايا علياه طبق المعاني
صالح الفعل راجح الفضل امن الم ... ستغثين غيث أهل الأماني
ورع ناسك تفرّغ لله ... بقلب من خوفه ملآن
جامعاً قوّة الحميّة للدين ... انتصاراً ورقّة الإيمان
وبعزّ الملوك يصبح مرهوباً ... ويمسي بذلّة الرهبان
قد بنى للقرى على الكرخ بيتاً ... والتقى أسّ ذلك البنيان
شارع الباب تلتقي طرق الأر ... ض جميعاً لديه بالضيفان
رافعاً تحت ظلمة الليل للسا ... رين فيه ذوائب النيران
كرماً قد أعدَّ للضيف فيه ... عدد الطارقين غرّ الجفان
قلت للبحر هل تساويه يوماً ... قال كلاّ لا يستوي البحران
وسألت الحيا أتحكيه جودا ... قال أين الباكي من الجذلان
يا أباالمصطفى وحلمك أرسى ... في لقاء الخطوب من ثهلان
لك نفس تقدّست وبها قد ... حزت أعلى مراتب العرفان
فرّغ النفس من جوى الثكل يا من ... هو في الفضل ملؤ عين الزمان
الباب السادس والعشرون في قافية الواو
وفيها فصل واحد في المديح
قلت في مدحه:
أفحمتني وأنا المفوَّه ... وارق من أثنى ونوَّه
إرتجت باب رويتي ... فتبدلّت ضعفاً بقوّه
فافتح على ذهني أصف ... ما فيك من شرق الفتوّه
وتدان من فكري فمج ... دك لم ينل فكرٌ علوّه
أولست بالسيف الذي ... أمنت مرجوه نبوّه
جمع الصباحة والسما ... حة والسجاحة والمروّه
وحنا على الدنيا فلا ... فقدت بنو الدنيا حنوّه
وأجدّ من رسم المكا ... رم ما شكت قدماً عفوّه


محض الصنيعة لا كجو ... د سواه مصنوع مموّه
في كلّ يوم عنده ... حسنى يسوء بها عدوّه
شرع كلا وقتيه أحر ... ز في الندى بهما سموّه
فغدوه كرواحه ... ورواحه يحكي غدوّه
وقد اشتملت هذه المقطوعة على اللزوم، وهذا القسم منهم من سمّاه لزوم ما لا يلزم، ومنهم من يسمّيه الإعنات، وقالوا جميعاً فيه: هو أن يلزم الناثر في نثره أو الشاعر في شعره قبل حرف الروي حرفاً فصاعداً على حسب قوّته مشروطاً بعدم التكلّف، وهو في مقطوعتنا هذه التزم أحد الواوين في القافية لأنّه غير لازم إذ يسوغ أن تكون القافية مثلاً غدوه أخوه، ومثل ذلك قصيدة كثير عزّة التي يقول فيها:
خليلَيّ هذا ربع عزّة فاعقلا ... قلوصيكما ثمّ احللا حيث حلّت
في التزام أحد اللامين وهي طويلة مشهورة. ومن الكتاب العزيز قوله تعالى: (وَالطُّور، وكتاب مَسْطُور) فالطاء في أحد الفاصلتين لزوم.

الباب السابع والعشرون في قافية الهاء
وفيها فصل واحد في المدح
قلت فيه:
باتت تعاطيني حميّاها ... بيضاء كالبدر محيّاها
جائت من الفردوس تهدي لنا ... نفحة كافور بمسراها
لولم تكن من حورها لم يكن ... رحيقها بين ثناياها
ذات قوام حبّذا بانة ... منه نسيم الدلّ ثنّاها
ووجنة تغنيك في شمّها ... عن شمّك الورد بريّاها
بتُّ كما شئت بها ناعماً ... معانقاً مرتشفاً فاها
في روضة تروي شاذها الصبا ... عن حسن لا عن خزاماها
من لم يدع للفخر من غاية ... إلاّ وقد أحرز أقصاها
لم تجر أهل السبق في شأوه ... إلاّ غدا العجز قصاراها
ذو راحة أغزر من ديمة ... تحلبها كفّ نعاماها
تنميه من حيّ العلى أسرة ... أحلى من الشهد سجاياها
هم أنجم الأرض بأنوارهم ... أضاء أقصاها وأدناها
الباب الثامن والعشرون في قافية الياء
وفيها فصل واحد في المديح
قلت في مدحه:
للمجد طلعتك البهيّه ... شمسٌ تشعّ على البريّه
وبنان كفّك للندى ... وطفاء ساكبة رويّه
ولك المناقب في سما ... ء الفخر زاهرة مضيّه
لا زلت يابن جلا هموم ... الوفد طلاّع الثنيّه
كالطود حلمك أو تهزّك ... للثناء الأريحيّه
أبني الزمان ورائكم ... عن هذه الرتب العليّه
ودعوا الفخار بأسره ... لا غرَّ بسّام العشيّه
خير البريّة من تعيش ... على عوارفه البريّه
هذا أبوالهادي الذي ... يعطي ويحتقر العطيّه
لم يرض بالدنيا وما ... فيها لوافده هديّه
كرماً تبشّر وفده ... بالنجح بهجته الوضيّه
حلو الحميّا خلقه ... مرّ الحفاظ مع الحميّه
فأمّا قولي:
وبنان كفّك للندى ... وطفاء ساكبة رويّه
ففيه التضمين من قول بعضهم في رثاء الحسين ﵇:
أمرر على جدث الحسين ... وقل لأعظمه الزكيّه
يا أعظماً لا زلت من ... وطفاء ساكبة رويّه
وقد صرفته عن معناه لأنّ ساكبة صفة للوطفاء ورويّة صفة للأعظم وقد جعلتهما كلاهما صفة للوطفاء. والتضمين هو أن يضمن الشاعر شعره شيئاً من شعر الغير مع التنبيه عليه إن لم يكن مشهوراً عند البلغاء، وإن كان مشهوراً فلا حاجة إلى التنبيه. قال البحتري في هجاء بعض النّاس:
ولقد رأيت البيض تأخذ درعه ... فذكرت عرض محمّد بن الهيثم
غرض الأيور يقول عند لقائها ... ليس الكريم على القنا بمحرّم
مزج المدح لإنسان بذمّ آخر وتضمّن من قول عنتر قوله: ليس الكريم على القنا بمحرّم، وهنا نادرة أحببت ذكرها وإن لم تكن من التضمين إلاّ أنّ فيها مناسبة لحال المهجو.
قيل: إنّ الحسن بن وهيب وكان يُرمى بالأبنة استعرض غلاماً فقال: أكشف عن ساقيك وذراعيك وجعل يفتّشه والغلام يخجل، فقال له نجاح الكاتب: لا تخف إنّك أنت الأعلى.
ولبعضهم في الهزل:
وباخل يشنؤ الأضياف حلَّ به ... ضيف من الصفع نزّال على القمم
سألته ماالذي يشكو فجاوبني ... ضيف ألمَّ برأسي غير محتشم
والتضمين هذا من قول المتنبّي:


ضيف ألمّ برأسي غير محتشم ... والسيف أحسن فعلاً منه بالقمم
وقال ابن أبي الأصبع:
إذا الوهم أبدى لي لماها وثغرها ... تذكّرت مابين العذيب وبارق
ويذكّرني من قدّها ومدامعي ... مجرّ عوالينا ومجرى السوابق
وظريف قول ابن نباتة في الهزل:
أقول لمعشر جلدوا ولاطوا ... وباتوا عاكفين على الملاح
ألستم خير من ركب المطايا ... وأندى العالمين بطون راح
أتنسى صدع أُمّك فوق أيري ... بذور كما يذور بني رياح
تقول وقد جلست عليه إيه ... وقد قعدت على الورد الوقاح
ألسنا خير من ركب المطايا ... وأندى العالمين بطون راح
فقلت دعي فليس أوان فخر ... ولا بأوان هجو وامتداح
ولكنّ الأوان أوان نيك ... وإدخال الفياشل في الفقاح
وقال ابن نباتة:
تصدّى إلى أيري فقلت له اثئد ... وحقّك لو عاينته وهو ثائر
رأيت الذي لا كلّه أنت قادر ... عليه ولا عن بعضه أنت صاير
ومن ظريف التضمين ما حكي أنّ الحيص بيص الشاعر قتل جرو كلب وهو سكران فأخذ أبوالقاسم القطان الشاعر كلبة وعلّق في رقبتها قصّة وأطلقها عند باب الوزير، فأخذت القصّه من عنقها وأدخلت على الوزير، فإذا فيها مكتوب:
يا أهل بغداد إنّ الحيص بيص أتى ... بخزية أورثته العار في البلد
أبدى شجاعته بالليل مجترياً ... على جري ضعيف البطش والجلد
فأنشدت أُمّة بعد ما احتسبت ... دم الأبيلق عند الواحد الصمد
أقول للنفس تأساءً وتعزية ... إحدى يديَّ أصابتني ولم ترد
كلاهما خلف من فقد صاحبه ... هذا أخي حين أدعوه وذا ولدي
البيتان الأخيران لامرأة من العرب قتل أخوها ابناً لها فقالتهما تسلية لنفسها.
وقال بعضهم في قاض مات غلامه وبغلته معاً وضمن المثل، فقال:
قالوا غلام القاضي وبغلته ... راحا جميعاً منه على البغته
قلت لقد برح الزمان به ... لم يبق لا فوقه ولا تحته
وقال آخر مضمّناً في مدح بعضهم:
أستغفر الله أين الغيث منقطعاً ... من جوده وهو طول الدهر متّصل
من حاتمٌ عدّ عنه واطرح فيه ... في الجود لا بسواه يضرب المثل
أين الذي برّه الآلاف يتبعها ... كرائم الخيل ممّن برّه الإبل
لو مثل الجود سرحاً قال حاتمهم ... لا ناقة لي في هذا ولا جمل
والأحسن في التضمين صرفه عن معناه الأصلي فمن ذلك قول أبي الحسن في تضمين قصيدة امرء القيس وجرّها إل مدح النبي ﵌ فقال:
نبي الهدى قد قال للكفر نوره ... ألا أيّها الليل الطويل ألا انجلي
تلا سوراً ما قولها بمعارض ... إذا هي نصّته ولا بمعطّل
وقد تلاعب الشعراء بتضمين هذه القصيدة، فمن ذلك قول أبي منصور:
أكتاب ديوان الرسائل مالكم ... تجمّلتم بل متّم بالتجمّل
وأرزاقكم لا تستبين رسومها ... لما نسجتها من جنوب وشمئل
إذا ما اشتكى الإفلاس والضر بعضكم ... تقولون لا تهلك أسىً وتحمّل
حلفتم على باب الأمير كأنّكم ... قفانيك من ذكرى حبيب ومنزل
وكتب بعضهم إلى ابن نباتة:
أفي كلّ يوم منك عتب يسوئني ... كجلمود صخر حطّه السيل من عل
وترمي على طول المدى متجنّياً ... بسهميك في أعشار قلب مقتل
في أبيات طويلة فأجابه متهكّماً:
فطمت ولائي ثمّ أقبلت عاتباً ... أفاطم مهلاً بعض هذا التدلّل
بروحي ألفاظ تعرّض عتبها ... تعرّض أثناء الوشاح المفصّل
فأحييت ودّاً كان كالرسم عافياً ... بسقط اللوى بين الدخول فحومل
ومن التضمين الغريب ما اخترعه الصاحب فخرالدين في مداعبة رجل من أصحابه كبير الأنف وهو:
تأنّف عن وصف الغزال تغزّلي ... بلحية أنف ذي حقاف عقنقل
من البق فيها جملة قد تعرّضت ... تعرّض أثناء الوشاح المفصّل
فياقبح شعر فوق أنف معرقف ... أثيث كقنو النخلة المتعثكل
ترى القمل والضبيان في عرصاتها ... وقيعانها كانّه حبّ فلفل
كأنّ الفسا إن قيس مع ريح أنفه ... نسيم الصبا جائت بريا القرنفل


والشواهد في هذا النوع كثيرة، وما أحلى قول بعضهم وكان مغرماً بالتضمين:
أُطالع كلّ ديوان أراه ... ولم أزجر عن التضمين طيري
أضمّن كلّ بيت فيه معنىً ... فشعري نصفه من شعر غيري
تمّت الأبواب بعون الملك الوهّاب، وتتلوها خاتمة الكتاب.

خاتمة الكتاب
وفيها فصول
فصل في نبذة من رسائلي له
كتبت إليه بهذه الرسالة جواباً عن رسالة بعث بها إليّ:
في فمي لم يزل لذكرك نشر ... طيب واختبر بذاك النسيما
وبمرآة فكرتي لم يزل شخ ... صك نصب العينين منّي مقيما
وعلى النحر من علاك ثنائي ... ليس ينفك عقده منظوما
لا تظنّ العباد يحجب عنّي ... منك ذيّالك المحيّا الكريما
فوشوقي وموقع الودّ منّي ... قسماً لا أراه إلاّ عظيما
أنت عندي بالذكر أحضر من قل ... بي بقلبي فكن بذاك عليما
لست أقوى لحمل عتبك يا من ... حملت فخره المعالي قديما
فاثن من غرب عتبك اليوم عنّي ... فيه قد تركت قلبي كليما
إنّي ومن جعلك ريحانة الأديب، وسلوة الغريب، لم أستوجب منك كلّ هذا العتاب، ولم أستجلب بمسائة كلّ هذا الخطاب، وهبني أسأت فأين العفو والكرم، ولعمري لقد تجرّمت عَلَيّ فلا جرم، إنّي أعتذر الآن فأقول ما حلت إزرار جيبها الصبا، ولا فتحت إكمام النور على الربى، بأوقع في النفس، وأشغل للحواس من الخمس، من بديع بيان، كأنّه قطع جنان، يجلو بواضح الإعتذار ظلمة العتب، ويمحو بصادق التنصّل كاذب الذنب، من محبّ صدع التقريع منه الأحشاء، وأرمضت قلبه هواجر الإستجفاء، إلى من حنوت له ولا حنواً المرضعات على العرام، وعذوت له الحبّ ولا غذاء الآباء طرائف الهيام، حتّى شبّ وليد شوقي إليه على الشغف، ونشا طفل ولوعي به في حجر الصبابة والكلف، وحتّى سكنت نفسي إلى هواه، سكون الجفن الساهر إلى كراه، أعني به جوهرة الزمن، وغرّة وجهه الحسن، أنمى الله غصن شبيبته على الفضائل، وشدّ إزر المعروف من عطائه بواصل.

فله أياد لا تزال ... سمائها كرماً مخيله
ونقيبة ما غيّرت ... في الجود عادتها الجميله
ويد كضرع الغيث ... يمخضها الرجا مخض الثميله
أمّا بعد؛ فحين وصلت إليّ عقيلة فكرك، وجميلة نظامك ونثرك، طرحت عنها الإزار، وحللت من غلالتها الإزرار، ثمّ قبلت منها فتاة يزري بفتات المسك خلوقها، وبابنة العنقود راووقها، فشفت بعذب كلامها غلّة صدري، ونفثت بسحر بيانها في عقد صبري، قد نشرت لدي حديث واصل، ثمّ بسطت على لسان عاذل، فأباتني تأنيبها مبيتاً نابغي، وقلّبني توبيخها في مضجع ابن هاني المغربي، بل كلّما ضرب الليل على الأُفق رواقه، وعقد على الشفق إزراره ونطاقه، أمسي وهمومي القارعة، وأفلاذ كبدي الواقعة، وفاتحة الرعد سائغ ريقي، وخاتمة الأعلى في شرايين أوردتي ووشائج عروقي، وآرائي في الشعراء، وأحشائي ما جعله الخليل وسط الأنبياء، تقريباً بلا استثناء، وكلّما فلق الصبح بعموده هامة الغسق، وشهر خاضباً من وريد الظلام سيفه الشفق، أصبح ولسان حالي، يترجم عن لسان مقالي، إذا رأيت قوماً، إنّي نذرت للرحمان صوماً.
فوا عجباه والدهر سلك عجائب، والأيّام مثرية من الغرايب، كيف يتطرّق إلى وهم، أو يتصوّر في خيال أخي وهم، إنّي في تياك المودّة أشقى، بعد ما تمسّكت منها بالعروة الوثقى، لا وعافاك الله من العلل، وبلغك منتهى المجد وقد فعل، لا يلهو عن تلك المحبّة عميدها، ولا يخلق على تعاقب الليالي والأيّام جديدها، وليت شعري اعتاض عنك، بأيّ بدل منك، ولمن أربى مولود الوفاء، وإلى من أزفّ عروس الإخلاص والصفاء، وملتمس الثقة، لا يداع المقه، كالمرتبع بواد غير ذي زرع، والمنتجع في بواد خالية اللمع، والمغترف من الراب الخادع، والقابض على الماء خانته فروج الأصابع، فهم ومن جعلكم جواهر الزمن، حريون بقول المهيار أبي الحسن:
خلق إذا حدّثت عن أخلاقها ... فكأنّما كشّفت عن سوآتها


وأمّا وعليا أبيك، وخلاله الصالحة التي اجتمعت فيك، لا أنت على بعدك، يا نسيج وحدك، ثاني النفس لدي، وثالث عيني بل أعزّ منها عَلَيّ، وما تركت المواجهه رغبة عن المشافهه، ولا المراسله رغبة عن المواصلة، كلاّ بل لعوائق طاريه، وشواغل غير متناهيه، تلهي الحليم عن نفسه، وتنسيه يومه فضلاً عن أمسه، ولولاها:
لنثرت حبّات الفؤاد الوكةً ... ونظمتها شوقاً إليك قريضا
وكتبت إلى أخيه الحاج محمّد رضا بهذه الرسالة وصدّرتها بهذه الأبيات:
أغضَّ النسيم تحمل سلامي ... فحيّ بريّاه دار السلام
سلام محبّ عريق الوداد ... غريق الفؤاد ببحر الغرام
يميت بشوق بياض النهار ... ويحيي بتوق سواد الظلام
وتهفوا نوازع أشواقه ... بلبّ حشاشته المستهام
يطالع بالفكر وجه الحبى ... فيحظى برؤية بدر التمام
حبيب أروح قلبي العليل ... من ذكره بنسيم المدام
وشوقي إلى درّ ألفاظه ... كشوق الرياض لدرّ الغمام
ممّن سكن روحه بمحاني الزوراء، وأقام جسمه بمعاني الفيحاء، إقامة المغترب عن وطنه، اللابث في غير عطنه، لا يملك على الخفوق، أثناء قلبه المشوق، ولا يلقى سمعه إلى نديم، ولو كان من أفصح الأنام، ولا يرتاح إلى مفاكه، ولو كان من ولدان النعيم، عبق الكلام، ولا ينظر إلاّ بعين إنسيّة الأجفان، وحشيّة الإنسان، قد عرفت أماقها الأرق، وأنكرت أحداقها الرفق، لم تفتح على أُناس بصرها، إلاّ استوحشت منه فغضّت عنهم نظرها.

أتأنس في فتح أجفانها ... عيوني في غير إنسانها
ويخلص يوماً لنفسي السرور ... إذا واصلت غير خلصانها
إذاً كذبت في ادّعاء الوداد ... نفسي وما الكذب من شانها
نعم عندها الغدر بعد الوفاء ... هو الكفر من بعد إيمانها
على أنّي لم أبرح مسائي وصباحي، وغدوي ورواحي، وعشيّي وإبكاري، وأصيلي وأسحاري، حرج الصدر، متشعّب الفكر، ملوي الحشاشة على حسرات متعاليه، مطوي الجوانح على زفرات إلى التراقي متراقيه، من لوعة غير ماضيه، أقتل من ماضية الحد، وصبابة كأنّها جمرة ذاكية الوقد، فإذا غشيني الدجى بغياهبه، ورقدت الورى أحصيت عدد كواكبه، بعين ابن شوق نسيت أجفانه الكرى، وإذا نضا الليل عنّي ثياب ظلمائه، وألبسني النهار جلباب ضيائه، أقبلت على نفسي أُعلّلها بوشيك التداني، وأسلى غلّة شوقها بسراب الأماني، فتذمّ من أمسها ما استدبرت، وتحمد من يومها ما استقبلت، حتّى يأكل فم الغروب قرص الشمس، ولم تحصل من الرجاء إلاّ على اليأس، ولمّا لم يبق لي في قوس الآمال منزع، ولا في مطمعات الأماني مطمع، سبرت بعين البصيرة والعقل، مذاهب طرق الوصل، فوجدتها على ثلاثة أنحاء، بين أهل المودّة والإخاء، إمّا بمشاهدة العيان على القرب، أو حضور الحبيب في مهجة المحب، أو بثّ الشوق إليه والوجد، بالمراسلة على البعد، فألفيت أوّلها مستحيلا، بعد أن طلبته بكرة وأصيلا، وأمّا الثاني، فما عداني، وحين وصلت بالنظر طريقها الثالث، وقطعت عن أوّلها قرينة البواعث، وجدت نفسي مقصرةً في عدم إتيانه، لاقتدارها عليه مع شدّة إمكانه فلم أزل أوبّخها في ذلك وألومها، وأعذلها والندم فيما هنالك نديمها، إلى أن تمنّت من شدّة الخجل، لو سبق السيف إليها ذلك العذل، وقد أخرسها الذنب، وأفحمها العتب، لأنّها قطعت لسان عذرها، في شباة هجرها، حيث أنّها وإن طلبت من أنواع المواصلة أطيبها، وأكملها لذّةً وأعذبها، إلاّ أنّ ما لا يدرك أجله، لا يترك أقله، ولكن منها هذه الزلّة، صدرت مع ماجد شابه فرعه أصله، ووصف طيب أخلاقه، كريم أعراقه، ولذلك نهضت بعد كبوتها، بأذيال هفوتها، وسلكت إلى المواصلة، بطريق المراسلة، وإلى المخاطبة بالمكاتبة، ومع ذلك فهي تستمدّ اللطف، وترجو الصفح، وتأمّل قبول العذر والسلام.
وكتبت إليه هذه الرسالة أيضاً:
فما روضة مرشوفة عن عبيرها ... تحدّثن أنفاس الصبا والجنائب
بأطيب عرفاً من سلام بنشره ... يعطّر فاه كلّ راو وخاطب


ترفعه عوامل شوق تنازعت خلدي، وجلبت السقم في تصرّفها إلى كبدي، فنسخت جميل صبري، وأطالت اشتغال فكري، إلى حضرة من نصب الله على التمييز علم فخره، فانخفضت بالإضافة إلى عزّه جميع أبناء دهره، وجزمت بنوا الدنيا أنّه في السماحة البحر المحيط، إذ بسط لها بالعطاء كفّاً استغرق وافر جودها ما حوته دائرة البسيط، فأقال به من كبوة الجدّ عثارها، حتّى سلمت له بالفضل إقرارها، فهو في أصله الذي عرقت به العلياء، كما قلت فيه مخاطباً له بهذه الثناء:
يا أمجد الناس فرعاً ... ينمى لأكرم أصل
وقاتل المحلّ جوداً ... في كلّ أزمة محل
وابن القرى ولعمري ... أبوك زاد المقلّ
لا يستشار سواه ... في كلّ عقد وحلّ
الموقد النّار ليلاً ... للطارق المستدلّ
مرفوعة وعليها ... مراجل الزاد تغلي
يمتدّ منها لسان ... إلى السّماء متجلّي
حتّى يضيء سناه ... في كلّ حزن وسهل
يدعوا الضيوف هلمّوا ... إلى القرى لمحلّي
فيهتدي بسناه ... إليه كلّ مضلّ
أكرم به من كريم ... له انتهى كلّ فضل
والخلق منك ومنه ... مثلان من غير مثل
هذا مجاجة مسك ... وذاك شهدة نحل
يفدي علاك ابن خفض ... ساع برجل ابن ذل
يبغي العلى وهو شيخ ... همّ بهمّة طفل
وهل تنال الثريّا ... عفواً بباع أشل
وماله في طريق ... العلياء موطىء نعل
ولا له حوض جود ... يرجى لعل ونهل
إلاّ حقيقة بخل ... تبدو بصورة بذل
ولعمري كيف ينالها، وهي علاء ماجد تفرع من دوحة ضربت في طينة المجد أرومها، وأخذ بأطراف الشرف حديثها وقديمها، فهو ينتمي منها إلى نسب كريم الطرفين، وحسب لم يزن معشار فخره فخار الثقلين، ذاك صفوة المكارم، من أبنائها الأكارم، رفع الله قواعد مجده، وخفّض حواسد جدّه، وجعل كوكب سعده طالعاً في سماء الفخار، ما استدار الفلك الدوّار.

دعاء إخلاص إذا رفعته ... قال الحفيظان معي آمينا
أمّا بعد؛ فالغرض من توشيع هذه الألوكة وتسهيمها، وترصيف منثورها ومنظومها، بثُّ وجد حركت ساكنه الذكرى، وترويح كبد أرمضتها هواجر البعد فغودرت حرّى، وتعليل نفس لم تزل من ثنايا الشوق إليكم متطلّعه، ولأخباركم من فم الصادر والوارد لم تزل منتجعه، ليرد عليها في ارتيادها، ما يجلب المسرّة إلى فوآدها، من صحّة أجسادكم التي هي لجسم الزمان أرواح تدبّره، وصفاء أيّامكم التي هي أوضاح هذا الدهر وغرره، وصّل الله عزّكم بيمن إقبالها، وقرن لكم بعمر الدهر غضارة اقتبالها، فلست أسأل غيرك من محقّق الحقائق، في كلّ غاسق وشارق، والسلام عليكم، ما رفّ فوآدي بأجنحة الشوق إليكم.
وكتبت إليه بهذه الرسالة أيضاً:
نسخت ولم يحص اشتياقي ولو له ... جميع الذي قد ضمّه الكون ناسخ
لقد دان قلبي في شريعة حبّكم ... فليس له حتّى القيامة ناسخ
سلام فتقت نور زهره صبا الحب، وأعربت أنفاس نشره عن طي سريرة الصب، ورقّت ألفاظه حتّى سرق النسيم طبعه من رقّتها، ونفحت بريا الإخلاص فقراته حتّى استعار العنبر المحض طيبه من نفحتها، وما هي فقرات في الطروس قد رسمت، بل روح محب أذابها الشوق وفي قالب الألفاظ تجسّمت، فلو نشق أرواح عرفها من غشيته سكرات الموت لصحا، ولو سرح النظر في لؤلؤ ألفاظها ذوالطبع السليم لسحرت عقله ماس منها مرحا.

عرائس لفظ حكى مسكها ... على الطرس أنفاس ريح الصبا
رقاق كرقّة قلب المحب ... وخدّ الحبيب بعصر الصبا
حكت في العذوبة أخلاق من ... له أهديت وإليها صبا


من محبّ قطع قلبه الشوق الملح، وبرح به الغرام المبرح، وحال من البعاد بينه وبين حبيبه، ما أوقد في أحشائه سعير وجد إذا انحنت عليه أضلاعه تجافت عن لهيبه، وغودر جنباه من تلهّب أنفاسه الحرار، يرسل عليهما شواظ من نار، وكاد في تصاعد حريق زفرته، يضرم الهواء ناراً في كرّته، وحشدت جحافل الغرام في منحني ضلوعه، وانتجعت سفح عقيق دموعه، فهي تستدير عينه دموعها في كلّ آن، فتنبعث كأنّهنّ الياقوت والمرجان، وأوطنت الصبابة في غوير لبّه، وقوّض السلو عن غضا قلبه، وحال من مترادفات الأشجان، بينهما برزخ لا يبغيان، وأوشك الفراق أن ينسف طود حلمه بريح عقيم، ما تذر من شيء أتت عليه إلاّ جعلته كالرميم، فلا يتناهى في تحرير نعنت شوقه الكلام، ولو أنّ ما في الأرض من شجرة أقلام، إلى من حلقت به قدامي شرفه، فقصّر كلّ محلق عن شأو علاه التي أحرزها عن سلفه، وغذي بلبان العلياء إلى أن بحجرها نشا، وارتشف مدامة حبّها إلى أن انتشى، وطابت منه الخليقة، فكانت بما قلت فيها خليقة.

يا طيب أخلاق كريم روى ... السامع عنها ما رأى المبصر
بأنّها أطيب من روضة ... طينتها مازجها العنبر
لو مزج الماء بها شارب ... ما شكَّ فيه أنّه الكوثر
ندب له في حلبات العلى ... دون الأنام الورد والمصدر
كأنّ من يأوي إلى بشره ... من وحشة في روضة يحبر
معارج العلياء مرصودة ... ليس عليها غيره يظهر
الفصيح الذي عقدت عليه الفصاحة حبك نطاقها، والبليغ الذي مدّت فوق البلاغة رفيع رواقها، والماجد الذي سمح الدهر بجوده، فدلّ على نفي بخل الدهر وإثبات جوده، وأحيى به روضة الأدب بعد ما ذوت، وأجدّ به ربوع الفضل بعد ما عفت، ورفع به سماء المجد بعد هبوطها، واقام به أعمدة السؤدد بعد سقوطها، وأقرّ عيون السماح منه بإنسانها، ووصل بيمين المعروف منه ببنانها، ونشر به جميع ما طوى من المحاسن العجيبه، وأظهر به ما أخفى من بدايع الكلمات الغريبه، فهو من أهل زمانه بمنزلة الروح من الجسد، والواسطة من العقد المنضّد، فأكرم به من ماجد بهيج تعشوا من ضوء صباح محيّاه نواظر الرائين إذا ملأت من نوره البصر، وأعجب به من فطن تعشوا في ظلام الأشكال إلى مصباح ذكاه بصائر ذوي النظر، لا زالت شمس إقباله طالعة في أعلى بروج المراتب، وكوكب سعده ثاقباً في سماء شرفه التي يتمنّى أن يحلّ فيها سعد الكواكب، ولا برح طائر اليمن له مزجورا، وروض مسرّته غضّاً مونقاً نضيرا، بمحمّد وآله المبرّئين من الزلل، وصحبه الذين مالهم في التقى من مثل.
أمّا بعد؛ فإنّي لم أزل فيك للغرام نديماً، وعلى الصبابة حيثما رحلت مقيماً، تذهب بي الأشواق كلّ مذهب، وطرف عيني لم يزل في آفاق السماء مقلب، فكأنّ عيني وقد نبت عن إغضائها، ووكلت بعدّ النجوم وإحصائها.

أنا أحصي النجوم فيك ولكن ... لذنوب الزمان لست بمحصي
غير أنّي كلّما ألحّ على قلبي الجوى فأضناه، روّحته بذكراك فتنتعش بعد الضعف قواه، وبينا أعلّل نفسي بذكر الوصال، وهي من شدّة الشوق تتمثّل بذكر من قال:
ولم أر مثل قطع الشوق قلبه ... على أنّه يحكي قساوته الصخر
إذ وردت منك إليّ رسالة بديعة الكلام، حسنة النسق والإنسجام، قد افتتحت بزهر السلام روضة كلماتها، وختمت بمسك الثناء عقود فقراتها، فنشقت منها نسيم المودّة حين نشرت لدي، واقتطفت منها نور المحبّة حين قُرئت عَلَيّ، وهزّني إليها الطرب، وملكني بها العجب، ولمّا استوقفت النظر فيها، وأجلت الفكر في ألفاظها ومعانيها، سكرت من كؤس ألفاظها ولا جام، بمدامة معانيها ولا مدام، قد ابتدأت برفع خبر الشوق نحوالخليل، وأنهت إليه الجزم بتمييزه فيما بنيت عليه من مضمر الحب وظاهر المدح الجليل، وأنبأت فيما أكّدت من الشوق أن لا بدل من الصب عند صبّه، وأن لا عوض عنه حين نعتت من اشتغال قلب الحبيب بمحبّه، وإنّ هوى الخليل مقصور على خليله في كلّ أحواله، بالإضافة إلى عدم الإستثناء في حذف عذاله، وصرحت عن إلغاء مقالة الحسّاد، وإثبات ما راموا نفيه من المحبّة والوداد، فطفقت أكسوها من استبرق المدائح برداً أحكم فكري نسجه، وأحلّيها بعقود الثناء، وإن لم تزد حسنها بهاء وبهجه.

أطرسك أم خدُّ عذراء بكر ... وذا درُّ لفظك أم لفظ در


سحرت غداة فضضت الختام ... عنه كأنّ لفظه نفث سحر
وشكّكني حسن تنميقه ... أوشي بنانك أم وشي زهر
فناهيك بها من مبلغة أوعزت فأوجزت، ومفصحة لما فيه لكلّ منطيق أعجزت، قد حملت جزيل الحمد من مبادر بشكره، إلى من تقدّم إليه بمدح مجده وتنويه قدره، فنسأل الله سبحانه أن يجعل عزّكم ملازماً للدوام ما بقي الدهر، ويصل بالبقاء ما خلع عليكم من مطارف الوقار والفخر، إنّه على كلّ شيء قدير، وبالإجابة جدير.
ولمّا قدم قطب دائرة الوزراء والي بغداد المعظم أحمد مدحت باشا نظم بيتين يتخمّس بهما وهما قوله:
فلا والقنا والمرهفات البواتر ... فلا ترة أبقيت لي عند واتر
أيذهب خصم في دم لي مضيّع ... ولست أذيق الخصم طعم البواتر
فكتب إليّ الحاج مصطفى إلى الحلّة يستجثني بعد الإلتماس على تشطيرهما وتخميسمها وإن أنثر مع ذلك نبذة في مدح الوالي المشار إليه، وأن أنظم من الشعر ما يحسن به الثناء عليه، وذكر أنّه حضر في بعض تلك المجالس وجرى ذكر البيتين فضمن التشطير والتخميس ثمّ ألزمني بذلك وحثّني على الإستعجال فأجبته وقلت مصدّراً للنثر بهذين البيتين مورياً فيهما باسم الوالي المقدم ذكره:
لي قواف في جنبها البحر رشحه ... سلسلتها روية لي سمحه
مدح الدهر حسنها غير أنّي ... لست أرضى بها لأحمد مدحه
ذاك من ألحف بيضة الإسلام جناح ظلّه، وأقام دون حوزة الملك سرّاً من زبر آرائه ونصله، ومدَّ غطاء الأمن على الدين، وبسط العدل بين جميع المسلمين، قد اصطفاه حضرة مصدر التأمير للرياسة، وأرسله على حين فترة من التدبير والسياسة، فجاء بعد ما غاضت بحيرة البراعة، وخمدت نيران البأس والشجاعة، جامعاً بين آية النصل، ومعجز المقال الفصل، تنفجر من بنانه ينابع الكرم، وتفرق عن بيانه جوامع الحكم، حتّى هتف لسان العراق، الآن برزت شمس العدل باهرة الإشراق، ودرّ حلب البراعة، ونطق بعد الإفحام لسان البراعة، واستطيبت نفحات غوالي الفضل، بعد ما منع من شمّها زكام الجهل، وقام وزن الآداب بعد كا كسدت منها البضايع، حين نجم مشتري زهرة الكمال في حضرةِ فلكيّة المطالع، كما قلت فيها:
حضرة مولىً سواه ليس يرى ... في غير هذا الزمان إنسان
مذ شبّ يكسي العلى ومرهفه ... شاب به الدهر وهو عريان
فأرض أفنيتها الشرف، ونديم أنديتها الظرف، وخلّتاها الشجاعة والكرم، وخادماها السيف والقلم، وسفيراها العلاء والمجد، وسميراها الثناء والحمد، والهيبة حاجب طراقها، والعزّة خفير رواقها، ويحقّ هاهنا الإنشاء، وإن كان قاصراً لسان الهيبة والثناء:
رواقك ذالا بل وليجة خادر ... بل الليث يخطو دونه خطو قاصر
لك العسكر الجرّار والهيبة التي ... مخافتها تكفيك جرّ العساكر
خطبت الوغى بالرمحوالسيف شاغلا ... لسانيهما بين الكلا والمغافر
فسيفك فيها ناثر غير ناظم ... ورمحك فيها ناظم غير ناثر
وكم من عدوّ قد خلقت لقلبه ... جناحين من ذعر ورعب مخامر
فهابك حتّى ساعة السلم لم يكن ... ليلقاك إلاّ في حشىً منك طائر
وخافك حتّى حين يخلو بسرّه ... كأنّ رقيباً منك خلف السرائر
طلعت ثنيّات التجارب كلّها ... فصرت ترى بالورد ما بالمصادر
رويد الأعادي إنّ حزمك عوده ... على الغمز يوماً لا يلين لهاصر
وإن جهلت يوماً حسامك فلتسل ... به هامها عن عهده بالمغافر
لك القلم النفّاث في عقد النهى ... بديع بيان من معان سواحر
فوالله ما أدري أهل نثر ساحر ... على الطرس يبدو منه أم سحر ناثر
وفكرك يوحي أيّ نظم وإنّها ... لقول كيم جلّ لا قول شاعر
هذا ولقد رغدت سماء ذلك الفكر المدار، فقرعت سمع الأعداء بصاعقتين يخطب منهم برقهما القلوب والأبصار، قد أوشكت أن تطلع على نفوسهم منهما الآجال، إذ تحمّس بهما فقال:
فلا والقنا والمرهفات البواتر ... فلا ترةً أبقيت لي عند واتر
أيذهب خصم في دم لي مضيّع ... ولست أذيق الخصم طعم البواتر


هذا والله الشعر الذي تكاد تقطر منه الحماسة دما، وتجبن عن إنشاده الثريا حتّى لو كانت للأسد فما، وحيث فاض على الأسماع صوب هذين العارضين، وصقل الخواطر والطباع لمع هذين البارقين، رجوت على قلّة البضاعة، ونزارة الإطّلاع في هذه الصناعة، أن أنخرط في سلك من شكر، وأكون في نظم من خمّس وشطر، فقلت لا متحمّساً، بل على سبيل الحكاية مخمّساً:
أثرت الثرى نقعاً بكرّ الضوامر ... إلى أن تركت الدهر أعمى النواظر
فقل للعدى أمنّا شفى الكرُّ خاطري ... فلا والقنا والمرهفات البواتر
فلا ترةً أبقيت لي عند واترأبحتكم للعفو أبرد مشرع ... غداه غسلتم كلّ جرح بمدمع
طمعتم لعمر الله في غير مطمع ... أيذهب خصم في دم لي مضيّع
ولست أذيق الخصم طعم البواترثمّ أقمت إلى جنب كلّ شطر جليل، خادماً له من نظام جميل، فقلت مشطّراً:
"فلا والقنا والمرهفات البواتر" ... عن الخصم لم أصفح سوى صفح قادر
لقد صلت حتّى قلت حسبي من الوغى ... "فلا ترةً أبقيت لي عند واتر"
"أيذهب خصم في دم لي مضيّع" ... وسيف حفاظي فلَّ صرف الدوائر
فكيف تذوق النوم عيناي لحظة ... "ولست أذيق الخصم طعم البواتر"
ثمّ رأيت أن أخمّس هذا التشطير، تلذّذا بمعاودة الفكر إلى ذلك النظام الخطير، فقلت:
سطوت فلمّا لم أدع غير صاغر ... عفوت إلى أن لم أجد غير شاكر
رعى الله صفحي عن عظيم الجرائر ... فلا والقنا والمرهفات البواتر
عن الخصم لم أصفح سوى صفح قادرحملت له أثقال عزمي وقد طغى ... على عود هذا الدهر حتّى بها رغا
فلا وأبي لم يبق لي بعد مبتغى ... لقد صلت حتّى قلت حسبي من الوغى
فلا ترةً أبقيت لي عند واترضمنت على سيفي بهمّة أروع ... دم المجد من خصمي لأكرم مودع
فلست له ابناً أن يضع عند مدّعي ... أيذهب خصم في دم لي مضيّع
ولست أذيق الخصم طعم البواترأبى جدُّ سيفي أن أُكلّم لفظة ... بغير شباه من أرى فيه غلظة
لقد أطعمت عيني الحفيظة يقظة ... فكيف تذوق النوم عيناي لحظة
ولست أذيق الخصم طعم البواترثمّ شفّعته بهذه المقطوعة، وإن لم تكن لائقة لتلك الحضرة الرفيعة:
أثنت عليك بأسرها الدول ... وتشوّقت الأعصر الأول
وأعدت للأيّام جدّتها ... فاليوم عمر الدهر مقتبل
وأرى الممالك يابن بجدتها ... لك شكرها كنداك متّصل
أوسعتها وفضّلتها كرماً ... عنه يضيق السهل والجبل
وسبرت غور زمانها فغدا ... لا جرح إلاّ هو مندمل
مافي الحياة لخالع أمل ... أنت الحمام وسيفك الأجل
من ذا يردُّ لعزمتيك شباً ... وشباك يقطع قبلما يصل
لو شئت قتل الدهر ثمّ درى ... لقضى عليه قبلك الوجل
إن تنتعل قمم الملوك فقد ... توجّتهم بالفخر لو عقلوا
وطأت لك الدنيا باخمصها ... همم بساط نعالها القلل
ولئت أقمت بحيث أنت وقد ... أمنت بك الأقطار والسبل
فالأرض حيث تجوسها بلد ... والناس حيث تسوسها رجل
وإذا الصواهل أرعدت وعلا ... برق الصوارم أمطر الأسل
وعلت رياح الموت خافقة ... بأجشَّ قسطله له زجل
خضت السيوف وكلّها لجج ... تحت الرماح وكلّها ظلل
وجنيت عزَّ الملك محتكما ... من حيث نبت في الكلا الذبل
ولديك آراءٌ مثقفة ... ما مسّة اكمثقّف خطل
فإذا طعنت بها العدا وصلت ... منهم لحيث السمر لا تصل
وعزائم كالشهب ثاقبة ... في كلّ ناحية لها شعل
قل للقبائل لا نعدّكم ... جمع القبائل كلّها رجل
أسدٌ قلوب عداه من فرق ... ذهلٌ ونابل فكره ثعل
فاطرح أحاديث الكرام له ... فبه لكلّ منهم مثل
واترك تفاصيل الملوك فقد ... أغنتك عنها هذه الجمل
يابن الوزارة أنت واحدها ... لا راعها بفراقك الثكل
ومن ادّعى للعين ليس سوى ... إنسانها ابن تشهد المقل
فأقم وبدرك كامل أبداً ... والبدر منتقص ومنتقل
في دولة صلحت وزارتها ... لك فهي تحسدها بك الدول
فصل في رسائله


لمّا ورد أخوه المصطفى إلى الحلّة الفيحاء مع قطب دائرة الولاية المنصور المؤيّد "عاكف باشا" ونزلا دار رئيس علمائها وزعيم فضلائها السيّد مهدي القزويني دام علاه، فكتب المصطفى بيتين قالهما على لسانه ارتجالاً علم العلم المشهور السيّد محمّد بن السيّد مهدي المذكور وأرسلها إلى أخيه مع البرق "التلغراف" وهما:
ببابل طاب عيشي ... مابين روض أنيق
فصرت نعمان دهري ... لو أنّ عندي شقيقي
فأجابه الجناب الحاج محمّد حسن في الحال على سبيل الإرتجال وأرسلهما إليه في التلغراف وفيهما التورية:
رصافتي رصفتها ... مدامعي بالعقيق
بها صبغت الأفاحي ... لكي تريني شقيقي
فأجابه جناب السيّد المذكور عن لسان جناب الحاج مصطفى أيضاً وذلك في التلغراف أيضاً وفيها التضمين:
لقد سحرتني بابل فاستمالني ... هواها عن الزوراء من حيث لا أدري
ولو لم يكن فيها هجرت لأجلها ... "عيون المها بين الرصافة والجسر"
فأجابه الحاج محمّد حسن في الحال بلسان البرق "التلغراف":
أتسحر مثل المصطفى أرض بابل ... وإن حلَّ فيها ثالث الشمس والبدر
وهذي عصا موسى أخيه بكفّه ... ترآئت فما أبقت لبابل من سحر
وكتب أيضاً إلى أخيه المذكور هذين البيتين بالتلغراف جواباً عن تلغراف كتبه إليه:
وافت الوكة سيّد شفت كما ... شفّ النسيم وخلقه والماء
تحكي هلال العيد عن متيّم ... هو والتصبّر واصلٌ والراء
ولمّا وصل جناب الحاج مصطفى إلى بغداد بعث إلى الحلّة للشريف أبي موسى الميرزا جعفر نجل علاّمة العلماء السيّد مهدي القزويني الحسيني هذين البيتين وأرسلهما مع البرق والإنشاء لأخيه الحسن:
لم أنس عهد مغان فيك مزهزة ... قد أنستني فأنستني بك الوطنا
فما تجاوزت ميلاً عنك مرتحلاً ... حتّى اكتحلت بسهد يطرد الوسنا
فأجابه الميرزا المذكور برقياً أيضاً وفيها التورية باسمه واسم أخيه جناب الحاج محمّد حسن وهما:
على محاني بابل ... من بعد مسراك العفا
ياحسناً في فعله ... أنت لقلبي مصطفى
وكتب حرسه الله إلى علم العلم والفضل السيّد سلمان نقيب الأشراف وأرسلها على لسان البرق "التلغراف" وهو إذ ذاك في دمشق الشام متوجّهاًً إلى وطنه دارالسلام:
ما زلت تولي أولياك الهنا ... بعزمة ترغم حسّادك
مرتقياً في كلّ آن علىً ... عَلَى السهى ترفع بغدادك
وكتب أيّده الله وأعزّ علياه بهذه الرسالة إلى حضرة السيّد عبد الرحمن أفندي نجل المرحوم نقيب الأشراف السيّد علي الأفندي تغمّده الله برضوانه وكان قد أراد كتاب نهج البلاغة ومقصورة السيّد الرضي في رثا الحسين ﵇ وكلّف بذلك حضرة الحاج مصطفى فأرسلهما إليه وكتب معهما جناب الحاج محمّد حسن عن لسانه:
ريحانة المجد المؤثّل من رأت ... عين المكارم أنّه إنسانها
شرفاً أخوك من النقابة سيفها ... الماضي وأنت لدى الخصام لسانها
نور حدقة الشرف الباذخ، ونور حديقة العلم الراسخ، من انتهج من البلاغة نهجها القويم، وتسنّم من النجابة برجها الكريم، سلالة النسب القصير، وغرّة الحسب الواضح المستنير، الذي تعطّرت العلياء بارج فخره الندي، السيّد عبد الرحمن أفندي، مدّ الله عليه رواق العزّ والتخليد، وأضفى جلالبيب الإقبال والتأبيد.
أمّا بعد؛ فقد سيّرنا إليك ما أمرت به من النهج الواضح، والمقصورة في خيام الأحزان المشجيه في ذلك المصاب الفادح، امتثالاً لأمرك، وطوعاً لإرادتك، والسلام.
وممّا قاله دام مجده في مدح الشريف العلوي السيّد محمّد سعيد النجفي الملقّب بحبّوبي:
لعبت للطلا به نشوات ... فتثنّى واحمرّت الوجنات
طعنتني أعطافه الميد لمّا ... فتكت بي ألحاظه الفاترات
غير بدع إذا أصاب فؤادي ... إنّما أسهم الهوى صائبات
تلك في معرك الغرام علينا ... مشرعا وهذه ماضيات
فإذا جال فاللحاظ سيوف ... وإذا مال فالقوام قناة
هي أمضى من أنصل ورماح ... حملتها يوم الكفاح كماة
راع غزلان عالج والمصلّى ... منه جيد ومقلة والتفات
فهو ما أنفك بالفؤاد ولكن ... هي سرب في عالج سانحات


نسمات الصبا خجلن إذا ما ... مرّ يوماً وللصبا نسمات
حسدت ضوء وجهه الشمس لكن ... سرقت لحظ ناظر به المهاة
فالمغاني بوجهه مزهرات ... والغواني بلحظه مولعات
قد هدى وجهة المشوق إليه ... وسعيد من فيه تهدى الهداة
المعيُّ فات ابن سينا بفضل ... لسنا نوره لنا لمعات
وشحته إذ كان للمجد أهلا ... للمعالي من آل فهر سرات
فسما ذروة السماكين لمّا ... حسنت منه للأنام الصفات
بمحياه للطلاقة معنىً ... وبكفّيه للنوال سمات
لم أقس فيك بالفصاحة قساً ... ذاك ملح وأنت عذب فرات
لك حوزالرهان في كلّ مجرى ... إن أعدّت بين الملا الحلبات
فلو اسطعت أن تريث قليلا ... لسعت ولهاً لك القصبات
فأجابه السيّد المذكور السيّد محمّد سعيد عنها بقصيدة يمدحه بها وهي هذه:
دموعي وهي حمرٌ مرسلات ... وشت بي عند أهلك لا الوشات
أتنكر يا أخا القمرين لتمي ... وفي خدّيك من شفتي سمات
فسل عطفيك كم طعنا فؤادي ... إذا علمت بموقعها القناة
أتحكي السمر قدك باعتدال ... وما ثقفت وهي مثقّفات
وسل كبدي ففي كبدي سهام ... بأهداب الجفون مربّشات
فلو نزعت لحاظك عن قسيّ ... لما حملت سواهنّ الرماة
لقد وقعت على كبدي كأنّي ... لأحداق المها عندي ترات
فصلني إن وصلت أخا غرام ... فشملي كاد يصدعه الشتات
وإن نظر الزمان إليَّ شزراً ... وكادت أن تقاطعني الحياة
فقد أحيى بوصلك لي وتحيى ... بجود محمّد الحسن العفاة
فعنع في مدائحه حديثاً ... فذاك أصحُّ ما نقل الرواة
قد اختلفت طباع النّاس نوعاً ... كما اختلفت بالسنها اللغات
فكان أجلّها شأناً همام ... تغنّت في مدائحه الحداة
فتى قد أعوزت كفّاه شبهاً ... وإن زعمته دجلة والفرات
هما قد شرّقا سيراً فخصّا ... مسيلاً لم تسل منه الفلاة
وقد عمّت يداه الكون جوداً ... قد امتلأت به الستّ الجهات
طما نهر المجرّة من نداه ... فأنجمه أقاح نابتات
كتب جناب الحاج محمّد حسن حرسه الله بيتين إلى حضرة نقيب الأشراف السيّد سلمان أفندي يهنّيه بالعيد عيد النحر وبرتبة "مكة ?ايه سي" التي حصلت له من نفحات حامي حوزة الملّة الإسلاميّة حضرة "السلطان عبد الحميد خان" دام عزّه وأرسلهما بالتلغراف إلى بغداد من كربلا لأنّه كان فيها والبيتان قوله:
أقامك ربّ مكّة مستجاراً ... بسعيك إذا بلغت مقام قربه
فعيد النحر فيك وأنت ركن ... حقيق أن يهنّي بيت ربّه
وكتب أيضاً إليه هذين البيتين على لسان أخيه الأفخم جناب الحاج مصطفى يهنّيه بذلك:
بمجدك الدهر لا بالعيد مبتهج ... وفي محيّاك يزهو لا محيّاه
فالله حيّاك بالعيد السعيد كما ... بنور طالعك الميمون حيّاه
وقال أيضاً حرسه الله تعالى مشطراً ومخمّساً هذين البيتين وقد التمسه على ذلك الحاج أحمد ال?ا?هـ ?ي والبيتين هما:
عكس المدام بخدّه فتورّدا ... ودنا يعاطيها يحاكي الفرقدا
وبدا يجول بحليته مشهراً ... سيف اللوا حظليته لن يغمدا
فقال مشطّراً ومخمّساً:
أفدي رشاً غصّ الشبيبة أغيدا ... بوضيء وجنة خدّه الساري اهتدى
مذ كان في كلّ المحاسن مفردا ... عكس المدام بخدّة فتورّا
وبخدّه نور الجمال تجسّدارشأ بغير حشاي ليس بقاطن ... وهواي عن مغناه لى بظاعن
ناديته صل ذاجوىً بك كامن ... فدنا بشمس الراح بدر محاسن
ودنا يعاطيها يحاكي الفرقدانادمته رشأ تلفّت أحورا ... ولثمته قمرا تكامل مسفرا
فغدا يهزُّ من المهفهف أسمرا ... وبدا يجول بحلّتيه مشهّرا
من مقلتيه على العباد مهنّدارقّت معاطفه كرقّة خدّه ... وزهت خلائقه كرهوة ورده
قد سلّ مرهف لحظه من عمده ... فبمهجتي وأنا الصريع بحدّه


سيف اللواحظ ليته لن يغمداوأرسل هذه القصيدة من جصّان جناب السيّد عبّاس ابن السيّد محمّد ابن السيّد العلاّمة السيّد جواد العاملي صاحب مفتاح الكرامة أعلا الله مقامه مادحاً بها ومهنّياً لجناب الحاج محمّد حسن في عرسه المبارك وذلك في سنة ١٣٤٩:
أنهى إلى القلب خمار الشقف ... فياخمار الصرف منه انتصف
وخذ بما أسرف ويك من دمي ... فأنت مابيني وبين مسرف
معربد اللحظ بأيّ علقت ... ألحاظه غودر أيّ متلف
وأغيد يخطر في دور الطلا ... هزَّ الردينيّ بأسنى مطرف
مغنّجاً ماارفضَّ إلاّ بثَّ لي ... من جفنه النشوة قبل القرقف
وهو إذا ما ثقلت أردافه ... رجرجها السكر وسوق المعزف
لولا انكسار منك يا أجفانه ... الوسنى لما جردّت غير مرهف
وأنت يا قامته قد غمزت ... مرهف جفنيه الطلا فانقظصفي
قم واسقنيها امتزجت أكوابها ... من لثّتيك فهو أحى مرشف
واشبب لظاها فهي مهما استعرت ... لو رسبت في البحر ما إن تنطفي
وإن سعت للمزج منك قدم ... فلا أقيلت عثرات الرفرف
لا دعدعاً أوانا من أرواحها ... أدركها صرفا برشح الأنف
بكسرويات إذا ما أشرقت ... فهي شموس أشرفت في كتف
نسيت مالي فالشموس دونها ... إذ هي عمر الدهر لمّا تكسف
قرَّطها الساقي غداة ارتعشت ... كفّاه من أبهى لئالي الصدف
فهي بنادي اللهو مهما بزغت ... أخالها الشمس بدت في شنف
فياغيون اللهو بالراح انطفي ... ويا خياشيم الأباريق ارعفي
وأنت يا زوراء قد راق الهنا ... في ضفّتيك بهجة تزخرفي
قد أذن المجد إلى شمس الضحى ... إن تلك أبراج العلى فازدحفي
فقد رأيت للشيف أن يرى ... أخا الشريف وأباً للشف
من عقد الله له مئازر ... الفخار من قبل انعقاد النطف
خلفك يا أحساب من فاضله ... قد قعدت بك الجدود فقفي
فوَّقها شهباً وقد تفلتت ... به إلى المجد التماس الهدف
هم شرعوا المجد زمان لم تكن ... أكرومة بين الورى أو تعرف
فأوضحوا النهج إلى أبنائهم ... فهي لهم بالمكرمات تقتفي
فأتبعوا التالد في طريفه ... فهم كرام خلفاً عن سلف
وأرخصوا ما هو غال فهم ... لديهم العسجد مثل الخزف
أي ويمين الخير كفّ المصطفى ... فهي بغير الخير لمّا تكف
لو شحَّ نوء القطر في روائه ... لاخلفته بالقطار الموطف
لا أحسب الصحف التي تسوّدت ... بمدحه إلاّ وضاء الصحف
جمُّ المزايا لا تطيق رقمها ... وإن تحرّينا انتساق الأحرف
يا مسعفي هنّ سميَّ المصطفى ... هنّ سميَّ المصطفى يا مسعفي
بمن به العلياء قرّت عينها ... لا برح الدهر بعيش الترف
فكتب إليه الحاج محمّد حسن بهذه الرسالة يتشوّقه ويشكره: سلام أحى من ريقة النحل، وأبهى من خصب بعد محل، وألطف من ساعة منح فيها الحبيب بالوصل، تزفّه نفحات الأشواق، محفوفاً بحبات القلوب والأحداق، إلى من عبرت معاليه على الشعرى العبور، وحلّ من جنان البراعة في جنان اعلا القصور، علوي الذات، المعي الصفات، من لمك أعنّة الفضائل فألقت إليه قيادها، وأذعنت له فصحاء البيان بالمقال الفصل فسادها، وحاز قصبات السبق في حلبات المعالي، وحلى عواطل الفضل من بحر كماله بالدرر واللئالي، وفاز من أقداح المفاخر بالمعلي والرقيب، فكان في درر فرائده وغرر قصائده ريحانة الأديب، وسلوة الغريب، ذاك سليلب الشرف الباذخ، وليث عرّيس البأس الراسخ، من عطر الأكوان بعرف معارفه وكرمه، وانتشت الأرواح بمكارم أخلاقه ومحاسن شيمه، عديم ندّه في المنثور والمنظوم، نسيج وحده في حلّ مشكلات العلوم، المتفرّع من دوحة جلال طيّبة الأغراس، والمتضوّع في روضة كمال عطريّة الأنفاس، علم الفضل المفرد، وعيلم العلم الأوحد، ذاك خلي السيّد عبّاس المؤيّد، أدام الله له من الخلود أسناه، وأضفى عليه من الإقبال أبهاه، رافعاً علم مجده بخفض عداه، صاقلاً روض سعده بقطر نداه، ما سجعت الحمائم بالأغاني، وهبّت النسائم في المغاني، بمحمّد أفص من نطق بالضاد، وأبلغ من أوتي جوامع الكلم فأروى ببلاغته كلّ قلب صاد.


أمّا بعد؛ فالداعيى لتنميق صحيفة الإخلاص، والوكة المحبّة والإختصاص، هو محض الإستفهام عن مزاج من فضح النسيم طبعاً، والإستعلام عن دوام ابتهاج من ترك محبّيه على ساحة الفراق صرعى، على أنّي أسير أعلاق الوجد والهيام، ورهين أشراق الشوق والغرام، فالأرض تارة معشبة بدموعي، وأخرى مصوحة بضرام ولعي وهلوعي.

فبرح بي شوق ملحٌّ إلى فتىً ... تعلم منه الغيث كيف يجود
همام طما بحراً بكلّ فضيلة ... وقد ساغ منه للأنام ورود
وبينما أُعلّل النفس بالفوز في نظر محياك، وأروّح الروح بجميل ذكرك ونشر ريّاك، إذ وردتني مألكة نثرك الرائق، وعقيلة نظمك الفائق، منسوجة ببنان الفضل البار، فأزرت بوشي صنعاء، مرصّعة بدرر بحر البارع الماهر، فحسدتها قلائد الحسناء، فيا أيّة االسيّد الذي أضاء بفلك المجد بدر علاه، والبارع الذي ما نصب للفضل منبر إلاّ رقاه.

كسوتَ فضلي أبراداً مفوّقةً ... من النهى نسجتها أنمل الفكر
وزنت جيد العلى من بحر فكرك في ... منظومة درراً أبى من الدرر
ألفاظها نفحات الروض باكره ... قطر الندى فغدا مستطرف الزهر
لها معان بآراء الورى فعلت ... فعل اللحاظ بأبناء الهوى العذري
لقد تحلّت وراقت في دقائها ... كما تحلّت عيون الغيد بالحور
فليس لفظ حوته غير منتخب ... وليس معنىً زهاها غير مبتكر
فيالها من بدائع بيان بزغت في أكواب الطروس شماً، وذكّرتنا سلاف أسلافها وأنستنا قبساً وقسّاً، فأسكرتنا براح معانيها الرقاق، وملئت جانبي بغداد بالإشراق، وغنّت بها بلابل السعد، على منابر الأغصان، وحدّت بها حداة الوخد، بمطربات الألحان، فيامن تحلّت بدرر ثنائه الطروس، وانتعشت بذكر صفائه النفوس.

لولا الهموم الطارقات وإن أكن ... فرغت شطر القلب في ذكراكا
لنظمت حبّات القلوب فرائداً ... عرنيةً يزهو بها مغناكا
لكنّني ماذا أقول وإنّما ... يتحيّر النحرير في معناكا
غير أنّي حين حرّكتني لواعج الشوق والكلف، وهيّجتني علائق التوق والشغف، بعثت بهذه الخريدة الهيفاء، والفريدة الغرّاء فأعرها سمع رأفتك الكامله، وألحظها بعين محبّتك الشامله، وهي هذه:
نبت الروض من دموعي الذوارف ... إذ شجاني في الدوح سجع الهواتف
ذكّرتني وكيف أنسى أغناً ... مائس القد كالرديني هائف
وغزالاً مورد الخد غضّاً ال ... جيد مرَّ الصدود حلو المراشف
راقني منه مرسلات جعود ... بين قاني خدوده والسوالف
فلو أنّي لم أخش تلك الأفاعي ... كنت من ورد خدّه الغضّ قاطف
عكّف الحسن والدلال عليه ... والتصابي باد عليه وعاكف
لاذ بالمستجار من وجنتيه ... منه خالٌ بكعبة الحسن طائف
أمن النّاس حيث فيَّ استجاروا ... وفوآدي مروَّع منه خائف
يا رشيقاً قد راق للعين حتّى ... ما عليه من ناعمات المطارف
عد لربع تخذّت فيه صبوحي ... وغبوقي اللما وأنت المساعف
فترفّق بالمستهام وإنّي ... جئت مستعطفاً بلين المعاطف
وأمنحن بالوصال يا روح روحي ... شافعاً للتليد منه بطارف
يا فؤادي دع عنك ذكر غزال ... شأنه الدل للصدود محالف
واذكر عهد سيّد ألمعيّ ... أبهر النّاس بالحجا والمعارف
يا أباالفضل قد تساميت فضلاً ... ولسان الثنا بفضلك هاتف
حار وصفي في كنه فضلك يا من ... بمزاياه لم يحط وصف واصف
إن أقل فاضل فما الفضل إلاّ ... لك عبدٌ للأمر عندك واقف
أو أقل حاتم الندى فأيادي ... ك ندىً عمّت الورى بالعوارف
إنّما حاتم وإن فاض جوداً ... هو بالجود من بحارك غارف
وحداة المطا بذكرك غنّت ... وتحلّت بالمدح فيك المصاحف
ردّ لي عهدك القديم بمغنىً ... ألبسته يد الربيع مطارف
ففؤادي قد بان مذ بنت عنّي ... وهو أنّي خطفت كالبرق خاطف
وضلوعي انحنت عَلَيّ جمرات ال ... شوق والجفن في دمق القلب راعف


وكتب أيضاً إلى السيّد المذكور السيّد الشريف العالم الفاضل السيّد محمّد سعيد حبّوبي كتاباً وضمّ إليه قصيدة فائيّة يصف بها القصر الذي سيأتي ذكره يمحده بذلك ويمدح جناب الحاج محمّد حسن والكتاب هذا:
أهدي إليك مع النسيم تحيّة ... تدع النسيم من التلهّب بارقاً
فاصحر لها ما إن تهبّ مجزية ... بربى ديارك شائماً أو ناشقا
سلام أرقُّ من نسمات الصبا، وإن أدركت من رقّة طبعك نصيبا، وأطيب من نفحات الكبا، وإن تضمّخت من نثرك طيبا، نظمته من بيض لؤلؤ مكنون، فانسقت فرائده صفوفا، ثمّ احترقتها بنار الشجون، فاسودّت في الطروس حروفا، لى طراز حلّة الفخر المذهّبة، ونور الدوحة الفاطمىّ المهذّبة، نخبتي من النّاس، مولاي السيّد عبّاس، حفظه الله وحرسه، بالنبيّ وآله، ومن عقد في عراهم مرسه، وأتبعهم في أحواله وأقواله.
وبعد؛ فالقصد الأصلي، والمطلب الأوّلي، هو الفحص عن ذاتك التي هي عنوان الشرف، وطباعك المصقولة بأكفّ الترف، المسكوبة في أقداح اللطافة والظرف، التي ما تعاطي ذكرها الأحباب، إلاّ وأسكر الأرواح ما يروقها، المتشعشة في الأكواب، مذ كان من العلم والأدب راووقها، وإن سئلت عن صبك العميد، فهو بحمد الله في عيش رغيد، وإنّي وردت إلى الزوراء، قبل تزويج زين الخلاء، فكنت بهجة الألسن حيث لم نأنس إلاّ وذكرناك، ومتى النفوس والأعين، حيث ما منينا إلاّ وتمنّينا.

فلكم جلسنا مجلساً ... فيه الأنيس جميل ذكرك
هذا بمدك آخذ ... ويروح ذا بمزيد شكرك
فكأّ ذكرك خمرة الأنس المتعاطات، والخطوة بمجيئك خطوة الأمل المتباطات، فلم توفق آفاقنا بإشراق شمسك، ولا ردَّ يومنا ما فات من أمسك، فكان بعدك كالغصة في ذلك العيش، وفي مراماة تلك القارة يميناً وشمالاً سهمنا بالطيش، حتّى زارت الزوراء خريدتك الفائيّة، التي آنستنا بكلّ بحترية وطائيّة، فتغنّت الندمان بها على كلّ سلافة، ونظمتها عقوداً كعاب الرصافة، بعد أن أقبلت ترفل في قوافيها، فتلقّتها الأخلاّء بالقبول، وعانقوا من ضخامة معانيها، ما تفصّمت في ساقها الحجول، فانعقد مجلس لأجلها، وتعطّشت الأسماع لسجلها، فلم يبق بيت إلاّ استعيد مائة وعشراً، ولا لطيمة مسك إلاّ وفضت ما استقصيناها نشراً، إذ تبسّمت مفترة عن ثغر عبّاس، وانسكبت صهباء على مسامع الجلاس، فانهت خمار شغفها إلى قلوب السامعين، وحلّت بانعقاد نطفها عرى المتعصّبين، فلو كان السامعون من ذبيان، لا نيغ فيهم غيرك من زياد، ولو كنت في سالف ذلك الزمان، لما أبقى طريفك من تلاد، ولو وعاها الوليد لشاب، أو سمعتها أخت صخر لارفضَّ قلبها وذاب، ولعمري هي صدر التهاني من الناظمين، وإن كنت منخرطاً في سلكهم، فقد رمت الوزارة على المهنّين، فردّوني وظفروا منك بملكهم، فهي المقدّمة على تأخيرها، والمعشوقة على تأميرها، ولعمري لهي الشنب المرتشف من الثغور، والحبب المرقص بأقداح الخمور، هذا وقد أرسلت إليك هذه الخود الكعاب، فأذّن لها ولا تغلق من دونها الباب، فهي وإن لم تكن بشأنك وافيه، إلاّ أنّها تحلّت عن بديعتك بالقافيه.

بلوى الرقمتين من أُمّ أوفى ... طلل بان أهله فتعفّى
غيّرته الأعصار يوماً وليلاً ... وشمالاً يعصفن بالربع عصفا
ومحاه مسرى الرياح جنوباً ... وانهطال السماك سحباً ووكفا
وثلاث لم يبلها صوب قطر ... لا ولا كابدت من البين صرفا
قربت بينها ولائد بكر ... وارتضتها مواقد الحيّ ألفا
بين نوئين خلفت ضمياء ألقت ... من حليّ لها سوراً ووقفا
قال لي صاحبي وقد أخضل الدمع ... ردائي ومزنة الشوق وطفا
طارحاً بالطلول عبأ دموع ... أثقلت ناظري عسى أن يخفّا
أو تبكيك باللوى عرصات ... دارسات الطلول من أُمّ أوفى؟
صاح دعني في اربع نعمتني ... بلعوب لطيفة الخصر هيفا
كان عهدي بها قريبة عهد ... لم ترعني في موعد الوصل خلفا
تتمشّى مدلّة بين بيتي ... جاريتها ممكورة تتكفّى
بقضيب يهزّه اللين قدّاً ... وكثيب يرجّه الثقل ردفا
هي روض الجمال يرتادها الطر ... ف اختلاسا وتمنع الكفّ قطفا
مبسماً واضحاً ووجها أغرّاً ... وحشىً مخطفا وزندا ألفا


وثنايا كأنّهنَّ لئال ... نسقتها نساقة الغيد رصفا
هي أحلى من الرحيق إذا ما ... خلطوها بالزنجبى المصفّى
وجفوناً أودى بها السقم حتّى ... كدن يحكينني سقاماً وضعفا
فتنت نرجس البطاح إذا ما ... نبهته الصبا وقد كان أغفى
ريّشت نبلها وريّشت نبلي ... فمضى لحظها وأرعشت كفّا
وارتمينا فكنت أكذب مرمىً ... وانثنينا فكنت أصدق حتفا
هزَّ منها الصبا قضيبي أراك ... للتصابي ولفنا الشوق لفّا
إن تعشقتها هوىً فلعمري ... أنا ممّن إذا تعشّق عفّا
أدّعي حبّها لينصل منّي ... ربّ مبد أيدي هواه ليخفى
أهلها قرّبوا الجمال وحطّوا ... حجبها للنوى حجالاً وسجفا
فتبدّت من القطيفة شمساً ... واستقلّت على الرحالة خشفا
فبعيني ظعائناً جزن بالرمل ... وراء الهضاب يحدون عنفا
أيّها الرّاكب التي انتجوها ... من ظليم أصاب وجناءَ حرفا
فهي خلقٌ مابين ذاك وهذا ... أعملت للسرى جناحا وخفّا
عجّ إذا جزت أرض بدرة واقصد ... شعب جصان جادها الغيث وكفا
واخلع النعل في مقدّس واد ... لو أتاه المشوق يوماً تحفّى
واقرأنَّ السلام عنّي خليلاً ... قد قرأنا هواه حرفاً فحرفا
علويّاً حاز المعالي لا بل ... زانها مبسماً وجيداً وطرفا
يا أباالفضل كنية قد أبانت ... لك فضلاً فأصبحت لك وصفا
وعميد الوغى إذا هيج يوماً ... وحليف الإبا إذا سيم خسفا
رفَّ شوقاً إلى لقاك فؤادي ... عمرك الله هل فؤادك رفّا
لم يزل بي إلى لقائك لوح ... ولو أنّي أفنيت دجلة رشفا
إن تسلني كيف استمرّت حياتي ... فبطيّ الكتاب جائتك لفّا
أم تراك الغداة تذكر عهداً ... قد تقضّى ومعهداً قد تعفّى
أزعجتنا النوى وكنّا جميعاً ... بربى الكرخ في نعيم وزلفى
في مشيد من القصور منيف ... أوطأته حمراء دجلة كتفا
فسما تحسب البسيطة رامت ... أن تشمَّ السما فمدّته أنفا
شامخ الركن والأزاهير تزهوا ... جهتي أرضه أماماً وخلفا
تحت ورديّة إذا ضربوها ... رفعت تشتكي إلى الله طرفا
هي في طرحها سدىً وإذا ما ... ضربت جلّلت على الجوّ سقفا
ضربوها وهل تحدُّ فتاة ... ما رمي عرضها الكواشح قذفا
زانها الفرس بالتصاوير حتّى ... مثّلت لي الضبا صنفاً فصنفا
ورواها البديع نوعين منه ... دون كلّ الفنون نشراً ولفا
فانتظمنا عقداً وواسطة العقد ... أغرّ قد راق طبعاً وشفّا
ذاك من علم الهيام فؤادي ... وسقاني مدامة الحبّ صرفا
ذاك معنى الثنا بكلّ لسان ... ملىء الدهر من مزاياه صحفا
ذاك خلي محمّد الحسن الأخ ... لاق والخلق أحسن الخلق وصفا
لم أفه باسمه المطيّب إلاّ ... وفضحنا أرواح دارين عرفا
فعليك السلام منه ومنّي ... ما تغنّى الحمام يندب ألفا
وقال السيّد الجليل والفاضل النبيل السيّد عبّاس المتقدّم ذكره مقرضاً على نظم هذا السيّد المبدع، والمنشي المخترع، وقليل بمقامه، أن أقول أجاد في نظامه، وهو:
هذا نظامك يا فرد الجمال أتى ... كالروض جرت عليه ذيلها الديم
جزل المعاني رقيق اللفظ موجزه ... يروق مبتدؤٌ منه ومختتم
قد ضمن الزهر إلاّ أنّه كلم ... والأنجم الزهر إلاّ أنّه حكم
منظّم لدراريه ابن بجدته ... طرف له السبق لا زلت له قدم
وذاك منثورك الزاهي فرائده ... يبثّها منك فكر ثاقب وفم
عبد الحميد بن يحيى في بلاغته ... وابن العميد إذا قيسا به عدم
نظم هو اللؤلؤ المكنون زان به ... نحر العلى مفرد في مجده علم
ذاك الفتى الحسن الميمون طائره ... بوجهه تنجلي الغمّاء والظلم
فلا يزال السعيد الجد في دعة ... ما هزَّ عطفيه في يوم الندى الكرم


وكان حضرة سيّدنا المؤيّد، بعناية الواحد الصمد، الميرزا جعفر نجل علم الملّة والشريعة السيّد مهدي القزويني دام علاه قد سافر من الحلّة الفيحاء إلى المرقد المقدّس لزيارة سيّد الشهداء، وكذلك الماجد الحاج محمّد حسن قد قدم من الزوراء للزيارة فضمّهما معاً مجلس المؤانسة والمفاكهة فعزم الحاج محمّد حسن على حضرة سيّدنا أن يشرّف إلى بغداد ويتشرّف بزيارة الكاظمين ﵉ فوعده بذلك بعد رجوعه إلى الحلّة فكتب إليه بعد ذلك يتشوّق إليه ويتقاضاه ذلك الوعد الذي سبق منه، والكتاب هذا:
لوعة الوجد أحرقت أحشائي ... وفؤادي في الحلّة الفيحاء
خامرتني الأشواق في مجلس الذ ... كر فكان السهاد من ندمائي
أنا لم أصف للهنا بهواء ... مذ تنائيتم ولا عذب ماء
ومحال صفاء دجلة مالم ... يجر ماء الفرات في الزوراء
بك يا حلية المعاني ومعنى ... رقّة الماء راق معنى الهواء
فعليك السلام ما سجع الورق ... سحيراً في بانة الجرعاء
من موّق إلى على علوي ... جاز هام السماك والجوزاء
ذاك من علم البحر التيّار، بصغرى أنملته، إن يجود بدرر الرائقه، وأعار الرند والعرار، من طيب نفحته، ما عطر الأرجاء بنسمته الفايق، هضبته الحلم الراسخ الرزين، وعيبة العلم الموروث عن الأنزع البطين، من تسنّم ذروة الزعامة من هاشم، ونشر بالرياسة أعلامه على قبيلة المكارم، معنى أبهة الشرف، وحياة روح الكمال والظرف، نيّر أفق المجد الأزهر، حضرة مولانا وعمادنا الميرزا جعفر، لا برح سنا هالة عليائه، متشعشعا بمطالع آفاق سمائه، ما اهتدت لمناهج السرى حداة الأظعان، بأنجم فضله السيّارة، وبلت بنوء الوجد أزهار الثرى من دم دمعتها الهتان، إذ رشقتها الأحداق بألحاظها السحّارة.

آمين آمين لا أرضى بوادحة ... حتّى أضيف إليه ألف آمينا
أمّا بعد؛ ومن طرز حلّة البراعة، من أفلاك نهاك بأنجم النثرة نظماً ونثراً، ورفع ببنانك اليراعه، في محفوظ لوح حجاك على هام المجرّة شرفاً وقدراً، لأليف شوق مخامر، ألحّ على الصب بزفراته، وحليف نوق مسامر، برح بالقلب بجمراته.

فسل دراي الأُفق عن محاجري ... هل غير بعد نورها أرقّها
وسل مغاني الكرخ عن مدامعي ... هل غير قاني مزنها أغرقها
تلك مغان لم تزل مزهرة ... لو لم يكن حرُّ الجوى أحرقها
وسل حمامات تئنّ لوعة ... في الدوح بالهدبل من أنطقها
ومن غداة راعني يوم النوى ... بذائب من الحشا أطوقها
وإنّي لأسئل من نشر أشعّة فضائلك على سائر الأرجاء، وكسا الكون من نشر عوارفك وفواضلك حلل الشرف والعلياء، أن يعيد الزوراء بزورة بدر المجد باسمة الثغور، ويسعف المتّسمين بالولاء بإنجاز سالف الوعد فيطوّقهم بالحبور، وأسألك أيّها الراقي من ثريّا الفخار بسلّم محامده مناطها، والغائص في عيلم علمه الزخّار ليلتقط درر فوائده فأحسن التقاطها، أن ينوب عن الداعي بلثم أنامل مولانا العماد، وينهي أكمل ثنائه إلى القادة الأمجاد، وأن لا ينسي المحب وحاشا كرائم عاداته، من مستجاب دعواته.
فأجابه السيّد المذكور الميرزا جعفر عن رسالته هذه بقوله:
أرج معاهد من معاهد الزوراء ... نشره فاح في حمى الفيحاء
أم عروس زفّت من الكرخ تمشي ... لي على الدل لا على استحياء
ونجوم من الرصافة ألبسن ... حمى بابل برود ضياء
أم سطور بها حباني حبيب ... هو من مهجتي قريب نائي
لسكرتني ألفاظها ومعاني ... ها فقل في الكؤس والصهباء
وسبتني صدورها وقوافي ... ها فقل في المشوق والحسناء
هيجت لي شوقاً بها كان قدماً ... كامناً في ضمائر الأحشاء
لفتىً ينتمي إذا انتسب النا ... س فخاراً لأكرم الآباء


ذاك من حلق نسر مجده الطائر، عن أن تصل أفكار الواصفين إليه، وتعالى شأن سعده الباهر، عن أن تقع أبصار الناعتين عليه، بدر هالة الكمال المشرقة، على الأرجاء أنواره، وفرقد دائرة الإفضال المتألقة، أشعّته وآثاره، فرع الشرف الباهر، وسلالة المجد الموروث كابراً عن كابر، عين أعيان الزمن، وغرّة وجهه الحسن، لا زال نيّر مجده، طالعاً في آفاق سعده، ما طاف بربعه المعمور طائف، وسعى بفناء عزّه بادي الوفد والعاكف، آمين آمين.
أمّا بعد؛ فقد وافت الوكتك التي حيّرت بما حبرت فيها عقول ذي الألباب، ورسالتك التي أعجزت بما أوجزت فيها من المحكمة وفصل الخطاب.

فكم أهاجت في الأسى لي مهجة ... إلى حمى الزوراء ما أشوقها
وكم أذالت في الهوى لي مقلة ... إلى مغاني الكرخ ما أرمقها
وكم روت لي عنك في إسنادها ... مودّه في الدهر ما أصدقها
وكم دعت بالفضل من ذي لهجة ... عليك بالثناء ما أنطقها
فاسأل من ألبسك مطارف الفخر حتّى صرت إنسان عين الزمان، وكساك برود العزّ حتّى أشير إليك بالبنان، أن يتمّ لنا ما أمّلناه من مواصلتك، وبعجل ما تمنّيناه من زيارتك، والسلام عليك ورحمة الله.
وممّا كتب به جناب الحاج محمّد الحسن إلى النجف إلى جناب السيّد محمّد سعيد حبّوبي:
نسم الصبان إن جزت كوفان بلّغي ... سنا هامة العليا تحيّة مغرمه
وإن فهت نطقا فانشري طي لوعة ... ورتها الليالي بين جنبي متيّمه
عسى أنّ ألفاً لم يعودنّ جفوةً ... يرقّ لرقّ ريُّ خدّيه عن دمه
فلا والهوى لولاه لم أدر ما الهوى ... مولم يشجني ورق الحمى بترنّمه
ولم تلهني عن ذكره ريم رامة ... ولا عيس نعمى لا وربّي وأنعمه
فيا روح روح الصب عجّل بردّها ... فما هي إلاّ أنت يا بدر أنجمه
ودمت لمنثور اللئالي منظّما ... فرائد فكر أنت لجيُّ عيلمه
أما والذي هداني صراط ولائك، ومزج يوم أخذ الميثاق حوبائي بحوبائك، لم يسل عميد هواك عن سعيد جدّ علاك، ونشر عاطر رياك، وفجر باهر محيّاك، ولا آناً يرشق الأكحل فيه بنلة لحظة، بل ولا زماناً ينسق إلاّ لثغ ذوالدل من فية مدرة لفظه.

إنّي ولاعج شوقي بات ينفرني ... طعم الكرى وغرامي الصبر إنساني
فسال إنسان عيني في مدامعها ... وأنت بأضوء عيني عين إنساني
ولكم أماتت كئابتي من النهار بياضه، وأحيت فرط صبابتي سواد الظلام ولا غضاضة، وكيف يملك عنان أساء من أنسى هيامه بني عذره، على أنّه لو نبا حدّ وجده واساه لم يقبل الهوى عذره، فلا وحلّة فضلك السابغه، وشرعة نبلك السائغه، ما ريع مذ أتيت سهم داعيك بالطيش، كلاّ ولا راق إذ نأيت بعين مراعيك لذّة العيش.

ولم ترق حدائق مبهجة ... ما لم يكن وجهك نور روضها
ولا الصبا سارية ما لم يكن ... يروي لنا خلقك نشر غضّها
فكيف عن مثلك يا عديمه ... تذوق عين الصب طعم غمضها
زنت العلى من هاشم معنى العلى ... ففزت في لبابها ومحضها
بوركت من ندب على رغم العدا ... أعلى منار وندبها وفرضها
وجدّك الأعلى على سمائها ... والعروة الوثقى لأهل أرضها
فلا زال رواق عزّك على قصر نسبك القصير ممدودا، ولا برح ساحل يمّ جودك العذب النمير للناهلين منهلاً مورودا، وإنّي لأسأل من أبدع فطرة ذات مجدك المؤثّل، وزان جيد الفضائل والفواضل بجوهر عقدك المفصّل، ورصّع من مستظرف نهاك فرائد الجمان بكلّ درّة يتيمه، ورصّف من مستطرف غضّ بهاك قلائد العقيان بدرر أشعّة طلعتك الكريمه، أن يعطر بطيب مجالسك الذكيّة، أندية الرصافة، فنتعاطى بها منادمة أخلاقك الزكيّه، عن منادمة السلافه، ولمّا أن هزّني إليك الشوق الملحّ، وأمالني وجداً عليك الهوى المبرح، نظمت ببنان المودّة عقود قلائد هذه الغانيه، فأزففتها تمشي على استحياء إلى جنّة فضلك العاليه.

دم الدمع من عين المتيّم مرزم ... لك الله من دامي الحشا يا متيّم
شجاك الهوى وجداً فأشجيت نائحاً ... حمامات ذات الأثل إذ تترنّم
فما غار منك الصبر إلاّ وأنجدت ... مدامع حمر منك والركب متّهم
فيا سائقي أضعان لبنى ترفّقاً ... بقلب مشوق ليس ينفك عنكم


ربيع الثرى ذوا بحرّ حشاشتي ... ونومي مذبنتهم عليَّ محرّم
فليس الهوى العذري إلاّ لمغرم ... قضى أسفاً يوم النوى وهو مغرم
وما كنتم الواشون سرَّ صبابتي ... وأيّة أسرار من الحبّ تكتم
تتيّم قلبي في هواكم وإنّما ... يقطع أفلاذ الفؤاد التتيّم
بنفسي ريماً سانحاً بين سربكم ... وبد سما حسن حواليه أنجم
مغنّج لحظ ماالسيوف وإن مضت ... بحاسمة مالم تكن عنه تحسم
رقيق حواش ما الصبا برقيقة ... إذا نسمت إن لم تكن عنه تنسم
مفلّج ثغر ما الأقاحي نظيرة ... إذا لم يزنها ثغره المتبسّم
تدبّ على ورد بخدّيه عقرب ... وفوق رقيق الخصر يناسب أرقم
فيهمّ لي ما كان بالثغر موضحاً ... ويوضح لي ما كان بالشعر مبهم
ترعرع في حجر الدلال وقد نشا ... رقيق صباً يلهو به المتنعّم
لهوت ولكن عن هواه بماجد ... إذا عدّد الأشراف فهو المقدّم
فتىً فات معناً بالنوال وحاتماً ... بلفظ ومعنى وهو أعلى وأكرم
فتىً فاز بالقدح المعلّى من النهى ... وكان له في حلبتيه التقدّم
فيانجعة العافي عفى رسم مهجتي ... من الوجد لولا أن خيالك ترسم
وربعي يا أنسى بنأيك موحشٌ ... أجل وربيعي من دموعي مرهم
فهلاّ تراعي ما مضى من عهودنا ... وتثنّى لنا أيّام كنّا وكنتم
ويا بدر ما بدر السماء بمرتق ... إليك ولو أنّ الكواكب سلّم
بنعلك دس هام الدراري مباهياً ... فأنت لجيد الفضل عقد منظّم
ونهاية المأمول من مولاي، ومالك حوز ولاي، أن يذكر الداعي لدوام عزّه، تحت قبّة ذخره في عظائم الأمور وحرزه، وينوب عنه بالبشرى في لثم يدي علم العلم وكنزه، متّعنا الله ببقاه، وبلغ به من الفضل أعلا مرتقاه، وإبلاغ الفضلاء الكرام أوفر الثناء عنّا وأكمل السلام.
وكتب إليه من النجف، مركز دائرة الكمال والظرف، من لا تعقد الخناصر بغير اسمه، ولا تصاب شاكلة الغرض إلاّ بسهام رويته وفهمه، فرع زيتونة الفخار، ولسان فصحاة نزار، الذي هو بكلّ المزايا فريد، جناب السيّد محمّد سعيد الملقّب بحبّوبي النجفي جواباً عن هذا الكتاب:
إليك يا أباالهاديى تحيّة شيّق ... تضمّخ فيها شمأل وشمول
فآية تسليمي إذا ضاع عنبر ... شذاه وما هبّت صباً وقبول
وكلّ أريج ضاع فهو تحيّة ... وكلّ نسيم هبّ فهو رسول
أخي والذي طوّقني بفضلك طوق الحمامة، لا ينتزع من جيدها ولا تخشى انفصامه، وملكك دون البريّة صعب عناني، لئن خلا منك ناظري فقد امتلأ منك جناني، وكأنّك لم تبرح نصب عيني، وإن حالت المهامة بينك وبيني، وعندي من الشوق ما تتلجلج ألسنة الأقلام عن ذكره وتقريره، وتبيضّ عيون المحابر في الأرقام عند تحبيره وتحريره، على أنّي لو جاوزت به سماعي، وأفشيت سرّه إلى يراعي، لالتهبت ريقته جمرة تجفّف لسانه، ولتعثر في مناجات القرطاس فلم يعرف بيانه، ولأعيى المحابر أن تبرد برشفاتها أنفاسه، ولم تبق من ريقه رشحة ينقط بها أطراسه، على أنّه أصمّ لا يسمع سرّاً أو نجوى، وليس بذي قلب فيرقّ لبث أو شكوى.

ولو أنّني فاوضت ذاالطرس بعضه ... لأحرقه حتّى وهي وبيدا
ولم تقو عيسى أن تنوء بحمله ... ولو مسخت أخفافهنَّ حديدا
ولو سخرت شمّ الجبال لنقلة ... وحملنه لانهلن منه صعيدا
ألا فليطب بالكرخ عيش أحبّتي ... فما ذقت عيشاً بالغريّ رغيدا
وأشرب عذب الماء رنقا كأنّما ... سقاني ضيعاً صدّكم وصديدا
ومن شقوتي أن يحكم البين بيننا ... ويا شدّ ما أشقى الزمان سعيدا
غيره:
فلي زفرة وجه النّهار وزفرة ... أسامر فيها الليل دون سميري
وما تلك أنفاساً تشبّ وإنّما ... شظايا فؤادي في شواظ زفيري
غيره:
وخامرت من داء الصبابة نشوة ... أخال لها ما إن مشيت نزيفا
وسار وجيباً نحوكم بين أضلعي ... فؤادي إذ لا يستطيع وجيفا
وأنكرت كلّ النّاس ألفاً وصاحباً ... وكلّ المغانيى مربعاً ومصيفا


وكلّما متّعت في طيب ذكراك اللسان، قالت العين لاحظ لي في غير العيان، ولقد خالطني برح لم أجد له من براح، وبراني ممضه بري القداح، فبينا أنا أطالع النجود والتهائم، واستنشد عنك البروق والنسائم.

إذا بابن موسى جاء من نحو أرضكم ... بما لو أتى عيسى به لتجمّلا
رسالة شوق مذ فضضت ختامها ... وجدت بها للدرّ "عقداً مفصّلا"
فقبّلت منها أحرفاً وحسبتني ... أُقبّل من كفّيك في الطرس أنملا
وشاهدت معناكم بها ولربّما ... بدا المرء في آياته فتمثّلا
فقلت أراني لست أهلاً لمثلها ... فقال جواد قد حنا وتفضّلا
وإنّي لم أبعث إليه رسالة ... سوى الريح إن هبّت جنوبا وشملألا
فتهلّل وجه الأرض لبشري وابتهاجي، على أنّي كدت أن أطير بأجناح السرور عنها فرحا، وقلت لبراق سعدي رويداً فقد تناهي معراجي، فها أنا أختال على أفلاك الأماني مرحا، وكدت قبل أن أفض لها ختما، أن أستأصلها تقبيلاً ولثما، حتّى إذا فضضت ختامها، ورفعت عن لألأ غرّتها لثامها، وجدتها معاجز محمّديّة، ورأيتها فقراً حسنيّة، تفيض بأسرار البلاغة ينابيع بيانها، وتشير إلى المودّة أساريع بنانها، وتأرّجت الأرجاء بطيبها نفحا، وطفق لسان الشكر ينشىء له مدحا، وترنّمت بلابل الوجد صدحاً.

طلعت الوكته عليك بأسعد ... وأتتك تحسبها سبيكة عسجد
وكأنّ أحرفها على وجناتها ... آس العذار يشقّ خدّي أمرد
ولقد أتت والكتب بيض قبلها ... ورديّة تجلو خدود مورد
وتبسّمت تفترُّ من كلماتها ... كالخود تبسم عن خمار أسود
كاللؤلؤ المنثور وشي حروفها ... لو لم تكن صبغت بماء زبرجد
بالشمئل الشمل استقلّ نسيمها ... وأريجها قد ضاع بالندّ الندي
حتّى كأنّك قد ك تبت سطورها ... دون اليراع بمندل متوقّد
فلثمتها في ناظري لا في فمي ... وحملتها في صبوتي لا في يدي
وطفقت أسحب مطرفيَّ تمايلا ... فكأنّنيى خامرت نشوة صرخد
فكأنَّ معناها سلافة قرقف ... وكأنّما يسقي السلافة منشدي
أمشرّفاً قدري برائق لفظه ... ومطوّقاً جيدي به ومقلّدي
هل كيف تختلس المداد مقدّراً ... كفٌّ قد انبجست ببحر مزبّد
وتشكّل الكلمات في رشحاتها ... وهي السحابة تشتهلّ لمجتدي
يا ساكني الزوراء حسبكم النوى ... فلقد وهى جلدي لكم وتجلّدي
أمرضتموني بالبعاد وإنّما ... أقصى شفائي إن أراكم عوّدي
ألقيت أقليدي إليكم طائعا ... ولكم تقاعس عن سواكم مقودي
كثرت عَلَيّ النائحات صوارخاً ... إن لم أكثّر في هواكم حسّدي
موّهت عنك بحاجر وبلعلع ... ولأنت من تلك العبارة مقصدي
فليحل بالزوراء عيشك سائغاً ... أنّي أغصُّ بكلّ عيش أرغد
وليهنّ أعينك الرقاد فإنَّ لي ... عيناً إذا رقد الملا لم ترقد
أن أسلمتك يد الغرام فإنّني ... ملقىً بقبضته أروح وأغتدي
أو تنس لي العهد القديم فإنّما ... نسيان عهدي حين أقوى معهدي
فلو أنّ لي للكرخ أوبة راجع ... لتخذت مغناه مقدّس مشهدي
ثمّ لم تكتف منك بإرسال هذا الكتاب، وتشريفي بما أكبرته من لذيذ ذلك الخطاب، حتّى عقدت لي قصيدة على حيالها، وزففت لي خريدة من منيع حجالها، قد أخرست كلّ متكلّم بليغ، ورقّت لسلاستها كلّ لذيع، لقد واترت أنعامك على غير مستحقّه، ولعمري لأنت يا محمّد الحسن في خلقه وخلقه، فلم أطو على العجز عن شكرها كشحا، ولم أضرب عن التعرّض لحمدها صفحها، فاقتدحت قريحة خبا زنادها، وأجريت رويّة قد كبت في مضامير القريض جيادها.

يا ريم حسبك مهجتي مرعى ... لا شيح كاظمة ولا الجرّعا
وكفاك عن ورد تلمُّ به ... عين تفيض غروبها دمعا
فارحم جوانح قد حللت بها ... دون الحمى وسكنتها ربعا
ترمي لحاظك والسهام معاً ... إنّ اللحاظ أشدّها وقعا
الله من سهم رميت به ... فأصاب لا غرباً ولا نبعا
كانت حواجبك القسىّ له ... وبغمزهنَّ نزعته نزعا
ريّشته بالهدب مرتمياً ... فتركت آساد الشرى صرعى
يرعاك من لم ترع ذمّته ... ولكمن رعيت لغير من يرعى


كم ليلة أرسلت غيهبها ... لك بردة ونشرتها فرعا
فإذا طلعت شمس ضحىً ... وإذا انثيت فبانة الجرعا
فبأضلعي وبما تضمُّ رشاً ... كابدت في كبدي له صدعا
أرخى الجعود لردفه فغدت ... فوق الكثيب أراقماً تسعى
وبعقربي صدغيه وجنته ... شاكت مقبّل وردها لسعا
من لي بأغيد راح محترساً ... بالعقرب الحجناء والأفعى
أحمامة الوادي عداك جوىً ... لو حلَّ فرعك أحرق الفرعا
إنّي اتّخذتك لي منادمة ... ولقد شربت فغرّدي سجعا
يا ربع أين الساكنوك فقد ... أضحت خدودك بعدهم سفعا
فلقد بكيت لبينهم بدم ... حتّى صبغت ملابسي ردعا
لو صحّ للمشتاق مرتجع ... لربوعهم لرأى بها الرجعى
وأقام خسماً من فرائضه ... ولطاف حول حماهم سبعا
إن يقطعوا فهواي متّصل ... لم يلف منصرماً ولا قطعا
إن أهوهم فتطبّعٌ وأرى ... لمحمّد الحسن الهوى طبعا
قرم كأنّ السيف في يده ... برق أضاء بمزنة لمعا
وعلى المجرّة قد جرت خبباً ... أفراسه فأثّرنها نقعا
لو سابقته الشمس ما لحقت ... ولا دركت بسباقه الظلعا
ومتوّج بالفخر ترمقه ... شمس النهار إذا الضحى شعّا
وتودُّ لو مدّت إليه يداً ... وسعت له لو أنّها تسعى
يخشاه حتّى السيف في يده ... فيكاد يقطع حدّه قطعا
يا من أبحت له الفؤاد هوىً ... وحجبته عن غيره منعا
وإذا نظرت وجدته بصراً ... وإذا وعيت وجدته سمعا
ما راجحتك الراسيات حجاً ... يا من يخفّ على الصبا طبعا
قسماً بشعث قد حدا بهم ... حادي الحجيج ويمّموا جمعا
بمحو شنّات قد قطعن بهم ... شقق الفلا جزعاً يلي جزعا
ومعطفات كالقسيّ سرت ... رمي السهام تفلتت نزعاً
حتّى أجزن بذي الأراك ضحىً ... وعلى المطاف حبسن والمسعى
لقد انقلبت لبينكم بجوىً ... وضنى أضيق لوصفه ذرعا
إنّي اتّخذت هواكم حسباً ... أعزى إليه وحبّكم شرعا
حسبي من الدنيا هواك وما ... تولّت إن ضّرّاً وإن نفعا
وإليك ما وشت إليك يدي ... ماليس تصنع مثله صنعا
بأنامل لم تقض حقّكم ... ولو أنّني أعلقتها شمعا
وقال جناب السيّد الشريف محمّد سعيد حبّوبي يهنآي جناب الحاج محمّد حسن في زواجه في سنة ١٢٩٣:
لي في محيّاك ما للنّاس في القمر ... هدى لمسراي أو عون علي سهري
فامرح ببرديك تيهاً إنَّ بينهما ... روح الجمال بدت في أحسن الصور
وما رأيتك إلاّ قلت مبتهجاً ... لولا محاسن هذا لم أرد بصري
يا شادناً لم يزل واشيه يرصده ... فما اجتمعت به إلاّ على حذر
ادنيته وقد أثاقلت من نفسي ... لما استطار إلى خدّيه بالشرر
خشيت أحرق روضاً راق مرتعه ... أرعيته سائمات اللحظ والبصر
ونحن في مربع حاك الربيع له ... برود موشية خيطت بلا أبر
خال الكثيب به ردفاً فغار له ... وراح يكسوه أبراداً من الزهر
فبتُّ أعبث في أعطاف ذي غنج ... مهفهف رقصته نغمة الوتر
مفلّج الثغر يسقى من مراشفه ... صهباء ما دنّستها كفُّ معتصر
أرخى الغدائر أكليلا فحين بدا ... بدا بلا معجر في زيّ معتجر
ما مزّق الليل سيف من أشعّته ... إلاّ وحاك له ثوباً من الشعر
يعطو بأتلع لو حلّت قلائده ... لما فقدن لما يبقين من أثر
من عقده وثناياه ومنطقه ... وراشح العرق المنهلّ بالدرر
رأيت منتظماً يزهو بمنتظم ... وشمت منتثراً يهمي بمنتثر
يا حاكماً جائراً في حكمه أبداً ... وأيّ ملك تولّى الحكم لم يجر
زدني بحبّك تعذيباً أسرُّ به ... فليس لي غير ما تهواه من وطر
قد غرّني خدّك القاني برقّته ... وما علمت بأنّ القلب من حجر
أم هل نسيت ليالينا التي سلفت ... عجلى وأبطؤ منها لمحة البصر
ولو تطاول ليلي الدهر يجمعكم ... ثمّ انقضى عبت ذاك الليل بالقصر
يا جارتا بزرود طال عهدك ... بالمستهام فلم يذكر ولم يزر


بعد ارتفاعي في عينيك صغّرني ... مثل السهى إذ رأته العين ذا صغر
سلي بي الخيل تنزوا في شكائمها ... فما جهلت بهذا الحيّ من مضر
إنّي تركت طريق المجد واحدة ... كي لا يرى المجد إلاّ مقتفي أثري
وطال باعي حتّى كاد يدرك لي ... ما لست أدركه في منتهى بصري
بذا نظمت دراري الشهب تهنئة ... لما شهدت زفاف الشمس للقمر
محمّد الحسن الزاكي الذي شهدت ... بفضله فصحاء البدو والحضر
المطعم الجزر ابن المطعم الجزر ابن ... المطعم الجزر ابن المطعم الجزر
مؤيّد تهتك الأستار فكرته ... حتّى يحيط بكنه الكلّ بالفكر
وربّ علم جليل راغ عن ملك ... يغدو بجملته وقفاً على بشر
نداه والغيث غيث عمّ سيبما ... والمنبت الحمد غير المنبت الشجر
سرٌّ بكفّك لم يغرق مقبّلها ... وقد تلقى بفيه ديمة المطر
فيا أخيَّ ومن أدعو سواك أخاً ... وهذه دعوة يسمو بها قدري
قالت لحلمك رضوى حين راجحها ... ما طبع ربّك إلاّ نسمة السحر
يا مجهداً يتمنّى أن يجيء له ... بمشبه في طوامير من السير
خذ ما رأيت ودع شيئاً سمعت به ... ففي العيان وثوق ليس في الخبر
يا راكباً ذات لوث في مناسمها ... رقىً تقيها سمام الأين والضجر
حرف أبوها ظلم في مناسبه ... وأُمّها الحرف للمهرية الصعر
فخلقها برزخ مابين ذاك وذي ... مثل الظليم ولكن ذاك لم يطر
وأعجب لها ذات أخفاف وأجنحة ... حصاء من ريشها ترتاش بالوبر
يمّم بها حيث حلَّ المصطفى بلداً ... بزري حصاه بحسن الأنجم الزهر
وحيّه مبلغاً علياه تهنئةً ... تضمّخت من شذاه بالشذا العطر
بفرحة صدحت تشدوا بلابلها ... كسحب كفّيك عمّت سائر البشر
أباالغني أما في راحتيك غنىً ... عن السحاب فلم يهمي بمنهمر
والشمس تطلع أحياناً وقد علمت ... بأنّ وجهك بدر غير مستتر
وهبهما حكياً بعضاً فمن لهما ... أن يجمعا شبه الأحوال والصور
يا حائزي قصب العليا بسبقهما ... بلغتما منتهى العليا على قدر
وما ونى واحد عن واحد فهما ... كالفرقدين خلال الأنجم الزهر
لا تأملا صدري عن ورد ودّكما ... في المورد العذب ما يلهي عن الصدر
بقيتما ملجأ العافي ومأمنه ... ما هيّجت مستهاماً نسمة السحر
وقال نابغة زمانه ذوالفضل الواضح الشيخ صالح الملقّب بالحريري مهنّياً له بزواجه وبالعيد ومهنّياً أخاه المصطفى به:
وافتك تختال بثوب الدلال ... منجزة وعدك بعد المطال
زارتك والليل دجا يقظةً ... وكنت منها تكتفي بالخيال
ناعسة الأجفان لكنّها ... إذا رنت ترمي الحشا بالنبال
تطعن قلب الصب في قامة ... تشرع كالرمح بيوم القتال
إن هجرتني العمر أو واصلت ... فإنّني راض على كلّ حال
وأنكرت وجدي فكم لي بها ... عقيق دمع فوق خدَّي سال
لست أطيق الهجر إن لم أكن ... أُعلّل النّفس بيوم الوصال
ياما أحيلي ليلة أشرقت ... بطلعة تخجل بدر الكمال
يا لائمي دعني فقد عمّني ... نور محيّاً فيه أبصرت خال
الكأس فيما بيننا كوكب ... والراح شمس والمدير الهلال
وكم سقتني ليلة الوصل من ... رضا بها المعسول خمراً حلال
تجود في قهوتها مثلما ... تجود كفّ المجتبى بالنوال
الحسن الأخلاق من فضله ... أنسى الورى فضل السحاب الثقال
قل للذي رام إذا ما سعى ... يدنو إلى علياك رمت المحال
أقصر ولو أصبحت ذا رفعة ... ما أبعد الجوزاء من أن تنال
فأنت رأس الفخر صدر العلى ... وأنت قلب المجد روح الكمال
فديتك النفس أخا المصطفى ... وما حوت يمناي عزّاً ومال
أتحفك الدهر بإقباله ... تحفة بشرى لكم لا تزال
قد زارك العيد به فاحتفل ... زورة ظبي غنج ذي دلال
فيك نهنّي العيد يابن الأولى ... سموا سماء المجد دون الرجال
وكنت أنت المقتفي نهج من ... قد كانت الدنيا عليه عيال
صالح هذا الدهر من كان في ... راحته الراحة يوم النوال


ما أصلح الدهر سوى صالح ... بالبذل والحلم وصدق المقال
فمن سواه قد بنى كعبةً ... كانت هي المأوى لنا والمئال
ماانفكّ عنها الدهر قصّادها ... لها مدى العمر تشدّ الرحال
فإنّ في ساحتها المجتبى ... يبدؤ بالإعطاء قبل السؤال
فدم مدى الأيّام والمصطفى ... أخوك في نعماء من ذي الجلال
لا يحسن التاريخ إلاّ له ... قارن بدر السعد شمس الجمال
وممّا قاله السيّد الشريف الذي أبدع في اختراع بدائعه الرائقة، وبرع في ابتداع إختراعه الفائقة، السيّد محمّد سعيد حبّوبي النجفي دام مشمولاً باللطف الجلي والخفي، مادحاً توأمي المجد الأشم، وعمادي السؤدد الأقدم، الأفخمين الأعظمين الحاج مصطفى والحاج محمّد حسن دام علاهما مدى الأيّام، ما سجعت على الأراكة ورق الحمام:
منح الصبابة أضلعاً وفؤادا ... وعصته سلوة مقصر فتمادى
وطغى عليه الحب وهو أميره ... فأطاع جامح قلبه وانقادا
ولهان يفرح إن دنا أهل الحمى ... منه ويحزن إن نأوه بعادا
بعثوا الخيال وما رقدت فليتهم ... بعثوا إليّ مع الخيال رقادا
أحيي الدجى قلقاً كأنّ نواظري ... خلقت محاجرها قذىً وسهادا
قلق الوساد كأنَّ من أهواه قد ... أهدى وشاحيه إليّ وسادا
قطف العيون ارورد من وجناته ... غرس المضاجع للمحبّ قتادا
يا غارساً بالجزع روضة حسنه ... ومخيف رائدها ظباً وصعادا
كنيت عنك بمن سواك مورياً ... بهوى سعاد وما هويت سعادا
أعرضت عنّي وادّعيت مودّتي ... أرأيت أعراضاً يكون ودادا
إن لم تساعف بالوصال فربّما ... عوّدت قلبي للجفا فاعتادا
ولقد أزورك بالمنى وخداعها ... وأجوب في فكري إليك وهادا
أبق فؤادي جمرة لا تطفه ... فالنّار إن خدمت تعود رمادا
إنّي تعبّدني الهوى لمغنّج ... دان الجمال لعزّه وانقادا
كبر الوقور إذا مشى يعتاده ... حتّى إذا غلب الدلال تهادى
فكأنَّ في برديه ملكا ظافراً ... جذلان أبدى زهوه وأعادا
قاس رقيق نال من زهر الربى ... خدّاً ومن زبر الحديد فؤادا
فإذا هززت هززت منه أراكة ... وإذا سئلت سئلت منه جمادا
لا يستجيب ولا ينيب ولا يثيب ... ولا يقيل ولا ينيل مرادا
ينأى فلا بعد الدنوّ فإن دنا ... يوماً نوى لك فرقة وبعادا
وتريبه عيني تخالس لحظه ... وضنىً طلى جسدي عليه جسادا
إنّي لأستر عفّتي بخلاعتي ... وأريد فيما أنتحيه مرادا
والضد قد يبدو بمظهر ضدّه ... أوما ترى نور العيون سوادا
بذمام ذيّاك الغزال حشاشة ... أسرت ولم تقبل فدىً فتفادى
أخذ الحشاشة ثمّ ضنَّ بردّها ... وأبى البخيل بأن يكون جوادا
لله يوم وداعه من عصبة ... وقفت وقد سرت الجمال وخادا
وقفت بهم أقدامهم أن يقتفوا ... أثر النياق فأركضوا الأكبادا
فوق الركائب أنجم لا تجتلي ... ورياض حسن تمنع الروّادا
عرب معاطف غيدهم ورماحهم ... سيّان كلّ ينثني ميّادا
سلوا لواحظهم فكنَّ صوارماً ... وغدت ذوائبهم لهنّ نجادا
فتخال كلاًّ في المحاسن يوسفاً ... وتخال من مصر له بغداد
يا ربع لذّاتي ومربع جيرتي ... روى معاهدك الغمام وجادا
لا أبتغي للوصل فيك نهاية ... أبداً ولا للعيش فيك نفادا
لا والذي سمك السموات العلى ... وأقامهنَّ وما أقام عمادا
ودحا البسيط صحارياً وصحاصحاً ... وسباسباً وفدافداً ووهادا
لا أرتضي غير الأكارم معشراً ... يوماً ولا غير العراق بلادا
كلاّ ولا أنشي لغير المصطفى ... وأخيه قافية تروق نشادا
الباذلين لكّ ثاو بلغة ... والمتبعين لكلّ ركب زادا
والسابقين بكلّ حلبة مفخر ... والجائزين من العلى الآماد
سلكا من العلياء نهج أبيهما ... إنّ الشبول لتقتفي الآسادا
علمي هدىً قمري دجىً مطري جدى ... إن أرشدا أو أشرقا أو جادا
وتجاريا فتباريا وتساويا ... في كلّ ما قد أبديا وأعادا


الكلُّ يأبى ما أباه شقيقه ... خلق الكرام وما أراد أرادا
كالناظرين على الزمان تراهما ... يتشاركان معاً كرىً وسهادا
لم تغتمض عين إذا ما أختها ... أرقت ولا هي تستطيع رقادا
فهما يد العلياء ساعة بطشها ... أو ناظراها المبصران رشادا
من معشر ضربوا رواق بيوتهم ... فوق السماك وغادروه مهادا
وإذا الفخار غدا هنالك حلبة ... ركبوا مساعيهم فكنّ جيادا
ومن العزائم ينتضون صوارماً ... ومن الحفائظ يشرعون صعادا
مادت لبشرهم البسيطة بهجة ... فرست حلومهم بها أطوادا
ءأباالغني وتلك أسمى كنية ... تدعى بها بين الورى وتنادى
شكرت مساعيك البلاد وأهلها ... وإليك قد ألقى الزمان قيادا
طأ فوق متن الفرقدين بأخمص ... وأسحب على فرقيهما الأبرادا
إن أعرقت عيس إليك أرحتها ... وكفيتها الإتهام والإنجادا
وإلى أبي الهادي انتهت جمل الثنا ... وأحاط فيها طارفا وتلادا
المخرس البلغاء والمعيبهم ... حججاً تسلُّ على الخصوم حداد
يتهلّل النادي ببهجة بشره ... كالروض راوحه الغمام وغادى
يبدو بمنبلج الجبين تخاله ... شمس الضحى والكوكب الوقّادا
تسمو لطعلته العيون تشوّقاً ... لترود أحسن منظر مرتادا
يتباشرون إذا رأوه كأنّه ... برق وراء المحل زفَّ عهادا
شرف القبائل في مواقف فخرها ... إن طوّقت بهباته الأجيادا
أخويَّ إن ضاقت بوصف علاكما ... سعة القريض وما بلغت مرادا
فلي القوافي الشاردات كأنّها ... حصّ الجمان يقلّد الأجيادا
من كلّ معربة المتون تناسقت ... مثنى فرائد درّها وفرادا
لولاكم ما كنت أنظم عقدها ... يوماً ولا أعطيتها الإنشادا
أخويَّ فلتشرق شموص علاكما ... بسما المكارم تصحب الآبادا
وكتب أيضاً علم العلم والأدب، نادرة الدهر وفريد العصر السيّد محمّد سعيد حبّوبي النجفي إليه من النجف هذه الموشّحة البديعة يهنّيه بها في زواج ولد أخيه عبد الغني ويهنّي أباه الحاج مصطفى وقد قدّم قبلها هذه الأبيات والفقرات:
عليك سلام الله ما غرّدت ورق ... وما هلّ وسميٌّ وما أومض البرق
وما نظرت بالروض مقلة نرجس ... جرى من ضروع المزن مدمعها الودق
وما حنَّ مشتاق إلى ما يشوقه ... ومادام للقلب العلوق بكم خفق
وما غربت شمس النهار وأشرقت ... ومادام من أوطانها الغرب والشرق
أحبّك حبّاً لست أدري خواطر ... من الخبل تعروني لذلك أم عشق
فأخرس عن نطقي وتجري محاجري ... بسرّي وكاد القلب إذ ذاك ينشق
فربّ لسان كالعيون له بكاً ... وربّ عيون كاللسان لها نطق
هذا وقد وجّهت إليّ وجهتكم هذه الموشحة التي هي لتهنية المجد بكم مرشّحه، فإن شملت منكم بالقبول، فإنّ ذلك غاية المأمول.

هزّت الزوراء أعطاف الصفا ... وصفت لي رغدة العيش الهني
فارع من عهدك ما قد سلفا ... وأعد يا فتنة المفتتن
عارض الشمس جبيناً وجبين ... لنرى أيّكما أسنى سنا
واسب في عطفك عطف الياسمين ... وانثنى غصناً إذا الغصن انثنى
حبّذا لو قلبك القاسي يلين ... إنّما قدّك كان الألينا
فانعطف غسناً إذا ماانعطفا ... قدّك المهزوز هزَّ الغصن
إنّ في خدّيك روضا شغفا ... مقلة الرائي وكفّ المجتني
يا غزال الكرخ وا وجدي عليك ... كاد سرّي فيك أن ينهتكا
هذه الصهباء والكاس لديك ... وغرامي في هواك احتنكا
فاسقني كأساً وخذ كأساً إليك ... فلذيذ العيش أن نشتركا
أترع الأقداح راحاً قرقفا ... واسقني واشرب او اشرب واسقني
ولماك العذب أحى مرشفا ... من دم الكرم وماء المزن
من طلاً فيها النديّ ابتسما ... إذ سرت تارج في نشر العبير
أطلعت شمس سماها أنجما ... من حباب ولها البدر مدير
فالسما أرض أو الأرض السما ... إذ غدت تلك كهذي تستنير
في ربوع ألبستها مطرفا ... أنمل الزهر من الوشي السني
وحمام البشر فيها هتفا ... معرباً في لحنه لم يلحن


وحميا الكاس لمّا صفقت ... أخذت تجلى عروساً بيديه
خلتها في ثغره قد عتقت ... زمناً واعتصرت من وجنتيه
من بروق بالثنايا ائتلقت ... في عقيق الجزع أعني شفتيه
كشفت ستر الدجى فانكشفا ... وانجلى الأفق بصبح بين
اكسبتنا إذ سقتنا نطفا ... خفة الطبع وثقل الألسن
سلها حمراء من إبريقه ... بسنا تحسبها نار الفريق
وغدا يمزجها من ريقه ... حبّذا مزج رحيق برحيق
رقصت بالدن من تصفيقه ... حبباً كالدر في ذوب العقيق
رسب الياقوت فيها وطفا ... فوقه لؤلؤه الرطب السني
ما رآها البرق إلاّ انشغفا ... بسناها شغف المفتتن
أنت يا روحى المنى روحي فداك ... مسقمي حبّاً ومبري سقمي
أتشكّى لك من سيف جفاك ... لا تبح يا مانع الريق دمي
قد شبت الخمر لكن كلماك ... ما رأت عيني ولا ذاق فمي
لو به ابتلَّ غليلي لانطفى ... لا بدمع حرّه أشعلني
كلّما كفكفت منه وكفا ... فوق خديَّ وكيف المزن
أصبحت روحي في مثل الخلال ... إذ تلاشى الجسم في علّته
وأنا أصبحت عن شخصي مثال ... بارزاً للناس في صورته
من رآني خالني طيف الخبال ... واعتراه الشك في يقظته
لا تسلني عن نحولي فجفا ... ناحل الأجفان قد أنحلني
من لذي جسم عليل نحفا ... بالهوى ليت الهوى لم يكن
من رشاً لمّا تبدّى رابعا ... أشرق افترَّ تثنّي نفرا
قمرا ثمّاً وبرقاً لامعاً ... وقنا لدناً وظبياً أعفرا
إن بدا أبدى الربيع اليانعا ... وعن الزهر المندى أسفرا
خدّه والصدغ فيه اكتنفا ... وردة محفوفة في سوسن
أو شقيق فوق الآس ضفا ... أو كميٌّ متّق في جوشن
أو هو الديباج زرته الحسان ... في قميص من حرير أخضر
أو هو الياقوت في عقد الجمان ... ناطه الزنجيى فوق المنحر
أو هو الجمر ذكا بين الدخان ... أو هو الكافور تحت العنبر
أو هو الدينار حين انصرفا ... في يمين الحبشي الأدكن
أو هو المرّيخ شقّ السدفا ... وترائي في الظلام المردن
قرطوه بالثريا والأثير ... ولووا في جيده طوق الهلال
وكسوه دون موشي الحرير ... قمص العزّ وأبراد الدلال
وجلوه جلوة البدر المنير ... قمراً يشرق في برج الجمال
كسروي الشكل رومي القفا ... يوسفي الحسن صلت المرسن
قلبه ينحت من صمّ الصفا ... وجنى وجنته الورد الجني
أنا آساد الشرى دون الشرى ... نتّقيني فلماذا أتّقيه
من مريض الجفن كم قد شهرا ... صارماً فيه حمى رشفة فيه
ودمي طلَّ لديه هدرا ... أراه إن ودى القتل يديه
ماله ساق لجسمي التلفا ... وهو في شرع الهوى لم يضمن
لا تقل يحكم فينا جنفا ... إنّه أدرى بهذي السنن
وافر الأرداف أبدت نقصه ... بدقيق الخصر إذ رجّت لديه
ما تأمّلت بعيني شخصه ... غيرة من نظر العين عليه
ولو اسطاعت لكانت قمصه ... أعين ما نظرت إلاّ إليه
إنّها منذ تولّى وجفا ... هجرت حتّى لذيذ الوسن
أنا أهوى أن يراها مألفا ... لتقيه أعيني من أعيني
ملك بالحسن أصحى معجبا ... وهو لا يحكم إلاّ في القلوب
إن جنى ذنباً تجنّى مغضبا ... وله من ذنبه نحن نتوب
من رأى قبلك يا غضّ الصبا ... مذنباً يجزي بريئاً بالذنوب
قلت إذ مرّ بقدّ أهيفا ... ومن الدهشة ما يخرسني
أيّها الساكن قلبي مألفا ... كيف ترضى بحريق المسكن
فاحد بالركب إذا الركب حدا ... فيه يوماً وأقم ما إن أقام
يمن نجداً إذا ما أنجدا ... وإذا اتهم فالمسرى تهام
وهو إن يشهد فامّ المشهدا ... وسلام لك من دارالسلام
إن ثوى جسمي فحلَّ النجفا ... ففؤادي عنده لم يظعن
أين من حلوا بجمع والصفا ... من مقيم بالغريّ الأيمن
أيّها العّذال كفّوا عذلكم ... بالهوى العذري عذريى اتّضحا
وامنحوا يا أهل نجد وصلكم ... مستهاماً يتشكّى البرحا


واذكروني مثل ذكري لكم ... ربّ ذكري قربت من نزحا
الوفا يا عرب يا أهل الوفا ... لا تخونوا عهد من لم يخن
لا تقولوا صدَّ عنّا وجفا ... عندكم روحي وعندي بدني
أنا ما حوّلت عنكم شغفي ... لا ولا من سكرتي فيكم صحوت
عنكم لم أسل في شيء وفي ... قربكم عن كلّ شيء قد سلوت
ليس في الدّنيا صفيٌّ أو وفي ... أنا قد جرّبت جيلي وبلوت
فلكم جبت إليكم نفنفا ... طالباً أوطانكم من وطني
فحفت عيسى ومن بعد الحفا ... لم تجد في الربع غير الدمن
يا معيسيل اللمى خذ بيدي ... أنا في حبّك مشبوب غريق
بتُّ أستشفي بدمعي كبدي ... كيف يستشفي حريق بحريق
فخذوا دمعي وردّوا كمدي ... ليس لي فيكم رفيق أو فريق
أسفاً من أهل نجد أسفا ... كيف أهواهم وهم من زمني
وإذا نبت البطاح اختلفا ... غلب الشوك على الورد الجني
لا تخل ويك ومن يسمع يخل ... إنّني بالراح مشغوف الفؤاد
أو بمهضوم الحشا ساهي المقل ... أخجلت قامته سمر الصعاد
أو بربّات خدور وكلل ... يتفننَّ بقرب وبعاد
إنّ لي من شرفي برداً ضفا ... هو من دون الهوى مرتهني
غير أنّي رمت نهج الظرفا ... عفّة النفس وفسق الألسن
لست بالغيد مشوقاً مغرماً ... لا ولا أستسقينهنّ الأكؤسا
أو تصببني الغواني بعدما ... حاك لي مبيض فودي برنسا
فابغ من حزمك طرفاً ملجما ... إذ غدت خيل التصابي شمّسا
والهُ واسلُ ويك عمّن سلفا ... عهده حتّى كأن لم يكن
إن يخنك الصبر فالأنس وفا ... يوم تزويج الفتى عبد الغني
سعد بالسعد انجلى قطر العراق ... مالئاً بالبشر أقطار الملا
وحميا الأُنس تجلوها الرفاق ... وبها مجلس الأنس كملا
فاسقني سقيت بالكاس الدهاق ... إنّنا اليوم بلغنا الأملا
فاتلُ من غرّ القوافي صحفا ... ما يعيها القلب قبل الأذان
حاليات بتهاني المصطفى ... وأخي الحمد أخيه الحسن
عارضا عاف وروضا رائد ... نبتا من قبل نبت العارضين
أملا راج وغيضا حاسد ... من رأى الغيضين كانا أملين
ما تعدّا واحد عن واحد ... باقتران كاقتران الفرقدين
جريا مجراهما ماختلفا ... مستقلّين معاً في سنن
لا يزل شملها مؤتلفا ... أبد الدهر وعمر الزمن
قل لشاني المصطفى كنت الفدا ... للذي ترهب من أنصله
ملك ما إن تجلّى أو بدا ... سجد الدهر على أرجله
وإذا غاضت ينابيع الندى ... أخذت تمتاح من أنمله
والحيا من راحتيه اغترفا ... فسقى الأرض بغيث هتن
تحسب التبر لديهخزفاً ... باذلاً ما يقتنيه المقتني
يتبع الهمّة ماضي عزمه ... فيرى الأبعد أدنى ما ينال
وتراه هيّناً في سلمه ... وإذا ناضل يصمي بالنضال
لا تهال الحرب إلاّ باسمه ... وهو من حرب الضواري لا يهال
يسم الصعب إذا ما أرجفا ... سمة الذلّ إلى أن ينثني
لو بشمّ الراسيات اعتكفا ... واختفى خائفه لم يأمن
وأخوه القرم وقّاد الذكا ... كان أن يهتك أستار الغيوب
كلّما صوّب فكراً أدركا ... خالص الرأي من الرأي المشوب
قد براه الله ملكاً ملكا ... طيّب الأعراق تهواه القلوب
جاء في الحلم يضاهي الأحنفا ... وحجاً رضوى به لم توزن
وذكاء وتقى ما عرفا ... لأياس وأويس القرني
ترجمت خلقك لي ريح الصبا ... مذ سرى طبعك في أنفاسها
فسرت تفضح أزهار الربي ... بشذاً فاق الشذا من آسها
كاد لولا شانه أن يشبا ... طبعك المصبي الطلا في كاسها
بمراس لك لولان الصفا ... ملمساً ملمسه لم يلن
وشبا عزم يفلُّ المرهفا ... ويقود الصعب قود المذعن
أنتما من أُسرة المجد الأثيل ... ما تخطّى بعضهم عن بعضهم
ورثوا المجد قبلاً عن قبيل ... وتعاطوه تعاطي فرضهم
وإذا ما أجدب الربع المحيل ... أخصبت جوداً مغانيى أرضهم
هذه العلياء لا ما زخرفا ... من أسانيد دنيّ لدني


شرفا آل المعالي شرفا ... فبكم أشرق وجه الزمن
كانت الدنيا جماداً يبسا ... فسقوها وهم أندى المزن
بيد قد عمّ حين انبجسا ... سيبها أهل الصحاري والمدن
وأبي لولاكم لاندرسا ... مربع العلياء لا بل لم يكن
وغدا المعروف قاعاً صفصفا ... ليس في مغناه غير الدمن
أنتم جدّدتموه مذ عفا ... وأبنتم منه مالم يبن
أنتم الناس بلى ثمّ بلى ... والأيادي البيض أقوى حجج
أنتم الناس فخاراً وعلا ... وسواكم من سوام الهمج
عطل الأجياد من كلّ حلى ... لم يسيروا للعلى في منهج
حاولوا العزّ فنالوا الصلفا ... وتولّوا باشتباه بيّن
سيّر الرائي إذا ما انكشفا ... ذلك السرّ انكشاف العلن
فرس العلياء ماانفكّت جموح ... لم ترض ظهراً لمن يركبها
كم رأت من جسد مافيه روح ... فرمته ما درى مذهبها
لا تغرّنّك أجساد تلوح ... نضرة فيها فذا مطلبها
ليس هذا الضرب إلاّ خزفا ... أي ومن في فضله سدّدني
سل عن العسجد منّي صيرفا ... إنّني أدرى بما في معدني
لا تؤمّل من لئيم كرما ... ليس للطرفا دخان طيّب
وإذا استجديت يوماً ديّما ... فاختبر أيّ الغمام الصيّب
دع أُناساً قد تصدّوا برما ... وهم في جبّ جهل غيّبوا
قد تودُّ الأرض أن تنخسفا ... وهم في ظهرها كالبدن
لم تجد في مائهم قطّ صفا ... لا ولا في الكأس غير الدرن
أنتم القوم الذين اتّسعا ... في معاليهم مجال الشعرا
حاولوا حصراً لها فامتنعا ... وأبت شهب السما أن تحصرا
شرفاً فضلاً كمالاً ورعاً ... كرماً عزّاً علاً مفتخرا
سلّم الفضل لكم لو أنصفا ... مستبدٌّ بلجاج بيّن
ذاك لو أصغى لشعري انكسفا ... وتلوّى كتلوّي المحجن
يا أباالهادي وما أملحها ... كنيةً تحلو مذاقاً بفمي
هاكها غرّاء قد وشّحها ... لؤلؤ لولاك لم ينتظم
أملت منك بأن تمنحها ... بقبول يا جميل الشيم
لم أقل ما قلت إلاّ شغفا ... بك يا حلية جيد الزمن
ليس قصدي وقصيدي اختلفا ... أنا من وافق سرّي علني
فصل في نبذ من فرائد نظمه
وقد تقدّمت منه نبذة يسيرة في مقدّمة التاب، فمنه قوله:
شجاك هوى الملاح فذبت وجدا ... ونادمت السهى أرقاً وسهدا
وأشجيت الحمائم في مناح ... يهدُّ حشاك والأطواد هدّا
وراعك يوم ذات الأثل ظعن ... ألحَّ عليك بالزّفرات وخدا
فصوح من زفيرك كلّ زهر ... وعاد بدمعك الزهر المندّى
فدع نجداً وسكّاناً بنجد ... أليس الكرخ قد أنساك نجدا
بأغيد أبهر النسمات لطفاً ... وراع شقايق النعمان خدّا
وأخجل سرب آرام المصلّى ... لحاظاً والغصون الميد قدّا
أرقّ من النّسيم الغضّ طبعاً ... له قلب من الجلمود قدّا
كليلات لواحظه ولكن ... نبا لمضائها الهنديّ حدّا
فيا لله من لحظات ريم ... لعوب بالفؤاد تروع أسدا
فلا والله لا أنسى لألفي ... غداة معالم العلمين عهدا
ولا والله لا أنسى سلاماً ... أبيت له سوى العبرات ردّا
ومنه قوله:
رعى الله ربعاً جاده مرزم الحيا ... ترامت به أيدي المطي الرواسم
مشين سراعاً يستبقن إلى حمى ... به ولعي من قبل شدّ التمائم
فياسائقاً ظعن الخليط تحيّة ... إلى سكن عن مغرم فيه هائم
يبيت بلبّ طائش ونواظر ... تنقّب شجواً بالدموع السواجم
ومنه قوله:
رقص المدمع من غناء الحمام ... لليال مضت بدار السلام
في مغان كجنّة الخلد فيها ... ضحك الروض من بكاء الغمام
فاسقياني وغنّيا باسم ألفي ... فعسى باسمه ترقّ مدامي
لست أنساه مائساً يتثنّى ... بالرديني من رشيق القوام
إنّ ليلي من وجهه في انبلاج ... ونهاري من شعره في ظلام
إن يكن يوسف الجمال فإنّي ... أنا يعقوب لوعة وهيام
أنا نشوان للقيامة سكراً ... بمعانيه لا بكأس وجام
أنا لم أدر إن تذكّرت ألفي ... أحياتي بذكره أم حمامي


رشق القلب يا خليلي عمداً ... بسهام اللحاظ لا بالسهام
فعيوني من هجره في انهمال ... وفؤآدي من حبّه في اضطرام
خدّه أخجل الورود وأزرى ... لحظه البابليُّ بالآرام
وله زيد علاه:
أنا أشجيت يا منى حوبائي ... بمناحي حمامة الجرعاء
وففضحت البروق عند زفيري ... وبدمعي مدامع الأنواء
صوّح الروض من زفيري لو لم ... يجر من مقلتي بفيض الماء
ولقد زوَّر الخيال لعيني ... طيف ظبي بالكرخ والزوراء
يا منائي أين الليالي اللواتي ... بك راقت وهل سواك منائي
أنا راض ولو بطعن فؤادي ... منك دلاًّ بالقامة الهيفاء
أنا لا أختشي سوى فتك سيف ... غمده جفن عينك النجلاء
لا تسلني يا ريم عن داء قلبي ... إنّ من نجلك المريضات دائي
عمرك الله حيّني بسلام ... واحي قلبي بالريقة اللعساء
وله دام مجده:
قدَّك يا ريم الحمى بانه ... فتنثني أم ساق ريحانه
فامرح بإبراد الصبا لاهياً ... ودع معناك واشجانه
صرعنني أجفانه بالحمى ... لمّا سبت باللحظ غزلانه
وراك عن لومي يا لائمي ... لا يملك المشتاق سلوانه
هل كيف نيران الحشا تنطفي ... وحبّه أسعر نيرانه
أم كيف أصحو من خمار الهوى ... وقامة المحبوب نشوانه
فتنت حبّاً يالقومي به ... وعينه النجلاء فتّانه
ومن قوله:
أرقت ولي بين الخيام مغنّج ... يخامره من ناظريه مدام
رماني بألحاظ فأصمى بها الحشا ... وما ذاك إلاّ أنّهنّ سهام
فبلّغه إن هزّتك من أريحيّة ... شمول قفاها نشوة وغرام
سلام مشوق كلّما رقّق الصبا ... حواشيه أو ما راق منه سلام
وقال أيضاً أيّده الله تعالى:
وليلة جلببتها برد أنوار ... نضّارة الأُفق عن هالات أقمار
بيضاء قد باهلت خضرائها فارت ... حمراء دجلة فيها جدَّ أسفار
قد زخرفت جبهات الأُفق فانتظمت ... بها الكواكب من راس ومن سار
ولوح ابن علاّط في مجرّتها ... كأنّه زورق يجري بأنهار
كأنَّ ما نظمته نثر منتظم ... وأنَّ ما نثرته نظم أنثار
فذي بدجلة ما قد أبدعته وها ... أبراجها مثلاً بالصفو والجاري
ياليلةً صفو عيشي في هواك صفا ... لا شاب صفوك توديع بأكدار
يروقني منك للطاووس أجنحة ... ترفُّ لكنّما ارتاشت بأزهار
سهرتها والأماني الغرّ تحدق بي ... وبتها ونجوم الليل سمّاري
بساحة لثمت خدّي شقايقها ... فوردته نسيمات من الساري
فرشنها سوسناً أيدي الربيع فإن ... فوفن بالورد وشاها بنوّار
أذكى الشقايق فيها مثل ماالتهبت ... في وفرة الليل إقباس من النّار
أحال ريّا خاماها يداً حملت ... مجامراً أوقدتها المندل الداري
باهى بها الأُفق حتّى لو أعدَّ له ... أسحاره ثمّ لاقاها بأبكار
لم أقض من صفوها لا والهوىوطري ... وكم قضيت من العلياء أوطاري
وكم سكرنا ولم نشرب بكاس طلا ... وكم طربنا ولم نضرب بأوتار
إذ راح فيها حمام الأيك يسمعني ... نقر المزاهر أو تنغيم مزمار
وروح القلب فيها نشر سارية ... من النسيم استشالت ذيل أسحار
فضوّعت بشذاها أفق ساحتنا ... كما تضوع بنشر الحمد أطماري
وبات سيّار ركب القلب يذكر لي ... في مهمه الحب إدلاجاً لأكوار
فيا رشا بضميري طاب مرتعه ... لم يجد في كتم سرّ الحبّ أضماري
هتكت أستار ليل الهجر مبتسما ... بطلعة هتكت في الوصل أستاري
فإن أطقت زماناً كتم عالجتي ... على هواك فقد نمّت بأسراري
أثرن نقع هيامي خيل عاذلتي ... على هواه فلم يقفين آثاري
مهفهف القدّ قاني الخدّ ذو هيف ... حلو المعاطف مجدول بزنّار
لم أدر ما شعّ في خدّيه من قبس ... أمن لظى القلب أم من جذوه النّار
وما هداني من وضّاح مبسمه ... أكاس صهباءَ أم مقباس أنوار
فاسكر الصبّ وهناً من محاجره ... مالم يعتقه في حانوت خمّار
بدرت اشتار شهداً من مراشفه ... ولم أكن قبل ذا يوماً بمشتار


لا تأخذي بارتيابي في هواه فقد ... زرت على عفّة ياميُّ أزراري
ومنه قوله:
نور الأفاحي ثغره ... منهما بدا منه ابتسام
والأقحوان شيق خدّ ... يه وربقته المدام
والبان مائس قدّه ... وجفونه الوسنى سهام
والليل فاحم جعده ... فأظلّنا منه الظلام
والصبح وجنة خدّه ... فعلى محيّاه السلام
ومنه قوله:
كم ليلة من ليالي الشوق مقمرة ... هبّت بها نسمات الشوق والشغف
سهرتها محصباً منها كواكبها ... مراعياً بدرها من شدّة الدنف
فمذ أبت مقلتي إلاّ انسكاب دم ... وأشرفت كبدي الحرّا على التلف
قال النديم على م الوجد قلت له ... نعم تذكّرت من قد حلَّ بالنّجف
فقطّت قلبي الذكرى وبرح بي ... شوق ملح وتوق أوهنا اكتفي
وله حرسه الله:
مالي ومالك يا أغن ... فالقلب عندك مرتهن
أنت الذي إن زرتني ... أذهبت عن قلبي الحزن
وإذا هجرت متيّماً ... غادرته غرض المحن
بجفاك واصلني الجوى ... حتّى جفا جفني الوسن
فأملك عليَّ حشاشتي ... يا مالكي من غير من
قد كنت تمنحني المنا ... وتزور سرّاً أو علن
فشحذت لي حدّ الظبا ... وقلبت لي ظهر المجن
يا راكب الحرف التي ... تجتاب سهلاً عن حزن
هلاّ مررت بربعهم ... وحبست في تلك الدمن
ونشدت ثمّة مهجة ... عبثت بها كفّ الزمن
ينزو فؤادي كلّما ... برق من الزوراء عن
فيها بديع محاسن ... ملك الفؤاد بلا ثمن
يامن بنقض عهوده ... في الودّ نقض العهد سن
إنّي لذكرك حافظ ... حفظ الفرائض والسنن
وله دام فضله:
وشادن في المحجّه ... أعلى من الشمس حجّه
ما رقَّ غصن صباه ... إلاّ وزادك بهجه
غدا لعيني نورا ... وللحشاشة مهجه
يسبي العيون بغنج ... أفدي بروحي غنجه
أنار وهو هلال ... قد أصبح القلب برجه
فالشمس تقفو سناه ... والبدر ينهج نهجه
أورى بقلبي ناراً ... وغادر العين لجّه
يا أغيداً كلّ واد ... للدلّ جاوز فجّه
قم عاطني الجام صرفاً ... أو فاجعل الريق مزجه
على أزاهر روض ... قد دبّج الورد مرجه
كفّ الحيا طرزنه ... وأحسن النور نسجه
وقال أيّده الله:
راق النسيم وطبع من أهوى ... وسلاف فيه جنّه المأوى
وصفت معاهدنا فلا عدمت ... نفسي لييلات الهوى صفوا
وأغرّ إذ راقت مراشفه ... لم أدر إلاّ المنّ والسلوى
وكأنّما قبسٌ بوجنته ... وعلى لظاه أضالعي تطوى
ما ألهف الحرّان عن برد ... يرنو إليه ومنه لا يروى
إن تلو من عزمي أعنّته ... فلغير من أهواه لا تلوى
أو يقو عن حلو اللما جلدي ... فعلى مرير الصدّ لا يقوى
يا غصن ما أحلى شمائله ... وآهاً إليه يجود في رضوى
قد أوهنت كشحيه مجهدة ... أردافه فحذار أن تهوى
ياطيب ليلتنا وقد عبثت ... أبدي النسائم في ربى حزوى
حيث النديم بها أخو غنج ... حلو المراشف أشنب أحوى
بسواد طرّته النهار دجا ... وبصبح غرّته الدجى أضوى
لست الملوم وقد بدا شغفي ... متضاعفاً فبثثت بالشكوى
فلقد غويت بريقه وعلى ... من عاود النشوات أن يغوى
وقال يصف النارجيليه ويتغزّل:
يا نارجيليّةً تهدى بكفّ رشاً ... حلو الدلال رشيق القدّمياس
غضّ الشبيبة أحوى الطرف ذي غنج ... أرقّ طبعاً من الصهباء في الكاس
حكيت لي نغمة الموسيق مطربة ... برجع صوت مجيب جذب أنفاسي
كأنّ رأسك والمقباس كلّله ... تاج تحلّى بياقوت على الراس
فبنى عليه السيّد محمّد سعيد حبّوبي وقال يصفها أيضاً:
ونارجيليّة تهدى بكفّ رشاً ... حلو الدلال رشيق القدّمياس
ظلّت تعربد في كفّيه شاربة ... من ريقه العذب لا من نهلة الكاس
حتّى إذا جاد لي فيها بثثت بها ... وجدي عياناً تراه أعين النّاس
حيث الدخان إذا ما جاس في كبدي ... موهّت في نفحه تصعيد أنفاسي


جائت تزر فويق الماء مأزرها ... وفوق مفرقها لئلاء مقباس
أعديتها داء برحائي معاكسةً ... فالدمع في قلبها والنّار في راس
وقال يصف مجلساً كان فيه السيّد محمّد سعيد والسيّد عبّاس المتقدّم ذكرهما:
حبّذا مجلساً تضمّن قوماً ... من نسيم الصبا أشفَّ طباعا
فهم أنجم المعالي ولكن ... تّخذوا هامة النّجوم رباعا
وقصار الأنساب يقصر عنهم ... من سواهم وإن تطاول باعا
نشروا من على لوي لواءً ... فيه من طيب نشره الكون ضاعا
وقال مقرضاً على أبيات للشريف الألمعي السيّد حسين بن السيّد راضي القزويني وأوّلها:
مابين سلع ومنى ... ريم على الخيف رنا
ماالسيف إلاّ طرفه ... وقدّه لدن القنا
إلى أن يقول:
ياسيف يمناي التي ... أرهبت فيه الزمنا
ومن إذا ما زارني ... أذهب عنّي الحزنا
أحسنت في نظم ولا ... زلت حبيباً محسنا
قد راقني في رقة ... فيها فؤادي افتتنا
فكم تذكّرت بها ... سرور عيش ظعنا
أيّام آنسنا لدى ... طور الهوى نارالهنا
حيث الربيع مزهر ... والبدر وقّاد السنا
والقلب مرتاح بمن ... كان لقلبي سكنا
وممّا قاله أيّده الله:
لك طبع أرقُّ من نفحة الورد ... ووجه من أبلج الصبح أسنى
ولحاظ من الصوارم أمضى ... وقوام فاق الردينيّ حسنا
كيف لا أتّقيهما بفؤادي ... إنّ ذا مائس وهاتيك وسنا
وقال مرتجلاً يصف محجّة الحديد بين الكاظميّة وبغداد:
ربَّ مقصورة تطير كقلبي ... يوم بان الخليط لا بجناح
غضّة الصفحتين تسبق طرفين ... بطرفين في عمودي صباح
فهي البرق أو براق إذا ما ... جاز في عدوه سنام الضراح
فإذا ما أويتها مستظلاًّ ... فزت من سهمها بأعلى القداح
نعمتنا من صفوها باغتباق ... وازدهتنا من لهوها باصطباح
وانتظمنا بها نظام عقود ... رصفتها بنان ذات الوشاح
وانتسقنا بأفقها كنجوم ... ونبتنا بروضها كأقاح
وارتوينا بلطفها لا بماء ... وانتشينا بوصفها لا براح
بنت سير لدى السرى إن تغنّت ... أعزبت عن ضمير ذات الجناح
وله دام توفيقه:
أعذارٌ على الشقيقين لاحا ... أم دجى الليل قد بدا لي صباحا
أم سطورٌ نقشنها أنمل اللهو ... على أكؤس المدام ارتياحا
أم أنيق الريحان عانق ورداً ... لا بل الآس قابل التفاحا
وله أيضاً:
مابين رامة والغوير أخوصباً ... لعبت صباً بقوامه فترنّحا
نادمته بجماله متمنطقا ... وجذبته بدلالة متوشّحا
وقال في الثغ:
وأما ولام عذار غض شبيبة ... فتن الأنام هوى بنقطة خاله
ما بتُّ طوع يد ابن آدم خاضعاً ... لكنّني أصبحت طوع دلاله
وأما وصاد فم العذيب رضابه ... وبنون حاجب فاتني بجماله
لو رام منّي بذل نفسي سائلاً ... لوهبتها في الحبّ قبل سؤاله
وأما ولثغته بثا متلجلج ... وبميم مبسمه وعذب زلاله
لم يصف لي عيش ولو ملكت يدي ... جنّات عدن دون يوم وصاله
ونحن قد أوردنا بعض ما يؤثر من النظم في اللثغ في هذا الكتاب عند ذكر واصل بن عطاء ونتبعه هنا نبذة أخرى: قال أبو عمرو يوسف بن هارون الكندي يشير إلى واصل وكان لثغا قد تجنّب الراء:
لا الراء تطمع في الوصال ولا أنا ... الهجر يجمعنا فنحن سواء
فإذا خلوت كتبتها في راحتي ... وقعدت منتحباً أنا والراء
ولأبي نؤاس في الثغ ببدل السين ثاء وكان اسمه عبّاساً:
وشادن قلت له ما اسمه ... فقال لي بالغنج عبّاث
بات يعاطبني سخاميّةَ ... وقال لي قد هجع النّاث
أما ترى حثن أكاليلنا ... زيّنها النثرين والآث
فعدت من لثغته ألثغاً ... وقلت أين الطاث والكاث
وقال حرسه الله وفيه الجناس المفروق وهو مااتّفق ركناه لفظاً واختلفا خطّاً:
وكم قائل لي عش بأنس فقلت لا ... حبيب مدان أو مواس فانتعش
فقال أجل عش مستهاماً فقلت لا ... أرم الحياة العاشقين فأنت عش
وقال وفيه الجناس المذكور أيضاً:


ذو شامة من نار خدّيه قد ... تقاربت مثوىً ولم تحترق
أشار لي تخلص في ودّنا ... أحبته أنّي لكم تحت رق
أقول: ولا بأس بذكر بعض الشواهد للجناس المفروق. وقال أبوالفتح البستي:
كلّكم قد أخذ الجام ولا جام لنا ... ماضر مدير الكأس لو جاملنا
وقال المطوّعي:
أمير كلّه كرم سعدنا ... بأخذ المجد عنه واقتباسه
يحاكي النيل حين نروم نيلاً ... ويحكي باسلاً في وقت باسه
وقال البستي أيضاً:
إن هزّ أقلامه يوماً ليعملها ... أنساك كلّ كميّ هزَّ عامله
وإن أقرَّ على رقٍّ أنامله ... أقرّ بالرقّ كتاب الأنام له
وقال أبو بشر المأمون أو علي الخوارزمي مهنّياً بعض أصحابه بزفاف:
بدر دجىً أصحبوه شمس ضحىً ... بارك ربّ السماء فيها له
ضمّتهما هالة الوصال معاً ... من ذا رأى النيّرين في هاله
وقال بعضهم:
لنا صديق يجيد لقماً ... راحتنا في أذى قفاه
ماذاق من كسبه ولكن ... أذى قفاه أذاق فاه
وهو القائل أيضاً:
لنا صديق إن رأى ... مهفهفاً لاطفه
وإن يكن في دهرنا ... مهفهف لاط فهو
وقال ابن العفيف:
أسرع وسر طالب المعالي ... بكلّ واد وكلّ مهمه
وإن لحى عاذل جهول ... فقل له يا عذول مه مه
وقال الحريري في مقاماته:
سم سمةً تحسن آثارها ... واشكر لمن أعطى ولو سمسمه
والمكر مهما اسطعت لأتانه ... لتقتني السؤدد والمكرمه
وقال ابن العفيف أيضاً:
إنّ الذي منزله ... من سحب دمعي أمرعا
لم أدر من بعدي هل ... ضيّع عهدي أم رعى؟
وقال أبو نصر القشيري:
تقبيل خدّك أشتهي ... أملي إليه أنتهي
إن نلت ذاك فلم أبل ... بالروح منّي إن تهي
دنياي لذّة ساعة ... وعلى الحقيقة أنت هي
فصل: في ماله من النظم المشترك بينه وبين أليفه العالم الفاضل السيّد محمّد سعيد حبّوبي النجفي اتّفق أنّه كان جالساً في قصر له عند بستان له على دجلة شرقي بغداد وقدّام القصر روضة يانعة أنيقة وقد ضبت فيها خيمة كبيرة كثيرة التصاوير وكان معه من أهل العلم والأدب جمع منهم السيّد المذكور فأنشئا معاً في وصف ذلك القصر وتلك الخيمة قصيدة مدح كلّ منهما صاحبه بها، وهي هذه: قال السيّد:
ما شاقني ركب ذاك الحيّ إذ نزحا ... كلاًّ ولا هاج لي ترحاله برحا
ولا توسّمت رسماً في منازلهم ... ولا تطلّعت برقاً بالغضا لمحا
إنّي وقد بتُّ وهالآمال طوع يدي ... أنادم المسعفين اللهو والفرحا
وغيهب الليل بحر ماج ملتطماً ... فليست الشهب إلاّ لؤلؤ طفحا
والبدر زورق تبر سار يحمله ... نهر المجرّة ينحو فيه حيث نحا
وقال جناب الشيخ محمّد حسن:
في روضة جمعت شمل الهوى سحراً ... ماست بسارية أغصانها مرحا
بتنا نشاوي بخمر الأُنس عن طرب ... نميل سكراً ولم نشرب بها قدحا
نعم شربنا بكاس الثغر ريقة من ... مذ ماس أوهمنا المغبوق مصطبحا
لم يصح منّا بعذويّ الهوى ثمل ... إلاّ وأسكر من جفنيه حيث صحا
رقّت فراقت سجاياً منه قد طردت ... عنه النفور وعن أحشائنا الترحا
فلم تكن أرمٌ حسناً كروضتنا ... كلاّ ولا صرح بلقيس الذي انصرحا
وماءُ دجلة جار في جداولها ... والعندليب على عيدانها صدحا
وقال السيّد:
ترى الشقايق فيها وهي جمر غضا ... يزيده الماء وقداً كلّما سفحا
فأعجب لجمر يذكي الماء شعلته ... والماء يطفي لهيب الجمر ما نضحا
يحمر خدّ ثراها في شقائقه ... كأنّما قبّلته الريح فانجرحا
والأقحوانة ثغر بات يرمقه ... للنرجس الغض طرف كلّما انفتحا
وكم غزال كحيل الطرف ذي غنج ... مهفهف القدّ في أرجائها سنحا
قد أخجل البدر حسناً فالندى عرق ... في وجنة الورد من بدر السما رشجا
أما تراه لئال بات ينظمها ... مسرى الصبا وبها غصن النقا اتّشحا
فيالها روضة لو كان يرمقها ... طرف السنان بصدر الرمح لانشرحا
وقال الشيخ محمّد حسن:


رقّت كرقّة من حلو بساحتها ... طبعاً أرقّ من الساري إذا نفخا
فاقوا الخلائق في خلق وفي خلق ... وفيهم للورى نهج الهدى اتّضحا
وقال السيّد:
فلست أدري ءأملي فيهم غزلاً ... لما رأيتهم أو أنشي المدحا
وقال الشيخ محمّد حسن:
فيالهم معشراً أضحى وليدهم ... على شيوخ ذوي الآراء قد رجحا
كالألمعي سعيد الجد خير فتى ... به مرام النهى والفضل قد نجحا
مولى تسامى لأهل الفضل بدر سماً ... كما غدا للمزايا الغرّ قطب رحى
من مقلة المجد قد أمسى السواد لها ... ومن صباح المعالي أصبح الوضحا
ما هزَّ مزبره يوماً لغامضه ... إلاّ وضاق من أشكالها انفسحا
وما جرى بمضامير النهى لسناً ... إلاّ وضاقت لديه ألسن الفصحا
وما ترائى بيوم البذل بحر ندى ... إلاّ وأخجل صوب المزن فافتضحا
ولا تقلّد يوماً سيف عزمته ... إلاّ وأرجع ليل الحادثات ضحى
قتّال آساد يوم الحرب مرهفه ... كالبرق يختطف الأرواح مالمحا
محّضته الحب طبعاً جلّ عن زلل ... وأكمل الحبّ مالله قد صرحا
ما غاب لا غاب وهو الروح عن بصري ... إلاّ وأبصرت في قلبي له شبحا
يروح في فتية لم يشؤ شأوهم ... طرف العبور ولا طرف ولا طمحا
وقال السيّد:
محمّد الحسن الزاكي عميدهم ... أكرم بذي حسب كالشمس راد ضحى
نشا بحجر المعالي فانتشت طربا ... ومذ رقى متنها اهتزّت له مرحا
شكائم الدهر ملقاة بساحته ... بها يردّ جماح الدهر ما جمحا
فليهنّأ الكرخ من علياه في ملك ... غلامه الدهر يجري حسبما اقترحا
مخائل الجود لم تخلب ببارقه ... وليس يخبو زناد الفضل ما قدحا
يا دهر كن طوعه ما دمت فهو فتى ... كصخرة الواد لم تعبأ بمن نطحا
يا أيّها القمر المرخي أشعّته ... تهدي لساحته الغادين والروحا
إليك درّ قصيد رصّفته يدا ... فكر بغير رياض الودّ ما سرحا
فلك من الشعر في البحر البسيط سرى ... سرى النسيم وفي آدابه سبحا
ما كنت أهلا لفوزي في مديحكم ... لكنّني لم أجد عن ذاك منتدحا
ولو نظمت دراري الأُفق أجمعها ... مدائحا لك لاستقللتها مدحا
فهاكها جملاً أعيت مفصّلها ... فمتن فضلك لا يحصيه من شرحا
ولم أزدك علىً لكن لتبلغني ... منك الوداد وحسبي ذلكم منحا
وأنت كالبدر أغناه تبلجه ... للناظرين له عن مدح من مدحا
وممّا اشتركا في نظمه أيضاً هذه القصيدة وقد مدح كلّ منهما صاحبه بها. قال السيّد:
صبح محيّاك بليل العذار ... أسفر أم ليل بدا في نهار
وصدغك الملوي أم عقرب ... تلسع أحشائي فيعيي القرار
فالصدغ من آس ومن نرجس ... عيناك والخدّان من جلّنار
أياأخا الغصن إذا ماانثنى ... وياأخا البدر إذا ما أنار
إنّي أهواك على ما أرى ... من قلّة الودّ وبعد المزار
كم جرت بالحكم على عاشق ... أكلّ من قد ولّى الحكم جار
أنت الذي أجّج في أضلعي ... ناراً تذكّيها الدموع الغزار
إن يك بالأضلاع حرّ الجوى ... فما دموع العين إلاّ حرار
يقدح زند الشوق في مهجتي ... ناراً ومن عيني يطير الشرار
كم ليلة بالقصر قضّيتها ... يشدو المغنّي والحميّا تدار
يطوف في كاساتها أغيد ... دبّت بخدّيه ثمال العذار
لم يرق العين سوى حسنه ... مالم يكن من حسنه مستعار
فاعتقل الصعدة من قدّه ... واستلّ من جفنيه بيض الشفار
ما زال يرمي الليل من كأسه ... بشعلة حمراء حتّى أنار
لولم تكن ذهبيّة ماالتوى ... من رشحها في معصميه السوار
أقبل فيها باسماً ثغره ... وهي كخمر نضّ عنه الخمار
فذي ثناياه وذا ريقه ... من حبب الطافي وشمس العقار
والجوّ قد طبّق في عارض ... يهزم بالقطر محول الدرار
كأنّما الرعد فنيقٌ به ... يحدوا غواديه حداء العشار
في روضة غنّاء مصقولة ... لا غبَّ سقياها ملثّ القطار
حاك الربيع الغضُّ أبرادها ... بنفسجا طرّزه بالعرار