أشهر رجال البلاغة ومؤلفاتهم


نشأة علوم البلاغة


(١) أبو هلال العسكري


أبو هلال، الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري، والعسكري نسبة إلى بلد يسمى (عسكر مكرم) من نواحي خوزستان


كتاب الصناعتين


(٢) عبد القاهر الجرجاني


عبد القاهر، أبو بكر بن عبد الرحمن بن محمد الجرجاني


وقد خلف عبد القاهر آثارا كثيرة في النحو والصرف والبلاغة،


"دلائل الإعجاز" و"أسرار البلاغة"


أما أسرار البلاغة


(٣) أبو يعقوب السكاكي


مفتاح العلوم


أدوات التشبيه


من أغراض التشبيه


(١) بيان حال المشبه


(٢) بيان إمكان الشبه


القيمة البلاغية للتشبيه


الإجابة على تمرينات التشبيه


الحقيقة والمجاز اللغويان


فالحقيقة اللغوية


أولا: الكلمة المستعملة في غير ما وضعت له غلطا،


ثانيا: المجاز اللغوي


والمجاز اللغوي قسمان


٢ - المسببية


٣ - اعتبار ما كان


٤ - اعتبار ما يكون


يشترط لتحقيق الاستعارة ما يلي


أنواع الاستعارة


الاستعارة التصريحية


والاستعارة التبعية


فأما الاستعارة في الفعل


ومثال الاستعارة في الحرف


قرينة الاستعارة التبعية


أولا: الفاعل


ومن هنا يتبين لك أمران


أولهما: أن قرينة المكنية: "استعارة تخييلية"- دائما- عند الجمهور،


ثانيهما: أن طرفي الاستعارة التخييلية مستعملان في معنييهما الحقيقيين، فالأظفار، والمنية


عرفها المتأخرون من البلاغيين


وهنا يجدر بنا أن ننبهك إلى أمرين


تنقسم الكناية باعتبار المكنى عنه إلى ثلاثة أقسام هي


القسم الأول: كناية عن صفة


بلاغة الكلام


هي: مطابقة الكلام لمقتضى الحال مع فصاحته، فإذا جاء الكلام فصيحا،


وللبلاغة في الكلام طرفا


أما بلاغة المتكلم


فهي الموهبة أو الملكة التي يستطيع بها أن يؤلف كلاما بليغا.


أحوال الإسناد الخبري


(أ) أغراض الخبر


الأول: إفادة المخاطب مضمون الخبر وفائدته،


الثاني: إفادة المخاطب لازم فائدة الخبر


(ب) أضرب الخبر


أحوال المخاطب الذي يلقى إليه الخبر فوجدوا أنها ثلاثة


أضرب الخبر ثلاثة


الأول: الابتدائي: وهو ما يلقى إلى خالي الذهن


والثاني: الطلبي: وهو ما يلقى إلى المتردد في قبول الخبر ورفضه.


صور إخراج الكلام على خلاف مقتضى الظاهر


(أ) كأن ينزل خالي الذهن منزلة المتردد، وذلك إذا قدم له في الكلام ما يلوح له بالخبر،


(جـ) قد ينزل غير المنكر منزلة المنكر، وذلك إذا ظهر عليه شيء من علامات الإنكار،


تمرينات على أغراض الخبر وأضربه


تعريف المسند إليه


تعريف المسند إليه بإيراده اسما موصولا.


١ - ألا يكون المخاطب عنده علم بالأحوال المختصة به سوى الصلة


٢ - استهجان التصريح باسم المسند إليه


٣ - تقرير الغرض المسوق له الكلام


تقديم المسند إليه


١ - أن التقديم هو الأصل ولا مقتضى للعدول عن ذلك الأصل


٢ - أن يكون المقصود هو تمكن الخبر في ذهن السامع،


٣ - تعجيل المرة للتفاؤل، أو المساءة للتطير، لكونه صالحا للتفاؤل، أو المساءة


٤ - إيهام السامع أن المسند إليه لا يغيب عن خاطره لشدة حاجته إليه، أو أنه يستلذه لقربه من قلبه، أو أنه يتبرك به لسمو مقامه


٥ - إظهار تعظيمه أو تحقيره


٦ - إفادة تخصيص المسند إليه بالمسند، أو إفادة تقوى الحكم، وذلك إذا كان المسند فعلا رافعا لضمير المسند إليه


تمرينات على تقديم المسند إليه


فإن كان هذا المظهر اسم إشارة، فلأغراض بلاغية، أهمها


١ - كمال العناية بتمييز المسند إليه، ليبدو في معرض المحسوس المشار إليه لاختصاصه بأمر عجيب


٢ - التهكم بالسامع، وذلك كأن يسأل بصيرا عن شيء، فيجيبه آخر مشيرا إلى غير شيء تهكما به.


٣ - التنبيه على كمال بلادة السامع؛ وأنه لا يدرك غير المحس بحاسة البصر، أو على كمال فطانته؛ وأن غير المحس عنده بمثابة المحس.


تمرينات على خروج الكلام عن مقتضى الظاهر


ب- إتباع الاستعمال الوارد


أ- قصر المسند على المسند إليه حقيقة أو ادعاء


ب- تقرير المسند للمسند إليه، وأن ثبوته له أمر ظاهر ومعروف لا يشك فيه أحد،


جـ- تحقير المسند،


٥ - تقديم المسند


أ- قصر المسند إليه على المسند،


جـ- التشويق إلى ذكر المسند إليه،


د- قصد التعميم في المفعول مع الاختصار


هـ- استهجان التصريح بالمفعول


و- رعاية الفاصلة في النثر أو مراعاة الوزن


ز- قصد الاختصار المجرد عن أي اعتبار


والطريق الثاني: وهو: "النفي والاستثناء"


والطريق الثالث: وهو: (إنما) يعقل منه حكما الإثبات والنفي دفعة واحدة


والطريق الرابع: وهو التقديم


من المحسنات اللفظية الجناس


وهو نوعان: تام، وغير تام.


فأما الجناس التام


(أ) فالمماثل


(ب) والمستوفى


وأما الجناس غير التام


وله بحسب حالات الاختلاف أربع حالات


١ - الحالة الأولى: الاختلاف في نوع الحروف


تمرينات على الجناس


والسجع أنواع


وأما المتوازي


(س) الالتماس


وأما بقية أدوات الاستفهام


١٠ - التهويل


١١ - الاستبعاد


الفصل والوصل


(٢) أن يكون بين الجملتين (كمال الانقطاع) بشرط ألا يوهم الفصل خلاف المقصود، فيجب الوصل


(٣) أن تكون الجملة الثانية جوابا عن سؤال يفهم من الجملة الأولى


ثانيا: مواضع الوصل


(١) أن يكون بين الجملتين كمال الانقطاع مع الإبهام، وذلك بأن تكون إحداهما خبرية والأخرى إنشائية،


(٢) أن تكون الجملتان متفقتين خبرا أو إنشاء، لفظا ومعنى فقط، وكان بينهما تام في المعنى،


محسنات الوصل


الإيجاز، والإطناب، والمساواة


أن يكون الزائد لفائدة، فإن لم يكن لفائدة؛ فلا يخلو الحال من أحد أمرين


ب- غير مفسد للمعنى


أنواع الإطناب


(١) الإيضاح بعد الإبهام


(٢) عطف الخاص على العام


(٣) عطف العام على الخاص


(٧) التكميل ويسمى (الاحتراس)


(٩) الاعتراض


أما تدبيج الكناية


وأما تدبيج التورية


والضرب الثالث: هو (أن يؤتي بمستثنى فيه معنى المدح، معمول الفعل فيه معنى الذم، فيتفرع للعمل فيه، ويكون الاستثناء مفرغا)


تأكيد الذم بما يشبه المدح


أركان التشبيه


ألوان التصرف في القريب المبتذل بما يجعله بعيدا غريبا


١ - التشبيه الضمني


٢ - ومن ألوان التصرف في التشبيه القريب المبتذل حتى يصير بعيدا غريبا


والتشبيه باعتبار الأداة ينقسم إلى قسمين: مرسل، ومؤكد


رابعا: أغراض التشبيه


١ - إما أن يكون الغرض هو: بيان المشبه أمر ممكن


٢ - وإما أن يكون الغرض هو بيان حال المشبه،


٥ - وإما أن يكون الغرض هو: تزيين المشبه في عين السامع،


٦ - وإما أن يكون الغرض هو: تقبيح المشبه في عين السامع،


الاستعارة تغاير الكذب


قرينة الاستعارة


(ب) وأما المجاز المركب المرسل


تمرينات على التشبيه


والقسم الثاني: كناية عن موصوف


أولهما: ما تكون الكناية فيه معنى واحدا


وثانيهما: ما تكون الكناية فيه مجموع معان مختلفة بضم بعضها إلى بعض لتكون جملتها مختصة بالموصوف


الإجابة على تمرينات الكناية


أسئلة مجاب عنها


الفصاحة والبلاغة


تعريف الفصاحة


تعريف البلاغة


والفصاحة: يوصف بها: الكلمة، والكلام، والمتكلم


فصاحة الكلمة


فصاحة المفرد: خلوصه من تنافر الحروف والغرابة، ومخالفة القياس الصرفي".


١ - فأما التنافر


٢ - وأما الغرابة


وأما فصاحة الكلام


وأما فصاحة الكلام: فقد شرطوا لها أمورا ثلاثة


أولا: أن يكون الكلام خاليا من ضعف التأليف


ثانيا: أن يكون خاليا من تنافر الكلمات


والثالث: الإنكاري: وهو ما يلقى إلى المنكر للخبر والرافض لقبوله.


وصور الإسناد الحقيقي عنده أربعة


الأولى: صورة تطابق الواقع والاعتقاد كليهما


والثانية: سورة تطابق الواقع دون الاعتقاد،


والثالثة: صورة تطابق الاعتقاد دون الواقع


والرابعة: صورة لا تطابق شيئا منهما،


وأما المجاز العقلي


١ - الفاعلية


٢ - المفعولية


٣ - المصدرية


٢ - ضعف التعويل على القرينة لأنها غير واضحة أو للأشتباه فيها


فالأول: وهو أن تكون القرينة غير واضحة،


والثاني: وهو أن يشتبه في أمر القرينة،


٣ - التنبيه إلى أن السامع غبي لا يفهم المحذوف مع وجود قرائنه؛ فيذكر المسند إليه إشارة إلى هذا الغرض،


٤ - إظهار تعظيم المسند إليه وتفخيمه؛ لأن اللفظ مما يدل على التعظيم، أو إظهار تحقيره والتهوين من شأنه، لأن اللفظ مما يدل على التحقير.


٥ - إرادة التبرك بذكره، أو التلذذ بسماعه


٦ - القصد إلى بسط الكلام وإطالته، وذلك حيث يكون إصغاء السامع مطلوبا للمتكلم لخطر مقامه، أو لقربه، ولهذا يحسن إطالة الكلام مع الأحبة


٤ - وقد يكون تعريف المسند إليه بالموصول سبيلا إلى ذكر معان ذات أهمية في سياق الكلام


٥ - تفخيم المسند إليه وتهويل أمره


ب- أن يقصد الاستعطاف،


الصورة الثالثة: الالتفات من الخطاب إلى التكلم


الصورة الرابعة: الالتفات من الخطاب إلى الغيبة


الصورة الخامس: الالتفات من الغيبة إلى التكلم


١ - كونه هو الأصل،


٢ - الاحتياط لضعف التعويل على القرينة.


٣ - التعريض بغباوة السامع


٤ - زيادة تقرير المسند في نفس السامع وتثبيته في ذهنه،


٥ - تعيين أنه فعل فيفيد التجدد والحدوث، أو أنه اسم فاعل فيفيد الثبوت والدوام


٣ - تعريف المسند


تقديم بعض المعمولات على بعض


يقدم بعض المعمولات على بعض، لأغراض بلاغية، من أهمها


أ- أن يكون التقديم هو الأصل، ولا مقتضى للعدول عن ذلك الأصل


ب- أن يكون ذكره أهم، والعناية به أتم، بأن يكون تعلق الفعل بذلك المقدم هو المقصود بالذات لغرض من الأغراض


ثانيا: النفي والاستثناء


موقع المقصور عليه


ويشترط لحسن السجع


سر جمال السجع


(هـ) الإهانة


(و) التسوية بين الشيئين


تمرينات على الأمر


ثالثا الاستفهام


معناه الحقيقي


وهو قسمان: تصديق، وتصور


أ- فإن كانت الصورة المطلوب حصولها في الذهن هي: وقوع نسبة بين المسند والمسند إليه، أو عدم وقوعها، كان إدراكها تصديقا.


ب- وإن كانت الصورة المطلوبة مسندا، أو مسندا إليه، أو نسبة مجردة أو شيئا من المتعلقات؛ كان إدراكها تصورا.


أدوات الاستفهام


وتنقسم إلى ثلاثة أقسام


ح- (متى وأيان)


المعاني المجازية للاستفهام


١ - الاستبطاء


٣ - التنبيه على ضلال المخاطب


(٣) أن يكون للجملة الأولى محل من الإعراب وقصد إشراك الجملة الثانية لها في الحكم الإعرابي،


والقسم الثاني: إيجاز الحذف


وأما الطباق بلفظين من نوعين مختلفين؛


تقسيم آخر للطباق


(أ) طباق الإيجاب


(ب) طباق السلب


وهي نوعان: مجردة، ومرشحة.


وأما المرشحة


والتورية ضربان


(١) ضرب يتحكم حتى يصير اعتقادا،


(٢) والضرب الثاني لا يبلغ ذلك المبلغ؛ ولكنه شيء يجرى في الخاطر


٣ - حسن التعليل للوصف غير الثابت الذي أريد إثباته وكان ممكنا


٤ - حسن التعليل للوصف غير الثابت الذي أريد إثباته وكان غير ممكن،


ما يلحق بحسن التعليل


تأكيد المدح بما يشبه الذم


الضرب الأول: وهو أفضلها (أن يستثنى من صفة ذم منقية عن الشيء صفة مدح بتقدير دخولها فيها)


أولهما: (أن يستثنى من صفة مدح منقية عن الشيء صفة ذم بتقدير دخولها فيها)


وثانيهما: (أن يثبت للشيء صفة ذم، ويعقبها بأداة استثناء تليها صفة ذم أخرى


الموضع الثاني التخلص،


والموضوع الثالث: الانتهاء؛


البيان في اللغة


وفي اصطلاح البلاغيين


ب- وحدن الوجه أو تعدده


١ - ما كان وجه الشبة فيه شيئا واحدا


٢ - ما كان وجه الشبة فيه منزلا منزلة الواحد: وهو ما كان مركبا من متعدد تركيبا اعتباريا


ج- حسية الوجه أو عقليته


والتنبيه بهذا الاعتبار ينقسم إلى ثلاثة أقسام


القسم الأول: ما كان وجه الشبة فيه حسيا،


الأول: ما كان وجه الشبه فيه ظاهرا،


والثاني: ما كان وجه الشبة فيه خفيا،


فأما القريب المبتذل،


تمرينات على التشبيه


٢ - المسببية


٣ - اللازمية


٤ - الملزومية


تقسيم الاستعارة باعتبار الطرفين والجامع


الأول: ما استعير فيه محسوس لمحسوس، والجامع حسي،


الثاني: ما استعير فيه محسوس لمحسوس، والجامع عقلي


٢ - وأما الاستعارة في المشتق


الاستعارة التبعية


قرينة الاستعارة التبعية


أولا: الفاعل


المجاز المركب


(أ) فأما الاستعارة التمثيلية


القسم الأول: كناية عن صفة،


وجه الحاجة إلى هذه العلوم


تقسيم المجاز اللغوي


المجاز المرسل


ولهذا فإن له علاقات كثيرة، من أهمها


تمرينات على المجاز المرسل


الإجابة على تمرينات المجاز المرسل


الاستعارة في اللغة


وأركان الاستعارة


(أ) المستعار منه


(ب) والمستعار له


(ج) المستعار


قريتنها: القرينة في الاستعارة هي الأمر الذي تجعله دليلا على أنك أردت باللفظ غير ما وضع له في الأصل،


القرينة نوعان


وغير اللفظية


إما أن يكون: دلالة الحال،


وإما أن يكون استحالة المعنى


وأما الاستعارة في المشتقا


ومثالها في الصفة المشبهة


الاستعارة المكنية


تمرينات على الاستعارة


الإجابة على تمرينات الاستعارة


تمرينات على الكناية


أسئلة مجاب عليها


٣ - وأما المخالفة


ثالثا: أن يكون الكلام خاليا من التعقيد،


السبب الأول: (لفظي)


والسبب الثاني: (معنوي)


الفرق بين الحال والمقام


وقد حصر البلاغيون علم المعاني في ثمانية الأبواب التالية


٩ - ادعاء تعين المسند إليه،


١٠ - قصد المحافظة علة الوزن، أو السجع، أو القافية


١١ - اتباع الاستعمال الوارد - على حذف المسند إليه-


ذكر المسند إليه


من الأغراض التي ذكرها البلاغيون لذكر المسند إليه


١ - أن يكون ذكر المسند إليه هو الأصل، ولا مقتضى للعدول عن ذلك الأصل، فإذا كنت مع صديق لك تنتظر قدوم محمد -


تمرينات على تعريف المسند إليه بالموصول واسم الإشارة


خروج الكلام عن مقتضى الظاهر في المسند إليه


الموضع الأول: وضع المضمر موضع المظهر


الصورة الأولى: "نعم" و"بئس"


والصورة الأخرى: هي صورة ضمير الشأن،


والموضع الثاني: هو وضع المظهر موضع المضمر


٤ - ادعاء كمال ظهور المسند إليه حتى كأن المعقول


وإن كان المسند إليه غير اسم الإشارة، فلأغراض بلاغية منها


أ- أن يقصد تمكين المسند إليه في ذهن السامع


جـ- تكثير الفائدة،


د- وقوع المسند في جواب سؤال محقق، أو مقد


تمرينات على حذف المسند وذكره


أحوال متعلقات الفعل


١ - حذف المفعول.


الفعل المتعدي إذا أسند إلى الفاعل، ولم يذكر له مفعول كان الغرض من ذلك أمرين


أولهما: أن يكون الغرض هو مجرد إسناد الفعل إلى الفاعل، دون النظر إلى المفعول،


أحدهما: أن يذكر الفعل ولا ينوي له في النفس مفعول أصلا،


والآخر: أن يذكر الفعل وينوي له في النفس مفعول خاص قد علم موضعه من سبق ذكر أو قرينة حال،


تقديم المفعول على الفعل


وهكذا - وقد يقدم معمول الفعل عليه لأغراض يقصدها البليغ، ومن هذه الأغراض


١ - إفادة التخصيص


ب- الاهتمام بأمر المقدم،


جـ- التعجيل بذكر ما يتبرك به أو يتلذذ، أو بذكر ما يسر به أو يساء.


جـ- أن يكون في تأخير المعمول إخلال بالمعنى المراد، بأن يكون موهما لمعنى آخر غير مراد،


و- أن يكون في تأخير المعمول إخلال بالتناسب، فيقدم المعمول حينئذ لرعاية الفاصلة،


تمرينات على التقديم والتأخير


تقسيمات القصر


١ - تقسيم القصر باعتبار غرض المتكلم


أ- فالقصر الحقيقي


ب- وإما القصر الإضافي


فهناك قصر حقيقي ادعائي، وقصر إضافي ادعائي.


القصر الادعائي


أ- فالقصر الحقيقي الادعائي


ب- والقصر الإضافي الادعائي


٣ - تقسيم القصر باعتبار حال المخاطب


أ- فأما قصر الإفراد


ثالثا: (إنما) وتجيء إنما في المرتبة الثالثة


أ- ما قاله المفسرون القدماء


ب- ما قاله النحاة الأوائل


جـ- وجوب انفصال الضمير معها مع إمكان اتصاله،


رابعا: تقديم ما حقه التأخير


(أ) تقديم المسند إليه


ب- تقديم المسند


(جـ) تقديم بعض القيود،


(د) تقديم بعض المعمولات على بعض،


فروق في طرق القصر


فالطريق الأول - وهو العطف-


تمرينات على القصر


ثانيا: التمني


معناه الحقيقي


والاستفهام الإنكاري قسمان: توبيخي، وتكذيبي.


النوع الأول: ما كان الموبخ عليه فيه قد وقع في الماضي


أولا: مواضع الفصل


(١) أن يكون بين الجملتين


تمرينات على الفصل والوصل


أقسام الإيجاز


القسم الأول: إيجاز القصر؛


الأول: أن يكون الزائد غير مستعين


الثاني: أن يكون الزائد متغينا


أ- مفسد للمعنى


تمرينات على الإيجاز والإطناب والمساواة


وتنقسم إلى ثلاثة أقسام


القسم الأول: التبليغ


القسم الثاني: الإغراق


آراء العلماء في المبالغة


قسموا حسن التعليل إلى أربعة أقسام


١ - حسن التعليل للوصف الثابت الذي لا تظهر له علة في العادة.


٢ - حسن التعليل للوصف الثابت الذي تظهر له- في العادة- صفة غير المذكورة،


مواضع التأنق في الكلام


الموضع الأول: الابتداء، ويسمونه (حسن الابتداء)


تقسيمات التشبيه


أولا: الطرفان (المشبه والمشبه به)


أ- حسب الطرفين وعقليتهما


٣ - تشبيه مفرد بمركب: وقد مثلوا له بقول الصنوبري


٤ - تشبيه مركب بمفرد


الثاني: التشبيه المفروق


ثانيا: (وجه الشبه)


أ- تحقق الوجه أو تخيله


٣ - ما كان وجه الشبة متعددا


والقسم الثالث: ما كان وجه الشبة فيه مختلف: بعضه حسي، وبعضه عقلي


وينقسم التشبيه باعتبار الوجه - أيضا - إلى قسمين: تمثيل - وغير تمثيل -


فالتمثيل الحسي


ج- ندرة حضور فورة المشبه به في الذهن مطلقا


التفصيل في وجه الشبه


الأولى: أن يؤخذ بعض الأوصاف، ويترك بعضها من كل تشبيه


٣ - وإما أن يكون الغرض هو: بيان مقدار حال المشبه في القوة والضعف، والزيادة والنقصان


٤ - وإما إن يكون الغرض هو: تقرير حال المشبه في نفس السامع وتقوية شأنه


٧ - وإما أن يكون الغرض: "استطراف المشبه"


تمرينات ... على المجاز المرسل


الثالث: ما استعير فيه محسوس لمحسوس، والجامع مختلف، بأن يكون بعضه حيا، وبعضه عقليا


الرابع: ما استعير فيه معقول لمعقول،


الخامس: ما استعير فيه محسوس لمعقول


السادس: ما استعير فيه معقول لمحسوس،


تقسيم الاستعارة باعتبار ذكر أحد الطرفين


فالاستعارة التصريحية


١ - تقسيم التصريحية باعتبار (لفظ المشبه به)


تمرينات على الاستعارة


والقسم الثاني: كناية عن موصوف


والقسم الثالث: كناية عن نسبة،


الفرق بين الاستعارة والكذب


الأولى: أن الاستعارة مبنية على التأويل


الثانية: أن الاستعارة فيها قرينة مانعة من إرادة المعنى الظاهر من اللفظ،


تقسيم التصريحية إلى: أصلية، وتبعية


فالاستعارة الأصلية


ثانيا: نائب الفاعل


فأما القريبة فهي: ما ينتقل الذهن فيها من المعنى الأصلي إلى المعنى المقصود بلا واسطة


فالواضحة: ما يفهم منها المقصود لأول وهلة،


والخفية: ما لا يفهم منها المقصود إلا مع شيء من التأمل والتفكير لخفاء اللزوم بين المكني عنه والمكنى به،


وأما البعيدة: فهي: ما ينتقل الذهن فيها من المعنى الأصلي إلى المعنى المراد بواسطة


والقسم الثالث: كناية عن نسبة، وهي ما صرح فيها بالموصوف، وبالصفة، ولم يصح فيها بالنسبة بينها،


مزيد من التدريبات والامتحانات


تمرينات (على الفصاحة والبلاغة)


والسر في انحصار علم المعاني في هذه الأبواب


(ب) وكأن ينزل المنكر منزلة غير المنكر، وذلك إذا كان معه من الأدلة والشواهد ما إن تأمله ارتدع عن إنكاره


المجاز العقلي


والإسناد يأتي على ضربين: حقيقي، ومجازي.


فأما الإسناد الحقيقي


وأما الإسناد المجازي


٤ - الزمانية


٥ - المكانية


تمرينات على المجاز العقلي


حذف المسند إليه


من الأعراض البلاغية لحذف المسند إليه، الأغراض التالية


١ - الاحتراز عن العبث في ذكره بناء على الظاهر، لدلالة القرينة عليه،


٢ - ضيق المقام، بسبب مرض، أو ضجر،


٣ - اختبار تنبه السامع: أيتنبه إلى المسند إليه، لقيام القرينة الدالة عليه، أم لا يتنبه إلا بالتصريح؟


٤ - اختبار مقدار تنبه السامع، ومبلغ ذكائه عند قيام قرينة خفية على المسند إليه، أيتنبه إليه بالقرينة الخفية أم أنه لا يتنبه؟


٥ - الحذر من فوات فرصة سانحة،


٦ - إيهام صون المسند إليه عن لسانك تعظيما لشأنه


٧ - تأتي الإنكار عند الحاجة إليه،


٨ - قصد تعين المسند إليه: إما لأن المسند لا يصح إلا للمسند إليه،


٧ - إظهار التعجب منه، لأن الحكم غريب يندر وقوعه


٨ - قصد التسجيل على السامع بن يدي القاضي حتى لا يكون له سبيل إلى الإنكار،


٩ - حرص المتكلم أن يضيف الخير إلى المسند إليه في صورة واضحة ومؤكدة


تمرينات على ذكر المسند إليه وحذفه


٦ - وقد يكون في مدلول الصلة ما يشير إلى خطأ وقع من المخاطب أو غيره، فيؤتي بالموصول تنبيها له إلى هذا الخطأ،


٧ - وقد يكون في مدلول الصلة ما يومئ إلى نوع الخبر، فيؤتى بالمسند إليه موصولا، للإيماء إلى هذا الخبر


أ- وقد يكون الإيماء إلى نوع الخبر وسيلة إلى التعريض بتعظيم شأن الخبر، أو التعريض بتحقيره


ب- وقد يجعل الإيماء إلى نوع الخبر ذريعة إلى تعظيم غير الخبر،


جـ- وقد يجعل الإيماء إلى نوع الخبر ذريعة إلى تحقيقه


تعريف المسند إليه باسم الإشارة


١ - تمييز المسند إليه أكمل تمييز، لصحة إحضاره في ذهن السامع بواسطة الإشارة إليه حسا


٢ - التعريض بغباوة السامع، وأنه لا يفهم إلا من المحسوسات التي يشار إليها بالبنان، ومن ذلك قول الفرزدق يمدح عليا بن الحسين بن علي بن أبي طالب عندما نجهله هشام بن عبد الملك قائلا: من هذا؟


٣ - تعظيم المسند إليه أو تحقيره


٤ - وقد يكون الغرض من تعريف المسند إليه باسم الإشارة: التنبيه على أن المشار إليه المعقب بأوصاف، جدير - من أجل تلك الأوصاف-


هو من أساليب العربية التي ورد بها القرآن الكريم، وكثر على ألسنة الشعراء.


وهو في اصطلاح البلاغيين


الصورة الأولى: الالتفات من التكلم إلى الخطاب


الصورة الثانية: الالتفات من التكلم إلى الغيبة


الصورة السادسة: الالتفات من الغيبة إلى الخطاب


وجه حسن الالتفات


أحوال المسند


١ - ترك المسند


أ- ضيق المقام بسبب حزن أو ضجر


٢ - ذكر المسند


جـ- الإشارة إلى بلوغ المسند إليه - في الصفة- حد الكمال، أو أنه بلغ فيها حقيقتها المتخيلة في الذهن،


٤ - تنكير المسند


أ- قصد الإخبار بثبوت المسند للمسند إليه من غير إرادة عهد أو تخصيص


ب- تفخيم المسند وتعظيمه، وأنه قد بلغ من خطورة الشأن حدا لا يدرك كنهه أو مداه


والثاني: أن يقصد تعلق الفعل بمفعول، وأن يراعى في الكلام ويلتفت إليه


ومن الأغراض الموجبة لحذف المفعول


أ- البيان بعد الإبهام


ب- دفع توهم السامع - في أول الأمر- إرادة غير المراد


جـ- إرادة ذكره ثانيا، بحيث يعمل الفعل في صريح لفظه لا في ضميره العائد عليه إظهارا لكمال العناية بوقوع الفعل عليه


د- كون المعمول محط الإنكار،


هـ- موافقة كلام السامع


و- المحافظة على الوزن، أو رعاية الفاصلة.


١ - التأكيد مع الإيجاز


٢ - التعريض: قد يجيء القصر للتعريض


٥ - الاستعطاف


٢ - تقسيم القصر باعتبار طرفيه


فأما الأول، وهو: قصر الموصوف على الصفة،


وأما الثاني وهو قصر الصفة على الموصوف


ب- وأما قصر القلب


جـ- وأما قصر التعيين


٢ - والحالة الثانية: وهي حالة الاختلاف في عدد الحروف


٣ - والحالة الثالثة: هي الاختلاف في هيئة الحروف، فإذا اختلف اللفظان في هيئة الحروف


٤ - والحالة الرابعة: حالة الاختلاف في ترتيب الحروف: فإذا اختلف اللفظان في ترتيب حروفهما


(أ) فعل الأمر؛


(ب) المضارع المقرون بلام الأمر


(ج) اسم فعل الأمر؛


قسم البلاغيون الكلام إلى قسمين


القسم الأول: الخبر؛


والقسم الثاني: الإنشاء


أقسام الإنشاء


(ب) غير طلبي


الإنشاء الطلبي


أنواع الإنشاء الطلبي


(د) المصدر النائب عن فعل الأمر


المعنى الحقيقي للأمر


المعاني المجازية لصيغة الأمر


(أ) أما (ليت)


(ب) وأما (هل)


(ج) وأما (لو)


(د) وأما (لعل)


تمرينات على التمني


المسئول عنه بالهمزة


وجه اختصاص (هل) بالفعل


والنوع الثاني: ما كان الموبخ عليه فيه واقعا في الحال، أو بصدد الوقوع في المستقبل؛


والتكذيبي نوعان


النوع الأول: ما كان الفعل المكذب فيه الماضي


والنوع الثاني: ما كان الفعل المكذب فيه في المستقبل،


١٢ - التوبيخ والتعجب معا


تمرينات على الاستفهام


الحذف في الاستئناف


الأولى: أن يحذف صدر الجملة المستأنفة، سواء أكان المحذوف فعلا،


الثانية: أن تحذف الجملة المستأنفة كلها، والاستئناف في هذه الحال


(٤) أن تسبق جملة بجملتين يصح عطفها على إحداهما لوجود المناسبة بينهما ولا يصح عطفها على الأخرى؛


(٥) أن تكون الجملتان متوسطتين بين كمال الاتصال وكمال الانقطاع مع قيام المانع من الوصل،


وهذا التقابل: إما أن يكون بلفظين من نوع واحد؛ كأن يكونا اسمين، أو فعلين، أو حرفين، وإما أن يكون بلفظين من نوعين مختلفين.


الطباق بلفظين من نوع واحد


الفرق بين إبهام التضاد والتدبيج


والقسم الثالث: الغلو


وإنما يقبل الغلو في حالات ثلاث


والضرب الثاني: هو (أن يثبت لشيء صفة مدح، ويعقبها بأداة استثناء تليها صفة مدح أخرى).


تمرينات على المحسنات المعنوية


مباحث علم البيان


ب- إفراد الطرفين وتركيبها


١ - تشبيه مفرد بمفرد


٢ - تشبيه مركب بمركب


ج- تعدد الطرفين أو تعدد أحدهما


الأول: التشبيه الملفوف


الثالث: تشبيه التسوية


الرابع: تشبيه الجمع: وهو ما يتعدد فيه المشبه به دون المشبه،


والقسم الثاني: ما كان وجه الشبه فيه عقليا، أي مدركا بالعقل، سواء أكان واحدا، أو مركبا، أو متعددا


والتمثيل غيد الحسي


ب- وغير التمثيل


ينقسم التشبيه - باعتبار الوجه أيضا


وأما البعيد الغريب


ولخفاء وجه الشبه أسباب ثلاثة - أيضا - هي


أ- أن يكون في وجه الشبه تفصيل يحتاج إلى كثرة الملاحظات والاعتبارات


ب- ندرة حضور صورة المشبه به في الذهن عند استحضار صورة المشبه لبعد التناسب بين الصورتين


والثانية: أن تؤخذ جميع الأوصاف وتعتبر جميعها في وجه الشبه،


لماذا كان التفصيل - في الوجه - مزية على الإجمال؟


تفاوت التفصيل في وجه الشبة


٣ - تشبيه التفضيل


ثالثا: أداة التشبيه


الحقيقة والمجاز اللغويان


تقسيم المجاز المفرد


المجاز المرسل


وللمجاز المرسل علاقات كثيرة


١٠ - اعتبار ما كان


١١ - اعتبار ما يكون


١٢ - المجاورة


١٣ - التقييد والإطلاق


١ - أما الاستعارة في الفعل


ثانيا: نائب الفاعل


ثالثا: المفعول


٢ - تقسيم التصريحية باعتبار الملائم


أي الاستعارات الثلاث أبلغ؟


الاستعارة المكنية


متى تحسن الاستعارة؟


مقارنة بين الحقيقة والمجاز والكناية


تمرينات على الكناية