القبيلة، فحينًا يكون البيت لأبي العيال الهذلي ١، وحينًا ثانيًا لحبيب بن عبد الله الهذلي٢، وحينًا ثالثًا لأبي ذؤيب الهذلي٣، وحينًا رابعًا لأبي خراش الهذلي٤، وهكذا..
وخلاصة كل ما تقدم في هذا الفصل أن الشعر في هذه الضروب المختلفة من الكتب ليس غاية تقصد، وإنما هو وسيلة تلتمس لغيرها من الغايات، فهو يساق حينًا للاستدلال والاحتجاج كما في كتب النحو واللغة، وهو يساق حينًا آخر للاستشهاد والتمثل وتقوية الخبر وتزيينه كما في كتب السيرة والتاريخ والأدب العام. وبذلك لا يُعنى مؤلفو هذه الكتب بتحقيق نسبة الشعر غلى شاعر بذاته، وإنما حسبهم أن يكون هذا الشعر قديمًا قيل في عصر يصح الاستشهاد والاحتجاج به، أو قالته قبيلة من القبائل بحيث يكون شاهدًا على لهجتها كما هو الشأن في كتب النحو واللغة؛ أما كتب السيرة والتاريخ والأدب العام فبحسب مؤلفيها أن يجدوا لديهم شعرًا قيل في الحادثة التي يروونها، أو أبياتًا تناسب الحديث الذي يسوقونه، وليس يعنيهم بعد ذلك تحقيق نسبة الشعر إلى شاعر بعينه، بل لا يعنيهم التثبت من صحة الشعر نفسه، وربما أوردوا شعرًا يدركون هم أنفسهم أنه زائف موضوع، ولكن ذلك لا يمنعهم من إيراده لما فيه من نادرة أو حديث مستطرف. ومن أجل هذا كله لا نحسبنا مغالين إذا قلنا إن هذه الكتب كلها، بأنواعها المختلفة، ليست بطبيعتها مصدرًا أصيلًا من مصادر الشعر التي يُعتمد عليها، وإنما المصدر الأصيل الذي يصح للباحث المحقق أن يطمئن إليه ويعتمد عليه،

١ البيان والتبيين ١: ٣.
٢ المصدر السابق ١: ٢٧٥.
٣ المصدر السابق ١: ٢٧٧.
٤ المصدر السابق ١: ٢٢٩.


هو هذه الدواوين الشعرية التي اقتصر على الشعر نفسه واتخذته غاية لذاته، وأفرغ جامعوها وصانعوها وشراحها جهدهم في التثبت من صحة كل قصيدة بل كل بيت، والتحقق من نسبة كل ذلك إلى شاعره، ودفع ما لا تثبت لهم صحته أو نسبته، والنص على ما يشكون فيه منه. هذا الجهد الخصب المثمر الذي بذله العلماء الرواة منذ مطلع القرن الثاني الهجري، وبلغ غاية نشاطه في النصف الأخير من القرن الثاني ومطلع القرن الثالث -هذا الجهد الخصيب المثمر من التنقيب والتدقيق والتحقيق والتمحيص للتثبت من صحة الشعر وأصالته ونسبته- هو الذي أخرج لنا هذه الدواوين التي تناقلها التلاميذ من الرواة العلماء عن شيوخهم بالرواية جيلًا بعد جيل حتى وصلت إلينا مروية عن هؤلاء العلماء، مسندة إلى عالم راوية من علماء الطبقة الأولى في النصف الأخير من القرن الثاني. هذه الدواوين وحدها هي المصدر الأولي الوحيد الذي يُعتمد عليه في إثبات صحة الشعر وفي التحقق من نسبته إلى شاعر بذاته. وقد وفينا كل ذلك حقه في البحث في الفصول الثلاثة السابقة من هذا الباب.


الخاتمة
خلاصة البحث
...
خاتمة:
لهذا البحث -على تشعب طرقه وتباعد أطرافه- وحدة عامة تنتظمه كله تقرب منه ما تباعد، وتجمع ما تفرق. ولهذه الوحدة العامة دعائم ترتكز عليها وتقوم بها:
١
أولها: أن هذا الموضوع، كغيره من الموضوعات، يدور في نطاق إطار معين من الزمان والمكان والسكان. فكان لابد لنا من أن نمهد بين يدي بحثنا بتحديد معالم هذا الإطار. وخلصنا من كل ذلك إلى أن موطن العرب، في جاهليتهم، كان متفاوتًا في طبيعة أرضه، وفي طبيعة مناخه، وفي طبيعة سكانه. أما السكان أنفسهم فكانوا طوائف ثلاثًا: أعرابًا موغلين في الصحراء، يرتادون الكلأ. وينتجعون موافع القطر، ويحيون حياة لا تكاد تعرف من أسباب الحضارة والمدنية شيئًا. ثم سكان الحواضر من أهل المدر الذين كانوا يحيون حياة مسقرة ثابتة، في المدن والقرى. في داخل الجزيرة العربية وعلى أطرافها: في مكة والمدينة والطائف والحيرة والأنبار وقرى اليمامة. ثم طائفة ثالثة هم سكان البادية الذين ابتعدوا عن جوف الصحراء واستوطنوا مشارف المدن والقرى في ظواهرها وضواحيها، يحيون حياة فيها شيء من الاستقرار، وشيء ما الأخذ بأسباب الحضارة والمدنية.
والقبيلة العربية نفسها لم تكن شيئًا غير هذا، بل إن هؤلاء العرب بطوائفهم الثلاث لم يكونوا إلا قبائل عربية؛ فليست القبيلة كلها إذن أعرابًا.


موغلين في الصحراء، بعيدين عن كل أسباب الحضارة والمدنية، وإنما كانت القبيلة الواحدة في الجاهلية -كما كانت في صدر الإسلام، بل كما هي لعهدنا هذا- ثلاثة أقسام: قسم ما زال ضاربًا في جوف الصحراء، وقسم تحضر واستقر وسكن المدن والقرى، وقسم بين هذين القسمين: يبتعد عن جوف الصحراء ولكنه لا ينزل قلب المدن والقرى، وإنما يستوطن باديتها وظاهرها. وعلى ذلك كانت: قريش والأوس والخزرج وهذيل وعبد القيس وبكر وتغلب وأكثر قبائل العرب؛ يتحضر بعضها ويسكن المدر في: مكة ويثرب والطائف وقرى اليمامة والجزيرة، ويبدوا بعضها فينزل في ظواهر هذه المدن والقرى وضواحيها، ثم يبقى بعضها على ما كان عليه أصلًا في جوف الصحراء.
وكما انقسمت القبيلة العربية الواحدة ثلاثة أقسام في موطنها وحياتها الاجتماعية، كانت كذلك في دينها: فقد كانت أكثر القبائل في الصحراء وثنية مشركة، وكان كذلك بعض هذه القبائل في البادية والحواضر، ولكن من هذه القبائل نفسها من كان يعبد الله، إما لأنه دخل في النصرانية أو اليهودية، وإما لأنه ما زال مقيمًا على بعض دين إبراهيم. فاليهود والنصارى في بلاد العرب كانوا في أكثرهم قبائل عربية تهودت أو تنصرت.
وكانت هذه المدنية التي عرفها سكان الحواضر وقطان البوادي المطيفة بها -على تفاوت نصيبهم منها في الجاهلية الأخيرة القريبة من الإسلام- نتاج عاملين كبيرين: عامل تليد موروث يحسون به ولا يكادون يستبينونه في وضوح، ويدركون أطرافًا منه، ولكنهم لا يقوون على بعث الحياة فيه، وكانت آثار هذه المدنية الموروثة وشواهدها ماثلة أمام أعينهم، يرونها في حلهم وترحالهم، حتى إذا نزل القرآن ذكَّرهم بها واستمد منها العظة والعبرة. وعامل طريف مقبوس يستمدونه من اتصالهم الوثيق بالحضارات القائمة من حولهم في بلاد فارس والروم ومصر.
ومن أجل ذلك كله كان لابد للباحث من أن يتنبه لهذه الفروق الكبيرة في


حياة العرب ومجتمعاتهم في الجاهلية، فلا يُقلِي القول إلقاء عامًّا يشمل عرب الجاهلية كلهم. فإن من الخطإ أن نعمم على سكان الحواضر والبوادي أحكامًا يتصف بها قطان الصحاري وحدهم، أو أن نصم أهل المدر بالجهل والبدائية اللذين كانا من صفات بعض أهل الوبر.
وإذ كان ذلك كذلك، كان لابد لسكان الحواضر المستقرين في مدنهم وقراهم، ولقطان البادية القريبة من الحواضر، المطيفة بها من أن يأخذوا بنصيب متفاوت من مظاهر الحضارة التي كانت تعرفها الأمم المجاورة لهم.
٢
ومن هنا كان حديثنا في الباب الأول من بحثنا عن أهم مظهر من مظاهر هذه الحضارة، وهو الكتابة والتدوين. فاستقرينا في الفصل الأول النقوش الجاهلية الشمالية، وانتهينا إلى أن هذا الخط العربي -الذي عرف في الإسلام بالخط الكوفي- قد كان معروفًا في الجاهلية منذ مطلع القرن الرابع الميلادي على أقل تقدير، وأن عرب الجاهلية قد كتبوا بهذا الخط الذي كان المسلمون يستطيعون قراءته في يسر، ونستطيع نحن الآن أن نقرأه بعد شيء من المرانة والدربة ثلاثة قرون قبل الإسلام أو تزيد. ثم جمعنا قدرًا صالحًا من النصوص والروايات -بعضها يكاد يكون قاطع الدلالة- وخلصنا منها إلى ترجيح معرفة عرب الجاهلية بالنقط والإعجام. ثم عرضنا آرء بعض القدماء الذين عمموا الحكم على عرب الجاهلية فوصموهم بالجهل والأمية، ورددنا هذه الأحكام ردًّا اطمئننا إلى صوابه، وزاد اطمئناننا حين جمعنا بعض أسماء المعلمين في الجاهلية، وبعض النصوص والأخبار التي تشير إلى قيام مدارس لتعليم الكتابة في الحواضر العربية في الجاهلية نفسها، وزدنا على ذلك أن بعض عرب الجاهلية لم يكونوا يكتفون بتعليم الكتابة العربية وحدها، وإنما كانوا يتعملون أيضًا لغات الأمم التي تربطهم بهم روابط كثيرة،


فكان من العرب من يكتب العربية والسريانية والعبرية والفارسية، وكان في بلاد فارس وفي بلاط النجاشي مترجمون من العرب يكتبون بالعربية حين يحتاج الأمر إلى أن يترجموا إليها ويكتبوا بها.
واستوفينا في الفصل الثاني بحث هذا الموضوع حين تحدثنا عن الموضوعات التي كان يكتبها عرب الجاهلية، والمواد والأدوات التي كانوا يستخدمونها في كتابتهم؛ فجمعنا من النصوص والروايات ما يشير إلى أن عرب الجاهلية كانوا لا يكادون يتركون شأنًا من شئون حياتهم الخاصة والعامة إلا سجلوه وقيدوه، ولم يتركوا مادة ولا أداة عرفها العالم من حولهم آنذاك إلا استخدموها في كتابتهم. فكانوا يدونون كتبهم الدينية بالعربية وبالعبرية والسريانية، وكانوا يكتبون عهودهم ومواثيقهم وأحلافهم، ويسجلون في الصكوك حساب تجارتهم وحقوقهم ويكتبون رسائلهم في جليل أمورهم وصغيرها، بل كانوا يكتبون مكاتبات رقيقهم وينقشون خواتمهم وشواهد قبورهم.
واستخدموا في كتابتهم الجلد: من رق وأديم وقضيم؛ والقماش المصنوع من القطن الأبيض يصقلونه ويُعدونه للكتابة ويسمونه المهارق؛ وأنواع النبات وخاصة العسب، والخشب؛ واستخدوا العظام بأنواعها المختلفة. ثم تحدثنا عن الورق حديثًا مفصلًا انتهينا منه إلى ترجيح استخدام عرب الجاهلية لورق البردي في الكتابة.
وكان ختام هذا الباب حديثًا موجزًا عن وصف الخط والكتابة في الجاهلية. وبذلك نكون قد رجحنا ثلاثة أمور لها قيمتها وخطرها؛ أولها: قدم معرفة عرب الجاهلية بالخط العربي معرفة لا تقل عن ثلاثة قرون قبل الإسلام؛ وثانيها: نقط الحروف وإعجامها في الكتابة منذ الجاهلية نفسها، وثالثها: قيام المدارس ووجود المعلمين لتعليم الخط وانتشار الكتابة بين عرب الجاهلية انتشارًا أتاح لهم أن يسجلوا بها كثيرًا من شئونهم وأن يستخدموا لذلك كثيرًا من الأدوات.


٣
وكان من الطبيعي بعد ذلك أن نخصص الحديث، في الباب الثاني، بكتابة الشعر الجاهلي وحده. ورأينا أن هذه الكتابة ذات صورتين مختلفتين: صورة ضيقة محدودة لا تعدو مجرد التسجيل على صحيفة واحدة قد تزيد أو تنقص، وسميناها التقييد؛ وصورة واسعة تضم فيها هذه الصحف إلى بعضها حتى يكون منها كتاب أو ديوان، وسميناها: التدوين.
ثم رأينا أن بين أيدينا ضربين من الأدلة على تقييد الشعر الجاهلي منذ الجاهلية نفسها؛ وهما: أدلة عقلية استنباطية، وأدلة صريحة نصية.
أما الأدلة العقلية الاستنباطية فأربعة: أولها استنتجناه من كل ما قدمناه في الباب الأول عن معرفة عرب الجاهلية بالكتابة، ورأينا أن الشعر كان للقبيلة وللفرد العربي في الذروة العليا من القيمة والخطر: إذ هو ديوان أمجادهم وأحسابهم، وسجل مفاخرهم ومآثرهم. وكانت القبيلة تحرص أشد الحرص على فخر الشاعر إذا كان منها، وعلى مدحه إذا كان من غيرها، وتخشى أشد الخشية هجاءه، تبذل من ذات نفسها ومالها ما تطيق وفوق ما تطيق لتدفعه عن نفسها؛ وكذلك كان الرجل العربي في حرصه على المدح وخوفه من الهجاء. فإذا كان العرب آنذاك يقيدون عهودهم ومواثيقهم ورسائلهم وصكوك حسابهم وسواها من الموضوعات التي تتصل بشئون حياتهم، ألا يرجح ذلك أنهم كانوا كذلك يقيدون هذا الشعر الذي يخلد أمجادهم وأحسابهم ويسجل مفاخرهم ومآثرهم؟ وإذا كان أمر الشعر بهذا الخطر للممدوحين، فهل كان ملوك الحيرة وملوك غسان وإشراف مكة والمدينة والطائف وساداتها وأثرياؤها، وسادات نجران واليمن، هل كان كل أولئك لا يقيدون ما يُمدحون به من الشعر -أو بعضه- مع أنهم كانوا يقيدون سائر أمورهم؟


وثانيها: أن الشعر كان له من القيمة والخطر للشعراء أنفسهم ما كان للقبيلة وللممدوحين. فقد كان هذا الشعر عند غير المتكسبين بالمدح واجبًا قبليًّا تفرضه على الشاعر طبيعة ارتباطه بقبيلته، أو واجبًا خلقيًّا تمليه عليه مآثر سلفت من صاحبها لقبيلة الشاعر أو للشاعر نفسه، وأما المتكسبون بالمدح فقد كان الشعر موردًا من موارد ارتزاقهم، أو لعله المورد الوحيد. أليس عجيبًا بعد ذلك ألا يُعنَى الشاعر، وهذه قيمة الشعر عنده، بأن تحفظ الكتابة شعره أو بعضه؟ ولا سيما الشعراء الذين كانوا يعرفون الكتابة ويستخدمونها، وقد عددنا منهم في هذا الفصل طائفة ليست قليلة.
وثالث هذه الأدلة العقلية يتناول ضربًا خاصًّا من الشعر الذي وصفه في شعره: امرؤ القيس بن بكر، وكعب بن زهير، ثم وصفه الجاحظ وابن جني -والذي هو نتاج عمل عقلي مركب.
فإذا كنا لا ننكر أن بعض الشعراء كانوا يرتجلون الشعر ارتجالًا، وأن بعضهم كان يندلث منهم الشعر اندلاثًا هينًا سمحًا، وأن هاتين الطائفتين أو بعض رجالهما لا تضطرهم طبيعة هذا الضرب من الشعر إلى تقييده وإثباته بالكتابة إذا كنا لا ننكر ذلك، فإنه لابد لنا من أن نتريث قليلًا عند الفئة الأخرى من الشعراء وشعرهم، وأن نتوقف عن أن نسحب عليهم حكم الضرب الأول. ويبدو لنا أنه لابد من أن نرجح أن الشاعر الذي كانت تمكث عنده القصيدة حولًا كاملًا أو زمنًا طويلًا، يردد فيها نظره، ويجيل فيها عقله، ويقلب فيها رأيه؛ والشاعر الذي كان يعرض له في الشعر من الصبر عليه، والملاطفة له، والتلوم على رياضته، وإحكام صنعته نحو مما يعرض لكثير من المولدين؛ والشاعر الذي كانت تكثر عليه القوافي فيذودها عنه ذيادًا، ثم ينتقي منها الجيد انتقاء، وينظر إلى قوافيه وألفاظه نظرة الجوهري إلى لآلئه، يعزل مرجانها جانبًا، ويأخذ المستجاد من درها؛ والشاعر الذي يتنخل كلامه تنخلًا، ويثقف ألفاظه وقوافيه حتى تلين متونها نرجح أن هؤلاء الشعراء لم


يكونوا ليستطيعوا أن يقوموا بهذا العمل العقلي الذي يستغرق هذا الوقت الطويل دون أن يكون الشعر مقيدًا أمامهم على صحيفة يرجعون إليها بين وقت وآخر: يزيدون عليه أو ينقصون منه، ويستبدلون لفظة بلفظة، وقافية بقافية.
وآخر هذه الأدلة العقلية هو ما وجدناه من شعر جاهلي يحفل بذكر الكتابة وصورها، والإشارة غلى أدواتها، وتشبيه الأطلال والرسوم ببقايا الخطوط على الرق والمهارق وسائر أنواع الصحف. ولم نذكر من هذا الشعر إلا ما فيه صور شعرية مركبة تنبئ عن أن قائلها لابد أن يكون عالمًا بهذه الصور، وأن الجاهل بها لا يتأتى له ذكرها ووصفها على هذا الوجه المفصل.
وبعد أن استوفينا هذه الأدلة العقلية التي استنتجنا منها أن بعض شعراء الجاهلية ربما استخدموا الكتابة في تقييد بعض شعرهم، انتقلنا إلى ذكر الأدلة الصريحة المباشرة، فأوردنا ما يزيد على عشرين نصًّا ورواية، لممنا نثارها، وجمعنا متفرقها، ونظمناها في سلك واحد لنرى أنها واضحة صريحة في أن بعض الشعر الجاهلي كان يقيد، سواء أكان الشعراء الجاهليون أنفسهم هم الذين يقيدونه بخط أيديهم، أم كانوا يستكتبون غيرهم لتقييد شعرهم.
أما تدوين الشعر الجاهلي فقد وجدنا أننا لا تستقيم لنا طرائق بحثه إلا إذا عبدنا من حوله سبل الحديث عن نشأة التدوين العام وأوائل المؤلفات المدونة، وذلك لأنه لا تخصيص إلا بعد تعميم، فإذا كان الأصل الكلي -وهو التدوين عامة- ما زال غامض النشأة، مشكوكًا في بداياته، منكورًا قدمه وسبقه، فإن الفرع الجزئي -وهو تدوين الشعر الجاهلي بخاصة- لا يصح أن يقوم وحده معلقًا في الفضاء وحوله سحب الشك والإنكار. ومن أجل ذلك مهدنا بحديث موجز انتهى بنا لى ثلاثة أمور:
الأول: أن صحف الكتابة كانت -منذ ظهور الإسلام وفي القرن الأول الهجري- من الكثرة والشيوع بمنزلة يتيسر معها، لمن أراد، أن يشتري منها ما يفي بحاجته، فيستطيع أن يضم بعضها إلى بعض، ويؤلف أجزاءها، ويجعل من


مجموعة هذه الصحف كتابًا أو ديوانًا مؤلفًا.
والثاني: استيفاء للأول، وهو بيان المظهر اللغوي، أو الصورة اللغوية للتدوين في ذلك العصر المبكر، فجمعنا من الألفاظ التي وردت في نصوصهم وأخبارهم والتي كانوا يطلقونها ليدلوا بها على مجموعة الصحف المدونة، والتي كانت تختلف عن ألفاظهم الدالة على الصحيفة المفردة جمعنا من كل ذلك ما يدعم معرفتهم بالتدوين.
والثالث: أننا عرضنا من الروايات والنصوص عن تدوين الحديث والفقه، والتفسير، والمغازي والسيرة، ما لا يبقى معه شك في أن بعضها كان يدون منذ عهد رسول الله ﷺ، وعهد صحابته.
أما الشعر الجاهلي نفسه فقد دون منذ هذا العهد المبكر تدوينًا عامًّا ضمن هذه الموضوعات التي ذكرناها للاستشهاد به، أو الاحتجاج، أو التمثل، أو تفسير الألفاظ وشرح غريبها. وكان مدونو الحديث والتفسير والمغازي والسيرة هم من رواة الشعر وحفاظه. ودون فضلًا عن ذلك تدوينًا خاصًّا مستقلًا. فجمعنا من الأخبار والروايات ما تقطع بأن الشعر الجاهلي كان مدونًا في القرن الأول الهجري، وأن العلماء الرواة في القرن الثاني قد وصلهم بعض هذه المدونات الشعرية واعتمدوها أصلًا من الأصول التي استقوا منها ما جمعوا لمن هذه الشعر.
ثم أصفنا إلى هذه الأخبار والروايات الصريحة دليلًا ثانيًا على أن العلماء الرواة في القرن الثاني قد أخذوا من المدونات، وهو ما وقعوا فيه من تصحيف، ثم جمعنا أمثلة على التصحيف الذي لا يمكن أن يكون من خطإ في السماع، وإنما ينشأ من خطإ في القراءة.
وإذا كان ذلك كله ينتهي بنا إلى أن هذا الشعر الجاهلي قد كان مدونًا في القرن الأول الهجري، فقد قطعنا شوطًا آخر قبله، وجمعنا من النصوص والأخبار ما يرجح أن بعض هذا الشعر قد كان مدونًا منذ الجاهلية نفسها، وحين استوى بين أيدينا كل ذلك زدنا عليه حديثًا موجزًا عن كتب القبائل والنسب، وعن كتب العلم التي كانت تشتمل على بعض الحكم والأمثال وجوامع الكلم، وأن


بعضها كان كذلك يدون في الجاهلية.
ثم تساءلنا عن السبب الذي جعل علماء القرن الثاني يغفلون ذكر مصادرهم المدونة إذا كانوا قد أخذوا عن الصحف حقًّا. وقد وجدنا جواب ذلك في هذه النصوص والأخبار الكثيرة التي أوردناها، والتي تدل على أن القوم آنذاك كانوا يضعفون كل من يأخذ عن صحيفة أو ينقل من كتاب، وكانوا يلمزونه ويدعونه صحفيًّا، فكان لابد إذن لهذا العالم من أن يأخذ علمه من مجلس العلماء الشيوخ. وحين وصفنا هذه المجالس وضحنا معنى الرواية الأدبية، وقلنا إن الرواية كانت طريقة علمية متكاملة تقوم على دعامتين: الكتاب والسماع. فقد كان العالم الحق الجدير بالثقة هو الذي يتصل بالعلماء من ذوي السن، فيحضر مجالسهم ويلازمهم ويستمع إليهم ويأخذ عنهم، والكتاب في كل ذلك، أو في أكثره، هو الوسيلة أو الأداة: يقرؤه على شيخه، أو يستمع إلى بعض من يقرؤه، وقد تكون في يده نسخة أخرى من الكتاب يتابع قراءة القارئ، والشيخ يستمع: يصحح الخطأ، ويشرح الغريب، ويذكر من وجوه الخلاف في الألفاظ ما بلغ إليه علمه، ويتحدث عما حول النص من جو تاريخي، وقد يقوده اللفظ أو الخبر إلى لفظ في بيت آخر. أو إلى خبر في حادثة أخرى، فيستطرد، ثم يعود إلى حيث كان. ثم إذا بلغ هذا المتعلم من العلم مبلغًا يتيح له أن يجلس منه المتعلمون مجلسه من أولئك العلماء، لم يذكر الصحيفة التي أخذ منها أو الكتاب، لئلا يتوهم فيه أنه صحفي اكتفى بالأخذ عن الصحف وإنما أسند ما يلقيه من العلم إلى شيوخه، فيقول: حدثنا فلان، وأخبرنا فلان، وسمعت فلانًا يقول. وهذه الصيغ المختلفة للتحديث موهمة أنها كانت رواية شفهية، وأن مجلس العلم كان كله حديثًا لا كتاب فيه، ولكن الأمر على غير ذلك، فإن هذه الصيغ كلها إنما تدل على ما ذكرناه من حديث العالم الشيخ في مجلسه، والمتعلمون والعلماء من حوله يقرءون أو يستمعون إلى ما يقرأ، والشيخ العالم يشرح، ثم أوردنا أخبارًا وروايات كثيرة تدل على أن مجالس العلم كانت


تقوم على قراءة الكتاب وحديث الشيخ معًا، بل لقد جمعنا أخبارًا أخرى تدل على أن الإسناد وصيغ التحديث قد توهم السماع على حين لا سماع، وإنما هو أخذ من الصحيفة وحدها من غير قراءة على الشيخ وسماع منه.
٤
وبعد أن استوفينا -في كل ما تقدم- الحديث عن الدعامة الأولى للرواية الأدبية: وهي الصحيفة المدونة، كان لابد لنا من أن نتحدث عن الدعامة الثانية وهي الرواية الشفهية أو السماع. فانتهينا إلى ثلاثة أمور فصلناها في ثلاثة فصول:
أولها: بحث لغوي في دلالة لفظتي: رواية وراوية، وأطوارهما اللغوية التاريخية، دخلنا منه إلى تفصيل الحديث عن التدوين والرواية في حفظ الشعر، وذكرنا أن هذا التدوين الذي ذكرناه -على ما كان من وجوده بل من انتشاره- لم يكن له من سعة هذا الانتشار ما يتيح وجود نسخ كثيرة من الديوان الواحد تفي بحاجة القارئين آنذاك. لقد كان هذا الشعر -أو بعضه- مدونًا، ولكن تدوينه كان مقصورًا على نسخ معدودة هي الأمهات أو المراجع، ينسخها أفراد قلائل من الرواة أو الشعراء أو أبناء قبيلة الشاعر أو الممدوحين من السادة والأشراف، ثم يحفظ هؤلاء جميعًا، أو بعضهم، هذا الشعر، ويتناقلونه إنشادًا -لا قراءة- في مجالسهم ومشاهدهم وأسواقهم، ويرددونه شفاهًا في سمرهم ومحافلهم ومنافراتهم ومواقف فخرهم؛ فيشيع بين العرب، ويتناقله الركبان، عن هذا الطريق من الرواية الشفهية، من فرد إلى فرد، ومن جيل إلى جيل؛ لا عن طريق القراءة والمدارسة من الكتاب أو الديوان.
ثم انتهينا إلى الحديث عن أمر له قيمته وخطره، وذلك هو اتصال رواية الشعر الجاهلي من الجاهلية نفسها إلى عصر التدوين العلمي في القرن الثاني


ومهدنا لحديثنا بقول عمر بن الخطاب: "كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم أصح منه"، وتعقيب محمد بن سلام عليه بقوله: "فجاء الإسلام، فتشاغلت عنه العرب، وتشاغلوا بالجهاد وغزو فارس والروم، ولهت عن الشعر وروايته. فلما كثر الإسلام، وجاءت الفتوح، واطمأنت العرب بالأمصار؛ راجعوا رواية الشعر، فلم يئولوا إلى ديوان مدون ولا كتاب مكتوب، وألفوا ذلك وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتل، فحفظوا أقل ذلك وذهب عليهم منه كثير".
وقلنا إن كلام ابن سلام هذا ثلاثة أشطر: آخرها حق، وموسطها باطل، وأولها يحتاج إلى فضل بيان يوضحه. أما الحق الذي لا مرية فيه فقوله: "فحفظوا أقل ذلك، وذهب عليهم منه كثير". وقد فصلنا وجه الحق فيه. وأما الباطل الذي لم نعد نشك في بطلانه وفساده فهو هذا التعميم الواسع في قوله: "فلم يئولوا إلى ديوان مدون، ولا كتاب مكتوب". ولم نكتف بالتدليل على بطلان ذلك بما أوردناه في البابين الأولين من حديث مفصل، وإنما جمعنا من كتاب ابن سلام نفسه نصوصًا تنقض قوله هذا، أو -على الأقل- تضيق ما فيه من تعميم واسع. وأما الشطر الثالث الذي يحتاج إلى فضل بيان يوضحه فهو قوله: "فجاء الإسلام، فتشاغلت عنه العرب، وتشاغلوا بالجهاد وغزو فارس والروم، ولهت عن الشعر وروايته، فلما كثر الإسلام، وجاءت الفتوح، واطمأنت العرب بالأمصار راجعوا رواية الشعر ... وألفوا ذلك وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتل". وفصلنا الرد على ذلك باستقراء تاريخي تتبعنا فيه حياة الرواية عند القوم، مبتدئين بالمعالم الواضحة في منتصف القرن الثاني الهجري، ومتدرجين فيها إلى الوراء حتى وصلنا إلى أقصى ما استطعنا الوصول إليه من معالم حياة الرواية الأدبية.
فجمعنا من الروايات والأخبار ما يدل عل أن القوم في القرن الأول الهجري لم يكونوا يكتفون برواية الشعر الجاهلي وإنشاده في المجالس والمحافل، وإنما كانوا


كذلك يعلمونه الصبيان تعليمًا: يروونهم إياه ويؤدبونهم به. ثم وقفنا وقفة فيها شيء من التفصيل عند شعراء العصر الأموي -وخاصة جرير والفرزدق وسراقة البارقي- وبينَّا، من شعرهم، أنهم كانوا حلقة من حلقات الرواية الأدبية للشعر الجاهلي ولأخبار الجاهلية وأنسابها عامة. وانتقلنا إلى الحديث عن صدر الإسلام عصر الرسول الكريم وصحابته، وفصلنا القول في اتصال رواية الشعر الجاهلي في زمنهم تفصيلًا وافيًا، وحين انتقلنا إلى الجاهلية ذكرنا من الروايات والأخبار ما انتهى بنا إلى أن إنشاد الشعر وروايته كانا دأب العرب في جاهليتهم القريبة المتصلة بالإسلام، حتى حين كانوا -وهم مشركون- يحاربون رسول الله. وبذلك قدمنا من الشواهد والأمثلة ما بين في وضوح أن رواية الجاهلية: أشعارها وأخبارها، لم تنقطع منذ الجاهلية، بل لقد اتصلت في زمن رسول الله وصحابته وخلفائه الراشدين، واستمرت طوال القرن الأول حتى تسلمها العلماء الرواة من رجال القرن الثاني، ولم تكن ثمة فجوة تفصل هؤلاء الرواة العلماء عن العصر الجاهلي، وإنما تلقفوه عمن تقدمهم، وورثوه عمن سبقهم، رواية متصلة وسلسلة محكمة، يأخذها الخلف عن السلف، ويرويها الجيل بعد الجيل، حريصين عليها، معنيين بها
وعقدنا الفصل الثاني من هذا الباب على طبقات الرواة، فرأيناهم ست طبقات: الشعراء الرواة، ورواة القبيلة، ورواة الشاعر، ورواة مصلحين للشعر، ورواة وضاعين، ورواة علماء. وفصلنا القول في كل طبقة تفصيلًا، ووقفنا عند الطبقة الأخيرة، وهم: الرواة العلماء، وقلنا إنها طبقة متميزة من الطبقات السابقة، ومدار تميزها وتفردها على أنها اتخذت من الشعر موضوعًا علميًّا، تدرسه دارسة، بعد أن تأخذه عن شيخ أو أستاذ في مدرسة من مدارس علم الشعر وروايته آنذاك، ونعني بها تلك المجالس والحلقات التي كانت تعقد في المساجد أو في منازل الشيوخ، ويجتمع فيها التلاميذ من العلماء والمتعلمين، يتحلقون حول شيخ شُهِد له بالحفظ والرواية ومعرفة كلام العرب والإحاطة


الواسعة بشعرهم، وذلك بالاطلاع الواسع على ما سبق عصره من جهود الرواة في حفظ الشعر وتدوينه، وتكون طريقة الدرس هي الرواية الأدبية بدعامتيها: الكتاب، والسماع. وقلنا إن هذه الطبقة من الرواية العلماء كانت تجمع ما استطاعت جمعه من الشعر الجاهلي من الشيوخ المختلفين، ومن أفواه الرواة من الأعراب، ومن بعض الصحف المدونة ثم تدرسه، وتمحصه، وتفحصه، وتميز صحيحه من فاسده، والثابت النسبة من المشكوك فيه، وتنتهي من ذلك إلى تسجيل ما ترجح لديها صحته في نسخة خاصة تصبح هي رواية ذلك الشيخ الراوية العالم، ينقلها عنه تلاميذه وينسبونها إليه. وذكرنا أن هذه الطبقة من الراوة العلماء -بهذا التعريف الذي قدمناه والتحديد الذي قيدناها به- لم تكن موجودة فيما يبدو قبل مطلع القرن الثاني الهجري، وربما كان أول شيوخها الذين مهدوا الطريق لمن تبعهم فكانوا هم الرواد السابقين: أبو عمرو بن العلاء "المتوفى سنة ١٥٤" وحماد الرواية "المتوفى سنة ١٥٦". ومن هنا كان قول ابن سلام "وكان أول من جمع أشعار العرب وساق أحاديثها: حماد الراوية"، ومن هنا أيضًا قالوا: "كان خلف الأحمر أول من أحدث السماع بالبصرة، وذلك أنه جاء إلى حماد الراوية فسمع منه".
وخصصنا آخر فصول هذا الباب بالحديث عن الإسناد في الرواية الأدبية، وقابلنا بينه بين الإسناد في الحديث، وشرحنا سبب التزام السند في رواية الحديث والتحلل منه أحيانًا في رواية الشعر والأخبار. ثم عرضنا أمثلة من الأخبار المسندة التي يرتفع إسنادها إلى العصر الجاهلي بل إلى الشعراء الجاهليين أنفسهم؛ ونماذج أخرى يسند فيه العلماء الرواة من الطبقة الأولى إلى من سبقهم وكان فهيم من أدرك الجاهلية. ثم قلنا إن الإسناد في الرواية الأدبية قد أصبح في الغالب قاعدة عامة بعد القرن الثاني الهجري، وأنه كان ينتهي إلى شيخ من شيوخ الطبقة الأولى من العلماء الرواة، وأما هؤلاء العلماء الرواة من الطبقة الأولى فلم يكونوا في الغالب يُسندون إلى من قبلهم، مع وجود الإسناد نفسه مما مثلنا له بالشواهد والأمثلة.


٥
ثم كان لابد لنا أن نعرض آراء القدماء والمحدثين في صحة الشعر الجاهلي، فمهدنا لهذا الباب بحديث موجز عن "المشكلة الهومرية"، وعرضنا للوجوه الكثيرة من التشابه القريب بين الشعرين: العربي الجاهلي والهومري، وانتهينا إلى بيان جهود الدارسين الأوربيين في ثلاثة أمور؛ أولها: من نظم الإلياذة والأوديسة، وصحة نسبتهما إلى هرمز. وثانيها: وسيلة حفظ الشعر الهومري: أكانت الرواية الشفهية أم الكتابة. وثالثها: المدارس اللغوية القديمة التي درست شعر هومر ونقدته بعد أن جمعته ودونته.
ثم تحدثنا في الفصل الثاني عن آراء القدماء، من علماء العرب، في الوضع والنحل، وألممنا بما جاء في كتبهم من إشارات متفرقة إلى ذلك ورتبناها، ثم فصلنا القول في كتاب السيرة لابن إسحاق واستدراكات ابن هشام عليه؛ وفي كتاب طبقات فحول الشعراء لمحمد بن سلام.
وعقدنا الفصل الثالث لبيان آراء المستشرقين في صحة الشعر الجاهلي، فعرضنا عرضًا مفصلًا لآراء مرجوليوث، وليال، ودلا فيدا، وبذلنا أقصى الجهد في نقل أدلتهم وبراهينهم وردودهم مفصلة واضحة.
ثم انتقلنا في الفصل الرابع إلى الحديث عن آراء المحدثين: فعرضنا رأي المرحوم الأستاذ مصطفى صادق الرافعي وهو أول من طرق هذا الموضوع من المحدثين. ثم أسهبنا في بيان رأي الدكتور طه حسين، وردود الذين ألفوا كتبًا في الرد عليه. واستغنينا بردودهم عن التفصيل في الرد لسببين:
أولهما: أننا التزمنا -كما نبهنا على ذلك في مواطن متفرقة- منهجًا واضحًا في كتابة هذا البحث، يقوم على الدراسة الخارجية لمصادر الشعر الجاهلي من غير أن نخوض في تفصيلات الدراسة الداخلية وأجزائها، والكثرة الغالبة من


شواهد الدكتور طه حسين إنما تعتمد على الدراسة الداخلية.
وثانيهما: أننا رتبنا آراء الذين ردوا على الدكتور ترتيبًا مفصلًا واضحًا بحيث يقابل كل رأي من آرائه رده المفصل، فجاء هذا الترتيب -في جملته ومجموعه- معبرًا عن رأينا، فاستغنينا به عن الإعادة والتكرار.
ثم ختمنا هذا الباب بحديث مفصل عن توثيق الرواة وتضعيفهم وعن مدرستي البصرة والكوفة. وجمعنا بعض الروايات والأخبار التي يتهم فيها القدماء بعضهم بعضًا بالكذب والنحل والوضع، وخاصة الأخبار الكثيرة عن حماد الكوفي وخلف الأحمر البصري، ودرسناها دراسة مفصلة انتهينا منها إلى إظهار الوضع والتلفيق في كثير من هذه الأخبار، ثم بينَّا أسباب تحامل تلاميذ كل مدرسة على تلاميذ المدرسة الأخرى، بل تضعيف تلاميذ المدرسة الواحدة أحيانًا لبعض زملائهم. وأرجعنا كل ذلك إلى عصبيات قبلية حينًا، وسياسية حينًا آخر، وخلافات منهجية بين مدرستين مختلفتين حينًا ثالثًا، وخصومات شخصية حينًا رابعًا.
وكان لابد لنا من أن نفصل القول في منهجي هاتين المدرستين والمصادر التي استقى منها علماء كل مدرسة الحديث واللغة والشعر الجاهلي، فوجدنا أن المذهب البصري قائم في جملته على التشدد والتضييق والميل إلى التقعيد والقياس، وأن الكوفيين كانوا أكثر حرية، وأكثر جرأة، وأنهم قد توسعوا حين ضيق البصريون وتوقفوا، وأخذوا عن مصادر لم يرتضها البصريون، ومن هنا كثرت رواية الكوفيين فاتهمهم البصريون بالتزيد والوضع. وقلنا إن رواية اللغة والشعر عند الكوفيين كان فيها كثرة لا تكثر وزيادة لا تزيد؛ وانتهينا إلى نفي تهمة الوضع المتعمد والكذب عن هؤلاء العلماء من المدرستين معًا، ومع ذلك فإننا لم ننفِ أن في الشعر الذي رووه ما هو موضوع منحول، غير أنهم لم يكونوا هم الذين وضعوه ونحلوه، وإنما رواه بعضهم كما وجده، ثم قاسه على ما بين يديه من مقاييس نقدية تتفق مع منهجه، فأسقط بعضه وصحح بعضه؛ واختلف


علماء المدرستين فيما أسقطوا وفيما صححوا لما بيناه من اختلاف مناهجهم واختلاف مصادرهم.
ثم وقفنا عند كلمة "منحول"، وفرقنا بينها وبين كلمة "موضوع"، وقلنا إن هؤلاء العلماء كانوا يقولون أحيانًا إن هذا الشعر منحول لامرئ القيس، ويقصدون أنه شعر قديم جاهلي لا يشكون في قدمه وجاهليته، ولكنهم يشكون في نسبته إلى امرئ القيس بعينه مثلًا. وذكرنا أيضًا أن هؤلاء العلماء كانوا أحيانًا يسمعون قصيدة جاهلية يرويها أحد الرواة ولكنه لا ينسبها؛ لأنه نسي نسبتها أو لأنه رواها من غير نسبة، فيستمع إليها العالم الراوية ويرجح نسبتها إلى شاعر جاهلي بعينه؛ لأنه رآها أقرب إلى روح ذلك الشاعر وطابعه الفني لكثرة دراسته لشعره ومعرفته بخصائصه. وأوردنا لكل ذلك من الشواهد والأمثلة ما يوضحه.
٦
وبعد أن اطمأننا إلى المحاولة التي أفرغنا فيها جهدنا لملء هذه الفجوة بين الشاعر الجاهلي نفسه، والطبقة الأولى من العلماء الرواة، وأظهرنا أن الرواية الشفهية والتدوين كانا يسيران معًا جنبًا إلى جنب في حلقة متصلة من الجاهلية -أو على الأقل من صدر الإسلام- إلى القرن الثاني، كان لابد لنا أن نتحدث عن هذه الدواوين التي رواها هؤلاء العلماء الرواة، ونقلها عنهم تلاميذهم، حتى وصلت إلينا.
وكان ذلك موضوع حديثنا في الباب الخامس من هذا البحث؛ فقسمناه إلى أربعة فصول: تحدثنا في الفصل الأول عن الدواوين المفردة بعامة، وديواني امرئ القيس وزهير بخاصة، وتحدثنا في الفصل الثاني عن دواوين القبائل، وأفردنا ديوان هذيل بحديث مفصل. وتحدثنا في الفصل الثالث عن مجموعات المختارات كالمفضليات والأصمعيات وحماسة أبي تمام وجمهرة أشعار العرب. ثم


تحدثنا في الفصل الرابع عن الشعر الجاهلي في غير الدواوين، فاسقرأناه في بعض كتب التفسير والحديث، واللغة والنحو، والتاريخ والمغازي، وكتب الأدب العامة.
وانتهينا من هذا الباب إلى أمرين:
الأول: أن هذه الكتب التي ذكرناها في الفصل الأخير -على كثرة ما فيها من الشعر الجاهلي الصحيح- ليست مصدرًا من مصادر هذا الشعر، وذلك لأن مؤلفيها لم يقصدوا إلى أن يجعلوها مصدرًا يستقي منه الباحثون شعر الشاعر، ولم يتخذوا من الشعر الجالهي هدفًا لهم: يجمعونه ويدرسونه ويصححونه، وإنما اتخذوا من الشعر وسيلة يتوسلون بها إلى الاستشهاد به أو التمثل أو الاحتجاج أو تزيين ما يوردون من قصص وأخبار. وقد درسنا هذه الكتب دراسة مفصلة واستخرجنا منها مناهج مؤلفيها في إيراد الشعر الجاهلي بحيث انتهينا إلى هذه النتيجة.
والثاني: أن مصادر الشعر الجاهلي هو الدواوين نفسها، وكتب المختارات الموثوق بروايتها، ولا يعنينا من الدواوين إلا المروية ذات الإسناد إلى عالم رواية. وقد وجدناها على ضربين:
ضرب تستقل فيه رواية مفردة قائمة بذاتها: كرواية الأصمعي وحده أو المفضل وحده.
وضرب تجتمع فيه روايات مختلفة لعلماء من مدرسة واحدة أو من المدرستين معًا، كتلك الدواوين التي جمعها علماء الطبقة الثانية وعلماء الطبقة الثالثة، فأوردوا فيها روايات متعددة، ولكنهم كانوا ينصون على أن هذه القصيدة من رواية الأصمعي وأن تلك من رواية المفضل، وأن فلانًا انفرد برواية هذا الشعر أو ذلك، أو أنه قد دفع هذه القصيدة أو أنكر تلك. بل لقد نصوا على الاختلاف في رواية الأبيات والألفاظ. والدارس المتتبع يستطيع ببعض الجهد والعناء أن يجرد من هذه الروايات المجتمعة روايات منفردة قائمة بذاتها ترجع، كالضرب الأول، إلى عالم من الطبقة الأولى من الرواة، وخاصة الأصمعي والمفضل.


وبذلك نكون قد وضعنا أصول مقياس واضح المعالم لدراسة الشعر الجاهلي ومعرفة صحيحه، وذلك بأن نأخذ من شعر الشاعر القدر الذي اتفقت عليه المدرستان البصرية والكوفية معًا، فنطمئن إلى أن هذا القدر المشترك هو أقرب ما يكون إلى الضحة، ثم ندرسه دراسة فنية داخلية بحيث نستشف روح الشاعر، وطابعه وخصائصه الفنية واللغوية، حتى إذا أقمنا هذا المقياس الداخلي، احتكمنا إليه في صحة الشعر الباقي الذي انفرد بروايته أحد الرواة الأثبات، ثم الذي انفرد بروايته راوٍ آخر، ثم ما رواه غيرهما، فما استقام على هذا المقياس الداخلي رجحنا صحته وضممناه إلى القدر المشترك الأول، وما لم يستقم نفيناه وطرحناه.
أما ما حققه هذا البحث من جديد فأرجو أن يكون واضح المعالم بارز القسمات في ما قدمت من فصول وأبواب، بحيث يغنيني عن إعادة الحديث فيه، ويجنبني مزالق الإدلال به والاستكثار بذكره.


مصادر البحث ومراجعه
...
المصادر والمراجع:
"١" المطبوعة
١- الآمدي - أبو القاسم، الحسن بن بشر "٣٧٠هـ".
المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء وكناهم وألقابهم وأنسابهم وبعض شعرهم - تصحيح كرنكو، القدسي سنة ١٣٥٤هـ.
٢- أحمد أمين
ضحى الإسلام.
٣- أحمد محمد الحوفي
المرأة في الشعر الجاهلي - مطبعة نهضة مصر، سنة ١٩٥٤.
٤- الأصفهاني - أبو الفرج، علي بن الحسين بن محمد الأموي "٣٥٦هـ"
"١" الأغاني - ط. دار الكتب، وبولاق، والساسي بحسب ما يذكر في الهامش.
"٢" مقاتل الطالبيين - تحقيق السيد صقر.
٥- الأصمعي -أبو سعيد، عبد الملك بن قريب "نحو ٢١٥هـ"
الأصمعيات - ط. برلين ١٩٠٢
ط. دار المعارف - تحقيق الأستاذين عبد السلام هارون وأحمد محمد شاكر.
٦- الأعشى - ميمون بن قيس
ديوانه - شرح م. محمد حسين، نشر مكتبة الآداب بالجماميز.
٧- امرؤ القيس بن حجر الكندي
ديوانه - طبعة هندية سنة ١٩٠٦.
جمع حسن السندوبي، ط. الاستقامة.


٨- ابن الأنباري - أبو البركات، عبد الرحمن بن محمد "٥٧٥هـ"
نزهة الألباء في طبقات الأدباء، نشر علي يوسف.
٩- البطليوسي - أبو محمد، عبد الله بن محمد بن السيد "٥٢١هـ"
الاقتضاب في شرح أدب الكتاب - المطبعة الأدبية، بيروت ١٩٠١
١٠- البغدادي - أبو بكر، أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي "٤٦٣هـ"
تقييد العلم - تحقيق يوسف العش، دمشق ١٩٤٩.
١١- البغدادي - عبد القادر بن عمر "١٠٩٣هـ"
خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب - السلفية ١٣٤٧هـ، وبولاق.
١٢- بلاشير - الدكتور ريجيس بلاشير
تاريخ الأدب العربي - ترجمة الدكتور إبراهيم الكيلاني، مطبعة الجامعة السورية، دمشق ١٩٥٦
١٣- البلاذري - أحمد بن يحيى بن جابر "٢٧٩هـ".
فتوح البلدان، مصر، ١٩٠١
١٤- التبريزي - أبو زكرياء، يحيى بن علي "٥٠٢هـ"
١- شرح القصائد العشر - الطبعة الثانية، المطبعة المنيرية سنة ١٣٥٢.
٢- شرح الحماسة - تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد.
١٥- الجاحظ - أبو عثمان، عمرو بن بحر بن محبوب "٢٥٥هـ"
١- البيان والتبيين - تحقيق عبد السلام هارون، ١٩٤٨.
٢- الحيوان - تحقيق عبد السلام هارون، ١٩٣٨.
٣- المحاسن والأضداد - الخانجي، ١٣٢٤.
١٦- ابن الجزري - شمس الدين، محمد بن محمد "٨٣٣هـ"
النشر في القراءات العشر - ط. دمشق ١٣٤٥هـ.


١٧- ابن جلجل - أبو داود، سليمان بن حسان الأندلسي "القرن الرابع"
طبقات الأطباء والحكماء - تحقيق فؤاد سيد، مطبعة المعهد العلمي الفرنسي سنة ١٩٥٥.
١٨- ابن جني - أبو الفتح، عثمان بن جني "٣٩٢هـ".
الخصائص - ط. الهلال ١٩١٣.
١٩- الجهشياري - أبو عبد الله، محمد بن عبدوس "٣٣١هـ".
كتاب الوزارء والكتاب - تحقيق الأساتذة السقا والأبياري وشلبي.
الطبعة الأولى، مصطفى البابي الحلبي.
٢٠- جواد علي
تاريخ العرب قبل الإسلام - مطبوعات المجمع العلمي العراقي.
٢١- الجواليقي - أبو منصور، موهوب بن أحمد "٥٣٩هـ".
المعرب - ط. ليبزج.
٢٢- جورجي زيدان "١٩١٤"
العرب قبل الإسلام الطبعة الثالثة سنة ١٩٣٩.
٢٣- جولد تسيهر
المذاهب الإسلامية في تفسير القرآن - ترجمة: علي حسن عبد القادر.
٢٤- حاتم الطائي
ديوانه - لندن ١٨٧٢، وضمن "خمسة دواوين العرب".
٢٥- ابن أبي حاتم، محمد بن عبد الرحمن "٣٢٧هـ".
١- آداب الشافعي ومناقبه. القاهرة ١٩٥٣هـ.
٢- الجرح والتعديل، الهند.
٢٦- حاجي خليفة - مصطفى بن عبد الله كتاب حلبي "١٠٦٦هـ"
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - مصر ١٢٧٤هـ.


٢٧- ابن حبيب - أبو جعفر، محمد بن حبيب بن أمية "٢٤٥هـ"
المحبر - طبع الهند، ١٩٤٢.
٢٨- ابن حجر - شهاب الدين، أبو الفضل، أحمد بن علي العسقلاني "٨٥٢هـ".
١- فتح الباري - بولاق.
٢- الإصابة في تمييز الصحابة - مطبعة السعادة ١٣٢٣.
٣- تهذيب التهذيب - الهند، ١٣٢٥هـ.
٢٩- ابن حزم - أبو محمد، علي بن سعيد "٤٥٦هـ".
جمهرة أنساب العرب - تحقيق وتعليق بروفنسال ط. دار المعارف بمصر، ١٩٤٨.
٣٠- حسان بن ثابت
ديوانه - ط. النيل، ١٩٠٤.
٣١- الحطيئة
ديوانه - شرح أبي سعيد السكري، مطبعة التقدم بمصر.
٣٢- حميد بن ثور
ديوانه - دار الكتب ١٩٥١.
٣٣- أبو حنيفة الدينوري - أحمد بن داود "٢٨٢هـ".
الأخبار الطوال - ط. السعادة سنة ١٣٣٠هـ.
٣٤- خليل يحيى نامي
أصل الخط العربي وتاريخ تطوره إلى ما قبل الإسلام - مجلة كلية الآداب - جامعة القاهرة، مايو ١٩٣٥.
٣٥- ابن أبي داود السجستاني - عبد الله بن سليمان بن الأشعث "٣١٦هـ"
كتاب المصاحف، مصر ١٩٣٦.


٣٦- ابن رشيق - أبو علي، الحسن بن رشيق القيرواني "٤٦٣ وقيل ٤٥٦هـ"
العمدة في محاسن الشعر وآدابه - تحقيق محيي الدين عبد الحميد ١٩٣٤.
٣٧- الزبيدي - أبو بكر، محمد بن الحسن "٣٧٩هـ
طبقات النحويين واللغويين - تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، ١٩٥٤.
٣٨- الزبيري - أبو عبد الله، المصعب بن عبد الله بن المصعب "٢٣٦هـ"
كتاب نسب قريش - تحقيق بروفنسال. ط. دار المعارف بمصر.
٣٩- الزجاجي - أبو القاسم، عبد الرحمن بن إسحاق "٣٣٧هـ"
الأمالي - الخانجي ١٣٢٤.
٤٠- الزمخشري - جار الله محمود بن عمر "٥٨٣هـ"
١- الفائق في غريب الحديث - تحقيق البجاوي وأبو الفضل إبراهيم، القاهرة سنة ١٩٤٥.
٢- أساس البلاغة.
٤١- زهير بن أبي سلمى
ديوانه - دار الكتب ١٩٤٤.
٤٢- الزوزني - أبو عبد الله، الحسين بن أحمد "٤٨٦هـ"
شرح المعلقات السبع - التجارية ١٩٣٨.
٤٣- أبو زيد القرشي - محمد بن أبي الخطاب
جمهرة أشعار العرب - بولاق.
٤٤- سراقة البارقي
ديوانه - تحقيق حسين نصار - ١٩٤٧.
٤٥- السجستاني - أبو حاتم، سهل بن محمد "٢٥٥هـ".
كتاب المعمرين من العرب - تصحيح الخانجي، ١٩٠٥.


٤٦- ابن سعد - أبو عبد الله، محمد بن سعد بن منيع الزهري "٢٣٠هـ"
كتاب الطبقات الكبير - ط. بريل في ليدن سنة ١٣٢٢.
٤٧- ابن السكيت - أبو يوسف، يعقوب بن إسحاق "٢٤٤هـ".
١- إصلاح المنطق - تحقيق أحمد محمد شاكر وعبد السلام هارون، دار المعارف.
٢- تهذيب الألفاظ - تحقيق الأب شيخو، بيروت ١٨٩٥.
٤٨- ابن سلام - محمد بن سلام الجمحي "٢٣١هـ"
طبقات فحول الشعراء - تحقيق محمود محمد شاكر، ط. دار المعارف.
٤٩- سلامة بن جندل.
ديوانه - تحقيق الأب شيخو، بيروت ١٩١٠.
٥٠- سيبويه - أبو بشر، عمرو بن عثمان "١٨٠هـ"
الكتاب، المطبعة الأميرية ببولاق.
٥١- ابن سيده - أبو الحسن، علي بن إسماعيل "٤٥٨هـ"
المخصص - المطبعة الأميرية ببولاق ١٣١٦هـ.
٥٢- السيرافي - أبو سيعد، الحسن بن عبد الله "٣٦٨هـ".
كتاب أخبار النحويين البصريين - تحقيق كرنكو سنة ١٩٣٦.
٥٣- السيوطي - جلال الدين، عبد الرحمن بن أبي بكر "٩١١هـ".
١- المزهر في علوم اللغة وأنواعها، عيسى البابي الحلبي، الطبعة الثانية.
٢- الأشباه والنظائر في النحو - الهند، ١٣٥٩هـ
٣- شرح شواهد المغني، مصر ١٣٢٢.
٥٤- ابن الشجري - أبو السعادات، هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة "٥٤٢هـ".


١- مختارات شعراء العرب - المطبعة العامرة ١٣٠٦هـ.
٢- الحماسة الهند، ١٣٤٥هـ.
٥٥- شوقي ضيف
الفن ومذاهبه في الشعر العربي - الطبعة الثانية.
٥٦- شيخو - الأب لويس شيخو اليسوعي "١٩٢٧م"
١- النصرانية وآدابها بين عرب الجاهلية، طبعة ثانية، بيروت ١٩٣٣.
٢- شعراء النصرانية - بيروت ١٩٢٦.
٥٧- صاعد الأندلسي - القاضي أبو القاسم، صاعد بن أحمد الأندلسي "٤٦٢هـ"
طبقات الأمم - مطبعة السعدة بمصر.
٥٨- الصفدي - صلاح الدين، خليل بن أيبك "٧٦٤هـ"
نكت الهميان، مصر، ١٩١١.
٥٩- الصولي - أبو بكر، محمد بن يحيى "٣٣٦هـ".
أدب الكتاب - تصحيح الأثري، السلفية ١٣١٤.
٦٠- طاش كبرى زاده - المولى أحمد بن مصطفى "٩٦٨هـ"
مفتاح السعادة ومصباح السيادة في موضوعات العلوم - الهند.
٦١- الطبري - أبو جعفر، محمد بن جرير "٣١٠هـ"
١- التاريخ - الأمم والملوك، طبعة مصر - وطبعة بريل في ليدن.
٢- جامع البيان عن تأويل آي القرآن - تحقيق محمود محمد شاكر ط. دار المعارف بمصر.
٦٢- طرفة بن العبد
ديوانه - ط. شالون سنة ١٩٠٠.


٦٣- طه حسين
١- في الشعر الجاهلي - دار الكتب المصرية، ١٩٢٦.
٢- في الأدب الجاهلي - الطبعة الرابعة، دار المعارف.
٦٤- ابن عبد البر - أبو عمر، يوسف بن عبد البر النمري القرطبي "٤٦٣هـ"
١- القصد والأمم - القدسي، ١٣٥٠.
٢- مختصر جامع بيان العلم وفضله - مصر، ١٣٢٠.
٦٥- ابن عبد الحكم - أبو محمد، عبد الله بن عبد الحكم "٢١٤هـ".
فتوح مصر وأخبارها - ط. بريل ١٩٢٠
٦٦- ابن عبد ربه - أحمد بن محمد بن عبد ربه الأندلسي "٣٢٨هـ".
العقد - تحقيق محمد سعيد العريان - ط. الاستقامة، ١٩٤٠.
٦٧- ابن العبري - أبو الفرج، غريغوريوس بن هارون الملطي "٦٨٥هـ"
مختصر الدول - ط. بيروت.
٦٨- عبيد بن الأبرص.
ديوانه - دار المعارف.
٦٩- عبيد بن شرية الجرهمي.
أخبار عبيد - ط. الهند، ١٣٤٧.
٧٠- أبو عبيد - عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي "٤٨٧هـ"
١- معجم ما استعجم - تحقيق مصطفى السقا، ط. لجنة التأليف والترجمة والنشر سنة ١٩٤٥.
٢- اللآلي في شرح أمالي القالي - تحقيق عبد العزيز الميمني سنة ١٩٣٦.
٧١- أبو عبيدة - معمر بن المثنى "٢٠٨، ٢١٣هـ"
١- النقائض - تحقيق بيفان، بريل ١٩٠٥.
النقائض - طبع الصاوي ١٩٣٥م.
٢- كتاب الخيل - الهند، ١٣٥٨.


٧٢- ابن العربي - القاضي أبو بكر، محمد بن عبد الله "٥٤٦هـ"
العواصم من القواصم - ط. الجزائر.
٧٣- عرام بن الأصبغ السلمي "القرن الثالث؟ "
كتاب أسماء جبال تهامة وسكانها - تحقيق عبد السلام هارون، ١٣٧٣هـ.
٧٤- ابن فارس - أبو الحسين، أحمد بن فارس بن زكريا "٣٩٥هـ".
الصاحبي في فقه اللغة - المكتبة السلفية سنة ١٩١٠.
٧٥- الفراء - أبو زكرياء، يحيى بن زياد "٢٠٤هـ"
معاني القرآن - ط. دار الكتب.
٧٦- فيليب حتى
تاريخ العرب "مطول".
٧٧- القالي - أبو علي، إسماعيل بن القاسم بن عيذون "٣٥٦هـ".
الأمالي - دار الكتب.
٧٨- ابن قتيبة - أبو محمد، عبد الله بن سلم "٢٧٦هـ"
١- مختلف الحديث - ط. مصر ١٣٢٦.
٢- تأويل مشكل القرآن - تحقيق السيد أحمد صقر - مطبعة عيسى البابي الحلبي، ١٩٥٤.
٣- الشعر والشعراء - تحقيق أحمد محمد شاكر - مطبعة عيسى البابي الحلبي، ١٣٦٤.
٤- الميسر والقداح - تحقيق محب الدين الخطيب - السلفية سنة ١٣٤٣.
٥- المسائل والأجوبة في الحديث واللغة - مكتبة القدسي، سنة ١٣٤٩.
٦- المعارف - تصحيح الصاوي، المطبعة الرحمانية سنة ١٩٣٥.
٧٩- القفطي - الوزير جمال الدين، أبو الحسن، علي بن يوسف "٦٤٦هـ"


إنباه الرواة على أنباه النحاة - تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، سنة ١٩٥٥.
٨٠- القلقشندي - أحمد بن علي بن أحمد "٨٢١هـ"
صبح الأعشى.
٨١- قيس بن الخطيم
ديوانه - ليبزج ١٩١٤.
٨٢- لبيد بن ربيعة العامري
ديوانه - فينا، ١٨٨٠م.
بريل، ١٨٩١م.
٨٣- المبرد - أبو العباس، محمد بن يزيد "٢٨٥هـ".
١- الفاضل - ط. دار الكتب "تحت الطبع".
٢- الكامل - ط. ليبزج.
٨٤- محمد أحمد الغمراوي
النقد التحليلي لكتاب في الأدب الجاهلي، السلفية، ١٩٢٩.
٨٥- محمد حميد الله الحيدر آبادي.
مجموعة الوثائق السياسية - مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر ١٩٤١.
٨٦- محمد الخضر حسين
نقض كتاب في الشعر الجاهلي.
٨٧- محمد الخضري
محاضرات في بيان الأخطاء العلمية التاريخية التي اشتمل عليها كتاب في الشعر الجاهلي.
٨٨- محمد فريد وجدي
نقد كتاب الشعر الجاهلي.
٨٩- محمد لطفي جمعة
الشهاب الراصد.


٩٠- المرتضى - الشريف المرتضي، علي بن الحسين "٤٣٦هـ"
أمالي المرتضى "غرر الفوائد ودرر القلائد" تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم. الحلبي ١٩٥٤.
٩١- المرزباني - أبو عبد الله، محمد بن عمران "٣٨٤هـ"
١- الموشح في مآخذ العلماء على الشعراء، السلفية ١٣٤٣.
٢- معجم الشعراء - تصحيح كرنكو، القدسي ١٢٥٤.
٩٢- المرزوقي - أبو علي، أحمد بن محمد بن الحسن "في القرن الخامس".
١- الأزمنة والأمكنة، ط. الهند ١٣٣٢.
٢- شرح ديوان الحماسة - نشر أحمد أمين وعبد السلام هارون، ١٩٥١.
٩٣- المسعودي - أبو الحسن، علي بن الحسين "٣٤٥هـ"
١- التنبيه والإشراف - تصحيح الصاوي - مصر ١٩٣٨.
٢- مروج الذهب - تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد - المكتبة التجارية - ١٩٤٨ "الطبعة الثانية".
٩٤- مصطفى صادق الرافعي
١- تاريخ آداب العرب - إخراج محمد سعيد العريان.
٢- تحت راية القرآن، مصر ١٩٢٦.
٩٥- المفضل بن محمد الضبي
المفضليات - تحقيق جيمس شارل ليال.
المفضليات - تحقيق أحمد محمد شاكر وعبد السلام هارون، دار المعارف.
٩٦- المقريزي - تقي الدين أحمد بن علي "٨٤٥هـ"
إمتاع الأسماع - تصحيح محمود محمد شاكر - مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر ١٩٤١.
٩٧- النابغة الذبياني
ديوانه - التوضيح والبيان عن شعر نابغة ذبيان - مطبعة السعادة بمصر.


٩٨- ابن النديم - أبو الفرج، محمد بن إسحاق بن يعقوب "٣٨٥هـ"
كتاب الفهرست - المكتبة التجارية، مصر.
٩٩- أبو نعيم - أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني "٤٣٠هـ"
حلية الأولياء، مصر ١٩٣٢.
١٠٠- أبو نواس - الحسن بن هانئ "١٩٨"
ديوانه - الطبعة الأولى بالمطبعة العمومية بمصر، ١٨٩٨.
١٠١- الواقدي - أبو عبد الله، محمد بن عمر "٢٠٧هـ"
مغازي رسول الله - جماعة نشر الكتب القديمة سنة ١٩٤٨.
١٠٢- ولفنسون - إسرائيل ولفنسون "أبو ذؤيب"
تاريخ اللغات السامية - الطبعة الأولى ١٩٢٩.
١٠٣- هذيل
١- ديوان الهذليين - ط. دار الكتب.
٢- شرح أشعار الهذليين - لندن ١٨٥٤.
٣- أشعار الهذليين ما بقي منها في النسخة اللغدونية غير مطبوع - برلين، ١٨٨٤.
٤- ديوان أبي ذؤيب - هانوفر ١٩٢٦.
٥- أشعار ساعدة بن جؤبة وأبي خراش - ليبزج سنة ١٩٣٣.
١٠٤- ابن هشام - أبو محمد، عبد الملك بن هشام "٢١٨هـ"
السيرة النبوية - تحقيق مصطفى السقا وآخرين - ط. مصطفى البابي الحلبي، ١٩٣٦.
السيرة النبوية - ط. بولاق.
١٠٥- الهمداني - أبو محمد، الحسن بن أحمد بن يعقوب، المعروف بابن الحائك "٣٣٤هـ".
صفة جزيرة العرب - بريل ١٨٨٤.


١٠٦- ياقوت - أبو عبد الله، ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي "٦٢٦هـ".
١- معجم البلدان - الخانجي.
٢- إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب - الرفاعي.
١٠٧- يوسف هوروفتس
المغازي الأول ومؤلفوها - ترجمة حسن نصار، ١٩٤٩
ب- المخطوطة:
١٠٨- امرؤ القيس
١- شرح ديوانه: تعليقة ابن النحاس - معهد إحياء المخطوطات العربية بجامعة الدول العربية ميكروفيلم، رقم ١٤٣.
٢- شرح ديوانه للطوسي - ميكروفيلم في معهد إحياء المخطوطات العربية، رقم ٨٦٠.
٣- شرح ديوانه للأعلم، مخطوطتان بدار الكتب، ٤٥٠ تيمور و٨١ ش.
١٠٩- البصري - أبو القاسم، علي بن حمزة البصري "٣٧٥هـ"
التنبيهات على أغاليط الرواة - رقم "٥٠٢ لغة" دار الكتب المصرية.
١١٠- حسان بن ثابت
ديوانه - ميكروفيلم في معهد إحياء المخطوطات العربية، رقم ٣٠٢.
١١١- حمزة بن الحسن الأصفهاني "٣٦٠هـ"
التنبيه على حدوث التصحيف - مصورة فوتوغرافية بدار الكتب المصرية، رقم ٨٩٦ أدب تيمور.
١١٢- الخالديان - أبو عثمان، سعيد "٣٥٠"؛ وأبو بكر محمد بن هاشم "٣٨٠"
حماسة الخالديين - مخطوط في دار الكتب رقم ٥٨٧ أدب.


١١٣- زهير بن أبي سلمى
شرح ديوانه لثعلب عن أبي عمرو - ميكروفيلم في معهد إحياء المخطوطات العربية، رقم ٨٢٢.
١١٤- أبو الطيب اللغوي - عبد الواحد بن علي "٣٥١هـ"
مراتب النحويين -مخطوط محفوظ بمكتبة أحمد تيمور -دار الكتب.
حـ- الإنجليزية:
١. Abbot,Nabia - The Rise of The North Arabic Script ... , Chicago, I٩٣٩.
٢. Allen, Thomas W. - Homer: The Origins and TheTransmission, Oxford, I٩٢٤.
٣. Bowra C.M. - Tradition and Design in The Ilid,Oxford, I٩٣٠.
٤. Della, Vida, Giorgio Levy - Pre - Islsmic Arabia; The Arab Heritaga, New Jersy, I٩٤٤.
٥. Diodorus Siculus -History, William Heinemann, London.
٦. Farmer, H.G. - History, of Arabian Music, Luzac, Lonodon, I٩٢٩.
٧. Geddes, W.D. - The Problem of The Homeric Poems, Lonodon. I٨٧٨.
٨. Grohmann, Adolf - From The World Of Arabic Papyri, Cairo, I٩٥٢.
٩. Hamidullah, M. - Some Inscriptions of Medinah of The Early Years of Hijrah; Islamic Culture, Vol. I٣ No. ٤, October I٩٣٩.
١٠. Jebb, R.C. - Homer: Introduction To The Iliad and The Odyssey, Glasgo, I٨٩٤.
١١. Krenkow - The Use of Writing For The Presrvation of Ancient Arabic Poetry; A Volume of Oriental Studies to E.G. Browne, Edited By J.W. Arnold.
١٢. Margoliouth, D.S. - The Origins of Arabic Poetry; JRAS, July I٩٢٥ P. ٤I٧-٤٤٩.
١٣. Miles, G.C. - Early Islamic Inscriptions Near Ta,if in The Hijaz, JNES, Vol. ٧, I٩٤٨.
١٤. O,Leary, De Lacy - Arabic Before Mohammad, I٩٢٧.
١٥. Olinder, Gunnar - kings of Kinda.


الفهارس
فهرس الأعلام
...
فهرس الأعلام:
آدم - ٢٤، ٣٥٥، ٣٦٦،
أجا ممنون - ٣١٢
٣٧٩، ٤٦٥، ٦٠١،
الأحابن= بنو الحبناء
آشور - ١٢
الأحباش - ١٢
الآمدي - ٢٦٤، ٤٦٩،
الأحلاف - ٢٥١، ٣٢٩
٥١٩، ٥٤٣، ٥٤٤، ٥٤٥،
أحمد بن حاتم الباهلي "أبو نصر"-
٥٤٩، ٥٥١، ٥٥٥
٤٩١؛ ٤٩٢، ٥٠١،
أبان بن تغلب -٢٤٠
٥١٨، ٥٢٨، ٥٣٢،
أبان بن عثمان - ١٤٩، ١٥١
٥٣٣، ٥٣٤، ٥٣٨،
أبان العطار - ١٨٢
٥٦٦، ٥٦٧، ٥٦٨
إبراهيم الخليل - ٣٣٧، ٦١٨
أحمد بن الحارث الحراز - ٣٦٨
إبراهيم بن عبد الله - ١٧٥،
أحمد بن حنبل ١٤٤، ١٤٦،
٥٨٩، ٥٩٠، ٥٩١
١٤٨
إبراهيم بن متمم - ٢٣٥
أحمد بن عبيد الله بن ناضح "أبو
إبراهيم النخعي - ١٣٦، ١٣٨،
جعفر" - ٥٧٤، ٥٧٥، ٥٧٦
٢٥٦، ٣٩١، ٤٣٢
أحمد بن عبيد الله بن عمار -
أبرهة بن الصباح -٦٦
١٩٤
الأبيرد -٥٨٠
أحمد بن محمد بن إسماعيل "أبو
أبي بن خلف الجمحي - ١١٥،
جعفر" - ٤٩٧
١٢٧
أحمد بن محمد الجراح "أبو بكر"
أبي بن زيد - ١٣٠
٥٧٤
أبي بن كعب - ٣٤، ٦٦، ٨٥
أحمد محمد شاكر - ٥٧٧، ٥٧٨
الأثرم - ٥٣٢
أحمد بن محمد بن شجاع "أبو
أثينا "الإلهة" - ٣١١
أيوب" – ١٧٣
الأثينيون - ٣٠٨
أحمد بن محمد بن عاصم الحلواني


"أبو بكر" - ٥٦٤،
بنو الأزد - ١٥٣، ٥٤٣، ٥٤٥
٥٦٩، ٥٧٠
أبو الأزهر - ٧٨
أحمد بن محمد النحاس =
أزواج النبي - ٩٠
أبو جعفر النحاس
ابن الأزور - ٢٣٥
أحمد بن يحيى = ثعلب
أسامة "صاحب روح بن أبي
أحمر بن جندل - ١٣٠
همام" - ٣٣٣، ٦٠٩
ابن أحمر - ٤٩٩، ٥٢٤، ٥٤٩
أسامة بن الحارث - ٥٧٠
الأحمري - ٤٤٦
أبو أسامة = معاوية بن زهير بن
الأحوص - ٢٣٨
قيس
الأخطل - ٢٠٤، ٣٧١،
إسحاق بن إبراهيم الموصلي -
٣٧٣
٢٤٢، ٥٤٧
الأخفش "علي بن سليمان،
إسحاق بن العباس الهاشمي-
أبو الحسن" - ١٧٦،
٤٧٧
٤٥٤، ٤٩٨، ٥٦٦،
إسحاق بن مرار = أبو عمرو الشيباني
٥٦٧، ٥٦٨، ٥٧٥
٥٧٦، ٥٧٧، ٥٩٤
الأخنس بن شهاب - ٧٧،
ابن إسحاق "محمد بن إسحاق" - ١٥٠
١٠١
٢٤٧، ٢٤٨، ٣٣٥،
الأخوص - ٥٨٠
٣٣٦، ٣٣٧، ٣٣٨
أخيل - ٢٩٨، ٢٩٩
٣٣٩، ٣٤٠، ٣٤١
إدوارد براونلش - ٤١٢
٣٤٢، ٣٤٣، ٣٤٤
أرخيلوخوس - ٣٠٤
٣٤٥، ٣٤٦، ٣٤٨
أرستارخ - ٣١٤، ٣١٥، ٣١٦
٣٥٩، ٣٧٩، ٣٩٠
أرستوفان - ٣١٤
٣٩٢، ٤٧٤، ٤٧٥
أرستونيح - ٣١٥، ٣١٦
٥٩٩، ٦٠٠، ٦٠١
أرطاة بن سهية - ٢٧٣
٦٠٢، ٦٠٣، ٦٠٤
أركتينوس - ٣٠٤
٦٠٥، ٦٣٠
أروى بنت عبد المطلب - ٣٤٢
أبو إسحاق - ٣٣٣، ٦٠٩
ابن أبي إسحاق الحضرمي - ٤٣٦


بنو أسد - ٢٠١، ٢٢٩، ٢٥٠
بنو أشجع - ٥٤٣، ٥٤٦
٢٥١، ٣٢٩، ٣٤٣،
أصحاب الشجرة - ٤٣٠
٣٩٦، ٥٤٣، ٥٤٥
الأصمعي "عبد الملك بن قريب
٥٥٢، ٥٥٣، ٥٨٠،
أبو سعيد" - ٨٠، ٩٩،
٦١٢
١٥٥، ١٧٠، ١٧٢،
بنو إسرائيل - ٧٣
١٧٣، ١٧٦، ١٧٧،
إسفنديار - ٥٢
١٧٨، ١٩٧، ٢٢٣،
الإسكندريون - ٣١٣، ٣١٥
٢٣٦، ٢٤٠، ٢٤٢،
بنو أسلم - ٨، ٥٤٣
٢٤٣، ٢٥٢، ٢٥٣،
أسلم بن سدرة - ٣٧
٢٥٨، ٢٦٠، ٢٦٨،
أسماء - ٥٣١، ٥٣٩
٢٧٢، ٢٧٥، ٣٢٦،
أسماء بن خارجة الفزاري - ٢٦٩
٣٢٧، ٣٢٨، ٣٣٢،
أسماء بنت أبي بكر - ٢١٠،
٣٥٠، ٣٥١، ٣٥٩،
٢٦١
٤٢٨، ٤٣٥، ٤٤٠،
أسماء بنت مخربة - ٦٩
٤٤٥ - ٤٤٨، ٤٥٢،
إسماعيل "﵇" -
٤٥٤، ٤٥٥، ٤٥٧،
٢٤، ٢١٤، ٣٥٥،
٤٦١ - ٤٦٤، ٤٧١،
٦٠١
٤٧٧، ٤٨٥، ٤٨٧،
إسماعيل بن إسحاق القاضي -
٤٨٩، ٤٩٣، ٤٩٥،
٦٠٩
٤٩٩-٥٢٤، ٥٢٦،
إسماعيل بن عبد الرحمن=السدي
٥٢٧، ٥٢٨، ٥٣٣،
إسماعيل بن عبد الله السكري-
٥٣٥-٥٤٢، ٥٤٧،
٢٦٧
٥٥٥، ٥٦٢، ٥٦٣،
إسماعيل بن يسار - ٤٠٦، ٤٢٦
٥٦٥-٥٧٢، ٥٧٥-
الأسود - ٢٥٠، ٢٥١، ٣٢٩
٥٨٢، ٥٨٧، ٥٩٧،
الأسود بن سريع التميمي - ٢٤٦
٦٣٣
الأسود بن يعفر - ٨٢، ٣٣٨،
الأعاجم - ٨٠، ٨٢، ٤٠٦
٣٤٨، ٤٣٧، ٤٤٩
الأعراب - ٥، ٨، ٩، ١٠،
أبو الأسود الدؤلي - ٣٥-٣٦، ٤٧
٤٧، ٥٨، ١١٦، ١١٧،
أسيد بن أبي العيص - ٧٦


١٢٨، ١٤٣، ١٥٥،
الأعرج = عبد الرحمن بن هرمز
١٥٦، ١٧٣، ١٩٢،
الأعشى "ميمون بن قيس،
١٩٣، ٢٠٠، ٢٥٢،
أبو بصير" - ٦٥، ٧٠،
٢٥٨، ٢٦٨، ٢٧٠،
٧٦، ٨١، ١١٠، ١٧٧،
٢٧١، ٢٧٤، ٢٧٥،
١٧٨، ١٨٧، ١٩٩،
٣٦٧، ٣٧٢، ٣٧٣،
٢٠٤، ٢١٤، ٢٢٤،
٣٧٥، ٣٩٥، ٤٣٤،
٢٣٠، ٢٣٨، ٢٣٩،
٤٣٥، ٤٤٠، ٤٤٦،
٢٤٠، ٢٦٢، ٢٦٣،
٤٤٧، ٤٦٣، ٤٧٧،
٢٦٤، ٢٦٥، ٢٧٠،
٤٨٢، ٤٨٣، ٤٨٤،
٣٢٤، ٣٣٤، ٣٣٨،
٥٠٧، ٥٠٨، ٥٠٩،
٣٦١، ٣٧٣، ٣٨٠،
٥١٢، ٥٣٧، ٥٤٤،
٣٨٧، ٣٩٩، ٤٠٠
٥٥٧، ٥٧٩، ٦١٧،
الأعشى بن زرارة بن النباش -
٦٢٩
٣٣٨
ابن الأعرابي "محمد بن زياد، أبو
الأعشيان - ٢٢٩
عبد الله" - ١١٣، ١٢٤،
بنو أعصر - ٥٤٣، ٥٥٣
١٧٢، ١٧٣، ١٧٧،
الأعلم الشنتمري "يوسف بن
١٩٢، ١٩٣، ٢٥٢،
سليمان، أبو الحجاج" -
٢٦٨، ٣٥٩، ٣٦٨،
٣٩، ٩٢، ٤٨٥، ٤٨٧،
٤٣٥، ٤٤٠، ٤٤٨،
٤٩١، ٤٩٢، ٥٠٢،
٤٦٢، ٤٦٣، ٤٨٧،
٥٠٧، ٥٠٩، ٥١٥،
٤٩٠-٤٩٣، ٤٩٦،
٥١٦، ٥٢٢، ٥٢٣،
٥٠٠، ٥١١، ٥١٣،
٥٢٦-٥٣٠، ٥٣٥،
٥١٤، ٥١٦، ٥١٧،
٥٣٩، ٥٤٠، ٥٤١
٥١٩، ٥٢١، ٥٢٥،
أعين الطبيب - ١٩١
٥٢٧، ٥٤٧، ٥٥٦،
الإغريق - ٥٩، ٦٠، ٢٨٩،
٥٦٥-٥٦٩، ٥٧٠،
٢٩٠، ٢٩٧، ٣٠١،
٥٧٣، ٥٧٤، ٥٧٦،
٣٠٤، ٣٠٦، ٣٥٦،
٥٩٨
الأغلب - ٣٢٧، ٣٥٠،
الأعرج = سلمة بن دينار
٤٧٧، ٥٤٩


أفروديت - ٣١١
٥١٢-٥١٦، ٥١٨،
أفلاطون - ٣١١، ٣١٢
٥٢١، ٥٢٢، ٥٢٤،
أفلح "مول أبي أيوب الأنصاري"
٥٢٦، ٥٢٧، ٥٣٧،
- ٧٤
٥٣٨، ٥٧٩، ٥٩٧،
الأفوه الأودي - ٢١٤، ٣٣٤،
٦٣٢
٦١٠
امرؤ القيس بن عابس - ٢٧٠
الأقرع بن حابس - ٢٢٠
امرؤ القيس بن عمرو- ٢٧،
أكثم بن صيفي - ١٦٦
١٦٢
إكزينوفان - ٣١١
امرؤ القيس بن مالك الحميري
أكيدر بن عبد الملك السكوني -
- ٤٦٩، ٥١٩
٥٠
آل امرئ القيس - ٥٤١
الألمان - ٢٩٢، ٣١٨
الأموي - ٤٤٦
امرؤ القيس بن بكر "الذائد"
الأمويون - ١٤١، ١٥٤،
- ١١٩، ٦٢٢
١٧٠، ٤٢٢
امرؤ القيس بن حجر - ٦٤،
أمير المؤمنين = علي بن أبي
٧٢، ٧٥، ٧٩، ٨٣،
طالب
٩٦، ١٦٩، ١٧٤،
أميمة - ٥٢٨
١٩٧، ٢٠٨، ٢٢٧،
أميمة بنت عبد المطلب - ٣٤٢
٢٢٨، ٢٣٠، ٢٤٣،
الأميون - ٧، ٤٤، ٤٥
٢٦٥، ٢٦٩، ٢٨١،
أمية بن خلف - ٦٧
٣٢٦، ٣٢٧، ٣٢٩،
أمية بن أبي الصلت - ٥١،
٣٣٠، ٣٥٥، ٣٦٢،
٧٣، ٩٥، ٩٩، ١١٦،
٣٧٣، ٣٨٠-٣٨٢،
١٩٧، ٢١٣، ٢١٤،
٣٣٥، ٣٨٧، ٣٣٨،
٢٣٠، ٢٣٢، ٣٢٤،
٣٨٩، ٣٩٥-٣٩٧،
٣٢٨، ٣٣٧، ٣٣٨،
٤٠٧، ٤٠٩، ٤٢٠،
٣٤٠، ٣٤٣، ٣٤٤،
٤٤٠، ٤٤٣، ٤٤٦،
٣٨٧، ٤٢٣، ٤٢٤،
٤٤٧، ٤٦٩، ٤٧٥،
٤٧٥، ٤٧٦، ٦١٠
٤٨٥-٤٩٢، ٤٩٣-
أمية بن عبد شمس - ٢١٨،
٤٩٧، ٤٩٩-٥١٠
٣٢٢


بنو أمية - ٨٩، ١٥٨، ١٦٧،
بنو أنف الناقة - ١١٠
١٩٦، ١٩٧، ٢٠١،
أنيس "أخو أبي ذر الغفاري" -
٢٠٤، ٢٢٧، ٢٣٥،
٤٩
٢٤٥، ٣٩٢، ٤٣٠،
أهرن بن أعين القس - ١٤٢
٤٤٥، ٤٥٠، ٤٧٤،
أهل الكتاب - ٧، ٤٥، ٥٥،
٥٥٨
٥٦، ٦١-٦٤، ٧٩،
أبو أمبة بن المغيرة - ٧٢
٩٢، ١٤٠
أناكساجوراس - ٣١١
أهلوارد - ٤٩٤، ٤٩٥،
ابن الأنباري "أبو البركات" - ٢٥٧
٥٠٤، ٥٠٥
ابن الأنباري "أبو محمد، القاسم
أوديسوس - ٢٩٧
ابن محمد" - ٥٧٤،
الأوربيون - ١١، ٢٨٧،
٥٧٥، ٥٧٦
٦٣٠
ابن الأنباري "أبو بكر، محمد بن
أورفيوس - ٣٠٢
القاسم" - ١٥٢، ٤٣٥،
أورليان - ١٣
٥٢٦، ٥٢٧، ٥٧٤،
الأوس - ٥، ٥٠، ٥١،
٥٧٦
١٩٩، ٤٢١، ٥٤٨،
الأنباط - ١١، ١٣
٦١٨
أنتماخ الكلاري - ٣١٣
آل أوس - ٢٢٩
الأندلسي - ٣٧٨
أوس بن أبي سلمى - ٥٣٤
أنس بن زنيم - ٣٣٢
أوس بن حجر - ١٧٦، ٢٢٢
أنس بن سعد - ١٣٢
٢٢٣، ٢٢٤، ٢٢٦،
أنس بن مالك - ٧٤، ١٤٤،
٣٣٣، ٤٠٢، ٤٧٥،
١٤٥، ١٤٧، ٢١١،
٦١٠
٢٥٦
الأوسية - ٢١٦
الأنصار - ٦٩، ٩٤، ١٢٥،
أم أوفى - ٣٢٨، ٥٣٨
١٢٧، ١٥٧، ١٥٨،
أولندر - ١٦٢
٢٠٦، ٢٠٩، ٣٢٩،
أوليري - ١٢
٣٤٤، ٣٨٨، ٤٠٦،
بنو إياد - ٦، ١١٤، ١٣٣،
٤٢٢، ٥٠٩، ٥٥٨، ٥٥٩
٢١٦، ٥٤٣، ٥٤٩، ٥٥٣


أيمن بن خريم - ٢٧٣
أبو البركات= ابن الأنباري
أيوب "النبي" - ١٦٧
بروكلمان - ٣٧٦
أيوب السختياني - ١٣٩
برونابيدس - ٣٠٢
أبو أيوب = أحمد بن محمد بن
بسطام بن قيس - ٢٦٩، ٢٧٢
شجاع
أبو بسطام = شعبة بن الحجاج
أبو أيوب الأنصاري - ٧٣، ٧٤
البسوس - ٣٩٦
إيومين الثاني - ٣١٦
بشر بن أبي خازم - ٤٩،
إيون - ٣١٢
١٦٠، ١٦٣، ١٦٤،
ب
٢٢٩، ٣٣٣، ٣٣٤،
البابليون - ٦٠
٥١٢، ٥١٧، ٥٥٩،
بنو باهلة - ٥٤٣، ٥٩٧
٥٦٠، ٥٦١، ٥٩٦،
الباهلي - ٥٦٦، ٥٦٧
٦١٠
باروا "سيسيل موريس" -
بشر بن عبد الملك السكوني -
٢٨٨، ٣٠٦، ٣٠٧،
٥٠
٣٠٨، ٣٠٩
بشر بن مروان - ٢٧٣
باوزان - ٣١٢
بشر بن كعب - ١٦٨
بجير بن زهير - ١١٥، ١٢٦،
بشر بن نهيك - ١٤٥
١٢٧، ٣٢٧
ابن بشير -١١٧
بنو بجيلة - ٥٤٣، ٥٤٦، ٥٥٢
البصريون - ٣٧٨، ٤٣٣،
بحير - ١٣٩
٤٣٤، ٤٣٥، ٤٣٦،
البخاري - ١٤٦
٤٣٧، ٤٤٦، ٤٥٦،
بنو بدر - ٥٤٩
٤٥٧، ٤٦٦، ٤٧١،
البراء - ٩٣، ٩٨
٤٩٢، ٤٩٥، ٤٩٦،
البراجم - ٢٥٠، ٥١٩
٤٩٧، ٤٩٨، ٤٩١،
أبو بردة بن أبي موسى الأشعري -
٥٠٠، ٥١٠، ٥١١،
٤٥٢
٥١٢، ٥١٣، ٥٢٧،
برة بنت عبد المطلب ٣٤٢
٥٣٢، ٥٣٥، ٦٣١
برزخ بن محمد العروضي ٢٨١
أبو بصير = الأعشى
البطحاويون = قريش البطاح


البغدادي= عبد القادر البغدادي
٤٤٢، ٤٤٤، ٤٧٣،
بغيض بن عامر - ١١١
٤٧٦
بقية - ١٣٩
بنو بلي - ١٥٧، ٢١٧، ٥٤٣،
أبو بكر = أحمد بن محمد الجراح
٥٥٣، ٥٥٨
أبو بكر = أحمد بن محمد بن عاصم
بنتلي - ٢٩٣
أبو بكر = ابن الأنباري
بندار الكرخي "أبو عمرو" -
أبو بكر = ابن دريد
٥٧٤
أبو بكر = عاصم بن أيوب
البهاء بن النحاس - ٤٩٨،
أبو بكر = محمد بن عبد الغني
٤٩٩
أبو بكر الصديق - ٨، ٥١، ٨٥،
بهاء الدين أبو العباس أحمد -
٨٧، ٩٢، ٩٩، ١٨٩،
٤٩٧
٢٠٩، ٢١١، ٢١٩،
بوزانياس - ٣١٠
٢٢٠، ٣٢٥، ٣٤١،
بولان - ٣٧
٦٠٣
بوليبيوس - ٣١٢
أبو بكر الصولي - ١١٧
بيزيزتراتوس - ٣٠٢، ٣٠٣،
أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة -
٣٠٨
١٨٣
بيكر - ١٥٠
أبو بكر العبدي - ٥٧٤
أبو بكر بن العربي ٣٤، ٣٥، ٣٦
أبو بكر بن قيس الجعفي - ٢٣٣
ت
أبو بكر الهلالي - ٢٧٠
تأبط شرًّا - ٢٦٨، ٤٥٣،
أخو بكر - ٢١٧
٤٥٨، ٤٥٩، ٤٦٠،
بنو بكر - ٦، ٦٥، ٦٩، ١١٠
٤٦١، ٥٦٥، ٥٦٦،
١٣١، ٢٠٣، ٢٣١،
٦١٠
٢٦٥، ٣٩٨، ٥٤٨،
ابن أخت تأبط شرًّا - ٤٥٢،
٦١٨
٤٥٣، ٤٥٨، ٤٥٩،
بكار بن محمد - ٧٤
٤٦٠
البلاذري - ٥٠
التابعون - ١٤٠، ١٤٤، ١٤٦،
بلال بن أبي بردة - ٢٢٦،
١٤٧، ١٤٨، ١٥٦،
٣٤٩، ٣٧٠، ٤٤١،
١٥٩، ٢٥٦، ٢٥٩،


٤٣٢، ٤٣٣
ثعلب "أبو العباس، أحمد بن
تبان أسعد - ٣٣٩
يحيى" - ١٧٠، ١٨٠،
تبع - ١٥٣، ٣٩٠
١٩٣، ٢٥٢، ٤٣٥، ٥٢٨،
التبريزي - ٨٠، ٤٥٨، ٥٠٨،
٥٣٠، ٥٣٢، ٥٣٣، ٥٣٨،
٥٣٦، ٥٨٣، ٥٨٨
٥٣٩، ٥٤٠، ٥٤١، ٥٤٢،
تراجان - ١٣
٥٥٧، ٥٧٥، ٥٧٦
بنو تغلب - ٦، ٦٥، ١١٠،
بنو ثعلبة - ٢٧٣
١١٤، ١٢٩، ١٨٨،
ثعلبة بن سعد بن ذبيان - ٦٠٢
٢٣١، ٢٣٢، ٢٧٢،
ثعلبة بن كعب الأوسي - ٢٣٣
٣٩٦، ٣٩٨، ٥٤٣،
بنو ثقيف - ٦، ٥٠، ٥٣، ٦٨،
٥٤٥، ٥٤٦، ٥٤٧،
١٥٣، ١٥٧، ١٦٤، ٢٣٢،
٥٥٦، ٦١٨
٢٧١، ٥٠٨، ٥٤٩، ٥٥٨،
أبو تمام - ١٧٤، ٤٥٨، ٥٨٢،
ثمامة بن الوليد - ٢٣٢، ٢٣٣
٥٨٣، ٥٨٤، ٥٨٨،
ثمود - ١١، ١٤، ١٥، ٢٤٧،
٥٨٩، ٥٩١، ٦٣٢
٢٤٨، ٣٣٦، ٣٤٦، ٣٩٠،
تميم بن أبي بن مقبل - ٩٤،
٤١٩، ٦٠١
١٩٨، ٢٠٦، ٢٣٧، ٢٤٤
بنو ثور - ٤٣٠
بنو تميم - ١٣١، ١٦٣، ١٦٤، ١٨٨،
الثوري - ٤٣٧
٢٢٧، ٢٧٠، ٣٧٥، ٣٧٦،
ثوسيديد - ٣١١، ٣١٢
٤٠٨، ٤٢١، ٥٤١، ٥٤٦،
ثياجن الريجيومي - ٣١١
٥٥٩، ٥٦٠، ٥٦١
التوءم اليشكري - ٥٠٧، ٥٢١
ج
التوزي - ٤٩٢
جابر بن زيد "أبو الشعثاء" -
بنو تيم - ١١٠، ١١١
١٣٦، ١٨٠
تيمور - ٥٠٤
الجاحظ - ٤٢، ٦٥، ٨١،
ث
١٠٩، ١١٧، ١١٨، ١٩٣،
ثابت قطنة - ٢١٧
٢١٦، ٢٢٩، ٢٧٤، ٣٣١،
ثابت بن قيس بن شماس - ٢١١
٣٣٢، ٣٣٣، ٣٧٩، ٣٩٣،
بنو ثعل - ٢٤٣، ٥١٨، ٥٢٣


٤٥٣، ٤٥٧، ٤٦٩، ٤٧٠،
جرير بن عطية - ١٥٥،
٥٤٨، ٦٠٦، ٦٠٧، ٦٠٨،
١٩١، ١٩٢، ٢٠٤، ٢٢٧،
٦٠٩، ٦١٠، ٦١١، ٦١٢،
٦٢٢
٢٣٠، ٢٣٨، ٢٤١، ٢٤٢،
جاهمة - ٥٥٣
٢٧٢، ٣٧١، ٣٧٣، ٣٧٦،
جب "المستشرق الإنجليزي" -
٥٣٦، ٦٢٨
١٦٢
ابن الجزري - ٣٥، ٣٦
جب - ٢٩٥، ٢٩٦، ٢٩٧،
بنو جشم - ٨
٣٠٣، ٣٠٦، ٣١٢، ٣٧٦
جشم بن الخزرج - ٣٢٧،
جبريل - ٢١٢
٣٥١
جبلة بن الأيهم الغساني - ٢٦٢
أبو جعفر = أحمد بن عبيد بن
جبير بن مطعم - ٢١٩
ناصح
الجحاف بن حكيم السلمي -
أبو جعفر = أحمد بن محمد بن
٦٠٤
إسماعيل
جحدر بن ضبيعة - ١٩٨
أبو جعفر = الطبري
جديس "وليم" - ٢٤٧، ٢٩٦،
أبو جعفر = محمد بن الليث
٢٩٩، ٣٠٠
الأصفهاني
بنو جديلة - ٢٣٢
جعفر بن أبي جعفر المنصور - ٤٤٥
جذام - ٢٤٩، ٢٥٠
جعفر بن أبي طالب -٢٠٤
بنو جذيمة - ٦٠٤، ٦٠٥
بنو جعفر - ١٩١، ٢٠٩، ٢٢٨
جران العود - ٤٩٦
أبو جعفر المنصور - ٥٩٠
بنو جرم - ٥٤٣، ٥٥٤
أبو جعفر بن النحاس "أحمد بن
الجرمي - ١٧٧
محمد" - ١٦٩، ١٧٠،
جرهم - ٢١٧
٤٨٦، ٤٨٧، ٤٨٨، ٤٩٢،
جروت - ٢٩٩
٤٩٩، ٤٩٦، ٤٩٧، ٤٩٨،
جرول = الحطيئة
٤٩٩، ٥٠٠، ٥١١، ٥١٥،
ابن جريج - ١٨٢، ١٨٣، ٢٥٦
٥١٦، ٥١٧، ٥١٨، ٥١٩،
ابن جرير = الطبري
٥٢٠، ٥٢١، ٥٢٢، ٥٢٣،
جرير بن عبد الله البجلي -
٥٢٤، ٥٢٥، ٥٩٥
٢٦٥، ٦٠٥
الجعفري - ١٦٠، ٢٢٩
بنو جعفي - ٢٣٤، ٥٤٣


ابن جعل التغلبي - ٥٤٤
أبو الجويرية العبدي - ٥٣٤
آل جفنة - ١٢٨
جفينة - ٥٠
ح
ابن جلجل - ١٤١
أبو حاتم السجستاني "سهل بن
جليلة بن كعب - ٢٣٣
محمد" - ٣٧، ١٥٧،
جليلة بنت مرة - ٣٦١
١٧٣، ١٧٤، ١٧٦، ١٧٨،
الجمحي - ٢٧٠
١٨١، ٢٣٣، ٢٥٢، ٢٦٧،
جميل بن معمر العذري - ٢٢٣،
٢٧١، ٣٢٨، ٣٣١، ٣٣٢،
٢٣٨
٤٣٥، ٤٤٠، ٤٤٦، ٤٥٢،
جناد بن واصل - ١٥٧، ١٥٨،
٤٥٤، ٤٦٤، ٤٧٧، ٤٨٧،
٢٨١، ٣٥٩، ٤٣٧، ٥٠٨،
٤٩١، ٤٩٢، ٤٩٤، ٥٠٠،
٥٥٧
٥٠٢، ٥٠٥، ٥٠٦، ٥٠٧،
أبو جندب - ٥٦٦، ٥٦٧
٥٠٩، ٥١٣، ٥٢٧، ٥٢٨،
أم جندب - ٥١٥
٥٢٩
جندل بن المثنى الطهوي - ١٣٨
حاتم الطائي - ٧٨، ١٠١،
ابن جني "أبو الفتح، عثمان" -
٢٠١، ٢٣٠، ٢٣٢،
١١٩، ٤٢٨، ٤٣٧، ٤٦٤،
٢٣٥
٥٦٣، ٦٢٢
حاجب بن زرارة - ٤٣٧،
الجهشياري - ٥٢
الحارث الأعور - ١٣٥
أبو جهل - ٦٧، ٦٩، ٣٤١
الحارث بن البرصاء - ٥٥٠
أبو جهم بن حذيفة - ٢٢٠
الحارث بن بكر الذبياني -٥٥٠
بنو جهينة - ٦، ٧، ٥٤٣، ٥٥٤
الحارث بن حلزة - ٦٥، ٨١،
الجواليقي - ٢٣٩، ٢٤٠،
١٧١، ١٧٧، ٣٢٨،
٥٦٤، ٥٦٩
٣٦٢، ٣٨٥، ٣٩٨
جوته - ٣١٩
الحارث بن خالد بن العاصي-
جولدتسيهر - ٥٦٠
١٥٦
جودفري كوزجارتن - ٥٦٣
الحارث بن أبي شمر الغساني -
جورجيوليفي دلافيدا - ٣٧٤، ٦٣٠
٧٢، ١٦٦، ٢٦٦
جويدي - ٣٨٤
٧٢، ١٦٦، ٢٦٦
جويرية - ٢٦٤، ٢٦٥
الحارث بن ظالم - ٦٧، ٣٤٠


الحارث بن عباد - ٣٢٦
الحجازيون - ٤٣٢
الحارث بن عمرو - ٢٦٦،
حجر - ٥٢٥
٣٢٦، ٤٨٦، ٤٩٠، ٥٠٣،
بنو حجر بن عمرو - ٥٢٥
٥٠٧، ٥٢٠، ٥٢١
حجل - ٥٨٠
الحارث بن كلدة - ١٣٢
حجية بن المضرب الكندي -
الحارث بن مارية - ٧٢، ١٢٩
٢١٠
الحارث بن مطرف - ٥٨٠
حذيفة بن بدر - ٢٢٧، ٥٤٩
الحارث بن معاذ - ١٢٥، ١٢٦
حرب بن أمية - ٢٢٠
الحارث بن هشام - ٣٤١،
أبو الحر - ٢٦٤
٣٤٢
بنو الحر - ٥٤٦
بنو الحارث - ١٢٦، ٢٣٣،
حرمل - ١٣٢
٥٤٣، ٥٤٦، ٥٤٩،
حرملة بن سعد - ١١٤
٥٥٠، ٥٥٤
حرملة بن عسلة - ٥٤٥، ٥٥٠
حارثة بن بدر الغداني - ٣٣٠
حريز بن نشبة العدوي - ٦١٢
حارثة بن عبيد الكلبي - ٢٣٤
أبو حزام العكلي - ٣٢٧
الحارثي - ٢٣٠
بنو حزم - ١٦٥
حاطب بن أبي بلتعة - ٧١
حزن بن رزاح - ٧٢
بنو الحبناء "الأحابن" - ٢١٧
حسان بن ثابت - ٤٩، ٩٠،
ابن حبيب = محمد بن حبيب
٩١، ١٢٥، ١٥٨، ٢٠٥،
حبيب الأعلم - ٥٦٦
٢٠٦، ٢٠٩، ٢٢٠، ٢٢٩،
حبيب بن أبي ثابت - ٤٣٠
٢٣٠، ٢٦١، ٢٦٢، ٣٣٨،
حبيب بت شوذب - ٥٨٠
٣٤١، ٣٤٢، ٣٤٥، ٣٤٨،
حبيب بن عبد الله الهذلي - ٦١٣
٣٧٨، ٤٧٠، ٤٩٦، ٥٥٩،
ابن أبي حبيبة = ٢٤٩
٥٦٢
أبو الحجاج = الأعلم الشنتمري
أبو الحسن = الأخفش
أبو الحجاج = يوسف بن فضالة
أبو الحسن = الطوسي
الحجاج بن ذي الرقيبة ٥٣٦
أبو الحسن = علي بن عيسى الرماني،
الحجاج بن يوسف - ٣٧، ٣٨،
الحسن البصري - ٩٠، ١٣٦،
٥٠، ١٣٨، ١٩٧، ١٩٨،
١٤٦، ١٤٨، ١٨٠،
١٩٩، ٢٧٣
٢٠٤، ٤٣٠


الحسن بن الحسين = السكري
حمزة بن الحسن الأصفهاني -
الحسن بن علي - ٣٢٤
١٧٨
الحسين "رواية جرير" -
حمزة بن عبد المطلب - ٣٤١
١٩١، ٢٣٨
حمل بن بدر - ٥٤٩
الحسين بن أحمد الفزاري "أبو
حماد الرواية - ١١٧، ١٥٥-
عبد الله" - ٥٥٦
١٥٨، ١٦١، ١٦٢،
حسين الخادم - ٣٦٩، ٤٣٥،
١٦٤، ١٦٩-١٧١،
٤٤٣
٢٢٦، ٢٤٠، ٢٥٢، ٢٥٨,
ابنة الحصاء – ٥٢٥
٢٦٦، ٢٦٨، ٢٧٠، ٢٧٦،
حصن بن بدر - ٥٤٩
٢٨١، ٣٤٦، ٣٤٩، ٣٥٩،
حصن بن حذيفة - ١٩٩،
٣٦٠، ٣٦٨-٣٧٢،
٢٠١
٣٧٩، ٣٩٤، ٤١٨، ٤١٩،
حطان بن عوف - ٧٨
٤٢٧، ٤٢٨، ٤٣٧-
الحطيئة "أبو مليكة، جرول" -
٤٥١، ٤٥٦، ٤٥٧، ٤٦٢،
٤٣، ٤٧، ٧٣، ١١٠
٤٧١، ٤٧٣، ٤٧٦، ٤٧٧،
١١١، ١١٩، ١٧٣، ١٧٦
٥٠٧-٥٠٩، ٥٣٠،
١٨٩، ٢٠٢، ٢٠٦، ٢٢٣
٥٣٢، ٥٣٥، ٥٤٥، ٥٥٥،
٢٢٩، ٢٣٠، ٢٦٦، ٢٦٧
٥٥٧، ٥٥٨، ٥٥٩،
٢٧٠، ٣٢٥، ٣٤٩، ٤٠٢
٦٢٩، ٦٣١
٤٤١، ٤٤٨، ٤٤٩، ٤٧٣
حماد بن بشر النسابة - ٢١٧
٤٩٦، ٥٠٥، ٥٢٤، ٥٣٦
حماد بن ربيعة بن النمر - ٢٣٦
أبو حفص = عمر بن لجإ
حماد بن سلمة - ٢٥٦
حفضة بنت عمر - ٥٦، ٩٠
حماد بن أبي سليمان - ٢٥٦
الحكم بن عبدل - ٨٤
حميد الأرقط - ٦١١
أم حكيم البيضاء بنت عبد المطلب
حميد بن ثور - ١٠٠، ١٨٩،
-٣٤٢
٦١١
الحلواني = أحمد بن محمد بن عاصم
الحمدي - ٥٦٤، ٥٦٩
بنو الحماس - ١٢٦، ٢٣٠
حمير - ١١، ٦٦، ٢٤٩، ٣٨٤،
حمران "مولى عثمان بن عفان" - ٥١
٣٩٠، ٤٠٩، ٤١٦، ٤١٧،


٤١٩، ٤٦٩، ٤٧٤، ٥٤٣
حنظلة بن أبي سفيان - ٧١
ابن الحنيفة - ٩٠
أبو حيفة "النعمان بن ثابت" -
٢٥٧، ٤٣٢، ٤٧٣
أبو حنيفة الدينوري - ٦٦
بنو حنيفة - ٦، ٥٤٣، ٥٤٦، ٥٤٨
الحنيفية - ٣٣٧، ٣٩١
الحواريون - ٣٦١
حويطب بن عبد العزى - ٧٤
أبو حية النميري - ٤٧
حيدة - ٢٧٣
خ
خالد بن عبد العزى - ٣٣٩
خالد بن عبد الله القسري - ١٥٠، ١٥٤، ٢٥٠
خالد بن عرفطة - ٥٥، ٦٢
خالد بن كلثوم - ٢٥٣، ٤٣٧، ٤٨٥، ٥٤٨، ٥٥٥
خالد بن معدان - ١٣٩
خالد بن الهياج - ١٥٨
خالد بن الوليد - ٥١، ٧٢، ٩١، ١٤٩
خالد بن يزيد بن معاوية - ١٤١
الخالديان - ٤٦٠
خبيب بن عدي - ٣٤٢
بنو خثعم - ٥٤٣
خراش - ٢٣٤
خراش بن إسماعيل - ٢٣٢
أبو خراش الهذلي - ٣٣٨، ٥٧٠، ٦١٣
أبو أبو خراشة = خفاف بن ندية
بنو خزاعة -٨، ٦٦، ١٧١، ٢٣٣، ٥٤٣، ٥٥٢
الخزرج - ٥، ٥١، ٦٦، ١٩٩، ٤٢١، ٥٤٨، ٦١٨
خزز بن لوذان - ٦٤، ١٢٣
أبو الخطاب الأخفش - ٥٩٣، ٥٩٦
الخطاب بن نفيل - ٢١٩، ٢٢٠
الخطفي = حذيفة بن بدر
الخطيب البغدادي - ٥٨، ١٤٣
خفاف بن عبد قيس البرجمي - ٦١١
خفاف بن ندبة - ٦١١
خلف الأحمر "أبو محرز" - ١٧٤، ١٧٧، ١٨١، ٢٤٢، ٢٥٢، ٢٥٨، ٢٦٨، ٣٣١، ٣٣٨، ٣٤٣، ٣٤٦، ٣٤٨، ٣٥٩، ٣٧٠، ٣٧١، ٣٧٢، ٣٧٩، ٣٩٤، ٤٠٩، ٤٢٧، ٤٣٨، ٤٤١، ٤٤٤، ٤٤٩-٤٦٢، ٤٦٦-٤٦٨، ٤٧١، ٤٧٤، ٤٧٥، ٤٧٧، ٥٨٠، ٦٢٩، ٦٣١
الخلفاء الراشدون - ٣٢، ٢٠٤، ٢٢٠


خلاد بن قرة السدوسي - ٣٣٨
خلاد بن محمد - ١٥٨، ٥٥٩
خلاد بن يزيد الباهلي - ٣٤٦، ٤٥٦، ٤٦٦، ٤٦٧
ابن خلكان - ٣٧٠
أبو خليفة "الفضل بن الحباب" - ١٨٣، ١٨٤، ٣٤٩، ٤٧٣
الخليل بن أحمد - ٤٧، ١٨٠، ٥٩٣، ٥٩٤
الخوارج - ٣٢٨
خوات بن جبير الأنصاري - ٥٣٩
أبو خيثمة - ٦٠٤
ابن خير الأموي - ٥٠٥
د
داحس "اسم فرس" - ٢٦٨
بنو دارم - ٢٢٨، ٢٦٥، ٥١٩
دانيال - ٥٥، ٦٢، ٦٣، ١٠٠، ١٤٠
داود "النبي" - ٩٧
ابن داود بن متمم - ٢٣٦، ٣٤٧، ٤٦٧
أبو داود = عبد الرحمن بن هرمز
درهم بن زيد الأوسي - ٦٦
ابن دريد "أبو بكر، محمد بن الحسن" - ٢٧١، ٤٥٢، ٤٥٤، ٤٥٥، ٤٨٨، ٤٨٩، ٤٩١، ٤٩٢، ٤٩٧، ٤٩٨، ٤٩٩، ٥٠٠، ٥٠٥، ٥٢٤، ٥٦٤
دريد بن الصمة - ٤٦٩
دعد - ٢٣٦
دغفل النسابة - ١٦٠، ١٦٢، ٢١٧، ٢١٨، ٣٢٢
دماذ "رفيع بن سليمة" - ٢٦٤
ابن دؤاد - ١٠٣
أبو دؤاد الإيادي - ٢٠٠، ٢٠٢، ٢٢٩، ٢٣٠، ٣٣٠، ٣٣١، ٤٥٢، ٤٥٥، ٤٥٧، ٥١٥
ديدم - ٣١٥، ٣١٦
دي سلان - ٥٠٤
دي فوج - ٢٧
ديكارت - ٤٠٣، ٤٠٤، ٤٠٦
ديودور الصقلي - ٩، ٣٠٢، ٣١٢
ديونيس - ٣٠٢
ذ
الذائد = امرؤ القيس بن بكر الكندي
بنو ذبيان - ٢٠١
أبو ذر الغفاري - ٤٩
ذكوان "أبو عمرو بن أمية" - ٢١٨، ٣٢٢
بنو ذهل -٥٤٣، ٥٤٦، ٥٥٢
ذو الإصبع العدواني - ٢٠٠،


٢٠٣، ٢٣٢، ٢٣٦، ٢٦١، ٣٦٣
ذو الأهدام - ٢٢٨
ذو الرمة - ١١٧، ٢٢٦، ٢٣٨، ٢٤٢، ٣٧٠، ٣٧١، ٣٧٣، ٤٤٢، ٤٤٤، ٤٧٦، ٥٠٧، ٥٢١
ذو القروح "امرؤ القيس" - ٢٢٩
أبو ذؤيب الهذلي - ٣٩، ٦٩، ٩١، ٩٤، ٩٦، ٩٩، ١٠١، ١٢٢، ١٢٣، ١٧٣، ٢٢٤، ٢٣٠، ٥٦٦، ٥٩٦، ٦١١، ٦١٣،
ر
الراعي ٢٢٦، ٢٣٤
أبو رافع - ٨٤
رافع بن خديج - ٧٨
بنو الرباب - ١٩١، ٢٥٠، ٥٤٣، ٥٤٥
ربعي بن خراش - ٣٤٩
الربعيون - ٣٩٨، ٤٠٠
ربيع - ٥٢٣
الربيع بن أبي الحقيق - ١٥١
الربيع بن خثيم - ٤٣٠
الربيع بن زياد العيسى - ١١٥، ١٢٨، ١٦١
ربيعة بن جشم - ٣٢٦، ٣٣٠، ٥٠٨، ٥٢٢
أخو ربيعة = دغفل النسابة
بنو ربيعة - ٣٨٠، ٣٨٥، ٣٩٨، ٣٩٩، ٤٠٠، ٥٤٦، ٥٩٨
بنو ربيعة بن حنظلة - ٢٣٨
بنو ربيعة بن ذهل - ٥٤٣، ٥٥٢
بنو ربيعة بن مالك "ربيعة الجوع" - ٦٦، ٢٣٨
الربيع بنت معوذ - ٦٩
أبو رجاء العطاردي - ٢٧٢
رزاح بن ربيعة - ٧٢
رسم السنديد - ٥٢
رسول الله = محمد بن عبد الله
ابن رشيق - ٥٨٥، ٥٨٦، ٥٨٨
رفيع بن سلمة "أبو غسان"= دماذ
الرماني - علي بن عيسى
رؤية بن العجاج - ٢٠٤، ٢٢٥، ٢٢٦، ٢٦٥
روح بن عبادة - ٢٦٠
روح بن أبي همام - ٣٣٣، ٦٠٩
أبو روق - ٣٣٢
الروم - ١٦، ١٩٤، ١٩٦، ٢٢١، ٣٨٢، ٣٩١، ٤١٤، ٦١٨، ٦٢٧
الرومان - ٩، ١٢، ١٣، ١٦
بنو رياح - ٥٨٠
الرياشي "العباس بن الفرج" - ١٧٧، ٢، ٢٤٠، ٧٨


٤٣٤، ٤٤٠، ٤٤٦، ٤٥٤، ٤٧٥، ٤٩٢، ٤٩٤، ٥٦٥، ٥٦٩، ٥٧٠، ٥٧١
ز
الزباء - ٢٠١
الزبرقان بن بدر - ٧٣، ٩٩، ١١١، ١١٢، ١١٥، ٢٠٦، ٣٤١
أبو زبيد الطائي - ٢٠٥
آل الزبير - ٤٠٦
الزبير بن بكار - ٢٦٢
الزبير بن عبد المطلب - ٤٥٦، ٤٦٨
الزجاج - ٤٩٨، ٥٦٤
زرارة - ٥٤٩
زر بن حبيش - ١٥٤
أبو زرعة - ١٨٠
الزمخشري "أبو عمر" - ٣٥، ٣٦، ٤٩، ٨٠، ٩٩، ١٢٦، ٤٢٥
زمعة بن الأسود - ٣٤٣
أبو الزناد - ١٥١
ابن أبي الزناد "عبد الرحمن" - ١٥٤، ١٨٣، ٢٣٧، ٢٤٩
الزهري = ابن شهاب الزهري
زهير بن جناب - ٧٢، ٢٣٣
زهير بن أبي سلمى - ٧٩، ٨٧، ٩٥، ١١٩، ١٢٧، ١٦٩، ١٧٤، ١٨٧، ٢٠٦-٢٠٨، ٢٢٢، ٢٣٣، ٢٢٤، ٢٢٧، ٢٢٩، ٢٤٢، ٣٢٣، ٣٢٨، ٣٣١، ٣٥٠، ٣٦٩، ٣٧٠، ٣٧٣، ٣٨٥، ٣٨٧، ٤٠٢، ٤٠٦، ٤٣٩، ٤٨٥، ٥٠٢، ٥٢٦-٥٣٣، ٥٣٥-٥٣٨، ٥٤١، ٥٤٢، ٦٣٢
الزوزني - ٨١
زياد - ١١٧
زياد بن أبيه - ٢٠١، ٢٠٤
زياد الأعجم - ٢١٧
زياد بن علاقة التغلبي - ٢٦٩
الزيادي - ٤٩٢
زيد بن أخزم - ١٠٣
زيد بن ثابت - ٣٤، ٣٧، ٥٥، ٨٣، ٨٥، ٨٧، ١٥٩، ٣٢٣
زيد بن عمرو بن نفيل - ٢١٠، ٣٣٧
زيد بن الكيس النسابة - ٢١٧
زيد بني هلال = زيد بن الكيس النسابة
أبو زيد = عمر بن شبة
أبو زيد الأنصاري = ١٧٧، ٢٥٨، ٢٦٠، ٢٦٨، ٣٣٩، ٤٢٨، ٤٣٤، ٤٣٥، ٤٤٦، ٤٥٣، ٤٦٤، ٥١١، ٥٣٢، ٥٣٦، ٥٣٧، ٥٩٧


أبو زيد القرشي "محمد بن أبي الخطاب" - ٩٢، ٥٨٤، ٥٨٥، ٥٨٦، ٥٨٧، ٥٨٨،
زيداء بنت جرير - ٢٢٧
زينب - ٩٠
زينودوت - ٣١٤، ٣١٥
زيوس - ٢٨٩، ٣١١
س
ساعدة بن جؤية - ٢٢٤، ٥٧٠
ساعدة بن العجلان - ٥٦٦
ساكسو جراماتيكس - ٣٧٥
سالم - ١٩٨
سالم بن عبد الله بن عمر - ٤٣٢
سالم بن واصبة - ٦١٢
سامة بن لؤي - ٦٠٢
الساميون - ١٣
السائب بن ذكوان - ٢٣٨
سايس - ١١
سبأ - ١١، ١٣، ١٤، ٤١٩، ٤٧٥
بنو سبيع - ٥٣٣
سبيعة بنت الحب - ٣٤٤
ستاسينوس - ٣٠٤
سترابو - ٣١٢
سجاج - ٣٢٧، ٣٥٠
سحيم بن وثيل - ٥٨٠
السدي "إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة" - ١٤٨
السدري - ٥٧٥
ابن السراج - ٥٦٤
سراقة البارقي - ٢٣٠، ٦٢٨
سركيس - ٥٨٧
السريان - ١٦٧
سعاد - ٥٢٥
أبو السعادات = ابن الشجري
ابن سعد - ٤٢، ٤٩، ٥٠، ٧٨، ١٤٧، ٢٤٢
سعد بن سعد بن مالك - ٨٣
سعد بن سيل - ٦٠٥
سعد بن مالك - ١١٤
بنو سعد - ٥٤٣، ٥٥٣، ٥٩٥
سعد بن أبي وقاص - ٥٠، ٣٢٢، ٣٤١
سعدان بن المضر - ٢١٠
سعيد بن أوس = أبو زيد الأنصاري
سعيد بن جبير - ٨٠، ٨٣، ٩٣، ١٤٦، ١٤٨، ١٥٨، ١٨٣
سعيد بن زرارة - ٢٦١
سعيد بن سلم الباهلي - ٤٦٣
سعيد بن العاص - ٧٩، ٢٠١، ٢٠٢
سعيد بن عمرو بن سعيد - ٢٦٦
سعيد بن المسيب - ١٨٠، ٢١٩، ٢٥٦
أبو سعيد = الأصمعي


أبو سعيد = الحسن البصري
أبو سعيد = السكري
أبو سعيد الضرير - ٥٨٩
بنو سعيد - ٥٤٣
سعية بن غريض - ٢٣٥، ٢٦٦
سفيان - ١٠٣
سفيان الثوري - ١٨٠
سفيان بن عيينة - ٣٧
أبو سفيان بن الحارث - ٣٣٦، ٣٤٥، ٣٤٨، ٣٥٠، ٦٠١
أبو سفيان بن حرب - ٧١، ٧٦، ٨٤، ٨٦، ١١٥، ١٢٧، ١٤٩، ٢١٤
آل أبي سفيان - ٨٦
سقراط - ٣١٢
السكري "أبو سعيد، الحسن بن الحسين" - ١٧٠، ١٩٣، ٢٥٢، ٢٦٤، ٤٤٨، ٤٨٥، ٤٩٢، ٤٩٤، ٤٩٥، ٤٩٦، ٥٠٠، ٥١١، ٥١٥، ٥٢٧، ٥٣٦، ٥٤٥، ٥٤٧، ٥٥٦، ٥٦٨، ٥٦٢-٥٦٥، ٥٦٧، ٥٦٩-٥٧١، ٥٨١
ابن السكيت "يعقوب بن إسحاق" - ٨١، ١٧٤، ٤٨٥، ٤٩٢، ٤٩٤، ٥٢٦، ٥٢٧، ٥٩٢
السكون - ٥٤٤، ٥٥٤
سلامة بن جندل - ٨٢، ٩٥، ٩٩، ١٠١، ١٣٠
سلكان بن سلامة "أبو ناثلة" - ٢٥١
ابن سلام الجمحي "محمد" - ١٥٩، ١٦١، ١٦٢، ١٨٠، ١٨٣، ١٨٤، ١٩٤-١٩٦، ٢٠٦، ٢٢١، ٢٣٦، ٢٤٨، ٢٥٢، ٢٥٣، ٢٦٨، ٣٣٥، ٣٣٦، ٣٤٥، ٣٤٧، ٣٤٩-٣٥١، ٣٧٨، ٣٨٨، ٤٩٠، ٣٩٢، ٤٠٩، ٤١٤، ٤١٩، ٤٣٧، ٤٤١، ٤٤٤، ٤٤٨، ٤٤٩، ٤٥٣، ٤٥٥، ٤٥٦، ٤٦٢، ٤٦٧، ٤٦٨، ٤٧٠، ٤٧٣-٤٧٥، ٥٤١، ٦٠٠، ٦٠١، ٦٢٧، ٦٢٩، ٦٣٠
سلمة بن دينار "الأعرج" - ١٣٦، ١٣٧
آل سلمة - ٥٨٩، ٥٩١
أبو سلمة - ٢٠٥
أم سلمة "أم المؤمنين" - ٧٢
سلمى - ٤٩٠، ٥١٨، ٥٢٢، ٥٣٠، ٥٣٨، ٥٣٩، ٥٩٠، ٦٠٤
أبو سلمى "والد زهير" - ١٢٧، ٢٢٩، ٢٣٠
بنو سلول - ٥٩٧
سليط بن سعد بن معدان - ٢٦٩


سليم بن أسود "أبو الشعثاء" - ١٣٦
سليم بن قيس الهلالي - ١٤٦
بنو سليم - ٨، ٥٤٣، ٥٥٢
سليمان "النبي" - ٧٣
سليمان بن يسار -١٨٠
سليمي - ٥١٥
سماك بن حرب - ٢٤٠، ٢٦٣، ٢٧٠، ٥٧٢
سماك العكرمي - ٢١٦
أبو سمال الأسدي - ٢٤٩
سمرة - ١٨٠
السمسمي "أبو الحسن، علي بن عبيد الله" ٥٦٤، ٥٦٩
السموءل بن عادياه - ٦٤، ٧٢، ٢٣٥، ٣٩٢
سمير بن أبي خازم - ٤٩
بنو سنان - ٥٦٢
أم سنبلة الأسلمية - ٨
سمار - ١٢٩
سنيكا - ٣٠٠
سهل بن رزاح - ٧٢
سهل بن محمد = أبو حاتم السجستاني
أبو سهل بن يونس بن أحمد الحراني - ٥٠٥
سهيل بن عمرو - ٧١
سوادة بن أبي خازم - ٤٩
سويد بن الصامت - ٦٢، ٦٣، ١١٥، ١٤٠، ١٦٩
سويداس - ٢٩٣
سيبويه - ٥٩٢، ٥٩٨
بنو السيد - ٢٧٣
ابن السيد البطليوسي - ٣٨، ٣٩، ٩٧، ١٠٠، ١٠٣
السيرافي - ٥٦٤
سيرين - ٧٤
ابن سيرين - ١٠٣، ٢٥٦
سيف بن ذي يزن الحميري - ٣٣٨
سيموند السيوسي - ٣١١
سيناثيوس - ٣٠٨
السيوطي - ١٧٨، ٢٥٧، ٥٨٥
أبو سيارة = عميلة بن الأعزل
ش
شأس ين زهير - ٢٦٩
أبو شأس - ١٨٨
الشافعي - ٨٦، ١٧٣، ٢٥٧، ٥٦٢، ٥٦٣
شبة بن عقال - ٢٢٨
شتيم بن خويلد - ٨٢، ٩٩
ابن الشجري "أبو السعادات" - ٥٦٤
شراحيل بن عبد العزى - ١٢٩
شرحبيل بن الحارث - ٢٢٨
شريح بن أوس - ٣٣٣، ٦١٠
شريح بن الحارث - ١١٦


شريح بن هانئ - ٢٣٣، ٢٧٣
الشريد بن سويد الثقفي - ٢١٣، ٢٣٢
الشريف المرتضى - ٢٧١
أم شريك - ٢٣٧
شرية بن عبد - ٢٣٣
شعبة بن الحجاج - ١٣٩، ١٥٦، ٢٤٠، ٢٥٩، ٢٦٠، ٢٧٠، ٥٧٢
الشعبي - ١٩٩، ٢٠٣، ٣٤٩
أبو الشعثاء = جابر بن زيد
أبو الشعثاء = سليم بن أسود
الشعوبية - ٣٩٣، ٤٠٦، ٤٢٦، ٦٠٦
الشفاء بنت عبد الله - ٥٦
شكيب أرسلان - ٤٠٣
شملة بن مغيث - ٢٣٤
الشماخ بن ضرار - ١٠٢، ٤١٠، ٥٩٦
شمويل - ١٢٩
الشنفرى - ١٧٣، ٤٥٢، ٤٥٥، ٤٥٨، ٤٦٠، ٤٦١
شنين - ٥٢٣
شهاب - ٥٢٥
ابن شهاب الزهري - ٨٠، ٩٣، ١٣٧، ١٣٨، ١٥٠، ١٥٤، ١٦٥، ٣٢٥، ٤٣٢، ٥٩٩، ٦٠٠
بنو شيبان - ٢١٧، ٥٤٤، ٥٤٦، ٥٥٠، ٥٥٣، ٥٥٦
بنو شيبة - ٢١١
شيخو "الأب لويس" - ٣٦٠، ٣٦١
الشيعة - ١٤٦
ص
أبو صالح - ٢١٦
صبح "غلام حويطب بن عبد العزى" - ٧٤
صبيح = صبح
الصحابة - ٣٥، ٤٣، ٤٤، ٤٦-٤٨، ٥٨، ٧٥، ٧٨، ٨٥، ٩١، ٩٣، ٩٤، ٩٧، ٩٨، ١٣١، ١٤٠، ١٤٣، ١٤٦، ١٤٨، ١٥٠، ١٥٨، ١٦٠، ١٦٨، ٢٠٤، ٢٠٥، ٢١٠، ٢١١، ٢١٤، ٢٢٠، ٢٤٦، ٢٥٩، ٢٦١، ٣٢٢، ٣٤٤، ٣٦٤، ٣٦٦، ٣٨٨، ٤٣٠، ٤٣١، ٤٣٣، ٦٢٤، ٦٢٨
صحار بن عياش العبدي - ١٦٨
صخر الغي الهذلي - ٥٦٧، ٥٦٨
صدام "اسم فرس" - ٧٠
صرمة بن أبي أنس الأنصاري - ٣٢٨، ٣٣٢، ٥٣٠
صعصعة بن محمود - ١٣٠
صعصعة بن معاوية السعدي - ٣٣٠


صعوداء "محمد بن هبيرة الأسدي"
- ٥٢٦، ٥٢٧
صفوان بن أمية - ٧١
صفوان بن عاصم - ٢٦٩
صفوان بنت عبد المطلب - ٣٤٢
أبو الصلت بن أبي ربيعة - ٣٣٧، ٣٤٠، ٤٧٤، ٤٧٥
صولون - ٣٠٨
الصولي - ٩٧، ١٣٨، ٢٧٩، ٤٦٠
بنو الصيداء - ٥٢٧
الصينيون - ٨٨، ٨٩
ض
بنو الضباب - ٥٤٦
ابن ضبة - ١٦٠
بنو ضبة - ٥٤٤، ٥٤٦
بنو ضبيعة - ١٣٢، ٥٤٤، ٥٥٣
الضحاك بن مزاحم - ١٤١
ضرار بن الخطاب - ١٥٨، ٣٤١، ٥٥٩
ط
أبو طالب "عم رسول الله" - ١٥٩، ٣٤٠، ٣٥٠
أبو طالب = المفضل بن سلمة
الطبر "ابن جرير" - ٤٥، ٥٠، ٥١، ١٤٨، ١٤٩، ١٦١، ١٦٢، ١٨٢، ٤٢٥، ٤٤٣
ابن الطرامة - ٢٣١
طرقة بن العبد - ٣٩، ٧٧، ٩٢، ٢١٢، ٢٢٤، ٢٢٧، ٢٥٣، ٣٤٧، ٣٨١، ٣٨٥، ٣٩٨، ٤٤٣، ٤٧٦، ٥٠٢، ٥٨٠، ٥٩٥، ٥٩٧
ابن أبي طرفة الهذلي - ٢٦٨، ٢٧٥، ٥٦٥، ٥٦٩، ٥٧٠، ٥٧٢
الطرماح بن جهم السنبسي - ٥٥٢
الطرماح بن حكيم - ٢٢٥
طريف بن مالك - ٥٢٠
طسم - ٢٤٧
طفيل الغنوي "المحبر" - ١٢٠
أبو طفيلة - ٢٦٨، ٢٧٢
طلحة بن عبيد الله بن عثمان - ١٢٦، ١٦٠
طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي - ٢٣٣
أبو الطمحان القيني - ٩٨، ١٣١، ٢٣١
طه حسين - ٢٢٢، ٢٩٢، ٣٧٩-٣٨١، ٣٨٤، ٣٨٦-٣٨٩، ٣٩٥، ٤٠٣-٤٠٥، ٤٠٧-٤١٥، ٤١٧، ٤١٩-٤٢٤، ٤٢٦، ٤٢٧،


٦٣٠، ٦٣١
بنو طهية - ٥٤٤، ٥٥٣
الطوسي "أبو الحسن، علي بن عبد الله بن سنان" - ١٢٤، ٤٨٦، ٤٨٧، ٤٩٠، ٤٩١، ٤٩٣، ٤٩٥، ٤٩٨، ٥٠٠-٥٠٢، ٥٠٦، ٥٠٧، ٥١٥-٥٢١، ٥٢٤، ٥٢٥-٥٢٧، ٥٥٦، ٥٧٤
بنو طيئ - ٣٢٣، ٢٣٣، ٥٤٤، ٥٤٦، ٥٥٢
أبو الطيب اللغوي - ٤٣٤، ٤٣٧، ٤٤٠، ٤٤١، ٤٦٣، ٥١١
ظ
الظواهر = قريش الظواهر
ع
عاتكة بنت عبد المطلب - ٦٧، ٤٣٢
عاد - ١٤، ١٥، ١٣٣، ٢١٧، ٢٤٧، ٢٤٨، ٣٣٦، ٣٤٦، ٣٩٠، ٤١٩، ٦٠١
عاصم الأحول - ٢٥٦
عاصم بن أيوب "الوزير أبو بكر" - ٧٩، ٤٨٥، ٥٠٢، ٥٠٣، ٥٠٥، ٥٢٢، ٥٢٤، ٥٢٥
عاصم بن عبد الله - ٢٦٩
عافية بن شبيب - ٥٧٥
أبو العالية الأنطاكي - ٥٧٥
عامر - ١٧٦
بنو عامر - ٢٥٠، ٤٧٥
عامر التغلبي - ١٩٨
عامر بن جدرة - ٣٧
بنو عامر بن صعصعة ٥٤٤
عامر بن الظرب - ١٦٥، ٢٠٣، ٢٧١
عامر بن عبد الملك المسمعي - ١٩٧، ٣٢٦
عامر بن العجلان - ٥٦٨
بنو عامر بن عقيل - ١٣١
عامر بن عمران = أبو عكرمة الضبي
ابنة العامري - ٣٢٦، ٥٢٢
عاملة - ٢٤٩
عائشة بنت أبي بكر "أم المؤمنين" - ٨، ١٤٥، ٢١٠، ٢١٢، ٢٦١، ٣٢٤، ٣٢٥، ٤١٠
ابن عائشة - ٢٧٨
العائشي - ٢٠٦
العباديون - ٢٣٩، ٢٦٣، ٥٩٥
عباد بن بشر - ٢٤٨
العباس بن بكار - ١٧٥، ٥٩٠
العباس بن عبد المطلب - ٦٧، ٧١


أبو العباس بن الفرات - ٢٧٨
العباس بن الفرج = الرياشي
العباس بن مرداس - ٧٨، ٣٤٣، ٣٤٩، ٤٧٣، ٦٠٤، ٦١١
أبو العباس = ثعلب
أبو العباس = المبرد
أبو العباس الأحول - ٤٨٥
أبو العباس الأعمي - ٤٠٦، ٤٢٦
بنو العباس - ٣٩٢
عبد الأعلى بن عامر الثعلبي - ١٨٠
عبد الجبار بن عباس - ٤٣٠
عبد الحارث بن عبد العزى - ١٢٩
عبد الحكم بن عمرو - ١٤١
عبد الحميد بن عبد الواحد - ٢٦٩
عبد الحميد بن أبي عبس الأنصاري - ٢٣٣
آل عبد الدار - ٢١١
عبد الرحمن "ابن أخي الأصمعي" - ٤٦٣
عبد الرحمن بن أبي بكر - ٨٥، ٢١٠
عبد الرحمن بن أبي بكرة - ٢٦٦
عبد الرحمن بن حسان - ١٢٥، ٢٣٠
عبد الرحمن بن أبي الزناد = ابن أبي الزناد
عبد الرحمن بن عوف - ٦٧
عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث - ١٩٩
عبد الرحمن بن هرمز - ١٨٢
ابن عبد ربه - ٥٢، ٤٥٢
عبد السلام هارون - ٥٧٧، ٥٧٨
عبد العزيز بن امرئ القيس - ١٢٩
عبد العزيز بن مروان - ١٤٥، ٢٧٣
عبد القادر البغدادي - ٤٣، ١٦٩، ٥٥٦، ٥٨٥، ٥٩٢، ٥٩٣، ٥٩٦
بنو عبد القيس - ٦، ٥٥، ٦٢، ٦٣، ١٦٨، ٤٥٢، ٤٥٥، ٥٤٤، ٥٤٨-٥٤٩، ٦١٨
عبد الله بن إبراهيم الجمحي - ٥٦٥، ٥٦٦، ٥٦٧، ٥٦٨، ٥٦٩، ٥٧٠
عبد الله بن أبي بكر بن حزم - ٥٩٩
عبد الله بن جحش - ٦٠٣، ٦٠٤
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب - ٢٠٢
عبد الله بن جنح النكري - ٥٨٠
عبد الله بن الحارث السهمي - ٣٣٨
عبد الله بن حنش - ٩٣-٩٧-٩٨


عبد الله بن أبي ربيعة - ٦٩
عبد الله بن رواحة - ١١٥، ٦٠٤
عبد الله بن الزبعري - ١٥٨، ٣٣٨، ٣٤١، ٣٤٢، ٤١٤، ٥٥٩
عبد الله بن الزبير - ٢٠٠، ٢٢٠
عبد الله بن زيد "أبو قلابة" - ١٣٩
عبد الله بن سعد أبي سرح - ٣٢٣
عبد الله بن طاهر - ٥٨٨، ٥٨٩
عبد الله بن عامر -٩٠، ٩١
عبد الله بن عباس - ٣٧، ٤٥، ٥١، ٨٠، ٨٣، ٨٤، ٩٣، ١٣٩، ١٤٤، ١٤٦، ١٤٧، ١٤٨، ١٥٢، ١٥٣، ٢٠٣، ٢٠٧، ٢٠٨، ٤٠٥، ٥٣٦
عبد الله بن عمر - ٨٣، ٨٥، ١٤٦، ٤٣٢
عبد الله بن عمرو بن العاص - ٤٣، ٥٥، ١٤٦، ١٨٠، ٣٢٢
عبد الله بن عنمة - ٩٩
بنو عبد الله بن غطفان - ٥٣٣، ٥٣٦، ٥٤٤
عبد الله بن محمد بن عمارة - ١٦٥
عبد الله بن مرداس - ١٣٦
عبد الله بن مسعود - ٣٥، ٦٣، ٦٤، ١٠٠، ١٣٩، ١٤٨، ١٥٤، ٤٣٠
عبد الله بن مسلم البكائي - ٢٧١
أبو عبد الله = ابن الأعرابي
أبو عبد الله = ابن سلام
ابو عبد الله = المصعب الزبيري
أبو عبد الله = اليزيدي
عبد المجيد عابدين - ١٦٧
عبد المسيح بن عسلة ٥٤٥، ٥٥٠
عبد المطلب بن هاشم - ٦٦، ٦٨، ٦٩، ١٧١، ٢١٨، ٢٢٠، ٣٢٢، ٣٣٩، ٤٣٢
بنو عبد المطلب - ٦٧
عبد الملك بن قريب = الأصمعي عبد الملك بن مروان = ٣٤، ١١٦، ١٤٨، ١٤٩، ١٥٨، ١٥٩، ١٧٠، ١٨٢، ١٨٣، ١٩٧-٢٠١، ٢٠٤، ٢٣٢، ٢٣٥، ٢٣٧، ٢٤٥، ٢٧٣، ٥٥٨
عبد الملك بن هشام = ابن هشام آل عبد مناف - ٢٢١
عبد الواحد بن عاصم - ٢٦٩
بنو عبد ود - ٥٤٦
عبد يغوث بن وقاص الحارثي - ١١٠، ٥٧٥


عبدة بن الطبيب - ٢٠٧
العبدي - ٦١٠
العبرانيون - ١٢
ابن العبري - ١٠
بنو عبس - ٥٤٤
عبلة - ٣٢٨
عبيد "راوية الأعشى" - ٢٣٨-٢٤١، ٢٦٢، ٢٦٣
عبيد "راوية الفرزدق" - ٢٣٨
عبيد بن الأبرص - ٩٥، ٢٠٢، ٢٢٦، ٢٢٩، ٢٥٣، ٢٤٧، ٣٦١، ٣٦٢، ٣٦٣، ٣٧٢، ٣٧٣، ٣٩٦، ٣٩٧، ٤٧٥، ٥٩٧
عبيد الله بن أبي رافع - ٨٤
عبيد بن شرية - ١٥٩، ١٦٨، ٢٤٥، ٢٤٦، ٢٤٧، ٥٩٩، ٦٠٠
عبيد الله بن فرج الطوطالقي - ٥٠٥
عبيدة بن الحارث بن المطلب - ٣٤١
عبيدة بن عمرو السلماني -١٣٩
أبو عبيدة "معمر بن المثنى" - ٤٩، ٩٠، ١١٠، ١٣٦، ١٧٤، ١٧٧، ١٧٨، ١٩٨، ٢٢٧، ٢٣٦، ٢٥٠، ٢٥٢، ٢٥٣، ٢٦٤، ٢٦٨، ٢٦٩، ٢٧١، ٣٢٣، ٣٢٦، ٣٢٨، ٣٢٩، ٣٤٠، ٣٤٣، ٣٤٧، ٣٤٩، ٣٥٩، ٣٧٦، ٤٢٨، ٤٣٥، ٤٤١، ٤٤٦، ٤٥٢، ٤٥٤، ٤٦٤، ٤٦٧، ٤٧٠، ٤٧٣، ٤٧٤، ٤٧٥، ٤٨٧، ٤٨٩، ٤٩٣، ٤٩٥، ٤٩٦، ٥٠٠، ٥٠٢، ٥١١، ٥١٢، ٥١٤، ٥١٩، ٥٢٠، ٥٢٧-٥٣٢، ٥٣٥، ٥٣٩، ٥٤١، ٥٤٧، ٥٥٥، ٥٦٦، ٥٨٧
العتبي - ٤٦٠، ٤٦١
عتاب بن هرمي - ٥٨٠
بنو عتاب - ٢٣٢
العتابي - ٥٦٤، ٥٦٩
ابن أبي عتيق - ٨٦، ٢٠٢
عثمان بن جني = ابن جني
عثمان بن أبي العاصي - ١٥٣
عثمان بن عبيد الله بن أبي رافع - ١٨٢
عثمان بن عفان - ٣٢، ٣٤، ٣٥، ٣٧، ٥٠، ٥١، ٥٣، ٧٨، ٨٥، ٩٠، ٢٠٥، ٤٢٩
أبو عثمان = الجاحظ
العجاج - ٢٠٤
بنو عجل - ٦، ٥٤٤، ٥٤٨، ٥٥٢، ٥٥٤
العجلاني = تميم بن أبي بن مقبل
العجم - ٢٠٥، ٣٩٣
عدنان - ٢٤، ٣٤٨، ٣٨٤، ٣٨٦، ٣٩٦، ٤٠٧،


٤١٩، ٤٧٣، ٤٧٤
العدنانيون "القبائل العدنانية" - ٣٩٦، ٣٨٥، ٤٠٨، ٤١٦، ٤١٨، ٤١٩
آل عدوان - ٥١٦
بنو عدوان - ٢٠٣، ٥٤٤، ٥٤٦
بنو عدي - ١٣٨، ١٩١، ٥٤٦
عدي بن حاتم الطائي - ٢٣٥
عدي بن رثاث الإيادي - ٢١٦
عدي بن أبي الزغباء - ٢١٢
عدي بن زيد - ٥١، ٥٤، ٧٠، ٩٥، ٩٨، ٩٩، ١١٤، ١٢٨، ١٣٠، ١٦٠، ٢٠٦، ٢٤٣، ٢٤٨، ٣٩٢
بنو عذرة - ٥٤٤، ٥٥٤
عرار - ٢٣٧
العراقيون - ١٦٧
العرب - ١، ٤-٦، ٩-١٣، ١٥-١٩، ٢٣، ٢٤، ٢٧، ٣٣، ٤٢-٤٤، ٤٦-٤٨، ٥٣-٥٨، ٦١، ٦٢، ٦٧، ٧٢، ٨٠، ٨٧-٨٩، ٩١، ٩٢، ١٠٧، ١٠٩، ١١١-١١٣، ١١٦، ١١٨، ١٢٩، ١٤٠، ١٤٢، ١٥١-١٥٥، ١٥٧-١٥٩، ١٦١، ١٦٢، ١٦٤-١٧١، ١٩٠، ١٩١، ١٩٣-١٩٧، ١٩٩-٢٠٦، ٢٠٩، ٢١٥، ٢١٦، ٢١٩-٢٢١، ٢٢٥، ٢٢٧-٢٢٩، ٢٣٣، ٢٤١، ٢٤٥، ٢٤٦، ٢٥٠-٢٥٢، ٢٥٤-٢٥٦، ٢٦٩، ٢٨٩، ٢٩٠، ٣٢١، ٣٣٨، ٣٤٠، ٣٤٦، ٣٥١، ٣٥٣، ٣٥٥، ٣٥٦، ٣٥٩، ٣٦٠، ٣٦٢-٣٦٩، ٣٧١، ٣٧٤-٣٨٥، ٣٨٧، ٤٨٩-٣٩٤، ٣٩٧، ٣٩٩، ٤٠٠، ٤٠٥، ٤٠٧، ٤٠٨، ٤١٢-٤١٥، ٤١٨، ٤١٩، ٤٢٤، ٤٢٥، ٤٢٧، ٤٣٠، ٤٣٣-٤٣٦، ٤٣٨، ٤٤٠-٤٤٣، ٤٤٥-٤٤٧، ٤٤٩، ٤٥٠، ٤٥٢، ٤٥٥، ٤٥٧، ٤٥٨، ٤٦١، ٤٦٤، ٤٦٦، ٤٦٩، ٤٧٠، ٤٧٢، ٥٠٤، ٥٠٨، ٥٤٨-٥٥٠، ٥٥٦-٥٥٨، ٥٨١، ٥٨٧، ٥٩٧، ٦٠٤-٦٠٦، ٦١٧-٦٢١، ٦٢٦-٦٢٨، ٦٣٠
العرب البائدة - ٤٦٥، ٦٠١،
العرب العاربة - ٢٤، ٣٨٤
العرب المستعمربة - ٣٨٤
عرام بن الأصبغ - ٨


عرام بن المنذرين بن زبيد - ٢٧٣
العرجي - ٦١٢
عروة بن الزبير - ١٤٥، ١٤٧، ١٤٩، ١٥٢، ١٨٠، ١٨٢، ٢١٠، ٣٢٥، ٥٩٩
عروة بن الورد - ١٧٤، ٢٠٢، ٢٠٤، ٢٣٢
عزرة - ١٤٨
العزى "صنم" - ١٢٧، ٤١٢
العسكري - ١٧٨
عصم - ٢٥٢
عطاء بن دينار - ١٤٨، ١٨٣، ٢٥٦، ٤٣٠
عطاء بن مصعب الملط - ٣٣١
ابنة عفزر = ماوية بنت عفزر
عقبة المضرب بن كعب - ٥٣٦
عقبة بن أبي معيط - ٢١٨
عقيل بن أبي طالب - ٢١٦، ٢١٩
بنو عقيل - ٥٤٤، ٥٥١، ٥٥٢
عكرمة - ١٤٧، ١٥٣
عكرمة بن أبي جهل - ٧١
عكرمة بن خالد - ١٥٦
أبو عكرمة الضبي "عامرين عمران" - ٥٧٤، ٥٧٥، ٥٧٦، ٥٩٠
عكرمة بن عامر بن هاشم - ٣٣٩
عك بن عدنان - ٣٤٩، ٤٧٤
علاقة بن كريم الكلابي - ١٦٨
علباء بن أرقم - ٦٩، ٩٤
علقمة بن عبدة "الفحل" - ٢٢٩، ٢٦٢، ٢٦٥، ٢٦٩، ٣٢٥، ٣٣٠، ٣٤٨، ٣٩٦، ٤٠٨، ٥٠٢
علقمة بن علاثة العامري - ٢١٤
علقمة بن قيس - ١٣٦، ١٣٨، ٤٣٢
علي بن حمزة البصري - ١٧٨
علي بن سليمان = الأخفش
علي بن أبي طالب - ١٣٥، ١٣٦، ١٤٦، ١٥٠، ١٥٩، ٢٠٥، ٢١٠، ٢١٩، ٢٢٨، ٢٥٦، ٣٤١، ٣٤٢، ٣٤٣، ٣٢٩، ٤٦١
علي بن عبد الله بن سنان = الطوسي
علي بن عبد الله بن عباس - ١٤٤، ١٤٧
علي بن عبيد الله = السمسمي
علي بن عيسى الرماني "أبو الحسن" - ٥٦٤، ٥٦٩
أبو علي الأسواري - ٢٤٦
أبو علي القالي - ٣٩، ١٧٧، ٢٧١، ٢٧٩، ٤٥٢، ٤٥٤، ٤٩٢، ٥٠٣، ٥٠٥، ٥٧٥، ٥٧٧
عمارة بن أبي طرفة = ابن أبي طرفة الهذلي
عمر بن إبراهيم - ٦٦
عمر بن الخطاب - ٤٠، ٥٠، ٥٣، ٥٥، ٥٦، ٦٢، ٦٣، ٧٩، ٨٥، ٩٠، ١٠
٠، ١٠٢، ١١٥، ١٢٥، ١٣٦،


١٣٨، ١٤٠، ١٥٢، ١٥٨، ١٥٩، ١٩٤، ٢٠٣، ٢٠٦، ٢٠٧، ٢٠٨، ٢١٨، ٢١٩، ٢٥٥، ٢٥٦، ٢٥٩، ٣٤٩، ٣٨٨، ٤٣٠، ٥٣٦، ٥٥٩، ٦٢٧
عمر بن أبي ربيعة - ٨٦
عمر بن شبة - ٢٠٨، ٢٦٩
عمر ن عبد العزيز - ١٤٢، ٢٧٣
عمر بن لجإ - ١٩١، ٢٢٨
أبو عمر = الزمخشري
أبو عمر الجرمي - ٥٩٢، ٥٩٣، ٥٩٤
أبو عمر بن أبي الحباب - ٥٠٥
عمران بن حصين - ١٦٨، ١٦٩، ٢٠٥، ٢٥٩
أبو عمران - ٤٨٨، ٤٨٩، ٤٩٩
عمرة - ١٣٣، ٢١١
عمرو بن أحمر - ٩٦، ٢٧٣
عمرو بن الأسود - ٥٧٩
عمرو بن أمية الضمري - ١٤٥
عمرو بن بحر = الجاحظ
عمرو التغلبي - ١٩٨
عمرو بن ثعلبة - ٣٣١
عمرو بن الحارث - ٣٤٠
عمرو بن حجر - ٢٦٦
عمرو بن حممة الدوسي - ٢٠٣
عمرو بن دينار - ١٥٦
عمرو بن زرارة - ٥٠
عمرو بن شأس - ٢٣٧
عمرو بن شعيب - ١٤٤، ١٨٠، ٢٣٧
عمرو بن الصامت ٢٦٩-٢٧٠
عمرو بن العاص ١٥٣، ٢٣٧، ٢٤٥، ٣٤٢
عمرو بن عبد الله بن جدعان - ٣٤٢
عمرو بن أبي عمرو الشيباني - ٥٤٧
عمرو بن قميئة - ٣٩٧، ٤٧٥
عمرو بن كركرة الأعرابي = أبو مالك
عمرو بن كلثوم - ١١٠، ١١٣، ١٢٩، ١٧١، ٢٣١، ٢٣٢، ٣٨٥، ٣٩٧، ٣٩٨
عمرو بن المرادة البلوي - ٢١٧
عمرو بن معديكرب - ٣٤٣
عمرو بن ميمون الأودي - ٦٣
عمرو بن نافع - ٩٠-١٣٦
عمرو بن هند - ٧٥
أبو عمرو بن أمية - ٢١٨، ٣٢٢
أبو عمرو الشيباني "إسحاق بن مرار" - ١٧٠، ١٧٢، ١٧٤، ١٧٧، ١٧٨، ١٩٣، ٢٥٢، ٢٥٨، ٢٦٨، ٣٢٧


٣٥٩، ٣٩٤، ٤٢٧، ٤٤٠، ٤٤٧، ٤٤٨، ٤٨٥-٤٨٧، ٤٨٩-٤٩٣، ٥٠٠، ٥٠١-٥٠٣، ٥٠٦، ٥٠٧، ٥١١-٥١٤، ٥١٦، ٥١٧، ٥١٩، ٥٢١-٥٢٣، ٥٢٧-٥٣٦، ٥٣٨-٥٤١، ٥٤٦، ٥٤٧، ٥٥٥، ٥٥٦، ٥٦٥-٥٧٠
أبو عمرو بن العلاء - ٤٩، ١٥٥، ١٥٦، ١٧٠، ١٧٢-١٧٤، ١٧٦، ١٩٦، ٢٢٦، ٢٤٢، ٢٥٢، ٢٥٨، ٢٦٨، ٢٧٠-٢٧٢، ٢٧٤-٢٧٦، ٣٢٦، ٣٢٩، ٣٥٩، ٣٨٤، ٤٠٩، ٤١٧-٤١٩، ٤٣٤، ٤٣٦، ٤٤٠، ٤٤١، ٤٤٦-٤٤٨، ٤٥١، ٤٦٤، ٤٧٧، ٤٩٥، ٤٩٦، ٥٠٧-٥٠٩، ٥١٢، ٥١٧، ٥٢١، ٥٢٢، ٥٣٥-٥٣٧، ٥٥٠، ٥٧١، ٥٧٢، ٥٧٩، ٥٨٠، ٦٢٩
العمري - ٢٣٣
عمليق - ٢٤٧
أبو العميثل - ٥٨٩
عمير بن الحباب - ٢٧٢
عميرة بن جعل - ١٨٨
عميلة بن الأعزل "أبو سيارة" - ٦٠٥
عنترة - ٢١٣، ٢٦٩، ٣٢٧، ٣٢٨، ٣٦٣، ٣٨١، ٣٨٥، ٥٠٢
بنو عنزة - ٢٣٤، ٥٤٤، ٥٥٤
أبو العواذل - ٥٨٩
عوف - ٦٠٢
عوف بن عطية التيمي - ٢٥٠، ٣٢٩
بنو عوف - ٥١٩، ٥٤٤
العوام بن عقبة - ٥٣٦
أبو العيال الهذلي - ٦١٣
عيسى بن إسماعيل - ٤٥٤
عيسى بن عمر - ٤٣٤، ٤٣٦، ٤٥١، ٥٧٢
أبو العيناء - ٤٦٠، ٤٦١
عيينة - ١٨٨
عيينة بن حصن- ٢١١، ٥٤٩
غ
غالب بن صعصعة - ٢٠٥، ٢٢٨
غريض - ٢٦٦


أبو غزية - ٢٦٢
الغساسنة - ١٦، ١٨، ٦٤، ١٦٧، ١٦٨، ٢٦٢
غسان - ٢١٤، ٣٩٦
أبو غسان = دماذ
بنو غطفان - ٢٠١، ٢٠٨، ٢٥١، ٢٥٣، ٣٢٣، ٣٢٩، ٣٥٠، ٥٢٨، ٥٤١
بنو غفيلة - ١٣٢
الغمراوي = محمد أحمد الغمراوي
الغنوي - ٢٠٩
بنو غنى - ٥٤٤
الغوث بن مر - ٦٠٢
أبو الغول الأكبر - ٢٦٩
أبو الغول النهشلي - ٢٦٩، ٥٥٠
غيلان بن سلمة - ٥٠، ٣٣٢
ف
فارس - ١٩٤، ١٩٦، ٢٢١، ٦١٨، ٦٢٠، ٦٢٧
ابن فارس - ٤٧، ٤٨، ١٢٠، ٢٣٤
الفارسي - ٥٦٤
فارمر - ١٣
فاطمة - ٥٤٠
الفتح بن خاقان - ٦٠٩
أبو الفتح = ابن جني
فرات بن زيد الليثي - ٢٥٥، ٢٥٦
فراس بن خندق "أبو المختار" - ٢٦٩
فرتني - ١٦٥
أبو الفرج الأصبهاني - ١٨٣، ١٦٥، ٢٣٩، ٢٤٠، ٢٦١، ٣٢٦، ٣٦٨، ٣٦٩، ٤٣٨، ٤٤٠، ٤٤١، ٤٤٢، ٤٦٩، ٤٧٤، ٥٥٩
فرجيل - ٢٨٨
فردريك أوغست ولف = ولف
الفراء - ٣٧، ٤٤٦، ٥٠٠، ٥٢٧
الفرزدق - ١٥٥، ١٦٠، ١٦٢، ١٩١، ١٩٢، ٢٠٤، ٢٠٥، ٢٢٧، ٢٢٨، ٢٢٩، ٢٣٠، ٢٣٨، ٢٤١، ٢٤٦، ٣٢٥، ٣٧١، ٣٧٣، ٣٧٦، ٦٢٨
الفرس - ١٢، ١٦، ٨١، ١٦١، ٣٨٢، ٣٩١، ٤١٤
الفرنسيون - ٤٠٣
ابن الفريعة = حسان بن ثابت
بنو فزارة - ١٩٨، ٥٤٤، ٥٤٦، ٥٥١، ٥٥٣
الفزاري - ٦١٢
الفضل بن الحباب = أبو خليفة
أبو الفضل الكناني - ٥٧٩
فلهاوزن - ٥٦٣
بنو الفند - ٥٤٦
بنو فهم - ٥٤٤، ٥٤٦


الفيروزبادي - ٨٥
الفينيقيون - ٦٠، ٣٠٣
ق
القارظ العنزي - ٣٣٤
القاسم بن محمد - ١٤٠
القاسم بن محمد = ابن الأنباري
القالي = أبو علي القالي
القبط - ٣٣
قتادة بن دعامة السدوسي - ١٩٧، ١٩٨، ٢٥٦
القتبي - ٧٩
قتيبة - ١٩٨
ابن قتيبة - ٤٣، ٤٤، ٩٧، ١٠٩، ١٧٨، ٢٤٠، ٢٧٩، ٢٩١، ٣٣١، ٣٣٤، ٣٧٨، ٤٥٣، ٥٤٨، ٥٤٩
قتيلة - ١٧٦
ابن أبي قحافة = أبو بكر الصديق
قحطان "القحطانيون" - ٣٨٤، ٣٨٥، ٣٨٦، ٤٠٧، ٤١٦، ٤١٧، ٤٥٤
القدار العنزي - ٢٣٤
قدامة بن موسى - ٣٥٠
قراد بن حنش - ٣٢٣، ٣٥٠، ٥٢٨، ٥٤١، ٥٤٢
ابن قرة - ٦٣، ١٣٩
قريش - ٦، ٥٠-٥٣، ٦٦، ٧١، ٧٣، ٩٣، ١٢٧، ١٤٧، ١٤٩، ١٥١، ١٥٧، ١٦٤، ١٦٥، ١٧١، ٢٠٩، ٢١٤-٢١٦، ٢١٨، ٢١٩، ٢٢٠، ٢٢١، ٢٣١، ٣٢٢، ٣٤٠، ٣٤٨، ٣٥٠، ٣٧٨، ٣٨١، ٣٨٨-٣٩٠، ٣٩٦، ٤٠٠، ٤٠٦، ٤٠٨، ٤١٥، ٤٢١-٥٢٣، ٥٠٨، ٥٥٢، ٥٥٨، ٥٥٩، ٦٠٤، ٦١٢، ٦١٨
قريش البطاح - ٦
قريش الظواهر - ٦
بنو قريظة - ١٦٥، ٥٤٤
بنو قريع - ١١٠
قسامة بن زيد - ٢٥٦
قس بن ساعدة - ١٦٦، ٤٢٣
أبو قشع - ١٩٨
بنو قشير - ٥٤٤
قصي بن كلاب - ٧٢، ١٢٨
قضاعة - ٢٢٩، ٢٤٩، ٤٧٤
القطامي - ٢١٧
أبو قلابة = عبد الله بن زيد
القلقشندي - ٩٧
قنص بن معد - ٢١٩
قيس بن بحرن طريف - ٦٠٤
قيس بن الخطيم - ٦٦، ٩٤، ٢٠٢، ٢١١، ٢٦٢
قيس عيلان - ٥٩٧
قيس بن غالب - ١٩٨
قيس بن معديكرب - ٢٦٤، ٣٢٤
أخو بني قيس "طرفة" - ٢٢٩


أبو قيس بن الأسلت - ٢٠٧، ٣٣٧
أبو قيس بن عبد مناف - ٦٦، ١٧١
بنو قيس - ٢٠٠، ٢٢٩، ٣٨٥، ٤٢١، ٤٧٥
بنو قيس بن ثعلبة - ١٩٩، ٢٦٩، ٣٣٨، ٥٤٤
قيسبة بن كلثوم - ٩٨، ١٣١
قيصر - ٢١٤
بنو القين "بلقين" - ١٦٥، ٥٤٤
بنو قينقاع - ١٦٥
ك
كالسثين - ٣١٢
كالينوس - ٣١٠
أبو كبير الهذلي - ١٥٢
كثير عزة - ٢٢٢، ٢٣٨
كثير بن مرة الحضرم ي- ١٤٥
كرايست - ٣٠٢
أبو كرب = تبان أسعد
كردين - مسمع بن عبد الملك
الكرماني - ٦٦
كريب - ١٣٩، ١٤٤، ١٤٧
كريتس - ٣١٦
كزينوفون - ٣٠٧
الكسائي - ٤٣٤، ٤٣٥، ٤٤٦، ٤٧٢، ٤٧٣، ٥٩٨
كسرى - ١٨، ٥٥، ٥٦، ١١٤، ١٣٠، ١٣٣
آل كسرى - ١٦٢
كعب بن الأشرف - ١١٥، ٢١٥، ٢٤٨، ٣٤١
كعب بن جعيل - ٥٩٦
كعب بن ربيعة - ٢٧٣
كعب بن رداة النخعي - ٢٣٤
كعب بن زهير - ١١٥، ١١٩، ١٢٦، ١٢٧، ٢٢٣، ٢٢٤، ٣٢٥، ٤٠٢، ٥٢٨، ٥٣٢، ٥٣٣، ٥٣٤، ٥٣٦، ٦٢٢
كعب بن سعد - ٥٨٠
كعب بن مالك - ١١٥، ١٢٧، ٢١٠، ٢١٤، ٣٣٩
أم كعب - ٥٤٢
بنو كعب - ١٩١
بنو كلاب - ١٩١، ٥٤٤
بنو كلب - ٢٣٣، ٢٧٢، ٥٤٤، ٥٤٩، ٥٥٣
الكلبي - ١٤٧، ٢٦٩
ابن الكبي - ٨٧، ١٦٢، ٢١٦، ٢٣٢، ٢٣٣، ٢٥٨، ٢٦٩، ٢٧١، ٤١٢، ٤٦٩، ٥٤٥، ٥٤٦،
كليب بن ربيعة - ٣٢٧، ٣٩٦
بنو كليب - ٢٧٣
الكميت بن زيد - ١٨٨، ٢٠٤، ٢٢٥، ٢٣٨
أبو الكناس الكندي - ٢١٦
بنو كنانة - ٥٤٤، ٥٤٦، ٥٥٠
بنو كندة - ١٣١، ٢١٦، ٣٨٥، ٣٩٧


ابن الكوفي - ٥٥
الكوفيون - ٣٧٨، ٤٣٣، ٤٣٧، ٤٤١، ٤٤٦، ٤٤٧، ٤٥٦، ٤٦٢، ٤٧١، ٤٧٢، ٤٩١، ٤٩٢، ٤٩٥، ٤٩٦، ٤٩٨، ٥٠٠، ٥٠٢، ٥٠٤، ٥٠٦، ٥٠٧، ٥١١، ٥١٢، ٥١٣، ٥١٦-٥١٩، ٥٢١، ٥٢٧، ٥٢٩، ٥٣٢، ٥٣٥، ٥٥٥، ٥٧٦، ٦٣١
الكيذبان المحاربي - ٥٥٠
ابن كيسان النحوي - ٥٣٣
الكيس النمري - ٢١٧
ل
اللات "صنم" - ١٢٧، ٤١٢
لاخمان - ٢٩٧، ٢٩٨
لبيد بن ربيعة - ٨٢، ٨٧، ٩٦، ٩٩، ١٠١، ١١٥، ١١٦، ١٢٣، ١٢٤، ١٨٧، ٢١٠، ٢٣٠، ٢٣٩، ٢٤٣، ٢٤٤، ٢٦٣، ٢٧١، ٣٣٤، ٣٣٥، ٣٤٩، ٣٧٣، ٣٨٥، ٤٧٤
لحيان - ١١
بنو لخم - ١٢٩، ٢٤٩، ٢٥٠
لقمان "الحكيم" - ٦٢، ٦٣، ١٤٠، ١٦٩، ٢٤٧
لقيط بن زرارة - ٢٥٠، ٥٤٩
لقيط بن يعمر الإيادي - ٥٥، ٩٤، ١١٤، ١٣٢، ١٣٣
ابن لقيم العيسى - ٦٠٤
لميس - ٩٥
ليال "شارلس جيمس" - ٣٦٧، ٣٦٨، ٣٦٩، ٣٧٠، ٣٧٢، ٥٧٦، ٥٧٧، ٥٨١، ٥٨٢، ٦٣٠
ليمان - ٢٧
الليث - ١٥٤
ليث بن أبي سليم - ٦٠٢
ليفي - ٣٧٥
ليلى - ٤٧، ٨٢، ٩٤، ٣٢٤، ٥٢٤
أبو ليلى = النابغة الجعدي
لينوس - ٣٠٢
م
ماثيو أرنولد - ٢٩٠
بنو مازن - ١١١
المازني - ٢٤٣، ٢٨١، ٤٣٥، ٥٣٦
ماسرجويه - ١٤١
مالك بن أنس - ١٩٨، ٤٣٢، ٥٢٥
مالك بن الحارث - ٥٦٥، ٥٦٦
مالك بن الدخشم - ٣٤١
مالك بن دينار - ١٣٦
أبو مالك - ٥١١


المأمون - ٦٨، ٤٧٢
ماوية - ٥١٢، ٥١٧، ٥١٨
ماوية بنت عفزر - ٢٠١
المبرد "محمد بن يزيد" - ١٩٤، ٢٧٧، ٢٧٨، ٣٥٩، ٤٣٥، ٤٥١، ٤٦٢، ٤٩٨، ٥٩٥
ابن متويه "رواية الفرزدق" - ١٩١، ٢٢٨
مترودور اللمساوي - ٣١١
المتكلمون - ٣٧٨
المتلمس - ٧٠، ٧٥، ٢٠٣، ٢١١، ٣٩٨
متمم بن نويرة - ٢٣٦، ٣٤٧، ٤٦٧
المتنخل - ٥٧٠، ٦١١
أبو المثلم - ٥٦٧
مجاشع - ٢٧٣
مجاهد - ٨٤، ١٤٧، ١٨٠
بنو محارب - ٥٤٤، ٥٤٧، ٥٥٠، ٥٥٦
المحبر = طفيل الغنوي
أبو محجن الثقفي - ٢٣٦
محرز بن المكعبر العنبري - ١١١
أبو محرز = خلف الأحمر
محل - ١٣٦
آل المحلق - ١٧٧
محمد، ﷺ "أحمد، رسول الله، النبي"
٨، ١٢، ٣٢-٣٥، ٤٤، ٤٥، ٤٨، ٥٣، ٥٢، ٥٥، ٥٦، ٥٨، ٦٢، ٦٣، ٦٦، ٦٨، ٧١-٧٣، ٧٥، ٧٨-٨٠، ٨٣-٨٥، ٨٧، ٩٣، ٩٤، ٩٧، ٩٨، ١٠٢، ١١٥، ١٢٦، ١٢٧، ١٣١، ١٤٠، ١٤٣-١٥١، ١٥٩، ١٦٨، ١٦٩، ١٨٢، ١٨٩، ٢٠٤، ٢٠٥، ٢٠٩-٢١٥، ٢١٩، ٢٢٠، ٢٣٢، ٢٤٨، ٢٥٦، ٢٥٧، ٢٥٩-٢٦١، ٢٦٧، ٢٧٢، ٢٧٧، ٢٧٨، ٣٢١-٣٢٤، ٣٣٣، ٣٣٥، ٣٤٤، ٣٥٠، ٣٥٣-٣٥٥، ٣٥٩، ٣٦٢-٣٦٤، ٣٦٦-٣٦٨، ٣٧١، ٣٧٩، ٣٨٨-٣٩٠، ٤٠١، ٤١٧، ٤٢٣، ٤٢٧، ٤٣٠، ٤٣١، ٥١١، ٦٢٤، ٦٢٨
آل محمد - ١٢٦
محمد أحمد الغمراوي - ٤٠٣، ٤١٢، ٤١٣، ٤١٤، ٤٢٠، ٤٢١
محمد بن إسحاق = ابن إسحاق
محمد الأمين - ٤٧٢
محمد بن أيوب العزيزي - ٥٨٦
محمد بن حبيب - ١٧١،


٢٥٢، ٢٦٨، ٤٤٨، ٤٨٥، ٤٩٢، ٤٩٤، ٤٩٦، ٥٠٠، ٥٤٦، ٥٤٨، ٥٥٦، ٥٦٥، ٥٦٨، ٥٦٩، ٥٧٠
محمد بن الحسن = ابن دريد
محمد بن الحسن الأحول - ٥٦٥، ٥٦٩، ٥٧٠
محمد بن الحسن الشيباني - ٤٧٣
محمد حميد الله - ٣٢، ٣٣
محمد الخضر حسين - ٤٠٢، ٤١٢، ٤١٣، ٤١٤، ٤١٥، ٤٢٥، ٤٢٦، ٤٢٧
محمد الخضري - ٤٠٣، ٤١٩، ٤٢٢، ٤٢٤، ٤٢٦
محمد بن أبي الخطاب = أبو زيد القرشي
محمد بن خلف = وكيع
محمد بن رستم "أبو عبد الله" - ٥٧٤
محمد بن زياد = ابن الأعرابي
محمد بن زياد الكلبي - ٢٣٣
محمد بن السائب الكلبي - ٢٣٣`
محمد بن سعيد بن المسيب - ٣٤٢
محمد بن سلام = ابن سلام
محمد بن سهل - ٢٢٥، ٢٣٨
محمد بن العباس = اليزيدي
محمد بن عبد الرحمن الأنصاري
محمد بن عبد الغني بن عمر بن فندلة "أبو بكر" - ٥٠٥
محمد بن علي بن إبراهيم بن زبرج العتابي - ٥٦٤
محمد بن عمر = الواقدي
محمد فريد وجدي - ٤٠٢
محمد بن القاسم = ابن الأنباري
محمد بن كعب القرظي - ٦٠٢
محمد لطفي جمعة - ٤٠٢، ٤١٢، ٤١٤، ٤١٨، ٤٢٢، ٤٢٣، ٤٢٦، ٤٢٨
محمد بن الليث الأصفهاني
"أبو جعفر" - ٥٧٥، ٥٧٦
محمد محمود بن التلاميد الشنقيطي - ٥٧٠، ٥٧١
محمد بن منصور بن مسلم - ٥٣٣
محمد بن المنكدر - ١٨٩
محمد بن هبيرة الأسدي = صعوداء
محمد بن يزيد = المبرد
أبو محمد الأعرابي - ٤٥٨، ٤٥٩
محمود بن عمرو "والد صعصعة" - ١٣١
مخارق بن شهاب - ١١١
المخبل السعدي - ٧٥
المختار بن أبي عبيد - ١٦١
أبو المختار = فراس بن خندق


مخرمة بن نوفل - ٢١٩، ٢٢٠
آل مخرمة بن المطلب - ٣٣٦، ٦٠٠
بنو مخزوم - ٥٤٧
أبو مخنف - ٢٣٣
المدائني - ٤٤٨، ٤٧٣
مذحج - ٣٤٩، ٤٧٤
مرامر بن مرة - ٣٧
مرجليوث - ٢٩٢، ٣٥٢، ٣٥٣، ٣٥٥، ٣٥٤، ٣٦٠، ٣٦١، ٣٦٤، ٣٦٧، ٣٦٨، ٣٨٠، ٤١١، ٤١٢، ٤١٥، ٤١٦، ٤١٨، ٦٣٠
مرداس بن صبيح - ٣٣١
المرار الأسدي - ٥٩٦
مرة - ٦٣
بنو مرة بن عوف - ٥٤٤، ٥٥٠
المرزباني - ١٦٤، ٢٧٨، ٥٦١
المرزوقي - ٥٨٣، ٥٨٤
المرقش الأصغر - ٢٢٤
المرقش الأكبر - ٣٩، ٧٨، ٨٣، ٩٩، ١١٤، ١٣٢، ٢٢٤، ٢٢٩
آل مروان - ٤٠٦
بنو مروان - ١٦١، ١٩٥، ١٩٨، ٢٠١، ٢٠٤، ٢٤٥
مزرد بن ضرار - ٣٢٤، ٣٢٥، ٤١٠
بنو مزينة - ٧، ٥٤٤، ٥٤٧، ٥٥٣
مسافع بن عبد مناف - ٣٤٢
مساور بن هند - ٢٦٨
المستشرقون - ٢٣، ٢٤، ٣٣، ١٦٢، ٣٥١، ٣٥٢، ٣٦٧، ٣٧٦، ٦٣٠
مسحل بن أثاثة - ٢٦٤، ٢٦٥
مسحل بن زبداء - ٢٢٧
مسروق بن عبد الرحمن - ١١٦
مسعر بن كدام - ٢٧٢، ٤٣٠
مسعود بن بشر - ٢٧٨
المسعودي - ٥٢، ٥٣
مسكين الدارمي - ٢١٧
مسلم الخزاعي - ٢١٣
مسمع بن عبد الملك - ٣٢٦
مسيلمة الكذاب - ٢٦٥، ٣٥٠
المسيب بن عسلة - ٥٤٥، ٥٥٠
المسيب بن علس - ٢٢٤، ٣٣٣، ٥٩٠
المشركون - ٤٧، ٣٢٣
المصريون - ١٢، ١٦، ٦٠
مصطفى صادق الرافعي - ٣٧٧، ٣٧٩، ٤٠٣، ٦٣٠
مصعب بن الزبير - ١٩٩
المصعب بن عبد الله الزبيري - ٢١٥، ٢٥٠، ٤٧٤
بنو مضر - ١٥٤، ٣٩٨، ٣٩٩، ٤٠٠، ٤٠١، ٤٠٩، ٤٢٠، ٤٢١
مطر الوراق - ٩٠، ١٣٦
مطرف - ٢٠٥، ٢٥٦، ٢٥٩
المطلب - ٦٠٥


بنو المطلب - ٦٦، ١٧١
مطيع بن إياس - ٤٤٥
معاذ بن العلاء - ١٥٦
معاوية بن زهير - ٣٤٥
معاوية بن أبي سفيان - ٤٠، ٩٠، ١٢٥، ١٥٣، ١٥٩، ١٦٨، ١٧١، ١٩٧، ٢٠٠، ٢٠١، ٢٠٤، ٢١٨، ٢١٩، ٢٣٥، ٢٣٦، ٢٤٥، ٢٤٦، ٢٤٧، ٣٢٢، ٥٥٨، ٥٩٩، ٦٠٠
معاوية بن شكل - ٥٨٠
معاوية بن مالك - ١٠١
معبد بن زرارة - ٢٥٠
المعتزلة - ٣٧٨، ٣٩١
بنو معد بن عدنان - ٢١٦، ٢٤٩، ٣٢١، ٤٧٤، ٥٢٥
معديكرب - ٢٠٩
المعقر بن أوس - ٢١٠، ٢٣٠
معقل بن خويلد - ٧٧، ١٢٤، ١٦٣، ٢٧٠، ٣٣٨
المعلى - ٥٢٠
معمر - ٩٣
معرب بن المثنى = أبو عبيدة
المغيرة بن عبد الرحمن - ١٥٠
المفضل بن سلمة - ٢٩١
المفضل بن عبد الله - ٤٨٦، ٥٨٧
أبو المفضل العنبري - ١١٧
المفضل بن محمد الضبي - ١٧٠، ١٧٢، ١٧٤، ١٧٥، ٢٢٦، ٢٤٤، ٢٥٢، ٢٥٣، ٢٥٨، ٢٦٨، ٢٦٩، ٢٧١، ٣٤٨، ٣٦٨، ٣٦٩، ٤٢٨، ٤٣٤، ٤٣٧-٤٤٠، ٤٤٢، ٤٤٤، ٤٤٥، ٤٥٠، ٤٧٥، ٤٧٧، ٤٨٦، ٤٨٧، ٤٨٩-٤٩٣، ٤٩٥، ٤٩٦، ٥٠٠-٥٠٣، ٥٠٦، ٥٠٧، ٥١٠، ٥٢٣، ٥٢٥، ٥٢٦، ٥٢٩، ٥٣٠، ٥٣٢، ٥٣٥، ٥٤٥، ٥٥٥، ٥٥٦، ٥٧٣-٥٧٧، ٥٨٧، ٥٨٩، ٥٩٠، ٥٩١، ٦٣٣
مقاس العائذي - ٥٩٦
ابن مقلة - ١٠٠
المقوقس - ٣٣
مكرز بن حفص - ٣٤١
المكيون - ٣٦٤
ملاعب الأسنة الحارثي - ٥٥٠
ملتون - ٢٨٨، ٣٠٨
أبو مليكة = الحطيئة
ابن أبي ملكية - ٨٤


ابن مناذر - ١٧٤، ٥١١
المناذرة - ١٦، ١٨، ١٦١
المنخل بن عامر اليشكري - ٥٧٩
المنذر الأكبر - ٧٢
المنذر بن ساوى - ٣٣
أبو المنذر = هشام بن عروة
المنصور "الخليفة العباسي" - ٢٣٢، ٢٣٣، ٤٤٥، ٥٩١
ابن منظور - ١٦٤
المنقع بن الحصين - ٣٢٢
المهاجرون - ٩٤، ٢٠٦، ٣٤٤، ٣٨٨
المهدي "الخليفة العباسي" ٣٦٩، ٣٧٠، ٤٣٨، ٤٣٩، ٤٤٣، ٤٤٥، ٤٥٣، ٥٧٥، ٥٧٦، ٥٩٠، ٥٩١
المهلب - ٩٠، ١٣٦
مهلهل - ٢٢٤، ٢٢٩، ٢٣٠، ٢٣٢، ٣٢٧، ٣٥٥، ٣٩٦، ٣٩٧
بنت مهلهل - ٢٣٢
الموالي - ٣٩٠، ٣٩٣، ٣٩٤، ٤٢٧
مؤرج - ٢٤٠، ٤٧٤
موسى بن سيار الأسواري - ٢٤٦
موسى بن عقبة - ١٣٩، ١٤٤، ١٤٧، ١٥٠
أبو موسى الأشعري - ١٠٠، ٣٤٩، ٤٤١، ٤٤٨، ٤٥٢، ٤٧٣
ميمون بن قيس = الأعشى
ميمونة بنت عبد الله - ٣٤١
مي - ٢٦٠
مية - ٢٧٥
ن
النابغة الجعدي - ٢٢٩، ٢٦٧، ٣٢٤، ٣٤٠، ٤٧٥، ٤٧٦
النابغة الذبياني - ٤٩، ٦٤، ٧٩، ٨٠، ١١٥، ١٢٨، ١٦٠، ١٧٣، ١٧٤، ١٧٨، ١٨٨، ٢٠٨، ٢٢٧، ٢٥٣، ٢٦٢، ٣٣٢، ٣٤٩، ٣٦٢، ٣٧٣، ٤٤٣، ٥٠٢
نافع - ٤٦٤
نافع بن الأزرق - ٤٠٥
نائل "حفيد العباس السلمي" - ٧٨
أبو نائلة = سلكان بن سلامة
النجاشي - ٣٣، ١٢٥، ٢٠٦، ٦٢٠
ابن نجدة - ٥٣٢
أبو النجم العجلى - ١١٧، ٢٧٩
النجيرمي - ٥٩٠
ابن النحاس = أبو جعفر بن النحاس
النخار بن أوس - ٢٠٠، ٢١٦، ٢١٧، ٢٤٥
النخار بن العقار - ٢٧٣


بنو النخع - ١٣٦
أبو الندى - ٤٥٩
ابن النديم - ٦٨، ٧٦، ٨٧-٨٩، ٩١، ٩٧، ١٠٠، ١٦٨، ٢٤٨، ٣٧٠، ٤٤٣، ٤٨٥، ٤٩٢، ٤٩٦، ٥٤٣، ٥٤٥، ٥٤٧، ٥٥٥، ٥٧٣، ٥٧٦، ٥٨٠-٥٨٢
ابنا نزار - ٤٥٤
بنو نزار -٢٦٦
النصارى - ٧، ٦١، ٦٣، ٩٢، ١٤٠، ٣٦٠، ٣٦١، ٣٦٣، ٣٨٩، ٣٩٢، ٤٢٤، ٦١٨
أبو نصر = أحمد بن حاتم الباهلي
أبو نصر الأعرابي - ٢٧٠
آل نصر بن ربيعة - ١٦١، ١٦٢
نصران - ٥٦٦
نصيب - ٢٣٦، ٢٣٨
النضر بن الحارث - ٥٢
النضر بن طاهر - ١٨٩
بنو النضير - ١٦٥، ٣٤٣، ٦٠٤
ابن النطاح - ٥٥٨
النعامة "اسم ناقة" - ٣٢٧
النعمان بن المنذر - ٦٧، ٧٠، ٧٢، ٧٥، ١١٣، ١١٥، ١٢٨، ١٢٩، ١٣٠، ١٦١، ١٦٢، ١٦٦، ١٩٥، ٢١٩، ٢٣٩، ٢٦٣، ٢٧١، ٣٤٠، ٤٣٧
نفطوية - ٢٧٧
نفيل بن عبد العزى - ٢٢٠
النقباء - ١١٥، ١٢٧
النمر بن تولب - ٢٣٦
النمر بن قاسط - ٣٢٦، ٥٠٨، ٥٢٢
النمري "أحد شراح الحماسة" - ٤٥٨
النمري = ربيعة بن جشم
بنو نمير - ١٩١
بنو نهد - ٧، ٧٢، ٥٤٤
بنو نهشل - ٥٤٤، ٥٤٧، ٥٥٠
أبو نواس - ١٨١، ٤٤٤
نوح - ٢٠٨، ٢٤٨، ٣٣٢، ٣٣٦، ٣٤٩، ٣٦٢، ٣٦٣،
ابن نوح العطاردي - ٢٣٦، ٣٤٧، ٤٦٧
نوفل بن مساحق - ١٣٨
أبو نوفل بن أبي عقرب - ١٥٦، ٢٧٠
بنو نوفل - ٥٢٧
ابن نوفيل - ١٢٩
نيتش - ٢٩٨، ٢٩٩، ٣٠٢، ٣١٩
نيكانور - ٣١٥، ٣١٦
بنو هاجر - ٢٧٣
هاجر بن عبد العزى - ٢٣٣


هاشم بن حرملة - ٦٠٥
بنو هاشم - ٦٦، ١٧١، ٢١٩، ٥٤٤
هانئ - ٨٥
هبل "صنم" - ٧٦، ٨٤
هبيرة بن عبد الرحمن - ١٤٥
بنو الهجيم - ٥٤٤، ٥٥٤
هدية بن خشرم - ٢٢٣
بنو هذيل - ٧، ٨، ٥٠، ٥٣، ١٥٢، ١٩١، ١٩٩، ٢٣٤، ٢٤١، ٤٥٩، ٤٦٠، ٥٤٤، ٥٧٤، ٥٤٨، ٥٥١، ٥٥٥، ٥٥٦، ٥٦١، ٥٦٢، ٥٦٣، ٦١٨، ٦٣٢
هرم بن سنان - ٢٠٨، ٣٦٩، ٤٣٩
هرمان - ٢٩٧، ٢٩٨
هريرة - ٢٦٥
أبو هريرة - ١٤٥، ١٤٦، ١٨٢
هسيود - ٣١١
هشام بن عبد الملك - ٢٧٩،
هشام بن عروة - ١٤٥، ١٨٢، ١٨٣
هشام بن محمد الكلبي = ابن الكلي ابن هشام - ١٤٧، ٢٤٧، ٢٤٨، ٣٣٥، ٣٣٦، ٣٣٧، ٣٣٨، ٣٣٩، ٣٤٠، ٣٤٢، ٣٤٣، ٣٤٤، ٣٤٥، ٣٥١، ٣٨٩، ٤٢٣، ٤٢٤، ٤٧٤، ٤٧٥، ٥٩٩، ٦٠٢، ٦٠٩، ٦٣٠،
هكتور - ٣٠٩
أخو هلال = زيد بن الكيس النسابة
بنو هلال - ٢١٧
همام بن غالب = الفرزدق
همام بن منبه - ١٤٢، ١٤٦
هند - ٥١٢، ٥١٩، ٥٢٠
هند بنت أثاثة - ٣٤١
هند بنت عتبة - ٣٤٢
هند بنت معاوية - ٩٠
الهنود - ١٢، ١٦، ٣٥٨
ابن أبي هنيدة - ١٤٧
بنو هوازن - ٢٧١، ٣٤٤
هومر - ٣٨٧ -٢٩٠، ٢٩٢ -٣١٠، ٣١٢-٣١٥، ٣١٧-٣١٩، ٣٧٦، ٦٣٠
هومل - ١١
الهيثم بن عدي - ٢١٨، ٢٦٦، ٣٢٢
هيرا - ٣١١
هيرودوت - ٣٠٤، ٣١١
هيروديان - ٣١٥، ٣١٦
هيلانة - ٣١٢
والواقدي "محمد بن عمر" - ٥٠، ١٨٢، ١٨٣، ٢٣٧، ٢٤٨، ٢٤٩، ٤٦٨، ٤٧٠
بنو وائل - ٣٢٧


الوثنيون - ٣٥٨
أبو وداعة - ٢١١
وردان بن مخرمة - ١١١
ورقة بن نوفل - ٥٥، ٦١، ٢١٠، ٣٣٧
أبو الوفاء بن سلمة - ١٧٥، ٥٨٩
وكيع "محمد بن خلف" - ١٣٦، ٣٦٨
ولف "فردريك أوغست" - ٢٩٢، ٢٩٥، ٢٩٦، ٢٩٧، ٢٩٨، ٣٠١، ٣٠٢، ٣٠٣، ٣٠٤، ٣٠٥، ٣٠٧، ٣١٦، ٣١٧، ٣١٨، ٣١٩
الوليد بن عبد الله الجعفي - ٢٣٤
الوليد بن عبد الملك - ١٤٧، ١٥٨
الوليد بن عقبة - ١١٦
الوليد بن المغيرة - ٤٨
الوليد بن الوليد بن المغيرة - ٧٢
الوليد بن يزيد - ١٥٤، ١٥٧، ١٥٨، ١٦٤، ٥٠٨، ٥٥٧، ٥٥٨
وليم بن الورد - ٥٧٨
ونكلر - ١١
وهب بن منبه - ١٤٢، ١٥٠
ي
ياقوت - ٥١، ١٩٩، ٤٤٠، ٤٤١، ٤٤٣، ٤٩٦
يحيى بن سعيد القطان - ١٨٠، ٤٦٧
يحيى بن المبارك = اليزيدي
يحيى بن متى - ٢٣٩، ٢٤٠، ٢٤١، ٢٦٢
يحيى بن معين - ١٨٠
يحيى بن المهدي الحسيني - ٥٧١
يحيى بن يعمر - ٨٩
اليذمر - ٢٣١
بنو يربوع - ١١١، ٥١٩، ٥٤٧
يزيد بن الصعق - ٥٧٩ - ٥٨٠
يزيد بن عمرو الحنفي - ٢٣٠
أبو يزيد = قيس بن الخطيم
أبو يزيد "المخبل السعدي" - ٢٩٩
اليزيدي "أبو عبد الله، محمد بن العباس" - ٤٨٨، ٤٨٩، ٤٩٩، ٥٠٠، ٥٢٤
اليزيدي "أبو محمد، يحيى بن المبارك" - ٤٧١، ٤٧٢، ٤٧٣
يسار - ٥٢٧، ٥٤٠
بنو يشكر - ٥٤٤، ٥٤٧، ٥٥١
يشكر بن وائل اليشكري - ٢٦٤، ٢٦٥
يعرب بن قحطان - ٢٤٧، ٦٠٠
يعقوب "النبي" - ٦٤
يعقوب بن إسحاق = ابن السكيت
يعلى بن الأشدق - ٢٦٧
أبو اليقظان - ٢٦٤، ٥٥٠


اليمانيون "اليمنيون" - ٣٩٩، ٤٠٠، ٤٠٩، ٤١٨، ٤٢٠،
اليهود - ٧، ٥١، ٥٦، ٦١، ٦٣، ٦٤، ٩٤، ١٤٠، ١٦٥، ٢٦٦، ٣٢٣، ٣٨٩، ٣٩٢، ٤٢١، ٤٢٤، ٦١٨
يوحنا - ٢٤١
يوسف - ٥٨٩
يوسف بن الحكم الثقفي - ٥٠
يوسف بن سعد - ١٥٩، ١٩٦، ٣٥٠
يوسف بن سليمان = الأعلم الشنتمري
يوسف بن عمر - ١٥٧، ٥٥٨
يوسف بن فضالة - ٥٠٥
يوسف بن الماجشون - ٢٦٢
يوسف هل - ٥٦٣، ٥٧٠
يوسيفوس - ٣٠١، ٣٠٣
اليونان "اليونانيون" - ٩، ١٢، ٢٨٩، ٢٩٠، ٢٩٣، ٣٠٢، ٣٠٤، ٣٠٦، ٣١١، ٣١٢
يونس بن حبيب - ٢٢٦، ٢٢٩، ٣٤٩، ٤٣٤، ٤٣٥، ٤٣٦، ٤٤١، ٤٤٤، ٤٤٦، ٤٤٨، ٤٤٩، ٤٧٣، ٤٧٥، ٥٩٣، ٥٩٤
يونس بن متى - ٢٣٩، ٢٤٠، ٢٤١، ٢٦٢
يونس بن يزيد - ١٥٠
يوهانس "يوحانس" - ٢٤١


فهرس الأماكن:
آشور - ١٦٧
الإثمد - ٥٢٣
أثينا - ٣٠٨
أحد - ٧٦، ٨٤، ١١٥، ١٢٧، ٣٤٣، ٣٤٥
أرجوس - ٣١٣
الإسكندرية - ٢٩١، ٣١٣، ٣١٤، ٣١٥، ٣١٦
الإسكوربال - ٤٩٧
أصبهان - ٤٩١، ٥٨٩
أعشاش - ٢٧٩
أكسفورد - ٣٠٧
ألمانيا - ٢٩٥، ٣٠٠، ٣١٩، ٣٢٠
أم الجمال - ٢٧
الأنبار - ٢٤، ٣٧، ٥١، ٥٢، ١٠٣، ١٠٧، ٦١٧
إنجلترا - ٣٢٠
الأندلس - ٤٩٢
أوربا - ٨٨، ٣١٨، ٥٦٣
إيونيا - ٣١٣
ب
باب بني شيبة - ٢١١
بابل - ١٢، ١٦٧، ٢٣٩، ٢٦٣
بارق - ٣٣٨
باريس - ٥٠٣، ٥٠٤
بترا - ١١، ١٣
البحر الأحمر - ١، ١٣
بحر فارس - ١
البحر الهندي - ١
البحرين - ٦، ٥٤٩
بدر - ٥٣، ٨٣، ١٤٩، ٢١٢، ٢١٤، ٢١٥، ٢٤٦، ٣٤٢، ٣٤٥، ٤٢٣، ٤٣٠
برجامس "برجامم" - ٢٩١، ٣١٣، ٣١٦
بردي - ٢٣٠
برقة العيرات - ٥١٦
برلين - ٥٦٣، ٥٦٤
البصرة - ١٨٩، ١٩١، ٢٠٥، ٢٢٦، ٢٢٨، ٢٣٦، ٢٤٦، ٢٥٢، ٢٥٣، ٢٥٦، ٢٥٧، ٢٥٩، ٢٩١، ٢٩٢، ٣٤٧، ٣٤٩، ٤٢٩، ٤٣٠، ٤٣٣، ٤٣٤، ٤٣٦، ٤٤٧، ٤٤١، ٤٤٢، ٤٤٦، ٤٤٧، ٤٤٨، ٤٤٩، ٤٥٠، ٤٥١، ٤٥٢، ٤٥٤، ٤٥٥، ٤٦١، ٤٦٢، ٤٦٤، ٤٦٧، ٤٧١، ٤٧٢، ٤٧٥، ٤٨٣، ٤٩١، ٤٩٣، ٥١٢،


٥٣٠، ٥٣٢، ٥٣٦، ٦٢٩، ٦٣١
بطحاء مكة - ٦
بطن قو - ٥١٥
بغداد - ٢٥٢، ٤٣٤، ٤٣٥، ٤٥٢، ٤٥٣، ٤٩٢، ٤٩٨، ٥٦٤
البكرات - ٥١٦
بلاد الإغريق - ٣٥٦
بلاد الروم - ١٧
بلاد العرب "جزيرة العرب" - ٦، ٧، ٩، ١٠، ١١، ١٢، ١٣، ١٦، ١٧، ٣١، ٣٢، ٣٣، ٦٠، ٨٩، ١٠٧، ١٦٧، ٣٥٣، ٣٥٩، ٣٦٣، ٣٦٤، ٣٦٥، ٣٧٤، ٣٧٥، ٣٧٦، ٣٨٤، ٣٩١، ٣٩٢، ٤١٢، ٤١٥، ٤١٧، ٦١٧، ٦١٨
بلاد فارس - ١٧، ٥٥
بلاد هذيل - ٤٥٩
البندقية - ٢٩٣، ٣١٦
بولاق - ٥٨٤
ت
تثليث - ١٣١
تدمر - ١٣
تركيا - ٥٠١، ٥٠٣، ٥٣٣
التعانيق - ٥٣٨
تونس - ٥٠٣
تيماء - ٨٢، ١٠٢، ٢٦٦
ث
الثقل - ٥٣٨
ج
جبل الدروز - ٢٩
جبل رضوى = رضوى
جبل سلع - ٣٢، ٣٣
جبل عزور = عزور
جبل ورقان = ورقان
جبلا القدسين = القدسان
جبلا نهبان = نهبان
الجرع - ١٣٣
الجزيرة "جزيرة الفرات" - ٦، ١٢، ١١٤، ١٣٣، ٦١٨
الجناب - ٩٥، ٥٢٨
جند يسابور - ١٦٧
الجواء - ٣٢٨، ٥٤٠
جوتنجن - ٣٠١
ح
الحائل - ٥١٨
الحبس - ٨١، ١٠٠
الحبشة - ١٧، ١٨، ٣٣، ١٤٩، ١٦٧، ٣٨٢


الحجاز - ٨، ١٨، ٣٢، ٥٢، ١٦٨، ٣٩٦، ٤٠٠، ٤٠٧، ٤٢١، ٤٣٠، ٤٣٢
الحجر - ١١، ٢٧، ٤٣٩، ٥٣١، ٥٤٠
الحديبية - ٧، ٦٦، ١٤٨، ١٤٩
حران - ٣٢
حران اللجا - ٢٩
الحرة - ١٤٥
الحرتان - ٤٣٢
الحرم - ٦
الحساء - ٥٤٠
حضرموت - ٢٦٤، ٤٢٦
حوران - ٢٧، ٣٢
حومانة الدراج - ٥٣٨
حومل - ٢٣٠، ٥١٥
الحيرة - ١٦، ٢٤، ٥٠، ٥٢، ٧٠، ٨٨، ١٠٣، ١٠٧، ١١٢، ١١٤، ١١٥، ١٢٨، ١٦١، ١٦٢، ١٦٧، ٢٣٩، ٢٤١، ٢٦٣، ٣٤٨، ٦١٧، ٦٢١
خ
الخبتان - ٥١٨
خراسان - ٨٩، ٥٨٨، ٥٨٩
الخندق - ٣٢
الخورنق - ٣٣٨
خبير - ٦١
الخيف - ١٢٦
خيف سلام - ٨
د
دار الآثار العربية - ٣٢
دار الكتب المصرية - ٥٠٤، ٥٣٠، ٥٧٠، ٥٧٨
دار الندوة - ١٢٧
الدانيمرك - ٣٧٥
الدثينة - ٧٨
دجلة - ١
الدخول - ٢٣٠، ٥١٥
دمشق - ١، ١٤٦
دومة الجندل - ٥٠
الديار المصرية - ٤٩٧
دينور - ٥٨٩
ذ
ذات الدبر - ١٧٣
ذات الدير = ذات الدبر
ذات عرق - ٢٦٦
الذنوب - ٣٤٧
ذو طوى - ٢١٥
ذو قار - ٢٢٧، ٢٦٩، ٥٧٩
ذو المجاز - ٨١
ر
راذان - ٥٨٠
رامة - ٥٤١


رحرحان - ٢٥٠، ٣٢٩
رخمان - ٤٥٩
الرس - ٨٧
الرسيس - ٨٧، ٥٣٤
رضوى - ٦، ٧
الرقة - ١٧٧، ٢٤٥
الرمل - ٥١٨
رملة عالج - ٥٣٩
الرها - ١٦٧
رهاط - ٧
ز
زبد - ٢٩
زبدان - ٥٢٤
زمزم - ٢٠٣
زيونيا - ٢٩٤
س
سامرا - ٤٣٥
سحام - ٥١٨
السدير - ٣٣٨
سلع - ٢٥، ٢٧، ٢٩، ٤٥٣، ٤٥٨، ٤٥٩، ٤٦٠
سمرقند - ٨٨
سندار - ٣٣٨
السهب - ٥١٨
السواد - ٤٣٤، ٤٤٦
السوارقية - ٨
سورية - ٩
السوس - ٥٥
سيل العرم - ٤٧٥
سينوب - ٣١٣
ش
ااشام - ١٦، ١٨، ٦٣، ٩١، ٩٢، ١٠٣، ١٢٩، ١٣٩، ١٤٩، ١٥٧، ١٦٦، ١٦٧، ١٩٧، ٢٢٨، ٢٥٠، ٣٨٢، ٤١٩، ٤٣١
الشجرة - ١٣٨، ٤٣٠
شعب جبلة - ٢٠١
شعب الخيف - ٨٦
شمام - ٥٢٠
ص
الصفراء - ٧
الصليب - ٨٢، ٩٥
الصين - ٨٨، ٨٩
ض
ضرعاء - ٧
ضفوى - ٤٣٩
ط
الطائف - ٦، ٤٠، ٥٠، ٥٢، ١٠٧، ١١٢، ٦١٧، ٦١٨، ٦٢١


طروادة - ٢٩٧، ٢٩٨، ٢٩٩، ٣٠١، ٣١٢
الطور - ٧٨، ٣٥٧
طورسينا - ٢٥، ٢٧
طيبة - ٣٠٤
ع
عارمة - ٥١٦
عاقل - ٨٧، ٥١٨
عالج "رملة عالج" - ٥٣٩
العراق - ٥١، ٨١، ١٦١، ١٦٧، ١٧٥، ١٩٧، ٢٥٠، ٣٢٣، ٤١٩، ٤٣٠، ٤٣١، ٤٣٢، ٥٢٠، ٥٨٩
العربية السعيدة - ٩
عرعر - ٥١٥
عريتنات - ٢٦٢
عزور - ٦، ٧
عسعس - ٥١٧
العقنقل - ٢١٤
عكاظ - ٦٨
العلا - ٣٢
عُمان - ٦، ١٩٢، ٥٢٠، ٥٩٧
عمايتان - ٥١٨
عيساباذ - ٣٦٩، ٣٧٠، ٤٣٨، ٤٤٣
عين تمر - ٥١
غ
الغبيط - ٢٧٣
غسان "ماء" - ١١٢، ٦٢١
الغور - ٥٣٩
ف
فارس - ٥٢، ٨٩، ١١٤
الفرات - ١، ٢٩
الفرع - ٧
فرغانة - ٨٨
فرنسا - ٣٢٠
ق
القاهرة - ٣٢، ٥٠٣
قبرص - ٣١٣
القدسان - ٧
قصر السلامة - ٤٤٣
القطبيات -٣٤٧
قطربل - ٤٧٢
القنان - ٩٦
قنسرين - ٢٩
قو "بطن قو" - ٥١٥
القودام - ٥٤٠
ك
كاظمة - ٥١٨
الكعبة - ٦٦، ٨٦، ٨٧، ١٦٩، ١٧٠، ١٧١، ٢٢٠، ٦٠٢


الكوفة - ٦٣، ١١٦، ١٣٥، ١٧٧، ٢٠٥، ٢٣٧، ٢٥٢، ٢٥٧، ٢٥٩، ٢٩١، ٢٩٢، ٣٤٨، ٣٩٩، ٤٢٩، ٤٣٠، ٤٣١، ٤٣٢، ٤٣٣، ٤٣٧، ٤٤١، ٤٤٦، ٤٤٩، ٤٥٠، ٤٥١، ٤٥٢، ٤٥٧، ٤٦١، ٤٦٢، ٤٦٤، ٤٨٣، ٤٩١، ٤٩٣، ٥١٢، ٥٣٠، ٥٣٢، ٥٣٥، ٥٣٦، ٥٥٥، ٥٥٦، ٥٧٣، ٦٣١
كيوس - ٣١٣
ل
لعلع - ١٣١
لندن - ٥٠٤، ٥٦٣، ٥٦٤
ليبزج - ٥٦٣، ٥٧٠
ليدن - ٤٩٤، ٥٦٤
م
ما بين النهرين - ٦، ١٢
مأرب - ٤٧٥
المتثلم - ٥٣٨
مدافع الريان - ٨٧
مدائن صالح - ٢٧، ٣٢
المدرسة النظامية - ٢٥٧
مدين - ٨٢
المدينة المنورة "وانظر: يثرب" - ٦، ٧، ٨، ٣٢، ٥٠-٥١، ٥٢، ٥٥، ٥٦، ٦٧، ٧٢، ٧٨، ١٠٧، ١١٢، ١١٥، ١٥١، ٢٠١، ٢٢٠، ٢٣٨، ٢٥٢، ٢٦٢، ٣٢٧، ٣٤٤، ٣٥٠، ٤١٢، ٤١٩، ٤٣٠، ٤٣١، ٤٣٢، ٤٣٣، ٤٥٩، ٦٠٣، ٦١٧، ٦٢١
المربد - ٤٦١
مر الظهران - ٧
مساليا - ٣١٣
المسجد الحرام - ٢٣٥
مسجد رسول الله - ٢١٩
مسجد السور - ٧٦
مسجد المدينة - ٣٤٤
مسجد موسى بن سيار - ٢٤٦
مصر - ١٧، ١٨، ٣٣، ٥٦، ٦٠، ١٩٢، ٥٦٣، ٦١٨
مطبعة هندية - ٥٠٣
مطرق - ٨٢، ٩٥
معهد إحياء المخطوطات العربية - ٤٩٦، ٥٠١، ٥٠٣، ٥٣٣، ٥٨٦
معين - ١١
مكتبة غوطة - ٥٠٤
مكتبة فيض الله - ٥٠٣
مكتبة كوبريلي - ٥٨٦
مكتبة لا له لي - ٥٠١
مكتبة نور عثمانية - ٥٣٣، ٥٣٨، ٥٣٩، ٥٤٠، ٥٤١، ٥٤٢
مكة - ٦، ٤٩، ٥٢، ٦٧، ٦٨،


٧٢، ٧٣، ٨٦، ١٠٧، ١٢٧، ١٤٩، ١٥١، ١٧٣، ٢٣٤، ٢٤٧، ٣٤٤، ٣٥٤، ٣٥٧، ٣٨٩، ٤١٢، ٦١٧، ٦١٨، ٦٢١
ملحوب - ٣٤٧
منبج - ٥٣٣
ميجارا - ٣٠٨
ميسيا - ٣١٦
ن
نجد - ٨، ٣٢، ٢٧٠، ٤٠٠، ٤٠٧، ٤٢١، ٥٤٩، ٥٨٠
نجران - ٧١، ١١٢، ١٦٦، ٢٦٥، ٦٠٢، ٦٢١
النحائت - ٤٣٩
النحيت - ٢٣٦، ٢٤٧
نخل - ٢٢٣
النسار - ٢٥٠، ٢٥١، ٣٢٩
نسر - ٢٧٣
نعاف صارة - ٩٦
النقا - ٢٧٣
النمارة- ٢٧
نملى - ١٠١
نميل - ١٠٢
نهبان - ٧
نهر الحيرة - ٧٠
النيل - ١، ١٢٩
هانوفر - ٥٧٠
هجر - ١٦٦
هضب ذو إقدام - ٥١٨
همذان - ٥٨٩، ٥٩١
الهند - ٨٩، ٣٠٥
هيدلبرج - ١٥٠
ووادي فران - ٢٥
وادي المكتب - ٢٥
ورقان - ٧
وزل صنعا - ٦٨
ي
يثرب "وانظر: المدينة المنورة" - ٤٩، ٩٤، ١٩٩، ٣٣٩، ٦١٨
اليمامة - ٦، ٤٢٥، ٥٤٩، ٦١٧، ٦١٨
يمن - ٥٤٠
اليمن - ٦، ٩، ١١، ٢٤، ٦٦، ٦٩، ٧١، ١١٢، ١٦٧، ١٦٨، ٢٦٤، ٣٤٠، ٣٨٠، ٣٨٢، ٣٨٤، ٣٩٦، ٣٩٩، ٤٠٠، ٤٠٨، ٤٠٩، ٤١٦، ٤١٧، ٤١٨، ٤١٩، ٤٢١، ٥٤٩، ٦٢١
ينبع - ٦، ٧


فهرست الكتب
أخبار الشعراء لابن النحاس - ٤٩٨، ٤٩٩
أخبار عبيد بن شربة - ٢٤٧، ٥٩٩
أدب الكتاب - ٢٧٩
أشع
ار الأزد - ٥٤٣، ٥٤٥
أشعار بني أسد - ٥٤٥- ٥٥٢
أشعار أشجع - ٥٤٦
أشعار بجيلة - ٥٤٦
أشعار بني تغلب - ٥٤٣، ٥٤٤، ٥٤٥، ٥٤٦، ٥٤٧، ٥٥٦
أشعار بني تميم - ٥٤٦
أشعار بني الحارث - ٥٤٦
أشعار حمير - ٤٦٩-٥٤٣
أشعار بني حنفة - ٥٤٦
أشعار بني ذهل - ٥٤٦
أشعار الرباب - ٥٤٣، ٥٤٥
أشعار بني ربيعة - ٥٤٦
أشعار الستة الجاهلين - ٥٠٥
أشعار بني سليم - ٥٥٢
أشعار بني شيبان - ٥٤٥، ٥٤٦، ٥٥٦
أشعار الضباب - ٥٤٦
أشعار ضبه - ٥٤٦
أشعار الطائيين - ٥٥٢
أشعار طيئ - ٥٤٦
أشعار بني عامر بن صعصعة - ٥٤٤
أشعار بني عبد ود - ٥٤٦
أشعار بني عدوان - ٥٤٦
أشعار بني عدي - ٥٤٦
أشعار بني عوف بن همام - ٥٤٤
أشعار بني فزارة - ٥٤٦
أشعار الفند - ٥٤٦
أشعار فهم - ٥٤٤، ٥٤٦
أشعار كلب - ٥٤٩
أشعار كنانة - ٥٤٦
أشعار بني محارب - ٥٤٧-٥٥٦
أشعار بني مخزوم - ٥٤٧
أشعار مزينة - ٥٤٧
أشعار بني نهشل - ٥٤٧
أشعار الهذليين ما بقي منها في النسخة اللغدونية غير مطبوع - ٥٦٣
أشعار هذيل - ٥٤٧
أشعار بني يربوع - ٥٤٧
أشعار بني يشكر - ٥٤٧
إصلاح المنطق - ٥٩٢، ٥٩٧، ٥٩٨


الأصمعيات - ٥٧٧، ٥٧٨، ٥٨٠، ٥٨١، ٥٨٢، ٥٨٣، ٥٩١، ٦٣٢
الأصنام - ٤١٢
الأغاني - ١٨٣، ٢٦١، ٤٠٤، ٤٠٦
أغنية رولاند - ٣٠٧
الإلياذة - ٢٨٨، ٢٩١، ٢٩٢، ٢٩٣، ٢٩٤، ٢٩٥، ٢٩٦، ٢٩٧، ٢٩٨، ٢٩٩، ٣٠٠، ٣٠٢، ٣٠٤، ٣٠٥، ٣٠٦، ٣٠٧، ٣٠٨، ٣٠٩، ٣١٠، ٣١١، ٣١٥، ٣١٦، ٣١٧، ٦٣٠
أمالي القالي - ١٧٧، ٥٧٧
الأمثال لصحار العبدي - ١٦٨
الأمثال لعبيد بن شرية - ١٦٨
الأناجيل - ٣٦١
الإنجيل - ٦١، ٦٤، ١٤٠
الإنصاف في مسائل الخلاف - ٢٥٧
الإنيادة - ٢٨٨
الإوديسة - ٢٨٨، ٢٩١، ٢٩٢، ٢٩٣، ٢٩٥، ٢٩٦، ٢٩٨، ٢٩٩، ٣٠٠، ٣٠٤، ٣٠٥، ٣٠٧، ٣١٠، ٣١٥، ٣١٧، ٦٣٠
إيون لأفلاطون - ٣١٢
ب
البارع - ٢٧٩
بلاد العرب قبل محمد - ١٢
البيان والتبيين - ٦٠٦، ٦٠٧، ٦١١، ٦١٢
بيوولف - ٣٠٧
ت
تارخ آداب العرب للرافعي - ٣٧٧
تاريخ الطبري - ١٤٩، ١٨٢
تاريخ اليونان لكالسثين - ٣١٢
تأويل مشكل القرآن - ٢٧٩، ٣٧٨
تحت راية القرآن - ٤٠٣
التصحيف والتحريف للعسكري - ١٧٨
التعليقة لابن النحاس "شرح ديوان امرئ القيس" - ٤٩٧، ٤٩٨
تفسير الحسن البصري - ١٤٨
تفسير السدي - ١٤٨
تفسير سعيد بن جبير - ١٤٨، ١٥٨، ١٨٣
تفسير الطبري - ١٤٨، ٤٢٥
تفسير عروة بن الزبير - ١٤٧، ١٤٩
تقييد العلم - ٥٨، ١٤٣
التنبيه على حدوث التصحيف للأصفهاني - ١٧٨
التنبيهات على أغاليط الرواة للبصري - ١٧٨
تهذيب الألفاظ - ٥٩٢، ٥٩٧، ٥٩٨
التوراة - ٦١، ٦٤، ١٤٠، ٣٦٢


ج
جمهرة أشعار العرب - ٥٨٢، ٥٨٣، ٥٨٤، ٥٨٥، ٥٨٦، ٥٨٨، ٦٣٢
جمهورية أفلاطون - ٣١١
ح
حماسة أبي تمام - ١٧٤، ١٧٥، ٤٥٨، ٥٨٢، ٥٨٣، ٥٨٤، ٥٨٨، ٥٨٩، ٦٣٢
الحيوان - ٣٣٢، ٣٧٩، ٣٩٣، ٦٠٦، ٦٠٨، ٦١١، ٦١٢
خ
خزانة الأدب للبغدادي - ٤٣، ٥٤٧، ٥٨٥، ٥٩٦
الخصائص - ٤٢٨
الخيل - ٣٢٩، ٤٦٧
د
ديوان امرئ القيس - ٤٤٧، ٤٦٩، ٤٨٥، ٤٨٦، ٤٨٧، ٤٨٨، ٤٨٩، ٤٩١، ٤٩٢، ٤٩٣، ٤٩٤، ٤٩٥، ٤٩٦، ٤٩٩، ٥٠١، ٥٠٢، ٥٠٣، ٥٠٤، ٥٠٥، ٥٠٦، ٥٠٧، ٥٠٩، ٥١٠، ٥١١، ٥١٣، ٥١٤، ٥٢٢، ٥٢٦، ٥٢٧، ٥٣٧، ٥٣٨، ٦٣٢
ديوان جران العود - ٤٩٦
ديوان حسان بن ثابت - ٤٩٦
ديوان الحطيئة - ٤٤٨، ٤٩٦
ديوان خلف الأحمر - ٤٤٤
ديوان دريد بن الصمة - ٤٦٩
ديوان أبي ذؤيب - ٥٦٣، ٥٦٥، ٥٦٩
ديوان زهير بن أبي سلمى - ٤٨٥، ٥٠٢، ٥٢٦، ٥٢٧، ٥٣٠، ٥٣٥، ٥٣٦، ٥٣٨، ٦٣٢
دواوين الشعراء السنة - ٥٠٢، ٥٠٣، ٥٢٨
ديوان طرفة - ٩٢، ٥٠٢
ديوان عبيد بن الأبرص - ٣٧٢
ديوان علقمة - ٥٠٢
ديوان عنترة - ٥٠٢
ديوان كعب بن زهير - ٥٣٦
ديوان لبيد - ١٢٤
ديوان النابغة الذبياني - ٧٩، ٥٠٢
ديوان هذيل - ٥٤٨، ٥٥١، ٥٥٥، ٥٥٦، ٥٦٢، ٥٦٣، ٥٦٥، ٥٧١، ٦٣٢
ر
الرامايانا - ٢٨٧
رسائل الحواريين - ٣٦١
الرواسيم "كتب جاهلية" - ٧٦


ز
الزبور - ٦٤، ٨٣، ٩٦، ١٤٠، ٢٣٠
س
سفر أيوب - ١٦٧
السيرة النبوية لابن إسحاق "تهذيب ابن هشام" - ١٤٧، ١٥٠، ٢٤٧، ٢٤٨، ٣٣٥، ٣٣٦، ٣٣٧، ٣٣٩، ٣٤٥، ٣٤٦، ٣٥١، ٣٥٩، ٣٨٩، ٤٢٤، ٥٩٩، ٦٠٠، ٦٠١، ٦٠٢، ٦٠٣، ٦٠٤، ٦٠٥، ٦٣٠
ش
شرح أشعار الهذليين للسكري - ٥٦٣، ٥٦٨
شرح ديوان الأعشى للآمدي - ٢٦٤
شرح ديوان امرئ القيس - ٤٩٧
شرح ديوان الحطيئة للسكري - ٤٤٨
شرح المعلقات لابن النحاس - ٤٩٨
شرح المفصل ٣٧٨
شرح المفضليات لابن النحاس - ٤٩٨
شعر الأنصار - ١٥٧، ٥٠٩، ٥٥٨، ٥٥٩
شعر عبد القيس - ٥٤٤
شعر بني عقيل - ٥٥٢
شعر فزارة - ٥٥١
شعر هذيل - ٥٤٤، ٥٦١
شعر بني يشكر - ٥٤٤، ٥٥١
الشعر والشعراء لابن قتيبة - ٣٤٤
شعراء النصرانية لشيخو - ٣٦١
الشهاب الراصد - ٤٠٢
ص
الصادقة "صحيفة عبد الله بن عمرو"
١٤٤، ١٤٦
صحيفة جابر - ١٨٠
صحيفة دغفل في النسب - ١٦٢
الصحيفة الصحيحة "صحيفة همام بن منبه" - ١٤٦
صحيفة قريش - ٦٦، ١٧١
صحيفة المتلمس - ٧٥، ٢١١
ط
طبقات ابن سعد - ٤٢، ١٤٧
طبقات فحول الشعراء - ١٩٤، ١٩٥، ٢٥٣، ٣٣٥، ٣٥١، ٣٧٨، ٣٩٠، ٤١٤، ٤١٩، ٥٤١، ٦٢٧، ٦٣٠
ع
العقد الثمين في دواوين الشعراء الستة
الجاهليين - ٤٩٤، ٥٠٤


العمدة لابن رشيق - ٥٨٥، ٥٨٨
العواصم من القواصم - ٣٤
العين للخليل - ١٨٠
ف
الفاضل للمبرد - ٢٧٨
الفردوس المفقود لملتون - ٢٨٨، ٣٠٨،
الفهرست لابن النديم - ٣٧٠، ٤٨٥، ٤٩٢، ٥٤٣، ٥٤٥
فهرست ابن خير - ٥٠٥
في الشعر الجاهلي - ٤٠٢، ٤٠٢، ٤١٠، ٤١٩، ٤٢٤، ٤٢٦
ق
القرآن الكريم "المصحف، كتاب الله" - ١٣، ١٤، ١٥، ٣٤، ٣٥، ٣٦، ٣٧، ٣٨، ٤٤، ٤٥، ٥٠، ٥١، ٥٣، ٥٥، ٥٧، ٥٨، ٦٢، ٦٣، ٦٤، ٧١، ٧٩، ٨٠، ٨٣، ٨٤، ٨٥، ٨٧، ٩٠، ٩٢، ٩٣، ٩٤، ٩٦، ٩٨، ١٠٣، ١٣٦، ١٣٨، ١٣٩، ١٤٠، ١٤٣، ١٤٧، ١٤٨، ١٥٢، ١٥٣، ١٥٤، ١٥٨، ١٦٩، ١٩٩، ٢٠٣، ٢٤٦، ٢٥٩، ٢٦٠، ٢٧٦، ٣٣٥، ٣٥٣، ٣٥٥، ٣٥٦، ٣٥٧، ٣٥٨، ٣٦٠، ٣٦١، ٣٦٢، ٣٦٣، ٣٦٤، ٣٦٥، ٣٦٦، ٣٦٧، ٣٧٤، ٣٧٥، ٣٧٨، ٣٨٠، ٣٨١، ٣٨٢، ٣٨٣، ٣٨٤، ٣٨٥، ٣٨٦، ٣٩٠، ٣٩١، ٣٩٦، ٤٠١، ٤٠٥، ٤٦٠، ٤٠٨، ٤١٢، ٤١٣، ٤١٤، ٤١٥، ٤١٩، ٤٢٠، ٤٢١، ٤٢٤، ٤٢٥، ٤٣١، ٤٣٢، ٤٣٥، ٤٤٦، ٤٥١، ٥١١، ٥٨٦، ٦١٨
ك
الكتاب لسيبويه - ٥٩٢، ٥٩٣، ٥٩٤، ٥٩٥، ٥٩٦، ٥٩٧، ٥٩٨
كتاب أخبار الحر وأشعارهم - ٥٤٦
كتاب بني أسد - ٥٤٣، ٥٥٢، ٥٥٣
كتاب أسلم - ٥٤٣
كتاب أشجع - ٥٤٣
كتاب أشعار القبائل - ٥٥٥
كتاب بني أعصر - ٥٤٣، ٥٥٣
كتاب أهرن بن أعين - ١٤٢
كتاب إياد - ٥٤٣، ٥٤٩، ٥٥٣
كتاب باهلة - ٥٤٣
كتاب بجيلة - ٥٤٣، ٥٥٢
كتاب بلى - ٥٤٣، ٥٥٣
كتاب التمام في تفسير أشعار هذيل


مما أغفله أبو سعيد الحسن بن الحسين السكري - ٥٦٣
كتاب بني تميم - ١٦٣، ١٦٤، ٥٥٩، ٥٦٠
كتاب ثقيف - ١٥٧، ١٦٤، ٥٠٨، ٥٥٨
كتاب حرم - ٥٤٣، ٥٥٤
كتاب بني جعفي - ٥٤٣
كتاب جهينة - ٥٤٣، ٥٥٤
كتاب بني الحارث - ٥٤٣، ٥٥٠، ٥٥٤
كتاب بني حنيفة - ٥٤٣
كتاب خثعم - ٥٤٣
كتاب خزاعة - ٥٤٣، ٥٥٢
كتاب دانيال - ٥٥، ٦٢، ٦٣، ١٠٠، ١٤٠
كتاب داود "الزبرر" - ٩٧
كتاب بني ذهل بن ثعلبة - ٥٤٣، ٥٥٢
كتاب بني ربيعة بن ذهل - ٥٤٣، ٥٥٢
كتاب الزهري عن مشاهد الرسول - ١٥٠
كتاب بني سعد - ٥٤٣، ٥٥٣
كتاب بني سعيد - ٥٤٣
كتاب السكون - ٥٤٤، ٥٥٤
كتاب بني سليم - ٥٥٢
كتاب سليم بن قيس - ١٤٦
كتاب بني شيبان - ٥٤٤، ٥٥٠، ٥٥٣
كتاب بني ضبة - ٥٤٤
كتاب بني ضبيعة - ٥٤٤، ٥٥٣
كتاب بني طهية - ٥٤٤، ٥٥٣
كتاب طيئ- ٥٤٤ - ٥٥٢
كتاب ابن عباس في أحكام القرآن - ١٤٧
كتاب ابن عباس في التفسير - ١٤٧
كتاب ابن عباس في نزول القرآن - ١٤٧
كتاب بني عبد الله بن غطفان - ٥٤٤
كتاب بني عبس - ٥٤٤
كتاب بني عجل - ٥٤٤، ٥٥٢، ٥٥٤
كتاب عدوان - ٥٤٤
كتاب بني عذرة - ٥٤٤، ٥٥٤
كتاب بني عقيل - ٥٤٤، ٥٥١، ٥٥٢
كتاب عنزة - ٥٤٤، ٥٥٤
كتاب غنى - ٥٤٤
كتاب فزارة - ٥٤٤، ٥٥١، ٥٥٣
كتاب قريش - ١٥٧، ١٦٤، ٥٠٨، ٥٥٨
كتاب بني قريظة - ٥٤٤
كتاب بني قشير - ٥٤٤
كتاب بني قيس بن ثعلبة - ٥٤٤
كتاب بني القين - ٥٤٤
كتاب بني كلاب - ٥٤٤
كتاب كلب - ٥٤٤، ٥٥٣
كتاب كنانة - ٥٤٤، ٥٥٠
كتاب بني محارب - ٥٤٤، ٥٥٠


كتاب بني مرة بن عوف - ٥٤٤، ٥٥٠
كتاب مزينة - ٥٤٤، ٥٥٣
الكتاب المقدس - ٣٦١
كتاب النسب للزهري - ١٥٤
كتاب نهد - ٥٤٤
كتاب بني نهشل - ٥٤٤، ٥٥٠
كتاب بني هاشم - ٥٤٤
كتاب بني الهجيم - ٥٤٤، ٥٥٤
كتاب بني يشكر - ٥٥١
كتاب يوسف بن سعد - ١٥٩، ١٩٦، ٣٥٠
الكشاف للزمخشري - ٤٢٥
الكوميديا الإلهية - ٣٠٨
ل
لسان العرب - ١٦٤
م
المثالب - ٢١٨، ٣٢٢
المجاز لأبي عبيدة - ٢٦٤
مجلة الثقافة الإسلامية - ٣٣
مجلة الجمعية الملكية الآسيوية - ٣٥٢، ٣٥٣، ٣٦٨، ٥٦٠
مجلة لقمان - ٦٢، ٦٣، ١٤٠، ١٦٩
مجلة المجمع العلمي بدمشق - ١٤٦
مجموعة أشعار الهذليين - ٥٧٠
محاضرات في بيان الأخطاء العلمية التاريخية التي اشتمل عليها كتاب في الشعر الجاهلي - ٤٠٣
"محمد" لمرجوليوث - ٣٦٨
المختصر في علم اللغة العربية الجنوبية القديمة - ٣٨٤
المزهر للسيوطي - ١٧٨، ٥٨٥
مسند أحمد بن حنبل - ١٤٤، ١٤٦
معجم المطبوعات - ٥٨٧
المعرب للجواليقي - ٢٣٩
معلمة الدين والأخلاق - ٣٦٨
المعمرين من العرب للسجستاني - ٢٣٣
المغازي لوهب بن منبه - ١٥٠
مغازي رسول الله للواقدي - ٢٤٨
المفضليات - ٣٦٨، ٣٧٠، ٤٤٥، ٥١٠، ٥٧٣، ٥٧٤، ٥٧٥، ٥٧٦، ٥٧٧، ٥٨١، ٥٨٢، ٥٨٣، ٦٣٢
المقدمة لولف - ٢٩٢، ٢٩٥، ٢٩٦، ٣٠١، ٣٠٢، ٣٠٧، ٣١٦، ٣١٨، ٣١٩
المقرب لبهاء بن النحاس - ٤٩٧، ٤٩٨
مقطعات الأعراب - ٥٤٤
الملاهي وأسماؤها - ٢٩١
المهابهارتا - ٢٨٧، ٢٩٤
المؤتلف والمختلف للآمدي - ٥٤٣، ٥٤٩، ٥٥١
الميسر والقداح - ٢٩١