أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن خرداذبة المتوفى في حدود ٣٠٠ هـ.

مؤرخ وجغرافي في القرن الثالث الهجري. قيل أنه أيراني الأصل وكان معتنقاً دين الزردشتية ثم انتحل دين الإسلام على يد البرامكة ويظهر من ذلك أنه كان من أهل خراسان. اختلف المؤرخون في سنة ولادته ووفاته فذكروا تاريخين لولادته أحدهما ٢٠٥ والآخر ٢١١ هـ.
هاجر ابن خرداذبة في أوائل حياته إلى بغداد وبدأ يتلقى العلوم على يد والده كما وأخذ فن الموسيقى على يد الموسيقي الشهير في ذلك العصر إسحاق الموصلي.
عُهد إليه في أيام خلافة الواثق بالله (٢٢٧ ج ٢٣٢ هـ) منصب «صاحب البريد والخبر» ، ويبدو أن عمله هذا أدى إلى أن تتسع دائرة معلوماته عن وضع الطرق ونسبة الخراج والأوضاع الجغرافية والإدارية في إيران والبلدان الإسلامية وغير الإسلامية وسبب تأليفه هذا الكتاب.
تقربه إلى الخليفة المعتمد العباسي وحضوره في مجالسه ومحافله الأدبية والفنية سببت خوض ميادين أخرى غير الجغرافيا كالأدب والموسيقى والطبخ وغيرها مطالعة وتأليفاً.

آثاره
أحصى ابن النديم في فهرسه عن المترجم له ثمانية كتب وهي: أدب السماع، جمهرة أنساب الفرس والنوافل، المسالك والممالك، الطبيخ، اللهو والملاهي، الشراب، الأنواء، الندام والجلساء.
وذُكرت في مصادر أخرى كتابين آخرين وهما: الكبير في التاريخ وأخبار ابن خرداذبة.
ولكن لم يبق من هذه الآثار العشر إلا كتابين وهما: المسالك والممالك ومختار من كتاب اللهو والملاهي.

اعتماد علماء الجغرافيا على ابن خرداذبة
اعتمد على ابن خرداذبة في منهجه الجغرافي الكثير من علماء الجغرافيا التالين له أمثال اليعقوبي وابن فقيه وابن رستة وابن حوقل والمقدسي والجيهاني والمسعودي.


[خطبة الكتاب]
بسم الله الرحمن الرحيم اطال الله تعالى بقاءك يا ابن السادة الاخيار والائمّة الابرار منار الدين وخيرة الله من الخلق اجمعين وادام الله لك السعادة وكثّر لك الزيادة من جميع الخيرات ووفّقك لسبيل الصالحات وجعلك ممن ارتضى افعاله وزيّن احواله فهمت الذي سألت افهمك الله جميع الخيرات واسعدك الى الممات وافلح فى الدارين سهمك ووفّر فيهما قسمك من رسم ايضاح مسالك الارض وممالكها وصفتها وبعدها وقربها وعامرها وغامرها والمسير بين ذلك منها من مفاوزها واقاصيها ورسوم طرقها وطسوقها على ما رسمه المتقدّمون منها فوجدت بطلميوس قد ابان الحدود واوضح الحجّة فى صفتها بلغة اعجميّة فنقلتها عن لغته باللغة الصحيحة لتقف عليها وقد رسمت رسم لك فوز الحقّ فى جميع مأمولك ومطالبك ما رجوت ان يكون محيطا بمطلوبك وآتيا على ارادتك كالمشاهد لما نأى والخبر بما قرب وصنعته كتابا (٢) افتتحته بالحمد لله ذى العزّة المنيعة والنعمة السابغة الذي انشأ الخلق على ما اراد وبيّن سبيل الحقّ للعباد لم تشركه فى خلقه الآراء المتوهّمة ولا ظنون الرّويات تعالى الله عما يشركون وصلّى الله على محمّد نبيّه وعلى الاخيار من عترته وسلّم كثيرا


[صفة الارض]
هذا كتاب فيه صفة الارض وبنية الخلق عليها وقبلة اهل كلّ بلد والممالك والمسالك الى نواحى الارض تأليف ابى القاسم عبيد الله بن عبد الله ابن خرداذبه مولى امير المؤمنين قال ابو القاسم صفة الارض انها مدوّرة كتدوير الكرة موضوعة فى جوف الفلك كالمحّة فى جوف البيضة والنسيم حول الارض وهو جاذب لها من جميع جوانبها الى الفلك وبنية الخلق على الارض ان النسيم جاذب لما فى ابدانهم من الخفّة والارض جاذبة لما فى ابدانهم من الثقل لأن الارض بمنزلة الحجر الذي يجتذب الحديد، والارض مقسومة بنصفين بينهما خطّ الاستواء وهو من المشرق الى المغرب وهذا طول الارض وهو (٣) اكبر خط فى كرة الارض كما ان منطقة البروج اكبر خطّ فى الفلك وعرض الارض من القطب الجنوبىّ الذي يدور حوله سهيل الى القطب الشمالىّ الذي يدور حوله بنات نعش، فاستدارة الارض فى موضع خطّ الاستواء ثلثمائة وستّون درجة والدرجة خمسة وعشرون فرسخا والفرسخ اثنا عشر الف ذراع والذراع اربع وعشرون اصبعا والاصبع ستّ حبّات شعير مصفوفة بطون بعضها الى بعض يكون ذلك تسعة آلاف فرسخ، وبين خطّ الاستواء وبين كلّ واحد من القطبين تسعون درجة أصطرلابيّة واستدارتها عرضا مثل ذلك الّا ان العمارة فى الارض بعد خطّ الاستواء اربع وعشرون


درجة ثم الباقى قد غمره البحر الكبير، فنحن على الرّبع الشمالىّ من الارض والربع الجنوبىّ خراب لشدّة الحرّ فيه والنصف الذي تحتنا لا ساكن فيه، وكلّ ربع من الشمالىّ والجنوبىّ سبعة اقاليم وذكر بطلميوس فى كتابه ان مدن الارض على عهده كانت اربعة آلاف ومائتي مدينة
قبلة اهل كلّ بلد
فقبلة اهل ارمينية وآذربيجان وبغداد وواسط (٤) والكوفة والمدائن والبصرة وحلوان والدينور ونهاوند وهمذان واصبهان والرّىّ وطبرستان وخراسان كلّها وبلاد الخزر وقشمير الهند الى حائط الكعبة الذي فيه بابها وهو من القطب الشمالىّ عن يساره الى وسط المشرق، واما التّبّت وبلاد الترك والصين والمنصورة فخلف وسط المشرق بثمانية اجزاء لقرب قبلتهم من الحجر الاسود، واما قبلة اهل اليمن فصلاتهم الى الركن اليمانىّ ووجوههم الى وجوه اهل ارمينية اذا صلّوا، واما قبلة اهل المغرب وافريقية ومصر والشأم والجزيرة فوسط المغرب وصلاتهم الى الركن الشأمىّ ووجوههم اذا صلّوا الى وجوه اهل المنصورة اذا صلّوا، فهذه قبل القوم والنحو الذي يصلّون اليه
السّواد
ثم ابتدئ بذكر السواد اذ كانت ملوك الفرس تسمّيه دل ايرانشهر اى قلب العراق فالسواد اثنتا عشرة كورة كلّ كورة أستان وطساسيجه


ستّون طسّوجا وترجمة الاستان احازة وترجمة الطسّوج ناحية، (٥) كورة استان شاذ فيروز وهى حلوان خمسة طساسيج طسّوج فيروز قباذ، وطسّوج الجبل، وطسّوج تامرّا، وطسّوج اربل، وطسّوج خانقين
الجانب الشرقىّ سقى دجلة وتامرّا
كورة استان شاذ هرمز سبعة طساسيج طسّوج بزرجسابور، وطسّوج نهر بوق، وطسّوج كلواذى ونهر بين، وطسّوج جازر، وطسّوج المدينة العتيقة، وطسّوج راذان الاعلى، وطسّوج راذان الاسفل كورة استان شاذ قباذ ثمانية طساسيج طسّوج روستقباذ، طسّوج مهروذ، طسّوج سلسل، طسّوج جلولا وجللتا، طسّوج الذيبين، طسّوج البندنيجين، طسّوج براز الرّوز، طسّوج الدّسكرة والرّستاقين كورة استان بازيجان خسرو خمسة طساسيج طسّوج النّهروان الاعلى، طسّوج النّهروان الاوسط، طسّوج النّهروان الاسفل اسكاف


بنى جنيد جرجرايا ونحوها، طسّوج بادرايا، طسّوج باكسايا (٦)
سقى دجلة والفرات
كورة استان شاذ سابور وهى كسكر اربعة طساسيج طسّوج الزّندورد، طسّوج الثرثور، طسّوج الأستان، طسّوج الجوازر كورة استان شاذ بهمن وهى كورة دجلة اربعة طساسيج طسّوج بهمن أردشير، وطسّوج ميسان وهى ملوى، وطسّوج دست ميسان وهى الأبلّة قال غيلان بن سلمة الثّقفىّ ظلّت تحيد من لدّجاج وصوته وصريف باب بالأبلّة يغلق وطسّوج أبزقباذ، وخراج دجلة ثمانية آلاف الف وخمس مائة الف درهم
سقى الفرات ودجيل من غربىّ دجلة
كورة استان العالى اربعة طساسيج طسّوج فيروز سابور وهو الأنبار، وطسّوج مسكن قال ابن الرّقيّات انّ الرّزيّة يوم مسكن والمصيبة والفجيعه وطسّوج قطربّل، وطسّوج بادوريا كورة استان أردشير بابكان خمسة طساسيج طسّوج بهرسير، طسّوج الرّومقان، طسّوج كوثى، (٧) طسّوج نهر درقيط، طسّوج نهر جوبر


كورة استان به ذيوماسفان وهى الزّوابى ثلثة طساسيج طسّوج الزاب الاعلى، طسّوج الزاب الاوسط، طسّوج الزاب الاسفل كورة استان بهقباذ الاعلى وهى ستّة طساسيج طسّوج بابل، طسّوج خطرنية، طسّوج الفلّوجة العليا، طسّوج الفلّوجة السفلى، طسّوج النّهرين، طسّوج عين التّمر كورة استان بهقباذ الاوسط اربعة طساسيج طسّوج الجبّة والبداة، طسّوج سورا وبربيسما، طسّوج باروسما، طسّوج نهر الملك، ويقال انهما طسّوج واحد وان الطسّوج الرابع السّيبين والوقوف فنقل فى الضياع كورة استان بهقباذ الاسفل خمسة طساسيج طسّوج فرات بادقلى، طسّوج السّيلحين، طسّوج نستر، طسّوج روذمستان، طسّوج هرمزجرد، ويقال ان روذمستان وهرمزجرد ضياع متفرّقة من طساسيج عدّة
تقدير السواد
الجانب الغربىّ سقى الفرات ودجيل
طسّوج الأنبار (٨) رساتيقه خمسة وبيادره مائتان وخمسون بيدرا الحنطة الفان وثلثمائة كرّ، الشعير الف واربع مائة كرّ، الورق مائة الف وخمسون الف درهم طسّوج قطربّل رساتيقه عشرة بيادره مائتان وعشرون بيدرا الحنطة الفا كرّ، الشعير الف كرّ، الورق ثلثمائة الف درهم


طسّوج مسكن رساتيقه ستّة بيادره مائة وخمسون بيدار الحنطة ثلثة آلاف كرّ، الشعير الفا كرّ، الورق مائة الف وخمسون الفا طسّوج بادوريا رساتيقه اربعة عشر بيادره اربع مائة وعشرون بيدرا الحنطة ثلثة آلاف وخمس مائة كرّ، الشعير الفا كرّ، الورق الفا الف درهم طسّوج بهرسير رساتيقه عشرة بيادره مائتان واربعون بيدرا الحنطة الف وتسع مائة كرّ، الشعير الف وسبع مائة كرّ، الورق مائة الف وخمسون الف درهم طسّوج الرّومقان رساتيقه عشرة بيادره (٩) مائتان واربعون بيدرا الحنطة ثلثة آلاف وثلثمائة كرّ، الشعير ثلثة آلاف وخمسون كرّا، الورق مائتا الف وخمسون الف درهم طسّوج كوثى رساتيقه تسعة بيادره مائتان وعشرة بيادر الحنطة ثلثة آلاف كرّ، الشعير الفا كرّ، الورق مائة الف وخمسون الف درهم طسّوج نهر درفيط رساتيقه ثمانية بيادره مائة وخمسة وعشرون بيدرا الحنطة الفا كرّ، الشعير الفا كرّ، الورق مائتا الف درهم طسّوج نهر جوبر رساتيقه عشرة بيادره مائتان وسبعة وعشرون بيدرا الحنطة الف وسبع مائة كرّ، الشعير ستّة الاف كرّ، الورق مائة الف وخمسون الف درهم كورة الزّوابى ثلثة طساسيج رساتيقها اثنا عشر رستاقا بيادرها


مائتان واربعة واربعون بيدرا الحنطة الف واربع مائة كرّ، الشعير سبعة آلاف ومائتا كرّ، الورق مائتا الف وخمسون الف درهم طسّوجى بابل وخطرنية الرساتيق ستّة عشر البيادر ثلثمائة وثمانية وسبعون بيدرا الحنطة ثلثة آلاف كرّ، (١٠) الشعير خمسة آلاف كرّ، الورق ثلثمائة الف وخمسون الفا طسّوج الفلّوجة العليا رساتيقه خمسة عشر بيادره مائتان واربعون بيدرا الحنطة خمس مائة كرّ، الشعير خمس مائة كرّ، الورق سبعون الف درهم طسّوج الفلّوجة السفلى الرساتيق ستّة البيادر اثنان وسبعون بيدرا الحنطة خمس مائة كرّ، الشعير خمس مائة كرّ، الورق سبعون الف درهم طسّوج الفلّوجة السفلى الرساتيق ستّة البيادر اثنان وسبعون بيدرا الحنطة الفا كرّ، الشعير ثلثة آلاف كرّ، الورق مائتا الف وثمانون الف درهم طسّوج النّهرين الرساتيق ثلثة البيادر مائة واحد وثمانون بيدرا الحنطة ثلثمائة كرّ، الشعير اربع مائة كرّ، الورق خمسة واربعون الفا طسّوج عين التّمر الرساتيق ثلثة البيادر اربعة عشر بيدرا الحنطة ثلثمائة كرّ، الشعير اربع مائة كرّ، الورق خمسة واربعون الفا طسّوج الجبّة والبداة الرساتيق ثمانية البيادر احد وسبعون بيدرا الحنطة الف ومائتا كرّ، الشعير الف وستّمائة كرّ، الورق مائة الف وخمسون الف درهم طسّوج سورا وبربيسما الرساتيق عشرة البيادر مائتان وخمسة وستّون بيدرا الحنطة سبع مائة كرّ، (١١) الشعير والارزّ الفان واربع مائة كرّ، الورق مائة الف درهم


طسّوج باروسما ونهر الملك الرساتيق عشرة البيادر ستّمائة واربعة وستّون بيدرا الحنطة الف وخمس مائة كرّ، الشعير اربعة آلاف وخمس مائة كرّ، الورق مائتا الف وخمسون الفا السيبين والوقوف ضياع جمعت من عدّة طساسيج وصيّرت ضيعة واحدة فهى اعظم قدرا من طسّوجين وتقدير العشر منها من الحنطة خمس مائة كرّ، ومن الشعير خمسة آلاف وخمس مائة كرّ، ومن الورق مائة وخمسون الفا طسّوج فرات بادقلى رساتيقه ستّة عشر بيادره مائتان واحد وسبعون بيدرا الحنطة الفا كرّ، الشعير والارزّ الفان وخمس مائة كرّ، الورق تسع مائة الف درهم طسّوج السّيلحين وفيه الخورنق وطيزناباذ بيادره اربعة وثلثون بيدرا الحنطة الف كرّ، الشعير الف وسبع مائة كرّ، الورق مائة الف واربعون الفا طسّوجى روذمستان وهرمزجرد الحنطة خمس مائة كرّ، الشعير خمس مائة (١٢) كرّ، الورق عشرة آلاف درهم طسّوج نستر الرساتيق سبعة بيادره مائة وثلثة وسبعون بيدرا الحنطة الف ومائتان وخمسون كرّا، الشعير والارزّ الفا كرّ، الورق ثلثمائة الف درهم ايغار يقطين من عدّة طساسيج تقديره من الورق مائتا الف واربعة آلاف درهم وثمان مائة واربعون درهما بحقّ بيت المال سقى دجلة والفرات


كورة كسكر وفيها نهر الصلة وبرقة والرّيّان كان يرتفع فيها من خراجها وسائر ابواب مالها سبعون الف الف درهم تقديرها من الحنطة ثلثة آلاف كرّ، ومن الشعير والارزّ عشرون الف كرّ، ومن الورق مائتا الف درهم
الجانب الشرقىّ
طسّوج بزرجسابور رساتيقه تسعة بيادره مائتان وثلثة وستّون بيدرا الحنطة الفان وخمس مائة كرّ، الشعير الفان ومائتا كرّ، الورق ثلثمائة الف درهم طسّوج الراذانين رساتيقه ستّة عشر (١٣) بيادره ثلثمائة واثنان وستّون بيدرا الحنطة اربعة آلاف وثمان مائة كرّ، الشعير اربعة آلاف وثمان مائة كرّ، الورق مائة الف وعشرون الفا طسّوج نهر بوق الحنطة مائتا كرّ، الشعير الف كرّ، الورق مائة الف درهم طسّوج كلواذى ونهر بين الرساتيق ثلثة البيادر اربعة وثلثون بيدرا الحنطة الف وستّمائة كرّ، الشعير الف وخمس مائة كرّ، الورق ثلثمائة الف وثلثون الف درهم طسّوجى جازر والمدينة العتيقة الرساتيق سبعة البيادر مائة وستّة عشر بيدرا الحنطة الف كرّ، الشعير الف وخمس مائة كرّ، الورق مائة الف واربعون الفا


طسّوج روستقباذ الحنطة الف كرّ، الشعير والدخن الف واربع مائة كرّ، الورق مائة الف وسبعون الفا طسّوجى مهروذ وسلسل الحنطة الفا كرّ، الشعير الفان وخمس مائة كرّ، الورق مائتا الف وخمسون الفا طسّوجى جلولا وجللتا الرساتيق خمسة البيادر ستّة وسبعون بيدرا الحنطة الف كرّ، (١٤) الشعير الف كرّ، الورق مائة الف درهم طسّوج الذيبين الرساتيق اربعة البيادر مائتان وثلثون بيدرا الحنطة سبع مائة كرّ، الشعير الف وثلثمائة كرّ، الورق اربعون الفا طسّوج الدّسكرة والرستاقين الرساتيق سبعة البيادر اربعة واربعون بيدرا الحنطة الفا كرّ، الشعير الفا كرّ، الورق سبعون الفا طسّوج براز الرّوز الرساتيق سبعة البيادر ستّة وثمانون بيدرا الحنطة ثلثة آلاف كرّ، الشعير خمسة آلاف وخمس مائة كرّ، الورق مائة الف وعشرون الفا طسّوج البندنيجين الرساتيق خمسة البيادر اربعة وخمسون بيدرا الحنطة ستّمائة كرّ، الشعير خمس مائة كرّ، الورق مائة الف درهم طساسيج النّهروانات الرساتيق احد وعشرون البيادر ثلثمائة وثمانون بيدرا طسّوج النّهروان الاعلى من الحنطة الفان وسبع مائة كرّ، ومن الشعير الف وثمان مائة كرّ، ومن الورق ثلثمائة الف وخمسون الفا


طسّوج النّهروان الاوسط من الحنطة الف كرّ، ومن الشعير خمس مائة كرّ، ومن الورق مائة الف درهم طسّوج النّهروان الاسفل من الحنطة الف كرّ، ومن الشعير الف ومائتا كرّ، ومن الورق مائة الف وخمسون الفا طسّوج بادرايا وباكسايا الرساتيق سبعة البيادر مائتان وسبعة بيادر الحنطة اربعة آلاف وسبع مائة كرّ، الشعير خمسة آلاف كرّ، الورق ثلثمائة الف وثلثون الفا كورة استان شاذ فيروز وهى حلوان وظيفة حلوان مع الجابارقة والاكراد من الورق الف الف وثمان مائة الف
مبلغ جباية السواد
فاما مبلغ جباية السواد فى القديم فانه جبى لقباذ الملك ابن فيروز مائة الف الف وخمسين الف الف درهم مثاقيل، وامر عمر بن الخطّاب بمسح السواد وطوله من العلث وحربى الى عبّادان وهو مائة وخمسة وعشرون فرسخا وعرضه من عقبة حلوان الى العذيب وهو ثمانون فرسخا فبلغ جربانه (١٦) ستّة وثلثين الف الف جريب فوضع على كلّ جريب الحنطة اربعة دراهم وعلى جريب الشعير درهمين وعلى جريب النخل ثمانية دراهم وعلى جريب الكرم ستّة دراهم وعلى جريب الرطاب ستّة دراهم وختم على خمس مائة الف انسان للجزية على الطبقات فجبى عمر بن الخطّاب السواد مائة الف الف وثمانية وعشرين الف الف درهم وجباه عمر بن عبد العزيز مائة الف الف واربعة وعشرين الف الف درهم وجباه الحجّاج بن يوسف ثمانية


عشر الف الف درهم كيس فيها مائة الف الف وذلك لعسفه وخرقه وظلمه واسلفهم الفى الف درهم فحصل له ستّة عشر الف الف درهم ومنع اهل السواد من ذبح البقر لتكثر الحراثة والزراعة فقال الشاعر فى ذلك شكونا اليه خراب السّواد* فحرّم جهلا لحوم البقر وكان اجتبى لكسرى ابرويز خراج مملكته فى سنة ثمان عشرة من ملكه اربع مائة الف الف مثقال وعشرين الف الف مثقال (١٧) يكون وزن سبعة ستّمائة الف الف ثم بلغت جباية مملكته بعد ذلك ستّمائة الف الف مثقال
ملوك الارض فى اوّل الزمان ومملكتهم
كان افريدون قسم الارض بين بنيه الثلاثة فملّك سلم وهو شرم على المغرب فملوك الروم والسّغد من ولده وملّك طوش وهو طوج على المشرق فملوك التّرك والصين من ولده وملّك ايران وهو ايرج على ايرانشهر وهو العراق فالاكاسرة ملوك العراق من ولده قال شاعرهم


وقسمنا ملكنا فى دهرنا* قسمة اللّحم على ظهر الوضم فجعلنا الشأم والرّوم الى* مغرب الشّمس الى الغطريف سلم ولطوج جعل التّرك له* وبلاد الصّين يحويها ابن عمّ ولايران جعلنا عنوة* فارس الملك وفزنا بالنّعم
القاب ملوك الارض
ملك العراق الذي تسمّيه العامّة كسرى وهو شاهانشاه، ملك الروم الذي تسمّيه العامّة قيصر هو باسيل، ملوك الترك (١٨) والتّبّت والخزر كلّهم خاقان خلا ملك الخرلخ فانهم يسمّونهم جبغويه، ملك الصين بغبور فهؤلاء ولد افريذون، ملك الهند الاكبر بلهرا اى ملك الملوك، ومن ملوك الهند جابة وملك الطافن وملك الجرز وغابة ورهمى وملك قامرون، ملك الزابج الفتجب،


ملك النوبة كابيل، ملك الحبشة النّجاشى، ملك جزائر البحر الشرقىّ المهراج، ملك الصقالب قناز
الملوك الذين سمّاهم اردشير شاه؟ ن
بزرك كوشان شاه، كيلان شاه، بوذ أردشيران شاه يعنى الموصل، ميسان شاه، بزرك ارمنيان شاه، آذرباذكان شاه، سجستان شاه، مرو شاه، كرمان شاه، بدشوار كرشاه، يمان شاه، تازيان شاه، كاذش شاه، برجان شاه، اموكان شاه، سابيان شاه، مشكزدان شاه (بخراسان) ، اللان شاه (موقان) ، براشكان شاه (بآذربيجان) ، قفص شاه (بكرمان) ، مكران شاه (بالسند) ، توران شاه (بالترك) ، هندوان شاه، كابلان شاه، شيريان


شاه (بآذربيجان) ، ريحان شاه (من الهند) ، قيقان شاه (بالسند) ، بلاشجان شاه، داوران شاه (بلاد الداور) ، نخشبان شاه، قشميران شاه، بكردان شاه، كذافت شاه، فهذه اسماء الملوك
خبر المشرق
ثم نبدأ بالمشرق وهو ربع المملكة ونبدأ بذكر خراسان وكانت تحت يدى اصبهبذها باذوسبان واربعة مرازبة الى كلّ مرزبان ربع خراسان (١٩) فربع الى مرزبان مرو الشاهجان واعمالها وربع الى مرزبان بلخ وطخارستان وربع الى مرزبان هراة وبوشنج وباذغيش وسجستان قال ابن مفرّغ ويوم هراة أسمعك المنادى ذهبت تياسرا ودعا يمينا وربع الى مرزبان ما وراء النهر
الطريق من مدينة السلام الى اقاصى خراسان
من بغداد الى النهروان اربعة فراسخ، ثم الى دير بازما اربعة فراسخ، ثم الى الدّسكرة ثمانية فراسخ، ثم الى جلولا سبعة فراسخ قال الشاعر


يوم جلولاء ويوم رستم ... ويوم زحف الملك
المقدّم ثم الى خانقين سبعة فراسخ، ثم الى قصر شيرين ستّة فراسخ، قال حمّاد عجرد جعل الله سدرتى قصر شيرين فداء لنخلتى حلوان فمن اراد شهرزور سار من قصر شيرين الى ديزكران فرسخين، ومن ديزكران الى شهرزور ثمانية عشر فرسخا ومدينتها نيم ازراه اى نصف الطريق من المدائن الى بيت نار الشيز، ومن قصر شيرين الى حلوان خمسة فراسخ، ثم عقبة حلوان ومن حلوان الى ماذرواستان (٢٠) اربعة فراسخ، ثم الى مرج القلعة ستّة فراسخ، ثم الى قصر يزيد اربعة فراسخ، ثم الى الزّبيديّة ستّة فراسخ، ثم الى خشكاريش ثلثة فراسخ، ثم الى قصر عمرو اربعة فراسخ، ثم الى قرميسين ثلثة فراسخ وشبداز اقلّ من فرسخين منها يسرة وانت تريد طريق خراسان، ثم الى الدّكّان تسعة فراسخ، فمن اراد نهاوند واصبهان اخذ من الدّكّان على اليمين الى ماذران ثم الى نهاوند وهى احدى كور الجبل


وكور الجبل ماسبذان ومهرجانقذق وماه الكوفة وهى الدينور وماه البصرة وهى نهاوند وهمذان وقمّ، وخراج الدينور ثلثة آلاف الف وثمان مائة الف درهم، وكانت الفرس قسطت على الجبل وآذربيجان والرىّ وهمذان والماهين وطبرستان ودنباوند وماسبذان ومهرجانقذق وحلوان وقومس ثلثين الف الف درهم وكور اصبهان ثمانون فرسخا فى ثمانين فرسخا وهى سبعة عشر رستاقا فى كلّ رستاق ثلثمائة وخمس وستّون قرية قديمة سوى المحدّثة وخراجها سبعة آلاف الف درهم وهى واسعة الارض كثيرة العمارات طيّبة الهواء
ذكر رساتيق اصبهان
رستاق ماربين وفيه قلعة بناها طهمورث فيها بيت نار، رستاق كروان، رستاق برخوار، رستاق اوان، رستاق انار، (٢١) رستاق الايران، رستاق الباذ، رستاق قهستان، رستاق القمذان، رستاق براآن، رستاق الرّوذ، رستاق رويدشت وفيه يغيض زرنروذ ويخرج بكرمان وبينهما نسعون فرسخا، رستاق


اروند، رستاق أردستان، رستاق سرد قاسان، رستاق جرم قاسان، رستاق قمّ، رستاق ساوة، رستاق تيمرة الصغرى، رستاق تيمرة الكبرى، رستاق قايق، رستاق جابلق، رستاق برق الروذ، رستاق ورانقان، رستاق فريذين، رستاق ورده، وخبّرنى الفضل بن مروان انه قبّل اصبهان وقمّ بستّة عشر الف الف درهم بالكفاية على انه لا مؤونة على السلطان وكان كيقاوس ملّك جوذرز عليها ومن الدّكّان الى قصر اللصوص سبعة فراسخ، ثم الى خنداذ سبعة فراسخ، ثم عقبة همذان الى قرية العسل ثلثة فراسخ، ثم الى همذان خمسة فراسخ
من همذان الى قزوين
ومن همذان على رستاق الخرّقان الى قزوين اربعون فرسخا ومن همذان الى درنوا خمسة فراسخ، ثم الى بوزناجرد خمسة فراسخ، ثم الى زره اربعة فراسخ، ثم الى؟ زرة اربعة فراسخ،


ثم الى الأساورة اربعة فراسخ، ثم الى بوسته وروذه ثلثة فراسخ، ثم الى داودآباذ اربعة فراسخ، ثم الى سوسنقين ثلثة فراسخ، ثم الى دروذ اربعة فراسخ، (٢٢) ثم الى ساوة خمسة فراسخ، ثم الى مشكويه تسعة فراسخ، ثم الى قسطانة ثمانية فراسخ، ثم الى الرّىّ سبعة فراسخ، فذلك مائة وسبعة وستّون فرسخا، قال ابو العتاهية ليصلح الرّىّ وأقطارها ويمطر الخير بها من يده وخراج الرىّ عشرة آلاف الف درهم ومن الرىّ الى قزوين ذات اليسار سبعة وعشرون فرسخا، ومن قزوين الى أبهر اثنا عشر فرسخا، ومن ابهر الى زنجان خمسة عشر فرسخا ومن الرىّ الى مفضّل أباذ اربعة فراسخ، ثم الى كاسب ستّة فراسخ، ثم الى افريذين ثمانية فراسخ، ثم الى الخوار ستّة فراسخ، ثم الى قصر الملح سبعة فراسخ، ثم الى رأس الكلب


سبعة فراسخ، ثم الى سمنان ثمانية فراسخ، ثم الى آخرين تسعة فراسخ، ثم الى قومس ثمانية فراسخ، فمن الرى البها ثلثة وستّون فرسخا ثم الى الحدّادة سبعة فراسخ، ثم الى بذش سبعة فراسخ، ثم الى ميمد اثنا عشر فرسخا، ثم الى هفتكند سبعة فراسخ، ثم الى أسداباذ سبعة فراسخ، ثم الى بهمن آباذ ستّة فراسخ، ثم الى النّوق ستّة فراسخ، ثم الى خسروجرد ستّة فراسخ، ثم الى حسين آباذ ستّة فراسخ، ثم الى سنكردر خمسة فراسخ، (٢٣) ثم الى بيسكند خمسة فراسخ، ثم الى نيسابور خمسة فراسخ، ولنيسابور قهندز، فمن بغداد الى نيسابور


ثلثمائة وخمسة فراسخ، ولها من المدن زام وباخرز وجوين وبيهق ثم الى بغيس اربعة فراسخ، ثم الى الحمراء ستّة فراسخ، ثم الى المثقّب من طوس خمسة فراسخ، ثم الى النّوقان خمسة فراسخ، ثم الى مزدوران ستّة فراسخ، ثم الى ابكينة ثمانية فراسخ، ثم الى سرخس ستّة فراسخ، فذلك ثلثمائة وخمسة واربعون فرسخا ثم الى قصر النجار ثلثة فراسخ، ثم الى أشترمغاك خمسة فراسخ، ثم الى تلستانة ستّة فراسخ، ثم الى الدّندانقان ستّة فراسخ، ثم الى ينوجرد خمسة فراسخ، ثم الى مرو الشاهجان خمسة فراسخ، فذلك ثلثمائة وخمسة وسبعون فرسخا


ولمرو قهندز قال الشاعر أدارت مرو رأس أبى السّرايا وأبقت عبرة للعابرينا ومن مرو طريقان احدهما الى الشاش وبلاد الترك والآخر الى بلخ وطخارستان، (٢٤)
فامّا طريق الشاش والترك
فمن مرو الى كشماهن خمسة فراسخ، ثم الى الديواب ستّة فراسخ، ثم الى المنصف ستّة فراسخ، ثم الى الأحساء ثمانية فراسخ، ثم الى بئر عثمان ثلثة فراسخ، ثم الى آمل ثمانية فراسخ، فمن مرو الى آمل ستّة وثلثون فرسخا ومن آمل الى شطّ نهر بلخ فرسخ، ويعبر الى فربر فرسخ، ثم الى حصن امّ جعفر مفازة ستّة فراسخ، ومنها الى بيكند ستّة فراسخ، ثم الى باب حائط بخارا فرسخان، ثم الى ماستين فرسخ ونصف، ثم الى بخارا فرسخ ونصف، فمن آمل الى بخارا تسعة عشر فرسخا ولبخارا قهندز ولها من المدن كرمينية وطواويس وبمجكث ووردانة وبيكند مدينة التجار وفربر ومن بخارا الى شرغ اربعة فراسخ، ثم الى طواويس ثلثة


فراسخ، ثم الى كوكشيبغن ستّة فراسخ ومما يلى الجنوب من هذا الموضع جبال الصين، ومن كوكشيبغن الى كرمينية اربعة فراسخ، ثم الى الدّبوسية خمسة فراسخ، ثم الى أربنجن خمسة فراسخ، ثم الى زرمان خمسة فراسخ، ثم الى قصر علقمة خمسة فراسخ، ثم الى سمرقند فرسخان، (٢٥) فمن بخارا اليها تسعة وثلثون فرسخا قال ابو التّقىّ العبّاس بن طرخان سمرقند كند مند بزينت كى أفكند أز شاش نه بهى همى شه نه جهى ولسمرقند قهندز ولها من المدن الدّبوسية وأربنجن وكشانية واشتيخن وكسّ ونسف وخجندة ومن سمرقند الى باركث اربعة فراسخ، ثم الى خشوفغن مفازة اربعة فراسخ، ثم الى بورنمذ خمسة فراسخ، ثم الى زامين


اربعة فراسخ مفازة، وزامين مفرق طريقين الى الشاش والترك والى فرغانة فطريق الشاش من زامين الى خاوص سبعة فراسخ مفازة، ثم الى شطّ نهر الشاش جسر تسعة فراسخ، ويعبر الى بناكت فمنها الى نهر ترك اربعة فراسخ، ثم يعبر نهر ترك الى شطوركث فالى بنونكت ثلثة فراسخ، ثم الى الشاش فرسخان، فمن سمرقند الى الشاش اثنان واربعون فرسخا ومن الشاش الى معدن الفضّة سبعة فراسخ وهى ايلاق وبلانكنك، ثم الى باب الحديد ميلان، ثم الى كبال فرسخان ثم الى غركرد ستّة فراسخ، ثم الى اسبيجاب مفازة اربعة فراسخ، فمن الشاش اليها ثلثة عشر فرسخا


ثم الى شاراب (٢٦) اربعة فراسخ، ثم الى بدوخكت خمسة فراسخ، ثم الى تمتاج اربعة فراسخ، ثم الى ابارجاج اربعة فراسخ، ثم الى منزل على النهر ستّة فراسخ، وبابارجاج تلّ حوله الف عين تجرى الى المشرق تسمّى بركوب اى الماء المقلوب صيده تدارج سود، ثم يعبر الى جويكت خمسة فراسخ، ثم الى طراز ثلثة فراسخ، فمن اسبيجاب اليها ستّة وعشرون فرسخا ثم الى كويكت سبعة فراسخ، ومنها الى موضع ملك كيماك مسيرة ثمانين يوما يحمل فيه الطعام ومن طراز الى نوشجان السفلى ثلثة فراسخ، ثم الى كصرى باس فرسخان وهى جرميّة تشتو بها الخرلخيّة ويقربها مشتى الخلجيّة، ثم الى كول شوب اربعة فراسخ، ثم الى جل شوب اربعة فراسخ، ثم الى كولان قرية غنّاء اربعة فراسخ، ثم


الى بركى قرية عظيمة اربعة فراسخ، ثم الى أسبرة اربعة فراسخ، ثم الى نوزكت قرية عظيمة ثمانية فراسخ، ثم الى خرنجوان قرية عظيمة اربعة فراسخ، ثم الى جول اربعة فراسخ، ثم الى سارغ قرية عظيمة سبعة فراسخ، ثم الى مدينة خاقان التّركشىّ اربعة فراسخ، ثم الى نواكت اربعة فراسخ، ثم الى كبال ثلثة فراسخ، ثم الى نوشجان الاعلى وهو حدّ الصّين (٢٧) مسيرة خمسة عشر يوما للقوافل فى المرعى فاما لبريد الترك فمسيرة ثلثة ايّام
الطريق من زامين الى فرغانة
من زامين الى ساباط فرسخان، ثم الى أسروشنة سبعة فراسخ منها فرسخان فى سهل وخمسة فراسخ فى استقبال ماء جار من ناحية المدينة، فمن سمرقند الى اسروشنة ستّة وعشرون فرسخا ومن ساباط الى غلوك ستّة فراسخ، ثم الى خجندة اربعة


فراسخ، ثم الى صامغار خمسة فراسخ، ثم الى خاجستان اربعة فراسخ، ثم الى ترمقان سبعة فراسخ، ثم الى مدينة باب ثلثة فراسخ، ثم الى فرغانة اربعة فراسخ، فمن سمرقند الى فرغانة ثلثة وخمسون فرسخا، وكان أنوشروان بناها ونقل اليها من كلّ بيت قوما وسمّاها أزهرخانه اى من كلّ بيت وخجندة من فرغانة ثم الى مدينة قبا عشرة فراسخ، ثم الى مدينة أوش عشرة فراسخ، ثم الى أوزكند مدينة خورتكين سبعة فراسخ، ثم الى العقبة مسيرة يوم، ثم الى اطباش مسيرة يوم، ثم الى نوشجان الاعلى مسيرة ستّة ايّام لا قرى فيها، واطباش هذه مدينة على عقبة مرتفعة بين التّبّت وفرغانة، ونوشجان الاعلى والتّبّت وسط المشرق (٢٨) ومن نوشجان الاعلى الى مدينة خاقان التغزغز مسيرة ثلثة


اشهر فى قرى كبار وخصب واهلها اتر فيهم مجوس يعبدون النار وفيهم زنادقة والملك فى مدينة عظيمة لها اثنا عشر بابا من حديد واهلها زنادقة وعن يسارها كيماك وامامها الصين على ثلثمائة فرسخ، ولملك التغزغز خيمة من ذهب على اعلى قصره تسع مائة رجل ترى من خمسة فراسخ، فاما ملك كيماك ففى خيام يتبع الكلاء بين طراز وبين موضعه مسيرة احد وثمانين يوما فى مفاوز وبلدان الاتراك التّغزغز وبلدهم اوسع بلاد الترك حدّهم الصين والتّبّت والخرلخ، والكيماك، والغزّ، والجفر، والبجاناك، والتّركش، وأذكش، وخفشاخ، وخرخيز و؟ ها مسك، والخرلخ، والخلج وهى من هذا الجانب من النهر، فاما مدينة فاراب فان فيها مسلحة للمسلمين ومسلحة للاتراك الخرلخيّة، وجميع مدائن الترك ستّ عشرة مدينة


الطريق من مرو الشاهجان الى طخارستان
من مرو الى فاز سبعة فراسخ، ثم الى مهدىّ أباذ ستّة فراسخ، ثم الى يحيى آباذ سبعة فراسخ، ثم الى القرينين خمسة فراسخ، ثم الى أسدآباذ سبعة فراسخ على النهر، ثم الى حوزان ستّة فراسخ على النهر، ثم الى قصر الأحنف بن قيس اربعة فراسخ على النهر، ثم الى مرورّوذ خمسة فراسخ، ثم الى أرسكن خمسة فراسخ، ثم الى الأسراب سبعة فراسخ، ثم الى (٢٩) كنجاباذ ستّة فراسخ، ثم الى الطالقان ستّة فراسخ، ثم الى ك؟ سحاب خمسة فراسخ، ثم الى ارغين خمسة فراسخ، ثم الى قصر خوط خمسة فراسخ، ثم الى الفارياب خمسة فراسخ، ثم الى القاع من عمل الجوزجان تسعة فراسخ، ثم الى الشّبورقان تسعة فراسخ، ثم الى السّدرة من بلخ ستّة فراسخ، ثم الى دست كرد خمسة فراسخ، ثم الى الغور اربعة فراسخ، ثم الى بلخ ثلثة فراسخ، فمن مرو الى بلخ مائة وستّة وعشرون فرسخا، قال الأحوص


يجبى له بلخ ودجلة كلّها ... وله الفرات وما سقى والنّيل
ثم الى سياه جرد خمسة فراسخ، ثم الى شطّ جيحون نهر بلخ سبعة فراسخ، فذات اليمين على الشطّ كورة خلم ونهر الضرغام وذات اليسار مرو وخوارزم واسمها فيل وهى جانبان على نهر بلخ وآمل وزمّ وجبال الطالقان والفارياب والنّخذ والجوزجان، قال كثيّر سقى مزن السّحاب اذا استهلّت مصارع فتية بالجوزجان واقاصى قرى بلخ ويعبّر نهر بلخ الى التّرمذ والنهر يضرب سورها ومدينتها على حجر
طريق الصّغانيان
من التّرمذ الى صرمنجان ستّة فراسخ، ثم الى دارزنجى ستّة فراسخ، ثم الى برنجى سبعة فراسخ، ثم الى الصّغانيان خمسة


فراسخ، ثم الى بونذا (٣٠) ستّة فراسخ، ثم الى همواران سبعة فراسخ وبينهما واد عرضه ثلثة فراسخ وفرسخان واقل واكثر، ثم الى ابان كسوان ثمانية فراسخ، ثم الى شومان خمسة فراسخ، ثم الى واشجرد اربعة فراسخ، ثم الى الراسّت مسيرة اربعة ايّام والراست اقصى خراسان من ذلك الوجه وهى بين جبلين كان منها مدخل الترك للغارة فعلّق الفضل بن يحيى بن خالد بن برمك هناك بابا
الطريق من بلخ الى طخارستان العليا
من بلخ الى ولارى خمسة فراسخ، ثم الى مدينة خلم خمسة فراسخ، ثم الى بهار ستّة فراسخ، ثم الى بكبانول خمسة فراسخ، ثم الى قارض علم سبعة فراسخ، وبقربها قرى بسطام بن سورة بن عامر بن مساور الذي وظّف على ابى العبّاس عبد الله بن طاهر من خراج خراسان والاعمال المضمومة اليه لسنتى احدى واثنتى عشرة ومائتين الرّىّ عشرة آلاف الف درهم، قومس الفا الف ومائة الف وستّة


وتسعون الف درهم، جرجان ولها من المدن نامية ودهستان ووجله عشرة آلاف الف ومائة الف وستّة وسبعون الفا وثمان مائة درهم، كرمان خمسة آلاف الف درهم وكرمان مائة وثمانون فرسخا فى (٣١) مائة وسبعين فرسخا وكانت تجبى للاكاسرة ستّين الف الف درهم، سجستان بعد المنكسر من خراج قرى مورق والرّخّج وبلاد الداور وزابلستان وهى من ثغور طخارستان وهو نسع مائة الف وسبعة واربعون الف درهم ستّة الاف الف وسبع مائة الف وستّة وسبعون الف درهم، الطّبسين مائة الف وثلثة عشر الفا وثمان مائة وثمانون درهما ومن الطبسين الاخلاف خمسة عشر الفا وثلثمائة وسبعون درهما، قهستان سبع مائة الف وسبعة وثمانون الفا وثمان مائة وثمانون درهما الاخلاف مائة الف واحد وعشرون الفا وثمان مائة وتسعة وسبعون درهما المعاون الفان وستّمائة درهم، نيسابور اربعة آلاف الف ومائة الف وثمانية آلاف وتسع مائة درهم منها الاخلاف سبع مائة الف وثمانية وخمسون الفا وسبع مائة واربعة وعشرون درهما ومنها غلّات المعاون ثمانية الاف درهم، طوس سبع مائة الف واربعون الفا وثمان مائة وستّون درهما منها الاخلاف مائة الف وتسعة وثلثون الفا وعشرون درهما ومنها غلّات المعاون سبعة آلاف وسبع مائة درهم، نسا ثمان مائة الف وثلثة وتسعون الفا واربع مائة درهم منها الاخلاف مائة الف وستّون الفا وثلثمائة واحد وثلثون درهما وثلثا وخمس درهم، أبيورد سبع مائة الف درهم


(٣٢) منها الاخلاف ثلثمائة الف وسبعة عشر الفا وسبع مائة واربعة درهم، سرخس ثلثمائة الف وسبعة آلاف واربع مائة واربعون درهما منها الاخلاف مائتا الف وتسعة آلاف وستّمائة درهم، مرو الشاهجان الف الف ومائة الف وسبعة واربعون الف درهم منها الاخلاف سبعة وستّون الفا ومائة واربعة واربعون درهما وثلثة دوانيق ومنها عن الاجمة ثمانية واربعون الفا وستّمائة وتسعة وستّون درهما وثلث وخمس درهم، مرو الرّوذ اربع مائة الف وعشرون الفا واربع مائة درهم منها الاخلاف ثلثمائة الف وسبعة عشر الفا ومائتان وخمسة وعشرون درهما ونصف، وباذغيس اربع مائة واربعون الف درهم منها الاخلاف ستّون الف درهم، هراة وأسفزار وا؟ ندح الف الف ومائة الف وتسعة وخمسون الف درهم منها الاخلاف خمسة واربعون الفا واربع مائة واربعة وخمسون درهما، بوشنج خمس مائة الف وتسعة وخمسون الفا وثلثمائة وخمسون درهما منها غلّات المعاون تسعة وثمانون الفا ومائة واربعة وخمسون درهما، الطالقان احد وعشرون الفا واربع مائة درهم، غرشستان مائة الف درهم ومن الغنم الفا شاة، كور طخارستان زمّ مائة الف وستّة آلاف درهم، الفارياب (٣٣) خمسة وخمسون الف درهم، الجوزجان مائة الف واربعة وخمسون الف درهم، الخطّلان بلخ وسعد خره وجبالها مائة الف وثلثة وتسعون الفا وثلثمائة درهم، خلم اثنا عشر الفا وثلثمائة درهم، قبروغش اربعة آلاف درهم، ترمذ الفا درهم، الرّوّب


وسمنجان اثنا عشر الفا وستّمائة درهم، الريوشاران عشرة آلاف درهم، الباميان خمسة آلاف درهم، برمخان وجومرين والبنجار مائتا الف وستّة آلاف وخمس مائة درهم، التّرمذ سبعة واربعون الف درهم ومائة درهم، البينقان ثلثة آلاف وخمس مائة درهم، كرّان اربعة آلاف درهم، شقنان اربعون الف درهم، وخّان عشرون الف درهم، المندجان الفا درهم، أخرون اثنان وثلثون الف درهم، الكست عشرة آلاف درهم، نهام عشرون الف درهم، الصّغانيان ثمانية واربعون الف درهم وخمس مائة درهم، باسارا سبعة آلاف وثلثمائة درهم، الواشجرد الف درهم، العندمين والزمثان اثنا عشر الفا وثلثة عشر دابّة، كابل الفا الف درهم وخمس مائة درهم ومن السبى الغزّيّة الفا رأس قيمته ستّمائة الف درهم وكابل من ثغور طخارستان (٣٤) ولها من المدن فارواف وازران habemus الترمذ forte designatur locus supra (p.٣٤ ,١) .بونذا appellatus.


وخواس وخشّك وخبرة وبكابل عود ليس بجيّد ونارجيل وزعفران وهليلج لانها متاخمة بلد اله؟ د نسف تسعون الف درهم، كسّ مائة الف واحد عشر الفا وخمس مائة درهم، البتّم خمسة آلاف درهم، الباكيكين ستّة آلاف ومائتا درهم، رستاق جاوان سبعة الاف درهم، رستاق الرويان الفان ومائتان وعشرون درهما، افنه ثمانية واربعون الف درهم، خوارزم وكردر اربع مائة الف وتسعة وثمانون الف درهم خوارزميّة، آمل مائتا الف وثلثة وتسعون الفا واربع مائة درهم ووراء النهر بخارا ولها قهندز الف الف ومائة الف وتسعة وثمانون الفا ومائتا درهم غطريفيّة، والسّغد وسائر كور عمل نوح بن أسد ثلثمائة الف وستّة وعشرون الفا واربع مائة درهم منها على فرغانة مائتا الف وثمانون الف درهم محمّديّة وعلى مدائن الترك ستّة آلاف واربعون الفا واربع مائة درهم خوارزميّة ومسيّبيّة ومن الكرابيس الغلاظ الكندجيّة الف ومائة وسبعة وثمانون ثوبا ومن المرور وصفائح الحديد الف وثلثمائة قطعة نصفين فالجميع الفا الف ومائة واثنان وسبعون الف (٣٥) وخمس مائة درهم محمّديّة منها على السّغد والمعدن بالبتّم ومعدن الملح بكسّ وكسّ ونسف والبتّم وغيرها من كور السغد الف الف وتسعة وثمانون الف درهم محمّديّة، أسروشنة


خمسون الف درهم منها ثمانية واربعون الف درهم محمّديّة والفان مسيبيّة، الشاش ومعدن الفضّة ستّمائة الف وسبعة آلاف ومائة درهم مسيّبيّة، خجندة مائة الف درهم مسيّبيّة فجميع خراج خراسان وما ضمّ الى ابى العبّاس عبد الله بن طاهر من الكور والاعمال اربعة واربعون الف الف وثمان مائة الف وستّة واربعون الف درهما ومن الدوابّ للركوب ثلثة عشر رأسا ومن الغنم الفا شاة ومن السبى الغزّيّة الفا رأس قيم؟ هـ ستّمائة الف درهم ومن الكرابيس الكندجيّة الف ومائة وسبعة وثمانون ثوبا ومن المرور وصفائح الحديد الف وثلثمائة قطعة نصفين
القاب ملوك خراسان والمشرق
ملك نيسابور كنار، ملك مرو ماهويه، ملك سرخس زاذويه، ملك أبيورد بهمنه، ملك نسا ابراز، ملك غرشستان براز بنده، ملك مرو الرّوذ كيلان، ملك زابلستان فيروز، ملك كابل كابل شاه (٣٨) قال ابو العذافر لم يدع كابلا ولا زابلستان فما حولها الى الرّخّجين ملك التّرمذ ترمذشاه، ملك الباميان شيرباميان، ملك السّغد


فيروز، ملك فرغانة اخشيد، ملك الريوشاران الريوشار، ملك الجوزجان كوزكان خذاه، ملك خوارزم خسرو خوارزم، ملك الختّل ختّلان شاه ويقال شيرختّلان، ملك بخارا بخارا خذاه، ملك أسروشنة أفشين، ملك سمرقند طرخان، ملك سجستان والرّخّج وبلاد الداور رتبيل، قال عبد الملك بن مروان يا بعد مصرع جثّة من رأسها رأس بمصر وجثّة بالرّخّج ملك هراة وبوشنج وباذغيس برازان، ملك كسّ نيدون، ملك البتّم ذو النّعنعة، ملك وردانه وردان شاه، ملك جرجان صول، وملك ما وراء النهر كوشان شاه، وملوك الترك هيلوب خاقان جبغويه خاقان شابه خاقان سنجبو خاقان مانوش خاقان


فيروز خاقان ومن ملوك الترك الصغار طرخان ونيزك وخورتكين وتمرون وغوزك وسهراب وفورك
سكك طريق المشرق
من سرّ من رّاى الى الدّسكرة اثنتا عشرة سكّة، ومن مدينة السلام الى (٣٩) الدّسكرة عشر سكك، ثم الى جلولا اربع سكك، ثم الى حلوان عشر سكك، ثم الى نصيراباذ تسع سكك، ثم الى قرماسين ستّ سكك، ثم الى خنداذ عشر سكك، ثم الى همذان ثلث سكك، ثم الى مشكويه احدى وعشرون سكّة، ثم الى الرّىّ احدى عشرة سكّة، ثم الى قومس ثلث وعشرون سكّة، ثم الى نيسابور تسع عشرة سكّة
الطريق الى الكور الجبليّة وواسط والاهواز وفارس
ووظيفة شهرزور والصامغان وداراباذ الفا الف درهم وسبع مائة الف وخمسون الف درهم ومن حلوان الى شهرزور تسع سكك، ومن حلوان الى سيروان مدينة ماسبذان سبع سكك، ومن السّيروان الى الصّيمرة مدينة مهرجانقذق اربع سكك وخراج ماسبذان ومهر جانقذق ثلثة آلاف الف وخمس مائة الف درهم ومن همذان الى قمّ سبعة واربعون فرسخا، وخراج قمّ الفا الف درهم


ومن الزرقاء الى قمّ ثلث سكك، ومن قمّ الى اصبهان ستّ عشرة سكّة، ومن ماذران الى نهاوند ثلث سكك، ومن مدينة السلام الى واسط العراق خمس وعشرون سكّة (٤٠) فقال ابو نخيلة أصبحت الأنبار دارا تعمر وخربت من النّفاق أدور حمص وقنّسرين والموقّر وواسط لم يبق الّا القرقر وفيما بين واسط وحدّ سوق الاهواز عشرون سكّة، ثم الى ارّجان عشرون سكّة، ثم الى النّوبندجان سبع عشرة سكّة، ثم الى شيراز اثنتا عشرة سكّة، ثم الى اصطخر خمس سكك
كور الأهواز
كورة سوق الأهواز، ورام هرمز، وايذج، وعسكر مكرم، وتستر، وجنديسابور، والسّوس، وسرّق وهى دورق، ونهر تيرى، ومناذر الكبرى، ومناذر الصغرى، وخراج الاهواز ثلثون الف الف درهم وكانت الفرس تقسّط على خوزستان وهى الاهواز خمسين الف الف درهم، وبلاد الاهواز واسعة وهى سبع كور وخبّرنى الفضل بن مروان


انه قبّل الاهواز بتسعة واربعين الف الف درهم وانه انفق على مصالحها سبعين الف درهم
الطريق من سوق الاهواز الى فارس
من الاهواز الى أزم ستّة فراسخ، ومنها الى عبدين خمسة فراسخ، ثم الى (٤١) رام هرمز ستّة فراسخ، ثم الى الزّطّ ستّة فراسخ، ثم الى مخاضة صعبة وقنطرة طويلة على وادى الملح، ثم الى دهليزان ثمانية فراسخ، ثم الى ارّجان ثمانية فراسخ، قال ابو الشّمقمق أراد الله أن يجزى جميلا فسلّطنى عليه بأرّجان وفيها قنطرة كسرويّة طولها اكثر من ثلثمائة ذراع بالحجارة على وادى ارّجان، ومن ارّجان الى داسين خمسة فراسخ، ثم الى بندك ستّة فراسخ وفيها عقبة الفيل، ثم الى خان حمّاد ستّة فراسخ، ثم الى الدّرخويد اربعة فراسخ، ثم الى النّوبندجان ثمانية او ستّة فراسخ، ثم الى كرجان خمسة فراسخ فيها شعب بوّان وفيه


شجر الجوز والزيتون والفواكه النابتة فى الصخر، ثم الى الخرارة سبعة فراسخ فيها عقبة الطين، ثم الى جوين خمسة فراسخ، ثم الى شيراز خمسة فراسخ، وشيراز من
كورة أردشير خرّه
ورساتيقها جور وميمند وخبر والصّيمكان والبرجان وكران والكربنجان والخواروستان وكير وكيزرين وأبزر وسميران وتوّج وكارزين وسينيز وسيراف وكوار والرّويحان وكام فيروز ومن سوق الاهواز الى دورق فى الماء ثمانية عشر فرسخا وعلى الظهر اربعة (٤٢) وعشرون فرسخا


كورة سابور ومدينتها النّوبندجان
ورساتيقها الخشت والكيمارج وكازرون وخرّه وبندرهمان ودست بارين والهنديجان والدّرخويد وتنبوك والخوبذان والميدان وماهان والجنبذ والراميجان والديبنجان والشاهجان وموز وداذين والشادروذ ودربخنجان والسياه مصّ وابنوران وخمارجان السفلى وخمارجان العليا وتيرمردان
كورة اصطخر وهى المدينة


ورساتيقها المدينة البيضاء ونهران واسان وايرج ومائين وخبر اصطخر وايزد وأبرقوه والبرانجان والميادوان والكاسكان والهزار ومن شيراز الى مدينة فسا من كورة درابجرد ثلثون فرسخا، ومن فسا الى درابجرد ثمانية عشر فرسخا
ورساتيق درابجرد
كرم وجهرم ونيريز والبستجان والابجرد والانديان وجويم وفرج وتارم وطمستان
كورة أرّجان ورساتيقها


باش وريشهر واسلجان والملّجان وفرزك ومن شيراز الى مدينة (٤٣) جور عشرون فرسخا، ومنها الى البيضاء سبعة فراسخ، ومن النّوبندجان الى شيراز ثلثة وعشرون فرسخا، وبين شيراز وسابور عشرون فرسخا، وبين شيراز وجور عشرون فرسخا، ومن شيراز الى مدينة اصطخر اثنا عشر فرسخا، ومن شيراز الى زرقان اربعة فراسخ، ثم الى اصطخر ثمانية فراسخ
زموم الاكراد بفارس
وهى اربعة زموم وتفسير الزموم محالّ الاكراد فمنها زمّ الحسن بن جيلويه يسمّى البازنجان من شيراز على اربعة عشر فرسخا، وزمّ اردام بن جواناه من شيراز على ستّة وعشرين فرسخا، وزمّ القاسم ابن شهربراز يسمّى الكوريان من شيراز على خمسين فرسخا، وزمّ الحسن بن صالح يسمّى السّوران من شيراز على سبعة فراسخ
وكور فارس خمس كور
اصطخر، وسابور، وأردشير خرّه، ودرابجرد، وأرّجان، وفسا،


وهى مائة وخمسة وخمسون فرسخا فى مائة وخمسين فرسخا، وخراج فارس بالكفاية ثلثة وثلثون الف الف درهم وخبّرنى الفضل بن مروان انه قبّلها بخمسة وثلثين الف الف درهم بالكفاية على انه لا مؤونة على السلطان وكانت الفرس قسّطت على كور فارس اربعين الف الف درهم مثاقيل (٤٤) الطريق من شيراز الى كرمان ثم الى سجستان من شيراز الى الراديان سبعة فراسخ، ثم الى خرّمة فرسخان، ثم الى البرانجان اربعة فراسخ، ثم الى كند ستّة فراسخ، ثم الى الحيرة ستّة فراسخ، ثم الى بئر عقبة خمسة فراسخ، ثم الى الميسكانان ثمانية فراسخ، ثم الى صاهك ثمانية فراسخ، ثم الى سروشك سبعة فراسخ، ثم الى شهر بابك سبعة فراسخ، ثم الى قصر النعمان ثمانية فراسخ، ثم الى قرية أبان اربعة فراسخ، ثم الى المرجان اربعة فراسخ، ثم الى بيمند من كرمان


ولكرمان من المدن
القفص والبارز والمراج والبلوص وجيرفت وهى اعظم مدنها غير ان الوالى ينزل السيرجان ثم الى مدينة السيرجان اربعة فراسخ، ثم الى قهستان ستّة فراسخ، ثم الى قراضة ستّة فراسخ، ثم الى رستاق ستّة فراسخ، ثم الى مدينة خنّاب اربعة فراسخ، ثم الى الغبيرا خمسة فراسخ، ثم الى خان جوزان خمسة فراسخ، ثم الى خان خوخ ستّة فراسخ، ثم الى سروستان سبعة فراسخ، ثم الى مدينة ديروزين خمسة فراسخ، ثم الى بمّ تسعة فراسخ، ثم الى نرماشير سبعة فراسخ، ثم الى الفهرج وهى على طرف المفازة سبعة فراسخ، والمفازة سبعون فرسخا الى سجستان، ثم الى الاحساء والآبار ثمانية (٤٥) فراسخ، ثم الى جرج منارة تسعة فراسخ منزل بغير ماء، ثم الى رباط بعيدة سبعة فراسخ، ثم


الى اسبيذ تسعة فراسخ، ثم الى كراغان ثمانية فراسخ، ثم الى بئر القاضى ثمانية فراسخ، ثم الى راشد وفيه بئر واحدة ستّة فراسخ، ثم الى كاونيشك وفيها بركة ماء مطر اربعة فراسخ، ثم الى بردين وبه بركة ثمانية فراسخ، ثم الى جارون وبه آبار خمسة فراسخ، ثم الى مدينة سجستان ستّة فراسخ
ولسجستان من المدن
زالق وكركويه وهيسوم وزرنج وروشت وباسورد والقرنين وبها اثر مربط فرس رستم، ونهرها الهندمند، والرّخّج وبلاد الداور وهى مملكة رستم الشديد ملّكه كيقاوس ومن مدينة سجستان الى مدينة هراة ثمانون فرسخا
الطريق من شيراز الى نيسابور
من شيراز الى الزّرقان ستّة فراسخ، ثم الى قنطرة الكوسحان


فرسخان، ثم الى اصطخر اربعة فراسخ، ثم الى برد ثلثة فراسخ، ثم الى منزل فيه بئر تسعة فراسخ، ثم الى جه خمسة فراسخ، ثم الى الكرجار اربعة فراسخ، ثم الى كركولان خمسة فراسخ، ثم الى هندسك سبعة فراسخ، ثم الى مهراباذ ثلثة فراسخ، ثم الى أبركويه ثلثة فراسخ، ثم الى مهاجر (٤٦) عشرة فراسخ، ثم الى قصر الأسد خمسة عشر فرسخا، ثم الى قصر الجوز سبعة فراسخ، ثم الى القلعة خمسة فراسخ رمل، ثم الى مدينة يزد ستّة فراسخ، ثم الى أنجيرة ستّة فراسخ، ثم الى خزانة ثلثة عشر فرسخا، ثم الى ساغند اثنا عشر فرسخا، ثم الى رباط محمّد بن يزداد ثمانية فراسخ، ثم الى خان أشتران ستّة فراسخ، ثم الى الحبائك سبعة فراسخ، ثم الى جواران


اربعة فراسخ، ثم الى طمحرهان اربعة فراسخ، ثم الى الطّبسين ثمانية فراسخ، ثم الى قرية محمّد بن خرّزاذ اربعة فراسخ، ثم الى سرخذ اربعة فراسخ، ثم الى افريذون اثنا عشر فرسخا، ثم الى زنجى اثنا عشر فرسخا، ثم الى الطّريثيث اربعة فراسخ، ثم الى خاكسير ثمانية فراسخ، ثم الى قرى قهستان اربعة فراسخ، ثم الى الهوار ستّة فراسخ، ثم الى اقبرسه ستّة فراسخ، ثم الى نيسابور ستّة فراسخ، ومن مدينة نيسابور الى مدينة هراة ثمانون فرسخا
الطريق من شيراز الى درابجرد
من شيراز الى قرية بكّار ثلثة فراسخ، ثم الى قرية الرّمّان اربعة فراسخ، ثم الى خورستان تسعة فراسخ، ثم الى كرم خمسة فراسخ، ثم الى مدينة فسا اربعة فراسخ، ثم الى


طمستان اربعة فراسخ، ثم الى الفستكان ستّة فراسخ، ثم (٤٧) الى فساروذ اربعة فراسخ، ثم الى درابجرد ثمانية فراسخ
الطريق من اصطخر الى السّيرجان مدينة كرمان
من اصطخر الى حفر سبعة فراسخ، ثم الى البحيرة خمسة فراسخ، ثم الى أسبنجان سبعة فراسخ، ثم الى قرية الآس اربعة فراسخ، ثم الى الصاهك الكبرى ستّة فراسخ، ثم الى قرية الملح تسعة فراسخ، ثم الى موريانة ثمانية فراسخ، ثم الى روان ثلثة فراسخ، ثم الى المرجان وهو آخر عمل فارس عشرة فراسخ، من شيراز الى هذا الموضع احد وسبعون فرسخا ثم الى الروث ثلثة فراسخ، ثم الى فرمان فرسخان، ثم الى السيرجان مدينة كرمان احد عشر فرسخا، فمن آخر عمل فارس الى السيرجان ستّة عشر فرسخا


ثم الى نرماشير سبعة فراسخ، ثم الى الفهرج وهو طرف المفازة اربعة فراسخ، والمفازة سبعون فرسخا ومن المرجان الى مدينة بيمند من عمل كرمان اربعة فراسخ، ثم الى مدينة السّيرجان اربعة فراسخ، ثم الى الأرحاء ستّة فراسخ، ثم الى استور اربعة فراسخ، ثم الى خان سالم ثمانية فراسخ، ثم الى بأخته ثمانية فراسخ، ثم الى وادى قهندز اثنا عشر فرسخا، ثم الى اسبيذنه اربعة فراسخ، ثم الى المعدن اربعة فراسخ، ثم الى الرباط اربعة فراسخ، ثم الى جيرفت اربعة فراسخ، ومن جيرفت الى بمّ عشرون (٤٨) فرسخا، ثم الى نهر سليمان عشرون فرسخا، ثم الى الدهقان خمسون فرسخا، ثم الى مكران والمنصورة وبلاد السّند، من جيرفت الى اوّل عمل مكران احد واربعون فرسخا
الطريق من الفهرج الى السند


من الفهرج الى الطابران من عمل مكران عشرة فراسخ، ثم الى باسورجان مدينة الخرون اربعة عشر فرسخا، ثم الى قرية يحيى بن عمرو عشرة فراسخ، ثم الى هذار عشرة فراسخ، ثم الى مدر عشرة فراسخ، ثم الى موسارة تسعة فراسخ، ثم الى درك بامويه تسعة فراسخ، ثم الى تجين عشرة فراسخ، ثم الى مقاطعة البلوص عشرون فرسخا، ثم الى الجبل المالح ستّة فراسخ، ثم الى النخل تسعة فراسخ، ثم الى قلمان ستّة فراسخ، ثم الى سراى خلف اربعة فراسخ، ثم الى فنّزبور ثلثة فراسخ، ثم الى حيس على طريق قندابيل مفازة عشرون فرسخا، ثم الى سراى داران عشرة فراسخ، ثم الى الجيثة عشرة فراسخ، ثم الى قصدار عشرة فراسخ، ومن قصدار الى الجور اربعون فرسخا، ثم الى اسروشان اربعون فرسخا، ثم الى قرية سليمان بن سميع ثمانية وعشرون فرسخا، وقرية سليمان هذه فرضة من جاء من خراسان يريد السند والهند، ثم الى


المنصورة ثمانون فرسخا، (٤٩) فمن اوّل عمل مكران الى المنصورة ثلثمائة وثمانية وخمسون فرسخا والطريق فى بلاد الزّطّ وهم حفّاظ الطريف ومن زرنج مدينة سجستان الى الملتان مسيرة شهرين وسمّيت الملتان فرج بيت الذهب لان محمّد بن يوسف اخا الحجّاج بن يوسف اصاب فى بيت بها اربعين بهارا ذهبا والبهار ثلثمائة وثلثة وثلثون منّا فسمّيت فرج بيت الذهب والفرج الثغر يكون مبلغ ذلك الذهب الفى الف وثلثمائة الف وسبعة وتسعين الفا وستّمائة مثقال
بلاد السّند
القيقان وبنّة ومكران والميد والقندهار قال ابن مفرّغ بقندهار ومن تكتب منيّته بقندهار يرجّم دونه الخبر وقصدار والبوقان وقندابيل وفنّزبور وأرمابيل والدّيبل وقنبلى وكنبايا وسهبان وسدوسان وراسك والرّور وساوندرى والمولتان


وسندان والمندل والبيلمان وسرشت والكيرج ومرمد وقالى ودهنج وبروص، وكان عمران بن موسى البرمكىّ ضمن السند على (٥٠) ان يحمل منها بعد كلّ نفقة الف الف درهم
بلاد البهلويّين
الرّىّ، واصبهان، وهمذان، والدّينور، ونهاوند، ومهرجانقذق، وماسبذان، وقزوين وبها مدينة موسى ومدينة المبارك، وبين قزوين وبين الرىّ سبعة وعشرون فرسخا وقزوين ثغر الدّيلم، وزنجان وبينها وبين قزوين سبعة وعشرون فرسخا، من زنجان الى ابهر خمسة عشر. فرسخا، ومن ابهر الى قزوين اثنا عشر فرسخا، والببر، والطّيلسان، والدّيلم، وخراج قزوين الف الف ومائتا الف درهم
الطريق من الاهواز الى اصبهان
من ايذج الى جواردان ثلثة فراسخ، ثم الى رستاجرد اربعة فراسخ، ثم الى سليدست ستّة فراسخ، ثم الى بوين خمسة


فراسخ، ثم الى سوجر ستّة فراسخ، ثم الى الرباط سبعة فراسخ، ثم الى خان الابرار سبعة فراسخ، ومن الخان الى اصبهان سبعة فراسخ
الطريق من فارس الى اصبهان
من فارس الى كام فيروز خمسة فراسخ، ثم الى كورد خمسة فراسخ، ثم الى تجاب اربعة فراسخ، ثم الى سمارم خمسة فراسخ، ثم الى سياه خمسة (٥١) فراسخ، ثم الى البورجان سبعة فراسخ، ثم الى كيبالى ستّة فراسخ، ثم الى خان الابرار، ثم الى اصبهان
الطريق من اصبهان الى الرى
من اليهوديّة الى برخوار ثلثة فراسخ، ثم الى رباط وزّ سبعة فراسخ، ثم الى انبارز خمسة فراسخ، ثم الى اضعافه ستّة فراسخ، ثم الى الدفار اربعة فراسخ، ثم الى باذ خمسة فراسخ، ثم الى ابروز خمسة فراسخ، ثم الى حواضر تسعة فراسخ،


ثم الى المقطعة خمسة فراسخ، ثم الى قارص تسعة فراسخ، ثم الى قمّ ستّة فراسخ، ومن قارص الى الدير سبعة فراسخ، ثم الى دزه سبعة فراسخ، ثم الى الرىّ سبعة فراسخ
الطريق من بغداد الى البصرة
من بغداد الى المدائن قال حميد بن سعيد يا ديار المدائن أنت زين المساكن ثم الى دير العاقول، ثم الى جرجرايا، ثم الى جبّل، ثم الى فم الصّلح، ثم الى واسط، ثم الى نهرابان، ثم الى الفاروث، ثم الى دير العمّال، ثم الى الحوانيت، ثم تسير فى القطر، ثم فى البطائح، ثم فى نهر ابى الأسد، ثم فى دجلة العوراء، ثم فى نهر معقل، ثم فى فيض البصرة (٥٢) الطريق من سرّ من رأى الى واسط على البريد من سرّ من راى الى عكبرا تسع سكك، ثم الى بغداد ستّ سكك، ثم الى المدائن ثلث سكك، ثم الى جرجرايا ثمانى سكك، ثم الى جبّل خمس سكك، ثم الى واسط ثمانى سكك وجوالى واسط ثلثون الف درهم وصدقات العرب بالبصرة ستّة آلاف الف درهم
الطريق من البصرة الى عمان على الساحل


من البصرة الى عبّادان، ثم الى الحدوثة، ثم الى عرفجا، ثم الى الزّابوقة، ثم الى المقرّ، ثم الى عصى، ثم الى المعرّس، ثم الى خليجة، ثم الى حسان، ثم الى القرى، ثم الى مسيلحة، ثم الى حمض، ثم الى ساحل هجر، ثم الى العقير، ثم الى قطر، ثم الى السّبخة، ثم الى عمان وهى صحار ودبا
المسافة الى المشرق فى البحر
من البصرة الى عبّادان اثنا عشر فرسخا، ثم الى الخشبات فرسخان، ثم تصير الى البحر فشطّه الايمن للعرب وشطّه الايسر لفارس وعرضه سبعون فرسخا وفيه جبلا كسير وعوير وعمقه سبعون باعا الى ثمانين باعا، ومن الخشبات الى مدينة البحرين فى شطّ العرب سبعون فرسخا واهلها لصوص يقطعون على (٥٣) المراكب ولا زرع لهم ولهم نخل وابل قال اعرابى رمى به فى موحش القفار بساحل البحرين للصّغار ومنها الى الدّردور مائة وخمسون فرسخا، ثم الى عمان خمسون فرسخا، ثم الى الشحر مائتا فرسخ، ومن الشحر الى


عدن مائة فرسخ وهى من المراقى العظام ولا زرع بها ولا ضرع وبها العنبر والعود والمسك ومتاع السند والهند والصّين والزنج والحبشة وفارس والبصرة وجدّة والقلزم، وهذا البحر هو البحر الشرقىّ الكبير ويخرج منه العنبر الجيّد وعليه الزنج والحبشة وفارس وفيه سمك طول السمكة مائة باع ومائتا باع يخاف منها على السفن فتنفر بضرب الخشب على الخشب، وفيه سمك مقدار الذراع يطير وجوهه كوجوه البوم، وفيه سمك طول السمكة عشرون ذراعا فى جوفها مثلها وفى الاخرى مثلها الى اربع سمكات، وفيه سلاحف استدارة السلحفاة عشرون ذراعا وفى بطنها مقدار الف بيضة وظهورها الذبل الجيّد، وفيه سمك على خلقة البقر تلد وترضع وتعمل من جلودها الدرق، وسمك على خلقة الجمال، وفيه طير تجمع من قذى البحر عند سكونه فتبيض وتفرخ على وجه الماء لا تخرج الى الارض
الطريق من البصرة الى المشرق مع ساحل فارس
(٥٤) فمن البصرة الى جزيرة خارك خمسون فرسخا وهى فرسخ فى فرسخ بها زرع وكرم ونخل، ومنها الى جزيرة لاوان ثمانون فرسخا وهى فرسخان فى فرسخين وبها زرع ونخل، ثم الى جزيرة ابرون سبعة فراسخ وهى فرسخ فى فرسخ بها زرع ونخل، ثم


الى جزيرة خين سبعة فراسخ وهى نصف ميل فى نصف ميل ولا ساكن بها، ثم الى جزيرة كيس سبعة فراسخ وهى اربعة فراسخ فى مثلها وفيها نخل وزرع وماشية ولها غوص اللؤلؤ الجيّد، ثم الى جزيرة ابن كاوان ثمانية عشر فرسخا وهى ثلثة فراسخ فى ثلثة فراسخ واهلها شراة اباضيّة، ومن جزيرة ابن كاوان الى أرموز سبعة فراسخ، ثم الى ثارا مسيرة سبعة ايّام وهى الحدّ بين فارس والسند، ومن ثارا الى الدّيبل مسيرة ثمانية ايّام، ومن الديبل الى مصبّ مهران نهر السند فى البحر فرسخان ومن السند يجيء القسط والقنا والخيزران ومن مهران الى اوتكين وهى اوّل ارض الهند مسيرة اربعة ايّام، وفى هذه الارض ينبت القنا فى جبالها والزرع فى اوديتها واهلها عتاة مردة لصوص، ومنها على فرسخين الميد لصوص، ومنها الى كولى فرسخان، ومن كولى الى سندان ثمانية عشر فرسخا وبها ساج وقنا، ومن سندان الى ملى مسيرة خمسة ايّام وبملى الفلفل والقنا، وذكر البحريّون ان على كلّ عنقود من عناقيد الفلفل ورقة


تكنّه من المطر (٥٥) فاذا انقطع المطر ارتفعت الورقة فاذا عاد المطر عادت، ومنها الى بلّين مسيرة يومين، ومنها الى اللجّة العظمى مسيرة يومين، ومن بلّين تفرق الطرق فى البحر فمن اخذ مع الساحل فمن بلّين الى بابتّن مسيرة يومين وهى بلاد ارزّ ومنها ميرة اهل سرنديب، ومن بابتّن الى السنجلى وكبشكان مسيرة يوم وفيها ارزّ، ومنها الى مصبّ كودافريد ثلثة فراسخ، ومنها الى كيلكان واللّوا وكنجة مسيرة يومين وفيها حنطة وارزّ، ومنها الى سمندر عشرة فراسخ وفيها ارز يحمل اليها العود من مسيرة


خمسة عشر يوما وعشرين يوما فى ماء عذب من كامرون وغيرها، ومن سمندر الى اورنشين اثنا عشر فرسخا وهى مملكة عظيمة فيها فيلة ودوابّ وجواميس وامتعة كثيرة وملكها عظيم القدر.
ومن اورنشين الى ابينه مسيرة اربعة ايّام وبها فيلة ايضا ومن اخذ من بلّين الى
سرنديب
فهو مسيرة يوم وسرنديب ثمانون فرسخا فى ثمانين فرسخا وبها الجبل الذي هبط عليه آدم صلّى الله عليه وهو جبل ذاهب فى السماء يراه من فى مراكب البحر من مسيرة ايّام فذكرت البراهمة وهم عبّاد الهند ان على هذا الجبل اثر قدم آدم صلّى الله عليه مغموس فى الحجر وهو نحو من سبعين ذراعا قدم واحدة وان على هذا الجبل شبيها بالبرق ابدا وان آدم ﷺ خطا الخطوة الاخرى (٥٦) فى البحر وهو منه على مسيرة يومين او ثلثة، وعلى هذا الجبل وحوله الياقوت الوانه كلّها والاشباه كلّها وفى واديه الماس وعلى الجبل العود والفلفل والعطر والافواه ودابّة المسك ودابّة الزباد، وبسرنديب النارجيل وارضها السنباذج الذي يعالج به الجوهر وفى انهارها البلّور وحولها فى البحر غوص اللؤلؤ


وبعد سرنديب جزيرة الرامى وبها الكركدّن وهو دابّة دون الفيل وفوق الجاموس يأكل الحشيش ويجترّ كما يجترّ البقر والغنم وبها جواميس لا اذناب لها وبها الخيزران والبقّم وعروقه دواء من سمّ ساعة قد جرّبه البحريّون من لدغة افعى وبها ناس عراة فى غياض لا يفهم كلامهم لانه صفير وهم صغار يستوحشون من الناس طول الانسان منهم اربعة اشبار للرجل ذكر صغير وللمرأة فرج صغير شعر رؤوسهم زغب احمر ويتسلّقون على الاشجار بايديهم من غير ان يضعوا ارجلهم عليها وفى البحر ناس بيض يلحفون المراكب سباحة والمركب فى سرعة الريح يبيعون العنبر بالحديد يحملونه بافواههم، وجزيرة فيها ناس سود مفلفلون يأكلون الناس احياء يشرّحونهم تشريحا، وجبل طينه فضّة اذا اصابته النار وفى جبال الزابج حيّات عظام تبلع الرجل والجاموس ومنها ما يبتلع الفيل بها شجر الكافور تظلّ الشجرة مائة انسان واكثر واقلّ ينقب اعلى الشجرة فيسيل منها من ماء الكافور عدّة جرار ثم ينقر اسفل من ذلك وسط الشجرة فينساب (٥٧) منها قطع الكافور وهو صمغ ذلك الشجر غير انه داخله ثم تبطل تلك الشجرة فتجفّ وفى هذه الجزيرة عجائب كثيرة لا تحصى


ومن اراد الصين عدل من بلّين وجعل سرنديب عن يساره فمن سرنديب الى جزيرة النكبالوس مسيرة عشرة ايّام الى خمسة عشر يوما واهلها عراة وطعامهم الموز والسمك الطرىّ والنارجيل واموالهم الحديد وهم يجالسون التجار، ومن جزيرة النكبالوس الى جزيرة كله مسيرة ستّة ايّام وهى مملكة جابة الهندىّ وفيها معدن الرصاص القلعىّ ومنابت الخيزران، وعن يسارها جزيرة بالوس على مسيرة يومين واهلها يأكلون الناس وبها كافور جيّد وموز ونارجيل وقصب سكّر وارزّ، ومنها الى جزيرة جابة وشلاهط وهرلح فرسخان وهى عظيمة وملكها يلبس حلية الذهب وقلنسوة الذهب ويعبد ال؟ ددة وبها النارجيل والموز وقصب سكّر وبشلاهط الصندل والسنبل والقرنفل وبجابة جبيل فى ذروته نار تتّقد مقدار مائة ذراع فى مثلها سمكها قيد رمح فهى بالنهار دخان وبالليل نار، ثم مسيرة خمسة عشر يوما الى بلاد منبت العطر، وبين جابة ومايط قريب وملوك الهند واهلها يبيحون الزنا ويحرمون الشراب الّا ملك قمار


فانه يحرم الزنا والشراب وملك سرنديب يحمل اليه الخمر من العراق ويشربها، وملوك الهند ترغب فى ارتفاع سمك (٥٨) الفيلة وتزيد فى اثمانها الذهب الكثير وارفعها تسع اذرع الّا فيلة الاغباب فانها عشر اذرع واحدى عشرة ذراعا، واعظم ملوك الهند بلهرا وتفسيره ملك الملوك ونقش خاتمه من ودّك لأمر ولّى مع انقطاعه وينزل الكمكم بلاد الساج، وبعده ملك الطافن، وبعده جابة، وبعده ملك الجرز وله الدراهم الطاطريّة، وبعده غابة، وبعده رهمى وبينه وبين هؤلاء مسيرة سنة وذكروا ان له خمسين الف فيل وله الثياب القطنيّة المخملة والعود الهندىّ، ثم بعده ملك قامرون يتّصل مملكته بالصين وفى بلده الذهب الكثير والكركدن وهى دابّة لها قرن واحد فى الجبهة طوله ذراع وغلظه قبضتان فيه صورة من اوّل القرن الى آخره فاذا شقّ رأيت الصورة بيضاء فى سواد كالسّيج فى صورة انسان او دابّة او سمكة او طاوس او غيره من الطير فيتّخذه اهل الصين مناطق تبلغ المنطقة ما بين ثلثمائة


دينار الى ثلثة آلاف دينار الى اربعة الاف دينار، وهؤلاء الملوك كلّهم مخرّمو الآذان وملك الزابج يسمّى المهراج وفى مملكته جزيرة يقال لها برطايل يسمع فيها العزف والطبول الليل كلّه والبجريّون يقولون ان الدجّال فيها، ويخرج من البحر خيل مثل خيلنا لها اعراف تجرّها على الارض، وللمهراج جباية تبلغ فى كلّ (٥٩) يوم مائتى منا ذهب يتّخذ منها لبنا ويطرحه فى الماء يقول هذا بيت مالى، وجزيرة فيها القردة مثل الحمير، ومن جبايته من قمار الديوك فى اليوم نحو من خمسين منا ذهب وذلك ان له فخذ الديك الغالب فيفتديه صاحبه
والطريق الى الصين
من مايط ذات اليسار الى جزيرة تيومه فيها العود الهندىّ والكافور، ومنها الى قمار مسيرة خمسة ايّام وبقمار العود القمارىّ وارزّ، ومن قمار الى الصّنف على الساحل مسيرة ثلثة ايّام وبها العود الصّنفىّ وهو افضل من القمارىّ لانه يغرق فى الماء لجودته وثقله وبها بقر وجواميس ومن مدن الهند المشهورة سامل وهورين وقالون وقندهار وقشمير


ومن الصنف الى لوقين وهى اوّل مراقى الصين مائة فرسخ فى البر والبحر وفيها الحجر الصينىّ والحرير الصينىّ والغضار الجيّد الصينىّ وبها ارزّ، ومن لوقين الى خانفو وهى المرقى الاكبر مسيرة اربعة ايّام فى البحر ومسيرة عشرين يوما فى البرّ وفيها الفواكه كلّها والبقول والحنطة والشعير والارزّ وقصب السكّر، ومن خانفو الى خانجو مسيرة ثمانية ايّام وفيها مثل ما فى خانفو، ومن خانجو الى قانطو مسيرة عشرين يوما وفيها مثل ذلك، ولكلّ مرقى من مراقى الصين (٦٠) نهر عظيم تدخله السفن ويكون فيه المدّ والجزر وقد روى فى نهر قانطو الدقيق والبطّ والدجاج، وطول بلاد الصين على البحر من ارمابيل الى آخرها مسيرة شهرين والصين ثلثمائة مدينة عامرة كلّها منها تسعون مشهورة وحدّ الصين من البحر الى التّبّت والترك وغربا الى الهند، وفى مشارق الصين بلاد الواقواق وهى كثيرة الذهب حتّى ان اهلها يتّخذون سلاسل كلابهم واطواق قرودهم من ذهب ويأتون بالقمص المنسوجة بالذهب للبيع وبالواقواق الابنوس الجيّد


وسئل اشتيامو البحر عن المدّ والجزر فذكروا انه انّما يكون فى بحر فارس على مطالع القمر وانه لا يكون فى البحر الاعظم الّا مرّتين فى السنة مرّة يمدّ فى شهور الصيف شرقا بالشمال ستّة اشهر فاذا كان ذلك طما الماء فى مشارق البحر بالصين والحسر عن مغارب البحر ومرّة يمدّ فى شهور الشتاء غربا بالجنوب ستّة اشهر فاذا كان ذلك طما الماء فى مغارب البحر وانحسر بالصين وفى آخر الصين بازاء قانصو جبال كثيرة وملوك كثيرة وهى بلاد الشيلا فيها الذهب الكثير ومن دخلها من المسلمين استوطنها لطيبها ولا يعلم ما بعدها والذي يجيء فى هذا البحر الشرقىّ من الصين الحرير والفرند (٦١) والكيمخاو والمسك والعود والسروج والسمّور والغضار والصيلبنج والدارصينى والخولنجان، ومن الواقواق الذهب والابنوس، ومن الهند الاعواد والصندلان والكافور والماكافور والجوزبوّا والقرنفل والقاقلّة والكبابة والنارجيل والثياب المتّخذة من الحشيش والثياب القطنيّة المخملة والفيلة، ومن سرنديب الياقوت الوانه كلّها واشباهه والماس والدرّ والبلّور والسنبادج الذي يعالج به الجوهر، ومن ملى


وسندان الفلفل، ومن كلّه الرصاص القلعىّ، ومن ناحية الجنوب البقّم والداذى، ومن السند القسط والقنا والخيزران وطول هذا البحر من القلزم الى الواقواق اربعة آلاف وخمس مائة فرسخ والذي يجيء من اليمن الوشى وسائر ثيابهم والعنبر والورس والبغال والحمير
والهند سبعة اجناس
الشاكثريّة وهم اشرافهم فيهم الملك تسجد الاجناس كلّها لهم ولا يسجدون لأحد، والبراهمة وهم لا يشربون الخمر والانبذة، والكستريّة يشربون ثلثة اقداح فقط لا تزوّجهم البراهمة ويتزوّجون فيهم، والشودريّة وهم اصحاب زراعة، والبيشيّة وهم اصحاب صناعات ومهن، والسّنداليّة وهم صحاب اللهو واللحون وفى نسائهم جمال، والذّنبيّة وهم سمر (٦٢) اصحاب لهو ومعازف ولعب وملل اهل الهند اثنتان واربعون ملّة منهم من يثبت الخالق ﷿ والرسل ومنهم من ينفى الرسل ومنهم النافى لكلّ ذلك والهند تزعم انها تدرك بالرقى ما ارادوا ويسقون به السمّ


ويخرجونه ممن سقى ولهم الوهم والفكر ويحلّون به ويعقدون ويضرّون وينفعون ولهم اظهار التخاييل التى يتحيّر فيها الاريب ويدّع؟ ن حبس المطر والبرد انقضى خبر المشرق
خبر المغرب
والمغرب ربع المملكة وكان اصبهبذه يسمّى على عهد الفرس خربران اصبهبذ
الطريق من مدينة السلام الى المغرب
من بغداد الى السّيلحين اربعة فراسخ، ثم الى الأنبار ثمانية فراسخ، ثم الى الربّ سبعة فراسخ، ثم الى هيت اثنا عشر فرسخا، قال ابو العميثل هلّا ألمّ بهيت ليلتنا أم قبل ذلك ليلة الأنبار ثم الى الناووسة سبعة فراسخ، ثم الى الوسة سبعة فراسخ، ثم


الى الفحيمة ستّة فراسخ، ثم الى النهية اثنا عشر فرسخا فى البرّيّة، ثم الى الدازقى (٦٣) ستّة فراسخ، ثم الى الفرضة ستّة فراسخ، ثم الى وادى السباع ستّة فراسخ، ثم الى خليج بنى جميع خمسة فراسخ، ثم الى الفاش حيال قرقيسيا سبعة فراسخ، ثم الى نهر سعيد ثمانية فراسخ، ثم الى الجردان اربعة عشر فرسخا، ثم الى المبارك احد عشر فرسخا، ثم الى الرّقّة ثمانية فراسخ وهى بالروميّة قالانيقوس والرقّة هى واسطة ديار مضر وهى الرّافقة وحرّان وهى بالروميّة هالينوبلس، قال سديف قد كنت أحسبنى جلدا فضعضعنى قبر بحرّان فيه عصمة الدّين والرّها وسميساط وسروج ورأس كيفا والارض البيضاء وتلّ موزن والرّوابى والمازحين والمديبر، وخراج ديار مضر خمسة الاف


الف وستّمائة الف درهم، تقدير الرّصافة والزّيتونة وكفر حجر والجزيرة اربعة آلاف دينار
عمل الفرات
قرقيسيا وهى على الفرات وعلى الخابور والرّحبة والدّالية وعانات وهيت والحديثة والربّ
ومدن كور الخابور
الصّوّر والفدين وماكسين والشّمسانيّة، (٦٤) قال الأخطل أضحت الى جانب الحشّاك جيفته ورأسه دونه الخابور فالصّور والسّكير وعرابان وطابان وتنينير العليا وتنينير السفلى وسماغا فهذه المدن على الخابور والمنازل من رقّة الى دوسر، ثم الى بالس وقد عبرت الفرات، ثم الى خشاف، ثم الى النّاعورة، ثم الى حلب، ثم الى قنّسرين وكورها


كور قنّسرين
كورة معرّة مصرين، وكورة مرتحوان، وكورة سرمين، وحيار بنى القعقاع، وكورة دلوك، وكورة رعبان، وكورة حلب والعواصم كورة قورس، وكورة الجومة، كورة منبج، كورة أنطاكية، كورة تيزين، وبوقا، وبالس، ورصافة هشام، خراج قنّسرين والعواصم اربع مائة الف دينار ثم من قنّسرين الى شيزر، ثم الى حماة، ثم الى حمص
اقاليم حمص
فامّا اقاليمها فهى اقليم حماة، واقليم شيزر قال امرؤ القيس تقطّع خلّان الصّبابة والصّبى عشيّة جاوزنا حماة وشيزرا واقليم فامية، واقليم معرّة النّعمان، واقليم صوّران، واقليم لطمين، واقليم تلّ منّس، واقليم الغلاس، واقليم كفرطاب، واقليم جوسية، واقليم لبنان، واقليم الشعيرة، وخمسة اقاليم


التمه، واقليم البلعاس، واقليم البارة، واقليم الرّستن، واقليم زمين، واقليم القسطل، واقليم سلميّة، واقليم عقبرتا، واقليم الجليل، (٦٥) واقليم السّويدا، ورفنيّة، وتدمر، والسواحل كورة اللاذقيّة، وكورة جبلة، وكورة بلنياس، وكورة أنطرسوس، وكورة مرقيّة، وقاسرة، والسّقى، وجرثبة، والحولة، وعملوا، وزندك، وقبراتا وخراج حمص ثلثمائة الف واربعون الف دينار
والطريق من حمص الى دمشق
من حمص الى جوسية ستّة عشر ميلا، ثم الى قارا ثلثون ميلا، ثم الى النّبك اثنا عشر ميلا، ثم الى القطيّفة عشرون ميلا، ثم الى دمشق اربعة وعشرون ميلا، ودمشق هى ارم ذات العماد وكانت قبل دار نوح صلّى الله عليه ومن جبل لبنان كان مبتدأ سفينته واستوت على الجودىّ جبل قردى ولمّا كثر ولد


نوح نزلوا بابل السواد فى ملك نمرود بن كوش وهو اوّل ملك كان فى الارض
كورة دمشق واقاليمها
سهل الغوطة، واقليم سنير، ومدينة بعلبكّ، والبقاع، واقليم لبنان، وكورة جونية، وكورة طرابلس، وكورة جبيل، وكورة بيروت، وكورة صيدا، وكورة البثنيّة، وكورة حوران، وكورة الجولان، وظاهر البلقاء، وجبل الغور، وكورة مآب، وكورة جبال، وكورة الشراة، وكورة بصرى، وكورة عمّان، والجابية، قال حسّان بن ثابت (٦٦) من دون بصرى ودونها جبل الثّلج عليه السّحاب كالقدد وقال آخر سلّم على دمن أقوت بعمّان واستنطق الرّبع هل يرجع بتبيان وخراج دمشق اربع مائة الف دينار ونيف
الطريق من دمشق الى طبريّة


من دمشق الى الكسوة اثنا عشر ميلا، ثم الى جاسم اربعة وعشرون ميلا، قال حسّان بن ثابت قد عفا جاسم الى بيت راس فالجوابى فحارث الجولان ثم الى فيق اربعة وعشرون ميلا، ثم الى طبريّة مدينة الأردنّ ستّة اميال
كورة الاردنّ
كورة طبريّة، كورة السامرة، كورة بيسان، كورة فحل، كورة جرش، كورة بيت رأس قال حسّان كأنّ سبيئة من بيت راس يكون مزاجها عسل وماء كورة جدر، كورة آبل، كورة سوسية، كورة صفّورية، كورة عكّا، كورة قدس، كورة صور، وخراج الاردنّ ثلثمائة الف وخمسون الف دينار
الطريق من طبريّة (٦٧) الى الرّملة
من طبريّة الى اللّجّون عشرون ميلا، ثم الى قلنسوة عشرون ميلا، ثم الى الرّملة مدينة فلسطين اربعة وعشرون ميلا
كورة فلسطين
كورة الرّملة، كورة ايليا وهى بيت المقدس وبينها وبين الرملة ثمانية عشر ميلا وبيت المقدس كان دار ملك داود وسليمان ﵉ ورحبعم بن سليمان وولد سليمان، ومن بيت المقدس


الى مسجد ابراهيم صلّى الله عليه وقبره ثلثة عشر ميلا مما يلى القبلة، وكورة عمواس، قال ابن كلثوم الكندىّ ربّ خرق مثل الهلال وبيضا حصان بالجزع من عمواس وكورة لدّ، قال الشاعر يا صاح انّى قد حججت وزرت بيت المقدس ودخلت لدّا عامدا فى عيد مريا جرجس وكورة يبنى، وكورة يافا، وكورة قيساريّة، وكورة نابلس، وكورة سبسطية، وكورة عسقلان، وكورة غزّة، وكورة بيت جبرين، وخراج فلسطين خمس مائة الف دينار من الرملة الى يافا وهو اقرب ثغر يليهم وهو على البحر من الرملة اليه ثمانية اميال، ومن البيت المقدّس الى الجيرة المنتنة بلا شكّ اربعة اميال ويخرج من البحيرة المنتنة ملح م.... يصلح للصاغة وفير يسمّى الحمّر وهو قفر اليهود، ويقال الاردنّ الذي يصبّ فى البحيرة المنتنة يخرج بارض الهند...... رجلا منهزما جاء فغاص...... فاخرج شيئا
والطريق من الرملة الى الفسطاط


من الرملة الى أزدود اثنا عشر ميلا، (٦٨) ثم الى غزّة عشرون ميلا، ثم الى رفح ستّة عشر ميلا، ثم الى العريش اربعة وعشرون ميلا فى رمل، ثم الى الورّادة ثمانية عشر ميلا، ثم الى الثعامة ثمانية عشر ميلا، ثم الى العذيب فى رمل عشرون ميلا، ثم الى الفرما اربعة وعشرون ميلا، قال المأمون لليلك كان بالميدان أقصر منه بالفرما غريب فى قرى مصر يقاسى الهمّ والسّدما ثم الى جرجير ثلثون ميلا، ثم الى الغاضرة اربعة وعشرون ميلا، ثم الى مسجد قضاعة ثمانية عشر ميلا، ثم الى بلبيس احد وعشرون ميلا، ثم الى الفسطاط مدينة مصر اربعة وعشرون ميلا وقال سمّيت مصر بمصر بن حام بن نوح صلّى الله عليه ومن ولده القبط والبربر وارض مصر محدودة مسيرة اربعين ليلة فى مثلها، وكانت مصر دار الفراعنة واسمها مقذونية والفسطاط هى فسطاط


عمرو بن العاص بباب اليون ملك الروم قال أعنى ابن ليلى عبد العزيز بباب اليون تغلى جفانه رنما
كور مصر
كورة منف ووسيم، كورة دلاص، كورة الشّرقيّة، كورة بوصير، كورة الفيّوم، كورة أهناس، كورة القيس، كورة طحا، كورة الأشمونين، (٦٩) كورة سيوط، كورة قهقى، كورة البهنسى، كورة اخميم والدّير، كورة أبشاية، كورة هو وقنى، كورة قفط والأقصر، كورة اسنى وأرمنت وسبابة، كورة أسوان، كورة سبابة المغرب، كورة باب النّوبة، كورة الاسكندريّة، والقلزم والطّور وأيلة، كور مصيل والمليدس، كورة قرطسا، كورة خربتا،


كورة البدقون، كورة صا وشباس، كورة سخا، كورة تيده، كورة الأفراحون، كورة لوبيا، كورة الأوسية، كورة طوّه، كورة منوف السفلى، كورة دمسيس، كورة منوف العليا، كورة أتريب، كورة عين شمس، كورة فرسطا، كورة تتا وتمىّ، كورة سمنّود، كورة صان وابليل، كورة البجوم، كورة صعيره، كورة فرهلة، كورة اخنا ورشيد، والحوف الشرفىّ، والحوف الغربىّ، والبحيرة، واسفل الارض، وبطن الرّيف، والبشرود، والصّعيد، وتنّيس، ودمياط على الجر، والفرما، ودقهلة، وبطيرة، ونقيزة، وبسطة، وأطرابية، وقربيط، والخيس،


والبدقون، والشراك، وترنوط، وشطنوف، وبرنيل، وأنصنا، وشطب، ودبروه، وبومينا، وتونة، وشطا، ودبيق وكان اهل المغرب والقبط فى ملك الروم وطول مصر من الشّجرتين اللتين بين رفح والعريش الى أسوان وعرضها من برقة الى أيلة فهى مسيرة اربعين ليلة فى اربعين ليلة فمن بغداد الى مصر خمس مائة وسبعون فرسخا (٧٠) يكون الفا وسبع مائة ميل وعشرة اميال وفى اعلى مصر النّوبة والبجة والحبشة وكان عثمان بن عفّان صالح النوبة على اربع مائة رأس فى السنة وكان خراج مصر فى ايّام فرعون ستّة وتسعين الف الف دينار وجباها عبد الله بن الحبحاب فى ايّام بنى اميّة الفى الف وسبع مائة الف وثلثة وعشرين الفا وثمان مائة وسبعة وثلثين دينارا


وحمل منها موسى بن عيسى فى دولة بنى العباس الفى الف ومائة الف وثمانين الف دينار
الطريق من الفسطاط الى المغرب
من الفسطاط الى ذات الساح؟ اربعة وعشرون ميلا، ثم الى ترنوط ثلثون ميلا، ثم الى كوم شريك اثنان وعشرون ميلا، ثم الى الرافقة اربعة وعشرون ميلا مع النيل، ثم الى قرطسا ثلثون ميلا، ثم الى كريون اربعة وعشرون ميلا، ثم الى الاسكندريّة اربعة وعشرون ميلا، ثم الى بومينه عشرون ميلا، ثم الى ذات الحمام ثمانية عشر ميلا، ثم الى حنيّة الرّوم اربعة وثلثون ميلا، ثم الى الطاحونة ثلثون ميلا، ثم الى كنائس الحديد اربعة وعشرون ميلا، ثم الى جبّ العوسج لا ماء فيها الّا ماء السماء ثلثون ميلا، ثم الى سكّة الحمّام ثلثون ميلا، ثم الى قصر الشّمّاس خمسة (٧١) وعشرون ميلا، ثم الى خربة القوم خمسة عشر ميلا، ثم الى خرائب ابى حليمة خمسة وثلثون ميلا، ثم الى العقبة عشرون ميلا، ثم الى مرج الشّيخ عشرون ميلا، ثم الى حىّ عبد


الله ثلثون ميلا، ثم الى جياد الصغير ثلثون ميلا، ثم الى جبّ الميدعان خمسة وثلثون ميلا، ثم الى وادى مخيل خمسة وثلثون ميلا، ثم الى جبّ حليمان خمسة وثلثون ميلا، ثم الى المغار خمسة وثلثون ميلا، ثم الى تاكنيست خمسة وعشرون ميلا، ثم الى النّدامة خمسة وعشرون ميلا، ثم الى برقة ستّة اميل وهى مدينة فى صحراء حمراء كانها بسرة حسنة وحولها جبال بين الجبال والمدينة ستّة اميال قال الشاعر السّفح من برقة أوطأته حيث يحلّ الضّبع والذّيب
الطريق من برقة الى المغرب
ثم من برقة الى مليتية خمسة عشر ميلا، ثم الى قصر العسل تسعة وعشرون ميلا، ثم الى اوبران اثنا عشر ميلا، ثم الى سلوق ثلثون ميلا، ثم الى برسمت على الساحل اربعة وعشرون ميلا، ثم الى بلبد على الساحل عشرون ميلا، ثم الى أجدابية


اربعة وعشرون ميلا، ثم الى حقرة عشرون ميلا، ثم الى سبخة منهوشا ثلثون ميلا، ثم الى قصر العطش اربعة وثلثون ميلا، ثم الى اليهوديّتين اربعة وثلثون ميلا على البحر، ثم الى قبر العبادىّ اربعة وثلثون ميلا، (٧٢) ثم الى سرت اربعة وثلثون ميلا، ثم الى القريتين ثلثة عشر ميلا، ثم الى قصور حسّان ابن النّعمان الغسّانىّ ثلثون ميلا، ثم الى المنصف اربعون ميلا، ثم الى تورغا اربعة وعشرون ميلا، ثم الى رغوغا عشرون ميلا، ثم الى ورداسا ثمانية عشر ميلا، قال الشاعر قد لقى البربر يوما شاسا وساقها الحين الى ورداسا ثم الى المحتنى اثنان وعشرون ميلا، ثم الى وادى الرمل عشرون ميلا، ثم الى طرابلس اربعة وعشرون ميلا، ثم الى سبرة اربعة وعشرون ميلا، ثم الى بئر الجمّالين عشرون ميلا، ثم الى قصر الدّرق ثلثون ميلا، ثم الى اباردخت اربعة وعشرون ميلا، ثم الى الفوّارة ثلثون ميلا، ثم الى قابس مدينة الأفارقة الاعاجم ثلثون ميلا، ثم الى بئر الزّيتونة ثلثة عشر ميلا، ثم الى كتانة


اربعة وعشرون ميلا، ثم الى اليسر ثلثون ميلا، ثم الى القيروان مدينة المخالى اربعة وعشرون ميلا وهى مدينة افريقية وهى فى وسط المغرب وهى فى يدى ابن الأغلب وفى يده قابس وجلولا وسبيطلة مدينة جرجير الملك وكان روميّا وبينها وبين القيروان سبعون ميلا وزرود وغدامس وقلسانة وقفصة وقصطيلية ومدينة الزّاب وتهوذه وسلسمان وودّان وطفرجيل وزغوان وتونس وبين افريقية وبينها مرحلتان على (٧٣) البغال واسم مدينة تونس قرطاجنه وهى على ساحل البحر يحيط بسورها احد وعشرون الف ذراع، وبين تونس وبين برّ الاندلس عرض البحر وهو هناك ستّة فراسخ، ثم الى قرطبة مدينة الاندلس مسيره خمسة ايّام وفى يدى الرّستمىّ الاباضىّ وهو ميمون بن عبد الوهّاب بن عبد الرحمن بن رستم وهو من الفرس ويسلّم عليه بالخلافة؟؟؟ رد


وسلمه وسلميه وتاهرت وما والاها وبين افريقية وبين تاهرت مسيرة شهر على الابل ومدينة سبتة الى جانب الخضراء وملك سبتة ليمان وفى يدى ابن صغير البربرىّ المصمودىّ خلفانة الى وادى الرمل ووادى الزيتون وقصر الاسود بن الهيثم الى طرابلس وما وراء ذلك الى بحر الاندلس وفى يدى الخارجىّ الصّفرىّ درعة وهى مدينة كبيرة كثيرة الاهل وفيها معدن فضّة وهى مما يلى الجنوب الى بلاد الحبشة ومدينة تدعى زيز وفى يدى ابراهيم بن محمّد البربرىّ المعتزلىّ مدينة تلى تاهرت تدعى أيزرج وفى يدى ولد ادريس بن ادريس (٧٤) بن عبد الله بن حسن ابن حسن بن علىّ بن ابى طالب رحمة الله عليهم تلمسين ومن تاهرت اليها مسيرة خمسة وعشرين يوما عمران كلّها وطنجة وفاس


وبها منزله ومن تاهرت اليها مسيرة اربع وعشرين ليلة وخلفها طنجة وخلف طنجة السّوس الادنى وهى من القيروان على الفى ميل ومائة وخمسين ميلا واهلها بربر، وخلف السوس الادنى السوس الاقصى وبينهما مسيرة نيّف وعشرين يوما، وفى يديه وليلة ومدركة ومتروكة ومدينة زقّور وغزّة وغميرة والحاجر وتاجراجرا وفنكور الخضراء وهى على البحر وعرض البحر عندها ستّة فراسخ واوارس وما يتّصل ببلاد زاغى بن زاغى والسودان العراة الى ما يحاذيه من نواحى البحر، وليس يسلّم عليه بالخلافة وانّما يقال السلام عليك يا بن رسول الله وفى يدى الأموىّ وهو من ولد عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم ما وراء البحر بلاد الأندلس وهى قرطبة وبينها وبين الساحل مسيرة حمس ليال ومن ساحل قرطبة غرناطة الى أربونة وهى آخر الاندلس مما يلى فرنجة الف ميل، وطليطلة وبها كان (٧٥) ينزل الملك ومن طليطلة الى قرطبة عشرون ليلة، وللاندلس اربعون مدينة فمنها ماردة وسرقستة


وأربونة وجرندة والبيضاء، وتجاور الاندلس فرنجة وما والاها من بلاد الشرك، والاندلس مسيرة اكثر من شهر فى شهر وهى خصبة كثيرة الخير كثيرة الفواكه ومما يلى الشمال والروم وفرنجة من جبال الاندلس تثلج وفى آخر ذلك الوجه جبل فيه نار تتّقد فى حجارة وتراب لم تطفأ قطّ وكان ملك الاندلس حين فتحت يقال له لوذريق من اهل اصبهان وباصبهان سمّى اهل قرطبة الاسبان، ويسلّم على هذا الاموىّ السّلام عليك يا ابن الخلائف وذلك انهم لا يرون اسم الخلافة الّا لمن ملك الحرمين
اعراض البربر
هوّارة وزناتة وامتاهه وضريسة ومغيلة وورفجومة وهى من نفزة ووليطة ومطماطة وصنهاجة ونفزة وكتامة ولواتة ومزاتة وزبّوجة ونفوسة ولمطة وصدّينة ومصمودة وغمارة وقلة وأوربة


وأتيتة وبنى سمجون وأبكتة وهى من ناتة وبنى واركلان وبنى يصدران وبنى ورتجى وبنى منهوسا، (٧٦) وكانت دار البربر فلسطين وملكها جالوت فلمّا قتله داود صلّى الله عليه جلت البربر الى المغرب حتّى انتهوا الى لوبية ومراقية فتفرّقت هناك فنزلت زناتة ومغيلة و؟؟؟؟؟؟ وفرسنة الجبال ونزلت لواتة ارض برقة وهى أنطابلس بالروميّة وهى خمس مدائن ونزلت هوّارة مدينة أياس وهى اطرابلس اى ثلث مدائن وكانت للروم فجلت الروم الى سقلّيّة جزيرة فى البحر ثم انتشرت البربر الى السّوس الادنى خلف طنجة وهى مدينة قمونية من موضع القيروان على الفى ميل ومائة وخمسين


ميلا، ثم رجع الافارق والروم الى مدائنهم على صلح من البربر فكرهت البربر نزول المدن فنزلوا الجبال والرمال فعادت المدائن روميّة حتى افتتحها المسلمون وروميّة وبرجان وبلدان الصّقالب والأبر شمالىّ الاندلس والذي يجيء من البحر الغربىّ الخدم الصقالب والروم والافرنجيّون واللّعبرديّون والجوارى الروميّات والاندلسيّات وجلود الخزّ والوبر ومن الطيب الميعة ومن الصيدنة المصطكى، ويقلع من قعر هذا البحر بقرب فرنجة البسّذ وهو الذي تسمّيه العامّة المرجان


فاما البحر الذي خلف الصقالبة وعليه مدينة تولية فليس يجرى فيه مركب ولا قارب ولا يجيء منه شىء وكذلك البحر الذي فيه جزائر السعادة لا (٧٧) يركب فيه ولا يجيء منه شىء وهو غربىّ ايضا قال ووجدت الارض كلّها مسيرة خمس مائة عام ثلث منها عمران مسكون مأهول وثلث برارىّ غير مسكونة وثلث بحار ووجدت ارض الحبشة والسودان مسيرة سبع سنين فارض مصر جزؤ واحد من ستّين جزؤا من ارض السودان وارض السودان جزؤ واحد من ستّين جزؤا من الارض كلّها
الطريق من بغداد الى الرّقّة على الموصل
من بغداد الى البردان اربعة فراسخ، ثم الى عكبرا خمسة فراسخ، ثم الى باحمشا ثلثة فراسخ، ثم الى القادسيّة سبعة فراسخ، ثم الى سرّ من رّأى ثلثة فراسخ، ثم الى الكرخ فرسخان، ثم الى جبلتا سبعة فراسخ، ثم الى السودقانية خمسة فراسخ، ثم الى بارمّا خمسة فراسخ، ثم الى السّنّ وبها الزاب الاصغر خمسة فراسخ، ثم الى الحديثة وبها الزاب الاكبر اثنا عشر فرسخا، ثم الى بنى طميان سبعة فراسخ ثم الى مدينة الموصل سبعة فراسخ


وكور الموصل
تكريت وبازائها فى البرّيّة مدينة الحضر وكان ملك الحضر الساطرون بن الضّيزن قال عدىّ بن زيد (٧٨) وأخو الخضر اذ بناه واذ دجلة تجبى اليه والخابور والطيرهان والسنّ والحديثة ومرج جهينة ونينوى مدينة يونس ابن متّى صلّى الله عليه وباجلى وباهدرى وباعذرى وحبتون وبانقلى وحزّة وبابغاش والمغلّة ورامين والحناية وباجرمى وبها خنيا سابور ودقوقا وخانيجار، وخراج الموصل اربعة آلاف الف درهم


الطريق من الموصل الى نصيبين
من الموصل الى بلد سبعة فراسخ، ثم الى باعيناثا ستّة فراسخ، ثم الى برقعيد ستّة فراسخ، ثم الى أذرمة ستّة فراسخ، ثم الى تلّ فراشة خمسة فراسخ، ثم الى نصيبين اربعة فراسخ، ونصيبين مدينة ديار ربيعة
كور ديار ربيعة
نصيبين وأرزن وآمد ورأس عين وميّافارقين، قال الشاعر بآمد مرّة وبراس عين وأحيانا بميّافارقينا وماردين وباعربايا وبلد وسنجار وقردى وبازبدى، قال الشاعر بقردى وبازبدى مصيف ومربع وعذب يحاكى السّلسبيل برود (٧٩) وطور عبدين، قال الشاعر ملك الحضر والفرات فما دجلة شرقا فالطّور من عبدين وخراج ديار ربيعة سبعة آلاف الف وسبع مائة الف درهم ومن نصيبين الى دارا خمسة فراسخ، ثم الى كفرتوثا سبعة فراسخ، ثم الى رأس عين سبعة فراسخ، ثم الى الجارود خمسة فراسخ، ثم الى حصن مسلمة ستّة فراسخ، ثم الى باجروان سبعة فراسخ، قال الشاعر سقى الله البليخ وتلّ بحرى وباجروان قارعة الطّريق ثم الى الرّقة ثلثة فراسخ
الطريق من نصيبين الى أرزن ذات اليمين


من نصيبين الى دارا خمسة فراسخ، ثم الى كفرتوثا سبعة فراسخ، ثم الى قصر بنى نازع ستّة فراسخ، ثم الى آمد وهى على دجلة سبعة فراسخ، ثم الى ميّافارقين خمسة فراسخ، ثم الى أرزن سبعة فراسخ
الطريق من آمد الى الرّقة ذات اليسار
من آمد الى شمشاط سبعة فراسخ، ثم الى تلّ جفر خمسة فراسخ، ثم الى جرنان ستّة فراسخ، ثم الى بامقدا خمسة فراسخ، ثم الى جلّاب (٨٠) سبعة فراسخ، ثم الى الرّها اربعة فراسخ، ثم الى حرّان اربعة فراسخ، ثم الى تلّ محرا اربعة فراسخ، ثم الى باجروان سبعة فراسخ، ثم الى الرّقّة ثلثة فراسخ
الطريق من بلد الى سنجار ثم الى قرقيسيا ذات اليسار
من بلد الى تلّ أعفر خمسة فراسخ، ثم الى سنجار سبعة فراسخ، ثم الى عين الجبال خمسة فراسخ، ثم الى سكير العبّاس على الخابور تسعة فراسخ، ثم الى الفدين على الخابور خمسة فراسخ، ثم الى ماكسين على الخابور ستّة فراسخ، ثم الى قرقيسيا وهى على الفرات والخابور سبعة فراسخ


الطريق من الرّقّد الى الثغور الجزريّة
وهى سلغوس وكيسوم وشمشاط وملطيّة وزبطرة والحدث ومرعش وبينهما ثلثون ميلا وكمخ وحصن منصور وقورس ودلوك ورعبان فمن الرقّة الى عين الرّوميّة ستّة فراسخ، ثم الى تلّ عبدا سبعة فراسخ، ثم الى سروج سبعة فراسخ، ثم الى المزنيّة ستّة فراسخ، ثم الى سميساط سبعة فراسخ، ثم الى حصن منصور ستّة فراسخ، ثم الى ملطيّة عشرة فراسخ، ثم الى زبطرة خمسة فراسخ، ثم (٨١) الى الحدث اربعة فراسخ، ثم الى مرعش خمسة فراسخ، ثم الى عمق مرعش والعمق كلّ مرج حوله جبال، ومن ملطيّة الى كمخ اربعة فراسخ
الطريق من عين التّمر الى بصرى
قال الشاعر صبّحن عند الشّمس عين التّمر يدسن كلّ غيضة ونهر فمن عين التمر الى الأخدميّة، ثم الى الخفيّة، ثم الى الخلط، ثم الى سوى، قال لله عينا رافع أنى اهتدى فوّز من قراقر الى سوى ثم الى الأجيفر، ثم الى الغرّبة، ثم الى بصرى
الطريق من الجزيرة الى الساحل


من الرّقّة الى دوسر، ثم الى داقين، ثم الى جسر منبج، قال كعب بن جعيل من جسر منبج أصحى غبّ عاشرة فى نخل مسكن تتلى حوله السّور ثم الى منبج، ثم الى حلب، ثم الى الأثارب، ثم الى عمق، ثم الى أنطاكية، ثم الى اللاذقيّة، ثم الى جبلة، ثم الى أطرابلس الشأميّة، ثم الى بيروت، (٨٢) ثم الى صيدا، ثم الى صور، ثم الى قدس، ثم الى قيساريّة، ثم الى أرسوف الشأميّة، ثم الى يافا، ثم الى عسقلان، ثم الى غزّة
الطريق من الرقّة الى حمص ودمشق على الرّصافة
من الرقّة الى الرّصافة اربعة وعشرون ميلا، ثم الى الزّرّاعة اربعون ميلا، ثم الى القسطل ستّة وثلثون ميلا، ثم الى سلميّة ثلثون ميلا، ثم الى حمص اربعة وعشرون ميلا، ثم الى شمسين ثمانية عشر ميلا، ثم الى قارا اثنان وعشرون ميلا، ثم الى النّبك اثنا عشر ميلا، ثم الى القطيّفة عشرون ميلا، ثم الى دمشق اربعة وعشرون ميلا
الطريق من حمص الى دمشق على بعلبكّ وهو طريق البريد
من حمص الى جوسية اربع سكك، ثم الى بعلبكّ ستّ سكك، ثم الى دمشق تسع سكك


الطريق من الكوفة الى دمشق
من الحيرة الى القطقطانة، ثم الى البقعة، ثم الى الأبيض، ثم الى الحوشى، ثم الى الجمع، ثم الى الخطى، ثم الى الجبّة، ثم الى القلوفى، ثم الى الروارى، ثم الى السّاعدة، ثم الى البقيعة، ثم الى الأعناك، ثم الى أذرعات، ثم الى (٨٣) منزل، ثم الى دمشق
السكك من حلب الى الثغور الشأميّة
من حلب الى قنّسرين سبع سكك، ثم الى أنطاكية اربع سكك، ثم الى الاسكندريّة اربع سكك، ثم الى المصّيصة سبع سكك، وجيحان يشتقّها واسم المصّيصة مابسبستيا، ومن المصّيصة الى أذنة ثلث سكك واسم اذنة ادانم وهى على سيحان، قال الشاعر يا من جبال الرّوم دون لقائه وعقابها ومخاضتا سيحان فالدّرب معترضا ففرج طوانة فهرقلة فالحصن حصن سنان ثم من اذنة الى طرسوس خمس سكك، واسم طرسوس بالروميّة تارسم، قال ابو سعيد، خلّفوه بعرصتى طرسوس مثل ما خلّفوا أباه بطوس وقال فرج بن عثمان المقسمىّ يا ليتها قد هبطت طرسوسا ووردت نهرا بها مأنوسا


تحمل خودا سكنت تعروسا من الرّفيمات الحسان الميسا كلّ رداح تسلب النّفوسا عوادل الثغور الشأميّة (٨٤) عين زربة والهارونيّة وكنيسة السّوداء وتلّ جبير من طرسوس على ثمانية اميال درب السّلامة والطريق الى خليج القسطنطنيّة من طرسوس الى العلّيق اثنا عشر ميلا، ثم الى الرّهوة ثم الى الجوزات اثنا عشر ميلا، ثم الى الجردقوب سبعة اميال، ثم الى البذندون سبعة اميال، قال محمّد بن عبد الملك يوم البذندون كما أنّها جاءتك فى يوم البذندون ثم الى معسكر الملك على حمّة لؤلؤة والصّفصاف عشرة اميال، وتصير الى معسكر الملك وقد قطعت الدّرب واصحرت، ومن المعسكر الى وادى الطّرفاء اثنا عشر ميلا، ثم الى منى عشرون ميلا، ثم الى نهر هرقلة اثنا عشر ميلا، قال العبّاس بن الأحنف هوت هرقلة لمّا أن رأت عجبا جواثما ترتمى بالنّفط والنّار ثم الى مدينة اللبن ثمانية اميال، ثم الى رأس الغابة خمسة


عشر ميلا، ثم الى المسكنين ستّة عشر ميلا، ثم الى عين برغوث اثنا عشر ميلا، ثم الى نهر الأحساء ثمانية عشر ميلا، ثم الى ربض قونية ثمانية عشر ميلا، ثم الى العلمين خمسة عشر ميلا، ثم الى ابرومسمانة عشرون ميلا، ثم الى وادى الجوز اثنا عشر ميلا، ثم الى عمّورية اثنا عشر ميلا (٨٥)
وطريق آخر
من العلمين الى قرى نصر الافريطىّ خمسة عشر ميلا، ثم الى رأس بحيرة الباسليون عشرة اميال، ثم الى السند عشرة اميال، ثم الى حصن سنادة ثمانية عشر ميلا، ثم الى معل خمسة وعشرون ميلا، ثم الى غابة عمّورية ثلثون ميلا، ثم الى قرى الحراب خمسة عشر ميلا، ثم الى صاغرى نهر عمّورية ميلان، وكان المعتصم اخرب أنقرة وفتح عمّورية قال حسين بن الضحّاك لم تبق من أنقرة نقرة واجتحت عمّورية الكبرى ثم الى العلج اثنا عشر ميلا، ثم الى فلامى الغابة خمسة عشر ميلا، ثم الى حصن اليهود اثنا عشر ميلا، ثم الى سندابرى


ثمانية عشر ميلا، ثم الى مرج حمر الملك بدرولية خمسة وثلثون ميلا، ثم الى حصن غروبلى خمسة عشر ميلا، ثم الى كنائس الملك ثلثة اميال، ثم الى التلول خمسة وعشرون ميلا، ثم الى الاكوار خمسة عشر ميلا، ثم الى ملاجنة خمسة عشر ميلا، ثم الى اصطبل الملك خمسة اميال، ثم الى حصن الغبراء ثلثون ميلا، ثم الى الخليج اربعة وعشرون ميلا، ونيقية بازاء الغبراء ومن نيقية يحمل البقل الى قسطنطينيّة وبينهما ثلثون ميلا (٨٦)
وطريق آخر
من البذندون الى الكرم ثم الى النوبة ثم الى الكنائس التى عن يمين كوكب، ثم الى وفرة، ثم الى بليسة، ثم الى مرج الأسقفّ، ثم الى فلوغرى، ثم الى قرية الاصنام، ثم الى وادى


الريح، ثم الى ن؟ رطى، ثم الى الصيد، ثم الى عاينوا، ثم الى مودويس، ثم الى مخاضة، ثم الى قرية الجوز، ثم الى الغطّاسين، ثم الى قرية البطريق، ثم الى مرج ناقوليّة، ثم الى دنوس، فمنه طريق الى درولية وطريق آخر متياسر منه الى حصن بلومين، ثم منه الى قطيّة فتياسر الى الرّنذاق، ثم الى أبدوس على المضيق، ثم الى خليج القسطنطينيّة، وهو البحر الذي يدعى بنطس يجيء من بحر الخزر وعرض فوهته هناك ستّة اميال وعند مدخله هناك مدينة تدعى مسنّاة والخليج غربىّ يجرى جريا حتّى يمرّ بقسطنطينيّة على ستّين ميلا من مدخله، قال ابن ابى حفصة أطفت بقسطنطينة الرّوم مسندا اليها القنا حتّى اكتسى الذّلّ سورها وعرضه عندها اربعة اميل فاذا بلغ موضعا يدعى أبدس صار بين جبلين وضاق حتّى يكون عرضه غلوة سهم وبين ابدس وبين


قسطنطينيّة مائة ميل فى مستوى من الارض، وبأبدس عين مسلمة ابن عبد الملك حيث حصر قسطنطينيّة، (٨٧) ويمرّ الخليج حتّى يصبّ الى بحر الشأم وعرضه عند مصبّه ايضا قدر غلوه سهم يكلّم الرجل الرجل على شطّيه وهناك صخرة عليها برج فيه سلسلة تمنع سفن المسلمين من دخول الخليج، وطول الخليج كلّه من بحر الخزر الى بحر الشأم ثلثمائة وعشرون ميلا والسفن تنحدر فيه من جزائر بحر الخزر وتلك النواحى وتصعد فيه من بحر الشأم الى القسطنطينيّة فامّا سائر بلاد الروم فاوّلها من المغرب رومية وسقلّيّة وهى فى جزيرة وكانت رومية دار ملكهم ونزلها من ملوكهم تسعة وعشرون ملكا ونزل نقموديّة منهم ملكان ونقموديّة دون الخليج وبينها وبين قسطنطينيّة ستّون ميلا وملك بعدهما ملكان آخران برومية ثم ملك ايضا برومية قسطنطين الاكبر ثم انتقل الى بزنطية وبنى عليها سورا وسمّاها قسطنطينيّة فهى دار ملكهم الى اليوم، وذكر ان الخليج يطيف بها من وجهين مما يلى المشرق والشمال وجانباها الغربىّ والجنوبىّ فى البرّ وسمك سورها الكبير احدى وعشرون ذراعا وسمك سورها القصير عشرة اذرع وسمك القصير مما يلى الجر خمسة اذرع وبينها وبين الجر فرجة نحو خمسين ذراعا ولها فى البرّ من الجانب


الجنوبىّ ابواب كثيرة للحرب منها باب الذهب وهو باب مضبّب بالحديد المموّه بالذهب ولها نحو من مائة باب، وذكر (٨٨) ان البطارقة الاثنى عشر مع ملكهم بقسطنطينيّة ومن خيلها اربعة آلاف ورجّالتها اربعة آلاف وذكر ان مسلم بن ابى مسلم الجرمىّ قال ان اعمال الروم التى يولّيها الملك عمّاله اربعة عشر عملا منها خلف الخليج ثلثة اعمال اوّلها عمل طافلا وهو بلد القسطنطينيّة وحدّه من المشرق الخليج الى بحر الشأم ومن المغرب السور المبنىّ من بحر الخزر الى بحر الشأم وطوله مسيرة اربعة ايّام وهو من قسطنطينيّة على مسيرة يومين ومن الجنوب بحر الشأم ومن الشمال بحر الخزر، والعمل الثانى خلف هذا العمل هو عمل تراقية وحدّه من المشرق السور ومن الجنوب عمل مقدونية ومن المغرب بلاد برجان ومن الشمال بحر الخزر وطوله مسيرة خمسة عشر يوما وعرضه مسيرة ثلثة ايّام وفيه عشرة حصون، والعمل الثالث عمل مقدونية وحدّه من المشرق السور ومما يلى الجنوب بحر الشأم ومن المغرب بلاد الصقالبة ومن الشمال برجان وطوله مسيرة خمسة عشر يوما وعرضه مسيرة خمسة ايّام وفيه ثلثة حصون ودون الخليج احد عشر عملا عمل أفلاجونية وفيه خمسة


حصون، عمل الأفطيماطي وتفسيره الاذن والعين وفيه ثلثة حصون ومدينة نقموديّة وهى اليوم خراب، (٨٩) وعمل الأبسيق وفيه مدينة نيقية ولها عشرة حصون والجر من نيقية على ثمانية اميال ولها بحيرة عذبة تكون اثنى عشر ميلا طولا وفى البحيرة ثلثة اجبل ومن المدينة الى الجيرة باب صغير فاذا دهمهم خوف اخرجوا الذرارىّ من الحصن الى الزواريق فى البحيرة فحملوهم وألحقوهم بالجبال التى فى البحيرة، وعمل ترقسيس وفيه من الحصون أفسيس فى رستاق الاواسى وهى مدينة اصحاب الكهف واربعة حصون وقد قرئ فى مسجدهم كتاب بالعربيّة بدخول مسلمة بلاد الروم فامّا اصحاب الرّقيم فبخرمة رستاق بين عمّورية ونيقية، وكان الواثق بالله وجّه محمّد بن موسى المنجّم الى بلاد الروم لينظر الى اصحاب الرقيم وكتب الى عظيم الروم بتوجيه من يوقفه عليهم فحدّثنى محمّد بن موسى ان عظيم الروم وجّه معه من صار به الى قرّة ثم سار اربع مراحل واذا جبيل قطر اسفله اقلّ من الف ذراع وله سرب من وجه الارض ينفذ الى الموضع الذي فيه اصحاب


الرقيم قال فبدأنا بصعود الجبل الى ذروته فاذا بئر محفورة لها سعة تبيّنّا الماء فى قعرها ثم نزلنا الى باب السرب فمشينا فيه مقدار ثلثمائة خطوة فصرنا الى الموضع الذي اشرفنا عليه فاذا رواق فى الجبل على اساطين منقورة وفيه عدّة (٩٠) ابيات منها بيت مرتفع العتبة مقدار قامة عليه باب حجر منقور فيه الموتى ورجل موكّل بحفظهم ومعه خصيان روقة واذا هو يحيد عن ان نراهم او نفتّشهم ويزعم انه لا يأمن ان يصيب من التمس ذلك آفة يريد التمويه ليدوم كسبه بهم فقلت له دعنى انظر اليهم وانت برىء فصعدت بشمعة غليظة مع غلامى فنظرت اليهم فى مسوح تتفرّك فى اليد واذا اجسادهم مطليّة بالصبر والمرّ والكافور ليحفظها واذا جلودهم لاصقة بعظامهم غير انّى امررت يدى على صدر احدهم فوجدت خشونة شعره وقوّة نباته واحضر الموكّل بهم طعاما وسألنا الغداء عنده فلمّا ذقنا طعامه انكرنا انفسنا فتهوّعنا وانّما اراد ان يقتلنا او يغصّنا فيصحّ له ما كان يدّعيه عند ملك الروم من انهم اصحاب الرقيم فقلنا له انّما ظننّا انك ترينا موتى يشبه.. الاحياء وليس هؤلاء كذلك وعمل الناطلوس وتفسيره المشرق وهو اكبر اعمال الروم وفيه مدينة عمّورية وعدد بروجها اربعة واربعون برجا ومن الحصون العلمين


ومرج الشحم وبرغوث والمسكنين وثلثون حصنا والبثن والمسبطلين، وعمل خرسيون؟ لى درب ملطيّة وفيه من الحصون خرشنة واربعة حصون، وعمل البقلّار وفيه مدينة أنقرة وصمله وثلثة عشر حصنا (٩١) ويليه عمل الأرمنياق وفيه من الحصون قلونية وستّة عشر حصنا، وعمل خلدية وحدّه ارمينية وفيه ستّة حصون، وعمل سلوقية من ناحية بحر الشأم الى طرسوس واللّامس ويتولّاه عامل الدروب وفيه من الحصون سلوقية وعشرة حصون، وعمل القبادق وحدّه جبال طرسوس وأذنة والمصّيصة وفيه من الحصون قرّة وحصين وأنطيغوا والاجرب وذو الكلاع وهو جبل عليه قلاع فسمّته العرب ذا القلاع ثم انحرف الاسم الى ذى الكلاع واسمها جسسطرون وتأويلها مناغية الكوكب واربعة عشر حصنا ومن المطامير ماجدة وبلنسة وملندسة وقونية وملقونية وبدالة وبارنوا وسالمون وتفسير ملقوبية مقطع الارحاء تقطع حجارة الارحاء من جبالها


ومن البطارفة بالروم
اثنا عشر بطريقا لا ينقصون ولا يزيدون ستّة منهم مقيمون بالقسطنطينيّة بحضرة الطاغية وستّة فى الاعمال بطريق عمّورية بطريق أنقرة بطريق الأرمنياق بطريق تراقية وهى خلف قسطنطينيّة مما يلى برجان وبطريق سقليّة وهى جزيرة عظيمة ومملكة واسعة بازاء افريقية وبطريق سردانية وهو صاحب جزائر الجر كلّها ومدينة الروم العظمى التى هى (٩٢) حرزهم قسطنطينيّة وتسمّى البذروم والملك اكبر الروم فى انفسهم واعزّه عليهم وليس الملك فيهم وراثة ولا كتاب متّبع انّما هو غلبة وقد ملكهم رجال ونساء وملكهم يدعى باسيلى ولباسه الفرفير صنف من الحرير فيه لمع الى السواد قليلا لا يلبس الفرفير والخفّ الاحمر الّا الملك ومن تعرّض لذلك قتل ومن ذكر له الملك لبس خفّا احمر وخفّا اسود، ولهذه المدينة البذروم اربع مائة رجل لباسهم الطيالسة الخضر المزوّرة بالذهب وهم لمشورة الملك والقيام بأمره وامر البطارقة منهم من يتولّى امر القسطنطينيّة وحجابة الملك وهؤلاء يسلّون السيف على ولد اسماعيل ويرون القتل وربّما ضربوا الاسارى بالفؤس والحجارة وللقوهم فى الفرن وهو مستوقد نار، والخيل المقيمة على باب الملك اربعة آلاف فارس واربعة آلاف راجل ولمعسكر الملك مقيما كان او راحلا اربعة بنود عليها اربعة بطارقة فى الخيل كتيبة كلّ واحد منهم اثنا عشر الفا ستّة آلاف مرتزق وستّة آلاف شاجرد فان خرج الملك نحو بلاد العرب عسكر بدرولية على اربعة ايام من قسطنطينيّة وهو مجمع العرب والروم وهو مرج افيح اخضر فيه نهر صاف عرضه نحو من ثلثين ذراعا (٩٣) يخرج من


عيون ويصبّ فى صاغرى البحر الاخضر ويصبّ الصاغرى فى الجر الاعظم فى قفا قسطنطينيّة وفى ذلك حمّات ماء سخن عذب وقد وضعت عليها الملوك البناء والازاج يسع البيت الف انسان وهى سبعة ابيات فيها من الماء الى صدر الانسان يجرى فيصير فضوله الى بحيرة ويخرج الخارج من درب السلامة فينزل العلّيق ثم ينزل الجوزات ثم الجردقوب ثم حصن الصقالبة ثم الرّهوة ثم البذندون وعين البذندون التى مات عليها المأمون تدعى راقة تخرج من مثل الباب العظيم مملوءة ماء باردا لا يطاق من برده لم أر عينا اعظم منها، ثم تسلك منها فى الفرجين تخوض النهر نحوا من عشرين مرّة حتّى تأتى الحمّة وتجوز عقبة ليّنة ثم تظهر لك لؤلؤة ثم تسلك الى قلعة ثم تسلك الى ولية وهى بحيرة المسكنين ثم تأتى هوتة الرقيم وهى خسف فى الارض يكون مقدار مائتى ذراع فى مائتى ذراع مشقوقة فى وسطها بحيرة حولها اشجار وحول الاشجار فى اصل الجبل بيوت ومساكن وهى مخرج اكثر من مائة رجل ولها باب فى الجبل تحت الارض يخرجك الى الوادى والناس حولها ينظرون الى جوفها مثل القصعة (٩٤) واخرجوا الى علىّ بن يحيى جرّة من ماء البحيرة وخبز فرنيّة وجبنة هديّة وقالوا نحن ضعفى الروم لا نقاتل انّما نخدم هؤلاء القوم الذين جعلهم الله هاهنا والقوم فى مغارة يصعد اليها من ارض الهوتة بسلّم لعلّه ان يكون ثمانية اذرع ونحو ذلك فاذا هم ثلثة عشر رجلا وفيهم غلام امرد عليهم جباب صوف واكسية


صوف وعليهم خفاف ونعال فتناولت شعرات فى جبهة احدهم فمددتها فما تبعنى منها شىء وخراج الروم مساحة على كلّ مائتى مدى ثلثة دنانير فى كلّ سنة والمدى ثلثة مكاكيك ويأخذ عشر الغلّات فيصير فى الاهراء للجيوش ويأخذ من اليهود والمجوس دينارا فى السنة ويؤخذ من كلّ بيت يوقد فيه نار فى السنة ستّة دراهم، وثمار الروم تدرك فى السهل والجبل فى ايلول، وديوانه مرسوم على مائة الف وعشرين الف رجل على كلّ عشرة آلاف رجل بطريق مع كلّ بطريق طرماخان كلّ طرماخ على خمسة آلاف رجل ومع كلّ طرماخ خمسة طرنجارين كلّ طرنجار على الف رجل ومع كلّ طرنجار خمسة قمامسة كلّ قومس على مائتين ومع كلّ قومس خمسة قنطرخين كل قنطرخ على اربعين مع كلّ قنطرخ (٩٥) اربعة داقرخين كلّ داقرخ على عشرة رجال، والعطا مختلف اكثره اربعون رطلا ذهبا الى ستّة وثلثين رطلا الى اربعة وعشرين رطلا الى اثنى عشر الى ستّة ارطال الى رطل وأعطيات الجند ما بين ثمانية عشر دينارا الى اثنى عشر دينارا هذا مرسوم لهم فى كلّ سنة وانّما يعطون ذلك فى كلّ


ثلث سنين وربّما كان فى اربع سنين وربّما كان فى خمس سنين وربّما كان فى ستّ سنين عطاء واحدا، واكبر البطارقة خليفة الملك ووزيره ثم اللّغثيط صاحب ديوان الخراج وصاحب عرض الكتب والحاجب وصاحب ديوان البريد ثم القاضى ثم صاحب الحرس ثم المرقّب
وجزائر الروم المشهورة
قبرس ودورها اثنا عشر يوما، وجزيرة اقريطش ودورها خمسة عشر يوما، وجزيرة الذهب وبها كان يخصى الخدم، وجزيرة الفضّة، وجزيرة سقّليّة ودورها خمسة عشر يوما قال العالم ببلاد الروم اعطيات الرؤساء ما بين ثلثة ارطال ذهب الى رطل والرطل تسعون مثقالا وانّما يقبض الروم فى ديوانها الغلمان المردان فيأخذ الغلام فى السنة الاولى دينارا وفى الثانية دينارين وفى الثالثة ثلثة دنانير حتّى يتمّ اثنتى عشرة سنة (٩٦) فيأخذ اثنى عشر دينارا وبريد الروم براذين لطاف محذّفة الاذناب خفاف وحلبتهم غرّة اذار يجرى الملك خيله وخيل امرائه بباب الذهب وهى خيل بين فرسين عجلة عليها الغلمان الوصفاء قيام بالسماط وليس للروم فى عساكرهم اسواق انّما يحمل الرجل من منزله كعكه وزيته وخمره وجبنه


والطريق المتياسر
من لؤلؤة الى وادى الطّرفاء، ثم الى هرقلة، ثم الى زبرلة، ثم الى سدرية، ثم الى برغوث، ثم الى الاحساء، ثم الى قونية، ثم تدخل وادى ذمارى الى قرية دقلياس، ثم الى قرية البرج، ثم الى ماس قومس، ثم تأتى العلمين، ثم تصير الى قريات قطيّة، ثم تصير الى ايلمى، ثم تصير الى درولية وهى مجمع العساكر للعرب وللروم، ثم الى حصن عرندسى، ثم الى قرية افرسوس، ثم الى باسلاقين وملاجنة وهى اصطبلات الملك وموضع ثقله وميرته، ثم الى بحيرة نيقية، ثم تنحدر منه الى نقموديّة، ثم الى المعابر، ثم الى الارن؟ ة وهى بلاد الملك
ومن اراد عمّورية من درب السلامة
فعلى لؤلؤة، ثم الى نهر الطّرفاء، ثم الى خربة فارطة، ثم الى حصن قنّة، ثم الى (٩٧) ع؟ قرسون، ثم الى ح؟ ر فر؟؟ هـ الاعلى، ثم تأتى بلاد الهدى، ثم تأتى؟؟؟؟ وقرية تدعى فارطة، ثم تأتى عبرة ك؟ اص، ثم تأتى لاطة، ثم تأتى عمّورية
صفة رومية وما فيها من العجائب
لها ثلثة جوانب منها الشرقىّ والجنوبىّ والغربىّ فى الجر والجانب الشمالىّ يلى البرّ وطولها من الباب الشرقىّ الى الباب الغربىّ


ثمانية وعشرون ميلا ولها حائطان من حجارة بينهما فضاء ستّون ذراعا وعرض السور الداخل اثنتا عشرة ذراعا وسمكه اثنتان وسبعون ذراعا وعرض السور الخارج ثمانى اذرع وسمكه اثنتان واربعون ذراعا، وفيما بين السورين نهر مغطّى ببلاط نحاس طول كلّ بلاطة ستّ واربعون ذراعا يقال لهذا النهر قسطيطالس، وبين باب الذهب وباب الملك اثنا عشر ميلا وسوق الطير بها فرسخ وسوق مادّة من الباب الشرقىّ الى الباب الغربىّ بثلث اصطوانات وحنيّتا الوسطى منهنّ بعمد نحاس اصفر رومىّ قصبة العمود وقاعدته ورأسه مفرّغ منه وفيه حوانيت التجار وسمك الاعمدة ثلثون ذراعا ومقدّم هذه الاعمدة والحوانيت نقير نهر من نحاس اصفر من شرقيّها الى غربيّها يجرى (٩٨) فيه لسان من الجر وتجرى السفن فيه بحمولتها فتجىء السفينة بما فيها حتّى تقف على حانوت المشترى وحدّثنى ابو بكر بن عمر القرشىّ وعبد الله بن ابى طالب القرشىّ من كورة تونس بالمغرب قالا ان بمنارة اسكندريّة ثلثمائة بيت وستّة وستّين بيتا دائرة بها والمسجد بها فى اعلاها ويركب الفارس والفارسان الى اعلاها بغير درج انّما يدور الفرسان والرجّالة الى


اعلاها مثل منارة سرّ من راى وهى على ساحل الجر يضرب موجه اساسها ولا يجتاز مركب الّا تحتها ويدخل البلاد وفى داخل المدينة كن؟ سة؟ ن؟ ت على اسم بطرس وبولس الحواريّين وهما فيها فى جرن وطول هذه الكنيسة ثلثمائة ذراع وعرضها مائتا ذراع وسمكها ثمانون ذراعا مبنيّة بقناطر نحاس اصفر واركان نحاس اصفر مفرّغة وسقف هذه الكنيسة وحيطانها من نحاس اصفر رومىّ، وبرومية الف ومائتا كنيسة واسواقها كلّها مبلّطة برخام ابيض وفيها اربعون الف حمّام وفيها كنيسة شبّهت ببيت المقدس طولها ميل فيها مذبح يقرّب عليه القربان من زمرّد اخضر طوله عشرون ذراعا وعرضه ستّ اذرع يحمله اثنا عشر تمثالا من ذهب ابريز طول كلّ تمثال منها ذراعان ونصف ولكلّ تمثال عينان من ياقوت احمر تضىء منها الكنيسة ولهذه الكنيسة ثمانية (٩٩) وعشرون بابا من ذهب ابريز عظام والف باب من نحاس اصفر مفرّغ سوى ابواب ابنوس وابقسيون واصناف جيّد الخشب المنقوش الذي لا يدرى ما قيمته، وحول سور روم؟ ة الف ومائتان وعشرون عمودا فيها رهبان قال عبد الله بن عمرو بن العاص
عجائب الدنيا اربع
مراة كانت معلّقة بمنارة الاسكندريّة كان يجلس الرجل تحتها فيرى من بالقسطنطينيّة وبينهما عرض الجر


وفرس من نحاس كان بارض الاندلس قائلا بكفّيه كذا باسطا يده اى ليس خلفى مسلك فلا يطأ تلك الارض احد الّا ابتلعته النمل ومنارة من نحاس عليها راكب من نحاس بارض عاد فاذا كانت الاشهر الحرم هطل منها الماء فشرب الناس وسقوا وصبّوا فى الحياض فاذا انقضت الاشهر الحرم انقطع ذلك الماء وشجرة من نحاس عليها سودانيّة من نحاس بارض رومية فاذا كان اوان الزيتون صفرت السودانيّة التى من نحاس فتجىء كلّ سودانيّة من الطيّارات بثلث زيتونات زيتونتين برجليها وزيتونة بمنقارها حتّى تلقيها على تلك السودانيّة النحاس فيعصر اهل رومية ما يكفيهم لآدامهم وسرجهم سنتهم الى قابل (١٠٠)
سكك طريق المغرب
من سرّ من رأى الى جبلتا سبع سكك (٣) ، ثم الى السّنّ عشر سكك، ثم الى الحديثة تسع سكك، ثم الى الموصل سبع سكك، ثم الى بلد اربع سكك، ثم الى أذرمة تسع سكك، ثم الى نصيبين ست سكك، ثم الى كفرتوثا ستّ سكك، ثم الى رأس عين عشر


سكك، ثم الى الرقّة خمس عشرة سكّة، ثم الى النقيرة عشر سكك، ثم الى منبج خمس سكك، ثم الى حلب تسع سكك، ثم الى قنّسرين ثلث سكك، ثم الى صوّرى عشر سكك، ثم الى حماة سكّتان، ثم الى حمص اربع سكك، ثم الى جوسية اربع سكك، ثم الى بعلبكّ ستّ سكك، ثم الى دمشق تسع سكك، ثم الى دير أيّوب سبع سكك، ثم الى الطّبريّة وهى قصبة الأردنّ ستّ سكك، ثم الى اللّجّون اربع سكك، ثم الى الرّملة وهى قصبة فلسطين تسع سكك، ثم الى الجفار سبع عشرة سكّة، ثم الى الباروريّة تسع عشرة سكّة، ثم الى الفسطاط، ومن الفسطاط الى الاسكندريّة ثلث عشرة سكّة، ثم الى جبّ الرمل مما يلى برقة ثلثون سكّة ومما يلى برقة فوق طرسوس على ساحل البحر من مدن الروم الخراب قلمية على ستّة عشر ميلا من طرسوس، ثم قرقش على عشرة اميال من قلمية، (١٠١) ثم قراسية على اربعة اميال من قرقس، ثم اسكندريّة على اثنى عشر ميلا من قراسية، ثم سبسطية على اربعة اميال من اسكندريّة، ثم سلوقيّة على اربعة اميال من الجر فى مرج، ثم نبيك وهو حصن على جبل ورووا ان الروم لمّا اخربت بيت المقدس كتب الله عليهم السبى فى كلّ يوم فليس يمرّ يوم من ايّام الدهر الّا وامّة من الامم المطيفة


بالروم يسبون من الروم انسانا وان يعقوب النّبيّ صلّى الله عليه كان يفرق من اخيه العيص فرقا شديدا فأوحى الله اليه لا تخف فانّى احفظك كما حفظت اباك فاعطى يعقوب العيص عشر غنمه رعبا والتماسا لدفع معرّته وكانت غنم يعقوب ﵇ خمسة آلاف وخمس مائة شاة فكان العشر خمس مائة وخمسين فاوحى الله الى يعقوب ﵇ لم تطمئنّ الى قولى فاعطيت عشر غنمك العيص فكذلك اجعل ولد العيص يملكون ولدك خمس مائة وخمسين عاما فكان ذلك منذ يوم اخربت الروم بيت المقدس واستعبدت بنى اسرائيل الى ان فتح عمر بن الخطّاب رحمة الله عليه بيت المقدس. ونفى عنه الروم انقضى خبر المغرب
خبر الجربى
والجربىّ بلاد الشمال ربع المملكة وكان اصبهبذ الشمال على عهد الفرس يسمّى اذرباذكان اصبهبذ، وفى هذا الحيّز ارمينية وآذربيجان (١٠٢) والرىّ ودماوند ومدينة دماوند شلنبة، قال بهرام جور
منم شير شلنبه ومنم ببر تله


وفيه طبرستان والرّويان وآمل وسارية وشالوس واللّارز والشّرّز وطميس ودهستان والكلار وجيلان وبدشوارجر وملك طبرستان وجيلان وبدشوارجر يسمّى جيل جيلان خراسان قال محمّد بن عبد الملك قد خضب الفيل كعاداته لجيل جيلان خراسان والفيل لا تخضب أعضاؤه الّا لذى شأن من الشان وفى هذا السقع الببر والطّيلسان والخزر واللان والصّقالب والأبر
الطريق الى آذربيجان وارمينية
تعدل من طريق خراسان من سنّ سميرة، فمن سنّ سميرة الى الدينور خمسة فراسخ (سكّتان) ، ومن الدينور الى زنجان تسع وعشرون سكّة، ثم الى المراغة احدى عشرة سكّة، ثم الى الميانج سكّتان، ثم الى أردبيل احدى عشرة سكّة، ثم الى ورثان وهى آخر عمل آذربيجان احدى عشرة سكّة
المدن والرساتيق فى كورة آذربيجان
المراغة والميانج وأردبيل وورثان وسيسر وبرزة وسابرخاست وتبريز لمحمّد بن الرّوّاد الأزدىّ ومرند لابن البعيث وخوىّ وكولسره وموقان (١٠٣) لشكلة وبرزند وجنزة مدينة أبرويز وجابروان ونريز لعلىّ بن مرّ وأرمية مدينة زردشت وسلماس والشيز وبها بيت نار


اذرجشنس وهو عظيم القدر عند المجوس كان اذا ملك منهم الملك زاره من المدائن ماشيا وباجروان ورستاق السّلق ورستاق سندبايا والبذّ ورستاق أرم وبلوانكرج ورستاق سراة ودسكياور ورستاق ماينهرج
الطريق من الدينور الى برزند
من الدينور الى الخبارجان سبعة فراسخ، ثم الى تلّ وان ستّة فراسخ، ثم الى سيسر سبعة فراسخ، ثم الى اندراب اربعة فراسخ، ثم الى البيلقان خمسة فراسخ، ثم الى برزة ستّة فراسخ، ثم الى سابرخاست ثمانية فراسخ، ثم الى المراغة سبعة فراسخ، ثم الى داخرّقان احد عشر فرسخا، ثم الى تبريز تسعة فراسخ، ثم الى مرند عشرة فراسخ، ثم الى الخان اربعة فراسخ، ثم الى خوىّ ستّة فراسخ ومن المراغة الى كورسره عشرة فراسخ، ثم الى سراة عشرة فراسخ، ثم الى النير خمسة فراسخ، ثم الى أردبيل خمسة فراسخ، ثم الى موقان عشرة فراسخ


ومن اردبيل الى خش ثمانية فراسخ، ثم الى برزند ستّة فراسخ، وكانت برزند خرابا فعمرها الأفشين مدينة ونزلها، فمن برزند الى سادراسب وبه خندق الافشين الاوّل فرسخان، ثم الى زهركش وبه خندقه الثانى فرسخان، ثم الى دو الرود وبه خندقه الثالث فرسخان، ثم الى البذّ مدينة بابك فرسخ، (١٠٤) قال حسين بن الضحّاك لم يدع للبذّ من ساكنه غير أمثال كأمثال ارم والطريق من برزند الى صحراء بلاسجان والى ورثان وهى آخر عمل آذربيجان اثنا عشر فرسخا ومن المراغة الى جنزة ستّة فراسخ، ثم الى موسى آباذ خمسة فراسخ، ثم الى برزة اربعة فراسخ، ثم الى جابروان ثمانية فراسخ، ثم الى نريز اربعة فراسخ، ثم الى أرمية اربعة عشر فرسخا، ثم الى سلماس فى البرّ وفى بحيرة ارمية ستّة فراسخ، وخراج آذربيجان الفا الف درهم
الطريق الذي سلكه محمّد بن حميد
فى البرّ حين حمل اصحاب الجموع بآذربيجان ركب من المراغة الى برزة ثم الى سيسر ثم الى شيز على اربعة فراسخ من الدينور ثم الى الدينور


الطريق الى ارمينية
من ورثان الى برذعة ثمانى سكك، ثم الى منصورة ارمينية اربع سكك، ومن برذعة الى تفليس عشر سكك، ومن برذعة الى الباب والابواب خمس عشرة سكّة، ومن برذعة الى دبيل سبع سكك ومن مرند الى الوادى عشرة فراسخ، ثم الى نشوى عشرة فراسخ، ثم الى دبيل عشرون فرسخا (١٠٥) ومن ورثان الى درمان ثلثة فراسخ، ثم الى البيلقان تسعة فراسخ، ثم الى برذعة اربعة عشر فرسخا، ومن برذعة الى البذ ثلثون فرسخا ارمينية الاولى السيسجان وأرّان وتفليس وبرذعة والبيلقان وقبلة وشروان ارمينية الثانية جرزان وصغدبيل وباب فيروز قباذ واللّكز ارمينية الثالثة البسفرّجان ودبيل وسراج طير وبغروند ونشوى ارمينية الرابعة شمشاط وخلاط وقاليقلا وأرجيش وباجنيس وكانت كور ارّان وجرزان والسّيسجان فى مملكة الخزر وكانت


كور دبيل ونشوى وسراج وبغروند وخلاط وباجنيس فى مملكة الروم فافتتحها الفرس الى ارض شروان التى فيها صخرة موسى التى فيها عين الحيوان، وشمشاط فيها قبر صفوان بن المعطّل السّلمىّ صاحب رسول الله صلّى الله عليه بينه وبين حصن زياد قريب عليه شجرة لا يعرف احد من الناس ما هى لها حمل يشبه اللوز يؤكل مع قشره فهو اطيب من الشهد، وبنى قباذ مدينة البيلقان ومدينة برذعة ومدينة قبلة وبنى سدّ اللبن، وبنى أنوشروان مدينة الشّابران ومدينة كركرة ومدينة الباب والابواب قصور على طرق فى الجبل وهى ثلثمائة وستّون قصرا وبنى بلنجر وسمندر وبنى بارض جرزان مدينة صغديبل (١٠٦) وبنى بها ايضا قصره وسمّاه باب فيروز قباذ ومن ارمينية ايضا خوىّ والصّنارية وألباق وكسال وأبخاز وقلعة الجردمان وخيزان وشكّى ومدينة الباب
فاما الابواب
فهى افواه شعاب فى جبل القبق فيها حصون منها باب؟ ول وباب اللّان وباب الشابران وباب لاذقة وباب بارقة وباب سمسخى


وباب صاحب السرير وباب فيلان شاه وباب كارونان وباب طبرسرانشاه وباب ليرانشاه وباب لبانشاه وباب أنوشروان ومدينة سمندر خلف الباب وما وراءها فى ايدى الخزر، وفى قصص موسى ﵇ أرأيت اذ أوينا الى الصّخرة فانّى نسيت الحوت الذي حىّ والصخرة صخرة شروان والبحر بحر جيلان والقرية قرية باجروان حتّى اذا لقيا غلاما فقتله فى قرية خيزان، وخراج ارمينية اربعة آلاف الف درهم
الطريق بين جرجان وخمليج مدينة الخزر
وهى شماليّة ولذلك ذكرتها فى هذا الموضع، فمن جرجان الى خمليج وهى على شفير النهر الذي يجيء من بلاد الصقالبة وهو يصبّ فى بحر جرجان فى البحر اذا طابت الريح ثمانية ايّام، ومدن (١٠٧) الخزر خمليج وبلنجر والبيضاء، قال البحترىّ شرف تزيّد بالعراق الى الّذى عهدوه فى خمليج أو ببلنجرا وخارج الباب ملك سور وملك اللّكز وملك اللان وملك فيلان وملك المسقط وصاحب السرير ومدينة سمندر


انقضى خبر الجربىّ وهو بلاد الشمال (١٠٨)
خبر التيمن
والتّيمن بلاد الجنوب ربع المملكة واصبهبذه نيمروز اصبهبذ، وكانت الجوالى بمدينة السلام مائة الف وثلثين الف درهم وغلّات الاسواق والارحاء ودور الضرب بها الف الف وخمس مائة الف درهم
الطريق من مدينة السلام الى مكّة
من بغداد الى جسر كوثى سبعة فراسخ، ثم الى قصر ابن هبيرة خمسة فراسخ، ثم الى سوق أسد سبعة فراسخ، ثم الى شاهى سبعة فراسخ، ثم الى الكوفة خمسة فراسخ، فذلك احد وثلثون فرسخا
طريق البادية
اذا خرجت من الكوفة وبلغت العذيب وقعت فى نجد وانت فى نجد الى ان تبلغ ذات عرق ثم تقع فى تهامة وعن يمينك اذا خرجت من الكوفة الى الشأم نجد وعن يسارك اذا خرجت من الكوفة العرض الى الطائف نجد ومن الكوفة الى القادسيّة خمسة عشر ميلا، ثم الى العذيب طرف


البادية ستّة اميال، (١٠٩) قال الشاعر يا صاح لا نوما ولا قرارا حتّى ترى لى بالعذيب نارا ثم الى المغيثة وفيها ماء السماء اربعة وعشرون ميلا والمتعشّى وادى السباع على خمسة عشر ميلا، قال جرير انّ الرّزيّة من تضمّن قبره وادى السّياع لكلّ جنب مصرع ثم الى القرعاء فيها آبار اثنان وثلثون ميلا والمتعشّى مسجد سعد على اربعة عشر ميلا، ثم الى واقصة فيها برك وآبار اربعة وعشرون ميلا والمتعشّى بالطرف على اربعة عشر ميلا، ثم الى العقبة فيها آبار تسعة وعشرون ميلا والمتعشّى القبيبات على اربعة عشر ميلا، قال اعرابىّ هل لنا من زماننا بالقبيبات مرجع ثم الى القاع وفيه بئر اربعة وعشرون ميلا والمتعشّى بالبحلحاء على ثلثة عشر ميلا، ثم الى زبالة وهى كثيرة الماء اربعة وعشرون ميلا والمتعشّى بالجريسىّ على اربعة عشر ميلا، ثم الى الشّقوق فيها برك وآبار احد وعشرون ميلا والمتعشّى التّنانير على اربعة عشر ميلا، ثم الى البطان وهى قبر العبادىّ فيه برك تسعة وعشرون ميلا


والمتعشّى بردين على اربعة (١١٠) عشر ميلا، ثم الى الثّعلبيّة وهى ثلث الطريق فيها برك تسعة وعشرون ميلا والمتعشّى بالمهلّبية على اربعة عشر ميلا، ثم الى الخزيميّة فيها برك وسوان اثنان وثلثون ميلا والمتعشّى الغميس على اربعة عشر ميلا، ثم الى الأجفر فيه برك وآبار اربعة وعشرون ميلا والمتعشّى بطن الأغرّ على خمسة عشر ميلا، ثم الى فيد وهى نصف الطريق فيها عين تجرى وبفيد منبر واسواق وبرك وعيون جارية ستّة وثلثون ميلا والمتعشّى القرائن على عشرين ميلا، ثم الى توز فيها برك وآبار احد وثلثون ميلا والمتعشّى بالقرنتين على سبعة عشر ميلا، ثم الى سميراء فيها برك وآبار عشرون ميلا والمتعشّى بالفحيمة على ثلثة عشر ميلا، ثم الى الحاجر فيها برك وآبار ثلثة وثلثون ميلا والمتعشّى العبّاسيّة على خمسة عشر ميلا، ثم الى معدن القرشىّ والعامّة تسمّيه معدن النّقرة فيها آبار اربعة وثلثون ميلا والمتعشّى قرورى على سبعة عشر ميلا، وصدقات بكر بن وائل الى صاحب طريق م؟ ة وهى ثلثة آلاف درهم


الطريق الى المدينة والمدينة حجازيّة نجديّة
فمن اخذ على المدينة فمن المعدن الى العسيلة فيها آبار مالحة ستّة واربعون ميلا، ثم الى بطن نخل كثيرة الماء ستّة وثلثون ميلا، (١١١) ثم الى الطّرف فيها ماء السماء اثنان وعشرون ميلا ثم الى المدينة وهى طيبة خمسة وثلثون ميلا، قال صرمة الانصارىّ فلمّا أتانا أظهر الله دينه وأصبح مسرورا بطيبة راضيا وقال العبّاس بن الفضل العلوىّ وعلى طيبة الّتى بارك الله عليها لخاتم المرسلينا ويقال لها يثرب ايضا وكان عليها وعلى تهامة فى الجاهليّة عامل من قبل مرزبان البادية يجبى خراجها وكانت قريظة والنّضير ملوكا ملّكوها على المدينة على الأوس والخزرج وفى ذلك يقول شاعر الانصار تؤدّى الخرج بعد خراج كسرى وخرج من قريظة والنّضير
اعراض المدينة
ومنها تيماء وبها حصنها الأبلق الفرد وهى بين الشأم والحجاز وكان ملكها السّموءل بن عاديا اليهودىّ الموصوف بالوفاء الذي يقول فيه الشاعر


بالأبلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير غدّار ومنها دومة الجندل وهى من المدينة على ثلث عشرة مرحلة ومن الكوفة على عشر مراحل ومن دمشق على عشر مراحل وحصنها مارد (١١٢) قالت الزّبّاء تمرّد مارد وعزّ الأبلق وبدومة التقى الحكمان قال أوس بن جابر لو كنت فى دومة أو فى فارع لم تنج من ريب المنون الواقع ومنها الفرع وذو المروة ووادى القرى ومدين وخيبر قال مرحب قد علمت حمير أنّى مرحب شاك السّلاح بطل مجرّب ومنها فدك وقرى عربيّة والوحيدة ونمرة والحديقة وعادى وخضرة والسّائرة والرّحبة والسّيالة وساية ورهط وغراب والأكحل والحميّة الطريق الذي سلكه رسول الله صلّى الله عليه وآله حين هاجر اخذ به الدليل فى اسفل مكّة حتّى جاء الى الساحل اسفل من عسفان ثم عارض به الطريق حتّى جاز قديدا فسلك فى الخرّار


ثم علا ثنيّة المرأة ثم استبطن به مدلجة مجاج ثم سلك مرجح من مجاج ثم بطن مرجح ذى الغضوين ثم بطن ذات كشد ثم اخذ الأجرد ثم سلك ذا سمر ثم بطن أعدا مدلجة تعهن ثم بلغ العثبانة ثم اجاز القاحة ثم هبط به العرج ثم سلك ثنيّة الاعيار عن يمين ركوبة (١١٣) ثم هبط رئما ثم الى بنى عمرو بن عوف بقبا
طريق الجادّ من المدينة الى مكّة
من المدينة الى الشّجرة وهى ميقات اهل المدينة ستّة اميال، ثم الى ملل فيها آبار اثنا عشر ميلا، ثم الى السّيالة فيها آبار تسعة عشر ميلا، ثم الى الرّويثة فيها برك اربعة وثلثون ميلا، ثم الى السّقيا فيها نهر جار وبستان ستّة وثلثون ميلا، ثم الى الأبواء فيها


آبار تسعة وعشرون ميلا، ثم الى الجحفة وهى من تهامة وفيها آبار والبحر منها على ثمانية اميال وهى ميقات اهل الشأم سبعة وعشرون ميلا، ثم الى قديد فيها آبار سبعة وعشرون ميلا، ثم الى عسفان فيها آبار اربعة وعشرون ميلا، ثم الى بطن مر فيها عين وبركة ثلثة وثلثون ميلا، ثم الى مكّة ستّة عشر ميلا
طريق الجادّة من معدن النّقرة الى مكّة
منها الى مغيثة الماوان فيها برك وآبار وماء نزر ثلثة وثلثون ميلا والمتعشّى السمط على ستّة عشر ميلا، ثم الى الرّبذة فيها برك وآبار اربعة وعشرون ميلا والمتعشّى اريمة على اربعة عشر ميلا، ثم الى معدن بنى سليم فيها برك ماء اقلّ ما يوجد فيها الماء اربعة وعشرون ميلا قال الشاعر هذا أحقّ منزل بالتّرك الذّئب يعوى والغراب يبكى (١١٤) والمتعشّى شرورى على اثنى عشر ميلا، ثم الى السّليلة ستّة وعشرون ميلا والمتعشّى بالكنابين على ثلثة عشر ميلا، ثم الى العمق فيها بركة وآبار احد وعشرون ميلا والمتعشّى السنجة على


اثنى عشر ميلا، ثم الى الأفيعية فيها بركة وآبار اثنان وثلثون ميلا والمتعشّى الكراع على خمسة عشر ميلا، ثم الى المسلح فيها برك وآبار وهى ميقات اهل العراق اربعة وثلثون ميلا والمتعشّى الكبرانة على اربعة عشر ميلا، ثم الى الغمرة فيها برك وآبار ثمانية عشر ميلا والمتعشّى القصر على ثمانية اميال، ثم الى ذات عرق فيها بئر كثيرة الماء ستّة وعشرون ميلا والمتعشّى أوطاس على اثنى عشر ميلا، ثم الى بستان بنى عامر كثيرة الماء اثنان وعشرون ميلا والمتعشّى غمر ذى كندة على احد عشر ميلا، ثم الى مكّة اربعة وعشرون ميلا والمتعشّى مشاش على احد عشر ميلا فمن بغداد الى مكّة مائتان وخمسة وسبعون فرسخا وثلثا فرسخ تكون اميالا ثمان مائة وسبعة وعشرين ميلا
حدود الحرم
من طريق المدينة على ثلثة اميال، ومن طريق جدّة على عشرة اميال، ومن طريق اليمن على سبعة اميال، ومن طريق الطائف على احد عشر ميلا، ومن طريق العراق على ستّة اميال وطول المسجد الحرام ثلثمائة وسبعون ذراعا وعرضه ثلثمائة (١١٥) وخمس عشرة ذراعا وطول البيت اربع وعشرون ذراعا وشبر فى ثلث


وعشرين ذراعا وشبر وذرع دور الحجر خمسون ذراعا وذرع الطواف مائة ذراع وسبع اذرع وسمك الكعبة فى السماء سبع وعشرون ذراعا، وكانت مكّة دار آدم صلّى الله عليه ثم لم تزل الامم تعظم الحرم حتّى بوّأ الله ﷿ لابراهيم ﵇ مكان البيت فرفع هو واسماعيل ﵉ قواعده وبنياه
مخاليف مكّة بنجد
الطّائف ونجران قال الشاعر وكعبة نجران حتم عليك حتّى تناخى بأبوابها وقرن المنازل قال الشاعر ألم تسأل الرّبع أن ينطقا بقرن المنازل قد أخلقا والفتق وعكاظ والزّيمة وتربة وبيشة وتبالة والهجيرة وثجّة وجرش والسّراة
ومخاليفها بتهمة
ضنكان وعشم وبيش وعكّ