عيد الأضحى عند المسلمين
يذج المسلمون كالأغنام ... في بلاد تدين بالإسلام
يذبحون وذابحوهم أشقاء ... استباحوا قطيعة الأرحام
هكذا عيدنا أضاحيه من فتياننا ... الغر لا من الأنعام
أي عيد- إذن- لمن فقد الأمن ... وبات مهددا بالحمام؟؟
أيها المسلمون يا أمة سادت ... وجادت بفضلها للأنام
وأبادت ما في الوجود من ... الآفات والفاحشات والآثام
ثم شادت دنيا العدالة ... والإحسان: عودوا لسالف الأيام
١٤٠٦ للهجرة ١٩٨٦م

رأس السنة الهجرية
١٤٠٤ للهجرة
مر عام وحل عالم وهذا ... العمر منا يفر عاما فعاما
غافلين عما سنلقاه من خزي ... أمام من شرع الإسلاما
ونسينا أنا سنسأل في ... حين ملأنا ملفنا آثاما
عجبا للذي نراه بصيرا ... كيف يعمى؟ أو أنه يتعامى؟
نحن أهل الإسلام أعظم دين ... وبه نحن قد فضلنا الأناما
كيف صرنا دون الأنام فهل أننا ... مسخنا دون الورى أنعاما؟
فلنراجع حسابنا ولنسدد ... ديننا ولنحقق الأحلاما
ولنحطم كل العراقيل ولننشد ... حياة كريمة أو حماما
الجزائر في ١ محرم الحرام ١٤٠٤هـ ٧ أكتوبر ١٩٨٣م.


عاشوراء! عاشوراء!
يا عاشورا يا خزينا في عاشوراء ... يا دمنا الأغلى المراق في العراء
ليست دماء حيوان بل دماء ... سبط محمد إمام الأنبياء
يا عاشوراء لم تمت يا عاشوراء ... يا موسم الحزن وملتقى البلاء
يا موت خير المؤمنين الأتقياء ... يا من سيبقى حزنه بلا انتهاء
موت الحسين موت ميراث الوفاء ... يوم به لم يبصر الناس الضياء
موت به غابت عن الدنيا ذكاء ... وخيم اليأس وفارق الرجاء
فاطمة الزهراء يا خير النساء ... يا من ولدت شبها للأنبياء
وسيد الشباب في دار الجزاء ... ومن أبوه رابع للخلفاء
سعدت إذ لم تحضرى "بكربلاء" ... ولم تعيشي لتري يوم البلاء!!!
يوم ترين ابنك تبكيه السماء ... مجند لا يخوض في نهر الدماء
يقتله أشقى الورى بلا مراء ... من لم يكن في وجهه أدنى حياء
ولم يكن في صدره أي إباء ... ولا مروءة ولا أي وفاء
يا أمة قد أسخطت رب السماء ... فانحدرت بعد الصعود والعلاء
إلى مهاوي الاندثار والفناء ... كيف احتملت أمتي هذا الشقاء؟
يا أمتي إن جاء يوم عاشوراء ... فلتذكري أنك عدت للوراء
منذ قتلت سبط خير الأنبياء ... فلتعلمي أنك أشقى الأشقياء
ولتقبلي عسف اليهود الأدعياء ... ذاك جزاء الجهلاء الأغبياء
الجزائر في ١٠ محرم ١٤٠٤للهجرة ١٦ أكتوبر ١٩٨٣م.


مولد المجد
١٢ ربيع الأول ١٤٠٨ للهجرة ٤ نوفمبر ١٩٨٧م
يا لمجد ما مثله أي مجد ... لا يقوم بحمده أي حمد!!
قبس نحن من ضياء أتى الدنيا ... ليجلو الدجى وللحق يهدي
ولد المجد يوم مولد طه ... يا لعهد ما مثله أي عهد
عاش طه يبني من المجد ما لا ... يستطيع بناءه أي فرد!
وتنوء به جهود الملايين ... ويبقى في المجد رمز التحدي
غير أن الظلام عاد على ... الدنيا وعادت أخلاقنا للتردي
يا رسول الأخلاق إنا شغلنا ... عن سجايا العلا بما ليس يجدي
لم نعد نقتفي خطاك كما ... كنا فهنا في دولة المستبد
وبقينا في التيه نمشي بلا هاد ... ولم ندر ما نعيد ونبدي
وفقدنا البند الذي كان يحدونا ... وكيف نسود من غير بند؟
إن من كان هاديا ضل عن نهج ... هداك فسار من غير رشد
وإذا ما الرعاة ضلوا فقد ضاع ... القطيع ولم يفد أي جهد
وزهدنا فيما لدينا وأولينا ... الذي عند غيرنا كل ود
مجدنا كان لا يضاهيه مجد ... كيف صرنا وما لنا أي مجد؟
ولقد كان عندنا خير جند ... فغدونا وما لنا أي جند


غير جند مستبسل في قتال ... الشيخ والطفل باذلا كل جهل
بسلاح الأعداء يزهق أرواح ... الأشقاء ناقضا كل عهد
سخرته بلا رضى منه تجار ... الحروب من كل خصم ألد
اعترفنا بما اقترفنا فيا رب ... اعف عنا فليس غيرك يهدي
لا خيار للعبد فالسيد المالك ... لا يترك الخيار لعبد

ليلة المولد
أيا ليدة ما مثلها قط في الدهر ... لقد فضلت على ليلة القدر
وما هي إلا ليلة المولد التي ... تجلى دجاها عن أجل من البدر
تجلت عن الهادي البشير الذي به ... تجلى عن الدنيا دجى الجهل والكفر
لقد كانت الدنيا خلاء من الهدى ... تعيث بها قوى التمرد والشر
فبدد عنها ظلامها وظلامها ... وأخرجها من حمأة الرجس للطهر
فصارت به الدنيا مباءة رحمة ... وروضا من الآداب والفضل والبر
وهل تصلح الدنيا بغير محمد ... وما عبقت إلا بأخلاقه الغر؟
وفي الروض حسن غير أن وجوده ... يقوم على نهر بباطنه يجري


ربيع الأول شهر الذكرى الأولى
ما الذي صير الوجود ربيعا ... فاكسى -كالربيع- حسنا بديعا؟
كل ما شاق شاع فيه ولولاه ... لما كان شائق أن يشيعا
وأقيمت للطير والزهر فيه ... حفلات تحوي الجمال جميعا
حل شهر"الربيع" من منح الله ... العباد به المقام الرفيعا
إذ تجلى وجه الوليد الذي لم ... يكن سواه للأنام شفيعا
وجه طه الذي استطاع من ... الأعباء ما ليس غيره مستطيعا
وحد العرب تحت راية توحيد ... الإله والشرك خر صريعا
وأقام العدل الحقيقي في الأرض ... وسوى بين الأنام جميعا
ودعا للإخاء والسلم والرفق ... وشاد للحب حصنا منيعا
وتصدى للجاهلية والفوضى ... بحرب ليست تريق نجيعا
إنما هي رحمة ومؤاخاة ... وليست قتلا وهدما فظيعا
وسما بالحياة واحترام الإنسان ... واستأصل السلوك الوضيعا
وأقام الحضارة الحقة المثلى ... فعمت نفعا وجلت صنيعا
تلك حقا حضارة جمعت دون ... سواها العلوم والتشريعا
إن ذكرى الميلاد توحي بأن ... المجد في أن تطاع لا أن تطيعا


مولد محمد
"ﷺ"
نحن في مولد النبي "محمد" ... كل شيء من حولنا يتجدد
كل شيء تدب فيه حياة ... لم تكن قبل مولد النور توجد
فبدا البشر في الوجوه دليلا ... ناطقا بالسرور بالنور يولد
وكذا الطير صادحات تغني ... بلحون تزري بألحان "معبد"
والسماء ازدهت صفاء وحسنا ... وعلى البحر بسمة البشر تشهد
والجبال اكتست جلالا فكل ... إصبع بالجلال لله تشهد
آذن الله للوجود الذي مل ... الكرى أن يكون لله معبد
إن ذكرى "محمد" خير ذكرى ... إذ بها نجتلي حياة "محمد"
غير أنا لم نتبع صاحب الذكرى ... فصرنا نعصي الإله ونجحد
وإذن فلتكن لنا هذه الذكرى ... انطلاقا منا لما فيه نزهد
ولنتب توبة إلى الله تمحو ... ما اجترحنا من كل ما ليس يحمد
ولنعاد الخلاف ولنتعلم ... من عدانا اليهود أن نتوحد
فمن العار أن نسوى بإسرائيل ... في أي موطن أو مشهد
إن هذا يؤذي النبي فكيف الأمر ... لو أصبحوا أعز وأمجد
وإذا كانت الهزيمة منا ... من أمام اليهود فالأمر أنكد


مولد طه
بمولد طه رفعنا الجباها ... ألا نتباهى بمجد تناهى؟
وكان انتصارا وكان اختبارا ... وكان شعارا وكان فخارا!
وقد كان فجرا وقد صار ذخرا ... كما صار ذكرى توجه فكرا
فنحن الأيمه وأعظم أمه ... وأرفع همه وأطهر ذمه
وأحفظ عهدا وأصدق وعدا ... وأوثق عقدا وأكمل رشدا
سنبقى مثالا لمجد تعالى ... وخلق تلالا هدى وجمالا


يا هدى الحائرين
في ذكرى المولد النبوي
قد خبا النور واكفهر الظلام ... وشكا ظلم أهله الإسلام
وتوالت مصائب وتتالت ... نوب وتضاعفت آلام!
واختفى الحب والإخاء وشاع ... الحقد والخلف بيننا والخصام
لا حياء لا غيرة لا تغاض ... لا إباء لا رحمة لا وئام!
لا حنان لا رأفة لا أناة ... لا ثبات لا وحدة لا نظام
يا رسول السلام لو أبصرت عيناك ... كيف يموت فينا السلام
فاستباح الأخ اغتيال أخيه ... لا عقابا يخشى وليس يلام
لم يعد للسلام في الأرض ظل ... فالحروب لم يخب منها ضرام!
وخلت أنفس الأنام من ... الرحمة وهي لكل خير دعام
أمة المسلمين أمة أخلاق، ... فأين الأخلاق والأحلام
أين غاب الوفاء أين اختفى الصدق، ... وأين العهود أين الذمام؟
وفشا الخوف وانتفى الأمن ... وانهارت صلات وقطعت أرحام
وإذا لم يقم على الخلق ما نبني، ... فعقبى ذاك البناء انهدام
يا رسولا للإنس والجن يا ... نورا مبينا يفر منه الظلام
يا إماما للرسل يا خاتما ... للوحي يا من على الدوام إمام
يا شفيعا يا رحمة يا سلاما ... يا منارا للعدل إنا نضام!


يا هدى الحائرين، إنا ظللنا ... وبنا يهتدي ويهدي الأنام!
لو ترانا نسير في كل درب ... في ضلال كأننا أنعام
ربنا فاهدنا وسدد خطانا ... واعف عنا فكلنا آثام
نحن نشكوك إخوة نقضوا عهد ... الإخاء وهم لنا حكام
وشكونا أعداءنا قبل أن ... نشكو لإخواننا فأين السلام؟
وإذا لم نجد سلاما على الأرض، ... فكيف بها يطيب المقام؟
لا رعى الله عيشنا فهو موت ... "رب عيش أخف منه الحمام"
رب هذي ذكرى نبيك قد ... عادت وآمال شعبه آلام
الجراح لم تندمل والرزايا ... ما انتهت والعيون ليست تنام
والبيوت لم يبق فيها رجال ... وبنوهم يا ويحهم أيتام!!
والعيال في حاجة لطعام ... والرجال في السجن كيف الطعام؟
رب رحماك أعضل الخطب ... واشتداد البلاء وضلت الأفهام
رب فاكشف عنا البلاء فإن ... كنا هفونا فالعفو منك يرام
وإذا لم نطعك يا رب فيما ... قد شرعت فحسبنا الإسلام
كم لقينا من الأذى من أعاديه ... وفي حبه يطيب الحمام
إن أهل الإسلام أعظم عند ... الله قدرا وغيرهم أقزام
نظمت هذه القصيدة في ربيع الأول عام ١٤١٣ للهجرة بمدينة دلس- الجزائر.


ميلاد محمد ﷺ ميلاد أمة
يوم ميلاد الهدى ميلاد طه ... فيه نور الحق في الدنيا تناهى
يوم ميلاد النبي المصطفى ... منح الدنيا التي ضلت هداها
بدأت فيه حياة فذة ... في العلا والمجد تأبى أن تضاهى
لم يك الإنسان في الدنيا سوى ... سائر قد ضل مسراه وتاها
فأتى الرائد يهديه إلى ... من يرى في قربه عزا وجاها
والذي ليس يؤدى شكره ... غير أن يحنى له الناس الجباها
ما الذي جاء به طه سوى ... أعظم الأديان إذ أرضى الإله
فأقيمي دينه يا أمة ... بلغت بالمصطفى أقصى مناها
بلغت منزلة عالية ... لم تصلها أمة أخرى سواها
إن دعا عيسى فأحيا ميتا ... واحدا معجزة عظمى أتاها
إنما طه دعا أمته ... فأفاقت ثم قامت من رداها
أين شخص واحد من أمة ... بلغت أسمى مكان في علاها؟
كل أديان الهدى فيما حوت ... بلغت في دين طه منتهاها


مجد محمد
ﷺ
إن ما أوتي النبي محمد ... كل يوم آثار تتجدد
كيف يفنى الذي يزيد ولا ينقص ... بل هو خالد ليس ينفد
إن ما أوتي النبي هو الدين ... الذي من به تمسك يسعد
وخلال كريمة أوجدت جوا ... من الطهر مثله ليس يوجد
وكنوز من حكمة فجرت في ... الأرض نور الهدى الذي ليس يخمد
وعليه القرآن أنزل ينبوعا ... من الصدق والبيان المخلد
أعجز الألسن الفصيحة واقتاد ... إلى الله من به كان ألحد
والذي لم يكن ليحدث حتى ... بعث الله صفوة الخلق أحمد
هو تحقيق وحدة العرب حتى ... أصبح العرب كالبناء المشيد
بعد خلف به الحروب استمرت ... والبقاء للعرب أضحى مهدد
ثم مجد المعراج من بعد إسراء ... كلا الحادثين مجد تفرد
في العروج التقى مع الله وانجاب ... الحجاب عن الكمال الأوحد
وراى ذا الجلال في بهرة النور ... بلا صورة وكيف محدد
وبإسرائه التقى بالنبيين الكرام ... في خير حفل ومشهد
ثم صلى بهم إماما فأعظم ... بصلاة تقام في خير مسجد
والإمام ما مثله من إمام الله ... والمصلون رمز فضل مؤبد


يا له من سجل مجد تعالى ... ما أعظم الرسول محمد!
حاز ما لم يصل إليه النبيون ... جميعا من كل فضل وسؤدد
فغدا قدوة لكل عظيم ... في الوجود يثنى عليه ويحمد
كيف نشقى ونحن أمة طه ... من غدا ذكره من الشمس أخلد؟

مولد المصطفى
١٢ ربيع الأول ١٤٠٨ للهجرة ٤ نوفبر ١٩٨٧م.
ألجم الباطل والزيف اختفى ... يوم ميلاد النبي المصطفى
مولد النور الذي لما بدا ... عمت الرحمة والدر صفا
فتصافى الناس فيما بينهم ... وإذا الخصم عن الخصم عفا
وغدا الكل إلى الكل أخا ... واحتمى من كل ظلم واشتفى
ورأى الناس أمانا شاملا ... واختفى كل بلاء وانتفى!!
ثم عادت ظلمة الليل التي ... عمت العالم والنور انطفا
ثم عاد النور في صحوتنا ... ووفى للدين من كان جفا
وسنبقى أبدا ندعو إلى ... نورنا من ضل عنه وهفا


في ذكرى المولد النبوي الشريف
هدفي في الحياة أن أنشر الدين ... الذي قد دعا إليه محمد
وأغالي في مدحه وأباهي ... بموارثه التي لا تنفد
وأصافي من اهتدى بهداه ... وأجافي من حاد عنه وألحد
فالذي قد أحبه ليس يشقى ... والذى لا يحبه ليس يسعد
والذي يقتفي خطاه سيرقى ... كل يوم إلى المعالي ويصعد
يا رسول الهدى ويا معدن الخلق ... العظيم ويا سنى ليس يخمد
يا سماء للعدل يا منبعا ... للفضل يا مشرق العلا والسؤدد
قد عثرنا وليتنا إذ عثرنا ... قد نهضنا لنستمر ونصمد
وشعرنا بأننا قد هدرنا ... وحدة الصف والإخاء المشيد
وحدة الصف قوة تتحدى ... كل صعب وكل باغ تمرد!
وإذا ما تصدعت صخرة ... الوحدة فالشعب بالفناء مهدد
يا شعوبا تفرقت فهي فوضى ... إن أصل الشقاء شمل تبدد
فلنعد لاتحادنا مثلما كنا ... فإنا -والله- شعب موحد
إن حظينا بوحدة ترأب الصدع ... فنيل المراد شيء مؤكد
يا صباحا لمحته من بعيد ... بالأماني والبشريات مورد
نحن أسرى شوق إليك شديد ... ليس يبلى لكنه يتجدد!
وإذا ما الصباح لاح سناه ... فالظلام من حولنا يتبدد
ضل من لم يسر على نهج طه ... خاب من لم يدن بدين محمد


مولد النور
يا مولد النور يا شهر الكرامات ... يا مشرقا للمعالي والهدايات
يا شهر أمجادنا الكبرى ومولدها ... يا مبعثا للهدى خير الرسالات
يا شهر طه الذي مذ هل مطلعه ... باهت به الأرض أملاك السموات
لذاك تدعى "ربيعا" إذ خصصت بما ... لم يؤت غيرك من شتى الكمالات
في ليلة منك غراء قد انطلقت ... بمولد "المصطفى" عظمى البشارات
وعم نور الهدى فس الأرض قاطبة ... من بعد دهر قضته في الضلالات
والله يسعد من حقت سعادته ... من العباد بأسباب السعادات
والله يعلم من حقت سعادته ... وكان مستوجبا عليا المقامات
وأسعد الناس في دنيا وآخرة ... من خص دون البرايا بالشفاعات
وأعظم الرسل قدرا إذ به ختمت ... وعممت ما منحنا من رسالات
"محمد" خير خلق الله كلهم ... ومنقذ العرب من موت الجهالات
وحقق الوحدة الكبرى وكيف بها ... من بعد حرب عداوات وثارات؟
ليهن أمة طه أنها حظيت ... بما تؤمل من تحقيق غايات!


يوم الجمعة
يا ليوم حسنه ما أبدعه ... ولأنوار الهدى ما أجمعه
هو يوم رسم الله له ... خطة محكمة متبعه
حقق الله به وحدتنا ... في اجتماع شامل ما أروعه
كل أسبوع به موعظة ... لإمام كم هدى من سمعه
إن يوما هو خير كله ... هو يوم الأمة المجتمعه
ليس في الأيام ما يفضله ... أفضل الأيام يوم الجمعه
وحدة الأمة عنوان على ... أنها في القمة المرتفعه
والذي أوجبها في شرعه ... هو دين الحكمة المبتدعه
وإذا وحدتنا أدركها ... وهن أحدث فينا زغزعه
وتفرقنا فكل لم يعد ... يوم جد الجد يدري موضعه
فلنا يوم به أمتنا ... سوف تسعى للمعالي مسرعه
وتحيل الكون فردوسا كما ... صنعت أيدي الجدود المبدعه
إن من كان مع الله فهل ... لا يكون الله والناس معه؟


بمناسبة العام الجديد
١٩٨٤ للميلاد
هكذا العمر يمر ... هكذا الحلو يمر
تعست دنيا بها ... حالاتنا لا تستقر!
بينما ننعم بالصحة ... إذ يحدث ضر
ويقل الخير فيها ... بينما يكثر شر
وبها يسعد نذل ... حيث لا يسعد حر
لا يرى فيها أبي ... النفس بالعيش يسر
فالذي لا يعرف ... الدنيا بمرآها يغر؟
والذي يعرفها ... يعرض عنها ويفر!
خاب من أضحى ... على إيثار دنياه يصر
رب إني بخطايايا ... وتفريطي مقر
إنني تبت وأقلعت ... وما في الأمر سر
هذه الدنيا التي ... تخدعنا لا تستمر
إنما هي إلى الدار ... التي تبقى ممر!


في ذكرى أول ماي
عام ١٩٨٣م
قد دعينا إلى العمل ... ونهينا عن الكسل
وخلقنا لما دعينا ... فحيا على العمل
فإذا نحن قد فعلنا ... فذا غاية الأمل
ذا هو العيد عيد كل ... أخي همة بطل
ليس عيد الفراغ عيد ... التثاؤب والملل
أي عيد لمن قضى ... يومه غير مشتغل
إن للشغل نشوة ... دونها نشوة الثمل
وأخو الشغل وقته ... يتقضى على عجل
لا يحس سآمة ... لا ولا وطأة الثقل
لا أحب الحياة في ... عمل غير متصل
إن من عاش فارغا ... ليس يخلو من الزلل


شهر الفجائع ٨ ماي
شهر الفجائع لا عليك سلام ... إذ فيك حرب ليس فيك سلام
قد أصبح الإنسان وحشا كاسرا ... وتوارت الرحمات والأرحام
وتظافر الأعداء في عدوانهم ... وتوالت الأرزاء والآلام!
في كل بيت مأتم وجنازة ... وأرامل وتكاثر الأيتام
لم ينج شيخ أو عجوز لا ولا ... أعفى الرضيع ولا الجنين حمام
إذ تبقر الأم التي في بطنها ... بنت ستوضع أو يعيش غلام
هل للرضيع جرائم فيدان أم ... للأجنة في الحشى آثام؟؟
كيف استباحوا قتل مخلوق بلا ... ذنب وهم متمدنون عظام؟
هل هذه مدينة؟ بئست إذن فاحرص ... على مدنية قد شادها الإسلام
لا خير في مدينة ليست على ... غير المجازر والحروب تقام
أيباد أبناء الجزائر جهرة ... ويذبحون كأنهم أغنام؟
ذاك الذي رامت فرنسا مثلما ... صنع التتار ولم يتم مرام!
إذ خاض هذا الشعب ثورته على ... أعدائه واستيقظ الضرغام
وإذا "الجزائر" دولة مرهوبة ... ورأى العدا ما يصنع الإسلام
ورأت فرنسا كيف أخفق سعيها ... وهوت جميعا تكلم الأحلام
والنصر لا يجنيه إلا أهله ... وعلى الطغاة الظالمين حرام
ليت الذين تغرهم قواتهم ... علموا بأن لا يفلح الظلام
واللاهثين وراء زيفهم اهتدوا ... لضالالهم واستيقظ النوام!


من وحي الثامن ماي
شعب الجزائر شعب الصبر والجلد ... شعب الشجاعة والإقدام كالأسد
أبناؤه صمدوا في كل ملحمة ... لأنهم آمنوا بالواحد الصمد
ما حاولته فرنسا من إبادتهم ... آل إلى ضده من وفرة العدد
والزرع تدفعه إن رحت تقطعه ... إلى نمو سريع منه مطرد
والمسلمون هم زرع الإله فمن ... يرد مساءتهم يصدر ولم يرد!!
وهم بحق جنود الله قد خلقوا ... لنصر ما صح من دين ومعتقد!!
ومن يحاربهم يرتد مندحرا ... ولم ينل غير محض الهم والكمد
ومن يعش عاش منصور اللواء ومن ... يمت يفز بخلود الروح والجسد
باعوا نفوسهم لله خالصة ... فهل يخافون بعد الله من أحد؟
قد جاهدوا في سبيل الله مذ وجدوا ... لم يثنهم عنه حب المال والولد
خمسون ألفا بأسبوع فقط قتلوا ... ولم يريدوا سوى حرية البلد
وما استفاقت فرنسا من غوايتها ... إلا على صوت شعب غاضب حرد
قد أعلن الثورة الكبرى لأن بها ... فكاك شعب من الأغلال مضطهد
سبعا ونصفا من الأعوام أنفقها ... شعب "الجزائر" في بؤس وفي نكد


لكنه نال ما قد كان يأمله ... من عتق نفس ومن عز ومن رغد
يا ابن "الجزائر" يا ابن الثائرين لقد ... عرفت نهجك فالزمه ولا تحد
تحل بالدين والأخلاق إنهما ... مجد الخلود الذي يبقى إلى الأبد
ولا تكن أبدا في الناس إمعة ... كببغاء بلا فكر ولا خلد
ما ينفع الناس يبقى لا يبيد ولا ... يبيد إلا عديم النفع كالزبد
عش كي تفيد ولا تعش بلا هدف ... فإنما أنت ظل الواحد الصمد
هلم فاعمل لدنيا قد خلقت بها ... ولا تقل: أنا مخلوق لدنيا غد
ازرغ لتحصد وابذل ما يفيد تجد ... ما قد بذلت وإن فرطت لم تجد
ما دمت حيا فلا تقعد بلا عمل ... ولا تكن عالة يوما على أحد
بادر من الآن قبل الموت منطلقا ... فإنما أنت موجود إلى أمد


يوم المجاهد
من سمت نفسه تسامى عن الظلم ... فما الظلم غير خسة نفس
وظلام في الحس جر إلى ظلمة ... ظلم فالظلم ظلمة حس
والفرنسي من طبعه الظلم فالظلم ... -إذن- شيمة لكل فرنسي
والذي يستكين للظلم لا أظلم ... من ظلمه الذميم الأخس
إنه بقبوله الظلم قد جرأ ... أسرى الهوى على كل رجس
أي رجس كالظلم يقضي على ... الأمن فنحيا حياة هم وبؤس
وبلادي لم تقبل الظلم بل ثارت ... على الظلم في حماس وبأس
طردت كل أجنبي ولم تبق ... على أي خادع مندس
غير أن عدوى تعاليمه لما ... تزل في البلاد طالع نحس
إن هذا يوم "المجاهد" جاهدنا ... به الظالمين من كل جنس
وسنقضي عليهم مثلما كنا ... قضينا عليهم بالأمس
وتدوي "الله" في كل ... مكان ويختفي كل رجس


ذكرى يوم المجاهد
"يوم المجاهد" يا بناء أمجاد ... وفخار كل فدائي ومجاهد
فيك التقى صيد الرجال ليرسموا ... لبلادهم خط النضال الصامد
قد أقبلوا متحمسين وكلهم ... ذو جرأة مثل الهزبر الحاقد
غضبا على مستعمري الوطن ... الذي لم يعن إلا للإله الواحد
وتخيروا -كالأسد- غيلا نائيا ... في عزلة عند "الصمام" الخالد
وهناك قرر "للجزائر" ما به ... تحيا حياة مكرمين أماجد
"يوم المجاهد" لم تكن أسطورة ... بل أنت شغل أقارب وأباعد
ذكراك لم تبرح منار بطولة ... وسماء إلهام ونبع محامد

أعظم شاهد
في ذكرى يوم المجاهد ١٩٨٣م.
"يوم المجاهد" أنت أعظم شاهد ... بأجل أمجاد لنا وأماجد
شعب تدل عليه أعظم ثوره ... كتبت له تاريخ نصر خالد
شعب "الجزائر" ذاك أصبح معلما ... للثائرين على النظام الفاسد
قد علم الأمم الشجاعة والفدى ... والصبر في محن لها وشدائد
"شعب الجزائر" عش منار مكارم ... ومثال إقدام وشعب محامد


مناجاة


ابتهالات!
فضلك الجم يا إللهي باهر ... مثلما حكمك الخلائق قاهر
كل ناء طلبته منك دان ... كل ما غاب من أماني حاضر
كنت -يا رب- لي كما كنت أرجو ... ليتني أنني على الشكر قادر
أنت حقا -يا رب- رب جميع الخلق ... رب الخفي رب الظاهر
رب من في السماء والأرض رب ... الكون رب لسابح ولطائر
آمن الكل أنك الخالق البارئ ... فالكل خاضع لك صاغر
أنا يا رب عبدك الطائع الراضي ... بكل الذي به أنت آمر
فارض عني وقد خطاي فإن لم ... تتدارك أمري فحظي عاثر
لا تكلني ربي لنفسي فإني ... تائه الخطو ضائع الرشد حائر
ومصيري إن لم تقد خطواتي ... في الطريق السوي شر المصائر
رب حسبي رضاك عني فإن نلت ... رضاك فالخير واف ووافر
وإذا لم أنله "لا قدر الله" ... فما في الوجود مثلي خاسر


لا تؤاخدني إلهي
لا تؤاخدني إلهي بالذي ... كان مني من ذنوب وخطايا
فأنا عبد ضعيف عاجز ... عادم القدرة في كبح هوايا
لم أجد لي بياة صالحة ... أو صديقا صادقا يأبى الدنايا
عشت في مجتمع ممتلئ ... بالدنايا ومحاط بالرزايا
كم به من فتنة عارية ... وشرور من خمور وبغايا
ومعي النفس التي ما فتئت ... تمقت النهج الذي فيه هدايا
فاحمني -يا رب- من فتنتها ... وعلى نهج الهدى ثبت خطايا
فلقد عودتني الفضل الذي ... طالما ضاعفت لي منه العطايا

لك الحمد ربي
نظمتها بمناسبة خروجي من مستشفى "سيدي فرج" معافى:
مرضنا وعوفينا وعدنا كما كنا ... فيا رب مما قد أتحت لنا زدنا
هديت وأهديت الكثير ولم نكن ... حمدناك -يا رب- لك الحمد ما عشنا
وعافيتنا من كل سوء وفتنة ... وأي عطاء مثل دفع الأذى عنا؟
وما النعمة الكبرى سوى الصحة التي ... إذا لم نجدها لم نجد بعدها أمنا
وما الأمن إلا للسعادة موئل ... فإن لم يكن، فرت سعادتنا منا
ومن يعتصم بالله يبلغ مراده ... ولم يلق في دنياه هما ولا حزنا


من أرضي إلى أرضي
قلتها في الطائرة أثناء رجوعي من أرض الحرمين الشريفين إلى أرض الوطن.
قد عدت من أرضي إلى أرضي ... بكل ما يغني وما يرضي
من موطن الوحي وأرض الهدى ... إلى بلاد الخصب والخفض
من مبعث الثورة ضد الخنى ... لمواطن الثورة والرفض
من مولد الإسلام من مهده ... إلى ربوع الخلق المحض
من مشرق الإيمان من أفقه ... إلى بلاد الأدب الغض
من سدة المجد وعرش العلا ... إلى ملاذ الدين والعرض
فمن صحارينا لشطآننا قد ... عدت من أرضي إلى أرضي
١٦ ربيع الثاني ١٤٠٨ للهجرة ٧ ديسمبر ١٩٨٧م

النعمة والشكر
فضلك اللهم لا أحصيه كثرة ... فأنا لا أستطيع الدهر شكره
كيف والشكر عليه نعمة ... تقتضيني شكرها في كل مره
بعض ما أوليتني من نعم ... شكره يستغرق الإنسان عمره
وهو ذو مقدرة محدودة ... ومع الشيطان لا يملك أمره
إنما النعمة صيد نافر ... فهي دون الشكر ليست مستقرة
فأعني كي أوفي شكرها ... إنها بالشكر تبقى مستمره


شوق وذوق!!!
يا أرض ميلاد النبي محمد ... بوركت من أرض ومن ميلاد
يا منبع التقوى ويا أفق العلا ... يا منبت الآباء والأجداد
يا زينة الدنيا ويا نبع الحجى ... يا ملتقى العباد والزهاد
يا سر أعماق الوجود ولبه ... ومنارة التوجيه والإرشاد
يا غرة التاريخ يا رشد النهى ... يا مطلع الإيجاد والإمداد
يا موطن الحرمين يا مهد الهدى ... يا مشرق النور المبين الهادي
جبرل سار على ثراك وخالد ... قاد الجيوش لخوض خير جهاد!!
وتعطرت تلك البطاح وبوركت ... ساحاتها بدماء الاستشهاد
وتأسست للعرب أول دولة ... جعلت من الإخلاص خير عتاد
قامت على عدل وإحسان فلم ... توصم بطغيان ولا استبداد
شوقي إليك على المدى متجدد ... وهواك لم يبرح حليف فؤادي
ما زرت أرضك مرة إلا نما ... حب لأرضك ليس بالمعتاد!
وإذا حبست عن الزيارة إنني ... لأحس حزنا مثل وري زناد!
وتهب ريح منك أشعر أنها ... ري وبرء للفؤاد الصادي!
يا ليتني ما غبت عنك فإن أمت ... كانت هناك منيتي ورقادي
يا أمة الأمجاد لا تتخلفوا ... عن أن تزوروا منبت الأمجاد!


بين البيت والمقام
بمقام إبراهيم كان مقامي ... والحجر والبيت الحرام أمامي
وبمشرق الأنوار قد أنزلتني ... يا رب حسبي قد بلغت مرامي
استنشق العرف الزكي وأنثشي ... بأريج أرض الوحي والإلهام
يا ليتني أبقى هنا يا ليني ... ألقى هنا عند الحمام حمامي!
يا ليت قبري خط في هذا الثرى ... فصبابتي تثوي هنا وغرامي
فالأرض كل الأرض صارت ... بؤرة للإثم والعدوان والإجرام!
وقرابة الأرحام قد عبثت بها ... أيد تبيح قطيعة الأرحام
وأخوة الإسلام أسكت صوتها ... صوث النحيب وصرخة الآلام
فالحرب قائمة بكل ضراوة ... تقضي على الآمال والأحلام
حرب على طول المدى لا تنتهي ... ودعاتها لم يقبوا بسلام
يا رب إن أوليتني ما أرتجي ... فلأنت أهل الفضل والإنعام
يا من يجيب دعاء من يدعونه ... أدعوك من قلب جريح دام!!
قيض لدينك من يفك حصاره ... ويعيد عزة أمة الإسلام!
واحرس مبادئه ووفق أهله ... كي يجعلوه مصدر الأحكم
١٠ ربيع الثاني ١٤٠٨ للهجرة ٢ ديسمبر ١٩٨٧م.


لك الحمد يا رب
لك الحمد كم أوليت يا رب من فضل ... وآتيت من علم ووقيت من جهل
ووفقت من بر وألهمت من تقى ... ومن خلق سهل ومن منطق جزل
فإن كنت -يا رب- عن الشكر عاجزا ... فما شكر هذا الفضل بالعمل السهل

سرينا
سرينا لأرض العلا والخلود ... ونبع الصفاء وسر الوجود!
ودنيا كمال بغير حدود!!! ... وكعبة فضل وقمة جود
سرينا إلى أن طوينا البعيد ... إلى أن أوينا لركن شديد
لأفق حوى كل مجد تليد ... نطير بأجنحة من حديد
سرينا نروم شفاء القلوب ... فقد مرضت باقتراف الذنوب
وما من شفاء سوى أن نتوب ... فقد جنحت شمسنا للغروب
سرينا وأشواقنا حاديه ... إليها وآمالنا هاديه
وأرواحنا بالهوى صاديه ... وألبابنا بالمنى شادية
سرينا إلى التربة الحالية ... كل مآثرنا الخالية
لطيبة للروضة الغاليه ... لمكة في فرحة طاغيه
وها قد وصلنا إلى ما قصدنا ... كل الذي قد قصدنا وجدنا
لك الحمد يا ربنا إذ عبدنا ... إلها يبلغنا ما أردنا


أعظم بها بشهرى
رأيت مناما وجه من جاء رحمة ... فأنعم بها بشرى وأعظم به ذخرا
وهل كرسول الله ذخرا مخلدا ... فينفع في الدنيا ويشفع في الأخرى
فيا رب إذ فضلتنا بمحمد ... فأوليتنا مجدا وخلدتنا ذكرا
أنلنا اتباعا للذي جاءنا به ... فنصبح في الدنيا أجل الورى قدرا
ليكمل أوليتنا باتباعه ... وتملأ سمع الدهر ألسننا شكرا

ذكر الله! ذكر الله
تضيق بي الدنيا فأفزغ للذكر ... وهل مثل ذكر الله أرحب للصدر؟
وهل مثل ذكر الله أشفى لدائنا؟ ... وهل مثل ذكر الله أجدب للصبر؟
وهل مثل ذكر الله أدنى إلى الغنى؟ ... وهل مثل ذكر الله أبعد للفقر؟
وهل مثل ذكر الله أوصل للمنى؟ ... وهل مثل ذكر الله أنفع في العسر؟
وهل مثل ذكر الله أقهر للعدى؟ ... وهل مثل ذكر الله أدفع للشر؟
وهل مثل ذكر الله للهم طارد؟ ... وهل مثل ذكر الله أجمع للفكر؟
وهل مثل ذكر الله أزجر للهوى؟ ... وهل مثل ذكر الله أعظم للأجر؟
فيا رب مالي غير ذكرك عدة ... فلا تخل قلبي -يا إلهي- من الذكر


قيام الليل
يا ممضيا ليله مناما ... أتيت ما يوجب الملاما
فالعمر شطران منه شطر ... ليل فلا تمضه حماما
والليل خير الشطرين فيه ... تلقى الهدوء والانسجاما
ولا تحس ضوضاء صوت ... ولا صياحا ولا كلاما
والقلب يخلو من الخطايا ... والفكر يصفو وبه تماما
كم أنتج الباحثون فيه ... معارفا تنفع الأناما
واكتشف العارفون فيه ... معارجا ترفع المقاما
فيا أخي إن تنم كثيرا ... تخسر كثيرا فكن هماما
فإن أردت حصول تقوى ... فاطو الظلام به قياما
وإن أردت اكتساب علم ... تجلو بأنواره الظلاما
شمر على ساعديك واصمد ... واسهر ولا تطلب المناما
غناك في الليل فالتمسه ... به ستغنى به دواما
ولا تنمه تعش فقيرا ... ولن ترى في الكرى مراما
علام تقضي الحياة موتا ... وأنت ذو فطنة، علاما؟


غربة الإسلام
لقد أصبح الإسلام في دار غربة ... فلست ترى إلا عدوا محاربا
ولست تراى إلا صديقا منافقا ... ولست ترى إلا حقودا مشاغبا
وما نفموا منه سوى الصدق والهدى ... وعدل وإيمان تحدى الكتائبا
وقد كان رمزا للسيادة والعلا ... ومن كان مغلوبا به صار غالبا
وهل كان إلا سلما لرقيهم ... به بلغوا مذ طبقوه الكواكبا
وهل كان إلا ثورة خلقية ... حضارية في النفع تحكي السحائبا
وهل كان إلا نور علم وحكمة ... وهل كان إلا الصبح يجلو الغياهبا
وهل كان إلا دين فكر ومنطق ... فلا رحمة ترجى إذا كان غائبا
متى تنتهي -يا رب- غربتنا التي ... عدمنا بها من كان بالأمس صاحبا


غربة المسلمين
مر بي الشاب "ناصر الدين" وأنا أفكر في غربة المسلمين، فأجرى الله على لساني هذه الأبيات رثاء لحال المسلمين:
يا "ناصر الدين" هل للدين أنصار ... وأنت مستعبد والناس أحرار؟
بالأمس كانت لنا الدنيا بأجمعها ... واليوم ليس لنا أهل ولا دار
والقول ما قال أهل الغرب وحدهم ... والأرض يحكمها بالعسف جبار
كل التعاليم والآداب مهدرة ... وكل ما شيد ابن الضاد منهار
ولا ترى غير أشلاء ممزقة ... ومن دماء بني الإسلام أنهار
عار على أمة الإسلام غربتها ... لا العار -يا رب- نرضاه ولا النار
يا أمة المصطفى إن لم تقومي بما ... أتى به المصطفى فالنار والعار
وأنت مسؤولة عن نصره فإذا ... لم تنصريه فما للدين أنصار


دين الله؟
رب إنا بغير دينك نشقى ... وبتحكيمه نسود ونرقى
لم نكن خير أمة بسوى ... الإسلام إنا به نفوز ونبقى
خاب من حاد عن هداه فلم ... يقض على باطل ولم يقض حقا
إن دين الإسلام دستور من ... شرعه للعباد حقا وصدقا
عجبا كيف يترك الناس ما ... يجعلهم سادة ويرضون رقا؟
من هنا ندرك الحقيقة للإنسان ... فهو الضعيف فكرا ونطقا
هو لولا فضل من الله جم ... سحقته حوادث الدهر سحقا
يا بعيدا عن ربه وهو محتاج ... إليه دوما حياة ورزقا
عد إليه فأنت عبد لدنياك ... تجد عنده من الرق عتقا
وتنل ما تريد دنيا وأخرى ... وإذا لم تعد فإنك تشقى

دار القرآن
طف بدار القرآن واسع إليها ... فستلقى القرآن يتلى لديها
وستلقى بناتنا وبنينا ... حائمات مثل الطيور عليها
تلك أمنية الجزائر، كم قد حنت ... لإدراكها نفوس ذويها


سر إليها وطف بها واقر فيها ... وتحمل أزكى سلامي إليها
وإذا ما لقيت نفسا بنتها ... فتواضع لها وقبل يديها


ألا كيف؟
ألا كيف ينسى الناس من ليس ينساهم؟ ... ومن هو بالإحسان والفضل يرعاهم
وما انفك لم يشغله عنهم سواهم ... وتشغلهم عنه توافه دنياهم
وكيف استطاع الناس نسيان ربهم ... ومنه -لعمري- عيشهم ومناياهم؟
ولم ينسهم من رحمة أو كلاءة ... وما كان محتاجا لنيل عطاياهم
وكلهم يحتاج فيض عطائه ... فأين مزاياهم وحسن سجاياهم؟
ولا عيب في الإنسان مثل جحوده ... جميل الألى تبني الحياة مزاياهم
والأم منه جاحدو فضل ربهم ... فتلك لعمر الله كبرى خطاياهم

سأبكي
سأبكي إلى أن ينفد الدمع من جفني ... وأحزن حتى ألفظ الروح في حزني
فلم يبق في هذي الحياة مساعد ... على ما تفشى في الحياة من الغبن
فكم من أخ قد كنت أحسبه أخا ... بذلت له ودي فخاب به ظني
فضاقت بي الدنيا الرحيبة بعدما ... بلوت أذاها فهي أضيق من سجن
فخذ بيدي يا كاشف الضر واحمني ... فإئك ذو فضل علي وذو من


أشكوك يا رب
كتبت عشر قطع شعرية جديدة في دفتر صغير وخبأته في مكان ما ريثما أعطيه لكاتبتي- التي هي ابنتي عائشة- لتنقلها مع القصائد الأخرى ثم نسيت المكان الذي خبأت فيه الدفتر، فبت مشغول الفكر حائرا من هذا
النسيان الذي بسببه أضعت الكثير، فقلت هذه الأبيات:
أشكوك -يا رب- نسيانا ألح على ... ما عشت أودع من علم بذكرتي
ومن تجارب لا أحصي لها عددا ... فصرت أحيا بلا علم وتجربة
وقد أضعت الذي قد صغت من قطع ... عشر، فأصبحت محتاجا لتعزية
لقد نسيت مكنا فيه دفترها ... فلم أصب مثلها يوما بكارثة
رباه! ذاكرتي ضاقت بموهبتي ... وليس لي حيلة في حل مشكتي

بدنيانا سكنا
بدنيانا بلا قصد سكنا ... ونتركها برغم الأنف منا
فإن نشرب من اللذات كأسا ... بها نشرب من الآفات دنا
فهل ستكون عقبانا عقابا ... شديدا أم سيعفو الله عنا
على أنا إذا كنا أسأنا ... فإنا لم نسيء بالله ظنا
بأن الله ذو فضل ومن ... ونرجو دائما فضلا ومنا


بكيت
بكيت ولم يشفني ما بكيت ... على ميت خلا منه بيت
على هدم كل الذي قد بنيت ... وما ضاع من كل ما قد حويت
بكيت على كل دنب جنيت! ... بكيت على خطوات مشيت!
بكيت على أنني قد سعيت!! ... إلى ما رمته واشتهيت!
وأني كل الثمار جنيت!!! ... شربت ولكنني ما ارتويت
أكلت ولكنني ما اكتفيت ... أمرت ولكنني قد أبيت!
نهيت ولكنني قد عصيت ... وأني لما لا يفيد اقتنيت
وأني بحضن الهوان ارتميت ... وأني بأعداء ديني اقتديت
وأني بأهل الضلال اهتديت ... وأني لدار الغرور أويت!
وأني لبهرجها قد هويت! ... وأني بدنيا الطغاة احتميت
وأني ابتسمت لهم وانحنيت ... وأني بغدر الصحاب اكتويت
وأني رأيت ويا ما رأيت! ... رأيت الورى كل حي كميت
لذا قد بكيت ويا ما بكيت ... ولم يشفني كل ما قد بكيت


رب سبحانك
رب سبحانك أبدعت الوجودا ... رحمة منك وإحسانا وجودا
إنه آيتك الكبرى التي ... لم تزل تثبت لله الوجودا
فإذا ما جحد الناس ففي ... صنعك الباهر ما ينفي الجحودا
رب إني لك قد وجهت وجهي ... رب إني لك أخلصت السجودا
رب إني بك آمنت فهب لي ... ما به أزداد صبرا وصمودا

بين المقدرة والمغفرة
رب هب لي من لدنك مقدره ... أو فهب لي إن عجزت مغفره
إن أرد ما فيه نفع لم أجد ... قدرة حتى كأني لم أرد
فإذا لم أبلغ القصد فلا ... ذنب لي لكن حرمت الأملا
إن شوقي لسناك غالب ... غير أني لم يكن لي قارب
رب هيء لي أسباب الهدى ... وأنر دربي لألقاك غدا


أنا مسلم
أنا مسلم وكفى بأني مسلم ... حوت المكارم كلها أنا مسلم
أنا مسلم رغم العدا فهم الألى ... كانوا العد، حسدا لأني مسلم
أنا مسلم ما عشت لا أخشى الردى ... لكن أسر به لأني مسلم
أنا مسلم تشفي الجراح جميعها ... وتحل مشكل وضعنا أنا مسلم
أنا مسلم سبب الوصول لخالقي ... ووسيلتي لرضاه أني مسلم
أنا مسلم سأفوز يوم لقائه ... بجميل رؤيته لأني مسلم
أنا مسلم داري هناك بجنة ... الفردوس تخليدا لأنى مسلم
أنا مسلم حزت السعادة كلها وحظيت بالحسنى لأني مسلم
أنا مسلم كانت بداية لمجدنا ... وتكون آخر مجدنا أنا مسلم
أنا مسلم سمة الخلود لأمتي ... قد عقنا من لم يقل أنا مسلم

الجهل أصل البلاء
إن جهلي يا رب أصل بلائي ... فقني من مزالق الجهلاء
واعع ضعفي ولا تكلني لنفسي ... واعف عما ارتكبت من أخطاء
واهدني للذي تحب وترضى ... واحمني من مكائد الأعداء
إن حسبي رضاك إن ترض عني ... نلت ما أبتغي بغير عناء


أسلموا! أسلموا!
بمناسبة اعتناق "غارودي" للدين الإسلامي الحنيف، بعد رحلته الطويلة بين الأديان اللأخرى.
أيها الناس الألى لم يسلموا ... أسلموا قبل حلول الأجل
أسلموا تغئنموا فرصكم ... أسلموا تجنوا ثمار الأمل
**
إن هذا العمر أغلى فرصة ... سيضيع العمر إن لم تغنم
إنكم لم تخلقوا كي تكفروا ... بالذي أوجدكم من عدم
**
إنما أوجدكم كي تعبدوا ... ربكم فلتعرفوا سر الوجود
أسلموا فورا ولا تنتظروا ... نفد العمر وما زلتم رقود
**
إن "غارودي" الشيوعي لقد ... صار بالإسلام ذا حظ عظيم
إن من لم يحظ بالإسلام لم ... يحظ من دنياه بالخير العميم


يا أمة القرآن حسبك
نحن أمة القرآن وكفانا فخرا أننا أمة القرآن لأن أمتنا صنعها القرآن صنعا لا يصنعه غير القرآن، ما أبين عجز الإنسان، أمام القرآن المعجز للإنسان: ﴿قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا﴾.
يا أمة القرآن حسبك أننا ... ندعى بحق أمة القرآن
فعليك بالقرآن فالتزمي به ... أو لا فإنك بؤت بالخسران
والله أكرمنا بحفظ كتابه ... والله ذو كرم وذو إحسان
وإذا حفظناه ولم نحفط به ... أحكامه فالحفظ كالنسيان
ما أنزل القرآن كي نشقى وكي ... نحيا حياة تعاسة وهوان
والله فضلنا على كل الورى ... والفضل منه لا من الإنسان


أمة القرآن
أمة القرآن تشقى؟ ... أيكون الأمر صدقا؟
وإذا ما شقيت ... من يا ترى يسعد حقا؟
وإذا مات صحيح ... هل مريض الجسم يبقى؟
وإذا لم يرق ذو علم ... هل الجاهل يرقى؟
أمة القرآن لا ثشقى ... ولا تدرك سبقا
إنها أكمل خلق الله ... إيمانا وخلقا
وإذا حل بها الداء ... الذي تشكو وتلقى!
وغدت في لجة الآلام ... والأرزاء غرقى
إنه جهد الذي حقق ... ما جل وشقا
وستصحو وسيغدو ... نجمها أشرق أفقا


العلم والخلق
سألزم نفسي كل ما يرفع النفسا ... وأمنعها أن تقرب الإثم والرجسا
إذا هبطت أخلاقنا ساء حالنا ... وإن كرمت أخلاقنا لم تخف بأسا
فقل للذى لم يسم بالعلم خلقه ... ضلل فلم ترشد ولم تفقه الدرسا
فلا خير في علم عقيم وإنني ... أرى العلم دون الخلق لا يرفع الرأسا
هل الغيث يعطي ثروة الزرع وحده ... إذا الأرض لم تصلح لأن تحضن الغرسا
فسبحان من لم يجعل الخلق نسخة ... مكررة جنا من الخلق أو إنسا
بل اختلفوا في كل شيء لحكمة ... قد اختلفوا معنى كما اختلفوا حسا
بل اختلفوا عقلا وخلقا وصورة ... ودينا وتفكيرا كما اختلفوا جنسا
فيا رب قد خطوي إلى ما ينيلني ... رضاك وذكرني رضاك فلا أنسى
فغاية آمالي رضاك فإن أنل ... رضاك فلا عزا فقدت ولا أنسا


إنابة
رب أعطيتني من العمر ما يكفي ... لإصلاح وضعي المنهار
إن ستا من السنين وسبعين ... من العمر أطول الأعمار
كيف أجدبتها من الخير كالأرض ... التي أجدبت من الأثمار
كيف ضيعتها فلم أحظ منها ... بسوى الموبقات والأوزار
كيف لم أنتفع بعمري ولي عقل ... يقيني ضلالتي وعثار
أين عقلي إن لم يكن لي إيمان ... يشير بالخير والإيثار
أين رأي وحكمة بهما كان ... على معضل الأمور انتصار
فتفضل يا رب بالعفو عني ... وتقبل إنابتي واعتذار

مطلبي
الله مطلبي الأجل ... حتى يحل بي الأجل
فهو الملاذ فليس لي ... في غيره أبدا أمل
والعبد ذو ظلم وإن ... الله كرم من عدل
ما زال بالنعم السوابغ ... منعما منذ الأزل
أفلا يقوم بشكره ... أدبا فيخلص في العمل
لكنه عبد الهوى ... ضل السبيل ولم يزل
يحيا بلا هدف بلا ... معنى بلا أدنى خجل


لماذا خلقت؟
خلقت كي أرضي إلهي بأعمالي ... فيا خجلي إن ضاع عمري بإهمالي
وأوقفني ربي وألقى سؤاله ... علي لكي يبدي الذي كان من حالي
وقال: ألم أجعلك أعظم كائن ... فأصبحت بين الخلق بالموضع العالي؟
فكيف رضيت الدون من بعد رفعة ... بأقبح أفعال وأسوئ أقوال؟
وهل عملي إن لم أكن فيه مخلصا ... يخلصني من نار هم وبلبال؟
وإن ظهرت في موقف الحشر خيبتي ... سيكثر نوحي عند ذاك وإعوالي
فيا رب وفقني لما قد خلقتني ... فإن به -يا رب- تحقيق آمالي
وإن نلت بعضا من رضاك فإنه ... ليكثر -يا رب- على الخير إقبالي


عظم الخطب!
رب مالي إلا إليك التجاء ... عظم الخطب وادلهم البلاء
أينما سرت لا أرى غير ألوان ... انحراف يضج منها الإباء
إذ غلونا في حبنا للمحاكات ... كأنا ما عندنا آباء
من يرانا يقل مسخنا نصارى ... أو يهودا لا أننا أصلاء
تحن ثرنا على الأجانب حتى ... ما تبقى بأرضنا دخلاء
فلماذا نقلد الآن أعداء ... البلاد كأنهم أصدقاء؟
إن هذا التقليد يقتل فينا ... عزة النفس وهو داء عياء
فلنثر ضد موتنا إننا الأحياء ... حقا، ما مثلنا أحياء
نحن خير من الذين نحاكيهم ... فكيف يقلد الأدنياء
إنما المسلمون أفضل خلق الله ... إذ بهم استقام البناء


الله أكبر!
"الله أكبر" آية التوحيد ... فغدت تردد أيما ترديد
"الله أكبر" أصل كل حقيقة ... "الله أكبر" في الحياة نشيدي
"الله أكبر" كم أقضت مضجعا ... وقضت على مستهتر عربيد
"الله أكبر" قوة كم دمرت ... من صرح بغي للطغاة مشيد
"الله أكبر" حصن كل مجاهد ... وعتاده للنصر والتأييد
"الله أكبر" بلسم لجراحنا ... ودواء داء للأنام مبيد
"الله أكبر" قوتنا وطعامنا ... وصلاتنا ونشيدنا في العيد
"الله أكبر" ذكرنا وشعارنا ... وهتافنا لله بالتمجيد


صوت المؤذن
صؤت المؤذن صوت المجد من قدم ... من لم يجبه يصب بالخزي والندم
لأنه صوت إيمان بخالقنا ... وموجد كل مخلوق من العدم
"الله أكبر" عنوان لقوتنا ... لا نرهب الموت لا نأسى لسفك دم
فنحن بالله في أمن وفي دعة ... وإننا خير من يمشي على قدم
"الله أكبر" لم نبرح نرددها ... فهي النشيد لنا في كل محتدم
لكن حماستنا قد جف منبعها ... فلم يعد عندنا شوق إلى القمم
وقد خبت بيننا روح الإباء فلم ... نغضب لتقصيرنا عن سائر الأمم
ودب كل خلاف بيننا وفشا ... موت الضمير ونقض العهد والذمم
كانت لنا همم عظمى بلغنا بها ... ما قصرت عن مداه همة الأمم
حتى اهتدت أمم الدنيا بحكمتنا ... واليوم ما بالنا صرنا بلا همم؟
رباه إنا أضعنا كل ثروتنا ... من المكارم والأمجاد والعظم
فامنن علينا بإيقاظ لهمتنا ... لنسترد الذي قد ضاع من قيم
وامنن علينا يإنهاض لكبوتنا ... لنلحق الركب أو نشفى من السقم
ولا تكلنا إلى تديبر أنفسنا ... فنحن نعجز عن إصلاح منهدم


الحياة سجن
سمت حياتي فهي "سجن مؤبد" ... وليس بغير الموت أخلص من سجني
صديق بلا صدق وعلم بلا تقى ... ودين بلا فهم وأمن بلا أمن
ونقض لميثاق وخلف لموعد ... وهتك لأعراض وحزن على حزن
وفرط غرور بالحياة وزيفها ... وما الحي فيها غير ميت بلا دفن
وإني في الدنيا كراكب لجة ... وقد كاد موج البحر يذهب بالسفن
غريب فما لي من قريب ولا أخ ... وكم من قريب لي كم لي من خدن
حياة تجلى قبحها وخداعها ... ولم تك دارا للجمال وللحسن

الرجاء لا يموت
أنا إن أظلمت الدنيا فما أظلم قلبي ... أنا إن زاد بلائي زاد إيماني بربي
أنا إن أجدب روضي بعد إثمار وخصب ... وتوارى النور من أفقي وأخفى الشوك دربي
سطعت في داخلي شمس "رجائي" وهو حسبي ... وإذا حل بي الموت فما أعظم كسبي
إذ به أرجع لله بإيماني وحبي!! ... وأرى ما كنت أرجو من مناجاة وقرب
وإذا حزت رضى الله فيا فرحة قلبي ... أي حظ مثل حظي من إلهي رغم ذنبي

أسير لنهايتي
أحس بأني سائر لنهايتي ... وأني على وشك الرحيل من الدنيا
ولا ضير إن أرحل فقد عشت حافظا ... مدى سنوات العمر للقيم العليا


القرار الأخير
سأهجر دنيا الزيف والزيغ والرجس ... وأخلو إلى نفسي لتسعد بي نفسي
فحسبي نفسي فهي دنياي كلها ... ولست أبيع النفس بالثمن البخس
فإنا بدنيانا كراكب لجة ... يظل على خوف قريب من اليأس
تحف به الأخطار من كل جانب ... ويصبح فيما يتقيه كما يمسي
فمن يأمن الدنيا تصبه شرورها ... وينقل فيها من نعيم إلى بؤس
فكن- يا أخا الدنيا- على حذر وكن ... خبيرا، بصيرا، واعيا، مرهف الحس
وقدم بها ذخرا لنفسك بما غد ... فما الغد إلا غرسة اليوم والأمس
وجند بها طاقاتك الخمس كلها ... لتحمد عقبى الجد في حضرة القدس

إن يريدوا قتلي
إن يريدوا قتلي ولم يرد الله ... قتلي فذاك محض جهاله
إنما الأمر أمر من خلق ... الإنسان لا أمر من يريد قتاله
فنجوت ولم لنالوا مرادا ... والمنافق يكشف الله حاله
غير أني عفوت عنهم وإن لم ... أعف عنهم عددت ذاك سفاله
وأنا أحمد الذي من باللطف ... وأخزى أهل الأذى والنذاله
قصتي حجة على كل من يقتل ... شخصا أو يستبيح اغتياله


يستريح الكتاب
يستريح الكتاب مني إذا كنت ... استرحت من الحياة بموتي
وصريخ اليراع يسكت إن يعلن ... صريخ الحمام لإسكات صوتي

النهاية
فكرت في أني سأترك منزلي ... يوما وأترك من أحب ورائي
فشعرت بالموت الذي سيحل بي ... قد دب مثل السم في أحشائي
والموت يوقظني من الحلم الذي ... لم أستفق منه لفرط غبائي
والحزن بعدي سوف يلزم أسرتي ... زمنا ويلزم من يود لقائي
ويزول حزنهم علي إذا نسوا ... ذكري كما ينسون صدق ولائي
وإذا الحياة قد انتهت وإذا الردى ... قد حل بالأحياء والأشياء


الشعر المنثور


حوار!
رأتني أعمل فقلت لي:
اعمل، ولا تقض حياتك هائما في أودية الخيال!
وقل شعرا تشيد فيه بالعمل، فيعلم الناس أنك تعيش في دنيا الواقع، لا في دنيا الخيال،
فلم أجد ما أقول لك إلا أن أحيلك على ما نشر لي من شعر،
فكثيرا ما كان الشعر مرآة لصاحبه تعكس صورة حياته، وتكشف عن وجه
سلوكه،
فقلت لي:
إنني لم أقرأ شعرك، وإنما أسمعني بعض معارفي شيئا منه،
فقلت لك:
إذا لم تقرأ شعري فانظر إلى عملي، فإن عملي يعطيك صورة من نفسي التي
يعرب عنها شعري!
فقلت لي:
يجب أن تعمل، وتقول شعرا في العمل.
فلم يبق لي معك إلا أن أقول لك:
سأعمل وسأقول شعرا في العمل، وسأهدي إليك هذا الشعر، وأصبحت أعمل، وأصبحت أنظم، وإليك ما نظمت:


شعري
رب ألهمتني شعرا، فألهمني شكرا.
ووهبتني فكرا، فهب للساني ذكرا.
إن نعمك زادت على قدرتي على شكرك وذكرك.
فأنا -يا رب- أعجز ما أكون عن شكرك وذكرك.
وهذا ما يسبب شقائي وحرماني، فإن نعمة الاتصال بك لا تعد لها نعمة، وإن
لذة مناجاتك لا تفوقها لذة.
فيا الله، ما أشقى من حرم نعمة قربك، ولذة الاتصال بك.
رب ألهمتني شعرا أدون به مظاهر قدرتك، وسوابغ نعمك.
وأسجل به عبارات شكرك وتمجيدك، وأعرب به عن امتناني لك، وشعوري
بجلالك وإفضالك.
إن مجد القلم والفكر الذي خصصت به طائفة من خلقك لمجد لم يظفر به إلا من أضفيت عليهم رضاك ورعايتك،
فكيف نستطيع أن نفي بحقك من التقدير والشكر؟


الشاعر
زاد سكان قريتي يوما إضافيا في توزيع الماء، ليستغلوه في إحداث مزرعة مشتركة للبطيخ، وكان في القرية رجل واسع الحيلة، بارع النكتة، حلو الحديث، وكان هو الرجل الوحيد الذي لم يثمر بطيخه رغم كبر أوراقه.
فكان يسبق جيرانه مطلع كل صبح فيأخذ من بطيخهم ويضعه تحت ورق بطيخه، حتى إذا جاء وقت جني البطيخ رأد الضحى ذهب مع الناس وأخذ من البطيخ كما يأخذون، ولكنه كان يهمس في آذان أوراق بطيخه الكيبرة قائلا:
"عليك الورق وعلي الثمر"
هكذا الشاعر مع روضة. هي ورق بلا ثمر، قبل أن يقف بها شاعر ويتأمل فيها.
فإذا أسعدها الحظ بشاعر يقضي حيالها لحظات، عادت جنة مثمرة لا ينفد ثمرها، ولا يعروه ذبول، وأصبحت في الوجود صفحة مشرقة من كتاب الخلود ...

ميلاد!
في ساعة بين الليل والنهار أخدت مجلسي تحت شجرة، وأمام روضه، أشهد الصباح يولد فيولد الكون ويتنفس فتتنفس الحياة.
كل شيء هادئ، وادع ساحر، يدعو إلى الغبطة، ويغري بالنشوة، ويبعث على الاستغراق في التأمل والتفكير،
الزهور تتفتح في سكون، والندى يتدحرج إليها من أعالي الأفق فيقبل ثغورها في صمت.
والنسيم المرح النشوان بروعة المشهد يتسلل إليها من مخدعه السحري على بساط الأثير فيحتضنها في رفق، ويناجيها في همس، ويغازلها في خشوع.


وصغار الطير الملونة الأجنحة والمناقير تستيقظ نشيطة فتحرك أجنحتها في بطء وتمد مناقيرها إلى أعلى تتحسس الحياة وتترقب اليقظة لتتأهب للنهوض من أعشاشها وتنطلق حيث تتجمع حلقا على منصات الشجر، وفوق ذوائب الأغصان لترتيل أنشودة الصباح والسماء الساجية مصحية صافية قد اختفت من صفحتها النجوم، وانحسرت عن محياها الغيوم، وارتدت وشاحا أبيض لماعا كأنما فصل من اللجين، أو صيغ من حور العين.
ولم تلبث عصائب الطير أن تجمعت من أعشاشها واندفعت في جوقة مؤتلفة متسقة ترسل من حناجرها الصغيرة ألحان أنشودة الصباح!
فسرت الحياة في كل شيء، ودبت اليقظة في كل حي، ولم يبق أسير نومه إلا هذا الجاهل المغرور الذي يسمى"الإنسان"، ويتبجح بأنه سيد الأكوان، وهو يبيع أطيب ساعات يومه، بساعة من نومه.
ليت الذي ينام هذه الساعة، عرف قيمة ما أتلف من بضاعة وليت المصر على هذه الهفوه، يدرك مقدار ما بدد من ثروه، في هذه الغفوه.
لو أدرك المسكين ما في هذه اللحظات القصار، من صدر النهار من سحر وفتنة، وصفاء ورقة، لترقبها مطلع كل فجر ترقب الظماء إلى برد الماء ..
إنه يعلم ولكنه قلما انتفع بما يعلم.
ولما عدت إلى البيت بعد أن أرويت غلتي من روعة هذا المشهد وسمع صرعى الكرى، وقع أقدامي على الثرى، ارتفعت حناجرهم بصيحات الاستنكار لأنني حرمتهم من نومهم، وكدرت عليهم صفاء يومهم.
... فيا لغباوة الإنسان!


وطني!
يا أرض أحلامي، وسماء إلهامي.
يا مهد صباي، ومعهد هواي.
يا مسرح أفكاري، ودنيا أشعاري.
يا ملتقى رغباتي، ومستودع ذكرياتي.
يا مرقد أجدادي، وموطن أمجادي.
فوق خصب أرضك، وتحت سحر أفقك، نشأت وتربيت، وبطيب هوائك وعذوبة مائك انتشيت وتغذيت وفي حدائقك الزاهية وشواطئك الحالية نظمت قصائدي ومقطوعاتي ومن صخور جبالك الشاهقة ورمال صحاراك الواسعة، صغت أناشيدي وأغنياتي.
ومن صباياك الفاتنات وعذاراك الساحرات تعلمت الغزل ومن أجلك وحدك يا وطني كان لي في الحياة أمل كل شيء فيك -يا وطني- يسحرني ويغريني
بالحياة سماؤك الصافية، وشواطئك الحالية، ورياضك الزاهية، وطيورك الشادية.
وذلك الطفل النشيط ينتبه في الصباح الباكر مذعورا كالظبي أو كما انتفض
العصفور بلله القطر، فيغسل أطرافه ويبدل ثيابه ويصفف شعره، ثم يطبع
على فم أمه قبلة ويتناول محفظته وينطلق إلى المدرسة ليثقف عقله ويسر
أهله ويخدم أمته.
وتلك البنت المطيعة المهذبة التي تخطر في البيت كما تخطر الفراشة في الروض غادية رائحة في مساعدة أمها حتى إذا فرغت من شأنها في البيت أصلحت من شأن


نفسها، فرجلت شعرها وقسمته ضفيرتين وأرسلت به على الكتفين، ثم تناولت سلتها وأخذ تسمتها إلى السوق في تصون وخفر، لتعود بها مملوءة خضرا وفاكهة.
وذلك العامل الكادح الذي يهب من نومه لعمل يومه، فيعول أهله ويعلم طفله ويعد منه للوطن مواطنا صالحا وجنديا باسلا.
سماؤك -يا وطني- أصفى سماء، وشمسك أسطع شمس، وبحرك أجمل بحر، وجبالك أمنع الجبال، وصحاراك أجل الصحارى وتربتك أخصب تربة، وثمارك أشهى الثمار، وأبناؤك أبر الأبناء فأنت خير الأوطان.
إن عملي لك، ودفاعي عنك، وتحريري كل شبر من أرضك، وموتي من أجلك، ونومي في ثراك، هي كل ما يجول في رأسي من أفكار، ويختلج في قلبي من آمال، ويتردد على لساني من نجوى يتمثل في حركاتي من أعمال.
لقد زاحمني فيك -يا وطني- حليف جشع، وأسير طمع، لم ينبت في أرضك، ولم ينحدر من صلبك، ولم يجر في عروقه دم أبطالك، إنما رمى به حب الاستعمار، من وراء البحار، ليصبح شجى في الخلق وقذى في العين، وكابوسا على الصدر، فدافعته بالحسنى فلم ينفع، وقاومته بالمنطق فلم ينجح، فامتشقت السلاح، وصممت على الكفاح وأعلنت الثورة.
فلم يحترم ثورتي ولم يعترف بحريتي، وقابل النار بالنار، وواجه الحديد بالحديد، فلم تزدد الثورة إلا ضراما، ولم تزدد الخصومة إلا عراما، ولم يكن خصمي شريفا، فأقصاني عنك وحرمني منك وجعل حرماني من قربك عقابا لي على حبك.
ولكن كن واثقا يا وطني بأنني سأطهر أرضك من أقدام هذا الطفيلي الوقح، وسأعود إليك وفي يدي نسيج رايتك، وعلى لساني نشيد حريتك.
فانعم بالا، وقر عينا، ولا تكترث بأعدائك، فأنا جنديك الباسل، وابنك البار،
وخادمك الأمين ...


الحرية!
حبيبتي حمراء الخدين بلون الدم الفاني ذات شعر أسود لامع مجدول، كسلاسل من حديد مصقول، لها عينان نجلاوان ترميان بالشرر، كعيارين ملتهبين حين ينطلقان إلى الهدف!
صوتها ذو رنين قوي مثير شجي تنخلع له القلوب، وتطيش له الأحلام كصليل السلاح عند تحريكه لتنفيذ حكم الإعدام.
حبيبتي نشوى بمجد الجمال، والهيمنة على قلوب الرجال.
حبيبتي شرود متمردة، تياهة متكبرة، لا تسلس لي قيادها إلا بعد أن تجرعني
عنادها، ولا تجود لي بوصالها إلا بعد أن تعذبني بدلالها، ولا تقنع مني إلا ببذل الروح في سبيلها.
وحتى بذل الروح أبت أن ترضى به سهلا يسيرا، بل لا تقبله إلا على طريق
محفوف بالأخطار، مزروع بالأشواك، متخلل بالعقبات مملوء بما يمض القلب ويضني الجسم ويسهر الجفن.
من أجل ذلك تحملت مفارقة الوطن، وتجرعت مرارة الغربة، وزج بي في السجن، وطوح بي إلى المنفى، وألقي بي في خضم من المتاعب والمكاره، لألفظ روحي


على التدريج وأهبها في مهل وبطء، وفي ضيق وعسر، لحبيبتي الغالية المدللة "الحرية".
الحرية التي أحبها كل ذي شعور، وكل ذي طموح! يتطلع إلى المجد، ويتوق إلى الكمال.
ولكنها لم تحب إلا الذين وهبوها أرواحهم، ومنحوها حياتهم ففازوا برضاها،
وظفروا بقربها، أو أصابهم سهم الردى الذي تصدوا له راضين مطمئنين، فماتوا شهداء حبها مبتسمين مبتهجين.
إنها الحرية: معشوقة العظماء، ومعبودة الشعراء.
على أن حبيبتي، رغم شرودها وعنادها، ودلالها كبريائها، لا تبرح سريري، ولا
تغادر غرفتي، إنها تأوي إلى مضجعي كل ليلة، إنها في متناول يدي، إنها رهن إشارتي، وطوع إرادتي، فهي إذن قريبة بعيدة، وليس في الأمر غرابة.
إنها قريبة ممن له إرادة تسيطر على هواه، وتقتل في نفسه جراثيم الخوف مما يعترض سبيله إليها من مكاره الحياة.
وهي بعيدة ممن استعبدته نفسه فأخلد إلى الأرض واتبع هواه.
وهل أضاع من أضاع حريته إلا بعد أن أضاع إرادته؟
حبيبتي: "إنني طوع إرادتك فكوني طوع إرادتي"!


في السجن
في السجن: وجدت الفراغ الذي كنت أنشده فلا أجده، ولقيت رفاقي الذين كنت أسمع عنهم ولا أسمع منهم، وعثرت على "المختبر" الأساسي للإيمان، والمسبار الحقيقي للأخلاق.
في السجن: عرفت زيف الحياة وباطلها، فقد كنت قبل أن أدخل السجن أتمنى لو أتيح لي فراغ أنظم فيه أشعاري، وألم شعث أفكاري، وأصل إلى ما لم أستطع أن أصل إليه في ضوضاء الحياة من معرفة أسرار الحياة.
فلما دخلت السجن فقدت استقرار النفس، وهدوء البال، فلم أنتفع بالفراغ،
وأدركت أن فراغ الوقت بدون فراغ البال لا قيمة له ولا جدوى منه.
في السجن: أدركت شقاء الوجود وعجز الإنسان عن الوصول إلى سعادته، فقد كنت قبل أن أدخل السجن أشقى بضوضاء الحياة فلما دخلت السجن شقيت بقيود الحياة.
في السجن: عرفت أن للأحرار قيودا كما أن للسيوف غمودا وذكرت قول ابن الجهم:
"قالوا: حبست-. فقلت: ليس بضائري حبسي، وأي مهند لا يغمد؟ "
وقلت: كيف لا يضير المهند أن يغمد؟ وما جدوى المهند في الغمد؟ "وما تصنع بالسيف إذا لم تك قتالا؟ "
في السجن: أكلت من شجرة المعرفة التي أكل منها الإنسان الأول فعرف؛ عرف الخير والشر، فعرف سر الحياة.
وإن أدى ثمن هذه المعرفة غاليا بحرمانه من الجنة التي أخرج منها، كما أديت أنا ثمن هذه المعرفة غاليا، بإخراجي من جنة بلادي إلى هذا السجن ...


عزلة
صدم نفسي الصخب المعربد، وصدع رأسي الفضولي المستأسد، في حجرة مخثنقة الأنفاس، بازدحام الناس، يفعمها دخانا خمسون إنسانا، ويملأها ضجيجا خمسون لسانا، فخرجت أطلب لي في العزلة أمانا، فلم تتح لي إلا بعد جهد جهيد، وبحث شديد، إذ كلما جلست مجلسا ظننته منعزلا سقط علي فيه من لا يسعني طرده، ولا أرتاح إلى ظله.
وعندما ظفرت من الفراغ بلحظات محدودة، فوجئت بما ردني إلى صوابي، ونبهني إلى خطئي في ضيقي بالناس، وضجري بالضوضاء، لقد وجدت في العزلة ظلا من السكون، ولكنه من السكون الذي يحرك الشجون، فقد أتاح لي جو العزلة أن أفكر، وأتاح لي التفكير أن أعرف، ولكن معرفة ما ينغص علي عزلتي، ويضاعف قلقي، وإن هداني إلى الحقيقة المرة التي يجب أن أعرفها، ولو أقضت مضجعي، وشردت النوم عن عيني، وأطارت الهدوء من نفسي، عرفت تفاهة الحياة، وزيف الأحياء، وعرفت مع ذلك أنني مرغم على أن أحيا هذه الحياة مع هؤلاء الأحياء مرغم على أن أعود إلى الصخب الذي منه فررت، والفضول الذي به ضقتط وإذا وجد ما يحرر من هذا الرق، ويخلص من هذا السام، فهو الموت الذي يعالج الألم بالألم، وينسخ الوجود بالعدم، ويقدم بنا على عالم مجهول، يكتنفه غموض مهول، جعلنا نلج من الموت فرارا، ونرضى بالحياة اضطرارا، وهكذا خرجت من عزلتي القصيرة، بتجربة خطيرة تكون لي في فترات ضيقي بالحياة خير ذخيرة، وهي أن الحيا كل لا يتجزأ، ووحدة لا تتفرق، هي لقاح من خير وشر، ومزيج من حلو ومر، وأن من قضي عليه بأن يحيا هذه الحياة لا بد أن يبلو خيرها وشرها، ويذوق حلوها ومرها.
وإن الذي يحسب الحياة خيرا بلا شر، وحلوا بلا مر، لهو الذي جهل الحياة ولم يهتد فيها إلى سر، رحماك اللهم، ما أجل حكمتك، وأعظم قدرتك، وأسمى تدبيرك ...


القلم!
أنت صديقي العزيز يا قلم، كم أزحت بك من ألم! وأطرت من سأم!!
وكم جلوت بك للشعر عرائس، وخططت على الورق حدائق، كم قطفت بك من رياض الكتب أزهارا. وجنيت من بساتين الأفكار ثمارا. كنت لي خير شفيع إلى من أحب. ونعم الترجمان عما أكن.
كم حفظت بك من ذكريات، وسجلت من مشاهد، ودونت من معارف.
إن سنك -يا قلم- لأعظم قدرا، وأكبر جدوى من سن المحراث فإذا كان المحراث يقوت بطونا، فأنت تقوت عقولا، ولئن كنت دون المحراث حجما، وكنت منه أضعف جسما، فإن فيما تنتج من بدائع الفكر، وروائع الفن، وحقائق العلم، لأعظم دليل على أن الأشياء لا تقوم بكبر الأحجام وعظم الأجسام وإنما تقوم بالنتائج والآثار، وإنك لأعظم في الأثر، وأجل في الخطر، من المطر، وأخلد على الزمن، من الزمن، لله أنت -يا قلم- لولاك لما كان للبشرية تاريخ، ولما اتصل ماضيها بحاضرها، ولما انتفع آخرها بتجاريب أولها، لله أنت -يا قلم- تغمس منقارك الذهبي في المادة السوداء، ثم تسعى على الرقعة البيضاء، فتأتي بالمعجزة الكبرى.
إذ تخلق كائنات حية عجيبة تتكلم وهي صامة، وتخبر عن قديم العصور وسحيق الدهور، وتتحدث عن اكتشافات الفلك، واختراعات العلم، وابتكارات الشعر، ودقائق الفلسفه، فتجعل من الورق روضة للعين، ونزهة للقلب ومدرسة للفكر، وتراثا خالدا تتداوله الأيدي، وتتوارثه الأجيال ...
لله أنت يا قلم، إذ أراك تسبق الرصاصة إلى الطريق.
فإذا كانت الرصاصة قدحت زناد الثورة، فأنت خططت برامجها ورسمت أهدافها فكنت صاحب الخطوة الأولى في طريق التحرير ...


ورقة!
أحببتك -يا ورقة- كما يحب الفلاح أرضه الطيبة.
فأنت أرضي الطيبة الخصبة التي أبذر فيها حب قلبي، فتنبت الثمار الشهية التي تغذي القلوب، وتوقظ المشاعر، وتضمد الجروح، وتطفئ اللواعج، أحببتك، يا ورقة، كما تحب الحسناء مرآتها التي ترى فيها وجهها، فأنت مرآة قلبي التي أرى فيها ما يمور فيه من آمال وآلام، وأشواق وأحزان، وصحو وضباب، ونور وظلام، أحببتك، يا ورقة، كما يجب الطفل لعبته المفضلة، التي يجد فيها هوى نفسه، فيقضي معها معظم وقته، فأنت هوى قلبي، وموضع حبي، وهوايتي المفضلة، أحببتك، يا ورقة، كما يحب الشاعر صفحة السماء، وأديم الماء، وكما يحب العليل المسهد وجه الصباح المشرق، أنت، يا ورقة، بيضاء كقلوب الأطفال، نقية كسرائر الأنبياء، رقيقة كعواطف الشعراء، ناعمة كأحضان الأمهات، لهذا، يا ورقة، أودعتك ما يكنه قلبي من أشواق، وائتمنتك على ما يحويه صدري من أسرار، وبثثتك ما تعانيه نفسي من آلام، واتخذتك صديقا، واصطفيتك نجيا، ورضيت بك نصيبا من كل هذه الحياة ...


فراشة!
لله أنت، يا فراشة، جسم ضعيف، وإهاب لطيف، وجناح شفيف، ولكن أثرك في النفس كبير، وإيحاؤك للقلب عميق، وصورتك للعين باهرة، من أين أقبلت، يا فراشة؟
من روض غني با لزهور والعطور خارج أسوار هذا السجن؟
أم من هذه الأصص الصغيرة المرصوفة المكونة من علب الصفيح، التي زرعتها ونسقتها وألفت من مجموعها روضا حاليا بالزهر، نافحا بالعطر، أنامل بستانيين مهرة من هؤلاء المحكوم عليهم بالحرمان من أوطانهم، والإقامة في هذه الرقعة الصغيرة المسورة بالأسلاك المحروسة بالجند، التي تسمى المعتقل؟
ومن أي شيء صاغ الله إهابك هذا اللطيف، وجناحك هذا الشفيف؟
من نعومة الحرير، أم من نضرة الزهور، أم من رقة الخدود والنحور؟
وما هذا التطواف الدائب الذي لا يقف ولا يفتر، بكل باسم من الزهر، أو حال من الشجر، أو زاه من العشب، كأنما أنت عاشق لا يمل قرب من يحب، ولا يرتوي
صداه من النظر إليه، ولا تشبع نهمته من لثم شفتيه؟
لله أنت، يا فراشة، ما أبدع تكوينك، وما أروع سحرك وما أحبك إلى النفس الحساسة المولعة بكل رائع جميل، فكأنما لفرط رقتك وشفافيتك وسحر ألوانك، وخفة حركتك، وسرعة تنقلك، قطعة ملونة متموجة مضطربة من الهواء الرقيق المنعش، لا يراها إلا شاعر بعين الخيال، ...


الصديق!
أين مني ذلك الصديق الممتاز:
الذي يوجه خطوي، ويكمل نقصي؟ ويسعى في نفعي، ويجد في درء الخطر عني؟
أين الصديق الذي تنعكس أفراحي وأحزاني على صفحة وجهه كما تنعكس صور الأشياء على المرآة المصقولة الصافية، فيفرح لفرحي، ويحزن لحزني، ويشعرني بذلك أنه جزء متمم لي؟
أين الصديق الذي يحس الألم يجثم على صدري، والأسى يحز في نفسي، فأقرأ سطور الألم مكتوبة على محياه، وأتبين لذعات الأسى يتغضن لها جبينه، وتنقبض لها أساريره؟
أين الصديق الذي يتفحصني كلما لقيني ليرى ما ينقصني فيكمله وما يهمني فيعينني عليه، وما يكربني فيدفعه عني؟
أين الصديق الذي إذا حضر استروحت السعادة في قربه، وإذا غاب أحسست جزءا هاما من وجودي ينقصني، فأنا في شوق ملح جامع حتى يعود فتعود سعادتي؟
أين الصديق الذي إذا سمع الثناء علي والإعجاب بي لم يحسد ولم يحقد، بل أرى وجهه يشرق بالبشر والابتهاج، ولسانه ينطق بالإكبار والإعجاب؟
أين الصديق الذي يمحضني نصحه، ويهبني قلبه، ويقاسمني زاده، ويعتذر إلي من تقصيره لأن منزلة الصديق عنده فوق كل منزلة؟
أين هذا الصديق؟ وهل هو موجود؟
أم أن هذا الصديق ثالث المستحيلات، كما يقولون؟


السعادة!
لكل إنسان أمل، وأمل كل إنسان أن يحيا سعيدا، وسعادة كل إنسان في حصوله على ما يعوزه ويحتاج إليه، وتطيب حياته من أجله.
فإن كان ضيق العيش، فارغ اليد، فسعادته في الحصول على مال يقيم أوده، ويسد عوزه، ويصون ماء وجهه، وإن كان سيء الصحة مختل المزاج، فسعادته في عودة صحته، واعتدال مزاجه، وإن كان جديب المنزل من ابتسام الطفولة ومرح الأطفال فسعادته في أن تشرق جنبات بيته بولي عهده، ووارث اسمه، وإن كان يعيش في بلد مستعبد فسعادته في أن يرى وطنه حرا، وأبناءه أعزة.
وإن كان رهن السجن أو المعتقل، فسعادته في إطلاق سراحه وعودته إلى بلاده واجتماع شمله بأهله وأبنائه، وإن كان ممن أصابه الحب بسهمه، فسعادته في قربه من حبيبه ينتشي برياه، وتكتحل عينه بمرآه، ويعب من رحيق الحب ما يطفئ غلته، ولكن قد تجتمع للإنسان كل هذه الألوان من السعادة وهو أظمأ ما يكون إلى السعادة، ذلك لأن السعادة شعاع لا ينبعث إلا من داخل النفس، وما هذه الألوان التي يطلبها الناس خارج النفس، ويرون فيها سعادتهم غير وسائل قد تتخلف عن الوصول بهم إلى السعادة أما السعادة الحقة التي يحس كل إنسان حلاوتها ولذاتها


فهي في راحة البال التي تعقب أداء الواجب لسعادة المجموع فكم من أناس ظفروا بكل ألوان السعادة من صحة ومال وولد واجتماع شمل، ولكنهم لا يفتأون يحسون فراغا في نفوسهم وخواء في قلولهم، وشفاء في حياتهم، ذلك لأن لهم بالا يعذبهم وضميرا يؤنبهم، لأنهم جلبوا الشقاء لغيرهم، إما بالإساءة إليهم، وإما بعدم سعيهم فيما يجلب السعادة لهم، فتخلوا بذلك عن أداء واجبهم في ميدان النفع العام، فباتوا يرون أنفسهم كائنات منحطة أقل شأنا من ذباب يلد العسل، ودود يلد الحرير، وأزاهير تنفح بالعبير، لأن كلا من هذه الكائنات الضعيفة كانت قوية بمساهمتها في النفع العام، فما أتفه الإنسان إذا لم ينفع به أبناء جنسه، ولم يعش إلا لنفسه، السعادة الحقة -إذن- أن تحس أن القلوب من حولك تخفق بحبك، لأنك كففت عن الناس أذاك، واحتملت منهم أذاهم، وبذلت لهم نفسك ومالك، فبت قرير العين، هادئ النفس، ناعم البال، تهتصر أفنان السعادة وترتشف رحيقها، وتشعر بأنك إنسان كامل، ومخلوق ممتاز، جدير بمكانه في الوجود، بين عظماء الرجال ...


أشعار من الخلان


حتى سحنون!
مهداة إلى العلامة الجليل "الشيخ أحمد سحنون" من "أحمد الطيب معاش"
رصاص الطيش والغدر ... رمى شيخي ولم يدر
بأن الغدر مكروه ... وقتل النفس كالكفر
رمى "سحنون" قناص ... فلم يهتم بالأمر
لأن الشيخ في شغل ... عن التقتيل بالذكر
وإن الشيخ في منأى ... عن العصفور والوكر
وإن الشيخ لا يقوى ... على التقريع بالجهر
أتى المحراب مسنودا ... وقد يحبو من الضر
ولم يشفق على نفس ... ولم يبخل على الغير
فينوي ركعتي فجر ... فيغدو الفجر كالوتر
لأن الطلق أثناه ... فحار الشيخ في الأمر
وألغى الركعة الأخرى ... رصاص الكفر والغدر
وسار الشيخ محمولا ... على الأعناق كالبدر
ولم يعبأ بمن أدمى ... ولم يحفل بما يجري
أتم الفجر والقاني ... على الخدين والصدر
ناجى ربه جهرا ... ولم يغفله في السر
فقال الناس للجاني ... ألم تخجل من الفجر؟
فيا شيخي وقى الله ... مثال الصدق والصبر


ويا شيخا بلا كوخ ... ودون القدر في قصر
فهل شر جزا خيرا ... وهل خير جزا الشر
سؤل صغته عمدا ... وعذري أقبح العذر
فما لوي على جهل ... وما لؤمي على الدهر
فإن اللوم يا شيخي ... على الشعراء والشعر!!
فكم واد به هاموا ... فزاد الغير في القهر
وكل اللوم -يا مثلي- ... على الأمثال كالدر
رضعناها بأثداء ... وقرآن مدى العمر
فنلنا بعد آماد ... عباب المد والحزر
ونالت أرضنا نهرا ... رمى الأحلام في البحر
وتقتيلا بلا حد ... وتسخيرا بلا أجر
فصار الموت غداء ... ورواحا بنا يزري!!
وضاع الشعب من فقر ... وشاع الفقر كالكفر
ومحي فتنة أودى ... بكل الناس هل يدري؟
ويمضي الجرح لا يصغى ... وعمق الجرح كالقبر
ويمضي الشيخ محمولا ... فغنى الحزن في الفجر
وطالت ليلة أخرى ... وغابت ليلة القدر
الجزائر في ٣ أوت ١٩٩٦م


سحنون ... الله حافظكم
مهداة إلى فضيلة الشيخ "أحمد سحنون" من "الأخضر بن الطاهر"
شيجي ... أحقا رصاص الغدر قد حاما ... لما رأى النور في عينيك بساما؟
وهل أصاب الأذى محراب معتكف ... قد كان عند صلاة الفجر قداما؟
وهل توارى جناة السوء عن حرس ... وهل "أسامة" يشكو اليوم آلاما؟
كيف أدركت أن السهم منتظر ... فقلت للابن: مهلا ... فالردى قاما؟
خابت يد الجهل في طمس الهدى علنا ... لم تخدش علما ولا سنا وأسقاما
بشراك "سحنون" إن الله حافظكم ... من كل طيش ومن يرضاه إجراما
تبقى نجاتك يا "سحنون" في خلدي ... كيوم "باديس" حين العدا موته راما
هل يقتل الشيخ في أرجاء مسجده ... والقلب في لجة الإيمان قد عاما؟
أنصاره فتية للحق ساجدة ... تبدي الثتاء وترجو العمر أحلاما
روحي فداك- أيا شيخي ويا أبتي- ... أهديك شعرا وأتلو النصر أنغاما
أهواك في الله -يا فخر الحمى- زمنا ... وإن تناءت بنا الأقدار أعواما
أنت الإمام وإن أصواتنا خرست ... أنت الذي أيقظ بالعزم نواما
قد كنت للشعب نبراس الهدى أملا ... بل كنت كالنجم للظالمين مقداما
في دعوة الله كم عانيت من ظلم ... هيهات أن يسعد الرحمن ظلاما


على المنابر كم ألقيت من درر ... لوحدة الصف كم ناديت أقواما
والدرس بعد رحيل الصحب مزدهر ... تمحو عن النشء أحقادا وأوهاما
حتى الشجون فقد ثارت بمعتقل ... لما اللسان عن التغريد قد صاما
ديوان شعرك في الأعماق مسكنه ... "كنوزنا" قد حى شرحا وأحكما
ماذا أقول ونار الحقد في وطني ... عمياء تقتل أشبالا وأعلاما
رباه رحماك إن الخطب منشر ... في كل دار ... متى تطويه إعداما؟
تبا لمن مزق الأوتار في فرح ... وأجهض البسمة الحبلى وإلهاما
لولا التقى لهجرت الناس كلهم ... لقد سئمت رصاصا ثم أصناما
سر في خطى المجد لا تجزع لنائبة ... فالله حارس كل الخلق إكراما
الأخضر بن الطاهر ١٤ أوت ١٩٩٦م


رسالة إلى "الوزير شيبان عبد الرحمن"
مهداة إلى الشاعر "أحمد سحنون" من الشاعر "عبد الرحمن زناقي"
لقد جئته صبحا مجيئة زأئر ... لأشهد عملاقا بأثواب شاعر
وقائد أفكار يقود جيوشها ... إلى النصر محفوفا بكل المفاخر
وقد كان طلق الوجه فيه مهابة ... تنبئ عن نبل بأقصى السرائر
فذكرني جمعية سلفية ... بها شرف المولى جميع المنابر
وأعلى بها قدر الجزائر في الورى ... وأطلق منها بغتة كل ثائر
فزودني والزاد كان وصية ... بها قد رأيت الله في حلم خاطري
وأقرضني ديوانه كي أرى له ... حصاد سجون القهر في عهد جائر
ولما قرأت السفر يممت مسجدا ... بهضبة مجد في ضواحي الجزائر
لكي أرجع الأشعار صبحا لربها ... وقد خرزت في السفر مثل الجواهر
ولكن وجدت الشاعر الفحل غائبا ... ومسجد ما فيه ظل لزائر
ولما سألت القوم قال كبيرهم: ... وهم في مكان عامر بالمخاطر
لقد سجن الصقر الذي كان فكره ... يقود إذا ما طار مليون طائر
فصليت شفعا ثم إني بلا ونى ... لفظت كلاما فيه أرقى المشاعر
وعدت إلى داري بصحبة هاتف ... يردد قولا في كهوف ضمائري
سأوصل أسفارا إلى خير شاعر ... له انقادت الأبيات طوعا كناثر
ولو أنني في السجن صرت ... لأنني أوفي ديوني أولا قبل آخر
ومن بعد أيام رجعت وإنني ... وجدت حبيب الله بين العساكر


فقلت: -لعمر الله- سحنون قد غدا ... أميرا بربع بالنبالة زاهر
وكان "رجال الأمن" في الحي كله ... عيونا، ألا يا بؤس تلك النواظر
لقد أصبحت أرض الجزائر مسرحا ... وقد مثلت فيها فصول "المساخر"
أيسجن شيخ في الثمانين سنه ... وتفتح حانات لمليون ساكر؟
ويسرق أشخاص جهارا بأرضنا ... وتبنى لأجل الفسق أرقى المواخر
فماذا جنى حتى رأينا ظلاله ... تجاوز من عاشوا بشر العنابر
لقد أذنب الشيخ الجليل لأنه ... بأقواله إحياء موتى البصائر
لقد قال للحكام في كل حقبة ... كلاما يقود الناس نحو المآثر
ألا فاتركوا الإنسان في الأرض كلها ... يقول الذي يبغي بثغر مجاهر
فحرية الإنسان فعلا ومنطقا ... ألذ لنا من كل تلك المظاهر
نطقنا فقال الحاكمون بأننا ... نريد به تضليل كل الدساكر
ومن بعد قالوا مثلنا، فغدت لهم ... كفوف جميع الناس مزمار ساحر
ألا يا وزيرا، حاز كل فضائل ... ومن هو فعلا كابر من أكابر
ومن عنده طبع به ساد في الورى ... ومن كان يعفو عن جميع الجرائر
ألست من القوم الذين بخيلهم ... بدا الظلم يغفو في كهوف المقابر
أ "شيباننا" أدرك أخاك فإنه ... غدا حزن سكان القرى والحواضر
ألسنا جميعا أسرة؟ فادفع الأذى ... عن الشيخ سحنون بأفعال قادر
فإنك -يا شيبان- في كل حقبة ... به ربطت -والله- كل الأواصر