٥ ـ الشيخ عزتت عبيد دعاس في كتابه " الواضح في شرح المقدمة الجزرية في علم التجويد " طبع في مطابع الروضة النموذجية بحمص الطبعة الأولى سنة (١٤٠٦هـ) .
كما ألف العلامة الجزري صاحب المقدمة كتاباً في التجويد اسمه " التمهيد في علم التجويد " طبع بتحقيق الدكتور علي بن حسين البواب نشرتهمكتبةالمعارف في الرياض سنة (١٤٠٥هـ) .
الشروح المسجلة:
شرح الشيخ الدكتور إبراهيم بن سعيد الدوسري في (٧) أشرطة.
الشروح والحواشي المخطوطة:
كما يوجد لهذه المقدمة شروح وحواش مخطوطة لجماعة من العلماء منهم: ـ
١ ـ الشيخ عبد الدائم بن علمي الحديدي الشافعي الأزهري المتوفي سنة (٨٧٠هـ) رحمه الله تعالى، واسمه" الطرازات المعلمة في شرح المقدمة " منه نسخة بالمكتبة الأزهرية برقم (١٢١٩) ومنها صورة بالميكروفيلم في مركز البحث العلمي بمكة المكرمة برقم (١١٥) قراءات.
٢ ـ الشيخ خالد بن عبد الله بن أبي بكر بن محمد الجرجاوي الأزهري الشافعي المعروف بالوقاد المتوفي سنة (٩٠٥هـ) رحمه الله تعالى، منه نسخة في المكتبة الأزهرية برقم (٩٥) وعنها نسخة بالميكروفيلم في مركز البحث العلمي بمكة المكرمة برقم (٩٣) قراءات.
٣ ـ الشيخ محمد إبراهيم بن يوسف يوسف الحلبي القادري التادفي


المتوفي سنة (٩٠٨هـ) رحمه الله تعالى، واسم سرحه " الفوائد السرية في شرح الجزرية " منه نسخة في مكتبة جامعة الملك سعود برقم (١٤١٦) .
٤ ـ الشيخ أحمد بن مصطفى بن خليل المشهور بطاشكبري زادة المتوفي سنة (٩٦٨هـ) رحمه الله تعالى، منه نسخة بمكتبة جامعة الملك سعود برقم (١٠٩٢) .
٥ ـ الشيخ عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله الدهلوي المتوفي سنة (١٠٥٢هـ) رحمه الله تعالى، منه نسخة بمكتبة الحرمين في مكة المكرمة برقم (١٩) .
٦ ـ الشيخ محمد أوليا بن محمد بن محمد بن أحمد بن خليل الحجازي رحمه الله تعالى واسمه " الفوائد المكية في شرح الجزرية " منه نسخة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية برقم (٩٨٤) .
٧ ـ شرح لمجهول منه نسخة في مكتبة الحرمين في مكة المكرمة بقرم (٢٣) .
٨ ـ الشيخ رضوان بن محمد بن سليمان المخللاتي المتوفي سنة (١٣١١هـ) رحمه الله تعالى، له حواش على باب مخارج الحروف من الجزرية منها نسخة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية برقم (٢٥٣٠) .


(٥)
علوم القرآن


٥ ـ " علوم القرآن "
ألف جماعة من العلماء كتباً كثيرة في علوم القرآن منها مايلي: ـ
١ ـ " البرهان في علوم القرآن " للإمام بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي الشافعي المتوفي سنة (٧٦٤هـ) رحمه الله تعالى ذكر فيه (٤٧) نوعاً من فنون علوم القرآن، طبع في أربع مجلدات في مطبعة عيسى البابي الحلبي في مصر دون تاريخ بتحقيق الشيخ محمد أبو الفضل إبراهيم.
٢ ـ " الإتقان في علوم القرآن " للحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفي سنة (٩١١هـ) رحمه الله تعالى، ذكر فيه (٨٠) نوعاً من أنواع فنون القرآن، وقد طبع عدة مرات منها: ـ
أـ في كلكتا سنة (١٢٧١هـ) .
ب ـ في مصر سنة (١٢٧٨هـ) .
جـ ـ في المطبعة الكاستلية في مصر سنة (١٢٧٩هـ) بتصحيح وتعليق الشيخ نصر الهوريني.
د ـ في مطبعة عثمان عب الرازق في مصر سنة (١٣٠٦هـ) .
هـ ـ في المطبعة الميمنية في مصر سنة (١٣١٧هـ) .
وـ في المطبعة الأزهرية في مصر سنة (١٣١٨هـ) .
ز ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة (١٣٧٠هـ) .


ح ـ في مطبعة المشهد الحسيني في مصر سنة (١٣٨٧هـ) بتحقيق الشيخ محمد أبو الفضل إبراهيم، أربعة أجزاء في مجلدين.
ط ـ طبعة دار ابن كثير في دمشق سنة (١٤٠٧هـ) بتعليق الشيخ مصطفى ديب البغا في مجلدين.
ي ـ طبعة مكتبة نزار بن مصطفى الباز في الرياض سنة (١٤١٧هـ) وبتحقيق وتخريج مركز الدراسات والبحوث في المكتبة المذكورة في أربع مجلدات.
وقد حققه جماعة من الباحثين لنيل درجة الماجستير أو الدكتوراه في الجامعة الأردنية (١) .
كما تعقب الشيخ أبو الفضل عبد الله بن الصديق الغماري المتوفي سنة (١٤١٣هـ) رحمه الله تعالى السيوطي في بعض المواضع من الكتاب المذكور في رسالة سماها " الإحسان في تعقب الإتقان " طبعت في دار الأنصار في مصر دون تاريخ في (٤٠) صفحة، وفي بعض هذه التعقبات مايحتاج إلى تعقيب مثل ما ذكره (٢) حول مايتعلق باستواء الله على عرشه.
كما ألف سماحة العلامة المحقق الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ المتوفي سنة (١٣٨٩هـ) رحمه اللهتعالى رسالة سماها الجواب الواضح المستقيم في التحقيق في كيفية إنزال القرأن الكريم ألفها جواباً عن سؤال عما وقع في الكتاب المذكور من بحث في كيفية إنزال القرآن الكريم، طبعت في مطبعة الحكومة في مكة المكرمة سنة (١٣٦٩هـ) .

(١) مجلة الحكمة عدد (٩) ص (٢٨٩) .
(٢) ص (٣٢) .


كما قام الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول بتهذيب وترتيب الإتقان قامت بطبعه دار الهجرة للنشر والتوزيع في الثقبة الطبعة الأولى سنة (١٤٢١هـ) إلا أنه أعاد ترتيب الكتاب وقام بتخريج الأحاديث وعلق على بعض المسائل العقدية.
كما اختصره الشيخ صلاح الدين أرقه دان، قامت بطبعه دار النفائس دون تاريخ.
٣ ـ " جمال القراء وكمال الإقراء " للشيخ علم الدين علي بن محمد السخاوي المتوفي سنة (٦٤٣هـ) رحمه الله تعالى، طبع بتحقيق الدكتور علي حسين البواب في مطبعة المدني في مصر الطبعة الأولى سنة (١٤٠٨هـ) في مجلدين، نشر مكتبة التراث بمكة.
٤ ـ " فنون الأفنان في عيون علوم القرآن " للعلامة أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي المتوفي سنة (٥٩٧ هـ) رحمه الله تعالى طبع بتحقيق الدكتور حسين ضياء الدين عتر في مطبعة دار البشائر الإسلامية في بيروت سنة (١٤٠٨هـ) في مجلد، كما نشره المجمع العلمي العراقي سنة (١٤٠٨هـ) بتحقيق الدكتور عبد الفتاح عاشور باسم " ع جائب علوم القرآن " نشر الزهراء للإعلام العربي.
٥ ـ " المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز "، تأليف العلامة شهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المعروف بأبي شامة المقدسي المتوفي سنة (٦٦٥هـ) رحمه الله تعالى، طبع بتحقيق الشيخ طيار آلتي قولاج بمطبعة دار صادر في بيروت سنة (١٣٩٥هـ) في مجلد.


٦ ـ " التبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن على طريق الإتقان " للعلامة الشيخ طاهر الجزائري الدمشقي المتوفي سنة (١٤١٧هـ) رحمه الله تعالى، طبع بتحقيق الشيخ عبد الفتاح أبو غده رحمه الله تعالى.
٧ ـ " عنوان البيان في علوم التبيان "، تأليف الشيخ محمد حسنين مخلوف العدوي المالكي المتوفي سنة (١٣٥٥هـ) رحمه الله تعالى، طبع الطبعةالثانية سنة (١٣٨٣هـ) بتحقيق الشيخ حسنين بن محمد مخلوف رحمه الله تعالى في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر.
٨ ـ " مناهل العرفان في علوم القرآن " تأليف الشيخ محمد عبد العظيم الزرقاني المتوفي سنة (١٣٦٧هـ) رحمه الله تعالى، طبع بدار إحياء الكتب العربية عيسر البابي الحلبي وشركاه في مصر دون تاريخ ثم طبع بد ذلك عدة مرات من آخرها الطبعةالتي بدراسة وتقويم الشيخ خالد بن عثمان السبت نشر دار ابن عفان في الخبر سنة (١٤١٨هـ) في مجلدين.
٩ ـ " المدخل لدراسة القرآن الكريم " تأليف الدكتور محمد سالم محيسن طبع في مصر سنة (١٤٠٠هـ٩ نشر مكتبة الكليات الأزهرية في القاهرة في مجلدين.
١١ ـ " مباحث في علوم القرآن " للشيخ مناع بن خليل القطان طبع سنة (١٣٩١هـ) منشورات العصر الحديث.


الفصل الثاني
علم التوحيد


" متون كتب التوحيد "
١ ـ " الأصول الثلاثة " للشيخ محمد بن عبد الوهاب المتوفي سنة (١٢٠٦هـ) رحمه الله تعالى.
٢ ـ " كشف الشبهات " للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى.
٣ ـ " كتاب التوحيد " للشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵀.
٤ ـ " لمعة الاعتقاد " لموفق الدين المقدسي المتوفي سنة (٦٢٠هـ) رحمه الله تعالى.
٥ ـ " العقيدة الواسطية " لشيخ الإسلام ابن تيمية المتوفي سنة (٧٢٨هـ) رحمه الله تعالى.
٦ ـ " الفتوى الحموية الكبرى " لشيخ الإسلام ابن تيمية ﵀.
٧ ـ " العقيدة الطحاوية " لأبي جعفر الطحاوي المتوفي سنة (٣٢١هـ) رحمه الله تعالى.
٨ ـ " الرسالة التدمرية " لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى.


١ ـ " الأصول الثلاثة وأدلتها "
" الأصول الثلاثة وأدلتها " للإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن راشد بن بريد بن مشرف التميمي المتوفي سنة (١٢٠٦هـ) رحمه الله تعالى (١) اشتملت على تقرير توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية والولاء والبراء وذكر الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها وهي معرفة الله سبحانه، ومعرفة دين الإسلام بالأدلة، ومعرفة النبي ﷺ.
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
١ ـ طبعة إدارة الطباعة المنيرية بمصر دون تاريخ بتعليق الشيخ محمد منيرالدمشقي، ويليها شروط الصلاة وواجباتها وأركانها، والقواعد الأربع للمؤلف.
٢ ـ طبعة دار المعارف المصرية بتعليق أحد أفاضل العلماء راجعها وصححها الشيخ أحمد محمد شاكر.
٣ ـ طبعة المكتب الإسلامي سنة (١٣٨٩هـ) بعنوان عقيدة الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة.

(١) مشاهير علماء نجد وغيرهم ص (٢٠) وعلماء نجد خلال ستة قرون ١/٢٥ وروضة الناظرين عن مآثر علماء نجد، وحوادث السنين ٢/١٦٦، كما أفردت ترجمته بمؤلفات خاصة معروفة.


٤ ـ في مطبعة التمدن بالخرطون باعتناء الشيخ أحمد حسون بعنوان متن الدين الإسلامي، ويليها كشف الشبهات للمؤلف.
٥ ـ طبعة مكتبة الإمام البخاري الدار السلفية للنشر والتوزيع والبحث العلمي بالإسماعيلية بمصر دون تاريخ في (٤٠) صفحة بتعليق أشرف بن عبد المقصود بن عبد الرحيم.
٦ ـ ضمن مجموع متون طبع في مطبعة المنار بمصر سنة (١٣٤٠هـ) .
٧ ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية من نفائس الكتب الدينية والعلمية راجعها وصحح أصولها سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله تعالى.
٨ ـ ضمن مجموع الرسائل المفيدة المهمة في أصول الدين وفروعه طبع في مطبعة المدني بمصر سنة (١٣٨٠هـ) من ص (٥) إلى ص (١٧) .
٩ ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية " من درر علماء السلف الصالح " حققها وراجع أصولها سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رحمه الله تعالى، طبعت في مطبعة النهضة الحديثة في مكة سنة (١٣٩١هـ) من ص (٢٢١) إلى ص (٢٣٤) .
١٠ ـ ضمن مجموعة الرسائل السلفية للشيخ علي بن عبد الله الصقعبي رحمه الله تعالى الطبعة الأولى سنة (١٤٠٢هـ) من ص (١) إلى ص (٥١) .
١١ ـ مع كتاب كشف الشبهات للشيخ محمد بن عبد الوهاب، طبع في مطبعة سفير بالرياض، نشر دار ابن خزيمة بالرياض سنة (١٤١٤هـ) وهي طبعة مشكولة بالشكل الكامل.


١٢ ـ ضمن مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب نشر جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (١/١٨٣ ـ ١٩٧) دون تاريخ.
١٣ ـ ضمن الجامع الفريد المطبوع في مؤسسة مكة للطباعة والإعلان دون تاريخ على نفقة الشيخين عبد العزيز ومحمد العبد الله الجميح من ص (٢٣٧) إلى ص (٢٧٧) .
١٤ ـ ضمن مجموع فيه إحدى عشرة رسالة، تصحيح ومراجعة الشيخين أحمد محمد شاكر وعلي محمد شاكر، نشر دار المعارف بمصر من ص (٩٥) إلى ص (١١١) .
ترتيبه:
رتبه على طريقة السؤال والجواب الشيخ محمد الطيب بن إسحاق الأنصاري المدني المتوفي سنة (١٣٦٣هـ) رحمه الله تعالى.
طبع في المطبعة الماجدية في مكة المكرمة سنة (١٣٥١هـ) .
ثم طبع بعنوان " أصول الدين الإسلامي " ويليها " عقيدة السلف: للشيخ محمد الطيب المذكور دون تاريخ، نشرها أحد طلبة العلم في المسجد الحرام.
وطبع ثالثة سنة (١٤١٣هـ) باسم: " تسهيل الأصول الثلاثة " ويليه الأصول الثلاثة وأدلتها " باعتناء وتخريج الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي نشر دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع ـ الرياض.
كما طبع رابعة سنة (١٤١٩هـ) نشر دار نور المكتبات في جدة، ودار البشائر الإسلامية في بيروت، ويليه نظمه للشيخ عمر بن إبراهيم البري المدني.


شروحه:
١ ـ " شرح ثلاثة الأصول " لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز حفظه الله تعالى، اعتنى به وخرج أحاديثه وكتب هوامشه الشيخ علي بن صالح المري والشيخ أحمد بن سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، نشرته دار الفتح للنشر والتوزيع في المدينة المنورة، الطبعة الأولى سنة (١٤١٦هـ) .
٢ ـ " شرح ثلاثة الأصول " لفضيلة الشيخ صالح العثيمين، إعداد الشيخ فهد بن ناصر السليمان، نشرته دار الثريا للنشر والتوزيع سنة (١٤١٤هـ) في مجلد لطيف.
٣ ـ " الأصول في شرح ثلاثة الأصول " تأليف الشيخ عبد الله المحمد اليحيى طبع الطبعة الأولى سنة (١٤١٤هـ) في مجلد، ومعه: شرح القواعد الأربع، وشرح شروط الصلاة.
٤ ـ " شرح وتيسير الأصول الثلاثة " تأليف الشيخ محمد محمد منير آدم، نشرته دار أجنادين في الرياض سنة (١٤١٤هـ) .
حواشيه:
" حاشية ثلاثة الأصول " للشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم المتوفي سنة (١٣٩٢هـ) رحمه الله تعالى، طبعت الطبعة الأولى في مطبعة الترقي بدمشق سنة (١٣٧٥هـ) وطبعت بعد ذلك أكثر من مرة.
الشروح المسجلة:
١ ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في شريطين.


٢ ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين في (٣) أشرطة.
٣ ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان.
٤ ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في (٨) أشرطة.
٥ ـ شرح فضيلة الشيخ محمد أمان الجامي ﵀ في شريطين وشرح آخر في (١٠) أشرطة.
٦ ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ في (٦) أشرطة.
٧ ـ شرح الشيخ محمد الفراج في (١٠) أشرطة.
٨ ـ شرح الشيخ صالح السحيمي في (٤) أشرطة.
٩ ـ شرح الشيخ عبيد الجابري في (٦) أشرطة.
١٠ ـ شرح الشيخ عبد الله السبت في شريطين.
١١ ـ شرح الشيخ عمر العيد في (١٠) أشرطة.
١٢ ـ شرح الشيخ عبد الله السعد في (٣) أشرطة.
١٣ ـ شرح الشيخ عبد الله الغنيمان في (٦) أشرطة.
١٤ ـ شرح حاشية الأصول الثلاثة للشيخ صالح العبود في (١١) شريطاً
١٥ ـ شرح الشيخ زيد المدخلي في (٧) أشرطة.


نظمه:
نظمه الشيخ عمر بن إبراهيم البري المدني المتوفي سنة (١٣٧٨هـ) رحمه الله تعالى، وسمى نظمه: " تسهيل الحفظ والوصول نظم الثلاثة الأصول في التوحيد" طبع في مطبعة المدينة المنورة دون تاريخ.
ثم طبع ثانية سنة (١٤١٩هـ) نشر دار نور المكتبات بجدة، ودار البشائر الإسلامية ببيروت، بعناية الشيخ مد بن أحمد مكي.
مختصراته:
اختصره الشيخ ع بد العزيز بن محمد الشثري المتوفي سنة (١٣٨٧هـ) رحمه الله تعالى، وطبع مع رسالة المؤلف " أذكار الصباح والمساء " في مؤسسة النور للطباعة والتجليد في الرياض دون تاريخ.
ثم طبع بعد ذلك عدة مرات منها طبعة دار العاصمة بالرياض سنة (١٤١٠هـ) وعليه حاشية حفيد المؤلف الشيخ الدكتور سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشثري المسماه " المصقول في التعليق على مختصر ثلاثة الأصول ".


٢ ـ " كشف الشبهات "
" كشف الشبهات " للشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى مؤلف المتن الأول، وهو على اختصاره من أعظم المؤلفات في بيان أصول الدين وعقائد الموحدين ودحض شبه المشركين، أبان فيه رحمه الله تعالى حقيقة التوحيد الذي هو إفراد الله بالعبادة وأن من صرف شيئاً منها لغير الله فهو مشرك كافر (١) .
طبعاته:
طبع عدة مرات باعتناء جماعة من أهل العلم ومنها مايلي: ـ
١ ـ طبعة الشيخ محمد حامد الفقي رحمه الله تعالى، طبعت في مطبعة أنصار السنة سنة (١٣٦٥هـ) ومعه رسالة " نواة الإيمان " للشيخ عبد اللطيف ابن الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ رحمه الله تعالى.
٢ ـ طبعة الشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع رحمه هالله تعالى، طبعت في مصر والسعودية عدة مرات.
٣ ـ طبعة الشيخ محمد منير الدمشقي الأزهري رحمه الله تعالى، طبعت في المطبعة المنيرية في مصر سنة (١٣٧١هـ) .
٤ ـ طبعة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن البسام، نشر دار إحياء الكتب العربية في القاهرة سنة (١٣٧٧هـ) .
٥ ـ طبعة الشيخ علي الحمد الصالحي رحمه الله تعالى في مؤسسة


النور للطباعة والتجليد في الرياض سنة (١٣٨٣هـ) ، وقد قام الشيخ علي بكتابة مقدمة للرسالة المذكورة وترتيبها على ستة عشر فصلاً تسهيلاً للطالب وعلق على بعض المواضع منها، وفي آخرها: تذييل على كشف الشبهات لفضيلة الشيخ عبد الرحمن المحمد الدوسري المتوفي سنة (١٣٩٩هـ) رحمه الله تعالى.
٦ ـ طبعة الشيخ محب الدين الخطيب رحمه الله تعالى، طبعت في المطبعة السلفية في مصر سنة (١٣٩٠هـ) .
٧ ـ طبعة الشيخ بدر بن عبد الله البدر، نشر دار الخلفاء للكتاب الإسلامي سنة (١٤٠٤هـ) اعتمد على طبعة مجموعة مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وقابلها على عدة نسخ مطبوعة وضمنها تعليقات الشيخ محمد حامد الفقي، وخرج أحاديث الرسالة وعلق عليها.
٨ ـ طبعة مكتبة جدة سنة (١٤٠٥هـ) .
٩ ـ طبعة الشيخ عمر بن غرامة العمروي، نشر مكتبة دار الطحاوي بالرياض سنة (١٤٠٥هـ) .
١٠ ـ طبعة مكتبة النهضة الحديثة في مكة المكرمة سنة (١٤٠٦هـ) .
١١ ـ طبعة الشيخ الحسين بن عمر مزوزي، نشر دار الوطن في الرياض سنة (١٤١٣هـ) وقد قام بتحقيق هذه الرسالة وتخريج أحاديثها والتعليق عليها الشيخ المذكور.
١٢ ـ طبعة الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد في الرياض سنة (١٤١٣هـ) .


١٣ ـ طبعة دار الصميعي للنشر والتوزيع سنة (١٤١٨هـ) بتحقيق وتعليق الشيخ عبد الله بن عايض القحطاني مقابلة على تسع نسخ مخطوطة.
١٤ ـ طبعة دار الحديث بمصر دون تاريخ، بتخريج وتعليق الشيخ عصام الدين الصبابطي.
١٥ ـ طبعة دار الإيمان في الإسكندرية دون تاريخ، بتعليق وتوضيح الشيخ طلعت مرزوق.
١٦ ـ ضمن مجموعة رسائل طبعت في مطبعة المنار بمصر سنة (١٣٤٠هـ) من ص (٥٦) إلى ص (٧٣) .
١٧ ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية من نفائس الكتب الدينية والعلمية راجعها وصحح أصولها سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ المتوفي سنة (١٣٨٩هـ) رحمه الله تعالى، طبعت في مطبعة أنصار السنة المحمدية في مصر سنة (١٣٧٤هـ) من ص (١٢٥) إلى ص (١٥٤) .
١٨ ـ ضمن مجموعة التوحيد، الرسالة الثالثة ص (٩٩) نشر المكتب الإسلامي سنة (١٣٨١هـ) .
١٩ ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية من درر علماء السلف الصالح حققها وراجع أصولها سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد المتوفي سنة (١٤٠٢هـ) رحمه الله تعالى، طبعت في مطبعة النهضة الحديثة في مكة المكرمة سنة (١٣٩١هـ) من ص (١٩٣) إلى ص (٢٢١) .
٢٠ ـ ضمن مجموعة الرسائل السلفية للشيخ علي بن عبد الله الصقعبي الطبعة الأولى سنة (١٤٠٢هـ) من ص (١) إلى ص (١٣١) .


٢١ ـ ضمن مجموعة الرسائل المفيدة المهمة في أصول الدين وفروعه، طبع في مطبعة المدني بمصر من ص (١١٨) إلى ص (١٤٥) .
٢٢ ـ ضمن مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى نشر جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية دون تاريخ (١/١٥٣ ـ ١٨٢) .
٢٣ ـ ضمن الجامع الفريد المطبوع في مؤسسة مكة للطباعة والإعلان دون تاريخ من ص (٢٢٥) إلى ص (٢٤٣) .
شروحه:
١ ـ شرح سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ المتوفي سنة (١٣٨٩هـ) جمعه ورتبه من تقريرات سماحته الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، الطبعة الأولى سنة (١٤١٩هـ) في مجلد لطيف.
٢ ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين، إعداد الشيخ فهد بن ناصر السليمان، نشر دار الثريا للنشر والتوزيع في الرياض الطبعة الأولى سنة (١٤١٦هـ) وطبع ضمن مجموع فتاوى الشيخ محمد المجلد (٧) إعداد الشيخ فهد بن ناصر السليمان.
٣ ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان، جمع وترتيب الشيخ عادل بن علي الفريدان، نشر دار النجاح للنشر والتوزيع بالرياض سنة (١٤١٩هـ) .


٤ ـ شرح الشيخ محمد بن عبد الرحمن الخميس، وهو القسم الأول من كتابه المسمى " المجموع المفيد في نقض القبورية ونصرة التوحيد " من ص (١٥) إلى ص (١٠٢) طبعته دار أطلس للنشر والتوزيع الطبعة الأولى سنة (١٤١٨هـ) .
٥ ـ تعليقات على كشف الشبهات للشيخ عبد العزيز بن محمد بن علي آل عبد اللطيف، نشر دار الوطن في الرياض الطبعة الأولى سنة (١٤١٨هـ) .
٦ ـ شرح الشيخ علي بن خضير الخضيري، فرغ منه بتاريخ ١٩/٢/١٤١٥هـ لازال مخطوطاً في (٩٣) صفحة بخط أحد تلامذته.
الشروح المسجلة:
١ ـ شرح سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رحمه الله تعالى في (٣) أشرطة.
٢ ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في (٣) أشرطة.
٣ ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين في (٣) أشرطة.
٤ ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في (٨) أشرطة.
٥ ـ شرح فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي في (٧) أشرطة.
٦ ـ شرح الشيخ صالح السحيمي في (٥) أشرطة.


٧ ـ شرح الشيخ صالح العبود في (٧) أشرطة.
٨ ـ شرح الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ في (١٦) شريطاً.
٩ ـ شرح الشيخ عبيد الجابري في شريطين.
١٠ ـ شرح الشيخ عبد الله السعد في (٨) أشرطة.
نظمه:
نظمه الشيخ محمد الطيب الأنصاري المتوفي سنة (١٣٦٣هـ) رحمه الله تعالى بإشارة من الشيخ عبد الله بن حسن آل الشيخ المتوفي سنة (١٣٧٨هـ) رحمه الله تعالى، وقد طبع هذا النظم سنة (١٣٥٧هـ) في مطبعة المدينة المنورة باسم " البراهين الموضحات نظم الشيخ محمد الطيب الأنصاري لشكف الشبهات " وأ'يد نشره سنة (١٤١٣هـ) في دار لينة للنشر والتوزيع بالمدينة المنورة.


٣ ـ " كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد "
" كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد " للإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب المتوفي سنة (١٢٠٣هـ) رحمه الله تعالى، وهوكتاب عظيم النفع في بابه، بين فيه مؤلفه رحمه الله تعالى التوحيد وفضله، وماينافيه من الشرك الأكبر، أو ينافي كماله الواجب من الشرك الأصغر والبدع، وقد اشتمل على ستة وستين باباً.
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
١ ـ طبعة محمد منير الدمشقي في المطبعة المنيرية في مصر سنة (١٣٤٦هـ) .
٢ ـ ثم نشرتها ثانية مكتبة دار التراث بالكويت.
٣ ـ طبعة دار المعارف للطباعة والنشر بمصر بتعليق أحد أفاضل العلماء ومراجعة وتصحيح الشيخ أحمد محمد شاكر.
٤ ـطبعة عبد الحميد أحمد حفني في مصر سنة (١٣٧٧هـ) .
٥ ـ طبعة دار عكاظ للطباعة والنشر بتحقيق وتخريج الشيخ محمد عفيفي سنة (١٤١١هـ) .
٦ ـ طبعة دار السلام في الرياض سنة (١٤١٣هـ) بتحقيق وتعليق الشيخ عبد القادر الأرناؤوط.


٧ ـ طبعة دار الشريف ضمنت مافي مطبعة دار المعارف السابقة وزيادتها تخريج الأحاديث والآثار والمقابلة على نسخ خطية، اعتنى بها ونشرها الشيخ إبراهيم بن عبد الله الحازمي سنة (١٤١٤هـ) .
٨ ـ طبعة مطبعة سفير بالرياض، نشر دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع بالرياض سنة (١٤١٤هـ) وهي مضبوطة بالشكل.
٩ ـ طبعة دار الصميعي للنشر والتوزيع في الرياض سنة (١٤١٦هـ) في سبعين صفحة.
١٠ ـ طبعة مطبعة سفير، نشر دار السلسبيل سنة (١٤١٧هـ) مع تعليقات مختصرة أعدها الشيخ محمد بن عبد العزيز المسند.
١١ ـ ضمن مجموعة التوحيد، الرسالة العاشرة ص (٢١٩) طبعة المكتب الإسلامي سنة (١٣٨١هـ) .
١٢ ـ ضمن مجموع فيه إحدى عشرة رسالة كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد وكتب أخر، تصحيح ومراجعة الشيخين أحمد محمد شاكر وعلي محمد شاكر رحمهما الله تعالى، نشر دار المعارف بمصر من ص (٥) إلى ص (٩٥) .
١٣ ـ ضمن الجامع الفريد المطبوع في مؤسسة مكة للطباعة والإعلان ومعه شرحه قرة عيون الموحدين للشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ من ص (٩) إلى ص (٢٢٢) .
١٤ ـ ضمن مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب، نشر جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية دون تاريخ (١/٧ ـ ١٥٢) .


١٥ ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية من نفائس الكتب الدينية والعلمية، راجعها وصحح أصولها سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ طبعت في مطبعة أنصار السنة المحمدية في مصر سنة (١٣٧٤هـ) من ص (٢٩) إلى ص (١٢٥) .
١٦ ـ ضمن مجموع الرسائل المفيدة المهمة في أصول الدين وفروعه، طبع في مطبعة المدني بمصر من ص (٣٠) إلى ص (١١٨) .
١٧ ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية من درر علماء السلف الصالح، حققها وراجع أصولها سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رحمه الله تعالى، طبعت في مطبعة النهضة الحديثة في مكة المكرمة سنة (١٣٩١هـ) من ص (٩٣) إلى ص (١٩٣) .
١٨ ـ ضمن مجموعة الرسائل السلفية للشيخ علي بن عبد الله الصقعبي الطبعة الأولى سنة (١٤٠٢هـ) من ص (١) إلى ص (٦٢) .
شروحه وحواشيه:
لكتاب التوحيد شروح كثيرة مطبوعة ومخطوطة فمن المطبوع مايلي: ـ
١ ـ " تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد " لحفيد المؤلف العالم العلامة المحدث الفقيه الشيخ سليمان بن الشيخ عبد الله بن الشيخ الإمام محمد بن عبد الله المتوفي سنة (١٢٣٣هـ) رحمه الله تعالى، وهو أول شروح هذا الكتاب وأطولها، ولكنه لم يكمل، فقد انتهت مبيضة الشارح إلى باب من هزل بشيء فيه ذكر الله " ووجد في مسودته إلى آخر


" باب ماجاء في منكري القدر " (١) وهو الباب التاسع والخمسون من أبواب الكتاب إلى ص (٦٣٣) من النسخة المطبوعة.
وقد طلب الناشر من سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله تعالى إكمال شرح الأبواب السبعة الباقية فلم يتيسر له ذلك، فنقل الناشر ماتبقى من أبواب الكتاب مع شروحها من كتاب فتح المجيد.
وقد طبع الشرح المذكور الطبعة الأولى سنة (١٣٨٢هـ) نشر المكتب الإسلامي بدمشق ثم طبع بعد ذلك عدة مرات.
كما قام الشيخ جاسم الفهيد الدوسري بتخريج أحاديثه في كتاب سماه: " النهج السديد في تخريج أحاديث تيسير العزيز الحميد " نشرته دار الخلفاء للكتاب الإسلامي في الكويت، الطبعة الأولى سنة (١٤٠٤هـ) .
٢ ـ " تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد " تأليف الشيخ عبد الهادي بن محمد بن عبد الهادي البكري العجيلي المتوفي سنة (١٢٦٢هـ) رحمه الله تعالى، قام بتحقيقه ودراسته الشيخ حسن بن علي بن حسين العواجي، نشر مكتبة أضواء السلف بالرياض الطبعة الأولى سنة (١٤١٩هـ) في مجلدين.
٣ ـ " فتح المجيد شرح كتاب التوحيد " تأليف العلامة المحقق الشيخ عبد الرحمن بن حسن ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب المتوفي سنة (١٢٨٥هـ) رحمه الله تعالى، اختصره من تيسير العزيز الحميد وزاد عليه بعض النقول، وقد طبع في مجلد عدة مرات منها: ـ

(١) إبطال التنديد، الطبعة الأولى ص (٣) .


أـ الطبعة الأولى في المطبعة الأنصارية بدهلي سنة (١٣١١هـ) .
ب ـ الطبعة الثانية في المطبعة السلفية بمصر سنة (١٣٤٧هـ) .
جـ ـ الطبعة الثالثة في مطبعة أنصار السنة المحمدية بمصر سنة (١٣٥٧هـ) بتحقيق وتعليق الشيخ محمد حامد الفقي رحمه الله تعالى.
د ـ الطبعة الرابعة في مطبعة أنصار السنة ـ أيضاً على نفقة الملك سعود رحمه الله تعالى سنة (١٣٦٢هـ) .
هـ ـ كما نشرته المكتبة السلفية بالمدينة المنورة سنة (١٣٩٧هـ) بتعليق الشيخ محمد حامد الفقي وتعقيب سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز على بعض المواضع من حاشية الشيخ محمد حامد الفقي.
وـ كما نشرته دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع سنة (١٤١٢هـ) بتحقيق الشيخ محمد حامد الفقي وتعقيب سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز على بعض تعاليق الشيخ محمد حامد الفقي وخرج أحايثه وجعلها حاشية في أرقام مسلسلة الشيخ علي بن سنان المدرس في الحرم المدني والجامعة الإسلامية سابقاً.
ز ـ كما نشرته مكتبة دار البيان في دمشق بتحقيق وتعليق الشيخ عبد القادر الأرناؤوط سنة (١٤٠٢هـ) .
ح ـ كما نشرته مؤسسة قرطبة في مصر سنة (١٤١٢هـ) في مجلدين ومعه التعليق المفيد في تحقيق فتح المجيد للشيخ أشرف بن عبد المقصود بن عبد الرحيم، وفي آخره (٢/٧٣٥) تنبيهات سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز على تعليقات الشيخ محمد حامد الفقي ثم فهارس علمية للكتاب.


ط ـ كما نشرته دار الصميعي للنشر والتوزيع في الرياض سنة (١٤١٥هـ) بتحقيق الدكتور الوليد بن عبد الرحمن بن محمد آل فريان في مجلدين وهذه الطبعة معتنى بها من حيث الإخراج والتحقيق، قابلها المحقق على ثلاث نسخ خطية ومطبوعتين، كما قابل متن كتاب التوحيد على مخطوطتين، وخدم الكتاب خدمة يشكر عليها، أثابه الله ونفع به، وهذه الطبعة هي أحسن طبعات فتح المجيد.
ي ـ كما طبع باعتناء الشيخ صادق بن سليم بن صادق، نشر دار المنابر للنشر والتوزيع في الرياض سنة (١٤١٧هـ) في مجلد.
كما قام الشيخ تيسير العزيز الحميد في آخر كتابه: "النهج السديد " سابق الذكر ص (٣١٧) ، أما الأحاديث الواردة في التيسير وذكرها صاحب " فتح المجيد " فيرجع في تخريجها إلى " النهج السديد ".
٤ ـ " قرة عيون الموحدين في تحقيق دعوة الأنبياء والمرسلين " حاشية لصاحب فتح المجيد العلامة المحقق الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله تعالى على كتاب التوحيد لجده شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى، وهي حاشية جليلة مفيدة نافعة اشتملت على مسائل مهمة في التوحيد الذي هو حق الله على العبيد لا توجد في غيرها (١) .
ولم يسمها المؤلف بهذا الاسم والذي سماها هو ابن مؤلفها العلامة الشيخ عبد اللطيف (٢) .

(١) من مقدمة الشيخ محمد بن مانع للكتاب المذكور ص (٢) .
(٢) مشاهير علماء نجد وغ يرهم، ترجمة الشيخ عبد الرحمن بن حسن ص (٨٣) .


وقد طبعت هذه الحاشية عدة طبعات منها: ـ
أـ في مطبعة المنار بمصر سنة (١٣٤٦هـ) .
ب ـ في المطبعة السلفية بمصر.
جـ ـ في مطابع دار العباد للطباعة النشر في بيروت دون تاريخ.
د ـ في مطبعة محمد عارف وسيد طه وشركاهما نشر مكتبة الرياض الحديثة بالرياض دون تاريخ.
هـ ـ في مطبعة أنصار السنة المحمدية في لاهور دون تاريخ.
وـ طبعة مكتبة البيان في دمشق بتحقيق الشيخ بشير محمد عيون.
ز ـ طبعة الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد سنة (١٤٠٤هـ) بتحقيق الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري رحمه الله تعالى، وهي أصح الطبعات لهذه الحاشية كما يعلم من مقدمة المصحح.
ح ـ كما طبعت ضمن الجامع الفريد الذي طبع في مؤسسة مكة للطباعة والإعلام.
٥ ـ " فتح الله الحميد المجيد في شرح كتاب التوحيد " للشيخ حامد بن محمد بن حسن بن محسن رحمه الله تعالى طبع في مطبعة القرآن والسنة في الأمر تسر في الهند سنة (١٣١٧هـ) في (١٦١) صفحة، ثم نشرته دار المؤيد في الرياض سنة (١٤١٧هـ) في مجلد بتحقيق وتعليق فضيلة الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد.


٦ ـ " إبطال التنديد باختصار شرح التوحيد " تأليف العالم العلامة الشيخ حمد بن علي بن عتيق المتوفي سنة (١٣٠١هـ) رحمه الله تعالى، وهو أحد تلامذة الشيخ عبد الرحمن بن حسن صاحب فتح المجيد وقرة عيون الموحدين، وأكثر مافيه من تيسير العزيز الحميد، انتهى من تأليفه في اليوم السابع من شهر شوال سنة (١٢٥٥هـ) .
وقد طبع عدة مرات منها: ـ
أـ في مطبعة الإمام في مصر الطبعة الأولى سنة (١٣٦٧هـ) .
ب ـ سنة (١٣٨٨هـ) نشرته مكتبة التوفيق بالرياض.
جـ ـ كما طبع للمرة الثالثة بعناية الشيخ إسماعيل بن سعد بن عتيق نشرته دار القرآن الكريم في بيروت سنة (١٤٠٠هـ) .
د ـ كما طبع طبعة رابعة باعتناء الشيخ سالم بن عايش القحطاني سنة (١٤١٤هـ) نشر رمادي للنشر في الدمام.
هـ ـ طبعة دار الهداية في الرياض بعناية الشيخ إسماعيل بن سعد بن عتيق سنة (١٤١٥هـ) .
٧ ـ " القول السديد في مقاصد التوحيد " للشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي المتوفي سنة (١٣٧٦هـ) رحمه الله تعالى.
وهو عبارة عن تعليق مختصر ع لى كتاب التوحيد وتوضيح مقاصده وقد حوى من غرر مسائل التوحيد ومن التقاسيم والتفصيلات النافعة مالا يستغنى عنه الراغبون في هذا الفن الذي هو أصل الأصول وبه تقوم العلوم كلها (١) .

(١) من كلام المؤلف في آخر الكتاب.


وقد طبع عدة مرات منها: ـ
أـ في مطبعة الإمام في مصر دون تاريخ.
ب ـ في مؤسسة النور للطباعة والتجليد في الرياض سنة (١٣٨٢هـ) باعتناء الشيخ علي المحمد الصالحي.
جـ ـ طبعة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة سنة (١٤٠٩هـ) .
د ـ طبعة المؤسسة السعيدية بالرياض دون تاريخ.
هـ ـ طبعة دار الوطن للنشر بالرياض سنة (١٤١٢هـ) .
وـ كما طبع ضمن المجموعة الكاملة لمؤلفات الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي، نشر مركز صالح بن صالح الثقافي في عنيزه الطبعة الأولى سنة (١٤١١هـ) القسم الخاص بالعقيدة الإسلامية (٣/٥) .
٨ ـ " الدر النضيد على أبواب التوحيد " تأليف الشيخ سليمان بن عبد الرحمن الحمدان المتوفي سنة (١٣٩٧هـ) رحمه الله تعالى.
استخرج فيه خلاصة ماذكره شراح كتاب التوحيد قبله من أحفاد مؤلفه وغيرهم مع ما من الله به عليه من الفوائد وتوضيح الشواهد، وأتبع كل آية أو حديث بما استنبطه المصنف من الفوائد (١) ، وقد طبع الطبعة الأولى في المطبعة السلفية بالقاهرة سنة (١٣٩٦هـ) .
٩ ـ " حاشية كتاب التوحيد " للشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي الحنبلي المتوفي سنة (١٣٩٢هـ) رحمه الله تعالى.

(١) من مقدمة المؤلف ص (٥ـ٦) .


وهي حاشية مختصرة منتخبة من أبرز شروح من سبقه من الشراح إضافة إلى مااستفاده من مشايخه الشيخ عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف والشيخ سعد ابن الشيخ حمد بن عتيق والشيخ محمد بن الشيخ إبراهيم بن عبد اللطيف وغيرهم (١) رحمهم الله تعالى.
وقد طبعت هذه الحاشية الطبعة الأولى سنة (١٣٩٦هـ) في المطابع الأهلية للأوفست بالرياض، كما طبعت ثانية سنة (١٤٠٨هـ) إلى غير ذلك من الطبعات.
١٠ ـ " الجديد في شرح كتاب التوحيد " تأليف الشيخ محمد بن عبد العزيز السليمان القرعاوي، وهو شرح يتناسب مع ظروف أهل هذا العصر وضعف هممهم على طريقة المتأخرين بن إيراد النص وشرح كلماته والمعنى الإجمالي ومايستفاد منه والمناسبة للباب مطلقاً، وللتوحيد أحياناً.. إلخ (٢) وقد طبع الطبعة الأولى سنة (١٣٩٣هـ) في مطابع نجد التجارية نشره محمد بن إبراهيم المهوس صاحب مكتبة التوفيق بالرياض.
١١ ـ " الجامع الفريد للأسئلة والأجوبة في علم التوحيد " تأليف الشيخ عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله المتوفي سنة (١٤١٤هـ) ﵀ وهو شرح متوسط على طريقة السؤال والجواب (٣) ، وقد طبع في مطابع الإشعاع بالرياض الطبعة الأولى سنة (١٤٠٤هـ) .

(١) من مقدمة المؤلف ص (٨) .
(٢) انظر المقدمة ص (٥) .
(٣) انظر المقدمة ص (٧) .


١٢ ـ " الدر النضيد على كتاب التوحيد " شرح وتعليق الشيخ سعيد بن عبد العزيز الجندول، وطريقته فيه أنه يذكر بعد كل باب الهدف منه ثم يشرح نصوصه وخلاصة ماتقدم غالباً بطريقة ميسرة، وقد طبع مرتين الطبعة الثانية سنة (١٣٩٤هـ) .
١٣ ـ " إفادة المستفيد بشرح كتاب التوحيد " تأليف الشيخ عبد الرحمن ابن حمد بن محمد الجطيلي المتوفي سنة (١٤٠٦هـ) رحمه الله تعالى.
وهو شرح على طريقة المتأخرين، من مراجعه فيه تيسير العزيز الحميد وفتح المجيد وتفسير ابن كثير والشوكاني وكتب شيخ الإسلام ابن تيمية والعلامة ابن القيم وشرح الطحاوية وبعض كتب اللغة كما ذكر ذلك في مقدمته (١) وقد طبع الطبعة الأولى سنة (١٤٠٠هـ) نشرته دار اللواء للنشر والتوزيع بالرياض.
١٤ ـ " التعليق المفيد على كتاب التوحيد " لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز، نشرته مكتبةالتراث الإسلامي بالقاهرة في مجلد بلغت صفحاته (٣٠٢) صفحة، ويلاحظ على هذه الطبعة عدم تقديم سماحة الشيخ لها وإذنه بطبعه وموافقته على مافيه.
١٥ ـ " القول المفيد على كتاب التوحيد " لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين، اعتنى به وخرج أحاديثه وفهرسه وأشرف على طبعه الدكتوران سليمان بن عبد الله أبا الخيل وخالد بن علي المشيقح، نشرته دار العاصمة للنشر والتوزيع في الرياض سنة (١٤١٥هـ) في ثلاث مجلدات، ثم نشرته دار ابن الجوزي في الدمام ودار العاصمة في الرياض سنة (١٤١٨هـ) في ثلاث مجلدات وقد بين المؤلف في أولها أن هذه الطبعة هي المعتمدة.


١٦ ـ " التعليق المفيد " للشيخ صالح بن فوزان الفوزان، مقرر التوحيد للمرحلة المتوسطة في المعاهد العلمية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
شروح كتاب التوحيد المخطوطة:
١ ـ " فتح الحميد في شرح كتاب التوحيد "، تأليف الشيخ عثمان بن منصور التميمي المتوفي سنة (١٢٨٢هـ) رحمه الله تعالى، منه نسخة في مكتبة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الكويت برقم (٤١٢) ، قال عنه الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن رحمه الله تعالى: " رأيت فيه من الدواهي والمنكرات مالا يحصيه إلا الله" (١) .
٢ ـ " شرح كتاب التوحيد " للشيخ علي بن خضير الخضير، فرغ منه بتاريخ ٤/١/١٤١٥هـ في ثلاثة أجزاء، لازال مخطوطاً بخط أحد تلامذة المؤلف، قام بتصويره بعض الطلبة.
الشروح المسجلة:
١ ـ شرح سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رحمه الله تعالى (٣٧) شريطاً.
٢ ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في (١٠) أشرطة.
٣ ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثميمين في (٥٤) شريطاً.
٤ ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين في (٢١) شريطاً.

(١) الدرر السنية ٩/٣٣٣.


٥ ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في (٨٢) شريطاً.
٦ ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك في (١٢) شريطاً.
٨ ـ شرح الشيخ عبيد الجابري في (٨) أشرطة.
٩ ـ شرح الشيخ عبد الله بن صالح العبيلان في (٤٣) شريطاً.
١٠ ـ شرح الشيخ محمد بنمحمد المختار الشنقيطي في (١٥) شريطاً.
١١ ـ شرح الشيخ عائض بن عبد الله القرني.
١٢ ـ شرح الشيخ أحمد حمدان الغامدي " تيسير العزيز الحميد " لم يكمل.
- شرح الشيخ عبد الله بن محمد الغنيمان على فتح المجيد في مائة وستة أشرطة.
- تيسير العزيز الحميد ـ المكتب الإقليمي، المكتبة الناطقة في ثلاثة أشرطة.
- كتب حول كتاب التوحيد:
١ ـ " التوضيح المفيد لسمائل كتاب التوحيد " تأليف الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الدويش المتوفي سنة (١٤٠٨هـ) ﵀ ت عالى، شرح فيه المسائل التي يذكرها الشيخ محمد في آخر كل باب من أبواب كتابه كتاب التوحيد، طبع ضمن مجموعة مؤلفات الشيخ عبد الله الدويش


(١/٢٣) الطبعة الأولى سنة (١٤١١هـ) نشر دار العليان للنشر والنسخ والتصوير والتجليد في بريدة، كما طبع مفرداً في مطابع القصيم بالرياض دون تاريخ.
٢ ـ " مع عقيدة السلف كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب " يقدمه مصطفى العالم. قرّب فيه كتاب التوحيد وفق الطرق التربوية الحديثة، نشرته دار العربية للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت سنة (١٣٨٨هـ) .
٣ ـ " فضل الغني الحميد تعليقات مهمة على كتاب التوحيد"، كتبها الشيخ ياسر برهامي، وهو عبارة عن تعليقات على مقتطفات من كتاب التوحيد وليس على جميعه كما يوهمه العنوان، انتهى منها في ٢٢/٨/١٤١١هـ، نشرته دار الإيمان للطبع والنشر والتوزيع في الإسكندرية.
٤ ـ " فوائد من شرح كتاب التوحيد " إعداد الشيخ عبد العزيز بن محمد السدحان، جمعها من شرح فضيلة الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين لكتاب التوحيد الذي ألقاه في درسه في مسجد ابن برغش في حي شبرا بالرياض في الفترة من ٢/٨/١٤١٢هـ إلى ٨/١١/١٤١٢هـ، نشرته دار المسلم للنشر والتوزيع في الرياض، الطبعة الأولى سنة (١٤١٣هـ) .
٥ ـ " الدر النضيد في تخريج كتاب التوحيد: للشيخ صالح بن عبد الله العصيمي، الطبعة الأولى سنة (١٤١٣هـ) نشر دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع في الرياض.


٦ ـ " ضعيف كتاب التوحيد " تأليف صغير بن علي الشمري، طبع في مطابع ابن تيمية بالقاهرة دون تاريخ، وللعلامة الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري رحمه الله تعالى رد عليه لم يطبع حتى الآن.
٧ ـ " تخريج أحاديث منتقدة في كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب " تأليف الشيخ فريح بن صالح البهلال، تقديم سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز، الطبعة الأولى سنة (١٤١٥هـ) يقع في (١٦٦) صفحة، وهو رد على كتاب ضعيف كتاب التوحيد سابق نشرته دار الأثر للنشر والتوزيع في الرياض، الطبعة الأولى سنة (١٤١٥هـ) .
٨ ـ " الفوائد المنتقاة من شرح كتاب التوحيد " للشيخ محمد بن صالح العثيمين، تأليف الشيخ إسماعيل بن مرشود بن إبراهيم الرميح، وهي سبع وتسعون فائدة أكثرها في التوحيد، الناشر دار طريق للنشر والتوزيع في الرياض، الطبعة الأولى سنة (١٤١٥هـ) في (٩٤) صفحة.
٩ ـ " فقه التوحيد من شرح الطحاوية وفتح المجيد " للشيخ خالد بن عبد الرحمن العك، الطبعة الأولى سنة (١٤١٦هـ) نشر دار إحياء العلوم في بيروت، جمع فيه خلاصة أبحاث كتاب شرح الطحاوية للعلامة ابن أبي العز وكتاب فتح المجيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ.
١٠ ـ " تنبيهات على كتب تخريج كتاب التوحيد " للشيخ ناصر بن حمد الفهد، طبع بمطابع الحميضي بالرياض، نشر دار البراء للنشر والتوزيع سنة (١٤٠٩هـ) .


مختصراته:
١ ـ " مع عقيدة السلف، كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب " يقدمه مصطفى العالم، قرّب فيه كتاب التوحيد وفق الطرق التربوية الحديثة، نشرته دار العربية للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت سنة (١٣٨٨هـ) وقد تقدم تحت عنوان: كتب حول كتاب التوحيد.
٢ ـ " القول المفيد في اختصار كتاب التوحيد " لمروان بن إبراهيم القيسي، طبع بذيل كتاب التحفة السنية في تهذيب شرح العقيدة الطحاوية للمختصر المذكور، طبع شركة المطابع النموذجية في الأردن، إلا أن هذا المختصر مخل بالكتاب، وقد رد على هذا المختصر الشيخ عبد العزيز بن عبدا لله بن عبد الرحمن الراجحي في كتابه " فتح رب العبيد في الرد على مختصر شرح الطحاوية وكتاب التوحيد " أو " حوار مع القيسي في تهذيبه لشرح العقيدة الطحاوية واختصاره لكتاب التوحيد " طبع في مطابع درا طيبة في الرياض دون تاريخ في (١٩٨) صفحة، ومايتعلق بالرد على مختصر كتاب التوحيد يبدأ من ص (٩٦) إلى آخر الكتاب.


٤ ـ " لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد "
" لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد " لموفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي المتوفي سنة (٦٢٠هـ) رحمه الله تعالى (١) ذكر فيها خلاصة معتقد أهل السنة والجماعة.
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
١ ـ في مطبعة الترقي بدمشق سنة (١٣٣٨هـ) .
٢ ـ في المطبعة السلفية في مصر سنة (١٣٧٠هـ) .
٣ ـ طبعة المكتب الإسلامي بدمشق سنة (١٣٨٠هـ) ، ثم طبعها ثانية سنة (١٣٨٣هـ، وثالثة سنة (١٣٨٩هـ) ، ورابعة سنة (١٣٩٥هـ) .
٤ ـ طبعة دار البيان بدمشق سنة (١٣٩١هـ) بتعليق الشيخ عبد القادر الأرناؤوط.
٥ ـ في الدار السلفية في الكويت سنة (١٤٠٦هـ) بتحقيق وتعليق الشيخ بدر بن عبد الله البدر.
٦ ـ طبعة دار الهدى للنشر والتوزيع في الرياض سنة (١٤٠٨هـ) بتحقيق وتخريج وتعليق الشيخ عبد القادر الأرناؤوط.
٧ ـ طبعة مكتبة دار البيان بدمشق ومكتبة المؤيد في الرياض سنة

(١) ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب ٢/١٣٣، والبداية والنهاية ١٣/٩٦.


(١٤١٣هـ) بتحقيق وتعليق الشيخ عبد القادر بدران، وتخريج الشيخ بشير محمد عيون.
٨ ـ في مطابع ابن تيمية بالقاهرة نشر مكتبة ابن تيمية بالقاهرة ومكتبة العلم بجدة بتحقيق وتخريج الشيخ أشرف بن عبد المقصود بن عبد الرحيم سنة (١٤١٣هـ) .
٩ ـ في دار مصر للطباعة نشر مكتبة النهضة العلمية السعودية بمكة المكرمة دون تاريخ.
١٠ ـ طبعة مكتبة القرآن في مصر باسم " الاعتقاد " دراسة وشرح وتحقيق عادل عبد المنعم أبو العباس، وهذا الاسم هو المذكور في بيان مؤلفاته في ترجمته، كما قال ابن رجب في مسرد مؤلفاته جزء الاعتقاد (١) ، لكنها طبعة سيئة شانها المحقق المذكور بتعليقاته المخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة.
١١ ـ طبعة دار الصميعي للنشر والتوزيع في الرياض سنة (١٤١٦هـ) في (٢٠) صفحة.
١٢ ـ ضمن مجموعة رسائل طبعت في مطبعة المنار في مصر سنة (١٣٤٠هـ) على نفقة عيسى بن رميح العقيلي النجدي من ص (٣٠) إلى ص (٥٥) خرج أحاديثها وعلق عليها الشيخ عبد القادر بن أحمد بن مصطفى المعروف بابن بدران رحمه الله تعالى.
١٣ ـ ضمن مجموعة " عشر رسائل وعقائد " بإشراف الشيخ محمد أحمد عبد السلام، طبع في مطبعة المنار سنة (١٣٤٠هـ) .

(١) الذيل على طبقات الحنابلة ٢/١٣٩.


١٤ ـ ضمن مجموعة رسائل طبعت في مطبعة المنار في مصر سنة (١٣٥١هـ) بإشراف الشيخ محمد أحمد محمد عبد السلام.
١٥ ـ ضمن مجموعة رسائل نشرتها دار المعارف في مصر دون تاريخ بتصحيح ومراجعة الشيخ أحمد محمد شاكر والشيخ علي محمد شاكر من ص (١٧٥) إلى ص (١٩٦) .
١٦ ـ ضمن مجموعة فيه ثلاث رسائل للمؤلف، وهي إثبات صفة العلو، واللمعة، وذم التأويل، بعناية الشيخ بدر بن عبد الله البدر، نشر دار ابن الأثير بالكويت سنة (١٤١٦هـ) في مجلد.
شروح هذا المتن:
١ ـ شرحه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين في كتابه " شرح لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد " نشرته مكتبة الرشد في الرياض ومؤسسة الرسالة في بيروت، الطبعة الأولى سنة (١٤٠٣هـ) .
كما نشرته مكتبة الإمام البخاري وطبع في مكتبة سفير في الرياض سنة (١٤١٢هـ) بتحقيق وتخريج الشيخ أشرف بن عبد المقصود بن عبد الرحيم، كما نشرته دار الوطن للنشر في الرياض سنة (١٤١٣هـ) .
٢ ـ " التعليقات على متن لمعة الاعتقاد " لفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحيم الجبرين، وهو عبارة عن أسئلة وأجوبة على اللمعة شرح فيها المفردات اللغوية وأوضح فيها المعاني العقدية لطلاب المعاهد العلمية، انتهى منها بتاريخ ١٥/١/١٣٩٣هـ، طبع في مطبعة سفير في الرياض نشر دار الصميعي للنشر والتوزيع في الرياض، الطبعة الأولى سنة (١٤١٢هـ) ، كما نشرته دار الصميعي في الرياض سنة (١٤١٦هـ)


باعتناء الشيخ علي بن حسن أبولوز.
٣ ـ " الإرشاد شرح لمعة الاعتقاد " للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، أعده وخرج أحاديثه محمد بن حمد المنيع، طبعته دار طيبة، الطبعة الأولى سنة (١٤١٨هـ) وهو عبارة عن شرح الشيخ في الدورة العلمية في مسجد شيخ الإسلام ابن تيمية بالرياض.
الشروح المسجلة:
١ ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين في (١٦) شريطاً.
٢ ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ في (٣) أشرطة.
٣ ـ شرح الشيخ ناصر بن عبد الكريم العقل في (٨) أشرطة.
٤ـ شرح الشيخ عبد الرحمن بن صالح المحمود في (١٠) أشرطة.
٥ ـ شرح الشيخ بشر بن فهد البشر في (٥) أشرطة.
٦ ـ شرح الشيخ سامي الجهني (٤) أشرطة، والشيخ عبد الله الدميجي (٥) أشرطة.


٥ ـ " العقيدة الواسطية "
" العقيدة الواسطية " تأليف شيخ الإسلام تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني المتوفي سنة (٧٢٨هـ) رحمه الله تعالى (١) كتبها في مجلس واحد بعد العصر من أحد أيام سنة (٦٩٨هـ) ، وسبب كتابتها أن بعض قضاة واسط (٢) من أهل الخير والدين شكا ما الناس فيه ببلادهم في دولة التتار من غلبة الجهل والظلم ودروس الدين والعلم، وسأل الشيخ أن يكتب له عقيدة، فقال له: قد كتب الناس عقائد فألح في السؤال وقال: ماأحب إلا عقيدة تكتبها أنت، فكتب له هذه العقيدة وهو قاعد بعد العصر (٣) ، وقد حصل حولها مناظرة بين شيخ الإسلام وعلماء عصره في مجلس نائب السلطنة الأفرم بدمشق سنة (٧٠٥هـ) .
وذكر شيخ الإسلام أنه عقد للمناظرة ثلاثة مجالس كتب مااستحضره منها بنفسه (٤) ، وجمعت على اختصارها ووضوحها جميع مايجب اعتقاده من أصول الإيمان وعقائده الصحيحة (٥) وذكر فيها شيخ الإسلام مذهب

(١) الذيل على طبقات الحنابلة ٢/٣٨٧، البداية والنهاية ١٤/١١٧.
(٢) هو القاضي رضي الدين الواسطي الشافعي منسوب إلى بلدة واسط المعروفة في العراق.
(٣) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ٣/١٩٤.
(٤) المرجع السابق ٣/١٦٠، العقود الدرية لابن عبد الهادي ص (٢٠٦) .
(٥) التنبيهات اللطيفة ص (٩) .


السلف الصالح في العقيدة سليماً من شوائب البدع وآراء أهل الكلام المضلة (١) .
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
١ ـ في مطبعة المنار بتصحيح صاحبها الشيخ محمد رشيد رضا سنة (١٣٤٠هـ) .
٢ ـ في دار مصر للطباعة دون تاريخ بتعليق وتصحيح فضيلة العلامة الشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع رحمه الله تعالى.
٣ ـ في المطبعة السلفية سنة (١٣٥٢هـ) باعتناء وتقديم الشيخ محب الدين الخطيب رحمه الله تعالى، وفي آخرها المناظرة في العقيدة الواسطية بين شيخ الإسلام ابن تيمية وعلماء عصره في مجلس نائب السلطنة الأفرم بدمشق سنة (٧٠٥هـ) نقلها الشيخ علم الدين عن لسان شيخ الإسلام.
٤ ـ طبعة جمعية نشر الكتب السلفية بالقاهرة سنة (١٣٩٦هـ) .
٥ ـ طبعة شركة مكتبات عكاظ للنشر والتوزيع سنة (١٤٠٢هـ) توزيع الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد.
٦ ـ طبعة مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت سنة (١٤١٣هـ) بتعليق وتخريج الشيخ محمد صبحي حسن حلاق.

(١) الروضة الندية ص (٣)


٧ ـ طبعة مكتبة العلم بجدة دون تاريخ.
٨ ـ طبعة دار العصيمي للنشر والتوزيع بالرياض سنة (١٤١٦هـ) في (٣٩) صفحة.
٩ ـ ضمن مجموعة فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية قدّس الله روحه، جمع وترتيب الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم رحمه الله تعالى (٣/١٢٩ـ١٦٠) ، ويليها حكاية مناظرة الواسطية لشيخ الإسلام نفسه من ص (١٦٠) إلى ص (١٩٤) .
ويلي ذلك ذكر المناظرة بنقل الشيخ علم الدين (١) عن الشيخ تقي الدين من ص (١٩٤) إلى ص (٢٠٢) ، ويليه أيضاً نقل للمناظرة لعبد الله بن تيمية (٢) إلى أخيه زين الدين من ص (٢٠٢) إلى ص (٢١١) .
١٠ ـ مع مجموعة رسائل لشيخ الإسلام ابن تيمية طبع في مطبعة السعادة بالقاهرة سنة (١٣٢٢هـ) .
١١ ـ ضمن مجموعة رسائل طبعتها المطبعة السلفية بمصر سنة (١٣٤٥هـ) وأعادت طبعها سنة (١٣٤٦هـ) وكذلك سنة (١٣٤٧هـ) .

(١) هو الشيخ علم الدين أبو محمد القاسم بن محمد البرزالي الشافعي المتوفي سنة ٧٣٩هـ، مترجم له في البداية والنهاية ١٤/١٦١.
(٢) هو عبد الله بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني شرف الدين أبو محمد، وهو أخ للشيخ تقي الدين توفى سنة ٧٢٧ هـ، مترجم له في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/٣٨٤.


١٣ ـ ضمن مجموع رسائل نشرتها دار المعارف دون تاريخ بمصر بتصحيح ومراجعة الشيخ أحمد بن محمد شاكر وأخوه الشيخ علي بن محمد شاكر.
١٤ ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية من نفائس الكتب الدينية والعلمية، راجعها وصحح أصولها علامة الديار النجدية سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله تعالى، طبعت في مطبعة أنصار السنة المحمدية في مصر سنة (١٣٦٥هـ) .
١٦ ـ ضمن مجموعة الرسائل العلمية التسع المطبوعة في مطابع دار الفكر الإسلامي سنة (١٣٧٦هـ) .
شروحه:
وقد شرحت هذه العقيدة بشروح كثيرة منها: ـ
١ ـ " الروضة الندية شرح العقيدة الواسطية " للشيخ زيد بن عبد العزيز ابن فياض المتوفي سنة (١٤١٦هـ) رحمه الله تعالى، وهو شرح مطول.
طبع الطبعة الأولى سنة (١٣٧٧هـ) في الرياض، وهو أول شرح طبع لهذه العقيدة (١) ، كما طبع ثانية سنة (١٣٧٨هـ) في مطابع الرياض،

(١) من مقدمة الشيخ زيد الفياض لكتاب " التحفة المهدية للشيخ فالح بن مهدي ".


وثالثة سنة (١٣٨٨هـ) نشر مكتبة الرياض الحديثة في الرياض، ورابعة سنة (١٤١٤هـ) نشر دار الوطن في الرياض.
٢ ـ " التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية "، للشيخ العلامة عبد العزيز بن ناصر الرشيد المتوفي سنة (١٤٠٨هـ) رحمه الله تعالى، كتبه بناء على طلب بعض طلبة المعهد العلمي، وغالب استمداده من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه العلامة ابن القيم رحمهما الله تعالى، فرغ من تأليفه في اليوم الأول من ذي الحجة سنة (١٣٧٧هـ) طبع في مطبعة الإمام بمصر دون تاريخ، كما نشرته دار الرشيد للنشر والتوزيع في الرياض دون تاريخ.
٣ ـ " التنبيهات اللطيفة فيما احتوت عليه الواسطية من المباحث المنيفة " تأليف الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي المتوفي سنة (١٣٧٦هـ) رحمه الله تعالى، وعليها منتخبات من تقارير سماحة العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز حفظه الله تعالى، قام بنشرها وأشرف على طبعها الأستاذان عبد الحمن بن رويشد وسليمان بن حماد.
طبعت في مطبعة البيان في بيروت دون تاريخ، كما طبعت ثانية باعتناء وتخريج الشيخ علي بن حسين بن علي بن عبد الحميد سنة (١٤٠٩هـ) نشر دار ابن القيم للنشر والتوزيع بالدمام.
٤ ـ " الثمار الشهية في شرح الواسطية "، تأليف العلامة الشيخ محمد خليل هراس المتوفي سنة (١٤١٥هـ) رحمه الله تعالى، راجعه الأستاذ الكبير الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله تعالى، وهو شرح مختصر واضح.


طبع في مطبعة الإمام بمصر دون تاريخ، كما نشرته الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، كما طبع بتصحيح وتعليق فضيلة الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري رحمه الله تعالى، طبعته ونشرته الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد عدة مرات منها الطبعة التي في سنة (١٤٠٣هـ) طبع مطبعة بحر العلوم في الرياض.
كما طبع باعتناء وتخريج الشيخ علوي بن عبد القادر السقاف نشر دار الهجرة للنشر والتوزيع في الرياض الطبعة الثانية سنة (١٤١٤هـ) يليه ملحق الواسطية بقلم علوي بن عبد القادر السقاف، وقد تضمن أهم مسائل العقيدة التي لم يتطرق لها شيخ الإسلام ابن تيمية في العقيدة الواسطية، وكذلك شارحها الشيخ محمد خليل هراس، وقد طبع الملحق طبعة مفردة في دار الهجرة للنشر والتوزيع الطبعة الأولى (١٤١٥هـ) .
٥ ـ " الأسئلة والأجوبة الأصولية على العقيدة الواسطية " تأليف الشيخ عبد العزيز المحمد السلمان، وضعه للطلاب لما كان يدرس في معهد إمام الدعوة بالرياض، انتهى من تأليفه في تاريخ ١٦/ ٦/١٣٨٢هـ، طبع عدة مرات منها الطبعة الخامسة سنة (١٣١٤هـ) بمطبعة الحرية في بيروت.
٦ ـ " مختصر الأسئلة والأجوبة الأصولية على العقيدة الواسطية " للشيخ عبد العزيز المحمد السلمان، سابق الذكر، اختصر فيه الكتاب السابق بناءً على طلب بعض الإخوان، طبع الطبعة الأولى دون ذكر اسم المطبعة ولا تاريخ الطبع، ثم طبع بعد ذلك عدة مرات منها الطبعة السادسة سنة (١٤٠٢هـ) في مطبعة بحر العلوم في الرياض، نشر الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد.


٧ ـ " الكواشف الجلية عن معاني الواسطية" تأليف الشيخ عبد العزيز المحمد السلمان، وهو شرح مطول حول فيه الأسئلة والأجوبة الأصولية السابقة إلى شرح للعقيدة الواسطية بناء على طلب أحد الإخوان كما ذكر ذلك في المقدمة، وقد طبع عدة مرات، منها الطبعة الحادية عشرة سنة (١٤٠٢هـ) في مطبعة الوطن الفنية في الرياض.
٨ ـ " المنحة الإلهية في شرح العقيدة الواسطية " تأليف الشيخ عبد الرحمن بن مصطفى الغرابي، طبع في مطبعة محمد علي صبيح وأولاده بالأزهر سنة (١٣٨٣هـ) .
٩ ـ " الأجوبة المفيدة على أسئلة العقيدة " تأليف الشيخ عبد الرحمن بن حمد الجطيلي المتوفي سنة (١٤٠٦هـ) رحمه الله تعالى، وهو شرح على طريقة السؤال والجواب تحل بعض الألفاظ والمعاني وتقربها لأذهان الناشئين من طبلة العلم، وطبع في مطابع الرياض دون تاريخ.
١٠ ـ " شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام أحمد بن تيمية " تأليف فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان، وهو شرح متوسط جمعه مؤلفه من بعض الشروح السابقة وغيرها، طبع عدة مرات منها الطبعة الرابعة سنة (١٤٠٧هـ) نشر مكتبة المعارف في الرياض والخامسة سنة (١٤١١هـ) نشر مكتبة المعارف في الرياض والخامسة سنة (١٤١١هـ) في مطابع دار طيبة في الرياض.
١١ ـ شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين، وهو عبارة عن مذكرة للمهم من مقرر السنة الثانية الثانوية في المعاهد العلمية في التوحيد على العقيدة الواسطية، نشرتها دار الوطن للنشر في الرياض سنة (١٤١٢هـ) .


١٢ ـ " المحاضرات السنية في شرح العقيدة الواسطية " لفضيلة الشيخ محمد الصالح العثيمين، حققه وخرجه واعتنى به أبو محمد أشرف بن عبد المقصود بن عبد الرحيم، نشرته مكتبة طبرية في الرياض الطبعة الأولى سنة (١٤١٣هـ) في مجلدين، ثم طبع ثانية باسم " شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية " خرج أحاديثه واعتنى به الشيخ سعد بن فواز الصميل، نشر دار ابن الجوزي بالدمام في مجلدين سنة (١٤١٥هـ) وهذه الطبعة محررة أكثر من الأولى بسبب مراجعة المؤلف لها، أما الأولى فإنها أخذت من الدروس التي ألقاها المؤلف مباشرة دون أن تعرض على فضيلته، وطبعت ضمن مجموع فتاوى الشيخ من المجلد (٨) .
١٣ ـ " التعليقات المفيدة على العقيدة الواسطية " تعليق وتخريج عبد الله بن عبد الرحمن علي الشريف، نشرته دار طيبة في الرياض الطبعة الأولى سنة (١٤٠٤هـ) .
١٤ ـ " شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية " للشيخ سعيد بن علي بن وهف القحطاني، راجعه العلامة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، إلا أن الشارح حذف بعض الآيات والأحاديث المتعلقة ببعض الصفات مراعاة للاختصار، وفي هذا الحذف مافيه، طبع مطابع سفير في الرياض، الطبعة الأولى سنة (١٤٠٩هـ) .
١٥ ـ " مع عقيدة السلف ـ العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية " يقدمها للعالم الإسلامي مصطفى العالم، تناول العقيدة الواسطية بأسلوب مبسط يتناسب مع مدارك الطلاب.
طبع عدة مرات منها طبعة مطبوعات دار الثقافة للطباعة والنشر في دمشق سنة (١٣٨٥هـ) وطبعته مؤسسة الطباعة والصحافة والنشر في جدة سنة (١٣٩٢هـ) مع تبسيط كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى.


١٦ ـ تعليقات للشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع طبعت في دار مصر للطباعة دون تاريخ، ثم أعادت طبعها الرئاسة العامة للبحوث العلمية في الرياض، وطبعتها مكتبة دار طبرية بالرياض، وأصداء المجتمع ببريدة سنة (١٤١٥هـ) باعتناء الشيخ أشرف بن ع بد المقصود، وضمنها تعليقات لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز.
١٧ ـ " التعليقات الزكية على العقيدة الواسطية " لفضيلة الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، اعتنى به وأشرف عليه الشيخ علي بن حسين أبو لوز، نشر دار الوطن للنشر بالرياض، الطبعة الأولى سنة (١٤١٩هـ) في مجلدين.
١٨ ـ " الأسئلة النجدية على العقيدة الواسطية " للشيخ محمد بن علي بن سليمان الروق، اعتنى به سليمان بن عجلان بن إبراهيم العجلان، نشر دار ابن خزيمة بالرياض الطبعة الأولى سنة (١٤٢٠هـ) .
ومتن العقيدة الواسطية مطبوع ضمن الكتاب المذكور من ص (١٦٧) إلى ص (٢٣٥) ، ويليه المناظرة في العقيدة الواسطية.
الشروح المسجلة:
١ ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في (٤) أشرطة.
٢ ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين في (٣٢) شريطاً.
٣ ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين في (١٨) شريطاً.


٤ ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك في (١٠) أشرطة.
٥ ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ في (٣٠) شريطاً.
٦ ـ شرح فضيلة الشيخ محمدبن أمان الجامي رحمه الله تعالى في (٣٤) شريطاً.
٧ ـ شرح الشيخ عبد المحسن بن عبد الله الزامل لم ينته بعد.
- شرح الشيخ محمد بن سعيد القحطاني في (٢٨) شريطاً وهو تعليق على شرح الشيخ محمد خليل هراس.
- قراءة شرح العقيدة الواسطية لمحمد خليل هراس في (٥) أشرطة مؤسسة الثقافة العربية.
- نظمها:
نظمها الشيخ عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عدوان أحد علماء الوشم المتوفي سنة (١١٧٩هـ) رحمه الله تعالى، على روي وقافية نظم ابن عبد القوي وهي في الأسماء والصفات على نهج السلف الصالح، وهو نظم حسن عذاب (١) من بحر الطويل، إلا أن الناظم ممن شَرِق بالدعوة الإصلاحية التي قام بها الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى، ولولا ذلك لاشتهر نظمه المذكور، عفى الله عنا وعنه.

(١) علماء نجد خلال ستة قرون ٢/٤٧٣.


٦ ـ " الفتوى الحموية الكبرى "
" الفتوى الحموية الكبرى " لشيخ الإسلام تقي الدين أبي العباس أحمد ابن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني المتوفي سنة (٧٢٨هـ) رحمه الله تعالى، كتبها سنة (٦٩٨هـ) جواباً لسؤال ورد عليه من حماة هو: " ماقول السادة الفقهاء أئمة الدين في آيات الصفات كقوله تعالى: " الرحمن على العرش استوى " وقوله ثم استوى على العرش " وقوله تعالى: ﴿ثم استوى إلى السماء وهي دخان﴾ إلى غير ذلك من الآيات، وأحاديث الصفات كقوله ﷺ " إن قلوب بني آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن " وقوله ﷺ " يضع الجبار قدمه في النار " إلى غير ذلك، وماقالت العلماء فيه، وابسطوا القول في ذلك مأجورين إن شاء الله تعالى ".
فأملى الشيخ رحمه الله تعالى جواب ذلك بين الظهر والعصر، وجرى بسببه أمور ومحن معلومة في ترجمة شيخ الإسلام، وقد كتب الشيخ رحمه الله تعالى هذه الفتوى مرتين، كتبها أولاً ثم زاد عليها زيادات مفيدة (١) .
طبعاتها:
طبعت الفتوى الحموية الكبرى عدة مرات منها: ـ
١ ـ طبعة الشيخ صديق بن حسن خان في المطبعة المحمدية في لابنور سنة (١٢١٩هـ) مع ترجمتها إلى اللغة الأردية.
٢ ـ طبعة الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة في المطبعة السلفية في مكة سنة (١٣٥١هـ) ، وطبعت بعد ذلك عدة مرات.

(١) انظر العقود الدرية ص (٦٧) ومقدمة الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة ص (د) .


٣ ـ طبعة المطبعة السلفية في مصر سنة (١٣٩٨هـ) .
٤ ـ طبعة الشيخ شريف محمد فؤاد هزاع، نشر دار فجر للتراث سنة (١٤١١هـ) قابلها على مخطوطين وخمس نسخ مطبوعة.
٥ ـ كما قام الشيخ حمد بن عبد المحسن العلي التويجري بدراسة وتحقيق هذه الفتوى لنيل درجة الماجستير من كلية أصول الدين ـ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سنة (١٤١٢هـ) مقابلة على تسع نسخ خطية، طبعتها دار الصميعي للنشر والتوزيع في الرياض سنة (١٤١٩هـ) في مجلد.
٦ ـ ضمن مجموع طبع في الهند سنة (١٣٢٢هـ) في مطبعة القرآن والسنة في أمرتسر.
٧ ـ ضمن مجموعة رسائل لشيخ الإسلام ابن تيمية طبعت في مصر سنة (١٣٢٣هـ) في المطبعة العامرة الشرفية في مصر.
٨ ـ ضمن مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، جمع وترتيب الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم وابنه الشيخ محمد، طبع في مطابع الرياض سنة (١٣٨١هـ) المجلد الخامس من ص (٥) إلى ص (١٢١) .
٩ ـ ضمن مجموعة رسائل بتحقيق الشيخ محمد حامد الفقي.
١٠ ـ ضمن مجموعة رسائل " من الروائع " تصحيح ومراجعة الشيخ أحمد محمد شاكر وأخيه الشيخ علي محمد شاكر، نشر دار المعارف في مصر دون تاريخ من ص (٢٢٣) إلى ص (٣٠٤) .


١١ ـ ضمن مجموعة رسائل في مجلد باسم " نفائس " من ص (٨٥) إلى ص (١٦٦) دون ذكر اسم المطبعو ولا الطابع ولا تاريخ الطبع.
ماخدمت به هذه الفتوى.
قام بتلخيصها وتقريبها وزيادة ماتدعو الحاجة إليه فضيلة الشيخ محمد الصالح العثيمين في كتابه" فتح رب البرية بتلخيص الحموية" جعله في ستة وعشرين باباً فرغ منه بتاريخ ٨/١١/١٣٨٠هـ، طبع الطبعة الأولى سنة (١٣٨٠هـ) ثم طبع بعد ذلك عدة مرات.
كما اعتنى بها أشرف عبد المقصود في كتابه " القواعد الطيبات في الأسماء والصفات ".
كما طبعتها جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية مقرراً لمادة العقيدة للسنة الثانية الثانوية في المعاهد العلمية.
كما طبعت ضمن رسائل في العقيدة بمطابع طيبة بالرياض سنة (١٤٠٩هـ) .
الاعتراضات على هذه الفتوى:
سبق أن الشيخ تقي الدين رحمه الله تعالى لما أملى هذه الفتوى جرى بسببها أمور ومحن معلومة من ترجمته، ومن ذلك أن أحد قضاة الشافعية وهو أحمد بن يحيى بن إسماعيل بن جهبل الكلابي الحلبي ثم الدمشقي المتوفي سنة (٧٣٣هـ) ألف رداًعلى هذه الفتوى أكثر من نفي الجهة عن الله تعالى، وقد ساقه بكماله السبكي في طبقات الشافعية (١) .

(١) ٩/٣٥ ـ ٩٢.


كما طبع في مطبعة الفجر الجديد سنة (١٩٨٧م) بعناية طه الدسوقي حبيشي وسماه المذكور باسم من عنده وهو " الحقائق الجلية في الرد على ابن تيمية فيما أورده في الفتوى الحموية " في (١٤٣) صفحة.
وقد رد شيخ الإسلام ابن تيمية على من اعترض على الفتوى الحموية في كتابه " جواب الاعتراضات المصرية على الفتوى الحموية " إلا أن هذا الكتاب لم يعرف له وجود حتى الآن.
كما قام الشيخ أحمد بن إبراهيم بن عيسى النجدي المتوفي سنة (١٣٢٧هـ) رحمه الله تعالى بتأليف كتاب سماه " تنبيه النبيه والغبي في الرد على المدارسي والحلبي " والمراد بالحلبي هنا هو ابن جهبل، والمدارسي هو محمد بن سعيد المدارسي صاحب كتاب " التنبيه بالتنزيه " طبع سنة (١٣٠٩هـ) .
وقد طبع كتاب الشيخ ابن عيسى في مطبعة كردستان العلمية سنة (١٣٢٩هـ) مع كتاب الرد الوافر (١) كما نشرته مكتبة لينة للنشر والتوزيع في دمنهور سنة (١٤١٣هـ) في مجلد بلغت صفحاته (٣١٤) صفحة.
الشروح المسجلة:
١ ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في خمسة أشرطة.

(١) مقدمة رسالة الشيخ حمد التويجري ص (٨٩) إلى (١٠١) .


٢ ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين في (١٤) شريطاً تعليق على فتح رب البرية بتلخيص الحموية.
٣ ـ شرح فضيلة الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى في (٢٨) شريطاً.
٤ ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ في (١١) شريطاً.


٧ ـ " العقيدة الطحاوية "
" العقيدة الطحاوية " للإمام العلامة أبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي الأزدي المتوفي سنة (٣٢١هـ) رحمه الله تعالى (١) ، ذكر فيها اعتقاد أهل السنة والجماعة على مذهب فقهاء الملة: أبي حنيفة، وأبي يوسف، ومحمد بن الحسن، ومايعتقدون في أصول الدين ويدينون به رب العالمين، بأسلوب سهل ميسر يغلب السجع على بعض جملها، وقد انتقد عليه فيها مواضع قليلة تعرف من مراجعة شروحها، والكمال لله وحده.
طبعاته:
طبعت هذه العقيدة عدة مرات منها: ـ
١ ـ طبعة الشيخ محمد راغب الطباخ الحلبي رحمه الله تعالى سنة (١٣٤٤هـ) باسم " بيان السنة والجماعة ".
٢ ـ في المطبعة الشرفية بجدة سنة (١٣٤٤هـ) باسم " بيان السنة " في (١١) صفحة.
٣ ـ في دار مصر للطباعة سنة (١٣٧٢هـ) بتعليق الشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع رحمه الله تعالى باسم " عقيدة أهل السنة والجماعة " ثم طبعت ثانية سنة (١٤١٩هـ) نشر مكتبة أضواء السلف بالرياض باعتناء الشيخ أشرف بن عبد المقصود.
٤ ـ طبعة المكتب الإسلامي في دمشق سنة (١٣٩٧هـ) .

(١) وفيات الأعيان ١/٧١، والبداية والنهاية ١١/١٨٦.


٥ ـ طبعة الرئاسة العامة لإدارات البحوث والإفتاء والدعوة والإرشاد في المملكة العربية السعودية سنة (١٤٠٤هـ) .
٦ ـ طبعة مكتبة ابن تيمية في القاهرة سنة (١٤٠٨هـ) ومعها متن سلم الوصول إلى علم الأصول للشيخ حافظ بن أحمد الحكمي رحمه الله تعالى.
٧ ـ طبعة الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد في المملكة العربية السعودية سنة (١٤٠٩هـ) بتعليق سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز حفظه الله ورعاه.
٨ ـ طبعة مكتبة التوعية الإسلامية لإحياء التراث الإسلامي بتعليق سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز سنة (١٤١٢هـ) وهي طبعة مرقمة الفقرات ومشكولة.
٩ ـ في مطبعة سفير بالرياض، نشر مكتبة الوفاء بالرياض دون تاريخ وهو مرقمة الفقرات.
١٠ ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية من درر علماء السلف الصالح، حققها وراجع أصولها سماحة العالم العلامة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رحمه الله تعالى، طبعتها مطبعة النهضة الحديثة بمكة المكرمة الطبعة الأولى سنة (١٣٩١هـ) .
١١ ـ ضمن مجموعة الرسائل الكمالية في التوحيد رقم (٣) ، نشر مكتبة المعارف في الطائف، وهي صورة طبعة الشيخ بن مانع سابقة الذكر.


شروحه:
شرحت هذه العقيدة بشروح كثيرة، طبع بعضها والبعض الآخر لم يطبع حتى الآن، ومن شروحها المطبوعة مايلي: ـ
١ ـ شرح القاضي الأجل إسماعيل بن إبراهيم الشيباني المتوفي سنة (٦٢٩هـ) رحمه الله تعالى وسماه: " البيان: اعتقاد أهل السنة والجماعة " تحقيق الشيخ عبد العزيز عز الدين السيروان، نشر دار الرشيد في الرياض الطبعة الأولى (١٤١٣هـ) .
٢ ـ شرح الشيخ محمود بن أحمد القونوي الدمشقي الحنفي المعروف بابن السراج المتوفي سنة (٧٧١هـ) المسمى " القلائد في شرح العقائد " طبع في قازان من بلاد روسيا سنة (١٣١١هـ) .
٣ ـ شرح الشيخ أكمل الدين محمد بن محمد البابرتي المتوفي سنة (٧٨٦هـ) المسمى " شرح عقيدة أهل السنة والجماعة "، طبع بتحقيق الدكتور عارف آيتكن ومراجعة الدكتور عبد الستار أبو رغدة، الطبعة الأولى سنة (١٤٠٩هـ) ، نشر وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية في دولة الكويت.
٤ ـ شرح العلامة صدر الدين علي بن علي بن محمد بن أبي العز الحنفي ـ أحد تلامذة الحافظ ابن كثير ـ المتوفي سنة (٧٩٢هـ) رحمه الله تعالى، واسمه " شرح العقيدة الطحاوية "، وقد طبع هذا الشرح عدة مرات منها: ـ
أـ سنة (١٣٤٩هـ) في المطبعة السلفية بمكة المكرمة بتصحيح واعتناء لجنة من المشايخ والعلماء برئاسة العلامة المحقق فضيلة الشيخ عبد الله بن حسين بن حسين آل الشيخ رحمه الله تعالى.


ب ـ ثم طبعه ثانية العلامة المحدث الشيخ أ؛ مد محمد شاكر بتكليف من الشيخين الجليلين الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ والشيخ عبد اللطيف بن أبراهيم آل الشيخ رحمهم الله تعالى سنة (١٣٧٣هـ) ، نشرته دار المعارف في مصر سنة (١٣٧٣هـ) .
جـ ـ ثم قام بطبعه الشيخ أبو بكر محمد زهير الشاويش صاحب المكتب الإسلامي بدمشق سنة (١٣٨١هـ) ، وقد خرج أحاديثه الشيخ محمد ناصر الدين الألباني.
وقد انتقد بعض تعليقاته الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري رحمه الله تعالى في كتابه " نقد تعليقات الألباني على شرح الطحاوية " نشرته مكتبة الإمام الشافعي في الرياض الطبعة الأولى سنة (١٤١٠هـ) .
ورد عليه الشيخ سمير بن أمين الزهيري في كتابه " فتح الباري في الذب عن الألباني والرد على إسماعيل الأنصاري " نشرته دار الهجرة للنشر والتوزيع في الثقبة في المملكة العربية السعودية الطبعة الأولى سنة (١٤٠١هـ) .
د ـ ثم طبع بتحقيق وتخريج الشيخ شعيب الأرناؤوط، نشرته مكتبة دار البيان بدمشق سنة (١٤٠١هـ) .
هـ ـ ثم طبع بتحقيق الدكتور عبد الرحمن عميرة في مصر سنة (١٤٠٢هـ) ، نشرته مكتبة المعارف في الرياض.
وـ ثم طبع في بيروت سنة (١٤٠٥هـ) بتحقيق وتخريج وتعليق الشيخ بشير محمد عيون، نشرته دار البيان في دمشق.


ز ـ ثم طبع بتحقيق وتعليق وتخريج وتقديم معالي الدكتور الشيخ عبد الله بن عبد المحسن التركي والشيخ شعيب الأرناؤوط عن أربع نسخ خطية، نشرته مؤسسة الرسالة في بيروت الطبعة الثالثة سنة (١٤١٢هـ) في مجلدين.
وقد رتب أحاديثه وآثاره الشيخ طالب بن محمود في كتابه " اللآلئ الأثرية في ترتيب أحاديث وآثار شرح العقيدة الطحاوية " نشرته مكتبة دار الأقصى بالكويت الطبعة الأولى سنة (١٤٠٦هـ) .
مختصراته:
وقد طبع لهذا الشرح عدة مختصرات منها: ـ
أـ " أصول العقيدة الإسلامية التي قررها أبو جعفر الطحاوي مع منتخبات " اختاره عبد المنعم بن صالح العلي العزي من شرح العلامة علي ابن أبي العز الأذرعي، نشرته دار الوفاء للطباعة والنشر في مصر سنة (١٤٠٤هـ) .
ب ـ " تهذيب شرح الطحاوية " للدكتور محمد صلاح محمد الصاوي، نشرته دار الفرقان في مصر سنة (١٤٠١هـ) اختصره وأعاد ترتيب موضوعاته على حديث جبريل المشهور كما ذكر ذلك في المقدمة.
جـ ـ " المنحة الإلهية في تهذيب شرح الطحاوية " للإمام علي بن أبي العز الحنفي، أعده وخرج أحاديثه وعلق عليه عبد الآخر حماد الغنيمي، تقديم الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، نشر دار الصحابة الطبعة الأولى سنة (١٤١٦هـ) .


د ـ " مختصر شرح العقيدة الطحاوية"، للشيخ خالد بن عبد الرحمن العك، راجعه الشيخ عبد القادر الأرناؤوط، نشرته مكتبة دار المعرفة بدمشق الطبعة الأولى سنة (١٤٠٩هـ) .
هـ ـ " التحفة السنية في تهذيب شرح العقيدة الطحاوية " للدكتور مروان بن إبراهيم القيسي، اختصر فيه الشرح المذكور، وحذف المكرر منه، وحذف ماله صلة بالفلسفة وعلم الكلام، وأعاد ترتيب الكتاب على وفق ماجاء في حديث جبريل، طبعته شركة المطابع النموذجية بالأردن، إلا أن المختصر المذكور لم يوفق في اختصاره لذا تعقبه الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن الراجحي في كتابه " فتح رب العبيد في الرد على مختصر شرح الطحاوية وكتاب التوحيد " أو " حوار مع القيسي في تهذيبه لشرح العقيدة الطحاوية واختصاره لكتاب التوحيد " طبع في مطا بع دار طيبة بالرياض دون تاريخفي (١٩٨) صفحة ـومايتعلق بهذا المختصر من أول الكتاب إلى ص (٩٦) .
وـ " مهذب شرح العقيدة الطحاوية " إعداد الشيخ صالح بن عبد الرحمن، مراجعة الشيخ علي بن محمد فقيهي والشيخ أحمد عطية الغامدي طبع سنة (١٤١٣هـ) .
ز ـ " تهذيب شرح العقيدة الطحاوية " تهذيب وتعليق الشيخ عبد المنعم مصطفى حليمة، نشر دار البيارق للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت الطبعة الأولى سنة (١٤١٨هـ) في مجلد.
ح ـ " تقريب وترتيب شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي " قام بإعداده الشيخ خالد فوزي عبد الحميد حمزه في مجلدين، ويليهما مجلد ثالث باسم: " الملحق التعليمي طرق تدريس شرح العقيدة الطحاوية ووضع


مقاييس واختبارات التحصيل فيها "، نشر دار التربية والتراث في مكة المكرمة ومكتبة الضياء بجدة الطبعة الأولى (١٤١٧هـ) .
ط ـ " مختصر شرح العقيدة الطحاوية " من مطبوعات كلية الدراسات الإسلامية، الطبعة الأولى (١٣٨٨هـ) من مطبوعات كلية الدراسات الإسلامية، الطبعة الأولى (١٣٨٨هـ) من منشورات دار النذير للطباعة والنشر ببغداد.
٥ ـ شرح الشيخ حسن كامي الأقحصاري البوسنوي المتوفي سنة (١٠٢٤هـ) دراسة وتحقيق الشيخ زهدي عادلوفيتش البوسني واسم الشرح نور اليقين في أصول الدين في شرح عقائد الطحاوي، طبعته مكتبة العبيكان الطبعة الأولى سنة (١٤١٨هـ) .
٦ ـ شرح العلامة الفقيه المحقق عبد الغني بن طا لب الغنيمي الميداني الحنفي الدمشقي المتوفي سنة (١٢٩٨هـ) رحمه الله تعالى المسمى " شرح العقيدة الطحاوية " طبع بتحقيق وتعليق الشيخين محمد مطيع الحافظ ومحمد رياض المالح، نشرته دار الفكر بدمشق الطبعة الثانية سنة (١٤٠٢هـ) .
٧ ـ تعليقات للشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع المتوفي سنة (١٣٩٤هـ) رحمه الله تعالى، طبعت في دار مصر للطباعة سنة (١٣٧٢هـ) ، ثم اعتنى بها الشيخ أشرف بن عبد المقصود وطبعها سنة (١٤١٩هـ) وأضاف عليها تعليقات سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز على متن الطحاوية نشر مكتبة أضواء السلف في الرياض.
٨ ـ شرح وتعليق الشيخ الدكتور محمد بن عبد الرحمن الخميس المسمى: " شرح العقيدة الطحاوية الميسر " نشرته دار الوطن للنشر بالرياض الطبعة الأولى سنة (١٤١٤هـ) .


ومن الشروح المخطوطة للعقيدة الطحاوية مايلي:
١ ـ شرح الشيخ منكوبرس بن يلقنج عبد الله التركي المتوفي سنة (٦٥٢هـ) رحمه الله تعالى المسمى " النور اللامع والبرهان الساطع "، منه نسخة في لاله لي برقم (٢٣١٨) ـ وكوبريلي برقم (٨٤٨، ١٨٦١/٢) ـويني برقم (٧٦٠/١) ـ وجوتا برقم (٦٦١) ـ ورئيس الكتاب برقم (٥٦٣) .
٢ ـ شرح الشيخ هبة الله بن أحمد بن معلى التركستاني الحنفي المتوفي سنة (٧٣٣هـ) رحمه الله تعالى، منه نسخة في مرادملا برقم (١٣٩٤) وجاريت (١٥٤٣) .
٣ ـ شرح الشيخ سراج الدين عمر بن إسحاق الهندي الغزنوي الحنفي المتوفي سنة (٧٧٣هـ) رحمه الله تعالى واسمه " شرح عقائد الطحاوي "، منه نسخة في مكتبة شيخ الإسلام عارف حكمت في المدينة المنورة، ودار الكتب المصرية برقم (٢٣٥) علم الكلام.
٤ ـ شرح العلامة محمد بن أبي بكر الغزي الحنفي المعروف بابن بنت الحميري ـ أحد تلامذة السخاوي رحمه الله تعالى ـ واسمه " شرح عقائد الطحاوي " منه نسخة بخط المؤلف في المكتبة الآجرية بدمشق.
٥ ـ شرح مجهول المؤلف، ألف بأمر سيف الدولة الناصري المتوفي سنة (٧٥٨هـ) رحمه الله تعالى، منه نسخة في جوتا (٦٦٥) المكتب الهندي أول (٤٥٦٩) .
٦ ـ شرح مجهول المؤلف، منه نسخة في برنستون برقم (١٥٥ب) .


٧ ـ شرح مجهول المؤلف، منه نسخة في تشيستربتي برقم (٥٢١٩) .
٨ ـ شرح مجهول المؤلف، في برلين برقم (١٩٤٠) .
كما يوجد شروح أخرى لغير هؤلاء المذكورين مفقودة أو في حكم المفقود (١) .
ومن الشروح المسجلة:
١ ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في (٣٢) شريطاً.
٢ ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان في (٤) أشرطة.
٣ ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين في (٨٤) شريطاً.
٤ ـ شرح فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي في (١٨) شريطاً.
٥ ـ شرح فضيلة الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى في (٢٢) شريطاً.
٦ ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ في (٢١) شريطاً (مجموعة أولى) .

(١) انظر شروح الطحاوية مقدمة شرح البابرتي، ومقدمة شرح ابن أبي العز لمعالي الشيخ الدكتور عبد الله التركي والشيخ شعيب الأرناؤوط.


٧ ـ شرح فضيلة الشيخ ناصر بن عبد الكريم العقل في (٤٠) شريطاً.
٨ ـ شرح الشيخ أحمد بن عبد اللطيف، لم يكمل.
- شرح الطحاوية: المكتب الإقليمي ـ المكتبةالناطقة في (٣) أشرطة.
- شرح فضيلة الشيخ سفر بن عبد الرحمن الحوالي على شرح ابن أبي العز في (٢٥٣) شريطاً.
- نظمها:
نظمها جماعة من العلماء منهم: ـ
١ ـ الشيخ محمود بن السيد نذير الطرازي التركستاني المتوفي سنة (١٤١١هـ) رحمه الله تعالى، وسمى نظمه " النظم الحاوي لعقيدة الإمام الطحاوي " طبعته المؤسسة العربية للطباعة في جدة الطبعة الثانية سنة (١٣٨٤هـ) في (٧٣١هـ) بيتاً.
٢ ـ الشيخ عبد العزيز بن أحمد البجادي وسمى نظمه " بلغة الراوي نظم عقيدة الطحاوي " نشرته دار المجتمع للنشر والتوزيع في جدة سنة (١٤١٠هـ) الطبعة الأولى.
ولمزيد من الفائدة حول هذا النظم يراجع مجموع الأجوبة المفيدة للشيخ عبد الله بن إبراهيم القرعاوي ص (٥٤) .
٣ ـ الشيخ محمد ولي بن الحاج أحمد بن عمر الجشي المولوي في (٣٦٣) بيتاً لم تطبع حتى الآن.


كتب حول العقيدة الطحاوية:
١ ـ البيان: " العقيدة الطحاوية في ثوبها الجديد " ترتيب وشرح علاء الدين آل رشي، نشر دار المكتبي بدمشق، الطبعة الأولى سنة (١٤١٨هـ) .
٢ ـ " التنبيهات المرضية على العقيدة الطحاوية " بقلم الشيخ صالحبن عبد الله العصيمي، اشتملت على أربع فوائد وعشرة تنبيهات تتعلق بهذه العقيدة في (٢٤) صفحة، طبعت في مطابع النرجس التجارية في الرياض دون تاريخ، نشر مكتبة الأخيار.


٨ ـ " الرسالة التدمرية "
" الرسالة التدمرية " تحقيق الإثبات للأسماء والصفات وحقيقة الجمع بين القدر والشرع، لشيخ الإسلام ابن تيمية المتوفي سنة (٨٢٧هـ) رحمه الله تعالى، وسبب كتابتها ماذكره شيخ الإسلام في مقدمتها بقوله: " أما بعد: فقد سألني من تعينت إجابتهم أن أكتب لهممضمون ماسمعوه مني في بعض المجالس من الكلام في التوحيد والصفات وفي الشرع والقدر (١) وجعل كلامه في هذه الرسالة مبنياً على أصلين:
الأصل الأول: توحيد الصفات، قدم له مقدمة ثم ذكر أصلين شريفين ومثلين مضروبين وخاتمة جامعة اشتملت على سبع قواعد يتبين بها ماقرره في مقدمة هذا الأصل.
الأصل الثاني: توحيد العبادة المتضمن للإيمان بالشرع والقدر جميعاً.
والذين سألوا الشيخ أن يكتب لهم مضمون ماسمعوا منه من أهل تدمر ـ فيما يظهر ـ وتدمر بلدة من بلدان الشام من أعمال حمص، وهذا وجه نسبة الرسالة إليها (٢) .
طبعاتها:
طبعت هذه الرسالة عدة مرات منها: ـ
١ ـ في مطبعة الإمام في مصر بتصحيح وتقديم الشيخ محمد زهري النجار سنة (١٣٨٦هـ) .

(١) التدمرية ص (٣)
(٢) العقود الدرية ص (٥٠) والتحفة المهدية ١/٦.


٢ ـ في المطبعة السلفية بمصر سنة (١٣٨٧هـ) .
٣ ـ طبعة المكتب الإسلامي بدمشق وهي مصورة من مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية.
٤ ـ طبعة المطابع الأهلية للأوفست في الرياض سنة (١٣٩٦هـ) ، وهي مصورة عن طبعة المكتب الإسلامي.
٥ ـ طبعة شركة العبيكان للطباعة والنشر في الرياض سنة (١٤٠٥هـ) بتحقيق الشيخ الدكتور محمد بن عودة السعوي، نال بتحقيق هذا الكتاب درجة الماجستير من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ كلية أصول الدين سنة (١٣٩٩هـ) وهي أحسن طبعات هذه الرسالة.
٦ ـ طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
٧ ـ طبعة المطبعة الحسينية المصرية سنة (١٣٢٥هـ) ومعها " الحيدة " لعبد العزيز الكناني و"عقيدة السلف" لأبي عثمان الصابوني.
٨ ـ كما طبعت دون ذكر اسم المطبعة ولا تاريخ الطبع، ويليها ألفية الحديث للعراقي في مجلد.
٩ ـ ضمن فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، جمع وترتيب الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم وابنه الشيخ محمد المطبوع في مطابع الرياض سنة (١٣٨١هـ) المجلد الثالث من ص (١) إلى ص (١٢٩) .
١٠ ـ ضمن مجموعة رسائل في مجلد باسم " نفائس " من ص (٥) إلى ص (٨٥) دون ذكر اسم المطبعة ولا الطابع ولا تاريخ الطبع.


١١ ـ ضمن مجموعة رسائل في مجلد باسم " من الروائع " من ص (١٤١) إلى ص (٢٢١) تصحيح ومراجعة الشيخ أحمد محمد شاكر والشيخ علي محمد شاكر، نشر دار المعارف في مصر دون تاريخ.
ماخدمت به هذه الرسالة:
١ ـ " التحفة المهدية شرح الرسالة التدمرية "، تأليف الشيخ فالح بن مهدي بن سعد آل مهدي الدوسري المتوفي سنة (١٣٩٢هـ) رحمه الله تعالى، ألفه لما أسند إليه تدريس مادة التوحيد في كلية العلوم الشرعية سنة (١٣٨١هـ) وكان المقرر فيها هذه الرسالة (١) طبع في جزئين، الجزء الأول في مطابع القصيم فيالرياض الطبعة الأولى سنة (١٣٨٥هـ) ، والجزء الثاني في مطابع الرياض سنة (١٣٨٦هـ) كما طبعته الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة سنة (١٤٠٦هـ) كما طبع بتصحيح وتعليق الشيخ الدكتور عبد الرحمن بنصالح المحمود، نشر دار الوطن في الرياض سنة (١٤١٤هـ) .

٢ ـ " تقريب التدمرية" لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين، لم به شعثها وجمع شملها وقرب معانيها لقارئيها مع زيادة ماتدعو الحاجة إليه وحذف مايمكن الاستغناء عنه على وجه لا يخل بالمقصود () طبع في مطبعة سفير بالرياض، نشر دار الوطن للنشر الطبعة الأولى سنة (١٤١٢هـ) كما اعتنى بهذا التقريب
وخرج أحاديثه الشيخ سيد عباس ابن علي الجليمي، نشرته مكتبة السنة بالقاهرة سنة (١٤١٣هـ) .


٣ ـ " شرح العقيدة التدمرية " تأليف الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك مطبوع على الآلة الكاتبة شيئ منه، قيده بعض الطلاب من شرح الشيخ عبد الرحمن في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في (٨٣) صفحة.
٤ ـ " توضيح مقاصد المصطلحات العلمية في الرسالة التدمرية " للدكتور الشيخ محمد بن عبد الرحمن الخميّس، نشر دار الصميعي للنشر والتوزيع في الرياض الطبعة الأولى سنة (١٤١٦هـ) في (٦٨) صفحة.
٥ ـ " خمسون سؤالاً في التدمرية " بقلم الشيخ عبود بن علي بن درع المحاضر بكلية الشريعة وأصول الدين في الجنوب، قام بوضع الأسئلة المذكورة والإجابة عليها من أجل تيسير هذه المادة وفهمها كما ذكر ذلك في المقدمة، طبعت في مطابع النرجس في الرياض نشر مكتبة أبها الحديثة الطبعة الأولى سنة (١٤١٧هـ) .
٦ ـ " الأجوبة المرضية لتقريب التدمرية " للشيخ بلال بن حبشي الجزائري، نشر دار هجر للنشر والتوزيع في أبها، الطبعة الأولى سنة (١٤١٧هـ) في مجلد.
٧ ـ " التوضيحات الأثرية على متن الرسالة التدمرية" لفخر الدين بن الزبير المحسي، نشر مكتبة الفرقان بعجمان ومكتبة الرشد بالرياض، الطبعة الأولى سنة (١٤٢٠هـ) في مجلد.
٨ ـ " شرح الرسالة التدمرية " مذكرة لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين وهي عبارة عن شرح الشيخ مفرغ في مذكرة.


الشروح المسجلة:
١ ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين في (٢٠) شريطاً.
٢ ـ شرح فضيلة الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى في (١١) شريطاً.
٣ ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك في (٤٠) شريطاً.
٤ ـ شرح فضيلة الشيخ الدكتور أحمد بن عبد اللطيف آل عبد اللطيف في (٣٧) شريطاً.
- المدخل إلى التدمرية للشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى.
- التدمرية ـ المكتب الإقليمي ـ المكتبة الناطقة.


الفصل الثالث
علم مصطلح الحديث


" علم مصطلح الحديث "
١ ـ " المنظومة البيقونية " للشيخ عمر أو طه بن محمد البيقوني المتوفي سنة (١٠٨٠هـ) رحمه الله تعالى.
٢ ـ " نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر " للإمام أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفي سنة (٨٥٢هـ) رحمه الله تعالى.
٣ ـ " مقدمة ابن الصلاح " لأبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري المتوفي سنة (٦٤٣هـ) رحمه الله تعالى.
٤ ـ " ألفية الحديث " للحافط عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن العراقي المتوفي سنة (٨٠٦هـ) رحمه الله تعالى.


١ ـ " المنظومة البيقونية"
" المنظومة الشافعي المتوفي سنة (١٠٨٠هـ) (١) رحمه الله تعالى.
وهي منطومة من بحر الرجز تقع في (٣٤) بيتاً كما ذكر المؤلف ذلك في آخرها بقوله:
فوق الثلاثين بأربع أتت ... أبياتها ثم بخير ختمت
وقد طبعت عدة مرات إلا أن الناظم قد انتقد في بعض المواضع منها وقام الشيخ عبد الستار أبوغدة بإعادة نظم ماانتقد على الصواب، وطبعت المنظومة مع استدراكات الشيخ عبد الستار بتعليق الشيخ علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد في عمان نشر المكتبة الإسلامية الطبعة الأولى سنة (١٤٠٣هـ) في (٥٨) صفحة.
كما قام الشيخ علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد بطبع هذه المنظومة مع التعليق عليها سنة (١٤٠٣هـ) وأعاد طباعتها مع زيادة تصحيح وتنقيح سنة (١٤١٤هـ) وسمى تعليقاته: " التعليقات الأثرية على المنظومة البيقونية " نشرتها المكتبة الإسلامية بالأردن في (٨٠) صفحة.
كما قام الشيخ محمود بن أحمد بن عمر النشوي بتهذيب وشرح البيقونية في منظومة سماها طراز البيقونية في (٤١) بيتاً ضمنها المنظومة البيقونية مع تديل وزيادة، طبعها محمد علي صبيح في مصر دون تاريخ في (١٤) صفحة، كما طبعت بتحقيق وتعليق الشيخ علي بن


حسن بن علي بن عبد الحميد الحلبي نشر دار ابن عفان للنشر والتوزيع في الخبر سنة (١٤١٨هـ) في آخر القلائد العنبرية على المنظومة البيقونية من ص (١٢٩) إلى ص (١٥٨) ويليها ملحق شرح الأنواع التي نقصها صاحب الطراز من المنظومة البيقونية للمحقق المذكور.
طبعاتها:
طبعت عدة مرات منها: ـ
١ ـ طبعة مكتبة السوادي في جدة سنة (١٤١٥هـ) مع متن الجزرية لشمس الدين محمد بن محمد الجزري.
٢ ـ طبعة دار الصميعي للنشر والتوزيع في الرياض سنة (١٤١٦هـ) في صفحتين، ويليها متن نخبة الفكر للحافظ ابن حجر.
٣ ـ ضمن مجموع مهمات المتون ص (١٢٠) .
شروحها:
قد اعتنى بهذه المنظومة جماعة من العلماء شرحاً وتعليقاً ومن ذلك:
١ ـ شرح الشيخ محمد بن عبد الباقي الزرقاني المالكي المتوفي سنة (١١٢٢هـ) في (١٠٤) صفحة، كما نشرته مكتبة دار الأرقم سنة ١٤١٨هـ بعناية الشيخ عبد الله بن عبد العزيز الزاحم في (١٠٨) صفحة، كما طبع سنة (١٣٤٥هـ) في المطبعة الأزهرية على هامش حاشية الأجهوري.


وللشيخ عطية الله بن عطية الأجهوري الشافعي المتوفي سنة (١١٩٠هـ) رحمه الله تعالى حاشية على هذا الشرح طبعت عدةمرات منها: ـ
أـ في مطبعة شركة دار الكتب العربية الكبرى بمصر سنة (١٣٣٣هـ) .
ب ـ في المطبعة الأزهرية سنة (١٣٤٥هـ) .
جـ ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (١٣٦٨هـ) في (٨٧) صفحة.
٢ ـ شرح الشيخ محمود بن محمد بن عبد الدائم الشهير بنشابة المتوفي سنة (١٣٠٨هـ) رحمه الله تعالى المسمى " البهجة الوضية شرح متن البيقونية " طبع سنة (١٣٢٨هـ) .
٣ ـ شرح الشيخ عثمان بن المكي التوزي الزبيدي المتوفي بعد سنة (١٣٣٠هـ) رحمه الله تعالى سماه " القلائد العنبرية علي المنظومة البيقونية " طبع في المطبعة التونسية في تونس سنة (١٣٣٠هـ) كما طبع بتحقيق وتعليق الشيخ علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد الحلبي الأثري نشر دار ابن عفان للنشر والتوزيع في الخبر سنة (١٤١٨هـ) في (١٢٨) صفحة.
٤ ـ شرح الشيخ محمد بن خليفة النبهاني المالكي المتوفي سنة (١٣٦٩هـ) رحمه الله تعالى سماه " النخبة النبهانية بشرح المنظومة البيقونية " طبع في مطبعة التقدم العلمية بمصر سنة (١٣٤٥هـ) كما نشرته مكتبة العلم في القاهرة سنة (١٤١١هـ) بتقديم وتعليق الشيخ سيد ابن عباس الجليمي في (١٥٦) صفحة، كما نشرته مكتبة نزار بن مصطفى الباز في مكة المكرمة والرياض سنة (١٤١٧هـ) .


٥ ـ شرح الشيخ حسن بن محمد المشاط المتوفي سنة (١٣٩٩هـ) رحمه الله تعالى المسمى: " التقريرات السنية في شرح المنظومة البيقونية " وهو شرح مختصر طبع عدة مرات منها الطبعة الثانية عشرة في مطبعة المدني في القاهرة سنة (١٣٩٥هـ) في (٣٠) صفحة، وطبعة دار الكتاب العربي في بيروت سنة (١٤٠٦هـ) باعتناء الشيخ فواز بن أ؛ مد زمرلي في (١٢٤) صفحة.
٦ ـ شرح الشيخ عبد الله سراج الدين المسمى " شرح المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث " نشرته مكتبة دار الفلاح في حلب دون تاريخ في (٢١٨) صفحة، وقد انتهى مؤلفه منه بتاريخ ٢٣/١٢/١٣٧٢هـ كما ذكر ذلك في آخر كتابه.
وقد صورت هذه الطبعة عدة مرات في مطبعة أوفست حلب الطبعة الرابعة سنة (١٣٩٦هـ) ، والخامسة سنة (١٣٩٨هـ) .
٧ ـ " التوضيحات البسيطة على المنظومة البيقونية " تأليف الشيخ سعد بن عمر بن سعيد الفوتي التجاني، نشرته دار التجاني المحمدي في تونس سنة (١٤٠٠هـ) في (٥١) صفحة.
٨ ـ شرح الشيخ مصطفى بن محمد بن سلامة المسمى " صقل الأفهام الجلية بشرح المنظومة البيقونية " طبع في مطابع الهيئة المصرية للكتاب الطبعة الأولى سنة (١٤١٢هـ) .
٩ ـ شرح الشيخ محمد بن صالح بن صالح العثيمين المسمى " شرح المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث " نشرته مكتبة الرشد في الرياض الطبعة الأولى سنة (١٤١٥هـ) في (٨٨) صفحة.


١٠ ـ شرح الشيخ سليمان بن ناصر العلوان المسمى " الأمالي المكية على المنظومة البيقونية " أملاه على جماعة من طلبة العلم في مكة المكرمة ونقححه بعد ذلك كما ذكر ذلك في المقدمة، طبع الطبعة الأولى سنة (١٤١٣هـ) نشر دار الجلالين بالرياض في (٦٣) صفحة.
١١ ـ شرح الشيخ سيف الرحمن أحمد المسمى " بالسهل المسهل " طبعته درا الدعوة في الهند.
١٢ ـ " التعليقات الأثرية على المنظومة البيقونية " للشيخ علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد " طبعت الطبعة الأولى سنة (١٤١٣هـ) ، كما طبعت ثانية سنة (١٤١٤هـ) نشر المكتبة الإسلامية في الأردن.
١٣ ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين المسمى " الثمرات الجنية شرح المنظومة البيقونية " اعتنى به الشيخ سعد بن عبد الله السعدان، طبعته دار العاصمة للنشر والتوزيع في الرياض الطبعة الأولى سنة (١٤١٧هـ) .
١٤ ـ شرح الشيخ محمد أمين بن عبد الله الأثيوبي المسمى " الباكورة الجنية من قطاف متن البيقونية " طبع في مطابع الصفا بمكة المكرمة.
الشروح المخطوطة:
١ ـ شرح الشيخ عبد القادر بن جلال الدين المحلي المسمى " فتح القادر المعين في شرح منظومة البيقوني في علم الحديث " منه نسخة في مكتبة الملك سعود برقم (٣٤٢) .


٢ ـ شرح الشيخ أحمد بن محمد الحسيني الحمري الحنفي المتوفي سنة (١٠٩٨هـ) رحمه الله تعالى المسمى " تلقيح الفكر في شرح منظومة الأثر " منهنسخة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية برقم (٥٩٨) .
٣ ـ شرح الشيخ محمد بن محمد البديري الدمياطي المشهور بابن الميت المتوفي سنة (١١٤٠هـ) رحمه الله تعالى المسمى " صفوة الملح في شرح منظومة البيقوني في متن المصطلح " منه نسخة في دار الكتب المصرية برقم (٢٣٢٦٤/ت) وأخرى بقرم (٢٥٨٨٢/ب) ونسخة في المكتبات الوقفية في حلب، ومنها صورة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية برقم (٦٩٢/١ت) .
٤ ـ شرح الشيخ خالد الجزماتي الجلي المتوفي بعد سنة (١٣١٥هـ) رحمه الله تعالى المسمى " الزهرة السمية " منه نسخة في الخزانة الطلسية.
٥ ـ شرح الشيخ محمد بدر الدين بن يوسف المدني الدمشقي المتوفي سنة (١٣٥٤هـ) المسمى " الدرة البهية في شرح المنظومة البيقونية" منه نسخة في الخزانة العامة في الرباط، ومنها صورة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية برقم (٦٤٣٩ف) .
٦ ـ شرح الشيخ علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد المسمى " تنوير الأفئدة الزكية " ذكره في مقدمة كتابه التعليقات الأثرية على المنظومة البيقونية ص (٤) .


٧ ـ " حواش على المنظومة البيقونية " للشيخ عبد الرحمن بن سليمان بن يحيى الأهدل المتوفي سنة (١٢٥٠هـ) رحمه الله تعالى، منه نسخة في مكتبة جامعة الملك سعود برقم (٥٩٨) وأخرى برقم (١٣٥١) .
الشروح المسجلة:
١ ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين في (٣) أشرطة.
٢ ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين في (٧) أشرطة.


٢ ـ " نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر "
" نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر " لشهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن محمد بن حجر الكناني العسقلاني الشافعي المتوفي سنة (٨٥٢هـ) رحمه الله تعالى (١) .
ومتن النخبة متن متين في المصطلح قال فيه بعضهم:
علم الحديث غداً في نخبة الفكر ... ناراً على علم يدعو أولي الأثر.
طبعاته.
طبع هذا المتن عدة مرات منها: ـ
١ ـ طبعة الجمارلي في الهند سنة (١٢٧٢هـ) .
٢ ـ طبعة أخوت في استانبول سنة (١٣٢٧هـ) .
٣ ـ طبعة دار العاصمة في الرياض سنة (١٤١٣هـ) راجعها وأعدها للنشر الشيخ عبد الله بن محمد الحكمي.
٤ ـ طبعة دار الصميعي للنشر والتوزيع في الرياض سنة (١٤١٦هـ) مع المنظومة البيقونية من ص (٥) إلى ص (١٢) .
٥ ـ طبعة المطبع الأنصاري في الهند سنة (١٢٩٩هـ) ضمن مجموع.
٦ ـ طبعة أنصار السنة المحمدية في مصر سنة (١٣٦٦هـ) ضمن المجموعة العلمية السعودية.

(١) الضوء اللامع ٢/٣٦ وشذرات الذهب ٧/٢٧٠.


شروح المتن:
شرح هذا المتن جماعة من العلماء منهم: ـ
١ ـ المؤلف الحافظ ابن حطر في كتابه " نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر " وقد طبعت النزهة عدة طبعات منها: ـ
أـ طبعة كتب خانة رحيمية في الهند سنة (١٣٠١هـ) باهتمام محمد إسحاق صديقي.
ب ـ في مطبعة السعادة بمصر سنة (١٣٢٧هـ) .
جـ ـ طبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (١٣٥٢هـ) في (٤٦) صفحة.
د ـ طبعة المكتبة التجارية الكبرى في القاهرة سنة (١٣٦٨هـ) .
هـ ـ في المطبعة السلفية بالهند سنة (١٤٠٣هـ) بتصحيح وتعليق الشيخ عبد السلام بن أبي أسلم المدني في (١٩١) صفحة.
وـ طبعة مكتبة جدة سنة (١٤٠٦هـ) .
ز ـ طبعة دار الكتب العلمية في بيروت سنة (١٤٠٩هـ) بتعليق وشرح الشيخ صلاح محمد محمد عويضة.
ح ـ في مطبعة الصباح بدمشق سنة (١٤١٣هـ) بتحقيق الدكتور نور الدين عتر في (١٥٧) صفحة.


ط ـ طبعة دار ابن الجوزي بالدمام سنة (١٤١٣هـ) وعليها نكت بقلم الشيخ علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد الحلبي الأثري في (٢٤٤) صفحة.
ي ـ طبعة المكتبة العلمية في المدينة المنورة دون تاريخ.
ك ـ طبعة مكتبة الغزالي بدمشق، بتعليق الشيخ محمد غياث الصباغ دون تاريخ.
وقد شرح هذا الشرح " نزهة النظر " جماعة من العلماء منهم: ـ
أـ الشيخ ملا علي بن سلطان القاري المتوفي سنة (١٠١٤هـ) طبع في مطبعة أخةت في استانبول سنة (١٣٢٧هـ) في (٢٦٩) صفحة ثم صورته دار الكتب العلمية ببيروت سنة (١٣٨٩هـ) ، كما طبع بتحقيق وتعليق الشيخين محمد نزار تميم، وهيثم نزار تميم، قامت بنشره شركة دار الأرقم ابن أبي الأرقم للطباعة والنشر والتوزيع دون تاريخ.
ب ـ الشيخ محمد بن عبد الرؤوف المناوي المتوفي سنة (١٠٣١هـ) واسم شرحه " اليواقيت والدرر شرح شرح نخبة الفكر " طبع بتحقيق الشيخ ربيع بن محمد السعودي نشرته مكتبة الرشد بالرياض الطبعة الأولى سنة (١٤١١هـ) في مجلدين، ثم طبع بتحقيق الدكتور المرتضى الزين أحمد، نشرته مكتبة الرشد بالرياض الطبعة الأولى سنة (١٤٢٠هـ) في مجلدين.
جـ ـ الشيخ عبد الله بن حسين خاطر السمين العدوي المالكي المتوفي بعد سنة (١٣٠٩هـ) واسمه " لقط الدرر بشرح متن نخبة الفكر " هكذا سماه مؤلفه، والواقع أنه شرح لشرح متن النخبةللحافظ ابن حجر المسمى نزهة النظر طبع بمطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر الطبعة الأولى سنة (١٣٥٦هـ) في (١٨٢) صفحة.


د ـ الشيخ أبو الحسن محمد صادق السندي واسم شرحه " بهجة النظر شرح على شرح ابن حجر " طبع في حيدر آباد باكستان.
هـ ـ الشيخ الدكتور إبراهيم اللاحق في كتابه " نظم الدرر في التعليق على نزهة النظر شرح نخبة الفكر " مطبوع على الآلة الكاتبة في (٢٠٢) صفحة.
وـ كما قام بتسهيله والاعتناء به الشيخ محمد أنور البدخشاني في كتابه " تسهيل شرح نخبة الفكر " نشرته إدارة القرآن والعلوم الإسلامية في باكستان الطبعة الأولى سنة (١٤١٤هـ) .
٢ ـ الشيخ محمد علي أحمدين في كتابه " ضوء القمر على نخبة الفكر " نشرته دار المعارف في القاهرة سنة (١٣٨٦هـ) في (٨٨) صفحة.
منظوماته:
نظم جماعة من العلماء منهم: ـ
١ ـ الشيخ كمال الدين محمد بن محمد بن حسين الشمنّي المتوفي سنة (٨٢١هـ) رحمه الله تعالى، طبع بتحقيق الشيخ محمد بن عمر سماعي الجزائري، نشر وتوزيع دار البخاري في بريدة سنة (١٤١٥هـ) .
٢ ـ الشيخ محمد بن إسماعيل الصنعاني المتوفي سنة (١١٨٢هـ) رحمه الله تعالى وسمى نظمه: " قصب السكر " وعدد أبياته (٢٠٦) بيتاً طبع هذا النظم في مطابع ابن تيمية في القاهرة نشر مكتبة ابن تيمية بالقاهرة وتوزيع مكعبة العلم في جدة سنة (١٤١٥هـ) في (٦٢) صفحة.


السكر" قامت بنشره جمعية النشر والتأليف بفيصل آباد بباكستان، كما طبع ثانية بتحقيق وتعليق الشيخ / محمد رفيق الأثري نشر مكتبة دار السلام للنشر والتوزيع في الرياض سنة (١٤١٧هـ) ، كما شرحه الشيخ عبد الكريم بن مراد الأثري وسمى شرحه " سح المطر على قصب السكر في اصطلاح أهل الأثر " نشرته مكتبة الدار في المدينة المنورة الطبعة الأولى سنة (١٤٠٥هـ) في (١٧٥) صفحة.
٣ ـ الشيخ عثمان بن سند الوائلي الفيلكاوي المتوفي سنة (١٢٤٢هـ) رحمه الله تعالى واسم نظمه " بهجة البصر في نظم نثر عقد نخبة الفكر" مخطوط منه نسخة في مكتبة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الكويت برقم (٢١٤/٦) .
مختصرات هذا المتن:
اختصره الشيخ عبد الوهاب بن بركات الشافعي الأحمدي المتوفي بعد سنة (١١٤٩هـ) رحمه الله تعالى وشرحه الشيخ محمود بن شكري الألوسي المتوفي سنة (١٣٤٢هـ) رحمه الله تعالى، في كتابه " عقد الدرر في شرح مختصر نخبة الفكر " وهو من أوائل ماألف، بدأ به سنة (١٢٩٨هـ) وأتمه في سنة (١٢٩٩هـ) مخطوط منه نسخة في مكتبة الآثار العامة بالعراق برقم (٨٥٠٤) ونسخة في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد برقم (١٣٧١٤) .
حواشي نزهة النظر:
١ ـ حاشية ابن قطلوبغا: زين الدين قاسم بن قطلوبغا الحنفي المتوفي سنة (٨٧٩هـ) رحمه الله تعالى، وقد نشرتها دار الوطن للنشر بتحقيق الدكتور إبراهيم بن ناصر الناصر في مجلد لطيف.


٢ ـ حاشية الكمال ابن أبي شريف: كمال الدين محمد بن محمد بن شريف المقدسي الشافعي المتوفي سنة (٩٠٦هـ) رحمه الله تعالى، نشرتها دار الوطن للنشر بتحقيق الدكتور إبراهيم بن ناصر الناصر في مجلد لطيف.
الشروح المسجلة على النخبة:
١ ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز.
٢ ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين في (١٦) شريطاً، وشرح آخر في (٢٥) شريطاً، وشرح آخر في (٦) أشرطة.
٣ ـ شرح فضيلة الشيخ د / عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين في (٨) أشرطة.
٤ ـ شرح فضيلة الشيخ د. عبد الكريم بن محمد الخضير في (٨) أشرطة.
٥ ـ شرح فضيلة الشيخ د. سعد بن عبد الله الحميد في (١٨) شريطاً.
٦ ـ شرح فضيلة الشيخ حاتم الشريف في (١٠) أشرطة.
الشروح المسجلة على نزهة النظر:
١ ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز.
٢ ـ شرح الشيخ إبراهيم اللاحم.


٣ ـ " مقدمة ابن الصلاح "
معرفة أنواع علم الحديث المشهور بعلوم الحديث وبـ" مقدمة ابن الصلاح " للإمام أبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري الشافعي المتوفي سنة (٦٤٣هـ) رحمه الله تعالى (١) .
وهذا الكتاب أشهر من أن يعرف به، قال فيه الحافظ العراقي: " أحسن ماصَنف أهل الحديث في معرفة الاصطلاح كتاب علوم الحديث لابن الصلاح، جمع فيه غرر الفوائد فأوعى، ودعى له زمر الشوارد فأجابت طوعاً" (٢) .
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
١ ـ في الهند طبعة حجرية سنة (١٣٠٤هـ) وسنة (١٤١٣هـ) .
٢ ـ طبعة أحمد الجمالي وأمين الخانجي في مصر سنة (١٣٢٦هـ) .
٣ ـ طبعة الشيخ محمد راغب الطباخ سنة (١٣٥٠هـ) في (٤٢٣) صفحة في المطبعة العلمية بحلب مع شرحه للعراقي المسمى بالتقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح، وبذيله المصباخ على مقدمة ابن الصلاح لطابعه الشيخ محمد راغب الطباخ.
٤ ـ ونشرته المكتبة العلمية في المدينة النبوية سنة (١٣٨٦هـ) في (٤٣٢) صفحة بتحقيق وتعليق الدكتور نور الدين عتر.

(١) طبقات الشافعية الكبرى ٨/٣٢٦، وشذرات الذهب ٥/٢٢١.
(٢) التقييد والإيضاح ص (١١) .


٥ ـ طبعة المكتبة السلفية في المدينة النبوية مع شرح العراقي التقييد والإيضاح سنة (١٣٨٩هـ) في (٤٨٩) صفحة.
٦ ـ كما طبع بتوثيق وتحقيق الدكتورة عائشة بنت عبد الرحمن المعروفة ببنت الشاطئ، ومعه محاسن الاصطلاح وتضمين كتاب ابن الصلاح للشيخ الإمام سراج الدين عمر بن رسلان بن نصير البلقيني الشافعي المتوفي سنة (٨٠٥هـ) رحمه الله تعالى.
طبعت مطبعة دار الكتب في مصر سنة (١٩٧٤م) في مجلد كبير بلغت صفحاته (١٠٥٣) صفحة، للكتاب منها إلى ص (٦٧٥) والباقي فهارس.
شروحه والتعليقات عليه:
شرحه وعلق عليه جماعة من العلماء منهم: ـ
١ ـ الشيخ برهان الدين إبراهيم بن موسى بن أيوب الأبناسي المتوفي سنة (٨٠٢هـ) رحمه الله تعالى، في كتابه " الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح " طبع بتحقيق الشيخ صلاح فتحي هلل.
نشر مكتبةالرشد في الرياض وشركة الرياض للنشر والتوزيع في الرياض، الطبعة الأولى سنة (١٤١٨هـ) في مجلدين.
٢ ـ الشيخ الإمام سراج الدين عمر بن رسلان بن نصير البلقيني الشافعي المتوفي سنة (٨٠٥هـ) رحمه الله تعالى، في كتابه محاسن الاصطلاح وتضمين كتاب ابن الصلاح المشار إليه آنفاً في طبعات المقدمة.


٣ ـ الحافظ أبو الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي الشافعي المتوفي سنة (٨٠٦هـ) رحمه الله تعالى في كتابه سابق الذكر" التقييد والإيضاح " وقد طبع في المطبعة العلمية بحلب سنة (١٣٥٠هـ) كما سبق ذكر ذلك في طبعات المقدمة.
وقد قام الشيخ أسامة ابن الشيخ عبد الله خياط بدراسة وتحقيق الشرح المذكور في رسالته للدكتوراه المقدمة لجامعة أم القرى ـ كلية الشريعة والدراسات الإسلامية ـ بمكة المكرمة سنة (١٤٠٨هـ) بعنوان " الحافظ العراقي وكتابه التقييد والإيضاح " دراسة وتحقيقاً.
٤ ـ الحافظ أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفي سنة (٨٥٢هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " النكت على كتاب ابن الصلاح " طبع بتحقيق الدكتور ربيع بن هادي عمير، طبعته الجامعة الإسلامية في المدينة النبوية سنة (١٤٠٤هـ) في مجلدين.
٥ ـ الإمام بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي الشافعي المتوفي سنة (٧٩٤هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " النكت على ابن الصلاح " قام بتحقيقه ودراسته الشيخ زين العابدين بلا فريج في رسالته الماجستير التي تقدم بها إلى الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة سنة (١٤٠٦هـ) ، وقد نشرته مكتبة أضواء السلف بالرياض في (٣مجلدات) مع مجلد رابع للدراسة والفهارس، الطبعة الأولى سنة (١٤١٩هـ) .
الشروح المخطوطة:
للمتن المذكور شروح مخطوطة لجماعة من العلماء منهم: ـ


١ ـ العلامة الشيخ عز الدين عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن جماعة الكناني المتوفي سنة (٧٦٧هـ) رحمه الله تعالى في كتابه" الجواهر الصحاح في شرح علوم الحديث لابن الصلاح "، مخطوط في دار الكتب المصرية بقرم (٨٧٢) مصطلح حديث.
منظوماته:
نظمه جماعة من العلماء منهم: ـ
١ ـ الحافظ أبو الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي الشافعي المتوفي سنة (٨٠٦هـ) رحمه الله تعالى، في ألفيته المشهورة وسيأتي الكلام علهيا قريباً إن شاء الله تعالى.
٢ ـ الشيخ شهاب الدين أبو عبد الله محمد بن أ؛ مد بن خليل الخويي الشافعي المتوفي سنة (٦٩٣هـ) واسم منظومته " أقصى الأمل والسول في علوم أحاديث الرسول " مخطوطة منها نسخة في دار الكتب المصرية برقم (٢٥٦) مصطلح الحديث.
مختصراته:
اختصره جماعة من العلماء منهم: ـ
١ ـ الإمام محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف النووي الدمشقي المتوفي سنة (٦٧٦هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " إرشاد طلاب الحقائق إلى معرفة سنن خير الخلائق " طبع بتحقيق ودراسة الشيخ عبد الباري بن فتح الله السلفي، نشرته مكتبة الإيمان في المدينة المنوره سنة (١٤٠٨هـ) في مجلدين


وقد اختصره الإمام النووي هذا المختصر في كتابه " التقريب والتيسير في معرفة سنن البشير النذير" نشرته مكتبة الحلبوني في (٤٨) صفحة كبيرة.
وشرحه الإمام جلال الدين السيوطي في كتابه " تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي " طبع بتحقيق الشيخ عبد الوهاب بن عبد اللطيف الطبعة الثانية سنة (١٣٨٥هـ) في مجلدين.
كما طبع سنة (١٤١٤هـ) بتحقيق وتعليق الشيخ نظر بن محمد الفاريابي، نشر مكتبة الكوثر للنشر والتوزيع في مجلدين.
٢ ـ الحافظ أبو الفدا عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي المتوفي سنة (٧٧٤هـ) رحمه الله تعالى، وقد عرف باسم " اختصار علوم الحديث " طبع في مكة المكرمة بتحقيق الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة.
كما طبع ثانية بشرح الشيخ أحمد محمد شاكر نشرته مكتبة ومطبعة محمد علي صبيح وأولاده في مصر في (٢٨٧) صفحة، وسمى شرحه " الباعث الحثيث ".
ثم نشرته دار العاصمة للنشر والتوزيع في الرياض سنة (١٤١٥هـ) بتعليق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، وتحقيق وتعليق الشيخ علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد الحلبي الأثري في مجلدين.


٣ ـ الإمام سراج الدين عمر بن علي بن أحمد الأنصاري المشهور بابن الملقن المتوفي سنة (٨٠٤هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " المقنع في علوم الحديث " طبع بتحقيق الشيخ عبد الله بن يوسف الجديع، نشرته دار فواز للنشر بالأحساء ـ المملكة العربية السعودية ـ سنة (١٤١٣هـ) في مجلدين.
وبالجملة فالأمر كما قال الحافظ ابن حجر في نخبة الفكر " فلا يحصى كم ناظم له ومختصر، ومستدرك عليه ومقتصر، ومعارض له ومنتصر " (١) .
الشروح المسجلة:
١ ـ شرح الشيخ الشريف حاتم بن عارف العوفي في (٢١) شريطاً، لم يكمل.


٤ ـ " ألفية الحديث "
" ألفية الحديث " للحافظ أبي الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن العراقي الشافعي المتوفي سنة (٨٠٦هـ) رحمه الله تعالى (١) ، نظمها في ألف ومائتي بيت من بحر الرجز، لخص فيها مقدمة ابن الصلاح وزاد عليها، قال في أولها:
لخصت فيها ابن الصلاح أجمعه ... وزدتها علماً تراه موضعه
وقد طبعت عدة طبعات منها: ـ
١ ـ في المطبع الفاروقي بدهلي سنة (١٣٠٠هـ) .
٣ ـ طبعة دار المعارف بمصر بتصحيح ومراجعة الشيخ أحمد محمد شاكر والشيخ علي محمد شاكر مع رسائل أخرى، والألفية آخرها من ص (٣٠٧) إلى ص (٣٧١) .
شروحها:
شرحها جماعة من أهل العلم منهم: ـ
١ ـ الناظم نفسه، وله عليها شرحان:
أـ شرح مطول لم يكمله.

(١) الضوء اللامع ٤/١٧١ وغاية النهاية ١/٣٨٢.


ب ـ شرح متوسط طبع باسم شرح ألفية العراقي المسماه بالتبصرة والتذكرة ومعه شرح الشيخ زكريا الأنصاري المتوفي سنة (٩٢٥هـ) بتصحيح الشيخ محمد بن الحسين العراقي الحسيني في المطبعة الجديدة بطالعة فاس سنة (١٣٥٤هـ) في ثلاث مجلدات.
كما طبع باسم: " فتح المغيث بشرح ألفية الحديث " بتحقيق وتعليق الأستاذ محمود ربيع نشر جمعية النشر والتأليف الأزهرية بمصر سنة (١٣٥٥هـ) في مجلد واحد بلغت صفحاته (٤٧٨) صفحة.
وطبعته ثانية دار عالم الكتب سنة (١٤٠٨هـ) وفي أوله متن الألفية.
٢ ـ كما شرحها الشيخ أبو الخير شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي المتوفي سنة (٩٠٣هـ) رحمه الله تعالى، وسمى شرحه: " فتح المغيث بشرح ألفية الحديث " وهو أحسن شروح الألفية.
وقد طبع عدة مرات إلا أن جميع طبعاته غير محررة ماعدا الأخيرة التي تشرتها دار الإمام الطبري بتحقيق وتعليق الشيخ علي بن حسين بن علي سنة (١٤١٢هـ) في أربع مجلدات فإنها طبعة جيدة.
كما قام الشيخ الدكتور عبد الكريم بن محمد الخضير والشيخ الدكتور محمد بن عبد الله آل فهيد بتحقيق الكتاب ونالا به درجة الدكتوراه من كلية أصول الدين جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
٣ ـ كما شرحها الشيخ زين الدين زكريا بن محمد بن أحمد الأنصاري الشافعي المتوفي سنة (٩٢٦هـ) رحمه الله تعالى، واسم شرحه " فتح الباقي على ألفية العراقي " طبع بتصحيح الشيخ محمد بن الحسين العراقي الحسيني في المطبعة الجديدة بطالقة فاس سنة (١٣٥٤هـ) في ثلاث مجلدات مع شرح الناظم كما تقدم.


وقد طبع أخيراً " فتح الباقي " مفرداً بتحقيق الشيخ حافظ ثناء الله الدهلوي، نشر دار ابن حزم ببيروت سنة (١٤٢٠هـ) في مجلد.
٤ ـ كما قام الشيخ برهان الدين إبراهيم بن عمر البقاعي المتوفي سنة (٨٨٥هـ) رحمه الله تعالى بتأليف النكت الوفية بما في شرح الألفية وهي حاشية على الألفية بلغ فيها نصفها.
وقد قام الشيخ خبير بن خليل عبد الكريم بتحقيق القسم الأول منها إلى نهاية قسم الحسن، وحصل به على درجة الماجستير من الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة سنة (١٤٠٦هـ) .
كما قام الشيخ يحيى بن عبد الله بن ناصر الأسدي بتحقيق قسم منها من بداية قسم الضعيف إلى آخر قسم المقلوب، وحصل به على درجة الماجستير من الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة سنة (١٤١٤هـ) .


الفصل الرابع
علم الحديث


" متون الحديث "
١ ـ متن الأربعين النووية " الأربعون في مباني الإسلام وقواعد الأحكام " للإمام يحيى بن شرف النووي المتوفي سنة (٦٧٦هـ) رحمه الله تعالى.
٢ ـ " عمدة الأحكام من كلام خير الأنام " للإمام عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي المتوفي سنة (٦٠٠هـ) رحمه الله تعالى.
٣ ـ " بلوغ المرام من أدلة الأحكام " للإمام أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفي سنة (٨٥٢هـ) رحمه الله تعالى.
٤ ـ " المنتقى من أحاديث الأحكام " لمجد الدين عبد السلام بن عبد الله بن تيمية الحراني المتوفي سنة (٦٥٢هـ) رحمه الله تعالى.


١ ـ " الأربعين النووية "
متن الأربعين النووية " الأربعون في مباني الإسلام وقواعد الأحكام " (١) للإمام محيي الدين أبي زكريا يحيى بن شرف بن مري بن حسين النووي المتوفي سنة (٦٧٦هـ) رحمه الله تعالى (٢) .
وهو متن مشهور، اشتمل على اثنين وأربعين حديثاً محذوفة الإسناد في فنون مختلفة من العلم كل حديث منها قاعدة عظيمة من قواعد الدين وينبغي لكل راغب في الآخرة أن يعرف هذه الأحاديث لما اشتملت عليه من المهمات، واحتوت عليه من التنبيه على جميع الطاعات (٣) .
وقد قال المؤلف في مقدمته ـ بعدما تكلم عن الأحاديث التي رأى جمعها ـ: ثم أتبعها بباب في ضبط خفي ألفاظها، لكن هذا الباب لا وجود له في كثير من طبعات الأربعين النووية التي وقفت عليها وكذا شروحها، وقد ذكره صاحب كتاب الوافي في شرح الأربعين النووية (٤) .
كما ذكره الشيخ عبد العزيز عز الدين السيروان في مقدمة شرحه للأربعين ص (٤٢) .
فرغ المؤلف من تأليفها ليلة الخميس التاسع والعشرين من جمادي الأولى سنة (٦٦٨هـ) (٥) .

(١) كذا سماها المؤلف في شرحه على البخاري ص (١١٧) .
(٢) ٢) طبقات الشافعية الكبرى ٨/٣٩٥ والبداية والنهاية ١٣/٢٧٨.
(٣) ٣) من مقدمة المؤلف.
(٤) ٤) ص (٣٦٩) .
(٥) ٥) انظر الوافي في شرح الأربعين النووية ص (٣٧٧) .


ولم يشتهر كتاب في الأربعين مثل اشتهار أربعين النووي، قال في كشف الظنون: " وقد اعتنى العلماء بشرحه وحفظه فكثرت شروحه (١) ، ثم ذكر جملة منها، كما تكلم عن شروح الأربعين عامة (٢) .
أصل المتن:
أصله مجلس أملاه الحافظ أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن الصلاح المتوفي سنة (٦٤٣هـ) رحمه الله تعالى سماه " الأحاديث الكلية " جمع فيه الأحاديث التي يقال: إن مدار الدين عليها، وماكان في معناها من الكلمات الجامعة الوجيزة بلغت (٢٦) حديثاً.
ثم إن الإمام النووي أخذ هذه الأحاديث وزاد عليها تمام (٤٢) حديثاً وسمى كتابه بـ" الأربعين "، وا شتهرت هذه الأربعون التي جمعها وكثر حفظها ونفع الله بها.
طبعاته:
طبع هذا المتن عدة مرات منها: ـ
١ ـ طبعة الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة سنة (١٣٩٥هـ) ومعها الأحاديث التي زادها الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى.
٢ ـ طبعة دار الكتب العلمية في بيروت سنة (١٤٠١هـ) شرح غريبها ومشكل ألفاظها وحققها الشيخ رضوان محمد رضوان.

(١) ٦) كشف الظنون ١/٥٩.
(٢) ٧) كشف الظنون ٣/١٠٣٩.


٣ ـ طبعة مؤسسة الرسالة في بيروت سنة (١٤٠٢هـ) ضبط ألفاظها وشرح معانيها الشيخ محيي الدين مستو.
٤ ـ طبعة دار الرائد العربي في بيروت سنة (١٤٠٤هـ) باعتناء الشيخ عبد العزيز السيروان.
٥ ـ طبعة مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت سنة (١٤١٦هـ) .
٦ ـ في مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه بمصر دون تاريخ، وعليها تقرير للشيخ هاشم بن محمد الشرقاوي.
٧ ـ طبعة دار البخاري للنشر والتوزيع في القصيم دون تاريخ.
شروح الأربعين النووية:
١ ـ " الأربعون النووية وشرحها " تأليف صاحب المتن الإمام النووي رحمه الله تعالى طبع عدة مرات منها: ـ
أـ ضمن مجموعة الحديث النجدية بالمطبعة السلفية ومكتبتها بالقاهرة سنة (١٣٧٩هـ) وعليه تعليقات لطيفة للشيخ محب الدين الخطيب رحمه الله تعالى.
ب ـ وطبع مرةً أخرى الطبعة الثانية سنة (١٩٧٣م) بمطابع قطر الوطنية وألحق بالشرح المذكور بعض الأفكار والاستنباطات ومقدمة لكل حديث أحد المخلصين ولم يذكر اسمه.
جـ ـ الطبعة التي بتحقيق الشيخ محيي الدين الجراح سنة (١٣٩٣هـ) دون ذكر اسم المطبعة.


د ـ طبعة دار المطبوعات الحديثة في جدة سنة (١٤٠٥هـ) .
هـ ـ كما نشرته دار المجتمع في جدة سنة (١٤١٣هـ) .
وـ كما نشرته مكتبة النهضة الحديثة في مكة المكرمة، باعتناء صاحبها الشيخ عبد الشكور بن عبد الفتاح فداء.
ز ـ طبع آمون للطباعة والتجليد بالقاهرة، نشر الدار المصرية اللبنانية، بتحقيق الشيخ أحمد عبد الله باجور، دون تاريخ.
٢ ـ شرح ابن دقيق العيد للعلامة تقي الدين أبي الفتح محمد بن علي بن وهب المصري القشيري الشهير بابن دقيق العيد، وهو لقب كان يغلب على جد له إذ لبس طيلساناً أبيض في يوم عيد فقيل إنه كدقيق العيد المتوفي سنة (٧٠٢هـ) رحمه الله تعالى (١) .
طبعاته:
وقد طبع هذا الشرح عدة مرات منها: ـ
أـ في المطبعة المنيرية في مصر دون تاريخ.
ب ـ طبعة مكتبة القاهرة في مصر دون تاريخ بتصحيح الشيخ طه محمد الزيني.
جـ ـ طبعه مؤسسة دار العلوم في بيروت سنة (١٤٠٠هـ) .

(١) هكذا اشتهر نسبة هذا الشرح لابن دقيق، وهذه النسبة غير صحيحة، انظر مقدمة الاقتراح في بيان الاصطلاح ص (١٢٣) .


د ـ في مطابع المدينة المنورة نشر مكتبة التراث الإسلامي في مصر.
هـ ـ طبعة دار الأرقم بالرياض سنة (١٤١٦هـ) .
٣ ـ شرح العلامة الشيخ نجم الدين سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم الطوفي الحنبلي المتوفي سنة (٧١٦هـ) رحمه الله تعالى، واسمه " التعيين في شرح الأربعين " نشرته مؤسسة الريان في بيروت والمكتبة المكية في مكة المكرمة سنة (١٤١٩هـ) بتحقيق الشيخ أحمد حاج محمد عثمان في مجلد.
٤ ـ شرح العلامة الشيخ سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني المتوفي سنة (٧٩١هـ) رحمه الله تعالى، وقد طبع في المطبعة العامرة في مصر سنة (١٣٢٦هـ) وفي مطبعة الرسمية بتونس سنة (١٨٨٢م) كما طبع على هامش شرح البركوي والأفكرماني المطبوع في تركيا سنة (١٣٢٣هـ) .
٥ ـ شرح الحافظ ابن رجب المسمى " جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم " تأليف الإمام الحافظ الفقيه زيد الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن السلامي البغدادي ثم الدمشقي الحنبلي الشهير بابن رجب المتوفي سنة (٧٩٥هـ) رحمه الله تعالى، شرح في كتابه المذكور الأربعين النووية، وعددها (٤٢) حديثاً كما تقدم، وزاد عليها ثمانية أحاديث سردها في مقدمة شرحه المذكور (١) ولهذا سماه جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم"، وهو أجل شروح الأربعين النووية وأكثرها فائدة.

(١) جامع العلوم والحكم ص (٥٧) .


طبعات جامع العلوم والحكم:
طبع عدة مرات منها: ـ
أـ في الهند في آمر تسر دون تاريخ، بتصحيح الشيخين عبد الغني الغزنوي وعبد الواحد الغزنوي.
ب ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (١٣٤٦هـ) .
جـ ـ في المطبعة المذكورة الطبعة الثالثة سنة (١٣٨٢هـ) .
د ـ في مطابع الأهرام في مصر بتحقيق الشيخ محمد الأحمدي أبو النور دون تاريخ، صدره بمقدمة مهمة عن الشرح المذكور، صدر من هذه الطبعة جزءان اشتمل كل جزء على شرح عشرة أحاديث ولم يصدر بعدهما شيء حتى الآن.
هـ ـ طبعة المؤسسة السعيدية في الرياض في ثلاث مجلدات.
وـ طبعة مؤسسة الرسالة في بيروت الطبعة الثانية سنة (١٤١٢هـ) بتحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط والشيخ إبراهيم باجس مقابلة على ثلاث نسخ خطية جزءان في مجلد واحد.
ز ـ طبعة دار الفرقان في الأردن باعتناء الشيخ محمد بن عبد الرزاق الرعود.
ح ـ طبعة دار الصحابة للتراث في طنطا سنة (١٤١٥هـ) بتحقيق ودراسة الشيخ طارق أحمد محمد عبد المنعم في مجلدين، اعتمد المحقق على طبعة الشيخ شعيب الأرناؤوط، وزاد عليها المقابلة على نسخة رابعة، وتوسع في تخريج الأحاديث.


مختصرات هذا الشرح " جامع العلوم والحكم "
قام الشيخ سليم بن عيد الهلالي باختصار الشرح المذكور وسماه " إيقاظ الهمم المنتقى من جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم " طبعته دار ابن الجوزي في الدمام الطبعة الأولى سنة (١٤١٢هـ) له مقدمة مفيدة تكلم فيها عن بعض طبعاته الشرح المذكور وغير ذلك.
وعاد بنا الكلام إلى شروح الأربعين:
٦ ـ شرح الشيخ أحمد بن حجر الهيتمي المكي المتوفي سنة (٩٧٤هـ) رحمه الله تعالى واسمه " الفتح المبين بشرح الأربعين " طبع في المطبعة الميمنية في مصر سنة (١٣١٧هـ) وعليه حاشية للشيخ حسن بن علي المدابغي المتوفي سنة (١١٧٠هـ) رحمه الله تعالى، ثم طبع بعد ذلك عدة مرات، كما قامت بتصويره دار الكتب العلمية في بيروت سنة (١٣٩٨هـ) .
٧ ـ شرح الشيخ أحمد بن حجازي الفشني المتوفي سنة (٩٧٨هـ) رحمه الله تعالى واسمه " المجالس السنية في الكلام على الأربعين النووية" فرغ منه سنة (٩٧٨هـ) طبع في مطبعة دار إحياء الكتب العربية في مصر دون تاريخ، كما طبع على هامش شرح الشبرخيتي الآتي.
٨ ـ شرح الشيخ أبي الفضل محمد ولي الدين بن علي سالم الشبشيري المتوفي سنة (٩٨٩هـ) رحمه الله تعالى، واسمه: " الجواهر البهية في شرح الأربعين النووية " طبع على هامش " مصباح الظلام وبهجة الأنام في شرح نيل المرام من أحاديث خير الأنام " للشيخ محمد بن عبد الله الجرداني المطبوع في المطبعة العامرة الشرفية بمصر سنة (١٣١٨هـ) .


كما طبع في مطابع دار الطباعة والنشر الإسلامية ـ القاهرة ـ نشر نزار مصطفى الباز الطبعة الأولى دون تاريخ، في مجلد.
٩ ـ شرح الشيخ إبراهيم بن مرعي بن عطية الشبرخيتي المتوفي سنة (١١٠٦هـ) رحمه الله تعالى واسمه " الفتوحات الوهبية بشرح الأربعين حديثاً النووية " طبع في المطبعة الأزهرية سنة (١٢٨٠هـ) كما طبع في المطبعة المحمدية في مصر سنة (١٣١٦هـ) ، ثم طبع بعد ذلك عدة مرات، كما قامت دار الفكر ببيروت بتصويره دون تاريخ.
١٠ ـ شرح الشيخ ملا علي بن سلطان بن محمد القاري الهروي المكي الحنفي المتوفي سنة (١١١٤هـ) رحمه الله تعالى واسمه " المبين المعين لفهم الأربعين " طبع في المطبعة الجمالية في مصر سنة (١٣٢٨هـ) .
١١ ـ شرح العلامة الشيخ محمد حياة السندي المتوفي سنة (١١٦٣هـ) رحمه الله تعالى وهو أحد مشايخ الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى، طبعته دار رمادي للنشر بالدمام الطبعة الأولى سنة (١٤١٥هـ) بتحقيق الشيخ حكمت بن أحمد الحريري.
كما نشرته ثانية دار المعالي ـ الأردن ـ سنة (١٤١٩هـ) .
١٢ ـ حاشية الشيخ عبد الله بن محمد النبرواي الشافعي المتوفي سنة (١٢٧٥هـ) رحمه الله تعالى اسمها " عروس الأفراح" طبعت في مطبعة بولاق بمصر سنة (١٢٩١هـ) كما طبعت في المطبعة الكستلية سنة (١٣٢٩هـ) .


١٣ ـ شرح الشيخ محمد بن عبد الله الجرداني الدمياطي الشافعي المتوفي سنة (١٣٣١هـ) رحمه الله تعالى، طبع باسم: " الجواهر اللؤلؤية في شرح الأربعين النووية " باعتناء الشيخ يوسف بن علي بديوي، نشر اليمامة للطباعة والنشر والتوزيع في دمشق، الطبعة الأولى سنة (١٤١٧هـ) في مجلد طبعته مكتبة القاهرة في مصر.
١٤ ـ شرح الأربعين حديثاً النووية للشيخ عبد المجيد الشرنوبي الأزهري المالكي المتوفي سنة (١٣٤٨هـ) رحمه الله تعالى، نشرته مكتبة القاهرة بالقاهرة.
١٥ ـ الشروح الأربعة على الأربعين النووية، تأليف أربعة من علماء فاس وهم المشايخ:
١ ـ أحمد بن محمد التاودي ابن سودة.
٢ ـ عبد القادر بن أحمد بن شقرون.
٣ ـ محمد بن أحمد بنيس.
٤ ـ الطيب بن عبد المجيد ابن كيران.
طبعت في مطبعة حاضرة فاس بتنميق العربي الأزرق في المغرب سنة (١٣٠٩هـ) .
١٦ ـ " النزهة البهية في شرح أحاديث الأربعين النووية " للشيخ قاسم القيسي، نشرته جمعية الآداب الإسلامية في بغداد سنة (١٣٧٢هـ) .


١٧ ـ شرح الشيخ عبد الله بن صالح المحسن المدرس بالجامعة الإسلامية في المدينة النبوية، كما شرح الأحاديث الثمانية التي زادها الحافظ ابن رجب واسمه: " الشرح الموجز المفيد" وهوشرح على طريقة المتأخرين من ذكر الحديث ثم مفرداته ثم الفوائد المستنبطة منه ثم الشرح الإجمالي، طبع في مطبعة السعادة في مصر الطبعة الثانية سنة (١٣٩٠هـ) .
١٨ ـ " التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثاً النووية " للشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري المتوفي سنة (١٣١٧هـ) ، رحمه الله تعالى، نشر المكتبة السلفية بمصر سنة (١٣٨٠هـ) ، ومعها شرح الأحاديث التي زادها ابن رجب.
١٩ ـ " شرح الألفاظ الغريبة في الأربعين النووية " تأليف الشيخ محيي الدين مستو، طبع في مؤسسة الرسالة سنة (١٣٩٧هـ) .
٢٠ ـ " الوافي في شرح الأربعين النووية " للدكتور مصطفى البغا والشيخ محيي الدين مستو، طبع عدة مرات منها الطبعة السابعة سنة (١٤١٣هـ) نشر دار ابن كثير للطباعة والنشر والتوزيع في دمشق.
٢١ ـ " المختار في شرح الأربعين النووية " للشيخ عبد الخالق مسعود نشرته مكتبة المنار في الأردن سنة (١٤٠٣هـ) .
٢٢ ـ " المختار من شرح الأربعين النووية" للشيخ محمد أديب الحمود نشرته مكتبة المنار في الأردن سنة (١٤٠٣هـ) .
٢٣ ـ " البيان في شرح الأربعين النووية " للشيخ خالد البيطار، نشرته مكتبة المنار في الأردن سنة (١٤٠٧هـ) .


٢٤ ـ " قواعد وفوائد من الأربعين النووية " بقلم الشيخ ناظم بن محمد سلطان طبعته الدار السلفية في تونس الطبعة الأولى سنة (١٤٠٨هـ) ، كما طبعته ثانية دار الهجرة للنشر والتوزيع سنة (١٤١٠هـ) .
٢٥ ـ " شرح الأربعين النووية في الأحاديث الصحيحة النبوية " للشيخ محمود بن عبد القادر الأرناؤوط، وهو شرح مختصر نشرته دار ابن كثير للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت الطبعة الثانية سنة (١٤١١هـ) .
٢٦ ـ " شرح الأربعين النووية في ثوب جديد " للشيخ عبد الوهاب بن رشيد بن صالح أبو صفية، الطبعة الثانية، نشر دار البشير سنة (١٤١٣هـ) .
٢٧ ـ " شرح الأربعين النووية " تأليف الدكتور محمد بكار زكريا، نشر دار البشائر الإسلامية في بيروت الطبعة الثانية (١٤١٤هـ) .
٢٨ ـ " إيضاح المعاني الخفية في الأربعين النووية " للشيخ محمد تاتاي، قامت بنشره دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع في المنصورة بمصر، الطبعة الأولى سنة (١٤١٤هـ) في مجلد والثانية سنة (١٤١٨هـ) .
٢٩ ـ " من مشكاة النبوة شرح الأربعين النووية " للشيخ محمد صالح فرفور المتوفي سنة (١٤٠٧هـ) نشرته جمعية الفتح الإسلامي في دمشق.
٣٠ ـ " شرح الأربعين حديثاً النووية وملحقاته: الإشارات إلى ضبط الألفاظ المشكلات " تحقيق ودراسة ال شيخ عبد العزيز عز الدين السيروان، نشر دار قتيبة في بيروت الطبعة الأولى سنة (١٤١١هـ) .