{"page_id":2416015,"book_id":2632,"shamela_page_id":1,"part":null,"page_num":5,"sequence_num":1,"body":"﷽\r<span data-type=\"title\" id=toc-1>مقدمة </span>الطبعة الأولى\rالحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله، وبعد:\rيمثل تراث الدعوة الإصلاحية السلفية التي قادها الإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵀ رافداً متميزاً من روافد التأليف في الفكر الإسلامي. فقد أحدثت هذه الدعوة المجددة حركة علمية نشطة لا في الجزيرة العربية وحسب، وإنما في العالم الإسلامي على وجه العموم. وكان الجدل الذي رافق الدعوة في حياة الإمام وبعده سبباً كبيراً في إثراء المكتبة العربية بعدد ضحم من المؤلفات في العقيدة والتشريع وعلوم آخرى. تلك المؤلفات التي تشرح الدعوة، وتبسط القول في بيان حقيقتها، أو ترد على أعدائها وتجادلهم في أمور هي مثار الاختلاف بينها وبينهم. هذا إلى جانب ما تميزت به كثير من مؤلفات أئمة الدعوة من طابع خاص مستمد من تأثير بيئة الجزيرة العربية، إذ بدا في معظم هذه المؤلفات اهتمام بالأوضاع الدينية والسياسية والاجتماعية السائدة في الجزيرة، مما يجعل هذه المؤلفات مصادر قيمة للباحث في تاريخ الجزيرة وأوضاعها الاجتماعية والسياسية والاقتصادية منذ عهد الإمام المجدد إلى العصر الحديث.\rولم يقتصر تأثير الدعوة الإصلاحية في حركة التأليف على هذه المؤلفات وحسب، إنما تعداه إلى العناية بكتب التراث القديم لأئمة السلف، والحرص على نشر هذه الكتب نشراً جديداً وإشاعتها بين الناس، مما لا مجال للحديث عنه في هذه المقدمة١.","footnotes":"١ لقد فصلنا القول في ذلك في كتابنا \"حركة إحياء التراث في المملكة العربية السعودية\"، تحت الطبع.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416016,"book_id":2632,"shamela_page_id":2,"part":null,"page_num":6,"sequence_num":2,"body":"ولقد خلف لنا الإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب تراثاً كبيراً يتمثل في أنواع متعددة من المؤلفات، أملتها طبيعة المرحلة التاريخية التي عاش فيها من جهة، وظروف الدعوة التي تجرد لها من جهة أخرى، وكان من أثر ذلك أن تعددت صور التأليف عنده، وحتم عليه منهجه أن يكتب الفكرة الواحدة في أشكال مختلفة، فتارة يبسطها في كتاب كامل، وتارة يوجزها في رسالة مختصرة، وثالثة يكتب بها في خطاب شخصي أو يبعث بها في منشور عام. ثم هي تدخل في خطبه ويتحدث بها في أقواله ونبذه، ويعالجها مرة باللغة الفصحى ليقرأها الخاصة، ومرة ثانية باللهجة الدارجة لينتفع بها العامة.. وهذا كله يصور مدى تجرد الشيخ للدعوة وتفانيه في سبيل إيصال كلمة الحق إلى الجميع.\rولقد تفرقت آثار الشيخ ﵀ في كتب ومجموعات طبعت منذ أوائل القرن الرابع عشر الهجري واختلطت بآثار علماء الدعوة الآخرين، واختلفت أقوال المترجمين له في أسماء مؤلفاته وأعدادها، وأغفل كثير منهم بعض أعماله، وأهملوا فتاويه ونبذه وأجوبته، واقتصروا على المشهور من كتبه ورسائله. هذا إلى جانب ما يفتقر إليه الجميع من الإشارة إلى المصادر الأصلية لما ينقلونه إلى مؤلفاتهم من آثار الشيخ، وإلى المعلومات الببليوجرافية الضرورية التي يتطلبها الباحث المعاصر.\rولهذا لم يعد أمام الباحث في تراث الشيخ إلا الرجوع إلى ما يقع تحت يده من طبعات كتبه المشهورة دون تمييز بين هذه الطبعات، أما رسائله وفتاويه وأجوبته ونبذه ومكاتباته فعليه أن ينقب عنها بين ما نشر من مجموعات تراث الدعوة السلفية عله أن يعثر على ضالته، وفي ذلك تبديد للوقت وضياع للجهد. وخاصة إذا ما أراد الباحث الرجوع إلى مسألة معينة أو بحث محدد. بل إن الباحث لا يكاد يستدل على تصور حقيقي لما خلفه الشيخ من تراث إلا بعد تعب ونصب، ولا يستطيع الإلمام بذلك كله إلا بعد أن يفرغ نفسه مدة من الزمن.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416017,"book_id":2632,"shamela_page_id":3,"part":null,"page_num":7,"sequence_num":3,"body":"إن مهمة الببليوجرافيا هي تقريب المادة للقارئ ووضعها في متناول يديه بكامل صورها وأشكالها، وإعطائه المعلومات الأساسية التي يستطيع بواسطتها أن يختار الكتاب المناسب لبحثه في موضوع معين، وفي أسرع وقت وبأقصر طريق.\rولقد توخينا في ضوء ذلك أن يكون هذا الدليل الببليوجرافي سجلاً لما نشر من آثار الشيخ، يجمع المتفرق من أعماله ويدل على مظانها، وتواريخ طبعها وأماكن نشرها، وعدد هذه الطبعات وصورها المختلفة. ولا يقتصر ذلك على المشهور من كتبه ورسائله وإنما يتناول جميع ما سطره الإمام المجدد مما وصل إلى علمنا مطبوعاً ليكون سجلاً شاملاً نافعاً، إن شاء الله، للباحث المتمعن وللقابس العجلان.\rترتيب الكتاب\rلقد خلف لنا الشيخ كما ذكرنا آنفاً جملة متنوعة من الآثار فيها الكتاب والرسالة والفتوى والجواب والنبذة، ولقد كان من الصعب التمييز بين هذه الأنواع جميعاً، فكثيراً ما يطلق الناشرون اسم الكتاب على الرسالة أو العكس، كما قد تسمى المسألة فتوى والعكس صحيح، ونحن مع محاولتنا التفريق بين هذه الأنماط من التأليف إلا أننا لا ندعي الجزم بحدود فاصلة بينها. فنحن لم نقصد في هذا التقسيم التمسك بمصطلحات معينة، بقدر ما قصدنا إلى ترتيب المادة التي بين أيدينا ترتياً يجعلها أقرب إلى تناول الباحث.\rلقد قسمت أبواب الكتاب حسب الموضوعات التي اشتملت عليها الآثار، ومما لا شك فيه أن معظم ما كتبه الشيخ يتعلق بالعقيدة، وهي تشمل ما كتبه في التوحيد، وإخلاص العبادة لله، ونبذ الخرافات والبدع والأوهام التي كانت سائدة في عصره، وتفنيد آراء المخالفين ورد شبههم. لقد أخذ هذا الموضوع الذي هو صلب القضية في الدعوة السلفية، محل الصدارة بين الموضوعات الأخرى، ولذلك جعلناه الباب الأول وقسمناه إلى فصول ثلاثة:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416018,"book_id":2632,"shamela_page_id":4,"part":null,"page_num":8,"sequence_num":4,"body":"الأول: الكتب والرسائل والنبذ، ويشتمل على ما كتبه مستقلاً في شكل كتاب، أو عالجه في رسائل قصيرة أو مطولة، أو سطره في هيئة نبذ قصيرة تتعلق بموضوعات معينة. وقد طبع ذلك مستقلاً وطبع بعضه ضمن مجموعات الدعوة السلفية.\rالثاني: المسائل والأجوبة، وأكثر هذه ردود على أسئلة موجهة للشيخ حول موضوعات معينة في العقيدة أجاب عنها إجابات تختلف طولاً وقصراً، وأكثرها نشر ضمن مجموعات الدعوة السلفية.\rالثالث: المكاتبات، وتشمل رسائله الخاصة التي بعثها إلى أشخاص بأعيانهم، أو منشوراته العامة التي وجهها إلى أهالي القرى والمدن ومن يراها من المسلمين.\rأما الموضوع الثاني الذي كتب فيه الشيخ ﵀ فهو الفقه، وقد جعلناه الباب الثاني من هذا الكتاب وضمناه فصلين:\rالأول: الكتب والرسائل والنبذ.\rالثاني: الفتاوى والأجوبة الفقهية.\rوخصصنا الباب الثالث لما كتبه في تفسير القرآن الكريم والتعليق على بعض آياته، وما ألفه في الحديث والسيرة النبوية. واشتمل هذا الباب على فصلين:\rالأول: ما كتبه في تفسير القرآن الكريم والتعليق على بعض آياته، واستمداد بعض المسائل من هذه الآيات.\rالثاني: ما كتبه في الحديث والسيرة النبوية. وقد خصصناه لتعليقاته على بعض الأحاديث النبوية وكذلك طبعات كتابيه: \"نصيحة المسلمين بأحاديث سيد المرسلين\" و\"مختصر سيرة الرسول ﷺ\"\rإن ما كتبه الشيخ في مجال التعليق على الأحاديث الشريفة كثير، كما أن الاستدلال بالسنة بعد القرآن الكريم طريقة ثابتة له في معظم مؤلفاته. ولكننا لم","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416019,"book_id":2632,"shamela_page_id":5,"part":null,"page_num":9,"sequence_num":5,"body":"ندخل في هذا الباب إلا ما كان تعليقاً على أحاديث بعينها أو يتناول قضية تتعلق بعلوم الحديث والسيرة النبوية.\rوكتابه: \"نصيحة المسلمين بأحاديث سيد المرسلين\" مجموعة مختارة من الأحاديث النبوية في موضوعات معينة تتناول السلوك الاجتماعي والآداب الشرعية ونحو ذلك.\rأما كتابه: \"مختصر سيرة الرسول ﷺ\" فهو كتاب لا يقتصر على السيرة، وإنما يستعرض التاريخ الإسلامي حتى دخول دولة بني العباس وخلافة المأمون.\rوقد ألحقنا الكتاب بفصل١ مستقل يشتمل على ما كتب من شروح على بعض مؤلفاته، كما ضممنا إلى ذلك قائمة ببعض الكتب التي تناولت شخصيته بالترجمة، متوخين في ذلك أن يجد الباحث المتوسع بغيته التامة من هذا الكتاب.\rلقد حاولنا أن نقرب المادة إلى القارئ بقدر المستطاع، فعلاوة على المعلومات الببليوجرافية الضرورية، قمنا بوضع عناوين لكثير من أجزاء المادة التي لم يكن لها عناوين سابقة معروفة، وهي عناوين مأخوذة من واقع الموضوعات التي تعالجها المواد. كما أوردنا طرفاً من أول كل مادة حتى يأمن القارئ الخلط بين المواد عند تشابه الموضوع. أما ترتيب المصادر داخل الأبواب فقد آثرنا أن يكون ترتيباً زمنياً يبدأ بأقدم المصادر مع التزام التسلسل الزمني في الطبعات المتعددة.\rوبعد، ونحن نضع القلم من هذا الكتاب الذي نظن أنه أول سجل ببليوجرافي شامل لعالم من علماء الجزيرة العربية، لنرجو أن يكون ذلك إرهاصاً للاهتمام بالتراث الفكري لهذه البلاد جمعاً وتصنيفاً وفهرسة، حتى تظهر","footnotes":"١ نظراً لما أضفناه من مواد جديدة إلى هذا الفصل في هذه الطبعة فقد جعلناه الباب الرابع من الكتاب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416020,"book_id":2632,"shamela_page_id":6,"part":null,"page_num":10,"sequence_num":6,"body":"\"الببليوجرافية الوطنية\" لبلادنا وهي أمر لا تستقيم الدراسات العلمية الجادة بدونه.\rولا يفوتنا في هذا المقام، أن نقدم الشكر خالصاً لمعالي الشيخ حسن بن عبد الله آل الشيخ، وزير التعليم العالي والرئيس الأعلى للجامعات الذي أولى هذا العمل اهتمامه ورعايته مما كان له الأثر الأكبر في ظهوره إلى النور.\rوأخيراً.. إذا كان لهذا الكتاب بعض الريادة في مجاله فأحرى بذلك أن يبسط لمؤلفه العذر عند القصور والتقصير.\rوالكمال لله وحده، وله الحمد أولاً وأخيراً.\rالرياض في ١٠/١٠/١٣٩٦هـ.\r٣/١٠/١٩٧٦م\rأحمد محمد الضبيب","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416021,"book_id":2632,"shamela_page_id":7,"part":null,"page_num":11,"sequence_num":7,"body":"لمحات\rمن حياة الشيخ محمد بن عبد الوهاب\r* ولد ﵀ في بلدة العيينة من إقليم العارض في نجد سنة ١١١٥هـ. (١٧٠٣م) ونشأ فيها عند أبيه قاضيها عبد الوهاب بن سليمان. وكان ذلك زمن عبد الله بن حمد بن عبد الله بن معمر.\r* تتلمذ أول الأمر على أبيه، فقرأ عليه الفقه كما أكثر المطالعة في التفسير والحديث وكلام العلماء في أصل الإسلام. وكان ذكياً حاد الفهم سريع الحفظ فصيحاً سريع الكتابة.\r* تنقل في طلب العلم، فتتلمذ في المدينة على الشيخ عبد الله بن إبراهيم بن سيف النجدي، وعلى الشيخ محمد حياة السندي المدني، ثم ذهب إلى البصرة وكان يزمع الذهاب إلى الشام، وفي البصرة أخذ الحديث والفقه واللغة عن علماء كثيرين منهم الشيخ محمد المجموعي.\r* أنكر على أهل البصرة بعض ما يفعلونه من البدع ويمارسونه من فنون الشرك، فتجمع عليه الناس وآذوه وأخرجوه وقت الهاجرة، وانتقل بعد ذلك إلى الزبير.\r* لم يستطع الشيخ تنفيذ رغبته في الذهاب إلى الشام لضياع نفقته، فقصد الأحساء.\r* انتقل بعد ذلك إلى حريملاء، وكان قد انتقل إليها والده سنة ١١٣٩هـ١.","footnotes":"١ لخصت هذه الترجمة المختصرة من كتابي: \"تاريخ نجد\" لابن غنام، و \"عنوان المجد في تاريخ نجد\" لابن بشر. وللتوسع في ترجمته تنظر المراجع والمصادر المذكورة في الباب الرابع من هذا الكتاب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416022,"book_id":2632,"shamela_page_id":8,"part":null,"page_num":12,"sequence_num":8,"body":"* أخذ في حريملاء يقرأ على أبيه وينكر ما يفعله بعض الجهال من البدع والشرك، فحدث بينه وبين أبيه كلام في ذلك.\r* توفي والده عبد الوهاب سنة ١١٥٣هـ، فأعلن الدعوة والإنكار والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وشاع أمره في بلدان نجد فانتظم حوله جماعة لازموه وقرأوا عليه وصنف في هذه الفترة كتاب التوحيد.\r* أراد أن ينفذ ما دعى إليه من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في بعض المفسدين بتلك البلدة، فدبروا قتله ولكنهم فشلوا.\r* انتقل الشيخ بعد ذلك إلى العيينة، وكان أميرها عثمان بن حمد بن معمر. فرحب به وأكرمه.\r* تزوج في العيينة من الجوهرة بنت عبد الله بن معمر.\r* دعا أمير العيينة إلى التوحيد وأمله بنصر الله له إن هو ساند الدعوة، فساعده عثمان بن معمر على ذلك.\r* قام الشيخ بعد ذلك بقطع الأشجار التي يقدسها الناس في المنطقة وهدم القباب التي يعظمونها.\r* أخذ يكاتب علماء الأحساء الذين أنكروا عليه ويقنعهم بالحجة والبرهان، وعندما أفحمهم لجأوا إلى المكر والسياسة فأغروا قائد الأحساء سليمان بن محمد بن غرير الحميدي به فكتب هذا إلى عثمان بن معمر يهدده بقطع خراجه الذي يرسله إليه إن لم يتخلص من الشيخ.\r* أخبره عثمان بخبر قائد الأحساء، فأعلمه الشيخ أن ما قام به ما هو إلا دعوة التوحيد وتطبيق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأنه إن صبر لذلك فسيكون له العز والتمكين حتى يملك ديار سليمان وما وراءها وما دونها، فاستحيا عثمان من الشيخ وأعرض عنه.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416023,"book_id":2632,"shamela_page_id":9,"part":null,"page_num":13,"sequence_num":9,"body":"* أرسل إليه ابن معمر بعد ذلك طالباً منه مغادرة بلاده قائلاً له: \"إن سليمان أمرنا بقتلك ولا نقدر على غضبه ولا مخالفة أمره، لأنه لا طاقة لنا بحربه، وليس من الشيم والمروءة أن نقتلك في بلادنا\".\r* سار الشيخ إلى الدرعية، وقصد بيت محمد بن سويلم العريني١، فخاف على نفسه من حاكمها محمد بن سعود، فسكنه الشيخ وهدأ روعه وقال له: \"سيجعل الله لنا ولك فرجاً ومخرجاً\".\r* علم بعض الناس بوجود الشيخ وزاروه ولكنهم هابوا أن يذكروا ذلك لمحمد بن سعود، فذهبوا إلى زوجته موضي بنت وطبان، وكانت عاقلة ذكية فأخبروها بمكان الشيخ وما يقرره فتعلقت بالتوحيد وقذف الله في قلبها محبة دعوة الشيخ، فأخبرت زوجها بذلك وقالت له: \"إن هذا الرجل غنيمة ساقها الله لك فأكرمه وعظمه واغتنم نصرته\"، فقبل ذلك وألقى الله في قلبه محبة الشيخ.\r* ذهب محمد بن سعود إلى الشيخ محمد في بيت ابن سويلم ورحب به، وقال له: \"أبشر ببلاد خير من بلادك، وأبشر بالعز والمنعة\"، فشرح له الشيخ دعوة التوحيد وقال له: \"وأنا أبشرك بالعز والتمكين..\".\r* تعاهد محمد بن سعود والشيخ محمد بن عبد الوهاب على نصرة الدين وجهاد من خالف التوحيد. واشترط محمد بن سعود عليه شرطين: الأول: \"أن لا يرتحل عنه إذا ما فتحت لهم البلدان وأن لا يستبدل به غيره\"، والثاني: \"أن لا يمانع الشيخ في أن يأخذ الحاكم قانونه وقت الثمار الذي اعتاد على أخذه من أهل الدرعية\". فعاهده الشيخ على الشرط الأول، أما الثاني فقال له: \"لعل الله أن يفتح لك الفتوحات فيعوضك من الغنائم ما هو خير منها..\".\r* بدأ الشيخ بعد استقراره في الدرعية جهاده المنظم بدروسه التي يلقيها على","footnotes":"١ في \"ابن غنام\" نزل الليلة الأولى على عبد الله بن سويلم، ثم انتقل في اليوم التالي إلى دار تلميذه أحمد بن سويلم (ابن غنام، تاريخ نجد، ط المدني: ص٨٠) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416024,"book_id":2632,"shamela_page_id":10,"part":null,"page_num":14,"sequence_num":10,"body":"على تلاميذه ويحضرها الطلاب من أرجاء البلاد، وبمشورته وتوجيهه لسياسة الدرعية في ذلك الوقت وإشرافه على تجهيز الجيوش وترتيب الغزوات، وعقد المؤتمرات.\r* بعد استقرار الدعوة، في عهد عبد العزيز بن سعود، وتوطيد أركان دولة الدرعية اعتزل الشيخ السياسة ولزم منزله، وكان عبد العزيز يستشيره مع ذلك في أموره كلها، ولا يقطع أمراً دون رأيه.\r* في يوم الإثنين آخر شهر شوال سنة ١٢٠٦هـ (١٧٩١م) ١ توفى ﵀ عن عمر يناهز اثنين وتسعين عاماً، ودفن في مقبرة الدرعية.\r* كان ﵀ عابداً متهجداً، متأنياً في تنفيذ الأحكام سمحاً جواداً، متعففاً ورعاً لم يخلف بعده شيئاً من المال يوزع بين ورثته بل كان عليه دين كثير.","footnotes":"١ في \"عنوان المجد\" لابن بشر أنه توفى آخر ذي القعدة من هذه السنة. (عنوان المجد، نشر وزارة المعارف، ط١، ص ٨٩) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416025,"book_id":2632,"shamela_page_id":11,"part":null,"page_num":15,"sequence_num":11,"body":"نموذج لخط الشيخ محمد بن عبد الوهاب\rنموذج لخط الإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵀، عن وثيقة مصورة محفوظة في مكتبة المخطوطات والوثائق بجامعة الرياض. وقد كتبها الشيخ لإثبات شهادة شاهدين حول تملك دار، وفي آخرها قوله: \"وكتب شهادتهما وأثبتها الفقير إلى الله تعالى محمد بن عبد الوهاب بن سليمان عفا الله عنهم وصلى الله على محمد وعلى آل محمد وسلم\".\rوعلى الوثيقة تعليق بقلم حفيده العلامة الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن عبد الوهاب (ت١٢٨٥هـ) ونصه: \"هذا خط شيخنا الجد الشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵀، قاله كاتبه عبد الرحمن بن حسن\".","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416026,"book_id":2632,"shamela_page_id":12,"part":null,"page_num":17,"sequence_num":12,"body":"كشاف المختصرات والرموز\rمختصرات المصادر\rتاريخ نجد لابن غنام: تاريخ نجد للشيخ الإمام حسين بن غنام، حرره وحققه ناصر الدين الأسد، قابله على الأصل عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ، ط ١. القاهرة مط المدني، ١٣٨١هـ/١٩٦١م.\r٦٨٢+١ص.\rالجامع الفريد، ط ١: الجامع الفريد، يحتوي على كتب ورسائل لأئمة الدعوة الإسلامية، ط ١. مكة المكرمة، مؤسسة مكة للطباعة والإعلام، ١٣٨٧هـ.\r٦٨٢-١١ص.\rالجامع الفريد، ط٢: الجامع الفريد، يحتوي على كتب ورسائل لأئمة الدعوة الإسلامية، ط٢. جدة، مطابع الأصفهاني، ١٣٨٩هـ.\r٥٨٣ص.\rالدرر السنية، ط١: كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية، مجموع رسائل ومسائل علماء نجد الأعلام من عصر الشيخ محمد بن عبد الوهاب إلى وقتنا هذا، جمع عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي القحطاني النجدي، ط١. مكة المكرمة، مط أم القرى، ١٣٥٢هـ.\rجـ جـ ١-٨.\rالدرر السنية، ط ٢: الدرر السنية في الأجوبة النجدية، جمع عبد الرحمن ابن محمد بن قاسم العاصمي القحطاني النجدي، ط٢. بيروت، مطابع المكتب الإسلامي، ١٣٨٥هـ/١٩٦٥م.\rجـ جـ ١-٨.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416027,"book_id":2632,"shamela_page_id":13,"part":null,"page_num":18,"sequence_num":13,"body":"الدرر السنية، ج٩: كتاب مختصرات الردود، جمع عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي القحطاني النجدي، ط١. جدة، مطابع شركة المدينة للطباعة والنشر، ١٣٨٨هـ.\r٤٤٨ ص.\rالدرر السنية، ج١٠: كتاب تفسير القرآن، جمع عبد الرحمن بن محمد بن قاسم القحطاني النجدي، ط١. الرياض، مؤسسة النور للطباعة والتجليد، بلا تاريخ.\r٢٠٥ ص.\rالدرر السنية، ج١١: كتاب النصائح، جمع عبد الرحمن بن محمد بن قاسم القحطاني النجدي، ط١. جدة، مطابع شركة المدينة للطباعة والنشر، ١٣٨٨هـ.\r١٩٢ص.\rالدرر السنية، ج١٢: كتاب تراجم أصحاب تلك الرسائل والأجوبة، جمع عبد الرحمن بن محمد بن قاسم القحطاني النجدي، ط١. الرياض، مؤسسة النور للطباعة والتجليد، بلا تاريخ.\r١٠٧ص.\rروضة الأفكار، ط الهند: روضة الأفكار والأفهام لمرتاد حال الإمام وتعداد غزوات ذوي الإسلام، تأليف الشيخ الإمام وعلم الهداة الأعلام الشيخ حسين بن غنام، بمباي، المطبعة المصطفوية، ١٣٣٧هـ.\r٢جـ.\rروضة الأفكار، ط الأهلية: روضة الأفكار والأفهام لمرتاد حال الإمام وتعداد غزوات ذوي الإسلام، تأليف الشيخ الإمام وعلم الهداة الأعلام حسين بن غنام، على نفقة الشيخ عبد المحسن بن عثمان أبا","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416028,"book_id":2632,"shamela_page_id":14,"part":null,"page_num":19,"sequence_num":14,"body":"بطين، صاحب المكتبة الأهلية، بالرياض. القاهرة شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر، ١٣٦٨هـ/١٩٤٩م.\r٢جـ.\rالرويشد: الإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب في التاريخ، تأليف عبد الله بن سعد الرويشد. القاهرة، مكتبة عيسى البابي الحلبي وشركاه، ١٣٩٢هـ/١٩٧٢م.\r٢جـ.\rسعيد: كتاب سيرة الإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب، تأليف أمين سعيد، ط ١. بيروت مط كرم، ١٣٨٢هـ.\r٣٢٨ ص.\rمجموعة التوحيد، ط الهند: مجموعة التوحيد. دهلي، المطبع الأنصاري، بلا تاريخ، (ربما كان سنة ١٣١٦هـ) .\r٣٩٦ ص.\rمجموعة التوحيد، ط. مكة: الكتاب المفيد في معرفة حق الله على العبيد المسمى مجموعة التوحيد. مكة المكرمة، مط أم القرى، ١٣٤٣هـ.\r٤١١ ص.\rمجموعة التوحيد، ط المنار: مجموعة التوحيد النجدية، أشرف على تصحيحها وطبعها السيد محمد رشيد رضا، ط ١، القاهرة، مط المنار، سنة ١٣٤٦هـ.\r٥٢٦ ص.\rمجموعة التوحيد، ط السلفية: مجموعة التوحيد النجدية، عنى بتصحيحها وإخراجها محب الدين الخطيب. القاهرة، المطبعة السلفية، ١٣٧٥هـ.\r٤٠٨ ص.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416029,"book_id":2632,"shamela_page_id":15,"part":null,"page_num":20,"sequence_num":15,"body":"مجموعة التوحيد، ط دمشق: مجموعة التوحيد، وتحتوي على ست عشرة رسالة. قدم لها محمد بن عبد العزيز بن مانع. دمشق، المكتب الإسلامي للطباعة والنشر، ١٣٨١هـ/١٩٦٢م.\r٩١٨ ص.\rمجموعة الحديث، ط المنار: مجموعة الحديث النجدية، وقف على طبعها، وأشرف على تصحيحها وعلق بعض الفوائد في حواشيها، السيد محمد رشيد رضا. القاهرة، مط المنار، ١٣٤٢هـ.\r٨٠٦ ص.\rمجموعة الحديث، ط السلفية: مجموعة الحديث النجدية، عنى بتصحيحها وإخراجها محب الدين الخطيب. القاهرة، المطبعة السلفية، ١٣٧٥هـ.\r٦٥٠ ص.\rمجموعة الحديث، ط قطر: مجموعة الحديث النجدية، وهي تشتمل على تسع رسائل هامة وعليها تعليقات للمرحوم السيد رشيد رضا، ط ٣. قطر، مطابع العروبة، ١٣٨٣هـ.\r٨٥٦ ص.\rمجموعة الرسائل والمسائل: مجموعة الرسائل والمسائل النجدية، ط ١، جـ ٤. القاهرة مط المنار، ١٣٤٩هـ.\r٨٧٦ ص.\rمؤلفات: مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب. صنفها وأعدها للتصحيح تمهيداً لطبعها عبد العزيز بن زيد الرومي، ومحمد بلتاجي وسيد حجاب. الرياض، مطابع الرياض [١٣٩٩هـ] .\r١١ مج.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416030,"book_id":2632,"shamela_page_id":16,"part":null,"page_num":21,"sequence_num":16,"body":"الرموز\rجـ: جزء\rجـ جـ: الأجزاء\rص: صفحة\rص ص: الصفحات\rط: طبعة\rمج: مجلد\rمط: مطبعة","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416031,"book_id":2632,"shamela_page_id":17,"part":null,"page_num":25,"sequence_num":17,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-2>الباب الأول: العقيدة</span>\r<span data-type=\"title\" id=toc-3>الفصل الأول: الكتب والرسائل والنبذ</span>\r...\rالفصل الأول\rالكتب والرسائل والنبذ\r١ أربع عشرة مسألة في اتباع الناس أهواءهم وتركهم الكتاب والسنة.\rأولها: \"الأولى: يجوزون على الله أن يأمر بكل شيء، ويفعل كل شيء، وينزهونه عن حقائق أسمائه وصفاته، ولا يتم التوحيد إلا به ... \".\rالدرر السنية، ط١، جـ١، ص ص ٨٨-٩٠.\r٢ أربع عشرة مسألة في اتباع الناس أهواءهم وتركهم الكتاب والسنة.\rالدرر السنية، ط٢، جـ١، ص ص ١٠٢-١٠٤.\r٣ أربع عشرة مسألة في اتباع الناس أهواءهم وتركهم الكتاب والسنة.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ١١١-١١٣.\r٤ أربع قواعد الدين (الرسالة المطولة) .\rأولها: \"أسأل الله الكريم رب العرش العظيم، أن يتولاك في الدنيا والآخرة، وأن يجعلك مباركاً أينما كنت، وأن يجعلك ممن إذا أعطى شكر، وإذا ابتلى صبر، وإذا أذنب استغفر فإن هذه الثلاث عنوان السعادة ... \".\rمجموعة التوحيد، ط الهند، ص ص ٣٤-٤١.\r٥ أربع قواعد الدين (الرسالة المطولة) .\rمجموعة التوحيد، ط مكة، ص ص ٣٩-٤١.\r٦ أربع قواعد الدين (الرسالة المطولة) .\rمجموعة التوحيد، ط المنار، ص ص ١١٥-١١٨.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416032,"book_id":2632,"shamela_page_id":18,"part":null,"page_num":26,"sequence_num":18,"body":"٧ أربع قواعد الدين (الرسالة المطولة) .\rمجموعة التوحيد، ط السلفية، ص ص ٢٥٤-٢٥٦.\r٨ أربع قواعد الدين (الرسالة المطولة) .\rمجموعة التوحيد، ط دمشق، ص ص ٧٢-٧٧.\r٩ أربع قواعد الدين (الرسالة المطولة) .\rضمن مجموعة بعنوان: \"ثلاثة الأصول وأدلتها، ويليها شروط الصلاة وأركانها وواجباتها، وأربع القواعد\"، نشرها عيسى بن رميح العقيلي، دمشق مط الترقى، ١٣٣٨ هـ.\r١٠ أربع قواعد الدين (الرسالة المطولة) .\rضمن مجموعة بعنوان: \"ثلاثة الأصول وأدلتها، ويليها شروط الصلاة وأركانها وواجباتها، وأربع القواعد\"، القاهرة، مط المنار، سنة ١٣٤٠ هـ، ص ص ٢٨-٣٢.\r١١ أربع قواعد الدين (الرسالة المطولة) .\rضمن مجموعة متون أولها: \"العقيدة الواسطية\" لشيخ الإسلام ابن تيمية وبعدها: \"ثلاثة الأصول وأدلتها، ويليها شروط الصلاة وأركانها وواجباتها، وأربع القواعد\"، على نفقة عبد الرحمن بن سعد بن سعيد، القاهرة، مط السلفية، سنة ١٣٤٥هـ، ص ص ٦٠-٦٤.\r١٢ أربع قواعد الدين (الرسالة المطولة) .\rالدرر السنية، ط١، جـ٢، ص ص ١٢-١٤.\r١٣ أربع قواعد الدين (الرسالة المطولة) .\rالدرر السنية، ط ٢، جـ٢، ص ص ١٢-١٤.\r١٤ أربع قواعد الدين (الرسالة المطولة) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416033,"book_id":2632,"shamela_page_id":19,"part":null,"page_num":27,"sequence_num":19,"body":"المجموعة العلمية السعودية، راجع أصولها وصححها الشيخ محمد ابن إبراهيم آل الشيخ، القاهرة، مط السنة المحمدية، سنة ١٣٧٤هـ/١٩٥٥م، ص ص ٢٢-٢٤.\r١٥ ربع قواعد الدين (الرسالة المطولة) .\rالجامع الفريد، ط ١، ص ص ٢٦٤-٢٦٦.\r١٦ ربع قواعد الدين (الرسالة المطولة) .\rالجامع الفريد، ط٢، ص ص ٢٥٨-٢٦٠.\r١٧ أربع قواعد الدين (الرسالة المطولة) .\rالرويشد، جـ١، ص ص ٣٥٠-٣٥٥.\r١٨ أربع قواعد الدين (الرسالة المطولة) .\rضمن مجموعة بعنوان: \" الأصول الثلاثة وأدلتها، ويليها شروط الصلاة وواجباتها وأركانها، والقواعد الأربعة (كذا) \"، علق عليها وصحح أصولها وكساها حواشي مفيدة محمد منير الدمشقي، طبعت على نفقة ولي العهد سيف النصر. القاهرة، إدارة الطباعة المنيرية، بلا تاريخ، ص ص ٣٤-٤٠.\r١٩ أربع قواعد الدين (الرسالة المطولة) .\rبعنوان القواعد الأربع صححها وقابلها على أصولها الخطية والمطبوعة –عبد العزيز بن عبد الرحمن السعيد وأحمد كحيل، ولبيب السعيد، مؤلفات القسم الأول قسم العقيدة والآداب الإسلامية ص ص ١٩٧-٢٠٢.\r٢٠ أربع قواعد الدين (الرسالة المختصرة) .\rكتبها بصيغة أخرى، مع المحافظة على الأدلة، وبعض الزيادة","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416034,"book_id":2632,"shamela_page_id":20,"part":null,"page_num":28,"sequence_num":20,"body":"والنقص، أولها: \"وبعد فهذه أربع قواعد الدين، يميز بههن المسلم دينه من دين المشركين ... \".\rمجموعة التوحيد، ط الهند، ص ص ٩-١٢.\r٢١ ربع قواعد الدين (الرسالة المختصرة) .\rمجموعة التوحيد، ط مكة، ص ص ١٦-١٨.\r٢٢ ربع قواعد الدين (الرسالة المختصرة) .\rمجموعة التوحيد، ط دمشق، ص ص ١٩-٢٥.\r٢٣ أربع قواعد الدين (الرسالة المختصرة) .\rالدرر السنية، ط١، جـ٢، ص ص ١٧-١٨.\r٢٤ أربع قواعد الدين (الرسالة المختصرة) .\rالدرر السنية، ط٢، جـ٢، ص ص ١٧-١٨١.\r٢٥ أربع قواعد ذكرها الله في محكم كتابه.\rأولها: \"أما بعد فهذه أربع قواعد ذكرها الله في محكم كتابه، يعرف بها الرجل شهادة أن لا إله إلا الله ويميز بها بين المسلمين والمشركين ... \".\rالدرر السنية، ط١، جـ٢، ص ص ١٤-١٦.\r٢٦ أربع قواعد ذكرها الله في محكم كتابه.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٢، ص ص ١٤-١٦.\r٢٧ أربع قواعد ذكرها الله في محكم كتابه.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ٩-١٢.","footnotes":"١ تختلف صيغة هذه الرسالة في \"الدرر السنية\" عنها في المجموعات الأخرى، مع المحافظة على الفكرة وتسلسل القواعد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416035,"book_id":2632,"shamela_page_id":21,"part":null,"page_num":29,"sequence_num":21,"body":"٢٨ ربع قواعد في حالة المشركين.\rأولها: \"هذه أربع قواعد ينبغي لكل إنسان يتأملهن ويفهمهن فهم قلب ... \".\rالدرر السنية، ط١، جـ٢، ص ص ٤٠-٤١.\r٢٩ ربع قواعد في حالة المشركين.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٢، ص ص ٤٠-٤١.\r٣٠ أربع قواعد في حالة المشركين.\rالرويشد، جـ٢، ص٤١.\r٣١ أربع مسائل في اتباع الرسول.\rأولها: \"المسألة الأولى، أعنى هذا الرسول الذي جعله الله خاتم النبيين ورحمة للعالمين، هل أمر بإخلاص الدعوة لله مع جميع العبادات؟ ... \".\rالدرر السنية، ط١، جـ١، ص ص٨١-٨٢.\r٣٢ أربع مسائل في اتباع الرسول.\rالدرر السنية، ط٢، جـ١، ص ص ٩٥-٩٦.\r٣٣ أربع مسائل في اتباع الرسول.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ٩٩-١٠٠.\r٣٤ أربع مسائل يتميز بها المسلم من المشرك.\rأولها: \"الحمد لله الذي يستدل على وجوب وجوده ببدائع ماله من الأفعال، المنزه في ذاته وصفاته عن النظائر والأمثال ... \".\rالدرر السنية، ط١، جـ٢، ص ص ٣-١٢.\r٣٥ أربع مسائل يتميز بها المسلم من المشرك.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ١٢٣-١٣٦.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416036,"book_id":2632,"shamela_page_id":22,"part":null,"page_num":30,"sequence_num":22,"body":"٣٦ أربع مسائل يجب تعلمها والعمل بها.\rالدرر السنية، ط٢، جـ١، ص ص ٧٦-٨٢.\r٣٧ أشياء من أمور الجاهلية قبل البعثة.\rرسالة مختصرة أولها: \"لما بلغ رسول الله ﷺ أربعين سنة بعثه الله ... \".\rالدرر السنية، ط١، جـ٢، ص ص ٥٠-٥٢.\r٣٨ أشياء من أمور الجاهلية قبل البعثة.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٢، ص ص ٥٠-٥٢.\r٣٩ أشياء من أمور الجاهلية قبل البعثة.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ٥٥-٥٩.\r٤٠ أصل الحنيفية.\rنبذة أولها: \"أصل الحنيفية عبادة الله وحده لا شريك له وتجنب الشرك ... \".\rالدر السنية، ط١، جـ٢، ص٣٨.\r٤١ أصل الحنيفية.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٢، ص ٣٨.\r٤٢ أصل الحنيفية.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ٣٦-٣٧.\r٤٣ أصول الإيمان، كتاب.\rأوله: \"هذا كتاب أصول الإيمان، تأليف الشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵀ وقد زاد فيه بعض أولاده زيادة حسنة، قال ﵀ في باب معرفة الله والإيمان به: ... \".\rمجموعة الحديث النجدية، ط المنار، ص ص ٢٠٩-٢٤٠.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416037,"book_id":2632,"shamela_page_id":23,"part":null,"page_num":31,"sequence_num":23,"body":"٤٤ أصول الإيمان، كتاب.\rمجموعة الحديث النجدية، ط السلفية، ص ص ١٦٥-١٩١.\r٤٥ أصول الإيمان، كتاب.\rمجموعة الحديث النجدية، ط قطر، ص ص ٢١٠-٢٤٠.\r٤٦ أصول الإيمان، كتاب.\rقام بتصحيحه وبمقابلته على مخطوطتين، إسماعيل الأنصاري، وعبد العزيز الفريح، ومحمد عيد، مؤلفات، القسم الأول، قسم العقيدة والآداب الإسلامية ص ص ٢٢٩-٢٧٧.\r٤٧ الأصول الثلاثة وأدلتها.\rأولها: \"اعلم رحمك الله، أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل، الأولى العلم وهو معرفة الله، ومعرفة نبيه، ومعرفة دين الإسلام بالأدلة ... \".\rضمن مجموعة بعنوان: \"ثلاثة الأصول وأدلتها، ويليها شروط الصلاة وأركانها وواجباتها، وأربع القواعد\"، نشرها عيسى بن رميح العقيلي، دمشق، مط الترقى، سنة ١٣٣٨هـ.\r٤٨ الأصول الثلاثة وأدلتها.\rضمن مجموعة بعنوان: \"ثلاثة الأصول وأدلتها، ويليها شروط الصلاة وأركانها وواجباتها، وأربع القواعد\"، القاهرة، مط المنار، سنة ١٣٤٠هـ، ص ص ٢-١٦.\r٤٩ الأصول الثلاثة وأدلتها.\rضمن مجموعة متون أولها: \"العقيدة الواسطية\" لشيخ الإسلام ابن تيمية وبعدها: \"ثلاثة الأصول وأدلتها، ويليها شروط الصلاة","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416038,"book_id":2632,"shamela_page_id":24,"part":null,"page_num":32,"sequence_num":24,"body":"وأركانها وواجباتها، وأربع القواعد\"، على نفقة عبد الرحمن بن سعد بن سعيد. القاهرة، مط السلفية، سنة ١٣٤٥هـ، ص ص ٣٣-٤٨.\r٥٠ الأصول الثلاثة وأدلتها.\rترتيبها على هيئة السؤال والجواب بعنوان: \"تسهيل الوصول إلى الثلاثة الأصول\"، تأليف محمد الطيب بن إسحاق الأنصاري، ط١، مكة المكرمة، المطبعة الماجدية، ١٣٥١هـ.\r٢٠ ص\r٥١ الأصول الثلاثة وأدلتها.\rبعنوان: \"ثلاثة الأصول وأدلتها.\rالمجموعة العلمية السعودية، راجع أصولها وصححها الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ. القاهرة، مط السنة المحمدية، سنة ١٣٧٤هـ/١٩٥٤م، ص ص ٣-١٣.\r٥٢ الأصول الثلاثة وأدلتها.\rضمن مجموعة بعنوان مجموعة الرسائل المفيدة المهمة في أصول الدين وفروعه. طبعت على نفقة قاسم بن درويش فخرو، القاهرة، مط المدينة ١٣٨٠/١٩٦١ ص ص ٥-١٦.\r٥٣ الأصول الثلاثة وأدلتها.\rبعنوان \"عقيدة الفرقة الناجية\" بيروت، المكتب الإسلامي، سنة ١٣٩٧هـ.\r٣٥ ص.\r٥٤ الأصول الثلاثة وأدلتها.\rضمن \"مقدمة ورسالتان\" تأليف شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب. القاهرة، مط المدني، ١٣٨٢هـ، ص ص ٢-٢٥.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416039,"book_id":2632,"shamela_page_id":25,"part":null,"page_num":33,"sequence_num":25,"body":"٥٥ الأصول الثلاثة وأدلتها.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ٢٠٨-٢١٧.\r٥٦ الأصول الثلاثة وأدلتها.\rضمن مجموعة بعنوان: \"ثلاثة الأصول وأدلتها، ويليها شروط الصلاة وأركانها وواجباتها، والقواعد الأربعة\"، (كذا) ، علق عليها وصحح أصولها وكساها حواشي مفيدة محمد منير الدمشقي، طبعت على نفقة ولي العهد سيف النصر، القاهرة، إدارة الطباعة المنيرية، بلا تاريخ، ص ص ٣-٢٢.\r٥٧ الأصول الثلاثة وأدلتها، وشروط الصلاة والقواعد الأربعة (كذا) .\rبتعليق أحد أفاضل العلماء، مصر، بلا تاريخ ولا ذكر للمطبعة ٤٣ ص.\r٥٨ الأصول الثلاثة وأدلتها.\rبعنوان \"الثلاثة الأصول في التوحيد\". القاهرة، مط التقدم العلمية، بلا تاريخ.\r١٥ص.\r٥٩ الأصول الثلاثة وأدلتها.\rمنظومة بعنوان: \"تسهيل الحفظ والوصول نظم الثلاثة الأصول في التوحيد\"، نظمها عمر بن إبراهيم البري المدني. المدينة المنورة، مط المدينة المنورة، بلا تاريخ.\r١٢ ص.\r٦٠ الأصول الثلاثة وأدلتها.\rضمن مجموعة بعنوان: \"المجموعة الأولى، كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد، وكتب أخر\"، تصحيح ومراجعة أحمد محمد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416040,"book_id":2632,"shamela_page_id":26,"part":null,"page_num":34,"sequence_num":26,"body":"شاكر وعلي محمد شاكر. القاهرة، دار المعارف، بلا تاريخ، ص ص ٩٥-١١١.\r٦١ الأصول الثلاثة وأدلتها.\rمكة المكرمة، مط مصحف مكة، بلا تاريخ.\r١٦ ص.\r٦٢ الأصول الثلاثة وأدلتها.\rبعنوان \"ثلاثة الأصول\" صححها على عدة نسخ أهمها المخطوطة ٢٦٩/٨٦ بالمكتبة السعودية في الرياض ناصر بن عبد الله الطريم، سعود بن محمد البشر، عبد الكريم الملاحم، مؤلفات القسم الأول العقيدة والآداب الإسلامية.\rص ص ١٨٣-١٩٦.\r٦٣ لأصول الثلاثة وأدلتها.\rبعنوان \"الثلاثة أصول في التوحيد\" الدار البيضاء، مطابع دار الكتاب، بلا تاريخ.\r٢٢ ص.\r٦٤ الأصول الثلاثة، التي يجب على الإنسان معرفتها.\rأولها: \"الواجب على كل مسلم ومسلمة أن يتعلم ثلاثة أصول وهي: معرفة ربه، ودينه ونبيه ﷺ ... \".\rمجموعة التوحيد، ط الهند، ص ص ٧-٩.\r٦٥ الأصول الثلاثة، التي يجب على الإنسان معرفتها.\rمجموعة التوحيد، ط ٠، مكة ص ص ١٣-١٦.\r٦٦ الأصول الثلاثة، التي يجب على الإنسان معرفتها.\rمجموعة التوحيد، ط المنار، ص ص ١٢٤-١٢٨.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416041,"book_id":2632,"shamela_page_id":27,"part":null,"page_num":35,"sequence_num":27,"body":"٦٧ الأصول الثلاثة، التي يجب على الإنسان معرفتها.\rمجموعة التوحيد، ط السلفية، ص ص ٢٦٢-٢٦٤.\r٦٨ الأصول الثلاثة، التي يجب على الإنسان معرفتها.\rمجموعة التوحيد، ط دمشق، ص ص ١٤-١٩.\r٦٩ الأصول الثلاثة، التي يجب على الإنسان معرفتها.\rفي ذيل كتاب \"مهمات الأوراد والأذكار\"، لجامعها محمد بن أحمد بن سعيد، ط ١، مكة المكرمة، مط السلفية، ١٣٥٤هـ/١٩٣٥م.\rص ص ٣٤-٤٤.\r٧٠ الأصول الثلاثة، التي يجب على الإنسان معرفتها.\rالدرر السنية، ط٢، جـ ١، ص ص ٨٧-٨٩.\r٧١ الأصول الثلاثة، التي يجب على الإنسان معرفتها.\rالجامع الفريد، ط١، ص ص ٢٧٣-٢٧٦.\r٧٢ الأصول الثلاثة، التي يجب على الإنسان معرفتها.\rالجامع الفريد، ط ٢، ص ص ٢٦٧-٢٧٠.\r٧٣ الأصول الثلاثة، التي يجب على الإنسان معرفتها.\rالرويشد، جـ١، ص ص ٣٦١-٣٦٥.\r٧٤ الأصول الثلاثة، التي يجب على الإنسان معرفتها.\rضمن رسالة موجزة كتبها بناء على طلب عبد العزيز بن محمد بن سعود وأرسلت إلى جميع النواحي، أولها: \"أما بعد، فاعلموا وفقكم الله لمراضيه، وجنبكم طريق معاصيه، أن من الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة ثلاثة أصول والعمل بهن ... \".\rالرويشد، جـ٢، ص ص ٢٢٥-٢٢٨.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416042,"book_id":2632,"shamela_page_id":28,"part":null,"page_num":36,"sequence_num":28,"body":"٧٥ الأصول الثلاثة باللهجة الدارجة النجدية.\r(انظر: \"تلقين أصول العقيدة للعامة\"، ٩٢-٩٩) .\r٧٦ أنواع التوحيد وأنواع الشرك والكفر.\rأولها: \"الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى، أما بعد فاعلم، رحمك الله، أن الله تعالى خلق الخلق ليعبدوه ولا يشركوا به شيئاً ... \".\rمجموعة التوحيد، ط الهند، ص ص ٢-٥.\r٧٧ أنواع التوحيد وأنواع الشرك والكفر.\rمجموعة التوحيد، ط مكة، ص ص ٩-١١.\r٧٨ أنواع التوحيد وأنواع الشرك والكفر.\rمجموعة التوحيد، ط دمشق، ص ص ٣-٩.\r٧٩ أنواع التوحيد وأنواع الشرك والكفر.\rالدرر السنية، ط١، جـ٢، ص ص ٣٤-٣٧.\r٨٠ أنواع التوحيد وأنواع الشرك والكفر.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٢، ص ص ٣٤-٣٧.\r٨١ أنواع التوحيد وأنواع الشرك والكفر.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ٣٠-٣٥.\r٨٢ الإيمان الشرعي.\rنبذة، أولها: \"اعلم رحمك الله، أن الإيمان الشرعي هو الإيمان بالأصول الستة ... \".\rالدرر السنية، ط١، جـ١، ص ص ٩٠-٩١.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416043,"book_id":2632,"shamela_page_id":29,"part":null,"page_num":37,"sequence_num":29,"body":"٨٣ الإيمان الشرعي.\rالدرر السنية، ط٢، جـ١، ص ص ١٠٤-١٠٥.\r٨٤ الإيمان الشرعي.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ١١٣-١١٦.\r٨٥ بيان معنى التوحيد.\rرسالة أولها: \"قال رحمه الله تعالى: اعلم رحمك الله تعالى، أن الله سبحانه إنما أرسل الرسل وأنزل الكتب لأجل التوحيد ... \".\rالدرر السنية، ط١، جـ١، ص ص ٧٨-٨٠.\r٨٦ بيان معنى التوحيد.\rالدرر السنية، ط٢، جـ١، ص ص ٩٢-٩٤.\r٨٧ بيان معنى التوحيد.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ٩٤-٩٦.\r٨٨ تقريب الله التوحيد بالعقل والنقل والأئمة والأدلة المصرفة.\rنبذة يبدو أنه كتبها للعامة، أولها: \"تقريب الله التوحيد بالعقل والنقل والأئمة والأدلة المصرفة، فأما العقل فكون الإنسان الذي في عقله أنك تلجأ إلى الحي ولا تلجأ إلى الميت، وتطلب الحاضر ولا تطلب الغائب، وتطلب الغنى ولا تطلب الفقير ... \".\rالدرر السنية، ط١، جـ٢، ص٤٠.\r٨٩ تقريب الله التوحيد بالعقل والنقل والأئمة والأدلة المصرفة.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٢، ص ٤٠.\r٩٠ تقريب الله التوحيد بالعقل والنقل والأئمة والأدلة المصرفة.\rالرويشد، جـ٢، ص٤٠.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416044,"book_id":2632,"shamela_page_id":30,"part":null,"page_num":38,"sequence_num":30,"body":"٩١ كفير المسلم بالشرك بالله وموالاة المشركين على المؤمنين.\rأولها: \"إذا شهد الإنسان أن هذا دين الله ورسوله، كيف لا يكفر من أنكره، وقتل من آمن به وحبسهم ... \".\rمجموعة الرسائل والمسائل، جـ ٤، ص ص ٤٢-٤٣.\r٩٢ تلقين أصول العقيدة للعامة.\rرسالة تقرب أصول العقيدة للعامة بأسلوب سهل يستخدم بعض الألفاظ العامية النجدية، ويتخذ طريقة الحوار، أولها: \"إذا قيل لك من ربك؟ فقل ربي الله، فإذا قيل لك: أيش معنى الرب؟ فقل المعبود المالك المتصرف ... \".\rمجموعة التوحيد، ط الهند، ص ص ٣٦-٣٨.\r٩٣ تلقين أصول العقيدة للعامة.\rمجموعة التوحيد، ط مكة، ص ص ٤١-٤٣.\r٩٤ تلقين أصول العقيدة للعامة.\rمجموعة التوحيد، ط المنار، ص ص ١١٨-٢٢١.\r٩٥ تلقين أصول العقيدة للعامة.\rمجموعة التوحيد، ط السلفية، ص ص ٢٥٧-٢٥٨.\r٩٦ تلقين أصول العقيدة للعامة١.\rمجموعة التوحيد، ط دمشق، ص ص ٧٧-٨١.\r٩٧ تلقين أصول العقيدة للعامة.\rالدرر السنية، ط٢، جـ١، ص ص ٨٩-٩٢.","footnotes":"١ في هذه الطبعة حاول ناشر الكتاب \"تفصيح\" الألفاظ العامية في هذه الرسالة فغير كلمة (أيش) إلى (أي شيء) كما غير بعض التعبيرات العامية، وهذا مخالف لما قصد إليه الشيخ ﵀ من كتابتها بهذا الأسلوب لينتفع بها العامة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416045,"book_id":2632,"shamela_page_id":31,"part":null,"page_num":39,"sequence_num":31,"body":"٩٨ تلقين أصول العقيدة للعامة.\rالرويشد، جـ١، ص ص ٣٥٤-٣٥٦، جـ ٢، ص ص ٢٢٩-٢٣٣.\r٩٩ تلقين أصول العقيدة للعامة.\rحققها إسماعيل محمد الأنصاري. مؤلفات. القسم الأول، قسم العقيدة والآداب الإسلامية ص ص ٣٧٠-٣٧٣.\r١٠٠ التوحيد الذي هو حق الله على العبيد، كتاب.\rأوله: \"كتاب التوحيد، وقول الله تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ ... \".\rمجموعة التوحيد، ط الهند، ص ص ١٠٥-١٤٩.\r١٠١ التوحيد الذي هو حق الله على العبيد، كتاب.\rمجموعة التوحيد، ط مكة، ص ص ١٠٩-١٥٦.\r١٠٢ التوحيد الذي هو حق الله على العبيد، كتاب.\rمجموعة التوحيد، ط المنار، ص ص ١-٧٢.\r١٠٣ التوحيد الذي هو حق الله على العبيد، كتاب.\rمجموعة التوحيد، ط السلفية١، ص ص ٩-٢١٤+٢.\r١٠٤ التوحيد الذي هو حق الله على العبيد، كتاب.\rمجموعة التوحيد، ط دمشق، ص ص ٢١٩-٣٣٠.\r١٠٥ التوحيد الذي هو حق الله على العبيد، كتاب.","footnotes":"١ بهامشه كتاب: \"قرة عيون الموحدين\"، وهو تعليقات عليه من تأليف الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416046,"book_id":2632,"shamela_page_id":32,"part":null,"page_num":40,"sequence_num":32,"body":"نشر المكتبة القيمة، بمباي القاهرة، دار الطباعة المنيرية، سنة ١٣٤٤هـ.\r٩٤ ص.\r١٠٦ التوحيد الذي هو حق الله على العبيد، كتاب.\rالقاهرة، إدارة الطباعة المنيرية، سنة ١٣٥٣هـ.\r٢٢٨+١٢ ص.\r١٠٧ توحيد الذي هو حق الله على العبيد، كتاب.\rعلق عليه أحد الأفاضل، راجعه وصححه أحمد محمد شاكر، القاهرة، دار المعارف سنة ١٩٤٦م.\r٢٢١ ص.\r١٠٨ التوحيد الذي هو حق الله على العبيد، كتاب.\rتحقيق محمد حامد الفقي، ط ٣، القاهرة مط السنة المحمدية، سنة ١٣٧١هـ/١٩٥٢م.\r٢١٦ ص.\r١٠٩ التوحيد الذي هو حق الله على العبيد، كتاب.\rالمجموعة العلمية السعودية، راجع أصولها وصححها الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، القاهرة، مط السنة المحمدية، سنة ١٣٧٤هـ/١٩٥٥م. ص ص ٢٦-١٠٣.\r١١٠ توحيد الذي هو حق الله على العبيد، كتاب.\rراجعه محمود عبد الوهاب فايد، القاهرة، مط محمد علي صبيح وأولاده، سنة ١٣٨٠هـ/١٩٦١م.\r١٩٢ ص.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416047,"book_id":2632,"shamela_page_id":33,"part":null,"page_num":41,"sequence_num":33,"body":"١١١ توحيد الذي هو حق الله على العبيد، كتاب.\rمع كتاب: \"القول السديد في مقاصد التوحيد\"، للشيخ عبد الرحمن بن سعدي، الرياض، مؤسسة النور للطباعة والتجليد، سنة ١٣٨٢هـ.\r١٣٨ ص.\r١١٢ التوحيد الذي هو حق الله على العبيد، كتاب.\rسعيد، ص ص ٢٢١-٢٩٧.\r١١٣ التوحيد الذي هو حق الله على العبيد، كتاب.\rالجامع الفريد، ط١، ص ص ٩-٢٢١.\r١١٤ توحيد الذي هو حق الله على العبيد، كتاب.\rالجامع الفريد، ط٢، ص ص ٣-٢١٥.\r١١٥ توحيد الذي هو حق الله على العبيد، كتاب.\rالرويشد، جـ١، ص ص ١٨٧-٢٧٨.\r١١٦ التوحيد الذي هو حق الله على العبيد، كتاب.\rراجعه وصححه أحمد محمد شاكر، القاهرة، دار المعارف سنة ١٩٧٤م.\r٢٤٩ ص.\r١١٧ التوحيد الذي هو حق الله على العبيد، كتاب.\rضمن كتاب: \"الواسطية والتوحيد\"، تقديم مصطفى العالم، جدة مؤسسة الطباعة والصحافة والنشر، بلا تاريخ.\r١١٢ ص.\r١١٨ التوحيد الذي هو حق الله على العبيد، كتاب.\rصححه أحمد محمد شاكر وعلي محمد شاكر، ضمن مجموعة","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416048,"book_id":2632,"shamela_page_id":34,"part":null,"page_num":42,"sequence_num":34,"body":"بعنوان: \"المجموعة الأولى، كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد، وكتب أخر\". القاهرة، دار المعارف، بلا تاريخ، ص ص ٣-٩٤.\r١١٩ توحيد الذي هو حق الله على العبيد، كتاب.\rترجمته إلى اللغة التركية بعنوان، ALLAH TEVHID أنقرة، مطبعة أزكوان OZGUVEN، بلا تاريخ.\r١٢٨ ص.\r١٢٠ التوحيد الذي هو حق الله على العبيد، كتاب.\rصححه وقابله على النسخة الخطية ٤٦٥/٨٦ بالمكتبة السعودية عبد العزيز بن عبد الرحمن السعيد وأحمد كحيل. ولبيب السعيد، مؤلفات، القسم الأول، قسم العقيدة والآداب الإسلامية، ص ص ٧-١٥١.\r١٢١ توحيد العبادة.\rنبذة كتبها جواباً على طلب، أولها: \"الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين، سألت رحمك الله، أن أكتب لك كلاماً ينفعك الله به، فأول ما أوصيك به الالتفات إلى ما جاء به محمد ﷺ ...\rالدرر السنية، ط١، جـ٢، ص ص ١٦-١٧.\r١٢٢ حيد العبادة.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٢، ص ص ١٦-١٧.\r١٢٣ حيد العبادة.\rحققها إسماعيل محمد الأنصاري، مؤلفات. القسم الأول. العقيدة والآداب الإسلامية. ص ٣٩٨-٣٩٩.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416049,"book_id":2632,"shamela_page_id":35,"part":null,"page_num":43,"sequence_num":35,"body":"١٢٤ توحيد والإشراك.\rنبذة أولها: \"اعلم رحمك الله، أن التوحيد الذي فرضه الله على عباده قبل الصلاة والصوم هو توحيد عبادتك ... \".\rالدرر السنية، ط١، جـ٢، ص ص ٣٩-٤٠.\r١٢٥ توحيد والإشراك.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٢، ص ص ٣٩-٤٠.\r١٢٦ التوحيد والإشراك.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ٣٩-٤٠.\r١٢٧ ثلاثة الأصول.\r(انظر: الأصول الثلاثة، ٤٧-٧٥) .\r١٢٨ ثلاث مسائل يجب تعلمها على كل مسلم ومسلمة.\rرسالة أولها: \"اعلم رحمك الله أنه واجب على كل مسلم ومسلمة أن يتعلم ثلاث مسائل: الأولى، أن الله خلقنا ولم يخلقنا عبثاً ولم يتركنا هملاً ... \".\rمجموعة التوحيد، ط الهند، ص ٥.\r١٢٩ ثلاث مسائل يجب تعلمها على كل مسلم ومسلمة.\rمجموعة التوحيد، ط مكة، ص ١٢.\r١٣٠ ثلاث مسائل يجب تعلمها على كل مسلم ومسلمة.\rمجموعة التوحيد، ط المنار، ص١٢١.\r١٣١ ثلاث مسائل يجب تعلمها على كل مسلم ومسلمة.\rمجموعة التوحيد، ط السلفية، ص ٢٥٩.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416050,"book_id":2632,"shamela_page_id":36,"part":null,"page_num":44,"sequence_num":36,"body":"١٣٢ اث مسائل يجب تعلمها على كل مسلم ومسلمة.\rمجموعة التوحيد، ط دمشق، ص ص ١٠-١١.\r١٣٣ اث مسائل يجب تعلمها على كل مسلم ومسلمة١.\rالدرر السنية، ط ١، جـ٢، ص ص ٤١-٤٢.\r١٣٤ ثلاث مسائل يجب تعلمها على كل مسلم ومسلمة.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٢، ص ص ٤١-٤٢.\r١٣٥ ثلاث مسائل يجب تعلمها على كل مسلم ومسلمة.\rالرويشد، جـ١، ص ٣٥٧.\r١٣٦ ثلاث مسائل يجب تعلمها على كل مسلم ومسلمة.\rحققها إسماعيل محمد الأنصاري، مؤلفات القسم الأول، قسم العقيدة والآداب الإسلامية، ص ص ٣٧٤-٣٧٥.\r١٣٧ ثلاث مسائل يسأل عنها الإنسان في قبره.\rأولها: \"المسألة الأولى، يعرف الإنسان أن الله لما خلقنا ما تركنا هملاً بل أرسل إلينا الرسل، أولهم نوح، وآخرهم محمد ﵇ ... \".\rالدرر السنية، ط١، جـ١، ص ص ٨٣-٨٤.\r١٣٨ ثلاث مسائل يسأل عنها الإنسان في قبره.\rالدرر السنية، ط٢، جـ١، ص ص ٩٧-٩٨.\r١٣٩ ثلاث مسائل يسأل عنها الإنسان في قبره.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ١٠٢-١٠٣.\r١٤٠ ثلاث مسائل في طلب العلم.","footnotes":"١ في \"الدرر السنية\" بعض اختلاف في الألفاظ وزيادة عما في الطبعات الأخرى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416051,"book_id":2632,"shamela_page_id":37,"part":null,"page_num":45,"sequence_num":37,"body":"أولها: \"وذكر، ﵀، مسائل الأولى أن تعرف أن طلب العلم فريضة على كل ذكر وأنثى ... \".\rالدرر السنية، ط١، جـ١، ص ٨٤.\r١٤١ اث مسائل في طلب العلم.\rالدرر السنية، ط٢، جـ١، ص ٩٨.\r١٤٢ اث مسائل في طلب العلم.\rالرويشد، جـ١، ص ص ١٠٣-١٠٤.\r١٤٣ الجامع لعبادة الله وحده.\rرسالة أولها: \"فإن قيل لك فما الجامع لعبادة الله وحده؟ قلت: طاعته بامتثال أوامره واجتناب نواهيه ... \".\rمجموعة التوحيد، ط الهند، ص ص ١١-١٢.\r١٤٤ الجامع لعبادة الله وحده.\rمجموعة التوحيد، ط مكة، ص ص ١٧-١٨.\r١٤٥ الجامع لعبادة الله وحده.\rمجموعة التوحيد، ط المنار، ص ص ١٢٨-١٢٩.\r١٤٦ الجامع لعبادة الله وحده.\rمجموعة التوحيد، ط السلفية، ص ص ٢٦٥-٢٦٦.\r١٤٧ الجامع لعبادة الله وحده.\rمجموعة التوحيد، ط دمشق، ص ص ٢٢-٢٥.\r١٤٨ الجامع لعبادة الله وحده.\rالجامع الفريد، ط١، ص ص ٢٧٧-٢٧٨.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416052,"book_id":2632,"shamela_page_id":38,"part":null,"page_num":46,"sequence_num":38,"body":"١٤٩ جامع لعبادة الله وحده.\rالجامع الفريد، ط٢، ص ص ٢٧١-٢٧٢.\r١٥٠ جامع لعبادة الله وحده.\rالرويشد، جـ١، ص ص ٣٦٦-٣٦٧.\r١٥١ الجامع لعبادة الله وحده.\rبعنوان \"الأصل الجامع لعبادة الله وحده\"، حققها إسماعيل بن محمد الأنصاري، مؤلفات القسم الأول، قسم العقيدة والآداب الإسلامية، ص ص ٣٧٩-٣٨١.\r١٥٢ جهاد المشركين.\rنبذة أولها: \"اعلم وفقنا الله وإياك للإيمان بالله ورسله، أن الله سبحانه قال في كتابه: ﴿فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ﴾ الآية ... \".\rالدرر السنية، ط٢، جـ٧، ص ص ٣٤٦-٣٤٧.\r١٥٣ جهاد المشركين١.\rمجموعة الرسائل والمسائل، جـ٤، ص ص ٤١-٤٢.\r١٥٤ حكم المرتد.\rنبذة أولها: \"باب حكم المرتد الذي يكفر بعد إسلامه نطقاً أو شكاً أو فعلاً ولو مميزاً أو كان هازلاً ... \".\rالدرر السنية، ط٢، جـ٨، ص ٨٨.","footnotes":"١ سميت هذه الرسالة في \"مجموعة الرسائل والمسائل النجدية\"، باسم: \"حقيقة الإسلام من الكتاب والسنة\". والظاهر أن العنوان من وضع الناشر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416053,"book_id":2632,"shamela_page_id":39,"part":null,"page_num":47,"sequence_num":39,"body":"١٥٥ ب إمام الدعوة وأحفاده وبعض تلاميذه.\rنشرها عبد الرحمن بن محمد بن عبد اللطيف وشركاه. القاهرة، مط السلفية، بلا تاريخ.\r٩٢ ص.\r١٥٦ خطب شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب، وبعض أحفاده.\rطبع على نفقة صاحب الجلالة ملك الحجاز وسلطان نجد وملحقاتها. مكة المكرمة، مط أم القرى، سنة ١٣٤٥هـ.\r٨٣ ص.\r١٥٧ خطب شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب.\rمقابلة وتصحيح صالح الأطرم ومحمد الدويش، مؤلفات ملحق المصنفات ٦٦ ص.\r١٥٨ س مسائل فيما جاء به الرسول ﷺ (الرسالة المطولة) .\rأولها: \"الواجب عليك أن تعرف خمس مسائل، الأولى: أن الله لما أرسل محمداً ﷺ بالهدى ودين الحق، أن أول كلمة أرسله الله بها قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ. قُمْ فَأَنْذِرْ. وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ﴾ ... \".\rالدرر السنية، ط١، جـ١، ص ص ٥٩-٦٢.\r١٥٩ س مسائل فيما جاء به الرسول ﷺ (الرسالة المطولة) .\rالدرر السنية، ط٢، جـ١، ص ص ٧٣-٧٦.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416054,"book_id":2632,"shamela_page_id":40,"part":null,"page_num":48,"sequence_num":40,"body":"١٦٠ خمس مسائل فيما جاء به الرسول ﷺ (الرسالة المطولة) .\rمجموعة الرسائل والمسائل، جـ٤، ص ص ٩-١٢.\r١٦١ خمس مسائل فيما جاء به الرسول ﷺ (الرسالة المطولة) .\rالرويشد، جـ٢، ص ص ٢٠٤-٢٠٧.\r١٦٢ خمس مسائل فيما جاء به الرسول ﷺ (الرسالة المختصرة) .\rنبذة مختصرة من الرسالة السابقة، أولها: \"المسألة الأولى: أن محمداً ﷺ جاءنا من عند ربنا بالبينات والهدى، ليخرج الناس من الظلمات إلى النور بشيراً ونذيراً ... \".\rالدرر السنية، ط١، جـ١، ص ص ٨٢-٨٣.\r١٦٣ خمس مسائل فيما جاء به الرسول ﷺ (الرسالة المختصرة) .\rالدرر السنية، ط٢، جـ١، ص ص ٩٦-٩٧.\r١٦٤ خمس مسائل فيما جاء به الرسول ﷺ (الرسالة المختصرة) .\rالرويشد، جـ٢، ص ص ١٠٠-١٠١.\r١٦٥ دين الله يكون على القلب واللسان وعلى الجوارح.\rنبذة أولها: \"اعلم رحمك الله أن دين الله يكون على القلب بالاعتقاد وبالحب والبغض، ويكون على اللسان بالنطق، وترك النطق","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416055,"book_id":2632,"shamela_page_id":41,"part":null,"page_num":49,"sequence_num":41,"body":"بالكفر، ويكون على الجوارح بفعل أركان الإسلام وترك الأفعال التي تكفر ... \".\rالدرر السنية، ط٢، جـ٨، ص ٨٧.\r١٦٦ الرد على الرافضة، رسالة.\rتحقيق ناصر الرشيد، مؤلفات، ملحق المصنفات، ٥٦ ص.\r١٦٧ سبع مراتب واجبة على العبد.\rأولها: \"إذا أمر الله العبد بأمر، وجب عليه فيه سبع مراتب ... \".\rالدرر السنية، ط١، جـ٢، ص ص ٣٨-٣٩.\r١٦٨ سبع مراتب واجبة على العبد.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٢، ص ص ٣٨-٣٩.\r١٦٩ سبع مراتب واجبة على العبد.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ٣٧-٣٨.\r١٧٠ ستة أصول عظيمة.\rرسالة أولها: \"قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب: من أعجب العجاب، وأكبر الآيات الدالة على قدرة الملك الغلاب، ستة أصول بينها الله تعالى بياناً واضحاً للعوام فوق ما يظن الظانون، ثم بعد هذا غلط فيها أذكياء العالم، وعقلاء بني آدم إلا أقل القليل ... \".\rمجموعة التوحيد، ط المنار، ص ص ١٣٨-١٤٠.\r١٧١ ستة أصول عظيمة.\rمجموعة التوحيد، ط السلفية، ص ص ٢٧٥-٢٧٦.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416056,"book_id":2632,"shamela_page_id":42,"part":null,"page_num":50,"sequence_num":42,"body":"١٧٢ ستة أصول عظيمة.\rالدرر السنية، ط ١، جـ١، ص ص ٨٥-٨٨.\r١٧٣ ستة أصول عظيمة.\rالدرر السنية، ط٢، جـ١، ص ص ٩٩-١٠٢.\r١٧٤ستة أصول عظيمة.\rالجامع الفريد، ط١، ص ص ٢٨٧-٢٨٩.\r١٧٦ستة أصول عظيمة.\rالجامع الفريد، ط٢، ص ص ٢٨١-٢٨٣.\r١٧٧ستة أصول عظيمة.\rالرويشد، جـ١، ص ص ٣٧٧-٣٧٩.\r١٧٨ستة أصول عظيمة.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ١٠٥-١١١.\r١٧٩ستة أصول عظيمة.\rبعنوان: ستة أصول عظيمة مفيدة حققها إسماعيل محمد الأنصاري، مؤلفات القسم الأول، العقيدة والآداب الإسلامية، ص ص ٣٩٣-٣٩٧.\r١٨٠الشرك الذي قاتل عليه الرسول مشركي العرب.\rرسالة أولها: \"اعلم رحمك الله، أن الحنيفية ملة إبراهيم، أن تعبد الله مخلصاً له الدين، وبذلك أمر الله جميع الناس وخلقهم لها ... \".\rالدرر السنية، ط١، جـ٢، ص ص ١٩-٢٠.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416057,"book_id":2632,"shamela_page_id":43,"part":null,"page_num":51,"sequence_num":43,"body":"١٨٠ الشرك الذي قاتل عليه الرسول مشركي العرب.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٢، ص ص ١٩-٢٠.\r١٨١ الشرك الذي قاتل عليه الرسول مشركي العرب.\rالرويشد، جـ ٢، ص ص ١٦-١٨.\r١٨٢ الطاغوت معناه ورؤوس أنواعه.\rرسالة أولها: \"اعلم رحمك الله تعالى، أن أول ما فرض الله على ابن آدم الكفر بالطاغوت، والإيمان بالله ... \".\rمجموعة التوحيد ط الهند، ص ص ٥ * ٧.\r١٨٣ الطاغوت معناه ورؤوس أنواعه.\rمجموعة التوحيد، ط مكة، ص ص ١٢-١٣.\r١٨٤ الطاغوت معناه ورؤوس أنواعه.\rمجموعة ط المنار، ص ص ١٢٢-١٢٤.\r١٨٥ الطاغوت معناه ورؤوس أنواعه.\rمجموعة التوحيد، ط السلفية، ص ص ٢٦٠-٢٦١.\r١٨٦ الطاغوت معناه ورؤوس أنواعه.\rمجموعة التوحيد، ط دمشق، ص ص ١١-١٤.\r١٨٧ الطاغوت معناه ورؤوس أنواعه.\rالدرر السنية، ط١، جـ١، ص ص ٨٠-٨١.\r١٨٨ الطاغوت معناه ورؤوس أنواعه.\rالدرر السنية، ط٢، جـ١، ص ص ٩٤-٩٥.\r١٨٩ الطاغوت معناه ورؤوس أنواعه.\rالجامع الفريد، ط ١، ص ص ٢٧١-٢٧٢.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416058,"book_id":2632,"shamela_page_id":44,"part":null,"page_num":52,"sequence_num":44,"body":"١٩٠ الطاغوت معناه ورؤوس أنواعه.\rالجامع الفريد، ط ٢، ص ص ٢٦٥-٢٦٦.\r١٩١ الطاغوت معناه ورؤوس أنواعه.\rالرويشد، جـ١، ص ص ٣٥٨-٣٦٠، وجـ٢، ص ص ٩٦-٩٨.\r١٩٢ الطاغوت معناه ورؤوس أنواعه.\rبعنوان معنى الطاغوت ورؤوس أنواعه\" حققها إسماعيل بن محمد الأنصاري. مؤلفات القسم الأول قسم العقيدة والآداب الإسلامية، ص ص ٣٧٦-٣٧٨.\r١٩٣ فرض معرفة شهادة أن لا إله إلا الله قبل فرض الصلاة والصوم.\rنبذة أولها: \"اعلم رحمك الله، أن فرض معرفة شهادة أن لا إله إلا الله قبل فرض الصلاة والصوم ... \".\rالدرر السنية، ط١، جـ٢، ص ٦١.\r١٩٤ فرض معرفة شهادة أن لا إله إلا الله قبل فرض الصلاة والصوم.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٢، ص ٦١.\r١٩٥ فرض معرفة شهادة أن لا إله إلا الله قبل فرض الصلاة والصوم.\rمجموعة الرسائل والمسائل، جـ٤، ص ص ٣٣-٣٤.\r١٩٦ فرض معرفة شهادة أن لا إله إلا الله قبل فرض الصلاة والصوم.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ٧٢-٧٣.\r١٩٧ فضل الإسلام.\rرسالة أولها: \"باب فضل الإسلام وقول الله تعالى: ﴿الْيَوْمَ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416059,"book_id":2632,"shamela_page_id":45,"part":null,"page_num":53,"sequence_num":45,"body":"أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً﴾ ... \".\rمجموعة الحديث النجدية، ط المنار، ص ص ٢٤٢-٢٥٥.\r١٩٨ فضل الإسلام.\rمجموعة الحديث النجدية، ط السلفية، ص ص ١٩٣-٢٠٤.\r١٩٩ فضل الإسلام.\rمجموعة الحديث النجدية، ط قطر، ص ص ٢٤١-٢٥٥.\r٢٠٠ فضل الإسلام.\rصححه وقابله على أصوله الخطية إسماعيل الأنصاري، ومحمد عيد، وعبد العزيز بن إبراهيم الفريح، مؤلفات القسم الأول، قسم العقيدة والآداب الإسلامية.\rص ص ٢٠٣-٢٢٧.\r٢٠١ قصص الأولين والآخرين وما فيها من العبر والفوائد.\rرسالة أولها: \"اعلم رحمك الله أن أفرض ما فرض الله عليك معرفة دينك الذي معرفته والعمل به سبب لدخول الجنة، والجهل به وإضاعته سبب لدخول النار، ومن أوضح ما يكون لردىء الفهم، قصص الأولين والآخرين ... \".\rالدرر السنية، ط٢، جـ٨، ص ص ٣-٢٤.\r٢٠٢ القواعد الأربع في الدين.\r(انظر: أربع قواعد الدين ٤-٢٤) .\r٢٠٣ كتاب الكبائر.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416060,"book_id":2632,"shamela_page_id":46,"part":null,"page_num":54,"sequence_num":46,"body":"أوله: \"كتاب الكبائر وقول الله تعالى: ﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ﴾ الآية ... \".\rمجموعة الحديث النجدية، ط المنار، ص ص ٢٥٧-٣١٠.\r٢٠٤ كتاب الكبائر.\rمجموعة الحديث النجدية، ط السلفية، ص ص ٢٠٥-٢٤٤.\r٢٠٥ كتاب الكبائر.\rمجموعة الحديث النجدية، ط قطر، ص ص ٢٥٧-٣١٠.\r٢٠٦ كتاب الكبائر.\rقابله على أصوله الخطية إسماعيل الأنصاري ومحمد عبد العزيز الفريح. حققه إسماعيل الأنصاري. مؤلفات القسم الأول، العقيدة من الآداب الإسلامية.\r٦٧ ص.\r٢٠٧ كشف الشبهات، كتاب.\rأوله: \"اعلم رحمك الله، أن التوحيد هو إفراد الله سبحانه بالعبادة، وهو دين الرسل الذي أرسلهم الله به إلى عباده ... \".\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ٧٤-٧٩.\r٢٠٨ كشف الشبهات، كتاب.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ٦١-٧٢.\r٢٠٩ كشف الشبهات، كتاب.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٢٣٤-٢٥٢.\r٢١٠ كشف الشبهات، كتاب.\rمجموعة التوحيد، ط الهند، ص ص ٤٦-٦٠.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416061,"book_id":2632,"shamela_page_id":47,"part":null,"page_num":55,"sequence_num":47,"body":"٢١١ كشف الشبهات، كتاب.\rمجموعة التوحيد، ط مكة، ص ص ٥٣-٦٥.\r٢١٢ كشف الشبهات، كتاب.\rمجموعة التوحيد، ط المنار، ص ص ٧٣-٩٢.\r٢١٣ كشف الشبهات، كتاب١.\rمجموعة التوحيد، ط السلفية، ص ص ٢١٨-٢٣٤.\r٢١٤ كشف الشبهات، كتاب.\rمجموعة التوحيد، ط دمشق، ص ص ٩٩-١٢٦.\r٢١٥ كشف الشبهات، كتاب.\rعلق عليه وصححه محمد منير الدمشقي، وفي ذيله نبذة في الحث على اتباع الكتاب والسنة والعمل بهما للمعلق، القاهرة، إدارة الطباعة المنيرية، سنة ١٣٥١هـ.\r٣٢ ص.\r٢١٦ كشف الشبهات، كتاب.\rالمجموعة العلمية السعودية، راجع أصولها وصححها الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ. القاهرة، مط السنة المحمدية، سنة ١٣٧٤هـ/١٩٥٥م، ص ص ١٠٤-١٢٧.\r٢١٧ كشف الشبهات، كتاب.\rضمن مجموعة الرسائل المفيدة المهمة في أصول الدين وفروعه، القاهرة، مط المدني ١٣٨٠/١٩٦١. ص ص ١١٨-١٤٤.","footnotes":"١ طبعت عن نسخة خطية بقلم أحمد بن عيسى بن أحمد بكري، فرغ من كتابتها يوم الخميس غرة جمادى الأولى سنة ١٢١٦هـ، أي بعد عشر سنوات من وفاة المؤلف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416062,"book_id":2632,"shamela_page_id":48,"part":null,"page_num":56,"sequence_num":48,"body":"٢١٨ كشف الشبهات، كتاب.\rضمن كتاب: \"مقدمة ورسالتان\"، تأليف شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب، القاهرة، مط المدني، سنة ١٣٨٢هـ، ص ص ٢٦-٤٩.\r٢١٩ كشف الشبهات، كتاب.\rسعيد، ص ص ٢٩٩-٣١٤.\r٢٢٠ كشف الشبهات، كتاب.\rقام بتفصيله وكتابة الترجمة والمقدمة والتعليق على المحمد الصالحي، في آخره تذييل لعبد الرحمن الدوسري. الرياض مؤسسة النور، سنة ١٣٨٣هـ.\r٧٢ ص.\r٢٢١ كشف الشبهات، كتاب.\rالرويشد، جـ١، ص ص ٢٧٩-٢٩٨.\r٢٢٢ كشف الشبهات، كتاب.\rالقاهرة، مط الإمام، بلا تاريخ.\r٢٤ ص.\r٢٢٣ كشف الشبهات، كتاب.\rترجمة إلى التركية، بعنوان: KESF EL - SUBUHAT\rبلا ذكر لمكان الطبع، أو اسم المطبعة، أو التاريخ.\r٤٦ ص.\r٢٢٤ كشف الشبهات، كتاب.\rصححه وقابله على النسخة الخطية ٢٦٩/٨٦ ناصر بن عبد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416063,"book_id":2632,"shamela_page_id":49,"part":null,"page_num":57,"sequence_num":49,"body":"الله الطريم ومسعود بن محمد البشر وعبد الكريم اللاحم. مؤلفات القسم الأول، قسم العقيدة والآداب الإسلامية.\rص ص ١٥٣-١٨١.\r٢٢٥ كلمات في بيان شهادة أن لا إله إلا الله وبيان التوحيد الذي هو حق الله على العبيد. أولها: \"هذه كلمات في بيان شهادة أن لا إله إلا الله، وبيان التوحيد الذي هو حق الله على العبيد، وهو أفرض من الصلاة والزكاة وصوم رمضان ... \".\rمجموعة الرسائل والمسائل، جـ٤، ص ص ١٥-٢٣.\r٢٢٦ كلمات في بيان شهادة أن لا إله إلا الله وبيان التوحيد الذي هو حق الله على العبيد.\rالدرر السنية، ط١، جـ٢، ص ص ٥٢-٥٨.\r٢٢٧ كلمات في بيان شهادة أن لا إله إلا الله وبيان التوحيد الذي هو حق الله على العبيد.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٢، ص ص ٥٢-٥٨.\r٢٢٨ كلمات في بيان شهادة أن لا إله إلا الله وبيان التوحيد الذي هو حق الله على العبيد.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ٥٩-٦٨.\r٢٢٩ كلمات في معرفة شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.\rأولها: \"هذه كلمات في معرفة شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وقد غلط أهل زماننا فيها، وأثبتوا لفظها دون معانيها ... \".\rمجموعة الرسائل والمسائل، جـ٤، ص ص ٤-٣٢.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416064,"book_id":2632,"shamela_page_id":50,"part":null,"page_num":58,"sequence_num":50,"body":"٢٣٠ كلمات في معرفة شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.\rالدرر السنية، ط١، جـ٢، ص ص ٤٤-٥٠.\r٢٣١ كلمات في معرفة شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٢، ص ص ٤٤-٥٠.\r٢٣٢ كلمات في معرفة شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ٤٦-٥٢.\r٢٣٣ كلمة التوحيد.\rرسالة أولها: \"اعلم أرشدك الله أن الله خلقك لعبادته وأوجب عليك طاعته، ومن أفرض عبادته عليك معرفة لا إله إلا الله علماً وقولاً وعملاً ... \".\rمجموعة الرسائل والمسائل، جـ٤، ص ص ٣٦-٤٠.\r٢٣٤ كلمة التوحيد.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ٧٤-٧٨.\r٢٣٥ كلمة لا إله إلا الله تنفي أربعة أنواع وتثبت أربعة.\rأولها: \"اعلم رحمك الله، أن معنى لا إله إلا الله نفي وإثبات، تنفي أربعة وتثبت أربعة أنواع ... \".\rمجموعة الرسائل والمسائل، جـ٤، ص ص ٣٤-٣٥.\r٢٣٦ كلمة لا إله إلا الله تنفي أربعة أنواع وتثبت أربعة.\rالدرر السنية، ط١، جـ٢، ص ص ٦٢-٦٥.\r٢٣٧ كلمة لا إله إلا الله تنفي أربعة أنواع وتثبت أربعة.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٢، ص ص ٦٢-٦٥.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416065,"book_id":2632,"shamela_page_id":51,"part":null,"page_num":59,"sequence_num":51,"body":"٢٣٨ كلمة لا إله إلا الله تنفي أربعة أنواع وتثبت أربعة.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ٧٣-٧٤.\r٢٣٩ كيفية التعليم.\rرسالة أولها: \"ينبغي للمعلم أن يعلم الإنسان على قدر فهمه ... \".\rالدرر السنية، ط١، جـ١، ص ص ٨٤-٨٥.\r٢٤٠ كيفية التعليم.\rالدرر السنية، ط٢، جـ١، ص ص ٩٨-٩٩.\r٢٤١ كيفية التعليم.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ١٠٤-١٠٥.\r٢٤٢ مراد الله في إرسال الرسل.\rنبذة أولها: \"الواجب عليك أن تعرف إرسالة الرسل ومراد الله في ذلك، وهو مذكور في قوله ﷿: ﴿إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ﴾ ... \".\rالرويشد، جـ١، ص ص ٩٨-٩٩.\r٢٤٣ مسائل الجاهلية التي خالف فيها رسول الله ﷺ أهل الجاهلية.\rرسالة تتضمن ١٣١ مسألة أولها: \"قال رحمه الله تعالى: هذه أمور خالف فيها رسول الله ﷺ ما عليه أهل الجاهلية من الكتابيين والأميين مما لا غنى للمسلم عن معرفتها ... \".\rمجموعة التوحيد، ط الهند، ص ص ٣٨-٤٥.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416066,"book_id":2632,"shamela_page_id":52,"part":null,"page_num":60,"sequence_num":52,"body":"٢٤٤ مسائل الجاهلية التي خالف فيها رسول الله ﷺ أهل الجاهلية.\rمجموعة التوحيد، ط مكة، ص ص ٤٤-٥٢.\r٢٤٥ مسائل الجاهلية التي خالف فيها رسول الله ﷺ أهل الجاهلية.\rمجموعة التوحيد، ط المنار، ص ص ٩٤-١٠٣.\r٢٤٦ مسائل الجاهلية التي خالف فيها رسول الله ﷺ أهل الجاهلية.\rمجموعة التوحيد، ط السلفية، ص ص ٢٣٦-٢٤٤.\r٢٤٧ مسائل الجاهلية التي خالف فيها رسول الله ﷺ أهل الجاهلية.\rمجموعة التوحيد، ط دمشق، ص ص ٨٣-٩٨.\r٢٤٨ مسائل الجاهلية التي خالف فيها رسول الله ﷺ أهل الجاهلية.\rألف أصلها شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب، وتوسع فيها على هذا الوضع علامة العراق السيد محمد شكري الألوسي، القاهرة، مط السلفية، ١٣٤٧هـ.\r٢٤٩ مسائل الجاهلية التي خالف فيها رسول الله ﷺ أهل الجاهلية.\rألف أصلها الإمام شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب، وتوسع فيها على هذا الوضع علامة العراق السيد محمد شكري الألوسي،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416067,"book_id":2632,"shamela_page_id":53,"part":null,"page_num":61,"sequence_num":53,"body":"نشره قصي محب الدين الخطيب، ط٢، القاهرة، مط السلفية، ١٣٧٦هـ.\r١٥٦ ص.\r٢٥٠ مسائل الجاهلية التي خالف فيها رسول الله ﷺ أهل الجاهلية.\rنشرة قصي محب الدين الخطيب، ط٢، القاهرة، مط السلفية، ١٣٩٤هـ.\r١٠٠ ص.\r٢٥١ مسائل الجاهلية التي خالف فيها رسول الله ﷺ أهل الجاهلية.\rحققها إسماعيل محمد الأنصاري. مؤلفات القسم الأول، قسم العيدة والآداب الإسلامية.\rص ص ٣٣٣-٣٥٢.\r٢٥٢ مسائل الجاهلية التي خالف فيها رسول الله ﷺ أهل الجاهلية.\rالدرر السنية، ط١، جـ٢، ص ص ٦٦-٧٢.\r٢٥٣ مسائل الجاهلية التي خالف فيها رسول الله ﷺ أهل الجاهلية.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٢، ص ص ٦٦-٧٢.\r٢٥٤ مسائل الجاهلية التي خالف فيها رسول الله ﷺ أهل الجاهلية.\rالجامع الفريد، ط١، ص ص ٢٤٤-٢٥٣.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416068,"book_id":2632,"shamela_page_id":54,"part":null,"page_num":62,"sequence_num":54,"body":"٢٥٥ مسائل الجاهلية التي خالف فيها رسول الله ﷺ أهل الجاهلية.\rالجامع الفريد، ط ٢، ص ص ٢٣٨-٢٤٧.\r٢٥٦ مسائل الجاهلية التي خالف فيها رسول الله ﷺ أهل الجاهلية.\rالرويشد، جـ١، ص ص ٣٢٥-٣٣٧، وجـ٢، ص ص ٨٠-٩٢.\r٢٥٧ معرفة الرسالة التي أرسل الله إلى الناس.\rأولها: \"اعلم رحمك الله، أن من أهم ما عليك معرفة الرسالة التي أرسل الله إليك، فإنها أصل العلم وقاعدته ... \".\rالدرر السنية، ط١، جـ١، ص ص ٨٣-٨٤.\r٢٥٨ معرفة الرسالة التي أرسل الله إلى الناس.\rالدرر السنية، ط٢، جـ١، ص ص ٩٧-٩٨.\r٢٥٩ مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد١.\rرسالة أولها: \"روى مسلم في صحيحه عن عمرو بن عبسة السلمي ﵁ قال: كنت وأنا في الجاهلية أظن أن الناس على ضلالة وأنهم ليسوا على شيء وهم يعبدون الأوثان ... \" جدة، مط الشرقية، سنة ١٣٥٠هـ.\r٣٥ ص.\r٢٦٠ مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد.\rنشره وقدم له عبد العزيز بن عبد الرحمن آل الشيخ، القاهرة.","footnotes":"١ سماها جامع \"الدرر السنية\" باسم: \"مفيد المستفيد في أحكام الردة\"، الدرر ط٢، جـ٨، ص ٢٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416069,"book_id":2632,"shamela_page_id":55,"part":null,"page_num":63,"sequence_num":55,"body":"مط الإمام، سنة ١٣٧٣هـ/١٩٥٤م.\r٦٣+١ ص.\r٢٦١ مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد.\r(انظر: أحكام الردة، في الفصل الثاني من هذا الباب، ٢٥٥، وانظر أيضاً رسالته إلى أهل العيين في قسم الرسائل العامة ٥١٧-٥٢٠) .\r٢٦٢ مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد.\rحققه إسماعيل بن محمد الأنصاري، مؤلفات القسم الأول، قسم العقيدة والآداب الإسلامية، ص ص ٢٧٩-٣٢٩\r٢٦٣ موازنة بين فعل أبي جهل وفعل بعض قادة هذا الزمان.\rنبذة أولها: \"ذكر في السيرة في استماع أبي جهل قراءة النبي ﷺ وكلامه معروف، يقول: هذا حق، وذكر الذي منعه خوفه أن يصيروا تبعاً لبني عبد مناف ... \".\rالدرر السنية، ط١، جـ٢، ص ص ٤٣-٤٤.\r٢٦٤ موازنة بين فعل أبي جهل وفعل بعض قادة هذا الزمان.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٢، ص ص ٤٣-٤٤.\r٢٦٥ موازنة بين فعل أبي جهل وفعل بعض قادة هذا الزمان.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ٤٥-٤٦.\r٢٦٦ النفاق، أقسامه وصفات المنافقين.\rرسالة أولها: \"اعلم رحمك الله، أن الله تعالى منذ بعث محمداً ﷺ وأعزه بالهجرة والنصر، صار الناس على","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416070,"book_id":2632,"shamela_page_id":56,"part":null,"page_num":64,"sequence_num":56,"body":"ثلاثة أقسام: قسم مؤمنون وهم الذين آمنوا ظاهراً وباطناً، وقسم كفار ... وقسم منافقون ... \".\rمجموعة الرسائل والمسائل، جـ٤، ص ص ١٢-١٤.\r٢٦٧ النفاق، أقسامه وصفات المنافقين.\rالدرر السنية، ط١، جـ١، ص ص ٩٤-٩٦.\r٢٦٨ النفاق، أقسامه وصفات المنافقين.\rالدرر السنية، ط٢، جـ١، ص ص ١٠٨-١١٠.\r٢٦٩ النفاق، أقسامه وصفات المنافقين.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ١٢٠-١٢٣.\r٢٧٠ نواقض الإسلام، ويليها عشر درجات تتعلق ببطلان الشرك ومعاملة أهله، وثمان حالات لإقامة دين الحنيفية.\rأولها: \"اعلم أن نواقض الإسلام عشرة نواقض ... \".\rمجموعة التوحيد، ط الهند، ص ص ١٨-٢١.\r٢٧١ نواقض الإسلام ... الخ.\rمجموعة التوحيد، ط مكة ص ص ٢٣-٢٦.\r٢٧٢ نواقض الإسلام ... الخ.\rمجموعة التوحيد، ط المنار، ص ص ١٣٤-١٣٨.\r٢٧٣ نواقض الإسلام ... الخ.\rمجموعة التوحيد، ط السلفية، ص ص ٢٧١-٢٧٤.\r٢٧٤ نواقض الإسلام ... الخ.\rمجموعة التوحيد، ط دمشق، ص ص ٣٧-٤٣.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416071,"book_id":2632,"shamela_page_id":57,"part":null,"page_num":65,"sequence_num":57,"body":"٢٧٥ نواقض الإسلام ... الخ.\rالجامع الفريد، ط١، ص ص ٢٨٣-٢٨٦.\r٢٧٦ نواقض الإسلام ... الخ.\rالجامع الفريد، ط٢، ص ص ٢٧٧-٢٨٠.\r٢٧٧ نواقض الإسلام ... الخ.\rالرويشد، جـ١، ص ص ٣٧٢-٣٧٦.\r٢٧٨ نواقض الإسلام.\rحققها إسماعيل بن محمد الأنصاري مؤلفات القسم الأول، قسم العقيدة والآداب الإسلامية، ص ص ٣٨٥-٣٨٧.\r٢٧٩ نواقض الإسلام.\rنبذة أولها: \"هذا كلام حسن لكن إذا عرفه المسلم وجب عليه أن يعرف نواقضه، فإذا كان نواقض الوضوء ثمانية، فالذي ذكر في \"الإقناع\" أن نواقض الإسلام أكثر من أربعمائة ... \".\rالدرر السنية، ط٢، جـ٨، ص ص ٨٦-٨٧.\r٢٨٠ نواقض الإسلام.\rنبذة أولها: \"اعلم أن نواقض الإسلام عشرة، الأول الشرك في عبادة الله وحده لا شريك له ... \".\rالدرر السنية، ط٢، جـ٨، ص ص ٨٩-٩٠.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416072,"book_id":2632,"shamela_page_id":58,"part":null,"page_num":67,"sequence_num":58,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-4>الفصل الثاني\rالمسائل والأجوبة</span>\r٢٨١ أحكام الردة.\rمسألة أولها: \"وسئل شيخ الإسلام وعلم الهداة الأعلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى لما ارتد طائفة من أهل العيينة ولما ارتد أهل حريملا، أن يكتب كلاما ينفع أمته به فأجاب رحمه الله تعالى: روى مسلم في صحيحه عن عمرو بن عبسة السلمي ﵁ قال: كنت في الجاهلية أظن أن الناس على ضلالة ... \".\rالدرر السنية، ط٢، جـ٨، ص ص ٢٥-٤٩.\r(انظر أيضاً: \"مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد\"، في الفصل الأول من هذا الباب، ٢٥٩-٢٦٢، وانظر: رسالته إلى أهل العيينة في قسم الرسائل العامة، ٥٩٦-٥٩٨) .\r٢٨٢ أربع مسائل في التوحيد.\rأولها: \"وسئل أيضا عن مسائل فأجاب: الأولى، أن الله سبحانه بعث محمدا ﷺ بتحقيق التوحيد وتجريده ونفى الشرك بكل وجه ... \".\rالرويشد، جـ٢، ص ٤٤.\r٢٨٣ أنواع التوحيد.\rأجوبة على سؤال عن توحيد الربوبية وتوحيد الألهية وتوحيد الصفات.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416073,"book_id":2632,"shamela_page_id":59,"part":null,"page_num":68,"sequence_num":59,"body":"أولها: \"توحيد الربوبية هو الذي أقر به الكفار كما في قوله تعالى: ﴿قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾ الآية ... \".\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص١٩٥١.\r٢٨٤ أنواع التوحيد.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٥٠٢.\r٢٨٥ أنواع التوحيد.\rالدرر السنية، ط١، جـ٢، ص ص ٣٧-٣٨.\r٢٨٦ أنواع التوحيد.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٢، ص ص ٣٧-٣٨.\r٢٨٧ أنواع التوحيد.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ٣٥-٣٦.\r٢٨٨ أنواع الدعاء.\rأولها: \"الدعاء الذي يفعل هذا الزمان أنواع: النوع الأول, دعاء الله وحده لا شريك له، الذي يبعث الله به رسوله ... \".\rالدرر السنية، ط١، جـ٢، ص ٤٣.\r٢٨٩ أنواع الدعاء.\rالدرر السنية ط٢، جـ٢، ص ٤٣.\r٢٩٠ أنواع الدعاء.\rالرويشد جـ٢، ص ٤٥.\r٢٩١ الإيمان، قوته وضعفه ومحله وعلاقته بالتقوى.","footnotes":"١ هذه المسألة ليست مذكورة في ط الهند من \"روضة الأفكار\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416074,"book_id":2632,"shamela_page_id":60,"part":null,"page_num":69,"sequence_num":60,"body":"جواب على سؤال أوله: \"قال السائل: تفكرت في الإيمان وقوته وضعفه، وأن محله القلب، وأن التقوى ثمرته ... فأجاب بقوله: قولك إن الإيمان محله القلب، فالإيمان بإجماع السلف محله القلب، والجوارح جميعاً ... \".\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص١٩٨١.\r٢٩٢ الإيمان، قوته وضعفه ومحله وعلاقته بالتقوى.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٥٠٨.\r٢٩٣ الإيمان، قوته وضعفه ومحله وعلاقته بالتقوى.\rالدرر السنية، ط١، جـ١، ص ص ٩٢-٩٣.\r٢٩٤ الإيمان، قوته وضعفه ومحله وعلاقته بالتقوى.\rالدرر السنية، ط١، جـ٢، ص ص ١٠٦-١٠٧.\r٢٩٥ الإيمان، قوته وضعفه ومحله وعلاقته بالتقوى.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ١١٧-١١٨.\r٢٩٦ الإيمان، قوته وضعفه ومحله وعلاقته بالتقوى.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ٥١.\r٢٩٧ الإيمان والإسلام هما نوع واحد أم نوعان؟\rجواب أولها: \" ... وأما الإسلام والإيمان هل هما نوع واحد؟ فذكر العلماء أن الإسلام إذا ذكر وحده دخل فيه الإيمان ... \".\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ٢٠٢٢.\r٢٩٨ الإيمان والإسلام هما نوع واحد أم نوعان؟\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٥١٦-٥١٧.","footnotes":"١ هذه المسألة ليست مذكورة في ط الهند من \"روضة الأفكار\".\r٢ هذه المسألة ليست مذكورة في ط الهند من \"روضة الأفكار\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416075,"book_id":2632,"shamela_page_id":61,"part":null,"page_num":70,"sequence_num":61,"body":"٢٩٩ الإيمان والإسلام هما نوع واحد أم نوعان؟\rالرويشد جـ٢، ص ص ١١٨-١١٩.\r٣٠٠ الإيمان والإسلام هما نوع واحد أم نوعان؟\rمؤلفات القسم الثالث. فتاوى ومسائل. ص ٥٦-٥٧.\r٣٠١ تسمية المعبودات أرباباً.\rمسألة أولها: \"سئل ﵀ ما قول الشيخ في تسمية المعبودات أربابا، إذ الرب يطلق على المالك والمعبود على الإله ... \". وأول الجواب: \"الرب والإله في صفة الله ﵎ متلازمة غير مترادفة ... \".\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ١٩٦١.\r٣٠٢ تسمية المعبودات أرباباً.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٥٠٣.\r٣٠٣ تسمية المعبودات أرباباً.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل، ص ص ٤٣.\r٣٠٤ تفسير كلمة التوحيد٢.\rمسألة أولها: \"سئل الشيخ محمد رحمه الله تعالى عن معنى لا إله إلا الله، فأجاب بقوله: اعلم رحمك الله أن هذه الكلمة هي الفارقة بين الكفر والإسلام ... \".\rمجموعة التوحيد، ط الهند، ص ص ٧٢-٧٥.","footnotes":"١ هذه المسألة ليست مذكورة في ط الهند من \"روضة الأفكار\".\r٢ في طبعات الهند ومكة ودمشق من \"مجموعة التوحيد\" سميت هذه الرسالة باسم \"هدية طيبة\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416076,"book_id":2632,"shamela_page_id":62,"part":null,"page_num":71,"sequence_num":62,"body":"٣٠٥ تفسير كلمة التوحيد.\rمجموعة التوحيد، ط مكة، ص ص ٧٨-٨٠.\r٣٠٦ تفسير كلمة التوحيد.\rمجموعة التوحيد، ط المنار، ص ص ١١٠-١١٤.\r٣٠٧ تفسير كلمة التوحيد.\rمجموعة التوحيد، ط السلفية، ص ص ٢٥٠-٢٥٣.\r٣٠٨ تفسير كلمة التوحيد.\rمجموعة التوحيد، ط دمشق، ص ص ١٥١-١٥٧.\r٣٠٩ تفسير كلمة التوحيد.\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ٢٢٧-٢٣١.\r٣١٠ تفسير كلمة التوحيد.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ١٧٥-١٧٨.\r٣١١ تفسير كلمة التوحيد.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٤٦٧-٤٧١.\r٣١٢ تفسير كلمة التوحيد.\rالدرر السنية ط١، جـ٢، ص ص ٥٨-٦١.\r٣١٣ تفسير كلمة التوحيد.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٢، ص ص ٥٨-٦١.\r٣١٤ تفسير كلمة التوحيد.\rالجامع الفريد، ط١، ص ص ٢٦٠-٢٦٣.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416077,"book_id":2632,"shamela_page_id":63,"part":null,"page_num":72,"sequence_num":63,"body":"٣١٥ تفسير كلمة التوحيد.\rالجامع الفريد، ط٢، ص ص ٢٥٤-٢٥٧.\r٣١٦ تفسير كلمة التوحيد.\rالرويشد جـ١، ص ص ٣٤٥-٣٤٩، وجـ٢، ص ص ٦٨-٧٢.\r٣١٧ تفسير كلمة التوحيد.\rحققها إسماعيل محمد الأنصاري، مؤلفات القسم الأول. قسم العقيدة والآداب الإسلامية، ص ص ٣٦٣-٣٦٩.\r٣١٨ التمسح بالقبر.\r(انظر: لمس القبر ٣١٦-٣١٧) .\r٣١٩ توحيد الربوبية.\rرسالة في توحيد الربوبية إجابة على مسائل أشكلت على السائل أولها: \"بسم الله الرحمن الرحيم، إلى الأخ حسن سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد، سرني ما ذكرت من الأشكال وانصرافك إلى الفكرة في توحيد الربوبية ... \".\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ١٩٩-٢٠٠١.\r٣٢٠ توحيد الربوبية.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٥١٠-٥١٢.\r٣٢١ توحيد الربوبية.\rالدرر السنية ط١، جـ٢، ص ص ٣٣-٣٤.","footnotes":"١ هذه المسألة ليست مذكورة في ط الهند من \"روضة الأفكار\"","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416078,"book_id":2632,"shamela_page_id":64,"part":null,"page_num":73,"sequence_num":64,"body":"٣٢٢ توحيد الربوبية.\rالدرر السنية، ط١، جـ٢، ص ص ٣٣-٣٤.\r٣٢٣ التوحيد أنواعه.\r(انظر: أنواع التوحيد، ٢٨٣-٢٨٧) .\r٣٢٤ التوحيد، كلمة التوحيد.\r(انظر تفسير كلمة التوحيد، ٣٠٤-٣١٧) .\r٣٢٥ التوسل بالنبي والصالحين في الاستسقاء.\rجوابه على سؤال حول ذلك، أوله: \"قولهم في الاستسقاء لا بأس بالتوسل بالصالحين، وقول أحمد: يتوسل بالنبي ﷺ خاصة، مع قولهم: إنه لا يستغاث بمخلوق فالفرق ظاهر جداً ... \".\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ٢٠٣.\r٣٢٦ التوسل بالنبي والصالحين في الاستسقاء.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٥١٩.\r٣٢٧ حد الشكر وحد الصبر.\rمسألة أولها: \" [قال السائل] ، أيضاً بين لي حد الشكر وحد الصبر\" وأول الجواب: \"أما حد الصبر، وحد الشكر فلا عندي علم إلا المشهور بين العلماء ... \".\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ١٩٨١.\r٣٢٨ حد الشكر وحد الصبر.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٥٠٧.","footnotes":"١ هذه المسألة ليست مذكورة في ط الهند من \"روضة الأفكار\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416079,"book_id":2632,"shamela_page_id":65,"part":null,"page_num":74,"sequence_num":65,"body":"٣٢٩ حد الشكر وحد الصبر.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل، ص ص ٤٨-٥٠.\r٣٣٠ حكم المرتد.\rإجابات على أسئلة أولها: \"سئل رحمه الله تعالى عن مسائل: الأولى: قوله في باب حكم المرتد: أو استهزأ بالله وكتبه، أو رسله كفر، ما وصف هذا الاستهزاء المكفر؟ ... \" وأول الجواب: \"بعد السلام فسرني ما ذكرت ألهمك الله التوفيق، ولا تعتذر من السؤال فإن هذا هو الجواب عليك وعلى غيرك ... \".\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ٢٠٣-٢٠٩.\r٣٣١ حكم المرتد.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٥١٨-٥٢٤.\r٣٣٢ الدين الذي بعث به محمد وما أنكره عليه قومه.\rمسألة أولها: \"ما الذي بعث الله به محمداً من الدين؟ وما الذي عابه على قومه وبني عمه وأنكروه؟ وهل ينكرون الله أم يعرفونه؟ ... \".\rالدرر السنية، ط١، جـ١، ص ص ٧١-٧٣.\r٣٣٣ الدين الذي بعث به محمد وما أنكره عليه قومه.\rالدرر السنية، ط٢، جـ١، ص ص ٨٥-٨٧.\r٣٣٤ الدين الذي بعث به محمد وما أنكره عليه قومه.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ٢٢٣-٢٢٤.\r٣٣٥ ذبيحة المرتد وما يكفر به المسلم وحكمه.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416080,"book_id":2632,"shamela_page_id":66,"part":null,"page_num":75,"sequence_num":66,"body":"أولها: \"سئل عن ذبيحة المرتد، وتكفير من يعمل بفرائض الإسلام الخ ... فأجاب: قوله تعالى: ﴿الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ﴾ الآية، وقوله: ﴿فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾ الآيات، لا اختلاف في حكمهن ... \".\rمجموعة الرسائل والمسائل، جـ٤ـ ص ص ٤٣-٤٦.\r٣٣٦ الذبح للجن.\rمسألة أولها: قال الشيخ: وأما ما يذبحه الآدمي خوفاً من الجن فمنهي عنه: ونحن لم نفهم إلا هذا من النبي فإذا قلت يكفر من ذبح للجن فما دليلنا على المخالف؟..\"، أول الجواب: قوله: \"الذبح للجن منهي عنه فاعرف قاعدة أهملها أهل زمانك وهي أن لفظ \"التحريم\"، و \"الكراهة\" وقوله: \"لا ينبغي\"، ألفاظ عامة تستعمل في المكفرات والمحرمات التي هي دون الكفر ... \".\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ٢٠٣ و٢٠٧١.\r٣٣٧ الذبح للجن.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٥١٨ و٥٢٤.\r٣٣٨ الذبح للجن.\rمؤلفات القسم الثالث، مسائل وفتاوى ص ٥٨ و٦٦.\r٣٣٩ رشوة الحاكم.\rمسألة أولها: \"سأله محمد بن صالح عن رشوة الحاكم الذي ورد عنه ﷺ أنه لعن الراشي والمرتشي ... فقال الشيخ ﵀ في الجواب: سألتم رحمكم الله عن رشوة الحاكم الذي","footnotes":"١ هذه المسألة ليست مذكورة في ط الهند من \"روضة الأفكار\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416081,"book_id":2632,"shamela_page_id":67,"part":null,"page_num":76,"sequence_num":67,"body":"ورد عن رسول الله ﷺ أنه لعن الراشي والمرتشي، وذكر له أن بعض الناس حملها على ما إذا حكم الحاكم لغير الحق ... \".\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ١٨٤-١٨٩١.\r٣٤٠ رشوة الحاكم.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٤٨٠-٤٨٣.\r٣٤١ رشوة الحاكم.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ص ١٦-٢٦.\r٣٤٢ الصلاة عند القبر.\r(انظر: لمس القبر، ٣٤٩-٣٥٠) .\r٣٤٣ طلب العلم فريضة.\rمسألة أولها: \"قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى: اعلم رحمك الله، أن طلب العلم فريضة، وأنه شفاء للقلوب المريضة ... \".\rالدرر السنية، ط٢، جـ٤ـ ص ١٦٨.\r٣٤٤ الفقير الصابر أم الغني الشاكر أيهما أفضل؟\rمسألة أولها: \"عفا الله عنك، عندى دبيش ولى عييل وحاير، تطمع نفسي لمنزلة الفقراء ولو لم يكن إلا سبقهم إلى الجنة بما ذكر، ويعارض ذلك أي الفقير الصابر أو الغني الشاكر أفضل؟ وقوله ﷺ (إن تذر ورثتك) ... الخ\".\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ١٩٧.","footnotes":"١ هذه المسألة ليست مذكورة في ط الهند من \"روضة الأفكار\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416082,"book_id":2632,"shamela_page_id":68,"part":null,"page_num":77,"sequence_num":68,"body":"٣٤٥ الفقير الصابر أم الغني الشاكر أيهما أفضل؟\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٥٠٧.\r٣٤٦ قصد القبر للدعاء عنده.\rمسألة أولها: \"سئل الشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵀: قال السائل، القبر وقصده للدعاء عنده ليس من دين المرسلين ... فأجاب: هذا هو الصواب ... \".\rالدرر السنية، ط٢، جـ٤ـ ص ص ٢٧٨-٢٧٩.\r٣٤٧ قول الشيخ تقي الدين: \"ولتكن همته فهم مقاصد الرسول في أمره ونهيه\".\rمسألة أولها: \"وسئل عن قول الشيخ تقي الدين: \"ولتكن همته فهم مقاصد الرسول في أمره ونهيه ما صورته.. فأجاب: مراده ما شاع وذاع أن الفقه عندهم هو الاشتغال بكتاب فلان وفلان ... \".\rالدرر السنية، ط٢، جـ٤، ص ٦.\r٣٤٨ لا إله إلا الله، معناها وتفسيرها.\r(انظر: تفسير كلمه التوحيد، ٣٠٤-٣١٧) .\r٣٤٩ لمس القبر والتمسح به والصلاة عنده، والنذر للقبور.\rمسألة حول قول صاحب \"الإقناع\" (في آخر الجنائز) : ولا بأس بلمسه، أي القبر، باليد وأما التمسح به والصلاة عنده، أو قصده لأجل الدعاء عنده معتقداً أن الدعاء هناك أفضل ... أو النذر ونحو ذلك ... وليس هذا من دين المرسلين\".\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ٢٠٤١.","footnotes":"١ هذه المسألة ليست مذكورة في ط الهند من \"روضة الأفكار\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416083,"book_id":2632,"shamela_page_id":69,"part":null,"page_num":78,"sequence_num":69,"body":"٣٥٠ لمس القبر والتمسح به والصلاة عنده، والنذر للقبور.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٥٢٠.\r٣٥١ ما يقاتل عليه الرجل وما يكفر به.\rمسألة أولها: \"قال ﵀: سألني الشريف عما نقاتل عليه وعما نكفر به الرجل، فأجبته وبينت له أيضاً الكذب الذي بهت به الأعداء، فسألني أن أكتب له فأقول: أركان الإسلام الخمسة أولها الشهادتان، ثم الأركان الأربعة ... \".\rروضة الأفكار ط الأهلية، جـ١، ص١٧٩١.\r٣٥٢ ما يقاتل عليه الرجل وما يكفر به.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٣٧٥-٤٧٧.\r٣٥٣ ما يقاتل عليه الرجل وما يكفر به.\rالدرر السنية، ط١، جـ١، ص ص ٥١-٥٣.\r٣٥٤ ما يقاتل عليه الرجل وما يكفر به.\rالدرر السنية، ط٢، جـ١ـ ص ص ٦٥-٦٧.\r٣٥٥ ما يقاتل عليه الرجل وما يكفر به.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ٢٥٩-٢٦١.\r٣٥٦ ما يقاتل عليه الرجل وما يكفر به.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ص ٩-١١.\r٣٥٧ مخالفة شيء من واجبات الشريعة.\rمسألة أولها: \"وسئل ﵀ عمن خالف شيئاً من","footnotes":"١ هذه المسألة ليست مذكورة في ط الهند من \"روضة الأفكار\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416084,"book_id":2632,"shamela_page_id":70,"part":null,"page_num":79,"sequence_num":70,"body":"واجبات الشريعة ماذا يقع عليه؟ وما معنى كل ذنب عصى الله به شرك؟ ... \".\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ١٩٨١.\r٣٥٨ مخالفة شيء من واجبات الشريعة.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٥٠٧-٥٠٩.\r٣٥٩ مخالفة شيء من واجبات الشريعة.\rالدرر السنية، ط١، جـ١، ص ٩٣.\r٣٦٠ مخالفة شيء من واجبات الشريعة.\rالدرر السنية، ط٢، جـ١، ص ١٠٧.\r٣٦١ مخالفة شيء من واجبات الشريعة.\rالرويشد جـ٢، ص ١١٩.\r٣٦٢ مخالفة شيء من واجبات الشريعة.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ٥٠.\r٣٦٣ مسائل لخصها الشيخ محمد بن عبد الوهاب من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية.\rراجعها محمد النمى، وفهد الفهد، مؤلفات. ملحق المصنفات ١٩٩ ص.\r٣٦٤ المشركون، التبرؤ منهم ولو كانوا أقوياء.\rأولها: وقال أيضاً الشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵀:","footnotes":"١ هذه المسألة ليست مذكورة في ط الهند من \"روضة الأفكار\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416085,"book_id":2632,"shamela_page_id":71,"part":null,"page_num":80,"sequence_num":71,"body":"الذين أقروا بالتوحيد، والبرء من الشرك هل ترك هذه المسألة يوجب العداوة والمقاطعة ... \".\rالدرر السنية، ط٢، جـ٧، ص ص ٥٦-٥٧.\r٣٦٥ معنى لا إله إلا الله.\r(انظر: تفسير كلمة التوحيد، ٣٠٤-٣١٧) .\r٣٦٦ معنى الأبيات التي أولها:\rأول واجب على الإنسان\rمعرفة الإله باستيقان\rالدرر السنية، ط١، جـ١، ص ص ٦٩-٧١.\r٣٦٧ معنى الأبيات التي أولها:\rأول واجب على الإنسان\rمعرفة الإله باستيقان\rالرويشد، جـ٢، ص ص ٢٦١-٢٦٤.\r٣٦٨ معنى قولهم: \"من الشرك التصنع للمخلوق ... الخ\".\rأولها: \"ما معنى قولهم: من الشرك التصنع للمخلوق، وخوفه ورجاؤه؟ وهل المراد به الشرك الأكبر؟ أو الأصغر؟ ... \".\rروضة الأفكار، ط الأهلية، ج ١، ص ١٩٠.\r٣٦٩ معنى قولهم: \"من الشرك التصنع للمخلوق ... الخ\".\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٤٩٣.\r٣٧٠ النهي عن الكذب على الله، وأنواع الكذب.\rمسألة أولها: \"نهى ﵎ عن أمور: الأول، افتراء الكذب على الله، الثاني، القول عليه بلا علم، الثالث، المحاجة والمجادلة بغير علم، الرابع، نهيه عن تزكية الرجل وتبرئته بلا علم أو رمى البريء ... \".\rالدرر السنية، ط٢، جـ٦، ص ص ٤٩٥-٤٩٦.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416086,"book_id":2632,"shamela_page_id":72,"part":null,"page_num":81,"sequence_num":72,"body":"٣٧١ وعيد من حفظ القرآن ثم نسيه.\rمسألة أولها: \"سئل ﵀ عن الوعيد فيمن حفظ القرآن ثم نسيه، هل هو صحيح أم غير ذلك؟ ... الجواب: الوعيد فيمن حفظ القرآن ثم نسيه ثابت عند أهل الحديث ... \".\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ١٩٧١.\r٣٧٢ وعيد من حفظ القرآن ثم نسيه.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٥٠٦.\r٣٧٣ وعيد من حفظ القرآن ثم نسيه.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ٤٧.","footnotes":"١ هذه المسألة مذكورة في ط الهند من \"روضة الأفكار\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416087,"book_id":2632,"shamela_page_id":73,"part":null,"page_num":83,"sequence_num":73,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-5>الفصل الثالث: المكتبات</span>\r...\rالفصل الثالث\rالمكاتبات\rالرسائل الخاصة١\r٣٧٤ رسالة إلى أحمد بن إبراهيم مطوع مرات من بلدان الوشم إجابة على رسالة أرسلها إليه.\rأولها: \"من محمد بن عبد الوهاب إلى أحمد بن إبراهيم هدانا الله وإياه، وبعد: ما ذكرت من مسألة التكفير، وقولك أبسط الكلام فيها، فلو بيننا اختلاف أمكنني أن أبسط الكلام أو امتنع ... \".\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ٢٠٧-٢١٢.\r٣٧٥ رسالته إلى أحمد بن إبراهيم مطوع مرات وبلدان الوشم إجابة على رسالة أرسلها إليه.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ١٦٠-١٦٤.\r٣٧٦ رسالته إلى أحمد بن إبراهيم مطوع مرات وبلدان الوشم إجابة على رسالة أرسلها إليه.\rناريخ نجد لابن غنام، ص ص ٣٨٧-٣٩٢.\r٣٧٧ رسالته إلى أحمد بن إبراهيم مطوع مرات وبلدان الوشم إجابة على رسالة أرسلها إليه.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٨، ص ص ٨١-٨٥.","footnotes":"١ الرسالة الخاصة هي خطابات وجهت إلى أشخاص بأعيانهم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416088,"book_id":2632,"shamela_page_id":74,"part":null,"page_num":84,"sequence_num":74,"body":"٣٧٨ رسالته إلى أحمد بن إبراهيم مطوع مرات وبلدان الوشم إجابة على رسالة أرسلها إليه.\rسعيد، ص ص ١٢٥-١٢٩.\r٣٧٩ رسالته إلى أحمد بن إبراهيم مطوع مرات وبلدان الوشم إجابة على رسالة أرسلها إليه.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ٢٤٤-٢٤٩.\r٣٨٠ رسالته السابقة إلى أحمد بن إبراهيم.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ٢٠٤-٢١٠.\r٣٨١ رسالة إلى أحمد بن الشريف سعيد والي مكة.\rرسالة مشتركة أرسلها الشيخ مع الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود إلى والي مكة أحمد ابن الشريف سعيد، وذلك بناء على طلب الوالي إرسال طالب علم إلى أهل مكة. وقد أرسل إليه الشيخ عبد العزيز الحصين وذلك سنة ١١٨٤هـ.\rأولها: \"المعروض لديك، أدام الله أفضل نعمه عليك، حضرة الشريف أحمد ابن الشريف سعيد، أعزه الله في الدارين، وأعز به دين جده سيد الثقلين ... أن الكتاب لما وصل إلى الخادم تأمل ما فيه من الكلام الحسن ... \".\rالدرر السنية، ط١، جـ١، ص ٢٨.\r٣٨٢ رسالته إلى أحمد ابن الشريف سعيد والي مكة.\rالدرر السنية، ط٢، جـ١، ص ٤٢.\r٣٨٣ رسالته إلى أحمد ابن الشريف سعيد والي مكة.\rسعيد، ص ٤٥.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416089,"book_id":2632,"shamela_page_id":75,"part":null,"page_num":85,"sequence_num":75,"body":"٣٨٤ رسالته إلى أحمد ابن الشريف سعيد والي مكة.\rالرويشد، جـ٢، ص ١٥٦.\r٣٨٥ رسالته إلى أحمد ابن الشريف سعيد والي مكة.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ٣١٢.\r٣٨٦ رسالة إلى أحمد بن عبد الكريم من أهل الأحساء١.\rأولها: \"من محمد بن عبد الوهاب إلى أحمد بن عبد الكريم، سلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين، أما بعد فقد وصل مكتوبك تقرر المسألة التي ذكرت، وتذكر أن عليك إشكالاً تطلب إزالته، ثم ورد منك مراسلة تذكر أنك عثرت على كلام للشيخ أزال عنك الإشكال، فنسأل الله أن يهديك لدين الإسلام ... \".\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ١٦٥-١٧٠.\r٣٨٧ رسالته إلى أحمد بن عبد الكريم من أهل الأحساء.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٣٩٩-٤٠٧.\r٣٨٨ رسالته إلى أحمد بن عبد الكريم من أهل الأحساء.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٨، ص ص ٧٦-٨١.\r٣٨٩ رسالته إلى أحمد بن عبد الكريم من أهل الأحساء.\rسعيد، ص ص ١٣١-١٣٨.\r٣٩٠ رسالته إلى أحمد بن عبد الكريم من أهل الأحساء.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ٢٥٠-٢٥٨.\r٣٩١ رسالة إلى أحمد بن عبد الكريم من أهل الأحساء.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ٢١٦-٢٢٤.","footnotes":"١ رسالة جوابية إلى هذا الرجل وكان قد عرف التوحيد ثم حصلت له شبهة في ذلك بسبب عبارات رآها في كلام الشيخ تقي الدين، ففهم منها غير مراد الشيخ (تاريخ نجد لابن غنام –نفس الموضع) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416090,"book_id":2632,"shamela_page_id":76,"part":null,"page_num":86,"sequence_num":76,"body":"٣٩٢ رسالة إلى أحمد بن مانع إجابة له على عدة مسائل سأل عنها.\rأولها: \"من محمد بن عبد الوهاب إلى أخيه أحمد بن مانع حفظه الله تعالى، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد، فنحمد الله إليك الذي لا إله إلا هو، بخير وعافية، أتمها الله علينا وعليكم في الدنيا والآخرة ... \".\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ٢١٠-٢٢١١.\r٣٩٣ رسالته إلى أحمد بن مانع إجابة له على عدة مسائل سأل عنها.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٥٤٩-٥٥١.\r٣٩٤ رسالة إلى أحمد بن مانع، إجابة له على عدة مسائل سأل عنها.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل، ص ٨٨-٩١.\r٣٩٥ رسالة إلى أحمد بن محمد البكيلي.\r(انظر: رسالته إلى البكيلي صاحب اليمن ٤١٥-٤١٨) .\r٣٩٦ رسالة إلى أحمد بن محمد بن سويلم وثنيان بن سعود.\rأولها: \"من محمد بن عبد الوهاب إلى الأخوين: أحمد بن محمد وثنيان، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد، فقد ذكر لي عنكم أن بعض الأخوان تكلم في عبد المحسن الشريف، يقول: إن أهل الحسا يحبون على يدك، وأنك لابس عمامة خضراء ... \".\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١ـ ص ص ٢٠٥-٢٠٦.\r٣٩٧ رسالته إلى أحمد بن محمد بن سويلم وثنيان بن سعود.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٣٧٩-٣٨٠.","footnotes":"١ هذه الرسالة ليست مذكورة في ط الهند من \"روضة الأفكار\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416091,"book_id":2632,"shamela_page_id":77,"part":null,"page_num":87,"sequence_num":77,"body":"٣٩٨ رسالته إلى أحمد بن محمد بن سويلم وثنيان بن سعود.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٧، ص ٢٦.\r٣٩٩ رسالته إلى أحمد بن محمد بن سويلم وثنيان بن سعود.\rسعيد، ص ص ١٢٣-١٢٤.\r٤٠٠ رسالته إلى أحمد بن محمد بن سويلم وثنيان بن سعود.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ٢٤٢-٢٤٣.\r٤٠١ رسالته السابقة إلى أحمد بن محمد بن سويلم وثنيان بن سعود.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ٢٨٤-٢٨٥.\r٤٠٢ رسالة أخرى إلى أحمد بن سويلم.\r(انظر: رسالته إلى عيسى بن قاسم وأحمد بن سويلم، ٥٢٩-٥٣٢) .\r٤٠٣ رسالة إلى أحمد بن يحيى مطوع من أهل رغبة.\rموضوعها: ذكر مخالفيه ووجوب النظر في كلامه وكلامهم.\rأولها: \"من محمد بن عبد الوهاب إلى أحمد بن يحيى، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد ما ذكرت من قبل مراسلة سليمان فلا ينبغي أنها تغضبك ... \".\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ٢٢٣-٢٢٤.\r٤٠٤ رسالته إلى أحمد بن يحيى مطوع من أهل رغبة.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ١٧٢.\r٤٠٥ رسالته إلى أحمد بن يحيى مطوع من أهل رغبة.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٤١٥-٤١٦.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416092,"book_id":2632,"shamela_page_id":78,"part":null,"page_num":88,"sequence_num":78,"body":"٤٠٦ رسالته إلى أحمد بن يحيى مطوع من أهل رغبة.\rالدرر السنية، ط١، جـ٢، ص ص ٣١-٣٢.\r٤٠٧ رسالته إلى أحمد بن يحيى مطوع من أهل رغبة.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٢، ص ص ٣١-٣٢.\r٤٠٨ رسالته إلى أحمد بن يحيى مطوع من أهل رغبة.\rسعيد، ص ص ١٤٠-١٤١.\r٤٠٩ رسالته إلى أحمد بن يحيى مطوع من أهل رغبة.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ٢٤٠-٢٤١.\r٤١٠ رسالته السابقة إلى أحمد بن يحيى مطوعة من أهل رغبة.\rمؤلفات. القسم الخامس، ص ص ٣٠٠-٣٠١.\r٤١١ رسالة إلى إسماعيل الجراعي صاحب اليمن١.\rموضوعها: إجابة على بعض المسائل التي بلغته عن الشيخ محمد وبيان منهجه.\rأولها: \"من محمد بن عبد الوهاب إلى إسماعيل الجراعي، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد، فما تسأل عنه فنحمد الله الذي لا إله غيره، ولا رب لنا سواه، فلنا أسوة، وهم الرسل عليهم الصلاة والسلام أجمعين ... \".\rالدرر السنية، ط١، جـ١، ص ص ٥٠-٥١.","footnotes":"١ أرسل الجراعي رسالة إلى الشيخ يسأل فيها عن بعض المسائل التي بلغته عنه (الدرر السنية، ط ١، ج١، ص ٥٠) أولها: \"من إسماعيل الجراعي إلى من وفقه الله محمد بن عبد الوهاب، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد، بلغني على ألسن الناس عنك ممن أصدق وما لا أصدق، والناس اقتسموا فيكم بين قادح ومادح، فالذي سرني عنك الإقامة على الشريعة ... \" فكان رد الشيخ محمد بن عبد الوهاب عليه هذه الرسالة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416093,"book_id":2632,"shamela_page_id":79,"part":null,"page_num":89,"sequence_num":79,"body":"٤١٢ رسالته إلى إسماعيل الجراعي صاحب اليمن.\rالدرر السنية، ط٢، جـ١، ص ص ٦٤-٦٥.\r٤١٣ رسالته إلى إسماعيل الجراعي صاحب اليمن.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ١٩٤-١٩٥.\r٤١٤ رسالته إلى الجراعي صاحب اليمن.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ١٠٠-١٠١.\r٤١٥ رسالة إلى البكيلي صاحب اليمن١.\rرسالة مشتركة منه ومن عبد العزيز بن محمد بن سعود، موضوعها: بيان الدعوة السلفية بالتفصيل وما جاء به الشيخ محمد بن عبد الوهاب.\rأولها: الحمد لله الذي نزل الحق في الكتاب، وجعله تذكرة لأولي الألباب، ووفق من منّ عليه من عباده للصواب، لعنوان الجواب، وصلى الله وسلم وبارك على نبيه ورسوله وخيرته من خلقه، محمد وعلى آله وشيعته، وجميع الأصحاب، ما طلع نجم وغاب، وما انهل وابل من سحاب، من عبد العزيز بن محمد بن سعود ومحمد بن عبد الوهاب، إلى الأخ في الله أحمد بن محمد العديلي البكيلي سلمه الله من جميع الآفات، واستعمله بالباقيات الصالحات، وحفظه من جميع البليات، وضاعف له الحسنات، ومحا عنه السيئات، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد، لفانا كتابكم وسر الخاطر بما ذكرتم فيه من سؤالكم، وما بلغنا على البعد من أخباركم ... \".\rالدرر السنية، ط١، جـ١، ص ص ٤٧-٥٠.","footnotes":"١ قال جامع \"الدرر السنية\": في هامش ص ٤٧، جـ١: \"لعله البكلي المترجم في \"نيل الوطر\": ص ٢٠٧، جـ١، المتوفى سنة ١٢٢٧هـ\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416094,"book_id":2632,"shamela_page_id":80,"part":null,"page_num":90,"sequence_num":80,"body":"٤١٦ رسالته إلى البكيلي صاحب اليمن.\rالدرر السنية، ط٢، جـ١، ص ص ٦١-٦٤.\r٤١٧ رسالته إلى البكيلي صاحب اليمن.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ١٩٠-١٩٣.\r٤١٨ رسالته إلى البكيلي صاحب اليمن.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ٩٤-٩٨.\r٤١٩ رسالة إلى ثنيان بن سعود.\rموضوعها: جواب على سؤال ثنيان عن معنى قوله تعالى لنبيه ﷺ: ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ﴾ ، وعن الحديث أن نوحاً ﵇ نهى بنيه عن الشرك وأمرهم بلا إله إلا الله.\rأولها: \"من محمد بن عبد الوهاب إلى ثنيان بن سعود، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد، فقد سألتم عن معنى قوله تعالى: ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ﴾ وكونها نزلت بعد الهجرة فهذا مصداق كلامي لكم مراراً عديدة: أن الفهم الذي يقع في القلب غير فهم اللسان ... \".\rروضة الأفكار: ط الأهلية، جـ١، ص ص ١٨١-١٨٢١.\r٤٢٠ رسالته إلى ثنيان بن سعود.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٤٧٨-٤٧٩.","footnotes":"١ هذه الرسالة ليست مذكورة في ط الهند من \"روضة الأفكار\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416095,"book_id":2632,"shamela_page_id":81,"part":null,"page_num":91,"sequence_num":81,"body":"٤٢١ رسالته إلى ثنيان بن سعود.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٨، ص ص ٩٣-٩٨.\r٤٢٢ رسالته إلى ثنيان بن سعود.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ١٦٢-١٦٣.\r٤٢٣ رسالة إلى الأخ حسن.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ١٢١-١٢٢.\r٤٢٤ رسالة أخرى إلى ثنيان بن سعود.\r(انظر: رسالته إلى أحمد بن محمد بن سويلم وثنيان بن سعود، ٣٩٦-٤٠٢) .\r٤٢٥ رسالة إلى حمد التويجري.\rموضوعها: الاطلاع على رسالة ينتسب صاحبها إلى مذهب الإمام أحمد، وتتضمن كلاماً في الصفات مخالفاً لعقيدة الإمام أحمد، كما تتضمن بعض الشبه في تهوين أمر الشرك والتمويه على الطغام بأن ابن عبد الوهاب يقول: الذي ما يدخل تحت طاعتي فهو كافر\".\rأولها: \"من محمد بن عبد الوهاب إلى الأخر حمد التويجري، ألهمه الله رشده، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد، وصل الخط أوصلك الله ما يرضيه، وأشرفنا على الرسالة المذكورة وصاحبها ينتسب إلى مذهب الإمام أحمد ... \".\rالدرر السنية، ط٢، جـ٨، ص ١٠٦.\r٤٢٦ رسالته السابقة إلى حمد التويجري.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ٦٠.\r٤٢٧ رسالة إلى حميدان بن تركي.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416096,"book_id":2632,"shamela_page_id":82,"part":null,"page_num":92,"sequence_num":82,"body":"(انظر رسالته إلى مطاوعة أهل سدير والوشم والقصيم، قسم الرسائل العامة، ٥٨٨-٥٩٤) .\r٤٢٨ رسالة إلى الأخ سليمان.\rموضوعها: مسألة الخمس.\rأولها: \"إلى الأخ سليمان، وبعد، مسألة الخمس فاعلم أن الأمر أمران: أمر تأمر به، وأمر يفعله الغير وتحتاج إلى الإنكار فيه ... \".\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٥٤٥.\r٤٢٩ رسالة إلى الأخ سليمان.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل، ص ٨٧.\r٤٣٠ رسالة إلى سليمان بن سحيم مطوع أهل الرياض١.\rموضوعها: الرد عليه وتفنيد بعض أقواله وأفعاله.\rأولها: \"الذي يعلم به سليمان بن سحيم أنك زعجت قرطاسه، فيها عجائب، فإن كان هذا قدر فهمك فهذا من أفسد الأفهام، وإن كنت تلبس به على الجهال، فما أنت برابح ... \".\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ١٧٩-١٨٨.\r٤٣١ رسالته إلى سليمان بن سحيم مطوع أهل الرياض.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ١٣٨-١٤٥.","footnotes":"١ كان سليمان بن محمد بن سحيم من أشد مناوئي دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب. وقد كتب فيه رسالة عامة أرسلها إلى البصرة والأحساء. يشنع فيها على الشيخ محمد ويفتري عليه. وقد أوردها ابن غنام في \"تاريخ نجد\" ص ٢٩٣ وما بعدها. وللشيخ محمد بن عبد الوهاب رسالة عامة في الرد على هذه الرسالة (انظر قسم الرسائل العامة ٥٥٠) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416097,"book_id":2632,"shamela_page_id":83,"part":null,"page_num":93,"sequence_num":83,"body":"٤٣٢ رسالته إلى سليمان بن سحيم مطوع أهل الرياض.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٣٢٧-٣٣٧.\r٤٣٣ رسالته إلى سليمان بن سحيم مطوع أهل الرياض.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٨، ص ص ٦١-٦٨.\r٤٣٤ رسالته إلى سليمان بن سحيم مطوع أهل الرياض.\rسعيد، ص ص ١٠٤-١١٣.\r٤٣٥ رسالة إلى سليمان بن سحيم مطوع أهل الرياض.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ٢٢٦-٢٣٧.\r٤٣٦ رسالة إلى ابن السويدي.\r(انظر: رسالته إلى عبد الرحمن بن عبد الله بن السويدي، ٤٥٢-٤٥٩) .\r٤٣٧ رسالة إلى صالح بن عبد الله.\r(انظر: رسالته إلى مطاوعة أهل سدير والوشم والقصيم، قسم الرسائل العامة، ٥١٠-٥١٥) .\r٤٣٨ رسالة إلى ابن الصباح.\rموضوعها: بيان عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وتفنيد ما ينسب إليه من الباطل.\rأولها: \"الحمد لله أما بعد، فما ذكره المشركون عني أني أنهى عن الصلاة على النبي ﷺ، أو أني أقول لو أن لي أمراً هدمت قبة النبي ﷺ ... فكل هذا كذب وبهتان ... \".\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ٢١٥-٢١٨.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416098,"book_id":2632,"shamela_page_id":84,"part":null,"page_num":94,"sequence_num":84,"body":"٤٣٩ رسالته إلى ابن الصباح.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٥٤٠-٥٤٣.\r٤٤٠ رسالته إلى ابن الصباح.\rالدرر السنية، ط١، جـ١، ص ص ٣٧-٤٠.\r٤٤١ رسالته إلى ابن الصباح.\rالدرر السنية، ط٢، جـ١، ص ص ٥١-٥٤.\r٤٤٢ رسالته إلى ابن الصباح.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ١٧٣-١٧٦.\r٤٤٣ رسالته إلى ابن الصباح.\rمؤلفات القسم الخامس ص ص ٥٢-٥٥.\r٤٤٤ رسالة إلى عالم من علماء أهل المدينة.\rموضوعها: جواب عن سبب الاختلاف بينه وبين الناس.\rأولها: \"الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، إله الأولين والآخرين، وقيوم السموات والأرضين، هو الذي في السماء إله وفي الأرض إله ... \".\rالرويشد، جـ١، ص ص ١٥٩-١٦٤.\r٤٤٥ رسالته إلى عالم من أهل المدينة.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ٤٤-٤٩.\r٤٤٦ رسالته إلى عبد الرحمن بن ربيعة مطوع ثادق.\rموضوعها: جواب على كتاب له يسأل فيه عن مسائل كثيرة، منها مسألة التوحيد وشرح واف لها.\rأولها: \"السلام على رسول الله ﷺ، من محمد بن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416099,"book_id":2632,"shamela_page_id":85,"part":null,"page_num":95,"sequence_num":85,"body":"عبد الوهاب إلى عبد الرحمن بن ربيعة سلمه الله، وبعد، فقد وصل كتابك تسأل فيه عن مسائل كثيرة، وتذكر أن مرادك اتباع الحق ... \".\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ٢١٣-٢١٤.\r٤٤٧ رسالته إلى عبد الرحمن بن ربيعة مطوع ثادق.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ١٦٤-١٦٥.\r٤٤٨ رسالته إلى عبد الرحمن بن ربيعة مطوع ثادق.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٣٩٤-٣٩٦.\r٤٤٩ رسالته إلى عبد الرحمن بن ربيعة مطوع ثادق.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٨، ص ص ٧٥-٧٦.\r٤٥٠ رسالته إلى عبد الرحمن بن ربيعة مطوع ثادق.\rسعيد، ص ص ١٣٠-١٣١.\r٤٥١ رسالته إلى عبد الرحمن بن ربيعة مطوع ثادق.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ١٦٦-١٦٧.\r٤٥٢ رسالته إلى عبد الرحمن بن عبد الله بن السويدي١.\rموضوعها: تبين عقيدة الشيخ والرد على ما يقوله الناس فيه.\rأولها: \"من محمد بن عبد الوهاب إلى عبد الرحمن بن عبد الله.. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد، فقد وصل كتابك وسر الخاطر، جعلك الله من أئمة المتقين ... \".\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ١٩٧-٢٠٠.","footnotes":"١ هو عالم من أهل العراق سأله عما يقوله الناس فيه فأجابه بهذه الرسالة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416100,"book_id":2632,"shamela_page_id":86,"part":null,"page_num":96,"sequence_num":86,"body":"٤٥٣ رسالته إلى عبد الرحمن بن عبد الله بن السويدي.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ١٥٢-١٥٤.\r٤٥٤ رسالته إلى عبد الرحمن بن عبد الله بن السويدي.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٣٥٩-٣٦٢.\r٤٥٥ رسالته إلى عبد الرحمن بن عبد الله بن السويدي.\rالدرر السنية، ط١، جـ١، ص ص ٤٠-٤٢.\r٤٥٦ رسالته إلى عبد الرحمن بن عبد الله بن السويدي.\rالدرر السنية، ط٢، جـ١، ص ص ٥٤-٥٦.\r٤٥٧ رسالته إلى عبد الرحمن بن عبد الله بن السويدي.\rسعيد، ص ص ٤٩-٥١.\r٤٥٨ رسالة إلى عبد الرحمن بن عبد الله بن السويدي.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ١٨٦-١٨٩.\r٤٥٩ رسالة إلى عبد الرحمن بن عبد الله بن السويدي.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ٣٦-٣٨.\r٤٦٠ رسالة إلى عبد القادر العديلي وابنه.\r(انظر: رسالته إلى مطاوعة أهل سدير والوشم والقصيم، قسم الرسائل العامة، ٥٨٨-٥٩٤) .\r٤٦١ رسالة إلى عبد الله بن سحيم مطوع المجمعة.\rموضوعها: الإجابة على ما جاء في كتاب \"المويس\" حول ثلاثة أنواع من العلوم: علم الأسماء والصفات، وعلم الكلام على التوحيد والشرك والاقتداء بأهل العلم واتباع الأدلة.\rأولها: \"من محمد بن عبد الوهاب إلى عبد الله بن سحيم، حفظه","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416101,"book_id":2632,"shamela_page_id":87,"part":null,"page_num":97,"sequence_num":87,"body":"الله، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد، فقد وصل كتابك تطلب شيئاً عن معنى كتاب \"المويس\" الذي أرسل لأهل الوشم، وأنا أجيبك على الكتاب جملة، فإن كان الصواب فيه فنبهى، وأرجع إلى الحق، وإن كان الأمر كما ذكرت لك، من غير مجازفة بل أنا مقتصر، فالواجب على المؤمن أن يدور مع الحق حيث دار ... \".\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ١٢٢-١٣١.\r٤٦٢ رسالته إلى عبد الله بن سحيم مطوع المجمعة.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ٩٧-١٠٤.\r٤٦٣ رسالته إلى عبد الله بن سحيم مطوع المجمعة.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٢٦١-٢٧١.\r٤٦٤ رسالته إلى عبد الله بن سحيم مطوع المجمعة.\rالدرر السنية، ط١، جـ٢، ص ص ٣-٦.\r٤٦٥ رسالته إلى عبد الله بن سحيم مطوع المجمعة.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٣، ص ص ١٨١-١٨٤.\r٤٦٦ رسالته إلى عبد الله بن سحيم مطوع المجمعة.\rسعيد، ص ص ٦٧-٧٧.\r٤٦٧ رسالته إلى عبد الله بن سحيم مطوع المجمعة.\rالرويشد، جـ١، ص ص ٣١٠-٣٢٢.\r٤٦٨ رسالة إلى عبد الله بن سحيم مطوع المجمعة.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ١٣٠-١٣١.\r٤٦٩ رسالة أخرى إلى عبد الله بن سحيم.\rموضوعها: رسالة جوابية إليه بشأن رسالة سليمان","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416102,"book_id":2632,"shamela_page_id":88,"part":null,"page_num":98,"sequence_num":88,"body":"بن محمد بن سحيم مطوع أهل الرياض١ التي شنع فيها على الشيخ.\rأولها: \"من محمد بن عبد الوهاب إلى عبد الله بن سحيم، وبعد، ألفينا مكتوبك، وما ذكرت فيه من ذكرك ما بلغك، ولا يخفاك أن المسائل التي ذكرت أنها بلغتكم في كتاب من العارض جملتها أربع وعشرون مسألة، بعضها حق، وبعضها بهتان وكذب ... \".\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ١٤٤-١٥٩.\r٤٧٠ رسالته السابقة إلى عبد الله بن سحيم.\rمن مؤلفات القسم الخامس، ص ص ٦٢-٧٦.\r٤٧١ رسالته السابقة إلى عبد الله بن سحيم.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ١١٣-١٢٣.\r٤٧٢ رسالته السابقة إلى عبد الله بن سحيم٢.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٢٩٧-٣١٢.\r٤٧٣ رسالته السابقة إلى عبد الله بن سحيم.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٨، ص ص ٥٢-٦١.\r٤٧٤ رسالته السابقة إلى عبد الله بن سحيم.\rسعيد، ص ص ٧٧-٩١.\r٤٧٥ رسالة ثالثة إلى عبد الله بن سحيم.\r(انظر: رسالته إلى مطاوعة أهل سدير والوشم والقسيم، قسم الرسائل العامة، ٥٨٨-٥٩٤) .","footnotes":"١ نص رسالة سليمان بن سحيم هذه في \"روضة الأفكار\"، ط الأهلية، جـ١، ص ص ١١١-١١٣، وفي \"تاريخ نجد لابن غنام\"، ص ص ٢٩٣-٢٩٥.\r٢ في آخر رواية ابن غنام (ص٣١١ وما بعدها) زيادة أغلب الظن أنها ليست من كلام الشيخ، ولعلها بقلم بعض تلاميذه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416103,"book_id":2632,"shamela_page_id":89,"part":null,"page_num":99,"sequence_num":89,"body":"٤٧٦ رسالة إلى عبد الله بن عبد الرحمن بن سويلم، من مطاوعة أهل الدرعية.\rموضوعها جهاد المنافقين، وقد أرسلها إلى عبد الله بن سويلم حين غضب على ابن عمه أحمد في شدته على المنافقين.\rأولها: \"من محمد بن عبد الوهاب إلى بن عبد الرحمن عبد الله ابن سويلم، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد، فقد ذكر لي ابن زيدان أنك يا عبد الله زاعل على أحمد بعض الزعل، لما تكلم في بعض المنافقين ... \".\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ٢٠٦-٢٠٧.\r٤٧٧ رسالته إلى عبد الله بن عبد الرحمن بن سويلم.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ١٥٩-١٦٠.\r٤٧٨ رسالته إلى عبد الله بن عبد الرحمن بن سويلم.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٣٨٤.\r٤٧٩ رسالته إلى عبد الله بن عبد الرحمن بن سويلم.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٧، ص ٣.\r٤٨٠ رسالته إلى عبد الله بن عبد الرحمن بن سويلم.\rسعيد، ص ص ١٢٤-١٢٥.\r٤٨١ رسالته السابقة إلى عبد الله بن عبد الرحمن بن سويلم.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ٢٤٣-٢٤٤.\r٤٨٢ رسالته السابقة إلى عبد الله بن سويلم.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ٢٨٨-٢٨٩.\r٤٨٣ رسالة أخرى إلى عبد الله بن عبد الرحمن بن سويلم.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416104,"book_id":2632,"shamela_page_id":90,"part":null,"page_num":100,"sequence_num":90,"body":"(انظر: رسالته إلى عبد الله بن عيسى وابنه عبد الوهاب وعبد الله ابن عبد الرحمن، ٥٠١-٥٠٥) .\r٤٨٤ رسالته إلى عبد الله بن عبد الله الصنعاني.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ١٠٤-١٠٧.\r٤٨٥ رسالة إلى عبد الله بن عضيب.\r(انظر: رسالته إلى مطاوعة أهل سدير والوشم والقصيم، قسم الرسائل العامة، ٥٨٨-٥٩٤) .\r٤٨٦ رسالة إلى عبد الله بن علي ومحمد بن جماز.\rموضوعها: الحث على التوبة وذكر قوله في الإسلام.\rأولها: من محمد بن عبد الوهاب إلى الأخوان عبد الله بن علي ومحمد بن جماز ... لا تحركون لها أن تراكم ما تجوزون إلا هجبن.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ٢٢٢-٢٢٣.\r٤٨٧ رسالة إلى عبد الله بن عيد.\rموضوعها: لومه له على تغيره عليه بسبب سوء الظن.\rأولها: \"من محمد بن عبد الوهاب إلى عبد الله بن عيد. أبلغ السلام أحمد والحمولة وعيالكم وما ذكرة أن الحمولة ... فلا نحو ... الخ.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ٣١٨-٣٢٠.\r٤٨٨ رسالة إلى عبد الله بن عيسى مطوع الدرعية.\rموضوعها: حكم التحاكم إلى غير ما جاء به الرسول ﷺ.\rأولها: \"من محمد بن عبد الوهاب إلى عبد الله بن عيسى، سلام","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416105,"book_id":2632,"shamela_page_id":91,"part":null,"page_num":101,"sequence_num":91,"body":"عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد فقد قال ابن القيم في \"إعلام الموقعين\": ﴿فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ﴾ فقسم الأمر إلى أمرين لا ثالث لهما: إما الاستجابة للرسول، وإما اتباع الهوى ... \".\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ٢٢٤-٢٢٥.\r٤٨٩ رسالته إلى عبد الله بن عيسى مطوع الدرعية.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ٢٢٤-٢٢٥.\r٤٩٠ رسالته إلى عبد الله بن عيسى مطوع الدرعية.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٤١٩-٤٢٠.\r٤٩١ رسالته إلى عبد الله بن عيسى مطوع الدرعية.\rسعيد، ص ص ١٤٢-١٤٣.\r٤٩٢ رسالته إلى عبد الله بن عيسى مطوع الدرعية.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ٣٠٤-٣٠٥.\r٤٩٣ رسالة أخرى إلى عبد الله بن عيسى.\rموضوعها: معاتبته له على تصديقه بعض الظنون الكاذبة عنه، ورده عليه في كلامه أن الأمور ليست على الذي يعهد، وثباته على مبدئه.\rأولها: \"من محمد بن عبد الوهاب إلى عبد الله بن عيسى، وما ذكرت أن الحمولة زعلين من تلك الكلمة، فلا يخفى هو لأجل كتاب قرأه سليمان، ورحت أنا وإياه لابن عقيل لنسأله عن هذا ... \".\rالدرر السنية، ط٢، جـ٧، ص ص ٢٨-٢٩.\r٤٩٤ رسالة إلى عبد الله بن عيسى وابنه عبد الوهاب.\rموضوعها: معاتبته لهما على ما بلغه عنهما من غضبهما عليه لكلام له","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416106,"book_id":2632,"shamela_page_id":92,"part":null,"page_num":102,"sequence_num":92,"body":"في حكم بعض المسائل، ويطلب أن يزوره عبد الوهاب ليناقشه ويقطع الفتنة.\rأولها: \"من محمد بن عبد الوهاب إلى عبد الله بن عيسى وعبد الوهاب، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد، فقد ذكر لي أنكم زعلانين١ علي في هذه٢ الأيام بعض الزعل، ولا يخفاك أني زعلان زعلاً كبيراً، وناقد عليكم نقوداً أكبر من الزعل ... \".\rروضة الأفكار، ط الهند، ص ص ٢٠٣-٢٠٤.\r٤٩٥ رسالته إلى عبد الله بن عيسى وابنه عبد الوهاب.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، ص ص ١٥٦-١٥٧.\r٤٩٦ رسالته إلى عبد الله بن عيسى وابنه عبد الوهاب.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٣٧١-٣٧٢.\r٤٩٧ رسالته إلى عبد الله بن عيسى وابنه عبد الوهاب.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٧، ص ص ٢٦-٢٨.\r٤٩٨ رسالته إلى عبد الله بن عيسى وابنه عبد الوهاب.\rسعيد، ص ص ١٢٠-١٢١.\r٤٩٩ رسالة إلى عبد الله بن عيسى وابنه عبد الوهاب.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ٣١٤-٣١٥.\r٥٠٠ رسالة إلى عبد الله بن عيسى وابنه عبد الوهاب وعبد الله بن عبد الرحمن، مطاوعة أهل الدرعية٣.","footnotes":"١ في \"روضة الأفكار\" ط الهند، \"زعلين\".\r٢ في ط الهند \"في ها الأيام\".\r٣ أرسلها إليهم من العيينة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416107,"book_id":2632,"shamela_page_id":93,"part":null,"page_num":103,"sequence_num":93,"body":"موضوعها: تبيين ما أشكل عليهم من الفتيا بكفر بعض الطواغيت، ومحاجتهم بواسطة الرجوع إلى الكتاب والسنة، عند الكلام في دين الله تعالى.\rأولها: \"من محمد بن عبد الوهاب إلى عبد الله بن عيسى وابنه عبد الوهاب وعبد الله بن عبد الرحمن، حفظهم الله تعالى، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد، ذكر ليس أحمد أنه مشكل عليكم الفتيا بكفر هؤلاء الطواغيت، مثل أولاد شمسان وأولاد إدريس، والذي يعبدونهم مثل طالب وأمثاله ... \".\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ٢٠٠-٢٠٢.\r٥٠١ رسالته إلى عبد الله بن عيسى وابنه عبد الوهاب وعبد الله ابن عبد الرحمن، مطاوعة أهل الدرعية.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ١٥٤-١٥٦.\r٥٠٢ رسالته إلى عبد الله بن عيسى وابنه عبد الوهاب وعبد الله ابن عبد الرحمن، مطاوعة أهل الدرعية.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٣٦٥-٣٦٧.\r٥٠٣ رسالته إلى عبد الله بن عيسى وابنه عبد الوهاب وعبد الله ابن عبد الرحمن، مطاوعة أهل الدرعية.\rالدرر السنية، ط٢، ج،٨، ص ص ٧٣-٧٥.\r٥٠٤ رسالته إلى عبد الله بن عيسى وابنه عبد الوهاب وعبد الله ابن عبد الرحمن، مطاوعة أهل الدرعية.\rسعيد، ص ص ١١٧-١١٩.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416108,"book_id":2632,"shamela_page_id":94,"part":null,"page_num":104,"sequence_num":94,"body":"٥٠٥ رسالته السابقة إلى عبد الله بن عيسى وابنه عبد الوهاب وعبد الله ابن عبد الرحمن.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ٢٤٠-٢٤٢.\r٥٠٦ رسالة إلى عبد الله بن محمد بن عبد اللطيف عالم الأحساء.\rموضوعها: معاتبة المرسل إليه على ما وصل من ناحيته من الإنكار والتغليظ، وتبيين حسن ظن الشيخ به، مع بيان حقيقة الدعوة السلفية.\rأولها: \"من محمد بن عبد الوهاب إلى عبد الله بن محمد بن عبد اللطيف حفظه الله تعالى، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد، فقد وصل إلينا من ناحيتكم مكاتيب فيها إنكار وتغليظ علي، ولما قيل أنك كتبت معهم وقع في الخاطر بعض الشيء ... \".\rروضة الأفكار، ط الهند، ص ص ٦٠-٧٣.\r٥٠٧ رسالته إلى عبد الله بن محمد بن عبد اللطيف عالم الأحساء.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ٥٠-٦١.\r٥٠٨ رسالته إلى عبد الله بن محمد بن عبد اللطيف عالم الأحساء.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٢١٣-٢٢٩.\r٥٠٩ رسالته إلى عبد الله بن محمد بن عبد اللطيف عالم الأحساء.\rالدرر السنية، ط١، جـ١، ص ص ١٧-٢٧.\r٥١٠ رسالته إلى عبد الله بن محمد بن عبد اللطيف عالم الأحساء.\rالدرر السنية، ط٢، جـ١، ص ص ٣١-٤١.\r٥١١ رسالته إلى عبد الله بن محمد بن عبد اللطيف عالم الأحساء.\rسعيد، ص ص ٥٢-٦٥.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416109,"book_id":2632,"shamela_page_id":95,"part":null,"page_num":105,"sequence_num":95,"body":"٥١٢ رسالته إلى عبد الله بن محمد بن عبد اللطيف عالم الأحساء.\rالرويشد، جـ٢ـ ص ص ١٣٩-١٥٥.\r٥١٣ رسالة إلى عبد الله بن محمد بن عبد اللطيف عالم الأحساء.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ٢٥٠-٢٦٧.\r٥١٤ رسالة إلى عبد الوهاب بن عبد الله بن عيسى.\rموضوعها: لومه على تناقضه بين اتباع الحق والتنكر له، مع محبة الشيخ له ولوالده.\rأولها: \"من محمد بن عبد الوهاب إلى عبد الوهاب بن عبد الله، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد، فقد وصل كتابك وما ذكرت فيه من الظن والتجسس وقبول خبر الفاسق، فكل هذا حق أريد به باطل ... \".\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ٢٠٤-٢٠٥.\r٥١٥ رسالته إلى عبد الوهاب بن عبد الله بن عيسى.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ١٥٧-١٥٨.\r٥١٦ رسالته إلى عبد الوهاب بن عبد الله بن عيسى.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٣٧٥-٣٧٦.\r٥١٧ رسالته إلى عبد الوهاب بن عبد الله بن عيسى.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٧، ص ص ٢٩-٣٠.\r٥١٨ رسالته إلى عبد الوهاب بن عبد الله بن عيسى.\rسعيد، ص ١٢٢.\r٥١٩ رسالته السابقة إلى عبد الوهاب بن عبد الله بن عيسى.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ٢٨٠-٢٨١.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416110,"book_id":2632,"shamela_page_id":96,"part":null,"page_num":106,"sequence_num":96,"body":"٥٢٠ رسالة أخرى إلى عبد الوهاب بن عبد الله بن عيسى.\rموضوعها: الإنكار على المرسل إليه في قبول كتب أهل الباطل.\rأولها: \"من محمد بن عبد الوهاب إلى عبد الوهاب بن عبد الله ابن عيسى، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد، فنحمد الله الكريم الذي لا إله إلا هو ... ، وأبلغوا الوالد السلام، سلمة الله من خزي الدنيا وعذاب الآخرة وغير ذلك، وفي نفسي عليه بعض الشيء من جهة هذه المكاتيب لما حبسها عنا، ظننا فيه الظن الجميل ... \".\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ٢٢٥-٢٢٧.\r٥٢١ رسالته السابقة إلى عبد الوهاب بن عبد الله بن عيسى.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ١٧٤-١٧٥.\r٥٢٢ رسالته السابقة إلى عبد الوهاب بن عبد الله بن عيسى.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٤٢٣-٤٢٥.\r٥٢٣ رسالته السابقة إلى عبد الوهاب بن عبد الله بن عيسى.\rالدرر السنية، ط١، جـ٢، ص ص ٢٩-٣٠.\r٥٢٤ رسالته السابقة إلى عبد الوهاب بن عبد الله بن عيسى.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٢، ص ص ٢٩-٣٠.\r٥٢٥ رسالته السابقة إلى عبد الوهاب بن عبد الله بن عيسى.\rسعيد، ص ص ١٤٤-١٤٥.\r٥٢٦ رسالته السابقة إلى عبد الوهاب بن عبد الله بن عيسى.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ٢٣٦-٢٣٧.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416111,"book_id":2632,"shamela_page_id":97,"part":null,"page_num":107,"sequence_num":97,"body":"٥٢٧ رسالة إلى عبد الوهاب بن عبد الله بن عيسى.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ٢٧٦-٢٧٨.\r٥٢٨ رسالته إلى علي بن زامل.\r(انظر: رسالته إلى مطاوعة أهل سدير والوشم والقصيم، قسم الرسائل العامة، ٥٨٨-٥٩٤) .\r٥٢٩ رسالة إلى عيسى بن قاسم وأحمد بن سويلم.\rموضوعها: إجابته لهما عن سؤالهما حول قول الشيخ ابن تيمية: \"من جحد ما جاء به الرسول وقامت به الحجة فهو كافر\".\rأولها: \"إلى الأخوين عيسى بن قاسم وأحمد بن سويلم، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد، فما ذكرتموه من قول الشيخ: من جحد كذا وكذا أو أنكم شاكون في هؤلاء الطواغيت وأتباعهم، هل قامت عليهم الحجة أم لا؟ فهذا من العجب العجاب ... \".\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ١٨٢-١٨٤١.\r٥٣٠ رسالته إلى عيسى بن قاسم وأحمد بن سويلم.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٤٨٠-٤٨٢.\r٥٣١ رسالته إلى عيسى بن قاسم وأحمد بن سويلم.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٨، ص ص ٩٠-٩١٢.\r٥٣٢ رسالة إلى عيسى بن قاسم وأحمد بن سويلم.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل، ص ص ١٢-١٥.","footnotes":"١ هذه الرسالة ليست مذكورة في ط الهند من \"روضة الأفكار\".\r٢ لم يذكر المرسل إليهما في الدرر السنية، وقد ورد اسمهما في \"تاريخ ابن غنام\" (انظر: ٣٩٦) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416112,"book_id":2632,"shamela_page_id":98,"part":null,"page_num":108,"sequence_num":98,"body":"٥٣٣ رسالة إلى فاضل آل مزيد رئيس بادية الشام.\rموضوعها: بيان عقيدته.\rأولها: \"من محمد بن عبد الوهاب إلى الشيخ الفاضل آل مزيد، زاده الله من الإيمان وأعاذه من نزغات الشيطان، أما بعد، فالسبب في المكاتبة أن راشد بن عربان ذكر لنا عنك كلاماً حسناً سر الخاطر، وذكر عنك أنك طالب مني المكاتبة، بسبب ما يجيئك من كلام العدوان من الكذب والبهتان ... \".\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ١٩٦-١٩٧.\r٥٣٤ رسالته إلى فاضل آل مزيد رئيس بادية الشام.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ١٥١-١٥٢.\r٥٣٥ رسالته إلى فاضل آل مزيد رئيس بادية الشام.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٣٥٥-٣٥٦.\r٥٣٦ رسالته إلى فاضل آل مزيد رئيس بادية الشام.\rالدرر السنية، ط١، جـ١، ص ص ٤٥-٤٦.\r٥٣٧ رسالته إلى فاضل آل مزيد رئيس بادية الشام.\rالدرر السنية، ط٢، جـ١، ص ص ٥٩-٦٠.\r٥٣٨ رسالته إلى فاضل آل مزيد رئيس بادية الشام.\rسعيد، ص ص ٤٣-٤٤.\r٥٣٩ رسالته إلى فاضل آل مزيد رئيس بادية الشام.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ١٨٤-١٨٥.\r٥٤٠ رسالته إلى فاضل آل مزيد رئيس بادية الشام.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ٣٢-٣٣.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416113,"book_id":2632,"shamela_page_id":99,"part":null,"page_num":109,"sequence_num":99,"body":"٥٤١ رسالة إلى فايز.\rموضوعها: بيان الشرك السائد بين الناس.\rأولها: \"إلى الأخ فايز، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد، مسألة الشرك بالله بينها الله سبحانه وأكثر الكلام فيها وضرب لها الأمثال ... \".\rالدرر السنية، ط٢، جـ٨، ص ص ٨٥-٨٦.\r٥٤٢ رسالته السابقة إلى فايز.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ٢٠٥.\r٥٤٣ رسالته إلى محمد أبا الخيل.\r(انظر: رسالته إلى مطاوعة أهل سدير والوشم والقصيم، قسم الرسائل العامة، ٥٨٨-٥٩٤)\r٥٤٤ رسالة إلى محمد بن سلطان.\rموضوعها: بيان الدليل من الكتاب والسنة، وكلام العلماء على كفر الذين ينصبون أنفسهم للنذور، والنخى في الشدائد، ويرضون بذلك، وينكرون على من قال أنه شرك.\rأولها: \"من محمد بن عبد الوهاب، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته إلى محمد بن سلطان سلمه الله تعالى، وبعد، لا يخفاك أنه ذكر لنا عنك كلام حسن، ويذكر أيضاً كلام ما هو بزين، وننتظر قدومك إلينا، ونبين لك عسى الله أن يهدينا وإياك الصراط المستقيم ... \".\rالدرر السنية، ط٢، جـ٨، ص ص ٩١-٩٣.\r٥٤٥ رسالته إلى محمد بن سلطان.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ١٤٤-١٤٨.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416114,"book_id":2632,"shamela_page_id":100,"part":null,"page_num":110,"sequence_num":100,"body":"٥٤٦ رسالة إلى محمد بن عباد، مطوع ثرمداء.\rموضوعها: تبيين بعض الأغلاط التي وقعت في رسالته الخاصة بالتوحيد.\rأولها: \"من محمد بن عبد الوهاب إلى الأخ محمد بن عباد، وفقه الله لما يحبه ويرضاه، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد، وصلنا أوراق التوحيد فيها كلام حسن من أحسن الكلام، وفقك الله للصواب، وتذكر أن ودك نبين لك إن كان فيها شيء غاترك ... \".\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ١٣١-١٣٦.\r٥٤٧ رسالته إلى محمد بن عباد، مطوع ثرمداء.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ١٠٤-١٠٧.\r٥٤٨ رسالته إلى محمد بن عباد، مطوع ثرمداء.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٢٧٥-٢٨٠.\r٥٤٩ رسالته إلى محمد بن عباد، مطوع ثرمداء.\rالدرر السنية، ط١، جـ١، ص ص ٥٣-٥٧.\r٥٥٠ رسالته إلى محمد بن عباد، مطوع ثرمداء.\rالدرر السنية، ط٢، جـ١، ص ص ٦٧-٧١.\r٥٥١ رسالته إلى محمد بن عباد، مطوع ثرمداء.\rسعيد، ص ص ٩٢-٩٦.\r٥٥٢ رسالته إلى محمد بن عباد، مطوع ثرمداء.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ١٩٦-١٩٩.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416115,"book_id":2632,"shamela_page_id":101,"part":null,"page_num":111,"sequence_num":101,"body":"٥٥٣ رسالة إلى محمد بن عباد مطوع ثرمداء.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ١٦-٢١.\r٥٥٤ رسالة إلى محمد بن عبد الله بن إسماعيل.\rموضوعها: مسألة فقهية تتعلق بقلب الدين في ذمة المدين بتمر أو غيره.\rأولها: \"من محمد بن عبد الوهاب إلى الأخ محمد بن عبد الله ابن إسماعيل، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد، فقد وصل كتابك تسأل عن المسألة التي يفعلها كثير إذا ورد له على رجل دراهم، وأراد أن يقلبها بزاد، وأخرج من بيته دراهم، وصحح بها وأوفاه بها ... \".\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ٢١٤-٢١٥١.\r٥٥٥ رسالته إلى محمد بن عبد الله بن إسماعيل.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٥٣٧-٥٣٨.\r٥٥٦ رسالة إلى محمد بن عبد الله بن إسماعيل.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل، ص ص ٨٢-٨٤.\r٥٥٧ رسالته إلى محمد بن عيد.\r(انظر: رسالته إلى مطاوعة أهل سدير والوشم والقصيم، قسم الرسائل العامة، ٥٨٨-٥٩٤) .\r٥٥٨ رسالة إلى محمد بن عيد من مطاوعة ثرمداء.\rموضوعها: شرح نواقض الإسلام، وأحكام المرتد.","footnotes":"١ هذه الرسالة ليست مذكورة في ط الهند من \"روضة الأفكار\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416116,"book_id":2632,"shamela_page_id":102,"part":null,"page_num":112,"sequence_num":102,"body":"أولها: \"من محمد بن عبد الوهاب إلى محمد بن عيد، وفقنا الله وإياه لما يحبه ويرضاه، وبعد، وصل الكراس، وتذكرون أن الحق إن بان لكم اتبعتموه، وفيه كلام غير هذا سر الخاطر من جهتك بسبب أن لك عقلاً، والثانية أن لك عرضاً تشح به، والثالثة أن الظن فيك إن بان لك الحق أنك ما تبيعه بالزهايد ... \".\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ١٣٦-١٤٤.\r٥٥٩ رسالته إلى محمد بن عيد من مطاوعة ثرمداء.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ١٠٧-١١١.\r٥٦٠ رسالته إلى محمد بن عيد من مطاوعة ثرمداء.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٢٨٣-٢٨٩.\r٥٦١ رسالته إلى محمد بن عيد من مطاوعة ثرمداء.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٨، ص ص ٩٨-١٠٦.\r٥٦٢ رسالته إلى محمد بن عيد من مطاوعة ثرمداء.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ٢٤-٣٠.\r٥٦٣ رسالة إلى محمد بن فارس.\rموضوعها الأشياء التي يكفر مرتكبها.\rأولها.. من محمد بن عبد الوهاب إلى محمد بن فارس، سلام عليكم وبعد: الواصل إليكم مسألة التكفير من كلام العلماء..\".\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ٢١٢-٢١٤.\r٥٦٤ رسالة إلى مقرن بن عبد الله.\rموضوعها: حكم التذكير.\rأولها: \"الذي يعلم به الأخ مقرن بن عبد الله، بعد إبلاغ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416117,"book_id":2632,"shamela_page_id":103,"part":null,"page_num":113,"sequence_num":103,"body":"السلام، أن ابن صالح سألني عن التذكير، فقلت إنه بدعة ... \".\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ٢١٨.\r٥٦٥ رسالته إلى مقرن بن عبد الله.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٥٤٤.\r٥٦٦ رسالته إلى مقرن بن عبد الله.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل، ص ٨٦.\r٥٦٧ رسالة إلى نغيمش وجميع الإخوان.\rموضوعها: الحض على الصبر، وعدم الاستجابة للفتنة.\rأولها: \"من محمد بن عبد الوهاب، إلى نغيمس وجميع الإخوان، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد، إن سألتم عنا فنحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو، ونخبركم أنا بخير وعافية، أتمها الله علينا وعليكم في الدنيا والآخرة، وسرنا ولله الحمد ما بلغنا عنكم، والأخبار من الاجتماع على الحق، والاتباع لدين محمد ﷺ ... \".\rالدرر السنية، ط١، جـ٢، ص ٣١.\r٥٦٨ رسالته إلى نغيمش وجميع الإخوان.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٢، ص ٣١.\r٥٦٩ رسالته إلى نغيمش وجميع الإخوان.\rالرويشد جـ٢، ص ص ٢٣٨-٢٣٩.\r٥٧٠ رسالته إلى نغيمش وجميع الإخوان.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ٣٠٨-٣٠٩.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416118,"book_id":2632,"shamela_page_id":104,"part":null,"page_num":114,"sequence_num":104,"body":"الرسائل العامة\rأ-الرسائل الموجهة إلى الأقطار والبلدان١.\r٥٧١ رسالة إلى العلماء الأعلام في بلد الله الحرام٢.\rموضوعها: بيان مذهب الدعوة الإصلاحية.\rأولها: \" من محمد بن عبد الوهاب، إلى العلماء الأعلام في بلد الله الحرام، نصر الله بهم دين سيد الأنام، عليه أفضل الصلاة والسلام، وتابعي الأئمة الأعلام..\".\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ٢، ص ص ١٦٢-١٦٣.\r٥٧٢ رسالته إلى العلماء الأعلام في بلد الله الحرام.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ٢، ص ص ١٤٤-١٤٥.\r٥٧٣ رسالته إلى العلماء الأعلام في بلد الله الحرام.\rالدرر السنية، ط١، جـ١، ص ص ٢٨-٢٩.\r٥٧٤ رسالته إلى العلماء الأعلام في بلد الله الحرام.\rالدرر السنية، ط٢، جـ١، ص ص ٤٢-٤٣.\r٥٧٥ رسالته إلى العلماء الأعلام في بلد الله الحرام.\rسعيد، ص ص ٦٦-٦٧.\r٥٧٦ رسالته إلى العلماء الأعلام في بلد الله الحرام.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ١٥٧-١٥٨.","footnotes":"١ رتبت الرسائل في هذا القسم بحسب الحروف الأبجدية لأسماء البلدان المرسلة إلى أهلها.\r٢ أرسلها سنة ١٢٠٤هـ، عندما طلب الشريف غالب من الإمام عبد العزيز أن يرسل إليه رجلاً من أهل العلم يباحث علماء مكة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416119,"book_id":2632,"shamela_page_id":105,"part":null,"page_num":115,"sequence_num":105,"body":"٥٧٧ رسالته إلى العلماء الأعلام في بلد الله الحرام.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ٤٠-٤٢.\r٥٧٨ مذاكرة الشيخ لأهل حريملاء١.\rموضوعها: كلمة التوحيد، والفرق بين التوحيد والشرك.\rأولها: \"قال لهم: لا إله إلا الله قد سألنا عنها كل من جاءنا منكم، ولا وجدنا عندهم إلا أنها لفظة، ما لها معنى ... \".\rمجموعة الرسائل والمسائل، جـ٤، ص ص ٣٥-٣٦.\r٥٧٩ مذاكرة الشيخ لأهل حريملاء٢.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٢، ص ص ٦٥-٦٦.\r٥٨٠ مذاكرة الشيخ لأهل حريملاء.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ٧٨-٧٩.\r٥٨١ رسالة إلى مطاوعة أهل الدرعية.\r(انظر قسم الرسال الخاصة، رسالته إلى عبد الله بن عيسى وابنه عبد الوهاب وعبد الله بن عبد الرحمن، ٥٠٠-٥٠٥) .\r٥٨٢ رسالة إلى أهل الرياض ومنفوحة٣.\rموضوعها: معرفة معنى لا إله إلا الله، ونبذ الطواغيت التي","footnotes":"١ في \" الدرر السنية\" لأهل حرمة، وفي \"مجموع الرسائل والمسائل النجدية\" لأهل حريملة ولعله الصواب، وقد تحرفت \"حريملة\" إلى \"حرمة\" في \"الدرر\".\r٢ انظر التعليق السابق.\r٣ في تاريخ ابن غنام (انظر: \"روضة الأفكار\" ط الأهلية، جـ١، ص ١٤٥) أنه كتب هذه الرسالة وهو إذ ذاك مقيم في العيينة، كما كتب إلى عبد الله بن عيسى قاضي الدرعية طالباً منه أن يسجل في ذيلها ما يراه ليكون ذلك سبباً لقبول الجهال والطغام، وانظر: تعليق عبد الله بن عيسى في آخر هذه الرسالة (نفس المصدر، ص ص ١٤٨-١٥٠) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416120,"book_id":2632,"shamela_page_id":106,"part":null,"page_num":116,"sequence_num":106,"body":"يعتقد بها بعض الناس، والإنكار على بعض المتصوفة في معكال.\rأولها: \"من محمد بن عبد الوهاب إلى من يصل هذا الكتاب من المسلمين، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد، فقد قال الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ﴾ وذلك أن الله أرسل محمداً ﷺ ليبين للناس الحق من الباطل...\".\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ١٨٨-١٩٢.\r٥٨٣ رسالته إلى أهل الرياض ومنفوحة.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ١٤٥-١٤٨.\r٥٨٤ رسالته إلى أهل الرياض ومنفوحة.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٣٤١-٣٤٥.\r٥٨٥ رسالته إلى أهل الرياض ومنفوحة١.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٨، ص ص ٧٠-٧٣.\r٥٨٦ رسالته إلى أهل الرياض ومنفوحة.\rسعيد، ص ص ١١٣-١١٧.\r٥٨٧ رسالته السابقة إلى أهل الرياض ومنفوحة.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ١٨٦-١٩٠.\r٥٨٨ رسالة إلى مطاوعة أهل سدير والوشم والقصيم٢.","footnotes":"١ ليس في \"الدرر السنية\" إشارة إلى أنها الرياض ومنفوحة بل هي رسالة عامة.\r٢ هذه الرسالة موجهة عموماً إلى أهل سدير والوشم والقصيم وعلى الخصوص إلى محمد بن عبيد، وعبد القادر العديلي، وابنه، وعبد الله بن سحيم وعبد الله بن عضيب، وحميدان بن تركي، وعلي بن الزامل، ومحمد أبا الخيل (في الدرر السنية: \"أبا الخير\" والتصحيح من ابن غنام) ، وصالح بن عبد الله.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416121,"book_id":2632,"shamela_page_id":107,"part":null,"page_num":117,"sequence_num":107,"body":"موضوعها: بيان معنى لا إله إلا الله، وما يقع فيه العامة من أنواع الشرك التي تخرج من الملة، ودعوة هؤلاء العلماء إلى تبيين ذلك للناس وكفهم عن الوقوع فيه.\rأولها: \" من محمد بن عبد الوهاب إلى من يصل إليه هذا الكتاب من المسلمين، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد، فإن الله ﵎ أرسل محمداً ﷺ إلينا على حين فترة من الرسل، فهدى به إلى الدين الكامل والشرع التام، وأعظم ذلك وزبدته هو إخلاص الدين بعبادته وحده لا شريك له، والنهي عن الشرك..\".\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ١٢٠-١٢٢.\r٥٨٩ رسالته إلى مطاوعة أهل سدير والوشم والقصيم.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ٩٥-٩٧.\r٥٩٠ رسالته إلى مطاوعة أهل سدير والوشم والقصيم.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٢٥٥-٢٥٨.\r٥٩١ رسالته إلى مطاوعة أهل سدير والوشم والقصيم.\rالدرر السنية، ط١، جـ١، ص ص ٢٠-٢٢.\r٥٩٢ رسالته إلى مطاوعة أهل سدير والوشم والقصيم.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٢، ص ص ٢٠-٢٢.\r٥٩٣ رسالته إلى مطاوعة أهل سدير والوشم والقصيم.\rسعيد، ص ص ٤٦-٤٨.\r٥٩٤ رسالته إلى مطاوعة أهل سدير والوشم.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ١٢٤-١٢٧.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416122,"book_id":2632,"shamela_page_id":108,"part":null,"page_num":118,"sequence_num":108,"body":"٥٩٥ رسالة إلى أهل شقراء.\rموضوعها: بيان أن الإسلام دين يسر وسهولة.\rأولها: \"سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد، فقد قال النبي ﷺ: \"إن الله يرضى لكم ثلاثاً\"، وواجب علينا النصيحة، وعلى الله التوفيق ... \".\rمجموعة الرسائل والمسائل، جـ١، ص ص ٦-٧.\r٥٩٦ رسالته السابقة إلى أهل شقراء.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ٢٩٢-٢٩٣.\r٥٩٧ رسالة إلى أهل العيينة.\rموضوعها: إبطال ما موه به سليمان بن عبد الوهاب في بعض كتبه إليهم.\rأولها: \"روى مسلم في صحيحه عن عمرو بن عبسة السلمي ﵁ قال: كنت وأنا في الجاهلية أظن أن الناس على ضلالة، وأنهم ليسوا على شيء، وهم يعبدون الأوثان ... \".\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ٢، ص ص ٢٤-٥٢.\r(وانظر: الفصل الأول من الباب الأول، مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد، ٣٢٥-٣٣٧؛ والفصل الثاني من الباب الأول، أحكام الردة، ٢٥٥) .\r٥٩٨ رسالته إلى أهل العيينة.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ٢، ص ص ٢٠-٤٤.\r٥٩٩ رسالته إلى أهل العيينة.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٤٢٩-٤٦٤.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416123,"book_id":2632,"shamela_page_id":109,"part":null,"page_num":119,"sequence_num":109,"body":"٦٠٠ رسالته إلى أهل العيينة.\rسعيد، ص ص ١٤٦-١٧٥.\r٦٠١ رسالته إلى أهل القصيم.\rموضوعها: إجابتهم على سؤالهم عن عقيدته.\rأولها: \"أشهد الله، ومن حضرني من الملائكة، وأشهدكم أني أعتقد ما اعتقدته الفرقة الناجية، أهل السنة والجماعة، من الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله، والبعث بعد الموت، والإيمان بالقدر خيره وشره ... \".\rالدرر السنية ط١، جـ١، ص ص ١٤-١٧.\r٦٠٢ رسالته إلى أهل القصيم.\rالدرر السنية، ط٢، جـ١، ص ص ٢٨-٣١.\r٦٠٣ رسالته إلى أهل القصيم.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ٨-١٣.\r٦٠٤ رسالة إلى مطاوعة أهل القصيم.\r(انظر: رسالته إلى مطاوعة أهل سدير والوشم والقصيم، ٥١٠-٥١٥) .\r٦٠٥ رسالة إلى أهل المغرب.\rموضوعها: بيان التوحيد والشرك.\rأولها: \"الحمد لله نحمده ونستعينه، ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له ... \".\rالدرر السنية، ط١، جـ١، ص ص ٤٢-٤٥.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416124,"book_id":2632,"shamela_page_id":110,"part":null,"page_num":120,"sequence_num":110,"body":"٦٠٦ رسالته إلى أهل المغرب.\rالدرر السنية، ط٢، جـ١، ص ص ٥٦-٥٩.\r٦٠٧ رسالته إلى أهل المغرب.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ١٧٩-١٨٣.\r٦٠٨ رسالته إلى أهل المغرب.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ١١٠-١١٥.\r٦٠٩ رسالة إلى مطاوعة أهل الوشم.\r(انظر: رسالته إلى مطاوعة أهل سدير والوشم والقصيم، ٥١٠-٥١٥) .\rب-الرسائل الموجهة إلى من يصل إليه من الإخوان أو المسلمين.\r٦١٠ رسالة إلى الإخوان.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ٢٤٤-٢٤٥.\r٦١١ رسالة إلى من يصل إليه من الإخوان.\rموضوعها: تكفير المشركين وأعوانهم، والدلائل على ذلك من الكتاب والسنة وكلام أهل العلم.\rأولها: \"من محمد بن عبد الوهاب إلى من يصل إليه من الإخوان المؤمنين بآيات الله، المصدقين لرسول الله، التابعين للسواد الأعظم من أصحاب رسول الله، والتابعين لهم بإحسان وأهل العلم والإيمان المتمسكين بالدين القيم عند فساد الزمان، الصابرين على الغربة والامتحان، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد، فإن الله","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416125,"book_id":2632,"shamela_page_id":111,"part":null,"page_num":121,"sequence_num":111,"body":"سبحانه بعث نبيكم ﷺ على حين فترة من الرسل ... \".\rالدرر السنية، ط٢، جـ٨، ص ص ٤٩-٥١.\r٦١٢ رسالته السابقة إلى من يصل إليه من الإخوان.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ٢٧٠-٢٧٣.\r٦١٣ رسالة إلى من يصل إليه هذا الكتاب من الإخوان١.\rموضوعها: كيفية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.\rأولها: \"من محمد بن عبد الوهاب إلى من يصل إليه هذا الكتاب من الأخوان، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: يجري عندكم أمور تجري عندنا من سابق لكن نصحنا إخواننا إذا جرى منها شيء حتى فهموها ... \".\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١ـ ص ص ٢٢١-٢٢٣.\r٦١٤ رسالته السابقة إلى من يصل إليه هذا الكتاب من الإخوان.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ١٧١.\r٦١٥ رسالته السابقة إلى من يصل إليه هذا الكتاب من الإخوان.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٧، ص ٢٥.\r٦١٦ رسالته السابقة إلى من يصل إليه هذا الكتاب من الإخوان.\rسعيد، ص ص ١٣٩-١٤٠.\r٦١٧ رسالته السابقة إلى من يصل إليه هذا الكتاب من الإخوان.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ٢٩٦-٢٩٧.","footnotes":"١ في \"روضة الأفكار\" ط الهند (نفس الموضع) :\"أرسلها إلى إخوانه من أهل سدير بسبب أمر جرى بين أهل الحوطة من بلدان سدير.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416126,"book_id":2632,"shamela_page_id":112,"part":null,"page_num":122,"sequence_num":112,"body":"٦١٨ رسالة إلى من يصل إليه من علماء الإسلام.\rموضوعها: الفتنة بالقبور.\rأولها: \"من محمد بن عبد الوهاب إلى من يصل إليه من علماء الإسلام، أنس الله بهم غربة الدين، وأحيا بهم سنة إمام المتقين، ورسول رب العالمين، سلام عليكم معشر الإخوان ورحمة الله وبركاته، أما بعد، فإنه قد جرى عندنا فتنة عظيمة بسبب أشياء نهيت عنها بعض العوام من العادات التي نشأوا عليها ... \".\rالدرر السنية، ط١، جـ٢، ص ص ٢٥-٢٨.\r٦١٩ رسالته إلى من يصل إليه من علماء الإسلام.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٢، ص ص ٢٥-٢٨.\r٦٢٠ رسالته إلى من يصل إليه من علماء الإسلام.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ٢٣-٢٧.\r٦٢١ رسالته السابقة إلى من يصل إليه من علماء الإسلام.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ١٧٦-١٨٠.\r٦٢٢ رسالة إلى من يصل إليه من المسلمين.\rموضوعها: شرح عقيدته.\rأولها: \"من محمد بن عبد الوهاب إلى من يصل إليه من المسلمين، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد، أخبركم أني ولله الحمد عقيدتي وديني الذي أدين الله به مذهب أهل السنة والجماعة الذي عليه أئمة المسلمين\".\rمجموعة الرسائل والمسائل١، جـ٤، ص ص ١-٨.","footnotes":"١ نشرت في \"المجموعة\" بعنوان \"كتاب الجواهر المضية لمجدد الدعوة النجدية\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416127,"book_id":2632,"shamela_page_id":113,"part":null,"page_num":123,"sequence_num":113,"body":"٦٢٣ رسالته السابقة إلى من يصل إليه من المسلمين.\rالدرر السنية، ط١، جـ١، ص ص ٣٢-٣٧.\r٦٢٤ رسالته السابقة إلى من يصل إليه من المسلمين.\rالدرر السنية، ط٢، جـ١، ص ص ٤٦-٥١.\r٦٢٥ رسالته السابقة إلى من يصل إليه من المسلمين.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ١٦٥-١٧٢.\r٦٢٦ رسالته السابقة إلى من يصل إليه من المسلمين.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ١٥٠-١٥٨.\r٦٢٧ رسالة إلى من يصل إليه من المسلمين.\rموضوعها: إخلاص الدين واتباع السنة، وبيان التوحيد والشرك.\rأولها: \"إلى من يصل إليه من المسلمين هدانا الله وإياهم لدينه القويم، وسلوك صراطه المستقيم، ورزقنا وإياهم ملة الخليلين محمد وإبراهيم ... \".\rالدرر السنية، ط١، جـ٢، ص ص ٢٨-٢٩.\r٦٢٨ رسالته السابقة إلى من يصل إليه من المسلمين.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ٢٣٤-٢٣٥.\r٦٢٩ رسالته السابقة إلى من يصل إليه من المسلمين.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ١٨٢-١٨٣.\r٦٣٠ رسالة إلى من يصل إليه من المسلمين.\rموضوعها: نفي ما نسب إليه من التكفير بالعموم.\rأولها: \"من محمد بن عبد الوهاب إلى من يصل إليه من","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416128,"book_id":2632,"shamela_page_id":114,"part":null,"page_num":124,"sequence_num":114,"body":"المسلمين، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد، ما ذكر لكم أني أكفر بالعموم فهذا من بهتان الأعداء ... \".\rالدرر السنية، ط٢، جـ٨، ص ١٠٧.\r٦٣١ رسالته السابقة إلى من يصل إليه من المسلمين.\rمؤلفات القسم الثالث، ص ٥٨.\r٦٣٢ رسالة إلى من يصل إليه هذا الكتاب من المسلمين.\rموضوعها: النصيحة أن يتعلموا دين الله.\rأولها: \"محمد بن عبد الوهاب إلى من يصل إليه هذا الكتاب من المسلمين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد، فاعلموا رحمكم الله أن الله بعث محمداً ﷺ إلى الناس بشيراً ونذيراً، ومبشراً لمن اتبعه بالجنة، ومنذراً لمن لا يتبعه بالنار ... \".\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ١٩٥-١٩٦.\r٦٣٣ رسالته السابقة إلى من يصل إليه هذا الكتاب من المسلمين.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ١٥٠-١٥١.\r٦٣٤ رسالته السابقة إلى من يصل إليه هذا الكتاب من المسلمين.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٣٥١.\r٦٣٥ رسالته السابقة إلى من يصل إليه هذا الكتاب من المسلمين.\rالدرر السنية، ط١، جـ١، ص ص ٤٦-٤٧.\r٦٣٦ رسالته السابقة إلى من يصل إليه هذا الكتاب من المسلمين.\rالدرر السنية، ط٢، جـ١، ص ص ٦٠-٦١.\r٦٣٧ رسالته السابقة إلى من يصل إليه هذا الكتاب من المسلمين.\rسعيد، ص ص ٤١-٤٢.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416129,"book_id":2632,"shamela_page_id":115,"part":null,"page_num":125,"sequence_num":115,"body":"٦٣٨ رسالته السابقة إلى من يصل إليه هذا الكتاب من المسلمين.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ١٧٧-١٧٨.\r٦٣٩ رسالته السابقة إلى من يصل إليه هذا الكتاب من المسلمين.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ١٩٦-١٩٧.\r٦٤٠ رسالة إلى من يقف عليه.\rموضوعها الرد على رسالة سليمان بن سحيم التي شنع فيها عليه.\rأولها: \"يعلم من وقف عليه أني وقفت على أوراق بخط ولد ابن سحيم، صنفها يريد أن يصد بها الناس عن دين الإسلام ... \".\rروضة الأفكار، ط الأهلية، ص ص ٢١٨-٢٢٠١.\r٦٤١ رسالته السابقة إلى من يقف عليه.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٥٤٦-٥٤٨.\r٦٤٢ رسالته السابقة إلى من يقف عليه.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٨، ص ص ٦٨-٧٠.\r٦٤٣ رسالته السابقة إلى من يقف عليه.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ٨٨-٩١.\r٦٤٤ رسالة جوابية إلى شخص مجهول.\rأولها: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد قال الله ﷾: ﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْأِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ﴾ الآية ... \".\rمؤلفات القسم الخامس، ص ص ١٧٠-١٧٤.","footnotes":"١ هذه الرسالة ليست مذكورة في ط الهند من \"روضة الأفكار\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416130,"book_id":2632,"shamela_page_id":116,"part":null,"page_num":129,"sequence_num":116,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-6>الباب الثانى: الفقه</span>\r<span data-type=\"title\" id=toc-7>الفصل الأول: المكتب والرسائل والنبذ</span>\r...\rالفصل الأول\rالكتب والرسائل والنبذ\r٦٤٥ آداب المشي إلى الصلاة، كتاب.\rبمبى، المطبعة السورتية، ١٣٣٦هـ.\r٥٧ ص.\r٦٤٦ آداب المشي إلى الصلاة، كتاب.\rالقاهرة، مط المنار، ١٣٤٠ هـ.\r٦٤ ص.\r٦٤٧ آداب المشي إلى الصلاة، كتاب.\rضمن مجموعة متون أولها: \"العقيدة الواسطية\" لشيخ الإسلام ابن تيمية، طبعت على نفقة عبد الرحمن بن سعد بن سعيد، القاهرة، مط السلفية بمصر، ١٣٤٥هـ، ص ص ٦٥-١٢٧.\r٦٤٨ آداب المشي إلى الصلاة، كتاب.\rأشرف على تصحيحه محمد بن مانع، مكة المكرمة، مط الماجدية، ١٣٦٧هـ.\r٣٦ ص.\r٦٤٩ آداب المشي إلى الصلاة، كتاب.\rبتصحيح ومقابلة عبد الكريم اللاحم، وناصر الطريم، وسعود البشر، مؤلفات القسم الثاني، الفقه مج ٢.\r٥٦ ص.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416131,"book_id":2632,"shamela_page_id":117,"part":null,"page_num":130,"sequence_num":117,"body":"٦٥٠ إبطال وقف الجنف والإثم.\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ١٦٠-١٦٧.\r٦٥١ إبطال وقف الجنف والإثم.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ١٢٤-١٣٨.\r٦٥٢ إبطال وقف الجنف والإثم.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٣١٥-٣٢٤.\r٦٥٣ إبطال وقف الجنف والإثم.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ص ٢٥٩-٢٦٤.\r٦٥٤ إبطال وقف الجنف والإثم.\rفتوى لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب، مع \"مذكرة في قضية المحرومين وإبطال شروط الواقفين\" لأحمد محمد شاكر. القاهرة، دار المعارف، ١٣٧٢هـ/١٩٥٣م، ص ص ٢٠-٣١.\r٦٥٥ إبطال وقف الجنف والإثم.\rسعيد، ص ص ٩٦-١٠٤.\r٦٥٦ إبطال وقف الجنف والإثم.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ٢٦٤-٢٧٣.\r٦٥٧ إبطال وقف الجنف والإثم.\r\"مشاهير علماء نجد وغيرهم\"، تأليف عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ، ط٢، بيروت. دار اليمامة للبحث والنشر، ١٣٩٤هـ، ص ص ٣٤-٤٢.\r٦٥٨ إبطال وقف الجنف والإثم.\rمؤلفات القسم الخامس، ص ٧٨-٨٥.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416132,"book_id":2632,"shamela_page_id":118,"part":null,"page_num":131,"sequence_num":118,"body":"٦٥٩ أحكام تمني الموت.\rبتصحيح ومقابلة عبد الرحمن السدحان وعبد الله الجبرين. مؤلفات القسم الثاني، الفقه مج ٢.\r٧٨ ص.\r٦٦٠ أحكام الصلاة.\rتشتمل على: شروط الصلاة، أركان الصلاة، مبطلات الصلاة، واجبات الصلاة، فرائض الوضوء، شروط الوضوء، نواقض الوضوء.\rمجموعة التوحيد، ط الهند، ص ص ٢٠-٢١.\r٦٦١ أحكام الصلاة.\rمجموعة التوحيد، ط مكة، ص ص ٢٦-٢٧.\r٦٦٢ أحكام الصلاة.\rمجموعة التوحيد، ط المنار، ص ص ١٣٠-١٣١.\r٦٦٣ أحكام الصلاة.\rمجموعة التوحيد، ط السلفية، ص ٢٦٨.\r٦٦٤ أحكام الصلاة.\rمجموعة التوحيد، ط دمشق، ص ص ٤٣-٤٥.\r٦٦٥ أحكام الصلاة.\rضمن مجموعة بعنوان: \"ثلاثة الأصول وأدلتها ويليها شروط الصلاة وأركانها وواجباتها، وأربع القواعد\"، نشرها عيسى بن رميح العقيلي، دمشق مط الترقى، ١٣٣٨هـ.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416133,"book_id":2632,"shamela_page_id":119,"part":null,"page_num":132,"sequence_num":119,"body":"٦٦٦ أحكام الصلاة.\rضمن مجموعة بعنوان: \"ثلاثة الأصول وأدلتها ويليها شروط الصلاة وأركانها وواجباتها، وأربع القواعد\". القاهرة، مط المنار، ١٣٤٠هـ، ص ص ١٧-٢٧.\r٦٦٧ أحكام الصلاة.\rضمن مجموعة متون أولها:\"العقيدة الواسطية\" لشيخ الإسلام ابن تيمية وبعدها \"ثلاثة الأصول وأدلتها شروط الصلاة وأركانها وواجباتها، وأربع القواعد\"، طبعت على نفقة عبد الرحمن بن سعد بن سعيد، القاهرة، مط السلفية، ١٣٤٥هـ، ص ص ٤٩-٥٩.\r٦٦٨ أحكام الصلاة.\rالرويشد، جـ١، ص ص ٣٦٨-٣٦٩.\r٦٦٩ أحكام الصلاة.\rضمن مجموعة بعنوان: \"الأصول الثلاثة وأدلتها، ويليها شروط الصلاة وواجباتها وأركانها، والقواعد الأربعة\" (كذا) ، علق عليها وصحح أصولها وكساها حواشي مفيدة محمد منير الدمشقي، طبعت على نفقة ولي العهد سيف النصر، القاهرة، إدارة الطباعة المنيرية، ص ص ٢٣-٣٤.\r٦٧٠ الصلاة، أركانها.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٤، ص ١٦١.\r٦٧١ الصلاة، شروطها.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٤، ص ١٠٩ وص ١١٤، وص ١٣١، وص١٣٧.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416134,"book_id":2632,"shamela_page_id":120,"part":null,"page_num":133,"sequence_num":120,"body":"٦٧٢ الصلاة، شروطها وأركانها وواجباتها.\rالمجموعة العلمية السعودية، راجع أصولها وصححها الشيخ محمد ابن إبراهيم آل الشيخ، القاهرة، مط السنة المحمدية، ١٣٧٤هـ/ ١٩٥٥م، ص ص ١٤-٢١.\r٦٧٣ الصلاة، شروطها وأركانها وواجباتها.\rبتصحيح ومقابلة عبد العزيز الرومي وصالح الحسن، مؤلفات القسم الثاني، الفقه مج ٢.\r١٢ ص.\r٦٧٤ الصلاة مبطلاتها.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٤، ص ١٦٧.\r٦٧٥ الصلاة، نواقض الوضوء.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٤، ص ٨٢.\r٦٧٦ الصلاة، واجباتها.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٤، ص ١٦٥.\r٦٧٧ الطهارة، كتاب.\rبتصحيح ومقابلة، صالح الأطرم ومحمد الدويش. مؤلفات القسم الثاني، الفقه مج٢.\r٤٣ ص.\r٦٧٨ القواعد الأربع التي تدور الأحكام عليها.\rنبذة أولها: \"هذه أربع من قواعد الدين التي تدور الأحكام عليها، وهي من أعظم ما أنعم الله به على محمد ﷺ ... \".","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416135,"book_id":2632,"shamela_page_id":121,"part":null,"page_num":134,"sequence_num":121,"body":"الدرر السنية، ط٢، جـ٤، ص ص ٣-٤، وتكملة البحث في جـ٤، ص ص ٦٩-٧٢.\r٦٧٩ القواعد الأربع التي تدور الأحكام عليها.\rبعنوان: \"أربع قواعد تدور الأحكام عليها، ويليها نبذة في اتباع النصوص مع احترام العلماء بتصحيح ومقابلة عبد العزيز الرومي وصالح الحسن. مؤلفات القسم الثاني، الفقه مج ٢، ص ص ٣-١٤.\r٦٨٠ مبحث الاجتهاد والخلاف.\rبتصحيح ومقابلة عبد الرحمن السدحان وعبد الله الجبرين.\rمؤلفات القسم الثاني، الفقه، مج٢.\r٣٩ ص.\r٦٨١ مختصر الإنصاف والشرح الكبير في فقه إمام السنة أحمد بن حنبل الشيباني١، كتاب.\rطبع على نفقة عبد الرحمن بن محمد بن عبد اللطيف وشركائه، القاهرة، مط السلفية ومكتبتها، بلا تاريخ.\r٥١٢ ص.","footnotes":"١ \"الإنصاف\" من تأليف علاء الدين أبي الحسن علي بن سليمان المرداوي الصالحي (ت٨٨٥هـ) بين فيه الصحيح من المذهب الحنبلي وذكر أقوال الأئمة من المتقدمين والمتأخرين في كثير من المسائل، و \"الشرح الكبير\" من تأليف شمس الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن قدامة (ت٦٨٢هـ) شرح به \"المقنع\" لموفق الدين عبد الله بن أحمد بن قدامة الحنبلي (ت٦٢٠هـ) ، ومؤلف \"الشرح الكبير\" هو ابن أخي مؤلف \"المقنع\".\rوطريقة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في هذا \"المختصر\" أن يبدأ كل باب منه بملخص من كتاب \"الشرح الكبير\" ثم يتبعه بملخص من كتاب \"الإنصاف\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416136,"book_id":2632,"shamela_page_id":122,"part":null,"page_num":135,"sequence_num":122,"body":"٦٨٢ مختصر الإنصاف والشرح الكبير في فقه إمام السنة أحمد بن حنبل الشيباني، كتاب.\rبتصحيح ومقابلة عبد العزيز الرومي وصالح الحسن، مؤلفات، القسم الثاني، الفقه مج ٢.\r٧٩٢ ص.\r٦٨٣ مختصر زاد المعاد لابن قيم الجوزية.\rبيروت، مط المكتب الإسلامي، ١٣٩١هـ.\r١٢+٤٠٨ ص.\r٦٨٤ مختصر زاد المعاد لابن قيم الجوزية.\rمؤلفات القسم الرابع.\r٣٥١ ص.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416137,"book_id":2632,"shamela_page_id":123,"part":null,"page_num":137,"sequence_num":123,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-8>الفصل الثاني\rالفتاوي والأجوبة الفقهية</span>\r٦٨٥ الأئمة، وقول أهل العلم إن اتفاقهم حجة، واختلافهم رحمة، معنى ذلك.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ١٩٠١.\r٦٨٦ الأئمة، وقول أهل العلم إن اتفاقهم حجة، واختلافهم رحمة، معنى ذلك.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٤٩٢ و٤٩٦.\r٦٨٧ الإجارة، هل تنفسخ بموت المستأجر؟\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ٢١٥٢.\r٦٨٨ الإجارة، هل تنفسخ بموت المستأجر؟\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٥٣٩.\r٦٨٩ الإجارة، هل تنفسخ بموت المستأجر.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل.\rص ٨٥.\r٦٩٠ الاجتهاد، مسائله، وقولهم: لا إنكار في مسائل الاجتهاد.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ١٨٩٣.","footnotes":"١ هذه المسألة ليست مذكورة في ط الهند من \"روضة الأفكار\".\r٢ هذه المسألة ليست مذكورة في ط الهند من \"روضة الأفكار\".\r٣ هذه المسألة ليست مذكورة في ط الهند من \"روضة الأفكار\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416138,"book_id":2632,"shamela_page_id":124,"part":null,"page_num":138,"sequence_num":124,"body":"٦٩١ الاجتهاد، مسائله، وقولهم: لا إنكار في مسائل الاجتهاد.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٤٩١.\r٦٩٢ الأجير إذا استؤجر وحصل له مانع، هل تلزم المؤجر الأجرة؟\rمجموعة الرسائل والمسائل، جـ٤، ص ٨١٩.\r٦٩٣ الأجير إذا استؤجر وحصل له مانع، هل تلزم المؤجر الأجرة؟\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ١٩٢.\r٦٩٤ الأجير إذا استؤجر وحصل له مانع، هل تلزم المؤجر الأجرة؟\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ٩٩.\r٦٩٥ الأجير، تقديمه على الغرماء.\rالدرر السنية، ط٢، ج ٥، ص ١٥١.\r٦٩٦ الأجير، تقديمه على الغرماء.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١١٧.\r٦٩٧ أخذ الثمار في السلم خرصاً.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ١٠٤.\r٦٩٨ أخذ الثمار في السلم خرصاً.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ٩٣ وص ١١٥.\r٦٩٩ أخذ العروض عن النقود وبالعكس.\rالدرر السنية، ط٢، ج-٥، ص ١٦.\r٧٠٠ أخذ العروض عن النقود وبالعكس.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ٩٢-٩٣.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416139,"book_id":2632,"shamela_page_id":125,"part":null,"page_num":139,"sequence_num":125,"body":"٧٠١ إذا تداعى اثنان عيناً، والكل معه بينه، بينة من تقدم؟\rالدرر السنية، ط٢، جـ٦، ص٥١٥.\r٧٠٢ الأذان، حكمة ابتدائه بالتكبير وانتهائه بالتكبير.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ٢٠٢١.\r٧٠٣ الأذان، حكمة ابتدائه بالتكبير وانتهائه بالتكبير.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٥١٦.\r٧٠٤ الأذان، حكمة ابتدائه بالتكبير وانتهائه بالتكبير.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل، ص ٥٦.\r٧٠٥ الاستسقاء، فائدة حوله مأخوذة من السيرة.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٤، ص٢٤٢.\r٧٠٦ الإفطار حكمة يوم الغيم قبل غروب الشمس.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١٠٩.\r٧٠٧ الإمام طاعته.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٧، ص ٢٣٩.\r٧٠٨ الإياس، سنه.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٤، ص ٩٨.\r٧٠٩ الإياس سنه.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١٠١.\r٧١٠ البستان، حكم إغلاق بابه وقت الحصاد.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٤، ص ٣٠٩.","footnotes":"١ هذه المسألة ليست مذكورة في ط الهند من \"روضة الأفكار\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416140,"book_id":2632,"shamela_page_id":126,"part":null,"page_num":140,"sequence_num":126,"body":"٧١١ البستان، حكم إغلاق بابه وقت الحصاد.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١٠٥.\r٧١٢ البيع، بما ينقطع به السعر.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص١٢.\r٧١٣ البيع، بما ينقطع به السعر.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل، ص ١١١.\r٧١٤ البيع، إذا انقطع الخيار وصار بدون قيمة.\rمجموعة الرسائل والمسائل، جـ٤، ص ٨١٨.\r٧١٥ البيع إذا انقطع الخيار وصار بدون قيمة.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ٣١.\r٧١٦ البيع إذا انقطع الخيار وصار بدون قيمة\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١١٠.\r٧١٧ البيع، وهل يلزم بالعقد؟\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص٤٥.\r٧١٨ البيع، وهل يلزم بالعقد؟\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١١٢.\r٧١٩ بيع البعير بالبعير نسيئة.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ٦١.\r٧٢٠ بيع البعير بالبعير نسيئة.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١١٣.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416141,"book_id":2632,"shamela_page_id":127,"part":null,"page_num":141,"sequence_num":127,"body":"٧٢١ بيع التين متفاضلاً.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ٥٨.\r٧٢٢ بيع الثمرة قبل الجذاذ١، هل يلزم ولو لم ينقد الثمن؟\rمجموعة الرسائل والمسائل، جـ٤، ص ٨١٩.\r٧٢٣ بيع الثمرة قبل الجذاذ، هل يلزم ولو لم ينقد الثمن؟\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ٨٣.\r٧٢٤ بيع الثمرة قبل الجذاذ، وهل يلزم ولو لم ينقد الثمن؟\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١١٢ وص ١١٤.\r٧٢٥ بيع الحديد بالنحاس، واللحم بالتمر نسيئة.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ٥٩.\r٧٢٦ بيع الحديد بالنحاس، واللحم بالتمر نسيئة.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١١٣.\r٧٢٧ بيع الرجل ما لم يره.\rالدرر السنية، ط١، جـ٥، ص ١٠.\r٧٢٨ بيع عقار اليتيم.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ١٥٤.\r٧٢٩ التمر إذا اشترى في الجصاص جزافاً، هل يباع قبل نقله؟\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ٤٨.\r٧٣٠ الثمرة، يبعها قبل الجذاذ هل يلزم ولو لم ينقد الثمن؟\r(انظر: بيع الثمرة قبل الجذاذ الخ ... ، ٧٢٤-٧٢٤) .","footnotes":"١ في \"مجموعة الرسائل والمسائل\" وقت الجذاذ، وما أثبتناه من \"الدرر السنية\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416142,"book_id":2632,"shamela_page_id":128,"part":null,"page_num":142,"sequence_num":128,"body":"٧٣١ الثوب، إذا اشتراه وصبغه ثم بان معيباً.\rمجموعة الرسائل والمسائل، جـ٤، ص ٨١٨.\r٧٣٢ الثوب، إذا اشتراه وصبغه ثم بان معيباً.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ٣٩-٤١.\r٧٣٣ الجد، هل يكون بمنزلة الأب في الميراث؟ وما حجة من قال بذلك؟\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ٢٠٩.\r٧٣٤ الجد، هل يكون بمنزلة الأب في الميراث؟ وما حجة من قال بذلك؟\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٥٢٩.\r٧٣٥ الجد، هل يكون بمنزلة الأب في الميراث؟ وما حجة من قال بذلك؟\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ٣٠٢.\r٧٣٦ الجد، هل يكون بمنزلة الأب في الميراث؟ وما حجة من قال بذلك؟\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل، ص ٧٢.\r٧٣٧ الجدد، إخراجها في الزكاة هل يجوز؟\rالدرر السنية، ط٢، جـ٤، ص ٣١١.\r٧٣٨ الجدد، إخراجها في الزكاة هل يجوز؟\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ٩٦.\r٧٣٩ الجدد التي يتعامل بها أهل نجد، حكمها حين رخصت وصارت الفضة فيها ... أكثر من المقابل.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ٧٣.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416143,"book_id":2632,"shamela_page_id":129,"part":null,"page_num":143,"sequence_num":129,"body":"٧٤٠ الجدد التي يتعامل بها أهل نجد، حكمها حين رخصت وصارت الفضة فيها أكثر من المقابل.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل، ص ٩٢.\r٧٤١ الجدر، حكم ستره في وسط المنزل ليلة العرس بالبسط ونحوها.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٦، ص ٣٤٧.\r٧٤٢ الجن حكم الذبح لهم.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٦، ص ٤٦٧.\r٧٤٣ الحدث، من ذكره في الصلاة هل يستخلف؟\rالدرر السنية، ط٢، جـ٤، ص ١٣٩.\r٧٤٤ حديث: \"سبق الفقراء بخمسمائة عام\".\rالدرر السنية، ط٢، جـ٤، ص ٣٣٩.\r٧٤٥ الحديد، بيعه بالنحاس نسيئة.\r(انظر: بيع الحديد بالنحاس الخ ... ، ٧٢٥) .\r٧٤٦ حفيظة المطاوعة السابقين للدعوة، فتواه في إمضائها.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٦، ص ٥١٢.\r٧٤٧ الحمل، إذ أخذ في بطن المرأة سنة، وقد صلح قبل وفاة مورثه أخيه من أمه بثلاثة أشهر، هل يرث؟\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ٣٠٤.\r٧٤٨ الخارص، ما يدعه لأهل النخيل.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ١٩٠١.","footnotes":"١ هذه المسألة ليست مذكورة في ط الهند من \"روضة الأفكار\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416144,"book_id":2632,"shamela_page_id":130,"part":null,"page_num":144,"sequence_num":130,"body":"٧٤٩ الخارص، ما يدعه لأهل النخيل.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٤٩٣.\r٧٥٠ الخارص، ما يدعه لأهل النخيل.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٤، ص ٣٠٨.\r٧٥١ الخارص، ما يدعه لأهل النخيل.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل، ص ١٠٥.\r٧٥٢ الخمس، إجابته على سؤال حوله.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٧، ص ٣٨٨.\r٧٥٣ خيار الشرط، هل يبطل بالموت؟\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ٣٢.\r٧٥٤ خيار الشرط هل يبطل بالموت.\rمؤلفات القسم الثالث فتاوى ومسائل ص ١١١.\r٧٥٥ الدابة، استئجارها لأجل لبنها.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ١٨٤.\r٧٥٦ الدابة، استئجارها لأجل لبنها.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١١٨.\r٧٥٧ الدلال، هل يضمن إذا فرط وهل يقبل قوله في دعوى التلف؟\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ٥٦.\r٧٥٨ دية رجلين تكامخا.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٦، ص ٤٣٧.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416145,"book_id":2632,"shamela_page_id":131,"part":null,"page_num":145,"sequence_num":131,"body":"٧٥٩ دية رجلين تكامخا.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل، ص ١٢٨.\r٧٦٠ الدين المؤجل، موافقة من قال: لا أزكيه إلا بعد قبضه.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٤، ص ٢٩٥.\r٧٦١ الدين إذا نقص عن النصاب، وحال عليه الحول قبل أن يقضيه، هل يزكى؟\rالدرر السنية، ط٢، جـ٤، ص ٢٩٨.\r٧٦٢ الذبح في اليوم الثالث من أيام التشريق، حكمه.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٤، ص ٤١٤.\r٧٦٣ الربا، هل يختص بالمطعومات؟\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ٥٦.\r٧٦٤ الربا، هل يختص بالمطعومات؟\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١١٣.\r٧٦٥ الرجل إذا مات وهو غني ولم يحج، ولم يوص بحجة، هل يحج عنه؟\rالدرر السنية، ط٢، جـ٤، ص ٣٩٤.\r٧٦٦ رشوة الحاكم.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٦، ص ص ٤٩١-٤٩٥.\r٧٦٧ الرضاع بعد الحولين، حكمه.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل، ص ١٢٨.\r٧٦٨ الرفع قبل الإمام.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٤، ص ١٩٣.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416146,"book_id":2632,"shamela_page_id":132,"part":null,"page_num":146,"sequence_num":132,"body":"٧٦٩ الروايتان المختلفتان عن الإمام أحمد أو بعض الأصحاب، هل يجوز العمل بكل منهما؟\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ١٨٩.\r٧٧٠ الروايتان المختلفتان عن الإمام أحمد أو بعض الأصحاب، هل يجوز العمل بكل منهما؟\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٤٩١.\r٧٧١ الرهن إذا ظهر مستحقاً.\rمجموعة الرسائل والمسائل، جـ٤، ص ٨١٩.\r٧٧٢ الرهن، لزومه بالقبض.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ٢١٣.\r٧٧٣ الرهن لزومه بالقبض.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٥٣٥.\r٧٧٤ الرهن لزومه بالقبض.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٤، ص ٩٨.\r٧٧٥ رهن ما في ذمة الغير.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ١٨٨.\r٧٧٦ رهن ما في ذمة الغير.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١١٦.\r٧٧٧ رهن المفلس.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ١٤٥.\r٧٧٨ رهن المفلس.\rمؤلفات، القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١١٦.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416147,"book_id":2632,"shamela_page_id":133,"part":null,"page_num":147,"sequence_num":133,"body":"٧٧٩ زكاة البرسنبلاً.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١٠٤.\r٧٨٠ الزكاة تأخيرها.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٤، ص ٣٢٩.\r٧٨١ زكاة الخارج من الأرض، متى تجب.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١٠٥.\r٧٨٢ زكاة خمس سوان لسن للبيع.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٤، ص ٢٩٩.\r٧٨٣ زكاة خمس سوان لسن للبيع.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١٠٣.\r٧٨٤ زكاة رجل له بعيران وله تجارة وهما للبيع، فتواه في ذلك.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٤، ص ٣١٣.\r٧٨٥ زكاة رجل له بعيران وله تجارة وهما للبيع، فتواه في ذلك.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١٠٦.\r٧٨٦ الزكاة نقلها.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١٠٧.\r٧٨٧ زكاة من له ثلاثون ريالاً وإبل وغنم.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١٠٣.\r٧٨٨ زكاة ما سقى بمؤونه.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل، ص ١٠٣.\r٧٨٩ السلم في التمر.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ٨٩.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416148,"book_id":2632,"shamela_page_id":134,"part":null,"page_num":148,"sequence_num":134,"body":"٧٩٠ السلم في التمر.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل، ص ١١٤.\r٧٩١ شراء الإنسان زكاة ما له من عيش غيره.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١٠٥.\r٧٩٢ الشراء حكمه على أن يقبل البائع الثمن في ذمة غريم المشتري.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ١٨.\r٧٩٣ شراء عضو من الذبيحة قبل الذبح.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ١٢.\r٧٩٤ الشفعة، هل تثبت بالشركة في الطريق والبئر، والشركة في السبيل؟\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ٢٢٤.\r٧٩٥ الشفعة هل هي على الفور.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ٢٢٧.\r٧٩٦ الشهادة بالوقف، فتواه فيها.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٦، ص ٥١٩.\r٧٩٧ شهادة العدل والمرأة هل تقبل في الوصية؟.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١٢٩.\r٧٩٨ شهادة النساء فيما يتعاملن فيه، حكمها.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٢، ص ٥٢٠.\r٧٩٩ شهادة النساء فيما يتعاملن فيه، حكمها.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١٢٩.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416149,"book_id":2632,"shamela_page_id":135,"part":null,"page_num":149,"sequence_num":135,"body":"٨٠٠ الصبرة، إذا تلفت والمشتري متمكن من القبض ولم يقبض، من يضمنها؟\rمجموعة الرسائل والمسائل، جـ٤، ص ٨١٨.\r٨٠١ الصدقة عن الميت أم الأضحية، أيهما أفضل؟\rالدرر السنية، ط٢، جـ٤، ص ٤١٠.\r٨٠٢ الصفقة الواحدة، إذا احتوت على شيئين ووجد المشتري بأحدهما عيباً.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ٤١.\r٨٠٣ الصفقة الواحدة، إذا احتوت على شيئين ووجد المشتري بأحدهما عيباً.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١١٢.\r٨٠٤ صلاة الكسوف، واجبة أم لا؟\rالدرر السنية، ط٢، جـ٤، ص ٢٤١.\r٨٠٥ صلاة الكسوف، واجبة أم لا؟\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١٠٢.\r٨٠٦ ضالة الكافر، لمن هي؟\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ٢٤٣.\r٨٠٧ ضالة الكافر، لمن هي؟\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١٢٠.\r٨٠٨ ضمان المكيل والموزون إذا لم يقبض.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ٤١.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416150,"book_id":2632,"shamela_page_id":136,"part":null,"page_num":150,"sequence_num":136,"body":"٨٠٩ ضمان المكيل والموزون إذا لم يقبض.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١١٢.\r٨١٠ الضمان، مسألة فيه: رجل عليه دينان، بضمين وغير ضمين، ووفى أحدهما فادعى صاحب الدين أن المقبوض غير المضمون، قول من يقبل؟\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ١٣٧.\r٨١١ ضمان الصبي ابن خمس عشرة سنة (في الديات) .\rمجموعة الرسائل والمسائل، ج-٤، ص ٨١٩.\r٨١٢ ضمان الصبي ابن خمس عشرة سنة (في الديات) .\r(الدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ٤٣٧.\r٨١٣ ضمان الصبي ابن خمس عشرة سنة (في الديات) .\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١٢٨.\r٨١٤ ضمان المواشي إذا تلفت قبل القبض.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل، ص ١١٣.\r٨١٥ الضمين إذا أخذ المضمون عنه.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ١٣٦.\r٨١٦ الضمين إذا أخذ المضمون عنه.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١١٦.\r٨١٧ الطلاق، الحلف به.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ١٩٠١.","footnotes":"١ هذه المسألة ليست مذكورة في ط الهند من \"روضة الأفكار\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416151,"book_id":2632,"shamela_page_id":137,"part":null,"page_num":151,"sequence_num":137,"body":"٨١٨ الطلاق، الحلف به.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٤٩٢.\r٨١٩ الطلاق، كناياته.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٦، ص ٣٩٠.\r٨٢٠ الطلاق، كناياته.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١٢٥-٢٦.\r٨٢١ طلاق الثلاث.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ١٨٩١.\r٨٢٢ طلاق الثلاث.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٤٢٩ و٤٩٧.\r٨٢٣ طلاق الثلاث.\rالدرر السنية، ط٢، جـ ٦، ص ٣٧٩.\r٨٢٤ طلاق الظهار.\r(انظر: كفارة المرأة إذا حلفت بالظهار، ٨٥٥-٨٥٦) .\r٨٢٥ طلاق من طلق من غير إكراه.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٦، ص ٣٧٦.\r٨٢٦ طلاق من قيل له: امرأتك معك فقال: لا.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٦، ص ٣٨٧.\r٨٢٧ طلاق من قيل له: امرأتك معك فقال: لا.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١٢٥.","footnotes":"١ هذه المسألة ليست مذكورة في ط الهند من \"روضة الأفكار\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416152,"book_id":2632,"shamela_page_id":138,"part":null,"page_num":152,"sequence_num":138,"body":"٨٢٨ الظفر، مسألة الظفر.\r(انظر: حديث هند، في الفصل الثاني من الباب الثالث، ١١٠٠-١١٠١) .\r٨٢٩ عدة الحائض.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٦، ص ٤١٦-٤١٧.\r٨٣٠ عدة الحائض.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١٢٧.\r٨٣١ عدة من توفى زوجها وفي بطنها جنين ميت.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٦، ص ٤١٤.\r٨٣٢ عدة من توفى زوجها وفي بطنها جنين ميت.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١٢٧.\r٨٣٣ عدة المرضع.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٦، ص ٤١٧.\r٨٣٤ عدة المرضع.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل، ص ١٢٧.\r٨٣٥ العرس، كسوته.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٦، ص ٤٢٤.\r٨٣٦ العروض، هل تجزئ في الزكاة إذا أخرجت بقيمتها؟\rالدرر السنية، ط٢، جـ٤، ص ٣٢٥.\r٨٣٧ العروض، هل تجزئ في الزكاة، إذا أخرجت بقيمتها؟\rمؤلفات، القسم الثالث، مسائل فتاوى ص ٩٤.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416153,"book_id":2632,"shamela_page_id":139,"part":null,"page_num":153,"sequence_num":139,"body":"٨٣٨ العصبة، إذا كانوا من رجلين وهم في درجة واحدة من الميت، وأبناء واحد أكثر من واحد، هل كل في منزلة أبيه؟ أم كلهم في الميراث سواء؟\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ٣٠٠.\r٨٣٩ العصبة إذا كانوا من رجلين ... الخ.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١٢٣.\r٨٤٠ العطية، تفضيل الوالد أحد أولاده فيها.\rمجموعة الرسائل والمسائل، جـ٤، ص ٨١٩.\r٨٤١ العطية، تفضيل الوالد أحد أولاده فيها.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١٢١.\r٨٤٢ العطية، إذا حازها بعض الأولاد، ومات المعطى ولم يعط الآخرين.\rمجموعة الرسائل والمسائل، جـ٤، ص ٨١٨.\r٨٤٣ العقد الفاسد، الوفاء به.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ٧٠.\r٨٤٤ العقيقة، فتواه فيها عندما تكون عن الكبير.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٤، ص ٤١٤.\r٨٤٥ عمودا النسب، وهل يلزمهم عقل؟\rالدرر السنية، ط٢، جـ٦، ص ٤٤٥.\r٨٤٦ الغناء، فتوى فيه.\rالدررالسنية، ط٢، جـ٦، ص ٣٦٠.\r٨٤٧ الغناء، فتوى فيه.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١٢٣.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416154,"book_id":2632,"shamela_page_id":140,"part":null,"page_num":154,"sequence_num":140,"body":"٨٤٨ فقير توفي ولم يحج، ووجد بعده ثمانية حمران وقال: \"اجعلوها في حجة\"، وله ورثة، فتواه في ذلك.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٤، ص ٣٩٤.\r٨٤٩ القسمة، الضرر المانع منها.\rمجموعة الرسائل والمسائل، جـ٤، ص ٨١٩.\r٨٥٠ القصاب، إذا اشترى بعيراً أعور ولم يعلم به إلا بعد ذبحه، هل له مطالبة؟\rمجموعة الرسائل والمسائل، جـ٤، ص ص ٨١٨.\r٨٥١ القصاب، إذا اشترى بعيراً أعور ولم يعلم به إلا بعد ذبحه، هل له مطالبة؟ (المسألة السابقة) .\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ٣٤.\r٨٥٢ قول الرجل لامرأته: اطلعي من داري، هل هي قرينة على الطلاق؟\rمجموعة الرسائل والمسائل، جـ٤، ص ٨١٩.\r٨٥٣ قولهم: بقيتم وعشتم، رأيه في ذلك.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٦، ص ٣٥٠.\r٨٥٤ كسوة العرس.\r(انظر: العرس كسوته، ٨٣٥) .\r٨٥٥ كفارة المرأة إذا حلفت بالظهار.\rمجموعة الرسائل والمسائل، جـ٤، ص ٨١٩.\r٨٥٦ كفارة المرأة إذا حلفت بالظهار.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٦، ص ٤١٢.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416155,"book_id":2632,"shamela_page_id":141,"part":null,"page_num":155,"sequence_num":141,"body":"٨٥٧ كفارة المرأة إذا حلفت بالظهار.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١٢٦.\r٨٥٨ اللحم، بيعه بالتمر نسيئة.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ٩٥.\r٨٥٩ المال، قسمه جزافا.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ ١، ص ٢٠٩١.\r٨٦٠ المال قسمه جزافا.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٥٢٩.\r٨٦١ المال، قسمه جزافاً.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ٧٢ و٧٣.\r٨٦٢ مال المسلم، إذا أخذه الكفار وتملكه مسلم آخر بالشراء أو الهبة، هل لصاحبه الأول عليه طريق؟\rمجموعة الرسائل والمسائل، جـ٤، ص ٨١٨.\r٨٦٣ مال اليتامى، هل فيه الزكاة؟\rمجموعة الرسائل والمسائل، جـ٤، ص ٨١٩.\r٨٦٤ مال اليتامى، هل فيه الزكاة.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١٠٣.\r٨٦٥ مال اليتيم، هل فيه الزكاة؟\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ٩٩.\r٨٦٦ مال اليتيم هل عليه شيء من النوائب؟\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ١٧٩.","footnotes":"١ هذه المسألة ليست مذكورة في ط الهند من \"روضة الأفكار\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416156,"book_id":2632,"shamela_page_id":142,"part":null,"page_num":156,"sequence_num":142,"body":"٨٦٧ مال اليتيم، هل عليه شيء من النوائب؟\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١١٨.\r٨٦٨ المانع لبعض الزكاة هل يثاب.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١٠٧.\r٨٦٩ ما يأخذه الأعراب ونحوهم ممن هو مثلهم أو من أهل القرى، حكمه.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل، ص ٩٢.\r٨٧٠ المبيع، حكمه إذا كان فيه عيب أو تلف.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ٢٣٠.\r٨٧١ المتبائعان، إذا أظهرا أقل مما تبايعا به.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ٢٣٠.\r٨٧٢ المتبائعان، إذا اختلفا في قدر الثمن، القول قول من؟\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ٤٤.\r٨٧٣ المتغلب على بلد، هل له حكم الإمام في الدعاية وإقامة الحدود؟ وهل يلزمه ذلك شرعا؟\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ٢٠٣.\r٨٧٤ المتغلب على بلد، هل له حكم الإمام في الدعاية وإقامة الحدود؟ وهل يلزمه ذلك شرعا؟\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٥١٨ و٥٢٥.\r٨٧٥ المرأة إذا بلغت سن الأياس والدم يأتيها على عادتها، هل وتصوم وتصلي؟ وتقضي الصوم، أم لا بد من انقطاع الدم عنها؟\rالدرر السنية، ط٢، جـ٤، ص ٩٨.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416157,"book_id":2632,"shamela_page_id":143,"part":null,"page_num":157,"sequence_num":143,"body":"٨٧٦ معنى: \"طعام الواحد يكفي الإثنين، وطعام الإثنين يكفي الثلاثة\".\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ١٩٠١.\r٨٧٧ معنى: \"طعام الواحد يكفي الإثنين، وطعام الإثنين يكفي الثلاثة\".\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٤٩٤.\r٨٧٨ المفقود، متى يحكم بموته؟\rمجموعة الرسائل والمسائل، جـ٤، ص ٨١٨.\r٨٧٩ المفقود متى يحكم بموته؟\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ٩٨.\r٨٨٠ المقاصة، صورتها والحيلة عليها.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ١٠٢.\r٨٨١ المقرض والمقترض إذا اختلفا فقال المقرض: أقرضتك، وقال الآخر: أرهنتني فالقول قول من؟\rمجموعة الرسائل والمسائل، جـ٤، ص ٨١٨.\r٨٨٢ المقرض والمقترض إذا اختلفا: الخ.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١١٥-١١٦.\r٨٨٣ من في يده شيء لا يعرف مالكه، حكمه.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ٢١٧.\r٨٨٤ من في يده شيء لا يعرف مالكه، حكمه.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١١٩.\r٨٨٥ من وجد عين ماله وقد زادت قيمته أو نقصت هل له الرجوع؟\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ١٤٨.","footnotes":"١ هذه المسألة ليست مذكورة في ط الهند من \"روضة الأفكار\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416158,"book_id":2632,"shamela_page_id":144,"part":null,"page_num":158,"sequence_num":144,"body":"٨٨٦ من وجد عين ماله وقد زادت قيمته أو نقصت هل له الرجوع؟\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١١٧.\r٨٨٧ المهر، متى يطلب إذا كان من عادة الناس أنه ما يطلب إلا إذا طلقت المرأة أو مات الزوج.\rمجموعة الرسائل والمسائل جـ٤، ص ٨١٨.\r٨٨٨ النخلة، متى تصير وقفاً.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ٩٨.\r٨٨٩ النظر في كتاب الغير بغير إذنه.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١٢٤.\r٨٩٠ نفقة الأهل، معنى الاحتساب فيها.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ٢٠٩١.\r٨٩١ نفقة الأهل، معنى الاحتساب فيها.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٥٢٩.\r٨٩٢ نفقة الأهل، معنى الاحتساب فيها.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ص ٧٢ و٧٣.\r٨٩٣ النقص، واختلاف الفلاح وصاحب النخل فيه.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ١٧٣.\r٨٩٤ النماء، حكمه في مدة خيار العيب.\rالدرر السنية، ط١، جـ٥، ص ٣٩.\r٨٩٥ النماء، حكمه في مدة خيار العيب.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص.","footnotes":"١ هذه المسألة ليست مذكورة في ط الهند من \"روضة الأفكار\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416159,"book_id":2632,"shamela_page_id":145,"part":null,"page_num":159,"sequence_num":145,"body":"٨٩٦ الوصية، إذا أوصى بها الرجل وعلقها على الموت، ثم أوصى بعد بثلث ماله، تكون من الثلث أم من رأس المال.\rمجموعة الرسائل والمسائل، جـ٤، ص ٨١٩.\r٨٩٧ الوصية، إذا أوصى بها الرجل وعلقها على الموت، ثم أوصى بعد بثلث ماله، تكون من الثلث أم من رأس المال.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ٢٨٩.\r٨٩٨ الوصية، إذا أوصى بها الرجل ... الخ.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١٢٢.\r٨٩٩ الوقف على الأولاد.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ١٩٠.\r٩٠٠ الوقف على الأولاد.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٤٩٣و ٣٩٨.\r٩٠١ الوكيل والموكل، إذا اختلفا من القول قوله؟\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ١٥٦.\r٩٠٢ الوكيل والموكل، إذا اختلفا من القول قوله؟\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١١٧.\r٩٠٣ الهبة، وقول الرجل وهبتك عمرك أو عشر سنين.\rمجموعة الرسائل والمسائل، جـ٤، ص ٨١٩.\r٩٠٤ الهبة، وقول الرجل وهبتك عمرك أو عشر سنين.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ٢٨٥.\r٩٠٥ الهبة، وقول الرجل وهبتك عمرك أو عشر سنين.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ١٢١.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416160,"book_id":2632,"shamela_page_id":146,"part":null,"page_num":160,"sequence_num":146,"body":"٩٠٦ الهبة، وهل تلزم بمجرد العقد؟\rمجموعة الرسائل والمسائل، جـ٤، ص ٨١٩.\r٩٠٧ الهبة، وهل تلزم بمجرد العقد؟\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ٩٩، وص ١٢١.\r٩٠٨ اليتيم، بيع عقاره.\r(انظر: بيع عقار اليتيم، ٧٢٨) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416161,"book_id":2632,"shamela_page_id":147,"part":null,"page_num":163,"sequence_num":147,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-9>الباب الثالث: التفسير والحديث والسيرة النبوية</span>\r<span data-type=\"title\" id=toc-10>الفصل الأول: التفسير والكلام على آيات من القرآن الكريم</span>\r...\rالفصل الأول\rالتفسير والكلام على آيات من القرآن الكريم١\r٩٠٩ سورة الفاتحة، تفسيرها٢.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ٢٢٢-٢٢٧٣.\r٩١٠ سورة الفاتحة، تفسيرها.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٥٥٥-٥٦٤.\r٩١١ سورة الفاتحة، تفسيرها.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ص ٢٧-٣٣.\r٩١٢ سورة الفاتحة، تفسيرها.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٤، ص ١٤١ وص ص ٤٣-١٤٨.\r٩١٣ سورة الفاتحة، تفسيرها.\rسعيد، ص ص ٣١٥-٣٢٣.\r٩١٤ سورة الفاتحة، تفسيرها.\rالرويشد جـ١، ص ص ٢٩٩-٣٠٩.","footnotes":"١ رتب المواد في هذا الفصل بحسب ترتيب سور القرآن الكريم.\r٢ كان سبب تأليفه هذا التفسير أن الأمير عبد العزيز بن محمد بن سعود كتب له، وهو إذ ذاك في العيينة، يسأل أن يكتب له تفسير سورة الفاتحة فكتبه له.\r٣ لم يذكر هذا التفسير في ط الهند من \"روضة الأفكار\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416162,"book_id":2632,"shamela_page_id":148,"part":null,"page_num":164,"sequence_num":148,"body":"٩١٥ سورة الفاتحة، تفسيرها.\rمؤلفات القسم الرابع، تفسير آيات من القرآن الكريم، ص ص ٧-١٩.\r٩١٦ سورة الفاتحة، بعض فوائدها.\rمجموعة التوحيد، ط الهند، ص ص ١٢-١٣.\r٩١٧ سورة الفاتحة، بعض فوائدها.\rمجموعة التوحيد، ط مكة ص ص ١٨-١٩.\r٩١٨ سورة الفاتحة، بعض فوائدها.\rمجموعة التوحيد ط المنار، ص ص ١٣٢-١٣٣.\r٩١٩ سورة الفاتحة، بعض فوائدها.\rمجموعة التوحيد، ط السلفية، ص ص ٢٦٩-٢٧٠.\r٩٢٠ سورة الفاتحة، بعض فوائدها.\rمجموعة التوحيد، ط دمشق، ص ص ٢٦-٢٨.\r٩٢١ سورة الفاتحة، بعض فوائدها.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ص ٣٣-٣٥١.\r٩٢٢ سورة الفاتحة، بعض فوائدها.\rالرويشد، جـ١، ص ص ٣٧٠-٣٧١.\r٩٢٣ سورة الفاتحة، بعض فوائدها.\rحققها إسماعيل بن محمد الأنصاري، مؤلفات القسم الأول، قسم العقيدة والآداب الإسلامية، ص ص ٣٨٢-٣٨٤.","footnotes":"١ في هذا المصدر زيادات ليست في المصادر الأخرى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416163,"book_id":2632,"shamela_page_id":149,"part":null,"page_num":165,"sequence_num":149,"body":"٩٢٤ سورة الفاتحة، مسائل مستنبطة منها.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ٢٢٧-٢٢٨.\r٩٢٥ سورة الفاتحة، مسائل مستنبطة منها.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٥٦٤.\r٩٢٦ سورة الفاتحة، مسائل مستنبطة منها.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ٣٣.\r٩٢٧ سورة البقرة، الكلام على بعض آياتها.\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ ١، ص ص ٢٣٢-٢٤٢.\r٩٢٨ سورة البقرة، الكلام على بعض آياتها.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ٢٢٨-٢٣٥.\r٩٢٩ سورة البقرة، الكلام على بعض آياتها.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٥٦٥-٥٨٠.\r٩٣٠ سورة البقرة، الكلام على بعض آياتها.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ص ٤٢-٤٩.\r٩٣١ سورة البقرة، الكلام على بعض آياتها.\rمؤلفات القسم الرابع، تفسير آيات من القرآن الكريم، ص ص ٢١-٤٤.\r٩٣٢ سورة البقرة، الكلام على قوله تعالى: ﴿أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ﴾ الآية.\rالدرر السنية، جـ ١٠، ص ص ٤٩-٥٠.\r٩٣٣ سورة البقرة، ما اشتملت عليه هذه السورة من تقدير أصول أهل","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416164,"book_id":2632,"shamela_page_id":150,"part":null,"page_num":166,"sequence_num":150,"body":"العلم وقواعد الدين.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ص ٥٤-٥٦.\r٩٣٤ سورة البقرة، مسألة في قوله تعالى حكاية عن إبراهيم، ﴿رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى﴾ .\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ٢٠٩-٢١٠.\r٩٣٥ سورة البقرة، مسألة في قوله تعالى حكاية عن إبراهيم، ﴿رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى﴾ .\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٥٢٩.\r٩٣٦ سورة البقرة، مسألة في قوله تعالى حكاية عن إبراهيم، ﴿رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى﴾ .\rمؤلفات القسم الثالث، مسائل وفتاوى، ص ٧٢.\r٩٣٧ سورة آل عمران، تعليق على بعض آياتها.\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ٢٤٢-٢٤٥.\r٩٣٨ سورة آل عمران، تعليق على بعض آياتها.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ٢٣٥-٢٣٨.\r٩٣٩ سورة آل عمران، تعليق على بعض آياتها.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٥٨١-٥٨٥.\r٩٤٠ سورة آل عمران، تعليق على بعض آياتها.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ص ٥٧-٥٩.\r٩٤١ سورة آل عمران، تعليق على بعض آياتها.\rمؤلفات القسم الرابع، تفسير آيات من القرآن الكريم، ص ص ٤٥-٥١.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416165,"book_id":2632,"shamela_page_id":151,"part":null,"page_num":167,"sequence_num":151,"body":"٩٤٢ سورة آل عمران، تفسير قوله تعالى: ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ... إلى قوله: لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ ، ومعنى التكرار في هذا الموضع.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ٢٠٢.\r٩٤٣ سورة آل عمران، تفسير قوله تعالى: ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ... إلى قوله: لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ ، معنى التكرار في هذا الموضع.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٥١٦.\r٩٤٤ سورة آل عمران، تفسير قوله تعالى: ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ... إلى قوله: لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ ، ومعنى التكرار في هذا الموضع.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ص ٥٦-٥٧.\r٩٤٥ سورة آل عمران، قصة بدر وما فيها من الدروس، وتعليق على قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ﴾ الآية.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ص ٩٢-٩٣.\r٩٤٦ سورة النساء، الكلام على بعض آياتها، وما فيها من الفوائد.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ص ٦٠-٦٣.\r٩٤٧ سورة الأنعام، الكلام على بعض آياتها.\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ٢٤٥-٢٥٢.\r٩٤٨ سورة الأنعام، الكلام على بعض آياتها.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ٢٣٨-٢٤٣.\r٩٤٩ سورة الأنعام، الكلام على بعض آياتها.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٥٨٦-٥٩٥.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416166,"book_id":2632,"shamela_page_id":152,"part":null,"page_num":168,"sequence_num":152,"body":"٩٥٠ سورة الأنعام، الكلام على بعض آياتها.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ص ٦٣-٦٥ و٦٥-٧٠.\r٩٥١ سورة الأنعام، الكلام على بعض آياتها.\rمؤلفات القسم الرابع، تفسير آيات من القرآن الكريم، ص ص ٥٣-٦٨.\r٩٥٢ سورة الأعراف، الكلام على بعض آياتها.\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ٢٥٢-٢٧٠.\r٩٥٣ سورة الأعراف، الكلام على بعض آياتها.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ٢٤٣-٢٥٦.\r٩٥٤ سورة الأعراف، الكلام على بعض آياتها.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٥٩٦-٦١٧.\r٩٥٥ سورة الأعراف، الكلام على بعض لا آياتها.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ص ٧١-٨١ و٨٣-٨٦ و٩١-٩٢.\r٩٥٦ سورة الأعراف، الكلام على بعض آياتها.\rمؤلفات القسم الرابع، ص ص ٩٦-١١٢.\r٩٥٧ سورة الأنفال، محتصر تفسيرها.\rبتحقيق ناصر الرشيد. مؤلفات، ملحق المصنفات.\r٢٨ ص.\r٩٥٨ سورة يونس، الكلام على بعض آياتها.\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ٢٧٠-٢٧١.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416167,"book_id":2632,"shamela_page_id":153,"part":null,"page_num":169,"sequence_num":153,"body":"٩٥٩ سورة يونس، الكلام على بعض آياتها.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ٢٥٦.\r٩٦٠ سورة يونس، الكلام على بعض آياتها.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٦١٨-٦١٩.\r٩٦١ سورة يونس، الكلام على بعض آياتها.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ص ٩٥-٩٦.\r٩٦٢ سورة يونس، الكلام على بعض آياتها.\rحققها إسماعيل محمد الأنصاري، مؤلفات القسم الأول، العقيدة والآداب الإسلامية، ص ص ٣٩٠-٣٩٢.\r٩٦٣ سورة يونس، الكلام على بعض آياتها.\rمؤلفات القسم الرابع من التفسير آيات القرآن الكريم، ص ص ١١٣-١١٤.\r٩٦٤ سورة هود، الكلام على قوله تعالى: ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا﴾ الآية.\rروضة الأفكار، ط الهند، ص ص ٢٣١-٢٣٢.\r٩٦٥ سورة هود، الكلام على قوله تعالى: ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا﴾ الآية.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ١٧٨-١٧٩.\r٩٦٦ سورة هود، الكلام على قوله تعالى: ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا﴾ الآية.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ص ٥-٨.\r٩٦٧ سورة هود، الكلام على قوله تعالى: ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا﴾ الآية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416168,"book_id":2632,"shamela_page_id":154,"part":null,"page_num":170,"sequence_num":154,"body":"مؤلفات القسم الرابع، تفسير آيات من القرآن الكريم، ١٢٠-١٢٣.\r٩٦٨ سورة هود، ما فيها من العلوم.\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ٢٧٢-٢٧٥.\r٩٦٩ سورة هود، ما فيها من العلوم.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ٢٥٧-٢٥٩.\r٩٧٠ سورة هود، ما فيها من العلوم.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٦٢٠-٦٢٣.\r٩٧١ سورة هود، ما فيها من العلوم.\rمؤلفات القسم الرابع، تفسير آيات من القرآن الكريم، ص ص ١١٥-١١٩.\r٩٧٢ سورة هود، مذاكرة جرت عند الشيخ محمد بن عبد الوهاب حول بعض آياتها عندما سأله الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود عنها.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ص ١٠٠-١٠٢.\r٩٧٣ سورة يوسف، تفسيرها والكلام على بعض آياتها وما فيها من المسائل.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ص ١٠٤-١٢٥.\r٩٧٤ سورة يوسف، تفسيرها والكلام على بعض آياتها.\rمؤلفات القسم الرابع، تفسير آيات من القرآن الكريم، ١٢٧-١٨٢.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416169,"book_id":2632,"shamela_page_id":155,"part":null,"page_num":171,"sequence_num":155,"body":"٩٧٥ سورة يوسف، الكلام على قوله تعالى حكاية عن يوسف: ﴿يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ﴾ الآية.\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ٢٧٥-٢٧٦.\r٩٧٦ سورة يوسف، الكلام على قوله تعالى حكاية عن يوسف: ﴿يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ﴾ الآية.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ٢٥٩.\r٩٧٧ سورة يوسف، الكلام على قوله تعالى حكاية عن يوسف: ﴿يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ﴾ الآية.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٦٢٤.\r٩٧٨ سورة إبراهيم، الكلام على قوله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ﴾ الآية.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ص ١٢٥-١٢٦.\r٩٧٩ سورة إبراهيم، معنى السلطان في قوله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ﴾ الآية.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ١٣٨.\r٩٨٠ سورة الحجر، ما فيها من المسائل.\rالدرر السنية، جـ١٠ـ، ص ص ١٢٦-١٣٠.\r٩٨١ سورة الحجر، ما فيها من المسائل.\rمؤلفات القسم الرابع، تفسير آيات من القرآن الكريم، ص ص ١٨٣-١٩٧.\r٩٨٢ سورة النحل، تفسيرها، وما فيها من الفوائد والمسائل.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ص ١٣٠-١٣٨.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416170,"book_id":2632,"shamela_page_id":156,"part":null,"page_num":172,"sequence_num":156,"body":"٩٨٣ سورة النحل، تفسيرها، وما بها من الفوائد والمسائل.\rص ص ١٩٩-٢٣٦.\rمؤلفات القسم الرابع تفسير آيات من القرآن الكريم.\r٩٨٤ سورة النحل، معنى السلطان في قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ﴾ الآية.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ١٣٨.\r٩٨٥ سورة النحل، معنى قوله تعالى: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً﴾ الآية.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ١٣٨.\r٩٨٦ سورة النحل، معنى قوله تعالى: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً﴾ الآية.\rمؤلفات القسم الرابع وتفسير آيات من القرآن الكريم ص ص ٢٣٧.\r٩٨٧ سورة الكهف، الكلام على بعض آياتها وما فيها من التفسير والفقه.\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ٢٧٦-٢٨٦.\r٩٨٨ سورة الكهف، الكلام على بعض آياتها وما فيها من التفسير والفقه.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ٢٥٩-٢٦٧.\r٩٨٩ سورة الكهف، الكلام على بعض آياتها وما فيها من التفسير والفقه.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٦٢٥-٦٣٩.\r٩٩٠ سورة الكهف، الكلام على بعض آياتها وما فيها من التفسير والفقه.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ص ١٣٩-١٤٦.\r٩٩١ سورة الكهف، الكلام على بعض آياتها وما فيها من التفسير والفقه.\rمؤلفات القسم الرابع، تفسير آيات من القرآن الكريم، ص ص ٢٣٩-٢٦٢.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416171,"book_id":2632,"shamela_page_id":157,"part":null,"page_num":173,"sequence_num":157,"body":"٩٩٢ سورة طه، الكلام على بعض آياتها.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ص ١٤٦-١٤٨.\r٩٩٣ سورة طه، الكلام على بعض آياتها.\rمؤلفات القسم الرابع، تفسير آيات من القرآن الكريم، ص ص ٢٦٣-٢٦٨.\r٩٩٤ سورة طه، الكلام على قوله تعالى: ﴿قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً﴾ .\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل، ص ص ٧٥-٧٩.\r٩٩٥ سورة المؤمنون، الكلام على قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً﴾ الآيتين.\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ٢٨٦-٢٨٧.\r٩٩٦ سورة المؤمنون، الكلام على قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً﴾ الآيتين.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ ١، ص ٢٦٧.\r٩٩٧ سورة المؤمنون، الكلام على قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً﴾ الآيتين.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٦٤٠-٦٤١.\r٩٩٨ سورة النور، الكلام على بعض آياتها.\rمؤلفات القسم الرابع، تفسير القرآن الكريم، ص ص ٢٧١-٢٧٩.\r٩٩٩ سورة القصص، تعليق على قوله تعالى: ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا﴾ الآية.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ١٥٢.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416172,"book_id":2632,"shamela_page_id":158,"part":null,"page_num":174,"sequence_num":158,"body":"١٠٠٠ سورة القصص، تعليق على قوله تعالى: ﴿وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا﴾ الآية.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ص ١٥٩-١٦٠.\r١٠٠١ سورة القصص، تفسير بعض آياتها، وما فيها من المسائل.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ص ١٥٢-١٥٩.\r١٠٠٢ سورة القصص، الكلام على بعض آياتها، وما فيها من المسائل.\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ ١، ص ص ٢٨٧-٢٩٩.\r١٠٠٣ سورة القصص، الكلام على بعض آياتها، وما فيها من المسائل.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ ١، ص ص ٢٦٧-٢٧٦.\r١٠٠٤ سورة القصص، الكلام على بعض آياتها، وما فيها من المسائل.\rمؤلفات القسم الرابع، تفسير آيات من القرآن الكريم، ص ص ٢٨١-٣١٦.\r١٠٠٥ سورة الزمر، الكلام على بعض آياتها، وما فيها من المسائل.\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ٢٩٩-٣٠٢.\r١٠٠٦ سورة الزمر، الكلام على بعض آياتها، وما فيها من المسائل.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ٢٧٦-٢٧٧.\r١٠٠٧ سورة الزمر، الكلام على بعض آياتها، وما فيها من المسائل.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٦٦٣-٦٦٥.\r١٠٠٨ سورة الزمر، الكلام على بعض آياتها، وما فيها من المسائل.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ص ١٦٩-١٧١.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416173,"book_id":2632,"shamela_page_id":159,"part":null,"page_num":175,"sequence_num":159,"body":"١٠٠٩ سورة الزمر، الكلام على بعض آياتها، وما فيها من المسائل.\rمؤلفات القسم الرابع، تفسير آيات من القرآن الكريم ص ص ٣١٧-٣٤٨.\r١٠١٠ سورة الفتح، ذكر بعض الفوائد التي في قصة الحديبية.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ص ١٧٢-١٧٦.\r١٠١١ سورة الفتح، ذكر بعض الفوائد التي في قصة الحديبية.\rتحقيق ناصر الرشيد، مؤلفات، ملحق المصنفات ١٧ ص.\r١٠١٢ سورة الحجرات، تفسير بعض آياتها، وما فيها من المسائل.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ص ١٧٦-١٧٨.\r١٠١٣ سورة الحجرات، تفسير بعض آياتها، وما فيها من المسائل.\rمؤلفات، القسم الرابع من تفسير آيات من القرآن الكريم. ص ص ٣٤٩-٣٥٤.\r١٠١٤ سورة المجادلة، تفسير قوله تعالى: ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾ الآية.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ص ١٨٢-١٨٣.\r١٠١٥ بعض فوائد السور المتواليات: نوح والجن والمزمل.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ١٨٥.\r١٠١٦ سورة الجن، تفسيرها.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ص ١٨٥-١٨٨.\r١٠١٧ سورة الجن، تفسيرها.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416174,"book_id":2632,"shamela_page_id":160,"part":null,"page_num":176,"sequence_num":160,"body":"مؤلفات القسم الرابع، تفسير آيات من القرآن الكريم ص ص ٣٥٥-٣٦٣.\r١٠١٨ سورة الجن، مسائل مستنبطة من قوله تعالى: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَداً﴾ .\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ٣٠٢.\r١٠١٩ سورة الجن، مسائل مستنبطة من قوله تعالى: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَداً﴾ .\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ٢٧٧.\r١٠٢٠ سورة الجن، مسائل مستنبطة من قوله تعالى: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَداً﴾ .\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٦٦٦.\r١٠٢١ سورة الجن، مسائل مستنبطة من قوله تعالى: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَداً﴾ .\rحققها إسماعيل محمد الأنصاري، مؤلفات القسم الأول، قسم العقيدة والآداب الإسلامية ص ص ٣٨٨-٣٨٩.\r١٠٢٢ سورة المدثر، مسائل مستنبطة منها.\rروضة الأفكار، ط ١٠، الأهلية، جـ١، ص ص ٣٠٤-٣٠٦.\r١٠٢٣ سورة المدثر، مسائل مستنبطة منها.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ٢٧٩-٢٨٠.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416175,"book_id":2632,"shamela_page_id":161,"part":null,"page_num":177,"sequence_num":161,"body":"١٠٢٤ سورة المدثر، مسائل مستنبطة منها.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ص ١٩٠-١٩١.\r١٠٢٥ سورة المدثر، مسائل مستنبطة منها.\rمؤلفات القسم الرابع، تفسير آيات من القرآن الكريم. ص ص ٣٦٥-٣٦٧.\r١٠٢٦ سورة العلق، مسائل مستنبطة منها.\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ٣٠٢-٣٠٤.\r١٠٢٧ سورة العلق، مسائل مستنبطة منها.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ٢٧٧-٢٧٩.\r١٠٢٨ سورة العلق، مسائل مستنبطة منها.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٦٦٧-٦٦٩.\r١٠٢٩ سورة العلق، مسائل مستنبطة منها.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ص ١٨٩-١٩٠.\r١٠٣٠ سورة العلق، مسائل مستنبطة منها.\rمؤلفات القسم الرابع، تفسير آيات من القرآن الكريم، ص ص ٣٦٩-٣٧٣.\r١٠٣١ سورة العلق، وما بعدها من آي القرآن، مسائل مستنبطة منها.\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ٣٠٦-٣٠٩.\r١٠٣٢ سورة العلق، وما بعدها من آي القرآن، مسائل مستنبطة منها.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ٢٨٠-٢٨٢.\r١٠٣٣ سورة العلق، وما بعدها من آي القرآن، مسائل مستنبطة منها.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٦٧٣-٦٧٦.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416176,"book_id":2632,"shamela_page_id":162,"part":null,"page_num":178,"sequence_num":162,"body":"١٠٣٤ سورة العلق، وما بعدها من آي القرآن، مسائل مستنبطة منها.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ص ١٩١/١٩٢.\r١٠٣٥ سورة العلق، وما بعدها من آي القرآن، مسائل مستنبطة منها.\rمؤلفات القسم الرابع، تفسير آيات من القرآن الكريم، ص ص ٣٧٥-٣٨٢.\r١٠٣٦ سورة التكاثر وما بعدها إلى آخر القرآن، وما فيها من المسائل.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ص ١٩٣-١٩٤.\r١٠٣٧ سورة الكوثر، تلخيص كلام لأبي العباس ابن تيمية عليها.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ص ١٩٥-١٩٧.\r١٠٣٨ سورة \"الكافرون\"، تفسيرها.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ١٩٧.\r١٠٣٩ سورة المسد، سبب نزولها وتفسيرها.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ص ١٩٧-١٩٨.\r١٠٤٠ سورة المسد، الكلام على مسائل منها.\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ٣٠٩.\r١٠٤١ سورة المسد، الكلام على مسائل منها.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ٢٨٢.\r١٠٤٢ سورة المسد، الكلام على مسائل منها.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٦٧٧.\r١٠٤٣ سورة المسد، الكلام على مسائل منها.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ١٩٨.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416177,"book_id":2632,"shamela_page_id":163,"part":null,"page_num":179,"sequence_num":163,"body":"١٠٤٤ سورة الإخلاص، تفسيرها.\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ٣٠٩-٣١٠.\r١٠٤٥ سورة الإخلاص، تفسيرها.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ٢٨٢.\r١٠٤٦ سورة الإخلاص، تفسيرها.\rتاريخ نجد لابن غنام ص ٦٧٨.\r١٠٤٧ سورة الإخلاص، تفسيرها.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ١٩٨.\r١٠٤٨ سورة الإخلاص، تفسيرها.\rمؤلفات القسم الرابع، تفسير آيات من القرآن الكريم ص ص ٣٨٣.\r١٠٤٩ سورة الفلق، تفسيرها.\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ٣١٠-٣١١.\r١٠٥٠ سورة الفلق، تفسيرها.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ٢٨٢-٢٨٣.\r١٠٥١ سورة الفلق، تفسيرها.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٦٧٩-٦٨٠.\r١٠٥٢ سورة الفلق، تفسيرها.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ص ١٩٩-٢٠٠.\r١٠٥٣ سورة الفلق، تفسيرها.\rمؤلفات القسم الرابع تفسير آيات من القرآن الكريم، ص ٣٨٥.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416178,"book_id":2632,"shamela_page_id":164,"part":null,"page_num":180,"sequence_num":164,"body":"١٠٥٤ سورة الناس، تفسيرها.\rروضة الأفكار، ط الهند، جـ١، ص ص ٣١١-٣١٢.\r١٠٥٥ سورة الناس، تفسيرها.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ص ٢٨٣-٢٨٤.\r١٠٥٦ سورة الناس، تفسيرها.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٦٨١-٦٨٢.\r١٠٥٧ سورة الناس، تفسيرها.\rالدرر السنية، حـ١٠، ص ٢٠٠.\r١٠٥٨ سورة الناس، تفسيرها.\rمؤلفات القسم الرابع، تفسير آيات من القرآن الكريم، ص ص ٣٨٧-٣٨٩.\rمتفرقات في التفسير\r١٠٥٩ تفسير بعض آيات أشكلت.\rالدرر السنية، جـ١٠، ص ص ١٨٤-١٨٥.\r١٠٦٠ معنى \"سوء الظن\" في بعض آيات القرآن الكريم.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ١٩٠ و ١٩٣١.\r١٠٦١ معنى \"سوء الظن\" في بعض آيات القرآن الكريم.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٤٩٣ و٤٩٨.","footnotes":"١ غير مذكور في ط الهند من \"روضة الأفكار.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416179,"book_id":2632,"shamela_page_id":165,"part":null,"page_num":181,"sequence_num":165,"body":"١٠٦٢ معنى قوله تعالى: ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ﴾ ولماذا أدخله البخاري في \"باب الطب\".\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ١٩٠١.\r١٠٦٣ معنى قوله تعالى: ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ﴾ ولماذا أدخله البخاري في \"باب الطب\".\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٤٩٣ و ٤٩٨.\r١٠٦٤ فضائل القرآن، كتاب.\rصححه وخرج أحاديثه عبد العزيز الروحي وصالح الحسن.\rمؤلفات القسم الرابع.\r٤٠ ص.","footnotes":"١ غير مذكور في ط الهند من \"روضة الأفكار.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416180,"book_id":2632,"shamela_page_id":166,"part":null,"page_num":183,"sequence_num":166,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-11>الفصل الثاني\rالحديث والسيرة النبوية</span>\rالحديث\r١٠٦٥ أحاديث الوعد والوعيد.\rمسألة أولها: \"سئل الشيخ محمد بن عبد الوهاب عن أحاديث الوعد والوعيد.. الخ\"، فأجاب: \"ما قال الرسول ﷺ حق يجب الإيمان به، ولو لم يعرف الإنسان معناه..\".\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ١٩٦١.\r١٠٦٦ أحاديث الوعد والوعيد.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ص ٥٠٤-٥٠٥.\r١٠٦٧ أحاديث الوعد والوعيد.\rالدرر السنية، ط١، جـ١، ص ص ٩١-٩٢.\r١٠٦٨ أحاديث الوعد والوعيد.\rالدرر السنية، ط٢، جـ١، ص ص ١٠٥-١٠٦.\r١٠٦٩ أحاديث الوعد والوعيد.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ١١٦-١١٧.\r١٠٧٠ أحاديث الوعد والوعيد.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل، ص ٤٤-٤٥.","footnotes":"١ هذه المسألة ليست مذكورة في ط الهند من \"روضة الأفكار\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416181,"book_id":2632,"shamela_page_id":167,"part":null,"page_num":184,"sequence_num":167,"body":"١٠٧١ حديث: \"آمنت به أنا وأبو بكر وعمر\".\rجواب على سؤال حول قول النبي ﷺ في كلام البقرة والذئب: \"آمنت به أنا وأبو بكر وعمر\".\rأول الجواب: \"وأما قوله في كلام البقرة والذيب: آمنت به أنا وأبو بكر وعمر، وليسا في ذلك المكان، فكأن هذا من الإيمان بالغيب المخالف للمشاهدة..\".\rروضة الأفكار، جـ ١، ص ص ١٠٩-٢١٠١.\r١٠٧٢ حديث: \"آمنت به أنا وأبو بكر وعمر\".\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل، ص ٧٢ و ٧٣.\r١٠٧٣ حديث: \"آمنت به أنا وأبو بكر وعمر\".\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٥٢٩ و٥٣٠.\r١٠٧٤ الحديث، أخذه عن بعض الكتب التي تنسبه إلى الصحيحين، وبعض المساند، وهل يسوغ الأخذ والعمل به ولو لم يوقف على الأصل؟\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ١٨٩٢.\r١٠٧٥ الحديث، أخذه عن بعض الكتب التي تنسبه إلى الصحيحين، وبعض المساند، وهل يسوغ الأخذ والعمل به ولو لم يوقف على الأصل؟\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٤٩١.\r١٠٧٦ الحديث، أخذه عن بعض الكتب التي تنسبه إلى الصحيحين،","footnotes":"١ هذه المسألة ليست مذكورة في ط الهند من \"روضة الأفكار\".\r٢ هذه المسألة ليست مذكورة في ط الهند من \"روضة الأفكار\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416182,"book_id":2632,"shamela_page_id":168,"part":null,"page_num":185,"sequence_num":168,"body":"وبعض المساند، وهل يسوغ الأخذ والعمل به ولو لم يوقف على الأصل؟\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل، ص ص ٢٧-٤١.\r١٠٧٧ الحديث إذا فسر معناه بعض الأصحاب، واستدل به على حكم، وفسره آخر بضده، واستدل به على حكم يقابل الأول، أو نقل عن الإمام تفسير حديث، ونقل آخر عنه ضده، مثل حديث الإغلاق، ما وجه الترجيح؟\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ ١، ص ١٨٩١.\r١٠٧٨ الحديث إذا فسر معناه بعض الأصحاب، واستدل به على حكم، وفسره آخر بضده، واستدل به على حكم يقابل الأول، أو نقل عن الإمام تفسير حديث، ونقل آخر عنه ضده، مثل حديث الإغلاق، ما وجه الترجيح؟\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٤٩١.\r١٠٧٩ حديث: \"ألا أخبركم بأهل الجنة\" الخ.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل، ص ٤٤-٤٦.\r١٠٨٠ حديث البطاقة.\rمسألة أولها: \" [بين لي] أيضاً حديث البطاقة وما معه من سجلات الذنوب حتى وضعت في كفة والبطاقة في كفة فرجحت بتلك السجلات، كما تضمنت من الإخلاص\".","footnotes":"١ هذه المسألة ليست مذكورة في ط الهند من \"روضة الأفكار\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416183,"book_id":2632,"shamela_page_id":169,"part":null,"page_num":186,"sequence_num":169,"body":"أول الجواب: \"وحديث البطاقة، ذكر الشيخ أنه رزق عند الخاتمة قولها على ذلك الوجه ... \".\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ١٩٧١.\r١٠٧٧ حديث البطاقة.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٥٠٧.\r١٠٧٨ حديث البطاقة.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ٥٠.\r١٠٧٩ حديث: \"حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً\".\rمسألة أولها: \"سئل عن معنى قوله ﷺ في حديث معاذ: \"حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً ... الخ\".\rأول الجواب: \"وأما حديث معاذ، فالمعنى عند السلف ظاهره ... \".\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ٢٠١.\r١٠٨٠ حديث: \"حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً\".\rتاريخ نجد لابن غنام ص ص ٥١٣-٥١٤.\r١٠٨١ حديث: \"حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً\".\rالدرر السنية، ط١، جـ١، ص ٩٢.\r١٠٨٢ حديث: \"حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً\".\rالدرر السنية، ط٢، جـ١، ص ١٠٦.\r١٠٨٣ حديث: \"حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً\".\rالرويشد، جـ٢، ص ١١٧.","footnotes":"١ هذه المسألة ليست مذكورة في ط الهند من \"روضة الأفكار\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416184,"book_id":2632,"shamela_page_id":170,"part":null,"page_num":187,"sequence_num":170,"body":"١٠٨١ حديث: \"حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً\".\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ٥٢.\r١٠٨٢ حديث: \"سبق الفقراء بخمسمائة عام\".\rمسألة أولها: \"سئل الشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵀ عن حديث سبق الفقراء ... الخ\".\rأول الجواب: \"أما حديث: سبق الفقراء بخمسمائة عام، وفي حديث: بأربعين عاماً، فهذا أثبت ولكن لا يدل على فضلهم..\".\rالدرر السنية، ط٢، جـ٤، ص ٣٣٩.\r١٠٨٣ حديث: \"الشؤم في ثلاث: في المرأة والدار والفرس\"، معناه.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ١٩٥.\r١٠٨٤ حديث: \"الشؤم في ثلاث: في المرأة والدار والفرس\"، معناه.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٤٩٣.\r١٠٨٥ حديث القرض الذي يقال إنه بثمانية عشر ضعفاً، مدى صحته.\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ٢٠٢.\r١٠٨٦ حديث القرض الذي يقال إنه بثمانية عشر ضعفاً، مدى صحته.\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٥١٦.\r١٠٨٧ حديث: \"لو أتيتني بقراب الأرض خطايا..\"، تعليق عليه.\rنبذة أولها: \"ظهر لي في الحديث في قوله ﷺ: لو أتيتني بقراب الأرض خطايا.. الخ، أن هذا فيه تنبيه على جلالة التوحيد\".\rالدرر السنية، ط١، جـ٢، ص ٤١.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416185,"book_id":2632,"shamela_page_id":171,"part":null,"page_num":188,"sequence_num":171,"body":"١٠٩٥ حديث: \"لو أتيتني بقراب الأرض خطايا..\"، تعليق عليه.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٢، ص ٤١.\r١٠٩٦ حديث: \"لو أتيتني بقراب الأرض خطايا..\"، تعليق عليه.\rالرويشد، جـ٢، ص ٤٢.\r١٠٩٧ حديث من قال لا إله إلا الله صادقاً –أو قال: مخلصاً- دخل الجنة\". جواب على سؤال حول معنى \"الصدق\" و \"الإخلاص\" في هذا الحديث والفرق بينهما.\rأول الجواب: \"أما قوله: من قال: لا إله إلا الله صادقاً –والحديث الآخر مخلصاً- فمسألة الصدق والإخلاص كبيرة..\".\rروضة الأفكار، ط الأهلية، جـ١، ص ١٩٧.\r١٠٩٨ حديث من قال لا إله إلا الله صادقاً –أو قال: مخلصاً- دخل الجنة\".\rتاريخ نجد لابن غنام، ص ٥٠٨.\r١٠٩٩ حديث من قال لا إله إلا الله صادقاً –أو قال: مخلصاً- دخل الجنة\".\rالرويشد، جـ٢، ص ٨٠.\r١١٠٠ حديث هند، وحديث: \"لا تخن من خانك\" (مسألة الظفر) .\rمسألة أولها: \"سئل الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى عن حديث هند، وحديث: \"لا تخن من خانك\"، فأجاب: \"هذه تسمى مسألة الظفر، فمن الناس من منع مطلقاً ... \".\rالدرر السنية، ط٢، جـ٥، ص ٢١٨.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416186,"book_id":2632,"shamela_page_id":172,"part":null,"page_num":189,"sequence_num":172,"body":"١١٠١ حديث هند، وحديث: \"لا تخن من خانك\" (مسألة الظفر) .\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل، ص ١٠١.\r١١٠٢ حديث \"يخرج من ثقيف كذاب\" الخ.\rمؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل، ص ٤٥.\r١١٠٣ مجموع الحديث على أبواب الفقه، كتاب.\rحققه وعلق عليه وراجع أحاديثه خليل إبراهيم ملا خاطر ومحمود أحمد الطحان، الرياض مطابع الرياض، مؤلفات، ٤ مجلدات، قسم الحديث.\r١١٠٤ نصيحة المسلمين بأحاديث خاتم المرسلين، كتاب.\rمجموعة الحديث، ط المنار، ص ص ٣١١-٤٤٤.\r١١٠٥ نصيحة المسلمين بأحاديث خاتم المرسلين، كتاب.\rمجموعة الحديث، ط السلفية، ص ص ٢٤٥-٣٤٨.\r١١٠٦ نصيحة المسلمين بأحاديث خاتم المرسلين، كتاب.\rمجموعة الحديث، ط قطر، ص ص ٣١١-٤٤٤.\rالسيرة النبوية\r١١٠٧ ذكر بعض ما في قصة الجاهلية المذكورة في السير من الفوائد.\rأولها: \"ذكر بعض ما في قصة الجاهلية المذكورة في السيرة من الفوائد، الأولى: ما في قصة ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر\".\rالدرر السنية، ط١،جـ١، ص ٧٣.\r١١٠٨ ذكر بعض ما في قصة الجاهلية المذكورة في السيرة من الفوائد.\rالرويشد، جـ٢، ص ص ٩٢-٩٤.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416187,"book_id":2632,"shamela_page_id":173,"part":null,"page_num":190,"sequence_num":173,"body":"١١٠٩ ذكر ما في قصة الهجرة من الفوائد.\rرسالة أولها: \"ذكر ما في قصة الهجرة من الفوائد، فنبدأ بما يتعلق بها من التوحيد، الأولى: قوله ﴿الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ﴾ الآية.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٧، ص ص ٥٠-٥٢.\r١١١٠ ستة مواضع منقوله من السيرة النبوية.\rأولها: \"قال شيخ الإسلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب، ﵀ وعفا عنه بمنه وكرمه آمين: تأمل رحمك الله ستة مواضع من السيرة وافهمها فهماً حسناً لعل الله أن يفهمك دين الأنبياء لتتبعه، ودين المشركين لتتركه..\".\rمجموعة التوحيد، ط الهند، ص ص ١٣-١٨.\r١١١١ ستة مواضع منقوله من السيرة النبوية.\rمجموعة التوحيد، ط مكة، ص ص ١٩-٢٣.\r١١١٢ ستة مواضع منقوله من السيرة النبوية.\rمجموعة التوحيد، ط المنار، ص ص ١٠٣-١١٠.\r١١١٣ ستة مواضع منقوله من السيرة النبوية.\rمجموعة التوحيد، ط السلفية، ص ص ٢٤٥-٢٤٩.\r١١١٤ ستة مواضع منقوله من السيرة النبوية.\rمجموعة التوحيد، ط دمشق، ص ص ٢٨-٣٧.\r١١١٥ ستة مواضع منقوله من السيرة النبوية.\rالدرر السنية، ط٢، جـ٧، ص ص ٥٣-٥٦.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416188,"book_id":2632,"shamela_page_id":174,"part":null,"page_num":191,"sequence_num":174,"body":"١١١٦ ستة مواضع منقوله من السيرة النبوية.\rالجامع الفريد، ط١، ص ص ٢٥٤-٢٥٩.\r١١١٧ ستة مواضع منقوله من السيرة النبوية.\rالجامع الفريد، ط٢، ص ص ٢٤٨-٢٥٣.\r١١١٨ ستة مواضع منقوله من السيرة النبوية.\rالرويشد، جـ١، ص ص ٣٣٨-٣٤٤.\r١١١٩ ستة مواضع منقوله من السيرة النبوية.\rبعنوان \"شرح ستة مواضع من السيرة\" حققها إسماعيل محمد الأنصاري مؤلفات القسم الأول، قسم العقيدة والآداب الإسلامية، ص ص ٣٥٣-٣٦٢.\r١١٢٠ مختصر سيرة الرسول ﷺ، كتاب.\rتحقيق وتعليق، محمد حامد الفقي، القاهرة، مط السنة المحمدية، ١٣٧٥هـ/١٩٥٦م.\r١٢+٢٥١ ص.\r١١٢١ مختصر سيرة الرسول ﷺ، كتاب.\rط ٢، دمشق، ١٣٧٧هـ/١٩٥٨م.\r٢٧٩ ص.\r١١٢٢ مختصر سيرة الرسول ﷺ، كتاب.\rط ٣، على نفقة علي بن عبد الله آل ثاني، قطر، مطابع قطر الوطنية، ١٣٨٥هـ.\r٣٦٠+٥ ص.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416189,"book_id":2632,"shamela_page_id":175,"part":null,"page_num":192,"sequence_num":175,"body":"١١٢٣ مختصر سيرة الرسول ﷺ، كتاب.\rيضم مقدمة محمد حامد الفقي التي كتبها سنة ١٣٧٥هـ، طبع على نفقة عبد الرحمن بن محمد بن عبد اللطيف، بيروت، دار العربية للطباعة والنشر والتوزيع، ١٣٨٧هـ/١٩٦٧م.\r٢١١+٣ ص.\r١١٢٤ مختصر سيرة الرسول ﷺ، كتاب.\rصححه وقابله على أصوله، عبد الرحمن البراك وعبد العزيز الراجحي ومحمد البراك مؤلفات القسم الثالث.\r٣٤٠ ص.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416190,"book_id":2632,"shamela_page_id":176,"part":null,"page_num":195,"sequence_num":176,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-12>الباب الرابع: الشروح على مؤلفاته, وبعض مصادر ترجمته</span>\r<span data-type=\"title\" id=toc-13>الفصل الأول: الشروح على مؤلفاته</span>\r...\rالفصل الأول\rالشروح على مؤلفاته\r١١٢٥ الجندول: سعيد.\r\"الدرر النضيد على كتاب التوحيد للإمام محمد بن عبد الوهاب\"، شرح وتعليق سعيد الجندول. الرياض، مكتبة الرياض الحديثة، ١٣٩٤هـ/١٩٧٤م.\r٢٩٦ ص.\r١١٢٦ السعدي: عبد الرحمن بن آل سعدى (ت١٣٧٦هـ) .\r\"القول السديد في مقاصد التوحيد (تعليق على كتاب التوحيد) \"، الرياض، مؤسسة النور للطباعة والتجليد، ١٣٨٢هـ.\r١٣٨ ص.\r١١٢٧ ابن عبد الوهاب: سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب (ت١٢٣٣هـ) .\r\"تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد\"، دمشق، المكتب الإسلامي، بلا تاريخ.\r٦٩٢ ص.\r١١٢٨ ابن عبد الوهاب: عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب (ت١٢٨٥هـ) .\r\"فتح المجيد، شرح كتاب التوحيد\"، القاهرة مط السلفية، ١٣٤٧هـ. ٤١٩ ص.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416191,"book_id":2632,"shamela_page_id":177,"part":null,"page_num":196,"sequence_num":177,"body":"١١٢٩ ابن عبد الوهاب: عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب (ت١٢٨٥هـ) .\r\"فتح المجيد، شرح كتاب التوحيد\"، القاهرة، مط أنصار السنة المحمدية، ١٣٥٧هـ.\r٣+٤٦١+٢ ص.\r١١٣٠ ابن عبد الوهاب: عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب (ت١٢٨٥هـ) .\r\"فتح المجيد، شرح كتاب التوحيد\"، تحقيق محمد حامد الفقي القاهرة، مط أنصار السنة المحمدية، ١٣٨٦هـ.\r٤٨٠ ص.\r١١٣١ ابن عبد الوهاب: عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب.\r\"فتح المجيد، شرح كتاب التوحيد\" ط٧، القاهرة، مط السنة المحمدية، ١٣٧٧هـ/١٩٥٧م.\r٥١٨ ص.\r١١٣٢ ابن عبد الوهاب: عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب (ت١٢٨٥هـ) .\r\"فتح المجيد، شرح كتاب التوحيد\"، ط٨، الرياض، مطابع القصيم، ١٣٨٦هـ.\r٣+٥١٩+١٠ ص.\r١١٣٣ ابن عبد الوهاب: عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب (ت١٢٨٥هـ) .\r\"قرة عيون الموحدين في تحقيق دعوة الأنبياء والمرسلين\"، تعليق","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416192,"book_id":2632,"shamela_page_id":178,"part":null,"page_num":197,"sequence_num":178,"body":"على \"كتاب التوحيد\"، القاهرة، دار مصر للطباعة، بلا تاريخ.\r٣١٨ ص.\r١١٣٤ ابن عبد الوهاب: عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب (ت١٢٨٥هـ) .\r\"قرة عيون الموحدين في تحقيق دعوة الأنبياء والمرسلين\"، تعليق على \"كتاب التوحيد\".\rمجموعة التوحيد النجدية، القاهرة، مط المنار ١٣٤٦هـ، ص ص ٢٩٧-٥٢٤.\r١١٣٥ ابن عبد الوهاب: عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب (ت١٢٨٥هـ) .\r\"قرة عيون الموحدين في تحقيق دعوة الأنبياء والمرسلين\"، تعليق على \"كتاب التوحيد\".\rمجموعة التوحيد النجدية، القاهرة، مط السلفية، ١٣٧٥هـ، ص ص ٩-٢١٣.\r١١٣٦ ابن عتيق: حمد بن علي بن محمد بن عتيق (ت١٣٠٦هـ) .\r\"إبطال التنديد باختصار شرح التوحيد\"، ط ١، القاهرة، مط الإمام، ١٣٦٧هـ.\r١٥٢ ص.\r١١٣٧ ابن عتيق: حمد بن علي بن محمد بن عتيق (ت١٣٠٦هـ) .\r\"إبطال التنديد باختصار شرح التوحيد\"، ط ٢، الإسكندرية، مط دار نشر الثقافة، ١٣٨٠ هـ.\r١٨٢ ص.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416193,"book_id":2632,"shamela_page_id":179,"part":null,"page_num":198,"sequence_num":179,"body":"١١٣٨ ابن عتيق: حمد بن علي بن محمد بن عتيق (ت١٣٠٦هـ) .\r\"إبطال التنديد باختصار شرح التوحيد\"، ط ٣، الرياض، مكتبة التوفيق، ١٣٨٩هـ.\r١٨٢ ص.\r١١٣٩ ابن قاسم: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم القاصمي القحطاني النجدي (ت١٣٩٢هـ) .\r\"حاشية ثلاثة الأصول\"، ط ٢، دمشق، مط الترقى، ١٣٨٠هـ.\r٩٦ ص.\r١١٤٠ ابن قاسم: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم القاصمي القحطاني النجدي (ت١٣٩٢هـ) .\r\"حاشية ثلاثة الأصول\"، ط ٥، الرياض، المطابع الأهلية للأوفست، ١٣٩٥هـ/١٩٧٥م.\r٩٦+٢ ص.\r١١٤١ ابن قاسم: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم القاصمي القحطاني النجدي (ت١٣٩٢هـ) .\r\"حاشية كتاب التوحيد\"، ط ١، الرياض، المطابع الأهلية للأوفست، ١٣٩٦هـ.\r٤١٠ ص.\r١١٤٢ القرعاوي. محمد بن عبد العزيز السليمان.\r\"الجديد في شرح كتاب التوحيد\"، ط١، الرياض، مطابع نجد التجارية، ١٣٩٣هـ/١٩٧٣م.\r٣جـ في مجلد واحد.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416194,"book_id":2632,"shamela_page_id":180,"part":null,"page_num":199,"sequence_num":180,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-14>الفصل الثاني\rبعض مصادر ترجمته</span>\r١١٤٣ الآلوسي، السيد محمود شكري.\r\"تاريخ نجد\"، عنى بتحقيقه والتعليق عليه محمد بهجة الأثري، ط ٢. القاهرة، مط السلفية، ١٣٤٧هـ، ص ص ١١١-١٢١.\r١١٤٤ ابن باز: عبد العزيز بن عبد الله.\r\"محمد بن عبد الوهاب، دعوته وسيرته\". القاهرة، دار الفتوح، ١٩٥٦م.\r١٣٦ ص.\r١١٤٥ ابن باز: عبد العزيز بن عبد الله.\r\"محمد بن عبد الوهاب، دعوته وسيرته\"، ط٢ جدة، الدار السعودية للنشر، ١٩٦٩م.\r٥٠ ص.\r١١٤٦ ابن باز: عبد العزيز بن عبد الله.\r\"محمد بن عبد الوهاب، دعوته وسيرته\"، جدة، شركة المدينة للطباعة، ١٣٨٥/١٩٦٦م.\r٣٩ ص.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416195,"book_id":2632,"shamela_page_id":181,"part":null,"page_num":200,"sequence_num":181,"body":"١١٤٧ البسام، عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح.\r\"علماء نجد خلال ستة قرون، ط ١، بيروت، مؤسسة الخدمات الطباعية، ١٣٩٨هـ، جـ١، ص ٢٥-٤٧.\r١١٤٨ ابن بشر: عثمان بن عبد الله بن بشر النجدي.\r\"عنوان المجد في تاريخ نجد\"، حققه وعلق عليه بعض الأفاضل، طبع على نفقة وزارة المعارف السعودية. بيروت، مط صادر، ١٣٨٧هـ، جـ١، ص ص ١٦-٢٥.\r١١٤٩ بشرك. أيتور Aytour Bushrg\rالوهابية (بالفرنسية) .\rرسالة مقدمة للدبلوم إلى جامعة السوربون سنة ١٩٧٤م.\r١٥٩ ص.\r١١٥٠ ابن حجر: أحمد بن حجر بن محمد آل بو طامي بن علي.\r\"الشيخ محمد بن عبد الوهاب، عقيدته السلفية ودعوته الإصلاحية وثناء العلماء عليه\"، قدم له وأشرف على طبعه علي صبح المدني. القاهرة، مط المدني، بلا تاريخ.\r١٥٢ ص.\r١١٥١ الجطيلي: عبد الرحمن.\r\"نبذة مختصرة عن حياة شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ﵀\". قام بالإشراف على طبعه أحمد بن عبد العزيز الحصين، ط ١، الكويت، ١٣٩٢هـ/١٩٧٢م.\r٦٠ ص.\r١١٥٢ الخطيب: عبد الكريم.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416196,"book_id":2632,"shamela_page_id":182,"part":null,"page_num":201,"sequence_num":182,"body":"\"محمد بن عبد الوهاب، العقل الحر والقلب السليم\". القاهرة، دار الكتاب العربي، ١٣٧٩هـ/١٩٦٠م.\r١٥١ ص.\r١١٥٣ الرويشد: عبد الله بن سعد.\r\"الإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب في التاريخ\"، القاهرة، مكتبة عيسى البابي الحلبي وشركاه، ١٣٩٢هـ/١٩٧٢م.\r٢جـ.\r١١٥٤ الرويشد، عبد الله بن سعد.\r\"قادة الفكر الإسلامي عبر القرون\"، القاهرة، دار إحياء الكتب العربية، ١٩٧٣م.\rص ص ١٨٧-٢٢٦.\r١١٥٥ سعيد: أمين.\r\"كتاب سيرة الإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب\"، ط ١، بيروت، دار الكتاب العربي، مط كرم، ١٩٦٤م.\r٣٢٨ ص.\r١١٥٦ سيد الأهل. عبد العزيز.\rداعية التوحيد محمد عبد الوهاب، بيروت دار العلم للملايين ١٩٧٤م.\r١٥١ ص.\r١١٥٧ الشيخ خزعل: حسين خلف.\r\"حياة الشيخ محمد بن عبد الوهاب\". بيروت مطابع دار الكتب، ١٣٩١هـ/١٩٧١م.\r٤٥٤ ص.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416197,"book_id":2632,"shamela_page_id":183,"part":null,"page_num":202,"sequence_num":183,"body":"١١٥٨ آل الشيخ: عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الله.\r\"مشاهير علماء نجد وغيرهم\"، ط ٢، بإشراف دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر بالرياض، ١٣٩٤هـ، ص ص ٢٠-٣٣.\r١١٥٩ آل الشيخ: عبد اللطيف بن عبد الرحمن.\r\" ترجمة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وما قام به ودعا إليه\".\rمجموعة الرسائل والمسائل النجدية، جـ٣، القاهرة، مط المنار، ١٣٤٤هـ، ص ص ٧٨-٤٢٩.\r١١٦٠ الصعيدي عبد المتعال.\rالمجددون في الإسلام من القرن الأول إلى القرن الرابع عشر.\rالقاهرة مكتبة الآداب، بلا تاريخ، ص ص ٤٣٧-٤٤١.\r١١٦١ الطنطاوي، علي.\rمحمد بن عبد الوهاب، سلسلة أعلام التاريخ رقم ٧، ط١، دمشق دار الفكر.\r٤٧ ص.\r١١٦٢ ابن عبد الوهاب، عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد.\r\"فصل الخطاب في تبرئة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الهند ١٣٠٧هـ.\r١٥ ص.\r١١٦٣ العثيمين، عبد الله الصالح.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416198,"book_id":2632,"shamela_page_id":184,"part":null,"page_num":203,"sequence_num":184,"body":"الشيخ محمد بن عبد الوهاب، حياته وفكرة، القاهرة، مط ١ نهضة مصر بلا تاريخ.\r١٧٨ ص.\r١١٦٤ العجلاني: منير.\r\"تاريخ البلاد العربية السعودية\". بيروت، دار الكتاب العربي، جـ١، ص ص ١٦٧-٣٥٠.\r١١٦٥ عطار: أحمد عبد الغفور.\r\"محمد بن عبد الوهاب\"، ط١، القاهرة، مط الإستقامة، ١٣٦٢هـ/١٩٤٣م.\r٢٠٠ ص.\r١١٦٦ عطار: أحمد عبد الغفور.\r\"محمد بن عبد الوهاب\"، ط٢، القاهرة، دار الفتوح للطباعة، ١٣٧٦هـ/١٩٥٦م.\r١٣٦ ص.\r١١٦٧ عطار: أحمد عبد الغفور.\r\"محمد بن عبد الوهاب\". بيروت، دار العلم للملايين، ١٣٩١هـ/١٩٧١م.\r٢٢٢ ص.\r١١٦٨ علي: أحمد.\r\"آل سعود\". بيروت، دار العباد للطباعة والنشر، ١٣٧٦هـ/١٩٥٧م. ص ص ٧-٣٢.\r١١٦٩ ابن غنام: حسين بن غنام.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2416199,"book_id":2632,"shamela_page_id":185,"part":null,"page_num":204,"sequence_num":185,"body":"تاريخ نجد، المسمى روضة الأفكار والأفهام لمرتاد حال الإمام، وتعداد غزوات ذوي الإسلام\". الرياض، المكتبة الأهلية، ١٣٦٨هـ/١٩٤٩م، جـ١، ص ص ٥-٥٠.\r١١٧٠ ابن غنام: حسين بن غنام.\r\"تاريخ نجد\"، حرره وحققه ناصر الدين الأسد، قابله على الأصل عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ، ط١، القاهرة، مط المدني، ١٣٨١هـ/١٩٦١م، ص ص ٧٥-٨٥.\r١١٧١ ابن قاسم: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي القحطاني النجدي.\r\"الدرر السنية في الأجوبة النجدية\"، جـ١٢، \"كتاب تراجم أصحاب تلك الرسائل والأجوبة\"، ط١، الرياض، مؤسسة النور للطباعة والتجليد، بلا تاريخ، ص ص ٣-٢٥.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}