[٥١]
وقال أبو الأسود يعرض بعطية بن سمرة بن وهب الليثي الذي كان أجاب عن أبي الجارود [١٤ / ب]
١ - أَلَم تَرَ انّي وَالتَكرُّمُ شيمَتي ... وَكُلُّ امرىءٍ جارٍ عَلى ما تَعَوَّدا
٢ - أُطَهِّر أَثوابي مِنَ الغَدرِ والخَنا ... وَأَنحو إِلى ما كانَ خَيراً وَأَمجَدا
٣ - وَشاعِرِ سوءٍ يَهضِمُ القَولَ كُلَّهُ ... إِذا قالَ أَقوى ما يَقولُ وَأَسنَدا
٤ - صَفحتُ لَهُ بَعدَ الأَناةِ فَرُعتُهُ ... بِحَرباءَ لَم يعلم لَها كَيفَ أَرصَدا
٥ - وَإِنّي لَذو حِلمٍ كَثيرٍ وَإِنَني ... كَثيراً لأُشفي داءَ مَن كانَ أَصيَدا
٦ - أجود عَلى المولى إِذا زَلَّ حِلمُهُ ... بِحِلمي وَكانَ العَودُ أَبقى وَأَحمَدا


٧ - وَكُنتُ إِذا المَولى بِداليَ غِشُّهُ ... تَجاوَزتُ عَنهُ واستَدَمتُ بِهِ غَدا
٨ - لِتُحكِمَه الأَيامُ أَو لِتَردَّهُ ... عَليَّ وَلَم أَبسِط لِساناً وَلا يَدا


[٥٢]
وقال أبو الأسود: - أيضا - له:
١ - وَشاعِرِ سَوءٍ يَهضِبُ القَولَ ظالِمٍ ... كَما اقتَمَّ أَعشى مُظلِمَ اللَيلِ حاطِبُ
يهضب: يخلط، واقتم: كنس
٢ - عَرَضتُ لَهُ بَعدَ الأَناةِ فَرُعتُهُ ... بِخَدباءَ قَد تَرفَضُّ عَنها المَجاوِبُ
٣ - تَنَقَّيتُها دُهريَّةً ذاتَ مَصدَقٍ ... لَها أَثَرٌ يَومَ المَغَبَّةِ لاحِبُ
٤ - فَضَضتُ بِها ما كانَ جَمَّعَ قَبلها ... كَما انفَضَّ عَن شَمسِ النَهارِ الكَواكِبُ


[٥٣]
وقال لرجل من قومه كان استجفى أبا الأسود وزعم أنه أعان عليه [١٥ / أ] في خصومه كانت بينه وبين انس بن زنيم فقال:
الطويل
١ - نَشَدتُكَ بِاللَهِ الَّذي حَولَ بَيتِهِ ... بِمَكَّةَ حَيٌّ مِن لُؤيِّ بِن غالِبِ
٢ - فَإِنَّكَ قَد جَرَّبتَني فَوجَدتَني ... أُعينُكَ في الدُنيا وَأَكفيكَ جانِبي
٣ - وَإِن مَعشَرٌ دَبَّت إِلَيكَ عَداوَةً ... عَقارِبُهُم دَبَّت إِلَيهم عَقارِبي


[٥٤]
وقال - أيضا - لرجل من بني نهد:
الوافر
١ - وَما طَلَبُ المَعيشَةِ بِالتَمَنّي ... وَلَكِن أَلقِ دَلوَكَ في الدِلاءِ
٢ - تَجِئكَ بِمَلئِها طَوراً وَطَوراً ... تَجِئكَ بِحَمأَةٍ وَقَليلِ ماءِ


[٥٥]
كان لأبي الأسود مولاة يقال لها: لطيفة وكان لها عبد تاجر يقال له ملم وإنها ابتاعت أمة فأنكحتها ملما فجاءت له بغلام فسمته زيدا فكانت توقره على الناس كلهم. وكان زيد صاحب ضيعتها. فقال أبو الأسود في ذلك:
الوافر
١ - زَيدٌ مائِتٌ كَمَدَ الحُبارى ... إِذا ظَعِنَت لَطيفَةُ أَو مُلِمُّ
قال أبو الفتح ابن جني: أنشدنيه أبو علي "كمد الحبارى" وله معنى طريف.
٢ - تَبَنَّتهُ فَقالَ وَأَنتِ أُمّي ... فَأَنّى بَعدَها لَكَ زَيدُ أُمُّ
٣ - تَرُمُّ مَتاعَهُ وَتَزيدُ فيهِ ... وَصاحِبُنا لِضَيعَتِها مِضَمُّ


[٥٦]
[١٥ / ب] كان لأبي الأسود مولى يختلف إلى الأهواز ببضاعة له وكان الغلام يصيب من الشراب فوجد عليه أبو الأسود في بضاعة كان استبضعه اياها فقال:
الطويل
١ - وَإِنَّ امرَءً قَد قالَ في الحَقِّ خُطَّةً ... لَمُلتَمِسٌ تَصديقَها بِبيانِها
٢ - دَعِ الخَمرَ يَشرَبها الغُواةُ فَإِنَّني ... رَأَيتُ أَخاها مُجزياً لِمَكانِها
٣ - فَإِن لا يَكُنها أَو تَكُنهُ فَإِنَّهُ ... أَخٌ أَرضَعَتهُ أُمُّها بِلِبانِها


[٥٧]
وقال أبو الأسود لعويمر بن شريك المخزومي في خصومة كانت بينهما:
الطويل
١ - تَلَبَّسَ لي يَومَ التَقَينا عوَيمِرٌ ... بِجابَلَقٍ في جِلدِ أَخنَسَ باسِلِ
٢ - وَأَوعَدَني حَتّى ظَنَنتُ بِأَنَّهُ ... مُصيبي بِمِثلِ القَتلِ أَو هوَ قاتِلي
٣ - إِذا قُلتُ أَنصِفني وَلا تَظلِمَنَّني ... رَمى كُلَّ حَقٍّ مِن سواه بِباطِلِ
٤ - فَباطَلتُهُ حَتّى ارعَوى وَهوَ كارِهٌ ... وَقَد يَرعَوي ذو الشَغبِ بَعدَ التَجادُلِ
٥ - فَإِنَّكَ لَم تَعطِف عَلى الحَقِّ جاهِلاً ... بِمِثلِ خَصيمٍ عالِمٍ مُتَجاهِلِ


[٥٨]
وقال أبو الأسود لبعض بني ليث بن بكر وبلغه عنهم أنهم شتموه فعرض بهم بأعمال قوم لوط [١٦ / أ]:
الطويل
١ - إِذا ما رَأَيتُم ناشىءَ الحَيِّ مِنكُمُ ... يُمَسَّحُ مِثلَ الهِندِكيِّ المُحَمَّمِ
٢ - مُكِبّاً عَلى الساقَينِ يَمسَحُ رَأسَهُ ... نِغاءَ الصَبيِّ بِاليَدَينِ وَبِالفَمِ
٣ - فَقوموا عَلى الأَبوابِ مِنهُ وَهَجهِجوا ... فَإِنَّ الفَتى أَفجِر بِشَخصٍ وَأَغلِمِ


[٥٩]
كان المنذر بن الجارود يعجبه حديث أبي الأسود وكان كل واحد منهما يغشى صاحبه وكانت لأبي الأسود مقطعة من برود اليمن يكثر لبسها فقال له المنذر: لقد أدمنت لبس هذه المقطعة يا أبا الأسود أما تملها؟ فقال أبو الأسود: رب مملول لا يستطاع فراقه فأرسلها مثلا. فعلم المنذر أنه قد احتاج إلى كسوة فأهدى إليه ثيابا فقال أبو الأسود:
الطويل
١ - كَساني وَلَم استَكسِهِ فَحَمَدتُهُ ... أَخٌ لَكَ يُعطيكَ الجَزيلَ وَناصِرُ
٢ - وَأَنَّ أَحَقَّ الناسِ إِن كُنتَ حامِداً ... بِحَمدِكَ مَن أَعطاكَ وَالوَجهُ وافِرُ


[٦٠]
كان صديق لأبي الأسود يقال له: نصر بن مالك خرج مع الحرورية فأصيب معهم فقال أبو الأسود:
الطويل
٤ - لَعَمرُكَ ما نَصرٌ فَلا تَحسِبَنَّهُ ... مِنَ المُسلِمينَ بِالقَويِّ وَلا الجَلدِ
٥ - خَرَجتَ مَع العَوراءِ تَلتَمِسُ الهُدى ... وَكانَ الهُدى فيما تَرَكتَ عَلى عَمدِ
٦ - [١٦ / ب] وَقَد كانَ في الفُرقانِ لَو كُنتَ باغِياً ... لِنَفسِكَ مِنهُ ما يَدُلُّ عَلى الرُشدِ


[٦١]
كان أبو الأسود خطب إلى مرسوع ابنة أخيه فقال له مرسوع ما تصنع بنحوها يا أبا الأسود وقد كبرت؟ عليك بامرأة قد كانت واجتمعت فهي أوفق لك من فتاة حدثة فقال أبو الأسود في ذلك:
الطويل
١ - لَعَمرُكَ مَرسوعٌ مِن آلِ مُجالِدٍ ... لَخَرشَبتَ لي يَومَ التَقَينا جَوابَكا
خرشبت: خلطت.
٢ - تُحَدِّثُني أَنّي كبيرٌ فَإِنَّني ... كَبيرٌ وَلَكِن أَيَّ شَيءٍ أَشابَكا


٣ - أَمِن كِبَرٍ فَالشَيبُ عاقِبَةُ الفَتى ... فَتُخبِرُنا أَم كانَ طِبّاً أَصابَكا
٤ - لَعَمري لَقَد أَنكَحتَها ذا قَرابَةٍ ... بَرِيّاً سَرِيّاً كارِهاً ما أَرابَكا
٥ - وَخُبِّرتُهُ أَهدى جَزوراً سَمينَةً ... أَتَمَّ الحِبا أَن لَو أَجَدَّ ثيابَكا


[٦٢]
وقال يذم الشباب بعدما كبر:
الطويل
١ - غَدا مِنكَ في الدُنيا الشَبابُ فَأَسرَعا ... وَكانَ كَجارٍ بانَ مِنكَ فَوَدَّعا
٢ - فَقُلتُ لَهُ فاِذهَب ذَميماً فَلَيتَني ... قَتَلتُكَ عِلماً قَبلَ أَن تَتَصَدَّعا
٣ - جَنَيتَ عَلَيَّ الذَنبَ ثُمَّ خَذَلتَني ... عَليهِ فَبِئسَ الخَلَّتانِ هُما مَعا
٤ - وَكُنتَ سَراباً ماحِصاً إِذ تَرَكتَني ... رَهينَةَ ما أَجني مِنَ الشَرِّ أَجمَعا


[٦٣]
[١٧ / أ] وقال أيضا في ذهاب الشباب:
البسيط
١ - بانَ الشَبابُ كَبَينِ الهالِكِ المُودي ... وَعَرَّدَ الجَهلُ عَنّي أَيَّ تَعريدِ
٢ - بِعتُ الشَبابَ بِشَيبٍ بَيعَةً غَبَناً ... يا لَكَ بَيعاً حَراماً غَيرَ مَردودِ
٣ - فأنا أُطالِبُهُ في الناسِ أَنشُدُهُ ... يا حَبَّذا مِن مُضَلٍّ غَيرَ مَوجودِ
٤ - فَقَد أَراها كَمِثلِ اللَيلِ فاحِمَةً ... وَحفاً غُدافِيَّةً مِثلَ العَناقيدِ
٥ - تَسبي الغَوانيَ ما تَنفَكُّ غانيَةٌ ... تَعطو إِلَيها بِضافٍ لَيِّنِ الجيدِ


[٦٤]
زعموا أن أبا الأسود اشترى جارية للخدمة فجعلت الجارية تعرض للنكاح وتطيب وتشتمل بثوبها فدعاها أبو الأسود فقال: انما اشتريتك للعمل والخدمة ولم أشترك لغير ذلك ثم أنشأ يقول:
الكامل
١ - أَصَلاحُ أَنّي لا أُريدُكِ لِلصِّبا ... فَدَعي التَشَمُّلَ حَولَنا وَتَبَذَّلي
٢ - إِنّي أُريدُكِ لِلعَجينِ وَلِلرَّحا ... وَلِحَملِ قِربَتِنا وَطَبخِ المِرجَلِ
٣ - وَإِذا تَرَوَّحَ ضَيفُ أَهلِكِ أَوغَدا ... فَخُذي لِآخَرَ نَحوَ أَهلِكِ مُقبِلِ


[٦٥]
وقال أيضا:
الكامل
١ - أَكرِم صَديقَ أَبيكَ حَيثُ لَقيتَهُ ... وَاحبُ الكَرامَةَ مَن بَدا فَحَباكَها
٢ - لا تقبلن وشاية حُدِّثتَها ... وَتَحَفَّظَنَّ مِن الَّذي أَنباكَها
٣ - لا تأتين مَقالَةً مَشهورَةً ... لا تَستَطيعُ إِذا مَضَت إِدراكَها


[٦٦]
وقال أيضاً:
الطويل
١ - أَلا أَبلِغا عَنّي زِياداً رِسالَةً ... فَقَد يُبلِغُ الحاجَ الرَسولُ المُغَلغِلُ
٢ - بِآيَةِ أَنَّ الوَلعَ مِنكَ سَجِيَّةٌ ... لَهِجتَ بِها فيما تَجِدُّ وَتَهزِلُ
٣ - [١٧ / ب] وَأَنَّكَ تُعطي بِاللسانَ وَلا يُرى ... مَتاعُكَ الّا مِن لِسانِكَ يَفضُلُ
٤ - لِسانُكَ مَعسولٌ فَأَنتَ مُمَزَّجٌ ... وَنَفسُكَ دونَ المالِ صابٌ وَحَنظَلُ
٥ - تَقولُ فَمَن يَسمَع يَقُل أَنتَ فاعِلٌ ... وَمِن دونِهِ بابٌ مِنَ الشُحِّ مُقفَلُ
٦ - نَعَم مِنكَ لا مَعروفَةٌ غَيرَ أَنَّها ... تَغُرُّ ويَرجوها الضَعيفُ المُغَفَّلُ
٧ - فَقُل لا وَلا تَعرِض بِها أَو نَعَم وَلا ... تَقُل لا إِذا ما قُلتَ إِنّي سَأَفعَلُ


٨ - وَبِالصِدقِ فاستَقبِل حَديثَكَ إِنَّهُ ... أَصَحُّ وَأَدنى لِلسَّدادِ وَأَمثَلُ
٩ - وَأَجمِل إِذا ما كُنتَ لا بُدَّ مانِعاً ... فَقَد يَمنَعُ الشيءَ الفَتى وَهوَ مُجمِلُ
١٠ - وَلا عِندَنا خَيرٌ إِذا كُنتَ باخِلاً ... وَأَروَحُ مِن قَولٍ نَعَم ثُمَّ تَبخَلُ
١١ - فَإِن ثَقُلَت لا وَهيَ غَيرُ خَفيفَةٍ ... عَلَيكَ فَلَلأُخرى أَشَدُّ وَأَثقَلُ
١٢ - إِذا هيَ لَم تُنفَذ بِصِدقٍ وَلَم يَكُن ... إِذا اختُبِرت إِلّا الضَلالُ المُضَلِّلُ


جاء في آخر النسخة الأصل ما لفظه:
تم شعر أبي الأسود.
في نسخة أصله المنقول عنها ما صورته: تم شعر أبي الأسود وكتبه عفيف بن أسعد لنفسه من نسخة بخط الشيخ أبي الفتح عثمان بن جني - أيده الله - ببغداد في صفر من سنة ثمانين وثلاثمائة.
انتهى.
وجاء في آخر النسخة "س" ما نصه:
تم شعر أبي الأسود. وكتب عفيف بن أسعد لنفسه من نسخة بخط الشيخ أبي الفتح عثمان بن جني - أيده الله - ببغداد في صفر من سنة ثمانين وثلاثمائة. انتهى.
هكذا صورة الأصل وكتب محمد بن الشيخ طاهر السماوي في النجف لثلاث خلون من شعبان سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة وألف حامدا لله مصليا على رسول الله وآله آل الله مسلما
قوبل على نسخة الأصل المأخوذة بالتصوير الشمسي من مكتبة ليبزك الا ما زاغ عنه البصر محمد السماوي


مستدرك الديوان


أ - الشعر الثابت النسبة


(١)
قال يخاطب ولده أبا حرب وقد انقطع عن العمل وطلب الرزق وهي تتمة للمقطعة ذات الرقم (٦٩):
١ - ولا تقعد على كسل التمني ... تحيل على المقادر والقضاء
٢ - فإن مقادر الرحمن تجري ... بأرزاق الرجال من السماء
٣ - مقدرة بقبض أو ببسط ... وعجز المرء أسباب البلاء
٤ - وبعض الرزق في دعة وخفض ... وبعض الرزق يكسب بالعناء


(٢)
تضاف الأبيات الآتية إلى المقطعة ذات الرقم (٨٥):
١ - أرى دولا هذا الزمان بأهله ... وبينهم فيه تكون النوائب
يوضع بعد البيت الثاني من المقطعة فيكون الثالث.
٢ - وإن قلت في شيء نعم فأتمه ... فان نعم دين على الحر واجب
٣ - وإلا فقل: "لا" واسترح وأرح بها ... لكيلا يقول الناس: إنك كاذب
٤ - إذا كنت تبغي شيمة غير شيمة ... جبلت عليها لم تطعك الضرائب
٥ - تخلق أحيانا إذا ما أردتها ... وخلقك من دون التخلق غالب
وتعد هذه الأبيات (٥ - ٨) من المقطعة المذكورة.


(٣)
وقال
الطويل
١ - أَلا رُبَّ نُصحٍ يُغلَقُ البابُ دونَهُ ... وَغِشٍّ إِلى جَنبِ السُرورِ يُقَرِّبُ


(٤)
سأل معاوية بن أبي سفيان أبا الأسود الدؤلي وقد كبر فقال: ما للنساء عندك يا أبا الأسود؟ فقال: النظم أحب إليك أم النثر؟ فقال: النظم، فقال:
الطويل
١ - تَجَنَّبنَني مِن بَعدِ شُحٍّ وَغَيرَةٍ ... عَلَيَّ فَما لي عِندَهُنَّ نَصيبُ
٢ - إِذا أَنا لَم أُمنَع فَأَضعَفُ طالِبٍ ... وَإِن لَم أُطَع عُدَّت لَهُنَّ ذُنوبُ
٣ - فَلا أَنا لِلعِرفانِ بِالهَجرِ أَنثَني ... وَلا النَفسُ عَمّا لا تَنالُ تَطيبُ


(٥)
وقال:
الوافر
١ - أَتَرجو أُمَّةٌ قَتَلَت حُسَيناً ... شَفاعَةَ جَدِّهِ يَومَ الحِسابِ


(٦)
كان نقش خاتم أبي الأسود:
السريع
١ - يا غالِبي حَسبُكِ مِن غالِبِ ... إِرحَم عَليَّ بنَ أَبي طالِبِ


(٧)
وقال:
الكامل
١ - مَن ذا الَّذي بِإِخائِهِ وَبِوُدِّهِ ... مِن بَعدِ وُدِّكَ أَو إِخائِكَ أَفرَحُ
٢ - لَمّا يَقول الكاشِحونَ لَنا غَداً ... وَعيونُهُم نَحوي وَنَحوَكَ تلمَحُ
٣ - قَد رابَهُم مِن بَعدِ حُسنِ تَواصُلٍ ... مِنّا مُباعدَةٌ وَبَينٌ مُفصِحُ
٤ - أَمُريهِم ما يَشتَهونَ وَفاعِلٌ ... مِن ذاكَ ما يُثنى وَما يُستَقبَحُ
٥ - أَم مُمسِكٌ بِوصالِ خِلٍّ ناصِحٍ ... مَحض الأُخوَّة مِثلُهُ لا يُطرَحُ
٦ - أَيّاً فَعَلتَ فَلا تَزالُ مُقيمَةً ... في الصَدرِ مِنكَ مُوَدَّةٌ لا تَبرَحُ


(٨)
احتاج أبو الأسود الدؤلي مرة فبعث إلى جار له موسر يستسلفه وكان حسن الظن به فاعتل عليه ورده فقال:
الطويل
١ - لا تُشعِرَنَّ النَفسَ يَأساً فَإِنَّما ... يَعيشُ بِجَدٍّ حازِمٌ وَبَليدُ
٢ - وَلا تَطمَعَن في مالِ جارٍ لِقُربِهِ ... فَكُلُّ قَريبٍ لا يُنالُ بَعيدُ
٣ - وَفَوِّض إِلى اللَهِ الأُمورَ فَإِنَّما ... تَروحُ بِأَرزاقٍ عَلَيكِ جُدودُ


(٩)
وقال يهدد طلحة والزبير:
المتقارب
١ - أَتَينا الزُبَيرَ فَدانى الكَلامَ ... وَطَلحَةُ كَالنَجمِ أَو أَبعَدُ
٢ - وَأَحسَنُ قَولَيهِما فادِحٌ ... يَضيقُ بِهِ الخَطبُ مُستَنكَدُ
٣ - وَقَد أَوعَدونا بِجهدِ الوَعيدِ ... فَأَهوِن عَلَينا بِما أَوعَدوا
٤ - فَقُلنا رَكَضتُم وَلَم تُرمِلوا ... وَأَصدَرتُمُ قَبلَ أَن تُورِدوا
٥ - فَإِن تَلقَحوا الحَربَ بَينَ الرِجالِ ... فَمُلقِحُها جَدُّهُ الأَنكَدُ
٦ - وَإِنَّ عَليّاً لَكُم مُصحِرٌ ... أَلا إِنَّهُ الأَسَدُ الأَسوَدُ
٧ - أَما إِنَّهُ ثالِثُ العابِدينَ ... بِمَكَةَ واللَهُ لا يُعبَدُ
٨ - فَرَخّوا الخِناقَ وَلا تَعجَلوا ... فَإِنَّ غَداً لَكُمُ مَوعِدُ


(١٠)
وقال:
الكامل
١ - أَمُفَنِّدي في حُبِّ آلِ مُحَمَدٍ ... حَجَرٌ بفيكَ فَدَع مَلامَكَ أَو زِدِ
٢ - مَن لَم يَكُن بِحبالِهِم مُتَمَسِّكاً ... فَليَعتَرِف بِولاءِ مَن لَم يَرشُدِ


(١١)
وقال:
الطويل
١ - أَبى اللَهُ الّا أَنَّ لِلأَزدِ فَضلَها ... وَأَنَّهُمُ أَوتادُ كُلِّ بِلادِ
٢ - أَجاروا زياداً حينَ أَسلَمَ نَفسَهُ ... إِلَيهِم وَكانَ الرأيُ رأيَ زيادِ
٣ - فَأَصبَحَ في الحَدّانِ وَالأُزدُ دونَهُ ... بسُمرٍ كَأَشطانِ الجرورِ حِدادِ
٤ - لَهُ مِنبَرٌ يَرقاهُ في كُلِّ جُمعَةٍ ... وَآلَة مُلكٍ شُرطَةٍ وَحشادِ


(١٢)
وقال:
الوافر
١ - أَقولُ وَزادَني جَزَعاً وَغيظاً ... أَزالَ اللَهُ مُلكَ بَني زيادِ
٢ - وَأَبعَدَهُم بِما غَدَروا وَخانوا ... كَما بَعَدَت ثَمودُ وَقومُ عادِ
٣ - وَلا رَجَعَت رِكابُهُمُ إِلَيهِم ... إِذا وَقَفَت إِلى يَومِ التَنادِ
٤ - هم جدعوا الأنوف وكن شما ... بقتلهم الكريم أخا مراد
٥ - قتيل السوق يا لك من قتيل ... به نضح من أحمر كالجساد
٦ - وأهل مكارم بعدوا وكانوا ... ذوي كرم وروسا في البلاد


(١٣)
وقال:
الطويل
١ - كِلا أَيّما الحَيَّين أَلقى فَإِنَّني ... بِشَوقٍ إِلى الحَيِّ الَّذي أَنا ذاكِرُه


(١٤)
يضاف البيت الآتي إلى المقطعة ذات الرقم (١٢) ويوضع بعد البيت الأول:
١ - لعمرك ما نهضت بنفس شو ... بها وهن ولا همم قصيره


(١٥)
يضاف البيت الآتي إلى المقطعة ذات الرقم (١٦) ويعد الأخير منها:
١ - فحاولت خدعي والظنون كواذب ... وكم طامع في خدعتي غير ظافر


(١٦)
وقال:
الطويل
١ - تَعَوَّدتُ مَسَّ الضَرِّ حَتّى أَلِفتُهُ ... وَأَسلَمَني طولُ البَلاءِ إِلى الصَبرِ
٢ - وَوَسَّع صَدري لِلأَذى كَثرَةُ الأَذى ... وَكانَ قَديماً قَد يَضيقُ بِهِ صَدري
٣ - إِذا أَنا لَم أَقبَل مِنَ الدَهرِ كُلَّ ما ... أُلاقيهِ مِنهُ طالَ عَتَبي عَلى الدَهرِ


(١٧)
وقال يعتذر إلى زياد في شيء جرى بينهما فكأنه لم يقبل عذره:
الخفيف
١ - إِنَّني مُجرِمٌ وَأَنتَ أَحَقُّ الن ... ناسِ أَن تَقبَلَ الغَداةَ اِعتِذاري
٢ - فاعفُ عَنّي فَقَد سَفِهتُ وَأَنتَ ال ... مَرءُ تَعفو عَن الهَناتِ الكِبارِ
(١٨ - أ)
وقال يذم عمار بن عمرو البجلي وكان موصوفا بالبخل:
١ - أباتك الله في أبيات معتنز ... عن المكارم لا عف ولا قار
٢ - صلد الندى زاهد في كل مكرمة ... كأنما ضيفه في ملة النار


(١٨)
وقال أيام حرب الجمل يخاطب عثمان بن حنيف والي البصرة:
الرجز
١ - يا اِبنَ حَنيفٍ قَد أُتيتَ فانفِرِ
٢ - وَطاعِنِ القَومَ وَجالِد وَاصبِرِ
٣ - وَابرُز لَها مُستَلئِماً وَشَمِّرِ


(١٩)
وقال:
البسيط
١ - أَلبِس عَدوَّكَ في رِفقٍ وَفي دعَةٍ ... طوبي لِذي إِربَةٍ لِلدَهرِ لَبّاسِ
٢ - وَلا تَغُرَّنكَ أَحقادٌ مُزَمَّلَةٌ ... قَد يُركَب الدَّبِرُ الدامي بِأَحلاسِ
٣ - وَاستَغنِ عَن كُلِّ ذي قُربى وَذي رَحِمٍ ... إِنَّ الفَتى الَّذي استَغنى عَنِ الناسِ


(٢٠)
يضاف البيت الآتي إلى المقطعة ذات الرقم (١٧) ويعد الأخير:
١ - فولي ولم يطمع وفي النفس حاجة ... يرددها مردودة باياسها


(٢١)
يضاف البيت الآتي إلى المقطعة ذات الرقم (١٠) ويوضع بعد البيت الرابع:
١ - ولكنني أرمي العدو بصليم ... تصدع منها الأرض بالطول والعرض


(٢٢)
وقال:
الطويل
١ - إِذا ضاقَ صَدرُ المَرءِ عَن سِرَّ نَفسِهِ ... فَفاضَ فَفي صَدري لَسِرِّيَ مُتَّسَع
٢ - إِذا فاتَ شَيءٌ فَاصطَبِر لِذهابِهِ ... وَلا تَتبَعَنَّ الشيءَ إِن فاتَكَ الجَزَع
٣ - فَفي اليأسِ عَمّا فاتَ عِزٌّ وَراحَةٌ ... وَفيهِ الغِنى والفَقرُ يا ضافيَ الطَمَع
٤ - إِذا صاحِبا وَصلٍ بِحَبلٍ تَجاذَبا ... فَمُلَّ قُواهُ أُوهِنَ الحَبلُ فَانقَطَع
٥ - وَلا تَحفِرَن بِئراً تُريدُ أَخاً بِها ... فَإِنَّكَ فيها أَنتَ مِن دونِهِ تَقَع
٦ - وَكُلُّ امرىءٍ يَبغي عَلى الناسِ ظالِماً ... تُصِبهُ عَلى رَغمٍ عواقِبُ ما صَنَع


(٢٣)
حج أبو الأسود الدؤلي ومعه امرأته وكانت جميلة فبينا هي تطوف بالبيت إذ عرض لها عمر بن أبي ربيعة فأتت أبا الأسود فأخبرته فأتاه أبو الأسود فعاتبه فقال له عمر: ما فعلت شيئا. فلما عادت إلى المسجد عاد فكلمها فأخبرت أبا الأسود فأتاه في المسجد وهو مع قوم جالس فقال له:
وَإِنّي لَيَثنيني عَن الجَهلِ ...
[المقطعة ٤٥ من صنعة السكري]
فقال له عمر: لست أعود يا عم لكلامها بعد هذا اليوم ثم عاودت فكلمها فأتت أبا الأسود فأخبرته فجاء إليه فقال له:
الطويل
١ - أَنتَ الفَتى وَابن الفَتى وَأَخو الفَتى ... وَسَيِّدُنا لَولا خَلائِقُ أَربَعُ
٢ - نُكُولٌ عَن الجَلّى وَقُربٌ مِنَ الخَنا ... وَبُخلٌ عَن الجَدوى وَأَنَّكَ تُبَّعُ
(٢٣ - ب)
وقال:
١ - ألا من يشتري دارا برخص ... لسوء جوار جيرتها تباع


(٢٤)
وقال:
البسيط
١ - وَساجِعٍ في فُروعِ الأَيكِ هَيَّجَني ... لَم أَدرِ لِم ناحَ مِمّا بي وَلِم سَجَعا
٢ - أَباكِياً إِلفَهُ مِن بَعدِ فَرقَتِهِ ... أَم جازِعاً لِلنَوى مِن قَبلِ أَن تَقعا
٣ - يَدعو حَمامَتَهُ وَالطَيرُ هاجِعَةٌ ... فَما هَجَعتُ لَهُ لَيلاً وَلا هَجعا
٤ - مُوَشَّحٌ سُندُساً خُضرٌ مناكِبُهُ ... تَرى مِنَ المِسكِ في أَذيالِهِ لُمَعا
٥ - لَهُ مِنَ الآس طَوقٌ فَوقَ لَبَّتِهِ ... مِنَ البَنَفسَجِ وَالخيريِّ قَد جُمِعا
٦ - كَأَنَّما عَبَّ في مُسوَدِّ غاليَةٍ ... وَحَلَّ مِن تَحتِهِ الكافورُ فانتَقَعا
٧ - كَأَنَّ عَينَيهِ مِن حُسنِ اِصفِرارِهِما ... فَصّانِ مِن حَجَرِ الياقوتِ قَد قُطِعا
٨ - كَأَنَّ رِجلَيهِ مِن حُسنِ اِحمِرارِهِما ... ما رَقَّ مِن شُعَبِ المَرجانِ فاِتَّسَعا


٩ - شَكا النَوى فَبَكى خَوفَ الأَسى فَرَمى ... بَينَ الجَوانِحِ مِن أَوجاعِهِ وَجَعا
١٠ - وَالريحُ تَخفِضُهُ طوراً وَتَرفَعُهُ ... طوراً فمُنخَفِضاً يَدعو وَمُرتَفِعا
١١ - كَأَنَّهُ راهِبٌ في رأَسِ صَومَعَةٍ ... يَتلو الزَبورَ وَنَجمُ الصُبحِ قَد طَلَعا


(٢٥)
يضاف البيت الآتي إلى المقطوعة ذات الرقم (٢١) ويعد الأول منها:
١ - ليت شعري عن خليلي ما الذي ... غاله في الحب حتى ودعه
ويضاف إلى المقطعة المذكورة هذا البيت ويعد السادس منها:


٢ - لا تهني بعد إذ أكرمتني ... فشديد عادة منتزعة
٣ - كم بجود مقرف نال العلا ... وشريف بخله قد وضعه


(٢٦)
يضاف البيت الآتي إلى المقطوعة (٤٨) ويعد السادس منها:
١ - وباه تميما بالغنى ان للغنى ... لسانا به المرء الهيوبة ينطق


(٢٧)
وقال:
البسيط
١ - وَلا أَقولُ لِقدرِ القَومِ قَد غَلِيَت ... وَلا أَقولُ لِبابِ الدارِ مَغلوقُ
٢ - لكن أقول لبابي مغلق وغلت ... قدري وقابلها دن وإبريق


(٢٨)
وقال:
الطويل
١ - أَظَلُّ كَئيباً لَو تَشوكُكَ شَوكَةٌ ... وَتَفرَحُ لَو دُهدِهتُ مِن رأسِ حالِقِ
٢ - لَشتّانَ ما بَيني وَبَينِكَ في الإِخا ... صَدَقتُكَ في نَفسي وَلَستَ بِصادِقِ
٣ - أَفِق عَنكَ لا يَذهَب بِكَ التّيهُ سالِماً ... فَإِنَّكَ مَخلوقٌ وَلَستَ بِخالِقِ
٤ - وَكُلُّ أَخٍ عِندَ الهوَينا مُلاطِفٌ ... وَلَكِنَّما الاخوان عِندَ الحَقائِقِ


(٢٩)
وشيع أبو الأسود حارثه بن بدر لما ولاه عبيد الله بن زياد "سرق" وقال:
الوافر
١ - إِذا نِلتَ الإِمارَةَ فاسمُ فيها ... إِلى العَلياءِ بِالأَمرِ الوَثيقِ
٢ - وَلا تَكُ عِندَها حُلواً فَتُحسى ... وَلا مُرّاً فَتَنشَب في الحُلوقِ
٣ - فَكُلُّ إِمارَةٍ إِلّا قَليلاً ... مُغَيِّرَةَ الصَديقِ عَلى الصَديقِ
٤ - وَما استَخبَأتُ في رِجُلٍ خَبيئاً ... كَدينِ الصِدقِ أَو حَسَبٍ عَتيقِِ
٥ - ذوو الأَحسابِ أَكرَمُ مَخبراتٍ ... وَأَصبَرُ عِندَ نائِبَةِ الحُقوقِ


(٣٠)
وقال:
الطويل
١ - إِذا كُنتَ ذا مالٍ كَثيرٍ فَجُد بِهِ ... فَإِنَّ كَريمَ القَومِ مَن هوَ باذِلُ
٢ - وَقَومُكَ لا تَحمِل عَلَيهِم وَلا تَكُن ... بِهِم هارِشاً تَغتابُهُم وَتُقابِلُ
٣ - فَما يَنهَضُ البازي بِغَيرِ جَناحِهِ ... وَما تَحمِلُ الساقَينِ إِلّا الحَوامِلُ
٤ - وَما سابِقٌ إِلّا بِساقٍ سَليمَةٍ ... وَما باطِشٌ إِن لَم تُعِنهُ الأَنامِلُ
٥ - إِذا أنتَ ناوأتَ القُرونَ وَلَم تَنُؤ ... بِقَرنَينِ غَرَّتكَ القُرونُ الأَطاوِلُ
٦ - إِذا ما استَوى روقاكَ لَم يَهتَضِمهُما ... عَدؤٌّ وَلَم يأكُل ضَعيفَكَ آكِلُ
٧ - وَما يَستوي قَرنُ النِطاحِ الَّذي بِهِ ... تَنوءُ وَقَرنٌ كُلَّما نُؤتَ مائِلُ


(٣١)
بنى أبو الأسود دارا فكتب إلى عبد الرحمن يطلب منه جذعا لداره:
الوافر
١ - أَلا أَبلِغ أَبا بَحرٍ خَليلي ... فَنِعمَ أَخو المَوَدَّةِ وَالخَليلُ
٢ - بِأن قَد تَمَّ بَعدُكُمُ بِنائي ... وَضَنَّ عَليَّ بِالمَعروفِ فيلُ
٣ - فَهَب لي مِن جذوعِكُمُ جذوعاً ... وَأَكثَرُ لَيسَ خَيرَكُم الغَليلُ
فبعث إليه بما طلب.


(٣٢)
وقال:
الطويل
١ - لُكُلِ اِمرىءٍ شَكلٌ مِنَ الناسِ مِثلُهُ ... وَكُلُّ امرىءٍ يَهوى إِلى مَن يُشاكِلُه
٢ - وَمالَكَ بُدٌّ مِن نَزيلٍ فَلا تَكُن ... نَزيلاً لِمَن يَسعى بِهِ مَن يُنازِلُه
٣ - وَإِن أَنتَ نازَلتَ الكَريمَ فَلاقِهِ ... بِما أَنتَ مِن أَهلِ المُروءَةِ قائِلُه
٤ - وَإِن أَنتَ نازَلتَ اللَئيمَ فَكُن فَتىً ... تُزايِلُهُ في فِعلِهِ وَتُحامِلُه
٥ - إِذا لَم تُداخِل عِزَّ مَن كانَ ذا حِجىً ... وَعَزمٍ وَحَزمٍ لَم تَجِد مَن تُداخِلُه
٦ - وَما الناسُ إِلّا بِالأُصولِ فَإِنَّما ... يُثَبِّت أَعلى كُلِّ بَيتٍ أَسافِلُه


(٣٣)
وقال:
الرمل
١ - أَيُها الآملُ ما لَيسَ لَهُ ... رُبَّما غَرَّ سَفيهاً أَمَلُه
٢ - رُبَّ مَن باتَ يمنّي نَفسَهُ ... حالَ مِن دونِ مُناهُ أَجَلُه
٣ - وَالفَتى المُحتال فيما نابَهُ ... رُبَما ضاقَت عَلَيهِ حِيَلُه
٤ - قُل لِمَن مَثَّلَ في أَشعارِهِ ... يَهلك المَرءُ وَيَبقى مَثَلُه
٥ - نافِسِ المُحسِنَ في إِحسانِهِ ... فَسَيَكفيكَ سَناءً عَمَلُه


(٣٤)
وقال:
الكامل
١ - وَإِذا طَلَبتَ مِنَ الحَوائِجِ حاجَةً ... فادعُ الإِلَهَ وَأَحسِنِ الأَعمالا
٢ - فَليُعطيَنَّكَ ما أَرادَ بِقُدرَةٍ ... فَهوَ اللَطيفُ لِما أَرادَ فِعالا
٣ - إِنَّ العِبادَ وَشَأنَهُم وَأُمورَهُم ... بِيَدِ الإِلَهِ يُقَلِّبُ الأَحوالا
٤ - فَدَعِ العِبادَ وَلا تَكُن بِطلابِهم ... لَهِجاً تَضَعضَعُ لِلعبادِ سُؤالا


(٣٥)
وقال:
الوافر
١ - وَصِلهُ ما اِستَقامَ الوَصلُ مِنهُ ... وَلا تَسمَع بِهِ قالاً وَقيلا


(٣٦)
وقال لابن قيس الرقيات:
المتقارب
١ - وَما خَصلَةٌ قَد تَذلُّ الرِجالَ ... بَأَسوَا وَأَخزَى مِن المَسأَلَه
٢ - فَإِن مُتَّ ضَرّاً فَلا تَسألَن ... أَخا الجَهلِ مِن مالِهِ خَردَلَه
٣ - فَتَرجِع مِن عِندِهِ نادِماً ... وَتَقطَع مِن كَفِّكَ الأُنملَه
٤ - وَإِن هو أَعطاكَ مَجهودَهُ ... فَلَيسَ بِأَعطى مِن المُكحُلَه


(٣٧)
وقال:
الطويل
١ - أَلَم تَعلَما يا ابني دَجاجَةَ أَنَّني ... أَغشُّ إِذا ما النَصحُ لَم يُتَقَبَّلِ


(٣٨)
وقال أبو الأسود: إمساكك ما بيدك خير من طلبك ما بيد غيرك زأنشد في المعنى:
الطويل
١ - يَلومونَني في البُخلِ جَهلاً وَضلَّةً ... وَلَلبُخلُ خَيرٌ مِن سؤالِ بَخيلِ


(٣٩)
وقال:
الكامل
١ - المَرءُ يَسعى ثُمَ يُدرِك مَجدَهُ ... حَتّى يُزَيَّنَ بِالَّذي لَم يَفعَلِ
٢ - وَتَرى الشَقيَّ إِذا تَكامَلَ غيُّهُ ... يُرمى وَيُقذَف بِالَّذي لَم يَعمَلِ


(٤٠)
وقال يخاطب زوجته:
الخفيف
١ - مَرحَباً بِالًّتي تَجور عَلَينا ... ثُمَّ أَهلاً بِحامِلٍ مَحمولِ
٢ - أَغلَقَت بابَها عَليَّ وَقالَت ... إِنَّ خَيرَ النساءِ ذاتُ البُعولِ
٣ - شَغَلَت قَلبها عَليَّ فَراغاً ... هَل سَمِعتُم بِفارغٍ مِشغولِ


(٤١)
ركب (فيل) مولى زياد بن أبيه وحاجبه يوما ومعه أبو الأسود الدؤلي وكان (فيل) على برذون هملاج فقال:
لعمر أبيك ما حمام كسرى ... على الثلثين من حمام فيل
فقال أبو الأسود
الوافر
١ - وَلا إِرقاصُنا خَلفَ المَوالي ... بِسُنَّتِنا عَلى عَهدِ الرَسولِ


(٤٢)
وقال:
المنسرح
١ - لَستَ مُستَبقياً أَخاً لَكَ لا ... تَصفَح عَمّا يَكونَ مِن زَلَلِه
٢ - مَن ذا الَّذي هَذَّبَت خَلائِقُه ... في رَثيَةٍ إِن أَتى وَفي عجلِه
٣ - لا أًصحَبُ الخائنَ اللَئيمَ وَلا ... أَقطَعُ وَصلَ الخَليلَ مِن مللِه
٤ - أُجزيهِ بالعُرفِ ما حُييتُ وَلا ... يَعدم صَفحي لِلشَرِّ مِن عملِه


(٤٣)
يضاف إلى المقطعة ذات الرقم (٧٠) في مولاته لطيفة البيتان الآتيان ويعدان الرابع والخامسمنها:
١ - ستلقى بعدها شرا وضرا ... وتقصى إن قربت فلا تضم
٢ - وتلقاك الملامة كل وجه ... سلكت وينتحي حاليك ذم
(٤٣ - ب)
قال أبو أحمد العسكري: وفي المخضرمين سالم بن الفرخ - بخاء معجمة- ثم أدرك ابن زياد فجلده في الخمر فقال أبو الأسود:
١ - ما سالم بن الفرخ في غلوائه ... بأخبث من نسر الحوانيت مطعما


(٤٤)
وقال:
الطويل
١ - وَما ساسَ أَمرَ الناسِ إِلّا مُجَرِّبٌ ... حَليمٌ وَلا صافَيتَ مِثلَ كَريمِ
٢ - فَما لِحَليمٍ وَاعِظٌ مِثلَ نَفسِهِ ... وَلا لِسَفيهٍ واعِظٌ كَحَليمِ


(٤٥)
وقال زياد لأبي الأسود كيف حبك لعلي؟ قال: حبي يزداد له شدة كما يزداد بغضك له شدة وتزداد لمعاوية حبا وأيم الله أني لأريد بما أنا في الآخرة وما عند الله وانك لتريد بما أنت فيه الدنيا وزخرفها وذلك زائل بعد قليل فقال زياد انك شيخ قد خرفت ولولا أني أتقدم إليك لأنكرتني فقال أبو الأسود:
الكامل
١ - غَضِبَ الأَميرُ بِأن صَدقتُ وَرُبَما ... غَضِبَ الأَميرُ عَلى البَريِّ المُسلِمِ


(٤٦)
وقال:
الرجز
١ - أَعوذُ بِاللَهِ الأَعَزَّ الأَكرَمِ
٢ - مِن قَوليَ الشيءَ الَّذي لَم أَعلَمِ
٣ - تَخَبُّطَ الأَعمى الضَرير الأَيهَمِ


(٤٧)
وقال:
الطويل
١ - إِذا لَم يَكُن لِلمَرءِ عَقلٌ فَإِنَّهُ ... وَإِن كانَ ذا مالٍ عَلى الناسِ هَيِّنُ
٢ - وَإِن كانَ ذا عَقلٍ أُجِلَّ لِعَقلِهِ ... وَأَفضَلُ عَقلٍ عَقلُ مَن يَتَدَيَّنُ


(٤٨)
وقال:
الطويل
١ - يَقولونَ نَصرانيَّةٌ أُمُّ خالِدٍ ... فَقُلتُ ذَروها كُلُّ نَفسٍ وَدينُها
٢ - فَإِن تَكُ نَصرانيَّةً أُمُّ خالِدٍ ... فَإِنَّ لَها وَجهاً جَميلاً يزَينُها
٣ - وَلا عَيبَ فيها غَيرَ زُرقَةِ عَينِها ... كَذاكَ عِتاقُ الطَيرِ زُرقٌ عيونُها


(٤٩)
يضاف البيت الآتي إلى المقطعة (٦٤) ويوضع بعد البيت الأول فيها:
١ - أفي شهر الصيام فجعتمونا ... بخير الناس طرا أجمعينا


(٥٠)
وقال:
الكامل
١ - صَبَغَت أُميَّةُ بِالدِّماءَ أَكُفَّنا ... وَطَوَت أُمَيَّةُ دونَنا دُنيانا


(٥١)
تضاف الأبيات الآتية إلى قصيدته ذات الرقم (٦٥):
١ - وجعفر ان جعفر خير سبط ... شهيدا في الجنان مهاجريا
٢ - وما أنسى الذي لاقى حسين ... ولا حسن بأهونهم عليا
ويعد هذان البيتان: الرابع والخامس من القصيدة.
٣ - فكم رشدا أصبت وحزت مجدا ... تقاصر دونه هام الثريا
ويعد الثامن من أبيات القصيدة.
٤ - ولم يخصص بها أحدا سواهم ... هنيئا ما اصطفاه لهم مريا
ويكون الثالث عشر في تسلسل الأبيات.


(٥٢)
قال زياد لأبي الأسود لولا أنك قد كبرت لاستعنا بك في بعض أمورنا فقال: إن كنت تريدني للصراع فليس عندي وإن كنت تريد رأيي وعقلي فهو أوفر مما كان وأنشأ يقول:
الكامل
١ - زَعَمَ الأَميرُ أَبو المُغيرَةِ إِنَّني ... شَيخٌ كَبيرٌ قَد دَنَوتُ مِنَ البِلى
٢ - صَدَقُ الأَميرُ لَقَد كَبرتُ وَإِنَّما ... نالَ المَكارِمَ مَن يَدُبُّ عَلى العَصا
٣ - يابا المُغيرَةِ رُبَّ أَمرٍ مُبهَمٍ ... فَرَّجتُهُ بِالحَزمِ مِنّي وَالدَّها


ب - الشعر المشكوك


(٥٣)
قال أبو الأسود لابنته: اياك والغيرة فإنها مفتاح الطلاق، وعليك بالزينة وأزين الزينة الكحل، وعليك بالطيب، وأطيب الطيب إسباغ الوضوء، وكوني كما قلت لأمك في بعض الأحايين
الطويل
١ - خُذي العَفوَ مِنّي تَستَديمي مَوَدَّتي ... وَلا تَنطُقي في سَورَتي حينَ أَغضَبُ
٢ - فَإِنّي وَجَدتُ الحُبَّ في الصَدرِ وَالأَذى ... إِذا اِجتَمَعا لَم يَلبث الحُبُّ يَذهَبُ


(٥٤)
وقال أيضاً:
البسيط
١ - العَيشُ لا عَيشَ إِلّا ما اِقتَصَدتَ فَإِن ... تُسرِف وتبذر لَقيتَ الضُرَّ وَالعَطبا
٢ - العِلمُ زَينٌ وَتَشريفٌ لِصاحِبِهِ ... فاِطلُب هُديتَ فنونَ العِلمِ وَالأَدَبا
٣ - لا خَيرَ فيمَن لَهُ أَصلٌ بِلا أَدَبٍ ... حَتّى يَكونَ عَلى ما زانَهُ حَدِبا
٤ - كَم مِن حَسيبٍ أَخي عَيٍّ وَطَمطَمَةٍ ... فَدمٍ لَدى القَومِ مَعروقٍ إِذا اِنتَسَبا
٥ - في بَيتِ مَكرُمَةٍ آباؤهُ نُجُبٌ ... كانوا رؤوساً فَأَمسى بَعدهُم ذَنَبا
٦ - وَخامِلٍ مُقرِفِ الآباءِ ذي أَدَبٍ ... نالَ المَعاليَ بِالآدابِ وَالرُتَبا
٧ - أَضحى عَزيزاً عَظيمَ الشأَنِ مُشتَهِراً ... في خَدِّهِ صَعَرٌ قَد ظَلَّ مُحتَجِبا
٨ - العِلمُ كَنزٌ وَذُخرٌ لا نَفادَ لَهُ ... نِعمَ القَرينُ إِذا ما صاحَبَ صُحبا


٩ - قَد يَجمَعُ المَرءُ مالاً ثُمَّ يُسلَبُهُ ... عَمّا قَليلٍ فَيَلقى الذُلَّ وَالحَرَبا
١٠ - وَجامِعُ العِلمِ مَغبوطٌ بِهِ أَبَداً ... وَلا يُحاذِر مِنهُ الفَوتَ وَالسَلبا
١١ - يا جامِعَ العِلمِ نِعمَ الذخرُ تَجمَعُهُ ... لا تَعدِلَنَّ بِهِ دُرّاً وَلا ذَهَبا


(٥٥)
سمع أبو الأسود رجلا ينشد:
إذا كنت في حاجة مرسلا ... فأرسل حكيما ولا توصيه
فقال: لقد أساء القول، أيعلم الغيب إذا لم يوصه؟ كيف يعلم ما في نفسه ألا قال:
الوافر
١ - إِذا أَرسَلتَ في أَمرٍ رَسولاً ... فَأَفهِمهُ وَأَرسِلهُ أَديبا
٢ - وَلا تَترُك وَصيَّتَهُ لِشَيءٍ ... وَإِن هوَ كانَ ذا عَقلٍ أَريبا
٣ - وَإِن ضَيَّعتَ ذاكَ فَلا تَلُمهُ ... عَلى أَن لَم يَكُن عَلِمَ الغيوبا


(٥٦)
وقال:
الطويل
١ - أَرى فِتنَةً قَد أَلهَتِ الناسَ عَنكُمُ ... فَندَلاً زَريقَ المالِ نَدلَ الثَعالِبَ
٢ - فَإِنَّ ابنَ عَجلانَ الَّذي قَد عَلِمتُمُ ... يُبَدِّدُ مالَ اللَهِ فِعلَ المَناهِبِ


(٥٧)
وقال:
البسيط
١ - لا تَحمدَنَّ امرءً حَتّى تُجَرِّبَهُ ... وَلا تَذُمَنَّهُ مِن غَيرِ تَجريبِ
٢ - فَحَمدُكَ المَرءَ ما لَم تَبلُهُ سَرَفٌ ... وَذَمُّكَ المَرءَ بَعدَ الحَمدِ تَكذيبُ


(٥٨)
وقال:
الطويل
١ - سَأَشكُرُ عَمراً ما تَراخَت مَنيَّتي ... أَياديَ لَم تُمنَن وَإِن هيَ جَلَّتِ


(٥٩)
وقال:
المنسرح
١ - لَيتَكَ آذَنتَني بِواحِدَةٍ ... تَجعَلُها مِنكَ سائِرَ الأَبَدِ
٢ - تَحلِفُ أَلّا تَبرَّني أَبَداً ... فَإِنَّ فيها بَرداً عَلى كَبِدي
٣ - إِن كانَ رِزقي إِلَيكَ فارمِ بِهِ ... في ناظِرَي حَيَّةٍ عَلى رَصَدِ


(٦٠)
وقال:
المتقارب
١ - إِذا المُشكِلاتُ تَصَدَّينَ لي ... كَشَفتُ حَقائِقَها بِالنَظَر
٢ - وَإِن بَرَقَت في مُخَيَلِ الصَوا ... بِ عَمياءُ لا يَجتَليها البَصَر
٣ - مُقَنَّعَةً بِغُيوبِ الأُمور ... وَضَعتُ عَلَيها صَحيحُ الفِكَر
٤ - لِساناً كَشِقشِقَةِ الأَرحَبي ... يِ أَو كَالحُسامِ البَتّارِ الذَكَر
٥ - وَقَلباً إِذا اِستَقطَنتهُ الهُمو ... مُ أَربى عَلَيها بِزاهي الدُرَر
٦ - وَلَستُ بِإِمَّعَةٍ في الرِجالِ ... أُسائِلُ هَذا وَذا ما الخَبَر
٧ - وَلَكِنَّني مِذربُ الأَصغَرَينِ ... أُبيِّن مَع ما مَضى ما غَبَر


(٦١)
وقال يرثي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵇:
أحذ الكامل
١ - يا مَن بِمَقتَلِهِ دَهى الدَهرُ ... قَد كانَ مِنكَ وَمِنهُمُ أَمرُ
٢ - زَعَموا قُتِلتَ وَعِندَهُم عُذرٌ ... كَذَبوا وَقبرِكَ مالَهُم عُذرُ
٣ - يا قَبرَ سَيّدِنا المجنِّ سَماحه ... صَلّى عَلَيكَ اللَهُ يا قَبرُ
٤ - ما ضَرَّ قَبراً أَنتَ ساكِنهُ ... أَن لا يَمرّ بِأَرضِهِ القَطرُ
٥ - فَليعدِلَنَّ سَماحَ كَفِّكَ قَطرَه ... وَليورِقَنَّ بِقُربِكَ الصَخرُ
٦ - وَإِذا رَقَدتَ فَأَنتَ مُنتَبهٌ ... وَإِذا انتَبهتَ فَوجهُكَ البَدرُ
٧ - وَإِذا غَضِبتَ تَصَدَّعَت فَرَقاً ... مِنكَ الجِبالُ وَخافَكَ الذُعرُ
٨ - يا ساكِنَ القَبر السلامُ عَلى ... مَن حال دونَ لِقائِهِ القَبرُ


٩ - يا هاجِري إِذ جِئتُ زائِرَهُ ... ما كانَ مِن عاداتِكَ الهَجرُ
١٠ - واللَهِ لَو بِكَ لَم أَدَع أَحَداً ... إِلّا قَتَلتُ لفاتني الوِترُ


(٦٢)
كان القباع - وهو الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة المخزومي - مسهابا سريع الحديث كثيره، فقال فيه أبو الأسود:
الوافر
١ - أَميرَ المؤمِنينَ جُزيتَ خَيراً ... أَرِحنا مِن قُباعِ بَني المُغيرَه
٢ - بَلَوناهُ وَلُمناهُ فَأَعيا ... عَلَينا ما يُمِرُّ لَنا مَريرَه
٣ - عَلى أَنَّ الفَتى نِكحٌ أَكولٌ ... وَمِسهابٌ مَذاهِبُهُ كَثيرَه
٤ - كَأَنّا حينَ جِئناهُ أَطَفنا ... بِضَبعانٍ تَوَرَّطُ في حَظيرَه


(٦٣)
وقال:
الطويل
١ - وَلائِمَةٍ لامَتكَ يا فَيضُ في النَدى ... فَقُلتُ لَها هَل يَقدَحُ اللَومُ في البَحرِ
٢ - أَرادَت لِتَثني الفَيضَ عَن عادَةِ النَدى ... وَمَن ذا الَّذي يَثني السَحابَ عَن القطرِ


(٦٤)
وقال:
الكامل
١ - ذَهَبَ الرِجالُ المُقتَدى بِفِعالِهِم ... وَالمُنكِرونَ لَكُلِّ أَمرٍ مُنكَرِ
٢ - وَبَقيتُ في خَلَفٍ يُزَكّي بَعضُهُم ... بَعضاً ليَدفَعَ مُعوِرٌ عَن مُعوِرِ
٣ - فَطِنٌ لِكُلِ مُصيبَةٍ في مالِهِ ... وَإِذا أُصيبَ بِعِرضِهِ لَم يَشعُرِ


(٦٥)
وقال:
البسيط
١ - جَرَت بِها الريحُ أَذيالاً مُظاهرَةً ... كَما تَجُرُّ ثيابَ الفوَّة العُرُسُ


(٦٦)
ودخل أبو الأسود على معاوية فقال له: أصبحت جميلا يا أبا الأسود فلو علقت تميمة تدفع عنك العين فقال أبو الأسود وعرف أنه يهزأ به:
البسيط
١ - أَفنى الشَبابَ الَّذي فارَقتُ بَهجَتَهُ ... كَرُّ الجَديدَينِ مِن آتٍ وَمُنطلِقِ
٢ - لَم يَترُكا ليَ في طولِ اِختِلافِهِما ... شَيئاً أَخافُ عَليهِ لَذعَةَ الحَدَقِ
٣ - قَد كُنتُ أَرتاعُ لِلبَيضاءَ أَنظُرُها ... في شَعرِ رَأسي وَقَد أَيقَنتُ بِالبَلقِ
٤ - وَالآن حينَ خَضَبتُ الرأسَ فارَقَني ... ما كُنتُ أَلتَذُّ مِن عَيشي وَمِن خُلُقي


(٦٧)
وقال:
الطويل
١ - جَزى رَبُّهُ عَنّي عَديَّ بِن حاتِمٍ ... جَزاءَ الكِلابِ العاوياتِ وَقَد فَعَل


(٦٨)
ومما ينسب له:
الطويل
١ - يُديرونَني عَن سالِمٍ وَأُديرُهُم ... وَجِلدَةُ بَينَ العَينِ وَالأَنفِ سالِمُ
٢ - وَلَو بانَ مِن مُلكي لَبِتُّ مُسَهَّداً ... وَنَبهانُ عَمّابي مِن الشَجوِ نائِمُ
٣ - أَبا ثابِتٍ ساهَمتَ في الحَزمِ أَهلَهُ ... فَرأيُكَ مَحمودٌ وَعَهدُكَ دائِمُ


(٦٩)
وقال:
الكامل
١ - حَسَدوا الفَتى إِذ لَم يَنالوا سَعيهُ ... فَالقَومُ أَعداءٌ لَهُ وَخُصومُ
٢ - كَضَرائِرِ الحَسناءِ قُلنَ لِوَجهِها ... حَسداً وَبَغياً إِنَّهُ لَدَميمُ
٣ - وَالوَجهُ يُشرُقُ في الظَلامِ كَأَنَّهُ ... بَدرٌ مُنيرٌ وَالنِساءُ نُجومُ
٤ - وَتَرى اللَبيبَ مُحسَّداً لَم يَجتَرِم ... شَتمَ الرِجالِ وَعَرضُهُ مَشتومُ
٥ - وَكَذاكَ مَن عَظُمَت عَليهِ نِعمَةٌ ... حُسّادُه سَيفٌ عَليهِ صَرومُ
٦ - فاِترُك مُحاوَرةَ السَفيهِ فَإِنَّها ... نَدمٌ وَغِبٌّ بَعدَ ذاكَ وَخيمُ
٧ - وَإِذا جَريتَ مَع السَفيهِ كَما جَرى ... فَكِلاكُما في جَريهِ مَذمومُ
٨ - وَإِذا عتِبتَ عَلى السَفيه وَلُمتَهُ ... في مِثلِ ما تأَتي فَأَنتَ ظَلومُ


٩ - لا تَنهَ عَن خُلُقٍ وَتَأتيَ مِثلَهُ ... عارٌ عَلَيكَ إِذا فَعَلتُ عَظيمُ
١٠ - ابدأ بِنَفسِكَ وَانَها عَن غِيِّها ... فَإِذا انتَهَت عَنهُ فَأَنتَ حَكيمُ
١١ - فَهُناكَ يُقبَل ما وَعَظتَ وَيُقتَدى ... بِالعِلمِ مِنكَ وَيَنفَعُ التَعليمُ
١٢ - وَيلُ الخَلِيِّ مِنَ الشَجِيِّ فَإِنَّهُ ... نَصِبُ الفُؤادِ بِشَجوِهِ مَغمومُ
١٣ - وَتَرى الخَليَّ قَريرَ عَينٍ لاهياً ... وَعَلى الشَجيِّ كَآبَةٌ وَهُمومُ
١٤ - وَتَقولُ مالَك لا تَقول مَقالَتي ... وَلِسانُ ذا طَلق وَذا مَكظومُ
١٥ - لا تَكلَمَن عِرضَ ابنِ عَمِّكَ ظالِماً ... فَإِذا فَعَلتَ فَعِرضُكَ المَكلومُ
١٦ - وَحَريمُهُ أَيضاً حَريمُكَ فاحمِهِ ... كي لا يُباعُ لَدَيكَ مِنهُ حَريمُ
١٧ - وَإِذا اِقتَصَصتَ مِن ابنِ عَمِّكَ كَلمَةً ... فَكُلومُهُ لَكَ إِن عَقِلتَ كُلومُ
١٨ - وَإِذا طَلَبتَ إِلى كَريمٍ حاجَةً ... فَلِقاؤُهُ يَكفيكَ وَالتَسليمُ
١٩ - فَإِذا رَآكَ مُسَلِّماً ذَكَرَ الَّذي ... كَلَّمتَهُ فَكأَنَّهُ مَلزومُ
٢٠ - وَرأى عَواقِبَ حَمدِ ذاكَ وَذَمِّهُ ... لِلمَرءِ تَبقى وَالعِظامُ رَميمُ


٢١ - فارجُ الكَريمَ وَإِن رَأَيتَ جَفاءَهُ ... فالعَتبُ مِنهُ والكِرامِ كَريمُ
٢٢ - إِن كُنتَ مُضطَرّاً وَإِلّا فاِتَّخِذ ... نَفَقاً كَأَنَّكَ خائِفٌ مَهزومُ
٢٣ - وَاِترُكهُ واحذَر أَن تَمُرَّ بِبابِهِ ... دَهراً وَعِرضُكَ إِن فَعَلتَ سَليمُ
٢٤ - فَالناسُ قَد صاروا بَهائِمَ كُلُّهُم ... وَمِنَ البَهائِمَ قائِدٌ وَزَعيمُ
٢٥ - عُميٌ وَبُكمٌ لَيسَ يُرجى نَفعُهُم ... وَزَعيمُعُم في النائِباتِ مُليمُ
٢٦ - وَإِذا طَلَبتَ إِلى لَئيمٍ حاجَةً ... فَأَلِحَّ في رِفقٍ وَأَنتَ مُديمُ
٢٧ - وَاِسكُن قِبالَةَ بَيتِهِ وَفِنائِهِ ... بِأَشَدِّ ما لَزِمَ الغَريمَ غَريمُ
٢٨ - وَعَجِبتُ للدُنيا وَرَغبَةِ أَهلِها ... وَالرِزقُ فيما بَينَهُم مَقسومُ
٢٩ - وَالأَحمَقُ المَرزوقُ أَعجَبُ مَن أَرى ... مِن أَهلِها وَالعاقِلُ المَحرومُ
٣٠ - ثُمَّ اِنقَضى عَجَبي لِعلميَ أَنَّهُ ... رِزقٌ مُوافٍ وَقتُهُ مَعلومُ


(٧٠)
لما حمل عبيد الله بن زياد ولد الحسين بن على ﵁ وحرمه إلى يزيد بن معاوية شيعهم جمع من أهل الكوفة فلما بلغوا النجف وقفوا لتوديعهم فأنشأت أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب:
البسيط
١ - ماذا تَقولونَ إِن قالَ النَبيُّ لَكُم ... ماذا فَعَلتُم وَأَنتُم آخِرُ الأُمَمِ
٢ - بِأَهلِ بَيتي وَأَنصاري وَمَحرمَتي ... مِنهُم أُسارى وَقَتلى ضُرِّجوا بِدَمِ
٣ - ما كانَ هَذا جَزائي إِذ نَصَحتُ لَكُم ... أَن تَخلِفوني بِسَوءٍ في ذَوي رَحِمي
والشعر لأبي الأسود


(٧١)
وقال:
المتقارب
١ - تَبَدَّلتُ مِن أَنَسٍ إِنَّهُ ... كَذوبُ الأَمانَةِ خَوّانُها


ملاحق الديوان


الملحق الأول
ما بقي من
" شعر أبي الأسود الدؤلي "
صنعه الأصمعي


الأصمعي: هو أبو سعيد عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع. ولد سنة ١٢٣ هـ بالبصرة ونشأ هناك وقدم بغداد حوالي سنة ١٧٣ هـ ثم عاد إلى البصرة سنة ١٨٨ هـ وبقي متنقلا بينهما بقية عمره وتوفي في شهر صفر أو رمضان بالبصرة أو مرو وهو ابن ثمان وثمانين أو إحدى وتسعين ما بين سنتي ٢١٠ - ٢١٧ هـ على اختلاف الروايات.
عني بمسائل اللغة والشعر وأيام الناس وأخبارهم وصنع دواوين عدد كبير من شعراء الجاهلية والإسلام وخلف وراءه مجموعة ضخمة من المؤلفات الرائدة في الأدب واللغة والتاريخ والأنساب. طبع بعضها وفقد بعضها وما زال بعض مخطوطا لم ينشر. وكان من جملة تلك المؤلفات "شعر أبي الأسود الدؤلي" وهو من أعماله المفقودة التي لم نعثر لها على أثر حتى اليوم.
وقد وقفت في بعض الصادر على نقول عن الأصمعي تخص أبا الأسود هي - فيما أعتقد - فقرأت مما أودعه كتاب شعر الدؤلي الذي صنعه فرأيت إلحاقها بالديوان لتكون تذكارا لمؤلفها ومرآة لعمله


(١)
أخبرني محمد بن الحسن بن دريد الأزدي قال: حدثنا عبد الرحمن ابن أخي الأصمعي عن عمه قال:
كان لأبي الأسود الدؤلي صديق من بني تميم ثم من بني سعد يقال له مالك بن أصرم وكانت بينه وبين ابن عم له خصومة في دار له وانهما اجتمعا عند أبي الأسود فحكماه بينهما، فقال له خصم صديقه: إني بالذي يبينك وبين عارف فلا يحملنك ها ذاك على أن تحيف علي في الحكم - وكان صديق أبي الأسود ظالما - فقضى أبو الأسود على صديقه لخصمه بالحق فقال له صديقه والله ما بارك الله لي في صداقتك ولا نفعني بعلمك وفقهك ولقد قضيت علي بغير الحق. فقال أبو الأسود:
الطويل
إِذا كُنتَ مَظلوماً فَلا تُلفَ راضِياً ... عَنِ القَومِ حَتّى تَأَخُذَ النِصفَ واِغضبِ
وَإِن كُنتَ أَنتَ الظالِمَ القَومَ فاِطَّرِح ... مَقالَتَهُم واِشغَب بِهِم كُلَّ مَشغَبِ
وَقارِب بِذي جَهلٍ وَباعِد بِعالِمٍ ... جَلوبٍ عَلَيكَ الحَقَّ مِن كُلِّ مَجلَبِ
فَإِن حَدِبوا فاقعَس وَإِن هُم تَقاعَسوا ... ليَستَمكِنوا مِمّا وَراءَكَ فاحدَبِ


وَلا تَدعوني لِلجَورِ واِصبِر عَلى الَّتي ... بِها كُنتُ أَقضي لِلبَعيدِ عَلى أَبي
فَإِنّي امرءٌ أَخشى إِلَهي وَأَتَّقي ... مَعادي وَقَد جَرَّبتُ ما لَم تُجَرِّبِ
(٢)


الملحق الثاني:
ما بقي من أخبار أبي الأسود الدؤلي
رواية أبي عبيدة


الملحق الثالث:
ما بقي من " كتاب أبي الأسود الدؤلي"
تأليف المدائني