سنة اثنتين وخمسين وسبع مئة
٢٨٣ - فيها، تُوُفِّي زين الدين، أبو عبد الله محمد (¬١) بن عثمان بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني الأصل، ثم المصري الإسكندري، في رابع شهر ربيع الأول.
سمع من (¬٢) محيي الدين عبد الرحمن ٢) بن مخلوف بن جماعة، وأمين الدين عبد القادر (¬٣) بن محمد الصعبي في آخرين.
٢٨٤ - وبدمشق، الشيخ أبو الربيع داود (¬٤) بن إبراهيم بن داود العطَّار، أخو

(¬١) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٦٦؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٩، وذكرا نسبه كما ذُكِر هنا؛ والدرر الكامنة ٤: ٤٣، وورد فيه: محمد بن عثمان بن محمد بن علي.
(¬٢) في النسخة: محيي الدين بن عبد الرحمن. والتصويب من مصادر ترجمته في: معجم الشيوخ، للذهبي ١: ٣٨٢ - ٣٨٣؛ والوافي بالوفيات ١٨: ٢٦٥؛ وأعيان العصر ٣: ٤٤ - ٤٥، وأرَّخوا وفاته سنة ٧٢٢ هـ.
(¬٣) هو: عبد القادر بن محمد بن أبي الحسن الصَّعبي، تُوُفِّي سنة ٧١٣ هـ. المقتفي ٤: ١٢٥ - ١٢٦؛ ومعجم شيوخ تقي الدين السبكي (التراجم الجليلة الجلية)، ص ٥٢٢ - ٥٢٣؛ والوفيات، لزين الدين العراقي، ص ٢٣٥ - ٢٣٦.
(¬٤) ترجمته في: معجم الشيوخ، للذهبي ١: ٢٣٦ - ٢٣٧؛ ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ١٧٩ - ١٨٢؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٨٧ - ٢٨٨؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٤٣ - ١٤٤؛ والمُنتَقَى من معجم شيوخ شهاب الدين بن رجب، ص ١٠٦ - ١٠٧؛ وذيل التقييد ٢: ٣٦٤ - ٣٦٥؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٦٢؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٣؛ والدرر الكامنة ٢: ٩٥ - ٩٦، وما بين الحاصرتين طمس في النسخة، والمثبت مصادر ترجمته.


الشيخ علاء الدين (¬١) بن العطَّار، [في ثالث] جمادى الآخرة، ودُفِن من الغد بسفح قاسيون.
سمع من أحمد بن أبي الخير، وابن أبي عمر، وابن البُخاري، والمُسلَّم بن علَّان، وخلق، وأجاز له ابن عبد الدايم، والشيخ محيي الدين النووي، وآخرون.
سمع منه الذهبي، والعلائي، وابن رافع، وآخرون.
وولي مشيخة القليجية (¬٢) بعد أخيه الشيخ علاء الدين.
وكان مولده في شوال سنة خمس وستين وست مئة.
٢٨٥ - والشيخ أحمد (¬٣) بن عبد الهادي المقدسي الحنبلي، في صفر، عن سن عالية.
وهو والد الحافظ شمس الدين محمد (¬٤) بن عبد الهادي.

(¬١) هو: علي بن إبراهيم بن داود، تُوُفِّي في مُستَهَل ذي الحجة سنة ٧٢٤ هـ. معجم الشيوخ، للذهبي ٢: ٧ - ٨؛ والوافي بالوفيات ٢٠: ٢٩٧ - ٢٩٨؛ وأعيان العصر ٣: ٢٤٥ - ٢٤٨؛ وطبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ١٠: ١٣٠.
(¬٢) أوصى بوقفها الأمير سيف الدين علي بن قليج النوري إلى قاضي قضاة صدر الدين بن سني الدولة الشافعي، فعمَّرها بعد وفاته سنة ٦٤٥ هـ. الأعلاق الخطيرة (قسم دمشق) ج ١: ق ١: ٢٠٧ - ٢٠٨؛ والدارس في تاريخ المدارس ١: ٥٦٩ - ٥٧١.
(¬٣) ترجمته في: الوافي بالوفيات ٧: ١٥٩؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٨٥ - ٢٨٦؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٤١؛ وذيل التقييد ٢: ٩٧ - ٩٨؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٦٣؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢١ - ٢٢؛ والدرر الكامنة ١: ١٩٥ - ١٩٦؛ والمقصد الأرشد ١: ١٤٠.
(¬٤) سبق ترجمته برقم (٣٧).


ودُفِن بسفح قاسيون.
روى عن ابن أبي عمر، وابن البُخاري في آخرين.
سمع منه ابنه الحافظ شمس الدين، وابن رافع، والحُسيني (¬١)، وآخرون.
وكان مولده في شهر رجب سنة ست (¬٢) وسبعين وست مئة.
٢٨٦ - والشيخ محيي الدين يحيى (¬٣) ابن فخر القضاة نصر الله بن بُصاقة، عن أربع وثمانين سنة.
روى عن ابن أبي عمر، وابن البُخاري في آخرين، وحدَّث.
سمع منه الحسيني، وآخرون.
٢٨٧ - وتُوُفِّي بالقدس أيضًا، الصاحب علاء الدين (¬٤) الحرَّاني، في شهر رمضان.
٢٨٨ - وبحلب، قاضي القضاة ناصر الدين محمد (¬٥) بن العديم الحنفي، قاضي حلب، في شوال.

(¬١) ووصفه في ذيله: بشيخنا.
(¬٢) انفرد المصنِّف بذكر هذا التاريخ، وأرَّخته مصادر ترجمته سنة ٦٧١ هـ، أو التي تليها.
(¬٣) هو: يحيى بن عبد الناصر بن نصر الله الغفاري. ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ١٤٧ - ١٤٨؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٦٠؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٣١؛ والدرر الكامنة ٤: ٤٢١.
(¬٤) هو: علي بن محمد. ترجمته في: الوافي بالوفيات ٢٢: ١٧٩ - ١٨٠؛ وأعيان العصر ٣: ٥٢٨ - ٥٣٢؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٦٦؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٦ - ٢٧؛ والدرر الكامنة ٣: ١٢٤ - ١٢٥.
(¬٥) هو: محمد بن عمر بن عبد العزيز. ترجمته في: أعيان العصر ٥: ٣٦ - ٣٨؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٨٦؛ وذيل التقييد ١: ٣٣٦ - ٣٣٧، وأرَّخ وفاته سنة ٧٤٢ هـ؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٦٥؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٣٠ - ٣١، وأرَّخ وفاته في رجب؛ والدرر الكامنة ٤: ١٠٦ - ١٠٧.


وكان مولده في سنة تسع وثمانين وست مئة.
سمع من أبي المعالي الأبرقوهي، وغيره، وحدَّث.
سمع منه الحسيني (¬١)، وآخرون.
٢٨٩ - وبدمشق، السيد الشريف علاء الدين علي (¬٢) بن أحمد بن محمد بن علي العباسي، أحد أمراء العشرات بدمشق، والشاد بالأوقاف بها، في مستهل ذي الحجة.
وحضر عند شامية بنت البكري، وحدَّث عنها.
٢٩٠ - وتُوُفِّيت بعده بثمانية أيام، أخته ست القضاة (¬٣).
روت أيضًا عن شامية.
حدَّثت هي وأخوها مع الحافظ أبي الحجاج المزي بجزء من «أمالي الجوهري».
٢٩١ - وبطريق الحجاز، شمس الدين محمد (¬٤) بن سعيد، رئيس المؤذنين بالجامع الأموي.

(¬١) ووصفه في ذيله: بشيخنا.
(¬٢) ترجمته في: أعيان العصر ٣: ٢٧٨ - ٢٧٩؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٨٦ - ٢٨٧؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٤٨ - ١٤٩؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٦٣؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٥؛ والدرر الكامنة ٣: ٢٠ - ٢١.
(¬٣) ترجمتها في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٢٨٧، وأرَّخ وفاتها هذه السنة؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٢٩٠؛ والذيل على العبر، لولي الدين العراقي، ص ١٦٦؛ والدرر الكامنة ٢: ١٢٧ - ١٢٨، وسمُّوها: ست الفقهاء، وأرَّخوا وفاتها- عدا ذيل العبر، للحسيني- سنة ٧٦٥ هـ.
(¬٤) هو: محمد بن سعيد بن فلاح بن أبي الوحش النابُلُسي. ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٢٨٧؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٤٨؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٦٦.


سمع وحدَّث.
٢٩٢ - وفي أواخر السنة، أحمد (¬١) بن [محمد بن أحمد بن عزاز] بن الهزاهز.
سمع من ابن البخاري.
سمع منه الحسيني، وآخرون.
٢٩٣ - وفي شهر رجب، أمين الدين أحمد (¬٢) بن محمد بن علي بن أبي العز الدمشقي، ابن الشَّهيد.
[ولد سنة اثنتين وثمانين] (¬٣) وست مئة.
سمع من زينب بنت مكي.
سمع منه الحسيني، وغيره.
٢٩٤ - وفيها، أحمد (¬٤) بن محمد بن يوسف بن أبي الزهر الحلبي الطرائفي.

(¬١) ترجمته في: الوفيات، لزين الدين العراقي، ص ٩٩؛ وتعريف ذوي العلا، ص ٩٢؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٦٤؛ والدرر الكامنة ١: ٢٥١، وفيه: ... بن هزهاز، وقيل: هزاهز، وما بين الحاصرتين طمس في النسخة، والمثبت من مصادر ترجمته.
(¬٢) ترجمته في: الوفيات، لزين الدين العراقي، ص ١١٤ - ١١٥؛ وتعريف ذوي العلا، ص ٩١؛ والدرر الكامنة ١: ٢٨٣، وفيه: ... بن أبي العرب.
(¬٣) طمس بالنسخة. والمثبت من مصادر ترجمته.
(¬٤) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ١٤٣؛ والمُنتَقَى من الوفيات لزين الدين العراقي، انتقاء ابن خطيب الناصرية (ملحق بالوفيات)، ص ٤١٧؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٦٥؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٢؛ والدرر الكامنة ١: ٣٠٥.


[سمع] (¬١) ببغداد على ابن المقرئ (¬٢)، وابن الطبال (¬٣).
وكان مولده في سنة تسع وسبعين وست مئة.
سمع منه الحسيني، والسيواسي، وابن [الكفري] (¬٤).
٢٩٥ - وفي شوال، برهان الدين إبراهيم (¬٥) بن محمد بن نصر بن خليفة بن النحاس.
سمع من أحمد بن شيبان، وزينب بنت مكي، وغيرهما.
سمع من الذهبي، / [١٨٩ ظ] والحسيني.
وكان مولده سنة خمس وسبعين وست مئة.

(¬١) طمس بالنسخة، والمثبت من مصادر ترجمته.
(¬٢) هو: محمد بن عبد الله بن عمر البغدادي، رشيد الدين بن أبي القاسم البغدادي المقرئ المحدِّث، شيخ المستنصرية، تُوُفِّي سنة ٧٠٧ هـ. المقتفي ٣: ٣٦٣؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي ٢: ٢٠٤ - ٢٠٥؛ والذيل على طبقات الحنابلة ٤: ٣٦١ - ٣٦٣.
(¬٣) هو: إسماعيل بن علي بن أحمد، عماد الدين بن الطبال البغدادي، تُوُفِّي سنة ٧٠٨ هـ. ذيل مرآة الزمان (ط. أبو ظبي)، ص ١٢٣٠ - ١٢٣٢؛ والمقتفي ٣: ٣٩٩ - ٤٠٠؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي ١: ١٧٧ - ١٧٨.
(¬٤) في النسخة: الكوفي. وأظنه تصحيف من الناسخ، والمثبت من الوفيات، للمصنِّف، وهي بخطه. وهو: يوسف بن أحمد بن فزارة الكفري، أبو المحاسن، جمال الدين، تُوُفِّي سنة ٧٦٦ هـ. الوفيات، لابن رافع ٢: ٢٩٦ - ٢٩٧؛ والذيل على العبر، لولي الدين العراقي، ص ١٨٠ - ١٨١؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٦٩.
(¬٥) ترجمته في: المعجم المختص بالمحدثين، للذهبي، ص ٦٧، ومات قبله؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٥٥ - ١٥٦؛ والمُنتَقَى من معجم شيوخ ابن رجب الحنبلي، ص ١١٠ - ١١١؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٧٤ - ٢٧٥؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٣٧؛ والدرر الكامنة ١: ٦٩ - ٧٠، وأرَّخوا وفاته سنة ٧٥٣ هـ على خلاف ما ذكر المصنِّف هنا، إلَّا أن التقي الفاسي في إيضاح بغية أهل البصارة أشار إلى ذلك بقوله: وذكره شيخنا الحافظ زين الدين بن العراقي في هذه السنة- يعني سنة ٧٥٣ هـ- وفي التي قبلها. قلت: وسترد ترجمته في السنة التالية برقم (٣٠٢).


سنة ثلاث وخمسين وسبع مئة
فيها، خامر بَيْبُغَا أروس نائب حلب، ونائب دمشق، وجماعة أمراء، فسافر السُّلطان ومعه الخليفة إلى دمشق بالعسكر هو والأمراء: شيخو، وطاز، وَصَرْغَتْمُش، ومهَّدوا الشام، وقُتِل جماعة من الأمراء (¬١).
ومات بالطاعون جماعة بدمشق وغيرها في هذا العام.
٢٩٦ - وفيها، تُوُفِّي الخليفة الحاكم بأمر الله، أبو العباس أحمد (¬٢) بن أبي الربيع سُلَيْمان. (¬٣) سمع الحديث على بعض شيوخنا، و [بلغني] أنَّه حدَّث ٣).
٢٩٧ - والقاضي محيي الدين، أبو عبد الله محمد (¬٤) ابن قاضي القضاة صدر الدين محمد ابن قاضي القضاة تاج الدين عبد الوهاب بن خلف العلامي،

(¬١) لمزيد من التفصيل راجع: ذيل العبر، للحسيني، ص ٢٨٨ - ٢٨٩؛ والبداية والنهاية ١٦: ٣٦٤ - ٣٧٠؛ وتذكرة النبيه ٣: ١٥٨ - ١٦٥؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٣٤ - ٣٥.
(¬٢) ترجمته في: أعيان العصر ١: ٢٢٠ - ٢٢١، وأرَّخ وفاته سنة ٧٤٩ هـ بالطاعون؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٨٩ - ٢٩٠؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٧٠؛ والمقفى الكبير ١: ٣٨٧ - ٣٨٩، وأرَّخ وفاته سنة ٧٤٩ هـ، نقلًا عن أعيان العصر؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٣٨؛ والدرر الكامنة ١: ١٣٧؛ ومورد اللطافة فيمن ولي السلطنة والخلافة ١: ٢٤٥ - ٢٤٦.
(¬٣) مما نقله ابن قاضي شهبة عن المصنِّف في تاريخه، وما بين الحاصرتين طمس بالنسخة، والمثبت من.
(¬٤) ترجمته في: طبقات الشافعية، للإسنوي ١: ١٥٣، وأرَّخ وفاته واهمًا سنة ٧٦٢ هـ، وأظنه التَبَس بغيره؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٧٠ - ٢٧١؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٤٤؛ والدرر الكامنة ٤: ١٠٧ - ١٠٨، وذكر تاريخ وفاته نقلًا عن مصدريهما.


عرف بابن بنت الأعز، بالقاهرة، وهو على نظر بيت [المال] (¬١).
وولي قبل ذلك قضاء الإسكندرية، وغير ذلك.
سمع الحديث من ابن خطيب المزَّة، وغيره، وحدَّث.
سمع منه أصحابنا.
٢٩٨ - وتُوُفِّي ببرقة، الشيخ أبو عبد الله محمد (¬٢) بن أبي الندى سالم بن سلمان العلوي المالكي.
له نظم.
سمع منه الشيخ تقي الدين بن عرَّام، وغيره.
٢٩٩ - وبدمشق، القاضي شهاب الدين يحيى (¬٣) بن إسماعيل القَيْسَراني.
ولي كتابة السر بدمشق في أيام تَنْكِز.
وسمع الحديث من عبد المحسن (¬٤) بن أبي جرادة، وغيره، وحدَّث.

(¬١) سقط من النسخة، والمثبت من إيضاح بغية أهل البصارة، وتاريخ ابن قاضي شهبة، وكلاهما نقلًا عن المصنِّف.
(¬٢) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٧١؛ والدرر الكامنة ٣: ٤٤٢، وفيهما: محمد بن أبي النجا سالم، وكلاهما نقلا عن المصنِّف هنا.
(¬٣) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٢٩٠؛ وأعيان العصر ٥: ٥٥٠ - ٥٦٠؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٥٠ - ١٥١؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٧٣؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٤٤ - ٤٥؛ والدرر الكامنة ٤: ٤١٤ - ٤١٥.
(¬٤) هو: عبد المحسن بن محمد بن أحمد بن هبة الله بن أبي جرادة، تُوُفِّي سنة ٧٠٤ هـ. ذيل مرآة الزمان (ط. أبو ظبي)، ص ٨٢٩ - ٨٣٠؛ والمقتفي ٣: ٢٧٧ - ٢٧٨؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي ١: ٤١٧ - ٤١٨.


٣٠٠ - وبدمشق في شهر رمضان، الإمام بهاء الدين محمد (¬١) بن علي بن سعيد الأنصاري، عُرِف بابن إمام المشهد.
سمع من السخاوي (¬٢)، وغيره، وحدَّث.
ودرَّس بالمدرسة الأمينية (¬٣)، وولي حسبة دمشق، وكان فاضلًا.
٣٠١ - وبدمشق أيضًا في شوال، القاضي شمس الدين محمد (¬٤) بن القفصي المالكي، نائب الحكم [المالكي].

(¬١) ترجمته في: المعجم المختص بالمحدثين، للذهبي، ص ٢٤٥؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٩٠ - ٢٩١؛ والوافي بالوفيات ٤: ٢٢٢ - ٢٢٣؛ وأعيان العصر ٤: ٦٣٤ - ٦٥١؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٥٣ - ١٥٤؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٧١ - ٢٧٢؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٤٣ - ٤٤؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ٨٤ - ٨٦؛ والدرر الكامنة ٤: ٦٥ - ٦٦، وأُرِّخَت وفاته فيهما سنة ٧٥٢ هـ.
(¬٢) وكذا أيضًا ذكر الحسيني في ذيله على العبر، وأظنه غير صحيح، إذ أرَّخ الذهبي مولده في تاريخ الإسلام ١٥: ٨٤٩، سنة ٦٩٦ هـ، وعلي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي، تُوُفِّي سنة ٦٤٣ هـ.
(¬٣) وتقع بحارة القباب قبلي باب الزيادة من أبواب الجامع الأموي، وشرقي المجاهدية جوار قيسارية القواسين، أوقفها- على أصح الأقوال- كَمُشْتكين بن عبد الله الطغتكيني سنة ٥١٤ هـ، وهي أول مدرسة بُنِيت في دمشق للشافعية. الأعلاق الخطيرة (قسم دمشق)، ج ١: ق ١: ٢٣١ - ٢٣٢؛ والدارس ١: ١٧٧ - ٢٠٥.
(¬٤) هو: محمد بن سليمان بن أحمد. ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٢٩١؛ وأعيان العصر ٤: ٤٦٣؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٥٥؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٧٢؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٤٢؛ والدرر الكامنة ٣: ٤٤٧، وأثبت في النص وفاته سنة ٧٤٣ هـ، وأشار المحقق إلى نسخة أخرى أرَّخت وفاته سنة ٧٥٣ هـ، وهو الصواب كما ذكرت باقي مصادر ترجمته، وما بين الحاصرتين سقط من النسخة، والمثبت من المصادر المذكورة.


٣٠٢ - [و] بدمشق أيضًا، الشيخ برهان الدين إبراهيم (¬١) بن محمد بن أبي الفتح بن النحاس الصوفي، عن ثمان وسبعين سنة.
روى عن أحمد بن شيبان، وغيره.
سمع منه الحسيني، وابن رجب (¬٢)، وآخرون.
٣٠٣ - وشهاب الدين أحمد (¬٣) بن العماد إبراهيم بن يحيى بن أحمد بن أحمد بن عبد الله الكاتب، في ذي الحجة، عن سنٍ عالية.
روى عن الشيخ شمس الدين بن أبي عمر، والفخر بن البخاري، وغيرهما.
سمع منه الحسيني (¬٤)، وابن سند، وابن رجب (¬٥)، وغيرهم.
وكان مولده في شهر رجب سنة اثنتين وأربعين وست مئة.

(¬١) سبقت ترجمته برقم (٢٩٥).
(¬٢) وهو شيخه رقم (١٥٢).
(¬٣) ترجمته في: معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٤٨ - ٤٩؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٩١؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٥٦ - ١٥٧؛ والمُنتَقَى من معجم شيوخ ابن رجب، ص ١١١؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٧٤؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٣٧؛ والدرر الكامنة ١: ٦٩ - ٧٠، وورد في المصادر- عدا تاريخ ابن قاضي شهبة: المعروف بابن الكيال، وفي تاريخ ابن قاضي شهبة: المعروف والده بابن الكمال الحنفي.
(¬٤) ووصفه في ذيله: بشيخنا.
(¬٥) وهو شيخه رقم (١٥٤).


سنة أربع وخمسين وسبع مئة
٣٠٤ - فيها، تُوُفِّي بدمشق، صدر الدين، أبو القاسم محمد (¬١) بن محمد بن المُنَّجى التنوخي.
روى عن زينب بنت مكِّي، والشرف بن عساكر، وغيرهم.
سمع منه الحسيني، وابن رجب (¬٢)، وغيرهما.
٣٠٥ - وبالإسكندرية، جمال الدين أحمد (¬٣) بن عبد العزيز بن إبراهيم الزيات الإسكندري.
سمع من أصحاب ابن البنَّاء، وحدَّث.
سمع منه أصحابنا جمال الدين الزيلعي، وغيره، وكتب إلينا بالإجازة من الثغر.
٣٠٦ - وبدمشق، شمس الدين محمد (¬٤) ابن المحدِّث نجم الدين موسى بن إبراهيم الشقراوي.

(¬١) كذا ذُكِر هنا، وأظنُّه: محمد بن علي بن أسعد بن عثمان بن أسعد بن المنجَّى التنوخي الصالحي الحنبلي؛ إذ اتفقا في شيوخهما وتلاميذهما المذكورين في مصادر ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ١٥٨؛ والمُنتَقَى من معجم شيوخ ابن رجب، ص ١١٢؛ وذيل التقييد ١: ٣٠٠ - ٣٠١؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٧٩؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٥٤ - ٥٥؛ والدرر الكامنة ٤: ٥٨؛ والمقصد الأرشد ٢: ٤٧٩.
(¬٢) وهو شيخه رقم (١٥٥).
(¬٣) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٨٢؛ والدرر الكامنة ١: ١٧٣، وكلاهما نقلًا عن المصنِّف هنا.
(¬٤) ترجمته في: معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٤٦٥ - ٤٦٦؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٥٩ - ١٦٠؛ والمُنتَقَى من معجم شيوخ ابن رجب، ص ١١٢ - ١١٣؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٧٩؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٥٦؛ والدرر الكامنة ٤: ٢٦٨.


حدَّثنا بـ «جزء الأنصاري» عن [ابن] أبي عمر، وابن البخاري، وابن الزين.
وكان مُكْثرًا، وتُكلِّم [في] شهادته.
تُوُفِّي بالمارستان بصالحية دمشق في يوم الثلاثاء سابع جمادى الآخرة.
٣٠٧ - وبمصر، شيخنا المُسنِد الرحلة، صدر الدين، أبو الفتح محمد (¬١) بن محمد بن إبراهيم البكري المَيْدومي، إمام الجامع الجديد، وخطيب منية الشيرج، وقد جاوز التسعين.
تُوُفِّي في الخامس والعشرين من شهر رمضان.
وكان مولده رابع عشر شعبان سنة أربع وستين وست مئة.
بكَّر به أبوه في أول سنٍ يصح فيه السماع عند الجمهور، وهو استكمال الخامسة، ولم نجد له حضورًا، فأسمعه على النجيب عبد اللطيف بن عبد المنعم الحرَّاني، وابن علَّاق، والشريف المُنْقِذي (¬٢) الحُسيني، وابن خطيب المِزَّة، والقطب (¬٣) القسطلاني، وشامية بنت البكري، وابن الأنماطي، وابن فارس في آخرين.

(¬١) ترجمته في: معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٤٣٨ - ٤٤٣؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٩٣؛ وأعيان العصر ٥: ١٩٥؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٦١؛ والمُنتَقَى من معجم شيوخ ابن رجب الحنبلي، ص ١١٤؛ وذيل التقييد ١: ٣٦٦ - ٣٦٨؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٨١ - ٢٨٢؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٥٥ - ٥٦؛ والدرر الكامنة ٤: ١٥٧ - ١٥٨.
(¬٢) هو: إبراهيم بن محمد بن عبد الوهاب الحسيني المنقذي، الشريف عماد الدي، تُوُفِّي سنة ٦٧٦ هـ. المقتفي ١: ٤٠٤ - ٤٠٥؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٣٠٥.
(¬٣) هو: محمد بن أحمد بن علي القسطلاني، الإمام الزاهد قطب الدين، تُوُفِّي سنة ٦٨٦ هـ. المقتفي ٢: ١٠٤ - ١٠٥؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٥٧٨ - ٥٧٩.


٣٠٨ - وتُوُفِّي بدمشق، الأمير بدر الدين مسعود (¬١) بن خطير، في شوال، عن إحدى وسبعين سنة.
سمع من الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد «الأربعين التساعية»، وحدَّث بها مرات.
سمع منه أصحابنا: ابن رافع، والحُسيني، وابن رجب، وآخرون.
٣٠٩ - وفي شهر ربيع الآخر، تُوُفِّي الأمير ألْجيْبُغَا (¬٢) العادلي، أحد مقدِّمي الألوف.
٣١٠ - وبمصر، الوزير علم الدين (¬٣) بن زنبور القبطي.
٣١١ - وبدمشق، الإمام المحدِّث تقي [الدين محمد (¬٤) بن شرف] الدين عبد الله القيراطي.

(¬١) هو: مسعودبن أوحد بن مسعود بن خطير، رأس الأمراء الألوف بدمشق. ترجمته في: أعيان العصر: ٤: ٤١٧ - ٤٢٧؛ وتحفة ذوي الألباب ٢: ٢٧٩ - ٢٨٢؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٩٢ - ٢٩٣؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٦٢؛ والمُنتَقَى من معجم شيوخ ابن رجب، ص ١١٩، وأرَّخ وفاته سنة ٧٥٥ هـ؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٨٠ - ٢٨١؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٥٧؛ والدرر الكامنة ٤: ٣٤٨.
(¬٢) أعيان العصر ١: ٥٩٤ - ٥٩٨؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٩٢؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٨٢؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٥٠ - ٥١؛ والدرر الكامنة ١: ٤٠٦.
(¬٣) هو: عبد الله بن أحمد. ترجمته في: الوافي بالوفيات ١٧: ٦٢ - ٦٣؛ وأعيان العصر ٢: ٦٥٢ - ٦٥٥؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٩٣؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٨٢؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٦٩؛ والدرر الكامنة ٢: ٢٤٠ - ٢٤١، وأرَّخ كلٌّ من: الوافي بالوفيات، وأعيان العصر، وتاريخ ابن قاضي شهبة، والدرر الكامنة وفاته سنة ٧٥٥ هـ.
(¬٤) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ١٦٢ - ١٦٣؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٧٧، نقلًا عن المصنِّف هنا دون تصريح؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٥٤؛ والدرر الكامنة ٣: ٤٨٣، وما بين الحاصرتين طمس في النسخة، والمثبت من مصادر ترجمته.


درَّس بالمشهد [النفيسي] (¬١) عن والده بالقاهرة، وأعاد بالشافعي.
وأخذ الحديث بنفسه على الشيوخ، ثم رحل إلى مصر، فسمع بها من جماعة من الشيوخ، ودرَّس بها.
٣١٢ - وفي هذه السنة، تُوُفِّي الإمام/ [١٩٠ و] كمال الدين محمد (¬٢) بن عبد الله بن عبد الرحمن الفارقي، مُدرِّس الشامية الجوانية (¬٣) بدمشق.
وسمع على ابن البخاري «مشيخته»، وعلى محمد بن عبد السلام بن أبي عصرون «كتاب الاستئذان»، لابن المبارك.
حدَّثنا عنهما بدمشق.
٣١٣ - وفيها، تُوُفِّي المُحدِّث جمال الدين عبد الله (¬٤) بن يعقوب بن سيدهم، عُرِف بابن أردبين الإسكندري.

(¬١) بياض بالنسخة، والمثبت من إيضاح بغية أهل البصارة.
(¬٢) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ١٦٠؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٧٩، نقلًا عن المصنِّف هنا دون تصريح؛ وذيل التقييد ١: ٢٣٨ - ٢٣٩.
(¬٣) قال ابن شداد: أنشأتها ست الشام ابنة نجم الدين أيوب بن شادي بن مروان بالقرب من البيمارستان النوري سنة ٦٢٨ هـ، وقال النعيمي نقلًا عن فتاوى التقي السبكي: أوقفها فخر الدين محمد بن عبد الوهاب بن عبد الله الأنصاري. الأعلاق الخطيرة (قسم دمشق)، ج ١: ق ١: ٢٣٣؛ والدارس ١: ٣٠١ - ٣١٣.
(¬٤) ترجمته في: المعجم المختص بالمحدثين، للذهبي، ص ١٣٢؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٦٣ - ١٦٤؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٧٨؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٥٨٩ - ٥٩٠، وأرَّخه وفاته سنة ٧٤٩ هـ، ولعله نقله من نسخة وفيات العراقي التي كانت بين يدي ابن حجر، فقد ذكر أنه مذكور في هذه النسخة ضمن وفيات سنة ٧٤٩ هـ، وبرَّر ذلك بقوله: وكأن بعض الورق انقلب، وإِلَّا فالأولى هو الذي جزم به الشيخ تقي الدين بن رافع. قلت: لم تصل إلينا هذه النسخة، وإنما ذكرته نسختنا هذه في موضعه الصحيح؛ والدرر الكامنة ٢: ٣٠٧، وأرَّخ وفاته هذه السنة على الصواب.


سمع بالإسكندرية من التاج الغرَّافي، وغيره، وبالقاهرة من الشرف عبد المؤمن بن خلف، وبدمشق من ابن الموازيني، وابن مشرَّف.
وأقام بصالحية دمشق، وفيها تُوُفِّي.
٣١٤ - وفيها، تُوُفِّي جمال الدين يوسف (¬١) بن عبد الله بن محمد بن يوسف المقدسي الحنبلي.
سمع «سنن ابن ماجة».
٣١٥ - وفيها، تُوُفِّي إبراهيم (¬٢) بن عيسى بن عبد الرحمن المروزي.
سمع وهو كبير على محمد بن يعقوب الجرائدي، وغيره.
وكان مولده في سنة اثنتين [وثمانين] (¬٣) وست مئة.
٣١٦ - وفيها، تُوُفِّي شمس الدين محمد (¬٤) بن أبي بكر بن المَهْيني.
وكان مولده سنة ست وسبعين وست مئة.
سمع على ابن البخاري، وغيره، سمعتُ منه.

(¬١) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٧٨؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٥٨ - ٥٩؛ والدرر الكامنة ٤: ٤٦٣ - ٤٦٤.
(¬٢) ترجمته في: المُنتَقَى من معجم شيوخ ابن رجب، ص ١٢٠؛ والدرر الكامنة ١: ٥٢ - ٥٣، وأرَّخا وفاته سنة ٧٥٥ هـ.
(¬٣) سقط من النسخة، والمثبت من المُنتَقَى من معجم شيوخ ابن رجب، وكذا في النسخة الخطية المعتمدة في تحقيق الدرر الكامنة، وفي المطبوعة منه سنة ٦٧٢ هـ.
(¬٤) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ١٦٦؛ والمُنتَقَى من معجم شيوخ ابن رجب، ص ١١٦ - ١١٧؛ وإيضاح بغية أهل البصارة (مرتين)، ص ٢٨٠ (وفيات سنة ٧٥٤ هـ)، ص ٢٩٥ (وفيات سنة ٧٥٥ هـ)؛ وذيل التقييد ١: ١٨٧ - ١٨٨، وفيه: الميهني؛ والدرر الكامنة ٣: ٤٠٩، وفيه: الهيثمي، وأرَّخوا وفاته سنة ٧٥٥ هـ، عدا أحد قولي التقي الفاسي في إيضاحه، فإنه ذكره تبعًا للمصنف هنا.


سنة خمس وخمسين وسبع مئة
٣١٧ - فيها، تُوُفِّي الشيخ سابق الدين عثمان (¬١) بن بشارة الحنفي، في جمادى الآخرة، ودُفِن بسفح قاسيون.
حدَّثنا عن الفخر بن البخاري.
٣١٨ - وفيه قبله بيوم، غازي (¬٢) المادح، بدمشق.
وقع من طاق بيته فمات.
حدَّثنا عن الصفي (¬٣) القرافي.
٣١٩ - وفي الشهر المذكور، شرف الدين سُلَيْمان (¬٤) بن حسن بن أحمد بن عَمْرُون، الكاتب بدمشق.

(¬١) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٢٩٨؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٦٩ - ١٧٠؛ والجواهر المضية ٢: ٥١٨ - ٥١٩؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٩١؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٦٩ - ٧٠؛ والدرر الكامنة ٢: ٤٤٣.
(¬٢) هو: غازي بن عثمان بن غازي الأنصاري الدمشقي، ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٢٩٨؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٦٩؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٩١؛ والدرر الكامنة ٣: ٢١٦.
(¬٣) هو: محمود بن محمد بن حامد الأرموي، ثم القرافي الصوفي، تُوُفِّي سنة ٧٢٣ هـ. ذيل العبر، للذهبي، ص ١٢٠؛ وفوات الوفيات ٤: ٩٨. وفي إيضاح بغية أهل البصارة: حدَّث عن أحمد بن أبي بكر القرافي. قلت: هو أحمد بن محمد بن حامد القرافي، شهاب الدين، أخو الصفي سابق الذكر، تُوُفِّي سنة ٧١٦ هـ. المقتفي ٤: ٢٤٤ - ٢٤٥؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي ١: ٨٩.
(¬٤) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٢٩٧؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٩٠ - ٢٩١، نقلًا عن المصنِّف هنا دون تصريح؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٦٨؛ والدرر الكامنة ٢: ١٤٥.


ولي نظر الجيش بطرابُلُس، ونظر غزَّة وبَعْلَبَك وغيرهما.
وكان مولده بحَمَاة.
قيل: إنه اختلط في أوائل سنة أربع وخمسين.
سمع من الحافظ أبي الحسين اليونيني، وابن مشرَّف، وغيرهما.
سمعنا منه في أثناء سنة أربع وخمسين في مبادئ اختلاطه.
٣٢٠ - وفي شهر رجب، نجم الدين أحمد (¬١) ابن قاضي القضاة عز الدين محمد ابن قاضي القضاة تقي الدين سُلَيْمان بن حمزة المقدسي الحنبلي، بالصالحية.
سمع من جدِّه التقي سُلَيْمان، وغيره.
٣٢١ - وبدمشق، في ليلة حادي عشر شعبان، القاضي شهاب الدين أحمد (¬٢) بن عبد الله بن عبد الرحمن الظاهري الفقيه، وهو في عشر الثمانين.
حدثنا عن أبي الفضل بن عساكر، وأفتى، ودرَّس، وحجَّ بضعًا وثلاثين حجة، وقصد المسجد الأقصى للزيارة أكثر من ستين مرَّة.
حدَّث عنه البرزالي، والذهبي، وخلائق.

(¬١) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٢٩٨؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٨٩؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٦٦ - ٦٧؛ والدرر الكامنة ١: ٢٦٧؛ والمقصد الأرشد ١: ١٧٩.
(¬٢) ترجمته في: المعجم المختص بالمحدِّثين، للذهبي، ص ٢٧ - ٢٨؛ والوافي بالوفيات ٧: ١٣٩؛ وأعيان العصر ١: ٢٦٣ - ٢٦٥؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٩٨ - ٢٩٩؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٧١ - ١٧٢؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٨٧ - ٢٨٨؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٦٥؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ١٠ - ١١، وورد فيهما: أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله؛ والدرر الكامنة ١: ١٦٧.


٣٢٢ - وبعده بيوم بدمشق أيضًا، شمس الدين محمد (¬١) بن غنائم، أحد صوفية خانقاه الطواويس (¬٢).
حدَّثنا عن ابن البُخاري.
٣٢٣ - وفي هذا اليوم أيضًا، الشيخ العلامة فخر الدين أحمد (¬٣) بن علي بن أحمد الفصيح الكوفي الحنفي، بدمشق.
وهو من الفقهاء [الحنفية] (¬٤)، له مؤلفات.
وكان مولده بالكوفة سنة ثمان وستين وست مئة.
سمع من ابن الدواليبي (¬٥).

(¬١) هو: محمد بن غنائم بن حسان الدمشقي. ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ١٧٢؛ وذيل التقييد ١: ٣٥١؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٩٢؛ والدرر الكامنة ٤: ١٣٤.
(¬٢) تُنسَب إلى الملك دقاق بن تُتُش السلجوقي، المُتَوَفَّى سنة ٤٩٧ هـ، وبها قبره في قبة معروفة بقبة الطواويس. الأعلاق الخطيرة (قسم دمشق)، ج ١: ق ١: ١٩٢؛ والدارس ٢: ١٦٤ - ١٦٦.
(¬٣) ترجمته في: المعجم المختص بالمحدِّثين، للذهبي، ص ٣٠؛ وأعيان العصر ١: ٢٩٥ - ٢٩٧؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٩٩؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٧٢ - ١٧٣؛ والجواهر المضية ١: ٢٠٣ - ٢٠٦؛ والوفيات، لزين الدين العراقي، ص ٨٧ - ٨٨؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٨٧؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٦٥ - ٦٦؛ والدرر الكامنة ١: ٢٠٤ - ٢٠٥.
(¬٤) في النسخة: الحنفيات. وأظنه سهوًا من الناسخ، فإنه صيغة جمع غير معهود لجمع المذكر، فأثبتنا الصواب لغة.
(¬٥) هو: محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن، أبو عبد الله بن الخراط الدواليبي، تُوُفِّي سنة ٧٢٨ هـ. تاريخ حوادث الزمان ٢: ٢٩٤ - ٢٩٥؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي ٢: ٢٢٥ - ٢٢٦.


٣٢٤ - وفي شهر رمضان بدمشق أيضًا، القاضي جمال الدين أبو الطَّيِّب الحسين (¬١) ابن شيخنا قاضي القضاة تقي الدين علي بن عبد الكافي السُّبكي.
سمع من يونس الدبوسي، وجماعة بمصر والشام، وأفتى، ودرَّس، وناب عن أبيه.
٣٢٥ - وبمكة، شيخنا الفقيه الإمام شهاب الدين أحمد (¬٢) بن قاسم الحرازي، ثم المكي.
سمع من القبتوري (¬٣)، والتوزري (¬٤)، والرضي، والصفي الطبرانيين، وغيرهم.

(¬١) ترجمته في: أعيان العصر ٢: ٢٧٣ - ٢٧٧؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٩٦ - ٢٩٧؛ وطبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ٩: ٤١١ - ٤٢٥؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٧٣ - ١٧٤؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٨٨ - ٢٨٩؛ والمقفى الكبير ٣: ٦١٨ - ٦١٩؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٦٧ - ٦٨؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ٢٥ - ٢٧؛ والدرر الكامنة ٢: ٦١ - ٦٣.
(¬٢) هو: أحمد بن قاسم بن عبد الرحمن بن أبي بكر العمري. ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٣٠٠؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٧٥ - ١٧٦؛ والعقد الثمين ٣: ١١٦ - ١١٨؛ وذيل التقييد ٢: ١٣٩ - ١٤٠؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٨٥ - ٢٨٦؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٦٦؛ والدرر الكامنة ١: ٢٣٥ - ٢٣٦.
(¬٣) هو: خلف بن عبد العزيز بن محمد الغافقي الإشبيلي، تُوُفِّي ٧٠٤ هـ. المقتفي ٣: ٢٨٧ - ٢٨٨؛ والوافي بالوفيات ١٣: ٣٧١ - ٣٧٢؛ وأعيان العصر ٢: ٣٢٢ - ٣٢٤.
(¬٤) عثمان بن محمد بن عثمان التوزري، فخر الدين، تُوُفِّي سنة ٧١٣ هـ. المقتفي ٤: ١٠٢ - ١٠٣؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي ١: ٤٣٧ - ٤٣٨؛ والوافي بالوفيات ١٩: ٥٠٧ - ٥٠٨.


وحدَّثنا عنهم في جزءٍ خرّجته لهم، وكان يروي عدَّة من كتب الفقه: كـ «التنبيه»، و «المهذَّب»، و «الحاوي الصغير»، وغيرها، وكان إليه المرجع في الفتوى بمكة.
حضرتُ الصلاة عليه، ودفنُه.
٣٢٦ - وبالمدينة الشريفة، القاضي شمس الدين محمد (¬١) بن فرحون. (¬٢) ناب في الحكم بالمدينة، وكان أحد الفضلاء ٦).
٣٢٧ - وبدمشق، في ثالث عشر شوال، القاضي شهاب الدين أحمد (¬٣) بن عبد الله بن أحمد البارزي الحموي، عن إحدى وثمانين سنة.
وكان مولده في شوال سنة أربع وسبعين وست مئة.
حدَّث بـ «الغيلانيات» عن غازي (¬٤) الحلاوي.

(¬١) هو: محمد بن محمد بن فرحون بن محمد بن فرحون. ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٢٩٦، وفيه: محمد بن محمد بن محمد؛ ونصيحة المشاور وتعزية المجاور، ص ٢٥٠؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٨٦؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٧٣ - ٧٤؛ والدرر الكامنة ٤: ٢٣٥ - ٢٣٦.
(¬٢) مما نقله ابن قاضي شهبة في تاريخه عن المصنِّف هنا.
(¬٣) ترجمته في: أعيان العصر ١: ٢٢١ - ٢٢٢؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٣٠١؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٧٤ - ١٧٥؛ وذيل التقييد ٢: ٦٣؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٩٠، نقلًا عن المصنِّف هنا دون تصريح؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٦٣ - ٦٤؛ والدرر الكامنة ١: ١٧٨ - ١٧٩.
(¬٤) هو: غازي بن أبي الفضل بن عبد الوهاب الحلاوي الدمشقي، أبو محمد، وكنَّاه الدِّمياطي: أبا مجاهد، تُوُفِّي سنة ٦٩٠ هـ. المقتفي ٢: ٢١٩ - ٢٢٠؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٦٧٠ - ٦٧١.


٣٢٨ - وفي اليوم المذكور بصالحية دمشق، الشيخ علاء الدين علي (¬١) بن محمد بن إبراهيم الأرموي.
وكان زوج ست العرب (¬٢) بنت [محمد بن] الفخر علي بن البخاري.
حدَّثنا عن ابن البخاري.
٣٢٩ - وبالصالحية أيضًا، الشيخ شمس الدين محمد (¬٣) بن عمر بن أبي بكر المَجْدَلي، ثم الصالحي.
حدَّث عن الفخر بن البُخاري، والتقي الواسطي، وغيرهما.
سمعت عليه «جزء القُهُندُزي».
٣٣٠ - وبالقاهرة، الصاحب موفق الدين عبد الله (¬٤) القبطي.
كان مشكور السيرة في ولايته.

(¬١) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٣٠١؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٧٦؛ وذيل التقييد ٣: ١٧٣ - ١٧٤؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٩٠؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٧١؛ والدرر الكامنة ٣: ٩٧.
(¬٢) تُوُفِّيَت سنة ٧٦٧ هـ، وسترد ترجمتها لاحقًا في تذييل المرشدي على هذا الذيل، برقم (٥٠٧)، وما بين الحاصرتين سقط من النسخة، والمثبت مما يلي ومصادر ترجمتها.
(¬٣) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٣٠١ - ٣٠٢؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٦٨؛ وذيل التقييد ١: ٣٤٤ - ٣٤٥؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٩٢ - ٢٩٣؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٧٣؛ والدرر الكامنة (مرتين) ٤: ١٠٤، ١٢٤ - ١٢٥، والثانية أوفى من الأولى.
(¬٤) هو: عبد الله بن سعيد الدولة، ويقال له: هبة الله. ترجمته في: أعيان العصر ٢: ٦٧٧ - ٦٧٩؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٩٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٩٤، نقلًا عن المصنِّف هنا دون تصريح؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٧٥؛ والدرر الكامنة ٢: ٢٦١ - ٢٦٢.


٣٣١ - والصاحب تاج الدين (¬١) [بن] أمين الملك، في المُصادرة.
٣٣٢ - وفي جمادى الآخرة، تاج الدين محمد (¬٢) بن سعيد الطائي الحلبي، الكاتب.
٣٣٣ - ونائب طرابُلُس، أيتَمُش (¬٣).
٣٣٤ - ومُغْلَطَاي (¬٤)، رأس نوبة.
٣٣٥ - ووسِّط كريم الدين عبد الله (¬٥) المُسْلماني، ناظر الجيش بطرابُلُس.
٣٣٦ - وضُربت عنق حسين (¬٦) بن عبد الله الحلي.

(¬١) هو: أبو الفضائل أحمد بن عبد الله بن أمين المُلك بن الغنام. ترجمته في: أعيان العصر ١: ٢٢٦ - ٢٣٠؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٣٠٢؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٩٤؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٦٤ - ٦٥؛ والدرر الكامنة ١: ١٨٩. وما بين الحاصرتين سقط من النسخة، وأثبتناه وفق سلسلة نسبه المذكورة في مصادر ترجمته.
(¬٢) ترجمته في: أعيان العصر ٤: ٤٥١ - ٤٥٢؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٩٤؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٧٢؛ والدرر الكامنة ٣: ٤٤٥.
(¬٣) الأمير سيف الدين الجمدار الناصري. ترجمته في: الوافي بالوفيات ٩: ٤٨٢ - ٤٨٣؛ وأعيان العصر ١: ٦٤٨ - ٦٤٩؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٩٥؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٩٦؛ والمقفَّى الكبير ٢: ٣٣٤؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٦٧؛ والدرر الكامنة ١: ٤٢٤.
(¬٤) الأمير علاء الدين، أمير آخور السلطان الملك الناصر حسن. ترجمته في: أعيان العصر ٥: ٤٣٩ - ٤٤٢؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٩٥؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٩٤؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٧٤؛ والدرر الكامنة ٤: ٣٥٥ - ٣٥٦، وأرَّخوا وفاته في العاشر من رمضان.
(¬٥) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٢٩٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٩٦، نقلًا عن ذيل العبر.
(¬٦) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٢٩٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٩٥، نقلًا عن ذيل العبر.


٣٣٧ - وتُوُفِّي بدمشق في ذي القعدة، القاضي جمال الدين (¬١) ... الحسباني، نائب الحكم بدمشق، عن نيف وثمانين سنة.

(¬١) هو: إبراهيم بن محمد بن يوسف الإربلي الأصل، الغزي. ترجمته في: أعيان العصر ١: ١٢٥ - ١٢٦؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٩٧؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٧٦ - ١٧٧؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٨٩؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٦٢ - ٦٣؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ٥ - ٦؛ والدرر الكامنة ١: ٧٠. وموضع النقاط طمس بالنسخة بمقدار كلمة.


سنة ست وخمسين وسبع مئة
٣٣٨ - فيها، تُوُفِّي قاضي القضاة نور [الدين علي] (¬١) بن عبد النصير بن علي بن عبد الخالق السخاوي المالكي، شيخ المالكية، وفقيههم بالديار المصرية والشامية.
سمع الحديث من أبي محمد عبد المؤمن بن خلف الدِّمْياطي، وجمال الدين محمد بن إبراهيم بن نصَر- بفتح الصاد المهملة، وجلال الدين يحيى (¬٢) بن محمد بن عبد السلام/ [١٩٠ ظ] في آخرين، وحدَّث.
وقرأ عليه صاحبنا الإمام شهاب الدين [الغرناطي] (¬٣) «الموطأ» رواية يحيى بن يحيى.

(¬١) ترجمته في: أعيان العصر ٣: ٤٥٧ - ٤٥٨؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٣٠٤؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٨٣ - ١٨٤؛ وذيل التقييد ٣: ١٩٥؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٠٤؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٨٩؛ والدرر الكامنة ٣: ٧٩؛ ورفع الإصر، ص ٢٧٧. وما بين الحاصرتين طمس بالنسخة، والمثبت من مصادر ترجمته.
(¬٢) هو: يحيى بن محمد بن الحسين بن عبد السلام الصفاقسي، جلال الدين، أبو الحسين، تُوُفِّي سنة ٧٢٠ هـ. معجم الشيوخ، للذهبي ٢: ٣٧١ - ٣٧٢؛ وذيل التقييد ٣: ٣١٤ - ٣١٥؛ والدرر الكامنة ٤: ٤٢٦، وأرَّخ وفاته سنة ٧٢١ هـ.
(¬٣) في النسخة: الغرياني. والتصويب من الدرر الكامنة (ترجمه النور السخاوي). وهو: أحمد بن يوسف بن مالك الرعيني الغرناطي، تُوُفِّي سنة ٧٧٩ هـ. الذيل على العبر، لولي الدين العراقي، ص ٤٧٣؛ وغاية النهاية في طبقات القراء ١: ١٨١ - ١٥٢؛ والدرر الكامنة ١: ٣٤٠ - ٣٤١.


وتفقَّه بالإسكندرية، والقاهرة، ثم انتقل إلى الشام فأقام بها مدة طويلة يفتي ويُشغل، وانتفع به الناس، ثم لمَّا بنى الأمير شيخون خانقاته (¬١) طلبه من الشام وجعله مُدرِّس المالكية بها، ثم ولي قضاء المالكية بالقاهرة، عُزل له تاج الدين الإخنائي في صفر من هذه السنة، فأقام في الولاية ثلاثة أشهر، ثم تُوُفِّي في جمادى الأولى، وأعيد إلى القضاء تاج الدين الإخنائي.
٣٣٩ - وفي ليلة الإثنين ثالث جمادى الآخرة، تُوُفِّي شيخ الإسلام قاضي القضاة تقي الدين علي (¬٢) بن [زين] الدين عبد الكافي بن علي بن تمام السبكي الشافعي، بجزيرة الفيل ظاهر [القاهرة] (¬٣)، ودُفِن بمقبرة الصوفية، ولم يخلف بعده مثله.

(¬١) وذلك سنة ٧٥٦ هـ بسويقة منعم في خُط الصليبة، وجعلها مدرسة وخانقاه. المواعظ والاعتبار ٤: ٧٦٠ - ٧٦٤.
(¬٢) ترجمته في: المعجم المختص بالمحدثين، للذهبي، ص ١٦٦ - ١٦٧؛ ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٢٧٧ - ٢٨٩؛ والوافي بالوفيات ٢١: ٢٥٣ - ٢٦٥؛ وأعيان العصر ٣: ٤١٧ - ٤٥٥؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٠٤ - ٢٠٥؛ وطبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ١٠: ١٣٩ - ٣٣٩؛ وطبقات الشافعية، للإسنوي ٢: ٧٥ - ٧٦؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٨٥ - ١٨٧؛ وذيل التقييد ٣: ١٥٤ - ١٥٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٩٨ - ٣٠٣؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٨٦ - ٨٩؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ٤٧ - ٥٣؛ والدرر الكامنة ٣: ٦٣ - ٧١.
(¬٣) في النسخة: القرافة. وهو سبق قلم من الناسخ، والمثبت مما ذكره المقريزي في حديثه عن جزيرة الفيل. لمزيد من التفصيل، راجع: المواعظ والاعتبار ٣: ٥٩٠ - ٥٩٣.


ثم استعفى من الحكم في سنة ست وخمسين وسبع مئة، فأُعفِي، وولي مكانه ابنه قاضي القضاة تاج الدين عبد الوهاب، وسافر إلى مصر، فأقام بها مُدة متضعِّفًا إلى أن مات، ولم أكن يومئذٍ بالقاهرة؛ كُنت في الإسكندرية، ولم يخلف بعده مثله.
٣٤٠ - وتُوُفِّي ببَعْلَبَك، الشجاع عبد الرحمن (¬١) خادم اليونيني، [وقد] أكمل مئة سنة.
سمع من الفخر بن البُخاري وغيره، وحدَّث.
روى عنه الحسيني، وآخرون.
٣٤١ - وبدمشق، بدر الدين محمد (¬٢) بن محمد بن عبد الغني ... ، ويُعرَف بابن قاضي حرَّان.
سمع من أحمد بن شيبان، والفخر بن البخاري، وغيرهما.
سمعتُ عليه، وابن رجب، والحُسيني، والهيثمي (¬٣)، وآخرون.

(¬١) هو: عبد الرحمن بن علي بن إبراهيم. ترجمته في: معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٢١٧ - ٢١٩؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٣٠٥؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٩٦ - ١٩٧؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٠٨ - ٣٠٩؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٨٥؛ والدرر الكامنة ٢: ٣٣٥.
(¬٢) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٣٠٥ - ٣٠٦؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٨٧؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٠٨؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٩٣؛ والدرر الكامنة ٤: ١٨٨، ويُعرف أيضًا: بابن البطائني، وموضع النقاط طمس في النسخة إثر ترميم خطأ.
(¬٣) هو: علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي، أبو الحسن، نور الدين، تُوُفِّي سنة ٨٠٧ هـ. تاريخ ابن قاضي شهبة ٤: ٤٤٨ - ٤٤٩؛ وذيل الدرر الكامنة، ص ١٦٠ - ١٦٢.


٣٤٢ - وببيت المقدس، الشيخ شرف الدين محمد (¬١) بن الحجاج الكاشْغَري الجيتي.
سمع من الشيخ صدر الدين (¬٢) بن حمُّويه، وغيره، وحدَّث.
سمع منه الحسيني، وغيره.
٣٤٣ - وبدمشق، مُسند الآفاق، شمس الدين محمد (¬٣) بن إسماعيل بن إبراهيم بن سالم بن ركاب الأنصاري الخزرجي، المعروف بابن الخبَّاز، أبو عبد الله، عن تسعين سنة.
سمع على أحمد بن عبد الدايم، وخلق، وسمع من الكمال بن عبد، وإسماعيل بن أبي اليُسر، وخلق، وتفرَّد عنهم، وعن غيرهم.
وخرَّج له البرزالي ولأخته زينب «مشيخة».
قرأتُ عليه «صحيح مسلم»، و «مُسْنَد أحمد»، وغير ذلك.

(¬١) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٣٠٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٠٩؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٩٢، وفيه: الحلبي.
(¬٢) هو: إبراهيم بن محمد بن المؤيد بن حمُّويه، الشيخ القدوة صدر الدين، تُوُفِّي سنة ٧٢٢ هـ. معجم الشيوخ، للذهبي ١: ١٥٧ - ١٥٨؛ والوافي بالوفيات ٦: ١٤١ - ١٤٢.
(¬٣) ترجمته في: معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٣٠٧ - ٣٠٨؛ وأعيان العصر ٤: ٣٣٧؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٣٠٦؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٨٨؛ وذيل التقييد ١: ١٦٩ - ١٧١؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٠٧ - ٣٠٨؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٩٠ - ٩١؛ والدرر الكامنة ٣: ٣٨٤ - ٣٨٥.


(¬١) وكان قد تفرَّد برواية «مسلم» [عاليًا] متصلًا عن القاسم الإربلي، وتفرَّد بكثير من مروياته، وعن كثير من شيوخه.
وكان رجلًا جيِّدًا، صدوقًا، مأمونًا، صبورًا على الإسماع، محبًّا للحديث وأهله، مع كونه يكتسب بعمل يده في حالة السماع عليه، وهو في هذه السنِّ -رحمه الله تعالى-.
سمع من المزِّي، والبرزالي، والذَّهبي، والسبكي، والعلائي (¬٢)، وابن جماعة، وابن رافع، وآخرون كثيرون، وحدَّث مع أبيه وهو [ابن عشرين سنة]، فأقام يُحدِّث فوق سبعين سنة ٢).
وكانت وفاته يوم الجمعة ثالث شهر رمضان بدمشق.
٣٤٤ - وبحلب، قاضي المالكية [زين الدين، أبو حفص] عمر (¬٣) المالكي.
٣٤٥ - وبالإسكندرية، في رابع شوال، نجيب الدين، أبو عبد الله محمد (¬٤) بن عز القضاة عبد الواحد بن [ناصر الدين] منصور بن محمد بن منصور بن منير الإسكندري.

(¬١) مما نقله ابن قاضي شهبة في تاريخه عن المصنِّف هنا. وما بين الحاصرتين طمس في النسخة إثر ترميم خطأ، وأثبتناه مما نقله عنه ابن قاضي شهبة.
(¬٢) إذ سمع منه الجزء الثاني فقط من كتاب اقتضاء العلم العمل، لأبي بكر الخطيب البغدادي، كما في إثارة الفوائد المجموعة، ص ٣٦٣ - ٣٦٥.
(¬٣) هو: عمر بن سعيد بن يحيى التلمساني. ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٣٠٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٠٩؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٩٠؛ والدرر الكامنة ٣: ١٦٧. وما بين الحاصرتين طمس في النسخة، والمثبت من المصادر المذكورة.
(¬٤) ترجمته في: ذيل التقييد ١: ٢٩٨؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٠٦ - ٣٠٧؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٩٢؛ والدرر الكامنة ٤: ٣٥.


وكان مولده في سبعين وست مئة.
سمع «الجامع»، للترمذي [على ابن الشيرجي (¬١)] / [١٩١ و] صاحب ابن البنَّاء، وسمع على التاج الغرَّافي، وغيره.
سمعنا منه بالقاهرة في يوم عرفة.
٣٤٦ - وعبد المؤمن (¬٢) بن [الوزير] التاجر السَّفَّار، الدمشقي.
سمع من وزيرة بنت المنجى، وغيرها، وحدَّث.
روى عنه الشريف الحُسيني (¬٣)، وغيره.
وكان كثير الحجِّ؛ حجَّ ثلاثًا وثلاثين حجة.
٣٤٧ - وفي أول المحرَّم راجعًا [من] الحج بمعان، الشيخ محمد (¬٤) الضفدع المشهور.

(¬١) هو: محمد بن عبد الغني بن ظافر الشيرجي الإسكندراني، جمال الدين، تُوُفِّي سنة ٦٨٤ هـ. تاريخ الإسلام ١٥: ٥٢٩ - ٥٣٠، وما بين الحاصرتين طمس في النسخة، والمثبت من إيضاح بغية أهل البصارة، وتاريخ ابن قاضي شهبة، وهما مما أكثرا النقل عن المصنِّف هنا تصريحًا ودون تصريح.
(¬٢) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٣٠٧؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٠٨؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٣٠٧، وكلاهما نقلًا عن المصنِّف هنا دون تصريح، وما بين الحاصرتين في النسخة: النذير، والتصويب من مصادر ترجمته، خاصة ذيل العبر، للحسيني، فهو أحد شيوخه.
(¬٣) ووصفه في ذيله: بشيخنا.
(¬٤) هو: محمد بن يوسف بن عبد الله الدمشقي الخياط. ترجمته في: الوافي بالوفيات ٥: ٢٨٣ - ٢٩٠؛ وأعيان العصر ٥: ٣٥٣ - ٣٦٣؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٣٠٦ - ٣٠٧؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٨٠ - ١٨١؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣١٠؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٩٤؛ والدرر الكامنة ٤: ٣٠٠ - ٣٠٢.


أخذ صناعة الأدب عن الشهاب محمود (¬١)، وسمع منه، وحدَّث عنه.
سمع من الحسيني.
٣٤٨ - وفي ليلة الإثنين عاشر ذي القعدة، الشيخ الإمام شهاب الدين أحمد (¬٢) بن الحسن بن الفرات الشافعي، أحد موقعي الحكم العزيز بالقاهرة.
وكان من خيرهم، وأثبتهم في التجمُّل، والأداء، والدين، والتحرِّي.
وسمع الحديث من الحافظ عبد المؤمن بن خلف الدِّمياطي، والصفي الطبري، وأخيه الرضي الطبري في آخرين، وحدَّث. سمعنا منه.
وكان مولده في سنة ثلاث وثمانين وست مئة.
٣٤٩ - وفي يوم السبت سابع عشر جمادى الأولى، الشيخ المُسنِد الأصيل ناصر الدين محمد (¬٣) بن إسماعيل ابن الملك المغيث عبد العزيز ابن المعظم عيسى بن أبي بكر محمد بن أيوب.
مولده سنة أربع وسبعين وست مئة.

(¬١) هو: محمود بن سلمان بن فهد الحلبي، المعروف بالشهاب محمود، تُوُفِّي سنة ٧٢٥ هـ. معجم الشيوخ، للذهبي ٢: ٣٢٩ - ٣٣٠؛ والوافي بالوفيات ٢٥: ٣٠١ - ٣٦١؛ وأعيان العصر ٥: ٣٧٢ - ٣٩٩.
(¬٢) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٣١١، وأرَّخ وفاته سنة ٧٥٧ هـ؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٠٦، ٣١٥، وأرَّخهُ ضمن وفيات هذه السنة وفي التي تليها نقلًا عن الحسيني، والمصنِّف هنا؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٨٠ - ٨١؛ والدرر الكامنة ١: ١٢٢.
(¬٣) ترجمته في: معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٣٧٢ - ٣٧٤؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٣٠٨ - ٣٠٩؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٨٤؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٠٦؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٩٢؛ والدرر الكامنة ٣: ٣٨٧ - ٣٨٨.


سنة سبع وخمسين وسبع مئة
٣٥٠ - تُوُفِّي الشيخ الإمام الأوحد، فخر المحدِّثين، فخر الدين، أبو عمرو عثمان (¬١) بن يوسف بن أبي بكر النويري المالكي، أحد الأئمة العلماء الصالحين الزاهدين ببلدة النويرة.
سمع الحديث من الحافظ عبد المؤمن بن خلف الدِّمياطي، وأبي الحسن علي بن عيسى بن سليم بن رمضان ابن القيِّم في آخرين كثيرين بمصر والشام والحرمين، وغيرها من البلاد.
وكان كثير الحجِّ، والتجرُّد، والفراغ عن الدنيا والمناصب، وأهل الدنيا، وحدَّث.
سمع منه الحافظ أبو عبد الله الذهبي، والحافظ شهاب الدين أحمد بن أيبك الدِّمياطي، وآخرون.
وسمعت عليه «مُسْنَد الشافعي»، وبعض «صحيح ابن حبان»، وقرأت عليه بعض أجزاء.
وكان من خيار الناس، يقول الحق، وإن كان مُرًّا.
وكان مولده في سنة ثلاث وسبعين وست مئة.

(¬١) ترجمته في: معجم الشيوخ، للذهبي ١: ٤٤٠ - ٤٤١؛ والمعجم المختص بالمحدثين، له، ص ١٥٦؛ والوافي بالوفيات ١٩: ٥٢٠؛ وأعيان العصر ٣: ٢٣٣ - ٢٣٤؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٨٩؛ وذيل التقييد ٣: ١١٨ - ١١٦، وأرَّخا وفاته سنة ٧٥٦ هـ؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣١٦؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٨٥ - ٨٦، وأرَّخ وفاته سنة ٧٥٦ هـ أيضًا؛ والدرر الكامنة ٢: ٤٥٣.


٣٥١ - وتُوُفِّي بعده في بقية العام، ولده يحيى (¬١) ببيت المقدس.
بلغتنا وفاته في شعبان.
٣٥٢ - وماتت أمه أيضًا في مكة، بقرب ذلك، وتباعدوا في مكان موتهم.
وكان قد أسمع ابنه يحيى على عدَّة من الشيوخ، ولم يحدِّث في ما علمت.
٣٥٣ - وفي عاشر صفر، الشيخ الإمام الفقيه كمال الدين أحمد (¬٢) ابن العلَّامة عز الدين عمر بن أحمد بن أحمد بن مهدي النشَّائي الشافعي، أحد أئمة الشافعية.
له عدَّة مصنفات، منها: «المنتقى» في أربع مجلدات، جمع فيه بين «شرح الكافي» و «الروضة» و «الكفاية»، لابن الرفعة، أحكامًا وتعليلًا، وأدلة.
ومنها: «جامع المختصرات»، و «شرحه».
ومنها: «نكتة مفيدة (¬٣) على التنبيه».
وسمع الحديث من الحافظ عبد المؤمن الدِّمياطي، وعلي بن عبد الغني بن تيمية، وعبد الأحد بن تيمية، والشيخ علي بن محمد بن هارون القارئ،

(¬١) ذكره مجرَّدًا نقلًا عن المصنِّف هنا التقي الفاسي في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣١٦؛ وترجمته في: العقد الثمين ٧: ٤٤٠ - ٤٤٣.
(¬٢) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٣١١؛ وطبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ٩: ١٩، وأرَّخ وفاته سنة ٧٥٨ هـ؛ وطبقات الشافعية، للإسنوي ٢: ٥١٠؛ وذيل التقييد ٢: ١٣٠؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣١٢ - ٣١٣؛ والمقفى الكبير ١: ٥٤٥ - ٥٤٦؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٠١ - ١٠٢؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ١٢ - ١٥؛ والدرر الكامنة ١: ٢٢٤ - ٢٢٥.
(¬٣) بعدها في النسخة إشارة مخرج جهة اليسار، وكتب ثلاث نقاط. والمثبت بين الحاصرتين من إيضاح بغية أهل البصارة، وقد أكثر النقل من كتابنا هذا.


والشيخ رضي الدين الطبري في آخرين، وحدَّث.
قرأت عليه شيئًا من مسموعاته.
وكان مُدرِّسًا، وخطيبًا، وإمامًا بجامع الخطيري (¬١) بشاطئ النيل، وأعاد بالمدرسة الظاهرية وغيرها، وانتفع به الناس، وكان منبسطًا حسن المعاشرة.
وكان مولده في العشر الأول من ذي القعدة سنة إحدى وسبعين وست مئة.

٣٥٤ - وفي ليلة يسفر صباحها عن يوم الإثنين ثالث جمادى الآخرة، السيد الشريف الإمام شرف الدين علي (¬٢) ابن الحسين بن محمد الأرموي، ويُعرف بابن قاضي العسكر، نقيب السادة الأشراف بالقاهرة، ووكيل بيت المال.
درَّس بالمشهد الحسيني، والمدرسة الطبرسية (¬٣)، والمدرسة الأقبغاوية (¬٤)، وولي الحسبة مُدة، وكذلك نظر الأشراف.

(¬١) أنشأه الأمير أيدمُر الخطيري بناحة بولاق، وكان موضعه مغمورًا بالماء، ثم انحسر عنه، ثم أغرقته الماء فبناه ثانيًا، ثم تهدَّم بعد موته. المواعظ والاعتبار ٤: ٢٥١ - ٢٥٣.
(¬٢) ترجمته في: أعيان العصر ٣: ٣٣٤ - ٣٣٥؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٣١٢؛ وطبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ١٠: ١٣٧؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٩٠ - ١٩٢؛ وذيل التقييد ٣: ١٣٩ - ١٤٠؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣١٣ - ٣١٤؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢: ١٠٨، وفيه: علي بن الحسن بن علي بن الحسين بن محمد الآمدي؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ٤١ - ٤٢؛ والدرر الكامنة ٣: ٤١ - ٤٢.
(¬٣) أنشأها الأمير علاء الدين طيبرس الخازندار نقيب الجيوش بجوار الجامع الأزهر من القاهرة، وجعلها مسجدًا لله تعالى زيادة في الجامع الأزهر، وقرر بها درسًا للشافعية، وانتهت عمارتها سنة ٧٠٩ هـ. المواعظ والاعتبار ٤: ٥٣٦ - ٥٣٨.
(¬٤) أنشأها الأمير علاء الدين آقبغا عبد الواحد، أستادار السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون سنة ٧٣٨ هـ، بجوار الجامع الأزهر. المصدر السابق ٤: ٥٤٠ - ٥٤٤.


وسمع الحديث من جدِّه لأمه الصاحب فخر الدين عمر (¬١) بن عبد العزيز الخليلي، ومن التقي (¬٢) العمري، وأبي العباس أحمد بن أبي طالب الحجَّار، ووزيرة بنت المنجى، وزينب بنت أحمد بن عمر بن شُكر المقدسية في آخرين.
وحدَّث بـ «مُسْنَد الدَّارمي»، و «مُسْنَد عبد بن حميد»، وبـ «الثقفيات»، وغير ذلك.
سمعنا منه.
وكان مولده في سنة إحدى وتسعين وست مئة.
٣٥٥ - وفي اليوم المذكور، تُوُفِّي الشيخ الإمام شمس الدين محمد (¬٣) بن عبد الرحمن القيسي المالكي، أحد فضلاء المالكية.
درَّس، وأفتَى، واشتغل عليه الطلبة، وسمع الحديث ... (¬٤) من شيوخنا، ولم يُكمل الأربعين.
وكان خيِّرًا ديِّنًا.
٣٥٦ - وفي الشهر المذكور، تُوُفِّيت شُهدة (¬٥) ابنة قاضي القضاة عز الدين عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة، زوج القاضي تاج الدين المناوي.

(¬١) تُوُفِّي سنة ٧١١ هـ. المقتفي ٤: ٤٤؛ وذيل العبر، للذهبي، ص ٥٨ - ٥٩؛ والوافي بالوفيات ٢٢: ٥١٤.
(¬٢) هو: عتيق بن عبد الرحمن بن أبي الفتح العمري، تقي الدين، أبو عمر، تُوُفِّي سنة ٧٢٢ هـ. المعجم المختص بالمحدثين، للذهبي، ص ١٥٣؛ والوافي بالوفيات ١٩: ٤٦٠؛ وأعيان العصر ٣: ٢١٠.
(¬٣) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣١٥؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١١١، وفيه: المقسي.
(¬٤) طمس في النسخة.
(¬٥) ترجمتها في: تاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٠٦، نقلًا عن المصنِّف هنا.


سمعت بقراءة والدها من جماعة، ولم تحدِّث في ما علمتُ.
٣٥٧ - وفي رابع شهر رجب، القاضي شرف الدين إبراهيم (¬١) بن إسحاق بن إبراهيم المناوي الشافعي.
أحد فضلاء الشافعية، وخليفة [الحكم العزيز] (¬٢)، ومدرِّس دار الحديث الفارقانيَّة (¬٣)، والزاوية بالجامع الأزهر، وأعاد بالمدرسة المنصورية، والناصرية/ [١٩١ ظ] وجامع ابن طولون، والصالحية.
وسمع الحديث من وزيرة بنت المنجى، وأبي العباس الحجَّار، والشريف عز الدين موسى (¬٤) بن علي بن أبي طالب الحسيني، ونجم الدين عبد الله (¬٥) بن علي بن عمر الصنهاجي، وشرف الدين أحمد (¬٦) بن عبد المحسن بن الرفعة في آخرين، وحدَّث.

(¬١) ترجمته في: طبقات الشافعية، للإسنوي ٢: ٤٦٦ - ٤٦٧؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣١٤ - ٣١٥؛ والمقفى الكبير ١: ٢٩؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٠٠؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ١ - ٢؛ والدرر الكامنة ١: ١٧.
(¬٢) طمس بالنسخة، والمثبت من إيضاح بغية أهل البصارة، وكثيرًا ما ينقل عن المصنف مصرِّحًا وغير مصرِّح.
(¬٣) أنشأها الأمير آق سُنقر الفارقاني السلاح دار، وبابها شارع في سويقة حارة الوزيرية من القاهرة، وفتحت سنة ٦٧٦ هـ. المواعظ والاعتبار ٤: ٤٧٠ - ٤٧١.
(¬٤) تُوُفِّيت سنة ٧١٥ هـ. المقتفي ٤: ٢١٢؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي ٢: ٣٤٦ - ٣٤٧، وفيهما: الحسيني؛ والوافي بالوفيات ٢٦: ٥٣٧.
(¬٥) تُوُفِّي سنة ٧٢٤ هـ. أعيان العصر ٢: ٧٠٧ - ٧٠٨؛ وذيل التقييد ٢: ٤٢٨ - ٤٢٩؛ والوفيات، لزين الدين العراقي، ص ١٨٥ - ١٨٦.
(¬٦) تُوُفِّي سنة ٧٣١ هـ. الوافي بالوفيات ٧: ١٤٢؛ وأعيان العصر ١: ٢٧٧ - ٢٧٨.


وكان فيه إحسان إلى الطلبة، وتودد لأهل الخير، -رحمه الله تعالى-.

٣٥٨ - وفي شهر رجب، بلغتنا وفاة الشيخ العارف أبي العباس (¬١) بن عبد الظاهر بأخميم، عن سنٍّ عالية.
وكان ذا صلاح، ومشاركة في العلم، وقصدته للزيارة في دار الحديث الكامليَّة حين قدم القاهرة.
٣٥٩ - وفيها، تُوُفِّي خطيب جامع الحاكم، عماد الدين إسماعيل (¬٢) بن تاج الدين بن السُّكَّري، عن نحو عشرين سنة.
سمع الحديث على جماعة من شيوخنا، وباشر الخزانة ... (¬٣)، وتزوج ابنة القاضي تاج الدين المناوي.
وكان شابًّا جميلًا ذا عقل و [حشمة] (¬٤).
٣٦٠ - وفي العشرين من شعبان، الشيخ شمس الدين محمد (¬٥) ابن شيخنا العلَّامة برهان الدين إبراهيم بن لاجين الرشيدي، بجامع أمير حسين جندر.

(¬١) هو: أحمد بن علي بن محمد ابن عبد الظاهر، أبو العباس. ترجمته في: طبقات الشافعية، للإسنوي ٢: ١٨٥ (في ذيل ترجمة والده الكمال بن عبد الظاهر)؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٠١؛ والدرر الكامنة ١: ٢٠٣ - ٢٠٤.
(¬٢) هو: إسماعيل بن محمد بن علي بن عبد العزيز. ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٠٣ - ١٠٤؛ والدرر الكامنة ١: ٣٧٩ - ٣٨٠.
(¬٣) كلمة غير مقروءة بالنسخة.
(¬٤) طمس بالنسخة، والمثبت من تاريخ ابن قاضي شهبة، نقلًا عن المصنِّف هنا.
(¬٥) نقله عن المصنِّف هنا كلٌّ من: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣١٥؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٠٩ - ١١٠.


برع في الميقات، والحساب، وصنَّف في ذلك.
وسمع الحديث من وزيرة، والحجَّار، وغيرهما، وما علمته حدَّث.
٣٦١ - وفي ليلة الثامن عشر من شوال، عز الدين عبد العزيز (¬١) بن محمد بن عمر بن مسلم بن عمر الطحَّان، بدمشق.
سمع من العز (¬٢) الفرَّاء، وحدَّث.
سمع منه الطلبة.
٣٦٢ - وفي الحادي والعشرين منه، الشيخ محيي الدين يحيى (¬٣) بن علي بن مجلِّي بن طاهر الحدّاد الحنفي، بدمشق أيضًا، عن سنٍ عالية.
كان يذكر أن مولده سنة ست وسبعين وسبع مئة.
ويذكُر أنه رأى الشيخ محيي الدين النووي، وسمع منه، ولم نجد له ذلك، وسمع على الفخر بن البخاري، وحدَّث.
سمع منه أصحابنا.

(¬١) نقله بنصه عن المصنِّف هنا: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٢٠؛ والدرر الكامنة ٢: ٣٨٣.
(¬٢) هو: إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمرو الصالحي الحنبلي، عز الدين بن الفراء، وابن المنادي، تُوُفِّي سنة ٧٠٠ هـ. ذيل مرآة الزمان (ط. أبو ظبي)، ص ٥١٣ - ٥١٥؛ والمقتفي ٣: ١٤٠؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٩٤٨ - ٩٤٩.
(¬٣) ترجمته في: أعيان العصر ٥: ٥٦٨ - ٥٧١؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٣١٤؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٩٤؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣١٨ - ٣١٩؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١١٢؛ والدرر الكامنة ٤: ٤٢٢ - ٤٢٣.


٣٦٣ - وفي يوم الجمعة الثاني من ذي القعدة، الشيخ تقي الدين عبد الله (¬١) بن أحمد بن عبد الرحمن [بن] محمد بن عياش بن حامد (¬٢).
٣٦٤ - وفي تاسعه (¬٣)، قاضي حلب، نجم الدين محمد (¬٤) بن أحمد بن عثمان الزُّرْعي الحنبلي، بحلب.

٣٦٥ - وفي ثاني عشره (¬٥)، الشيخ جمال الدين محمود (¬٦) بن عبد الحميد بن معالي بن سعيد الورَّاق، فجأة بدمشق.
حدَّثنا عن الفخر بن البخاري.

(¬١) هو: .... المقدسي الصالحي الحنبلي. ترجمته في: معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ١٩٣ - ١٩٥؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٣١٤؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٩٤ - ١٩٥؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣١٩؛ والدرر الكامنة ٢: ٢٤٣، وأثبت المحقق تاريخ وفاته سنة ٧٠٥ هـ، وأشار في الهامش إلى نسخ أخرى معتمدة في التحقيق أرَّخت وفاته سنة ٧٥٧ هـ على الصحيح.
(¬٢) يبدو أن هناك خلطًا حدث في أوراق النسخة التي ينقل منها الناسخ حتى أنه لم يكمل بقية السنة التي نحن بصددها، وكذا لم يكمل باقي وفيات سنة ٧٥٧ هـ، ثم أورد أحداثًا وعددًا من التراجم ووردت في المنتَقَى من هذا الذيل انتقاء ابن خطيب الناصرية ضمن وفيات سنة ٧٥٩ هـ، وكذا وردت في مصادر ترجمتها ضمن وفيات هذه السنة، فراعينا الترتيب التاريخي، وألحقنا هذه التراجم في هذه السنة.
(¬٣) أي تاسع ذي القعدة، وهذا يؤكد أنه متبع التسلسل الزمني في إيراده لوفيات السنة.
(¬٤) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٣١٠؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٢١؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١١١؛ والدرر الكامنة ٤: ٣٨، وورد في المصادر: محمد بن عثمان بن أحمد .... ، المعروف بابن شمرنوخ، كما في ذيل العبر، والدرر الكامنة، أو بابن شمريوخ، كما في إيضاح بغية أهل البصارة، وتاريخ ابن قاضي شهبة.
(¬٥) أي شهر ذي القعدة.
(¬٦) هو: محمود بن عبد الحميد بن سليمان بن معالي. ترجمته في: ذيل التقييد ٣: ٢٦٩؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣١٩ - ٣٢٠؛ والدرر الكامنة ٤: ٣٢٧.


٣٦٦ - وفي ثاني عشره، قاضي جُبَّة عسال شهاب الدين أحمد (¬١) بن عبد الباقي السلماني، بدمشق.
٣٦٧ - وفي رابع ذي الحجة، الشيخ الصالح المعمَّر، أعجوبة الزمان، وجيه الدين عبد الرحمن (¬٢) بن مكي بن إسماعيل بن عيسى بن عوف بن يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك بن حميد بن عبد الرحمن ابن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، صاحب رسول الله ﷺ القرشي الزهري الصوفي، بقصره بظاهر ثغر الإسكندرية، وقد جاوز العشرين ومئة سنة.
أراني مولده بخط والده على صداق أمه، مما ذكر أنه في يوم الخميس سلخ ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وست مئة، ولم نجد له سماعًا ولا إجازة خاصة فيما وقعنا عليه، وإن كان من بيت علم، وحدَّث، ولكنه سافر في حداثته إلى اليمن، وأقام بها مدَّة طويلة.

قرأنا عليه عدَّة أجزاء بالإجازة العامة من ابن القبيطي (¬٣)، وابن الخازن (¬٤)،

(¬١) انفرد به المصنِّف، ولم أجد له ذكرًا في ما بين يدي من مصادر.
(¬٢) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣١٧؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٠٧ - ١٠٨، وكلاهما نقلًا عن المصنِّف هنا دون تصريح؛ والدرر الكامنة ٢: ٣٤٨، نقلًا عن المصنِّف مصرِّحًا بذلك.
(¬٣) هو: عبد اللطيف بن محمد بن علي، أبو طالب بن القبيطي الحراني، مُسنِد العراق في وقته، تُوُفِّي سنة ٦٤١ هـ. التكلمة لوفيات النقلة ٣: ٦٢٤ - ٦٢٥؛ وصلة التكملة لوفيات النقلة، ص ٦٩ - ٧٠.
(¬٤) هو: محمد بن سعيد بن الموفق ابن الخازن النيسابوري، أبو بكر، مُسنِد بغداد، تُوُفِّي سنة ٦٤٣ هـ، ذيل تاريخ مدينة السلام، لابن الدبيثي ١٢: ٣٤٥ - ٣٤٦؛ وصلة التكملة لوفيات النقلة، ص ١٥٧ - ١٥٨.


وابن العليق (¬١)، وابن أبي الخير، وابن رواج (¬٢)، وسبط (¬٣) السِّلفي في آخرين.
سمع من ابن عرَّام، والبنَّاء، والهيثمي، وآخرون.
٣٦٨ - وفي يوم النحر، أبو بكر (¬٤) بن عبد النصير بن علي السخاوي، بدمشق.
وهو أخو قاضي القضاة الشيخ نور الدين السخاوي (¬٥).
٣٦٩ - وفي ليلة السابع عشر من ذي الحجة، شيخنا سيف الدين أبو بكر (¬٦) بن عبد العزيز بن أحمد بن رمضان بن صالح الأنصاري، بدمشق، عن سنٍّ عالية.
كان مولده في سنة اثنتين وسبعين.
وتفرَّد بالسماع من أصحاب الخشوعي.
سمعتُ عليه، والحسيني، وابن رجب، والبنَّاء، والهيثمي، وآخرون.

(¬١) هو: الأعز بن فضائل بن أبي نصر، الشيخ الصالح أبو نصر، المعروف بابن العُلِّيق، تُوُفِّي سنة ٦٤٩ هـ. صلة التكملة لوفيات النقلة، ص ٢٤٥ - ٢٤٦؛ وتاريخ الإسلام ١٤: ٦١٦.
(¬٢) هو: عبد الوهاب بن ظافر بن علي ابن رواج، المحدِّث المُسنِد رشيد الدين، تُوُفِّي سنة ٦٤٨ هـ. صلة التكملة لوفيات النقلة، ص ٢٣١ - ٢٣٢؛ وتاريخ الإسلام ١٤: ٦٠٤ - ٦٠٥.
(¬٣) هو: عبد الرحمن بن مكي بن عبد الرحمن، المعروف بابن الحاسب، سبط الحافظ أبي طاهر السلفي، تُوُفِّي سنة ٦٥١ هـ. صلة التكملة لوفيات النقلة، ص ٢٨٢ - ٢٨٤؛ وتاريخ الإسلام ١٤: ٧٠٨ - ٧١٠.
(¬٤) نقله عن المصنِّف هنا: الدرر الكامنة ١: ٤٤٧ - ٤٤٨.
(¬٥) سبق برقم (٣٣٨).
(¬٦) ترجمته في: معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٥٣٢ - ٥٣٤؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٣١٣، وفيه: أبو بكر بن رمضان الشروطي؛ الوفيات، لابن رافع ٢: ١٩٦؛ والمُنتَقَى من معجم شيوخ ابن رجب الحنبلي، ص ١٣٠؛ الوفيات، لزين الدين العراقي، ص ٣٤٧؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣١٨؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١١٣؛ والدرر الكامنة ١: ٤٤٦.


٣٧٠ - وفي الليلة المذكورة، القاضي فخر الدين محمد (¬١) بن مسعود بن سُليمان بن سُومر الزواوي المالكي، بدمشق.
وهو ابن أخي قاضي القضاة شرف الدين (¬٢) الزواوي، قاضي دمشق.

(¬١) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٣١٣؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٩٥ - ١٩٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣١٧؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١١٢؛ والدرر الكامنة ٤: ٢٥٢، وأرَّخوا وفاته سنة ٧٥٧ هـ.
(¬٢) هو: عيسى بن مسعود بن مسعود بن منصور، وقيل: عيسى بن مسعود بن منصور، شرف الدين، أبو موسى، تُوُفِّي سنة ٧٤٣ هـ. أعيان العصر ٣: ٧٢٧ - ٧٢٨؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٤٦٣؛ والديباج المُذهب ٢: ٧٢ - ٧٤.


<span data-type="title" id=toc-25>سنة ثمان وخمسين وسبع مئة </span>(¬١)
٣٧١ - فيها، طُعن الأمير شيخو بالقلعة، طعنه بعض الأجناد بدار العدل، وقامت هجعة، فركبت مماليكه الخيول، وجالت في داخل القلعة، وأُمسك الذي طعنه، ودووِيَ جرحه، وأقام مدة ضعيفًا يتعلل إلى أن مات، ودُفِن بخانقاته بالصليبية، وتمكَّن بعده الأمير صرْغتْمُش (¬٢).
٣٧٢ - وفي ليلة الخميس العشرين من شهر الله المحرَّم، تُوُفِّي الأمير فخر الدين علي (¬٣) بن محمد بن يحيى بن سعد بن عبد الوهاب بن البيع الواسطي، المعروف [بابن الشيرجي]، بمنزله بالصالحية ظاهر دمشق، ودُفِن من الغد بتربة الشيخ الموفق.
حدَّثنا عن زينب ابنة مكي بقطعة من «مُسْنَد الإمام أحمد».

(¬١) بالنسخة سنة تسع وخمسين وسبع مئة، وهو مخالف لما أورده المؤلف من أحداث ووفيات، والتي وردت في المصادر ضمن أحداث ووفيات سنة ٧٥٨ هـ، ويؤكد ذلك ما نقله ابن قاضي شهبة في تاريخه نقلًا عن المصنِّف هنا لتراجم أوردها سنة ٧٥٨ هـ.
(¬٢) عن حادثة طعن الأمير شيخو، راجع: ذيل العبر، للحسيني، ص ٣١٤ - ٣١٥؛ والبداية والنهاية ١٨: ٥٧٨ - ٥٧٩؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١١٧. وعن ترجمته راجع: الوافي بالوفيات ١٦: ٢١١ - ٢١٢؛ وأعيان العصر ٢: ٥٣١ - ٥٣٦؛ والبداية والنهاية ١٨: ٥٧٩ - ٥٨٠؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٣١ - ٣٣٢؛ والمواعظ والاعتبار ٤: ٢٥٨ - ٢٦٤؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٢٤ - ١٢٥؛ والدرر الكامنة ٢: ١٩٦ - ١٩٧.
(¬٣) نقله عن المصنِّف بنصه كلٌّ من: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٣٠؛ والدرر الكامنة ٣: ١٢٢. وما بين الحاصرتين طمس بالنسخة، والمثبت من مصدري ترجمته.


٣٧٣ - وفي ... (¬١) عشرين ربيع الأول، تُوُفِّي الشيخ أبو البركات محمد (¬٢) بن محمد بن عبد الكريم بن عطاء الله الجذامي الإسكندري الشاذلي، نائب الحكم بالإسكندرية، [أخو الشيخ] تاج الدين (¬٣) بن عطاء الله.
سمع من الشريف تاج الدين الغرَّافي، وغيره، ولبس الخرقة من أبي عبد الله (¬٤) بن النعمان، وتفرَّد عنه. سمعنا منه، ولبسنا من الخرقة.
٣٧٤ - وفي يوم الأربعاء ثالث عشر رمضان، تُوُفِّي مُسْنِد الشام وغيره، أبو العباس أحمد (¬٥) بن عبد الرحمن [بن] محمد بن عبد الله بن عبد الولي المقدسي المَرْدَاوي الحنبلي الحريري، بسكنه ببستان الأعسر، بالسهم الأعلى بصالحية دمشق، عن سنٍ عالية.
مولده في سنة ثلاث وستين وست مئة.

(¬١) طمس بالنسخة، وفي إيضاح بغية أهل البصارة: ثاني عشر ربيع الآخر؛ وفي تاريخ ابن قاضي شهبة نقلًا عن المصنِّف هنا: تُوُفِّي في جمادى الأولى؛ وفي الدرر الكامنة نقلًا عن المصنِّف أيضًا: مات في ١٨ ربيع الآخر سنة ٧٥٨ هـ.
(¬٢) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٣٠ - ٣٣١؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٢٧؛ والدرر الكامنة ٤: ١٨٩. وما بين الحاصرتين طمس في النسخة، والمثبت من إيضاح بغية أهل البصارة، والدرر الكامنة في ما نقلا عن المصنِّف هنا.
(¬٣) هو: أحمد بن محمد بن عبد الكريم، تُوُفِّي سنة ٧٠٩ هـ. الوافي بالوفيات ٨: ٥٧ - ٥٨؛ والدرر الكامنة ١: ٢٧٣ - ٢٧٥.
(¬٤) هو: محمد بن موسى بن النعمان المزالي الفاسي المالكي، تُوُفِّي سنة ٦٨٣ هـ. ذيل مرآة الزمان ٤: ٢٣٦ - ٢٣٨؛ والمقتفي ٢: ٦٠ - ٦١؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٥١٢.
(¬٥) ترجمته في: معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٧٦ - ٨٢؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٣١٦؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٢٠٣ - ٢٠٧؛ إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٢٨ - ٣٢٩؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٢٠؛ والدرر الكامنة ١: ١٦٨، وأرَّخ وفاته سنة ٧٨٧ هـ.


وحضر في سنة أربع وستين على عمر بن محمد الكرماني، وتفرَّد بالرواية عنه مطلقًا، وسمع أيضًا على إسماعيل (¬١) بن حمَّاد العسقلاني، وأبي الفرج عبد الرحمن بن أبي عمر، وابن البخاري في آخرين، وتفرَّد أيضًا بالإجازة عن ابن عبد الدايم، وإسماعيل بن عزُّون، والمعين الدمشقي، وأبي عمرو وعثمان بن عبد الرحمن بن رشيق، والنجيب الحرَّاني، وابن علَّاق، وآخرين.
أكثر عنه المتأخرون لتفرّده، وحدَّثنا عن عمر الكرماني، وغيره.
٣٧٥ - وفي يوم الجمعة الثاني والعشرين منه، تُوُفِّيت فاطمة (¬٢) بنت إبراهيم [بن] داود الكردي، بدمشق.
سمعت من ابن البخاري «مشيخته» تخريج الظاهري، وحدَّثتنا عنه.
٣٧٦ - وفي العام المذكور، تُوُفِّي شمس الدين محمد (¬٣) بن الزكي مكي المشهدي بالقاهرة.
سمع من أبي الحسن علي بن نصر الله بن الصوَّاف، وأبي القاسم عبد الرحمن بن مخلوف بن جماعة في آخرين، وحدَّث.

(¬١) هو: إسماعيل بن أبي عبد الله بن حماد العسقلاني، تُوُفِّي سنة ٦٨٢ هـ. ذيل مرآة الزمان ٤: ١٨٣ - ١٨٤؛ والمقتفي ٢: ٣٦ - ٣٧؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٤٦٥.
(¬٢) ترجمتها في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٢٠٤؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٣٠؛ والدرر الكامنة ٣: ٢٢٠. وما بين الحاصرتين طمس في النسخة، والمثبت من مصادر ترجمتها.
(¬٣) ذكر ابن حجر في الدرر الكامنة شخصين: أحدهما باسم محمد بن مكي بن عثمان المهشدي الشاذلي، ثم بيض باقي ترجمته، ثم ذكر آخر باسم: محمد بن مكي بن أبي الثناء الدنيسري، وأرَّخ وفاته في شعبان سنة ٧٥٧ هـ، فلعل أحدهما المقصود هنا.


وذلك عندما أُمسِك الأمير صرغتمُش ... (¬١) في شهر رمضان في دار العدل وأُرسِل إلى الإسكندرية فحُبس بها، وأُمسِك معه جماعة من الأمراء (¬٢).
وفيها، [أُرسل إلى ملك] الأمراء حلب طاز ليحضر إلى مصر، وأُمسِك في الطريق وأُرسِل إلى الكَرَك فاعتُقِل بها، وكُحل في حبسه بالكَرَك فعمي (¬٣).
وفيها، استناب بهاء الدين ابن عقيل الشيخ عماد الدين محمد بن الحسن الإسنائي بالمدرسة الصالحية (¬٤).
٣٧٧ - وفي أوائل السنة، أو أواخر التي قبلها، تُوُفِّي شمس الدين محمد (¬٥) بن إبراهيم بن محمد بن بقاء الملقِّن الصالحي، المعروف بالخُفَيْفَة بالصالحية.
سمع من الفخر بن البخاري «مَشْيَخته» تخريج [الجمال] (¬٦) الظاهري، وحدَّثا عنه.

(¬١) طمس في النسخة، وبداية الكلام تعني أن هناك سقطًا في أوله.
(¬٢) كان إمساكه في العشرين من الشهر المذكور، كما في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٣٢١؛ والبداية والنهاية ١٨: ٥٨٩؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٣٣؛ والسلوك لمعرفة الملوك ٣: ٤١ - ٤٣.
(¬٣) راجع الخبر تفصيلًا: ذيل العبر، للحسيني، ص ٣١٨ - ٣١٩؛ وتذكرة النبيه ٣: ٢١٢؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٢٩، وأرَّخاه سنى ٧٥٩ هـ. وما بين الحاصرتين طمس في النسخة، والمثبت من المُنتَقَى من ذيل العبر، لابن خطيب الناصرية.
(¬٤) وذلك ضمن أحداث سنة ٧٥٩ هـ، كما في: تاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٣٣.
(¬٥) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٣٢٣ - ٣٢٤؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٢٠٩؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٣٦ - ٣٣٧؛ والدرر الكامنة ٣: ٢٩٤؛ والمقصد الأرشد ٢: ٣٣٦، وذكروه ضمن وفيات سنة ٧٥٩ هـ.
(¬٦) ما بين الحاصرتين طمس بالنسخة، والمثبت من معجم المعاجم والمشيخات ١: ٣٦٤، إذ ذُكِر له أكثر من مشيخة إحداهما تخريج الجمال الظاهري المذكور.


٣٧٨ - وكذلك تُوُفِّي أيضًا، محمد (¬١) بن إبراهيم بن علي بن محمد بن بقاء الملقِّن البغدادي، بظاهر دمشق.
حضر على ابن البخاري، [وروى عنه] (¬٢).
وكانت وفاته أيضًا إما في أوائل السنة، أو أواخر السنة التي قبلها.
٣٧٩ - وفي مستهل المحرَّم، تُوُفِّي أبو عبد الله محمد (¬٣) بن إبراهيم بن أبي بكر [ابن] إبراهيم السِّنجاري الشَّاذُلي، بالإسكندرية.
هكذا نقلته من خط الشيخ تقي الدين بن عرَّام أن وفاته في مستهل المحرَّم، ووجدت بخطي أنه في صفر.
سمع من حسن الكردي، وزينب بنت شُكر، وغيرهما.
وكان سنُّه يوم تُوُفِّي سبعين سنة.
٣٨٠ - وتُوُفِّي بالإسكندرية أيضًا، الشيخ أبو حفص عمر (¬٤) بن أحمد بن عمر بن عبد الحميد بن المراوحي، سبط الشيخ أبي الحسن [الشاذلي.
ناب في الحكم] (¬٥) بالإسكندرية عن المراكشي، هكذا قرأت بخط الشيخ

(¬١) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٢٠٨ - ٢٠٩؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٣٧، نقلًا عن المصنِّف هنا في ما أورده ضمن وفيات سنة ٧٥٩ هـ؛ والدرر الكامنة ٣: ٢٩٠.
(¬٢) طمس بالنسخة، والمثبت من إيضاح بغية أهل البصارة نقلًا عن المصنِّف هنا.
(¬٣) ترجمته في: الدرر الكامنة ٣: ٣٠١، وأرَّخ وفاته سنة ٧٥٩ هـ، نقلًا عن المصنِّف هنا.
(¬٤) ترجمته في: الدرر الكامنة ٣: ١٥٢ - ١٥٣، نقلًا عن المصنِّف هنا.
(¬٥) طمس بالنسخة، والمثبت من الدرر الكامنة نقلًا عن المصنِّف هنا.


تقي الدين بن عرَّام أنه تُوُفِّي في هذه السنة، وفي خطي أنه تُوُفِّي [سنة ٧٦٠] (¬١) في ثاني شهر ربيع منها، وهو الصواب.
٣٨١ - وفي العشر الأواخر من جمادى الآخرة، دُنيا (¬٢) بنت حسن بن بَلَبَان السَّلُوقي، [زوج] (¬٣) الحافظ علم الدين البرزالي.
حدَّثتنا عن يوسف (¬٤) بن أحمد بن أبي بكر الغسولي.
٣٨٢ - وفي العام المذكور، تُوُفِّي شمس الدين محمد (¬٥) بن عيسى [بن حسن بن كر] البغدادي الأصل، الحنبلي، صاحب علم الموسيقى، ومن انتهت إليه معرفة علم ذلك بالقاهرة.
حدَّثنا عن [غازي الحلاوي، وغيره] (¬٦).

(¬١) طمس بالنسخة، والمثبت من الدرر الكامنة نقلًا عن المصنِّف هنا.
(¬٢) ترجمتها في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٢١٠؛ وذيل التقييد ٣: ٤٠٥؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٣٥ - ٣٣٦؛ والدرر الكامنة ٢: ١٠٢، وأرَّخوا وفاتها سنة ٧٥٩ هـ.
(¬٣) طمس بالنسخة، والمثبت من المصادر السابقة.
(¬٤) تُوُفِّي سنة ٧٠٠ هـ. ذيل مرآة الزمان (ط. أبو ظبي)، ص ٥٠٢؛ والمُقتفي ٣: ١٤٣ - ١٤٤؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٩٦٢ - ٩٦٣.
(¬٥) ترجمته في: الوافي بالوفيات ٤: ٣٠٥ - ٣٠٦؛ وذيل التقييد ١: ٣٤٦ - ٣٤٧؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٣٨؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٤٢؛ والدرر الكامنة ٤: ١٢٨، وأرَّخ وفاته سنة ٧٦٣ هـ. وما بين الحاصرتين طمس بالنسخة، والمثبت من إيضاح بغية أهل البصارة.
(¬٦) طمس بالنسخة، والمثبت من إيضاح بغية أهل البصارة، وغالبًا ما ينقل عن المؤلف، وعبارته: روى عن غازي الحلاوي، وغيره. وعبارة ابن قاضي شهبة في تاريخه: ... وحدَّث، سمع منه المقرئ ابن رجب، والحافظ ابن العراقي.


٣٨٣ - / [١٩٢ و] وبدمشق، الشيخ الإمام شمس الدين محمد (¬١) بن إبراهيم بن داود بن الكُرْدي، أحد فقهاء دمشق.
حدَّثنا عن التقي الواسطي بجزء من «الأفراد» للدار قطني.
٣٨٤ - وبوَّاب دار الحديث الأشرفية، علي (¬٢) بن محمد بن عمر المؤذِّن.
سمع من الشرف بن عساكر، وعمر بن القوَّاس، وغيرهما.
سمعنا [منه] (¬٣).
٣٨٥ - وإمام الحنابلة بجامع دمشق، محمد (¬٤) بن أحمد بن الحسن بن الحافظ.
حضر على الفخر بن البخاري، وحدَّثنا عنه ببعض «الشمائل»، للترمذي.
٣٨٦ - وتُوفِّي بالصالحية، محمد (¬٥) السوقي، ابن عم شيخنا محمد بن أبي بكر السوقي.

(¬١) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٣٢٣؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٢١٦ - ٢١٧؛ وذيل التقييد ١: ١٥٣؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٣٤ - ٣٣٥؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٤٠ - ١٤١، وفيه: ... الكبودي؛ والدرر الكامنة ٣: ٢٧٩.
(¬٢) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٢١٣ - ٢١٤؛ وذيل التقييد ٣: ١٨٠؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٣٥؛ والدرر الكامنة ٣: ١١٥، هامش (٢) ما نصه: في هامش (ب): علي بن محمد بن عمر المؤذِّن، كتب بخطه أن مولده تقريبًا سنة ٦٨٧، أجاز لشيختنا فاطمة الحنبلية.
(¬٣) طمس بالنسخة، ولعل المثبت أولى للسياق.
(¬٤) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٢١٢ - ٢١٣؛ وذيل التقييد ١: ٦٣؛ وإيضاخ بغية أهل البصارة، ص ٣٣٥؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٤١؛ والمقصد الأرشد ٢: ٣٦٢.
(¬٥) نقله بنصه عن المصنِّف هنا: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٣٥؛ وذُكِر مجرَّدًا في: تعريف ذوي العلا، ص ١١٥.


سمع من عمر بن القوَّاس، وحدَّث.
سمع منه الطلبة.
٣٨٧ - وبالإسكندرية، صفي الدين جوهر (¬١) بن عبد الله الكويكي.
سمع «الصحيح» على الحجَّار.
وحدَّثنا عنه بثغر الإسكندرية.
٣٨٨ - وتُوُفِّي فيها أو في التي بعدها، سُليْم (¬٢) بن إبراهيم بن سليمان بن المطوَّع الحلبي.
سمع النصف الأخير من «الغيلانيات» على أحمد بن شيبان، وزينب بنت مكي، وزينب (¬٣) بنت العلم، وهي جدَّته لأمه، وسمع عليها عدَّة أجزاء.

(¬١) ترجمته في: ذيل التقييد ٢: ٣٢٣؛ والدرر الكامنة ١: ٥٤٤، وكلاهما نقلًا عن المصنِّف هنا وإن لم يصَرِّحا.
(¬٢) ترجمته في: ذيل التقييد ٢: ٣٨١، وأرَّخ وفاته سنة ٧٥٥ هـ واهِمًا؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٣٨، نقلًا عن المصنِّف هنا بنصِّه؛ والدرر الكامنة ٢: ١٣٩ - ١٤٠.
(¬٣) هي: زينب بنت أحمد بن كامل المقدسية، تُوُفِّيت سنة ٦٨٧ هـ. المقتفي ٢: ١٤٨ - ١٤٩؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٥٩٢.


<span data-type="title" id=toc-27>سنة ستين وسبع مئة </span>(¬١)
فيها، أمسَك الملك الناصر حسنُ أزْدَمُر الخازندار، ومَنْكلي بُغا، وأرسلهما إلى الشام (¬٢).
٣٨٩ - وفيها، تُوُفِّي الشيخ أبو العباس أحمد (¬٣) بن محمد بن [أبي] الزهر بن سالم الهكَّاري الغسولي، ثم الصالحي الحنبلي، بزاويته (¬٤) بصالحية دمشق.
سمع من ابن البخاري، وحدَّثنا عنه.
٣٩٠ - والشيخ شهاب الدين أحمد (¬٥) بن علي بن أبي بكر بن بُحتر بن خولان الحنفي، بدمشق.
حدَّثنا عن ابن البخاري، وزينب بنت العلم، وغيرهما.
٣٩١ - وعز الدين عبد العزيز (¬٦) بن أحمد بن السَّلَعوس، بدمشق.
حدَّثنا بها عن عمر بن القواس، وغيره.

(¬١) في النسخة: سنة ثمان وخمسين وسبع مئة، والمثبت هو الصواب وفقًا لإعادة ترتيب أوراق النسخة.
(¬٢) لم أجد ذكرًا لهذا الخبر في ما بين لدي من مصادر سواء في سنة ٧٥٨ هـ، وفق ما ذكر الناسخ توهمًا، أو سنة ٧٦٠ هـ، وفق ما ذُكِر بعد ذلك من وفيات، فلعل هذا الخبر في غير موضعه ولم أتبينه بعد.
(¬٣) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٣٢٩؛ وذيل التقييد ٢: ١٧٨؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٤٥؛ والدرر الكامنة ١: ٢٦٣؛ والمقصد الأرشد ١: ١٧٩ - ١٨٠.
(¬٤) أنشأها والده المُتَوَفَّى سنة ٧٣٧ هـ بسفح قاسيون. الدارس في تاريخ المدارس ٢: ٢٠٥ - ٢٠٦.
(¬٥) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٣٢٨؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٢١٩؛ وذيل التقييد ٢: ١٠٢؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٤٤؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٥٠؛ والدرر الكامنة ١: ٢٠٦ - ٢٠٧.
(¬٦) هو: عبد العزيز بن أحمد بن عثمان، المُسنِد عز الدين. ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢: ٣٤٥؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٥٢ - ١٥٣؛ والدرر الكامنة ٢: ٣٦٨.


٣٩٢ - ومات ببَعْلَبَك، الصفي عبد الكريم (¬١) بن المخلِّص البَعْلي.
حدَّثنا بها عن التاج عبد الخالق بن علوان، وزينب (¬٢) ابنة كِندي، وعمر بن القوَّاس، وغيرهم.
٣٩٣ - وببَعْلَبَك أيضًا، بدر الدين لؤلؤ (¬٣) بن خلف المقدسي، عُرِف بابن الناصح، بالصالحية ظاهر دمشق.
حدَّثنا عن الفخر بن البخاري، وكان [في] سمعه ثقلٌ شديدٌ يشقُّ السماع معه عليه.
قرأت عليه الأول من «أمالي القاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري» (¬٤). (¬٥) فيها، عُزل قضاة دمشق: قاضي القضاة تاج الدين السبكي، وقاضي القضاة جمال الدين عبد الله القطبي اليونيني البَعْلَبَكِّي.
حدثنا بها عن غريب البَعْلَبَكِّي بـ «مَشْيَخته».

(¬١) هو: عبد الكريم بن عبد الكريم بن عبد الرحمن، المعروف بابن المخلِّص. ترجمته في: معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٢٥٧ - ٢٦١؛ وذيل التقييد ٣: ٧٠ - ٧١؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٤٦؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٥٣؛ والدرر الكامنة ٢: ٣٩٧.
(¬٢) هي: زينب بنت عمر بن كندي، تُوُفِّيت سنة ٦٩٩ هـ. المقتفي ٣: ٦٥؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٩٠٨.
(¬٣) لعله: لؤلؤ بن عبد الله القطبي، فإنه من وفيات هذه السنة، ووممن سمع منه المصنِّف أيضًا. راجع ترجمة لؤلؤ القطبي في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٤٦؛ والدرر الكامنة ٣: ٢٧٤.
(¬٤) إلى هنا انتهى ما ذُكِر خطأ من الناسخ ضمن أحداث ووفيات سنة ٧٥٨ هـ.
(¬٥) قبلها عنوان: سنة ستين وسبع مئة. فحذفناه تبعًا للسياق.


٣٩٤ - ومات بالإسكندرية، الخطيب جلال الدين أحمد (¬١) بن عبد الحق بن الطفَّال، ويُعرَف بالخيوطي، في سادس عشر رجب، ودُفِن بين المنياوين.
حدَّثنا بها عن أبي القاسم عبد الرحمن [بن] مخلوف ببعض «الثقفيَّات».
٣٩٥ - وكذلك مات بها، الشيخ شرف الدين، أبو الأسباط عيسى (¬٢) بن الطرابُلُسي.
سمع من الجلال بن عبد السلام، وحدَّثنا عنه.
٣٩٦ - وقاضي مصر، تقي الدين محمد (¬٣) بن أحمد بن شاش السَّعدي المالكي.
وكانت وفاته ليلة الأربعاء ثالث عشر (¬٤) ذي الحجة.

٣٩٧ - وتُوُفِّي قبله في العام، ابنه أبو القاسم محمد (¬٥)، أحد الفضلاء.
٣٩٨ - وقاضي مكة، شهاب الدين أحمد (¬٦) ابن قاضيها نجم الدين محمد ابن قاضيها جلال الدين محمد ابن الحافظ محب الدين الطبري، في العشرين من شعبان بمكة.

(¬١) نقله بنصه عن المصنِّف هنا ابن حجر في: الدرر الكامنة ١: ١٤٤.
(¬٢) نقله بنصه عن المصنِّف هنا ابن حجر في: الدرر الكامنة ٣: ٢١١ - ٢١٢.
(¬٣) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٤٧؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٥٤؛ والدرر الكامنة ٣: ٣١٨ - ٣١٩، وثلاثتهم نقلًا عن المصنِّف هنا.
(¬٤) تاريخ ابن قاضي شهبة: سادس ذي الحجة، نقلًا عن المصنِّف، فلعله نقل من نسخة غير نسختنا.
(¬٥) نقله عن المصنِّف كلٌّ من: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٤٧؛ والدرر الكامنة ٤: ١٦١.
(¬٦) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٣٢٩؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٢٢١؛ والعقد الثمين ٣: ١٦١ - ١٦٦؛ وذيل التقييد ٢: ١٨٣؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٤٢؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٥٠ - ١٥٠؛ والدرر الكامنة ١: ٢٩٧ - ٢٩٨.


وكان مولده بها سنة ثمان وسبع مئة.
وولي قضاءها شابًا بعد وفاة أبيه القاضي نجم الدين (¬١)، وولي أيضًا خطابة مكة (¬٢)، وسمع الحديث على الفخر التوزري، والرضي والصفي الطبريين، وغيرهم.
سمعنا منه.
٣٩٩ - وإمام المالكية بمكة، الشيخ الإمام العالم الرباني ضياء الدين، أبو الفضل خليل، واسمه محمد (¬٣)، بن عبد الرحمن بن القسطلَّاني الأصل، المكي بها، في الثاني والعشرين من شوال، وكان آخر صدور مكة.
سمع الحديث من الفخر التوزري، والرضي الطبري وغيرهما.
سمعنا منه.
٤٠٠ - وتُوُفِّي بمصر، المُسْنِد شهاب الدين أحمد (¬٤) بن محمد بن الحسن الجزائري، ابن الرَّصدي.

(¬١) وذلك سنة ٧٣٠ هـ، بولاية من الشريف عُطية بن أبي نمي، ثم بتفويض من المجاهد صاحب اليمن، ثم فُوِّض إليه قضاء مكة من قِبَل الملك الناصر محمد بن قلاوون سنة ٧٣٢ هـ، كما ذكر صاحب العقد الثمين.
(¬٢) وجاءه بها توقيع في أول شهر رمضان سنة ٧٥٦ هـ.
(¬٣) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٢٢٢؛ والعقد الثمين ٤: ٣٢٤ - ٣٢٨؛ وذيل التقييد ٢: ٣٦١ - ٣٦٢؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٤٣؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٥١؛ والتحفة اللطيفة ٢: ٢١ - ٢٣.
(¬٤) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٢٢٥، وفيه: أحمد بن محمد بن الرصَّاص؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٤٨، وذكره كما ذُكِر هنا؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٥٠، وفيه: ... الجرائدي، المعروف بالرصدي؛ والدرر الكامنة ١: ٢٦٢، وذكره كما ذُكِر هنا.


سمع على العز الحرَّاني «مشيخة أبي الفتح الخفَّاف» تخريج ابن النجَّار، بسماعه عليه.
حدَّثنا عن العز الحرَّاني، وغيره.
وكان آخر من حدَّث بالسماع عن [نظام] الدين [الخليلي] (¬١).
٤٠١ - وتُوُفِّي بطريق مكة قاصدًا إليها، قاضي حماة، محمود (¬٢) بن محمد بن عبد السلام بن عثمان القيسي الحنفي، في ذي القعدة، عن سبع وستين سنة.
حدَّثنا عن الحجَّار.
٤٠٢ - وفي ليلة الثلاثاء ثاني عشر ذي الحجة، القاضي شهاب الدين أحمد (¬٣) بن إسماعيل بن الرومي الحنفي، قاضي منية الشيرج، والمرج.
وناب أيضًا عن قاضي القضاة جمال الدين (¬٤) بن التركماني.
وسمع «الصحيح» من وزيرة، والحجَّار، وما علمته حدَّث.

(¬١) ما بين الحاصرتين في الموضعين أولهما: طمس بالنسخة، وثانيهما: الحنبلي، والمثبت فيهما من مصادر ترجمته، وهو: محمد بن الحسين بن الحسن، نظام الدين الداري الخليلي، تُوُفِّي سنة ٦٨٣ هـ. المقتفي ٢: ٦٢؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٥٠٥.
(¬٢) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٥١؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٥٦؛ والدرر الكامنة ٤: ٣٣٦.
(¬٣) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٤٩؛ والدرر الكامنة ١: ١٠٧، وكلاهما نقلًا عن المصنِّف هنا؛ والطبقات السنية في تراجم الحنفية ١: ٢٨٥.
(¬٤) هو: عبد الله بن علي بن عثمان المارديني، المعروف بابن التركماني، تُوُفِّي سنة ٧٦٩ هـ، وسترد ترجمته في ما يلي برقم (٥٢٥).


٤٠٣ - وفي ليلة ثالث عشره، تُوُفِّي شرف الدين (¬١) بن علاء الدين محمد ابن قاضي القضاة تاج الدين عبد الوهاب بن خلف العلامي، عُرِف بابن بنت الأعز.
وكان قد سمع الحديث.
٤٠٤ - وفي سابع عشر ذي الحجة، تُوُفِّي المُسند قطب الدين محمد (¬٢) بن علي بن عبد العزيز بن مصطفى بن القطرواني، بمنزله بمصر عن نحو تسعين سنة.
وكان مولده تقريبًا سنة إحدى وسبعين وست مئة.
سمع «الصحيح» على العز الحراني، وابن الورد (¬٣)، والصرفندي (¬٤)، وابن أبي الذكر (¬٥)، وسمع «السيرة» على محمد (¬٦) بن ربيعة بن حاتم الكتبي بقراءة الحافظ أبي الحجاج المزي، قرأتها عليه، وسمع عليه جماعة، وهو آخر من حدَّث عن ابن ربيعة بالسَّماع.

(¬١) لم أجد له ذكرًا في ما بين يدي من مصادر، وذكرت المصادر أن علاء الدين اسمه أحمد، وأنه تُوُفِّي سنة ٦٩٩ هـ. المقتفي ٣: ٤١؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٨٩٣ - ٨٩٤.
(¬٢) ترجمته في: ذيل التقييد ١: ٣٠٩؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٤٨ - ٣٤٩؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٥٥؛ والدرر الكامنة ٤: ٦٨.
(¬٣) في ذيل التقييد ١: ٣٠٩: محمد بن أبي الفضل بن أبي الورد. ثم ترجمه في ذيل التقييد أيضًا ١: ٣٥١: محمد بن الفضل بن الورد، سمع على الحسين بن الزبيدي «صحيح البخاري»، ولم يذكر له تاريخ وفاة.
(¬٤) هو: عبد الله بن أبي الزهر بن عيسى الصرفندي، تُوُفِّي سنة ٦٩٠ هـ. المقتفي ٢: ٢٤٩؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٦٥٩ - ٦٦٠.
(¬٥) هو: محمد بن مكي بن أبي الذكر القرشي الصقلي، تُوُفِّي سنة ٦٩٩ هـ. تاريخ الإسلام ١٥: ٩٣٦؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي ٢: ٢٨٦ - ٢٨٧.
(¬٦) تُوُفِّي سنة ٦٨٤ هـ. تاريخ الإسلام ١٥: ٥٢٨ - ٥٢٩.


٤٠٥ - وتُوُفِّي بثغر الإسكندرية، محمد (¬١) بن أبي بكر بن محمد بن سُليمان، [المعروف بابن الدَّماميني].
حدَّثنا عن ابن نصَر، والجلال بن عبد السلام.
٤٠٦ - وتُوُفِّي قاضي إخميم، نور الدين علي (¬٢) بن محمد بن عبد الله ابن الواعظ [السكندري]، قديمًا ... (¬٣) المقدسي.
سمع الحديث على وجيهية (¬٤)، وابن المصفي (¬٥)، وغيرهما.
٤٠٧ - وبالإسكندرية- أيضًا- صدرها ومتمولها، نور [الدين علي (¬٦)، المعروف بابن] خلاص التاجر.
أجاز له بعض الشاميين، وأجازه ابن المخلطة (¬٧) بالإفتاء فيما بلغني.

(¬١) نقله عن المصنِّف ابن حجر في: الدرر الكامنة ٣: ٤٠٨، وما بين الحاصرتين طمس بالنسخة، والمثبت منه.
(¬٢) نقله عن المصنِّف هنا ابن حجر في: الدرر الكامنة ٣: ١١١.
(¬٣) كلمة غير مقروءة بالنسخة.
(¬٤) هي: وجيهية بنت علي بن يحيى الأنصاري الصعيدي الإسكندرانية، تُوُفِّيت بالإسكندرية سنة ٧٣٢ هـ. تاريخ حوادث الزمان ٢: ٥٦٤؛ وذيل العبر، للذهبي، ص ١٧٤؛ والوفيات، لزين الدين العراقي، ص ٣٩٧.
(¬٥) هو: أحمد بن علي بن عبد العزيز، ويُقال له أيضًا: أحمد بن أبي الحسن بن عبد العزيز، الإسكندري، المعروف بابن المُصْفي، تُوُفِّي سنة ٧٤٤ هـ. الوفيات، لابن رافع ١: ٤٧٢ - ٤٧٣؛ والوفيات، لزين الدين العراقي، ص ٧٨؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٩ - ٤٠.
(¬٦) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٥٠؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٥٣، وما بين الحاصرتين طمس بالنسخة، والمثبت من مصدري ترجمته نقلًا عن المصنِّف هنا.
(¬٧) هو: أحمد بن محمد بن عبد الله الإسكندري المالكي، الإمام البارع فخر الدين، المعروف بابن المخلطة، تُوُفِّي سنة ٧٥٩ هـ. الوفيات، لابن رافع ٢: ٢١١ - ٢١٢؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٣٨؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٣٦؛ والدرر الكامنة ١: ٢٧٦ - ٢٧٧.


٤٠٨ - وتُوُفِّي بالإسكندرية [أيضًا، سراج] الدين، أبو حفص عمر (¬١) بن أحمد بن عبد النصير بن الأزرق.
له شرحٌ على «الشاطبية».
٤٠٩ - وتُوُفِّي بمصر، الوزير تاج الدين [شاكر (¬٢) بن ريشة القبطي].
/ [١٩٣ و] له شعرٌ، وعنده أدب.
٤١٠ - والقاضي فخر الدين محمد (¬٣) بن مسمار، سبط ابن سكر، عن سنٍّ عالية.
وكان ولي نظر الإسكندرية، وعدَّة جهات.
٤١١ - وفي أواخر السنة، تُوُفِّيت رقية (¬٤) ابنة عبد الغفار بن محمد بن عبد الكافي السعدي، بمنزلها بمصر.
حدَّثنا بشيء من «فوائد الخلعي»، عن محمد بن الحسين بن الفوِّي.

(¬١) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٥٠ - ٣٥١، نقلًا عن المصنِّف بنصِّه، غير أنه أشار إطلاعه على أوراق بخط المصنِّف، فيها وفيَّات جماعة في سنة ٧٦١، أو سنة ٧٦٢ هـ، وهو مترجم له فيها بغير ما ذُكِر هنا؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٥٣؛ والدرر الكامنة ٣: ١٥٢. وما بين الحاصرتين طمس بالنسخة، والمثبت من المصادر المذكورة.
(¬٢) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٤٩؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٥٢؛ والدرر الكامنة ٢: ١٨٧، وما بين الحاصرتين طمس بالنسخة، والمثبت من المصادر المذكورة نقلًا عن المصنِّف.
(¬٣) نقله عن المصنِّف هنا كلٌّ من: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٥٠؛ والدرر الكامنة ٤: ٢٥٩.
(¬٤) ترجمتها في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٤٩؛ والدرر الكامنة ٢: ١١٠، وكلاهما نقلًا عن المصنِّف هنا.


٤١٢ - وفيها، أو في السنة التي قبلها، تُوُفِّيت زوجة (¬١) الشيخ فتح الدين القلانسي.
سمعت من العماد (¬٢) بن سرور المقدسي، وغيره، وما علمتها حدَّثت.
٤١٣ - وفي شوال، تُوُفِّي القاضي جمال الدين إبراهيم (¬٣) ابن القاضي شهاب الدين محمود بن سلمان بن فهد الحلبي، بحلب.
سمع على الأبرقوهي، والحافظ الدِّمياطي، وابن الصَّوَّاف، وغيرهم.
٤١٤ - وفيها، تُوُفِّيت ابنته خديجة (¬٤) بنت إبراهيم بن الشهاب محمود.
سمعت «صحيح البخاري» على الحجَّار، ووزيرة، وحدَّثت.

(¬١) نقلها عن المصنِّف هنا صاحب إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٥١.
(¬٢) هو: أحمد بن محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد بن سرور المقدسي، عماد الدين، تُوُفِّي سنة ٧١٢ هـ. المقتفي ٤: ٧٤ - ٧٥؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي ١: ٨٣ - ٨٤؛ والوافي بالوفيات ٧: ٣١٩.
(¬٣) ترجمته في: الوافي بالوفيات ٦: ١٤٣ - ١٤٥؛ وأعيان العصر ١: ١٢٧ - ١٣٢؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٣٣٠؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٢٢٣ - ٢٢٤؛ والوفيات، لزين الدين العراقي، ص ٤١٨؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٤٦ - ٣٤٧؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٤٩؛ والدرر الكامنة ١: ٧١ - ٧٢.
(¬٤) ترجمتها في: ذيل التقييد ٣: ٤٠٢.


سنة إحدى وستين وسبع مئة
٤١٥ - في ليلة الجمعة رابع عشر المحرَّم، تُوُفِّي المحدِّث المفيد ناصر الدين محمد (¬١) بن أبي القاسم بن إسماعيل بن مُظفَّر الفارقي، بالقاهرة.
كان مولده في سنة ست وسبعين.
سمع من أبي الفضل عبد الرحيم بن خطيب المزَّة، وعبد الله (¬٢) بن غلام الله بن الشمعة، والشيخ نجم الدين أحمد بن حمدان بن الحرَّاني، وخلائق.
ورحل إلى الإسكندرية سنة إحدى وسبع مئة، فسمع بها من الشريف تاج الدين بن الغرَّافي في آخرين.
وقرأ بنفسه كثيرًا، وكتب الطباق، وأفاد، ولم يخلف بعده أقدم طلبًا للحديث منه.
٤١٦ - وفي نصف المحرَّم، تُوُفِّي الشيخ الإمام الرباني جمال الدين محمد (¬٣) بن عبد الولي الدهروطي، عن سنٍّ عالية.
كان مولده في سنة ست وستين.

(¬١) ترجمته في: ذيل التقييد ١: ٣٥٣ - ٣٥٤؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٥٩؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٧٧؛ والدرر الكامنة ٤: ١٤٨ - ١٤٩، كلهم نقلًا عن المصنِّف هنا.
(¬٢) تُوُفِّي سنة ٦٩٢ هـ. المقتفي ٢: ٣٣٨؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٧٥٠.
(¬٣) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٦٢، وذكره كما ذُكِر هنا؛ وذيل التقييد: ٢٠٤؛ والدرر الكامنة ٣: ٤٢٧، وورد فيهما: محمد بن حسين بن عبد الولي، ولقبه في الدرر: جمال الدين.


حدَّثنا عن وزيرة، والحجَّار، وذكر لي أنه سمع من الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد، ولم أقف على ذلك.

٤١٧ - وفي العشرين منه، تُوُفِّي القاضي سراج الدين عبد الله (¬١) بن محمد بن معن، أحد شهود بيت المال بالقاهرة، عن سنٍّ عالية، وقد قارب المئة أو بلغها.
ولم نجد له سماعًا يحدث به.
٤١٨ - وفي ليلة الحادي والعشرين منه، القاضي ناصر الدين محمد (¬٢) بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن الفقَّاعي، أحد موقعي الإنشاء، بمنزله بمصر.
سمع [منه] (¬٣) جماعة من شيوخنا.
٤١٩ - وفيها، قاضي الواح، شهاب الدين أحمد (¬٤) بن عبد الرحمن المناوي، مصروفًا عن قضائها.
٤٢٠ - وتُوُفِّي بعده في صفر، ابنه شمس الدين محمد (¬٥)، أحد فضلاء الطلبة.

(¬١) ترجمته في: السلوك في معرفة دول الملوك ٣: ٥٧، وفيه: ... معز، مصحَّفًا؛ والدرر الكامنة ٢: ٣٠٢، نقلًا عن المصنِّف هنا.
(¬٢) نقله عن المصنِّف هنا صاحب الدرر الكامنة ٤: ١٧، وفيه: ... البقاعي، مصحَّفًا.
(¬٣) في النسخة: من، والتصويب من الدرر الكامنة إذ نقل عن المصنِّف قوله: حدَّثنا عنه جماعة من شيوخنا.
(¬٤) ذكره ابن حجر عرضًا في ترجمة ولده محمد الآتي، فقال: وكان أبوه قاضي الواح، مات قبله بشهر. ونقل ترجمتهما عن المصنِّف هنا.
(¬٥) ترجمته في: الدرر الكامنة ٣: ٣٢٤ - ٣٢٥.


٤٢١ - وفي السابع والعشرين من المحرم، قاضي منية بني خصيب، شرف الدين يعقوب (¬١) بن الحسن بن علي الإسنائي، أخو الشيخ جمال الدين عبد الرحيم الإسنائي.
٤٢٢ - وفي أول صفر، تُوُفِّي رضي الدين الحسين (¬٢) بن عبد المؤمن بن علي بن معاذ الموحدي، سبط المجد الطبري.
تفرَّد بالسماع عن جدِّه المذكور (¬٣)، ولبس الخرقة من الشيخ شمس الدين بن النقيب المفسِّر عن السهروردي، وسمع أيضًا من الأبرقوهي، وعلي (¬٤) بن عبد الغني بن تيمية، والحافظ شرف الدين الدِّمياطي في آخرين، وحدَّث.
سمعنا منه، ولبسنا منه الخرقة.
٤٢٣ - وفي ليلة التاسع منه، تُوُفِّي شاد الدواوين بالقاهرة، كمَشْبُغَا بن عبد الله الشرفي طَشْتَمُر حُمّص أخضر، بمدينة منفلوط، وحُمِل إلى القاهرة فدُفِن.
سمع من جماعة من شيوخنا: ابن شاهد الجيش، وابن عبد الهادي وغيرهما.

(¬١) نقله عن المصنِّف هنا ابن حجر في: الدرر الكامنة ٤: ٤٣٣.
(¬٢) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٣٣٧؛ وذيل التقييد ٢: ٣٤٨ - ٣٤٩؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٦٠؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٦٧؛ والدرر الكامنة ٢: ٥٨، وأرَّخ وفاته سنة ٧٦٠ هـ.
(¬٣) هو: عبد الله بن محمد بن محمد بن أبي بكر الطبري، مجد الدين، المحدِّث المفتي، تُوُفِّي سنة ٦٩١ هـ. المقتفي ٢: ٣٠٠؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٧٢٩ - ٧٣٠.
(¬٤) هو: علي بن عبد الغني بن محمد بن أبي القاسم بن تيمية الحراني، تُوُفِّي سنة ٧٠١ هـ. المقتفي ٣: ١٧٣؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي ٢: ٣٢ - ٣٣؛ والوافي بالوفيات ٢١: ٢٥١ - ٢٥٢.


٤٢٤ - وفي صفر أيضًا، تُوُفِّي الأخوان شهاب الدين أحمد (¬١) الباجي، وأخوه، من فقهاء المالكية بالقاهرة.
وكانا في عشر الثمانين.
٤٢٥ - وبفوَّة، الأمير زين الدين فرج (¬٢) بن طوغان، أحد مقدِّمي الحلقة بها.
وكان حصَّل كتبًا نفيسة.
اجتمعت به بفوَّة، وبلغني أنه سمع من الحجَّار، وما علمته حدَّث.
٤٢٦ - وفي سابع شهر ربيع الأول، الفقيه نجم الدين أيوب (¬٣) بن موسى بن عباس الراشدي الشافعي، مُدرِّس المدرسة القوصية (¬٤) بالقاهرة.

وذكر أن مولده في السنة التي قدم فيها الشيخ أبو حيان من المغرب إلى الإسكندرية (¬٥).

(¬١) نقلهما عن المصنِّف بنصهما التقي الفاسي في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٥٩، وفيه: .... الشامي.
(¬٢) نقله عن المصنِّف هنا بنصه ابن حجر في: الدرر الكامنة ٣: ٢٢٩.
(¬٣) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٣٣٧؛ وذيل التقييد ٢: ٣٠٤؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٥٧؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٦٦؛ والدرر الكامنة ١: ٤٣٤.
(¬٤) وتقع بدرب سيف الدولة بالقرب من درب ملوخيا، ليس لها وقف بالديار المصرية، أنشأها الأمير الكردي والي قوس. المواعظ والاعتبار ٤: ٥٠٤.
(¬٥) أي أنه وُلِد سنة ٦٩٧ هـ، إذ رحل فيها أبو حيان عن الأندلس طلبًا للعلم، ولأداء فريضة الحج، فدخل فيها الإسكندرية. معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٤٧٤.


حدَّثنا عن الشيخ علي (¬١) القارئ، والشريف عز الدين (¬٢) أخي [عطوف]، وغيرهما.
٤٢٧ - وفي سابع عشره، الفقيه تاج الدين محمد (¬٣) بن صدر الدين بن محمد، سبط ابن القمَّاح، شيخ الخانقاه الصلاحية.
أعاد بالمشهد الحسيني، وأُجيز بالإفتاء.
وكان مولده سنة ثمان وعشرين وسبع مئة.
٤٢٨ - وفي سابع عشره، تُوُفِّي ببعْلَبَك الشيخ محيي الدين عبد القادر (¬٤) بن علي بن السبع البَعْلي.
سمع من الحافظ شرف الدين الدمياطي، وغيره.
سمعنا منه ببَعْلَبَك.

(¬١) هو: علي بن محمد بن هارون الثعلبي، نور الدين القارئ، تُوُفِّي سنة ٧١٢ هـ. المقتفي ٤: ٧٠؛ معجم الشيوخ، للذهبي ٢: ٥١ - ٥٢؛ ومعجم شيوخ تقي الدين السبكي (التراجم الجليلة الجلية)، ص ٥٨٥ - ٥٩١.
(¬٢) ما بين الحاصرتين في النسخة: عطيفة، والتصويب من مصادر ترجمته.
(¬٣) نقله بنصه عن المصنِّف هنا التقي الفاسي في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٥٨ - ٣٥٩؛ وذكره مجرَّدًا في: تعريف ذوي العلا، ص ١٢٣؛ والدرر الكامنة ٤: ٢٤٩، ولقبه: عز الدين.
(¬٤) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٢٣١؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٧٢؛ والدرر الكامنة ٢: ٣٩٠، وكلاهما نقلًا عن المصنِّف.


٤٢٩ - وفي الشهر المذكور، تُوُفِّي علاء الدين علي (¬١) بن محمد [بن يوسف] المشهدي، وقد كفَّ بصره.
حدَّثنا عن الأبرقوهي بـ «جزء ابن الطلاية»، وبالأول من «حديث يحيى بن موسى»، وبالأول من «رواية الأكابر [عن مالك] (¬٢)»، لابن مخلد.
٤٣٠ - وفي شهر ربيع الآخر، في الثالث منه، تُوُفِّي الحاج محمد (¬٣) بن ناصر بن إبراهيم الزيات، بباب الزهومة بالقاهرة.
آخر من سمع «الصحيح» على وزيرة، والحجَّار، وكان ينفع الطلبة؛ يقترضون منه، ويتجاوز عنهم، -رحمه الله تعالى-.
٤٣١ - وفي شعبان في/ [١٩٣ ظ] السابع منه، تُوُفِّي القاضي الإمام المعمَّر فخر الدين محمد (¬٤) بن محمد بن الحارث بن مسكين القرشي الزهري، خليفة الحكم العزيز بمصر والقاهرة.
ولي عدة جهات من الحكم، منها قضاء الإسكندرية.

(¬١) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٦٠؛ والدرر الكامنة ٣: ١٢٢، وكلاهما نقلًا عن المصنِّف. وما بين الحاصرتين طمس بالنسخة، والمثبت من مصادر ترجمته.
(¬٢) طمس بالنسخة، والمثبت من إيضاح بغية أهل البصارة نقلًا عن المصنِّف.
(¬٣) ترجمته في: ذيل التقييد ١: ٤٦٠؛ والدرر الكامنة ٤: ٢٧٢.
(¬٤) ترجمته في: أعيان العصر ٥: ١٩٥؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٣٣٧، وفيه: محمد بن محمد بن محمد بن محمد؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٢٣٢ - ٢٣٣؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٥٥؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٧٦؛ والدرر الكامنة ٤: ٢٢٩، وذكره كما ذُكِر في ذيل العبر بأربع محمدات.


وتفقَّه بابن الرِّفعة، وحضر درس الشهاب (¬١) القرافي، وحدَّثنا عنه ببعض تصانيفه.
وسمع أيضًا من عبد الرحيم (¬٢) بن عبد المنعم الدميري، والتقي (¬٣) الناشري، وأجاز له العز الحرَّاني، وابن أبي عمر، وابن خطيب المِزَّة، وابن البُخاري، والمحب (¬٤) الطبري، وآخرون كثيرون.
سمعنا منه.
وكان مولده سنة ست وستين.

٤٣٢ - وفي شهر رمضان، تُوُفِّي بدمشق عبد الوهاب (¬٥) بن سليمان بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الوهاب ابن الشَّيرجي.
حدَّثنا عن ابن البُخاري بـ «جزء الأنصاري» حضورًا.
وسمع أيضًا من الشمس محمد (¬٦) بن أحمد القزَّاز، وغيره.

(¬١) هو: أحمد بن محمد بن حامد القرافي، شهاب الدين، تُوُفِّي سنة ٧١٦ هـ. المقتفي ٤: ٢٤٤ - ٢٤٥؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي ١: ٨٩.
(¬٢) تُوُفِّي سنة ٦٩٥ هـ. المقتفي ٢: ٤٢١ - ٤٢٢؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٨١٧.
(¬٣) كذا ذكر المصنِّف هنا، ونقله عنه التقي الفاسي في: إيضاح بغية أهل البصارة، وهذا القول فيه نظر، فالتقي الناشري، عبد الرحمن بن مرهف بن عبد الله، تُوُفِّي سنة ٦٦١ هـ، كما أرَّخه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥: ٤٠ - ٤١، أي قبل مولد صاحب الترجمة بخمس سنين، فكيف يتفق له ذلك؟ .
(¬٤) هو: أحمد بن عبد الله بن محمد الطبري، محب الدين، تُوُفِّي سنة ٦٩٤ هـ. العقد الثمين ٣: ٦١ - ٧٢.
(¬٥) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٢٣٠؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٦٥؛ ودرر العقود الفريدة ٢: ٣٧٤؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٧٢ - ١٧٣؛ والدرر الكامنة ٢: ٤٢٤ - ٤٢٥.
(¬٦) تُوُفِّي سنة ٧٠٥ هـ. المقتفي ٣: ٣١٤ - ٣١٥؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي ٢: ١٦٦ - ١٦٧.


٤٣٣ - وفي ليلة الجمعة خامس ذي القعدة، تُوُفِّي العلَّامة جمال الدين عبد الله (¬١) بن يوسف [بن] أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري النحوي الحنبلي.
مؤلف «المغني»، و «التوضيح»، و «شرح بانت سعاد»، وغير ذلك، عن ثلاث وخمسين سنة.
سألته عن مولده، فقال: في سنة ثمان وسبع مئة.
٤٣٤ - وفي ليلة الجمعة التي تليها ثاني عشره، تُوُفِّي المُسنِد المُكْثِر مُظفَّر الدين محمد (¬٢) بن محمد بن يحيى بن عبد الكريم القرشي العسقلاني الأصل، المصري المولد والدار، ويُعرف بابن العطَّار، وقد جاوز الثمانين.
سألته عن مولده، فقال: في سنة ثمانين وست مئة.
حضر على العز الحرَّاني، وهو آخر من حدَّث عنه بمصر والقاهرة، وسمع من ابن خطيب المِزَّة، وغازي الحلاوي، والعز (¬٣) بن [الحصري]، وابن الشمعة، وخلائق، وكان مُكثِرًا، صحيح السَّماع.

(¬١) ترجمته في: أعيان العصر ٣: ٥ - ٦؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٣٣٦؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٢٣٤ - ٢٣٥؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٥٦ - ٣٥٧؛ ودرر العقود الفريدة ٢: ٣٣٤ - ٣٣٥؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٧١؛ والدرر الكامنة ٢: ٣٠٨ - ٣١٠؛ والمقصد الأرشد ٢: ٦٦ - ٦٧.
(¬٢) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٣٣٦؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٢٣٥؛ وذيل التقييد ١: ٤١٥ - ٤١٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٥٩ - ٣٦٠؛ ودرر العقود الفريدة ٣: ٢٢٠ - ٢٢١؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٧٧؛ والدرر الكامنة ٤: ٢٤٢.
(¬٣) هو: عبد العزيز بن نصر بن أبي الفرج الحصري، عز الدين، أبو الفضل، تُوُفِّي سنة ٦٨٨ هـ. المقتفي ٢: ١٧٥؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٦٠٩، وما بين الحاصرتين في النسخة: الحضرمي.


٤٣٥ - وفي ليلة العشرين منه، تُوُفِّي القاضي صدر الدين محمد (¬١) ابن قاضي القضاة تقي الدين أحمد ابن قاضي القضاة عز الدين عمر المقدسي الحنبلي، مُدرِّس المنصورية، وجامع الحاكم بالقاهرة.
ودرَّس بطائفة أهل الحديث بالمدرسة المَنْكُوتَمُريَّة (¬٢).
وسمع الحديث من العماد بن الشمس بن العماد، والتقي (¬٣) بن تمام، وغيرهما.
٤٣٦ - وفي العُشر الأول من ذي الحجة، تُوُفِّي صدر الدين محمد (¬٤) بن محمد بن الخيمي، عامل مودع الحكم.
سمع من ابن الصوَّاف، وأبي القاسم عبد الرحمن بن مخلوف، وغيرهما، وحدَّث.
سمعنا منه.

(¬١) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٥٧؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٧٥؛ والدرر الكامنة ٣: ٣٤٤ - ٣٤٥؛ والمقصد الأرشد ٢: ٣٦٣.
(¬٢) أنشأها الأمير سيف الدين مَنْكُوتَمُر الحسامي بجوار داره بحارة بهاء الدين من القاهرة القديمة، وكمُلت في صفر سنة ٦٩٨ هـ. المواعظ والاعتبار ٤: ٥٥٢ - ٥٥٤.
(¬٣) هو: عبد الله بن أحمد بن تمام بن حسان التلي الدمشقي الصالحي، تقي الدين، أبو محمد، تُوُفِّي سنة ٧١٨ هـ. المقتفي ٤: ٣١٣ - ٣١٥؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي ١: ٣١٧ - ٣١٨؛ ومعجم شيوخ تقي الدين السبكي (التراجم الجليلة الجلية)، ص ٤٨٤ - ٤٨٦.
(¬٤) ترجمته في: ذيل التقييد ١: ٤٣٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٦١؛ والدرر الكامنة ٤: ٢٣٦ - ٢٣٧.


٤٣٧ - والشيخ علاء الدين محمد (¬١) بن محمد بن أسعد بن عبد الكريم القاياتي، بمصر.
سمع من محمد بن الحسين بن الفوِّي، وعلي بن نصر الله بن الصوَّاف.
سمعتُ منه.
٤٣٨ - وخطيب جامع عمرو، وجامع القلعة، محمد (¬٢) بن محمد بن محمد بن القسطلَّاني.
سمع «البخاري» على وزيرة، والحجَّار.

٤٣٩ - وفي ليلة عرفة، أبو بكر (¬٣) بن علي بن يوسف الكردي الحراوي، ابن أخت العماد الدِّمياطي.
سمع من ابن ساعد (¬٤)، وزينب بنت أحمد بن عمر بن شُكر في آخرين.

(¬١) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٦٠ - ٣٦١؛ والدرر الكامنة ٤: ١٧٠، نقلًا عن المصنِّف هنا.
(¬٢) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٦١؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٣: ١٧٦، وكلاهما نقلًا عن المصنِّف هنا دون تصريح؛ وذُكِر في الدرر الكامنة ٤: ٢٢٤، شخصًا بنفس الاسم وتاريخ الوفاة، ولقبه كمال الدين.
(¬٣) نقله عن المصنِّف هنا ابن حجر في: الدرر الكامنة ١: ٤٥١، وفيه: ... الجراوي.
(¬٤) هو: محمد بن علي بن ساعد الحلبي الخالدي، شمس الدين، أبو عبد الله، تُوُفِّي سنة ٧١٤ هـ. المُنتَقَى من تاريخ مصر (انتقاء ابن خطيب الناصرية)، ص ٨٤ - ٨٥؛ والمقتفي ٤: ١٥٢؛ ومعجم شيوخ تقي الدين السبكي (التراجم الجليلة الجلية)، ص ٢٢٦ - ٢٢٧؛ والوفيات، لزين الدين العراقي، ص ٤٠٨ - ٤٠٩.


٤٤٠ - وفي ليلة النصف منه، ضياء الدين يوسف (¬١) ابن خطيب بيت الأبار.
قدم إلى مصر في أيام قاضي القضاة جلال الدين [فولي] (¬٢) نظر الأوقاف بالقاهرة، ثم ولي حسبة، ونظر المارستان، وذُكِر للوزارة.
سمع من أقاربه خطباء بيت الأبار، وخرَّج له أحمد بن أيبك الدِّمياطي «جزء» حدَّث به.
٤٤١ - وفي يوم النصف، تُوُفِّي مختص (¬٣) بن عبد الله الرسولي، زمام الآدر.
وأحد من سمع «الصحيح» على وزيرة، والحجَّار، وما علمته حدَّث.
٤٤٢ - وفي ذي الحجة، تُوُفِّي الشيخ جمال الدين عبد الله (¬٤) بن الزولي الحنفي،

(¬١) هو: يوسف بن أبي بكر بن محمد. ترجمته في: أعيان العصر ٥: ٦١٢ - ٦٢٠؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٦١ - ٦٣٢؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٧٨؛ والدرر الكامنة ٤: ٤٨٢ - ٤٨٣.
(¬٢) طمس بالنسخة، والمثبت من إيضاح بغية أهل البصارة، وعادة ما ينقل عن المؤلف.
(¬٣) ترجمته في: ذيل التقييد ٣: ٢٨٩، وبيض تاريخ وفاته، فقال: ومات في سنة ... وسبعين وسبع مئة.
(¬٤) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٥٨، ضمن وفيات هذه السنة كما ذكر المصنِّف هنا، غير أنه نقل عن المصنِّف أنه ذكره ضمن وفيات السنة التالية، فقال ما نصه: «وفي يوم عاشوراء تُوفِّي الشيخ جمال الدين عبد الله بن الزولي شيخ الحديث بالشيخونية، وخطيب الجامع الشيخوني»، ثم ذكره- أي التقي الفاسي- مرة أخرى ضمن وفيات سنة ٧٦٢ هـ، وقال: «ذكره شيخنا العراقي في السنتين»، ولم يرد هذان النصان في نسختنا هذه من الذيل، فلعله خلط بين العراقي الأب والابن، إذ ذكره الابن في ذيله على ذيل أبيه المُسَمَّى: الذيل على العبر، ص ٥٧ - ٥٨، وأرَّخه سنة ٧٦٢ هـ؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٥٨؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٧٢؛ والدرر الكامنة ٢: ٣١١ - ٣١٢، وأغفل تاريخ وفاته.


خطيب الجامع الشيخوني (¬١)، ومُدرِّس الحديث بالخانقاه الشيخونية (¬٢).
سمع الحديث من الحافظ شرف الدين عبد المؤمن بن خلف الدِّمياطي، وأبي الحسن علي بن نصر الله بن الصوَّاف في آخرين، وحدَّث.
سمعنا منه.
وولي الخطابة مكانه قاضي القضاة زين الدين البسطامي، وولي درس الحديث الشيخ صدر الدين عبد الكريم (¬٣) القونوي، ولم يحضره، ثم ولي كمال الدين (¬٤) محمد بن عبد الباقي ٢) السبكي؛ لكونه أحد الصوفية بالخانقاه، وأن الواقف شَرَط تقدُّمهم على الأجانب.
٤٤٣ - وفي ذي الحجة، تُوُفِّي أيضًا محمد (¬٥) بن أبي [بكر بن خليل الإعزازي]، ثم الصالحي بها.

(¬١) أنشأه الأمير سيف الدين شيخو، أحد مماليك الناصر محمد بن قلاوون فيما بين الصليبية والرميلة تحت قلعة الجبل، وكمُل في رمضان سنة ٧٥٠ هـ. المواعظ والاعتبار ٤: ٢٥٦ - ٢٥٨.
(¬٢) هذه الخانقاه بسويقة منعم، في خُط الصليبية خارج القاهرة تجاه جامع شيخو، أنشأها الأمير سيف الدين شيخو العمري في سنة ٧٥٦ هـ، وجعلها مدرسة وخانقاه. المصدر السابق ٤: ٧٦٠ - ٧٦٤.
(¬٣) هو: عبد الكريم بن علي بن إسماعيل القوني، سيورده المصنِّف ضمن وفيات السنة التالية برقم (٤٤٥).
(¬٤) كذا ذكره المصنِّف هنا، ونقله عنه ابن حجر في الدرر الكامنة (ترجمة الجمال الزولي)، غير أن المصادر لم تذكر شخصًا بهذا الاسم، وإنَّما المعروف هو: محمد بن عبد الرحيم بن يحيى السبكي، كمال الدين، المُتَوَفَّى سنة ٧٧٦ هـ، وقد تولَّى تدريس الحديث بالشيخونية نيابة عن ابن عمه بهاء الدين السبكي. الدرر الكامنة ٤: ١٥.
(¬٥) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٣٤٦؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٢٣٦؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ٥٨؛ وذيل التقييد ١: ١٨٢ - ١٨٣؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٦٦؛ ودرر العقود الفريدة ٣: ١٨٦ - ١٨٧؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٩٨؛ والدرر الكامنة ٣: ٤٠٣، وأرَّخوا وفاته سنة ٧٦٢ هـ، عدا التقي الفاسي في كتابيه وابن حجر في الدرر، فإنهما أرَّخا وفاته سنتي ٧٦١ هـ، و ٧٦٢ هـ.


سمع من الفخر بن البخاري، والعز الفرَّاء، والتقي (¬١) بن مؤمن، ومحمد بن الواسطي، وأحمد بن محمد ابن رشيق.
سمعنا [منه].
٤٤٤ - [وفيها، ] أيضًا، تُوُفِّي الشيخ الإمام العلامة، حافظ الوقت، شيخ الإسلام، صلاح الدين، أبو سعد خليل (¬٢) بن كَيْكَلْدي [العلائي الدمشقي الشافعي، بالقدس] الشريف، ولم يخْلُف بعده مثله.
وكان مولده في سنة أربع وتسعين وست مئة.
سمع الحديث من [الشيخ شرف الدين (¬٣) الفزاري] (¬٤)، وابن مشرَّف، والتقي

(¬١) هو: أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن بن أبي الفتح البانياسي الصوري، تقي الدين، أبو العباس، تُوُفِّي سنة ٧٠١ هـ. المقتفي ٣: ١٧٦ - ١٧٧؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي ١: ٦١ - ٦٢؛ وأعيان العصر ١: ٢٥٦ - ٢٥٧.
(¬٢) ترجمته في: معجم الشيوخ، للذهبي ١: ٢٢٣ - ٢٢٤؛ ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ١٧٨ - ١٧٩؛ والوافي بالوفيات ١٣: ٤١٠ - ٤١٦؛ وأعيان العصر ٢: ٣٢٨ - ٣٣٦؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٣٣٥؛ وطبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ١٠: ٣٥ - ٣٨؛ وطبقات الشافعية، للإسنوي ٢: ٢٣٩، وأرَّخ وفاته منفردًا سنة ٧٦٠ هـ؛ ولعل ذلك لقرب هذا التاريخ من وقت وفاته، فإنه تُوُفِّي في ثالث المحرم من تاليتها؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٢٢٦ - ٢٢٨؛ وذيل التقييد ٢: ٣٦٢ - ٣٦٣؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٦٣ - ٣٦٤؛ ودرر العقود الفريدة ٢: ٦٣ - ٦٥؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٦٧ - ١٦٨؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ١٢١ - ١٢٥؛ والدرر الكامنة ٢: ٩٠ - ٩٢. وما بين الحاصرتين طمس بالنسخة، والمثبت من إيضاح بغية أهل البصارة، وتاريخ ابن قاضي شهبة، إذ أكثرا من النقل عن المصنِّف.
(¬٣) هو: أحمد بن إبراهيم بن سباع الفزاري، شرف الدين، أبو العباس، تُوُفِّي سنة ٧٠٥ هـ. المقتفي ٣: ٣٠٨ - ٣٠٩؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي ١: ٢٧ - ٢٨؛ والوافي بالوفيات ٣٠: ٤٦ - ٤٨.
(¬٤) طمس بالنسخة لم أتبين منه إلا أول كلمة الشيخ، والمثبت من إيضاح بغية أهل البصارة، فقد ساق العبارة كما ساقها المصنِّف هنا، وعادة ما ينقل عنه.


سنة اثنتين وستين وسبع مئة
٤٤٥ - فيها، تُوُفِّي صدر الدين عبد الكريم (¬١) ابن شيخ الشيوخ قاضي القضاة علاء الدين علي بن إسماعيل القونوي.
وُلِد بدمشق في سنة تسع وعشرين، وفيها تُوُفِّي والده فحمل أولاده إلى القاهرة، فتربَّى في حجر أخيه مجد الدين، واشتغل وحصَّل وأُجيز بالإفتاء، وأعاد بالمشهد الحسيني، وبالمدرسة الصلاحية بالشافعي.
وسمع من جماعة من شيوخنا، ولم يُحدِّث.
وكان ذا عقلٍ ودينٍ وحشمة وسؤدد، -رحمه الله تعالى-.
٤٤٦ - وفي شعبان، تُوُفِّي الحافظ العلامة علاء الدين مُغْلَطاي (¬٢) بن قِليج البكري.
كان يذكُر أن مولده سنة تسع وثمانين وست مئة.

(¬١) ترجمته في: طبقات الشافعية، للإسنوي ٢: ٣٣٧؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ٧٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٧٦؛ ودرر العقود الفريدة ٢: ٣٢٣؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٩٣؛ والدرر الكامنة ٢: ٣٩٩.
(¬٢) ترجمته في: الوافي بالوفيات ٢٦: ١٤٥ - ١٤٩؛ أعيان العصر ٥: ٤٣٣ - ٤٣٨؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٢٤٣ - ٢٤٤؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ٧٠ - ٧٣؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٧١ - ٣٧٥؛ ودرر العقود الفريدة ٣: ٤٧٢ - ٤٧٣؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٩٨ - ١٩٩؛ والدرر الكامنة ٤: ٣٥٢ - ٣٥٤، وأكثر كلٌّ من إيضاح بغية أهل البصارة، وتاريخ ابن قاضي شهبة من النقل عن المصنِّف هنا دون تصريح.


وصنَّف وشرح «البخاري»، وكتابًا كبيرًا ردَّ به على «تهذيب الكمال» (¬١)، للمزِّي فيه تعصُّب كثير، وفيه فوائد أيضًا، ثم «اختصره»، واختصر «المختصر»، وشَرَح قطعة من «ابن ماجة»، وجمع «زوائد ابن حبَّان على الصحيحين»، وصنَّف شيئًا على «الروض الأُنف»، للسهيلي وأحكامها، جمع فيها ما اتفق عليه الستَّة، وصنَّف «ذيلًا» في المؤتلف والمختلف، وكتابًا «فيمن عُرف بأمِّه»، وغير ذلك.
وكان دائم الانشغال، منجمعًا عن الناس.
٤٤٧ - سوفي ليلة الأربعاء ثاني جمادى الأولى، تُوُفِّي عبد الرحمن (¬٢) بن رزق الله بن عبد الرحمن بن رزق الله الرَّسعني، أحد وكلاء الحكم بدمشق.
سمع من ابن البخاري، وزينب بنت مكي، والتقي الواسطي، وعبد الرحمن (¬٣) بن محفوظ بن هلال الرَّسعني، وحدَّث.
سمعنا منه.

(¬١) المعروف بـ: إكمال تهذيب الكمال.
(¬٢) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٢٣٩؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ٦٦ - ٦٧؛ وذيل التقييد ٢: ٤٨٦، وفيه: عبد الرحمن بن رزق الله بن عبد الرزاق؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٨٣.
(¬٣) تُوُفِّي سنة ٦٩١ هـ. تاريخ حوادث الزمان ١: ١٢٣؛ المقتفي ٢: ٢٦٦؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٧٣١.


سنة ثلاث وستين وسبع مئة
فيها، عهد أمير المؤمنين المعتضد بالله أبو الفتح أبو بكر بن أبي الربيع سليمان القرشي الهاشمي العباسي إلى ولده أبي عبد الله محمد، ولُقِّب بالمتوكل على الله، فاستقرَّ في الخلافة من حين مات والده في سابع جمادى الآخرة.
٤٤٨ - وفي ليلة الرابع عشر [من المحرَّم]، تُوُفِّيت سارة (¬١) ابنة قاضي القضاة عز الدين عبد العزيز بن محمد ابن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة.
سمعت الحديث على جدِّها المذكور، والواني، والدبوسي، وحضرت على حسن الكردي، وحدَّثت.
٤٤٩ - وفي الثامن والعشرين منه، تُوُفِّي شهاب الدين أحمد (¬٢) بن محمد بن أبي بكر العسقلاني، ابن العطَّار، أخو الشيخ تقي الدين (¬٣) العطَّار.
سمع الحديث من غازي المشطوبي، وأبي المعالي الأبرقوهي، والحافظ عبد المؤمن بن خلف الدِّمْيَاطي، وغيرهم، وحدَّث.
قرأت عليه «سنن الدارقطني»، وغير ذلك، وحضَّرتُ عليه ابني أبي زُرعة.

(¬١) ترجمتها في: الذيل على العبر، للولي العراقي، ص ٨٤؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٠٨.
(¬٢) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٢٤٨؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ٨٤ - ٨٥؛ وذيل التقييد ٢: ١٥٨؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٩٠؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٠٧؛ والدرر الكامنة ١: ٢٥٧ - ٢٥٨.
(¬٣) سبقت ترجمته برقم (١٨٣)، ضمن وفيات سنة ٧٤٩ هـ.


٤٥٠ - وفي ثامن صفر، تُوُفِّي صلاح الدين محمد (¬١) بن أحمد ابن الحافظ عمر بن محمد بن محمد بن سيد الناس اليَعْمُري.
سمع الحديث بإفادة عمه الحافظ أبي الفتح من الشريف عز الدين أخي عطوف، والحسن الكُردي، ووزيرة، والحجَّار، وغيرهم، وحدَّث.
سمعنا منه.
٤٥١ - وفي عاشره، تُوُفِّي والدي الحسين (¬٢) بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم العراقي.
وكان مولده في حدود التسعين وست مئة.
سمع الحديث من زينب بنت شكَّر، وغيرها.
سمعتُ منه.
٤٥٢ - وفي حادي عشره، تُوُفِّي القاضي ناصر الدين، أبو عبد الله محمد (¬٣) ابن العلامة قاضي القضاة شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم بن جميل الربعي، ابن التونسي المالكي.

(¬١) ترجمته في: الذيل على العبر، للولي العراقي، ص ٨٥ - ٨٦؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢١١، وكلاهما نقلًا عن المصنِّف، وإن لم يصرِّحا.
(¬٢) ترجمته في: الذيل على العبر، للولي العراقي، ص ٨٦ - ٨٧؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢٠٧ - ٢٠٨.
(¬٣) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٢٤٧ - ٢٤٨؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص ٨٧ - ٨٨؛ وذيل التقييد ١: ٤٠٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٣٨٩ - ٣٩٠؛ ودرر العقود الفريدة ٣: ٢٢٠؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٢١٣؛ والدرر الكامنة: ٤: ٢٤٦ - ٢٤٧.