الرَّابع منه: [الطويل]
قِفا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبيبٍ وَمَنْزِلِ … بسِقْطِ اللِّوَى بَيْنَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ
الخَامِس منه: [الطويل]
أَعاذِلَ إِنَّ المَالَ عَادٍ وَرَائحٌ … وَيَبْقى مِن المَالِ الأَحَادِيثُ والذِّكْرُ
السَّادِس منه: [السريع]
عُوجي عَلَيْنا رَبَّةَ الهَوْدَجِ … إِنَّكِ إِن لَمْ تَفْعَلي تَخْرَجي
السَّابع منه: [الكامل]
يا بَيْتَ عاتكة التي أتَعَزَّلُ … حَذَرَ العِدى وَبِه الفُؤادُ مُوَكَّلُ
الثَّامِن منه: [الكامل]
هَاجَ الهَوَى لِفُؤادِكَ المُهْتاجِ … فانْظُرْ بتُوضحَ بَاكِر الأحْدَاجِ
التَّاسِع منه: [الطويل]
فإنَّك كاللَّيْلِ الذي هو مُدْرِكى … وإنْ خِلْتُ أَنَّ المُنْتَأَى عَنْكَ وَاسِعُ
العَاشِر منه: [المتقارب]
إذا أَذْنَبَتْ زَارَها أَهْلُها
وقد ألَّفَ إِسْحَاقُ أَخْبَارَ جَمَاعَةٍ من الشُّعَرَاءِ فمن ذلك: كِتَابُ "أَخْبَار حَسَّان". كِتَابُ "أَخْبَار ذي الرُّمَّه". كِتَابُ "أخْبَار الأحْوَص". كِتَابُ "أَخْبَار جَمِيل". كِتَابُ "أَخْبَار كُثَيْر". كِتَابُ "أَخْبَار نُصَيْب (¬a) <  بن وَهْب المَدني>". كِتَابُ "أَخْبَار عَقِيل بن عَلْقَه". [كِتَابُ "أَخْبَار ابن هَرْمَة"].

(¬a)  الأصْل: النصيب.


حَمَّادُ بن إِسْحَاق (¬١)
قال الصُّولِيُّ: كان حَمَّادٌ أَدِيبًا رَاوِيَةً، شَارَكَ أَبَاهُ إِسْحَاق في كَثِيرٍ من سَمَاعِه ولَحِقَ بكِبَارِ مَشَايِخه. سَمِعَ من أبي عُبَيْدَة والأَصْمَعِيّ وأَلَّفَ كُتُبًا في الأَدَبِ كَثيرَة، وأخَذَ أَكْثَرَ عِلْمٍ أبيه.
وقال غيرُه: كان حَمَّادٌ يُلَقَّبُ بالبَارِد، وقال يحيى بن عليّ: قُلْتُ لأبي لِمَ سُمِّيَ حَمَّادٌ البارِد؟ فقال: يا بُنَيّ ظَلَمُوه، كان يَجْلِسُ مع أبِيهِ إسْحَاق وكان إسْحَاقُ كالنَّارِ المُتَوَقِّدَة ظُرْفًا وحِدَّة مِزَاجٍ.
وتُوفِّي حَمَّادٌ
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الأَشْرِبَة". كِتَابُ "أخْبَار الحُطَيْئَة". كِتَابُ "أَخْبَار ذي الرُّمَّة". كِتَابُ "<أَخْبَار> عُرْوَة بن أُذَيْنَة". كِتَابُ "مُخْتَارِ غِنَاء إِبْراهيم"، جَدِّه. كِتَابُ "أَخْبَار رُؤْبَة". كِتَابُ ["أَخْبَار] عُبَيْد الله بن قَيْسِ الرُّقَيَّات". [كتَابُ "أَخْبَارِ النَّدَامَى"].

أخْبَارُ آل المُنَجِّم (¬٢) على النَّسَق
اسْمُ أبي مَنْصُور أبَانُ، جَشْنَس بن وَريد بن كَاد بن مَهَابَنْدادِ جَشْنَس بن فَرُّوخ دَاذ بن اشتاذزيار بن مهر جَشْنَش بن يَزْدَجِرْد (¬٣). وكان يحيى ابنُه مَوْلَى المأمُون وكُنْيَتُه أبو عليّ، وكان أَوَّلًا مُتَّصِلًا بالفَضْلِ بن سَهْل يَعْمَل برَأيِه في أَحْكامِ النُّجُوم، فلمَّا حَدَثَت على الفَضْلِ الحادِثَة، اجْتَبَاه المأمُونُ ورَغَّبَه في الإسْلام فأَسْلَمَ على يَدِه واخْتَصَّه.

(¬١) الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٩: ٢٣.
(¬٢) راجع عن آل المُنَجِّم، الثعالبي: يتيمة الدهر  M. FLEISCHHAMMER، -El ٢ art. ٣٩٢ - ٣٨:٣ al - Munadjdjim، Band VII، pp. ٥٥٩ - ٦١.
(¬٣)  ذكر ابن خَلِّكان أنَّه نَقَلَ نَسَبَهُ كما وَجَدَهُ في كتاب "الفِهْرِسْت" للنَّديم ولم يَضْبِط شَيْئًا من أسماءِ أجْدَادِه لأنَّه لم يتحقَّق فيها شيئًا فنَقَلَها كما وَجَدَها.


وتُوفِّي يحيى في خُرُوجِه إلى طَرَسُوس ودُفِنَ بحَلَب فِي مَقَابِرٍ قُرَيْشٍ، فَقَبْرُه هناك مَكْتُوبٌ عليه. وله من الوَلَدِ: محمَّد وعليّ وسَعيد والحَسَن (¬١).
فأمَّا محمَّدُ، فكانَ حَسَنَ الأدَب حَسَنَ البَلاغَةَ، فَصِيحَ اللِّسَان. وله كُتُبٌ مُدَوَّنَةٌ وأَخْبَارٌ مَشْهُورَة.
فمن كُتُبِهِ: كِتَابُ "أَخْبَار الشُّعَرَاء". وله مَعْرِفَةٌ بالغِنَاء والنُّجُوم (¬٢).
واتَّصَلَ عليُّ بن يحيى بمحمَّد بن إسْحَاق بن إبْراهيم المُصْعَبِي، ثم اتَّصَل بالفَتْح بن خَاقَان وعَمِلَ له خِزَانَة حِكْمَة نَقَلَ إليها من كُتُبِه. وممَّا اسْتَكتبه للفَتْحِ أكثر ممَّا اشْتَمَلَت عليه خِزَانَةُ حِكْمَةٍ قط.
وتُوفِّي آخِر أيَّام المُعْتَمِد ودُفنَ بسُر مَنْ رَأَى.
وله من الوَلَدِ: أحمد أبو عِيسى، عبد الله أبو القَاسِم، يحيى أبو أحمد، هَارُون أبو عبد الله. ولهارُون كُتُبٌ كَثيرَةٌ (¬٣).

حِكَايَةٌ أُخْرى في أَمْرِهِم
أبو الحَسَن عليُّ بن يحيى بن أبي مَنْصُور المُنَجِّم (¬٤)، نَادَمَ المُتَوَكِّل من خَاصَّةِ نُدَمَائِه ومُتَقَدِّميهم عنده، وخُصَّ به وبمن بَعْدَه من الخُلَفَاء إلى أيَّام المُعْتَمِد. وكان

(¬١) القفطي: تاريخ الحكماء ٣٥٧؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٨: ٣٣٥ - ٣٣٧.
(¬٢) الصفدي: الوافي بالوفيات ٥: ٢٠٨.
(¬٣) نفسه ٣٠٣:٢٢، ٣٠٧.
(¬٤) انظر في ترجمته الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٦١٣:١٣ - ٦١٤؛ ياقوت الحموي: معجم الأُدباء ١٤٤:١٥ - ١٧٥؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٣٧٣:٣ - ٣٧٤؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٣: ٢٨٢؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٢: ٣٠٣ - ٣٠٧، يونس أحمد السَّامَرَّائي: "عليّ بن يحيى المُنَجَّم"، مجلة المجمع العلمي العراقي ٣٦ (١٩٨٥) ٢٠١ - ٢٦١.


رَاوِيَةً للأشْعَار والأخْبَار، شَاعِرًا مُحْسِنًا، قد أخَذَ عن إسْحَاق <بن إبراهيم> وشَاهَدَه. وله صَنْعَةٌ مُقَدَّمًا عند الخُلَفَاءِ، يَجْلِسُ بين يَدَيَّ أَسِرَّتهم ويُفْضُون إليه بأَسْرَارِهم ويأْمَنُونَه على أَخْبَارِهم.
وتُوفِّي سَنَة خَمْسٍ وسَبْعين ومائتين.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الشِّعْر والشُّعْرَاءِ القُدَمَاء والإسْلاميين" رَوَى فيه عن محمَّد بن سَلَّام، ومحمَّد بن عُمَر الجُرْجَانِيّ وغيرهما. كِتَابُ "أخْبَار إسْحَاق بن إبْراهيم". "كِتَابُ الطَّبِيخ" (¬١).

ابنُه أبو أحْمَد
يحيى بن عليّ بن يحيى بن أبي مَنْصُور (¬٢). وُلِدَ سَنَة إِحْدَى وأرْبَعين ومائتين ومات لَيْلَة الاثْنين لِثَلاثِ عَشْرَة لَيْلَةٍ خَلَت من شهر رَبيعٍ الأوَّل سَنَة ثلاث مائة؛ ونادَمَ المُوَفَّق ومَنْ بَعْده من الخُلَفَاء، وكان مُتَكلِّمًا مُعْتَزِلي المَذْهَب وله في ذلك كُتُبٌ كَثيرَة. وكان له مَجْلِسٌ يَحْضُره جَمَاعَةٌ من المُتَكَلِّمين بالحَضْرَة.
فمن كُتُبِه: كِتَابُ "البَاهِر في أخْبَار وأشْعَار شُعَرَاء مُخَضْرَمِي الدَّوْلَتَيْن" (¬٣)، ابْتَدَأَ فيه ببَشَّار وابن هَرْمَة وطُرَيْح وابن مَيَّادَة ومُسْلِم وإسْحَاق بن إبْراهيم وأبي هَفَّان ويَزيد بن الطَّثْرِيَه، وآخِر ما عَمِلَ مَرْوَان بن أبي حَفْصَة ولم يُتِمَّه وتَمَّمَه ابْنُه أبو الحَسَن أحمد بن يحيى، وعَزَمَ على أنْ يُضِيفَ إلى كِتَابِ أبيه سَائِرَ الشُّعَرَاء

(¬١) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٥: ١٤٤.
(¬٢) انظر في ترجمته المرزباني: نور القبس ٣٣٩ - ٣٤٠، معجم الشعراء ٤٩٣؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ١٦: ٣٤٠؛ ابن الأنباري: نزهة الألباء ٢٠٩؛ ياقوت الحموي: معجم الأُدباء ٢٠: ٢٨ - ٢٩؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٦: ١٩٨ - ٢٠١؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٤٠٥:١٣؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٨: ٢٢٤ - ٢٢٦.
(¬٣) وله كذلك كتابُ "النَّغَم في الموسيقي" نُشِرَ أكثر من مَرَّةٍ آخرها تحقيق غَطّاس عبد المَلِك خَشَبَة وصَدَرَ عن دار الكتب المصرية سنة ٢٠٠٨.


المُحْدَثين، فعَمِلَ منهم: أبا دُلامة ووَالِبَة بن الحُبَاب ويحيى بن زِيَاد ومُطِيعَ بن إيَاس وأبا عليّ البَصِير.
وكان أبو الحَسَن <أحمد بن يحيى بن عليّ> مُتَكَلِّمًا فَقِيهًا على مَذْهَبِ أَبِي جَعْفَر الطَّبَرِيّ ورَأَيْتُ بخَطِّه قِطْعَةً من كُتُبِ أَبي جَعْفَر في الفِقْه.
ولأبي الحَسَن كُتُبٌ أَلفَها سوى ما تَقَدَّم، منها: كِتَابُ "أَخْبَار أَهْلِه ونَسَبهم في الفُرْس". كِتَابُ "الإِجْمَاع في الفِقْهِ على مَذْهَبِ الطَّبَرِيِّ". كِتَابُ "المَدْخَل إلى مَذْهَبِ الطَّبَرِيّ ونُصْرَة مَذْهَبِه". ["كِتَابُ الأوْقَات"] (¬١).

أبو عبد الله هَارُونُ بن عليّ
ابن يحيى بن أبي مَنْصُور (¬٢). وتُوفي سَنَة ثَمانٍ وثَمانين ومائتين حَدَثَ السِّنِّ.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ البَارِع"، وهو اخْتِيَارُ شِعْر شُعَرَاء المُحْدَثِين ولم يَسْتَقْص ذِكْرَهم (¬٣). كِتَابُ "أَخْبَار الشُّعَرَاءِ الكبير"، ولم يُتِمَّه والذي خَرَجَ منه: بَشَّارٌ وأبو العَتاهِيَة وأبو نُوَاس. كِتَابُ "النِّسَاء وما جَاءَ فيهن من الخَبَرِ ومَحَاسِن ما قِيلَ فيهن من الشِّعْرِ والكَلامِ الحَسَن".

(¬١) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٢٩:٢٠، وفيما يلي ٦١٧.
(¬٢) انظر في ترجمته ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٢٦٢:١٩ - ٢٦٣؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٦: ٧٨ - ٧٩؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٤٠٤:١٣ - ٤٤٠٥ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٩٤:٢٧ - ١٩٦؛ يونس أحمد السَّامرائي: "هارون بن عليّ المُنَجِّم"، مجلة المجمع العلمي العراقي ٣٧ (١٩٨٦)، ٢٣٨ - ٢٩٧.
(¬٣) سَمَّاه ياقوت الحموي كذلك "أخْبَار الشُّعَرَاء المُوَلِّدِين"، قال في مُقَدِّمته: عَمِلْتُ كتابي هذا في أخبار الشُّعَرَاء المُوَلَّدين ذكرتُ فيه ما اخْتَرْتُه من أشْعَارِهم، وتَحَرَّيْتُ في ذلك الاخْتِيَارِ أَقْصَى ما بَلَغَتْهُ معرفتي وانْتَهى إليه علمي … ثم ذكر أنَّه اخْتَصَرَهُ من كتابٍ مُطَوَّلِ ألفَهُ قبله، ذكر في هذا الكتاب نَيِّفًا ومائةً وستين شاعرًا، وافتتحه بذكر بشّار بن بُرْد وخَتَمَه بمحمد بن عبد المَلِك بن صالح. (معجم الأدباء ٢٦٢:١٩ - ٢٦٣).


أبو الحَسَن
عليُّ بن هَارُون بن عليّ بن يحيى <المُنَجِّم> (¬١). رَأيْناه وسَمِعْنا منه، وكان رَاوِيَةً، شَاعِرًا أدِيبًا ظَرِيفًا مُتَكَلِّمًا حَبْرًا نَادَمَ جَمَاعَةً من الخُلَفَاء، وقال لي: مَوْلِدي سَنَة سَبْعٍ وسَبْعين <ومائتين> (¬٢)، وكان يَخْضِبُ إلى أنْ تُوفِّي في سَنَةِ اثْنَتَيْن وخَمْسين وثلاث مائة وله سِتٌّ وسَبْعُون سَنَةً.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ شَهْر رَمَضَان"، عَمِلَه للرَّاضِي. "كِتَابُ النَّوْرُوز والمِهْرَجَان". كِتَابُ "الرَّدّ على الخَليل في العَرُوضِ". كِتَابُ "رِسَالَته في الفَرْقِ بين إبراهيم بن المَهْدِي وإِسْحَاق المَوْصِلِيّ في الغِنَاء". "كِتَابٌ ابْتَدَأَ فيه بنَسَبِ أهْلِه"، عَمِلَه للمُهَلبِيّ <الوَزِير> ولم يُتِمَّه. [كِتَابُ "اللَّفْظ المُحِيطِ بنَقْضِ ما لَفَظَ به اللَّقيط"، وهو مُعارَضَة عن كِتَابٍ أبي الفَرَج الأصْبَهَانِي، كِتَابُ "الفَرْق والمِعْيار بين الأوْغَادِ والأحْرَار"] (¬٣).

أبو عِيسى
أَحْمَدُ بن عليّ بن يحيى من أَفَاضِلِهم قَبْل عليّ بن هَارُون.

(¬١) انظر في ترجمته المرزباني: معجم الشعراء ١٥٦؛ الثعالبي: يتيمة الدهر ١١٤:٣ - ١١٧؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٦١٠:١٣ - ٦١١ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١١٢:١٥ - ١٢٠؛ ابن الأثير: اللباب ٢٦٠:٣؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٣٧٥:٣ - ٣٧٦؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٢: ٢٧٦ - ٢٧٨.
(¬٢) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٥: ١١٢ (عن النَّديم).
(¬٣) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٥: ١١٢ (عن النَّديم) وأضاف كتاب "القَوَافي "عَمِلَه لعَضُدِ الدَّوْلَة؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٣: ٣٧٦؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٧٧:٢٢؛.  F SEZGIN، GAS I، p. ٣٧٨.


وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "تَارِيخ سِنِيّ العَالَم" (¬١).

أبو عبدِ الله هَارُون
ابن عليّ بن هَارُون (¬٢)، في نجار أهْلِه وآبَائِه. وكان شَاعِرًا أَدِيبًا عَارِفًا بالمَغْنَى وله صَنْعَةٌ وتَقَدُّمٌ في الكَلام.
ووُلِدَ سَنَة
وتُوفِّي
وله: كِتَابُ "مُخْتَار في الأغَاني"].

آل حَمْدُون
وهو حَمْدُونُ بن إسْمَاعِيل بن دَاوُد الكاتب، وهو أَوَّلُ من نَادَمَ من أَهْلِه (¬٣).
وابنُه أَحْمَد بن حَمْدُون رَاوِيَةٌ أَخْبَارِيٌّ رَوَى عن العَدَوي.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "النُّدَمَاء والجُلَسَاءِ"].

أبو هِفَّان المِهْزَمِيّ
وسَيَمُرُّ ذِكْرُه في جُمْلَة شُعَرَاء المُحْدَثِين (¬٤). وكان أَخْبَارِيًّا رَاوِيَةً مُصَنِّفًا.

(¬١) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٢٤٣:٣ - ٢٤٤ (عن النَّديم)؛ ابن أنجب: الدر الثمين ١٩٢؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٧: ٢٢٨.
(¬٢) تُوفِّي سنة ٣٧٦ هـ. القفطي: تاريخ الحكماء ٣٣٨.
(¬٣) تُوفِّي في خلافة المُعْتَزِّ سنة ٢٥٤ هـ / ٨٦٨. راجع الطبري: تاريخ ٩: ١١١ - ١١٤؛ البيهقي: الوافي بالوفيات:١٣ - ١٦٦؛  F. SEZGIN، GAS II، p. ٦١٢.
(¬٤)  واسْمُه أبو هِفَّان عبد الله بن أحمد بن حَرْب المِهْزَمِي، المتوفَّى سنة ٢٥٥ هـ/٨٦٩ م. انظر في ترجمته ابن المعتز: طبقات الشعراء ٤٠٩ - ٤١٠؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٥:١١ - ٦؛ ابن الأنباري: نزهة الألباء ٢٠٤؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٥٤:١٢ - ٥٥ (ذكر أنَّه توفّي سنة المحاسن والمساوئ ٢٤٩:١ - ٢٥٣؛ الصفدي: ١٩٥ هـ / ٨١١ م؛ ابن الأثير: اللباب ٣: ٢٧٥؛ =


وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الأَرْبَعَة في أَخْبَارِ الشُّعَرَاء". كِتَابُ "صِنَاعَة الشِّعْر"، كَبِيرٌ رَأيْتُ بَعْضَه (¬١).

يُونُسُ الكاتِب
المَعْرُوفُ بيُونُس المُغَنِّي؛ وهو يُونُسُ بن سُلَيْمَان ويُكْنَى أَبا سُلَيْمَان (¬٢)، من أهْلِ فارِس، أدْرَكَ الدَّوْلَة العَبَّاسِيَّة. (من خَطِّ السُّكْرِيّ: من المَوَالي، مَوْلَى الزُّبَيْر بن العَوَّام) (¬a).  وله كُتُبٌ مَشْهُورَةٌ في الأغَاني والمُغَنِّيين. ويُقالُ إِنَّ إبراهيم عنه أخَذَ.
فمن كُتُبِه: "كِتَابُ مُجَرَّد يُونُس". "كِتَابُ القِيَان". "كِتَابُ النَّغَم".

ابْنُ بَانَه
واسْمُهُ عَمْرو بن بَانَه، وهي أمُّه، وهو عَمْرو بن محمَّد بن سُلَيْمان بن رَاشِد، مَوْلَى يُوسُف بن عُمَر الثَّقَفِيّ. وبانَه ابْنَة رَوْح كاتِب سَلَمَة الوَصِيف (¬٣).

(¬a)  هذه العبارة ورَدَت في هامش الأصْل.
_________
= الصفدي: الوافي بالوفيات ١٧: ٢٧ - ٣٠؛ ابن حجر: لسان الميزان ٢٤٩:٣ - ٢٥٠؛ السيوطي: بغية الوعاة ٢: ٣١؛ مقدمة عبد الستار أحمد فرَّاج لكتاب "أخبار أبي نواس" لأبي هفَّان، القاهرة - مكتبة مصر ١٩٥٣.
(¬١) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٢: ٥٤؛  F. SEZGIN، GAS I، pp. ٣٧٢ - ٧٣
(¬٢)  هو أوَّلُ من ألَّفَ كتابًا جامِعًا نعرفه للشِّعْر الغِنائي العربي، وكان أحدَ المصادر الرئيسَة لأبي الفَرَج الأصبهاني. انظر كذلك ابن فضل الله العمري: مسالك الأبصار ١٣٢:١٠ - ١٣٣؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٩: ٣٩٠ - ٣٩٢؛  F. SEZGIN، GAS I، pp. ٣٦٨ - ٦٩; E. NEUBAUER، El ٢ art. Yunus al - Kâtib al - Mughannî XI، p.٣٨١.
(¬٣)  انظر في ترجمته أبا الفرج الأصبهاني: =


وكان خَصِيصًا بالمُتَوَكِّل آنِسًا به، أخَذَ عن إسْحَاق وغيره وله صَنْعَةٌ في الغِنَاء. وعَاشَ إلى أيَّام المُعْتَضِد وكان مَنْزِلُه ببَغْدَاد وفي الأوْقاتِ يَمْضِي إلى سُرّ من رأى.
وتُوفِّي سَنَة ثَمَانٍ وسَبْعين ومائتين.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "مُجَرَّد عَمْرو بن بانَة".

الصِّينيّ (¬a)
واسْمُهُ حُبَيْشُ بن مُوسَى، صَاحِبُ كِتَابِ "الأغَاني على حُرُوفِ المُعْجَم"، ألَّفَه للمُتَوَكِّل. وذَكَرَ في هذا الكِتَاب أشْيَاءَ من الأغَانِي لم يَذْكُرها إسْحَاقُ ولا عَمْرو بن بَانَة، وذَكَرَ من أَسْمَاءِ المُغَنِّيين والمُغَنِّيات في الجاهلِيَّة والإسْلامِ كلَّ طَرِيفٍ غَرِيبٍ.
وله: كِتَابُ "الأغَاني على الحُرُوف". كِتَابُ "مُجَرَّدَات المُغَنِّيين" (¬b) (¬١) .

أبو حَشِيشَة
واسْمُهُ محمَّدُ بن عليّ بن أُمَيَّة ويُكْنَى أبا جَعْفَر (¬٢)، من وَلَدِ أَبي أُمَيَّة الكاتِب. وكان طُنْبُورِيًّا حَاذِقًا في صَنْعَتِه، وزَعَمَ جَحْظَهُ أَنَّه أَخَذَ عنه.

(¬a)  ياقوت: الضَّبِّي.
(¬b)  عند ياقوت: مجيدات المغنيات.
_________
= الأغاني ٢٦٩:١٥ - ٢٨٥؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٣: ٤٧٩؛ فارمر: تاريخ الموسيقى العربية ١٨٥ - ١٨٦؛ ٣٧٢.  F.SEZGIN، GASI، p.
(¬١)  ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٧: ٢٢٠ - ٢٢١ (عن النَّديم)؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٨٨:١١ (عن ياقوت).
(¬٢) راجع أخباره عند ابن الجراح: الورقة ٥٠ - ٥٢؛ ابن المعتز: طبقات الشعراء ٣٢٢؛ =


وتُوفِّي
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ المُغَنِّي المُجِيد"، رَأَيْتُه بِخَطٍّ عَتِيق. كِتَابُ "أَخْبَار الطُّنْبُورِيين" (¬١).

جَحْظَةُ <البَرْمَكِيّ> (¬a)
أبو الحَسَن أحمدُ بن جَعْفَر بن مُوسَى بن يحيى بن خَالِد بن بَرْمَكَ (¬٢)، شَاعِرٌ مُغَنٍّ مَطبُوعٌ في الشِّعْر، حَاذِقٌ بصِناعَة غِناء الطُّنْبُور، حَسَنُ الأَدَبِ بَارِعٌ في مَعْناه. قد لَقِي العُلَمَاءَ والرُّواةَ وأَخَذَ عنهم. وأَخْبَارُه أَشْهَرُ وأَظْهَرُ من أَنْ نَذْكُرَها في كِتابِنا لقُرْبِ عَهْدِهِ مِنَّا. وكان مع ما وَصَفْناهُ به غير أديبِ النَّفْس، وكان وَسِخًا وفي دِينِه بَعْضُ العُهْدَة بل العُهْدَة كُلُّها (¬b).  أَنْشَدَني أبو الفَتْح بن النَّحْوِيّ، قال: أَنْشَدَنِي جَحْظَةُ لنَفْسِه: [المتقارب]
(¬٣) إِذا ما ظَمِئْتُ إلى رِيقِهِ … جعَلْتُ المُدَامَةَ منه بَدِيلَا

(¬a)  إضَافَة من المصادر.
(¬b)  نَصُّ ياقوت، وهو ينقل عن النَّديم: كان وَسِخًا قَذِرًا دَنِيء النَّفْس في دينه قِلَّةٌ.
_________
= أبي الفرج الأصبهاني: الأغاني ٧٥:٢٣ - ٨٣؛ المرزباني: نور القبس ٣٦٨ - ٣٦٩؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٩٣:٤؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١١٢:٤ (وهو عند الخطيب البغدادي: محمد بن عليّ بن أبي أمَيَّة).
(¬١)  F. SEZGIN، GAS II، p. ٦٠٨.
(¬٢)  انظر في ترجمته الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ١٠٥:٥ - ١١٠؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٢٤١:٢ - ٢٨٢؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ١٣٣:١ - ١٣٤؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء - ٢٢١:١٥ - ٢٢٢؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٨٦٦ - ٢٨٩؛ ابن حجر: لسان الميزان ١٤٦:١؛ ولأبي الفرج الأصبهاني كتاب "أخبار جَحْظَة البَرْمَكي"؛.  CH. PELLAT، EI ٢ art Djahza II، p. ٤٠٠.
(¬٣)  بداية نُسْخَة السعيدية - تونك بالهند.


وَأَيْنَ المُدَامَةُ مِنْ رِيقِهِ … ولكِنْ أعَلِّلُ قَلْبًا عَلِيلَا (¬١)
وتُوفِّي جَحْظَةُ بَوَاسِط، وقد خَرَجَ إلى أبي بَكْر بن وَاثِق، سَنَة سِتٍّ وعِشْرين وثلاث مائة (¬٢)، بعِلَّة الذَّرَب.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الطَّبيخ"، لَطيف. "كِتَابُ الطَّنْبُورِيِّين". كِتَابُ "فَضَائِل السِّكْبَاج" (¬٣). "كِتَابُ التَّرَنُّم". "كِتَابُ ما شَاهَدَهُ من أَمْرِ المُعْتَمِد". كِتَابُ "المُشَاهَدَات". "كِتَابُ ما جَمَعَهُ ممَّا جَرَّبَهُ (¬a)  المُنَجِّمُون فَصَحَّ من الأحْكام" (¬٤).
[بَعْدَ أَخْبَارِه أَخْبَارُ قَرِيص المُغَنِّي وهو يَجِيء بعد هذه الوَرَقَة بِسَبْع عَشْرَة وَرَقَة، كذا رَتَّبَه مُؤَلِّفُ الكِتَاب] (¬b).

رَجَعْنَا إلى المُصَنِّفِينَ الْمُشْتَهِرين
قال محمَّد بن إِسْحَاق: إِذا ذَكَرْتُ من المُصَنِّفين إِنْسَانًا أَتْبَعْتُه بِذِكْر من يُقارِبُه ويُشْبِهُه وإنْ تأَخَّرَت مُدَّتُه عن مُدَّةِ من أَدْرَكَه بَعْدَه وهذه سَبِيلي في جَمِيعِ

(¬a)  الأصل: خَزَنَه.
(¬b)  هذه العِبَارَة انْفَرَدَت بها نُسْخَة ب، ولا توجد في نسخة الهند، لأنَّ نُسْخَة ب أضافت ترجمةً لقريص المُغَنِّي في نهاية الفَنّ الثالث من المقالة الثالثة، فيما يلي ٤٨١.
_________
(¬١) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٢٤٣:٢ (عن النَّديم).
(¬٢) عند ياقوت الحموي أن وَفاته في شَعْبَان سنة أرْبَعٍ وعشرين وثلاث مائة (معجم الأدباء ٢: ٢٤٢، وانظر فيما يلي ٤٨١).
(¬٣) السِّكْبَاج. مَرَقٌ يُعْمَلُ من اللَّحْمِ والخَلِّ.
(¬٤) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٢٤٢:٢ - ٢٤٣ (عن النَّديم)؛ ابن أنجب: الدر الثمين ١٧٧؛  F. SEZGIN، GAS I، p. ٣٧٧، II p. ٦٠٩، VII، ٦١ - ١٦٠ .pp؛  ونَقَلَ أبو الفرج الأصبهاني من كتاب "الطُّنْبوريين" له في ترجمة أحمد النَّصبي (الأغاني ٦: ٦٣).


الكتاب (¬١)، والله يُعِيْنُ بمَنِّه [وفَضْلِه].

أخْبَارُ ابن أبي طَاهِر
وهو أبو الفَضْلُ أحْمَدُ بن أبي طَاهِر، واسْمُ أبي طَاهِرٍ طَيْفُور (¬٢) من أَبْنَاء خُرَاسَان من أوْلادِ الدَّوْلَة، مَوْلِدُه ببَغْداد.
قال جَعْفَرُ بن حَمْدان صَاحِبُ كِتَابِ "البَاهِر" (¬٣): إِنَّه كان مُؤَدِّبَ كُتَّابِ عام. ثم تَخَصَّصَ وجَلَسَ في سُوقٍ الوَرَّاقين في الجانب الشَّرْقي، قال: ولم أرَ مُمَّن شُهِر بمثل ما شُهِرَ به من تَصْنِيفِ الكُتُبِ وقَوْلِ الشِّعْر، أكْثَر تَصْحِيفًا منه ولا أَبْلَدَ عِلْمًا ولا ألْحَن. ولقد أنْشَدَني شِعْرًا يَعْرِضُه عليّ في إسْحَاق بن أَيُّوب، لَحَنَ فِي بِضْعَة عشر مَوْضِعًا منه. وكان مِنْ أَسْرَقِ النَّاسِ لنِصْفِ بَيْتٍ وثُلُثِ بَيْتٍ. قال: وكذا قال لي البُحْتُرِيّ فيه، وكان مع هذا حَمِيدَ الأخْلَاق، ظَرِيفَ المُعَاشَرَة وحُلْوًا من الكهول (¬٤).
ومَوْلِدُه سَنَة أَرْبَعٍ ومائتين وَقتَ دُخُولِ المأمُون بَغْداد من خُرَاسَان، وتُوفِّي سَنَة ثَمانين ومائتين.

(¬١) هذا نصٌّ مُهِمٌّ يُوَضِّحُ فيه النَّدِيمُ مَنْهَجَهُ في سَائرِ الكتاب.
(¬٢) انظر في ترجمته ابن المعتز: طبقات الشعراء ٤١٦؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٣٤٥:٥؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٣: ٨٧ - ٩٨؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٨:٧ - ١٠؛  F. ROSENTHAL، El ٢ art. Ibn Abî Tâhir Tayfur III، pp. ٧١٤ - ١٥; SHAWKAT TOORAWA، Ibn Abi Tahir Tayfur and Arabic Writerly Culture: A Ninth Century Bookman in Baghdad، New York ٢٠٠٥.
(¬٣)  كتاب "البَاهِر في الاخْتِيَار من أشعار المُحْدَثين وبعض القُدَمَاء والسَّرِقات" لأبي القاسم جَعْفَر بن محمد بن حمدان المَوْصِلي (فيما يلي ٤٦٠).
(¬٤) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٨٧:٣ - ٨٨ (عن النَّديم).


وله من الكُتُبِ المُصَنَّفَة: كِتَابُ "المَنْثُور والمَنْظُوم"، وجَزَّأَهُ أَرْبَعَة عشر جزءًا والذي بِيَدِ النَّاسِ ثَلاثَة عَشَر جزءًا. كِتَابُ "سَرِقَات الشُّعَرَاء". ["كِتَابُ بَغداد"]. كِتَابُ "الجَوَاهِر". "كِتَابُ المُؤلِّفين". كِتَابُ "الهَدَايَا". كِتَابُ "المُشْتَقّ المُخْتَلَف من المُؤْتَلَف". كِتَابُ "أَسْمَاءِ الشُّعَرَاء الأوائِل". كِتَابُ "أَلْقَابِ الشُّعَرَاء ومَنْ عُرِفَ بالكُنَى ومن عُرِفَ باسْمِه". "كِتَابُ المُعْرِقين". "كِتَابُ المُؤْنِس". "كِتَابُ الحُلِيّ والحُلل". "كِتَابُ المُعَرَّفين من الأَنْبِيَاء". "كِتَابُ المُوَشَى". "كِتَابُ اعْتِذار وَهْبٍ من حَبْقَتِه". "كِتَابُ مَنْ أَنْشَدَ شِعْرًا فَأجِيبَ بكَلام". كِتَابُ "مَرْثِية هُرْمُز بن كِسْرى أَنُوشُرْوان". كِتَابُ "خَبَر الملك العالي في تَدْبير المَمْلكَة والسِّياسة". كِتَابُ "المَلِك المُصْلِح والوَزيرِ المُعِين". كِتَابُ "المَلِك البابِليّ والمَلِك المِصْري الباغِيَيْن والمَلِكِ الحَليم الرُّومي". "كِتَابُ العِلَّة والعَلِيل". ["كِتَابُ المُزَاح والمُعَاتَبَات"]. "كِتَابُ المُعْتَذِرين". [كِتَابُ "مُفَاخَرَة الوَرْدِ والنَّرْجِس"]. "كِتَابُ الحُجَّاب". كِتَابُ "مَقاتِل الفُرْسان". كِتَابُ "مَقَاتِل الشُّعَرَاء". "كِتَابُ الخَيْل" كبير. "كِتَابُ الطُّرُد". كِتَابُ "سَرِقَات البُحْتُريّ من أبي تَمَّام". كِتَابُ "جَمْهَرَة نَسَب بني هاشِم". كِتَابُ "رِسَالَته إلى إبْراهيم بن المُدَبِّر". كِتَابُ "رِسَالَته في النَّهْي عن الشَّهَوَات". كِتَابُ "رِسَالَته إلى عليّ بن يَحيى". كِتَابُ "الجامِع في الشُّعَرَاء وأَخْبَارهم". كِتَابُ "فَضْل العَرَبِ على العَجَم". كِتَابُ "لِسَان العُيُون". كِتَابُ "أخْبَار المُتَطَرِّفات". وقد قيل إنَّ أبا الحُسَيْن ابْنَه عَمِلَ هَذَيْنِ الكِتَابَيْن.

كُتُبه في اخْتِيَارَات أَشْعَارِ الشُّعَرَاء
"اخْتِيَار شِعْر بَكْر بن النَّطَّاح". "اخْتِيَار شِعْر دِعْبِل بن عليّ". "اخْتِيَار شِعْرِ مُسْلِم". "اخْتِيَارُ شِعْر العَتَّابي". "اخْتِيَارُ شِعْر مَنْصُور النَّمِرِيّ". "اخْتِيَارُ شِعْر أبي العَتَاهِيَة". كِتَابُ "أَخْبَار بَشَّار والاخْتِيَار من شِعْرِه". كِتَابُ "أَخْبَار مَرْوَان


والاخْتِيَار من شِعْرِه وأخْبَار آل مَرْوَان". كِتَابُ "أخْبَار ابن مَيَّادَه". كِتَابُ "أَخْبَار ابن هَرْمَة ومُخْتَار شِعْره". كِتَابُ "أَخْبَار ابن الدُّمَيْنَة". [كِتَابُ "اخْتِيَار شِعْرِ عبد الله بن قَيْسِ الرُّقَيَّات"] (¬١).

ابْنُه عُبَيْدُ الله
ابن أحمد بن أبي طَاهِر، ويُكْنى أبا الحُسَيْن (¬٢). سَلَكَ طَريقَةَ أبيه في التَّصْنِيف والتَّأليف، ورِوَايَتُه أَقَلُّ من رِوَايَة أبيه. فأمَّا الدِّرَايَةُ والتَّألِيفُ، فكان أحمد أحْذَقَ وأمْهَرَ.
فممَّا لأبي الحُسَيْن من الكُتُبِ: ما زَادَه على كِتابِ أبيه في "أخْبَار بَغْداد"، فإِنَّ أباه عَمِلَ إلى آخر أيَّام المُهْتَدِي، وزَادَ أبو الحُسَيْن أَخْبَارَ المُعْتَمِد وأَخْبَارَ الْمُعْتَضِد وأَخْبَارَ المُكْتَفِي وأَخْبَارَ المُقْتَدِر، ولم يُتِمَّه (¬٣).
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ السِّكْبَاج وفَضَائِله". "كِتَابُ المُتَظَرِّفات والمُتَظَرِّفين".

(¬١) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٣: ٩٠ - ٩٢ (عن النَّديم)؛ ابن أنجب: الدر الثمين ١٨٤ - ١٨٦؛ الصفدي: الوافي بالوفيات:٩ - ١٠؛  F. SEZGIN GAS I، pp. ٣٤٨ - ٤٩.
وَصَلَ إلينا من كتبه الجزء السادس من كتاب "تاريخ بَغْداد" نَشَرَه وترجمه إلى الألمانية كِلَّر  KELLER  في ليبتسج سنة ١٩٠٨، كما نقله إلى الإنجليزية سيلي  SEELYE . K.C  وصدر ضمن مطبوعات جامعة كولومبيا في نيويورك سنة ١٩٢٠، ونَشَرَ نَصَّه العربي محمد زاهد الكوثري وصَدَرَ في القاهرة سنة ١٩٤٩.
ونَشَرَ أحمد الألْفِي الجزء الحادي عشر من كتاب "المَنْثُور والمَنْظُوم" بعنوان "بلاغَات النِّسَاء"، القاهرة ١٩٠٨.
(¬٢) تُوفِّي سنة ٣١٣ هـ / ٩٢٥ م راجع عنه الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ١٢: ٦٥؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٣٤٦:١٩.
(¬٣) اكتفى الخطيب البَغْدادي بالقَوْلِ بأنَّه "رَوَى عن أبيه كتابه المُصَنَّف في "أخبار بَغْدَاد وذِكْر ملوكها وشَرْح حَوَادِثها".


آلُ أبي النَّجْم
اسْمُ أبي النَّجْم هِلَال، من أهْلِ الأنْبَار وكان كاتِبًا. وابنُه صَالِح بن أبي النَّجْم من أهْلِ بَغْداد. وكان أبو النَّجْم مَوْلَى لبني سُلَيْم.

وأحمد بن أبي النَّجْم
وكان شاعِرًا ويُكْنَى أبا الدميك. ويُقالُ: إِنَّه أَنْشَدَ أَبا الشِّيص قَوْلَه: [مجزوء الرجز]
كَأَنَّه عَلْفَلَكَ الدَّوَّارِ صَوْتُ المُؤذِّن
فقال أبو الشِّيْص: قاتَلَكُم الله يا مَعْشَرَ بني سُلَيْم، تقولُ الخَنَسَاءُ: [البسيط]
كأَنَّه عَلَمٌ في رَأْسِهِ نَارُ
وأنت تَقُولُ هذا.

وأبو عَوْن
أَحْمَدُ بن أبي النَّجْم الكاتِب ابن أخيهما وكان مُتَكَلِّمًا مُتَرَسِّلًا شَاعِرًا.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "التَّوْحِيد وأقاوِيل الفَلاسِفَة في ذلك". كِتَابُ "النَّوَاحِي في أَخْبَارِ الأرْض"، وقد قِيلَ إِنَّه لأبي إسْحَاق إبراهيم بن أبي عَوْن.

ابْنُ أَبي عَوْن
وهو أبو إسْحَاق إبْراهيمُ <بن محمَّد> بن أبي عَوْن أحمد بن <أبي> النَّجْم (¬١).

(¬١) تُوفِّي سنة ٣٢٢ هـ/٩٣٤ م. راجع ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٢٣٤:١ - ٢٥٣؛ ابن: الأثير: الكامل ٢٩٠٨ - ٢٩) خَبَر الشَّلْمَغَاني)؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ١٥٦:٢ (في آخر ترجمة الحَلَّاج)؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٠٨:٤ (في آخر ترجمة أبي العَزَاقِرِ الشَّلْمَغَاني)؛.  Ibn Abi Awn III ، ٧٠٤. pp El ٢ art - MUID KHAN


وكان من أصْحَابِ أبي جَعْفَر محمَّد بن عليّ الشَّلْمَغَانِيّ المعروف بابن أبي العَزَاقِر وأحد ثقاتِه، ومِمَّنْ كان يَغْلُو في أمْرِه ويَدَّعِي أَنَّهُ إِلَهُهُ، تَعَالَى الله عن ذلك.
ولمَّا أُخِذَ ابن أَبي العَزَاقِرِ، أُخِذَ معه وضُرِبَت عُنْقُه بَعْدَه، فَإِنَّه عُرِضَ عليه الشَّتْمُ له والبُصَاقُ عليه، فأبَى وأُرْعِدَ وأَظْهَرَ خَوْفًا من ذلك للحَيْن والشَّقَاء (¬١). وكان في أَهْلِ الأدب مُؤَلِّفًا للكُتُبِ ناقِصَ العَقْلِ. ونحن نَشْرَحُ خَبَرَه عند ذِكْر العَزَاقِرِيّ (¬a) (¬٢) .
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "النَوَاحِي في أَخْبَارِ البُلْدَان" (¬٣). كِتَابُ "الجَوَابَات المُسْكِتَة". "كِتَابُ التَّشْبِيهَات". "كِتَابُ بَيْت مَال السُّرُور". ["كِتَابُ الدَّوَاوِين". "كِتَابُ الرَّسَائِل"] (¬٤).

أَخْبَارُ ابن أبي الأَزْهَر
وهو أبو بَكْر محمَّدُ بن أحمد بن مَزْيَد النَّحْوِيّ الأَخْبَارِيّ البُوشَنْجِيّ (¬٥)، من

(¬a)  على هامش الأصل بخطٍّ مُغَاير: لعنهما الله.
_________
(¬١) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١: ٢٣٥، ٢٣٦ (عن النَّديم).
(¬٢) فيما يلي ٦٣٥، ٢: ٤٦٥، وانظر كذلك رسالة ابن القارح ٣٨.
(¬٣) هذا الكتاب من مصادر المُسْعُودي ووَرَدَ عنوانه عنده: النَّوَاحِي والآفاق والأخْبَار عن البُلْدَان وكثيرٍ من عجائب ما في البَرِّ والبَحْر" (التنبيه والإشْراف ٧٥).
(¬٤) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٢٣٦:١ - ٢٣٧ (عن النَّديم)؛ ونَشَر محمد عبد المعيد خان "كتاب التَّشْبيهات" في لندن سنة ١٩٥٠، كما نشَرَ محمد عبد القادر أحمد كتاب "الجَوابَات المُسْكِتَة" القاهرة ١٩٨٥.
(¬٥) تُوفِّي في في شهر ربيعٍ الأول سنة ٣٢٥ هـ / ٩٣٣ م، راجع الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٤٦٤:٤ - ٤٦٨؛ القفطي: إنباه الرواة ٧٠:٣؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٤١:١٥ - =


بُوشَنْج (¬١) أصْلُه، وتُوفِّي عن سِنٍّ عَالِيَة.
قَرَأْتُ بخَطِّ عبد الله بن عليّ بن محمَّد بن دَاوُد بن الجَرَّاح المعروف بابن العَرَمْرَم (¬٢)، أنَّه سألَ ابن أبي الأَزْهَر عن عُمُرِه في سَنَة ثَلاث عَشْرَة وثلاث مائة فقال: "مَضَى من عُمُرِي ثَمانُون سَنَةً وثَلاثَة أَشْهُر"، وعاشَ بعد ذلك.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الهَرْج والمَرْج في أَخْبَارِ المُسْتَعِين والمُعْتَزّ". كِتَابُ "أخْبَار عُقَلَاءِ المَجَانين". [كِتَابُ "أَخْبَار قُدَمَاءِ البُلَغَاء"].

أبو أيُّوب المَدِينِيّ
واسْمُهُ سُلَيْمَانُ بن أيُّوب بن محمَّد (¬٣)، من أهْلِ المَدِينَة، من الظُّرَفَاءِ الأدَبَاءِ، عَارِفٌ بالغِنَاء وأَخْبَارِ المُغَنِّيين.
وله في ذلك عِدَّةُ كُتُبٍ منها: كِتَابُ "أخْبَار عَزَّة المَيْلَاء". "كِتَابُ ابن مَسْحَج". "كِتَابُ قِيَان الحِجَاز". "كِتَابُ قِيَان مَكَّة". "كِتَابُ الاتِّفَاق". كِتَابُ "طَبَقَات المُغَنِّيين". "كِتَابُ النَّغَم والإيقَاع". "كِتَابُ المُنَادِمِين". كِتَابُ "أخْبَار ظُرَفَاءِ المَدينَة". "كِتَابُ ابن أبي عَتِيق". كِتَابُ "أخْبَار ابن عَائِشَة". كِتَابُ "أخْبَار حُنَيْنٍ الحِيريّ". "كِتَابُ ابن سُرَيْج". ["كِتَابُ الغَرِيض"].

= ٤٢؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٨:٥ - ١٩؛ ابن حجر: لسان الميزان ٣٧٧:٥ - ٣٧٨؛ السيوطي: بغية الوعاة ٢٤٢:١، وهو فيها أبو بكر محمد بن مَزْيَد بن محمود بن منصور.
(¬١) بُوشَنْج. بُلَيْدَة نَزِهَة حَصِينَة في وادٍ مُشْجِر من نَوَاحي هَرَاة، بينهما عشرة فراسخ. (ياقوت الحموي: معجم البلدان ٥١٨:١ - ٥١٩).
(¬٢) انظر فيما تقدم ٣٩٩.
(¬٣) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٢٤٣:١١ - ٢٤٤ (عن النَّديم)؛ ابن أنجب: الدر الثمين ٣٠٣.


الثَّعْلَبِي
واسْمُهُ محمَّدُ بن الحَارِث، وكان في جُمْلَةِ الفَتْحِ بن خَاقَان.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "أخْلاق المُلُوك" أَلَّفَه للفَتْح. [كِتَابُ "رَسَائِله". "كِتَابُ الرَّوْضَة"].

ابْنُ الحَرُون
واسْمُهُ محمَّدُ بن أحمد بن الحَسَن بن الإِصْبَع بن الحَرُون (¬١)، حَسَنُ التأليف والتَّصْنِيفِ، مَلِيحُ الأدَبِ، من أهْلِ بَغْداد، من أوْلادِ الكُتَّاب.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ المُطابق والمُجَانِس". "كِتَابُ الحَقَائِقِ"، كِتَابٌ كبير. كِتَابُ "الشِّعْر والشُّعَرَاء". "كِتَابُ الآدَاب"."كِتَابُ الرِّيَاض". "كِتَابُ الكُتَّاب". "كِتَابُ المَحَاسِن". [كِتَابُ "مُجَالَسَة الرُّؤَسَاءِ"] (¬٢).

ابْنُ خُرَّدَاذْبَه (¬a)
أبو القَاسِم عبدُ الله بن أحمد بن خُرَّدَاذْبَه (¬٣). وكان خُرَّدَاذْبَه مَجُوسِيًّا أَسْلَمَ على

(¬a)  كُتِبَ إلى جِوَار اسْمه في نُسْخَة الأصْل، وقد جاء بَعْد ابن عَمَّارٍ: يُقَدَّم على ابن عَمَّار.
_________
(¬١) المتوفَّى بعد سنة ٣٥٠ هـ / ٩٦١ م. راجع المرزباني: معجم الشعراء ٤٠٤؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٣٤:١٧ (عن النَّديم والنَّصُّ فيه: هو عَالِمٌ فاضِلٌ حَسَنُ التَّصْنيف مليحُ التأليف كثيرُ الأدَب واسعُ الرِّواية من أهل بغداد)؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٧٠:٢ - ٧١.
(¬٢) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٣٤:١٧ (عن النَّديم)؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢: ٧١؛ ابن أنجب: الدر الثمين ٢٥.
(¬٣) تُوفِّي حوالي عام ٣٠٠ هـ /٩١٢ م. ويَعُدُّ أوَّلَ مؤلِّفٍ يَصِلُ إلينا عنه مُصَنَّفٌ في الجغرافيا الوَصْفية.
واخْتُلِفَ في ضَبْطِ اسْمِه فيكتب أحْيانًا =


يَدِ البَرَامِكَة، وتَوَلَّى أبو القاسِم البَريدَ والخَبَرَ بنَواحي الجَبَل ونادَمَ المُعْتَمِدَ وخُصَّ به.
وله من الكُتُبِ: [كِتَابُ "أدَب السَّمَاع". كِتَابُ "جَمْهَرَة أنْسَابِ الفُرْس والنَّوافِل"]. كِتَابُ "المَسَالِك والمَمَالِك". "كِتَابُ الطَّبِيخ". "كِتَابُ اللَّهْو والمَلاهِي". "كِتَابُ الشَّرَاب". "كِتَابُ الأنْوَاء". كِتَابُ "النُّدَّام والجُلَسَاء" (¬١).

ابْنُ عَمَّار الثَّقَفِيّ
أبو العَبَّاس أحمدُ بن عُبَيْد الله [بن محمَّد] (¬a)  بن عَمَّار الثَّقَفِيّ الكاتِب (¬٢). وكان يَتَوَكَّل للقَاسِم بن عبيد الله ولَولَدِه، وصَحِبَ أبا عبد الله محمَّد بن دَاوُد بن الجَرَّاح ويَرْوي عنه. وله مُجَالَسَاتٌ وأخْبَارٌ.
وتُوفِّي [سَنَة تِسْع عَشْرَة وثلاث مائة] (¬٣).

(¬a)  من ب وعند ياقوت ولم يذكره الخطيب البغدادي.
_________
= خُرْدَاذْبِه والضَّبْطِ المُثْبت هو ما أثبته فؤاد سزجين. (كراتشكوفسكي: تاريخ الأدب الجغرافي العربي ١٦٧ - ١٧١؛ -  M. HADJ SADOK، El ٢ art. Ibn Khurdadhbih III، p. ٨٦٣).
(¬١) F. SEZGIN، GAS VIII، p. ٣٤٨؛  محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٢٦٨:٢ - ٢٦٩.
(¬٢) ويُعْرَف بـ "حِمار العُزَيْر". راجع في أخباره الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٤١٧:٥ - ٤١٨؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٢٣٢:٣ - ٢٤٢؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٧:١٧١ - ١٧٣.
(¬٣) كذا في ب، والتأريخ الصَّحيح لوفاته هو سنة ٣١٤ هـ/ ٩٢٦ م.


وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "المُبَيِّضَة في أخْبَارِ مَقَاتِل آل أبي طَالِب". "كِتَابُ الأنْوَاء". كِتَابُ "مَثَالِب أبي نُوَاس". كِتَابُ "أخْبَار سُلَيْمان بن أبي شَيْخ". كِتَابُ "الزِّيادَات في أخْبَارِ الوُزَرَاء <لابن الجَرَّاح> (¬a)" . "  كِتَابُ "أخْبَار حُجْر بن عَدِيّ". كِتَابُ "أخْبَار أبي نُوَاسِ". كِتَابُ "أخْبَار ابن الرُّومِيّ والاخْتِيَار من شِعْرِه". كِتَابُ "رِسَالَته في بني أُمَيَّة". [كِتَابُ "رِسَالَته في تَفْضِيل بني هَاشِم وأوْلِيائِهم وذَمِّ بني أُمَيَّة وأتْباعِهِم"]. كِتَابُ "رِسَالَته في مَثَالِب مُعَاوِيَة" (¬١). كِتَابُ "رِسَالَته في أمْرِ ابن المحدر". كِتَابُ "أخْبَار أبي العَتَاهِيَة". ["كِتَابُ المُنَاقَضَات"]. كِتَابُ "أخْبَار عبد الله بن مُعَاوِيَة بن جَعْفَر".

[السَّرَخْسِي
أبو الفَرَجِ أحمدُ بن الطَّيِّب السَّرَخْسِي (¬٢). مُتَأَدِّبٌ بَلِيغٌ كَثِيرُ الرِّوايَة.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ السِّيَاسَة". كِتَاب "المَسَالِك والممالِك". كِتَابُ "أدَب المُلُوك". كِتَابُ "الدَّلالَة على أسْرَارِ الغِنَاء"].

(¬a)  إضافة من ياقوت الحموي.
_________
(¬١) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٢٤٠:٣ (عن النَّديم)؛ ابن أنجب: الدر الثمين ١٩٢؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٧: ١٧٣.
(¬٢) ويُعْرَفُ كذلك بابن الفَرَائقي، تُوفِّي في صَفَر سنة ٢٨٦ هـ/ ٨٩٩ م. وهذه الترجمة من بين التراجم المضافة إلى الكتاب في الفَرْع الذي تمثِّله نسخة باريس. حيث أفْرَدَ له النَّديم ترجمةً مُطَوَّلَةً في الفنّ الأوَّل من المقالة السَّابعة، فيما يلي ١٩٥:٢ - ١٩٧.


جَعْفَرُ بن حَمْدَان المَوْصِلِيّ
أبو القاسِم جَعْفَرُ بن محمَّد بن حَمْدَان المَوْصِلِيّ الفَقِيه (¬١)، حَسَنُ التَّأليفِ والتَّصْنِيفِ (¬a)،  يَتَفَقَّهُ على مَذْهَبِ الشَّافِعِيّ. وكان شَاعِرًا أدِيبًا نَاقِدًا للشِّعْر كَثِيرَ الرِّوايَة.
وله في الفِقْهِ عِدَّةُ كُتُبٍ، نَذْكُرُها عند ذِكْرِنا الفُقَهَاء (¬٢).
فأمَّا كُتُبُه الأدَبِيَّة فهي: كِتَابُ "البَاهِر في الاخْتِيَار من أشْعَارِ المُحْدَثِين وبَعْض القُدَمَاء والسَّرِقَات" (¬a) (¬٣) .  كِتَابُ "الشِّعْر والشُّعَرَاء الكبير"، ولم يُتِمَّه. "كِتَابُ السَّرِقات"، ولم يُتِمَّه ولو أتَمَّه لاسْتَغْنى النَّاسُ عن كلِّ كِتَابٍ في مَعْنَاه. كِتَابُ "مَحَاسِن أشْعَارِ المُحْدَثِين"، لطيف (¬٤).

أبو ضِيَاء النَّصِيبِينِيّ
أبو ضِيَاء بِشْرُ بن يحيى بن عليّ القُتْبِيّ النَّصِيبينِيّ من أهْل نَصِيبين. وكان شَاعِرًا قَلِيلَ الشِّعْر وأدِيبًا غَزِيرَ الأدَب.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "سَرِقات البُحْتُريّ من أبي تَمَّام". "كِتَابُ الجَوَاهِر".
"كِتَابُ الآدَاب". "كِتَابُ السَّرِقَات الكبير"، ولم يُتِمَّه (¬٥).

(¬a)  عند ياقوت، نقلًا عن النَّديم: حَسَنُ التأليف عجيب التَّصْنيف.
(¬b)  عند ياقوت: عارض به الرَّوْضَة للمُبَرِّد.
_________
(¬١) تُوفِّي سنة ٣٢٣ هـ/٩٣٥ م. راجع ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٩٠:٧ - ٢٠٥؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٣٨:١١ - ١٤٠.
(¬٢) لم يرد له ذكر في الفقهاء.
(¬٣) وهو من مصادر النديم (فيما تقدم ٤٥١).
(¬٤) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٩١:٧ - ١٩٢؛ ابن أنجب: الدر الثمين ٢٣٦؛  SEZGIN، F. ٤٤٠،٦٢٥ GAS II، pp.،  ولم يذكره في الفقهاء.
(¬٥) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٧٥:٧ (عن النَّديم)؛ ابن أنجب: الدر الثمين ٢٣٣.


ابْنُ أَبِي مَنْصُور المَوْصِلِيّ
وهو يحيى بن أبي منصور (¬١). وأهْلُه بالمَوْصِل كثير، وكُتُبُه مَوْجُودَةٌ. وكان في نِهَايَةِ حُسْنِ الأدَب.
وله من الكُتُب: كِتَابُ "الأغَاني"، عَمِلَه على الحُرُوف. "كِتَابُ المَعَارِيض". "كِتَابُ العُود والمَلَاهِي". "كِتَابُ الطَّبِيخ"، لطيف.

ابْنُ المَرْزُبَان
أبو عبد الله محمَّدُ بن خَلَف بن المَرْزُبان (¬٢). يَتَعَاطَى طَرِيقَة أحمد بن <أبي> طَاهِر، حَافِظٌ للأخْبَارِ والأشْعَارِ والمُلَح.
وله من الكُتُب: [كِتَابُ "الحَاوِي في عُلُومِ القُرْآن". كبيرٌ سَبْعَة وعشرون جُزْءًا. كِتَابُ "أخْبَار ابن قَيْسِ الرُّقَيَّات ومُخْتَار شِعْرِه"]. "كِتَابُ المُتَيَّمِين". "كِتَابُ الشَّرَاب"، ويَحْتَوي على عِدَّة كُتُب. "كِتَاب المَعْصُومِين". "كِتَابُ المُتَباعِدين". "كِتَابُ الرَّوْض والزَّهْر". "كِتَابُ الجُلَسَاء والنُّدَمَاء". كِتَابُ "السُّودَان وفَضْلهم على البِيضَان". "كِتَابُ "ألْقَاب الشُّعَرَاء". كِتَابُ "الشِّعْر والشُّعَرَاء". "كِتَابُ الهَدَايَا". "كِتَابُ الشِّتَاء والصَّيْف". "كِتَابُ النِّسَاء والغَزَل". [كِتَابُ "أخْبَار عبد الله بن جَعْفَر بن أبي طالِب ﵃". كِتَابُ "ذَمّ الحِجَاب والعَتْب على المُحْتَجِب". "كِتَابُ

(¬١) تُوفِّي سنة ٢٣٠ هـ/ ٨٤٥ م. راجع المرزباني: معجم الشعراء ١٤١، ٢٤٨؛ القفطي: تاريخ الحكماء ٣٥٧ - ٣٥٩، وفيما يلي ٢: ٢٣٧.
(¬٢) ابن بَسَّام، أبو بكر الآجرّي المُحَوَّلي نسبة إلى المُحَوَّل قرية غربي بغداد كان يسكن بها، وتوفِّي سنة ٣٠٩ هـ/ ٩٢١ م. (الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٣: ١٢٨ - ١٣٠؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٤٤:٣ - ٤٥). قيل إنَّه مُصَنِّف كتاب "تَفْضِيل الكِلابِ على كثيرٍ ممَّن لَبِسَ الثِّيَاب" وفيما تقدم ٢٦٧ زيادة من ب.


ذَمّ الثُّقَلاء". كِتَابُ "أخْبَار العَرْجِيّ"] (¬١).

الكِسْرَوِيّ
ويُعْرَفُ بعليّ بن مَهْدِي، ويُكْنَى أبا الحُسَيْن (¬a) (¬٢) .  وكان مُؤَدِّبًا أدِيبًا حَافِظًا عَارِفًا بـ "كِتَاب العَيْن" خَاصَّةً. وكان يُؤَدِّبُ [وَلَدَ] هَارُون بن علي بن يحيى النَّدِيم. وَاتَّصَلَ بعد ذلك بأبي النَّجْمِ بَدْرٍ المُعْتَضِدي.
وله من الكُتُبِ: ["كِتَابُ الخِصَال" <وهو مَجْمُوعٌ يشتمل على أخْبارٍ وحِكم وأمثال وأشْعَار> (¬b).  كِتَابُ "مُنَاقَضَات مَنْ زَعَمَ أنَّه لا يَنْبَغِي أنْ يَقْتَدي القُضَاةُ في مَطاعِمهم بالأئِمَّة والخُلَفَاء"، وقد عُزِيَ هذا الكِتَابُ إلى الكِسْرَوِيّ الكاتِب. كِتَابُ "الأعْيَاد والنَّوَارِيز". كِتَابُ "مُرَاسَلات الإخْوَان ومَحَابَات الخِلَّان"] (¬٣).

ابْنُ بَسَّام الشَّاعِرِ
عليُّ بن محمَّد بن نَصْر بن مَنْصُور بن بَسَّام (¬٤). وأُمّ عليّ، أُمَامَةُ بنت حَمْدُون

(¬a)  في بعض المصادر وفيما تقدم ١١٥: أبا الحَسَن.
(¬b)  إضافة من ياقوت الحموي.
_________
(¬١) ابن أنجب: الدر الثمين ١٣٦ - ١٣٧؛ محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٧٢:٥ - ٧٣. والجليل إبراهيم العَطِيِّة: "المنتخب من كتاب الهدايا لابن المرزبان"، عالم المخطوطات والنوادر ١٥/ ١ (٢٠١٠ م)، ٣ - ٤٢.
(¬٢) مَاتَ في أيام بَدْرٍ المُعْتَضِدي على أصْبَهَان (٢٨٣ - ٢٨٩ هـ/ ٨٩٦ - ٩٠١ م)، راجع المرزباني: معجم الشعراء ١٤٩ - ١٥٠، نور القبس ٣٣٨ - ٣٣٩؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٨٨:١٥ - ٩٦؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٤٤:٢٢ - ٢٤٦؛ السيوطي: بغية الوعاة ٢: ٢٠٨.
(¬٣) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٩٥:١٥ (عن النَّديم).
(¬٤) تُوفِّي سنة ٣٠٣ هـ /٩١٥ م. انظر في ترجمته المسعودي: مروج الذهب ١٩٧:٥ - ٢٠٢؛ المرزباني: معجم الشعراء ١٥٤ - ١٥٥؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٣٩:١٤ - ١٥٢؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٣٦٣:٣ - ٣٦٦؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٤٩:٢٢ - ١٥٢، =


"ابن إسْمَاعِيل" النَّدِيم لأبيه وأمِّه. وكان شَاعِرًا أدِيبًا، من الظُّرَفَاءِ الكُتَّاب، لا يَسْلَم من لِسَانِه أحَدٌ.
وتُوفِّي
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "أخْبَار عُمَر بن أبي رَبِيعَة"، ولم أَرَ في مَعْناه أبْلَغَ منه. "كِتَابُ الذَّيْجِنِيين (¬a)"  وهم المُعَاقِرُون. [كِتَابُ "دِيَوَان رَسَائِلِه". كِتَابُ "مُناقَضَات الشُّعَرَاء". كِتَابُ "أخْبَار الأحْوَص"] (¬١).

المَرْوَزِيّ
واسْمُهُ جَعْفَرُ بن أحْمَد المَرْوَزِي ويُكْنَى أبا العَبَّاس. أحَدُ المُؤَلِّفين للكُتُبِ في سَائِر العُلُوم، وكُتُبُهُ عَزِيزَةٌ جِدًّا، وهو أوَّلُ من ألَّفَ في المَسَالِك والمَمَالِك كِتَابًا ولم يُتِمَّه.
وتُوفِّي بالأهْوَازِ وحُمِلَت كُتُبُه إلى بَغْدَاد وبِيعَت في طاقِ الحَرَّاني (¬٢) سَنَة أرْبَعٍ وسَبْعِين ومائتين.
فمن كُتُبِه: كِتَابُ "المَسَالِك والمَمَالِك". كِتَابُ "الآدَاب الكبير". كِتَابُ "الآدَاب الصَّغِير" (¬b).  كِتَابُ "تَارِيخ آي القُرْآن لتَأييد كُتُبِ السُّلْطان".

(¬a)  غير معجمة في الأصْل.
(¬b)  هنا بالهامش الداخلي لنسخة الأصل: عورض، نهاية الكراسة العاشرة.
_________
= يونس أحمد السامرائي: شعراء عبَّاسيون من ٢: ٣٢١ - ٥٦١.
(¬١) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٤: ١٤١ - ١٤٢.
(¬٢) طاقُ الحَرَّاني. مَحَلَّة ببغداد بالجانب الغربي من حَدِّ القَنْطَرَة الجديدة وشارع طاق الحَرَّاني إلى شارع باب الكَرْخ. والحَرَّاني هذا هو إبراهيم بن ذَكْوَان بن الفَضْل الحَرَّاني من موالى المنصور وزير الهادي موسى بن المهدي. (ياقوت الحموي: معجم البلدان ٥:٤ - ٦).


كِتَابُ "البَلاغَة والخَطَابَة". ["كِتَابُ النَّاجِم"] (¬١).

الصُّولِيُّ
أبو بَكْر محمَّدُ بن يحيى <بن عبد الله> بن العَبَّاس الصُّولِيّ (¬٢)، من الأُدَبَاء الظُّرَفَاء والجَمَّاعِين للكُتُب، ونَادَمَ الرَّاضي وكان أولًا يُعَلِّمُه، وقد نادَم المُكْتَفِي ثم المُقْتَدِر دَفْعَةً وَاحِدَةً. وأمْرُه أظْهَرُ وأشْهَرُ وأقْرَبُ من أنْ نَسْتَقْصِيه. وكان من ألْعَبِ أهْلِ زَمانِه بالشَّطْرَنْج حَسَنَ المُرُوءَة. وعَاشَ إِلى سَنَة [ثَلاثين وثلاث مائة]. وتُوفِّي مُسْتَتِرًا بالبَصْرَة، لأنَّه رَوَى جُزْءًا في عليٍّ، ﵇، فطَلَبَتْه الخاصَّةُ والعَامَّةُ لتَقْتُلَهُ.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الأوْرَاق في أخْبَارِ الخُلَفَاءِ والشُّعَرَاء" (¬٣)، ولم يُتِمَّه، والذي خَرَجَ منه: أخْبَارُ الخُلَفَاءِ بأسْرِها وأشْعَارُ أوْلادِ الخُلَفَاء وآبائِهم من السَّفَّاح إلى أيَّام ابن المُعْتَزّ. أشْعَارُ مَنْ بَقي من بني العَبَّاس ممَّن ليس بخَلِيفَةٍ ولا ابن خَليفَة لصُلْبِه، وأوَّلُ ذلك شِعْرُ عبد الله بن عليّ وآخِره شِعْرُ أبي أحمد محمَّد بن أحمد

(¬١) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٥١:٧ (عن النَّديم)؛ ابن أنجب: الدر الثمين ٢٣٥؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١١: ٩٦.
(¬٢) تُوفِّي سنة ٣٣٥ أو ٣٣٦ هـ/ ٩٤٦ أو ٩٤٧ م بالبَصْرَة. راجع في ترجمته المرزباني: معجم الشعراء ٤٣١ - ٤٣٢؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٤: ٦٧٥ - ٦٨١؛ ابن الأنباري: نزهة الألباء ٢٣٩ - ٢٤٠؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٠٩:١٩ - ١١١؛ القفطي: إنباه الرواة ٢٣٣:٣ - ٢٣٦؛ ابن أنجب: الدر الثمين ٧١؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٤: ٣٥٦ - ٣٦١؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٣٠١:١٥ - ٣٠٣؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٥: ١٩٠ - ١٩٢؛ ابن حجر: لسان الميزان ٤٢٧:٥ - ٤٢٨؛ -  S. LEDER، El ٢ art، al Sali IX، pp. ٨٨٢ - ٨٣.
(¬٣)  سَمَّاهُ "الأوْرَاق" لأنَّه أطَالَ في أخبار كلِّ شاعِرٍ بأوْرَاقٍ على عَكْس محمد بن داود الجَرَّاح الذي سمَّى كِتابَه "الوَرَقَة" لأنَّه لم يَزِد في خَبَرِ الشَّاعِر الوَاحِد عن وَرَقَة. (الصفدي: الوافي بالوفيات ٦٢:٣).


ابن إسْمَاعِيل بن إبْراهيم بن عِيسى بن المَنْصُور. ويَتْلُو ذلك أشْعَارُ الطَّالِبيين وَلَدِ الحَسَن والحُسَيْن ووَلَدِ العَبَّاس بن عليّ ووَلَدِ عُمَر بن عليّ ووَلَدِ جَعْفَر بن أبي طالِب. ثم يلي ذلك أشْعَارُ وَلَدِ الحَارِثِ بن عبد المُطَّلِب. وبعده أخْبَار ابن هَرْمَة ومُخْتَار شِعْرِه. أخْبَار السِّيِّد [الحِمْيَرِيّ] ومُخْتار شِعْرِه. أخْبَارُ أحمد بن يُوسُف ومُخْتَار شِعْرِه. أخْبَار إسْحَاق بن إبْراهيم ومُخْتَار شِعْره. أخْبَارُ سُدَيْف ومُخْتار شِعْرِه. وهذا الكِتَابُ عَوَّلَ في تأليفه على كِتابِ المَرْثَدِيّ في "الشِّعْر والشُّعَرَاء"، بل نَقَلَه نَقْلًا وانْتَحَلَه. وقد رَأَيْتُ دُسْتُورَ الرَّجُل خَرَجَ من خِزَانَة الصُّولِيّ، فافْتُضِحَ به (¬١).
ومن كُتُبِه بعد ذلك: "كِتَابُ الوُزَرَاء". "كِتَابُ العِبَادَة". كِتَابُ "أدَب الكُتَّاب" على الحقَيقَة ["كِتَابُ تَفْضِيل السِّنَان"، عَمِلَه لأبي الحَسَن عليّ بن الفُرَات]. "كِتَابُ الشُّبَّان". "كِتَابُ الأنْوَاع"، ولم يُتِمَّه. كِتَابُ "سُؤَال وجَوَاب رَمَضَان لأبي المُنَجِّم". "كِتَابُ رَمَضَان". كِتَابُ "الشَّامِل في عِلْم القُرْآن"، ولم يُتِمَّه، وللعُلَمَاء في ذلك نَوادِرُ ليس هذا مَوْضِعُها. كِتَابُ "مَناقِب عليّ بن محمَّد بن الفُرَات". كِتَابُ "أخْبَار أبي تَمَّام". كِتَابُ "أخْبَار الجُبَّائِيّ أبي سَعِيد". "كِتَابُ العَبَّاس بن الأحْنَف ومُخْتَارِ شِعْرِه". "رِسَالَته في السُّعَاة". كِتَابُ "أخْبَار أبي عَمْرو بن العَلاء". ["كِتَابُ الغُرَر" أمَالي] (¬٢).

(¬١) فيما تقدم ٤٠١ كتاب "أشْعَار قُرَيْش" للمَرْثَدِيّ.
(¬٢) راجع،  F. SSEZGIN، GAS I، pp.٣٣٠ - ٣١; X، pp.١٦٦ - ٦٧؛  محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل ٤٦٨:٣ - ٤٧٠.


ومَا صَنَعَه أبو بَكْر من أشْعَارِ الْمَحْدثِين على حُرُوفِ الْمُعْجَمِ
ابن الرومي. أبو تمام. البُحْتُرِي. أبو نُوَاس. العَبَّاسُ بن الأحنف. علي بن الجَهْم. ابن طَبَاطَبَا. إبراهيم بن العباس الصُّولِي. [ابن عُيَيْنَة. ابن شُرَاعَة. ابن الصُّولي. ابن الرُّومِي <مكَرَّر>] (¬١).

الحكيمي
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن قُرَيْش الحَكِيمِي (¬٢). وكان أَخْبَارِيًّا قد سَمِعَ من جَمَاعَةٍ.
وتُوفِّي
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "حِلْيَة الأُدَبَاء" ويَحْتَوي على أَخْبَارٍ <ومَحَاسِنَ وأَشْعَار> (¬a). "  كِتَابُ سَفَط الجَوْهَر". "كِتَابُ الشَّبَاب وفَضْله على المشيب". ["كتابُ الفُكاهة والدُّعَابَة"] (¬٣).

(¬a)  إضافة من ياقوت، ووَقَفَ عليه النديم بخط الحكيمي ونَقَلَ منه (فيما تقدم ١٧٠، وفيما يلي ٢٩٥:٢).
_________
(¬١) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٩:  F. SEZGIN، GAS I، pp. ٣٣٠ - ٣١، II، ؛١١١ - ٤٤٠. p؛  محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٤٦٨:٣ - ٤٧٠.
(¬٢) تُوفي يوم الخميس لاثنتي عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة سنة ٣٣٦ هـ / ٩٤٨ م. راجع في ترجمته الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ٨٥:٢ - ٨٨؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٣٠:١٧ - ١٣٧؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢: ٤٠.
(¬٣) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٣٥:١٧ - ١٣٦ (عن النديم)؛ ابن أنجب: الدر الثمين ٢٦؛  F. SEZGIN، GAS I، pp. ٣٧٧ - ٧٨


البَرَّجَانِي (¬a)
وهو أبو علي

طَبَقَةٌ أخرى من غَيْر مَنْ مَضَى
أبو العَنْبَس (¬b)  الصَّيْمَرِي
أصْلُهُ من الكُوفَة وكان قاضي الصَّيْمَرَة، وهو أبو العنبس محمَّدُ بن إسْحَاق بن أبي العنبس (¬١)، من أهْلِ الفُكاهات والمُرَاطَزات. وكان مع ذلك أدِيبًا عَارِفًا بالنجوم، وله في ذلك كِتَابٌ رَأَيْتُ أَفَاضِلَ المُنجِّمين يَمدَحُونَه (¬٢). وأَدْخَلَه المُتَوَكِّلُ في جُمْلَةِ نُدَمَائِهِ وخُصَّ به. وله بحَضْرَتِه خَبَرٌ مع البُحْتُريّ مَشْهُورٌ (¬٣). وعَاشَ إِلى أَيَّامِ المُعْتَمِد ودَخَلَ في جُمْلَةِ نُدَمَائِه. وله يَهْجُو طَبَّاخَ المُعْتَمِد:

(¬a)  الأصل: الرحامي بدون نقط، والمثبت من نسخة تونك - الهند.
(¬b)  الأصل: أبو العباس، والمثبت من نسخة تونك - الهند.
_________
(¬١) محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أبي العَنْبَس بن المغيرة بن ماهان، أبو العَنْبَس الصَّيْمَرِي، المتوفى سنة ٢٧٥ هـ /٨٨٨ م. راجع في ترجمته المرزباني: معجم الشعراء ٣٩٣ - ٣٩٤ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ٤١:٢ - ٤٢؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٨: ٨ - ١٤؛ القفطي: المحمدون من الشعراء ١٣١ - ١٣٣، تاريخ الحكماء ٤١٠؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٩١:٢ - ١٩٣؛ محمد باقر علوان: "أبو العنبس محمد بن إسحاق الصيمري"، الأبحاث ٢٦ (١٩٧٣)، ٣٥ - ٥٠؛.  CH art. Abu l - Anbas al - Saymari ٢ PELLAT، El ١٧ - ١٦ . Suppl. pp؛  وفيما يلي ٢٤٥:٢.
(¬٢) سيذكره النديم فيما يلي ٢: ٢٤٥.
(¬٣) أورده ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٢:١٨ - ١٤ (عن جَحْظة البَرْمَكي).


[السريع]
يَا طيبَ أَيَّامي بمَعْشُوقِ … ونَحْنُ في بُعْدِ مِن السُّوقِ
إذا طَلَبْتُ الخُبْزَ مِنْ فَارِسِ … يَنْفُخُ لي صَالِحُ بِالْبُوقِ
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ تَأْخِير المَعْرِفَة". "كِتَابُ العَاشِق والمعشوق". كِتَابُ "الرَّد على المنجِّمين". "كِتَابُ الطَّبَلْبَنب". "كِتَابُ كُوْرابَلا". "كِتَابُ طِوال اللِّحَى". كِتَابُ "الرَّدّ على المُتَطَبِّبين". "كِتَابُ عَنْقَاء مُغرِب". كِتَابُ "الرَّاحَة ومَنافِع القيادة" (¬a).  كِتَابُ "فَضَائِل حَلْقِ الرأس". كِتَابُ "العَاشِق والمَعْشُوق" [مُكَرَّر]. كِتَابُ "هَنْدَسَة العَقْل". كِتَابُ "الأحَادِيثِ الشَّاذَة". كِتَابُ "فَضَائِل الزَّقّ". كِتَابُ "الرَّدّ على أبي ميخائيل الصَّيْدَيَانِي في الكيمياء". كِتَابُ "مَسَاوِئ العوام وأَخْبَارِ السِّفْلَة الأغْتَامِ" (¬١). كِتَابُ "عَجَائِب البَحْر". كِتَابُ "الجَوَابَاتِ المُسْكِتَة". "كِتَابُ الحوائين والترياقات". كِتَابُ "فَضْل السُلَّم على الدَّرَجَة". "كِتَابُ الدَّوْلَتَيْن في تَفْضِيل الخلافتين". "كِتَابُ الفاس بن الحَائِك". "كِتَابُ تَذْكِيَّة العُقُول". "كِتَابُ السَّحَّاقات والبَغَّائِين". "كِتَابُ الخَضْخَضَة في جَلْدِ عُمَيْرَه". كِتَابُ "أَخْبَار أبي فِرْعَوْنَ كُنْدُر بن جَحْدَر". كِتَابُ "تَفْسِير الرُّؤْيَا". "كِتَابُ الثَّقَلاء". [كِتَابُ "نَوَادِر الحُوصِي". كِتَابُ "مُنَاظَرَاته للبحْتُرِيّ"]. كِتَابُ "نَوَادِر القُوَّاد". "كِتَابُ دَعْوَة العَامَّة". "كِتَابُ الإِخْوَان والأَصْدِقَاء". "كِتَابُ كُنَى الدَّوَابّ". كِتَابُ "أَحْكَام النُّجُوم". كِتَابُ "المدخل في صِنَاعَة التَّنْحِيم". "كِتَابُ صَاحِب الزَّمَان". "كِتَابُ الحَلْقَتَيْن". كِتَابُ "فَضْل السُّلَّم على الدَّرَجَة (¬b)" <  مكرر>. كِتَابُ "اسْتَغَاثَة

(¬a)  يوجد بعد ذلك في نسخة الأصل، بياض خمسة أسطر.
(¬b)  الأصل: بدون نقط.
_________
(¬١) رآه النديم بخط ابن الكوفي، فيما يلي ٢: ٤٦١.


الجَمَل إِلى رَبِّه". كِتَابُ "فَضْل السُّرْم على الفم" (¬١). [كِتَابُ "نَوَادِره وأشعاره"].

أبو حَسَّان النَّمَلِي
وهو أبو حَسَّان محمَّد بن حَسَّان وأحَدُ الطُّيَّاب والأدباء وكان في أيَّام المتَوَكِّل وله معه أحَادِيثُ.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ بَرْدَان وحُبَاحِب" في أَخْبَارِ النِّسَاء والبَاه. "كِتَابُ الصَّغِير" في هذا المعنى. "كِتَابُ البِغَاء". "كِتَابُ السَّحْقِ". كِتَابُ "خِطَاب المكاريّ لجارية البقَّال" (¬٢).

أبو العبرة (¬a)  الهَاشِمِي
ويُكنى أبا العباس، محمد بن أحْمَد بن عبد الله بن عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس (¬٣). قال جَحْظَةُ (¬٤): "لم أَرَ <قَطُّ> (¬b)  أحْفَظَ منه لكلِّ عَيْنٍ ولا أجْوَدَ شِعرًا، ولم يَكُن في الدُّنْيا صِناعَةٌ إِلَّا وهو يَعْمَلُها بيده حتى لقد رَأَيْتُه يَعْجِنُ

(¬a)  في الأصل: العير.
(¬b)  إضافة من ياقوت الحموي.
_________
(¬١) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٩:١٨ - ١١ (عن النديم)؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢: ١٩٢ - ١٩٣؛  F. SEZGIN، GASVII، pp. ١٥٢ - ٥٣
(¬٢)  ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١١٩:١٨ (عن النَّديم)؛ ابن أنجب: الدر الثمين ٨٧؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢: ٣٣١.
(¬٣) أبو الفرج الأصبهاني: الأغاني ٢٣: ١٩٧ - ٢٠٤؛ الصولي: الأوراق - أشعار أولاد الخلفاء ٣٣٣ - ٣٢٣؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٧: ١٢٢ - ١٢٧؛ وذكره المرزباني تحت اسم أحمد بن محمد، وهو من القسم المفقود من "مُعْجَم الشعراء"  K. SINDAWI، El ٣ art. Abu l - 'Ibar، ٢٠٠٧ - ٢،pp.٥٥ - ٥٦.
(¬٤)  انظر عن جَحْظَة، فيما تقدم ٤٤٩.


ويَخْبِرُ". وكان أبوهُ يُلَقَّبُ بالحَامِض حَافِظًا أديبًا في نهاية النَّصْبِ واللَّعْنَة (¬a)،  وقُتِلَ بقَصْرِ ابن هُبَيْرَة (¬١) وقد خَرَجَ لأخْذِ أَرْزَاقِه، قَتَلَه قَوْمٌ من الشِّيعَة سَمِعُوه تَناوَلَ عليًّا ﵇ فرموا به من فَوْقِ سَطْحِ خَانٍ كان بائتًا عليه فمات، وذلك في سَنَة خَمْسِين ومائتين (¬٢).
ومن شعره: [الرمل]
زَائِرٌ نَمَّ عَلَيْهِ حُسْنُه … كَيفَ يُخْفِي اللَّيْلُ بَدْرًا طَلَعَا
أمْهَلَ الغَفْلَةَ حَتَّى أَمْكَنَت … وَرَعَى الحَارِسَ حتى هَجَعَا
رَكِبَ الأهْوَالَ في زَوْرَتِهِ … ثُمَّ ما سَلَّمَ حتى وَدَّعَا (¬b)
وله من الكُتب: [كتاب "الرسائل"]. كِتَابٌ سَمَّاهُ "جَامِعِ الحَماقات وحَاوِي الرَّقَاعَات". كِتَابُ "المُنادَمَة وأخلاق الخُلَفَاء والأمراء (¬c) (¬٣) . [كِتَابُ "نَوادِره وأماليه". كِتَابُ "أَخْبَاره وشعره"].

(¬a)  عند ياقوت الحموي: في نهاية التسنن.
(¬b)  هنا على هامش الأصل: هذه الأبيات تروَى للعكوك مختلفا بعض ألفاظها.
(¬c)  الأصل: اختلاف، والمثبت من نسخة الهند، وعند ياقوت الحموي: وأخلاق الرؤساء.
_________
(¬١) قَصْرُ ابن هُبَيْرَة. يُنْسَبُ إلى يزيد بن عُمَر بن هبيرة، والي العراق من قِبَل مَرْوَان بن محمد آخر الخلفاء الأمويين بناه بالقرب من حشر سوار بالكوفة، فلمَّا انْتَصَرَ العباسيون نَزَلَه أبو العباس السَّفّاح وزادَ في بنائه وسماه "الهاشمية"، ورغم ذلك فقد استمرَّ النَّاسُ يُسَمُّونه باسمه الأول فرَفَضَ السفاح الإقامة به وبنى حِيالَهُ مَدِينَةٌ نزلها أيضا المنصور، ثم تَحوَّلَ منها إلى بغداد (ياقوت الحموي: معجم البلدان ٤:٣٦٥، ٥: ٣٨٩).
(¬٢) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٢٢:١٧ - ١٢٣ (عن النديم).
(¬٣) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٢٣:١٧ - ١٢٤ (عن النديم)؛ ابن أنجب: الدر الثمين ٢٤.


ابْنُ الشَّاهِ الطَّاهِرِي
أبو القاسم علي بن محمَّد بن الشَّاه الطَّاهِري (¬١) من وَلَدِ الشَّاه بن ميكال. وكان أدِيبًا طَيِّبًا مُفاكِهَا فِي نِهَايَةِ الظُّرْفِ والنَّظَافَة (¬a).
وله من الكُتُبِ: [كِتَابُ "أَخْبَار الغِلْمَان". كِتَابُ "أَخْبَارِ النِّسَاء"]. "كِتَابُ دَعْوَة التُّجَّار". كِتَابُ "فَخر المِشْط على المرآة". "كِتَابُ الرُّؤْيَا". "كِتَابُ حزب الجبن والزَّيْتُون". "كِتَابُ حَزب اللَّحْم والسَّمَك". "كِتَابُ عَجَائِب البحر". "كِتَابُ البِغَاء ولَذَّاته". كِتَابُ "قَصِيدَة وخياريا مكانس". "كتاب [الخَضْخَضَة". "كِتَابُ البَدَّال"].

رَجُلٌ يُعْرَفُ بالمباركي
واسمه
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الهَمَج والرِّعَاع واخْتِلَافِ العَوَامَ". [كِتَابُ "نَوَادِر الغِلْمَان والخصيان"].

الكُتَنْجِيّ
وهو في طَبَقَة أبى العَنْبَس وأبي العِبَر [، وقيل إِنَّه خَلَفَ أبا العبرة] (¬b)  على الحَمَاقَة بعد مَوْتِه. قَرَأْتُ بخَطِّ ابن بَامَنْدَاذ (¬c) [أَظُنُّه مَايِنْدَاد]: كَتَبَ

(¬a)  أضاف ياقوت الحموي: يَسْلُكْ مَسْلَكَ أبي العنبس الصَّيْمَري في تصانيفه.
(¬b)  الأصل: أبي العير، أبا العير.
(¬c)  فيما يلي ٢٩:٢.
_________
(¬١) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٥٦:١٤ - ١٥٧؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٦٠:٢٢ - ١٦١.


الكُتَنْجِيّ إلى سُلَيْمان بن وَهْب أو إلى عُبَيْد الله، الشَّكُّ مِنِّي، "فِدَاكَ إخْوَانُك كلُّهم، الأحْمَق منهم مِثْلي والعَاقِل مِثْلَك. نحن في زَمَانٍ رَأى العُقَلَاءُ قِلَّةَ مَنْفَعَة العَقْل فتَرَكُوه، ورَأى الجُهَلَاءُ كَثْرَة مَنْفَعَة الجَهْل فَلَزِمُوه، فبطل هؤلاء لما تركوا، وهؤلاء لما لزموا، فلا نَدْرِي مع من نَعِيش".
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ" جامع الحماقات وأصل الرَّقاعات". ["كِتَابُ المُلَح والمُحَمَّقِين". "كِتَابُ الصَّفَاعِنَة". "كِتَابُ المَخْرَقَة"] (¬١).

جِرَابُ الدَّوْلَة
واسمه أحمد [بن محمَّد بن عَلَوَيْه السِّجْزِيّ] (¬a)،  ويُكنى أبا العباس (¬٢) [وكان طُنْبُورِيًّا] من أهل الري وقيل سِجْزِي، وكان أحَدَ الظُّرَفَاءِ المتطايبين ويُلَقَّب بالريح، ويُعْرَف بجرَابِ الدَّوْلَة (¬٣).
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "النَّوَادِر والمَضَاحِيك في سَائِرِ الفُنُونِ والنَّوادِر"، وسَمَّى هذا الكتاب "تزويح الأرْوَاح ومِفْتَاح السُّرُورِ والأَفْرَاحِ" وجَعَلَه فُنُونًا، وهو كِتَابٌ كبيرٌ.

(¬a)  ما جاء بين المعقوفتين من ب، ومكانه بياض في الأصل.
_________
(¬١) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٥٦:١٤ - ١٥٧ (عن النديم)؛ نفسه ١٦٠:٢٢ - ١٦١، وما بين المعقوفتين لم يرد عندهما.
(¬٢) نفسه ١٩٨:٤ - ١٩٩ (عن النديم)؛ ابن أنجب: الدر الثمين ٢٠٥؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٧:٨ (عن ياقوت).
(¬٣) أضَافَ ياقوت الحموي أنَّه "كان في أيام المُقْتَدِر وأدْرَكَ دَوْلَة بني بويه، فلذلك سمى نفسه بجراب الدَّوْلَة لأنَّهم كانوا يفتخرون بالتسمية في الدَّوْلَة".


البَرْمَكي
كَاتِبُ (¬a)  أَبي جَعْفَر بن عَبَّاسَة صَاحِب جِمَالِ مُعِزِّ الدَّوْلَة واسمه … ، وكان أشل اليد.
وله من الكُتُب: كِتَابُ "الجَامِع في أَشْعَارِ المُدْلِفِين". كِتَابُ "النَّوَادِر والمَضاحِيك" (¬b).

[ابْنُ بَكْر الشِّيرَازِي
مَطْبُوعٌ مُتَأَدِّبٌ، طَيِّبُ المُحَاضَرَة، كاتِبُ المطيع، وله شِعْرٌ مَلِيحٌ.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الشُّجُون والفُنُون". كِتَابُ "إِنْشَاء الرَّسَائِل والكتب"، أَخَذَهُ عن المطيع لله].

طَائِفَةٌ أخرَى مُتأخِّرُون من مَوَاضِع مُخْتَلِفَة
ابْنُ الفَقِيه الهَمَذَانِي
واسْمُهُ أحمد محمد، من أهْلِ الأَدَبِ لا نَعْرِفُ من أَمْرِه أَكْثَرَ من هذا (¬١).

(¬a)  الأصْل: كتاب
(¬b)  نسخة الهند: المضاحك.
_________
(¬١) أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن الفقيه الهَمَدَاني فارسي الأصل عاش في عصر المعتضد وأتم كتابه بعد فترة خلافته، نحو سنة ٢٩٠ هـ /٩٠٣ م، راجع ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٤: ١٩٩ - ٢٠٠ (عن النديم)؛ ابن أنجب: الدر الثمين ٢٠٥؛ كراتشكوفسكي: تاريخ الأدب الجغرافي العربي ١٧٦ - ١٧٨.  H. MASS، El art Ibn al - Fakîh III، pp. ٧٩٤ - ٨٥; A. MIQUEL، La géographie humaine du monde musulman jusqu'au milieu du ١١° siècle، Paris ١٩٦٧، I، pp. ١٥٣ - ٨٩.


له من الكُتُبِ: "كِتَابُ البُلْدَان". نَحْو ألْف وَرَقَة أَخَذَه من كُتُبِ النَّاسِ وسَلَخَ كِتَابَ الجَيْهَانِي (¬١). [كِتَابُ "ذِكْر الشُّعَرَاءِ المُحْدَثين والبُلَغَاءِ منهم والمُفْحَمِين"].

عُبَيْدُ الله
ابن محمد بن عبد الملك … الكاتب.
وله من الكُتُبِ: [كِتابُ "نَشْوَة النَّهَارِ ومُعَاقَرَة العُقار"]. كِتَابُ "فَضَائِل الصُّبُوح ومَنَاقِبُه ومَعَايبُ الغُبوق ومثالبه".

رَجُلٌ يُعْرَفُ بأبي المُعْتَمِر
أو أبي المعمَّر، زيد بن أحمد أبي زيد الكاتب.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ السَّجَاعَة وتَلْقِيح البلاغة"، يَمْدَحُ فيه آل أحمد بن عيسى بن شَيْخ.

المَسْعُودِي
هَذَا رَجُلٌ من أهْلِ المَغرِب، يُعْرَفُ بأبي الحسن علي بن الحسين بن علي

(¬١) رأى المقدسي كتاب "البُلْدَان" لابن الفقيه وذكر أنه في خَمْس مجلدات لم يذكر فيه إلا المدائن العظمى ولم يُرتَّب الكُوَر والأجناد، وأَدْخَلَ فيه ما لا يليق من العلوم، مَرَّةً يَزْهَدُ في الدُّنْيَا وتارَةً يَرْغَبُ فيها ودَفعَة يبكي وحينًا يُضْحِك ويلهي (أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم ٤ - ٥).
ولم يصل إلينا أصْلُ كتاب ابن الفقيه وإنما مُخْتَصَر له اخْتَصَرَه أبو الحسن علي بن جَعْفَر الشَّيْزَري في سنة ٤١٣ هـ /١٠٢٢ م، ونشره دي خوية كالقسم الخامس من المكتبة الجغرافية في بريل - ليدن سنة ١٨٨٥. وانظر عن الجيهاني، فيما تقدم ٤٢٨.


المَسْعُودِيّ (¬١) من وَلَدِ عبد الله بن مَسْعُود، مُصَنِّفٌ لكُتُبِ التَّوَارِيخ وأخْبَارِ الملوك (¬٢).
وله من الكُتُبِ: كِتَابٌ يُعْرَفُ بـ "مُرُوج الذَّهَب ومَعَادِن الجَوْهَرَ" (¬a)  في تُحَف الأشراف والملوك وأسْمَاء القَرَابات. كِتَابُ "ذَخَائِرِ العُلُومِ ومَا كانَ في سَالِفِ الدهور". كِتَابُ "الاسْتِذْكَار لما مَرَّ في سَالِفِ الأَعْصَار". كِتَابُ "التاريخ في أخْبَار الأمَمَ من العَرَبِ والعَجَم". [كِتَابُ "رَسَائِل"] (¬٣).

(¬a)  الأصل: الجواهر.
_________
(¬١) من الغريب أن لا يعرف النديم رَجُلًا بحجم المَسْعُودِي ويخطئ في تحديد أضله ويذكر أنه من أهل المغرب ولا يعرف العصر الذي عاش فيه ولا أسْمَاء مؤلفاته برغم شهرتها ورواجها. وهذا التجاهل راجع إلى أن النديم اقتصرت معرفته في الأساس على المؤلّفين الذين عاشوا في العراق وما يجاوره شَرْقًا مركز الخلافة الإسلامية في عصره. بينما ألف المسعودي أغلب كتبه أو أتمها أثناء فترة إقامته في مصر نحو سنة ٣٣٢ هـ / ٩٤٤ م حتى وفاته سنة ٣٤٦ هـ / ٩٥٧ م. ويعد المتخصصون المَسْعُودي أكثر الجغرافيين العرب أصالة في القرن الرابع الهجري/ العاشر الميلادي. راجع ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٩٠:١٣ - ٩٤؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٥٦٩:١٥؛ السبكي: طبقات الشافعية الكبرى ٤٥٦:٣ - ٤٥٧؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٥:٢١ - ٦؛ كراتشكوفسكي: تاريخ الأدب الجغرافي العربي ١٩٠ - ٢٠١؛.  S MAQBUL AHMAD، Al - Mas'ûdî Millenary Commemoration Volume، Aligrah ١٩٦٠; A. MIQUEL، La géographie humaine du monde musulman I، pp. ٢٠٢ - ١٢; id.، El ٢ art. al - - Mas'ûdî V، pp. ٧٧٣ - ٧٨.
(¬٢)  يختلفُ النَّصُّ مع ما أَوْرَدَهُ ياقوت الحموي نقلًا عن النديم يقول: "ذكره محمد بن إسحاق النديم فقال: هو من أهل المغرب مات فيما بلغني في سنة ست وأربعين وثلاث مائة! ". وعلق ياقوت على ذلك قائلا: "وقولُ محمد بن إسحاق إنه من أهل المغرب غَلَط لأنَّ المَسْعُودي ذكر في السفر الثاني من كتابه المعروف بـ "مروج الذهب": وأوْسَطُ الأقاليم إقليم بابل الذي مولدنا به، ثم أضاف: "فهذا يُدلّك على أنَّ الرَّجُل بغدادي الأصل، وإنما انتقل إلى ديار مصر فأقام فيها" (معجم الأدباء ٩١:١٣ - ٩٣).
(¬٣) القائمة التي أوردها ياقوت الحموي أتمّ =


الأهْوَازِيّ
محمَّدُ بن إسْحَاق، ويُكْنَى أبا بَكْر.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ النَّحْل وأجْنَاسه وعُرُوشه" (¬a). ["  كِتَابُ الفِلاحَة والعِمَارَة"] (¬١).

الشِّمْشَاطِيّ
وهو أبو الحَسَن عليُّ بن محمد العَدَوِيّ (¬٢)، أصْلُه من شِمْشَاط (¬٣) من بِلادِ أَرْمِينِيَة من الثُّغُور. وكان يُعَلِّم أبا تَغْلِب بن نَاصِر الدَّوْلَة وأَخَاهُ ثم نَادَمْهُما، وهو شَاعِرٌ مُصَنِّفٌ مُؤَلِّفٌ مَلِيحُ الحِفْظ كَثيرُ الرِّوَايَة وفيه تَزَيُّد، كذا كُنْتُ أَعْرِفُه قَدِيمًا. وقد قيل إنَّه قد تَرَكَ كثيرًا من أخْلاقِه عند عُلُوِّ سِنِّه، ويَحْيَا في عَصْرِنا هذا (¬٤).

(¬a)  بعد ذلك في الأصْل بياض خمسة أسطر.
_________
= بكثير من قائمة النَّديم (معجم الأدباء ٩٣:١٣ - ٩٤)؛ وانظر كذلك  F. SEZGIN، GAS ٢٠٤ - ١٩٨. I، pp. ٣٢٣ - ٣٦، VI، pp  محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٥: ٨٩ - ٩٢.
(¬١) ابن أنجب: الدر الثمين ٨٧؛  F، SEZGIN، GAS VIII، p. ١٩٩.
(¬٢)  تُوفِّي بعد سنة ٣٩٤ هـ/١٠٠٤ م. راجع ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٤: ٢٤٠ - ٢٤٤؛ ابن النجار: ذيل ٩٣:٤ - ٩٤ (عن النَّديم)؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٥٨:٢٢ - ١٦٠.
(¬٣) شِمْشَاط. مَدِينَةٌ بالرُّوم على شاطئ الفُرَات بين بالوية شَرْقًا وخَرْتَبَرْت غربًا. ومَيَّزَ ياقوتٌ بينها وبين سُمَيْسَاط وكلتاهما على الفُرَات غير أن ذات الإهْمَال من أعمال الشَّام، والأخرى في طرف أرمينية (معجم البلدان ٣: ٢٥٨، ٣٦٢).
(¬٤) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٢٤٠:١٤ (عن النَّديم) وأضَافَ ياقوت: (وهو الذي رَوَى الخَبَر الذي جرى بين الزَّجَّاج وثَعْلَب فِي حَقِّ سِيبَوَيْه واستدراكه على ثَعْلَب في الفَصِيح عِدَّة =


وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الأَنْوَار "<ومَحَاسِن الأَشْعَار>"، يجري مَجْرَى الأوْصَاف والمُلَح والتَّشْبِيهات، عَمِلَه قَدِيمًا ثم زَادَ فيه بعد ذلك. "كِتَابُ الدِّيَارَات"، كَبِير. ["كِتَابُ المُثَلَّث الصَّحِيح"]. كِتَابُ "أَخْبَار أبي تَمَّام والمُخْتَار من شِعْرِه". "كِتَابُ القَلَم" وجَوَّدَ في تَألِيفِه (¬a) (¬١) .

مُحَمَّدُ بن إِسْحَاقَ السَّرَّاج
من أَهْلِ نَيْسَابُور (¬٢). رَوَى عنه رَجُلٌ يُعْرَفُ بالمُزَّكِّي وَاسْمُهُ إبْراهيمُ بن محمَّد النَّيْسابُوريّ (¬٣).

(¬a)  بعد ذلك في الأصْل بياض خمسة أسطر. وأضاف له فيما يلي ٥٠٥): أخبار أبي نُوَاس والمُخْتَار من شِعْرِه.
_________
= مَواضِع)؛ ابن النجار: ذيل ٩٣:٤.
(¬١) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٢٤١:١٤ (عن النَّديم)؛ ١٨٢.  F. SEZGIN، GAS VIII p ٨٣؛  محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٣: ٣٩٦. وانظر السَّيِّد محمد يوسف: "الشّيمشاطي وكتاب الأنوَار ومحاسن الأشعار"، مجلة مجمع اللغة العربية - دمشق ٤٨ (١٩٧٣)، ٣٥٩ - ٣٧٠، والنسخة التي وَصَلَت إلينا من هذا الكتاب والمحفوظة في مكتبة أحمد الثالث بإستانبول برقم ٢٣٩٢ نُسْخَةٌ خزائنية كتبت سنة ٦٣٩ هـ / ١٢٤١ م لخزانة المُسْتعْصِم بالله آخر الخلفاء العبَّاسيين المقتول سنة ٦٥٦ هـ / ١٢٥٨ م، وتملَّكها بعد ذلك خليل بن أبيْبَك الصَّفَدي.
(¬٢) تُوفِّي بنيسابور سنة ٣١٣ هـ/٩٢٥ م، راجع الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٥٦:٢ - ٦٢؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٤: ٣٨٨ - ٣٩٨؛ السبكي: طبقات الشافعية الكبرى ١٠٨:٣ - ١٠٩؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٨٧:٢ - ١٨٨؛ ابن الجزري: غاية النهاية ٢: ٩٧.
(¬٣) أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى بن سَخْتَوَيْه النَّيْسَابوري المُزَكِّي، المتوفِّى في شعبان سنة ٣٦٢ هـ / ٩٧٣ م (الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٧: ١٠٥ - ١٠٧؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٦٣:١٦ - ١٦٥؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٦: ١٢٣).


وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الأَخْبَار"، ذَكَر فيه أَخْبَارَ المُحَدِّثين والوُزَرَاء والوُلاةِ وغير ذلك من سَائِر البُلْدَان، وجَعَلَه رَجُلًا رَجُلًا (¬١). [كِتَابُ "رَسَائِل". لَطِيف. كِتَابُ "الأَشْعَار المُخْتَارَة والصَّحِيحَة منها والمُعَارَة"].

ابْنُ خَلَّاد الرَّامَهُرْمُزِيّ
وهو أبو محمَّد الحَسَنُ بن عبد الرَّحْمَن بن خَلَّاد (¬٢)، قاضٍ حَسَنُ التَّأليفِ مَلِيحُ التَّصْنِيفِ يَسْلُكُ طَريقَة الجَاحِظ. قال لي ابن سَرَّار الكاتِب: إِنَّه شَاعِرٌ، وقد سَمِعَ الحَديثَ ورَوَاه.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "رَبيع المُتَيَّم في أَخْبَارِ العُشَّاق". كِتَابُ "الفَلَك في مُخْتَارِ الأَخْبَارِ والأَشْعَار". كِتَابُ "أمْثَالَ النَّبِيّ ﷺ ". "كِتَابُ الرَّيْحَانَتَيْن الحَسَن والحُسَيْن، ﵉". "كِتَابُ إمَام التَّنْزيل في القُرْآن". كِتَابُ "النَّوَادِر والشَّوَارِد". كِتَابُ "أدَب النَّاطِقِ". كِتَابُ "الرِّثَاءِ (¬a)  والتَعازِي". كِتَابُ "رِسَالَة السَّفَر". ["كِتَابُ الشَّيْب والشَّبَاب". كِتَابُ "أدَب المَوَائِد". كِتَابُ "المَنَاهِل والأعْطان والحَنين إلى الأوْطان"] (¬٣).

(¬a)  عند ياقوت الحموي: المراثي.
_________
(¬١) ابن أنجب: الدر الثمين ٨٧.
(¬٢) تُوفِّي في حدود سنة ٣٦٠ هـ / ٩٧١ م. راجع الثعالبي: يتيمة الدهر ٤٢١:٣ - ٤٢٥؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٩: ٥ - ١٧؛ ابن الأثير: اللباب ٢: ١٠؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٢: ٦٤ - ٦٥.
(¬٣) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٥:٩ (عن النَّديم)، وأضاف كتاب "الفَاصِل بين الرَّاوِي والوَاعِي". كتاب "مُبَاسَطَة الوُزراء"؛ ابن أنجب: الدر الثمين ٢٥٨؛  F. SEZGIN، GAS I، pp. ١٩٣ - ٩٤.


الآمِدِيّ
واسْمُهُ الحَسَنُ بن بِشْر بن يحيى ويُكْنى أبا القَاسِم (¬١)، من أَهْلِ البَصْرَة قَرِيبُ العَهْدِ وأَحْسَبُهُ يَحْيَا (¬٢). مَلِيحُ التَّصْنِيف جَيِّدُ التَّأليف يَتَعَاطَى مَذْهَبَ الجَاحِظ فيما يَعْمَلَه من الكُتُب.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابٌ في شِدَّةِ حاجَة الإنْسَانِ إِلَى أَنْ يَعْرِفَ قَدْرَ نَفْسِه". [كِتَابُ "المُخْتَلِف والمُؤْتَلِف في أسْمَاءِ الشُّعَرَاء". كِتَابُ "مَعَانِي شِعْرِ البُحْتُرِيّ". كِتَابُ "الرَّدّ على عليّ بن عَمَّار فيما خَطَّأَ فيه أبا تَمَّام". كِتَابُ "المُوازَنَة بين أبي تَمَّام والبُحْتُرِيّ". "كِتَابُ نَثْر المَنْظُوم". "كِتَابٌ في أنَّ الشَّاعِرَيْن لا تَتَّفق خَوَاطِرُهُما". "كِتَابٌ في إصْلاحِ ما في مِعْيَارِ الشِّعْر لابن طَبَاطَبا". "كِتَابٌ في نَثْرِ ما بين الخاصّ والمنزل من مَعَانِي الشِّعْر". "كِتَابٌ في تَفْضِيل شِعْر امْرئ القَيْس على الجَاهِليين"] (¬٣).

(¬١) تُوفِّي سنة ٣٧١ هـ / ٩٨١ م. راجع في ترجمة ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٧٥:٨ - ٩٣؛ القفطي: إنباه الرواة ٢٨٥:١ - ٢٩٠؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٤٠٧:١١ - ٤٠٩؛ السيوطي: بغية الوعاة ٥٠٠:١ - ٥٠١.
(¬٢) أوْرَدَ ياقوتُ الحموي كلام النَّديم (معجم الأدباء ٨: ٧٧) ثم أضَافَ: "ثم وَجَدْتُ "كتابَ القَوافِي" للمُبَرِّد بخَطِّ أبي مَنْصُور الجَوالِيقي ذَكَرَ في إسْنادِه أن عبد الصَّمَد بن حُنَيْش النَّحْوي قرأهُ على أبي القَاسِم الآمدي في سنة إحدى وسبعين وثلاث مائة، وفي تاريخ هلال بن المُحَسِّن: في هذه السَّنَة - يعني سَنَة سبعين - مَاتَ الحَسَنُ بن بِشْر الآمِدِي بالبَصْرَة"!
(¬٣) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٨٥:٨ - ٨٩؛ ابن أنجب: الدر الثمين ٢٤٣؛  F. SEZGIN ١٠١. GAS IX، p  محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ١٠:١ - ١١.


الشَّطْرَنْجِيُّون الَّذِينَ أَلَّفُوا فِي اللَّعِب بالشَّطْرَنج كُتُبًا
العَدْلِيّ
واسْمُهُ
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الشَّطْرَنْج"، وهو أَوَّلُ كِتابٍ عُمِلَ [في الشَّطْرَنْج].
"كِتَابُ النَّرْد وأسْبَابها واللَّعِب بها".

الرَّازِيّ
واسْمُهُ .... وكان نَظِيرًا للعَدْليّ، وكانا جَمِيعًا يَلْعَبَان بين يَدَي المُتَوَكِّل. وللرَّازِيّ كِتَابٌ لَطِيفٌ [في الشَّطْرَنْج].

الصُّولِيّ
أبو بَكْر محمَّد بن يحيى، وقد تَقَدَّم ذِكْرُه (¬١).
وله فيها: "كِتَابُ الشَّطْرَنْج" النُّسْخَة الأولى. "كِتَابُ الشَّطْرَنْج" النُّسْخَة الثَّانية.

اللَّجْلاج
وهو أبو الفَرَج [محمَّدُ بن عبيد الله] (¬٢) ورَأَيْتُهُ، وخَرَجَ إِلى شِيرَاز إلى المَلِك عَضُدِ الدَّوْلَة. وبشِيرَاز مَاتَ في سَنَة [نَيِّفٍ وسِتِّين وثَلاث مائة وكان فيها بَارِعًا].

(¬١) فيما تقدم ٤٦٤.
(¬٢) بياضٌ بالأصْلِ والاسْم المُثْبَت من نُسْخَة ب، ويبدو أن صَوَابَ اسْمه هو أبو الفَرَج المُظَفَّرُ بن سَعْدٍ المعروف باللَّجْلاج الشَّطرَنْجِي، الذي كان =


وله من الكُتُبِ فيها: "كِتَابُ مَنْصُوبَات الشَّطْرَنْج".

ابْنُ الْأُقْليدْسِيّ
أبو إسْحَاق إبراهيمُ بن [محمَّد بن صَالِح]، وكان من الحُذَّاقِ بها.
وله: كِتَابُ "مَجْمُوع في مَنْصُوبَات الشَّطْرَنْج" (¬١).
[قَرِيصُ المُغَنِّيّ
قَرِيْصُ الجَرَّاحِي وكان في جُمْلَةِ أبي عبد الله محمَّد بن دَاوُد بن الجَرَّاح.
واسْمُهُ … من حُذَّاقِ المُغُنِّيين وعُلَمَائِهِم، ويَنْبَغِي أن يكونَ في طَبَقَةِ جَحْظَة وبَعْدَهُ، فَيُلْحَقُ بِمَوْضِعِهِ فَإِنَّا سَهَوْنا عن ذكْرِه (¬٢)، وفيه يَقُولُ جَحْظَةُ من أَبْيَاتٍ: [المتقارب]
أكلنا قَرِيصًا وَغَنَّى قَرِيصُ … فَبِتْنَا على شَرَفِ الفالِج
وتُوفِّي قَرِيْصُ في سَنَة أرْبَعٍ وعِشْرِين وفيها مَاتَ جَحْظَة.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "صِنَاعَة الْغِنَاء وأَخْبَار المُغَنِّيِّين وذكر الأَصْوَات التي غُنِّي فيها على الحُرُوف"، ولم يُتِمَّه والذي خَرَجَ منه نَحْو ألْف وَرَقَة].

= مُعَاصِرًا لأبي بكر الصُّوليّ وأَخَذَ عنه، كما يَدُلُّ على ذلك نُسْخَةٌ من كتاب "لَعِب الشَّطْرنْج الهِنْدِي" في مكتبة لالا إسماعيل أفندي بالسليمانية بإستانبول وأخرى في التيمورية بدار الكتب المصرية (F. SEZGIN، GAS I، p. ٢١٩).
(¬١)  نهاية الموجود من الفَنِّ الثَّالِث من المقالة الثَّالِثَة في نُسْخْة الأصل ونُسْخَة الهند، والترجمتان التاليتان من زيادات نُسْخَة ب.
(¬٢) انظر فيما تقدم ٤٥٠. والقَرِيصُ ضَرْبٌ من الأدم.


[ابْنُ طَرْخَانِ
أبو الحَسَنِ عليُّ بن ..... حَسَنُ المَذْهَب في الغِنَاء وله بِضَاعَةٌ في الأدَب. وتُوفِّي
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "النَّوَادِر والأخْبَار". كِتَابُ "أخْبَار المُغَنِّيين الطُّنْبُورِيين". كِتَابُ "أَنْسَاب الحَمَام". "كِتَابُ ما وَرَدَ في تَفْضِيلِ الطَّيْرِ الهَادِي"].


الجُزْءُ الرَّابِعُ مِنْ كِتَابِ الفِهْرسْت
في أَخْبَارِ العُلَمَاءِ المُصَنِّفِينَ مِن القُدَمَاءِ وَالمُحْدَثِين وَأَسْمَاءِ مَا صَنَّفُوهُ مِن الكُتُبِ
تأليف
مُحَمَّد بْن إسْحَاق النَّدِيم
المعرُوف بأبي الفَرَج بن أبي يَعْقُوب الوَرَّاق
المَنْقُول مِن دُسْتُورِه وَبِخَطِّهِ
المَقالَةُ الرَّابعَةُ في الشُّعَرَاءِ
حِكَايَة خَطِّ المُصَنفِ
عَبدُه مُحَمَّد بن إسْحَق


﷽
وعليه أتَوَكَّلُ وبه أَسْتَعِينُ

المَقَالَةُ الرَّابِعَةُ من كِتَاب الفِهْرِسْت في أَخْبَارِ العُلَمَاءِ وأَسْمَاءِ مَا صَنَّفُوه من الكُتُبِ ويَحْتَوي على [الشِّعْرِ وَ] الشُّعَرَاء وهي فَنَّان
قال محمَّدُ بن إسْحَاق (¬a):  غَرَضُنا في هذه المَقَالَة أنْ نُبِينَ عن ذِكْر صُنَّاعِ أَشْعَارِ القُدَمَاءِ وأَسْمَاءِ الرُّوَاةِ عنهم ولدَوَاوِينهم وأَسْمَاءِ أَشْعَارِ القَبَائِل ومَنْ جَمَعَها وأَلَّفَهَا.
ونَذْكُرُ في الفَنِّ الثَّاني من هذه المَقَالَة، ويَحْتَوي على أَشْعَارِ الْمُحْدَثِين، مِقْدَارَ حَجْمِ شِعْرِ كُلِّ شَاعِرٍ والمُكْثِرِ منهم والمُقِلِّ، والله يُعِينُ على ما أَلْزَمْنَاهُ نُفُوسَنَا مِن ذلك بمَنِّه ولُطْفِه.

أسْمَاءُ رُوَاةِ القَبَائِلِ وأَشْعَارُ الشُّعَرَاء الجَاهِلِيين والإسْلاميين إلى أوَّلِ دَوْلَة بني العَبَّاس
أبو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ، وقد مَضَى ذِكْرُه.
وخَالِدُ بن كُلْثُومِ الكُوفِيّ، وقد مَضَى ذِكْرُه.

(¬a)  نُسْخَة السَّعيدية - تونك: قال المُصَنِّف.


ومحمد بن حَبِيب، وقد مَضَى ذكرُه.
والطُّوسِيّ <أبو الحسن عليُّ بن عبد الله بن سِنَان>، وقد مَضَى ذِكْرُه.
والأَصْمَعي عبد الملك بن قُرَيْب، وقد مَضَى ذِكْرُه.
وابن الأعْرابي، وقد مَضَى ذكره) (¬١) (¬a).
[قال المُصنِّفُ] (¬b):  قد ذَكَرْنا فيما تَقدَّمَ مَنْ أَخَذَ هؤلاء العُلَمَاءُ منهم، من الرُّوَاةِ الفُصَحَاءِ والأعْرَابِ، ولا حَاجَةَ بِنَا إلى إعَادَةِ ذلك فليُلتَمَس عند الحَاجَةِ إليه في مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ الله تَعَالَى.

امْرُؤ القَيْس [بن حُجْر] (¬٢)
رَوَاهُ أبو عَمْرو والأَصْمَعِيُّ وخَالِدُ بن كُلْثُوم ومحمَّدُ بن حَبِيب، وصَنَعَهُ من جميع الرِّوَايَات أبو سَعِيدٍ السُّكْرِي فَجَوَّدَ فيه، وصَنَعَهُ أبو العَبَّاس الأحْوَل ولم يُتِمَّه، وعَمِلَهُ ابن السِّكِّيت.

(¬a)  بعد ذلك في نُسخة الأصل بياض ثلاثة أسطر.
(¬b)  إضافة من نُسخة السعيدية - تونك.
_________
(¬١) انظر فيما تقدم ١٥٥، ١٩٧، ٢٠٣، ٢١٤،٢٠٦، ٣٢٧.
(¬٢) أقْدَمُ الشُّعَرَاء الجاهليين عاش قبل سنة ٥٥٠ م، راجع عنه ابن سلَّام الجمحي: طبقات فحول الشعراء ٥٠:١ (رأس الطبقة الأولى من الجاهليين)؛ ابن قتيبة: الشعر والشعراء ١٠٥:١ - ١٣٦؛ أبا الفرج الأصبهاني: الأغاني، ٧٧٩ - ١٠٦؛ المرزباني: الموشح ٢٧ - ٣٨؛ ابن فضل الله العمري: مسالك الأبصار ١١:١٤ - ١٧؛  F. SEZGIN، GAS II، pp. ١٢٢ - ٢٦; S. BOUSTANY، El'art. Imru' al - Kays III، pp. ١٢٠٥ - ٧.
ونُشِرَ ديوانُ امرئ القيس عدَّة مرَّات أهمها نشرة محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة - دار المعارف ١٩٥٨ ونَشْرَه مُؤخَّرًا أنور أبو سويلم ومحمد الشوابكة، دبي - مركز زايد للتراث ٢٠٠٠.


زُهَيْرُ بن أبي سُلْمَى (¬١)
رَوَاهُ جَمَاعَةٌ، فَقَصَّرُوا فيه واخْتَلَفَت رِوَايَتُهُم. وصَنَعَهُ السُّكَّرِيُّ فَجَوَّدَ صُنْعَهُ.

أسْمَاءُ الشُّعَرَاءِ الذين عَمِلَ أبو سَعِيدٍ الشُّكْرِي أَشْعَارَهُم
قال محمَّدُ بن إِسْحَاق (¬a):  الذي عَمِلَ من العُلَمَاءِ أَشْعَارَ الشُّعَرَاءِ فَجَوَّدَ وأحْسَنَ: أبو سَعِيدٍ السُّكَّرِيّ، واسْمُهُ الحَسَنُ بن الحُسَيْن، وقد اسْتَقصَيْتُ ذِكْرَه في مَوْضِعِه (¬٢). وأنا أذْكُرُ في هذا الموضع ما عَمِلَه ليَقْرُب على المُرِيدِ لذلك تَنَاوُلُه. وأذكر في هذا الموضع أَيْضًا مَنْ عَمِلَ ما عَمِلَه السُّكَّرِي فَقَصَّرَ أَو جَوَّدَ حتى لا أحتاج إلى التكرير إن شاء الله.

(¬a)  نسخة السعيدية - تونك: قال المُصَنِّف.
_________
(¬١) زُهَيْرُ بن أبي سُلْمَى ربيعة بن رياح المُزني، أحَدُ الشُّعَرَاء الثَّلاثَة المُقَدِّمين على سائر شعراء الجاهلية هو وامرؤ القيس والنَّابِغَة الذُّبْياني، تُوفِّي سنة ١٣ ق. هـ. /٦٠٩ م، راجع عنه ابن سلام الجمحي: طبقات فحول الشعراء ١٥:١، ١٤ - ٦٥؛ ابن قتيبة الشعر والشعراء ١٣٧:١ - ١٥٣ أبا الفرج الأصبهاني: الأغاني ١٠: ٢٨٨ - ٣١٠؛ المرزباني: الموشح ٥٦ - ٦٢؛ ابن فضل الله العمري: مسالك الأبصار ٢٥:١٤ - ٢٧ - ١١٨.  F، SEZGIN، GAS II، pp art. Zuhayr ibn abi ٢٠; LIDIA BETTINI، El ٣ - ٦٠١. Sulma X ١، pp
ونَشَرَت دَارُ الكتب المصرية "شرح ديوان زُهَيْر بن أبي سُلْمَى" صَنْعَة أبي العبَّاس أحمد بن يحيى ثعلب سنة ١٩٤٤ وأعادت نشره بالتصوير في عامي ١٩٦٤ و ١٩٩٥.
(¬٢) فيما تقدم ٢٣٩ - ٢٤٠.


فمن ذلك:
امْرُؤ القَيْس: وقد مَضَى ذِكْرُه.
النَّابِغَةُ الذُّبيَانِيّ: وعَمِلَهُ أَيْضًا الأَصْمَعِيُّ فقَصَّرَ وابن السكيت فجَوَّدَ والطُّوسي (¬١).
زُهَيْر: وقد مَضَى ذِكْرُه.
النَّابِغَةُ الجَعْدِيّ: وعَمِلَه الأَصْمَعِيُّ وابنُ السِّكّيت والطُّوسيُّ (¬٢).
الحُطيئة: وعَمِلَه الأَصْمَعِيُّ وأبو عَمْرو الشيباني والطوسي وابن السكيت (¬٣).
تميم بن أُبيّ بن مُقْبِل: [عَمِلَه] أبو عَمْرو والأَصْمَعِيُّ والطُّوسِيّ وابنُ السِّكِّيت (¬٤).
لَبِيدُ بن رَبِيعَة [العَامِرِي]: وعَمِلهُ أبو عَمْرو الشَّيْبَانِيِّ والأَصْمَعِيُّ والطُّوسِيُّ وابن السِّكيت (¬٥).
عمرو بن معد يكرب: أبو عمرو (¬٦).

(¬١) أبو الفرج الأصبهاني: الأغاني ٣:١١ - ٤٤١؛ ١٣ - ١١٠.  F SEZGIN GAS II، pp،  ونُشِرَ دِيوَانُه أكثر من مرَّة أهمها بتحقيق شكري فيصل في دمشق سنة ١٩٦٨، وبتحقيق محمد الطاهر بن عاشور في تونس سنة ١٩٧٦.
(¬٢) نفسه ٥: ١ - ٦٤ - ٤٧ - ٢٤٦.  Ibid، II، pp ،  وجَمَعَت ماريَّا نلينو  MARIA NALLINO  قصائد من شعره نشرتها وترجمتها إلى الإيطالية في روما سنة ١٩٥٣، كما جمع عبد العزيز رباح مجموعةً من أشعاره ونَشَرَها في دمشق سنة ١٩٦٤.
(¬٣) واسْمُهُ جَروَل بن أوس، نفسه ١٧:٢ - ٢٠٢ - ٣٦ - ٣٧.  Ibid، II، pp  ونُشر ديوانه أكثر من مرة أهمها نَشْرَة نعمان أمين طه في القاهرة - مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي ١٩٥٨ بشرح ابن السِّكِّيت والسُّكَّري والسِجستاني.
(¬٤) ابن قتيبة: الشعر والشعراء ٤٥٥:١ - ٤٤٥٨؛  Ibid ، II،PP. ٢٤٨ - ٤٩  ونشر عزة حسن ديوانه في دمشق سنة ١٩٦٣، وأحمد نوريك في أنقرة سنة ١٩٦٧.
(¬٥) أبو الفرج الأصبهاني: الأغاني ٣٦١:١٥ - ٣٧٩؛ ٢٧ - ١٢٦،  F. SEZOIN GAS II،  ونَشَرَ إحسان عباس ديوانه في الكويت سنة ١٩٦٢.
(¬٦) نفسه ٢٠٨:١٥ - ٢٤٤،  Ibid. II


دُرَيْدُ بن الصِّمَّة [الجُشَمِيّ. عَمِلَه] أبو عَمْرو الشَّيْبَانِيِّ والأَصْمَعِي (¬١).
مُهَلهلُ بن ربيعة: الأصمعيُّ وابن السِّكِّيت (¬٢).
الأعْشَى الكبير <مَيْمُون بن قيس>: أبو عمْرو والأَصْمَعِيُّ وابن السِّكِّيت والطُّوسي وثَغلب (¬٣).
أعْشَى بَاهِلَة <عامر بن الحارث>: الأَصْمَعِيُّ وابن السِّكِّيت (¬٤).
مُتَمِّمُ بن نُوَيْرَة، أبو عمرو الشَّيبانيّ والأَصْمَعِيُّ (¬٥) والزَّبْرِقان بن بَدْر: الأصمعي وأبو عمرو وغَيْرِهما (¬٦).
بشرُ بن <أبي> خَازِم: الأَصْمَعِيُّ وابنُ السِّكِّيت (¬٧).
المتلمس <الضُّبَعِي> (¬٨): الأَصْمَعِيُّ وغيره.
المُسَيَّبُ بن عَلَس: جَمَاعَةٌ (¬٩).

= ٧ - ٣٠٦.  pp،  وجمع مطاع الطَّرابيشي شِعْرَ عمرو بن معد يكرب، دمشق ١٩٧٤، كما نَشَرَه هاشم الطحَّان في بغداد د. ت.
(¬١) أبو الفرج الأصبهاني: الأغاني ٣:١٠ - ٤٠؛ ١٢٦ - ١٢٧.  Ibid، II، pp  ونَشَر ديوانه عمر عبد الرسول، القاهرة - دار المعارف ١٩٨٥.
(¬٢) نفسه ٣٤:٥ - ٦٤ - ١٤٨.  Ibid.، II، pp ٤٩،  ونَشَر ديوانه طلال حرب، بيروت - الدار العالمية ١٩٩٣.
(¬٣) نفسه ٩: ١٠٨ - ١٢٧؛.  Ibid، II، pp ٣٢ - ١٣٠،  ونشر جاير ديوانه في فيينا سنة ١٩٢٧.
(¬٤) ابن سلَّام: سلام طبقات فحول الشعراء ١: ٢٠٣ - ٢٠٤، ٢١٠ - ٢١٢؛  Ibid.، II، pp. ٨٧ - ١٨٦.
(¬٥)  أبو الفرج: الأغاني ١٥: ٢٩٨ - ٣١٢؛ ٥ - ٢٠٤  Ibid.، II، pp.
(¬٦) ١٧٣ - ٧٤ Ibid.، II، pp.
(¬٧)  ابن قتيبة: الشعر والشعراء ٢٧٠:٢ - ٢٧١؛ ١٢ - ٢١١.  Ibid، II، pp ؛  ونَشَرَ عزة حسن ديوانه في دمشق سنة ١٩٦٠.
(¬٨) نفسه ١: ١٧٩ - ١٨٤؛. ١٧٣ - ٧٤  Ibid، II، pp  ونَشَرَ ديوانه حسن كامل الصيرفي، المجلَّد ١٤ - (١٩٧٠) من مجلة معهد المخطوطات العربية.
(¬٩) نفسه ١٧٤:١ - ٤١٧٨.  Ibid.، II، pp ١٧٦ - ٧٧،  وجَمَعَ أنور أبو سويلم شعره ونَشَرَه ضمن مطبوعات جامعة مؤتة - الأردن ١٩٩٤.


حُمَيْدُ بن ثَوْرِ الرَّاجِز: الأَصْمَعِيُّ وأبو عمرو وابن السِّكِّيت والطُّوسِي (¬١).
حُمَيْدُ <بن مَالِك> الأَرْقَط: الأَصْمَعِيُّ وأبو عمرو وابن السِّكِّيت والطُّوسيُّ (¬٢).
عَدِيّ بن زَيْد العِبَادِيّ: جَمَاعَة (¬٣).
عَدِيُّ بن الرِّقاع العَامِلِيٌ: جَماعة (¬٤).
سُحَيْمُ بن وَثِيل [العامليّ الرِّياحِي]: الأصمعي وابن السِّكِّيت (¬٥).
الطِّرِمَّاح <بن حَكِيم>: الطُّوسِي فَجَوَّدَ وجَمَاعَة (¬٦).
عُروة بن الوَرْد: الأَصْمَعِيُّ وابنُ السِّكِّيت (¬٧).
شَبِيب بن البَرْصَاء (¬٨).
عَمْرو بن شَأْس: الأَصْمَعِيُّ وابنُ جُندب (¬٩).
العبَّاس بن مِرْدَاس السُّلَمِيِّ: الطُّوسِيُّ وابنُ السِّكِّيت (¬١٠).

(¬١) أبو الفرج الأصبهاني: الأغاني ٣٥٦:٤ - ٣٥٨ - ٢٤٧ - ٤٨.  Ibid.، II، pp،  ونشر عبد العزيز الميمني ديوانه في القاهرة - دار الكتب المصرية ١٩٥١.
(¬٢) ياقوت الحموي: معجم الأدباء  Ibid.، II، p. ١١: ١٣ - ١٥:
(¬٣)  أبو الفرج الأصبهاني: الأغاني ٩٧:٢ - ١٥٤؛ ١٧٨.  Ibid.، II، p  ونشر محمد جبَّار المُعَيبد ديوانه في بغداد سنة ١٩٦٥.
(¬٤) نفسه ٣٠٧:٩ - ٣١٧؛  Ibid.، II، pp ٢٢ - ٣٢١؛  ونَشَر نوري القيسي وحاتم صالح الضَّامن ديوانه وصَدَرَ عن المجمع العلمي العراقي في بغداد سنة ١٩٨٧.
(¬٥) ابن سلام: طبقات فحول الشعراء ٢: ٥٧١  Ibid.، II، pp. ٢٠٢ - ٣. ٥٧٦ - ٥٨٠
(¬٦)  أبو الفرج الأصبهاني: الأغاني ٣٥:١٢ - ٤٥؛ ٣٥١ - ٥٢.  Ibid، II، pp،  ونشر عزة حسن ديوانه في دمشق سنة ١٩٦٨.
(¬٧) نفسه ٣: ٧٣ - ٨٨؛ -  Ibid.، II، pp. ١٤١ - ٤٢؛  ونَشَر ديوانه عبد المعين ملوحي في دمشق سنة ١٩٦٦.
(¬٨) أبو الفرج الأصبهاني: الأغاني ٢٧١:١٢ - ٢٨١؛ ٣٨٦ - ٨٧.  Ibid، II، p،
(¬٩)  نفسه ١٩٦:١١ - ٢٠٢.  Ibid.، II، p ٢٢٨؛  وجَمَعَ يحيى الجبوري شعره ونشره في الكويت - دار القلم ١٩٨٣.
(¬١٠) نفسه ٣٠٢:١٤ - ٣١٤؛  Ibid.، II، pp ٤٣ - ٢٤٢؛  وجَمَعَ يحيى الجبوري شِعْرَهُ ونَشَرَه في بغداد سنة ١٩٦٨.


النَّمِرُ بن تَوْلَب: الأَصْمَعِيُّ وابن الأَعْرَابِي (¬١).
المرارُ <بن سَعِيد> الفَقْعَسِي (¬٢).
أبو الطَّمَحَان القَينِيّ (¬٣).
سالِمُ بن وَابصَة <الأسدي> (¬٤).
العَبَّاسُ بن عُتْبَة بن أبي لَهَبٍ (¬٥).
الشَّمَّاخ <بن ضِرَار الذُّبْيَانِي > (¬٦).
مَعْنُ بن أَوْس <الْمُزَنِي> (¬٧).
الرَّاعي عُبَيْد <النُّمَيْرِيّ> (¬٨).
عبد الرَّحْمَنِ بن حَسَّان <بن ثابت> (¬٩).
ابنُهُ سعيدُ بن عبد الرَّحْمَن (¬١٠).
عُبَيْدُ الله بن قيس الرَّقيات: الأَصْمَعِيُّ والطُّوسيُّ (¬١١).
أبو الأسود الدُّولِيّ: [الأصمَعِيُّ و] أبو عَمْرُو (¬١٢).

(¬١) ابن سلام: طبقات فحول الشعراء ١٥٩:١ - ١٦٤؛ ٢٣ - ٢٢٢.  Ibid، II، pp  وجَمَعَ نوري القيسي شِعْرَه ونَشَرَه في بغداد سنة ١٩٦٨.
(¬٢) نفسه ٣١٧:١٠ - ٣٢٣.  Ibid.، II، p ٤٠٣،  وجَمَعَ نوري حمودي القيسي شِعَره في كتابه "شُعَرَاء أَمَوِيُّون"، الجزء الثاني، بغداد د. ت.
(¬٣) أبو الفرج الأصبهاني: الأغاني ٣:١٣ - ١٤؛  Ibid.، II، p. ٢٨٢.
(¬٤)  الصفدي: الوافي بالوفيات ٩٣:١٥ - ٤٩٤؛  Ibid.، II، p. ٣٤٠.
(¬٥) Ibid.، II، p. ٤٢٠.
(¬٦)  نفسه ١٥٨:٩ - ١٧٣؛.  Ibid، II، pp ٢٣٩ - ٤٠؛  ونَشَر صلاح الدين الهادي ديوانه في القاهرة - دار المعارف ١٩٦٨.
(¬٧) نفسه ١٢: ٥٤ - ٦٥؛  Ibid.، II، pp. ٢٦٩ - ٧٠  ونَشَر ديوانه كمال مصطفى في القاهرة سنة ١٩٢٧، ونوري القيسي وحاتم صالح الضَّامن في بغداد سن ١٩٧٧.
(¬٨) أبو الفرج الأصبهاني: الأغاني؛  Ibid، II ٣٨٨ - ٨٩. pp،  ونشر راينهرت فايبرت ديوانه وصَدَرَ عن المعهد الألماني للأبحاث الشرقية ببيروت سنة ١٩٨٠، وكذلك نوري القيسي وهلال ناجي في بغداد ١٩٨٠، وكان ناصر الحاني قد جَمَعَ شعره ونَشَرَه في بغداد سنة ١٩٦٤.
(¬٩) أبو الفرج الأصبهاني: الأغاني ١٠٤:١٥ - ١٢٠؛ ٤٢٢ - ٢٣.  Ibid، II، pp ؛  وجَمَعَ سامي مكي العاني شِعْرَه ونَشَرَهُ في بغداد سنة ١٩٧١.
(¬١٠) نفسه ٢٦٩:٨ - ٢٧٦.  Ibid، II، p ٤٢٣.
(¬١١)  أبو الفرج الأصبهاني: الأغاني ٥: ٧٣ - ١٠٠؛ ٤١٨  Ibid، II، p  ونشر ديوانه محمد يوسف نجم في بيروت سنة ١٩٥٨.
(¬١٢) فيما تقدم ١٠٦ هـ ١؛٣٤٦  Ibid، II، p


جرانُ العَودِ النُّميريّ (¬١).
الحادِرَة <قُطْبَةُ بن أَوْسِ>. ابن دُرَيْد أيضا (¬٢).
خريبة: جَمَاعَة
مضرِّسُ بن ربعي: الأَصْمَعِيُّ وغيره (¬٣).
خِدَاشُ بن زُهَيْر <العَامِرِي> (¬٤).
مُزَاحِمُ العُقَيْلِيّ: جَمَاعَةٌ (¬٥).
أبو حَيَّة النُّمَيْرِيّ: الأَصْمَعِيُّ [وغيره] مُحدّث (¬٦).
الخَنساءُ: ابن السِّكِّيت وابن الأعرابيّ وغيرهما (¬٧).

(¬١) ابن قتيبة: الشعر والشعراء ٢: ٧١٨ - ٧٢٢؛ ٢١٧.  Ibid، II، p  وصَدَرَ ديوانه عن القسم الأدبي بدار الكتب المصرية بالقاهرة سنة ١٣٥٠ هـ وأُعيد طبعه سنة ١٩٩٤.
(¬٢) أبو الفرج الأصبهاني: الأغاني ٢٧٠:٣ - ٢٧٥؛ ١٤ - ٢١٣.  Ibid، II، pp،  ونشر ناصر الدين الأسد "ديوان الحايرة" في مجلة معهد المخطوطات العربية ١٥ (١٩٦٩)، ٢٦٩ - ٣٨٨ رواية الأصمَعِي، وانظر عن ابن دُريد فيما تقدم ١٧٨ - ١٨١.
(¬٣) المرزباني: معجم الشعراء ٣٠٧  II، Ibid P .٣٨٦.
(¬٤)  سلام: طبقات فحول الشعراء ١٤٤:١ - ١٤٧ - ٢١٩.  Ibid، II، p  ونَشَرَ عبد الكريم يعقوب شعر خداش بن زهير في كتابه "أشعار العامريين الجاهليين"، دمشق ١٩٨٢.
(¬٥) نفسه ٢٥٨٨ - ٢٦٦؛.  Ibid، II، pp ٩٨ - ٣٩٧.
(¬٦)  نفسه ٣٠٧:١٦ - ٣١٠؛.  Ibid.، II، pp ٤٦٤ - ٦٥؛  وجَمَعَ يحيى الجبوري شِعرَه ونَشَرَه في دمشق سنة ١٩٧٥.
(¬٧) نفسه ٧٦:١٥ - ١٠٢؛.  Ibid، II، pp ٣١١ - ١٤؛  ونَشَرَ لويس شيخو "ديوان الخنساء" في بيروت سنة ١٨٩٦، كما نَشَرَه أنور أبو سويلم في عمَّان - الأردن سنة ١٩٨٨.


الكُمَيْتُ (¬١)
عَمِلَهُ الأصْمَعِيُّ وَزَادَ فيه ابن السِّكِّيت، ورَوَاهُ جَمَاعَةٌ عن ابن كُنَاسَة الأَسَدِي، ورَوَاهُ ابن كُنَاسة عن
أبي حُرّي وأبي الموصُول وأبي صَدَقَة، وهؤلاء من بني أسد. ورَوَاهُ ابن السِّكِّيت عن نَصْرَان أستاذه. وقال نَصْرَانُ: "قَرَأْتُ شِعْرَ الكُمَيت على أبي حفص حَفْصٍ عُمر بن بُكَيْر" (¬٢). وعَمِلَ شِعْرَ الكُمَيْت: السُّكَّرِيّ" (¬٣).

ذو الرُّمَّة (¬٤)
عَمِلَهُ ورَوَاهُ جَمَاعَةٌ. والذي عَمِلَه أبو العَبَّاس الأحوَل، من جميعِ الرِّوايات وعَمِلَهُ السُّكَّرِيُّ فَزَادَ [فيه] على الجَمَاعَة. والذي رَوَى شِعْرَ ذِي الرُّمَّة عنه:

(¬١) الكُمَيْتُ بن زَيْد بن حُنَيْس المُسْتَهِلّ شاعرٌ من الشِّيَعَة الزَّيدية اشْتَهر بقصائده المعروفة بـ "الهاشِمِيَّات" التي مَدَحَ بها النَّبيَّ ﷺ والحُسَين بن علي وزَيد بن علي، ﵃. وتُوفِّي سنة ١٢٦ هـ / ٧٤٣ م أو ١٢٧ هـ / ٧٤٤ م. راجع في ترجمته ابن سلام الجمحي: طبقات فحول الشعراء ١: ١٩٥؛ ابن قتيبة: الشعر والشعراء ٥٨١:١ - ٥٨٤؛ أبا الفرج الأصبهاني: الأغاني ٣٢٨:١٦ - ٣٦٠؛ المرزباني: الموشح ٣٠٢ - ٣١١؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٣٨٨:٥ - ٣٨٩؛ ابن فضل الله العمري: مسالك الأبصار ١٤: ٢٣١ - ٢٣٢؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٣٦٨:٢٤ - ٣٧٠؛ صلاح الدين نجا: الكميت بن زيد الأسدي شاعر الشيعة السِّيَاسِي في العصر الأموي، بيروت ١٩٥٧،  CH PELLAT El'art. al - Kumayt b. Zayd V، pp. ٣٧٤ - ٧٦.
(¬٢)  فيما تقدم ٢١٣، ٢١٨.
(¬٣)  F. SEZGIN GAS II، pp. ٣٤٧ - ٤٩  وراجع كذلك داود سلوم: شعر الكميت بن زيد الأسدي، بغداد - مكتبة الأندلس ١٩٦٩،  W. MADELUNG The Hâshimiyyât of al - Kumayt and Hâshimî Shi'ism"، SI LXX (١٩٨٩)، pp. ٥ - ٢٦.
(¬٤)  أبو الحارِث غَيلان بن عُقْبَة (بن نُهَيْس) بن مَسْعُود، المتوفَّى في خلافة هشام بن عبد الملك نحو سنة ١١٧ هـ / ٧٣٥ م، راجع في أخباره ابن سلام =


الحُرَيْشُ بن تَميم يرويه عن أبيه وهلالُ بن مِنْيَاس والمُنتَجَع بن نَبْهَان، رَوَى عنه أبو عُبَيْدَة واللَّبْؤ بن ضِمَام يَرويه عن أبي المَرْضِيّ والنُّسَيْر بن قَسِيم [وعنى أَبا] (¬a)  جَهْمَة العدوي (¬١).

<span data-type='title' id=toc-727>أبو النَّجم العِجْلي </span>(¬٢)
رَوَى (¬b)  أبو عمرو الشَّيْبَانِي شِعْرَ أبي النَّجْم عن محمَّد بن شَيْبَان بن أبي النَّجْم وعن أبي الأزهر بن بنت أبي النَّجم وعَمِلَه أبو سَعِيدٍ السُّكَّرِيّ وجَوَّدَه.

(¬a)  كذا بالأصل.
(¬b)  الأضل: رَوَاهُ.
_________
= الجمحي: طبقات فحول الشعراء ٥٥١:٢ - ٥٧٠؛ ابن قتيبة: الشعر والشعراء ٥٢٤:١ - ٥٣٦؛ المرزباني: الموشح ٢٧٠ - ٢٩٢؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ١١:٤ - ١٧؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٥: ٢٦٧؛ ابن فضل الله العمري: مسالك الأبصار ١٤٦:١٤ - ١٦٥؛ وللدكتور يوسف خليف: ذو الرُّمَّة شاعِرُ الحُبّ والصَّحْرَاء، القاهرة ١٩٧٠؛ ولطالب الكبيسي: ذو الرُّمَّة، دراسة ونَقد، بغداد ١٩٦٩.  R. BLACHERE، El(٢)art Dhûl - Rumma II، pp.٢٥٢ - ٥٣.
(¬١) ٣٩٤ - ٩٧ .F. SEZGIN، GAS II، pp؛  محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٢: ٣٧٥ - ٣٧٦؛ وصَدَرَت نَشْرَةٌ جديدة لديوانه بتحقيق عمر فاروق الطباع في بيروت عن دار الأرقم سنة ١٩٩٨.
(¬٢) أبو النجم الفَضْلُ (أبو المفضل بن قُدَامَة، المتوفى قبل سنة ١٢٥ هـ /٧٤٣ م، راجع في أخباره ابن سَّلام الجمحي: طبقات فحول الشعراء ٧٣٧٢ - ٧٣٨ - ٧٥٣؛ ابن قتيبة: الشعر والشعراء ٦٠٣:٢ - ٤٦٠٩؛ أبا الفرج الأصبهاني: الأغاني ١٥٠:١٠ - ١٦١؛ المرزباني: معجم الشعراء،١٨٠، الموشح ٣٣٤ - ٣٣٦؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٥٧:٢٤ - ٤٦١ وكتب أبو عمرو الشيباني "أخبار أبي النجم" وهو من مصادر أبي الفرج الأصبهاني في الأغاني ١٥١:١٠، ١٠٢ - ١٠٠، ١٠٩ - ١٦٠؛ ومحمد بهجة الأثري: مجلة المجمع العلمي العربي ٨ (١٩٢٨)،  J. HAMEEN - ANTILKA، El (٣)art. ٣٨٥ - ٣٩٤ Abul - Nadjm al - 'Idjlî، ٢٠٠٧ - ٢، pp.٥٨ - ٥٩; F. SEZGIN، GAS II، pp. ٣٧١ - ٧٢.


العَجَّاجُ الرَّاجز (¬١)
الأَصْمَعِيُّ وأبو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ.

رُؤْبةُ بن العَجَّاج (¬٢)
من المُحْدَثين
رَوَى الْأَصْمَعِيُّ شِعْرَ رُؤْبَة عنه، وكذلك أبو عَمْرو الشَّيْبَانِي وجَمَاعَةٌ من العُلَماء. وعَمِلَه أبو سَعِيدٍ السُّكَّرِيّ فَجَوَّدَه (¬٣).

الأخْطَلُ (¬٤)
عَمِلَه السُّكْرِيُّ فَجَوَّدَه.

(¬١) أبو الشَّعْنَاء عبد الله بن رُؤْبَة بن لبيد بن صخر المعروف بعبد الله الطَّويل والمشهور بلَقَبِه العَجَّاج، يُعدُّ هو وابنه رُؤْبة - الآتي بعده - أشهر الرُّجَّاز، تُوفِّي في خلافة الوليد بن عبد الملك (٨٦ - ٩٦ هـ / ٧٠٥ - ٧١٥ م)، راجع ابن سلام الجمحي: طبقات فحول الشعراء:٢ - ٧٣٨، ٧٥٣ - ٧٦١.  SEZGIN GAS II، pp. ٣٠٦ - ٦٧.
(¬٢)  أبو الجَحَّاف رُؤْبَةُ بن العَجَّاجِ الرَّاجِز، المتوفَّى سنة ١٤٥ هـ / ٧٦٢ م، راجع ابن سلام طبقات فحول الشعراء ٧٦١:٢ - ٧٦٧ أبا الفرج الأصبهاني: الأغاني ٣٤٥:٢٠ - ٣٥٥؛ المرزباني: الموشح؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٤٩:١١ - ١٥١؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٣٠٣:٢ - ٣٠٥؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٤٧:١٤ - ١٤٩؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣: ٢٩٠ - ٢٩١؛،  W. P. HEINRICHES El ٢ art. Ruba b. al - 'Adjdjâdj VIII، pp. ٥٩٥ - ٩٧.
(¬٣) ٣٦٧ - ٦٩ .F. SEZGIN GAS II، pp،  ونشر ألوارد  AHLWARDT "  ديوانه" في برلين سنة ١٩٠٣.
(¬٤) أبو مالك غياث بن غَوْثَ بن الصَّلْت التَّغْلِبي النَّصراني، المتوفَّى سنة ٩٢ هـ/٧١٠ م، انظر في ترجمته ابن سلَّام الجمحي: طبقات فحول الشعراء ٤٦١:١ - ٥٠٢؛ ابن قتيبة: الشعر والشعراء =


الفَرَزْدَق (¬١)
عَمِلَه السُّكَّرِيُّ فجَوَّدَه

< جَرِير>
ولم يَعْمَل السُّكَّرِيُّ شِعْرَ جَرِيرٍ، والذي عَمِلَه جَمَاعَةٌ من العُلَمَاء منهم: أبو عمرو [الشَّيْبانِيّ] والأصْمَعِيُّ وابنُ السِّكِّيت.

= ١: ٤٨٣ - ٤٩٦؛ أبا الفرج الأصبهاني: الأغاني ٨: ٢٨٠ - ٣٢٠، ٦١:١١ - ٦٨؛ المرزباني: الموشح ٢١١ - ٢٢٦؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٥٨٩:٤؛ ابن فضل الله العمري: مسالك الأبصار ١٤: ٢٢٢ - ٢٢٨؛  R. BLACHERE، E ١ art. al - Akhtal I، pp. ٣٤١ - ٤٢; F. SEZGIN GAS II، ٣١٨ - ٢١ .pp؛  محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٣٥:١ - ٣٦.
(¬١) أبو فِرَاس هَمَّامُ بن غَالِب بن صَعْصَعة بن نَاجِيَة، المتوفِّى سنة ١١٢ هـ / ٧٣٠ م، راجع في أخباره ابن سلَّام الجمحي: طبقات فحول الشعراء ٣٠٠:١ - ٣٧٤؛ ابن قتيبة: الشعر والشعراء ١: ٤٧١ - ٤٨٢؛ المرزباني: معجم الشعراء ٤٦٥ - ٤٦٨، الموشح ١٥٦ - ١٨٦؛ أبا الفرج الأصبهاني: الأغاني ٣٢٤:٩ - ٣٤٣، ٢١: ٣٧٦ - ٤٠٤؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٨٦:٦ - ١٠٠؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٥٩٠:٤؛ ابن فضل الله العمري: مسالك الأبصار ٠٩:١٤ - ٢١٥؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٣٨٣:٢٧ - ٣٩٠؛ وللمَدَائني كِتَابُ "أخبار الفَرَزْدق" (فيما تقدم ١١٦) كما ألَّفَ المَدَائني كذلك كتاب "مَنَاكِح الفَرَزْدَق" (فيما تقدم ١١٤)؛ ولعمر فرُّوخ: شعراء البلاط الأموي: جرير والأخْطَل والفَرَزْدَق، بيروت ١٩٤٣، ١٩٥٠؛  R. BLACHERE، El'art. al - Farazdak . .II، pp. ٨٠٧ - ٨; F. SEZGIN GAS II، pp. ٣٥٩ - ٦٣.  وأشارَ سزجين إلى نَشَرات الدِّيوان المختلفة، وتحتفظُ مكتبةُ الأسَد (الظَّاهِرِيَّة) بدمشق بنُسْخَةٍ من "شَرْحِ دِيوَان الفَرَزْدَق" برقم ٨٨٠٠، بخط أحمد بن أحمد [بن أُخي الشَّافِعِي] وَرَّاق أبي عبد الله بن عَبْدُوس، نَسَخَهَا من خَط الحسن بن الحُسَينُ السُّكَّرِيّ، وعلى النُّسْخَة خَطّ عليّ بن عيسى النحوي الرُّمَّانِيَ بمقابلة نُسْخَته عليها في شهر رَجَب سنة إحدى وثلاثين وثلاث مِائَة (نَشَرَها بالفاكسيملي الدكتور شاكر الفحام، دمشق المجمع العلمي العربي ١٩٦٥).


والذي رَوَى شِعْرَ جَرِيرٍ ونَقَائِضَه عنه: مِسْحَلُ بن كُسَيْب بن عَمَّار بن عَطَاء بن الخَطْفِيّ. هذا من خَطِّ ابن الكُوفِيّ (¬١).

نَقائِضُ جَرِيرٍ والفَرَزْدَق
عَمِلَها أبو عُبَيْدَة مَعْمَرُ بن المُثَنَّى. ورَوَاها الأَصْمَعِيُّ دون تيك الرِّواية. وعَمِلَهَا أبو سِعيدٍ الحَسَنُ بن الحُسَيْن <السُّكَّري> فَجَوَّدَها. وقد عَمِلَها أبو المُغِيث الأوْدِيّ، رَوَاها عنه ثَعْلَب (¬٢).

أَسْمَاءُ مَنْ نَاقَضَ جَرِيرًا وناقَضَهُ جَرِيرٌ
"نَقَائِضُ جَرِير والأخْطَل": أبو عَمْرو والأصْمَعِيُّ. "نَقائِضُ جَرِيرٍ وعُمَر بن لَجَأ": أبو عَمْرو والأَصْمَعِيُّ. "نَقائِضُ جَرير [والفَرَزْدَق] (¬a)" (¬٣) .

(¬a)  بعد ذلك في الأصْل بياض ثلاثة أسطر.
_________
(¬١) أبو حَزْرَة جَرِيرٌ بن عَطِيَّة بن الخَطَفِي اليَرْبُوعي، المتوفَّى سنة ١١٣ هـ / ٧٣١ م، راجع في أخباره ابن سَلَّام الجُمحي ٣٧٤:١ - ٤٥١؛ ابن قتيبة: الشعر والشعراء ٤٦٤:١ - ٤٧٠؛ أبا الفرج الأصبهاني: الأغاني ٨: ٣ - ٨٩، ٦١:١١ - ٦٨؛ المرزباني: الموشح ١٨٧ - ٢١٠؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٣٢١:١ - ٣٢٧؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٥٩٠:٤ - ٥٩١؛ ابن فضل الله العمري: مسالك الأبصار ١٤: ٢١٥ - ٢٢٢؛ خليل مردم: "جرير"، مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق ٣٠ (١٩٥٥)، ١٧٧ - ١٩٠؛  A، RENEON، Les trois poètes omeyyades: Akhtal، Farazdaq et Djarîr"، IBLA ٧ (١٩٤٤) ، pp. ٤١ - ٥٩; GaTIER، El art. Djarîr II، p. ٣٥٦ - ٥٩. F. SEZGIN GAS II، pp ;٤٩٢؛  محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٢: ٥٤ - ٥٥.
(¬٢) نَشَر المستشرق بيفان  BEVAN "  نَقَائِض جَرِير والفَرَزْدَق" التي عملها أبو عُبَيْدَة مَعْمَر بن المُثَنَّى في أربعة أجزاء، ليدن ١٩٠٥ - ١٩١٢؛ كما نُشِرَت في القاهرة - المكتبة التجارية ١٩٣٤.
(¬٣) انظر  F. SEZGIN GAS II، pp. ٣٢٠، ٣٥٩، ٣٦٢، ٣٦٥.


أَسْمَاءُ وَلَدِ جَرِيرٍ الشُّعَرَاء وَوَلَدِ وَلَدِهِ
نُوحُ (¬a)  بن جَرِيرٍ، شَاعِرٌ مُقِلّ. بِلالُ بن جَرِيرٍ، شَاعِرٌ مُقِل. ابْنَة جَرِير واسْمُها <الرَّبْدَاءِ> (¬b) ،  شَاعِرَةٌ مُقِلَّة. عَقيلُ بن بِلال، شَاعِرٌ مُقِلّ. عُمَارَةُ بن عَقِيل، شَاعِرٌ مُجَوِّدٌ مُكْثِر (¬١).

أَسْمَاءُ القَبائِل التي عَمِلَهَا السُّكَّرِيُّ من خَطِّ بَعْض العُلَمَاء
أَشْعَارُ بني ذُهل (¬c) …  أَشْعَارُ بني شَيْبَان … أَشْعَارُ بني رَبيعَة
أَشْعَارُ بني يَرْبُوع … أَشْعَارُ طَيِّئ … أشْعَارُ بني كِنَانَة
أشْعَارُ بني ضَبَّة … أَشْعَارُ فَزَارَة … أَشْعَارُ بَجِيلة
أشعار القين … أَشْعَارُ بني يَشْكُر … أَشْعَارُ بني حَنِيفَة … أَشْعَارُ بني مُحَارِب
أَشْعَارُ الأزد … أَشْعَارُ بنى نَهْشَلَ … أَشْعَارُ بني عَدِيّ .... أَشْعَارُ أَشْجع
أشْعَارُ بني نُمَيْر … أَشْعَارُ بَني عَبْدِ وُدٍّ … أَشْعَارُ بني مَخْزُوم … أَشْعَارُ بني أَسَد
أشْعَارُ بني الحارث .... أَشْعَارُ الضَّبّاب … أَشْعَارُ فَهْم وعَدْوَان … أَشْعَارُ مُزَيْنَة (¬٢)

(¬a)  الأصْل: نَوْحَم، والمُثْبَت من المصادر.
(¬b)  بياض بالأصْل، والمثبت من الأغاني ١٤:٨.
(¬c)  عند ياقوت: أشعار هُذَيْل، ونَشَرَ عبد الستار أحمد فرَّاج "شَرْح أشْعَار الهُذَليين"، صَنْعَة أبي سعيدٍ السُّكَّرِيّ، ١ - ٣، القاهرة - دار العروبة ١٩٦٥.
_________
(¬١) ابن قتيبة: الشعر والشعراء ١: ٤٦٨،  F. SEZGIN GAS II، p. ٣٥٩ - ٤٤١٩
(¬٢)  ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٨: ٩٨ - ٩٩ (عن النَّديم).


ومن أَشْعَارِ الشُّعَرَاءِ أَيْضًا
شِعْرُ هُدْبَة بن خَشْرَم (¬١) وزِيَادَة بن زَيْد (¬٢).
الكُمَيْت بن مَعْرُوف (¬a) (¬٣) .
الصِّمَّةُ القُشَيْرِي (¬٤)، عَمِلَه المُفَضَّلُ بن سَلَمَة (¬b) .

(¬a)  بعد ذلك في الأصل بياض ستة أسطر.
(¬b)  بقية الصفحة بياض ثمانية أسطر.
_________
(¬١) أبو سُلَيْمَانَ هُدْبَةُ بن خَشْرَم بن كُرْز بن أبي حَيَّة بن عَامِرٍ، تُوفِّي مقتولًا في أيَّام مُعَاوِيَّة بن أبي سُفْيَان نحو سنة ٥٩ هـ /٦٧٩ م، راجع في أخباره ابن حبيب: أسماء المغتالين من الأشراف في الجاهلية والإسلام (نوادر المخطوطات - ٦) ٢٥٦:٢ - ٢٦٢؛ ابن قتيبة: الشعر والشعراء ٦٩١:٢ - ٦٩٥؛ أبا الفرج الأصبهاني: الأغاني ٢٥٣:٢١ - ٣٧٤؛ المرزباني: معجم الشعراء ٤٦٠ - ٤٦١؛ وتُوجَدُ قطَعٌ من شِعْرِه في المصادر السابقة وكذلك في "الحماسة البصرية" أرقام ٩٧، ٢٤٠، ٦٢١،  F. SEZGIN GAS II، pp. ٢٦٥ - ٦٦ . ٧٩٥
(¬٢)  أبو المِسْوَر زِيَادَةُ بن زَيْد العُذري، أحد بني ثَعْلَبَة بن عبد الله، كان صِهْرَ الشَّاعر هذبَة بن خَشْرَم، السَّابق ذكره، الذي قَتَلَه نحو سنة ٥٤ هـ / ٦٧٤ م، تقدم ٣٤٢) وانظر المراجع المذكورة في الترجمة السابقة و ٢٦٦.  F. SEZGIN GAS .
(¬٣)  أبو أيوب الكُمَيت بن مَعْرُوف بن الكُمَيْت بن ثَعْلَبَة الأسَدِي، المتوفَّى قبل سنة ١٢٦ هـ / ٧٤٣ م، راجع في أخباره ابن سلام الجمحي: طبقات فحول الشعراء ١٨٩:١ - ١٩٠، ١٩٥ - ١٩٦؛ أبا الفرج الأصبهاني: الأغاني ١٤٢:٢٢ - ١٤٥؛ المرزباني: معجم الشعراء ٢٣٨ - ٢٣٧ - ٣٨٤ - ٨٥  F. SEZGIN GAS II، pp. .  وجَمَعَ حاتم صالح الضَّامن شعره في كتابه "شُعَرَاء مُقِلُّون"، بيروت ١٩٨٧.
(¬٤) الصمةُ بن عبد الله بن الطُّفيل بن قُرَّة القُشَيْري، شاعِرٌ أُمَوِيّ هَامَ حُبًّا بابنة عَمٍّ له يقال لها ريًّا العامرية ورَفَضَ أبوها أن يُزَوِّجَها له فهامَ عِشْقًا، وهاجَرَ من موطنه إلى بلاد الشام، وتُوفِّي بطَبَرِسْتان في إحدى غَزَوات المسلمين بين عامي ٩٠ و ١٠٠ هـ / ٧٠٨ و ٧١٨ م، راجع أبا الفرج الأصبهاني: الأغاني ١٦ - ٨؛ ابن فضل الله العمري: مسالك الأبصار وللزُّبَير بن بَكَّار كتاب "أَخْبَار هُدْبَة وزِيَادَة" (فيما ٢٠٦:١٤؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٦: ٣٣٢ - ٣٣٣؛ ٤٣ - ٣٤٢.  F. SBZGIN GAS II، pp؛  ولرشيد عبد الرحمن العبيدي: "الصّمة بن عبد الله القُشَيْري ولُغَة شعره"، الذخائر ٤ (٢٠٠٠)، ١٣ - ٣٨.


﷽

الفَنُّ الثَّاني من المَقَالَةِ الرَّابِعَة من كِتَابِ الفِهْرِسْت في أَخْبَارِ العُلَمَاءِ وأَسْمَاءِ مَا صَنَّفُوهُ من الكُتُب ويَحْتَوي على أسْمَاءِ الشُّعَرَاءِ المُحْدَثِين وبَعْضِ الإسْلاميين، ومَقَادِيرُ ما خَرَجَ من أشْعَارِهِم [إلى عَصْرِنا] (¬a) (¬١)
قال محمَّدُ بن إسحاق (¬b) :  قد قُلْنَا في أوَّلِ هذه المَقَالَة إِنَّا لَا نَسْتَحْسِنُ أَنْ نُطَبِّقَ

(¬a)  انْفَرَدَت نُسْخَةُ ب بهذا الكلمة، وبناءً عليه سمح ناسِخُ أصْلِ هذه النُّسْخَة أنْ يُضيف تراجم إلى عصْره لا توجد في نُسْخَة الأصل أثْبَتُّها - كبقية ما انْفَرَدَت به نُسْخَة ب - بين معقوفتين []، أَرَجِّح أنَّها زيادات الوزير ابن المغربي التي أشارَ إليها ياقُوتُ الحَموي (راجع مُقَدِّمَة التَّحْقِيق).
(¬b)  نسخة السعيدية - تونك: قال المُصَنِّف.
_________
(¬١) دَرَسَ مجاهد مصطفى بهجت هذا الفَنّ في مقاله: "مَنْهَجُ ابن النَّديم في تصنيف الشُّعَرَاء المُحْدّثِين"، الذخائر ٤ (٢٠٠٠)، ٢٨١ - ٢٨٩، وتَوَصَّل فيه إلى أنَّ النَّديمَ ذكر لنا دَوَاوين ٤٧٥ شاعرًا، بينما ذكر ابن المُعْتَزّ (المتوفَّى سنة ٢٩٦ هـ) ١٣٢ شاعرًا وأبو الفَرَج الأَصْبَهَانِي (المتوفَّى سنة ٣٥٦ هـ) ١٠٦ شاعرًا عَبَّاسِيًّا. وبَلَغَ ما نُشِرَ من دَوَاوِين الشُّعَرَاء العَبَّاسيين نحو ١٣٨ ديوانًا (أقَلّ من ٣٠ % ممَّن ذكرهم النَّديم) ما نُشِرَ منها عن أصُولٍ مخطوطة ٢٨ ديوانًا بنسْبَة ٦ % ممَّن ذكرهم النَّديم.
وكما ذكر النَّديمُ نفسه فقد اتَّبَعَ منهجًا مُخالفًا للمنهج الذي اتَّبَعَه قَبْلَهُ ابن سَلام الجُمَحِي وابنُ المُعْتَزّ؛ أي ترتيب الشُّعَرَاء على الطَّبَقَات، وإنَّما اكتفى فقط بإيرادِ أسْمَاءِ الشُّعَرَاء ومِقدار حَجْم شِعْرِ كلُّ شَاعِرٍ منهم.
أمَّا مجموعُ دَوَاوِين الشُّعَرَاء الجاهِليين والإسلاميين الذين ذكرهم النَّديم فبَلَغَ ٦٧ ديوانًا، وبَلَغَت دَوَاوِينُ أشعار القبائل ٢٥ ديوانًا.


الشُّعَرَاءَ، لأنَّه قد تَقَدَّمنا من العُلَمَاءِ والأَدَبَاءِ مَنْ فَعَلَ ذلك. وإِنَّما غَرَضُنَا أَنْ نُورِدَ أَسْمَاءَ الشُّعَرَاءِ ومِقْدَارَ حَجْمِ شِعْرِ كُلِّ شَاعِرٍ منهم، سَيَّما المُحْدَثين. والتَّفَاوُتُ يَقعُ في أَشْعَارِهم، ليَعْرِفَ الذي يُريدُ جَمْعَ الكُتُبِ والأشْعَارِ ذلك، ويكون على بَصِيرَةٍ منه. فإذَا قُلْنا إِنَّ شِعْرَ فُلانٍ عَشْرُ وَرَقَاتٍ فإنَّا إِنَّما عَنَيْنَا بِالوَرَقَةِ أَنْ تَكُونَ سُلَيْمَانِيَّة ومِقْدَار ما فيها عِشْرون سَطْرًا، أعْني في صَفْحَةِ الوَرَقَة. فليُعْمَل على ذلك في جَمِيع ما ذَكَرْتُه من قَلِيلِ أَشْعَارِهِم وَكَثِيرِه. وعلى التَّقْرِيبِ قُلْنا ذلك وبحَسَبِ ما رَأَيْنَاهُ على مَرِّ الزَّمانِ لا بالتَّحْقِيقِ والعَدَدِ الجَزْم.

بَشَّارُ بن بُرْد
ويُلَقَّبُ بالمُرَعَّث (¬١)، مَوْلَى بني عَقِيل، وقيل أَصْلُه فَارِسِيّ. ولم يَجْتَمِع شِعْرُهُ لأحَدٍ ولا احْتَوى عليه دِيوَانٌ، وقد رَأَيْتُ منه نحو ألفِ وَرَقَةٍ، مُنْقَطِعٌ. وقد اخْتَارَ شِعْرَهُ جَمَاعَةٌ (¬٢).

(¬١) توفَّي سنة ١٦٧ هـ / ٧٨٣ م، راجع في ترجمته ابن قتيبة: الشعر والشعراء ٧٥٧:٢ - ٧٦٠؛ ابن المعتز: طبقات الشعراء ٢١ - ٣١؛ أبا الفرج الأصبهاني: الأغاني ١٣٥:٣ - ٢٥٠، ٢٤٢:٦ - ٢٥٣ (أخباره مع عَبْدَة)؛ المرزباني: الموشح ٣٨٤ - ٣٩٠؛ الخُطِيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٦١٠:٧ - ٦١٧؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٢٧١:١ - ٢٧٤، ٤٢٠ - ٤٢٨؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٢٤:٧ - ٢٥؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٣٥:١٠ - ١٤١، نكت الهميان ١٢٥ - ١٣٠؛ ابن حجر: لسان الميزان ١٥:٢ - ١٦؛ محسن فياض: "صورة بَشَّار بن بُرْد في كتاب الأغاني"، مجلة المجمع العلمي العراقي ٢٠ (١٩٧٠)، ١٩٢ - ٢١٧،.  R pp. ١١١٢ - ١٤. art. Bashsh r b.Burd ١، BLACHERE، EI
(¬٢) ٤٥٥ - ٥٧ .F. SEZGIN GAS II، pp؛  محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ١٧٨:١ - ١٧٩؛ وما كتبه عمور غديرة عن نَصّ ديوان بَشَّار  AMEUR GHEDIRA " Quelques observations sur le texte du Dîwân de Bassar، BEO XXXI (١٩٧٩)، pp. ٦٣ - ٨٠  وانظر فيما يلي ٥٤٦ هـ.


ابْنُ هَرْمَة
وهو إبراهيمُ بن عليّ بن هَرْمَة (¬١). وشِعْرُهُ مجرَّدٌ نحو مائتي وَرَقَة، وفي صَنْعَةِ أَبي سَعِيدٍ السُّكَّرِيّ نحو خَمْس مِائَة وَرَقَة، وقد صَنَعَهُ الصُّولِيُّ ولم يَأْتِ بشيءٍ (¬٢).

أبو العَتَاهِيَة (¬٣)
الصُّورَةُ في شِعْرِه مِثْل صُورَةٍ بَشَّار، والذي رَأَيْتُ من شِعْرِه بالموصل، نَيِّفًا وعِشْرين جزءًا، أَنْصَافَ الطَّلْحِيّ، بخَطّ ابن عَمَّار <الثَّقَفِيّ> كاتِب شِعْر

(¬١) أبو إسحاق إبراهيم بن عليّ بن سَلَمَة بن هَرْمَة، آخر من يُحْتَج بشِعْرِه في كتب اللُّغَة، المتوفَّى سنة ١٧٦ هـ / ٧٩٢ م، راجع في أخباره ابن قتيبة: الشعر والشعراء ٧٥٣:٢ - ٧٥٤؛ ابن المعتز: طبقات الشعراء ٢٠ - ٢١؛ أبا الفرج الأصبهاني: الأغاني ٤: ٣٦٧ - ٣٩٧، ٨: ٩٧ - ١١٦ (في ترجمة عبَادِل)؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٧: ٤٦ - ٥٠؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٦: ٥٩ - ٦٠؛ ولابن أبي طاهر طَيْفُور: "أخبار ابن هَرْمَة ومختار شعره" (فيما تقدم ٤٥٣) ولكلِّ من الزُّبَيْر بن بَكَّار وإسحاق المَوْصِلي: "أخبار ابن هرْمَة" (فيما تقدم ٣٤٢، ٤٤٠)؛  CH، PELLAT El art. Ibn Harma III، pp. ٨٠٩ - ١٠.
(¬٢) ٤٥ - ٤٤٤ .F. SEZGIN GAS II، pp،  وجَمَعَ شِعْرَهُ من المصادر ونَشَرَه جَبَّارُ المُعَيْبد بعنوان "ديوان إبراهيم بن هَرْمَة"، بغداد ١٩٦٩، ومحمد نَفَّاع القُرَشي"، دمشق ١٩٦٩.
(¬٣) أبو إسْحَاق إسماعيل بن القاسِم بن سُوَيْد، المتوفَّى سنة ٢١١ هـ / ٨٢٦ م، راجع في ترجمته ابن قتيبة: الشعر والشعراء ٧٩١:٢ - ٧٩٥؛ ابن المعتز: طبقات الشعراء ٢٢٨ - ٢٣٤؛ المسعودي: مروج الذهب ١٧٢:٤ - ١٧٨، ٢١٨ - ٢٢٢، ٣١١، ٣٣٣ - ٣٣٦؛ أبا الفرج الأصبهاني: الأغاني ١:٤ - ١١٢؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٧: ٢٢٦ - ٢٣٨؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ١: ٢١٩ - ٢٢٦؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٠: ١٩٥ - ١٩٨؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٩: ١٨٥ - ١٩٠؛ ابن حجر: لسان الميزان ١: ٤٢٦ - ٤٢٩؛  A. GUILLAUME، El ٢ art. Abu Atâhiya I، pp. ١١٠ - ١١; M. CHOKR، Zandaqa et Zindiqs en Islam pp. ٣٠١ - ٣٠٨.


المُحْدَثين. وكان ما رَأَيْتُه يَنْقُصُ (¬a) ،  يَدُلُّ على أنّها من ثَلاثِين جزءًا. وقد عَمِلَ أَخْبَارَه واخْتِيارَ شِعْرِه جَمَاعَةٌ، قد ذَكَرْنا ما عَمِلُوه عند ذِكْرِهم (¬١).

أبو نُوَاس
ويُسْتَغْنَى بِشُهْرَته عن اسْتِقْصَاءِ نَسَبِه وخَبَرِه (¬٢). وتُوفِّي أبو نُوَاس في الفِتْنَة قَبْلَ قُدُومِ المأمون من خُرَاسَان سَنَة مائتين، وقال ابن قُتَيْبَة: سَنَة تِسْعٍ وتِسْعين ومائة.
فممَّن عَمِلَ شِعْرَ أَبي نُوَاس على غير الحرُوف:
يحيى بن الفَضْل رَاوِيَتُه، وجَعَلَه عَشْرَة أَصْنَاف. ومن العُلَمَاء أبو يوسف يَعْقُوب بن السِّكِّيت، وفَسَّرَه في نحو ثَمانِ مِائَة وَرَقَة وجَعَلَه أيضًا عَشْرَة أَصْنَاف. وعَمِلَه أبو سَعِيدٍ السُّكَّرِيّ، ولم يُتِمَّه، ومِقْدَارُ ما عَمِلَ منه نحو ثُلُثَيه في مِقْدَارٍ ألف ورقة، <ورأيْتُه بخَطِّ الحُلْوَانِيّ> (¬b) .

(¬a)  ساقطة من نسخة السعيدية - تونك.
(¬b)  إضافة مما تقدم ٢٤٠.
_________
(¬١) ٥٣٤ - ٣٥.  F. SEZGIN GAS II، pp،  ونَشَرَ شِعْرَه المرحوم الدكتور شكري فيصل: أبو العتاهية عصره وأخباره، دمشق ١٩٦٥.
(¬٢) أبو عليّ الحَسَنُ بن هانئ بن عبد الأوَّل الصَّبَّاح الحكمي، المتوفِّى سنة ١٩٩ هـ / ٨١٤ م أو سنة ٢٠٠ هـ / ٨١٥ م، راجع في ترجمته ابن قتيبة: الشعر والشعراء ٧٩٦:٢ - ٨٢٦؛ ابن المعتز: طبقات الشعراء ١٩٣ - ٢١٧؛ أبا الفرج الأصبهاني: الأغاني ٢٠: ٦٠ - ٧٣؛ المرزباني: الموشح ٤٠٧ - ٤٤٤؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٤٧٥:٨ - ٤٩٢؛ ابن الأنباري: نزهة الألباء ٧٧ - ٨٠؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٩٥:٢ - ١٠٤؛ ابن منظور: مختار الأغاني في الأخبار والتهاني، المجلَّد الثالث؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٩: ٢٧٩ - ٢٨١؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٨٣:١٢ - ٢٩٠؛  E. WAGNER، FI ٢٣ - ١٩. art، Abd Nuwas ٢٠٠٧ - ١، pp


وعَمِلَهُ من أهْلِ الأدَب
الصُّولِيُّ على الحُرُوف وأَسْقَطَ المَنْحُولَ منه. [وعَمِلَه] حَمْزَةُ بن الحَسَن الأَصْبَهَانِي (¬a) (¬١)  على الحُرُوف أيضًا. وعَمِلَ يُوسُفُ بن الدَّايَة "أَخْبَاره والمُخْتَار من شِعْرِه". وعَمِلَ أبو هَفَّان "أخْبَاره والمُخْتَار من شِعْرِه" (¬٢). وعَمِلَ ابن الوَشَّاءِ أبو الطَّيّب "أخْبَاره والمُخْتَار من شِعْرِه". وعَمِلَ ابْنُ عَمَّارٍ <الثَّقَفِيّ> "أَخْبَاره والمُخْتَار من شِعْرِه"، وعَمِلَ أَيْضًا "رِسَالَة في مَساوِئه وسَرِقَاتِه". وعَمِلَ آلُ المُنَجِّم "أخْبَاره ومُختار شِعْره" فيما عَمِلُوه من كُتُبِهم في أَشْعَارِ المُحْدَثين، وقد مَضَى ذِكْرُ ذلك (¬٣). وعَمِلَ أبو الحَسَن الشِّمْشَاطِيّ "أخْبَار أبي نُوَاسٍ والمختار من شِعْرِه والانِتْصَار له والكلام على مَحَاسِنِه" (¬٤).

مُسْلِمُ بن الوَلِيد (¬٥)
وأَمْرُهُ مَشْهُورٌ وشِعْرُهُ نحو مائتي وَرَقَة على الحُرُوف. عَمِلَه الصُّولِيُّ

(¬a)  الأصل: علي بن حمزة الأصبهاني، والتصويب من المصادر.
_________
(¬١) في الأصْل: عليّ بن حَمْزَة الأصبهاني، وهو وَهْمٌ من النَّديم، تكرّرَ منه فيما يلي ٥٢٨، وتابعه فيه من نَقَل عنه مثل ابن خَلِّكان والصَّفَدي، فعليّ بن حَمْزَة بَصْريّ، أمَّا المقصود فهو حَمْزَة بن الحَسَن الأصْبَهَاني، المتوفَّى قبل سنة ٣٦٠ هـ / ٩٧٠ م (فيما تقدم ٤٣٢)، وهو صاحب الرِّوَايَة التي نَشَر عنها إيفالد فاغْنَر الدِّيوان.
(¬٢) نَشَرها عبد الستار فراج بعنوان "أخبار أبي نواس والمختار من شعره"، القاهرة - مكتبة مصر ١٩٥٣.
(¬٣) فيما تقدم ٤٤٤.
(¬٤) راجع  IF. SEZGIN GAS II، pp. ٥٤٣ - ٥٠
محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٢٦١:٥ - ٢٦٣.
(¬٥) ويُلَقَّب أيضًا بـ "صَرِيع الغَوَاني"، المتوفَّى بجُرْجَان سنة ٢٠٨ هـ / ٨٢٣ م، راجع في أخباره =


ورَجُلٌ يُعْرَفُ، كان في زَمَانِنا (¬١).

مَرْوَانُ بن أبي حَفْصَةَ الرَّشِيدِيّ وآلُه ووَلَدُهُ الشُّعَرَاء
أبو حَفْصَة الأوَّل واسْمُهُ يَزِيدُ، في أَيَّام عُثْمان بن عَفَّان ﵁.
يحيى بن أبي حَفْصَة، في أيَّام عبد الملك بن مَرْوَان، شَاعِرٌ مُقِلٌّ نحو عِشْرين وَرَقَة.
شَاعِرٌ مُقِلٌّ جِدًّا.
مَرْوانُ بن سُلَيْمان بن يحيى بن حَفْصَة ويُكْنَى أبا السَّمْط (¬٢). شَاعِرٌ
أبو السَّمْط مَرْوَانُ بن أَبي الجَنُوب بن مَرْوان أبو السَّمْط. شَاعِرٌ شِعْرُه

= ابن المعتز: طبقات الشعراء - ٢٣٥ - ٢٤٠؛ ابن قتيبة: الشعر والشعراء ٨٣٢:٢ - ٨٤٢؛ أبا الفرج الأصبهاني: الأغاني ٣٠:١٨ - ٧٢؛ المرزباني: معجم الشعراء ٢٧٧ - ٢٧٨، الموشح ٤٤٤ - ٤٤٥؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ١١٦:١٥ - ١١٨؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٨: ٣٢٣ - ٣٢٤؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٥٦٣:٢٥ - ٥٧٣؛ مقدمة سامي الدهان الديوانه؛ ولفؤاد ترزي: مسلم بن الوليد صريع الغواني، بيروت ١٩٦١.  I. KRATSCHKOWSKY، El ٢ art Muslim b. al - Walîd VII، pp. ٦٩٤ - ٩٥
(¬١)  نَشَرَ ديوانَه دي خويه  DE GOEIE  في ليدن سنة ١٨٧٥، كما نَشَرَهُ سامي الدهان مع شرح الطبيخي، القاهرة - دار المعارف ١٩٥٧؛  F. ٥٢٨ - ٢٩. SEZGIN، GAS II، pp،  وذكر النَّديم فيما يلي ٥٤٦ أن الذي عَمِلَه الخَالِديين.
(¬٢) أبو السَّمْط (أو أبو هَيْذَام) مَرْوَانُ بن سليمان بن يحيى بن أبي حَفْصَة، المتوفَّى نحو سنة ١٨٢ هـ / ٧٩٧ م، راجع في أخباره ابن المعتز: طبقات الشعراء ٤٢ - ٥٤؛ ابن قتيبة: الشعر والشعراء ٧٦٣:٢ - ٧٦٥؛ أبا الخرج الأصبهاني: الأغاني ٧١:١٠ - ٩٥؛ المرزباني: معجم الشعراء ٣١٩ - ٣١٧ الموشح ٣٩٠ - ٣٩٥؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ١٨٩:٥ - ١٩٣، ٢٤٤ - ٢٥٤؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٤٢٢:٨ - ٤٢٣؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٤٤٧:٢٥ - ٤٥١؛ حسين عطوان: مقدمة شعر مَرْوَان بن أبي حَفْصَة.


نحو ثلاث مائة وَرَقَة (¬١).
نحو مائة وخَمْسين وَرَقَة (¬٢).
محمَّدُ بن مَرْوَان [ابن] أبي الجَنوب.
شاعِرٌ نحو خَمْسِين وَرَقَة (¬٣).
مُتَوَّجُ بن مَحْمُود بن مروان بن أبي الجنوب. شَاعِرٌ نحو مائة وَرَقَة (¬٤).
أبو سُلَيْمان إدْرِيس بن سُلَيْمان بن أبي حَفْصَة. شَاعِرٌ نحو مائة وَرَقَة.
محمد بن إدْرِيس، شَاعِرٌ مُقِلّ.
آمِنَةُ ابنة الوَلِيد بن يحيى بن أبي حَفْصَة، شَاعِرَةٌ مُقِلَّةٌ.
أبو السمط عبد الله بن السَّمْط، شَاعِرٌ نحو مائة وَرَقَة (¬٥).

آلُ رزين بن سُلَيْمَان، شُعَرَاء
عليٌّ بن رَزِين، شَاعِرٌ نَحْو خَمْسِين وَرَقَة.
دِعْبِلُ بن عليّ [الخُزَاعِي] (¬٦)، نَحْو ثلاث مائة وَرَقَة، عَمِلَهُ الصُّولِيّ. [وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "طَبَقَاتِ الشُّعَرَاء". "كِتَابُ الوَاحِدَة"].

(¬١) ٤٨ - ٤٤٧.  F SEZGIN GAS II، pp،  وجَمَعَ حسين عطوان: شعر مَرْوَان بن أبي حَفْصَة، القاهرة - دار المعارف ١٩٧٣.
(¬٢) راجع في أخباره ابن المعتز: طبقات الشعراء ٣٩٣ - ٣٩٢؛ أبا المحاسن: الأغاني ٢٠٦:٢٣ - ٢١٥؛ المرزباني: معجم الشعراء ٣٢١ - ٣٢٢؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ١٥: ١٩٧ - ١٩٨؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٥: ١٩٣؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء  F. SEZGIN GAS II، p. ٦٨٢. ٤٢٣ :A
(¬٣)  الجَرَّاح: الورقة ٤٧ - ٤٩  F. SEZGIN GAS II، p. ٥٨٢.
(¬٤) F. SEZGIN GAS II، p. ٥٨٢.
(¬٥) Ibid.، II، p. ٥٨٢.
(¬٦)  أبو الفرج الأصبهاني: الأغاني ١٢:٢٠ - ١٨٧؛٣٢ - ٥٢٩.  F. SEZGIN GAS II، pp


رَزِين بن عليّ شَاعِر نَحْو خَمْسِين وَرَقَة.
الحُسَيْنُ بن دِعْبِل، شَاعِرٌ شِعْرُه نَحْو مائتي وَرَقَة.
أبو الشِّيص محمَّدُ بن عبد الله بن رَزِين ابن عَمّ دِعْبل، ويُكْنَى أبا جَعْفَرٍ، شَاعِرٌ شِعْرُه نحو خَمْسِين ومائة وَرَقَة، عَمِلَهُ الصُّولِيُّ (¬١).
عبد الله بن أبي الشِّيص، شَاعِرٌ شِعْرُه نحو سَبْعِين وَرَقَة.

آلُ أبي العَتَاهِيَة
قد تَقَدَّمَ ذِكْرُ أبي العَتَاهِيَة (¬٢)، ونحن نَذْكُر هَاهُنَا مَنْ كان من وَلَدِهِ وَوَلَدِ وَلَدِهِ شَاعِرًا، فمنهم:
محمَّدُ بن أبي العَتَاهِيَة، ويُكْنى أبا عبد الله، وكان نَاسِكًا ويُلَقَّبُ بعَتَاهِيَة شَاعِرٌ وشِعْرُه نحو خَمْسِين وَرَقَة.
عَبْدُ الله محمَّد بن أبي العَتَاهِيَة، شَاعِرٌ ومِقْدَارُ شِعْرِهِ خَمْسُونَ وَرَقَة.
أبو سُوَيْد عَبْد القَوي بن محمَّد بن أبي العَتَاهِيَة، شَاعِرٌ ومِقْدَارُ شِعْرِه خَمْسُون وَرَقَة (¬٣).

آلُ طَاهِر بن الحُسَيْن
أبو الحُسَيْن طَاهِرُ بن الحُسَيْن، شَاعِرٌ ومِقْدَارُ شِعْرِه خَمْسُون وَرَقَة.
عبد الله بن طَاهِر بن الحُسَيْن، شَاعِرٌ وممِقْدَارُ شِعْرِه خَمْسُون وَرَقَة.
محمَّدُ بن عبد الله بن طَاهِر، شَاعِرٌ ومِقْدَارُ شِعْرِه سَبْعُونَ وَرَقَة.
سُلَيْمان بن عبد الله بن طَاهِرٍ، شَاعِرٌ مُقِلّ.

(¬١) أبو الفرج الأصبهاني: الأغاني ٤٠٠:١٦  F. SEZGIN GAS II، pp. ٥٣٢ - ٣٣. ٤٠٨ -
(¬٢)  فيما تقدم ٥٠٣.
(¬٣)  p. ٥٣٥ .. F. SEZGIN GAS II،


محمَّد بن طَاهِر بن عبد الله بن طاهر، شَاعِرٌ [شِعْرُهُ] نحو ثَلاثِين وَرَقَة.
عُبَيْدُ الله بن عَبْد الله بن طَاهِرٍ، شَاعِرٌ شِعْرُه نحو مائة وَرَقَة (¬١).

الكَلامُ على مَقَادِير أَشْعَارِ من ذَكَرَهُ محمَّدَ بن دَاوُد في كِتَابِ "الوَرَقَة" (¬٢)
قد تَقَدَّمَ في أوَّلِ هذا الفَنّ جَمَاعَةٌ ممَّن ذَكَرَهم محمَّدٌ، ونَبْتَدئ هَاهُنَا بِذِكْر مَنْ ذَكَرَهُ سِوَى مِن ذَكَرْناهُ إِنْ شَاءَ الله.

رُؤْبَةُ بن العَجَّاجِ الرَّاجِز (¬٣)
رَوَى شعره الأصْمَعيُّ وصَنَعَه أبو سَعِيدٍ الحَسَنُ بن الحُسَيْن السُّكَّريّ، في نَحْو ألْف وَرَقَة.

السَّيِّد بن محمَّد الحِمْيَرِيّ (¬٤)
من شُعَرَاءِ أَهْلِ البيت، من المُكْثِرين، رَأَيْتُ جُزْءَيْن نحو ثلاث مائة وَرَقَة، تَحْتَوي على رَائِيَّات السَّيِّد فَقَط. ورَأَيْتُ أجْزَاءَ نحو مائتي وَرَقَة، تَحْتَوي على

(¬١) انظر  F. SEZGIN، GAS II، pp. ٦١١ - ١٢.
(¬٢)  انظر فيما تقدَّم ٣٩٧.
(¬٣) ٦٩ - ٣٦٧  pp. ،F SEZGIN GAS II،  وفيما تقدم ٤٩٥.
(¬٤) أبو هاشم إسماعيل بن محمد بن يزيد بن رَبِيعَة، المتوفَّى قبل سنة ١٧٩ هـ / ٧٩٥ م، شاعرٌ شيعيٌّ، كان كَيْسانيًّا ثم تَحَوَّل إمَامِيًّا سنة ١٥٠ هـ / ٧٦٧ م، عَدَّهُ الجاحظُ من المطبوعين على الشعر من المولَّدين وهم: بَشَّارُ العُقَيْلي والسَّيِّد الحِمْيَرِي وأبو العتاهية وابن أبي عُيَيْنَة (الصولي: الأوراق - أخبار الشعراء ١٢؛ ابن المعتز: طبقات الشعراء ٢٩٠)، راجع ابن المعتز: طبقات الشعراء ٣٢ - ٣٦؛ أبا الفرج الأصبهاني: الأغاني ٣٤٥:٢٠ - ٣٥٥؛ المرزباني: شعراء الشيعة ١١٥ - ١١٦؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٩٦:٩ - ٢٠٣؛ ابن حجر: لسان الميزان ٤٣٦:١ - ٤٣٨  M. NOVOUAT، "La vie
=


كيسَانِيَّات السَّيِّد فَقَط، ثم رَأَيْتُ شِعْرَهُ مَجْمُوعًا نحو خَمْس مائة وَرَقَة (¬١).
سُدَيْفُ <بن مَيْمُون> مَوْلَى بني العباس، ثَلاثون ورقة.
أبو جُنْدَب الهُذَلِيّ، ثَلاثُونَ وَرَقَة.
عليُّ بن ثَابِت، مائة وخَمْسُونَ وَرَقَة (¬٢).
حَمَّادُ عَجْرَد، خَمْسُون وَرَقَة (¬٣).
أبو نُخَيْلَة الرَّاجِز، نَحْو خَمْسِين وَرَقَة (¬٤).
أَشْجَعُ السُّلَمِيّ، نَحْو مائتي وَرَقَة (¬٥).
سَلَمَةُ بن عَيَّاش، نحو خَمْسِين وَرَقَة (¬٦).
ابن المَوْلَى، نَحْو ثلاثين وَرَقَة (¬٧).
محمَّدُ بن أبي عُيَيْنَة، نَحْو مائة وَرَقَة (¬٨).
سَلْمُ بن عمرو الخَاسِر، نحو مائة وخَمْسِين وَرَقَة (¬٩).
سُلَيْمَانُ بن المُهَاجِرِ، نَحْو خَمْسِين ورقة (¬١٠).
المُؤَمَّلُ الرَّقِّيّ، نَحْو خَمْسِين وَرَقَة.

=
d'al - Sayyid al - Himyarî، poète chiite du II VIII siècle"، REI XLVIII (١٩٨٠)، pp. ٥ - ٩٧; WADAD KADI، El art، al - Sayyid al - Himyari IX، p. ١٢١.
(¬١) ٦٠ - ٤٥٨ .F. SEZGIN GAS II، pp؛  محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٣: ٢٤١؛ ونَشَرَ ديوانه شاكر هادي في بيروت د. ت.
(¬٢)  F. SEZGIN GAS II، p. ٥٣٩.
(¬٣) Ibid.، II، pp. ٤٦٩ - ٧٠.
(¬٤) Ibid.، II، p. ٤٦٥.
(¬٥) Ibid.، II، pp. ٥١٤ - ١٥.
(¬٦) Ibid.، II، pp. ٤٦٥ - ٦٦.
(¬٧)  عبد الله محمَّدُ بن عبد الله بن مُسْلِم، مَوْلَى عمرو بن عَوْف، المتوفَّى سنة ١٦٥ هـ / ٧٨١ م (٤٥٢.  Ibid، II، p) .
(¬٨)  فيما يلي ٥١٩.
(¬٩) أبو الفرج الأصبهاني: الأغاني ١٩: ٢٦٠ - ٢٨٧؛  Ibid.، II، pp. ٥١١ - ١٢
(¬١٠) Ibid.، II، p. ٤٥٤.