title_text: ((الفصل الرابع)) (قضية البديع)


title_text: "مراجع البحث ومصادره"


title_text: الفصل الثاني (قضية التقديم والتأخير)


title_text: الفصل الأول (قضية النظم)


title_text: الفصل الثالث ((قضية التشبيه والتمثل))


title_text: نظرية النظم عند عبد القاهر الجرجاني


title_text: خامسا: ثمرة النظم هي: تصوير المعنى


title_text: فأما الكناية


title_text: الفرق بين الاستعارة والتشبيه البليغ


title_text: التقديم والتأخير


title_text: من الكلام يجيء في كل مقام يحتاج إلى تأكيد الخبر وتقويته ومنها


title_text: (أ) ما سبق فيه إنكار منكر، كأن يقول الرجل


title_text: (ز) في الفخر


title_text: (د) مما يرى تقديمه كاللازم "مثل" و "غير"


title_text: ولهذا بدا عبد القاهر الجرجاني حديثه عن التشبيه والتمثيل بالتفريق بينهما، وكان سبيله إلى هذا التفريق: أن جعل التشبيه ضربين


title_text: أما الضرب الأول: فهو: تشبيه الشيء بالشيء


title_text: وأما الضرب الثاني: فهو ما يكون التشبيه فيه محصلا بضرب من التأول


title_text: مظاهر التمثيل: للتمثيل مظهران


title_text: أحدهما: أن يجئ المعنى ابتداء في صورة التمثيل


title_text: وثانيهما: أن يجيء في أعقاب المعاني لإيضاحها وتقريرها في النفوس


title_text: أسباب تأثير التمثيل في النفس


title_text: أولهما: أن أنس النفوس موقوف على أن تخرجها من خفي إلى جلي كأن تنقلها عن العقل إلى الحس


title_text: التمثيل على حد الاستعارة


title_text: والمرحلة الثانية: هي المرحلة التي أستلهم فيها عبد القاهر - وهو يكتب دلائل الإعجاز


title_text: والمرحلة الثالثة: هي المرحلة التي وضحت لديه فيها ملامح النظرية كاملة،


title_text: باب التمثيل - على حد الاستعارة - على حد تعبيره في الدلائل - أو الاستعارة التمثيلية - على حد تعبير المتأخري


title_text: وأول هذه الأمثلة: أو الأمثال: قولهم (يضرب في حديد بارد)


title_text: وثانيها: قولهم: (هو ينفخ في غير فحم)،


title_text: وثالثها: قولهم (أخذ القوس باربها)


title_text: ورابعا: قولهم: (وما زال يفتل منه في الذروة والغارب)


title_text: منزلة البيع من البلاغة


title_text: (ومن مراعاة النظير) لون يسمى: تشابه الأطراف


title_text: ومن المشاكلة.


title_text: بلاغة المشاكلة


title_text: وهي: أن يدعي لوصف بلوغه - في الشدة أو الضعف - حدا مستحيلا، أو مستبعدا. وتنقسم إلى ثلاثة أقسام


title_text: القسم الأول: التبليغ


title_text: والقسم الثالث: الغلو


title_text: آراء العلماء في المبالغة


title_text: للعلماء - في المبالغة - آراء ثلاثة


title_text: الرأي الأول: أن المبالغة مقبولة مطلقا،


title_text: والوصف غير الثابت: أما أن يكون ممكنا، وإما أن يكون غير ممكن، فكانت الأقسام أربعة على النحو التالي


title_text: القسم الأول: وهو حسن التعليل للوصف الثابت التي لا تظهر له علة في العادة.


title_text: ١٠) تأكيد المدح بما يشبه الذم


title_text: الضرب الأول: وهو أفضلها: أن يستثني من صفة ذم منفية عن الشيء صفة مدح بتقدير دخولها فيها،


title_text: قبح الابتداء


title_text: والموضع الثالث: الانتهاء، لأنه آخر ما يعيه السمع ويرتسم في النفس ويسمونه: (حسن الانتهاء)


title_text: وأما الجناس غير التام


title_text: وله بحسب حالات الاختلاف - أربع حالات


title_text: الحالة الأولى: الاختلاف في نوع الحروف


title_text: والحالة الرابعة: حالة الاختلاف في ترتيب الحروف


title_text: وأما المتوازي


title_text: ثالثا: أن النظم الذي يتواصفه البلغاء وتتفاضل مراتب البلاغة من أجله صنعة يستعان عليها بالفكرة لا محالة


title_text: رابعا: أن الألفاظ - كما يقولون - أوعية للمعاني، ولهذا فإنها تتبع المعاني في مواقعها،


title_text: ثالثا: لا نظم في الكلم حتى يعلق بعضها ببعض وبيني بعضها على بعض


title_text: وأما التمثيل


title_text: ولهذا فإن عبد القاهر الجرجاني قد وجد أن النظم يتفاوت بتفاوت الصنعة فنوفه إلى هذه الأنماط


title_text: الأول: النمط العالي من النظم


title_text: أولا: اللفظ والمعنى


title_text: ثانيا: قيام علم المعاني على أساس نظرية النظم


title_text: نظرية البيان - في فكر عبد القاهر الجرجاني - مرت بمراحل ثلاث


title_text: فالمرحلة الأولى: هي المرحلة التي بدأ فيها عبد القاهر يكبت في موضوعات "البيان"


title_text: التفريق بين التشبيه البليغ والاستعارة "


title_text: احدهما: أن تنزله منزله الشيء تذكره بأمر قد ثبت له،


title_text: والثاني أن تجعل ذلك كالآمر الذي يحتاج إلى أن تعمل في إثباته


title_text: نظرة عبد القاهر الجرجاني إلى البديع


title_text: البديع في نظر السكاكي


title_text: تقسيم محسنات البديع


title_text: فمن المحسنات المعنوية


title_text: ويلحق بالطباق أمران


title_text: أولهما: أن يجمع بين معنيين لا يتنافيان في ذاتهما


title_text: وثانيهما: ما يسمى إبهام التضاد


title_text: وأما المرشحة


title_text: القسم الرابع: وهو حسن التعليل للوصف غير الثابت الذي أريد إثباته، وكان غير ممكن!


title_text: والضرب الثالث: وهو أن يؤتى بمستثنى فيه معنى المدح معمول لفصل فيه معنى الذم، فيتفرغ للعمل فيه


title_text: ١١) تأكيد الذم بما يشبه المدح


title_text: فإذا هو ذم مؤكد. وهو ضربان


title_text: أحدهما: أن يستثنى من صفة مدح منفية عن الشيء صفة ذم بتقدير دخولها فيها،


title_text: وثانيهما: أن يثبت للشيء صفة ذم، ويعقبها أداة استثناء تليها صفة ذم أخرى له،


title_text: مواضع التأنق في الكلام


title_text: الموضع الأول: الابتداء، ويسمونه (حسن الابتداء)،


title_text: والموضع الثاني: التخلص


title_text: وللسجع أنواع ثلاثة هي


title_text: رابعا: المزية في النظم للمعنى وليست للفظ


title_text: سادسا: نظرية النظم


title_text: سابعا: تفاوت درجات النظم بتفاوت صنعته


title_text: الثاني: النمط الأوسط


title_text: الثالث: النمط الأدنى


title_text: صنيع المتأخرين بنظرية النظم


title_text: (أ) التقديم في الاستفهام بالهمزة


title_text: (جـ) التقديم في الخبر المثبت


title_text: المعنى ينقسم قسمين


title_text: أحدهما: واضح جلى


title_text: وثانيهما: ما يقصد به تكيد الحكم،


title_text: (هـ) تقديم النكرة على الفعل وتقديم الفعل عليها


title_text: البديع في نظر الخطيب القزويني


title_text: بلاغة المزاوجة


title_text: وثانيها: أن يقع بين متعلقي فعلين في جملتين


title_text: وثالثها: أن يقع بين لفظين في طرفي جملتين


title_text: بلاغة العكس والتبديل


title_text: بلاغة التورية


title_text: وإنما يقبل العلو في حالات ثلاث


title_text: القسم الثاني: وهو حسن التعليل للوصف الثابت الذي تظهر له في - العادة - علة غير المذكورة.


title_text: ب- والمستوفي


title_text: والحالة الثانية: وهي حالة الاختلاف في عدد الحروف


title_text: والحالة الثالثة: هي حالة الاختلاف في هيئة الحروف


title_text: بلاغة الجناس


title_text: المنابع التي أستقى منها عبد القاهر فكرة المنظم


title_text: أولا: لا تفاضل بين كلمة وأخرى في الدلالة على المعنى قبل دخلوهما في نظم الكلام


title_text: ثانيا: ترتيب الألفاظ في النطق على حسب ترتيب المعاني في النفس


title_text: والدليل على ذلك


title_text: أولا: أن الألفاظ لا تستحق من حيث هي ألفاظ أن تنظم على وجه دون وجه،


title_text: ثانيا: أنه لو كان القصد بالنظم إلى اللفظ نفسه، دون أن يكون الغرض هو ترتيب المعاني في النفس ثم النطق بالألفاظ على حذوها


title_text: وفي الشرط والجزاء


title_text: وينظر في الحروف


title_text: وينظر في الجمل التي تسرد


title_text: (ب) التقديم في النفي


title_text: (ب) ما اعترض فيه شك


title_text: (جـ) في تكذيب مدع


title_text: (د) فيما القياس


title_text: (هـ) فيما يستغرب من الأمر


title_text: (و) في الوعد والضمان


title_text: (ي) في المدح


title_text: سر التفريق بينهما


title_text: وثانيها: أن لتصور الشبه بين الشيء في غير جنسه وشكله


title_text: وثالثها: أنه يأتيك من الشيء الواحد بأشياء عدة، ويشتق من الأصل الواحد أغصانا


title_text: وخامسها: (بلغني أنك تقدم رجلا وتؤخر أخرى، فإذا أتاك كتابي هذا فاعتمد على أيهما شئت والسلام).


title_text: بلاغة الطباق والمقابلة


title_text: ٢) مراعاة النظير


title_text: بلاغة مراعاة النظير


title_text: فأسلوب مراعاة النظير - وهو جمع أمر وما يناسبه لا بالتضاد


title_text: ٣) الارصاد أو التسهيم


title_text: بلاغة الارصاد


title_text: ٦) العكس والتبديل


title_text: أولا: أن يقع بين أحد طرفي جملة ما وأضيف إليه


title_text: القسم الثاني: الإغراق


title_text: الرأي الثاني: أن المبالغة مردودة مطلقا


title_text: والرأي الثالث: أن المبالغة إذا كانت تبليغا،


title_text: ٩) حسن التعليل


title_text: القسم الثالث: وهو: حسن التعليل للوصف غير الثابت الذي أريد إثباته، وكان ممكنا.


title_text: ما يلحق بحسن التعليل


title_text: بلاغة حسن التعليل


title_text: والضرب الثاني: أن يثبت لشيء صفة مدح، ويعقبها بأداة استثناء تليها صفة مدح أخرى


title_text: براعة الاستهلال


title_text: ومن المحسنات اللفظية


title_text: فأما الجناس التام