٤ ـ " ألفية ابن مالك "
للشيخ جمال الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني الشافعي.
إمام النحاة وحافظ اللغة في وقته المتوفي سنة (٦٧٢هـ) رحمه الله تعالى (١) .
وهو متن مشهور جمع مؤلفه فيه خلاصة علمي النحو والصرف.
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
١ ـ في مطبعة بولاق بمصر سنة (١٢٥١هـ) و (١٢٥٣هـ) و (١٣٠٦هـ) و (١٣٠٨هـ) و (١٣١٥هـ) .
٢ ـ في المطبعة الميمنية بمصر سنة (١٣٢٠هـ) في (٧٠) صفحة.
٣ ـ في مطبعة دار الكتب المصرية سنة (١٣٤٨هـ) في (٨٠) صفحة.
٤ ـ في مطبعة سفير في الرياض مع إعراب مفرداتها، إعداد وإخراج دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع في الرياض سنة (١٤١٤هـ) .
٥ ـ ضمن المجموع الكبير من المتون ص (٣٥٠) .
٦ ـ ضمن مجموع مهمات المتون ص (٣١٧) .

(١) بغية الوعاة ١/١٣٠، وطبقات الشافعية الكبرى ٨/٦٧.


٧ ـ ضمن أمهات متون علوم النحو والصرف ص (٣١) .
شروح الألفية:
الأول: " شرح ابن الناظم " للشيخ أبي عبد الله بدر الدين محمد بن الإمام جمال الدين محمد بن مالك ناظم الألفية المتوفي سنة (٦٨٦هـ) رحمه الله تعالى.
اشتهر هذا الشرح بشرح ابن الناظم وطبع سنة (١٣١٢هـ) بتصحيح الشيخ محمد بن سليم اللبابيدي في (٣٥٣) صفحة.
كما طبع في مطبعة الفيحاء في دمشق سنة (١٣٣٢هـ) بتحقيق الشيخ محود يس.
ثم طبع بتحقيق الدكتور عبد الحميد السيد محمد عبد الحميد، نشرته دار الجيل في بيروت في (٨٧٨) صفحة.
حواشيه:
١ ـ للشيخ أحمد بن قاسم العبادي المتوفي سنة (٩٩٤هـ) رحمه الله تعالى، حاشية عليه، منها نسختان في دار الكتب المصرية، الأولى برقم (٢٥) نحو، والثانية برقم (١٢٨٨) .
٢ ـ كما قام الشيخ محمد آل السيد علي الموسوي العاملي بتأليف كتاب الشواهد على ألفية ابن مالك لابن الناظم، طبع في المطبعة العلوية في النجف سنة (١٣٤٣هـ) .


شرح شواهده:
١ ـ المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية " الشواهد الكبرى " للعلامة بدر الدين محمود بن أ؛ مد العيني المتوفي سنة (٨٥٥هـ) رحمه الله تعالى، وهو شرح لشواهد بعض شروح ألفية ابن مالك وهي: شرح ابن الناظم، وشرح ابن أم قاسم المرادي، وشرح ابن عقيل، وشرح ابن هشام طبع في بولاق سنة (١٢٩٩هـ) .
كما قام بتحقيقه الأستاذ إبراهيم السابح الطيار في رسالته الماجستير المقدمة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ كلية اللغة العربية ـ بالرياض العام الجامعي (١٤٠٦ / ١٤٠٧هـ) في خمس مجلدات.
٢ ـ فرائد القلائد في مختصر شرح الشواهد " الشواهد الصغرى " للعلامة بدر الدين محمود بن أحمد العيني المتوفي سنة (٨٥٥هـ) رحمه الله تعالى، وهومختصر للكتاب السابق.
طبع في المطبعة الكاستلية في القاهرة سنة (١٢٧٩هـ) .
الثاني: شرح الشيخ بدر الدين أبي علي حسن بن قاسم بن عبد الله المرادي المالكي المشهور بابن أم قاسم المتوفي سنة (٧٤٩هـ) رحمه الله تعالى، وسماه: " توضيح المقاصد والمساكل بشرح ألفية ابن ما لك ".
نشرته مكتبة الكليات الأزهرية في القاهرة بتحقيق الدكتور عبد الرحمن علي سليمان في ستة أجزاء دون تاريخ.
وللأستاذ محمد أمين أحمد نهار الروابدة كتاب " شرح المرادي على الألفية دراسة وتحليل " رسالة ماجستير مقدمة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ كلية اللغة العربية ـ بالرياض سنة (١٤٠٦هـ) .


الثالث: شرح ابن هاشم للشيخ جمال الدين أبي محمد عبد الله بن يوسف بن هشام الأنصاري المصري المتوفي سنة (٧٦١هـ) رحمه الله تعالى، واسمه " أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك ".
كما طبع بمطبعة التقدم العلمية الثانية سنة (١٣٣٢هـ) في (١٩٢) صفحة.
شروحه:
شرح هذا الشرح جماعة منهم: ـ
١ ـ الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري المتوفي سنة (٩٠٥هـ) رحمه الله تعالى، وسماه " التصريح بمضمون التوضيح ".
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
أـ في مطبعة محمد أفندي مصطفى في القاهرة سنة (١٣١٢هـ) .
ب ـ في المطبعة الأزهرية في القاهرة سنة (١٣٢٦هـ) ، وبهامشه حاشية الشيخ يس بن زين الدين العليمي الحمصي المتوفي سنة (١٠٦١هـ) رحمه الله تعالى.
جـ ـ في مطبعة الاستقامة في مصر سنة (١٣٧٤هـ) في مجلدين ومعه الحاشية المذكورة.


٢ ـ الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد المتوفي سنة (١٣٩٣هـ) رحمه الله تعالى له ثلاثة شروح على الشرح المذكور وهي:
أـ " عدة السالك إلى تحقيق أوضح المسالك " وهو الشرح الكبير طبع قديماً كما نشرته المكتبة العصرية في بيروت في مجلدين.
ب ـ " هداية السالك إلى تحقيق أوضح المسالك " طبع في ثلاثة مجلدات عدة مرات.
جـ ـ " إرشاد السالك إلى تحقيق أوضح المسالك " وهو الشرح المختصر طبع في مطبعة السعادة في مصر سنة (١٣٧٦هـ) في مجلد.
طبع في مطبعة محمد علي صبيح في مصر سنة (١٣٨٨هـ) .
كما نشرته دار العلوم الحديثة في بيروت سنة (١٤٠٢هـ) .
٤ ـ الشيخ محمد عبد العزيز النجار، وسماه " ضياء السالك إلى أوضح المسالك وهو صفوة الكلام على توضيح ابن هشام ".
طبع في أربع مجلدات، الطبعة الثانية سنة (١٣٩٣هـ) بمطبعة السعادة بمصر.
شروح شواهده:
١ ـ المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية " الشواهد الكبرى " للعلامة بدر الدين محمود بن أحمد العيني المتوفي سنة (٨٥٥هـ) رحمه الله تعالى، وهو شرح لشواهد بعض شروح ألفية ابن مالك وهي: شرح ابن الناظم، وشرح ابن ام قاسم المرادي، وشرح ابن عقيل، وشرح ابن هشام طبع في بولاق سنة (١٢٩٩هـ) .


كما قام بتحقيقه الأستاذ إبراهيم السابح الطيار في رسالته الماجستير المقدمة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ كلية اللغة العربية ـ بالرياض العام الجامعي (١٤١٦ / ١٤٠٧هـ) في خمس مجلدات.
٢ ـ فرائد القلائد في مختصر شرح الشواهد " الشواهد الصغرى " للعلامة بدر الدين محمود بن أحمد العيني المتوفي سنة (٨٥٥هـ) رحمه الله تعالى، وهو مختصر للكتاب السابق.
طبع في المطبعة الكاستلية في القاهرة سنة (١٢٩٧هـ) .
٣ ـ تكميل المرام بشرح شواهد توضيح ابن هشام للشيخ محمد بن عبد القادر الفاسي المتوفي سنة (١٠٩١هـ) أو (١١١٦هـ) رحمه الله تعالى، طبع في فاس سنة (١٣١٠هـ) .
٤ ـ روضة المنى وبلوغ المرام بجمع شواهد المكودي وابن هشام، للشيخ محمد العربي بن محمد الهاشمي الزرهوني المتوفي سنة (١٢٦٠هـ) رحمه الله تعالى، طبع في فاس سنة (١٣٢١هـ) .
تهذيبه:
١ ـ تهذيب أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك " تهذيب التوضيح " قام بتأليفه الشيخان محمد سليم علي، وأحمد مصطفى المراغي.
طبع في مطبعة السعادة في مصر سنة (١٣٢٩هـ) .
كما طبع في مطبعة محمد مصطفى في مصر الطبعة الثالثة دون تاريخ في مجلدين.


٢ ـ زاد الطالب من أوضح المسالك: ترتيب جديد وتوضيح لكتاب أوضح المسالك، قام بتأليفه الدكتور فهمي قطب الدين النجار. طبع في أربعة أجزاء سنة (١٤١٣هـ) كما طبع ثانية سنة (١٤١٥هـ) في مطابع النرجس التجارية في الرياض.
نظمه:
نظمه الشيخ محمد بن حمدون السلمي المرداسي المعروف بابن الحاج المتوفي سنة (١٢٧٤هـ) رحمه الله تعالى، وا سم نظمه " كشف الخفاء والغطاء" ووضع حاشية عليه، طبعت طبعة حجرية في فاس سنة (١٣١٨هـ) .
بعض الكتب المتعلقة به:
١ ـ قام الدكتور علي بن حسين البواب بتأليف كتاب: تخريج القراءات القرآنية والأحاديث الشريفة في الشرح المذكور، نشرته دار الفرقان بالأردن. الطبعة الأولى سنة (١٤٠٢هـ) في (٩٩) صفحة.
حواشيه:
١ ـ حاشية الشيخ محمد الطيب بن كيران المتوفي سنة (١٢٢٧هـ) رحمه الله تعالى.
طبعت في فاس سنة (١٣١٥هـ) .
الرابع: شرح ابن عقيل للشيخ بهاء الدين عبد الله بن عقيل العقيلي الهمداني المصري المتوفي سنة (٧٦٩هـ) رحمه الله تعالى.


وهو من أشهر شروح الألفية , طبع عدة مرات من أحسنها الطبعة السادسة المطبوعة سنة (١٣٧٠هـ) في مجلدين من منشورات المكتبة التجارية الكبرى بمصر، ومعها كتاب منحة الجليل بتحقيق شرح ابن عقيل للشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد المتوفي سنة (١٣٩٣هـ) رحمه الله تعالى.
وطبعه الدكتور رمزي منير بعلبكي نشر دار العلم للملايين في بيروت سنة (١٩٩٢م) في مجلد.
حواشيه:
قام جماعة من العلماء بوضع حواش على الشرح المذكور منهم: ـ
١ ـ الشيخ أحمد بن أحمد بن محمد السجاعي الشافعي الأزهري المتوفي سنة (١١٧٩هـ) رحمه الله تعالى، اسمها " فتح الجليل على شرح ابن عقيل ".
طبعاتها:
طبعت عدة مرات منها: ـ
أـ في بولاق سنة (١٢٧٠هـ) و (١٢٨٢هـ) و (١٢٩٠هـ) وبهامشها شرح ابن عقيل.
ب ـ في المطبعة الشرفية في القاهرة سنة (١٢٩٨هـ) .
جـ ـ في المطبعة الأزهرية المصرية سنة (١٣١٠هـ) في (٣١٣) صفحة.


د ـ في المطبعة الميمنية في القاهرة سنة (١٣٢٥هـ) .
وللشيخ محمد بن محمد الإنبابي المتوفي سنة (١٣١٣هـ) رحمه الله تعالى تقرير على الحاشية المذكورة، طبع في المطبعة الوهبية في القاهرة سنة (١٢٦٨هـ) .
كما طبع في مطبعة بولاق في مصر سنة (١٢٩٦هـ) .
هـ ـ في مطبعة مصر بمصر سنة (١٣٤٩هـ) في (٤١٥) صفحة.
وبأسفل صحائفها تقرير العلامة الشيخ أحمد البابي الحلبي.
وللأستاذ محمد عبد المجيد الطويل كتاب " شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك دراسة تحليلية نقدية " رسالة ماجستير مقدمة لجامعة القاهرة كلية دار العلوم سنة (١٣٧٩هـ) .
٢ ـ الشيخ محمد بن مصطفى بن حسن الخضري الشافعي المتوفي سنة (١٢٨٧هـ) رحمه الله تعالى.
طبعاتها:
طبعت عدة مرات منها: ـ
أـ في مطبعة بولاق بمصر سنة (١٢٩١هـ) .
ب ـ في المطبعة البهية في القاهرة سنة (١٣٠١هـ) .
جـ ـ في مطبعة الاستقامة في مصر سنة (١٣٧٢هـ) في جزئين الأول (٢٤٧) صفحة والثاني في (٢٢٩) صفحة.


د ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة (١٣٥٩هـ) .
هـ ـ في بيروت، نشر دار الفكر سنة (١٤١٩هـ) باعتناء الشيخ محمد البقاعي في مجلدين.
٣ ـ الشيخ محمد عبد العزيز النجار، سماها " التوضيح والتكميل لشرح ابن عقيل " طبعت في مطبعة الفجالة الجديدة سنة (١٣٨٦هـ) في مجلدين.
٤ ـ الأساتذة عاصم بهجت البيطار، وعبد الفتاح الغندور، وحسن عبده الريس، سموها " أضواء على شرح ابن عقيل لألفية ابن مالك ".
طبعتها جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عدة مرات منها: ـ
سنة (١٣٩٩هـ) الطبعة الرابعة في ثلاثة أجزاء.
شرح شواهد ابن عقيل وإعرابها:
شرح شواهد الشرح المذكور وأعربها جماعة من العلماء منهم: ـ
١ ـ العلامة بدر الدين محمود بن أحمد العيني المتوفي سنة (٨٥٥هـ) رحمه الله تعالى، في كتابه " المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية " الشواهد الكبرى " وهو شرح لشواهد بعض شروح ألفية ابن مالك وهي: شرح ابن الناظم، وشرح ابن أم قاسم المرادي، وشرح ابن عقيل وشرح ابن هشام. طبع في بولاق سنة (١٢٩٩هـ) .
كما قام بتحقيقه الأستاذ إبراهيم السابح الطيار في رسالته الماجستير المقدمة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ كلية اللغة العربية ـ بالرياض العام الجامعي (١٤٠٦ / ١٤٠٧هـ) في خمس مجلدات.


٢ ـ العلامة بدر الدين محمود بن أحمد العيني المتوفي سنة (٨٥٥هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " فرائد القلائد في مختصر شرح الشواهد " الشواهد الصغرى " وهو مختصر للكتاب السابق طبع في المطبعة الكاستلية في القاهرة سنة (١٢٩٧هـ) .
٣ ـ الشيخ عبد المنعم بن عوض الجرجاوي المتوفي بعد سنة (١٢٧١هـ) رحمه الله تعالى.
وقد طبع عدة مرات منها: ـ
أـ في المطبعة العامرة الشرفية في مصر سنة (١٣٠٨هـ) .
ب ـ طبعة مكتبة أحمد بن سعد بن نبهان في سروبايا ـ إندونيسيا.
٤ ـ الشيخ محمد بن عبد الرحمن الشهير بقطة العدوي المالكي المتوفي سنة (١٢٨١هـ) رحمه الله تعالى، واسم كتابه " فتح الجليل بشرح شواهد ابن عقيل " طبع على هامش شرح الشيخ عبد المنعم الجرجاوي سابق الذكر.
٥ ـ الشيخ محمد سيد كيلاني في كتابه " التفصيل في شرح وإعراب شواهد ابن عقيل.
قامت بطبعه مطبعة مصطفى البابي الحلبي في القاهرة سنة (١٣٧٨هـ) .
تهذيبه:
١ ـ تهذيب شرح ابن عقيل للشيخين محمود أحمد المكاوي، وعبد الحميد شبانه عوض.


قامت بطبعه مكتبة الكليات الأزهرية في القاهرة سنة (١٩٦٩م) ، وسنة (١٩٧٤م) .
٢ ـ كما قام الأستاذ عبد الحميد رشواني باختصار شرح ابن عقيل وسماه: " دليل السالك إلى ألفية ابن مالك " وطبع دمشق سنة (١٤٧١هـ) .
٣ ـ " العذب السلسبيل بتيسير شرح ابن عقيل " للأستاذ الدكتور عبد الرحمن بن محمد إسماعيل ـ تيسير على طريقة السؤال والجواب ـ طبع في مطابع العامري للنشر والتوزيع في الإمارات العربية المتحدة، الطبعة الأولى سنة (١٤١٨هـ) .
٤ ـ كما قام الأستاذ محمد علي أبو العباس بدراسة ميسرة وشاملة وجامعة لشرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك على طريقة السؤال والجواب بعنوان " ٤٥٠سؤالاً وجواباً في النحو والصرف " قامت بنشره دار الطلائع للنشر والتوزيع والتصدير في القاهرة في مجلد دون تاريخ.
السادس: شرح الشيخ أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح ال مكودي " بفتح الميم وضم الكاف مخففة: قبيلة قريبة من فاس " المتوفي سنة (٨٠١هـ) رحمه الله تعالى، وهو شرح مختصر.
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
١ ـ في مطبعة الطيب الأزرق في المغرب سنة (١٢٩٠هـ) .
٢ ـ في المطبعة الفاسية في المغرب سنة (١٢٩٩هـ) .


ومعه حاشية العلامة أبي العباس أحمد بن محمد بن حمدون السلمي المعروف بابن الحاج الفاسي رحمه الله تعالى المسماة " الفتح الودودي على المكودي " وأعادت طباعته دار الفكر في بيروت سنة (١٤١٥هـ) .
٣ ـ في المطبعة الخيرية بالقاهرة سنة (١٣١٨هـ) .
٤ ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر الطبعة الثالثة سنة (١٣٧٤هـ) وبهامشه حاشية عليه للشيخ أحمد بن عبد الفتاح الملوي الأزهري المتوفي سنة (١١٨١هـ) رحمه الله تعالى في (٢٥١) صفحة.
حواشي الشرح المذكور:
١ ـ حاشية الشيخ أبي العباس أحمد بن محمد بن حمدون السلمي المعروف بابن الحاج الفاسي رحمه الله تعالى، المسماه " الفتح الودودي على المكودي " طبعت في المطبعة الفاسية في المغرب سنة (١٢٩٩هـ) وأعادت طباعتها دار الفكر في بيروت سنة (١٤١٥هـ) .
٢ ـ حاشية الشيخ شهاب الدين أحمد بن عبد الفتاح الملوي الأزهري المتوفي سنة (١١٨١هـ) رحمه الله تعالى طبعت في القاهرة سنة (١٣٧٤هـ) .
٣ ـ حاشية الشيخ أبي عيسى محمد المهدي بن محمد العمراني الوزاني الفاسي المتوفي سنة (١٣٤٢هـ) رحمه الله تعالى.
طبعت في فاس سنة (١٣١٨هـ) .


السابع: شرح الشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفي سنة (٩١١هـ) رحمه الله تعالى سماه " البهجة المرضية في شرح الألفية " أو " النهجة المرضية "
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
١ ـ في مطبعة المدارس في القاهرة سنة (١٢٩١هـ) .
٢ ـ في المطبعة الخيرية في القاهرة سنة (١٣١٠هـ) .
٣ ـ في مطبعة دار إحياء الكتب العربية في القاهرة سنة (١٣٦٦هـ) في (١٥٨) صفحة.
٤ ـ قام بدراستها وتحقيقها الدكتور صالح بن سليمان العمير في رسالته الدكتوراه المقدمة لكلية اللغة العربية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سنة (١٤٠٤هـ) في مجلدين، ومال إلى أن صحة الاسم " النهجة المرضية " (١) .
الثامن: شرح الشيخ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن قاسم بن محمد بن محمد الغزي الشافعي المعروف بابن الغرابيلي المتوفي سنة (٩١٨هـ) رحمه الله تعالى.
واسم شرحه " فتح الرب المالك بشرح ألفية ابن مالك ".

(١) النهجة المرضية ١/٢٣.


من منشورات كلية الدعوة الإسلامية ـ طرابلس ليبيا ـ الطبعة الأولى سنة (١٤٠١هـ) بتحقيق الشيخ محمد المبروك الختروشي من أول الكتاب إلى آخر النائب عن الفاعل في مجلد.
التاسع: شرح الشيخ أبي الحسن علي بن محمد بن محمد بن عيسى الأشموني الشافعي المتوفي سنة (٩٢٩هـ) رحمه الله تعالى، وسماه " منهج السالك إلى ألفية ابن مالك ".
طبع عدة مرات ومن طبعاته:
طبعة مكتبة النهضة المصرية الطبعة الثالثة ومعه كتاب " واضح المسالك لتحقيق منهج السالك " للشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد المتوفي سنة (١٣٩٣هـ) رحمه الله تعالى.
وهو أوفى وأجل شروح الألفية على ماذكره الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد في المقدمة (١) .
وعلى الشرح المذكور عدة حواش منها: ـ
١ ـ حاشية الشيخ محمد بن علي التونسي المتوفي سنة (١١٩٩هـ) واسمها " زواهر الكواكب لبواهر المواكب " طبعت في تونس سنة (١٢٩٣هـ) .
٢ ـ حاشية العلامة محمد بن علي الصبان المتوفي سنة (١٢٠٦هـ) رحمه الله تعالى، وهي حاشية نفيسة.


طبعت عدة مرات منها: ـ
أـ في مطبعة بولاق سنة (١٢٨٠هـ) .
ب ـ في المطبعة الشرفية في القاهرة سنة (١٣١٩هـ) .
جـ ـ في مطبعة محمد علي صبيح في القاهرة سنة (١٣٤٤هـ) .
د ـ في مطبعة الاستقامة في القاهرة سنة (١٣٦٦هـ) .
هـ ـ كما طبعت مع الشرح المذكور في أربع مجلدات طبعتها دار إحياء الكتب العربية في مصر، وعلى الحاشية المذكورة تقريرات لجماعة من العلماء منهم: ـ
١ ـ الشيخ محمد بن محمد الإنبابي المتوفي سنة (١٣١٣هـ) رحمه الله تعالى، طبعت في المطبعة الوهبية في القاهرة سنة (١٢٨٨هـ) .
كما طبعت في مطبعة محمد علي صبيح في القاهرة سنة (١٣٤٤هـ) .
٢ ـ الشيخ إسماعيل بن موسى الحامدي المتوفي سنة (١٣١٦هـ) رحمه الله تعالى , طبعت في المطبعة الأزهرية المصرية سنة (١٣٠٥هـ) في مجلد بلغت صفحاته (٣٦٨) صفحة.
كما طبعت في مطبعة محمد علي صبيح في القاهرة سنة (١٩٧٩م) .
٣ ـ الشيخ أحمد بن محجوب الرفاعي الفيومي الأزهري المتوفي سنة (١٣٢٥هـ) رحمه الله تعالى، طبعت في مطبعة محمد علي صبيح وأولاده في القاهرة سنة (١٣٤٤هـ) .


٤ ـ حاشية الشيخ أبي عبد الله بن سعيد، طبعت في تونس سنة (١٢٩٣هـ) .
٥ ـ حاشية الشيخ أبي الوفاء نصر ابن الشيخ نصر يونس الوفائي الهوريني المتوفي سنة (١٢٩١هـ) رحمه الله تعالى، طبعت في بولاق سنة (١٢٩٤هـ) .
٦ ـ وللشيخ أحمد بن قاسم العبادي المتوفي سنة (٩٩٤هـ) رحمه الله تعالى، حاشية عليه مخطوطة في مكتبة الأزهر برقم (٣٢٠٠) .
شرح شواهده:
" فتح المالك في شرح شواهد منهج السالك " للشيخ عبد السلام بن عبد الرحمن بن محمد السلطاني الجزائري.
طبع في المطبعة الأهلية في تونس سنة (١٣٤٧هـ) .
العاشر: شرح الشيخ أبي عبد الله محمد بن مسعود الطرنباطي الفاسي المتوفي سنة (١٢١٤هـ) رحمه الله تعالى.
طبع في فاس سنة (١٣٠٥هـ) وسنة (١٣١٥هـ) .
الحادي عشر: شرح الشيخ أحمد بن زيني دحلان المكي المتوفي سنة (١٣٠٤هـ) رحمه الله تعالى.
واسم شرحه " الأزهار الزينية في شرح متن الألفية ".
طبع عدة مرات منها: ـ


أـ في مطبعة بولاق في مصر سنة (١٢٩٤هـ)
ب ـ في مكة المكرمة سنة (١٣٠٥هـ) .
وبهامشه البهجة المرضية في شرح الألفية للشيخ جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى.
جـ ـ في القاهرة سنة (١٣١٩هـ) .
الثاني عشر: شرح الشيخ عبد المجيد الشرنوبي الأزهري المالكي المتوفي سنة (١٣٤٨هـ) رحمه الله تعالى، وا سم شرحه " إرشاد السالك إلى ألفية ابن مالك " وهو شرح مختصر جداً.
طبع في المطبعة الأميرية في القاهرة سنة (١٣١٩هـ) وسنة (١٣٢٦هـ) .
كما طبع في القاهرة في مطبعة محمد علي صبيح وأولاده سنة (١٣٧١هـ) .
الثالث عشر: شرح الشيخ صالح بن عبد السميع الآبي الأزهري المتوفي سنة (١٣٣٥هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " الكواكب الدرية في شرح منظومة الألفية " طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في القاهرة سنة (١٣٤٤هـ) .
الرابع عشر: شرح الشيخ مهدي بن مصطفى النقرشي اللاهوتي، طبع في فاس سنة (١٣٠٩هـ) .
الخامس عشر: شرح الشيخ مهدي الحسيني التغريشي رحمه الله تعالى وا سم شرحه " البديعية في شرح الألفية " طبع في إيران طبعة حجرية سنة (١٣١٩هـ) .


السادس عشر: شرح ألفية ابن مالك تحقيق وتعليق الشيخ محمد بن عبد العزيز العبد، وهو شرح مختصر جداً.
نشرته دار الصحابة للتراث بطنطا ـ مصر ـ الطبعة الأولى سنة (١٤١١هـ) .
السابع عشر: شرح الدكتور محمد عبد، وسماه" نحو الألفية " شرح معاصر وأصيل لألفية ابن مالك " القسم الأول من بداية الألفية إلى نهاية باب التمييز، نشر مكتبة الشباب سنة (١٩٩٠م) .
الثامن عشر: شرح الدكتور صبيح التميمي، وقد اعتمد في شرحه على كتب النحو عامة، وشروح الألفية خاصة. وقد نشرته إدارة المطبوعات والنشر بجامعة الفاتح ـ ليبيا ـ الطبعة الأولى سنة (١٩٩٨م) في ثلاثة أجزاء.
الشروح المسجلة:
١ ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين في (٦٢) شريطاً ـ تسجيل قدير ـ وفي (٢٩) شريطاً (شرح جديد) .
٢ ـ شرح فضيلة الشيخ عبد المحسن بن عبد الله الزامل في (٤٣) شريطاً.
٣ ـ شرح فضيلة الشيخ محمد الفوزان في (٣٥) شريطاً.
٤ ـ شرح أوضح المسالك لفضيلة الشيخ محمد بن خالد الفاضل في (٢٥) شريطاً.
٥ ـ شرح الشيخ علي الزامل في (٤٠) شريطاً.


حواشي الألفية:
حاشية الشيخ يس بن زين الدين الحمصي العليمي المتوفي سنة (١٠٦١هـ) رحمه الله تعالى.
طبعت في المطبعة المولوية في فاس سنة (١٣٢٧هـ) .
إعراب الألفية:
تمرين الطلاب في صناعة الإعراب للشيخ زين الدين خالد بن عبد الله الأزهري المتوفي سنة (٩٠٥هـ) رحمه الله تعالى.
طبع عدة مرات منها: ـ
أـ طبعة حجرية في القاهرة سنة (١٢٧٤هـ) .
ب ـ في دار الكتب العربية الكبرى في القاهرة سنة (١٣١٩هـ) .
جـ ـ في المطبعة الخيرية في مصر سنة (١٣٢٣هـ) .
د ـ في المطبعة العثمانية في القاهرة سنة (١٣٥٥هـ) .
الشروح المخطوطة:
يوجد للألفية شروح مخطوطة منها: ـ
١ ـ شرح الشيخ محمد بن يوسف الغرناطي أبي حيان النحوي المتوفي سنة (٧٥٤هـ) رحمه الله تعالى، واسمه: " منهج السالك في الكلام على ألفية ابن مالك " مطبوع على الآلة الكاتبة، تحقيق سدني كلازر، مقدم


للجامعة الأمريكية الشرقية بمدينة نيوهافن في ولاية كونيكيتكت سنة (١٩٤٧م) .
٢ ـ شرح الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن علي بن جابر الأندلسي الهواري المالكي المتوفي سنة (٧٨٠هـ٩ رحمه الله تعالى.
قام بدراسته وتحقيقه الدكتور عبد الله بن عبد الرحمن المهوس في رسالته الدكتوراه المقدمة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ كلية اللغة العربية ـ بالرياض سنة (١٤١٠هـ) في أربع مجلدات.
٣ ـ شرح العلامة الشيخ أبي إسحاق إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الشاطبي صاحب الموافقات المتوفي سنة (٧٩٠هـ) رحمه الله تعالى، المسمى " المقاصد الشافية في شرح خلاصة الكافية " وهو شرح حافل منه نسخة في خزانة الرباط برقم (٦) جلاوي.
٤ ـ شرح الشيخ محمد بن أحمد بن محمد بن غازي المتوفي سنة (٩١٩هـ) رحمه الله تعالى، وا سمه " إتحاف ذوي الاستحقاق ببعض مراد المرادي وزوائد أبي إسحاق " أبو إسحاق هو الشاطبي ـ.
قام بدراسته وتحقيقه الأستاذ أحمد بن عبد الله بن إبراهيم الدويش في رسالته الماجستير المقدمة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ كلية اللغة العربية ـ بالرياض العام الجامعي (١٤٠٥ / ١٤٠٦هـ) في مجلدين.
كتب تتعلق بالألفية:
١ ـ " التحفة الوردية " تأليف الشيخ عمر بن المظفر بن الوردي المتوفي سنة (٧٤٩هـ) رحمه الله تعالى.


طبع في برسلاو ـ ألمانيا ـ سنة (١٨٩١م) باعتناء أيخت وهو مختصر لألفية ابن مالك في (١٥٠) بيتاً مع شرحها.
٢ ـ " الاحمرار في معارضة الألفية " تأليف المختار بن بونه الشنقيطي المتوفي في حدود سنة (١٢٣٠هـ) رحمه الله تعالى.
طبع في المطبعة الحسينية المصرية بالقاهرة سنة (١٣٢٧هـ) ، وهو عبارة عن ألفية للمختار بن بونه ممزوجة في ألفية ابن مالك لتتميم أحكامها وشرح مسائلها، وقد وضع نظم ابن بونه بين قوسين لتمييزه عن ألفية ابن مالك.
٣ ـ " الرسالة الوافية بهلم جرا في ختم الألفية الغرا " للشيخ عبد الله بن وافي الحمامي الفيومي المتوفي بعد سنة (١٣١٧هـ) رحمه الله تعالى طبعت في القاهرة سنة (١٢٩٨هـ) .
٤ ـ " دروس في شروح الألفية " للشيخ عبده الراجحي، طبع في بيروت نشر دار النهضة العربية سنة (١٩٨٠م) .


٥ ـ " متن الكافية في النحو "
لجمال الدين أبي عمرو بن أبي بكر بن يونس الدوني المتوفي سنة (٦٤٦هـ) رحمه الله تعالى.
كان أبوه حاجباً للأمير موسك الصلاحي، فقيل له: " ابن الحاجب " بسبب ذلك (١) .
وهو متن مشهور طبع طبعات كثيرة، وشرح بأكثر من (١٥٠) شرحاً.
قال فيه بعضهم:
ماأبصرت عيني بمثل الكافيهْ ... مجموعة تروي المآرب شافيهْ
ياطالباً للنحو الزم حفظها ... واعلم يقيناً أنها لك كافيهْ
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
١ ـ في مطابع الهلال بالقاهرة سنة (١٣٣٢هـ) .
٢ ـ الطبعة التي قام بتحقيقها الدكتور طارق نجم عبد الله، ونشرتها مكتبة دار الوفاء للنشر والتوزيع في جدة سنة (١٤٠٧هـ٩ في (٢٦٩) صفحة وفي مقدمتها كلام طويل عن الكافية وشروحها.

(١) وفيات الأعيان ٣/٢٤٨، وطبقات الشافعية الكبرى ٣/٣٦٥.


شروح الكافية:
١ ـ شرح مؤلفها ابن الحاجب نفسه طبع في دار الطباعة العامرة في تركيا سنة (١٣١١هـ) ، كما طبع بتحقيق ودراسة الدكتور جمال عبد العاطي مخيمر أحمد في رسالته للدكتوراه المقدمة لجامعة الأزهر بمصر كلية اللغة العربية، قامت بنشره مكتبة نزار مصطفى الباز ـ مكة المكرمة ـ الرياض سنة (١٤١٨هـ) رحمه الله تعالى.
وهو أحسن شروح الكافية، وقد طبع مرات كثيرة في استانبول وغيرها. ومن طبعاته الجيدة الطبعة التي بعناية الدكتور يوسف حسن عمر من منشورات جامعة بنغازي، طبع في مطابع الشرق في بيروت سنة (١٣٩٣هـ) في أربع مجلدات.
وقد قام بتحقيق الشرح المذكور الشيخان حسن بن محمد الحفظي، ويحيى بن بشير المصري في رسالتيهما للدكتوراة المقدمة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ كلية اللغة العربية ـ بالرياض.
وقد قامت عمادة البحث العلمي في جامعة الإمام بطبع الشرح المذكور.
وعلى هذا الشرح حاشية للشيخ محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني المتوفي سنة (١١٨٢هـ) رحمه الله تعالى.
مخطوطة في مكتبة محمد عبد الخالق الأمير في صنعاء.


وقد قام الشيخ عبد القادر بن عمر البغدادي المتوفي سنة (١٠٩٣هـ) رحمه الله تعالى بتخريج أحاديث هذا الشرح، نشره نادي المنطقة الشرقية الأدبي بالدمام بتحقيق وشرح الدكتور محمد فجال الطبعة الأولى سنة (١٤١٦هـ) .
٣ ـ شرح الشيخ نور الدين عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الجامي المتوفي سنة (٨٩٨هـ) رحمه الله تعالى، المسمى " الفوائد الضيائية ".
طبع عدة مرات منها: ـ
طبعة عام (١٢٩٣هـ) في (٢٨٥) صفحة.
وعام (١٣٠٢هـ) في المطبعة العامرة في تركيا في (٢٨٥) صفحة.
وطبعة وزارة الأوقاف والشئون الدينية في العراق سنة (١٤٠٣هـ) بتحقيق الدكتور أسامة طه الرفاعي في مجلدين.
وعلى هذا الشرح أكثر من أربعين حاشية (١) .
٤ ـ تسهيل الكافية للشيخ محمد عبد الحق العمري الحيدر آبادي المتوفي سنة (١٣١٦هـ) رحمه الله تعالى.
طبع في الهند طبعة حجرية سنة (١٢٩١هـ) .
وفي لاهور سنة (١٣١١هـ) .
٥ ـ منهاج الطالب إلى تحقيق كافية ابن الحاجب، للشيخ أحمد بن محمد بن علي الرصاص المتوفي بعد سنة (٨٢٥هـ) رحمه الله تعالى.

(١) انظرها في مقدمة الدكتور أسامة الرفاعي للشرح المذكور ص ٨٥.


قام بدراسته وتحقيقه الدكتور أحمد بن عبد الله بن أحمد السالم في رسالته الدكتوراه المقدمة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـكلية اللغة العربية بالرياض العام الجامعي (١٤٠٦ ـ ١٤٠٧هـ) في مجلدين.
إعرابها:
" الفوائد الشافية على إعراب الكافية " للشيخ العلامة حسين بن أحمد الشهير بزيني زاده المتوفي سنة (١١٦٨ هـ) رحمه الله تعالى.
طبع بمعرفة الحاج إبراهيم صائب في القسطنطينية سنة (١٢٤١هـ) في (٤٨٤) صفحة.
كما طبع في مطبعة دار السلطنة السنة بمعرفة محمد لبيب سنة (١٢٧٨هـ) في (٤١٦) صفحة.
نظمها:
نظمها المؤلف نفسه في أرجوزة سماها " الوافية " وشرحها، وطبع الشرح باسم: " شرح الوافية نظم الكافية ".
بتحقيق الدكتور موسى بناي العليلي في مطبعة الآداب في النجب سنة (١٤٠٠هـ) في (٤٨٠) صفحة.


٦ ـ " مغني اللبيب "
ويلي كتاب " الكافية " على ماذكره الشوكاني رحمه الله تعالى كتاب " مغني اللبيب عن كتب الأعاريب " للشيخ جمال الدين أبي محمد عبد الله بن يوسف بن هشام الأنصاري الشافعي المتوفي سنة (٧٦١هـ) رحمه الله تعالى، وهو من أشهر كتبه.
ومما قيل في مدح الكتاب ماقاله البدر الدماميني:
ألا إنما مغني اللبيب مصنف ... جليل به النحوي يحوي أمانيه
وماهو إلا جنة قد تزخرفت ... أما تنظروا الأبواب فيه ثمانيه
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
١ ـ في تبريز سنة (١٢٧٦هـ) .
٢ ـ في المطبعة الميمنية في مصر سنة (١٣٠٥هـ) .
٣ ـ في المطبعة الحميدية في مصر سنة (١٣٥٨هـ) .
٤ ـ طبعة دار إحياء الكتب العربية في مصر في جزئين الأول في (٢٣١) صفحة والثاني في (٢٠٦) صفحة، وبهامشه حاشية الشيخ محمد الأمير الأزهري.
٥ ـ في مطبعة المدني في القاهرة بتحقيق الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد.


٦ ـ في مطبعة المشهد الحسيني في القاهرة سنة (١٣٨٦هـ) جزءان في مجلد على هامش حاشية الشيخ مصطفى محمد عرفة الدسوقي.
٧ ـ كما طبع في دمشق بتحقيق الشيخين: مازن المبارك، ومحمد علي حمد الله، راجعه الشيخ سعيد الأفغاني سنة (١٣٨٤هـ) و (١٣٩٩هـ) .
٨ ـ كما نشرته دار الجيل في بيروت سنة (١٤١١هـ) باعتناء ح الفاخوري في مجلدين.
شروحه وحواشيه:
شرحه جماعة من العلماء منهم: ـ
١ ـ الشيخ بدر الدين محمد بن أبي بكر الدماميني المتوفي سنة (٨٢٧هـ) رحمه الله تعالى، طبع في المطبعة البهية في القاهرة سنة (١٣٠٤هـ) بهامش " المنصف من الكلام على مغني ابن هشام " لتقي الدين في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية المركزية بالرياض برقم (٧٠٥٩/خ) وشرح آخر مختصر.
وعلى الشرح المذكور حاشية للشيخ تقي الدين أحمد بن محمد الشمني المتوفي سنة ٨٧٢هـ رحمه الله تعالى، اسمها " المنصف من الكلام على مغني ابن هشام ".
طبعت عدة مرات منها: ـ


أـ طبعت حجرية في طهران سنة (١٢٧٣هـ) .
ب ـ في المطبعة البهية في القاهرة سنة (١٣٠٤هـ) .
ج ـ في مطبعة محمد مصطفى في القاهرة سنة (١٣٠٥هـ) .
د ـ كما طبع في الآستانة سنة (١٣٠٥هـ) .
٢ ـ الشيخ عبد الله بن إسماعيل الصاوي رحمه الله تعالى، وسماه " شرح المغني وشواهده ".
طبعته مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (١٣٧٧هـ) .
٣ ـ حاشية المؤلف جمال الدين بن هشام، طبعت في المبطعة الأزهرية في القاهرة سنة (١٣١٧هـ) .
٤ ـ الشيخ مصطفى بن محمد عرفة الدسوقي المتوفي سنة (١٢٣٠هـ) رحمه الله تعالى له حاشية على المغ ني.
طبعت عدة مرات منها: ـ
أـ في مطبعة بولاق بمصر سنة (١٢٨٦هـ) وسنة (١٣٠١هـ) .
ب ـ طبعة عبد الحميد بن أحمد حنفي في القاهرة سنة (١٣٥٨هـ) .
جـ ـ في مطبعة المشهد الحسيني في القاهرة سنة (١٣٨٦هـ) جزءان في مجلد وبهامشها مغني اللبيب.
٥ ـ الشيخ محمد بن محمد السنباوي المشهور بالأمير الكبير المتوفي


سنة (١٢٣٢هـ) رحمه الله تعالى له حاشية على المغني طبعت في المطبعة الشرفية في القاهرة سنة (١٢٩٩هـ) وبهامشها مغني اللبيب، وعلى هذه الحاشية حاشية للشيخ عبد الهادي نجا بن رضوان الأبياري المتوفي سنة (١٣٠٥هـ) رحمه الله تعالى اسمها " القصر المبني على حواشي المغني " طبعت في المطبعة الوهبية في القاهرة سنة (١٣٠١هـ) .
شروح شواهده وإعرابه:
شرح شواهده جماعة من العلماء منهم: ـ
١ ـ الشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفي سنة (٩١١هـ) رحمه الله تعالى واسم شرحه " فتح القريب شرح شواهد مغني اللبيب ".
طبع في المطبعة البهية بالقاهرة سنة (١٣٢٢هـ) بتصحيح العلامة الشيخ محمد محمود بن التلاميد التركزي الشنقيطي المتوفي سنة (١٣٢٢هـ) رحمه الله تعالى، نشره أحمد ناجي الجمالي، ومحمد أمين الخانجي، كما طبع في مجلدين باعتناء الشيخ أحمد ظافر كوجان، نشرته دار مكتبة الحياة في بيروت، وذيل بتصحيحات وتعليقات الشيخ محمد محمود بن التلاميد التركزي الشنقيطي المتوفي سنة (١٣٢٢هـ) رحمه الله تعالى.
٢ ـ الشيخ عبد القادر بن عمر البغدادي المتوفي سنة (١٠٩٣هـ) رحمه الله تعالى، طبع باسم " شرح أبيات مغني اللبيب " بتحقيق الشيخين عبد العزيز رباح، وأحمد بن يوسف الدقاق، نشرته دار المأمون للتراث في دمشق في خمسة أجزاء سنة (١٣٩٣هـ) .


٣ ـ الشيخ محمد علي طه الدرة في كتابه " فتح القريب المجيب إعراب شواهد مغني اللبيب " طبع في أربعة أجزاء في مطبعة الأندلس بدمشق.
٤ ـ " كمال الأديب بشرح شواهد مغني اللبيب " لمحمد العسافي، مخطوط غير كا مل، في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية نسخة منه برقم (٤٩٨٧/خ) .
مختصراته:
١ ـ " مدني الأريب من حاصل مغني اللبيب " تأليف شمس الدين محمد بن محمد العيزري المتوفي سنة (٨٠٨هـ) رحمه الله تعالى.
قامت بتحقيق ودراسة النصف الأول منه والتعليق عليه الدكتورة وداد بنت يحيى بن لال محمد، ونالت بذلك شهادة الدكتوراة من جامعة أم القرى بمكة المكرمة سنة (١٤١٧هـ) .
٢ ـ " التهذيب لمغني اللبيب " للشيخ هاشم بن عبد الحي الطباطباني اليزدي، طبع في مطبعة النجف في العراق سنة (١٩٥٨م) .
٣ ـ " مختصر مغني اللبيب عن كتب الأعاريب " لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين حفظه الله تعالى، اعتنى به الشيخ فريد بن عبد العزيز الزامل السليم، نشرته مؤسسة آسام في الرياض الطبعة الأولى سنة (١٤١٨هـ) .
نظمه:
١ " السبك العجيب نظم مغني اللبيب " للسلطان عبد الحفيظ بن الحسن بن محمد بن الحسن العلوي أبي المواهب سلطان المغرب الأقصى المتوفي سنة (١٣٥٦هـ) رحمه الله تعالى، طبع في القاهرة سنة (١٣٢٧هـ) .


وقد قام الشيخ محمد يحيى بن محمد المختار الولاتي الحوضي المتوفي سنة (١٣٣٠هـ) رحمه الله تعالى بشرح هذا النظم.
طبع في بولاق سنة (١٣٢٥هـ) بهامش: " فتح الصمد على شرح السبك العجيب " للشيخ علي بن مبارك الروداني الإدريسي.
وعلى الشرح المذكور حاشية للشيخ علي بن مبارك الروداني الإدريسي. إسمها: " فتح الصمد على شرح السبك العجيب لمعاني حروف مغني اللبيب " طبعت في بولاق سنة (١٣٢٥هـ) كما سبق.
٢ ـ نظم مغني اللبيب. للشيخ عبد الحفيظ مولوي، طبع في قابس سنة (١٣٣٠هـ) .
الشروح والحواشي المخطوطة:
١ ـ تحفة الغريب في الكلام على مغني اللبيب " لبدر الدين محمد بن أبي بكر الدماميني المتوفي سنة (٨٢٧هـ) رحمه الله تعالى.
مخطوط في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض برقم (٧٠٥٩/خ) ونسخة مصورة عن نسخة المكتبة الأحمدية بحلب برقم (٧٥٤٤/ق) ، (٧٦٠٤/ف) .
٢ ـ " الفتح القريب على مغني اللبيب " لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفي سنة (٩١١هـ) رحمه الله تعالى.
حاشية حافلة على المغني يوجد جزء منها في المكتبة الأحمدية بحلب برقم (٩١٠) ومنها نسخة مصورة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض برقم (٧٥٤٣/ف) .


٣ ـ " منتهى أمل الأريب من الكلام على مغني اللبيب " للشيخ أحمد بن محمد بن علي الشهير بابن الملا الحصكفي المتوفي سنة (١٠٠٣هـ) رحمه الله تعالى.
منه نسخة مصورة عن المكتبة الأحمدية بحلب في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض برقم (٧٥٤٠/ف) ، (٧٥٤١/ف) .
٤ ـ " مواهب الأديب في شرح مغني اللبيب " للشيخ محمد بن أحمد الأزنيقي الرومي المعروف بوحي زاده المتوفي سنة (١٠١٨هـ) رحمه الله تعالى.
يقع في ست مجلدات يوجد في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية نسخة مصورة عن جامعة استانبول للأجزاء الثلاثة الأولى برقم (٢٦٩٢/ف) ، (٢٦٩٣/ف) ، (٢٦٩٤/ف) .
٥ ـ " غنية الأريب عن شروح مغني اللبيب " للشيخ القاضي مصطفى رمزي بن الحسن الأنطاكي المتوفي سنة (١١٠٠هـ) رحمه الله تعالى.
يعمل على تحقيقه الأستاذان علي بن عبد الله النملة، وقاسم بدماصي في رسالتيهما للدكتوراه المقدمة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ كلية اللغة العربية ـ بالرياض.
٦ ـ " عناء الأريب في فهم مغني اللبيب " للشيخ محمد مهدي بن علي أصغر القزويني المتوفي سنة (١١٥٠هـ) رحمه الله تعالى. منه نسخة في المكتبة الظاهرية بحلب، وعنها صورة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض برقم (١٤٧١/ف) .


٧ ـ " الشرح الجديد لمغني اللبيب " لمؤلف مجهول، يوجد في المكتبة الظاهرية بحلب، ومنه نسخة مصورة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض برقم (١٤٥٠/ف) .
٨ ـ " حاشية على مغني اللبيب " للشيخ إبراهيم بن سليمان الكردي الحلبي رحمه الله تعالى، منها نسخة غير تامة في المكتبة الأحمدية بحلب برقم (٩٠٩هـ) ومنها نسخة مصورة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض برقم (٧٥٤٢/ف) .


الفصل الثاني
علم الصرف


" متون علم الصرف "
١ ـ " نزهة الطرف في علم الصرف " للشيخ أحمد بن محمد بن أحمد الميداني المتوفي سنة (٥١٨هـ) رحمه الله تعالى.
٢ ـ " الشافية في علم التصريف " لأبي عمرو عثمان بن أبي بكر الدوني المعروف بابن الحاجب المتوفي سنة (٦٤٦هـ) رحمه الله تعالى.
٣ ـ " التصريف العزي " للشيخ عز الدين عبد الوهاب بن إبراهيم بن عبد الوهاب الزنجاني المتوفي سنة (٦٥٥هـ) رحمه الله تعالى.
٤ ـ " المراح: مراح الأرواح " للشيخ أحمد بن علي بن مسعود من علماء القرن الثامن أو التاسع رحمه الله تعالى.
٦ ـ " المنصف " للإمام عثمان بن جني النحوي المتوفي سنة (٣٩٢هـ) رحمه الله تعالى.
٧ ـ " الممتع في التصريف " للشيخ علي بن مؤمن بن محمد الحضرمي الإشبيلي المشهور بابن عصفور المتوفي سنة (٦٦٩هـ) رحمه الله تعالى.


١ ـ " نزهة الطرف في علم الصرف "
تأليف أبي الفضل أحمد بن محمد بن أحمد الميداني " صاحب مجمع الأمثال " المتوفي سنة (٥١٨هـ) رحمه الله تعالى (١) ، وهو مختصر مشهور مرتب في عشرة أبواب امتاز بذكر الأمثلة التطبيقية في آخره وذكر الأشياء المشكلة في الباب العاشر منه.
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
١ ـ طبع في مطبعة الجوائب بالقسطنطينية سنة (١٢٩٨هـ) ، ومعه الأنموذج في النحو للزمخشري، والإعراب في قواعد الإعراب لابن هشام.
٢ـ في دار الآفاق الجديدة ببيروت سنة ١٤٠١هـ) .
٣ ـ في دار الطباعة الحديثة في مصر سنة (١٤٠٢هـ) ، بتحقيق وتعليق الدكتور السيد محمد عبد المقصود درويش.

(١) وفيات الأعيان ١/١٤٨، والأعلام ١/٢١٤.


٢ ـ " الشافية في علم التصريف "
لجمال الدين أبي عمرو عثمان بن عمر النحوي ـ المعروف بابن الحاجب ـ المتوفي سنة (٦٤٦هـ) رحمه الله تعالى (١) .
طبعاته:
وقد طبع مرات كثيرة من أحسنها الطبعة التي بتحقيق الشيخ حسن بن أحمد العثمان، في المطبعة المكية بمكة المكرمة سنة (١٤١٥هـ) .
وقد اعتنى بهذا المتن جماعة من العلماء منهم: ـ
١ ـ مؤلفه، فقد شرحه بشرح قام بتحقيقه الشيخ حسن بن أحمد العثمان، ولم يطبع حتى الآن.
٢ ـ الشيخ رضي الدين محمد بن الحسن الاستراباذي النحوي المتوفي سنة (٦٨٦هـ) رحمه الله تعالى، وقد طبع عدة مرات أحسنها الطبعة التي بتحقيق المشايخ: محمد محيي الدين عبد الحميد، ومحمد الزفزاف، ومحمد نور الحسن سنة (١٣٥٦هـ) ، وقامت بنشره ثانية دار الكتب العلمية في بيروت دون تاريخ في أربع مجلدات، وقد طبع مع الشرح المذكور شرح شواهده للشيخ عبد القادر البغدادي صاحب خزانة الأدب المتوفي سنة (١٠٩٣هـ) رحمه الله تعالى.
٣ ـ الشيخ الحسن بن أحمد الجارَبَردي المتوفي سنة (٧٤٦هـ) رحمه الله تعالى.


طبع عدة مرات منها: ـ
ـ مع مجموعة من شروح الشافية في مطبعة دار الطباعة العامرة في استانبول سنة (١٣١٠هـ) .
وعلى هذا الشرح عدة حواش منها: ـ
أـ حاشية لعز الدين بن جماعة.
ب ـ حاشية الشيخ حسين الكمالاتي الرومي، طبعتا مع مجموعة الشروح سابقة الذكر.
٤ ـ الشيخ سيد عبد الله بن محمد الحسيني المعروف بنقرة كاد المتوفي سنة (٧٧٦هـ) رحمه الله تعالى، طبع في استانبول سنة (١٢٧٣هـ) في مجلد لطيف، كما طبع في مطبعة محمود بك سنة (١٣٢٠هـ) .
٥ ـ الشيخ يوسف بن عبد الملك الشهير بـ"قرة سنان" المتوفي سنة (٨٥٢هـ) رحمه الله تعالى، في كتابه " الصافية شرح الشافية " قامت بدراسته وتحقيقه تهاني بنت محمد سليم الصفدي، في رسالتها الماجستير المقدمة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ كلية اللغة العربية بالرياض ـ سنة (١٤١٣هـ) في مجلدين.
٦ ـ شيخ الإسلام زكريا بن محمد الأنصاري المتوفي سنة (٩٢٦هـ) رحمه الله تعالى، واسمه " المناهج الكافية في شرح الشافية " طبع مع مجموعة من شروح الشافية في مطبعة دار الطباعة العامرة في استانبول سنة (١٣١٠هـ) .


٧ ـ الشيخ إبراهيم بن محمد بن عرب شاه الإسفراييني عصام الدين المتوفي سنة (٩٤٥هـ) رحمه الله تعالى، طبع على هامش الشرح السابق الطبعة التي في مطبعة محمود بك سنة (١٣٢٠هـ) .
وقد ذكر الشيخ حسن العثمان في مقدمة تحقيقه للشافيه (١) تسعة وأربعين شرحاً بالعربية للمقدمة المذكورة، وخمسة بالفارسية، وشرحاً بالتركية (٢) وأنها ترجمت إلى اللغة التركية.
كما نظمها جماعة من أهل العلم، ذكر المحقق المذكور منهم عشرة، منهم النيسابوري (٣) واسم منظومته: " الوافية نظم الشافية " فرغ منها سنة (١١٣٣هـ) وبلغت أبياتها (١١٦٢) بيتاً طبعت مع الشافية الطبعة التي بتحقيق الشيخ حسن العثمان، ولم يقف للناظم المذكور على ترجمة (٤) .

(١) ص من (٣٤) إلى (٤٩) .
(٢) ص (٥٠) .
(٣) من ص (٥٠) إلى ص (٥٣) .
(٤) مقدمة الوافية ص (٥) .


٣ ـ " التصريبف العزي "
للشيخ عز الدين أبي المعالي عبد الوهاب بن إبراهيم بن عبد الوهاب الزنجاني المتوفي سنة (٦٥٥هـ) رحمه الله تعالى (١) ، وهومختصر ذائع الصيت في فن التصريف، قال في كشف الظنون: " وهو مختصر متداول نافع.. " ثم ذكر بعض شروحه وحواشيها (٢) .
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
١ ـ في مطبعة عيسى البابي الحلبي بمصر سنة (١٣٤٤هـ) .
٢ ـ في مطبعة مصطفى محمد بمصر سنة (١٣٥٤هـ) ، مع متن البناء والأساس.
٣ ـ ضمن مجموع رسائل علم الصرف، طبع في المطبعة الخيرية بالقاهرة سنة (١٣٢١هـ) من ص (٣٢) إلى ص (٣٨) .
شروحه:
شرحه جماعة من العلماء منهم: ـ
١ ـ الشيخ السيد الشريف الجرجاني المتوفي سنة (٨١٦هـ) رحمه الله تعالى، طبع بتحقيق الشيخ محمد الزفزاف في مصر دون تاريخ.

(١) طبقات الشافعية الكبرى ٨/١١٩، ومعجم المؤلفين ١/٥٧.
(٢) كشف الظنون ٢/١١٣٨.


٢ ـ الشيخ سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني المتوفي سنة (٨٩١هـ) رحمه الله تعالى.
طبع عدة مرات منها: ـ
أـ في الآستانة سنة (١٢٨٦هـ) .
ب ـ في القاهرة سنة (١٢٩٣هـ) .
جـ ـ في الآستانة أيضاً سنة (١٣١٠هـ) .
د ـ في المطبعة الحميدية في القاهرة سنة (١٣١٥هـ) .
هـ ـ في المطبعة العلمية في القاهرة سنة (١٣١٩هـ) .
وـ في المطبعة الميمنية في القاهرة سنة (١٣٢٤هـ) .
ح ـ في المطبعة الوهبية في القاهرة سنة (١٣٩٣هـ) .
ط ـ في الكويت، بشرح وتحقيق الدكتور عبد العال سالم مكرم، نشر ذات السلاسل سنة (١٩٨٣م) .
٣ ـ الشيخ أبو الحسن علي بن هشام الكيلاني، طبع في بولاق سنة (١٢٩٨هـ) .
كما طبع في مطبعة دار إحياء الكتب العربية بمصر في (٣٦) صفحة دون تاريخ.


نظمه:
نظم هذا المتن غير واحد منهم: ـ
١ ـ الشيخ عبد العزيز بن صالح العلجي الأحسائي المتوفي سنة (١٣٦٢هـ) رحمه الله تعالى، وسمى نظمه " مباسم الغواني في نظم عزية الزنجاني في علم الصرف " يقع في (٤٥٠) بيتاً، وقد شرح هذا النظم الشيخ أحمد بن حجر بن محمد آل بوطامي النعلي في كتاب سماه: " نيل الأماني شرح منظومة العلامة الشيخ عبد العزيز بن صالح العلجي الأحسائي المسماة: مباسم الغواني في نظم عزية الزنجاني في علم الصرف " طبعته مؤسسة دار العلوم للطباعة والنشر والتوزيع الطبعة الأولى سنة (١٣٩٠هـ) .


٤ ـ " المراح: مراح الأرواح "
للشيخ أحمد بن علي بن مسعود أحد علماء القرن الثامن أو التاسع رحمه الله تعالى، قال السيوطي في بغية الوعاة ـ في ترجمة المؤلف: " أحمد بن علي بن مسعود مصنف المراح في التصريف، مختصر وجيز مشهور بأيدي الناس، لم أقف على ترجمته (١) .
وقد شرحه جماعة من العلماء منهم: ـ
١ ـ العلامة الشيخ بدر الدين محمود بن أحمد العيني المتوفي سنة (٨٥٥هـ) رحمه الله تعالى، واسم شرحه " ملاح الألواح في شرح مراح الأرواح " طبع بتحقيق وتعليق الدكتور عبد الستار جواد في مطبعة الرشيد في بغداد دون تاريخ.
٢ ـ الشيخ شمس الدين أحمد المعروف بديكنقوز المتوفي سنة (٨٥٥هـ) رحمه الله تعالى، طبع عدة مرات منها: ـ
أـ طبعة المطبعة العامة في تركيا سنة (١٣٠٢هـ) .
ب ـ طبعة شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده في مصر سنة (١٣٧٩هـ) .
٣ ـ الشيخ شمس الدين أحمد بن سليمان المشهور بابن كمال باشا المتوفي سنة (٩٤٠هـ) رحمه الله تعالى، طبع على هامش شرح الشيخ شمس الدين أحمد المعروف بديكنقوز ـ سابق الذكر ـ المطبوع في مصر في مطبعة مصطفى البابي الحلبي سنة (١٣٧٩هـ) .

(١) بغية الوعاه ١/٣٤٧.


٤ ـ الشيخ حسن بن علاء الدين الأسود المتوفي سنة (١٠٢٥هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " المفراح في شرح مراح الأرواح " يوجد في مكتبة المتحف العراقي نسخة منه.


٥ ـ " البناء والأساس "
تأليف الشيخ أحمد رشدي بن محمد القره أغاجي المتوفي سنة (١٢٥١هـ) رحمه الله تعالى (١) .
طبعاته:
طبع عدة طبعات منها: ـ
١ ـ ضمن مجموع رسائل في علم الصرف، طبع في المطبعة الخيرية في القاهرة سنة (١٣٢١هـ) .
٢ ـ كما أعيد طباعة المجموع المذكور في مطبعة عيسى البابي الحلبي سنة (١٣٤٤هـ) .
٣ ـ ضمن مجموع أمهات متون علوم النحو والصرف، نشر دار المطبوعات الحديثة في جدة دون تاريخ.
شروحه:
شرحه جماعة من العلماء منهم: ـ
١ ـ الشيخ محمد بن الحاج حميد الكفوي.
طبع في المطبعة الوهبية في مصر سنة (١٢٩٣هـ) ، كما طبع في مطبعة الشركة الصحافية العثمانية في تركيا سنة (١٣١٢هـ) .

(١) معجم المؤلفين ١/٢٢٢، وهدية العارفين ١/١٨٦.


نظمه:
نظمه الشيخ عبد الله بن حسن الفارسي وسماه " نيل المنى في نظم قواعد البناء " وشرحه بشرح سماه " مزيل العنا عن قارئي نيل المنى في نظم قواعد البناء " طبع في مطبعة دار إحياء الكتب العربية في مصر سنة (١٣٤١هـ) .
وقد أكثر المتأخرون من التأليف في هذا الفن، ومن ذلك: ـ
١ ـ " شذا العرف في فن الصرف " للشيخ أحمد بن محمد الحملاوي المتوفي سنة (١٣٥١هـ) رحمه الله تعالى (١) .
وهو أشهر كتب الصرف المتداولة بين الطلبة الآن ولذا كثرت طبعاته، طبع الطبعة العشرون سنة (١٣٩٦هـ) وكانت الطبعة الأولى منه سنة (١٣١٢هـ) .
٢ ـ " دروس التصريف " للشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد المتوفي سنة (١٣٩٣هـ) رحمه الله تعالى (٢) .
صنفه لطلاب كلية اللغة العربية في الجامع الأزهر، طبع عدة مرات من آخرها سنة (١٤١١هـ) نشر المكتبة العصرية في بيروت.
كما أنه ألحق في تعليقه على شرح ابن عقيل على الألفية بحثاً عن تصريف الأفعال ومايتعلق بها (٣) .

(١) الأعلام ١/٢٥١، ومعجم المؤلفين ١/٢١٣.
(٢) الأعلام ٧/٩٢، والمستدرك على معجم المؤلفين ص (٧٤٥) .
(٣) ٢/٤٩٦.


ومن الكتب المطولة في التصريف:
١ ـ "المنصف " للإمام أبي الفتح عثمان بن جني النحوي المتوفي سنة (٣٩٢هـ) رحمه الله تعالى (١) .
شرح فيه كتاب التصريف للإمام أبي عثمان بكر بن محمد بن بقية المازني المتوفي سنة (٢٤٩هـ) رحمه الله تعالى، وكتاب المازني من أنفس كتب التصريف وأسدها وأرصنها، عريقاً في الإيجاز والاختصار، عارياً من الحشو والإكثار (٢) .
طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (١٣٧٣هـ) بتحقيق الشيخين: إبراهيم مصطفى وعبد الله أمين، في ثلاث مجلدات.
٢ ـ " الممتع في التصريف " تأليف أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمد الحضرمي الإشبيلي المشهور بابن عصفور المتوفي سنة (٦٦٩هـ) رحمه الله تعالى (٣) .
بسط فيه مسائل التصريف بسطاً مسهباً مدعوماً بالتعليل والتفسير والحجج والأدلة والشواهد، وهو من أمثل كتب الصرف المطولة، وكان أبو

(١) إشارة التعيين ص (٢٠٠) ، وبغية الوعاة ٢/١٣٢.
(٢) من مقدمة ابن جني ١/٥.
(٣) إشارة التعيين ص (٢٣٦) وبغية الوعاة ٢/٢١٠.


حيان النحوي رحمه الله تعالى شديد الإعجاب به حتى قال عنه في مختصره الذي سماه المبدع في التصريف: " أحسن ماوضع في هذا الفن ترتيباً وألخصه تهذيباً وأجمعه تقسيماً وأقربه تفهيماً " (١) .
طبع بتحقيق الدكتور فخر الدين قباوة سنة (١٣٩٠هـ) و (١٣٩٣هـ) و (١٣٩٨هـ) في جزئين، الطبعة الثالثة من منشورات دار الآفاق الجديدة في بيروت.

(١) من مقدمة الدكتور فخر الدين قباوة لكتاب الممتع من ص (٧ ـ ٨) .


الفصل الثالث
علم الاشتقاق


" الفصل الثالث "
" علم الاشتقاق "
هو علم يبحث فيه عن كيفية خروج الكلم بعضها عن بعض بسبب مناسبة بين المخرج والخارج بالأصالة والفرعية، باعتبار جوهرها (١) .
" كتب الاشتقاق "
١ ـ " اشتقاق الأسماء " لأبي سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي المتوفي سنة (٢١٦هـ) رحمه الله تعالى.
٢ ـ " الاشتقاق " لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد المتوفي سنة (٣٢١هـ) رحمه الله تعالى.
٣ " اشتقاق أسماء الله " لأبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي المتوفي سنة (٣٤٠هـ) رحمه الله تعالى.
٤ ـ " العلم الخفاق من علم الاشتقاق " لأبي الطيب محمد صديق حسن خان القنوجي البخاري المتوفي سنة (١٣٠٧هـ) رحمه الله تعالى.


٥ ـ " الاشتقاق والتعريب " للشيخ عبد القادر بن مصطفى المغربي المتوفي سنة (١٣٧٥هـ) رحمه الله تعالى.
٦ ـ " الاشتقاق " للأستاذ عبد الله أمين.


١ ـ " اشتقاق الأسماء "
لأبي سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي المتوفي سنة (٢١٦هـ) رحمه الله تعالى.
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
١ ـ في بغداد سنة (١٩٦٨م) بعناية الدكتور سليم النعيمي.
٢ ـ في مصر سنة (١٤٠٠هـ) نشر مكتبة الخانجي بمصر، بتحقيق الدكتورين: رمضان عبد التواب، وصلاح الدين الهادي.
٣ ـ في دمشق، في مجلة المجمع العلمي، العدد (٢٨) سنة (١٩٥٣م) والعدد (٢٩) سنة (١٩٥٤م) بعناية الأستاذ سليمان ظاهر.
٤ ـ في بغداد، في مجلة المجمع العلمي العراقي، المجلد السادس سنة (١٩٦٨م) بعناية الشيخ محمد حسن آل ياسين.
٢ ـ " الاشتقاق "
لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي المتوفي سنة (٣٢١هـ) رحمه الله تعالى.


طبعاته:
١ ـ طبع سنة (١٨٥٣م) بعناية المستشرق وستنفلد.
٢ ـ في مصر سنة (١٣٧٨هـ) في مطبعة السنة المحمدية، نشر مؤسسة الخانجي بمصر، بتحقيق وشرح الأستاذ عبد السلام محمد هارون في مجلد.
٣ ـ " اشتقاق أسماء الله "
لأبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي المتوفي سنة (٣٤٠هـ) رحمه الله تعالى.
امتاز عن سابقيه بالبحث عن اشتقاق أسماء الله ﷾ كما هو واضح من عنوانه، أما كتاب الأصمعي وابن دريد ففيهما الكلام على اشتقاق أسماء القبائل العربية.
طبعاته:
طبع في بيروت نشر مؤسسة الرسالة، الطبعة الثانية سنة (١٤٠٦هـ) بتحقيق الدكتور عبد الحسين المبارك في مجلد.


٤ ـ " العلم الخفاق من علم الاشتقاق "
لأبي الطيب محمد صديق حسن خان القنوجي البخاري المتوفي سنة (١٣٠٧هـ) رحمه الله تعالى.
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
١ ـ في مطبعة الجوائب بالقسطنطينية سنة (١٢٩٦هـ) .
٢ ـ في بيروت سنة (١٤٠٥هـ) نشر مؤسسة الكتب الثقافية ببيروت، بتعليق الأستاذ أحمد عبد الفتاح تمام.
٥ ـ " الاشتقاق والتعريب "
للشيخ عبد القادر بن مصطفى المغربي المتوفي سنة (١٣٧٥هـ) .
طبع في مطبعة الهلال بمصر سنة (١٩٠٩م) .


٦ ـ " الاشتقاق "
للأستاذ عبد الله أمين.
طبع في مطبعة لجنة التأليف بمصر سنة (١٣٧٦هـ) .


الفصل الرابع
علم اللغة


" متون اللغة "
١ ـ " إصلاح المنطق " لأبي يوسف يعقوب بن إسحاق، المعروف بابن السكيت، المتوفي سنة (٢٤٤هـ) رحمه الله تعالى.
٢ ـ " الفصيح " لأبي العباس أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار الشيباني، المعروف بثعلب، المتوفي سنة (٢٩١هـ) رحمه الله تعالى.
٣ ـ " كفاية المتحفظ ونهاية المتلفظ " لأبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله الطرابلسي الأجدابي، المعروف بابن الأجدابي، المتوفي سنة (٧٤٠هـ) رحمه الله تعالى (١) .
٤ ـ " الصحاح " لأبي نصر إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي، المتوفي سنة (٣٩٣هـ) رحمه الله تعالى.

(١) قُدّم كتاب " كفاية المتحفط " على كتاب " الفصيح " رغم تأخر الفصيح زمنياً، لأن الأول يعد من الكتب الأساسية التي يبدأ بها؛ مراعاة للتدرج.


٥ ـ " لسان العرب " لأبي الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن علي بن أحمد الأنصاري الخزرجي الإفريقي ثم المصري، المعروف بابن منظور، المتوفي سنة (٧١١هـ) رحمه الله تعالى.
٦ ـ " القاموس المحيط " لمجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر الشيرازي الفيروزآبادي، المتوفي سنة (٨١٧هـ) رحمه الله تعالى.


١ ـ " إصلاح المنطق "
للشيخ أبي يوسف يعقوب بن إسحاق المعروف بابن السكيت المتوفي سنة (٢٤٤هـ) رحمه الله تعالى (١) .
من أوائل كتب اللغة، وأكثرها شهرة، وأوسعها انتشاراً، وأكبرها أهمية عند علماء العربية، و÷وأيضاً من كتب لحن العامة كما يدل عليه عنوانه (٢) .
طبع في دار المعارف بمصر الطبعة الثانية سنة (١٣٧٥هـ) في مجلد بتحقيق الشيخين أحمد محمد شاكر وعبد السلام هارون.
وقد اعتنى بهذا الكتاب جماعة من العلماء منهم: ـ
١ ـ الشيخ الإمام أبو البقاء عبد الله بن الحسين العكبري الحنبلي المتوفي سنة (٦١٦هـ) رحمه الله تعالى في كتابه: "المشوف المعلم في ترتيب الإصلاح على حروف المعجم "، قامت بطبعه دار الفكر في دمشق الطبعة الأولى سنة (١٤٠٣هـ) في مجلدين بتحقيق الشيخ ياسين بن محمود السواس، نشر جامعة أم القرى بمكة المكرمة.
٢ ـ الشيخ أبو محمد يوسف بن الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافي النحوي المتوفي سنة (٣٨٥هـ) رحمه الله تعالى، في كتابه: " شرح أبيات إصلاح المنطق " قامت بطبعه الدار المتحدة للطباعة والنشر في دمشق الطبعة الأولى سنة (١٤١٢هـ) في مجلد بتحقيق الشيخ ياسين بن محمد السواس.

(١) وفيات الأعيان ٦/٣٩٥ إنباه الرواه ٤/٥٦.
(٢) مقدمة المشوف المعلم ١/٥.


مختصراته:
اختصره جماعة من العلماء منهم: ـ
١ ـ أبو الخير زيد بن رفاعة بن مسعود الكاتب البغدادي من أهل القرن الرابع رحمه الله تعالى، واسم مختصره: " جوامع كتاب إصلاح المنطق " قامت بطبعه دائرة المعارف العثمانية في الهند، سنة (١٣٥٤هـ) في مجلد لطيف.
٢ ـ الوزير أبو القاسم الحسين بن علي المغربي المتوفي سنة (٤١٨هـ) رحمه الله تعالى، قامت بطبعه دار الكتب العلمية في بيروت الطبعة الأولى سنة (١٤١٥هـ) بتحقيق الدكتور جمال طلبة في مجلد لطيف.
٣ ـ الشيخ أبو زكريا يحيى بن علي الخطيب التبريزي المتوفي سنة (٥٠٢هـ) رحمه الله تعالى في كتابه: " تهذيب إصلاح المنطق " وهو في الواقع شرح للكتاب مع حذف ماتكرر فيه وتقويم مااختل من الرواية في النثر والشعر (١) .
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
١ ـ في مطبعة السعادة بمصر سنة (١٣٢٥هـ) وقام بنشرها الأديبان محمد زكي وصالح علي بك، وهي طبعة غير كاملة (٢) .

(١) مقدمة الدكتور فخر الدين قباوة ص (٦) .
(٢) مقدمة الأستاذ عبد السلام هارون ص (١٣) .


٢ ـ في بيروت نشر دار الآفاق الجديدة سنة (١٤٠٣هـ) بتحقيق الدكتور فخر الدين قباوة في مجلد.
٣ ـ في القاهرة نشر الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة (١٩٨٦م) في مجلدين بتحقيق الدكتور فوزي بن عبد العزيز سعود.


٢ ـ " الفصيح "
لإمام الكوفيين في النحو واللغة أبي العباس أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار الشيباني المعروف بثعلب المتوفي سنة (٢٩١هـ) رحمه الله تعالى (١) .
وهو كتاب مشهور في اللغة، اختار فيه مؤلفه الفصيح من كلام العرب مما يجري في كلام الناس وكتبهم.
طبع عدة مرات منها: ـ
١ ـ في بليبسك سنة (١٨٧٦م) في نحو سبعين صفحة، ومعه مقدمة وملاحظات بالألمانية.
٢ ـ في القاهرة نشر دار المعارف سنة (١٩٨٤م) بتحقيق ودراسة الدكتور عاطف مدكور.
شروحه:
شرحه جماعة من العلماء منهم: ـ
١ ـ الشيخ أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه بن المرزبان الفسوي الفارسي المتوفي سنة (٣٤٧هـ) رحمه الله تعالى، المسمى: " تصحيح الفصيح " طبع منه المجلد الأول بتحقيق الدكتور عبد الله الجبوري في مطبعة الإرشاد ببغداد الطبعة الأولى سنة (١٩٧٥م) .


كما طبع كاملاً بتحقيق د. محمد بدوي المختون، نشر المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بالقاهرة سنة (١٤١٩هـ) في مجلد كبير.
٢ ـ الشيخ أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن خالويه المتوفي سنة (٣٧٠هـ) رحمه الله تعالى، طبع في العراق بتحقيق الدكتور حاتم بن صالح الضامن.
٣ ـ الشيخ أبو منصور محمد بن علي بن عمر بن الجبان الأصبهاني الرازي اللغوي المعروف بابن الجبان المتوفي بعد سنة (٤١٦هـ) رحمه الله تعالى، طبع باسم: " شرح فصيح ثعلب " بدراسة وتحقيق الشيخ عبد الجبار بن جعفر القزاز في مطبعة المكتبة العلمية بلاهور ـ باكستان الطبعة الأولى سنة (١٤٠٦هـ) في مجلد.
٤ ـ الشيخ أبو علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي المتوفي سنة (٤٢١هـ) رحمه الله تعالى، قام بدراسته وتحقيقه الدكتور سليمان بن إبراهيم العايد.
٥ ـ الشيخ أبو سهل محمد بن علي الهروي المتوفي سنة (٤٣٣هـ) رحمه الله تعالى، له على الفصيح عدة كتب منها: ـ
أـ " إسفار الفصيح " قام بدراسته وتحقيقه أحد الباحثين بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، كما قام بتحقيق بعضه الباحث محمد محمد سليمان في رسالته الماجستير المقدمة لجامعة الأزهر على نسخة سقيمة.
ب ـ التلويح في شرح الفصيح طبع عدة مرات منها: ـ
١ ـ في مطبعة وادي النيل بالقاهرة سنة (١٢٨٥هـ) .


٢ ـ في مطبعة السعادة بمصر سنة (١٣٢٥هـ) .
٣ ـ ضمن مجموع في المطبعة النموذجية بمصر سنة (١٣٦٨هـ) بعناية الأستاذ محمد عبد المنعم خفاجي.
جـ ـ تهذيب كتاب الفصيح.
٦ ـ الشيخ أبو القاسم عبد الله بن أبي الفتح بن محمد بن الحسين بن ناقيا البغدادي المتوفي سنة (٤٨٥هـ) رحمه الله تعالى، قام بدراسته وتحقيقه الباحث عبد الوهاب العدواني في رسالته الماجستير المقدمة لجامعة القاهرة سنة (١٣٩٣هـ) .
٧ ـ الشيخ أبو القاسم جار الله محمود بن عمر بن أحمد الزمخشري المتوفي سنة (٥٣٨هـ) رحمه الله تعالى، طبع بتحقيق ودراسة الدكتور إبراهيم بن عبد الله بن جمهور الغامدي في مطابع جامعة أم القرى بمكة المكرمة في مجلدين الطبعة الأولى سنة (١٤١٧هـ) .
٨ ـ الشيخ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن هشام اللخمي الأندلسي المتوفي سنة (٥٧٧هـ) رحمه الله تعالى، قامت بنشره وزارة الثقافة والإعلام في العراق سنة (١٤٠٩هـ) بتحقيق الدكتور مهدي بن عبيد جاسم.
٩ ـ الشيخ أبو جعفر أحمد بن يوسف الفهري اللبلي المتوفي سنة (٦١٩هـ) رحمه الله تعالى، واسم شرحه: " تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح " يعمل على تحقيق الموجود منه الباحث عبد الملك الثبيتي، وللمؤلف مختصر لهذا الشرح اسمه: " لباب تحفة المجد الصريح " منه نسخة في المغرب العربي ـ الرباط برقم ١٠٠/ج، منها صورة في مركز إحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى برقم (٦٢٨) لغة.


منظوماته:
نظمه جماعة من العلماء منهم: ـ
١ ـ أبو الحكم مالك بن عبد الرحمن الأنصاري المتوفي سنة (٦٦٩هـ) واسم منظومته: " موطأة الفصيح " قام بشرحها الشيخ أبو عبد الله محمد بن الطيب الفاسي في كتابه: " موطئة الفصيح لموطأة الفصيح " وهذا الشرح يعتبر من شروح الفصيح المطولة، مخطوط من الجزء الأول نسخة بدار الكتب المصرية برقم (١٧٩) أدب، ونسخة أخرى ضمن مجموع برقم (١٥) ش، وقد قام الباحث محمد عزت القناوي بتحقيق أكثر هذا الشرح في رسالته للدكتوراة المقدمة لجامعة الأزهر كلية اللغة العربية.
شرح غريبه:
١ ـ " شرح غريب الفصيح " للشيخ أبي العباس أحمد بن عبد الجليل بن عبد الله التدميري المتوفي سنة (٥٥٥هـ) رحمه الله تعالى، مخطوط منه نسخة في مكتبة نور عثمانية برقم (٣٩٩٢) .
الاستدراكات عليه:
١ ـ كتاب التنبيه على مافي الفصيح من الغلط، للشيخ أبي القاسم علي بن حمزة البصري المتوفي سنة (٣٧٥هـ) رحمه الله تعالى، منه نسخة في الإسكوريال.
٢، تقد الزجاج له، لشيخ اللغة والنحو أبي إسحاق إبراهيم بن محمد ابن السري بن سهل الزجاج المتوفي سنة (٣١١هـ) رحمه الله تعالى، مخطوط منه نسخة في مكتبة الشنقيطي بدار الكتب المصرية.


ذيوله:
١ ـ كتاب " ذيل فصيح ثعلب " للشيخ موفق الدين أبي محمد عبد اللطيف بن يوسف بن محمد البغدادي النحوي المتوفي سنة (٦٢٩هـ) رحمه الله تعالى، طبع في مطبعة السعادة بمصر سنة (١٣٢٥هـ) بعناية الشيخ محمد بدر الدين النعساني الحلبي، كما طبع ضمن مجموع في المطبعة النموذجية بمصر سنة (١٣٦٨هـ) بعناية الأستاذ محمد عبد المنعم خفاجي.
٢ ـ كتاب " فائت الفصيح " للشيخ أبي عمر محمد بن عبد الواحد بن أبي هاشم الباوردي المطرز الزاهد المشهور بغلام ثعلب لطول ملازمته وصحبته له المتوفي سنة (٣٤٥هـ) رحمه الله تعالى، طبع بتحقيق الدكتور محمد عبد القادر أحمد في مجلة معهد المخطوطات العربية العدد الثاني من المجلد التاسع عشر سنة (١٩٧٣هـ) ثم طبع ثانية في مطبعة السعادة بمصر سنة (١٤٠٦هـ) كما قامت بطبعه المطبعة الوطنية بدبي نشر دار المتنبي للنشر والتوزيع سنة (١٤٠٤هـ) بتحقيق الدكتور عبد العزيز مطر.
٣ ـ " ذيل فصيح الكلام " للشيخ أبي الفوائد محمد بن علي الغزنوي من علماء القرن الخامس الهجري منه نسخة في مكتبة لاللي برقم (٣٦١٤) وأخرى بمكتبة بشير آغا برقم (١٩٣) .
٤ ـ " تمام فصيح الكلام " للشيخ أحمد بن فارس المتوفي سنة (٣٩٥هـ) رحمه الله تعالى تحقيق الدكتور إبراهيم السامرائي، مُستلّ من مجلة المجمع العلمي العراقي المجلد (٢١) سنة (١٩٧١م) .


كما نشره مركز المخطوطات والتراث والوثائق في الكويت، بعناية الدكتور زيان أحمد الحاج إبراهيم سنة (١٤١٩هـ) .


٣ ـ " كفاية المتحفظ ونهاية المتلفظ "
للإمام أبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله الطرابلسي الأجدابي المعروف بابن الأجدابي، المتوفي نحو سنة (٤٧٠هـ) رحمه الله تعالى (١) .
قال في مقدمته: " هذا كتاب مختصر في اللغة ومايحتاج إليه من غريب الكلام، أودعناه كثيراً من الأسماء والصفات، وجنبناه حوشي الألفاظ واللغات، وأعريناه من الشواهد ليسهل حفظه، ويقرب تناوله.
وجعلناه مغنياً لمن اقتصد في هذا الفن، ومعيناً لمن أراد الاتساع فيه ".
قال القفطي (٢) : "كانت له يد جيدة في اللغة وتحقيقها وإفادرتها. وهو متأخر، وصنف في اللغة مقدمة لطيفة سماها " كفاية المتحفظ " يشتغل بها الناس في الغرب ومصر "
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
١ ـ في مطبعة وادي النيل بمصر سنة (١٢٨٧هـ) باعتناء أبي السعود أفندي.
٢ ـ في بيروت سنة (١٣٠٥هـ) .

(١) إنباه الرواة (١/١٩٣) وبغية الوعاة (١/٤٨٠) وانظر مقدمة كفاية المتحفظ طبعة الأستاذ: السائح علي حسين ص (٣ـ٤) .
(٢) إنباه الرواة ١/١٩٣.


٣ ـ في القاهرة سنة (١٣١٣هـ) .
٤ ـ في المطبعة الرحمانية بمصر نشر محمود علي صبيح دون تاريخ.
٥ ـ في ليبيا نشر دار إقرأ للطباعة والترجمة والنشر والخدمات الإعلامية دون تاريخ، حققه وذكر شواهده وعلق عليه الأستاذ: السائح علي حسين.
٦ ـ في العراق، طبع بدار الحرية للطباعة، نشر دار الشؤون الثقافية العامية، الطبعة السابعة سنة (١٩٧٦م) بتحقيق الأستاذ عبد الرزاق الهلالي.
٧ ـ في حلب ضمن مجموع لغوي طبع في المطبعة العلمية سنة (١٣٤٣هـ) باعتناء الشيخ مصطفى بن أحمد الزرقا.
شروحه:
١ ـ شرح كفاية المتحفظ (تحرير الرواية في تقري الكفاية) للعلامة شمس الدين أبي عبد الله محمد بن الطيب بن موسى المتوفي سنة (١١٧٠هـ) رحمه الله تعالى، قامت بطبعه دار العلوم للطباعة والنشر بالرياض، الطبعة الأولى سنة (١٤٠٣هـ) تحقيق الدكتور علي حسين البواب في مجلد.
نظمه:
نظمه جماعة من العلماء منهم: ـ


١ ـ الشيخم القاضي شهاب الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد الخويي المتوفي سنة (٦٩٣هـ) مخطوط منه نسخة في المكتبة الظاهرية بدمشق برقم (٦٢٠٧) .
٢ ـ الشيخ محمد بن أحمد بن جابر الهواري الأندلسي المتوفي سنة (٧٨٠هـ) رحمه الله تعالى، ذكر الأستاذ: السائح علي حسين في مقدمة تحقيقه للكتاب (١) أنه تحصل على نسخة منه، ولم يذكر مكان وجوده.
٣ ـ الشيخ أبو القاسم إبراهيم بن محمد البوسي المتوفي سنة (٧٦٠هـ) رحمه الله تعالى، واسم نظمه " فكاهة المتلفظ في نظم كفاية المتحفظ " منه نسخة في مكتبة جامع صنعاء برقم (١٨٩٨) .
٤ ـ وللمتن المذكور نظمان ـ مجهولا الناظم ـ مخطوطان في المكتبة الظاهرية: الأول برقم (٨٧٥٦) ، والثاني برقم (٦١٣٤) .


٤ ـ الصحاح
المسمى: " تاج اللغة وصحاح العربية "
لإمام العربية في وقته أبي نصر إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي المتوفي نحو سنة (٣٩٣هـ) وقيل سنة (٣٩٨هـ) رحمه الله تعالى (١) .
أحسن تصنيفه، وجود تأليفه، وقرب متناوله.
طبعاته:
طبع هذا المعجم عدة مرات منها: ـ
١ ـ في تبريز سنة (١٢٧٠هـ) طبعة حجرية.
٢ ـ في مطبعة بولاق سنة (١٢٨٢هـ) بتحقيق وتقديم الشيخ أبي الوفاء نصر بن نصر الهوريني رحمه الله تعالى.
٣ ـ في القاهرة سنة (١٣٧٦هـ) بتحقيق الشيخ أحمد عبد الغفور عطار في ست مجلدات مع مقدمة له في مجلد مستقل طبعت مفردة باسم: " الصحاح ومدارس المعجمات العربية ".
٤ ـ في بيروت سنة (١٣٩٩هـ) نشر دار العلم للملايين، وهي مصورة عن الطبعة السابقة.
٥ ـ في بيروت نشر دار الفكر بتحقيق وضبط شهاب الدين أبي عمرو الطبعة الأولى سنة (١٤١٨هـ) في مجلدين.

(١) معجم الأدباء (٦/١٥١) وبغية الوعاة (١ (٤٤٦) .


كما قام الأستاذان: نديم مرعشلي وأسامة مرعشلي بطباعة معجم في اللغة باسم الصحاح في اللغة والعلوم " تجديد صحاح العلامة الجوهري والمصطلحات العلمية والفنية للجامع والجامعات العربية " قامت بنشره دار الحضارة العربية في بيروت (١٩٧٤م) في مجلدين.
طريقته:
هي ماأشار إليه بعضهم بقوله:
إذا رمت كشفاً في الصحاح للفظة ... فآخرها للباب والبدء للفصل
ولا تعتمد في بدئها وأخيرها ... مزيداً ولكن اعتمادك للأصل
وقال آخر:
إن شئت كشفاً إلى تحقيق مسألة ... من الصحاح فلا يعوزك إسهاب
فالفصل خذه مضافاً نحو أوله ... ونحو آخره فليعنك الباب
حواشيه:
ألف جماعة من العلماء حواشي كثيرة على الصحاح طبع منها: ـ
ـ" التنبيه والإيضاح عما وقع في الصحاح " للشيخ أبي محمد عبد الله بن بري المقدسي المصري المتوفي سنة (٥٨٢هـ) رحمه الله تعالى.


طبعت في جزئين الأول بتحقيق وتقديم الأستاذ مصطفى حجازي والثاني بتحقيق الأستاذ عبد العليم الطحاوي والمطبوع منها إلى مادة (وقش) من باب الشين (١) .
نشر الهيئة المصرية العامة للكتاب الطبعة الأولى سنة (١٩٨٠م) .
ذيوله:
١ ـ التكملة والذيل والصلة لكتاب تاج اللغة وصحاح العربية لرضي الدين أبي الفضائل الحسن بن محمد بن الحسين بن حيدر القرشي العدوي المعروف بالصغاني ـ ويقال الصاغاني ـ المتوفي سنة (٦٥٠هـ) رحمه الله تعالى.
طبع في مطبعة دار الكتب بالقاهرة سنة (١٩٧٠م) بتحقيق جماعة من الأساتذة في ست مجلدات.
وعلى التكملة المذكورة حاشية للمؤلف أودعها الألفاظ التي أهمل الجوهري ذكرها في الصحاح والتي لم يوردها هو في التكملة.
منها نسخة مخطوطة في مكتبة مراد ملا بتركيا برقم (١٧٦٦) في (٣١١) ورقة.
وقد جمع الصاغاني بين كتاب الصحاح وكتابه التكملة وحاشية عليه في كتاب كبير سماه: " مجمع البحرين ومطلع النيرين " يوجد مخطوطاص في عدة مكتبات.

(١) هل أكمل ابن بري حواشيه على الصحاح أو لا؟ انظر عن هذا مقدمة المحقق المذكور ص (٩) .


مختصراته:
اختصره جماعة من العلماء، وقد طبع من مختصراته مايلي:
١ ـ تهذيب الصحاح للشيخ محمود بن أحمد الزنجاني الشافعي المتوفي سنة (٦٥٦هـ) رحمه الله تعالى، اختصره من كتاب: " ترويح الأرواح في تهذيب الصحاح" طبع بتحقيق الشيخين عبد السلام محمد هارون وأحمد عبد الغفور عطار، نشر دار المعارف بمصر دون تاريخ في ثلاث مجلدات.
٢ ـ " مختار الصحاح " لزين الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن عبد القادر ال حنفي الرازي المتوفي بعد سنة (٦٦٠هـ) رحمه الله تعالى، وهو أشهر مختصرات الصحاح وأوسعها انتشاراً.
طبعاته:
طبع هذا المختصر عدة مرات منها: ـ
١ ـ في مطبعة بولاق سنة (١٢٨٢هـ) وسنة (١٣٠٢هـ) .
٢ ـ في مطبعة وادي النيل سنة (١٢٨٩هـ) .
٣ ـ في المطبعة الشرقية بمصر سنة (١٣٠١هـ) .
٤ ـ في المطبعة الخيرية بمصر سنة (١٣٠٤هـ) وسنة (١٣٠٨هـ) .
٥ ـ في المطبعة البهية بمصر سنة (١٣٠٥هـ) .
٦ ـ في المطبعة العامرة العثمانية سنة (١٣١١هـ) .


وجميع هذه الطبعات مطابقة لترتيب المؤلف من بناء المعجم على لام الفعل دون فائه.
ثم قامت وزارة المعارف المصرية بطبعه بعد إعادة ترتيبه ليكون موافقاً لترتيب أساس البلاغة والمصباح المنير اللذين روعي فيهما فاء الفعل دون لامه، وبعد حذف مالا ينبغي أن يطرق مسامع النشء، وعهدت بهذا إلى الأستاذ محمود خاطر بك بإشراف العلامة الشيخ حمزة فتح الله.
وطبع المختار على هذا الترتيب الجديد عدة مرات منها: ـ
١ ـ في المطبعة الأميرية بالقاهرة سنة (١٣٢٥هـ) وسنة (١٣٤٠هـ) بتصحيح وتعليق الأستاذ الشيخ أحمد العوامري.
٢ ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة (١٣٦٩هـ) .
٣ ـ في دمشق سنة (١٣٩٨هـ) نشر مؤسسة علوم القرآن ومكتبة النوري.
٤ ـ في دمشق ... بعناية الدكتور مصطفى ديب البغا.
إلى غير ذلك من الطبعات الكثيرة.
ثم قامت دار البشائر في دمشق سنة (١٤١٧هـ) بإصداره محققاً بعنوان: " إيضاح مختار الصحاح " بعناية الأساتذة: نديم وأسامة وعادل مرعشلي.


وقد اختصر هذا المختصر الشيخ عبد الرحمن بن عيسى الهمذاني المتوفي سنة (١٠٣٧هـ) رحمه الله تعالى في كتاب سماه " صفو الراح من مختار الصحاح " طبع في القاهرة بتحقيق الأستاذين: ضاحي عبد الباقي محمد وثروت بن عبد السميع أبو عتمان، نشر مكتبة ومطبعة الغد سنة (١٤١٩هـ) .
تخريج أحاديثه:
" فلق الإصباح في تخريج أحاديث الصحاح " لجلال الدين أبي الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفي سنة (٩١١هـ) رحمه الله تعالى.
مخطوط في دار الكتب المصرية ضمن مجموع وموجود في برلين (٦٩٤٩/١٠) .
كتب تتعلق بالصحاح:
١ ـ " غوامض الصحاح " لصلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي المتوفي سنة (٧٦٤هـ) رحمه الله تعالى.
جمع فيه الكلمات الغامضة الاشتقاق ليعرف الباحث أصلها ورتبها على حروف المعجم.
طبع في الكويت بتحقيق الأستاذ عبد الإله أحمد نبهان الطبعة الأولى سنة (١٤٠٦هـ) من منشورات معهد المخطوطات العربية.


٢ ـ " الوشاح وتثقيف الرماح في رد توهيم المجد الصحاح " للشيخ أبي زيد عبد الرحمن بن عبد العزيز المغربي التادلي المالكي المتوفي سنة (١٢٠٠هـ) تقريباً، رحمه الله تعالى.
طبع في مطبعة بولاق بمصر سنة (١٢٨١هـ) بتصحيح الشيخ نصر الهوريني كما طبع ثانية في القاهرة سنة (١٣٠٥هـ) (١) .

(١) للاستزاده عن الصحاح انظر: مقدمة الصحاح للشيخ أحمد عبد الغفور عطار، ومعجم المعاجم للأستاذ أحمد الشرقاوي إقبال ص (٢١٦و٢٢٧) .


٥ ـ " لسان العرب "للإمام العلامة أبي الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن علي بن أحمد الأنصاري الخزرجي الإفريقي ثم المصري المعروف بابن منظور المتوفي سنة (٧١١هـ) رحمه الله تعالى (١) .
وهو من أوسع وأجمع المعاجم في اللغة، جمع فيه مؤلفه بين خمسة كتب وهي:
١ ـ " تهذيب اللغة " لأبي منصور الأزهري.
٢ ـ " المحكم والمحيط الأعظم " لأبي الحسن بن سيده.
٣ ـ " الصحاح " لأبي نصر الجوهري.
٤ ـ " التنبيه والإيضاح عما وقع في الصحاح المشهور بحاشية ابن بري على الصحاح " لأبي م حمد عبد الله بن بري المصري.
٥ ـ " النهاية في غريب الحديث والأثر " لأبي السعادات المبارك بن محمد بن الأثير الجزري.
طبعاته:
طبع هذا المعجم الكبير عدة مرات منها: ـ
١ ـ في مطبعة بولاق بمصر سنة (١٣٠٠هـ) وكمل طبعه سنة (١٣٠٧هـ) في عشرين جزءاً.

(١) الدرر الكامنة (٥/٣٣) بغية الوعاة (١/٢٤٨) .


٢ ـ في مطبعة دار صادر في بيروت سنة (١٩٥٥م) في (٦٥) جزءاً، وطبعته الدار المذكورة بعد ذلك عدة مرات في (١٥) مجلداً.
ثم قام الأستاذ الأديب يوسف خياط بإعادة بنائه على الحرف الأول من الكلمة وإضافة المصطلحات العلمية والفنية وماأقرته المجامع اللغوية في دمشق وبغداد والقاهرة وجامعتا دمشق والرباط إليه، وطبعه باسم " لسان العرب المحيط " قامت بنشره دار لسان العرب في بيروت في أربع مجلدات كبار.
كما طبعته دار المعارف بمصر مرتباً على الحرف الأول في ست مجلدات بتحقيق الأساتذة: عبد الله علي الكبير، ومحمد أحمد حسب الله، وهاشم محمد الشاذلي سنة (١٩٨٠م) .
تصحيح طبعاته:
١ ـ " تصحيح اللسان " للعلامة المشهور الشيخ أحمد تيمور باشا المتوفي سنة (١٣٨٤هـ) رحمه الله تعالى، جزءان.
طبع أولهما في المطبعة الجمالية بمصر سنة (١٣٣٤هـ) في (٥٩) صفحة، والثاني في المطبعة السلفية بمصر سنة (١٣٤٣هـ) في (٤٨) صفحة.
٢ ـ " تحقيقات وتنبيهات في معجم لسان العرب " للعلامة الشيخ عبد السلام محمد هارون، طبع في مطابع الهيئة المصرية العامة للكتاب بمصر سنة (١٣٩٩هـ) في مجلد من منشورات مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بمكة المكرمة.


الاستدراكات عليه:
" الحسن والإحسان في ماخلا عنه اللسان " للأستاذ عبد الله بن عمر البارودي الحسيني، نشرته عالم الكتب في بيروت الطبعة الأولى سنة (١٤٠٧هـ) في جزء لطيف.
دراسات حوله:
١ ـ " معجم الشعراء في لسان العرب " للدكتور ياسين الأيوبي، نشر دار العلم للملايين في بيروت سنة (١٩٨٠م) .
فهارسه:
١ ـ " فهارس لسان العرب " للدكتور خليل بن أحمد عمايره، قامت بنشرها مؤسسة الرسالة في بيروت الطبعة الأولى سنة (١٤٠٧هـ) في سبع مجلدات.
مختصراته:
اختصره غير واحد من أهل العلم، ولم يطبع من مختصراته فيما وقفت عليه سوى: ـ
" تهذيب اللسان " للشيخ عبد الله بن إسماعيل الصاوي. رتبه باعتبار أوائل الكلمات. طبع منه خمسة أجزاء آخرها سنة (١٣٥٥هـ) .


٦ ـ " القاموس المحيط "
للإمام اللغوي مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر الشيرازي الفيروز آبادي المتوفي سنة (٨١٧هـ) رحمه الله تعالى (١) .
وهو أشهر معاجم اللغة العربية.
طريقته.
طريقته في هذا الكتاب نظمها بعضهم، ويقال إنه المؤلف:
إذا رمت في القاموس كشفاً للفظة ... فآخرها للباب والبدء للفصل
ولا تعتبر في بدئها وأخيرها ... مزيداً ولكن اعتبارك للأصل
رموزه ومصطلحاته:
في القاموس سبعة رموز وهي:
١ ـ (م) لمعروف
٢ ـ (ع) لموضع.
٣ ـ (ج) لجمع.٤ ـ (ة) لقرية.
٥ ـ (د) لبلد.
٦ ـ (جج) لجمع الجامع.
٧ ـ (ججج) لجمع جمع الجمع.
وقد نظم الخمسة الأولى بعضهم ـ وينسب للمؤلف ـ في قوله:
ومافيه من رمز فخمسة أحرف ... فميم لمعروف وعين لموضع
وجيم لجمع ثم هاء لقرية ... وللبلد الدال التي اهملت فع

(١) بغية الوعاة (١/٢٧٣) شذرات الذهب (٧/١٢٦) .


ولبعضهم في ذلك:
وماجاء في القاموس رمزاً فستة ... لموضعهم عين ومعروف الميم
وجج لجمع الجمع دال لبلدة ... وقريتهم هاء وجمع له الجيم
كما جمع الشيخ نصر أبو الوفاء الهوريني المتوفي سنة (١٢٩١هـ) رحمه الله تعالى فوائد شريفة وقواعد لطيفة في معرفة اصطلاحات القاموس طبعت في أول القاموس طبعة بولاق.
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
١ ـ في كلكتة بالهند سنة (١٢٣٢هـ) بتصحيح الشيخين أحمد بن محمد بن علي الأنصاري اليمني الشرواني وأوحد الدين بن علي بن أحمد العثماني البلجرامي في أربعة أجزاء، وهي أول طبعاته.
٢ ـ في كلكتة بالهند على الحجر في مجلد واحد سنة (١٢٧٠هـ) .
٣ ـ في مطبعة بولاق بمصر سنة (١٢٧٢هـ) بتصحيح الشيخين نصر الهوريني ومحمد قطة العدوي.
٤ ـ في مطبعة بولاق بمصر سنة (١٣٠٣هـ) .
٥ ـ في المطبعة الخيرية سنة (١٣٠٦هـ) .
٦ ـ في المطبعة الحسينية بالقاهرة سنة (١٣١١هـ) وسنة (١٣٣٠هـ) .


٧ ـ في المطبعة الميمنية بالقاهرة سنة (١٣١٩هـ) في أربع مجلدات.
٨ ـ في المطبعة الوهبية سنة (١٣٨٦هـ) .
٩ ـ قامت مؤسسة الرسالة في بيروت بطبعه عدة مرات في مجلد ضخم وفي آخره فهرس لمواد المعجم مرتبة على الحرف الأول. إلى غير ذلك من الطبعات.
تصحيح بعض طبعاته:
قام العلامة المحقق أحمد تيمور باشا المتوفي سنة (١٣٤٨هـ) رحمه الله تعالى بتأليفه رسالة قيمة في بابها سماها (تصحيح القاموس المحيط) نبه فيها على ماوقع من الأغلاط في نسخة القاموس المحيط المطبوعة في بولاق سنة (١٣٠٣هـ) في (٤٩) صفحة.
شروح خطبة القاموس:
أفرد جماعة من العلماء خطبة صاحب القاموس بالشرح ومنهم: ـ
١ ـ الشيخ نصر أبو الوفاء الهوريني المتوفي سنة (١٢٩١هـ) رحمه الله تعالى طبع في أول القاموس المطبوع في مطبعة بولاق بمصر سنة (١٢٧٢هـ) وفي عدة طبعات من القاموس.
٢ ـ الشيخ زين الدين محمد بن عبد الرؤوف المناوي القاهري المتوفي سنة (١٠٣١هـ) رحمه الله تعالى مخطوط منه نسخة بدار الكتب المصرية برقم (٦م) لغة.


٣ ـ الشيخ أبو العباس أحمد بن عبد العزيز بن رشيد الهلالي السجلماسي المتوفي سنة (١١٧٥هـ) رحمه الله تعالى مخطوط منه نسخة في دار الكتب المصرية برقم (٢٤ش لغة) .
كما يوجد منه عدة نسخ مخطوطة في مكتبات المغرب العامة والخاصة.
شروحه:
١ ـ إضاءة الراموس إضافة الناموس على إضاءة القاموس، للعلامة شمس الدين أبي عبد الله محمد بن الطيب بن موسى الفاسي المتوفي سنة (١١٧٠هـ) رحمه الله تعالى.
طبع في مطبعة فضالة في المغرب سنة (١٤٠٣هـ) بتحقيق الشيخ عبد السلام الفاسي والدكتور التهامي الراجي الهاشمي، صدر منه ثلاثة أجزاء.
٢ ـ تاج العروس من جواهر القاموس، للإمام اللغوي محب الدين أبي الفيض محمد بن مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي المتوفي سنة (١٢٠٥هـ) رحمه الله تعالى.
طبعاته:
أـ طبع منه خمس مجلدات في المطبعة الوهبية سنة (١٢٨٧هـ) ولم يكمل طبع باقيه.
ب ـ ثم طبع في المطبعة الخيرية بمصر الطبعة الأولى سنة (١٣٠٦هـ) في عشر مجلدات.


ج ـ في مطبعة حكومة الكويت سنة (١٣٨٥هـ) بتحقيق جماعة من علماء اللغة صدر منه حتى الآن خمسة وعشرون مجلداً.
وقد طلب من الشيخ حمدالجاسر أن يراجع هذه الطبعة فنشر في مجلة العرب السنة الخامسة سنة (١٣٩٠هـ) ملاحظات على المجلد الأول إلى المجلد الحادي والعشرين في حلقات، وجمعها في كتاب مستقل سماه: " نظرات في كتاب تاج العروس من جواهر القاموس ".
طبع في المطابع الأهلية للأوفست بالرياض سنة (١٤٠٧هـ) في مجلد.
حواشيه:
ألف جماعة من العلماء عدة حواش على القاموس منها: ـ
١ ـ حاشية على القاموس للشيخ نور الدين علي بن محمد بن علي الخزرجي المقدسي المعروف بابن غانم المتوفي سنة (١٠٠٤هـ) رحمه الله تعالى لا زالت مخطوطة.
٢ ـ القول المأنوس بتحرير مافي القاموس للشيخ بدر الدين محمد بن يحيى بن عمر القرافي المالكي المتوفي سنة (١٠٠٨هـ) رحمه الله تعالى.
مخطوط منه ثلاث نسخ في دار الكتب المصرية ونسخة في مكتبة فيض الله أفندي بتركيا.
وقد طبع نبذ منها على هامش طبعة بولاق للقاموس.
٣ ـ حاشية على القاموس للشيخ أبي العباس أحمد بن علي بن عبد الرحمن الجرندي الأندلسي الفاسي المتوفي سنة (١١٢٥هـ) رحمه الله تعالى.


مختصراته:
١ ـ إحكام الإعراب عن لغة الأعراب، لجبرائيل فرحات اللبناني الماروني المتوفي سنة (١١٤٥هـ) ، لخص فيه القاموس، وأضاف إليه وهذبه رشيد الدحداح، وقام بنشره سنة (١٨٤٩م) .
٢ ـ " مختصر القاموس " للشيخ علي بن أحمد الهيتي المتوفي سنة (١٠٢٠هـ) رحمه الله تعالى، مخطوط منه نسخة بدار الكتب المصرية برقم (٦١٤لغة) .
٣ ـ " ملخص القاموس " للشيخ أبي العباس أحمد بن علي القضاعي الأندلسي الوجاري ثم الفاسي المتوفي سنة (١١٤١هـ) رحمه الله تعالى.
مخطوط منه نسخة في الخزانة العامة بالرباط برقم (١٦٩٠ك) .
تكملته:
١ ـ " التكملة والذيل والصلة لما فات صاحب القاموس من اللغة " للإمام اللغوي محب الدين أبي الفيض محمد مرتضى الزبيدي المتوفي سنة (١٢٠٥هـ) رحمه الله تعالى، ذكر فيه مافات صاحب القاموس مما ذكره من شرحه تاج العروس، وأخذ هذه التسمية من رضي الدين الحسن بن محمد بن الحسن الصاغاني ـ ويقال الصغاني ـ المتوفي سنة (٦٥٠هـ) رحمه الله تعالى. حيث ألف: " التكملة والذيل والصلة لكتاب تاج اللغة وصحاح العربية " وهو مطبوع. وقد طبع كتاب الزبيدي هذا مجمع اللغة العربية سنة (١٤٠٦هـ) بتحقيق الأستاذ مصطفى حجازي في ست مجلدات.


٢ ـ " ابتهاج النفوس بذكر مافات القاموس " مجهول المؤلف في دار الكتب المصرية المجلد الأول منه ينتهي بنهاية حرف الثاء برقم (١١٢) ورقم (٥٠٥) .
ترتيبه:
ترتيب القاموس المحيط على طريقة المصباح المنير وأساس البلاغة للشيخ الطاهر بن أحمد الزاوي مفتي الجمهورية العربية الليبية.
قامت بطبعه مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه بمصر الطبعة الثانية دون تاريخ في أربع مجلدات.
انتقاداته:
١ ـ " القول المأنوس في صفات القاموس " للشيخ المفتي محمد سعد الله بن نظام الدين الهندي المراد آبادي المتوفي سنة (١٢٩٤هـ) رحمه الله تعالى، اشتمل على خمسة وثلاثين فصلاً في الاستدراك على صاحب القاموس، طبع في مطبعة الحسني برامفور في الهند سنة (١٢٨٧هـ) .
٢ ـ " الجاسوس على القاموس " للشيخ أحمد فارس الشدياق المتوفي سنة (١٣٠٤هـ) رحمه الله تعالى اشتمل على مقدمة في (٩٠) صفحة وأربعة وعشرين نقداً وخاتمة.
طبع في مطبعة الجوائب بالقسطنطينية سنة (١٢٩٩هـ) في مجلد ضخم وأعادت تصويره دار صادر في بيروت دون تاريخ.


وفي آخره للمؤلف:
تحريت في الجاسوس نصحاً لكل من ... يؤلف أرجو الأجر من عالم الغيب
فإن كان فيه بعض شيئ يعيبه ... فكل كتاب خط لم يخل من عيب
٣ ـ " سر الليال في القلب والإبدال " للشيخ أحمد فارس بن يوسف الشدياق ـ سابق الذكر ـ المتوفي سنة (١٣٠٤هـ) رحمه الله تعالى، اشتمل على ثلاثة مقاصد: الأول: سرد الأفعال والأسماء المتداولة.
والثاني: إيراد الألفاظ المقلوبة والمبدلة.
والثالث: استدراك مافات صاحب القاموس من لفظ أو مثل أو إيضاح عبارة أو نسق مادة ... إلخ، طبع في القسطنطينية سنة (١٢٨٤هـ) .
٤ ـ " الدر اللقيط في أغلاط القاموس المحيط " للشيخ محمد بن مصطفى الداودي المعروف بداود زاده التركي المتوفي سنة (١٠١٧هـ) .
أحصى فيه الأغلاط التي انتقدها صاحب القاموس على الجوهري في الصحاح وردها عليه. منه نسخة مخطوطة في مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة في (١٦) ورقة برقم (٥٠لغة) وفي خزانة الشيخ حسن حسني عبد الوهاب في تونس.
حققه الدكتور إبراهيم السامرائي ونشر مقدمته في مجلة المجمع العلمي العراقي سنة (١٩٦٥م) .


٥ ـ " الطراز الأول فيما عليه من لغة العرب المعول"، للشيخ علي بن أحمد بن محمد الحسني الحسيني المعروف بعلي خان الشهير بابن معصوم المتوفي سنة (١١١٩هـ) رحمه الله تعالى. اشتمل على تعقيبات كثيرة على القاموس، منه ثلاثة مجلدات في مكتبة سباسلار وثلاثة أخرى في مكتبة عاطف، ومجلدان في مكتبة كاشف الغطاء بالنجف.


الفصل الخامس
علوم البلاغة
" بيان معاني، بديع "


" توطئة "
البلاغة تشتمل على العلوم التالية:
" علم البيان، وعلم المعاني، وعلم البديع "
وقد جرى المتأخرون على جمع هذه العلوم
الثلاثة في كتاب واحد.


" متون البلاغة "
١ ـ " تلخيص المفتاح " لجلال الدين محمد بن عبد الرحمن بن عمر القزويني الشافعي المتوفي سنة (٧٣٩هـ) رحمه الله تعالى.
٢ ـ " عقود الجمان في المعاني والبيان " لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفي سنة (٩١١هـ) رحمه الله تعالى.
٣ ـ " زهر الربيع في المعاني والبيان والبديع " للشيخ أحمد بن محمد المحلاوي المتوفي سنة (١٣٥١هـ) رحمه الله تعالى.
٤ ـ " جواهر البلاغة " للأستاذ أحمد الهاشمي.
٥ ـ " البلاغة الواضحة (البيان، المعاني، البديع) " للشيخين علي الجارم، ومصطفى أمين.


١ ـ " تلخيص المفتاح "
للإمام جلال الدين محمد بن عبد الرحمن بن عمر القزويني الشافعي المتوفي سنة (٧٣٩هـ) رحمه الله تعالى (١) .
اختصره من القسم الثالث من مفتاح العلوم للعلامة أبي يعقوب يوسف بن أبي بكر بن محمد بن علي السكاكي الحنفي المتوفي سنة (٦٢٦هـ) رحمه الله تعالى، واشتهر شهرة واسعة.
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
١ ـ في تركيا سنة (١٢٨٩هـ) في (٥٢) صفحة.
٢ ـ في تركيا طبع شركة صحافية عثمانية سنة (١٣١٢هـ) .
٣ ـ في مطبعة النيل بمصر سنة (١٣٢٢هـ) مع شرح الشيخ عبد الرحمن البرقوقي عليه.
٤ ـ في مصر طبع ونشر مكتبة الحسين التجارية سنة (١٣٦٨هـ) بشرح وتعليق الشيخ محمد عبد المنعم خفاجي.
٥ ـ في بيروت، نشر دار الكتب العلمية سنة (١٤١٨هـ) بتحقيق الدكتور عبد الحميد هنداوي.
٦ ـ في بيروت نشر دار الكتاب العربي دون تاريخ.
٧ ـ ضمن مجموع مهمات المتون المطبوع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر الطبعة الرابعة سنة (١٣٩٦هـ) ص (٦١٥) .

(١) النجوم الزاهرة ٩/٣١٨، طبقات الشافعية الكبرى ٩/١٥٨.


شرح شواهده:
١ ـ " معاهد التنصيص على شواهد التلخيص " للشيخ عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن أحمد العباسي المتوفي سنة (٩٦٣هـ) رحمه الله تعالى، طبع في تركيا سنة (١٢٤٧هـ) كما طبع في مطبعة السعادة بمصر سنة (١٣٦٧هـ) أربعة أجزاء في مجلدين، بتحقيق وتعليق الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد، ثم قامت بتصويره عالم الكتب في بيروت دون تاريخ.
شروحه:
١ ـ شرحه مؤلفه في كتاب سماه " الإيضاح لتلخيص المفتاح "
وقد طبع عدة مرات منها: ـ
أـ في المطبعة النموذجية بمصر، ومعه حاشية عليه للشيخ عبد المتعال الصعيدي اسمها " بغية الإيضاح لتلخيص المفتاح " في أربعة أجزاء صغيرة. الطبعة السادسة دون تاريخ.
ب ـ في مصر بشرح وتعليق وتنقيح الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي في ستة أجزاء، ثم نشرته ثانية مكتبة الكليات الأزهرية.
جـ ـ في مصر بشرح وتعليق وتنقيح الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي، وهو مختصر من الشرح الذي قبله، جزءان في مجلد، ثم طبع عدة مرات منها الطبعة السادسة سنة (١٤٠٥هـ) نشر دار الكتاب اللبناني في بيروت.
د ـ في القاهرة نشر مؤسسة المختار للنشر والتوزيع سنة (١٤١٩هـ) بتحقيق وتعليق د. عبد الحميد هنداوي، في مجلد.
هـ ـ ضمن عدة شروح للتلخيص طبعت في المطبعة الأميرية ببولاق سنة (١٣١٧هـ) في أربع مجلدات، ثم طبع ثانية في مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه بمصر، وصور بعد ذلك.


٢ ـ شرح الشيخ بهاء الدين أحمد بن الشيخ علي بن عبد الكافي السبكي المتوفي سنة (٧٦٣هـ) رحمه الله تعالى، المسمى " بعروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح " طبع ضمن شروح التلخيص المطبوعة في المطبعة الأميرية ببولاق سنة (١٣١٧هـ) كما طبع في مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه بمصر، وصور بعد ذلك.
٣ ـ " شرح التلخيص " للشيخ أكمل الدين محمد بن محمد بن محمود ابن أحمد البابرتي المتوفي سنة (٧٨٦هـ) رحمه الله تعالى، قام بدراسته وتحقيقه الدكتور محمد مصطفى رمضان صوفية. نشرته المنشأة العامة للنشر والتوزيع والإعلان في ليبيا، الطبعة الأولى سنة ١٣٩٢هـ في مجلد.
٤ ـ شرح الشيخ سعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني المتوفي سنة (٧٩١هـ) رحمه الله تعالى واسمه " المطول على التلخيص ".
طبع عدة مرات منها: ـ
أـ في الآستانة سنة (١٢٦٠هـ) وسنة (١٣٠٤هـ) .
ب ـ كما طبع طبعة حجرية سنة (١٢٤٧هـ) وبهامشه حاشية الفناري، السيد والسيد الشريف، وأبي القاسم السمر قندي، ومحمد رضا الكيايكاني.
جـ ـ في القاهرة سنة (١٣٠٤هـ) .
د ـ في مطبعة أحمد كامل في تركيا سنة (١٣٣٠هـ) وبهامشه حاشية السيد الشريف في مجلد كبير.
حواشيه:
على الشرح المذكور حواش كثيرة منها: ـ


أـ حاشية الشيخ السيد الشريف علي بن محمد بن علي الجرجاني المتوفي سنة (٨١٦هـ) رحمه الله تعالى، طبعت على ها مش الشرح المذكور كما هو مبين في طبعاته.
ب ـ حاشية الشيخ حسن بن محمد شاه بن محمد شمس الدين بن حمزة الفناري المتوفي سنة (٨٨٦هـ) رحمه الله تعالى، طبعت في مطبعة شركة الصحافية العثمانية في تركيا سنة (١٣٠٩هـ) في مجلد، كما طبعت على هامش بعض طبعات الشرح المذكور.
جـ ـ حاشية الشيخ عبد الحكيم بن شمس الدين الهندي السيالكوتي المتوفي سنة (١٠٦٧هـ٩ رحمه الله تعالى، قامت بطبعها شركة الصحافية العثمانية في تركيا سنة (١٣١١هـ) في مجلد، وصورت بعد ذلك.
٥ ـ شرح الشيخ سعد الدين التفتازاني سابق الذكر، اختصره من شرحه السابق وسماه " المختصر ".
طبع عدة مرات منها: ـ
أـ في كلكتا سنة (١٢٢٨هـ) .
ب ـ في مطبعة الحاج المحرم أفندي البوسنوي في تركيا سنة (١٢٩٠هـ) .
جـ ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (١٣٨٥هـ) .
د ـ مع مجموعة من شروح التلخيص، طبعت في المطبعة الأميرية ببولاق سنة (١٣١٧هـ) في أربع مجلدات، ثم طبع ثانية في مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه بمصر، وصور بعد ذلك.
حواشيه والكتب المتعلقة به:
أـ تجريد العلامة مصطفى بن محمد بن عبد الخالق البناني المتوفي


حوالي سنة (١٢٢٠هـ) رحمه الله تعالى، طبع في مطبعة بولاق، الطبعة الثانية سنة (١٢٩٠هـ) في مجلدين.
كما طبع في مطبعة محممد علي صبيح في مصر سنة (١٣٥٧هـ) ويليه تقرير الشيخ شمس الدين الإنبابي.
ب ـ حاشية الشيخ محمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي المالكي المتوفي سنة (١٢٣٠هـ) رحمه الله تعالى، طبعت في دار الطباعة العامرة في تركيا سنة (١٢٧٦هـ) كما طبعت مع شروح التلخيص سابقة الذكر.
وقد اختصر هذه الحاشية الشيخ علي بن عثمان الآقشهدي، طبع هذا المختصر في دار الطباعة العامرة في تركيا سنة (١٢٨٨هـ) ثم صور بعد ذلك.
جـ ـ تقرير الشيخ محمد بن محمد الإنبابي المصري الشافعي المتوفي سنة (١٣١٢هـ) رحمه الله تعالى.
د ـ حاشية الشيخ محمد بن محمد الإنبابي سابق الذكر، طبعا في مطبعة السعادة بمصر سنة (١٣٣٠هـ) في أربع مجلدات.
هـ ـ قام الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد بتحقيق وتهذيب وتفصيل الشرح المذكور، ووضع له مقدمة في تاريخ علم البلاغة، طبع في مصر، وصور بعد ذلك.
٦ ـ شرح الشيخ عصام الدين إبراهيم بن محمد بن عرب شاه الإسفراييني المتوفي سنة (٩٥١هـ) رحمه الله تعالى، طبع في المطبعة العامرة في تركيا سنة (١٢٤٨هـ) في مجلد كبير.
٧ ـ شرح الشيخ ابن يعقوب المغربي الجزائري المتوفي حوالي سنة (١١١٠هـ) رحمه الله تعالى المسمى بـ " مواهب الفتاح في شرح تلخيص المفتاح ".


طبع ضمن عدة شروح للتلخيص في المطبعة الأميرية ببولاق سنة (١٣١٧هـ) في أربع مجلدات، ثم طبع ثانية في مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه بمصر، وصور بعد ذلك.
٨ ـ شرح وتعليق الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي، طبعته مكتبة الحسين التجارية بمصر سنة (١٣٦٨هـ) (١) .
٩ ـ شرح الشيخ محمد هاشم الدويدري، من منشورات دار الحكمة في دمشق، الطبعة الأولى سنة (١٣٩٠هـ) .
٢ ـ " عقود الجمان في علم المعاني والبيان "
لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفي سنة (٩١١هـ) رحمه الله تعالى.
وهي منظومة لخص فيها " التلخيص " مع ضم زيادات إليه.
طبع في بولاق بمصر سنة (١٢٩٣هـ) .
شروحها:
١ ـ شرحها المؤلف، وقد طبعت بمطبعة شرف بمصر سنة (١٣٠٢هـ) وسنة (١٣٠٥هـ) باسم: " شرح عقود الجمان " وبهامشها " حلية اللب المصون " للشيخ أحمد الدمنهوري على الجوهر المكنون للأخضري.

(١) للاستزاده ينظر كتاب: القزويني وشروح التلخيص للدكتور أحمد مطلوب، قامت بنشره مكتبة النهضة في بغداد الطبعة الأولى سنة (١٣٨٧هـ) .


٢ ـ الشيخ عبد الرحمن بن عيسى بن مرشد العمري المعروف بالمرشدي المتوفي سنة (٩٧٥هـ) رحمه الله تعالى.
طبعت في مطبعة الحلبي بمصر سنة (١٣٧٤هـ) في مجلد وبهامشها " شرح عقود الجمان " للمؤلف.
٣ ـ " زهر الربيع في المعاني والبيان والبديع "
تأليف الشيخ أحمد بن محمد المحلاوي المتوفي سنة (١٣٥١هـ) رحمه الله تعالى، فرغ من تأليفه سنة (١٣٢١هـ) .
طبع عدة مرات منها الطبعة الرابعة سنة (١٣٦٩هـ) .
٤ ـ "جواهر البلاغة "
للشيخ أحمد الهاشمي المتوفي سنة (١٣٦٢هـ) رحمه الله تعالى. طبع عدة مرات آخرها في بيروت سنة (١٤١٨هـ) نشر دار الكتب العلمية في مجلد.
٥ " البلاغة الواضحة " البيان، المعاني، البديع "
للمدارس الثانوية، تأليف الشيخين علي الجارم ومصطفى أمين، طبع عدة مرات في مجلد.


الفصل السادس
علما العروض والقوافي


" متون علمي العروض والقوافي "
١ ـ " الكافي في علمي العروض والقوافي " لأبي العباس شهاب الدين أحمد بن عباد بن شعيب القنائي الشافعي، المعروف بالخواص، المتوفي سنة (٨٥٨هـ) رحمه الله تعالى.
٢ ـ " الرامزة " ويقال: " متن الخزرجية " لضياء الدين أبي محمد عبد الله بن محمد الخزرجي الأندلسي، المتوفي سنة (٦٢٦هـ) رحمه الله تعالى.
٣ ـ " المقصد الجليل في علم الخليل " لجمال الدين أبي عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر المالكي، المشهور بابن الحاجب المتوفي سنة (٦٤٦هـ) رحمه الله تعالى.
٤ ـ " منظومة الصبان " المسماة " الكافية الشافية في علمي العروض والقافية " لأبي العرفان محمد بن علي الصبان الشافعي، المتوفي سنة (١٢٠٦هـ) رحمه الله تعالى.


١ ـ " الكافي في علمي العروض والقوافي "
لأبي العباس شهاب الدين أحمد عباد بن شعيب القنائي الشافعي المعروف بالخواص المتوفي سنة (٨٥٨هـ) رحمه الله تعالى (١) .
وهو متن مشهور في هذين العلمين.
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
١ ـ في مطبعة محمد علي صبيح بتعليق الأستاذ محمد عبد المنعم خفاجي سنة (١٣٩٣هـ) .
٢ ـ في مطبعة الحلبي بمصر سنة (١٣٧٥هـ) ومعه متن الرامزة للخزرجي.
٣ ـ في آخر شرحه المسمى بالإرشاد الشافي للشيخ محمد الدمنهوري المطبوع في مطبعة الحلبي بمصر سنة (١٣٤٤هـ) .
٤ ـ ضمن مجموع مهمات المتون المطبوع في مطبعة الحلبي بمصر الطبعة الرابعة سنة (١٣٦٩هـ) (ص٧٤٥) .
شروحه:
لهذا المتن عدة شروح منها: ـ

(١) الضوء اللامع (١/٣٢٠) الأعلام (١/١٤٢) .


١ ـ الإرشاد الشافي على المتن الكابي في علمي العروض والقوافي، وهو الحاشية الكبرى على المتن المذكور للشيخ محمد الدمنهوري المصري الشافعي المتوفي سنة (١٢٨٨هـ) رحمه الله تعالى.
طبعاته:
أـ في بولاق بمصر سنة (١٢٨٥هـ) .
ب ـ في المطبعة الشرفية بمصر سنة (١٣٠١هـ) .
جـ ـ في المطبعة الميمنية بمصر سنة (١٣٠٧هـ) .
د ـ في مصر سنة (١٣١٦هـ) .
هـ ـ في مطبعة الحلبي بمصر سنة (١٣٤٤هـ) وسنة (١٣٧٧هـ) .
وـ في مصر سنة (١٣٥٣هـ) نشر مكتبة محمود توفيق.
٢ـ المختصر الشافي على متن الكافي وهو الحاشية الصغرى على المتن المذكور للشيخ محمد الدمنهوري سابق الذكر، وهو مختصر الشرح السابق.
طبعاته:
١ ـ في بولاق بمصر سنة (١٢٧٣هـ) وسنة (١٢٩٣هـ) .
٢ ـ في مصر سنة (١٢٨١هـ) .
٣ ـ في مطبعة عبد الرازق بمصر سنة (١٣٠٠هـ) وسنة (١٣٠٤هـ) .


٤ ـ في المطبعة الميمنية بمصر سنة (١٢٨١هـ) وسنة (١٣٠٩هـ) .
٥ ـ في قازان سنة (١٨٩٥م) باسم شرح الكافي في علمي العروض والقوافي.
٦ ـ في مصر سنة (١٣٤٥هـ) .


٢ ـ " متن الرامزة "
ويقال: " متن الخزرجية "
لضياء الدين أبي محمد عبد الله بن محمد الخرزجي الأندلسي المتوفي سنة (٦٢٦هـ) رحمه الله تعالى (١) .
وهو متن منظوم في (٩٨) بيتاً، يقال له الرامزة لأن الناظم رمز في كلامه عن التفاعيل والأبحر والدوائر اختصاراً، ويقال الخزرجية نسبة إلى المؤلف.
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
١ ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة (١٣٧٥هـ) مع متن الكافي للقنائي.
٢ ـ ضمن مجموع مهمات المتون المطبوع في مطبعة عيسر البابي الحلبي بمصر الطبعة الرابعة سنة (١٣٦٩هـ) (ص٧٦٥) .
٣ ـ ضمن المجموع الكبير من المتون فيما يذكر من الفنون، نشر دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع في لبنان دون تاريخ (ص٤٥٣) .
شروحه:
١ ـ " العيون الغامزة على خبايا الرامزة " للشيخ بدر الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن عمر الدماميني المالكي المتوفي سنة (٨٢٧هـ) رحمه الله تعالى.

(١) كشف الظنون ١/٨٣٠، الأعلام ٤/١٢٤.


طبعاته:
طبع هذا الشرح عدة مرات منها: ـ
أـ في مطبعة عثمان عبد الرازق بمصر سنة (١٣٠٣هـ) وبهامشه: " فتح رب البرية بشرح القصيدة الخزرجية " لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري.
ب ـ في المطبعة الميمنية سنة (١٣٢١هـ) .
جـ ـ في المطبعة الخيرية بمصر سنة (١٣٢٣هـ) .
د ـ في القاهرة نشر مكتبة الخانجي سنة (١٣٨٣هـ) بتحقيق الأستاذ الحساني حسن عبد الله.
هـ ـ كما نشرته مكتبة الخانجي ثانية سنة (١٤١٥هـ) .
٢ ـ " فتح رب البرية بشرح القصيدة الخزرجية " لشيخ الإسلام زكريا ابن محمد الأنصاري المتوفي سنة (٩٢٦هـ) رحمه الله تعالى.
طبع على هامش شرح الدماميني سابق الذكر في مطبعة عثمان عبد الرازق بمصر سنة (١٣٠٣هـ) .


٣ ـ " المقصد الجليل في علم الخليل "
للشيخ العلامة الفقيه الأصولي المتفنن جمال الدين أبي عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر المالكي المشهور بابن الحاجب المتوفي سنة (٦٤٦هـ) رحمه الله تعالى (١) .
وهي منظومة مشهورة في علمي العروض والقوافي من بحر البسيط.
شروحها:
لهذه المنظومة شروح كثيرة طبع منها: ـ
نهاية الراغب في شرح عروض ابن الحاجب، تأليف الشيخ العلامة جمال الدين أبي محمد عبد الرحيم بن الحسن بن علي بن عمر القرشي الأموي الإسنوي الشافعي المتوفي سنة (٧٧٢هـ) رحمه الله تعالى.
طبع في مطبعة التقدم بمصر نشر دار الثقافة العربية بالقاهرة بتحقيق الدكتور شعبان صلاح، الطبعة الأولى سنة (١٤٠٨هـ) .
الشروح المخطوطة:
١ ـ الدر النضيد في شرح القصيد، لجمال الدين محمد بن ناصر الدين سالم بن وا صل الحموي، المتوفي سنة (٦٩٧هـ) رحمه الله تعالى.
٢ ـ شرح القصيد الجليل في علم الخليل، للشيخ بدر الدين أبي علي حسن بن قاسم بن عبد الله المرادي المالكي المشهور بابن أم قاسم المتوفي سنة (٧٤٩هـ) رحمه الله تعالى.

(١) وفيات الأعيان ٣/٢٤٨، الطالع السعيد ص (١٨٨) الديباج المذهب ٢/٨٦.


منه نسخة ضمن مجموعة مخطوطة في دار الكتب المصرية برقم (٧٣) مجاميع.
٣ ـ شرح عروض الإمام ابن الحاجب، للشيخ العلامة أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي، صاحب المصباح المنير المتوفي سنة (٧٧٠هـ) رحمه الله تعالى.
منه نسخة في الخزانة التيمورية برقم (١٦) عروض (١) .

(١) للاستزادة: ينظر: تاريخ الأدب العربي لبروكلمان ٥/٣٢٣.


٤ ـ منظومة الصبان المسماة:
" الكافية الشافية في علمي العروض والقافية "
للشيخ أبي العرفان محمد بن علي الصبان الشافعي الحنفي المتوفي سنة (١٢٠٦هـ) رحمه الله تعالى (١) .
منظومة في علمي العروض والقوافي تقع في (٨٣) بيتاً.
طبعاتها:
طبعت عدة مرات منها: ـ
١ ـ في مصر سنة (١٢٨٩هـ) .
٢ ـ ضمن مجموع مهمات المتون المطبوع في مطبعة عيسى البابي الحلبي بمصر، الطبعة الرابعة سنة (١٣٦٩هـ) ص (٧٧٥) .
شروحها:
شرحها مؤلفها رحمه الله تعالى، وقد طبع هذا الشرح في المطبعة الخيرية في مصر سنة (١٣٠٧هـ) .

(١) تاريخ الجبرتي ٢/٢٢٧، الأعلام ٦/٢٩٧.


وقد ألف جماعة من المتأخرين عدة كتب لتبسيط هذين العلمين على الطلاب وتسهيلهما فمن ذلك: ـ
١ ـ " أهدى سبيل إلى علمي الخليل العروض والقافية " للأستاذ محمود مصطفى المتوفي سنة (١٣٦٠هـ) رحمه الله تعالى.
طبع عدة مرات منها الطبعة الحادية عشرة سنة (١٣٩٢هـ) في مطبعة محمد علي صبيح بالقاهرة.
٢ ـ " ميزان الذهب في صناعة شعر العرب " تأليف الشيخ أحمد بن إبراهيم بن مصطفى الهاشمي المتوفي سنة (١٣٦٢هـ) رحمه الله تعالى، طبع عدة مرات من آخرها طبعة دار الإيمان دون تاريخ.
٣ ـ " الخلاصة الوافية في علمي العروض والقافية " للأستاذ حامد بن سليمان عباس، وقد كان مقرراً في المعاهد العلمية بالمملكة العربية السعودية من مدة، قامت بطبعه الرئاسة العامة للكليات والمعاهد العلمية سنة (١٣٨٩هـ) في مطابع الرياض بالرياض.
٤ ـ " العروض تهذيبه وإعادة تدوينه " للشيخ جلال الحنفي طبع في مطبعة العاني في بغداد سنة (١٣٩٨ هـ) .
٥ ـ " العروض الواضح وعلم القافية " للدكتور محمد بن علي الهاشمي قامت بطبعه دار القلم بدمشق الطبعة الأولى سنة (١٤١٢هـ) .


الفصل السابع
علم قوانين الكتابة


" كتب علم قوانين الكتابة "
١ ـ " أدب الكتاب " لأبي بكر محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس الصولي المتوفي سنة (٣٣٥هـ) أو (٣٣٦هـ) رحمه الله تعالى.
٢ ـ " تحفة أولي الألباب في صناعة الخط والكتابة " للشيخ زين الدين عبد الرحمن بن يوسف القاهري المكتب المعروف بابن الصائغ المتوفي سنة (٨٤٥هـ) رحمه الله تعالى.
٣ ـ " جامع محاسن كتابة الكتاب " للشيخ محمد بن حسن الطيبي من رجال القرن العاشر الهجري رحمه الله تعالى.
٤ ـ " رسالة في علم الخط " لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي الشافعي المتوفي سنة (٩١١هـ) رحمه الله تعالى.
٥ ـ " منظومة في الخط " للشيخ محمد بن حسن السنجاري.
٦ ـ " بهجة الطلاب وتحفة القراء والكتاب " منظومة في الخط للشيخ محمد بن علي الببلاوي المالكي المتوفي بعد سنة (١٣٠٦هـ) رحمه الله تعالى.
وكتب أخرى للمتأخرين.


" علم قوانين الكتابة "
ويسمى علم الكتابة، وعلم الخط وعلم الرسم، والهجاء، والإملاء، ويقال قواعد الإملاء.
والرسم ثلاثة أنواع:
١ ـ رسم المصحف الشريف.
٢ ـ رسم العروضيين.
٣ ـ رسم مصطلح عليه.
فأما رسم المصحف الشريف: فهو على حسب مارسم في المصحف " الإمام " وتحرم مخالفته.
وأما رسم العروضيين: فهو على حسب الملفوظ به، ككتابة التنوين نوناً، والحرف المشدد بحرفين، ونحو ذلك.
وهذان الخطان لا يقاس عليهما. قال ابن درستويه: " خطان لا يقاسان: خط المصحف، والعروض ".
وأما الرسم المصطلح عليه: فهو المراد بالذكر هنا (١) .
وقد اصطلح أخيراً على إطلاق " علم الخط " على العلم الذي يعني بأنواع الخطوط من نسخ ورقعة وثلث وديواني وكوفي ... إلخ.
وإطلاق " علم الإملاء " على الرسم المصطلح عليه المشار إليه أعلاه.

(١) سراج الكتبة ص (٦) ، إتمام الدراية ص (١٠٨) .


وعلم الخط علم مستقل، وليس من علم النحو. وإنما ذكره النحويون في كتبهم لضرورة مايحتاج إليه المبتدئ في لفظه وفي كتبه، ولأن كثيراً من الكتابة مبني على أصول نحوية (١) .
وقد ذكر ابن الحاجب في آخر الشافية في علم التصريف مقدمة في الخط (٢) .
كما ذكر السيوطي في آخر ألفيته المسماة بـ " الفريدة " خاتمة في الخط (٣) .
وكذا ذكر في آخر كتابه همع الهوامع في شرح جمع الجوامع خاتمة في الخط (٤)
وذكره باعتباره علماً مستقلاً في كتابه " النقاية " وشرحه المسمى: " إتمام الدراية لقراء النقاية " العلم الثامن: علم الخط (٥) .
وقد ألف جماعة من العلماء في هذا العلم نثراً ونظماً، ومن ذلك مايلي: ـ
١ ـ " أدب الكتاب " لأبي بكر محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس الصولي المتوفي سنة (٣٣٥هـ) وقيل (٣٣٦ هـ) رحمه الله تعالى، طبع في

(١) همع الهوامع ٦/٣٤١.
(٢) ص (١٣٨) ومع شرح الجاربردي ٢/٢٦٤.
(٣) مع شرحها المسمى: " الفرائد الجديدة " ٢/٩١١.
(٤) ٦/٣٠٥.
(٥) ص (١٠٦) .


المطبعة السلفية بمصر سنة (١٣٤١هـ) بعناية الشيخ محمد بهجت الأثري، ثم قامت بتصويره بعد ذلك دار الباز للطباعة والنشر دون تاريخ.
٢ ـ " تحفة أولي الألباب في صناعة الخط والكتاب " للشيخ زين الدين عبد الرحمن بن يوسف القاهري المُكَتِّب، المعروف بابن الصائغ، المتوفي سنة (٨٤٥هـ) رحمه الله تعالى.
قامت بطبعه دار بوسلامة للطباعة والنشر في تونس، الطبعة الأولى سنة (١٩٦٧م) بتحقيق وتعليق الأستاذ هلال ناجي، جمع فيه بين قواعد الخط والقلم والنماذج الخطية.
٣ ـ " جامع محاسن كتابة الكتاب " للشيخ محمد بن حسن الطيبي من رجال القرن العاشر الهجري، طبع بتحقيق الدكتور صلاح الدين المنجد في بيروت، نشر دار الكتاب الجديد سنة (١٩٦٢م) .
٤ ـ " رسالة في علم الخط " لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي الشافعي المتوفي سنة (٩١١هـ) رحمه الله تعالى، رسالة صغيرة تقع في ثلاث صفحات.
طبعت ضمن مجموعة رسائل بعنوان: " التحفة البهية والطرفة الشهية " في مطبعة الجوائب بالآستانة سنة (١٣٠٢هـ) ص (٥٤) ثم قامت بتصويرها دار الآفاق الجديدة في بيروت سنة (١٤٠١هـ) .
٥ ـ " منظومة في الخط " للشيخ محمد بن حسن السنجاري، منظومة لطيفة تقع في (١٣٥) بيتاً، طبعت في آخر كتاب " خط وخطاطان " تأليف ميرزا حبيب الإيراني، المطبوع في مطبعة أبي الضياء توفيق في استانبول سنة (١٣٠٦هـ) .


٦ ـ " بهجة الطلاب وتحفة القراء والكتاب " منظومة في الخط للشيخ محمد بن علي الببلاوي المالكي المتوفي بعد سنة (١٣٠٦هـ) رحمه الله تعالى تقع في (٧٧) بيتاً.
طبعت ضمن مجموع مهمات المتون المطبوع في مطبعة الحلبي بمصر الطبعة الرابعة سنة (١٣٦٩هـ) ص (٢٤٩) .
ولجماعة من المتأخرين كتب كثيرة في هذا العلم منها: ـ
١ ـ " المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية " للشيخ أبي الوفاء نصر بن نصر الوفائي الهوريني المتوفي سنة (١٢٩١هـ) رحمه الله تعالى، طبع في مطبعة بولاق بمصر سنة (١٢٧٥هـ) وسنة (١٣٠٢هـ) .
كما طبع في المطبعة الخيرية في مصر سنة (١٣٠٤هـ) .
٢ ـ " الإملاء والترقيم في الكتابة العربية " للأستاذ عبد العليم إبراهيم قامت بطبعه دار غريب للطباعة في القاهرة دون تاريخ.
٣ ـ " المفرد العلم في رسم القلم " للشيخ أحمد بن إبراهيم بن مصطفى الهاشمي المتوفي سنة (١٣٦٢هـ) رحمه الله تعالى.
طبع عدة مرات منها الطبعة السادسة ع شرة في مطبعة حجازي بالقاهرة دون تاريخ.
٤ ـ " قواعد الإملاء " للشيخ عبد السلام محمد هارون، رسالة صغيرة قامت بنشرها مكتبة الخانجي بالقاهرة، الطبعة الخامسة سنة (١٤٠٦هـ) .
٥ ـ " أصول الإملاء " للدكتور عبد اللطيف محمد الخطيب، نشر مكتبة الفلاح بالكويت، الطبعة الأولى سنة (١٩٨٣م) .


ثم طبع ثانية في مطبعة الفيصل، نشر مكتبة دار التراث بالكويت سنة (١٩٨٦م) .
٦ ـ " تاريخ الخط العربي وآدابه " للشيخ محمد طاهر بن عبد القادر الكردي المكي الخطاط المتوفي سنة (١٤٠٠هـ) رحمه الله تعالى.
طبع في المطبعة التجارية الحديثة بمصر، نشر مكتبة الهلال في مصر سنة (١٣٥٨هـ) .
٧ ـ " حسن الدعابة فيما ورد في الخط وأدوات الكتابة " للشيخ محمد طاهر الكردي سابق الذكر رسالة صغيرة طبعت في مطبعة عيسى البابي الحلبي بمصر سنة (١٣٧٥هـ) (١) .

(١) للاستزادة عن المراجع العربية المتعلقة بالخط يراجع كتاب: " الذخائر الشرقية " ٢/٢٩٢.


<span data-type="title" id=toc-39>الفصل الثامن
" علم قوانين القراءة </span>"


" الفصل الثامن "
" علم قوانين القراءة "
قال ابن الأكفاني في تعريف هذا العلم: " هو علم يعرف منه العلامات الدالة على مايكتب في السطور من الحروف المميزة بين المشتركة منها في الصور والمتشابهة من النقط والأشكال والعلامة الدالة على الإدغام والمد والقصر والوصل والفصل والمقاطع" (١) .
ولم أقف على مؤلفات خاصة بهذا العلم لأحد من المتقدمين.
وقد ألف جماعة من المعاصرين كتباً كثيرة تتعلق بقواعد القراءة وأهميتها ومن ذلك مايلي:
١ـ " القراءة " للدكتور حسن شحاته، نشر مؤسسة الخليج العربي بالقاهرة، الطبعة الثانية سنة (١٤٠٦هـ) .
٢ ـ " القراءة أولاً " للأستاذ محمد عدنان سالم، نشر دار الفكر المعاصر ببيروت، الطبعة الأولى سنة (١٤١٤هـ) .
٣ ـ " الطرق الجامعة للقراءة النافعة " للدكتور محمد بن حسن بن عقيل موسى، نشر دار الأندلس الخضراء بجدة، الطبعة الثانية سنة (١٤١٦هـ) والثالثة سنة (١٤١٩هـ) .
٤ ـ " كيف تقرأ كتاباً " للشيخ محمد بن صالح المنجد، نشر دار الوطن في الرياض سنة (١٤١٦هـ) .

(١) ارشاد القاصد ص (٦٤) .


٥ ـ القراءة المثمرة مفاهيم وآليات " للدكتور عبد الكريم بكار، نشر دار العلم ـ دمشق ـ والدار الشامية ـ بيروت ـ الطبعة الأولى سنة (١٤٢٠هـ) .
٦ ـ " فن القراءة " للأستاذ محمد الغازي الطيب، نشر دار الأندلس الخضراء بجدة، الطبعة الأولى سنة (١٤١٧هـ) والطبعة الثانية سنة (١٤١٩هـ) .


الفصل التاسع
علم قرض الشعر


الفصل التاسع
" علم قرض الشعر "
هو علم يعرف به كيفية النظم وترتيبه.
وفائدته معرفة كيفية إنشاء الموزون السالم من العيوب (١) .
هذا والكتب المتعلقة بهذا الموضوع كثيرة، وخاصة التي تتكلم عن صناعة الشعر ونقده وكتب الضرائر وغيرها.
وقد وقع الاختيار على الكتب التالية:
١ ـ " نقد الشعر" لأبي الفرج قدامة بن جعفر بن قدامة بن زياد الكاتب البغدادي المتوفي سنة (٣٣٧هـ) رحمه الله تعالى.
٢ ـ " كتاب الصناعتين في النظم والنثر " لأبي هلال الحسن بن عبد الله بن سهل العسكري المتوفي سنة (٣٩٥هـ) رحمه الله تعالى.
٣ ـ " العمدة في محاسن الشعر وآدابه ونقده " للإمام أبي علي الحسن بن علي بن رشيق القيرواني المتوفي سنة (٤٥٦هـ) رحمه الله تعالى.

(١) خزانة العلوم ص (٨١) . وانظر مفتاح السعادة (١/٢٢٠ ـ ٢٢١) ومقدمة ابن خلدون ٣/١٣٠٦.


٤ ـ " قراضة الذهب في نقد أشعار العرب " لابن رشيق القيرواني سابق الذكر.
٥ ـ " سر الفصاحة " لأبي محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن سنان الخفاجي المتوفي سنة (٤٦٦هـ) رحمه الله تعالى.
٦ ـ " قانون البلاغة في نقد النثر والشعر " للأديب أبي طاهر ابن حيدر البغدادي المتوفي سنة (٥١٧هـ) رحمه الله تعالى.
٧ ـ " تحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر وبيان إعجاز القرآن " لأبي محمد زكي الدين عبد العظيم بن عبد الواحد المصري المعروف بابن أبي الأصبع المتوفي سنة (٦٥٤هـ) رحمه الله تعالى.
٨ ـ " مناهج البلغاء وسراج الأدباء " لأبي الحسن حازم القرطاجني المتوفي سنة (٦٨٤هـ) رحمه الله تعالى.
٩ ـ " مايحتمل الشعر من الضرورة [ضرورة الشعر] " لأبي سعيد الحسن بن عبد الله المرزباني الملقب بـ " السيرافي " المتوفي سنة (٣٦٨هـ) رحمه الله تعالى.


١٠ ـ " مايجوز للشاعر من الضرورة " لأبي عبد الله محمد بن جعفر القزاز القيرواني المتوفي سنة (٤١٢هـ) رحمه الله تعالى.
١١ ـ " الضرائر ومايسوغ للشاعر دون الناثر " للعلامة أبي الثناء شهاب الدين محمود شكري الآلوسي المتوفي سنة (١٢٧٠هـ) رحمه الله تعالى.


١ ـ " نقد الشعر "
لأبي الفرج قدامة بن جعفر بن قدامة البغدادي بن زيادة الكاتب البغدادي المتوفي سنة (٣٣٧هـ) رحمه الله تعالى.
يعد هذا الكتاب من أوائل كتب النقد الأدبي عند العرب.
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
١ ـ في مطبعة بريل في ليدن سنة (١٩٥٦م) .
٢ ـ في مطبعة الجوائب بالقسطنطينية سنة (١٣٠٢هـ) .
٣ ـ سنة (١٣٥٢هـ) بتحقيق الأستاذ محمد عيسى منون.
٤ ـ في مصر سنة (١٩٦٣م) نشر مكتبة الخانجي بتحقيق الأستاذ محمد كمال مصطفى.
٥ ـ في مصر سنة (١٣٩٨هـ) نشر مكتبة الكليات الأزهرية، بتحقيق الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي.


٢ ـ " كتاب الصناعتين في النظم والنثر "
لأبي هلال الحسن بن عبد الله بن سهل العسكري المتوفي سنة (٣٩٥هـ) رحمه الله تعالى.
ذكر فيه كتاب " البيان والتبين " للجاحظ، وقال: " إن البيان والبلاغة مشوبة في تضاعيفه ومنتشرة لا يوجد إلا بالتأمل؛ فعملت هذا الكتاب في صنعة الكلام بنظمه ونثره " وجعله على عشرة أبواب.
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
١ ـ في الآستانة سنة (١٣٢٠هـ) .
٢ ـ في القاهرة سنة (١٩٥٢م) بتحقيق الأستاذين: علي محمد البجاوي ومحمد أبو الفضل إبراهيم، ثم طبع ثانية في مصر سنة (١٩٧٢م) .


٣ ـ " العمدة في محاسن الشعر وآدابه ونقده "
للإمام أبي علي الحسن بن علي بن رشيق القيرواني المتوفي سنة (٤٥٦هـ) رحمه الله تعالى.
كتاب مشهور في الشعر ومحاسنه ولغته وعلومه ونقده وأغراضه وفي البلاغة وفنونها المختلفة.
قال ابن خلدون عنه تحت عنوان " فصل في صناعة الشعر ووجه تعليمه " بعد كلام له (١) " وهو الكتاب الذي انفرد بهذه الصناعة وإعطاء حقها، ولم يكتب فيها أحد قبله ولا بعده مثله " ا. هـ
وقال (٢) في آخر الفصل المشار إليه: ".. وبالجملة فهذه الصناعة وتعلمها مستوفي في كتاب العمدة لابن رشيق " ا. هـ
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
١ ـ في تونس سنة (١٢٨٣هـ) الجزء الأول.
٢ ـ في مطبعة السعادة بمصر سنة (١٣٢٥هـ) بتصحيح الشيخ محمد بدر الدين النعساني الحلبي، في جزئين.
٣ ـ في مطبعة السعادة بمصر سنة (١٩٢٥م) طبعة أمين هندية في جزئين.

(١) المقدمة ٣/١٣٠٧.
(٢) المصدر السابق ص (١٣٠٩)


٤ ـ في مطبعة مصطفى حجازي سنة (١٩٣٤م) نشر المكتبة التجارية الطبعة الأولى بتحقيق الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد في جزئين.
٥ ـ في مطبعة السعادة بمصر سنة (١٩٥٥م) نشر المكتبة التجارية الطبعة الثانية بتحقيق الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد، والطبعة الثالثة سنة (١٩٦٣م) .
٦ ـ في بيروت سنة (١٩٧٢م) نشر دار الجيل، الطبعة الرابعة بتحقيق الشيخ محيي الدين عبد الحميد، جزءان في مجلد.
ثم أعيد تصويرها عدة مرات.
٧ ـ في بيروت سنة (١٤٠٨هـ٩ نشر دار المعرفة، بتحقيق الدكتور محمد قرقزان في مجلدين.
٤ ـ " قراضة الذهب في نقد أشعار العرب "
لابن رشيق القيرواني سابق الذكر.
وهذا الكتاب يعتبر مكملاً لكتاب المؤلف السابق " العمدة " (١) .
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ

(١) مقدمة د. منيف موسى ص (٨) .


١ ـ في تونس سنة (١٩٧٢م) نشر الشركة التونسية للتوزيع، بتحقيق الأستاذ الشاذلي بويحييى.
٢ ـ في بيروت سنة (١٩٩١م) نشر دار الفكر اللبناني، بتحقيق الدكتور منيف موسى.
٣ ـ في مصر سنة (١٣٤٤هـ) نشر مكتب الخانجي ضمن مجموعة الرسائل النادرة.
٥ ـ " سر الفصاحة "
للأمير أبي محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي المتوفي سنة (٤٦٦هـ) رحمه الله تعالى.
طبعاته:
١ ـ في مصر سنة (١٣٥٠هـ) نشر علي فودة في مجلد.
٢ ـ في بيروت نشر دار الكتب العلمية سنة (١٤٠٢هـ) .
٦ ـ " قانون البلاغة في نقد النثر والشعر "
للشاعر الأديب أبي طاهر بن حيدر البغدادي المتوفي سنة (٥١٧هـ) رحمه الله تعالى.


طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
١ ـ في بيروت سنة (١٤٠١هـ) نشر مؤسسة الرسالة، بتحقيق الدكتور محسن عياض عجيل.
٢ ـ ضمن كتاب " رسائل البلغاء " للأستاذ محمد كرد علي المطبوع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة (١٣٣١هـ) .
٣ ـ في مجلة المجمع العلمي بدمشق، المجلد السابع سنة (١٩٢٧م) .
٧ ـ " تحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر وبيان إعجاز القرآن " لأبي محمد زكي الدين عبد العظيم بن عبد الواحد المعروف بابن أبي الأصبع المصري المتوفي سنة (٦٥٤هـ) رحمه الله تعالى.
وقد طبع في مصر سنة (١٣٨٣هـ) نشر المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بالقاهرة، بتحقيق الدكتور حنفي محمد شرف في مجلد كبير.
٨ ـ " مناهج البلغاء وسراج الأدباء "
لأبي الحسن حازم بن محمد الأنصاري القرطاجي المتوفي سنة (٦٨٤هـ) رحمه الله تعالى.


طبعاته:
١- طبع في تونس سنة (١٩٦٦هـ) نشر دار الكتب الشرقية، بتحقيق الأستاذ محمد الحبيب بن الخوجة.
٢ ـ في بيروت سنة (١٩٨٨م) نشر دار الغرب الإسلامي، مزيدة ومنقحة.
٩ ـ " مايحتمل الشعر من الضرورة "
لأبي سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان الملقب بـ " السيرافي " المتوفي سنة (٣٦٨هـ) رحمه الله تعالى.
هذا الكتاب قطعة من شرح المؤلف السيرافي لكتاب سيبويه " باب مايحتمل الشعر ".
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
١ ـ في بيروت سنة (١٤٠٥هـ) نشر دار النهضة العربية للطباعة والنشر بتحقيق الدكتور رمضان عبد التواب في مجلد لطيف باسم: " ضرورة الشعر ".


٢ ـ في مصر سنة (١٤٠٩هـ) في مطابع دار المعارف، الطبعة الأولى بتحقيق الدكتور عوض بن حمد القوزي، ثم أعيد طبعه سنة (١٤١٢هـ) .
٣ ـ ضمن شرح كتاب سيبويه لأبي سعيد السيرافي، طبع في مصر سنة (١٩٩٠م) نشر الهيئة المصرية العامة للكتاب، بتحقيق الدكتور رمضان عبد التواب.
في المجلد الثاني من ص (٩٥) إلى آخره.
١٠ ـ " مايجوز للشاعر في الضرورة "
لأبي عبد الله محمد بن جعفر القزاز القيرواني المتوفي سنة (٤١٢هـ) رحمه الله تعالى.
طبع في تونس سنة (١٩٧١م) نشر الدار التونسية للنشر، بتحقيق الأستاذ المنجي الكعبي.
كما طبع بتحقيق الدكتور رمضان عبد التواب، وصلاح الدين الهادي، نشر مكتبة دار العروبة في الكويت سنة (١٩٨٢م) .
١١ ـ " الضرائر ومايسوغ للشاعر دون الناثر "
للعلامة أبي الثناء شهاب الدين محمود شكري الآلوسي البغدادي المتوفي سنة (١٢٧٠هـ) رحمه الله تعالى.


طبع في مصر سنة (١٤١٨هـ) نشر دار الآفاق العربية، بشرح الشيخ محمد بهجت الأثري البغدادي، في مجلد لطيف.
وهي طبعة مليئة بالتحريفات والأغلاط المطبعية.


الفصل العاشر
علم الإنشاء
" إنشاء، أدب، مقامات، أمثال "


" الفصل العاشر "
" علم الإنشاء "
هو علم يبحث فيه عن بلاغة المنثور وفصاحته، ويستمد من جميع العلوم (١) .
ويحتاج المتعاطي له إلى الإطلاع على العلوم الشرعية والعلوم العربية والاطلاع على الكتب المؤلفة فيه خاصة، وكتب الأدب ومايتصل بها من كتب المقامات والأمثال ... إلخ.
وفيما يلي بيان لبعض الكتب المؤلفة فيه، وفي الأدب، والمقامات والأمثال:

(١) انظر: مفتاح السعادة ١/٢٢١، كشف الظنون ١/١٣١.


<span data-type="title" id=toc-42>أولاً: " كتب الإنشاء </span>"
١ ـ " صناعة الكتاب " للشيخ أبي جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس، المتوفي سنة (٣٣٧هـ) أو (٣٣٨هـ) رحمه الله تعالى.
٢ ـ " المثل السائل في أدب الكاتب والشاعر " لضياء الدين أبي الفتح نصر الله بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني المشهور بابن الأثير الجزري المتوفي سنة (٦٣٧هـ) رحمه الله تعالى.
٣ ـ " الوشي المرقوم في حل المنظوم " لضياء الدين ابن الأثير.
٤ ـ " كفاية الطالب في نقد كلام الشاعر والكاتب " لضياء الدين ابن الأثير.
٥ ـ " حسن التوسل إلى صناعة الترسل " للشيخ شهاب الدين محمود بن سليمان الحلبي المتوفي سنة (٧٢٥هـ) رحمه الله تعالى.


٦ ـ " التعريف بالمصطفح الشريف " للقاضي شهاب الدين أحمد بن يحيى بن فضل الله العمري المتوفي سنة (٧٤٩هـ) رحمه الله تعالى.
٧ ـ " نهاية الأرب في فنون الأدب " للشيخ شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عبد الدائم البكري التميمي القرشي المعروف بالنويري الكندي المتوفي سنة (٧٣٣هـ) رحمه الله تعالى.
٨ ـ " صبح الأعشى في صناعة الإنشا " للشيخ شهاب الدين أحمد بن علي بن أحمد القلقشندي ثم القاهرة الشافعي المتوفي سنة (٨٢١هـ) رحمه الله تعالى.


١ ـ " صناعة الكتاب "
للشيخ أبي جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس، المتوفي سنة (٣٣٧هـ) أو سنة (٣٣٨هـ) رحمه الله تعالى.
طبعاته:
طبع في بيروت، الطبعة الأولى سنة (١٤١٠هـ) نشر دار العلوم العربية للطباعة والنشر في بيروت بتحقيق الدكتور بدر أحمد ضيف في مجلد.
٢ ـ " المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر "
لضياء الدين أبي الفتح نصر الله بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني، المشهور بابن الأثير الجزري المتوفي سنة (٦٣٧هـ) رحمه الله تعالى.
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
١ ـ في مطبعة بولاق بمصر سنة (١٢٨٢هـ) .
٢ ـ في المطبعة البهية بمصر سنة (١٣١٢هـ) .
٣ ـ في مطبعة حجازي بالقاهرة سنة (١٣٥٤هـ) .


٤ ـ في مطبعة نهضة مصر بالقاهرة، دون تاريخ، بتحقيق الدكتورين: أحمد الحوفي، وبدوي طبانة في أربع مجلدات، احتوى المجلد الرابع على قطعة صغيرة من الكتاب، وبقيته " الفلك الدائر على المثل السائر " لابن أبي الحديد.
كتب تتعلق به:
١ ـ " الفك الدائر على المثل السائر " لعز الدين عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن محمد بن الحسين بن أبي الحديد المدائني المعتزلي الشيعي المتوفي سنة (٦٥٦هـ) .
طبعاته:
أـ في الهند سنة (١٣٠٩هـ) .
ب ـ في مصر في دار نهضة مصر للطبع والنشر بالقاهرة دون تاريخ بتحقيق الدكتورين: أحمد الحوفي، وبدوي طبانة، ملحقاً في المجلد الرابع من المثل السائر.
ثم أعيد طبعه مستقلاً في الرياض سنة (١٤٠٤هـ٩ نشر دار الرفاعي للنشر والطباعة والتوزيع، في مجلد.
٢ ـ " نصرة الثائر على المثل السائر " لصلاح الدين أبي الصفاء خليل ابن عز الدين أيبك بن عبد الله الألبكي الصفدي المتوفي سنة (٧٦٤هـ) رحمه الله تعالى.


طبع في دمشق، من مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق، نشر دار الكتب الثقافية، بتحقيق الأستاذ محمد علي سلطاني، في مجلد.
٣ ـ " جولة مع ضياء الدين ابن الأثير " في كتابه: " المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر " للأستاذ أحمد محمد عنبر.

طبع بمطابع دار الكتاب العربي بمصر سنة (١٩٥٤م) في (٧٧) صفحة.
٣ ـ " الوشي المرقوم في حل المنظوم "
لضياء الدين ابن الأثير صاحب " المثل السائر "
هذا الكتاب كالتكملة للمثل السائر، وفيه التركيز على طريقة استنباط المعاني وتضمينها من القرآن والحديث والشعر التي تكلم عليها المؤلف باختصار في " المثل السائر ".
طبعاته:
١ ـ طبع في العراق سنة (١٤٠٩هـ) من مطبوعات المجمع العلمي العراقي، بتحقيق الدكتور جميل سعيد.


٤ ـ " كفاية الطالب في نقد كلام الشاعر والكاتب "
لضياء الدين ابن الأثير أيضاً.
وهذا الكتاب أيضاً كالتكملة للمثل السائر، استعرض فيه فنون البلاغة مع اختيار النماذج الجيدة، ووضع بعض القواعد للكاتب والشاعر.
طبعاته:
١ ـ طبع في بغداد سنة (١٩٨٢هـ) في مطابع مديرية دار الكتب للطباعة والنشر ـ جامعة الموصل ـ بتحقيق الدكتور نوري حمودي القيسي، والدكتور حاتم صالح الضامن، والأستاذ هلال ناجي، في مجلد.
٥ ـ " حسن التوسل إلى صناعة الترسل "
للشيخ شهاب الدين أبي الثناء محمود بن سليمان بن فهد الحلبي الدمشقي الحنبلي المتوفي سنة (٧٢٥هـ) رحمه الله تعالى.
ذكر فيه مؤلفه القواعد التي يسير عليها من أراد أن يترشح لكتابة الإنشاء.
طبعاته:
١ ـ طبع في العراق سنة (١٩٨٠م) نشر دار الرشيد للنشر، بتحقيق الأستاذ أكرم عثمان يوسف.


٦ ـ " التعريف بالمصطلح الشريف "
للقاضي شهاب الدين أحمد بن يحيى بن فضل الله العمري المتوفي سنة (٧٤٩هـ) رحمه الله تعالى.
والمراد بالمصطلح الشريف مصطلح الكتابة الديوانية والقوانين التي تراعى في المكاتبات الصادرة عن ديوان الإنشاء.
طبعاته:
١ ـ طبع في مطبعة العاصمة بالقاهرة (١٣١٢هـ) .
٢ ـ كما طبع في بيروت سنة (١٤٠٨هـ) نشر دار الكتب العلمية، بتحقيق الأستاذ محمد حسين شمس الدين، في مجلد.
٧ ـ " نهاية الأرب في فنون الأدب ".
للشيخ شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عبد الدائم البكري التيمي القرشي، المعروف بالنويري الكندي المتوفي سنة (٧٣٣هـ) رحمه الله تعالى.
طبعاته:
١ ـ طبع بمطبعة دار الكتب المصرية بمصر من سنة (١٩٢٣م) في أربعة عشر مجلداً.
وقد طبعت منه عدة أجزاء متفرقة قبل ذلك.


٨ ـ " صبح الأعشى في صناعة الإنشا "
للشيخ أحمد بن علي بن أحمد بن عبد الوهاب الشهاب بن الجمال بن أبي اليمن القلقشندي ثم القاهري الشافعي المتوفي سنة (٨٢١هـ) رحمه الله تعالى.
وكتابه هذا من أوسع كتب الإنشاء.
طبعاته:
١ ـ في أكسفورد سنة (١٩١٣م) بالزنكوغراف، ثلاثة أجزاء من سبعة.
٢ ـ في مطبعة بولاق بمصر سنة (١٣٢٣هـ) نشر دار الكتب المصرية قطعة منه.
٣ ـ في مطبعة دار الكتب المصرية سنة (١٣٣١هـ) إلى سنة (١٣٣٨هـ) طبع كاملاً في أربعة عشر مجلداً.
٤ ـ في بيروت سنة (١٤٠٩هـ) نشر دار الكتب العلمية، بتحقيق الأستاذ محمد حسين شمس الدين.
كتب متعلقة به:
١ ـ " فهارس كتاب صبح الأعشى " إعداد الأستاذ محمد قنديل البقلي، نشر مكتبة عالم الكتب بالقاهرة سنة (١٣٩٠هـ) .


٢ ـ " فهارس صبح الأعشى " إعداد الأستاذ محمد حسين شمس الدين، نشر دار الكتب العلمية ببيروت سنة (١٤٠٩هـ) في مجلد.
٣ ـ " التعريف بمصطلحات صبح الأعشى " للأستاذ محمد قنديل البقلي، نشر الهيئة المصرية العامة للكتاب بمصر سنة (١٩٨٣م) في مجلد.


<span data-type="title" id=toc-43>ثانياً: " كتب الأدب </span>"
كتب الأدب كثيرة؛ لذا سأكتفي بذكر أهم كتبه.
يقول العلامة ابن خلدون رحمه الله تعالى في مقدمته الشهيرة: " وسمعنا من شيوخنا في مجالس التعليم أن أصول هذا الفن وأركانه أربعة دواوين، وهي: [أدب الكتاب] لابن قتيبة، وكتاب [الكامل] للمبرد، وكتاب [البيان والتبيين] للجاحظ، وكتاب [النوادر] لأبي علي القالي البغدادي، وماسوى هذه الأربعة فتبع لها، وفروع عنها" (١) .

(١) مقدمة ابن خلدون ص (٥٥٣ ـ ٥٥٤) .


" كتب الأدب "
١ ـ " البيان والتبين " لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ المتوفي سنة (٢٥٥هـ) رحمه الله تعالى.
٢ ـ " أدب الكاتب " لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الكوفي المروزي الدينوري المتوفي سنة (٢٧٦هـ) رحمه الله تعالى.
٣ ـ " الكامل " لأبي العباس محمد بن يزيد بن عبد الأكبر الأزدي البصري، المشهور بالمبرد، المتوفي سنة (٢٨٥هـ) رحمه الله تعالى.
٤ ـ " الأمالي " لأبي علي إسماعيل بن القاسم بن عيذون بن هارون القالي البغدادي اللغوي المتوفي سنة (٣٥٦هـ) رحمه الله تعالى.