رَبِيعَةُ <بن ثَابِت بن لجأ> الرَّقِي، مائة وَرَقَة (¬١).
السَّرِيُّ بن عبد الرَّحْمَن <الأَنْصَارِيّ>، مُقِلّ (¬٢).
أمير المُؤمِنين المَهْدِي، عَشْرُ وَرَقَات (¬٣).
صَالِحُ بن جَنَاحٍ، خَمْسُون وَرَقَة.
الخَلِيلُ بن أحمد، عِشْرُون وَرَقَة (¬٤).
خَلَفُ الأَحْمَر، خَمْسُون وَرَقَة (¬٥).
جَهْمُ بن خَلَفَ <المَازِنِيّ>، خَمْسُون ورقة (¬٦).
الحُسَيْنُ بن مُطَيْر الأَسَدِيّ، نَحْو مائة ورقة (¬٧).
أبو دُلامَة <زَنْد بن الجَوْن>، خَمْسُون وَرَقَة (¬٨).
زيْدُ بن الجَهْم، خَمْسُون وَرَقَة.
دَاوُد <بن سَلْم> الأسْوَد، خَمْسُون وَرَقَة (¬٩).
ابن حُبَيْبَات، خَمْسُون وَرَقَة.
شُرَاعَةُ بن الزَّنْدَبُوذ، سَبْعُون وَرَقَة.
عليُّ بن الخَلِيل، مائة وَرَقَة (¬١٠).
مُطِيعُ بن إِيَاسٍ، مائة وَرَقَة (¬١١).
يحيى بن زِيَادِ الحَارِثِي، سَبْعُون وَرَقَة (¬١٢).
مُنْقِذُ الهلالِيّ، خَمْسُون وَرَقَة (¬١٣).
وَالِبَةُ بن الحُبَاب، مائة وَرَقَة (¬١٤).

(¬١)  F. SEZGIN، GAS II، pp. ٥٤٢ - ٤٣.
(¬٢) Ibid.، II، p. ٤٢٤.
(¬٣) Ibid.، II، p. ٥٦٧.
(¬٤)  فيما تقدم ١١٤،  F. SEZGIN GAS II ؛ ٦١٣ . p ؛  وجَمَع حاتم صالح الضَّامن وضياء الدِّين الحَيْدَري، شِعْر الخليل، ونَشَرَاهُ في مجلة البلاغ العراقية ٤ (١٩٧٣)، ٦٨ - ٧٧، ٥ (١٩٧٣)، ٧٣ - ٧٩، ٦ (١٩٧٣) ٥١ - ٥٩.
(¬٥)  Ibid.، II، pp. ٤٦٠ - ٦١.
(¬٦) ٥٢٥ .Ibid، II، p ،  وفيما تقدم ١٢٨.
(¬٧) أبو الفرج الأصبهاني: الأغاني ١٧:١٦ - ٢٧؛ ٤٤٨.  Ibid، II، p .  ونَشَرَ شِعْرَهُ محسن غياض في بغداد سنة ١٩٧١.
(¬٨)  Ibid.، II، pp. ٤٧٠ - ٧١.
(¬٩) Ibid.، II، p. ٤٤٩.
(¬١٠) Ibid.، II، p. ٥٣٧.
(¬١١) Ibid.، II، p. ٤٦٧.
(¬١٢) ٦٨ - ٤٦٧ .Ibid.، II، pp ،  وفيما تقدم ٣٦٦.
(¬١٣)  Ibid.، II، p. ٤٦٦.
(¬١٤) Ibid.، II، p. ٤٦٨.


سَعِيدُ بن وَهْبٍ، خَمْسُون وَرَقَة (¬١).
أبو التَّيْحَانَ، خَمْسُونَ وَرَقَة.
آدم بن عبد العَزِيز ويُرْمَى بالزَّنْدَقَة، عِشْرُون وَرَقَة (¬٢).
عبدُ الله بن مُصْعَب (¬٣)، خَمْسُونَ وَرَقَة.
عبدُ الله بن المُبَارَكَ الخَيَّاط، ثَلاثون وَرَقَة (¬٤).
عُكاشَةُ بن عبد الصَّمَد <العَمِّيّ> (¬٥)، ثَلاثُون وَرَقَة.
أبو مالك الأَعْرَجِ <النَّضْر بن أبي النَّضْرِ>، ثَلاثُونَ وَرَقَة (¬٦).
محمَّدُ بن عبد الرَّحْمَن بن أبي شَبَّه، ثَلاثُون وَرَقَة.
مُسَاوِرُ الوَرَّاقِ، خَمْسُون وَرَقَة (¬٧).
أبو الوَلِيد الزِّنْدِيق، ثَلاثُونَ وَرَقَة.

يشْرُ بن المُعْتَمِر
ونحن نَسْتَقْصِي أَخْبَارَهُ في المَقَالَة الخَامِسَة (¬٨). وكان هذا الرَّجُلُ شَاعِرًا وأكثرُ شِعْرِه على المُسَمَّطِ والمُزدَوَج.
وقد نَقَلَ من الكُتُبِ في مَعَانٍ شَتَّى إلى الشِّعْرِ ما أَنا ذَاكِرُهُ، فمن ذلك: "كِتَابُ التَّوْحِيد". "كِتَابُ حُدُوث الأشْيَاء". كِتَابُ "الرَّدِّ على المَجُوس". كِتَابُ "الحُجَّة في إثْبَات <نُبُوَّة> النَّبِيِّ ﷺ ". كِتَابُ "الرَّدّ على النَّصَارَى". كِتَابُ "الرَّدِّ على اليَهُود". كِتَابُ "الرَّدِّ على الرَّافِضَة". كِتَابُ "الرَّدّ على

(¬١) ٥١٦ - ١٧.  F SEZGIN GAS II، pp؛  وفيما تقدم ٣٨٢.
(¬٢)  Ibid.، II، p. ٥٧٢.
(¬٣) Ibid.، II، pp. ٦٤٧ - ٤٨.
(¬٤)  ابن الجراح: الورقة ١٥ - ١٧.
(¬٥) أبو الفرج الأصبهاني: الأغاني - ٢٥٧:٣  F. SEZGIN GAS II، p. ٥٢٤. :٢٦٥
(¬٦) Ibid.، II، p. ٦٠٠.
(¬٧) Ibid.، II، p. ٤٦٩.
(¬٨)  فيما يلي ٥٦٨. واعْتَبَرَ الجَاحِظُ بِشْرَ بن المُعْتمِر أشْعَر رجال المُعْتَزِلَة (الحيوان ٣٨١:٧).


المُرْجِئَة". كِتَابُ "الرَّدّ على الخَوَارِج". كِتَابُ "الرَّدّ على أبي الهُذَيْل". كِتَابُ "الرَّدّ على النَّظَّام". كِتَابُ "الرَّدّ على أبي شَمَّر". كِتَابُ" [الرَّدّ] على زِيَادٍ المَوْصِلي". كِتَابُ" [الرَّدّ] على ضِرَار". كِتَابُ" [الرَّدِّ] على أبي جَلْدَة". كِتَابُ " [الرَّدّ على حَفْصِ الفَرْد". كِتَابُ" [الرَّدّ] على هِشَام بن الحكم". كِتَابُ " [الرَّدّ] على أصْحَابِ أبي حَنِيفَة". "كِتَابُ اجْتِهَاد الرَّأى". "كِتَابُ أَكْثَم بن صَيْفِي". ["كِتَابُ الحُسَيْن بن صَبْعِيّ] ". كِتَابُ" [الرَّدّ] على الأصَمّ". "كِتَابٌ في قِتَالِ عليّ وطَلْحَة". كِتَابُ" [الرَّدّ] على الأصَمّ أيضًا في الإمَامَة". كِتَابُ "الرَّدّ على المُشْرِكين".
أبو الشَّدَايد الفَزَارِيّ، عِشْرُون وَرَقَة (¬١).
إسْحَاقُ بن الفَضْل وإخْوَتُه: عبد الرَّحْمَن ومحمَّد وعبد الله، مُقِلُّون (¬٢).
غَالِبُ بن عُثمان الهَمْدَانِي، عِشْرُون وَرَقَة.
أبو التَّيَّار، خَمْسُون وَرَقَة.
أبو عَاصِم الأَسْلَمِيِّ، عِشْرُون وَرَقَة.
<سَعِيدُ> الدَّارِمِيّ المَدَنِي، ثَلاثُون وَرَقَة (¬٣).
عليُّ بن رُوَيْم الكُوفِيِّ، خَمْسُونَ وَرَقَة.
عمْرو بن المُبَارَكَ مَوْلَى خُزَاعَة، مُقِلّ (¬٤).
ابن يَامِين البَصْرِيّ، عِشْرُون وَرَقَة (¬٥).
أبو حَنَش <خُضَيْر بن قَيْس الخَلِيل> النُّمَيْرِيّ، ثَلاثُون وَرَقَة (¬٦).

(¬١)  F. SEZGIN، GAS II، p. ٦٤٢.
(¬٢) Ibid.، II، p. ٦٣٠.
(¬٣) Ibid، II، p. ٤٥٠.
(¬٤) Ibid.، II، p. ٥٢٤.
(¬٥) Ibid.، II، p. ٥٢٣.
(¬٦) Ibid.، II، p. ٥٢٤.


آلُ أبي أُمَيَّة مِن غَيْرِ كِتَابِ "الوَرَقَة"
أُمَيَّةُ بن أبي أُمَيَّة، خَمْسُونَ وَرَقَة (¬١).
محمَّد بن أَبِي أُمَيَّة، خَمْسُونَ وَرَقَة (¬٢).
عليُّ بن أُمَيَّة بن أبي أُمَيَّة، مائة وَرَقَة (¬٣).
عبد الله بن أُمَيَّةَ بن أَبِي أُمَيَّة، خَمْسُونَ وَرَقَة (¬٤).
أحمدُ بن أُمَيَّة بن أبي أُمَيَّة، ثَلاثُون وَرَقَة (¬٥).
أبو حَشِيْشَة الطُّنْبُورِي، وقد مَرَّ ذِكْرُه (¬٦) ولا شِعْرَ له يُعَوَّلُ عَلَيْه.
أبو حَيَّة النُّمَيْرِيِّ، خَمْسُونَ وَرَقَة (¬٧).
أبو نَجرَة النُّمَيْرِيّ، ثَلاثُون وَرَقَة.
محمَّدُ بن ذُؤيْب العُمَانِيّ الرَّاجِز، خَمْسُونَ وَرَقَة (¬٨).
أحمدُ بن أبي عُثْمَان الكاتِب، خَمْسُون وَرَقَة.
عبدُ الغَفَّار بن عَمْرو الأَنْصَارِيِّ، مُقِلّ.
سِقْلابِيُّ بن المُنْتَهَى المَدِينِيِّ، مُقِلّ.
عَبْدُ الله بن الحَرِّ، مُقِلّ.
أبو المُعَافَى المَدَنِيّ، عِشْرُون وَرَقَة.
المُخَيَّس بن أرْطاة الأَعْرَجِيّ الرَّاجز، مُقِلّ (¬٩).
الدَّنْقَعِي، مُقِلّ.

(¬١)  F. SEZGIN، GAS p. ٦٠٧.
(¬٢)  ابن الجراح: الورقة: ٥٠ - ٥٢؛.  Ibid، II، .p. ٦٠٧
(¬٣)  أبو الفرج الأصبهاني: الأغاني ١٢،  Ibid .p. ٦٠٧ II،
(¬٤) Ibid.، II، p. ٦٠٧.
(¬٥)  ابن الجراح: الورقة ٥٣ - ٥٥  Ibid، II، p. ٦٠٨.
(¬٦)  ابن الجراح: الورقة ٥٣  Ibid.، II، p. ٦٠٨  وفيما تقدم ٤٤٨ - ٤٤٩.
(¬٧)  Ibid.، II، pp. ٤٦٤ - ٦٥.
(¬٨) Ibid.، II، p. ٤٦٠.
(¬٩) Ibid.، II، p. ٤٥٩.


ابن أبي عَاصِيَة السُّلَمِيّ، خَمْسُونَ وَرَقَة (¬١).
إبراهيمُ بن عَبْد الله بن حَسَن، مُقِلّ (¬٢).
مُوسَى بن عبد الله بن حَسَن، مُقِلّ (¬٣).
مَعْنُ بن زَائِدَة، مُقِلّ (¬٤).
صَالِحُ بن عَبْد القُدُّوس. يُرْمَى بالزَّنْدَقَة، خَمْسُون وَرَقَة (¬٥).
سَلَمَةُ بن عَبَّادِ بن مَنْصُورٍ، مُقِلّ.
أبو الحَجْنَاء نُصَيْب الأصْغَرِ، سَبْعُون وَرَقَة (¬٦).
يحيى بن بِلالِ العَبْدِيّ، مُقِلّ (¬٧).
سُلَيْمانُ بن الوَلِيد أخُو مُسْلِم، مُقِلّ.
الحَكَمُ <بن محمَّد> بن قُنْبُر المازِنِيّ، خَمْسُونَ وَرَقَة (¬٨).
أبو هَاشِم الطَّالِبِيّ، مُقِلٌ.
أبو الوَرَّاس الخُزَاعِيُّ، مُقِلّ.

أَبَانُ اللَّاحِقِي وآلُه
أبَانُ بن عبد الحَمِيد بن لَاحِق بن عُقَيْر، شَاعِرٌ مُكْثِرٌ، وأَكْثَرُ شِعْرِه مُزْدَوَجٌ ومُسَمَّط. وقد نَقَلَ من كُتُبِ الفُرْسِ وغَيْرِهَا مَا أَنَا ذَاكِرُه:
كِتَابُ "كَلِيلة ودِمْنَة". "كِتَابُ بِلَوْهَر وبُودَاسْف". "كِتَابُ سِنْدبَاد". "كِتَابُ مَزْدَك". "كِتَابُ الصِّيَام والاعْتِكَاف". "كِتَابُ مَرْوَك" (¬٩).

(¬١)  F. SEZGIN، GAS II، p. ٤٥٤.
(¬٢) Ibid.، II، pp. ٤٥٤ - ٥٥.
(¬٣) Ibid.، II، p. ٥٩٩.
(¬٤) Ibid.، II، p. ٤٥٣.
(¬٥) ٦٢ - ٤٦١ .Ibid، II، pp ،  وفيما يلي ٢: ٤٠٤، وجَمَعَ لويس شيخو بعضَ شِعْرِه ونَشَرَهُ في مجلة المشرق ٢٢ (١٩٢٤)، ٨٢٩ - ٨١٩، ٩٣٦ - ٩٣٨، وعبد الله الخطيب في كتاب: صالح بن عبد القدوس، بغداد.١٩٦٧، ١١٦ - ١٥٢.
(¬٦)  Ibid.، II، p. ٥٣٩.
(¬٧) Ibid.، II، p. ٦٤٣.
(¬٨) Ibid.، II، p. ٥٢٥.
(¬٩)  انظر فيما تقدم ٣٦٩ - ٣٧٠،  k.a FARIG، "The Poetry of Abân al - Làhiqî"


أبُوه عبد الحَمِيد، شَاعِرٌ مُقِلّ.
لاحِق أبو عبد الحَمِيد، شَاعِرٌ مُقِلّ.
عبد الله (¬a)  بن عبد الحَمِيد، أخو أبَان، شَاعِرٌ مُقِلّ (¬١).
حَمْدَان بن أبان بن عبد الحَمِيد، خَمْسُون وَرَقَة (¬b) (¬٢) .
[عبد الحَمِيد بن أبْطَر، مُقِلّ].
* * *
سَهْلُ بن هَارُون، وقد مَضَى ذِكْرُه (¬٣)، شَاعِرٌ مُقِلّ.
العباس بن الأَحْنَفَ، عَمِلَ شِعْرَه الصُّوليُّ نحو مائة وخَمْسِين وَرَقَة (¬٤).
زُنْبُور <بن أبي حَمَّاد> الكاتِب، شَاعِرٌ، خَمْسُونَ وَرَقَة (¬٥).
بَكْرُ بن النَّطَّاحِ، شَاعِرٌ، مائة وَرَقَة (¬٦).
صَالِحُ بن أبي النَّجْمِ، خَمْسُونَ وَرَقَة.
أبو شِهَاب الخَيَّاط، عِشْرُون وَرَقَة.

(¬a)  الأصْل: عبد الحميد، والتصويب من المصادر.
b)  بعد ذلك في الأصْل بياض سطرين.
_________
=
JRAS (١٩٥٢)، pp. ٤٦ - ٥٩.
(¬١)  الصولي: أخبار الشعراء ٦٤ - ٧١؛  F.SEZGIN، GAS II، p. ٥١٦.
(¬٢)  نفسه ٥٣ - ٦٤؛  Ibid، II، p.٥١٦.
(¬٣)  فيما تقدم ٣٧٣.
(¬٤) أبو الفرج الأصبهاني: الأغاني ٣٥٢:٨ - ٣٧٥  Ibid. II، pp.٥١٣ - ١٤.  ونَشَرَت عاتكة الخَزْرَجي ديوان العَبَّاس بن الأحْنَف وصَدَرَ عن دار الكتب المصرية بالقاهرة سنة ١٩٥٤.
(¬٥)  Ibid.، II، p. ٦١٥.
(¬٦) Ibid.، II، pp. ٦٢٨ - ٢٩.


أبو الهَوْل <عامِرُ بن عبد الرَّحْمَن> الحِمْيَريّ، خَمْسُون وَرَقَة (¬١).
دَاوُدُ بن رَزِين الوَاسِطِيّ، ثَلاثُون وَرَقَة (¬٢) (¬a).
كُلْثُوم بن عَمْرو العَتَّابِيّ، مِائَة وَرَقَة (¬٣).
مَنْصُور بن سَلَمَة النَّمَرِيّ، مائة وَرَقَة (¬٤).
يوسف بن <الحَجَّاج> الصَّيْقَل (¬٥)، خَمْسُونَ وَرَقَة.
ابن قَابُوس الشَّيْبَانِي، مِائَة وَرَقَة.
أحمدُ بن سَيَّار الجُرْجَانِيّ، خَمْسُون وَرَقَة (¬٦).
العَبَّاسُ بن أبي الشُّعَلِي، مائَة وَرَقَة.
عُتْبَة الأعْوَر الكُوفِيّ، مُقِلّ.
عبدُ الله بن أيُّوب التَّيْمِيّ، مائة وَرَقَة (¬٧).
إبْرَاهِيمُ بن سَيَابة، خَمْسُون وَرَقَة (¬٨).
الحُسَيْنُ الخَلِيع بن الضَّحَّاك، مائة وخَمْسُون وَرَقَة (¬٩).

(¬a)  هنا في الهامش الداخلي للورقة ١٠٨ ظ: عورض بالدُّسْتُور الذي بخط المُصَنِّف المنقول منه وصَحّ والحمدُ لله رَبّ العالمين. نهاية الكراسة الحادية عشرة.
_________
(¬١)  F. SEZGIN، GAS II، p. ٥٩٩.
(¬٢) Ibid.، II، p. ٤٥٥.
(¬٣) Ibid.، II، pp.٥٤٠ - ٤١.،  وفيما تقدم ٣٧٦؛ ولناصر خلاوي: "العَتَّابي حياته وما تَبَقَّى من شِعْرِه"، مجلة المربد (البصرة) ١٩٦٩.
(¬٤)  Ibid.، II، pp. ٥٤١ - ٤٢.
(¬٥)  أبو الفرج الأصبهاني: الأغاني ٢١٧:٢٣ - ٢٢٣؛  Ibid، II، p.٦١٥ ،  وفيما تقدم ١٧ هـ، وفيما يلي ٥٣٨.
(¬٦)  Ibid.، II، p. ٦٠٠.
(¬٧) Ibid.، II، p. ٥٣٨.
(¬٨) Ibid.، II، p. ٥٢٧.
(¬٩)  أبو الفرج الأصبهاني: الأغاني ١٤٦:٧ - ٢٢٦؛  Ibid.، II، pp. ٥١٨ - ١٩.


عَمْرُو <بن عبد الملك> الوَرَّاق، خَمْسُون وَرَقَة (¬١).
يَعْقُوبُ بن الرَّبِيع، سَبْعُونَ وَرَقَة (¬٢).
الفَضْلُ <بن عبد الصَّمَد> الرَّقَاشِيّ، مائَة وَرَقَة (¬٣).
إخْوَةُ الفَضْلِ الرَّقَاشِيّ: أَحْمَد،
والعَبَّاس، وعبد المُبْدِي، مُقِلُّون (¬٤).
أبو العذافِر <وَرْدُ بن سَعْد> العَمِيّ، مُقِلّ (¬٥).
ابن الأسْوَد الشَّيْبَانِيّ، خَمْسُونَ وَرَقَة.
أبو المُشَبَّع <جَبْرُ بن خَالِدِ> المَدَنِيّ، مُقِلّ (¬٦).
أبو الفَيْض عَمْرو بن نَصْر القِصَافِيّ، خَمْسُونَ وَرَقَة (¬٧).
البُطَيْن بن أُمَيَّة الحِمْصِيّ، مُقِلّ (¬٨).
محمَّدُ بن عبد الملِك الفَقْعَسِي، مائة وَرَقَة (¬٩).
ابن أبي صُبْح <عبد الله بن عَمْرو المازني>، مُقِلّ.
محمَّدُ بن مُنَاذِر الصَّبِيريّ، سَبْعُون وَرَقَة.
أبو النَّضِير <عُمَر بن عبد الملك>، وأبو المَضْرَحِيّ، مُقِلَّان (¬١٠).
أبو الشَّمَقْمَقِ <مَرْوَانُ بن محمَّد>، سَبْعُون وَرَقَة (¬١١).

(¬١)  F. SEZGIN، GAS II، p. ٥٢٤.
(¬٢) Ibid.، II، p. ٦١٦.
(¬٣)  أبو الفرج الأصبهاني: الأغاني ٢٤٥:٦ - ٢٥٠؛  Ibid.، II، p. ٥١٦.
(¬٤) Ibid.، II، p. ٥١٦.
(¬٥)  ابن الجراح: الورقة ٣ - ٥؛  Ibid.، II، p. ٥٢٤.
(¬٦)  ابن الجراح: الورقة ٦ - ٧؛  F. SEZGIN GAS II، p. ٦٤٨.
(¬٧) Ibid.، II، p. ٥٢٦.
(¬٨)  ابن الجراح: الورقة ١٠ - ١٢؛  Ibid، II p. ٤٧٧.
(¬٩)  نفسه ١٣ - ١٥؛  Ibid.، II، p. ٥٣٨.
(¬١٠)  الصولي: أخبار الشعراء ٨ - ١٠؛،.  Ibid II، p. ٥٢٣.
(¬١١) Ibid.، II، p. ٥١٢.


سَهْلُ بن غَالِب الخَزْرَجِي، مُقِلّ.
العَبَّاسُ بن الحَسَن العَبَّاسِيّ، خَمْسُون وَرَقَة.

آل أبي عُيَيْنَة المُهَلَّبِيّ
عبدُ الله بن محمَّد بن أبي عُيَيْنَة، مائَة وَرَقَة (¬١).
أبو عُيَيْنَة بن محمَّد بن أبي عُيَيْنَة، مائة وَرَقَة (¬٢).
* * *
عبدُ الله <بن أبي محمد> بن المُبَارَك اليَزِيدِيّ، مائة وَرَقَة (¬٣).
<هَارُونُ> الرَّشِيدُ، عَشْر وَرَقَات (¬٤).
إبراهيم بن المَهْدِيّ، مائة وَرَقَة (¬٥).
أبو الهَيْذَام <عَامِرُ بن عُمَارَة بن خُرَيْم> المُرِّي، مُقِلّ (¬٦).
عليّ بن حَمْزَة الكِسَائِيّ، مُقِلّ (¬٧).
يحيى بن المُبَارَكَ اليَزِيدِيّ، مُقِلّ (¬٨).

(¬١)  F. SEZGIN، GAS II، p. ٦٠٥.
(¬٢) Ibid، II، pp.٦٠٥ - ٦ ،  وراجع أبا الفرج الأصبهاني: الأغاني ٧٥:٢٠ - ١١٨، كما وَضَعَ أبو مِسْهَر محمد بن أحمد بن مَرْوان كتابًا في أخباره (فيما تقدم ٢٦١) وانظر دراسة محمد عامر غديرة  A. GHEDIRA، "Deux poètes comtemporains de Bassâr: Les frères Ibn Abî 'Uyayna" ، Arabica ١٠ (١٩٦٣)، pp، ١٤٥ - ١٨٧.  الذي نَشَر ديوان عبد الله بن محمد بن أبي عُيَيْنَة بعنوان  A. GHEDIRA، "Le ''dîwân' d'Ibn Abû 'Uyayna" ، BEO XIX (١٩٦٥ - ٦٦) pp. ٨٥ - ١٣٢.
(¬٣)  ابن الجراح: الورقة ١٥ - ١٧.
(¬٤) نفسه ١٨ - ٢٠؛  F. SEZGIN، GAS II، p.٥٦٨؛  وجَمَعَ حسين عبد العال اللهيبي: "شِعْر هارون الرَّشيد" الذخائر ٥ (٢٠٠١)، ٣٧ - ١٠٦.
(¬٥) نفسه ٢٠ - ٢٤.  Ibid، II، p.٥٦٨
(¬٦)  نفسه ٢٤ - ٢٦.
(¬٧)  F. SEZGIN GAS II، p. ٦١٣.
(¬٨)  ابن الجراح: الورقة ٢٨ - ٣١؛  Ibid، II، =


الأَصْمَعِيّ، مُقِلّ (¬١).
رَزِينُ <بن زِنْدَوَرْد> العَرُوضِيّ، مائة وَرَقَة (¬٢).

الفَضْلُ بن العَبَّاس بن جَعْفَر
الخُزَاعِي، مُقِلّ (¬٣).

النِّسَاءُ الحَرَائِرِ والمَمَالِيك
عُلَيَّةُ ابنة المَهْدِيّ، عِشْرُون وَرَقَة (¬٤).
زَرْزَرِ الزَّرْقَاءُ (¬a)،  عَشْر وَرَقَات (¬٥).
عِنَانُ جَارِيَة النَّاطِفِيّ، عِشْرُون وَرَقَة (¬٦).
الذُّلْفَاء، مُقِلَّة (¬٧).
خَنْسَاء، مُقِلَّة. مَلَك، مُقِلَّة. صِرْف، مُقِلَّة.
مُخَنَّثَة، مُقِلَّة. خِشْف <الوَاضِحِيَّة>، مُقِلَّة (¬٨).
علم، مُقلة، ريم، مُقلة. سَكن، مُقِلَّة (¬٩).
دَنَانِيرُ، جَارِيَة ابن كُنَاسَه، مُقِلَّة (¬١٠).

(¬a)  عند ابن الجَرَّاح: الرَّفَّاء.
_________
=  p.٦١٠ .  وجَمَعَ محسن غَيَّاض: شعر اليزيديين، النجف ١٩٧٣.
(¬١)  F. SEZGIN، GAS II، p. ٦١٣
(¬٢)  تُوفِّي سنة ٢٤٧ هـ / ٨٦١؛ ابن الجراح: الورقة ٣٤ - ٣٧؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٣٨:١١ - ١٣٩؛  Ibid، II، p.٦٠٢.
(¬٣)  نفسه ٣٨ - ٣٩؛  Ibid، II، p.٥٣٨
(¬٤)  أبو الفرج الأصبهاني: الأغاني ١٠: ١٦٢ - ١٨٦؛  F. SEZGIN GAS II، p. ٥٦٨.
(¬٥)  ابن الجراح: الورقة ٣٩ - ٤١؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٩١:١٤ - ١٩٢.
(¬٦) نفسه ٤٢ - ٤٥؛ أبو الفرج الأصبهاني: الأغاني ٨٤:٢٣ - ٩٣؛  F. SEZGIN GASII، p.٦٢٣
(¬٧) Ibid، II، p.٦٢٤.
(¬٨) Ibid، II، p.٦٢٥.
(¬٩)  ابن المعتز: طبقات الشعراء ٤٢٢ - ٤٣٤؛  Ibid.، II، p. ٦٢٤.
(¬١٠) Ibid، II، p.٦٢٤.


فَضْلُ الشَّاعِر (¬a)،  عِشْرُون وَرَقَة (¬١).
بَيْدُون الخَادِم، عِشْرُون وَرَقَة بَلْ أقلّ (¬٢).
* * *
عبدُ الجَبَّار بن سَعِيد المُسَاحِقِيّ (¬٣)، خَمْسُون وَرَقَة.
الضَّمْرِيّ، مُقِلّ (¬٤).
أبو فِرْعُون <شُوَيْس> الشَّاشِيّ (¬٥)، ثَلاثُون وَرَقَة.
عمْرو الخارِكِيّ، خَمْسُون وَرَقَة (¬٦).
أحمدُ بن إسْحَاق الخَارِكِيّ (¬٧)، خَمْسُونَ وَرَقَة.
أبو الخَطَّابِ <عَمْرو بن عَامِر>
البَهْدَلِيّ (¬٨)، ثَلاثُون وَرَقَة.
أبو دُهْمَان <الغَلَّابِيّ> (¬٩)، مُقِلّ.
أبو البَيْدَاء الرِّيَاحِيّ (¬١٠)، ثَلاثُونَ وَرَقَة.
أبو الرُّمَيْح جُنْدُب بن شَوْذَب (¬١١)، مُقِلّ.
مَيْمُونُ الخَضْرِي (¬b) (¬١٢) ،  مُقِلّ.

(¬a)  كذا بالأصْل، وفي المصادر: الشَّاعِرَة.
(¬b)  الأصْل: بدون نَقْط.
_________
(¬١) أبو الفرج الأصبهاني: الأغاني ٣٠١:١٩ - ٣١٣؛  Ibid.، II، pp. ٦٢٣ - ٢٤
(¬٢) Ibid.، II، pp. ٦٠٣.
(¬٣)  ابن الجراح: الورقة ٤٥ - ٤٧؛  Ibid، II، p. ٦٤٨.
(¬٤)  نفسه ٥٥؛  Ibid، II، p.٤٥٣
(¬٥)  نفسه ٥٦ - ٥٨؛  Ibid.، II، p.٥٢٤
(¬٦)  نفسه ٥٩ - ٦١؛  Ibid.، II، p.٥٢٥
(¬٧)  نفسه ٦١ - ٦٣؛  Ibid.، II، p.٥٢٦
(¬٨)  نفسه ٦٤ - ٦٦؛  Ibid.، II، p.٥٢٣  وفيما تقدم ١٢٨.
(¬٩) نفسه ٦٦ - ٦٩؛  Ibid.، II، p.٤٦٦
(¬١٠)  نفسه ٦٩ - ٧١؛  Ibid.، II، p.٥٠٦
(¬١١)  نفسه ٧٨ - ٨٠ (وهو فيه حبيب بن شَوْذَب)  Ibid.، II، p.٤٥٣
(¬١٢)  نفسه ٨٠ - ٨٢؛  Ibid.، II، p.٦٤٨


المُسْتَهِلُّ بن الكُمَيْت <بن زَيْد الأَسَدِيّ> (¬١)، خَمْسُون وَرَقَة.
إسْمَاعِيلُ بن جَرِير الحَرِيرِيّ (¬٢)، مُقِلّ.
محمَّدُ <بن عبد الله> بن كُنَاسَة الأسَدِيّ (¬٣)، خَمْسُون وَرَقَة.
عبدُ القُدُّوس وعبدُ الخَالِق ابنا عبد الوَاحِد بن النُّعْمَان بن بَشِير (¬٤)، مُقِلَّان.
عَمْرُو بن حُوَيّ السَّكُونِيّ (¬٥)، مُقِلّ.
طَالِبُ وطَالُوت ابنا السَّايِس الأَزْهَر (¬٦)، مُقِلَّان.
أبو الضِّلْع السِّنْدِي (¬٧)، ثَلاثُونَ وَرَقَة.
المُخَيَّمُ الرَّاسِبِي (¬٨)، ثَلاثُونَ وَرَقَة.
بُرْية المِصْري (¬٩)، مُقِلّ.
مَعْبَدُ بن طَوْق <العَنْبَرِيّ> (¬١٠)، مُقِلّ.
عَبَّادُ بن المُمَزَّق (¬١١)، خَمْسُون وَرَقَة.
إسْماعِيلُ <بن مَعْمَر> القَرَاطِيسِيّ (¬١٢)، سَبْعُونَ وَرَقَة.
أبو يَعْقُوب الخُرَيْميّ (¬١٣)، مائتا وَرَقَة.
عليُّ بن جَبَلَة [العَكَوَّك] (¬١٤)، مائة وخَمْسُون وَرَقَة.

(¬١) ابن الجراح: الورقة ٨٣ - ٨٤؛  Ibid.، II، p. ٤٧٢.
(¬٢)  نفسه ٨٤ - ٨٦ (وهو فيه إسماعيل بن جرير ابن يزيد القُشَيْري البَجَلي)؛  Ibid.، II، p.٦٠١.
(¬٣)  نفسه ٨٦ - ٨٩؛  Ibid.، II، p.٥٣٣
(¬٤)  نفسه ٨٩ - ٩٠؛  Ibid.، II، p.٣٥٥
(¬٥)  نفسه ٩٣ - ٩٥ (وهو فيه السَّكْسَكي عوضًا عن السَّكوني)؛  Ibid.، II، p.٤٧٤.
(¬٦)  نفسه ٩٥ - ٩٦؛  Ibid.، II، p.٤٧٩.
(¬٧)  نفسه ٩٧ - ٩٨؛  Ibid.، II، p.٥٩٩.
(¬٨)  نفسه ٩٨ - ١٠٠؛  Ibid.، II، p.٦٠٠.
(¬٩)  نفسه ١٠٠ - ١٠٢؛  Ibid.، II، p.٦٥٨.
(¬١٠)  نفسه ١٠٢ - ١٠٤؛  Ibid.، II، p.٥٢٥.
(¬١١)  نفسه ١٠٤ - ١٠٦ (وهو فيه أبو المُظَفَّر عباد المخرق)؛  Ibid.، II، p.٦٠٢
(¬١٢)  نفسه ١٠٧ - ١٠٩؛ أبو الفرج الأصبهاني: الأغاني ١٩٤:٢٣ - ١٩٥؛  Ibid، II، p.٥٣٨. ؛  وفيما يلي ٥٣٩.
(¬١٣) نفسه ١٠٩ - ١١٣ (وهو فيه: أبو يَعْقُوب إسْحَاق بن حَسَّان بن قُوهِي)  Ibid. II، pp.٥٥٠ - ٥١.
(¬١٤)  نفسه ١١٣ - ١١٦؛  Ibid.، II، pp.٥٧٢ =


محمَّدُ بن حَازِم البَاهِلِيّ (¬١)، سَبْعُونَ وَرَقَة.
محمَّدُ بن يَسِير <الرِّياشِيّ> (¬٢)، خَمْسُون وَرَقَة.
أحمدُ بن يُوسُف (¬٣)، خَمْسُون وَرَقَة.
القَاسِمُ بن يُوسُف (¬٤)، خَمْسُون وَرَقَة.
عَوْفُ بن مُحَلَّم <الخُزَاعِيّ> (¬٥)، ثَلَاثُون وَرَقَة.
الغَسَّانِيّ أبو محمَّد، مُقِلّ.
الحَسَنُ بن طَلْحَة القُرَشِيّ، مُقِلّ.
عليُّ بن أبي كَثِير (¬٦)، خَمْسُونَ وَرَقَة.
العَشْنَقِ الضَّبِّيّ، خَمْسُونَ وَرَقَة.
محمَّدٌ وإسْحَاق ابنا إبْراهيم الفَزَارِيّ، مُقِلَّان.
وَدْفَةُ الأَسَدِيّ، مُقِلّ.
أبو دُلَف العِجْليّ (¬٧)، مائة وَرَقَة.
مَعْقِلُ بن عِيسَى أَخُو أَبِي دُلَف (¬٨)، مُقِلّ.
إسْحَاقُ بن إبْراهيم (¬٩)، خَمْسُونَ وَرَقَة.

= ٧٤؛ وجَمَعَ شِعْرَهُ أحمد نصيف الجنابي: شِعْرُ عليّ بن جَبَلَة المعروف بالعَكَوَّك، النجف ١٩٧١، وحسين عطوان: شِعْرُ عليّ بن جَبَلَة، القاهرة ١٩٧٢.
(¬١) ابن الجراح: الورقة ١١٧ - ١١٩؛  Ibid، II، p.٥١٧.
(¬٢)  نفسه ١٢٠  Ibid، II، pp.٥٠٦ - ٧ ؛  وجَمَعَ شارل بلَّا ٢٩٨ بَيْتًا من شِعْرِه في مقالته: "محمَّد بن يَسِير الرِّياشِي وشعره"، المشرق ٤٩ (١٩٥٥)، ٢٨٩ - ٣٢٨، وجَمَعَ شَعْرَه مؤخَّرًا محمد جَبَّار المُعَيْبِد ومزهر السوداني ونشرَاه في الذخائر ٢ (٢٠٠٠)، ٥٥ - ١٣٨.
(¬٣) الصولي: أخبار الشعراء ١٤٣ - ١٤٦،
٢٠٦ - ٢٣٦؛  Ibid.، II، p. ٦٠٤.
(¬٤)  نفسه ١٦٣ - ٢٠٦؛  Ibid.، II، p. ٦٠٤.
(¬٥)  ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٦: ١٣٩ - ١٤٥؛  Ibid.، II، pp. ٦٣٠ - ٣١.
(¬٦)  المرزباني: معجم الشعراء ١٣٤ - ١٣٥؛  Ibid.، II، p. ٤٧٠.
(¬٧)  فيما تقدم ٣٦٠، وجَمَعَ يونس أحمد السِّامرائي شِعْرَهُ في كتاب "شُعَرَاء عبَّاسيون"، ٩:٢ - ١٣٨.
(¬٨)  F. SEZGIN، GAS II، p. ٦٣٣ ..
(¬٩)  إسحاق بن إبراهيم بن ماهَان المَوْصِلِي،  Ibid، p.٥٧٨ ،،  فيما تقدم ١٥٧، وجمع محمد العزيزي شعره ونَشَرَه بعنوان "ديوان إسْحَاق المَوْصِلِي"، بغداد ١٩٧٠.


المأمون (¬١)، عِشْرُون وَرَقَة.
محمَّدُ بن عليّ الصِّيني، ثَلاثُون وَرَقَة.
محمَّدُ بن أبي حَمْزَة العُقَيْليّ، مُقِلّ.
أبو صَعْصَعَة الضَّرِير الكُوفي، مُقِلّ.
أبو بَكر <محمَّد بن عبد الله> العرُوضِي (¬a)،  خَمْسُونَ وَرَقَة.
العَلَاءُ بن عَاصِمِ الغَسَّاني، مُقِلّ.
الحُسَيْنُ بن الضَّحَّاك البَاهِليّ، مُقِلّ.
أبو العَمَيْثَل، مائَة وَرَقَة.
أَحْمَدُ بن هِشَام، خَمْسُون وَرَقَة.
عليُّ بن هِشَام، خَمْسُون وَرَقَة.
أبو حفص <عُمَر بن عبد العزيز> الشَّطْرَنْجِيّ، خَمْسُونَ وَرَقَة.
أبو اليَنْبُغِي <العَبَّاسُ بن طَرْخَان>، عَشْر وَرَقَات.
جَعْفَرُ بن عَفَّان الطَّائِيّ، من شُعَرَاء الشِّيَعَة وشِعْرُه مائتا وَرَقَة.
أحمدُ بن الحَجَّاج، مُقِلّ.
محمَّدُ بن الفَضْل السَّكُونِيّ، مُقِلّ.
ابن أبي الزَّوَائِد <سُلَيْمَان بن يحيى>، خَمْسُون وَرَقَة.
القَاسِمُ بن سَيَّار الكاتِب (¬٢)، خَمْسُون وَرَقَة.
أبو دُقَاقَة أحمد بن مَنْصُور البَصْرِيّ (¬٣)، مُقِلّ.
رَوْحُ بن عبد السَّلام، مُقِلّ.
محمَّدُ بن أبي بَدْر السُّلَمِي، خَمْسُونَ وَرَقَة.
المَرَاغِيّ، مُقِلّ.
محمَّدُ بن يَزِيد بن مَسْلَمْة الحِصْنِي (¬٤)، مائة وَرَقَة.

(¬a)  الأصْل: العَرْزَمي.
_________
(¬١)
F. SEZGIN، GAS II، p.٥٦٨،  وفيما تقدم ١٢٩، وجَمَع حسين عبد العال اللهيبي "شِعْر المأمون العَبَّاسي"، الذخائر ٣ (٢٠٠٠١) ٩٩ - ١٨٨.
(¬٢) المرزباني: معجم الشعراء ٢٠٥؛  Idid.، II، p. ٦١٥.
(¬٣)  الصفدي: الوافي بالوفيات ٨: ١٥٠؛  Ibid، II، p.٥٢٣
(¬٤)  أبو الفرج الأصبهاني: الأغاني ١٠٣:١٢ - ١٠٦؛  Ibid.، II، p. ٦٣١.


أبو زياد <يزيد بن عبد الله> الكِلابي، ثَلاثُون وَرَقَة.
أبو رَاسِب البَجَلِيّ، خَمْسُونَ وَرَقَة.
إسْحَاقُ بن الصَّبَاح السَّبعي (¬١)، مُقِلّ.
الأخْفَشُ البَصْرِيّ <سَعِيدُ بن مَسْعَدَة> (¬٢)، مُقِلّ.
أبو مُوسَى المَكْفُوف (¬٣)، خَمْسُون وَرَقَة.
أبو هَمَّام رَوْحُ بن عَبْد الأَعْلَى (¬٤)، خَمْسُونَ وَرَقَة.
الحِرْمَازِي <الحَسَنُ بن عليّ> (¬٥)، خَمْسُونَ وَرَقَة.
محمَّدُ بن عليّ الجَوالِيقي (¬٦)، خَمْسُون وَرَقَة.
عَطَاءُ بن أحْمَر المَدِينيّ (¬٧)، مُقِلّ.
سَعِيدُ بن ضَمْضَم الكِلابِيّ (¬٨)، خَمْسُون وَرَقَة.
العَدْيَاءُ الحَنَفي المِصري، خَمْسُون وَرَقَة.
إسْماعيلُ بن أبي محمَّد اليَزِيدِيّ (¬٩)، خَمْسُونَ وَرَقَة.
أبو عَدْنَان السُّلَمِيّ (¬١٠)، ثلاثون ورقة.
أبو عِمْرَانَ السُّلَمِيّ (¬١١)، خَمْسُون وَرَقَة.

(¬١) الصفدي: الوافي بالوفيات ٤١٥:٨ - ٤١٦؛  Ibid، II، p.٥٣٨،  وهو فيها: الأشْعَثِي.
(¬٢) فيما تقدم ١٤٦؛  Ibid، II، p.٦١٣
(¬٣) Ibid.، II، p. ٦٠٢.
(¬٤) Ibid.، II، p. ٥٢٤ ..
(¬٥)  فيما تقدم ١٣٤؛  Ibid، II، p.٦١٣
(¬٦)  المرزباني: معجم الشعراء ٤٠٥،  Ibid، II، p. ٥٣٩.
(¬٧) Ibid.، II، p.٦٤٨
(¬٨)  فيما تقدم ١٢٧؛  Ibid، II، p.٥٢٦
(¬٩) Ibid.، II، p. ٦١٠.
(¬١٠)  أبو عَدْنان عبد الرحمن بن عبد الأعْلى السُّلَمِي، فيما تقدم ١٢٣.
(¬١١)  Ibid.، II، p. ٤٧٩ .


مَسْرُورٌ الهِنْدِيّ غُلام حَفْصَوَيْه، مُقِلّ.
الهَيْثَمُ بن مُطَهَّر الفَأَفَاء (¬١)، مُقِلّ.
أبو شَنْبَل <حَمَل بن جَزْء> العُقَيْلِيّ.
الفَضْلُ بن إسْماعيل بن صَالِح الهَاشِمِيّ (¬٢)، مائة وَرَقَة.

آلُ المُعَذَّل
المُعَذَّلُ بن غَيْلان بن المُحارِب بن البَحْتَرِي (¬٣) العَبْدِي يُكْنَى أَبا عَمْرو، خَمْسُونَ وَرَقَة.
عبدُ الصَّمَد بن المُعَذِّل (¬٤)، شَاعِرٌ، مائة وخَمْسُونَ وَرَقَة.
أحْمَدُ وعِيسَى وعبد الله شُعَرَاءُ مُقِلُّونَ، [وقد مَضَى ذِكْرُهُم].
أبو حِزَامِ العُكْلِيّ (¬٥)، خَمْسُون وَرَقَة.
محمَّدٌ البَيْذَق (¬٦)، ثَلاثُون وَرَقَة.
العَرَّافُ بن عبد الله المِصْريّ، ثَلاثُون وَرَقَة.
الخَطَّابُ بن المُعَلَّى، خَمْسُون وَرَقَة.
أبو الكَلْب الحَسَن بن النَّحْنَاح، خَمْسُونَ وَرَقَة.
عبدُ الله محمَّد المكِّيّ (¬٧)، ثَلاثُون وَرَقَة.

(¬١)  F. SEZGIN، GAS II، p. ٥٩٩.
(¬٢)  من أَهْلِ قِنِّسْرِين، المرزباني: معجم الشعراء ١٨١ - ١٨٢؛  Ibid.، II، p. ٦٣٠.
(¬٣) Ibid.، II، p. ٥٠٨ ..
(¬٤)  أبو الفرج الأصبهاني: الأغاني ١٣: ٢٢٧ - ٢٥٨ الصفدي: الوافي بالوفيات ٤٥٤:١٨ - ٤٥٦، وللمرزباني كتاب "أخْبَار عبد الصَّمَد المُعَذِّل" (فيما تقدم ٤١٤)،  Ibid II، p. ٥٠٨ .  وجَمَعَ زهير غازي زاهد ١٣٥ قطعة تحوي ٦٨٢ بيتًا من شعره نَشَرَها بعنوان "شِعْر عبد الصَّمَد ابن المُعَذَّل"، النجف ١٩٧٠.
(¬٥) غالبُ بن الحارث،  Ibid، II، p. ٦٢٨.
(¬٦) .Ibid.، II، p. ٦١٥.
(¬٧) . Ibid.، II، p. ٤٥١ - ٢.


يُوسُفُ بن المغيرة بن أبَان القُشَيريّ (¬١)، مُقِلّ.
محمَّدُ بن الحَارِث المِصْرِيّ، خَمْسُون وَرَقَة.
الجَمَلُ المِصْري القاسِم بن عبد السَّلام، خَمْسُونَ وَرَقَة.
الخَلِيلُ بن جَمَاعَة المَصْرِيِّ، خَمْسُون وَرَقَة.
هِشَامُ بن الأخْضَر الإيَادِيّ، مِصْري ثلاثون وَرَقَة.
إسْحَاقُ بن مُعَاذ المِصْرِيّ (¬٢)، ثَلاثُون وَرَقَة.
أحمدُ بن محمَّد بن المُدَبِّر (¬٣)، سَبْعُون وَرَقَة
أبو سَعْد المَخْزُومِيّ (¬٤)، مائة وخَمْسُون وَرَقَة.
الكِسَائِيّ عليُّ بن حَمْزَةَ (¬٥)، عَشْرُ وَرَقَات.
محمَّدُ بن وُهَيْب الحِمْيَرِيّ (¬٦)، خَمْسُونَ وَرَقَة.
عُمَارَةُ بن عَقِيل (¬٧)، ثلاث مائة وَرَقَة
فَرْوَةُ بن حُمَيْضَة الأَسَدِيِّ (¬٨)، خَمْسُون وَرَقَة.
أبو العَالِيَة الشَّامِيّ <الحَسَنُ بن مَالِك> (¬٩)، خَمْسُون وَرَقَة.
مُكْنِفُ أبو سُلْمَة المَدَنِيّ (¬١٠)، مُقِلّ.

(¬١).  F. SEZGIN، GAS II، p. ٦٠١.
(¬٢) . Ibid.، II، p. ٦٥٨
(¬٣) . Ibid.، II، p. ٦٢١
(¬٤)  عيسى بن خَالِد بن الوَليد، ابن المعتز: طبقات الشعراء ٢٩٥ - ٢٩٨؛  Ibid، II، p. ٥٧٥  وجَمَعَ فَرَج رَزُّوق قِطعًا من شعره ونشرها في بغداد سنة ١٩٧١.
(¬٥) ابن الجراح: الورقة ٢٦ - Ibid،II، p. ٦١٣.
(¬٦)  المرزباني: معجم الشعراء ٣٥٧ - ٣٥٨؛  Ibid.، II، pp. ٥١٧ - ١٨.
(¬٧)  ابن المعتز: طبقات الشعراء ٣١٩٣١٦؛  Ibid.، II، pp. ٥٥٩ - ٦٠.
(¬٨) . Ibid.، II، p. ٥٢٦.
(¬٩)  الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٠٩:١٢ - ٢١٠؛  Ibid.، II، p. ٥٢٦.
(¬١٠)  أبو الفرج الأصبهاني: الأغاني ٣٩٦:١٦ - ٣٩٧؛  Ibid.، II، p. ٦٠١.


<span data-type='title' id=toc-760>أبو تَمَّام حَبِيبُ بن أَوْسِ الطَّائِيّ </span>(¬١)
لم يَزَل شِعْرُهُ غير مُؤلَّف، يكون نَحْو مائتي وَرَقَة إِلى أَيَّامِ الصُّولِي، فَإِنَّه عَمِلَه على الحُرَوفِ نحو ثلاث مائة وَرَقَة. وعَمِلَهُ حَمْزَة بن الحَسَن الأَصْبَهَانِيّ (¬a)  أَيْضًا فجَوَّدَ فيه على غير الحُرُوفِ، [بل] على الأنواع.
[وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الحَمَاسَة". كِتَابُ "الاخْتِيَارَات من شِعْرِ الشُّعَرَاء".
كِتَابُ "الاخْتِيَارَات من شِعْرِ القَبَائِل". "كِتَابُ الفُحُول"] (¬٢).
محمَّدُ بن عُبَيْد الله العتبيّ (¬b) (¬٣) ،  خَمْسُونَ وَرَقَة.
عبدُ الله بن عُبَيْد الله العَايِشِيّ، خَمْسُونَ وَرَقَة.
إبراهيم بن إِسْمَاعِيل بن دَاوُد الكاتِب، سَبْعُون وَرَقَة.
أخَوَاه حَمْدُون ودَاوُد، شُعَرَاء، خَمْسُون وَرَقَة لكلِّ وَاحِد.

(¬a)  راجع فيما تقدم ٥٠٥.
(¬b)  الأصْل: عبد الله بن محمد، انظر فيما تقدم ٣٧٧.
_________
(¬١) تُوفِّي سنة ٢٣١ هـ / ٨٤٥ م، راجع في ترجمته الصولي: أخبار أبي تَمَّام، تحقيق خليل محمود عساكر ومحمد عبده عزَّام ونظير الإسلام الهندي، القاهرة - لجنة التأليف والترجمة والنشر ١٩٣٧؛ ابن المعتز: طبقات الشعراء ٢٨٣ - ٢٨٧؛ المسعودي: مروج الذهب ٣٦٤:٤ - ٣٧٥؛ المرزباني: الموشح ٣٠٣ - ٣٢٩؛ الخطيب ابن الأنباري: نزهة الألباء ١٥٥ - ١٥٦ ابن خلكان: وفيات الأعيان ١١:٢ - ٢٦؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٦٣:١١ - ٦٩؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٩٢:١١ - ٢٩٩؛  B. GRUENDLER، El ٣ art. Abu Tammam ٢٠٠٧ - ٣، pp. ٧٠ - ٧٥؛  ولنجيب محمد البهبيتي: أبو تَمَّام الطَّائي - حياته وحياة شعره، القاهرة ١٩٤٥ والدار البيضاء ١٩٨٢؛ كوركيس عواد وميخائيل عواد: أبو تَمَّام الطَّائي - حياته وشعره في المراجع العربية والأجنبية، بغداد ١٩٧١.
(¬٢)  F. SEZGIN، GAS II، pp. ٥٥١ - ٥٨ ؛  محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ١٥٧:٩ - ٤١٦٤ المطبوع ٢٥٦:١ - ٢٥٩
(¬٣) جَمَعَ شِعْرَه يُونُس السَّامَرَّائي ونَشَرَهُ في مجلة كلية الآداب - جامعة بغداد ٣٦ (١٩٨٩)، ٤٩ - ٩١.


أصْرَم (¬a)  بن حُمَيْد الطُّوسِي (¬١)، سَبْعُون وَرَقَة.
أبو نَهْشَل وأبو نَصْر ومحمَّد بن حُمَيْد، شُعَرَاءُ مُقِلُّون.

البُحْتُرِيُّ، الوَلِيدُ بن <عُبَيْد، أبو> (¬b)  عُبَادَة (¬٢)
كان شِعْرُهُ على غير الحُرُوف إلى أيَّام الصُّولِيّ فإنَّه عَمِلَه على الحُرُوف، وعَمِلَه حَمْزَةُ بن الحَسَن الأَصْبَهَائِيّ (¬c)  أيضًا فَجَوَّدَهُ على الأنْوَاع.
[وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الحَمَاسَة" على مِثَالَ "حَمَاسَة أبي تَمَّام". كِتَابُ "مَعَاني الشُّعَرَاء"] (¬٣).

(¬a)  ب: إسحاق.
(¬b)  إضافة من المصادر.
(¬c)  الأصل وب: علي بن حمزة الأصبهاني، والصواب ما أثبته، راجع فيما تقدم ٥٠٥.
_________
(¬١) الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٨٣:٩.
(¬٢) تُوفِّي بمنبج سنة ٢٨٤ هـ /٨٩٧ م راجع في أخباره الصولي: أخبار البختري نشره صالح الأشْتَر، دمشق ١٩٥٨؛ ابن المعتز: طبقات الشعراء ٣٩٣ - ٣٩٤ أبا الفرج الأصبهاني: الأغاني ٢١: ٣٦ - ٥٣؛ المرزباني: الموشح ٥٠٥ - ٥٢٥؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٦٢٠:١٥ - ٦٢٥؛ ياقوت: معجم الأدباء ١٩: ٢٤٨ - ٢٥٨؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٦: ٢١ - ٣١؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٤٨٦:١٣ - ٤٨٧؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٧: ٤٦٥ - ٤٧٢؛  S. ACHTAR، "L'enfance et la jeunesse du poète Buhturî (٢٠٦ - ٢٢٦/ ٨٢١ - ٨٤٠"، Arabica I (١٨٥٤)، pp. ١٦٦ - ٨٦  أحمد أحمد بدوي: حياة البحتري وفنه، القاهرة ٤١٩٥٥ يونس أحمد السامرائي: البحتري في سامَرَّاء حتى نهاية عصر المتوكل، بغداد ١٩٧٠ والبحتري في سامرَّاء بعد عصر المتوكل، بغداد ١٩٧١؛ وانظر (فيما تقدم ٤٥٢، ٤٦٠) "سَرِقات البُحْتُري من أبي تَمَّام" لابن أبي طاهر طَيْفُور، ولبِشْر بن يحيى النَّصِيبي و "مَعَاني شعر البُحْتُري" و "المُوَزَانَة بين أبي تَمَّام والبُحْتُري" كلاهما للحَسَن بن بشر الآمدي (فيما تقدم ٤٧٩)؛  CH. PELLAT، El ٢ art. al - Buhturî I، pp. ١٣٢٨ - ٣٠.
(¬٣) F. SEZCHIN GAS II، pp. ٥٦٠ - ٦٤؛  محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ١٤٤:١ - ١٤٥.


ابن الرُّومِي عليُّ بن العَبَّاس [بن جُرَيْج] (¬١)
كان شِعرُهُ على غَيْرِ الحُرُوف، رَوَاهُ عنه المُسَيَّبي، ثم عَمِلَه الصُّولِيُّ على الحُرُوفِ. وجَمَعَهُ أبو الطَّيِّب - وَرَّاقُ ابن عَبْدُوس - من جَمِيعِ النُّسَخِ، فزَادَ على كلِّ نُسْخَةٍ ممَّا هو على الحُرُوفِ وغَيْرِها نحو أَلْفِ بَيْت (¬٢).
مِثْقَالُ غُلام ابن الرُّومِيّ (¬٣)، مائة وَرَقَة.
ابن الحَاجِب غُلام ابن الرُّومِيّ (¬٤)، مائتا وَرَقَة.
[ورَوَاهُ عنه أبو الحسن عليُّ بن العَصْب الملِحيّ عن مِثْقال عن ابن الرُّومِيّ].

(¬١) أبو الحَسَن عليُّ بن العَبَّاس بن جُرَيج (مُعَرَّب  Gregorios  أو  Georgios)  كان أبوه من أصْل رومي (يوناني) وآل أمِّه من الفُرْس، تُوفِّي في بغداد سنة ٢٨٣ هـ / ٨٩٦ م، راجع في أخباره المرزباني: معجم الشعراء ١٤٥ - ١٤٧ الموشح ٥٤٥ - ٥٤٦؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٤٧٢:١٣ - ٤٤٧٦ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٣٥٨:٣ - ٣٦٢ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٤٩٥:١٣ - ٤٤٩٦ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٧٠:٢١ - ١٨٨؛ ولعباس محمود العقاد ابن الرومي، حياته من شعره، القاهرة ١٩٣١، ١٩٣٨، بيروت ١٩٦٨  R. GUEST، Life and Works of Ibn er Ram، London ١٩٤٤  نقله إلى العربية حسين نصار: ابن الرومي حياته وشعره، بيروت د. ت)،  S. BOUSTANY، Ibn ar - Rumi، sa œuvre، Beirut ١٩٦٧; id.، El ٢ art. Ibn vie et son al - Rûmî III، pp. ٩٣١ - ٣٣.
(¬٢) F. SEZGIN GAS II، pp. ٥٨٥ - ٨٨؛  محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٧٥:٣ - ٧٦؛ ونَشَر حسين نصار ديوانه في ستة مجلدات وصدر عن دار الكتب المصرية بالقاهرة ١٩٧٣ - ١٩٨١.
(¬٣) واسْمُهُ أبو جَعْفَر محمد بن يَعْقُوب الوَاسِطِي، المرزباني: معجم الشعراء الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٢٢:٥ - ٢٢٣؛  Ibid.، II، p. ٦٠٣ ..
(¬٤)  أبو جعفر محمد بن أحمد المعروف بابن الحَاجِب، المرزباني: معجم الشعراء ٤٤١٠ الصفدي: الوافي بالوفيات ٤٧:٢ - ٤٨،  Ibid II، p. ٦٠٣ ..


أحمد بن <صالح> أبي فَنَن الكاتِب (¬١)، مائة وَرَقَة.
خَالِدُ <بن يَزِيد> (¬a)  الكاتِب (¬٢)، مائتا وَرَقَة، وعَمِلَه الصُّوليُّ على الحُرُوف (¬b).

<span data-type='title' id=toc-763>أسْمَاءُ الشُّعَرَاءِ الكُتَّابِ على ما ذَكَرَه ابن حاجِب النُّعْمَان فِي كِتَابِه </span>(¬٣)
ويَتَكَرّر فيه ما مَضَى من كِتَابِ محمَّد بن دَاوُد
إبراهيمُ بن إِسْمَاعِيل بن دَاوُد (¬٤)، سَبْعُونَ وَرَقَة.
إبْراهيمُ بن المُدَبِّر، مُقِلّ.
أحمدُ بن خَالِد الرِّيَاشِيّ، مُقِلّ.
إبْراهيمُ بن العَبَّاس الصُّولِيّ (¬٥)، عِشْرُون وَرَقَة عَمِلَه الصُّولي.
أحمدُ بن أبي سَلَمَة كاتِب عَيَّاش خَمْسُونَ وَرَقَة.
إبْراهيمُ بن عِيسى المَدَائِنِيّ، خَمْسُون وَرَقَة.
أحمدُ بن صَالِح بن شِيرْزَاد الكاتِب، ثَلاثُون وَرَقَة.

(¬a)  إضافة من المصادر.
(¬b)  الأصل بعد ذلك بقية الصفحة بياض أربعة عشر سطرًا.
_________
(¬١) ابن المعتز: طبقات الشعراء ٣٩٦ - ٣٩٧؛  Ibid.، II، p. ٥٨٥ ..
(¬٢)  الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٧٨:١٣ - ٢٨٢؛  Ibid.، II، p. ٥٨٤.
(¬٣)  أي كتاب "أشْعَار الكُتَّاب" لابن حَاجِب النُّعْمَان، أبي الحسين عبد العزيز بن إبراهيم، المتوفَّى سنة ٣٥١ هـ / ٩٦٢ م، فيما تقدم ٤١٥.
وقد أعَدْتُ ترتيب أسْمَاء الشُّعَرَاء الواردين في هذه الفقرة على الترتيب الهجائي تَبَعًا للمَدَاخل التي استخدمها النَّديم حتى يسهل التعرُّف عليهم، ولأنَّ النَّديم نفسه لم يتبع أي ترتيب في ذكرها، اللَّهم إلَّا أنْ يكون ترتيب ورُوُدِهم في كتابِ ابن حَاجِب النُّعْمَان.
(¬٤)  F. SEZGIN، GAS II، p. ٦١٢ ..
(¬٥)  الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ٧: ٣٠ - ٣١؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٦: ٢٤ - ٢٨؛  Ibid.، II، pp. ٥٧٨ - ٨٠.


أحمدُ بن عبد الله بن رَشِيد الكاتِب (¬١)، مائة وَرَقَة.
أحمدُ بن يُوسُف، مُقِلّ (¬٢).
أبو بَكْر أحمدُ بن محمَّد الطَّالقَانِيّ، خَمْسُون وَرَقَة.
أحمدُ بن عَلُّوَيْه الأَصْبَهَانِيّ الكاتِب (¬٣)، خَمْسُون وَرَقَة.
أبو بَكْر محمَّدُ بن هَارُون بن مَخْلَد بن أَبَان (¬٤)، مُقِلّ.
أحمدُ بن عليّ بن جَبَّار الكاتِب، خَمْسُون وَرَقَة.
جَبَّارُ بن جَنَاحَ، مائة وَرَقَة.
أحمدُ بن عِيسَى قَرَابَة عليّ بن يَعْقُوب، مُقِلّ.
جَبَّارُ الكاتِب، مُقِلّ.
أبو جَعْفَر أحمد بن أبي عُثْمَان الكاتِب، ثَلاثُون وَرَقَة.
أحمدُ بن محمَّد بن زيدره الكاتِب ثلاثون وَرَقَة.
جَعْفَرُ بن قُدَامَة، مائة وَرَقَة.
أحمد بن محمَّد بن مُتَوَكِّل (¬٥) من سَاكِنِي مِصْر، خَمْسُون وَرَقَة.
أبو جَعْفَر محمد بن جَعْفَر الكاتِب، خَمْسُون وَرَقَة.
أحمد بن المُدَبِّر أبو الحَسَن، دِيوان خَمْسُون وَرَقَة.
أبو جَعْفَر محمَّدُ بن سَعِيد الجَرْجَرَائِيِّ، خَمْسُونَ وَرَقَة.
أحمدُ بن يحيى بن جَابِرٍ البَلاذُرِيّ (¬٦)، خَمْسُونَ وَرَقَة.
جَعْفَرُ بن يحيى، مُقِلّ.
أبو الجهم أحمد بن سيف (¬a) (¬٧) ،  خَمْسُون وَرَقَة.

(¬a)  الأصْل: أحمد بن يوسف، والتصويب من المصادر.
_________
(¬١)  F. SEZGIN، GAS II، p. ٦٢١.
(¬٢) Ibid.، II، p. ٦٠٤.
(¬٣) Ibid.، II، pp. ٦٣٣ - ٣٤.
(¬٤) Ibid.، II، p. ٦١٩.
(¬٥) Ibid.، II، p. ٦١٨.
(¬٦) Ibid، II، p. ٦١٤ ،  وفيما تقدم ٣٤٧.
(¬٧) ابن الجراح: الورقة ١٣١ - ١٣٣؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٦: ٤١٤ - ٤١٥.٦١٧؛  Ibid، II، p. ٦١٧


جُنَادَة، خَمْسُونَ وَرَقَة.
أبو الحُسَيْن أحمدُ بن محمَّد بن يحيى بن أبي البَغْل، خَمْسُون وَرَقَة.
أبو الحَارِث محمَّدُ بن عبد الله الحَرَّانِيَّ، دِيَوَانٌ خَمْسُونَ وَرَقَة.
أبو الحَسَن أحمدُ بن إبراهِيم بن دَاوُد العَبَرْتَائِيِّ، خَمْسُونَ وَرَقَة.
أبو الحُسَيْن بن ثَوَابَه (¬١)، مُقِلّ.
الحُسَيْنُ بن الحَسَن بن سَهْل، مُقِلّ.
الحَسَنُ بن رَجَأ بن أبي الضَّحَّاك، خَمْسُون وَرَقَة.
أبو الحُسَيْن سَعِيدُ بن إبراهيم التُّسْتَرِيّ نَصْرَاني كاتِب، مائة وَرَقَة.
الحَسَنُ بن سَهْل (¬٢)، مُقِلّ.
أبو الحُسَيْن عبدُ الوَهَّاب بن عَمْرو السَّمْلَوَانِي، مائة وَرَقَة.
أبو الحَسَن عليُّ بن عبد الغَفَّار الجَرْجَرَائِيّ (¬٣) (أعْمَى)، كان كاتبًا، خَمْسُونَ وَرَقَة.
أبو الحُسَيْن عليُّ بن الحُسَيْن النَّوَبَخْتِيّ (¬٤)، مائتا وَرَقَة.
أبو الحَسَن عليُّ بن محمَّد بن الفَيَّاض، دِيوَان خَمْسُون وَرَقَة.
أبو الحُسَيْن محمَّد بن إسْحَاق بن الحُسَيْن الماذَرَائِي، خَمْسُون وَرَقَة.
الحَسَنُ بن محمَّد بن غَالِبِ بن أبي عبد الله (باح) الأَصْبَهَانِيّ (¬٥)، خَمْسُونَ وَرَقَة.
الحَسَنُ بن وَهْب (¬٦)، مائة وَرَقَة.
أبو حَكِيمَة رَاشِدُ بن إسْحاق الكاتِب (¬٧)، سَبْعُون وَرَقَة.
أبو الحُسَيْن أحمدُ بن خَالِد الماذَرَائِيّ، خَمْسُونَ وَرَقَة.
حَمْدُونُ بن حَاتم الأَنْبَارِيّ، مُقِلّ.
حَمْزَةُ بن جَدِيمَة الكاتِب، مُقِلّ.

(¬١) فيما تقدم ٤٠٢.
(¬٢)  F. SEZGIN، GAS II، p. ٦١٦.
(¬٣) Ibid.، II، p. ٦١٩.
(¬٤) Ibid.، II، p. ٦٠٩.
(¬٥)  فيما تقدم ٤٢٣.
(¬٦)  Ibid.، II، p. ٦٢٠.
(¬٧) Ibid.، II، pp. ٥٧٧ - ٨.


حَمِيدُ بن مِهْرَان الكاتِب، خَمْسُون وَرَقَة.
أبو الصَّقْر إسْمَاعِيل بن بُلبُل، مُقِلّ.
أبو الطَّيِّب عبدُ الرَّحِيم الحرَّانِيّ، عِشْرُون وَرَقَة.
دَاوُدُ بن جَهْوَرٍ، دِيوَان.
[ابن دَاوُد العَبَرْتَانِي، مُقِلّ].
زُنْبُور بن الفَرَج، خَمْسُون وَرَقَة.
أبو الطَّيِّب محمَّدُ بن عبد الله اليُوسُفِيّ (¬١)، خَمْسُونَ وَرَقَة.
أبو سَعْدٍ عبدُ الرَّحْمَن بن أحْمَد الأَصْبَهَانِيّ، خَمْسُون وَرَقَة.
أبو الطَّيِّب محمَّدُ بن عليّ البُخَارِيّ، مائة وَرَقَة.
سَعِيدُ بن وَهْب، ليس من آلِ وَهْب، خَمْسُونَ وَرَقَة.
أبو العباس أحمدُ بن محمَّد بن ثَوَابَه، عِشْرُون وَرَقَة.
سُلَيْمانُ بن أَبي سَهْل بن نَوْبَخْت (¬٢)، خَمْسُون وَرَقَة.
أبو العَبَّاس عبدُ الله بن محمَّد بن عبد الله النَّاشِئ (¬٣)، خَمْسُونَ وَرَقَة.
سُلَيْمانُ بن وَهْب (¬٤)، مُقِلّ.
أبو العَبَّاس بن الفُرَات، مُقِلّ.
سِنْدِيُّ بن صَدَقَة، خَمْسُون وَرَقَة.
أبو عبد الله أحمدُ بن عبد الله النَّوْبَخْتِيّ (¬٥)، مائة وَرَقَة.
سَهْلُ بن محمَّد بن العابِث مِصْري، خَمْسُون وَرَقَة.
أبو عبد الله أحمدُ بن كامِل، مُقلّ.
سَهْلُ بن هَارُونَ (¬٦)، خَمْسُونَ وَرَقَة.
عبدُ الله بن أحمد بن يوسف، خَمْسُونَ وَرَقَة.
أبو صَالِح عبدُ الله بن محمَّد بن يَزْدَاد (¬٧)، ثَلاثُونَ وَرَقَة.
عبدُ الله ابن أخْت أبي الوَزِير، مُقِلّ.
صَالِح بن أبي النَّجْم، مُقِلّ.
عبدُ الله بن البَصِير الكاتِب، ثَلاثُون وَرَقَة.

(¬١)  F. SEZGIN، GAS II، p. ٦٠٥.
(¬٢) Ibid.، II، p. ٦٠٩.
(¬٣)  فيما يلي ٦٠٤ - ٦٠٥.
(¬٤)  Ibid.، II، p. ٦٢٠.
(¬٥) Ibid.، II، p. ٦١٨.
(¬٦)  فيما تقدم ٣٧٣.
(¬٧)  Ibid.، II، p. ٦٠٩.


أبو عبد الله الحُسَيْن بن أحمد بن إسْحَاق الماذَرَائِي، مُقِلّ.
أبو عبد الرَّحْمَنِ العَطَوِي، مائة وَرَقَة.
عبدُ الوَهَّاب بن الصَّبَّاح المَدَائِنِيّ، خَمْسُون وَرَقَة.
أبو عبد الله حَكَمُ بن مَعْبَد الأَصْبَهَانِيّ، لم يُرَ شِعْرُه.
أبو عُثْمان سَعِيدُ بن حُمَيْد الكاتِب، خَمْسُونَ وَرَقَة.
عبدُ الله بن طَالِب الكَاتِب، مائة وَرَقَة.
أبو عليّ أحمدُ بن إسْمَاعِيل بطاقه، خَمْسُون وَرَقَة.
أبو عبد الله محمَّدُ بن إِسْمَاعِيل بن صَالِحٍ زَنْجِي الكاتِب، مُقِلّ.
عبيدُ الله بن محمَّد بن عبد الملك الزَّيَّات (¬٢)، مُقِلّ.
عليُّ بن أحمد بن سَيَّار الماذَرَائِيّ (¬٣)، خَمْسُونَ وَرَقَة.
أبو عبد الله محمَّدُ بن عبد الله بن يَعْقُوب بن دَاوُد اليَعْقُوبِيّ، خَمْسُون وَرَقَة.
أبو عليّ أحمدُ بن عليّ بن الحَسَن الماذَرَائِيّ، خَمْسُون وَرَقَة.
عُبيدُ الله عبد الله بن يَعْقُوب أخوه، مُقِلّ.
أبو عليّ الحَسَنُ بن يُوسُف، لا نَعْرِفُه.
عليُّ بن الحُسَيْن من شُعَرَاء مِصْر (¬٤) كاتِب، ثَلاثُونَ وَرَقَة.
أبو عبد الله محمَّد بن يَزْدَاد، مُقِلّ.
أبو عليٍّ عَاصِمُ بن محمَّد الكاتِب (¬٥)، ثَلاثُون وَرَقَة.
أبو عبد الله المُفَجَّع البَصْرِيّ، نحو مائتي وَرَقَة.
أبو عليّ عبدُ الرَّحْمَنِ بن عِيسَى الهَمْدَانِيّ كاتِب بَكْر (¬٦)، خَمْسُونَ وَرَقَة.
عبدُ الله بن يَزيد الكاتِب، مُقِلّ.

(¬١)  F. SEZGIN، GAS II، p. ٦٠٤.
(¬٢) Ibid.، II، p. ٥٧٠.
(¬٣) Ibid.، II، p. ٦٥٨.
(¬٤) Ibid.، II، p. ٦٥٩.
(¬٥) Ibid.، II، p. ٦٢٢.
(¬٦) Ibid.، II، p. ٦٣٣.


عليُّ بن عبد الكَرِيم، ثَلاثُون وَرَقَة.
أخُوهُ (¬١)، الجَمِيعُ خَمْسُون وَرَقَة.
عليُّ بن عُبَيْدَةَ الرَّيْحَانِيّ (¬٢)، مُقِلٌ.
عِيسَى بن فَرْخَانْشَاه الكاتِب (¬٣)، مُقِلّ.
أبو عليّ <الفَضْلُ بن جَعْفَر بن الفَضْل> البَصِير (¬٤)، خَمْسُون وَرَقَة.
غَالِبُ بن أحمد المَعْرُوف بالفَطِن، ثَلاثُون وَرَقَة.
أبو عليّ محمَّدُ بن عَرُوس الكاتِب، ثَلاثُون وَرَقَة.
أبو غالب مُقَاتِلُ بن النَّضْرِ، مُقِلّ.
أبو عليّ محمَّدُ بن عليّ بن الفَيَّاض، مُقِلّ.
أبو الفَضْلُ أحمد بن سُلَيْمان بن وَهْبٍ (¬٥)، خَمْسُون وَرَقَة.
أبو عليّ محمد بن عليّ بن مُقْلة، ثَلاثُون وَرَقَة.
الفَضْلُ بن الرَّبيع (¬٦)، مُقِلّ.
الفَضْلُ بن سَهْل (¬٧)، مُقِلٌ.
عليُّ بن محمَّد بن نَصْر بن مَنْصُور بَسَّام (¬٨)، مائة وَرَقَة.
أبو الفَضْل العَبَّاسُ بن عبد الجَبَّار، خَمْسُونَ وَرَقَة.
أبو عليّ يحيى هَارُون بن مخلد الكَاتِب (¬٩)، مُقِلّ.
الفَضْلُ بن يحيى، مُقِلٌ.
الفَيْضُ بن أبي صالح، مُقِلّ.
عَمْرو بن عُثمان بن إسْفَنْديَار من شُعَرَاء مِصْر، خَمْسُونَ وَرَقَة.
أبو القَاسِم جَعْفَر بن محمَّد بن حدار مصْرِي كاتب الطُّولُونِيَّة (¬١٠)، سَبْعُونَ وَرَقَة.
عَمْرو بن مَسْعَدَة، ومُجَاشِعٌ

(¬١)  F. SEZGIN، GAS II، p. ٦١٦.
(¬٢)  فيما تقدم ٣٧١.
(¬٣)  F. SEZGIN، GAS II، p. ٦١٩.
(¬٤) Ibid.، II، p. ٥٣٦.
(¬٥) Ibid.، II، p. ٦٢٠.
(¬٦) Ibid.، II، p. ٦١٦.
(¬٧) Ibid.، II، p. ٦١٦
(¬٨) Ibid.، II، p. ٥٨٩
(¬٩) Ibid.، II، p. ٦١٩.
(¬١٠) Ibid.، II، p. ٦٥٨.


القَاسِمُ بن صَبِيْح (¬١)، خَمْسُونَ وَرَقَة.
أبو محمَّد العَبَّاسُ بن الفَضْل الفَاسِيّ، خَمْسُونَ وَرَقَة.
القَاسِمُ بن عُبَيْد الله سُلَيْمان (¬٢)، مُقِلّ.
محمَّدُ بن عبد الله السَّنُوفيّ، مائة وَرَقَة.
أبو القاسم بن أبي العَلَاء، خَمْسُون وَرَقَة.
محمَّدُ بن عبد الملك الزَّيَّات (¬٣)، خَمْسُونَ وَرَقَة.
أبو القَاسِم عليُّ بن محمَّد اليسري، مُقِلّ.
محمَّدُ بن [عليّ بن] أبي حَكْمة، مُقِلّ.
القَاسِمُ بن يُوسُف (¬٤) أخو أحمد بن يُوسُف، خَمْسُون وَرَقَة.
محمد بن علي الكاتب ويُعرفُ ببَاذِنْجَانَة، مُقِلٌ.
القاسم بن يُوسُف السُّلَمِيِّ، خَمْسُون وَرَقَة.
محمَّدُ بن عليّ المعروف بدَنْدَان (¬٥)، مُقِلّ.
محمد بن أحمد بن علي بن جَبَّار، خَمْسُون وَرَقَة.
محمد بن عُمر المَعْرُوف بابن الخنساء، ثَلاثُون وَرَقَة.
محمد بن أحمد المعروف بمُحَرِّر الكاتب، ثَلاثُون وَرَقَة.
محمد بن غَالِب بَاح الأصْبَهَانِيّ، سَبْعُون وَرَقَة.
محمدُ بن بَكْر، خَمْسُون وَرَقَة.
محمَّدُ بن الحُسَيْن بن شُعَيْب (¬٦)، مُقِلّ.
محمد بن الفَضْل الجرْجَرَائِيّ (¬٧) الكاتِب وَزير، ثَلاثُون وَرَقَة.

(¬١)  F. SEZGIN، GAS II، p. ٦٠٣.
(¬٢) Ibid.، II، p. ٦٢٠.
(¬٣) ٧٧ - ٥٧٦ II، pp. Ibid ،  وفيما تقدم ٣٨٠
(¬٤)  Ibid.، II، p. ٦٠٤.
(¬٥) Ibid.، II، p. ٦١٨.
(¬٦) Ibid.، II، p. ٦١٧.
(¬٧) Ibid.، II، p. ٦١٩.


أبو محمَّدُ القَاسِمُ بن محمَّد الكَرْخِيّ، خَمْسُون وَرَقَة.
أبو هَارُون بن محمَّدُ كاتِب الحَسَن بن زَيْد، خَمْسُونَ وَرَقَة.
مَسْلَمَةُ بن سَلْم (¬١)، مُقِلّ.
هَرْثِمَةُ بن الخليع، مُقِلَّ.
أبو مُقَاتِل نَصْر بن المُتَقَصِّي الدَّيْلَمِيّ، خَمْسُون وَرَقَة.
يحيى بن خَالِد، مُقِلّ.
يحيى بن زَكَرِيَّا بن يحيى الأُقْلِيدْسِيّ، مُقِلّ.
ابن المُقَفَّع، مُقلّ.
مَنْصُورُ بن عبد الله الكاتِب، خَمْسُونَ وَرَقَة.
يَعْقُوب بن الرَّبِيع (¬٢)، ثَلاثُون وَرَقَة.
يَعْقُوبُ بن نُوحٍ، خَمْسُون وَرَقَة.
مُوسَى بن عبد الملكِ (¬٣)، عِشْرُون وَرَقَة.
يُوسُف بن القَاسِم (¬٤)، خَمْسُون وَرَقَة.
مَيْمُونُ بن إبراهِيم الكاتِب (¬٥)، عِشْرُون وَرَقَة.
يُوسُفُ لَقْوَة (¬٦)، خَمْسُونَ وَرَقَة.
هذا آخِر ما تَضَمَّنَه (¬a)  كِتَابُ أبي الحُسَيْن بن حَاجِب النُّعْمَان الكاتِب من أَسْمَاءِ الكُتابِ الشُّعَرَاءِ الذين اخْتَارَ من أَشْعَارِهِم.

(¬a)  الأصْل: يَتَضَمَّنَه.
_________
(¬١)  F. SEZGIN، GAS II، p. ٦١٦.
(¬٢) Ibid.، II، p. ٦١٩.
(¬٣) Ibid.، II، p. ٦١٨.
(¬٤) Ibid.، II، p. ٦٠٤.
(¬٥) Ibid.، II، p. ٦١٦.
(¬٦) ٦١٦ .Ibid، II، p؛  وفيما تقدم ١٧ هـ و ٥١٧ (يُوسُف بن الحَجَّاج بن الصَّيْقَل).


أسْمَاء جَمَاعَةٍ من الشُّعَرَاءِ الْمحدَثِين مِمَّن لَيْسَ بكاتِب بعد الثَّلاثِ مِائَة إلى عَصْرِنَا هَذَا
مُدْرِكُ بن محمَّد الشَّيْبَانِيّ (¬١)، مائتا وَرَقَة.
أبو بَكْر بن العَلَّاف (¬٢)، وعَمِلَ شِعْرَه بَعْضُ أَهْلِه مع أَخْبَارِه مع مَنْ مَدَحَهُ، ومِقْدَارُهُ أربع مِائَة وَرَقَة.
[أبو طَاهِر سَيْدُوك بن حَبِيب (¬a)  الوَاسِطِيّ (¬٣) جَيِّد الشّعْر، خَمْس مِائَة وَرَقَة].
العَجِينِيّ أبو بَكْر، مِائَة ورقة.
القَرَاطِيسِيّ واسْمُهُ <إسْمَاعيلُ بن مَعْمَر> (¬b) ،  ثلاث مِائَة وَرَقَة.
[السَّلامِيّ من أهْلِ البَطِيحَة (¬٤)، دون المائتي وَرَقَة. أبو الحَسَن مَطبوع].
العَبْدُوسِيّ واسْمُهُ محمَّدُ بن أحمد الضَّرِير، مائتا وَرَقَة.
أبو جعفَرٍ الضَّرِير واسْمُهُ، مائتا وَرَقَة.
أبو جَعْفَر محمَّد بن حَمْدَانِ المَوْصِلِيّ (¬٥) الفَقِيه، مائتا وَرَقَة.

(¬a)  في ب: سيدوك بن حبيبة واسي، تصحيف.
(¬b)  إضافة ممَّا تقدم ٥٢٢.
_________
(¬١)  F. SEZGIN، GAS II، p. ٥٢١.
(¬٢) Ibid.، II، pp. ٥٨٩ - ٩٠.
(¬٣)  الثعالبي: يتيمة الدهر ٢: ٣٧١ - ٣٧٢؛ ابن فضل الله العمري: مسالك الأبصار ١٥: ٣٠١ - Ibid.، II، p. ٦٢٩. ٣٠٢
(¬٤) Ibid.، II، p. ٥٩٤.
(¬٥)  رُبَّما كان المقصود أبا القاسم جَعْفَر بن محمد بن حَمْدَان، المتوفِّي سنة ٣٢٣ هـ / ٩٣٥ م،،  Ibid PII، p. ٦٢٥ .


[أبو الحَسَن محمد <بن عبد الله بن محمد القُرَشِيّ> بن السَّلامِيّ (¬١)، نحو خَمْس مائة وَرَقَة.
ابن جلباب أبو].
الإسْكافِيّ، واسْمُهُ. [نحو] مائتا وَرَقَة.
<محمَّد بن أحمد> الصُّنَوْبَرِيّ أبو بَكْر من أهْل أنْطاكِية (¬٢)، عَمِلَ شِعْرَهُ الصُّولِيُّ على الحُرُوف مائتا وَرَقَة.
كُشَاجِم. من وَلَدِ السِّنْدِيّ بن شَاهِك (¬٣)، مائة وَرَقَة [وله كِتَابُ "أدَبِ النَّدِيم"].
[المُغْرَم المصرِيّ من شُعَرَاءِ سَيْف الدَّوْلَة، واسْمُهُ أبو الحسن محمَّد بن سَامي الشَّعْبَانِي، لم يُذْكَر ما لَهُ، وله "قَصِيدَةُ الدَّلالة"، دون المائتي وَرَقَة].
البُرَيمي واسْمُهُ أحمد بن محمَّد، من أهْل أنطاكِية، مائة وَرَقَة.

< أبو المُعْتَصِم الأنْطَاكِيّ>
أبو المُعْتَصِم، عَاصم بن محمَّد الأنْطاكِيّ، واسْمُهُ قَبْل الثَّلاث مائة، وعَمَلَ شِعْرَهُ أبو أحمد بن الحَلَّاب (¬٤).

(¬١) الثعالبي: يتيمة الدهر ٢: ٣٩٥ - ٤٣٠؛ ابن فضل الله العمري: مسالك الأبصار ٢٧٧:١٥ - F. SEZGIN، GAS II، p. ٥٩٤.٢٩٣
(¬٢) Ibid.، II، p. ٥٠١.
(¬٣) ٢ - ٥٠١ .Ibid.، II، pp؛  وفيما تقدم ٤٣٣ وهي ترجمةٌ مُضَافَةٌ من نُسْخَة ب.
(¬٤) من شعراء الشَّام، شَاعِرٌ مُكْثِرٌ مُطِيل (المرزباني: معجم الشعراء ١٢٠؛،  II Ibid pp. ٤٧٦ - ٧٧) .


ابن أبي زُرْعَة الدِّمَشْقِيّ
< محمد بن سَلامَة أبي زُرْعَة الكِنانيّ> (¬١)، قبل الثلاث مِائَة، مِائَة وخَمْسُون وَرَقَة.

[البَبَّغَاء أبو الفَرَج
عبد الواحِدَ بن نَصْر الشَّامِيّ (¬٢)، مَطْبُوعُ الشِّعْر ولَقِيَ سَيْفَ الدَّوْلَة، وله رَسَائل، وشِعْرُهُ ثلاث مِائَة وَرَقَة].

الخُبْز أرْزِي
واسْمُهُ [نَصْرُ بن أحمد بن مَأْمُون] (¬٣) من شُعَرَاء البَصْرَة، رَقِيق الأَلْفَاظِ غير بَصِيرٍ بصِنَاعَة الشِّعْر، وقد عُمِلَ شِعْرُهُ على الحُرُوفِ ونُحِلَ إلى الصُّولِيّ، نَحْو ثلاث مِائَة وَرَقَة.

(¬١) شَاعِرٌ مُحْسِنٌ، وهو وديك الجِنّ شاعِرا الشَّام (المرزباني: معجم الشعراء ٣٦٩ - ٣٧٠؛.  F SEZGIN، GAS II، p. ٤٧٦) .
(¬٢)  تُوفِّي سنة ٣٩٨ هـ /١٠٠٨ م عن خمسِ وثمانين سنة، راجع الثعالبي: يتيمة الدهر ٢٣٦:١ - ٢٧٠؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ١٢: ٢٦٠ - ٢٦٢؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٣: ١٩٩ - ٢٠٠٢؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٧: ٩١؛ ابن فضل الله العمري: مسالك الأبصار ٣٠١:١٥ - ٣٠٢؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٩: ٢٧٧ - ٢٨١؛ ٣ - ٢.  Ibid، II، pp.  وهي إضَافَةً واضحةً للكتاب.
(¬٣) أبو القاسم نَصْرُ بن أحمد بن نَصْر البَصْرِيّ، المتوفِّي سنة ٣٢٧ هـ / ٩٣٩ م، عُرف بذلك لأنَّهُ كان له دكانٌ في مِرْبَد البَصْرَة يَخْبِرُ فيه خُبْرَ الأرز، راجع الثعالبي: يتيمة الدهر ٣٦٦:٢ - ٣٦٩؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٤٠٤:١٥ - ٤٠٨؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٢١٨:١٩ - ٢٢٢؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٣٧٦:٥ - ٣٨٢؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٥١:٢٧ - ٥٥؛.  CH PELLAT، El'art. al - Khubza'aruzzi V، pp. ٤٤ - ٤٥; ٥٢٠. F SEZGIN GAS II، p؛  ونَشَرَ ديوانه =


[أبو الطَّيِّب أحْمَدُ بن الحُسَيْن المُتَنَبِّي
وشُهْرَتُهُ تُغْنِي عن الإطْنَابِ في ذِكرِه (¬١)، كُوفي ولَقِيَ سَيْفَ الدَّوْلَة وشِعْرُهُ فيه مَشْهُورٌ، ثلاث مِائَة وَرَقَة. وقد غَرَّبَ شِعْرَه، وتَكَلَّمَ عَليه جَمَاعَةٌ، منهم أبو الفَتْحِ ابن جنِّي اللُّغَوِيّ].

أبو العَبَّاس النَّامِيّ
< أحمدُ بن محمَّد المِصِّيصِيّ الدَّارِمِي> (¬٢) وإلى الوَقْتِ الذي تُوفِّي فيه، وشِعْرُه نحو مِائَة وخَمْسِين وَرَقَة، وعَمِلَه أبو أحمد بن الحَلَّاب.

= الشيخ محمد حسن آل ياسين في مجلة المجمع العلمي العراقي ٤٠ (١٩٨٩)، ٤١ (١٩٩٠)؛ محمد قاسم مصطفى وسناء طاهر محمد: "شعر الخُبْزأرزي في المظان"، مجلة معهد المخطوطات العربية ٣٩ (يناير ١٩٩٦)، ٦٩ - ١٦٩.
(¬١) تُوفِّي مَقْتُولًا وهو في طريقه إلى بغداد في رمضان سنة ٣٥٤ هـ / ٩٦٥ م، وأخباره كثيرة، وأهم تراجمه وَرَدت عند الثعالبي: يتيمة الدهر ١١٠:١ - ٢٢٤؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ١٦٤:٥ - ١٦٩؛ ابن العديم: بغية الطلب ٦٣٩:٢ - ٦٦٩؛ المقريزي: المقفى الكبير ٣٦٦:١ - ٣٨٣؛ وراجع من الدراسات الحديثة  R. BLACHERE، Un poète arabe du IV siècle de l'hégire: Abou t - Tayyib al - Mutanabbî، ١٩٣٥ Paris؛  محمود محمد شاكر: المتنبي، القاهرة ١٩٣٦، ١٩٧٧؛  CH، PELLAT، Ef art ٧٤ - ٧٧٠ . al.Mutanabbi VII، pp؛  وعن نُسَخِ ديوانه و شروحه انظر ٤٨٤ - F. SEZGIN GAS II، pp ٩٧،  وعن نَشَرَات ديوانه انظر محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٥: ٣٩ - ٤١.
(¬٢) تُوفي في حَلَب عن سِنٍّ متقدَّمة سنة ٣٧١ هـ / ٩٨١ م، راجع الثعالبي: يتيمة الدهر ٢٢٥:١ - ٢٣٢؛ ابن العديم: بغية الطلب ١٠٨٣:٣ - ١٠٩١؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ١٢٥:١ - ١٢٧؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٨: ٩٦ - ٩٩؛  F. SEZGIN GAS II، p. ٥٠٢ ،  وجَمَعَ صبيح رديف قطعًا من شعره ونَشَرَها بعنوان "شِعْر النَّامِي"، بغداد ١٩٧٠.


[الخَالِع أبو عبد الله محمَّدُ بن الحُسَيْن
لَقِيَ سَيْفَ الدَّوْلَة (¬١).
وله من الكُتُبِ:]

أبو مَنْصُورٍ بن أبي بَرَّاك
هذا أسْتَاذُ السَّرِيّ بن أحمد الكِنْدِيّ، شَاعِرٌ مُجَوِّدٌ. ويُقالُ إِنَّ السَّرِي سَرَقَ شِعْرَه وانْتَحَلَه. والذي رَأيْتُ منه نَحْو مائتي وَرَقَة (¬٢).

[أبو نَصْر بن نُبَاتَةِ التَّمِيمِيّ
من شُعَرَاءِ سَيْفِ الدَّوْلَة (¬٣). وتُوفي بعد الأرْبَع مِائَة، وكان مُخْتَفِيًا، نَحْو أَرْبَع مِائَة وَرَقَة.

(¬١) رُبَّما كان الخَلِيع الشَّامِي وكنيته أبو عبد الله الذي ذكره الثعالبي: يتيمة الدهر ١: ٢٧١ - ٢٧٢، وقال: وقد ذَهَب عنِّي اسْمُه، وانظر فيما يلي ٥٤٧.
(¬٢)  F. SEZGIN GAS II، p. ٦٣١.
(¬٣)  أبو نَصْر عبدُ العزيز بن عُمَر بن محمد بن أحمد بن نُبَاتة التَّمِيمي السَّعْدِي البَغْدَادي، المتوفِّي سنة ٤٠٥ هـ / ١٠١٤ م. راجع الثعالبي: يتيمة الدهر ٣٧٩:٢ - ٣٩٥؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ١٢: ٢٤١ - ٢٤٢ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٣: ١٩٠ - ١٩٣؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٢٣٤:١٧ - ٢٣٥؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٨: ٥٣٢ - ٥٣٦؛ ٥٩٤.  F، SEZGIN GAS II، pp ٩٥ .  ونَشَرَ ديوانه عبد الأُمير مهدي حبيب الطائي في بغداد سنة ١٩٧٧.
وهذه الترجمة من زيادات الوزير المغربي على أصْلِ كتاب "الفِهْرِسْت" التي انفردت بها نُسْخَةُ ب، فقد كُتِبَت بعد سنة أربع مِائَة، أي بعد انتهاء المؤلِّف من كتابة دُسْتُورِه بأكثر من رُبْعِ قَرْن.


ابن الزَّمَكْدَم
أبو … مَوْصِليٌّ، خَبِيثُ الشِّعْرِ، هَجَّاءُ، وكان غَوَّاصًا على المَعَانِي، وشِعْرُه نحو الثَّلاث مِائَة وَرَقَة] (¬١).

الخَبَّازُ البَلَدِي
واسْمُه محمد بن … ويُكْنَى أبا بَكْر (¬٢). وقد عَمِلَ الخَالِدِيَّان شِعْرَهُ بالمَوْصِل نَحْو ثلاث مِائَة وَرَقَة، وكان مُجَوِّدًا.

الشَّيْظَمِيّ
واسْمُه <أبو القاسم نَصْرُ بن خَالِد> (¬٣). وكان يَجُولُ، ثم انْقَطَعَ إِلى سَيْفِ الدَّوْلَة. وقد عَمِلَ شِعْرَهُ قَبْلَ مَوْتِه، ومِقْدَارُهُ نَحْو خَمْس مِائَة وَرَقَة.

الخَالِدِيَّان
أبو بكر وأبو عُثْمَان، محمَّدٌ وسَعِيدُ ابْنَا هَاشِم (¬٤). من قَرْيَةٍ من قُرَى المَوْصِل

(¬١)  F. SEZGIN GAS II، p. ٦٣١.
(¬٢)  أبو بكر محمدُ بن أحمد بن حَمْدَان، من أهْلِ "بَلَد" بالقُرْبِ من المَؤصِل، عَاشَ في منتصف القرن الرابع الهجري العاشر الميلادي، راجع الثعالبي: يتيمة الدهر ٢٠٨:٢ - ٢١٣؛ القفطي: المحمدون من الشعراء ٤٠ - ٤٢؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢: ٥٧ - ٥٨؛،  II F. SEZGIN GAS ٦٢٥ - ٢٦ .pp ؛  وجَمَعَ صبيح رديف شِعرَ الخبَّاز البَلَدِي ونَشَرَه في بغداد سنة ١٩٧٧.
(¬٣) أبو القاسم نَصْرُ بن خَالِدِ الشَّيْظَمِي، شَاعِرٌ مُجِيدٌ أحَدُ مُعَلِّمِي سَيْفِ الدَّوْلَة أبي الحسن بن حَمْدَان. ذكره ابن العَدِيم وترجم له ولم يذكر سَنَة وفاته نَقْلًا من كتاب "أخبار الشُّعَرَاء" لأبي القاسم عبيد الله بن عبد الرَّحيم (بغية الطلب ١٠: ٤٥٨٤ - ٤٥٨٧)؛،  F. SEZGIN GAS II p. ٥٠٤.
(¬٤)  أبو بكر محمد بن هاشم بن وَعْلَة بن =


تُعْرَفُ بالخَالِدِيَّة. وكانا شَاعِرَيْن أَدِيبَيْن حَافِظَيْن سَرِيعي البَدِيهَة. قال لي أبو بَكْرٍ منهما، وقد تَعَجَّبْتُ من كَثْرَةِ حِفْظِه وسُرْعَةِ بَدِيهَتِه ومُذَكَرَاتِهِ: "إِنِّي أَحْفَظُ أَلْفَ سَمَرٍ، كُلُّ سَمَرٍ في نحو مِائَة وَرَقَة". وكانا مع ذلك إذا اسْتَحْسَنَا شَيْئًا غَصَبَاهُ صَاحِبَهُ، حَيًّا كان أو مَيِّتًا، لا عَجْزًا منهما عن قَوْلِ الشِّعْرِ، ولكن كذا كانت طِباعُهُما (¬١).
وقد عَمِلَ أبو عُثْمَان شِعْرَه وشِعْرَ أَخِيه قَبْلَ مَوْتِه. وأَحْسَبُ غُلامًا لهما يُعْرَفُ برَشَا، عَمِلَه أيضًا نحو ألف وَرَقَة.
وتُوفِّي أبو بَكْر، وتُوفي أبو عُثْمَان
ولهما من الكُتُبِ: كِتَابُ "حَمَاسَة شِعْر المُحْدَثين". كِتَابٌ "أَخْبَار (¬٢) الموصل". "كِتَابٌ في أخبار أبي تمَّام ومَحَاسِن شِعْرِه". "كِتَابٌ في اختيار (¬a)  شِعْرِ

(¬a)  الأصل: أخبار.
_________
= عَرَّام، المتوفَّى نحو سنة ٣٨٠ هـ / ٩٩٠ م، وأبو عثمان سعيد بن هاشم، المتوفَّى سنة ٣٩١ هـ / ١٠٠١ م، الخَالِدِيَّان راجع في ترجمتهما الثعالبي: يتيمة الدَّهر ٢: ١٨٣ - ٢٠٨؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١١/ ٢٠٨ - ٢١١؛ ابن العديم: بغية الطلب ١٠: ٤٧٥٩؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٣: ٤٠٤ - ٤٠٥ (في ترجمة سَيْف الدَّوْلَة بن حَمْدَان)؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٦: ٣٨٦ - ٣٨٧؛ ابن فضل الله العمري: مسالك الأبصار ٢٤٦:١٥ - ٢٧٤؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٥: ١٤٩، ٢٦٤:١٥؛ مقدمة السَّيِّد محمد يوسف لكتاب "الأشباه والنَّظائر" ومقدمة سامي الدهان لكتاب "التحف والهدايا"؛  art. al - Khalidiyyân IV PELLAT، CH.، El ٧٠ - ٩٦٩. pp .
(¬١)  ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٢٠٩:١١ (عن النَّديم)؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٣٨٧:١٦ (عن النَّديم)؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٥: ٢٦٤، وقارن علاقة السَّرِيّ الرَّفَّاء بهما (ياقوت: معجم الأدباء ١٨٤:١١).
(¬٢) قال الذهبي، وهو ينقل عن النَّديم: ثم قال: تُوفِّيا وبَيّضَ، فدَلَّ على موتهما قبل سنة سبع وسبعين وثلاث مِائَة! (سير أعلام النبلاء ٣٨٧:١٦).


ابن الرُّومِيّ". كِتَابُ "اخْتِيَار شِعْرِ البُحْتُريّ". كِتَابُ "اخْتِيَار شِعْرِ مُسْلِم بن الوَلِيد" (¬١).

<span data-type='title' id=toc-778>السَّرِيُّ بن أحمد بن .... الكِنْدِيّ </span>(¬٢)
من أهْلِ المَوْصِل، شَاعِرٌ مَطْبُوعٌ كَثِيرُ السَّرِقَة عَذْبُ الأَلْفَاظِ مَلِيحُ المَآخِذ كَثِيرُ الافْتِنَانِ في التَّشْبِيهَات والأوْصَاف طَالِبٌ لها. ولم يَكُن له رِوَاءٌ ولا مَنْظَرُ، لا يُحْسِنُ من العُلُومِ غير قَوْلِ الشِّعْر، وقد عَمِلَ شِعْرَه قَبْلَ مَوْتِه نحو ثلاث مائة وَرَقَة ثم زَادَ بعد ذلك. وقد عَمِلَه بعضُ المُحْدَثين الأدباء على الحُرُوف (¬٣).

(¬١)
١٧٦ - ٧٧  F، SEZGIN GAS I، ٣٨٢ - ٨٣، II، pp
٢٨ - ٦٢٧ ؛  محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٢٦٢:٢ - ٢٦٣.
وربما كان كتاب "حَمَاسَة شِعْر المُحْدَثين" هو الذي نَشَرَهُ السَّيِّد محمد يوسف باسم "كتاب الأشْبَاه والنَّظَائِر من أشْعَارِ المُتَقَدِّمين والجَاهلية والمُخَضْرَمين"، ١ - ٢، القاهرة - لجنة التأليف والترجمة والنشر ١٩٥٨، ١٩٦٥. ونُشِرَ لهما ممَّا لم يذكره النَّديمُ كتاب "التُّحَف والهدايا"، تحقيق سامي الدَّهَّان، القاهرة - المعهد العلمي الفرنسي للآثار ١٩٥٦، وجَمَعَ سَامي الدَّهَّان كذلك شعرهما في "ديوان الخالديين"، دمشق ١٩٦٩. ونَشَرَ بدر الدين العلوي "المُخْتَار من شِعْر بشَّار للخالديين بشرح أبي الطاهر البَرْقي"، القاهرة ١٩٣٤ وبيروت ١٩٦٣.
(¬٢) أبو الحَسَن السَّرِيّ بن أحمد بن السَّرِي الكِنْدي المعروف بـ "السَّرِيّ الرَّفَّاء المَوْصِلي"، المتوفَّى سَنَة ٣٦٢ هـ / ٩٧٢ م، وقد عرفَهُ النَّديمُ معرفة شخصيةً (فيما تقدم ٢٧). راجع في ترجمته الثعالبي: يتيمة الدهر ١١٧:٢ - ١٨٢؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٢٦٩:١٠ - ٢٧٠؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٨٢:١١ - ١٨٩؛ ابن العديم: بغية الطلب ٤٢٠٤ - ٤٢١٠؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٣٥٩:٢ - ٣٦٢؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٢١٨:١٦؛ ابن فضل الله العمري: مسالك الأبصار ١٤٧:١٥ - ١٩٦؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٣٦:١٥ - ١٤١؛  W. P. HEINRICHS، El ٢ art. al - Sarî al - Raffâ' IX، ٥٩ - ٥٨. pp؛  وليوسف أمين قصير: السُّرِي الرَّفَّاء، بغداد ١٩٥٦.
(¬٣) ابن العديم: بغية الطلب ٤٢٠٨ (عن النَّديم)؛ ٢٧ - ٦٢٦.  F. SEZOIN GAS II p؛  محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٣: ١٧٣.


أبو الحَسَن بن النُّجَيْح
واسْمُهُ … ... … ... من أهْلِ بَغْداد. أطالَ المُقامَ بالمَوْصِل. وكان مُتَكَلِّمًا شَاعِرًا ومَاتَ بالمَوْصِل. وعَمِلَ شِعْرَه قَبْلَ مَوْتِه، نحو خَمْس مائة وَرَقَة.

التَّمِيمِيّ
أبو الحَسَن عليُّ بن محمَّد، من أهْلِ بَغْداد. أقامَ بالمَوْصِل وعَمِلَ شِعْرَه نحو خَمْس مائة وَرَقَة (¬١).

ومِن الشُّعَرَاءِ الشَّامِيين قَبْلَ هَؤُلاء أبو الجُود الرَّسْعَنِيّ
واسْمُهُ محمَّدُ بن أحمد وشِعْرُه نحو مائة وَرَقَة (¬٢).

أبو مِشكين البَرْذَعِيّ
شَاعِرٌ مُحْدَثٌ، يَتَنَقَّلُ في البُلْدَان وكان مُجَوَّدًا، وشِعْرُهُ نحو مائة وَرَقَة (¬٣).

الخَلِيعُ الرَّقِّيّ
ويُقَالُ حَرَّانِيّ، إِلَّا أَنَّه من تيك النَّواحِي، واسْمُهُ [محمَّدُ بن أبي الغَمْر

(¬١) ابن النجار: ذيل ٩١:٤ (عن النَّديم).
(¬٢)  F. SEZGIN GAS II، p. ٤٨٠.
(¬٣) Ibid، II، p. ٤٨٠.


القُرَشِيّ] (¬١)، شَاعِرٌ مُجَوِّدٌ يَسْلُك في شِعْرِه (¬٢) التَّجْنِيس والتَّطْبِيقِ قَلّ ما خَلَا له بَيْتٌ من ذلك. وشِعْرُه غير مَعْمُول ثلاث مائة وَرَقَة، وقِيلَ إِنَّ بَعْضَ الأَدَبَاءِ فِي عَصْرِنَا عَمِلَه على الحُرُوفِ (¬a) [واخْتَارَ قِطْعَةً من شِعْرِه أبو محمَّد المُهَلَّبِيّ].

القَصَائِدُ التي قِيلَت في الغَرِيب
قَصِيدَةُ الشَّرَقِيّ ابن القَطَامِيّ، وقد مَضَى ذِكْرُه (¬٣).
قَصِيدَةُ يحيى بن نُجَيْم.
قَصِيدَةُ الأَبْزَارِيّ واسْمُهُ.
قَصِيدَةُ شُبَيْل بن عُزْرَة، وقد مَضَى ذِكْرُه (¬٤).
قَصِيدَةُ مُوسَى بن حَرْنِيد قَصِيدَة أحَمْد الأنْبَارِيّ (¬٥).

(¬a)  بعد ذلك يوجد هنا في نُسْخَة الأصْل بياض سبعة أسطر.
_________
(¬١) أبو عبد الله محمد بن أبي الغَمْر أحمد الحَرَّاني الشَّامِي، المعروف أيضًا بالخَلِيع الأصْغَر من وَلَدِ عبيد الله بن قَيْس الرُّقَيَّات، المتوفَّى بعد سنة ٢٨٠ هـ /٨٩٣ م راجع، الثعالبي: يتيمة الدهر ٢٧١:١ - ٢٧٢؛ المرزباني: معجم الشعراء. ٤٤١٠؛ القفطي: المحمدون من الشعراء ١٩ - ٢٠؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٩:٢؛  F. SEZGIN GAS.، II، p. ٤٧٦.
(¬٢)  يُوجَدُ هنا خَرْمٌ في نُسْخَة المكتبة السَّعيدية - تونك بالهند مقدار كُرَّاسَة (سِتّ ورقات) ذَهَبَ معه خاتمةُ المقالة الرَّابعة وبداية المقالة الخامسة حتى أثناء ترجمة أبي الحُسَينْ الخَيَّاط (فيما يلي ٦١٠)، وعليه فإنَّ بداية المقالة الخامسة لا تُوجَد الآن سوى في نسخة مكتبة شيستربيتي (نُسْخَةُ الأصْل).
(¬٣) فيما تقدم ٢٨١ - ٢٨٢.
(¬٤) فيما تقدم ١٢٣.
(¬٥) أضف إليها "قَصِيدَة الغَرِيب" عن جَعْفَر بن بَشَّار الأسَدِيّ رواية الكُمَيْت بن زَيْد الأَسَدِيّ، التي نَشَرَها حسين نَصَّار في كتاب "دراسات عربية وإسلامية مهداة إلى أبي فهر محمود محمد شاكر"، القاهرة ١٩٨٢، ١٨١ - ٢١٨.


القَصَائِدُ المَهْمُوزَات (¬a)
[قَصِيدَةُ ابن هَرْمَة. أَوَّلُّها: [المنسرح]
إِنَّ سُلَيْمَى وَالله يَكَلؤهَا
قَصِيدَةُ حَفْص بن أبي النُّعْمَانِ الأُمَوِي، ومن بني القَرْيَةِ. وأَكْثَرَ الرُّوَاةِ يَرْوِيهَا لأبي صَعْصَعَة العَامِرِيّ وأَوَّلُها:
كَلأتَ وَمِيضَ البَرْقِ حين تَلألأ
وهذه الكلمة قد فَضَّلَهُ في قَوْلِهَا قَوْمٌ على قَصِيدَةِ ابن هَرْمَة، وإِنْ كان ابن هَرْمَة قد سَبَقَه].
[قصيدة. قصيدة. قصيدة. قصيدة]

[مَا صُنِّفَ في سَجْع الحَمَام وأَنْسَابِها
قَصِيدَةُ يَحْيَى بن أبي مُوسَى النَّهْرِتِيرِيّ في أَنْسَابِ الحَمَام. "كِتَابُ ما قَالَتَهُ العَرَبُ في مُخَاطَبَة الحَمَام" لابن رَبيعَة البَصْرِيّ. "كِتَابُ الأَجْنَاس" لثَابِت. كِتَابُ "أَخْبَار العَرَب وما قَالَتْهُ في نَوْحِ الحَمَام وهَدِيلِ الطَّيْرِ"].

(¬a)  لم تذكر نُسْخَةُ الأصْل القصَائد المهموزات، وبهذه العبارة تنتهي المقالةُ الرابعة في نُسْخَة الأصْل وما بعد ذلك انْفَرَدَت به نُسْخَةُ ب.


<span data-type='title' id=toc-787>[ذِكْرُ ما وَجَدْتُ من الكُتُبِ المَصَنَّفَة في الآدَابِ لقَوْمٍ لم يُعْرَف حَالَهُم على اسْتِقْصَاء </span>(¬١)
"كِتَابُ العَفْو والاعْتِذَار"، لأبي الحُسَيْن أحمد بن نُجَيْح بن أبي حَنِيفَة. "كِتَابُ الألْفَاظ"، لمحمَّد بن أبي الحُسَيْن الكاتب. "كِتَابُ العَفْو والصَّفْح"، لأبي عَاصِم النَّبيل. "كِتَابُ مَنْ نَسَجَ بَيْتًا فَنُبِزَ به ومَنْ نَسَجَ بَيْتًا فنُسِبَ إِليه" للكِنْديّ. كِتَابُ "اليَرَاعَة واللَّسَن" لابن الحَرُون. "كِتَابُ اليَرَاعَة واللَّسَن" لابن أبي العَوَاذِل. "كِتَابُ الهَدَايا" للجَنْدَيْسَابُوريّ. كِتَابُ "الأَشْعَار والمُنْتَخَبَات من أَقْوَالِ الشُّعَرَاءِ الإسْلامِيين" لأبي الفَضْل جَعْفَر. كِتَابُ "أَلْحَان القُطْرُبُلِّي" لسَعْد البَارِع. "كِتَابُ الشَّواهِد" لابن خُشْنَام. "كِتَابُ الاتصال" لأبي الجَهْم. كِتَابُ "خَلْقِ الإِنْسَان" لأبي مَالِك <عَمْرو بن كِرْكِرَة>. كِتَابُ "التَّارِيخ" لسِنَان <بن ثَابِت>. "كِتَابُ العِطر" للشَّطْرَنْجِيّ. كِتَابُ "تَرْجَمَة كِتَابِ الفِلاحَة للرُّوم" لعليّ بن محمَّد بن سَعْد. كِتَابُ "أَدَبِ الشِّعْر" للخَثْعَمِيّ." "كِتَابُ الشَّرَاب" لأبي زَكَرِيَّا الرَّازِيّ. كِتَابُ "الفِلاحَة" لابن وَحْشِيَّة. "كِتَابُ التَّقفِيَة"، للبَنْدَنِيجِيّ. "كِتَابُ البَاه" للرَّازِي. "كِتَابُ المُوَشَّح" لعليّ بن عُبَيْدَة <الرَّيْحَانيّ>. "كِتَابُ الأَزْمِنَة" لابن عَبَّاد المُهَلَّبِيّ. "كِتَابُ الأَوَائِل" لسَعِيدِ بن سَعْدُون العَطَّار. "كِتَابُ المُشَاكَهَة" لأبي عبد الله الأَزْدِيّ. "كِتَابُ السَّرَحْسِيّ إلى المُعْتَضِد في أدَبِ النَّفْسِ". كِتَابُ "الدَّوْلَة الدَّيْلَمِيَّة" لأبي جَعْفَر الدَّامَغَانِيّ. "كِتَابُ الألفاظ" لعبد الرَّحْمَن بن عِيسَى الهَمَدانِيّ. كِتَابُ "مَذَاهِب الخُطَبَاء" لعليّ بن إِسْمَاعِيل. كِتَابُ "الطَّبَقَات" لمحمَّد بن سَعْد. كِتَابُ "المَعْرِفَة والتَّاريخ" لأبي <يُوسُف يَعْقُوب بن> سُفْيَان <البَسَوِيّ>. كِتَابُ "تَارِيخ إسْماعِيل الخَطْبِيّ". كِتَابُ "الشَّيب والخِضَاب" لعبد الرَّحْمَنِ بن

(¬١) ما وَرَدَ تحت هذا العُنْوَان والعُنْوَان التالي لا يَدْخُلُ في باب دَوَاوِين الشُّعَرَاء المُصَنَّفَة في العَصْر العَبَّاسي، ورُبَّما كان من زيادات الوزير ابن المغربي.


سَعِيد. "كِتَابُ السَّلْوَة المُسْتَخْرَج عن مَوَارِيث الحُكَمَاء". كِتَابُ "تَارِيخ وَاسِط" لبَحْشَل. "كِتَابُ الجَوَاد الفَيَّاح" لابن رُوَسْند الطَّائِيّ. كِتَابُ "الرَّدّ على الجُهَّال" للحَسَن بن بدر اللَّيْثِيّ، يَفْضُلُ الكِنْدِيّ فِي الفُرُوسِيَّة. كِتَابُ "مُخْتَصَر كِتَاب النَّحْل" لمحمَّد بن إِسْحَاق الأهْوَازِيّ. كِتَابُ "تَارِيخ يحيى أبي بكير المِصْرِيّ". "كِتَابُ السيوف وصفاتها" للكِنْدِيّ].

[الرَّسَائِلُ التي لم يُجَرَّد ذِكْرُها بِذِكْرِ أَرْبَابِهَا
"رَسَائِلُ أحمد بن محمد بن ثَوَابَة". "رَسَائِل يحيى بن زِيَادِ الحَارِثيّ". "رَسَائِلُ أبي عليّ البَصِير". "رَسَائِلُ أحمد بن يُوسُف الكاتِب". "رَسَائِل أحمد بن الطَّيِّب السَّرَخْسِي". "رَسَائِلُ أبي الحَسَن بن طَرْخَان". "رَسَائِلُ الشَّرِيفَ الرَّضِيّ". "رَسَائِلُ أَبِي الحسن محمَّد بن جَعْفَر". "رَسَائِلُ النَّيْسَابُورِيِّ الإِسْكافِيّ". "رَسَائِلُ أحمد بن سَعْدٍ الأَصْبَهَانِيّ". "رَسَائِلُ أبي الحَسَن اليُوسِيّ". "رَسَائِلُ محمَّد بن مُكَرَّمِ". "رِسَالَة أحمد بن الوزِير"، صَنْعَة عليّ بن محمَّد العَسْكَرِيّ. "رِسَالَة محمَّد بن زِيَادِ الحَارِثِيّ"، وهو أخُو يحيى. "رِسَالَة أبي عبد الله محمَّد بن علي في اسْتِخْرَاج المُصَحَّف والمُعَمَّى". "رَسَائِل أبي الحَسَن محمَّد بن الحَارِثِ التَّيْمِيّ". "رَسَائِلُ ابن عَبْد كان". "رَسَائِلُ العُشَارِي فِي أَرْزَاق العُمَّال". "رَسَائِل أبي غَزْوَان القُرَشِيّ في العَفْو". "رَسَائِلُ بَاحٍ". "مُخْتَارُ الفُصُول والرَّسَائِل" لأحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب. "رَسَائِل البَبَّغاء". "رَسَائِل الصَّابِئ"] (¬١).

(¬١) جَاءَ هنا في نهاية نُسْخة المكتبة الوطنية الفرنسية (ب) حَرْدُ المَتْن الـ  colophon  الآتي: "تَمَّت المَقَالَةُ الرَّابِعَة من كِتَاب الفِهْرِسْت وتَمَّ بتَمَامِها الجُزْءُ الأوَّل، يَتْلُوه إنْ شَاءَ الله تَعَالَى المَقَالَة الخَامِسَة من الكِتَاب في أَخْبَارِ العُلَمَاءِ وأَصْنَافِ ما صَنَّفُوه من الكُتُبِ وهي خَمْسَةُ فُنُونٍ. والحَمْدُ لله كما هو أهْلُهُ ومُسْتَحِقُّهُ ومُسْتَوْجِبُه والصَّلاةُ والسَّلام على سَيِّدِنا محمَّد وعلى آلِه الطَّاهِرِين وأصْحَابه الأكْرَمين".
"بَلَغَ مُقَابَلَةً بالأصْلِ فَصَحَّ ولله الحَمْد في جُمادى سَنَة سَبْعٍ وعشرين وسِتّ مائة".
وهو آخِرُ الموجود في هذه النُّسْخَة. (انظر وَصْف النُّسْخَةِ في مقدمة التحقيق).


الجُزْءُ الخَامِسُ مِنْ كِتَابِ الفِهْرِسْت
في أَخْبَارِ العُلَماءِ المُصَنِّفِينَ مِنَ القَدَمَاءِ وَالْمُحْدَثِين وَأَسْمَاءِ مَا صَنَّفُوهُ مِن الكتب في سَائِرِ العُلُومِ
تأليف
مُحَمَّد بنْ إسْحَاق النَّدِيم
المعرُوف بأبي الفَرَج بن أبي يَعْقُوب الوَّرَاق
المَقَالَةُ الخَامِسَةُ
في الكَلامِ والمُتَكَلِّمِينَ
حِكَايَةُ خَطِّ المُصَنّفِ
عَبدُه مُحَمَّد بن إسْحَق


﷽

المَقَالَةُ الخَامِسَةُ مِنْ كِتَابِ الفِهْرِسْت في أَخْبَارِ العُلَمَاءِ وأَسْمَاءِ مَا صَنَّفُوهُ من الكُتُبِ وهي خَمْسَةُ فُنُونٍ
الفَنُّ الأوَّل في أخبَارِ مُتَكَلِّمِي المعْتَزِلَة والمُرْجِئَة وابْتِدَاءِ أَمْرِ الكَلَام والجدال (¬a) (¬١)
لِمَ سُمِّيت المُعْتَزِلَةُ بهذا الاسْم؟
قال محمد بن إسْحَاق: قال أبو القَاسِم البَلْخِيُّ: سُمِّيت المُعْتَزِلَةُ بهذا الاسْم لأنَّ الاخْتِلَافَ وَقَعَ في أَسْمَاءِ مُرْتَكِبِي الكَبَائِر من أهْلِ الصَّلاةِ. فقالت الخَوَارِجُ:

(¬a)  عنوان هذا الفَنّ كما جاء في بيان ما يحتوي عليه الكتاب (فيما تقدم ٥) وفي ب: "في ابتداء أمر الكلام والمتكلِّمين من المُعْتَزِلَة والمُرْجِئَة وأَسْمَاء كتبهم".
_________
(¬١) جَمِيعُ هذا الفَنّ حتى بِدَايَة تَرْجَمَة الوَاسِطِي (فيما يلي ٦٢٠) أخَلَّت به جَمِيعُ النَّسَخ ولا يُوجَدُ إلَّا في نُسْخَة شيستربيتي (راجع  AJ ARBERRY " New Material on the Kitab al - Fihrist of Ibn al - Nadîm" in Islamic Research Association ١٩ - ٤٥. Miscellany ١ (١٩٤٨)، pp  الذي نَشَر افتتاحية الفَنّ الأوَّل حتى بداية ترجمة الحَسَن البَصْري (٣١ - ٣٠  pp)  وسَقَطَ من هذا الفَنّ مع ذلك قسمٌ =


هم كُفَّارٌ مُشْرِكُون وهم مع ذلك فُسَّاقٌ. وقَالَت المُرْجِئَةُ: هم مُؤْمِنُون مُسْلِمُون، ولكنَّهم فُسَّاقٌ. وقَالَت الزَّيْدِيَّةُ والإِبَاضِيَّةُ: هم كُفَّارُ نِعْمَةٍ وليسوا بمُشْرِكِين ولا مؤْمِنين، وهم مع ذلك فُسَّاقٌ. وقال أَصْحَابُ الحَسَن: هم مُنَافِقُون وهم فُسَّاقٌ. فاعْتَزَلَت المُعْتَزِلَةُ جَمِيعَ ما اخْتَلَفَ فيه هؤلاء وقالوا: نَأْخُذُ بما اجْتَمَعُوا عليه من تَسْمِيَتِهم بالفِسْقِ ونَدْعُ ما اخْتَلَفُوا فيه من تَسْمِيَتِهِم بالكُفِر والإيمَانِ والنِّفَاقِ والشِّرْك (¬١).

= اسْتُعيضَ عنه، ابْتداءً من ترجمة أبي الحُسَيْن الخَيَّاط وحتى بداية ترجمة الوَاسِطي (فيما يلي ٦١٠ - ٦٢٠)، بما جاء في نُسْخَة المكتبة السعيدية العامَّة - تونك بالهند. واعتمد على هذا الفَنّ ونَقَلَ منه من المواضع التي فُقِدَت: ابن أنْجَب السَّاعي في "الدُّرّ الثَّمين" والذَّهَبِيُّ في "السِّيَر" وابنُ حَجَر في "لِسَانِ الميزان" والدَّاودي في "طَبَقَات المُفَسِّرين". وانظر كذلك ما كتبه يوسف فإن إس عن تراجم المُعْتَزِلَة في "الفِهْرِسْت" وتقاليد المُعْتَزِلَة في كتابة تراجم رجالهم"  J VAN ESS، "Die Mu'tazilitenbiographien im Fihrist und die mu'tazilitische biographische Tradition" in und die mittelalterliche Ibn an - Nadîm arabische Literatur: Beitr?ge zum ١. Johann Wilhelm Fück - Kolloquium (Halle ١٩٨٧) Wiesbaden - Horrassovitz Verlag ١٩٩٦، pp. ١ - ٦.
(¬١)  أبو القاسم البلخي: باب ذكر المعتزلة من كتاب المقالات ١١٥؛ وانظر عنه فيما يلي ٦١٤. وراجع عن المُعْتَزِلَة، أبا القاسم البَلْخي: باب ذكر المعتزلة من كتاب المقالات (نَشَرَه فؤاد سيِّد في أوَّل كتاب "فَضْل الاعْتِزال وطَبَقَات المعتزلة" للقاضي عبد الجبَّار، تونس الدار التونسية للنشر ١٩٧٤، ١٩٨٦)، ٦١ - ١١٩؛ الأشعري: مقالات الإسلاميين ١٥٥ - ٢٧٨؛ المسعودي: مروج الذهب ٥٨:٤ - ٦١؛ القاضي عبد الجبار: فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة، ١٣٥ - ٣٥٠، والمغني في أبواب التوحيد والعدل، القاهرة ١٩٦٤ - ١٩٧٠، وشَرْح الأصُول الخَمْسَة، تحقيق عبد الكريم العثمان، القاهرة ١٩٦٥؛ البغدادي: الفرق بين الفرق ٢٤، ١١٤ - ٢٠١؛ الشهرستاني: الملل والنحل ٤٩:١ - ٧٨؛ نشوان الحميري: الحور العين ٢٠٤ - ٢١٢؛ المقريزي: المواعظ والاعتبار ٤٠٢:٤ - ٤١١؛ زهدي حسن جار الله: المُعْتَزِلَة، القاهرة ١٩٤٧؛ أحمد محمود صبحي: المُعْتَزِلَة، الإسكندرية - منشأة المعارف  D. GIMARET، El ٢ art. Mu'tazila VII، ;١٩٧٥ pp. ٧٨٥ - ٩٥; S STROUMSA، "The Beginning of the Mu'tazila Reconsidered"، JSAI ١٣ (١٩٩٠) pp.٢٦٥ - ٩٣; J VAN ESS، Theologie und Gesellschaft im ٢. und ٣. Jahrhundert Hidschra. Eine Geschichte des religi?sen Denkens in frühen Islam، Band I - VI، Berlin. New York: Walter de Gruyter ١٩٩١ - ٩٧.


وقال أبو بَكْر بن الإخْشِيد (¬١): إِنَّ "الاعْتِزَالَ"، لَحِقَ بالمُعْتَزِلَة في أيَّام الحَسَنِ <البَصْرِيّ> على ما ذَكَرَه قَوْمٌ، ولم يَصِحّ عِنْدَنَا ولا رَوَيْناه. قال: والمَشْهُورُ عند عُلَمَائِنَا أَنَّ ذلك اسْمٌ حَدَثَ بعد الحَسَن، قال: والسَّبَبُ فيه أَنَّ عَمْرو بن عُبَيْد، لمَّا مَاتَ الحَسَنُ وجَلَسَ قَتَادَةُ مَجْلِسَه، فَاعْتَزَلَه عَمْرو ونَفَرٌ معه، فَسَمَّاهُم قَتَادَةُ "المُعْتَزِلَة". واتَّصَلَ ذلك بعمْرو، فأظْهَرَ تَقَبُّلَه والرِّضَاءَ به وقال لأصْحَابه: "إِنَّ الاعْتِزَالَ وَصْفٌ مَدَحَهُ الله في كِتَابِه، فهذا اتِّفَاقٌ حَسَنٌ، فَاقْبَلُوه".

ذِكْرُ أَوَّلِ مِن تَكَلَّمَ فِي القَدَرِ والعَدْلِ والتَوْحِيد
قال البَلْخِيُّ: أَوَّلُ من تَكَلَّمَ في القَدَرِ والاعْتِرَال، أبو يُونُس الأَسْوَارِيّ، رَجُلٌ من الأسَاوِرَة يُعْرَفُ بِسِنْسَوَيْه، وتَابَعَه مَعْبَدُ الجُهَنِيّ، ويُقالُ إِنَّ سُلَيْمَانَ بن عبد الملك تَكَلَّم فيه (¬٢).

أسمَاءَ من أَخِذَ عنه العَدْلُ والتَّوْحِيدُ
قَرَأْتُ بخَطِّ أبي عبد الله بن عَبْدُوس (¬٣)، قال أبو الحَسَن أحمدُ بن يحيى بن عليّ بن يحيى المُنَجِّم (¬٤)، أَخْبَرَني أبي وأخْبَرَني عَمِّي أحمد وعَمَّي هَارُون قالوا، حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى زُرْقَان (¬٥)، واسْمُهُ محمَّدُ بن شَدَّاد صَاحِب أبي الهُذَيْل، قال حَدَّثَنَا

(¬١) فيما يلي ٦٢١.
(¬٢) لا يُوجَدُ هذا النَّصُّ في "المقالات" للبلخي، وإنَّما مَصْدَرَه كتابه الآخر "مَحَاسِن خُرَاسَان"، مَصْدَرُ النَّديم فيما ذكره عن المُعْتَزِلَة.
(¬٣) أبو عبد الله محمَّد بن عَبْدوس الجَهْشَيَاري الكوفي، المتوفِّى سنة ٣٣١ هـ/٩٤٣ م. (فيما يلي ٣٢٢:٢).
(¬٤) فيما يلي ٦١٧.
(¬٥) فيما يلي ٥٦٧.


أبو الهُذَيْل العَلَّاف محمَّد بن الهُذَيْل (¬١)، قال: أخَذْتُ هذا الذي أنا عَلَيْه من العَدْلِ والتَّوْحِيدِ عن عُثْمَانَ الطُّويل، وكان مُعَلِّمَ أبي الهُذَيْل (¬٢). قال أبو الهُذَيْل: وأَخْبَرَني عُثْمَانُ (¬a)  أَنَّه أَخَذَه عن وَاصِل بن عَطَاء، وأنَّ وَاصِلًا أخَذَه عن أبي هَاشِم عبد الله بن محمَّد بن الحَنَفِيَّة، وأنَّ عبد الله أخَذَه من أبِيه محمَّد بن الحَنَفِيَّة، وأنَّ محمَّدًا أَخْبَرَهُ أَنَّه أَخَذَه عن أبيه عليٍّ ﵇ وأنَّ أَبَاهُ أَخَذَه عن رَسُولِ الله ﷺ وأَنَّ رَسُولَ الله أَخْبَرَه أَنَّ جِبْرِيلَ نَزَلَ به عن الله جَلَّ وتَعَالى (¬b) (¬٣) .

(¬٤)  الحَسَنُ بن أَبي الحَسَن البَصْرِيّ
ويُكْنى أبا سَعِيد، وُلِدَ لسنتين بَقِينَا مِن خِلافَةِ عُمَر <بن الخَطَّاب> وتُوفِّي وله تِسْعٌ وثَمانُون سَنَةً في سَنَة عَشْرِ ومائة (¬٥).

(¬a)  هنا على هامش نُسْخَة الأصل بغير الخط: كَذَبَ أبو الهذيل وعثمان.
(¬b)  هنا على هامش نُسْخَة الأصْل بغير الخطِّ: هذا كذِبٌ على الله ورَسُولِه، وهذا بَاطِلٌ وافْتِرَاءٌ وتَرْويج لقُبْحِهم قَبَّحَهُم الله تعالى.
_________
(¬١) فيما يلي ٥٦٤.
(¬٢) راجع عنه فيما يلي ٥٦٣.
(¬٣) القاضي عبد الجبار: فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة ١٦٤؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٤٩:١٣
(¬٤) من هنا وحتى نهاية ترجمة الناشئ الكبير (فيما يلي ٦٠٥) نَشَرَهُ يوهان فيك في مقاله.  W . J FUCK، "Some Hitherto unpublished Texts on the Mu'tazilite Movement from Ibn al - Nadim's Kitâb al - Fihrist" in S.M. ABDALLAH - ed.)، Professor Muhammad Shafi presenta) tion Volume، Lahore ١٩٥٥، pp. ٥١ - ٧٦.
(¬٥)  أبو سعيد الحَسَن بن أبي الحَسَن يَسَار البَصْري (٢١ - ١١٠ هـ / ٦٤٢ - ٧٢٨ م) أَحَدُ أنْبَه التَّابِعين، يعدّه أهْلُ السُّنَّة وَاحِدًا منهم، ويَرَاهُ المُعْتَزِلَةُ مُعْتزليًّا فهو أستاذ مؤسِّسَي الاعْتِزَال وَاصِل بن عَطَاء وعَمْرو بن عُبَيْد. (راجع، البلخي: باب ذكر المعتزلة ٨٦ - ٨٧؛ ابن قتيبة: المعارف ٤٤٠ - ٤٤١؛ وكيع: أخبار القضاة ٢: ٣ ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل ١/ ٤٠:٢ - ٤٤٢ القاضي عبد الجبار: فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة ٢١٥ - ٢٢٥؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٦٩:٢ - ٧٣؛ ابن أنجب: الدُّرّ الثمين ٢٦٧؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٥٦٣:٤ - ٥٨٨؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٣٠٦:١٢ - ٣٠٨؛ =


وكان الحَسَنُ يَكْتُبُ للرَّبِيعِ بن زِيَادٍ بخُرَاسَان، وكَتَبَ أيضًا لأُنَسِ بن مَالِك بسَابُور، نحو ثَلاثِ سنين. وهو مُمَّن بَايَعَ لابن الأشْعَث، وكان من الزُّهَّادِ العُبَّادِ. ولمَّا هُزِمَ ابْنُ الأَشْعَث وطُلِبَ أَصْحَابُه، دَخَلَ الحَسَنُ على الحَجَّاج فعاتَبَه وأمَّنَه. ثم لم يَثِق الحَسَنُ بنَاحِية الحَجَّاج، فتَوَارَى إلى أنْ ماتَ.
فمن كِلامِه يَذُمّ الحَجَّاجَ، وقد بَلَغَهُ مَوْتُه: "اللَّهمُ أَنْتَ قَتَلْتَهُ فاقْطَعْ سُنَّته". ثم قال: "أَتَانَا أُخَيْفِش أُعَيْمِش، له حَمِيمَة يَنْفُضُها شَقِيًّا مُعَذَّبًا؛ يَضْرِبُ بِأَصْدَرَيْهِ، يَنْقُضُ مذرويه، يقول اعْرِفُوني اعْرِفُوني. قد عَرَفْناكَ، فَمَقَتَكَ الله ومَقَتَكَ الصَّالِحِون. مَدَّ إليَّ كفًّا قَصِيرَة البَنَان. والله إنْ عَرِقَ فيها عِنان في سَبِيل الله قَطّ".
وللحَسَنِ من الكُتُبِ: "كِتَابُ التَّفْسِير للقُرْآن"، رَوَاهُ عنه جَمَاعَةٌ. "كِتَابٌ إلى عبد الملك بن مَرْوَان في الرَّدِّ على القَدَرِيَّة" (¬١).

= الجزري: غاية النهاية ١: ٢٣٥؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٢٦٣:٢ - ٢٧٠؛ ابن المرتضى: طبقات المعتزلة ١٨ - ٢٤؛ الداودي: طبقات المفسرين ١: ١٤٧؛  H. RITTER، El ٢ art. al - Hasan al - Basrî' ٢٥٤ - ٥٥ ;III، pp  ولأبي الفرج بن الجوزي: فضائل الحسن البصري، القاهرة ١٣٥٠ هـ؛ ولإحسان عباس: الحسن البصري، القاهرة - دار الفكر العربي ١٩٥٢؛ ٥٠ - ٤١.  VAN ESS، Theologie، II، pp . J  ومؤخرًا  SULEIMAN A. MOURAD، Early Islam between Myth and History، Al - Hasan al - Basrî (d. ١١٠ H CE.) and the Formation of his Legacy in ٧٢٨ Classical Islamic Scholarship، Leiden - E. J. Brill (٢٠٠٥).
(¬١)  رَوَى كتاب "تَفْسير القرآن" المعتزلي المشهور عَمْرو بن عُبَيْد ووَصَلَ إلينا في رواياتٍ كثيرة في كتب التَّفْسير. ونَشَر هلموت ريتر رسالته في الرَّدِّ على القَدَرِيَّة (. (١٩٣٣)  H. RITTER، Islam XXI ٨٣ - ٦٧. pp ،  وكذلك محمد عمارة في رسائل العَدْل والتَّوْحيد، القاهرة - دار الهلال ١٩٧١، وهي موجودةٌ أيضًا في ترجمته عند القاضي عبد الجبار: فضل الاعتزال ١٦٢، ٢١٥ - ٢٢٣). راجع كذلك ٩٤ - ٥٩١.  F. SEZGIN، GAS I، pp؛  محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ١٩٧:٢ - ١٩٨؛ القاضي عبد الجبار: فضل الاعتزال ٢١٥ هـ ١٦٨.


وَاصِلُ بن عَطَاء
أبو حُذَيْفَة وَاصِلُ بن عَطَاء، مَوْلَى بني ضَبَّة، ويُقالُ مَوْلَى بني مَخْزُوم (¬١). ومَوْلِده بالمَدِينَة وإنَّما سُمِّيَ الغَزَّال لمُلازَمَتِه سُوقَ الغَزْلِ ليَعْرِفَ النِّسَاءَ المُتعَفِّفات فيَصْرِفُ إليهن صَدَقَتَهُ.
وكان طَوِيلَ العُنُقِ، أَلْثَغَ من حَرْفِ الرَّاء. وكان فَصِيحًا مع ذلك لَسِنًا مُقْتَدِرًا على الكلام قد أخَذَ بجَوامِعِه، فلذلك أمْكَنَه أنْ أسْقَطَ حَرْفَ الرَّاءِ مَن كَلامِه. قال وَاصِلٌ، وقد ذَكَرَ بَشَّارَ بن بُرد: "أما لهذا الأعْمَى المُكْتَني بأبي مُعَاذ، مَنْ يَقْتُلُه، أمَا والله لَوْلا أَنَّ الغِيلَةَ خُلُقٌ من أَخْلاقِ الغَالِيَة لبَعَثْتُ إليه من يَبْعَجَ بَطْنَه عَلَى مُضْطَجَعِه ثم لا يَتَوَلَّى ذلك إِلَّا عُقَيْليٌّ أو سَدُوسِيٌّ"، يُجَنِّب في هذا الكلام الرَّاء قال: الأَعْمَى المُكْتَني بأبي مُعَاذ ولم يَقُلْ بَشَّار ولا ابن بُرد، وقال: الأعْمَى ولم يَقُل الضَّرِير، وقال: من أخْلاقِ الغالِيَة ولم يَقُل من أخْلاقِ المُغِيرِية ولا المَنْصُوريِة، وقال: لبَعَثْتُ إليه ولم يَقُلْ أَرْسَلْت، وقال: على مُضْطَجَعِه ولم يَقُل على فِرَاشِه، وذَكَرَ بني عُقَيْل لأنَّ

(¬١) يَعُدُّ أكثر الباحثين وَاصِلَ بن عَطَاء مُؤسِّسَ مَدْرَسَة الاعْتِزَال، راجع أخباره عند الجاحظ: البيان والتبيين ١٤:١، ٢٣ - ٣٣؛ البلخي: باب ذكر المعتزلة ٦٤ - ٦٨، ٩٠؛ المسعودي: مروج الذهب ٢٢:٥ - ٢٣؛ القاضي عبد الجبار: فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة ٢٣٤ - ٢٤١؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٢٤٣:١٩ - ٢٤٧؛ ابن الأثير: اللباب ٣: ١٥٦؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٦: ٧ - ١١؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٤٦٤:٥ - ٤٦٥؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٤١٩:٢٧ - ٤٢٣؛ ابن حجر: لسان الميزان ٢١٤:٦ - ٢١٥؛ ابن المرتضى: طبقات المعتزلة ٢٨ - ٣٥؛ الداودي: طبقات المفسرين ٣٥٦:٢ - ٣٥٧؛ أبو الوفا الغنيمي التفتازاني: "واصل بن عطاء - حياته ومصنفاته" في كتاب دراسات فلسفية مهداة إلى الدكتور إبراهيم مدكور، القاهرة ١٩٧٩، ٣٧ - ٧٨؛ سليمان الشاويش: واصل بن عطاء وآراؤه الكلامية، طرابلس - الدار العربية للكتاب ١٩٩٣؛  J. VAN Ess، El ٢ art. Wâsil b. 'Atâ'XI، pp. ١٧٩ - ٨٠; ID Theologie II، pp. ٢٣٤ - ٥٣، ٢٧٠ - ٨٠; V، ١٣٦ - ٦٤.


بَشَّارَ كان يَتَوالي إليهم، وذَكَرَ بني سَدُوس لأنَّه كان نَازِلًا فيهم. واجْتِنَابُ الحُرُوفِ صَعْبٌ جِدًّا، سَيَّما مثل الرَّاء، لكَثْرَة اسْتِعْمالها.
ولقي وَاصِلُ أَبَا هَاشِم عبد الله محمَّد بن الحَنَفِيَّة. وكان مُلازِمًا لَمَجْلِسِ الحَسَن، فكان لكَثْرَة صَمْتِه يَظُنُّ به الخَرَس. وكان طَوِيلَ العُنُقِ جِدًّا حَتَّى عَابَه بذلك عَمْرو بن عُبَيْد، فقال: "إِنَّ مَنْ هذه عُنْقُه لا خَيْرَ عنده"، فلمَّا بَرَعَ وَاصِلُ وظَهَرَ فَضْلُه، قال عَمْرو: "رُبَّما أَخْطَأَتِ الفَرَاسَة".
قال البَلْخِيُّ: وَاصِلُ من أَهْلِ المَدِينَة، مَوْلِدُه سَنَة ثَمانين، ومَاتَ سَنَة إِحْدَى وثَلاثين ومائة.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ المَنْزِلَة بين المَنْزِلَتَيْن". "كِتَابُ الفُتْيا". "كِتَابُ التَّوْحِيد" (¬١).

ومن كُتُبِ أَصْحَابِهِ وَلَا يُعْرَفُ مُصَنِّفُوهَا:
"كِتَابُ المَشْرِقِيِّين من أصْحَابِ أبي حُذَيْفَة إلى إخْوَانِهم بالمَغْرِب"، ويَحْتَوي على عِدَّةِ كُتُبٍ منها: "كِتَابُ السَّبِيل إلى مَعْرِفَةِ الحَقِّ". كِتَابُ (¬٢).

(¬١) أضافَ له الداودي: كِتَابَ "أصْنَاف المُرْجِئَة". كِتَابَ "التَّوْبَة". كِتَابَ "مَعَاني القرآن". كِتَابَ "الرَّدّ على القَدَرِيَّة" (طبقات المفسرين ٣٥٦:٢).
(¬٢) ياقوت: معجم الأدباء ٢٤٧:١٩؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٦: ١١؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٧: ٤٢٣ ابن حجر: لسان الميزان ٦: ٢١٥؛ ٥٩٦.  F. SEZGIN، GAS I، p  محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٣٢٣:٥.
ونَشَر عبد السلام هارون خُطْبَتَه المشهورة التي ألْقاها بالعراق بين يدي والي العراق عبد الله بن عمر بن عبد العزيز في "نوادر المخطوطات"، القاهرة - مكتبة الخانجي ١٩٥١، ١١٧:١ - ١٣٦؛ وانظر خطبته في النِّكاح عند القاضي عبد الجبار: فضل الاعتزال ٢٣٨ - ٢٣٩.


عَمْرو بن عُبَيْد
أبو عُثْمان عَمْرو بن عُبَيْد بن بَاب، مَوْلَى بني العَدَوِيَّة من بني تَمِيم ثم من بني حَنْظَلَة (¬١).
قال البَلْخِيُّ: بَابٌ من سَبْيِ كابُل من سَبْيِ عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة، وكان مَوْلَى لبني عُقَيْل ثم لبني عَرَارَة (¬٢). وُلِدَ في السَّنَة التي وُلِدَ فيها وَاصِلُ، وهي سَنَة ثَمانين. وكان آدَمَ مَرْبُوعًا مُشَمَّرًا، بين عَيْنَيْه أَثَرُ السُّجُود. وكان صَدِيقًا لأبي جَعْفَر المنصور وله معه أَخْبَارٌ. ووَعَظَ المَنْصُورَ عِدَّةَ دَفْعَاتٍ بكلامٍ مَشْهُورٍ مَعْرُوفٍ.
ومَاتَ عَمْرو فِي طَرِيقِ مَكَّة من البَصْرَة بِمَوْضِعٍ يُعْرَفُ بمَرَّان وهو رَاجِعٌ، سَنَة أرْبَعٍ وأرْبَعين ومائة، وسِنُّهُ أَرْبَعٌ وسِتُّون سَنَةً. فقال المَنْصُورُ يَرْثِيه، ولم يُسْمَع بخَليفَةٍ رَثَي مَنْ هو دُوَنه: [الكامل]
صَلَّى الإِلهُ عَلَيْكَ مِنْ مُتَوَسِّدٍ … قَبْرًا مَرَرْتُ به عَلى مَرَّانِ (¬٣)

(¬١) انظر ترجمة عَمْرو بن عُبَيْد عند ابن سعد: الطبقات الكبرى ٧: ٢٥٨؛ ابن قتيبة: المعارف ٤٨٢ - ٤٨٣ البلخي: باب ذكر المعتزلة الذهب ٦٨ - ٦٩، ٩٠ - ٩١؛ المسعودي: مروج الذهب ١٥٦:٤ - ١٥٨ (وفيه: وقد أتينا على أخباره والغُرَر من كلامه ومناظراته في كتابنا في "المقالات في أصول الدِّيانات")؛ القاضي عبد الجبار: فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة ٦٨ - ٦٩، ٢٤٢ - ٢٥٠؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ٦٣:١٤ - ٨٩؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٤٦٠:٣ - ٤٦٢ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٦: ١٠٤ - ١٠٦ ميزان الاعتدال ٣: ٢٧٣/ ٢٨٠؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٨: ٣٠ - ٣١؛ ابن المرتضى: طبقات المعتزلة ٣٥ - ٤١؛  SULEIMAN A MOURAD، El art. 'Amr b. "Ubayb ٢٠٠٨ - ٢، pp. ٩٤ - ٩٦; J. VAN ESS، Theologie.، II، pp. ٢٥٥ - ٦٠، ٧٩ - ١٦٥ ، V ، ٣١٠ - ٢٨٠؛  وللدارقطني: أخبار عمرو بن عُبَيْد، حَقَّقَهُ وترجمه يوسف فإن إس، بيروت - المعهد الألماني للأبحاث الشرقية ١٩٦٧.
(¬٢) لا يوجد هذا النَّصّ في "المقالات" للبَلْخي، وأغْلَبُ وأغْلَبُ الظَّنِّ أنَّه من كتابه الآخر "مَحَاسِن خُرَاسَان" مَصْدَر النَّدِيم.
(¬٣) مَرَّان. مَوْضِعٌ (قَرْيَةٌ) بين مَكَّة والبَصْرَة =


قَبْرًا تَضَمَّنَ مُؤْمِنًا مُتَخَشِّعًا … عَبَدَ الإلَهَ وَدَانَ بالْقُرْآنِ
لَوْ انَّ هَذَا الدَّهْرَ أَبْقى صالِحًا … أبْقَى لَنا عَمْرًا أَبا عُثْمَانِ (¬١)
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ التَّفْسِير عن الحَسَن <البَصْرِيّ> (¬a). "  كِتَابُ العَدْل والتَّوْحيد". كِتَابُ "الرَّدّ على القَدَرِيَّة" (¬٢).

تَسْمِيَةُ مَنْ أَخَذَ عَن عَمْرُو وَوَاصِل
وممَّن أخَذَ عن عَمْرو ووَاصِل ولا كِتَابَ له يُعْرَف:
أبو عَمْرُو عُثْمَانُ بن خَالِد الطَّوِيل، أسْتَاذ أبي الهُذَيْل (¬٣)،
وأبو حَفْص عُمَرُ بن أبي عُثْمَان الشِّمْزِيّ (¬٤)، ورَوَى "كِتَابَ التَّفْسِير" عن عَمْرو والحَسَن.

(¬a)  إضَافَة للتوضيح.
_________
= كثير العيون والآبار والنَّخيل والمزارع على ليلتين من مَكَّة أو ثمانية عشر ميلًا، وفيه قَبْرُ تَمِيم بن مُرّ بن أدّ الذي تُنْسَب إليه بنو تَمِيم القَبِيلَة المشهورة. (ياقوت الحموي: معجم البلدان ٩٥:٥؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٤٦٢:٣).
(¬١) وَرَدَت هذه الأبْيَاتُ كذلك عند ابن قتيبة: المعارف ٤٨٣ والبلخي والقاضي عبد الجبار: فضل الاعتزال ٦٨ - ٦٩، ٢٤٨ - ٢٥٠، والخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ١٤: ٨٨، وياقوت الحموي: معجم البلدان ٩٥:٥ وابن خلكان: وفيات الأعيان ٣: ٤٦٢، وابن المرتضى: طبقات المعتزلة ٤٠ - ٤١.
(¬٢)  F. SEZGIN، GAS I، p. ٥٩٧.
(¬٣)  البلخي: باب ذكر المعتزلة ٦٧؛ القاضي عبد الجبار: فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة ٢٥١؛ ابن المرتضى: طبقات المعتزلة ٤٢.
(¬٤) القاضي عبد الجبار: فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة ٢٥٣، ٢٧٠، ٢٨٠.


أبو الهُذَيْل العَلَّاف
أبو الهُذَيْل محمَّدُ بن الهُذَيْلِ العَلَّاف مَوْلَى عَبْد القَيْس (¬١)، والهُذَيْلُ بن عُبَيْد الله بن مَكْحُول العَبْدِيّ. ووُلِدَ أبو الهُذَيْل سَنَة إِحْدَى وثَلاثين ومائة، ويُقالُ سَنَة أَرْبَعٍ وثَلاثين، وأَخَذَ الكَلامَ عن عُثْمَان بن خَالِد الطَّوِيل، لم يَلْق وَاصِلًا ولا عَمْرًا.
قال أبو العَيْنَاء (¬٢): تُوفِّي أبو الهُذَيْل بسُرَّ مَنْ رَأى سَنَة ستٍّ وعِشْرِين ومائتين، وكانت سِنُّه مائة سَنَة وأرْبَع سِنِين (¬a).
وسُئِلَ أبو الهُذَيْل عن مَوْلِدِه فقال: وُلِدْتُ سَنَة خَمْسٍ وثَلاثِين ومائة، وقال في وَقْتٍ آخَر وقد سُئِلَ عن ذلك: أَخْبَرَنِي أَبَوَاي أنَّ إبراهيم بن عبد الله حَسَن قُتِلَ وأنا ابن عَشْر سِنِين، وقُتِلَ إبراهيمُ سَنَة خَمْسٍ وأَرْبَعين، فَدَلَّ قَوْلُ أَبِي الهُذَيْل على أَنَّ مَوْلِدَه سَنَة خَمْسٍ وثَلاثين ومائة.

(¬a)  كذا بالأصْل، والصواب يجب أنْ يكون إحدى وتسعين سنة، وانظر بداية الصَّفْحَة التالية الذي يُوَافِقُ ما ذكره الخَطِيب البَغْدادي.
_________
(¬١) راجع في أخباره: ابن قتيبة: تأويل مختلف الحديث ٥٣ - ٥٥؛ المسعودي: مروج الذهب ٥: ٢١ - ٢٢؛ القاضي عبد الجبار: فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة ٢٥٤ - ٢٦٣؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ٥٨٢:٤ - ٥٨٧؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٢٦٥:٤ - ٢٦٧؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٥٤٢:١٠ - ٥٤٣؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٦١:٥ - ١٦٣ نكت الهميان ٢٦٥ - ٢٦٧؛ ابن حجر: لسان الميزان ٤١٣:٥ - ٤١٤؛ ابن المرتضى: طبقات المعتزلة ٤٤ - ٤٩؛ ولعلي مصطفى الغرابي: أبو الهُذَيْل العَلَّاف أوَّل متكلم إسلامي تأثَّر بالفلسفة، القاهرة ١٩٤٩؛  s . A. MOURAD، El ٣ art. Abu l - Hudhayl al - 'Allâf، pp.٤٣ - ٤٤; J. van Ess، Theologie، III، ١ - ٢٠٠٨ pp. ٢٠٩ - ٣٣; V، pp. ٣٦٧ - ٤٥٧.
(¬٢)  أبو العَيْناء: هو محمد بن القاسم بن خَلَّاد (انظر فيما تقدم ٣٨٨ - ٣٨٩).


وتُوفِّي أبو الهُذَيْل في أوَّلِ خِلافَة المُتَوَكِّل في سَنَة خَمْسٍ وثَلاثين ومائتين، وكانت سِنُّه مائة سَنَة، ولَحِقَه في آخِر عُمْرِه خَرَفٌ، إلَّا أنَّه كان لا يُذْهِب عليه أصُولَ المَذْهَبِ ولكنَّه ضَعُفَ عن مُنَاهَضَةِ المَناظِرين وحِجَاحِ المُخَالِفِين، وضَعُفَ خَاطِرُه.
قال: ماتَ ابنٌ لِصَالح بن عبد القُدُّوس (¬١) فَجَزِعَ عليه، ووَافَاهُ أبو الهُذَيْل كالمُتَوَجِّع له فرَآه جَزِعًا، فقال له أبو الهُذَيْل: "لا أُعْرِفُ لَجَزَعِكَ عليه وَجْهًا، إذْ كان الإنْسَانُ عندك كالزَّرْع". قال صَالِحُ: "يا أبا الهُذَيْل، إِنَّمَا أَجْزَعُ عليه لأنَّه لم يَقْرأْ كِتَابَ "الشُّكُوك""، فقال له: "كِتَابُ "الشُّكُوكِ" ما هُوَ يا صَالِح؟ ". قال: "هو كِتَابٌ وَضَعْتُه مَنْ قَرَأه يَشُكُّ فيما كان حتى يَتَوَهَّم أنَّه لم يَكُن وما لم يَكُن حتى يَتَوَهَّم أنَّه قد كان". قال له أبو الهُذَيْل: "فَشُكَّ أَنْت فِي مَوْتِ ابْنِك واعْمَل على أنَّه لم يَمُت وإنْ كان قد مَاتَ، وشُكَّ أيضًا في أَنَّه قد قَرَأَ كِتَابَ "الشُّكُوك" وإنْ كان لم يَقْرأه".
ولأبي الهُذَيْل كِتَابٌ يُعْرَفُ بـ "مِيلاس"، وكان مِيلاسُ مَجُوسِيًّا وكان سَبَبُ إسْلامِه أَنَّه جَمَعَ بين أبي الهُذَيْل وبين جَمَاعَةٍ من الثَّنْوِيَّة، فقَطَعَهُم أبو الهُذَيْل، فأَسْلَمَ مِيلاسُ عند ذلك (¬٢).
ولأبي الهُذَيْل وَلَدٌ اسْمُهُ الهُذَيْل وكان مُتَكَلِّمًا ولا كِتَابَ له. وعَرَضَ لأبي الهُذَيْل مُسْتَقْفٍ فَأَخَذَ بتلابيبه، وقال انْزَع ثِيابَك حتى أَنْظُرَ أيَّ حُجَّةٍ لك في هذا.

(¬١) صَالِحُ بن عبد القُدُّوس. شاعِرٌ كان يَعِظُ النَّاسَ بالبصْرَة ويَقُصُّ عليهم، وله كلامٌ حَسَنٌ في الحكمة. قال المَرْزُباني: كان زِنْديقًا مُتكلِّمًا يقدمه أصحابُه في الجَدَل. قَتَلَه الخليفةُ المَهْدي على الزَّنْدَقَة، نحو سنة ١٦٠ هـ/٧٧٧ م. (الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ٤١٣:١٠ - ٤١٥؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٦:١٢ - ١٠؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٦٠:١٦ - ٢٦١، وانظر فيما تقدم ٥١٥ وفيما يلي ٤٠٤:٢).
(¬٢) الصفدي: الوافي بالوفيات ١٦٢:٥ - ١٦٣.
وعند القاضي عبد الجبار: "ومُنَاظَراتُه مع المَجُوس والثَّنَوِيَّة وغيرهم كثيرةٌ طويلةٌ مُدَوَّنَةٌ في "المَسَائِل" (فضل الاعتزال ٢٥٤). ونَقَلَ عنه الملاحمي في كتاب المعتمد في أصول الدين ٦٣٦ - ٦٤٤.


فقال له أبو الهُذَيْل: "حُجَّتِي أَنَّ قَوْلَكَ انْزَع ثِيَابَك وقد قبَضْتَ على تَلابِيبي ومن ثم صار نزعها مُحَالٌ، فَنَحِّ يَدَكَ حَتَّى أَنْزَعَهَا". فقال: "امْض في حِفْظ الله، فلو تَرَكْتَ الحُجَّة يومًا لتَرَكْتَها السَّاعَة"، ولم يأخُذ ثِيَابَه.
ووَفَدَ أبو الهُذيل بغدَادَ سَنَة ثَلاثِين ومائتين وقد نَيَّفَ على المائة وكُفَّ بَصَرُه.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الإمامة على هِشَام". "كِتَابٌ على أبي شَمِر في الإِرْجَاء". كِتَابُ "طَاعَة لا يُرَادُ الله بها". "كِتَابٌ على السُّوفُسْطائية". كِتَابُ "<الرَّدّ> على المَجُوسِ". كِتَابُ "<الرَّدِّ> على اليَهُود". "كِتَابُ التَّوْليد على النَّظَّام". "كِتَابُ الوَعْد والوَعِيد". "كِتَابُ مَقْتَل غَيْلان". "كِتَابٌ إلى الدِّمَشْقِيين". "كِتَابُ المَجَالِس". "كِتَابُ الحُجَّة". "كِتَابُ صِفَة الله بالعَدْل ونَفْي القَبِيح". كِتَابُ "الحُجَّة على المُلْحِدِين". كِتَابُ "تَسْمِيَة أَهْلِ الأحْدَاث". كِتَابُ "<الرَّدّ> على ضِرَارٍ في قَوْلِهِ إِنَّ الله يَغْضَب من فِعْلِه". كِتَابُ "<الرَّدّ> على النَّصَارَى". كِتَابُ "مَسَائِل في الحركات وغَيْرِها". كِتَابُ "<الرَّدّ> على عَمَّار النَّصْرَاني" في الرَّدِّ على النَّصَارَى. "كِتَابٌ فِي صِفَةِ الغَضَبِ والرِّضَا من الله جَلَّ ثَنَاؤُه". "كِتَابُ السُّخط والرِّضَا". "كِتَابُ المَخْلُوق على حَفْصِ الفَرْد". كِتَابُ "الرَّدّ على مكيف المَدِيني". "كِتَابُ الحَدّ على إبْراهيم". كِتَابُ "الرَّدّ على الغَيْلانِية في الإِرْجَاء". "كِتَابٌ على حَفْصِ الفَرْدِ فِي فَعَلَ ويَفْعَل". "كِتَابٌ على النَّظَّام في تَجْوِيز القُدْرَة على الظُّلْم". "كِتَابٌ على النَّظَّام في خَلْقِ الشَّيْء وجَوَابه عنه". كِتَابُ "الرَّدّ على القَدَرِيَّة والمُجْبِرَة". "كِتَابٌ على ضِرَارِ وجَهْم وأبي حَنِيفَة وحَفْص في المَخْلُوق". "كِتَابٌ على النَّظَّام في الإِنْسَان". "كِتَابٌ في جميع الأصْنَاف". "كِتَابُ الاسْتِطَاعَة". "كِتَابُ الحَرَكات". "كِتَابٌ في خَلْق الشَّيء عن الشَّيء". كِتَابُ "الرَّدّ على أَهْلِ الأدْيَان". "كِتَابُ التَّفَهُّم وحَرَكات أهْل الجَنَّة". "كِتَابُ جَوَابِ القبائي". "كِتَابٌ على مَنْ قال بتَعْذِيب الأطْفَال". "كِتَابُ الظَّفَر على إبْراهيم". "كِتَابٌ


على الثِّنْوِيَّة". "كِتَابُ الجَوَاهِرِ والأَعْرَاض". "كِتَابُ الحَوْضِ والشَّفَاعَة وعَذَاب القَبْر". كِتَابُ "<الرَّدّ> على أصْحَابِ الحَدِيث في التَّشْبيه". "كِتَابُ تَثْبِيت الأعْرْاض". "كِتَابُ السَّمْع والبَصَر عَمِلا أم عُمِلَ بهما". "كِتَابُ الإِنْسَان ما هُوَ". "كِتَابُ عَلامَات صِدْقِ الرَّسُول". "كِتَابُ طُول الإِنْسَانِ ولَوْنه وتألِيفه". "كِتَابٌ في الصَّوْت ما هُوَ" (¬١).

ومن أصْحَابِه <زُرْقَان>
أبو يَعْلَى محمَّد بن شَدَّادِ المَعْرُوف بزُرْقَان (¬٢).
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "المَقَالات"، لطيف. "كِتَابُ المَخْلُوق".

(¬١) ابن أنجب: الدُّرّ الثمين ٨٨ - ٩٠؛ ولم يصل إلينا كِتابٌ واحدٌ من كُتُبه على نحو مُبَاشِر، وإنَّما تُوجَد نُقُولٌ منها في مؤلِّفات أبي الحُسَيْن الخيَّاط والأشْعَري والشَّريف المُرْتَضَى والجاحِظ في "الحَيوان" والشَّهْرِسْتاني. وتُوجَدُ كذلك بقايا لمُحاوَرَاتِه جَمَعَها عبد الحكيم بَلْبَع في كتاب "أدَب المُعْتَزِلة"، القاهرة ١٩٥٩، ٢٢٥ - ٢٣٠، ٢٦٠ - ٢٦١. (راجع  F. SEZGIN، GAS I، pp. ٦١٧ - ١٨ .).
(¬٢)  أبو يَعْلَى محمد بن شَدَّاد بن عيسى المِسْمَعي البَصْري ثم البَغْدادي المُلقَّب ب "زُرْقَان"، المتوفِّى سنة ٢٧٨ هـ / ٨٩١ م أو ٢٧٩ هـ / ٨٩٢ م. (القاضي عبد الجبار: فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة ٢٨٥؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ٣٢٠:٣ - ٣٢١؛ ابن الأثير: اللباب ٢١٢:٣؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٤٨:١٣ - ١٤٩، ميزان الاعتدال ٣: ٥٧٩، تذكرة الحفاظ ٢: ٦٠٢؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٤٨:٣ - ١٤٩؛ ابن حجر لسان الميزان ٥: ١٩٩؛ ابن المرتضى: طبقات المعتزلة ٧٨،  J. VAN ESS، Theologie IV pp. ١١٩ - ٢١).


الأسْوَارِيّ
وهو أبو عليّ عَمْرو بن فَائِد الأَسْوَارِيّ من كِبَارِ المُتَكلِّمين من أهْلِ البَصْرَة (¬١)، وكان مُنْقَطِعًا إلى محمَّد بن سُلَيْمَان بن عليّ الهاشميّ (¬٢)، وهو من الأسَاوِرَة لَقِيَ عَمْرَ بن عُبَيْد وأَخَذَ عنه وله مع عَمْرو مُناظرات.
وتُوفِّي بعد المائتين بشيءٍ يَسيرٍ.
قال عَمْرو بن فَائِد لأبي المُنْذِر سَلَّام القَارِي بحَضْرَة محمَّد بن سُلَيْمان: "ممَّن الحَقّ؟ ". قال سَلَّام: "من الله". قال: "فمَنِ المُحِقّ؟ ". قال: "الله". قال: "ممَّن الباطِل؟ ". قال: "مِن الله". قال: "فمن المُبْطِل؟ "، فَسَكَتَ سَلَّامُ وانْقَطَعَ.
وله من الكُتُبِ: (¬٣).

بِشْرُ بن الْمُعْتَمِر
أبو سَهْلِ بِشْرُ بن المُعْتَمِر (¬٤) من الكُوفَة، ويُقَالُ من بَغْدَاد، من كِبَارِ المُعْتَزِلَة ورُؤسَائِهم، إليه انْتَهَت الرِّئَاسَةُ في وَقْتِه. وكان مع ذلك رَاوِيَةً للشِّعْرِ والأَخْبَار

(¬١) من رجال الطَّبَقة السادسة من المعتزلة، راجع القاضي عبد الجبار: فضل الاعتزال ٢٧٠ - ٢٧١؛ ابن حجر لسان الميزان ٤: ٣٧٢؛ ابن المرتضى: طبقات المعتزلة ٦٠؛  J، VAN ESS، Theologie II pp. ٨١ - ٨٧، VI، pp. ٢٠٥ - ٦.
(¬٢)  أبو عبد الله محمد بن سليمان بن عليّ بن عبد الله بن عباس الهاشِمي. أَحَدُ وُجُوه بني العَبَّاس وأشْرَافِهم. وَليَ الكوفة والبَصْرَة منذ زمن أبي جَعْفَر (زاده عليها الرشيد فارس والبَحْرَيْن وعُمَان واليَمَامَة والأهْوَاز)، المتوفِّى سنة ١٧٣ هـ / ٧٩٠ م (الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٢١٥:٣ - ٢١٦؛ الصفدي: الوافي بالوفيات (١٢١:٣ - ١٢٣).
(¬٣) ذكر ابن المرتضى أن له "تَفْسِيرًا" كبيرًا.
(¬٤) الجاحظ: البرصان والعرجان ١٣٠ - ١٣١؛ البيان والتبيين ١٣٥:١ - ١٣٩، الحيوان ٩٠:٤ - ٩١؛ البلخي: باب ذكر المعتزلة ٧٢؛ المسعودي: مروج الذهب ٢٣٩:٤؛ القاضي عبد الجبار: =


شَاعِرًا وأكْثَرُ شِعْرِه مُزْدَوَج، ينقل الكُتُبَ المَنْثُورة في الكَلام والفِقْه وغير ذلك إلى الشِّعْر. ونحن قد ذَكْرنا ما نَقَلَه في مَوْضِعِه من الشِّعْر والشُّعَرَاء (¬١). وكان جَمَاعَةٌ من العُلَماء يُفَضِّلُونَه على أبَانِ اللَّاحِقي، وله قَصِيدَةٌ نحو ثلاث مائة وَرَقَة في حُجَجِه. ولم يُرَ أحَدٌ قَوِيَ على المُخَمَّسِ والمُزدَوَجِ قُوَّته عليه، وكان أَبْرَصَ.
وتُوفِّي سَنَة عَشْرٍ ومائتين وقد عَلَت سِنُّه.
قال الجَاحِظُ: كان بِشْرُ بن المُعْتَمِر يَقَعُ في أبي الهُذَيْل ويَنْسِبُه إلى النِّفَاق. قال وهو يَصِفُه: "أبو الهُذَيْل لأن يكون لا يَعْلَم وهو عند النَّاسِ يَعْلَم، أَحَبُّ إليه من أنْ يَعْلَمَ ويكون عند النَّاسِ لا يَعْلَم، ولأنْ يكونَ من السِّفْلَة وهو عند النَّاسِ من العِلْية، أحَبُّ إليه من أنْ يكون من العِلْيَة وهو عند النَّاسِ من السِّفْلَة، ولأنْ يكون ثَقِيلَ المَنْظَرِ سَخِيفَ المَخْبَرِ، أَحَبُّ إليه من أن يكون سَخِيفَ المَنْظَرِ ثَقِيلَ المَخْبَرِ، وهو بالنِّفَاقِ أَشَدُّ إِعْجَابًا منه بالإخْلَاص، ولبَاطِلٌ مَقْبُولٌ أَحَبُّ إليه من حَقٍّ مَدْفُوعٍ" (¬٢).
ولبِشْرٍ من الكُتُبِ نَثْرًا، سوى ما ذَكَرْناه ممَّا نَقَلَه من الكُتُبِ نَظْمًا: كتاب "الرَّدّ على مَنْ عَابَ الكلام". كِتَابُ "الرَّدّ على الخَوَارِج". "كِتَابُ الكُفْرِ والإيمَان". "كِتَابُ الوَعِيد على المُجْبِرَة". "كِتَابٌ على كُلْثُوم وأَصْحَابِه". كِتَابُ "تَأْوِيل مُتَشَابِهِ القُرْآن". "كِتَابٌ على النَّظَّام". "كِتَابٌ على ضِرَار في المَخْلُوق". كِتَابُ "الرَّدّ على المُلْحِدِين". كِتَابُ "الرَّدّ على الجُهَّال". كِتَابُ

= فضل الاعتزال ٢٦٥ - ٢٦٦؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٠: ٢٠٣؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٠: ١٥٥؛ ابن حجر: لسان الميزان ٢: ٣٣ - ٣٤؛ ابن المرتضى: طبقات المعتزلة ٥٢ - ٥٤؛ الداودي: طبقات المفسرين ١: ١١٥ (وفيه أورد له النَّديم في "الفهرست" ستة وعشرين مؤلَّفًا)؛  AN. NADEREl ٢ art. Bishr b. al - Mu'tamir I، p. ١٢٨١; J. VAN Ess، Theologie III، pp. ١٠٧ - ٢٩; V، pp. ٢٨٣ - ٣٢٨.
(¬١)  فيما تقدم ٥١٢ - ٥١٣.
(¬٢) ربما من "كتاب الأخلاق المَحْمُودَة والمَذْمُومَة" للجاحظ.


"الرَّدّ على أبي الهُذَيْل". "كِتَابُ الإِمَامَة". كِتَابُ "الاسْتِطَاعَة على هِشَامِ بن الحَكَم". "كِتَابُ العَدْل". "كِتَابٌ على الأصَمِّ في المَخْلُوق". "كِتَابُ التَّولُّد على النَّظَّام". "كِتَابٌ على أَصْحَابِ القَدَر". "كِتَابٌ على فِرِنْد في الاسْتِطاعة". "كِتَابٌ في المَنْزِلَة بين المَنْزِلَتَيْن". "كِتَابٌ في الأطفال على المُجْبِرَة" (¬١).

النَّظَّامُ
أبو إسْحَاق إبراهيمُ بن سَيَّار بن هانئ النَّظَّام (¬٢)، مَوْلى للزِّيَادِيين، من وَلَدِ العَبِيد، قد جَرَى عليه الرَّقّ في أحَدِ آبائِه، وكان مُتَكَلِّمًا شَاعِرًا أَدِيبًا. وكان يَتَعَشَّق أبا نُوَاسٍ وله فيه عِدَّةُ مُقَطَّعَات، وإِيَّاهُ عَنَى أَبو نُوَاسٍ بِقَوْلِهِ: [البسيط]
فَقُلْ لِمَنْ يَدَّعِي فِي الْعِلْمِ فَلْسَفَةً … ذَكَرْتَ شَيْئًا وَغَابَتْ عَنْكَ أَشْيَاءُ (¬٣)

(¬١) لم يصل إلينا شيءٌ من مُصَنَّفاته، وجَمَعَ بعضَ شِعْرِه عبد الحكيم بَلَبَع في أَدَبِ المعتزلة. القاهرة ١٩٥٩، ٣٥٥، ٣٦٥ - ٣٦٦، ٣٧٠، ٣٧٥، وراجع ٦١٥.  F. SEZGIN، GAS I p.
(¬٢)  تُؤَرّخ وفاته بين سنتي ٢٢٠ هـ/٨٣٥ م و ٢٣٠ هـ / ٨٤٥ م، راجع عنه ابن قتيبة: تأويل مختلف الحديث ٢٠ - ٥٣؛ الجاحظ: الحيوان ١: ٣٤٣ - ٣٤٥، ٣: ٢٤٨، ٤٧١؛ الخياط: الانتصار ١٥ - ٤٥؛ المسعودي: مروج الذهب ٤: ٢٣٨؛ القاضي عبد الجبار: فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة ٢٦٤ - ٢٦٥؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ٦: ٦٢٣ - ٦٢٥؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٥٤١:١٠ - ٤٥٤٢ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٤:٦ - ١٩؛ ابن حجر: لسان الميزان ١: ٦٧؛ ابن المرتضى: طبقات المعتزلة ٤٩ - ٥٢؛ وللدكتور محمد عبد الهادي أبو ريدة: إبراهيم بن سَيَّار النَّظَّام وأراؤه الكلامية والفلسفية، القاهرة ١٩٤٦؛  J. VAN ESS، El art. al - Nazzâm VII،  ١١٩ pp. ١٠٥٩ - ٦٠; Id.، Theologie III، pp. ٢٩٦ - ٣٠٩، VI، pp. ١ - ٢٠٤.
(¬٣)  ديوان أبي نواس، حَقَّقَه وضَبَطَه وشَرَحَه أحمد عبد المجيد الغَزَالي، القاهرة ١٩٥٣، ٧.


وَذَهَبَ في شِعْرِه مَذْهَبَ الكلام الفَلْسَفِي، وكان مع ذلك حَسَنَ البَلاغة مَليحَ الأَلْفَاظِ جَيِّدَ التَّرَسُّل. فمن كَلامِه في صِفَةِ عبد الوهَّاب الثَّقَفِي: "هو والله أحْلَى من أمْنٍ بعد خَوْفٍ وبُرْءٍ بعد سُقْمٍ وخِصْبٍ بعد جَدْبٍ وغِنىً بَعْدِ فَقْرٍ ومِن طَاعَةِ المَحْبُوب وفَرَجِ المَكْرُوب ومن الوِصَالِ الدَّائِم مع الشَّبَابِ النَّاعِمِ".
ومن شِعْرِه: [السريع]
رَقّ فَلَوْ بُزَّت سَرَابِيلُه … عَلَّقَهُ الجَوُّ مِن اللُّطْفِ
يَجْرَحُهُ اللَّحْظُ بِتِكْرارِه … وَيَشْتَكي الإيحَاءَ بالطَرْفِ (¬١)
ويُقالُ إِنَّ أبا الهُذَيْل حَضَرَهُ يَوْمًا وقد أنْشَدَ هذين البَيْتَيْن، فقال له: "يا أبا إسْحَاق، هذا لا يُنَاكُ إِلَّا بِأَيْرِ من خَاطِرٍ".
ومن شِعْرِه: [الطويل]
أعاتِبُهُ صَفْحًا وَأَعْرِضُ بِالَّتِي … لَها بَيْن أَحْنَاءِ القُلُوبِ دَبِيبُ
أَخَافُ لَجَاجَاتِ العِتَابِ وَأَشَتَكِي … وَلِلْجَهْلِ في قَلْبِ الحَلِيم نَصِيبُ (¬a)
أذَلُّ لَهُ حَتى كَأَنِّي بِذَنْبِهِ … إليَّ بِذَنْبٍ لي إِلَيْهِ أَتُوبُ
وتُوفِّي النَّظَّامُ في مَنْزِلِ حَمَوَيْه صَاحِب الطَّوَاوِيس.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "إِثْبَات الرُّسُل". "كِتَابُ التَّوْحِيد". كِتَابُ "<الرَّدّ> على أصْحَابِ الهَيُّولي". كِتَابُ "الرَّدّ على الدَّهْرِيَّة". كِتَابُ "الرَّدّ على أَصْحَابِ الاثْنَيْن". كِتَابُ "الرَّدّ على أَصْنَافِ المُلْحِدين". كِتَابُ "التَّعْدِيل والتَّجْوير".

(¬a)  هنا بالهامش الداخلي لنُسْخَة الأصْل: عورض، نهاية الكُرَّاسة الثَّانية عشرة.
_________
(¬١) الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ٦: ٦٢٤.


"كِتَابُ المَعْرِفَة". "كِتَابُ تقدير". "كِتَابُ القَدَر". "كِتَابٌ في المُحَال". كِتَابُ "المَخْلُوق على المُجْبِرَة". "كِتَابٌ في العَدْل". "كِتَابُ البرك". "كِتَابُ المُسْتَطيع". "كِتَابُ التَّوَلُّد". "كِتَابُ الوَعِيد". "كِتَابُ الجَوَابات". "كِتَابُ النَّكْث". "كِتَابُ الجُزْء". كِتَابُ "المَعَانِي على مُعَمَّر". "كِتَابُ الطَّفْرَة". "كِتَابُ المُكامَنَة". "كِتَابُ المُدَاخَلَة". "كِتَابٌ في العالَم الكَبِير". كِتَابُ "العَالَم الصَّغِير". "كِتَابُ الحَدَث". "كِتَابُ الإِنْسَان". "كِتَابُ المَنْطِق". "كِتَابُ الحَرَكات". "كِتَابُ الجَوَاهِر والأعْرَاض". "كِتَابُ العَرُوس". "كِتَابُ الأَرْزَاق". "كِتَابُ حَرَكات أهْل الجَنَّة". "كِتَابُ خَلْق الشَّيء". "كِتَابُ الصِّفَات". "كِتَابٌ في القُرْآن ما هُوَ". "كِتَابُ الأَفَاعِيل". كِتَابُ "الرَّد على المُرْجِئَة" (¬١).

الدِّمَشْقِيّ
قَاسِمُ بن الخَليل، في طَبَقَة جَعْفَر بن مُبَشِّر (¬٢).
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ إمَامَة أبي بَكْر". "كِتَابُ التَّوْحِيد". كِتَابُ "تَفْسِير القُرْآن". "كِتَابُ الوَعِيد". كِتَابُ "القَوْل فِي أَصْنَافِ المُعْتَزِلَة". "كِتَابُ المَخْلُوق" (¬٣).

(¬١) لم يصل إلينا أي شيء من مُؤلَّفاته، وإنْ احْتَفَظَ لنا الجاحِظُ بنُقُولٍ من كُتُبِهِ في فَلْسَفَة الطَّبِيعَة وَرَدَت في كتاب "الحيوان"، كما جَمَعَ عبد الحكيم بَلْبَع بعض هذه النقول في كتابه: أدب المعتزلة، القاهرة ١٩٥٩، ٢٣١ - ٢٣٩، ٢٦٢ - ٢٦٤، ٢٦٩ - ٢٧١. (راجع  F. SEZGIN · (GAS I، pp. ٦١٨ - ١٩
(¬٢)  ذكره البلخي باسم قاسم الدِّمَشْقي صاحِب أبي الهُذَيْل (باب ذكر المعتزلة ٧٤)؛ ابن حجر: لسان الميزان ٤: ٤٥٩، الداودي: طبقات المفسرين ٣٢:٢ (عن النَّديم).
(¬٣) وانظر كذلك  J. VAN ESS، Theologie pp. ٤٢٨ - ٢٩.


عِيسى بن صُبَيْح المُرْدَار
وهو أبو مُوسَى عِيسى بن صُبيح المُرْدَار (¬١)، من كبار المُعْتَزِلَة من المُقَدَّمِين. أَخَذَ عن بِشْرِ بن المُعْتَمِر وهو الذي أظْهَرَ الاعْتِزَالَ ببَغْداد وعنه انْتَشَرَ وفَشَا.
قال الصِّلْحِيُّ (¬٢): مَاتَ عِيسَى سَنَة سِتٍّ وعِشْرين ومائتين، وكذلك ذَكَرَ الخَيَّاطُ وقال: إنَّه كان إذا لَقِيَ أَحَدَ أَصْحَابه قال له: "نحن لم نَتَصَادَقَ المَوَدَّةَ حين الْتَقَيْنا، وإنما كان ذلك حين اتَّفَقْنا".
ولأبي محمَّد اليَزِيدِيّ (¬٣) يُخاطِبُ المأمُون ويَذْكُر عِيسى بن صُبَيْح: [الكامل]
يا أيُّهَا المَلِكُ المُوَحِّدُ رَبَّهُ … قَاضِيكَ بِشْرُ بن الوَلِيدِ حِمَارُ
يَنْفِي شَهَادَةَ مَنْ يَدِين بِما بِه … نَطَقَ الكِتَابُ وَجَاءَتِ الآثارُ
وَيَعُدُّ عَدْلًا مَن يَقولُ إلهُهُ … شَبَحٌ تُحِيطُ بجِسْمِه الأقطارُ
عِندَ المَرِيسِيِّ اليَقينُ برَبِّه … لَوْ لَمْ يَشُب تَوْحِيدَه إِجْبَارُ (¬٤)

(¬١) ويُسَمَّى رَاهِب المعتزلة، راجع، أبا الحسين الخياط: الانتصار ٦٦ - ٧١؛ البلخي: باب ذكر المعتزلة ٧٤؛ المسعودي: مروج الذهب ٥: ٢٢؛ أبا سعيد السيرافي: أخبار النحويين البصريين ٤٧ - ٤٨؛ القاضي عبد الجبار: فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة ٢٧٧ - ٢٧٩؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٠: ٥٤٨؛ ابن: حجر لسان الميزان ٤: ٣٩٨؛ ابن المرتضى: طبقات المعتزلة ٧٠ - ٧١؛  VANESS.J Theologie، III، pp. ١٣٤ - ٤٢; V، pp. ٣٣١ - ٣٩.
(¬٢)  ربَّما كان أبا محمد الحَسَن بن محمد الصِّلْحِي الذي تَرْجَمَ له الصَّفديُّ وقال: كان من أعْيَان بَغْداد وتَوَلَّى الكتابة لابن رَائِق الأمير، ورَوَى عنه القاضي أبو عليّ بن المُحَسِّن بن عليّ بن محمد التَّنُوخي في كتاب "النِّشْوَار"، تُوفِّي سنة ٣٧٦ هـ / ٩٧٦ م. (الوافي بالوفيات ١٢: ٢٢٢)
(¬٣) أبو محمد يحيى بن المبارك اليزيدي (فيما تقدم (١٣٨ - ١٣٩).
(¬٤) وَرَدَت هذه الأبيات عند أبي سعيد =


وكان من مُسْتَجِيبي بِشْر بن المُعْتَمِر.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ التَّوْحِيد". كِتَابُ "الرَّدّ على المُجْبِرَة". "كِتَابُ العَدْل". كِتَابُ "المَسَائِل والجَوَابات". "كِتَابُ اللُّطْف". كِتَابُ "الرَّدّ على النَّصَارَى". كِتَابُ "الرَّدّ على أبي قُرَّة النَّصْرَانِي". كِتَابُ "الرَّدّ على المُلْحِدين". كِتَابُ "التَّعْدِيل والتَّجْوِير". كِتَابُ "<الرَّدّ> على الأحْبَارِ والمَجُوسِ في العَدْلِ والتَّجْوِير". كِتَابُ "الرَّدّ على الجَهْمِيَّة". كِتَابُ "أصُول الدِّين". "كِتَابُ المَخْلُوق على النَّجَّار". "كِتَابُ العَدْل على المُجْبِرَة". كِتَابُ "كَلام أهْل العِلْم وأهْلِ الجَهْلِ". "كِتَابُ التَّعْلِيم". "كِتَابُ البَدل على النَّجَّار". "كِتَابُ المَعْرِفَة على ثُمَامَة". "كِتَابُ المَعْرِفَة على الشَّحَّام". كِتَابُ "خَلْق القُرْآن". كِتَابُ "القُدْرَة على الظُّلْمِ على النَّظَّام". "كِتَابُ مَا جَرَى بينه وبين البَصْرِيين". كِتَابُ "فُنُون الكَلام". "كِتَابٌ على أصْحاب اجْتِهَادِ الرَّأي". "كِتَابُ العَدْل" <مكرَّر>. "كِتَابُ ما سُئِلَ عنه المُجْبِرَة". كِتَابُ "التَّغَتُّم جَوَاب كِتَاب التَّوْبَة". "كِتَابُ النَّصِيحَة". "كِتَابُ مَنْ قال بتَعْذِيبِ الأطْفَال". "كِتَابُ الدِّيَانَة". "كِتَابُ التَّوْبَة". "كِتَابُ الاقْتِصَاد". كِتَابُ "أخْبَار القُرْآن". "كِتَابُ المُسْتَرْشِدين".

مُعَمَّرُ السُّلَمِيّ
وهو أبو المُعْتَمِر رَئيسُ أَصْحَاب المَعَانِي. وقيل أبو عَمْرو مُعَمَّرُ بن عَبَّاد السُّلَمِيّ (¬١)، من بني سُلَيْم من سَاكِني البَصْرَة ثم انْتَقَلَ إلى بَغْدَاد، وبينه وبين النَّظَّام

= السيرافي: أخبار النحويين البصريين ٤٧؛ القاضي عبد الجبار: فضل الاعتزال ٢٦٦ - ٢٦٧.
(¬١) راجع البلخي: باب ذكر المعتزلة ٧١؛ القاضي عبد الجبار: فضل الاعتزال ٢٧٨ - ٢٧٩. الذهبي: سير أعلام النبلاء ٥٤٦:١٠ (عن النَّديم)؛ ابن حجر: لسان الميزان ٦: ٧١؛ ابن المرتضى: =


مُناظَرَاتٌ في أشْيَاءَ من المَذْهَب. وهَجَا مُعَمَّرُ بِشْرَ بن المُعْتَمِر. وكلُّ ما له من الشِّعْر هذا: [مجزوء الرجز]
وَأَبْرَصٌ فَيَّاضُ … لِوَجهِهِ رَبَّاضُ
يَرَى السِّعَايَةَ دِينًا … وَقَلْبُه مِمْرَاضُ (¬١)
وتُوفِّي سَنَة خَمْس عَشْرَة ومائتين (¬٢).
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ المَعَانِي". "كِتَابُ الاسْتِطاعة". "كِتَابُ عِلَّةِ "الفَرَسْطَوْن والمُرَاءَة". "كِتَابُ الجُزْء الذي لا يَتَجَزَّأ والقَوْل بِالأَعْرَاضِ والجَوَاهِر". "كِتَابُ اللَّيْلِ والنَّهَارِ والأَمْوَال" (¬٣).

ثُمَامَةُ بن أَشْرَس
وهو أبو بِشْر ثُمَامَةُ بن أَشْرَس النُّمَيْري من بني نُمَيْر صَلِيبَةً، من جِلَّة المُتَكَلِّمين من المُعْتَزِلَة، كاتِبٌ بَليغٌ (¬٤). بَلَغَ من المأمُون مَنْزِلَةً جَلِيلَةً وأَرَادَهُ على الوَزَارَة فامْتَنَعَ،

= طبقات المعتزلة ٥٤ - ٥٦؛  H. DAIBAR، El art Mu'ammar b. 'Abbâd VII، pp. ٢٦٠ - ٦٢; J. VAN Ess، Theologie III، pp. ٦٣ - ٩٢، V، pp. ٢٥٤ - ٨٢.
(¬١)  الجاحظ: البرصان والعرجان ١٣١.
(¬٢) الذهبي: سير أعلام النبلاء ٥٤٦:١٠ (عن النَّديم)؛ ابن حجر: لسان الميزان ٦: ٧١ (عن النَّديم).
(¬٣) لم يصل إلينا شيءٌ من مُصَنَّفاته.  F ٦١٦ .SEZGIN، GAS I، p)  وانظر عن آرائه الكلامية دراسة هانز دبير -  H. DAIBAR، Das Theologisch = J، VAN ESS، El ٢ art. Thumâma b. Ashras X، Philosophische System des Mu'ammar ibn 'Abbâd as - Sulamî (gest. ٨٣٠ n. Chr.)، Beirut - Wiesbaden ١٩٧٥.
(¬٤)  اخْتُلِفَ في تأريخ وفاته بين سنتي ٢١٣ هـ / ٨٢٨ و ٢٢٧ هـ / ٨٤٢ م أو ٢٣٢ هـ / ٨٤٦ م. (راجع البَلْخي: باب ذكر المعتزلة ٧٣؛ المسعودي: مروج الذهب ٢٤٠:٤؛ القاضي عبد الجبار: فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة ٢٣٢ - ٢٧٥ (رأس الطبقة السابعة)؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ٢٠:٨ - ٢٣؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٢٠٣:١٠ - ٢٠٦، ميزان الاعتدال ١: ٣٧١ - ٣٧٢؛ ابن حجر: لسان الميزان ٢: ٨٢ - ٨٤؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٠:١١ - ٢١؛ ابن المرتضى: طبقات المعتزلة ٦٢؛  J.VAN Ess. El ٢ art Thumama b. Ashras X


وله في ذلك كَلامٌ مَشْهُورٌ مُدَوَّنٌ يُخَاطِب المأمُون حتى أعْفَاه، وهو الذي أشَارَ عليه بأن يَسْتَوْزِرَ أَحْمَد بن أَبي خَالِد بَدَلًا منه، وكان قَبْلَ المأمْون مع الرَّشيد. ووَجَدَ عليه فَحَبَسه عند حَادِمٍ له من أجْلِ البَرَامِكَة، ولمَّا حَبَسَه كَتَبَ إِلى الرَّشيد من الحَبْسِ: [البسيط]
عَبْدُ مُقِرٌّ وَمَوْلًى سُسْتَ نِعْمَتَهُ … بما يُحَدِّثُ عَنْهُ البَدْوُ وَالحَضَرُ
أَوْقَرْتَه نِعَمًا أَتْبَعْتَهَا نِعَمًا … طَوارِفًا تَلِدًا فِي النَّاسِ تَشْتَهِرُ
وَلَمْ تَزَلَ طَاعَتِي بِالْغَيْبِ حَاضِرَةً … ما شابَهَا سَاعَةٌ غشٌّ وَلا غِيَرُ
فَإِنْ عَفَوْتَ فَشَيءٌ كُنْتُ أَعْهَدُهُ … أو انْتَصَرَت فَمِنْ مَولاك تَنْتَصِرُ
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الحُجَّة". كِتَابُ "الخُصُوص والعُمُومِ في الوَعِيد". كتاب "المَعَارف"، وهو المَعْرِفَة. كِتَابُ "الرَّد على جَمِيعِ مَنْ قَالَ بالمَخْلُوق". كِتَابُ "الرَّدّ على المُشَبِّهَة". "كِتَابُ المَخْلُوق على المُجْبِرَة". كِتَابُ "نَعِيم أهْل الجَنَّة". "كِتَابُ السُّنَن" (¬١).

جَعْفَرُ بن مُبَشِّر
هو أبو محمَّد جَعْفَرُ بن مُبَشِّر الثَّقَفِي (¬٢)، من مُعْتَزِلَةِ بَغْدَاد. وكان فَقِيها مُتَكَلِّمًا صَاحِبَ حَدِيث، وله خَطابَةٌ وبَلاغَةٌ ورئاسةٌ في أَصْحَابه، ومع ذلك فكان وَرِعًا

=  p.٤٨٢; ID.، Theologie III، pp. ١٥٩ - ٧٢; V pp. ٣٤٥ - ٥٢)
(¬١)  تُوجَدُ من كُتُبِه نُقُولٌ مُطَوَّلَةٌ في "الحَيَوان" للجاحظ و "البَيَان والتَّبْيين" له أيضًا وفي "كتاب بغداد" لابن أبي طاهر طَيْفُور وفي "كتاب الانْتِصَار" لأبي الحسين الخَيَّاط وفي "مُرُوج الذَّهَب" للمَسْعُودي. (SEZGIN، GAS I F. pp. ٦١٥ - ١٦)
(¬٢)  راجع في ترجمته المسعودي: مروج الذهب ٤: ٢٨، ٥: ٢١؛ القاضي عبد الجبار: فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة ٢٨٣؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ٨: ٤٢ - ٤٣؛ =


زَاهِدًا عَفيفًا. وكان له أخٌ يقالُ له حُبَيْش يَعْرِفُ الكَلامَ ولم يكن يُقارِبُ جَعْفَرًا ولا يُدانِيه (¬١).
وتُوفِّي جَعْفَرٌ سَنَة أَرْبَعٍ وثَلاثين ومائتين.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الأَشْرِبَة". كِتَابُ "السُّنَن والأحْكَام". "كِتَابُ الاجْتِهَاد". "كِتَابُ الحِكايَة والمَحْكَى". "كِتَابُ المَعَارِف على الجَاحِظ". كِتَابُ "تَنْزِيه الأنْبيَاء". كِتَابُ "الحُجَّة على أَهْلِ البِدَع". كِتَابُ "النَّاسِخ والمَنْسُوخ". "كِتَابُ الطَّهَارَة". كِتَابُ "الآثار الكبير". كِتَابُ "مَعَاني الأَخْبَارِ وشَرْحها". "كِتَابُ الدَّار". كِتَابُ "<الرَّدّ> على أَصْحَابِ اللُّطْف". "كِتَابُ الأمْر بالمَعْرُوفِ والنَّهْي عن المُنْكَر". كِتَابُ "المَسَائِل والجَوَابَات". "كِتَابُ الخَرَاج". كِتَابُ "نَقْضَ كِتَابِ ابن شَبِيب في الإرْجَاء". كِتَابُ "اليَقين على بَرْغُوث في المَخْلُوق" (¬٢). كِتَابُ "الإجْمَاع ما هُوَ". كِتَابُ "التَّوْحِيد على أصْنَافِ المُشَبِّهَة والجَهْمِيَّة والرَّافِضَة". كِتَابُ "<الرَّدّ> على أصْحَابِ القِيَاسِ والرَّأي" (¬٣).

= الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٠: ٥٤٩ (عن النَّديم؛ ابن حجر: لسان الميزان ٢: ١٢١؛ ابن المرتضى: طبقات المعتزلة ٧٦ - ٧٧؛ الداودي: طبقات المفسرين ١: ١٢٥؛  A، N. NADER، EI ٢ art. Dja'far b. Mubashshir II، p. ٣٨٣; J. VAN Ess، Theologie IV، pp. ٥٦ - ٦٨، V ١، pp. ٢٧٤ - ٨٧
(¬١)  ابن حجر: لسان الميزان ٢: ١٢١ (عن النَّديم).
(¬٢) أي محمد بن عيسى بَرْغُوث (الأشعري: مقالات الإسلاميين ٦١٨، وفيما يلي ٦٠٨).
(¬٣) عن أبي الحسين الخياط: الانتصار ٨١؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٠: ٥٤٩ (عن النَّديم؛ الداودي: طبقات المفسرين ١: ١٢٥ (عن النَّديم).


الْجَاحِظُ أبو عُثْمَان
هو أبو عُثْمَان عَمْرو بن بَحْر بن مَحْبُوب (¬١)، مَوْلًى لأبي القَلَمَّس عَمْرو بن قَلْع (الكِنَانِي ثم الفُقَيْمِيّ. وكان جَدُّه أَحَدَ النَّسَأَة، وكان جَدُّ الجَاحِظَ الأَدْنَى أَسْوَدَ يُقَالُ له فَزَارَة وكان جَمَّالًا لعَمْرو بن قَلْع) (¬a).
حَدَّثنا أبو عُبَيْد الله قال، حَدَّثَنا محمَّد بن محمَّد عن أبي العَبَّاس محمَّد بن يَزِيد النَّحْوِيّ، قال: "ما رَأَيْتُ أَحْرَصَ على العِلْمِ من ثَلاثَةٍ: الجَاحِظِ والفَتْحِ بن خَاقَان وإسْماعيل بن إِسْحَاق القَاضي. فأمَّا الجَاحِظُ فَإِنَّه كان إِذا وَقَعَ بِيَدِهِ كِتَابٌ قَرَأه من أوَّلِه إلى آخِره، أيُّ كِتَابٍ كان؛ وأَمَّا الفَتْحُ فَإِنَّه كان يَحْمِلُ الكِتَابَ في خُفِّه فإذا قَامَ من بين يَدَي المُتَوَكِّل ليَبُول أو ليُصَلِّي أَخْرَجَ الكِتَابَ

(¬a)  الأصْل: قَطْع، والتصويب من المصادر.
_________
(¬١) انظر أخبار الجاحظ عند البلخي: باب ذكر المعتزلة ٧٣؛ المسعودي: مروج الذهب ٤: ٧٦ - ٧٧، ٥: ١٠٤ - ١٠٥؛ المرزباني: نور القبس ٢٣٠ - ٢٣١؛ القاضي عبد الجبار: فضل الاعتزال ٢٧٥ - ٢٧٧؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ١٤: ١٢٤ - ١٣٢؛ ابن الأنباري: نزهة الألباء ١٧٠ - ١٧٢؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٦: ٧٤ - ١١٤؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٣: ٤٧٠ - ٤٧٥؛ ابن فضل الله العمري: مسالك الأبصار ٧: ٤٥٦ - ٤٧٩؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١١: ٥٢٦ - ٥٣٠، ميزان الاعتدال ٣: ٣٤٧؛ ابن حجر: لسان الميزان ٤: ٣٥٥ - ٣٥٧؛ السيوطي: بغية الوعاة ٢: ٢٢٨؛ الداودي: طبقات المفسرين ٢: ١٣ - ١٦؛ طه الحاجري: الجاحظ - حياته وآثاره، القاهرة - دار المعارف ١٩٦٩؛ فاروق عمر فوزي: "الجاحظ مؤرِّخًا"، مجلة كلية الآداب - جامعة بغداد (١٩٧٨)؛  CH PELLAT، Al - Gahiz et le milieu basrien، Paris . ID.، El ٢ art. al - Djâhiz II، pp. ٣٩٥ - ٩٨; J ١٩٥٣ VAN ESS، Theologie IV، pp.٩٦ - ١١٨، VI pp. ٣١٣ - ٣٧.
ونَشَر آربري  ARBERRY  ترجمة الجَاحِظ في مَقَالِه المذكور أعْلاه صفحة ٥٥٥ هـ - (٣٥.  pp ٤٣).