{"page_id":1197596,"book_id":1249,"shamela_page_id":1,"part":null,"page_num":138,"sequence_num":1,"body":"﷽\rالكتاب: فنون الأفنان في عيون علوم القرآن\rالمؤلف: الإمام العالم العلامة الجامع / أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي\r(المتوفى ٥٩٧ هـ)\rدار النشر: دار البشائر - بيروت - لبنان\rالطبعة الأولى - ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٧ م\rعدد الأجزاء: ١\r[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197597,"book_id":1249,"shamela_page_id":2,"part":null,"page_num":139,"sequence_num":2,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-1>بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span>\rرب يسر\rقال الشيخ الِإمام العالم أبو الفرجِ عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي ابن الجوزي، قدَّسَ الله روحَة، ونَوَّرَ ضَريحَهُ آمين:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197598,"book_id":1249,"shamela_page_id":3,"part":null,"page_num":140,"sequence_num":3,"body":"الحمد للهِ الذي أكرمنا بالتوحيد ودين الِإسلام، وأنزل إلينا أشرف\rالكتب وأحسن الكلام، وجعله معجزاً في المعنى واللفظ والنظام.\rمشتملاً على علوم حارت فيها عقول الأنام، فمنه ما يُوضح الحلالَ\rويُبيّنُ الحرام، ومنه وعدٌ على التُقى ووعيدٌ على الآثام، ومنه منسوخ\rللابتلاء وناسخ للِإبرام، ومنه مجمل يُنبِّه الفكرَ ومُفَضَلٌ يصح\rللأفهام، ومنه نص صريح، ومنه تنبيه على الْأَحكام، ومنه متشابه يجب\rله التسليم، ومنه مخصوص بالِإحكام، ومنه أمر ونهي وخبر واستخبار\rإلى غير ذلك من الأقسام.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197599,"book_id":1249,"shamela_page_id":4,"part":null,"page_num":141,"sequence_num":4,"body":"أحمده إذْ ألهمنا حفظه ودراسته، وأشكره إذْ رزقنا مراعاة لفظه\rوسياسته، وأشهد أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، وأن محمداً عبْدُهُ\rالذي اصطفاه ورسولُهُ الذي أرسله ونَبّأَهُ. صلى اللَّه عليه وعلى\rآله، وعلى مَنْ صحبه وتابعه وصَدَّقَ برسالته والنور الذي أُنزلَ معه.\rوسلمَ تسليماً كثيراً.\rلما أَلَّفتُ كتابَ \"التلقيح في غرائب علوم الحديث \" رأيتُ أن\rتأليف كتاب في عجائب علوم القرآن أولى، فشرعتُ في سؤال التوفيق\rقبل شروعي، وابتهجت بما أُلهمته وأُلقي في رُوعي، وها أنا أُراعي\rعرفان المنن، ومَنْ راعى رُوعي.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197600,"book_id":1249,"shamela_page_id":5,"part":null,"page_num":142,"sequence_num":5,"body":"باب\r<span data-type=\"title\" id=toc-2>ذِكرُ نُبذة من فضائل القرآن</span>\rأخبرنا هبة اللَّه بن محمد بن الحصين، قال: حدثنا الحسن بن\rبن المذهب، قال: حدثنا أحمد بن جعفر القطيعي، قال:\rأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197601,"book_id":1249,"shamela_page_id":6,"part":null,"page_num":143,"sequence_num":6,"body":"أبي، قال: أنا حجاج، قال: أنا شعبة، قال سمعتُ علقمة بن مَرْثد\rيحدث عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن\rعثمان بن عفان ﵁، عن النبي ﷺ أنه\rقال: \"خيركم مَنْ تعلَّم القرآن وعلَّمه \" انفرد بإخراجه البخاري.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197602,"book_id":1249,"shamela_page_id":7,"part":null,"page_num":145,"sequence_num":7,"body":"وروى عبد اللَّه بن عمر ﵄، عن النبي ﷺ أنه قال: \"يقال لقارىء القرآن اقرأ وارْقَ ورَتَلْ كما كنت","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197603,"book_id":1249,"shamela_page_id":8,"part":null,"page_num":146,"sequence_num":8,"body":"ترتل في الدنيا، فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها\".\rوروى عقبة بن عامر عن النبي ﷺ أنه قال:\r\"لا يعذَبُ الله قلباً وعى القرآن \".","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197604,"book_id":1249,"shamela_page_id":9,"part":null,"page_num":147,"sequence_num":9,"body":"وروى أنس عن النبي صلى الله عليد وسلم أنه قال: \"إنَّ لله\rأهلين من الناس، حملةُ القرآنِ هم أهل الله وخاصته \".\rوروى ابن مسعود عن النبي ﷺ أنه قال:\r\"من قرأ حرفاً من كتاب اللَّه ﷿ فله به حسنة، والحسنة بعشر\rأمثالها، لا أقول ألم حرف، ولكنْ ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف \".","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197605,"book_id":1249,"shamela_page_id":10,"part":null,"page_num":148,"sequence_num":10,"body":"وروت عائشة عن النبي ﷺ أنه قال: \"من\rتعلَّم القرآنَ وحفظه أدخله اللَّهُ الجنةَ، وشَفَّعهُ في عشرةٍ من أهل بيته.\rكلٌ قد استوجَبَ النارَ\".","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197606,"book_id":1249,"shamela_page_id":11,"part":null,"page_num":149,"sequence_num":11,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-3>باب في أن القرآن غير مخلوق</span>\rأخبرنا عبد اللَّه بن علي المقري، قال: حدثنا عبد الملك بن\rأحمد السيوري، قال: حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد الخلال.\rقال: حدثنا أبو بكر بن أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أبو الطيب\rمحمد بن الحسين بن حميد، قال: حدثنا محمد بن عيسى بن سلام\rالأدمي، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد ربه الخواص، قال: حدثنا","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197607,"book_id":1249,"shamela_page_id":12,"part":null,"page_num":150,"sequence_num":12,"body":"الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن\rأبي الدرداء قال: سألتُ رسول الله ﷺ عن القرآن.\rفقال: \"كلام اللَّه غير مخلوق \".","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197608,"book_id":1249,"shamela_page_id":13,"part":null,"page_num":151,"sequence_num":13,"body":"وروى جابر بن عبد اللَّه أن رسول الله ﷺ كان\rيعرض نفسه بالموقف ويقول: \"ألا رجل يحملني إلى قومه فإن قريشاً قد\rمنعوني أن أُبلِّغ كلام ربي \".\rورُوي عن أبي بكر الصديق ﵁ أنه خرج إلى قريش\rبقوله تعالى: (الم غلبت الروم) ، فقالوا هذا من كلام صاحبك\rقال: (لا واللَّه! ولكنه كلام اللَّه تعالى) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197609,"book_id":1249,"shamela_page_id":14,"part":null,"page_num":152,"sequence_num":14,"body":"وقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه،: القرآن كلام الله\rتعالى فضعوه في مواضعه.\rوقال عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه: لو طهرتم قلوبكم\rما شبعتم من كلام ربكم.\rوقال علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه،:\rما حكَمتُ مخلوقاً إنما حكمت القرآن.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197610,"book_id":1249,"shamela_page_id":15,"part":null,"page_num":153,"sequence_num":15,"body":"وقال ابن، عباس في قوله تعالى: (قرآناً عربياً غير ذي عوج) ، قال: غير مخلوق.\rوقال علي بن الحسين: هو كلام اللَّه ليس بخالق، ولا مخلوق.\rوروى سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال: أدركتُ\rالناس، وكان قد أدرك أصحاب رسول اللَّه ﷺ فَمَنْ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197611,"book_id":1249,"shamela_page_id":16,"part":null,"page_num":154,"sequence_num":16,"body":"دونهم؛ منذ سبعين، سنة، كلهم يقولون: اللَّهُ جل اسمُهُ الخالق.\rوما سواه مخلوق إلا القرآن فإنه كلام الله تعالى.\rوقال يحيى بن خلف: كنت عند مالك بن أنس.\rفجاءه رجل فقال: ما تقولُ فيمن يقول القرآن مخلوق، فقال: زنديق\rكافر، اقتلوه.\rوقال الحسن بن ثواب: سألت أحمد بن حنبل: ما تقول في","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197612,"book_id":1249,"shamela_page_id":17,"part":null,"page_num":155,"sequence_num":17,"body":"القرآن، فقال: كلام اللَّه غير مخلوق.\rقلتُ: فما تقول فيمن قال مخلوق، قال: كافر\rوسأله عباس العنبري فقال: قوم حدثوا، يقولون: لا نقول\rمخلوق، ولا غير مخلوق، فقال: هؤلاء قوم سوء","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197613,"book_id":1249,"shamela_page_id":18,"part":null,"page_num":156,"sequence_num":18,"body":"وقرأتُ على أبي الفضل محمد بن ناصر الحافظ، عن\rأبي القسم عبد الرحمن بن أبي عبد الله بن منده عن أبيه، قال:\rإن الصحابة والتابعين وأئمة الأمصار، قرناً بعد قرن إلى عصرنا هذا.\rأجمعوا، على أن القران كلام الله غير مخلوق، ومن قال غير ذلك\rكفر.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197614,"book_id":1249,"shamela_page_id":19,"part":null,"page_num":158,"sequence_num":19,"body":"قال المصنف،: ونحن نقتصر على ذكر ما ثبت من طريق\rالسند.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197615,"book_id":1249,"shamela_page_id":20,"part":null,"page_num":159,"sequence_num":20,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-4>ذكر ما انتهى إلينا من قول الصحابة في ذلك</span>\rأبو بكر الصديق، عمر بن الخطاب، عثمان بن عفان، علي بن أبي طالب، عبد الله بن مسعود، خَبّاب بن الْأَرَت.\rعبد اللَّه بن عباس، عبد الله بن عمرو، عبد الله بن عمر،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197616,"book_id":1249,"shamela_page_id":21,"part":null,"page_num":160,"sequence_num":21,"body":"عمران بن حُصَين، أبو سعيد الخدري، عبادة بن الصامت.\rأبو هريرة، عكرمة بن أبي جهل، عائشة","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197617,"book_id":1249,"shamela_page_id":22,"part":null,"page_num":161,"sequence_num":22,"body":"وأسماء ابنتا أبي بكر، والنجاشي أصحمة، وأُويس القرني،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197618,"book_id":1249,"shamela_page_id":23,"part":null,"page_num":162,"sequence_num":23,"body":"قالوا ذلك، ثم لا أعرف لهم من الصحابة مخالفا في أن القرآن\rكلام الله ﷿ غير مخلوق.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197619,"book_id":1249,"shamela_page_id":24,"part":null,"page_num":163,"sequence_num":24,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-5>ذكر ما انتهى إلينا من أقاويل أهل البلدان</span>\rمن التابعين فمن بعدهم قرناً بعد قرن إلى عصرنا هذا\rأهل المدينة دار الهجرة:\rعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، جعفر بن\rمحمد بن علي بن الحسين، عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن.\rعلي بن موسى الرِضى، محمد بن مسلم","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197620,"book_id":1249,"shamela_page_id":25,"part":null,"page_num":164,"sequence_num":25,"body":"الزهري، محمد بن المنكدر، مالك بن أنس، عبد العزيز\rالماجِشون، حاتم بن إسماعيل، إسماعيل، بن أبي أويس،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197621,"book_id":1249,"shamela_page_id":26,"part":null,"page_num":165,"sequence_num":26,"body":"عبد الله بن نافع، مطرف بن عبد الله أبو مصعب الزهري.\rمصعب بن عبد اللَّه الزبيري، أبو مروان العثماني، إسحاق\rالحُنَيني، هارون بن موسى الفروي، محمد بن أبي بكر.\rالزبيري، إبراهيم بن حمزة الزبيري، إبراهيم بن المنذر","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197622,"book_id":1249,"shamela_page_id":27,"part":null,"page_num":166,"sequence_num":27,"body":"الحزامي، أبو بكر بن شيبة الحِزَامي، وغيرهم.\rأجمعوا على أن القرآن كلام الله غير مخلوق. ثم لا أعرف لهم\rمن أهل المدينة مخالفاً من أهل الأثر والجماعة.\rأهل مكة:\rمجاهد بن جبر، عطاء بن أبي رباح، عمرو بن دينار،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197623,"book_id":1249,"shamela_page_id":28,"part":null,"page_num":167,"sequence_num":28,"body":"سفيان بن عيينة، فضيل بن عياض،، محمد بن إدريس الشافعي.\rعبد الله بن يزيد المقرىء، عبد الله بن الزبير الحميدي، محمد بن\rأبي عمر، بكر بن خلف،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197624,"book_id":1249,"shamela_page_id":29,"part":null,"page_num":168,"sequence_num":29,"body":"يعقوب بن أحميد، بن كاسب، وغيرهم، ولا يُعرف لهم مخالف\r، من أهل مكة من أهل الجماعة والأثر.\rأهل الكوفة:\rالربيع بن خَيْثَم،، أبو عبد الرحمن السلمي، عامر الشعبي،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197625,"book_id":1249,"shamela_page_id":30,"part":null,"page_num":169,"sequence_num":30,"body":"إبراهيم النخعي، سليمان الأعمش، منصور بن المعتمر.\rعبد الله بن شُبْرُمة، حماد بن أبي سليمان، محمد بن\rعبد الرحمن بن أبي ليلى، حجاج بن أرطأة، ليث بن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197626,"book_id":1249,"shamela_page_id":31,"part":null,"page_num":170,"sequence_num":31,"body":"أبي سليم، عمر بن ذر، رَقَبة بن مَصْقَلة، زكريا بن\rأبي زائدة، سفيان بن سعيد، شريك بن عبد الله، عمار بن\rرُزَيق، أبو بكر بن عياش، عبد السلام بن حرب، الجراح بن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197627,"book_id":1249,"shamela_page_id":32,"part":null,"page_num":171,"sequence_num":32,"body":"مليح، عمرو بن ثابت، حفص بن غياث، عبد الله بن\rإدريس، عبدة بن سليمان، عيسى بن يونس، وكيع بن\rالجراح، أبو بدر شجاع بن الوليد، جعفر بن عون، أبو نعَيم","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197628,"book_id":1249,"shamela_page_id":33,"part":null,"page_num":172,"sequence_num":33,"body":"الفضل بن دُكَيْن، عبد العزيز بن أبان، يحيى بن آدم.\rأبو أسامة، علي بن قادم، أحمد بن يونس، أبو بكر بن\rأبي شيبة، عثمان بن أبي شيبة، محمد بن عبد الله بن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197629,"book_id":1249,"shamela_page_id":34,"part":null,"page_num":173,"sequence_num":34,"body":"نمير، سفيان بن وكيع، الحسين بن علي بن الأسود، أبو كريب.\rهَنَاد بن السرِيّ، أبو سعيد الأشج، هارون بن إسحاق، وغيرهم.\rولا يُعرف لهم مخالف من أهل الكوفة ممن، يُنْسَبُ إلى أهل\rالأثر والجماعة","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197630,"book_id":1249,"shamela_page_id":35,"part":null,"page_num":174,"sequence_num":35,"body":"أهل البصرة- ﵏ أجمعين) :\rالحسن البصري، قتادة، مالك بن دينار، عبد الله بن\rعون، حماد بن سلمة، شعبة، حماد بن زيد، سلام بن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197631,"book_id":1249,"shamela_page_id":36,"part":null,"page_num":175,"sequence_num":36,"body":"أبي مطيع، هُشَيم، خالد بن عبد اللَّه، يحيى بن سعيد\rالقطان، عبد الرحمن بن مهدي، خالد بن الحارث، يزيد بن\rهارون، يزيد بن زُريع، معتمر بن سليمان، بِشْر بن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197632,"book_id":1249,"shamela_page_id":37,"part":null,"page_num":176,"sequence_num":37,"body":"المُفضَّل، بشر بن منصور، معاذ بن معاذ العنبرىِ، محمد بن\rيزيد، وهب بن جرير، أبو عاصم النبيل، مؤمَّل بن إسماعيل.\r، رَوْح بن عبادة، أبو داود الطيالسي، حجاج بن مِنْهال، عفان بن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197633,"book_id":1249,"shamela_page_id":38,"part":null,"page_num":177,"sequence_num":38,"body":"مسلم، سليمان بن حرب، عبد الله بن مَسْلَمة القَعْنَبِى،.\rعاصم بن علي، سعيد بن سليمان، أبو موسى محمد بن المثنى.\rمحمد بن بشار، زكريا بن يحيى بن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197634,"book_id":1249,"shamela_page_id":39,"part":null,"page_num":178,"sequence_num":39,"body":"حمويه، شيبان بن فروخ، يحيى بن كثير، ثم لا أعرف لهم\rمن أهل البصرة من أهل الجماعة والأثر مخالفاً، وعلي بن المديني.\rأجاب في المحنة، ثم رجع إلى قول أهل السنة.\rأهل اليمن:\rْطاووس، ومن بعده عبد الرزاق، ويزيد بن أبي حكيم","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197635,"book_id":1249,"shamela_page_id":40,"part":null,"page_num":179,"sequence_num":40,"body":"العدني، ثم لا يعرف لهم مخالف باليمن من أهل الأثر والجماعة.\rأهل الشام والجزيرة:\rسليمان بن عمرو القاضي، أرطاة بن المنذر، سالم\rالأفطس، خُصَيف، مروان بن محمد، محمد بن يوسف\rالفريابي، ضمرة بن سعيد، بقية بن الوليد،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197636,"book_id":1249,"shamela_page_id":41,"part":null,"page_num":180,"sequence_num":41,"body":"أبو سهر، محمد بن سلمة الحراني، أبو اليمان، مبشر بن إسماعيل.\rأبو توبة الربيع بن نافع، آدم بن أبي إياس، حَيْوَة بن شُرَيح.\rيزيد بن عبد ربه، مُعَافَى بن عمران، زيد بن أبي الزرقاء،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197637,"book_id":1249,"shamela_page_id":42,"part":null,"page_num":181,"sequence_num":42,"body":"القاسم، بن يزيد الجَرْمي، سعيد بن المغيرة الصياد، هشام بن\rعمار، دُحَيم بن إبراهيم، سليمان بن شرحبيل، صفوان بن\rصالح، مُؤمَّل بن إهاب، أحمد بن عبد الرحمن بن مفضل.\rعبد الله النُفَيلي،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197638,"book_id":1249,"shamela_page_id":43,"part":null,"page_num":182,"sequence_num":43,"body":"سعيد بن حفص النفيلي، أبو الأصبع الحراني، حمد بن أبي\rشعيب الحراني، الوليد بن مُسَرَّح، وغيرهم، ثم لا أعرف لهم\rمخالفاً من أهل الجزيرة والشام ممن ينسب إلى الجماعة\rوالأثر، (رحمة الله عليهم أجمعين) .\rأهل الثغر ﵏ أجمعين) :\rأبو إسحاق الفزاري، يوسف بن أسباط، يحيى بن خلف","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197639,"book_id":1249,"shamela_page_id":44,"part":null,"page_num":183,"sequence_num":44,"body":"الطرسوسي، علي بن مَضَاء، أبو يوسف القُلُوسي، عبد اللَّه بن\rمحمد الضعيف، عبد الرحمن بن سلام، ثم لا أعرف فيهم خلافاً.\rأهل مصرة\rالليث بن سعد، عبد اللَّه بن لَهِيعة، عبد الله بن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197640,"book_id":1249,"shamela_page_id":45,"part":null,"page_num":184,"sequence_num":45,"body":"وهب، أبو الأسود النضر بن عبد الجبار، عمرو بن الربيع بن\rطارق، أبو يعقوب أيوسف بن يحيى، البويطي، أَصْبغ بن الفرج.\rوغيرهم، ثم لا يُعرف لهم من أهل مصر مخالف من أهل الأثر\rوالجماعة","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197641,"book_id":1249,"shamela_page_id":46,"part":null,"page_num":185,"sequence_num":46,"body":"أهل خراسان ﵏ :\rإبراهيم بن طَهْمان، خارجة بن مصعب، عبد الله بن\rالمبارك، النضر بن محمد المروزي، مقاتل بن سليمان.\rيحيى بن معروف، النضر بن شُميل، محمد بن ميسرة، إبراهيم بن\rرستم، سلم بن سالم، علي بن الحسن بن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197642,"book_id":1249,"shamela_page_id":47,"part":null,"page_num":186,"sequence_num":47,"body":"شقيق، عَبْدَان بن عثمان، سعيد بن هبيرة، يعمر بن بشر، محمد بن\rسلام البخاري، علي بن حُجْر، إسحاق بن راهويه، أحمد بن\rشبويه، حبان بن موسى، يحيى بن يحيى النيسابوري،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197643,"book_id":1249,"shamela_page_id":48,"part":null,"page_num":187,"sequence_num":48,"body":"محمد بن نصر، محمد بن معاوية، محمد بن منصور الطوسي.\rمحمد بن كثير النيسابوري، محمد بن إسحاق بن خزيمة.\rمحمد بن إسحاق السراج، الحسين بن حريث، أحمد بن سلمة\rوغيرهم، ثم لا يعرف لهم مخالف من أهل الجماعة والأثر، والله\rأعلم.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197644,"book_id":1249,"shamela_page_id":49,"part":null,"page_num":188,"sequence_num":49,"body":"أهل بغداد:\rحسن بن موسى الأشْيَب، حجاج بن محمد، شعيب بن\rحرب، أبو النضر هاشم بن القاسم، معاوية بن عمرو.\rمشبلة، شبابة بن سَوَّار،، أحمد بن حنبل، يحيى بن معين،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197645,"book_id":1249,"shamela_page_id":50,"part":null,"page_num":189,"sequence_num":50,"body":"أبو عبيد القاسم بن سلَّام، منصور بن عمار، عصمة بن سليمان.\rأبو نصر التمار،، أبو إبراهيم التَرْجُمَاني، أبو خيثمة، زهير بن\rحرب، داود بن رُشَيد،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197646,"book_id":1249,"shamela_page_id":51,"part":null,"page_num":190,"sequence_num":51,"body":"يحيى بن أيوب، سويد بن سعيد، إسحاق بن أبي إسرائيل.\rالحسن الحلواني، عباس العنبري، سعيد بن يحيى الأموي.\rعبد الوهاب بن الحكم الوراق، إبراهيم بن عرعرة، زهير بن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197647,"book_id":1249,"shamela_page_id":52,"part":null,"page_num":191,"sequence_num":52,"body":"نعيم البابي، الهيثم بن خارجة، الحكم بن موسى، جابر بن\rكُرْدي، يحيى بن عثمان الحربي، الحسن بن عرفة، بنو\rإشكاب،، يحيى بن أبي طالب، عبد الله بن أحمد بن حنبل،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197648,"book_id":1249,"shamela_page_id":53,"part":null,"page_num":192,"sequence_num":53,"body":"موسى بن هارون الحمال، وغيرهم. ولا يعرف لهم مخالف\rمن أهل الجماعة والأثر، ﵏ أجمعين) .\rأهل الري والجبل. (رحمهم الله تعالى) :\rجرير بن عبد الحميد، عثمان بن زائدة،، إسحاق بن سليمان\rالرازي، يحيى بن الضريس، الحكم بن بِشْر، حَكَّام بن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197649,"book_id":1249,"shamela_page_id":54,"part":null,"page_num":193,"sequence_num":54,"body":"سَلْم، عبد العزيز بن أبي عثمان، الفرات بن خالد، أشعث بن\rعَطَّاف، هشام بن عبيد اللًه، الحارث بن مسلم، محمد بن\rسعيد بن سابق، محمد بن مسلم بن وارة، أبوزرعة،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197650,"book_id":1249,"shamela_page_id":55,"part":null,"page_num":194,"sequence_num":55,"body":"وأبو حاتم، وغيرهم. ولا يعرف لهم مخالف من أهل الأثر\rوالجماعة\rأهل أصبهان:\rعصام بن يوسف جَبر، محمد بن النعمان بن عبد السلام.\rعبد الله بن عمر بن يزيد، أحمد بن الفرات، عبد اللَّه بن محمد بن\rالنعمان، ولا يعرف لهم في البلد مخالف ممن تقدم وتأخر.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197651,"book_id":1249,"shamela_page_id":56,"part":null,"page_num":195,"sequence_num":56,"body":"ولا يعرف لمن ذكرنا من أئمة البلدان مخالف من أهل الجماعة\rوالأثر، جعلنا اللَّه ممن تمسك بكتاب اللَّه وسنة رسوله، إنه على\rذلك قدير.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197652,"book_id":1249,"shamela_page_id":57,"part":null,"page_num":196,"sequence_num":57,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-6>باب نزول القرآن على سبعة أحرف</span>\rأخبرنا ابن الحصين، قال: أنا ابن المذهب، قال: أخبرنا\rأبو بكر بن مالك، قال: أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: ثنا\rأبي، قال: نا عبد الأعلى، عن معمر عن الزهري، عن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197653,"book_id":1249,"shamela_page_id":58,"part":null,"page_num":197,"sequence_num":58,"body":"عروة، عن المسور بن مَخْرَمة: أن عمر بن الخطاب ﵁\rقال: \"سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان فقرأ فيها\rحروفاً لم يكن نبي الله ﷺ أقرأنيها، فأردتُ أن\rأُساوره وأنا في الصلاة، فلما فرغ قلت: من أقرأكَ هذه القراءة، قال:\rرسول الله ﷺ، قلت: كذبت! فأخذت بيده أقوده\rإلى رسول الله ﷺ، فقلت: إنك أقرأتني سورة\rالفرقان، وإني سمعت هذا يقرأ حروفاً لم تكن أقرأتنيها! فقال رسول الله\rﷺ: اقرأْ يا هشام، فقرأ كما كان قرأ، فقال رسول الله","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197654,"book_id":1249,"shamela_page_id":59,"part":null,"page_num":198,"sequence_num":59,"body":"صلى الله عليه وسلم: هكذا أُنزلت، ثم قال: اقرأ يا عمر، فقرأت.\rفقال: هكذا أُنزلت، ثم قال رسول الله ﷺ: \"إِن\rالقرآن أُنزل، على سبعة أحرف \".\rهذا حديث صحيح، أخرجه البخاري ومسلم.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197655,"book_id":1249,"shamela_page_id":60,"part":null,"page_num":200,"sequence_num":60,"body":"وقد ذكر أبو حاتم بن حبَّان، الحافظ أن العلماء اختلفوا في معناه\rعلى خمسة وثلاثين قولاً، فذكرها. وفيها ما لا يصلح الاعتماد عليه في\rتوجيه الحديث.\rوذكر غيره غيرها. وأنا أنتخب من جميع الأقوال\rما يصلح ذكره وأُبين الأصوب إن شاء اللَّه تعالى.\rالقول الأول:\rأخبرنا عبد الله بن علي المقري، قال: أنبأ عبد الواحد بن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197656,"book_id":1249,"shamela_page_id":61,"part":null,"page_num":201,"sequence_num":61,"body":"علوان، قال: أنا أحمد بن محمد النرسي، قال: أنبأ عبد الباقي بن\rقانع، قال: حدثنا محمد بن العباس المؤذن، قال: نا سعيد بن\rسليمان، قال: ثنا الليث بن سعد، قال: حدثنا عُقيل، عن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197657,"book_id":1249,"shamela_page_id":62,"part":null,"page_num":202,"sequence_num":62,"body":"الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى\rالفَه عليه وسلم، قال لابن مسعود: \"إن الكتب كانت تنزل من باب واحد\rعلى حرف واحد، وإن هذا القرآن ينزل من سبعة أبواب على سبعة\rأحرف: حلالٌ وحرامٌ، وأمرٌ وزجرٌ، وضرب أمثال، ومحكم ومتشابه.\rفأحِل حلال الله وحرم حرامه، وافعلْ ما أمر اللَّه وانتهِ عما نهى الله\rعنه، واعتبرْ بأمثاله، واعملْ بمُحْكمه، وآمنْ بمتشابهه، وقلْ: (كُلٌ\rمِن عند ربنا وما يذّكّرُ إلا أولوا الألباب) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197658,"book_id":1249,"shamela_page_id":63,"part":null,"page_num":203,"sequence_num":63,"body":"ومعنى هذا الحديث أن الكتب كانت تنزل من باب واحد، أي:\rإنها إنما كانت تحتوي على المواعظ فحسب، ونزل القران مشتملاً\rعلى الوجوه المذكورة.\rالقول الثاني:\rإِن الحروف السبعة: حلال وحرام، وأمر ونهي، وخبر ما كان\rوخبر ما هو كائن، وأمثال.\rالقول الثالث:\rإِنها حلال وحرام، ووعد ووعيد، ومواعظ وأمثال، واحتجاج","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197659,"book_id":1249,"shamela_page_id":64,"part":null,"page_num":204,"sequence_num":64,"body":"القول الرابع:\rإنها محكم ومتشابه، وناسخ ومنسوخ، وخصوص وعموم.\rوقصص.\rالقول الخامس:\rإنها مقدم ومؤخر، وأمثال. وفرائض وحدود، ومواعظ، ومتشابه.\rالقول السادس:\rإنها لفظة خاص يراد بها الخاص، ولفظة عام يُراد بها العام.\rولفظة عام يراد بها الخاص، ولفظة خاص يراد بها العام، ولفظة\rيُستغنى بتنزيلها عن تأويلها، ولفظة لا يعلم فقهها إلا العلماء، ولفظة\rلا يعلم معناها إلا الراسخون في العلم.\rالقول السابع:\rإنها آية في إثبات الصانع، وآية في إثبات وحدانيته، وآية في\rإثبات صفاته، وآية في إثبات رسله، وآية في إثبات كتبه، وآية في إثبات\rالِإسلام، وآية في إبطال الكفر، أعاذنا الله منه.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197660,"book_id":1249,"shamela_page_id":65,"part":null,"page_num":205,"sequence_num":65,"body":"القول الثامن:\rإنها الإِيمان باللَّه، والِإيمان بمحمد، والإِيمان بالقرآن، والِإيمان\rبالرسل، والِإيمان بالكتب، والِإيمان بالملائكة، والِإيمان بالبعث.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197661,"book_id":1249,"shamela_page_id":66,"part":null,"page_num":206,"sequence_num":66,"body":"القول التاسع:\rإنها ما يدخل، في اللغة، مثل الهمزة والفتح والكسر\rوالإمالة والتفخيم والمد والقصر.\rالقول العاشر:\rإنها الألفاظ المختلفة بمعنى واحد، مثل قولهم: هلم، تعالَ، أقبل،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197662,"book_id":1249,"shamela_page_id":67,"part":null,"page_num":207,"sequence_num":67,"body":"ههنا، إلي، عندي، اعطفْ علي.\rالقول الحادي عشر: المراد بسبعة أحرف سبعة أوجه،:\rإن أحد الوجوه: الجمع والتوحيد، كقوله: (بشهادتهم)\rو (بشهاداتهم) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197663,"book_id":1249,"shamela_page_id":68,"part":null,"page_num":208,"sequence_num":68,"body":"والثاني: التذكير والتأنيث، كقوله: (لتحصنكم)\rو (ليحصنكم) .\rوالثالث: الِإعراب، كقوله: (ذو العرش المجيدِ)\rو ( ... المجيدُ) ، (وفي لوح محفوظٍ) و (. . محفوط) .\rوالرابع: التصر يف، كقوله: (يعكُفون) و (يعكِفون) .\rالخامس: الأدوات، كقوله: (ولكنَ الشياطين كفروا)\r(ولكنِ) بالتخفيف، ومثله: (ولكن البر) (ولكن الله رمى) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197664,"book_id":1249,"shamela_page_id":69,"part":null,"page_num":209,"sequence_num":69,"body":"والسادس: اختلاف اللغات في المد والقصر، والهمز وتركه.\rوالإمالة والتفخيم، والِإدغام والِإظهار، وضم الميمات في الجمع.\rوكسرها، والهاءات في الكنايات وكسرها.\rوالسابع: تغيير اللفظ من الحاضر إلى الغائب، كقوله تعالى:\r(نؤتيه) و (يُؤتيه) ، و (ندخله) و (يُدخله) .\rالقول الثاني عشر: المراد بسبعة أحرف سبعة أوجه:\rأحدها: اختلاف الِإعراب في الكلمة بحركة لا يزيلها عن\rصورتها في الكتاب كقوله: (هن أطهرُ لكم) برفع الراء وبفتحها.\rومثله (وهل يجازى إلّا الكفور) بضم ياء (يُجازى) وبإثبات نون.\rوالوجه الثاني: اختلاف في إعراب الكلمة على وجه يتغير به\rحركاتها، ويختلف به معناها، ولا يزيلها في الكتاب عن صورتها، كقوله","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197665,"book_id":1249,"shamela_page_id":70,"part":null,"page_num":210,"sequence_num":70,"body":"تعالى: (إذْ تَلَقَونه بأَلسنتكم) وقرىء (تَلْقَونه) .\r(وادّكر بعد أمة) ، وقرىء (بعد أَمَهٍ) .\rوالثالث: اختلاف في تغيير حروف الكلمة بما يغير معناها دون\rصورتها وإعرابها، كقوله: كيف ننشرها) وقرىء (ننشزها) (بالزايْ) .\rوكذلك (حتى إذا فُزِّع عن قلوبهم) وقرىء (فرغ) بالغين.\rوالرابع: اختلاف في صورة الكلمة، في الكتاب دون المعنى.\rكقوله: (إنْ كانتْ إلا صيحةً واحدة) وقرىء (إلا زقية) .\rوالخامس: الاختلاف بتقديم الكلمة وتأخيرها، كقوله:\r(وجاءت سكرة الموت بالحق) وقرئت (وجاءت سكرة الحق\rبالموت) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197666,"book_id":1249,"shamela_page_id":71,"part":null,"page_num":211,"sequence_num":71,"body":"والسادس: اختلافُ يُغير صورة الكلمة ومعناها، كقوله:\r(وطلح منضود) وقرىء (وطلع) .\rوالسابع: الزيادة والنقصان كقوله: (وما علمت أيديهم) وقرىء\r(وما عملته أيديهم) ، وقوله: (إن الله هو الغني الحميد) ، وقرىء\r(إن الله الغني الحميد) .\rالقول الثالث عشر: المراد بسبعة أحرف سبعة أوجه،:\rإن أحد الوجوه: التأنيث والتذكير، كقوله: (ولا تقبل منها\rشفاعة) (ولا يقبل) ، و (لا يحل لك النساء) و (لا تحل) .\rوالثاني: الجمع والتوحيد: كقوله: (وصدقت بكلمات ربها وكتبه) (وكتابه)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197667,"book_id":1249,"shamela_page_id":72,"part":null,"page_num":212,"sequence_num":72,"body":"(ووالذين هم لأماناتهم) و (لأمانتهم) .\rو (شهاداتهم) و (شهادتهم) .\rوالثالث: الخفض والرفع كقوله: (في لوح محفوظٍ) .\rو (محفوظٌ) ، (هل من خالق غيرِ اللَّه) و (غيرُ الله) .\rوالرابع: الأدوات والآلات، كالنون إذا شدّدتها، والألف إذا\rكسرتها أو فتحتها ونصبتَ ما بعدها، كقوله: (ولكن البر) (ولكن\rالبر) (ولكن الله رمى) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197668,"book_id":1249,"shamela_page_id":73,"part":null,"page_num":213,"sequence_num":73,"body":"والخامس: الإِعراب والتصريف، كقوله: (يعرِشون)\rو (يعرشون) و (يعكفون) و (يعكِفون) .\rوالسادس: تغيير اللفظ والنقط، كقوله: (كيف ننشزُها) و (ننشرها) بالزاي المعجمة والراء.\rوالسابع: ما يدخل في اللفظ مما تُجوزه اللغة، كالقصر والمد.\rوالتفخيم والِإمالة؛ والكسر والفتح، والهمز.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197669,"book_id":1249,"shamela_page_id":74,"part":null,"page_num":214,"sequence_num":74,"body":"القول الرابع عشر: المراد بسبعة أحرف\rسبع لغات من لغات العرب.\rإن المراد بالحديث أُنزل القرآن على سبع لغات، وهذا هو القول\rالصحيح، وما قبله لا يثبت عند السبك. وهذا اختيار ثعلب\rوابن جرير.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197670,"book_id":1249,"shamela_page_id":75,"part":null,"page_num":215,"sequence_num":75,"body":"إلا أن أقواماً قالوا: هي سبع لغات متفرقة لجميع العرب في\rالقرآن، وكل حرف منها لقبيلة مشهورة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197671,"book_id":1249,"shamela_page_id":76,"part":null,"page_num":216,"sequence_num":76,"body":"وقوماً قالوا: أربع لغات لهوازن وثلاثة لقريش، وقوماً قالوا: لغة\rلقريش، ولغة لليمن، ولغة لتميم، ولغة لجرهم، ولغة لهوازن، ولغة\rلقضاعة، ولغة لطي. وقوماً قالوا: إنما هي لغة الكعبين، كعب بن عمرو\rوكعب بن لؤي. ولهما سبع لغات.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197672,"book_id":1249,"shamela_page_id":77,"part":null,"page_num":217,"sequence_num":77,"body":"ذكر هذا التفصيل أبو حاتم بن حبان الحافظ وغيره.\rوالذي نراه أن التعيين من اللغات على شيء بعينه لا يصح\rلنا سنده، ولا يثبت عند جهابذة النقل طريقه.\rبل نقول:\rنزل القرآن على سبع لغات فصيحة من لغات العرب\rوقد كان بعض مشايخنا يقول: كله بلغة قريش، وهي تشتمل على","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197673,"book_id":1249,"shamela_page_id":78,"part":null,"page_num":218,"sequence_num":78,"body":"أصول من القبائل هم أَرباب الفصاحة، وما يخرج عن لغة قريش في\rالأصل لم يخرج عن لغتها في الاختيار.\rوقد استدل أبو جعفر الطبري على أن المراد سبع لغات بأَنه لما\rتمارى القَرَأَةُ عند النبي ﷺ صوَّب الجميع.\rولو كانت تلاوتهم، تختلف في تحليل وتحريم لما صوَّب ذلك. فدل\rعلى أن الاختلاف في اللغات كان.\rويدل عليه قول ابن مسعود: \"إني قد سمعتُ القَرَأَةَ فوجدتُهم متقاربين، فاقرؤوا كما عُلِّمتم، وإياكم","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197674,"book_id":1249,"shamela_page_id":79,"part":null,"page_num":219,"sequence_num":79,"body":"والتَنطع \"","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197675,"book_id":1249,"shamela_page_id":80,"part":null,"page_num":220,"sequence_num":80,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-7>باب في كتابة المصحف وهجائه</span>\rقال أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري: كل ما في القرآن من","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197676,"book_id":1249,"shamela_page_id":81,"part":null,"page_num":222,"sequence_num":81,"body":"ذكر \"ألا\" فهو في المصحف حرف واحد إلا عشرة أحرف:\r. في الأعراف: (أنْ لا أقولَ على اللَّه إلا الحق) ، وفيها: (أنْ\rلا يقولوا على الله إلا الحق) . .وفي التوبة: (وأنْ لا ملْجَأ من الله إلا إليه) .\rوفي هود: (وأنْ لا إله إلا هو) ، وفيها: (أنْ لا تعبدوا إلا الله) . . وفي الحج: (أَن لاتشرك بي شيئاً) . . وفي يس: (أنْ لا تعبدوا الشيطان) . . وفي الدخان: (وأَنْ لا تَعْلُوْا على الله) . . وفي الممتحنة: (أنْ لا يشركن بالله شيئاً) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197677,"book_id":1249,"shamela_page_id":82,"part":null,"page_num":223,"sequence_num":82,"body":"وفي نون: (أنْ لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين) .\rهؤلاء العشرة الأحرف مقطوعة كتبت على الأصل، لأن الأصل فيه\r\"أنْ لا\".\rوالمواضع التي كتبت فيها موصولة بُني الخط فيه على\rالوصل، لأن الأصلَ فيه \"أنْ لا\"، فأُدغمت النون في اللام لقرب\rمخرجها منها. وذلك أن من الفم أحد عشر مخرجاً، فالمخرج\rالخامس منها اللام، والسادس للنون، فلما اندغمت النون في اللام\rصارتا لاماً مشدَّدة. وبُني الخط على اللفظ. ولا ينبغي أن يقف على\r\"أنْ \" قُطعتْ في الخط أوْ وُصلت، لأنها ناصبة للذي بعدها.\rوالناصب والمنصوب بمنزلة حرف واحد.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197678,"book_id":1249,"shamela_page_id":83,"part":null,"page_num":224,"sequence_num":83,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-8>فصل \"ذكر النعمة </span>\"\rقال أبو بكر: وكل ما في كتاب الله من ذكر \"النعمة\"\rفهو بالهاء إلا أحد عشر حرفاً:\rفي البقرة: (واذكروا نعمت الله عليكم وما أنزل عليكم من\rالكتاب) . . وفي آل عمران: (واذكروا نعمت الله عليكم إذْ كنتم أعداء) . . وفي المائدة: (واذكروا نعمت اللَّه عليكم إذْ هم قوم) . . وفي إبراهيم: (ألمْ تر إلى الذين بدلوا نعمتَ الله كفراً) ، وفيها: (وإن تعدوا نعمت اللَّه لا تحصوها) . . وفي النحل: (وبنعمت الله هم يكفرون) ،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197679,"book_id":1249,"shamela_page_id":84,"part":null,"page_num":225,"sequence_num":84,"body":"وفيها: (يعرفون نعمت اللَّه ثم ينكرونها) ، وفيها: (واشكروا نعمت اللَّه إنْ كنتم إياه تعبدون) . . وفي لقمان: (تجري في البحر بنعمت الله) . . وفي الملائكة (اذكروا نعمت اللَّه عليكم هل من خالق غير اللًه) . . وفي الطور: (فما أنت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون) .\r<span data-type=\"title\" id=toc-9>فصل في ذكر الكلمة</span>\rقال أبو بكر: وكل ما في القرآن من ذكر \"الكلمة\" فهو بالهاء إلا\rثلاثة أمكنة:\rفي الأعراف: (وتمتْ كلمت ربك الحسنى*) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197680,"book_id":1249,"shamela_page_id":85,"part":null,"page_num":226,"sequence_num":85,"body":"وفي يونس: (كذلك حقت كلمت ربك على الذين فسقوا) . . وفي المؤمن: (حقت كلمت ربك على الذين كفروا) .\rفصل\r) ذكر المعصية، اللعنة، الثمرة، إنما)\rقال أبو بكر: وكل ما في القرآن من ذكر \"المعصية\" فهو بالهاء\rإلا حرفين:\r. في المجادلة: (ويتناجون بالِإثم والعدوان ومعصيت الرسول) .\rوفيها: (إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالِإثم والعدوان ومعصيت الرسول) .\rقال: وكل ما في القرآن من ذكر \"اللعنة\" فهو بالهاء إلا\rحرفين:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197681,"book_id":1249,"shamela_page_id":86,"part":null,"page_num":227,"sequence_num":86,"body":"في آل عمران (فنجعل لعنتَ الله على الكاذبين) . . وفي النور: (والخامسة أن لعنت الله عليه) .\rقال: وكل ما في كتاب اللَّه ﷿ من ذكر \"الثمرة\" فهو بالهاء إلا\rحرفاً واحداً:\rفي حم السجدة: (وما تخرج من ثمرت من أكمامها) .\rوكل ما في القرآن من ذكر \"إنما\" فهو في المصحف حرف واحد\rإلا الذي في الأنعام: (إنَّ ما توعدون لآت) .\rقال وقوله: (قال يا ابنَ أُمَ) ، هو في المصحف في الأعراف\rحرفان، وفي طه حرف واحد.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197682,"book_id":1249,"shamela_page_id":87,"part":null,"page_num":228,"sequence_num":87,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-10>فصل ذكر أَمَّن</span>\rقال أبو بكر: وكل ما في كتاب اللَّه ﷿ من ذكر (أَمَّن)\rفهو في المصحف موصول إلا أربعة أحرف، كتبت مقطوعة:\r. في سورة النساء: (أمْ من يكون عليهم وكيلاً) . . وفي التوبة: (أمْ من أسس بنيانه على شفا جرفٍ هارٍ) . . وفي الصافات: (أمْ من خَلَقْنَا) . . وفي حم السجدة: (أمْ من يأتي آمناً يوم القيامة) .\rوالحجة فيما كتب موصولًا أن ميم \"أمْ\" اندغمت في ميم \"من\"\rفصارتا ميماً مشدَّدة. وبُني الخط على اللفظ.\rوالذي كتب مقطوعاً كتب على الأصل.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197683,"book_id":1249,"shamela_page_id":88,"part":null,"page_num":229,"sequence_num":88,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-11>فصل ذكر الربا، لكيلا، فيما، مما، بئِس ما، فإن لم</span>\rوذكر غير ابن الأنباري: أن كل شيء في القرآن من ذكر \"الربا\"\rفهو بالواو إلا في الروم (وما آتيتم من رباً) .\rوكل شيء في القرآن \"لكيلا\" فهو مقطوع إلا في ثلاثة مواضع:\r. في الحج: (لكيلا يعلم من بعد علم شيئا) . . وفي الأحزاب: (لكيلا يكون عليك حرج) . . وفي الحديد: (لكيلا تأسوا على ما فاتكم) .\rوكل شيء في القرآن \"فيما\" فهو حرف واحد موصول غير مقطوع\rإلا أحد عشر حرفاً:\rفي البقرة: (في ما فعلن في أنفسهن من معروف) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197684,"book_id":1249,"shamela_page_id":89,"part":null,"page_num":230,"sequence_num":89,"body":"وفي المائدة: (في ما آتاكم فاستبقوا الخيرات) . . وفي الأئعام: (قلْ لا أجد في ما أوحي إلي محرماً) ، وفيها: (ليبلوكم في ما آتاكم) . . وفي الأنبياء (وهم في ما اشتهتْ أنفسهم خالدون) . . وفي النور: (لمسكم في ما أفضتم فيه) . . وفي الشعراء: (أَتتْرَكُون في ما ههنا آمنين) . . وفي الروم: (هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء في ما رزقناكم) . . وفي الزمر: (إِن اللَّه يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون) ،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197685,"book_id":1249,"shamela_page_id":90,"part":null,"page_num":231,"sequence_num":90,"body":"وفيها: (أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون) . . وفي الواقعة: (وننشئكم في ما لا تعلمون) .\rوكل شيء في القرآن \"مما\" فهوحرف واحد موصول إلا في ثلاثة\rمواضع\r. في النساء: (فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم) . . وفي الروم: (هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء) . . وفي المنافقين: (وأَنْفِقُوا من مارزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت) .\r، وكل ما في القرآن \"بئس ما\" و\"لبئس ما\" فهو مقطوع غير موصول\rإلا في ثلاثة مواضع:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197686,"book_id":1249,"shamela_page_id":91,"part":null,"page_num":232,"sequence_num":91,"body":"في البقرة: (بئسما يأمركم به إيمانكم) ، وفيها: (بئسما اشتروا به\rأنفسهم) . . وفي الأعراف: (بئسما خلفتموني) .\rوكل ما في القرآن \"فإن لم \"فهو مقطوع فيه نون إلا في هود:\rفإنه مدغم بغير نون (فإلَّمْ يستجيبوا لكم) ، واللَّه تعالى أعلم.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197687,"book_id":1249,"shamela_page_id":92,"part":null,"page_num":233,"sequence_num":92,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-12>باب عدد سور القرآن وآياته وكلماته وحروفه ونقطه</span>\rعدد سور القرآن-:\rأما سوره فقال أبو الحسين بن المنادي:\rجميع سور القرآن،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197688,"book_id":1249,"shamela_page_id":93,"part":null,"page_num":234,"sequence_num":93,"body":"في تأليف زيد بن ثابت على عهد الصديق وذي النورين، مائة وأربع\rعشرة سورة، فيهن الفاتحة والتوبة والمعوذتان، وذلك هو الذي في\rأيدي، أَهل قبلتنا.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197689,"book_id":1249,"shamela_page_id":94,"part":null,"page_num":235,"sequence_num":94,"body":"وجملة سوره على ما ذكر عن أُبي بن كعب ﵁ مائة\rوست عشرة سورة. وكان ابن مسعود ﵁ يُسقط\rالمعوذتين، فنقصت جملته سورتين عن جملة زيد. وكان أُبي بن\rكعب يُلحقهما ويزيد إليهما سورتين، وهما الحَفدة والخَلع.\rإحداهما،: \"اللهم إِنا نستعينك ونستغفرك ... \"، وهي سورة","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197690,"book_id":1249,"shamela_page_id":95,"part":null,"page_num":236,"sequence_num":95,"body":"والْأُخرى: (اللهم إياك نعبد ... ) ، وهي سورة الحفد.\rفزادت جملته على جملة زيد سورتين، وعلى جملة\rابن مسعود أربع سور. وكل أدى ما سمع، ومصحفنا أولى بنا أن نتبع.\rفصل مذاهب البلدان في عدّ آي القرآن\rوأما عدد آي القرآن فمُختلَفٌ فيها أيضاً على حسب اختلاف","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197691,"book_id":1249,"shamela_page_id":96,"part":null,"page_num":237,"sequence_num":96,"body":"العادِّين. والعدد منسوب إلى خمسة بلدان: مكة والمدينة والكوفة والبصرة\rوالشام.\rفالعدد المكي منسوب إلى مجاهد بن جبر وعبد الله بن كثير.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197692,"book_id":1249,"shamela_page_id":97,"part":null,"page_num":238,"sequence_num":97,"body":"والعدد، المدني على ضربين: مدني أول ومدني أخير.\rفالمدني الأول منسوب إلى نقل أهل الكوفة إياه عن أهل المدينة\rمرسلاً، لم يسموا فيه أحداً.\rوالمدني الأخير منسوب إلى أبي جعفر يزيد بن القعقاع وصهره\rشيبة بن نصاح، وبينهما خلاف في ست آيات. وهن قوله:\r(مما تحبون) ، (وإن كانوا ليقولون) ، و (قد جاءنا نذير) .\rو (إلى طعامه) ، (فأين تذهبون) . ترك هذه الخمس آيات أبوجعفر،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197693,"book_id":1249,"shamela_page_id":98,"part":null,"page_num":239,"sequence_num":98,"body":"وعدَّهن شيبة، وعدَّ أبوجعفر (مقام إبراهيم) وتركها شيبة.\rقال ابن المنادي: أما المدني الأول فلا ندري على الحقيقة في\rأي زمن هو، وكأنه عددُ صحابيٍ مُتَوَافَقٍ عليه، ولكثرة أهله لم يُعْزَ\rإلى أحد مسمىً.\rفإن كان قبل اكتتاب المصحف فهو مأخوذ من أفواه الرجال، وإن كان عن مصحف فهو مأخوذ قبل استنساخه كتباً.\rفلما نشأ أبوجعفر وشيبة اختارا من عد الماضين كما اختارا من\rالحروف.\rوأما الكوفي فمنسوب إلى أبي عبد الرحمن السُلمي عن\rعلىِ بن أبي طالب، وقد نسبه قوم إلى ابن مسعود، والأول أصح.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197694,"book_id":1249,"shamela_page_id":99,"part":null,"page_num":240,"sequence_num":99,"body":"وأما البصري فمنسوب إلى عاصم بن ميمون الجحدري.\rوهو أحد التابعين الحفاظ الذين ندبهم الحجاج إلى عدد حروف القرآن\rمع الحسن البصري ومالك بن دينار وأبي العالية الرياحي\rوأبي محمد راشد الحِمَّاني ونصر بن عاصم الليثي. فعدوه بالشعير","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197695,"book_id":1249,"shamela_page_id":100,"part":null,"page_num":241,"sequence_num":100,"body":"وحسبوه. وقد نسبه بعضهم إلى أيوب بن المتوكل، والأول أظهر.\rوأما الشامي: فمنسوب إلى عبد الله بن عامر اليحصبي.\rوروى قوم أن أيوب بن تميم زعم أنه عدد عثمان بن عفان. والأول أصح.\rوقد روي عن أهل حمص خلاف لما روي عن أهل الشام مطلقاً.\rفصل\rذكر عدد آىِ القران:\rفقد وَقع إِجماع العادِّين على أن القرآن ستة الاف ومائتا آية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197696,"book_id":1249,"shamela_page_id":101,"part":null,"page_num":242,"sequence_num":101,"body":"ثم اختلفوا في الكسر الزائد على ذلك:\rفروى المنهال بن عمرو عن ابن مسعود أنه قال: القرآن ستة\rآلاف ومائتا آية وسبع عشرة آية. وهذا مبلغه في المدني الأول، وبه\rقال نافع.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197697,"book_id":1249,"shamela_page_id":102,"part":null,"page_num":243,"sequence_num":102,"body":"فأما في المدني الأخير فأربع، عشرة آية عن شيبة، وعشر آيات\rعن أبي جعفر.\rوفي المكىِ عشرون آية.\rوفي الكوفي ست وثلاثون آية. وه ومروي عن حمزة\rالزيات.\rوفي البصري خمس آيات وهو مروي عن عاصم الجحدري، وفي\rرواية عنه وأربع آيات، وبهذه الرواية قال أيوب بن المتوكل البصري.\rوفىِ رواية عن البصريين أنهم قالوا وتسع عشرة آية. وروي نحو\rذلك عن قتادة.\rوفي الشامي ست وعشرون آية وهو مروي عن يحيى بن\rالحارث الذماري.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197698,"book_id":1249,"shamela_page_id":103,"part":null,"page_num":244,"sequence_num":103,"body":"وقد روى أبو عبد الرحمن عن علي ﵁ أنه قال:\rوتسع وعشرون آية.\rوقد روى زيد بن وهب عن ابن مسعود أنه قال: وخمس\rعشرة آية.\rونقل عن عطاء الخراساني أنه قال: وست عشرة آية.\rوروى عن عطاء بن يسار أنه قال: وست آيات.\rونقل عن أهل حمص أنهم قالوا: واثنتان وثلاثون آية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197699,"book_id":1249,"shamela_page_id":104,"part":null,"page_num":245,"sequence_num":104,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-13>فصل عدد كلمات القرآن</span>\rفأما عدد كلمات القرآن فروى المنهال بن عمرو عن\rابن مسعود أنه قال: (لام القرآن سبع وسبعون ألف كلمة وتسعمائة كلمة\rوأريع وثلاثون كلمة.\rوروى عن مجاهد وابن جبير: سبع وسبعون ألف كلمة\rوأربعمائة وسبع وثلاثون كلمة.\rوروى عن عطاء بن يسار: تسع وسبعون ألف كلمة ومائتان وسبع\rوسبعون كلمة.\rوعن أبي المعافى يزيد بن عبد الواحد الضرير أنه قال: ست\rوسبعون ألف كلمة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197700,"book_id":1249,"shamela_page_id":105,"part":null,"page_num":246,"sequence_num":105,"body":"وعن آخرين سبع وسبعون ألف كلمة وأربعمائة وستون كلمة.\rوقيل: وسبعمائة، كلمة وكلمة واحدة.\r<span data-type=\"title\" id=toc-14>فصل عدد حروف القرآن</span>\rفأما عدد حروف القرآن فأجمعوا على ثلاثمائة ألف حرف.\rواختلفوا في الكسر الزائد على ذلك، فروى المنهال عن ابن مسعود أنه\rقال: وأربعة آلاف حرف وسبعمائة وأربعون حرفاً.\rوروى عن حمزة بن حبيب أنه قال: وثلاثة وسبعون ألف حرف\rومائتان وخمسون حرفاً.\rوعن عاصم الجحدري أنه قال: ثلاثة وستون ألفاً وثلاثمائة\rونيف.\rوعن أبي محمد راشد الحماني البصري: ستون ألفاً وثلاثة\rوعشرون حرفاً، وعنه أيضاً: أربعون ألفاً وسبعمائة ونيف.\rوعن أهل المدينة وبعض الكوفيين: خمسة وعشرون ألف حرف\rومائتان وخمسون حرفاً.\rوعن ابن كثير والحماني ويحيى بن الحارث وأبي المعافى\rالضرير: أحد وعشرون ألفاً.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197701,"book_id":1249,"shamela_page_id":106,"part":null,"page_num":247,"sequence_num":106,"body":"قال ابن كثير والحماني: ومائة وثمانية وثمانون حرفاً. وقال\rيحيى بن الحارث وأبو المعافى: ومائتان وخمسون حرفاً.\rوفي رواية سلمة عن محمد بن إسحاق:\rاثنا عشر ألف حرفاً.\rوفي قراءة المدنيين حروف يزيدون بها وينقصون:\r(وأوصى بها إبراهيم) في البقرة: بزيادة ألف، وفي آل عمران:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197702,"book_id":1249,"shamela_page_id":107,"part":null,"page_num":248,"sequence_num":107,"body":"(سارعوا إلى مغفرة) بلا واو، وفي المائدة: (يرتدد) بزيادة دال.\rوفيها (نادمين يقول الذين آمنوا) بلا واو، وفي التوبة: (الذين اتخذوا مسجداً) بلا واو، وفي الكهف: (لأجدن خيراً منهما) بزيادة ميم، وفي\rالشعراء: (فتوكل على العزيز الرحيم) بالفاء، وفي عسق:\r(وما أصابكم من مصيبة بماكسبت أيديكم) بطرح الفاء، وفي","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197703,"book_id":1249,"shamela_page_id":108,"part":null,"page_num":249,"sequence_num":108,"body":"الزخرف: (ما تشتهيه الأنفس) بزيادة هاء، وفي الحديد: (ومن يتول\rفإن الله الغني الحميد) بإسقاط هو، وفي الشمس: (فسواها فلا يخاف) بفاء مكان الواو.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197704,"book_id":1249,"shamela_page_id":109,"part":null,"page_num":250,"sequence_num":109,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-15>فصل \"تكرار حروف المعجم في القرآن</span>\"\rفأما عدد ما في القرآن من تكرار حروف المعجم على ما ذكره\rمحمد بن خلف وكيع، قال:\rالألفات (ثمانية وأربعون ألفاً وتسعمائة وأربعون ألفاً.\rالباءات (: أحد عشر ألفاً وأربعمائة وعشرون باءً.\rالتاءات: (ألف وأربعمائة وأربع تاءات.\rالثاءات: (عشرة آلاف وأربعمائة وثمانون ثاء.\rالجيمات: ثلاثة آلاف وثلاثمائة واثنان وعشرون جيما.\rالحاءات: أربعة آلاف ومائة وثمانية وثلاثون حاء.\rالخاءات: ألفان وخمسمائة وثلاث خاءات.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197705,"book_id":1249,"shamela_page_id":110,"part":null,"page_num":251,"sequence_num":110,"body":"الدالات: خمسة آلاف وتسعمائة وثمانية وتسعون دالًا.\rالذالات: أربعة آلاف وتسعمائة وأربعة وثلاثون ذالًا.\rالراءات: ألف وستمائة وثمانون راء.\rالزايات: اثنا عشر ألفاً وستمائة وست زايات.\rالسينات: خمسة آلاف وتسعمائة وتسع وتسعون سيناً.\rالشينات: ألفان ومائة وخمس عشرة شيناً.\rالصادات: ألفان وسبعمائة وثمانون صاداً.\rالضادات: ألف وستمائة واثنان وثمانون ضاداً.\rالطاءات: ثمانمائة واثنان وأربعون طاء.\rالظاءات: الظاءات: ألف ومائمَان وأربع ظاءات.\rالعينات: تسعة آلاف وأربعمائة وتسع عينات.\rالغينات: ألف ومائتان وتسع وعشرون غيناً.\rالفاءات: تسعة آلاف وثمانمائة وثلاثة عشر فاء.\rالقافات: ثمانية آلافْ وتسبع وتسعون قافاً.\rالكافات: عشرة آلاف وخمسمائة واثنان وعشرون كافاً.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197706,"book_id":1249,"shamela_page_id":111,"part":null,"page_num":252,"sequence_num":111,"body":"اللامات: ثلاثة وثلاثون ألف لام وخمسمائة ولامان.\rالميمات: ستة وعشرون ألفاً وتسعمائة واثنان وعشرون ميماً.\rالنونات: ستة وعشرون ألفاً وتسعمائة وخمس أوخمسون، نوناً.\rالواوات: خمسة، وعشرون ألفاً وخمسمائة وست واوات.\rالهاءات: سبعة عشر ألفاً وسبع هاءات.\rاللام ألفات: أربعة آلاف وسبعمائة وتسع لام ألفات.\rالياءات: خمسة، وعشرون ألفاً وسبعمائة وسبع عشرة ياء.\r(فصل)\rفأما نقط القرآن التي على الحروف فهي ألف ألف وخمس\rوعشرون ألفاً وثلاثون نقطة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197707,"book_id":1249,"shamela_page_id":112,"part":null,"page_num":253,"sequence_num":112,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-16>باب ذكر أجزاء القران</span>\rالقرآن نصفان:\rالنصف الْأُول عند قوله: (لقد جئت شيئا نكراً) ، فالنون\rوالكاف من النصف الأول، والراء والألف من النصف الثاني","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197708,"book_id":1249,"shamela_page_id":113,"part":null,"page_num":254,"sequence_num":113,"body":"فصل\rوأما الأثلاث:\rفالثلث الأول رأس اثنين وتسعين من التوبة، قوله: (أن لا يجدوا\rما ينفقون) ، والثلث الثاني رأس خمس وأربعين من العنكبوت: (يعلم ما تصنعون) ، والثلث الثالث آخر القرآن.\rفصل\rوأما الْأرباع:\rفالأول رأس أربع آيات من الأعراف: (أوْ هم قائلون) ، والثاني\rفي الكهف: (شيئاً نكراً) ، والثالث رأس مائة وأربع\rوأربعين من الصافات: (إلى يوم يبعثون) ، والرابع آخر القرآن.\rفصل\rالأخماس:\rفالخمس الأول: رأس إحدى وثمانين من المائدة (ولكن كثيراً منهم فاسقون) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197709,"book_id":1249,"shamela_page_id":114,"part":null,"page_num":255,"sequence_num":114,"body":"والثاني: رأس اثنين وخمسين من يوسف: (كيد الخائنين) .\rوالثالث: رأس عشرين من الفرقان: (وكان ربك بصيرا) .\rوالرابع: رأس ست وأربعين من حم السجدة: (وما ربك بظلام للعبيد) .\rوالخامس: آخر القرآن.\rفصل\rفأما الأسداس:\rفالأول: رأس مائة وسبع وأربعين من النساء: (وكان الله شاكراً\rعليما) .\rوالثاني: رأس اثنين وتسعين من التوبة قوله: (أن لا يجدوا ما ينفقون) .\rوالثالث: في الكهف عند قوله: (نكراً) .\rوالرابع: رأس خمس وأربعين من العنكبوت قوله: (يعلم\rما تصنعون) .\rوالخامس: رأس اثنين وثلاثين من الجاثية: (وما نحن بمستيقنين) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197710,"book_id":1249,"shamela_page_id":115,"part":null,"page_num":256,"sequence_num":115,"body":"والسادس: آخر القرآن.\rفصل\rوأما الأسباع:\rفالأول: رأس إحدى وستين من سورة النساء: (صدوداً) .\rوالثاني: رأس مائة وسبعين من الأعراف: (أجر المصلحين) .\rوالثالث: رأس خمس وعشرين من إبراهيم: (يتذكرون) .\rوالرابع: رأس خمس وخمسين من المؤمنين: (من مال وبنين) .\rوالخامس: رأس عشرين من سبأ (من المؤمنين) .\rالسدس: خاتمة الفتح.\rالسابع: آخر القرآن.\rفصل\rوأما الأثمان\rفالأول: خاتمة آل عمران.\rوالثاني: رأس أربع آيات من الأعراف: (أوْهم قائلون) .\rوالثالث: رأس أربع وأربعين من هود: (وقيل بعداً للقوم\rالظالمين) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197711,"book_id":1249,"shamela_page_id":116,"part":null,"page_num":257,"sequence_num":116,"body":"والرابع: في الكهف \"شيئاً نكراً\".\rوالخامس: رأس مائتين وعشرين من الشعراء: (إنه هو السميع\rالعليم) .\rوالسادس: رأس أربع وأربعين ومائة من الصافات: (يوم يُبعثون) .\rوالسابع: خاتمة الطور.\rوالثامن: آخر القرآن.\rوأما الأتساع:\rفالأول: رأس مائة وخمسين من آل عمران: (خير الناصرين) .\rوالثاني: رأس ستين آية من الأنعام: (ثم ينبئكم بما كنتم\rتعملون) .\rوالثالث: رأس اثنين وتسعين من التوبة: (ما يُنفقون) .\rوالرابع: رأس عشرين من النحل: (وهم يخلقون) .\rوالخامس: رأس اثنين وعشرين من الحج: (عذاب الحريق) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197712,"book_id":1249,"shamela_page_id":117,"part":null,"page_num":258,"sequence_num":117,"body":"والسادس: رأس خمس وأربعين من العنكبوت:\r(ما تصنعون) .\rوالسابع: رأس إحدى عشرة من المؤمن: (من سبيل) .\rوالثامن: خاتمة الرحمن.\rوالتاسع: آخر القرآن.\rوأما الأعشار:\rفالأول: رأس تسعين من آل عمران: (هم الضالون) .\rوالثاني: رأس إحدى وثمانين من المائدة: (كثيراً منهم فاسقون) .\rوالثالث: رأس أربعين من الأنفال: (ونعم النصير) .\rوالرابع: رأس اثنين وخمسين من يوسف: (كيد الخائنين) .\rوالخامس: رأس أربع وسبعين من الكهف: (شيئاً نكراً) .\rوالسادس: رأس عشرين من الفرقان: (وكان ربك بصيراً) .\rوالسابع: رأس ثلاثين من الأحزاب: (وكان ذلك على الله\rيسيرا) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197713,"book_id":1249,"shamela_page_id":118,"part":null,"page_num":259,"sequence_num":118,"body":"والثامن: رأس ست وأربعين من حَم السجدة: (بظلام للعبيد) .\rوالتاسع: خاتمة الحديد.\rوالعاشر: آخر القرآن.\rفصل\rفأما أنصاف الأسداس: وهي أجزاء اثني عشر:\rفالأول: خاتمة البقرة.\rوالثاني: في النساء رأس السدس: (شاكراً عليماً)\rوالثالث: (أوْ هم قائلون) .\rوالرابع: هو الثلث: (أن لا يجدوا ما ينفقون) .\rوالخامس: آخر الرعد.\rوالسادس: نصف القرآن: (شيئاً نكراً) .\rوالسابع: خاتمة النور.\rوالثامن. الثلثان: (يعلم ما تصنعون) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197714,"book_id":1249,"shamela_page_id":119,"part":null,"page_num":260,"sequence_num":119,"body":"والتاسع: الربع الثالث: (يبعثون) .\rوالعاشر: رأس اثنين وثلاثين من الجاثية: بمستيقنين) .\rوالحادي عشر: خاتمة الممتحنة.\rوالثاني عشر: آخر القرآن.\rفصل\rوأما أنصاف الأسباع: وهي أجزاء أربعة عشر:\rفالأول: رأس ست وستين ومائتين من البقرة: (تتفكرون) .\rوالثاني: رأس إحدى وستين من النساء: (صدوداً) .\rوالثالث: رأس عشرين من الأنعام: (لا يؤمنون) .\rوالرابع: السبع الثاني: (المصلحين) .\rوالخامس: رأس ستين من يونس: (لا يشكرون) .\rوالسادس: السبع الثالث:: (لعلهم يتذكرون) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197715,"book_id":1249,"shamela_page_id":120,"part":null,"page_num":261,"sequence_num":120,"body":"والسابع: النصف.\rوالثامن: السبع الرابع: (من مال وبنين) .\rوالتاسع: رأس أربعين من القصص: (الظالمين) .\rوالعاشر: السبع الخامس: (فريقاً من المؤمنين) .\rوالحادي عشر: رأس أربعين من المؤمن. (بغير حساب) .\rوالثاني عشر: السبع السادس: خاتمة الفتح.\rوالثالث عشر: خاتمة التغابن.\rوالرابع عشر: آخر القران.\rأنصات الأثمان: وهي أجزاء ستة عشر:\rفالأول: رأس مائتين وخمسين من البقرهَ: (الكافرين) .\rوالثاني: الثمن الأول: آخر آل عمران.\rوالثالث: رأس أربعين من المائدة: (شيءٍ قديرٌ) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197716,"book_id":1249,"shamela_page_id":121,"part":null,"page_num":262,"sequence_num":121,"body":"والرابع: الثمن الثاني \" و (قائلون) .\rوالخامس: رأس عشرة من التوبة: (المعتدون) .\rوالسادس: الثمن الثالث: (بعداً للقوم الظالمين)\rوالسابع: خاتمة الحجر.\rوالثامن: الثمن الرابع: وهو النصف: (نكراً) ،.\rوالتاسع: خاتمة الحج.\rوالعاشر: الثمن الخامس: (السميع العليم) .\rوالحادي عشر: خاتمة سورة سجدة المؤمن.\rوالثاني عشر: الثمن السادس: (إلى يوم يبعثون) .\rوالثالث عشر: خاتمة الشورى.\rوالرابع عشر: الثمن السابع خاتمة الطور.\rوالخامس عشر: خاتمة الواقعة.\rوالسادس عشر: آخر القرآن.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197717,"book_id":1249,"shamela_page_id":122,"part":null,"page_num":263,"sequence_num":122,"body":"فصل وأما أنصاف الاتساع، وهي أجزاء ثمانية عشر:\rفالأول: رأس مائتين وعشرين من البقرة: (عزيز حكيم) .\rوالثاني: التسع الأوَّل من آل عمران: (خير الناصرين)\rوالثالث: في النساء: (شاكراً عليماً) .\rوالرابع: التسع الثاني: (تعملون) .\rوالخامس: رأس ثلاثين من الأعراف: (مهتدون) .\rوالسادس: التسع الثالث: (ما ينفقون) .\rوالسابع: رأس أربعين من يوسف: (لا يعلمون) .\rوالثامن: التسع الرابع رأس عشرين من النحل: (يُخلقون) .\rوالتاسع: النصف أنكراً،.\rوالعاشر: التسع الخامس: (عذاب الحريق) .\rالحادي عشر خاتمة الفرقان.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197718,"book_id":1249,"shamela_page_id":123,"part":null,"page_num":264,"sequence_num":123,"body":"الثاني عشر: التسع السادس: (ما تصنعون) .\rالثالث عشر: خاتمة سبأ.\rالرابع عشر: التسع السابع في إحدى عشرة، من المؤمن:\r(من سبيل) .\rوالخامس عشر: خاتمة الجاثية.\rوالسادس عشر: التسع الثامن: خاتمة الرحمن.\rوالسابع عشر: خاتمة الِإنسان.\rوالثامن عشر: آخر القرآن.\rفصل\rأنصاف الأعشار وهي أجزاء عشرين:\rفالأول: رأس مائة وتسعين من البقرة: (إن الله لا يحب المعتدين) .\rوالثاني: رأس تسعين من آل عمران (هم الضالون) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197719,"book_id":1249,"shamela_page_id":124,"part":null,"page_num":265,"sequence_num":124,"body":"والثالث: رأس تسعين من النساء: (لكم عليهم سبيلاً) .\rوالرابع: رأس إحدى وثمانين من المائدة: (كثيراً منهم فاسقون) .\rوالخامس: رأس أربع آيات من الأعراف: (أوْ هم قائلون) .\rوالسادس: رأس أربعين من الأنفال: (ونعم النصير) .\rوالسابع: رأس أربعين من يونس: (أعلم بالمفسدين) .\rوالثامن: رأس اثنين وخمسين من يوسف: (كيد الخائنين) .\rوالتاسع: رأس خمسين من النحل: (ويفعلون ما يؤمرون) .\rوالعاشر: فىِ الكهف: (نكراً) .\rوالحادي عشر: خاتمة الأنبياء.\rوالثاني عشر: رأس عشرين من الفرقان: (وكان ربك بصيراً) .\rوالثالث عشر: رأس ستين من القصص: (أفلا تعقلون) .\rوالرابع عشر: رأس ثلاثين في الأحزاب: وكان ذلك على الله\rيسيراً) .\rوالخامس عشر: رأس أربع وأربعيمن ومائة في الصافات: (إلى يوم يبعثون) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197720,"book_id":1249,"shamela_page_id":125,"part":null,"page_num":266,"sequence_num":125,"body":"والسادس عشر: رأس ست وأربعين من حَم السجدة: (وما ربك\rبظلام للعبيد) .\rوالسابع عشر: خاتمة سورة محمد.\rوالثامن عشر: خاتمة الحديد.\rوالتاسع عشر: خاتمة المدثر.\rوالعشرون: آخر القرآن.\rفصل\rوأما أجزاء ثمانية وعشرين:\rفالأول: رأس خمسين ومائة من البقرة: (لعلكم تهتدون) .\rوالثاني: رأس ست وستين ومائتين منها: (لعلكم تتفكرون) .\rوالثالث: رأس مائة وعشرين من آل عمران: (إن اللَّه\rبما يعملون محيط) .\rوالرابع: في سورة النساء رأس إحدى وستين منها: (يصدون\rعنك صدوداً) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197721,"book_id":1249,"shamela_page_id":126,"part":null,"page_num":267,"sequence_num":126,"body":"والخامس: في المائدة رأس عشر منها: (أولئك أصحاب الجحيم) .\rوالسادس: في الأنعام رأس عشرين منها: (منهم لا يؤمنون) .\rوالسابع: في الأعراف رأس أربع منها: (أو هم قائلون) .\rوالثامن: في الأعراف أيضاً رأس سبعين ومائة منها: (إنا لا نضيع\rأجر المصلحين) .\rوالتاسع: في التوبة رأس أربعين منها: (واللَّه عزيز حكيم) .\rوالعاشر: في يونس رأس ستين منها: (لا يشكرون) .\rوالحادي عشر: في يوسف رأس عشر منها: (فاعلين) ، وقيل:\rبل رأس عشرين: (من الزاهدين) .\rوالثاني عشر: في إبراهيم رأس خمس وعشرين منها: (لعلهم\rيتذكرون) .\rوالثالث عشر: في النحل: رأس مائة: (به مشركون) ، وقيل: بل\rرأس مائة وعشر: (غفور رحيم) .\rوالرابع عشر: في الكهف رأس أربع وسبعين منها: (نكراً) .\rوالخامس عشر: في الأنبياء رأس عشرين منها: (لا يفترون) .\rوالسادس عشر: في المؤمنين رأس خمس وخمسين منها: (من\rمال وبنين) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197722,"book_id":1249,"shamela_page_id":127,"part":null,"page_num":268,"sequence_num":127,"body":"والسابع عشر: في الشعراء رأس إحدى وعشرين: (من المرسلين) ، وقيل رأس إحدى وخمسين: (من المؤمنين) .\rوالثامن عشر: في القصص رأس أربعين منها: (عاقبة الظالمين) .\rوقيل بل رأس اثنين وأربعين منها: (من المقبوحين) .\rوالتاسع عشر: في الروم رأس أربعين: (عما يشركون) ، وقيل:\rخاتمتها.\rالعشرون: في سبأ رأس عشرين منها: (إلا فريقاً من المؤمنين) .\rوالحادي والعشرون: في الصافات رأس أربع وأربعين ومائة:\r(إلى يوم يبعثون) .\rوالثاني والعشرون: في المؤمن رأس أربعين منها: (يرزقون فيها\rبغير حساب) .\rوالثالث والعشرون: في الزخرف رأس ستين منها: (في الأرض\rيَخْلُفُون) ، وقيل: بل رأس سبعين: (تُحبرون) .\rوالرابع والعشرون: خاتمة الفتح.\rوالخامس والعشرون: خاتمة الواقعة، وقيل: رأس ثمانين منها:\r(أفبهذا الحديث أنتم مدهنون) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197723,"book_id":1249,"shamela_page_id":128,"part":null,"page_num":269,"sequence_num":128,"body":"والسادس والعشرون: خاتمة التغابن.\rوالسابع والعشرون: خاتمة القيامة، وقيل: خاتمة الِإنسان.\rوالثامن والعشرون: آخر القرآن.\rفصل\rفأَما أجزاء الثلاثين:\rفالأول: في البقرة رأس مائة وإحدى وأربعين: (عما كانوا\rيعملون-.، سيقول السفهاء) .\rوالثاني: رأس اثنين وخمسين ومائتين، منها: (وإنك لمن المرسلين) .\rوالثالث: في آل عمران رأس تسعين منها: (وأولئك هم\rالضالون) .\rوالرابع: في سورة النساء رأس ثلاث وعشرين منها: (إن الله كان\rغفوراً رحيماً) .\rوالخامس: رأس مائة وسبع وأربعين منها: (شاكراً عليماً) .\rوالسادس: في المائدة رأس اثنين وثمانين منها:\r(لا يستكبرون) ، وقيل رأس إحدى وثمانين منها:\r(فاسقون) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197724,"book_id":1249,"shamela_page_id":129,"part":null,"page_num":270,"sequence_num":129,"body":"والسابع: في الأنعام رأس مائة وعشر منها: (يعمهون) .\rوالثامن: في الأعراف رأس ست وثمانين منها: (المفسدين) .\rوقيل: رأس سبع وثمانين منها: (وهو خير الحاكمين) .\rوالتاسع: في الأنفال رأس أربعين منها: (نعم المولى ونعم\rالنصير) .\rوالعاشرة في التوبة رأس اثنين وتسعين منها: (ما ينفقون) .\rوالحادي عشر: في هود رأس خمس منها: (بذات الصدور) .\rوالثاني عشرْ في يوسف رأس اثنين وخمسين منها: (وكيد\rالخائنين) .\rوالثالث عشر: خاتمة سورة إبراهيم.\rوالرابع عشر: خاتمة النحل.\rوالخامس عشر: في الكهف: (شيئاً نكراً) .\rوالسادس عشر: خاتمة طَه.\rوالسابع عشر: خاتمة الحج.\rوالثامن عشر: في الفرقان رأس عشرين منها: (وكان ربك\rبصيرا) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197725,"book_id":1249,"shamela_page_id":130,"part":null,"page_num":271,"sequence_num":130,"body":"والتاسع عشر: في النمل رأس خمس وخمسين منها: (بل أنتم\rقوم تجهلون) ، وقيل رأس تسع: (يشركون) .\rوالعشرون: في العنكبوت رأس خمس وأربعين منها: (واللَّه يعلم\rما تصنعون) .\rوالحادي والعشرون: في الأحزاب رأس ثلاث وعشرين منها:\r(تبديلاً) ، وقيل رأس ثلاثين: (يسيراً) .\rوالثاني والعشرون: في يس رأس إحدى وعشرين\r) مهتدون) ، وقيل رأس ست وعشرين: (يعلمون) .\rوالثالث والعشرون: في الزمر رأس إحدى وعشرين منها:\r(الألباب) ، وقيل رأس إحدى وثلاثين منها:\r(تختصمون) .\rوالرابع والعشرون: في حم السجدة رأس ست وأربعين منها:\r(بظلام للعبيد) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197726,"book_id":1249,"shamela_page_id":131,"part":null,"page_num":272,"sequence_num":131,"body":"والخامس والعشرون في الجاثية رأس تسع وعشرين منها:\r(ماكنتم تعملون) ، وقيل: رأس اثنين وثلاثين منها:\r(بمستيقنين) .\rوالسادس والعشرون: في الذاريات رأس عشر منها:\r(الخراصون) ،، وقيل: رأس ثلاثين: (الحكيم العليم) .\rوالسابع والعشرون: خاتمة الحديد.\rوالثامن والعشرون: خاتمة التحريم.\rوالتاسع والعشر ون: خاتمة المرسلات.\rوالثلاثون: آخر القرآن.\rوأما أجزاء ستين:\rفالأول رأس خمس وسبعين من البقرة: (عقلوه وهم يعلمون)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197727,"book_id":1249,"shamela_page_id":132,"part":null,"page_num":273,"sequence_num":132,"body":"والثانى: رأس مائة وإحدى وأربعين منها أيضاً: (عما كانوا يعملون سيقول) .\rوالثالث: رأس مائتين أوإثنين، منها أيضاً: (واللًه سريع\rالحساب) .\rوالرابع: رأس مائتين واثنين وخمسين منها: (لمن المرسلين) .\rوالخامس: رأس خمس عشرة آية من آل عمران: (بصير\rبالعباد) .\rوالسادس: رأس تسعين منها: (هم الضالون) .\rوالسابع: رأس مائة وثلاث وستين منها: (على كل شيء قدير) .\rوالثامن رأس ثلاث وعشرين من النساء: (غفوراً رحيماً) .\rوالتاسع: رأس خمس وثمانين منها: (مقيتاً) .\rوالعاشر: رأس مائة وسبع وأربعين منها: (شاكراً عليماً) .\rوالحادي عشر: رأس ثلاث وعشرين من المائدة: (إن كنتم\rمؤمنين) .\rوالثاني عشر: رأس إحدى وثمانين منها: (كثيراً منهم فاسقون) .\rوالثالث عشر: رأس ثلاث وثمانين من الأنعام: (يجحدون) .\rوالرابع عشر: رأس مائة وعشر آيات منها: (يعمهون) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197728,"book_id":1249,"shamela_page_id":133,"part":null,"page_num":274,"sequence_num":133,"body":"والخامس عشر: رأس أربع آيات من الأعراف: (أوْ هم قائلون) .\rوالسادس عشر: رأس سبع وثمانين آية منها: (وهوخير الحاكمين) .\rوالسابع عشر: رأس مائة وسبع وستين منها: (لغفور رحيم) .\rوالثامن عشر: رأس أربعين من الأنفال: (ونعم النصير) .\rوالتالممع عشر: رأس إحدى وثلاثين من التوبة: (سبحانه\rعما يشركون) ، وقيل: ثلاث وثلاثين: (ولو كره المشركون) .\rوالعشرون: رأس اثنين وتسعين منها: (أنْ لا يجدوا\rما ينفقون) .\rوالحادي أوالعشرون،: رأس خمس وعشرين من يونس: (إلى\rصراط مستقيم) .\rوالثاني والعشرون: رأس خمس آيات من هود: (بذات الصدور) .\rوالئاك والعشرون: رأس سبع وثمانين منها: (وإليه أُنيب) .\rوالرابع والعشرون: رأس اثنين وخمسين من يوسف: (كيد\rالخائنين) .\rوالخامس والعشرون: رأس ثماني عشرة من الرعد: (وبئس\rالمهاد) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197729,"book_id":1249,"shamela_page_id":134,"part":null,"page_num":275,"sequence_num":134,"body":"والسادس والعشرون: خاتمة إبراهيم.\rوالسابع والعشرون: رأس اثنين وأربعين من النحل: (وعلى ربهم\rيتوكلون) .\rوالثامن والعشرون: رأس آية من بني إسرائيل: (البصير) .\rوالتاسع والعشرون: رأس ست وتسعين منها: (خبيراً بصيراً) .\rالثلاثون: رأس أربع وسبعين من الكهف: (نكراً) .\rوالحادي والثلاثون: رأس ثمانين من مريم: (فرداً) .\rوالثاني والثلاثون: خاتمة طَه.\rوالثالث والثلاثون: خاتمة الأنبياء.\rوالرابع والثلاثون: خاتمة الحج.\rوالخامس والثلاثون: رأس عشرين من النور: (رؤوف رحيم) .\rوالسادس والثلاثون: رأس عشرين من الفرقان: (وكان ربك\rبصيرا) .\rوالسابع والثلاثون: رأس مائة وإحدى وخمسين من الشعراء: (أمر\rالمسرفين) .\rوالثامن والثلاثون: رأس خمس وخمسين من النمل: (تجهلون) .\rوالتاسع والثلاثون: رأس سبع وأربعين من القصص: (ونكون\rمن المؤمنين) .\rوالأربعون: رأس خمس وأربعين من العنكبوت: (ما تصنعون) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197730,"book_id":1249,"shamela_page_id":135,"part":null,"page_num":276,"sequence_num":135,"body":"والحادي والأربعون: رأس إحدى عشرة آية من لقمان: (وفي\rضلال مبين) .\rوالثاني والأربعون: رأس ثلاثين من الأحزاب، (على اللَّه\rيسيرا) .\rوالثالث والأربعون: رأس ثلاثين من سبأ: (ولا يستقدمون) .\rوالرابع والأربعون: رأس خمس وعشرين من يس: (وقومي\rيعلمون) .\rوالخامس والأربعون: رأس مائة وأربع وأربعين من الصافات:\r(يوم يبعثون) .\rوالسادس والأربعون: رأس ثلاثين من الزمر: (تختصمون) .\rوالسابع والأربعون: رأس أربعين من المؤمن: (بغير حساب) .\rوالثامن والأربعون: رأس ست وأربعين من حم السجدة: (بظلام\rللعبيد) .\rوالتاسع والأربعون: رأس اثنين وثلاثين من الزخرف:\r(مما يجمعون) .\rوالخمسون: رأس اثنين وثلاثين من الجاثية: (بمستيقنين) .\rوالحادي والخمسون: رأس سبع آيات من الفتح: (وكان الله\rعزيزاً حكيماً) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197731,"book_id":1249,"shamela_page_id":136,"part":null,"page_num":277,"sequence_num":136,"body":"والثاني والخمسون: رأس ثلاثين من الذاريات: (الحكيم العليم) .\rوالثالث والخمسون: رأس إحدى عشرة من سورة الرحمن\r﷿: (وذات الأكمام)\rوالرابع والخمسون: خاتمة الحديد.\rوالخامس والخمسون: رأس خمس آيات من الصفْ (واللَّه لا يهدي القوم الفاسقين) .\rوالسادس والخمسون: خاتمة التحريم.\rوالسابع والخمسون: رأس عشر آيات من سورة الجن:\r(رشد اً) .\rوالثامن والخمسون: خاتمة المرسلات.\rوالتاسع والخمسون: خاتمة الغاشية.\rوالستون: آخر القرآن. واللَّه أعلم.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197732,"book_id":1249,"shamela_page_id":137,"part":null,"page_num":278,"sequence_num":137,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-17>باب عدد آيات السور</span>\r<span data-type=\"title\" id=toc-18>فاتحة الكتاب: </span>سبع آيات بلا خلاف في جملتها، واختلف في","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197733,"book_id":1249,"shamela_page_id":138,"part":null,"page_num":279,"sequence_num":138,"body":"آيتين منها: فعدَّ الكوفيون والمكيون وجماعة من الصحابة والتابعين\r(بسم الله الرحمن الرحيم) آية، وتركوا (أنعمت عليهم) .\rوعدَّ الشاميون والبصريون (أنعمت عليهم) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-19>سورة البقرة: </span>مائتان وخمس وثمانون آية في عدّ الشامي\rوالمكي والمدني، وست في عدد الكوفي، وسبع في عدد البصري\rوعطاء بن يسار.\rاختلافها إحدى عشرة آية، عدَّ الكوفي (الم) آية.\rوعدَّ الشامي (مرضاً ولهم عذاب أليم) ، آية، وترك (مصلحون) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197734,"book_id":1249,"shamela_page_id":139,"part":null,"page_num":280,"sequence_num":139,"body":"وعدَّ الكوفي والمكي والمدنيان والبصرىِ (إنما نحن\rمصلحون) آية.\rوعدَّ البصري (وأنْ يدخلوها إلا خائفين) آية.\rوعدَّ الشامي والبصري (واتقونِ يا أُولي الألباب) آية، إلا\rأنَّ، عن الشاميين خلافاً في هذا.\rوعدَّ الكوفي والشامي والمكي والمدني الأول والبصري (وماله في\rالآخرة من خلاق) آية.\rوعدَّ المكي والمدني الأول (يسألونك ماذا ينفقون) آية.\rوعدَّ المكي والشامى والكوفي والمدني الأخير (يبين الله لكم\rالآيات لعلكم تتفكرون) بعد المائتين آية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197735,"book_id":1249,"shamela_page_id":140,"part":null,"page_num":281,"sequence_num":140,"body":"وعدَّ البصري (إلا أن تقولوا قولاً معروفاً) آية، وتركها المكي\rوالمدني الأول.\rوعدَّ المكي والمدني الأخير والبصري (الحي القيوم) آية.\rوعدَّ المدني الأول (يخرجهم من الظلمات إلى النور) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-20>سورة آل عمران: </span>مائتا آية بلا خلاف في جملتها، إلا ما حكى\rبعض الرواة أنها تنقص آية على عدد أهل الشام، قال: لأنهم لم يعدوا\r(حتى تنفقوا مما تحبون) آية، والأول أصح.\rواختلفوا في سبع آيات منها فعدَّ الكوفي (الم) ، وعدَّ الكوفي والبصري (وأنزل الفرقان) آية.\rوعدَّ الكوفي (وُيعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والِإنجيل) آية.\rوعدَّ البصري (ورسولاً إلى بني إسرائيل) آية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197736,"book_id":1249,"shamela_page_id":141,"part":null,"page_num":282,"sequence_num":141,"body":"وعدَّ الشامي والمكي والمدني الأول ومن المدني الأخير شيبة\rونافع (حتى تُنفقوا مما تحبون) آية.\rوعدَّ أبوجعفر وحده من أهل المدينة وتابعه الشامي (مقامُ\rإبراهيم) فعدّاها آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-21>سورة النساء: </span>مائة وخمس وسبعون آية في عدِّ المكي والمدنيين\rوالبصري وعطاء بن يسار، وست في عدد الكوفي، وسبع في عدد\rالشامي، اختلافها آيتان:\rعدَّ الكوفي والشامي (أن تضلوا السبيل) آية.\rوعدَّ الشامي وحده (فيعذبهم عذاباً أليماً) عند آخرها آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-22>سورة المائدة: </span>مائة وعشرون آية في عدِّ الكوفي، واثنتان وعشرون\rفي عدِّ الشامي والمكي والمدني، وثلاث في عدِّ البصري وعطاء بن\rيسار، اختلافها ثلاث آيات:\rعدَّ الشامي والمكي والمدنيان والبصري (أَوْفوا بالعقود) آية.\rوعدُّوا أيضاً: (ويعفوا عن كثير) آية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197737,"book_id":1249,"shamela_page_id":142,"part":null,"page_num":283,"sequence_num":142,"body":"وعدَّ البصري وحده (فإنكم غالبون) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-23>سورة الأنعام: </span>مائة وخمس وستون في عدّ الكوفي، وست في\rعدّ الشامي والبصري وعطاء، وسبع في عد المكي والمدني، اختلافها\rأربع آيات:\rعدَّ المكي والمدنيان (وجعل الظلمات والنور) آية، فاختلف\rعن المدني الأول في قوله (من طين) فروي أنهم كانوا يعدونها آية.\rفمن عدها آية لم يعدّ (وجعل الظلمات والنور) آية.\rوعدَّ الكوفي (قلْ لستً عليكم بوكيل) آية.\rوعدَّ الشامي والمكي والمدنيان والبصري (ويوم يقول كن\rفيكون) آية.\rوعدّوا أيضاً: (قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم) آية.\rوترك الكوفي هاتين الآيتين.\r<span data-type=\"title\" id=toc-24>سورة الأعراف: </span>مائتان وخمس آيات في عدّ الشامي والبصري","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197738,"book_id":1249,"shamela_page_id":143,"part":null,"page_num":284,"sequence_num":143,"body":"وعطاء، وست في عدّ الكوفي والمكي والمدنيين، اختلافها خمس\rآيات:\rعدَّ الكوفي (المص) آية.\rوعدَّ الشامي والبصري (وادعوه مخلصين له الدين) آية.\rوعدَّ الكوفي، (وكما بدأكم تعودون) آية.\rوعدَّ المكي والمدنيان (فآتهم عذاباً ضعفاً من النار) آية.\rوعدَّ المكي والمدنيان (وتمت كلمت ربك الحسنى على\rبني إسرائيل) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-25>سورة الأنفال: </span>خمس وسبعون آية في عدِّ الكوفي، وست في\rعدّ المكي والمدنيين والبصري وعطاء، وسبع في عدّ الشامي.\rاختلافها ثلاث آيات:\rعدّ الشامي والبصري (ثم يغلبون) آية.\rوعدَّ الشامي والمكي والمدنيان والبصري (ولكنْ ليقضي اللَّه أمراً\rكان مفعولًا) آية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197739,"book_id":1249,"shamela_page_id":144,"part":null,"page_num":285,"sequence_num":144,"body":"وعدَّ الشامي (بالمؤمنين) آية.\rوالكوفي، والمدنيان (هو الذي أيدك بنصره)\r<span data-type=\"title\" id=toc-26>سورة التوبة: </span>مائة وتسع وعشرون آية في عدِّ الكوفي، وثلاثون\rفي عدًا لشامي والمكي والمدنيين والبصري وعطاء.\rاختلافها ثلاث آيات:\rأعدَّ، البصري (أنَّ الله بريء من المشركين ورسوله) ، كذا\rذكره ابن شيطا، وهو عجيب.\rوعدَّ الشامي (إلا تنفروا يعذبكم عذاباً أليماً) آية،.\rوعدَّ المكي والمدنيان (ألمْ يأتهم نبأ الذين من قبلهم قوم نوح\rوعاد وثمود) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-27>سورة يونس: </span>مائة وتسع آيات في عدِّ الكوفىِ والمكي والمدنيين\rوالبصري وعطاء، وعشر في عدِّ الشامي.\rاختلافها ثلاث آيات:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197740,"book_id":1249,"shamela_page_id":145,"part":null,"page_num":286,"sequence_num":145,"body":"عدً الشامي وحده (دعوا الله مخلصين الدين) آية.\rوعدَّ الكوفي والمكي والمدنيان والبصري (لئن أنجيتنا من هذه\rلنكونن من الشاكرين) آية، ولم يعدها الشامي.\rوعدَّ الشامي وحده (وشفاء لما في الصدور) .\r<span data-type=\"title\" id=toc-28>سورة هود: </span>مائة وإحدى وعشرون آية في عدِّ المكي والمدني\rالأخير والبصري وعطاء، أواثنتان، وعشرون في عدِّ المدني الأول\rْوالشامي سوى أهل حمص، وثلاث وعشرون في عدِّ الكوفى وأهل\rحمص.\rاختلافها سبع آيات:\rعدَّ الكوفي (واشهدوا أني بريء مما تشركون) آية.\rوعدَّ الشامي والمكي والكوفي والمدنيان (يجادلنا في قوم\rلوط) آية، وتركها البصري.\rوعدَّ المكي والمدني الأخير (حجارة من سجيل) آية، وتركا\r(منضود) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197741,"book_id":1249,"shamela_page_id":146,"part":null,"page_num":287,"sequence_num":146,"body":"وعدَّ الشامي والكوفي والمدني الأول والبصري (منضود) آية.\rوعدَّ المكي والمدنيان (بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين) آية.\rوعدَّ الشامي والكوفي والبصري (ولا يزالون مختلفين) آية.\rوعدَّ الشامي والكوفي والمدني الأول والبصري (اعملوا على\rمكانتكم إنا عاملون) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-29>سورة يوسف: </span>مائة وإحدى عشرة آية في عدِّ الجميع، بلا خلاف\rبينهم في شيء منها.\r<span data-type=\"title\" id=toc-30>سورة الرعد: </span>ثلاث وأربعون آية في عدِّ الكوفي، وأربع في عدِّ.\rالمكي والمدنيين، وخمس في عد البصري وعطاء، وسبع وأربعون في\rعدّ الشامي. اختلافها خمس آيات:\rعدّ الشامي والمكي والمدنيان والبصركَب (أئنا لفي خلق جديد@\rآية، وتركها الكوفي.\rوعدَّ الشامي وحده (قل هل يستوي الأعمى والبصير) آية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197742,"book_id":1249,"shamela_page_id":147,"part":null,"page_num":288,"sequence_num":147,"body":"وعدَّ الشامي والمكي والمدنيان والبصري (أَمْ هل تستوي\rالظلمات والنور) آية،.\rوعدَّ الشامي وحده (أولئك لهم سوء الحساب) آية.\rوعدَّ الشامي والكوفي، والبصري (والملائكة يدخلون عليهم\rمن كل باب) آية، وتركها الحجازي.\r<span data-type=\"title\" id=toc-31>سورة إبراهيم: </span>إحدى وخمسون آية في عدِّ البصري وعطاء.\rواثنتان وخمسون في عدِّ الكوفي، وأربع وخمسون في عدِّ المكي\rوالمدنيين وأهل حمص، وخمس وخمسون في عدِّ الشامي سوى أهل\rحمص.\rخلافها سبع آيات:\rعدَّ الشامي والمكي والمدنيان (لتخرج الناس من الظلمات إلى\rالنور) آية، وعدوا أيضاً (أن أَخرجْ قومك من الظلمات إلى النور) آية.\rوعدَّ المكي والمدنيان والبصري (ألمْ يأتكم نبأ الذين من قبلكم\rقوم نوح وعاد وثمود) آية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197743,"book_id":1249,"shamela_page_id":148,"part":null,"page_num":289,"sequence_num":148,"body":"وعدَّ الشامي والكوفي والمدني الأول، (إن يشأْ يُذهبكم ويأت\rبخلق جديد) آيهَ.\rوعدَّ الشامي والكوفي والمدني الأخير والبصري (وفرعها في\rالسماء) آية.\rوعدَّ الشامي والكوفي والمكي والمدنيان (وسخر لكم الليل\rوالنهار) آية.\rوعدَّ الشامي وحده (عما يعمل الظالمون) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-32>سورة الحجر: </span>تسع وتسعون آية في عدِّ الجميع، بلا خلاف في\rشيء منها.\r<span data-type=\"title\" id=toc-33>سورة النحل: </span>مائة وثمان وعشرون آية في عدِّ الجميع.\rبلا خلاف بينهم في شيء منها.\r<span data-type=\"title\" id=toc-34>سورة بني إسرائيل: </span>مائة وعشر آيات في عدِّ الشامي والمكي\rوالمدنيين والبصري وعطاء، وإحدى عشرة آية في عدِّ الكوفي، خلافها\rآية واحدة:\rعدّ الكوفي وحده (يخرون للأذقان سجداً) آية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197744,"book_id":1249,"shamela_page_id":149,"part":null,"page_num":290,"sequence_num":149,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-35>سورة الكهف: </span>مائة وخمس آيات في عدِّ المكي والمدنيين، وسبع\rفي عدِّ الشامي، وعشر في الكوفي، وإحدى، عشرة ومائة في عدِّ\rالبصري وعطاء، خلافها إحدى، عشرة آية:\rعد الكوفي والمكي والمدنيان والبصري (وزدناهم هدى) آية.\rوتركها الشامي.\rوعدَّ المدني الأخير (ما يعلمهم إلا قليل) آية، وترك (إني فاعل ذلك غداً) .\rوعدَّ الشامي والكوفي والمدني الأول والمكي والبصري (إنىِ\rفاعل ذلك غداً) آية.\rوعدَّ الشامي والمكي في رواية، والكوفي والمدني الأخير\rوالبصري (وجعلنا بينهما زرعاً) آية.\rوعدَّ الشامي والكوفي والمدني الأول والبصري (ما أظن أن تبيد\rهذه أبداً) آية، وفي رواية أن الشامي لم يعدَّها، والصحيح أنه كان\rيعدُّها.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197745,"book_id":1249,"shamela_page_id":150,"part":null,"page_num":291,"sequence_num":150,"body":"وعدَّ الكوفي والبصري فأتبع سبباً) آية.\rوعدَّ الشامي والمكي والمدني الأول والبصري، (ووجد عندها\rقوماً) آية.\rوعدَّ الكوفي والبصري (قُلْ هلْ نُنبئكم بالأخسرين أعمالًا) آية، وتركها الحجازي.\r<span data-type=\"title\" id=toc-36>سورة مريم: </span>ثمان وتسعون آية في عدِّ الشامي والكوفي والمدني\rالأول والبصري وعطاء، وتسع وتسعون في عدِّ المكي والمدني الأخير.\rخلافها في ثلاث آيات:\rعدَّ الكوفي (كهيعص) آية.\rوعدَّ المكي والمدني الأخير، (واذكر في الكتاب إبراهيم) آية.\rوعدَّ الشامي والمكي والمدنيات والبصري (فليمددْ له الرحمن\rمداً) آية، وتركها الكوفي.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197746,"book_id":1249,"shamela_page_id":151,"part":null,"page_num":292,"sequence_num":151,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-37>سورة طه: </span>مائة واثنتان وثلاثون آية في عدًا لبصري وعطاء، وأربع\rفي عدّ المكي والمدنيين، وخمس في عدِّ الكوفي، وثمان في عدِّ أهل\rحمص، وأربعون في عدِّ الشامي سوى أهل حمص.\rخلافها إحدى وعشرون آية:\rعدّ الكوفي (طه) آية.\rوعدَّ الشامي والكوفي والمكي والمدنيان (كي نسبحك كثيراً)\rآية، وعدُّوا أيضاً (ونذكرك كثيراً) آية.\rوعد أهل حمص (فاقذفيه في اليم) .\rوعد الشامي والمكي والمدنيان (وألقيتُ عليك محبةً مني) .\rوعدَّ الشامي وحدهُ (كي تَقر عينُها ولا تحزن) آية.\rوعدَّ الشامي والبصري (وفتناك فتوناً) آية.\rوعدَّ الشامي وحدهُ (فلبثت سنين في أهل مدين) آية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197747,"book_id":1249,"shamela_page_id":152,"part":null,"page_num":293,"sequence_num":152,"body":"وعدَّ الشامي والكوفي (وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي) آية.\rوعدَّ الشامي وحده (فأرسل معنا بني إسرائيل) آية.\rوعدَّ الشامي وحده (ولقد أوحينا إلى موسى) آية.\rوعدَّ الكوفي وحده (فغشيهم من اليم ما غشيهم) آية، وفي\rرواية أن الشامي تابع الكوفي على ذلك.\rوعدَّ المكي والمدني الأول (غضبان أسفاً) آية.\rوعدَّ المدني الأخير (وعداً حسناً) آية.\rوعدَّ الشامي والكوفي والمكي والمدني الأول والبصري (فكذلك ألقى السامري) آية.\rونقل في رواية أن الشامي لم يعدَّها.\rوعدَّ المكي والمدني الأول (إلهكم وإله موسى) آية.\rوعدَّ الشامي وا الكوفي والمدني الأخير والبصري (فنسي) آية.\rأعني هذه الكلمة وحدها.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197748,"book_id":1249,"shamela_page_id":153,"part":null,"page_num":294,"sequence_num":153,"body":"وعدَّ المدني الأخير (ألا يرجع إليهم قولاً) آية.\rوعدَّ الكوفي (إذْ رأيتهم ضلوا) آية.\rوعدَّ الشامي والبصري (قاعاً صفصفاً) آية.\rوعدَّ الشامي والمكي والمدنيان والبصري (يأتينكم مني هدى) آية، وعدُّوا أيضاً (زهرة الحياة الدنيا) آية، وتركها الكوفي.\r<span data-type=\"title\" id=toc-38>سورة الأنبياء: </span>مائة وإحدى عشرة آية في عدِّ الشامي والمكي\rوالمدنيين والبصري وعطاء، واثنتا عشرة آية في عدِّ الكوفي، خلافها آية\rواحدة:\rعدَّ الكوفي وحده، (ما لا ينفعكم شيئاً ولا يضركم) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-39>سورة الحج: </span>أربع وسبعون آية في عدَّ الشامي، وخمس في","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197749,"book_id":1249,"shamela_page_id":154,"part":null,"page_num":295,"sequence_num":154,"body":"عدِّ البصري وعطاء، وست في عدِّ المدنيين، وسبع في عدِّ المكي.\rوثمان وسبعون في عدِّ الكوفي.\rخلافها خمس آيات:\rعدَّ الكوفي وحده (من فوق رؤوسهم الحميم) آية.\rوعدَّ أيضاً وحده (ما في بطونهم والجلود) آية.\rوعدَّ الكوفي والمكي والمدنيان والبصري (وعاد وثمود) آية..\rوعدَّ الكوفي والمكي والمدنيان (وقوم لوط) آية،.\rوعدَّ المكي وحده (هو سماكم المسلمين) آية، وقيل ليستْ\rعندهم بآية، واللَّه أعلم.\r<span data-type=\"title\" id=toc-40>سورة المؤمنين: </span>مائة وثمان عشرة آية في عدِّ الكوفي وأهل\rحمص، وتسع عشرة في عدِّ الشامي، سوى أهل حمص، وفي عدِّ\rالمكي والمدنيين والبصري وعطاء. خلافها آية واحدة:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197750,"book_id":1249,"shamela_page_id":155,"part":null,"page_num":296,"sequence_num":155,"body":"عدّ الشامي والمكي والمدنيان والبصري (ثم أرسلنا موسى وأخاه\rهارون) آية، وتركها الكوفي.\r<span data-type=\"title\" id=toc-41>سورة النور: </span>اثنتان وستون آية في عدِّ المكي والمدنيين، وثلاث\rفي عدِّ أهل حمص، وأربع في عدِّ الشامي، سوى حمص، وفي عدِّ\rالكوفي وعطاء بن يسار.\rخلافها آيتان:\rعدّ الشامي والكوفي والبصري (بالغدو والآصال) آية.\rوعدُّوا أيضاً (يذهب بالأبصار) وتركهما الحجازي.\rوعدُّوا كلهم غير أهل حمص (لأولي الأبصار) .\r<span data-type=\"title\" id=toc-42>سورة الفرقان:</span>\rسبع وسبعون آية في عدِّ الجميع، لا اختلاف بينهم في شيء منها.\r<span data-type=\"title\" id=toc-43>سورة الشعراء: </span>مائتان وست وعشرون آية في عد المكي والمدني\r، الأخير والبصري وعطاء، وسبع في عد الشامي والكوفي والمدني الأول. خلافها أربع آيات:\rعدّ الكوفي (طسم) آية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197751,"book_id":1249,"shamela_page_id":156,"part":null,"page_num":297,"sequence_num":156,"body":"وعدَّ الشامي والمكي والمدنيان والبصري (فلسوف تعلمون) آية.\rوعدَّ الشامي والكوفي والمكي والمدنيان (أين ما كنتم تعبدون) آية.\rوعدَّ الشامي والكوفي والمدني الأول والبصري (وما تنزلت به الشياطين) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-44>سورة النمل: </span>ثلاث وتسعون آية في عد الكوفي، وأربع في عد\rالشامي والبصري وعطاء، وخمس في عد المكي والمدنيين.\rاختلافها آيتان:\rعدَّ المكي والمدنيان (وأولوا بأس شديد) ، آية.\rوعدَّ الشامي والمكي والمدنيان والبصريون (ممرد من قوارير)\r<span data-type=\"title\" id=toc-45>سورة القصص: </span>اثنتان وثمانون آية، ليس في جملتها خلاف،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197752,"book_id":1249,"shamela_page_id":157,"part":null,"page_num":298,"sequence_num":157,"body":"بينهم، غير عثمان بن عطاء فإنها في عدده ست، واختلفوا في آيتين\rمنها:\rفعدَّ الكوفي (طسم) آية.\rوعدَّ الشامي والمكي والبصري (أمة من الناسِ يسقون) ، وتركها الكوفي.\r<span data-type=\"title\" id=toc-46>سورة العنكبوت: </span>تسع وستون آية ليس في جملتها بينهم اختلاف\rإلا في قول أهل حمص فإنها في عددهم سبعون آية، واختلفوا في ثلاث\rآيات منها:\rفعدَّ الكوفي (الم) آية.\rوعدَّ المكي والمدنيان (وتقطعون السبيل) آية.\rوعدَّ الشامي والبصري (مخلصين له الدين) آية","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197753,"book_id":1249,"shamela_page_id":158,"part":null,"page_num":299,"sequence_num":158,"body":"وروي عن أهل حمص أنهم عدُّوا (أَفبِالباطل يُؤمنون) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-47>سورة الروم: </span>تسع وخمسون آية في عد المكي والمدني الأخير.\rوستون في عد الشامي والكوفي والمدني الأول والبصري وعطاء.\rاختلافها أربع آيات:\rعدَّ الكوفي (الم) آية.\rوعدَّ الشامي والكوفي والمدني الأول والبصري (غلبت الروم) آية.\rوعدَّ الشامي والمكي والمدني الأخير والبصري (في بضع سنين) آية.\rوعدَّ المدني الأول (يُقسم المجرمون) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-48>سورة لقمان: </span>ثلاث وثلاثون آية في عد المكي والمدنيين.\rوأربع في عد الشامي والبصري وعطاء، اختلافها آيتان:\rعدَّ الكوفي (الم) آية.\rوعدَّ الشامي والبصري (دعوا اللَّه مخلصين له الدين) آية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197754,"book_id":1249,"shamela_page_id":159,"part":null,"page_num":300,"sequence_num":159,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-49>سورة السجدة: </span>تسع، وعشرون آية في عدّ، البصري وعطاء.\rوثلاثون آية في عدّ الشامي والكوفي والمكي والمدنيين.\rاختلافها آيتان:\rعدَّ الكوفي (الم) آية.\rوعدَّ الشامي والمكي والمدنيان (أئنا لفي خلق جديد) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-50>سورة الأحزاب: </span>ثلاث وسبعون آية في عدّ الجميع، بلا خلاف\rفي شيء منها.\r<span data-type=\"title\" id=toc-51>سورة سبأ: </span>أربع وخمسون آية في عدّ الكوفي والمكي والمدنيين\rوالبصري وعطاء، وخمس في عدّ الشامي.\rاختلافها آية واحدة:\rعدَّ الشامي وحده (عن يمين وشمال) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-52>سورة الملائكة: </span>أربع وأَربعون آية في عدّ أهل حمص، وخمس\rفي عدّ الكوفي والمكي والمدني الأول والبصري وعطاء، وست في\rعد المدني الأخير والشامي سوى الحمصي.\rاختلافها سبع آيات:\rعدَّ الشامي والبصري (الذين كفروا لهم عذاب شديد) آية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197755,"book_id":1249,"shamela_page_id":160,"part":null,"page_num":301,"sequence_num":160,"body":"وعدَّ الشامي والكوفي والمكي والمدنيان (يأت بخلق جديد) .\rوعدَّ كلهم غير أهل البصرة (وما يستوي الأعمى والبصير) آية.\rوقوله: (ولا الظلمات ولا النور) آية، وتركهما البصري.\rوعدَّ الكوفي والمكي والمدنيان والبصري (وما أنت بِمسمع مَن\rفي القبور) آية.\rوعدَّ البصري (إن اللَّه يمسك السماوات والأرض أن تزولا) آية.\rوعدَّ الشامي والمدني الأخير والبصري (فلن تجد لسنة الله تبديلًا) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-53>سورة يس: </span>اثنتان، وثمانون آية في عدّ الشامي والمكي\rوالمدنيين والبصري وعطاء، وثلاث في عدّ الكوفي.\rاختلافها آية واحدة:\rعدً الكوفي (يس) آية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197756,"book_id":1249,"shamela_page_id":161,"part":null,"page_num":302,"sequence_num":161,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-54>سورة الصافات: </span>مائة وإحدى وثمانون آية في عدّ، أبي جعفر\rالمدني والبصري وعطاء، واثنتان وثمانون في عدّ الشامي والكوفي\rوالمدني الأول وشيبة ونافع من المدني الأخير.\rاختلافها آيتان:\rعدَّ الشامي والمكي والكوفي والمدنيان (احشروا الذين ظلموا\rوأزواجهم وما كانوا يعبدون) آية.\rوعدَّ أهل العدد كلهم (وإنْ كانوا ليقولون) آية، إلا أبا جعفر\rالمدني وحده فإنه ما عدها آية، فلذلك صارت جملتها مائة وإحدى\rوثمانين آية في عد أبي جعفر وحده من المدني الأخير، مثل البصري\r، وعطاء في الجملة، وجميع العادّين عدُّوا (من كل جانب) آية إلا\rأهل حمص فإنهم لم يعدوها آية، وعدُّوا (دحوراً) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-55>سورة ص: </span>ست وثمانون آية في عدّ الشامي والمكي والمدنيين\rوالبصري وعطاء، وثمان وثمانون في عدّ الكوفي وحده.\rاختلافها ثلاث آيات:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197757,"book_id":1249,"shamela_page_id":162,"part":null,"page_num":303,"sequence_num":162,"body":"عدَّ الكوفي (والقرآن ذي الذكر) آية.\rوعدَّ الشامي والكوفي والمكي والمدنيان (وغواص) آية.\rوتركها البصري.\rوعدَّ الكوفي والبصري (فالحق والحق أقول) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-56>سورة الزمر: </span>اثنتان، وسبعون آية في عدّ المكي والمدنيين\rوالبصري وعطاء، وثلاث في عدّ الشامي، وخمس في عدّ الكوفي.\rاختلافها سبع آيات:\rعدَّ الشامي والمكي والمدنيان والبصري (فيما هم فيه يختلفون) آية.\rوعدَّ الشامي والكوفي (قل إني أُمرت أن أعبد اللَّه مخلصاً له\rالدين) آية، وقيل: إن الشامي لم يعدها آية.\rوعدَّ الكوفي (قل الله أعبد مخلصاً له ديني) آية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197758,"book_id":1249,"shamela_page_id":163,"part":null,"page_num":304,"sequence_num":163,"body":"وعدَّ الشامي والكوفىِ والمدني الأخير والبصري (فبشر عباد)\rوعدَّ المكي والمدني الأول (تجري من تحتها الأنهار) آية.\rوعدَّ الكوفي (وُيخوفونك بالذين من دونه، ومن يضلل الله فما له\rمن هاد) آية،.\rوعدَّ أيضاً (اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-57>سورة حم المؤمن: </span>اثنتان وثمانون آية في عدّ البصري وعطاء.\rوأربع في عدّ المكي والمدنيين وأهل حمص، وخمس في عدّ الكوفي.\rوست في عدّ الشامي، سوى أهل حمص، وفي رواية أنها خمس\rوثمانون في عدّ الشامي.\rاختلافها تسع آيات:\rعدَّ الكوفي (حم) آية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197759,"book_id":1249,"shamela_page_id":164,"part":null,"page_num":305,"sequence_num":164,"body":"وعدَّ الكوفي والمكي والمدنيان والبصري (لينذر يوم التلاق)\rآية، وتركها الشامي.\rوعدَّ الشامي وحده (يوم هم بارزون) آية،.\rوعدَّ الشامي والمكي والمدنيان والبصري (لدى الحناجر كاظمين) آية.\rوتركها الكوفي.\rوعدَّ الشامي والكوفي والمدني الأول والمكي (وأورثنا بني إسرائيل الكتاب) آية.\rوعدَّ الشامي والمدني الأخير (وما يستوي الأعمى والبصير) آية.\rوعدَّ الشامىِ والكوفي والمدني الأخير (والسلاسل يسحبون) آية.\rوعدَّ المكي والمدني الأول (في الحميم) آية\rوعدَّ الشامي والكوفي (أين ما كنتم تشركون) آية ولم يعدَّ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197760,"book_id":1249,"shamela_page_id":165,"part":null,"page_num":306,"sequence_num":165,"body":"أحد منهم أكلهم، (مخلصين له الدين) آية بحال.\r<span data-type=\"title\" id=toc-58>سورة فصلت: </span>اثنتان وخمسون آية في عدّ الشامي والبصرىِ\rوعطاء، وثلاث في عدّ المكي والمدنيين، وأربع في عد الكوفي.\rاختلافها آيتان:\rعد الكوفي (حم) آية.\rوعد الكوفي والمكي والمدنيان (مثل صاعقة عاد وثمود)\r<span data-type=\"title\" id=toc-59>سورة عسق: </span>خمسون آية في عدّ المكي والمدنيين والبصري\rوعطاء والشامي سوى أهل حمص، وإحدى، وخمسون في عد أهل\rحمص، وثلاث وخمسون آية في عدّ الكوفي.\rخلافها ثلاث آيات:\rعد الكوفي (حم) آية، وعد (عسق) آية، وعدَّ (كالأعلام) آية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197761,"book_id":1249,"shamela_page_id":166,"part":null,"page_num":307,"sequence_num":166,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-60>سورة الزخرف: </span>ثمان وثمانون آية في عدّ الشامي، وتسع وثمانون\rفي عد الكوفى والمكي، والمدنيين والبصري وعطاء.\rاختلافها آيتان:\rعدّ الكوفي (حم) آية.\rوعدَّ المكىِ والمدنيان والبصري (أمْ أنا خير من هذا الذي هو مهين) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-61>سورة الدخان: </span>ست وخمسون آية في عدّ الشامي والمكي\rوالمدنيين، وسبع في عد البصري وعطاء، وتستع في عدّ الكوفي.\rاختلافها أربع آيات:\rعدّ الكوفي (حم) آية، وعدَّ أيضاً (إن هؤلاء ليقولون) آية.\rوعدَّ الشامي والكوفي والمدني الأولى والبصري (إن شجرة الزقوم) آية.\rوعدَّ الكوفي والمكي والمدني الأخير والبصري (يغلي في البطون) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-62>سورة الجاثية: </span>ست وثلاثون آية في عدِّ الشامي والمكي والمدنيين\rوالبصري وعطاء، وسبع في عدِّ الكوفي.\rاختلافها آية واحدة:\rعدّ الكوفي وحده (حم) آية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197762,"book_id":1249,"shamela_page_id":167,"part":null,"page_num":308,"sequence_num":167,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-63>سورة الأحقاف </span>أربع وثلاثون آية في عدِّ الشامي والمكي\rوالمدنيين والبصري وعطاء، وخمس في عدِّ الكوفي.\rاختلافها آية واحدة:\rعدّ الكوفي وحده (حم) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-64>سورة محمد ﷺ: </span>ثمان وثلاثون آية في عدِّ\rالكوفي، وتسع في عدِّ المكي والمدنيين والشامي سوى أهل حمص، وأربعون في عدِّ البصري وعطاء وأهل حمص.\rاختلافها آيتان:\rعدّ الشامي والمكي والمدنيان والبصري (حتى تضع الحرب أوزارها) آية، وتركها الكوفي.\rوعدَّ البصري وأهل حمص (من خمر لذة للشاربين) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-65>سورة الفتح: </span>تسع وعشرون آية، في عدِّ الجميع بلا خلاف في\rشيء منها.\r<span data-type=\"title\" id=toc-66>سورة الحجرات: </span>ثمان عشرة آية في عدِّ الجميع، بلا خلاف في\rشيء منها.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197763,"book_id":1249,"shamela_page_id":168,"part":null,"page_num":309,"sequence_num":168,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-67>سورة ق: </span>خمس وأربعون آية، في عدِّ الجميع بلا خلاف\rفي شيء منها.\r<span data-type=\"title\" id=toc-68>سورة الذاريات: </span>ستون آية في عدِّ الجميع بلا خلاف في شيء منها.\r<span data-type=\"title\" id=toc-69>سورة الطور: </span>سبع وأربعون آية فىِ عدَّ المكي والمدنيين.\rوثمان في عدِّ البصري وعطاء، وتسع في عدِّ الشامي والكوفي.\rاختلافها آيتان:\rعدّ الشامي والكوفي والبصري (والطور) آية.\rوعدَّ الشامي والكوفي (إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-70>سورة النجم: </span>إحدى، وستون آية في عدِّ المكي والمدنيين\rوالبصري وعطاء والشامي سوى أهل حمص، واثنتان وستون في عد\rالكوفي وأهل حمص.\rاختلافها ثلاث آيات:\rعدّ الكوفي (لا يغني من الحق شيئاً) آية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197764,"book_id":1249,"shamela_page_id":169,"part":null,"page_num":310,"sequence_num":169,"body":"وعدَّ الشامي (فأعرضْ عن من تولى) آية.\rوعدَّ الكوفي والمكي والمدنيان والبصري (ولم يرد إلا الحياة الدنيا) .\r<span data-type=\"title\" id=toc-71>سورة القمر: </span>خمس وخمسون آية، في عد الجميع بلا خلاف\rفي شيء منها.\r<span data-type=\"title\" id=toc-72>سورة الرحمن ﷿: </span>ست وسبعون آية في عدِّ البصري\r، وعطاء، وسبع وسبعون في عدِّ المكي والمدنيين، وثمان وسبعون في\rعدّ الشامي والكوفي.\rاختلافها خمس آيات:\rعدّ الشامي والكوفي قوله: (الرحمن) آية.\rوعدَّ الشامي والكوفي والمكي والبصرى (خلق الِإنسان)\rالحرف الأول آية، وتركها المدني.\rوعدَّ المكي والمدنيان (شواظ من نار) آية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197765,"book_id":1249,"shamela_page_id":170,"part":null,"page_num":311,"sequence_num":170,"body":"وعدّ الشامي والكوفي والمكي والمدنيان (التي يكذب بها المجرمون) آية، وتركها البصري.\r<span data-type=\"title\" id=toc-73>سورة الواقعة: </span>ست وتسعوت آية في عدِّ الكوفي، وسبع في عد\rالبصري وعطاء، وتسع في عدِّ الشامي والمكي والمدنيين.\rاختلافها أربع عشرة آية:\rعدّ الشامي والمكي والمدنيان والبصري (فأصحاب الميمنة) الحرف الأول آية.\rوعدوا أيضاً (وأصحاب المشأمة) الحرف الأول آية.\rوعدَّ الكوفي والمكي والمدنيان وحمص (على سرر موضونة) آية.\rوعدَّ المكي والمدني الأخير (بأكواب وأباريق) آية،.\rوعدَّ الكوفي والمدني الأول (وحور عين) آية.\rوعدَّ الشامي والكوفي والمدني الأخير والبصري (لغواً ولا تأثيما) آية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197766,"book_id":1249,"shamela_page_id":171,"part":null,"page_num":312,"sequence_num":171,"body":"وعدَّ الشامي والمدني الأول والمكي والبصري (وأصحاب اليمين) الحرف الأول آية.\rوعدَّ الشامي والمكي، والكوفي والمدنيان (إنّا أَنْشأناهن إنشاء) آية.\rوعدَّ الشامي والمكىِ والمدنيان والبصري (وأصحاب الشمال) الحرف الأول آية.\rوعدَّ الشامي والكوفي والمدنيان والبصري (في سموم وحميم) آية.\rوعدَّ المكي وحده (وكانوا يقولون) آية.\rوعدَّ الكوفي والمكي، والمدنىِ الأول والبصري (قل إن الأولين والآخرين) آية.\rوعدَّ الشامي والمدني الأخير (لمجموعون) آية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197767,"book_id":1249,"shamela_page_id":172,"part":null,"page_num":313,"sequence_num":172,"body":"وعدَّ الشامي وحده دون الحمصي (فرَوْح وريحان) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-74>سورة الحديد: </span>ثمان وعشرون آية في عدِّ الشامي والمكي\rوالمدنيين، وتسع في عدِّ الكوفي والبصري وعطاء.\rاختلافها آيتان:\rعدَّ الكوفي وحده (وظاهره مِن قبلِهِ العذاب) آية.\rوعدَّ البصري وحده (وآتيناه الِإنجيل) آية، وفيها عن البصري\rاختلاف.\r<span data-type=\"title\" id=toc-75>سورة المجادلة: </span>إحدى وعشرون آية في عدٌ المكي والمدني\rالأخير، واثنتان، وعشرون في عدِّ الشامي والكوفي والمدنى الأول\rوالبصري وعطاء.\rاختلافها آية:\rعدَّ الشامي والكوفي والمدني الأول والبصري (أُولئك في الأذلين) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-76>سورة الحشر: </span>أربع وعشرون آية في عدِّ الجميع، بلا خلاف\rبينهم في شيء منها.\r<span data-type=\"title\" id=toc-77>سورة الامتحان:</span>\rثلاث عشرة آية فىِ عدِّ الجميع، بلا خلاف بينهم\rفي شيء منها.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197768,"book_id":1249,"shamela_page_id":173,"part":null,"page_num":314,"sequence_num":173,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-78>سورة الصف: </span>أربع عشرة آية أفي عدِّ الجميع، ولا خلاف\rبينهم في شيء منها.\r<span data-type=\"title\" id=toc-79>سورة الجمعة: </span>إحدى عشرة آية في عدِّ الجميع، بلا خلاف بينهم\rفي شيء منها.\r<span data-type=\"title\" id=toc-80>سورة المنافقين:</span>\rإحدى عشرة آية في عدِّ الجميع، بلا خلاف\rبينهم في شيء منها.\r<span data-type=\"title\" id=toc-81>سورة التغابن:</span>\rثمان عشرة آية في عدِّ الجميع، ولا خلاف بينهم في شيء منها.\r<span data-type=\"title\" id=toc-82>سورة الطلاق:</span>\rإحدى عشرة آية في عدًا لبصري، واثنتا عشرة آية\rفي عدَّ الكوفي والمكي والمدنيين وعطاء والشامي سوى أهل حمص.\rوثلاث عشرة في عدِّ أهل حمص.\rاختلافها ثلاث آيات:\rعد الشامي وحده (من كان يؤمن بالله واليوم الأخر) آية.\rوعدَّ الكوفي وأهل حمص والمدني الأخير (يجعل له مخرجاً) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197769,"book_id":1249,"shamela_page_id":174,"part":null,"page_num":315,"sequence_num":174,"body":"وعدَّ المدني الأول (فاتقوا الله يا أولي الألباب) .\r<span data-type=\"title\" id=toc-83>سورة التحريم:</span>\rاثنتا عشرة آية في عدِّ الجميع، بلا خلاف بينهم في شيء منها، إلا أن أهل حمص زادوا آية على هذه الجملة.\rقال ابن المنادي: \"ولا علم لنا بالآية التي أوجبت لهم الزيادة\"\rوذكر غيره أن تلك الآية: (ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار) .\r<span data-type=\"title\" id=toc-84>سورة الملك:</span>\rثلاثون آية في عدِّ الشامي والكوفي والمدني الأول\rوأبي جعفر وحده من المدني الأخير والبصري وعطاء، وإحدى.\rوثلاثون في عدِّ المكي وشيبة ونافع معاً من المدني الأخير.\rاختلافها آية:\rعد المكي وشيبة ونافع (قالوا بلى قد جاءنا نذير) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-85>سورة ن:</span>\rاثنتان وخمسون آية في عدِّ الجميع بلا خلاف في شيء\rمنها.\r<span data-type=\"title\" id=toc-86>سورة الحاقة:</span>\rإحدى وخمسون آية في عدِّ البصري وعطاء\rوالشامي سوى أهل حمص، واثنتان وخمسون في عد الكوفي والمكي\rوالمدنيين وأهل حمص.\rاختلافها آيتان:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197770,"book_id":1249,"shamela_page_id":175,"part":null,"page_num":316,"sequence_num":175,"body":"عد الكوفي (الحاقة) الحرف الأول آية.\rوعدَّ المكي والمدنيان (كتابه بشماله) آية، وفيها آية ثالثة\rاختلف فيها عن البصري، وثبت بالأشهر ترك عدها، وهي قوله:\r(حسوماً) .\r<span data-type=\"title\" id=toc-87>سورة المعارج:</span>\rثلاث وأربعون آية في عدِّ الشامي سوى أهل حمص، وأربع وأربعون في عدِّ الكوفي والمكي والمدنيين والبصري\rوعطاء وأهل حمص.\rاختلافها آية واحدة:\rعدّ أهل العدد بأسرهم قوله: (كان مقداره خمسين ألف سنة) آية إلا الشامي وحده فإنه لم يعدها آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-88>سورة نوح:</span>\rثمان وعشرون آية في عد الكوفي، وتسبع في عد البصري وعطاء والشامي سوى أهل حمص، وثلاثون آية في عد المكي والمدنيين وأهل حمص.\rواختلافها أربع آيات:\rعدّ الشامي والمكي والمدنيان والبصري (ولا سواعا) آية.\rوعدَّ الكوفي والمدني الأخير (ونسراً) آية.\rوعدَّ المكي والمدني الأول (وقد أضلوا كثيراً) آية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197771,"book_id":1249,"shamela_page_id":176,"part":null,"page_num":317,"sequence_num":176,"body":"وعدَّ الشامي والمكي والمدنيان والبصري، (فأُدخلوا ناراً) آية.\rوروي عن أهل حمص أنهم عدُّوا (وجعل القمر فيهن نوراً)\r<span data-type=\"title\" id=toc-89>سورة الجن: </span>ثمان وعشرون آية في عدِّ الجميع، إلا في الجملة\rالتي يرويها ابن أبي بزة عن أهل مكة فإنها سبع وعشرون آية.\rولم يأت مع هذه الجملة تفصيل.\rاختلافها آيتان:\rعدَّ أهل العدد كلهم قوله: (ملتحداً) آية، إلا أهل مكة فإنها\rليست بآية في عددهم.\rوعدً أهل مكة فوله: (لن يجيرني من الله أحد) آية ولا متابع لهم","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197772,"book_id":1249,"shamela_page_id":177,"part":null,"page_num":318,"sequence_num":177,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-90>سورة المزمل:</span>\rثمان عشرة آية في عدِّ رجلين من المدني الأخير\rوهما أبو جعفر وشيبة، وتسع عشرة في عدِّ البصري وعطاء وأهل\rحمص) ، وعشرون آية فىِ عدَّ الشامي سوى أهل حمص، وفي عد\rالكوفي والمكي والمدني الأول ورجل واحد من المدنى الأخير وهو نافع.\rاختلافها ثلاث آيات:\rعدّ الشامي والكوفي والمدني الأول (يا أيها المزمل) آية.\rوعدَّ المكي ونافع وحده من المدني الأخير (إنا أرسلنا إليكم\rرسولا) آية.\rوعدَّ الشامي والكوفي والمكي والمدني الأول ومن المدني الأخير\rنافع وحده والبصري (يوما يجعل الولدان شيباً) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-91>سورة المدثر:</span>\rخمس وخمسون آية في عدِّ الشامي سوى أهل\rحمص وعد المكي والمدني الأخير، وستٌ في عدِّ الكوفي والمدني\rالأول والبصري وعطاء وأهل حمص.\rاختلافها آيتان:\rعدّ الشامي والكوفي والمدني الأول وواحد من المدني الأخير\rوهو نافع والبصري (في جنات يتساءلون) آية.\rوعدَّ الكوفي أيضاً والمدني الأول ورجلان من المدني الأخير.\rوهما أبو جعفر وشيبة، والبصري (عن المجرمين) آية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197773,"book_id":1249,"shamela_page_id":178,"part":null,"page_num":319,"sequence_num":178,"body":"وفي جملة آىِ هذه السورة من أهل مكة اختلاف لأن ابن أبي بزة\rروى في كتابه: أنها ست وخمسون بلا تفصيل.\r<span data-type=\"title\" id=toc-92>سورة القيامة:</span>\rتسع وثلاثون آية في عدِّ الشامي سوى أهل حمص\rوعدَّ المكي والمدنيين والبصري وعطاء، وأربعون في عدِّ الكوفي وأهل\rحمص.\rخلافها آية واحدة:\rعد الكوفي وحده (لتعجل به) .\r<span data-type=\"title\" id=toc-93>سورة الإِنسان:</span>\rإحدى وثلاثون آية، بلا خلاف بينهم في شيء منها.\r<span data-type=\"title\" id=toc-94>سورة المرسلات:</span>\rخمسون آية، بلا خلاف بينهم في شيء منها.\r<span data-type=\"title\" id=toc-95>سورة النبأ:</span>\rأربعون آية في عدِّ الشامي والكوفي والمدنيين.\rوإحدى وأربعون في عدِّ المكي والبصري وعطاء.\rاختلافها آية واحدة:\rعدًا لمكي والبصري (عذاباً قريباً) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-96>سورة النازعات: </span>خمس وأربعون آية في عدِّ الشامي والمكي\rوالمدنيين والبصرىِ وعطاء، وست في عدِّ الكوفي.\rاختلافها آيتان:\rعدّ الكوفي والمكي والمدنيان (متاعاً لكم ولأنعامكم) آية.\rوعدَّ الشامي والكوفي والبصري (فأما من طغى) آية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197774,"book_id":1249,"shamela_page_id":179,"part":null,"page_num":320,"sequence_num":179,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-97>سورة عبس:</span>\rأربعون آية في عدِّ الشامي سوى أهل حمص.\rوإحدى وأربعون في عدِّ أبي جعفر وحده من المدني الأخير والبصري وعطاء\rوأهل حمص، واثنتان وأربعون في عد الكوفي والمكى والمدنى الأول\rوشيبة ونافع من المدني الأخير.\rاختلافها ثلاث آيات:\rعدّ أهل العدد المسمون كلهم (فلينظر الِإنسان إلى طعامه)\rآية، إلا أبا جعفر فإنه لم يعدها آية.\rوعدَّ الكوفي والمكي والمدنيان (متاعاً لكم ولأنعامكم) آية.\rوعدً أهل العدد كلهم (فإذا جاءت الصاخة) آية، إلا الشامي\rوحده فإنه لم يعدها آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-98>سورة التكوير:</span>\rثمان وعشرون آية في عدِّ أبي جعفر وحده، وتسع\rفي عد الجميع بعده.\rاختلافها آية:\rفي عد الجميع (فأين تذهبون) آية، إلا أبا جعفر فإنه لم يعدها آية من بينهم.\r<span data-type=\"title\" id=toc-99>سورة الانفطار:</span>\rتسع عشرة آية في عدِّ الجميع، بلا خلاف بينهم في شيء منها.\r<span data-type=\"title\" id=toc-100>سورة المطففين:</span>\rست وثلاثون آية في عدِّ الجميع، بلا خلاف بينهم في شيء منها.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197775,"book_id":1249,"shamela_page_id":180,"part":null,"page_num":321,"sequence_num":180,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-101>سورة الانشقاق:</span>\rثلاث وعشرون آية في عدِّ الشامي والبصري\rوعطاء، وخمس في عدِّ الكوفي والمدنيين.\rاختلافها آيتان:\rعدّ الكوفي والمكي والمدنيان (كتابه بيمينه) آية.\rوعدوا أيضاً (كتابه وراء ظهره) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-102>سورة البروج:</span>\rاثنتان وعشرون آية في قول الجميع، بلا خلاف\rبينهم في شيء منها، إلا قول أهل حمص فإنها في عدّهم ثلاث\rوعشرون.\rقال أبو الحسين بن المنادي: \"فإن كانوا عدوا (تجري من تحتها\rالأنهار) آية وإلا فلا يُدرى من أين جاءت زيادتهم \".\r<span data-type=\"title\" id=toc-103>سورة الطارق:</span>\rست عشرة آية في عد المدني الأول، وسبع عشرة\rفي عدّ الباقين. يُعد اختلافها آية واحدة:\rعدوا كلهم قوله (يكيدون كيداً) آية، إلا المدني الأول فإنه\rلم يعدّها معهم.\r<span data-type=\"title\" id=toc-104>سورة الأعلى:</span>\rتسع عشرة آية في عدِّ الجميع، بلا خلاف بينهم في شيء منها.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197776,"book_id":1249,"shamela_page_id":181,"part":null,"page_num":322,"sequence_num":181,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-105>سورة الغاشية:</span>\rست وعشرون آية في عدِّ الجميع، بلا اختلاف\rبينهم في شيء منها.\r<span data-type=\"title\" id=toc-106>سورة الفجر:</span>\rتسع وعشرون آية في عدِّ البصري وعطاء، وثلاثون\rفي عدَّ الشامي والكوفي، واثنتان وثلاثون في عدِّ المكي والمدنيين.\rاختلافها أربع آيات \"\rعدّ المكي والمدنيان وحمص (فأكرمه ونعمه) آية.\rوعدّوا كلهم غير أهل حمص (فيقول ربي أكرمن) آية،.\rوعدّوا أيضاً أهل مكة والمدينة (فقدر عليه رزقه) آية.\rوعدَّ الشامي والمكي والمدنيان (وجيء يومئذ بجهنم) آية.\rوعدَّ الكوفي وحده (فادخلي في عبادي) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-107>سورة البلد:</span>\rعشرون آية، بلا خلاف بينهم في شيء منها.\r<span data-type=\"title\" id=toc-108>سورة الشمس:</span>\rخمس عشرة آية في عدِّ الشامي والكوفي والمكي\rورجلين من المدني الأخير، وهما أبو جعفر \"وشيبة، والبصري وعطاء بن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197777,"book_id":1249,"shamela_page_id":182,"part":null,"page_num":323,"sequence_num":182,"body":"يسار، وست عشرة آية في عدّ المدني الأول ورجل واحد من المدني\rالأخير وهو نافع.\rاختلافها آية واحدة:\rعدّ المدني (فكذبوه فعقروها) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-109>سورة الليل:</span>\rإحدى وعشرون آية في عدِّ الجميع بلا اختلاف بينهم\rفي شيء منها.\r<span data-type=\"title\" id=toc-110>سورة الضحى:</span>\rإحدى عشرة آية، لا اختلاف بينهم في شيء منها.\r<span data-type=\"title\" id=toc-111>سورة الانشراح:</span>\rثمان آيات في عدِّ الجميع، بلا خلاف بينهم في شيء منها.\r<span data-type=\"title\" id=toc-112>سورة التين:</span>\rثمان آيات أيضاً، بلا خلاف بينهم في شيء منها.\r<span data-type=\"title\" id=toc-113>سورة العلق:</span>\rثمان عشرة آية في عدِّ الشامي سوى أهل حمص.\rوسبع عشرة في عدِّ الكوفي والبصري وعطاء وأهل حمص، وعشرون آية\rفي عدَّ المكي والمدنيين.\rاختلافها آيتان:\rعند أهل العدد إلا الشامي وحده (أرأيت الذي ينهى) آية.\rفإنه لم يعدها معهم.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197778,"book_id":1249,"shamela_page_id":183,"part":null,"page_num":324,"sequence_num":183,"body":"وعد المكي والمدنيان (كلا لئن لم ينته) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-114>سورة القدر:</span>\rخمس آيات في عدًا لكوفي والمدنيين والبصري\rوعطاء، وست في عدِّ الشامي والمكي.\rاختلافها آية واحدة:\rعدَّ الشامي والمكي (ليلة القدر) الحرف الثالث آية.\rوفي جملة آىِ هذه السورة بين أهل مكة اختلاف، لأن\rابن أبي بزة، روى أنها خمس آيات بلا تفصيل.\r<span data-type=\"title\" id=toc-115>سورة لم يكن:</span>\rثمان آيات في عدِّ المدنيين والكوفي والمكي وأهل حمص، وتسع آيات في عدِّ الشامي سوى أهل حمص وفي عد البصري وعطاء.\rاختلافها آية واحدة:\rعد، الشامي والبصري (مخلصين له الدين) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-116>سورة الزلزلة:</span>\rثمان آيات في عدِّ الكوفي والمدني الأول، وتسع\rآيات في عدِّ الشامي، دون أهل حمص، وفي عد المكي- والمدني\rالأخير والبصري وعطاء بن يسار.\rاختلافها آية واحدة:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197779,"book_id":1249,"shamela_page_id":184,"part":null,"page_num":325,"sequence_num":184,"body":"عد، الشامي والمكي والمدني الأخير والبصري (أشتاتاً)\r<span data-type=\"title\" id=toc-117>سورة العاديات:</span>\rإحدى عشرة آية في عد الجميع، بلا خلاف بينهم في شيء منها.\r<span data-type=\"title\" id=toc-118>سورة القارعة:</span>\rثمان آيات في عدِّ البصري وعطاء والشامي، دون\rأهل حمص، وعشر آيات في عدِّ المكي والمدنيين وأهل حمص.\rوإحدى عشرة آية في عدِّ الكوفي.\rاختلافها ثلاث آيات:\rعد الكوفي (القارعة) الحرف الأول آية.\rوعدَّ الكوفي والمكي والمدنيان (ثقلت موازينه) آية.\rوعدَّ الكوفي، أيضاً (خفت موازينه) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-119>سورة التكاثر:</span>\rثمان آيات في عدِّ الجميع لا اختلاف بينهم في شيء منها.\r<span data-type=\"title\" id=toc-120>سورة العصر:</span>\rثلاث آيات في عدِّ الجميع لا اختلاف بينهم في شيء من جملتها.\rواختلفوا في عد آيتين منها:\rفعد الشامي والكوفي والمكي والمدني الأول والبصري (والعصر)\rآية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197780,"book_id":1249,"shamela_page_id":185,"part":null,"page_num":326,"sequence_num":185,"body":"وعدَّ المدني الأخير (وتواصوا بالحق) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-121>سورة الهمزة:</span>\rتسع آيات في عدِّ الجميع لا اختلاف بينهم في شيء منها.\r<span data-type=\"title\" id=toc-122>سورة الفيل:</span>\rخمس آيات في عدِّ الجميع لا اختلاف بينهم في شيء منها.\r<span data-type=\"title\" id=toc-123>سورة قريش:</span>\rأربع آيات في عدِّ الشامي دون أهل حمص وفي عد الكوفي والبصري وعطاء، وخمس في عدِّ المكي والمدنيين وأهل حمص.\rاختلافها آية واحدة:\rعد المكي والمدنيان (من جوع) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-124>سورة الماعون:</span>\rست آيات في عدِّ الشامي دون أهل حمص وفي\rعد المكي والمدنيين، وسبع آيات في عدِّ الكوفي والبصري وعطاء وأهل\rحمص.\rاختلافهم آية واحدة:\rعند الكوفي والبصري (الذين هم يرآؤون) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-125>سورة الكوثر:</span>\rثلاث آيات في عدِّ الجميع، بلا خلاف بينهم في شيء منها.\r<span data-type=\"title\" id=toc-126>سورة الكافرون:</span>\rست آيات في عدِّ الجميع، بلا خلاف في شيء منها.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197781,"book_id":1249,"shamela_page_id":186,"part":null,"page_num":327,"sequence_num":186,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-127>سورة النصر:</span>\rثلاث آيات في عدِّ الجميع، بلا خلاف بينهم في شيء منها.\r<span data-type=\"title\" id=toc-128>سورة تبت:</span>\rخمس آيات في عدِّ الجميع بلا خلاف بينهم في شيء منها.\r<span data-type=\"title\" id=toc-129>سورة الإِخلاص:</span>\rأربع آيات في عدِّ الكوفي والمدنيين والبصري\rوعطاء، وخمس آيات في عدِّ الشامي والمكي.\rاختلافها آية واحدة:\rعدّ الشامي والمكي (لم يلد) آية.\r<span data-type=\"title\" id=toc-130>سورة الفلق:</span>\rخمس آيات في عدِّ الجميع، بلا اختلاف بينهم في شيء منها.\r<span data-type=\"title\" id=toc-131>سورة الناس:</span>\rست آيا ات في عدِّ الكوفي والمدنيين والبصري\rوعطاء وسبع آيات في عدِّ الشامي والمكي.\rاختلافها آية واحدة\rعدَّ الشامي والمكي (الوسواس) آية، وُيختلف عنهما في هذه\rالآية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197782,"book_id":1249,"shamela_page_id":187,"part":null,"page_num":328,"sequence_num":187,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-132>باب ذكر القرائن من السور في العدد على مذهب أهل الكوفة</span>\rالفاتحة: سبع آيات، ومثلها الماعون.\rالأنفال: خمس وسبعون، ومثلها الزمر.\rيوسف: مائة وإحدى عشرة، ومثلها بنو إسرائيل (سبحان الذي\rأسرى) .\rإبراهيم: اثنتان، وخمسون، ومثلها نون والحاقة.\rالحج: ثمان وسبعون، ومثلها الرحمن ﷿.\rالقصص: ثمان وثمانون، ومثلها ص.\rالروم: ستون، ومثلها الذاريات.\rالسجدة: ثلاثون، ومثلها الملك والفجر.\rسبأ: أربع وخمسون، ومثلها المصابيح وهي \"حَم فصلت \".","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197783,"book_id":1249,"shamela_page_id":188,"part":null,"page_num":329,"sequence_num":188,"body":"فاطر: خمس وأربعون، ومثلها ق.\rالفتح: تسع وعشرون، ومثلها الحديد والتكوير.\rالحجرات: ثماني عشرة، ومثلها التغابن.\rالمجادلة: اثنتان وعشرون، ومثلها البروج.\rالجمعة: إحدى عشرة، ومثلها المنافقون والضحى والعاديات والقارعة.\rالطلاق: اثنتا عشرة آية، ومثلها المتحرم.\rنوح: ثمان وعشرون، ومثلها الجن.\rالمزمل: عشرون، ومثلها البلد.\rالقيامة: أربعون، ومثلها عم.\rالانفطار. تسع عشرة، ومثلها سبح، والعلق.\rألم نشرح: ثمان، ومثلها التين، ولم يكن، والزلزلة، والتكاثر.\rالقدر: خمس، ومثلها الفيل، وتبتْ، والفلق.\rسورة العصر: ثلاث آيات، ومثلها الكوثر، والنصر.\rقريش: أربع آيات، ومثلها الِإخلاص.\rسورة الكافرون: ست، ومثلها الناس.\rفيكون جملة الأخوات على مذهب الكوفيين إحدى وستين.\rسورة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197784,"book_id":1249,"shamela_page_id":189,"part":null,"page_num":330,"sequence_num":189,"body":"والأخوات على مذهب البصريين أربع وستون، وعلى مذهب\rالمكيين خمس وستون.\rوإذا أردت معرفة ذلك نظرت، في الباب الذي قبله في\rعدد السور فاستخرجته وغيره من مذاهب المدنيين والشاميين وغيرهم.\rفلم نر التطويل بذكر ذلك، وإنما ذكرنا الكوفي، لأنه المعتمد عليه من\rالأعداد.\r<span data-type=\"title\" id=toc-133>فصل في ثواب تلاوة ثلاثمائة آية</span>\rأخبرنا المبارَك بن خيرون،، قال: أنا أحمد بن الحسن بن خيرون،، قال: أنا محمد بن علي بن العلاف، قال: أنا عثمان بن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197785,"book_id":1249,"shamela_page_id":190,"part":null,"page_num":331,"sequence_num":190,"body":"محمد الأدمي، قال: أنا عبد اللَّه بن سليمان بن الأشعث، قال: أنا\rعلي بن حرب، قال: نا حفص بن عمر، قال: أنا عمرو بن\rقيس، عن عطاء، عن ابن عباس ﵄ قال: قال","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197786,"book_id":1249,"shamela_page_id":191,"part":null,"page_num":332,"sequence_num":191,"body":"رسول الله ﷺ: \"من قرأ ثلاثمائة آية كتب من السابقين \".\rقال ابن الأشعث: وحدثنا محمد بن عبد اللَّه بن الحسن.\rقال: نامحمدبن بُكير، قال: ثنا إسماعيل بن عياش، عن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197787,"book_id":1249,"shamela_page_id":192,"part":null,"page_num":333,"sequence_num":192,"body":"يحيى بن الحارث الذماري، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن\rفَضالة بن عبيد اللَّه وتميم الداري، عن النبي ﷺ\rقال: \"من قرأ ثلاثمائة آية يقول الجبار ﷿ قد نصب عبدي\rفيَّ \".\rقلت: فمن أراد أن يقرأ سورتين يجمع بينهما فيهما ثلاثمائة\rآية، فإنهن البقرة والصف، فالبقرة مائتان وست وثمانون آية، والصف\rأربع عشرة آية. وكذلك الأنعام وطه، فالأنعام مائة وخمس وستون آية.\rوطه مائة وخمس وثلاثون.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197788,"book_id":1249,"shamela_page_id":193,"part":null,"page_num":334,"sequence_num":193,"body":"وكذلك المؤمنون والصافات، فالمؤمنون مائة وثماني عشرة.\rوالصافات مائة واثنتان وثمانون.\rوكذلك الشعراء والأحزاب، فالشعراء مائتان وسبع وعشرون.\rوالأحزاب ثلاث، وسبعون.\rوهذا، كله على العدد الكوفي.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197789,"book_id":1249,"shamela_page_id":194,"part":null,"page_num":335,"sequence_num":194,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-134>باب بيان السور المكية من المدنية</span>\rقد وقع في ذلك خلاف كثير، وقد ذكرتُهُ في كُتبِ التفسير.\rولم أَرَ التطويلَ به هنا لئلا يتكرر في التصانيف،.\rوقد قال","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197790,"book_id":1249,"shamela_page_id":195,"part":null,"page_num":337,"sequence_num":195,"body":"ابن شيطا: \"جملة ما نزل بالمدينة تسع وعشرون سورة، في النصف\rالأول خمس سور متواليات: الفاتحة، والبقرة، وآل عمران، والنساء.\rوالمائدة، ثم الأنفال والتوبة، ثم الرعد.\rوإِحدى وعشرون سورة في النصف الثاني، وهي الحج، والنور، والأحزاب، ثم القتال، والفتح، والحجرات، ثم من الحديد إلى خاتمة التحريم، عشر سور، ثم الِإنسان.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197791,"book_id":1249,"shamela_page_id":196,"part":null,"page_num":338,"sequence_num":196,"body":"وباقي سور القرآن الخمس والثمانون مكية، على خلاف في\rخمس هي: سورة القمر، وسورة الرحمن ﷿، والِإخلاص\rوالمعوذتان، واللَّه أعلم.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197792,"book_id":1249,"shamela_page_id":197,"part":null,"page_num":341,"sequence_num":197,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-135>باب ذكر اللغات في القرآن</span>\rروي عن علي بن أبي طالب ﵁ أنه قال: \"في هذا القرآن من كل لسان \".\rوعن ابن عباس ومجاهد وعكرمة: \"إن في القرآن من غير لسان\rالعرب \".\rوعن سعيد بن جُبير أنه قال: \"ما في الأرض لغة إلا أنزلها الله تعالى في القرآن\"\rوكان جرواعة منهم أبو عبيدة يقول: من زعم أن في القرآن لساناً","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197793,"book_id":1249,"shamela_page_id":198,"part":null,"page_num":342,"sequence_num":198,"body":"سوى العربية فقد أعظمَ على الله القول \" واحتج بقوله نعالى: (إنا جعلناه\rقراناً عربياً) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197794,"book_id":1249,"shamela_page_id":199,"part":null,"page_num":343,"sequence_num":199,"body":"وقرأت على شيخنا أبي منصور اللغوي عن أبي عبيد أنه قال\r: \"ذهب أبو عبيدة إلى مذهب وغيره إلى مذهب، وكلاهما مصيب إن شاء\rالله تعالى.\rوذلك أن في القرآن حروفاً بغير لسان العرب في","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197795,"book_id":1249,"shamela_page_id":200,"part":null,"page_num":344,"sequence_num":200,"body":"الأصل، ثم لفظت بها العرب فعربتها، فصارت عربية بتعريبها إياها.\rفهي عربية في هذه، الحال، أعجمية الأصل. فهذا القول يصدق\rالفريقين جميعاً\".\rو (إسحاق) أعجمي، وإن وافق لفظ العربي، يقال: الله، يسحقه، إسحاقاً.\rأسحقه\rوفي (إسرائيل) لغات، قالوا: إسراال كما قالوا: ميكال، قالوا: إسرييل وقالوا: إسرايين، بالنون.\rو (آزر) أعجمي.\rو (الاستبرق) هو: غليظ الديباج فارسي معرَّب.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197796,"book_id":1249,"shamela_page_id":201,"part":null,"page_num":345,"sequence_num":201,"body":"و (إبليس) هو ليس بعربي، و (الِإنجيل) أعجمي معرّب.\rو (التنور) فارسي معرب،.\rو (جالوت) أعجمي، وأكثر النحويين والعلماء على أن (جهنم)\rأعجمية. و (جبريل) أعجمي.\rوالدينار، فارسي معرّب. و (داود) أعجمي.\rو (الربانيون، وزكريا والزنجبيل، والسندس، والسجيل)\rقال ابن قتيبة: هو بالفارسية: \"سَنكْ وكِلْ \" أي حجارة وطين.\rوقرأت على شيخنا أبي منصور: أن أسماء الأنبياء أعجمية\rكلها، نحو: إبراهيم، وإسماعيل، وإسحاق، وإلياس، وإسرائيل،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197797,"book_id":1249,"shamela_page_id":202,"part":null,"page_num":346,"sequence_num":202,"body":"وأيوب، إلا أربعة أسماء، وهي: آدم وصالح وشعيب ومحمد.\rفأما (إبراهيم) فقد تكلمت به العرب على وجوه، قالوا:\rإبراهيم، وإبراهام، وإبراهم، وإبرهم.\rوفي (إسماعيل) لغتان: إسماعيل، وإسماعين، بالنون.\rو (السلسبيل وسليمان) : عبراني، و (السجل) : بلغة الحبشة.\rو (سقر) : اسم لنار الآخرة، أعجمي. و (السُرادق) .\rو (صلوات) : هي بالعبرانية صلوتا.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197798,"book_id":1249,"shamela_page_id":203,"part":null,"page_num":347,"sequence_num":203,"body":"و (الطور) : با لسريانية.\rو (طالوت) : أعجمي، و (عيسى، وعزير) .\rو (الغساق) : البارد المنتن، بلغة الترك.\rو (الفردوس) : أصله رومي، أُعرب.\rو (القسطاس) : الميزان، رومي معرَب.\rو (القنطار) و (كُورت) : غُورت، وهو بالفارسية:\r\"كورنور\".","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197799,"book_id":1249,"shamela_page_id":204,"part":null,"page_num":348,"sequence_num":204,"body":"و (اليسع، ولوط، وموسى، ومر يم، وهاروت، وماروت، ويأجوج، ومأجوج، ومدين، وميكائيل، والمرجان، ونوح، وهارون، والهود، اليهود، ويعقوب، ويوسف، ويونس، ويوشع، واليم، وثمود) .\rفهذه جملة ما قرأْناهُ على شيخنا أبي منصور، وهو كل ما ذكره\rفي كتابه: (المعرَّب من القرآن \".","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197800,"book_id":1249,"shamela_page_id":205,"part":null,"page_num":349,"sequence_num":205,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-136>كلمات في القرآن من لغات العرب</span>\rوقد حُكي عن قوم من المفسرين أنهم قالوا.\rفي القرآن بلغة حِمْيَرْ:\r(الحصب) المرمي، وكذلك وِ (الحاصب) .\rو (المناص) : القرار، بلغة همذان. و (الريحان) : الرزق.\rو (العيناء) : البيضاء. و (العبقري) : الطنافس.\rوبلغة نَهْد (الشواظ) : اللهب.\rوبلغة قيس (الموصد) : المطبق.\rوبلغة طي: (طه) : يا رجل.\rوبلغة أزد شنوءة، (العجاب) : العجيب، و (الكِذّاب) :\rالتكذيب.\rوبلغة هذيل، (أُبْسل) : حُبس. (أقنى) مَوَّل وأرضى،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197801,"book_id":1249,"shamela_page_id":206,"part":null,"page_num":350,"sequence_num":206,"body":"وبلغة نصر بن معاوية: (الختّار) : الغدَّار.\rوبلغة عامر بن صعصع: (الحفدة) : الخدم.\rوبلغة ثقيف (العول) : الميل.\rوبلغة تميم (الهُون) : الهوان.\rوبلغة النبط (الرمز) : الِإيماء، (وكفَر عنا) : امح عنا.\rو (المقاليد) : المفاتيح، و (الأكواب) : الأكواز، (الطور) : الجبل.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197802,"book_id":1249,"shamela_page_id":207,"part":null,"page_num":351,"sequence_num":207,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-137>كلمات في القرآن بلغات أخرى</span>\rوبلغة السريانية (السرّي) : النهر الصغير.\rوبلغة العبرانية (اليم) : البحر.\rوبلغة الحبش (المشكاة) : الكوة، و (الأرائك) : السُرر.\r(أوَّاه) : موقن، (يَصِدُّون) : يضجون، (الحور) الرجوع.\rوبلغة الزنج (الألم) : الوجع، (المنسأة) : العصا.\rوبلغة القبط (هيت لك) : هلُم، و (موسى) قبطي معرب.\rوبلغة الروم (القسطاس) : الميزان، (الفردوس) :البستان.\r(الصراط) : الطريق.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197803,"book_id":1249,"shamela_page_id":208,"part":null,"page_num":352,"sequence_num":208,"body":"وبلغة اليمن (سامدون) : لاهون، (وحجراً محجوراً) : محرماً.\r(الفتح) : القضاء، (اللهو) : الولد، (ذرأ) : خلق.\rوبلغة عكّ (الصُّور) : القرن.\rوبلغة الفرس (الاستبرق) : الديباج.\rواللَّه أعلم.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197804,"book_id":1249,"shamela_page_id":209,"part":null,"page_num":353,"sequence_num":209,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-138>باب في أدب الوقف والابتداء</span>\rأخبرنا علي بن عبيد، الله الزاغوني، قال: أخبرنا أبو جعفر بن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197805,"book_id":1249,"shamela_page_id":210,"part":null,"page_num":355,"sequence_num":210,"body":"المسلمة، قال: أخبرنا إسماعيل بن سعيد، قال: أخبرنا\rأبو بكر بن الأنباري، قال: لا يتم الوقف على المضاف دون\rما أُضيف إليه، ولا على المنعوت، دون النعت.\rولا على الرافع دون المرفوع، ولا على المرفوع دون الرافع.\rولا على الناصب دون المنصوب، ولا على المنصوب دون\rالناصب.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197806,"book_id":1249,"shamela_page_id":211,"part":null,"page_num":356,"sequence_num":211,"body":"ولا على المؤكد دون التوكيد، ولا على المنسوق دون ما نسقه\rعليه.\rولا على \"إن وأخواتها\" دون اسمها، ولا على اسمها دون\rخبرها.\rولا على \"كان وليس وأصبح ولم يزل \" وأَخواتهن دون اسمها.\rولا على اسمها دون خبرها.\rولا على \"ظننت وأخواتها\" دون الاسم، ولا على الاسم دون\rالخبر.\rولا على المقطوع منه دون القطع، ولا على المستثنى منه دون\rالاستثناء.\rولا على المفَسَّر عنه دون التفسير، ولا على المترجم عنه دون\rالمترجم.\rولا على \"الذي وما ومَنْ \" دون صلاتهن، ولا على صلاتهن دون\rمعرِبهن.\rولا على الفعل دون مصدره، ولا على مصدره دون آلته.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197807,"book_id":1249,"shamela_page_id":212,"part":null,"page_num":357,"sequence_num":212,"body":"ولا على حروف الاستفهام دون ما استفهم بها عنه.\rولا على حروف الجزاء دون الفعل الذي يليها، ولا على الفعل\rالذي يليها دون جواب الجزاء، وإن كان جواب الجزاء مقدَّماً لم يتم\rالوقف عليه دون الجزاء، ولا على الأمر دون جوابه.\rوالفاء تنصب في جواب ستة أشياء: في جواب الأمر والنهي\rوالاستفهام والجحود والتمني والشكوك، لا يتم الوقف على هذه الستة\rدون الفاء.\rولا يتم الوقف على الْأَيمان دون جواباتها، ولا على \"حيث \"\rدون ما بعدها.\rولا على بعض أسماء الِإشارة دون بعض.\rولا يتم الوقف على المصروف عنه دون الصرف، ولا على\rالجَحْد دون المجحود.\rولا على \"لا\" في النهي دون المجزوم، ولا على \"لا\" إذا كانت\rبمعنى \"غير\" دون الذي بعدها.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197808,"book_id":1249,"shamela_page_id":213,"part":null,"page_num":358,"sequence_num":213,"body":"ولا على \"لا\" إذا كانت تبرئة دون الذي بعدها، ولا على \"لا\" إذا\rكانت توكيداً للكلام غير جحد.\rولا على \"لا\" إذا كان الحرف الذي قبلها عاملاً في الذي بعدها.\rفإن كان غير عامل صلح للمضطر أنْ يقفَ.\rولا يتم الكلام على الحكاية دون المحكي.\rولا على \"قد، وسوف، ولما، وإلا، وثم \" لأنه من حروف\rمعان تقع الفائدة فيما بعدهن.\rولا يتم الوقف على \"أوْ، ولا، وبل، ولكنْ \" لأنهن حروف نسق\rيعطفن ما بعدهن على ما قبلهن.\rفأما المضاف دون ما أضيف إليه، فكقوله تعالى: (صبغة اللَّه)\rالوقف على \"صبغة\" قبيح، لأنها مضافة إلى اللَّه، وكذلك:\r(وتمت كلمت ربك) الوقف على (كلمت) قبيح.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197809,"book_id":1249,"shamela_page_id":214,"part":null,"page_num":359,"sequence_num":214,"body":"وأما المنعوت دون النعت، فكقوله:، (الحمد للَّه رب\rالعالمين) الوقف على (اللَّه) غير تام، لأن (رب العالمين) نعته\rوأما الرافع دون المرفوع، فكقوله: (قال الله) الوقف على\r(قال) قبيح، لأن الذي بعده مرفوع به،. وأما المرفوع دون الرافع\rفكقوله: (الحمد للَّه) الوقف على (الحمد) قبيح، لأنه مرفوع باللام\rالأولى من اسم (اللَّه) .\rوأما الناصب دون المنصوب، فكقوله: (ونادى نوح ابنه)\rالوقف على (نوح) غير تام، لأن الابن منصوب ب (نادى) .\rوأما","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197810,"book_id":1249,"shamela_page_id":215,"part":null,"page_num":360,"sequence_num":215,"body":"المنصوب دون الناصب فكقوله: (إياك نعبد) الوقف على (إياك)\rقبيح، لأنه منصوب ب (نعبد) .\rوأما المؤكد دون التوكيد فكقوله: (فسجد الملائكة كلهم\rأجمعون) الوقف على (الملائكة) غير تام، لأن قوله: (كلهم\rأجمعون) توكيد لـ (الملائكة) .\rوأما المنسوق دون ما نسقه عليه فكقوله: (ألم ترأن الله\rيسجد له مَنْ في السماوات ومَنْ في الأرض) الوقف على\r(السماوات) غير تام، لأن (مَن) الثانية نسق على الأولى.\rوأما \"إنَ \" دون اسمها فكقوله: (إن إبراهيم لحليم) الوقف\rعلى (إنَّ) قبيح، لأن (إبراهيم) اسمها، والوقف على (إبراهيم)\rقبيح لأن (حليماً) خبرها، والوقف على (حليم) غير تام، لأن\r\"أواهاً\" نعت له.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197811,"book_id":1249,"shamela_page_id":216,"part":null,"page_num":361,"sequence_num":216,"body":"وأما \"كان \" دون اسمها فكقوله: (وكان الله غفوراً رحيماً)\rالوقف على (كان) قبيح، لأن (الله) مرتفع بها، والوقف على\r(الله) قبيح، لأن (غفوراً رحيماً) خبر كان. والوقف على\r(غفور) غير تام، لأن (رحيماً) نعت لـ (غفور) .\rوأما \"ظننت \" وأخواتها دون اسمها، فكقوله تعالى. (ولا تحسبنَ\rالله غافلاً) الوقوف على (تحسبنَ) قبيح، لأن (الله) ﷿\rهو الاسم. والوقوف على (الله) غير تام، لأن (غافلَاَ)\rهوالخبر.\rوأما المقطوع منه دون القطع فكقوله تعالى: (وله الدين\rواصباً) الوقف على (الدين) غير تام، لأن (واصباً) قطع منه.\rوأما المستثنى منه دون الاستثناء، فقوله: (إن الِإنسان لفي خسر","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197812,"book_id":1249,"shamela_page_id":217,"part":null,"page_num":362,"sequence_num":217,"body":"إلا الذين آمنوا) الوقف على (خسر) غير تام، لأن (الذين آمنوا) منصوبون على الاستثناء من (الِإنسان) .\rوأما المفسر عنه دون التفسير، فقوله. (فلَنْ يُقبلَ من أحدهم ملءُ\rالأرضِ ذهباً) الوقف على (الأرض) قبيح، لأنَّ (الذهب)\rمُفسِّره.\rوالمترجم عنه دون المترجم، قوله: (أتدعون بعلاً وتذرون\rأحسن الخالقين اللَّه ربكم) الوقف على (الخالقين) غير تام، لأن\r(الله) مترجم عن (أحسن) .\rوأما \"الذي، وما، ومَنْ \" دون صلاتِهن قوله: (قال الذين\rيظنون) الوقف على (الذين) قبيح، لأن (يظنون) صلته. وكذلك:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197813,"book_id":1249,"shamela_page_id":218,"part":null,"page_num":363,"sequence_num":218,"body":"(سبح للهِ مافي السماوات) الوقف على (ما) قبيح، لأن (في\rالسموات) صلة (ما) وكذلك: (قالوا جزاؤه من وجد في رحله)\rالوقف على (مَنْ) قبيح، لأن (وجد في رحله) صلة (مَنْ) .\rوأما الاستفهام دون ما استفهم عنه، فكقوله تعالى: (كيف نُكلم\rمن كان في المهد صبياً) ، الوقف على، (كيف) قبيح.\rوأما حروف الجزاء دون الفعل الذي يليها، فكقوله: (وإنْ يأت\rالأحزاب يودوا) ، الوقف على (وإنْ) قبيح، أوالوقف على\r(يأتِ) قبيح، لأن (يودوا) جواب الجز اء.\rوأما جواب الجزاء المتقدم، فقوله: (واشكروا نعمةَ اللَّهِ إنْ\rكنتم إياه تعبدون) لا يتم الكلام على قوله: (واشكروا نعمة اللَّه)\rلأن قوله (إنْ كنتم) متعلق بالذي قبله.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197814,"book_id":1249,"shamela_page_id":219,"part":null,"page_num":364,"sequence_num":219,"body":"وأما جواب الفاء، فقوله (لعلي أبلغ الأسباب أسباب\rالسماوات) لا يتم الكلام بالوقف على (السموات) لأن قوله:\r(فأطلع) جواب الشك.\rوأما الأيمان دون جواباتها، فقوله: (والليل إذا يغشى)\r، لا يتم الكلام دون قوله: (إن سعيكم لشتى) لأنه هو الجواب.\rوأما (حيث) دون ما بعدها، فقوله: (ومن حيث خرجت)\rلا يتم الكلام على (حيث) لأنها متعلقة بالفعل الذي بعدها.\rوأما بعض أسماء الِإشارة دون بعض، فقوله: (وهذا كتاب\rمصدِّق) لا يتم الكلام على (ها) ولا الابتداء ب (ذا) لأنهما\rبمنزلة حرف واحد.\rوأما المصروف عنه دون الصرف، فقوله: (ولمّا يعلمِ اللهُ الذين\rجاهدوا منكم ويعلمَ الصابرين) لا يتم الكلام على (منكم) لأن\r(ويعلمَ) الثاني منصوب على الصرف عن الأول.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197815,"book_id":1249,"shamela_page_id":220,"part":null,"page_num":365,"sequence_num":220,"body":"وأما الجَحْدُ دون المجحود فقوله: (ما قلتُ لهم إلا ما أمرتني\rبه) ، الوقف على (ما) قبيح، لأنها جحد وما بعدها مجحود.\rوأما \"لا\" في النهي دون المجزوم، فقوله: (وإذا قيل لهم\rلا تفسدوا في الأرض) ، الوقف على (لا) قبيح، لأنها مع المجزوم\rبمنزلة حرف واحد. وكذلك: (لا تغلوا في دينكم) ،، الوقف على\r(لا) قبيح لأنها مإلمجزوم بمنزلة حرف واحد.\rوأما \"لا\" إذا كانت بمعنى \"غير\"، كقوله: (لا شرقية ولا غربية) .\rفإنه لا يتم الكلام على (لا) لأن معناه: غير شرقية وغير غربية.\rوأما \"لا\" إذا تبرئة، فقوله: (الم.، ذلك الكتاب لا ريب\rفيه) ، الوقف على (لا) قبيح، لأنها مع المنصوب بمنزلة شيء\rواحد. ولا يتم الكلام على (ريب) ، لأن (فيه) ، خبر التبرئة.\rوأما \"لا\" إذا كانت توكيداً، فقوله:، (ما منعك أن لا تسجد)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197816,"book_id":1249,"shamela_page_id":221,"part":null,"page_num":366,"sequence_num":221,"body":"لا يتم الوقف على (لا) لأن معناه: ما منعك أن تسجد.\rوأما \"لا\" إذا كان الحرف الذي قبلها عاملاً في الذي بعدها.\rفقوله: (إِلَّا تنفروا يعذبكم عذاباً أليماً) لا يحسن الوقف على\r(لا) لأنَّ \"إنْ \" عاملة فيما بعدها، ولا مع الفعل بمنزلة، شيء\rواحد.\rوأما الحكاية دون المحكىِ، فكقوله: (قال اللَّهُ هذا يومُ ينفعُ\rالصادقين صدقهم) ، لا يتم الوقف على (قال اللَّه) .\rوأما \"قد، وسوف \" ونحوهما، فكقوله: (وسوف تعلمون) .\rوهذه الأشياء وأمثالها تبين للفطن من غير تعليم.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197817,"book_id":1249,"shamela_page_id":222,"part":null,"page_num":367,"sequence_num":222,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-139>أقسام الوقف</span>\rواعلم أن الوقف على ثلاثة أقسام: تام، وقبيح ليس بحسن ولا تام.\rوحسن ليس بتام.\rفالتام: الذي يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده، ولا يكون\rما بعده متعلقاً به، كقوله: (أولئك هم المفلحون) .\rوالحسن: هو الذي يحسن الوقف عليه، ولا يحسن الابتداء\rبما بعده، كقوله. (الحمد للَّه) ، ويقبح الابتداء بقوله: (رب\rالعالمين) .\rوالقبيح. كقوله: (بسم) لأنه لا يُعْلَمُ إلى أي شيء أضفته.\rواللَّه تعالى أعلم.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197818,"book_id":1249,"shamela_page_id":223,"part":null,"page_num":368,"sequence_num":223,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-140>فصل مواقف حسنة في القرآن</span>\rذكر بعض العلماء مواضع في القرآن يحسن الوقوف عليها.\rولا يحسن أن يوصل الكلام فيها فيما بعده،.\rفي البقرة: (ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون) يقف، ثم\rيبتدىء (الذين يأكلون الربا) .\rوفي آل عمران: (وما يعلم تأويله إلا اللَّه) ، يقف ثم يبتدىء:\r(والراسخون في العلم) .\rوفي براءة: (واللَّه لايهدي القوم الظالمين) ، يقف ثم يبتدىء: (الذين آمنوا وهاجروا) .\rوفي النحل: (وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي) ، يقف ثم يبتدىء: (يعظكم) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197819,"book_id":1249,"shamela_page_id":224,"part":null,"page_num":369,"sequence_num":224,"body":"وفي يس: (ياويلنا مَنْ بعثنا مِنْ مرقدنا) ، يقف ثم يبتدىء:\r(هذا ما وعد الرحمن) .\rوفي حم المؤمن: (على الذين كفروا أنهم أصحاب النار) .\rيقف ثم يبتدىء: (الذين يحملون العرش) .\rوفي الحشر: (إن اللَّه شديد العقاب) ، يقف ثم يبتدىء:\r(للفقراء المهاجرين) .\r<span data-type=\"title\" id=toc-141>فصل \" الوقف على يا أيها </span>\"\rقال أبو بكر بن الأنباري: كل ما في كتاب الله ﷿ من ذكر\r(يا أيها) ، فالوقف عليه بالألف، إلا ثلاثة أحرف:\rفي سورة النور: (وتوبوا إلى اللَّه جميعاً أيُّهَ المؤمنون) .\rوفي الزخرف: (وقالوا يا أيُّهَ الساحر) .\rوفي الرحمن: (أيُّهَ الثقلان) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197820,"book_id":1249,"shamela_page_id":225,"part":null,"page_num":370,"sequence_num":225,"body":"فالوقف على هؤلاء الثلاثة بغير ألف إتباعاً للمصحف.\rوهومذهب نافع. وكان ابن عامر يضم الهاء في المواضع الثلاثة.\rوكان أبوعمرو والكسائي يقفان عليهن بالألف.\rفمن حذف اكتفى بالفتحة، ومن وقف بالألف قال: الأصل إثبات الألف.\r<span data-type=\"title\" id=toc-142>فصل \" الوقف على: هاء التأنيث، والرحمة </span>\"\rقال أبو بكر: وكل هاء دخلتْ للتأنيث، فالوقف عليها بالهاء\rوالتاء جائز.\rوكل ما في كتاب اللَّه ﷿ من ذكر الرحمة فالوقف\rعليه بالهاء إلا سبعة أحرف:\rفي البقرة: (يرجون رحمت اللَّه) .\rوفي الأعراف: (إن رحمت الله) .\rوفي هود: (رحمتُ اللَّه وبركاته عليكم) .\rوفي مريم: (رحمت ربك) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197821,"book_id":1249,"shamela_page_id":226,"part":null,"page_num":371,"sequence_num":226,"body":"وفي الروم: (فانظر إلى آثار رحمت اللَّه) .\rوفي الزخرف: (أهمْ يقسِمُون رحمتَ ربك) .\rوفيها: (ورحمت ربك خير مما يجمعون) .\r<span data-type=\"title\" id=toc-143>فصل \" الوقف على المرأة </span>\"\rقال أبو بكر: وكل ما في القرآن من ذكر المرأة، فالوقف عليها\rبالهاء، إلا سبعة أحرف:\rفي آل عمران: (إذْ قالت امرأتُ عمران) .\rوفي يوسف: (قالت امرأت العزيز) ، وفيها: (امرأتُ العزيز\rتراود) .\rوفي القصص: (وقالت امرأت فرعون قُرتُ عينٍ لي) .\rوفي التحريم: (امرأتَ نوحٍ، وامرأتَ لوطٍ، وامرأتَ فرعونَ) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197822,"book_id":1249,"shamela_page_id":227,"part":null,"page_num":372,"sequence_num":227,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-144>باب في الياءات المحذوفات</span>\rكل اسم منادى أضافَهُ المتكلم إلى نفسه فالياء منه ساقطة.\rكقوله: (يا قوم اذكروا- رب ارجعون- يا عباد فاتقون) إلا حرفين\r، أثبتوا فيهما الياء:\rأحدهما في العنكبوت: (يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي\rواسعة) .\rوفي الزمر: (يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم) .\rواختلفت المصاحف في حرف في الزخرف: (ويا عبادي لا خوف\rعليكم اليوم) ، فهو في مصاحف أهل المدينة ب \"ياء\" وفي مصاحفنا\rبغير \"ياء\".\rوالمواضع التي حذفت منها الياء اكتفوا فيها بالكسرة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197823,"book_id":1249,"shamela_page_id":228,"part":null,"page_num":373,"sequence_num":228,"body":"وكل ما في كتاب الله ﷿ من ذكر العباد على غير معنى نداء\rفالياء ثابتة، فيه، كقوله تعالى: (يرثها عبادي الصالحون) ، (قل\rلعبادي) ، فالوقف على ذلك بالياء، إلا حرفاً فىِ الزمر: (فبشر\rعباد) الوقف عليه بغير ياء، لأن الياء ساقطة من الكتاب.\rوقد رُوي عن أبي عمرو (فبشر عباديَ الذين) فمن أخذ بهذه\rالقراءة وقف بالياء.\rوالمواضع التىِ حذفت منها \"الياء\" اكتفي فيها بالكسرة، والتي\rثبتت فيها خرجت على الأصل.\r<span data-type=\"title\" id=toc-145>فصل \" التفسير. النسخ. المحكم والمتشابه </span>\"\rوأما الكلام في الفرق بين التفسير والتأويل فقد ذكرناه في","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197824,"book_id":1249,"shamela_page_id":229,"part":null,"page_num":374,"sequence_num":229,"body":"التفسير.\rوذكرنا هنالك الكلام في الناسخ والمنسوخ،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197825,"book_id":1249,"shamela_page_id":230,"part":null,"page_num":375,"sequence_num":230,"body":"تم أفردنا له كتاباً يختص به، فكرهنا الإِعادة في التصانيف.\rوذكرنا في التفسير الفرق بين المحكم والمتشابه.\rونحن نذكر الآن من محاسن المتشابه في اللفظ.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197826,"book_id":1249,"shamela_page_id":231,"part":null,"page_num":376,"sequence_num":231,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-146>أبواب المتشابه</span>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197827,"book_id":1249,"shamela_page_id":232,"part":null,"page_num":377,"sequence_num":232,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-147>باب \" من مشكل ما في القرآن منه حرف واحد </span>\"\rفي البقرة: (وبالآخرة هم يوقنون) ، (يا أيها الناس اعبدوا\rربكم) ، (وإنك أنت العليم الحكيم) ، (ويقتلون النبيين بغير الحق)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197828,"book_id":1249,"shamela_page_id":233,"part":null,"page_num":378,"sequence_num":233,"body":"(لن تمسنا النار إلا أياماً معدودة) ، (وفمن الناس من يقول)\rبالفاء، (إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك\rيرجون رحمت الله) ، (ويكفر عنكم من سيئاتكم) ، (وفلهم\rأجرهم عند ربهم) سورة البقرة: الآيات ٤، ٢١، ٣٢، ٦١، ٨٥.\r٥ ٢٥، ٢١٨، ٢٧١، ٦٢،.\rوفي آل عمران: (كدأب آل فرعون والذين من قبلهم كذبوا\rبآياتنا) .\rوفي النساء: (وذلك الفوز العظيم) ، (إن الله كان بكل شيء\rعليماً) ، (إن الله كان علياً كبيراً) ، (إن الله كان عليماً خبيراً) ، (إن\rالله كان عزيزاً حكيماً) ، (وإن الله كان سميعاً بصيراً) ، وفيها: (ومن\rيطعِ الله والرسول) ، وفيها: (وكان الله واسعاً حكيماً) ، (وكان الله\rغنياَ حميداً) ، (وكان الله سميعاً بصيراً) ، (وكان الله سميعاً عليماً) .\r(فإن الله كان عفواً قديراً) ، (للكافرين منهم عذاباً أليماً) سورة\rالنساء: الآيات ١٣، ٣٢، ٣٤، ٣٥، ٥٦، ٥٨، ٦٩، ١٣٠، ١٣١، ١٣٤، ١٤٨، ١٤٩، ١٦١،.\rوفي المائدة: (فمن كفر بعد ذلك منكم) ، (ولقد جاءتهم رسلنا) ، (فإن توليتم فاعلموا) ، (فقال الذين كفروا منهم) ،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197829,"book_id":1249,"shamela_page_id":234,"part":null,"page_num":379,"sequence_num":234,"body":"(واشهدْ بأننا مسلمون) سورة المائدة: الآيات ١٢، ٣٢، ٩٢، ٥ ١ ١، ١ ١ ١،.\rوفي الأنعام:، (وذلك الفوز المبين) ، (قل سيروا في الأرض ثم\rانظروا) ، (فهو على كل شيء قدير) ،، (ولا أقول لكم إني ملك) .\r(إن في ذلكم لآيات لقوم يؤمنون) ، (أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عن سبيله) .\r(قد فصلنا الآيات لقوم يذكرون) سورة الأنعام: الآيات ١٦، ١١.\r١٧، ٥٥، ٩٩، ١٧ ١، ١٢٦،.\rوفي الْأَعراف: (قال ما منعك) ، (قال فاهبط منها) ، (قال\rأَنْظِرْني) ، (قال إنك من المُنْظَرِيْنَ) ، (قال فبما أغويتني) ، (وهم\rبالآخرة كافرون) ، (لقد أرسلنا نوحاً إلى قومه) ، (وأرسلْ في\rالمدائن) ، (وإنكم لمن المقربين) ، (ثم لأصلّبنكم) .\r(وإذْ أنجيناكم) ، (يُقَتَلُوْنَ أَبْنَاءَكم) سورة الأعراف: الآيات ١٢.\r١٣، ١٤، ١٥، ١٦، ٤٥، ٥٩، ١١١، ١١٤، ١٢٤، ١٤١، ١١٤١.\rوفي الأنفال: (من الملائكة مردفين) ، (ويكون الدين كله للَّه) .\r(وإن اللَّه لسميع عليم) سورة الأنفال.\rوفي براءة: (وإنْ توليتم) ، وفيها: (جنات تجري تحتها الأنهار)\rسورة التوبة: الآيتان ٣، ١٠٥،.\rوفي يونس: (وما كانوا ليؤمنوا كذلك) ، وفيها (لَقُضي بينهم\rفيما فيه يختلفون) ، (إذا جاء أجلُهم فلا يستأخرون) ، (ومنهم من\rيستمعون إليك) سورة يونس: الآيات ١٣، ١٩، ٤٩، ٤٢،.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197830,"book_id":1249,"shamela_page_id":235,"part":null,"page_num":380,"sequence_num":235,"body":"وفي هود: (عذاب يوم كبير) ، (إلا الذين صبروا وعملوا\rالصالحات) ، (وتلك من أًنباء الغيب) ، (ويا قوم لا أسألكم عليه\rمالاً) ، (إني عامل سوف) ، (وإننا لفي شك مما تدعونا إليه) .\r(وأَخذ الذين ظلموا الصيحة) ، (وأُتْبِعوا في هذه لعنة) سورة هود:\rالآيات ٣، ١ ١، ٤٩، ٢٩، ٩٣، ٦٢، ٦٧، ٩٩،.\rوفي يوسف: (إنَ ربك عليم حكيم) ، (ولما بلغ أشده آتيناه) .\r(خير للذين اتقوا) سورة يوسف: الايات ٦، ٢٢، ٥٩ ١،.\r(٤ وفي الرعد: (صنوان وغير صنوان) ، (له مُعَقَبات) ، (قلْ مَنْ\rرب السماوات والأرض قل اللَّه) ، (فسالت أودية بقدَرها فاحتمل\rالسَيْلُ زَبَداً) ، (ولو أنَ قرآناً سُيِّرتْ) ، (من الله من ولي ولا واق) .\r(وسيعلم الكُفَّرُ) سورة الرعد: الآيات ٤، ١١، ١٦، ١٧، ٣١.\r٣٧، ٤٢،.\rوفي إبراهيم: (فإن اللَّه لغني حميد) ، (وِإن ربي لسميع\rالدعاء) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197831,"book_id":1249,"shamela_page_id":236,"part":null,"page_num":381,"sequence_num":236,"body":"وفي الحجر:، (إلا ولها كتاب معلوم) ، (لو ما تأتينا بالملائكة) .\r(وما يأْتيهم من رسول) ، (إلا امرأته قدرنا إنها لمن الغابرين)\rسورة الحجر: الآيات ٤، ٧، ١١، ٦٠،.\rوفي النحل: (لآيةً لقوم يَذَّكَّرُوْن، (إن الله لغفور رحيم) .\r(فلبئس مثوى) ، (ولنعم دار المتقين) ، (نسقيكم مما في بطونه) .\r(والأبصار والأفئدة لعلكم) سورة النحل. الآيات ١٣، ١٨، ٢٩.\r٣٥، ٦٦، ٧٨،.\rوفي بني إسرائيل: (قال أرأيتُك هذا الذي كَرمْتَ) سورة\rالإِسراء: الآية ٦٢،.\rوفي الكهف: (ولئن رُددت إلى ربي) ، (ح في هذا القرآن\rللناس) ، (كفروا بايات ربهم ولقائه) ، (ويقولون يا ويلتنا) سورة\rالكهف: الآيات ٣٦، ٤ ٥، ٥ ٠ ١، ٤٩،.\rوفي مريم: (قالتْ أنى يكون لي غلام) ، (وإن الله ربي وربكم) .\rوفي طه: (وسلك لكم فيها سبلاً) ، (فكذلك ألقى السامريّ) .\r(قال اهبطا منها جميعاً بعضكم لبعض عدو) ، (فمن اتبع هدايَ) .\r(أفلمْ يهد لهم)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197832,"book_id":1249,"shamela_page_id":237,"part":null,"page_num":382,"sequence_num":237,"body":"وفي الأنبياء: (وأنشأنا بعدها قوماً آخرين) ، (وأنا ربكم فاعبدون) ، (فمنْ يعملْ من الصالحات وهو مؤمن) .\rوفي الحج: (لكيلا يعلم من بعد علم شيئاً) ، (ذلك بما قدمت يداك) ، (إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله) .\r(والمقيمي الصلاة) ، (كل خوان كفور) ، (فأولئك لهم عذاب\rمهين) ، (من دونه هو الباطل) ، (وإن الله لهو الغني الحميد) ، (بِشَرَ\rمن ذلكم) .\rوفي المؤمنين: (وقال الملأ من قومه الذين كفروا) ، (إني بما تعملون عليم)\rوفي النور: (وعد الله الذين آمنوا منكم) .\rوفي الفرقان: (لهم فيها ما يشاؤون) ، (وعمل عملاً صالحاً) ،.\rوفي الشعراء: (قال للملأ حوله) ، (يأتوك بكل سَحَّار عليم) ، (فلسوف تعلمون) .\rوفي النمل: (أُولئك لهم سوء العذاب) ، (سآتيكم منها بخبر) .\r(إنه أنا اللَّه) ، (كنا تراباً وآباؤنا) ، (أئنا لَمُخرجون)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197833,"book_id":1249,"shamela_page_id":238,"part":null,"page_num":383,"sequence_num":238,"body":"وفي القصص: (وأنْ ألق عصاك) ، (إلا سحر مفترى) .\r(وْيكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر) .\rوفي العنكبوت. (أَحْسَنَ الذين كانوا يعملون) ، (وجعلناها آية\rللعالمين) ، (قل سيروا في الأرض فانظروا) ، (ولقد تركنا منها آية) .\r(أخاهم شعيباً فقال يا قوم) ، (وقالوا لولا أُنزل عليه آيات من ربه) .\r(فأحيا به الأرض من بعد موتها) ، (وبنعمة اللَّه يكفرون)\rوفي الروم: (ولقد أرسلنا من قبلك رسلاً إلى قومهم) ، (فإنك\rلا تسمع الموتى) .\rوفي لقمان: (كل يجري إلى أجل مسمى) .\rوفي السجدة: (عذاب النار الذي كنتم به تكذبون) ، (إن ربك\rهو يفصل بينهم) ، (إن في ذلك لآيات أفلا يسمعون) .\rوفي الأحزاب: (قُلْ مَنْ ذا الذي يعصمكم من الله) ، (إن تبدوا\rشيئاً أوتخفوه) .\rوفي سبأ: (قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله) ، (قل من\rيرزقكم من السماوات والأرض) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197834,"book_id":1249,"shamela_page_id":239,"part":null,"page_num":384,"sequence_num":239,"body":"وفي فاطر: (وكانوا أشد منهم قوة) .\rوفي الصافات: (كذلك نجزي المحسنين) ، ليس فيه (إنا) .\rوفي ض: (إذْ قال ربك للملائكة) ، (وإن عليك لعنتي) .\rوفي الزمر: (إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون) .\r(وأُمرت لأن أكونَ أول المسلمين) .\rوفي المؤمن: (فلما جاءهم بالحق من عندنا) ، (ولقد آتينا\rموسى الهدى) .\rوفي فصلت: (ولئن رجعت إلى ربي) ، (من عند اللَّه ثم\rكفرتم به) ، (حتى إذا ما جاؤها شَهِدَ) .\rوفي حم عسق: (ولو شاء الله لجعلهم أُمة واحدة) ، (ولولا\rكلمة سبقت من ربك إلى أجل مسمى) ، (وإن الذين أُورثوا الكتاب من\rبعدهم لفي شك) .\rوفي الزخرف: (وما يأتيهم من نبي) ، (إن اللَّه هو ربي\rوربكم) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197835,"book_id":1249,"shamela_page_id":240,"part":null,"page_num":385,"sequence_num":240,"body":"وفي الدخان: (فأسر بعبادي ليلاً) ، (إن المتقين في مقام أمين) .\rوفي الجاثية: (لآيات للمؤمنين) ،، (وما يبث من دابة) ، (وسخر\rلكم ما في السماوات وما في الأرض) ، (وما أنزل الله من السماء من\rرزق) ، (وهدى ورحمة لقوم يوقنون) .\rوفي الفتح: (قل لن تتَّبِعُوْنا كذلكم @١٥١، ليس في القرآن.\r(كذلكم) غيره.\rوفي الطور: (يومهم الذي فيه يُصْعَقُوْن) .\rوفي الممتحنة: (ومَنْ يتولهم فأُولئك هم الظالمون) .\rوفي الطلاق: (ذلكم يوعظ به من كان يؤمن باللَّه) .\rوفي التحريم: (يا أيها الذين كفروا) .\rوفي نَ: (فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون) .\rوفي نوح: (لو كنتم تعلمون) .\rوفي المدثر: (كلا إنه تذكرة) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197836,"book_id":1249,"shamela_page_id":241,"part":null,"page_num":386,"sequence_num":241,"body":"وفي البروج: (ذلك الفوز الكبير) .\rفهذه كلمات منتخبة من مشكل ما في القرآن منه حرف واحد.\rوهو كثير سيأتي في غضون الأبواب مع نظائره، إن شاء الله تعالى.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197837,"book_id":1249,"shamela_page_id":242,"part":null,"page_num":387,"sequence_num":242,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-148>باب من المتشابه</span>\r(فاستعذ باللَّه إنه سميع عليم) ، حرف واحد في\rالأعراف.\r(فاستعذ بالله إنه هوالسميع العليم) ، حرف واحد في حم\rالسجدة سورة فصلت.\r(فاستعذ باللَّه إنه هوالسميع البصير) ، حرف واحد في حم\rالمؤمن سورة غافر.\rفصل\r\"بسم الله، لا إله إلا اللَّه\"\rقوله: (بسم اللَّه) موضعان:\rفي هود: (بسم الله مَجْريها) ، وفي النمل: (وإنه بسم\rاللَّه) .\rفإن قلنا: البسملة من الفاتحة كانت ثلاثة مواضع، وإن قلنا: هي\rمن كل سورة كانت مائة وخمسة عشر موضعاً.\rقوله: (لا إلا اللَّه) حرفان:\rفي الصافاَت: (إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197838,"book_id":1249,"shamela_page_id":243,"part":null,"page_num":388,"sequence_num":243,"body":"وفي سورة محمد ﷺ: (فاعلم أنه لا إله إلا الله) .\rقوله: لا إله إلا أنت) حرف واحد في الأنبياء.\rقوله: لا إله إلا أنا ثلاثة أحرف:\rفي النحل: لا إله إلا أنا فاتقون.\rوفي الأنبياء: (لا إله إلا أنا فاعبدون) .\rوفي طه: لا إله إلا أنا فاعبدني.\rقوله: (لا إله إلا هو) ثلاثون موضعاً\rفي البقرة: (وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو) ، (الله لا إله\rإلا هو الحي القيوم) .\r- وفي آل عمران: (الم. الله لا إله إلا هو) ، (كيف يشاء لا إله\rإلا هو) ، (شهد الله أنه لا إله إلا هو) ، (لا إله إلا هو العزيز الحكيم) .\rوفي النساء: (اللَّه لا إله إلا هو ليجمعنكم) .\rوفي الأنعام: لا إله إلا هو خالق كل شيء) ، (لا إله إلا هو وأَعرض عن المشركين) .\rوفي الأعراف: لا إله إلا هو يحيي ويميت) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197839,"book_id":1249,"shamela_page_id":244,"part":null,"page_num":389,"sequence_num":244,"body":"وفي التوبة: (لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون) ، (حسبي اللَّه\rلا إله إلا هو) .\rوفي هود: (وأنْ لا إله إلا هو) .\rوفي الرعد: (قل هو ربي لا إله إلا هو) .\rوفي طه: (الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى) .\r(إنما إلهكم الله الذي لا إله إلا هو وسع كل شيء علماً) .\rوفي المؤمنين: لا إله إلا هو رب العرش الكريم) .\rوفي النمل: (الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم) .\rوفي القصص: (لا إله إلا هو له الحمد) ، (لا إله إلا هو كل\rشيء هالك إلا وجهه) .\rوفي فاطر: (يرزقكم مِنَ السماءِ والأرضِ لا إله إلا هو) .\rوفي الزمر: (لا إله إلا هو فَأَنَى تُصْرَفُوْنَ) .\rوفي حم المؤمن: (ذي الطَوْل لا إله إلا هو إليه المصير) .\r(لا إله إلا هو فأَنَى تؤفكون) ، (لا إله إلا هو فادعوه) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197840,"book_id":1249,"shamela_page_id":245,"part":null,"page_num":390,"sequence_num":245,"body":"وفي حم الدخان: (لا إله إلا هو يحيي ويميت) .\rوفي الحشر: (هو اللَّه الذي لا إله إلا هوعالم الغيب\rوالشهادة) ، (هو الله الذي لا إله إلا هو الملك) .\rوفي التغابن: (الله لا إله إلا هو وعلى الله فليتوكل المؤمنون) .\rوفي المزمل: (لا إله إلا هو فَاتَخِذْهُ وكيلاً) .\rأخبرنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنا أبو علي بن المهدي.\rقال: أخبرنا أبو الحسن القزويني، قال: أخبرنا أبو بكر بن شاذان: قال:\rأخبرنا أبو ذر القاسم بن داود، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا.\rقال: حدثني إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني أبو هشام عن شريح\rالعابد، قال: رأيتُ في النوم كأنَ قائلاً يقول لي: إئت فلاناً فقد أمرناه\rأن يعلمكَ اسمَ اللَّه الأعظم! قال: فلما أصبحت جاءني الرجل فقال إني\rأُريت البارحة في النوم فقيل لي ائت شريحاً فعلِّمه اسم الله الأعظم.\rوهو: كل شيء في القرآن: (لا إله إلا هو) . قال أبو هشام فوجدناها","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197841,"book_id":1249,"shamela_page_id":246,"part":null,"page_num":391,"sequence_num":246,"body":"في ثلاثين موضعاً من القرآن.\rفصل \"الحمد للهِ\"\r\"الحمد للهِ\" أحد وعشرون حرفاً:\rفي الفاتحة: (الحمد للهِ رب العالمين) .\rوفي الأنعام: (الحمد للهِ الذي خلق السماوات والأرض) .\rوفي الأعراف: (وقالوا الحمد للهِ الذي هدانا لهذا) .\rوفي يونس: (أَنِ الْحَمْدُ للهِ رب العالمين) .\rوفي إبراهيم: (الحمد للهِ الذي وهب لي على الْكِبَرِ) .\rوفي النحل: (الحمد للَّه بل أكثرهم لا يعلمون) .\rوفي بني إسرائيل: (الحمد للهِ الذي لم يَتَحِذْ ولداً) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197842,"book_id":1249,"shamela_page_id":247,"part":null,"page_num":392,"sequence_num":247,"body":"وفي الكهف: (الحمد للهِ الذي أنزل على عبده الكتاب) .\rوفي المؤمنين: (الحمد لله الذي نَجَّنَا من القوم الظالمين) .\rوفي النمل: (الحمد للهِ الذي فضَلنا على كثير من عباده\rالمؤمنين) ، وفيها (قل الحمد للهِ وسلام) ، وفيها: (وقل الحمد لله\rسيريكم آياته) .\rوفي العنكبوت: (قل الحمد للَّه بل أكثرهم لا يعقلون) .\rوفي لقمان: (الحمد للهِ بل أكثرهم لا يعلمون) .\rوفي سبأ: (الحمد للهِ الذي له مافي السماوات وما في الأرض) .\rوفى فاطر: (والحمد للَّه فاطر السماوات والأرض) ، وفيها:\r(وقالوا الحمد للًه الذي أذهب عنا الحَزَنَ) .\rوفي الزُمَر: (وهل يستويان مثلاً الحمد للهِ) ، وفيها: (الحمد\rلله الذي صَدَقَنَا وَعْدَهُ) ، وفيها: (وقيل الحمد للَّه رب العالمين) .\rوفي حم المؤمن: (والحمد للهِ رب العالمين) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197843,"book_id":1249,"shamela_page_id":248,"part":null,"page_num":393,"sequence_num":248,"body":"فأما قوله: (والحمد للًه) فموضعان:\rفي الأئعام: (فقُطع دابرُ القوم الذين ظَلَمُوْا والحمد للهِ رب العالمين) .\rوالثاني: آخر الصافات: (وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين) .\rفأما قوله: (فللَّه الحمد) حرف واحد:\rفي الجاثية: (فلله الحمد رب السماوات ورب الأرض) .\rوقوله: (له الحمد) حرف واحد في القصص: (له الحمد في\rالأولى والآخرة) .\rقوله: (وله الحمد) ثلاثة أحرف:\rفي الروم: (وله الحمد في السماوات والأرض) .\rوفي سبأ: (وله الحمد في الآخرة) .\rوفي التغابن: (له الملك وله الحمد)\rفصل\rقوله: (يسبح) بياء ستة مواضع:\rفي بني إسرائيل: (وإنْ من شيء إلا يسبح بحمده) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197844,"book_id":1249,"shamela_page_id":249,"part":null,"page_num":394,"sequence_num":249,"body":"وفي النور: (يسبح له فيها بالغدو والآصال) ، وفيها: (ألمْ تر\rأن الله يسبح له) .\rوفي الحشر: (يسبح له ما فىِ السماوات والأرض) .\rوفي أول الجمعة: (يسبح للَّه مافي السموات وما في الأرض) ، ومثله في التغابن.\rفأما (ويسبح) بزيادة واو فموضع واحد:\r(ويسبح الرعد بحمده) سورة الرعد: الآية ١٣.\rفأما (تُسبح) بالتاء، ففي سورة بني إسرائيل (تُسبح له\rالسماوات السبع) سورة الِإسراء: الآية ٤٤،.\rفأما (نُسبح) بالنون ففي البقرة: (ونحن نُسبح بحمدك\rونقدس لك) .\rفأما قوله: (سبحان الله) فخمسة مواضع:\rفي المؤمنين: (ولَعَلا بعضهم على بعض سبحان الله) .\rوفي القصص: (سبحان اللَّه وتعالى) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197845,"book_id":1249,"shamela_page_id":250,"part":null,"page_num":395,"sequence_num":250,"body":"وفي الصافات: (سبحان اللَّه عما يصفون) .\rوفي الطور: (أمْ لهمْ إله غير اللَّه سبحان الله) .\rوفي الحشر: (الجبار المتكبر سبحان اللَّه) .\rفأما (وسبحان الله) فموضعان:\rأحدهما: في يوسف: (أنا ومن اتبعني وسبحان اللَّه) .\rوفي النمل: (ومَنْ حولها وسبحان اللَّه) .\rفأما (فسبحان اللَّه) فموضعان:\rفي الأنبياء: (لفسدتا فسبحان اللَّه) .\rوفي الروم: (فسبحان اللَّه حين تمسون وحين تصبحون) .\rفصل\r(إذا قضى أمراً) حرفان:\rفي آل عمران: (يخلق ما يشاء إذا قضى أمراً) .\rوفي مريم: (سبحانه إذا قضى أمراً) .\rقوله: (وإدْا قضى أمراً) حرف واحد في البقرة:\r(وإذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197846,"book_id":1249,"shamela_page_id":251,"part":null,"page_num":396,"sequence_num":251,"body":"قوله: (فإذا قضى أمراً) حرف واحد في سورة المؤمن:\r(هو الذي يحيي ويميت فإذا قضى أمراً) .\rفصل \"تبارك\" ستة أحرف:\rفي الأعراف: (تبارك الله رب العالمين) .\rوفي الفرقان: (تبارك الذين نزل الفرقان) .\r(تبارك الذي إنْ شاء) ، (تبارك الذي جعل في السماء بروجاً) .\rوفي سورة الرحمن: (تبارك اسم ربك) .\rوفي سورة الملك: (تبارك الذين بيده الملك) .\rفأما قوله (فتبارك) بالفاء فحرفان:\rفي سورة المؤمنين: (فتبارك الله أحسن الخالقين) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197847,"book_id":1249,"shamela_page_id":252,"part":null,"page_num":397,"sequence_num":252,"body":"وفي حم المؤمن: (فتبارك اللَّه رب العالمين) .\rفأما قوله: (وتبارك) بالواو فحرف واحد:\rفي الزخرف: (وتبارك الذي له ملك السماوات والأرض) .\rفصل \"تلك\" ثمانية وعشرون حرفاً:\rفي البقرة: (تلك أمانيهم، تلك أمة قد خلت، تلك أمة.\rتلك حدود اللَّه فلا تقربوها، تلك عشرة كاملةْ) ، تلك حدود الله\rفلا تعتدوها، تلك آيات الله، تلك الرسل.\rوفي آل عمران: (تلك آيات الله نتلوها) .\rوفي النساء: (تلك حدود الله ومن يطع اللَّه ورسوله) .\rوفي الأعراف: (تلك القرى نقص عليك) .\rوفي هود: (تلك من أنباء الغيب) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197848,"book_id":1249,"shamela_page_id":253,"part":null,"page_num":398,"sequence_num":253,"body":"وفي يوسف: (تلك آيات الكتاب المبين) .\rوفي يونس: (تلك آيات الكتاب الحكيم) .\rوفي الرعد: (تلك آيات الكتاب والذي أُنْزِل إليك) .\r(تلك عقبى الذين اتقوا) .\rوفي الحجر: (تلك آيات الكتاب وقرآن مبين) .\rوفي مريم: (تلك الجنة التي نورث) .\rوفي طه: (وما تلك بيمينك) .\rوفي الأنبياء: (فما زالت تلك دعواهم) .\rوفي الشعراء: (تلك آيات الكتاب) .\rوفي النمل: (تلك آيات القرآن) .\rوفي القصص: (تلك آيات الكتاب) .\rوفيها: (تلك الدار الآخرة) .\rوفي لقمان: (تلك آيات الكتاب) .\rوفي الجاثية: (تلك آيات الله) ،.\rوفي النجم: (تلك إِذاً قسمة ضيزى) .\rوفي النازعات: (تلك إذاً كرة خاسرة) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197849,"book_id":1249,"shamela_page_id":254,"part":null,"page_num":399,"sequence_num":254,"body":"(وتلك)\rفأما قوله: (وتلك) بالواو فأحد عشر موضعاً:\rفي البقرة: (وتلك حدود الله يُبينها) .\rوفي آل عمران: (وتلك الأيام نداولها) .\rوفي الأنعام: (وتلك حجتنا) .\rوفي هود: (وتلك عاد) .\rوفي الكهف: (وتلك القرى) .\rوفي الشعراء: (وتلك نعمة) .\rوفي العنكبوت: (وتلك الأمثال) .\rوفي الزخرف: (وتلك الجنة) .\rوفي المجادلة: (وتلك حدود الله) .\r(اوفي الحشر: (وتلك الأمثال @٢١١،.\rوفي الطلاق: (وتلك حدود الله) .\r(فتلك)\rفأما قوله: (فتلك) بالفاء، فحرفان:\rفي النمل: (فتلك بيوتهم خاوية) .\rوالثاني في القصص: (فتلك مساكنهم) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197850,"book_id":1249,"shamela_page_id":255,"part":null,"page_num":400,"sequence_num":255,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-149>فصل \" نِعْمَ</span>\"\rقوله: (نِعْمَ) أخمسة، أحرف:\rفي الأنفال: (نِعْمَ المولى) .\rوفي الكهف: (نِعْمَ الثواب) .\rوفي العنكبوت: (نعم أجر العاملين) .\rوفي ضق: (نعم العبد إنه أواب) في حق سليمان، وفي حق\rأيوب (نعم العبد) .\r(ونِعْمَ)\rفأما قوله: (ونِعْمَ) بالواو فأربعة أحرف:\rفي آل عمران: (ونعم أجر العاملين) .\rوفيها: (ونعم الوكيل) .\rوفي الأنفال (ونعم النصير) .\rوفي خاتمة الحج: (ونعم النصير) .\r(فنعم)\rفأما قوله: (فنعم) بالفاء فستة أحرف:\rفي البقرة: (فنعما هي) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197851,"book_id":1249,"shamela_page_id":256,"part":null,"page_num":401,"sequence_num":256,"body":"وفي الرعد: (فنعم عقبى الدار) .\rوفي الحج: (فنعم المولى) .\rوفي الزمر: (فنعم أجر العاملين) .\rوفي الذاريات: (فنعم الماهدون) .\rوفي المرسلات: (فنعم القادرون) .\r(فلنعم- ولنعم)\rفأما (فَلَنِعمَ) فحرف واحد:\rفي الصافات: (فلنعم المجيبون) .\rوأما (وَلَنِعمَ) فحرف واحد:\rفي النحل: (ولنعم دار المتقين) .\rفصل \" بئس.. فلبئس \"\rقوله: (بئس) ثمانية أحرف:\rفي البقرة: (بئسما اشتروا به) ، (بئسما يأمركم به إيمانكم) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197852,"book_id":1249,"shamela_page_id":257,"part":null,"page_num":402,"sequence_num":257,"body":"وفي الأعراف: (بئسما خلفتموني) .\rوفي هود: (بئس الرفد) .\rوفي الكهف: (وبئس الشراب) ، وفيها: (بئس للظالمين بدلاً) .\rوفي الحجرات: (بئس الاسم) .\rوفي الجمعة: (بئس مثل القوم) .\rفأما (فبئس) فسبعة أحرف:\rفي آل عمران: (فبئس ما يشترون) .\rوفي ص: (فبئس المهاد) .\rوفيها: (فبئس القرار) .\rوفي الزمر: (فبئس مثوى المتكبرين) .\rومثلها في المؤمن سورة غافر: الآية ٧٦،.\rوفي الزخرف: (فبئس القرين) .\rوفي المجادلة: (يصلونها فبئس المصير) .\rفأما (وبئس) بالواو، فخمسة عشر موضعاً:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197853,"book_id":1249,"shamela_page_id":258,"part":null,"page_num":403,"sequence_num":258,"body":"منها تسعة: (وبئس المصير) .\rوثلاثة: (وبئس المهاد) .\rوموضع: (وبئس القرار) سورة إبراهيم: الآية ٢٩،.\rوآخر: (وبئس الورد) سورة هود: الآية ٩٨،.\rفأما ولبئس فأربعة أحرف:\rفي البقرة: (ولبئس ما شروا) .\rوفيها: (ولبئس المهاد) .\rوفي الحج: (ولبئس العشير) .\rوفي النور: (ولبئس المصير) .\rفأما لبئس فخمسة أحرف:\rفي المائدة: (لبئس ما كانوا يعملون) .\rوفيها: (لبئس ماكانوا يصنعون) ، وفيها: (لبئس ماكانوا يفعلون) .\rوفيها: (لبئس ما قدمت لهم أنفسهم) .\rوفي الحج: (لبئس المولى) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197854,"book_id":1249,"shamela_page_id":259,"part":null,"page_num":404,"sequence_num":259,"body":"فأما (فلبئس) فحرف واحد:\rفي النحل: (فلبئس مثوى المنكبرين) .\r<span data-type=\"title\" id=toc-150>فصل \" أمْ لمْ \" ستة أحرف:</span>\rفي البقرة: (أمْ لم تنذرهم) ،، ومثلها في يس.\rوفي المؤمنين: (أمْ لم يعرفوا رسولهم) .\rوفي الشعراء: (أمْ لم تكن من الواعظين) .\rوفي النجم: (أمْ لم يُنبّأ) .\rوفي المنافقين: (أمْ لم تستغفر لهم) .\rفصل كم- تَكُ، يَكً..)\r\" تك \" سبعة أحرف:\rفي النساء: (وإِنْ تكُ حسنة) .\rوفي هود: (فلا تكُ في مرية منه) ، وفيها: (فلا تك في مرية\rمما يعبد هؤلاء) .\rوفي النحل: (ولا تَكُ في ضيق) .\rوفي مريم: (ولم تك شيئاً) .\rوفي لقمان: (وإن تك مثقال حبة) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197855,"book_id":1249,"shamela_page_id":260,"part":null,"page_num":405,"sequence_num":260,"body":"وفي المؤمن: (أوَلمْ تكُ تأتيكم رسلكم) .\rفأما (يك) بالياء، فثمانية أحرف:\rفي الأنفال: (لم يك مغيراً) .\rوفي التوبة: (يك خيراً لهم) .\rوفي النحل: (ولم يك من المشركين) .\rوفي مريم: (ولم يك شيئاً فوربك) .\rوفي حَم المؤمن: (وإنّ يك كاذباً) ، (وإن يك صادقاً) ، وفيها:\r(فلمْ يكُ ينفعهُم إيمانهم) .\rوفي القيامة: (ألم يك نطفة) .\rفأما (نك) بالنون فحرفان، وهما:\rفي المدثر: (لم نكُ من المصلين ولم نك نطعم المسكين) .\r<span data-type=\"title\" id=toc-151>فصل (يا أيها الناس)</span>\r(يا أيها الناس) عشرون حرفاً.\rفي البقرة: (يا أيها الناس اعبدوا ربكم) ، (يا أيها الناس كلوا\rمما في الأرض) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197856,"book_id":1249,"shamela_page_id":261,"part":null,"page_num":406,"sequence_num":261,"body":"وأول النساء: (يا أيها الناس اتقوا ربكم) (يا أيها الناس قد\rجاءكم الرسول - يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم) .\rوفي الأعراف: (يا أيها الناس إني رسول الله إليكم) .\rوفي يونس: (يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم) .\r(يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم) ، (يا أيها الناس قد\rجاءكم الحق) ، (يا أيها الناس إنْ كنتم في شك من ديني)\rوفي الحج: (يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة) .\r(يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث) ، (يا أيها الناس إنما أنا\rلكم نذير) ، (يا أيها الناس ضُرب مثل) .\rوفي النمل: (يا أيها الناس عُلِّمنا منطق الطير) .\rوفي فاطر: (يا أيها الناس اذكروا نعمة الله عليكم) ، (يا أيها\rالناس إنَّ وعد الله حق) ، (يا أيها الناس أنتم الفقراء) .\rوفي لقمان: (يا أيها الناس اتقوا ربكم) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197857,"book_id":1249,"shamela_page_id":262,"part":null,"page_num":407,"sequence_num":262,"body":"وفي الحجرات:، (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأُنثى) .\rفأما (أيها الناس) فحرف واحد في النساء: (إن يشأْ يُذهبكم أيها\rالناس) .\r<span data-type=\"title\" id=toc-152>فصل (يا أيها الذين آمنوا)</span>\r(يا أيها الذين آمنوا) تسع وثمانون حرفاًْ\rفي البقرة أحد عشر موضعاً: (يا أيها الذين امنوا لا تقولوا راعنا) .\r(يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر) ، (كلو من طيبات\rمارزقناكم) ، (كتب عليكم القصاص) ، (كتب عليكم الصيام) .\r(ادخلوا في السلم) ، (أنفقوا مما رزقناكمِ) ، (لا تبطلوا صدقاتكم) .\r(أنفقوا من طيبات ما كسبتم) ، (اتقوا اللَه وذروا ما بقي من الربا) .\r(إذا تداينتم بدين) .\rوفي آل عمران سبعة مواضع،: (إن تطيعوا فريقاً) ، (اتقوا الله\rحق تقاته) ، (لا تتخذوا بطانة) ، (لا تأكلوا الربا) ، (إنْ تطيعوا الذين\rكفروا) ، (لا تكونوا كالذين كفروا) ، (اصبروا وصابروا) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197858,"book_id":1249,"shamela_page_id":263,"part":null,"page_num":408,"sequence_num":263,"body":"وفي سورة النساء تسعة مواضع: (لا يحل لكم أن ترثوا النساء\rكرهاً) ، (لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل) ، (لا تقربوا الصلاة وأنتم\rسكارى) ، (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول) ، (خذوا حذركم) ، (إذا\rضربتم في سبيل الله) ، (كونوا قوامين بالقسط) ، (آمِنُوْا بالله\rورسوله) ، (لا تتخذوا الكافرين أولياء) .\rوفي المائدة ستة عشر موضعاً: (أوْفوا بالعقود) ، (لا تُحلوا شعائر\rالله) ، (إذا قمتم إلى الصلاة) ، (كونوا قوامين للَّه) ، (اذكروا نعمت\rالله عليكم) ، (اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة) ، (لا تتخذوا اليهود\rوالنصارى أولياء) ، (من يرتد منكم عن دينه) ، (لا تتخذوا الذين\rاتخذوا دينكم هزواً ولعباً) ، (لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم) .\r(إنما الخمر والميسر) ، (ليبلونكم اللَّه بشيء من الصيد) ، (لا تقتلوا\rالصيد) ، (لا تسألوا عن أشياء) ، (عليكم أنفسكم) ، (شهادةُ بينكم) .\rوفي الأنفال: ستة مواضع: (إذا لقيتم الذين كفروا زحفاً) .\r(أطيعوا الله ورسوله) ، (استجيبوا للهِ وللرسول) ، (لا تخونوا الله","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197859,"book_id":1249,"shamela_page_id":264,"part":null,"page_num":409,"sequence_num":264,"body":"والرسول) ، (إنْ تتقوا اللَّه يجعلْ لكم فرقاناً) ، (إذا لقيتم فئةً فاثبتوا) .\rوفي التوبة: ستة مواضِع: (لا تتّخذوا آباءكم) ، (إنما المشركون نجس) ، (إن كثيرا من الأحبار) ، (ما لكم إذا قيل لكم انفروا) ، (اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) ، (قاتلوا الذين يلونكم) .\rوفي الحج موضع واحد: (اركعوا واسجدوا) .\rوفي النور ثلاثة مواضع: (لا تتبعوا خطوات الشيطان) .\r(لاتدخلوا بيوتاً غير بيوتكم) ، (ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم) .\rوفي الأحزاب سبعة مواضبع: (اذكروا نعمة اللَّه عليكم) .\r(اذكروا اللَّه ذكراً كثيراً) ، (إذا نكحتم المؤمنات) ، (لا تدخلوا بيوت\rالنبي) ، (صلوا عليه وسلموا تسليماً) ، (لا تكونوا كالذين آذوا\rموسى) ، (اتقوا الله وقولوا قولًا سديداً) .\rوفي سورة محمد ﷺ موضعان: (إن تنصروا\rالله ينصركم) ، (أطيعوا الله) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197860,"book_id":1249,"shamela_page_id":265,"part":null,"page_num":410,"sequence_num":265,"body":"وفي الحجرات خمسة: (لا تقدموا) ، (لا ترفعوا أصواتكم) .\r(إنْ جاءكم فاسق) ، (لا يسخر قوم) ، (اجتنبوا كثيراً من الظن) .\rوفي الحديد موضع واحد: (اتقوا اللَّه وآمِنُوا) .\rوفي المجادلة: ثلاثة مواضع: (إذا تناجيتم) ، (إذا قيل لكم\rتفسحوا) ، (إذا ناجيتم الرسول) .\rوفي الحشر موضع: (اتقوا الله ولْتَنْظر) .\rوفي الممتحنة ثلاثة مواضعِ: (لا تتخذوا عدوي) ، (إذا\rجاءكم المؤمنات) ، (لا تتولوا قوما) .\rوفي الصف ثلاثة مواضع: (لِمَ تقولون) ، (هلْ أدلكم) .\r(كونوا أنصارَ الله) .\rوفي الجمعة موضع: (إذا نُودي) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197861,"book_id":1249,"shamela_page_id":266,"part":null,"page_num":411,"sequence_num":266,"body":"وفي المنافقين موضع: (لا تُلهكم أموالكم) .\rوفي التغابن موضع: (إنَّ من أزواجكم) .\rوفي التحريم موضعان: (قوا أنفسكم) ، (توبوا إلى اللَّه توبة نصوحاً) .\rفصل (يا أيها الذين كفروا) :\rحرف واحد في التحريم.\rقوله: (يا أيها الذين هادوا) : في الجمعة ٦١،.\r<span data-type=\"title\" id=toc-153>فصل (يا أيها النبي)</span>\rقولى تعالى: (يا أيها النبي) ثلاثة عشر حرفاً:\rفي الأئفال: (يا أيها النبي حسبك اللَّه) ، (حرض المؤمنين) ، (قل لمن في أيديكم) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197862,"book_id":1249,"shamela_page_id":267,"part":null,"page_num":412,"sequence_num":267,"body":"وفي براءة: (يا أيها النبي جاهد الكفار) ومثلها في التحريم.\rوفي الأحزاب: (اتق اللَّه) ، (قلْ لأزواجك إنْ كنتن) ، (إنا أرسلناك) ، (إنا أحللنا لك) ، (وقلْ لأزوجك وبناتك) .\rوفي الممتحنة،: (إذا جاءك المؤمنات يبايعنك) .\rوأول سورة الطلاق: ( ... إذا طلقتم النساء) .\rوأول سورة التحريم ( ... لم تُحرمُ) .\rقوله: (يا أيها الرسول)\rحرفان في المائدة: (ولا يحزنك) ، (بلِّغ) .\r<span data-type=\"title\" id=toc-154>فصل \" قوله: فلما </span>\"\rقوله: (فلما) مائة حرف وحرف:\rفي البقرة: (فلما أضاءتْ) ، (فلما أنبأهم) ، (فلما جاءهم) ،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197863,"book_id":1249,"shamela_page_id":268,"part":null,"page_num":413,"sequence_num":268,"body":"(فلما كتب عليهم) ، (فلما فصل طالوت) ، (فلما جاوزه) ، (فلما تبين له) .\rوفي آل عمران: (فلما وضعتها) ، (فلما أحسَّ عيسى)\rوفي سورة النساء: (فلما كُتب عليهم القتال) .\rوفي المائدة: (فلما توفيتني)\rوفي الأنعام: (فلما نسوا) ، (فلما جنَّ عليه الليل) ، (فلما\rأفل) ، (فلما رأى القمر) ، (فلما أفل) ، (فلما رأى الشمس) .\r(فلما أفلت) .\rوفي الأعراف: (فلما ذاقا الشجرة) ، (فلما ألْقوْا سحروا) .\r(فلما كشفنا عنهم) ، (فلما تجلى) ، (فلما أفاق) ، (فلما أخذتهم\rالرجفة) ، (فلما نسوا) ، (فلما عتوْا) ، (فلما تغشاها) ، (فلما\rأثقلتْ) ، (فلما آتاهما) .\rوفي الأنفال: (فلما تراءت الفئتان) .\rوفي التوبة: (فلما آتاهم من فضله) ، (فلما تبين له أنه عدو\rلله) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197864,"book_id":1249,"shamela_page_id":269,"part":null,"page_num":414,"sequence_num":269,"body":"وفي يونس: (فلما كشفنا عنه ضُره) ، (فلما أنجاهم) ، (فلما جاءهم الحق من عندنا) ، (فلما جاء السحرة) ، (وفلما أَلْقوا) .\rوفي هود: (فلما جاء أمرنا نجينا صالحاً) ، (فلما رأى أيديهم) .\r(فلما ذهب عن إبراهيم الرَّوع) ، (فلما جاء أمرنا) .\rوفي يوسف: (فلما ذهبوا به) ، (وفلما رأى قميصه) .\r(فلما سمعت بمكرهن) ، (فلما رأينه) ، (فلما جاءه الرسول) ، (فلما\rكلمه) ، (فلما رجعوا إلى أبيهم) ، (فلما آتَوْة مَوْتقَهم) .\r(فلما جهزهم) ، (فلما استيأسوا منه خلصوا) ، (فلما دخلوا عليه) .\r(فلما أنْ جاء البشير) ، (فلما دخلوا على يوسف) .\rوفي الحجر: (فلما جاء آل لوط المرسلون) .\rوفي بني إسرائيل: (وفلما نجاكم إلى البر) .\rوفي الكهف: (فلما بلغا) ، (وفلما جاوزا) .\rوفي مريم: (فلما اعتزلهم) .\rوفي طه: (فلما أتاها) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197865,"book_id":1249,"shamela_page_id":270,"part":null,"page_num":415,"sequence_num":270,"body":"وفي الأنبياء: (فلما أحسوا) .\rوفي الشعراء: (فلما جاء السحرة) ، (فلما تراءى الجمعان) .\rوفي النمل: (فلما جاءها نودي أنْ بورك) ، (فلما رآها تهتز) ، (فلما جاءتهم آياتنا مبصرة) ، (فلما جاء سليمان) ، (فلما رآه مستقراً) ، (فلما جاءت قيل) ، (فلما رأته حسبته) .\rوفي القصص: (فلما أنْ أراد أنْ يبطش) ، (فلما جاءه وقص عليه\rالقصص) ، (فلما قضى موسى الأجل) ، (فلما أتاها) ، (فلما رآها\rتهتز) ، (فلما جاءهم موسى) ، (فلما جاءهم الحق من عندنا) .\rوفي العنكبوت: (فلما نجاهم إلى البر) .\rوفي لقمان: (فلما نجاهم إلى البر) .\rوفي الأحزاب: (فلما قَضَى زيد) .\rوفي سبأ: (فلما قضينا عليه الموت) ، (فلما خرَّ) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197866,"book_id":1249,"shamela_page_id":271,"part":null,"page_num":416,"sequence_num":271,"body":"وفي فاطر: (فلما جاءهم نذير) .\rوفي الصافات: (فلما بلغ معه السعي) ، (وفلما أسلما) .\rوفي حم المؤمن: (فلما جاءهم بالحق من عندنا) .\r(فلما جاءتهم رسلهم) ، (فلما رأوا بأسنا) .\rوفي الزخرف: (فلما جاءهم بآياتنا) ، (فلماكشفنا عنهم\rالعذاب) ، (فلما آسفونا) .\rوفي الأحقاف: (فلما رأوه عارضاً) ، (فلما حضروه) .\r(فلما قُضِيَ) .\rوفي الحشر: (فلما كَفَرَ) .\rوفي الصف: (فلما زاغوا) ، (فلما جاءهم بالبينات) .\rوفي التحريم: (فلما نَبًأَتْ به) ، (فلما نَبأَها به) .\rوفي الملك: (فلما رأوه) .\rوفي ن: (فلما رأوها قالوا إنا لضالون) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197867,"book_id":1249,"shamela_page_id":272,"part":null,"page_num":417,"sequence_num":272,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-155>فصل (قوله: ولما)</span>\rوأما قوله: (ولما) بالواو فأحد وثلاثون حرفاً:\rفي البقرة: (ولما جاءهم كتاب) ، (ولما جاءهم رسول) ، (ولما\rيأتكم مثل الذين خلوا) . ولما بزوا) .\rوفي آل عمران:، (ولما يعلم الله) .\rوفي الأعراف: (ولما وقع عليهم الرجز) ، (ولما جاء موسى لميقاتنا) ، (ولماسُقِطَ في أيديهم) ، (ولما رجع موسى) .\r(ولما سكت عن موسى الغضب) .\rوفي التوبة: (ولما يعلم الله الذين جاهدوا) .\rوفي يونس: (ولما يأتهم تأويله) .\rوفي هود: (ولما جاء أمرنا نجينا هوداً) ، (ولما جاءت رسلنا لوطاً) .\r(ولما جاء أمرنا نجينا شعيباً) .\rوفي يوسف: (ولما بلغ أشده) ، (ولما جهزهم بجهازهم) .\r(ولما فتحوا متاعهم) ، (ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197868,"book_id":1249,"shamela_page_id":273,"part":null,"page_num":418,"sequence_num":273,"body":"(ولما دخلوا على يوسف آوى إليه أخاه) ، (ولما فصلتْ العير) .\rوفي القصص: (ولما بلغ أشُده) ، (ولما توجه تلقاء مدين) ، (ولما ورد) .\rوفي العنكبوت: (ولما جاءت رسُلنا إبراهيم) ، (ولما أن جاءت\rرسلنا لوطاً) .\rوفي الأحزاب: (ولما رأى المؤمنون الأحزابَ) .\rوفي الزخرف: (ولما جاءهُم الحقُ) ، (ولما ضُرب ابن مريم) .\r(ولما جاء عيسى بالبينات) .\rوفي الحجرات: (ولما يَدْخُلِ الِإيمانُ في قلوبكم) .\rفصل\r(وبالآخرة هنم يوقنون) حرف واحد في البقرة.\rقوله: (وهم بالآخرة هم يوقنون) حرفان: في النمل ٣١،.\rولقمان ٤١،.\rقوله: (وهم بالآخرة كافرون) حرف واحد: في الأعراف ٤٥١،.\rقوله: (وهم بالآخرة هم كافرون) ثلاثة أحرف: في هود ١٩١،.\rويوسف ٣٧١،، وحم السجدة سورة فصلت: الآية ٧،.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197869,"book_id":1249,"shamela_page_id":274,"part":null,"page_num":419,"sequence_num":274,"body":"فصل\r(يسألونك) تسعهَ أحرف:\rفي البقرة: (يسألونك عن الأهلة) ، (يسألونك ماذا ينفقون) .\r(يسألونك عن الشهر الحرام) ، (يسألونك عن الخمر والميسر) .\rوفي المائدة: (يسألونك ماذا أحل لهم) .\rوفي الأعراف: (يسألونك عن الساعة) ، (يسألونك كأنك حفي) .\rوفي الأنفال: (يسألونك عن الأنفال) .\rوفي النازعات. (يسألونك عن الساعة) .\rفأما قوله: (وَيَسْأَلُونَكَ) بالواو فستة أحرف:\rفي البقرة (ويسألونك ماذا ينفقون) ، (وَيَسْأَلُونَكَ عن اليتامى) ، (وَيَسْأَلُونَكَ عن المحيض) .\rوفِي بني إسرائيل: (وَيَسْأَلُونَكَ عن الروح) .\rوفي الكهفْ (وَيَسْأَلُونَكَ عن ذي القرنين) .\rوفي طه: (وَيَسْأَلُونَكَ عن الجبال) ، والله أعلم","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197870,"book_id":1249,"shamela_page_id":275,"part":null,"page_num":420,"sequence_num":275,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-156>باب إِبدال كلمة بكلمة أو حرف بحرف من المتشابه</span>\rفي البقرة: (وفسَوَّاهن سبع سموات) .\rوفي حم السجدة: (فقضاهن سبع) .\rوفي البقرة: (وقلنا يا آدم اسكن) ، وفي الأعراف:\r(ويا آدم اسكن) .\rوفي البقرة: (وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم\rجنات) ، وفي يونس: (وأن لهم قدم صدق) .\rوفي البقرة: (فأزلهما الشيطان) ، وفي الأعراف: (فوسوس لهما الشيطان) .\rفي البقرة: (فأنزلنا على الذين ظلموا رجزاً) .\rوفي الأعراف: (فأرسلنا عليهما رجزاً) .\rفي البقرة: (ولا يُقبل منها شفاعة ولا يُؤخذ منها عدل) ، وفيها:\r(ولا يُقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197871,"book_id":1249,"shamela_page_id":276,"part":null,"page_num":421,"sequence_num":276,"body":"في البقرة: (وظللنا عليكم الغمام)\rوفي الأعراف: (عليهم الغمام) .\rوفي البقرة: (وأنزلنا عليكم المنَّ والسلوى) .\rوفي طه: (ونزلنا عليكم المن والسلوى) .\rفي البقرة: (رجزاً من السماء بما كانوا يفسقون) .\rوفي الأعراف: (رجزاً من السماء بما كانوا يظلمون) .\rفي البقرة: (وإذْ قلنا ادخلوا هذه القرية) .\rوفي الأعراف: (وإذْ قيل لهم اسكنوا هذه القرية) .\rفي البقرة: (فكلوا منها حيث شئتم) .\rوفي الأعراف: (وكلوا منها حيث شئتم) .\rفي البقرة: (فانفجرت منه اثنتا عشرة عيناً) .\rوفي الأعراف: (فانبجستْ منه) .\rفي البقرة: (ويقتلون النبيين بغير الحق) .\rوفي آل عمران: (بغير حق) .\rفأما قوله: (وقَتْلِهم الأنبياءَ بغير حق) فحرفان: في آل عمران:\r(بغير حق ونقول ذوقوا) ، وفي النساء: (بغير حق وقولهِمْ قلوبُنَا غُلْف) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197872,"book_id":1249,"shamela_page_id":277,"part":null,"page_num":422,"sequence_num":277,"body":"في الأعراف: (وأنْ اضرب بعصاك الحجر) .\rوفي الشعراء: (أنْ اضربْ بعصاك البحر) .\rفي البقرة: (لن تمسنا النار إلا أياماً معدودة) .\rفأما قوله: (معدودات) فثلاثة أحرف:\rفي البقرة: (ومعدودات فمن كان منكم مريضاً) ، (واذكروا اللَّه في أيامٍ معدودات) .\rوفي آل عمران: (لن تمسنا النار إلا أياما معدودات) .\rفي البقرة: (أمْ تقولون على اللَّه ما لا تعلمون) ، وهو حرف\rواحد، فأما قوله: (أَتقولون على الله ما لا تعلمون) فإنه\rحرفان: في الأعراف: (لا يأمر بالفحشاء أَتقولون على الله\rما لا تعلمون) ، وفي يونس: (إنْ عندكم من سلطان بهذا\rأتقولون) .\rوقوله: (وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون)\rحرفان: في البقرة: (بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على اللَّه\rما لا تعلمون) ، وفي الأعراف: (ما لم يُنزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197873,"book_id":1249,"shamela_page_id":278,"part":null,"page_num":423,"sequence_num":278,"body":"في البقرة: (إلا قليلاً منكم وأنتم معرضون) .\rفأما قوله: (إلا قليلاً منهم) فأربعة أحرف: في البقرة. (تَوَلوْا إلا قليلًا\rمنهم) ، (فشربوا منه إلا قليلاً منهم) .\rوفي النساء: (ما فعلوه إلا قليلاً منهم) ، على قراءة ابن عامر بالنصب.\rوفي المائدة: (إلا قليلاً منهم فاعف عنهم) .\rفي البقرة: (ولقد جاءكم موسى بالبيّنات) .\rوفي العنكبوت: (ولقد جاءهم موسى بالبينات فاستكبروا فىِ الأرض) .\rفي المائدة: (مصدقاً لما بين يديه من التوراة) في موضعين منها.\rوفيها: (مصدقاً لما بين يديه من الكتاب) .\rقوله: (وبشرى للمؤمنين) حرفان: في البقرة \"\r(وهدى وبشرى للمؤمنين) ، وفي الئمل: (هدى وبشرى للمؤمنين) .\rقوله: (وبشرى للمسلمين) حرفان: في النحل: (وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين) .، وفيها: (ليُثبِّتَ الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197874,"book_id":1249,"shamela_page_id":279,"part":null,"page_num":424,"sequence_num":279,"body":"قوله: (وبشرى للمحسنين) حرفان: في لقمان والأحقاف.\rقوله: (بعد الذي جاءك من العلم)\rحرف واحد في البقرة، قوله: (بعد ماجاءك من العلم)\rحرف واحد في الرعد.\rقوله: (أنْ طَهِّرا بَيْتِيَ للطائفين والعاكفين)\rحرف واحد في البقرة.\rقوله: (وطهرْ بيتي للطائفين والقائمين)\rحرف واحد في الحج.\rفي البقرة: (فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون)\rبالفاء حرف واحد، وفي آل عمران: (ولا تموتن) بالواو.\rوقوله: (ونحن له مخلصون)\rحرف واحد في","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197875,"book_id":1249,"shamela_page_id":280,"part":null,"page_num":425,"sequence_num":280,"body":"البقرة، فأما (ونحن له مسلمون)\rفأربعة أحرف: في البقرة: (إلهاً واحداً ونحن له مسلمون) ، (لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون) ، وفي آل عمران: مثله.\rوفي العنكبوت: (وإِلهنا وإِلهكم واحد ونحن له مسلمون) .\rقوله: (ولم يك من المشركين)\rحرف واحد آخر النحل.\rفأما قوله: (وما كان من المشركين)\rفحرفان: في البقرة: (حنيفاً) ، (وما كان من المشركين) .\rوفي آل عمران: (حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين) .\rوموضع آخر آخِر النحل قوله تعالى: (أَن اتبع ملة إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين) .\rقوله: (وما أُنزل إلينا وما أُنزل إلى إبراهيم)\rحرف واحد في البقرة، قوله: (وما أُنزل علينا وما أُنزل على إبراهيم)\rحرف واحد في آل عمران.\rقوله: (ما ألفينا عليه آباءنا)\rحرف واحد في البقرة.\rقوله: (ما وجدنا عليه آباءنا)\rحرفان: في المائدة: (حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197876,"book_id":1249,"shamela_page_id":281,"part":null,"page_num":426,"sequence_num":281,"body":"وفي لقمان: (بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا أوَلوْ كان الشيطان) .\rقوله: (أوَلو كان آباؤهم لا يعقلون شيئاً ولا يهتدون)\rحرف واحد في البقرة.\rوقوله: (أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئاً ولا يهتدون)\rحرف واحد في المائدة.\rقوله: (فمن اضُطر غيرَ باغ ولا عاد فلا إثم عليه)\rحرف واحد في البقرة.\rوقوله: (فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور رحيم)\rحرف واحد في الأنعام.\rوقوله: (فمن اضطر غير باغ ولا عادٍ فإن الله غفور رحيم)\rحرف واحد في النحل.\rقوله: (لفي ضلال بعيد) وفي سورة حم عسق: (يمارون في\rالساعة لفي ضلال بعيد) .\rوقوله: (لفي شقاق بعيد)\rحرفان: في البقرة: (وإن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد) ، وفي الحج: (وإن الظالمين لفي شقاق بعيد) .\rقوله: (حقاً على المحسنين)\rحرف واحد في البقرة.\rقوله: (حقاً على المتقين)\rحرفان في البقرة أيضاً.\rقوله: (والفتنة أشد من القتل)\rحرف واحد في البقرة، وفيها: (أكبر من القتل) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197877,"book_id":1249,"shamela_page_id":282,"part":null,"page_num":427,"sequence_num":282,"body":"قوله: (واللَّه يرزق من يشاء بغير حساب)\rحرفان: في البقرة: (بغير حساب كان الناس أمة) .\rوفي النور: (ويزيدهم من فضله واللَّه يرزق من يشاء بغير حساب)\rوقوله: (إن الله يرزق من يشاء بغير حساب)\rحرف واحد في آل عمران.\rقوله: (أوْ سرحوهن بمعروف)\rحرف واحد في البقرة\rقوله: (أوْ فارقوهن بمعروف)\rحرف واحد في سورة الطلاق.\rقوله: (ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر)\rحرف واحد في البقرة.\rوقوله: (ذلكم يوعظ به من كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر)\rحرف واحد في سورة الطلاق.\rقوله: (كدأب آل فرعون والذين من قبلهم كذبوا بآياتنا)\rحرف واحد من آل عمران.\rقوله: (كدأب آل فرعون والذين من قبلهم كفروا بآيات اللَّه)\rحرف واحد في الأنفال.\rقوله: (كدأب آل فرعون والذين من قبلهم كذبوا بآيات ربهم)\rحرف واحد في الأنفال أيضاً.\rقوله: (قالتْ ربّ أنى يكون لي ولد)\rحرف واحد في","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197878,"book_id":1249,"shamela_page_id":283,"part":null,"page_num":428,"sequence_num":283,"body":"آل عمران.\rقوله: (قالت أنى يكونُ لي غلام)\rحرف في سورة مريم.\rقوله: (والله ولي المؤمنين)\rحرف واحد في آل عمران.\rقوله تعالى: (وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين) .\rقوله: (واللَّه ولي المتقين)\rحرف واحد في الجاثية: (وإن الظالمين بعضُهم أولياء بعض واللَّه ولي المتقين) .\rقوله: (وأكثرهم الفاسقون)\rحرف واحد في آل عمران.\rقوله: (وأكثرهم الكافرون)\rحرف واحد في النحل: (ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون) .\rقوله: (وما النصر إلا من عند اللَّه العزيز الحكيم)\rحرف واحد في آل عمران.\rقوله: (وما النصر إلا من عند اللَّه إن الله عزيز حكيم)\rحرف واحد في الأنفال.\rقوله: (لكيلا تحزنوا على مافاتكم)\rحرف واحد في آل عمران.\rقوله: (لكيلا تأْسوْا على ما فاتكم)\rحرف واحد في الحديد.\rقوله: (يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم)\rحرف واحد في آل عمران.\rقوله: (يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم)\rحرف واحد في الفتح.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197879,"book_id":1249,"shamela_page_id":284,"part":null,"page_num":429,"sequence_num":284,"body":"قوله: (الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها)\rحرف واحد في أول النساء.\rوقوله: (الذي خلقكم من نفس واحدة)\rوجعل منها زوجها حرف واحد في الأعراف.\rقوله: (ثم جعل منها زوجها)\rحرف واحد في الزمر.\rقوله: (يحرفون الكلم عن مواضعه)\rحرفان: في النساء: (يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا) .\rوفي المائدة: (يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا) .\rقوله: (يحرفون الكلم من بعد مواضعه)\rحرف واحد أيضاً في المائدة.\rقوله: (فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين)\rحرف واحد في المائدة.\rقوله: (فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين)\rحرف واحد في التغابن.\rقوله: (ومن أصدق من الله حديثاً)\rحرف واحد في النساء.\rوقوله: (ومن أصدق من اللَّه قيلا)\rحرف واحد في النساء أيضاً.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197880,"book_id":1249,"shamela_page_id":285,"part":null,"page_num":430,"sequence_num":285,"body":"قوله: (إنا أنزلنا إليك الكتاب)\rحرفان: أحدهما: في النساء، قوله تعالى: (وإنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس)\rوفي أول سورة الزمر: (إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد اللَّه مخلصاً) .\rقوله: (إنا أنزلنا عليك الكتاب)\rحرف واحد في الزمر.\rقوله: (وإنْ تبدوا خيراً أوْتخفوه)\rحرف واحد في النساء\rقوله: (وإنْ تبدوا شيئاً أوْ تخفوه)\rحرف واحد في الأحزاب.\rقوله: (إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل اللَّه)\rثلاثة أحرف: في الئساء: (إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالاً بعيداً)\rوفي سورة محمد: (وشاقّوا الرسول) وفيها: (ثم ماتوا وهم كفار)\rقوله: (إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه)\rحرف واحد في الحج.\rقوله: (يبتغون فضلَاَ من ربهم ورضواناً)\rحرف واحد في أول المائدة.\rوقوله: (يبتغون فضلاً من الله ورضواناً)\rحرفان: في","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197881,"book_id":1249,"shamela_page_id":286,"part":null,"page_num":431,"sequence_num":286,"body":"الفتح: (ورضواناً سيماهم)\rوفي الحشر: (ورضواناً وينصرون اللَّه) .\rقوله: (فلا تأس على القوم الفاسقين)\rحرف واحد في المائدة.\rوقوله: (فلا تأس على القوم الكافرين)\rحرف واحد في المائدة أيضاً.\rقوله: (هذا سحر مبين)\rثلاثة أحرف: في النمل: (فلما جاءتهم آياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين) وفي الأحقاف: (قال الذين كفروا للحق لماجاءهم هذا سحر مبين)\rوفي الصف: (فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين) .\rقوله: (هذا إفك مبين)\rحرف واحد في النور: (ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً وقالوا هذا إفك مبين) .\rقوله: (فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف يأتيهم)\rحرف واحد في الأنعام.\rقوله: (فقد كذبوا فسيأتيهم أنباء)\rحرف واحد في الشعراء.\rقوله: (مشتبهاً وغير متشابه)\rحرف واحد. (متشابهاً وغير متشابه) ، حرف واحد. كلاهما في الأنعام.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197882,"book_id":1249,"shamela_page_id":287,"part":null,"page_num":432,"sequence_num":287,"body":"قوله: (وإنْ يَمْسَسْك بخير) في الأنعام، (وإنْ يردك بخير) في يونس.\rقوله: (أوْ كذب بالحق)\rحرف واحد في العنكبوت\r\"وكذب بالصدق)\rحرف في الزمر.\rقوله: (إنْ هي إلا حياتنا الدنيا)\rحرفان في الأنعام: (وقالوا إنْ هي إلا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين)\rوفي المؤمنين: (إنْ هي إلاحياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين) .\rقوله: (وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا)\rحرف واحد في الجاثية.\rقوله: (خير للذين يتقون أفلا تعقلون)\rحرفان في الأنعام: (خير للذين يتقون أفلا تعقلون قد نعلم) .\rوفي الأعراف: (خير للذين يتقون أفلا تعقلون والذين يمسكون) .\rقوله: (خير للذين اتقوا أفلا تعقلون)\rحرف واحد في يوسف.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197883,"book_id":1249,"shamela_page_id":288,"part":null,"page_num":433,"sequence_num":288,"body":"قوله: (انظروا إلى ثمره إذا أثمر)\rحرف واحد في الأنعام\rقوله: (كلوا من ثمره إذا أثمر)\rحرفف واحد في الأنعام أيضاً.\rقوله: (إن ربك هوأعلم من يضل عن سبيله)\rحرف واحد في الأنعام.\rوقوله: (إن ربك هوأعلم بمن ضل عن سبيله)\rحرفان في النحل: (عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين) .\rوفي سورة ن: (بأيكمُ المفتون إنّ ربك هوأعلم بمن ضل عن سبيله)\rقوله: (كذلك زُين للكافرين ما كانوا يعملون)\rحرف واحد في الأنعام.\rقوله: (كذلك زُيّن للمسرفين ما كانوا يعملون)\rحرف واحد في يونس.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197884,"book_id":1249,"shamela_page_id":289,"part":null,"page_num":434,"sequence_num":289,"body":"قوله: (ذلك أَنْ لمْ يكنْ ربك مهلك القرى بظلم وأهلها غافلون)\rحرف واحد في الأنعام.\rقوله: (وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون)\rحرف واحد في هود.\rقوله: (سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤُنا\rولا حرمنا من شيء كذلك كذب الذين من قبلهم)\rحرف واحد في الأنعام.\rقوله: (وقال الذين أشركوا لو لثماء الله ما عبدنا من دونه\rمن شيء نحن ولا آباؤنا ولا حرمنا من دونه من شيء كذلك فعل\rالذين من قبلهم)\rحرف واحد في النحل.\rقوله: (ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن)\rحرف واحد في الأنعام.\rقوله: (ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق)\rحرف واحد في سورة سبحان.\rقوله: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها)\rحرف واحد في الأنعام.\rقوله: (من جاء بالحسنة فله خير منها)\rحرفان: في النمل:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197885,"book_id":1249,"shamela_page_id":290,"part":null,"page_num":435,"sequence_num":290,"body":"(فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون)\rوفي القصص: (فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) .\rقوله: من جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها)\rحرف واحد في الأنعام.\rقوله: ومن جاء بالسيئة فكُبَّتْ وجوههم في النار)\rحرف واحد في النمل.\rقوله: (وأنا أولُ المسلمين)\rحرف واحد في الأنعام.\rوقوله: (وأنا أول المؤمنين)\rحرف واحد في الأعراف.\rقوله: (ضعفاً من النار)\rحرف في الأعراف\rوقوله: (ضعفاً في النار) حرف في ص.\rقوله: (نصيباً من النار)\rحرف واحد في حم المؤمن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197886,"book_id":1249,"shamela_page_id":291,"part":null,"page_num":436,"sequence_num":291,"body":"قوله: (هذا بصائرُ من ربكم وهدى ورحمة لقوم يؤمنون)\rحرف واحد في الأعراف.\rوقوله: (هذا بصائر للناس وهدى ورحمة لقوم يوقنون)\rحرف في الجاثية.\rقوله: (وهو الذي يُرسلُ الرياح بُشراً)\rحرف واحد في الأعراف.\rقوله: (وهو الذي أرسل الرياح)\rحرف واحد في الفرقان.\rْقوله: (الله الذي يرسل الرياح)\rحرف واحد في الرومْ.\rقوله: (واللًه الذي أرسل الرياح)\rحرف واحد في فاطر.\rقوله: (أتأتون ألفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين)\rحرف واحد في الأعراف.\rقوله: (أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون)\rحرف واحد في النمل.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197887,"book_id":1249,"shamela_page_id":292,"part":null,"page_num":437,"sequence_num":292,"body":"قوله: (بل أنتم قوم مسرفون)\rحرفان: في الأعراف ويس.\rوفي النمل: (بل أنتم قوم تجهلون) .\rقوله: (وما أرسلنا في قرية من نبي إلا أخذنا أهلها)\rحرف واحد في الأعراف، وفي سبأ: (وما أرسلنا في قرية من نذير إلا\rقال مترفوها) .\rقوله: (أَوَلمْ يهد) بالواو\rحرفان: في الأعراف: (وأولم يهد للذين يرثون الأرض) .\rوفي ألم تنزيل السجدة: (أولم يهد لهم كم أهلكنا)\rوقوله: (أفلم يهد لهم)\rبالفاء حرف واحد في طه.\rقوله: (فما كانوا ليؤمنوا)\rبالفاء حرفان: في الأعراف: (فما كانوا ليؤمنوا بماكذبوا من قبل)\rوفي يونس: (فماكانوا ليؤمنوا بماكذبوا به من قبل) .\rوقوله: (وما كانوا ليؤمنوا)\rبالواو حرف واحد في يونس.\rقوله: (فأرْسِلْ معي بني إسرائيل)\rحرف واحد في الأعراف.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197888,"book_id":1249,"shamela_page_id":293,"part":null,"page_num":438,"sequence_num":293,"body":"وقوله: (فأَرْسِلْ معنا بني إسرائيل)\rحرف واحد في طه.\rوقوله: (أن أَرْسِلْ معنا بني إسرائيل)\rحرف واحد في الشعراء.\rقوله: (وأَرْسِلْ في المدائن حاشرين)\rحرف واحد في الأعراف.\rقوله: (وابعث في المدائن حاشرين)\rحرف واحد في الشعراء.\rقوله: (وبكل ساحر عليم)\rحرفان: في الأعراف: (ويأتوك بكل ساحر عليم)\r، وفي يونس: (ائتوني بكل ساحر عليم) .\rوقوله: (بكل سحّار عليم)\rحرف واحد في الشعراء.\rقوله: (وإما أنْ نكون نحن الملقين)\rحرف في الأعراف، وفي طه: (أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى) .\rقوله: (ثم لأصلبنكم أجمعين)\rحرف واحد في الأعراف، قوله: (ولأًصلبنكم أَجمعين)\rحرف واحد في الشعراء.\rقوله: (إنما علمها عند ربي)\rحرف واحد في الأعراف.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197889,"book_id":1249,"shamela_page_id":294,"part":null,"page_num":439,"sequence_num":294,"body":"قوله: (إنما علمها عند الله)\rحرفان: في الأعراف، وفي الأحزاب.\rفي النحل: (نسقيكم مما في بطونه) ، وفي المؤمنين: (مما في بطونها) .\rقوله: (إن شر الدوآب عند اللَّه الصم البكم)\rحرف في الأنفال، وفيها: (إنَ شر الدواب عند الله الذين كفروا) .\rقوله: (فصدوا عن سبيله)\rحرف واحد في التوبة\rوفي المنافقين: (فصدوا عن سبيل اللَّه) .\rقوله: (يريدون أنْ يطفئوا نور اللَّه بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتمَ\rنورَه)\rحرف في التوبة، وفي الصف: (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متِمُ نوره) .\rقوله: (واللَّه يشهد إنهم لكاذبون)\rحرفان: في التوبة، والحشر.\rوفي التوبة أيضاً: (يعلم إنهم لكاذبون) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197890,"book_id":1249,"shamela_page_id":295,"part":null,"page_num":440,"sequence_num":295,"body":"قوله: (فلا تعجبك أموالهم) ، (ولا تعجبك أموالهم)\rحرفان في التوبة.\r(إنما يريد الله أن يعذبهم) ، (ليعذبهم)\rحرفان فيها أيضاً.\rقوله: (ألمْ يأتهم نبأ الذين من قبلهم)\rحرف في التوبة.\r(ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم)\rحرف في إبراهيم.\rقوله: (وماتوا وهم فاسقون) ، (وماتوا وهم كافرون)\rحرفان في التوبة.\rقوله: (وطبع اللَّه على قلوبهم فهم لا يعلمون)\rحرف في التوبة.\rوفي المنافقين: (وفطُبعَ على قلوبهم فهم لا يفقهون) .\rقوله: (ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ) في براءة سورة\r، والجمعة، وفي براءة: (وسَتُرَدُون) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197891,"book_id":1249,"shamela_page_id":296,"part":null,"page_num":441,"sequence_num":296,"body":"قوله: (إن اللَّه لذو فضل على الناس)\rحرف في يونس.\rوفي النمل: (وإن ربك لذو فضل على الناس) .\rقوله: (فأَتبعهم فرعون وجنوده)\rحرف في يونس، وفي طه: (بجنوده)\rقوله: (من لدن حكيم خبير) في هود، وفي النمل: (من\rلدن حكيم عليم) .\rقوله: (وأن استَغْفِرُوا ربكم ثم توبوا إليه) في هود.\rوفيها أيضاً: (ويا قوم استَغْفِرُوا ربكم ثم توبوا إليه) .\rقوله: (ولئن أذقنا الِإنسان منا رحمة) في هود ٩١.\rوفي حَم عسق: (وإنا إذا أذقنا الِإنسان منا رحمة) .\rقوله: (ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء مسته)\rحرف في هود.\rوفي حم السجدة: (ولئن أذقناه رحمة منا من بعد ضرآء مسته) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197892,"book_id":1249,"shamela_page_id":297,"part":null,"page_num":442,"sequence_num":297,"body":"قوله: (لا جرم أنهم في الآخرة هم الأخسرون)\rفي هود، وفي النحل: (الخاسرون) .\rقوله: (فلا تبتئس بما كانوا يفعلون)\rحرف في هود، وفي يوسف: (يعملون) .\rوفي هود: (حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ)\r، وفي سورة المؤمنين: (فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ) .\rفي هود: (إنَّ ربي على كل شيء حفيظ)\r، وفي سبأ: (وربك على كل شيءحفيظ) .\rفي هود: (تلك من أنباء الغيب نُوحيها إليك)\rوفي يوسف: (ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك) .\rفي هود: (ولقد جاءتْ رسلنا إبراهيم بالبشرى)\rوفي العنكبوت: (ولما جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197893,"book_id":1249,"shamela_page_id":298,"part":null,"page_num":443,"sequence_num":298,"body":"في هود: (وأمطرنا عليها حجارة من سجيل) ، وفي الحجر: (عليهم) .\rفي يوسف: (إنا أنزلناه قرآناً عربياً) ، وفي الزخرف: (جعلناه)\rوفي الرعد: (أنزلناه حكماً عربياً) .\rفي يوسف: (قال اللَّهُ على ما نقول وكيل)\rوفي القصص: (واللَّه على ما نقول وكيل) .\rفي الحجر: (وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم)\rوفي الشعراء: (إلا لها منذرون) .\rفي الحجر: (وما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون)\rوفي الزخرف: (من نبي) .\rفي الحجر: (كذلك نسلك في قلوب المجرمين) .\rوفي الشعراء: (سلكناه) .\rقوله: (بغلام عليم)\rحرفان: في الحجر: (إنا نبشرك بغلام عليم) ، وفي الذاريات: (وبشَّروه بغلام عليم) ، وفي الصافات: (فبشرناه بغلام حليم) .\rفي الحجر: (بيوتاً آمنين) ، وفي الشعراء: (فارهين) .\rفي النحل: (ليُبين لهم الذي يختلفون فيه) ، وفيها: (لتُبين\rالذي اختلفوا فيه) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197894,"book_id":1249,"shamela_page_id":299,"part":null,"page_num":444,"sequence_num":299,"body":"في النحل: (ولو يؤاخذ اللَّه الناس بظلمهم ما ترك عليها من\rدآبة)\rوفي فاطر: (ولو يؤاخذ اللَّه الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة)\rفي النحل: (وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون) .\rوفي الم تنزيل السجدة: (قليلاً ما تشكرون)\rسورة السجدة: الآية ٩، وكذلك في سورة الملك.\rفي بني إسرائيل: (مذموماً مدحوراً) ، وفيها: (ومذموماً\rمخذولاً) ، وفيها: (ملوماً محسوراً) ، وفيها: (ملوماً مدحوراً) .\rفي بني إسرائل: (قل ادعوا الذين زعمتم من دونه) سورة\rالإِسراء: الآية ٥٦،، وفي سبأ: (من دون اللَّه) .\rفي الكهف: (ولئن رددت إلى ربي) .\rوفي حَم السجدة: (ولئن رُجعت إلى ربي) .\rفي الكهف: (ومن أظلم ممن ذكِّرَ بآيات ربه فأعرض عنها)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197895,"book_id":1249,"shamela_page_id":300,"part":null,"page_num":445,"sequence_num":300,"body":"وفي الم تنْريل السجدة (ثم أعرض عنها) .\rفي الكهف: (فاتخذ سبيله في البحر سربا) .\rوفيها. (واتخذ سبيله في البحر عجباً) .\rفي طه: (وسلك لكم فيها سبلاً) ، وفي الزخرف: (وجعل لكم فيها سُبلاً) .\rفي طه: (ومَنْ يعمل من الصالحات وهو مؤمن) .\rوفي الأنبياء: (فمن يعمل) .\rفي الأنبياء: (مِنْ ذِكرٍ مِنْ ربهم مُحْدَثٍ) .\rوفي الشعراء: (من ذكر من الرحمن محدث) .\rفي الأنبياء: (بل متعنا هؤلاء وآباءهم) .\rوفي الزخرف: (بل متعت هؤلاء) .\rفي الأنبياء: (وأرادوا به كيداً فجعلناهم الأخسرين)\rوفي الصافات: (فجعلناهم الأسفلين) .\rفي الأنبياء: (وكانوا لنا عابدين) ، وفيها: (وكانوا لنا خاشعين) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197896,"book_id":1249,"shamela_page_id":301,"part":null,"page_num":446,"sequence_num":301,"body":"وفيها: (فنفخنا فيها من روحنا) ، وفي التحريم: (فنفخنا فيه من روحنا) .\rوفي الأنبياء: (وأنا ربكم فاعبدون) ، وفي سورة المؤمنين: (فاتقون) .\rفي الأنبياء: (وتقطعوا) .\rوفي المؤمنين: (فتقطعوا أمرهم بينهم)\rفي الحج: (كذلك سخرناها لكم) ، وفيها: (كذلك سخرها لكم) .\rفي الحج: (فكأين من قرية أهلكناها وهي ظالمة) .\rوفيها: وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة) .\rفي الحج: (والذين سعوا في آياتنا معاجزين أولئك أصحاب\rالجحيم) ، وفي سبأ: (معاجزين أولئك لهم عذابٌ من رجزٍ أليم)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197897,"book_id":1249,"shamela_page_id":302,"part":null,"page_num":447,"sequence_num":302,"body":"وفيها: (والذين يسعون في آياتنا) .\rفي النور: (وأنَّ اللَّه تواب حكيم) ، وفي الحجرات: (تواب رحيم) .\rفي الشعراء. (وكُنوزٍ ومقامٍ كريمٍ) ، وفي الدخان: (وزروع ومقامً كريم) .\rفي الشعراء: (وأورثناها بني إسرائيل) ، وفي الدخان: (كذلك وأورثناها قوماً آخرين) .\rفي النمل: (فلما جاءتهم آياتنا مبصرة)\rوفي القصص: (جاءهم موسى بآياتنا بينات) .\rفي النمل: (ففزع من في السماوات) ، وفي الزمر: (فصعق) .\rفي القصص: (ستجدُني إنْ شاء اللَّه من الصالحين) .\rوفي الصافات: (من الصابرين) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197898,"book_id":1249,"shamela_page_id":303,"part":null,"page_num":448,"sequence_num":303,"body":"في القصص: (لتُنذر قوماً ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون) .\rوفي تنزيل السجدة: (لعلهم يهتدون) .\rفي القصص: (وما أُوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا)\rوفي حم عسق: (فما أُوتيتم) .\rفي القصص: (ولا يُلقّاها إلا الصابرون) .\rوفي حم السجدة: (وما يُلقاها إلا الذين صبروا) سورة فصلت: الآية ٣٥،.\rفي العنكبوت: (وإنْ جاهداك لتشركَ بي) .\rوفي لقمان: (وإن جاهداك على أن تشرك بي) .\rفي العنكبوت: (فلا تطعهما إليَّ مرجعكم) .\rوفي لقمان: (فلا تُطعهما وصاحبهما في الدنيا) .\rفي العنكبوت: (كيف يُبْدِىءُ اللَّه الخلق) ، وفيها: (كيف بدأ الخلق) .\rفي العنكبوت: (ولقد تركنا منها آية بينة) .\rوفي القمر: (ولقد تركناها آية) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197899,"book_id":1249,"shamela_page_id":304,"part":null,"page_num":449,"sequence_num":304,"body":"في العئكبوت: (وما يجحد بآياتنا إلا الكافرون) ، وفيها: (إلا الظالمون) .\rفي الروم: (فأقمْ وجهك للدين حنيفاً) ، وفيها: (فأقم وجهك للدين القيم) .\rفي لقمان: (ولَى مستكبراً كأنْ لم يسمعها)\rوفي الجاثية: (ثم يُصِرُّ مستكبراً كأنْ لم يسمعها) .\rفي الزمر: (ثم يجعله حطاماً) ، وفي الحديد. (ثم يكون حطاماً) .\rفي حَم المؤمن: (ويستغفرون للذين آمنوا) ، وفي حَم عسق: (ويستغفرون لمن في الأرض) .\rفي حم المؤمن: (فهلْ إلى خروج من سبيل) ، وفي حم عسق: (هل إلى مردّ من سبيل) .\rفي المؤمن: (وخسر هنالك المبطلون) ، وفيها: (وخسر هنالك الكافرون) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197900,"book_id":1249,"shamela_page_id":305,"part":null,"page_num":450,"sequence_num":305,"body":"في حَم السجدة: (ثم كفرتم به) ، وفي الأحقاف: (وكفرتم به) .\rفي الزخرف: (وإنّا على آثارهم مهتدون) ، وفيها: (مقتدون) .\rفي نوح: (ولا تزد الظالمين إلا ضلالاً) ، وفيها: (إلا تباراً) .\rفي المدثر: (كلا إنه تذكرة) ، وفي عبس: (إنها) .\rفي سورة الِإنسان: (كان مزاجها كافوراً) ، وفيها: (كان مزاجها زنجبيلاً) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197901,"book_id":1249,"shamela_page_id":306,"part":null,"page_num":451,"sequence_num":306,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-157>باب الحروف الزوائد والنواقص من المتشابه</span>\rفي البقرة: (فأْتوا بسورة من مثله) ، وفي يونس: (بسورة مثله) .\rفي البقرة: (إلا إبليس أبى واستكبر) ، وفي ص: (استكبر) .\rفي البقرة: (وكُلا منها رغداً حيث شئتما) ، وفي الأعراف:\r(فكلا من حيث شئتما) ، ليس فيه (رغدا) .\rفي البقرة: (فمنْ تبع هداي) ، وفي طه: (فمن اتبع هداي) .\rفي البقرة: (وإذْ نجيناكم من آل فرعون) ، وفي الأعراف:\r(وإذْ أنجيناكم) .\rفي البقرة: (يُذَبَحُوْن أبناءكم) ، وفي إبراهيم: (وُيذَبَحُوْنَ) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197902,"book_id":1249,"shamela_page_id":307,"part":null,"page_num":452,"sequence_num":307,"body":"في البقرة: (حيث شئتم رغداً) ، وفي الأعراف: (حيث شئتم) ليس في رغداً.\rفي البقرة: (وسنزيد المحسنين) ، وفي الأعراف: (سنزيد المحسنين) .\rفي البقرة: (فبدل الذين ظلموا قولاً) ، وفي الأعراف: (فبدل الذين ظلموا منهم قولاً) .\rفي البقرة: (ليحاجوكم به عند ربكم) ، وفي آل عمران: (أوْ يحاجوكم عند ربكم) .\rفي البقرة: (وذي القربى واليتامى) ، وفي النساء: (وبذي القربى واليتامى)\rفي المائدة: (مصدقاً لما بين يديه من التوراة وآتيناه الِإنجيل فيه هدى ونور ومصدقاً لما بين يديه من التوراة) .\rوقوله: (مصدقاً لما بين يديه) ليس معه ذكر التوراة أربعة\rأحرف:\rفي البقرة: (مصدقاً لما بين يديه وهدى وبشرى\rللمؤمنين.\rوفي آل عمران: (مصدقاً لما بين يديه وأنزل التوراة) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197903,"book_id":1249,"shamela_page_id":308,"part":null,"page_num":453,"sequence_num":308,"body":"وفي فاطر: (مصدقاً لما بين يديه إن الله بعباده لخبير بصير) .\rوفي الأحقاف: (مصدقاً لما بين يديه يهدي إلى الحق) .\rفي البقرة: (وقالوا اتخذ الله ولداً) ، وفي يونس: (قالوا اتخذ الله ولداً) .\rقوله: (من بعد ما جاءك من العلم)\rحرفان:\rفي البقرة: (من العلم إنك إذاً) ، وفي آل عمران: (من العلم فقل) .\rوفي الرعد: (بعد ماجاءك من العلم) .\rفي البقرة: (وما أُوتي موسى وعيسى وما أُوتي النبيون) .\rوفي آل عمران: (وما أوتي موسى وعيسى والنبيون) .\rفي البقرة: (إنك إذاً لمن الظالمين) ، (فإنك إذا) من الظالمين) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197904,"book_id":1249,"shamela_page_id":309,"part":null,"page_num":454,"sequence_num":309,"body":"في آل عمران: (فلا تكن من الممترين) .\rفأما (فلا تكونن) فثلاثة أحرف:\rفي البقرة: (الحقُ من ربك فلا تكونن من الممترين)\rوفي الأنعام: (مُنزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين)\rوفي يونس: (لقد جاءَك الحق من ربك فلاتكونن من الممترين) .\rقوله: (إلا الذين تابوا وأصلحوا)\rحرفان:\rفي البقرة: (وأَصْلَحُوا وبَينُوا) ، وفي النساء: (وأَصْلَحُوْا واعْتَصَمُوا بالله) .\rفأما (إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا) فحرفان: في آل\rعمران: (إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا) ، ومثله في النور.\rقوله: (إنَ في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار)\rحرفان:\rفي البقرة، وآل عمران.\rقوله: (إن في اختلاف الليل والنهار)\rحرف في يونس.\rفي البقرة: (ويكون الدين للَّه) ، وفي الأنفال: (ويكون الدين كله للهِ) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197905,"book_id":1249,"shamela_page_id":310,"part":null,"page_num":455,"sequence_num":310,"body":"في البقرة: (يسألونك ماذا ينفقون) ، وفيها: (ويسألونك ماذا\rينفقون) .\rفي آل عمران: (إن اللَّه ربي وربكم) ، وفي مريم: (وإن الله ربي وربكم) ، وفي الزخرف: (إن اللَّه هو ربي وربكم) .\rفي آل عمران: (بأنا مسلمون) ، وفي المائدة: (بأننا مسلمون) .\rفي آل عمران: (من آمن تبغونها عوجاً) .\rوفي الأعراف: (من آمن به وتبغونها عوجاً) .\rفي آل عمران: (وما جعله اللَّه إلا بشرى لكم) .\rوفي الأنفال: (إلا بشرى ولتطمئن) .\rفي آل عمران: (عرضها السماوات والأرض) .\rوفي الحديد: (عرضها كعرض السماء والأرض) .\rفي آل عمران: (والله أعلم بما يكتمون) .\rوفي المائدة: (بما كانوا يكتمون) .\rفي الأعراف: (لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون) .\rوفي الزخرف: (لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون) .\rقوله: (مِنْ عزم الأمور)\rحرفان:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197906,"book_id":1249,"shamela_page_id":311,"part":null,"page_num":456,"sequence_num":311,"body":"في آل عمران: (وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور) .\rوفي لقمان: (واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور) .\rوفي حَم عسق: (إن ذلك لَمِنْ عَزْمِ الأمور) .\rفي النساء: (فاحشة ومقتاً وساء سبيلاً) .\rوفي بني إسرائيل: (فاحشة وساء سبيلاً) .\rقوله: (لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر)\rحرفان:\rفي النساء: (ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ومن يكن الشيطان) .\rوفي براءة: (ولا باليوم الآخر ولا يحرمون) .\rفأما قوله: (الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر)\rفحرف في براءة.\rفي النساء: (فامسحوا بوجوهكم وأيديكم) ، وفي المائدة: (منه) .\rقوله: (ومنْ يتولهم منكم)\rحرفان:\rفي المائدة: (منكم فإنه منهم) ، وفي التوبة: (منكم فأولئك هم الظالمون) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197907,"book_id":1249,"shamela_page_id":312,"part":null,"page_num":457,"sequence_num":312,"body":"فأما قوله: (ومَنْ يتولهم) ليس معه (منكم) فحرف واحد في\rالممتحنة.\rقوله: (وسآء ما يعملون)\rحرف واحد في المائدة.\rفأما (سآء ما كانوا يعملون)\rفثلاثة أحرف في التوبة: (سآء ما كانوا يعملون لا يرقبون) .\rوفي المجادلة: (إنهم ساء ماكانوا يعملون اتخذوا أيمانهم ... ) .\rوفي المنافقين: (يعملون ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا) .\rقوله: (وذلك جزاء المحسنين)\rحرف: في المائدة:\r(خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين) .\rوفي الزمر: (عند ربهم ذلك جزاء المحسنين) .\rفي الأنعام: (قلْ إني أخاف إنْ عصيتُ ربي عذاب يوم عظيم) ، ومثلها في الزمر، وفي يونس: (إني أخاف) ليس فيها: (قل) .\rفي الأنعام: (وذلك الفوز المبين) وفي الجاثية: (ذلك هو الفوز المبينْ) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197908,"book_id":1249,"shamela_page_id":313,"part":null,"page_num":458,"sequence_num":313,"body":"قوله: (ومنهم من يستمع إليك)\rحرفان: في الأنعامِ: (إليك وجعلنا على قلوبهم أكنة) ، وفي سورة محمد: (إليك حتى إذا خرجوا من عندك) .\rقوله: (ومنهم من يستمعون إليك)\rحرف واحد في يونس.\rفي الأنعام: (حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين) .\rوفي المؤمنين: (حياتنا الدنيا نموت ونحيا) ، ومثلها في الجاثية.\rفي الأنعام: (ولا أقول لكم إني ملك) .\rوفي هود: (ولا أقول إني ملك) .\rفي الأعراف: (مالمْ ينزل به سلطاناً) ، ومثله في الحج.\rوفي الأنعام: (ما لم ينزل به عليكم سلطاناً) .\rفي الأنعام: (أولئك الذين هَدَى الله) .\rوفي الزمر: (أولئك الذين هَدَاهم الله) .\rفي حم عسق: (لتنذر أمَ القُرى ومَن حولها) ، وفي الأنعام: (ولتنذر) .\rفي الأنعام: (هل ينظرون إلا أنْ تأتيهم الملائكة أوْيأتي ربك) .\rوفي النحل: (أويأتي أمر ربك) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197909,"book_id":1249,"shamela_page_id":314,"part":null,"page_num":459,"sequence_num":314,"body":"في الأنعام: (وهو الذي جعلكم خلائف الأرض) .\rوفي فاطر: (خلائف في الأرض) .\rفي الأنعام: (إن ربك سريع العقاب) .\rوفي الأعراف: (لسريع العقاب) .\rفي الأعراف: (وفإذا جاء أجلهم) ، ومثلها في النحل، وفي يونس: (إذا جاء أجلهم) .\rفي الأعراف: (سقناه لبلد ميت) ، وفي فاطر: (فسقناه إلى بلد ميت) .\rفي الأعراف: (وتنحتون الجبال بيوتاً) .\rوفي الشعراء: (وتنحتون من الجبال بيوتاً) ، وفي الحجر: (وكانوا ينحتون\rمن الجبال بيوتا) .\rوفي الأعراف: (ليؤمنوا بماكذبوا من قبل) ، وفي يونس: (بما كذبوا به من قبل) .\rوفي يونس: (ليؤمنوا كذلك نجزي) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197910,"book_id":1249,"shamela_page_id":315,"part":null,"page_num":460,"sequence_num":315,"body":"في الأعراف: (يريد أن يخرجكم من أرضكم فماذا تأمرون) .\rوفي الشعراء: (بسحره) .\rفي الأعراف: (وجاء السحرة فرعون قالوا إنَ لنا لأجراً) .\rوفي الشعراء: (فلما جاء السحرة قالوا لفرعون أئِن لنا لأجراً) .\rفي الأعراف: (قال نعم وإنكم لمن المقربين) .\rوفي الشعراء: (وإنكم إذاً) .\rفي الأعراف: (قال أَلقوا) ، وفي طه: (قال بل ألقوا) .\rفي الأعراف: (وبَطَلَ ما كانوا يعملون) ، وفيها: (وباطِل ما كانوا يعملون) ، ومثلها في هود) .\rفي الأعراف: (وأُلقي السحرة ساجدين) ، وفي طه: (فأُلقي السحرة سجدا) .\rفي الأعراف: (وقال فرعون آمنتم به) ، وفي طه والشعراء: (قال آمنتم له) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197911,"book_id":1249,"shamela_page_id":316,"part":null,"page_num":461,"sequence_num":316,"body":"في الأعراف: (فسوف تعلمون) ، وفي الشعراء: (فلسوف تعلمون) .\rفي الأعراف والشعراء: (إنا إلى ربنا منقلبون، وفي الزخرف: (وإنا إلى ربنا لمنقلبون) .\rفي الأعراف: (قال ابن أُمَّ) ، وفي طه: (قال يا بن أُم) .\rفي التوبة: (ولا تضروه شيئاً) ، وفي هود: (ولا تضرونه شيئاً) .\rفي التوبة: (كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين) .\rوفيها: (كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون) ، وفيها: (كفروا\rبالله وبرسوله) .\rوفيها: (فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ) ، وفيها: (وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ)\rوفيها: (لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) ، وفيها (أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الدُّنْيَا)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197912,"book_id":1249,"shamela_page_id":317,"part":null,"page_num":462,"sequence_num":317,"body":"وفيها: (ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله أكبر\rذلك هو الفوز العظيم) ، وفي الصف: (ومساكن طيبة في جنات\rعدن ذلك الفوز العظيم) .\rوفي براءة: (وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ) ، وفيها: (وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ) .\rوفيها: (وسيرى اللَّه عملكم ورسوله) ، وفيها: (والمؤمنون) .\rفي هود: (فإلَّم يستجيبوا لكم فاعلموا) .\rوفي القصص: (فإن لم يستجيبوا لك فاعلم) .\rفي هود في قصة عاد، (وأُتبعوا في هذه الدنيا لعنة) ، ومثلها في القصص، وفي هود في قصة فرعون: (وأُتبعوا في هذه لعنةً) .\rفي هود: (وأخذ الذين ظلموا الصيحة) ، وفيها: (وأخذتِ الذين ظلموا الصيحة) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197913,"book_id":1249,"shamela_page_id":318,"part":null,"page_num":463,"sequence_num":318,"body":"وفي هود: (ولما جاءَتْ رسلنا لوطا سيء بهم) .\rوفي العنكبوت: (ولما أن جاءت رسلنا) .\rفي يوسف: (ولما بلغ أشده آتيناه حكماً وعلماً) ، وفي القصص: (واستوى) .\rفي النحل: (لكيلا يعلم بعد علم شيئاً) ، وفي الحج: (من بعد علم) .\rفي النحل: (وبنعمت اللَّه هم يكفرون) ، وفي العنكبوت: (وبنعمة الله يكفرون) .\rفي النحل: (ولا تَكُ في ضَيْق مما يمكرون) ، وفي النمل: (ولا تكن) .\rفي بني إسرائيل: (بذنوب عباده خبيراً بصيراً) ، وفي الفرقان: (بذنوب عباده خبيراً) .\rفي الكهف: (فلعلك باخع نفسك) ، وفي الشعراء: (لعلك باخع) .\rفي الحج: (كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غمٍ أُعيدوا فيها) .\rوفي تنزيل السجدة: (أن يخرجوا منها أُعيدوا فيها) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197914,"book_id":1249,"shamela_page_id":319,"part":null,"page_num":464,"sequence_num":319,"body":"في الحج: (لكل أمة جعلخا مَنْسكاً) ، وفيها: (ولكل أمة) .\rفي الحج: (وأنَّ ما يدعون من دونه هو الباطل) ، وفي لقمان: (من دونه الباطل) .\rفي الحج: (إن الِإنسان لكفور) ، وفي الزخرف: (لكفور مبين)\rوفي عسق: (كفور) .\rفي المؤمنين: (وهو الذي أنشأ لكم السمع والأبصار) .\rوفي الملك: (قل هوالذىِ أنشأكم وجعل لكم السمع والأ بصار) .\rفي النور: (ولقد أنزلنا إليكم آيات مبينات) ، وفيها: (لقد أنزلنا\rآيات مبينات) .\rفي الشعراء: (ما تعبدون) ، وفي الصافات: (ماذا تعبدون) .\rفي النمل: (ومن شكر فإنما يشكر لنفسه) .\rوفى لقمان: (ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه) .\rفي القصص: (ربي أعلمْ بمن جاء بالهدى من عنده) .\rوفيها: (ربي أعلم من جاء بالهدى) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197915,"book_id":1249,"shamela_page_id":320,"part":null,"page_num":465,"sequence_num":320,"body":"وفيها: (يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر) .\rوفي العنكبوت: (ويقدر له) ، ومثله في سبأ.\rفي العنكبوت والأحقاف (١) : (ووصينا الِإنسان بوالديه حُسناً) ، وفي لقمان: (ووصينا الِإنسان بوالديه) ليس معه (حسناً) .\rفي سبأ: (وما أرسلنا في قرية من نذير إلا قال مترفوها)\rوفي الزخرف: (وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا) .\rفي الروم: (بلقاء ربهم لكافرون) ، وفي السجدة: (بلقاء ربهم كافرون) .\rفي الصافات: (فقال ألا تأكلون) وفي الذاريات: (قال ألا تأكلون) .","footnotes":"(١) ليس في الأحقاف: \"حسنا\" وإنما فيها: \"إحساناً\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197916,"book_id":1249,"shamela_page_id":321,"part":null,"page_num":466,"sequence_num":321,"body":"في الصافات: (وأبصرهم فسوف يبصرون) ، وفيها: (وأبصر) .\rفي ص: (أمْ عندهم خزائن رحمة ربك) ، وفي الطور: (خزائن ربك) .\rفي القتال: (ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله) ، وفيها: (كرهوا ما نزل الله) .\rفي سورة المعارج: (والذين في أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم) .\rوفي الذاريات: (حق للسائل) ليس فيها (معلوم) .\rفي النازعات: (يوم يتذكر الِإنسان ما سعى) .\rوفي الفجر: (يومئذ يتذكر الِإنسان وأنى له الذكرى) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197917,"book_id":1249,"shamela_page_id":322,"part":null,"page_num":467,"sequence_num":322,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-158>باب في المقدم والمؤخر من المتشابه</span>\rقوله: (العليم الحكيم) أربعة أحرف:\rفي البقرة: (إنك أنت العليم الحكيم) .\rوفي يوسف: (أن ياتيني بهم جميعاً إنه هوالعليم الحكيم) .\rوفيها: (لطيف لما يشاء إنه هو العليم الحكيم)\rوفي التحريم: (والله مولاكم وهو العليم الحكيم) .\rقوله: (الحكيم العليم)\rحرفان: في الزخرف: (وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله وهو الحكيم العليم) ، وفي الذاريات: (كذلكِ قال ربكِ إنه هو الحكيم العليم) .\rفي البقرة: (وادخلوا الباب سجداً وقولوا حِطةٌ) .\rوفي الأعراف: (وقولوا حِطة وادخلوا الباب سجداً) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197918,"book_id":1249,"shamela_page_id":323,"part":null,"page_num":468,"sequence_num":323,"body":"في البقرة: (والنصارى والصابئين) ، وفي الحج: (والصابئين والنصارى) .\rفي البقرة: (قلْ إن هدى اللَّه هو الهدى ولئن اتبعت) .\rوفي الأنعام: (هو الهدى وأُمرنا لِنسلم) ، وفي آل عمران: (قلْ\rإنَ الهدى هدى الله) .\rفي البقرة: (ويكون الرسول عليكم شهيداً) .\rوفي الحج: (ليكون الرسول شهيداً عليكم) .\rفي البقرة: (وما أُهل به لغير اللَّه) ، وفي المائدة: (لغير اللَّه به والمنخنقة) .\rوفي الأنعام: (أوْ فسقاً أُهل لغير الله به) ، وفي النحل: (وما أُهل لغير الله به فمِن اضطر) .\rفي البقرة: (لايقدرون على شيء مما كسبوا) ، وفي إبراهيم: (مما كسبوا على شيء) .\rفي آل عمران: (ولِتطمئن قلوبكم به) ، وفي الأنفال: (به قلوبكم)\rفي النساء: (كونوا قوّامين بالقسط شهداء للهِ) .\rوفى المائدة \" (كونوا قوامين للَّه شهداء بالقسط) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197919,"book_id":1249,"shamela_page_id":324,"part":null,"page_num":469,"sequence_num":324,"body":"في الأنعام: (ذلكم اللَّه ربكم لا إله إلا هوخالق كل شيء فاعبدوه) ، وفي حَم المؤمن: (خالق كل شيء لا إله إلا هو) .\rفي الأنعام: (نحن نرزقكم وإياهم) ، وفي بني إسرائيل: (نحن نرزقهم وإياكم) .\rفي الأعراف: (قلْ لا أملك لنفسي نفعاً ولاضراً إلا ماشاء الله) .\rوفي يونس: (ضراً ولا نفعاً) .\rفي التوبة: (إن إبراهيم لأوَاه حليم) ، وفي هود: (إن إبراهيم لحليم أواه منيب) .\rفي يونس: (ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم) .\rوفي الفرقان: (ما لا ينفعهم ولا يضرهم) .\rفي الرعد: (لا يملكون لأنفسهم نفعاً ولا ضراً) .\rوفي الفرقان: (ضراً ولا نفعاً) .\rفي الروم: (ولقد أرسلنا من قبلك رسلاً) ، وفي الرعد: (رسلاً من قبلك) ، وكذلك في حم المؤمن.\rفي النحل: (وترى الفلك مواخر فيه) ، وفي فاطر: (فيه مواخر) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197920,"book_id":1249,"shamela_page_id":325,"part":null,"page_num":470,"sequence_num":325,"body":"في بني إسرائيل: (ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن) ، وفي الكهف: (في هذا القرآن للناس) .\rفي بني إسرائيل: (قل كفى بالله شهيداً بيني وبينكم) .\rوفي العنكبوت: (بيني وبينكم شهيداً) .\rفي الكهف: (أبصرْ به وأسمعْ) ، وفي مريم: (أسمع بهم وأبصرْ) .\rفي المؤمنين: (لقد وُعدنا نحن وآباؤنا هذا من قبل) .\rوفي الئمل: (لقد وعدنا هذا نحن وآباؤنا من قبل) .\rفي القصص: (وجاءَ رجل من أقصا المدينة يسعى) .\rوفي يس: (وجاءَ من أقصا المدينة رجل يسعى) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197921,"book_id":1249,"shamela_page_id":326,"part":null,"page_num":471,"sequence_num":326,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-159>باب مفرد من المتشابه</span>\rالنفع قبل الضر: في ثمانية أحرف:\rفي الأنعام: (قل أندعوا من دون الله ما لاينفعنا ولا يضرنا) .\rوفي الأعراف: (قل لا أملك لنفسي نفعاً ولا ضراً) .\rوفي يونس: (ولا تدع من دون اللَّه ما لاينفعك ولا يضرك) .\rوفي الرعد: (لا يملكون لأنفسهم نفعاً ولا ضراً) .\rوفي الأنبياء: (أفتعبدون من دون اللَّه ما لاينفعكم شيئاً ولا يضركم) .\rوفي الفرقان: (ما لا ينفعهم ولا يضرهم) .\rوفي الشعراء: (أو ينفعونكم أو يضرون) .\rوفي سبأ: (فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعاً ولا ضراً) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197922,"book_id":1249,"shamela_page_id":327,"part":null,"page_num":472,"sequence_num":327,"body":"فصل\rالضر قبل النفع: تسعة أحرف:\rفي البقرة: (ما يضرهم ولا ينفعهم) .\rوفي المائدة: (أتعبدون من دون اللَّه ما لا يملك لكم ضراً ولا نفعاً) .\rوفي يونس: (ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهمِ ويقولون هؤلاء شفعاؤنا) ، وفيها: (قل لا أملك لنفسي ضرا ولا نفعاً) .\rوفي طه: (أفلا يرون أَلّا يرجع إليهم قولًا ولا يملك لهم ضراً ولا نفعاً) .\rوفي الحج: (ما لا يضره ولا ينفعه) ، وفيها: (يدعو لَمَنْ ضره أقرب من نفعه) .\rوفي الفرقان: (ولا يملكون لأنفسهم ضراً ولا نفعاً) .\rوفي الفتح: (إنْ أراد بكم ضراً أوأراد بكم نفعاً) .\rفصل\rاللعب قبل اللهو: أربعة أحرف:\rفي الأنعام: (وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو) ، وفيها: (وذَرِ الذين اتخذوا دينهم لعباً ولهواً) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197923,"book_id":1249,"shamela_page_id":328,"part":null,"page_num":473,"sequence_num":328,"body":"وفي سورة محمد ﷺ:، (إنما الحياةُ الدنيا لعب ولهو) .\rوفي الحديد: (اعلموا أَنما الحياة الدنيا لعب ولهو) .\rفصل\rاللهو قبل اللعب: حرفان:\rفي الأعراف: (الذين اتخذوا دينهم لهواً ولعباً وغرتهم الحياة الدنيا) .\rوفي العنكبوت: (وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب) .\rفصل\rالرجفة في القرآن في ثلاثة مواضع:\rفي الأعراف: في قصة ثمود: (فأخذتهم الرجفة) ، وفيها في قصة شعيب: (إنكم إذاً لخاسرون فأخذتهم الرجفة) .\rوفي العنكبوت في قصة شعيب: (فكذبوه فأخذتهم الرجفة) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197924,"book_id":1249,"shamela_page_id":329,"part":null,"page_num":474,"sequence_num":329,"body":"فصل\rفأما أخذ الصيحة ففي خمسة مواضع:\rفي هود في قصة صالح: (وأخذ الذين ظلموا الصيحة) .\rوفي قصة شعيب: (وأخذتْ الذين ظلموا الصيحة) .\rوفي الحجر: (فأخذتهم الصيحةُ مشرقين) ، وفيها: (فأخذتهم\rالصيحة مصبحين) .\rوفي العنكبوت: (ومنهم من أخذته الصيحة) .\rفصل\r(في دارهم) أربعة أحرف:\rفي الأعراف: في قصة صالح وفي قصة شعيب، وفي الرعد: (أو تَحُل قريباً من دارهم) ، وفي العنكبوت: في قصة شعيب.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197925,"book_id":1249,"shamela_page_id":330,"part":null,"page_num":475,"sequence_num":330,"body":"وقوله: (في ديارهم)\rحرفان:\rفي هود في قصة صالح وفي قصة شعيب، فإذا جاء ذكر الصيحة فاعلم أنه (في ديارهم) ، وإذا جاء ذكر الرجفة فاعلم أنه (في دارهم) .\rوقوله: (في داركم) حرف واحد: في هود: (تمتعوا في داركم) .\rوقوله: (من دارهم) حرف واحد: في الرعد: (أو تَحُل قريباً من دارهم) .\rفصل\rذكر التراب مع العظام: في خمسةِ مواضع:\rفي المؤمنين: (أيعدكم أنكم إذا متم وكنتم تراباً وعظاماً أنكم\rمخرجون) .\rوفيها: (أئذا متنا وكنا تراباً وعظاماً أئنا لمبعوثون) .\rوفي الصافات: (إِنْ هذا إلا سحر مبين أئذا متنا وكنا تراباً وعظاماً\rأئنا لمبعوثون) ، وفيها: (أئنك لمن المصدقين أئذا متنا وكنا تراباً وعظاماً\rأئنا لمدينون) .\rوفي الواقعة: (على الحنث العظيم وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا\rتراباً وعظاماً أئنا لمبعوثون)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197926,"book_id":1249,"shamela_page_id":331,"part":null,"page_num":476,"sequence_num":331,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-160><span data-type=\"title\" id=toc-161>فصل</span></span>\rفأما ذكر التراب منفرداً عن العظام ففي ثلاثة مواضع:\rفي الرعد: (أئذا كنا تراباً أئنا لفي خلق جديد) .\rوفي النمل: (وقال الذين كفروا أئذا كنا تراباً وآباؤنا أئنا لمخرجون) .\rوفي ق: (أئذا متنا وكنا تراباً ذلك رجع بعيد) .\rفصل\rالِإنس قبل الجن ثلاثة أحرف:\rفي الأنعام: (عدواً شياطين الِإنس والجن) .\rوفي بني إسرائيل: (لئن اجتمعتْ الِإنس والجن) .\rوفي سورة الجن: (وأَنا ظننا أنْ لن تقولَ الِإنس والجن) .\rفصل\rذكر السبيل قبل الأموال، ثلاثة أحرف:\rفي سورة النساء: (والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم) .\rوفي برآءة: (الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197927,"book_id":1249,"shamela_page_id":332,"part":null,"page_num":477,"sequence_num":332,"body":"وفي الصف: (وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ) .\rوالله الموفق.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197928,"book_id":1249,"shamela_page_id":333,"part":null,"page_num":478,"sequence_num":333,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-162>باب فيه مسائل يُعَايا بِها في المتشابه</span>\rإن قيل لك: أين في القرآن سبع آيات متواليات آخر كل آية\rاسمان للًه ﷿؟\rفالجواب: إنها في الحج: أولها: (لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلًا يَرْضَوْنَهُ) .\rفإن قيل: أين معك تسع آيات أول كل آية (قال) ؟\rفالجواب: إنها في الشعراء: أولها: (قال فرعون وما رب العالمين) .\rفإن قيل: أين معك خمس آيات متواليات أول كل آية: (قالوا) ؟\rفالجواب: إنها في يوسف: أولها: (قالوا وأقبلوا عليهم) .\rفإن قيل: أين معك خمس آيات متواليات: أولها كلها: (ولقد) ؟","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197929,"book_id":1249,"shamela_page_id":334,"part":null,"page_num":479,"sequence_num":334,"body":"فالجواب: أنها في سورة القمر: أولها: (ولقد أنذرهم بطشتنا) .\rفإن قيل: كم معك آية أولها: (ش) ؟\rفقل: (شهر رمضان) ، (شهد الله) ، (شاكراً لأنعمه) ، (شرع لكم) .\rوفي القرآن آيتان آخرُ كل آية شين: (كالعهن المنفوش) ، و (لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ.\rفإن قيل: أين معك في وسط آية (يا أيها الذين آمنوا) ؟\rفقلْ: في الأحزاب: (يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا) .\rوفي وسط أُخرى (يا أيها الناس) في يونس: (يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم) .\rفإن قيل: أين معك (الذين امنوا وعلى ربهم يتوكلون) ؟\rفقل في النحل: (إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم\rيتوكلون) .\rفإن قيل: أين معك: (الذين آمنوا لهم عذاب أليم) ؟\rفقل في النور: (إن الذين يحبون أنْ تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197930,"book_id":1249,"shamela_page_id":335,"part":null,"page_num":480,"sequence_num":335,"body":"فإن قيل: أين معك آية تحتوي على حروف المعجم؟\rفقلْ: هما آيتان: في آل عمران: (ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ)\rوفي الفتح: (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ) .\rفإن قيل: أي سورة معك ليس فيها اسم (الله) ؟\rفقل: سورة القمر وسورة الرحمن. وكذلك اقتربت الساعة\rوالرحمن والواقعة ليس فيهن ذكر الله ولا بالله ولا والله.\rوسورة (قد سمع الله) كلها وثمان آيات من التي بعدها.\rوهي الحشر، ليس فيها آية إلا وفيها اسم \"الله\" ﷿.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197931,"book_id":1249,"shamela_page_id":336,"part":null,"page_num":481,"sequence_num":336,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-163>باب ذكر الأوصاف التي شاركت أُمتنا فيها الأنبياء</span>\rذكر بعض القدماء أن اللَّه ﷿ وصف أمة محمد ﷺ بثلاثين وصفاً، عشرة أوصاف منها أَوصاف الخليل، وعشرة\rأوصاف منها أوصاف موسى الكليم، وعشرة أوصاف منها أوصاف محمد\rالحبيب صلوات الله عليهم أجمعين، فسوَّى بينهم وبين الخليل والكليم\rوالحبيب في تلك الأوصاف.\rفأما أوصاف الخليل:\rفإنه قال في حق الخليل: (ولقد اصطفيناه في الدنيا) ، وقال لهذه الأمة: (ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا) .\rالوصف الثاني: أنه قال عن الخليل: (شاكراً لأنعُمهِ اجتباهُ) ، وقال لهذه الأمة: (هو اجتباكم) .\rوالثالث: أنه، قال للخليل: (وإنه في الآخرة لمن الصالحين)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197932,"book_id":1249,"shamela_page_id":337,"part":null,"page_num":482,"sequence_num":337,"body":"وقال لهذه الأمة: (يرثها عبادي الصالحون) .\rوالرابع: أنه قال للخليل: (وهداهُ إلى صراط مستقيم) ، وقال لهذه الأمة: (وإن الله لهادِ الذين آمنوا) .\rوالخامس: أنه قال للخليل: (سلام على إبراهيم) ، وقال لهذه الأمة: (وسلام على عباده الذين اصطفى) .\rوالسادس: أنه قال في حق الخليل: (كوني برداً وسلاماً على إبراهيم) .\rوقال لهذه الأمة: (وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها) .\rوالسابع: أنه قال للخليل: (إنه من عبادنا المؤمنين) ، وقال لهذه الأمة: (قل لعبادي الذين آمنوا) .\rوالثامن: أنه قال الخليل،: (وتب علينا) ، وقال لهذه الأمة: (ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197933,"book_id":1249,"shamela_page_id":338,"part":null,"page_num":483,"sequence_num":338,"body":"والتاسع: أنه قال الخليل: (ربنا تقبل منا) ، وقال لهذه الأمة: (أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا) .\rوالعاشر: أنه قال للخليل: (فبشرناه بغلام حليم) .\rوقال لهذه الأمة: (وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق) .\rفأما أوصاف الكليم:\rفإنه قال في حق موسى: (رب اشرح لي صدري) ، وقال لهذه الأمة: (أفمن شرح الله صدره للإِسلام) .\rوالثاني أن موسى سأل: (ويسر لي أمري) ، وقال لهذه الأمة: (يريد اللَّه بكم اليسر) .\rوالثالث أنه قال في حق موسى: (ولقد مننا على موسى وهارون) ، وقال لهذه الأمة: (لقد منَّ اللَّه على المؤمنين) .\rوالرابع أنه أخبر عن موسى. (إن معي ربي سيهدين) .\rوقال لهذه الأمة: (إن اللَّه مع الذين اتقوا) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197934,"book_id":1249,"shamela_page_id":339,"part":null,"page_num":484,"sequence_num":339,"body":"والخامس: أنه قال لموسى: (قد أجيبتْ دعوتكما) ، وقال لهذه الأمة: (ويستجيب الذين آمنوا) .\rوالسادس: أنه قال لموسى: (لا تَخفْ إنك أنت الأعلى) ، وقال لهذه الأمة: (ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون) .\rوالسابع: أنه قال لموسى: (وألقيت عليك محبةً مني) ، وقال لهذه الأمة: (سيجعل لهم الرحمن وداً) .\rوالثامن: أنه قال لموسى: (ولا تخف إنك من الآمنين) ، وقال لهذه الأمة: (أولئك لهم الأمن وهم مهتدون) .\rوالتاسع: أنه قال لموسى: (قدأجيبتْ دعوتكما) ، وقال لهذه الأمة: (أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ) .\rوالعاشر: أنه أخبر عن موسى: (إني ظلمت نفسي فاغفرْ لي فغفرَ\rله) ، وقال لهذه الأمة: (إن اللَّه يغفر الذنوب جميعاً)\rوأما أوصاف الحبيب:\rفإنه قال في حقه: (ماكان على النبي من حرج) ، وقال لأمته: (وما جعلَ عليكم في الدين من حرج) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197935,"book_id":1249,"shamela_page_id":340,"part":null,"page_num":485,"sequence_num":340,"body":"والثاني: أنه قال في حقه: (ليغفرَ لك الله ماتقدمَ من ذنبك وما تأخر) ، وقال لأمته: (يغفرْ لكم ذنوبكم) .\rوالثالث: أنه قال له: (وُيتِمَّ نعمتَه عليكَ) ، وقال لأمته: (وأتممتُ عليكم نعمتي) .\rوالرابع: أنه قال له: (ويهديك صراطاً مستقيماً) ، وقال لأمته: (وإن الله لهادِ الذين آمنوا) .\rوالخامس: أنه قال له: (وينصركَ اللَّه نصراً عزيزاً) ، وقال لأمته: (وكان حقاً علينا نصر المؤمنين) .\rوالسادس: أنه قال له: (ولولا أن ثبتناك) ، وقال لأمته: (يُثبِّتُ الله الذين آمنوا) .\rوالسابع: أنه قال له: (ولَسوفَ يُعطيك ربكَ فترضى) ، وقال لأمته: (لَيُدخلنهم مُدخلاً يرضونه) .\rوالثامن: أنه قال له: (ألم نشرحْ لك صدرك) ، وقال لأمته: (فمن يُردِ الله أن يهديه يشرح صدره للإِسلام)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1197936,"book_id":1249,"shamela_page_id":341,"part":null,"page_num":486,"sequence_num":341,"body":"والتاسع: أنه قال له: (وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ) ، وقال لأمته: (فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ) .\rوالعاشر: أنه قال له: (وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا) ، وقال لأمته: (لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ) .\rوقد روينا عن ابن عباس ﵄ أنه قال: \"هل ترون\rأحداً صلى الله عليه وملائكتُه سوى محمد، فقيل: لا؟\rفقال: إن الله وملائكته يصلون على أمة محمد، ثم قرأ:\r(هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ) .\rتم الكتاب بحمد اللَّه وعونه.","footnotes":"قال محقق الكتاب:\rوفي ختام هذا التحقيق أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يتقبل جهودي\rفي خدمة القرآن العظيم خالصة لوجهه الكريم، وأن يجعلها ذخراً لي يومِ\rالدين، وأَنْ يُجزل الثواب لنا ولمن أعاننا في إخراج هذا الكتاب ويزيدنا علما ويقيناً وبراً وإخلاصاً، ويفتح علينا فتوح العارفين المحبين، ويمنحنا من بحر جوده وإحسانه غاية ما ينبغي أن يسأله السائلون.\rواللًه ذو الفضل العظيم.\rوصل اللهمِ على سيدنا محمد طه الأمين وعلى آله وأصحابه أجمعين وسلم\rتسليماً كثيراَ دائماً أبداً إلى يوم الدين. والحمد للهِ رب العالمين.\rوكتبه\rحسن ضياء الدين عتر\rمكة المكرمة\r٢٢ - ٥ - ١٤٠٧","hints":null,"services_raw":null}