١٠٣ - وفيها، محمد (¬١) بن محمد بن محمد بن إسماعيل البكري الفيومي، في رابع عشر شوال.
١٠٤ - وقبله في رابع عشر رمضان، ليلة جمعة، أخته فاطمة (¬٢) بنت محمد.
سمعا من النجيب الحرَّاني.
١٠٥ - وفيها، أحمد (¬٣) بن علي بن إسحاق بن سلامة، الإمام فتح الدين الصوفي.
سمع من ابن البُخاري، وغيره.
سمع منه الحسيني.

(¬١) ترجمته في: معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٤٥٧ - ٤٥٩؛ وذيل التقييد ١: ٤٢٢ - ٤٢٣؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١١١؛ والدرر الكامنة ٤: ٢١٥.
(¬٢) ترجمتها في: الوفيات، لزين الدين العراقي، ص ٣٢١؛ وذيل التقييد ٣: ٤٤٧؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١١١، ونقل عن العراقي أنه ترجمها في هذه السنة، وفي التي تليها. قلت: ذكرها العراقي في هذه السنة فقط، ولم ترد في تاليتها، فلعل التقي الفاسي كانت بيده نسخة أخرى من ذيل الزين العراقي غير التي بأيدينا؛ والدرر الكامنة ٢: ١٢٨، ٣: ٢٢٧.
(¬٣) ترجمته في: الوفيات، لزين الدين العراقي، ص ٦٩، وفيه: ... بن سلَّام؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١١٣، وأظنه نقلًا عن المصنف هنا، فإنه مما انفرد بذكره- في كتابيه- دون ما بيدي من مصادر معاصرة.


سنة ثمان وأربعين وسبع مئة
١٠٦ - فيها، تجرَّأت الأمراء على الملك المظفَّر حاجي (¬١)، فأُمسك وخُنِق أيضًا كأخيه شعبان في شهر رمضان.
١٠٧ - وأُمْسِك غُرْلُوا (¬٢)، فَقُتِل شر قَتْلة، وكان قد تحكَّم في أيام المظفَّر.
وأُمْسَك جماعة من الأمراء فقتلهم، منهم:
١٠٨ - نجم الدين (¬٣)، وزير بغداد.
١٠٩ - وبيْدَمُر (¬٤) البدري.
١١٠ - وطُغَيْتَمُر (¬٥) النجمي الدَّوادار، قتلهم في مدينة غزَّة.

(¬١) ترجمته في: الوافي بالوفيات ١١: ٢٣٧ - ٢٤٠؛ وأعيان العصر ٢: ١٧٦ - ١٨٠؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٥١ - ١٥١؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥١٩ - ٥٢١؛ والدرر الكامنة ٢: ٣ - ٥، ومورد اللطافة في من ولي السلطنة والخلافة ٢: ٨٢ - ٨٤.
(¬٢) ويُقال له أيضًا: أُغُرْلُو. راجع ترجمته في: الوافي بالوفيات ٩: ٢٩٤ - ٢٩٦؛ وأعيان العصر ١: ٥٤٣ - ٥٤٥؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٥١؛ والسلوك لمعرفة دول الملوك ٢: ٧٣٥ - ٧٣٧؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥١٣ - ٥١٥؛ والدرر الكامنة ١: ٣٩٠؛ والمنهل الصافي ٤: ٤٦٠ - ٤٦٢.
(¬٣) هو: محمود بن الأمير تاج الدين علي بن شروان الكردي، ويُقال له أيضًا: محمود بن شروين، ومحمود بن علي بن شروين. راجع ترجمته في: أعيان العصر ٥: ٣٩٩؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٥١ - ١٥٢؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٣٦ - ٥٣٧؛ والدرر الكامنة ٤: ٣٣١ - ٣٣٢.
(¬٤) ترجمته في: الوافي بالوفيات ١٠: ٣٦٣؛ وأعيان العصر ٢: ٩٨ - ٩٩؛ ودرر العقود الفريدة ٢: ٥٦٨ - ٥٦٩؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٥٢؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥١٦ - ٥١٧؛ والدرر الكامنة ١: ٥١٣.
(¬٥) ترجمته في: الوافي بالوفيات ١٦: ٤٤٩ - ٤٥٠؛ وأعيان العصر ٢: ٦٠٣ - ٦٠٤؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٢٣ - ٥٢٤؛ والدرر الكامنة ٢: ٢٢٣.


وأُمسِك أيضًا:
١١١ - سُنْقُر (¬١).
١١٢ - والحجازي (¬٢).
١١٣ - ويَلْبُغَا (¬٣)، نائب دمشق، وقتلوا.
وتسلْطَن الملك الناصر حسن ابن الملك الناصر محمد بن قلاوون ولايته الأولى.
١١٤ - وفيها، في ثاني شهر المحرَّم (¬٤)، تُوُفِّي قاضي القُضاة شرف الدين محمد (¬٥) ابن قاضي القضاة معين الدين أبي بكر الهَمْداني المالكي، قاضي دمشق بها، عن بضع وثمانين سنة.

(¬١) كذا رسمه الناسخ، وهو آق سُنقُر الناصري، كان هو والأميرين الآتيين من الخاصكية الكبار، قام هو ورفيقاه ملكتَمُر الحجازي، وأرغون شاه الكاملي، وسلطنوا المظفَّر حاجي- ثم قبض عليه مع جماعة من الأمراء في ربيع الآخر- وقُتِل هو وملكتَمُر في الحال. راجع ترجمته في: الوافي بالوفيات ٩: ٣١١ - ٣١٣؛ وأعيان العصر ١: ٥٥٤ - ٥٥٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٥١، وذكره مجرَّدًا دون ترجمة؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥١٥؛ والدرر الكامنة ١: ٣٩٤.
(¬٢) هو: ملكتَمُر الحجازي الناصري، الأمير سيف الدين. ترجمته في: أعيان العصر ٥: ٤٤٤ - ٤٤٧؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٥١، وذكره مجرَّدًا ضمن المُتوفِّين نقلًا عن المصنِّف هنا؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٣٧ - ٥٣٨؛ والدرر الكامنة ٤: ٣٥٨ - ٣٥٩.
(¬٣) المعروف باليحياوي. راجع ترجمته في: أعيان العصر ٥: ٥٨٤ - ٥٩٢؛ وتحفة ذوي الألباب ٢: ٢٦٣ - ٢٧٢؛ والبداية والنهاية ١٦: ٣٣٨ - ٣٣٩؛ وتذكرة النبيه ٣: ١٠٤ - ١٠٥؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٥٢ - ١٥٦؛ والسلوك لمعرفة دول الملوك ٢: ٧٥٥ - ٧٥٩؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٣٨ - ٥٤٠؛ والدرر الكامنة ٤: ٤٣٦ - ٤٣٧.
(¬٤) وقيل: في ثاني عشره، قاله التقي الفاسي في: إيضاح بغية أهل البصارة.
(¬٥) ترجمته في: الوافي بالوفيات ٢: ٢٧٠؛ وأعيان العصر ٤: ٣٦٤ - ٣٦٥؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٦٣ - ٢٦٤؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٤١ - ٤٢؛ والبداية والنهاية ١٦: ٣٣٦؛ وتذكرة النبيه ٣: ١٠٨؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٣٢؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٢٩ - ٥٣٠؛ والدرر الكامنة ٣: ٤٠٤.


١١٥ - وفي المحرم أيضًا، تُوُفِّي عبد الرحمن (¬١) بن أحمد بن محمد بن محمود بن راشد المقدسي، ابن قيِّم الصَّاحبية (¬٢)، بقاسيون.
سمع من أحمد بن عبد الدايم، وحدَّث.
سمع منه ابن رافع، والحسيني، وآخرون.
١١٦ - وفيها، إبراهيم (¬٣) بن محمد بن محمد بن البكري.
سمع النجيب الحرَّاني، وابن علَّاق، وحدَّث.
سمع منه تقي الدين (¬٤) بن عرَّام، وجمال الدين عبد الله الزيلعي، والشيخ علي (¬٥) البنَّاء، وآخرون.

(¬١) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٢٦٤؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٤٤؛ والوفيات، لزين الدين العراقي، ص ١٦٠؛ وذيل التقييد ٢: ٤٨٠؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٣٥؛ والدرر الكامنة ٢: ٣٢٥ - ٣٢٦.
(¬٢) من مدارس الحنابلة، أوقفتها السيدة ربيعة خاتون، أخت الملك الناصر صلاح الدين، المُتَوفَّاه سنة ٦٤٣ هـ، بجبل الصالحية. الأعلاق الخطيرة (قسم دمشق) ١: ٢٥٧ - ٢٥٨؛ والدارس ٢: ٧٩ - ٨٦.
(¬٣) ترجمته في: ذيل التقييد ٢: ٢٦٣؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٤٨، وأرَّخ وفاته في هذه السنة نقلًا عن المؤلف، ثم ذكره ضمن وفيات سنة ٧٤٩ هـ، نقلًا عن وفيات ابن أيبك الدِّمياطي، وقال: وهو أقرب للصواب؛ والدرر الكامنة ١: ٦٦.
(¬٤) هو: محمد بن محمد بن أبي بكر، تقي الدين، تُوُفِّي سنة ٧٧٧ هـ، وسترد ترجمته في التذييل على هذا الذيل برقم (٦٤٨).
(¬٥) هو: علي بن الحسين بن علي، نور الدين، أبو الحسن، المعروف بابن البنَّاء، المحدِّث الفاضل، تُوُفِّي سنة ٧٦٨ هـ. وسترد ترجمته في التذييل على هذا الذيل برقم (٥١٦).


١١٧ - وفي تاسع شهر رجب، تُوُفِّي أبو الفتح أحمد (¬١) بن محمد بن أبي الفتح البَعْلي، بدمشق.
وكان مولده سنة سبعين وست مئة.
روى عن الفخر بن البخاري، وطائفة.
سمع منه ابن رافع، وغيره.
١١٨ - وفي [العشرين من] (¬٢) رمضان، عز الدين محمد (¬٣) بن العز إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر، خطيب الجامع المظفَّري.
سمع من ابن عبد الدايم «صحيح مسلم»، وحدَّث.
سمع منه البرزالي، والذَّهبي، والسُّبكي، وابن رافع، وآخرون.
وكان مولده سنة ثلاث وستين وست مئة.

(¬١) ترجمته في: معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ١٤٠ - ١٤١؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٦٤ - ٢٦٥؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٤٨ - ٤٩؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٣٥ - ١٣٦؛ وذيل التقييد ٢: ١٧٨ - ١٧٩، ويلقَّب أيضًا: فتح الدين.
(¬٢) طمس في النسخة إثر ترميم، والمثبت من مصادر ترجمته.
(¬٣) ترجمته في: معجم الشيوخ، للذهبي ٢: ١٣١؛ ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٣٤٠ - ٣٤٤؛ وأعيان العصر ٤: ٢٣٣؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٦٦ - ٢٦٧؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٥٢؛ والبداية والنهاية ١٦: ٣٣٩؛ والذيل على طبقات الحنابلة ٥: ١٣٨ - ١٤١؛ وذيل التقييد ١: ١٥٥ - ١٥٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٣٤؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٢٨ - ٥٢٩؛ والدرر الكامنة ٣: ٢٨٧ - ٢٨٨.


١١٩ - وفي الشهر المذكور (¬١)، عماد الدين عبد العزيز (¬٢) ابن الصاحب حمزة بن القلانسي، ودُفِن بقاسيون.
سمع من الفخر بن البُخاري، وحدَّث.
سمع منه ابن رافع، والحسيني، وآخرون.

١٢٠ - وفي شوال (¬٣)، تقي الدين أحمد (¬٤) بن [الصلاح] محمد بن أحمد بن تبَّع/ [١٨٥ ظ] البَعْلي، بدمشق.
سمع من ابن البخاري، وغيره.
سمع منه الحافظ أبو العباس (¬٥) بن سَنَد، والحسيني (¬٦)، وآخرون.

(¬١) في السادس عشر منه، كما أرَّخته مصادر ترجمته.
(¬٢) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٥٠؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٣٦؛ والدرر الكامنة ٢: ٣٦٩، وبيض تاريخ وفاته.
(¬٣) وأرَّخته باقي مصادر ترجمته في ثامن عشر ربيع الآخر.
(¬٤) ترجمته في: معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ١١٥ - ١١٦؛ وذيل العبر، للحسيني، ٢٦٤ - ٢٦٥؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٤٤ - ٤٥؛ والوفيات، لزين الدين العراقي، ص ٧٧، وأرَّخ وفاته فيه سنة ٧٤٩ هـ؛ وذيل التقييد ٢: ١٤٢؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٣٥؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥١٢ - ٥١٣، وما بين الحاصرتين في النسخة: الصالح. وهو تحريف، والمثبت من مصادر ترجمته، وبه عُرِف.
(¬٥) هو: محمد بن موسى بن محمد بن سند اللخمي المصري، شمس الدين، أبو العباس، المعروف بابن سند، تُوُفِّي سنة ٧٩٢ هـ. ذيل التقييد ١: ٤٥٥ - ٤٥٦؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٣: ٣٦٤ - ٣٦٥؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ٢٤٣ - ٢٤٥؛ والدرر الكامنة ٤: ٢٧٠ - ٢٧١.
(¬٦) ووصفه في ذيله: بشيخنا.


١٢١ - وفي ليلة الإثنين ثالث ذي القعدة، الحافظ شمس الدين محمد (¬١) بن أحمد بن عمر الذهبي.
سمع خلقًا بدمشق، وحلب، وحماة، وطرابُلُس، وحِمص، وبَعْلَبَك، والحرمين، وبيت المقدس، والقاهرة، وغيرهم.
وخُرِّج له «أربعين بُلدانية» (¬٢)، وشيوخه يزيدون على ألف ومئتين يجمعهم «معجمه» (¬٣) الذي خرَّجه لنفسه.
وصنَّف كُتبًا كثيرة، منها:
* «تاربخ الإسلام»، في عشرين مجلدًا.
*و «سير النبلاء»، في ستة مجلدات.
*و «ميزان الاعتدال»، في أربعة.
*و «تذكرة الحُفَّاظ».

(¬١) ترجمته في: معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٣٥٢ - ٣٦١؛ والوافي بالوفيات ٢: ١٦٣ - ١٦٨؛ وأعيان العصر ٤: ٢٨٨ - ٢٩٦؛ وفوات الوفيات ٣: ٣١٥ - ٣١٧؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٦٧ - ٢٦٩؛ وطبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ٩: ١٠٠ - ١٢٣؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٥٥ - ٥٦؛ والبداية والنهاية ١٦: ٣٤٠؛ وتذكرة النبيه ٣: ١٠٦ - ١٠٧؛ وذيل التقييد ١: ٨٥ - ٨٨؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٢٨ - ١٣١؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٣٠ - ٥٣٦؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ٧٢ - ٧٤؛ والدرر الكامنة ٣: ٣٣٦ - ٣٣٨.
(¬٢) لم أجد من ذكر أن للذهبي أربعون بلدانية، وإنما ذكر العلامة بشار عواد عددًا من الأربعينيات التي خرجها الذهبي من معاجم شيوخ غيره. راجع: الذهبي ومنهجه في كتابه تاريخ الإسلام، ص ٢٥٦ - ٢٥٨.
(¬٣) هم ثلاثة معاجم: معجم الشيوخ، والمعجم المختص بالمحدِّثين، والمعجم اللطيف.


سمع منه الحُفَّاظ: السبكي، والعلائي (¬١)، وقاضي القضاة عز الدين بن جماعة (¬٢)، وقاضي القضاة برهان الدين بن جماعة، وابن رافع، والحسيني (¬٣)، وابن سند، وآخرون كثيرون.
١٢٢ - وفيها، قاضي القضاة عماد الدين علي (¬٤) بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد المنعم الطَّرْسُوسي الحنفي، قاضي دمشق.
١٢٣ - والصاحب تقي الدين (¬٥) بن هلال.
١٢٤ - ونجم الدين داود (¬٦) بن الزئبق الشاعر.

(¬١) إذ سمع منه الأربعين حديثًا الموافقات تخريجه لنفسه من مروياته، وقرأها عليه سنة ٧١٣ هـ، كما في إثارة الفوائد المجموعة، ص ٥١٧ - ٥١٨.
(¬٢) إذ حمل عنه كتابه محبة الصالحين له، وجميع مؤلفاته، ومشيخة الزرَّاد، ومشيخة شمس الدين الواسطي، كما في فهرسة المرويَّات المُعيَّنة بالسماع والإجازة، ص ٢٢٣، ٢٢٧، ٢٨١ - ٢٨٢.
(¬٣) ووصفه في ذيله: بشيخنا.
(¬٤) ترجمته في: أعيان العصر ٣: ٢٧٠ - ٢٧٥؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٦٩؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٥٨ - ٥٩؛ والجواهر المضية ٢: ٥٣٥ - ٥٣٦، ٤: ٢٥٨؛ وتذكرة النبية ٣: ١٠٨ - ١٠٩؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٣٣ - ١٣٤؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٢٤ - ٥٢٥؛ والدرر الكامنة ٣: ١٨ - ١٩.
(¬٥) هو: أحمد بن سليمان بن محمد بن هلال. ترجمته في: الوافي بالوفيات ٦: ٤٠٥ - ٤٠٧؛ وأعيان العصر ١: ٢١٧ - ٢٢٠؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٥٧؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥١٢؛ والدرر الكامنة ١: ١٣٨ - ١٣٩، وأرَّخوا وفاته في رجب منها.
(¬٦) هو: داود بن أبي بكر بن محمد البَعْلي، ثم الدمشقي، المعروف بابن الزئبق. ترجمته في: الوافي بالوفيات ١٣: ٤٦١ - ٤٦٤؛ وأعيان العصر ٢: ٣٤٢ - ٣٤٨؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٦٥ - ٢٦٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٣٦؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٢١؛ والدرر الكامنة ٢: ٩٧، وأرَّخوا وفاته في رجب منها.


١٢٥ - وفيها، تُوُفِّي الشيخ الفقيه الإمام الزاهد جمال الدين، أبو عبد الله محمد (¬١) بن أحمد الذُّهيبي، البصَّال، باليمن.
تفقَّه على الفقيه عبد الرحمن (¬٢) بن سفيان، وصحب الشيخ عمر بن الصفَّار.
ووضع شرحًا على «التنبيه».
وسئل لقضاء عدن، فامتنع.
أخذ عنه الشيخ عبد الله بن أسعد اليافعي، ولبس منه خرقة التصوف.
١٢٦ - والشيخ الفقيه العارف أبو الحسن علي (¬٣) بن عبد الله الطواشي اليمني الشافعي.
صاحب كرامات وأحوال، وهو شيخ الشيخ عبد الله اليافعي.
١٢٧ - وفيها، أحمد (¬٤) بن إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي.
سمع من الفخر بن البُخاري.

(¬١) ترجمته في: مرآة الجنان وعبرة اليقظان ٤: ٣٠٨ - ٣١٠؛ وطبقات الشافعية، للإسنوي ٢: ٥٧٩، وأرَّخ وفاته بعد سنة ٧٤٥ هـ دون تحديد؛ وإيضاح بغي أهل البصارة، ص ١٥٧ - ١٥٨؛ وطبقات الشافعية، لابن قاضي شهبة ٣: ٧٥؛ والدرر الكامنة ٣: ٣٧٧.
(¬٢) هو: عبد الرحمن بن علي بن سفيان الشافعي، تُوُفِّي سنة ٧٤٤ هـ. ترجمته في: طبقات الشافعية، للإسنوي ٢: ٥٧٨ - ٥٧٩؛ وإيضاخ بغية أهل البصارة، ص ٥٩، وعنه نقل ترجمته بالمعنى؛ والدرر الكامنة ٢: ٣٣٦، وفيه مصحَّفًا: ابن شعبان.
(¬٣) ترجمته في: مرآة الجنان ٤: ٣١٠ - ٣١٣؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٥٨.
(¬٤) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٤٢، نقلًا عن المصنِّف هنا؛ وذكره ابن فهد مجرَّدًا في لحظ الألحاظ، ص ١١٤.


١٢٨ - وفيها، في شهر ربيع الأول، أحمد (¬١) بن سليمان بن عابد الماكسيني.
سمع من ابن البخاري «جزء الأنصاري».
وسمع منه الحسيني.
١٢٩ - وفيها، في العشرين من شوال، أحمد (¬٢) بن عبد المؤمن بن خلف الدِّمْيَاطي.
سمع من عبد الرحيم بن خطيب المزَّة، وحدَّث.
١٣٠ - وفيها، في ذي القعدة، أحمد (¬٣) بن عمر بن إبراهيم [القميري] الجندي.
سمع على العز (¬٤) بن العماد.
سمع من الحُسيني.

(¬١) ترجمته في: معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٦١ - ٦٢؛ والوفيات، لزين الدين العراقي، ص ٦٥ - ٦٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٤٢، نقلًا عن المصنِّف هنا؛ وذكره ابن فهد مجرَّدًا في لحظ الألحاظ، ص ١١٤.
(¬٢) ترجمته في: ذيل التقييد ٢: ٩٧؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٤٩، نقلًا عن المصنِّف هنا؛ وذكره ابن فهد مجرَّدًا في لحظ الألحاظ، ص ١١٤.
(¬٣) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٤٣، نقلًا عن المصنِّف هنا؛ وذكره ابن فهد مجرَّدًا في لحظ الألحاظ، ص ١١٤. وما بين الحاصرتين في النسخة: العميري، والتصويب وفق ما ذكر مصدرا ترجمته.
(¬٤) هو: أحمد بن عبد الحميد بن عبد الهادي، أبو العباس، عز الدين بن العماد، تُوُفِّي سنة ٧٠٠ هـ. المقتفي ٣: ١١٦ - ١١٧؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٩٤٦ - ٩٤٧.


١٣١ - وفي ثالث شعبان، تقي الدين إبراهيم (¬١) بن قاسم بن عبد الحميد بن أحمد بن العجمي.
سمع من ابن البخاري، وغيره.
سمع منه الحسيني، وغيره.
١٣٢ - وفي ذي الحجة، إبراهيم (¬٢) بن محمد بن إبراهيم بن يحيى بن خولان الصالحي.
سمع من ابن البخاري، وغيره.
١٣٣ - وفي شهر رجب (¬٣)، بدر الدين أبو علي حسن (¬٤) بن إبراهيم بن أسد بن أبي الفرج بن دَراع اليمني.
سمع الشريف تاج الدين (¬٥) الغرَّافي، وغيره.
سمع منه الحسيني.

(¬١) ترجمته في: الوفيات، لزين الدين العراقي، ص ١٠١؛ وذيل التقييد ٢: ٢٤٢؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٤٣، نقلًا عن المصنِّف هنا.
(¬٢) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٤٣، نقلًا عن المصنِّف؛ وذُكر مجرَّدًا في لحظ الألحاظ، ص ١١٤.
(¬٣) في الرابع عشر منه، كما أرَّخه التقي الفاسي في إيضاح بغية أهل البصارة؛ وقيل في رابع عشري الشهر، كما أرَّخه ابن رافع في وفياته.
(¬٤) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٤٩؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٣٩.
(¬٥) هو: علي بن أحمد بن عبد المحسن، تاج الدين، أبو الحسن، المعروف بالغرَّافي- بفتح المعجمة وتشديد الراء، وبفاء، نسبة إلى الغرَّاف، بُلَيدة آخر البطحاء تحت واسط. تُوُفِّي سنة ٧٠٤ هـ. المقتفي ٣: ٢٨٦ - ٢٨٧؛ ومعجم الشيوخ ٢: ١٢ - ١٣؛ والمعجم المختص، وكلاهما للذهبي، ص ١٥٨ - ١٥٩.


١٣٤ - وفي يوم الجمعة، عاشر شهر رمضان، نجم الدين عبد العزيز (¬١) بن عبد القادر بن أبي الكرم الرَّبعي، البغدادي، بالقاهرة.
سمع من ابن البخاري، وابن شيبان، وزينب بنت مكي في آخرين، وحدَّث.
سمع منه الأئمة والمحدثون.
١٣٥ - وفيها، بدر الدين الحسن (¬٢) بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي البركات بن أبي الفوارس بن السَّديد الإربلي.
سمع من ابن عبد الدايم «جزء أيوب»، و «العمدة»، وسمع أيضًا من أبي الفرج بن أبي عمر، ومحمد (¬٣) بن عبد الرحيم المقدسيين، وعمر بن محمد الكرماني.
وسمع منه الشرف [المزِّي] (¬٤)، والبلقيني، وابن الملقِّن، وابن القيراطي (¬٥)، وآخرون.

(¬١) ترجمته في: الوافي بالوفيات ١٨: ٥٢٧ - ٥٢٨؛ وأعيان العصر ٣: ١٠١ - ١٠٢؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٤٩ - ٥٠؛ والوفيات، لزين الدين العراقي، ص ١٨٣ - ١٨٤؛ وذيل التقييد ٣: ٤٤ - ٤٥؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٥٠؛ والدرر الكامنة ٢: ٣٧٥ - ٣٧٦.
(¬٢) ترجمته في: الوفيات، لزين الدين العراقي، ص ١٥٢؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٤٨ - ١٤٩؛ والدرر الكامنة ٢: ٣٧، وبيض تاريخ وفاته.
(¬٣) هو: محمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد المقدسي، كمال الدين، تُوُفِّي سنة ٦٨٨ هـ. المقتفي ٢: ١٦٤ - ١٦٥؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٦١٧ - ٦١٨.
(¬٤) ما بين الحاصرتين طمس بالنسخة إثر ترميم سيئ، والمثبت من الوفيات للزين العراقي، وفيها الترجمة بتمامها، وهو: محمد بن أحمد بن أبي بكر المزي، المُتوفَّى سنة ٧٦٦ هـ.
(¬٥) هو: إبراهيم بن عبد الله بن محمد القيراطي، برهان الدين، تُوُفِّي سنة ٧٨١ هـ. ذيل التقييد ٢: ٢٣٠ - ٢٣١؛ والدرر الكامنة ١: ٣١.


سنة تسع وأربعين وسبع مئة
فيها كان الطاعون العام، ووقع في أثناء صفر، وامتدَّ إلى آخر المحرَّم من سنة خمسين، ومات فيه أممٌ لا يعلمهم إلا الله، فممن مات فيه من المشهورين بالقاهرة ومصر:
١٣٦ - الشيخ عماد الدين محمد (¬١) بن إسحاق البِلْبِيسي، أحد العلماء الأعلام.
تفقَّه على ابن الرفعة (¬٢) وغيره، وسمع الحديث من أبي محمد عبد المؤمن (¬٣) بن خلف الدِّمياطي، وغيره، وانتفع به خلقٌ كثيرٌ من أهل مصر والقاهرة.
وولي قضاء الإسكندرية، ثم صُرِف عنه، وولي مشيخة مدرسة آل مَلِك (¬٤)، وتدريس جامع آق سُنقُر، وجلس للإفادة إلى أن تُوُفِّي في أوائل الطاعون.
وعرضتُ عليه «التنبيه»، وحضرتُ دروسه.

(¬١) ترجمته في: طبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ٩: ١٢٨ - ١٣٢؛ وطبقات الشافعية، للإسنوي ١: ٢٩٥ - ٢٩٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٦٣؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٣٤ - ٦٣٥؛ والدرر الكامنة ٣: ٣٨٢.
(¬٢) هو: أحمد بن محمد بن علي، نجم الدين، المعروف بابن الرفعة، تُوُفِّي سنة ٧١٠ هـ. المقتفي ٣: ٤٨٣؛ وذيل تاريخ الإسلام، للذهبي، ص ١٠٩ - ١١٠؛ وطبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ٩: ٢٤ - ٢٧.
(¬٣) الإمام الحافظ شرف الدين، المعروف بابن جاسر التوني، تُوُفِّي سنة ٧٠٥ هـ. المقتفي ٣: ٣١١ - ٣١٣؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي ١: ٤٢٤ - ٤٢٥؛ والوافي بالوفيات ١٩: ٢٣٩ - ٢٤١.
(¬٤) أنشأها الأمير آل مَلِك الجوكندار بخط المشهد الحسيني بالقاهرة سنة ٧١٩ هـ. المواعظ والاعتبار ٤: ٥٧١ - ٥٧٢.


١٣٧ - والشيخ الإمام شهاب الدين أحمد (¬١) بن محمد بن قيس الأنصاري، (¬٢) فقيه القاهرة والإسكندرية، ومُدرِّس المشهد الحسيني ٢)، وجامع الحاكم، ومُدرِّس المدرسة الحافظية (¬٣) السلفية بثغر الإسكندرية أيضًا.
وكان ولي تدريس المدرسة الخشابية (¬٤) بجامع عمرو، ثم عُزل سنة، ووليه قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة.
وتفقَّه على الظَّهير (¬٥) التِزْمَنْتي، والضياء صقر (¬٦).
وسمع الحديث من أبي الفضل عبد الرحيم ابن خطيب المزَّة، وغيره، وحدَّث.

(¬١) ترجمته في: طبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ٩: ٢٨ - ٢٩؛ وطبقات الشافعية، للإسنوي ١: ١٧٦ - ١٧٧؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٦٦ - ١٦٧؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٦٨؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ١٥ - ١٧؛ والدرر الكامنة ١: ٢٩٦.
(¬٢) مما نقله التقي الفاسي في إيضاح بغية أهل البصارة عن المصنِّف.
(¬٣) أنشأها الوزير رضوان بالثغر سنة ٥٣٢ هـ، وعُرِفت بالحافظية نسبة إلى الخليفة الفاطمي الحافظ الذي أُنشِأت في عهده. اتعاظ الحنفا ٣: ٢٠٤، وراجع تعليق المحقق.
(¬٤) إحدى زوايا الجامع العتيق، المعروف بجامع عمرو، وتُعرف أيضًا بزاوية الإمام الشافعي، ويُقال إنه درَّس بها الشافعي لما جاء مصر، فعُرِفَت به. المواعظ والاعتبار ٤: ٣٦.
(¬٥) هو: جعفر بن يحيى بن جعفر المخزومي التِزْمَنْتي، نسبة إلى تِزْمَنْت، قرية من عمل البهنسا على غربي النيل من الصعيد، كان شيخ الشافعية بمصر في زمانه، تُوُفِّي سنة ٦٨٢ هـ. راجع ترجمته في: طبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ٨: ١٣٩؛ والمقفى الكبير ٣: ٦٦.
(¬٦) هو: صقر بن يحيى بن سالم الحلبي، ضياء الدين، تُوُفِّي سنة ٦٥٣ هـ. صلة التكملة لوفيات النقلة، لعز الدين الحسيني، ص ٣١٢؛ وتاريخ الإسلام ١٤: ٧٤٣ - ٧٤٤.


سمع منه جمال الدين عبد الله بن يوسف [الزيلعي] (¬١)، وآخرون. (¬٢) وكان مدار الفتيا بالقاهرة عليه، وعلى ابن عدلان ٨)، المذكور بعده.
١٣٨ - وشيخ الشافعية شمس الدين محمد (¬٣) بن أحمد بن عثمان بن عدلان [الكناني]. (¬٤) ناب في الحكم عن الشيخ تقي الدين (¬٥) بن دقيق العيد، وحصل بسبب خَلْع الملك الناصر بعد أن ولي خمول، بسبب كراهية الملك [الناصر له]، ولكنه لم يؤذه، وإنما حَرَمه ما كان مُستَحَقَّه من الدروس والحُكْم ١).
تفقَّه أيضًا على الظهير التِزْمَنْتي، وغيره.

(¬١) طمس بالنسخة إثر ترميم خطأ، والمثبت من تاريخ ابن قاضي شهبة، وغالبًا ما يُنقل عن المصنِّف هنا.
(¬٢) مما نقله ابن قاضي شهبة في تاريخه عن المصنِّف.
(¬٣) ترجمته في: الوافي بالوفيات ٢: ١٦٨؛ وأعيان العصر ٤: ٢٩٧ - ٢٩٩؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٧٠؛ وطبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ٩: ٩٧ - ١٠٠؛ وطبقات الشافعية، للإسنوي ٢: ٢٣٧؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٥٩ - ١٦١؛ وذيل التقييد ١: ٨٩ - ٩٠؛ والمقفى الكبير ٥: ٢١٩؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٣٠ - ٦٣١؛ والدرر الكامنة ٣: ٣٣٣ - ٣٣٤، وما بين الحاصرتين طمس في النسخة إثر ترميم خطأ، والمثبت مما أجمعت عليه مصادر ترجمته.
(¬٤) مما نقله ابن قاضي شهبة في تاريخه عن المؤلِّف، وما بين الحاصرتين طمس في النسخة، والمثبت من التاريخ المذكور.
(¬٥) هو: محمد بن علي بن مطيع بن وهب، تقي الدين بن دقيق العيد، تُوُفِّي سنة ٧٠٢ هـ. معجم الشيوخ، للذهبي ٢: ٢٤٩ - ٢٥٠؛ والوافي بالوفيات ٤: ١٩٣ - ٢٠٩؛ وأعيان العصر ٤: ٥٧٦ - ٦٠٣؛ وطبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ٩: ٢٠٧ - ٢٤٩.


وأخذ النحو عن الشيخ بهاء الدين (¬١) بن / [١٨٦ و] النحاس؛ عرض عليه «المفصَّل».
وسمع الحديث من العز عبد العزيز بن عبد المنعم الحرَّاني، وغيره، وحدَّث.
سمع منه أصحابنا جمال الدين الزيلعي، والشيخ علي البنَّاء، وآخرون.
عرضتُ عليه «التنبيه» وحضرتُ دروسه.
وكان أفقه من بقي في زمانه من الشَّافعية.
١٣٩ - والقاضي زين الدين محمد (¬٢) بن محمد بن الحارث بن مسكين الزُّهْري. (¬٣) ناب في الحكم عن الجلال القزويني، ولم يستنبه قاضي القضاة عز الدين، وباشر عدة جهات [و] وظائف.
وأجاز له العز الحراني، وابن خطيب المزَّة، وآخرون ٥).

(¬١) هو: محمد بن إبراهيم بن محمد، الإمام حُجَّة العرب، أبو عبد الله، بهاء الدين بن النحاس، شيخ العربية بالديار المصرية، تُوُفِّي سنة ٦٩٨ هـ. ذيل مرآة الزمان، ص ٢٢٣ - ٢٣٢؛ وتاريخ حوادث الزمان ١: ٤٤٨ - ٤٥٠؛ والمقتفي ٢: ٥٨٢ - ٥٨٣؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٨٨٠ - ٨٨١.
(¬٢) كذا نقله عن المصنف تقي الدين الفاسي في كتابيه: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٦٣ - ١٦٤؛ وتعريف ذوي العلا، ص ٥٧؛ وفي تاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٣٦؛ والدرر الكامنة ٣: ٤١٩: محمد بن الحسن بن الحارث بن الحسن.
(¬٣) مما نقله التقي الفاسي في إيضاح بغية أهل البصارة عن المصنِّف.


١٤٠ - والإمام برهان الدين إبراهيم (¬١) بن علي بن هبة الله بن غالي الدمنهوري الشاذلي، سبط الشيخ أبي الحسن. (¬٢) كان أحد الفضلاء [المشهورين] بالتفسير والأدب، وناب في الحكم بالقاهرة.
سمع الحديث من بعض أصحاب ابن عماد، وأعاد بدرس التفسير بالقبة (¬٣) المنصورية ٢).
١٤١ - والشيخ الإمام الرباني، شهاب الدين أحمد (¬٤) بن المَيْلَق الإسكندري الشافعي. (¬٥) أحد العارفين الواقفين مع الكتاب والسنة.
كان يتكلم على الناس على طريق الشَّاذلية، ثم ترك الكلام عليه.
وصحب الشيخ تاج الدين بن عطاء الله الشَّاذلي، وغيره ٥).

(¬١) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٦٩ - ١٧٠؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٥٩ - ٥٦٠؛ وذكره ابن فهد مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١١٧.
(¬٢) مما نقله التقي الفاسي في إيضاح بغية أهل البصارة، وابن قاضي شهبة في تاريخه عن المصنِّف، وما بين الحاصرتين طمس بالنسخة، والمثبت من المصدرين المذكورين.
(¬٣) هذه القبة تجاه المدرسة المنصورية، وهما جميعًا داخل البيمارستان المنصوري، ومن إنشاء الملك المنصور قلاوون الصالحي، وكمُل بناؤهم سنة ٦٨٤ هـ، وبالقبة قبرٌ يضم المنصور قلاوون وبنيه الناصر محمد والصالح إسماعيل. المواعط والاعتبار ٤: ٥١٦ - ٥٢٤.
(¬٤) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٦٨، وأرَّخ وفاته في الثامن والعشرين من شعبان، نقلًا عن وفيات ابن أيبك الدِّمياطي مما فُقِد ولم يصل إلينا؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٦٩ - ٥٧٠، كلاهما نقلًا عن المصنِّف؛ وتبصير المنتبه بتحرير المشتبه ٤: ١٣٣٣، وسمَّاه: أحمد بن عبد الواحد اللخمي؛ وذكره ابن فهد مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١١٨.
(¬٥) مما نقله التقي الفاسي، وابن قاضي شهبة في كتابيهما عن المصنِّف.


١٤٢ - وشيخنا العلَّامة الرَّبَّاني، شمس الدين محمد (¬١) بن أحمد بن عبد المؤمن الإسعردي، ابن اللَّبَّان الدمشقي الأصل، أحد العلماء الجامعين بين العلم والعمل، عن ستين سنة.
كان مولده سنة تسع وسبعين وست مئة.
سمع الحديث بدمشق على عمر بن عبد المؤمن بن القوَّاس وغيره، وبالإسكندرية على الشريف تاج الدين علي بن أحمد بن عبد المحسن الغرَّافي وغيره، وبالقاهرة على الحافظ عبد المؤمن بن خلف، وتفقَّه بابن الرِّفعة، وغيره.
ودرَّس بالزاوية المجديَّة (¬٢) بجامع عمرو، وبالمدرسة الصلاحية المجاورة لضريح الشافعي، وكان خطيب الجامع الأفرم (¬٣)، ثم خطب بجامع آق سُنْقُر (¬٤)، وكان يتكلم على الناس بجامع عمرو وغيره على طريق الشاذلية.

(¬١) ترجمته في: الوافي بالوفيات ٢: ١٦٨؛ وأعيان العصر ٤: ٢٩٩ - ٣٠٠؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٧١؛ وطبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ٩: ٩٤ - ٩٦؛ وطبقات الشافعية، للإسنوي ٢: ٣٧٠؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٠٣ - ١٠٤؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٦١ - ١٦٢؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٢٩ - ٦٣٠؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ٦٨ - ٧٠؛ والدرر الكامنة ٣: ٣٣٠ - ٣٣١، وأرَّخوا وفاته في الخامس والعشرين من شوال.
(¬٢) بصدر الجامع، في ما بين المحراب الكبير ومحراب الخمس، داخل المقصورة الوسطى، بجوار المحراب الكبير، رتَّبها مجد الدين الحارث بن مهلب المهلبي الأزدي، المُتوَفَّى سنة ٦٢٨ هـ، وزير الأشرف موسى بن العادل الأيوبي، ويُعدُّ تدريسها من المناصب الجليلة. المواعظ والاعتبار ٤: ٣٦.
(¬٣) أنشأها الأمير أيبك بن عبد الله، المعروف بالأفرم الصالحي النجمي، بسفح الرصد، في شهور سنة ٦٦٣ هـ. المصدر السابق ٤: ١٨٣ - ١٨٤.
(¬٤) أنشأه الأمير آق سُنقُر الناصري سنة ٧٤٧ هـ، قريب من قلعة الجبل، في ما بين باب الوزير والتبانة، في ما يُعرَف بشارع باب الوزير حاليًا. المصدر السابق ٤: ٢٣٩ - ٢٤٦.


ثم امتُحِن بأن شُهد عليه بأمور وقت في كلامه، وأُحضِر إلى مجلس الجلال القزويني، وادُّعِيَ عليه بذلك، واستُتيب، ومُنِع من الكلام على الناس، وتعصَّب عليه بعض الحنابلة، وبلغني أن الملك الناصر ... (¬١) في أمره ارتكاب الأغراض، فقال: أنا أعرف ذنب ابن اللبان، لأني شكرته، وأثنيت عليه غير مرة.
وتخرَّج به جماعة من الفضلاء، كشهاب الدين المنهاجي في آخرين.
وعرضتُ عليه «التنبيه»، و «منهاج البيضاوي»، وحضرتُ دروسه، وانتفعتُ به.
وله مؤلفات، منها: «ترتيب مسائل الأم» للشافعي، ومنها: «اختصار الروضة»، و «ألفية» في النحو، وكتاب في علوم الحديث، وله «تفسير» لم يُكْمِله.
١٤٣ - والشيخ الإمام تقي الدين محمد بن ... (¬٢) الببائي، ابن قاضي ببا. (¬٣) تفقَّه على العماد البِلْبِيسي، وابن اللَّبَّان، وغيرهما، وبرع في الفقه حتى كان أذكر فقهاء المصريين، مع ثقة نفس، والدين المتين، والورع.

(¬١) كلمة غير واضحة بالنسخة.
(¬٢) بياض بالنسخة، وكذلك في مصادر ترجمته التي نقلت عن المصنِّف، راجع ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٦٤؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٤٩؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ٩٣ - ٩٤؛ والدرر الكامنة ٤: ٣١٨، وأرَّخ وفاته سنة ٧٠٩ هـ، وأظنه وهمًا من الناسخ.
(¬٣) مما نقله تقي الدين الفاسي، وابن قاضي شهبة في كتابيهما عن المصنِّف.


وكان يتكسب بالمتجر؛ يسافر إلى الإسكندرية مرتين أو مرة، ويشغل بجامع عمرو بغير معلوم.
[وكان] يستحضر «الرافعي»، و «الروضة»، ويحل «الحاوي الصغير» حلًّا حسنًا.
وصحب الشيخ أبا عبد الله (¬١) بن الحاج، وغيره من أهل الخير.
ودرَّس في آخر عمره بجامع آق سُنقُر، ومدرسة آل مَلِك.
حضرتُ الصلاة عليه، وكانت جنازته مشهودة ٢).
١٤٤ - والشيخ الإمام سعد الدين مسعود بن ... (¬٢) الميموني الشافعي.
أحد فقهاء الشافعية، من أهل الدين والورع.
أجاز له العز الحراني، وابن خطيب المزَّة، وابن البخاري، وابن أبي عُمر، وغيرهم.
وأعاد بمدرسة الصلاحية بجوار الشافعي، وانتفع به المصريون.
عرضت عليه «التنبيه»، وحضرتُ حلقته.

(¬١) هو: محمد بن محمد بن محمد بن الحاج، أبو عبد الله العبدري الفاسي، تُوُفِّي سنة ٧٣٧ هـ. الديباج المذهب ٢: ٣٢١ - ٣٢٢؛ والدرر الكامنة ٤: ٢٣٧.
(¬٢) بياض في النسخة، وكذا لم تذكر اسمه مصادر ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٧١؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٥٢، وكلاهما نقلًا عن المؤلف جُلَّ ترجمته؛ وذكره ابن فهد مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١٢٣.


١٤٥ - والشيخ الإمام جمال الدين ... (¬١) الخطيب الإهناسي.
أحد فضلاء الشافعية.
أعاد بالمدرسة الصلاحية، وغيرها.
١٤٦ - والعلامة شمس الدين محمود (¬٢) بن أبي القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي بكر بن علي الأصفهاني.
شارح «مختصر ابن الحاجب»، وشيخ خانقاه قوصون (¬٣).
تخرَّج به جماعة من الفقهاء، والأصوليين.
درَّس بالمدرسة المُعزِّية (¬٤) بمصر، ودرَّس قبل ذلك بدمشق بالرَّواحية (¬٥).

(¬١) بياض في النسخة، وكذا لم تذكر اسمه مصادر ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٧١؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٥٦، وفيه: الأهناني، وكلاهما نقلًا عن المؤلف جُلَّ ترجمته؛ وذكره ابن فهد مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١٢٣.
(¬٢) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٢٧١؛ والوافي بالوفيات ٢٥: ٣٦٥ - ٣٦٨؛ وأعيان العصر ٥: ٤٠٠ - ٤٠٥؛ وطبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ١٠: ٣٨٣ - ٣٨٤؛ وطبقات الشافعية، للإسنوي ٢: ٣٣٦ - ٣٣٧؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٥٠ - ٦٥٢، ونقل عن المصنف غالب الترجمة؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ٩٤ - ٩٦؛ والدرر الكامنة ٤: ٣٢٧ - ٣٢٨.
(¬٣) أنشأها الأمير قوصون الناصري شمالي القرافة مما يلي قلعة الجبل، وكمُلت عمارتها سنة ٧٣٦ هـ. المواعظ والاعتبار ٤: ٧٧٨ - ٧٨٢.
(¬٤) حدَّد الأستاذ محمد رمزي موضعها في ما يُعرَف- في زمنه- بجامع عابدي بك، الشهير بجامع الشيخ رويش المطل على النيل، في آخر شارع مصر القديمة من الجهة الجنوبية. النجوم الزاهرة ٧: ١٤ (هامش ٣).
(¬٥) أوقفها زكي الدين هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن رواحة الحموي التاجر داخل باب الفراديس، شرقي مسجد ابن عروة بالجامع الأموي ولصيقه. الأعلاق الخطيرة (قسم دمشق) ٢: ٢٤١؛ والدارس ١: ٢٦٥ - ٢٧٥.


وشرح أيضًا: «منهاج البيضاوي»، و «البديع» لابن الساعاتي، و «المطالع والطوالع»، و «فصول» النسفي.
وأجاز له ابن الشيرازي (¬١)، والقاسم (¬٢) ابن عساكر في آخرين، وسمع على الحجَّار، وغيره.
ومولده بأصبهان سنة أربع وسبعين وست مئة في شعبان.
١٤٧ - والفقيه سديد الدين (¬٣) الأقفاصي.
أحد الفقهاء المصريين، انتفع به أهل مصر.

[تخرَّج به] (¬٤) جماعة، منهم: صدر الدين الميْمُوني، ونور الدين القليبي، وغيرهما.
حضرتُ حلقته بجامع عمرو.
١٤٨ - وشيخنا العلَّامة برهان الدين إبراهيم (¬٥) بن [لاجين] بن عبد الله الأغري الرشيدي.

(¬١) هو: إبراهيم بن عبد الرحمن بن أحمد بن الشيرازي، زين الدين، أبو إسحاق، تُوُفِّي سنة ٧١٤ هـ. المقتفي ٤: ١٤٢ - ١٤٣؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي ١: ١٣٩ - ١٤٠؛ والوافي بالوفيات ٦: ٤٢.
(¬٢) هو: القاسم بن مظفَّر بن محمود ابن عساكر، بهاء الدين، تُوُفِّي سنة ٧٢٣ هـ. معجم الشيوخ، للذهبي ٢: ١١٧ - ١١٩؛ والوافي بالوفيات ٢٤: ١٦٨ - ١٦٩؛ وأعيان العصر ٤: ٥٧ - ٥٨.
(¬٣) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٧١؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٥٦، كلاهما نقلًا عن المؤلِّف هنا؛ ولحظ الألحاظ، ص ١٢٣، وذكره مجرَّدًا.
(¬٤) طمس بالنسخة، والمثبت مما نقلته مصادر ترجمته عن المصنف.
(¬٥) ما بين الحاصرتين طمس بالنسخة، والمثبت من مصادر ترجمته في: ذيل طبقات القراء، للذهبي، ص ١٣٠٩ - ١٣١٠؛ والوافي بالوفيات ٦: ١٦٤ - ١٦٥؛ وأعيان العصر ١: ١٣٥ - ١٣٨؛ وطبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ٩: ٣٩٩؛ وطبقات الشافعية، للإسنوي ١: ٦٠٢ - ٦٠٣؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٨١ - ١٨٢، ونقل عن المصنِّف هنا أغلب الترجمة؛ وذيل التقييد ٢: ٢٧٠؛ وغاية النهاية، لابن الجزري ١: ٢٨؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٦٠، نقلًا عن المصنِّف هنا؛ والدرر الكامنة ١: ٧٥ - ٧٦.


أحد الأئمة في القراءات، والتفسير، والنحو، والأصول، والفقه.
درَّس بدرس التفسير بالمنصورية (¬١) و [مشيخة] (¬٢) الخانقاه النجميَّة طَغْتَمُر (¬٣) الدَّوادار، وخطب بجامع أمير حسين بن [جندر] (¬٤).
وأخذ النحو عن بهاء الدين بن النحاس، وغيره.
وسمع [مِن] (¬٥) أبي المعالي (¬٦) الأبرقوهي، وغيره، وحدَّث.
سمعت عليه «مشيخة» الأبرقوهي، وقرأتُ عليه ثلاث ختم بجمع الجمع، وعرضتُ عليه «الشاطبية».
/ [١٨٦ ظ] وكان من سادات العلماء خُلقًا، وأدبًا، ودينًا، وعلمًا، وأمانة.
١٤٩ - وشيخنا العلَّامة برهان الدين إبراهيم (¬٧) بن عبد الله الحُكْري، شيخ القُرَّاء بالقاهرة.

(¬١) إيضاح بغية أهل البصارة: القبة المنصورية.
(¬٢) طمس بالنسخة، والمثبت من إيضاح بغية أهل البصارة، وعبارته عبارة المصنِّف، وعنه نقل وإن لم يصرِّح.
(¬٣) هذه الخانقاه بالصحراء خارج باب البرقية، في ما بين قلعة الجبل وقبة النصر، أنشأها طُغاي تمر النجمي، ورتَّب بها عدة صوفية، وجعل شيخهم برهان الدين صاحب الترجمة. المواعظ والاعتبار ٤: ٧٨٢ - ٧٨٣.
(¬٤) أنشأه الأمير حسين بن أبي بكر بن إسماعيل بن جندر بك سنة ٧١٩ هـ، موضع بستانٍ بجوار غيط العدة. المصدر السابق ٤: ٢١٤ - ٢١٦. وما بين الحاصرتين في النسخة: جندي.
(¬٥) طمس بالنسخة. والمثبت مراعاة للسياق، وكذا ذكر ابن قاضي شهبة في تاريخه.
(¬٦) هو: أحمد بن إسحاق بن محمد بن المؤيد، أبو المعالي، تُوُفِّي سنة ٧٠١ هـ. المقتفي ٣: ١٩١ - ١٩٣؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي ١: ٣٧ - ٣٨؛ والوافي بالوفيات ٦: ٢٤٢ - ٢٤٣.
(¬٧) ترجمته في: ذيل طبقات القراء، للذهبي، ص ١٣٠٣ - ١٣٠٤؛ وطبقات الشافعية، للإسنوي ١: ٤٥٩؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٨١؛ وغاية النهاية ١: ١٧ - ١٨؛ والمقفى الكبير ١: ٢٣٣؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٥٧؛ والدرر الكامنة ١: ٢٩ - ٣٠.


سمع على الأبرقوهي، وسبط زيادة (¬١) في آخرين.
وقرأ القراءات على الشَّطنوفي (¬٢)، والتقي الصائغ (¬٣)، وغيرهما، وانتفع به الناس في القراءات والنحو.
عرضتُ عليه «الشاطبية»، وقرأتُ عليه بعض القرآن.
١٥٠ - والشيخ الإمام العارف الرَّبَّاني أبو محمد عبد الله (¬٤) بن سُلَيْمَان المنوفي المالكي، الزاهد.
حُجَّة الله على العلماء، كان متقلِّلًا من الدنيا، زاهدًا، قانعًا باليسير، مُنْجَمِعًا عن الناس، يجلس لإفادة الناس جميع بياض النهار، ثم يخرج إلى ظاهر القاهرة فيبيت بتربة مَنْكَلي بُغا الفخري؛ كان بها أولاده وأهله وأقاربه، ولم

(¬١) هو: الحسن بن عبد الكريم بن عبد السلام الغماري، المعروف بسبط زيادة، تُوُفِّي في شوال سنة ٧١٢ هـ. المقتفي ٤: ٨٨ - ٨٩؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي ١: ٢١٠؛ والوافي بالوفيات ١٢: ٧٣؛ والوفيات، لزين الدين العراقي، ص ١١٥.
(¬٢) هو: علي بن يوسف بن حريز، نور الدين الشطنوفي، تُوُفِّي في ذي الحجة سنة ٧١٣ هـ. المقتفي ٤: ١٢٦؛ وطبقات القراء، للذهبي، ص ١٢٦٢؛ والوافي بالوفيات ٢٢: ٣٥٤؛ والوفيات، لزين الدين العراقي، ص ٢٢٩ - ٢٣٠.
(¬٣) هو: محمد بن أحمد بن عبد الخالق، تقي الدين، المعروف بالسائق، تُوُفِّي سنة ٧٢٥ هـ. طبقات القراء للذهبي، ص ١١٤٣ - ١١٤٦؛ وغاية النهاية، ابن الجزري ٢: ٦٥ - ٦٧.
(¬٤) ترجمته في: الوافي بالوفيات ١٧: ٧٠٠ - ٧٠١؛ وطبقات الأولياء، لابن الملقِّن، ص ٥٥٤ - ٥٥٥، وأرَّخ وفاته سنة ٧٤٨ هـ؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٧٤؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٨٦ - ٥٨٧، ونقل كلاهما ترجمته بنصها هنا في كتابيهما؛ والدرر الكامنة ٢: ٣١٢ - ٣١٣.


يزل على ذلك حتى انتقل إلى رحمة الله تعالى على حاله ذلك، مع حُسن خُلقه مع الطلبة، خصوصًا المغاربة والبرابرة.
حضرتُ الصلاة عليه، وكانت جنازته مشهودة، حضرها أهل مصر والقاهرة معًا، لأنهم كانوا نادوا في البلدين بالخروج إلى الصحراء لاستكشاف الوباء، فخرج الناس وملؤوا الصحراء، فكأن النداء كان لجنازته، فصلُّوا عليه، ثم رجعوا. ﵀ ورضي عنه.
١٥١ - والشيخ الإمام الرباني شمس الدين محمد (¬١) بن صديق بن عفيف الجياني الشافعي.
أحد الفقهاء الأتقياء، صاحب أحوال سنية.
تفقَّه على الشيخ مجد الدين (¬٢) الزنكلوني، وغيره، وقرأ كُتبًا عديدة، ثم تفرَّغ للعبادة.
وكان ذا ورع وزهد، وكشف جلي شاهدته منه.
تُوُفِّي في ثاني عشر شوال، عن أربع وثمانين سنة.

(¬١) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٦٤؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٣٦ - ٦٣٧، وفيه: محمد بن صديق بن خفيف، وكلاهما نقلا ترجمته بنصها هنا في كتابيهما؛ وذُكر مجرَّدًا ضمن وفيات السنة في لحظ الألحاظ، ص ١٢١، وفيه: محمد بن صديق بن عتيق الحُسباني.
(¬٢) هو: أبو بكر بن إسماعيل بن عبد العزيز السنكلوني- بالسين المهملة، والنون الساكنة، والكاف بعدها لام وواو وميم، مجد الدين، تُوُفِّي سنة ٧٤٠ هـ. ذيل العبر، للذهبي، ص ٢١٢ - ٢١٣؛ والوافي بالوفيات ١٠: ٢٢٦ - ٢٢٧؛ وأعيان العصر ١: ٧١٨ - ٧١٩.


١٥٢ - والشيخ الإمام العالم الرباني علاء الدين أحمد (¬١) بن عبد المؤمن السُّبكي، ثم النووي، نسبة إلى نوى، من عمل القليوبية، كان خطيبًا بها.
تفقَّه على الشيخ عز الدين (¬٢) النشَّائي، وغيره.
وكتب «شَرحًا» على «التنبيه» في أربع مجلدات، وصنَّف كتابًا آخر منفردًا اختار منه ترجيحات مخالفة لما رجَّحه الرافعي والنووي.
وكان رجلًا صالحًا، صاحب أحوال ومكاشفات، شاهدت ذلك منه غير مرة.
وكان سليم الصدر، ناصحًا للخلق، قانعًا باليسير، باذلًا الفضل؛ بل بقوت يومه مع حاجته إليه. -رحمه الله تعالى-.
١٥٣ - والشيخ الإمام نور الدين علي (¬٣) بن محمد بن محمد الإخنائي الشافعي، أحد فُضلاء الشافعية، ومن المشهورين بالدين والصلاح.
ولي مشيخة الخانقاه (¬٤) البهائية أرسلان الدَّوادار، وأعاد بالمدرسة الحسامية،

(¬١) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٦٩، نقلًا عن المؤلف، إذ نقل ترجمته بنصها؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٦٥؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ١١ - ١٢، نقلا في كليهما عن المصنِّف هنا جُلَّ الترجمة؛ وذُكِر مجرَّدًا ضمن وفيات سنته في: لحظ الألحاظ، لابن فهد، ص ١١٨.
(¬٢) هو: عمر بن أحمد بن أحمد المدلجي النشائي، عز الدين، تُوُفِّي سنة ٧١٦ هـ. طبقات الشافعية، للسبكي ١٠: ٣٧١ - ٣٧٢؛ وطبقات الشافعية، للإسنوي ٢: ٥٠٩؛ وطبقات الشافعية، لابن قاضي شهبة ٢: ٢٩٤ - ٢٩٦.
(¬٣) كذا ذكره ابن فهد مجرَّدًا ضمن وفيات السنة في لحظ الألحاظ، ص ١٢٠؛ وذُكِر في تاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٠٧ - ٦٠٨: علي بن محمد بن أبي بكر بن عيسى، نقلًا عن المصنِّف هنا.
(¬٤) أنشأها الأمير بهاء الدين أرسلان الناصري الدوادار، المُتوَفَّى سنة ٧١٧ هـ، على شاطئ النيل في ما بين القاهرة ومصر أيام توليه الدوادرية السلطانية. المواعظ والاعتبار ٤: ٧٧٠ - ٧٧١.


والمدرسة الصلاحية بجوار الشافعي.
وسمع الحديث على الرضي الطبري، وغيره، وما علمته حدَّث.
عرضتُ [عليه] (¬١) «التنبيه»، وأخذتُ عنه عدَّة دروس فيه.
وكان ملازمًا لقيام الليل، وزيارة أصحابه في الله. -رحمه الله تعالى-.
١٥٤ - والشيخ الإمام تاج الدين أحمد (¬٢) بن عبد القادر بن أحمد بن مكتوم القيسي الحنفي اللغوي المُحدِّث.
سمع على الحافظ عبد المؤمن بن خلف، وغيره.
قرأ بنفسه كثيرًا إلى حدود العشرين وبعدها، وكتب الطباق، وجمع وصنَّف وأفاد، وحَّصل كُتُبًا نفيسة، وحدَّث.
سمع منه الطلبة.
١٥٥ - والحافظ شهاب الدين أحمد (¬٣) بن أيبك الدِّمْيَاطِي.

(¬١) سقط من النسخة، والمثبت من تاريخ ابن قاضي شهبة نقلًا عن المصنِّف، وبه يستقيم المعنى.
(¬٢) ترجمته في: الوافي بالوفيات ٧: ٧٤ - ٧٦؛ وأعيان العصر ١: ٢٦٥ - ٢٦٨؛ والجواهر المضية ١: ١٩٢؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٧٧؛ وغاية النهاية في طبقات القراء ١: ٧٠؛ والمقفى الكبير ١: ٤٨٧ - ٤٨٨؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٦٣ - ٥٦٥؛ والدرر الكامنة ١: ١٧٤ - ١٧٦.
(¬٣) ترجمته في: المعجم المختص، للذهبي: ص ١٤؛ والوافي بالوفيات ٦: ٢٦٠ - ٢٦١؛ وأعيان العصر ١: ١٧٥ - ١٧٧؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٧١؛ والوافيات، للعراقي، ص ٦٣؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٧٦؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٦٢؛ والدرر الكامنة ١: ١٨٠.


سمع الحديث على وزيرة (¬١)، والحسن (¬٢) الكردي، وأبي العباس الحجَّار، وخلائق.
وخرَّج [لجماعة من شيوخه] (¬٣)، وكتب «ذيلًا» (¬٤) على «وفيات» الشريف الحسيني، كتب فيه إلى حين وفاته، وشرع في تخريج الأحاديث الواقعة في «الرافعي»، فلم يُكْمِله.
١٥٦ - وشيخ الحنابلة، بدر الدين محمد (¬٥) بن الحبَّال.
سمع ببَعْلَبَك على الحافظ أبي الحسين اليونيني، وغيره، وحدَّث.
وكان يستحضر مذهب أحمد.

(¬١) هي: وزيرة- وتُدعى: ست الوزراء بنت عمر بن أسعد بن المنجَّى التنوخية، تُوُفِّيت سنة ٧١٦ هـ. المقتفي ٤: ٢٣٥؛ وذيل العبر، للذهبي، ص ٨٨؛ ومعجم شيوخ تقي الدين السبكي (التراجم الجليلة الجلية)، ص ٧٠٥ - ٧٠٧؛ والوافي بالوفيات ١٥: ١١٧.
(¬٢) هو: الحسن بن عمر بن عيسى الكردي، أبو علي، تُوُفِّي سنة ٧٢٠ هـ. المقتفي ٤: ٤٢١؛ وذيل العبر، للذهبي، ص ١١٢ - ١١٣؛ ومعجم شيوخ تقي الدين السبكي (التراجم الجليلة الجلية)، ص ٤٣٢ - ٤٣٤؛ والوافي بالوفيات ١٢: ١٩٥؛ والوفيات، لزين الدين العراقي، ص ١٥٠ - ١٥١.
(¬٣) طمس بالنسخة، والمثبت من إيضاح بغية أهل البصارة، نقلًا عن المصنِّف. وعن تخريجاته لشيوخه، راجع معجم المعاجم والمشيخات ١: ٤٤٧ - ٤٤٨.
(¬٤) أكثر النقل منه التقي الفاسي في إيضاح بغية أهل البصارة، وابن قاضي شهبة في تاريخه.
(¬٥) هو: محمد بن أحمد بن عبد الله الحنبلي، تُوُفِّي سادس جمادى الأولى. راجع ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٧٤؛ والذيل على طبقات الحنابلة ٥: ١٤١ - ١٤٢؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٧٥؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٢٨ - ٦٢٩، نقلًا عن المصنِّف هنا؛ والدرر الكامنة ٣: ٣٢٩ - ٣٣٠.


١٥٧ - والشيخ الإمام جلال الدين يوسف (¬١) بن عمر بن عَوْسَجَة العباسي النحوي المُقْرئ.
قرأ القراءات على الصائغ، وسبط زيادة، وغيره.
قراتُ عليه «الشاطبية».
١٥٨ - والعلَّامة أبو عبد الله محمد (¬٢) بن عبد الله بن محمد بن الصائغ الأموي المغربي اللغوي النحوي.
كان بديع النظم.
١٥٩ - والشيخ الإمام شرف الدين (¬٣) الواسطي، شيخ الخانقاه الرُّكْنِيَّه بَيْبَرس (¬٤).
وكان له نظمٌ حسنٌ، سمعتُ منه.

(¬١) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٨٢؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٥٤، وكلاهما نقلًا عن المصنَّف هنا؛ والدرر الكامنة ٤: ٤٦٧، وذكر أن الذهبي ذكره في طبقات القراء، ولم أجده فيه.
(¬٢) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٧٤ - ١٧٥، نقلًا عن المصنَّف هنا؛ وغاية النهاية في طبقات القراء ٢: ١٨٥ - ١٨٦، وأرَّخ وفاته سنة ٧٥٤ هـ؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٣٧ - ٦٣٨، نقلًا عن المصنِّف هنا أيضًا؛ والدرر الكامنة ٣: ٤٨٤، وشكَّ في وفاته أكانت سنة ٧٤٩ هـ، أم سنة ٧٥٠ هـ؟ .
(¬٣) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ١: ٢٥٣ - ٢٥٤، ضمن وفيات سنة ٧٣٩ هـ، وسماه: أحمد بن علي بن مبارك، شهاب الدين الواسطي؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٨٣، نقلًا عن المصنِّف هنا، ولقَّبه: شهاب الدين، كما ذكره ابن رافع؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٥٦، نقلًا عن المصنِّف هنا أيضًا.
(¬٤) أنشأها الملك المظفَّر ركن الدين بَيْبَرس الجاشنكير في موضع من جملة دار الوزارة الكبرى، وكمُلت سنة ٧٠٩ هـ، وهي أجلُّ خانقاه بالقاهرة بُنيانًا، وأتقنها صنعةً. المواعظ والاعتبار ٤: ٧٣٢ - ٧٤٠.


١٦٠ - والشيخ سراج الدين عمر (¬١) بن الصفدي، شيخ خانقاه سعيد السعداء (¬٢).
١٦١ - والشيخ جمال الدين (¬٣) المَلَطي، شيخ خانقاه آقْبُغَا (¬٤) عبد الواحد.
١٦٢ - وشيخ الشيوخ صدر الدين (¬٥) الكاشاني، شيخ الخانقاه الناصرية (¬٦) بسرياقوس.
١٦٣ - والمحدِّث شهاب الدين أحمد (¬٧) بن يحيى بن علي بن محمد بن علي بن عبد الرحمن بن عساكر، بالمدرسة الحسامية.
سمع، وقرأ، وكتب الأصول والطباق، وخطُّه معروف.

(¬١) ترجمته في: أعيان العصر ٣: ٧٠٩ - ٧١٠؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٨٣، نقلًا عن المصنِّف هنا؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٢١؛ والدرر الكامنة ٣: ١٩٨.
(¬٢) المقصود بها الخانقاه الصالحية، والمعروفة بخانقاه سعيد السعداء، أوقفها الملك الناصر صلاح الدين يوسف الأيوبي على الفقراء الواردين من البلاد الشاسعة، وذلك سنة ٥٦٩ هـ، وكان موضعها دار الأستاذ قمبر- وقيل: عنبر- المعروفة بدار سعيد السعداء. المواعظ والاعتبار ٤: ٧٢٧ - ٧٣٢.
(¬٣) ذُكِرَ مُجرَّدًا نقلًا عن المصنِّف هنا في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٨٣؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٥٦؛ ولحظ الألحاظ، ص ١٢٣.
(¬٤) أنشأها الأمير آقبُغا عبد الواحد بموضع من المدرسة الآقبغاوية بجوار الجامع الأزهر. المواعظ والاعتبار ٤: ٧٩٢.
(¬٥) نقله عن المصنِّف هنا كلٌّ من: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٨٤؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٥٦.
(¬٦) أنشأها الناصر محمد بن قلاوون خارج القاهرة- بمدينة الخانقاه الحالية- سنة ٧٢٣ هـ، واكتُمِل بناؤها سنة ٧٢٥ هـ. المواعظ والاعتبار ٤: ٧٦٧ - ٧٧٠.
(¬٧) نقله عن المصنِّف هنا كلٌّ من: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٧٧؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٧٠؛ ولحظ الألحاظ، ص ١١٨.


١٦٤ - والقاضي شرف الدين (¬١) ابن بنت أبي سعد الغالبي، خليفة الحكم بالبَهْنَساويَّة.
١٦٥ - والقاضي علاء الدين محمد (¬٢) ابن القاضي شرف الدين محمد ابن القاضي علاء الدين الجوجري، شاهد الخزانة، وخطيب المشهد النفيسي.
١٦٦ - وعمِّه، تقي الدين محمد (¬٣)، ناظر الخزانة.
١٦٧ - والشيخ قوام الدين (¬٤) الكِرْماني، بالجامع الأزهر.
١٦٨ - والشيخ قوام الدين (¬٥) الكاكي، إمام جامع المارِداني (¬٦).

(¬١) نقله عن المصنِّف هنا كلٌّ من: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٧١؛ ولحظ الألحاظ، ص ١٢٣، وفيه: ... أبي سعيد.
(¬٢) نقله عن المصنِّف هنا كلٌّ من: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٦٦؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٤٤؛ ولحظ الألحاظ، ص ١٢٢.
(¬٣) نقله عن المصنِّف هنا كلٌّ من: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٦٦؛ وذُكِر مجرَّدًا في لحظ الألحاظ، ص ١٢٢.
(¬٤) كذا ذكره التقي الفاسي في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٧٣، ضمن وفيات هذه السنة نقلًا عن المصنِّف هنا؛ وكذا ذُكِر مجرَّدًا في لحظ الألحاظ، ص ١٢٤. ولعله: مسعود بن إبراهيم- وقيل: مسعود بن محمد- ابن يعقوب، المُتوَفَّى سنة ٧٤٨ هـ، كما أرَّخته مصادر ترجمته في: الجواهر المضية ٣: ٤٦٣ - ٤٣٤؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٤٧ - ١٤٨؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٥٣٧.
(¬٥) ترجمته في: الجواهر المضية ٤: ٢٩٤ - ٢٩٥؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٧٣؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٥٦، وفيه: ... السكاكي، وكلاهما نقلًا عن المصنِّف هنا؛ وسمَّاه حاجي خليفة في سلم الوصول إلى طبقات الفحول ٣: ٢٢٩: محمد بن محمد بن أحمد البخاري الكاكي الحنفي.
(¬٦) أنشأه أَلْطُنْبُغا المارِداني خارج باب زويلة، وكمُلت عمارته سنة ٧٤٠ هـ. المواعظ والاعتبار ٤: ٢٢٧ - ٢٢٨.


١٦٩ - والشيخ المفيد شمس الدين محمد (¬١) بن علي بن أيبك المُغيثي الحنبلي.
سمع على الحافظ عبد المؤمن وغيره، وحدَّث، [وقرأ، وكتب، وأفاد] (¬٢)، وضبط الأسماء.
١٧٠ - والعلَّامة ... (¬٣) النوشابادي، بجامع الحاكم.
شرح «الشمسية» وغير ذلك، وجلس للإفادة، وانتفع به [الطلبة] (¬٤).
١٧١ - والشيخ المُسْنِد زين الدين عبد الرحمن (¬٥) بن عبد الحميد بن محمد بن عبد الهادي المقدسي الحنبلي، بالصالحية.
حدَّث عن ابن عبد الدايم، وابن أبي / [١٨٧ و] عمر، وابن البخاري في آخرين.

(¬١) نقل ترجمته عن المصنِّف كلٌّ من: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٧٩؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٤١.
(¬٢) طمس بالنسخة، والمثبت من تاريخ ابن قاضي شهبة، نقلًا عن المصنِّف هنا.
(¬٣) بياض في النسخة، وفي تاريخ ابن قاضي شهبة [صدر] الدين. راجع ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٧٣؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٥٧، وكلاهما نقلًا عن المصنِّف هنا؛ وذُكِر مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١٢٣.
(¬٤) طمس بالنسخة، والمثبت من مصدري ترجمته، في ما نقلا عن المؤلف.
(¬٥) كذا ذكره المصنِّف هنا، وفي الوفيات، له، ص ٢١٣: عبد الرحمن بن محمد بن عبد الحميد بن عبد الهادي، وكذا ذُكِر في أكثر مصادر ترجمته في: معجم الشيوخ، للذهبي ١: ٣٧٧ - ٣٧٨؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١١٠ - ١١١؛ ومشيخة أبي بكر المراغي، تخريج جمال الدين المراكشي، ص ٢٣١ - ٢٤٦؛ وذيل التقييد ٢: ٥٠٨ - ٥٠٩؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٢١؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٩١ - ٥٩٢، وفيه: عبد الرحمن بن محمد بن عبد الهادي؛ والدرر الكامنة ٢: ٣٤٢؛ وذُكِر مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١١٨، كما ذكره المصنِّف هنا.


(¬١) وأحضره المقر النَّجمي (¬٢) وزير بغداد إلى القاهرة، وسمع عليه بتربته التي بالقرافة «صحيح مسلم»، وحدَّث به أيضًا بالمدرسة الصالحية وبخانقاه سعيد السعداء، وبمصر، وسمعه عليه خلقٌ كثير لا يحصون.
وسمعت عليه بعض «صحيح مسلم»، وبعض «الترغيب والترهيب» للرازي، و «الأربعين» للنووي ٢).
١٧٢ - والشيخ الإمام صدر الدين عبد الله (¬٣) بن محمد بن عبد العزيز الميموني، أحد فضلاء الشافعية.
سمع من جماعة من شيوخنا وغيرهم، وجلس للاشتغال بجامع عمرو.
١٧٣ - وحمزة (¬٤) بن أحمد بن عمر الهكَّاري. (¬٥) أحد المحدثين الفضلاء، كتب بخطِّه، وقرأ، وأفاد ٦).
١٧٤ - والشيخ نور الدين علي (¬٦) بن الحسن بن علي التَّفهني، أحد الفُضلاء.

(¬١) مما نقله ابن قاضي شهبة في تاريخه عن المصنِّف.
(¬٢) هو: محمود بن علي بن شروان، راجع ترجمته في ما سبق برقم (١٠٨).
(¬٣) نقله بنصه عن المصنِّف هنا ابن قاضي شهبة في تاريخه ١: ٥٨٩، وفيه: التموني؛ وذُكِر مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١٢٠، كما ذكره المصنِّف هنا.
(¬٤) ترجمته في: المعجم المختص، للذهبي، ص ٨٩؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٩٢؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٠٦؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٧٧ - ٥٧٨؛ وذُكِر مجرَّدًا في لحظ الألحاظ، ص ١١٩.
(¬٥) مما نقله ابن قاضي شهبة في تاريخه عن المصنِّف.
(¬٦) ذُكِر مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١٢٠، كما ذكره المصنِّف هنا.


وأجاز له ابن عبد الدايم، والكرماني، وابن أبي اليسر، وابن عبد، والتاج (¬١) القسطلاني، والمجد (¬٢) بن دقيق العيد، والد الشيخ تقي الدين، وخلائق آخرون.
وتفرَّد بالسماع من النجيب، وابن علَّاق، وهو آخر من حدَّث عنهما بالسَّماع على وجه الأرض.
قرأت عليه «مشيخة ابن كليب»، و «مشيخة النجيب» الكبرى، و «ثمانيات» النجيب، و «أمالي الخلال»، و «أمالي ابن ملة»، و «جزء [الذراع] (¬٣)»، وقطعة من «أمالي بن الحصين»، وقطعة من «الحلية»، لأبي نعيم، و «جزء الغطريف»، و «أمالي ابن سمعون»، و «جزء الفيل»، و «الثبات عند الممات»، لابن الجوزي، و «سنن أبي داود»، وغير ذلك. (¬٤) وكان ثقة صدوقًا، خيِّرًا، حسن الخلق، وافر الفضل، متين الديانة، ولم يخلف في الشيوخ بعده مثله ١)، حضرتُ الصلاة عليه.

(¬١) هو: علي بن أحمد بن علي القسطلاني، تاج الدين، تُوُفِّي سنة ٦٦٥ هـ. صلة التكملة لوفيات النقلة، ص ٥٥٢ - ٥٥٣؛ والمقتفي ١: ١٦٤.
(¬٢) تاريخ ابن قاضي شهبة: فخر الدين. ومجد الدين بن دقيق العيد، هو: علي بن وهب بن مطيع، الإمام العلامة مجد الدين بن دقيق العيد، تُوُفِّي سنة ٦٧٦ هـ. صلة التكملة لوفيات النقلة، ص ٥٧٠ - ٥٧١؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ١٤٤ - ١٤٥.
(¬٣) في النسخة: الذراع، والتصويب من المعجم المفهرس، لابن حجر، ص ٢٨٣؛ إذ سمع هذا الجزء من الحافظ أبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي (مصنِّف هذا الذيل)، بسماعه عن أبي الفتح الميدومي صاحب الترجمة.
(¬٤) مما نقله ابن قاضي شهبة في تاريخه عن المصنِّف هنا.


١٧٥ - والأديب شمس الدين محمد (¬١) بن الفُوَّيَّه.
له نظمٌ رائق.
١٧٦ - والشيخ شمس الدين (¬٢) بن الأكفاني.
عالم الأطباء بالقاهرة، انتهت إليه المعرفة بالطب، وبلغني أنه انقطع في بيته عند الوباء، واستعمل أدوية تنفع لدفع الوباء، ولبس ثوبًا مُعَصْفرًا، وانقطع عن الحضور عند المرضى، فلم يُغْنِ عنه ذلك شيئًا.
١٧٧ - والشيخ الإمام السبكي (¬٣)، المقرئ، شارح «مختصر ابن الحاجب»، بمصر.
وكان جامعًا لعلوم.
١٧٨ - والشيخ الإمام الفقيه، نبيه الدين علي (¬٤) بن يوسف بن أحمد بن عبد الدايم الحلبي.
أخو القاضي محب الدين ناظر الجيش.

(¬١) هو: محمد بن أحمد بن محمد. ترجمته في: الوافي بالوفيات ٢: ١٥٣؛ وأعيان العصر ٤: ٢٦٢ - ٢٦٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٨٦؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٣٣؛ والدرر الكامنة ٣: ٣٦٥ - ٣٦٦.
(¬٢) هو: محمد بن إبراهيم بن ساعد، الحكيم المحقق. ترجمته في: الوافي بالوفيات ٢: ٢٥؛ وأعيان العصر ٤: ٢٢٥ - ٢٣١؛ والمقفى الكبير ٥: ٧١ - ٧٣؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٨٧، ونقل عن المصنِّف هنا الترجمة بتمامها؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٢٦ - ٦٢٧؛ والدرر الكامنة ٣: ٢٧٩ - ٢٨٠.
(¬٣) ذُكِر مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١٢٣.
(¬٤) نقله عن المصنِّف هنا: تاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦١١؛ وذُكِرَ مجرَّدًا في لحظ الألحاظ، ص ١٢٠.


سمع من الشريف عز الدين (¬١) الحسيني، والشريف نور الدين (¬٢) الزَّينبي، ووزيرة، والحجَّار، وزينب (¬٣) بنت شُكر، وحسن الكُردي، وآخرين.
وأعاد بالمدرسة الصلاحية بجوار الشافعي.
وكان فقيه النفس، ثاقب الذهن.
١٧٩ - وأخوه الشيخ صائن الدين أبو بكر (¬٤) بن يوسف بن أحمد بن عبد الدايم.
سمع أيضًا على المذكورين.
وكان من خيار الناس دينًا وقناعة.
١٨٠ - والشيخ الإمام نجم الدين حسين (¬٥) بن الزَّنْكَلوني.
تفقَّه على الشيخ مجد الدين الزَّنْكلوني وغيره، وجلس للإفادة، وانتفع به الطلبة.
وكان مُنْجَمعًا عن الناس.

(¬١) هو: أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، الشريف الحافظ عز الدين المصري، المعروف بابن الحلبي، نقيب الأشراف بمصر، تُوُفِّي سنة ٦٩٥ هـ. تاريخ حوادث الزمان ١: ٣٢٤ - ٣٢٥؛ والمقتفي ٢: ٤١٧ - ٤١٨؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٨٠٦ - ٨٠٧.
(¬٢) هو: علي بن عبد العظيم بن سليمان الزينبي، الشريف نور الدين، تُوُفِّي سنة ٧١٦ هـ. المقتفي ٤: ٢٤١؛ والوفيات، للزين العراقي، ص ٢٦٦.
(¬٣) هي: زينب بنت أحمد بن عمر بن شكر المقدسية، تُوُفِّيت تاسع عشري ذي الحجة سنة ٧٢٢ هـ، ودُفِنت مُستهل سنة ٧٢٣ هـ. معجم الشيوخ، للذهبي ١: ٢٤٨ - ٢٤٩؛ ومعجم شيوخ تقي الدين السبكي (التراجم الجليلة الجلية)، ص ٤٤١ - ٤٤٢؛ والوافي بالوفيات ١٥: ٦٦ - ٦٧.
(¬٤) نقله عن المصنِّف هنا: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٧٠؛ وذُكِر مُجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١٢٣.
(¬٥) نقله بنصه عن المصنِّف هنا كلٌّ من: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٧٠؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٧٧؛ وذُكِر مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١١٩.


١٨١ - والقاضي شمس الدين محمد (¬١) بن عيسى بن دقيق العيد.
مُدرِّس المسرورية (¬٢)، والمدرسة النابُلُسية (¬٣).
وحدَّث عن ابن خطيب المزَّة، وغيره.
سمع منه الطلبة.
١٨٢ - والشيخ الإمام شهاب الدين أحمد (¬٤) بن محمد بن جبارة الكندي.
سمع على الرضي الطبري في آخرين.
وكان حسن القراءة في الصلاة وغيرها.
وهو أحد كبار الصوفية بخانقاه سعيد السعداء.

(¬١) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ١: ٤٨٨ - ٤٨٩؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٦٨ - ٦٩؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٤٣٧؛ والدرر الكامنة ٤: ١٢٩، وأرَّخوا جميعا وفاته سنة ٧٤٥ هـ، على خلاف المصنِّف هنا، وأشار التقي الفاسي إلى أن تأريخ المصنِّف له ضمن وفيات سنتنا هذه إنما هو ذهول منه.
(¬٢) أنشأها داخل درب شمس الدولة الطواشي الأمير شمس الخواص مسرور أحد خُدَّام القصر، ومن خواص السلطان الناصر صلاح الدين بن أيوب، موضع دائره بوصية منه، وتولَّى إنشاءها كمال الدين خضر، ودرَّس بها. المواعظ والاعتبار ٤: ٥٠٤.
(¬٣) أوقفها علم الدين إبراهيم بن خالد بن محمد النابلسي على الفقهاء الشافعية سنة ٧٠٧ هـ، موضع دار الأمير علم الدين كُرْجي الأسدي بالزقاق المقابل لباب الخانقاه الصلاحية سعيد السعداء، وموضعها الآن الزاوية المعروف بزاوية الأربعين. المصدر السابق ٤: ٦٧٨، وراجع تعليق المحقق لإفادته.
(¬٤) نقله بنصه عن المصنِّف هنا: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٦٩؛ وذُكِر مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١١٨.


١٨٣ - والشيخ الإمام المحدِّث الفقيه الربَّاني، تقي الدين محمد (¬١) بن محمد بن أبي بكر العسقلاني الأصل، المعروف بابن العطَّار.
سمع من أبي المعالي الأبرقوهي، والحافظ أبي محمد الدِّمياطي، وغازي (¬٢) بن أيوب المَشْطُوبي، وأبي الحسن علي (¬٣) بن عمر بن الصوَّاف في آخرين، وحدَّث، وأفاد، وانتفع عليه الطلبة.
وكان من خيار أهل العلم دينًا، وورعًا، وزهدًا، واقتناعًا باليسير.
وحصَّل كُتبًا جيِّدة.
١٨٤ - والشيخ الإمام العلَّامة الحافظ شهاب الدين أحمد (¬٤) بن أبي الفرج البابا الشافعي، أحد العلماء الأعلام، في العُشر الأخير من شوال.
سمع على الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد، وأبي المعالي الأبرقوهي، والحافظ الدِّمْيَاطي في آخرين، وقرأ، وكتب بخطه المليح، وحدَّث، وأفاد.

(¬١) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٨٠ - ١٨١؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٤٣ - ٦٤٤، وكلاهما نقلا عن المصنِّف؛ والدرر الكامنة ٤: ٢٤٥.
(¬٢) هو: غازي بن أيوب بن قايماز المشطوبي، مجاهد الدين، تُوُفِّي سنة ٦٩٥ هـ، وقيل بقي إلى سنة ٦٩٩ هـ. معجم الشيوخ، للذهبي ٢: ٩٥ - ٩٦؛ والوفيات، للزين العراقي، ص ٣٠٤؛ وذيل التقييد ٣: ٢٥٥.
(¬٣) هو: علي بن نصر الله بن عمر، تُوُفِّي سنة ٧١٢ هـ. ذيل العبر، للذهبي، ص ٧١؛ وذيل التقييد ٣: ١٩٤ - ١٩٥؛ والدرر الكامنة ٣: ١٣٦.
(¬٤) ترجمته في: طبقات الشافعية، للإسنوي ١: ٢٩٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٦٧ - ١٦٨؛ وتوضيح المشتبه ٢: ٢٨؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٦٥ - ٥٦٦؛ ولحظ الألحاظ، ص ١٢٨، وأورده كما ذُكِر هنا، وورد في طبقات الشافعية، وتوضيح المشتبه: أحمد بن فريج، وورد في إيضاح بغية أهل البصارة، وتاريخ ابن قاضي شهبة: أحمد بن فرج.


ودرَّس لجماعة المحدِّثين بدرس الحديث بقبة بَيْبَرس (¬١)، وتصدَّر بالجامع الأزهر، وغيره.
وكان جامعًا لعلوم شتَّى: الفقه، والأصول، والحديث، والكلام، والنحو، والطب، والموسيقى، وغيرها.
قرأت عليه «الإلمام» لابن دقيق العيد، خلا شيئًا يسيرًا من آخره.
١٨٥ - وشيخنا الإمام العلَّامة الحافظ قاضي القضاة علاء الدين علي (¬٢) بن عثمان بن مصطفى بن التُّركماني الحنفي، قاضي القضاة بالديار المصرية.
سمع من أبي المعالي الأبرقوهي، والدِّمْياطي، وابن القيِّم (¬٣)، وشهاب (¬٤) المُحسني، وابن الصوَّاف، وخلائق.
سمعتُ عليه «صحيح البُخاري».

(¬١) وتقع بجانب الخانقاه الرُّكْنيَّة بَيْبَرس الجاشنكير، جعلها موضع قبره، وقد اكتملت عمارة الخانقاه والرباط والقبة سنة ٧٠٩ هـ. المواعظ والاعتبار ٤: ٧٣٢ - ٧٤٠.
(¬٢) ترجمته في: الوافي بالوفيات ٢١: ٣٠٧ - ٣٠٨؛ وأعيان العصر ٣: ٤٦٣ - ٤٦٥؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١١٧؛ والجواهر المضية ٢: ٥٨١ - ٥٨٣؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٢٨ - ٢٢٩؛ وذيل التقييد ٣: ١٥٩ - ١٦٠؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٩٣ - ٦٩٥؛ والدرر الكامنة ٣: ٨٤ - ٨٥؛ ورفع الإصر، ص ٢٧٧ - ٢٧٨؛ وتاج التراجم، ص ٢١١، وأرَّخوا وفاته سنة ٧٥٠ هـ، على خلاف المصنِّف هنا.
(¬٣) هو: علي بن عيسى بن سليمان التغلبي المصري، الشيخ المعمَّر بهاء الدين، تُوُفِّي سنة ٧١٠ هـ. معجم الشيوخ، للذهبي ٢: ٣٨ - ٣٩؛ والوافي بالوفيات ٢١: ٣٧١؛ وأعيان العصر ٣: ٤٦٩ - ٤٧٠؛ وذيل التقييد ٣: ١٦٨ - ١٦٩.
(¬٤) هو: شهاب بن علي بن عبد الله المُحسني، تُوُفِّي سنة ٧٠٨ هـ. المقتفي ٣: ٣٨٩؛ وذيل العبر، للذهبي، ص ٤٠؛ والوافي بالوفيات ١٦: ١٨٩.


وصنَّف كُتبًا مفيدة، منها: «الدر النقي في الرد على البيهقي»، ومنها: «تخريج أحاديث الهداية»، واختصر «علوم الحديث» لابن الصلاح اختصارًا حسنًا مستوفيا.
درَّس لجماعة الحنفية بعدة مدارس، ثم ولي قضاء الحنفية بعزل زين الدين بن البسطامي، وولي بعده ابنه قاضي القضاة جمال الدين عبد الله. ﵀ ورضي عنه.
١٨٦ - وابنه الإمام العالم عز الدين عبد العزيز (¬١).
أحد الفضلاء، قرأ، وكتب، وأفاد، وسمع معنا من جماعة من شيوخنا وغيرهم.
كان فقيهًا أصوليًّا نحويًّا.
١٨٧ - وكذلك ... تُوُفِّي أخوه سعد الدين عبد الرحيم (¬٢).
وكان أوسط إخوته في السن، وكانت فيه سلامة صدر.
١٨٨ - والشيخ الإمام المُحدِّث زين الدين أبو بكر (¬٣) بن [قاسم بن أبي بكر]

(¬١) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٧٢؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٩٤، وكلاهما نقلًا عن المصنِّف؛ والدرر الكامنة ٢: ٣٧٧، وفيه: عبد العزيز بن عثمان بن إبراهيم؛ والمنهل الصافي ٧: ٢٩١ - ٢٩٢.
(¬٢) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٧٢؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٩٢، وكلاهما نقلًا عن المصنِّف؛ وذُكِر مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١١٩.
(¬٣) ترجمته في: المعجم المختص، للذهبي، ص ٣٠٧ - ٣٠٨؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٠٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٧٨ - ١٧٩، نقلًا عن المصنِّف؛ وذيل التقييد ٣: ٣٧٧ - ٣٧٨؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٦١؛ والدرر الكامنة ١: ٤٥٥، وما بين الحاصرتين طمس بالنسخة، والمثبت من مصادر ترجمته.


ولد سنة ثلاث وثمانين وست مئة.
وسمع الحديث بنفسه، وطلبه من سنة ثلاث وسبع مئة، فأكثر عن الحافظ أبي محمد عبد المؤمن بن خلف الدِّمياطي وطبقته، كابن القيِّم، وابن الصوَّاف، وشهاب المُحسني، وخلائق.
ورحل إلى الإسكندرية سنة أربع وسبع مئة، فسمع بها من يحيى (¬١) بن الصوَّاف صاحب ابن عماد، وآخرين.
ورحل إلى دمشق سنة سبع وسبع مئة فسمع بها، وفي السنة التي بعدها من ابن الموازيني، وابن مشرَّف، وإبراهيم (¬٢) بن أبي الحسن بن صدقة المخرمي، و [عثمان بن إبراهيم] (¬٣) بن النسَّاج الحمصي، والكمال إسحاق بن النحَّاس، وخلائق، وتفقَّه على ابن الرفعة وغيره، وقرأ الأصلين على الشيخ علاء الدين (¬٤) الباجي.

(¬١) هو: يحيى بن أحمد بن عبد العزيز بن الصواف الجذامي الإسكندراني المالكي، شرف الدين، أبو الحسين، تُوُفِّي سنة ٧٠٥ هـ. المقتفي ٣: ٣٠٤؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي ٢: ٣٦٧ - ٣٦٨؛ ومعجم شيوخ تقي الدين السبكي (التراجم الجليلة الجلية)، ص ٧١٠ - ٧١٥.
(¬٢) تُوُفِّي سنة ٧٠٩ هـ. المقتفي ٣: ٤٤٠؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي ١: ١٣٢ - ١٣٣؛ ومعجم شيوخ تقي الدين السبكي (التراجم الجليلة الجلية)، ص ٣٨١ - ٣٨٢.
(¬٣) في النسخة: إبراهيم بن عثمان، والتصويب من معجم شيوخ التقي السبكي، تُوُفِّي أبو عمرو النساج سنة ٧١٠ هـ. المقتفي ٣: ٤٧٨ - ٤٧٩؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي ١: ٤٣١ - ٤٣٣؛ ومعجم شيوخ تقي الدين السبكي (التراجم الجليلة الجلية)، ص ٥٥٣ - ٥٥٤.
(¬٤) هو: علي بن محمد بن عبد الرحمن بن خطاب، أبو الحسن الباجي الأصل، تُوُفِّي سنة ٧١٤ هـ. المقتفي ٤: ١٦٩ - ١٧٠؛ ومعجم شيوخ تقي الدين السبكي (التراجم الجليلة الجلية)، ص ٥٨٠ - ٥٨٣.


ودرَّس بالمدرسة المنصورية، والسَّيفية (¬١)، والكهارية (¬٢)، وانتصب للإقراء، وانتفع به الناس، وتفقَّه به جماعة من الأئمة كالشيخ جمال الدين الإسنائي، وقاضي القضاة بهاء الدين أبي البقاء، والشيخ تقي الدين ابن أبي الفتح السبكي.
وطُلب لقضاء الشام يوم موت القاضي جلال الدين في سنة تسع وثلاثين، وجُعِلت وظائفه بالقاهرة لابنه الشيخ بهاء الدين، فسافر إلى دمشق وأقام بها.
وانتشر صيته وتواليفه، فمنها: «الرد على ابن تيمية في مسألة الزيارة، ومسألة الطلاق»، ومنها: «شرح المنهاج» للنووي، وصل فيه إلى أثناء النكاح، ومنها: «تكملة شرح المهذَّب»، كتب فيه نحو مجلدين فأبدع وأجاد، وهو أحسن من أصله، وغير ذلك.
ثم ولي مشيخة دار الحديث الأشرفية بعد موت الحافظ أبي الحجاج المزِّي، وحضرت عنده فيها.
وخرَّج له الحافظ شهاب الدين الدِّمياطي «معجمًا» (¬٣) حدَّث به بحضور المِزِّي، والذَّهبي، وغيرهما من الحُفَّاظ والأئمة.

(¬١) أوقفها ظهير الدين سيف الإسلام طغتكين بن نجم الدين بن شادي بالقاهرة، قرب البندقانيين بجوار خوخة سوق الجوار. المواعظ والاعتبار ٤: ٤٦٧ - ٤٦٨.
(¬٢) أوقفتها الست الجليلة كهار خاتون بنت الأمير جمال الدين محمود بن جاكر سنة ٦٣٧ هـ بالقاهرة، بالقرب من الجوذرية، موضع دار عدي الملك وكيل المأمون بن البطائحي. المواعظ والاعتبار ٤: ٦٧٨.
(¬٣) المُسمَّى: التراجم الجليلة الجلية والأشياخ العالية العلية. طبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ١٠: ١٦٩.


الرحبي، منسوب لرحبة مالك بن طوق.
وكان مولده في شهر ربيع الأول سنة ست وستين وست مئة.
سمع من الفخر البخاري، [والشرف بن عساكر]، وعبد الخالق بن علوان في آخرين، وحدَّث، وقرأ، وكتب.
سمع من أصحابنا: الشيخ سراج الدين (¬١) ابن أبي الحسن، والشيخ علي ... (¬٢).
وكان يكتب تصحيح الشيوخ بخطِّه، ولا يذكر أنه نقله من خطوطهم، وتُكُلِّم فيه بسبب ذلك.
١٨٩ - والشيخ شهاب الدين أحمد (¬٣) بن سلك الحنفي، فقيه الحنفية.
ناب في الحكم، وتفقَّه به جماعة.
١٩٠ - والشيخ الإمام عز الدين عبد الرحيم (¬٤) بن علي بن الحسن بن الفرات، أحد فضلاء الحنفية.

(¬١) هو: سراج الدين بن الملقِّن.
(¬٢) طمس بالنسخة.
(¬٣) نقله بنصِّه عن المصنِّف هنا: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٧٢.
(¬٤) ترجمته في: أعيان العصر ٣: ٥٤ - ٥٥؛ والوفيات، لابن رافع ١: ٣٩١؛ والجواهر المضية ٢: ١٤١؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١١؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ١٦٦ - ١٦٧؛ والدرر الكامنة ٢: ٣٥٨، وفيه: عبد الرحيم بن علي بن الحسين، وأرَّخوه جميعهم ضمن وفيات سنة ٧٤١ هـ، وذُكِر مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١١٩، ضمن وفيات سنة ٧٤٩ هـ، وغالبًا ما يُنقَل على المصنِّف هنا دون تصريح.


١٩١ - / [١٨٧ ظ] والشيخ الإمام نور الدين علي (¬١) بن شبيب الحنبلي، خطيب جامع آل مَلِك (¬٢).
سمع من الشيخ نجم الدين (¬٣) بن حمدان، وغيره، وحدَّث.
١٩٢ - والقاضي الإمام جمال الدين إبراهيم (¬٤) بن الفَرَاوي، بطريق الحجاز متوجِّهًا إلى الحج عند بئر ... (¬٥)، ودُفِن هناك.
سمع من وزيرة، والحجَّار، وغيرهما.
وولي نظر الأوقاف بالقاهرة، وناب في الحكم العزيز بالمدرسة الصالحية، وولي الخطابة بها.
كان ينشئ الخطب التي يخطب بها.

(¬١) نقله بنصِّه عن المصنِّف هنا: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٧٦؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٠٥، وفيه: علي بن شيث.
(¬٢) أنشأه الأمير سيف الدين الحاج آل ملك في الحسينية خارج باب النصر، وكَمُل سنة ٧٣٢ هـ. المواعظ والاعتبار ٤: ٢٤٦.
(¬٣) هو: أحمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان، نجم الدين الحرَّاني الحنبلي، تُوُفِّي سنة ٦٩٥ هـ. تاريخ حوادث الزمان ١: ٣٢٣ - ٣٢٤؛ والمقتفي ٢: ٤٢٣ - ٤٢٤؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٨٠٣ - ٨٠٤.
(¬٤) ترجمه بنصه نقلًا عن المصنِّف هنا: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٢٦؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٥٦.
(¬٥) كلمة غير مقروءة بالنسخة، وفي تاريخ ابن قاضي شهبة نقلًا عن المصنِّف: يبدو.


١٩٣ - والشيخ الإمام العلَّامة بدر الدين محمد (¬١) بن قاسم المالكي النحوي، شارح «الألفية».
كان عالمًا بالفقه والأصول، والنحو، والقراءات.
تصدَّر للإقراء بالجامع الطولوني عوضًا عن السراج (¬٢) الدمنهوري حين سافر إلى مكة وجاور بها، وانتفع به الطلبة.
حضرتُ حلقته.
١٩٤ - وعز الدين محمد (¬٣) ابن القاضي علاء الدين عبد المحسن بن عبد اللطيف بن رَزِين.
درَّس بالمدرسة الأشرفية عوضًا عن والده بعد وفاته مع قلة أهليته، وخطب بالجامع الأزهر.
١٩٥ - والشيخ عز الدين (¬٤) الحرَّاني، إمام الجامع الأزهر.

(¬١) كذا ذكره المصنِّف، ونقله عنه: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٧٥؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٤٣. وذكرته مصادر ترجمته باسم: الحسن، في: غاية النهاية ١: ٢٢٧ - ٢٢٨؛ والدرر الكامنة ٢: ٣٢ - ٣٣؛ وبغية الوعاة ١: ٥١٧؛ وحسن المحاضرة ١: ٥٦٣، وهو معروف بابن أم قاسم، شارح الألفية.
(¬٢) هو: عمر بن محمد بن علي، تُوُفِّي سنة ٧٥٢ هـ، وسترد ترجمته في ما يلي برقم (٢٧٧).
(¬٣) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٦٥؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٤٠، وكلاهما نقلًا عن المصنِّف هنا؛ والدرر الكامنة ٤: ٢٩ - ٣٠؛ وذُكِر مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١٢١.
(¬٤) نقله بنصه مجرَّدًا عن المصنِّف هنا: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٧٢؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٥٦؛ ولحظ الألحاظ، ص ١٢٤.


١٩٦ - والشيخ الإمام شمس الدين محمد (¬١) بن عبد الرحيم بن إبراهيم الأميوطي، إمام جامع الظافر (¬٢)، وهو المعروف بجامع الفكاهين.
سَمِع الحديث من جماعة، وحدَّث.
وكان من خيار الناس دينًا، وأمانة، وورعًا.
وهو والد الشيخ جمال الدين الأميوطي.
١٩٧ - والشيخ الإمام العارف شهاب الدين أحمد (¬٣) بن ... (¬٤) الشاذُلي البُندُقداري، صهر الشيخ شهاب الدين بن مَيْلَق.
كان يتكلم على الناس بكلام حسن على طريق الشاذلية، وشَرَح «التنبيه»، وخطب بجامع ألماس (¬٥) الحاجب.

(¬١) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٦٥ - ١٦٦؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٣٨ - ٦٣٩، وكلاهما نقلًا عن المصنِّف هنا؛ والدرر الكامنة ٤: ٩٠، وأرَّخ وفاته سنة ٧٢٥ هـ؛ ولحظ الألحاظ، ص ١٢١، وتصحَّف عنده إلى: الأسيوطي.
(¬٢) أنشأه الخليفة الفاطمي الظافر بنصر الله إسماعيل بن الحافظ عبد المجيد وسط السوق الذي كان يُعرف قديمًا بسوق السرَّاجين سنة ٥٤٣ هـ. المواعظ والاعتبار ٤: ١٦٥ - ١٦٦.
(¬٣) نقله بنصِّه عن المصنِّف هنا: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٦٨؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٧٣؛ وذُكِر مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١١٨.
(¬٤) بياض في النسخة.
(¬٥) أنشأه الأمير ألماس الحاجب خارج باب زويلة، وكمُلت عمارته سنة ٧٣٠ هـ. المواعظ والاعتبار ٤: ٢١٦.


١٩٨ - والشيخ الإمام المحدث عماد الدين محمد (¬١) بن علي بن حرمي الدِّمْيَاطي.
مُدرِّس دار الحديث الكاملية، وأعاد بدرس الحديث بجامع ابن طولون.
وكان عالمًا بالفرائض، والجبر، والمقابلة، وصنَّف تصنيفًا حسنًا.
وسمع الحديث من أبي المعالي بن الأبرقوهي، وزين الدين محمد (¬٢) بن الحسين بن الفوِّي، والحافظ عبد المؤمن بن خلف الدِّمياطي، وبه تخرَّج في آخرين.
ورحل إلى دمشق سنة ست وسبع مئة، وسمع بها من ابن مشرَّف (¬٣)، وابن الموازيني (¬٤)، وخلائق.

(¬١) ترجمته في: معجم الشيوخ، للذهبي ٢: ٢٣٦؛ والمعجم المختص، له، ص ٢٤٤ - ٢٤٥؛ والوافي بالوفيات ٤: ٢٢٨ - ٢٢٩؛ وأعيان العصر ٤: ٦٦٠؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٧٤؛ وإيضاخ بغية أهل البصارة، ص ١٧٩ - ١٨٠؛ والمقفى الكبير ٦: ٢٥٧ - ٢٥٨؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٤١؛ والدرر الكامنة ٤: ٦٠ - ٦١.
(¬٢) تُوُفِّي سنة ٧٠٣ هـ. معجم الشيوخ، للذهبي ٢: ١٨٤ - ١٨٥؛ وذيل التقييد ١: ٢٠٢ - ٢٠٣؛ والمقفى الكبير ٥: ٥٨٤.
(¬٣) هو: محمد بن أبي بكر بن عثمان بن مشرف، أبو عبد الله، شمس الدين، تُوُفِّي سنة ٧٢١ هـ. ذيل التقييد ١: ١٨٤؛ والدرر الكامنة ٣: ٤٠٥.
(¬٤) هو: محمد بن علي بن الحسين، شمس الدين، ابن الموازيني، تُوُفِّي سنة ٧٠٨ هـ. المقتفي ٣: ٤٠٧؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي ٢: ٢٣٧ - ٢٣٨؛ والوافي بالوفيات ٤: ٢١٣.


١٩٩ - والقاضي علم الدين صالح (¬١) بن عبد القوي الإسنائي، بثغر دِمْياط حاكمًا بها.
وولي الحكم في غالب الأعمال المصرية.
وسمع الحديث من محمد بن إبراهيم بن ترجم، راوي «الترمذي»، وحدَّث.
سمع منه أصحابنا المحدِّثون.
٢٠٠ - والشيخ عماد الدين إسماعيل (¬٢) بن المُقْرئ العجمي، إمام خانقاه سرياقوس في القراءات وإقرائها.
وكان- في ما قبل- حسن القراءة.
٢٠١ - والقاضي نجم الدين (¬٣) القزويني الحنفي، خليفة الحكم العزيز بجامع الصالح.
٢٠٢ - والشيخ زين الدين محمد (¬٤) بن أحمد بن ظهير القليوبي.

(¬١) ترجمته في: الطالع السعيد، ص ٢٦٨ - ٢٦٩؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٨٨؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٨٣، وكلاهما نقلًا عن المصنِّف هنا؛ وذُكِر مجرَّدًا في: تعريف ذوي العلا، ص ٧١؛ وذيل التقييد ٢: ٣٩٧؛ ولحظ الألحاظ، ص ١١٩.
(¬٢) نقله بنصه عن المصنِّف هنا: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٨٢؛ وذُكِر مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١١٨.
(¬٣) نقله بنصِّه عن المصنِّف هنا: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٧٢؛ وذُكِر مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ ص ١٢٤.
(¬٤) ذُكِر مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١٢٠.


٢٠٣ - والشيخ الإمام الأوحد كمال الدين جعفر (¬١) بن ثعلب بن جعفر بن علي الأدفوي الشافعي.
صنَّف تاريخًا للصعيد (¬٢)، وتصنيفًا في حل السماع، سمَّاه: «كشف القناع»، وغير ذلك.
وكان من فضلاء أهل العلم.
٢٠٤ - والشيخ الإمام نجم الدين محمد (¬٣) بن أحمد بن عبد العليم الأصفوني. (¬٤) قرأ، وكتب، وأفاد، وصنَّف، وكان أحد الفضلاء الأذكياء الجامعين لأنواعٍ من العلم ٤).

(¬١) ترجمته في: الوافي بالوفيات ١١: ٩٩ - ١٠٠؛ وأعيان العصر ٢: ١٥٢ - ١٥٥؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٤٣ - ٤٤؛ وطبقات الشافعية، للإسنوي ١: ١٧٠ - ١٧٢؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٤٤ - ١٤٦؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥١٧ - ٥١٩؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ٢٢ - ٢٥؛ والدرر الكامنة ١: ٥٣٥ - ٥٣٧، وأرَّخوا وفاته سنة ٧٤٨ هـ، وذكر التقي الفاسي أن ذكر العراقي له ضمن وفيات سنة ٧٤٩ هـ، إنما هو ذهولٌ منه.
(¬٢) ويُسمَّى: الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد.
(¬٣) وكذا ذُكِر أيضًا في: لحظ الألحاظ، ص ١١٨، وغالبًا ما يُنقل عن المصنِّف هنا دون تصريح، وذُكِر في: طبقات الشافعية، للإسنوي ١: ١٧٤ - ١٧٥؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٦٧؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٦٦ - ٥٦٧، باسم: أحمد بن محمد بن عبد العليم، ولقبه: شهاب الدين، ويُقال: علم الدين.
(¬٤) مما نقله تاريخ ابن قاضي شهبة عن المصنِّف.


٢٠٥ - والشيخ الإمام بهاء الدين محمد (¬١) بن محمد بن حمُّويِّه الضرير، بالقاهرة بالمشهد الحسيني.
سمع الحديث على ابن ترجُم، وغيره، وحدَّث.
سمع منه أصحابنا، وجلس للإشغال والإفادة، وانتفع به الطلبة.
وممن تُوُفِّي بالإسكندرية:
٢٠٦ - قاضيها، شمس الدين أبو عبد الله محمد (¬٢) بن محمد بن عطاء الله المالكي.
٢٠٧ - وزاهدها، أبو البركات محمد (¬٣) بن أبي عبد الله بن موسى الفاسي المالكي.
٢٠٨ - ومُسْنِدها، شهاب الدين أحمد (¬٤) بن محمد بن فتوح التَّجِيبي.

(¬١) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٨٧؛ وذيل التقييد ١: ٤٢٤ - ٤٢٥؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٤٤؛ والدرر الكامنة ٤: ٢٣٠، وكلهم نقلًا عن المصنِّف هنا، وسمُّوه: محمد بن محمد بن محمد بن حموية.
(¬٢) ذُكِر مجرَّدًا في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٩٠؛ ولحظ الألحاظ، ص ١٢٢، وكلاهما نقلًا عن المصنِّف وإن لم يصرِّحا، فإنه ممن انفرد بذكره في ما بين يدي من مصادر.
(¬٣) نقله بنصِّه عن المصنِّف هنا: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٩٠؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٤٦، وفيه: محمد بن محمد بن موسى؛ وذُكِر مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١٢٢.
(¬٤) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٨٨ - ١٨٩؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٦٧، نقلًا عن المصنِّف هنا، وفيه: ... بن فرج؛ وذُكِر مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١١٨.


<span data-type="title" id=toc-26>سنة تسع وخمسين وسبع مئة </span>(¬١)
[(¬٢) وفيها، عُزل قضاة دمشق الثلاثة: تاج الدين السبكي، والحنفي شرف الدين] الكفري، وقاضي القضاة جمال الدين محمد بن عبد الرحيم المسلاني المالكي، وولي قضاة الشافعية بها قاضي القضاة بهاء الدين أبو البقاء السبكي، وقاضي الحنفية قاضي القضاة ابن السراج (¬٣)، وقاضي المالكية الشيخ شرف الدين البغدادي، وأُقر القاضي الحنبلي بها على عادته، فأقاموا في الولاية أربعين يومًا، ثم رُد إلى القضاء تاج الدين السبكي، وجمال الدين بن الكفري، وأُقِرَّ شرف الدين البغدادي بعدهما مدة، ثم رُدَّ المسلاني.
وصُرِف أيضًا عن قضاء القضاة بالقاهرة قاضي القضاة عز الدين بن جماعة، ووُلِّي مكانه قاضي القضاة بهاء الدين عبد الله بن عبد الرحيم بن عقيل، فأقام في القضاء ثمانين يومًا، ثم صُرِف عن القضاء وأعيد قاضي القضاة عز الدين بن جماعة إلى المنصب (¬٤).

(¬١) إضافة يقتضيها السياق وفق الترتيب التاريخي للأحداث.
(¬٢) وردت هذه الأحداث ومايليها من تراجم متصلة بأحداث وتراجم سنة ٧٥٧ هـ، فأعدناها إلى موضعها ضمن ترتيب أوراق المخطوط.
(¬٣) هو: محمود بن أحمد بن مسعود القونوي، جمال الدين، تُوُفِّي سنة ٧٧٠ هـ، وترد ترجمته في ما يلي برقم (٥٤٤).
(¬٤) ما بين الحاصرتين سقط من النسخة إثر خلط بين أوراق النسخة، والمثبت من تاريخ ابن قاضي شهبة خاصة؛ لتقارب الصياغة بين المصدرين، وأرَّخت المصادر العزل في شعبان، راجع: ذيل العبر، للحسيني، ص ٣١٩ - ٣٢١؛ والبداية والنهاية ١٨: ٥٨٧ - ٥٩٠؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٣٣ - ١٣٤؛ والسلوك ج ٣: ق ١: ٣٩ - ٤١.


سمع الحديث من الشريف نور الدين (¬١) أحمد بن عبد المحسن الغرَّافي، وغيره.
سمع منه أصحابنا الشيخ تقي الدين بن عرَّام، وجمال الدين الزيلعي، وأبو الحسن بن البنَّاء، وكتب إلينا بالإجازة من الثغر.
٢٠٩ - وجلال الدين أبو الفتوح محمد (¬٢) بن عبد الوهاب بن حسن بن إسماعيل بن مظفَّر بن الفرات الجُريري- بضم الجيم.
سمع الحديث على والده.
سمع منه ابن عرَّام، والزيلعي، وكتب إلينا بالإجازة.
٢١٠ - وتقي الدين أحمد (¬٣) بن عبد الرزاق بن عبد العزيز بن موسى اللَّخمي الإسكندري.
سمع منه ابن عرَّام، والزيلعي، والبنَّاء، وكتب إلينا بالإجازة.

(¬١) كذا ذكر المصنِّف هنا، ونقله عنه تاريخ ابن قاضي شهبة، وفي إيضاح بغية أهل البصارة: تاج الدين الغرَّافي، وأظنه أقرب للصواب، فإن نور الدين تُوُفِّي سنة ٦٦٦ هـ. كما في: صلة التكملة لوفيات النقلة، ص ٥٥٧ - ٥٥٨؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ١٢٧.
(¬٢) نقله بنصه عن المصنِّف هنا كلٌّ من: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٨٩؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٠٦، وذُكِر مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١٢٠، وسمُّوه: علي، على خلاف ما ذكره المصنِّف هنا.
(¬٣) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٨٨، نقلًا عن المصنِّف هنا؛ وغاية النهاية في طبقات القراء ١: ٦٨.


٢١١ - وتاج الدين محمد (¬١) بن عثمان بن كامل البِلْبِيسي الكارمي، في الليلة يسفر صباحها عن الثامن والعشرين من صفر.
سمع من العز الحرَّاني، وحدَّث.
سمع منه ابن عرَّام، والزيلعي، والبنَّاء، وكتب إلينا بالإجازة.
٢١٢ - والشريف تقي الدين علي (¬٢) بن أحمد [ابن] العارف أبي الحسن علي بن عبد الله الشاذلي.
وكان مولده في ثالث عشر جمادى الأولى سنة ست وسبعين وست مئة.
٢١٣ - وأبو عبد الله محمد (¬٣) بن محمد بن محمد بن محمد بن يوسف بن حسن بن عثمان بن علي بن منصور التميمي، عز الدين.
أجاز له العز الحرَّاني، وابن خطيب المِزَّة، وغيرهما.
٢١٤ - وجمال الدين عبد الله (¬٤) بن أحمد بن هبة الله بن البوري.
سمع على بعض أصحاب ابن البنَّاء.
سمع [منه] الزيلعي ... (¬٥)، وكتب إلينا بالإجازة من الثغر.

(¬١) نقله عن المصنِّف بنصه: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٨٩؛ وذُكِر مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١٢١.
(¬٢) نقله بنصه عن المصنِّف: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٨٩؛ وذُكِر مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١٢٠.
(¬٣) نقله بنصه عن المصنِّف: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٩٠؛ وذُكِر مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١٢٢.
(¬٤) نقله بنصه عن المصنِّف هنا: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٨٩؛ وذُكِر مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١٢٠، وفيه: ... الثوري، وذكره في ترجمة الزيلعي، ص ١٢٩: البوري، كما ذكره المصنِّف هنا.
(¬٥) ما بين الحاصرتين سقط من النسخة، والمثبت أولى للسياق، وموضع النقاط طمس بالنسخة إثر ترميم سيئ.


٢١٥ - وأبو العباس أحمد (¬١) بن محمد بن محمد بن أبي القاسم بن عبد الله الصقلي.
٢١٦ - وقبله بيسير، عمَّته فاطمة (¬٢) ست التُّجَّار بنت أبي القاسم.
سمعا وحدَّثا.
٢١٧ - وتقي الدين صالح (¬٣) بن أبي بكر بن إبراهيم بن أبي بكر القرشي السِّنْجَاري.
سمع علي ابن طَرْخَان، وحدَّث.

٢١٨ - والعلَّامة الأديب شمس/ [١٨٨ و] الدين أبو العباس أحمد (¬٤) بن مسعود بن ممدود الضَّرير.
أحد الشعراء المفلقين، سمعتُ منه عدة أشعارٍ من لفظه، وكان يحفظ شعره كلُّه مع كثرته، ومع كونه ضريرًا، وهو عجيب.
وممن تُوُفِّي بدمشق:

(¬١) نقله بنصه عن المصنِّف: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٨٩؛ وذُكِر مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١١٨.
(¬٢) نقلها بنصها عن المصنِّف: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٩٠، وذُكِرت مجرَّدة في: لحظ الألحاظ، ص ١٢٠.
(¬٣) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٩٠، نقلًا عن المصنِّف هنا؛ والدرر الكامنة ٢: ١٩٩ - ٢٠٠؛ وذُكِر مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١١٩.
(¬٤) ترجمته في: الوافي بالوفيات ٨: ١٧٩؛ وأعيان العصر ١: ٣٨٨ - ٣٩٠؛ ونكتَ الهميان، ص ١١٥ - ١١٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٩١؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٦٨ - ٥٦٩، وكلاهما نقلًا عن المصنِّف؛ والدرر الكامنة ١: ٣١٦ - ٣١٧.


٢١٩ - بهاء الدين علي (¬١) بن العز عمر بن أحمد المقدسي.
سمع من أحمد بن عبد الدايم، وغيره.
روى عنه البرزالي، وابن رافع وآخرين.
وكان مولده سنة ستين وست مئة.
٢٢٠ - وشمس الدين محمد (¬٢) بن عبد الهادي المقدسي، محتسب الصالحية.
روى عن الفخر بن البخاري، وجماعة.
٢٢١ - وأبو بكر (¬٣) بن البُخَيْخ.
٢٢٢ - وأخوه القاضي الإمام زين الدين عمر (¬٤) بن البُخَيْخ.

(¬١) ترجمته في: الوافي بالوفيات ٢١: ٣٦٧؛ وأعيان العصر ٣: ٤٦٧ - ٤٦٨؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٧٣؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٦٢ - ٦٣؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢١١ - ٢١٢؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٠٦ - ٦٠٧؛ والدرر الكامنة ٣: ٨٨.
(¬٢) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٢٧٣؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٦١ - ٦٢؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢١٠ - ٢١١؛ وذيل التقييد ١: ٢٨٦؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٣٩.
(¬٣) هو: أبو بكر بن سعد الله بن عبد الأحد بن سعد الله بن بُخَيْخ الحراني، ثم الدمشقي، سيف الدين. ترجمته في: معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٥٣٠ - ٥٣٢؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٧٣؛ وإيضاخ بغية أهل البصارة، ص ٢٢٣، وفيهما: ... نجيح؛ وذيل التقييد ٣: ٣٧٢، وقال ابن ناصر في توضيح المشتبه ١: ٣٧٠: بخاءين معجمتين، وأوله موحدة مضمومة، مع فتح المعجمة الأولى، والثانية قيَّدها بعضهم بالسكون.
(¬٤) ترجمته في: المعجم المختص، للذهبي، ص ١٨١؛ والوافي بالوفيات ٢٢: ٤٨٠ - ٤٨١؛ وأعيان العصر ٣: ٦٢٩ - ٦٣١؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٧٣، وفيه: عمر بن سعد الله بن النجيح؛ والوفيات، لابن رافع ١: ٨٥ - ٨٦؛ والذيل على طبقات الحنابلة ٥: ١٤٢ - ١٤٤؛ وذيل التقييد ٣: ٢١٨؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٩٩ - ٢٠٠؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦١٢ - ٦١٣؛ والدرر الكامنة ٣: ١٦٦ - ١٦٧.


سمع أبو بكر من ابن البخاري، وطائفة.
وسمع عمر من التقي الواسطي في آخرين.
٢٢٣ - وعلاء الدين علي (¬١) بن إبراهيم بن فلاح الإسكندري.
روى عن (¬٢) المسلَّم بن علَّان ٢)، وخلق.
سمع منه ابن رافع، وآخرون.
٢٢٤ - وفخر الدين عثمان (¬٣)، بن الحَرَسْتَاني، رئيس المؤذنين بالجامع الأموي.
روى عن ابن البخاري، وابن المجاور.
٢٢٥ - وفي صفر، إبراهيم (¬٤) بن أيوب بن أحمد بن علي بن عثمان الكاشي.
سمع من ابن البخاري، وابن الزين، وغيرهما.

(¬١) ترجمته في: معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٢٦٨ - ٢٧٠؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٦٦ - ٦٧؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢١٢ - ٢١٣؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٠٣ - ٦٠٤.
(¬٢) في النسخة: المسلم وابن علان. وهو وهمٌ من الناسخ، إذ تُوُفِّي ابن علان- وهو مكي بن المسلم بن مكي القيسى- سنة ٦٥٢ هـ، أي قبل مولد صاحب الترجمة بإحدى وعشرين سنة، وذكر صاحب ذيل التقييد أن المترجَم له سمع من المسلم بن محمد بن علان مُسنَد الإمام أحمد.
(¬٣) هو: عثمان بن عمر بن عثمان. ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٢٧٣ - ٢٧٤؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٦٧ - ٦٨؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢١٣؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٠٢ - ٦٠٣؛ والدرر الكامنة ٢: ٤٤٧.
(¬٤) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٦٥؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢١٢؛ وتوضيح المشتبه ٧: ٢٦٧ - ٢٦٨؛ والدرر الكامنة ١: ١٩؛ والطبقات السنية ١: ٢١٥.


سمع منه البرزالي (¬١)، والحسيني.
وكان مولده سنة ست وستين وست مئة.

٢٢٦ - والشيخ الإمام بهاء الدين محمد (¬٢) ابن الإمام شمس الدين محمد بن أبي الفتح البَعْلي، شيخ الخانقاه الأسدية (¬٣).
حضر على عمر بن عبد المنعم بن القوَّاس، وحدَّث.
٢٢٧ - وأمُّه سكينة (¬٤) ابنة الحافظ أبي الحسن علي بن محمد اليونيني.
سمعت التاج عبد الخالق بن علوان، وغيره، وحدَّثت.
روى عنها الحافظ شمس الدين الحسيني، وغيره.
٢٢٨ - والشيخ شهاب الدين محمد (¬٥) بن أحمد بن هارون، شيخ خانقاه القصاعين (¬٦).
روى عن الفخر بن البخاري.

(¬١) وذكره في معجمه، كما نقل التقي الفاسي في إيضاح بغية أهل البصارة.
(¬٢) ترجمته في: المعجم المختص بالمحدثين، للذهبي، ص ٢٥٦؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٧٤، والوفيات، لابن رافع ٢: ٨٦ - ٨٧؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٠٥؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٤٧.
(¬٣) أنشأها أسد الدين شيركوه الكبير بدرب الوزير، كما قاله ابن شدَّاد، وقاله أبو شامة: داخل باب الجابية بدرب الهاشميين. الدراس في تاريخ المدارس ٢: ١٣٩ - ١٤٠.
(¬٤) ذكرها الحسيني ضمن وفيات الطاعون في هذه السنة في: ذيل العبر، ص ٢٧٤؛ وذيل طبقات الحفاظ، ٥٧.
(¬٥) ذكره الحسيني ضمن وفيات الطاعون في هذه السنة في: ذيل العبر، ص ٢٧٤؛ وذيل طبقات الحفاظ، ٥٧.
(¬٦) قال ابن شداد: أنشأتها خاتون ابنة خطلجي، ويُقال لها فاطمة. الدارس في تاريخ المدارس ٢: ١٦٨؛ ومعجم دمشق التاريخي ١: ٢٥١.


سمع منه الحسيني، وغيره.
٢٢٩ - والقاضي عماد الدين محمد (¬١) بن الشيرازي، محتسب دمشق، وناظر الجامع الأموي.
روى عن ابن البخاري، والأبرقوهي.
روى عنه الحسيني، وغيره.
٢٣٠ - ومجد الدين إبراهيم (¬٢) بن محمد بن إبراهيم الجزري، كاتب الحكم.
حضر على عمر بن القوَّاس، وحدَّث.
٢٣١ - والقاضي شهاب الدين أحمد (¬٣) بن فضل الله العمري، كاتب السر بالقاهرة، ثم دمشق.
أحد أذكياء العالم، ومن له النظم الرائق، والنثر الفائق.
مولده سنة سبع مئة.
وسمع على وزيرة، والحجَّار، وأجاز له الأبرقوهي.

(¬١) هو: محمد بن أحمد بن محمد بن مميل. ترجمته في: أعيان العصر ٤: ٢٥٦ - ٢٦١؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٧٤ - ٢٧٥؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٩٤ - ٩٥؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٠١ - ٢٠٢؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٣٢ - ٦٣٣؛ والدرر الكامنة ٣: ٣٦٥.
(¬٢) ذُكِر مجرَّدًا ضمن وفيات هذه السنة في لحظ الألحاظ، ص ١١٧، ولقبه: برهان الدين.
(¬٣) هو: أحمد بن يحيى بن فضل الله. ترجمته في: المعجم المختص، للذهبي، ٤٥ - ٤٦؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٧٥؛ والوافي بالوفيات ٨: ٢٥٢ - ٢٧٠؛ وأعيان العصر ١: ٤١٧ - ٤٣٤؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١١٢ - ١١٣؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٩٤ - ١٩٥؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٧٠ - ٥٧٢؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ١٨ - ٢٠؛ والدرر الكامنة ١: ٣٣١ - ٣٣٣.


وخرَّج له ابن أيبك «جزءًا» حدَّث به.
٢٣٢ - وشيخ الشيوخ علاء الدين علي (¬١) بن محمود القونوي.
سمع الحجَّار، وغيره، وحدَّث.
سمع منه الحسيني، وغيره.
٢٣٣ - وشرف الدين عبد الله (¬٢) ابن الحافظ أمين الدين محمد بن إبراهيم بن الواني الحنفي.
درَّس، وأفتَى، وحدَّث عن عيسى المطعِّم، وغيره.
سمع منه الحُسيني، وآخرون.
٢٣٤ - وإبراهيم بن إدريس بن يحيى بن يونس المارِديني.
سمع من ابن البخاري.
سمع منه الذهبي، وقال: ليس بمرضي، وروى عنه الحسيني، وقال: ليس به بأسٌ.
وكانت وفاته في شهر رجب.

(¬١) ترجمته في: المعجم المختص، للذهبي، ص ١٧٥ - ١٧٦؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٧٥؛ والوافي بالوفيات ٢٢؛ ١٨٨ - ١٨٩؛ وأعيان العصر ٣: ٥٤٢ - ٥٤٣؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٩٨ - ٩٩؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٩٧؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦١٠ - ٦١١؛ والدرر الكامنة ٣: ١٢٦.
(¬٢) ترجمته في: المعجم المختص بالمحدثين، للذهبي، ص ١٢٣ - ١٢٤؛ والوافي بالوفيات ١٧: ٥٩٧ - ٥٩٨؛ وأعيان العصر ٢: ٧٢٢ - ٧٢٣؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٧٧؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٧٩ - ٨٠؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٠٣ - ٢٠٤؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٨٨؛ والدرر الكامنة ٢: ٢٨٢ - ٢٨٣.


ومن المحدثين بدمشق:
٢٣٥ - الحافظ نجم الدين سعيد (¬١) بن عبد الله الدِّهْلي.
رحل، وكتب، وخرَّج، وحدَّث.
٢٣٦ - وشهاب الدين أحمد (¬٢) بن سعيد السيواسي.
حدَّث، وأفاد.
٢٣٧ - وشهاب الدين أحمد (¬٣) بن عيسى الكركي.
سمع، وقرأ، وأفاد.
٢٣٨ - وشمس الدين محمد (¬٤) بن النقيب الحربي (¬٥).
رحل، وقرأ، وكتب، وأفاد.

(¬١) ترجمته في: المعجم المختص بالمحدثين، للذهبي، ص ١٠٤؛ والوافي بالوفيات ١٥: ٢٣٣ - ٢٣٤؛ وأعيان العصر ٢: ٤٠٨ - ٤١٠؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٧٧؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١١١ - ١١٢؛ والذيل على طبقات الحنابلة ٥: ١٤٨ - ١٥٠؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٠٨ - ٢٠٩؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٧٩ - ٥٨٠؛ والدرر الكامنة ٢: ١٣٤ - ١٣٥. والدِّهلي: بالدال المهملة المكسورة، وبعدها هاء ساكنة ولام، كذا ضبطه الصفدي.
(¬٢) هو: أحمد بن سعيد بن عمر بن حسن. ترجمته في: المعجم المختص بالمحدثين، للذهبي ص ١٩ - ٢٠؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٧٧، وفيه: ... السيواني؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٠٠ - ١٠١؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٠٧؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٦٢ - ٥٦٣؛ والدرر الكامنة ١: ١٣٦.
(¬٣) ذُكِر مجرَّدًا في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٢٧٧، وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٠٩، نقلًا عنه.
(¬٤) هو: محمد بن الحسن بن محمد بن إسرائيل. ترجمته في: المعجم المختص بالمحدثين، للذهبي، ص ٢٢٦؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٧٨؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٨٤ - ٨٥؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٠٤ - ٢٠٥؛ والدرر الكامنة ٣: ٤٢٣.
(¬٥) وكذا أيضًا في ذيل العبر، للحسيني، وفي المعجم المختص، للذهبي، والوفيات، لابن رافع: الخبري.


سليمان في خلائق يطول ذكرهم، وتفقَّه على الشيخ كمال الدين (¬١) بن الزَّمْلَكَاني، وغيره ... (¬٢).
/ [١٩٤ و] (¬٣) وناظر وصنَّف وانتفع به الناس، وله دروس مفيدة، ومجاميع مؤلفة.
وسكن آخرًا القدس حين ولي المدرسة [الصلاحية] (¬٤)، ورثاه صلاح الدين الصفدي (¬٥) وغيره، ورثيته أيضًا. (¬٦) وكان جامعًا للعلم والدين، والكرم والمروءة، والاعتقاد الصحيح ٨).

(¬١) هو: محمد بن علي بن عبد الواحد الأنصاري، كمال الدين بن الزَّمْلكاني، تُوُفِّي سنة ٧٢٧ هـ. تاريخ حوادث الزمان ٢: ٢٣٠ - ٢٣٥؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي ٢: ٢٤٤؛ والوافي بالوفيات ٤: ٢١٤ - ٢٢١.
(¬٢) طمس بالنسخة، وعبارة التقي الفاسي في إيضاحه: وبه تخرَّج.
(¬٣) قبلها في تاريخ ابن قاضي شهبة نقلًا عن المصنِّف هنا: درّس وأفتى، وخرَّج وناظر، وصنَّف وأسمع، وانتفع .... ومجاميع موثقة.
(¬٤) في النسخة: الصلاحية. والمثبت من مصادر ترجمته. وهي بباب الأسباط، أوقفها الملك الناصر صلاح الدين الأيوبي سنة ٥٨٨ هـ، موضع كنيسة من زمن الروم تُعرف بصندحة. الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل ٢: ٨٨.
(¬٥) أعيان العصر ٢: ٣٣٥ - ٣٣٦.
(¬٦) مما نقله ابن قاضي شهبة في تاريخه عن المصنِّف.


وسمع الحديث من الشيخ تاج الدين (¬١) بن دقيق العيد، والواني (¬٢)، والدبُّوسي، وابن قريش (¬٣) في آخرين، وادعى السماع من الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد، والدِّمياطي، وابن الصوَّاف في آخرين، ولم يُقبَل ذلك منه، وادَّعى أنه أجاز له الفخر بن البُخاري، ولم يقبل أهل الحديث ذلك منه.
ودرَّس بأهل الحديث بالمدرسة الظاهرية (¬٤)، وقبَّة بَيْبَرس، والجامع الصالحي (¬٥)، والمدرسة المهذبية (¬٦) بالشارع.

(¬١) هو: أحمد بن علي بن وهب بن مطيع القشيري، تاج الدين بن دقيق العيد، تُوُفِّي سنة ٧٢٣ هـ. الطالع السعيد، ص ١٠٣ - ١٠٥؛ والوافي بالوفيات ٧: ٢٤٣ - ٢٤٤؛ وأعيان العصر ١: ٢٩٨ - ٢٩٩.
(¬٢) هو: علي بن عمر بن أبي بكر الواني، نور الدين، تُوُفِّي سنة ٧٢٧ هـ. تاريخ حوادث الزمان ٢: ٢٠٨؛ وذيل العبر، للذهبي، ص ١٥٢؛ والوفيات بالوفيات ٢١: ٣٦٦.
(¬٣) علي بن إسماعيل بن إبراهيم ابن قريش، تُوُفِّي سنة ٧٣٢ هـ. تاريخ حوادث الزمان ٢: ٥٦٢؛ وذيل العبر، للذهبي، ص ١٧٣ - ١٧٤؛ ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٢٧٢ - ٢٧٦؛ والوافي بالوفيات ٢: ٤٣١ - ٤٣٢.
(¬٤) وتُعرف بالظاهرية العتيقة، أنشأها الملك الظاهر بيبرس البندقداري بخط بين القصرين، موضع قاعة الخيم من جملة القصر الكبير، أحد قصور الدولة الفاطمية، وابتُدِئ في عمارتها سنة ٦٦٠ هـ، وفُرِغ منها سنة ٦٦٢ هـ. المواعظ والاعتبار ٤: ٥٠٥ - ٥١٢.
(¬٥) أنشأه الصالح طلائع بن رزيق خارج باب زويلة، وكمُل في الأيام المعزية في سنة ٥٥٥ هـ. المواعظ والاعتبار ٤: ١٦٦ - ١٦٨.
(¬٦) أنشأها الحكيم مهذب الدين أبو سعيد محمد بن أبي الوحش، المعروف بابن أبي حليقة، خارج باب زويلة من خُط حارة حلب بجوار حمام قمارى، وقد درست. المواعظ والاعتبار ٤: ٥٩٨؛ والخطط التُوُفِّيقية ٢: ١٤٨، ٦: ٤١.


٢٣٩ - وناصر الدين محمد (¬١) بن طُولُوبُغَا.
قرأ، وكتب.
٢٤٠ - وشهاب الدين أحمد (¬٢) بن المحب.
٢٤١ - والشيخ إبراهيم (¬٣) بن المحب.
٢٤٢ - ومحمد (¬٤) بن عبيد، وآخرون كثيرون.
٢٤٣ - وفي جمادى الأولى، أحمد (¬٥) بن إبراهيم بن عبد العزيز بن رضوان بن إلياس العلوي.

(¬١) ترجمته في: المعجم المختص بالمحدثين، للذهبي، ص ٢٣٤ - ٢٣٥؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٧٨؛ والوافي بالوفيات ٣: ١٧٦ - ١٧٧؛ وأعيان العصر ٤: ٤٨٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٠٩؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٣٧؛ والدرر الكامنة ٣: ٤٦١.
(¬٢) هو: أحمد بن عبد الله بن أحمد بن المحب. ترجمته في: المعجم المختص بالمحدثين، للذهبي، ص ٢٠ - ٢١؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٧٨؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٠٩؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٠٨؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٦٣؛ والدرر الكامنة ١: ١٧٩ - ١٨٠؛ وذُكِر مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ٥٧.
(¬٣) هو: إبراهيم بن أحمد بن عبد الله المقدسي، برهان الدين. ترجمته في: المعجم المختص بالمحدثين، للذهبي، ص ٥١؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٧٨؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٩١ - ٩٢؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٠٥؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٥٦؛ والدرر الكامنة ١: ٩؛ وذُكِر مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ٥٧.
(¬٤) هو: محمد بن عبيد البالسي، شمس الدين. ذُكِرَ مجرَّدًا في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٢٧٨؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٠٩؛ وترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٤٠، نقلًا عن المعجم المختص للذهبي، ولم أجده فيه.
(¬٥) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٨٠ - ٨١؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢١٦ - ٢١٧؛ وذُكِر مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١١٧.


سمع من ابن خطيب المزَّة، وغازي الحلاوي، وعبد العزيز بن الحصري، وعبد الله بن الشمعة، ونجم الدين بن حمدان في آخرين.
خرَّجت له عنهم «مشيخة»، ثم «ذيَّلتُ» عليها.
وحضر عليه ابني أبو زُرعة.
وناب [في الحكم بالحسينية] (¬١).
وكان مولده في سنة إحدى وثمانين.
وتفرَّد بعدَّة من شيوخه.
هذا آخر ما وجد بخط الحافظ ... (¬٢) -رحمه الله تعالى-.
ووافق الفراغ من تعليقه يوم الخميس الثامن والعشرين من شهر محرَّم مفتتح عام خمسة ... (١) على يد عبد الغني بن عبد الواحد بن إبراهيم المرشدي الحنفي، حامدًا الله تعالى، مُصلِّيًا على نبيه، ﷺ وآله وصحبه.

(¬١) طمس في النسخة، والمثبت من إيضاح بغية أهل البصارة، نقلًا عن المصنِّف، وإن لم يصرِّح.
(¬٢) طمس بالنسخة، وأظنُّه سنة ٨٢٥ هـ، وقد أشرنا إلى ذلك في المقدمة.


سمع من قاضي القضاة شمس الدين بن أبي عمر، والفخر بن البخاري، وغيرهما.
وكان مولده في صفر سنة ثلاث وسبعين ومئة.
٢٤٤ - وفي شهر رجب، أحمد (¬١) بن عبد الرحمن بن عبد المحسن بن عبد المنعم، الشهاب العطار.
سمع من العز الفاروثي، وابن مُشرَّف.
سمع منه الحسيني، وآخرون.
٢٤٥ - وفيها، أحمد (¬٢) بن يوسف بن أحمد بن داود بن الحسن بن الحسين بن كافور، الإمام شهاب الدين، نائب الخطابة بدمشق.
[سمع] (¬٣) من الشرف بن عساكر، وغيره.
سمع منه الحسيني.
وكان مولده سنة ست وتسعين.
٢٤٦ - وفيها، إبراهيم بن حسين بن علي بن محمد بن العماد الكاتب.
مولده في سنة تسع وثمانين وست مئة.
وحضر في الثالثة على التقي الواسطي.

(¬١) ذُكِر مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١١٧.
(¬٢) لعله أحمد بن يوسف بن داود القيمري، المذكور في الوفيات، لابن رافع ٢: ٨٤؛ وذُكِر مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١١٨.
(¬٣) طمس بالنسخة، والمثبت مراعاة للسياق.


سمع منه الحسيني، وغيره.
٢٤٧ - وفي جمادى الآخرة، إسماعيل (¬١) بن إبراهيم بن أبي بكر بن إبراهيم الجزري.
سمع من ابن البخاري، وابن المجاور، وغيرهما.
سمع منه الحسيني.
٢٤٨ - وفي يوم الأحد سابع عشر جمادى الأولى، عبد الرحمن (¬٢) ابن الحافظ جمال الدين يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف المزِّي.
وكان مولده يوم الفطر في سنة سبع وثمانين.
سمع من جماعة، منهم التاج عبد الخالق، وحدَّث بمصر والشام.
سمع منه الأئمة والمحدِّثون.
٢٤٩ - وفي تاسع شهر ربيع الآخر، عبد الرحيم (¬٣) بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليُسر التنوخي.

(¬١) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٨٢ - ٨٣؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢١٧؛ والوفيات، لزين الدين العراقي، ص ١٣٧؛ والدرر الكامنة ١: ٣٦٢؛ وذُكِر مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١١٨.
(¬٢) ترجمته في: المعجم المختص بالمحدثين، للذهبي، ص ١٤١ - ١٤٢؛ ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٢٢٠ - ٢٢٣؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٧٥؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٧٧؛ والوفيات، لزين الدين العراقي، ص ٢١٧؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٠٣؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٩٢؛ والدرر الكامنة ٢: ٣٥١.
(¬٣) ترجمته في: معجم الشيوخ، للذهبي ١: ٣٨٧؛ ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٢٢٣ - ٢٢٩؛ والوافي بالوفيات ١٨: ٣٢٠؛ وأعيان العصر ٣: ٤٩؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٧٢ - ٧٣؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢١٤؛ والدرر الكامنة ٢: ٣٥١ - ٣٥٢.


وُلِد في ثامن المحرَّم سنة أربع وستين.
[سمع من] (¬١) جدِّه، وغيره.
سمع منه أبو البقاء، وابناه (¬٢)، وابن رافع، وبرهان الدين (¬٣) بن جماعة، وآخرون.
٢٥٠ - وفي جمادى الآخرة، نفيسة (¬٤) بنت إبراهيم بن سالم بن سعد بن الخبَّاز.
سمعت ابن عبد الدايم، وغيره.
سمع منها طلبه الحديث.
وممن تُوُفِّي فيها من الأدباء:
٢٥١ - إبراهيم (¬٥) المعمار.

(¬١) طمس بالنسخة، والمثبت من إيضاح بغية أهل البصارة.
(¬٢) أولهما: محمد بن محمد بن عبد البر بن يحيى، فإنه سمع من صاحب الترجمة كما ذكر ابن حجر في ذيل الدرر الكامنة، ص ١١١ - ١١٢، وذكرت المصادر أن له أخوين، أحدهما يُسمَّى عبد الله، تُوُفِّي سنة ٧٨٥ هـ، كما أرَّخه ابن حجر في إنبائه ١: ٢٨٣ - ٢٨٤، والآخر يُسمَّى أحمد، تُوُفِّي سنة ٨٠٢ هـ، كما أرَّخه ابن قاضي شهبة في تاريخه ٤: ١١٥ - ١١٦، ولم تذكر المصادر سماعهما من ابن أبي اليسر صاحب الترجمة.
(¬٣) هو: إبراهيم بن عبد الرحيم بن محمد بن جماعة، برهان الدين، تُوُفِّي سنة ٧٩٠ هـ. ذيل التقييد ٢: ٢٣٤ - ٢٣٥؛ والدرر الكامنة ١: ٣٨ - ٣٩.
(¬٤) ترجمتها في: معجم الشيوخ، للذهبي ٢: ٣٥٦؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٧٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢١٦؛ وذيل التقييد ٣: ٤٥٢ - ٤٥٣؛ والدرر الكامنة ٤: ٣٩٧؛ وذُكِرت مجرَّدَة في: لحظ الألحاظ، ص ٢١٦.
(¬٥) ترجمته في: الوافي بالوفيات ٦: ١٧٣ - ١٧٨؛ وأعيان العصر ١: ١٤٦ - ١٥١؛ وفوات الوفيات ١: ٥٠؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٨٥ - ١٨٦، نقلًا عن المصنِّف هنا؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٥٧ - ٥٥٩؛ والدرر الكامنة ١: ٤٩ - ٥٠.


٢٥٢ - وأحمد (¬١)، الملقَّب سُمْيَكَة.
[ومن القرَّاء:
٢٥٣ - شمس الدين] (¬٢) محمد بن الطحَّان.
٢٥٤ - وشهاب الدين أحمد (¬٣) بن الرَّقَّام.
٢٥٥ - وشمس الدين محمد (¬٤) بن البَكْتَمُري الرئيس.
ومن الفقراء المتطوعين:
٢٥٦ - الشيخ محمد (¬٥) القصار.
٢٥٧ - والشيخ محمد (¬٦) الفيومي.
ومن المشايخ المتكلمين في المواعيد:
٢٥٨ - الشيخ ركن الدين عمر (¬٧) ابن الشيخ ناصر الدين محمد بن إبراهيم

(¬١) نقله عن المصنِّف هنا: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٨٤؛ وترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٧٣؛ والدرر الكامنة ١: ٣٤٥، غير أنه سمَّاه في نزهة الألباب في الألقاب ١: ٣٧٥: محمد.
(¬٢) ذُكِر مجرَّدًا نقلًا عن المصنِّف هنا في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٨٣؛ ولحظ الألحاظ، ص ١٢٢.
(¬٣) ذُكِر مجرَّدًا نقلًا عن المصنِّف هنا في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٨٢؛ ولحظ الألحاظ، ص ١١٨.
(¬٤) ذُكِر مجرَّدًا نقلًا عن المصنِّف هنا في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٨٣؛ ولحظ الألحاظ، ص ١٢٢ - ١٢٣.
(¬٥) ذُكِر مجرَّدًا نقلًا عن المصنِّف هنا في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٨٤؛ ولحظ الألحاظ، ص ١٢٣.
(¬٦) ذُكِر مجرَّدًا نقلًا عن المصنِّف هنا في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٨٤؛ ولحظ الألحاظ، ص ١٢٣.
(¬٧) ذُكِر في طبقات الأولياء، لابن الملقن، ص ٤١٤، ٥٦٥؛ والسلوك لمعرفة دول الملوك ٢: ٧٢٣، وأرَّخ وفاته سنة ٧٤٧ هـ؛ وذُكِر مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١٢٠، ضمن وفيات سنتنا هذه.


بن معتضاد الجَعْبَري، / [١٨٨ ظ] بزاويته (¬١) خارج باب النصر، ودُفِن عند أبيه وجدِّه، وحضرتُ ميعاده.
٢٥٩ - والشيخ محمد (¬٢) الزركشي الشافعي.
حضرت ميعاده.
وممن تُوُفِّي ببلاد المغرب:
٢٦٠ - الحافظ أبو عبد الله محمد (¬٣) بن جابر بن محمد القيسي الوادي آشي.
سمع من ابن الغمَّاز (¬٤)، وابن هارون، وغيرهما، (¬٥) وحدَّث بمصر، والشام والحجاز، وبلاد المغرب.
وكان قد انفرد بالديار المصرية بعلو «الموطأ» من طريق يحيى بن يحيى، ثم سافر إلى بلاد المغرب، فمات بها كما قيل في شهر ربيع الأول ٩).

(¬١) تُنسب إلى جده الشيخ برهان الدين إبراهيم بن معتاد المُتوفَّى سنة ٦٨٧ هـ. المواعظ والاعتبار ٤: ٨١٦.
(¬٢) ذُكِر مجرَّدًا نقلًا عن المصنِّف هنا في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٨٤؛ ولحظ الألحاظ، ص ١٢٣.
(¬٣) ترجمته في: معجم الشيوخ، للذهبي ٢: ١٨٠ - ١٨١؛ وطبقات القراء، له، ص ١٢٨٤؛ والوافي بالوفيات ٢: ٢٨٣؛ وأعيان العصر ٤: ٣٧٤ - ٣٧٥؛ والديباج المذهب ٢: ٢٩٩ - ٣٠١؛ وذيل التقييد ١: ١٩٣ - ١٩٤؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٩٢؛ وغاية النهاية ٢: ١٠٦؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٣٥ - ٦٣٦؛ والدرر الكامنة ٣: ٤١٣ - ٤١٤.
(¬٤) هو: أحمد بن محمد بن الحسن بن الغماز، تُوُفِّي سنة ٦٩٣ هـ. تاريخ الإسلام ١٥: ٧٥٩ - ٧٦٠؛ والوافي بالوفيات ٧: ٣٨٦.
(¬٥) مما نقله صاحب تاريخ ابن قاضي شهبة عن المصنِّف.


سنة خمسين وسبع مئة
٢٦١ - فيها، قُتل ألْجِيْبُغَا (¬١) العادلي بأرغون (¬٢) شاه نائب دمشق.
٢٦٢ - وكذلك بإياس (¬٣)، نائب حلب كان، وقُتِلَا قَتْلًا وصُلبا.
٢٦٣ - وفيها في أولها، تُوُفِّي قاضي القضاة تقي الدين محمد (¬٤) بن أبي بكر بن عيسى السَّعْدي الإخنائي المالكي، بالقاهرة.
وأقام في الولاية مدة طويلة من سنة سبع عشرة.

(¬١) كذا ذكر المصنِّف وأشار التقي الفاسي في إيضاح بغية أهل البصارة، إلى أنه ذهول من المصنِّف، أو تصحيف من الناسخ، إذ تُوُفِّي المذكور سنة ٧٤٥ هـ، وقد ذكره المصنِّف في ما يلي برقم (٣٠٩، والمعروف في المصادر أنه الذي قُتِل بأرغون شاه، إنما هو ألْجِيْبُغَا المُظفَّري. راجع ترجمته في: الوافي بالوفيات ٩: ٣٥٥ - ٣٥٨؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٤٥ - ٢٤٦؛ والدرر الكامنة ١: ٤٠٦.
(¬٢) قتله ألجيبغا المذكور باتفاق مع إياس- صاحب الترجمة التالية- في ربيع الأول من هذه السنة. راجع ترجمته في: الوافي بالوفيات ٨: ٣٥١ - ٣٥٤؛ وأعيان العصر ١: ٤٥٧ - ٤٦٢؛ وتحفة ذوي الألباب ٢: ٢٧٢ - ٢٧٨؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٤٣ - ٢٤٢؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٧٩ - ٦٨١؛ والدرر الكامنة ١: ٣٥٠.
(¬٣) ترجمته في: الوافي بالوفيات ٩: ٤٥٩ - ٤٦١؛ وأعيان العصر ١: ٦٣٨ - ٦٤١؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٤٦؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٨٤ - ٦٨٦؛ والدرر الكامنة ١: ٤٢٠.
(¬٤) ترجمته في: الوافي بالوفيات ٢: ٢٦٩، وأغفل تاريخ وفاته؛ وأعيان العصر ٤: ٣٦٢ - ٣٦٣، وأرَّخه فيه سنة ٧٤٩ هـ؛ وطبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ٩: ٣٠٩ - ٣١١؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١١٨ - ١١٩؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٢٩ - ٢٣٠؛ وذيل التقييد ١: ١٨٦؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٧٠٠ - ٧٠١؛ والدرر الكامنة ٣: ٤٠٧ - ٤٠٨؛ ورفع الإصر، ص ٣٥٢ - ٣٥٣.


حدَّثنا عن الحافظ عبد المؤمن بن خلف الدِّمياطي، والشيخ نصر (¬١) المَنْبَجي.
وولي مكانه ابن أخيه قاضي القضاة تاج الدين محمد (¬٢) ابن قاضي القضاة علم الدين الإخنائي.
٢٦٤ - ومُسنِدَة الشام، زينب (¬٣) بنت نجم الدين إسماعيل بن إبراهيم بن ركاب ابن الخبَّاز.
سمعت «جامع الترمذي» عن أحمد بن عبد الدايم، وإسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسر، والكمال بن عبد، والنُّشْبي، وخلائق.
خرَّج لها البرزالي «مشيخة» لها، ولأخيها شمس الدين (¬٤).

(¬١) هو: نصر بن سليمان بن عمر المنبجي، تُوُفِّي سنة ٧١٩ هـ. المقتفي ٤: ٣٧٢ - ٣٧٣؛ وذيل العبر، للذهبي، ص ١٠٧ - ١٠٨؛ والوافي بالوفيات ٢٧: ٦٧.
(¬٢) هو: محمد بن محمد بن أبي بكر بن عيسى، تُوُفِّي سنة ٧٣٦ هـ. أعيان العصر ٥: ١٢٩ - ١٣٠؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٣٤٨؛ الوفيات، لابن رافع ٢: ٢٤٧؛ والذيل على العبر، لولي الدين العراقي، ص ٨٨ - ٨٩؛ ودرر العقود الفريدة ٣: ٢١٨ - ٢٢٠.
(¬٣) ترجمتها في: معجم الشيوخ، للذهبي ١: ٢٤٩؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٨١؛ ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ٥٧٣ - ٥٧٩؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١١٣ - ١١٥؛ والوفيات، لزين الدين العراقي، ص ٣٦٢؛ وذيل التقييد ٣: ٤٠٨؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٢٢؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٧٨ - ٥٧٩؛ والدرر الكامنة ٢: ١١٨ - ١١٩، أرَّخُوا وفاتها- بما فيه من مصنِّف في وفياته- في ذي الحجة سنة ٧٤٩ هـ، عدا الحسيني في ذيل العبر، فإنه ذكرها ضمن وفيات سنتنا هذه- وتبعه التقي الفاسي في كتابيه- وقال: ماتت ... في المحرَّم أو في آخر ذي الحجة من العام الماضي.
(¬٤) هو: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، تُوُفِّي سنة ٧٥٦ هـ، وسترد ترجمته في ما يلي برقم (٣٤٣).


سمع منها المزِّي، والبرزالي، والذهبي، والسبكي، والعلائي (¬١)، وابن جماعة، وابن رافع، وآخرون.
٢٦٥ - وفي شهر ربيع الآخر، شمس الدين محمد (¬٢) بن [عبد الحليم] بن أبي بكر بن رضوان الحنفي، نقيب الحكم العزيز ببابي: المالكي، والحنبلي، عن تسعين سنة.
روى عن أبي بكر النُّشْبي، والقطب (¬٣) بن [أبي] عصرون، والمؤيد (¬٤) بن القلانسي، وقاضي القضاة شمس الدين (¬٥) [بن] عطاء الله الحنفي في آخرين.
٢٦٦ - والشيخ الإمام الحافظ شهاب الدين أحمد (¬٦) بن أحمد بن الحسين بن مُوْسَك الهكَّاري الشافعي.

(¬١) إذ سمع منها كتاب الأربعين لأبي بكر الآجري، بشرح المصنِّف الذي تكلَّم به على أحاديثها، كما في إثارة الفوائد المجموعة، ص ٤٤٠ - ٤٤٢.
(¬٢) ترجمته في: معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٣٩٩ - ٤٠١؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٨٠ - ٢٨١؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٢٢؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٣٤؛ وذيل التقييد ١: ٢٥٥، وصحَّف تاريخ وفاته إلى سنة خمس؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٧٠٣ - ٧٠٤، وما بين الحاصرتين في النسخة: الحكيم، والمثبت من مصادر ترجمته.
(¬٣) هو: أحمد بن عبد السلام بن المطهَّر بن أبي عصرون التميمي، تُوُفِّي سنة ٦٧٥ هـ صلة التكملة لوفيات النقلة، ص ٦٨٤؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٢٨٦، وما بين الحاصرتين سقط من النسخة.
(¬٤) هو: أسعد بن المظفَّر بن أسعد، مؤيد الدين، المعروف بابن القلانسي، تُوُفِّي سنة ٦٧٢ هـ. صلة التكملة لوفيات النقلة، ص ٦٤٠؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٢٣٧ - ٢٣٨.
(¬٥) هو: عبد الله بن محمد بن عطاء الأذرعي الحنفي، قاضي القضاة شمس الدين، تُوُفِّي سنة ٦٧٣ هـ. المقتفي ١: ٣١٩ - ٣٢٠؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٢٦٢ - ٢٦٣؛ والجواهر المضية ٢: ٣٣٦ - ٣٣٩.
(¬٦) ترجمته في: أعيان العصر ١: ١٦٨ - ١٦٩؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٢٢ - ١٣٣؛ وغاية النهاية ١: ٣٧، وفيه: أحمد بن أحمد بن أحمد، وهو خلط بينه وبين ابنه المُتوَفَّى سنة ٧٦٣ هـ؛ والمُنتَقَى من معجم شيوخ ابن رجب الحنبلي، ص ٨٩ - ٩٠؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٧٦.


سمع على الدِّمياطي، وابن القيِّم، وابن الصَّوَّاف، وخلائق.
ودرَّس لجماعة المحدِّثين بقبة المنصور، وتصدَّر للإقراء بالمنصورية أيضًا.
وقرأ، وكتب بخطِّه المليح كثيرًا، وحدَّث، وأفاد، وكان من خير الشيوخ.
٢٦٧ - والشيخ الإمام شهاب الدين أحمد (¬١) ابن الإمام رضي الدين إبراهيم بن محمد الطبري، إمام مقام إبراهيم الخليل بمكة، شرَّفها الله تعالى.
سمع من والده، وعمه الصفي (¬٢)، وغيرهما، وحدَّث.
سمع منه أصحابنا الشيخ نور الدين (¬٣) الفوِّي، وغيره.
٢٦٨ - وفي أواخر السنة، الشيخ الإمام المُحدِّث المُجيد نور الدين علي (¬٤) بن محمد بن علي بن عبد القادر التميمي الهمذاني، غريقًا في البحر.

(¬١) ترجمته في: العقد الثمين ٣: ٩ - ١٠؛ وذيل التقييد ٢: ١٧؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٣٦ - ٢٣٧؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٧٥ - ٦٧٦.
(¬٢) هو: أحمد بن محمد بن إبراهيم الطبري، صفي الدين، تُوُفِّي في شوال سنة ٧١٤ هـ. المقتفي ٤: ١٦٥ - ١٦٦؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي ١: ٨٤؛ والوافي بالوفيات ٧: ٣٢٠؛ وأعيان العصر ١: ٣١٥ - ٣١٦؛ والعقد الثمين ٣: ١٢٨ - ١٣٠.
(¬٣) هو: علي بن أحمد بن إسماعيل الكناني الفوي، نور الدين، تُوُفِّي سنة ٧٨٢ هـ. العقد الثمين ٦: ١٢٩ - ١٣١؛ وذيل التقييد ٣: ١٢١.
(¬٤) ترجمته في: الوافي بالوفيات ٢٢: ١٧٨؛ وأعيان العصر ٣: ٥١٨ - ٥١٩؛ وذيل التقييد ٣: ١٧٨؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٣٦؛ والدرر الكامنة ٣: ١١٢، وأغفلت المصادر ذكر تاريخ وفاته عدا إيضاح بغية أهل البصارة، فإنه نقله عن المصنِّف هنا.


سافر من مكة المشرفة في أثناء السَّنة، وبلغني أنه كان معه مصحف يقرأ فيه، وأنه لما [غرق] (¬١) رفع المصحف بيده عن البلل، فما زال المصحف مرتفعًا به إلى أن غرق وهو يتشهَّد رحمه الله تعالى.
وكان من خيار أهل العلم، سمع الحديث على محمد بن الحسين الفوِّي في آخرين كثيرين، وطلب، وقرأ، وكتب بخطه المليح وفيات، سمعنا من لفظه كثيرًا على غيره، وحدَّثنا من لفظه.
٢٦٩ - وفي أيام منى (¬٢) محرمًا، الشيخ الإمام الرباني، فقيه مكة، نجم الدين، أبو القاسم عبد الرحمن (¬٣) بن يوسف بن إبراهيم القرشي الأصفوني الشافعي، وحُمِل إلى مكة فدُفن بالمعلاة.
اختصر «الروضة»، وصنَّف كتابًا في الجبر والمقابلة، (¬٤) وكان من أعلم الناس به.
اجتمعت به غير مرة، وأخذت عنه، وانتفع به أهل مكة.
كان من خيار الناس دينًا وورعًا، وانقطاعًا، ونصحًا للخلق ١).

(¬١) في النسخة: قرأ. والمثبت من إيضاح بغية أهل البصارة، نقلًا عن المصنِّف، وهو أوفق للسياق.
(¬٢) في ثاني عيد الأضحى، كما أرَّخته مصادر ترجمته.
(¬٣) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ١٢٩ - ١٣٠؛ وطبقات الشافعية، للسبكي ١٠: ٨١؛ وطبقات الشافعية، للإسنوي ١: ١٧٧ - ١٧٩؛ والعقد الثمين ٥: ٤١٥ - ٤١٨؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٣٧ - ٢٣٨؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٨٨ - ٦٨٩؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ٣٥ - ٣٦؛ والدرر الكامنة ٢: ٣٥٠.
(¬٤) مما نقله ابن قاضي شهبة في تاريخه نقلًا عن المصنِّف هنا.


٢٧٠ - وقاضي المدينة، الصدر عمر (¬١).
تُوُفِّي بالقاهرة.
٢٧١ - وفيها، دُفِن (¬٢) محمد (¬٣) بن محمد بن الحسن بن أبي الحسن بن صالح بن علي بن يحيى بن طاهر بن محمد ابن الخطيب بن أبي يحيى بن عبد الرحيم بن محمد بن إسماعيل بن نباتة الفارقي المصري.
مولده بمصر في عاشر ربيع الأول سنة ست وستين وست مئة.
وتُوفِّي يوم الأربعاء ثالث صفر سنة خمسين.
سمع منه قاضي القضاة عز الدين بن جماعة.

(¬١) كذا في النسخة، وأظنه المذكور في إيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٣٠، ضمن وفيات سنتنا هذه باسم: بدر الدين حسن بن أحمد بن محمد القيسي المصري، المعروف بابن الصدر عمر. راجع عنه أيضًا: الدرر الكامنة ٢: ١٢ - ١٣.
(¬٢) كذا بالنسخة، وأظنه تصحيفًا من الناسخ صوابه: تُوُفِّي. وهو ما عُهِد في أغلب كُتب الوفيات.
(¬٣) ترجمته في: معجم الشيوخ ٢: ٢٦٥؛ والمعجم المختص بالمحدثين، وكلاهما للذهبي، ص ٢٥٦ - ٢٥٧؛ ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٤٤٣ - ٤٤٥؛ والوافي بالوفيات ١: ٢٧٠ - ٢٧١؛ وأعيان العصر ٥: ١٩٢ - ١٩٣؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١١٨؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٣٢ - ٢٣٣؛ وذيل التقييد ١: ٣٧٣ - ٣٧٤، وأبعد فأرَّخ وفاته سنة ٧٦٨ هـ؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٧٠٥ - ٧٠٧؛ والدرر الكامنة ٤: ١٧٣ - ١٧٤.


سنة إحدى وخمسين وسبع مئة
٢٧٢ - فيها، تُوُفِّي منصور (¬١) بن إسحاق الصُّمَيْدي، الحوراني الأصل، الدمشقي.
سمع من الفخر بن البخاري، وغيره، وحدَّث.
سمع منه ابن رافع، والشريف الحسيني، وآخرون، وتكلموا فيه.
٢٧٣ - وفي شهر رجب، الشيخ الإمام محمد (¬٢) بن أبي بكر بن أيوب الحنبلي ابن قيِّم الجوزية، أحد أصحاب ابن تيمية.
تُوُفِّي كهلًا.
وكان سمع من الشِّهاب (¬٣) العابر، وغيره، وحدَّث.
وله تصانيف عديدة مفيدة لولا ما فيها ما شذَّ فيه شيخه ابن التيميَّة عن جماعة العلماء.

(¬١) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ١٣٢ - ١٣٣؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٥٦؛ والدرر الكامنة ٤: ٣٦٢.
(¬٢) ترجمته في: المعجم المختص بالمحدثين، للذهبي، ص ٢٦٩؛ والوافي بالوفيات ٢: ٢٧٠؛ وأعيان العصر ٤: ٣٦٦ - ٣٧٠؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٨٢؛ والذيل على طبقات الحنابلة ٥: ١٧٠ - ١٧٩؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٤٩ - ٢٥٠؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٦ - ١٧؛ والدرر الكامنة ٣: ٤٠٠ - ٤٠٣؛ والمقصد الأرشد ٢: ٣٨٤ - ٣٨٥.
(¬٣) هو: أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المنعم بن نعمة المقدسي الحنبلي، شهاب الدين، تُوُفِّي سنة ٦٩٧ هـ. ذيل مرآة الزمان (ط. أبو ظبي)، ص ١٤٢ - ١٤٤؛ وتاريخ حوادث الزمان ١: ٤١٠؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٨٥٠ - ٨٥١.


٢٧٤ - وفي شعبان، الشيخ شمس الدين، أبو المظفَّر يوسف (¬١) بن يحيى بن عبد الرحمن بن نجم الشِّيرازي.
وكان مولده سنة خمس وستين وست مئة.
سمع من أبيه، وابن أبي عمر، وابن البخاري، وابن شيبان، وابن المجاور في آخرين.
ودرَّس بالمدرسة الصاحبية.
سمع منه ابن رافع، والحسيني (¬٢)، وآخرون.
٢٧٥ - وفيها، تُوُفِّي الشيخ الإمام الفقيه العلامة [فخر الدين] محمد (¬٣) المصري كهلًا بدمشق.

(¬١) ترجمته في: معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٥١٩ - ٥٢٣؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٨٣؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٣٥ - ١٣٦؛ وذيل التقييد ٣: ٣٥٣ - ٣٥٤؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٥٢؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٧ - ١٨؛ ؛ والدرر الكامنة ٤: ٤٨٠.
(¬٢) ووصفه في ذيله: بشيخنا.
(¬٣) هو: محمد بن علي بن عبد الكريم القبطي المصري الشافعي، المعروف بالفخر المصري. ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٢٨٣ - ٢٨٤؛ والوافي بالوفيات ٤: ٢٢٦ - ٢٢٨؛ وأعيان العصر ٤: ٦٥٤ - ٦٥٩؛ وطبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ٩: ١٨٨ - ١٨٩؛ وطبقات الشافعية، للإسنوي ٢: ٤٦٨؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٣٨ - ١٣٩؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٥٠ - ٢٥٢؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٥ - ١٦؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ٨١ - ٨٤؛ والدرر الكامنة ٤: ٥١ - ٥٣، وفيهما: محمد بن علي بن إبراهيم بن عبد الكريم.


سمع من زينب بنت شُكر، والجرائدي (¬١) في آخرين.
وحدَّث، وأفتى، ودرَّس، وناب في الحكم بدمشق عن قاضي القضاة جلال الدين القزويني.
٢٧٦ - وبحلب، عبد الله (¬٢) بن زين الدين بن المرحِّل شابًا.
درَّس بعد أبيه بالعذراوية (¬٣)، وزوَّجه الشيخ/ [١٨٩ و] تقي الدين السبكي ابنته.
٢٧٧ - وبمكة، شيخنا الإمام العلَّامة سراج الدين عمر (¬٤) بن محمد بن علي الدمنهوري، نزيل مكة.
سمع من حسن الكُردي، والرَّضي الطبري، ووزيرة، والحجَّار في آخرين.
وبرع في النحو، والقراءات، والحديث، والفقه، وكان جامعًا لعلوم.
قرأت عليه عدَّة ختمات لأبي عمرو، وابن كثير، ونافع، وعنه أخذت النحو.

(¬١) هو: محمد بن يعقوب بن بدران بن الجرائدي، عماد الدين، تُوُفِّي سنة ٧٢٠ هـ. معجم الشيوخ، للذهبي ٢: ٣٠٣ - ٣٠٤؛ والوافي بالوفيات ٥: ٢٢٥.
(¬٢) هو: عبد الله بن محمد بن عبد الله، تقي الدين، المعروف بابن المرحِّل. ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٢٨٣؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٥٦؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٤.
(¬٣) أنشأتها الست عذراء بنت أخي السلطان الملك الناصر صلاح الدين الأيوبي داخل باب النصر سنة ٥٨٠ هـ. الدارس في تاريخ المدارس ١: ٥٤٨ - ٥٤٩.
(¬٤) ترجمته في: المعجم المختص بالمحدثين، للذهبي، ص ١٨٥؛ والذيل على طبقات القراء، له، ص ١٣١٦؛ وغاية النهاية ١: ٥٩٧ - ٥٩٨؛ وذيل التقييد ٣: ٢٤٠، وأرَّخا وفاته سنة ٧٥٢ هـ؛ والعقد الثمين ٦: ٣٥٦ - ٣٥٨؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٤٨ - ٢٤٩؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٤؛ والدرر الكامنة ٣: ١٨٨ - ١٨٩، ونسبته فيهما: الدينوري.


٢٧٨ - وفيها، تُوُفِّي الشيخ سُلَيْمَان (¬١) بن عسكر بن عساكر الحبراصي [المُنشِد]، عن بضع وسبعين سنة.
روى عن ابن عمر القوَّاس، والشرف بن عساكر، والحافظ أبي الحسين اليونيني، وغيرهم.
٢٧٩ - وتُوُفِّي بطرابُلُس، القاضي فخر الدين (¬٢) بن الحريري، ناظر الجيش بها.
٢٨٠ - وفيها، الشيخ قطب الدين أبو بكر محمد (¬٣) بن محمد بن مكرم بن أبي الحسن الأنصاري، ببيت المقدس.
سمع من والده جمال الدين (¬٤) بن مكرم، وأبي الحسن بن الصوَّاف «سنن النسائي»، وابن القيّم، والرضي الطبري في آخرين، وحدَّث.
سمع منه أصحابنا.

(¬١) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٢٨٢، وفيه: الخواصي؛ والوافي بالوفيات ١٥: ٤٠٥ - ٤٠٦؛ وأعيان العصر ٢: ٤٤٩ - ٤٥٠، وفيهما: الحوراني؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٣٤؛ وذيل التقييد ٢: ٣٨٥؛ ، وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٥٣ - ٢٥٤؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة: ٢: ١٣؛ والدرر الكامنة ٢: ١٥٨ - ١٥٩، وفيه: الحوراني أيضًا؛ والمقصد الأرشد ١: ٤٢٨ - ٤٢٩، والحبراصي: نسبة إلى حبراص مدينة بالشام، وما بين الحاصرتين في النسخة: المُسنِد، والمثبت من المصادر السابقة.
(¬٢) هو: محمد بن ناصر بن علي. ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٢٨٣؛ وأعيان العصر ٥: ٢٩١ - ٢٦٢، وأرَّخه في مُستَهل جمادى الأولى؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٥٧؛ والدرر الكامنة ٤: ٢٧٢.
(¬٣) ترجمته في: العقد الثمين ٢: ٣٢٣ - ٣٢٥؛ وذيل التقييد ١: ٤١٢، وأرَّخ وفاته سنة ٧٥٢ هـ؛ والدرر الكامنة ٤: ٢٣٩، وأرَّخ وفاته في سنتنا هذه، ونقل عن المصنِّف هنا أنّه أرَّخه سنة ٧٥٢ هـ، ولم أجده فيها، فهو مذكور ضمن وفيات سنة ٧٥١ هـ فقط.
(¬٤) المعروف بابن منظور الإفريقي، تُوُفِّي سنة ٧١١ هـ. المقتفي ٤: ٣٦ - ٣٧؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي ٢: ٢٨٨ - ٢٨٩؛ والوافي بالوفيات ٥: ٥٤ - ٥٧.


٢٨١ - والشيخ الإمام العلامة الرباني، أبو الطيب (¬١) بن محمد التونسي الشافعي.
وكان والده نائب قاضي الجماعة، فلمَّا قُلِّد أبو الطيب الشافعي، وهو حينئذٍ بالمغرب، انتقل إلى الديار المصرية، فنزل بزاوية الصاحب أمين المُلك على شاطئ النيل، وكنت مقيمًا بها، فجاورنا بها، ونعم الجار كان.
ثم أقام بعد ذلك بالروضة بقرب المقياس مدة، وانقطع [هناك] يُقصد للزيارة، ويتبرَّك بدعائه، وربما اجتمع عنده جماعة فيتكلَّم عليهم في التفسير وغيره بكلام متين.
ثم حجَّ، وأقام بمكة مجاورًا، ثم رجع إلى القاهرة في سنة خمسين، فأقام بالروضة مُديدة، ثم انتقل إلى الشام، فأقام بحماة إلى أن أدركه أجله بها.
وذُكر أنه في الليلة التي مات فيها، دعا أصحابه ليبيتوا عنده، وأنه أيقظهم في الليل، فأمرهم أن يوجهوا سريره إلى القبلة، وتوضأ، وقال لهم انزلوا فتوضؤوا ثم تعالوا اقرؤوا عندي، فنزلوا فتوضؤوا ثم طلعوا إليه، فإذا هو ميت.
وكان كل من جاءه ذلك اليوم يواعده أن يجيء غدًا من بكرة النهار، فاجتمعوا عنده كلهم من الصبح، فحضروا جنازته، وكان يومًا مشهودًا.

(¬١) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ١٥١ - ١٥٢، وأرَّخ وفاته سنة ٧٥٣ هـ؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٥٤، نقلًا عن المصنِّف هنا؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٨؛ والدرر الكامنة ٢: ٢٣٢.


٢٨٢ - وفي شوال، الشيخ حسن (¬١) بن علي بن محمد البغدادي، الصوفي بالسُّميْساطيَّة.
سمع على كثير فأكثر، خرَّج له ابن سعد «معجمًا» عن نحو ألف شيخ.
سمع منه الحُسيني، وغيره.

(¬١) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ١٣٧؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٢٥٣؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١١٢؛ والدرر الكامنة ٢: ٢٨؛ والمقصد الأرشد ١: ٣٣٠ - ٣٣١.