بسم الله الرحمن الرحيم سورة النحل ٦٠٩ - ٣٣٤٨ حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا علي بن عاصم، عن يحيى البكاء.
حدثني عبد الله بن عمر، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: قال رسول الله ﷺ: " أربع قبل الظهر بعد الزوال تحسب بمثلهن من صلاة السحر ".
قال رسول الله ﷺ: " وليس من شئ إلا وهو يسبح الله تلك الساعة "، ثم قرأ: " (يتفيؤ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله وهم داخرون) (١) الاية كلها.
(ضعيف - الصحيحة تحت الحديث ١٤٣١ (ضعيف الجامع الصغير ٧٥٤)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث علي بن عاصم.
٦١٠ - ٣٣٥٧ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.
أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدي، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ.
في قوله تعالى: (يوم ندعو كل أناس بإمامهم) (٢) قال:

(١) سورة النحل (١٦) ، الآية ٤٨، وهي آية تامة.
(٢) سورة الاسراء (١٧) ، الآية ٧١.
(*)


" يدعى أحدهم، فيعطى كتابه بيمينه، ويمد له في جسمه ستون ذراعا، ويبيض وجهه، ويجعل على رأسه تاج من لؤلؤ يتلالا، فينطلق إلى أصحابه، فيرونه من بعد، فيقولون: اللهم ائتنا بهذا، وبارك لنا في هذا، حتى يأتيهم،
فيقول لهم: أبشروا، لكل رجل منكم مثل هذا، وأما الكافر فيسود وجهه، ويمد له في جسمه ستون ذراعا على صورة آدم، ويلبس تاجا، فيراه أصحابه، فيقولون: نعوذ بالله من شر هذا، اللهم لا تأتنا بهذا.
قال: فيأتيهم، فيقولون: اللهم أخره (١) ، فيقول: أبعدكم الله، فإن لكل رجل منكم مثل هذا ".
(ضعيف الاسناد (ضعيف الجامع الصغير ٦٤٢٤)) .
هذا حديث حسن غريب.
والسدي اسمه: إسماعيل بن عبد الرحمن.
٦١١ - ٣٣٦٠ حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا جرير، عن قابوس ابن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عباس قال: كان النبي ﷺ بمكة، ثم أمر بالهجرة، فنزلت عليه: (وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا) (٢) ".
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث حسن صحيح.
٦١٢ - ٣٣٦٣ حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا الحسن بن موسى وسليمان بن حرب، قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أوس بن خالد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:

(١) في إحدى النسح " أخزه ".
(٢) سورة الاسراء (١٧) ، الاية ٨٠.
(*)


(يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة أصناف: صنفا مشاة، وصنفا ركبانا، وصنفا على وجوههم ".
قيل: يا رسول الله! وكيف يمشون على وجوههم؟ قال: " إن الذي أمشاهم على أقدامهم قادر على أن يمشيهم على وجوههم، أما إنهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوكة ".
(ضعيف - المشكاة ٥٥٤٦ / التحقيق الثاني، التعليق الرغيب ٤ / ١٩٤ (ضعيف الجامع الصغير ٦٤١٧)) .
هذا حديث حسن.
وقد روى وهيب عن ابن طاووس، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ شيئا من هذا.
٦١٣ - ٣٣٦٥ حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا يزيد بن هارون، وأبو داود، وأبو الوليد، واللفظ لفظ يزيد، والمعنى واحد، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن صفوان بن عسال المرادي: أن يهوديين قال أحدهما لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النبي نسأله.
قال: لا تقل له نبي، فإنه إن يسمعها تقول له: نبي كانت له أربعة أعين.
فأتيا النبي فسألاه عن قول الله تعالى: (ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات) (١) ؟ فقال رسول الله ﷺ: " لا تشركوا بالله شيئا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا تسرقوا، ولا تسحروا، ولا تمشوا ببرئ إلى سلطان فيقتله، ولا تأكلوا الربا، ولا تقذفوا محصنة، ولا تفروا من الزحف - شك شعبة - وعليكم

(١) سورة الاسراء (١٧) ، الاية ١٠١.
(*)


يا معشر اليهود خاصة ألا تعتدوا في السبت ".
فقبلا يديه ورجليه وقالا: نشهد أنك نبي.
قال: " فما يمنعكما أن تسلما؟ ".
قالا: إن داود دعا الله أن لا يزال في ذريته نبي، وإنا نخاف إن أسلمنا أن تقتلنا اليهود.
(ضعيف - ابن ماجه ٣٧٠٥ (برقم ٨٠٨ وتقدم برقم ٥١٧ - ٢٨٨٩، ضعيف سنن النسائي ٢٧٥ / ٤٠٧٨)) .
هذا حديث حسن صحيح.


بسم الله الرحمن الرحيم سورة الكهف ٦١٤ - ٣٣٧٥ حدثنا جعفر بن محمد بن فضيل الجزري، وغير واحد، قالوا: أخبرنا صفوان بن صالح.
أخبرنا الوليد بن مسلم، عن يزيد بن يوسف الصنعاني، عن مكحول، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ في قوله: (وكإن تحته كنز لهما) (١) قال: " ذهب وفضة ".
(ضعيف جدا - الروض النضير ٩٤٠) .
٦١٥ - ٣٣٧٦ حدثنا الحسن بن علي الخلال.
أخبرنا صفوان بن صالح.
أخبرنا الوليد بن مسلم، عن يزيد بن يوسف الصنعاني، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول بهذا الاسناد نحوه.
(ضعيف جدا - انظر ما قبله) .

(١) سورة الكهف (١٨) ، الاية ٨٢.
(*)


بسم الله الرحمن الرحيم سورة مريم ٦١٦ - ٣٣٧٨ (١) حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا النضر بن إسماعيل أبو المغيرة، عن الاعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسليم: (وأنذرهم يوم الحسرة) (٢) ، قال: " يؤتى بالموت كأنه كبش أملح حتى يوقف على السور بين الجنة والنار " فيقال يا أهل الجنة، فيشرئبون.
ويقال: يا أهل النار، فيشرئبون، فيقال: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم هذا الموت.
فيضجع فيذبج، فلولا أن الله قضى لاهل الجنة الحياة (فيها) (٣) والبقاء لماتوا فرحا، ولولا أن الله قضى لاهل النار الحياة فيها والبقاء لماتوا ترحا ".
(صحيح دون قوله: " ولولا أن الله قضى.." - ق، انظر الحديث ٢٦٨٣ (٤٦٥ - ٢٦٩٦)) .
هذا حديث حسن صحيح.

(١) وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم ٢٥٢٣.
(٢) سورة مريم (١٩) ، الاية ٣٩.
(٣) ما بين الحاصرتين () ساقطة من الاصل.
(*)


سورة الانبياء
٦١٧ - ٣٣٨٩ حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا الحسن بن موسى.
أخبرنا ابن لهيعة، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ، قال: " ويل واد في جهنم، يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعرة ".
(ضعيف - التعليق الرغيب ٤ / ٢٢٩ (ضعيف الجامع الصغير ٦١٤٨)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث ابن لهيعة.


بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحج ٦١٨ - ٣٣٩٣ حدثنا ابن أبي عمر.
أخبرنا سفيان بن عيينة، عن ابن جدعان، عن الحسن، عن عمران بن حصين: أن النبي ﷺ قال: " لما نزلت (يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شئ عظيم) (١) - إلى قوله - (ولكن عذاب الله شديد) ".
قال: أنزلت عليه الآية وهو في سفر، قال: " أتدرون أي يوم ذلك؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: (ذلك يوم يقول الله لادم: ابعث بعث النار، قال: يا رب! وما بعث النار؟ قال: تسعمائة وتسعة وتسعون في النار وواحد إلى الجنة "، فأنشأ المسلمون يبكون، فقال رسول الله ﷺ: " قاربوا وسددوا، فإنها لم تكن نبوة قط؟ إلا كان بين يديها جاهلية ".
قال: " فيؤخذ العدد من الجاهلية فإن تمت.
وإلا كملت من المنافقين.
وما مثلكم والامم.
إلا كمثل الرقمة في ذراع الدابة، أو كالشامة في جنب
البعير " ثم قال:

(١) سورة الحج (٢٢) ، الاية ١.
وتمامها: (..يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد) .
(*)


" إني لارجو أن تكونوا ربع أهل الجنة " فكبروا! ثم قال: " إني لارجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة، فكبروا! ثم قال: " إني لارجو أن تكونوا نصف أهل الجنة، فكبروا! قال: ولا أدري؟ قال: الثلثين أم لا؟ (ضعيف الاسناد - التعليق الرغيب ٤ / ٢٢٩) .
هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه، عن عمران بن حصين، عن النبي ﷺ.
٦١٩ - ٣٣٩٥ حدثنا محمد بن إسماعيل، وغير واحد، قالوا: أخبرنا عبد الله ابن صالح قال: حدثني الليث، عن عبد الرحمن بن خالد، عن ابن شهاب، عن محمد بن عروة بن الزبير، عن عبد الله بن الزبير قال: قال رسول الله ﷺ: " إنما سمي البيت العتيق، لانه لم يظهر عليه جبار ".
(ضعيف - الضعيفة ٣٢٢٢ (ضعيف الجامع الصغير ٢٠٥٩)) .
هذا حديث حسن غريب.
وقد روي عن الزهري، عن النبي ﷺ: مرسلا ... - ٣٣٩٦ حدثنا قتيبة.
أخبرنا الليث عن عقيل، عن الزهري، عن النبي ﷺ نحوه.


بسم الله الرحمن الرحيم سورة المؤمنون ٦٢٠ - ٣٣٩٨ حدثنا يحيى بن موسى، وعبد بن حميد، وغير واحد، المعنى واحد، قالوا: أخبرنا عبد الرزاق، عن يونس بن سليم، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن عبد القارئ، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: كان رسول الله ﷺ، إذا نزل عليه الوحي سمع عند وجهه كدوي النحل، فأنزل عليه يوما، فمكثنا ساعة فسري عنه، فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال: " اللهم! زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهنا، وأعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وأرضنا وارض عنا " ثم قال: " أنزل علي عشر آيات، من أقامهن دخل الجنة " ثم قرأ (قد أفلح المؤمنون) (١) حتى ختم عشر آيات.
(ضعيف - المشكاة ٢٤٩٤ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ١٢٠٨ و ١٣٤٣)) ... - ٣٣٩٩ حدثنا محمد بن أبان.
أخبرنا عبد الرزاق، عن يونس بن سليم، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، بهذا الاسناد نحوه بمعناه.
وهذا أصح من الحديث الاول، سمعت إسحاق بن منصور يقول: روى

(١) سورة المؤمنون (٢٣) ، الاية ١.
(*)


أحمد بن حنبل، وعلي ابن المديني، وإسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن يونس بن سليم، عن يونس بن يزيد، عن الزهري هذا الحديث.
ومن سمع من عبد الرزاق قديما فإنهم، إنما يذكرون فيه عن يونس بن يزيد، وبعضهم لا يذكر فيه: عن يونس بن يزيد، ومن ذكر فيه: عن يونس بن يزيد فهو أصح.
وكان عبد الرزاق ربما ذكر في هذا الحديث يونس بن يزيد وربما لم يذكره.
(وإذا لم يذكر فيه يونس، فهو مرسل لملا) (١) .
(ضعيف أيضا) .
٦٢١ - ٣٤٠٢ حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا عبد الله، عن سعيد بن يزيد أبي شجاع، عن أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي ﷺ قال: " (وهم فيها كالحون) (٢) " قال: " تشويه النار فتقلص شفتة العليا حتى تبلغ وسط رأسه، وتسترخي شفته السفلى حتى تضرب سرته ".
(ضعيف - وهو مكرر الحديث ٢٧١٣ (٤٨٣ - ٢٧٢٦)) .
هذا حديث حسن غريب صحيح.

(١) ما بين () زيادة من هامش المخطوطة، وطبعة عوض.
والكلام يتم بدونها، بل هي مشكلة، الا إذا قصد ارساله للزهري.
(٢) سورة المؤمنون (٢٣) ، الاية ١٠٤.
(*)


بسم الله الرحمن الرحيم سورة النمل ٦٢٢ - ٣٤١٦ حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أوس بن خالد، عن أبي هريرة:
أن رسول الله ﷺ قال: " تخرج الدابة معها خاتم سليمان، وعصا موسى، فتجلو وجه المؤمن، وتختم أنف الكافر بالخاتم، حتى إن أهل الخوان ليجتمعون فيقول: هذا يا مؤمن، ويقول: هذا يا كافر " (١) .
(ضعيف - الضعيفة ١١٠٨ (ضعيف الجامع الصغير ٢٤١٣ وضعيف ابن ماجه ٨٨١ / ٤٠٦٦)) .
هذا حديث حسن.
وقد روي هذا الحديث عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، من غير هذا الوجه، في دابة الارض.
وفي الباب: عن أبي أمامة، وحذيفة بن أسيد.

(١) في نسخة: " ها ها يا مؤمن، ويقال: ها ها يا كافر، ويقول هذا: يا كافر، وهذا: يا مؤمن ".
(*)


بسم الله الرحمن الرحيم سورة العنكبوت ٦٢٣ - ٣٤١٩ حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا أبو أسامة، وعبد الله بن بكر السهمي، عن حاتم ابن أبي صغيرة، عن سماك، عن أبي صالح، عن أم هانئ، عن النبي ﷺ في قوله: (وتأتون في ناديكم المنكر) (١) قال: " كانوا يخذفون (٢) أهل الارض ويسخرون منهم ".
(ضعيف الاسناد جدا) .
هذا حديث حسن، إنما نعرفه من حديث حاتم ابن أبي صغيرة، عن
سماك.

(١) سورة العنكبوت (٢٩) ، الاية ٢٩.
(٢) في الاصل المعتمد من الشيخ ناصر الدين الالباني: " يحذفون " بالحاء المهملة.
خلافا لباقي النسخ، ولم أجد لها وجها.
والخذف: الرمي بالحصاة أو النواة، بعد أن يأخذها الرامي بين السبابتين، أو بين السبابة والابهام.
(*)


بسم الله الرحمن الرحيم سورة الروم ٦٢٤ - ٣٤٢٢ أخبرنا أبو موسى محمد بن المثنى.
أخبرنا محمد بن خالد بن عثمة.
حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي.
حدثني ابن شهاب الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس: أن رسول الله ﷺ قال لابي بكر في مناحبة (١) (ألم غلبت الروم) (٢) : " ألا احتطت يا أبا بكر، فإن البضع ما بين ثلاثي الله تسع ".
(ضعيف - المصدر نفسه (الضعيفة تحت الحديث ٣٣٥٤)) .
هذا حديث غريب حسن من هذا الوجه، من حديث الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس.

(١) المناحبة: أي المراهنة وكانت بين أبي بكر ﵁ وبين أحد كفار قريش، حول حرب الروم والفرس.
(٢) سورة الروم (٣٠) ، الايتان ١، ٢.
(*)


بسم الله الرحمن الرحيم سورة الاحزاب ٦٢٥ - ٣٤٢٨ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.
أخبرنا صاعد الحراني.
أخبرنا زهير.
أخبرنا قابوس ابن أبي ظبيان: أن أباه حدثه قال: قلنا لابن عباس: أرأيت قول الله ﷿: (ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه) (١) ما عنى بذلك؟ قال: قام نبي الله ﷺ يوما يصلي، فخطر خطرة، فقال المنافقون الذين يصلون معه: ألا ترى أن له ظبين: قلبا معكم، وقلبا معهم.
فأنزل الله: (ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه) .
(ضعيف الاسناد) .
٦٢٦ - ٣٤٢٩ حدثنا عبد بن حميد.
حدثني أحمد بن يونس.
أخبرنا زهير نحوه.
هذا حديث حسن.
(ضعيف أيضا) .
٦٢٧ - ٣٤٣٦ حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا عفان بن مسلم.
أخبرنا حماد بن سلمة.
أخبرنا علي بن زيد، عن أنس بن مالك:

(١) سورة الاحزاب (٣٣) ، الاية ٤.
(*)


أن رسول الله ﷺ، كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر، إذا خرج لصلاة الفجر يقول: " الصلاة يا أهل البيت (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
ويطهركم تطهيرا (١) ".
(ضعيف - المصدر نفسه (الروض النضير ٩٧٦ و ١١٩٠: م - عائشة مختصرا)) .
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، إنما نعرفه من حديث حماد بن سلمة.
وفي الباب عن أبي الحمراء معقل بن يسار، وأم سلمة.
٦٢٨ - ٣٤٣٧ حدثنا علي بن حجر.
أخبرنا داود بن الزبرقان، عن داود ابن أبي هند، عن الشعبي، عن عائشة قالت: لو كان رسول الله ﷺ كاتما شيئا من الوحي، لكتم هذه الاية (وإذ تقول للذي أنعم الله عليه) - يعني بالاسلام - (وأنعمت عليه) - يعني بالعتق فأعتقته - (أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه) (٢) - الله قوله -: (وكان أمر الله مفعولا) .
وأن رسول الله ﷺ، لما (تزوجها، قالوا:) (٣) تزوج حليلة ابنه، فأنزل الله (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين) (٤) .

(١) سورة الاحزاب (٣٣) ، الاية ٣٢.
(٢) سورة الاحزاب (٣٣) ، الاية ٣٧.
، ة مها: (فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضى منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا) .
(٣) ما بين الحاصرتين () ساقطة من نسخة الاصل المعتمدة.
(٤) سورة الاحزاب (٣٣) ، الاية ٤١.
(*)


وكان رسول الله ﷺ تبناه وهو صغير فلبث حتى صار رجلا يقال له: زيد بن محمد، فأنزل الله: (أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله، فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم) (١) - فلان مولى فلان، وفلان أخو فلان - (هو أقسط عند الله) يعني: أعدل عند الله.
(ضعيف الاسناد جدا) .
هذا حديث (غريب) قد روي عن داود ابن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة قالت: لو كان النبي ﷺ كاتما شيئا من الوحي، لكتم هذه الاية (وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه) هذا الحرف لم يرو بطوله.
٦٢٩ - ٣٤٤٠ حدثنا الحسن بن قزعة البصري.
أخبرنا مسلمة بن علقمة، عن داود ابن أبي هند، عن عامر الشعبي، في قول الله: (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم) (٢) .
قال: ما كان ليعيش له فيكم ولد ذكر.
(ضعيف مقطوع) .
٦٣٠ - ٣٤٤٣ حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدقي، عن أبي صالح، عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت: خطبني رسول الله ﷺ، فاعتذرت إليه، فعذرني، ثم أنزل الله (إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي * هامش) * (١) سورة الاحزاب (٣٣) ، الاية ٥.
(٢) سورة الاحزاب (٣٣) ، الاية ٤١.


هاجرن معك) (١) الآية قالت: فلم أكن أحل له، لاني لم أهاجر، كنت من الطلقاء.
(ضعيف الاسناد جدا) .
هذا حديث حسن، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث السدي.
٦٣١ - ٣٤٤٥ حدثنا عبد.
أخبرنا روح، عن عبد الحميد بن بهرام، عن شهر ابن حوشب، قال: قال ابن عباس: نهي رسول الله ﷺ عن أصناف النساء، إلا ما كان من المؤمنات المهاجرات قال: (لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك) (٢) - وأحل الله فتياتكم المؤمنات - (وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي) (٣) وحرم كل ذات دين غير الاسلام، ثم قال: (ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين) (٤) .
وقال: (يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللائي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك) (٥) - الله قوله - (خالصة لك من دون المؤمنين) وحرم ما سوى ذلك من أصناف النساء.
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث حسن.
إنما نعرفه من حديث عبد الحميد بن بهرام، سمعت أحمد بن الحسن يذكر عن أحمد بن حنبل، قال: لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب.

(١) سورة الاحزاب (٣٣) ، الاية ٥٠.
وتمامها: (وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما) .
(٢) سورة الاحزاب (٣٣) ، الاية ٥٢.
(٤) سورة المائدة (٥) ، الاية ٥.
(٣) سورة الاحزاب (٣٣) ، الاية ٥٠.
(٥) سورة الاحزاب (٣٣) ، الاية ٥٠.
(*)


بسم الله الرحمن الرحيم سورة والصافات ٦٣٢ - ٣٤٥٨ حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، أخبرنا المعتمر بن سليمان، أخبرنا ليث ابن أبي سليم، عن بشر، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: " ما من داع دعا الله شئ إلا كان موقوفا يوم القيامة لازما له لا يفارقه، وإن دعا رجل رجلا " ثم قرأ قول الله ﷿: (وقفوهم إنهم مسؤولون * ما لكم لا تناصرون) (١) .
(ضعيف - التعليق الرغيب ١ / ٥٠، ظلال الجنة ١١٢ (ضعيف الجامع الصغير ٥١٧٠ وضعيف ابن ماجه ٣٦ - ٢٠٨ يرويه عن أبي هريرة)) .
هذا حديث غريب.
٦٣٣ - ٣٤٥٩ حدثنا علي بن حجر.
أخبرنا الوليد بن مسلم، عن زهير بن محمد، عن رجل، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب قال: سألت رسول الله ﷺ عن قول الله تعالى: (وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون) (٢) قال: " عشرون ألفا ".
(ضعيف الاسناد) .

(١) سورة الصافات (٣٧) ، الايتان ٢٤ و ٢٥.
(٢) سورة الصافات (٣٧) ، الاية ١٤٧.
(*)


هذا حديث غريب.
٦٣٤ - ٣٤٦٠ حدثنا محمد بن المثنى.
أخبرنا محمد بن خالد بن عثمة.
أخبرنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، عن النبي ﷺ في قول الله تعالى: (وجعلنا ذريته هم الباقين) (١) قال: (حام وسام ويافث " بالثاء.
(ضعيف الاسناد) .
قال أبو عيسى: ويقال: يافت، ويافث بالتاء والثاء، ويقال: يفث، هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث سعيد بن بشير.
٦٣٥ - ٣٤٦١ حدثنا بشر بن معاذ العقدي.
أخبرنا يزيد بن زريع، عن سعيد ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، عن النبي ﷺ قال: " سام أبو العرب، وحام أبو الحبش، ويافث أبو الروم ".
(ضعيف - الضعيفة ٣٦٨٣ (ضعيف الجامع الصغير ٣٢١٤ وسيأتي برقم ٨٢٦ / ٤٢٠٧)) .

(١) سورة الصافات (٣٧) ، الاية ٧٧.
(*)


بسم الله الرحيم الرحيم سورة ص ٦٣٦ - ٣٤٦٢ حدثنا محمود بن غيلان، وعبد بن حميد، المعنى واحد، قالا: أخبرنا أبو أحمد.
أخبرنا سفيان، عن الاعمش، عن يحيى - قال عبد: - هو ابنء ا! عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: مرض أبو طالب فجاءته قريش، وجاءه النبي ﷺ، وعند
أبي طالب مجلس رجل، فقام أبو جهل كي يمنعه، قال: وشكوه إلى أبي طالب فقال: يا ابن أخي ما تريد من قومك؟ قال: " أريد منهم كلمة تدين لهم بها العرب، وتؤدي إليهم العجم الجزية "، قال: الكلمة واحدة؟ قال: " كلمة واحدة " فقال: " يا عم قولوا: لا إله إلا الله ".
فقالوا: إلها واحدا؟ ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة إن هذا إلا اختلاق.
قال: فنزل فيهم القرآن (ص والقرآن ذي الذكر * بل الذين كفروا في عزة وشقاق) (١) - إلله قوله - (ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة إن هذا إلا اختلاق) .
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث حسن صحيح.

(١) سورة ص (٣٨) ، الاية ٢.
وتمامها: (كم أهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص * وعجبوا أن جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب * أجعل الالهة إلها واحدا إن هذا لشئ عجاب * وانطلق الملا منهم أن امشوا واصبروا على آلهتكم إن هذا لشئ يراد) .
(*)


بسم الله الرحمن الرحيم سورة الزمر ٦٣٧ - ٣٤٦٧ حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا حبان بن هلال، وسليمان بن حرب، وحجاج بن منهال، قالوا: أخبرنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن
شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقرأ: (يا عبادي - الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا) (١) ولا يبالي.
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث حسن غريب.
لا نعرفه إلا من حديث ثابت، عن شهر بن حوشب، وشهر بن حوشب يروي عن أم سلمة الانصارية، وأم سلمة الانصارية هي أسماء بنت يزيد.
٦٣٨ - ٣٤٧٠ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.
أخبرنا محمد بن الصلت.
أخبرنا أبو كدينة، عن عطاء بن السائب، عن أبي الضحى، عن ابن عباس قال: مر يهودي بالنبي ﷺ، فقال له النبي ﷺ:

(١) سورة الزمر (٣٩) ، الآية ٥٣.
(*)


" يا يهودي حدثنا ".
فقال: كيف تقول يا أبا القاسم إذا وضع الله السماوات على ذه، والارضين على ذه، والماء على ذه، والجبال على ذه، وسائر الخلق على ذه.
وأشار محمد بن الصلت - أبو جعفر - بخنصره أولا، ثم تابع حتى بلغ الابهام.
فأنزل الله ﷿ (وما قدروا الله حق قدره) (١) .
(ضعيف - المصدر نفسه (هو كتاب ظلال الجنة في تخريج أحاديث كتاب " السنة " لابن
أبي عاصم برقم ٥٤٥)) .
هذا حديث حسن غريب صحيح.
لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وأبو كدينة اسمه يحيى بن المهلب.
ورأيت محمد بن إسماعيل روى هذا الحديث، عن الحسن بن شجاع، عن محمد بن الصلت.
٦٣٩ - ٣٤٨٠ حدثنا أبو حفص عمرو بن علي الفلاس.
حدثنا أبو قتيبة سلم ابن قتيبة.
أخبرنا سهيل ابن أبي حزم القطعي.
أخبرنا ثابت البناني، عن أنس ابن مالك: أن رسول الله ﷺ قرأ: (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا) (٢) قال: " قد قال الناس، ثم كفر أكثرهم، فمن مات عليها فهو ممن استقام ".
(ضعيف الاسناد (ضعيف الجامع الصغير ٤٠٧٩)) .
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، سمعت أبا زرعة يقول: روى عفان، عن عمرو بن علي حديثا.
ويروى في هذه الاية عن النبي ﷺ، وأبي بكر، وعمر ﵄ معنى: استقاموا.

(١) سورة الزمر (٣٩) ، الاية ٦٧.
(٢) سورة فصلت (٤١) ، الاية ٣٠.
(*)


بسم الله الرحمن الرحيم سورة الشورى ٦٤٠ - ٣٤٨٢ حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا عمر بن عاصم.
أخبرنا عبيد الله ابن الوازع، قال: حدثني شيخ من بني مرة قال: قدمت الكوفة، ف، خي ت عن بلال ابن أبي بردة فقلت: إن فيه لمعتبرا.
فأتيته " هو محبوس في داره التي قد كان بنى، قال: وإذا كل شئ منه قد تغير في العذاب والضرب، وإذا هو في قشاش، فقلت: الحمد لله يا بلال، لقد رأيتك، وأنت تمر بنا وتمسك بأنفك من غير غبار، وأنت في حالك هذه اليوم.
فقال: ممن أنت؟ فقلت: من بني مرة بن عبادة فقال: ألا أحدثك حديثا عسى الله أن ينفعك به؟ قلت: هات، قال: حدثني أبي أبو بردة، عن أبيه أبي موسى: أن رسول الله ﷺ قال: " لا تصيب عبدا نكبة فما فوقها أو دونها إلا بذنب، وما يعفو الله عنه أكثر ".
قال: وقرأ: " (وما أصابكم من مصيبة في عب أيديكم ويعفو عن كثير) (١) ".
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.

(١) سورة الشورى (٤٢) ، الاية ٣٠.
(*)


بسم الله الرحمن الرحيم سورة الدخان ٦٤١ - ٣٤٨٥ حدثنا الحسين بن حريث.
أخبرنا وكيع، عن موسى بن عبيدة، عن يزيد بن أبان، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: " ما من مؤمن إلا وله بابان: باب يصعد منه عمله، وباب ينزل منه رزقه، فإذا مات بكيا عليه، فذلك قوله: (فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين) (١) ".
(ضعيف - الضعيفة ٤٤٩١ (ضعيف الجامع الصغير ٥٢١٤)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه.
وموسى بن عبيدة، ويزيد بن أبان الرقاشي: يضعفان في الحديث.

(١) سورة الدخان (٤٤) ، الاية ٢٩.
(*)


بسم الله الرحمن الرحيم سورة الاحقاف ٦٤٢ - ٣٤٨٦ حدثنا علي بن سعيد الكندي.
أخبرنا أبو محياة، عن عبد الملك بن عمير، عن ابن أخي عبد الله بن سلام قال: لما أريد عثمان، جاء عبد الله بن سلام، فقال له عثمان: ما جاء بك؟ قال: جئت في نصرتك، قال: اخرج إلى الناس فاطردهم عني، فإنك خارج خير لي منك داخل.
قال: فخرج عبد الله بن سلام إلى الناس.
فقال: أيها الناس، إنه كان اسمي في الجاهلية فلان، فسماني رسول الله ﷺ عبد الله، ونزلت في آيات من كتاب الله، نزلت في: (وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم إن الله لا يهدي القوم الظالمين) (١) ونزلت في: (كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب) (٢) إن لله سيفا مغمودا عنكم، وإن الملائكة قد جاورتكم في بلدكم هذا الذي نزل فيه نبيكم، فالله الله في هذا الرجل أن تقتلوه، فوالله إن قتلتموه لتطردن جيرانكم الملائكة، ولتسلن سيف الله المغمود عنكم، فلا يغمد الله يوم القيامة.
قال:

(١) سورة الاحقاف (٤٦) ، الاية ١٠.
(٢) سورة الرعد (١٣) ، الاية ٤٣.
(*)


فقالوا: اقتلوا اليهودي، واقتلوا عثمان.
(ضعيف الاسناد (وسيأتي برقم ٧٩٥ / ٤٠٧٣)) .
هذا حديث غريب.
وقد رواه شعيب بن صفوان، عن عبد الملك بن عمير، عن ابن محمد بن عبد الله بن سلام، عن جده عبد الله بن سلام.
٦٤٣ - ٣٤٨٨ (١) حدثنا علي بن حجر.
أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم، عن داود، عن الشعبي، عن علقمة قال: قلت لابن مسعود، هل صحب النبي ﷺ ليلة الجن منكم أحد؟ قال: ما صحبه منا أحد، ولكن افتقدناه ذات ليلة وهو بمكة، فقلنا: اغتيل؟ أو استطير؟ ما فعل به؟ فبتنا بشر ليلة بات بها قوم، حتى إذا أصبحنا أو كان في وجه الصبح، إذا نحن به يجئ من قبل حراء، قال: فذكروا له الذي كانوا فيه، قال: فقال: " أتاني داعي الجن، فأتيتهم فقرأت عليهم "، قال: فانطلق فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم.
قال الشعبي: وسألوه الزاد، وكانوا من جن الجزيرة، فقال: كل عظم لم يذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم، أوفر ما كان لحما، وكل بعرة أو روثة علف لدوابكم ".
فقال رسول الله ﷺ: (فلا تستنجوا بهما، فإنهما زاد إخوانكم من الجن ".
(صحيح - دون جملة اسم الله و " علف لدوابكم " - الضعيفة ١٠٣٨) .
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.

(١) وهو في " صحيح سنن الرمذي - باختصار السند " برقم ٢٥٩٥.
(*)


بسم الله الرحمن الرحيم سورة الفتح ٦٤٤ - ٣٤٩٣ (١) حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، عن أنس قال: أنزلت على النبي ﷺ (ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر) (٢) مرجعه من الحديبية.
فقال النبي ﷺ: " لقد نزلت علي آية أحب إلي مما على الارض ".
ثم قرأها النبي ﷺ عليهم، فقالوا: هنيئا مريا يا رسول الله، لقد بين لك الله ماذا يفعل بك، فماذا يفعل بنا؟ ، فنزلت عليه (ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار) (٣) حتى بلغ (فوزا عظيما) .
(صحيح الاسناد - خ ٤١٧٢ لكن جعل قوله: " فقالوا هنيئا.." الخ.
من رواية عكرمة مرسلا، م ٥ / ١٧٦ - أنس دون هذه الزيادة، فهي شاذة) .
هذا حديث حسن صحيح.
وفيه: عن مجمع بن جارية.

(١) وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم ٢٦٠١.
(٢) سورة الفتح (٤٨) ، الاية ٢.
(٣) سورة الفتح (٤٨) ، الاية ٥.
وتمامها: (خالدين فيها ويكفر عنهم سيئاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما) .
(*)


بسم الله الرحمن الرحيم سورة الطور ٦٤٥ - ٣٥٠٦ حدثنا أبو هشام الرفاعي.
أخبرنا ابن فضيل، عن رشدين بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: " إدبار النجوم: الركعتان قبل الفجر وإدبار السجود: الركعتان بعد المغرب ".
(ضعيف - الضعيفة / ١ (ضعيف الجامع الغير ٤٨، ١)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه، من حديث محمد ابن الفضيل.
(وسألت محمد بن إسماعيل عن محمد و) (١) رشدين بن كريب أيهما أوثق فقال: ما أقربهما، ومحمد عندي أرجح.
وسألت عبد الله عبد الرحمن عن هذا؟ فقال: ما أقربهما، ورشدين بن كريب أرجحهما عندي.
قال: والقول ما قال أبو محمد، ورشدين أرجح من محمد وأقدمه، وقد أدرك رشدين ابن عباس ورآه.

(١) كانت العبارة في الاصل ناقصة، وأكملت من المخطوطة وطبعة عوض.
(*)


بسم الله الرحمن الرحيم سورة النجم ٦٤٦ - ٣٥٠٩ حدثنا ابن أبي عمر.
أخبرنا سفيان، عن مجالد، عن الشعبي قال: لقي ابن عباس كعبا بعرفة، فسأله عن شئ؟ فكبر حتى جاوبته الجبال،
فقال ابن عباس: إنا بنو هاشم.
فقال كعب: إن الله قسم رؤيته وكلامه بين محمد، وموسى، فكلم موسى مرتين.
فقال مسروق: فدخلت على عائشة فقلت: هل رأى محمد ربه؟ فقالت: لقد تكلمت بشئ قف له شعري.
قلت: رويدا ثم قرأت: (لقد رأى من آيات ربه الكبرى) (١) فقالت: أين يذهب بك؟ إنما هو جبرائيل، من أخبرك أن محمدا رأى ربه، أو كتم شيئا مما أمر به، أو يعلم الخمس التي قال الله: (إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث) (٢) فقد أعظم الفرية، ولكنه رأى جبرائيل، لم يره في صورته إلا مرتين: مرة عند سدرة المنتهى، ومرة في جياد له ستمائة جناح قد سد الافق.
(ضعيف الاسناد، ورواه (٣) مختصرا دون قصة ابن عباس مع كعب) .

(١) سورة النجم (٥٣) ، الاية ١٨.
(٢) سورة لقمان (٣١) ، الآية ٣٤.
(٣) كذا الاصل والمقصود بالامامين البخاري ومسلم.
(*)


وقد روى داود ابن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، عن النبي ﷺ، نحو هذا الحديث.
وحديث داود أقصر من حديث مجالد.
٦٤٧ - ٣٥١٠ حدثنا محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان الثقفي.
أخبرنا يحيى بن كثير العنبري.
أخبرنا سلم بن جعفر، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: رأى محمد ربه.
قلت: أليس الله يقول:
(لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار) (١) قال: ويحك ذاك إذا تجلى بنوره الذي هو نوره، وقد رأى محمد ربه مرتين.
(ضعيف - ظلال الجنة ١٩٠ / ٤٣٧) .
هذا حديث حسن غريب.

(١) سورة الانعام (٦) ، الاية ١٠٣.
(*)


بسم الله الرحمن الرحيم سورة الواقعة ٦٤٨ - ٣٥٢٥ حدثنا أبو كريب.
أخبرنا رشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ.
في قوله: (وفرش مرفوعة) (١) قال: " ارتفاعها كما بين السماء والارض، ومسيرة ما بينهما خمسمائة عام ".
(ضعيف - التعليق الرغيب ٤ / ٢٦٢) .
هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين.
وقال بعض أهل العلم: معنى هذا الحديث: وارتفاعها كما بين السماء والارض قال: ارتفاع الفرش المرفوعة في الدرجات، والدرجات ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض.
٦٤٩ - ٣٥٢٦ حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا الحسين بن محمد.
أخبرنا إسرائيل، عن عبد الاعلى، عن أبي عبد الرحمن، عن علي قال: قال رسول الله ﷺ: (" وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون) (٢) قال: شكركم تقولون: مطرنا بنوء

(١) سورة الواقعة (٥٦) ، الاية ٣٤.
(٢) سورة الواقعة (٥٦) ، الاية ٨٢.
(*)


كذا وكذا.
وبنجم كذا وكذا ".
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث حسن غريب.
روى سفيان عن عبد الاعلى هذا الحديث بهذا الاسناد، ولم يرفعه.
٦٥٠ - ٣٥٢٧ حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث الخزاعي المروزي.
أخبرنا وكيع، عن موسى بن عبيدة، عن يزيد بن أبان، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ في قوله: (إنا أنشأناهن إنشاء) قال: " إن من المنشآت اللائي كن في الدنيا عجائز عمشا رمصا ".
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث غريب.
لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث موسى بن عبيدة.
وموسى بن عبيدة، ويزيد بن أبان الرقاشي: يضعفان في الحديث.

(١) سورة الواقعة (٥٦) ، الآية ٣٥.
(*)


بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحديد ٦٥١ - ٣٥٢٩ حدثنا عبد بن حميد وغير واحد - المعنى واحد - قالوا: أخبرنا يونس بن محمد.
أخبرنا شيبان بن عبد الرحمن، عن قتادة قال: حدث الحسن، عن أبي هريرة قال: بينما نبي الله ﷺ جالس وأصحابه، إذ أتى عليهم
سحاب، فقال النبي ﷺ: " هل تدرون ما هذا؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: " هذا العنان، هذه روايا الارض يسوقة الله (١) إلى قوم لا يشكرونه ولا يدعونه "، ثم قال: " هل تدرون ما فوقكم؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: " فإنها الرقيع سقف محفوظ، وموج مكفوف ".
ثم قال: " هل تدرون كم بينكم وبينها؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: " بينكم وبينها مسيرة خمسمائة سنة ".
ثم قال: " هل تدرون ما فوق ذلك؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: " فإن فوق ذلك سماءين، ما بينهما مسيرة خمسمائة عام، حتى عد سبع سماوات، ما بين كل سماءين ما بين السماء والارض "، ثم قال:

(١) في احدى النسخ زيادة " ﵎ ".
(*)


" هل تدرون ما فوق ذلك؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: " فإن فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد ما بين السماءين " ثم قال: " هل تدرون ما الذي تحتكم؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: " فإنها الارض ".
ثم قال: " هل تدرون ما الذي تحت (١) ذلك؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: " فإن تحتها أرضا أخرى (٢) ، بينهما مسيرة خمسمائة سنة حتى عد سبع أرضين، بين كل أرضين مسيرة خمسمائة سنة "، ثم قال: " والذي نفس محمد بيده لو أنكم دليتم (رجلا) (٣) بحبل إلى الارض السفلى لهبط على الله ".
ثم قرأ:
(هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شئ عليم) (٤) ".
(ضعيف - ظلال الجنة ٥٧٨ (ضعيف الجامع الصغير ٦٠٩٤، والمشكاة ٥٧٣٥)) .
هذا حديث غريب من هذا الوجه، ويروى عن أيوب، ويونس بن عبيد، وعلي بن زيد، قالوا: لم يسمع الحسن من أبي هريرة.
وفسر بعض أهل العلم هذا الحديث فقالوا: إنما هبط على علم الله وقدرته وسلطانه، وعلم الله وقدرته وسلطانه في كل مكان، وهو على العرش كما وصف في كتابه.

(١) الاصل (بعد) .
والتصويب من نسخة عوض، و " ضعيف الجامع " و " المشكاة ".
(٢) في احدى النسخ " الارض الاخرى ".
(٣) ما بين الحاصرتين () زيادة من نسخة عوض.
(٤) سورة الحديد (٥٧) ، الاية ٣.
(*)


بسم الله الرحمن الرحيم سورة المجادلة ٦٥٢ - ٣٥٣٢ حدثنا سفيان بن وكيع.
أخبرنا يحيى بن آدم.
أخبرنا عبيد الله الاشجعي، عن سفيان الثوري، عن عثمان بن المغيرة الثقفي، عن سالم ابن أبي الجعد، عن علي بن علقمة الانماري، عن علي ابن أبي طالب قال: لما نزلت (يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة) (١) قال لي النبي ﷺ: " ما ترى؟ دينار " قلت: لا يطيقونه، قال: " فنصف دينار؟ " قلت: لا يطيقونه، قال: " فكم؟ " قلت: شعيرة، قال: " إنك لزهيد "، قال: فنزلت (أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات) (٢) الاية.
قال:
فبي خفف الله عن هذه الامة.
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث حسن غريب.
إنما نعرفه من هذا الوجه.
وأبو الجعد اسمه رافع.
ومعنى قوله شعيرة: يعني وزن شعيرة من ذهب.

(١) سورة المجادلة (٥٨) ، الاية ١٢.
(٢) سورة المجادلة (٥٨) ، الاية ١٣.
وتمامهما: (فإذا لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون) .
(*)


بسم الله الرحمن الرحيم سورة المنافقين ٦٥٣ - ٣٥٤٨ حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا جعفر بن عون.
أخبرنا أبو جناب (١) الكلبي، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس قال: " من كان له مال يبلغه حج بيت ربه، أو يجب عليه فيه زكاة، فلم يفعل، يسأل الرجعة عند الموت ".
فقال رجل: يا ابن عباس اتق الله! فإنما يسأل الرجعة الكفار، فقال: سأتلو عليك بذلك قرآنا: (يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون * وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق) (٢) - إلى قوله - (والله خبير بما تعملون) .
قال: فما يوجب الزكاة؟ قال: إذا بلغ المال مائتين فصاعدا، قال:
فما يوجب الحج؟ قال: الزاد والبعير.
(ضعيف الاسناد (ضعيف الجامع الصغير ٥٨٠٣، القسم الاول منه)) .

(١) ضبطه الحافظ في " التقريب " بالتخفيف، وهو في الترمذي المطبوع بالتشديد.
(٢) سورة المنافقون (٦٣) ، الايتان ٩ و ١٠.
وتمامها: (وأكن من الصالحين * ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها) .
(*)


..- ٣٥٤٩ حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا عبد الرزاق، عن الثوري، عن يحيى ابن أبي حية، عن الضحاك، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ بنحوه.
هكذا روى ابن عيينة، وغير واحد هذا الحديث عن أبي جناب، عن الضحاك، عن ابن عباس قوله، ولم يرفعه، وهذا أصح من رواية عبد الرزاق.
وأبو جناب القصاب اسمه: يحيى ابن أبي حية، وليس هو بالقوي في الحديث.


بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحاقة ٦٥٤ - ٣٥٥٤ حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا عبد الرحمن بن سعد، عن عمرو ابن قيس، عن سماك بن حرب، عن عبد الله بن عميرة، عن الاحنف بن قيس، عن العباس بن عبد المطلب: زعم أنه كان جالسا في البطحاء في عصابة، ورسول الله ﷺ جالس فيهم، إذ مرت عليهم سحابة فنظروا إليها.
فقال رسول الله ﷺ:
" هل تدرون ما اسم هذه؟ " قالوا: نعم هذا السحاب؟ فقال رسول الله ﷺ: " والمز ن؟ " قالوا: والمز ن.
قال رسول الله ﷺ: " والعنان؟ " قالوا: والعنان، ثم قال لهم رسول الله ﷺ: " هل تدرون كم بعد ما بين السماء والارض؟ ".
قالوا: لا، والله ما ندري، قال: " فإن بعد ما بينهما إما واحدة، وإما اثنتان، أو ثلاث وسبعون سنة، والسماء التي فوقها كذلك حتى عددهن سبع سماوات كذلك "، ثم قال: " فوق السماء السابعة بحر بين أعلاه وأسفله كما بين السماء إلى السماء،


وفوق ذلك ثمانية أوعال بين أظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء إلى سماء، ثم فوق ظهورهن العرش، بين أسفله وأعلاه مثل ما بين السماء إلى السماء والله فوق ذلك ".
(ضعيف - ابن ماجه ١٩٣) (١) .
قال عبد بن حميد: سمعت يحيى بن معين يقول: ألا يريد عبد الرحمن ابن سعد أن يحج حتى يسمع منه هذا الحديث.
هذا حديث حسن غريب.
روى الوليد ابن أبي ثور عن سماك نحوه ورفعه.
وروى شريك، عن سماك بعض هذا الحديث ووقفه ولم يرفعه.
وعبد الرحمن هو ابن عبد الله بن سعد الرازي.
٦٥٥ - ٣٥٥٥ حدثنا محمد بن حميد الرازي، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن
سعد، وعن والده عبد الله بن سعد.
وحدثنا يحيى بن موسى.
أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الرازي الدشتكي: أن أباه أخبره قال: رأيت رجلا ببخارى على بغلة، وعليه عمامة سوداء يقول: كسانيها رسول الله ﷺ.
(ضعيف الاسناد) .

(١) وهو في " ضعيف سنن ابن ماجه " برقم ٣٤، و " ضعيف سنن أبي داود " برقم ١٠١٤ / ٤٧٢٣ و " السنة " لابن أبي عاصم برقم ٥٧٧.
(*)


بسم الله الرحمن الرحيم سورة (سأل سائل) ٦٥٦ - ٣٥٥٦ حدثنا أبو كريب.
أخبرنا رشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن دراج أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ في قوله: " (كالمهل) " (١) قال: " كعكر الزيت، فإذا قربه الله وجهه، سقطت فروة وجهه فيه ".
(ضعيف - ومضى برقم ٢٧٠٧ (٤٧٥ / ٢٧٢٠)) .
هذا حديث غريب.
لا نعرفه إلا من حديث رشدين.

(١) هي في سورة الكهف (١٨) الاية ٢٩، وسورة الدخان (٤٤) الاية ٤٥، وسورة المعارج (٧٠) الاية ٨.
(*)


بسم الله الرحمن الرحيم سورة المدثر
٦٥٧ - ٣٥٦١ حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا الحسن بن موسى، عن ابن لهيعة، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن رسول الله ﷺ قال: " الصعود جبل بن نار يتصعد فيه (الكافر) (١) سبعين خريفا، ثم يهوى به كذلك أبدا ".
(ضعيف - ومضى برقم ٢٧٠٢ / ٤٧٣ / ٢٧١٥، ضعيف الجامع الصغير ٣٥٥٢)) .
هذا حديث غريب.
إنما نعرفه مرفوعا من حديث ابن لهيعة.
وقد روي شئ من هذا عن عطية، عن أبي سعيد موقوفا.
٦٥٨ - ٣٥٦٢ حدثنا ابن أبي عمر.
أخبرنا سفيان، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر قال: قال ناس من اليهود لاناس من أصحاب النبي ﷺ: هل يعلم نبيكم كم عدد خزنة جهنم؟ قالوا: لا ندري حتى نسأله؟.
فجاء رجل إلى النبي ﷺ، فقال: يا محمد غلب

(١) ساقطة من نسخة الاصل.
(*)


أصحابك اليوم! ، قال: " وبم غلبوا؟ " قال: سألهم يهود هل يعلم نبيكم كم عدد خزنة جهنم؟ قال: " فما قالوا؟ ".
قال: قالوا: لا ندري حتى نسأل نبينا، قال: " أفغلب قوم سئلوا عما لا يعلمون، فقالوا: لا نعلم حتى نسأل نبينا.
لكنهم قد سألوا نبيهم فقالوا: (أرنا الله جهرة) (١) .
علي بأعداء الله.
إلي (٢) سائلهم عن تربة الجنة وهي: الدرمك ".
فلما جاؤوا قالوا: يا أبا القاسم كم عدد خزنة جهنم؟ قال هكذا، وهكذا في مرة عشرة وفي مرة تسعة، قالوا: نعم، قال لهم النبي صلى اله عليه وسلم: " ما تربة الجنة؟ ".
قال: فسكتوا هنيهة ثم قالوا: خبزة يا أبا القاسم، فقال النبي ﷺ: " الخبز من الدرمك ".
(ضعيف - الضعيفة ٣٣٤٨.
ول م ٨ / ١٩١ عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ لابن صاعد: ما تربة الجنة؟ قال: درمكة بيضاء مسك (خالص) يا أبا القاسم.
قال: صدقت.
(ضعيف الجامع الصغير ٢٩٣٧ مختصرا)) .
هذا حديث إنما نعرفه من هذا الوجه من حديث مجالد.
٦٥٩ - ٣٥٦٣ حدثنا الحسن بن الصباح البزار.
أخبرنا زيد بن حباب.
أخبرنا سهيل بن عبد الله القطعي - وهو أخو حزم ابن أبي حزم القطعي -، عن ثابت، عن أنس بن مالك، عن رسول الله ﷺ أنه قال في

(١) سورة النساء (٤) الاية ١٥٣.
(٢) في نسخة " إني ".
(*)


هذه الآية: (هو أهل التقوى وأهل المغفرة) (١) قال: " (قال) الله ﵎: أنا أهل أن أتقى، فمن اتقاني فلم يجعل معي
إلها، فأنا أهل أن أغفر له ".
(ضعيف - ابن ماجه ٤٢٩٩ / ٩٣٦ ومشكاة المصابيح ٢٣٥١ / التحقيق الثاني، ضعيف الجامع الصغير ٤٠٦١ بلفظ: قال ربكم)) .
هذا حديث حسن غريب.
وسهيل ليس بالقوي في الحديث، وقد تفرد سهيل بهذا الحديث عن ثابت.

(١) سورة المدثر (٧٤) ، الاية ٥٦.
(*)


بسم الله الرحمن الرحيم سورة القيامة ٦٦٠ - ٣٥٦٥ حدثنا عبد بن حميد قال: حدثني شبابة، عن إسرائيل، عن ثوير، قال: سمعت ابن عمر يقول: قال رسول الله ﷺ: " إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر الله جنانه، وأزواجه، وخدمه، وسرره مسيرة ألف سنة، وأكرمهم على الله ﷿ من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية "، ثم قرأ رسول الله ﷺ: " (وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة) (١) ".
(ضعيف - الضعيفة ١٩٨٥ (ضعيف الجامع الصغير ١٣٨٢)) .
هذا حديث غريب.
وقد روى غير واحد عن إسرائيل مثل هذا مرفوعا.
وروى عبد الملك بن أبجر (٢) ، عن ثوير، عن ابن عمر قوله، ولم يرفعه.
وروى الاشجعي عن سفيان، عن ثوير، عن مجاهد، عن ابن عمر قوله ولم يرفعه، ولا نعلم أحدا ذكر فيه عن مجاهد غير الثوري.
حدثنا بذلك أبو كريب.
حدثنا عبيد الله الاشجعي، عن سفيان.
ثوير يكنى أبا جهم.
وأبو فاختة، اسمه سعيد بن علاقة.

(١) سورة القيامة (٧٥) ، الايتان ٢٢، ٢٣.
(٢) في الاصل الجبر.
وانظر " التقريب " ٤١٨١.
(*)


بسم الله الرحمن الرحيم سورة الفجر ٦٦١ - ٣٥٨٠ حدثنا أبو حفص عمرو بن علي.
أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود، قالا: أخبرنا همام، عن قتادة، عن عمران بن عصام، عن رجل من أهل البصرة، عن عمران بن حصين: أن النبي ﷺ سئل عن الشفع والوتر، قال: " هي الصلاة بعضها شفع، وبعضها وتر ".
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث غريب.
لا نعرفه إلا من حديث قتادة.
وقد رواه خالد بن قيس أيضا عن قتادة.


بسم الله الرحمن الرحيم سورة (والتين) ٦٦٢ - ٣٥٨٥ حدثنا ابن أبي عمر.
أخبرنا سفيان، عن إسماعيل بن أمية، قال: سمعت رجلا بدويا أعرابيا يقول: سمعت أبا هريرة يرويه يقول:
من قرأ سورة (والتين والزيتون) (١) فقرأ (أليس الله بأحكم الحاكمين) (٢) فليقل: بلى! وأنا على ذلك من الشاهدين.
(ضعيف - ضعيف أبي داود ١٥٦ (عندنا ١٨٨ / ٨٨٧)) .
هذا حديث إنما يروى بهذا الاسناد عن هذا الاعرابي، عن أبي هريرة، ولا يسمى.

(١) سورة التين (٩٥) ، الاية ١.
(٢) سورة التين (٩٥) ، الاية ٨.
(*)


بسم الله الرحمن الرحيم سورة ليلة القدر ٦٦٣ - ٣٥٨٨ حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا أبو داود الطيالسي.
أخبرنا القاسم بن الفضل الحداني، عن يوسف بن سعد قال: قام رجل إلى الحسن بن علي بعد ما بايع معاوية، فقال: سودت وجوه المؤمنين، أو يا مسود وجوه المؤمنين.
فقال: لا تؤنبني رحمك الله! ؟ فإن النبي ﷺ، أري بني أمية على منبره فساءه ذلك، فنزلت (إنا أعطيناك الكوثر) (١) يا محمد، يعني: نهرا في الجنة، ونزلت (إنا أنزلناه في ليلة القدر * وما أدراك ما ليلة القدر * ليلة القدر خير من ألف شهر) (٢) يملكها بعدك بنو أمية يا محمد.
قال القاسم: فعددناها فإذا هي ألف شهر، لا تزيد يوما ولا تنقص.
(ضعيف الاسناد مضطرب، ومتنه منكر) .
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث القاسم بن
الفضل، وقد قيل عن القاسم بن الفضل، عن يوسف بن مازن.
والقاسم بن الفضل الحداني هو ثقة، وثقه يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي.
ويوسف بن سعد رجل مجهول.
ولا نعرف هذا الحديث على هذا اللفظ، إلا من هذا الوجه.

(١) سورة الكوثر (١٠٨) ، الاية ١.
(٢) سورة القدر (٩٧) ، الايات ١ - ٣.
(*)


بسم الله الرحمن الرحيم سورة (إذا زلزلت) ٦٦٤ - ٣٥٩١ حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا عبد الله بن المبارك.
أخبرنا سعيد ابن أبي أيوب، عن يحيى ابن أبي سليمان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: قرأ رسول الله ﷺ هذه الآية: (يومئذ تحدث أخبارها) (١) قال: " أتدرون ما أخبارها؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: " فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمل على ظهرها، تقول: عمل يوم كذا، كذا وكذا، فهذه أخبارها ".
(ضعيف الاسناد - ومضى ٢٥٤٦ / ٤٢٨ / ٢٥٥٩)) .
هذا حديث حسن صحيح غريب.

(١) سورة الزلزلة (٩٩) ، الاية ٤.
(*)


بسم الله الرحمن الرحيم سورة (ألهاكم التكاثر) ٦٦٥ - ٣٥٩٣ حدثنا أبو كريب.
أخبرنا حكام بن سلم الرازي، عن عمرو ابن أبي قيس، عن الحجاج، عن المنهال بن عمرو، عن زر بن حبيش، عن علي قال: ما زلنا نشك في عذاب القبر، حتى نزلت (ألهاكم التكاثر) (١) .
(ضعيف الاسناد) .
قال أبو كريب مرة: عن عمرو ابن أبي قيس، عن ابن أبي ليلى، عن المنهال.
هذا حديث غريب.

(١) سورة التكاثر (١٠٢) ، الاية ١.
(*)


بسم الله الرحمن الرحيم سورة الاخلاص ٦٦٦ - ٣٦٠٣ (١) حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا أبو سعد - هو الصنعاني - عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب: أن المشركين قالوا لرسول الله ﷺ: انسب لنا ربك.
فأنزل الله تعالى: (قل هو الله أحد * الله الصمد) (٢) .
والصمد: الذي لم يلد ولم يولد، لانه ليس شئ يولد إلا سيموت، وليس شئ يموت إلا سيورث، وإن الله لا يموت، ولا يورث، ولم يكن له كفوا أحد.
قال: لم يكن له شبيه ولا عدل، وليس كمثله شئ.
(حسن دون قوله: " والصمد الذي.." - ظلال الجنة ٦٦٣ / التحقيق الثاني) .
٦٦٧ - ٣٦٠٤ حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع، عن أبي العالية: أن النبي ﷺ ذكر آلهتهم، فقالوا: انسب لنا ربك، قال: فأتاه جبرائيل ﵇ بهذه السورة: (قل هو الله أحد) فذكر نحوه.
(ضعيف - المصدر نفسه) .
* ٠ هامش) * (١) وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم ٢٦٨٠.
(٢) سورة الاخلاص (١١٢) ، الايتان ١، ٢.
(*)


ولم يذكر فيه: عن أبي بن كعب.
وهذا أصح من حديث أبي سعد.
وأبو سعد اسمه: محمد بن ميسر، وأبو جعفر الرازي اسمه: عيسى.
وأبو العالية اسمه: رفيع، وكان عبدا أعتقته امرأه سابيه.
باب ٦٦٨ - ٣٦٠٨ حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا يزيد بن هارون.
أخبرنا العوام بن حوشب، عن سليمان ابن أبي سليمان، عن أنس بن مالك، عن النيي ﷺ قال: " لما خلق الله الارض جعلت تميد (١) ، فخلق الجبال، فقال: بها (٢) عليها، فاستقرت، فعجبت الملائكة من شدة الجبال.
فقالوا: يا رب! هل من خلقك شئ أشد من الجبال؟ قال: نعم! الحديد.
فقالوا: يا رب! فهل من خلقك شئ أشد من الحديد؟ قال: نعم! النار.
قالوا: يا رب! فهل من خلقك شئ أشد من النار؟ قال: نعم! الماء.
قالوا: يا رب! فهل في خلقك شئ أشد
من الماء؟ قال: نعم! الريح.
قالوا: يا رب! فهل في خلقك شئ أشد من الريح؟ قال: نعم! ابن آدم تصدق بصدقة بيمينه يخفيها من شماله ".
(ضعيف - المشكاة! ١٩٢٣، التعليق الرغيب ٢ / ٣١ (ضعيف الجامع الصغير ٤٧٧ ٠)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه.
أخر التفسير

(١) تميد: أي تهتز وتضطرب.
(٢) أي: ضرب بالجبال على الارض حتى استقرت.
(*)


بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الدعوات عن رسول الله ﷺ ٢ - باب (ما جاء في فضل الدعاء) ٦٦٩ - ٣٦١١ حدثنا علي بن حجر.
أخبرنا الوليد بن مسلم، عن ابن لهيعة، عن عبيد الله ابن أبي جعفر، عن أبان بن صالح، عن أنس بن مالك، عن النبي ﷺ قال: " الدعاء مخ العبادة ".
(ضعيف بهذا اللفظ - الروض النضير ٢ / ٢٨٩، المشكاة ٢٢٣١ (ضعيف الجامع الصغير وزيادته ٣٠٠٣)) .
هذا حديث غريب من هذا الوجه.
لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة.
٥ - باب منه ٦٧٠ - ٣٦١٦ حدثنا قتيبة.
أخبرنا ابن لهيعة، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري:
أن رسول الله ﷺ، سئل: أي العباد أفضل درجة عند الله، يوم القيامة؟ قال: (الذاكرون الله كثيرا ".
قال:


قلت: يا رسول الله! ومن الغازي في سبيل الله؟ قال: (لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتى ينكسر، ويختضب دما لكان الذاكرون الله كثيرا أفضل منه درجة ".
(ضعيف - التعليق الرغيب ٢ / ٢٢٨) .
هذا حديث غريب، إنما نعرفه من حديث دراج.
١١ - باب ما جاء في رفع الايدي عند الدعاء ٦٧١ - ٣٦٢٦ حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى، وإبراهيم بن يعقوب، وغير واحد.
قالوا: أخبرنا حماد بن عيسى الجهني، عن حنظلة ابن أبي سفيان الجمحي، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب قال: كان رسول الله ﷺ، إذا رفع يديه في الدعاء، لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه.
قال محمد بن المثنى في حديثه: لم يردهما حتى يمسح بهما وجهه.
(ضعيف - المشكاة ٢٢٤٥، الارواء ٤٣٣ (ضعيف الجامع الصغير ٤٤١٢)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث حماد بن عيسى، وقد تفرد به.
وهو قليل الحديث، وقد حدث عنه الناس.
وحنظلة ابن أبي سفيان الجمحي ثقة، وثقه يحيى بن سعيد القطان.
١٣ - باب ما جاء في الدعاء إذا أصبح وإذا أمسى ٦٧٢ - ٣٦٢٩ حدثنا أبو سعيد الاشج.
أخبرنا عقبة بن خالد، عن أبي سعد
سعيد بن المرزبان، عن أبي سلمة، عن ثوبان، قال: قال رسول الله ﷺ: " من قال حين يمسي: رضيت بالله ربا، وبالاسلام دينا، وبمحمد نبيا،


كان حقا على الله أن يرضيه ".
(ضعيف - نقد الكتاني ٣٣ / ٣٤، الكلم الطيب ٢٤، الضعيفة ٥٠٢٠) (ضعيف الجامع الصغير وزيادته ٥٧٣٥) .
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
١٦ - باب ما جاء في الدعاء إذا أوى الله فراشه ٦٧٣ - ٣٦٣٥ حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا عثمان بن عمر.
أخبرنا علي بن المبارك، عن يحيى ابن أبي كثير، عن يحيى بن إسحاق ابن أخي رافع بن خديج، عن رافع بن خديج: أن النبي ﷺ قال: " إذا اضطجع أحدكم على جنبه الايمن، ثم قال: اللهم (إني) (١) أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وألجأت ظهري إليك، وفوضت أمري إليك، لا ملجأ (ولا منجى) منك إلا إليك، أو من بكتابك وبرسولك، فإن مات من ليلته دخل الجنة ".
(ضعيف الاسناد، وقوله: " وبرسولك " مخالف للصحيح الذي قبله (٢) (ضعيف الجامع الصغير ٣٨١)) .
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، من حديث رافع بن خديج.
١٧ - باب منه ٦٧٤ - ٣٦٣٧ حدثنا صالح بن عبد الله.
أخبرنا أبو معاوية، عن الوصافي، عن عطية، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال:
" من قال حين يأوي إلى فراشه، أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي

(١) ما بين الحاصرتين () ساقط من الاصل.
(٢) وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند ".
برقم ٢٧٠٣.
وهذا دليل على تعليم النبي ﷺ لاصحابه، الحرص على الرواية باللفظ، لا بالمعنى.
ولو كان الامر بالرأي لكانت كلمة (بنبيك) مثل كلمة (برسولك) .
(*)


القيوم، واتوب إليه، ثلاث مرات، غفر الله له ذنوبه، وإن كانت مثل زبد البحر، وإن كانت عدد ورق الشجر، وإن كانت عدد رمل عالج، وإن كانت عدد أيام الدنيا ".
(ضعيف - الكلم الطيب ٣٩، التعليق الرغيب ١ / ٢١١ (ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير ٥٧٢٨)) .
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث عبيد الله ابن الوليد الوصافي.
٢٣ - باب منه ٦٧٥ - ٣٦٤٨ حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا أبو أحمد الزبيري، أخبرنا سفيان، عن الجريري، عن أبي العلاء ابن الشخير، عن رجل من بني حنظلة، قال: صحبت شداد بن أوس في سفر فقال: ألا أعلمك ما كان رسول الله ﷺ يعلمنا أن نقول؟ " اللهم! إني أسالك الثبات في الامر، وأسالك عزيمة الرشد، وأسالك شكر نعمتك، وحسن عبادتك، وأسالك لسانا صادقا، وقلبا سليما، وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأسالك من خير ما تعلم، وأستغفرك مما تعلم، إنك أنت
علام الغيوب ".
(ضعيف - المشكاة ٩٥٥، الكلم الطيب ١٠٤ / ٦٥) (١) .
٦٧٦ - ٣٦٤٨ / ١ قال: وقال رسول الله ﷺ: " ما من مسلم يأخذ مضجعه، يقرأ سورة من كتاب الله.
إلا وكل الله (به)

(١) وهو في " ضعيف سنن النسائي " برقم ٧٠ / ١٣٠٤، و " ضعيف الجامع الصغير وزيادته " بترتييي برقم ١١٩٠، و " مشكاة المصابيح " برقم ٩٥٥.
(*)


ملكا، فلا يقربه شئ يؤذيه، حتى متى هب ".
(ضعيف - المشكاة ٢٤٠٥، التعليق الرغيب ١ / ٢١٠ (ضعيف الجامع الصغير ٥٢١٨)) .
هذا حديث إنما نعرفه من هذا الوجه.
والجريري: هو سعيد بن إلياس، أبو مسعود الجريري.
وأبو العلاء اسمه: يزيد بن عبد الله بن الشخير.
٢٦ - باب ما جاء في الدعاء إذا انتبه من الليل ٦٧٧ - ٣٦٥٥ حدثنا علي بن حجر.
أخبرنا مسلمة بن عمرو، قال: كان عمير بن هانئ، يصلي كل يوم ألف سجدة (١) ، ويسبح مائة ألف تسبيحة.
(ضعيف الاسناد مقطوع) .
٣٠ - باب منه ٦٧٨ - ٣٦٥٩ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.
أخبرنا محمد بن عمران ابن أبي ليلى، قال: حدثني أبي، قال: حدثني ابن أبي ليلى، عن داود بن علي - هو ابن عبد الله بن عباس -، عن أبيه، عن جده ابن عباس قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول ليلة حين فرغ من صلاته:
" اللهم! إني أسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي، وتجمع بها أمري، وتلم بها شعثي، وتصلح بها غائبي، وترفع بها شاهدي، وتزكي بها عملي، وتلهمني بها رشدي، وترد بها ألفتي، وتعصمني بها من كل سوء.
اللهم! أعطني إيمانا ويقينا ليس بعده كفر، ورحمة أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة.

(١) أي خمسمائة ركعة، وأين القراءة، والتسبيح، والدعاء؟ وهل يتسع اليوم لهذا وغيره من أعمال الرجل.
(*)


اللهم! إني أسالك الفوز في القضاء (١) ، ونزل الشهداء، وعيش السعداء، والنصر على الاعداء.
اللهم! إني أنزل بك حاجتي، وإن قصر رأيي، وضعف عملي، افتقرت إلى رحمتك.
فأسالك يا قاضي الامور، ويا شافي الصدور، كما تجير بين البحور، أن تجيرني من عذاب السعير، ومن دعوة الثبور، ومن فتنة القبور.
اللهم! ما قصر عنه رأيي، ولم تبلغه نيتي، ولم تبلغه مسألتي من خير وعدته أحدا من خلقك، أو خير أنت معطيه أحدا من عبادك، فإني أرغب إليك فيه، وأسألكه برحمتك رب العالمين.
اللهم! ذا الحبل الشديد، والامر الرشيد، أسالك الامن يوم الوعيد، والجنة يوم الخلود، مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود، إنك رحيم ودود، وإنك تفعل ما تريد.
اللهم! اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين، ولا مضلين، سلما لاوليائك، وعدوا لاعدائك، نحب بحبك من أحبك، ونعادي بعداوتك من خالفك.
اللهم! هذا الدعاء، وعليك الاجابة، وهذا الجهد، وعليك التكلان.
اللهم! اجعل لي نورا في قلبي، ونورا في قبري، ونورا من بين يدي، ونورا من خلفي، ونورا عن يميني، ونورا عن شمالي، ونورا من فوقي، ونورا من تحتي، ونورا في سمعي، ونورا في بصري، ونورا في شعري، ونورا في بشري، ونورا في لحمي، ونورا في دمي، ونورا في عظامي.
اللهم! أعظم لي نورا، وأعطيي نورا، واجعل لي نورا.
سبحان الذي تعطف العز وقال به.
سبحان الذي لبس المجد وتكرم به.
سبحان الذي لا ينبغي التسبيح إلا له.
سبحان ذي الفضل والنعم.
سبحان

(١) في نسخة " العطاء ".
(*)


ذي المجد والكرم.
سبحان ذي الجلال والاكرام ".
(ضعيف الاسناد (ضعيف الجامع الصغير ١١٩٤)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه مثل هذا من حديث ابن أبي ليلى، إلا من هذا الوجه.
وقد روى شعبة، وسفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن كريب، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ، بعض هذا الحديث، ولم يذكره بطوله.
٤٠ - باب ما يقول عند الكرب ٦٧٩ - ٣٦٧٨ حدثنا أبو سلمة يحيى بن المغيرة المخزومي المديني، وغير واحد قالوا: أخبرنا ابن أبي فديك، عن إبراهيم بن الفضل، عن المقبري، عن أي هريرة: أن النبي ﷺ: كان إذا أهمه الامر، رفع رأسه إلى السماء.
فقال:
" سبحان الله العظيم "، وإذا اجتهد في الدعاء قال: " يا حي يا قيوم ".
(ضعيف جدا - الكلم الطيب ١١٩ / ٧٧ (١) (ضعيف الجامع الصغير ٤٣٥٦)) .
هذا حديث غريب.
٥١ - باب ما يقول إذا سمع الرعد ٦٨٠ - ٣٦٩٤ حدثنا قتيبة.
أخبرنا عبد الواحد بن زياد، عن حجاج بن أرطاة،

(١) الرقم الاول للحديث، والثاني (٧٧) هو للصفحة في طبعتنا الاولى لهذا الكتاب طبع المكتب الاسلامي - بدمشق -.
والشيخ ناصر يكتب احيانا رقمين، وعندها يكون الرقم الاول لحديث في " الكلم الطيب ".
(*)


عن أبي مطر، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه: أن رسول الله ﷺ كان إذا سمع صوت الرعد والصواعق، قال: " اللهم! لا تقتلنا بغضبك، ولا تهلكنا بعذابك، وعافنا قبل ذلك ".
(ضعيف - الضعيفة ١٠٤٢، الكلم الطيب ١٥٨ / ١١١ (ضعيف الجامع الصغير ٤٤٢١، والمشكاة ١٥٢١)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
٥٧ - باب ما يقول إذا فرغ من الطعام ٦٨١ - ٣٧٠٢ حدثنا أبو سعيد الاشج.
أخبرنا حفص بن غياث، وأبو خالد الاحمر، عن حجاج بن أرطاة، عن رياح بن عبيدة.
- قال حفص: عن ابن أخي سعيد.
وقال أبو خالد: عن مولى لابي سعيد - عن أبي سعيد قال:
كان النيي ﷺ إذا أكل أو شرب قال: " الحمد لله الذي أطعمنا، وسقانا، وجعلنا مسلمين ".
(ضعيف - ابن ماجه ٣٢٨٣) (١) .
٦١ - باب ٦٨٢ - ٣٧١٥ (٢) حدثنا إسحاق بن موسى الانصاري.
أخبرنا معن.
أخبرنا مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ قال: " من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد،

(١) وهو في " ضعيف سنن ابن ماجه " برتم ٧٠٩، و " ضعيف سنن أبي داود " برقم ٨٢٩ / ٣٨٥٠، و " مشكاة المصابيح " برقم ٤٢٠٤، و " الكلم الطيب " ١٨٨.
(٢) هو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم ٢٧٦٠.
(*)


يحيي ويميت، وهو على كل شئ قدير.
في يوم مائة مرة كان له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكان له حرزا من الشيطان يومه ذلك، حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به.
إلا أحد عمل أكثر من ذلك ".
(صحيح دون قوله: " يحيي ويميت " - الكلم الطيب ص ٢٦ / التحقيق الثاني: ق دون الزيادة.
٦٨٣ - ٣٧١٥ / ١ (١) وبهذا الاسناد عن النبي ﷺ: " من قال: سبحان الله وبحمده، مائة مرة، حطت خطاياه، وإن كانت أكثر من زبد البحر ".
هذا حديث حسن صحيح.
٦٢ - باب ٦٨٤ - ٣٧١٧ حدثنا إسماعيل بن موسى.
أخبرنا داود بن الزبرقان، عن مطر الوراق، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ، ذات يوم لاصحابه: قولوا: " سبحان الله، وبحمده، مائة مرة، من قالها مرة كتبت له عشرا، ومن قالها عشرا كتبت له مائة، ومن قالها مائة كتبت له ألفا، ومن زاد زاده الله، ومن استغفر الله غفر له ".
(ضعيف جدا - الضعيفة ٤٠٦٧ (ضعيف الجامع الصغير ٤١١٩)) .
هذا حديث حسن غريب.

(١) هذا الحديث في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " الجزء الثالث صفحة ١٦١ برقم ٢٧٦١.
وأوردته هنا اتباعا للقاعدة.
(*)


٦٣ - باب ٦٨٥ - ٣٧١٨ حدثنا محمد بن وزير الواسطي.
أخبرنا أبو سفيان الحميري، عن الضحاك بن حمرة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال.
قال رسول الله ﷺ: " من سبح الله مائة بالغداة، ومائة بالعشي، كان كمن حج مائة حجة، ومن حمد الله مائة بالغداة، ومائة بالعشي، كان كمن حمل على مائة فرس في سبيل الله، - أو قال -: " غزا مائة غزوة.
ومن هلل الله مائة بالغداة، ومائة بالعشي، كان كمن أعتق مائة رقبة من ولد إسماعيل.
ومن كبر الله مائة بالغداة، ومائة بالعشي، لم يأت في ذلك اليوم أحد بأكثر مما أتى به إلا من قال مثل ما قال، أو زاد على ما قال ".
(منكر - الضعيفة ١٣١٥، المشكاة ٢٣١٢ / التحقيق الثاني، التعليق الرغيب ١ / ٢٢٩ (ضعيف الجامع الصغير ٥٦١٩)) .
هذا حديث حسن غريب.
٦٨٦ - ٣٧١٩ حدثنا الحسين بن الاسود العجلي البغدادي.
أخبرنا يحيى بن آدم، عن الحسن بن صالح، عن أبي بشر، عن الزهري قال: تسبيحة في رمضان أفضل من ألف تسبيحة في غيره.
(ضعيف الاسناد مقطوع) .
٦٤ - باب ٦٨٧ - ٣٧٢٠ حدثنا قتيبة بن سعيد.
أخبرنا الليث، عن الخليل بن مرة، عن أزهر بن عبد الله، عن تميم الداري، عن رسول الله ﷺ، أنه قال: (من قال: أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، إلها واحدا أحدا


صمدا، لم يتخذ صاحبة ولا ولدا، ولم يكن له كفوا أحد.
عشر مرات، كتب الله له أربعين ألف ألف حسنة ".
(ضعيف - الضعيفة ٣٦١١ (ضعيف الجامع الصغير ٥٧٢٧)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
والخليل بن مرة، ليس بالقوي عند أصحاب الحديث.
قال محمد بن إسماعيل: هو منكر الحديث.
٦٨٨ - ٣٧٢١ حدثنا إسحاق بن منصور.
أخبرنا علي بن معبد.
أخبرنا
عبيد الله بن عمرو الرقي، عن زيد ابن أبي أنيسة، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن أبي ذر: أن رسول الله ﷺ قال: " من قال في دبر صلاة الفجر، وهو ثان رجليه قبل أن يتكلم: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شئ قدير.
عشر مرات كتبت له عشر حسنات، ومحي عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه، وحرس من الشيطان، ولم ينبغ لذنب أن يدركه في ذلك اليوم إلا الشرك بالله ".
(ضعيف - التعليق الرغيب ١ / ١٦٦ (ضعيف الجامع الصغير ٥٧٣٨)) .
هذا حديث حسن صحيح غريب.
٦٧ - باب ٦٨٩ - ٣٧٢٧ حدثنا أبو كريب.
أخبرنا معاوبة بن هشام، عن حمزة الزيات، عن حبيب ابن أبي ثابت، عن عروة، عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ يقول:


" اللهم! عافني في جسدي، وعافني في بصري، واجعله الوارث مني، لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين ".
(ضعيف الاسناد (ضعيف الجامع الصغير ١٢١١)) .
هذا حديث حسن غريب.
سمعت محمدا يقول: حبيب ابن أبي ثابت، لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا.
٧٠ - باب ٦٩٠ - ٣٧٣٠ حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا أبو معاوية، عن شبيب بن شيبة، عن الحسن البصري، عن عمران بن حصين قال: قال النبي ﷺ لابي: " يا حصين، كم تعبد اليوم إلها؟ " قال أبي: سبعة: ستة في الارض، وواحدا في السماء، قال: " فأيهم تعد لرغبتك ورهبتك؟ " قال: الذي في السماء، قال: " يا حصين، أما إنك لو أسلمت علمتك كلمتين تنفعانك "، قال: فلما أسلم حصين، قال: يا رسول الله! علمني الكلمتين اللتين وعدتني، فقال: " قل: اللهم ألهمني رشدي، وأعذني من شر نفسي ".
(ضعيف - المشكاة ٢٤٧٦ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير وزيادته ٤٠٩٨ القسم الاخير)) .
هذا حديث حسن غريب.
وقد روي هذا الحديث عن عمران بن حصين من غير هذا الوجه.


٧٤ - باب ٦٩١ - ٣٧٣٦ حدثنا أبو كريب.
أخبرنا محمد بن فضل (١) ، عن محمد بن سعد الانصاري، عن عبد الله بن ربيعة الدمشقي، قال: حدثني عائذ الله أبو إدريس الخولاني، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله ﷺ: " كان من دعاء داود يقول: اللهم! إني أسألك حبك وحب من يحبك،
والعمل الذي يبلغني حبك.
اللهم! اجعل حبك أحب إلي من نفسي وأهلي، ومن الماء البارد ".
قال: وكان رسول الله ﷺ، إذا ذكر داود يحدث عنه قال: " كان أعبد البشر ".
(ضعيف - إلا قوله في داود: " كان أعبد البشر " فهو عند م - ابن عمر - الصحيحة ٧٠٧، المشكاة ٢٤٩٦ / التحقيق الثاني) .
هذا حديث حسن غريب.
٧٥ - باب ٦٩٢ - ٣٧٣٧ حدثنا سفيان بن وكيع.
أخبرنا ابن أبي عدي، عن حماد بن سلمة، عن أبي جعفر الخطمي، عن محمد بن كعب القرظي، عن عبد الله ابن يزيد الخطمي الانصاري، عن رسول الله ﷺ: أنه كان يقول في دعائه: " اللهم! ارزقني حبك، وحب من ينفعني حبه عندك.
اللهم! ما رزقتني مما أحب، فاجعله قوة لي فيما تحب.
اللهم! ما زويت عني مما أحب، فاجعله

(١) في احدى النسخ " فضيل " وغلب على ظني أنه ابن فضل، وهو السدوسي البصري - والله أعلم -.
(*)


فراغا لي فيما تحب ".
(ضعيف - المشكاة ٢٤٩١ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ١١٧٢)) .
هذا حديث حسن غريب.
وأبو جعفر الخطمي اسمه عمير بن يزيد بن خماشة.
٨١ - باب
٦٩٣ - ٣٧٤٧ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.
أخبرنا حيوة بن شريح الحمصي، عن بقية بن الوليد، عن مسلم بن زياد، قال: سمعت أنسا يقول: إن رسول الله ﷺ قال: " من قال حين يصبح: اللهم! أصبحنا نشهدك، ونشهد حملة عرشك، وملائكتك، وجميع خلقك بأنك الله لا إله إلا أنت وحدك، لا شريك لك، وأن محمدا عبدك ورسولك.
إلا غفر الله له ما أصاب في يومه ذلك.
وإن قالها حين يمسي، غفر الله له ما أصاب في تلك الليلة من ذنب ".
(ضعيف - الكلم الطيب ٢٥، المشكاة ٢٣٩٨ / التحقيق الثاني، الضعيفة ١٠٤١ (ضعيف الجامع الصغير ٥٧٢٩)) .
هذا حديث غريب.
٨٢ - باب ٦٩٤ - ٣٧٤٨ حدثنا علي بن حجر.
أخبرنا عبد الحميد بن عمر الهلالي، عن سعيد بن إياس الجريري، عن أبي السليل، عن أبي هريرة: أن رجلا قال: يا رسول الله! سمعت دعاءك الليلة، فكان الذي وصل إلي منه أنك تقول: " اللهم! اغفر لي ذنبي، ووسع لي في داري، وبارك لي فيما رزقتني "، قال: " فهل تراهن تركن شيئا ".
(ضعيف، لكن الدعاء حسن - الروض النضير ١١٦٧، غاية المرام ١١٢) .


وهذا حديث غريب.
وأبو السليل اسمه ضريب بن نقير ويقال: نفير.
٨٤ - باب
٦٩٥ - ٣٧٥١ حدثنا علي بن خشرم.
أخبرنا الفضل بن موسى، عن الحسين ابن واقد، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي قال: قال لي رسول الله ﷺ: " ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر الله لك، وإن كنت منغورا لك (١) ؟ " قال: " قل لا إله إلا الله العلي العظيم.
لا إله إلا الله الحليم الكريم.
لا إله إلا الله، سبحان الله رب العرش العظيم ".
قال علي بن خشرم: وأخبرنا علي بن الحسين بن واقد، عن أبيه، بمثل ذلك، إلا أنه قال في آخرها: " الحمد لله رب العالمين ".
(ضعيف - الروض النضير ٦٧٩ و ٧١٧ (ضعيف الجامع الصغير ٢١٧٠)) .
هذا حديث غريب.
لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي.
٨٧ - باب ٦٩٦ - ٣٧٥٤ حدثنا إبراهيم بن يعقوب.
أخبرنا صفوان بن صالح.
أخبرنا

(١) ان جملة: " وإن كنت مغفورا لك " لا تصدر عن رسول الله ﷺ، ولا عن علي ابن أبي طالب ﵁، ولا بد أن واضعها هو الحارث الاعور، ووجودها في الحديث دليل على أنه موضوع..فالحارث معروف بذلك في ما يرويه عن علي وغيره في فضائل آل البيت، على زعم الحارث وأمثاله، وآل بيت النبي ﷺ أكرم وأفضل من ادعاء المغفرة لهم لنسب أو حسب.
والطريق الثاني، لا يخلو أحد رواته من مقال (*)


الوليد بن مسلم.
أخبرنا شعيب ابن أبي حمزة، عن أبي الزناد، عن الاعرج،
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: " إن لله تسعة وتسعين اسما مائة غير واحدة، من أحصاها دخل الجنة.
هو الله الذي لا إله إلا هو الرحمن، الرحيم، الملك، القدوس، السلام، المؤمن، المهيمن، العزيز، الجبار، المتكبر، الخالق، البارئ، المصور، الغفار، القهار، الوهاب، الرزاق، الفتاح، العليم، القابض، الباسط، الخافض، الرافع، المعز، المذل، السميع، البصير، الحكم، العدل، اللطيف، الخبير، الحليم، العظيم، الغفور، الشكور، العلي، الكبير، الحفيظ، المقيت، الحسيب، الجليل، الكريم، الرقيب، المجيب، الواسع، الحكيم، الودود، المجيد، الباعث، الشهيد، الحق، الوكيل، القوي، المتين، الولي، الحميد، المحصي، المبدئ، المعيد، المحيي، المميت، الحي، القيوم، الواجد، الماجد، الواحد، الصمد، القادر، المقتدر، المقدم، المؤخر، الاول، الاخر، الظاهر، الباطن، الوالي، المتعالي، البر، التواب، المنتقم، العفو، الرؤوف، مالك الملك، ذو الجلال والاكرام، المقسط، الجامع، الغني، المغني، المانع، الضار، النافع، النور، الهادي، البديع، الباقي، الوارث، الرشيد، الصبور ".
(ضعيف - بسرد الاسماء - المصدر نفسه (هو المشكاة ٢٢٨٨ / التحقيق الثاني، ضعيف الجامع الصغير ١٩٤٥)) .
هذا حديث غريب، حدثنا به غير واحد، عن صفوان بن صالح، ولا نعرفه إلا من حديث صفوان بن صالح، وهو ثقة عند أهل الحديث.
وقد روي هذا الحديث من غير وجه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، لا نعلم في كبير شئ من الروايات ذكر الاسماء إلا في هذا الحديث.


وقد روى آدم ابن أبي إياس هذا الحديث بإسناد غير هذا، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، وذكر فيه الاسماء، وليس له إسناد صحيح.
٦٩٧ - ٣٧٥٦ حدثنا إبراهيم بن يعقوب.
أخبرنا زيد بن حباب (١) ، أن حميد المكي - مولى ابن علقمة - حدثه: أن عطاء ابن أبي رباح حدثه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: " إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا ".
قلت: يا رسول الله! وما رياض الجنة؟ قال: " المساجد "، قلت: وما الرتع يا رسول الله؟ قال: " سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر ".
(ضعيف - الضعيفة ١١٥٠ (ضعيف الجامع الصغير ٧٠١)) .
هذا حديث غريب (٢) .
٨٩ - باب ٦٩٨ - ٣٧٥٩ حدثنا يوسف بن عيسى.
أخبرنا الفضل بن موسى.
أخبرنا سلمة بن وردان، عن أنس بن مالك: أن رجلا جاء إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله! أي الدعاء أفضل؟ قال: " سل ربك العافية والمعافاة في الدنيا والاخرة ".
ثم أتاه في اليوم الثاني، فقال: يا رسول الله! أي الدعاء أفضل؟ فقال له

(١) في نسخة: يزيد بن حبان، وأظنه خطأ لان (التيمي الكوفي) منهما من الطبقة الرابعة و (النبطي البلخي) من السابعة.
وكذلك (زيد بن حبان) من السابعة، فلم
يبق إلا زيد بن الحباب العكلي، المذكور في باقي النسخ، وهو من التاسعة.
(٢) في نسخة: حسن غريب.
(*)


مثل ذلك، ثم أتاه يوم الثالث، فقال له مثل ذلك، قال: " فإذا أعطيت العافية في الدنيا، وأعطيتها في الاخرة فقد أفلحت ".
(ضعيف - ابن ماجه ٣٨٤٨ (برقم ٨٣٩، ضعيف الجامع الصغير وزيادته برقم ٣٢٦٩، مشكاة المصابيح ٢٤٩٠)) .
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، إنما نعرفه من حديث سلمة بن وردان.
٩٠ - باب ٦٩٩ - ٣٧٦٢ حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا إبراهيم بن عمر ابن أبي الوزير.
أخبرنا زنفل بن عبد الله أبو عبد الله، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، عن أبي بكر الصديق: أن النبي ﷺ، كان إذا أراد أمرا قال: " اللهم! خر لي واختر لي ".
(ضعيف - الضعيفة ١٥١٥ (ضعيف الجامع الصغير ٤٣٣٠)) .
هذا حديث غريب.
لا نعرفه إلا من حديث زنفل، وهو ضعيف عند أهل الحديث، ويقال له: زنفل بن عبد الله العرفي، وكان يسكن عرفات، وتفرد بهذا الحديث، ولا يتابع عليه.
٩٢ - باب ٧٠٠ - ٣٧٦٤ حدثنا الحسن بن عرفة.
أخبرنا إسماعيل بن عياش، عن عبد الرحمن بن زياد، عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال
رسول الله ﷺ: " التسبيح نصف الميزان، والحمد لله يملؤه، ولا إله إلا الله ليس لها دون الله حجاب حتى تخلص إليه ".
(ضعيف - المشكاة ٢٣١٣ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٢٥١٠)) .


هذا حديث غريب من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي.
٧٠١ - ٣٧٦٥ حدثنا هناد.
أخبرنا أبو الاحوص، عن أبي إسحاق، عن جري النهدي، عن رجل من بني سليم، قال: عدهن رسول الله ﷺ، في يدي، أو في يده: " التسبيح نصف الميزان، والحمد لله يملؤه، والتكبير يملا ما بين السماء والارض، والصوم نصف الصبر، والطهور نصف الايمان ".
(ضعيف - المشكاة ٢٩٦، التعليق الرغيب ٢ / ٢٤٦ (ضعيف الجامع الصغير ٢٥٠٩)) .
هذا حديث حسن.
وقد روى شعبة، والثوري، عن أبي إسحاق.
٩٣ - باب ٧٠٢ - ٣٧٦٦ حدثنا محمد بن حاتم المؤدب.
أخبرنا علي بن ثابت، حدثني قيس بن الربيع - وكان من بني أسد -، عن الاغر بن الصباح، عن خليفة بن حصين، عن علي ابن أبي طالب قال: أكثر ما دعا به رسول الله ﷺ عشية عرفة في الموقف: (اللهم! لك الحمد كالذي تقول، وخيرا مما تقول.
اللهم! لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي، وإليك مآبي، ولك رب تراثي.
اللهم! إني أعوذ بك من عذاب القبر، ووسوسة الصدر، وشتات الامر.
اللهم! إني أعوذ بك من شر ما تجئ به الريح ".
(ضعيف - الضعيفة ٢٩١٨ (ضعيف الجامع الصغير ١٢١٤)) .
هذا حديث غريب من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي.
٧٠٣ - ٣٧٦٧ حدثنا محمد بن حاتم المؤدب.
أخبرنا عمار بن محمد ابن أخت سفيان الثوري.
أخبرنا ليث ابن أبي سليم، عن عبد الرحمن بن سابط،


عن أبي أمامة قال: دعا رسول الله ﷺ، بدعاء كثير لم نحفظ منه شيئا، قلنا: يا رسول الله، دعوت بدعاء كثير لم نحفظ منه شيئا؟ قال: " ألا أدلكم على ما يجمع ذلك كله.
لقول: اللهم! إنا نسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد ﷺ، ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد ﷺ، وأنت المستعان، وعليك البلاغ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ".
(ضعيف - الضعيفة ٣٣٥٦ (ضعيف الجامع الصغير ٢١٦٥)) .
هذا حديث حسن غريب.
٩٦ - باب ٧٠٤ - ٣٧٦٩ حدثنا محمد بن حاتم المؤدب.
أخبرنا الحكم بن ظهير.
أخبرنا علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه قال: شكا خالد بن الوليد المخزومي إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله! ما أنام الليل من الارق، فقال نبي الله ﷺ: " إذا أويت إلى فراشك فقل: اللهم رب السماوات السبع، وما أظلت، ورب الارضين وما أقلت، ورب الشياطين، وما أضلت، كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا أن
يفرط علي (١) أحد منهم، أو أن يبغي.
عز جارك، وجل ثناؤك، ولا إله غيرك، لا إله إلا أنت ".
(ضعيف - الكلم الطيب ٤٧ / ٣٣، المشكاة ٢٤١١ (ضعيف الجامع الصغير ٤٠٨)) .
هذا حديث ليس إسناده بالقوي.
والحكم بن ظهير قد ترك حديثه بعض أهل الحديث.

(١) يفرط علي: يعتدي علي.
(*)


ويروى هذا الحديث عن النبي ﷺ: مرسلا من غير هذا الوجه.
٧٠٥ - ٣٧٧٠ (١) حدثنا علي بن حجر.
أخبرنا إسماعيل بن عياش، عن محمد ابن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله ﷺ قال: " إذا فزع أحدكم في النوم فليقل: أعوذ بكلمات الله (التامة) (٢) من غضبه، وعقابه، وشر عباده، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون، فإنها لن تضره ".
فكان عبد الله بن عمرو، يلقنها من بلغ من ولده، ومن لم يبلغ منهم، كتبها في صك، ثم علقها في عنقه.
(حسن دون قوله: " فكان عبد الله ... " - الكلم الطيب ٤٨ / ٣٥، صحيح سنن أبي داود ٣٢٩٤ / ٣٨٩٣) .
هذا حديث حسن غريب.
٧٠٦ - ٣٧٧٦ حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا وكيع.
أخبرنا سفيان، عن الجريري، عن أبي الورد، عن اللجلاج، عن معاذ بن جبل، قال:
سمع النبي ﷺ رجلا يدعو يقول: اللهم! إني أسألك تمام النعمة فقال: " أي شئ تمام النعمة؟ ".
قال: دعوة دعوت بها أرجو بها الخير، قال: " فإن من تمام النعمة دخول الجنة، والفوز من النار ".
وسمع رجلا وهو يقول: يا ذا الجلال والاكرام، فقال:

(١) وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم ٢٧٩٣.
(٢) في نسخة: " التامات ".
(*)


" قد استجيب لك فسل ".
وسمع النبي ﷺ رجلا، وهو يقول: اللهم! إني أسالك الصبر.
قال: " سألت الله البلاء فاسأله العافية ".
(ضعيف - الضعيفة ٤٥٢٠) ... - ٣٧٧٧ حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم، عن الجريري، بهذا الاسناد نحوه.
هذا حديث حسن.
٧٠٧ - ٣٧٧٨ حدثنا الحسن بن عرفة.
أخبرنا إسماعيل بن عياش، عن عبد الله بن عبد الرحمن ابن أبي حسين، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة الباهلي قال: سمعت رسول الله ﷺ، يقول: " من أوى إلى فراشه طاهرا يذكر الله حتى يدركه النعاس، لم ينقلب ساعة من الليل يسأل الله شيئا من خير الدنيا والاخرة.
إلا أعطاه الله إياه ".
(ضعيف - التعليق الرغيب ١ / ٢٠٧، المشكاة ١٢٥٠، الكلم الطيب ٤٣ / ٢٩، التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٥٤٩٦)) .
هذا حديث حسن غريب.
وقد روي هذا أيضا عن شهر بن حوشب، عن أبي ظبية، عن عمرو بن عبسة، عن النبي ﷺ.
٧٠٨ - ٣٧٩٧ حدثنا الحسن بن عرفة.
أخبرنا يزيد بن هارون، عن عبد الرحمن ابن أبي بكر القرشي، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:


" من فتح له منكم باب الدعاء فتحت له أبواب الرحمة، وما سئل الله شيئا - يعني: أحب إليه - من أن يسأل العافية ".
(ضعيف - المشكاة ٢٢٣٩، التعليق الرغيب ٢ / ٢٧٢ (ضعيف الجامع الصغير ٥٧٢٠)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن ابن أبي بكر القرشي - وهو المكي المليكي -، وهو ضعيف في الحديث، قد تكلم فيه بعض أهل الحديث من قبل حفظه.
وقد روى إسرائيل هذا الحديث عن عبد الرحمن ابن أبي بكر، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: " ما سئل الله شيئا أحب إليه من العافية " ... - ٣٧٩٩ حدثنا بذلك القاسم بن دينار الكوفي.
أخبرنا إسحاق بن منصور الكوفي، عن إسرائيل بهذا.
٧٠٩ - ٣٨٠٠ حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا أبو النضر.
أخبرنا بكر بن خنيس،
عن محمد القرشي، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن بلال أن رسول الله ﷺ قال: " عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم، وإن قيام الليل قربة إلى الله، ومنهاة عن الاثم، وتكفير للسيئات، ومطردة للداء عن الجسد ".
(ضعيف - الارواء ٤٥٢، التعليق الرغيب ٢ / ٢١٦، المشكاة ١٢٢٧ (ضعيف الجامع الصغير ٣٧٨٩)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث بلال، إلا من هذا الوجه، ولا يصح من قبل إسناده.
وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: محمد القرشي، هو محمد بن سعيد الشامي، وهو ابن أبي قيس، وهو محمد بن حسان، وقد ترك حديثه.


وقد روى هذا الحديث معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي أمامة، عن النبي ﷺ.
١١٥ - باب ٧١٠ - ٣٨٠٤ حدثنا هناد.
أخبرنا أبو الاحوص، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن الاسود، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ: " من دعا على من ظلمه فقد انتصر ".
(ضعيف - الضعيفة ٤٥٩٣ (ضعيف الجامع الصغير ٥٥٧٨)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث أبي حمزة، وقد تكلم بعض أهل العلم في أبي حمزة من قبل حفظه، وهو ميمون الاعور ... - ٣٨٠٥ حدثنا قتيبة.
أخبرنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، عن أبي الاحوص، عن أبي حمزة، بهذا الاسناد نحوه.
١١٧ - باب ٧١١ - ٣٨٠٧ حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث.
أخبرنا هاشم - هو ابن سعيد الكوفي -.
حدثنا كنانة - مولى صفية - قال: سمعت صفية تقول: دخل علي رسول الله ﷺ، وبين يدي أربعة آلاف نواة أسبح بها.
قلت (١) : لقد سبحت بهذه، فقال: " ألا أعلمك بأكثر مما سبحت به ".
فقلت: بلى علمني، فقال: " قولي: سبحان الله عدد خلقه ".
(منكر - الرد على التعقيب الحثيث ٣٥ - ٣٨ (ضعيف الجامع الصغير ٢١٦٧ و ٤١٢٢)) .

(١) في نسخة: " قال ".
ولها وجه صحيح.
(*)


هذا حديث غريب.
لا نعرفه من حديث صفية.
إلا من هذا الوجه، من حديث هاشم بن سعيد الكوفي، وليس إسناده بمعروف.
وفي الباب عن ابن عباس.


أحاديث شتى من أبواب الدعوات ١ - باب ٧١٢ - ٣٨١٢ حدثنا حسين بن يزيد الكوفي.
أخبرنا أبو يحيى الحماني.
أخبرنا عثمان بن واقد، عن أبي نصيرة، عن مولى لابي بكر، عن أبي بكر، قال: قال رسول الله ﷺ:
" ما أصر من استغفر، ولو فعله في اليوم سبعين مرة ".
(ضعيف - المشكاة ٢٣٤٠، ضعيف أبي داود ٢٦٧ (٣٢٦١ / ١٥١٤، ضعيف الجامع الصغير ٥٠٠٤)) .
وهذا حديث غريب، إنما نعرفه من حديث أبي نصيرة، وليس إسناده بالقوي.
٧١٣ - ٣٨١٣ حدثنا يحيى بن موسى، وسفيان بن وكيع - المعنى واحد - قالا: أخبرنا يزيد بن هارون.
أخبرنا الاصبغ بن زيد.
أخبرنا أبو العلاء، عن أبي أمامة، قال: لبس عمر بن الخطاب ثوبا جديدا، فقال: الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي، وأتجمل به في حياتي، ثم عمد إلى الثوب الذي أخلق فتصدق به، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله


عليه وسلم يقول: " من لبس ثوبا جديدا فقال: الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي، وأتجمل به في حياتي، ثم عمد الله الثوب الذي أخلق فتصدق به، كان في كنف الله، وفي حفظ الله، وفي ستر الله حيا وميتا ".
(ضعيف - ابن ماجه ٣٥٥٧ (برقم ٧٨٢ و " مشكاة المصابيح " برقم ٤٣٧٤ و " ضعيف الجامع الصغير وزيادته " برقم ٥٨٢٧)) .
هذا حديث غريب.
وقد رواه يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة.
٧١٤ - ٣٨١٤ حدثنا أحمد بن الحسن.
أخبرنا عبد الله بن نافع الصايغ، قراءة
عليه، عن حماد ابن أبي حميد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب: أن النبي ﷺ، بعث بعثا قبل نجد، فغنموا غنائم كثيرة، وأسرعوا الرجعة، فقال رجل ممن لم يخرج: ما رأينا بعثا أسرع رجعة، ولا أفضل غنيمة من هذا البعث، فقال النبي ﷺ: " ألا أدلكم على قوم أفضل غنيمة وأسرع رجعة؟ قوم شهدوا صلاة الصبح، ثم جلسوا يذكرون الله حتى طلعت (عليهم) (١) الشمس، فأولئك أسرع رجعة، وأفضل غنيمة ".
(ضعيف - التعليق الرغيب ١ / ١٦٦، الصحيحة تحت الحديث ٣٥٣١ (ضعيف الجامع الصغير ٢١٦٤)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.

(١) ما بين الحاصرتين () ساقطة من الاصل.
(*)


وحماد ابن أبي حميد هو: محمد ابن أبي حميد، وهو أبو إبراهيم الانصاري، المديني، وهو ضعيف في الحديث.
٧١٥ - ٣٨١٥ حدثنا سفيان بن وكيع.
أخبرنا أبي، عن سفيان، عن عاصم بن عبيد الله، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر: أنه استأذن النبي ﷺ في العمرة فقال: " أي أخي أشركنا في دعائك ولا تنسنا ".
(ضعيف - ابن ماجه ٢٨٩٤) (١) .
هذا حديث حسن صحيح.
٢ - باب في دعاء المريض ٧١٦ - ٣٨١٧ حدثنا محمد بن المثنى.
أخبرنا محمد بن جعفر.
أخبرنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن علي قال: كنت شاكيا، فمر بي رسول الله ﷺ، وأنا أقول: اللهم! إن كان أجلي قد حضر فأرحني، وإن كان متأخرا فارفعني، وإن كان بلاء فصبرني.
فقال رسول الله ﷺ: " كيف قلت؟ " قال: فأعاد عليه ما قال، قال: فضربه برجله وقال: " اللهم! عافه " أو " اشفه " - شعبة الشاك - قال: فما اشتكيت وجعي بعد.
(ضعيف - المشكاة ٦٠٩٨) .
هذا حديث حسن صحيح.

(١) وهو في " ضعيف سنن ابن ماجه " برقم ٦٣٠، و " ضعيف سنن أبي داود " برقم ٣٢٢ / ١٤٩٨ بلفظ آخر، و " مشكاة المصابيح " برقم ٢٢٤٨.
(*)


٤ - باب في دعاء النبي ﷺ وتعوذه في دبر كل صلاة ٧١٧ - ٣٨٢١ حدثنا أحمد بن الحسن.
أخبرنا أصبغ بن الفرج.
أخبرني عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث: أنه أخبره عن سعيد ابن أبي هلال، عن خزيمة، عن عائشة بنت سعد ابن أبي وقاص، عن أبيها: أنه دخل مع رسول الله ﷺ على امرأة وبين يديها نواة، - أو قال: حصاة تسبح بها - فقال: " ألا أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا وأفضل؟ سبحان الله عدد ما خلق
في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض، وسبحان الله عدد ما بين ذلك، وسبحان الله عدد ما هو خالق، والله أكبر مثل ذلك، والحمد لله مثل ذلك، ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك ".
(منكر - الرد على " التعقيب الحثيث " ص ٢٣ - ٣٥، المشكاة ٢٣١١، الضعيفة ٨٣، الكلم الطيب ١٣ / ٤ " ضعيف الجامع الصغير ٢١٥٥)) .
هذا حديث حسن غريب، من حديث سعد.
٧١٨ - ٣٨٢٢ حدثنا سفيان بن وكيع.
أخبرنا عبد الله بن نمير، وزيد بن حباب، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن ثابت، عن أبي حكيم - مولى الزبير -، عن الزبير بن العوام، قال: قال النبي ﷺ: " ما من صباح يصبح العبد إلا مناد ينادي: سبحوا الملك القدوس ".
(ضعيف - الضعيفة ٤٤٩٦ وضعيف الجامع الصغير ٥١٨٨)) .
هذا حديث غريب.
٥ - باب في دعاء الحفظ ٧١٩ - ٣٨٢٣ حدثنا أحمد بن الحسن.
أخبرنا سليمان بن عبد الرحمن


الدمشقي.
أخبرنا الوليد بن مسلم.
أخبرنا ابن جريج، عن عطاء ابن أبي رباح وعكرمة - مولى ابن عباس -، عن ابن عباس أنه قال: بينما نحن عند رسول الله ﷺ، إذ جاءه علي ابن أبي طالب فقال: بأبي أنت وأمي! تفلت هذا القرآن من صدري، فما أجدني أقدر عليه.
فقال له رسول الله ﷺ: " يا أبا الحسن، أفلا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن، وينفع بهن من علمته، ويثبت ما تعلمت في صدرك؟ ".
قال: أجل يا رسول الله فعلمني.
قال: " إذا كان ليلة الجمعة فإن استطعت أن تقوم في ثلث الليل الاخر، فإنها ساعة مشهودة، والدعاء فيها مستجاب، وقد قال أخي يعقوب لبنيه: اسوف أستغفر لكم ربي " يقول: حتى تأتي ليلة الجمعة.
فإن لم تستطع، فقم في وسطها، فإن لم تستطع، فقم في أولها، فصل أربع ركعات، تقرأ في الركعة الاولى بفاتحة الكتاب وسورة يس، وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخان، وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب وألم تنزيل السجدة، وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل.
فإذا فرغت من التشهد، فاحمد الله، وأحسن الثناء على الله، وصل علي، وأحسن، وعلى سائر النبيين، واستغفر للمؤمنين والمؤمنات، ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان، ثم قل في آخر ذلك: اللهم! ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني، وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني، وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني ".
اللهم! بديع السماوات والارض، ذا الجلال والاكرام، والعزة التي لا ترام، أسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك، أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني، وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني.


اللهم! بديع السماوات والارض، ذا الجلال والاكرام، والعزة التي لا ترام، أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري، وأن تطلق به لساني، وأن تفرج به عن قلبي، وأن تشرح به صدري، وأن تغسل به بدني، فإنه لا يعينني على الحق غيرك، ولا يؤتيه إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
يا أبا الحسن! تفعل ذلك ثلاث جمع، أو خمسا، أو سبعا، تجب بإذن الله، والذي بعثني بالحق ما أخطأ مؤمنا قط ".
قال ابن عباس: فوالله ما لبث علي إلا خمسا، أو سبعا، حتى جاء رسول الله ﷺ، في مثل ذلك المجلس، فقال: يا رسول الله! إني كنت فيما خلا لا آخذ إلا أربع آيات ونحوهن، فإذا قرأتهن على نفسي تفلتن، وأنا أتعلم اليوم أربعين آية ونحوها، فإذا قرأتها على نفسي، فكأنما كتاب الله بين عيني، ولقد كنت أسمع الحديث، فإذا رددته تفلت، وأنا اليوم أسمع الاحاديث، فإذا تحدثت بها لم أخرم منها حرفا.
فقال له رسول الله ﷺ عند ذلك: " مؤمن ورب الكعبة أبا الحسن ".
(موضوع - التعليق الرغيب ٢ / ٢١٤، الضعيفة ٣٣٧٤) .
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث الوليد بن مسلم.
٦ - باب في انتظار الفرج وغير ذلك ٧٢٠ - ٣٨٢٤ حدئنا بشر بن معاذ العقدي البصري.
أخبرنا حماد بن واقد، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الاحوص، عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ:


" سلوا الله من فضله، فإن الله يحب أن يسأل، وأفضل العبادة انتظار الفرج ".
(ضعيف - الضعيفة ٤٩٢ (ضعيف الجامع الصغير ٣٢٧٨)) .
هكذا روى حماد بن واقد هذا الحديث.
وحماد بن واقد ليس بالحافظ.
وروى أبو نعيم هذا الحديث، عن إسرائيل، عن حكيم بن جبير، عن
رجل، عن النبي ﷺ.
وحديث أبي نعيم أشبه أن يكون أصح.
٧٢١ - ٣٨٣٣ حدثنا أبو الوليد الدمشقي.
أخبرنا الوليد بن مسلم.
حدثني عفير بن معدان: أنه سمع أبا دوس اليحصبي يحدث عن ابن عائذ اليحصبي، عن عمارة بن زعكرة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " إن الله ﷿ يقول: إن عبدي كل عبدي، الذي يذكرني وهو ملاق قرنه " - يعني: عند القتال -.
(ضعيف - الضعيفة ٣١٣٥ (ضعيف الجامع الصغير ١٧٥٠)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي.
(ولا نعرف لعمارة بن زعكرة، عن النبي ﷺ، إلا هذا الحديث الواحد.
ومعنى قوله: وهو ملاق قرنه.
إنما يعني: عند القتال، يعني: أن يذكر الله في تلك الساعة) (١) .

(١) ما بين الحاصرتين () زيادة من نسختنا المخطوطة، وهي في طبعة عوض تحت الرقم ٣٥٨٠.
(*)


٩ - باب ٧٢٢ - ٣٨٣٨ حدثنا محمد بن حميد.
أخبرنا علي ابن أبي بكر، عن الجراح ابن الضحاك الكندي، عن أبي شيبة، عن عبد الله بن عكيم، عن عمر بن الخطاب قال:
علمني رسول الله ﷺ قال: " قل اللهم! اجعل سريرتي خيرا من علانيتي، واجعل علانيتي صالحة.
اللهم! إني أسالك من صالح ما تؤتي الناس من المال والاهل والولد غير الضال ولا المضل ".
(ضعيف - المشكاة ٢٥٠٤ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٤٠٩٧)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي.
١٠ - باب ٧٢٣ - ٣٨٣٩ حدثنا عقبة بن مكرم.
أخبرنا سعيد بن سفيان الجحدري.
أخبرنا عبد الله بن معدان، قال: أخبرني عاصم بن كليب الجرمي، عن أبيه، عن جده، قال: دخلت على النبي ﷺ، وهو يصلي، وقد وضع يده اليسرى على فخذه اليسرى، ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، وقبض أصابعه وبسط السبابة، وهو يقول: " يا مقلب القلوب! ثبت قلبي على دينك ".
(منكر بهذا السياق، وانظر الاحاديث ٢٩١ - ٢٩٣ و ٢٢٢٦ و ٣٥٨٨) (وهي في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " بالارقام الاتية ٢٣٨ / ٢٩٢ - ٢٤٠ / ٢٩٤ و ١٧٣٩ / ٢٢٤٠ و ٢٧٩٢ / ٣٧٦٨) .
هذا حديث غريب من هذا الوجه.
٧٢٤ - ٣٨٤١ حدثنا حسين بن علي بن الاسود البغدادي.
أخبرنا محمد بن


فضيل، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن حفصة بنت أبي كثير، عن أبيها أبي كثير، عن أم سلمة، قالت:
علمني رسول الله ﷺ قال: " قولي: اللهم! هذا استقبال ليلك، واستدبار نهارك، وأصوات دعاتك، وحضور صلواتك، أسألك أن تغفر لي ".
(ضعيف - الكلم الطيب ٧٦ / ٣٥، ضعيف أبي داود ٨٥ (١٠٥ / ٥٣٠) ، المشكاة ٦٦٩) .
هذا حديث غريب، إنما نعرفه من هذا الوجه.
وحفصة بنت أبي كثير، لا نعرفها، ولا أباها.
١١ - باب: أي الكلام أحب إلى الله ٧٢٥ - ٣٨٤٦ حدثنا أبو هشام الرفاعي، محمد بن يزيد الكوفي.
أخبرنا يحيى بن اليمان.
أخبرنا سفيان، عن زيد العمي، عن أبي إياس معاوية بن قرة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: " الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامة ".
قالوا: فماذا نقول يا رسول الله؟ قال: " سلوا الله العافية في الدنيا والاخرة ".
(منكر بهذا التمام - الكلم الطيب ٧٤ / ٥١، الارواء ١ / ٢٦٢، نقد التاج ٩٥، التعليق الرغيب ١ / ١١٥، صحيح أبي داود ٥٣٤ (هو في " صحيح سنن أبي داود - باختصار السند " برقم ٤٨٩ / ٥٢١) .
لكن قوله: " سلوا الله.." ثبت في حديث آخر تقدم (٣٥٨١) .
(في صحيح سنن الترمذي - باختصار السند - برقم ٢٧٩٠ / ٣٧٦١)) .
هذا حديث حسن.
وقد زاد يحيى بن اليمان في هذا الحديث، هذا الحرف قالوا: فماذا نقول؟ قال: " سلوا الله العافية في الدنيا والاخرة ".
١٢ - باب ٧٢٦ - ٣٨٤٨ حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء.
أخبرنا أبو معاوية، عن عمر


ابن راشد، عن يحيى ابن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: " سبق المفردون "، قالوا: يا رسول الله وما المفردون؟ قال: " المستهترون (١) في ذكر الله.
يضع الذكر عنهم أثقالهم، فيأتون يوم القيامة خفافا ".
(ضعيف - الضعيفة ٣٦٩٠ (ضعيف الجامع الصغير ٣٢٤٠)) .
هذا حديث حسن غريب.
٧٢٧ - ٣٨٥٠ حدثنا أبو كريب.
أخبرنا عبد الله بن نمير، عن سعدان القمي، عن أبي مجاهد، عن أبي مدله، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: " ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حين يفطر، والامام العادل، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام، ويفتح لها أبواب السماء، ويقول الرب: وعزتي لانصرنك ولو بعد حين ".
(ضعيف - لكن صح منه الشطر الاول بلفظ: "..المسافر " مكان " الامام العادل "، وفي رواية " الوالد " - ابن ماجه ١٧٥٢) (٢) .
هذا حديث حسن.
وسعدان القمي هو: سعدان بن بشر، وقد روى عنه عيسى بن يونس، وأبو عاصم، وغير واحد من كبار أهل الحديث.
وأبو مجاهد هو: سعد الطائي.
وأبو مدله هو: مولى أم المؤمنين عائشة، وإنما نعرفه بهذا الحديث، ويروى عنه هذا الحديث أطول من هذا وأتم.

(١) أي الذين يستهتر بهم الناس لكثرة ذكرهم لله تعالى، كما في الحديث الاخر " اذكر الله حتى يقال: مجنون " لو صح الحديث.
(٢) هو في " صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند " برقم ١٤٢٠ / ١ - ١٧٥٢،
و" ضعيف سنن ابن ماجه " برقم ٢ / ٣٨٦ / ١٧٥٢، و " ضعيف الجامع الصغير وزيادته " برقم ٢٥٩٢، وتقدم برقم ٤٥٤ / ٢٦٥٩ وفي هامش المخطوطة: " والصائم حتى يفطر..".
(*)


٧٢٨ - ٣٨٥١ (١) حدثنا أبو كريب.
أخبرنا عبد الله بن نمير، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن ثابت، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: " اللهم! انفعني بما علمتني، وعلمني ما ينفعني، وزدني علما، الحمد لله على كل حال، وأعوذ بالله من حال أهل النار ".
(صحيح - دون قوله: " والحمد لله.." ابن ماجه ٢٥١ و ٣٨٣٣) (٢) .
هذا حديث غريب من هذا الوجه.
٧٢٩ - ٣٨٥٣ (٣) حدثنا أبو كريب.
أخبرنا أبو خالد الاحمر، عن هشام بن الغاز، عن مكحول، عن أبي هريرة، قال: قال لي رسول الله ﷺ: " أكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنها من كنز الجنة " (٤) .
- قال مكحول -: " فمن قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ولا منجا من الله إلا إليه، كشف عنه سبعين بابا من الضر أدناهن الفقر ".
(صحيح دون قول مكحول: " فمن قال.." فإنه مقطوع - الصحيحة ١٠٥ و ١٥٢٨) .
هذا حديث إسناده ليس بمتصل.
مكحول لم يسمع من أبي هريرة.

(١) وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم ٢٨٤٥.
(٢) هو في " صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند " برقم ٢٠٣ / ٢٥١
و٣٠٩١ / ٣٨٣٣، وفي " ضعيف سنن ابن ماجه " برقم ٥٠ / ١ - ٢٥١ و ٨٣٦ / ٣٨٣٣.
(٣) وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند) برقم ٢٨٤٧.
(٤) في طبعة عوض بلفظ: " كنز من كنوز ".
(*)


١٤ - باب ٧٣٠ (١) - ٣٨٥٨ حدثنا يحيى بن موسى.
أخبرنا وكيع.
أخبرنا أبو فضالة الفرج ابن فضالة، عن أبي سعيد المقبري: أن أبا هريرة قال: دعاء حفظته من رسول الله ﷺ لا أدعه: " اللهم! اجعلني أعظم شكرك، وأكثر ذكرك، وأتبع نصيحتك، وأحفظ وصيتك ".
(ضعيف - المشكاة ٢٤٩٩ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ١١٦٦)) .
هذا حديث غريب.
١٥ - باب ٧٣١ - ٣٨٥٩ (٢) حدثنا يحيى بن موسى.
أخبرنا أبو معاوية.
أخبرنا الليث - هو ابن أبي سليم -، عن زياد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: " ما من رجل يدعو الله بدعاء إلا استجيب له، فإما أن يعجل له في الدنيا، وإما أن يدخر له في الاخرة، وإما أن يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا، ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم أو يستعجل ".
قالوا: يا رسول الله! وكيف يستعجل؟ قال:
" يقول: دعوت ربي فما استجاب لي ".
(صحيح دون قوله: " وإما أن يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا " - الضعيفة ٤٤٨٣ (صحيح الجامع الصغير ٥٦٧٨ و ٥٧١٤ وضعيف الجامع الصغير ٥١٧٧)) .
هذا حديث غريب من هذا الوجه.

(١) الاحاديث من ٧٣٠ الله ٧٣٧ ساقطة من طبعة عوض.
(٢) وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم ٢٨٥٢.
(*)


٧٣٢ - ٣٨٦٠ (١) حدثنا يحيى.
أخبرنا يعلى بن عبيد، قال: أخبرنا يحيى بن عبيد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: " ما من عبد يرفع يديه حتى يبدو إبطه، يسأل الله مسألة، إلا آتاها إياه، ما لم يعجل ".
قالوا: يا رسول الله وكيف عجلته؟ قال: " يقول: قد سألت وسألت، ولم أعط شيئا ".
(صحيح دون الرفع - المصدر نفسه: م نحو.
(ضعيف الجامع الصغير ٥٢٠٤)) .
٧٣٢ / ١ - ٣٨٦٠ وروى هذا الحديث الزهري، عن أبي عبيد - مولى ابن أزهر - عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: " يستجاب لاحدكم ما لم يعجل، يقول: دعوت فلم يستجب لي " (٢) .
١٦ - باب ٧٣٣ - ٣٨٦١ حدثنا يحيى بن موسى.
أخبرنا أبو داود.
أخبرنا صدقة بن موسى.
أخبرنا محمد بن واسع، عن سمير بن نهار العبدي، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:
" إن حسن الظن بالله من حسن عبادة الله ".
(ضعيف - الضعيفة ٣١٥٠ (ضعيف الجامع الصغير ١٨٥١)) .
هذا حديث غريب من هذا الوجه.
١٧ - باب ٧٣٤ - ٣٨٦٢ حدثنا يحيى بن موسى.
أخبرنا عمرو بن عون.
أخبرنا أبو

(١) وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم ٢٨٥٣.
(٢) هذا القسم في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم ٢٦٩٧ / ٣٦٢٧ الصفحة ٣ / ١٤١.
(*)


عوانة، عن عمر ابن أبي سلمة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: " لينظرن أحدكم ما الذي يتمنى، فإنه لا يدري ما يكتب له من أمنيته ".
(ضعيف - الضعيفة ٤٤٠٥ (ضعيف الجامع الصغير ٤٩٦١)) .
هذا حديث حسن.
١٩ - باب ٧٣٥ - ٣٨٦٤ حدثنا أبو داود سليمان بن الاشعث السجزي.
حدثنا قطن البصري.
أخبرنا جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ: " ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها، حتى يسأل شسع نعله إذا انقطع ".
(ضعيف - الضعيفة ١٣٦٢ (ضعيف الجامع الصغير ٤٩٤٦)) .
هذا حديث غريب.
وروى غير واحد هذا الحديث، عن جعفر بن سليمان، عن ثابت البناني، عن النبي ﷺ، ولم يذكروا فيه
عن أنس.
٧٣٦ - ٣٨٦٥ حدثنا صالح بن عبد الله.
أخبرنا جعفر بن سليمان، عن ثابت البناني: أن رسول الله ﷺ قال: " ليسأل أحدكم ربه حاجته، حتى يسأله الملح، وحتى يسأله شسع نعله إذا انقطع ".
(ضعيف - المصدر نفسه (ضعيف الجامع الصغير ٤٩٤٥)) .
وهذا أصح من حديث قطن، عن جعفر بن سليمان.


بسم الله الرحمن الرحيم أبواب المناقب عن رسول الله ﷺ ٢٠ / ١ (١) - باب ما جاء في فضل النبي ﷺ ٧٣٧ - ٣٨٦٦ (٢) حدثنا خلاد بن أسلم البغداي.
أخبرنا محمد بن مصعب.
أخبرنا الاوزاعي، عن أبي عمار، عن واثلة بن الاسقع، قال: قال رسول الله ﷺ: " إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، واصطفى من ولد إسماعيل بني كنانة، واصطفى من بني كنانة قريشا، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم ".
(صحيح دون الاصطفاء الاول - الصحيحة ٣٠٢: م ويأتي برقم ٣٦٨٧ (أي في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم ٢٨٥٥ / ١ - ٣٨٦٩، ضعيف الجامع الصغير ١٥٥٣)) حديث حسن صحيح.
٧٣٨ - ٣٨٦٧ حدثنا يوسف بن موسى القطان البغدادي.
أخبرنا عبيد الله بن
موسى، عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن يزيد ابن أبي زياد، عن عبد الله بن

(١) الرقم الكبير زيادة منا لابواب المناقب، والرقم الصغير هو المتتابع في الاصل.
(٢) وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم ٢٨٥٥.
(*)


الحارث، عن العباس بن عبد المطلب، قال: قلت: يا رسول الله! إن قريشا جلسوا فتذاكروا أحسابهم بينهم، فجعلوا مثلك مثل نخلة في كبوة من الارض.
فقال النبي ﷺ: " إن الله خلق الخلق، فجعلني من خير فرقهم، وخير الفريقين، ثم خير القبائل، فجعلني من خير القبيلة، ثم خير البيوت، فجعلني من خير بيوتهم، فأنا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا ".
(ضعيف - نقد الكتاني ٣١ - ٣٢، الضعيفة ٣٠٧٣ (ضعيف الجامع الصغير ١٦٠٥)) .
هذا حديث حسن.
وعبد الله بن الحارث هو: ابن نوفل.
٧٣٩ - ٣٨٦٨ حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا أبو أحمد.
أخبرنا سفيان، عن يزيد ابن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، عن المطلب ابن أبي وداعة (١) ، قال: جاء العباس إلى رسول الله ﷺ، وكأنه سمع شيئا، فقام النبي ﷺ على المنبر فقال: " من أنا؟ ".
فقالوا: أنت رسول الله عليك السلام، قال: " أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، إن الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم، ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة، ثم جعلهم قبائل
فجعلني في خيرهم قبيلة، ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا، وخيرهم نفسا ".
(ضعيف - الضعيفة ٣٠٧٣) .

(١) في احدى النسخ " العباس بن عبد المطلب ابن ابي وداعة " وهو غلط، فإن المطلب صحابي أسلم يوم الفتح.
" التقريب " ٦٧١٢.
واظن ان كلمة (عبد) في آخر الحديث مقحمة، وتركتها لان المحقق تركها.
(*)


هذا حديث حسن صحيح غريب.
وروي عن سفيان الثوري، عن - يزيد ابن أبي زياد نحو حديث إسماعيل ابن أبي خالد، عن يزيد ابن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، عن العباس ابن عبد المطلب.
٢١ / ٢ - باب ٧٤٠ - ٣٨٧١ حدثنا الحسين بن يزيد الكوفي.
حدثنا عبد السلام بن حرب، عن ليث، عن الربيع بن أنس، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: " أنا أول الناس خروجا إذا بعثوا، وأنا خطيبهم إذا وفدوا، وأنا مبشرهم إذا أيسوا، لواء الحمد يومئذ بيدي، وأنا أكرم ولد آدم على ربي ولا فخر ".
(ضعيف - المشكاة ٥٧٦٥ (ضعيف الجامع الصغير ١٣٠٩)) .
هذا حديث حسن غريب.
٧٤١ - ٣٨٧٢ حدثنا الحسين بن يزيد.
أخبرنا عبد السلام بن حرب، عن يزيد (ابن) أبي خالد، عن المنهال بن عمرو، عن عبد الله بن الحارث، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:
" أنا أول من تنشق عنه الارض، فأكسى الحلة من حلل الجنة، ثم أقوم عن يمين العرش، ليس أحد من الخلائق يقوم ذلك المقام غيري ".
(ضعيف - المشكاة ٥٧٦٦ (ضعيف الجامع الصغير ١٣١١)) .
هذا حديث حسن غريب صحيح.
٧٤٢ - ٣٨٧٧ حدثنا علي بن نصر بن علي الجهضمي.
أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد.
أخبرنا زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس قال:


جلس ناس من أصحاب رسول الله ﷺ، ينتظرونه، قال: فخرج حتى إذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون، فسمع حديثهم.
فقال بعضهم: عجبا! إن الله اتخذ من خلقه خليلا، اتخذ من إبراهيم خليلا.
وقال آخر: ماذا بأعجب من كلام موسى، كلمه تكليما.
وقال آخر: فعيسى كلمة الله وروحه.
وقال آخر: آدم اصطفاه الله.
فخرج عليهم فسلم وقال: " قد سمعت كلامكم وعجبكم، إن إبراهيم خليل الله، وهو كذلك، وموسى نجي الله، وهو كذلك، وعيسى روحه وكلمته، وهو كذلك، وآدم اصطفاه الله وهو كذلك.
ألا وأنا حبيب الله ولا فخر، وأنا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر، وأنا أول شافع، وأول مشفع يوم القيامة ولا فخر، وأنا أول من يحرك حلق الجنة، فيفتح الله لي فيدخلنيها، ومعي فقراء المؤمنين ولا فخر، وأنا أكرم
الاولين والاخرين ولا فخر ".
(ضعيف - المشكاة ٥٧٦٢ (ضعيف الجامع الصغير ٤٠٧٧)) .
هذا حديث غريب.
٧٤٣ - ٣٨٧٨ حدثنا زيد بن أخزم الطائي البصري.
حدثنا أبو قتيبة سلم بن قتيبة، قال: حدثني أبو مودود المدني.
أخبرنا عثمان بن الضحاك، عن محمد ابن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أبيه، عن جده قال: مكتوب في التوراة: صفة محمد، وعيسى ابن مريم يدفن معه.
قال: فقال أبو مودود: قد بقي في البيت موضع قبر.
(ضعيف - المشكاة ٥٧٧٢) .


هذا حديث حسن غريب.
هكذا قال عثمان بن الضحاك، والمعروف: الضحاك بن عثمان المديني.
٢٣ / ٤ - باب ما جاء في ميلاد النبي ﷺ ٧٤٤ - ٣٨٨٠ حدثنا محمد بن بشار العبدي.
أخبرنا وهب بن جرير.
أخبرنا أبي قال: سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة، عن أبيه، عن جده قال: ولدت أنا ورسول الله ﷺ عام الفيل، قال: وسأل عثمان بن عفان قباث بن أشيم أخا بني يعمر بن ليث: أأنت أكبر أم رسول الله ﷺ؟ قال: رسول الله ﷺ أكبر مني، وأنا أقدم منه في الميلاد (ولد رسول الله ﷺ عام الفيل، ورفعت بي أمي على الموضع) (١) ،
قال: ورأيت خذق الطير (٢) أخضر محيلا.
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق.
٢٤ / ٥ - باب ما جاء في بدء نبوة النبي ﷺ ٧٤٥ - ٣٨٨١ (٣) حدثنا الفضل بن سهل أبو العباس الاعرج البغدادي.
أخبرنا عبد الرحمن بن غزوان.
أخبرنا يونس ابن أبي إسحاق، عن أبي بكر ابن أبي موسى الاشعري، عن أبيه، قال:

(١) ما بين الحاصرتين () ساقط من الاصل.
(٢) في إحدى النسخ (الفيل) وعلى هامش المخطوطة (خنق الطير في أذن الفيل..) .
(٣) وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم ٢٨٦٢.
(*)


خرج أبو طالب لى الشام، وخرج معه النبي ﷺ في أشياخ من قريش، فلما أشرفوا على الراهب هبط فحلوا رحالهم، فخرج إليهم الراهب، وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج إليهم، ولا يلتفت.
قال: فهم يحلون رحالهم، فجعل يتخللهم الراهب حتى جاء فأخذ بيد رسول الله ﷺ، فقال: هذا سيد العالمين، هذا رسول رب العالمين، يبعثه الله رحمة للعالمين.
فقال له أشياخ من قريش: ما علمك؟ فقال: إنكم حين أشرفتم من العقبة، لم يبق حجر ولا شجر إلا خر ساجدا، ولا يسجدان إلا لنبي، وإني أعرفه بخاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة، ثم رجع فصنع لهم طعاما، فلما أتاهم به، فكان هو في رعية الابل.
فقال: أرسلوا إليه، فأقبل وعليه غمامة تظله، فلما دنا من القوم، وجدهم قد سبقوه إلى فئ الشجرة، فلما جلس مال فئ الشجرة عليه.
فقال: انظروا إلى فئ الشجرة مال عليه.
قال: فبينما هو قائم عليهم، وهو يناشدهم أن لا يذهبوا به إلى الروم، فإن الروم إن رأوه عرفوه بالصفة فيقتلونه، فالتفت فإذا بسبعة قد أقبلوا من الروم فاستقبلهم.
فقال: ما جاء بكم؟ قالوا: جئنا أن هذا النبي خارج في هذا الشهر، فلم يبق طريق إلا بعث إليه بأناس، وأنا قد أخبرنا خبره، بعثنا إلى طريقك هذا.
فقال: هل خلفكم أحد هو خير منكم؟ قالوا: إنما أخبرنا خبره بطريقك هذا.
قال: أفرأيتم أمرا أراد الله أن يقضيه، هل يستطيع أحد من الناس رده؟ قالوا: لا.
قال: فبايعوه وأقاموا معه.
قال: أنشدكم بالله، أيكم وليه؟ قالوا: أبو طالب، فلم يزل يناشده حتى


رده أبو طالب، وبعث معه أبو بكر بلالا، وزوده الراهب من الكعك والزيت.
(صحيح - فقه السيرة، دفاع عن الحديث النبوي ٦٢ - ٧٢، المشكاة ٥٩١٨، لكن ذكر بلال فيه منكر كما قيل) .
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
٢٥ / ٦ - باب ما جاء في مبعث النبي ﷺ وابن كم كان حين بعث ٧٤٦ - ٣٨٨٣ حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا ابن أبي عدي، عن هشام، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قبض النبي ﷺ، وهو ابن خمس وستين سنة.
(شاذ المصدر نفسه (مختصر الشمائل ٣٢٠، وسيأتي ٧٥١ / ٣٩١٢)) .
هكذا حدثنا محمد بن بشار.
وروى عنه محمد بن إسماعيل مثل ذلك.
٢٧ / ٨ - باب ٧٤٧ - ٣٨٨٧ حدثنا عباد بن يعقوب الكوفي.
أخبرنا الوليد ابن أبي ثور، عن السدي، عن عباد ابن أبي يزيد، عن علي ابن أبي طالب قال: كنت مع النبي ﷺ بمكة، فخرجنا في بعض نواحيها، فما استقبله جبل ولا شجر إلا وهو يقول: السلام عليك يا رسول الله.
(ضعيف - المشكاة ٥٩١٩ / التحقيق الثاني) .
هذا حديث حسن غريب.
وقد روى غير واحد عن الوليد ابن أبي ثور، وقالوا: عن عباد ابن أبي يزيد.
منهم فروة ابن أبي المغراء.


٣٨ / ١٩ - باب ٧٤٨ - ٣٩٠٠ حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسين ابن أبي حليمة - من قصر الاحنف - وأحمد بن عبدة الضبي، وعلي بن حجر - المعنى واحد -، قالوا: أخبرنا عيسى بن يونس.
أخبرنا عمر بن عبد الله - مولى غفرة -.
حدثني إبراهيم بن محمد من ولد علي ابن أبي طالب قال: كان علي إذا وصف النبي ﷺ قال:

ليس (١) بالطويل الممغط، ولا بالقصير المتردد، وكان ربعة من القوم، ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط، كان جعدا رجلا، ولم يكن بالمطهم، ولا بالمكلثم، وكان في الوجه تدوير أبيض مشرب، أدعج العينين، أهدب
الاشفار، جليل المشاش والكتد، أجرد ذو مسربة، شثن الكفين والقدمين، إذا مشى تقلع كأنما يمشي في صبب، وإذا التفت التفت معا، بين كتفيه خاتم النبوة، وهو خاتم النبيين، أجود الناس (كفا، وأشرحهم) (٢) صدرا، وأصدق الناس لهجة، وألينهم عريكة، وأكرمهم عشرة، من رآه بديهة هابه، ومن خالطه معرفة أحبه.
يقول ناعته: لم أر قبله ولا بعده مثله، ﷺ.
(ضعيف - مختصر الشمائل ٥، المشكاة ٥٧٩١) .
هذا حديث ليس إسناده بمتصل.
قال أبو جعفر: سمعت الاصمعي يقول في تفسير صفة النبي ﷺ، يقول: الممغط: الذاهب طولا.
قال: وسمعت أعرابيا يقول في كلامه: تمغط في نشابته: أي مدها مدا شديدا.
وأما المتردد: فالداخل بعضه في بعض قصرا، وأما القطط: فالشديد الجعودة.
والرجل الذي في شعره
_________
(١) في نسخة: لم يكن.
(٢) ما بين الحاصرتين () ساقط من نسخة الشيخ.
(*)


جحونة: أي ينحني قليلا.
وأما المطهم: فالبادن الكثير اللحم.
أما المكلثم: المدور الوجه.
وأما المشرب: فهو الذي في بياضه حمرة.
والادعج: الشديد سواد العين.
والاهدب: الطويل الاشفار.
والكتد: مجتمع الكتفين وهو الكاهل.
والمسربة: هو الشعر الدقيق الذي هو كأنه قضيب من الصدر إلى السرة.
والشثن: الغليظ الاصابع من الكفين والقدمين.
والتقلع: أن يمشي بقوة.
والصبب: الحدور، تقول: انحدرنا من صبوب وصبب.
وقوله: جليل المشاش: يريد رؤوس المناكب.
والعشرة: الصحبة.
والعشير: الصاحب.
والبديهة: المفاجاة، يقول: بدهته بأمر: أي فجئته.
٤٣ / ٢٤ - باب ٧٤٩ - ٣٩٠٧ حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا عباد بن العوام.
أخبرنا الحجاج - هو ابن أرطاة - عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة قال: كان في ساقي رسول الله ﷺ حموشة، وكان لا يضحك إلا تبسما، وكنت إذا نظرت إليه قلت: أكحل العينين، وليس بأكحل ﷺ.
(ضعيف - المصدر نفسه (مختصر الشمائل ١٩٣، ضعيف الجامع الصغير ٤٤٧٤)) .
هذا حديث حسن صحيح غريب.
٤٥ / ٢٦ - باب ٧٥٠ - ٣٩١٠ حدثنا قتيبة.
أخبرنا ابن لهيعة، عن أبي يونس، عن أبي هريرة ما رأيت شيئا أحسن من رسول الله ﷺ، كأن الشمس تجري في وجهه، وما رأيت أحدا أسرع في مشيه من رسول الله صلى الله


عليه وسلم، كأنما الارض تطوى له، إنا لنجهد أنفسنا، وإنه لغير مكترث.
(ضعيف - المصدر نفسه (مختصر الشمائل)) .
هذا حديث غريب.
٤٧ / ٢٨ - باب ما جاء في سن النبي ﷺ وابن كم كان حين مات ٧٥١ - ٣٩١٢ حدثنا أحمد بن منيع، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، قالا: أخبرنا إسماعيل ابن علية، عن خالد الحذاء، قال: حدثني عمار - مولى بني هاشم - قال: سمعت ابن عباس يقول:
توفي النبي ﷺ وهو ابن خمس وستين.
(شاذ ومضى ٣٧٠١ (٧٣٦ / ٣٨٨٣)) .
٧٥٢ - ٣٩١٣ حدثنا نصر بن علي الجهضمي.
أخبرنا بشر بن المفضل.
أخبرنا خالد الحذاء.
أخبرنا عمار - مولى بني هاشم -.
أخبرنا ابن عباس: أن النبي ﷺ توفي وهو ابن خمس وستين.
(شاذ انظر ما قبله) .
هذا حديث حسن الاسناد صحيح.
مناقب أبي بكر الصديق رض الله عنه واسمه: عبد الله بن عثمان، ولقبه: عتيق ٥١ / ٣٢ - باب ٧٥٣ - ٣٩٢١ حدثنا محمد بن عبد الملك ابن أبي الشوارب.
أخبرنا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن ابن أبي المعلى، عن أبيه: أن رسول الله ﷺ خطب يوما فقال:


" إن رجلا خيره ربه بين أن يعيش في الدنيا ما شاء أن يعيش، ويأكل في الدنيا ما شاء أن يأكل، وبين لقاء ربه، فاختار لقاء ربه ".
- قال: فبكى (أبو بكر) (١) أصحاب النبي ﷺ ألا تعجبون من هذا الشيخ إذ ذكر رسول الله ﷺ رجلا صالحا خيره ربه بين الدنيا ولقاء ربه فاختار لقاء ربه؟.
قال: فكان أبو بكر أعلمهم بما قال رسول الله ﷺ.
فقال أبو بكر: بل نفديك بآبائنا وأموالنا، فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: ٧٥٣ / ١ - ٣٩٢١ " ما من الناس أحد أمن إلينا في صحبته، وذات يده، من ابن أبي قحافة.
ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا، ولكن ود وإخاء إيمان - مرتين أو ثلاثا - الان، وإن صاحبكم خليل الله ".
(ضعيف الاسناد) (٢) .
وفي الباب عن أبي سعيد.
هذا حديث غريب.
وقد روي هذا الحديث، عن أبي عوانة، عن عبد الملك بن عمير، بإسناد غير هذا.
ومعنى قوله: أمن إلينا: يعني: أمن علينا.
٥٥ / ٣٦ - باب ٧٥٤ - ٣٩٣٢ حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا أبو داود.
أخبرنا الحكم بن عطية، عن ثابت، عن أنس:

(١) ما بين الحاصرتين () زيادة من المخطوطة.
(٢) انظر " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " ٣٨ / ١٩٩ وستجد الكثير من فضائل أبي بكر، وعادة الشيخ ناصر أن يقول في مثل هذه: صح بعضه، أو كلاما بهذا المعنى.
ولكنه سكت هنا.
(*)


أن رسول الله ﷺ، كان يخرج على أصحابه من المهاجرين والانصار، وهم جلوس، وفيهم أبو بكر وعمر، فلا يرفع إليه أحد منهم بصره.
إلا أبو بكر وعمر، فإنهما كانا ينظران إليه، وينظر إليهما، ويتبسمان إليه، ويتبسم إليهما.
(ضعيف - المشكاة ٦٠٥٣) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث الحكم بن عطية، وقد تكلم
بعضهم في الحكم بن عطية.
٥٦ / ٣٧ - باب ٧٥٥ - ٣٩٣٣ حدثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد.
حدثنا سعيد بن مسلمة، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر: أن رسول الله ﷺ، خرج ذات يوم، فدخل المسجد، وأبو بكر وعمر، أحدهما عن يمينه والاخر عن شماله، وهو آخذ بأيديهما وقال: " هكذا نبعث يوم القيامة ".
(ضعيف - ابن ماجه ٩٩ (برقم ١٨ وهنا أتم، ومشكاة المصابيح ٦٠٥٤، ضعيف الجامع الصغير ٦٠٨٩)) .
هذا حديث غريب.
وسعيد بن مسلمة ليس عندهم بالقوي.
وقد روي هذا الحديث أيضا من غير هذا الوجه، عن نافع، عن ابن عمر.
٧٥٦ - ٣٩٣٤ حدثنا يوسف بن موسى القطان البغدادي.
أخبرنا مالك بن إسماعيل، عن منصور ابن أبي الاسود، قال: حدثني كثير أبو إسماعيل، عن جميع بن عمير التيمي، عن ابن عمر: أن رسول الله ﷺ قال لابي بكر: " أنت صاحبي على الحوض، وصاحبي في الغار ".
(ضعيف - المشكاة ٦٠١٩ (ضعيف الجامع الصغير ١٣٢٧)) .


هذا حديث حسن غريب صحيح.
٥٩ / ٤٠ - باب ٧٥٧ - ٣٩٣٧ حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي.
أخبرنا أحمد بن بشير، عن عيسى بن ميمون الانصاري، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت:
قال رسول الله ﷺ: " لا ينبغي لقوم فيهم أبو بكر أن يؤمهم غيره ".
(ضعيف جدا - الضعيفة ٤٨٢٠ (ضعيف الجامع الصغير ٦٣٧١)) .
هذا حديث غريب.
٦٤ / ٤٥ - باب ٧٥٨ - ٣٩٤٣ حدثنا أبو سعيد الاشج.
أخبرنا تليد بن سليمان، عن أبي الجحاف، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ: " ما من نبي إلا وله وزيران من أهل السماء، ووزيران من أهل الارض، فأما وزيراي من أهل السماء: فجبرائيل وميكائيل، وأما وزيراي من أهل الارض: فأبو بكر وعمر ".
(ضعيف - المشكاة ٦٠٥٦ (ضعيف الجامع الصغير ٥٢٢٣)) .
هذا حديث حسن غريب.
وأبو الجحاف اسمه: داود ابن أبي عوف.
ويروى عن سفيان الثوري قال: أخبرنا أبو الجحاف، وكان مرضيا.
وتليد بن سليمان يكنى: أبا إدريس وهو شيعي.


مناقب أبي حفص عمر بن الخطاب ﵁ ٦٦ / ٤٧ - باب ٧٥٩ - ٣٩٤٨ حدثنا أبو كريب.
أخبرنا يونس بن بكير، عن النضر أبي عمر، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ قال: " اللهم! أعز الاسلام بأبي جهل ابن هشام، أو بعمر بن الخطاب ".
قال: فأصبح فغدا عمر على رسول الله ﷺ، فأسلم.
(ضعيف جدا - المشكاة ٦٠٣٦) .
هذا حديث غريب من هذا الوجه.
وقد تكلم بعضهم في النضر أبي عمر، وهو يروي مناكير.
٦٧ / ٤٨ - باب ٧٦٠ - ٣٩٤٩ حدثنا محمد بن المثنى.
أخبرنا عبد الله بن داود الواسطي أبو محمد.
حدثني عبد الرحمن ابن أخي محمد بن المنكدر، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال: قال عمر لابي بكر: يا خير الناس بعد رسول الله ﷺ.
فقال أبو بكر: أما إنك إن قلت ذاك! فلقد سمعت رسول الله ﷺ يقول: " ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر ".
(موضوع - الضعيفة ١٣٥٧ (ضعيف الجامع الصغير ٥٠٩٧)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس إسناده بذاك.
وفي الباب عن أبي الدرداء.


٧٢ / ٥٣ - باب ٧٦١ - ٣٩٥٧ حدثنا سلمة بن شبيب.
أخبرنا عبد الله بن نافع الصانع.
أخبرنا عاصم بن عمر العمري، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: " أنا أول من تنشق عنه الارض، ثم أبو بكر، ثم عمر، ثم آتي أهل البقيع فيحشرون معي، ثم أنتظر أهل مكة حتى أحشر بين الحرمين ".
(ضعيف - الضعيفة ٢٩٤٩ (ضعيف الجامع الصغير ١٣١٠)) .
هذا حديث حسن غريب.
وعاصم بن عمر العمري، ليس عندي بالحافظ عند أهل الحديث.
٧٤ / ٥٥ - باب ٧٦٢ - ٣٩٥٩ حدثنا محمد بن حميد الرازي.
أخبرنا عبد الله بن عبد القدوس (١) .
أخبرنا الاعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن عبيدة السلماني، عن عبد الله بن مسعود: أن النبي ﷺ قال: " يطلع عليكم رجل من أهل الجنة "، فاطلع أبو بكر، ثم قال: " يطلع عليكم رجل من أهل الجنة "، فاطلع عمر.
(ضعيف - المشكاة ٦٠٥٨) .
وفي الباب: عن أبي موسى، وجابر.
هذا حديث غريب من حديث ابن مسعود.

(١) في إحدى النسخ: عبد الملك بن عبد القدوس.
ولم أجد له ترجمة، وأما عبد الله ابن عبد القدوس: فهو: التميمي السعدي، الكوفي، وكان صدوقا، رمي بالرفض.
" التقريب " ١ / ٤٣٠.
(*)


مناقب عثمان بن عفان ﵁ وله كنيتان يقال: أبو عمر، وأبو عبد الله ٧٥ / ٥٦ - باب ٧٦٣ - ٣٩٦٤ حدثنا أبو هشام الرفاعي.
أخبرنا يحيى بن اليمان، عن شيخ من بني زهرة، عن الحارث بن عبد الرحمن ابن أبي ذباب، عن طلحة بن
عبيد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: " لكل نبي رفيق، ورفيقي - يعني في الجنة - عثمان ".
(ضعيف - ابن ماجه ١٥٩ (برقم ٢١ عن أبي هريرة "، بسند أخر و " ضعيف الجامع الصغير وزيادته " برقم ٤٧٣٨)) .
هذا حديث غريب وليس إسناده بالقوي، وهو منقطع.
٧٦ / ٥٧ - باب ٧٦٤ - ٣٩٦٦ حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا أبو داود.
أخبرنا السكن بن المغيرة - ويكنى أبا محمد مولى لال عثمان - قال: أخبرنا الوليد ابن أبي هشام، عن فرقد أبي طلحة، عن عبد الرحمن بن خباب، قال: شهدت النبي ﷺ، وهو يحث على جيش العسرة، فقام عثمان بن عفان، فقال: يا رسول الله! علي مائة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله.
ثم حض على الجيش، فقام عثمان فقال: يا رسول الله! علي مائتا بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله.
ثم حض على الجيش، فقام عثمان بن عفان فقال: علي ثلاثمائة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله.


فأنا رأيت رسول الله ﷺ ينزل عن المنبر وهو يقول: " ما على عثمان ما عمل بعد هذه، ما على عثمان ما عمل بعد هذه ".
(ضعيف - المشكاة ٦٠٦٣) .
هذا حديث غريب من (هذا الوجه، لا نعرفه إلا من حديث السكن بن المغيرة.
وفي الباب) (١) عن عبد الرحمن بن سمرة.
٧٦٥ - ٣٩٦٨ حدثنا أبو زرعة.
أخبرنا الحسن بن بشر.
أخبرنا الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: لما أمر رسول الله ببيعة الرضوان، كان عثمان بن عفان رسول رسول الله ﷺ إلى أهل مكة.
قال: فبايع الناس، فقال رسول الله ﷺ: " إن عثمان في حاجة الله، وحاجة رسوله ".
فضرب بإحدى يديه على الاخرى، فكانت يد رسول الله ﷺ لعثمان خيرا من أيديهم لانفسهم.
(ضعيف - المشكاة ٦٠٦٥) .
هذا حديث حسن صحيح غريب.
٨٠ / ٦١ - باب ٧٦٦ - ٣٩٧٥ حدثنا الفضل ابن أبي طالب البغدادي، وغير واحد قالوا: أخبرنا عثمان بن زفر.
أخبرنا محمد بن زياد، عن محمد بن عجلان، عن أبي الزبير، عن جابر قال: أتي النبي ﷺ بجنازة رجل، ليصلي عليه، فلم يصل

(١) في الاصل (وفي الباب هذا الوجه) .
والتصويب من المخطوطة.
(*)


عليه، فقيل: يا رسول الله! ما رأيناك تركت الصلاة على أحد قبل هذا؟ قال: " إنه كان يبغض عثمان، فأبغضه الله ".
(موضوع - الضعيفة ١٩٦٧ (ضعيف الجامع الصغير ٢٠٧٣)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
ومحمد بن زياد هذا: هو صاحب ميمون بن مهران ضعيف في الحديث جدا.
ومحمد بن زياد صاحب أبي هريرة وهو بصري ثقة، ويكنى أبا الحارث.
ومحمد بن زياد الالهاني صاحب أبي أمامة ثقة شامي، يكنى أبا سفيان.
مناقب علي ابن أبي طالب ﵁ يقال وله كنيتان: أبو تراب، وأبو الحسن ٨٢ / ٦٣ - باب ٧٦٧ - ٣٩٨٠ حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى البصري.
أخبرنا أبو عتاب سهل بن حماد.
أخبرنا المختار بن نافع.
أخبرنا أبو حبان التيمي، عن أبيه، عن علي قال: قال رسول الله ﷺ: " رحم الله أبا بكر، زوجني ابنته، وحملني إلى دار الهجرة، وأعتق بلالا من ماله.
رحم الله عمر يقول الحق، وإن كان مرا.
تركه الحق وما له صديق رحم الله عثمان تستحيه الملائكة.
رحم الله عليا.
اللهم أدر الحق معه حيث دار ".
(ضعيف جدا - الضعيفة ٢٠٩٤، المشكاة ٦١٢٥ (ضعيف الجامع الصغير وزيادته بأتم من هنا ٣٠٩٥)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.


٧٦٨ - ٣٩٨١ حدثنا سفيان بن وكيع.
أخبرنا أبي، عن شريك، عن منصور، عن ربعي بن حراش، قال: أخبرنا علي ابن أبى طالب بالرحبة فقال: لما كان يوم الحديبية، خرج إلينا ناس من المشركين، فيهم سهيل بن
عمرو، وأناس من رؤساء المشركين، فقالوا: يا رسول الله! خرج إليك ناس من أبنائنا وإخواننا وأرقائنا، وليس لهم ثقة في الدين، وإنما خرجوا فرارا من أموالنا وضياعنا، فارددهم إلينا، فإن لم يكن لهم فقه في الدين سنفقههم، فقال النبي ﷺ: " يا معشر قريش! لتنتهن أو ليبعثن الله عليكم من يضرب رقابكم بالسيف على الدين، قد امتحن الله قلوبهم على الايمان ".
قالوا: من هو يا رسول الله؟ فقال له أبو بكر: من هو يا رسول الله؟ وقال عمر: من هو يا رسول الله؟ قال: " هو خاصف النعل ".
وكان أعطى عليا نعله يخصفها، قال: ثم التفت إلينا علي، فقال: إن رسول الله ﷺ قال: " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ".
(ضعيف الاسناد، لكن الجملة الاخيرة منه صحيحة متواترة فانظر الحديث ٢٧٩٦ (صحيح سنن الترمذي - باختصار السند ٢١٤١ / ٢٨٠٩ وصحيح سنن النسائي - باختصار السند - ٢١٤١ - ٢٨٥٩)) .
هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث ربعي عن علي.
وسمعت الجارود يقول: سمعت وكيعا يقول: لم يكذب ربعي بن حراش في الاسلام كذبة.
وأخبرني محمد بن إسماعيل عن عبد الله ابن أبي الاسود، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: منصور بن المعتمر أثبت أهل الكوفة.


٨٣ / ٦٤ - باب ٧٦٩ - ٣٩٨٢ حدثنا قتيبة.
أخبرنا جعفر بن سليمان، عن أبى هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري قال: إن كنا لنعرف المنافقين - نحن معشر الانصار - ببغضهم علي ابن أبي طالب.
(ضعيف الاسناد جدا) .
هذا حديث غريب.
إنما نعرفه من حديث أبي هارون.
وقد تكلم شعبة في أبي هارون العبدي.
وقد روي هذا عن الاعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد.
٨٤ / ٦٥ - باب ٧٧٠ - ٣٩٨٣ حدثنا واصل بن عبد الاعلى.
أخبرنا محمد بن فضيل، عن عبد الله بن عبد الرحمن أبي نصر، عن المساور الحميري، عن أمه قالت: دخلت على أم سلمة فسمعتها تقول: كان رسول الله ﷺ يقول: " لا يحب عليا منافق، ولا يبغضه مؤمن ".
(ضعيف - المشكاة ٦٠٩١ (ضعيف الجامع الصغير ٦٣٣٠)) .
وفي الباب عن علي.
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
وعبد الله بن عبد الرحمن، هو أبو نصر الوراق، وروى عنه سفيان الثوري.
٨٥ / ٦٦ - باب ٧٧١ - ٣٩٨٤ حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري - ابن بنت السدي -.
أخبرنا شريك، عن أبي ربيعة، عن ابن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى


الله عليه وسلم: " إن الله أمرني بحب أربعة وأخبرني أنه يحبهم ".
قيل: يا رسول الله! سمهم لنا، قال: " علي منهم " يقول ذلك ثلاثا.
" وأبو ذر، والمقداد، وسلمان، وأمرني بحبهم، وأخبرني أنه يحبهم ".
(ضعيف - ابن ماجه ١٤٩ (برقم ٢٨ و " ضعيف الجامع الصغير " ١٥٦٦)) .
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث شريك.
٧٧٢ - ٣٩٨٦ حدثنا يوسف بن موسى القطان البغدادي.
أخبرنا علي بن قادم.
أخبرنا علي بن صالح بن حي، عن حكيم بن جبير، عن جميع بن عمير التيمي، عن ابن عمر قال: آخى رسول الله ﷺ بين أصحابه، فجاء علي تدمع عيناه، فقال: يا رسول الله! آخيت بين أصحابك، ولم تؤاخ بيني وبين أحد، فقال له رسول الله ﷺ: " أنت أخي في الدنيا والاخرة ".
(ضعيف - المشكاة ٦٠٨٤ (ضعيف الجامع الصغير ١٣٢٥)) .
هذا حديث حسن غريب، وفيه عن زيد ابن أبي أوفى.
٨٦ / ٦٧ - باب ٧٧٣ - ٣٩٨٧ حدثنا سفيان بن وكيع.
أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن عيسى ابن عمر، عن السدي، عن أنس بن مالك، قال: كان عند النبي ﷺ طير، فقال: " اللهم! ائتني بأحب خلقك إليك، يأكل معي هذا الطير ".
فجاء علي فأكل معه.
(ضعيف - المشكاة ٦٠٨٥) .


هذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث السدي إلا من هذا الوجه.
وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أنس.
والسدي اسمه: إسماعيل بن عبد الرحمن، وقد أدرك أنس بن مالك، ورأى الحسين بن علي.
وثقه شعبة وسفيان الثوري وزائدة، ووثقه يحيى بن سعيد القطان.
٧٧٤ - ٣٩٨٨ حدثنا خلاد بن أسلم البغدادي.
أخبرنا النضر بن شميل.
أخبرنا عوف، عن عبد الله بن عمرو بن هند الجملي، قال: قال علي: كنت إذا سألت رسول الله ﷺ أعطاني، وإذا سكت ابتدأني.
(ضعيف - المشكاة ٦٠٨٦) .
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
٨٧ / ٦٨ - باب ٧٧٥ - ٣٩٨٩ حدثنا إسماعيل بن موسى.
أخبرنا محمد بن عمر بن الرومي.
أخبرنا شريك، عن سلمة بن كهيل، عن سويد بن غفلة، عن الصنابحي، عن علي، قال: قال رسول الله ﷺ: " أنا دار الحكمة وعلي بابها ".
(ضعيف - المشكاة ٦٠٨٧ (ضعيف الجامع الصغير ٦٠٨٧)) .
هذا حديث غريب منكر.
روى بعضهم هذا الحديث عن شريك، ولم يذكروا فيه: عن الصنابحي،
ولا نعرف هذا الحديث عن أحد من الثقات، غير شريك.
وفي الباب عن ابن عباس.