الشروح المخطوطة:
١ ـ شرح تاج الدين عمر بن علي اللخمي الفاكهاني المتوفي سنة (٧٣٤هـ) رحمه الله تعالى المسمى " المنهج المبين " يوجد منه نسخة في مكتبة الحرم المكي برقم (١٢٤٣) ورقمه الخاص (٤١٧) ، كما أن الشارح المذكور اختصر شرحه وسماه (مختصر المنهج المبين) منه نسخة في مكتبة الحرم المكي رقمها العام (١٢٠٠) والخاص (٧٥) .
٢ ـ " المعين على تفهم الأربعين " للإمام أبي حفص عمر بن علي بن أحمد الأنصاري الشافعي المعروف بابن الملقن المتوفي سنة (٨٠٤هـ) رحمه الله تعالى، منه نسخة في المكتبة المحمودية في المدينة المنورة في (٢١٨) صفحة.
٣ ـ " البرود الطلسية في شرح الأربعين النووية " للشيخ عبد الوهاب بن مصطفى بن محمد الكفردا علي الحلبي الشهير بابن طلس المتوفي سنة (١٣٥٥هـ) رحمه الله تعالى، منه نسخة في الخزانة الطلسية.
٤ ـ " المبادئ التربوية المستنبطة من الأربعين النووية " للشيخ عوض ابن رده الساعدي، رسالة ماجستير مقدمة إلى جامعة أم القرى بمكة المكرمة سنة (١٤٠٨هـ) .
٥ ـ " الأفكار النورانية في شرح الأربعين النووية " للشيخ محمد بن العز الحجازي من علماء القرن العاشر، كان حياً سنة (٩١٢هـ) وفيها فرغ من الكتاب المذكور رحمه الله تعالى، مجلد كبير منه نسخة في دار الكتب العمومية.


شروح الأربعين المسجلة:
١ ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين في (١٥) شريطاً.
٢ ـ شرح الشيخ محمد بن صالح المنجد في (٤٣) شريطاً.
٣ ـ شرح الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ في (١٠) أشرطة.
٤ ـ شرح الشيخ عبد الله السعد في (٣) أشرطة وهي شرح لخمسة أحاديث فقط.


٢ ـ " عمدة الأحكام من كلام خير الأنام "
" عمدة الأحكام من كلام خير الأنام " للإمام الحافظ تقي الدين أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي المتوفي سنة (٦٠٠هـ) رحمه الله تعالى (١) .
اشتمل على جملة من أحاديث الأحكام مما اتفق عليه الإمامان البخاري ومسلم، وقد طبع عدة مرات منها: ـ
١ ـ في مطبعة السنة المحمدية بتحقيق الشيخ محمد حامد الفقي سنة (١٣٧١هـ) .
٢ ـ طبعة دار المعارف في مصر سنة (١٣٧٣هـ) بتصحيح الشيخ أحمد محمد شاكر رحمه الله تعالى.
٣ ـ طبعة دار المأمون للتراث سنة (١٤٠٥هـ) بتحقيق الشيخ محمود الأرناؤوط.
٥ ـ في المطبع الأنصاري بدهلي في الهند ضمن مجموعة الحديث النجدية.
٦ ـ في مطبعة المنار بمصر باعتناء الشيخ محمد رشيد رضا ضمن مجموعة الحديث النجدية أيضاً سنة (١٣٤٢هـ) .

(١) ذيل طبقات الحنابلة ٢/٥ وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٤٤٣.


شروحه:
١ ـ " إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام " للشيخ تقي الدين أبي الفتح محمد بن علي بن وهب بن مطيع القشيري المشهور بابن دقيق العيد المتوفي سنة (٧٠٢هـ) رحمه الله تعالى.
طبع في المطبع الأنصاري بدهلي سنة (١٣١٣هـ) في مجلد.
كما طبعه الشيخ محمد منير الدمشقي في مصر سنة (١٣٤٢هـ) في مجلدين.
كما طبع في مطبعة السنة المحمدية في مجلدين بتحقيق ومراجعة الشيخين محمد حامد الفقي، وأحمد محمد شاكر وهي أحسن طبعاته.
وللعلامة الشيخ السيد محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني المتوفي سنة (١١٨٢هـ) رحمه الله تعالى حاشية على هذا الشرح سماها العدة، طبعت في أربع مجلدات سنة (١٣٧٩هـ) في المطبعة السلفية في مصر باعتناء الشيخ علي بن محمد الهندي.
٢ ـ " الإعلام بفوائد عمدة الأحكام " للإمام الحافظ العلامة أبي حفص عمر بن علي بن أحمد الأنصاري الشافعي المعروف بابن الملقن المتوفي سنة (٨٠٤هـ) وهو أجل كتبه وأحسنها، وقد توسع في الشرح توسعاً واضحاً رحمه الله تعالى.
طبع بتحقيق وتخريج وتعليق الشيخ عبد العزيز بن أحمد بن محمد المشيقح الطبعة الأولى سنة (١٤١٧هـ) نشر دار العاصمة في الرياض، صدر منه خمس مجلدات إلى نهاية كتاب الصوم وتمامه في ثلاثة عشر مجلداً.


٣ ـ " خلاصة الكلام على عمدة الأحكام " للشيخ فيصل بن عبد العزيز آل مبارك المتوفي سنة (١٣٧٦هـ) رحمه الله تعالى.
طبع في مجلد أكثر من مرة منها الطبعة الثانية نشر مكتبة النهضة، والمكتبة الأهلية بالرياض، طبع في مطابع شركة الشمرلي للطبع والنشر بالقاهرة سنة (١٣٧٩هـ) رحمه الله تعالى نشرته مكتبة الرياض سنة (١٣٩٢هـ) وسنة (١٤٠٠هـ) .
٥ ـ " تنبيه الأفهام بشرح عمدة الأحكام " للشيخ محمد بن صالح العثيمين طبعته جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عدة مرات.
٦ ـ " تيسير العلام شرح عمدة الأحكام " للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح البسام، طبع عدة مرات منها الطبعة الثالثة سنة (١٣٩٣هـ) في مجلدين.
٧ ـ " تأسيس الأحكام على ماصح عن خير الأنام بشرح أحاديث عمدة الأحكام " للشيخ أحمد بن يحيى النجمي، صدر منه الجزء الأول سنة (١٤٠٠هـ) في (١٥٢) صفحة، قام بطبعه النادي الأدبي في جيزان.
٨ ـ " نيل المرام شرح عمدة الأحكام " للشيخ حسن بن سليمان النوري والشيخ علوي بن عباس المالكي المتوفي سنة (١٣٩١هـ) رحمه الله تعالى، نشر مكتبة الاقتصاد في مكة المكرمة الطبعة الثالثة سنة (١٣٨٨هـ) .
٩ ـ شرح الشيخ مصطفى عبد القادر عطا، ولم يسمه باسم خاص، نشرته دار الكتب العلمية في بيروت سنة (١٤٠٦هـ) في مجلد.


شروح مخطوطة:
" كشف اللثام في شرح عمدة الأحكام " لشمس الدين أبي العون محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي المتوفي سنة (١١٨٩هـ) مخطوط في المكتبة الظاهرية بدمشق.
الشروح المسجلة:
١ ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في (٢٠) شريطاً.
٢ ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين.
٣ ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين في (٧٢) شريطاً.
٤ ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك قطعة يسيرة في (٥) أشرطة.
٥ ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي.
٦ ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الله بن صالح العبيلان قطعة يسيرة في (٣) أشرطة.
٧ ـ شرح الشيخ محمد بن صالح المنجد في (٢٤) شريطاً.
٨ ـ " نيل المرام شرح عمدة الأحكام " للشيخين حسن بن سليمان النوري وعلوي بن عباس المالكي في (٣) أشرطة، المكتب الإقليمي.
٩ ـ شرح الشيخ عبد الله الرضمان والشيخ محمد المهنا كتاب البيوع فقط في (١١) شريطاً.


نظمه:
نظمه الشيخ عبد الله بن محمد الأمين رحمه الله تعالى، وسمى نظمه " فتح السلام نظم عمدة الأحكام " وشرحه في كتابه " الإلمام شرح فتح السلام نظم عمدة الأحكام " فرغ منه في شهر شعبان سنة (١٢٤٩هـ) مخطوط في (٢٧٢) لوحة ونصف لوحة.


٣ ـ " بلوغ المرام من أدلة الأحكام "
" بلوغ المرام من أدلة الأحكام ".. للإمام الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن محمد الكناني الشافعي المعروف بابن حجر العسقلاني المتوفي سنة (٨٥٢هـ) رحمه الله تعالى (١) .
اشتمل هذا المتن على أصول الأدلة الحديثية للأحكام الشرعية، وحرره مؤلفه تحريراً بالغاً، ليصير من يحفظه من بين أقرانه نابغاً ويستعين به الطالب المبتدي، ولا يستغنى عنه الراغب المنتهي. كما ذكر في مقدمته، وقد بلغ مجموع أحاديث هذا المتن (١٥٩٦) حديثاً.
ولهذا المتن ميزات كثيرة، انظر شيئاً منها في كتاب " الروض البسام من ترجمة بلوغ المرام ومؤلفه الإمام " للشيخ حسن بن صديق حسن خان (٢) .
نشرته دار الصميعي في الرياض سنة (١٤١١هـ) .
طبعاته:
طبع هذا المتن عدة مرات منها: ـ
١ ـ طبعة حجرية في لكناو سنة (١٢٥٣هـ) .
٢ ـ في لاهور سنة (١٣٠٥هـ) .
٣ ـ في المطبع الأنصاري بدهلي في الهند سنة (١٣١١هـ) .

(١) الضوء اللامع ٢/٣٦ وشذرات الذهب ٧/٢٧٠.
(٢) ص (٥٢) .


٤ ـ في مطبعة التمدن الصناعية بمصر سنة (١٣٢٠هـ) .
٥ ـ في مطبعة مصطفى محمد في مصر، بتصحيح وتعليق الشيخ محمد حامد الفقي سنة (١٣٥٢هـ) .
٦ ـ في مطبعة عبد الحميد حنفي سنة (١٣٧٢هـ) بتعليق الشيخ عبد الله بن محمد الصديق الغماري.
٧ ـ طبعة دار الكتب العربي سنة (١٣٧٣هـ) بتصحيح الشيخ محمد رضوان.
٨ ـ طبعة مكتبة النهضة الحديثة في مكة المكرمة سنة (١٣٧٨هـ) باعتناء الشيخين محمد أمين كتبي وعبد الوهاب عبد اللطيف.
٩ ـ طبعة دار إحياء العلوم في بيروت بتحقيق الشيخ أسامة صلاح الدين منيمنه سنة (١٤١٣هـ) أثبت تعاليق الشيخ محمد حامد الفقي وزاد عليها.
١٠ ـ طبعة دار الحديث في القاهرة سنة (١٤١٤هـ) بتحقيق وتخريج وفهرسة الشيخ عصام الدين سيد الصبابطي.
١١ ـ طبعة دار ابن كثير في دمشق الطبعة الثانية سنة (١٤١٥هـ) بتحقيق وتعليق الشيخ يوسف بن علي بديوي.
١٢ ـ طبعة مكتبة نزار مصطفى الباز في مكة المكرمة سنة (١٤١٧هـ) بتحقيق مركز الدراسات والبحوث في المكتبة المذكورة.


١٣ ـ طبعة مكتبة الدليل في الجبيل المملكة العربية السعودية سنة (١٤١٧هـ) بتحقيق وتخريج وتعليق الشيخ سمير بن أمين الزهيري في جزئين.
١٤ ـ طبعة مكتبة الصميعي في الرياض سنة (١٤١٨هـ) باعتناء الشيخ نظر محمد الفاريابي في مجلدين.
شروحه:
١ ـ " البدر التمام شرح بلوغ المرام " للشيخ القاضي الحسين بن محمد المغربي المتوفي سنة (١١١٩هـ) رحمه الله تعالى. قامت بنشر قسم منه مكتبة العبيكان في الرياض سنة (١٤١٤هـ) من أول الكتاب إلى باب صفة الصلاة في مجلدين بتحقيق الشيخ علي بن عبد الله الزبن.
٢ ـ " سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام " للشيخ محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني المتوفي سنة (١١٨٢هـ) رحمه الله تعالى، اختصره من شرح العلامة شرف الدين الحسين بن محمد المغربي سابق الذكر مع زيادات جمة على مافي الأصل كما في مقدمته.
وطبع عدة مرات منها: ـ
أـ في المطبع الفاروقي الواقع في دهلي بالهند سنة (١٣١١هـ) في مجلد كبير.
ب ـ في المطبعة المنيرية في مصر.
جـ ـ طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ كلية الشريعة ـ في أربع مجلدات دون تاريخ.


د ـ طبعة دار الكتب العربي سنة (١٤٠٥هـ) في أربع مجلدات باعتناء الشيخين فواز أحمد زمرلي، وإبراهيم محمد الجمل.
هـ ـ طبعة دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع في الدمام بتعليق وتحقيق وتخريج الشيخ محمد صبحي حلاق. في ثمان مجلدات. وأثبت المحقق على طرة الكتاب اسم الشرح " سبل السلام الموصلة إلى بلوغ المرام " بناء على ماأثبت على إحدى النسختين المخطوطتين اللتين اعتمد عليهما في التحقيق، وهي أحسن طبعات الشرح المذكور.
٣ ـ " مسك الختام " للشيخ صديق بن حسن خان البخاري القنوجي المتوفي سنة (١٣٠٧هـ) رحمه الله تعالى باللغة الفارسية، وهو من أحسن الكتب التي ألفها كما قال عن نفسه في كتابه " إتحاف النبلاء المتقين بإحياء مآثر الفقهاء والمحدثين " وهو باللغة الفارسية أيضاً.
٤ ـ " فتح العلام لشرح بلوغ المرام " لأبي الخير نور الحسن بن صديق ابن حسن خان المتوفي سنة (١٣٣٦هـ) رحمه الله تعالى، جله من سبل السلام، وزاد زيادات من غيره ولا سيما في المجلد الثاني. طبع في المطبعة الأميرية في بولاق بمصر الطبعة الأولى سنة (١٣٠٢هـ) وصورته دار صادر في بيروت بعد ذلك دون تاريخ.
وذكر الشيخ صفي الرحمن المباركفوري في مقدمة إتحاف الكرام (١) أنه ينسب إلى ابنه المذكور، والصحيح أنه لصديق بن حسن نفسه، بينما نسبه الدهلوي في حاشيته على البلوغ (٢) إلى الابن، فالله أعلم.


٥ ـ " مختصر الكلام على بلوغ المرام " للشيخ فيصل بن عبد العزيز آل مبارك المتوفي سنة (١٣٧٦هـ) بمطبعة مصطفى البابي الحلبي، ونشرته المكتبة الأهلية في الرياض ضمن المجموعة الجليلة، وهي عبارة عن ثلاثة كتب للمؤلف المذكور، وهذا الشرح أولها، وطبعت هذه المجموعة بعد ذلك عدة مرات.
كما نشرت هذا الشرح مفرداً دار إشبيليا في الرياض سنة (١٤١٩هـ) .
٦ ـ " نيل المرام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام" تأليف الشيخ محمد بن ياسين بن عبد الله من علماء الموصل، طبع في مطبعة الزهراء الحديثة في الموصل سنة (١٩٨٣م) في خمسة أجزاء كما نشرته مكتبة بسام في الموصل سنة (١٤٠٥هـ) وكذا المكتبة التجارية في مكة المكرمة سنة (١٤١٢هـ) .
٧ ـ " فقه الإسلام شرح بلوغ المرام " للشيخ عبد القادر شيبه الحمد، طبع في مطابع الرشيد في المدينة النبوية في عشرة أجزاء دون تاريخ.
٨ ـ " توضيح الأحكام من بلوغ المرام " للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن البسام، نشرته دار القبلة للثقافة الإسلامية بجدة وهيئة الإغاثة الإسلامية بجدة، الطبعة الأولى سنة (١٤١٣هـ) في ست مجلدات، ثم طبعه المؤلف ثانية سنة (١٤١٤هـ) طبعة مصححة ومحققة وفيها زيادات هامة أشار إليها المؤلف في المقدمة (١)
٩ ـ " إتحاف الكرام تعليق على بلوغ المرام " للشيخ صفي الرحمن المباركفوري، طبع في المطبعة السلفية في بنارس في الهند الطبعة الأولى


سنة (١٤٠٣هـ) في مجلد، كما نشرته دار السلام في الرياض سنة (١٤١٢هـ) .
١٠ ـ " حاشية الدهلوي على بلوغ المرام " للشيخ أحمد بن حسن الدهلوي المتوفي سنة (١٣٣٨هـ) رحمه الله تعالى، طبعت سنة (١٣٢٥هـ) على الحجر في الهند، ثم قام المكتب الإسلامي بطبعها ثانية سنة (١٣٩٤هـ) في مجلد.
١١ ـ " فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام " لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين، اعتنى به وخرج أحاديثه وفهرسه الشيخان أحمد وسامي أبناء محمد بن حسن الخليل، نشر دار المسلم للنشر والتوزيع في الرياض الطبعة الأولى سنة (١٤١٦هـ) صدر منه الجزء الأول، وهو شرح لمقدمة المؤلف، وكتاب الطهارة فقط.
١٢ ـ " فتح الوهاب شرح على بلوغ المرام " للشيخ محمد أحمد الداه الشنقيطي نشرته دار الفكر في بيروت سنة (١٤٠٤هـ) .
كتب تتعلق ببلوغ المرام:
١ ـ " منظومة بلوغ المرام " للشيخ محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني المتوفي سنة (١١٨٢هـ) رحمه الله تعالى صاحب سبل السلام، بلغت أبياتها إلى أثناء باب العدة من كتاب الطلاق (١٩٤٠) بيتاً ثم توفي، وأتم المنظومة تلميذه الحسين بن عبد القادر بن علي الحسيني الروضي الصنعاني المتوفي سنة (١١٩٨هـ) أتمها بـ (٦٣٠) بيتاً من آخر باب العدة إلى آخر الكتاب، فصار مجموع أبيات المنظومة (٢٥٧٠) بيتاً طبعت قديماً، كما أعيد طبعها على نفقة الشيخ علي بن عامر الأسدي المدرس بدار الحديث بمكة المكرمة سنة (١٣٩٦هـ) وعليها " الإمام بتخريج أحاديث


بلوغ المرام " للشيخ محمد بن محمد بن يحيى زبارة الحسني الصنعاني، وعلق حواشيه الشيخ محمد بن سالم البيحاني بمطبعة دار نشر الثقافة بالإسكندرية.
٢ ـ " تنبيه الكرام على أحاديث في بلوغ المرام "، تأليف الشيخ عبد الله بن صالح العبيلان، نشر دار المنار للنشر في الخرج الطبعة الأولى سنة (١٤١٢هـ) ، وهي رسالة في (٣٢) صفحة فيها بعض الملحوظات والتنبيهات المفيدة.
٣ ـ " الساطع شرح كتاب الجامع من كتاب بلوغ المرام من أدلة الأ؛ كام " للشيخ محمد بن ياسين بن عبد الله صاحب الشرح السابق رقم (٦) المسمى بنيل المرام، نشرته المكتبة التجارية في مكة المكرمة دون تاريخ.
مختصراته:
" وحي الكلام من بلوغ المرام " للشيخ شاكر بن محمود، طبع في المطبعة العمارية سنة (١٣٤٨هـ) في (٩٢) صفحة.
الشروح المسجلة:
١ ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في (٦١) شريطاً.
٢ ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين في (٢٤٦) شريطاً.
٣ ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في (٣١) شريطاً مجموعة أولى.


٤ ـ شرح الشيخ سلمان بن فهد العودة.
٥ ـ شرح الشيخ أبي إسحاق الحويني في (٨) أشرطة، غير كامل.
٦ ـ شرح الشيخ عائض بن عبد الله القرني في (١٦) شريطاً، غير كامل.
٧ ـ شرح الشيخ عبد الله العبيلان في (١٥) شريطاً، غير كامل.
٨ ـ سبل السلام في شريطين: المكتب الإقليمي ـ المكتبة الناطقة.


٤ ـ " المنتقى من أحاديث الأحكام "
" المنتقى من أحاديث الأحكام " لمجد الدين أبي البركات عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن عبد الله الخضر بن محمد بن علي بن تيمية الحراني المتوفي سنة (٦٥٢هـ) رحمه الله تعالى (١) .
انتقاه من كتابه " الأحكام الكبرى" ويقال إن القاضي بهاء الدين بن شداد هو الذي طلب ذلك منه بحلب (٢) .
وقد اشتمل على جملة من الأحاديث النبوية التي ترجع أصول الأحكام إليها ويعتمد علماء الإسلام عليها.
انتقاها من المسند، والكتب الستة، وغيرها، ورتبها على أبواب الفقه ليسهل الكشف عنها وعدد أحاديثه (٥٠٢٩) حديثاً.
قال عنه ابن رجب: وهو الكتاب المشهور (١) ، وقال صاحب البدر المنير: وأحكام الحافظ مجد الدين عبد السلام بن تيمية المسمى بالمنتقى هو كاسمه، وماأحسنه لولا إطلاقه في كثير من الأحاديث العزو إلى الأئمة دون التحسين والتضعيف (٢) قلت: وقد استدرك ذلك الشوكاني في شرحه نيل الأوطار.


طبعاته:
طبع هذا المتن عدة مرات منها: ـ
١ ـ في المطبعة الفاروقية في دهلي ـ الهند سنة (١٢٩٦هـ) في مجلد باسم " المنتقى من أخبار المصطفى" وفي مقدمته رسالة " نزل من اتقى بكشف أحوال المنتقى " للشيخ أبي الفتح عبد الرشيد بن محمود الإبراهيمي المحمدي السني الكشميري الشوبياني، اشتملت على مقدمة، وثلاث إفادات، وخاتمة، المقدمة في مناقب أهل الحديث ومراتبهم، والإفادة الأولى، في الكلام على كتاب المنتقى ومن اعتنى بشرحه والتعليق عليه، والثانية في ترجمة مؤلف المنتقى وبيان مارزقه الله من العلم والحلم والورع والتقى، والثالثة في ذكر من سمى بابن تيمية ووصل نسبه إلى المصنف رحمه الله تعالى إما في الأبوة وإما في الإبنيّة، والخاتمة في ذكر من أمر بطبع الكتاب، وهو الشيخ صديق بن حسن خان رحمه الله تعالى.
٢ ـ في المطبع الرحماني في دهلي سنة (١٣٣٢هـ) في مجلد.
٣ ـ في المطبعة الرحمانية في مصر سنة (١٣٥٠هـ) بتصحيح وتعليق الشيخ محمد حامد الفقي رحمه الله تعالى في مجلدين باسم: " المنتقى من أخبار المصطفى " وصور بعد ذلك.
٤ ـ كما طبعه الشيخ محب الدين الخطيب رحمه الله تعالى في مطبعته المطبعة السلفية في مصر، دون تاريخ، في مجلد واحد باسمه المعروف عند أهل العلم: المنتقى من أحاديث الأحكام " خال من أي حاشية أو تعليق.


شروحه:
شرحه جماعة من أهل العلم ولم يطبع من شروحه فيما وقفت عليه سوى شرحه العلامة الشيخ محمد بن علي الشوكاني المتوفي سنة (١٣٥٥هـ) رحمه الله تعالى في كتابه المشهور " نيل الأوطار من أسرار منتقى الأخبار"، وقد طبع هذا الشرح عدة مرات منها: ـ
أـ الطبعة الأولى في دار الطباعة العامرة في مصر سنة (١٢٩٧هـ) في صمان مجلدات، وبهامشه " عون الباري لحل أدلة البخاري " للشيخ صديق بن حسن خان، وهو شرح كتاب " التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح " للزبيدي.
ب ـ في المطبعة المنيرية في مصر.
جـ ـ في المطبعة العثمانية المصرية سنة (١٣٥٧هـ) ، في أربع مجلدات.
د ـ طبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده في مصر سنة (١٣٤٧هـ) ثم سنة (١٣٧١هـ) ثم سنة (١٣٨٠هـ) في أربع مجلدات.
هـ ـ طبعة مكتبة الكليات الأزهرية في القاهرة سنة (١٣٩٨هـ) بتحقيق الشيخين طه عبد الرؤوف سعد، ومصطفى محمد الهواري.
وـ طبعة دار الحديث في القاهرة (١٤١٣هـ) ، نشر دار زمزم في الرياض في تسع مجلدات، التاسع بكامله فهارس، خرج أحاديثه وعلق عليه الشيخ عصام الدين الصبابطي.


كما قام الشيخ محمد بن راشد بترتيب أحاديث نيل الأوطار باسم " تنوير أولي الأبصار بترتيب أحاديث نيل الأوطار " نشرته دار الكتب العلمية في بيروت سنة (١٤١٣هـ) ، والترتيب المذكور لأحاديث الكتاب متناً وشرحاً.
وقد اختصر هذا الشرح الشيخ فيصل بن عبد العزيز آل مبارك المتوفي سنة (١٣٧٦هـ) رحمه الله تعالى وسماه" بستان الأخبار مختصر نيل الأوطار " طبعته المطبعة السلفية في مصر سنة (١٣٧٣هـ) في مجلدين، وصورته مكتبة المعارف في الطائف أخيراً.
كما اختصره الشيخ خالد بن عبد الرحمن العك وطبع باسم " مختصر نيل الأوطار " نشرته دار الحكمة للطباعة والنشر في دمشق الطبعة الأولى سنة (١٤٠٩هـ) في أربع مجلدات.
وعلى طالب العلم أن يعتني بكتب الحديث الأخرى كما قال ابن الصلاح في المقدمة (١) في النوع الثامن والعشرين ـ معرفة آداب طالب الحديث: " ولتقدم العناية بالصحيحين ثم بسنن أبي داود وسنن النسائي وكتاب الترمذي طبطاً لمشكلها وفهماً لخفي معانيها، ولا يخدعن عن كتاب السنن الكبير للبيهقي فإنا لا نعلم مثله في بابه، ثم بسائر ماتمس حاجة صاحب الحديث إليه من كتب المسانيد كمسند أحمد، ومن كتب الجوامع المصنفة في الأحكام المشتملة على المسانيد وغيرها، وموطأ مالك هو المقدم منها، ومن كتب علل الحديث ومن أجودها كتاب "العلل" عنأحمد بن حنبل، وكتاب " العلل" عن الدارقطني، ومن كتب الرجال وتواريخ المحدثين ومن أفضلها " تاريخ البخاري الكبير" وكتاب" الجرح

(١) ص (٢٢٦) .


والتعديل " لابن أبي حاتم، ومن كتب الضبط لمشكل الأسماء ومن أكملها كتاب " الإكمال " لأبي نصر ابن ماكولا، وليكن كلما مر به اسم مشكل، أو كلمة من حديث مشكلة، بحث عنها وأودعها قلبه، فإنه يجتمع له بذلك علم كثير في يسر.
وليكن تحفظه للحديث على التدرج قليلاً قليلاً مع الأيام والليالي فذلك أحرى بأن يمتع بمحفوظه، وممن ورد ذلك عنه من حفاظ الحديث المتقدمين شعبة وابن علية ومعمر، وروينا عن معمر قال: سمعت الزهري يقول: " من طلب العلم جملة فاته جملة، وإنما يدرك العلم حديثاً وحديثين ".
وليكن الإتقان من شأنه فقد قال عبد الرحمن بن مهدي " الحفظ الإتقان" ثم إن المذاكرة بما يتحفظه من أقوى أسباب الإمتاع به، وروينا عن علقمة النخعي قال: " تذاكروا الحديث فإن حياته ذكره " وعن إبراهيم النخعي قال: " من سره أن يحفظ الحديث فليحدث به ولو أن يحدث به من لا يشتهيه " ا. هـ.
الشروح المسجلة:
١ ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في (٢٤) شريطاً غير كامل.
٢ ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين في (٥٣) .


الفصل الخامس
علم أصول الفقه


<span data-type="title" id=toc-21>أولاً: " متون الحنفية </span>"
١ـ " المنار" للشيخ عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي المتوفي سنة (٧١٠هـ) رحمه الله تعالى.
٢ ـ " تنقيح الأصول " للإمام عبيد الله صدر الشريعة الأصغر ابن مسعود المحبوبي البخاري الحنفي المتوفي سنة (٧٤٧هـ) رحمه الله تعالى.
٣ ـ " التحرير " لمحمد بن همام الدين عبد الواحد بن عبد الحميد بن مسعود السيواسي السكندري القاهري الحنفي المتوفي سنة (٨٦١هـ) رحمه الله تعالى.
٤ ـ " مسلم الثبوت" لمحب الله بن عبد الشكور الحنفي المتوفي سنة (١١١٩هـ) رحمه الله تعالى.


١ ـ " المنار "
لأبي البركات حافظ الدين عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي المتوفي سنة (٧١٠هـ) على المشهور (١) رحمه الله تعالى، وهو صاحب التصانيف المفيدة في الفقه والأصول، ومنها المتن المشهور في الفقه: " كنز الدقائق ".
ومتن المنار مختصر من أصول الفقه لفخر الإسلام البزدوي وأصول شمس الأئمة السرخسي مع التزام إيراد جميع الأصول على ترتيب فخر الإسلام البزدوي كما ذكر ذلك المؤلف في مقدمة شرحه لمتنه المذكور (٢) .
طبعاته:
طبع هذا المتن عدة مرات منها في مطبعة أحمد كامل في تركيا سنة (١٣٢٦هـ) في (٣٤) صفحة.
فائدة:
أبو البركات النسفي صاحب المنار هو صاحب التفسير المشهور المسمى " مدارك التنزيل وحقائق التأويل" أما متن العقائد النسفية المشهورة وطلبة الطلبة، والقند في ذكر علماء سمرقند، وكلها مطبوعة، فليست له وإنما هي لنجم الدين أبي حفص عمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل النسفي الحنفي المتوفي سنة (٥٣٧هـ) (٣) رحمه الله تعالى، فليعلم ذلك.
شروحه:
لمتن المنار شروح كثيرة منها: ـ

(١) الجواهر المضيئة ١/٢٧٠ والفوائد البهية ص (١٠١) .
(٢) كشف الأسرار ١⁄٤.
(٣) الفوائد البهية ص (١٤٩) .


١ـ " كشف الأسرار في شرح المنار " لصاحب المتن أبي البركات النسفي، طبع في مطبعة بولاق في مصر سنة (١٣١٦هـ) ومعه شرح ملاجيون المسمى" نور الأنوار" وحاشيته المسماه " قمر الأقمار" لمحمد عبد الحليم اللكنوي، كما قامت بتصويره دار الكتب العلمية في بيروت سنة (١٤٠٦هـ) في مجلدين مع شرح ملاجيون.
٢ ـ شرح الشيخ محمد بن محمد بن أحمد الكاكي المتوفي سنة (٧٤٩هـ) رحمه الله تعالى واسمه " جامع الأسرار في شرح المنار " قامت بنشره مكتبة نزار بن مصطفى الباز في مكة المكرمة والرياض سنة (١٤١٨هـ) بتحقيق د. فضل الرحمن عبد الغفور الأفغاني في خمس مجلدات.
٣ ـ شرح الشيخ عبد اللطيف بن عبد العزيز أمين الدين بن فرشتا الحنفي ـ وفرشتا ـ هو الملك المشهور بابن الملك المتوفي سنة (٨٠١هـ) رحمه الله تعالى، طبع في دار الطباعة العامرة في تركيا سنة (١٣٠٦هـ) في مجلد، كما طبع في المطبعة العثمانية في تركيا سنة (١٣١٥هـ) ومعه ثلاث حواش باسم شرح المنار وحواشيه من علم الأصول: بأسفله حاشية الشيخ يحيى بن قرجا الرهاوي المصري المتوفي بعد سنة (٩٤٢هـ) رحمه الله تعالى، وبأعلى الهامش حاشية الشيخ مصطفى بن بير علي بن محمد المعروف بعزمي زاده المتوفي سنة (١٠٤٠هـ) رحمه الله تعالى.
وبأسفله أنوار الحلك على شرح المنار لابن ملك، للشيخ رضى الدين محمد بن إبراهيم الشهير بابن الحلبي المتوفي سنة (٩٧١هـ) رحمه الله تعالى، الجميع في مجلد واحد بلغت صفحاته (٩٩٨) صفحة.
٤ ـ شرح الشيخ زين الدين عبد الرحمن بن أبي بكر ابن العيني المتوفي سنة (٨٩٣هـ) رحمه الله تعالى وهو شرح مختصر طبع على هامش شرح ابن الملك سابق الذكر.


٥ ـ " مشكلة الأنوار في أصول المنار" للشيخ العلامة زين الدين ابن إبراهيم الحنفي المصري الشهير بابن نجيم المتوفي سنة (٩٧٠هـ) رحمه الله تعالى، طبع باسم فتح الغفار بشرح المنار المعروف بمشكاة الأنوار في أصول المنار في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده في مصر سنة (١٣٥٥هـ) ثلاثة أجزاء في مجلد واحد، وعليه حواش للشيخ عبد الرحمن البحراوي الحنفي المصري المتوفي سنة (١٣٢٢هـ) رحمه الله تعالى.
٦ ـ " إفاضة الأنوار على أصول المنار" للعلامة الفقيه الشيخ علاء الدين محمد بن علي الحصكفي نسبة إلى حصن كيفا المتوفي سنة (١٠٨٨هـ) رحمه الله تعالى، طبع على هامش حاشيته المسماه " نسمات الأسحار على شرح إفاضة الأنوار " للشيخ محمد أمين بن عمر بن عابدين المتوفي سنة (١٢٥٢هـ) رحمه الله تعالى، المطبوعة في مطبعة وكتبخانه محمد أحسد بالآستانه سنة (١٣٠٠هـ) في مجلد، كما طبعته مكتبة دار الكتب العلمية في القاهرة سنة (١٣٢٨هـ) كما طبع مع الحاشية المذكورة في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر الطبعة الثانية سنة (١٣٩٩هـ) ، وعليهما تقييدات للشيخ محمد أحمد الطوخي علقها حين تلقيه لهما بالجامع الأزهر، كما قامت بنشره إدارة القرآن والعلوم الإسلامية في باكستان سنة (١٤١٨هـ) في مجلد.
كما طبع الشرح مفرداً سنة (١٤١٣هـ) دون ذكر اسم المطبعة بتعليق الشيخ محمد سعيد البرهاني المتوفي سنة (١٣٨٦هـ) رحمه الله تعالى عني بإخراجه الشيخ محمد بركات في (٣٨٠) صفحة.
٧ ـ " نور الأنوار في شرح المنار" للشيخ أحمد بن أبي سعيد بن عبيد الله الحنفي الصديقي الميهوي المعروف بملاجيون المتوفي سنة (١١٣٠هـ) رحمه الله تعالى، طبع مع شرح المؤلف كشف الأسرار في مطبعة بولاق في مصر سنة (١٣١٦هـ) كما قامت بتصويره دار الكتب


العلمية في بيروت سنة (١٤٠٦هـ) في مجلدين، وقد قام الشيخ محمد بن عبد الحليم اللكنوي المتوفي سنة (١٢٨٥هـ) رحمه الله تعالى بوضع حاشية على هذا الشرح سماها: " قمر الأقمار" طبعت في مطبعة بولاق في مصر سنة (١٣١٦هـ) كما طبعت ثانية في لبنان نشر دار الكتب العلمية سنة (١٤١٥هـ) ، وللشيخ عبد الغفار بن القاضي بنيامين تقريرات على الشرح المذكور طبعت طبعة حجرية في الهند سنة (١٢٨٧هـ) .
٨ ـ تنوير منار الأنوار " تنوير المنار" للشيخ عبد العلي محمد بن نظام الدين محمد الأنصاري المتوفي سنة (١١٨٠هـ) طبع في لكنو الهند سنة (١٢٩٤هـ) .
مختصراته:
اختصر متن المنار جماعة من العلماء منهم: ـ
١ ـ زين الدين أبو العز طاهر بن حسن المعروف بابن حبيب الحلبي المتوفي سنة (٨٠٨هـ) رحمه الله تعالى، طبع ضمن مجموعة متون أصولية مهمة في المذاهب الأربعة بتعليق الشيخ جمال الدين القاسمي في دمشق نشرته المكتبة الهاشمية دون تاريخ.
كما قامت مكتبة الإمام الشافعي في الرياض بإعادة طباعته سنة (١٤١٠هـ) وطبع ثالثة سنة (١٤١٣هـ) نشر مكتبة ابن تيمية في القاهرة.
وقد شرح هذا المختصر العلامة زين الدين قاسم بن قطلوبغا الحنفي المتوفي سنة (٨٧٩هـ) رحمه الله تعالى، طبع بتحقيق د. زهير بن ناصر الناصر الطبعة الأولى سنة (١٤١٣هـ) في مجلد، نشر دار ابن كثير بدمشق ودار الكلم الطيب ببيروت.


كما قام بتحقيقه ودراسته الشيخ فخر الدين سيد محمد قانت في رسالته الماجستير التي قدمها لقسم الدراسات الإسلامية بكلية التربية جامعة الملك سعود سنة (١٤١٣هـ) .
وعلى الشرح المذكور شروح وتعليقات منها: ـ
أـ جواهر الأفكار على مختصر مختصر كتاب المنار لمنصور أبي الخير البلبيسي الحنفي، منه نسخة بمكتبة عبد الله بن عباس ﵄ بمحافظة الطائف برقم (٥/١٧) وجامعة أم القرى برقم (٢٤٣) .
ب ـ تعليق على شرح ابن قطلوبغا نسخ سنة (١٣٢٠هـ) يوجد أصله بدار الكتب الوطنية بتونس برقم (١٩٤٢) رافعي (٥٢٨٩٩) .
وعلى مختصر أبي العز شرح آخر لأبي الثناء أحمد السيواسي اسمه " زبدة الأسرار شرح مختصر المنار " منه نسخة مايكروفيلمية بمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية برقم (٠٢٤٤٩ ـ ٩) .
٢ ـ الشيخ طه بن أحمد بن محمد بن قاسم الكوراني المتوفي سنة (١٣٠٠هـ) رحمه الله تعالى، حيث اختصره ثم نظمه.

وقد طبع في مصر سنة (١٤٠٨هـ) باسم: " شرح مختصر المنار في أصول الفقه " بطريقة النظم مع الشرح.
نشر دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة بالقاهرة، بتحقيق الدكتور شعبان محمد إسماعيل.


٢ ـ " متن التنقيح "
" تنقيح الأصول " للإمام العلامة الفقيه عبيد الله صدر الشريعة الأصغر ابن مسعود بن تاج الشريعة محمود بن صدر الشريعة أحمد بن جمال الدين عبيد الله المحبوبي البخاري الحنفي المتوفي سنة (٧٤٧هـ) رحمه الله تعالى (١) .
وهو متن مشهور في أصول الفقه، نقح ونظم فيه أصول البزدوي، وأورد فيه زبدة مباحث محصول الرازي، وأصول ابن الحاجب، وزاد على ذلك.
قال مؤلفه: " لما رأيت فحول العلماء مكبين في كل عهد وزمان على مباحث أصول الفقه للشيخ الإمام مقتدى الأئمة العظام فخر الإسلام على الزدوي.. ووجدت بعضهم طاعنين على ظواهر ألفاظه لقصور نظرهم عن مواقع ألحاظه، أردت تنقيحه وتنظيمه، وحاولت تبيين مراده وتفهيمه على قواعد المعقول وتأسيسه وتقسيمه، مورداً فيه زبدة مباحث المحصول وأصول الإمام المدقق جمال العرب ابن الحاجب، مع تحقيقات بديعة وتدقيقات غامضة معينة تخلو الكتب عنها، سالكاً فيه مسلك الضبط والإيجاز متشبثاً بأهداب السحر متمسكاً بعروة الإعجاز" (٢) .
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ

(١) الفوائد البهية ص (١٠٩) والأعلام ٤/١٩٧.
(٢) التنقيح مع شرح التوضيح ١/١٠.


١ ـ في مطبعة مكتب صنايع في تركيا سنة (١٣١٠هـ) .
٢ ـ في المطبعة الكريمية في قزان سنة (١٣٣١هـ) ، وأعيد طبعه في كراتشي بباكستان سنة (١٤٠٠هـ) .
٣ ـ في مصر نشر مكتبة محمد علي صبيح وأولاده في مجلدين دون تاريخ.
٤ ـ طبعة دار الكتب العلمية في بيروت سنة (١٤١٦هـ) في مجلدين باعتناء الشيخ زكريا عميرات، ومعه شرح المؤلف المسمى " التوضيح في حل غوامض التنقيح ".
شروحه:
شرح هذا المتن جماعة من العلماء منهم: ـ
١ ـ مؤلفه في كتابه " التوضيح في حل غوامض التنقيح " وقد طبع عدة مرات منها: ـ
أـ على هامش التلويح إلى كشف حقائق التنقيح للتفتازاني المطبوع في مطبعة مكتب صنايع في تركيا سنة (١٣١٠هـ) .
ب ـ مع الشرح المذكور أيضاً في المطبعة الكريمية في قزان سنة (١٣٣١هـ) .
جـ ـ مع الشرح المذكور في مصر نشر مكتبة محمد علي صبيح وأولاده في مجلدين دون تاريخ.


د ـ أعيد طبعه في كراتشي باكستان سنة (١٤٠٠هـ) .
هـ ـ طبعة دار الكتب العلمية في بيروت سنة (١٤١٦هـ) مع شرح التفتازاني المسمى " التلويح إلى كشف حقائق التنقيح ".
وقد شرح هذا الشرح ملولوي شريف، طبع مع شرح المؤلف وشرح التفتازاني في المطبعة الكريمية في قزان سنة (١٣٣١هـ) وأعيد طبعه في كراتشي باكستان سنة (١٤٠٠هـ) واسمه " شرح الشرح ".
٢ ـ شرح الشيخ سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني الشافعي المتوفي سنة (٧٩٢هـ) رحمه الله تعالى، واشم شرحه " التلويح إلى كشف حقائق التنقيح " طبع عدة مرات كما تقدم ذكر ذلك.


٣ ـ " متن التحرير "
لكمال الدين محمد بن همام الدين عبد الواحد بن عبد الحميد بن مسعود السيواسي السكندري القاهري الحنفي الشهير بابن الهمام المتوفي سنة (٨٦١هـ) رحمه الله تعالى (١) .
جمع فيه بين طريقة الحنفية والمتكلمين، قال في مقدمته: " وبعد فإني لما أن صرفت طائفة من العمر للنظر في طريقي الحنفية والشافعية في الأصول خطر لي أن أكتب كتاباً مفصحاً عن الاصطلاحين بحيث يطير من أتقنه إليهما بجناحين، إذ كان من علمته أفاض في هذا المقصد لم يوضحهما حق الإيضاح، ولم يناد مرتادهما بيانه إليهما بحي على الفلاح فشرعت في هذا الغرض ضاماً إليه ماينقدح لي من بحث وتحرير، فظهر لي بعد قليل أنه سفر كبير، وعرفت من أهل العصر انصراف هممهم في غير الفقه إلى المختصرات، وإعراضهم عن الكتب المطولاتت، فعدلت إلى مختصر يتضمن إن شاء الله تعالى الغرضين، واف بفضل الله سبحانه بتحقيق متعلق العزمين، غير أنه مفتقر إلى الجواد الوهاب تعالى أن يقرنه بقبول أفئدة العباد، وأن يتفضل عليه بثواب يوم التناد، والله سبحانه أسأله ذلك وهوحسبنا ونعم الوكيل. وسميته بالتحرير بعد ترتيبه على مقدمة وثلاث مقالات.. (٢) .
وقال عنه تلميذه ابن أمير الحاج:

(١) الضوء اللامع ٨/١٢٧ والفوائد البهية ص (١٨٠) .
(٢) التحرير مع تيسير التحرير ١/٦.


" حرر فيه من مقاصد هذا العلم مالم يحرره كثير، مع جمعه بين اصطلاحي الحنفية والشافعية على أحسن نظام وترتيب، واشتماله على تحقيقات الفريقين على أكمل توجيه وتهذيب.." (١) .
وقال عنه الشيخ محمد أمين: " متن بسيط وبحر محيط بما في الكتب المزبورة وغيرها من المؤلفات المشهورة مع تحقيقات خصّ بها عن غيره، فلله دره مصنفه وكثرة خيره.." (٢) .
وقد طبع هذا المتن في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في القاهرة سنة (١٣٥١هـ) .
شروحه:
وقد شرح هذا المتن بعض العلماء منهم: ـ
١ ـ تلميذ المؤلف الشيخ محمد بن محمد بن أمير الحاج الحلبي المتوفي سنة (٨٧٩هـ) في كتابه " التقرير والتحبير في شرح كتاب التحرير "، طبع في المطبعة الكبرى الأميرية ببولاق في مصر، الطبعة الأولى سنة (١٣١٦هـ) في ثلاث مجلدات، وبهامشه شرح جمال الدين الإسنوي على منهاج البيضاوي، وأعادت دار الكتب العلمية في بيروت طباعته سنة (١٤٠٣هـ) .

(١) التقرير والتحبير ١/٣.
(٢) تيسير التحرير ١/٢.


٢ ـ الشيخ محمد أمين الشهير بأمير بادشاه الحسيني الحنفي المتوفي نحوسنة (٩٧٢هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " تيسير التحرير " طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة (١٣٥٠هـ) أربعة أجزاء في مجلدين.


٤ ـ " مسلم الثبوت "
للعلامة محب الله بن عبد الشكور البهاري الحنفي المتوفي سنة (١١١٩هـ) رحمه الله تعالى (١) طبع مع " تعليقات للمؤلف عليه " في المطبعة الحسينية بمصر سنة (١٣٢٦هـ) في جزئين، ويليه مختصر ابن الحاجب والمنهاج للبيضاوي.
شروحه:
١ ـ " فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت " للعلامة الشيخ عبد العلي محمد نظام الدين الأنصاري الهندي المتوفي سنة (١٢٢٥هـ) رحمه الله تعالى، طبع عدة مرات منها: ـ
أـ في مطبعة الانتظار سنة (١٣١٥هـ) .
ب ـ في مطبعة بولاق في مصر سنة (١٣٢٢هـ) في مجلدين، ثم قامت بتصويره دار الكتب العلمية في بيروت سنة (١٤٠٣هـ) .
ج ـ في مطبعة كردستان العلمية سنة (١٣٢٦هـ) ، ويليه مختصر ابن الحاجب والمنهاج للبيضاوي.
د ـ طبعة دار الأرقم بن أبي الأرقم للطباعة والنشر والتوزيع في لبنان دون تاريخ باعتناء الشيخ إبراهيم محمد رمضان في مجلدين، كما قامت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت بطبع فهارس تحليلية للكتاب المذكور وشرحه فواتح الرحموت سنة (١٤٠٠هـ) .

(١) الأعلام ٥/٢٨٣، ومعجم المؤلفين ٨/١٧٩.


٢ ـ " التسهيلات الإلهية في أصول فقه الشافعية والحنفية شرح مسلم الثبوت " تأليف القاضي الشيخ أحمد بن محمد درويش، طبع في مطبعة محمد علي صبيح في القاهرة سنة (١٣٤٠هـ) .


ثانياً: " متون المالكية"
١ ـ " مختصر المنتهى " أو " المختصر الأصولي " للشيخ عثمان ابن عمر الإسكندري المعروف بابن الحاجب المتوفي سنة (٦٤٦هـ) رحمه الله تعالى.
٢ ـ " تنقيح الفصول في اختصار المحصول في الأصول " للشيخ أحمد بن إدريس القرافي المتوفي سنة (٦٨٤هـ) رحمه الله تعالى.
٣ ـ " مراقي السعود لمبتغي الرقي والصعود " للعلامة الشيخ عبد الله بن الحاج إبراهيم بن أحمد العلوي الشنقيطي المتوفي في حدود سنة (١٢٣٠هـ) رحمه الله تعالى.


١ ـ " مختصر المنتهى أو المختصر الأصولي "
للشيخ جمال الدين أبي عمرو عثمان بن عمر الإسكندري المعروف بابن الحاجب المتوفي سنة (٦٤٦هـ) رحمه الله تعالى (١) اختصره من كتابه المسمى " منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل " (٢) وهو كتاب صغير الحجم، وجيز النظم، غزير العلم، كبير الاسم، مشتمل على محض المهم في هذا العلم (٣) .
الشروح المطبوعة:
١ ـ شرح العلامة الشيخ شمس الدين أبي الثناء محمود بن عبد الرحمن بن أحمد الأصفهاني المتوفي سنة (٧٤٩هـ) رحمه الله تعالى، وا سم شرحه " بيان المختصر " طبعته دار المدني للطباعة والنشر والتوزيع في جدة سنة (١٤١٦هـ) بتحقيق الدكتور محمد مظهر بقّا في ثلاث مجلدات، قام بنشره مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي في مكة المكرمة.
٢ ـ شرح القاضي عضد الملة والدين الشيخ عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار الأيجي المتوفي سنة (٧٥٦هـ) رحمه الله تعالى، طبع الطبعة الأولى في استانبول سنة (١٣٠٧هـ) ، كما طبع في المطبعة الأميرية ببولاق

(١) وفيات الأعيان ٣/٢٤٨، والطالع لسعيد ١٨٨، والديباج المذهب ٢/٨٦.
(٢) طبع عدة مرات منها في مطبعة السعادة بمصر سنة ١٣٢٦هـ، وطبعته دار الكتب العلمية ببيروت سنة ١٤٠٥هـ.
(٣) بيان المختصر ١/٠٥.


بمصر سنة (١٣١٦هـ) ، بهامش حاشية التفتازاني والجرجاني والهروي جزءان في مجلد، وقامت دار الكتب العلمية ببيروت بإعادة طبعه سنة (١٤٠٣هـ) ، وعلى هذا الشرح أكثر من عشرين حاشية منها (١) : ـ
١ ـ حاشية العلامة اشيخ سعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني المتوفي سنة (٧٩١هـ) رحمه الله تعالى.
٢ ـ حاشية المحقق الشيخ السيد الشريف علي بن محمد بن علي الجرجاني المتوفي سنة (٨١٦هـ) رحمه الله تعالى، وعلى هذه الحاشية حاشية للشيخ المحقق حسن الهروي رحمه الله تعالى، طبعت هذه الحواشي في المطبعة الأميرية في بولاق بمصر سنة (١٣١٦هـ) ، وأعادت دار الكتب العلمية طباعتها سنة (١٤٠٣هـ) .
الشروح المخطوطة:
١ ـ شرح الشيخ ضياء الدين عبد العزيز بن محمد الطباز كاني الطوسي المتوفي سنة (٧٠٦هـ) رحمه الله تعالى المسمى " كاشف الرموز ومظهر الكنوز " حقق في رسالتي ماجستير مقدمتان لكلية الشريعة بالرياض ـ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية من الشيخ عوض بن محمد القرني والشيخ يحيى بن عبد الله العبدلي.
٢ ـ شرح الشيخ تاج الدين عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي الشافعي المتوفي سنة (٧٧١هـ) رحمه الله تعالى ألفه سنة (٧٥٨هـ) لحاكم

(١) بيان المختصر ١/٢٦.


دمشق علي بن علي المارديني الحنفي وسماه مؤلفه " رفع الحاجب عن ابن الحاجب "، منه نسخة في جامع القرويين في فاس برقم (١٣٨١) حقق في كلية الشريعة بالأزهر في رسالتي دكتوراه من قبل الدكتور ذياب عبد الجواد عطا من أول الكتاب إلى باب القياس والدكتور أحمد عبد العزيز سليم من باب القياس إلى آخر الكتاب.
٣ ـ شرح الشيخ محمد بن محمد البابرتي المتوفي سنة (٧٨٦هـ) رحمه الله تعالى المسمى " الردود والنقود" قام بدراسته وتحقيقه الشيخ ترحيب بن ربيعان الدوسري والشيخ ضيف الله بن صالح العمري في رسالتين علميتين تقدما بها إلى الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة سنة (١٤١٥هـ) .
٤ ـ شرح الشيخ إبراهيم بن علي بن محمد اليعمري المتوفي سنة (٧٩٩هـ) رحمه الله تعالى منه نسخة في المتحف البريطاني برقم (٨٧٢) (١) .
تخريج أحاديثه:
١ ـ " تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب " للحافظ عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي المتوفي سنة (٧٧٤هـ) رحمه الله تعالى، طبع بتحقيق ودراسة الشيخ عبد الغني بن حميد بن محمود الكبيسي نشرته دار حراء للنشر والتوزيع بمكة المكرمة الطبعة الأولى سنة (١٤٠٦هـ) ثم نشرته دار ابن حزم في بيروت الطبعة الثانية سنة (١٤١٦هـ) .

(١) لمتن المنتهى شروح كثيرة جداً لمعرفتها ينظر: تاريخ الأدب العربي ٥/٣٣٤.


٢ ـ " المعتبر في تخريج أحاديث المنهاج والمختصر " للإمام بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي الشافعي المتوفي سنة (٧٩٤هـ) رحمه الله تعالى نشرته دار الأرقم للنشر والتوزيع بالكويت الطبعة الأولى سنة (١٤٠٤هـ) بتحقيق الشيخ حمدي بن عبد المجيد السلفي، كما حققه الدكتور عبد الرحيم قشقري في رسالته للدكتوراه التي قدمها للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
٣ ـ " موافقة الخبر الخبر في تخريج أحاديث المختصر " للإمام الحافظ علي بن أحمد بن حجر العسقلاني المتوفي سنة (٨٥٢هـ) رحمه الله تعالى، نشرته مكتبة الرشد بالرياض الطبعة الأولى سنة (١٤١٢هـ) في مجلدين بتحقيق وتعليق الشيخين حمدي بن عبد المجيد السلفي وصبحي بن جاسم السامرائي.
٤ ـ " غاية مأمول الراغب في معرفة أحاديث ابن الحاجب " لسراج الدين أبي حفص عمر بن علي بن أحمد الأنصاري الشافعي المعروف بابن الملقن الشافعي المتوفي سنة (٨٠٤هـ) رحمه الله تعالى مخطوط في مكتبة داماد إبراهيم الملحقة بالمكتبة السليمانية بتركيا برقم (٣٩٦) وفيها سقط في بعض المواضع (١) .

(١) مقدمة تخريج العراقي لمنهاج البيضاوي للشيخ محمد بن ناصر العجمي ص (٥) .


٢ ـ " تنقيح الفصول في اختيار المحصول في الأصول "
لشهاب الدين أبي العباس أحمد بن إدريس القرافي المتوفي سنة (٦٨٤هـ) رحمه الله تعالى (١) ، وهو في مقدمة كتاب الذخيرة للمؤلف المذكور (٢) .
شروحه:
شرحه مؤلفه، وقد طبع باسم " شرح تنقيح الفصول " عدة مرات منها: ـ
١ ـ في المطبعة التونسية في تونس سنة (١٣٢٨هـ) وبهامشه " التوضيح لشرح تنقيح الفصول في الأصول " لأبي العباس أحمد بن عبد الرحمن حلولو.
٢ ـ في تونس سنة (١٣٥٨هـ) .
٣ ـ كما نشرته مكتبة الكليات الأزهرية ودار الفكر سنة (١٣٩٣هـ) باعتناء طه عبد الرؤوف سعد.
وللشيخ محمد الطاهر بن عاشور المتوفي سنة (١٢٨٤هـ) رحمه الله تعالى حاشية على الشرح المذكور اسمها " التوضيح والتصحيح لمشكلات كتاب التنقيح " طبعت في مطبعة النهضة في تونس سنة (١٣٤١هـ) .

(١) الديباج المذهب ١/٢٣٦، وشجرة النور الزكية ص (١٨٨) .
(٢) الذخيرة ١/٥٥.


وللشيخ محمد جعيط مفتي تونس المتوفي سنة (١٣٣٧هـ) رحمه الله تعالى حاشية على الشرح المذكور اسمها " منهج التحقيق والتوضيح " طبعت في مطبعة النهضة في تونس سنة (١٣٤٠هـ) مع كتاب شرح التنقيح.
وقد قام المؤلف المذكور باختصار " تنقيح الفصول " ورتبه على عشرين باباً طبع في دمشق بتعليق الشيخ جمال الدين القاسمي المتوفي سنة (١٣٣٢هـ) رحمه الله تعالى، نشر المكتبة الهاشمية دون تاريخ.
ثم طبع ثانية سنة (١٤١٠هـ) نشرته مكتبة الإمام الشافعي في الرياض مع مختصر المنار، والورقات، وقواعد الأصول بعنوان: " متون أصولية في المذاهب الأربعة ".
كما نشرته مكتبة ابن تيمية في القاهرة للمرة الثالثة سنة (١٤١٣هـ) .


٣ ـ " مراقي السعود لمبتغي الرقي والصعود "
تأليف العلامة الشيخ عبد الله بن الحاج إبراهيم بن الإمام محنض أحمد العلوي الشنقيطي المتوفي في حدود سنة (١٢٣٠هـ) رحمه الله تعالى (١) ، وهو في الأصل نظم لمتن جمع الجوامع لعبد الوهاب السبكي الشافعي المتوفي سنة (٧٧١هـ) رحمه الله تعالى على مذهب المالكية (٢) اشتمل على مقدمة وسبعة كتب وخاتمة، استوفى فيها جميع مباحث علم الأصول على مذهب الإمام مالك خاصة والمتكلمين عامة، وهو متن منظوم يقع في ألف بيت وبيت:
ألف وبيت عدد المراقي ... ليس بسافل ولا براقي
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
١ ـ طبعة حجرية قديمة.
٢ ـ في آخر شرح الشيخ محمد أمين بن أحمد زيدان الجكني المطبوع في مطبعة المدني بمصر دون تاريخ باسم: " شرح مراقي السعود على أصول الفقه " من ص (٢٤٩) إلى (٢٩٦) .

(١) الوسيط في تراجم أدباء شنقيط ص (٣٧) ، الأعلام ٤/٦٥، وفيه وفاته سنة ١٢٣٥هـ.
(٢) الجواهر الثمينة للمشاط ص (٨٤) .


٣ ـ كما طبع بمراجعة وتصحيح وضبط الدكتور محمد ولد سيدي ولد حبيب الشنقيطي، نشره الشيخ محمد محمود محمد الخضر القاضي سنة (١٤١٦هـ) توزيع دار المنارة للنشر والتوزيع في جدة في (١٢٦) صفحة.
٤ ـ في مطابع ابن تيمية في القاهرة توزيع مكتبة العلم في جدة سنة (١٤١٥هـ) .
شروحه:
١ ـ " نشر البنود على مراقي السعود " لصاحب النظم الشيخ عبد الله بن إبراهيم العلوي الشنقيطي قال في مقدمته: " لما منّ الله عليّ بإتمام النظم المسمى: " مراقي السعود لمبتغي الرقي والصعود " ألهمني الله الاشتغال بشرحه، فشرعت فيه مستعيناً بالله " (١) وذكر (٢) أنه نظم الأصل وشرع في الشرح في بلدة تججك يوم الخميس في جمادي الأولى سنة (١٢٠٧هـ) وتمام النظم قبله بعام، طبع في المطبعة الحفيظية في المغ رب سنة (١٣٢٧هـ) كما طبع في مجلدين قام بطبعه صندوق إحياء التراث الإسلامي المشترك بين المملكة المغربية والإمارات العربية المتحدة في مطبعة فضالة ـ المحمدية المغرب دون تاريخ.
٢ ـ " مراقي السعود إلى مراقي الصعود " تأليف العلامة الشيخ محمد الأمين ابن أحمد زيدان المعروف بالمرابط لشدة مرابطته لتعلم العلم وتعليمه الجكني الإبراهيمي المتوفي سنة (١٣٢٥هـ) أو (١٣٢٦هـ) رحمه الله تعالى،

(١) مقدمة المؤلف ١/٩.
(٢) ص (١٠) .


اختصره من شرح الناظم السابق مع إضافات أخرى من زيادة قول أو توجيهه أو تبيين غامض إلخ (١) ، طبع في مطبعة المدني في مصر سنة (١٣٧٨هـ) وهي طبعة كثيرة الأخطاء والتحريفات (٢) ، كما طبع في مطابع ابن تيمية فيالقاهرة سنة (١٤١٣هـ) بتحقيق ودراسة الشيخ محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي في مجلد واحد، تقدم بتحقيقه لنيل درجة الماجستير في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ونوقش في ٢٤/٧/١٤٠١هـ.
٣ ـ " فتح الودود بسلم الصعود على مراقي السعود "، تأليف الشيخ محمد يحيى بن محمد المختار الشنقيطي الداودي الولاتي المتوفي سنة (١٣٣٠هـ) رحمه الله تعالى، اختصره من شرح المؤلف مع الإيضاح والتفسير لعباراته بعبارة ذات بيان وتحرير إلخ (٣) ، طبع في المطبعة المولوية بفاس سنة (١٣٢١هـ) وبهامشه: " نيل السول على مرتقى الوصول "، وأعاد طباعته حفيد المؤلف بابا محمد عبد الله محمد يحيى الولاتي سنة (١٤١٢هـ) .
٤ ـ " نثر الورود على مراقي السعود " تأليف العلامة الكبير الشيخ محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي صاحب " أضواء البيان " المتوفي سنة (١٣٩٣هـ) رحمه الله تعالى، ولم يستوف الشيخ ﵀ إكمال شرح مراقي السعود بل بقي عليه ما يقارب الخمس مائة وخمس وثمانون

(١) من مقدمة محمد المختار للشرح المذكور ص (٢٧) ومقدمة الشارح ص (٤٧) .
(٢) من مقدمة محمد المختار للشرح المذكور ص (٣١) .
(٣) من مقدمة الشارح ص (٢) .


بيتاً، واحد وعشرون بيتاً من أول النظم، وبقية بحث المجاز والمعّرب والكناية والتعريض والأمر والواجب الموسع وذو الكفاية والنهي والعام، وقام بإكمال شرحها وتحقيق الشرح المذكور تلميذ المؤلف الدكتور محمد ولد سيدي ولد حبيب الشنقيطي.
نشره الشيخ محمد محمود الخضر القاضي، وقامت بتوزيعه دار المنارة للنشر والتوزيع في جدة الطبعة الأولى سنة (١٤١٥هـ) في مجلدين، ويمتاز هذا الشرح بكثرة الأمثلة التي لم يعتن بها الأصوليون غالباً، وجمع ثمرة الكثير من كتب الأصول، واستطرد في كثير من المسائل الفقهية، وأبدى اعتراضات على بعض الأصوليين أوضح الصواب فيها مع سهولة الأسلوب وتحاشي الغموض الذي ملأ كتب الأصول (١) .
وسبب قيام الشيخ بالشرح المذكور أن ابن عمه أحمد بن محمد الأمين قدم عليه في المدينة المنورة سنة (١٣٧٤هـ) وأخبره أنه إنما قدم يريد قراءة مراقي السعود عليه، وليس بقادم للحج حيث أخبره أنه لم يجب عليه إذ ذاك، فرحب به وصحبه إلى الرياض حيث يقيم الشيخ هناك. وعندما بدأ أحمد في القراءة اشترط على الشيخ أنه لا يتجاوز ماقرأه في اليوم حتى يكتب له الشيخ عليه إملاء، فتعذر الشيخ لكثرة أشغاله بالتأليف والتدريس، ولكن لم يجد بداً من الاستجابة فشرع يكتب له على النظم: تارة يكتب الشيخ بخطه، وتاره يملي على الشيخ أحمد، وكان من عادة الشيخ إذا أراد الكتابة في العلم أو التدريس نثر كنانته فبسبب ذلك كان هذا الشرح لا يوجد له مثيل، فقد لخص فيه الشيخ ﵀ الكثير من

(١) من مقدمة الناشر ص (٦) .


كلام الأصوليين، متجنباً البحوث الكلامية والمنطقية في أغلب الأحوال، فلخص شرح المؤلف نشر البنود، والتنقيح للقرافي، وشرحه له أيضاً، وشرح ابن حلول لجمع الجوامع، ورجع كثيراً إلى الآيات البينات. ومابدأ في الكتابة يوماً من الأيام في درس من الدروس إلا بعد أن يحضر بين يديه سبعة كتب من أمهات أصول الفقه، إضافة إلى ماأعطاه الله من الخبرة في هذا الفن (١) .
الشروح المسجلة:
١ ـ شرح الشيخ أحمد محمود عبد الوهاب في (١٧) شريطاً.

(١) مقدمة الشرح ص (١١) .


<span data-type="title" id=toc-23>ثالثاً: " متون الشافعية </span>"
١ ـ " الورقات في أصول الفقه " للشيخ عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن حيويه الجويني السنبسي الطائي النيسابوري المتوفي سنة (٤٧٨هـ) رحمه الله تعالى.
٢ ـ " منهاج الوصول في علم الأصول " للعلامة ناصر الدين أبي الخير عبد الله بن عمر بن علي الشيرازي البيضاوي المتوفي سنة (٦٨٥هـ) رحمه الله تعالى.
٣ ـ " جمع الجوامع في أصول الفقه " للشيخ عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي الشافعي المتوفي سنة (٧٧١هـ) رحمه الله تعالى.


١ ـ " متن الورقات "
" الورقات في أصول الفقه " لأبي المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف ابن عبد الله بن يوسف بن محمد بن حيويه الجويني السنبسي الطائي النيسابوري المتوفي سنة (٤٧٨هـ) رحمه الله تعالى (١) .
وهو متن مختصر جداً تكلم فيه على خمسة عشر باباً من أصول الفقه وهي:
١ ـ أقسام الكلام.
٢ ـ الأمر.
٣ ـ النهي.
٤ ـ العام والخاص.
٥ ـ المجمل والمبين.
٦ ـ الظاهر والمؤول.
٧ ـ الأفعال.
٨ ـ الناسخ والمنسوخ.
٩ ـ الإجماع.
١٠ ـ الأخبار.
١١ ـ القياس.
١٢ ـ الحظر والإباحة.
١٣ ـ ترتيب الأدلة.
١٤ ـ المفتي.
١٥ ـ أحكام المجتهدين.
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ

(١) طبقات الشافعية للسبكي ٥/١٦٥، وفيات الأعيان ٣/١٦٨.


١ ـ في مطبعة عثمان عبد الرزاق سنة (١٣٠٣هـ) .
٢ ـ في المطبعة الميمنية بمصر سنة (١٣٣٢هـ) .
٣ ـ في مطابع الرياض سنة (١٣٧٥هـ) في ستة عشر صفحة صغيرة.
٤ ـ طبعة دار التراث للطبع والنشر باعتناء الدكتور عبد اللطيف بن محمد العبد سنة (١٣٩٧هـ) .
٥ ـ في مطبعة سفير بالرياض نشر مكتبة ابن خزيمة بالرياض سنة (١٤١٢هـ) بتقديم وتعليق الدكتور فريد مصطفى سلمان.
٦ ـ كما طبعته دار الصميعي للنشر والتوزيع سنة (١٤١٦هـ) في الرياض ويليه نظم الورقات للشيخ شرف الدين العمريطي الشافعي.
٧ ـ كما طبع في أول شرح المحلي الذي نشرته مكتبة نزار بن مصطفى الباز في مكة المكرمة والرياض سنة (١٤١٧هـ) من ص (٣٥) إلى ص (٤٩) .
٨ ـ في دمشق مع " متون أصولية في المذاهب الأربعة " نشر المكتبة الهاشمية دون تاريخ بتعليق الشيخ جمال الدين القاسمي رحمه الله تعالى من ص (٢٨) إلى ص (٤٠) .
قال عنه الحطاب في قرة العين: كتاب صغر حجمه، وكثر علمه وعظم نفعه، وظهرت بركته (١) .

(١) قرة العين ص (٣) .


شروحه:
لمتن الورقات شروح كثيرة منها: ـ
١ ـ شرح الإمام جلال الدين أبي عبد الله أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم المحلي الشافعي المتوفي سنة (٨٦٤هـ) رحمه الله تعالى، وقد طبع هذا الشرح عدة مرات واعتنى به جماعة من العلماء وشرحوه وكتبوا عليه حواشي وتعليقات، فمن طبعاته مايلي:
أـ في المطبعة الجمالية بمصر سنة (١٣٢٩هـ) في (١٤) صفحة.
ب ـ في مطبعة محمد علي صبيح في مصر، ومعه حاشية الشيخ أحمد بن محمد الدمياطي، وفي أوله متن الوقات مفرداً.
جـ ـ في المطبعة السلفية في مصر سنة (١٣٧٩هـ) في (٣٢) صفحة.
د ـ الطبعة التي بتحقيق وتعليق الشيخ عبد السلام شنار دون ذكر اسم المطبعة وتاريخ الطبع.
هـ ـ الطبعة التي نشرتها مكتبة نزار بن مصطفى الباز في مكة المكرمة والرياض سنة (١٤١٧هـ) بإشراف الشيخ عبد المنعم إبراهيم.
ومن الشروح والحواشي والتعليقات على شرح المحلي مايلي: ـ
أـ " قرة العين في شرح ورقات إمام الحرمين " للشيخ العلامة محمدبن محمد الرعيني المعروف بالحطاب المتوفي سنة (٩٥٤هـ) رحمه الله تعالى، وهو شرح مستقل، وشرح لشرح المحلي جميعاً كما ذكر ذلك المؤلف في المقدم (١) .

(١) قراءة العين ص (٣) وانظر الشرح رقم (٣) .


وعلى هذا الشرح حاشية للشيخ محمد بن حسين التونسي مخطوطة في دار الكتب المصرية برقم (٢٥٣) .
ب ـ " الشرح الكبير على الورقات وشرحها للمحلي" للشيخ شهاب الدين أحمد بن قاسم العبادي المصري الشافعي المتوفي سنة (٩٩٢هـ) رحمه الله تعالى نشرته مؤسسة قرطبة للطباعة والنشر والتوزيع الطبعة الأولى سنة (١٤١٦هـ) في مجلدين الأول بتحقيق الأستاذ عبد الله بن ربيع بن عبد الله والثاني بتحقيق الأستاذ سيد عبد العزيز بن محمد شعبان من الكلام على العام والخاص إلى آخر الكتاب.
جـ ـ " الشرح الصغير على الورقات وشرحها للمحلي " لشهاب الدين أحمد بن قاسم العبادي سابق الذكر لخصه من شرحه الكبير المتقدم، طبع بهامش كتاب " إرشاد الفحول للشوكاني " المطبوع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده في مصر الطبعة الأولى سنة (١٣٥٦هـ) .
د ـ " التعبيرات الواضحة عن شرح الورقات " للشيخ محمد عبد رب الرسول همام، طبع الطبعة الأولى سنة (١٣٨٥هـ) وهو شرح ميسر في (٨٦) صفحة.
هـ ـ " الثمرات على الورقات " وهي تعليقات على الورقات وعلى شرحها للمحلي، تأليف الشيخ خضر بن محمد اللجمي، طبعت في مطبعة الدباغ بحماة نشر وتوزيع مكتبة الغزالي ومكتبة ابن الفارض بحماة دون تاريخ.
وـ " شرح النجاري " للشيخ علي بن أحمد النجاري الشعراني الشافعي المتوفي بعد سنة (٩٧٠هـ) رحمه الله تعالى، مخطوط في دار الكتب المصرية برقم (٢٣٨) أصول.


ز ـ " حاشية الدمياطي على شرح الورقات " للشيخ أحمد بن محمد الدمياطي المتوفي سنة (١١١٧هـ) رحمه الله تعالى، طبعت في مطبعة مصطفى محمد بمصر دون تاريخ في (٢٤) صفحة، وطبعت بعد ذلك عدة مرات منها طبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر الطبعة الثالثة سنة (١٣٧٤هـ) في (٢٤) صفحة وبها هامشها الشرح المذكور.
ح ـ " حاشية النفحات على شرح الورقات " تأليف الشيخ أحمد بن عبد اللطيف الخطيب الجاوي الشافعي، طبعت في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة (١٣٥٧هـ) وهي حاشية مطولة بلغت صفحاتها (١٨٤) صفحة، وبهامشها الشرح المذكور.
ط ـ حاشية الشيخ محمد بن عبادة العدوي المالكي المتوفي سنة (١١٩٣هـ) رحمه الله تعالى مخطوطة في الأزهر برقم (٢) مجاميع (١٠٦٦) عام.
٢ ـ " الأنجم الزاهرات على حل ألفاظ الورقات في أصول الفقه " للشيخ شمس الدين محمد بن عثمان بن علي المارديني الشافعي المتوفي سنة (٨٧١هـ) رحمه الله تعالى، قدم له وحققه وعلق عليه د. عبد الكريم بن علي النملة، طبع في دار الحرمين للطباعة بالقاهرة الطبعة الأولى سنة (١٤١٥هـ) في (٣٢٧) صفحة.
٣ ـ " التحقيقات في شرح الورقات " للشيخ العلامة الحسين بن أ؛ مد بن محمد الكيلاني الشافعي المكي المعروف بابن قاوان، المتوفي سنة (٨٨٩هـ) رحمه الله تعالى، نشر دار النفائس بالأردن، بتحقيق ودراسة الدكتور الشريف سعد بن عبد الله بن حسين الشريف، الطبعة الأولى سنة (١٤١٩هـ) في مجلد.


٤ ـ " قرة العين في شرح ورقات إمام الحرمين " تأليف الشيخ العلامة محمد بن محمد الرعيني المعروف بالحطاب المتوفي سنة (٩٥٤هـ) رحمه الله تعالى، طبع في مطابع الرياض سنة (١٣٧٥هـ) على نفقة الشيخ عبد العزيز بن محمد الشثري رحمه الله تعالى في (٣٥) صفحة، وطبع ثانية في مطبعة سفير بالرياض نشر دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع سنة (١٤١٣هـ٩ في (٨٨) صفحة.
٥ ـ " التعليقات على متن الورقات " للشيخ عبد الرحمن بن حمد بن محمد الجطيلي المتوفي سنة (١٤٠٦هـ) رحمه الله تعالى، نشر المكتب الإسلامي ببيروت ومكتبة الحرمين بالرياض، الطبعة الأولى سنة (١٤٠٣هـ٩ في (١٠٤) صفحة.
٦ ـ " شرح الورقات في أصول الفقه " للشيخ عبد الله بن صالح الفوزان، نشر دار المسلم للنشر والتوزيع بالرياض الطبعة الأولى سنة (١٤١٣هـ٩ في (١٧٦) صفحة، ثم طبعته الدار المذكورة الطبعة الثانية سنة (١٤١٤هـ٩ في (١٧٦) صفحة، ثم طبعته الدار المذكورة سنة (١٤١٤هـ) طبعة مزيدة منقحة، كما طبعته الدار المذكورة طبعة ثالثة سنة (١٤١٧هـ) وفيها زيادات كثيرة.
الشروح المخطوطة:
١ ـ " شرح الورقات " للشيخ تاج الدين عبد الرحمن بن إبراهيم الفركاح المتوفي سنة (٦٩٠هـ) رحمه الله تعالى، قام بتحقيقه ودراسته الشيخ عبد الحكيم مالك لنيل درجة الماجستير من جامعة الملك سعود ـ كلية التربية قسم الدراسات الإسلامية سنة (١٤١٦/١٤١٧هـ) .


كما تم تحقيقه في رسالة ماجستير مقدمة لكلية الشريعة والقانون في القاهرة، وهو شرح مبسوط اعتنى مؤلفه بضرب الأمثلة والإشارة إلى الأدلة وإيضاح المشكل وتقييد المهمل والمغفل، كما ذكر ذلك في المقدمة (١) .
٢ ـ شرح الشيخ كمال الدين محمد بن محمد بن عبد الرحمن المعروف بابن إمام الكاملية المتوفي سنة (٨٧٤هـ) رحمه الله تعالى، وهو شرح مختصر مخطوط في دار الكتب المصرية برقم (٢) سليم ـ أصةل.
٣ ـ " غاية المرام في شرح مقدمة الإمام " للشيخ أحمد بن عمر بن زكريا التلمساني الشافعي المتوفي سنة (٩٠٠هـ) رحمه الله تعالى، مخطوط في دار الكتب المصرية برقم (٣٤٨) أصول فقه.
٤ ـ " غاية المأمول في شرح ورقات الأصول " للعلامة شهاب الدين أبي العباس أحمد بن حمزة الرملي المتوفي سنة (٩٥٧هـ) رحمه الله تعالى، مخطوط في مكتبة الأزهر رقم (١٤/٦٤٧) أصول فقه.
وقد تم تحقيقه في رسالة ماجستير بكلية الشريعة والقانون بالقاهرة.
٥ ـ " التحقيقات شرح الورقات " لحسين بن شهاب الدين الفوران الكليلاني مخطوط في مكتبة أحمد الثالث بتركيا، ومنه نسخة مصورة في معهد المخطوطات بالقاهرة برقم (١٣٤٤) أصول.
٦ ـ شرح مجهول المؤلف، منه نسخة في مكتبة الأزهر برقم (٢٦٠) أصول.
٧ ـ شرح الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، قام بكتابته بعض الطلبة في (١٠٨) صفحة.


نظمه:
نظمه جماعة من العلماء منهم: ـ
١ ـ الشيخ شرف الدين يحيى بن موسى بن رمضان بن عميرة الشهير بالعمريطي الشافعي المتوفي سنة (٨٩٠هـ) رحمه الله تعالى في (٢١١) بيتاً اشتهر هذا النظم باسم " تسهيل الطرقات في نظم الورقات " وطبع عدة مرات منها: ـ
أـ في مطبعة مصطفى محمد بمصر سنة (١٣٥٧هـ) .
ب ـ في مقدمة تحقيق الدكتور عبد الكريم بن علي النملة: للأنجم الزاهرات على حل ألفاظ الورقات، للمارديني (١) .
جـ ـ في آخر شرح المحلي على الورقات، بتحقيق وتعليق الشيخ عبد السلام شنار (٢) .
د ـ في مطابع ابن تيمية في القاهرة الطبعة الثانية سنة (١٤١٥هـ) .
هـ ـ طبعة دار الصميعي للنشر والتوزيع في الرياض سنة (١٤١٦هـ) مع متن الورقات الجميع في (٣٠) صفحة.
شرح النظم:
وقد شرح هذا النظم بعض العلماء منهم: ـ


١ ـ الشيخ عبد الحميد بن محمد علي قدس الشافعي المتوفي سنة (١٣٣٥هـ) رحمه الله تعالى، وسمى شرحه: " لطائف الإشارات على تسهيل الطرقات لنظم الوقات في الأصول الفقهية" طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر عدة طبعات، منها طبعة سنة (١٣٦٩هـ) في (٦٨) صفحة.
وقد اختصره الشيخ وائل بن حمدي بن محمد غيث، وسماه: " الفتوحات في اختصار شرح نظم الورقات " نشرته مؤسسة قرطبة بالقاهرة الطبعة الأولى سنة (١٤١٧هـ) .
٢ ـ الشيخ محمد بن صالح العثيمين في شرح مسجل قام بنسخه بعض الطلبة في (١٦٩) صفحة.
٣ ـ الشيخ محمد بن عبد الرحمن الديسي المسيلي الجزائري المتوفي سنة (١٣٣٩هـ) رحمه الله تعالى، نشرته دار المجتمع للنشر والتوزيع في جدة الطبعة الأولى سنة (١٤١٤هـ) باعتناء الشيخ عبد الرحمن السنوسي، واسم النظم المذكور " سلم الوصول إلى الضروري من علم الأصول ".
الشروح المسجلة على الورقات:
١ ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين في (١٥) شريطاً.
٢ ـ شرح الشيخ عطية بن محمد سالم في (١١) شريطاً.
٣ ـ شرح الشيخ عبد الكريم بن علي النملة في (٥) أشرطة.


٤ ـ شرح الشيخ حمزة الفعر في (٣) أشرطة.
٥ ـ شرح الشيخ عابد بن محمد السفياني في (٥) أشرطة.
٦ ـ شرح الشيخ عبد الله بن صالح الفوزان في (١١) شريطاً.
٧ ـ شرح الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ في (٥) أشرطة.
٨ ـ شرح عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم في (١٣) شريطاً.
الشروح المسجلة على نظم الورقات:
١ ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين في (٨) أشرطة.
٢ ـ شرح الشيخ بشر بن فهد البشر في (٥) أشرطة.


٢ ـ " متن المنهاج "
" منهاج الوصول في علم الأصول: للعلامة ناصر الدين أبي الخير عبد الله ابن عمر بن محمد بن علي الشيرازي البيضاوي المتوفي سنة (٦٨٥هـ) رحمه الله تعالى (١) .
وهو متن مشهور امتاز بصغر حجمه مع كثرة علمه وعذوبة لفظه، كما امتاز بذكر أهم الآراء الأصولية وإن لم يستوعب، مقرونة بالدليل النقلي والعقلي مع الرد على الآراء الضعيفة، وهو مأخوذ من كتاب " الحاصل" والحاصل مأخوذ من كتاب " المحصول " والمحصول مستمد من كتابي " المستصفي والمعتمد ".
طبعاته:
طبع هذا المتن عدة مرات منها: ـ
١ ـ في مطبعة كردستان العلمية في مصر سنة (١٣٢٦هـ) في (١٠٧) صفحة.
٢ ـ طبعة بعناية الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد في مطبعة السعادة في مصر سنة (١٣٧٠هـ) نشر محمد علي صبيح في (١٢٤) صفحة متوسطة.
٣ ـ في مطبعة محمد صبيح سنة (١٣٨٩هـ) في (٧٧) صفحة.
٤ ـ طبعة دار دانية للطباعة والنشر في دمشق سنة (١٤١٠هـ) بتحقيق الشيخ سليم شعبانيه.

(١) طبقات الشافعية للإسنوي ١/٢٨٣ وطبقات الشافعية الكبرى ٨/١٥٧.


٥ ـ في المطبعة الحسينية في مصر سنة (١٣٢٦هـ) مع مسلم الثبوت للبهاري ومختصر ابن الحاجب.
شروحه:
شرح هذا المتن جماعة من العلماء منهم: ـ
١ ـ الشيخ شمس الدين محمد بن يوسف الجزري الشافعي المتوفي سنة (٧١١هـ) رحمه الله تعالى وسمّاه " معراج المنهاج شرح منهاج الوصول إلى علم الأصول " طبع في مطبعة الحسين الإسلامية بالقاهرة الطبعة الأولى سنة (١٤١٣هـ) تحقيق د / شعبان محمد إسماعيل في مجلدين.
٢ ـ الشيخ فخر الدين أحمد بن الحسن بن يوسف الجاربردي المتوفي سنة (٧٤٦هـ) رحمه الله تعالى سماه "السراج الوهاج في شرح المنهاج " طبعته دار المعراج الدولية للنشر في الرياض الطبعة الأولى سنة (١٤١٦هـ) تحقيق د / أكرم بن محمد بن حسين أوزيقان ـ رسالة دكتوراه ـ في مجلدين.
٣ ـ الشيخ شمس الدين محمود بن عبد الرحمن الأصفهاني المتوفي سنة (٧٤٩هـ) رحمه الله تعالى، نشرته مكتبة الرشد بالرياض الطبعة الأولى سنة (١٤١٠هـ) بتحقيق د. عبد الكريم بن علي النملة في مجلدين.
٤ ـ الشيخ علي بن عبد الكافي السبكي المتوفي سنة (٧٥٦هـ) رحمه الله تعالى، شرح قطعة يسيرة وأكمله ولده تاج الدين عبد الوهاب بن علي السبكي المتوفي سنة (٧٧٤هـ) رحمه الله تعالى، وسماه: " الإبتهاج في شرح المنهاج " طبعته مكتبة الكليات الأزهرية بالقاهرة الطبعة الأولى سنة (١٤٠١هـ) تحقيق الدكتور شعبان محمد إسماعيل في ثلاث مجلدات، كما طبع في بيروت سنة (١٤٠٤هـ) نشر دار الكتب العلمية.


٥ ـ الشيخ جمال الدين عبد الرحيم بن الحسن الإسنوي الشافعي المتوفي سنة (٧٧٢هـ) رحمه الله تعالى وسماه " نهاية السول في شرح منهاج الوصول" وقد طبع هذا الشرح عدة مرات منها: ـ
أـ في القاهرة سنة (١٣١٦هـ) بهامش التقرير والتحبير.
ب ـ طبعة المكتبة السلفية في القاهرة سنة (١٣٤٥هـ) ومعه حواشيه المفيدة المسماه " سلم الوصول لشرح نهاية السول " لصاحب الفضيلة الشيخ محمد بخيت المطيعي مفتي الديار المصرية سابقاً المتوفي سنة (١٣٥٤هـ) رحمه الله تعالى في أربع مجلدات.
جـ ـ مطبعة التوفيق الأدبية في مصر وبهامشه " الإبهاج " للسبكي في مجلدين.
د ـ طبعة عالم الكتب في بيروت سنة (١٩٨٢م) عنيت بنشره جمعية نشر الكتب العلمية في القاهرة في أربع مجلدات، وهي مصورة عن طبعة المكتبةالسلفبية.
هـ ـ مع شرح البدخشي، قامت بطبعه مطبعة محمد علي صُبيح وأولاده في مصر في ثلاث مجلدات دون تاريخ.
وقد ألف الشيخ يوسف بن موسى المرصفي المتوفي سنة (١٣٧٠هـ) رحمه الله تعالى كتاباً سماه " بغية المحتاج " تعليقات على شرح الإسنوي لمقدمة المنهاج طبع في مطبعة السعادة في القاهرة سنة (١٣٤٦هـ) .
كما قام الدكتور شعبان محمد إسماعيل بتهذيب الشرح المذكور، وقامت بنشره المكتبة الأزهرية للتراث في القاهرة دون تاريخ في ثلاثة أجزاء باسم: " تهذيب شرح الإسنوي على منهاج الوصول ".


٦ ـ الشيخ محمد بن الحسن البدخشي الحنفي المتوفي سنة (٩٢٢هـ) رحمه الله تعالى، وسماه: " منهاج العقول " وهو شرح دقيق طبع بمطبعة محمد بن علي صبيح وأولاده بمصر في مجلدين، وطبع معه كتاب" نهاية السول للإسنوي " بمطبعة صبيح بمصر عدة مرات في ثلاث مجلدات.
٧ ـ شرح الشيخ يس سويلم طه من علماء الأزهر سماه " صفوة البيان" واختصره في " مختصر صفوة البيان " طبعته مكتبة الكليات الأزهرية في مصر.
٨ ـ أصول الفقه للشيخ محمد أبو النور زهير، يعتبر من شروح المنهاج وإن كان اسم الكتاب لايدل على ذلك، قامت بطبعه دار الطباعة المحمدية في القاهرة في أربعة أجزاء دون تاريخ.
شروح المنهاج المخطوطة:
١ ـ شرح الشيخ محمد بن أبي بكر الأيكي الشيرازي الشافعي المتوفي سنة (٦٩٧هـ) وسماه " معراج الوصول في شرح منهاج الأصول " وهو شرح مختصر، توجد منه نسخة بدار الكتب المصرية، حققه الدكتور عبد المنعم النجار، وحصل به على درجة الدكتوراه سنة (١٩٧٩م) .
٢ ـ شرح الشيخ برهان الدين عبد الله بن محمد بن غانم العبري المتوفي سنة (٧٤٣هـ) رحمه الله تعالى، حقق الدكتور حمد بن حمدي الصاعدي أول هذا الشرح إلى باب الأوامر والنواهي للدكتوراه في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة سنة (١٤٠٦هـ) ، وحقق الباقي الدكتور ضويعن الأحمدي للدكتوراه في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة سنة (١٤٠٧هـ) (١) .

(١) للتوسع في معرفة شروح المنهاج والكتب المتعلقة به ينظر كتاب (القاضي ناصر الدين البيضاوي وأثره في أصول الفقه) للدكتور جلال الدين عبد الرحمن ص (٢٣٤) .


تخريج أحاديثه:
قام بتخريج أحاديثه جماعة من العلماء منهم: ـ
١ ـ الشيخ الإمام محمد بن عبد الواحد بن بهادر الزركشي الشافعي المتوفي سنة (٧٩٤هـ) رحمه الله تعالى، وأضاف إلى تخريج أحاديث المنهاج تخريج أحاديث مختصر ابن الحاجب في كتابه المعتبر في تخريج أحاديث المنهاج والمختصر، طبع بتحقيق وتعليق الشيخ حمدي بن عبد المجيد السلفي، نشر دار الأرقم للنشر والتوزيع في الكويت الطبعة الأولى سنة (١٤٠٤هـ) ، كما قام بتحقيقه الدكتور عبد الرحيم قشقري في رسالته للدكتوراه التي قدمها للجامعة الإسلامية في المدينة المنورة.
٢ ـ الحافظ زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي المتوفي سنة (٨٠٤هـ) رحمه الله تعالى، طبع عدة مرات منها: ـ
أـ في مجلة البحث العلمي والتراث الإسلامي التي يصدرها مركز البحث العلمي في كلية الشريعة في جامعة أم القرى في مكة المكرمة بتحقيق الشيخ صبحي البدري السامرائي، العدد الثاني سنة (١٣٩٩هـ) .
ب ـ كما نشرته دار الكتب السلفية في القاهرة دون تاريخ، بتحقيق الشيخ صبحي البدري السامرائي باسم " تخريج أحاديث مختصر المنهاج في أصول الفقه ".
جـ ـ كما نشرته دار البشائر الإسلامية في بيروت سنة (١٤٠٩هـ) بتحقيق وتعليق الشيخ محمد بن ناصر العجمي باسم " تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في منهاج البيضاوي ".


٣ ـ الإمام سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الأنصاري الشافعي المعروف بابن الملقن المتوفي سنة (٨٠٤هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " تذكرة المحتاج في تخريج أحاديث المنهاج " نشره المكتب الإسلامي في دمشق الطبعة الأولى سنة (١٤١٥هـ) بتحقيق وتعليق الشيخ حمدي بن عبد المجيد السلفي.
٤ ـ الشيخ عبد الله بن محمد الصديق الغماري المتوفي سنة (١٤١٣ هـ) رحمه الله تعالى وسماه " الابتهاج بتخريج أحاديث المنهاج " نشرته عالم الكتب في بيروت، باعتناء سمير طاه المجذوب، الطبعة الأولى سنة (١٤٠٥هـ) .
٥ ـ الشيخ محمد بن الحسن المعروف بابن همات الدمشقي المتوفي سنة (١١٧٥هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " تحفة الراوي في تخريج أحاديث البيضاوي " لم يطبع حتى الآن، منه نسخة مخطوطة في مكتبة شيخ الإسلام ولي الدين، وثانية في خزانة أسعد أفندي نقيب الأشراف في الآستانه.
زوائد المنهاج:
١ ـ قام الشيخ جمال الدين عبد الرحيم بن الحسن الإسنوي المتوفي سنة (٧٧٢هـ) رحمه الله تعالى بعد شرحه للمنهاج بشَفْعه بجمع ماخلا عنه المنهاج من المسائل الأصولية المذكورة في الأصول الثلاثة المعتمدة في فن الأصول، وهي المحصول للإمام، والأحكام للآمدي، والمختصر لابن


الحاجب مع ماتيسر من أدلتها في كتابه: " زوائد الأصول علىمنهاج الوصول إلى علم الأصول " طبع بتحقيق الشيخ محمد سنان سيف الجلالي، نشرته مؤسسة الكتب الثقافية في بيروت، الطبعة الأولى سنة (١٤١٣هـ) في مجلد، كما طبع بتحقيق وتعليق الدكتور حسين مطاوع الترتوري، نشر جامعة الملك سعود كلية التربية سنة (١٤١٣هـ) .
وقد قام الشيخ الإمام برهان الدين إبراهيم بن موسى بن أيوب الأبناسي الشافعي المتوفي سنة (٨٠٢هـ) رحمه الله تعالى بشرح هذه الزوائد في كتاب سماه " الفوائد شرح الزوائد " منه نسخة مخطوطة في دار الكتب المصرية.


٣ ـ " متن جمع الجوامع في أصول الفقه "
تأليف الشيخ عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي الشافعي تاج الدين أبي النصر المتوفي سنة (٧٧١هـ) وعمره (٤٤) سنة رحمه الله تعالى (١) .
وهو من المتون الدقيقة العبارة في الأصول جمعه المؤلف من زُهاء مائة مصنف كما ذكر ذلك في المقدمة (٢) .
وقد طبع عدة مرات في أعلى شروحه، كما طبع ضمن مجموعة مهمات المتون المطبوع في مطبعة عيسر البابي الحلبي في مصر سنة (١٣٦٩هـ) الطبعة الرابعة ص (١٢٤) .
شروحه:
شرحه جماعة من العلماء منهم: ـ
١ ـ الشيخ بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي الشافعي المتوفي سنة (٧٩٤هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " تشنيف المسامع بجمع الجوامع " طبع سنة (١٣٢٢هـ) جزء منه فقط في مصر ضمن مجموعة شروح جمع الجوامع، كما طبع بدراسة وتحقيق الدكتورين عبد الله ربيع، وسيد عبد العزيز في أربع مجلدات، نشر مكتب قرطبة للبحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي في القاهرة دون تاريخ.

(١) البداية والنهاية ١٤/٢٩٥ والدرر الكامنة ٣/٣٩.
(٢) الضياء اللامع ص (١١٥) .


وقد حقق الشيخ الدكتور موسى فقيهي قسماً منه من أول الكتاب إلى نهاية باب الإجماع في رسالة علمية قدمها لكلية الشريعة بالرياض ـ رسالة دكتوراه ـ ويحقق الجزء الباقي الشيخ جميل الخلف في رسالة ماجستير بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية كلية الشريعة بالرياض.
٢ ـ الشيخ جلال الدين محمد بن أ؛ مد المحلي الشافعي المتوفي سنة (٨٨١هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " البدر الطالع بشرح جمع الجوامع " اشتهر بشرح المحلي على جمع الجوامع " وقد طبع عدة مرات منها: ـ
أـ طبعة البابي الحلبي بمصر.
ب ـ طبعة دار الكتب العلمية ببيروت.
وقد ألف جماعة من العلماء عدة حواش على الشرح المذكور منها: ـ
أـ حاشية العلامة كمال الدين محمد بن محمد بن محمد بن أبي بكر ابن أبي شريف المتوفي سنة (٩٠٥هـ) رحمه الله تعالى، طبعت في مطبعة النحاس في القاهرة سنة (١٣١٢هـ) اسمها " الدرر اللوامع في تحرير شرح المحلي على جمع الجوامع " كما حققها جماعة من الطلبة في رسائل ماجستير مقدمة لكلية الشريعة بالرياض جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
ب ـ حاشية العلامة الشيخ أحمد بن قاسم العبادي المتوفي سنة (٩٩٤هـ) رحمه الله تعالى اسمها " الآيات البينات على اندفاع أو فساد ماوقفت عليه مما أورد على جمع الجوامع وشرحه للمحقق المحلي من الاعتراضات " طبعت في أربعة أجزاء في مجلدين في مطبعة بولاق في مصر سنة (١٢٨٩هـ) ثم قامت بطباعتها دار الكتب العلمية في بيروت سنة (١٤١٧هـ) في أربع مجلدات باعتناء الشيخ زكريا عميرات.


جـ ـ حاشية العلامة الشيخ عبد الرحمن بن جار الله البناني المتوفي سنة (١١٩٨هـ) رحمه الله تعالى، طبعت في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر الطبعة الثانية سنة (١٣٥٦هـ) في مجلدين، وبهامشها تقرير للشيخ عبد الرحمن بن محمد الشربيني المتوفي سنة (١٣٢٦هـ) رحمه الله تعالى.
د ـ حاشية العلامة الشيخ حسن بن محمد العطار المتوفي سنة (١٢٥٠هـ) رحمه الله تعالى، طبعت في مطبعة مصطفى محمد في مصر سنة (١٣٥٨هـ) في مجلدين، وبهامشها تقرير للعلامة الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الشربيني المتوفي سنة (١٣٢٦هـ) رحمه الله تعالى، وبأسفل الصلب والهامش تقريرات للشيخ محمد بن علي المالك المتوفي سنة (١٣٦٧هـ) رحمه الله تعالى.
٣ ـ الشيخ حلولو أحمد عبد الرحمن بن موسى الزليطي القروي المالكي المتوفي سنة (٨٩٨هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " الضياء اللامع شرح جمع الجوامع "، طبع بتحقيق الدكتور عبد الكريم النملة، الطبعة الأولى سنة (١٤١٤هـ) بدار الحرمين للطباعة بمصر. وهذا الشرح هو الشرح الصغير للمؤلف وله شرح آخر أكبر منه اسمه " البدر الطالع في حل ألفاظ جمع الجوامع " لازال مخطوطاً.
٤ ـ الشيخ أبو بكر بن عبد الرحمن بن شهاب الدين العلوي الحسيني المتوفي سنة (١٣٤١هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " الترياق النافع بإيضاح وتكميل مسائل جمع الجوامع " طبع في مطبعة دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الهند سنة (١٣١٧هـ) .
٥ ـ الشيخ محمد بخيت المطيعي الحنفي سنة (١٣٥٤هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " البدر الساطع على جمع الجوامع " طبع في مصر ضمن مجموعة سنة (١٣٢٢هـ) .


٦ ـ الشيخ محمد بن عبد الرحمن العلوي القيرواني في كتابه " الضياء اللامع " طبع في فاس سنة (١٣٢٦هـ) .
الشروح المخطوطة:
١ ـ شرح الشيخ محمد بن أبي بكر بن عبد العزيز بن محمد المعروف بابن جماعة المتوفي سنة (٨١٩هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " النجم اللامع شرح جمع الجوامع " منه نسخة خطية في مكتبة الحرم المدني برقم (١٤٤) .
٢ ـ شرح الشيخ أحمد بن الحافظ عبد الرحيم بن الحسين العراقي المتوفي سنة (٨٢٦هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " الغيث الهامع بشرح جمع الجوامع " وهو مختصر من كتاب الزركشي " تشنيف المسامع " منه نسخة خطية في دار الكتب المصرية برقم (٣٢٠٥) وقد حققه كل من محمد فرج السيد سليمان وشهاب الدين فارس عبد الوهاب لنيل درجة الدكتوراه من جامعة الأزهر كلية الشريعة.
٣ ـ شرح الشيخ أحمد بن حسين بن رسلان الشافعي المتوفي سنة (٨٤٤هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " لمع اللوامع في توضيح جمع الجوامع " منه نسخة خطية في دار الكتب المصرية برقم (٢٣١٥) .
٤ ـ شرح الشيخ أحمد بن إسماعيل بن عثمان الكوراني الشافعي ثم الحنفي المتوفي سنة (٨٩٣هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " الدرر اللوامع شرح جمع الجوامع " منه نسخة خطية في المكتبة السليمانية باستنبول برقم (٤١٤) وحقق في الجامعة الإسلامية، قام بتحقيقه الشيخ سعيد بن غالب المجيدي في ـ رسالة دكتوراه.


٥ ـ شرح الشيخ حلولو أحمد بن عبد الرحمن بن موسى الزليطي القروي المالكي المتوفي سنة (٨٩٨هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " البدر الطالع في حل ألفاظ جمع الجوامع " منه نسخة خطية في مكتبة الملك الحسن الثاني بالرباط برقم (٥٣٤٧) وهو الشرح الكبير للمؤلف.
٦ ـ شرح الشيخ أحمد بن محمد بن محمد بن علي الحلبي الشافعي في كتابه " تفهيم السامع جمع الجوامع " منه نسخة خطية في المكتبة الأزهرية برقم (١٧٨٦) .
٧ ـ شرح الشيخ خالد بن عبد الله بن أبي بكر الأزهري الجرجاوي المتوفي سنة (٩٠٥هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " الثمار اليوانع على أصول جمع الجوامع " منه نسخة خطية في دار الكتب المصرية برقم (٢٢٢) .
٨ ـ شرح الشيخ محمد بن محمد حسين الإمبابي شيخ الجامع الأزهر المتوفي سنة (١٣١٣هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " تقرير على جمع الجوامع " منه نسخة خطية في المكتبة الأزهرية برقم (١٧٨٧) .
٩ ـ شرح الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الشربيني المتوفي سنة (١٣٢٦هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " البد الطالع في حل ألفاظ جمع الجوامع " منه نسخة خطية في جامعة الملك سعود برقم (١٨٩٣/١) .
نظمه:
نظمه جماعة من العلماء منهم: ـ


١ ـ العلامة الشيخ علي بن محمد الأشموني الشافعي المتوفي نحو سنة (٩٠٠هـ) رحمه الله تعالى وسمى نظمه " البدر اللامع نظم جمع الجوامع " له نسخة خطية في جامعة أم القرى رقم (٦٧) وقد شرحه الأشموني نفسه.
كما قام بشرحه الشيخ محمد بن محفوظ الترمسي الأندنوسي المكي المتوفي بعد سنة (١٣٢٩هـ) رحمه الله تعالى في مجلدين طبع الأول منها واسمه " إسعاف المطالع بشرح البدر اللامع " في مطبعة عبد الرحمن محمد في مصر دون تاريخ، ويوجد لدى ورثته الجزء الثاني مخطوطاً (١) .
٢ ـ الشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفي سنة (٩١١هـ) رحمه الله تعالى في رجز سماه " الكوكب الساطع في نظم جمع الجوامع " ثم قام بشرحه، وطبعا في القاهرة سنة (١٣٣٢هـ) نشر مكتبة المنار، كما طبع النظم مفرداً في مطبعة البوسفور في مصر سنة (١٣٣٢هـ) في (١٥٢) ورقة، والنظم الم١كور في (١٤٥٠) بيتاً كما ذكره الناظم في آخرها.
٣ ـ الشيخ محمد بن محمد الغزي المتوفي سنة (٩٣٥هـ) رحمه الله تعالى وسمى نظمه " الدرر اللوامع نظم جمع الجوامع " وشرحه ابنه بدر الدين محمد الغزي وسماه " العقد الجامع بشرح الدرر الجوامع ".
٤ ـ الشيخ عبد الله بن إبراهيم العلوي الشنقيطي المالكي المتوفي في حدود سنة (١٢٣٠هـ) رحمه الله تعالى في رجز سماه " مراقي السعود " ولكن هذا النظم على مذهب المالكية (٢) .

(١) الجواهر الثمينة في بيان أدلة عالم المدينة ص (٨٤) .
(٢) الجواهر الثمينة في بيان أدلة عالم المدينة ص (٨٤) .


٥ ـ الشيخ السلطان عبد الحفيظ بن الحسن بن محمد بن الحسن العلوي أبو المواهب سلطان المغرب الأقصى المتوفي سنة (١٣٥٦هـ) رحمه الله تعالى وسماه " الجواهر اليوانع في نظم جمع الجوامع " طبع في فاس (المغرب) سنة (١٣٢٧هـ) .
٦ ـ الشيخ حسن بن عمر السيناوني المدرس في جامع الزيتونة، واسم نظمه " الأصل الجامع لإيضاح الدرر المنظومة في سلك جمع الجوامع " طبع في مطبعة النهضة في تونس.
مختصراته:
اختصره الشيخ زكريا بن محمد بن أ؛ مد بن زكريا الأنصاري المتوفي سنة (٩٢٦هـ) رحمه الله تعالى وسمى مختصره " لب الأصول " ثم شرح هذا المختصر وسماه " غاية الوصول " طبع سنة (١٣٦٠هـ) في مطبعة البابي الحلبي بمصر.
كما اختصره الشيخ محمود أفندي عمر الباجوري المتوفي بعد سنة (١٣٢٣هـ) رحمه الله تعالى في كتاب سماه " الفصول البديعة في أصول الشريعة ملخص لجمع الجوامع " طبع في مصر سنة (١٣١٢هـ) .
كما قامت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة الكويت بطبع فهرس تحليلي ألفبائي لجمع الجوامع وشرحه لجلال الدين المحلي طبع سنة (١٤٠٩هـ) .
كتب تتعلق بجمع الجوامع:
١ ـ " منع الموانع عن جمع الجوامع " تأليف صاحب المتن الشيخ عبد الوهاب بن علي السبكي، ألفه جواباًعن أسئلة أوردت على جمع الجوامع طبع في مصر سنة (١٣٢٢هـ) كما حققه الدكتور سعيد بن


علي الحمزي في رسالته الدكتوراه ـ جامعة أم القرى بمكة المكرمة ـ كلية الشريعة.
٢ ـ " بروق اللوامع فيما أورد على جمع الجوامع " تأليف الشيخ محمد ابن محمد العيرزي الغزي المتوفي سنة (٨٠٨هـ) رحمه الله تعالى، ذكر كل ماأورد على جمع الجوامع من الأسئلة وبينها ووضحها، وفرق فيه بين الأسئلة الصحيحة والأسئلة غير الصحيحة.
منه نسخة مخطوطة في المكتبة المركزية بجامعة الملك سعود برقم (٢١٨١) .
٣ ـ القول الجامع في الكشف عن شرح مقدمة جمع الجوامع، تأليف الشيخ محمد حسنين بن محمد مخلوف العدوي المالكي المتوفي سنة (١٣٥٥هـ) رحمه الله تعالى، طبع في مطبعة السعادة في القاهرة سنة (١٣٤١هـ) (١) .

(١) للاستزاده عما خدم به هذا المتن تراجع مقدمة الدكتور عبد الكريم بن علي بن محمد النملة للضياء اللامع ١/٢٨.


<span data-type="title" id=toc-24>رابعاً: " متون الحنابلة </span>"
١ ـ " المختصر في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل " للشيخ علي بن محمد بن عباس البعلي الدمشقي الحنبلي المتوفي سنة (٨٠٣هـ) رحمه الله تعالى.
٢ ـ " قواعد الأصول ومعاقد الفصول " للشيخ صفي الدين عبد المؤمن البغدادي المتوفي سنة (٧٣٩هـ) رحمه الله تعالى.
٣ ـ " مختصر روضة الناظر " للعلامة سليمان بن عبد القوي الطوفي الحنبلي المتوفي سنة (٧١٦هـ) رحمه الله تعالى.
٤ ـ " تحرير المنقول في تهذيب علم الأصول " للعلامة علاء الدين أبي الحسن علي بن سليمان المرداوي المتوفي سنة (٨٨٥هـ) رحمه الله تعالى.


١: المختصر في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل "
تأليف الشيخ علي بن محمد بن عباس بن شيبان البعلي ثم الدمشقي الحنبلي علاء الدين أبوالحسن المعروف بابن اللحام، المتوفي سنة (٨٠٣هـ) رحمه الله تعالى (١) .
طبع في دار الفكر بدمشق سنة (١٤٠٠هـ) حققه وقدم له ووضع حواشيه وفهارسه د. محمد مظهر بقا.
وهو متن مختصر كا سمه يمتاز بالإيجاز والاستقصاء لكافة أبواب الأصول خالصاً من التعديلات العقلية والأدلة الشرعية التي لا يحتاج إليها إلا المختصمون المتعمقون، كما يمتاز بجدّة الترتيب وحسنه حيث ألفه على نظام يسهل الاستفادة منه وييسر على الباحث الحصول على المراد منه دون عناء ومشقة (٢) .
شروحه:
شرح الشيخ تقي الدين أبو بكر بن زيد الجراعي المقدسي المتوفي سنة (٨٨٣هـ) رحمه الله تعالى.
قام بدراسته وتحقيقه الشيخ عبد العزيز بن محمد بن عيسى القايدي في رسالة ماجستير ـ الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، الدراسات العليا ـ أصول فقه سنة (١٤٠٨هـ) .

(١) الضوء اللامع ٥/٣٢٠، والسحب الوابلة ٢/٧٦٥.
(٢) من مقدمة المحقق ص (١٠) .


٢ ـ " قواعد الأصول ومعاقد الفصول "
" مختصر تحقيق الأمل في علمي الأصول والجدل "
تأليف الشيخ صفي الدين عبد المؤمن بن كمال الدين عبد الحق البغدادي الحنبلي المتوفي سنة (٧٣٩هـ) رحمه الله تعالى (١) .
مختصر في الأصول مجرد عن الدلائل من غير إحلال بشيء من المسائل ألفه تذكرة للطالب المستبين، وتبصرة للراغب المستعين، اختصر من كتابه المسمى: " تحقيق الأمل في علمي الأصول والجدل" (٢) .
قال عنه الشيخ جمال الدين القاسمي: " وماوقفنا عليه حتى رأيناه من أنفس الآثار الأصولية وأعجبها سبكاً، وألطفها جمعاً للأقوال وإيجازاً في المقال، ولما تحققنا ماله من الشأن الخطير أسرعنا إلى نقله ثم مقابلته.." (٣) .
وقد كان مقرراً على طلاب المعاهد العلمية في المملكة العربية السعودية أول إنشائها.
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
١ ـ في المطبعة السلفية ومكتبتها في مصر، دون تاريخ.

(١) ذيل طبقات الحنابلة ٢/٤٢٨، والنهج لأحمد ٥/٦٦.
(٢) مقدمة المؤلف ص (٢١) .
(٣) متون أصولية مهمة ص (١٤٥) .


٢ ـ طبعة عالم الكتب في بيروت سنة (١٤٠٦هـ) .
٣ ـ طبعة جامعة أم القرى بمكة المكرمة ـ معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي سنة (١٤٠٩هـ) بتحقيق وتعليق د. علي بن عباس الحكمي.
٤ ـ ضمن متون أصولية مهمة في المذاهب الأربعة من ص (٨٠) إلى ص (١٤٥) .
طبع في دمشق، نشرته المكتبة الهاشمية بتعليق الشيخ جمال الدين القاسمي دون تاريخ.
ثم قامت بتصويره مكتبة الإمام الشافعي بالرياض الطبعةالثانية سنة (١٤١٠هـ) .
كما نشرته مكتبة ابن تيمية في القاهرة سنة (١٤١٣هـ) .
٥ ـ طبعة دار المعارف في مصر دون تاريخ، بتصحيح ومراجعة الشيخين أحمد محمد شاكر وعلي محمد شاكر رحمهما الله تعالى، مع رسائل أخرى من ص (٨) إلى ص (٤٦) .


٣ ـ " مختصر روضة الناظر "
المشهور بـ " البلبل في أصول الفقه "
للعلامة الشيخ نجم الدين سليمان بن عبد القوي الطوفي الحنبلي المتوفي سنة (٧١٦هـ) رحمه الله تعالى (١) .
طبع في مؤسسة النور للطباعة والتجليد بالرياض سنة (١٣٨٣هـ) .
ثم أعادت نشره مكتبة الإمام الشافعي بالرياض سنة (١٤١٠هـ) .
اختصره المؤلف من " روضة الناظر " لابن قدامة صاحب المغني، وأتى ببعض الفوائد والزوائد مع تقريبها للافهام في أقل من شطر حجمها، وخالف ترتيبها في بعض المواضع، كما يعلم من مقدمته.
شروحه:
شرح هذا المختصر بعض العلماء منهم: ـ
١ ـ " مؤلفه في مجلدين، حقق فيهما فن الأصول، وأبان فيه عن باع واسع في هذا الفن واطلاع وافر، وبالجملة فهو أحسن ماصنف في هذا الفن وأجمعه وأنفعه، مع سهولة العبارة وسبكها في قالب يدخل القلوب بلا استئذان " (٢) .
طبع بتحقيق الشيخ الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي سنة (١٤١٠هـ) نشر مؤسسة الرسالة في ثلاث مجلدات كبار.

(١) الذيل على طبقات الحنابلة ٢/٣٦٦، والمقصد الأرشد ١/٣٢٥.
(٢) المدخل لابن بدران ص (٤٦٠) .


كما طبع الجزء الأول بتحقيق الشيخ الدكتور إبراهيم بن عبد الله آل إبراهيم سنة (١٤٠٩هـ) في مطابع الشرق الأوسط في ثلاثة أجزاء ـ من أول الكتاب إلى مسألة الظاهر ـ وأصله رسالة دكتوراه مقدمة إلى جامعة أم القرى ـ كلية الشريعة والدراسات الإسلامية ـ الدراسات العليا الشرعية سنة (١٤٠٤هـ) .
كما حقق الجزء الثاني ـ من أول الكلام حتى النسخ ـ د. بابا بن بابا آدو، في رسالته الدكتوراه المقدمة إلى جامعة أم القرى ـ كلية الشريعة والدراسات الإسلامية ـ الدراسات العليا الشرعية سنة (١٤٠٨هـ) .
٢ ـ الشيخ علاء الدين علي بن محمد الكناني العسقلاني الحنبلي المتوفي سنة (٧٧٦هـ) في كتاب سماه " شقائق الروض الناظر سواد عين الباصر ".
منه نسخة خطية في مركز البحث العلمي في جامعة أم القرى برقم (٧٢) أصول.
وفي المكتبة الأزهرية برقم (٢٨٣) أصول فقه.
وقد حقق ـ القسم الأول منه إلى نهاية الكلام على الإجماع ـ الدكتور حمزة الفعر في رسالته الدكتوراه المقدمة لجامعة أم القرى سنة (١٣٩٩هت) .
وحيث إن هذا المتن مختصر من " روضة الناظر " ولمكانة هذه الروضة ومؤلفها أذكر شيئاً من الكلام عليها..


" روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل "
تأليف الإمام العلامة موفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي المتوفي سنة (٦٢٠هـ) رحمه الله تعالى.
قال ابن بدران: " إنه أنفع كتاب لمن يريد تعاطي الأصول من أصحابنا، ومقام هذا الكتاب بين كتب الأصول مقام المقنع بين كتب الفروع" (١) .
طبعاتها:
طبعت الروضة عدة طبعات منها: ـ
١ ـ في المطبعة السلفية بالقاهرة سنة (١٣٧٨هـ) .
٢ ـ طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سنة (١٣٩٧هـ) باسم " ابن قدامة وآثاره الأصولية " تحقيق الدكتور عبد العزيز بن عبد الرحمن ابن عثمان السعيد، في مجلدين.
٤ ـ طبعة مكتبة الرشد في الرياض سنة (١٤١٣هـ) بتحقيق الشيخ الدكتور عبد الكريم بن علي النملة في ثلاث مجلدات.

(١) المدخل لابن بدران ص (٤٦٤) .


شروحها:
١ ـ " نزهة الخاطر العاطر شرح روضة الناظر " تأليف الشيخ عبد القادر بن أحمد بن مصطفى بدران الدومي ثم الدمشقي المتوفي سنة (١٣٤٦هـ) رحمه الله تعالى.
طبع باعتناء الشيخ محب الدين الخطيب رحمه الله تعالى في المطبعة السلفية في مصر سنة (١٣٤٢هـ) جزءات في مجلد. كما نشرته مكتبة المعارف في الرياض سنة (١٤٠٤هـ) في مجلدين.
٢ ـ مذكرة أصول الفقه على روضة الناظر ـ عدا المقدمة المنطقية ـ تأليف العلامة الشيخ محمد الأمين بن المختار الشنقيطي المتوفي سنة (١٣٩٣هـ) رحمه الله تعالى.
نشرتها المكتبة السلفية في المدينة المنورة في مجلد دون تاريخ.
٣ ـ " إتحاف ذوي البصائر بشرح روضة الناظر " للشيخ الدكتور عبد الكريم بن علي النملة.
قامت بطبعه دار العاصمة في الرياض الطبعة الأولى سنة (١٤١٧هـ) في ثمان مجلدات.
مختصراتها:
١ ـ مختصر روضة الناظر المشهور بالبلبل في أصول الفقه، لنجم الدين سليمان بن عبد القوي الطوفي، سبق الكلام عليه.


٢ ـ مختصر الروضة للشيخ محمد بن أبي الفتح بن أبي الفضل البعلي الحنبلي المتوفي سنة (٧٠٩هـ) رحمه الله تعالى.
مخطوط منه نسخة في المتحف البريطاني برقم (٣١٠٠/٧٤٠١) ، وعنها صورة في مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى في مكة المكرمة برقم (٦٦) أصول.
كتب حول روضة الناظر:
١ ـ إمتاع العقول بروضة الأصول، للشيخ عبد القادر بن شيبة الحمد.
طبعته دار الهنا للطباعة سنة (١٣٨١هـ÷، وهو تسهيل وتوضيح لموضوعات الروضة.
٢ ـ المسائل الأصولية المتعلقة بالأدلة الشرعية التي خالف فيها ابن قدامة الغزالي.
رسالة ماجستير مقدمة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ كلية الشريعة في الرياض، قسم أصول الفقه سنة (١٤٠٧هـ) من الشيخ د. عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الرحمن السديس.


٤ ـ " متن التحرير "
" تحرير المنقول في تهذيب علم الأصول "
للعلامة الفقيه الأصولي علاء الدين أبي الحسن علي بن سليمان المرداوي المتوفي سنة (٨٨٥هـ) رحمه الله تعالى (١) .
ذكر فيه المذاهب الأربعة وغيرها، قال في أوله: " هذا مختصر في أصول الفقه، جامع لمعظم أحكامه، حاوٍ لقواعده وضوابطه وأقسامه، مشتمل على مذاهب الأئمة الأربعة الأعلام وأتباعهم وغيرهم، لكن على سبيل الإعلام، اجتهدت في تحرير نقوله وتهذيب أصوله.."
وأكثره مستمد من كتاب العلامة شمس الدين محمد بن مفلح المقدسي الحنبلي ـ المتوفي سنة (٧٦٣هـ) رحمه الله تعالى ـ في أصول الفقه (٢) .
وقد قام الشيخ أبو بكر عبد الله دكوري بتحقيق متن التحرير في رسالته للدكتوراه ـ الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، الدراسات العليا ـ أصول الفقه سنة (١٤٠٣هـ) .
شروحه:
١ ـ شرحه مؤلفه في كتاب سماه " التحبير شرح التحرير ".
وقد قام بتحقيقه كل من: ـ

(١) الضوء اللامع ٥/٢٢٥، والسحب الوابلة ٢/٧٣٩.
(٢) حققه الدكتور فهد بن محمد السدحان في رسالتيه الماجستير والدكتوراه ـ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، كلية الشريعة بالرياض ـ قسم أصول الفقه.


١ ـ الشيخ عبد الرحمن بن فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين من أول الكتاب إلى آخر مباحث السنة.
٢ ـ الشيخ عوض بن محمد القرني " من باب الإجماع إلى باب القياس ":.
٣ ـ الشيخ أحمد بن محمد بن صالح السراح " من باب القياس إلى آخر الكتاب ".
في رسائله للدكتوراه ـ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، كلية الشريعة ـ قسم أصول الفقه سنة (١٤١٤هـ) ، (١٤١٥هـ) .
٢ ـ شرح التحرير ملخص كتاب التحبير، لأبي الفضل أ؛ مد بن علي ابن زهرة الحنبلي من علماء القرن التاسع رحمه الله تعالى.
مخطوط في مكتبة الحرم المكي برقم (١٤٧) ومنه صورة في جامعة أم القرى برقم (٣) .
مختصراته:
١ ـ الكوكب المنير مختصر التحرير، للعلامة الشيخ محمد بن أحمد بن عبد العزيز الفتوحي المعروف بابن النجار المتوفي سنة (٩٧٢هـ) رحمه الله تعالى.
طبع باسم " مختصر التحرير في أصول السادة الحنابلة " في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر الطبعة الأولى سنة (١٣٦٧هـ) ثم نشرته مكتبة ابن تيمية في القاهرة سنة (١٤١٣هـ) .


وقد شرحه مؤلفه في كتاب سماه " المختبر المبتكر شرح المختصر " طبع باسم " شرح الكوكب المنير " في مطبعة السنة المحمدية بالقاهرة سنة (١٣٧٢هـ) باعتناء الشيخ محمد حامد الفقي وهي طبعة ناقصة، ثم طبع الشيخ محمد حامد النقص بعد العثور على نسخة أخرى.
وهذه الطبعة كثيرة الأخطاء والتصحيفات.
ثم طبع بتحقيق الدكتورين محمد الزحيلي، ونزيه حماد في دار الفكر بدمشق سنة (١٤٠٠هـ) في أربع مجلدات، قام بنشره مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي في جامعة أم القرى بمكة المكرمة، ثم نشرته ثانيةً مكتبة العبيكان بالرياض سنة (١٤١٣هـ) .
كما شرح المختصر المذكور الشيخ أحمد بن عبد الله بن أحمد الحلبي البعلي الحنبلي المتوفي سنة (١١٨٩هـ) رحمه الله تعالى، في كتاب سماه " الذخير الحرير شرح مختصر التحرير " مخطوط منه نسخة في المكتبة السعودية في الرياض برقم (٣٤١/٨٦) بها نقص في مواضع.
الشروح المسجلة:
١ ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين " على مختصر التحرير " في (٢٤) شريطاً.


الفصل السادس
علم الفقه


<span data-type="title" id=toc-26>أولاً: " المتون الفقهية عند الحنفية </span>"
١ ـ " مختصر القدوري " لأبي الحسين القدوري المتوفي سنة (٤٢٨هـ) رحمه الله تعالى.
٢ ـ " بداية المبتدي " لبرهان الدين المرغيناني المتوفي سنة (٥٩٣هـ) رحمه الله تعالى.
٣ ـ " المختار للفتوى " لمجد الدين الموصلي المتوفي سنة (٦٨٣هـ) رحمه الله تعالى.
٤ ـ " مجمع البحري " لمظفر الدين الساعاتي المتوفي سنة (٦٩٤هـ) رحمه الله تعالى.
٥ ـ " كنز الدقائق " لحافظ الدين النسفي المتوفي سنة (٧٠١هـ) وقيل سنة (٧١٠هـ) رحمه الله تعالى.
٦ ـ " متن الوقاية " لتاج الشريعة المحبوبي المتوفي سنة (٧٨١هـ) رحمه الله تعالى.


" المتون عند الحنفية "
مقدمة:
قال ابن عابدين عن أصحاب المتون وأنهم من الطبقة السادسة من طبقات الفقهاء: " السادسة: طبقة المقلدين القادرين على التمييز بين الأقوى والقوي، والضعيف، وظاهر الرواية، وظاهر المذهب، والرواية النادرة كأصحاب المتون المعتبرة، كصاحب الكنز، وصاحب المختار، وصاحب الوقاية، وصاحب المجمع، وشأنهم أن لا ينقلوا في كتبهم الأقوال المردودة، والروايات الضعيفة " أ. هـ. (١)
قال الشيخ محمود بن حمزة في كتاب" الطريقة الواضحة إلى البينة الراجحة":
إن المتون عندنا أربعة صغار ... وقاية ومجمع والكنز والمختار
قال: وأما القدوري فهو فوق المتون لأنه الكتاب عند المتأخرين والشروح هي شروح هذه المتون كما في شهادات الخيرية (٢) (٣) .

(١) مجموعة رسائل ابن عابدين ١/١٢.
(٢) الطريقة الواضحة ص (٢٤٨) .
(٣) مراجع الكلام على المتون عند الحنفية: النافع الكبير للكنوي ص (٢٣) والفوائد البهية للكنوي ص (١٠) .


١ ـ " مختصر القدوري "
للشيخ العلامة أبي الحسين أحمد بن محمد بن أحمد القدوري البغدادي المتوفي سنة (٤٢٨هـ) رحمه الله تعالى (١) .
والقدوري بضم القاف والدال المهملة وسكون الواو في آخرها راء ق يل: إنه نسبة إلى قرية من قرى بغداد يقال لها قدورة، وقيل: نسبة إلى صنعة القدور أو إلى بيعها.
قال عنه صاحب تحفة الفقهاء: " اعلم أن المختصر المنسوب إلى الشيخ أبي الحسين القدوري ﵀ جامع جملاً من الفقه مستعملة، بحيث لا تراها مدى الدهر مهملة، يهدي بها الرائض في أكثر الحوادث والنوازل، ويرتقي بها المرتاض إلى أعلى المراقي والمنازل (٢) " وهو مختصر مشهور مبارك متداول بين أيدي الطلبة.
طبعاته:
قد طبع مفرداً عدة مرات منها: ـ
١ ـ في مطبعة عثمانية في تركيا سنة (١٣٠٩هـ) .
٢ ـ في مطبعة محمد صبيح وأولاده في القاهرة سنة (١٣٧٢هـ) باسم متن القدوري على مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان.

(١) الجواهر المضيئة ١/٩٣، والفوائد البهية ص (٣٠) واللباب في تهذيب الأنساب ٣/١٩.
(٢) تحفة الفقهاء للسمر قندي ١/١.


٣ ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر الطبعة الثالثة سنة (١٣٧٣هـ) باسم: " متن القدوري في الفقه على مذهب الإمام أبي حنيفة ".
٤ ـ طبعة سنة (١٣٧٧هـ) قامت بنشرها مكتبة المثنى في بغداد.
٥ ـ طبعة دار الكتب العلمية في بيروت سنة (١٤١٨هـ) بتحقيق وتعليق الشيخ كامل محمد محمد عوضة نشر مكتبة عباس بن أحمد الباز في مكة المكرمة.
شروحه:
شرح مختصر القدوري جماعة من العلماء منهم: ـ
١ ـ الشيخ أبو بكر بن علي المعروف بالحدادي العبادي المتوفي سنة (٨٠٠هـ) رحمه الله تعالى، واسم شرحه " الجوهرة النيرة " طبعته شركة صحافية عثمانية سنة (١٣٠١هـ) .
كما طبع في دار الطباعة العامرة في تركيا سنة (١٣١٦هـ) حزءان في مجلد كبير، وعلى هامشه شرح الميداني عليه المسمى باللباب شرح الكتاب.
ثم نشره مير محمد كتب خانه آدم باغ كراجي دون تاريخ، وهو صورة للطبعة السابقة. كما طبعته المطبعة الخيرية في مصر سنة (١٣٢٢هـ) وبهامشه شرح الميداني المسمى باللباب.
٢ ـ الشيخ عبد الغني بن طالب بن حمادة الغنيمي الدمشقي الميداني الحنفي المتوفي سنة (١٢٨٩هـ) رحمه الله تعالى، فرغ من تأليفه يوم الإثنين ١٣/٩/١٢٦٦هـ وسماه: " اللباب في شرح الكتاب ".


طبع على هامش " الجوهرة النيرة " الشرح السابق.
كما طبع في مطبعة محمد علي صبيح في القاهرة سنة (١٣٨٣هـ) .
كما نشرته دار الحديث للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت أربعة أجزاء في مجلدين.
الجزء الأول بتحقيق وضبط وتعليق الشيخ محمود أمين النواوي رحمه الله تعالى، وباقي الأجزاء بتحقيق وضبط وتعليق الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد رحمه الله تعالى.
٣ ـ الشهاب في توضيح الكتاب " التعليقات المفيدة على متن القدوري " للشيخين عبد الله مصطفى المراغي وعبد القادر يوسف.
كتب ذات علاقة بمختصر القدوري:
ـ جمع العلامة الفقيه محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحلبي المتوفي سنة (٩٥٦هـ) رحمه الله تعالى مسائل القدوري والمختار والكنز والوقاية في كتابه " ملتقى الأبحر ".
طبع في مؤسسة الرسالة في بيروت الطبعة الأولى سنة (١٤٠٩هـ) بتحقيق ودراسة الشيخ وهبي سليمان غاوجي الألباني في مجلد.
ـ وقد جمع مباحثه ورتبها وزاد عليها الشيخ أمين محمود خطاب في كتابه " منحة الرحمان في فقه النعمان ".
طبع في مطبعة السعادة في مصر الطبعة الأولى سنة (١٣٤٢هـ) .


كما شرحه في كتابه " فتح الملك المنان بشرح منحة الرحمان ".
ـ كما ألف الشيخ محمد عاشق إلهي البرني كتاب " التسهيل الضروري لمسائل القدوري ".
نشرته مكتبة الإيمان في المدينة المنورة سنة (١٤١٤هـ) .


٢ ـ " متن بداية المبتدي "
متن بداية المبتدي في فقه الإمام أبي حنيفة.
تأليف شيخ الإسلام برهان الدين علي بن أبي بكر المرغيناني الحنفي المتوفي سنة (٥٩٣هـ) رحمه الله تعالى (١) .
جمع فيه مسائل القدوري والجامع الصغير لمحمد بن الحسن، ورتب أبوابه على ترتيب الجامع الصغير، وجعل مسائل القدوري أول الباب ومسائل الجامع الصغير آخره (٢) .
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
في مطبعة وادي الملوك بمصر الطبعة الثالثة دون تاريخ، باعتناء حامد إبراهيم كرسون، ومحمد عبد الوهاب كبيري، ومحمود إبراهيم كرسون.
شروحه:
شرح هذا المتن جماعة من العلماء منهم: ـ
١ ـ مؤلفه برهان الدين علي بن أبي بكر المرغيناني واسم شرحه " الهداية شرح بداية المبتدي " وهو شرح مختصر لطيف نافع، قال صاحب الوقاية عنه: " كتاب فاخر لم يكتحل عين الزمان بثانيه ".

(١) تاج التراجم ص٢٠٦، والفوائد البهية ص (١٤١) .
(٢) مفتاح السعادة ٢/٢٦٣.


قيل: إنه بقي في تصنيفه ثلاثة عشرة سنة، وكان صائماً تلك المدة وكان يجتهد ألا يطلع على صومه أحد.
وله فيه مصطلحات خاصة ذكرها صاحب مفتاح السعادة (١) .
وقد طبع هذا الشرح عدة مرات منها: ـ
أـ في المطبعة الخيرية في مصر سنة (١٣٢٦هـ) .
ب ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (١٣٥٥هـ) بتصحيح الشيخ عبد الرحيم بن مصطفى العدوي.
جـ ـ طبعة في دهلي سنة (١٣٧٥هـ) باعتناء الشيخ محمد عبد الحي اللكنوي، وبهامشه وبين السطور حواش وتعليقات المؤلفين مختلفين.
د ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة (١٣٨٤هـ) أربعة أجزاء في مجلدين.
وقد شرح هذا الشرح جماعة من العلماء منهم: ـ
١ ـ الإمام أكمل الدين محمد بن محمد البابرتي المتوفي سنة (٧٨٦هـ) رحمه الله تعالى، واسم شرحه " العناية على الهداية" طبع مع كتاب " فتح القدير" للكمال بن الهمام. وسيأتي الكلام عليه إن شاء الله تعالى.
٢ ـ الإمام كمال الدين محمد بن عبد الواحد السيواسي ثم السكندري المعروف بابن الهمام الحنفي المتوفي سنة (٨٦١هـ) رحمه الله تعالى، واسم شرحه " فتح القدير للعاجز الفقير ".

(١) مفتاح السعادة ٢/٢٦٣ ـ ٢٦٧ وكشف الظنون ٢/٢٠٣١.


شرع في كتابته في شهور سنة (٨٢٩هـ) عند الشروع في إقرائه بعض الإخوان كما ذكر ذلك في مقدمته وقال: " ولما جاء بفضل الله ورحمته أكبر من قدري بما لا ينتسب بنسبة علمت أنه من فتح جود القادر على كل شيء فسميته ولله المنة: " فتح القدير للعاجز الفقير" إلا أنه لم يكمله وصل إلى باب الوكالة وشرح الأوراق الأولى من كتاب الوكالة إلى قول صاحب الهداية: " والعقد الذي يقعقده الوكلاء على ضربين ...
ثم قام الشيخ شمس الدين أحمد بن قودر المعروف بقاضي زاده المتوفي سنة (٩٨٨هـ) رحمه الله تعالى بإكمال الشرح المذكور، وابتدأ بشرح كتاب الوكالة من أوله إلى آخر الكتاب، وسماه: " نتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار".
وطبع شرح ابن الهمام على أول كتاب الوكالة وشرح قاضي زاده جميعاً إلا أن شرح المذكور أقل بكثير من شرح ابن الهمام.
وفتح القدير من أجل شروح الهداية. قال ابن تغري بردي: " وهو غاية في الحسن، بل لم يعمل على الهداية مثله ".
وقد طبع فتح القدير عدة طبعات منها: ـ
أـ في المطبعة الكبرى الأميرية ببولاق في مصر سنة (١٣١٥هـ) .
ب ـ في المطبعة الميمنية في مصر سنة (١٣١٩هـ) .
جـ ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (١٣٨٩هـ) في عشر مجلدات مع كتابة الهداية، وشرح البابرتي المسمى بالعناية، وحاشية سعد الله بن عيسى بن أمير خان.


فتح القدير من أول الكتاب إلى آخر المجلد السابع، والتكملة من المجلد الثامن إلى آخره (١) .
د ـ كما طبعته المطبعة المذكورة سنة (١٣٩٢هـ) .
هـ ـ طبعة دار إحياء التراث العربي في بيروت دون تاريخ.
٣ ـ الإمام بدر الدين أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أ؛ مد بن الحسين الحلبي الأصل العينتابي المولد ثم القاهري الحنفي ويعرف بالعيني المتوفي سنة (٨٥٥هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " البناية في شرح الهداية".
وقد طبع طبعة حجرية في الهند ـ لكنهؤ ـ سنة (١٢٩٣هـ) في أربع مجلدات.
كما طبع سنة (١٤٠٠هـ) في مطابع دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت في اثنى عشر مجلداً.
وطبع ثانية في الدار المذكورة سنة (١٤١١هـ) .

٤ ـ الشيخ سعد الله بن عيسى بن أمير خان المفتي الشهير بسعدي أفندي جلبي المتوفي سنة (٩٤٥هـ) رحمه الله تعالى، حيث قام بوضع حاشية على هوامش الهداية وشرح أكمل الدين البابرتي.
وقام المدعو عبد الرحمن أحد تلامذة الشيخ المذكور ـولم يذكر باقي اسمه في أول الحاشية ـ بجمع الحاشيتين المذكورتين في كتاب واحد طبع

(١) ينظر كتاب (الكمال ابن الهمام) لقحطان الدوري ص (٦٤) .


باسم: " حاشية المحقق سعد الله بن عيسى المفتي " مع فتح القدير وشرح البابرتي.
تخريج أحاديث الهداية:
١ ـ " نصب الراية لأحاديث الهداية " للإمام الحافظ البارع العلامة جمال الدين أبي محمد عبد الله بن يوسف الحنفي الزيلعي المتوفي سنة (٧٦٢هـ) رحمه الله تعالى.
طبعاته:
١ ـ طبع قديماً في الهند.
٢ ـ في مطبعة دار المأمون في القاهرة سنة (١٣٥٧هـ) في أربع مجلدات، ومعه الحاشية المسماة" بغية الألمعي في تخريج الزيلعي" للشيخ عبد العزيز الديوبندي الفنجاني، وصل فيها إلى الحج ثم مرض، وقام بإكمال الحاشية الشيخ محمد يوسف الكاملفوري (١) . كما نشرته المكتبة الإسلامية سنة (١٣٩٣هـ) .
٣ ـ كما طبع باعتناء الشيخ محمد عوامة في (٦) مجلدات، المجلد الأول اشتمل على كتاب فقه أهل العراق وحديثهم، للكوثري، بتحقيق الشيخ عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله تعالى، ودراسة حديثية مقارنة لنصف الراية وفتح القدير ومنية الألمعي، للشيخ محمد عوامة، ومنية الألمعي فيما فات من تخريج أحاديث الهداية للزيلعي للإمام الحافظ قاسم ابن قطلوبغا المتوفي سنة (٨٧٩هـ) رحمه الله تعالى.

(١) مقدمة نصب الراية من ص (٦١) إلى ص (٦٢) .


والأربعة التي بعده كتاب نصب الراية، والسادس فهارس قام بها الشيخ حسن عبجي. قام بنشر هذه الطبعة دار القبلة للثقافة الإسلامية بجدة ومؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع ببيروت والمكتبة المكية بمكة المكرمة.
وقد قام العلامة الشيخ قاسم بن قطلوبغا الحنفي المتوفي سنة (٨٧٩هـ) رحمه الله تعالى بالتذييل عليه في كتابه: " منية الألمعي فيما فات من تخريج أحاديث الهداية للزيلعي " طبع في القاهرة سنة (١٣٦٩هـ) نشر مكتبة الخانجي بتحقيق الشيخ محمد زاهد الكوثري في (٦٤) صفحة، وأعادت نشرها المكتبة الأزهرية للتراث في القاهرة سنة (١٤١٩هـ) .
كما طبع في آخر المجلد الرابع من نصب الراية طبع المكتبة الإسلامية سنة (١٣٩٣هـ) .
كما قام الحافظ ابن حجر المتوفي سنة (٨٥٢هـ) رحمه الله تعالى بتلخيص التخريج المذكور في كتابه المسمى " الدراية في تخريج أحاديث الهداية " طبع في المطبع الفاروقي في الهند سنة (١٢٩٩هـ) في مجلد.
كما طبع في مطبعة الفجالة الجديدة في القاهرة سنة (١٣٨٤هـ) بتصحيح وتنسيق وتعليق الشيخ عبد الله هاشم اليماني المدني جزءان في مجلد.
كما قام الشيخ طالب بن محمود بترتيب أحاديث وآثار نصب الراية في كتابه " نيل الغاية في ترتيب أحاديث وآثار نصب الراية " نشرته دار الأقصى في الكويت الطبعة الأولى سنة (١٤٠٦هـ) .


كما قام الشيخ عدنان بن علي شلاق بفهرسة الأحاديث والآثار في مجلدين: الأول على حروف المعجم والثاني على المسانيد، نشرته عالم الكتب في بيروت الطبعة الأولى سنة (١٤٠٨هـ) .
وقام الشيخ حافظ ثناء الله الزاهدي بذكر أسماء الرواة المترجم لهم في نصب الراية على حروف المعجم في كتابه " تحقيق الغاية بترتيب الرواة المترجم لهم في نصب الراية " نشرته دار أهل الحديث في الكويت الطبعة الثانية سنة (١٤٠٨هـ) .
الكتب المتعلقة به:
١ ـ " تهذيب الاسماء الواقعة في الهداية والخلاصة " للشيخ محيي الدين أبي محمد عبد القادر بن محمد بن محمد بن محمد بن نصر الحنفي المتوفي سنة (٧٧٥هـ) .
نشر دار الكتب العلمية ببيروت ـ الطبعة الأولى سنة (١٤١٩هـ) باعتناء الشيخ أيمن صالح شعبان.


٣ ـ " متن المختار للفتوى.
تأليف الشيخ مجد الدين أبي الفضل عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي المتوفي سنة (٦٨٣هـ) رحمه الله تعالى (١) .
ألفه في عنفوان شبابه، ثم صنف شرحاً له وسماه: " الاختيار " كما ذكر ذلك في مقدمة شرحه (٢) .
قال في الجواهر المضيئة: " ومن تصانيفه المختار للفتوى، وكتاب الاختيار لتعليل المختار " (٣) .
وقال اللكنوي في الفوائد البهية: " وقد طالعت المختار والاختيار، وهما كتابان معتبران عند الفقهاء" (٤) .
طبعاته:
١ ـ نشرته مكتبة الجامعة الأزهرية في القاهرة سنة (١٣٧٢هـ) بتحقيق الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد رحمه الله تعالى.
٢ ـ في مطبعة محمد علي صبيح سنة (١٣٨٠هـ) بتحقيق الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد رحمه الله تعالى.
٣ ـ نشرة دار الكتب العلمية في بيروت خمسة أجزاء في مجلدين.

(١) الجواهر المضيئة ١/٢٩١ والفوائد البهية ص (١٠٦) .
(٢) ١/٦.
(٣) الجواهر المضيئة ١/٢٩١.
(٤) الفوائد البهية ص (١٠٦) .


٤ ـ نشرة دار المعرفة في بيروت سنة (١٣٩٥هـ) خمسة أجزاءت في مجلدين.
٥ ـ نشرة دار البشائر في دمشق في ثلاث مجلدات وهي صورة لطبعة الحلبي الأولى سنة (١٩٩٦م) .
٦ ـ كما طبع هذا المتن مع شرحه الاختيار في مطبعة عيسى البابي الحلبي بمصر سنة (١٣٥٥هـ) وعليه تعليقات للشيخ محمود أبو دقيقة المتوفي سنة (١٣٥٩هـ) رحمه الله تعالى، كما طبع ثانيةً في المطبعة المذكورة سنة (١٣٧٠هـ) وجعل في خمسة أجزاء، وقرر على طلاب المرحلة الثانوية في الجامعة الأزهرية في كل سنة جزء.
شروحه:
شرحه مؤلفه بشرح سماه: " الاختيار لتعليل المختار " وقد طبع هذا الشرح عدة مرات منها: ـ
١ ـ في مطبعة عيسى البابي الحلبي بمصر سنة (١٣٥٥هـ) وسنة (١٣٧٠هـ) وعليه تعليقات للشيخ محمود أبو دقيقة رحمه الله تعالى، وجعل في خمسة أجزاء، وقرر على طلاب المرحلة الثانوية في الجامعة الأزهرية في كل سنة جزء.
٢ ـ في بيروت، نشر دار المعرفة سنة (١٤١٩هـ) خمسة أجزاء في مجلدين بتخريج وتعليق الشيخ خالد عبد الرحمن العلك.


٤ ـ " مجمع البحرين وملتقى النيرين "
لمظفر الدين أحمد بن علي بن تغلب أبي الضياء الساعاتي البعلبكي البغدادي المتوفي سنة (٦٩٤هـ) رحمه الله تعالى (١) .
جمع فيه بين مختصر القدوري ومنظومة النسفي في الخلاف مع زوائد، ورتبه فأحسن وأبدع في اختصاره، فرغ من تأليفه في ٨/٧/٦٩٠هـ وشرحه في مجلدين كبيرين.
وله البديع في أصول الفقه " بديع النظام الجامع بين كتابي البزدوي والإحكام" جمع فيه بين فصول فخر الإسلام البزدوي والإحكام للآمدي.
قال اللكنوي: " قد طالعت البديع والمجمع وهما كتابان في غاية اللطف واللطافة ".
شروحه:
١ ـ شرحه مؤلفه في مجلدين كبيرين مخطوط بدار الكتب العربية رقم (٤٨٣) وقد حقق قسم العبادات منه الدكتور صالح بن عبد الله اللحيدان نال به درجة الدكتوراه من المعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سنة (١٤١٥هـ) .
كما حقق قسم المعاملات من كتاب البيوع إلى نهاية كتاب الهبة الشيخ خالد بن عبد الله اللحيدان لنيل درجة الدكتوراه من المعهد العالي للقضاء.

(١) الجواهر المضيئة ١/٨٠، والطبقات السنية ١/٤٠٠، والفوائد البهية (٢٦) .


كما حقق الجزء الثالث والأخير الشيخ عبد الرحمن النويصر لنيل درجة الدكتوراه من المعهد العالي للقضاء.
٢ ـ شرح الشيخ أحمد بن إبراهيم العينتابي شهاب الدين الحلبي المتوفي سنة (٧٦٧هـ) رحمه الله تعالى واسمه " المنبع في شرح المجمع " يقع في ست مجلدات، منه نسخة كاملة في المكتبة المركزية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية برقم (٤٧٢) ، (٤٧٣) فقه حنفي.
٣ ـ شرح الشيخ عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين بن فرشتا الكرماني المعروف بابن الملك المتوفى سنة (٨٠١هـ) رحمه الله تعالى.
له عدة نسخ مصورة في مركز الملك فيصل رحمه الله تعالى بالرياض تحت الأرقام (٥٥٩) و (٥٨٩) و (٥٩٦) .
٤ ـ شرح بدر الدين أبي محمد محمود بن أحمد بن موسى العيني شارح البخاري المتوفي سنة (٨٥٥هـ) رحمه الله تعالى وسماه " المستجمع في شرح المجمع " وكتاب" المنتقى في شرح الملتقى ".
وقد حقق قسم العبادات منه الشيخ محمد بن حسين العبيري رحمه الله تعالى، تقدم به لنيل درجة الدكتوراه من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية كلية الشريعة بالرياض، وطبع على الآلة الكاتبة في (١١٧٧) صفحة دون الفهارس.


كما حققه الشيخ محمد بن عبد الله بن محمد البشر القسم الثاني منه من كتاب البيوع إلى نهاية كتاب الرضاع، وتقدم به لنيل درجة الدكتوراه من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية المعهد العالي للقضاء سنة (١٤١٥/١٤١٦هـ) طبع على الآلة الكاتبة.
كما حقق الدكتور عبد الرحمن بن سليمان الربيش القسم الباقي منه ونال به درجة الدكتوراه من المعهد العالي للقضاء.


٥ ـ " متن كنز الدقائق "
تأليف الشيخ حافظ الدين أبي البركات عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي المتوفي سنة (٧٠١هـ) وقيل: سنة (٧١٠هـ) رحمه الله تعالى (١) .
وهو صاحب التصانيف المفيدة في الفقه والأصول، ومنها المنار في أصول الفقه، والمنار في أصول الدين، والعمدة، وغير ذلك.
وكنز الدقائق متن مشهور.
طبعاته:
طبع هذا المتن عدة مرات منها: ـ
١ ـ في مطبعة المجيدي في كانغور في الهند سنة (١٣٢٠هـ) .
٢ ـ في الهند سنة (١٣٢٨هـ) وعليه حاشية للشيخ محمد أحسن الصديقي النانوتوي، ثم أعادت نشره المكتبة الإمدادية في ملتان ـ باكستان.
٣ ـ في مطبعة النيل بمصر سنة (١٣٢٨هـ) .
٤ ـ طبعة مكتبة محمد أفندي حسني الكتبي بمصر سنة (١٣٢٨هـ) .
٥ ـ في المطبع المجتبائي في دهلي سنة (١٣٤٨هـ) .

(١) الجواهر المضيئة ١/٢٧٠، والفوائد البهية ص (١٠١) .


شروحه:
لمتن الكنز شروح عديدة منها: ـ
١ ـ " تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق " تأليف الشيخ العلامة فخر الدين عثمان بن علي الزيلعي الحنفي المتوفي سنة (٧٤٣هـ) في ستة أجزاء وبهامشه حاشية للشيخ أحمد بن يونس الشهير بالشلبي رحمه الله تعالى.
٢ ـ لمعين الدين محمد بن عبد الله الهروي المعروف بمنلا مسكين المتوفي بعد سنة (٨١١هـ) رحمه الله تعالى.
طبع الطبعة الثانية في المطبعة الخيرية في مصر سنة (١٣٤٢هـ) .
وعليه حاشية للشيخ محمد أبو السعود بن علي الحسيني المصري الحنفي رحمه الله تعالى سماها " الفتح المعين على شرح الكنز " للعلامة محمد منلا مسكين، فرغ منها يوم الثلاثاء ١٣/٦/١١٥٥هـ.
طبعت في مطبعة إبراهيم المويلحي على ذمة جمعية المعارف المصرية سنة (١٢٨٧هـ) في ثلاث مجلدات كبار.
٣ ـ " رمز الحقائق في شرح كنز الدقائق " للشيخ العلامة أبي محمد محمود بن أحمد العيني شارح البخاري المتوفي سنة (٨٥٥هـ) رحمه الله تعالى.


طبعاته:
أـ طبع في مجلدين بالقاهرة سنة (١٢٨٥هـ) .
ب ـ في المطبعة الميمنية بمصر سنة (١٣٢٠هـ) وبهامشه شرح العلامة الشيخ مصطفى بن محمد الطائي، جزءان في مجلد.
جـ ـ في باكستان، من منشورات إدارة القرآن والعلوم الإسلامية، وهي مصورة دون تاريخ عن المطبعة السابقة التي بهامشها " شرح الطائي " المذكور.
٤ ـ " البحر الرائق شرح كنز الدقائق " للشيخ العلامة زين الدين بن إبراهيم بن محمد بن بكر الشهير بابن نجيم " اسم لبعض أجداده " المتوفي سنة (٩٧٠هـ) رحمه الله تعالى.
وهو من أحسن شروح الكنز. قال فيه منصور البلسي الحنفي:
على الكنز في الفقه الشروحُ كثيرةٌ ... بحارٌ تفيد الطالبين لآليا
ولكن بهذا البحر صارت سواقيا ... ومن وَرَد البحر استقلَ السواقيا
وقد وصل فيه الشارح إلى الكلام على الإجارة الفاسدة، وقام بإكماله الشيخ محمد بن حسين بن علي الطوري الحنفي القادري المتوفي بعد سنة (١١٣٨هـ) رحمه الله تعالى، وقد أكمله من أول الإجارة إلى آخره.
وقد طبع الشرح المذكور في المطبعة العلمية سنة (١٣١١هـ) ثم في المطبعة الميمنية سنة (١٣٣٣هـ) في ثمانية أجزاء، السبعة الأولى شرح ابن نجيم، والثامن تكملة العلامة الطوري.


وعلى الشرح المذكور حاشية للسيد محمد أمين الشهير بابن عابدين المتوفي سنة (١٢٥٢هـ) رحمه الله تعالى سماها ": منحة الخالق على البحر الرائق " مخطوطة في مكتبة الأزهر رقم (٢١٠٠) .
٥ ـ " كشف الحقائق شرح كنز الدقائق " للشيخ عبد الحكيم الأفغاني المتوفي سنة (١٣٢٦هـ) رحمه الله تعالى طبع في المطبعة الأدبية في مصر سنة (١٣١٨هـ) ، وأكملت طباعته في مطبعة الموسوعات بمصر سنة (١٣٢٢هـ) في مجلدين.
٦ ـ " مستخلص الحقائق في شرح كنز الدقائق " للمولوي ولي محمد فجندي القندهاري، نشر المكتبة الرشيدية في باكستان في مجلد.
٧ ـ " توفيق الرحمن بشرح كنز دقائق البيان " للشيخ مصطفى بن محمد بن يونس الطائي المتوفي سنة (١٩٢هـ) رحمه الله تعالى.
٨ ـ " كنز البيان مختصر توفيق الرحمن بشرح كنز دقائق البيان " للشيخ مصطفى بن محمد الطائي سابق الذكر.
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
أـ في المطبعة الأزهرية المصرية سنة (١٣٠٨هـ) .


ب ـ في المطبعة المليجية بمصر سنة (١٣٢٥هـ) .
جـ ـ في بيروت، نشر دار الكتب العلمية سنة (١٤١٩هـ) بتعليق الشيخ محمد حسن محمد إسماعيل.
٩ ـ " لطائف الرقائق على كنز الدقائق " للشيخ محمد سعيد عبد الغفار المتوفي سنة (١٣٢٩هـ) رحمه الله تعالى.


٦ ـ " متن الوقاية "
وقاية الرواية في مسائل الهداية.
للإمام تاج الشريعة محمود بن صدر الشريعة أحمد بن عبيد الله بن إبراهيم تاج الشريعة المحبوبي المتوفي سنة (٧٨١هـ) رحمه الله تعالى (١) .
انتخبها من الهداية، وصنفها لأجل ابن ابنه صدر الشريعة عبيد الله بن مسعود بن محمود.
وقد قام صدر الشريعة عبيد الله المذكور بشرح الوقاية ثم اختصره وسماه النقاية.
شروحه:
شرحه ووضعه عليه حواشي جماعة من العلماء ذكرهم اللكنوي في مقدمة السعاية (٢) .
وقد طبع من شروحه مايلي:
١ ـ شرح حفيد المؤلف ـ الذي ألف من أجله المتن ـ صدر الشريعة عبيد الله بن مسعود بن محمود المتوفي سنة (٧٤٧هـ) رحمه الله تعالى، وكان ذا عناية بتقييد نفائس جده وجمع فوائده.

(١) الفوائد البهية ص (٢٠٧) تاج التراجم ص (٢٩١) .
(٢) ١/٦.


وقد طبع بهامش كتاب " كشف الحقائق شرح كنز الدقائق " للشيخ عبد الحكيم الأفغاني في المطبعة الأدبية بمصر سنة (١٣١٨هـ) في مجلدين.
كما طبع مع " السعاية في كشف مافي شرح الوقاية " لعلامة الهند الشيخ محمد عبد الحي اللكنوي المتوفي سنة (١٣٠٤هـ) رحمه الله تعالى في لاهور الطبعة الأولى سنة (١٣٩٦هـ) وطبع ثانية سنة (١٤٠٨هـ) .
وطبع ثلاثة أجزاء في مجلدين في كراتشي دون تاريخ، نشر مير محمد كتب خانة آدم باغ كراجي، وعليه حاشية للشيخ محمد عبد الحي اللكنوي سماها: " عمدة الرعاية ".
وقد قام علامة الهند الشيخ محمد عبد الحي اللكنوي المتوفي سنة (١٣٠٤هـ) رحمه الله تعالى بوضح حاشية نفيسة على الشرح المذكور سماها: " السعاية في كشف ما في شرح الوقاية " طبعت في لاهور الطبعة الأولى سنة (١٣٩٦هـ) كما طبعت ثانية سنة (١٤٠٨هـ) .


ثانياً: " متون المالكية "
١ ـ " المرشد المعين على الضروري من علوم الدين " للشيخ عبد الواحد بن أحمد بن عاشر الأندلسي المتوفي سنة (١٠٤٠هـ) رحمه الله تعالى.
٢ ـ " الرسالة " للعلامة أبي محمد عبد الله النفزي القيرواني المتوفي سنة (٣٨٦هـ) رحمه الله تعالى.
٣ ـ " مختصر خليل " للعلامة ضياء الدين خليل بن إسحاق ابن شعيب المعروف بالجندي المتوفي سنة (٧٧٦هـ) رحمه الله تعالى.
٤ ـ " إرشاد السالك إلى أشرف المسالك في فقه الإمام مالك " للشيخ عبد الرحمن بن محمد بن عسكر البغدادي المتوفي سنة (٧٣٢هـ) رحمه الله تعالى.
٥ ـ " أقرب المسالك لمذهب الإمام مالك " للشيخ أحمد بن محمد الدردير العدوي المتوفي سنة (١٢٠١هـ) رحمه الله تعالى.
٦ ـ " مجموع الأمير " أو " مختصر الأمير " للعلامة م حمد بن محمد بن عبد القادر السبناوي المالكي الأزهري المتوفي سنة (١٢٣٢هـ) رحمه الله تعالى.


" توطئة "
" ترتيب المتون عند المالكية في القراءة "
قال في مقدمة " تسهيل المسالك إلى هداية السالك إلى مذهب الإمام مالك " ص (١١٢) بعد كلام له.
" كما يفعل المالكية من ابتدائهم بابن عاشر، ثم بالرسالة. ثم مختصر خليل. ثم يتوسع في الكتب المطولة. وأصولها. كيفما شاء. وبما يفتح الله عليه " ا. هـ.


١ ـ " المرشد المعين على الضروري من علوم الدين "
وهو متن منظوم للشيخ أبي محمد عبد الواحد بن أحمد بن علي بن عاشر الأندلسي المتوفي سنة (١٠٤٠هـ) رحمه الله تعالى (١) .
اشتمل على مقدمة في ذكر الاعتقاد على مذهب الأشاعرة.
ومقدمة في أصول الفقه، ثم تكلم على مايتعلق بالطهارة والصلاة والزكاة والصيام والحج ثم التصوف في (٣١٤) بيتاً.
طبعاته:
١ ـ في فاس سنة (١٢٦٢هـ)
٢ ـ في مصر سنة (١٣٠٠هـ) .
٣ ـ في فاس سنة (١٣١٧هـ) .
٤ ـ في المطبعة المصرية بالأزهر سنة (١٣٤٩هـ) في (٢٤) صفحة.
٥ ـ في مطبعة المنار في تونس بتصحيح الشيخ الشاذلي النيفر رحمه الله تعالى.
٦ ـ في مكتبة دار إحياء الكتب العربية عيسى البابي الحلبي وشركاه، دون تاريخ في (٣٠) صفحة.
٧ ـ كما طبع في المطبعة المذكورة سنة (١٣٥٣هـ) .

(١) الأعلام ٤/١٧٥ ومعجم المؤلفين ٦/٢٠٥.


٨ ـ ضمن المجموع الكبير من المتون فيما يذكر من الفنون المطبوع في مصر وقد أعادت نشره دار الفكر في بيروت ص (٣٧) .
شروح الكتاب:
١ ـ " الدرر الثمين والمورد المعين " للشيخ محمد بن أحمد بن محمد المالكي الشهير بميارة المتوفي سنة (١٠٧٢هـ) رحمه الله تعالى.
طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة (١٣٧٣هـ) كما نشرته المكتبة الثقافية في بيروت دون تاريخ.
ثم إن الشارح المذكور اختصر شرحه، وقد طبع باسم " مختصر الدرر الثمين والمورد المعين " في المطبعة الخيرية بمصر سنة (١٣٠٣هـ) كما طبع في مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه بمصر دون تاريخ في (٨٨) صفحة.
وللشيخ محمد الطالب بن حمدون بن الحاج المتوفي سنة (١٢٧٣هـ) رحمه الله تعالى حاشية على الشرح المذكور طبعت في المطبعة الكبرى الأميرية ببولاق ـ مصر ـ سنة (١٣١٦هـ) .
٢ ـ " الحبل المتين على نظم المرشد المعين على الضروري من علوم الدين في مذهب الإمام مالك رحمه الله تعالى " للشيخ محمد بن محمد بن عبد الله بن المبارك الفتحي المراكشي رحمه الله تعالى.
طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة (١٣٦٧هـ) كما طبعته المكتبة الثقافية ببيروت دون تاريخ.


٣ ـ " الفتح المتين على المرشد المعين على الضروري من علوم الدين " تأليف الشيخ الحسن فضل الله بن نور، فرغ من ت أليفه ١٦/١/١٣٠٠هـ، طبع في مطبعة محمد علي صبيح بمصر، الطبعة الأولى سنة (١٣٧٥هـ) في (٢٤٤) صفحة.


٢ ـ " الرسالة "
للإمام العلامة أبي محمد عبد الله بن أبي زيد عبد الرحمن النفزي القيرواني إمام المالكية في وقته المتوفي سنة (٣٨٦هـ) رحمه الله تعالى (١) .
جمع فيها جملة مختصرة من واجب أمور الديانة، مما تنطق به الألسنة، وتعتقده القلوب، وتعمله الجوارح، ومايتصل بالواجب من ذلك من السنن من مؤكدها، ونوافلها، ورغائبها، وشيء من الآداب منها، وجمل من أصول الفقه وفنونه (٢) .
طبعاتها:
وقد طبعت عدة مرات منها: ـ
١ ـ طبعة أحمد أبو السعود وعثمان الطيب ـ كانو نيجيريا ـ دون تاريخ.
٢ تـ طبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر الطبعة الثانية سنة (١٣٨٦هـ) .
٣ ـ طبعة مكتبة القاهرة في مصر دون تاريخ.
٤ ـ في مطبعة فضالة في المغرب سنة (١٤٠٥هـ) نشر وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية في المغرب، ثم أعادت نشرها المكتبة الثقافية ببيروت.

(١) الديباج المذهب ١/٤٢٧، شجرة النور الزكية ص (٩٦) .
(٢) مقدمة الرسالة ص (٣) .


٥ ـ طبعة دار الغرب سنة (١٤٠٦هـ) في مجلد ومعها كتاب " تحرير المقالة في شرح غريب الرسالة " لأبي عبد الله محمد بن منصور بن حمامة المغراوي، بتحقيق الدكتورين الهادي حمُّو ومحمد أبو الأجفان.
شروحها:
شرحت بشروح عديدة منها: ـ
١ ـ شرح أبي الفضل قاسم بن عيسى بن ناجي التنوخي القيرواني المتوفي سنة (٨٣٧هـ) رحمه الله تعالى، طبع سنة (١٣٣٢هـ) في المطبعة الجمالية في مصر جزءان في مجلد كبير مع شرح العلامة زروق، ثم أعادت نشرها دار الفكر في بيروت سنة (١٤٠٢هـ) .
٢ ـ شرح العلامة أحمد بن محمد البرنسي الفاسي المعروف بزروق المتوفي سنة (٨٨٩هـ) رحمه الله تعالى.
ومعه شرح العلامة قاسم بن عيسى بن ناجي التنوخي القيرواني المتوفي سنة (٨٣٧هـ) رحمه الله تعالى.
طبعا سنة (١٣٣٢هـ) في المطبعة الجمالية في مصر جزءان في مجلد كبير، ثم أعادت نشرهما دار الفكر في بيروت سنة (١٤٠٢هـ) .
٣ ـ " كفاية الطالب الرباني لرسالة ابن أبي زيد القيرواني " لأبي الحسن علي بن محمد المنوفي المصري المالكي المتوفي سنة (٩٣٩هـ) رحمه الله تعالى.


طبع في مجلدين ومعه حاشية الشيخ علي بن أحمد الصعيدي العدوي المالكي المتوفي سنة (١١٨٩هـ) رحمه الله تعالى في مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة (١٣٣٨هـ) .
كما قامت بتصويره دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ببيروت دون تاريخ، كما طبع بتحقيق وعناية الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد رحمه الله تعالى في مطبعةالمدني بالقاهرة سنة (١٣٨٣هـ) أربعة أجزاء في مجلد واحد.
٤ ـ " تنوير المقالة في حل ألفاظ الرسالة " لأبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن خليل التتائي المالكي المتوفي سنة (٩٤٢هـ) رحمه الله تعالى.
طبع الجزء الأول من هذا الشرح بتحقيق وتعليق وتخريج الدكتور محمد عايش عبد العال شبير في ثلاث مجلدات الطبعة الأولى سنة (١٤٠٩هـ) .
وعليه حاشية لأبي الإرشاد نور الدين علي بن زين العابدين الأجهوري المتوفي سنة (١٠٦٦هـ) رحمه الله تعالى، منها نسخة في الخزانة العامة في الرباط برقم (١٥٣) وفي مكتبة جامع الزيتونة (٤/٢٩١) رقم (٢٤٧٤/ ٢٤٧٦) في القاهرة أول (٣:١٦٧) .
٥ ـ " الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني " للشيخ أحمد بن غنيم بن سالم بن مهنا النفراوي المالكي الأزهري المتوفي سنة (١١٢٠هـ) رحمه الله تعالى.
طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر في مجلدين الطبعة الثالثة سنة (١٣٧٤هـ) .