قوله تعالى: ﴿إن يوحى إلي إلا إنما﴾ والمعنى على الحكاية بالقول "٢٣٤"، وجه عدم إعادة اللفظ. بعينه مع الحكاية "٢٣٥".
سورة الزمر: ٢٣٦-٢٤١
قوله تعالى: "اجتنبوا الطواغيت" "٢٣٦، وانظر الصفحة ١٣١ من الجزء الأول. تخليطهم في الجمع على فواعيل "٢٣٧".
قوله تعالى: ﴿والذي جاء بالصدق وصدق به﴾ ومعنى "صدق به" في الآية "٢٣٧".
قوله تعالى: "ياحسرتاي"، وقرئ: "يا حسرتاي"، وإشكال الجمع بين العوض والمعوض "٢٣٨". وجه إسكان ياء "حسرتاي" "٢٣٩".
قوله تعالى: ﴿وأشرقت الأرض﴾ ، ومعنى شرق في لغتيه وأشرق "٢٤٠".
سورة المؤمن: ٢٤١-٢٤٤
قوله تعالى: ﴿إلا سبيل الرشاد﴾ : "الرشاد" فعال من رشد "٢٤١"، قلة فعال من أفعل "٢٤١" أمثلة من أفعل الذي وصفه على فاعل "٢٤٢".
قوله تعالى: ﴿يوم التناد، و"التناد" تفاعل من تفاعل "٢٤٣"، الغرض في الإلحاق رفع عدد الحروف "٢٤٣".
قوله تعالى: ﴿والسلاسل يسحبون﴾ : عطف الجملة من الفعل والفاعل على التي من المبتدأ والخبر "٢٤٤"، شبه الظرف بالفعل "٢٤٤".
سورة السجدة: ٢٤٥-٢٤٨
قوله تعالى: ﴿آتينا طائعين﴾ ، ووجه كون "آتينا" فاعلنا لا أفعلنا "٢٤٥".
قوله تعالى: ﴿إن يستعتبوا فما هم من المعتبين﴾ ، وتفسير الآية على هذه القراءة "٢٤٥".
قوله تعالى: ﴿والغوا فيه﴾ : معنى اللغو ومأخذه اللغوي "٢٤٦" تخريج "لا تسمع فيها لا غية" من وجهين "٢٤٦".
قوله تعالى: ﴿وربأت﴾ ، ووجه تلاقي هذه القراءة وقراءة الجماعة "٢٤٧".
قوله تعالى: ﴿أعجمي﴾ ، وقرئ: "أعجمي": تخريج القراءتين "٢٤٨". ياء أعجمي لتوكيد الصفة، وأمثلة لذلك "٢٤٨" الأعاجم جمع أعجمي على حذف ياء النسب "٢٤٨".


سورة عسق: ٢٤٩-٢٥٢
قوله تعالى: ﴿حم سق﴾ ، دلالة هذه القراءة على أن الفواتح فواصل بين السور "٢٤٩" تلعب العرب بالأسماء الأعجمية "٢٤٩".
قوله تعالى: ﴿نؤته منها﴾ "٢٤٩"، وانظر الصفحة ٦٧ من الجزء الأول.
قوله تعالى: ﴿وأن الظالمين لهم عذاب أليم﴾ : إعراب الآية وشيوع الفصل بين المعطوف والمعطوف عليه "٢٥٠".
قوله تعالى: ﴿ذلك الذي يبشر﴾ ، ووجه قوة هذه القراءة في القياس "٢٥١".
قوله تعالى: ﴿فيظللن رواكد﴾ ، وقد يكون أظل لغة "٢٥٢"
سورة الزخرف: ٢٥٣-٢٥٩
قوله تعالى: ﴿بلدة ميتا﴾ ، ووجه كون التذكير مع التشديد ليس في حسن التذكير مع التخفيف "٢٥٣".
قوله تعالى: "إنك مائت"، وقرئ: "ميت"، واعتقاب "مائت" و"ميت" يدل على أن المشدد يكاد يجري مجرى فاعل "٢٥٣".
قوله تعالى: ﴿أشهدوا﴾ : ضعف حذف همزة الاستفهام "٢٥٤"، تخريج القراءة على الوصفية "٢٥٤".
قوله تعالى: ﴿لما متاع﴾ ، وإعراب الآية على هذه القراءة "٢٥٥".
قوله تعالى: ﴿يا مال﴾ ، وحكمة الترخيم في هذا الموقف "٢٥٧".
قوله تعالى: ﴿فأنا أول العبدين﴾ ، وأقوال في تفسير "العبدين" "٢٥٨".
قوله تعالى: ﴿وقيله﴾ ، وإعراب الكلمة رفعا ونصبا وخفضا "٢٥٨".
سورة الدخان: ٢٦٠-٢٦١
قوله تعالى: "يوم نبطش" وإعراب الآية على هذه القراءة "٢٦٠".
قوله تعالى: ﴿وزوجناهم بحور عين﴾ ، وقرئ: "بعيس عين": وجه إفادة الإضافة في الأولى مفاد الصفة "٢٦١"، معنى الآية على القراءة الأخرى "٢٦١".


سورة الجاثية: ٢٦٢-٢٦٣
قوله تعالى: ﴿جميعا منة﴾ ، وقرئ: "جميعا منه"، وإعراب القراءتين "٢٦٢".
قوله تعالى: ﴿كل أمة تدعى﴾ ، وإعراب الآية على هذه القراءة "٢٦٢".
سورة الأحقاف: ٢٦٤-٢٦٩
قوله تعالى: ﴿أو أثرة من علم﴾ ، وقرئ: "أو أثرة": تفسير القراءتين، ووجه كون "الأثرة" أبلغ "٢٦٤".
قوله تعالى: ﴿بدعا من الرسل﴾ والكلام على حذف مضاف "٢٦٤".
قوله تعالى: ﴿بوالديه حسنا﴾ ، وتأويل هذه القراءة "٢٦٥".
قوله تعالى: ﴿هذا عارض ممطرنا، قال هود بل هو ما استعجلتم به﴾ وكثرة حذف القول "٢٦٥".
قوله تعالى: ﴿لا ترى إلا مساكنهم﴾ ، وقرئ: "إلا مسكنهم": ضعف تأنيث "ترى" ووجهه "٢٦٦". "مسكنهم" إما واحد مكان الجمع، وإما مصدر حذف مضاف قبله "٢٦٦".
قوله تعالى: ﴿أفكهم﴾ : بقية القراءات، وتوجيه كل قراءة "٢٦٧".
قوله تعالى: ﴿من نهار بلاغا﴾ ، وقرئ "بلغ"، وإعراب "بلاغا" و"بلاغ" "٢٦٨".
قوله تعالى: ﴿فهل يهلك﴾ : بقية القراءات، وتوجيه كل "٢٦٨".
قوله تعالى: ﴿ولم يعي﴾ : رغبة العرب عن إعلال العين وتصحيح اللام، وأمثلة لذلك "٢٦٩".
سورة محمد ﷺ: ٢٧٠-٢٧٤
قوله تعالى: ﴿أمثال الجنة التي وعد المتقون﴾ ، ودلالة هذه القراءة على أن "مثل" في القراءة العامة مفرد في معنى الجمع "٢٧٠".
قوله تعالى: ﴿إن تأتهم﴾ : كسر "إن" على استئناف الشرط "٢٧٠"، وجه مجيء الكلام بأسلوب الشك "٢٧١".
قوله تعالى: ﴿بغتة﴾ : اختصاص فعلة بالأسماء "٢٧١"، أحسان الظن مع ذلك بأبي عمرو، وفي روايتها "٢٧٢".
قوله تعالى: ﴿فهل عسيتم إن وليتم أن تفسدوا في الأرض﴾ ، وقرئ: "توليتم"، ومعنى الآية على القراءتين "٢٧٢".


قوله تعالى: ﴿سول لهم وأملي لهم﴾ ، وتفسير الآية على هذه القراءة "٢٧٢".
قوله تعالى: ﴿فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم﴾ ، ومعنى الآية على هذه القراءة "٢٧٣".
قوله تعالى: ﴿ويخرج أضغانكم﴾ ، والرفع هنا على الاستتئناف "٢٧٤".
سورة الفتح: ٢٧٥-٢٧٧
قوله تعالى: ﴿تعزروه﴾ ، ومعنى الآية على هذه القراءة وقراءة الجماعة "٢٧٥".
قوله تعالى: ﴿إنما يبايعون لله﴾ ، وتقدير المفعول يرجع بهذه القراءة إلى القراءة الأخرى "٢٧٥".
قوله تعالى: ﴿أشداء على الكفار رحماء﴾ ، حكمة جعل الحال هنا من الضمير في معه "٢٧٦". تكسير فعيل على فعلاء وأفعلاء وسببه "٢٧٦".
قوله تعالى: ﴿شطاءه﴾ ، وبقية القراءات "٢٧٦"، قصة معفر البارقي وابنته حين شامت برقا "٢٧٧".
سورة الحجرات: ٢٧٨-٢٨٠
قوله تعالى: ﴿لا تقدموا بين يدي الله ورسوله﴾ ، ومعنى الآية في هذه القراءة والقراءة الأخرى "٢٧٨".
قوله تعالى: ﴿فأصلحوا بين إخوانكم﴾ ، وإرادة الجمع بلفظ التثنية "٢٧٨"، إفادة الإضافة لمعنى الجنسية "٢٧٩".
قوله تعالى: ﴿لتعرفوا﴾ ، وفي الآية حذف المفعول به "٢٨٠".
سورة ق: ٢٨١-٢٨٥
قوله تعالى: "قاف"، وقرئ: "قاف". وإعراب "قاف" على القراءتين "٢٨١".
قوله تعالى: ﴿إذا متنا﴾ ، وتخريج حذف الاستفهام "٢٨٢"، وانظر الصفحة ٥٠ من الجزء الأول والصفحة ٢٠٥ من هذا الجزء. لمعنى على عدم إرادة الاستفهام "٢٨٢".
قوله تعالى: ﴿لما جاءهم﴾ ، ومجيء اللام بمعنى عند "٢٨٢".
قوله تعالى: ﴿والنخل باسقات﴾ ، وقرئ: "باصقات": إبدال الصاد من السين "٢٨٣. وإبدال الصاد والزاي منها في خبر عن الأصمعي "٢٨٣".


قوله تعالى: "وجاءت سكرة الحق بالموت"، وتقدير الباء هنا على وجهين "٢٨٣".
قوله تعالى: ﴿ألقيا في جهنم﴾ ، وإثبات النون في هذه القراءة يشهد بأنها محذوفة في القراءة الأخرى "٢٨٤".
قوله تعالى: ﴿يوم يقال لجهنم﴾ : ليس ترك ذكر الفاعل للجهل به دائما "٢٨٤"، أفعال يدل إسنادها على شدة عنايتهم بالمفعول "٢٨٤".
قوله تعالى: ﴿فنقبوا في البلاد﴾ ، والأمر هنا للحاضرين ومن بعدهم "٢٨٥".
قوله تعالى: ﴿أو ألقي السمع﴾ ، وموازنة بين القراءتين يخلص منها أن هذه أندى معنى إلى النفس "٢٨٥".
قوله تعالى: ﴿وما مسنا من لغوب﴾ "٢٨٥"، وانظر الصفحة ٢٠١ من هذا الجزء.
سورة الذاريات: ٢٨٦-٢٨٩
قوله تعالى: ﴿الحبك﴾ : بقية القراءات وتخريج كل قراءة "٢٨٦".
قوله تعالى: ﴿إيان يوم القيامة﴾ : اشتقاق "أيان" من أي، لا من أين لأمرين "٢٨٨"، صلاح أي للأزمنة صلاحها لغيرها "٢٨٨".
قوله تعالى: ﴿ذو القوة المتين﴾ ، وجر "المتين" على الوصفية أو الجوار "٢٨٩". تأويل وصف المؤنث بالمذكر هنا "٢٩٨".
سورة الطور: ٢٩٠-٢٩٢
قوله تعالى: "وزوجناهم بعيس عين" وتفسير الآية "٢٩٠".
قوله تعالى: ﴿وما آلتناهم﴾ ، وقرئ: "وما لتناهم"، ومعنى ألت في لغتيه وتصريفه "٢٩٠".
قوله تعالى: ﴿أم هم قوم طاغون﴾ ، وقرئ: "بل هم قوم طاغون": أم هنا منقطعة بمعنى بل وما بعدها متيقن. "٢٩١". حكمة توالي أم في السورة وإن كان ما بعدها مشكوكا فيه "٢٩١".
قوله تعالى: ﴿بحديث مثله﴾ ، وضمير "مثله" للرسول "٢٩٢".
قوله تعالى: ﴿وأدبار النجوم﴾ ، وتفسير الآية "٢٩٢".


سورة النجم: ٢٩٣-٢٩٦
قوله تعالى: ﴿جنة المأوى﴾ وكلام عن رد هذه القراءة "٢٩٣".
قوله تعالى: ﴿اللات﴾ ، وقصة عبادة "اللات" "٢٩٤".
قوله تعالى: ﴿الذي وفى﴾ ، وتسمية المسبب باسم السبب "٢٩٥".
قوله تعالى: ﴿ليس لها مما يدعون من دون الله كاشفة وهي على الظالمين ساءت الغاشية﴾ ، ودلالة هذه القراءة على أن في قراءة الجماعة حذف مضاف بعد مضاف "٢٩٥"، من أمثلة المضافات المحذوفة "٢٩٦".
سورة القمر: ٢٩٧-٣٠١
قوله تعالى: "اقتربت الساعة وقد انشق القمر"، وقد جواب وقوع أمر كان متوقعا "٢٩٧".
قوله تعالى: ﴿وكل أمر مستقر﴾ ووجه رفع "كل" "٢٩٧".
قوله تعالى: ﴿إلى شيء نكر﴾ والمعنى على الوصف بجملة الماضي "٢٩٨".
قوله تعالى: ﴿لمن كان كفر﴾ ، وتفسير القراءتين "٢٩٨".
قوله تعالى: ﴿أيشر منا واحدا نتبعه﴾ وإعراب الآية "٢٩٨".
قوله تعالى: ﴿الكذاب الأشر﴾ ، وقرئ: "الأشر"، و"الأشر" هي الأصل المرفوض لشر "٢٩٩". "الأشر" مما جاء على فعل وفعل "٢٩٩".
قوله تعالى: ﴿كهشيم المحتظر﴾ ، ومصدرية "المحتظر" "٣٠٠".
قوله تعالى: ﴿إنا كل شيء خلقناه﴾ ، ووجه اختيار رفع "كل" على خلاف رأي الجماعة "٣٠٠"، محمد بن يزيد يختار النصب يحتج له فيرد ابن جني عليه "٣٠٠".
قوله تعالى: ﴿في جناب ونهر﴾ ، وجمع فعل على فعل "٣٠٠"، معاملة المقدر معاملة المستعمل أحيانا "٣٠١".
سورة الرحمن: ٣٠٢-٣٠٦
قوله تعالى: ﴿والسماء رفعها﴾ ووجه كون رفع "السماء" أظهر "٣٠٢"، قراءة النصب رد على أبي الحسن في منع بعض الأساليب المشابهة "٣٠٢".


قوله تعالى: ﴿ولا تخسروا﴾ ، وقرئ: "ولا تخسروا"، وتوجيه القراءتين "٣٠٣".
قوله تعالى: ﴿سنفرغ﴾ ، بقية القراءات وتوجيهها "٣٠٤".
قوله تعالى: ﴿ونحس﴾ ، وتفسير الكلمة "٣٠٤".
قوله تعالى: ﴿من استبرق﴾ ، وتخريج القراءة على التسمية بالفعل مع استتار الضمير فيه "٣٠٤".
قوله تعالى: "ولا جأن" "٣٠٥"
، وانظر الصفحة ٤٦ من الجزء الأول.
قوله تعالى: "رفارف خضر وعباقري حسان"، وصرف "عباقري أشبه بكلام العرب "٣٠٥" شذوذ منعه في القياس لا يجعل استعماله منكرا "٣٠٦".
سورة الواقعة: ٣٠٧-٣١٠
قوله تعالى: ﴿خافضة رافعة﴾ : تعدد الحال واعتبارها زيادة في الخبر "٣٠٧"، "إذا" قد تفارق الظرفية إلى الابتداء "٣٠٧".
قوله تعالى: ﴿ولا ننزفون﴾ ، وكلام عن أنزف ونزف "٣٠٨".
قوله تعالى: ﴿وحورا عينا﴾ ، والنصب بفعل مضمر "٣٠٩".
قوله تعالى: ﴿إذا متنا وكنا ترابا وعظاما إنا﴾ ، ومخرج الخبر على الاستهزاء. "٣٠٩".
قوله تعالى: "فلأقسم"، والكلام حالي الزمن وعلى مبتدأ محذوف "٣٠٩". زيادة "لا" في ﴿فلا أقسم بمواقع النجوم﴾ "٣٠٩".
قوله تعالى: ﴿وتجعلون شكركم أنكم تكذبون﴾ والكلام على حذف مضاف "٣١٠".
قوله تعالى: ﴿فروح﴾ ، ورجوع الروح إلى معنى الروح "٣١٠".
سورة الحديد: ٣١١-٣١٤
قوله تعالى: ﴿بين أيديهم وبإيمانهم﴾ ، ووجه عطف "بإيمانهم" على "بين أيديهم" "٣١١".
قوله تعالى: ﴿وغركم بالله الغرور﴾ ، والمعنى على مضاف محذوف "٣١١".
قوله تعالى: ﴿ألما يأن للذين﴾ : رد لما في الأصل إلى لم وبيان الفرق بينهما في الاستعمال "٣١٢". كيف صارت لما ظرفا وهي في الأصل حرف؟ "٣١٢".
قوله تعالى: ﴿وآتيناه الأنجيل﴾ ، ووزن أفعيل شاذ "٣١٣".
قوله تعالى: "ليلا يعلم أهل الكتاب﴾ ، وقرئ: "ليلا"، وكسر اللام أقرب ووجهه "٣١٣".
فتح لام الجر مع الظاهر مروي "٣١٤". من إبدال أحد المثلين "٣١٤".


سورة المجادلة: ٣١٥
قوله تعالى: ﴿ما تكون من نجوى ثلاثة﴾ ، وتذكير الفعل هو الوجه "٣١٥".
قوله تعالى: ﴿تفاسحوا﴾ ووجه كون "تفاسحوا" لائقا بالغرض "٣١٥".
قوله تعالى: ﴿اتخذوا إيمانهم﴾ ، والكلام على حذف مضاف "٣١٥".
سورة الحشر: ٣١٦-٣١٨
قوله تعالى: ﴿كي لا تكون دولة﴾ : كلام عن الدولة والدولة وإعراب الآية "٣١٦".
قوله تعالى: ﴿جدر﴾ ، و ﴿جدر﴾ مخفف "جدر" "٣١٦". جدار مفرد واقع مكان الجمع، أو جمع جدار أيضا "٣١٦" فعال أخت فعيل، ولذا كسرت مثلها على فعال "٣١٧".
قوله تعالى: ﴿القدوس﴾ ، وقلة فعول في الصفات "٣١٧"، أمثلة منه في الأسماء "٣١٨".
قوله تعالى: ﴿ولا تجعل في قلوبنا غمرا﴾ ، ومعنى الآية "٣١٨".
سورة الممتحنة: ٣١٩-٣٢٠
قوله تعالى: ﴿براء﴾ ، وتكسير برئ على أربعة أوزان "٣١٩".
قوله تعالى: ﴿فعقبتم﴾ ، وبقية القراءات وتوجيهها "٣١٩".
سورة الصف: ٣٢١
قوله تعالى: ﴿وهي يدعي إلى الإسلام﴾ ، و"يدعى" في معنى ينتسب، ولذا عدى بإلى "٣٢١".
سورة الجمعة: ٣٢١-٣٢٢
قوله تعالى: ﴿فتمنوا الموت﴾ "٣٢١"، وانظر الصفحة ٥٤ من الجزء الأول.
قوله تعالى: ﴿فامضوا إلى ذكر الله﴾ ، وهذه القراءة تفسر الأخرى "٣٢٢".
سورة المنافقين: ٣٢٢-٣٢٣
قوله تعالى: ﴿اتخذوا إيمانهم جنة﴾ ، والكلام على حذف المضاف "٣٢٢".
قوله تعالى: "آستغفرت لهم"، وقرئ: "استغفرت"، ووجه كون القراءتين خلاف الوجه "٣٢٢".


سورة التغابن: ٣٢٣
قوله تعالى: ﴿يهدأ قلبه﴾ ، ومعنى الآية "٣٢٣".
سورة الطلاق: ٣٢٣-٣٢٤
قوله تعالى: ﴿فطلقوهن في قبل عدتهن﴾ ، وتصديق هذه القراءة لمعنى قراءة الجماعة "٣٢٣".
قوله تعالى: ﴿إن الله بالغ أمره﴾ ، ومعنى الآية في هذه القراءة "٣٢٤".
سورة التحريم: ٣٢٤
قوله تعالى: ﴿وقودها﴾ ، والكلام على حذف مضاف "٣٢٤".
قوله تعالى: ﴿وبإيمانهم﴾ "٣٢٤"، وانظر الصفحة ٣١١ من هذا الجزء.
قوله تعالى: ﴿وكتبه وكانت﴾ ، وقرئ: "وكتابه"، والكتب أجمع من الكتاب، ووضع المضاف موضع الجنس "٣٢٤".
سورة الملك: ٣٢٥
قوله تعالى: ﴿وقيل هذا الذي كنتم به تدعون﴾ ، تفسير الآية وبيان معنى "تدعون" في القراءة الأخرى "٣٢٥".
سورة القلم: ٣٢٥-٣٢٧
قوله تعالى: ﴿إيمان علينا بالغة﴾ ، وإعراب الآية "٣٢٥".
قوله تعالى: ﴿يوم تكشف عن﴾ ، وقرئ: "تكشف"، إضمار فاعل "تكشف" لدلالة الحال "٣٢٦" المعنى مع "تكشف" على نحو من "تكشف" "٣٢٦".
قوله تعالى: ﴿لولا أن تداركه﴾
، وكلام عن حكاية الحال الماضية "٣٢٦".
سورة الحاقة: ٣٢٨-٣٣٠
قوله تعالى: ﴿وحملت الأرض﴾ ، وبناء الفعل لمفعوله الثاني "٣٢٨"
قوله تعالى: ﴿الخاطيون﴾ ، وتخريج التخفيف في الكلمة من وجهين "٣٢٩".
قوله تعالى: ﴿ولو يقول علينا بعض الأقاويل﴾ ، وفي هذه القراءة تعريض بالقراءة الأخرى "٣٢٩".


سورة المعارج: ٣٣٠
قوله تعالى: "سال سيل"، وكلام عن المصدر بمعنى اسم الفاعل، وعن تكسيره بسبب ذلك "٣٣٠".
سورة نوح: ٣٣٠
لا شيء فيها
سورة الجن: ٣٣١-٣٣٤
قوله تعالى: ﴿أحي﴾ ، وهمزة الواو إذا ضمت ضما لازما "٣٣١". إبدال الواو ألفا لانفتاح ما قبلها وإن كانت ساكنة، وتخريج: ﴿ارجعن مأزورات﴾ "٣٣١".
قوله تعالى: ﴿جدا ربنا﴾ ، وقرئ: "جد ربنا"، وتخريج القراءتين "٣٣٢".
قوله تعالى: ﴿أن لن تقول﴾ ، وإعراب "كذبا" على هذه القراءة والقراءة الأخرى "٣٣٣".
قوله تعالى: ﴿وأن لو استقاموا﴾ "٣١٣"، وانظر الصفحة ٥٤ من الجزء الأول.
قوله تعالى: ﴿لبدا﴾ ، وقرئ: "لبدا"، وأوصاف على فعل وفعل "٣٣٤".
سورة المزمل: ٣٣٥-٣٣٧
قوله تعالى: ﴿المزمل﴾ و ﴿المدثر﴾ ، والكلام على حذف المفعول "٣٣٥".
قوله تعالى: ﴿قم الليل﴾ ، والتخلص من التقاء الساكنين يمكن بكل حركة "٣٣٥".
قوله تعالى: ﴿وأقوم قيلا"، و"أصوب"، واعتبار المعاني في التعبيير "٣٣٦".
سورة المدثر: ٣٣٧-٣٤٠
قوله تعالى: ﴿ولا تمنن تستكثر﴾ ، وقرئ: "تستكثر"، وتخريج الجزم من وجهين والنصب بإضمار أن "٣٣٧".
قوله تعالى: ﴿تسعة عشر﴾ ، بقية القراءات وتخريج كل منها "٣٣٨".
قوله تعالى: ﴿صحفا منشرة﴾ ، وسكون الحاء هنا لغة تميمية "٣٤٠" و"منشرة" على تشبيه شيء بشيء "٣٤٠".


سورة القيامة: ٣٤١-٣٤٤
قوله تعالى: ﴿لأقسم﴾ ، وقرئ: "لا أقسم"، والقسم بالأولى لا الثانية "٣٤١" الكلام على حذف مبتدأ في الأولى "٣٤١".
قوله تعالى: ﴿المفر﴾ ، وقرئ: "المفر"، وتوجيه القراءتين وقراءة "المفر" "٣٤١".
قوله تعالى: ﴿وأيقن أنه الفرار﴾ ، وتأويل قول ابن عباس عن هذه القراءة: ذهب الظن "٣٤٢".
قوله تعالى: ﴿أن يحيي الموتى﴾ ، وإسكان الياء نصبا من أحسن الضرورات ولا مانع منه في النثر "٣٤٣".
كلام عن قولهم: "حيرى دهر" "٣٤٣".
سورة الإنسان: ٣٤٤
قوله تعالى: ﴿واستبرق﴾ "٣٤٤"، وانظر الصفحة ٣٠٤ من هذا الجزء.
قوله تعالى: ﴿والظالمون أعد﴾ ، ووجه رجحان نصب "الظالمون" "٣٤٤".
سورة المرسلات: ٣٤٥-٣٤٧
قوله تعالى: ﴿فالملقيات ذكرا﴾ ، ومعنى "الملقيات"، و"الملقيات" "٣٤٥".
قوله تعالى: ﴿وقتت﴾ ، وقرئ: "ووقتت"، ومعنى الفعلين "٣٤٥".
قوله تعالى: ﴿ثم نتبعهم﴾ ، وإسكان العين إما للتخفيف وإما للجزم عطفا على "نهلك" "٣٤٦".
قوله تعالى: ﴿كالقصر﴾ ، وروى: "كالقصر"، وتفسير الكلمة في لغتيها "٤٣٦".
قوله تعالى: ﴿جمالات صفر﴾ ، وتفسير الآية "٣٤٧".
سورة عم يتساءلون: ٣٤٧-٣٤٩
قوله تعالى: ﴿عما يتسألون﴾ ، وضعف إثبات ألف ما الاستفهامية إذا دخل عليها الجار "٣٤٧".
قوله تعالى: ﴿وأنزلنا بالعصرات﴾ ، وتلاقي القراءتين "٣٤٨".
قوله تعالى: ﴿وكذبوا بآياتنا كذابا﴾ مصادر هذا الفعل وأوصاف منه "٣٤٨". "كذبذب" من الأمثلة التي فاتت سيبويه "٣٤٨".
قوله تعالى: ﴿عطاء حسابا﴾ ، واشتقاق فعال من أفعل "٣٤٩" من أمثلة الاشتقاق من الحروف "٣٤٩".


سورة النازعات: ٣٥٠-٣٥١
قوله تعالى: "في الحفرة"، وتخريج "الحفرة" من وجهين "٣٥٠".
قوله تعالى: ﴿والجبال أرساها﴾ "٣٥٠"، وانظر الصفحة ٣٣٤ من هذا الجزء.
قوله تعالى: ﴿والأرض مع ذلك دحاها﴾ ، ووجه تلاقي القراءتين "٣٥١".
قوله تعالى: "وبرزت الجحيم لمن ترى"، وتخريج الخطاب هنا من وجهين "٣٥١". إرادة الجنس ببعضه "٣٥١".
قوله تعالى: ﴿إيان﴾ "٣٥١"، وانظر الصفحة ٢٦٨ من الجزء الأول، والصفحة ٢٨٨ من هذا الجزء.
سورة عبس: ٣٥٢-٣٥٣
قوله تعالى: "آن جاءه الأعمى"
، وتأويل "آن" و"أن" في الآية "٣٥٢".
قوله تعالى: ﴿فأنت له تصدى﴾ ، ومعنى الآية "٣٥٢".
قوله تعالى: ﴿شانشره﴾ "٣٥٣"، وانظر الصفحة ٣٤٠ من هذا الجزء.
قوله تعالى: ﴿شأن يغنيه﴾ ، ووجه قوة قراءة الجماعة وإن كانت هذه حسنة "٣٥٣".
سورة كورت: ٣٥٣
لا شيء فيها
سورة الانفطار: ٣٥٣-٣٥٤
قوله تعالى: "يأيها الإنسان ما أغرك بربك الكريم"، والكلام على حذف مضافين "٣٥٣".
سورة المطففين: ٣٥٤
لا شيء فيها
سورة انشقت: ٣٥٤
كذلك
سورة البروج: ٣٥٤
كذلك


سورة الطارق: ٣٥٤-٣٥٥
قوله تعالى: ﴿فمهل الكافرين مهلهم رويدا﴾ ، والتفريق بين القراءتين "٣٥٤" من دلائل كلفة التكرير "٣٥٥".
سورة الغاشية: ٣٥٦-٣٥٨
قوله تعالى: ﴿عاملة ناصبة تصلى﴾ ، والنصب على الذم "٣٥٦".
قوله تعالى: ﴿إلى الإبل كيف خلقت وإلى السماء كيف رفعت ... ﴾ ، وحذف المفعول لدلالة المعنى عليه "٣٥٦".
قوله تعالى: ﴿وإلى الأرض كيف سطحت﴾ ، ووجه التضعيف هنا "٣٥٦".
قوله تعالى: ﴿ألا من تولى﴾ ، وإعراب الآية "٣٥٧".
قوله تعالى: ﴿إن إلينا إيابهم﴾ ، و"إياب" فعال من أوب، لكن قلب الواو ياء استحسانا "٣٥٧". من قلب الواو ياء "٣٥٨". تخريجات أخر له "٣٥٨".
سورة الفجر: ٣٥٩-٣٦١
قوله تعالى: ﴿بعاد أرم ذات العماد﴾ ، وبقية القراءات وتوجيه كل قراءة "٣٥٩".
قوله تعالى: "فادخلي في عبدي"، وإرادة الجمع بالواحد "٣٦٠". وانظر الصفحة ٨٤ من هذا الجزء.
سورة البلد: ٣٦١-٣٦٣
قوله تعالى: ﴿لأقسم بهذا البلد﴾ "٣٦١"، وانظر الصفحة ٣٤١ من هذا الجزء.
قوله تعالى: ﴿ما لا لبدا﴾ "٣٦١"، وانظر الصفحة ٣٣٤ من هذا الجزء.
قوله تعالى: ﴿في يوم ذا مسغبة﴾ ، وتخريج "ذا" من وجهين "٣٦٢". الوصف على موضع الجار والمجرور "٣٦٢".
سورة والشمس: ٣٦٣
قوله تعالى: ﴿بطغواها﴾ ، ومصادر على فعلى "٣٦٣".


سورة التكاثر: ٣٧١
قوله تعالى: ﴿لترون الجحيم ثم لترونها﴾ ، إجراء غير اللازم مجرى اللازم "٣٧١". الساكنان هنا فيما هو كالكلمة "٣٧١" الفرق بين حركتي الساكنين اتصالا وانفصالا "٣٧١"
سورة العصر: ٣٧٢
لا شيء فيها
سورة الهمزة: ٣٧٢
مثله
سورة الفيل: ٣٧٣-٣٧٤
قوله تعالى: ﴿ألم تر كيف﴾ ، وكلام عن استهلاك الحرف والحركة "٣٧٣".
قوله تعالى: ﴿فتركهم كعصف مأكول﴾ ، وإقامة المسبب مكان السبب "٣٧٤".
قوله تعالى: ﴿ترون﴾ "٣٧٤"، وانظر الصفحة ٣٧١ من هذا الجزء.
سورة قريش: ٣٧٤
لا شيء فيها
سورة أرأيت: ٣٧٤
قوله تعالى: ﴿الذي يدع اليتيم﴾ ، والتقاء القراءتين "٣٧٤".
سورة الكوثر: ٣٧٤
لا شيء فيها
سورة الكافرون: ٣٧٤
كذلك
سورة النصر: ٣٧٤
كذلك


سورة الليل: ٣٦٤
قوله تعالى: "والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى"، وهذه القراءة شاهد لقراءة "وما خلق الذكر" "٣٦٤".
سورة الضحى: ٣٦٤-٣٦٥
قوله تعالى: ﴿ما ودعك﴾ ، واستعمال ودع قليل، استغنى عنها بترك "٣٦٤". تخريج بيت الفرزدق: وعض زمان الخ "٣٦٥".
سورة ألم نشرح: ٣٦٦-٣٦٧
قوله تعالى: ﴿ألم نشرح لك صدرك﴾ ، وفتح "نشرح" للتوكيد بالنون وحذفها "٣٦٦".
سورة التين: ٣٦٧
لا شيء فيها
سورة اقرأ: ٣٦٧
مثله
سورة القدر: ٣٦٨
قوله تعالى: ﴿من كل امرئ سلام﴾ ، وتفسير الآية على هذه القراءة "٣٦٨".
سورة لم يكن: ٣٦٩
قوله تعالى: "أولئك هم خيار البرية"، وتخريج خيار من أربعة أوجه "٣٦٩".
سورة الزلزلة: ٣٦٩
لا شيء فيها
سورة العاديات: ٣٧٠-٣٧١
قوله تعالى: ﴿فأثرن به﴾ ، ورد "أثر" إلى أصله اللغوي: ٣٧٠.
قوله تعالى: ﴿فوسطن به﴾ وكلام عن الإضمار للدليل "٣٧٠".
سورة القارعة: ٣٧١
لا شيء فيها


سورة تبت: ٣٧٥
قوله تعالى: "ومريئته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد"، ومعنى الآيتين وإعرابهما "٣٧٥".
سورة الإخلاص: ٣٧٥
لا شيء فيها.
سورة الفلق والناس: ٣٧٥
قوله تعالى: ﴿ملك الناس﴾ ، والملك أليق بالربوبية من الملك "٣٧٥".


الفهارس العامة
مدخل
...
الفهارس العامة:
١ فهرس الآيات. يردها بعض العلماء.
٢ فهرس القراءات التي يردها بعض العلماء ويحتج لها ابن جني.
٣ فهرس القراءات التي يتعقب فيها ابن جني بعض العلماء.
٤ فهرس الأحاديث.
٥ فهرس الأمثال.
٦ فهرس الشعر والرجز.
٧ فهرس أنصاف الأبيات.
٨ فهرس لهجات القبائل.
٩ فهرس الأعلام.
١٠ فهرس القبائل والعشائر والأمم.
١١ فهرس البلاد والأماكن ونحوها.
١٢ فهرس مراجع التحقيق.
ويلي الفهارس العامة تصحيح أخطاء الطبع.


١- فهرس الآيات القرآنية
السور الآيات أرقامها موضعها في الكتاب
فاتحة الكتاب إياك نعبد وإياك نستعين ٥ ١: ١٤٦
صراط الذين أنعمت عليهم ٧ ١: ١٤٦
البقرة الله يستهزئ بهم ١٥ ١: ٢٥٩
البقرة في طغيانهم يعمهون ١٥ ١: ١٣٢
البقرة اشتروا الضلالة ١٦ ١: ٢٤٧، ٢٩٢، ٢: ٩٧، ٣٣٣
البقرة ذهب الله بنورهم ١٧ ٢: ٢١٤
البقرة مثلا ما بعوضة ٢٦ ٢: ٢٥٥
البقرة اسكن أنت وزوجك الجنة ٣٥ ١: ٣١٥
البقرة فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ٣٨ ٢: ٤٦
البقرة
واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ٤٨، ١٢٣ ٢: ١٦٣
البقرة ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت ٦٥ ١: ١١٢، ٢: ١٦٠
البقرة لا ذلول تثير الأرض ٧١ ٢: ١٦٣
البقرة قالوا الآن جئت بالحق ٧١ ١: ٢٤٧
البقرة فادارأتم فيها ٧٢ ٢: ١٤٣
البقرة وما الله بغافل عما تعملون ٧٤ ٢: ٢٨
البقرة ومنهم أُمِّيُّون ٧٨ ١: ٣٥٨
البقرة وقولوا للناس حسنا ٨٣ ٢: ٣٦٣
البقرة وهو الحق مصدقا ٩١ ٢: ٢٧٦
البقرة فتمنوا الموت ٩٤ ١: ٢٩٢
البقرة من كان عدوا لله وملائكته ٩٨ ٢: ٥٣


السور الآيات أرقامها موضعها في الكتاب
البقرة كل له قانتون ١١٦ ٢: ١٤٦
البقرة صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ١٣٨ ٢: ١٢٧
البقرة يريهم الله أعمالهم حسرات ١٦٧ ٢: ٣٥٦
البقرة فما أصبرهم على النار ١٧٥ ٢: ٣٥٣
البقرة أُحِلَّ لكم ليلة الصيام الرفث ١٨٧ ١: ٣٦٤، ٢: ١٥
البقرة ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ١٩٥ ٢: ١١٤
البقرة فمن كان منكم مريضا أو به أذى ١٩٦ ٢: ١٦٩
البقرة لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ٢٢٥ ٢: ٢٠٩
البقرة والمطلقات يتربصن ٢٢٨ ٢: ٢٠
البقرة وللمطلقات متاع بالمعروف ٢٤١ ٢: ٣٢٦
البقرة فرجالا أو ركبانا ٢٣٩ ٢: ٢٢
البقرة ثم ادعهن يأتينك سعيا ٢٦٠ ١: ٢٥٥، ٢: ١٣٢
البقرة لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ٢٨٦ ٢: ١٣٤، ١٩٦
آل عمران الم الله لا إله إلا هو ١، ٢ ١: ٢٤٠
آل عمران ومكروا ومكر الله ٥٤ ١: ٣٥٦
آل عمران هأنتم هؤلاء حاججتم ٦٦ ١: ١٨١
آل عمران ليس لك من الأمر شيء ١٢٨ ١: ١٦٨
آل عمران فما وهنوا لما أصابهم ١٤٦ ١: ١٦٧
آل عمران إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِه ١٥٢ ٢: ٣٠٤
آل عمران إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزى ١٥٦ ٢: ١٧٧
آل عمران الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم ١٧٣ ١: ١٨٩
آل عمران لتبلون في أموالكم ١٨٦ ٢: ٤٢
النساء وخلق الإنسان ضعيفا ٢٨ ١: ٦٦، ١٠٤، ١٣٥، ٢: ٢٢٩
النساء ولا جنبا إلا عابري سبيل ٤٣ ٢: ٨٥


السور الآيات رقمها موضعها في الكتاب
النساء يحرفون الكلم عن مواضعه ٤٦ ١: ٢٢٤
النساء إن الله يأمركم ٥٨ ١: ٢٥٧
النساء ولهديناهم صراطا مستقيما ٦٨ ١: ٤٣
النساء أفلا يتدبرون القرآن ٨٢ ٢: ١٠٠
النساء أو جاءوكم حصرت صدروهم ٩٠ ١: ٢٥٠
النساء وكان الله غفورا رحيما ٩٦ ١: ١١٤
النساء لتحكم بين الناس بما أراك الله ١٠٥ ١: ١٢٨، ١٧٦، ٢: ٢٢٢
النساء إن يدعون من دونه إلا إناثا ١١٧ ١: ٣٥٢
النساء يعدهم ويمنيهم ١٢٠ ١: ١٥٥
النساء ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب ١٢٣ ١: ٩٤، ١١٨
النساء وكان الله سميعا بصيرا ١٣٤ ١: ١١٤
النساء إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح ١٦٣ ٢: ٦١
النساء يأهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ١٧١ ٢: ١٤٠
المائدة إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم ٦ ١: ١٣٥
المائدة وامسحوا برءوسكم وأرجلكم ٦ ١: ٢٥٢
المائدة ولا تزال تطلع على خائنة منهم ١٣ ١: ٢٨٧
المائدة بل يداه مبسوطتان ٦٤ ٢: ٢٧٩
المائدة كانا يأكلان الطعام ٧٥ ٢: ١٥٩
المائدة ومن عاد فينتقم الله منه ٩٥ ٢: ٣٥٧
المائدة أُحِلَّ لكم صيد البحر ٩٦ ١: ٣٤٣
المائدة إذ أّيَّدُتك بروح القدس ١١٠ ١: ٩٥ المائدة أأنت قلت للناس ١١٦ ٢: ١٧٩
المائدة فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم ١١٧ ١: ١٢٥
الأنعام وهو الله في السموات ٣ ١: ٩٩


السور الآيات رقمها موضعها في الكتاب
الأنعام فسوف يأتيهم أنباء ما كانوا به يستهزئون ٥ ٢: ٣٢٥
الأنعام ويوم نحشرهم جميعا ٢٢ ٢: ٥٤
الأنعام يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ٢٧ ١: ٢٥٢
الأنعام ولو ردوا لعادوا ٢٨ ١: ١٩٣
الأنعام ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق ٦٢ ٢: ١٠٧
الأنعام والملائكة باسطوا أيديهم ٩٣ ١: ١٠٨
الأنعام لقد تقطع بينكم ٩٤ ٢: ١٩٠
الأنعام وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون ١٠٩ ١: ١٨١
الأنعام إن ربك هو أعلم من يضل ١١٧ ٢: ٢١٩
الأنعام وهو وليهم بما كانوا يعملون ١٢٧ ١: ٩٩
الأنعام ما أشركنا ولا آباؤنا ١٤٨ ٢: ١٣١
الأنعام لا ينفع نفسا إيمانها ١٥٨ ٢: ٥٥
الأنعام من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ١٦٠ ١: ٨١، ٢: ١٣٤
الأنعام ومحياي ومماتي ١٦٢ ١: ١٢٤، ٣٤٢، ٢: ٢٣٩
الأعراف قال اخرج منها مذءوما ١٨ ٢: ٥٧
الأعراف قل إنما حرم ربي الفواحش ٣٣ ٢: ١٩٥
الأعراف وما كان جواب قومه إلا أن قالوا ٨٢ ٢: ١١٥، ٣١٤
الأعراف فإذا هي تلقف ما يأفكون ١١٧ ١: ٣٨
الأعراف ويذرك وآلهتك ١٢٧ ٢: ١٢٣
الأعراف رب أرني أنظر إليك ١٤٣ ١: ٢٠٤
الأعراف واختار موسى قومه سبعين رجلا ١٥٥ ١: ٢٧٢، ٢: ٦٢،١٠٥
الأعراف سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ١٨٢ ١: ٣٥٦
الأعراف لا يجليها لوقتها إلا هو ١٨٧ ٢: ٢٨٢، ٣٢٣
الأعراف سواء عليكم أدعوتموهم أم أنتم صامتون ١٩٣ ٢: ٢٤٤
الأعراف إن وليي الله ١٩٦ ١: ٣٦٢


السور الآيات رقهما موضعها في الكتاب
الأعراف خذ العفو وأمر بالعرف ١٩٩ ١: ١٢٨
الأنفال إني ممدكم بألف من الملائكة مردفين ٩ ١: ٦٠، ٢: ١٧٠
الأنفال وما رميت إذ رميت ١٧ ١: ١٧٦
الأنفال إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح ١٩ ١: ٣٦٠
الأنفال يحول بين المرء وقلبه ٢٤ ١: ٣٥٦
الأنفال إذ يريكهم الله في منامك قليلا ٤٣ ١: ١٥٥
التوبة واعلموا أنكم غير معجزي الله ٢ ٢: ٨٠
التوبة أن الله بريء من المشركين ورسوله ٣ ٢: ١٦٩
التوبة واقعدوا لهم كل مرصد ٥ ١: ٢٧٢، ٢: ٣٠٣
التوبة وجاء المعذرون من الأعراب ٩٠ ١: ٦٠، ٢٧٣، ٢: ١٣٨
التوبة وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ٩٢ ١: ١٨٨
يونس حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة
٢٢ ١: ١٤٥، ٢: ٣٠٨
يونس حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت ٢٤ ١: ٦١
يونس مكانكم أنتم وشركاؤكم ٢٨ ١: ١٨٦
يونس أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى ٣٥ ١: ٦٥، ٢٤٥
يونس ومنهم من يستمعون إليك ٤٢ ١: ١٩١، ١٩٢. ٢: ١٤٥، ١٧٩، ٢٢٨
يونس أفأنت تسمع الصم ٤٢ ١: ١٦٨
يونس فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا ٥٨ ١: ٥١، ١٠٦
يونس أن تَبَوَّءا لقومكما بمصر بيوتا ٨٧ ١: ٦٧
يونس فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا ٩٠ ١: ٢٢٦
يونس ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا ٩٩ ١: ٢٥٢
يونس كذلك حقا علينا ننجي المؤمنين ١٠٣ ٢: ١١١
هود وما آمن معه إلا قليل ٤٠ ١: ١٦٨


السور الآيات رقمها موضعها في الكتاب
هود يا ويلتا أألد وأنا عجوز ٧٢ ٢: ٢١٣
هود هؤلاء بناتي هن أطهر لكم ٧٨ ٢: ٦٩
هود خالدين فيها ما دامت السموات والأرض ١٠٧ ٢: ٣٨
يوسف إذ قال يوسف لأبيه يا أبت ٤ ١: ٢٧٧، ٣٢٣
يوسف يلتقطه بعض السيارة ١٠ ١: ٢٣٧، ٢: ١٨٦
يوسف وجاءوا على قميصه بدم كذب ١٨ ٢: ٣٣٣
يوسف يا بشرى هذا غلام ١٩ ٢: ٤٩
يوسف وغلَّقت الأبواب ٢٣ ١: ٣٠١
يوسف وقالت اخرج عليهن ٣١ ١: ٧١
يوسف هذه سبيلي ١٠٨ ١: ٢٤٤
الرعد إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ٧ ١: ١٦٨
الرعد وكل شيء عنده بمقدار ٨ ١: ٢٢٣
الرعد والملائكة يدخلون عليهم من كل باب ٢٣ ١: ٢٥٠، ٢: ١٢٧، ٢٦٥
إبراهيم يتجرعه ولا يكاد يسيغه ١٧ ٢: ١٩٩
إبراهيم ما أنا بمصرخكم ٢٢ ٢: ٤٩
إبراهيم كشجرة خبيثة اجتثت ٢٦ ١: ٣٤٦
إبراهيم وضربنا لكم الأمثال ٤٥ ١: ١٦٤
إبراهيم وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال ٤٦ ٢: ٣١٤
الحجر إنا نحن نزلنا الذكر ٩ ١: ٢٤
الحجر وأرسلنا الرياح لواقح ٢٢ ١: ٤٩، ٢: ٢٤٢
النحل الذين تتوفاهم الملائكة ٢٨ ١: ١٢٥
النحل وما بكم من نعمة فمن الله ٥٣ ٢: ٩٠
النحل فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله ٩٨ ١: ١٣٥، ١٦٨
النحل إلا من أُكْرِهَ وقلبه مطمئن ١٠٦ ٢: ٣٢٣
النحل وإن ربك ليحكم بينهم ١٢٤ ١: ٣٠٥


السور الآيات رقمها موضعها في الكتاب
الإسراء إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ٩ ٢: ٣٧
الإسراء وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ١٣ ١: ٢٠٢
الإسراء وإن من شيء إلا يسبح بحمده ٤٤ ١: ٢٧٠
الإسراء وآتينا ثمود الناقة مبصرة ٥٩ ٢: ٦٣
الإسراء أرأيتك هذا الذي كرمت علي ٦١ ١: ١٢١
الإسراء يوم ندعو كل أناس بإمامهم ٧١ ٢: ١٥٩
الإسراء ومن كان في هذه أعمى ٧٢ ٢: ٥٧
الإسراء فأبى أكثر الناس إلا كفورا ٨٩ ٢: ٣٥١
الكهف لنعلم أي الحزبين أحصى ١٢ ١: ٢٢٩
الكهف لو اطلعت عليهم ١٧ ١: ٥٥
الكهف ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا ٢٨ ١: ١٤٠
الكهف وقل الحق من ربكم ٢٩ ١: ٥٥، ٢٨٣، ٢: ٣٣٦
الكهف إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات ٣٠ ١: ٢٣٦
الكهف لكنا هو الله ربي ٣٨ ١: ٧٠، ٢٢٤
الكهف فأصبح هشيما تذروه الرياح ٤٥ ١: ١٥٦
الكهف وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا ٤٧ ٢: ٥٥
الكهف وكان الإنسان أكثر شيء جدلا ٥٤ ١: ٣٢١
الكهف وما أنسانيه إلا الشيطان ٦٣ ١: ١٢٨
الكهف لقد جئت شيئا إمرا ٧١ ٢: ١٦
مريم كهيعص ذكر رحمة ربك ١، ٢ ١: ٢٤١
مريم فأتت به قومها تحمله ٢٧ ١: ٢٥٤
مريم ثم لننزعن من كل شيعة أيهم ٦٩ ٢: ٨٥
أشد على الرحمن عتيا
مريم تكاد السموات يتفطرن منه ٩٠ ٢: ١٤٠
مريم وكلهم آتيه يوم القيامة فردا ٩٥ ٢: ١٤٦