الرَّباب. عُكْل. عَدِّي. ثَوْر. طَحَل. مُزَيَّنَة. ضَبَّة. قَيْس عَيْلان. غَطَفَان. باهِلَة. غَنِيّ. سُلَيْم. عَامِر بن صَعْصَعَة. مُرَّة بن صَعْصَعَة. الحارث بن مُعَاوِيَة. نَصْر بن مُعَاوِيَة. سَعْد بن بَكْر. ثَقِيف. مُحَارِب بن خَصَفَة. فَهْم. عَدْوَان. ربيعة بن عَامِر. إياد. عَكّ، وعلي.

نَسَب اليَمَن
كِنْدَه. السَّكُون. السَّكاسِك. عَامِلَة. جُذَام. قادِم. خَوْلان. مَعَافِر. مَذْحِج. طَيّ من مَذْحِجَ. بني مَذْحِج بن كَعْب. مُسْلِيَه. أَشْجَع. رُهَاء. صُدَاء. جَنْب. حَكم بن سَعْد العَشِيَرة. زُبَيْد. مُرَاد. عَنْسِ. الأَشْعَر. أَدَدْ. هَمْدَان. الأَزْد. الأَوْس. الخَزْرَج. خُزَاعَة. بَارِق. غَسَّان. بَجِيلَة. خَثْعَم. حِمْيَر. قُضَاعَة. بَلْقَيْن. النَّمِر بن وَبَرَه. لهب. سُلَيْم. دِم. بَلْي. مُهْرَة. عُذْرَة. سَلَامان. ضَبَّة بن سَعْد. جُهَيْنَة. نَهْد بن زَيْد.

ومن النَّسَبِ الكبير ممَّا هو نَسَبٌ مُفْرَد
كِتَابُ "نَسَب قُرَيْش". كِتَابُ "نَسَب مَعَدّ بن عَدْنان". كِتَابُ "نَسَب وَلَد العَبَّاس". كِتَابُ "نَسَب آل أبي طالب". كِتَابُ "نَسَب بني عَبْد شَمْس بن عبدِ مَناف". "كِتَابُ بني نَوْفَل بن عبد مَنَاف". "كِتَابُ أسَد بن عبد العُزَّى بن

= أكثر مادَّته في الجزء الأوَّل من كتابه "أنْسَاب الأشْرَاف" مع شَرْح وزيادات (محمد حميد الله: مقدمة أنساب الأشراف للبلاذري ١: ٦). وتوجد له العديدُ من النُّسْخ في الإسكوريال والمكتبة البريطانية ودار الكتب المصرية والمكتبة الوطنية بباريس وفي تركيا، يرجع تأريخ أقدمها - وهي نسخة الإسكوريال - إلى سنة ٦٢٦ هـ.
وللكتاب مُخْتَصَرَاتٌ قامَ بها ياقوت الحموي والمبارك بن أبي بكر الشَّعَّار المَوْصِلِي (F.SEZGIN ٢٦٩. GASI، p) .  وأعَادَ المستشرق كاسكل ترتيب الكتاب ونَشَرَهُ باسم "الجُمْهَرَة النَّسَب"  W. CASKEL، Gamharat al - Nasab. Das geneologische Werk des Hîsâm ibn al - Kalbi، Bd. I - II، Leiden ١٩٦٦


قُصَيّ". كِتَابُ "نَسَب بني عبد الدَّار بن قُصَيّ". كِتَابُ "نَسَب بني زُهْرَة بن كِلاب". كِتَابُ "نَسَب بني تَيم بن مُرَّة". كِتَابُ "نَسَب بني عدي بن كَعْب بن لُؤي". "كِتَابُ سَهْم بن عَمْرو بن هُصَيْص". "كِتَابُ بني عَامِر بن لُؤي". "كِتَابُ بني الحارث بن فِهْر". "كِتَابُ بني مُحَارِب بن فِهْر". [كِتَابُ "الكُلاب الأُوَّل والكُلابُ الثَّاني"، وهما يَوْمَان من أَيَّام العَرَب].

ومن كُتُبِه أيضًا
كِتَابُ "أوْلاد الخُلَفَاء". كِتَابُ "أُمَّهات النَّبِيِّ ﷺ ". "كِتَابُ العَواتِك". كِتَابُ "أُمَّهات الخُلَفَاء" كِتَابُ "تَسْمِيَة وَلَدِ عبد المُطَّلب". [كِتَابُ "كُنَى آباء الرَّسُولِ ﷺ "]. وله أيضًا كِتَابُ "جَمْهَرة الجَمْهَرَة"، رَوَاهُ ابن سَعْد (¬١).

أخْبَارُ الوَاقِدِيّ
أبو عبد الله محمَّدُ بن عُمَر الوَاقِدِيّ مَوْلَى الأَسْلَمِيِّين بني سَهْم بن أَسْلَم (¬٢).

(¬١) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٩: ٢٨٨ - ٢٩٢ (عن النَّديم) وأضافَ: "الفريد في الأنْسَاب" صَنَّفَه للمأمُون و "المُلُوكي في الأنْساب" صَنَّفَه لجَعْفَر بن يحيى البَرْمَكي و "المُوجَز في النَّسَب"؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٧: ٣٦٣ - ٣٦٥ (عن ياقوت)، أحمد زكي باشا: الأصنام لابن الكلبي ٦٨ - ٧٩، وانظر عن سائر مؤلفات ابن الكَلْبي.  f SEZGIN، GAS I، pp. ٢٦٩ - ٧١، VIII، p. ١٢٠  المعصراني: المعجم الشامل ٤: ٦٨٠ - ٦٨٢.
(¬٢) انظر في ترجمته ابن سعد: الطبقات الكبرى ٥: ٤٢٥ - ٤٣٣؛ ابن قتيبة: المعارف ٥١٨؛ المسعودي: مروج الذهب ٤: ٣٣٠ - ٣٣١؛ المرزباني: نور القبس ٣١١ - ٣١٢؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٤: ٥ - ٣١؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٨: ٢٧٧ - ٢٨٢؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٤: ٣٤٨ - ٣٥١؛ الذهبي: أعلام النبلاء ٩: ٤٥٤ - ٤٦٩؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٤: ٢٣٨ - ٢٤٠؛ عبد العزيز الدوري: بحث في نشأة علم التاريخ عند العرب ٣٠ - ٣٢، ١٨٧ - ٢٠٦؛ يوسف هوروفتس: المغازي الأولى ومؤلفوها ١٠١ - ١٢٦؛.  s art. al - Wâkidî XI، pp. ١١١ - ١٣. ٢ El LEDER


وكان يَتَشَيَّعُ، حَسَنَ المَذْهَب، يَلْزَم التَّقِيَّة. وهو الذي رَوَى أَنَّ عَلِيًّا ﵇ كان من مُعْجِزَات النَّبي ﷺ، كالعَصا مُوسَى ﷺ وَإِحْيَاء الموتى لعِيسى [بن مَرْيَم ﵇] وغير ذلك من الأخْبَار. وكان من أهْلِ المَدِينَة، انْتَقَلَ إلى بَغْداد ووَلِيَ القَضَاءَ بها للرَّشِيد بعَسْكَر المَهْدي، عَالمًا بالمَغَازِي والسِّيرِ والفُتُوحِ واخْتِلافِ النَّاسِ في الحَديث والفِقْه والأحْكام والأخْبَار.
قال محمَّدُ بن إسْحاق: قَرَأْتُ بخَطٍّ عَتِيق قال: خَلَّفَ الوَاقِدِيُّ بعد وَفاتِه سِتَّ مائة قِمَطْرٍ كُتُبًا كل قِمَطْرٍ [منها] حَمْل رَجُلَيْن. وكان له غُلامان مملُوكان يَكْتُبان له اللَّيْلَ والنَّهَارَ. وقبل ذلك بيع له كُتُبٌ بألفي دينار.
قال محمَّدُ بن سَعْدٍ كاتِبُه: أَخْبَرَني أبو عبد الله الوَاقِدي، أنَّه وُلِدَ سَنَة ثَلاثِين ومائة (¬١).
وماتَ عَشِيَّة يوم الاثنين لإحْدى عَشْرَة لَيْلَة خَلَت من ذي الحِجَّة سَنَة سَبْعٍ ومائتين (¬a)  وله ثَمانٍ وسَبْعُون سَنَةً ودُفِنَ في مَقَابِرِ الخَيْزُرَان (¬٢)، وصَلَّى عليه محمَّدُ بن سَمَاعة.
وله من الكُتُبِ المُصَنَّفَة: كِتابُ "التَّاريخ والمَغَازي والمَبْعَث" (¬٣). كِتَابُ "أَخْبَار مكَّة". كِتَابُ "الطَّبَقَات". كِتَابُ "فُتُوحٍ الشَّام". كِتَابُ "فُتُوح العِرَاق".

(¬a)  عند المسعودي: سنة تسعٍ ومائتين.
_________
(¬١) عن ابن سعد: الطبقات الكبرى ٥: ٤٣٣.
(¬٢) مَقَابِر (مَقْبَرَة) الخَيْزُرَان. مَنْسُوبة إلى الخَيْزُرَان أم موسى وهارُون ابني المَهْدي. وهي أقْدَمُ مقابر بَغْداد فيها قَبْرُ أبي حَنِيفَة وقَبْرُ محمد بن إسحاق صاحب المغازي (الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ١: ٤٤٨). كانت تقع من جانب شمالي الرُّصَافَة وقُرْب باب الطَّاق من جانب آخر.
(¬٣) نشَرَ مارسدن جونز  M. JONES  كتاب المغازي في القاهرة - دار المعارف ١٩٦٤ - ١٩٦٦، وراجع  J. JONES، The Chronology of the Maghâzî - A Textual Survey"، BSOASXIX (١٩٥٧)، pp. ٢٤٥ - ٨٠; R.S. FAIZER، "Muhammad and the


"كِتَابُ الجَمَل". "كِتَابُ مَقْتَل الحُسَيْن [﵇] ". كِتَابُ "السِّيرَة". كِتَابُ "أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ ". "كِتَابُ الرِّدَّة والدَّار". "كِتَابُ حَرْب الأوْسِ والخَزْرَج". "كِتَابُ صِفِّين". "كِتَابُ وَفَاة النَّبي ﷺ ". كِتَابُ "أَمْر الحَبَشَة والفِيل". "كِتَابُ المَنَاكِح". كِتَابُ "السَّقِيفَة وبَيْعَة أبي بَكْر". "كِتَابُ ذِكر الأذَان". كِتَابُ "سِيرَةِ أبي بَكْر ووَفَاتِه". كِتَابُ "مَدَاعي قُرَيْش والأَنْصَارِ في القَطَائع ووَضْعِ عُمَر الدَّوَاوين وتَصْنيف القَبائِل ومَرَاتِبها وأنْسَابِها". كِتَابُ "التَّرْغِيب في عِلْمٍ المَغَازي وغَلَطِ الرِّجال". كِتَابُ "مَوْلِد الحَسَن والحُسَيْن ومَقْتَل الحُسَيْن، ﵇". كِتَابُ "ضَرْب الدَّنَانِير والدَّرَاهِم". كِتَابُ "تَارِيخ الفُقَهَاء". "كِتَابُ الآدَاب". كِتَابُ "التَّاريخ الكَبير". كِتَابُ "غَلَط الحَديث". كِتَابُ "السُّنَّة والجَمَاعَة وذَمّ الهَوَى وتَرْك الخُرُوج في الفِتَن". "كِتَابُ الاخْتِلاف" ويَحْتَوي على: اخْتِلافِ أَهْلِ المَدينَة والكُوفَة في الشُّفْعَةِ والصَّدَقَة والهِبَة والعُمْرى والرُّقْبى والوَدِيعَة والعارِيَة والبِضاعَة والمُضارَبَة والغَضْب والشَّرِكَة والحُدُود والشَّهَادَات. وعلى نَسَقِ كُتُبِ الفِقْه ما بقي (¬١).

=
Medinan Jews: A Comparison of the Texts of Ibn Ishaq's Kitâb Sîrat Rasûl Allâh with al - Wâqidi's Kitâb al - Maghâzî"، IJMES ٨٩٢٨ - ٤٦٣.pp (١٩٩٦)؛  وعن كُتُب المغازي والسِّيرَة عند المؤلفين الإسلاميين المبكرين راجع  M. HINDS in Early Islamic Sîra Maghâzî and Scholarship" in Studies in Early Islamic pp. ١٨٨ - ٩٨ - ١٩٩٦، Princeton History  عبد العزيز بن سليمان السلومي: الواقِدِي وكتابه المَغَازي. منهجه ومصادره، المدينة المنورة - كلية الدعوة وأصول الدين ١٤١٦ هـ.
(¬١) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٨: ٢٨١ - ٢٨٢؛ ابن أنجب: الدر الثمين ٤٨ - ٤٩؛ ٢٩٤ - ٩٧.  F. SEZGIN، GASI، pp  محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٥: ٣٢٣ - ٣٢٦.
والرِّواياتُ الأسطورية حول الفتوحات الإسلامية الأولى المنسوبة إلى الوَاقِدِي، مثل: فتوح الشام وفتوح ديار رَبيعَة وفتوح الجزيرة، ذات أصُولٍ متأخِّرة عن عصر الواقدي ونسبتها إليه نسبة مَغْلُوطة.


محمَّدُ بن سَعْدٍ كَاتِبُ الوَاقِدِيّ
أبو عبد الله محمَّدُ بن سَعْد (¬١)، من أَصْحَابِ الوَاقِدِي، رَوَى عنه وألَّفَ كُتُبَهُ من تَصْنِيفات الوَاقِدي. وكان ثِقَةً مَسْتُورًا عَالِمًا بأخْبارِ الصَّحَابَة والتَّابِعين.
وتُوفِّي سَنَة ثَلاثِين ومائتين.
وله من الكُتُبِ المُصَنَّفَة: [كِتَابُ "أَخْبَار النَّبِيِّ ﷺ]. كِتَابُ "الطَّبَقَات الكُبْرَى" ويَحْتَوي على: أَخْبَارِ النَّبِيِّ وطَبَقَاتِ الصَّحَابَة من أَهْلِ المَدينَة، طَبَقَات أهْل مَكَّة، وبعد ذلك طَبَقَاتِ: الطَّائِف، اليَمَن، اليَمامَة، البَحْرَيْن، الكُوفَة، البَصْرَة، الشَّام، الجَزيِرَة، مِصْر، الأنْدَلُس، وَاسِط، المَدَائِن، بَغْداد، خُراسَان، الرَّيّ، هَمَدان، قُمّ، الأنْبار، طَبَقَاتُ النِّسَاء. وهذا الكِتَابُ أَلَّفَه ابن سَعْدٍ من كُتُب الواقِدي والكَلْبِي والهَيثَم بن عَدِيّ والمَدَائِنِي.
وله بعد ذلك: كِتَابُ "الطَّبَقات الصَّغير". "كِتَابُ الخَيْل" (¬٢).

(¬١) راجع في ترجمته الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٣: ٢٦٦ - ٢٦٨؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٤: ٣٥١ - ٣٥٢؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٠: ٦٦٤ - ٦٦٧؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٣: ٨٨؛ ابن الجزري: غاية النهاية ٢: ١٤٢ - ١٤٣؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٩: ١٨٢ - ١٨٣؛ يوسف هوروفتس: المغازي الأولى ومؤلفوها ١٢٦ - ١٣٢.  art ٢ J. W. Fack، El Ibn Sa'd III، pp. ٩٤٦ - ٤٧.
(¬٢)  ابن أنجب: الدر الثمين ١٤٤؛  F. SEZGIN ٣٠٠ - ١. GASI، pp ؛  محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٣: ١٧٣ - ١٧٥؛ وأعَادَ علي محمد عمر نَشْر "كتاب الطبقات الكبير" في أحد عشر مجلَّدًا، القاهرة - مكتبة الخانجي ٢٠٠١ م.


ومن أصْحَابِ الوَاقِدِي أيضًا إِسْمَاعِيلُ بن مَجْمَع
وتُوُفِّي سَنَة سَبْعٍ وعشرين ومائتين.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "أخْبَارِ النَّبِيِّ ومَغَازِيه وسَرَايَاه" (¬١).

أَخْبَارُ الهَيْثَم بن عَدِيّ
أبو عبد الرَّحْمَن الهَيْثَمُ بن عَدِي الثُّعَلِي (¬٢)، عَالِمٌ بالشِّعْرِ والأَخْبَارِ والمَثَالِب والمَنَاقِب والمَآثِرِ والأنْسَابِ، وكان يُطْعَنُ في نَسَبِه. وأَنْشَدَ لِدِعْبِل يَهْجُو ابن أبي دُؤاد ويَسْتَطْرِد بِهِجَاءِ الهَيْثَم:
سألتُ أبي وَكانَ أَبي عَلِيمًا … بأخْبَارِ الحَوَاضِرِ وَالبَوادي
فقُلْتُ لَهُ أَهَيْثَمُ مِنْ عَدِيٍّ … فَقال كأحْمد بن أبي دُؤادِ
فَإِنْ يَكُ هَيْثَمٌ مِنْهُم صَمِيمًا … فأَحْمَدُ غَيْرُ شَكٍّ مِنْ إِيَادِ

(¬١) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٧: ٤٤ - ٤٥ (عن النَّديم)؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٩: ١٩٥؛ ابن أنجب: الدر الثمين ٢٣٢.
(¬٢) راجع في ترجمته ابن قتيبة: المعارف ٥٣٨ - ٥٣٩؛ المرزباني: نور القبس ٢٩٣ - ٢٩٦؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ١٦: ٧٦ - ٨٢؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٩: ٣٠٤ - ٣١٠؛ القفطي: إنباه الرواة ٣: ٣٦٥ - ٣٦٩؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٦: ١٠٦ - ١١٤؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٠: ١٠٣ - ١٠٤؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٧: ٤٠٥ - ٤٠٨؛ ابن حجر: لسان الميزان ٥: ٢٠٩ - ٢١١؛ الداودي: طبقات المفسرين ٢: ٣٥٤ - ٣٥٥؛ عبد العزيز الدوري: بحث في نشأة علم التاريخ عند العرب ٤٢ - ٤٣  CH، PELLAT، El art، al Haytham b. 'Adi III p. ٣٣٨


مَتَى كَانَتْ إِيَادُ تَرُوسُ قَوْمًا … لَقَدْ غَضَبَ الإله عَلَى العِبَادِ
وتُوفِّي بفَمِ الصِّلْحِ (¬١) عند الحَسَن بن سَهْل سَنَة سَبْعٍ ومائتين (¬a).  وله من الكُتُبِ المُصَنَّفَة: "كِتَابُ المَثَالِب". "كِتَابُ المُعَمَّرِين". كِتَابُ "بُيوتَات قُرَيْش". "كِتَابُ الدَّوْلَة". كِتَابُ "بُيوتات العَرَب". كِتَابُ "هُبُوط آدَم وافْتِرَاقِ العَرَبِ ونُزُولِها مَنازِلَها". كِتَابُ "نُزُول العَرَب بالسَّواد وخُرَاسَان". كِتَابُ "نَسَب طيّ". [كِتَابُ "مَدِيح أهْل الشَّام"]. كِتَابُ "حِلْفِ كَلْب وتَميم وحِلْف ذُهْل وحِلْف طيِّئ وأسَد". [كِتَابُ "تَارِيخ العَجَم وبني أُمَيَّة"]. كِتَابُ "المَثَالِب الصَّغير". كِتَابُ "المَثَالِب الكبير". كِتَابُ "مَثَالِب رَبِيعَة". كِتَابُ "أخْبَار طيِّئ ونُزُولها الجَبَلين وحِلْف ذُهْل وتُعَل". ["كِتَابُ مَدَاعِي أَهْل الشَّام"]. "كتاب النَّواقِل". كِتَابُ "أَخْبَار زِيَادِ بن أبيه". "كِتَابُ من تَزَوَّجَ من المَوَالي في العَرَب". "كِتَابُ الشَّبَاب". "كِتَابُ الجَامِع". "كِتَابُ الوُفُود". كِتَابُ "أَسْمَاء بَغَايَا قُرَيْشٍ في الجَاهِلية وأَسْمَاءِ مَنْ وَلَدْنَ". كِتَابُ "خِطَط الكُوفَة". كِتَابُ "وُلاة الكُوفَة". "كِتَابُ النِّسَاء". "كِتَابُ النَّكَد". كِتَابُ "فَخْر أهْل الكُوفَة على أَهْلِ البَصْرَة". كِتَابُ "تَاريخ الأشْرَافِ الكبير". كِتَابُ "تَارِيخ الأشْرَافِ الصَّغير". كِتَابُ "طَبَقَات الفُقَهَاءِ والمُحَدِّثين". كِتَابُ "كُنَى الأشراف". كِتَابُ "خَوَاتِيم الخُلَفَاء". كِتَابُ "أَشْرَاف الكُتَّاب". كِتَابُ "حَرَس الخُلَفَاء". كِتَابُ "شُرَط الخُلَفَاء". كِتَابُ "قُضَاة الكُوفَة والبَصْرَة". كِتَابُ "عُمَّال الشُّرَط لأمَرَاءِ العِرَاق". "كِتَابُ المَوَاسِم". كِتَابُ "أَمَرَاء خُرَاسَان واليَمَن". كِتَابُ "تَارِيخ الخُلَفَاء". "كِتَابُ الخَرَاج". "كِتَابُ

(¬a)  عند ياقوت الحموي: سنة تسعٍ ومائتين، وقيل سنة سَبْعٍ، وله ثلاثٌ وتسعون سنةً.
_________
(¬١) انظر عن فَمِ الصِّلْحِ، فيما تقدم ٨٠ هـ.


الصَّوَائِف". "كِتَابُ الخَوَارِج". "كِتَابُ النَّوَادِر". "كِتَابُ مَنْ رَوَى عَن النَّبِيِّ من أصْحَابه". كِتَابُ "تَسْمِيَة الفُقَهَاءِ والمُحَدِّثِين". كِتَابُ "التَّاريخ على السِّنين". "كِتَابُ سِجِلِّ الجَوَاهِر". كِتَابُ "أَخْبَار الحَسَن بن عليّ ووَفَاتِه" كِتَابُ "السَّمَر". كِتَابُ "أَخْبَار الفُرْس". كِتَابُ "خُطب المِصْرَيْن: مَكَّة والمَدِينَة". كِتَابُ "مُقَطَّعَات الأَعْرَاب". كِتَابُ "المُحَبَّر". "كِتَابُ مَقْتَل خَالِد بن عبد الله القَسْري والوَلِيد بن يَزِيد ويَزِيد بن خَلَف بن عبد الله" (¬١).

ومَنْ أَخَذَ عن الهَيْثَم ممَّن لَهُ كُتُبٌ مُصَنَّفَةٌ أبو عُمَر العُمَرِي
واسْمُهُ حَفْصُ بن عُمَر (¬٢).
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الزُّنَاة الأشْرَاف وذِكْر شُبَّابِ العَرَبِ وما جَرَى بينها

(¬١) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٩: ٣٠٩ - ٣١٠؛ الصفدي: الوافي بالوفيات  F. SEZGIN، GASI، p. ٢٧٢، ٤٠٧:٢٧ VIII، p. ١٢٠.
ولم يَظْهَر إلى الآن شيءٌ من قائمة مؤلَّفات الهَيْثَم بن عَدِيّ الطَّويلَة، وإنْ احْتَفَظَت بعضُ المصادر اللَّاحِقَة بنُقُولٍ مطوَّلَةٍ على الأخَصِّ "أنْسَاب الأشْرَاف" للبَلاذُري و "المَعَارِف" لابن قُتَيْبَة و "تاريخ" الطَّبَري و "مُرُوج الذَّهب" للمَسْعُودي. وجَمَعَ عبد العزيز الدُّوري بعض الاقْتِباسات التي أوْرَدَها البَلاذُري والطَّبَري في كتابه: بَحْث في نشأة علم التاريخ عند العرب، بيروت - المطبعة الكاثوليكية ١٩٦٠، ٣١٩ - ٣٢٥؛ وكذلك  b. S. LEDER، Das Korpus al - Haytam 'Adi: (st. ٢٠٧/ ٨٢٢)، Frankfurt ١٩٩١.
(¬٢)  تُوفِّي سنة ٢٤٦ هـ / ٨٦٠ م. انظر في ترجمته الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٩: ٨٩ - ٩١؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٠: ٢١٦ - ٢١٨؛ ابن أنجب: الدر الثمين ٢٨١؛ الذهبي: معرفة القراء الكبار ١: ١٥٧ - ١٥٩ (القاهرة)، سير أعلام النبلاء ١١: ٥٤١ - ٥٤٣؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٣: ١٠٢ - ١٠٣، نكت الهميان ١٤٦؛ ابن الجزري: غاية النهاية ١: ٢٥٥ - ٢٥٧؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٢: ٤٠٨؛ الداودي: طبقات المفسرين ١: ١٦٢.


وذِكْر أدْعِيَاء الجَاهِلِيَّة". "كِتَابُ النِّسَاء"، من خَطِّ السُّكَّري (¬١).

أخْبَارُ أبي البَخْتَرِي القاضي
وهو أبو البَخْتَرِي وَهْبُ بن وَهْب بن وَهْب بن كَثِير بن عبد الله بن زَمْعَة بن الأسْوَد <بن المُطَّلِب> ابن أسَد بن عبد العُزَّى بن قُصَيٍّ (¬٢). ويُقالُ إِنَّ جَعْفَرَ بن محمَّد ﵉ كان مُتَزَوِّجًا بأمِّه من أهْل المَدينَة (¬٣). وكان فَقِيهًا أَخْبَارِيًّا نَاسِبًا، ووَلَّاهُ هَارُونُ القَضَاءَ بِعَسْكَرِ المَهْدِي، ثم عَزَلَه ووَلَّاه مَدينَة الرَّسُول [ﷺ] بعد بَكَّارِ بن عبد الله (¬a)  وجَعَلَ إليه حَرْبَها مع القَضَاءِ ثم عُزِلَ فَقَدِمَ بَغْدَاد وتُوفِّي بها. وكان ضَعِيفًا في الحَدِيث (¬٤).

(¬a)  نور القبس: بعد أبي يوسف القاضي.
_________
(¬١) وله كذلك في القراءات واللُّغَة: كِتَابُ "قِراءات النَّبِي". كِتَاب "ما اتَّفَقَت ألْفاظُه ومَعَانيه من القرآن". كِتَابُ "أجْزَاء القرآن". (F. SEZGIN، GASI، p. ١٣، VIII، p. ١٦٠)
(¬٢)  تُوفِّي سنة ٢٠٠ هـ / ٨١٥ م وله بِضْعٌ وسبعون سنة. راجع في أخباره يحيى بن معين: التاريخ ٢: ٦٣٧؛ ابن قتيبة: المعارف ٥١٦؛ المرزباني: نور القبس ٣١٢ - ٣١٣؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ١٥: ٦٢٥ - ٦٣٣؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٩: ٢٦٠؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٦: ٣٧ - ٤٢؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٩: ٣٧٤ - ٣٧٥؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٨: ٢٥ - ٢٩؛ ابن حجر: لسان الميزان ٦: ٢٣١ - ٢٣٤.
(¬٣) وهي عَبْدَة بنت علي بن يزيد بن رُكانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المُطَّلِب (الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ١٥: ٦٢٦).
(¬٤) ابن قتيبة: المعارف ٥١٦. وكان مُتَّهَمًا بوَضْعِ الأحاديث لا يُحْتَجُّ به (يحيى بن معين: تاريخ ٢: ٦٣٧؛ المرزباني: نور القبس ٣٠٢).


وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الرَّايَات". "كِتَابُ طَسْم وجَدِيس". كِتَابُ "صِفَة النَّبيِّ ﷺ " - كِتَابُ "فَضَائِل الأَنْصَارِ". كِتَابُ "الفَضَائِل الكَبِير"، ويَحْتوي على جَمِيعِ الفَضَائِل. كِتَابُ "نَسَب وَلَد إِسْمَاعِيل بن إبْراهيم [﵇] ". ويَحْتَوي على قِطْعَةٍ من الأحَادِيث والقِصَص (¬١).

أَخْبَارُ المَدَائِنِي
قال الحارِثُ بن أبي أَسَامَة، قال: المَدَائِنِي، أبو الحَسَن عليُّ بن محمَّد بن عبد الله بن أبي سَيْف المَدَائِنِي مَوْلَى سَمُرَة بن جُنْدَب ويُقالُ سَمُرَة بن حَبِيب بن عَبْدِ شَمْس بن عبدِ مَنَاف (¬٢).
ومَوْلِدُهُ، على ما رَوَاهُ محمَّد بن يحيى عن الحُسَيْن بن فَهْم عنه، أنَّه قال: وُلِدْتُ سَنَةَ خَمْسٍ وثَلاثين ومائة، ومَاتَ سَنَة خَمْسٍ عَشْرَة ومائتين.
قَرَأْتُ بخَطِّ أبي بَكْر بن الإخْشِيد: كان المَدَائِنِيُّ مُتكَلِّمًا من غِلْمَانِ مَعْمَر بن الأَشْعَثِ. قال: وحَفْصُ الفَرْد وأبو شَمِر وأبو الحَسَنِ المَدَائِنِي وأبو بَكْر الأصَمّ وأبو عَامِر وعبد الكَرِيم بن رَوْح سِتَّة كانوا غِلْمَان مَعْمَر بن الأَشْعَث (¬٣).

(¬١) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٩: ٢٦٠؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٨: ٢٩؛  F. SEZGIN GASI، p. ٢٦٧.
(¬٢)  انظر في ترجمته ابن قتيبة: المعارف ٥٣٨؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ١٣: ٥١٦ - ٥١٨؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٤: ١٢٤ - ١٣٩؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٠: ٤٠٠ - ٤٠٢؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٢: ٤١ - ٤٧؛ ابن حجر: لسان الميزان ٤: ٢٣٥ - ٢٥٤؛ عبد العزيز الدوري: بحث في نشأة علم التاريخ عند العرب ٣٨ - ٣٩، ٢٧٠ - ٢٩١؛ خالد العسلي: "المدائني"، مجلة كلية الآداب - جامعة بغداد ٦ (١٩٦٣)، ٤٧٣ - ٤٩٨؛ بدري محمد فهد: شيخ الأخباريين أبو الحسن المدائني، النجف ١٩٧٥  U.SEZGIN El ٢ art. al - Mada'ini V، pp. ٩٥٠ - ٥٢
(¬٣)  ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٤: ١٢٨ (عن النَّديم).


وقد قيل، وقَرأتُه بخَطِّ ابن الكُوفِيّ: ماتَ المَدَائِنِيُّ سَنَة خَمْسٍ وعِشْرين ومائتين، وله ثَلاتٌ وتِسْعُون سَنَةً، في مَنْزِلِ إسْحَاق بن إبراهيم المَوْصِليِّ (¬١) وكان مُنْقَطِعًا إليه.
وله من الكُتُبِ على ما أنا ذاكِرُه من خَطِّ أبي الحَسَن بن الكُوفِيّ (¬٢):

<span data-type='title' id=toc-435>كُتُبُه في أخْبارِ النَّبِيّ ﷺ </span>-
كِتَابُ "أُمَّهَات النَّبِيِّ ﷺ ". كِتَابُ "صِفَةِ النَّبِيّ ﷺ ". كِتَابُ. "أَخْبَار المُنَافِقين". كِتَابُ "عُهود النَّبِيِّ ﷺ ". كِتَابُ "تَسْمِيَة المُنَافِقِين ومَنْ نَزَلَ القُرْآنُ فيه منهم ومِنْ غَيْرِهِم". كِتَابُ "تَسْمِيَة الذين <كانوا> يُؤذُونَ النَّبِيّ وتَسْمِيَة المُسْتَهْزِئِينَ الذين جَعَلُوا القُرْآن عِضِين" (¬٣). كِتَابُ "رَسَائِل النَّبِيّ ﷺ ". كِتَابُ "كُتُب النَّبِيِّ ﷺ إلى المُلُوك". كِتَابُ "آيَات النَّبِيِّ ﷺ ". كِتَابُ "إقْطَاع النَّبِيِّ". كِتَابُ "فُتُوح النَّبِيِّ ﷺ ". كِتَابُ "صُلْح النَّبِيِّ ﷺ " كِتَابُ "خُطَب النَّبِيِّ". كِتَابُ "عُهُود النَّبِيِّ" آخَرَ. كِتَابُ "المَغَازي"، وزَعَم أبو الحَسَن بن الكوفِيّ أنَّها عِنْده في ثمانية أجْزَاء جُلُود بخَطِّ عَبَّاس اليابِس. وزَعَمَ تحت هذا الفَصْل، وأخْرى في جُزءَيْن تألِيف أحمد بن الحَارِث الخَرَّاز.
كِتَابُ "سَرَايَا النَّبِيّ ﷺ ". "كِتَابُ الوُفُود"، ويَحْتَوي على: وُفُودِ اليَمَن، وُفُودِ مُضَر، وُفُودِ رَبيعَة. "كِتَابُ دُعَاء النَّبِيّ ﷺ ". "كِتَابُ خَبَر الإفْك". كِتَابُ "أَزْوَاج النَّبِيِّ ﷺ ". "كِتَابُ السَّرَايا". كِتَابُ "عُمَّال النَّبِيِّ على

(¬١) انظر خبر إسْحَاق المَوْصلي فيما يلي ٤٣٥.
(¬٢) نَقَلَها ياقوتُ الحَمَوي وسَبَقَها بعبارة: "فهرست كُتُب المَدَائني نَقْلًا من كتاب ابن النَّديم وذَكَرَ أَنَّه نَقَلَه من خَطِّ ابن الكُوفي " (معجم الأدباء ١٢٩:١٤).
(¬٣) الآيتان ٩١، ٩٥ سورة الحجر.


الصَّدَقَات". "كِتَابُ ما نَهَى عنه النَّبِيُّ ﷺ ". "كِتَابُ حِجَّة أبي بَكْر [الصِّدِّيق، ﵁] ". كِتَابُ "خُطَب النَّبِيِّ ﷺ ". كِتَابُ "أخْبَار النَّبِيّ". "كِتَابُ الخَاتَم والرُّسُل". "كِتَابُ مَنْ كَتَبَ له النَّبِيُّ ﷺ كِتَابًا وأمانًا". كِتَابُ "أَمْوَالَ النَّبِيّ وكُتَّابه ومَنْ كان يَرُدُّ عليه الصَّدَقَة من قُرَيْشِ العَرَب".

أَخْبَارُ قُرَيْش
كِتَابُ "نَسَب قُرَيْش وأَخْبَارها". "كِتَابُ العَبَّاس بن عبد المُطَّلب". كِتَابُ "أخْبَار أبي طالِب ووَلَده". كِتَابُ "خُطَب عليّ، ﵇". "كِتَابُ عبد الله بن العبَّاس". "كِتَابُ عليّ بن عبد الله بن عَبَّاس". "كِتَابُ آل أبي العَاص". "كِتَابُ آل أبي العِيص". كِتَابُ "خَبَر الحَكَم بن أبي العاص". "كِتَابُ عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة". "كِتَابُ ابن أبي عَتِيق". "كِتَابُ عَمْرو بن الزُّبَيْر". كِتَابُ "فَضَائِل محمد بن الحَنَفِيَّة". كِتَابُ "فَضَائِل جَعْفَر بن أبي طالِب". كِتَابُ "فَضَائِل الحارِث بن عبد المُطَّلِب". كِتَابُ "فَضَائِل عبد الله بن جَعْفَر". "كِتَابُ مُعَاوِيَة بن عبد الله". "كِتَابُ عبد الله بن مُعَاوِيَة". كِتَابُ "أمْر محمَّد بن علي بن عبد الله بن عَبَّاس". "كِتَابُ العَاص بن أُمَيَّة". "كِتَابُ عبد الله بن عامِر بن كُرَيز". "كِتَابُ بِشْر بن مَرْوَان بن الحَكَم". "كِتَابُ عُمَر بن عبد الله بن مَعْمَر". كِتَابُ "هِجَاء حَسَّان لقُرَيْش". كِتَابُ "فَضَائِل قُرَيْش". "كِتَابُ عَمْرو بن سَعيد بن العَاص". "كِتَابُ يحيى بن عَبْد الله بن الحارث". كِتَابُ "أَسْمَاء مَنْ قُتِلَ من الطَّالِبيين". كِتَابُ "أَخْبَار زِيَادِ بن أبِيه". كِتَابُ "مَنَاكِح زِيَاد ووَلَدِه ودَعْوَتِه". "كِتَابُ الجَوَابَات"، ويَحْتَوي على: جَوَابات قُرَيْش. جَوَابات مُضَر. جَوَابَات رَبيعَة. جَوَابات المَوَالي. جَوَابات اليَمَن.


كُتُبُه في أخْبَار مَنَاكِح الأشْرَافِ وأخْبَارِ النِّسَاء
"كِتَابُ الصَّدَاق". "كِتَابُ الوَلائِم". "كِتَابُ المَنَاكِح". "كِتَابُ النَّوَاكِح [والنَّوَاشِز] ". "كِتَابُ المُغِيَرات". "كِتَابُ المُقَيِّنَات". "كِتَابُ المُتَرَدِّفَات مِنْ قُرَيْش". "كِتَابُ مَنْ جَمَعَ بين أَخْتَيْن ومَنْ تَزَوَّجَ ابْنَة امْرَأته ومن جَمَعَ أكثر من أَرْبَعٍ ومَنْ تَزَوَّجَ مَجُوسِيَّةً". "كِتَابُ مَنْ كُرِهَ مُنَاكَحَتُه". "كِتَابُ مَنْ قُتِلَ عنها زَوْجُها". "كِتَابُ مَنْ نُهِيَت عن تَزْوِيجِ رَجُلٍ فَتَزَوَّجَتْه". "كِتَابُ مَنْ تَزَوَّجَ من الأَشْرَافِ في كَلْب". "كِتَابُ مَنْ هَجَاها زَوْجُها". "كِتَابُ مَنْ شَكَت زَوْجَها أو شَكاها". كِتَابُ "مُناقَضَات الشُّعَرَاءِ وأَخْبَار النِّسَاء". "كِتَابُ مَنْ تَزَوَّجَ في ثَقِيفٍ من قُرَيْش". "كِتَابُ الفاطِمِيَّات". "كِتَابُ مَنْ وَصَفَ امْرَأَةً فَأَحْسَنَ". "كِتَابُ الكَلْبِيَّات". "كِتَابُ العَوَاتِك". كِتَابُ "مَنَاكِحِ الفَرَزْدَق". "كِتَابُ البِكْر". "كِتَابُ مَنْ تَزَوَّجَ من نِسَاءِ الخُلَفَاءِ".

كُتُبُه فِي أَخْبَار الخُلَفَاء
كِتَابُ "تَسْمِيَة الخُلَفَاء وكُتَّابِهم وأعْمَارهم". كِتَابُ "تَأرِيخ أَعْمَارِ الخُلَفَاء". كِتَابُ "تَارِيخ الخُلَفَاء". كِتَابُ "حُلَى الخُلَفَاء". كِتَابُ "أَخْبَار الخُلَفَاء الكبير"، ويَحْتَوي على: أَخْبَارِ أَبي بَكْر، عُمَر، عُثْمان، علي [﵇]، مُعَاوِيَة، يَزيد [بن معاوية]، مُعَاوِيَة <بن يَزيد بن مُعَاوِيَة>، ابن الزُّبَيْر، مَرْوَان بن الحَكَم، عَبْد المَلِك، الوَلِيد، سُلَيْمان، عُمَر <بن عبد العَزيز>، يَزيد بن عبد المَلك، هِشَام بن عبد المَلِك، الوَليدُ بن يَزيد، يَزيدُ بن الوَلَيد، مَرْوَان، السَّفّاح، المَنْصُور، المَهْدي، الهادِي، الرَّشيد، الأمين والفِتْنَة، المأمُون، المُعْتَصِم. [كِتَابُ "أَخْبَار السَّفَّاح". كِتَابُ "آدَاب السُّلْطان"].


كُتُبُه في الأحْدَاث
[كِتَابُ "مَقْتَل عُثْمَان بن عَفَّان، ﵁ "]. "كِتَابُ الرِّدَّة". "كِتَابُ الجَمَل". "كِتَابُ الغَارَات". "كِتَابُ الخَوَارِج". "كِتَابُ النَّهْرَوَان". كِتَابُ "خَبَر ضَابي بن الحارِث البُرْجُمِيّ". "كِتَابُ تَوْبَة بن مُضَرَّس". "كِتَابُ بني نَاجِيَة والخِرِّيت بن رَاشِد ومَصْقَلَة بن هُبَيْرَة". كِتَابُ "مُخْتَصَر الخَوَارِج". كِتَابُ "خُطَب عليّ [﵇] وكُتُبه إلى عُمَّاله". "كِتَابُ عبد الله بن عَامِر الحَضْرَمِي". "كِتَابُ إِسْمَاعِيل بن هَبّار". "كِتَابُ عَمْرو بن الزُّبَيْرِ". "كِتَابُ مَرْج رَاهِط". "كِتَابُ الرَّبَذَة ومَقْتَل خُنَيْس". كِتَابُ "أخْبَار الحَجَّاج ووَفَاته". "كِتَابُ عَبَّاد بن الحُصَيْن". "كِتَابُ حَرَّة رَاقِم". "كِتَابُ ابن الجَارُود رُسْتَقْبَاذ". كِتَابُ "مَقْتَل عَمْرو بن سَعِيد بن العَاص". "كِتَابُ زِيَاد بن عَمْرو بن الأشْرَف العَتَكي". كِتَابُ "خِلاف عبد الحَبَّار الأزْدِيّ ومَقْتَله". "كِتَابُ سَلْم بن قُتَيْبَة ورَوْح بن حَاتِم". "كِتَابُ المِسْوَر بن عُمَر بن عَبَّاد الحَبْطِيّ وعَمْرو بن سَهْل". "كِتَابُ مَقْتَل يَزِيدِ بن عُمَر بن هُبَيْرة". "كِتَابُ يَوْم سَنْبِيل".

كُتُبُهُ في الفُتُوح
كِتَابُ "فُتُوح الشَّام أيَّام أبي بَكْر": أوَّلُ خَبَر الشَّام. مَرْج الصُّفَّر. أيَّام أبي بكر، خَبَر بُصْرَى، خَبَرُ الياقُوصَة. خَبَرُ دِمَشْق. أيَّام عُمَر: خَبَر فَحْل. حِمْص. اليَرْمُوك. إلْيَا. قَيْسارِيَّة. عَسْقَلان. غَزَّة. قُبْرُس. "كِتابُ عَمْرو بن سَعْدٍ الأَنْصَارِيّ". كِتابُ "فُتُوح العِرَاق". وَفَاة أبي بَكْر. خَبَرُ الجِسْر. خَبَرُ مِهَرَان ومَقْتَله. يوم النُّخَيْلَة. خَبَرُ القادِسِيَّة، المَدَائِن جَلُولاء. نَهَاوَنْد. كِتابُ "خَبَر البَصْرَة وفُتُوحها" ويَحْتَوي على: دَسْتُمِيسَان، وِلايَة المُغِيرَة بن شُعْبَة، وِلايَة أبي


مُوسَى، خَبَر الأهْوَاز، خَبَر مُنَاذِر، خَبَر نَهْرتِيْرَى، خَبَر السُّوس، خَبَر تُسْتَر، خَبَر القَلْعَة، خَبَر الهَرْمُزَان. خَبَر ضَبَّة بن مِحْصن. خَبَر جُنْدَيسَابُور. خَبَر صَهْرَتاج. قَرْيَة العَبْدِيّ. خَبَر سُرَّق. خَبَر مِهْرِجَان قَذَق. خَبَر مَاسَبَذَان. خَبَر قَلْعَة سُرَّق. خَبَر رَامَهُرْمُز. خَبَر البُسْتَان. "كِتَاب الأسَاوِرَة". كِتَابُ "فُتُوح خُرَاسَان"، ويَحْتوي على: وِلَايَة الجُنَيْد بن عبد الرَّحْمَن. رَافِع بن اللَّيْث بن نَصْر بن سَيَّار. اخْتِلاف الرِّوَايَة في خَبَرِ قُتَيْبَة بخُرَاسَان. كِتَابُ "نَوَادِر قُتَيْبَة بن مُسْلِم بخُرَاسَان". "كِتَابُ وِلايَة أسَد بن عبد الله القَسْرِيّ". "كِتَابُ وِلايَة نَصْر بن سَيَّار". "كِتَابُ الدَّوْلَة". "كِتَابُ ثَغْرِ الهِنْد". "كِتَابُ عُمَّال الهِنْد". كِتَابُ "فُتُوح سِجِسْتَان". "كِتَابُ فَارِس". كِتَابُ "فَتْح الأُبُلَّة". كِتَابُ "أَخْبَار أرْمِينية". "كِتَابُ كَرْمان". كِتَابُ "فَتْح كابُل وزَابَلِسْتَان". "كِتَابُ القِلاع والأكْرَاد". "كِتَابُ عُمَان". كِتَابُ "فُتُوح جِبَال طَبَرِسْتَان". كِتَابُ "طَبَرِسْتَان أيَّام الرَّشيد". كِتَابُ "فُتُوح مِصْر". "كِتَابُ الرَّيِّ وأمْر العَلَوِيّ". كِتَابُ "أَخْبَار الحَسَن بن زَيْد وما مُدِحَ به من الشِّعْرِ وعُمَّالِه". كِتَابُ "فُتُوحٍ الجَزِيرَة". كِتَابُ "فُتُوح البامر". كِتَابُ "فُتُوح الأهْوَاز". [كِتَابُ "فتوح الشَّام"]. "كِتَابُ أَمْر البَحْرَيْن". كِتَابُ "فَتْح سُهْرُك". كِتَابُ "فَتْح بَرْقَة". كِتَابُ "فَتْح مَكْرَان". كِتَابُ "فُتُوح الحِيرَة". كِتَابُ "مُوَادَعَة النُّوبَة". كِتَابُ "خَبَرَ سَارِيَة بن زُنَيْم". كِتَابُ "فُتُوحَ الرَّيّ". كِتَابُ "فُتُوح جُرْجَان وطَبَرِسْتَان".

كُتُبُه فِي أَخْبَارِ العَرَب
"كِتَابُ البُيُوتات". "كِتَابُ الجيران". "كِتَابُ أشْرَاف عَبْد القَيْس". كِتَابُ "أَخْبَار ثَقِيف". "كِتَابُ مَنْ نُسِبَ إِلى أُمِّه". "كِتَابُ مَنْ سُمِّي باسْم أبِيه من العَرَب". كِتَابُ "الخَيْل والرَّهَان". كِتَابُ "بِنَاء الكَعْبَة". كِتَابُ "خَبَر خزَاعَة". كِتَابُ "حِمَى المَدينَة وجِبَالِها وأوْدِيَتِها".


كُتُبُه في أَخْبَارِ الشُّعَرَاء وغَيْرِهم
كِتَابُ "أَخْبَار الشُّعَرَاء". "كِتَابُ مَنْ نُسِبَ إلى أمِّه من الشُّعَرَاء". "كِتَابُ العَمَائِر". "كِتَابُ الشُّيُوخ". "كِتَابُ الغُرَمَاء". "كِتَابُ مَنْ هَادَن أو غَزَا". "كِتَابُ مَنْ افْتُرِضَ من الأَعْرَاب في الدِّيوَان فَنَدِمَ وقال شِعْرًا". "كِتَابُ المُتَمَثِّلين". "كِتَابُ مَنْ تَمَثَّلَ بشِعْرٍ في مَرَضِه". كِتَابُ "الأبْيَات التي جَوَابُها كَلام". "كِتَابُ النَّجَاشي". "كِتَابُ مَنْ وَقَفَ على قَبْرٍ فَتَمَثَّلَ بِشِعْرٍ". "كِتَابُ مَنْ بَلَغَه مَوْتُ رَجُلٍ فَتَمَثَّل بشِعْرٍ أو كَلام". "كِتَابُ مَنْ تَشَبَّه من النِّسَاء بالرِّجَال". "كِتَابُ مَنْ فَضَّلَ الأعْرَابِيَّات على الحَضَرِيَّات". "كِتَابُ مَنْ قال شِعْرًا على البَدِيهَة". "كِتَابُ مَنْ قال شِعْرًا في الأوْابِد". كِتَابُ "الاسْتِعْدَاء على الشُّعَرَاء". كِتَابُ "مَنْ قالَ شِعْرًا فَسُمِّيَ به". "كِتَابُ مَنْ قَالَ في الحكومة من الشُّعَرَاء". كِتَابُ "تَفْضِيل الشُّعَرَاء بعضهم على بَعْض". "كِتَابُ مَنْ نَدِمَ على المَديحِ ومَنْ نَدِمَ على الهِجَاء". "كِتَابُ مَنْ قَالَ شِعْرًا وأَجِيبَ بكَلام". "كِتَابُ أبي الأسْوَد الدُّؤلِيّ". "كِتَابُ خَالِد بن صَفْوان". "كِتَابُ مُهاجَاة عبد الرَّحْمَن بن حَسَّان للنَّجَاشي". كِتَابُ "قَصِيدَة خَالِد بن يَزيد في المُلُوك والأحْدَاث". كِتَابُ "أَخْبَارِ الفَرَزْدَق". كِتَابُ "قَصِيدَة عبد الله بن إسْحاق بن الفَضْلِ بن عبد الرَّحْمَن". كِتَابُ "خَبَر عِمْرَان بن حِطَّان [الخارِجِيّ]. ["كِتَابُ النَّكَد". "كِتَابُ الأكَلَة"].

ومن كُتُبِه المُؤَلَّفَة
"كِتَابُ الأَوَائِل". "كِتَابُ المُتَيَّمِين". "كِتَابُ التَّعَازِي" (¬١). "كِتَابُ

(¬١) كتابُ "التَّعَازِي" للمَدَائني أصْلُهُ في ثمانية أجزاء وَصَلَ إلينا منها جزءان في المكتبة الظَّاهرية =


المُنَافَرَات". "كِتَابُ الأَكَلَة". [كِتَابُ "العَقَقَة والبَرَرَة"]. "كِتَابُ المُسَيَّرين". كِتَابُ "القِيافَة والفَأل والزَّجْر". "كِتَابُ مَنْ جُرِّد من الأشْرَاف". "كِتَابُ المُرُوءَة". "كِتَابُ الحَمْقَى". "كِتَابُ الضّرَّاطين". [كِتَابُ "خُصُومَات الأَشْرَاف". "كِتَابُ الخيل". "كِتَابُ التَّمَنِّي"]. "كِتَابُ الجَوَاهِر". "كِتَابُ المُغَنِّين". "كِتَابُ المَسْمُومِين". "كِتَابُ كان يُقالُ". كِتَابُ "ذَمّ الحَسَد". "كِتَابُ مَنْ وَقَفَ على قَبْرٍ". "كِتَابُ الحِيَل". "كِتَابُ مَنْ اسْتُجِيبَت دَعْوَتُه". كِتَابُ "قُضَاة أهْل المَدينَة". كِتَابُ "قُضاة أهْل البَصْرَة". كِتَابُ "أَخْبَار رَقَبَة بن مَصْقَلَة" (¬١). كِتَابُ "مُفَاخَرَة العَرَب والعَجَم". كِتَابُ "مُفَاخَرَة أَهْلِ البَصْرَة وأَهْلِ الكُوفَة". كِتَابُ "ضَرْب الدَّرَاهِم والصَّرْف". كِتَابُ "أخْبَار إيَاس بن مُعَاوِيَة". كِتَابُ "خَبَر أَصْحَابِ الكَهْف". كِتَابُ "خُطْبَة وَاصِل". "كِتَابُ صَلاح المَال". كِتَابُ "أدَب الإخْوَان". "كِتَابُ النَّحْل" كِتَابُ "المُقَطَّعات المُتَخَيَّرَات". كتاب "أخْبَار ابن سِيرِين". كِتَابُ "الرِّسَالَة إلى ابن أبي دُؤَاد". "كِتَابُ النَّوَادِر". [كِتَابُ "أَخْبَار المُخْتَار"]. "كِتَابُ المَدينَة". "كِتَابُ مَكَّة". "كِتَابُ المُخْتَضِرين"، ومَعْنَاهُ مَنْ ماتَ في شَبَابِه. [كِتَابُ "مَعْرِفَة المَرَاقِب والرُّسُوم"]. "كِتَابُ المَرَاعِي والجَرَاد" ويَحْتَوي على: الكُوَر والطَّسَاسِيج وجِبَايَاتها (¬٢). ["كِتَابُ

= (مكتبة الأسد) بدمشق، نَشَرَهُما مؤخرًا الدكتور محمد الدِّيباجي في بيروت - دار صادر ٢٠٠٦.
(¬١) انظر بشأنه ابن قتيبة: المعارف ٤٠٣.
(¬٢) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٢٩:١٤ - ١٣٩ (عن النَّديم)؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٤٢:٢٢ - ٤٧ (عن ياقوت)؛  F. SEZGIN، GAS I، ١٥ - ٣١٤ . pp،  ولم يُنْشَر من قائمة مؤلَّفاته الطَّويلَة سوي: كتاب "التَّعَازي" وكتاب "عِلْم الخَوَاص" وكتاب "المُرْدِفَات من قُرَيْش".
(محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٦٢:٥).


الجَوَابَات"]. (وله أيضًا: "كِتَابُ المَحَاسِن"، فيه ما يُحْتَاجُ إليه من الآدَاب <في> عِشْرَة المُلُوك) (¬a).

أَخْبَارُ أَحْمَد بن الحَارِثِ الخَرَّاز صَاحِب المَدَائِنِيّ
قَرَأْتُ بخَطِّ ابن الكُوفِيّ قال: أبو جَعْفَر أحْمَدُ بن الحَارِث بن المُبارَك (¬١)، مَوْلَى المَنصُور. بَغْداديٌّ كبيرُ الرَّأْس، طَويلُ اللِّحْيَة كبيرُها، حَسَنُ الوَجْه، كَبيرُ الفَمِّ، أَلْثَغُ. خَضَّبَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ خِضَابًا قانِيًا، فسُئِلَ عن ذلك، فقال: "بَلَغَني أَنَّ مُنْكَرًا ونَكِيرًا إذا حَضَرَا ميِّتًا فرَأياه خَضِيبًا، قال مُنْكَرٌ لنَكِير تَجَاف عنه".
ومن غير خَطِّ ابن الكُوفِيّ: كان رَاوِيَةَ المَدَائِنيّ والعَتَّابِيّ، من اشْتُرِيَ جَدُّه للمَنْصُور ليُجْعَل في البَوَّابين، وكان يُقالُ له حَسَّان، من سَبْي اليَمامَة.
وكان أحمدُ شَاعِرًا، فمن شِعْرِه: [البسيط]
إنِّي امْرُؤٌ لا أُرى بِالْبَابِ أَقْرَعُهُ … إذا [تَمَنَّعَ] دُوني حَاجِبُ البابِ
ولا ألُومُ امرءًا في وُدِّ ذِي شَرَفٍ … ولا أُطالِبُ وُدَّ الكارِهِ الآبِي
وأَكْثَرُ شِعْرِه بذم الحُجّاب.

(¬a)  هذه العبارة مضافة في هامش الأصْل بخط مُخَالِف.
_________
(¬١) انظر في ترجمته الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٥: ١٩٨ - ١٩٩؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٣:٣ - ٨؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٦: ٢٩٧ - ٢٩٨.


وتُوفِّي أحمدُ بن الحارِث في ذي الحِجَّة سَنَة ثَمانٍ وخَمْسِين ومائتين. وكان مَنْزِلُه ببابِ الكُوفَة ودُفِنَ في مَقَابِرها، ويُقالُ مَاتَ سَنَة سِتٍّ وَخَمْسِين.
وله من الكُتُبِ المُصَنَّفَة: كِتَابُ "المَسَالِك والمَمَالِك". كِتَابُ "أَسْمَاءِ الخُلَفَاءِ وكُنَاهُم والصَّحَابَة". كِتَابُ "مَغازِي البَحْرِ في دَوْلَةِ بني هَاشِم وذِكْر أَبي حَفْص صَاحِبِ إِقْريطش". "كِتَابُ القَبَائِل". "كِتَابُ الأَشْرَاف". "كِتَابُ ما نَهَى النَّبيُّ ﷺ عنه". كتابُ "أَبْنَاء السَّرَارِيّ". كِتَابُ "نَوَادِر الشِّعْر" (¬a).  كِتَابُ "مُخْتَصَر كِتَابِ البُطُون". كِتَابُ "مَغَازِي النَّبِيِّ ﷺ وَسَرَاياه وذِكْر أَزْوَاجِه". كِتَابُ "جَمْهَرَة وَلَد الحارِثِ بن كَعْب وأخْبارهم في الجَاهِليَّة". كِتَابُ "أخْبَار أبي العَبَّاس" (¬b).  كِتَابُ "الأخْبَار والنَّوَادِر". "كِتَابُ شِحْنَة البَرِيد".
"كِتَابُ النَّسِيب" (¬١). [كِتَابُ "الحَلَائِب والرِّهَان"].

أبو خَالِد الغَنَوِيّ
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "أَخْبَار غَنِيّ وأنْسَابهم". [كِتَابُ "الأنْسَاب"].

(¬a)  ياقوت والصفدي: نوادر الشعراء.
(¬b)  الصفدي: بني العَبَّاس.
_________
(¬١) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٧:٣ - ٨ (عن النَّديم)؛ ابن أنجب: الدر الثمين ١٧٨ - ١٧٩؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٩٧:٦ - ٢٩٨. ولم يَصِل إلينا أيُّ شيءٍ من مؤلَّفاته، ويبدو أن أبا الفَرَج الأصبهاني قد أفَادَ من كُتُبِه في كتابيه: "الأغاني" و "مَقَاتل الطَّالبِيين". ولأنَّ أبا الفَرَج قد أفادَ من الكتب المدائني برواية أبي جَعْفَر الخَرَّاز أيضًا، فيجب الفَصْل بين الاقتباسين وضرورة تمييز كلٍّ منهما عن الآخر اعتمادًا على صيغتي الرِّواية المستخدمتين. (- ٣١٨.  F. SEZGIN، GAS I، pp ١٩).


أخْبَارُ ابن عَبْدَة
محمَّدُ بن عَبْدَة بن سُلَيْمان بن حَاجِب العَبْدِيّ (¬١). واسْم عَبْدة عبد الرَّحْمن وعَبْدَة لَقَب. ويُكنَى عَبْدَة أبا عبد الرَّحْمَن، ويُكْنَى محمَّد ابنه بأبي بَكْر. أَحَدُ النَّسَّابين الثِّقات، و<كان> حَسَنَ المَعْرِفَة بالمآثِر والأخْبَار وأيَّام العَرَب، وكان مُتَّصِلًا بخِدْمَة السُّلْطان.
وتُوفِّي
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "النَّسَب الكبير" ويَحْتَوي على أَنْسَابِ القَبَائِل على مِثَالِ كِتابِ هِشَام الكَلْبي. وله من غَيْره: كِتَابُ "مُخْتَصَر أَسْمَاء القَبَائِل". كِتَابُ "الكافي في النَّسَب". كِتَابُ "مَنَاكِح آل المُهَلَّب". كِتَابُ "نَسَب وَلَد أبي صُفْرَة المُهَلَّب ووَلَدِه". "كِتَابُ مَعَدِّ بن عَدْنَان وقَحْطَان". كِتَابُ "مَنَاقِب قُرَيْش". كِتَابُ "نَسَب بني فَقْعَس بن طَريف بن أسَد بن خُزَيْمَة". "كِتَابُ الأمَّهات". كِتَابُ "نَسَب الأَخْنَس بن شَرِيْقِ الثَّقَفِيّ". كِتَابُ "نَسَب كِنانَة". "كِتَابُ أَبي جَعْفَر المَنْصُور". كِتَابُ "أشْرَاف بَكْرٍ وتَغْلِب وفُرْسَانِهم وأيَّامِهم ومَنَاقِبهم وأحْلافِهم". كِتَابُ "أَسْمَاء فُحُولِ الشِّعْر". "كِتَابُ الشُّجْعَان" (¬٢).

أخْبَارُ عَلَّان الشُّعُوبِيّ
وهو عَلَّانُ بن الشُّعُوبِي، أَصْلُه من الفُرْس (¬٣). وكان

(¬١) مات قبل الثلاث مائة، راجع ابن أنجب: الدر الثمين ١٥٩ - ١٦٠؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٣: ٢٢٩.
(¬٢) وقائمة مؤلَّفاته عند الصَّفَدي وابن أنجب أوْسَع ممَّا جَاءَ عند النَّديم، وانظر كذلك  F.SEZGIN، GAS II، p. ٩٥ n. ٢٧ .
(¬٣)  تُوفِّي في أوائل القرن الثَّالث الهجري التَّاسع الميلادي. انظر في ترجمته ياقوت الحموي: =


رَاوِيَةً عَارِفًا بالأنْسَابِ والمَثَالِب والمُنَافَرَاتِ مُنْقَطِعًا إلى البَرَامِكَة ويَنْسَخُ فِي بَيْتِ الحِكْمَة للرَّشِيد والمأمُون وللبَرَامِكَة. عَمِلَ كِتَابَ "المَيْدَان في المَثَالِب" الذي هَتَكَ فيه العَرَبَ وأَظْهَرَ مَثَالِبها. وكان قد عَمِلَ كِتَابًا، لم يُتِمَّه، سمَّاهُ "الحِلْيَة"، انْقَرَضَ أَثَرُه، كذا قَرَأْتُ بخَطِّ ابن شَاهين الأَخْبَارِيّ (¬a) (¬١) .
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ المَيْدَان في المَثَالِب" ويَحْتَوي على: مَثَالِب قُرَيْش. صِنَاعَات قُرَيْشٍ وتَجارَاتِها. مَثالِب تَيْم بن مُرَّة بن كَعْب. مَثَالِب بني أسَد بن عبد العُزَّى. مَثَالِب بني مَخْزُوم بن يَقْظَة بن مُرَّة بن كَعْب. مَثَالِب سَهْم. مَثَالِب جُمح. مَثَالِب سَامَة بن لُؤيّ. مَثَالِب عبد الدَّار بن قُصَيّ. مَثَالِب ولد زُهْرَة بن كِلابَ، مَثَالِب بني عَدِيّ بن كَعْب. مَثَالِب سَعْد بن لُؤيّ. مَثَالِب الحارِث بن لُؤيّ. مَثَالِب خُزَيْمَة بن لُؤيّ. مَثَالِب عَوْف بن لؤيّ. مَثَالِب عَامِر بن لؤيّ. مثالب أسَد بن خُزَيْمَة. مَثَالِب هُذَيْل بن مُدْرِكَة. مَثَالِب بني امْرئ القَيْس بن زَيْد مَنَاة بن تَمِيم. مَثَالِب بني طَابِخَة بن إلْياس. مَثَالِب بني ضَبَّة بن أدّ. مَثَالِب مُزَيْنَة بن أدّ. مَثَالِب عَدِيّ الرِّبَاب. مَثَالِب عُكْل. مَثَالِب بَلْعَم بن تَيْم. "مَثَالِب تَمِيم": عَمْرو بن تَمِيم، أسيد، اللَّخْم، القَيْن، مَازِن،

(¬a)  عند ياقوت الحموي: يحتوي على جميع مثالب العرب، ابتدأ ببني هاشم قبيلةً بعد قبيلة على الترتيب إلى آخر قبائل اليمن على ترتيب كتاب ابن الكلبي.
_________
= معجم الأدباء ١٢: ١٩١ - ١٩٦؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٩: ٥٥٨ - ٥٥٩؛ ابن حجر: لسان الميزان ٤: ١٨٧؛  CH. PELLAT، El ٢ art Mathalib VI، pp. ٨١٨ - ١٩.
(¬١)  ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٩١:١٢ (عن النَّديم).
وأضافَ ياقوت عن محمد بن أبي الأزْهَر خَبَرًا يَدُلُّ على أنَّ عَلَّانَ كان وَرَّاقًا له دُكَّانٌ يَبِيعُ فيه الكتب ويَنْسَخُها.


الحَبِط، يَرْبُوع، بنو دَارِم، البَرَاجِم، رَبيعَة الجُوع، بنو سَعْد بن زَيْد مَنَاة بن تَمِيم. مَثَالِب قَيْس عَيْلان. مَثَالِب غَنِيّ. مَثَالِب باهِلَة. مَثَالِب بني سُلَيْم بن مَنْصُور. مَثَالِب نُمَيْر. مَثَالِب عَامِرٍ بن صَعْصَعَة. مَثَالِب فَزَارَة: بنو مُرَّة بن عوف بن غَطَفَان، عَبْس بن بَغيض، ثَقِيف. مَثَالِب رَبيعَة: مَثَالِب عِجْل بن لُجَيْم. مَثَالِب تَغْلِب بن وَائِل. مَثَالِب بني يَشْكُر بن بَكْر. مَثَالِب النَّمِر بن قاسِط. مَثَالِب سَدُوس بن شَيْبَان. مَثَالِب عَنْزَة بن أسَد. مَثَالِب تَيْم اللّات بن ثَعْلَبَة. مَثَالِب قَيْس بن ثَعْلَبَة. مَثَالِب حَنِيفَة بن لُجَيْم. مَثَالِب بني شَيْبَان. مَثَالِب عبد القَيْس. "مَثَالِب إِيَّاد" غير مُفَصَّل مُجْمَل. "مَثَالِب اليَمَن": الأوْس. الخَزْرَج. قُضَاعَة طَيِّئ. بَنُو الحَارِث بن كَعْب. النَّخْع. خُزَاعَة وغَسَّان. كِنْدَه. الأَشْعَرُون. لَخم. جُذَام، عَنْس. مُرَاد. السَّكاسِك. القَيْن. نَهْد. زُبَيْد. بَجِيلَة. هَمْدان. حَضْرَمَوْت. حِمْيَر.

ومن كُتُبِه المُفْرَدات:
كِتَابُ "فَضَائِل كِنَانَة". كِتَابُ "نَسَب النَّمِر بن قَاسِط". كِتَابُ "نَسَب تَغْلِب بن وَائِل". كِتَابُ "فَضَائِل رَبيعَة". "كِتَابُ المُنافَرَة" (¬١).

أَخْبَارُ محمَّد بن حَبِيب
أبو جَعْفَر محمَّد بن حَبِيب بن أُمَيَّة بن عُمَر (¬٢). ومن خَطِّ السُّكَّريّ، وقال

(¬١) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٢: ١٩١ - ١٩٢؛.  F.SEZGIN، GAS I، p.٢٧١  ولم يَصِل إلينا شيءٌ من مؤلَّفاته وإنْ أَفَادَ أبو الفرج الأصبهاني من أحد كُتُبه في المثالب (الأغاني ١٤: ٨٧، (٩٨ - ٨٩).
(¬٢) توفي سنة ٢٤٥ هـ / ٨٥٩ م بسُرّ من رأى. انظر في ترجمته أبا الطيب: مراتب النحويين ١٥٢ - ١٥٣؛ الزبيدي: طبقات النحويين واللغويين ١٣٩ - ١٤٠، ١٩٨؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٣: ٨٧ - ٨٨؛ ياقوت الحموي: =


أبو القاسِم الحِجازِيّ صاحِبُ "التَّارِيخ المُلْحَق" (¬١) قال محمد بن عبد الملك، حَدَّثَني أبو القاسِم عبد العزيز بن عبد الله الهاشِمِيّ قال: كان محمد بن حَبِيب مَوْلًى لنا - يعني لبني العَبَّاس بن محمَّد - وكانت أمُّه حَبِيب مَوْلاةً لنا أيضًا، ولم يكن حَبِيبٌ أبَاه ولكن كانت أمُّه (¬٢).
قال محمَّدُ بن إِسْحَاق: [وكان] من عُلَمَاءِ بَغْدَادِ بالأَنْسَابِ والأَخْبَارِ واللُّغَةِ والشِّعْرِ والقَبَائِل. وعَمِلَ قِطْعَةً من أَشْعَارِ العَرَب، رَوَى عن ابن الأَعْرابِيّ وقُطْرُب وأبي عُبَيْدَة وأبي اليَقْظان وغيرهم. وكان مُؤَدِّبًا وكُتُبُه صَحيحَة.
وتُوفِّي
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الأَمْثَال على أَفْعَل" <ويُسَمَّى> "المُنَمَّق". "كِتَابُ النَّسَب". كِتَابُ "السُّعُود والعُمُود". كِتَابُ "العَمائِر والرَّبائل [في النَّسَب] ". "كِتَابُ المُوَشَّح" كِتَابُ "المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف [في النَّسَب] ". كِتَابُ "المُحَبَّر". "كِتَابُ المُقْتَنَى". كِتَابُ "غَريب الحَديثِ". "كِتَابُ الأَنْوَاء". "كِتَابُ المُشَجَّر". "كِتَابُ المُوَشَّى". "كِتَابُ مَنْ اسْتُجِيبَت دَعْوَتُه" بخَطِّ ابن الكُوفِيّ. كِتَابُ "المُذَهَّب في أَخْبَارِ الشُّعَرَاء وطَبَقاتِهم". كِتَابُ "نَقَائِض جَرير وعُمَر بن لَجأٍ". كِتَابُ "نَقَائِض جَريرٍ والفَرَزْدَق". "كِتَابُ المُفَوَّف". كِتَابُ "تَاريِخ الخُلَفَاء". "كِتَابُ مَنْ سُمِّيَ بِبَيْتٍ قالَه". كِتَابُ "مَقاتِل الفُرْسَان". كِتَابُ "أَلْقَاب الشُّعَرَاء". كِتَابُ "كُنَى الشُّعَرَاء". "كِتَابُ العَقْل". "كِتَابُ

= معجم الأدباء ١٨: ١١٢ - ١١٧؛ القفطي: إنباه الرواة ٣: ١١٩ - ١٢١؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢: ٣٢٠ - ٣٢٧؛ السيوطي: بغية الوعاة ١: ٧٣ - ٧٤؛  ILSE LICHTENSTADTER، EI ٢ art. Muhammad b. Habib VII، pp. ٤٠١ - ٢.
(¬١)  نَقَلَ عنه النَّديمُ كذلك (فيما يلي ٦٠٥) في ترجمة النَّاشئ الكبير و (٢: ٢٧ و ٣٧) في ترجمة الإمام الشَّافِعي، وسَمَّاه "الأخْبَار الدَّاخِلَة في التَّاريخ".
(¬٢) فهو وَلَدُ مُلاعَنَة.


السِّمَات". كِتَابُ "أُمَّهَاتِ النَّبي ﷺ ". كِتَابُ "أيَّام جَرير التي ذَكَرَها في شِعْرِه". كِتَابُ "أمَّهَات أعْيانِ بني عبد المُطَّلب". كِتَابُ "المُقْتَبَس". كِتَابُ "أمَّهَاتِ السَّبْعَة من قُرَيْش". "كِتَابُ الخَيْل" بخَطِّ ابن الكُوفِيّ. ["كِتَابُ النَّبات"]. كِتَابُ "الأَرْحَام التي بين رَسُولِ الله وبين أَصْحَابِهِ سِوَى العَصَبَة". كِتَابُ "ألْقاب اليَمَن ورَبيعَة ومُضَر". "كِتَابُ الألْقَاب"، ويَشْتَمِلُ على ألْقاب القَبائِل. كِتَابُ "القَبائِل الكَبير والأيَّام" جَمَعَه للفَتْحِ بن خَاقان، ورَأَيْتُ النُّسْخَةَ بعَيْنِها عند أبي القاسِم بن أبي الخَطَّاب بن الفُرَات في طَلْحِيٍّ نَيِّفًا وعشرين جزءًا وكانت تَنْقُص، تَدُّلُّ على أنَّها من نحو أربعين جزءًا، في كلِّ جزءٍ مائتا وَرَقَة وأكثر. ولهذه النُّسْخَة فِهْرِسْتُ لما تَحْتَوي عليه من القَبائِل والأيَّام بخَطِّ السِّنْدِيّ بن عليّ الوَرّاق في طَلْحِيّ نحو خَمْسَ عَشْرة وَرَقَة بِخَطٍّ نَزِل (¬١). أنا أذْكُر جُمَل ذلك دون تَفْصِيله إنْ شاءَ الله.

خَلَّادُ بن يَزِيدٍ البَاهِليّ
أحَدُ الرُّوَاةِ للأَخْبَارِ والقَبائِل والأشْعَار (¬٢). ولا مُصَنَّفَ له نَعْرِفُه.

(¬١) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٨: ١١٥ - ١١٦ (عن النَّديم) وأضَافَ: ومن صُنْعِه في أَشْعَارِ العَرَب: كتابُ "دِيَوان زُفَر بن الحَارِث"، كتابُ "شِعْر الشَّمَّاخ". كتابُ "شِعْر الأُقَيْشِر". كتابُ "شِعْر الصِّمَّة". كتابُ "شِعْر لَبِيد العَامِرِيّ"؛ ابن أنجب: الدر الثمين ١٢٤ - ١٢٥؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢: ٣٢٦ - ٣٢٧؛  F. SEZGIN، GAS VIII، pp.٩٠ - ٩٢؛  محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٢: ١٣٧ - ١٤٠. والخَطُّ النَّزِل، المُجْتَمِع المُتَقَارِب.
(¬٢) تُوفِّي سنة ٢٢٠ هـ / ٨٣٥ م، واسْمه أبو عمرو خَلَّاد بن يزيد الأرقْط الباهِلِيّ. (الصفدي: الوافي بالوفيات ١٣: ٣٧٣؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣: ١٧٦؛ ابن الجزري: غاية النهاية ١: ٢٧٥).


عُمَرُ بن بُكَيْر
صَاحِبُ الحَسَن بن سَهْل، وكان أَخْبَارِيًّا رَاوِيَةً نَسَّابَةً، ولَه عَمِلَ الفَرَّاءُ كِتَابَ "مَعَانِي القُرْآن" (¬١).
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "يَوْمِ الغَوْل". "يَوْم الظُّهْر". "يَوْم أَرْمَام". "يَوْم الكُوفَة". "غَزْوَة بني سَعْد بن زَيْد مَنَاة". "يَوْم مُبَايِض".

ابن أَبي أُوَيْس
أحَدُ الرُّوَاةِ للُّغَةِ والأنْسَابِ والمآثِر. ولَقِيَ فُصَحَاءَ الأَعْرَابِ. ورَوَى عن أبي سَهْلٍ سَعْدِ بن سَعِيد من "كِتاب الحُصْرِيّ في الغَريب" (¬٢).

ابن النَّطَّاح
أبو عبد الله محمَّدُ بن صَالِح بن النَّطَّاح (¬٣)، رَوَى عن الحَسَنِ بن مَيْمُون. وهذا الرَّجُلُ أوَّلُ من أَلَّفَ في الدَّوْلَة وأخْبَارِهَا كِتَابًا (¬٤)، وحَكَى ابن النَّطَّاح عن إبراهيم بن

(¬١) فيما تقدم ١٩٨.
(¬٢) انظر فيما تقدم ٢٣٣.
(¬٣) تُوفِّي سنة ٢٥٢ هـ / ٨٦٦ م. انظر في ترجمته المسعودي: مروج الذهب ١: ١٣: ١٩؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٣: ٣٢٨ - ٣٢٩؛ ابن الأثير: اللباب ٣: ٣١٥؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٩: ٢٢٧؛ -  F. OMAR، El ٢ art، Ibn al Nattâh III، pp. ٩٢٣ - ٢٤.
(¬٤)  الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٣: ٣٢٨. يبدو أن هذا الكتاب، كما ذَهَبَ إلى ذلك فؤاد سزجين، تَهْذيبٌ لكتاب "الدَّوْلَة" الذي ألَّفَه أسْتَاذُه الحَسَنُ بن مَيْمُونَ النَّصْريّ (فيما يلي ٣٣٥). ويُعَدُّ هذان الكتابان وكذلك كتاب "أخْبَار خُلَفَاء بني العَبَّاس" لأبي الفَضْل محمد بن أحمد بن عبد الحميد الكاتب، المتوفَّى سنة ٢٨٧ هـ / ٩٠٠ م من أوائل الكتب التي تُؤرِّخ للعَبَّاسيِّين وقد سَبَقَ للنَّديم أنْ ذكر كذلك أن المَدَائني ألَّفَ كتابًا عن العبَّاسيِّين عنوانه =


زَادَان بن سِنَان البَصْريّ [حِكايَات]. وكان ابن النَّطَّاح أَخْبَارِيًّا نَاسِبًا، رَاوِيَةً للسِّيَر.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ أَفْخَاذ العَرَب". "كِتَابُ البُيُوتَات". كِتَابُ "الرَّدّ على أبي عُبَيْدَة في كِتَابِ الدِّيبَاج". كِتَابُ "أَنْسَابِ أَزْدِ عُمَان". كِتَابُ "مَقْتَل زَيْدِ بن عليّ [﵉] " (¬١).

سَلْمَوَيْه
ابن صَالِح اللَّيْثِيّ، من رُوَاةِ الأَخْبَار والأَنْسَاب.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الدَّوْلَة"، رَوَى فيه عن جَمَاعَة (¬٢).

السَّكُوني
واسْمُهُ [الحَسَنُ بن سَعِيد] من النَّسَّابِين.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "أَنْسَاب بني عبد المُطَّلب"، كِتَابٌ كبير.

أبو الفَضْل
محمَّدُ بن أحمد بن عبد الحَمِيد الكاتِب (¬٣)، من أهْلِ السِّيَر.

= كتاب "تاريخ الخُلَفَاء" (فيما تقدم ٣١٨).
(F. SEZGIN، GAS I، pp. ٣٠٩ - ١٠).
(¬١)  ابن أنجب: الدر الثمين ١٤٨؛  F. SEZGIN، GAS I، p.٣١٧ .  ورُبَّما يكون كتابُ "الدَّوْلَة" هو الكتابُ الذي نَشَرَه الدكتور عبد العزيز الدوري وعبد الجبار المُطَّلِبِي بعنوان "أخْبَار الدَّوْلَة العبَّاسية، وفيه أخْبار العَبَّاس ووَلده" لمجهول، بيروت - دار الطليعة للطباعة والنشر ١٩٧١.
(¬٢) ابن أنجب: الدر الثمين ٣٠٤؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٥: ٣٠٩ وهو فيه: سَلْمَوَيْه النَّحوي اللَّيْثي أبو صَالِح أَحَدُ أَصْحَاب السِّيَر والأخْبَار. له كِتَابُ "الفُتُوح لخُرَاسَان" وهو "كِتَابُ الدَّوْلَة".
(¬٣) تُوفِّي يوم الاثنين لإحدى عشرة ليلة =


وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "أَخْبَار خُلَفَاءِ بني العَبَّاس"، كبير (¬١).

ابْنُ أبي ثَابِت الزُّهْرِيّ
واسْمُهُ عبدُ العَزِيز بن عِمْرَان الزُّهْرِيّ.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الأَحْلَاف".

عُيَيْنَة بن المِنْهَال
ويُكْنَى أبا المِنْهَال، من الرُّواةِ للأَخْبَارِ والأَمْثَالِ والأَنْسَاب.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الأبْيَات السَّائِرَة" (¬٢). "كِتَابُ المُبايَنَات". كِتَابُ "الأمْثَال [السَّائِرَة". "كِتَابُ السَّرَاب"].

الرَّوَنْدِيّ
هذا عَمِلَ كِتَابَ "أَخْبَارِ الدَّوْلَة" وجَوَّدَ فيه، ورَأَيْتُ منه شَيْئًا يَسيرًا. وكان يَجْلِسُ للرَّوَنْدية، فيَقْرَؤنه عليه ويأْخُذُونَ عنه "أَخْبَارَ الدَّوْلَة".
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الدَّوْلَة"، نحو ألفي وَرَقَة.

= خلت من شهر ربيعٍ الآخر سنة ٢٨٧ هـ / ٩٠٠ م وكان يتولَّى ديوان زمام المشرق والمغرب. راجع الطبري: تاريخ ١٠: ٧٥، الصابي: الوزراء ١٣.
(¬١) تُوجَدُ منه نُقُولٌ في كتاب الوزراء والكتاب للجهشياري ٢٨٢ - ٢٨٨ (La" D. SOURDEL، valeur littéraire et documentaire du "livre de vizirs d'al - Gahshiyârî"، Arabica II، (١٩٥٦)، (p. ٢٠١; F. SEZGIN، GAS I، pp. ٣٢١ - ٢٢.
(¬٢) F. SEZGIN، GAS II، p. ٩٠.


ابن شَبِيب
ويُكْنَى أبا سَعِيدٍ، عبد الله بن شَبِيب الرَّبَعِيّ البَصْريّ (¬١)، من الأَخْبَارِيين.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الأخْبَار والآثَار"، رَوَاهُ عنه ثَعْلَب.

الغَلَّابِيّ
وهو أبو عبد الله محمَّدُ بن زَكَرِيَّا بن دِينَار الغَلَّابِيّ (¬٢)، أَحَدُ الرُّوَاةِ للسِّيَرِ والأحْدَاثِ والمَغَازِي وغير ذلك، وكان ثِقَةً صَادِقًا.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "مَقْتَل الحُسَيْن بن عليّ، ﵇". كِتَابُ "وَقْعَة صِفِّين". "كِتَابُ الجَمَل" (¬٣). "كِتَابُ الحَرَّة". كِتَابُ "مَقْتَل أمير المُؤْمِنين عليّ، ﵇". "كِتَابُ التَّوَّابِين وعَيْن الوَرْدَة". "كِتَابُ الأَجْوَاد". "كِتَابُ المُبَخَّلِين" (¬٤).

(¬١) تُوفِّي سنة ٢٥٠ هـ / ٨٦٤ م، رَوَى عنه الزُّبَيْرُ بن بَكَّار وإبراهيم الحَرْبي وأبو زُرْعَة الرَّازي وأبو العَبَّاس ثَعْلَب وغيرهم، ورَوَى هو عن الزُّبَيْر أيضًا (الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ١١: ١٤٩ - ١٥٠)، وهو من مصادر محمد بن داود الجَرَّاح في كتاب الورقة ١٣، ٢٤، ٤٥، ٤٦، ٧٤، ٧٧، ٧٨.
(¬٢) البَصْري المعروف بـ "زكْرَوَيْه" هو في عِدَادِ الضُّعَفَاء وإنْ ذكره ابن حِبَّان في الثِّقَات وقال: يُعْتَبَرُ حديثُه إذا رُوي عن ثِقَة، وقال الدَّارَقُطْني: بَصْريٌّ يَضَع، تُوفِّي سنة ٢٩٠ هـ / ٩٠٣ م. راجع ابن الأثير: اللباب ٢: ٣٩٥؛ الذهبي: ميزان الاعتدال ٢: ٥٨؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٣: ٧٧.
(¬٣) نَشَرَهُ محمد حسن آل ياسين في بغداد - مطبعة المعارف ١٩٧٠.
(¬٤) ابن أنجب: الدر الثمين ١٤٠؛ المعصراني: المعجم الشامل ٤: ٣٣١.


طائِفَةٌ أصَبْنا ذِكْرَهُم بِخَطِّ ابن الكُوفِيّ فذَكَرْناهُم فيما بعد وهُمْ
خِرَاشُ
ابن إسْمَاعِيل الشَّيْبانِيّ العِجْلِيّ ويُكْنى بأبي وَعْرَاء، أَخَذَ عنه محمَّدُ بن السَّائِب الكَلْبِيّ وهو أحَدُ النَّسَّابِين.
وله من الكُتُبِ: كِتابُ "أَخْبَار رَبِيعَة وأَنْسَابِها" (¬١).

ابْنُ زَبَالَة (¬٢)
أَخْبَارِيٌّ نَسَّابَةٌ.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ المَدِينَة وأخْبَارها" (¬٣). "كِتَابُ الشُّعَرَاء". "كِتَابُ الأَلْقَابِ".

[عبدُ الله بن أبي سَعْدٍ الوَرَّاق (¬٤)
كان أَخْبَارِيًّا نَسَّابَةً رَاوِيَةً للشِّعْر.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ العَرَبِيَّة". "كِتَابُ الأيْمَان والدُّعَاء والدَّوَاهي". كِتَابُ

(¬١) ابن أنجب: الدر الثمين ٢٨٤؛  F. SEZGIN GAS I، pp. ٢٤٩، ٢٥٨، II، p. ٤٠، IX، p. ١١٦.
(¬٢)  واسْمُهُ محمد بن الحَسَن بن زَبَالَة المَخْزُومي، تُوفِّي في أواخر القرن الثَّاني الهجري، انظر في ترجمته ابن حجر: تهذيب التهذيب ٩: ١١٥ - ١١٧ ولسان الميزان ٥: ١٣٦؛ السخاوي: التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة ٣: ٥٥٦ - ٥٥٧.
(¬٣) ظَلَّ كتابُه "المَدِينَة وأَخْبَارُها" موجودًا إلى القرن التاسع الهجري الخامس عشر الميلادي، وَصَفَه السَّخَاوي بأنَّه "في مُجَلدٍ ضَخم" (روزنتال: علم التاريخ عند المسلمين ٦٤٢) حيث استفاد منه ابن حجر في "الإصابة" والسَّمْهُودي في "وَفَاء الوَفَا".
انظر  F. SEZGIN، GAS I، pp. ٣٤٣ - ٤٤.
(¬٤)  أبو محمد عبد الله بن عمرو بن =


"المَدِينَة وأَخْبَارها". "كِتَابُ الشُّعَرَاء". "كِتَابُ الأَلْقَاب"].

النَّصْرِيّ
وهو الحَسَنُ بن مَيْمُون، من بني نَصْر بن قُعَيْن، وعنه رَوَى محمَّد بن النَّطَّاح.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الدَّوْلَة". "كِتَابُ المَآثِر" (¬١).

خَالِدُ بن خِدَاش
ابن عَجْلان ويُكْنَى أبا الهَيْثَم (¬٢). مَوْلَى آل المُهَلَّب بن أبي صُفْرَة.
وتُوفِّي سَنَة ثَلاثٍ وعِشْرين ومائتين.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الأَزَارِقَة وحُرُوب المُهَلَّب". كِتَابُ "أَخْبَار آل المُهَلَّب".

ابْنُ عَابِد
ولا يُعْرَفُ من أَمْرِه غير هذا.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "المُلُوك وأَخْبَار الأُمَم".

= عبد الرحمن بن بِشْر بن هِلال الأنْصَاري، المتوفَّى بواسِط سنة ٢٧٤ هـ / ٨٨٧ م. (الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ١١: ٢٠٤ - ٢٠٥؛ ابن الجوزي: المنتظم ١٢: ٢٦٣، وفيما تقدم ١٠).
(¬١) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٩: ١٩٧ - ١٩٨ (عن النَّديم).
(¬٢) انظر في ترجمته ابن قتيبة: المعارف ٥٢٥؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٩: ٢٤٤ - ٢٤٨؛ ابن أبي يعلى: طبقات الحنابلة ١: ١٥٢ - ١٥٣؛ ٩: ١٩٧ - ١٩٨؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٠: ٤٨٨؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٣: ٢٧٦؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣: ٨٥.


مُغِيرَةُ
ابن محمَّد المهلبي (¬١).
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "مَنَاكِح آل المهلب".

ابْنُ عَثَّامِ الكِلابِي
واسمه علي … . وكان كُوفيًّا في أيَّام ابن كُنَاسَة، وله معه أخبارٌ.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ النَّسِيب". "كِتَابُ الملح".

أبو المنعم
واسمه
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "طَبَقَاتِ الشُّعَرَاء".

الخَثْعَمِي
واسْمُهُ محمَّد بن عبد الله أو عبد الله بن محمد.
وله من الكُتُب: كِتَابُ "الشِّعْر والشُّعَرَاء".

مَنْجُوفُ السَّدُوسِي
وله من الكُتُبِ: "كِتابُ الغَزَل".

(¬١) تُوفي سنة ٢٧٨ هـ / ٨٩١ م. (الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ٢٥٧:١٥ - ٢٥٩).


ومِنْ وَلَدِه غَنَوَيْه السَّدُوسِي
واسْمُهُ عُبَيْدُ الله بن الفَضْل بن سُفْيَان بن مَنْجُوف ويُكنى أبا محمد، أَخْبَارِي رَوَى عن أبي عُبَيْدَة، ومات بعد المائتين.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "المآثر والأنساب والأيام" (¬١).

الوَلِيدُ بن مُسْلِم
من أصْحَابِ السِّيَرِ والأحداث (¬٢). وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "المغازي".

الفاكهي
وهو … (¬٣).
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "مَكَّة وأخبارها في الجاهليَّة والإسلام".

(¬١)  F. SEZGIN، GAS II، p. ٦١.
(¬٢)  توفي سنة ١٩٤ هـ / ٨١٠ م ويكنى أبا العباس، وسيذكره كذلك فيما يلي ٩٤:٢.
وراجع.  F. SEZGIN، GAS I، p. ٢٩٣
(¬٣)  وهو أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن العباس الفاكهي، ومعلوماتنا عنه قليلة فيما عدا ما يمكننا استخلاصه من كتابه عن "تاريخ مكة" الذي لم يصل إلينا منه سوى جزؤه الثاني في نسخة وحيدة محفوظة في مكتبة الجامعة بليدن. وتوفي الفاكهي بعد سنة ٢٧٥ هـ / ٨٨٦ م. (-  F. ROSENTHAL، El ٢ art. al FâkihîII، p. ٧٧٥; F. SEZGIN، GAS I، p. ٣٤٦).  ونُشِر قسم من كتابه في مجموعة تواريخ مكة التي نشرها فرديناند ويستنفلد  F. WUSTENFELD، Die Chroniken der Stat Mekka Bd. II، Aussûge aus ١٨٥٩ al - Fakihi، Leipzig  ونَشَر الجزء الثاني في ستة مجلدات عبد الملك بن عبد الله بن دهيش، مكة المكرمة - مكتبة الأسدي ١٩٨٦، ١٩٩٣، ١٩٩٨، ٢٠٠٣.


يَزيدُ بن محمد
المهلبي الشاعر (¬١)، ويمر ذكره.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ المُهَلب وأَخْبَاره وأَخْبَار وَلَدِه" (¬a).

أبو إسحاق
إِسْمَاعِيلُ بن عيسى العَطَّار (¬٢)، من أهْلِ بَغداد من أصحاب السير، يَرْوي عنه الحَسَنُ عَلَّوَيْه القَطَّان (¬٣).
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ المُبْتَدَأَ" (¬٤). "كِتَابُ حَفْر زَمْزَم". "كِتَابُ الرِّدَّة". كِتَابُ "الفُتُوح". "كِتَابُ الجَمَل". "كِتَابُ صِفِّين". "كِتَابُ الألوية". "كِتَاب الفتن".

(¬a)  يوجد بعد ذلك في الأصل، بياض سطر.
_________
(¬١) تُوفي في حدود سنة ٢٦٠ هـ / ٨٧٣ م، وهو أخو المغيرة بن محمد السابق ذكره. راجع الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ٥٠٧:١٦ - ٥٠٨، الصفدي: الوافي بالوفيات ٤٢١:٢٨ - ٤٢٢. وجَمَعَ شِعرَه يونس أحمد السَّامَرَّائي ونَشَره في مجلة المجمع العلمي العراقي ٣٢ (١٩٨١)، ٥١٤ - ٥٨٣.
(¬٢) تُوفي في رَمَضَان سنة ٢٣٢ هـ / ٨٤٦ م. راجع الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ٢٤١:٧ - ٢٤٢؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٧: ٢٥؛ ابن أنجب: الدر الثمين ٢٣٢.
(¬٣) أبو محمد الحسن بن علي بن محمد بن سليمان القطَّان المعروف بابن علويه، المتوفى سنة ٢٩٨ هـ / ٩١٠ م. (الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ٣٦٧:٨ - ٣٦٨؛ ابن الجوزي: المنتظم؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٥٥٩:١٣ - ٥٦٠).
(¬٤) عند الخطيب البغدادي: "ورَوَى عن أبي حذيفة إسحاق بن بشر البخاري كتاب "المبتدأ والفتوح"، وانظر ٢٩٤.  F. SEZGIN، GAS I، p.


ابْنُ أَبي طَيْفُور
واسْمُهُ محمَّد بن أحمد الجُرْجَانِيّ، من أَهْلِ جُرْجَان.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "أَبْوَاب الخُلَفَاء" (¬١)، ومَعْنَاهُ مَنْ كان الخُلَفَاءُ يَأْنَسُون به ويَسْتَسِرُّونه ويَسْتَعْقِلُونَه ويَسْتَعْضِدُونَه.

ابْنُ تمام الدهقان
وهو أبو الحسين محمد بن عليّ بن الفَضْل بن تمام الدِّهْقَان، وأصله من الكُوفَة.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "فَضَائِل الكُوفَة" (¬٢).

أبو حَسَّان الزِّيَادِي
هو أبو حَسَّان الحَسَنُ بن عُثْمَان الزِّيَادِي (¬٣)، يَرْوي عن الهَيْثَم بن عَدِيّ وغَيْرِه. وكان قَاضِيًا فَاضِلًا أدِيبًا نَاسِبًا جَوَادًا كَرِيمًا يَعْمَلُ الكُتب وتُعْمَلُ له. وكانت له خِزَانَةٌ حَسَنَةٌ كبيرةٌ وأَخَذَ عن النَّاسِ.
ومات هو والحسن بن علي بن أبي الجعد، في وقتٍ واحدٍ، سَنَة ثَلاثٍ وأَرْبَعين ومائتين وله تِسْعٌ وثَمانُون سَنَةً وأَشْهُر.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "مَغَازِي عُرْوَة بن الزبير". كِتَابُ "طَبَقَاتِ الشُّعَرَاء". كِتَابُ "أَلْقَابِ الشُّعَرَاء". "كِتَابُ الآباء والأمهات". (¬٤) كِتَابُ "التَّاريخ على السنين" (¬٥).

(¬١) ابن أنجب: الدر الثمين ٨٦.
(¬٢) نفسه ٨٦ (عن النديم).
(¬٣) انظر في ترجمته الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ٨: ٣٣٩ - ٣٤٥؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٨:٩ - ٢٤؛ ابن أنجب: الدر الثمين ٢٥٨ - ٢٥٩؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٤٩٦:١١ - ٤٩٨؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٩٨:١٢ - ٩٩.
(¬٤) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٨:٩ - ١٩ (عن النديم)؛ ٣١٦.  F. SEZGIN، GAS I، p.
(¬٥)  قال الخطيب البغدادي: "كانت له مَعْرفَةٌ بأيَّام النَّاس وله "تاريخُ حَسَن" تاريخ ٣٤١:٨).


مُصْعَبُ بن عبد الله الزُّبَيْرِيِّ
أبو عبد الله بن مُصْعَبُ بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العَوَّامِ (¬١). حِجَازِيّ نَزَلَ بَغْدَاد، رَاوِيَةٌ أَدِيبٌ مُحَدِّثٌ، وهو عَمُ الزُّبَيْر بن أبي بكر. وكان شاعرًا وكان أبوه عبد الله من أشْرَارِ النَّاس، مُتَحَامِلا على وَلَدِ عليّ، ﵇. وخَبَرُه مع يحيى بن عبد الله مَعْرُوف.
وتُوفي مُصْعَبُ بن عبد الله يوم الأربعاء ليومين خَلَيَا مِن شَوَّال سَنَة ستٍّ وثلاثين ومائتين وله سِتٌّ وسَبْعُون سَنَةً، كذا ذَكَرَه ابن أَبي خَيْثَمَة (¬٢).
وله من الكُتُبِ المُصَنَّفَة: كِتَابُ "النَّسَب الكبير". كِتَابُ "نَسَب قُرَيْش" (¬٣).

أَخْبَارُ الزُّبَيْرِ بن بَكَّار
أبو عبد الله الزُّبَيْرُ بن أبي بَكْر بَكَّار بن عبد الله بن مُصْعَب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العَوَّام (¬٤). من أهْلِ المَدِينَة، أَخْبَارِيُّ النَّسَّابِين، وكان شَاعِرًا

(¬١) انظر في ترجمته ابن سعد: الطبقات الكبرى ٥: ٤٣٩، ٣٤٤:٧؛ المرزباني: نور القبس ٣١٨ - ٣١٩ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ١٥: ١٣٨ - ١٤١؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٣٠:١١ - ٣٢؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٦١٢:٢٥ - ٦١٤؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٦:١٠ - E. L. PROVENCAL - Le kitâb Nasab Qurays de Mus'ab al" ٩٥ - ٩٢. Zubayri"، Arabica (١٩٥٤)، pp؛  مقدمة ليفي بروفنسال لكتاب "نَسَبَ قُرَيْش" لمصعب (القاهرة - دار المعارف)؛ عبد العزيز الدوري: بحث في نشأة علم التاريخ نشأة علم التاريخ عند العرب ٤١ - ٤٢، ٣١٢ - ٣١٩؛ ٢  CH. PELLAT، EI art. Mus'ab al - Zubayrî VII، pp. ٦٤٨ - ٤٩
(¬٢)  انظر ترجمة ابن أبي خيثمة، وهو راوي مؤلفات مُصْعَب، فيما يلي ١٠٣:٢.
(¬٣) ٧٢ - ٢٧١.  F. SEZGIN، GAS I، pp؛  محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٣: ٨٩.
(¬٤) انظر في ترجمته وكيع: أخبار القضاة ١: ٢٦٩؛ أبا الفرج الأصبهاني: الأغاني =


صَدُوقًا رَاوِيَةً نَبِيلَ القَدْرِ، ووَلِيَ قَضَاءَ مَكَّة، ودَخَلَ بَغْدَادَ عِدَّةٍ دَفْعَات آخِرُها سَنَة ثَلاثٍ وخَمْسِين ومائتين. قال محمَّد بن دَاوُد (¬١): وكان فَتى في شِعْرِه ومُرُوءَته وبَطَالته مع سنِّه وعَفَافِه. فمن شِعْرِه: [الكامل]
عَفُّ الصِّبَا مُتجَمِّلُ الصَّبرِ … يَرْجُو عَواقِبَ دَوْلَةِ الدَّهْرِ
جَعَلَ المُنَى سَبَبًا لراحته … فيما يُسَكُن لَوْعَةَ الصَّدْرِ
حَتَّى إذا ما الفكر راجَعَهُ … قَطَعَ المُنَى بِتَبَيُّنِ الهَجْرِ
فَشَكَى الضَمِيرُ إِلى جَوانِحِه … بَعْضَ الذي يَلْقى مِنَ الفِكْرِ
وتُوفِّي الزُّبَيْرُ بمكة وهو قاضٍ عليها ودُفنَ بها لَيْلَة الأحد لتسع بقين من ذي القَعْدَة سَنَة سِتٍّ وخَمْسِين ومائتين، وبَلَغَ من السِّنِّ أَرْبَعًا وثمانين سَنَةً. وكان سَبَبُ مَوْتِه أَنَّه سَقَطَ من سَطْحٍ له فانْكَسَرَت تَرْقُوَتُه ووِرْكُه، وصَلَّى عليه ابنه مُصْعَب وحَضَرَ جَنازَتَه محمد بن عيسى بن المنصور، ودُفِنَ إلى جانِبِ قَبْرِ علي بن عيسى الهاشمي في مقبرة الحجون (¬٢).
وله من الكُتُبِ: [كِتَابُ "أَخْبَارِ العَرَبِ وأَيَّامُها"]. كِتَابُ "نَسَب قُرَيْشٍ وأَخْبَارها". كِتَابُ "نَوَادِر أَخْبَارِ النَّسَب". "كِتَابُ الأخلاف". كِتَابُ

= ٤١:٩ - ٤٣؛ المرزباني: نور القبس ٣٢١ - ٣٢٢؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٤٨٦:٩ - ٤٩٢؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١١: ١٦١ - ١٦٥؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٣١١:٢ - ٣١٣؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٣١١:١٢ - ٣١٥؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٨٧:١٤ - ١٨٨؛ الفاسي: العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين ٤٢٧:٤ - ٤٢٩؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣: ٣١٢ - ٣١٤؛ مقدمة محمود محمد شاكر لكتاب "جَمْهَرَة نَسَب قُرَيْش" بتحقيقه؛  art. al - Zubayr b .S. LEDER، El ٢ pp. ٥٩٥ - ٩٦ . Bakkâr XI،
(¬١)  فيما يلي ٣٩٧.
(¬٢) مَقْبَرَةُ الحجون. الحَجُونُ جَبَل بأعْلى مكة مُشْرِفٌ عليها بحِذَاء مَسْجِد البَيْعَة عنده مَدَافِنُ أهلها (ياقوت الحموي: معجم البلدان ٢: ٢٢٥).


"المُوَفَّقِيَّات في الأخْبَار"، ألَّفه للمُوَفَّق. كِتَابُ "مِزَاحٍ النَّبي ﷺ". كِتَابُ "نَوَادِر المدينيين". كِتَابُ "النَّحْل"، رَأَيْتُه بخط السكْرِي. كِتَابُ "العَقيق وأخباره". كِتَابُ "أَخْبَار الأَوْسِ والخزرج". كِتَابُ "وُفُود النُّعْمان على كِسْرَى" كِتَابُ "إِغَارَة كُثَيِّر على الشُّعَرَاء". [كِتَابُ "أَخْبَار ابن مَيَّادَة"].
ومن خَطِّ ابن الكُوفِيّ: "أَخْبَارُ حَسَّان". "أَخْبَارُ الأَحْوَص". "أَخْبَارُ عُمَر بن أبي ربيعة". "أَخْبَارُ أبي دِهْبِل". "أَخْبَارُ جَميل". "أَخْبَارُ نُصَيْب". "أَخْبَارُ كُثَيِّر". "أَخْبَارُ أُمَيَّة". "أَخْبَارُ العَرْجِيّ". "أَخْبَارُ أبي السَّائِب". "أَخْبَارُ حَاتم". "أَخْبَارُ عبد الرَّحْمَنِ بن حَسَّان". "أَخْبَارُ هُدْبَه بن الخَشْرَم <العُذْرِيّ> وأَخْبَارُ زِيَادَة <بن زَيْد العُذْرِيّ >". "أَخْبَارُ توبه ولَيْلى". "أَخْبَارُ ابن هَرْمَة". "أَخْبَارُ المَجْنُون". "أَخْبَارُ القارئ". "أَخْبَارُ ابن الدُّمَيْنَة". "أَخْبَارُ عُبَيْد الله بن قَيْسٍ الرُّقَيَّات". ["أَخْبَارُ الأَشْعَثِ"] (¬١).

تَسْمِيَةُ من رَوَى عنه الزُّبَيْرِ من خطِّ ابن الكوفي
رَوَى عن عَمِّه مُصْعَب بن عبد الله. ومحمَّد بن الحَسَن المَخزومِي. ومحمد بن الضَّحَّاك بن عُثمان. ومُسْلِم بن عبد الله بن مسلم بن جندب. وإبراهيم بن المنذر. ويحيى بن محمد بن عبد الله بن ثَوْبَان. وعبد الملك بن عبد العزيز. ويَعْقُوب بن إِسْحَاق الرَّبَعِي. وعُثمان بن عبد الرَّحْمَن. وبَكار بن رَبَاح. ومَسْلَمَة

(¬١) ابن أنجب: الدر الثمين ٢٩٠ - ٢٩٢؛.  F ١٨ - ٣١٧. SEZGIN، GASI، pp  محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٨٧:٣ - ٨٨. ثم نَشَر الشيخ حمد الجاسر كتاب "جَمْهَرَة نَسَب قُرَيْش" بجزأيه وصَدَرَ عن دار اليمامة في الرياض سنة ١٩٩٩.


ابن إبراهيم بن هِشَام المَخْزُومِيّ. وعبد العزيز بن عبد الله الأُويسي، ومحمد بن إسْمَاعِيل بن إبراهيم بن عبد الحميد. وحُميد بن عبد العزيز الزُّهْرِيّ. وعبد الجبار بن سَعِيد بن سُلَيْمَان بن نَوْفَل بن مُسَاحِق. ومُؤْمِن بن عُمَر بن أفلح. وعلي بن المغيرة. وعبد الله بن نافع بن ثابت.

أخبَارُ الجهمي
أبو عبد الله أحْمَدُ بن محمَّد بن حُمَيْد بن سُلَيْمَان بن عبد الله بن أبي جَهم بن حُذَيْفَة العَدَوِيّ (¬١)، من بني عَدِيّ بن كعب، ويُعْرَفُ بالجَهْمِيّ، يُنْسَبُ إلى جده أبي الجهم بن حُذَيْفَة. حِجَازِي دَخَلَ العراق وبها تعلم. وكان أديبا، رَاوِيَةً، شَاعِرًا مُغَنِّيًا. ويَذْكُر النَّسَبَ والمَثَالِبَ، وتَنَاوَلَ جِلَّة النَّاس، وله في ذلك كُتُبٌ.
قال محمد بن داود (¬٢)، حَدَّثَنِي سَوَارُ بن أبي شُراعَة قال: وَقَعَ بينه وبين قَوْمٍ من العُمَريين والعُثمانيين شَرٌّ، فَذَكَرَ سَلَفَهم بأقبح ذكرٍ، فقال له بعضُ الهاشميين في ذلك فذَكَرَ العَبَّاسَ بِأَمْرِ عَظِيمٍ، فأُنْهِيَ خَبَرُهُ إِلَى المُتَوَكِّل، فَأَمَرَ بِضَرْبِه مائة سَوْطٍ، فَضَرَبَه إيَّاها إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم، فلمَّا فَرَغَ من ضَرْبِه، قال فيه: [الكامل]
تَبْرَا الكُلُومُ وَيَنْبُتُ الشَّعَرُ … وَلِكُلِّ مُوْرِدِ مِحْنَةٍ صَدْرُ

(¬١) ابن الأثير: اللباب ٣١٧:١؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٣٨٧:٧ - ٣٨٨. وهذه الترجمة ساقطة من معجم الأدباء لياقوت الحموي! وهو يُنسب إلى أبي الجهم بن حُذَيْفَة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، وهو ابن خال معاوية بن أبي سفيان.
(¬٢) فيما يلي ٣٩٧.


وَاللَّوْمُ في أَثْوابِ مُنْبَطح … لعبيده ما أَوْرَقَ الشَّجَرُ
وله من الكتب: كِتَابُ "أنساب قُرَيْشٍ وأَخْبَارها". "كِتَابُ المَعصُومِين". كِتَابُ "المثالب". كتاب "الانتصار في الرَّدِّ على الشُّعُوبيَّة". كِتَابُ "فَضَائِل مُضَر" (¬١).

الأزرقي
واسْمُهُ محمَّد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن الوليد بن عُقْبَة بن الأَزْرَق (¬٢)، واسْمُهُ عُثمان بن عَمْرو بن الحَارِث بن أبي شَمَر بن عُمَر بن عَوْف بن الحَارِث بن ربيعة بن حَارِثَة بن الحارث بن ثَعْلَبة العَلْقَاء جَفْنَه بن بن عَمْرو بن عَامِرٍ مُزَيْقِيَاء، هذا من خَطِّ ابن الكُوفِيّ. أحَدُ الأَخْبَارِيين وأَصْحَابِ السِّيَرَ.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "مَكَّة وأَخْبَارها وجبالها وأَوْدِيَتها"، كِتَابٌ كَبِير (¬٣).

أَخْبَارُ عُمَر بن شَبَّة
أبو زَيْدُ عُمَرُ بن شَبَّة بن عَبِيدَة بن رَيْطَة (¬٤)، وشَبَّة اسْمُهُ زَيْد ويُكْنَى أَبا مُعَاذ. قال عُمَر: وإِنما سُمِّيَ أبي بشَبَّة لأنَّ أُمَّه كانت تُرَقِّصُه وتَقُول:

(¬١) الصفدي: الوافي ٣٨٧:٧ - ٣٨٨.
(¬٢) توفي سنة ٢٥٠ هـ / ٨٦٥ م. انظر في ترجمته الفاسي: العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين ٤٩:٢ - ٥٠، روزنتال: علم التاريخ عند المسلمين ١٧٩، ٢٢٤، ٢٢٥، ٦٤٧، ٦٦٠؛  J.W .. FUCK، El ٢ art. al - Azrakî I، pp. ٨٤٩ - ٥٠.
(¬٣) ٣٤٤. F. SEZGIN، GASI، p؛  محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ١: ٥٧؛ ونَشَرَ الكتاب في جزأين عبد الملك بن عبد الله بن دهيش، مكة المكرمة - مكتبة الأسدي ٢٠٠٣. ويرى فؤاد سزجين أن مؤلف الكتاب هو أبو الوليد أحمد بن محمد بن الوليد بن عُقبة بن الأزرق، المتوفى سنة ٢٢٢ هـ / ٨٣٧ م، وأن ما وَصَلَ إلينا هو تهذيب للكتاب من عمل حفيده أبي الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد الأزرقي.
(¬٤) انظر في ترجمته المرزباني: نور القبس =


[مجزوء الرجز]
يا بأبي وشبّا … وَعَاشَ حَتَّى دَبَّا
شيخًا كبيرًا خَبَّا (¬١)
وكان عُمَرُ بَصْريًا، مَوْلى لبني نُمَيْر، شَاعِرًا أَخْبَارِيًا فَقِيهَا، صَادِقَ اللَّهْجَة غير مَدْخُولِ الرِّوَايَة، فمن شِعْرِه: [الطويل]
وَقائِلَةٍ لَمْ يَبْقَ في الناسِ سَيِّدٌ … فَقُلْتُ بَلَى عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ جَعْفَرِ
وكان ابنه أبو طَاهِر أحمد بن عُمَر بن شَبَّة (¬٢)، شَاعِرًا ظَرِيفًا مُجِيدًا رَاوِيَةً. ومَاتَ بعد أبيه بنحو عَشْرِ سِنِين، ومن شِعْرِ أَبي طَاهِر: [المتقارب]
نَظَرْتُ فَلَمْ أَرَ في العَسْكَرِ … كَشُؤْمِي وَشُوْم أَبِي جَعْفَرِ
غَدَا النَّاسُ للعِيدِ في زينةٍ … مِنَ النُّورِ فِي مَنْظَرٍ أَزْهَرِ
وَيَغْدُو عَلَيْهِمْ بِلا أَهْبَةٍ … فِرارًا مِنَ المَنْزِلِ الْمُقْفِرِ
فَيَقْعُد لِلشُّؤْمِ في عُزْلَةٍ … مِنَ الناسِ يَنْظُرُ فِي دَفْتَرِ (¬٣)

= ٢٣١؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ٤٥:١٣ - ٤٨؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٦٠:١٦ - ٦٢؛ ابن خلكان وفيات الأعيان ٣: ٤٤٠؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٣٦٩:١٢ - ٣٧٢؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٤٨٨:٢٢ - ٤٨٩؛ ابن الجزري: غاية النهاية ١: ٥٩٢؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٧: ٤٦٠ - ٤٦١، لسان الميزان ١٢٧:٣؛ السخاوي: التحفة اللطيفة ٣: ٣٣٥؛ السيوطي: بغية الوعاة ٢١٨:٢ - ٢١٩؛  S. LEDER، El ٢ art. Umar b. Shabba X، pp. ٨٩١ - ٩٢
(¬١)  ورَدَت الأبياتُ كذلك في: تاريخ مدينة السلام ٤٦:١٣ ومعجم الأدباء ٦٠:١٦ وسير أعلام النبلاء ٣٧٠:١٢ والوافي بالوفيات ٤٨٨:٢٢ وبغية الوعاة ٢: ٢١٨.
(¬٢) توفي بعد سنة ٢٧٠ هـ / ٨٨٤ م، راجع الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٦١:٧ - ٢٦٢، وانظر كذلك المرزباني: نور القبس ٢٣١ (في ترجمة والده).
(¬٣) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٦: ٦٢.


وماتَ عُمَرُ بن شَبَّة بسُرّ مَنْ رأى، يوم الاثنين لسِتٍّ بقين من جُمادَى الآخِرَة سَنَة اثنتين وسِتِّين ومائتين وبَلَغَ من السِّنِّ تِسْعينَ سَنَةً. وصَارَت كُتُبه إلى أبي الحَسَن عليّ بن يحيى (¬١)، ابْتَاعَها من أبي طَاهِر بن عُمَر بن شَبَّة.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الكُوفَة". "كِتَابُ البَصْرَة". "كِتَابُ المَدِينَة". "كِتَابُ مَكَّة" (¬٢). كِتَابُ "أَمَرَاء الكُوفَة". كِتَابُ "أَمَرَاءِ البَصْرَة". كِتَابُ "أَمَرَاء المدينة". كِتَابُ "أمَرَاء مَكة". "كِتَابُ السُّلْطان". كِتَابُ "مَقْتَل عُثْمَان". "كِتَابُ الكُتّاب". كِتَابُ الشِّعْر والشُّعَرَاء". كِتَابُ "الأغاني". كِتَابُ "التَّاريخ". كِتَابُ "أخْبَار المَنْصُور". كِتَابُ محمَّد وإبراهيم ابنيْ عبد الله بن حَسَن". كِتَابُ "أشْعَار الشُّرَاة"." كِتَابُ النَّسَب". كِتَابُ "أَخْبَار ابن نُمَيْر". "كِتَابُ ما اسْتَعْجَمِ النَّاسُ فيه من القُرْآن". كِتَابُ "الاسْتِعَانَة بالشِّعْر وما جَاءَ في اللُّغَات". كِتَابُ "الاسْتِعْظام للنَّحْو ومَنْ كان يَلْحَنُ من النَّحْوِيين" (¬٣).

(¬١) أبو الحَسَن عليُّ بن يحيى بن أبي مَنْصُور المُنَجِّم، المتوفَّى سنة ٢٧٥ هـ - /٨٨٨ م (فيما يلي ٤٤٢).
(¬٢) ذكر النَّديم (فيما تقدم ١٣) أنَّه وَقَفَ على هذا الكتاب بخَطّ مؤلِّفه ونَقَلَ منه.
(¬٣) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٦١:١٦ (عن النَّديم)؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٢: ٣٧١؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٢: ٤٨٨ - ٤٨٩؛  F. SEZGIN، GAS I، pp. ٣٤٥ - ٤٦;lX، pp.٧٧ - ٧٨ ؛  ونَشَرَ فهيم محمد شلتوت كتاب "تاريخ المدينة" في أربعة أجزاء على نفقة السيد حبيب محمود أحمد في جدة سنة ١٣٩٣ هـ /١٩٧٣ م.
وشاهد السخاوي، المتوفَّى سنة ٩٠٢ هـ / ١٤٩٦ م، نُسْخَةً من "تاريخ المَدِينَة" قال: "لم يَقِف عليه الفاسي، وكَتَبَه صاحِبُنا ابن فَهْد بخَطِّه في مجلَّدٍ، قال: وهو على نَمَطِ كتابيّ الأزْرَقي والفاكهي". (روزنتال: علم التاريخ عند المسلمين ٦٤٨)؛ وانظر مقال فهيم شلتوت: "تاريخ المدينة المنورة، تأليف عمر بن شَبَّة النميري"، مصادر تاريخ الجزيرة العربية، الرياض ١٩٧٩، ٣:٢ - ٨؛ وليوسف سليمان الطَّرَاونة: عُمَر بن شَبَّة ودَوْرُه في الكتابة التاريخية عند العرب، رِسَالَة ماجستير بجامعة مؤتة ١٩٩٥.


تَسْمِيَةُ من رَوَى عنه عُمَر
رَوَى عن أبي عَاصِم <الضَّحَّاكُ بن مَخْلَد بن مُسْلِم> (¬a)  النَّبِيل (¬١) ومحمَّد بن سَلَّام الجُمَحِيّ (¬٢) وهَارُون بن عبد الله (¬٣) وإبْراهيم بن المُنْذِر (¬٤).

البَلاذُرِيّ
أبو جَعْفَر (¬b)  أحمدُ بن يحيى بن جَابِر البَلاذُرِيّ، وقيل يُكْنَى أبا الحَسَن (¬٥)، من

(¬a)  إضافة من المصادر.
(¬b)  عند ياقوت الحموي: أبو الحسن وقيل أبو بكر.
_________
(¬١) المتوفَّى سنة ٢١٢ هـ/٨٢٧ م (انظر ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٥:١٢؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٩: ٤٨٠ - ٤٨٥؛ الصفدي: الوافي بالوفيات (٣٥٩:١٦ - ٣٦٠).
(¬٢) فيما يلي ٣٥٠.
(¬٣) أبو يحيى هارون بن عبد الله الزُّهْري المَدَني المُحَدِّث، قال المَرْزُباني: لَقِيهِ عُمَرُ بن شَبَّة وأَخَذَ عنه. (معجم الشعراء ٤٦٣).
(¬٤) أبو إسحاق إبراهيم بن المُنْذِر بن عبد الله الأسَدِي الحِزَاميّ المَدَني، المتوفَّى سنة ٢٣٦ هـ / ٨٥٠ م. (الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٧: ١٢٢ - ١٢٥؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٦٨٩:١٠ - ٦٩١؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٥١:٦).
(¬٥) تُوفي البَلَاذُري سَنَة ٢٧٩ هـ / ٨٩٢ م. وهو مُؤَرِّخٌ جَامِعٌ من أشهر مؤرِّخي القرن الثَّالث الهجري التاسع الميلادي الذين حَلَّت مؤلَّفاتُهم شيئًا فشيئًا مَحَلَّ مَصادِرها. انظر في ترجمته الجهشياري: نصوص ضائعة من كتاب الوزراء والكتاب ٨١ - ٨٢؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٥: ٨٩ - ١٠٢؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٦٢:١٣ - ١٦٣؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٨: ٢٣٩ - ٢٤١؛ ابن حجر: لسان الميزان ٣٢٢:١ - ٣٢٣؛ عبد العزيز الدوري: بحث في نشأة علم التاريخ عند العرب ٤٨ - ٥١، ٣٤٤ - ٣٦٧؛  F. ROSENTHAL، El art، al - ٢ - ١٠٠١ . Baladhuri ١، pp؛  شاكر مصطفي: التاريخ العربي والمؤرخون ٢٤٣:١ - ٢٤٥؛ محمد جاسم المشهداني: موارد البلاذري عن الأسرة الأموية في "أنْسَاب الأشْرَاف"، ١ - ٢، مكة المكرمة - مكتبة الطالب الجامعي ١٩٨٦ م.


أهْلِ بَغْداد. وكان جَدُّه جَابِرٌ يَكْتُبُ للخَصِيب صَاحِب مصر (¬١). وكان شاعرًا رَاوِيَةً، وُسْوِسَ آخِرَ أيَّامِه فَشُدَّ في البيمَارِسْتَان ومَاتَ فيه. وسَبَبُ وَسْوَسَتِه أنَّه شَرِبَ ثَمَرَ البَلاذُر على غير مَعْرِفَةٍ، فَلَحِقَه ما لَحِقَه (¬٢). وكان يَهْجُو كثيرًا وتَنَاوَلَ وَهْبَ بن سُلَيْمان لمَّا ضَرَطَ، فَمَزَّقَه. فمن قَوْلِهِ فيه، وكانت الضَّرْطَةُ بحَضْرَة عبيد الله بن يحيى بن خاقَان:
أيا ضَرْطَةً حُسِبَتْ رَعْدَةً … تَنَوَّقَ فِي سَلِّها جَهْدَهْ
تَقَدَّمَ وَهْبٌ بِها سَابقًا … وَصَلَّى أَخُو صَاعِدٍ بَعْدَهْ
لَقَدْ هَتَكَ الله سِتْرَيْهما … كَذَا كُلُّ مَنْ يُطْعِمُ الفَهْدَهْ (¬٣)
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ البُلْدَان الصَّغير". "كِتَابُ البُلْدَان الكبير" (¬٤)، ولم يُتِمَّه. كِتَابُ "الأَخْبَار والأنْسَاب" (¬a).  كِتَابُ "عَهْد أَرْدَشِير"، تَرْجَمَهُ بشِعْرِ (¬٥).

(¬a)  عند ياقوت الحموي: "كتاب "جُمَلِ نَسَبِ الأشْرَاف"، وهو كتابُه المعروف المشهور"، يعني كتابه "أنْسَاب الأشْرَاف".
_________
(¬١) الخَصِيبُ بن عبد الحميد صاحب خَرَاج مصر، من قِبَل أمير المؤمنين هارون الرَّشيد، الذي تُنْسَب إليه مُنْيَة الخصيب. (المقريزي: المواعظ والاعتبار ٥٥٨:١).
(¬٢) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٥: ٩١ - ٩٢ (عن النَّديم) وثَمَرُ البَلاذُر هو المعروف بـ.  Semecarpus Anacardiuam L.
(¬٣)  نفسه ٩٢:٥ - ٩٣.
(¬٤) لعَلَّ هذان الكتابان يمثلان كتابه المعروف بـ "فُتُوح البُلْدَان". ولصفاء حافظ عبد الفتاح: البلاذري ومنهجه في كتاب فتوح البلدان، القاهرة ١٩٩١ م.
(¬٥) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٩٩:٥ - ١٠٠ (عن النَّديم) وأضَافَ كتاب "الفُتُوح"؛ ابن أنجب: الدر الثمين ٢١٥؛  F. SEZGIN، GAS I pp.٣٢٠ - ٢١؛  محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٢٠٧:١ - ٢٠٩. وصَدَرَ عن المعهد الألماني للأبحاث الشرقية في =


وكان أحَدَ النَّقَلَةِ من الفَارِسِيّ إِلى اللِّسَانِ العَرَبِيّ (¬١).

الطَّلْحِيُّ
أبو إسْحَاق طَلْحَةُ عُبَيْد الله بن محمَّد بن إسْمَاعِيل بن إبْراهيم بن محمَّد بن طَلْحَة عُبَيْد الله التَّيْمِيّ، من أهْلِ البَصْرَة، ونَادَمَ المُوَفَّق. وكان رَاوِيَةً أَخْبَارِيًّا.
وتُوفِّي لَيْلَة الأحَد للنِّصْف من ذي الحِجَّة سَنَة إحْدَى وتِسْعِين ومائتين.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ المُتَيَّمِين". كِتَابُ "جَوَاهِرِ الأَخْبَار" (¬٢).

ابْنُ الأَزْهَر
ومن الأخْبَارِيين، أبو جَعْفَر محمَّدُ بن الأَزْهَر بن عِيسى الأَخْبَارِيّ (¬٣). ومَوْلِدُهُ سَنَة مائتين، وتُوفِّي سَنَة تِسْعٍ وسَبْعِين ومائتين وله تِسْعٌ وسَبْعُونَ سَنَةً، وسَمِعَ من ابن الأعْرَابي وغيره.

= بيروت من "أنْسَاب الأشْرَاف" القسم الخامس بتحقيق إحسان عباس ١٩٩٦، والقسم السابع / ١ بتحقيق رمزي بعلبكي ١٩٩٧، والقسم الرابع / ٢ بتحقيق عبد العزيز الدوري وعصام عقلة ٢٠٠١، والقسم السابع / ٢ بتحقيق محمد اليعلاوي ٢٠٠٢، والقسم الثاني بتحقيق فيلفرد ماديلونج ٢٠٠٣؛ وراجع عن مَصَادِر هذا الكتاب.  KH ATHAMINA، "The Sources of al - Balâdhurî's Ansâb al - Ashrâf"، JSAL V (١٩٨٤)، pp. ٢٣٧ - ٦٢.
(¬١)  فيما يلي ٢: ١٥١.
(¬٢) ابن أنجب: الدر الثمين ٣٢٣؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٦: ٤٨٠.
(¬٣) انظر في ترجمته الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٢: ٤٣١؛ ياقوت الحَموي: معجم الأدباء ٥:١٨ (عن النَّديم)؛ ابن أنجب: الدر الثمين ٨٧؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٨٦:٢.


وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "التَّاريخ" <على السِّنِين> (¬a)،  وهو من خِيَارِ الكُتُب (¬b).

محمَّدُ بن سَلَّام
أبو عبد الله محمَّدُ بن سَلَّام الجُمَحِيِّ، أَحَدُ الأَخْبَارِيين والرُّوَاة (¬١).
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الفَاضِل في مُلَحِ الأَخْبَارِ والأَشْعَارِ". كِتَابُ "بُيُوتَات العَرَب". كِتَابُ "طَبَقَات الشُّعَرَاءِ الجَاهِليين". كِتَابُ "طَبَقَاتِ الشُّعَرَاءِ الإسْلامِيين". "كِتَابُ الحِلَاب وإجْرَاء الخَيْل" (¬٢).

(¬a)  إضافة من معجم الأدباء.
(¬b)  ياقوت الحموي: جياد الكتب.
_________
(¬١) تُوفِّي سنة ٢٣٢ هـ / ٨٤٦ م. انظر في ترجمته أبا الطيب: مراتب النحويين ١١٠؛ الزبيدي: طبقات النحويين واللغويين ١٨٠؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٢٧٦:٣ - ٢٨٠؛ ابن الأنباري: نزهة الألباء ١٤١ - ١٤٢ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٢٠٤:١٨ - ٢٠٥؛ القفطي: إنباه الرواة ١٤٣:٣ - ١٤٥؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٦٥١:١٠ - ٦٥٢ الصفدي: الوافي بالوفيات ١١٤:٣ - ١١٥؛ ابن حجر: لسان الميزان ١٨٢:٥ - ١٨٣؛ السيوطي: بغية الوعاة ١: ١١٥؛ الداودي: طبقات المفسرين ١٥١:٢ - ١٥٢؛ مقدمة محمود محمد شاكر لطبقات فحول الشعراء؛ محمود حسن زيني: "محمد بن سَلَّام الجُمَحي رائد النَّقْد الموضوعي"، مجلة مركز البحث العلمي وإحياء التراث - مكة المكرمة ٤ (١٤٠١ هـ / ١٩٨١ م)؛  CH، PELLAT، El art. Ibn ٩٥٢.p. Sallâm al - Djumahî III،
(¬٢)  ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٢٠٥:١٨؛ ابن أنجب: الدر الثمين ١٤٧؛ وله كذلك كتاب "غَرِيب القُرْآن". ونَشَرَ العلامة الراحل محمود محمد شاكر ﵀ كتابا "طبقات الشُّعَرَاء" بعنوان "طبقات فحول الشعراء"، القاهرة ١٩٥٢، ١٩٧٤ م؛ انظر محمود محمد شاكر: برنامج طبقات فحول الشعراء، القاهرة ١٩٨٠ م؛ ومنير سلطان: ابن سَلَّام وطبقات الشُّعَرَاء، الإسكندرية - منشأة المعارف ١٩٧١ م؛  F. SEZGIN، GAS VIII، pp. ٨٧ - ٨٨.


أبو خَلِيفَة الفَضْل
أبو خَلِيفَة الفَضْلُ بن الحُبَاب بن محمَّد بن شُعَيْب بن صَخْر الجُمَحِيّ البَصْرِيّ (¬١)، من بني جُمَح وكان أَعْمَى. ووَلِيَ قَضَاءَ البَصْرَة، من رُواةِ الأَخْبَارِ والأشْعَارِ والأنْسَابِ، رَوَى عن محمَّد بن سَلَّام الجُمَحِيّ. قَرَأْتُ بخَطِّ ابن الكُوفِيّ: مَاتَ أبو خَلِيفَة لَيْلَة الأحَدَ لثَلاثَ عَشْرَةَ لَيْلَةٍ خَلَت من شهر رَبِيعٍ الأَوَّل سنة خَمْسٍ وثلاث مِائَة ودُفِنَ يَوْم الأحد في مَنْزِله.
وله من الكُتُبِ: [كِتَابُ "طَبَقَات الشُّعَرَاءِ الجَاهِلِيين". "كِتَابُ الفُرْسَان"].

ومن الإخْبَارِيين
أبو العبَّاس عبدُ الله بن إسْحَاق بن سَلَّام المَكارِبِيّ (¬٢). وكان حَسَنَ العِلْمِ بالغَرِيبِ والفِقْهِ والآثَارِ والشِّعْر، صَدُوقًا شَاعِرًا. فمن شِعْرِه: [البسيط]
يا نِقْمَة اللَّه حُلِّي فِي ثَرَى مَلِكٍ … لا يُصْلِحُ الدِّينَ وَالدُّنْيَا بقِيراطِ

(¬١) تُوفِّي ليلة الأحد لثلاث عشرة ليلةٍ خَلَت من شهر ربيعٍ الأوَّل سنة ٣٠٥ هـ/ ٩١٧ م. وهو من الصفدي: الوافي بالوفيات ٣٥:٢٤ - ٣٦، نكت المُعَمَّرين عاشَ أكثر من مِائَة سَنَة. راجع في ترجمته وكيع: أخبار القضاة ٩:١٨٢:٢؛ المسعودي: مروج الذهب ١٤٣:٥ - ١٤٥ وأضاف "وقد أتَيْنَا على نَوَادِر أبي خَليفَة وأخباره ومخاطبته لبَغْلَته حين ألقته وما تكلَّم به حين دخول اللِّص إلى داره وغير ذلك في كتابنا الأوْسَط"؛ ابن أبي يعلى: طبقات الحنابلة ٢٤٩:١ - ٢٥١؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٢٠٤:١٦ - ٢١٤؛ القفطي: إنباه الرواة ٥:٣ - ٦؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٧:١٤ - ١١؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٣٥:٢٤ - ٣٦، نكت الهميان ٢٢٦ - ٢٢٧؛ ابن الجزري: غاية النهاية ٢: ٨ - ٩؛ ابن حجر: لسان الميزان ٤٣٨:٤ - ٤٤٠؛ السيوطي: بغية الوعاة ٢: ٢٤٥.
(¬٢) وقيل فيه عبيد الله بن إسحاق، وتُوفِّي سنة ٢٧١ هـ / ٨٨٥ م راجع ابن النجار: ذيل تاريخ بغداد ٣٨:٢ - ٣٩؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٧: ٦٥، ٣٦١:١٩.


وَلَيْسَ يُنْفِذُ أَمْرًا في رَعِيَّتِهِ … حَتَّى يُشاوِرَ فيها بِنْتَ بُقْرَاطِ
يَعْني قَبِيحَة أمّ المُعْتَزّ.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الأخْبَار والأنْسَاب والسِّيَر"، رَأَيْتُ بَعْضَه ولم أرَهُ كامِلًا.

ابن الأَشْعَث
عَزيزُ بن الفَضْل بن فُضَالَة بن مِخْرَاق بن عبد الرَّحْمَن بن عبيد الله بن مِخْرَاق "الهُذَلِيّ" (¬a).
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "صِفَات الجِبَال والأوْدِيَة وأسْمَاؤها (¬b)  بمكَّة وما وَراءَها (¬c) (¬١) .

ابْنُ أَبي شَيْخ
واسْمُهُ سُلَيْمَانُ ويُكْنَى أبا أيُّوب. أَخْبَارِيٌّ رَاوِيَةٌ، لَقَى جِلَّةَ النَّاسِ وأَخَذَ عنه أَصْحَابُ الأَخْبَار.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الأخْبَار المَسْمُوعَة" رِوَايَتُه (¬٢).

وَكِيعُ القاضي
أبو بكر محمَّدُ بن خَلَف بن حَيَّان بن صَدَقَة المعروف بوَكِيع القاضي (¬٣). وكان

(¬a)  إضافة من ياقوت.
(¬b)  الأصل: أسمائها.
(¬c)  عند ياقوت: وما والاها.
_________
(¬١) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٦٨:١٢ (عند النَّديم)؛ السيوطي: بغية الوعاة ٢: ١٣٧؛  F. SSEZGIN، GASIX، p.٤١.
(¬٢)  ابن أنجب: الدر الثمين ٣٠٤:١.
(¬٣) تُوفِّي في بغداد سنة ٣٠٦ هـ /٩١٨ م. انظر في ترجمته الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة =


مُفْتَنًّا في جَميعِ الآداب، ووَلِي القَضَاءَ ببَعْضِ النَّوَاحي. وكان أَوَّلًا يَكْتُبُ لأبي [عُمَر] (¬a)  محمَّد بن يُوسُف بن يَعْقُوب القاضي.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "أَخْبَار القُضَاة وتَاريخهم وأحْكامهم". "كِتَابُ الشَّريف" يَجْري مَجْرَى "المَعَارِف" لابن قُتَيْبَة. "كِتَابُ الأَنْوَاء". "كِتَابُ الغُرَر" <فيه> (¬b)  أَخْبَار. "كِتَابُ المُسَافِر". "كِتَابُ الطَّريق" - ويُعْرَفُ أيضًا بـ "النَّواحي" - ويَحْتَوي على أَخْبَارِ البُلْدَانِ ومَسَالِكِ الطَّريق ولم يُتِمَّه. كِتَابُ "الصَّرْف والنَّقْد والسِّكَّة". "كِتَابُ البَحْث" (¬١).

أبو الحَسَن النَّسَّابَة
واسْمُهُ محمَّد بن القَاسِمِ التَّمِيمِيّ، من أهْلِ البَصْرَة. وأَحَدُ العُلَماءِ بالأَنْسَابِ ويَحْيَا إِلى زَمَانِنا هذا.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "أَخْبَار الفُرْسِ وأَنْسَابها". كِتَابُ "الأَنْسَاب والأَخْبَار". كِتَابُ "تَاريخ سَائِر الأُمَم". [كِتَابُ "المُنَافَرَات بين القَبَائِل وأَشْرَاف العَشَائِر وأقْضِيّة الحُكَّام بَيْنَهُم في ذلك"] (¬٢).

(¬a)  بياض بالأصْل.
(¬b)  من الصفدي.
_________
= السَّلام ١٢٦:٣ - ١٢٨؛ ابن الجوزي: المنتظم؛ القفطي: إنباه الرواة ٣: ١٢٤؛ الذهبي: سير أعلام: النبلاء ١٤: ٢٣٧؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٣: ٤٣ - ٤٤؛ ابن الجزري: غاية النهاية ٢: ١٣٧؛ ابن حجر: لسان الميزان ١٥٦:٥ - ١٥٧؛  A.K. p. ١١١ .. REINHART، El ٢ art. Wakî' XI
(¬١)  الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ١٢٧:٣ وأضَافَ له كتاب "عَدَد آي القُرْآن والاخْتِلاف فيه"؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٣: ٤٤؛  F.SEZGIN،GAS I،p. ؛  محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٥: ٣٤١.
(¬٢) ابن أنجب: الدر الثمين ٥٦.


الأُشْنَانِي القَاضِيّ
أبو الحُسَيْن عُمَرُ بن الحَسَن <بن عليّ> (¬a)  بن مَالِك الشَّيْبانِيّ (¬١).
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ مَقْتَل زَيْد بن عليّ ﵉". ["كِتَابُ الخيل". كِتَابُ "فَضَائِل أمير المُؤْمنين عليّ بن أبي طَالِب". "كِتَابُ مَقْتَل الحَسَن بن عليّ، ﵉"].

أبو الحُسَيْن <عُمَرُ> بن أَبي عُمَر
محمَّد بن يُوسُف (¬٢).
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "غَرِيب الحديث" [كبير] (¬٣) ولم يُتِمَّه. كِتَابُ "الفَرَج بعد الشِّدَّة" (¬٤).

أبو الفَرَج الأَصْبَهَانِيّ (¬b)
وهو عليُّ بن الحُسَيْن بن محمَّد بن الهَيْثَم القُرَشِيّ (¬٥)، من وَلَدِ هِشَام بن

(¬a)  إضافة من المصادر.
(¬b)  في نُسْخَة الأصل: أبو الفرج بن الأصْبَهاني.
_________
(¬١) تُوفِّي في ذي الحجة سنة ٣٣٩ هـ / ٩٥١ م.
راجع في ترجمته الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٩٠:١١ - ٩٣؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٤٠٦:١٥ - ٤٠٧؛ ابن الجزري: غاية النهاية ١: ٥٩٠؛ ابن حجر: لسان الميزان ٢٩٠:٤ - ٢٩٢.
(¬٢) تُوفي سنة ٣٢٨ هـ / ٩٤٠ م. راجع في ترجمته الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٨١:١٣ - ٨٥؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٦: ٦٧ - ٧٠.
(¬٣) فيما تقدم ٢٧١.
(¬٤) أضاف ياقوت (معجم الأدباء ٦٩:١٦): "وهو فيما أحْسَبُ أَوَّلُ من صَنَّف في ذلك".
(¬٥) تُوفِّي أبو الفَرَج الأصْبَهَاني في بغداد سنة =


عبد الملك (¬a) .  وكان شَاعِرًا مُصَنِّفًا أدِيبًا، وله رِوَايَةٌ يَسيرَة. وأَكْثَرُ تَعْوِيله كان في تَصْنِيفِه على الكُتُبِ المَنْسُوبَة الخُطُوط وغَيْرها من الأُصُولِ الجِيَاد.
وتُوفِّي [سَنَة نَيِّف وسِتِّين وثلاث مائة].
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الأغَاني الكَبِير"، نحو خَمْسَة آلاف وَرَقَة. كِتَابُ "مُجَرَّد الأغَانِي". كِتَابُ "أشْعَار الإماء والمماليك". "كِتَابُ الخَمَّارِين". "كِتَابُ الدِّيَارَات". "كِتَابُ صِفَة هَارُون". كِتَابُ "نَسَب بني عَبْدِ شَمْس" (¬b) . "  كِتَابُ القِيَان" (¬c). [كِتَابُ "مَقاتِل آل أبي طَالِب". كِتَابُ "تَفْضِيل ذي الحِجَّة". كِتَابُ "الأَخْبَار والنَّوَادِر". كِتَابُ "أدَب السَّمَاع". كِتَابُ "أَخْبَار الطُّفَيْلِيين". كِتَابُ "أدَب الغُرَبَاء من أهْلِ الفَضْلِ والأدَب". كِتَابُ "مَجْمُوع الآثَارِ والأخْبَار". كِتَابُ "الفَرْق والمِعْيَار"، وهي رِسَالَةٌ فِي هَارُون بن المُنَجِّم بين الأوْغاد والأحْرَار] (¬١).

(¬a)  عند الذهبي في السِّير: بل الصَّوَابُ أنَّه من وَلَد مَرْوَان الحِمَار.
(¬b)  كُتب بجواره: ملحق بخط المُصنِّف.
(¬c)  كُتِب بجواره: ملحق.
_________
= ٣٥٦ هـ / ٩٦٧ م، انظر في ترجمته الثعالبي: يتيمة الدهر ١٠٩:٣ - ١١٣؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٣٣٧:١٣ - ٣٤٠؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٩٤:١٣ - ١٣٦؛ القفطي: إنباه الرواة ٢٥١:٢ - ٢٥٣؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٣٠٧:٣ - ٣٠٩؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٢٠١:١٦ - ٢٠٣؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٠:٢١ - ٢٦؛ ابن حجر: لسان الميزان ٢٢١:٤ - ٢٢٢؛ وانظر مقدمة كتاب الأغاني ومقدمة كتاب "مقاتل الطالبين" ومُقَدِّمَة كتاب "أدَب الغُرَبَاء" (فيما يَخُصّ تأريخ وفاة أبي الفَرَج)؛ وكذلك محمد عبد الجواد الأصمعي: أبو الفرج الأُصفهاني وكتاب الأغاني، القاهرة ١٩٥١؛ محمد أحمد خلف الله: صاحب الأغاني أبو الفرج الأصبهاني الرِّاوِيَة، القاهرة ١٩٥٢؛ شفيق جبري: "لم ينصفوا صاحب الأغاني"، مجلة المجمع العلمي العربي ٤٠ (١٩٦٥)، ٢٤ - ٢٩؛  S. GUNTER، El ٣ art. Abû l - Faraj al - Isfahânî ٢٠٠٧ - ٣، pp.٥١ - ٥٥.
(¬١)  الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام =


الجُلُودِيّ
وهو أبو أحْمَد عبدُ العَزيز بن يحيى [بن أحمد بن عِيسى] الجُلُودِيّ، من أَهْلِ البَصْرَة (¬١). أَخْبَارِيّ صَاحِبُ سِيَرٍ ورِوَايَات.
وتُوفِّي بعد الثَّلاثين وثلاث مِائَة.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "أَخْبَار خَالِد بن صَفْوَان". كِتَابُ "أَخْبَارَ العَجَّاج ورُؤْبة بن العَجَّاج". [كِتَابُ "مَجْمُوع قِرَاءَة أمير المُؤْمنين عليّ بن أبي طالِب"].

= ١٣: ٣٣٨؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٩٩:١٣ - ١٠٠؛ ٨٢ - ٣٧٨.  F. SEZGIN، GASI، pp.
ونُشِرَ كتابُ "الأغاني" وصَدَرَت الأجزاء ١ - ١٦ عن القسم الأدبي بدار الكتب المصرية ١٩٢٣ - ١٩٦١، ثم صَدَرَت الأجزاءُ من ١٧ - ٢٤ في القاهرة عن الهيئة المصرية العامة للكتاب ١٩٧٠ - ١٩٧٤، وصَدَرَت في بيروت نَشْرةٌ جديدة في ٢٥ مجلَّدًا بتحقيق إحسان عباس وإبراهيم السَّعافين وبكر عبَّاس، دار صادر ٢٠٠٢. وراجع دراسة هيلاري كيلباتريك المهمة  H . KILPATRICK، Making the Great Book of Songs. Compilation and the Author's Craft in Abu l - Farag al - Isbahânî's Kitâb al - Aghânî، London ٢٠٠٣.
وعن إفادَة أبي الفَرَج من المصادر المُدَوَّنَة قبله راجع فؤاد سزجين: "مصادر كتاب الأغانى لأبي الفرج الأصفهاني"، محاضرات في تاريخ العلوم العربية والإسلامية، فرانكفورت - معهد تاريخ العلوم العربية والإسلامية ١٩٨٤، ١٤٧ - ١٥٨.
ونَشَرَ السَّيِّد أحمد صَقْر كتاب "مَقَاتِل. الطَّالِبيين"، القاهرة - دار إحياء الكتب العربية ١٩٤٩ وانظر كذلك  S. GUNTHER، Quellenuntersuchungen zu den "Maqâtil at - Talibiyyîn" des Abu l - Farag al - Isfah nî (St. ٩٦٧/ ٣٥٦) ، Hidelsheim ١٩٩١.
ونَشَرَ صلاح الدِّين المُنجّد كتاب "أدَب الغُرَبَاء" عن نُسْخَة فريدة في العالم، بيروت - دار الكتاب الجديد ١٩٧٢.
وتُوجَدُ نُسْخَةٌ من "كتاب الخَمَّارين" عُنْوَانُها "الخَمَّارون والخَمَّارَات"، كانت في ملك أحمد عبيد صاحب المكتبة العربية بدمشق ثم انتقلت بالشِّراء إلى مكتبة حسن حسني عبد الوهاب بتونس (الزركلي: الأعلام ٤: ٢٧٨ هـ)، وانظر كذلك هلال ناجي: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع (المستدرك ١)، ٣٣ - ٤٠.
(¬١) راجع الطوسي: الفهرست ١٩١؛ النجاشي: الرجال ٥٤:٢ - ٥٩؛ وانظر كذلك  F. (SEZGIN، GAS II (Index؛  وفيما يلي ٦٨٩.


﷽
وما تَوْفِيقي إلَّا بالله

الفَنُّ الثَّانِي من المَقَالَة الثَّالِثَة ويَحْتَوي على أخَبَارِ المُلُوكِ والكُتَّابِ والخُطَبَاءِ والمُتَرَسِّلِين وعُمَّالِ الخَرَاجِ [وأصْحَابِ الدَّوَاوِين] وأَسْمَاءِ كُتُبِهِم
أخْبَارُ إبْراهيم بن المَهْدِيّ
إبْراهيمُ بن <محمَّد> المَهْدِيّ بن المَنْصُور بن محمد بن عليّ بن عبد الله بن عَبَّاس بن عبد المُطَّلِب (¬١). أَوَّلُ نَابِعْ نَبَغَ من بني العَبَّاس ثم من أَوْلادِ الخُلَفَاء [له] تَرَسُّلٌ وشِعْرٌ، وصَنَّفَ كِتَابًا. وأمَّهُ شَكْلَة أَصْلُها من طَبَرِسْتان، وقيل إِنَّهَا ابنة مَلِك

(¬١) وُلِدَ سَنَة ١٦٢ هـ /٧٧٩ م وتُوفِّي في سُرّ مَنْ رأى في رَمَضَان سَنَة ٢٢٤ هـ / ٨٣٩ م. انظر في ترجمته الطبري: تاريخ الرسل والملوك ٨: ٥٥٥ - ٦٠٧، ٦٦١؛ الصولي: أشعار أولاد الخلفاء ١٧ - ٤٩؛ المسعودي: مروج الذهب ٤: ٣٢٤، ٣٢٥ - ٣٢٦، ٣٢٨ - ٣٣٠؛ أبا الفرج الأصبهاني: الأغاني ٩٥:١٠ - ١٥٠؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٦٨:٧ - ٧٥؛ ابن الأثير: الكامل في التاريخ ٣٤١:٦ - ٣٤٦، ٣٥٣ - ٣٥٥، ٥٠٨؛ ابن خلكان وفيات الأعيان ٣٩:١ - ٤٢؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٥٥٧:١٠ - ٥٦١؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٦: ١١٠ - ١١٣؛ ابن حجر: لسان الميزان ١: ٩٨  D. SOURDEL، EI ٢ art. Ibrâhim b. al - Mahdî III، p. ١٠١٢.


طَبَرِسْتان. وكان أسْوَدَ حَنِكَ السَّوَادِ، عَظيمَ الجُثَّة عالي الخُلُق، ولم يُرَ في أَوْلادِ الخُلَفَاءِ قَبْلَه أَفْصَحُ منه ولا أشْعَرُ. وله مع ذلك صَنْعَةٌ فِي الغِنَاء يَتَقَدَّمُ فيها كلَّ أحَدٍ. وكان إسْحَاقُ وإبْراهِيمُ بَعْدَه يأخُذَان (¬a)  عنه ويَتَحَاكُم الْمُغَنُّون إليه في صِناعَتهم.
ومَوْلِده
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ أدَب إبْراهيم". "كِتَابُ الطَّبِيخ". "كِتَابُ الطِّيب". ["كِتَابُ الغِنَاء"] (¬١).

المَأْمُون
وهو عبدُ الله بن هَارُون بن المَهْدِيّ بن المَنْصور بن محمَّد بن عليّ بن عبد الله بن العَبَّاس بن عبد المُطَّلِب. أعْلَمُ الخُلَفَاء (¬b)  بالفِقْه والكَلَام، وكان دُون محمد بن زُبَيْدَة أخيه في الفَصَاحَة. ونحن نَسْتَغْنِي بِشُهْرَةِ أَخْبَارِه عن اسْتِقْصَاءِ ذِكْرِه (¬٢).

(¬a)  الأصْل: يأخذون.
(¬b)  الأصْل: الفقهاء، وهو سَبْقُ قلم والمثبت من ب.
_________
(¬١)  F. SEZGIN، GAS I، pp. ٣٧٠ - ٧١، II، p. ٥٦٨.
(¬٢)  تُوفِّي يوم الخميس لاثنتي عشرة لَيْلَةً بقيت من رَجَب سنة ٢١٨ هـ / ٨٣٣ م. انظر في ترجمته: ابن قتيبة: المعارف ٣٨٧ - ٣٩١؛ الطبري: تاريخ الرسل والملوك ٤٢٨:٨ - ٦٦٩؛ المسعودي: مروج الذهب ٢٩٩:٤ - ٣٤٣، ٢٢٦:٥؛ أبا الفرج الأصبهاني: الأغاني ٢٧٤:١٠ - ٢٨٧؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٤٣٠:١١ - ٤٤٢؛ ابن الأثير: الكامل في التاريخ ٣٥٧:٦ - ٤٣٩؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٢٧٢:١٠ - ٢٩٠؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٦٥٤:١٧ - ٦٥٦؛ السيوطي: تاريخ الخلفاء ٤٨٩ - ٥٣٠؛ أحمد فريد رفاعي: عصر المأمون، ١ - ٣، القاهرة ١٩٢٧؛ محمد =


وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "جَوَاب مَلِك البَرْغَر فيما سَأَلَ عنه من أمُورِ الإِسْلامِ والتَّوْحِيد". ["رِسَالَتُه في حُجَجِ مَنَاقِب الخُلَفَاء بعد النَّبِيّ ﷺ". "رِسَالتُه في أعْلامِ النُّبُوَّة"] (¬١).

ابْنُ المُعْتَزّ
عبدُ الله بن المُعْتَزّ بن المُتَوَكِّل بن المُعْتَصِم بن الرَّشِيد بن المَهْديّ (¬٢). وَاحِدُ دَهْرِه في الأدَبِ والشِّعْر. وكان يَقْصِدُه فَصَحَاءُ الأَعْرَابِ ويَأْخُذُ عنهم. ولَقِيَ العُلَمَاءَ من النَّحْوِيين والأخْبَارِيين، كَثِيرُ السَّمَاع غَزيرُ الرّواية. وأَمْرُهُ أيضًا أَشْهَرُ من أَنْ يُسْتَقْصَى.
وأَلَّفَ كُتُبًا كَثيرَة منها: "كِتَابُ البَدِيع". "كِتَابُ الزَّهْرِ والرِّيَاض". [كِتَابُ "مُكاتبات الإخْوان بالشِّعْر"]. "كِتَابُ الجَوَارِح والصَّيْد". "كِتَابُ السَّرِقَات".

= مصطفى هَدَّارة: المأمون. الخليفة والعالم، القاهرة - الهيئة المصرية العامة للكتاب ١٩٨٥؛  Mihna and J. A. NAWAS، Al - Ma'mûn Caliphate، Nijmegen ١٩٩٢; M. REKAYA، El art. al - Ma'mûn b. Hârûn al - Rashîd VI، pp. ٣١٥ - ٢٣.
(¬١) ٥٦٨ .F. SEZGIN، GASII، p؛  ونشر حسين عبد العال اللهيني "شِعْر المأمُون العَبَّاسي"، الذخائر ٢/ ٦ (٢٠٠١)، ٣٤٣ - ٣٥٨.
(¬٢) قُتِلَ سنة ٢٩٦ هـ /٩٠٨ م. انظر في ترجمته الطبري: تاريخ ١٤٠:١٠ - ١٤١؛ الصولي: أشعار أولاد الخلفاء ١٠٧ - ١١٧؛ المسعودي: مروج الذهب ١٩٤:٥ - ١٩٥؛ أبا الفرج الأصبهاني: الأغانى ٢٨٦:١٠ - ٢٩٦؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٣٠٢:١١ - ٣٠٨؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٧٦:٣ - ٨٠؛ ابن فضل الله العمري: مسالك الأبصار ٧: ٣٥٨ - ٤٥٣؛ الذهبي: أعلام النبلاء ٤٢:١٤ - ٤٤؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٤٤٧:١٧ - ٤٦٧؛ ولمحمد عبد المنعم خَفاجي: ابن المُعْتَزّ وتراثه في الأدب والنَّقْد والبَيَان، القاهرة ١٩٤٩؛ ولعبد العزيز سيد الأهل: عبد الله بن المُعْتَزِّ أدَبَّه وعِلْمُه، بيروت ١٩٥١، ولأحمد كمال زكي: ابن المعتز العباسي، القاهرة ١٩٦٥.  B، LEWIN، E ٢ art Ibn al - Mutazz III، pp. ٩١٦ - ١٧.


كِتَابُ "أَشْعَار المُلُوك". "كِتَابُ الآدَاب". "كِتَابُ حُلَى الأَخْبَار". كِتَابُ ["طَبَقَات الشُّعَرَاء". كِتَابُ "الجَامِع في الغِنَاء". كِتَابُ "أُرْجُوَزَته في ذَمِّ الصَّبُوح"] (¬١).

أبو دُلَف
أبو دُلَف القاسِمُ بن عِيسى بن مَعْقِل بن إدْرِيس (¬a)  العِجْلِيّ (¬٢). سَيِّدُ قَوْمِه، أميرٌ، أحَدُ الأدَبَاءِ الفُضَلَاءِ والشُّعَرَاءِ المُجَوِّدين وله صَنْعَةٌ في الغِنَاء، وأَمْرُه مَشْهُورٌ.
وله من الكُتُبِ: "كتاب البُزَاة والصَّيْد". ["كِتَابُ السِّلاح"]. "كِتَابُ النُّزَه". [كِتَابُ "سِيَاسَة المُلُوك"] (¬٣).

(¬a)  عند الخطيب البغدادي: إدريس بن معقل.
_________
(¬١) ٥٦٩ - ٧١.  F. SEZGIN، GAS II، pp ؛  محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٥: ١١١ - ١١٤؛ وانظر مقال عبد الله عبد الرحيم عسيلان: "أضواء على كتاب البديع لابن المعتز"، دراسات عربية وإسلامية مهداة إلى أبي فهر محمود محمد شاكر، ٣٨٧ - ٣٩٩.
(¬٢) الأميرُ صَاحِبُ الكَرج وواليها، تُوفِّي سنة ٢٢٦ هـ / ٨٤٠ م. انظر في ترجمته أبا الفرج الأصبهاني: الأغاني ٢٤٨:٨ - ٢٥٧؛ المرزباني: معجم الشعراء ٢١٦؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٤٠٧:١٤ - ٤١٦؛ ابن أبي طاهر طيفور: كتاب بغداد - ١٣٢ - ١٣٩؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٧٣:٤ - ٧٩؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٥٦٣:١٠ - ٥٦٤؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٤٠:٢٤ - ١٤٤؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٨: ٣٢٧؛  J. E. BENCHEIKH، El ٢ art al ٧٤٧. Kasim b. Isa IV، p؛  وجَمَعَ يونس أحمد السَّامَرائي شِعْرَ أبي دُلَف في كتاب "شعراء عبَّاسيون" ٩:٢ - ١٣٨.
(¬٣)
F. SEZGIN، GAS II، pp. ٦٣٢ - ٣٣.


الفَتْحُ بن خَاقَان
الفَتحُ بن خَاقَان بن أحمد، في نِهايَة الذَّكاءِ والفِطْنَةِ وحُسْنِ الأدَب. من أَوْلادِ المُلُوكِ، اتَّخَذَه المتُوَكِّلُ أخًا، وكان يُقَدِّمُه على سَائِر وَلَدِه وأَهْلِه (¬١). وكان له خِزَانَةٌ جَمَعَها له عليُّ بن يحيى المُنَجِّم لم يُرَ أعْظَمُ منها كَثْرَةً وحُسْنًا، وكان يَحْضر دَارَه فُصَحَاءُ الأعْرَابِ وعُلَمَاءُ الكُوفِيين والبَصْريين (¬٢).
قال أبو هِفَّان (¬٣): ثَلاثَةٌ لم أرَ قَطُّ ولا سَمِعْتُ أَحَبَّ إليهم من الكُتُبِ والعُلُوم: الجَاحِظُ والفَتْحُ بن خَاقَان وإسْماعيلُ بن إسْحَاق القاضي. فأمَّا الجَاحِظُ، فإنَّه لم يَقَع بيَدِه كِتَابٌ قَطَّ إِلَّا اسْتَوْفِي قِرَاءَتَه كائِنًا ما كان، حتَّى إنَّه كان يَكْتَري دَكاكينَ الوَرَّاقين ويَبيتُ فيها للنَّظَر. والفَتْحُ بن خَاقَان، فإنَّه كان يَحْضر لمُجالَسَةِ المُتَوَكِّلِ فإذا أَرَادَ القِيَامَ لحاجَةٍ أَخْرَجَ كِتَابًا من كُمِّه أو خُفِّه وقَرَأه في مَجْلِس المُتَوَكِّل وإلى عَوْدِه إليه، حتَّى في الخَلَاء. وأمَّا إسماعيلُ بن إِسْحَاق، فإِنِّي ما دَخَلْتُ إليه إِلَّا رَأَيْتُه يَنْظُرُ في كِتَابٍ أو يُقَلِّبُ كُتُبًا، أو يَنْفُضُها (¬٤).
وتُوفِّي الفَتْحُ في اللَّيْلَة التي قُتِلَ فيها المتوكِّل قَتْلًا معه بالسُّيُوف (¬٥).

(¬١) انظر في ترجمته ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٧٤:١٦ - ١٨٦؛ ابن فضل الله العمري: مسالك الأبصار ٩٣:١١ - ٩٥؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٨٢:١٢ - ٨٣؛ ابن شاكر الكتبي: فوات الوفيات ١٧٧:٣ - ١٧٩؛ -  PINTO، al . o Fath b. Khaqân، favorito di al - Mutawakkil" ، RSO XIII (١٩٣٢)، pp. ١٣٣ - ٤٩، ID.، El ٢ art. al - Fath b. Khâkân II، p. ٨٥٧.
(¬٢)  ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٧٤:١٦ (عن النَّديم).
(¬٣) أبو هِفَّان عبد الله بن أحمد المهزمي، المتوفى سنة ٢٥٧ هـ / ٨٧٠ م، فيما يلي ٤٤٦.
(¬٤) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٧٤:١٦، وفيما يلي ٥٧٨ - ٥٧٩ في ترجمة الجَاحِظ.
(¬٥) وذلك لَيْلَة الأربعاء لأَرْبَعٍ خَلَوْن من شَوَّال سنة ٢٤٧ هـ / ٨٦٢ م (الطبري: تاريخ الرسل والملوك ٢٢٢:٨ - ٢٣٠؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٧٤:١٦؛ ابن الأثير: الكامل في التاريخ ٧: ٩٥ - ١٠٠).


وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ البُسْتَان" مَنْسُوبٌ إليه، والذي ألَّفَه له رَجُلٌ يُعْرَفُ بمحمد بن عبد رَبِّه ويُلَقَّب برَأس البَغْل. [كِتَابُ "اخْتِلاف المُلُوك"]. "كِتَابُ الصَّيْد والجارِح" (¬١). [كِتَابُ "الرَّوْضَة والزَّهْر"].

آلُ طَاهِر
كان عبدُ الله بن طَاهِرَ (¬٢) شَاعِرًا مُتَرَسِّلًا بَلِيغًا وكذلك أبُوهُ طَاهِرُ بن الحُسَيْن (¬٣)، ولكلِّ واحِدٍ منهما مَجْمُوعُ رَسَائِل. [و "رِسَالَة طَاهِر بن الحُسَيْن إلى المأمُونِ عند فَتْحِ بَغْداد" مَشْهُورَةٌ وهي حَسَنَة] (¬٤).

مَنْصُورُ بن طَلْحَة
ابن طاهر بن الحُسَيْن. وكان عبدُ الله بن طَاهِرٍ يُسَمِّيه حَكيم آلَ طَاهِر ويُعْجَب به الإعْجَابَ كُلَّه. وكان يلي مَرْو وآمُل، وذمّر وخُوَارِزْم.
وله في الفَلْسَفَة كُتُبٌ مَشْهُورَةٌ منها: كِتَابُ "المُؤنِس في المُوسِيقَى"، قَرَأه الكِنْديُّ فقال: "هو مُؤنِسٌ كما سَمَّاه صَاحِبُه".

(¬١) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٧٥:١٦ (عن النَّديم)؛ المعصراني: المعجم الشامل ٤: ٣٨٤ - ٣٨٥.
(¬٢) مات بالخانُوق لإحدى عشرة ليلةَ خَلَت من شهر ربيعٍ الأُوَّل سنة ٢٣٠ هـ / ٨٤٤ م. انظر في ترجمته أبا الفرج الأصبهاني: الأغاني ١٠١:١٢ - ١١٢؛ الكندي: ولاة مصر ٢٠٤ - ٢٠٨؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ١١: ١٦٢ - ١٦٨؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٨٣:٣ - ٨٩؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٠: ٦٨٤ - ٦٨٥؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٧:  E. MARIN، El art Abd Allah ٣ - ٢١٩ b. Tâhir I، p. ٥٤.
(¬٣)  تُوفِّي سنة ٢٠٧ هـ / ٨٢٢ م. انظر في ترجمته الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٤٨٣:١٠ - ٤٨٦؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٥١٧:٢ - ٥٢٣؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٠: ١٠٨ - ١٠٩؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٦: ٣٩٤ - ٣٩٩؛  art .C E. BOSWORTH، El Tâhir b. al - Husayn X، pp. ١١٠ - ١١.
(¬٤) F. SEZGIN، GAS II، p. ٦١١.


وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الإبانة عن أَفْعَالِ الفَلَك". "كِتَابُ الوُجُود". كِتَابُ "رِسَالَته في العَدَدِ والمَعْدُودَات". كِتَابُ "الدَّلِيل والاسْتِدْلال" (¬١).

عُبَيْدُ الله بن عَبْد الله
ابن طَاهِر (¬٢). وكان شَاعِرًا مُتَرِّسُلًا أميرًا وَليَ الشُّرْطَة في خِلافَة محمَّد بن عبد الله بن طَاهِر ببَغْداد. وكان سَيِّدًا وإليه انْتَهَت رئاسَةُ أَهْلِه وهو آخِرُ مَنْ مَاتَ منهم رَئِيسًا.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الإِشَارَة في اخْتِيَارِ الشِّعْر". كِتَابُ "رِسَالَته في السِّياسة المُلُوكية". [كِتَابُ "مُرَاسَلاته لعَبْد الله بن المُعْتَزّ". كِتَابُ "اليَرَاعَة والفَصاحَة"] (¬٣).

(¬١)  F. SEZGIN، GAS V، p. ٢٤٥، VI، p. ١٤٥.
(¬٢)  ولِدَ سَنَة ثلاث وعشرين ومائتين وتُوفِّي في ١٨ شَوَّال سنة ثلاث مِائَة. انظر في ترجمته أبا الفرج الأصفهاني: الأغاني ٤٢:٨ - ٤٦، ٩: ٣٩ - ٤٧؛ المسعودي: مروج الذهب ٥: ٧٦؛ الشاشيّ: الديارات ١٠٩ - ١٢٢؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ١٢: ٥٤ - ٥٩؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ١٢٠:٣ - ١٢٣؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٦٢:١٤؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٣٧٩:١٩ - ٣٨٢.
(¬٣) ابن خلكان: وفيات الأعيان ١٢٠:٣؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٦٢:١٤؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٩: ٣٧٩؛  F. SEZGIN، GAS I p. ٣٧٥، II، p. ٦١٢.


الكُتَّابُ وأَبْنَاءُ جِنْسِهِم
تَسْمِيَةُ الكُتَّابِ المُتَرَسِّلين ممَّن لرَسَائِلِه كِتَابٌ مَجمُوع (¬١)
عَبْدُ الحَمِيد
ابن يَحْيى كاتِبُ مَرْوَان بن محمَّد (¬٢). وكان أوَّلًا مُعَلِّمَ صِبْيَة يَتَنَقَّلُ فِي البُلْدَانِ وعنه أخَذَ المُتَرَسِّلُون ولطريقَتِه لَزمُوا. وهو الذي سَهَّلَ سَبِيلَ البَلاغَة في التَّرَسُّل، واحِدُ دَهْرِه. وكان من أهْلِ الشَّام من مَدينَة.
ولرَسَائِلِه مَجْمُوعٌ نحو ألْف وَرَقَة.

غَيْلانُ أبو مَرْوَان
واسمُهُ … وقد اسْتَقْصَيْتُ خَبَرَهُ في

(¬١) سيورد النَّديم قائمةً بأسمائهم تحت عنوان "أَسْمَاء البُلَغَاء" فيما يلي (٣٨٩ - ٣٩١).
(¬٢) تُوفي سنة ١٣٤ هـ / ٧٥١ م. انظر في ترجمته الجهشياري: الوزراء والكتاب ٧٢ - ٧٣، ٧٩ - ٨٣؛ المسعودي: مروج الذهب ٩٠:٤؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٢٢٨:٣ - ٢٣٢؛ ابن فضل الله العمري: مسالك الأبصار ١٢:١١ - ١٤؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٤٦٢:٥ - ٤٦٣؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٨٦:١٨ - ٨٨؛  F GABRIELI، "Il Katib 'Abd al - Hamîd Ibn Yahya ei Primordi epistolografia Araba"، Atti della Academia Nazionale dei Lencei، Roma ١٩٥٧; W. AL - QADI، El'art. 'Abd al - ٤ - ٨ .Hamid b. Yahya ٢٠٠٩ - ١، pp،  ولإحسان عباس: عبد الحميد بن يحيى الكاتب وما تبقى من رسائله ورسائل سالم أبي العلاء، عمَّان - دار الشروق ١٩٨٨. وانظر كذلك  WADAD AL - QADI، Early Islamic State Letters: The Question of Authenticity in N. CAMERON، L. CONRAD (eds.)، The Byzantine and Early Islamic Near East، Princeton ١٩٩٢، pp. ٢١٥ - ٧٥; K. ZAKHARIA، "Le secrétaire et le pouvoir. Abd al - Hamid Ibn Yahya al - Kâtib" dans F. SANAGUSTIN (ed.)، Les intellectuels en Orient musulman: Statut et fonction، Damas ١٩٩٩، pp. ٧٧ - ٩٣.


مَقَالَةِ المُتَكَلِّمين في أخْبَارِ المُرْجِئَة (¬١).
ولرَسَائِلِه مَجْمُوعٌ نحو ألفي وَرَقَة.

سَالِمٌ
ويُكنى أبا العَلَاء (¬٢). كاتِبُ هِشَام بن عبد الملك وكان خَتَنَ عبد الحَمِيد وكان أحَدَ الفُصَحَاءِ البُلَغَاء، وقد نَقَلَ من رَسَائِلِ أَرِسْطاطاليس إلى الإسْكَنْدَر (¬٣) أو نُقِلَ له وأصْلَحَ هو.
وله رَسَائِلُ مَجْمُوع نحو مِائَة وَرَقَة.

عبدُ الوَهَّاب بن عليّ
وكان يَكْتُبُ لبِلالِ بن أبي بُرْدَة بن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، أَحَدُ البُلَغَاءِ الفُصَحَاءِ ورَسَائِلُه قَلِيلَة.

(¬١) هو أبو مَرْوان غَيْلان بن مُسْلِم الدِّمَشْقي الذي تُنْسَبُ إليه الفرقة الغَيْلانية من القَدَرِيَّة، تُوفِّي بعد سنة ١٠٥ هـ / ٧٢٣ م (القاضي عبد الجبار: فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة (الفهرس صفحة ٤٢٥)؛ ابن قتيبة: المعارف ٦٢٥؛ ابن حجر: لسان الميزان ٤: ٤٢٤؛  F. SEZGIN، GASI، p ٥٩٥ J. VANESS، Theologie und Gesellschaft in ٢. und ٧٣ - ٨٠ .Jahrhundert Hidschra I، pp .٣ .  ولم يِرد له ذكرٌ في أخبار المُرْجِئَة من مقالة المتكلِّمين.
(¬٢) أبو العلاء سَالِم بن عبد الرحمن (أو ابن عبد الله) كان وَالِدَ زَوْجَة عبد الحميد الكاتب أو أخَاهَا، مَوْلى هشام بن عبد الملك وكاتبه على ديوان الرَّسائل. (الجهشياري: الوزراء والكتاب ٦٢ - ٦٣؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٥: ٨٦ - ٨٧).
(¬٣) نَشَرَها ماريو جرينياشي انظر.  M GRIGNASHI، "Les 'Rasâ'il Aristâtâlîsa ilâ - l - Iskandar' de Sâlim Abû - l - 'Alâ' et l'activité culturelle à l'époque omayyade"، BEO XIX ٧ - ٨٣. pp ،(١٩٦٥ - ٦٦)  وانظر كذلك للكاتب نفسه  Le roman épistolaire classique conservé dans la version arabe de Sâlim Abu - l - 'Alâ'"، Le Muséon LXXX (١٩٦٧)، pp. ٢١١ - ٥٣.


خَالِدُ بن رَبِيعَة الإفريقي
مُتَرَسِّلٌ بَلِيغٌ لَحِقَ الدَّوْلَتَيْن [نَشَأَ فِي الدَّوَاوِين].
وله رَسَائِلُ مَجْمُوعَةٌ نحو مائتي وَرَقَة.

يحيى ومحمد ابنا زِيَادِ الحَارِثِيان (¬١)
من وَلَدِ الحَارِث بن كَعْب. شَاعِرَان مُتَرَسِّلان بَلِيغَان.
ولهما رَسَائِلُ مَجْمُوعَة.

عُمَارَةُ بن حَمْزَة
كاتِبُ أبي جَعْفَر المَنْصُور ومَوْلاه (¬٢). وكان تَائِهًا مُعْجَبًا، كَرِيمًا بَلِيغًا، فَصِيحًا أعْور. وكان أبو جَعْفَر والمهدي يُقَدِّمانه ويَحْتَمِلان أخلاقه لفَضْلِه وبَلاغتِه ووُجُوبِ حَقِّه. وولي لهما الأعْمَالَ الكبار.
وله: رَسَائِلُ مَجْمُوعَةٌ من جُمْلتها "رِسَالَةُ الخميس" التي تُقرأ لبني العباس (¬٣).

(¬١) ابن المعتز: طبقات الشعراء ٩٥؛ المرزباني: معجم الشعراء ٤٨٦؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ١٦٢:١٦ - ١٦٣؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٣: ٧٩؛ ابن حجر لسان الميزان ٦: ٢٥٦؛.  F SEZGIN، GAS II، pp. ٤٦٧ - ٦٨
(¬٢)  انظر في ترجمته الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ٢١٦:١٤ - ٢١٨؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٢٤٢:١٥ - ٢٥٧؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان) ٤: ٣٠ - ٣١ (في ترجمة الفضل بن يحيى البرمكي)؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٢٤٤:٨ - ٢٤٥؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٢: ٣٩٩ - ٤٠٣.
(¬٣) وأضاف له: "الرسالة الماهانية" (فيما يلي ٣٩١).


جَبَلُ بن يَزِيد
كاتِبُ عُمارَة بن حَمْزَة. وكان مُتَرْجِمًا من مَعْدُودي البُلَغَاء والبرعَاء (¬١).

محمد بن حُجر
ابن سليمان، وكان محجرٌ من أهْلِ حَرَّان، وكان بَليغًا يُكاتِبُ ولاةَ أَرْمِينية والشام عن نَفْسِه.
وله كُتُبْ مُدَوَّنَة.

كَاتِبُ العَبَّاس (¬٢)
ابن محمد بن علي بن عبد الله. بَليغٌ مُتَرَسِّلٌ، وأَصْلُهُ من الأنبار.
وله رَسَائِلُ مَجْمُوع.

أَخْبَارُ عَبْد الله بن المقفَّع
واسْمُهُ بالفَارِسِيَّة رُوزبه. وهو عبد الله بن المقفع (¬٣) ويُكْنَى قَبْلَ إِسْلامِه أَبا عَمْرو، فلمَّا أَسْلَمَ اكتنى بأبي محمد، والمُقَفَّعُ بن المبارك وإِنما تَقَفَّع؛ لأنَّ الحَجاج

(¬١) وقف الجاحظ على بعض كتبه ونقل منها (البيان والتبيين ٣٧٣:١).
(¬٢) وَرَد فيما يلي ٣٨٩ - ٣٩٠، عند ذكر أسماء البلَغَاء، أن كاتِبَ العَبَّاس بن محمد هو محمد بن حجر السابق ذكره.
(¬٣) توفي سنة ١٤٥ هـ /٧٦٢ م. انظر في ترجمته البلاذري: أنساب الأشراف (القسم الثالث: العباس بن عبد المطلب وولده) ٢١٨ - ٢٢٤؛ الجهشياري: الوزراء والكتاب ١٠٣ - ١١٠؛ القفطي: تاريخ الحكماء ٢٢٠؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ١٥١:٢ - ١٥٥؛ ابن فضل الله العمري: مسالك الأبصار ١٦:١١؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٢٠٨:٦ - ٢٠٩؛ الصفدي: =


ابن يُوسُف ضَرَبَه بالبَصْرَة في مَالِ احْتَجَنه من مَالِ السُّلطان ضَرْبًا مُبَرِّحًا فَتَقَفَّعَت يده.
وأصلهُ من جور مدينة من كُوَر فَارِس (¬١). وكان يَكْتُبُ أَوَّلًا لدَاوُد <بن يَزِيد> بن عُمَر بن هُبَيْرَة ثم كَتَبَ لِعِيسى بن عليّ على كَرْمَان. وكان في نِهَايَة الفَصَاحَة والبلاغة، كاتبًا شَاعِرًا فَصِيحًا. وهو الذي عَمِلَ شَرْطَ عَبْد الله بن عليّ على المَنْصُور وتَصَعَّبَ في الاحْتِيَاطِ فيه؛ فأَحْفَظَ ذلك أبا جَعْفَر، فلمَّا قَتَلَه سُفْيَانُ بن مُعَاوِيَة حَرْفًا بالنَّار وَقَعَ ذلك من المَنْصُور بالمُوَافِق، فلم يَطْلُب بثأره، وطُلَّ دمه.
وكان أحَدَ النَّقَلَة اللِّسَانِ الفَارِسي إلى العَرَبيّ مُضْطَلِعا باللُّغَتَيْنِ فَصِيحًا بهما (¬٢).
وقد نَقَلَ عِدَّةَ كُتُبٍ من كُتُبِ الفُرْسِ منها: "كِتَابُ خُدَايْنَامَه" في السِّير (¬٣). "كِتَابُ آئين نامه" في الآئِين (¬٤)؛ كِتَابُ "كَلِيلَة ودِمْنَة" (¬٥). "كِتَابُ مَزْدَك". كِتَابُ "التَّاج في سِيرَة أَنُوشِرْوان". كِتَابُ "الآداب الكَبِير" ويُعْرَفُ بـ "مَاقْرَاجَسْنَس". كِتَابُ "الأدب الصَّغير". كِتَابُ "اليَتِيمَة في الرَّسَائِل".

= الوافي بالوفيات ٦٣٣:١٧ - ٦٣٩؛ عبد اللطيف حمزة: ابن المقفع، القاهرة ١٩٣٧.  D SOURDEL، "La biographie d'Ibn al - Muqaffa d'après les sources anciennes"، Arabica I (١٩٥٤)، pp. ٣٠٧ - ٢٣; F. GABRIELI، El art. Ibn al - Mukaffa III، pp. ٩٠٧ - ٩; MELHEM CHOKR، Zandaqa et Zindîqs en Islam au second siècle de l'hégire، Damas IFD ١٩٩٣، pp. ١٨٩ - ٢٠٩.
(¬١)  ياقوت: معجم البلدان ١٨١:٢.
(¬٢) فيما يلي ١٥٠:٢.
(¬٣) الـ "خَدَيْنَامَة" وسماه "سير الملوك" هي قِصَّةُ التاريخ القومي الإيراني كما يَرَاهُ الأشْرَافُ ورِجَالُ الدِّين. وهي لا تُفَرِّق بين ما هو خُرافي تماما وبين ما هو شبه أسطوري وبين المعلومات التاريخية، ولعل ما تُقَدِّمه عن الساسانيين هو أكثر مادتها اقترابًا من التاريخ. (عبد العزيز الدوري: بحث في نشأة علم التاريخ عند العرب ٤٦ - ٤٧).
(¬٤) الـ "آئين نامة" أي التقاليد والمراسيم.
(¬٥) وفيما يلي ٣٢٤:٢، ٣٢٥ - ٣٢٦.


كِتَابُ "رَسَائِله". كِتَابُ "جَوَامِع كَلِيلَة ودِمْنَة". كِتَابُ "رِسَالَته في الصَّحَابَة" (¬a) (¬١) .

أَخْبَارُ أَبَان اللَّاحِقِي
وهو أبَانُ بن عبد الحميد بن لاحق بن عَفير الرَّقَاشِي (¬٢). وكان شاعرًا هو وجَمَاعَةُ أهْلِه، واخْتَصَّ هو من بين الجَمَاعَة بِنَقْلِ الكُتُبِ المَنْثُورَة إِلى الشِّعْرِ المزدوج.

(¬a)  نهاية الكراسة الثَّامِنَة وجَاءَ بهامشها الأسْفَل الداخلي: "عُورِضُ بالدستور المُصنَّف المنقول منه فصحَّ والحمد لله".
_________
(¬١) محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي ٥: ١٤٨ - ١٥٢؛  F.SEZGIN GAS VII، p. ٣٢٢.
وكتاب "كليلة ودِمْنَة" جَلَبَهُ من الهند إلى أنوشروان بن قباذ بن فَيْرُوز ملك الفُرْس، بَرْزَوَيْه وترجمه له اللغة من الهندية إلى الفارسية، ثم ترجمه في الإسلام عبد الله المقفع من اللغة الفارسية إلى العربية. (ابن أبي أصيبعة: عيون الأنباء ٣٠٨:١). وهو من أقدم الكتب الأدبية التي عُني الفنانون المسلمون بتزويقها بالمنمنمات، حيث كانت نسخته الأصلية مزدانة بالصُّور. وما وَصَلَ إلينا من نُسَخ الكتاب المزينة بالصور لا ترجع إلى ما قبل القرن السابع الهجري وأقدمها نسخة المكتبة الوطنية بباريس رقم ٣٤٦٥.  Or  وهي تشتمل على ٩٨ مُنَمْنَمة من بينها ست أضيفت في القرن الثامن عشر الميلادي. وكتبت على الأرجح في الشَّام ويرجع تأريخها إلى ما بين سنتي ٦٠٠ و ٦٢٠ هـ /١٢٠٣ و ١٢٢٣. (راجع عن بقية نُسْخَ هذا الكتاب المصورة أيمن فؤاد: الكتاب العربي المخطوط ٣٧١، ٣٧٩).
(¬٢) تُوفي نحو سنة ٢٠٠ هـ/٨١٦ م. راجع في ترجمته ابن المعتز: طبقات الشعراء ٢٤١ - ٢٤٢؛ الجاحظ: الحيوان ٤٤٧:٤ - ٥٥٢؛ الصولي: كتاب الأوراق (قسم أخبار الشعراء) ١ - ٥٢؛ أبا الفرج الأصبهاني: الأغاني ١٥٥:٢٣ - ١٦٧؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ٥١٠:٧ - ٥١١ الصفدي: الوافي بالوفيات ٣٠٢:٥ - ٣٠٣؛  S. M. STERN، EI ٢ art. Abân b. 'Abd al - Hamid ١، pp. ٢ - ٣; Melhem Chokr، op.cit ٣٠١ - ٢٩٨. pp؛  وفيما يلي ٥١٥.


فمِمَّا نَقَلَ: كِتَابُ "كَلِيلَة ودِمْنَة" (¬١). كِتَابُ "سِيرَة أَرْدَشير". كِتَابُ "سِيرَة أَنُوشِرُوان". كِتَابُ "بِلَوْهَر ويُودَاشف" (¬٢). [كِتَابُ "رَسَائِل". "كِتَابُ حِلْم الهند"] (¬٣).

قُمَامَةُ بن يَزِيد
كَاتِبُ عبد الملك بن صالح (¬٤). وكان بَليغًا فَصِيحًا. وسَعَى على عبد الملك إلى الرَّشِيد فقَتَلَه صَبْرًا، ضَرَبَ رَقَبَتَه بِفَأْسٍ.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "رَسَائِل".

(¬١) ذكر ابن المعتز أن أبان اللاحقي لَزِمَ بيته لا يَخْرُجُ حتى فَرَغ من نَقْل "كَلِيلَة ودِمْنَة" شعرًا في أربعة أشهر قريبًا من خمسة آلاف بَيْت، وأعْطاه عليه يحيى بن خالد البَرْمَكي مائة ألف دِرْهَم (طبقات الشعراء ٢٤١).
(¬٢) هذا الكتاب ليس ترجمةً لكتاب بوذي، وإنما مجموع حكايات حول بوذا مأخوذة من مصادر متنوعة، ويمثل فيه بِلَوْهَر شَخْصِيَّة الداعي أو الرَّاهب، أما بوداسف فهي صيغة محرفة لبوداساف أي بودهستفا، وهو لقب ابن ملك الهند قبل أن ينال لقب بُوذَا. وكُتِبَ الكتاب أولًا باللغة البهلوية تمثل كيفية تعرف الفُرْس على مذهب بوذا، ثم نقله عبد الله بن المقفع إلى العربية. وبعد ذلك أخذ المسيحيون الترجمة العربية واقتبسوا منها أَسْطُوَرةً تُسَمَّى "برلام وبوداسف". ونُشِرَ النَّص الكامل للكتاب في بومباي سنة ١٨٨٩ م، كما توجد منه نسخةً تشتمل على رواية إخوان الصفا والرواية المسيحية للكتاب في المكتبة التيمورية بدار الكتب المصرية، نشرها دانييل جيماريه في بيروت - دار المشرق ١٩٨٦ م. راجع  D. M. LANG، El ٢ art. Bilawhar wa Yûdasa I، pp. ١٢٥١ - ٥٤; D. GIMARET، Le livre de Bilawhar et Budâsf selon la version arabe Paris ١٩٧١ - ismaélienne، Genève
(¬٣)  انظر عن بقية مؤلفاته،  F. SEZGIN، GASII pp. ٥١٥ - ١٦.
(¬٤)  قارن مع ابن النجار: ذيل تاريخ بغداد ١: ٧١ - ٧٢؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٩: ١٦٦ - ١٧٠ (آخر ترجمة الأمير عبد الملك بن صالح العباسي).


الهِزَبْرُ (¬a)  بن الصّرِيح
كاتِبُ ثُمَامَة ويُكْنَى أَبا هَاشِم. من أهْلِ حَاضِر طَيّئ وكان فَصِيحًا مُتَرَسِّلًا.
وله: كِتَابُ "رَسَائِل"، رَأَيْتُه نحو مائة وَرَقَة.

أخْبَارُ علي بن عُبَيْدَةَ الرَّيْحَانِي
أحَدُ البُلَغَاءِ والفُصَحَاءِ (¬١)، له اخْتِصاص بالمأمون ويَسْلُكُ في تَصْنِيفَاتِه وتأليفَاتِه طَريقة الحِكْمَة، وكان يُرْمَى بالزَّنْدَقَة. وكان كاتبًا بارِعًا. وله مع المأمون أَخْبَارٌ، منها أنَّه كان بحَضْرَةِ المأمون فجَمَّشَ غُلامٌ غُلامًا ورَآهُما المأمُونُ، فَأَحَبَّ أَنْ يَعْلَم هل عَلِمَ عليٌّ أم لا؟ فقال له: "أَرَأَيْتَ؟ " فأَشَارَ عَليٌّ بيَدِه وفَرَّقَ أَصَابِعَه، أَي خَمْسَةٌ وتَصْحيفُ خَمْسَة جَمَّشَهُ؛ وغير ذلك من الأَخْبَارِ المُتعلِّقة بالفِطْنَة والذَّكاء (¬٢).
وتُوفي علي بن عُبَيْدَة
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ المَصُون". "كِتَابُ التَّدَرُّج" (¬b). "  كِتَابُ زَائِد الود" (¬c). "  كِتَابُ المُخَاطَب". "كِتَابُ الطَّارق". "كِتَابُ الطَّارِق". "كِتَابُ الهَاشِمِي". "كِتَابُ المعاني". "كِتَابُ الخصال". "كِتَابُ النَّاشئ". "كِتَابُ المُوَشَّح".

(¬a)  الأصل: بدون نقط.
(¬b)  أو "البَرْزَخ".
(¬c)  عند ياقوت الحموي: رائد الرَّدّ.
_________
(¬١) أبو الحسن عليُّ بن عُبيدة الكاتب المعروف بالرَّيحاني، المتوفى سنة ٢١٩ هـ /٨٣٤ م. انظر في ترجمته الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ٤٦٤:١٣ - ٤٦٥؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٥١:١٤ - ٥٦؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٩:٢١ - ٢٩٨؛  MOHSEN ZAKERI، Ali ibn Ubaida ar - Raihânî : A Forgotten Belletrist، (Adib) and Pahlavi Translator"، Oriens ٣٤) .pp. ٧٦ - ١٠٢، (١٩٩٤)
(¬٢)  ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٥٢:١٤ (عن النديم).