فطَلَبَ الحَدِيثَ وسَمِعَ من مِسْعَر بن كِدَام ومَالِك بن مَسْعُود وعُمَر بن ذَرّ والأوْزاعِيّ والثَّوْرِيّ. وجَالَسَ أبا حَنِيفَة وأخَذَ عنه فَغَلَبَ عليه الرَّأيُ، وقَدِمَ بَغْدَادَ ونَزَلَها، وسُمِعَ منه الحديثُ وأُخِذَ عنه الرَّأي. وخَرَجَ إِلى الرَّقَّة، فوَلَّاهُ الرَّشِيدُ القَضَاءَ بها، ثم عَزَلَه.
ولمَّا خَرَجَ الرَّشِيدُ إِلى خُرَاسَان صَحِبَه فمَاتَ بالرَّيّ سنة تِسْعٍ وثَمانين ومائة، في السَّنَة التي تُوفِّي فيها الكِسَائِيّ، وله ثَمَان وخَمْسُون سَنَةً (¬١).
وكان يَنْزِلُ ببَابِ الشَّام في دَرْبِ أبي حَنِيفَة، وكان يَجْلِسُ في وَسَطِه وتُقْرَأ عليه كُتُبُه. وكان يُجاوِرُه في الدَّرْبِ الرَّوَنْدِيُّ الذي عَمِلَ "كِتَابَ الدَّوْلَة" (¬٢)، وكان يَجْتَمِعُ إليه الرَّوَنْدِيَّةُ أَبْنَاءُ الدَّوْلَة، وكان يَتَعَمَّد يَوْمَ مَجْلِس محمَّد أَنْ يَجِيءَ فيَجْلِسُ في المَسْجِدِ ويَقْرَأه عليهم، فإذا قَرَأَ رَجُلٌ من أَصْحَابِ محمَّد شيئًا من كُتُبِه صَاحُوا به وَسَكَّتُوه. فَتَرَكَ محمَّدٌ الجُلُوسَ في ذلك المَسْجِد وصَارَ إلى المَسْجِد المُعَلَّق الذي ببابِ دَرْبِ أَسَد ممَّا يلي سَابَاط رُومي، ورُوميّ هذا كان نَفْليًا، فكانت الكُتُبُ تُقْرَأ عليه هُنَاك.
ولمحمَّد من الكُتُب في الأصُول: "كِتَابُ الصَّلاة". "كِتَابُ الزَّكاة". "كِتَابُ المَناسِك". "كِتَابُ نَوَادِر الصَّلاة". "كِتَابُ النِّكَاح". "كِتَابُ الطَّلاق". "كِتَابُ العِتَاق وأمَّهاتِ الأوْلاد". "كِتَابُ السلم والبُيُوع". "كِتَابُ المُضَارَبَة الكبير". "كِتَابُ المُضَارَبَة الصَّغِير". "كِتَابُ الإِجَارَات الكبير". "كِتَابُ الإجَارَات الصَّغير". "كِتَابُ الصَّرْف". "كِتَابُ الرَّهْن". "كِتَابُ الشُّفْعَة". "كِتَابُ الحَيْض". "كِتَابُ المُزارَعَة الكبيرة". "كِتَابُ المُزارَعَة الصَّغيرة". "كِتَابُ المفاوضة"، وهي الشَّرِكَة. "كِتَابُ الوَكَالَة". "كِتَابُ العارِيَة". "كِتَابُ الوَديعَة". "كِتَابُ الحِوَالَة". "كِتَابُ الكَفَالَة". "كِتَابُ الإِقْرَار".

(¬١) عن ابن قتيبة: المعارف ٥٠٠.
(¬٢) فيما تقدم ١: ٣٣٢.


"كِتَابُ الدَّعْوَى والبَيِّنات". "كِتَابُ الحِيَل". "كِتَابُ المأذُون الكبير". "كِتَابُ المأذُون الصَّغير"."كِتَابُ القِسْمَة"."كِتَابُ الدِّيَات". "كِتَابُ جِنَايَات المُدَبِّر والمُكاتَب". "كِتَابُ الوَلاء". "كِتَابُ الشُّرب". "كِتَابُ السَّرِقَة وقُطَّاع الطَّريق". "كِتَابُ الصَّيْد والذَّبائحِ". "كِتَابُ العِتْق في المَرَض". "كِتَابُ العَيْن والدَّيْن". "كِتَابُ الرُّجُوع عن الشَّهَادَات". "كِتَابُ الوُقُوف والصَّدَقَات". "كِتَابُ الغَصْب". "كِتَابُ الدُّور". "كِتَابُ الهِبَة والصَّدَقات". "كِتَابُ الأيْمَان والنُّذُور والكَفَّارات". "كِتَابُ الوَصَايَا". كِتَابُ حِسَابِ الوَصَايا". "كِتَابُ "الصُّلْح". "كِتَابُ الخُنْثَى والمَفْقُود". كِتَاب اجْتِهاد الرَّأي". "كِتَابُ الإِكْرَاه". "كِتَابُ الاسْتِحْسَان"."كِتَابُ اللَّقِيط". "كِتَابُ اللُّقَطَة". "كِتَابُ الآبِق". "كِتَابُ الجَامِع الصَّغير". "كِتَابُ أصُول الفِقْه".
ولمحمَّد كِتَابٌ يُعْرَفُ بـ "كِتَاب الحَجّ"، يَحْتَوي على <عِدَّةِ كُتُب>. كِتَابُ "الجَامِع الكَبِير". كِتَابُ أَمَالِي محمَّد في الفِقْه"، وهي "الكيْسَانِيَّات". "كِتَابُ الزِّيَادَات". "كِتَابُ زِيَادَة الزِّيَادَات". "كِتَابُ التَّحَرِّي". "كِتَابُ المَعَاقِل". "كِتَابُ الخِصَال". "كِتَابُ الإجَارَات الكَبير". "كِتَابُ الرَّدّ على أهْلِ المَدِينَة". كِتَابُ "نَوَادِر محمَّد"، رِوَايَة ابن رُسْتُم (¬١).

اللُّؤْلُؤيّ
وهو الحَسَنُ بن زِيَادٍ اللُّؤْلُؤيّ، ويُكْنى <أبا عليّ>، من أَصْحَابِ أبي حَنِيفَة، ممَّن أَخَذَ عنه وسَمِعَ منه. وكان فَاضِلًا عالِمًا بمَذَاهِب أبي حَنِيفَة في الرَّأْي. وقال

(¬١) ابن أنجب: الدر الثمين ٨٥:١ - ٨٦ (عن النَّديم)؛ ابن قطلوبغا: تاج التراجم ٢٣٨ - ٢٤٠ (عن النَّديم)؛ ٣٣ - ٤٢١.  F. SEZGIN، GAS I، Pp؛  محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٤١٥:٣ - ٤١٧.


يحيى بن آدم: ما رَأَيْتُ أَفْقَه من الحَسَنِ بن زِيَاد.
وتُوفِّي سَنَة أَرْبَعٍ ومائتين، قاله الطّحَاوِيّ (¬١).
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ المُجَرَّدِ لأبي حَنِيفَة"، رِوَايَتُه. كِتَابُ "أدَب القَاضِي". "كِتَابُ الخِصَال". كِتَابُ مَعَاني الإيمان". "كِتَابُ النَّفَقَات". "كِتَابُ الخَرَاج". "كِتَابُ الفَرَائِض". "كِتَابُ الوَصَايا" (¬٢).

هِلَالُ بن يَحْيى
ويُكْنَى أبا بَكْر ويُعْرَفُ بهلالِ الرَّأْي (¬٣)، على مَذَاهِبِ أَهْلِ العِرَاق. وكان يَنْزِلُ البَصْرَةَ وبها تُوفِّي سَنَة خَمْسٍ وأَرْبَعِين ومائتين.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ المُحَافَرَة". كِتَابُ: "تَفْسِير الشُّرْوط". "كِتَابُ الحُدُود".

عِيسى بن أبَان
أبو مُوسَى عيسى بن أبَان بن صَدَقَة (¬٤). وكان فَقِيهًا سَرِيعَ الإِنْفَاذِ للحُكْم.

(¬١) راجع في ترجمته، وكيعًا: أخبار القضاة ٣: ١٨٨؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٨: ٢٧٥ - ٢٨١؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٩: ٥٤٣ - ٥٤٥؛ القرشي: الجواهر المضية ٢: ٥٦ - ٥٧؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٢: ٢٢؛ ابن الجزري: غاية النهاية ١: ٤٢١٣ ابن حجر لسان الميزان ٢: ٢٠٨؛ ابن قطلوبغا: تاج التراجم ١٥٠ - ١٥١؛ وللشيخ محمد زاهد الكوثري: الإمتاع بسيرة الإمامين الحسن بن زياد وصاحبه محمد بن شجاع، القاهرة د. ت.
(¬٢) ابن أنجب: الدر الثمين ٢٦٩:١؛ ابن قطلوبغا: تاج التراجم (عن النَّديم) ١٥٠ - ١٥١؛.  F SEZGIN، GAS I، p. ٤٣٣.
(¬٣)  راجع عنه القرشي: الجواهر المضية ٣: ٥٧٣ - ٥٧٣؛ ابن قطلوبغا: تاج التراجم ٣١٢ - ٣١٣.
(¬٤) راجع عنه وكيع: أخبار القضاة ١٧٠:٢ - ١٧٢؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ١٢: ٤٧٩ - ٤٨٢؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٤٤٠:١٠، القرشي: الجواهر المضية ٦٧١:٢ - ٦٨٠؛ ابن قطلوبغا: تاج التراجم ٢٢٦ - ٢٢٧.


ويُقَالُ إنَّه كان قَلِيلَ الأخْذِ عن محمَّدٍ بن الحَسَن، وقيل أيضًا إنَّه لم يَحْضُر عند أبي يُوسُف. والأحاديثُ التي رَدَّها على الشَّافِعِي أَخَذَها من كِتَابِ سُفْيَان بن سَحْبَان (.
وكان عِيسَى شَيْخًا عَفِيفًا، ووَليَ القَضَاءَ عَشْر سِنِين. ومَاتَ في المحرَّم سَنَة عِشْرين ومائتين، وصَلَّى عليه قُثَمُ بن جَعْفَرٍ بن سُلَيْمَان.
قَرَأْتُ بخَطِّ الحِجَازِيّ (¬١): عِيسى بن أبَان بن صَدَقَة بن عَدِيّ بن مَرْدَانْشَاه من أهْلِ فَسَا، وكان إلى صَدَقَة الجَهْبَذَةُ وأبْوابُ الاسْتِخْراج في أيَّام المَنْصُور، وهو الذي أَشَارَ علي المَنْصُور - وقد شَكَا إليه لِيَن حُجَّابِه - اسْتِخْدَامَ قَوْمٍ (¬b)  وُقَاح، قال: ومَنْ هم؟ قال: اشْتَرِ قَوْمًا من اليَمَامَة فإنَّهم يُرَبُّون المَلَاقِيط، فاشْتَرَاهُم وجَعَلَ حُجَّابَه إليهم، منهم الرَّبِيعُ الحَاجِب.
ولعيسى بن أبَان من الكُتُبِ: "كِتَابُ الحُجَج". "كِتَابُ خَبَر الوَاحِد". "كِتَابُ الجَامِع". "كِتَابُ إِثْبَات القِيَاس". "كِتَابُ اجْتِهَاد الرَّأي" (¬٢).

سُفْيَانُ بن سَحْبَان) (¬a)
من أَصْحَابِ الرَّأي. وكان فَقِيهًا مُتَكَلِّمًا من المُرْجِئَة.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ <العِلَل" >) (¬c) (¬٣) ."

(¬a)  الأصْل: سحتان.
(¬b)  الأصل: استخد … قومًا.
(¬c)  إضافة من القُرَشِيّ نَقْلًا عن النَّديم.
_________
(¬١) أبو القَاسِم الحِجَازي صَاحِبُ كتاب "الأخْبَار الدَّاخِلَة في التَّاريخ" المعروف أيضًا بـ "التَّاريخ المُلْحَقَ"، انظر فيما تقدم ٣٢٨:١ و ٦٠٥، وفيما يلي ٢٧، ٣٧.
(¬٢)  F. SEZGIN، GAS I، p. ٤٣٤.
(¬٣)  القرشي: الجواهر المضية ٢٢٧:٢ (عن النَّديم)؛ ابن قطلوبغا: تاج التراجم ١٧٠ - ١٧١ (عن النَّديم).


قُدَيْدُ بن جَعْفَر
وكان فَقِيهًا من أصْحَابِ الرَّأي. وأخَذَ عن أبي حَنِيفَة وكان مُرْجِئًا أيضًا. ولم أرَ من مُصَنَّفاتِه في الفِقْهِ شيئًا. وله <يَدٌ> في <عِلْم> (¬a)  الكَلام) (B) (¬١) .

ابْنُ سَمَاعَة
وهو أبو عبد الله محمَّدُ بن سَمَاعَة التَّمِيمِيّ. (¬٢). أَخَذَ عن محمَّد بن الحَسَن، وكان فَقِيها. وله كُتُبٌ مُصَنَّفَةٌ وأصُولٌ في الفِقْه.
وتُوفِّي سَنَة ثَلاثٍ وثَلاثِين ومائتين. ووَلِيَ القَضَاءَ ببَغْدَاد بالجَانِب الغَرْبيّ (¬٣).
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "أدَب القَاضِي". كِتَابُ "المَحَاضِر والسِّجِلَّات". وقد رَوَى كُتُبَ محمَّد بن الحَسَن عنه وقد ذَكَرْناها (¬٤).

(¬a)  إضافة من القرشي.
(¬b)  في نسخة الهند: وله في الكلام عِدَّةُ كُتبِ.
_________
(¬١) القرشي: الجواهر المضية ٧١١:٢ (عن النديم).
(¬٢) راجع عنه، وكيعًا: أخبار القضاة ٣: ٢٨٢؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ٢٩٨:٣ - ٣٠١؛ الذهبي: أعلام النبلاء ٦٤٦:١٠ - ٤٦٤٧ القرشي: الجواهر المضية ٣: ١٦٨ - ١٧٠؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٣: ١٣٩ - ١٤٠؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٩: ٢٠٤ - ٢٠٥؛ ابن قطلوبغا: تاج التراجم ٢٤٠ - ٢٤١.
(¬٣) عن ابن قتيبة: المعارف ٥١٨ وفيه: "وكان على القضاء بالجانب الغربي، وهو الذي صَلَّى على الوَاقِدِي عند وفاته سنة سبع ومائتين".
(¬٤) ابن أنجب: الدر الثمين ٩٦:١؛  F SEZGIN GAS I، p. ٤٣٥.


الْجُوزْجَانِيُّ
وهو أبو سُلَيْمَانَ الْجُوزْجَانِيُّ (¬١). أَخَذ محمَّد بن الحَسَن، وكان وَرِعًا دَيِّنًا فَقِيهًا مُحَدِّثًا، ويَنْزِلُ في دَرْبِ أَسَد، ويُقرأ عليه كُتُبُ محمَّد.
قَرَأتُ بخَطِّ الحِجَازِيّ (¬٢): لمَّا كان في فِتْنَةِ الأمِينِ رَأى رَجُلًا قد عَدَا ورَجُلٌ يَعْدو خَلْفَه شَاهِرًا سَيْفَه فصَاحَ: خُذُوه، فأُخِذَ له الذي يَعْدُو ولَحِقَه الآخَر فقَتَلَه. فقال لهم أبو سُلَيْمَان: "أَتَعْرِفُون الرَّجُلَ؟ ". قالوا: لا نَعْرِفُ وَاحِدًا منهما، قال: فتُمْسِكُون رَجُلًا حتى يُقْتَل. وحَلَفَ لا يُساكِنهم، وانْتَقَلَ إلى طَاقَات العَكِّي. فهُنَاك سَمِعَ منه ابْنُ البَلْخِيّ الكُتُب. فلمَّا سَكَنَت الفِتْنَةُ كان يأْلَفُ المَحَلَّة، فصَارَ إلى دَرْبِ أَسَد فاشْتَرَى فيه دَارًا وقال: "أنا اليوم صِرْتُ بَغْداديًا لأنَّ الرَّجُلَ ما أقامَ في بَلَدٍ فلم يَتَّخِذ فيه مَنْزِلًا فليس من أهْلِه". ثم قال: "كان عليُّ بن أبي طالِب <﵁> كُوفِيًّا، وعبدُ الله بن عَبَّاس طَائِفيًّا لاتِّخاذهم بها المَنَازِل. ولم يَزَل أبو سُلَيْمان في هذه المَحَلَّة إلى أن ماتَ سَنَة.
ولا مُصَنَّفَ له، وإِنَّما رَوَى كُتُبَ محمَّد بن الحَسَن (¬٣).

عليّ الرَّازِيّ
ويُكْنَى
على مَذَاهِب أَهْلِ العِرَاق ومن عُلَمَائِهِم.

(¬١) أبو سليمان مُوسَى بن سليمان الجُوزْجَاني، المتوفَّى بعد المائتين، راجع عنه الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٩٤:١٠ - ١٩٥؛ القرشي: الجواهر المضية ٥١٨:٣ - ٥١٩؛ ابن قطلوبغا: تاج التراجم ٢٩٩ - ٢٩٨
(¬٢) انظر فيما تقدم ٣٢٨:١، وفيما يلي ٣٧.
(¬٣) ذكر له القُرَشي وابن قُطلُوبُغَا: "كتاب السِّيَر" و "كتاب الرَّهْن" و "كتاب الصَّلاة". وأنَّ "كتابَ الأصْل" لمحمد بن الحسن الشَّيْبَاني الموجود بأيدي النَّاس روايته عنه.


وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ المَسَائِل الكَبِير". "كِتَابُ المَسَائِل الصِّغِير".
كِتَابُ "الجَامِع" (¬١).

الخَصَّاف
واسْمُهُ أحمد بن عُمَر (¬a)  بن مُهَيْرِ الشَّيْبَانِيّ الخَصَّاف (¬٢)، ويُكنى أبا بَكْر. وكان فَقِيهًا فَارِضًا حَاسِبًا عَالِمًا بَذَاهِب أصْحَابِهِ، مُتَقَدِّمًا عند المُهْتَدِي، حتى قَالَ النَّاسُ: هو ذَا، يُحْيِي دَوْلَة ابن أبي دُؤَاد، ويُقَدِّم الجَهْمِيَّة.
وعَمِلَ الخَصَّافُ المُهْتَدِي "كِتَابَهُ في الخَرَاج"، فلمَّا قُتِلَ المُهْتَدِي نُهِبَ الخَصَّاف، فذُكِرَ أَنَّ بَعْضَ كُتُبِه ذَهَبَت وفي مُجُمْلَته كِتَابٌ عَمِلَه في "المَنَاسِك" لم يَكُن خَرَجَ إلى النَّاس (¬٣).
وتُوفِّي سَنَة
وله من الكُتُبِ: "كِتَاب الحِيَل". "كِتَابُ الوَصَايَا". "كِتَابُ الشُّرُوط الكَبِير". "كِتَابُ الشُّرُوط الصَّغِير". "كِتَابُ الرِّضَاع". كِتَابُ "المَحَاضِر والسِّجِلَّات". كِتَابُ "أدَب القَاضِي". "كِتَابُ الخَرَاج"، للمُهْتَدِي. "كِتَابُ النَّفَقَات". "كِتَابُ إِقْرَار الوَرَثَةَ بَعْضهم لبَعْض" (¬b). "  كِتَابُ العَصير وأحْكَامه

(¬a)  كذا في الأصْل، ويرد في بعض المصادر: عمرو. والتصويب من تاج التراجم.
(¬b)  الأصل: الإقرار الورثة بعضهم ببعض،
_________
(¬١) ابن قطلوبغا تاج التراجم ٢١٦ (عن النَّديم).
(¬٢) تُوفِّي ببغداد سنة ٢٦١ هـ/ ٨٧٥ م وقد قارب الثمانين، راجع في ترجمته الذهبي: سير النبلاء ١٣: ١٢٣ - ١٢٤؛ القرشي: الجواهر المضية ٢٣٠:١ - ٢٣١ (عن النَّديم)؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٦٦:٧ - ٢٦٧؛ ابن قطلوبغا: تاج التراجم ٩٧ - ٩٨.
(¬٣) القرشي: الجواهر المضية ٢٣٠:١ - ٢٣١ (عن النَّديم)؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٢٣:١٣ (عن النَّديم).


وحِسَابه" .. "كِتَابُ النَّفَقَات على الأقَارِب". كِتَابُ "أَحْكَام الوُقُوف".
"كِتَابُ ذَرْع الكَعْبَة والمَسْجِدِ والقَبْر" (¬١).

ابْنُ الثَّلْجِيّ
وهو أبو عبد الله محمَّدُ بن شُجَاعَ الثَّلْجِيّ (¬٢). مُبَرَّزٌ على نُظَرَائِه من أَهْلِ زَمَانِه. وكان فَقِيها وَرِعًا وثَباتًا على رَأيه، وهو الذي فَتَقَ فِقْهَ أَبي حَنِيفَة، واحْتَجَّ له وأَظْهَرَ عِلَلَه وقَوَّاهُ بالحديث وحَلَّاهُ في الصُّدُور. وكان من الوَاقِفَة فِي القُرْآنِ إِلَّا أَنَّهُ يَرَى رَأيَ أَهْلِ العَدْلِ والتَّوْحِيد.
قال محمَّدُ بن إِسْحَاق: قَرَأْتُ بخَطِّ ابن بَامَنْدَاذ، قال محمَّدُ بن شُجَاع، قال لي إسْحَاقُ بن إبراهيم المُصْعَبِيّ، وكان لي صَدِيقًا: دَعَاني أميرُ الْمُؤْمِنين فقال لي: "اخْتَر لي من الفُقَهَاءِ رَجُلًا قد كَتَبَ الحَدِيثَ وتَفَقَّه به مع الرَّأي، وليَكُن مَدِيدَ القَامَة جَمِيلَ الخِلْقَة خُرَاسَانِيّ الأصْل، من نَشْأَةِ دَوْلَتِنا ليُحَامِيَ على مُلْكِنا، حتى أُقَلِّدَه القَضَاءَ". قال، فقلتُ: "لا أَعْرِفُ رَجُلًا هذه صِفَتُه غير محمَّد بن شُجَاع وأنا أفَاوِضُهُ ذلك". قال: "فافْعَل، فَإِذَا أَجَابَكَ فصِرْ به إليَّ، فدُونَك يا أبا عبد الله". فقُلْتُ: "أَيُّها الأمير لَسْت إلى ذلك بمُحْتَاج، وإِنَّما يَصْلُحُ لأحَدِ ثَلاثَةٍ: لم يَكْتَسِب مَالًا أو جَاهًا أو ذكرًا، فأما أنا فمالي وَافِرٌ وأنا غَنيّ، وإنَّ الأميرَ ليُوَجِّه إليَّ بالمالِ لأفَرِّقَه ولو احْتَجْتُ إلى

(¬١) القرشي: الجواهر المضية ٢٣١:١ (عن النَّديم)؛ ابن قطلوبغا: تاج التراجم ٩٧ (عن النَّديم)  F. SEZGIN، GASI، pp. ٤٣٦ - ٣٨
(¬٢)  راجع في ترجمته الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ٣: ٣١٥ - ٣١٨؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٣٧٩:٢ - ٣٨٠؛ القرشي: الجواهر المضية ١٧٣:٣ - ١٧٥؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٤٨:٣؛ ابن قطلوبغا: تاج التراجم ٢٤٢ - ٢٤٣؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٢٢٠:٩ - ٢٢١.


شيءٍ منه لأخَذْتُه، والذِّكْر فقد سَبَقَ لي عند من يَقْصِدنا من أهْلِ العِلْم والفِقْه بما فيه كِفَايَة".
وتُوفِّي سَنَة سَبْعٍ، وقيل سَنَة سِتٍّ وسِتِّين (¬a)  ومائتين، يوم الثُّلاثاء لعَشْرِ لَيالٍ خَلَوْن من ذي الحِجَّة، وصَلَّى عليه أبو عبد الله محمَّد بن طَاهِرٍ فِي دَارِ طَاهِرَة بنت عبد الله بن طَاهِر، ودُفنَ فِي دَارٍ كان يَنْزِل فيها.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "تَصْحِيح الآثار"، كَبِيرٌ. "كِتَابُ النَّوَادِر". "كِتَابُ المُضَارَبَة" (¬١).

قُتَيْبَةُ بن زِيَاد
القاضي (¬٢) وكان من أفْقَهِ أَهْلِ زَمَانِهِ على مَذَاهِبِ العِرَاقِيين، وكان مُجَوِّدًا في كَتْبِ الشُّرُوطِ (¬٣)، وهو الذي كَتَبَ السِّجِلَّ، لما وَقَفَه أحمدُ بن الجُنَيْد. فَهَل له في الوَقْفِ شيءٌ (¬b)؟
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الشُّرُوط"، ورَأَيْتُه كامِلًا. كِتَابُ "المَحَاضِر والسِّجِلَّات والوَثَائِق والعُهُود"، كِتَابٌ كَبِير.

(¬a)  الأصل: وخمسين، والصَّواب ما أثبتناه.
(¬b)  الأصل: شيئا، والعبارة ساقطة من نسخة الهند.
_________
(¬١) ابن أنجب: الدر الثمين ٩٦:١ - ٩٧؛ وأضَافَ له القرشي وابن قطلوبغا: "كتاب المَنَاسِك" في نَيِّف وستين جزءًا و "كتاب الرَّدّ على المُشَبّهَة"؛ وانظر كذلك،  F. SEZGIN، GASI p.١٤٦.
(¬٢)  راجع في ترجمته وكيعًا: أخبار القضاة ٢٦٩:٣ - ٢٧٠؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٤٨٠:١٤ - ٤٨١؛ القرشي: الجواهر المضية ٧١٠:٢ - ٧١١.
(¬٣) القرشي: الجواهر المضية ٧١١:٢ (عن النَّديم).


أبو جَعْفَر (أحمدُ بن محمَّد) (¬a)  بن سَلَمَة سَلامَة بن عبد الملِك الأزْدِيّ الطَّحَاوِيّ (¬١). من قَرْيَةٍ من قُرَى مصر يُقَالُ لها طَحَا (¬٢)، وبَلَغَ من السِّنّ ثمانين سَنَةً، وكان السَّوادُ أغْلَبَ على لِحْيَتِه من البَيَاض. يَتَفَقَّهُ على مَذَاهِب أَهْلِ العِرَاقِ، وكان أوْحَدَ زَمَانِه عِلْمًا وزُهْدًا. ويُقالُ إِنَّه عَمِلَ (¬b)  لأحمد بن طُولُون كِتَابًا في نِكَاحِ مِلْكِ اليَمِين، يُرَخِّصُ له في نِكَاحِ الخَدَم (¬c) (¬٣) .  والله أعْلَم.
وتُوفِّي سَنَة اثْنَتَيْن وعشرين وثلاث مائة.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الاخْتِلاف بين الفُقَهَاء"، وهو كِتَابٌ كبيرٌ لم يُتِمَّه، والذي خَرَجَ منه نحو ثَمانين كِتَابًا على تَرْتِيبِ كُتُبِ الاخْتِلافِ على الوَلاءِ ولا

(¬a)  الأصل ونسخة الهند: محمد بن أحمد، سَبْقُ قلم.
(¬b)  الأصل: يعمل.
(¬c)  هنا على هامش النُّسْحَة: "وهذا قَوْلٌ مُخْتَلَقٌ لا أصْلَ له"، رُبَّما كان بخط المقريزي.
_________
(¬١) راجع في ترجمته ابن يونس: تاريخ ابن يونس المصري ٢٠:١ - ٢٢؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ١: ٧١ - ٧٢؛ ابن أنجب: الدر الثمين ٩٧:١ (وهو فيه كما في أصْل النَّديم: محمد بن أحمد)؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٥: ٢٧ - ٢٧٧؛ القرشي: الجواهر المضية ٢٧١:١ - ٢٧٧؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٨: ٩ - ١٠؛ المقريزي: المقفى الكبير ٧٢٠:١ - ٧٢٤؛ ابن حجر: لسان الميزان ٢٧٤:١ - ٢٨٢ (عن النَّديم)؛ ابن قطلوبغا تاج التراجم ١٠٠ - ١٠٢؛ الداودي: طبقات المفسرين  N. CALDER، El ٢ art. al - Tahâwî ٧٥ - ٧٣: ١٠١ - ١٠٨ X، pp  ولمحمد زاهد الكوثري: الحاوي في سيرة الإمام أبي جعفر الطحاوي، القاهرة ١٩٤٨.
(¬٢) طَحَا. إحْدَى قرى مركز سَمَالُوط بمحافظة المنيا بصعيد مصر (محمد رمزي: القاموس الجغرافي للبلاد المصرية ٣/ ٢: ٢٣٤).
(¬٣) المقريزي: المقفى الكبير ٧٢١:١ نقلًا عن النَّديم، وعَلّق عليه بقوله: "قال كاتِبُه: هذا خَبَرٌ لا يَصِحُّ، فقد كان أبو جَعْفَر أَتْقَى الله وأَوْرَع من هذا".


حَاجَة بنا إلى ذِكْرِها. وله بعد ذلك من الكُتُبِ: "كِتَابُ الشُّرُوط الكَبِير". "كِتَابُ الشُّرُوط الصَّغِير". كِتَابُ "المُخْتَصَر الصَّغِير". كِتَابُ "المُخْتَصَر الكَبِير". كِتَابُ "شَرْح الجامِع الكَبِير لمحمد <بن الحَسَن الشَّيْبَاني>". كِتَابُ "شَرح الجامع الصَّغِير". كِتَابُ "المَحَاضِر والسِّجِلَّات". "كِتَابُ الوَصَايَا". "كِتَابُ الفَرَائِض". كِتَابُ "شَرْح مُشْكِلِ أحَادِيث رَسُولِ الله ﷺ"، نحو ألف وَرَفَة. كِتَابُ "نَقْض كِتَاب المُدَلِّسين على الكَرابِيسِيّ". كِتَابُ "أحْكام القُرْآن". كِتَابُ "شَرْح مَعَانِي الآثار". ("كِتَابُ العَقِيدَة". "كِتَابُ التَّسْوِيَة بين حَدَّثَنَا وأَخْبَرْنا"، صَغِير) (¬a) (¬١) .

عليُّ بن مُوسَى القُمِّيّ
أحَدُ الفُقَهَاءِ العِرَاقِيين المَشْهُورِين والعُلَمَاءِ الفُضَلَاء المُصَنِّفين، ويُكنَى أبا الحَسَن (¬٢)، تَكَلَّمَ على كُتُبِ الشَّافِعِيّ ونَقَضَها.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "أَحْكام القُرْآن"، كَبِير. كِتَابُ "نَقض ما خَالَفَ فيه الشَّافِعِيّ العِرَاقِيين في أَحْكام القُرْآن". كِتَابُ إِثْبَات القياس والاجْتِهَاد وخَبَر الوَاحِد".

(¬a)  هذا الكتاب مضاف بغير خَطّ النُّسْخَة.
_________
(¬١) ابن أنجب: الدر الثمين ١: ٩٧؛ القرشي: الجواهر المضية ٢٧٦:١ - ٢٧٧؛ ابن قطلوبغا: تاج التراجم ١٠١؛ الداودي: طبقات المفسرين  F. SEZGIN، GAS I، pp. ٤٣٩ - ٤٢ :٧٥: ١
(¬٢)  عليُّ بن مُوسَى بن يَزْدَاد - وقيل يَزِيد - القُمّي، إمَامُ الحَنَفِيَّة في عصره، المتوفَّى سنة ٣٠٥ هـ / ٩١٧ م، راجع في ترجمته الذهبي: سير أعلام النبلاء ٢٣٦:١٤ - ٢٣٧؛ القرشي: الجواهر المضية ٦١٨:٢ - ٦١٩؛ ابن قطلوبغا: تاج التراجم ٢٠٦؛ الداودي: طبقات المفسرين ١: ٤٣٦ - ٤٣٧.


عليّ الرَّازِيّ (¬١)
أبو خَازِم القاضي
وهو عبدُ الحَمِيد بن عبد العَزِيز (¬٢). جَلِيلُ القَدْرِ، أَخَذَ العِلْمَ عن الشُّيُوخ البَصْرِيين. وَلِيَ القَضَاءَ بالشَّام والكُوفَة والكَرْخ. أَخَذَ عنه الطَّحَاوِيُّ والدَّبَّاسُ، ولَقِيَه أبو الحسن الكَرْخِيُّ.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "المَحَاضِر والسِّجِلَّات". "كِتَابُ الفَرَائِض". كِتَابُ "أدَب القَاضِي".

ابْنُ مُؤَمَّل
وهو على مَذْهَبِ أَهْلِ العِرَاق.
وله من الكُتب: "كِتَابُ الشُّرُوط الكَبِير". كِتَابُ "الوَثَائِق والسِّجِلَّات" (¬٣).

أبو زَيْد
أَحْمَدُ بن زَيْد الشُّرُوطِي، من أَهْلِ العِرَاق.

(¬١) ربما قَصَدَ النَّديمُ الترجمة لمن يُدعى عليّ بن مُقَاتِل الرّازي، الذي ذَكَرَهُ ابن قطلوبغا وقال: له كِتَابُ "السِّجِلَّات" (تاج التراجم ٢١٥ - ٢١٦).
(¬٢) المتوفى سنة ٢٩٢ هـ / ٩٠ م، راجع في ترجمته الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ١٢: ٣٣٨ - ٣٤٤؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٥: ٥٣٩ - ٥٤١ القرشي: الجواهر المضية. ٢: ٣٦٦ - ٣٦٨؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٨: ٧٢؛ ابن قطلوبغا: تاج التراجم ١٨٢.
(¬٣) القرشي: الجواهر المضية ٤: ٥١٦ (عن النَّديم).


وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الوَثَائِقِ". "كِتَابُ الشُّروط الكَبِير". "كِتَابُ الشُّرُوط الصَّغِير" (¬١).

يحيى بن بَكْر (¬a)
من أهْلِ العِراق
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الشُّرُوط <الكَبِير> (¬٢) ".

البَرْدَعِيّ
واسْمُهُ [أحمد بن الحُسَيْن] (¬٣). من فُقَهَاءِ أَهْل العِرَاق. وهو مِمَّن قَرَأ عليه أبو الحَسَن الكَرْخِيّ. (وتُوفِّي في وَقْعَةِ القَرَامِطَة، وكان خَارِجًا إلى الحَجٍّ.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ) (¬b).

الكَرْخِيُّ
أبو الحَسَن عُبَيْدُ الله بن الحُسَيْن الكَرْخِيُّ (¬٤)، الفَقيه العِرَاقي، ممَّن يُشَارُ إليه

(¬a)  الأصْل ونسخة الهند: بكير، والتصويب من المصادر.
(¬b)  ساقطة من نسخة الهند.
_________
(¬١) القرشي: الجواهر المضية ١٧٠:١ (عن النَّديم)؛ ابن قطلوبغا: تاج التراجم ١١٣ (عن النَّديم).
(¬٢) القرشي: الجواهر المضية ٣: ٥٨٣ - ٥٨٤ (عن النَّديم)؛ ابن قطلوبغا: تاج التراجم ٣٢٢ (عن النَّديم): ٤٣٤.  F. SEZGIN، GAS I، p
(¬٣)  توفّي سنة ٣١٧ هـ/ ٩٢٩ م، راجع الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ١٦٠:٥ - ١٦١؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٦: ٣٣٣ - ٣٣٤؛ القرشي: الجواهر المضية ١١٣:١ - ١١٦؛ الفاسي: العقد الثمين:٣: ٣٣ - ٣٤؛  F. SEZGIN GAS I، p. ٤٣٩.
(¬٤)  راجع، الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة =


ويُؤْخَذُ عنه. وعليه قَرَأ المُبرَّزُون من فُقَهَاءِ الزَّمَان. وكان أَوْحَدَ عَصْرِهِ غَيْرَ مُدَافَع ولا مُنازَع.
ومَوْلِدُه سَنَة. وتُوفِّي سنة أَرْبَعين وثلاث مائة في شَعْبَان.
وله من الكُتُبِ.: كِتَابُ "المُخْتَصَر في الفِقْه"، "مَسْأَلَة في الأشْرِبَة وتَحْليل نَبيذِ التَّمْر" (¬١).

الرَّازِيّ
أبو بكر أحمدُ بن عليّ <الجَصَّاص> (¬a) (¬٢) .  تُوفِّي في العَشْرِ الأوَّل (¬b)  من ذي الحِجَّة سَنَة سَبْعِين وثلاث مائة.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "شَرْح مُخْتَصَرِ الطَّحَاوِيّ". كِتَابُ "أحْكَام القُرْآن"، <وجَوَّدَ في تألِيفه> (¬c) .  كِتَابُ: "شَرْح الجَامِعِ الكَبِير لمحمَّد بن الحَسَن"، النُّسْخَة الأولى. "كتَابُ المَنَاسك"، لَطِيف. كِتَابُ "شَرح الجَامع الكَبِير"، (النُّسْخَة الثَّانِية) (¬d) (¬٣) .

(¬a)  بياض في الأَصْل، والمُثْبَت من المصادر.
(¬b)  كُتِبَ فوقها بغير خَطّ النُّسْخَة: يوم الأحد سابعه.
(¬c)  إضافة من نسخة الهند.
(¬d)  ساقطة من نسخة الهند.
_________
=السَّلام ٧٤:١٢ - ٧٧؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٤٢٦:١٥ - ٤٢٧؛ القرشي: الجواهر المضية ٤٩٣:٢ - ٤٤٩٤ ابن المرتضى: طبقات المعتزلة ١٣٠؛ ابن حجر لسان الميزان ٩٨:٤ - ٩٩؛ ابن قطلوبغا: تاج التراجم ٢٠٠ - ٢٠١.
(¬١)  F. SEZGIN، GASI، pp. ٤٣٩ - ٤٤.
(¬٢)  راجع في ترجمته، الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٣٤٠:١٦ - ٣٤١ الصفدي: الوافي بالوفيات ٧: ٢٤١؛ القرشي الجواهر المضية ٢٢٠:١ - ٢٢٤؛ ابن قطلوبغا: تاج التراجم ١١٩؛ الداودي: طبقات المفسرين ٥٥:١.
وخَلَط القرشي وهو ينقل عن النَّديم بينه وبين سَمِيّه أبي بكر أحمد بن عليّ الوَرَّاق.
(¬٣)  F. SEZGIN، GAS I، pp. ٤٤٤ - ٤٥.


أبو عبد الله <الحُسَيْنُ بن عليّ> (¬a)  البَصْرِيّ
وقد مَضَى ذِكْرُهُ في مَقَالَةِ المُتَكَلِّمِين (¬١).
والذي ألَّفَ في الفِقْهِ: كِتَاب "شَرْحٍ مُخْتَصَرِ أَبي الحَسَن الكَرْخِيّ". كِتَاب "الأشْرِبَة وتحليل نَبِيذِ التَّمْر". كِتَاب "تَحْرِيم المُتْعَة". كِتَاب "جَوَاز الصَّلاةِ بالفارِسيَّة" (¬٢).

ابْنُ الأُشْنَانِيّ
عِرَاقيٌّ.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الشُّرُوط".

الفَرْحِيّ
عِرَاقِيٌّ.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الشُّرُوط" (¬b) .

(¬a)  إضافة ممَّا تقدم ١: ٦٢٨.
(¬b)  وَرَد هذان الاسْمَان في وَسَط صفحة ١٧٦ ظ قبلهما بياض ستة أسطر، وبعدهما بياض ثمانية أسطر.
_________
(¬١) فيما تقدم ٦٢٨:١ - ٦٢٩.
(¬٢) ابن قطلوبغا: تاج التراجم ١٦٠ (عن النَّديم).


﷽

الفَنُّ الثَّالِث من المَقَالَةِ السَّادِسَة من كِتَابِ الفِهْرِسْت في أخْبَارِ العُلَمَاءِ وأَسْمَاءِ مَا صَنَّفُوه من الكُتُبِ في أخْبَارِ الشَّافِعِي وأَصْحَابِه
قال محمَّدُ بن إِسْحَاقَ النَّدِيم: قَرَأْتُ بخَطِّ أبي القَاسِم الحِجَازِيّ في كِتَابِ "الأَخْبَار الدَّاخِلَة في التّاريخ" (¬١): أنَّه أبو عبد الله محمَّد بن إدْرِيس، من وَلَدِ شَافِعِ بن السَّائب بن عُبَيْد بن عَبْد يَزِيد بن هَاشِم بن المُطَّلِب بن عَبْد مَنَاف (¬٢).

(¬١) انظر فيما تقدم ٣٢٨:١، ٢: ٢٧.
(¬٢) هو مؤسس مَدْرَسَة الفقه المنسوبة إليه والتي جَمَعَت بين مَذْهَب أهل الرأي الذي أخَذَ به الإمامُ أبو حَنِيفَة ومَذْهَب أهل الحديث الذي أخَذَ به الإمامُ مَالِك، ويُعدّ الإمامُ الشَّافِعِي مُؤَسِّسَ عِلْم أصُولِ الفِقْه بكتابه "الرِّسَالَة"، راجع في ترجمته ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل ٣ - ٢: ٢٠١ - ٢٠٤؛ أبا نعيم: حلية الأولياء ٦٣:٩ - ١٦١؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ٣٩٢:٢ - ٤١٤؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٢٨١:١٧ - ٣٢٣؛ ابن أبي يعلى: طبقات الحنابلة ١: ٢٨٠ - ٢٨٤؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ١٦٣:٤ - ١٦٩؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٥:١٠ - ٩٩؛ ابن فضل الله العمري: مسالك الأبصار ٢٠٤:٦ - ٢١٣؛ السبكي: طبقات الشافعية الكبرى ١:١ - ١٨٦؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٧١:٢ - ١٨١؛ ابن فرحون: الديباج المذهب ١٥٦:٢ - ١٦١؛ الداودي: طبقات المفسرين ٩٨:٢ - ١٠٠؛ وأُفْرِدَت الحياة الشَّافِعي مؤلَّفاتٌ ذكرها السُّبكي في مقدمة طبقات الشافعية الكبرى ١: ٣٤٣ - ٣٤٥ نُشِرَ منها "أدَبُ الشَّافِعي ومَنَاقِبه" لابن أبي حاتم الرَّازي، نَشَرَه =


وبخَطِّه أيضًا قَرَاتُ قال: ظَهَرَ رَجُلٌ من بني أبي لَهَبٍ بنَاحِيَة المَغْرِب، فحُمِلَ إلى هَارُون الرَّشِيد ومعه الشَّافِعِيّ، فقال الرَّشِيدُ للّهَبِيّ: سَمَت بك نَفْسُك إلى هذا؟ قال: وأيّ الرَّجُلَيْن كان أعْلا ذكرًا وأعْظَمَ قَدْرًا، أَجَدِّي أَم جَدُّك؟ أنت ليس تَعْرِف قِصَّة جَدِّك، وما كان من أَمْرِه. وأَسْمَعَه كُلَّ ما كَرِهَ، لأَنَّهُ اسْتَقْتَل. قال: فأَمَرَ بحَبْسِه. ثم قال للشَّافِعِيّ: ما حَمَلَك على الخُرُوجِ معه؟ قال: أنا رَجُلٌ أمْلَقْتُ، وخَرَجَتُ أضْرِب في البلادِ طَلَبًا للفَضْلِ، فَصَحِبْتُه لذلك، فاسْتَوْهَبه الفَضْلُ بن الرَّبيع، فوَهَبَه، فأَقامَ بمَدينَة السَّلام مُدَّةً.
فحَدَّثَنَا محمد بن شُجَاعَ الثَّلْجِيّ، قال: كان يَمُرُّ بِنَا فِي زِيِّ المُغَنِّين، على حِمارٍ وعليه رِدَاءٌ مُحَشًّى، وشَعْرُه مُجَمَّد. قال: ولِزَمَ محمد الحسن سَنَةً حتى كَتَبَ كُتُبَه. فَحَدَّثُونا عن الرَّبِيعِ سُلَيْمان عن الشَّافِعِيّ، قال: كَتَبْتُ عن محمَّد وَقْر جَمَلٍ كُتُبًا. وكان الشَّافِعِيُّ شَديدًا في التَّشَيُّع (¬a) .  وذَكَرَ له رَجُلٌ يومًا مسألةً، فأجابَ فيها، فقال له: "خَالَفْتَ عليَّ بن أبي طالب"، فقال له: "ثَبِّت لي هذا عن عليّ بن أبي طالِب حتى أضَعَ خَدِّي على التُّرَاب، وأقُولَ قد أخْطَأت، وأرْجِعَ عن قَوْلي إلى قَوْلِه".
وحَضَرَ ذَاتَ يَوْمٍ مَجْلِسًا فيه بعضُ الطَّالِبيين، فقال: لا أتكلَّم في مَجْلِسٍ يَحْضُرُه أَحَدُهم، هم أحَقُّ بالكلام، ولهم الرِّئاسَةُ والفَضْلُ <والتَّقَدُّم> (¬b) .

(¬a)  هنا على هامش الأَصْل بغير خطِّ النُّسْخَة: المُصَنِّفُ شِيعِيٌّ جَلْد، فأرادَ أَنْ يَفْتَخِر بالشَّافِعِي بأنَّه منهم، فكَذَبَ.
(¬b)  إضافة من نسخة الهند.
_________
= عبد الغني عبد الخالق، القاهرة، ١٩٥٣، وانظر ٤٨٠.  F. SEZGIN، GAS I، p؛  ولمحمد أبو زهرة: الشَّافعي - حياته وعصره، آراؤه وفقهه، القاهرة ١٩٤٥؛ ولمصطفى عبد الرازق: الإمام الشَّافِعي، القاهرة ١٩٤٥، وانظر كذلك،  E . CHAUMONT El art، al - Shafi'i IX، pp. ١٨٧ - ٩١ ،  وعن المذهب الشَّافِعي  E. CHAUMONT، El art، al - Shafiyya ٩٥ - ١٩١. pp ،١٣ IX .


قال: وصَارَ إلى مصر سَنَة مائتين، فأقَامَ بها، وأَخَذَ عنه الرَّبيعُ بن سُلَيْمَان المِصْرِي (¬١). وكان الشَّافِعِيُّ يقول الشِّعْرَ (¬٢).
قال أبو الفَتْح بن النَّحْوِيّ: حَدَّثَنِي أبو الحَسَن بن الصَّابُوني المِصْري؛ قال: "رَأَيْتُ قَبْرَ أَبي عبد الله الشَّافِعِيّ بمصر بين بيطار بِلال وبين البِرْكَتَيْن، وعند رَأْسِه لَوْحُ مِسٍّ مَكْتُوبٌ عليه: [مخلَّع البسيط]
قَضَيْتُ نَحْبِي فَسُرَّ قَوْمٌ … حَمْقَى بِهِمْ غَفْلَةٌ ونَوْمُ
كَأنَّ يَوْمِي عَلَيَّ حَتْمٌ … وليسَ لِلشَّامِتِينَ يَوْمُ
وتُوفِّي سَنَة أَرْبَعٍ ومائتين بمِصْر.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "المَبْسُوط في الفِقْه"، رَوَاهُ عنه الرَّبِيعُ بن سُلَيْمَان وَالزَّعْفَرَانِيّ.
ويَحْتَوي هذا الكِتَابُ على:
"كِتَابِ الطَّهَارَة"، "كِتَابِ الصَّلاة"، "كِتَابِ الزَّكاة"، "كِتَابِ الصِّيَام"، "كِتَابِ الحَجّ"، "كتاب الاعْتِكاف". كِتَاب
قال محمَّدُ بن إِسْحَاق: قَرَأْتُ بخَطِّ ابن أبي سَيْف ما هذه نُسْخَتُه: كِتَابُ "الرِّسَالَة" (¬٣): "كِتَابُ الطَّهَارَة". "كِتَابُ الإِمَامَة". "كِتَابُ اسْتِقْبال القِبْلَة". "كِتَابُ الجُمُعَة". "كِتَابُ صَلاة الخَوْف". "كِتَابُ العِيدَيْن". "كِتَابُ صَلاة الخُسُوف". "كِتَابُ الاسْتِسْقَاء". "كِتَابُ صَلاة التَّطَوع". "كِتَابُ المُرْتَدّ الصَّغِير". "كِتَابُ المُرْتَدِّ الكَبِير". "كِتَابُ الزَّكَاة". "كِتَابُ فَرْض الزَّكاة".

(¬١) فيما يلي ٤١.
(¬٢) جَمَعَ محمد عفيف الزَّغبي مجموعةً من شِعْرِه مستخرجة من كُتُب الأدَب نَشَرَها بعنوان "ديوان الشَّافعي"، القاهرة - دار النور ١٩٧١، كما جَمَعَه نعيم زَرْزُور ونَشَرَهُ في بيروت - دار الكتب العلمية ١٩٨٤ (F. SEZGIN، GAS p. ٤٩٠١٢، II، ٦٤٧) .
(¬٣)  انظر فيما يلي ٤١ - ٤٢ هـ ٢.


كِتَابُ "أحْكام القُرْآن". "كِتَابُ المَنَاسِكَ". "كِتَابُ البُيُوع". كِتَابُ "اخْتِلاف مَالِك والشَّافِعِيّ". كِتَابُ "جراح العمد". كِتَابُ "الرَّهْن الكَبِير". كِتَابُ "الرَّهْن الصَّغِير". كِتَابُ "اخْتِلاف الحَدِيث". كِتَابُ "اخْتِلاف العِراقِيين". "كِتَابُ اليَمِين مع الشَّاهِد". "كِتَابُ قَتْل المُشْرِكِين". "كِتَابُ قِتَالَ أهْل البَغْي. "كِتَابُ الغَصْب". "كِتَابُ الأَسَارَى والغُلُول". كِتَابُ "التَّعريض بالخُطْبَة". كِتَابُ "الاسْتِبْرَاءِ والحَيْض". "كِتَابُ غُسْلِ المَيِّت". "كِتَابُ الجَنَائِز". "كِتَابُ السَّبْق والرَّمْي". كِتَابُ "الأحْبَاس والبُلُوغ". كِتَابُ "الحُدُود وكَرْي الدَّوَاب". "كِتَابُ الرِّضَاع". كِتَابُ "الطَّعَامِ والشَّرَاب". "كِتَابُ البَحِيرَة والسَّائِبَة". "كِتَابُ المَزارَعَة". كِتَابُ "العُمْرَى والرُّقْبى". "كِتَابُ الأُشْرِبَة". كِتَابُ "فَضَائِل قُرَيْش". "كِتَابُ الشغار". كِتَابُ "النُّشُوز والخُلْع". "كِتَابُ مَسْألة الخُنْثَى". "كِتَابُ الاعْتِكاف". "كِتَابُ المُسَاقَاة"." كِتَابُ الصَّيْد". "كِتَابُ الوَلِيمَة". "كِتَابُ الشُّفْعَة". "كِتَابُ القِرَاض". "كِتَابُ قَرْضِ الله". كِتَابُ "الإِجَارَات والغَارِمِين والرَّجُل يَكْري الدَّابَة". كِتَابُ "إحْيَاء المَوَات". "كِتَابُ الشُّرُوط". "كِتَابُ الظِّهَار". "كِتَابُ الإيلاء". كِتَابُ "اخْتِلافِ الزَّوْجَيْن". "كِتَابُ الضَّحَايا". كِتَابُ "اخْتِلاف المَوَارِيث". كِتَابُ "عِتْق أُمَّهَاتِ الأوْلاد". "كِتَابُ اللُّقطة". "كِتَابُ اللَّقِيط". "كِتَابُ بُلُوغ الرَّشْد". كِتَابُ "مُخْتَصَر الحَجّ الصَّغِير". كِتَابُ "مَسْألة المَنِيّ". "كِتَابُ إبَاحَة الطَّلاق". "كِتَابُ الصِّيَامِ". "كِتَابُ المُدَبَّر". "كِتَابُ المُكاتَب". "كِتَابُ الوَلَاء والحِلْف". كِتَابُ "الإجَارَات الكَبِير". "كِتَابُ الإجْمَاع". "كِتَابُ الصَّدَاق". "كِتَابُ الشَّهَادَات". "كِتَابُ مَا خَالَفَ <فيه> العِرَاقِيُون عَلِيًّا وعبد الله". "كِتَابُ اللِّعَان". كِتَابُ "مُخْتَصَر الحجّ الكَبِير". "كِتَابُ قَسْم الفَيْء". "كِتَابُ القُرْعَة". "كِتَابُ الجِزْيَة". "كِتَابُ الوَصَايا". "كِتَابُ الدَّعْوَى والبّيِّنات".


"كِتَابُ تَحريم الخَمْر". "كِتَابُ الرَّجْعَة" (¬a) .  كِتَابُ "أدَب القَاضِي". كِتَابُ "عَدَد النِّسَاءِ". "كِتَابُ القَطْع والسَّرِقَة". "كِتَابُ الأيْمان والنُّذُور". "كِتَابُ الصَّيد والذَّبَائح". "كِتَابُ الصَّرْف". كِتَابُ "الرَّدّ على محمَّد بن الحَسَن". "كِتَابُ عِشْرَة النِّسَاءِ". كِتَابُ "سِير الوَاقِدِيّ". كِتَابُ "سِيَرَ الأَوْزَاعِيّ". "كِتَابُ الحُكْم في السَّاحِر والسَّاحِرَة". "كِتَابُ الوَدِيعَة والأَقْضِيَة". "كِتَابُ وَصِيَّة الحَامِل". "كِتَابُ شَهَادَة القَاذِف". "كِتَابُ صَدَقَة الحَيّ عن المَيِّت". "كِتَابُ الرَّجُل يَضَعُ مع الرَّجُلِ بِضَاعَة". "كِتَابُ العارية". "كِتَابُ المَوَارِيث". "كِتَابُ الحُكْم بالظَّاهِر". "كِتَابُ إِبْطَال الاسْتِحْسَان" (¬١).

أسْمَاءُ مِن رَوَى عَن الشَّافِعِيَ <﵁> (¬b)  وأَخَذَ عنه الرَّبِيعُ بن سُلَيْمَان
المُرادِيّ من قَبِيلَة مُرَاد (¬c) ،  ويُكْنى أبا سُلَيْمَان (¬٢)، وكان مُؤَذِّنًا بمصر، يأخُذُ جَارِي السُّلْطَان على أَذَانِه، وأَصْلُهُ من مِصْر. رَوَى عن الشَّافِعِيّ كُتُبَ الأَصُولِ، ويُسَمَّى ما رَوَاهُ "المَبسُوط".

(¬a)  هنا في الطَّرف الداخلي الأسْفَل للصفحة: عورض، نهاية الكراسة الثامنة عشرة.
(¬b)  إضافة من نُسْخَة الهند.
(¬c)  الأَصْل: من مراد قبيلة.
_________
(¬١) قَسَمَ تلاميذ الشَّافِعيّ مؤلَّفاته إلى قديمة وحَدِيثَة: القديمة كتبها في بَغْدَاد ومكة، والحديثة كتبها في مصر. راجع ابن أنجب: الدُّرّ الثمين ٧ - ١٣؛ ٩٠ - ٤٨٤.  F. SEZGIN، GAS I، pp؛  محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٣: ٣٤٦ - ٣٥٠.
(¬٢) صَاحِبُ الشَّافِعي ورَاوِيَةُ كُتُبه، وُلِد سنة ١٧٤ هـ / ٧٩٠ م، واتَّصَلَ بخِدْمَة الشَّافعي وحَمَلَ عنه الكثير حتى قال له الشَّافِعي: "أنت رَاوِيَةُ كْتُبي". راجع في ترجمته الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٢: ٥٨٧ - ٥٩١؛ السبكي: طبقات الشافعية الكبرى ١: ٣٠٠ - ٣٠٧، ١٣٢:٢ - =


وتُوفِّي بمصر سَنَة سَبْعِين ومائتين.
ورَوَى عن الرَّبِيع: ابن سَيْف، وهو أبو بَكْر أَحْمَد بن عبد الله بن سَيْف بن سَعِيد، وأبو عبد الله محمَّدُ بن حَمْدان الطَّرَائِفِي، والأَصَمُ النَّيْسابُورِيّ، وعبدُ الله بن أبي سُفْيَان المَوْصِلِيّ.

الزَّعْفَرَانِيّ
أبو عبد الله الحَسَنُ بن محمَّد بن الصَّبَّاح (¬١).
ورَوَى "المَبْسوطَ" عن الشَّافِعِيّ على تَرْتِيبِ ما رَوَاهُ الرَّبيع، وفيه خُلْفٌ يَسِير. وليس يَرْغَبُ النَّاسُ فيه، ولا يَعْمَلُون عليه، وإِنَّما يَعْمَلُ الفُقَهَاءُ على ما رَوَاهُ الرَّبيع.

= ١٣٩؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٤: ٨١ - ٨٢.
ووَصَلَ إلينا بخط الربيع بن سُلَيْمان المَرَادِيّ أقْدَمُ مَخطُوطٍ على الورق (الكاغَد)، وهو نُسخةٌ من كِتاب "الرِّسَالَة" للإمام الشَّافِعِيّ في ثَلاثَة أجزاء كَتَبَها في حَيَاةِ الشَّافِعِيّ نفسه، أي قَبْل عام ٢٠٤ هـ / ٨٢٠ م، تاريخ وفاة الشَّافِعِي، وكان الرَّبيعُ ما يزال في الثَّلاثين من عمره. واحْتَفَظَ الرَّبيعُ بهذا الأصْلِ لنفسه وكان ضَنِينًا به لم يأذَن لأحَدٍ في نَسْخه حتى إذا ما بَلَغَ التِّسْعين، سنة ٢٦٥ هـ / ٨٧٩ م، أذِنَ بذلك وكَتَبَ بيده إجَازَةً في آخر النُّسْخَة، هي دون شكٍّ بنفس اليد التي كَتَبَت النُّسْخَة والفَرْقُ بين الخَطَّيْن هو فَرْقُ السِّنّ وعُلُوِّها، يقول فيها: "أجَازَ الرَّبِيعُ بن سليمان صَاحِبُ الشَّافِعِيّ نَسْخَ كِتاب الرِّسَالَة، وهي ثَلاثَةُ أجزاء، في ذي القعدة سنة خمس وستين ومائتين.
وكَتَبَ الرَّبيعُ بخَطِّه". وكانت هذه النُّسْخَةُ محفوظة في دار الكتب المصرية بالقاهرة ضمن مجموعة مصطفى فاضل باشا تحت رقم ٤١ أصول فقه م، ثم فُقِدَت منها للأسف في سنة ٢٠٠٤ م! (راجع أيمن فؤاد: الكتاب العربي المخطوط ٤٨١ - ٤٨٢).
(¬١) راجع في ترجمته، الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٨: ٤٢١ - ٤٢٦؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٢: ٧٣ - ٧٤؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٢٦٢:١٢ - ٢٦٥؛ السبكي: طبقات الشافعية الكبرى ١١٤:٢ - ١١٧؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٢: ٢٣٥؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣١٨:٢ - ٣١٩.


ولا حاجة بنا إلى تَسْمِيَة الكُتُبِ التي رَوَاها الزَّعْفَرَانِي، لأنَّها قد قَلَّت وانْدَرَسَ أكْثَرُها وفَنِي وليس يُنْسَخُ فيما بعد (¬١).
وتُوفِّي سنة ستِّين ومائتين.

أبو ثور
إبراهيمُ بن خَالِد بن اليَمَان، الفَقِيهُ الكَلْبِي (¬٢)، أَخَذَ عن الشَّافِعِيّ. ورَوَى عنه وخَالَفَه في أشياء، وأحْدَثَ لنَفْسه مَذْهَبًا اشْتَقَّه من مَذْهَب (¬a)  الشَّافِعِي وله "مبسوطٌ"، على تَرْتِيبِ كُتُبِ الشَّافِعِيّ.
وأكْثَرُ أهْل أذَرْيَيْجان وأرمِينيَّة يَتَفَقَّهُون على مَذْهَبِه.
وتُوفِّي سَنَة أَرْبَعين ومائتين.

تَسْمِيَةُ كُتُبِ أَي ثَوْر (¬b):
"كِتَابُ الطَّهَارَة". "كِتَابُ الصَّلاة". "كِتَابُ الصِّيَام". "كِتَابُ المَنَاسِك" (¬c) (¬٣) .

(¬a)  الأصل: مذاهب.
(¬b)  نسخة الهند: وله من الكتب.
(¬c)  بعد ذلك في الأصل: بياض ستة أسطُر.
_________
(¬١)  F. SEZGIN، GASI، pp. ٤٩١ - ٩٢.
(¬٢)  راجع في ترجمته، الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ١: ٢٦؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٧٢:١٢ - ٤٧٦؛ السبكي: طبقات الشافعية الكبرى ٧٤:٢ - ٤٨٠؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٣٤٤:٥؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ١١٨:١ - ١١٩؛ الداودي: طبقات المفسرين ١: ٧.
(¬٣)  F. SEZGIN، GAS I، p. ٤٩١.


وممَّن أَخَذَ عن أبي ثَوْر: ابْنُ الجُنيد
واسمه من جلَّةِ أصْحَابه ومُتَقَدِّميهم.

وعَبيدُ بن خَلَفَ البَزَّاز
وكان من جلَّةِ أصْحَابه أيضًا (¬a).

العياليّ
على مَذْهَبِ أبي ثَوْر، وهو أبو جَعْفَر أحمد بن محمَّد العِياليّ.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ المَعَاقِل والدِّيَات" (¬b).

مَنْصُور
ابن إسْمَاعِيل المصري.
وتُوفِّي
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "زَاد المُسَافِر" في الفِقْه (¬c).

(¬a)  بعد ذلك في الأصل بياض سطرين.
(¬b)  يوجد بعد ذلك في الأصل بياض أربعة أسطر في بداية الصفحة ١٨٠ و.
(¬c)  بعد ذلك في الأصل بياض ثلاثة.


وممَّن أخذ عَن الشَّافِعِيَ
<ابْنُ عَبْد الحَكَمِ>
محمَّدُ بن عبد الله بن عبد الحكم (¬١). رَوَى عن الشَّافِعِي وتميَّزَ من أَخَوَيْه (¬a)  المالِكيين.
وتُوفِّي
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "السُّنَن على مَذْهِبِ الشَّافِعِيّ".

حَرْمَلَةُ بن يَحْيَى
المصْرِي (¬٢). أَخَذَ عن الشَّافِعِيّ.

بَحْرُ (¬b)  بن نصر
الخولاني (¬٣). من أهل <مصر> (¬c)  رَوَى عن الشَّافِعِي كِتَابَ الشَّافِعِيّ "في الرَّدِّ على ابن عُلَيَّة".

(¬a)  نسخة الهند: إخوته.
(¬b)  نسخة الهند: يحيى.
(¬c)  موضعها بياض بالأصل.
_________
(¬١) أبو عبد الله، المتوفّى سنة ٢٦٨ أو ٢٦٩ هـ ٨٨١ أو ٨٨٢ م. راجع عنه ابن خلكان: وفيات الأعيان ١٩٣:٤ - ١٩٤ السبكي: طبقات الشافعية الكبرى ٦٧:٢ - ٧١؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٣٣٨:٣ - ٣٣٩؛ المقريزي: المقفى الكبير ٩٦:٦ - ٩٧؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٩: ٢٦٠.
(¬٢) أبو حَفْص حَرْمَلَة بن يحيى بن عبد الله الزُّميلي، المتوفِّى سنة ٢٤٣ هـ /٨٥٧ م. راجع عنه ابن خلكان: وفيات الأعيان ٦٤:٢ - ٦٥؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٣٨٩:١١ - ٣٩١؛ السبكي: طبقات الشافعية الكبرى ١٢٧:٢ - ١٣١؛ المقريزي: المقفى الكبير ٢٦٢:٣ - ٢٦٤.

(¬٣) أبو عبد الله<span data-type='title' id=toc-1045> بَحْرُ بن نَصْر </span>بن سَابِق =


البُويطيّ
واسْمُهُ يُوسُفُ بن يحيى (¬١)، ويُكنى أبا يَعْقُوب (¬a).  رَوَى عن الشَّافِعِي. قال الرَّبِيعُ: كَتَبَ إليَّ البُوَيْطِيّ من السَّجْنِ يُوصِيني بأهْلِ حَلْقَتِي ويقولُ: اصْبِر نَفْسَك عليهم فإنِّي كُنْتُ أَسْمَعُ الشَّافِعِيَّ يقول: [الطويل]
أُهِينُ لَهُم نَفْسِي لِكَيْ يُكرِمُوهَا (¬b) …  وَلَنْ يُكْرِمَ النَّفَس الذي لا يُهِينُهَا
وللبُويطيّ من الكُتُبِ: كِتَابُ "المُختصر الكبير". كِتَابُ "المُختصر الصَّغير". "كِتَابُ الفَرَائِض" (¬٢).
ورَوَى عن البُوَيْطِيّ: الرَّبِيعُ بن سُلَيْمان وأبو إسماعيل التِّرْمِذِيّ.

(¬a)  الأصل والهند: أبا يوسف، والتصويب من المصادر.
(¬b)  الأصل: يكرمونها.
_________
= الخولاني المصري، المتوفَّى في شَعْبان سنة ٢٦٧ هـ / ٨٨١ م، راجع في ترجمته ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل ٢/ ١: ٤١٩؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٥٠٢:١٢ - ٥٠٣؛ السبكي: طبقات الشافعية الكبرى ٢: ١١٠ - ١١٢ - ١٢؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٨٣:١٠؛ المقريزي: المقفى الكبير:٢: ٣٩٣؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٤٢٠:١ - ٤٢١.
(¬١) تُوفي البُويطي في قَيْدِه مَسْجُونًا بالعراق في رجب سنة ٢٣١ هـ / ٨٤٥ م، راجع في ترجمته الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٤٣٩:١٦ - ٤٤٤٤ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٦١:٧ - ٦٤؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٢: ٥٨ - ٦١؛ السبكي: طبقات الشافعية الكبرى ١٦٢:٢ - ١٧٠؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٣٥٤:٢٩ - ٣٥٧؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٤٢٧:١١ - ٤٢٩.
(¬٢)  F. SEZGIN، GAS I، p. ٤٩١.


المُزَنِيّ
وهو أبو إبراهيمُ إسماعيل بن إبراهيم المُزني (¬١)، من مُزَيْنَةٌ، قَبِيلَة من قَبَائِل اليَمَن. أخَذَ عن الشَّافِعِي وكان وَرِعًا فَقِيهًا على مَذْهَبِ الشَّافِعِيّ، ولم يكن من أَصْحَابِ الشَّافِعِيّ أفْقَهُ من المُزنيّ ولا أَصْلَحُ من البُويطي.
وتُوفِّي بمصر يوم الأربعاء ودُفِنَ يوم الخميس سَلْخ شَهْر رَبِيعٍ الأول سَنَة أَرْبَعٍ وستين ومائتين، وصلَّى عليه الرَّبيعُ بن سُلَيْمَان المُؤذِّن صَاحِب الشَّافِعِيّ.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "المُختصر الصَّغير"، الذي بيدِ النَّاسِ وعليه يُعَوِّلُ أصْحابُ الشَّافِعِي وله يقرأون، وإيَّاه يَشْرَحون. وله رواياتٌ مُخْتَلِفَة وأكبرها ما رَوَاهُ النَّيْسَابُوري الأصَمّ واسْمُهُ وابْنُ الأَكْفَانِي عبد الله بن صالح، وأخو حروري الجَوْهَرِي واسْمُه أحمد بن مُوسَى. كِتَابُ "المُختصر الكبير"، وهو مَتْرُوكٌ. "كِتَابُ الوَثَائِق" (¬٢).

المروزيُّ
أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد المَرْوَزِيّ صَاحِبُ المُزنيّ (¬٣).

(¬١) صَوَابُ اسْمه أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن عَمْرو بن إِسْحَاق المُزني، قال عنه الشَّافِعِيُّ: "المُزني نَاصِرُ مَذْهَبِي". وتُوفِّي المُزني لستٍّ بقين من شهر رَمَضَان سنة ٢٦٤ هـ / ٨٧٨ م. راجع في ترجمته ابن خلكان: وفيات الأعيان ٢١٧:١ - ٢١٩؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٤٩٢:١٢ - ٤٤٩٧؛ السبكي: طبقات الشافعية الكبرى ٩٣:٢ - ١٠٩؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٩: ٢٣٨ - ٢٣٩؛ المقريزي: المقفى الكبير ٩٢:٢ - ٩٥؛ ولأحمد بن عُمر بن سُرَيج كتاب "التقريب بين المُزني والشَّافعي" (فيما يلي (٤٩)؛  Art، al - Muzani II W. HEFFENING، EI pp. ٨٢٣ - ٢٤.
(¬٢) ٤٩٢ - ٩٣. F. SEZGIN، GAS I، pp؛  محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٨٠:٥ - ٨١.
(¬٣) المتوفِّى سنة ٣٤٠ هـ / ٩٥١ م، راجع في ترجمته الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة =


وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "شَرْح مُخْتَصَرِ المُزنيّ"، أوَّل وثَانٍ. كِتَابُ "الفُصُول في مَعْرِفَةِ الأصُول". كِتَابُ "الشُّرُوط والوَثَائق". كِتَابُ "الوَصَايا وحِسَاب الدُّور". كِتَابُ "الخُصُوص والعُمُوم".

الزُّبيريّ
ومن الشَّافِعِيين، الزُّبَيْرِيّ واسْمُهُ الزُّبَيْرُ بن أَحْمَد (¬a)  بن سُلَيْمَان <بن عبد الله> بن عَاصِم بن المُنذر بن الزُّبير بن العوَّام (¬١). وتُوفِّي بعد الثلاث مائة.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "مُخْتَصَر الفِقْه"، ويُعْرَفُ بـ "الكافي". كِتَابُ "الجامع في الفِقْه". "كِتَابُ الفَرَائِض" (¬٢).

المَرْوَزِيّ - آخر
واسْمُهُ أَحمدُ بن نَصْر.

(¬a)  الأصل: عبد الله، وهو خطأ والتصويب من المصادر.
_________
= السَّلام ٦: ٢٦ - ٤٩٩؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٢٦:١ - ٢٧؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٥: ٤٢٩ - ٤٣٠ (وهو فيه صاحب أبي العَبَّاس بن سُريجُ وأكبر تلامذته).
(¬١) تُوفِّي سنة ٣١٧ هـ / ٩٢٨ م، راجع في ترجمته الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٩: ٤٩٢ - ٤٩٣؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٣١٣:٢؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٥٧:١٥ - ٤٥٨ السبكي: طبقات الشافعية الكبرى ٢٩٥:٣ - ٢٩٧؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٤: ١٨٦، نكت الهميان ١٥٣.
(¬٢) ومن مؤلفاته كذلك: كِتَابُ "النِّيَّة". كِتَابُ "المُسْكِت". كِتَابُ "سَتْرِ العَوْرَة". كِتَابُ "الهداية". كِتَابُ "الاسْتِشَارَة والاسْتِخَارَة". كِتَابُ "رِيَاضَة المُتَعلِّم". كِتَابُ "الإِمَارَة". الذهبي والسبكي، وانظر كذلك،  F. SEZOIN GAS I، p. ٤٩٥.


وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "اخْتِلاف الفُقَهَاءِ الكَبِير". كِتَابُ "اخْتِلاف الفُقَهَاء الصَّغير".

ابْنُ سُرَيج
أبو العبَّاس أحمدُ بن عُمَر بن سُرَيْج (¬١). من جُمْلة الشَّافِعِيين وفُقهائهم ومُتَكَلِّمِيهم. وبينه وبين محمَّد بن دَاوُد مُنَاظَرَاتٌ بحَضْرَة أبي الحسن عليّ بن عيسى.
وتُوفِّي سَنَة خَمْسٍ وثلاث مائة.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الرَّدّ على محمَّد بن الحَسَن". كِتَابُ "الرَّد على عيسى بن أبان". كِتَابُ "التَّقْريب بين المُزني والشَّافِعِي". كِتَابُ "جَوَاب القَاسَاني". "كِتَابٌ مُخْتَصَرٌ في الفِقْه" (¬٢).

السَّاجي
أبو يحيى زَكَريَّا بن يحيى بن عبد الرَّحْمَن (¬a)  السَّاجِيّ (¬٣). أخذ عن المُزنيّ والرَّبيع وعن المصريين.

(¬a)  الأصل: بن محمد خطأ وصوابه ما أثبتناه.
_________
(¬١) المُلقب بـ "الباز الأشْهَب"، يُقَالُ إنَّه ألَّفَ حوالي أربع مائة كتاب، راجع في ترجمته الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٥: ٤٧١ - ٤٤٧٦ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٦٦:١ - ٦٧؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٢٠١:١٤ - ٢٠٤ السبكي: طبقات الشافعية الكبرى ٢١:٣ - ٣٩؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٦٠:٧ - ٢٦١؛  SCHACHTE art. Ibn Suraydj III، p. ٩٧٤.
(¬٢) F. SEZGIN، GAS I، p. ٤٩٦.
(¬٣)  المتوفى سنة ٣٠٧ هـ/٩١٩ م، راجع في ترجمته ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل ٢/ ١: ٦٠١؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء=


وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الاخْتِلاف في الفِقْه" (¬١).

القَاسَانِيّ
وهو محمَّد بن إِسْحَاق، ويُكنى أبا بكر من قَاسَان (¬٢). وكان أوَّلًا دَاوُديًّا ثم انْتَقَلَ إلى مَذْهَبِ الشَّافِعِيّ وصَارَ رَأْسًا فيه ومُتَقَدِّمًا عند أَهْلِهِ، نَظَّارًا.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الرَّدّ على دَاوُد في إِبْطَالِ القِيَاس". كِتَابُ "إِثْبَات القِيَاسِ" (¬a). "  كِتَابُ الفُتْيَا الكَبِير". "كِتَابُ صَدْر كِتَاب الفُتْيَا". كِتَابُ "أصُول الفُتيا" (¬b).  كِتَابُ.

الإصْطَخَريّ
أبو سعيد (¬٣) وكان رأسًا في مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ. وحَدَّثَ وكان ثِقَةً مَسْتُورًا وفَقِيها مُقَدَّمًا.

(¬a)  الأصل بعد ذلك: للقاساني.
(¬b)  الأصل: أصول الهسا بدون نقط.
_________
= ١٤: ١٩٧ - ٢٠٠ السبكي: طبقات الشافعية الكبرى ٢٩٩:٣ - ٣٠١ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٠٥:١٤؛ ابن حجر: لسان الميزان ٤٨٨:٢ - ٤٨٩.
(¬١) قال السُّبكي: وله مصنَّف في الفقه والخلافيات سمَّاه "أصول الفِقْه" اسْتَوْعَبَ فيه أبواب الفِقه، وذكر أنَّه اختصره من كتابه الكبير في "الخِلافيِّات" وهو عندي في مُجَلَّدٍ ضَخم (الطبقات ٣٠٠:٣)، وقال الذَّهبي: وله مُصَنَّفٌ جليلٌ في "علل الحديث": يَدلُّ على تبحُّره وحِفْظِه (السير (١٩٩:١٤).
(¬٢) ياقوت الحموي: معجم البلدان ٤: ٢٩٥.
(¬٣) أبو سَعِيد الحَسَنُ بن أحمد بن يَزِيد بن الفَضْل بن بَشَّار الإصْطخريّ، قاضي قُمّ، راجع في ترجمته الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٢٠٦:٨ - ٢٠٨؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٧٤:٢ - ٧٥؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٥: ٢٥٠ - ٢٥٢ السبكي: طبقات الشافعية الكبرى ٢٣٠:٣ - ٢٥٣.


وتُوفِّي سَنَة ثَمَانٍ وعِشْرين في يوم الجُمُعَة لأرْبَعَ عَشْرَة لَيْلَةً خَلَتْ من جُمادَى الآخِرَة، ودُفِنَ بمقابر الدَّيْر.
وله من الكُتب: "كِتَابُ الفَرَائِضِ الكَبِير". كِتَابُ "الشُّرُوط والوَثَائِقِ والمحاضر والسِّجلَّات".

ابن الصَّيْرَفي
وهو أبو بكر محمَّدُ بن عبد الله الصَّيْرَفِي الشَّافِعِي (¬١). وكان مُنْقَطِعًا إلى أبي الحَسَن عليّ بن عيسى وصَاحِبًا له، في جِلَّةِ الشَّافِعِيين ومُتَكَلِّميهم.
ومَوْلِدُهُ. وتوفِّي يوم الجُمُعة لاثنتي عَشْرَة لَيْلَةً خَلَت من شهر ربيعٍ الأوَّل سَنَة ثَلاثين وثلاث مائة.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "البَيَان في دلائل الأعلام على أصُول الأحكام". كِتَابُ "شَرْح رِسَالَة الشَّافِعِيّ". "كِتَابُ حِسَاب الدَّور". كِتَابُ "نَقْض كِتَابِ عُبَيْد الله بن طالب الكاتب لرِسَالَةِ الشَّافِعِي". "كِتَابُ الفَرَائِض".

أبو عبد الرَّحْمَن
الشَّافِعِي. واسْمُهُ
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الإجماع والاخْتِلاف". كِتَابُ "المقالات في أصُول الفِقْه"، غير الأوَّل (¬٢).

(¬١) راجع في ترجمته، الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٣: ٤٧٢؛ السبكي: طبقات الشافعية الكبرى ١٨٦:٣ - ١٨٧؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٣٤٦:٣  J. AN ESS Theologie VI، pp. ١٦٩ - ٧٠
(¬٢)  لم يشر إلى كتاب أوَّل.


الطَّبريّ
أبو عليّ الحَسَنُ بن القَاسِم (¬١)، من الشَّافِعِيين.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "مُخْتَصَر مَسَائِلِ الخِلاف في الكَلامِ والنَّظَر".

أبو الطَّيِّب بن سَلَمَة
<من الشَّافِعِيَّة. زَاهِدٌ عابِدٌ، ولم يُعرف له كتاب> (¬a).

أبو الحسن
محمَّد بن أحمد بن إبراهيم بن يُوسُف بن أحمد الكاتب (¬٢)، من جِلَّةِ الشَّافِعِيين. وُلِدَ سَنَة إحْدَى وثَمَانين ومائتين بالحَسَنيَّة. وله كُتُب على مَذَاهِب الشِّيعة. وتُوفِّي سَنَة
فمن كُتُبِه على مَذْهَبِ الشَّافِعِيّ: "كِتَابُ البَصَائِر". "كِتَابُ الأبُلِّي". "كِتَابُ المُسْتَعْذب". كِتَابُ "الرَّدّ على الكَرْخِيّ". كِتَابُ "المُفيد في الحديث".
فأَمَّا كُتُبُه على مَذْهَبِ الشِّيعَةِ. فَنَحْنُ نَذْكُرُها في مَوْضِعِهَا إِنْ شَاءَ الله تعالى (¬٣).

(¬a)  إضافة من نسخة الهند.
(¬b)  الهند: بن يوسف بن إبراهيم.
_________
(¬١) المتوفَّى سنة ٣٥٠ هـ /٩٦١ م، ويرد في بعض المصادر: الحُسَيْنُ بن القاسم، قال ابن خلكان: "ورأيتُ في عِدَّة كُتُب من طبقات الفقهاء أنَّ اسْمه الحسن، كما هو هاهنا، ورأيت الخَطيب في تاريخ بغداد قد عَدِّه في جملة من اسمه الحُسين"، ترجمه كذلك السُّبكي باسم الحُسين. راجع في ترجمته الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٨: ٦٤٨؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٢: ٧٦؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٦٢:١٦ - ٤٦٣ السبكي: طبقات الشافعية الكبرى ٢٨٠:٣٣ - ٢٨١؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٠٤:١٢ - ٢٠٥.
(¬٢) السبكي: طبقات الشافعية الكبرى ٣: ٦٣.
(¬٣) فيما تقدم ٦٨٩:١.


ابن سَيْف
الفَارِضُ. واسْمُهُ <أبو بَكْر أحمد بن عبد الله بن سَيْف بن سَعِيد> (¬a).
وله من الكُتُبِ:

ابْنُ الأشْيَب
أبو عِمْرَان مُوسَى بن الأَشْيَب. فِقيهٌ على مَذْهَبِ الشَّافِعِيّ، وكان مُتَكَلِّمًا.
وله من الكُتُبِ:

أبو الطَّيِّب
بن سَلَمَة (¬b).  من الشَّافِعِيين، وتُوفِّي له
وله من الكُتُبِ:

أبو الطَّيِّب المُلَقَّى
وله من الكُتُبِ:
الأهْوازِيّ
ابْنُ الجُنَيْد
أبو الحَسَن القاضي
وله من الكُتُبِ:

(¬a)  ممَّا تقدَّم ٤٢.
(¬b)  رُبَّما كان الشَّخْص المذكور في الصَّفْحة السَّابِقَة.


أبو حَامِد
القَاضِي البَصْريّ. من الشَّافِعِيين. وتُوفِّي. وهو أحمد بن
بِشْر بن عَامِر العَامِرِيّ (¬a) <  المَرْوَزِي> (¬١).
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الجَامِع الكَبِير"، ألْف وَرَقَة. كِتَابُ "الجَامِع الصَّغِير". كِتَابُ "الإِشْرَاف على أصُولِ الفِقْه" (¬٢).

الآجُرِّيّ
أبو بَكْر محمَّدُ بن الحُسَيْن بن عُبَيْد الله (¬b)  الآجُرِّيّ، الفَقِيه (¬٣). أَحَدُ الصَّالِحين العُبَّاد. وله في ذلك كُتُبٌ كثيرةٌ قد ذَكَرْتُها في مَوْضِعِها من الكِتَاب. وكان مُقِيمًا بَمَكَّة. وتُوفِّي قَرِيبًا، وكان على مَذْهَبِ الشَّافِعِيّ.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "مُخْتَصَر الفِقْه". كِتَابُ "أَحْكام النِّسَاء". "كِتَابُ النَّصِيحَة"، ويَحْتَوي على عِدَّةِ كُتُبٍ في الفِقْه (¬٤).

(¬a)  نسخة الهند: العامري.
(¬b)  في سائر المصادر عبد الله.
_________
(¬١) المتوفى سنة ٣٦٢ هـ / ٩٧٣ م، راجع في ترجمته ابن خلكان: وفيات الأعيان ٦٩:١ - ٧٠؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٦٦:١٦ - ١٦٧، ١٨٤؛ السبكي: طبقات الشافعية الكبرى ١٢:٣ - ١٣؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٦: ٢٦٥.
(¬٢)  F. SEZGIN، GAS I، p. ٤٩٧.
(¬٣)  تُوفِّي بمكة في المحرَّم سنة ٣٦٠ هـ / ٩٧٠ م، راجع في ترجمته الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٣: ٣٥ - ٣٦؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٤: ٢٩٢ - ٢٩٣؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٣٣:١٦ - ١٣٦ السبكي: طبقات الشافعية الكبرى ١٤٩:٣؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢: ٣٧٣ - ٣٧٤؛ الفاسي: العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين ٣:٢ - ٥.
(¬٤)  F. SEZGIN، GAS I، pp. ١٩٤ - ٩٥،  وفيه ذكر خمسة عشر كتابًا لم ترد عند النَّديم.


ابْنُ شَقْرَا
الخَفَّاف. شَافِعِيٌّ مُجَاوِرٌ بمَكَّة. واسْمُهُ
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الشُّرُوط".

ابْنُ رَجَاء
أبو العباس، من الشَّافِعِيين، بَصْرِيّ، خَلِيفَةُ القاضي بالبَصْرَة (¬١).
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "عِلَل الشُّرُوط". "كِتَابُ الشُّرُوط"، كبيرٌ رَأَيْتُ الشَّافِعِيين يَمدَحُونَه ويَسْتَحْسِنُونَه.

ابْنُ دِينَار الهَمْدَانِيّ
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الشَّرُوط"، كبيرٌ في نِهايَة الحُسْن، نَحْو أَلْف وَرَقَة.

أبو الحَسَن
النَّسَوِيّ. واسْمُهُ
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "المَسَائل والعِلَل والفُرُوق".

أبو بَكْر
محمَّد بن إبراهيم بن المُنْذِر النَّيْسَابُورِيّ (¬٢)، الفَقِيهُ على مَذْهَبِ الشَّافِعِيّ، وأَحَدُ المُتَقَدِّمِين.

(¬١) رُبَّما كان هو إسْمَاعيل بن رَجَاء الذي رَوَى عنه الفقيه محمد بن أحمد المَلَطي، المتوفَّى سنة ٣٧٧ هـ. (السبكي: طبقات الشافعية الكبرى ٧٧:٣).
(¬٢) تُوفِّي نحو سنة ٣١٨ هـ / ٩٣٠ م، راجع في ترجمته ابن خلكان: وفيات الأعيان ٤: ٢٧؛ ابن أنجب: الدُّرّ الثمين ١٩؛ الذهبي: سير أعلام =


وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "المَسَائِل في الفِقْهِ". كِتَابُ "إِثْبَات القِيَاس" (¬١).

الفَرَّجِيّ
أبو العَبَّاسُ أحمدُ بن إبراهيم بن محمَّد الفَرَّجِيّ، فَرَائِضِيّ.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "البَيَان لأحْكامِ الفَرَائِض"، كَبِير (¬a).

ابْنُ أَبِي هُرَيْرَة
أبو عليّ
وتُوفِّي
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ المَسَائِل". كِتَابُ "التَّعْلِيق في الفِقْهِ والمَسَائِل" (¬b).

القَفَّال
أبو بكر (¬٢).

(¬a)  بعد ذلك في الأصل بياض ثلاثة أسطر.
(¬b)  بعد ذلك في الأضل بياض ستة أسطر.
_________
= النبلاء ٤٩٠:١٤ - ٤٩٢؛ السبكي: طبقات الشافعية الكبرى ١٠٢:٣ - ١٠٨؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١: ٣٣٦؛ الفاسي: العقد الثمين ٤٠٧:١ - ٤٠٨؛ ابن حجر: لسان الميزان ٥: ٢٧ - ٢٨؛ الداودي: طبقات المفسرين ٢: ٥٠ - ٥١.
(¬١)  F، SEZGIN، GAS I، pp. ٤٩٥ - ٩٦.
(¬٢)  أبو بكر محمَّد بن عليّ بن إسْمَاعيل الشَّاشِي. وُلِدَ في شَاش سنة إحدى وتسعين ومائتين وتُوفِّي بها آخر سنة خَمْسٍ وستين وثلاث مِائَة، راجع في ترجمته ابن خلكان: وفيات الأعيان ٢٠٠:٤ - ٢٠١؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء: ٢٨٣:١٦ - ٢٨٥؛ السبكي: طبقات الشافعية الكبرى ٢٠٠:٣ - ٢٢٢؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١١٢:٤ - ١١٤؛ الداودي: طبقات المفسرين ١٩٦:٢ - ١٩٨.


وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الأصُول" (¬a) (¬١) .

أبو الحسن
ابن خَيْران
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ اللَّطِيف". "كِتَابُ المُقَدِّمات" (¬b).

(¬a)  بعد ذلك في الأصْل بياض ثلاثة أسطر.
(¬b)  في الأصْل: بقية الصفحة بياض خمسة أسطر.
_________
(¬١) وله كذلك: كِتَابُ "جَوَامِع الكَلِم في الحَدِيث من المَوَاعِظ والحِكَم". كِتَابُ "مَحَاسِن الشَّرِيعَة في فُرُوعِ الشَّافِعِيَّة". "قَصِيدَةُ هِجَاءٍ رَدَّ بها على رِسَالَة القَيصْر البيزنطي نيقْفورس الثَّاني [NICEPHORUS PHOCAS (٩٦٣ - ٩٦٩  م)] إلى الخَلِيفَة المُطِيع لله"،  F. SEZGIN، GAS I،) pp. ٤٩٧ - ٩٨).


﷽

الفَنُّ الرَّابع من المَقَالَةِ السَّادِسَة من كِتَابِ الفِهْرِسْت في أَخْبَارِ العُلَمَاءِ وأَسْمَاءِ مَا صَنَّفُوه من الكُتُبِ في أَخْبَارِ دَاوُد وأصْحَابِهِ
أبو سُلَيْمان دَاوُدُ بن عليّ بن دَاوُد بن خَلَف الأصْبَهَانِيّ (¬١). وهو أَوَّلُ من اسْتَعْمَلَ قَوْلَ الظَّاهِر وأخَذَ بالكِتابِ والسُّنَّة، وألْغَى ما سِوَى ذلك من الرَّأْي والقِيَاس. وكان فَاضِلًا صَادِقًا وَرِعًا (¬a) .

(¬a)  يُوجد بعد ذلك في الأصْل بياض سَطْر.
_________
(¬١) أبو سليمان دَاوُد الظَّاهِرِي مُؤَسِّس المدرسة الفِقْهِيَّة المعروفة بـ "الظَّاهِرِيَّة"، لاعتمادها على ظَاهِر القرآن والسُّنَّة فقط. ورغم أنَّه كان شافِعِيًّا في أوَّل حياته إلَّا أنَّه خَرَجَ عن المَذْهَبِ الشَّافِعي ورَفَضَ كذلك "القياس" و "التَّقْلِيد". وكان لمذهبه أتْبَاعٌ كثيرون في العِرَاق وفارِس وخُرَاسَان وعُمَان والسِّند في القرن الرابع الهجري العاشر الميلادي. كما كان مَذْهَبُه هو المَذْهَبُ الرَّسْمي لدَوْلة المُوَحِّدين في عَهْد يعقوب بن مَنْصُور (٥٨٠ - ٥٩٥ هـ / ١١٨٤ - ١١٩٩ م). راجع في ترجمته الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٣٤٢:٩ - ٣٤٩؛ ابن خلكان وفيات الأعيان ٢٥٥:٢ - ٢٥٧؛ الذهبي: أعلام النبلاء ٩٧:١٣ - ١٠٨؛ السبكي طبقات الشافعية الكبرى ٢٨٤:٢ - ٢٩٣؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٣: ٤٧٢ - ٤٧٧؛ ابن حجر: لسان الميزان ٤٢٢:٢ - ٤٢٤؛ الداودي: طبقات المفسرين ١٦٦:١ - ١٦٩؛  J. SCHACHT، El art. Dawûd b. Khalaf II، p. ١٨٨؛  وراجع عن المَذْهَب الظَّاهِري دراسة جولدزيهر  I. GOLDZHER، Die
=


وتُوفِّي دَاوُدُ سَنَة سَبْعِين ومائتين.
له من الكُتُبِ: "كِتَابُ الإيضاح": "كِتَابُ الإفْصَاح". "كِتَابُ الدَّعْوَى والبَيِّنات"، كبير. "كِتَابُ الأصُول". "كِتَابُ الحَيْض".
قال محمَّدُ بن إِسْحَاق: قَرَأْتُ بخَطٍّ عَتيقٍ يُوشِكُ أَنْ يكون كُتِبَ فِي زَمَانِ دَاوُد بن عليّ: "تَسْمِيَةُ كُتُبِ أبي سُلَيْمَان دَاوُد بن عليّ"، وقد أثْبَتُّه على تَرْتِيبِ ما قَرَأت:
"كِتَابُ الطَّهَارَة". "كِتَابُ الحَيْض". "كِتَابُ الأذَان". "كِتَابُ الصَّلاة". "كِتَابُ القِبْلَة". "كِتَابُ المَوَاقِيت"."كِتَابُ السَّهْو"، أَرْبَع مِائَة وَرَقَة. "كِتَابُ الاسْتِسْقَاء". كِتَابُ "افْتِتاح الصَّلاة". "كِتَابُ مَا تَفْسَدُ به الصَّلاة". "كِتَابُ الجُمُعَة". "كِتَابٌ صَلاةِ الخَوْف". "كِتَابُ صَلاةِ الخُسُوف". "كِتَابُ صَلاة العِيدَيْن". كِتَابُ "الإمَامَة". كِتَابُ "الحُكْم على تَارِك الصَّلاة". "كِتَابُ الجَنَائز". "كِتَابُ غُسْل المَيِّت". "كِتَابُ الزَّكاة"، ثلاث مِائَة وَرَقَة. "كِتَابُ صَدَقَة الفِطْر". "كِتَابُ صِيَام التَّطَوُّع". "كِتَابُ صِيَامِ الفَرْضِ"، سِتّ مِائَة وَرَقَة. "كِتَابُ الاعْتِكاف". "كِتَابُ المَنَاسِك". كِتَابُ "مُخْتَصَر الحَجّ". "كِتَابُ النِّكاح"، ألْف وَرَقَة. "كِتَابُ الصَّدَاق". "كِتَابُ الرَّضَاع". "كِتَابُ النُّشُوز". "كِتَابُ الخُلْع". "كِتَابُ البَيِّنَة على مَنْ يَسْتَحِق البَيِّنَة عليه". "كِتَابُ الاسْتِبْراء". "كِتَابُ الرَّجْعَة". كِتَابُ "مَسْأَلَة في ". "كِتَابُ الإيلَاء". "كِتَابُ الظِّهَار". "كِتَابُ اللِّعَان". "كِتَابُ المَفْقُود". "كِتَابُ الطَّلاق". "كِتَابُ طَلاق السُّنَّة". "كِتَاب الأيْمان في الطَّلاق". "كِتَابُ الطَّلاق قبل الملك". "كِتَابُ طَلاق السَّكْران والنَّاسِي". "كِتَابُ العَدَد".

= ١٨٨٤  Zahiriten، Leipzig  وتوجد له ترجمةٌ انجليزية صدرت في ليدن سنة ١٩٧١)، وانظر كذلك مقال  ADDEL - MAGID TURKI، El art. az - Zâhiriyya XI، pp. ٤٢٧ - ٣٠.


"كِتَابُ البُيُوع". "كِتَابُ الصَّرْف". "كِتَابُ المأْذُون له في التِّجَارَة". "كِتَابُ الشَّرِكَة". "كِتَابُ القِرَاض". "كِتَابُ الوَدِيعَة". "كِتَابُ العَارِيَة". "كِتَابُ الحِوَالَة والضَّمَان". "كِتَابُ الرَّهْن". "كِتَابُ الإِجَارَات". "كِتَابُ المُزَارَعَة". "كِتَابُ المُسَاقَاة". كِتَابُ "المُحَافَرَة والمَعَاقِل". "كِتَابُ الشَّراب". "كِتَابُ الشُّفْعَة". كِتَابُ "الكَفَالَة بالنَّفْس". "كِتَابُ الوَكَالَة". "كِتَابُ أحْكام الإباق". "كِتَابُ الحُدُود". "كِتَابُ السَّرِقَة". "كِتَابُ تَحريم المُسْكِر". "كِتَابُ الأشْرِبَة". "كِتَابُ التَّنَاجُز". "كِتَابُ قَتْل الخَطأ". "كِتَابُ قَتْل العَمْد". "كِتَابُ القَسَامَة". "كِتَابُ الجَنين". "كِتَابُ الأيْمان والكَفَّارات". "كِتَابُ النُّذُور". "كِتَابُ العِتَاق". "كِتَابُ المكاتِب". "كِتَابُ المُدَبِّر". " كِتَابُ إيجاب القُرْعَة". "كِتَابُ الصَّيْد". "كِتَابُ ذَبَائِح المُسْلِمين". "كِتَابُ الأَضَاحِي". "كِتَابُ العَقِيقَة". "كِتَابُ الأَطْعِمَة". كِتَابُ اللِّبَاس". "كِتَابُ الطِّبِّ". "كِتَابُ الجِهَاد". "كِتَابُ السِّيَر". "كِتَابُ قَسْم الفَيْء". "كِتَابُ سَهم ذَوِي الْقُرْبَى"."كِتَابُ قَسْم الصَّدَقَات". "كِتَابُ الخَرَاج". "كِتَابُ المَعْدِن". "كِتَابُ الجِزْيَة". "كِتَابُ القِسْمَة". "كِتَابُ المُحَارَبَة". "كِتَابُ سِيَر العَادِلَة". "كِتَابُ المُرْتَدّ". "كِتَابُ اللُّقَطَة والضَّوَال". "كِتَابُ اللَّقِيط". "كِتَابُ الفَرَائِض". "كِتَابُ ذَوِي الْأَرْحَامِ". "كِتَابُ الوَصَايَا". "كِتَابُ الوَصَايَا في الحِسَاب". "كِتَابُ الدُّور". "كِتَابُ الوَلَاء والحِلْف". "كِتَابُ الخُنَّاث". "كِتَابُ الأَوْقَات". "كِتَابُ الهِبَة والصَّدَقَة". "كِتَابُ القَضَاء". كِتَابُ "أدَب القَاضِي". كِتَابُ "القَضَاء على الغَائِب". "كِتَابُ المَحَاضِر". "كِتَابُ الوَثَائِقِ"، ثَلاثَة آلاف وَرَقَة. "كِتَابُ السِّجِلَّات". كِتَابُ "الحُكْم بين أهْل الذِّمَّة". كِتَابُ "الدَّعْوَى والبَيِّنَات"، أَلْفَ وَرَقَة. "كِتَابُ الإِقْرَار". كِتَابُ "الرُّجُوع عن الشَّهادَات". "كِتَابُ الحَجْر". "كِتَابُ التَّفْلِيس". "كِتَابُ الغَصْب". "كِتَابُ الصُّلْح". "كِتَابُ النِّضَال". "كِتَابُ


ما يَجِب من الاكْتِسَاب". "كِتَابُ الذَّبّ عن السُّنَنِ والأَحْكامِ والأَخْبَار"، ألْف وَرَقَة. كِتَابُ "الرَّدِّ على أَهْلِ الإفْك". "كِتَابُ المُشْكِل". كِتَابُ "الوَاضِح والفَاضِح للسَّاعِي". كِتَابُ "صِفَة أَخْلَاق النَّبِيّ [ﷺ] ". كِتَابُ "أعلام النَّبِيّ [ﷺ] ". "كِتَابُ المَعْرِفَة". "كِتَابُ الدُّعَاءِ". كِتَابُ "المُسْتَقْبِل والمُسْتَدبِر". "كِتَابُ الإِجْمَاع". "كِتَابُ إِبْطَال التَّقْلِيد". "كِتَابُ إِبْطَال القِيَاس". "كِتَابُ خَبَر الوَاحِد". "كِتَابُ خَبَر المُوجِبِ للعِلْم". "كِتَابُ الحُجَّة". كِتَابُ "الخُصُوص والعُمُوم". كِتَابُ "المُفَسَّر والمُجْمَل". "كِتَابُ تَرْك الإكْفَار" كِتَابُ "رِسَالَة الرَّبِيع بن سُلَيْمَان". كِتَابُ "رِسَالَة أبي الوَلِيد". كِتَابُ "رِسَالَة القَطَّان". كِتَابُ "رِسَالَة هَارُون الشَّارِي". "كِتَابُ فصاح" خَمْس مِائَة وَرَقَة. "كِتَابُ الإيضَاح"، أَرْبَعَة آلاف وَرَقَة. "كِتَابُ المُتْعَة".
قال محمَّدُ بن إسْحَاق: نَسَخْتُ هذه الكُتُب من جُزَءٍ عَتيقٍ، بخَطِّ محمُود المَرْوَزِيّ، وأحْسَبُ هذا الرَّجُل على مَذْهَبِ دَاوُد، إِلَّا أَنَّه غير مَعْرُوف.
ولدَاوُد مَسائِلُ وَرَدَت عليه من الأصْقَاعِ والمَوَاضِعِ منها: كِتَابُ "المَسَائِل الأَصْفَهَانِيَّات". كِتَابُ "المَسَائِل المَكْتُومات". كِتَابُ "المَسَائِل البَصْرِيَّات". كِتَابُ "المَسَائِل الخُوارَزْمِيَّات". كِتَابُ "الكافِي في مَقَالَةِ المُطَّلِبيّ"، يَعْني الشَّافِعِيّ. "كِتَابُ مَسْأَلَتَيْن خَالَفَ فيهما الشَّافِعِيّ". والكُتُب الأُولى يحتوي عليها كِتَابٌ سَمَّاه، "كِتَابُ السِّيَر" (¬a) (¬١) .

(¬a)  بعد ذلك في الأصل بياض ثلاثة أسطر.
_________
(¬١) يبدو أنَّه لم يَصِل إلينا أيُّ شيء من هذه القائمة المُطَوَّلَة لمؤلَّفات دَاوُد الظَّاهِري (F. SEZGIN، GAS I، p. ٥٢١).


محمَّدُ بن دَاوُد
ويُكْنَى أبا بَكْر (¬١)، وكان فَقِيهًا على مَذْهَبِ أبِيه، فاضِلًا بَارِعًا أَدِيبًا شَاعِرًا أخْبارِيًّا، أحَدَ الظُّرَفَاءِ والمَسْتُورين. وقد ذَكَرْتُ ما صَنَّفَه من الكُتُبِ في الأدَبِ والشِّعْرِ في مَوْضِعِه من مَقَالَةِ الأخْبارِيين والنَّسَّابِين والأدَبَاء (¬٢).
ومَوْلِده
وتُوفِّي
وله من الكُتُبِ الفِقْهِيَّة: "كِتَابُ الإنْذَار". "كِتَابُ الأعْذَار". كِتَابُ "الوُصُول إلى مَعْرِفة الأصُول". "كِتَابُ الإيجاز". كِتَابُ "الرَّدّ على ابن شَرْشير". كِتَابُ "الرَّدّ على أبي عِيسى الضَّرِير". كِتَابُ "الانْتِصَار من أبي جَعْفَر الطَّبَرِيّ" (¬٣).

(¬١) تُوفِّي سنة ٢٩٧ هـ / ٩٠٩ م، وهو صَاحِبُ كِتاب "الزَّهْرَة" الذي لم يذكره النَّديم. راجع في ترجمته المسعودي: مروج الذهب ٥: ١٩٦؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ١٥٨:٣ - ١٦٧؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٢٥٩:٤ - ٢٦١؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٠٩:١٣ - ١١٦؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٥٨:٣ - ٦١؛  WILLEM RAVEN، Ibn Dâwûd al - Isbahânî and his Kitâb al - Zahra، Amsterdam ١٩٨٩; J - CL. VADET، El ٢ art. Ibn Dâwûd III، p. ٧٦٧ - ٦٨.
(¬٢)  لم يَسْبق للنَّدِيم الترجمة لمحمد بن دَاوُد بن عليّ الأصْبَهَاني، إنَّما الذي تَرْجَمَ له في مَقَالَة الإخْبَارِيين والنَّسَّابِين والأُدَبَاءِ هو سَمِيُّه محمَّد بن دَاوُد بن الجَرِّاح (فيما تقدم ٣٩٧:١).
(¬٣) ابن أنجب: الدُّرّ الثمين ١٣٨:١ - ١٤٠؛.  F ٥٢١ - ٢٢. SEZGIN، GAS I، pp،  ونَشَر نوري حَمُّودي القَيْسي "أوْراق من ديوان أبي داود الأصبهاني"، بغداد ١٩٧٢؛ ونَشَرَ  A. R. NYKL  بمشاركة إبراهيم طوقان "النصف الأوَّل من كتاب الزَّهْرَة"، شيكاغو ١٩٣٢؛ ونَشَرَ إبراهيم السَّامَرَّائي ونوري القَيْسي "النصف الثاني من كتاب الزَّهْرَة"، بغداد ١٩٧٥ ونَشَرَه كذلك  MICHELE VALLARO  في نابولي سنة ١٩٨٥، ونَشَرَ الكتاب بتمامِه إبراهيم السَّامرائي في بغداد سنة ١٩٨٥.


ابْنُ جَابِر
ومن الدَّاوُدِيين: أبُو إسْحَاق إبْراهيمُ بن ابن جَابِر. من عُلَمَائِهم وأكَابِرهم.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الاخْتِلاف"، ولم يُعْمَل أكْبَرُ منه، وأصْحَابُه يَسْتَحْسِنُونَه.

ابن المُغَلِّس
وهو أبو الحَسَن عبدُ الله بن أحمد بن محمَّد بن المُغَلِّس، وإليه انْتَهَت رِئاسَةُ الدَّاوُديين في وَقْتِه، ولم يُرَ مِثْلُه فيما بَعْد (¬١). وكان فَاضِلًا عالِمًا نَبِيلًا صَادِقًا ثِقَةً مُقَدَّمًا عند جَميع النَّاس. ومَنْزِلُه ببَغْداد على نَهْر مَهْدِي، يَقْصِدُه العالَمُ من سَائِر البُلْدان.
وتوفِّي لأرْبَعٍ خَلَوْن من جُمَادَى الآخِرَة سَنَة أرْبَعٍ وعِشْرين وثلاث مائة.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ المُوَضَّح". "جَوابات كِتَاب المُزنَي". "كِتَابُ المُنْجِح". "كِتَابُ المُفْصِح". كِتَابُ "أحْكَام القُرْآن". "كِتَابُ الطَّلاق". "كِتَابُ الوَلَاء" (¬٢).

المَنْصُورِيّ
(وهو أبو العَبَّاس <أحمدُ بن محمَّد بن صَالِح> (¬b) (¬٣) .  على مَذْهَبِ دَاوُد) (¬a)،  من أفاضِلِ الدَّاوُدِيين. وله كُتُبٌ جَلِيلَةٌ حَسَنَةٌ كِبارٌ منها:

(¬a)  هذه العبارة ساقطة من نُسْخَة الهند.
(¬b)  أضيفت هذه الأسماء بغير خط نُسْخَة الأصْل.
_________
(¬١) انظر في ترجمته: الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٢٦:١١ - ٢٧؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٧٧:١٥ - ٧٨؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٤١:١٧.
(¬٢) الذهبي: سير أعلام النبلاء ٧٧:١٥، وفيه كِتَابُ "المُنْهِج" بَدَلًا من "المُنْجِح".
(¬٣) رُبَّما كان المقصود هو أبو العبَّاس أحمد بن =


"كِتَابُ المِصْبَاح"، كَبِير. "كِتَابُ الهَادِي". "كِتَابُ النَّيْرِ".

الرَّقِّيّ
وهو أبو سَعيد. على مَذَاهِب دَاوُد، من عُلَمَاءِ المَذْهَب <وفُضَلاءِ الدَّاوُدِيَّة. وكان دَيِّنًا وَرِعًا نَاقِلًا حَافِظًا> (¬a).
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الأصُول"، ويَشْتَمِلُ على مائة كِتَابٍ، على مِثَالِ كُتُبِ دَاوُد، ولا حَاجَةَ بنا إلى ذِكْرِها. وله بَعْد ذلك: كِتَابُ "شَرْح المُوَضِّح".

النَّهْرَبَانِيّ
(واسْمُهُ الحَسَنُ بن عُبَيْد، أبو سَعيد) (¬b).
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "إبْطَال القِيَاس".

ابن الخلَّال
ويُكْنَى أبا الطَّيِّب
وله من الكُتُب: كِتَابُ "إبْطَال القِيَاس". "كِتَابُ النُّكَت" (¬c).  كِتَابُ "نَعْت الحِكْمَة في أصُولِ الفِقْه"، يَحْتَوي على عِدَّة كُتُب.

الرِّبَاعِيّ
واسْمُهُ إبْراهيمُ بن أحمد بن الحَسَن، ويُكْنى أبا إسْحَاق (¬١)، من عُلَمَاءِ

(¬a)  إضافة من نسخة الهند.
(¬b)  ساقطة من نسخة الهند.
(¬c)  الهند: إبطال النكت.
_________
= محمد بن صَالح البُرُوجَرْدي، المتوفَّى في شَوَّال سنة ١٣٦٨ هـ / ٩٧٨ م) (ترجمته عند الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٦: ١٨٣ - ١٨٤؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٦٤:١٦ - ٦٥).
(¬١) تُوفِّي يوم الثلاثاء ثاني ذي الحِجَّة سنة ٣٥٢ هـ / ٩٦٣ م، انظر في ترجمته الخطيب =


الدَّاوُديين. وكان قَرِيبَ العَهْدِ. وخَرَجَ عن بَغْدَاد إلى مِصْر، وبها مَاتَ في سَنَة.
وله من الكُتُب: كِتَابُ "الاعْتِبَار في إبْطَالِ القِيَاس".

حَيْدَرَة
ويُكْنَى أبا الحَسَن (¬١). وكان من الأخْيَارِ وفَقِيهًا (¬a)  على مَذَاهِبِ أصْحَابِه، ورَأيْتُهُ وكان لي صَدِيقًا.

وتُوفِّي
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ

القَاضِي الخَرَزِيّ (¬b)
أيَّدَهُ الله. أبو الحَسَن عبدُ العَزيز بن أحمد الأصْفَهَانِيّ الْخَرَزِيّ (أحَدُ عُلَمَاءِ الدَّاوُدِيين) (¬٢) في عَصْرِنا والمُتَمَكِّنِين من المَذْهَب (¬d)،  من أفَاضِل أصْحَابِه (¬e)  ومُصَنِّفيهم.

(¬a)  نسخة الهند، الأخيار الزُّهَّاد الفقهاء.
(¬b)  الأصل: الخَزَري.
(¬c)  الهند: المذهب الداودي.
(¬d)  الهند: المتمكنين من الكلام.
(¬e)  الهند: أهْل مذهبه.
_________
= البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٤٩٩:٦ - ٥٠٠؛ المقريزي: المقفى الكبير ١: ٩٨.
(¬١) أبو الحَسَن حَيْدَرَةُ بن عُمَر الزَّنْدَوَرْدِي، تُوفِّي يوم الثلاثاء لثمانٍ بقين من جُمَادى الأولى سنة ٣٥٨ هـ / ٩٦٩ م ودُفِنَ يوم الأربعاء في مقابر الخَيْزُرَان. (الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٩: ١٩٥؛ القرشي: الجواهر المضية ٥٩:٢؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٢٧:١٣ (وهو فيها أبو الحسن حيدرة بن عمر بن الحسن بن الخَطَّاب الصَّغَاني)؛ ابن قطلوبغا: تاج التراجم ١٦٥ (وهو فيه أبو الحسن الصَّفَّار).
(¬٢) تُوفِّي يوم الجمعة الخامس من جمادى الآخرة سنة ٣٩١ هـ / ١٠٠١ م (الصابئ: تاريخ هلال بن المحسن ٨: ٧٠؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٢٤٠:١٢).


ومَوْلِدُه (¬a)
وووَلَّاه عَضُدُ الدَّوْلَة قَضَاءَ الرُّبْع الأسْفَلِ مِن الجَانِبِ الشَّرْقِي من مَدِينَة السَّلام، وإلى وَقْتِنا هذا وهو سَنَة سَبْعٍ وسَبْعِين وثلاث مائةٍ.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "مَسَائِل الخِلَاف" (¬b).

(¬a)  هنا في الطرف الداخلي الأيسر: عورض بالدستور المصنف وصَحّ، نهاية الكراسة التاسعة عشرة.
(¬b)  تركت بقية الصفحة بياضًا نحو خمسة عشر سطرًا.


﷽

الفَنُّ الخَامِس من المَقَالَة السَّادِسَةِ من كِتَابِ الفِهْرِسْت في أخْبَارِ العُلَمَاءِ وأسْمَاءِ ما صَنَّفُوه من الكُتُبِ ويَحْتَوي على أخْبَارِ فُقَهَاءِ الشِّيعَةِ وأسْمَاءِ مَا صَنَّفُوهُ من الكُتُب
قال محمَّدُ بن إسْحَاق: من أصْحَابِ أمير المُؤْمنين <عَلِيّ> ﵇ سُلَيْمُ بن قَيْسٍ الهِلالِيّ، وكان هَارِبًا من الحَجَّاج لأنَّه طَلَبَه ليَقْتُلَهُ، فَلَجَأ إلى أبَان بن أبي عَيَّاش، فآوَاه. فلمَّا حَضَرَتْهُ الوَفَاةُ قال لأبَان: "إنَّ لَكَ عليَّ حَقًّا وقد حَضَرَتْني الوَفَاةُ يا ابن أخي، إنَّه كان من أمْرِ رَسُولِ الله ﷺ كِيت وكِيت، وأعْطَاهُ كِتَابًا، وهو كِتَابُ سُلَيْم بن قَيْس الهِلالي المشهور، رَوَاهُ عنه أبَان بن أبي عَيَّاشِ لم يَرُوه عنه غَيْرُه. وقال أبَانُ في حَديثِه: وكان قَيْسُ شَيْخًا له نُورٌ يَعْلُوه.
وأوَّلُ كِتابٍ ظَهَرَ للشِّيعَة: "كِتَابُ سُلَيْم بن قَيْسٍ الهِلالِيّ"، رَوَاهُ أبَانُ بن أبي عَيَّاش لم يَرُوه غَيْرُه.

الكُتُبُ المُصَنَّفة في الأصُول في الفِقْه وأسْماء الذين صَنَّفُوها
قال محمَّدُ بن إسْحَاق: هؤلاء مَشَائِخُ الشِّيعَة الذين رَوَوا الفِقْهَ عن الأئِمَّة،


ذَكَرْتُهُم على غير تَرْتِيب، فمنهم:
"كِتَابُ صَالِح بن أبي الأسْوَد". "كِتَابُ عليّ بن غُرَاب". "كِتَابُ أبي يحيى لَيْث المُرَادِيّ". "كِتَابُ زُرَيْق بن الزُّبَيْر". "كِتَابُ أبي سَلَمَة البَصْريّ". "كِتَابُ إسْماعِيل بن زِيَاد". "كِتَابُ أبي أحمد عُمَر بن الرَّضِيع". "كِتَابُ دَاوُد بن فَرْقَد". "كِتَابُ عليّ بن رَبَاب". "كِتَابُ علي بن إبراهيم بن يَعْلى". "كِتَابُ هِشَام بن سَالِم". "كِتَابُ محمَّد بن الحَسَن العَطَّار". "كِتَابُ عَبْد المُؤْمن بن القاسِم الأنْصَارِيّ". "كِتَابُ سَيْف بن عَمْرَة النَّخْعِيّ". "كِتَابُ إبراهيم بن عُمَر الصَّنْعانِيّ". "كِتَابُ عبد الله بن مَيْمُون القَدَّاح". "كِتَابُ الرَّبيع بن أبي مُدْرِك". "كِتَابُ عُمَر بن أبي زِيَاد الأبْزَارِيّ". "كِتَابُ زَكَّار بن يحيى الوَاسِطي". "كِتَابُ أبي خَالِد بن عَمْرو بن خَالِد الوَاسِطِيّ". "كِتَابُ حَرِيز بن عبد الله الأزْدِيّ السِّجِسْتَانيّ". "كِتَابُ عبد الله الحَلَبِيّ". "كِتَابُ زَكَريا المُؤْمِن". "كِتَابُ ثَابِت الضَّرِير". "كِتَابُ مُثَنَّى بن أسَد الخَيَّاط". "كِتَابُ عُمَر بن أُذَيْنَه". "كِتَابُ عَمَّار بن مُعاوِيَة الدُّهْنِيّ العَبْديّ الكُوفي". "كِتَابُ مُعاوِيَة بن عَمَّار الدُّهْنِيّ". "كِتَابُ الحَسَن بن مَحْبُوب السَّرَّاد" وهو الزَّرَّاد من أصْحَابِ الرِّضَا ﵇، ومحمَّد ابْنُه من بَعْد.

<span data-type='title' id=toc-1089>أَبَانُ بن تَغْلِب </span>(¬a) (¬١)
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "مَعَاني القُرْآن"، لَطِيف. "كِتَابُ القِرَاءَات".

(¬a)  بعد ذلك في الأصْل بياض سَطْر.
_________
(¬١) أبو سعيد أبان بن تَغْلِب بن رِيَاح الجَريري البَكْري، المتوفَّى سنة ١٤١ هـ /٧٥٨ م. راجع في ترجمته ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل ١/ ٣٩٦:٢ - ٣٩٧؛ النجاشي: الرجال ٧٣:١ - ٧٩؛


"كِتَابُ من الأصُول في الرِّوايَة على مَذَاهِبِ الشِّيعَة" (¬١).

آل زُرَارَةَ بن أعْيَن
زُرَارَةُ لَقَبٌ، واسْمُهُ عَبْد رَبِّه. أَخُوه حُمْرَان بن أعْيَن، وكان نَحْويًّا. وابْنُه حَمْزَة بن حُمْرَان، ومحمَّد بن حُمْرَان، <و> بُكَير بن أعْيَن، وابْنُه عبد الله بن بُكَيْر، وعبد الرَّحْمَن بن أعْيَن، وعبد الملك بن أعْيَن، وابْنُه ضُرَيْس بن عبد الملك، من أصْحَابِ أبي جَعْفَر محمَّد بن عليّ، ﵇ (¬٢).
وكان أعْيَنُ بن سِنْبِس عَبْدًا رُومِيًّا لرَجُلٍ من بني شَيْبَان، تَعَلَّمَ القُرْآن، ثم أعْتَقَه فعَرَضَ عليه أنْ يَدْخُلَ في نَسَبِه، فأبى أعْين ذلك وقال: أقِرَّني على وَلائي. وكان سِنْبِس رَاهِبًا في بَلَدِ الرُّوم، ويُكْنَى بُكَيْر أبا الجَهْم، وزُرَارَة أبا عليّ.
وزُرَارَةُ أكْبَرُ رِجَالِ الشِّيعَة فِقْهًا وحَدِيثًا ومَعْرِفَةً بالكَلام والتَّشَيُّع (¬٣).
ومن وَلَدِه: الحُسَيْن بن زُرَارَة والحَسَن بن زُرَارَة من أصْحَابِ جَعْفَر بن محمَّد. رُومِيّ بن زُرَارَة بن أعْيَن. عبيد بن زُرَارة وكان أحْوَلًا (¬a).

(¬a)  بعد ذلك في الأصْل بياض أربعة أسطر.
_________
= الطوسي: الفهرست ٥٧ - ٥٩؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١: ١٠٧ - ١٠٨؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٣٠٨:٦ - ٣٠٩؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٥: ٣٠٠.
(¬١) نَشَرَ محمد فؤاد عبد الباقي "مَعَاني القرآن" لأبان في ذَيْل كتابه "مُعْجَم غَرِيب القُرْآن"، القاهرة ١٩٥٠ (F. SEZGIN، GAS VIII p.٢٤) .
(¬٢)  راجع النجاشي: الرجال ٣٩٧:١ - ٣٩٨؛ الطوسي: الفهرست ١٣٣ - ١٣٤؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٩٤:١٤ - ١٩٥؛ ابن حجر: لسان الميزان ٢: ٤٧٣.
(¬٣) المقريزي: المواعظ والاعتبار ٤٢٥:٤.


يُونُسُ بن عبد الرَّحْمَن (¬١)
من أصْحَابِ مُوسَى بن جَعْفَر، ﵇. من مَوَالي آل يَقْطين؛ عَلَّامَةُ زَمَانِه، كَثيرُ التَّصْنيف والتَّأليف على مَذَاهِب الشِّيعَة.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "عِلَل الأحاديث". "كِتَابُ الصَّلاة". "كِتَابُ الصِّيَام". "كِتَابُ الزَّكاة". كِتَابُ "الوَصَايَا والفَرَائِض". كِتَابُ "جَامِع الآثَار". "كِتَابُ البَدَاء".

البَزَنْطِيّ
من عُلَماء الشِّيعَة، أحمدُ بن محمَّد بن أبي نَصْر البَزَنْطِيّ (¬٢)، من أصْحَابِ مُوسَى ﵇.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ ما رَوَاهُ عن الرِّضَا ﵇". "كِتَابُ الجامِع". "كِتَابُ المَسَائِل".

البَرْقِيُّ
أبو عبد الله محمَّدُ بن خَالِد البَرْقِيّ القُمِّيّ (¬٣): من أصْحَابِ الرِّضَا، ﵇، وَمَنْ بَعْدَه، وصَحِبَ ابْنَه أبا جَعْفَر. وقيل كان يُكْنَى أبا الحَسَن.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ العَوِيص". "كِتَابُ التَّبْصِرَة". "كِتَابُ المَحَاسِن" (¬٤).
"كِتَابُ الرِّجَال" (¬٥)، فيه ذِكْر من رَوَى عن أمِيرِ المُؤْمنين، ﵇.

(¬١) النجاشي: الرجال ٢: ٤٢٠ - ٤٢٣؛ الطوسي: الفهرست ٢٦٦.
(¬٢) نفسه ٢٠٢:١ - ٢٠٤؛ نفسه ٦١ - ٦٢.
(¬٣) نفسه ٢: ٢٢٠ - ٢٢١؛ نفسه ٢٢٦.
(¬٤) كِتَابُ "المَحَاسِن" قَدِّم له محمد صادق بحر العلوم، النجف - المطبعة الحيدرية ١٩٦٤.
(¬٥) كتاب "الرِّجَال"، نَشَرَه كاظم الموسوي المياموي، طهران - منشورات جامعة طهران ١٩٦٣.


الحَسَنُ بن مَحْبُوب
السَّرَّاد وهو الزَّرَّاد (¬١). من أَصْحَابِ مَوْلانا الرِّضَا ومحمد ابنه، ﵉.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ التَّفْسِير". "كِتَابُ النِّكَاح". "كِتَابُ الفَرَائِض والحدود والديات".

قَرَأْتُ بَخَطِّ أبي على بن هَمَّامٍ
قال: كِتَابُ "المَحَاسِن" للبَرْقِي يَحْتَوي على نيِّفٍ وسبعين كتابًا، ويُقالُ على ثمانين كتابًا، وكانت هذه الكُتُب عند أبي علي بن هَمَّام:
"كِتَابُ المَحْبُوبات". "كِتَابُ المَكْرُوهات". كِتَابُ "طَبَقَات الرِّجَال". كِتَابُ "فَضَائِل الأعْمَال". "كِتَابُ أخَص الأعمال". "كِتَابُ التَّحذير". "كِتَابُ التَّخويف". "كِتَابُ التَّرْهِيب". كِتَابُ "الخِيرَة والصَّفْوَة". "كِتَابُ الأحَادِيثِ". كِتَابُ "مَعاني الأحاديث والتحْريف". "كِتَابُ الفُرُوق". "كِتَابُ الاحْتِجَاج". "كِتَابُ اللطائف". "كِتَابُ المَصَالِح". كِتَابُ "تَعْبِير الرُّؤْيا". كِتَابُ "صَوْم الأيَّام". "كِتَابُ السَّماء". "كِتَابُ الأَرضين". "كِتَابُ البُلْدان". كِتَابُ "ذِكْر الكَعْبَة". كِتَابُ "الحيوان والأجْنَاس". كِتَابُ "أحاديث الجن والإنس". كِتَابُ "فَضَائِل القُرْآن". "كِتَابُ الأزاهير". كِتَابُ "الأوامر والزَّواجِر". "كِتَابُ ما خَاطَب الله به خَلْقَه". كِتَابُ "الأنبياء والرُّسُل". "كِتَابُ الجَمَل". "كِتَابُ جَدْوَل الحِكْمَة". "كِتَابُ الأَشْكَال". "كِتَابُ القَرَائِن". "كِتَابُ البَرَائر". "كِتَابُ الرياضة". "كِتَابُ الأَوَائِل". كِتَابُ "التَّاريخ". "كِتَابُ الأَسْبَاب".

(¬١) الطوسي: الفهرست ٩٦ - ٩٧.


"كِتَابُ المآثر". "كِتَابُ الأَصْفِيَّة". "كِتَابُ الأفانين". "كِتَابُ الرواية". "كِتَابُ النَّوَادِر" (¬١).

ابْنُه أَحْمَد
ابن أبي عبد الله محمدُ بن خَالِد البَرْقِيّ (¬٢).
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الاحْتِجَاج". "كِتَابُ السَّفَر". "كِتَابُ البُلْدَان"، أكبر من كتاب أبيه.

الحَسَنُ والحُسَيْن ابنا سَعِيدٍ الْأَهْوَازِيَّان
من أهْلِ الكُوفَة، من موالي علي بن الحسين من أصْحَاب الرِّضَا، ﵇. أَوْسَعُ أهْلِ زَمَانِهما عِلْمًا بالفِقْه والآثار والمناقب وغير ذلك من عُلُوم الشِّيعة. وهما الحَسَن والحُسَيْن ابنا سَعيد بن حَمَّاد بن سعيد. وصَحِبًا أيضًا أبا جَعْفَر بن الرِّضَا.
وللحُسَيْن (¬٣) من الكُتُبِ: "كِتَابُ التَّفْسِير". "كِتَابُ التَّقِيَّة". "كتاب الأيمان والنُّذُور". "كِتَابُ الوُضُوء". "كِتَابُ الصَّلاة". "كِتَابُ الصِّيَام". "كِتَابُ النِّكَاح". "كِتَابُ الطَّلاق". "كِتَابُ الأَشْرِبَة". كِتَابُ "الرَّدّ على

(¬١) ابن أنجب: الدر الثمين ٩٩:١ (عن النديم).
(¬٢) أبو جَعْفَر أحمد بن محمد بن خالد البرقي الكوفي الأصل، المتوفى سنة ٢٧٤ هـ /٨٨٧ م. راجع في ترجمته النجاشي: الرجال ١: ٢٠٤ - ٢٠٦؛ الطوسي: الفهرست ٦٢ - ٦٤؛  F. SEZGIN، GAS I، p. ٥٣٨
(¬٣)  أبو محمد الحسين بن سعيد بن حماد بن سعيد بن مهران الأهوازي الكوفي، تُوفي بعد سنة ٣٠٠ هـ /٩١٣ م. راجع في ترجمته النجاشي: الرجال ١٧٤:١ - ١٧٦؛ الطوسي: الفهرست  I، p. ٥٣٩. ١٠٤ - ١٠٥، ١١٢ - ١١٣؛ F. SEZGIN، GAS


الغالية". "كِتَابُ الدُّعَاء". "كِتَابُ العِتْق والتَّدْبِير" (¬a) (¬١) .

زَيْدَانُ
ابن الحسن بن سعيد. وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الاحْتِجَاجَات".

الأشعري
أبو جَعْفَر محمد بن أحمد بن يحيى بن عِمْرَان الأَشْعَرِيّ (¬٢). من عُلَمَاءِ الشِّيَعَة، والروايات والفقه.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الجامع". ويَحْتَوي على … بَابًا في الفقه والآداب. "كِتَابُ النَّوَادِر". "كِتَابُ ما نَزَلَ من القُرْآنِ في الحُسَيْن بن علي، ﵉"، رَوَاهُ أبو علي بن هَمَّام الإسْكَافِي.

علي بن هَاشِم
وهو علي بن إبراهيم بن هَاشِم. من العُلَمَاءِ الفُقَهَاءِ (¬٣).
وله من الكُتب: "كِتَابُ المَناقِب". "كِتَابُ اختيار القُرْآن". "كِتَابُ قُرْب الإِسْنَادِ".

(¬a)  في الأصل بعد ذلك بياض سطر ثم ثلاثة أسطر في أول صفحة ١٩٣ ظ.
_________
(¬١) ابن أنجب: الدر الثمين ١: ٢٧٢ (عن النديم).
(¬٢) النجاشي: الرجال ٢٤٢:٢ - ٢٤٥؛ الطوسي: الفهرست ٢٢١ - ٢٢٢.
(¬٣) دَرَسَ على علي بن يعقوب الكليني، المتوفى سنة ٣٢٨ هـ / ٩٣٩ م، فيكون قد عاش في منتصف القرن الرابع الهجري، راجع عنه النجاشي: الرجال ٨٦:٢ - ٨٧؛ الطوسي: الفهرست ١٥٢ - ١٥٣؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٢١٥:١٢؛ الداودي: طبقات المفسرين ١: ٣٨٥؛  F. SEZGIN ٤٥ - ٤٦ .GASI، pp. ،  وله كذلك "تفسير القرآن".


حَرِيزُ بن عبد الله (¬١)
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الزَّكاة". "كِتَابُ الصَّلاة". "كِتَابُ الصيام". "كِتَابُ النَّوَادِر".

صَفْوَانُ بن يحيى (¬٢)
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الشِّرَاء والبيع". "كِتَابُ التِّجَارَات"، غير الأول. "كِتَابُ المِحْنَة والوَظَائِف". "كِتَابُ الفَرَائِض". "كِتَابُ الوَصَايا". "كِتَابُ الآداب". "كِتَابُ بِشَارَات المُؤْمِن".

عيسى بن مِهَرَان (¬٣)
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الفَرْق بين الأمَّة والآل". "كِتَابُ المُحَدِّثين". كِتَابُ "السُّنَنِ المُشْتَرَكَة". "كِتَابُ الوَفَاة". "كِتَابُ الكَشْف". "كِتَابُ الفَضَائِل". "كِتَابُ الدِّيباج".

الحَسَنُ بن محمد
ابن سَمَاعة (¬٤)، من أَصْحَابِ
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ القِبْلَة". "كِتَابُ الصَّلاة". "كِتَابُ الصِّيَام".

(¬١) ثِقَةٌ كوفي سكن سجستان. (النجاشي: الرجال ٣٤٠:١ - ٣٤٢؛ الطوسي: الفهرست ١١٨).
(¬٢) نفسه ٤٤٠:١ - ٤٤٢؛ نفسه ١٤٥ - ٠١٤٧
(¬٣) نفسه ١٥٠:٢ - ١٥١؛ نفسه ١٨٨.
(¬٤) نفسه ١٤٠:١ - ١٤٣؛ نفسه ١٠٣.


ابْنُ بِلال
أبو الحسن علي بن بلال بن مُعَاوِيَة بن أحمد المهلبي (¬١).
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الرُّشْد والبيان".

ومن القُمِّيِّين قُمِّيّ
أبو جَعْفَر أحمد بن محمد بن عيسى <الأَشْعَرِي> (¬٢).
وله من الكُتب: كِتَابُ: "الطب الكبير". كِتَابُ: "الطب الصغير". "كِتَابُ المكاسب".

سَعْدُ بن إِبْرَاهِيم القُمِّي
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "تَصْدِير الدَّرَجَات".

ابْنُ مَعْمَر
أبو الحسين .. بن مَعْمَر الكوفي.
وله من الكُتُب: "كِتَابُ قُرْب الإِسْنَادِ".

ابْنُ فَضَّال
أبو عليّ الحَسَنُ بن علي بن فَضَال التَّيْمَلِي (¬٣)، من ربيعة بن بَكْرٍ، مَوْلى تَيْمِ الله

(¬١) النجاشي: الرجال ٩٥:٢ - ٩٦؛ الطوسي: الفهرست ١٦١.
(¬٢) نفسه ٢١٦:١ - ٢١٨؛ نفسه ٦٨ - ٦٩.
(¬٣) نفسه ١: ١٢٧ - ١٣٢؛ نفسه ٩٧ - ٩٨.


ابن ثَعْلَبة. وكان من خَاصَّةِ أَصْحَابِ أبي الحسن الرضا، ﵇.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ التَّفْسِير". "كتاب الأنبياء والمبتدإ". "كِتَابُ العب".

ابْنُ جَمْهُورِ العَمِّي
واسمه محمد بن الحسين بن جَمْهُورِ العَمِّيِّ (¬١)، بَصْرِيُّ ويُعَدُّ في خاصة أصْحَاب الرِّضَا، ﵇.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الوَاحِدَة في الأخْبَارِ والمناقب والمثالب"، وجَزَّاه ثَمَانِيَة أجْزَاء.

محمد بن عيسى
ابن عُبيد بن يَقْطِين (¬٢)، من أهل بَغْدَاد، من أصْحَابِ عليّ بن محمد والحسن بن عليّ، ﵈ (¬a).
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الأمل والرَّجَاء"، قال أبو علي بن همام (¬٣): ما كان في هذا الكتاب عن محمد بن جَمْهُورِ العَمِّي، فقد حَدَّثَني به الحَسَنُ بن محمد بن جَمْهُور عن أبيه، وقال: هذا الكِتَابُ يَذْكُر فيه أَشْيَاءَ مما يَرْجُوه الشِّيعَةُ من فَضَائِلِهم ومَنْزِلَتهم، ويُشْبِه هذا الكتاب "كتاب البشارات".

(¬a)  بعد ذلك في الأضل بياض سطر.
_________
(¬١) النجاشي: الرجال ٢٢٥:٢ - ٢٢٦؛ الطوسي: الفهرست ٢٢٣ - ٢٢٤.
(¬٢) نفسه ٢١٨:٢ - ٢٢٠؛ نفسه ٢١٦ - ٢١٧.
(¬٣) انظر فيما تقدم ٥:٧٣.


إِسْمَاعِيلُ بن مِهْرَان (¬١)
أخُو عِيسى بن مِهْرَان (¬٢).
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ المَلاحِم". كِتَابُ

أبو جَعْفَر
محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد القُمِّي (¬٣).
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الجَامِع في الفِقْه". كِتَابُ "تَفْسِير القُرْآن".

أبو القاسم
عبد الله بن أحمد بن عامر بن سُلَيْمَان الطَّائِي (¬٤).
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ القَضَايَا والأحْكَام".

الأدمي الرازي
أبو سَعِيدٍ سَهْلُ بن زِيَاد الرَّازِيّ (¬٥)، من أَصْحَابِ أبي محمد الحسن بن عليّ، ﵇.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ

(¬١) ابن محمد بن أبي نَصْر السَّكوني.
(النجاشي: الرجال ١: ١١١ - ١١٢؛ الطوسي: الفهرست ٤٦ - ٤٧، ٥١ - ٥٢).
(¬٢) فيما تقدم ٧٦.
(¬٣) النجاشي: الرجال ٣٠١:٢ - ٣٠٢؛ الطوسي: الفهرست ٢٣٧.
(¬٤) نفسه ٢: ٣٥؛ نفسه ١٦٩.
(¬٥) نفسه ٤١٧:١ - ٤١٨؛ نفسه ١٤٢.


الثَّقَفِي
أبو إسْحَاق إبراهيم بن محمد الأصْبَهَاني (¬١)، من الثقات العُلَمَاءِ المُصَنِّفين.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "أَخْبَار الحسن بن عليّ، ﵇".

مُوسَى بن سَعْدَان (¬٢)
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الطَّوائف".

أبو جَعْفَر
محمد بن الحسين الصائغ (¬٣)، من الشيعة الإمامية.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ التَّبَاشِير"

بندار
ابن محمد بن عبد الله الفَقِيه (¬٤). إمَامي مُتَقَدِّم.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الطَّهَارَة". "كِتَابُ الصَّلاة". "كِتَابُ الصِّيَام". "كِتَاب الحج". "كِتَابُ الزَّكاة". وله غير ذلك من الكُتُبِ على نَسَقِ الأصول.
وله من الكُتُبِ غير ذلك: "كِتَابُ الإمامة من جِهَةِ الخَبَر". "كِتَابُ المتعة". "كِتَابُ العُمْرَة".

(¬١) المتوفى سنة ٢٨٣ هـ / ٨٩٦ م النجاشي: الرجال ٩٠:١ - ٩٣؛ الطوسي: الفهرست ٣٦ - ٣٨).
(¬٢) نفسه ٣٣٥:٢؛ نفسه ٢٤٢.
(¬٣) المتوفى سنة ٢٩٩ هـ /٩١٢ م (نفسه ٢٢٤:٢ - ٢٢٥؛ نفسه ٢٣٠).
(¬٤) نفسه ٢٨٥:١ (عن النديم)، نفسه ٩٠ (عن النديم).


<span data-type='title' id=toc-1120>آلُ يَقْطِين يُلْحَقُ بَمَوْضِعِه في الأَوَّل </span>(¬١)
كان يَقْطِينُ من وُجُوهِ الدُّعاةِ، وطَلَبَه مَرْوَانُ فَهَرَب. وابْنُه عليُّ بن يَقْطِين (¬٢) وُلِدَ بالكُوفَة سَنَة أَرْبَع وعشرين ومائة، وهَرَبَت أم علي به وبأخيه عبيد بن يَقْطين إلى المدينة. فلمَّا ظَهَرَت الدَّوْلَةُ الهاشِمِيَّة ظَهَرَ يَقْطِينُ وعَادَت أَمُّ عليٍّ بعَليّ وعُبَيْد. فلم يَزَل يَقْطِينُ في خِدْمَةِ أبي العباس وأبي جَعْفَر، ومع ذلك يَرَى رَأي آل أبي طَالِب ويُقُولُ بإمَامَتِهم وكذلك وَلَدُه. وكان يَحْمِل الأمْوَالَ إلى جَعْفَر بن محمد بن عليّ والأَلْطَاف. ونَما خَبَرُهُ إلى المنصور والمَهْدِي، فَصَرَفَ الله كَيْدَهما.
وتُوفِّي علي بن يَقْطِين بمَدِينَة السَّلام سَنَة اثنتين وثمانين ومائة، وسِنُّه سَبْعٌ وخَمْسُون سَنَةً، وصَلَّى عليه وَليُّ العَهْدِ محمَّد بن الرَّشِيد. وتُوفِّي أبوه بَعْدَهُ في سَنَة خَمْسٍ وثَمَانِين ومائة.
ولعليٍّ بن يَقْطِين: "كِتَابُ مَا سُئِلَ عنه الصَّادِقُ مِن أُمُورِ المَلَاحِم". "كِتَابُ مُنَاظَرته للشَّاكِّ بحَضْرَة جَعْفَر" (¬٣).

(¬١) ربما قصد النديم أنْ يأتي بعد محمد بن عيسى بن عُبيد بن يَقْطِين (فيما تقدم ٧٨ - ٧٩).
(¬٢) النجاشي: الرجال ١٠٧:٢ - ١٠٨؛
الطوسي: الفهرست ١٥٤ - ١٥٥ (عن النديم)؛ ابن النجار: ذيل ٢٠٤:٤.
(¬٣) ابن النجار: ذيل ٢٠٤:٤ (عن النديم).


﷽

الفَنُّ السَّادِس من المَقَالَةِ السَّادِسَة من كِتَابِ الفِهْرِسْت في أَخْبَارِ العُلَمَاءِ وأَسْمَاءِ مَا صَنَّفُوهُ من الكُتُبِ
ويَحْتَوي على أخبَارِ فُقَهَاءِ أَصْحَابِ الحَدِيث

أَخْبَارُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيّ
سُفْيَانَ بن سَعِيد بن مَسْرُوق الثَّوْرِيّ (¬١)، من وَلَدِ ثَوْرِ بن عَبْد مَناة بن أدّ بن طَابِخَة بن إلْيَاس بن مُضَر بن نِزَار بن مَعَدٍّ بن عَدْنَان. وكان يُقالُ إِنَّه في بني ثَوْر

(¬١) هو أوَّلُ من رَتَّبَ الأحَادِيثَ تَرْتِيبًا موضوعيًّا في الكوفة، وأسَّسَ لنفسه مَذْهَبًا فِقْهِيًّا، ولكنَّه لم يستمر طويلًا. راجع في ترجمته ابن سعد: الطبقات الكبرى ٣٧١:٦ - ٣٧٤؛ البخاري: التاريخ الكبير ٢/ ٢: ٩٣ - ٩٤؛ ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل: ٢/ ١: ٢٢٢ - ٢٢٧؛ ابن قتيبة: المعارف ٤٩٧ - ٤٩٨؛ أبا نعيم: حلية الأولياء ٣٥٦:٦ - ١٤٤:٧؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ٢١٩:١٠ - ٢٤٤؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٣٨٦:٢ - ٣٩١؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٢٢٩:٧ - ٢٧٩؛ القرشي: الجواهر المضية ٢: ٢٢٧ - ٢٢٩؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٧٨:١٥ - ٢٨٠؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ١١١:٤ - ١١٥؛ الداودي: طبقات المفسرين ١: ١٨٦ - ١٩٠؛  G. LECOMTE، "Sufyân al Tawri. Quelques remarques sur la personnage et son œuvre"> BEO XXX (١٩٧٨)، p. ٥١ - ٦٠; H. P. RADDATZ، El ٢ art. Sufyân al - Thawrî IX، pp. ٨٠٤ - ٥.


ثَلاثُون رَجُلًا ليس منهم رَجُلٌ دُون الرَّبيع بن خُثَيْم. وهم بالكُوفَة وليس بالبَصْرَة منهم أحَد.
ومَاتَ سُفْيانُ الثَّوْرِي بالبَصْرَة مُسْتَتِرًا من السُّلطان ودُفنَ عِشَاء، وذلك في سَنَة إحدى وسِتِّين ومائة وهو ابن أَرْبَعٍ وسِتِّين سَنَةً، ووُلِدَ سَنَة سَبْعٍ وتِسْعِين. وأَوْصَى إِلى عَمَّارِ بن سَيْفٍ في كُتُبِه، فَمَحَاها وأَحْرَقَها. ولم يُعْقِب سُفْيَانُ، كان له ابنٌ مَاتَ قَبْلَه فَجَعَلَ كلَّ شيءٍ له لأخْتِه ووَلَدِها، ولم يُوَرِّث المُبارَك بن سَعِيد شَيْئًا (¬١).
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الجَامِع الكَبِير" يَجْري مَجْرَى الحَدِيث، رَوَاهُ عنه جَمَاعَةٌ منهم: يَزِيدُ بن أبي حَكِيم وعبد الله بن الوَلِيد العَدَنِيِّ وإبْراهِيمُ بن خَالِد الصَّنْعَاني وعبدُ الملك الجديّ، ومن غير أهْلِ اليَمَن: الحُسَيْنُ بن حَفْص الأَصْبَهَانِيّ. كِتَابُ "الجَامِع الصَّغير"، ورَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنهم الأَشْجَعِيّ، غَسَّان بن عبيد، الحُسَيْن بن حَفْص الأَصْبَهَانيّ، المُعَافى بن عِمْرَان المَوْصِليّ، عبد العَزيز بن أبَان، عبدُ الصَّمَد بن حَسَّان، زَيْدُ بن أبي الزَّرْقاء، القَاسِمُ بن يَزِيد الجَرْمِيّ. "كِتَابُ الفَرَائِض". كِتَابُ "رِسَالَة إلى عَبَّاد بن عَبَّادِ الأَرْسُوفي". كِتَابُ "رِسَالَة ..... " (¬٢).

أَبو عَبْد الرَّحْمَنِ
محمَّدُ بن عبد الرَّحْمَن بن المُغِيرَة بن أبي ذِئْب (¬٣). من بني عَامِر بن لُؤيّ. من الفُقَهَاءِ والمُحَدِّثين وكان قَاضِيًا.

(¬١) عن ابن قتيبة: المعارف ٤٩٧.
(¬٢) ٥١٨ - ١٩.  F، SEZGIN، GAS I، pp؛  محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العرب المطبوع ٣١٢:١ - ٣١٣.
(¬٣) راجع في ترجمته البخاري: التاريخ الكبير ١٥٢:١ - ١٥٣؛ ابن قتيبة: المعارف ٤٨٥؛ =


وتُوفِّي سَنَة تِسْعٍ وخَمْسين ومائة.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ السُّنَن"، ويَحْتَوي على كُتُبِ الفِقْه، مِثْل: صَلاة وطَهارَة وصِيَام وزَكاة ومَنَاسِك، وغير ذلك.

عَبْدُ الرَّحْمَنِ
ابن زيد بن أَسْلَم (¬١) ابن مَوْلَى عُمَر بن الخَطَّاب. ومَاتَ في أَوَّلِ خِلافَة هَارُون "الرَّشِيد".
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "النَّاسِخ والمَنْسُوخ". "كِتَابُ التَّفْسير" (¬٢).

عبدُ الرَّحْمَنِ
ابن أبي الزِّنَاد، واسْمُ أبي الزِّنَادِ عبد الله بن ذَكْوَان (¬٣)، من فُقَهَاءِ المُحَدِّثين، وتُوفِّي ببَغْداد سَنَة أَرْبَعٍ وسَبْعِين ومائة.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الفَرَائِض". كِتَابُ "رَأْي الفُقَهَاءِ السَّبْعَة من أهْلِ

= الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٥١٥:٣ - ٥٢٩؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٤: ١٨٣؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٣٩:٧ - ١٤٩؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٢٣:٣ - ٢٢٤؛ ابن حجر تهذيب التهذيب ٣٠٣:٩ - ٣٠٧؛ ولأبي سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة الرَّبَعي الدِّمِشْقي، المتوفِّى سنة ٣٧٩ هـ / ٩٨٩ م، أخبار ابن أبي ذِئْب، منه نُسْخَةٌ في مكتبة الأسد بدمشق (الظاهرية) مجموع رقم ٩٢ من ورقة ٣١٣ - ٣١٦).
(¬١) العُمري المدني، أخو أسَامَة وعبد المتوفِّي سنة ١٨٢ هـ / ٧٩٨ م، راجع في ترجمته البخاري: التاريخ الكبير ٥: ٢٨٤؛ ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل ٢/ ٢: ٢٣٢ - ٢٣٣؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٣٠٩:٨؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٧٧:٦ - ١٧٨.
(¬٢)  F. SEZGIN، GAS I، p. ٣٨.
(¬٣)  راجع في ترجمته الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٤٩٤:١١ - ٤٩٨.


المَدِينَة وما اخْتَلَفُوا فيه" (¬١).

عبدُ المَلِك
ابن محمَّد بن أبي بَكْر بن عَمْرو بن حَزْم الأَنْصَارِيّ (¬٢). وتُوفِّي سَنَة سِتٍّ وسَبْعِين ومائة ببَغْدَاد، وكان قَاضِيًا بها لهارُون "الرَّشِيد".
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "المَغَازِي".

عبدُ المَلِك
ابن عبد العَزِيز بن جُرَيْج (¬٣)، مَوْلَى آل أُسَيْد بن أبي العِيص بن أُمَيَّة، ويُكْنَى أبا الوَلِيد.
تُوفِّي سَنَة خَمْسِين ومائة.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ السُّنَن"، ويَحْتَوي على مِثْل ما تَحْتَوي عليه كُتُبُ السُّنَن مثل: الطَّهَارَة والصَّيَام والصَّلاة والزَّكاة وغير ذلك (¬٤).

(¬١) ٣٩٦.  F. SEZGIN، GAS I، p.  ويبدو أن ابن أبي الزِّنَادِ رَوَى "كتابَ الفَرَائِض" لزَيْد بن ثَابِت برواية خَارِجَة بن زَيْد وشَرَح معانيه وفَسَّرَها.
(¬٢) راجع في ترجمته ابن سعد: الطبقات الكبرى ٧: ٣٢٣؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ١٥٥:١٢ - ١٥٧.
(¬٣) أولُ مَكِّي صَنَّفَ الأَحَادِيثَ تَصْنِيفًا موضوعِيًّا. راجع في ترجمته ابن سعد: الطبقات الكبرى ٥: ٤٩١ - ٤٩٢؛ البخاري: التاريخ الكبير ٣/ ١: ٤٢٢ - ٤٢٣؛ ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل ٢/ ٢: ٣٥٦ - ٣٥٨؛ ابن قتيبة: المعارف ٤٨٨ - ٤٨٩؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ١٤٢:١٢ - ١٥٣؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ١٦٣:٣ - ١٧١؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٣٢٥:٦ - ٣٣٦؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٧٧:١٩ - ١٧٨؛ ابن الجزري: غاية النهاية ٤٩٦:١؛ الفاسي: العقد الثمين ٥٠٨:٥ - ٥١٠؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٤٠٢:٦ - ٤٠٦؛ الداودي: طبقات المفسرين ٣٥٢:١ - ٣٥٣.
(¬٤)  F. SEZGIN، GAS I، p. ٩١


سُفْيَانُ بن عُيَيْنَةَ الهِلَالِيّ (¬١)
مَوْلَى (¬a)  وتُوفِّي سَنَةَ ثَمَانٍ وتِسْعِين ومائة. وكان فَقِيهًا مُجَوِّدًا ولا كِتَابَ له يُعْرَفُ وإِنَّما كان يُسْمَعُ منه.
[وله: "تَفْسِيرٌ" مَعْرُوف] (¬b) (¬٢) .

مُغِيرَةُ
ابن مِقْسَم الضَّبِّيُّ، مَوْلًى لهم ويُكْنَى أبا هِشَام (¬٣). تُوفِّي سَنَة سِتٍّ وثَلاثِين ومائة.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الفَرَائِض".

(¬a)  ابن قتيبة: مولى لقَوْمٍ من وَلَدِ عبد الله بن هِلال بن عَامِر بن صَعْصَعَة رَهْط ميمونة زَوْج النَّبِيّ، ويكنى أبا محمَّد.
(¬b)  ساقطة من نسخة الهند.
_________
(¬١) أبو محمد سُفْيَان بن عُيَيْنَة بن ميمون الهلالي. راجع في ترجمته ابن سعد: الطبقات الكبرى ٤٩٧:٥ - ٤٩٨؛ البخاري: التاريخ الكبير ٢/ ٢: ٩٥؛ ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل ٢/ ٢٢٥:١ - ٢٢٧؛ ابن قتيبة: المعارف ٥٠٦ - ٥٠٧؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٢٤٤:١٠ - ٢٥٧؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٢/ ٣٩١: ٣٩٣؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٤٠٠:٨ - ٤١٨؛ القرشي: الجواهر المضية ٢٣٠:٢ - ٢٣٢؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٨١:١٥ - ٢٨٢؛ الداودي: طبقات المفسرين ١٩٠:١ - ١٩٢؛  SUZAN A. SPECTORSKY، E ١ art. Sufyân b. 'Uyayna IX، pp. ٨٠٥ - ٦.
(¬٢) F. SEZGIN، GAS I، p. ٩٦.
(¬٣)  راجع في ترجمته البخاري: التاريخ الكبير ٢/ ٢: ٣٢٢؛ ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل ٤/ ٢٢٨:٢ - ٢٢٩؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٠:٦ - ١٣؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٢٦٩:١٠.


زَائِدَةُ
ابن قُدَامَة الثَّقَفِيّ (¬١)، من أَنْفَسِهِم ويُكْنى أبا الصَّلْت. مَاتَ بالرُّومِ في غَزَاةِ الحسن بن قَحْطَبَة (¬a)،  سَنَة إِحْدَى وسِتِّين أو سِتِّين <ومائة> (¬٢).
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ السُّنَن"، يَحْتَوي على مِثْل ما تَحْتَوي (¬b)  عليه كُتُب السُّنَن. "كِتَابُ القِرَاءَات". "كِتَابُ التَّفْسِير". "كِتَابُ الزُّهْد". "كِتَابٌ المَنَاقِب" (¬٣).

<أبو عبد الرَّحْمَن> محمد بن الفُضَيْل
ابن غَزْوَان الضَّبِّيّ، مَوْلًى لهم، ويُكْنَى أبا عبد الرَّحْمَن (¬٤).
تُوفِّي سَنَة خَمْسٍ وتِسْعِين ومائة.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الطَّهَارَة". "كِتَابُ الصَّلاة". "كِتَابُ المَنَاسِك".

(¬a)  الأصْل ونسخة الهند: عطية، تصحيف والتصويب من المصادر.
(¬b)  الهند: ما تقدم ذكره مما احتوت.
_________
(¬١) راجع في ترجمته ابن سعد: الطبقات الكبرى ٦: ٣٧٨؛ البخاري: التاريخ الكبير ٢/ ٤٣٢:١؛ ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل ٢/ ٦١٣:١؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٣٧٥:٧ - ٣٧٨؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣٠٦:٣ - ٣٠٧؛ ابن الجزري: غاية النهاية ١: ٢٨٨؛ الداودي: طبقات المفسرين ١٧٤:١ - ١٧٥.
(¬٢) عن ابن سعد: الطبقات ٣٧٨:٦ مصدر النَّديم.
(¬٣) ابن العديم: بغية الطلب ٣٧٣٦ (عن النَّديم).
(¬٤) راجع في ترجمته ابن سعد: الطبقات الكبرى ٦: ٣٨٩؛ البخاري: التاريخ الكبير ١/ ٢٠٧:١؛ ابن قتيبة: المعارف ٥١٠؛ ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل ٤/ ١: ٧٥؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٧٣:٩ - ١٧٥؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٤: ٣٢٢؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٩: ٤٠٥ - ٤٠٦؛ الداودي: طبقات المفسرين ٢٢٣:٢ - ٢٢٤.


"كِتَابُ الزَّكاة"، على تَرْتِيب كُتُبِ الفِقْه إلى آخِره؛ ويُعْرَفُ بـ "كِتَاب السُّنَن" أيضًا. "كِتَابُ التَّفْسِير". ["كِتَابُ الزُّهْد"." كِتَابُ الصِّيَام". "كِتَابُ الدُّعَاء] (¬a) (¬١) .

يحيى بن زَكَرِيّا
ابن أبي زَائِدَة. ويُكْنى أبا سَعِيد (¬٢). مَاتَ بالمَدَائِن وهو قَاضيها (¬b)  سَنَة ثَلاثٍ وثَمانين ومائة.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ السُّنَن"، مِثْل الأَوَّل (¬c) .

وَكِيعُ بن الجَرَّاح
ابن مَلِيح الرُّؤَاسِيّ، من بني عَامِر بن صَعْصَعَة، ويُكْنى أبا سُفْيَان (¬٣). وتُوفِّي

(¬a)  هذه العناوين مضافة بغير خط النُّسْخَة.
(¬b)  الأصْل: وهو قاضي بها، والمثبت من ابن سعد مصدر النَّقْل.
(¬c)  هنا في الهامش الداخلي لنُسْخَة الأصل: عورض، نهاية الكراسة العشرين.
_________
(¬١)  F. SEZGIN، GAS I، p. ٩٦.
(¬٢)  راجع في ترجمته ابن سعد: الطبقات الكبرى ٦: ٣٩٣؛ البخاري: التاريخ الكبير ٤/ ٢٧٣:١؛ ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل ٤/ ١٤٤:٢؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ١٧٢:١٦ - ١٨١؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٨: ٢٩٩ - ٣٠٢؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٨: ١١٥ - ١١٦.
(¬٣) راجع في ترجمته ابن سعد: الطبقات الكبرى ٦: ٣٩٤؛ البخاري: التاريخ الكبير ٤/ ٢: ١٧٩؛ ابن قتيبة: المعارف ٥٠٧؛ ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل ٢١٩:١ - ٢٣٢؛ أبا نعيم: حلية الأولياء ٨: ٣٦٨ - ٣٨٠؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٦٤٧:١٥ - ٦٦٨؛ ابن أبي يعلى: طبقات الحنابلة ٣٩١:١ - ٣٩٢؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٩: ١٤٠ - ١٦٨؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٤٤٨:٢٧ - ٤٤٩.
وفَيْدُ. بُلَيْدَة في نصف طريق مكَّة من الكوفة، يُودِعُ الحاجُّ فيها أزْوادَهم. (ياقوت الحموي: معجم البلدان ٢٨٢:٤).


مُنْصَرِفًا من الحَجِّ بفَيْدَ سَنَة سَبْعٍ وتِسْعِين ومائة في المُحَرَّم.
<وله من الكُتُبِ>: "كِتَابُ السُّنَن"، مِثْل الأَوَّل (¬١).

أبو نُعَيْم الفَضْلُ بن دُكَيْن
مَوْلَى <آل> [طَلْحَة بن عُبَيْد الله التَّيْمِيّ (¬٢). وتُوفِّي <بالكُوفَة>] (¬a)  سَنَة تِسْع عَشْرَة ومائتين.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ المَناسِك". كِتَابُ "المَسائل في الفِقْه" (¬٣).

يَحْيى بن آدَم
< ابن سُلَيْمان> (¬a)  ويُكْنَى أبا زَكرِيّا، مَوْلًى لآلِ عُقْبَة بن أبي مُعَيْط (¬٤). مَاتَ بفَمِ الصِّلْح سَنَة ثَلاثٍ ومائتين.

(¬a)  إضافة من ابن سَعْد، مصدر النَّديم.
_________
(¬١)  F. SEZGIN، GAS I، pp. ٩٦ - ٩٧.
(¬٢)  راجع في ترجمته ابن سعد: الطبقات الكبرى ٦: ٤٠٠ - ٤٠١؛ البخاري: التاريخ الكبير ٤/ ١: ١١٨؛ ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل ٣/ ٦١:٢ - ٦٢؛ ابن قتيبة: المعارف ٥٢٦؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٣٠٧:١٤ - ٣٢٠؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٤٢:١٠ - ١٥٧؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٤١:٢٤ - ٤٢؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٨: ٢٧٠.
(¬٣)  F. SEZGIN، GAS I، p. ١٠١.
(¬٤)  أبو زكريا يحيى بن آدَم بن سليمان الكُوفي.
راجع في ترجمته ابن سعد: الطبقات الكبرى ٦: ٤٠٢؛ البخاري: التاريخ الكبير ٤/ ٢: ٢٦١؛ ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل ٥/ ١: ١٢٨؛ ابن قتيبة: المعارف ٥١٦؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٩/ ٥٢٢ - ٥٢٩؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٨/ ٥٠ - ٥١؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ١١: ١٧٥ - ١٧٦؛  W. SCHMUCKER، El art Yahyâ b. Adam XI، pp. ٢٦٤ - ٦٦.


وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الفَرَائِض"، كَبِير. "كِتَابُ الخَرَاج". "كِتَابُ الزَّوَال" (¬١).

ابْنُ أَبي عَرُوبَة
واسْمُهُ سَعِيدٌ واسْمُ أَبي عَرُوبَة مِهْران، ويُكْنَى أبا النَّصْر (¬٢). وتُوفِّي سَنَة سَبْعٍ وخَمْسِين ومائة.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ السُّنَن"، مِثْل الأَوَّل (¬٣).

حَمَّادُ بن سَلَمَة
مَوْلَى بني تَميم، يُكْنى أبا سَلَمَة (¬٤). وتُوفِّي في المحرَّم بالبَصْرَة سَنَة خَمْسٍ وسِتِّين ومائة.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ السُّنَن"، مِثْل الأَوَّل (¬٥).

(¬١) ٥٢٠.  F. SEZGIN، GAS I، p؛  محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٣٥٦:٥؛ وانظر كذلك،  A BEN SHEMESH Taxation in Islam، I، Yahyà ben Adam's Kitâb al - Kharâj، Leyde ١٩٦٧.
(¬٢)  راجع في ترجمته ابن سعد: الطبقات الكبرى ٢٧٣:٧ - ٢٧٤؛ البخاري: التاريخ الكبير ٢/ ٥٠٤:١ - ٥٠٥؛ ابن قتيبة: المعارف ٥٠٨؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٤١٣:٦ - ٤١٨؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٦٣:١٥؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٦٣:٤ - ٦٦؛ ولأحمد بن شُعَيْب النَّسائي، المتوفِّى سنة ٣٠٣ هـ / ٩١٥ م، "ذكر منْ حَدَّثَ عنه ابن أبي عَرُوبَة ولم يسمع منه"، إستانبول - أحمد الثالث ٦٢٤/ ٣.
(¬٣)  F. SEZGIN، GAS I، pp. ٩١ - ٩٢
(¬٤)  راجع في ترجمته ابن سعد: الطبقات الكبرى ٧: ٢٨٢؛ البخاري: التاريخ الكبير ٢/ ٢٢:١ - ٢٣؛ ابن قتيبة: المعارف ٥٠٣؛ أبا سعيد السيرافي: أخبار النحويين البصريين ٤٢ - ٤٤؛ أبا نعيم: حلية الأولياء ٢٤٩:٦ - ٢٥٧؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٢٥٤:١٠ - ٢٥٨؛ القفطي: إنباه الرواة ١: ٣٢٩ - ٣٣٠؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٤٤٤:٧ - ٤٥٦؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٤٥:١٣ - ١٤٦؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ١١:٣ - ١٦؛ السيوطي: بغية الوعاية ٥٤٨:١ - ٥٤٩.
(¬٥)  F. SEZGIN، GAS IX، p. ٤٣


إسْمَاعِيلُ ابن عُلَيَّة
وهي أمُّه، وهو ابْنُ إبراهيم، مَوْلَى بني أسَد ويُكْنَى أبا بِشْر (¬١). ومَوْلِدُه سَنَة عَشْرَة ومائة وتُوفِّي ببَغْدَاد سَنَة ثَلاثٍ وتِسْعين ومائة، وهو ابن ثلاثٍ وثَمانين سَنَةً وأَشْهُر.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "التَّفْسِير". "كِتَابُ الطَّهَارَة". "كِتَابُ الصَّلاة".
"كِتَابُ المَناسِك". كِتَابُ.

إبْراهيمُ بن إسْمَاعِيل
ويُكْنَى أبا إسْحَاق، ومَوْلِدُه سَنَة اثنتين وخَمْسِين ومائة، وتُوفِّي سَنَة ثَمَانِ عَشْرَة ومائتين.
وله من الكُتُبِ

رَوْحُ بن عُبَادَة
القَيْسِيّ، ويُكْنى أبا محمَّد. وتُوفِّي بعد المائتين (¬٢).

(¬١) أبو بِشْر إسماعيل بن إبراهيم بن مِقْسَم الأسَدي المشهور بابن عُليَّة، وفي المصادر أَنَّ مَوْلِدَه كان في السَّنَة التي ماتَ فيها الحَسَن البصري، سَنَة عشر ومائة وقد وَرَدَ التاريخُ خَطأ في النُّسخ: سِتّ عشرة ومائة. راجع في ترجمته ابن سعد: الطبقات الكبرى ٣٢٥:٧ - ٣٢٦؛ ابن قتيبة: المعارف ٣٨٤، ٥٠٧؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ٧: ١٩٦ - ٢١١؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٠٧:٩ - ١٢٠؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٧٠:٩.
(¬٢) تُوفِّي سنة ٢٠٥ هـ / ٨٢٠ م. راجع في ترجمته ابن سعد: الطبقات الكبرى ٧: ٢٩٦؛ البخاري: التاريخ الكبير ٢/ ١: ٣٠٩؛ ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل ١/ ٢: ٤٩٨ - ٤٤٩؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٣٨٥:٩ - ٣٩٢؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٤٠٢:٩ - ٤٠٧؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٥٣:١٤؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٢٩٣:٣ - ٢٩٦.


وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ السُّنَن" (¬١).

مَكْحُولٌ الشَّامِي
مَوْلَى لامْرَأَةٍ من هُذَيْل (¬٢). وتُوفِّي سَنَة سِتّ عَشْرَة ومائة.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ السُّنَن في الفِقْه". "كِتَابُ المَسَائِل في الفِقْه" (¬٣).

الأوْزَاعِي
عبدُ الرَّحْمَن بن عَمْرو (¬٤) أبو عُمَر، من الأَوْزَاع، قَبيلَة. وتُوفِّي سَنَة تِسْعٍ وخمْسين ومائة.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ السُّنَن في الفِقْه". "كِتَابُ المَسائل في الفِقْه" (¬٥).

(¬١)  F. SEZGIN، GAS I، pp. ٣٩ - ٤٠.
(¬٢)  راجع في ترجمته ابن سعد: الطبقات الكبرى ٧: ٤٥٣ - ٤٥٤ (وفيه وفاته بين سنتي ١١٣، ١١٨ هـ)؛ البخاري: التاريخ الكبير ٤/ ٢: ٢١؛ ابن قتيبة: المعارف ٤٥٢ - ٤٥٣؛ أبا نعيم: حلية الأولياء ٥: ١٧٧ - ١٩٣؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٥: ٢٨٠ - ٢٨٣؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٥: ١٥٥ - ١٦٠؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٠: ٢٨٩ - ٢٩٣.
(¬٣)  F. SEZGIN، GASI، p. ٤٠٤.
(¬٤)  صاحِبُ مَذْهَبِ في الفِقْه انتَشَرَ في الشَّام انتشارًا واسعًا، وظَلَّ له أنْصَارٌ في المغرب والأنْدَلُس حتى القرنين الثالث والرابع للهجرة، ثم توارى بعد ذلك أمام انتشار مذهبي الشَّافعي ومالِك. راجع في ترجمته ابن سعد: الطبقات الكبرى ٧: ٤٨٨ (وفيه وفاته ببيروت سنة ١٥٧ هـ)؛ البخاري: التاريخ الكبير: ٣/ ١: ٣٢٦ ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل ٢/ ٢: ٢٦٦ - ٢٦٧؛ ابن قتيبة المعارف ٤٩٦ - ٤٩٧؛ (أبا نعيم: حلية الأولياء ٦: ١٣٥ - ١٤٩ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٣: ١٢٧ - ١٢٨؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٧: ١٠٧ - ١٣٤؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٨: ٢٠٧ - ٢٠٩؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٦: ٢٣٨ - ٢٤٢؛  J. SHACHT، El ٢ art. al - Awzâî I، pp. ٧٩٥ - ٩٦.
والأَوْزَاعِ بَطْنٌ من هَمْدَان.
(¬٥)  F. SEZGIN، GAS I، pp. ٥١٦ - ١٧.


الوَلِيدُ بن مُسْلِم
ويُكْنَى أبا العَبَّاس (¬١)، مَوْلًى لقُرَيْش. وتُوفِّي سَنَة أرْبَعٍ وتِسْعِين ومائة مُنْصَرِفًا من الحَج.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ السُّنَن في الفِقْه". كِتَابُ "المَغَازِي".

عبدُ الرَّزَّاق
ابن هَمَّام بن نَافِع الصَّنْعَانِي (¬٢)، ويُكْنى أبا بَكْر، مَوْلى لحِمْيَر.
تُوفِّي سَنَة إِحْدَى عَشْرَة ومائتين.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ السُّنَن في الفِقْه". كِتَابُ "المَغَازِي" (¬٣).

(¬١) راجع في ترجمته ابن سعد: الطبقات الكبرى ٧: ٤٧٠ - ٤٧١؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٩: ٢١١ - ٢٢٠؛ ابن الجزري: غاية النهاية ٢: ٣٦٠؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٨: ٥؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ١١: ١٥١؛ وفيما تقدم ١: ٣٣٩.
(¬٢) راجع في ترجمته ابن سعد: الطبقات الكبرى ٥: ٥٤٨؛ البخاري: التاريخ الكبير ٣/ ٢: ١٣٠؛ ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل ٣/ ١: ٣٨ - ٣٩؛ ابن قتيبة: المعارف ٥١٩؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٣: ٢١٦ - ٢١٧؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٩: ٥٦٣ - ٥٨٠؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٨: ٤٠٢ - ٤٠٤، نكت الهميان ١٩١ - ١٩٢؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٦: ٣١٠؛ الداودي: طبقات المفسرين ١: ٢٩٦؛  H. MOTZKI، El ٣ art. 'Abd al - Razzâq al - San'ânî، ٢٠٠٧ - ١، pp. ٧ - ٩.
(¬٣)  ويمكن أنْ يكون كتاب "السُّنَن في الفِقْه" وكتاب "المَغَازي"، اللذان ذكرهما النَّديمُ، هما قسمين من كتابه الذي وَصَل إلينا بعنوان "المُصَنَّف"، والذي نشره حبيب الرحمن الأعظمي في بيروت سنة ١٩٧٠ - ٧٢، ١٩٨٣ م وهو يشتمل على كتاب المَغَازي، وبآخره كتاب "الجامع" لمعمر بن راشد. راجع كذلك ٩٩.  F. SEZGIN، GASI، p


هُشَيْمُ
ابن بشير السُّلَمِي (¬١)، ويُكْنى أبا مُعَاوِيَة، مَوْلًى لبَني سُلَيْم. مَاتَ بِبَغْدَادِ سَنَة ثَلاثٍ وثَمانين ومائة.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ السُّنَن في الفِقْه". "كِتَابُ التَّفْسِير". "كِتَابُ القِرَاءَات" (¬٢).

يَزِيدُ بن هَارُون
مَوْلَى بني سُلَيْم، يُكنى أبا خَالِد (¬٣). تُوفِّي بوَاسِط سَنَة سِتٍّ ومائتين.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الفَرَائِض".

إسْحَاقُ الأَزْرَق
ويُكْنَى أبا محمَّد، وهو ابن يُوسُف (¬٤). وتُوفِّي بوَاسِط سَنَة خَمْسٍ وتِسْعِين ومائة.

(¬١) أبو مُعَاوِيَة هُشَيْمُ بن بَشِير بن أبي خَازِم، واسْمُ أبي خَازِم قاسِمُ بن دِينَار. راجع في ترجمته: ابن قتيبة: المعارف ٥٠٦؛ أبا الفرج الأصبهاني: مقاتل الطالبين ٣٥٩ - ٣٧٧؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ١٦: ١٣٠ - ١٤٤؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٨: ٢٥٥ - ٢٦١؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٧: ٣٦٨؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب التهذيب ١١: ٥٩ - ٦٣؛ الداودي: طبقات المفسرين ٢: ٣٥٢ - ٣٥٣.
(¬٢)  F. SEZGIN، GAS I، p. ٣٨.
(¬٣)  راجع في ترجمته ابن سعد: الطبقات الكبرى ٧: ٣١٤؛ ابن قتيبة: المعارف ٥١٥؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ١٦: ٤٩٣ - ٥٠٥؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٩: ٣٥٨ - ٣٧١؛ القرشي: الجواهر المضية ٣: ٦٠٩؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٨: ٤٤٦ - ٤٤٧؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ١١: ٣٦٦.
(¬٤) راجع في ترجمته ابن سعد: الطبقات الكبرى ٧: ٣١٥؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء =


وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ المَنَاسِكَ". "كِتَابُ الصَّلاة". "كِتَابُ القِرَاءَات".

عَبْدُ الوَهَّاب
ابن عَطَاء العِجْلِي الخَفَّاف (¬١)، ويُكنى أبا نَصْر، من أَهْلِ البَصْرَة. وتُوفِّي ببَغْدَاد بعد المائتين.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ السُّنَن في الفِقْه". "كِتَابُ التَّفْسِير". كِتَابُ "النَّاسِخ والمَنْسُوخ".

إِبْرَاهِيمُ بن طَهْمَانَ الهَرَوِيّ (¬٢)
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ السُّنَن في الفِقْه". "كِتَابُ المَناقِب". "كِتَابُ العِيدَيْن". كِتَابُ "التَّفْسير" (¬٣).

= ٩: ١٧١ - ١٧٢؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٨: ٤٣١؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ١: ٢٥٧.
(¬١) تُوفِّي في آخر سنة ٢٠٤ هـ / ٨٢٠ م. راجع في ترجمته ابن سعد: الطبقات الكبرى ٧: ٣٣٣؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ١٢: ٢٧٦ - ٢٨٢؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٩: ٤٥١ - ٤٥٤؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٩: ٣٠٩؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٦: ٤٥٠.
(¬٢) وُلِدَ في هَرَاة، ونشأ في نَيْسَابُور، وعَاشَ في بَغْدَاد ومَكَّة التي تُوفِّي بها سنة ١٦٣ هـ / ٧٨٠ م، راجع في ترجمته الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٧: ١٣ - ٢١؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٧: ٣٧٨ - ٣٨٥؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٦: ٢٣ - ٢٤؛ الفاسي: العقد الثمين ٣: ٢١٥ - ٢١٦؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ١: ١٢٩ - ١٣١؛ الداودي: طبقات المفسرين ١: ١٠ - ١١.
(¬٣) لم يَصل إلينا أيُّ كتاب من هذه الكتب، ويحتفظ مخطوط المكتبة الظَّاهرية (مكتبة الأسَد) بدمشق رقم ١٠٧/ ١٠ مجاميع بـ "مَشيخَتِه" من ورقة ٢٣٦ - ٢٥٥ (- ٩٢.  F. SEZGIN، GAS I، pp ٩٣).


الْحُسَيْنُ (¬a)  بن وَاقِد المَرْوَزِيّ (¬١)
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ التَّفْسِير". كِتَابُ "الوُجُوه في القُرْآن".

عبدُ الله بن المبَارَك
ويُكْنَى أبا عبد الرَّحْمَن (¬٢). تُوفِّي بهِيت مُنْصَرِفًا من الغَزْوِ سَنَة إِحْدَى وثَمانين ومائة.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ السُّنَن في الفِقْه". "كِتَابُ التَّفْسِير". كِتَابُ "التَّارِيخ". "كِتَابُ الزُّهْد". "كِتَابُ البِر والصِّلَة".

أبو الوَلِيد (¬b)  الطَّيَالِسي
واسْمُهُ هِشَام (¬c)  بن عبد المَلِك، من المُحَدِّثِين، ويُكْنَى أَبا يَزِيد.

(¬a)  الأصْل: الحَسَن.
(¬b)  الأصْل: أبو داود.
(¬c)  الأصل: هَمَّام وضُرِبَ عليه وصُوِّبَ في الهامش.
_________
(¬١) قاضي مَرْو وشَيْخُها أبو عبد الله القُرَشِي مولى الأمير عبد الله بن عَامِر بن كُرَيْز، المتوفَّى سنة ١٥٧ هـ / ٧٧٣ م أو ١٥٩ هـ / ٧٧٥ م. راجع في ترجمته ابن سعد: الطبقات الكبرى ٧: ٣٧١؛ وكيع: أخبار القضاة ٣: ٣٠٦؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٧: ١٠٤ - ١٠٥؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٣: ٨١؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٢: ٣٧٣ - ٣٧٤؛ الداودي: طبقات المفسرين ١: ١٦٠.
(¬٢) راجع في ترجمته ابن سعد: الطبقات الكبرى ٧: ٣٧٢؛ ابن قتيبة: المعارف ٥١١؛ أبا نعيم: حلية الأولياء ٨: ١٦٢ - ١٩٠؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ١١: ٣٨٨ - ٤٠٩؛ القاضي عياض: ترتيب المدارك ١: ٣٠٠ - ٣٠٩؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٣: ٣٢ - ٣٤؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٨: ٣٣٦ - ٣٧١؛ ابن فرحون: الديباج المذهب ١: ٤٠٧ - ٤٠٩؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٧: ٤١٩ - ٤٢٠؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٥: ٣٨٢ - ٣٨٧.


وتُوفِّي <بالبَصْرَة> سَنَة سَبْعٍ وعِشْرِين ومائتين (¬١).
وله من الكُتُب

الفِيرْيَابِي الكَبِير
صَاحِبُ سُفْيَان، من أهْلِ قَيْسَارِيَّة. وهو أبو عبد الله محمَّدُ بن يُوسُف بن وَاقِد الفِيْريابِي (¬٢)، أَخَذَ عن الكُوفيين.
وتُوفِّي
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ التَّفْسِير" (¬٣). "كِتَابُ الطَّهَارَة". "كِتَابُ الصَّلاة".
"كِتَابُ الصِّيَام". "كِتَابُ الزَّكَاة". "كِتَابُ المَنَاسِك". وعلى هذا إلى أنْ يَسْتَغْرِقَ جَمِيعَ كُتُبِ الفِقْه (¬a).
<  ابن أبي شَيْبَة> (¬b)
عبدُ الله بن محمَّد بن أبي شَيْبَة (¬٤). من المُحَدِّثِين المُصَنِّفين.

(¬a)  بعد ذلك في الأصْل بياض خمسة أسطر بقية الصفحة.
(¬b)  إضَافة اقْتضاها السِّيَاق.
_________
(¬١) ابن قتيبة: المعارف ٥٢١؛ ابن أبي يعلى: طبقات الحنابلة ١: ٣٩٣؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٧: ٣٥٧ - ٣٥٨.
وخَلَطَ النَّديمُ في هذه الترجمة بين أبي داود الطِّيَالِسي، سليمان بن داود، وأبي الوليد الطِّيَالِسي، هشام بن عبد الملك، حيث سَجَّل الترجمة باسم أبي داود الطَّيَالِسي، هشام بن عبد الملك.
(¬٢) المتوفَّى في ربيع الأوَّل سنة ٢١٢ هـ / ٨٢٧ م؛ راجع في ترجمته الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٠: ١١٤ - ١١٨؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٥: ٢٤٣ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٩: ٣٣٥؛ الداودي: طبقات المفسرين ٢: ٢٩٢ - ٢٩٣.
(¬٣)  F. SEZGIN، GAS I، p. ٤٠.
(¬٤)  أبو بكر عبدُ الله بن محمَّد بن إبراهيم بن =


وتُوفِّي سَنَة خَمْسٍ وثلاثين ومائتين.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ السُّنَن في الفِقْه". "كِتَابُ التَّفْسِير". كِتَابُ "التَّارِيخ". "كِتَابُ الفِتَن". "كِتَابُ صِفِّين". "كِتَابُ الجَمَل". "كِتَابُ الفتوح". كِتَابُ "المُسْنَد في الحَدِيث" (¬a) (¬١) .
<  ابْنُ أَبِي شَيْبَة>
عُثْمَانُ بن أبي شَيْبَة (¬٢). من المُحَدِّثين المُصَنِّفين. وتُوفِّي سَنَة سَبْعٍ وثَلاثين ومائتين.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ السُّنَن في الفِقْه". "كِتَابُ التَّفْسِير". "كِتَابُ الفِتَن". "كِتَابُ المُسْنَد".
<ابن أَبي شَيْبَة>
محمَّدُ بن عُثْمَان بن أبي شَيْبَة (¬٣). وتُوفِّي سَنَة سَبْعٍ وتِسْعين ومائتين.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ السُّنَن في الفِقْه" (¬b).

(¬a)  بعد ذلك في الأصْل بياض سطرين.
(¬b)  بعد ذلك في الأصْل بياض سبعة أسطر بقية الصفحة.
_________
= عُثْمَان العَبْسي. راجع في ترجمته ابن سعد: الطبقات الكبرى ٦: ٤١٣؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ١١: ٢٥٩ - ٢٦٧؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١١: ١٢٢ - ١٢٧؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٧: ٤٤٢؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٦: ٢ - ٤؛ الداودي: طبقات المفسرين ١: ٢٤٦ - ٢٤٧.
(¬١)  F. SEZGIN، GAS I، p. ١٠٨.
(¬٢)  أبو الحسن عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العَبْسي، أخو المُتَقَدِّم. راجع في ترجمته ابن سعد: الطبقات الكبرى ٦: ٤١٢؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ١٣: ١٦٢ - ١٦٧؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١١: ١٥١ - ١٥٣؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٩: ٥٠٤ - ٥٠٥؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٧: ١٤٩ - ١٥١؛ الداودي: طبقات المفسرين ١: ٣٧٩.
(¬٣) أبو جَعْفَر محمد بن عثمان بن محمد =


أَحْمَدُ بن حَنْبَل
وهو أبو عبد الله أَحْمَدُ بن حَنْبَل (¬١) (¬a).
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ العِلَل". "كِتَابُ التَّفْسِير". كِتَابُ "النَّاسِخ والمَنْسُوخ". "كِتَابُ الزُّهْد". "كِتَابُ المَسَائِل". "كِتَابُ الفَضَائِل". "كِتَابُ الفَرائض". "كِتَابُ المَنَاسِك". "كِتَابُ الإيمان". ["كِتَابُ الأَشْرِبَة". "كِتَابُ طَاعَةِ الرَّسُول". كِتَابُ "الرَّدّ على الجَهْمِيَّة". "كِتَابُ المُسْنَد"، يَحْتَوي على نَيِّف وأرْبَعين ألْف حَدِيث] (¬b) (¬٢) .

(¬a)  بعد ذلك في الأصْل بياض ستة أسطر.
(¬b)  أضيفت هذه العناوين بغير خط نُسْخَة الأصْل.
_________
= المعروف بابن أبي شيبة العَبْسي، راجع في ترجمته الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٤: ٦٨ - ٧٥؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٤: ٢١ - ٢٣؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٤: ٨٢؛ ابن حجر: لسان الميزان ٥: ٢٨٠ - ٢٨١؛ الداودي: طبقات المفسرين ٢: ١٩٢ -
١٩٣؛ ١٦٤.  p I، GAS SEZGIN، F.
(¬١)  مُؤَسِّسُ المَذْهَب الرَّابع في الفِقْه السُّنِّي، وقد أَدْرَجَهُ النَّديم ضِمْن فُقَهَاء أَصْحَاب الحديث؛ لأنَّ مَذْهبه يُفَضِّله أصْحَابُ الحَدِيث وقَامَ على أسَاسِ اسْتِنْباط الأحْكام من القرآن والسُّنَّة، ولا يعتمد على الرَّأي إلا في حالات الضَّرُورَة، وتُوفِّي أحمد بن حَنْبَل في بَغْداد سنة ٢٤١ هـ / ٨٥٥ م. راجع أبا نعيم: حلية الأولياء ٩: ١٦١ - ٢٣٣؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٦: ٩٠ - ١٠٤ (قال: قد ذكرنا مناقب أبي عبد الله أحمد بن حَنْبَل مستقصَاةٌ في كتابٍ أَفْرَدْنَاهُ لها)؛ ابن أبي يعلى: طبقات الحنابلة ١: ٤ - ٢٠؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ١: ٦٣ - ٦٥؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١١: ١٧٧ - ٣٥٨ الصفدي: الوافي بالوفيات ٦: ٣٦٣ - ٣٦٩؛ السبكي: طبقات الشافعية الكبرى ٢: ٢٧ - ٣٧؛ الداودي: طبقات المفسرين ١: ٧٠، وراجع كذلك ابن الجوزي: مناقب أحمد بن حنبل، القاهرة ١٩٣٢ م؛ ومحمد أبو زهرة: أحمد بن حنبل، القاهرة ١٩٤٩،  H. LAOUST art. Ahmad b. Hanbal I، pp. ٢٨٠ - ٨٦ EI ٢  وعن المذهب نفسه  H. LAOUST، El ٢ art. Hanabila III pp. ١٦١ - ٦٦.
(¬٢) ٩ - ٥٠٣ .F. SEZGIN، GAS I، pp؛  محمد =