{"title_id":10350,"book_id":1261,"page_id":1206897,"parent_id":null,"shamela_title_id":2,"title_text":"الفصل الأول (الشبهات اللغوية)"}
{"title_id":81969,"book_id":1261,"page_id":1206984,"parent_id":null,"shamela_title_id":31,"title_text":"شبهات خاصة بالمضمون"}
{"title_id":154147,"book_id":1261,"page_id":1206891,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"في البدء كانت هذه الكلمة!"}
{"title_id":154148,"book_id":1261,"page_id":1206898,"parent_id":null,"shamela_title_id":3,"title_text":"الشبهات اللغوية"}
{"title_id":456162,"book_id":1261,"page_id":1206917,"parent_id":154148,"shamela_title_id":8,"title_text":"٦- أما الغلطة السادسة التي لا وجود لها إلا في ذهن ذلك المأفون المسكون بالأوهام والضلالات فهي زعمه أنه كان يجب أن يقال: \"وخضتم كالذين خاضوا\""}
{"title_id":456163,"book_id":1261,"page_id":1206924,"parent_id":154148,"shamela_title_id":10,"title_text":"٨- أما الاعتراض الثامن فهو قول الآخر إن الضمير في كلمة \"بنورهم\" من قوله تعالى عن المنافقين في الآية ١٧ من سورة \"البقرة\": ﴿مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم﴾"}
{"title_id":456164,"book_id":1261,"page_id":1206929,"parent_id":154148,"shamela_title_id":13,"title_text":"١١- وفي قوله تعالى في الآية ٨٠ من سورة \"البقرة\" حكاية لمزاعم اليهود وأمانيهم الباطلة من أنهم"}
{"title_id":456165,"book_id":1261,"page_id":1206936,"parent_id":154148,"shamela_title_id":16,"title_text":"١٤- كذلك يعترض المتنطع على استخدام الآية ١٧٧ من سورة \"البقرة\" لكلمة \"البر\" وصفا لـ ﴿من آمن بالله واليوم الآخر ... ﴾"}
{"title_id":456166,"book_id":1261,"page_id":1206944,"parent_id":154148,"shamela_title_id":19,"title_text":"١٧- وفي قوله تعالى في الآية ١٥ من \"يوسف\" عن إخوته ﵇ وعزمهم على التخلص منه حتى يخلو لهم وجه أبيهم"}
{"title_id":456167,"book_id":1261,"page_id":1206951,"parent_id":154148,"shamela_title_id":22,"title_text":"٢١- ويأخذ المتنطع الفارغ العقل على قوله جل من قائل في الآية ١٩٦ من \"البقرة\" عمن تمتع بالعمرة إلى الحج"}
{"title_id":456168,"book_id":1261,"page_id":1206955,"parent_id":154148,"shamela_title_id":23,"title_text":"٢٢- ومن \"عشرة كاملة\" إلى لغة \"أكلوني البراغيث\" كما يسميها النحاة."}
{"title_id":456169,"book_id":1261,"page_id":1207037,"parent_id":81969,"shamela_title_id":36,"title_text":"ويأخذ العبد الفاضي على القرآن ما يسميه \"خلط الأسماء\" حيث تقول الآيات ٨٤ - ٨٦ من سورة \"الأنعام\" عن إبراهيم ﵇: ﴿ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل"}
{"title_id":1400312,"book_id":1261,"page_id":1206910,"parent_id":154148,"shamela_title_id":5,"title_text":"كذلك يخطئ الدعي قوله تعالى في الآية ٥٦ من سورة \"الأعراف\": ﴿إن رحمت الله قريب من المحسنين﴾"}
{"title_id":1400313,"book_id":1261,"page_id":1206915,"parent_id":154148,"shamela_title_id":7,"title_text":"٥- ومن سخافاته الطفولية أيضا توهمه أن من الواجب تغيير قوله تعالى في الآية ١٩ من سورة \"الحج\": ﴿هذان خصمان اختصموا في ربهم﴾"}
{"title_id":1400314,"book_id":1261,"page_id":1206926,"parent_id":154148,"shamela_title_id":11,"title_text":"٩- ومن الإيجاز القرآني البليغ نصب ﴿المقيمين الصلاة﴾"}
{"title_id":1400315,"book_id":1261,"page_id":1206932,"parent_id":154148,"shamela_title_id":14,"title_text":"١٢- وهنا نصل إلى الاعتراض الثاني عشر الذي يقول فيه الببغاء إن عبارة \"أياما معدودات\""}
{"title_id":1400316,"book_id":1261,"page_id":1206957,"parent_id":154148,"shamela_title_id":24,"title_text":"٢٣- والآخر يعيب الالتفات من الخطاب إلى الغيبة في قوله تعالى في الآية ٢١ من \"يونس\": ﴿هو الذي يسيركم في البر والبحر حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة"}
{"title_id":1400317,"book_id":1261,"page_id":1206978,"parent_id":154148,"shamela_title_id":30,"title_text":"ومما يجلب به ذلك الأخرق أيضا من شبهات تبعث على القهقهة ما قاله كذلك في هذا الفصل تحت عنوان \"الكلام الغريب\""}
{"title_id":1400318,"book_id":1261,"page_id":1206991,"parent_id":81969,"shamela_title_id":32,"title_text":"ويستنكر الشقي أن يكون إسماعيل ﵇ رسولا نبيا طبقا لما جاء في سورة \"مريم\" /٥٤، قائلا: \"كيف يكون إسماعيل نبيا"}
{"title_id":1400319,"book_id":1261,"page_id":1207022,"parent_id":81969,"shamela_title_id":34,"title_text":"ومما له صلة بموضوعنا واعترض به الطائش على الوحي الإلهي قوله إن القرآن قد ذكر أن الذي صنع العجل لبني إسرائيل في التيه هو السامري"}
{"title_id":1400320,"book_id":1261,"page_id":1207049,"parent_id":81969,"shamela_title_id":38,"title_text":"ويستمر التعيس في تخبطاته فيقول إن قوله عز شأنه في الآية ٢٣ من \"المائدة\" عن يهود المدينة: ﴿وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله﴾"}
{"title_id":2342453,"book_id":1261,"page_id":1206907,"parent_id":154148,"shamela_title_id":4,"title_text":"٢- ويقول الكاتب النزق (ص ١٠٧) إن في نصب \"الظالمين\" في قوله تعالى في الآية الرابعة والعشرين بعد المائة من سورة \"البقرة\": \"قال (أي الله لإبراهيم)"}
{"title_id":2342454,"book_id":1261,"page_id":1206913,"parent_id":154148,"shamela_title_id":6,"title_text":"٤- ومن جرأة هذا العيى تخطئته قوله عز شأنه عن بني إسرائيل في الآية ١٦٠ من سورة \"الأعراف\": ﴿وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما﴾"}
{"title_id":2342455,"book_id":1261,"page_id":1206921,"parent_id":154148,"shamela_title_id":9,"title_text":"٧- ونبلغ الاعتراض السابع، وفيه يقول عبدنا الفاضي (الذي يمتلئ كتابه الحقير بالأخطاء النحوية"}
{"title_id":2342456,"book_id":1261,"page_id":1206933,"parent_id":154148,"shamela_title_id":15,"title_text":"١٣- ويستنكر عبد الفاضي استخدام القرآن الكريم لصيغة \"إلياسين\" (بدل \"إلياس\")"}
{"title_id":2342457,"book_id":1261,"page_id":1206940,"parent_id":154148,"shamela_title_id":17,"title_text":"١٥- ونصل الآن إلى الاعتراض الخامس عشر فنجد أنفسنا لا نزال مع الآية السابقة، حيث يزعم صويحبنا إنه كان يجب أن يقال"}
{"title_id":2342458,"book_id":1261,"page_id":1206941,"parent_id":154148,"shamela_title_id":18,"title_text":"١٦- وفي قوله تعالى في الآية ٥٩ من سورة \"آل عمران\": ﴿إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون﴾"}
{"title_id":2342459,"book_id":1261,"page_id":1206974,"parent_id":154148,"shamela_title_id":29,"title_text":"وتحت عنوان \"الكلام المتكرر\"، وهو أحد عناوين الفصل التاسع المسمى \"أسئلة فنية\""}
{"title_id":2342460,"book_id":1261,"page_id":1207002,"parent_id":81969,"shamela_title_id":33,"title_text":"وبالنسبة لما جاء في القرآن الكريم عن امرأة العزيز ودعوتها من يلكن سيرتها من نسوة المدينة إلى متكإ في بيتها واعترافها أمامهن بأنها مشغوفة بيوسف"}
{"title_id":2342461,"book_id":1261,"page_id":1207027,"parent_id":81969,"shamela_title_id":35,"title_text":"ومن اعتراضات جاهلنا أيضا اعتراضه على ما جاء في سورة \"ص\"/٥٥ من قول الحق ﵎ لأيوب ﵇: ﴿وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث﴾"}
{"title_id":3285395,"book_id":1261,"page_id":1206928,"parent_id":154148,"shamela_title_id":12,"title_text":"١٠- أما ما أقدم عليه هذا الطائش من تخطئة قوله تعالى في الآية العاشرة من سورة \"هود\": ﴿ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيئات عني﴾"}
{"title_id":3285396,"book_id":1261,"page_id":1206946,"parent_id":154148,"shamela_title_id":20,"title_text":"١٨- ويمضي صويحبنا الأحمق في لجاجاته قائلا إن التركيب في الآية التاسعة من سورة \"الفتح\" يؤدي إلى اضطراب المعنى."}
{"title_id":3285397,"book_id":1261,"page_id":1206949,"parent_id":154148,"shamela_title_id":21,"title_text":"١٩- وبالمثل يخلق أحمقنا برعونته مشكلة أخرى لا وجود لها إلا في عقله، إذ يقول إن \"سلاسل\" و\"قوارير\" في الآيتين"}
{"title_id":3285398,"book_id":1261,"page_id":1206960,"parent_id":154148,"shamela_title_id":25,"title_text":"٢٤- كذلك يستغرب جاهلنا أن القرآن لم يقل في الآية ٦٢ من سورة \"التوبة\": \"والله ورسوله أحق أن يرضوهما\" بدلا من ﴿والله ورسوله أحق أن يرضوه﴾"}
{"title_id":3285399,"book_id":1261,"page_id":1206961,"parent_id":154148,"shamela_title_id":26,"title_text":"٢٥- ونأتي إلى آخر الشبه الموجودة في فصل الكتاب الخامس المسمى \"أسئلة لغوية\"، وهي تتعلق بجمع كلمة \"قلب\" في قوله عز شأنه يخاطب عائشة وحفصة ﵄ وأرضاهما"}
{"title_id":3285400,"book_id":1261,"page_id":1206966,"parent_id":154148,"shamela_title_id":27,"title_text":"وهناك شبهات لغوية أخرى أوردها هذا الشقي في مواضع أخرى من كتابه منها قوله: \"جاء في فواتح ٢٩ سورة بالقرآن حروف عاطلة"}
{"title_id":3285401,"book_id":1261,"page_id":1206970,"parent_id":154148,"shamela_title_id":28,"title_text":"ومن اعتراضاته الحمقاء قوله: \"كيف يكون القرآن عربيا مبينا وبه كلمات أعجمية كثيرة"}
{"title_id":3285402,"book_id":1261,"page_id":1207046,"parent_id":81969,"shamela_title_id":37,"title_text":"وتحت عنوان \"الوحي الذي يشك فيه مبلغه\" يسوق الشقي اللعين قوله تعالى مخاطبا رسوله ﵇ في بدايات الوحي"}