٥٩٩ - قَوْله: ﵇: مَا نزل عَلّي الْقُرْآن إِلَّا آيَة آيَة، وحرفا حرفا مَا عدا سُورَة الْبَرَاءَة، و (قل هُوَ الله أحد) فَإِنَّهُمَا نزلتا [عَلّي] ومعهما سَبْعُونَ ألف صف من الْمَلَائِكَة.
أخرجه الثَّعْلَبِيّ من حَدِيث عَائِشَة بِزِيَادَة فِي آخِره.
كلهم يَقُول: يَا مُحَمَّد اسْتَوْصِ الله خيرا، قَالَ الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ: هُوَ مُنكر جدا، وَقَالَ الْحَافِظ ابْن حجر إِسْنَاده واه.
قَالَ الطَّيِّبِيّ: وَقَوله (حرفا بَين الْحَرْف بِمَعْنى: الطّرف والجانب، وَالْمرَاد هُنَا الْجُمْلَة المفيدة سَوَاء كَانَت آيَة أم أقل أم أَكثر.
وَقَالَ التَّفْتَازَانِيّ: هَذَا يُخَالف مَا أوردهُ فِي فَضِيلَة سُورَة الْأَنْعَام من أَنَّهَا نزلت جملَة فَتحمل عَلَى التَّخْصِيص إِن جَوَّزنَا تَخْصِيص الْعَام بعد اسْتثِْنَاء الْبَعْض مِنْهُ، انْتَهَى.


وَيُخَالف أَيْضا مَا ثَبت فِي أَحَادِيث صَحِيحَة وَردت فِي أَسبَاب نزُول كثير من الْآيَات فَإِنَّهَا نزلت مُنْفَرِدَة وَذَلِكَ يدل عَلَى أَن السُّورَة لم تنزل جملَة، وَلَو لم تكن إِلَّا آيَة (وَعَلَى الثَّلَاثَة الَّذين خلفوا) لكفى.


١٠ - سُورَة يُونُس
٦٠٠ - قَوْله: وَقيل: الْحُسْنَى: الْجنَّة.
هَذَا هُوَ الثَّابِت عَن رَسُول الله ﷺ َ أخرجه مُسلم، وَعَن أَصْحَابه: أبي بكر وصحابته، وَأبي مُوسَى، وَعبادَة وَغَيرهم، وَالْأَحَادِيث فِيهِ كَثِيرَة، فحكاية الْمُؤلف لَهُ تغفل غير جيد، وَلَعَلَّه مَشَى عَلَى قَول الزَّمَخْشَرِيّ [٤٨/ أ] : (زعمت المشبهة والمجبرة أَن الزِّيَادَة النّظر إِلَى وَجه الله، وَجَاءُوا فِيهِ بِحَدِيث مَرْفُوع.


قَالَ الطَّيِّبِيّ: هُوَ عِنْده بِالْقَافِ، أَي (مفترى) وَعند أهل السّنة مَرْفُوع بِالْفَاءِ.
وَقَالَ فِي الانتصاف: مُنكر نحليه بل كذبُوا بِمَا لم يحيطوا بِهِ علما، والْحَدِيث مدون فِي الصِّحَاح.
٦٠١ - قَوْله: رَوَى أَنه مكث فيهم بعد الدُّعَاء أَرْبَعِينَ سنة.
٦٠٢ - قَوْله: وَعَن يَعْقُوب (فلتفرحوا) بِالتَّاءِ عَلَى الأَصْل المرفوض.


أخرج أَبُو دَاوُد عَن أبي بن كَعْب أَن رَسُول الله ﷺ َ قَرَأَ: (قل بِفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا) .
قَالَ صَاحب الْكَشَّاف فِي غَيره: كَأَن النَّبِي ﷺ َ


إِنَّمَا أَقرَأ الْقُرْآن بِالْأَصْلِ لِأَنَّهُ أول عَلَى الْأَمر بِالْقِرَاءَةِ، وَأَشد تَصْرِيحًا بِهِ إِيذَانًا بِأَن الْفَرح بِفضل الله.
٦٠٣ - قَوْله: وَلذَلِك قَالَ ﵇: لَا أَشك وَلَا أسأَل.
أخرجه عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير عَن قَتَادَة، قَالَ: بلغنَا فَذكره.
٦٠٤ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة يُونُس، الحَدِيث.
رَوَاهُ ابْن مرْدَوَيْه، والثعلبي والواحدي، عَن أبي، وَهُوَ مَوْضُوع أوردة ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات.


١١ - سُورَة هود
٦٠٥ -[قَوْله] : قيل: نزلت فِي طَائِفَة من الْمُشْركين، الخ.
الثَّابِت فِي البُخَارِيّ أَنَّهَا نزلت فِي نَاس من الْمُسلمين كَانُوا


يستحيون أَن يتخلوا أَو يجامعوا، فيفضوا بفروجهم إِلَى السَّمَاء.
فعلَى هَذَا (ثني الصَّدْر) عَلَى ظَاهره لَا عَلَى الْمجَاز.
٦٠٦ - قَوْله: قَالَ النَّبِي ﷺ َ: أَيّكُم أحسن عقلا، وأورعكم عَن محارم الله وأسرع فِي طَاعَة الله.
أوردهُ دَاوُد بن المحبر فِي كتاب (الْعقل) والْحَارث فِي


مُسْنده عَنهُ، والطبري وَابْن مرْدَوَيْه من طَرِيقه عَن عبد الْوَاحِد بن زِيَاد [عَن كُلَيْب] بن وَائِل عَن ابْن عمر وَدَاوُد سَاقِط.
وَابْن مرْدَوَيْه أَيْضا من طَرِيق مُحَمَّد بن أَشْرَس عَن سُلَيْمَان بن عِيسَى عَن الثَّوْريّ عَن كُلَيْب كَذَلِك، وَإِسْنَاده أسقط من الأول.
٦٠٧ - قَوْله: [وَعَن النَّبِي ﷺ َ] رحم الله أخي لوطا كَانَ يأوي إِلَى ركن شَدِيد.


أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة.
قَالَ الطَّيِّبِيّ: كَأَنَّهُ ﵇ اسْتغْرب مِنْهُ هَذَا القَوْل، وعده نادرة مِنْهُ إِذْ لَا يُمكن أَشد من الرُّكْن الَّذِي كَانَ يأوي إِلَيْهِ.
٦٠٨ - قَوْله: وَعنهُ ﵇ أَنه سَأَلَ جِبْرِيل فَقَالَ: يَعْنِي، ظالمي أمتك، مَا من ظَالِم مِنْهُم إِلَّا وَهُوَ بمعرض حجر حَتَّى يسْقط عَلَيْهِ من سَاعَة إِلَى سَاعَة.
قَالَ الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ [٤٩/ ب] ذكره الثَّعْلَبِيّ بِغَيْر إِسْنَاد، وَلم أَقف لَهُ عَلَى إِسْنَاد.


قَالَ الطَّيِّبِيّ: (بمعرض حجر) أَي يعرض لَهُ.
٦٠٩ - قَوْله: قَالَ ﵇: شيبتني سُورَة هود.
أخرجه التِّرْمِذِيّ - وَحسنه - من حَدِيث ابْن عَبَّاس، قَالَ:


قَالَ أَبُو بكر: يَا رَسُول الله قد شبت؟ قَالَ: شيبتني هود والواقعة، والمرسلات، وَعم يتساءلون، وَإِذا الشَّمْس كورت.
قَالَ الطَّيِّبِيّ: قيل (هود) هُنَا غير منصرف كـ (ماه) و (جويبار) ، فِي اسْمِي بلد بَين الْأَسْبَاب الثَّلَاثَة، لِأَن المُرَاد بِهِ فِي الحَدِيث السُّورَة لَا النَّبِي.
٦١٠ - قَوْله: وَفِي الحَدِيث (إِن الصَّلَاة إِلَى الصَّلَاة كَفَّارَة مَا بَينهمَا مَا اجْتنبت الْكَبَائِر) .
أخرجه مُسلم من حَدِيث أبي [هُرَيْرَة] بِلَفْظ (الصَّلَوَات


الْخمس وَالْجُمُعَة إِلَى الْجُمُعَة كَفَّارَات لما بَينهُنَّ مَا اجْتنبت الْكَبَائِر.
وَأخرج الْحَاكِم من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَفعه: (الصَّلَاة الْمَكْتُوبَة إِلَى الصَّلَاة الْمَكْتُوبَة الَّتِي بعْدهَا كَفَّارَة لما بَينهمَا) .
٦١١ - قَوْله: وَفِي سَبَب النُّزُول أَن رجلا أَتَى النَّبِي ﷺ َ فَقَالَ: إِنِّي قد أصبت من امْرَأَة غير أَنِّي لم آتِهَا، فَنزلت.
أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث ابْن مَسْعُود.


٦١٢ - قَوْله: (من قَرَأَ سُورَة هود) الحَدِيث.
رَوَاهُ ابْن مرْدَوَيْه، والواحدي عَن أبي، وَهُوَ مَوْضُوع قَالَه ابْن الْجَوْزِيّ وَغَيره.


١٢ - سُورَة يُوسُف
٦١٣ - قَوْله: رُوِيَ عَن جَابر أَن يَهُودِيّا جَاءَ إِلَى رَسُول الله ﷺ َ فَقَالَ: يَا مُحَمَّد أَخْبرنِي عَن النُّجُوم الَّتِي رآهن يُوسُف، فَسكت حَتَّى نزل جِبْرِيل فَقَالَ: إِن أَخْبَرتك هَل تسلم؟ الخ الحَدِيث.
أخرجه سعيد بن مَنْصُور وَالْبَزَّار وَأَبُو يعْلى وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر


وَالْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ وَغَيرهم، قَالَ أَبُو زرْعَة: حَدِيث مُنكر، وَابْن الْجَوْزِيّ: مَوْضُوع.


٦١٤ - قَوْله: وَفِي الحَدِيث (الصَّبْر الْجَمِيل: الَّذِي لَا شكوى فِيهِ) .
أخرجه ابْن جرير عَن حبَان بن أبي جبلة مُرْسلا، وَضَبطه ابْن حبَان فِي «الثِّقَات» بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة وبالباء الْمُوَحدَة، قَالَ: وَمن قَالَه بِفَتْح الْحَاء وبالياء الْمُثَنَّاة من تَحت فقد وهم وَهُوَ تَابِعِيّ ثِقَة.
٦١٥ - قَوْله: وَلذَلِك قيل: أَفرس النَّاس ثَلَاثَة: عَزِيز مصر، الخ.


أخرجه سعيد بن مَنْصُور وَابْن أبي شيبَة) وَالْحَاكِم - وَصَححهُ - عَن ابْن مَسْعُود.
٦١٦ - قَوْله: وَعَن النَّبِي ﷺ َ: تكلم أَرْبَعَة صغَار، ابْن ماشطة فِرْعَوْن، وَشَاهد يُوسُف، وَصَاحب [٤٩/ أ]


جريج وَعِيسَى.
قَالَ الطَّيِّبِيّ: يردهُ دلَالَة الْحصْر فِي حَدِيث الصَّحِيحَيْنِ عَن أبي هُرَيْرَة أَن النَّبِي ﵇ قَالَ: لم يتَكَلَّم فِي المهد إِلَّا ثَلَاثَة: عِيسَى ابْن مَرْيَم وَصَاحب جريج، وَصبي كَانَ يرضع أمه فَمر رَاكب حسن الْهَيْئَة فَقَالَت أمه: اللَّهُمَّ اجْعَل ابْني مثل هَذَا، فَقَالَ الصَّبِي: اللَّهُمَّ لَا تجعلني مثله.
قَالَ بَعضهم: (وَهَذَا مِنْهُ عَلَى جاري عَادَته من عدم الِاطِّلَاع عَلَى طرق الْأَحَادِيث، والْحَدِيث الَّذِي أوردهُ المُصَنّف صَحِيح أخرجه أَحْمد فِي مُسْنده، وَابْن حبَان فِي صَحِيحه


وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَصَححهُ من حَدِيث ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا.
وَرَوَاهُ الْحَاكِم أَيْضا من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَقَالَ: صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ.
وَفِي حَدِيث الصَّحِيحَيْنِ الْمَذْكُور آنِفا زِيَادَة عَن الْأَرْبَعَة: الصَّبِي الَّذِي كَانَ يرضع أمه، فصاروا خَمْسَة وهم أَكثر من ذَلِك.
فَفِي صَحِيح مُسلم (تكلم الطِّفْل فِي قصَّة أَصْحَاب الْأُخْدُود) .


وَرَوَى الثَّعْلَبِيّ عَن الضَّحَّاك أَنهم سِتَّة زَاد مَعَهم يَحْيَى بن زَكَرِيَّا.
٦١٧ - قَوْله: وَلذَلِك ينْهَى عَنهُ.
أخرجه ابْن أبي شيبَة فِي مُصَنفه عَن جَابر قَالَ: نهَى


رَسُول الله ﷺ َ أَن يَأْكُل الرجل بِشمَالِهِ وَأَن يَأْكُل مُتكئا.
وَظَاهر كَلَام المُصَنّف أَنه ينْهَى عَن الشَّرَاب مُتكئا أَيْضا، وَهُوَ كَذَلِك إِلَّا أَن الرِّوَايَة بِهِ عزيزة.
٦١٨ - قَوْله: وَفِي الحَدِيث: لم تعط أمة من الْأُمَم (إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون) عِنْد الْمُصِيبَة إِلَّا أمة مُحَمَّد، أَلا ترَى إِلَى يَعْقُوب حِين أَصَابَهُ مَا أَصَابَهُ لم يسترجع وَإِنَّمَا قَالَ: يَا أسفا) .


أخرجه الثَّعْلَبِيّ بِهَذَا اللَّفْظ من طَرِيق سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي كتاب الدُّعَاء وَابْن مرْدَوَيْه من هَذَا الْوَجْه بِدُونِ قَوْله: أَلا ترَى إِلَى يَعْقُوب، الخ.
وَرَوَاهُ عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير مَوْقُوفا عَلَى سعيد بن جُبَير وَكَذَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان ثمَّ قَالَ: وَقد رَفعه بعض الضُّعَفَاء إِلَى ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي ﷺ َ وَلَيْسَ بِشَيْء.
٦١٩ - قَوْله بَكَى رَسُول الله ﷺ َ عَلَى وَلَده (إِبْرَاهِيم) وَقَالَ: الْقلب يجزع، الحَدِيث.
أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث أنس نَحوه.


٦٢٠ - قَوْله: قيل رَأَى ملك الْمَوْت فِي الْمَنَام فَسَأَلَ عَنهُ فَقَالَ: هُوَ حَيّ.
قَالَ بَعضهم: قَوْله (فِي الْمَنَام) زِيَادَة بَاطِلَة رِوَايَة وَمَعْنى، فَإِن النَّبِي لَا يتَعَذَّر عَلَيْهِ رُؤْيَة الْمَلَائِكَة يقظة حَتَّى [٤٩/ ب] يحْتَاج إِلَى جعلهَا مناما.
والأثر أخرجه ابْن أبي حَاتِم عَن النَّضر بن عَرَبِيّ قَالَ: بَلغنِي أَن يَعْقُوب ﵇ مكث أَرْبَعَة وَعشْرين عَاما لَا يدْرِي أَحَي يُوسُف أم ميت؟ حَتَّى تمثل لَهُ ملك الْمَوْت فَقَالَ لَهُ: من أَنْت؟ قَالَ: أَنا ملك الْمَوْت، قَالَ: فأنشدك بإله يَعْقُوب: هَل قبضت روح يُوسُف، قَالَ: لَا، فَعِنْدَ ذَلِك قَالَ: (يَا بني اذْهَبُوا فتحسسوا من يُوسُف وأخيه) .


٦٢١ - قَوْله: وَاخْتلف فِي أَن حُرْمَة التَّصْدِيق تعم الْأَنْبِيَاء أَو تخص نَبينَا عَلَيْهِ وَعَلَيْهِم الصَّلَاة وَالسَّلَام.
أخرج ابْن جرير عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة أَنه سُئِلَ هَل حرمت الصَّدَقَة عَلَى أحد من الْأَنْبِيَاء قبل النَّبِي ﵊؟ قَالَ: ألم تسمع قَوْله (فأوف لنا الْكَيْل وَتصدق علينا إِن الله يَجْزِي المتصدقين) .
٦٢٢ - قَوْله: وَمِنْه قَوْله ﵇ فِي الْقصر (هَذِه صَدَقَة تصدق الله عَلَيْكُم فاقبلوا صدقته) .
أخرجه البُخَارِيّ.
٦٢٣ - قَوْله: وَمَا رُوِيَ عَن ابْن عَبَّاس أَن الرُّسُل ظنُّوا أَنهم أخْلفُوا مَا وعدهم الله من النَّصْر، إِن صَحَّ.


قَالَ الطَّيِّبِيّ مَا أَصَحه، فقد رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه.
٦٢٤ - (قَوْله) : علمُوا أَرِقَّاءَكُم [وأقرباءكم] سُورَة يُوسُف


الحَدِيث.
وَرَوَاهُ الثَّعْلَبِيّ والواحدي وَابْن مرْدَوَيْه، عَن أبي وَهُوَ مَوْضُوع، قَالَ ابْن كثير: وَهُوَ مُنكر من سَائِر طرقه.


١٣ - سُورَة الرَّعْد
٦٢٥ - قَوْله: وَعَن النَّبِي ﵇: (لَوْلَا عَفْو الله وتجاوزه مَا هنئ لأحد الْعَيْش وَلَوْلَا وعيده وعقابه لاتكل كل أحد) .
أخرجه ابْن أبي حَاتِم والثعلبي والواحدي من رِوَايَة حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَلّي بن زيد من حَدِيث سعيد بن الْمسيب مُرْسلا.
٦٢٦ - قَوْله: وَعَن ابْن عَبَّاس: سُئِلَ النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام


عَن (الرَّعْد) فَقَالَ: ملك مُوكل بالسحاب مَعَه مخاريق من نَار يَسُوق بهَا السَّحَاب.
أخرجه التِّرْمِذِيّ وَصَححهُ.
٦٢٧ - قَوْله: رُوِيَ أَن عَامر بن الطُّفَيْل وأربد بن ربيعَة، الخ.


أخرجه الثَّعْلَبِيّ من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه والطبري والعقيلي وَأَبُو يعْلى من رِوَايَة عَلّي بن أبي سارة، عَن ثَابت عَن أنس.


٦٢٨ - قَوْله: كَقَوْلِهِم (فساعد الله أَشد، وموساه أحد) .
هُوَ حَدِيث مَرْفُوع.
٦٢٩ - قَوْله: وَقيل: إِن قُريْشًا قَالُوا: يَا مُحَمَّد، إِن سرك أَن نتبعك، الخ.
أخرجه [٥٠/ أ] أَبُو يعْلى فِي مُسْنده من حَدِيث الزُّبَيْر بن الْعَوام بِنَحْوِهِ.


٦٣٠ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة الرَّعْد، الخ.
رَوَاهُ الثَّعْلَبِيّ والواحدي وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي وَهُوَ مَوْضُوع.


١٤ - سُورَة إِبْرَاهِيم
٦٣١ - قَوْله: وفسرت (الشَّجَرَة الطّيبَة) بالنخلة، وَرَوَى ذَلِك مَرْفُوعا.
أخرجه التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن حبَان وَالْحَاكِم - وَصَححهُ - من حَدِيث أنس مَرْفُوعا.


٦٣٢ - قَوْله: رُوِيَ أَنه ﵇ ذكر قبض روح الْمُؤمن فَقَالَ: ثمَّ تُعَاد روحه فِي جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه فِي قَبره ويقولان لَهُ: من رَبك، وَمَا دينك وَمن نبيك، فَيَقُول: رَبِّي الله وديني الْإِسْلَام ونبيي مُحَمَّد، فينادي مُنَاد من السَّمَاء (أَن صدق عَبدِي) .
هَذَا طرف من حَدِيث طَوِيل أخرجه أَبُو دَاوُد وَأَبُو عوَانَة،


وَالْحَاكِم وَأحمد وَابْن رَاهَوَيْه وَابْن أبي شيبَة وَأَبُو يعْلى من رِوَايَة الْمنْهَال بن عَمْرو، عَن زَاذَان عَن الْبَراء.
وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من رِوَايَة سعد بن عُبَيْدَة عَن الْبَراء مَرْفُوعا.
٦٣٣ -[قَوْله] : وَمن قَرَأَ سُورَة إِبْرَاهِيم، الخ. وَرَوَاهُ مرْدَوَيْه والثعلبي والواحدي عَن أبي، وَهُوَ مَوْضُوع.


١٥ - سُورَة الْحجر
٦٣٤ - قَوْله: وَقيل: رغب رَسُول الله ﷺ َ فِي الصَّفّ الأول فازدحموا عَلَيْهِ، فَنزلت.
لم أَقف عَلَيْهِ.
٦٣٥ - قَوْله: وَقيل: إِن امْرَأَة حسناء، الخ.


أخرجه التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَابْن حبَان، وَالْحَاكِم - وَصَححهُ - وَأَبُو يعْلى وَأحمد وَالْبَزَّار، والطبري وَابْن أبي حَاتِم من رِوَايَة أبي الجوزاء أَوْس بن عبد الله عَن ابْن عَبَّاس.
قَالَ الْبَزَّار: لَا نعلم أحدا رَوَاهُ إِلَّا ابْن عَبَّاس وَلَا لَهُ طَرِيق إِلَّا هَذِه.
وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: رَوَى عَن أبي الجوزاء مُرْسلا وَهُوَ أشبه، انْتَهَى.


والمرسل فِي تَفْسِير عبد الرَّزَّاق.


٦٣٦ - قَوْله: وَعَن أبي بكر (من أُوتِيَ الْقُرْآن فَرَأَى أَن أحدا أُوتِيَ من الدُّنْيَا أفضل مِمَّا أُوتِيَ فقد صغر عَظِيما وَعظم صَغِيرا) .
قَالَ الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ: لم أَقف عَلَيْهِ، و [قَالَ] الْحَافِظ ابْن حجر: لم أَجِدهُ من حَدِيث أبي بكر، وَرَوَاهُ إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه فِي مُسْنده وَمن طَرِيقه الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ.
وَأخرجه ابْن عدي فِي تَرْجَمَة حَمْزَة النصيبي عَن زيد بن


رفيع، عَن أبي عُبَيْدَة عَن ابْن مَسْعُود رَفعه، وَحَمْزَة [٥٠/ ب] اتَّهَمُوهُ بِالْوَضْعِ.
٦٣٧ - قَوْله: وَرُوِيَ أَنه ﵇ وافى بأذرعات سبع قوافل ليهود بني قُرَيْظَة، الحَدِيث.


لم أَقف عَلَيْهِ.
٦٣٨ - قَوْله: وَفِي الحَدِيث: (لعن رَسُول الله ﷺ َ العاضهة والمستعضهة) .
أخرجه أَبُو يعْلى فِي مُسْنده وَابْن عدي فِي الْكَامِل من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَفِي إِسْنَاده زَمعَة بن صَالح عَن سَلمَة بن وهرام، قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: وهما ضعيفان.
وَله شَاهد عِنْد عبد الرَّزَّاق من رِوَايَته عَن ابْن جريج عَن


عَلّي.
٦٣٩ - قَوْله: قيل: كَانُوا خَمْسَة، الخ.
أخرجه الطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه وَأَبُو نعيم، وَالْبَيْهَقِيّ مَعًا فِي الدَّلَائِل من حَدِيث ابْن عَبَّاس.


٦٤٠ - قَوْله وَعنهُ ﵇ أَنه كَانَ إِذا حزبه أَمر، الخ.
تقدم تَخْرِيجه فِي سُورَة الْبَقَرَة.
٦٤١ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة الْحجر، الحَدِيث.
مَوْضُوع رَوَاهُ الثَّعْلَبِيّ من طَرِيق أبي الْخَلِيل عَن عَلّي بن زيد عَن زر بن حُبَيْش عَن أبي كَعْب وَهُوَ مَوْضُوع كَمَا مر فِي سَائِر السُّور.


١٦ - سُورَة النَّحْل
٦٤٢ - قَوْله: رُوِيَ أَن عمر قَالَ عَلَى الْمِنْبَر: مَا تَقولُونَ فِيهَا، الخ.
لم أَقف عَلَيْهِ.


٦٤٣ - قَوْله: وَعَن قَتَادَة أَن رجلا جَاءَ إِلَى النَّبِي ﷺ َ فَقَالَ: إِن أخي يشتكي بَطْنه، الحَدِيث.
أخرجه البُخَارِيّ وَمُسلم من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ نَحوه، وَلَيْسَ فِي آخِره (فَكَأَنَّمَا أنشط من عقال) .
٦٤٤ -[قَوْله] : وَعَن ابْن مَسْعُود: قَرَأت عَلَى رَسُول الله ﷺ َ فَقلت: (أعوذ بالسميع الْعَلِيم من الشَّيْطَان الرَّجِيم) .


أخرجه الثَّعْلَبِيّ مسلسلا عَن شَيْخه أبي الْفضل مُحَمَّد بن جَعْفَر الْخُزَاعِيّ إِلَى ابْن مَسْعُود، وَرَوَاهُ الواحدي فِي الْوَسِيط عَن الثَّعْلَبِيّ.
٦٤٥ - قَوْله: رُوِيَ أَن قُريْشًا أكْرهُوا عمارا، الخ.
ذكره الثَّعْلَبِيّ عَن ابْن عَبَّاس بِغَيْر سَنَد، وَرَوَاهُ الْحَاكِم من حَدِيث زر عَن ابْن مَسْعُود.


وَرَوَاهُ ابْن سعد من طَرِيق مَنْصُور عَن مُجَاهِد.
٦٤٦ - قَوْله: رُوِيَ أَن مُسَيْلمَة أَخذ رجلَيْنِ، الحَدِيث.
أخرجه ابْن أبي شيبَة عَن الْحسن مُرْسلا، وَعبد الرَّزَّاق فِي تَفْسِيره عَن معمر معضلا.
٦٤٧ - قَوْله: وَقيل: إِنَّه ﵇ لما رَأَى حَمْزَة وَقد شل بِهِ، الحَدِيث.


أخرجه الْبَزَّار وَالطَّبَرَانِيّ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة.
٦٤٨ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة النَّحْل، إِلَخ.
هُوَ مَوْضُوع كَمَا مر.


١٧ - سُورَة الْإِسْرَاء
٦٤٩ - قَوْله: لما رُوِيَ أَنه ﵇ قَالَ: بَينا أَنا فِي الْمَسْجِد الْحَرَام الخ.
أخرجه [٥١/ أ] الشَّيْخَانِ من حَدِيث أنس بن مَالك عَن مَالك بن صعصعة قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ َ: بَينا أَنا فِي الْحجر، وَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ.
٦٥٠ - قَوْله: لما رُوِيَ أَنه ﷺ َ كَانَ نَائِما فِي بَيت أم هَانِئ، الحَدِيث.


قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: وَذكره الثَّعْلَبِيّ عَن ابْن عَبَّاس بِغَيْر سَنَد، وَكَأَنَّهُ من رِوَايَة الْكَلْبِيّ عَن أبي صَالح عَنهُ، ثمَّ رَأَيْته من رِوَايَة جُوَيْبِر، عَن الضَّحَّاك عَن ابْن عَبَّاس، أخرجه الْحَاكِم فِي الإكليل وَالْبَيْهَقِيّ عَنهُ، وَلَكِن لم يسق لَفظه.
وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ


بِاخْتِصَار عَن هَذَا من رِوَايَة عَوْف عَن زُرَارَة بن أَوْفَى عَن ابْن عَبَّاس.
وَأوردهُ ابْن سعد وَأَبُو يعْلى وَالطَّبَرَانِيّ من حَدِيث أم هَانِئ مطولا.


وَكَانَ ذَلِك قبل الْهِجْرَة بِسنة هُوَ قَول ابْن مَسْعُود وَجزم بِهِ النَّوَوِيّ.


وَقيل: بِثَلَاث سِنِين، وَقيل: بِخمْس سِنِين، وَرجحه القَاضِي عِيَاض.
٦٥١ - قَوْله: وَقيل: المُرَاد (آدم) فَإِنَّهُ لما انْتَهَى الرّوح إِلَى سرته ذهب لينهض فَسقط.
أخرجه ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس.
٦٥٢ - قَوْله: رَوَى أَنه ﵇ دفع أَسِيرًا إِلَى سَوْدَة الحَدِيث.
قَالَ الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ: لم أَقف عَلَيْهِ، والحافظ ابْن حجر.


لم أَجِدهُ لسودة وَإِنَّمَا وقفنا عَلَيْهِ لعَائِشَة، وَرَوَاهُ الْوَاقِدِيّ فِي الْمَغَازِي من طَرِيق مَوْلَاهَا عَنْهَا، أَن النَّبِي ﵇ دخل عَلَيْهَا بأسير وَقَالَ لَهَا: احْتَفِظِي بِهِ، قَالَت: فلهوت مَعَ امْرَأَة فَخرج وَلم أشعر، فَدخل ﵇ وَسَأَلَ عَنهُ: فَقلت: وَالله لَا أَدْرِي غفلت عَنهُ فَخرج، فَقَالَ: قطع الله يدك، ثمَّ خرج ﵇ فصاح بِهِ فَخَرجُوا فِي طلبه حَتَّى وجدوه، ثمَّ دخل عَلّي فرآني وَأَنا أقلب يَدي، فَقَالَ: مَالك؟ قَالَت: أنْتَظر دعوتك، فَرفع يَدَيْهِ وَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنا بشر، آسَف وأغضب كَمَا يغْضب الْبشر، فأيما مُؤمن أَو مُؤمنَة دعوتك عَلَيْهِ بدعوة فاجعلها لَهُ زَكَاة وطهرا.
قَالَ: كَذَا رَوَيْنَاهُ من التَّاسِع من حَدِيث المخلص وَهُوَ الْمَعْرُوف بِجُزْء ابْن الطلابة.


٦٥٣ - قَوْله: وَفِي الحَدِيث. حير المَال سكَّة مأبورة ومهرة مأمورة.
أخرجه أَحْمد وَابْن أبي شيبَة فِي مسنديهما وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير من حَدِيث سُوَيْد بن هُبَيْرَة، وَأَبُو عبيد من رِوَايَة مُسلم بن بديل عَن إِيَاس بن زُهَيْر


عَن سُوَيْد بن هُبَيْرَة.
قَالَ إِسْحَاق: وَقفه النَّضر بن شُمَيْل وَغَيره يرفعهُ.
٦٥٤ - قَوْله: وَلذَلِك منع رَسُول الله ﷺ َ حُذَيْفَة من قتل أَبِيه وَهُوَ فِي صف الْمُشْركين.


قَالَ الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ: لم أَقف عَلَيْهِ، والحافظ ابْن حجر، لم أَجِدهُ.
٦٥٥ - قَوْله: رُوِيَ أَن رجلا قَالَ: يَا رَسُول الله: إِن أَبَوي بلغا من الْكبر، الخ.
قل الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ، لم أَقف عَلَيْهِ.
٦٥٦ - قَوْله: وَعَن النَّبِي ﵇ أَنه قَالَ لسعد وَهُوَ يتَوَضَّأ، الخ.
أخرجه أَحْمد وَابْن مَاجَه وَأَبُو يعْلى وَالْبَيْهَقِيّ من


حَدِيث عبد الله بن عَمْرو، قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: وَفِي إِسْنَاده ابْن لَهِيعَة وَهُوَ ضَعِيف.
٦٥٧ - قَوْله: وَعَن جَابر قَالَ: بَينا رَسُول الله ﷺ َ جَالس أَتَاهُ صبي فَقَالَ: إِن أُمِّي تستكسيك درعا، الحَدِيث.
قَالَ الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ: لم أَقف عَلَيْهِ، وَقَالَ الْحَافِظ ابْن حجر:


لم أَجِدهُ.
٦٥٨ - قَوْله: وَيُؤَيِّدهُ قَوْله ﵇ (من قفا مُؤمنا بِمَا لَيْسَ فِيهِ) ، الخ) .
قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: لم أره بِهَذَا اللَّفْظ مَرْفُوعا، وَإِنَّمَا ذكره أَبُو عبيد فِي الْغَرِيب من مُرْسل حسان بن عَطِيَّة وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي مُسْند الشاميين من حَدِيث ابْن عمر مَرْفُوعا بِلَفْظ (من قذف مُؤمنا أَو مُؤمنَة حبس فِي ردغة الخبال حَتَّى يَأْتِي بالمخرج) .
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من حَدِيث ابْن عمر بِلَفْظ (من قَالَ


فِي مُؤمن مَا لَيْسَ فِيهِ أسْكنهُ الله ردغة الخبال حَتَّى يخرج مِمَّا قَالَ) .
وَرَوَاهُ الْحَاكِم - وَصَححهُ - من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو بِلَفْظ: (من قَالَ فِي مُؤمن مَا لَيْسَ فِيهِ حَبسه الله فِي ردغة الخبال حَتَّى يَأْتِي بالمخرج) .
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية من حَدِيث معَاذ بن أنس بِلَفْظ (من قفا مُؤمنا بِمَا لَيْسَ فِيهِ يُرِيد شينه بِهِ حَبسه الله عَلَى جسر جَهَنَّم حَتَّى يخرج مِمَّا قَالَ) .


٦٥٩ - قَوْله: وَعَن ابْن عَبَّاس أَنَّهَا: الْمَكْتُوبَة فِي أَلْوَاح مُوسَى.
أخرجه ابْن جرير.
٦٦٠ - قَوْله: رُوِيَ أَنه لما ورد مَاء بدر قَالَ، الخ.
أخرجه مُسلم بِنَحْوِهِ من حَدِيث أنس.
٦٦١ - قَوْله: وَقيل: رَأَى قوما من بني أُميَّة، الحَدِيث.


أخرج ابْن جرير عَن سهل بن سعد قَالَ: رَأَى رَسُول الله بني


فلَان ينزون عَلَى منبره نزو القردة فساءه ذَلِك، فَأنْزل الله الْآيَة.
٦٦٢ - قَوْله: وَمِنْه قَوْله ﵇: يَا خيل الله ارْكَبِي.
تقدم فِي سُورَة يُوسُف.


٦٦٣ - قَوْله: نزلت فِي ثَقِيف قَالُوا: لَا ندخل فِي أَمرك، الخ.
قَالَ الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ: لم أَقف عَلَيْهِ، وَذكره الثَّعْلَبِيّ عَن ابْن عَبَّاس.


٦٦٤ - قَوْله: وَقيل: الْآيَة نزلت فِي الْيَهُود، الخ.
أخرجه [٥٢/ أ] ابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ من حَدِيث عبد الرَّحْمَن.
٦٦٥ - قَوْله: وَيدل عَلَيْهِ قَوْله ﵇: أَتَانِي جِبْرِيل لدلوك الشَّمْس حِين زَالَت، فَصَلى بِي الظّهْر.
أخرجه إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه فِي مُسْنده وَابْن مرْدَوَيْه فِي تَفْسِيره


قَالَ ابْن حجر وَهُوَ مُنْقَطع.
وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة من حَدِيث أبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ.
٦٦٦ - قَوْله: لما رَوَى أَبُو هُرَيْرَة أَنه ﵇ قَالَ: (هُوَ الْمقَام الَّذِي أشفع فِيهِ لأمتي) .


أخرجه التِّرْمِذِيّ وَأحمد وَابْن أبي شيبَة من طَرِيق دَاوُد بن يزِيد الأودي عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة.
وَفِي الْبَاب عَن أنس عِنْد البُخَارِيّ فِي التَّوْحِيد وَعَن ابْن عمر


عِنْده فِي الزَّكَاة وَعَن ابْن مَسْعُود عِنْد النَّسَائِيّ وَالْحَاكِم، وَأَصله عِنْد مُسلم.
وَاخْتلف فِي وَصله وإرساله عَلَى الزُّهْرِيّ عَن عَلّي بن حُسَيْن.


٦٦٧ - قَوْله: رُوِيَ عَن ابْن مَسْعُود أَنه ﵇ دخل مَكَّة يَوْم الْفَتْح الحَدِيث.
أخرج البُخَارِيّ وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: دخل النَّبِي ﵇ مَكَّة وحول الْبَيْت سِتُّونَ وثلاثمائة نصب، فَجعل يطعنها بِعُود فِي يَده وَيَقُول: (وَقل جَاءَ الْحق وزهق الْبَاطِل إِن الْبَاطِل كَانَ زهوقا) .
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الصَّغِير وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: دخل النَّبِي ﷺ َ مَكَّة


يَوْم الْفَتْح، وَعَلَى الْكَعْبَة ثَلَاثمِائَة وَسِتُّونَ صنما، قد شدّ لَهُم إِبْلِيس أَقْدَامهَا بالرصاص، فجَاء وَمَعَهُ قضيب فَجعل يهوي بِهِ إِلَى كل صنم مِنْهَا فيخر لوجهه يَقُول: (وَقل جَاءَ الْحق وزهق الْبَاطِل إِن الْبَاطِل كَانَ زهوقا) حَتَّى مر عَلَيْهَا كلهَا.
٦٦٨ - قَوْله: لما رُوِيَ أَن الْيَهُود قَالُوا لقريش: سلوه عَن أَصْحَاب الْكَهْف، الحَدِيث.
قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: لم أَجِدهُ هَكَذَا، وَقد ذكره ابْن هِشَام فِي السِّيرَة عَن زيد عَن ابْن إِسْحَاق، وَكَذَا أخرجه الْبَيْهَقِيّ فِي دَلَائِل النُّبُوَّة.


٦٦٩ - قَوْله: رُوِيَ أَنه ﵇ لما قَالَ لَهُم ذَلِك قَالُوا: نَحن مختصون بِهَذَا الْخطاب، الحَدِيث.
أخرجه ابْن مرْدَوَيْه بِنَحْوِهِ عَن عِكْرِمَة، كَذَا قَالَه الْجلَال السُّيُوطِيّ وَقَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: كَذَا ذكره الثَّعْلَبِيّ فِي تَفْسِير لُقْمَان بِغَيْر سَنَد وَلَا راو.
وَرَوَى ابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق عَلّي بن عَاصِم عَن دَاوُد بن أبي هِنْد عَن عِكْرِمَة، لَا أعلمهُ إِلَّا عَن ابْن عَبَّاس.
٦٧٠ - قَوْله: رُوِيَ أَنه قيل [٥٢/ ب] لرَسُول الله: كَيفَ


يَمْشُونَ عَلَى وُجُوههم، الحَدِيث.
أخرجه أَحْمد وَإِسْحَاق وَالْبَزَّار وَالتِّرْمِذِيّ - وَحسنه - من حَدِيث أبي هُرَيْرَة، قَالَ ابْن حجر: وَفِيه عَلّي بن زيد وَهُوَ ضَعِيف.
قَالَ الْبَزَّار: لَا نعلمهُ عَن أبي هُرَيْرَة إِلَّا بِهَذَا السَّنَد.
وَرَوَاهُ ابْن مرْدَوَيْه من رِوَايَة أبي دَاوُد عَن أنس مثله وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ عَن أنس.
٦٧١ - قَوْله: وَعَن صَفْوَان أَن يَهُودِيّا سَأَلَ النَّبِي عَلَيْهِ


السَّلَام عَنْهَا فَقَالَ: أَن لَا يشركوا بِاللَّه شَيْئا، الحَدِيث.
أخرجه التِّرْمِذِيّ - وَقَالَ حسن صَحِيح - وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَالْحَاكِم وَقَالَ: صَحِيح لَا يعرف لَهُ عِلّة.
٦٧٢ - قَوْله: وَيُؤَيِّدهُ قِرَاءَة رَسُول الله ﷺ َ: (فَسَأَلَ) .
أخرجه سعيد بن مَنْصُور فِي سنَنه وَأحمد فِي الزّهْد عَن ابْن عَبَّاس.
٦٧٣ - قَوْله: نزل حِين سمع الْمُشْركُونَ رَسُول الله ﷺ َ يَقُول: يَا الله، يَا رحمان، فَقَالُوا: إِنَّه ينهانا أَن نعْبد إِلَهَيْنِ، وَهُوَ يَدْعُو إِلَهًا آخر.


أخرجه ابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس.
٦٧٤ - قَوْله: رُوِيَ أَن أَبَا بكر كَانَ يُخَفف وَيَقُول: أُنَاجِي رَبِّي، الحَدِيث.
أخرجه بِهَذَا اللَّفْظ ابْن جرير عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، قَالَ: نبئت أَن أَبَا بكر، فَذكره مُرْسلا، وَأَصله عِنْد أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن حبَان من حَدِيث أبي قَتَادَة، قَالَ التِّرْمِذِيّ: رَوَاهُ أَكثر النَّاس، فَلم يذكرُوا أَبَا قَتَادَة.


وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه: أَخطَأ فِيهِ يَحْيَى بن إِسْحَاق وَالصَّوَاب مُرْسل.
وَفِي الْبَاب عَن عَلّي أخرجه الْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب.
٦٧٥ - قَوْله: رُوِيَ أَنه ﵇ كَانَ إِذا أفْصح الْغُلَام من بني عبد الْمطلب علمه هَذِه الْآيَة.
أخرجه ابْن السّني فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة من حَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه عَن جده.
وَرَوَاهُ عبد الرَّزَّاق وَابْن أبي شيبَة فِي مصنفيهما من حَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب معضلا.


وَرَوَاهُ ابْن السّني من وَجه آخر عَن ابْن عُيَيْنَة عَن عبد الْكَرِيم، عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده.
٦٧٦ - قَوْله: وَقيل: أَصْحَاب الرقيم قرم آخَرُونَ كَانُوا ثَلَاثَة، إِلَى قَوْله: وَقد رفع ذَلِك النُّعْمَان بن بشير.
أخرجه عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه فِي تفاسيرهم.


٦٧٧ - قَوْله: من قَرَأَ (بني إِسْرَائِيل) فرق قلبه، الخ.
وَرَوَاهُ ابْن مرْدَوَيْه والثعلبي والواحدي عَن أبي وَهُوَ مَوْضُوع.


١٨ - سُورَة الْكَهْف
٦٧٨ -[٥٣/ أ] قَوْله: وَعَن مُعَاوِيَة أَنه غزى الرّوم فَمر بالكهف، الخ.
أخرجه ابْن أبي حَاتِم وَعبد بن حميد وَأَبُو بكر بن أبي شيبَة من رِوَايَة يعْلى بن مُسلم عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس، قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: وَإِسْنَاده صَحِيح.


٦٧٩ - قَوْله: وَعَن عَلّي: هم سَبْعَة وثامنهم كلبهم.
لم أَقف عَلَيْهِ، إِنَّمَا رَأَيْته عَن ابْن مَسْعُود، رَوَاهُ ابْن أبي حَاتِم، وَعَن ابْن عَبَّاس رَوَاهُ الْفرْيَابِيّ وَابْن جرير وَغَيرهمَا.
٦٨٠ - قَوْله: أَسمَاؤُهُم: تمليحا، الخ.
قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر فِي شرح البُخَارِيّ: فِي النُّطْق بهَا اخْتِلَاف كثير، وَلَا يَقع الوثوق من ضَبطهَا بِشَيْء.
وَهَذِه الْأَسْمَاء عَن ابْن عَبَّاس، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه الْأَوْسَط، بِإِسْنَاد صَحِيح.


٦٨١ - قَوْله: قَالَت الْيَهُود لقريش: سلوه عَن الرّوح، الخ.
أخرجه ابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد.
٦٨٢ - قَوْله: رُوِيَ أَنه لما نزل قَالَ ﵇: (إِن شَاءَ الله) .
أخرجه ابْن مرْدَوَيْه من حَدِيث ابْن عَبَّاس.


٦٨٣ - قَوْله: وَعَن ابْن عَبَّاس: وَلَو بعد سنة.
أخرجه سعيد بن مَنْصُور وَابْن جرير وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم عَنهُ.
٦٨٤ - قَوْله: وَعَن النَّبِي ﷺ َ: من رَأَى شَيْئا فأعجبه فَقَالَ: مَا شَاءَ الله لَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه، لم يضرّهُ.
أخرجه الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان من حَدِيث أنس.


٦٨٥ - قَوْله: لقَوْل عمر: لَا يكون حبك كلفا وَلَا بغضك تلفا.
لم أَقف عَلَيْهِ.
٦٨٦ - قَوْله: رُوِيَ أَن مُوسَى خطب النَّاس، الخ.
أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث أبي بن كَعْب، وَلَيْسَ فِيهِ (بعد هَلَاك القبط وَدخُول مصر خطْبَة بليغة فأعجب مِنْهَا) .


٦٨٧ - قَوْله: وَقيل إِن مُوسَى سَأَلَ ربه: أَي عِبَادك أحب إِلَيْك، الخ.
أخرجه ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم فِي تفاسيرهم عَن ابْن عَبَّاس.
٦٨٨ - قَوْله: [عَن النَّبِي ﷺ َ] رحم


الله أخي مُوسَى، الحَدِيث.
أخرجه ابْن مرْدَوَيْه من حَدِيث ابْن عَبَّاس، وَأَبُو دَاوُد بِنَحْوِهِ، وَابْن حبَان من رِوَايَة حَمْزَة الزيات عَن أبي إِسْحَاق عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس عَن أبي، وَأَصله فِي مُسلم.
٦٨٩ - قَوْله: وَعَن ابْن عَبَّاس أَن نجدة الحروري كتب


إِلَيْهِ، الخ.
أخرجه أَبُو يعْلى فِي مُسْنده وَأَصله عِنْد مُسلم.
٦٩٠ - قَوْله: كنز لَهما من ذهب وَفِضة [رُوِيَ ذَلِك مَرْفُوعا] .
أخرجه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَالتِّرْمِذِيّ وَالْحَاكِم - وَصَححهُ - من حَدِيث أبي الدَّرْدَاء، قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر:


وَفِيه يزِيد بن يُوسُف الصَّنْعَانِيّ وَهُوَ ضَعِيف.
٦٩١ - قَوْله: وَقيل: من كتب الْعلم.
أخرجه الْحَاكِم - وَصَححهُ - عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله [٥٣/ ب] ، (وَكَانَ تَحْتَهُ كنز لَهما) قَالَ: مَا كَانَ ذَهَبا وَلَا فضَّة، كَانَ صحفا علما.
٦٩٢ - قَوْله: وَقيل: كَانَ لوحا من ذهب مَكْتُوبًا فِيهِ عجبت لمن يُؤمن بِالْقدرِ كَيفَ يحزن، الخ.
أخرجه ابْن مرْدَوَيْه من حَدِيث عَلّي مَرْفُوعا، وَأخرجه


الْبَزَّار عَن أبي ذَر رَفعه، وَأخرجه الخرائطي فِي (قمع الْحِرْص) عَن ابْن عَبَّاس مَوْقُوفا.
٦٩٣ - قَوْله: رُوِيَ أَن ابْن عَبَّاس سمع مُعَاوِيَة يقْرَأ (حامية) الخ.


أخرجه سعيد بن مَنْصُور فِي سنَنه وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم فِي تفاسيرهم.
٦٩٤ - قَوْله: رُوِيَ أَن جُنْدُب بن زُهَيْر قَالَ لرَسُول الله ﷺ َ: إِنِّي لأعمل الْعَمَل لله فَإِذا اطلع عَلَيْهِ سرني، الخ.
قَالَ الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ: ذكره الواحدي فِي أَسبَاب النُّزُول بِغَيْر إِسْنَاد عَن ابْن عَبَّاس، وَقَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: ذكره الواحدي فِي الْأَسْبَاب عَن ابْن عَبَّاس وَلم يسق سَنَده، وَقَالَ بَعضهم: أخرجه


أَبُو نعيم وَابْن مَنْدَه كِلَاهُمَا فِي معرفَة الصَّحَابَة من طَرِيق السّديّ الصَّغِير عَن الْكَلْبِيّ عَن أبي صَالح عَن ابْن عَبَّاس، قَالَ: كَانَ جُنْدُب بن زُهَيْر إِذا صَلَّى أَو صَامَ أَو تصدق، فَذكر بِخَير ارْتَاحَ لَهُ، فَزَاد فِي ذَلِك مقَالَة النَّاس فَنزل فِي ذَلِك (فَمن كَانَ يرجوا لِقَاء ربه فليعمل عملا صَالحا وَلَا يُشْرك بِعبَادة ربه أحدا) .
٦٩٥ - قَوْله: وَعنهُ ﷺ َ: اتَّقوا الشّرك الْأَصْغَر قَالُوا: وَمَا الشّرك الْأَصْغَر؟ قَالَ: الرِّيَاء.
أخرجه ابْن مرْدَوَيْه فِي التَّفْسِير والأصبهاني فِي التَّرْغِيب والترهيب من حَدِيث أبي هُرَيْرَة.
وَمن هَذَا الْوَجْه أخرجه الثَّعْلَبِيّ وَأَبُو الْقَاسِم الطلحي.
وَفِي الْبَاب عَن مَحْمُود بن لبيد رَفعه: أَن أخوف مَا أَخَاف عَلَيْكُم الشّرك الْأَصْغَر قَالُوا: يَا رَسُول الله وَمَا الشّرك الْأَصْغَر؟ قَالَ: الرِّيَاء.


أخرجه أَحْمد وَالدَّارقطني فِي غرائب مَالك وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب من رِوَايَة عَمْرو بن أبي عَمْرو عَن عَاصِم بن عمر عَن قَتَادَة عَنهُ.
وَعَن شَدَّاد بن أَوْس قَالَ: كُنَّا نعد الرِّيَاء عَلَى عهد رَسُول الله ﷺ َ (الشّرك الْأَصْغَر) .
أخرجه الطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: وَفِي إِسْنَاده ابْن لَهِيعَة.
٦٩٦ - قَوْله: [وَعَن النَّبِي ﷺ َ] : من قَرَأَ خَاتِمَة سُورَة الْكَهْف عِنْد مضجعه كَانَ [لَهُ] نور [فِي مضجعه] يتلألأ،


الحَدِيث.
أخرجه ابْن مرْدَوَيْه من حَدِيث أبي بن كَعْب.
٦٩٧ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة الْكَهْف من آخرهَا كَانَت لَهُ نورا من قرنه إِلَى قدمه، الخ.
أخرجه أَحْمد [٥٤/ أ] وَابْن السّني فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة من حَدِيث معَاذ بن أنس الْجُهَنِيّ قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: وَفِي إِسْنَاده ابْن لَهِيعَة.


وَأخرجه الطَّبَرَانِيّ من رِوَايَة رشد [ين] بن سعد، كِلَاهُمَا عَن زبان بن فائد، وهم ضعفاء.
وَأخرجه أَحْمد فِي مُسْنده بِلَفْظ: (من قَرَأَ أول سُورَة الْكَهْف) كَانَت لَهُ نورا، وَالْبَاقِي مثله.
وَقد سلم المُصَنّف من إِيرَاد حَدِيث مَوْضُوع فِي هَذِه السُّورَة وَللَّه الْحَمد.


١٩ - سُورَة مَرْيَم
٦٩٨ - قَوْله: فَإِن الْأَنْبِيَاء لَا يورثون المَال.
هَذَا مَأْخُوذ من حَدِيث (إِن الْعلمَاء وَرَثَة الْأَنْبِيَاء! وَإِن الْأَنْبِيَاء لم يورثوا دِينَارا وَلَا درهما، إِنَّمَا ورثوا الْعلم، فَمن أَخذ بِهِ فقد أَخذ بحظ وافر) .
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من حَدِيث أبي الدَّرْدَاء.


٦٩٩ - قَوْله: (سريا) جدولا، هَكَذَا رُوِيَ مَرْفُوعا.
أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه الصَّغِير من حَدِيث الْبَراء بن عَازِب، وَقَالَ: لم يرفعهُ عَن أبي إِسْحَاق إِلَّا أَبُو سِنَان.
وَأعله ابْن عدي فِي الْكَامِل بِرِوَايَة عَن أبي سِنَان وَهُوَ مُعَاوِيَة بن يَحْيَى، وَحكي تَضْعِيفه عَن ابْن معِين وَابْن الْمَدِينِيّ وَالنَّسَائِيّ.
وَذكره البُخَارِيّ تَعْلِيقا مَوْقُوفا عَلَى الْبَراء وأسنده


عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه فِي تفاسيرهم عَن الْبَراء مَوْقُوفا عَلَيْهِ.
وَكَذَا رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه وَقَالَ: إِنَّه صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ.
وَرَوَى الطَّبَرَانِيّ وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية من حَدِيث ابْن عمر مَرْفُوعا (إِن السّري نهر أخرجه الله لتشرب مِنْهُ) وَفِيه أَيُّوب بن نهيك ضعفه أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم.
٧٠٠ - قَوْله: [وَعَن النَّبِي ﵇] : اتْلُوا


الْقُرْآن، وابكوا، فَإِن [لم] تبكوا فتباكوا.
أخرجه ابْن مَاجَه وَإِسْحَاق بن رَاهَوَيْه وَالْبَزَّار فِي مسنديهما من طَرِيق عبد الرَّحْمَن بن أبي مليكَة عَن أَبِيه (**) عَن عبد الله بن السَّائِب عَن سعد بِهَذَا، قَالَ الْبَزَّار: تفرد بِهِ عبد الرَّحْمَن


وَهُوَ لين الحَدِيث، انْتَهَى.
وَجَاء من وَجه آخر بِغَيْر هَذَا اللَّفْظ أخرجه ابْن مَاجَه من طَرِيق إِسْمَاعِيل بن رَافع عَن ابْن أبي مليكَة عَن عبد الرَّحْمَن بن السَّائِب عَن سعد بِلَفْظ (إِن هَذَا الْقُرْآن نزل بحزن فَإِذا قرأتموه فابكوا، فَإِن لم تبكوا فتباكوا) الحَدِيث.
وَمن هَذَا الْوَجْه أخرجه أَبُو يعْلى والْحَارث وَالْبَيْهَقِيّ فِي


الشّعب من طَرِيق إِسْمَاعِيل أَيْضا [٥٤/ ب] .
٧٠١ -[قَوْله] : وَقيل: هُوَ وَاد فِي جَهَنَّم تستعيذ مِنْهُ أَوديتهَا.
أحْرجهُ الْحَاكِم - وَصَححهُ - وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث عَن


ابْن مَسْعُود مَرْفُوعا وَأخرجه ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس.


٧٠٢ - قَوْله: حِكَايَة قَول جِبْرِيل ﵇ حِين اسْتَبْطَأَهُ رَسُول الله ﵊ لما سُئِلَ عَن قصَّة أَصْحَاب الْكَهْف، الخ.
أخرجه ابْن إِسْحَاق وَأَبُو نعيم فِي الدَّلَائِل عَن ابْن عَبَّاس نَحوه.


٧٠٣ - قَوْله: وَعَن جَابر أَنه ﵇ سُئِلَ عَنهُ فَقَالَ: إِذا دخل أهل الْجنَّة قَالَ بَعضهم لبَعض: أَلَيْسَ قد وعدنا رَبنَا أَن نرد النَّار؟ فَيُقَال لَهُم: قد وردتموها وَهِي خامدة.
قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: لم أَجِدهُ عَن جَابر هَكَذَا، وَلأبي إِسْحَاق وَأبي عبيد فِي الْغَرِيب وَابْن الْمُبَارك فِي الزّهْد من طَرِيق خَالِد بن معدان قَالَ: إِذا جَازَ الْمُؤْمِنُونَ الصِّرَاط نَادَى بَعضهم بَعْضًا: ألم يعدنا رَبنَا، فَذكره وَلم يذكرهُ الواحدي [إِلَّا من هَذَا الْوَجْه] .
وَقَالَ الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ: رَوَى الْأَئِمَّة ذَلِك من قَول خَالِد بن معدان وَهُوَ تَابِعِيّ كَبِير.
رَوَاهُ كَذَلِك إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه فِي مُسْنده وَعبد الله بن الْمُبَارك فِي الزّهْد وَأَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام فِي


الْغَرِيب وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان.
٧٠٤ - قَوْله: [وَنَظِيره قَوْله ﵊] : وهم يَد عَلَى من سواهُم.
قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: هَذَا طرف من حَدِيث لعَلي أخرجه أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه من حَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده وَأَبُو دَاوُد


وَالنَّسَائِيّ من حَدِيث عَلّي، وَابْن حبَان، من حَدِيث ابْن عمر.
٧٠٥ - قَوْله: [وَعَن النَّبِي ﵇] : إِذا أحب الله عبدا، الحَدِيث.
أخرجه البُخَارِيّ وَمُسلم، من حَدِيث أبي هُرَيْرَة.


٧٠٦ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة مَرْيَم، الخ.
رَوَاهُ الثَّعْلَبِيّ وَابْن مرْدَوَيْه من حَدِيث أبي وَهُوَ مَوْضُوع كَمَا تقدم.


٢٠ - سُورَة طه
٧٠٧ - قَوْله: وَقُرِئَ (طه) عَلَى أَنه أَمر للرسول ﷺ َ بِأَن يطَأ الأَرْض بقدميه، الخ.
أخرجه ابْن مرْدَوَيْه فِي تَفْسِيره عَن عَلّي قَالَ: لما نزل عَلَى


النَّبِي ﷺ َ: (يَا أَيهَا المزمل قُم اللَّيْل إِلَّا قَلِيلا) ، قَامَ اللَّيْل كُله حَتَّى تورمت قدماه، فَجعل يرفع رجلا وَيَضَع أُخْرَى فهبط عَلَيْهِ جِبْرِيل فَقَالَ: طه، طأ الأَرْض بقدميك يَا مُحَمَّد!.
وَأخرجه الْبَزَّار من وَجه آخر عَن عَلّي: (كَانَ النَّبِي ﷺ َ يراوح بَين قَدَمَيْهِ يقوم عَلَى كل رجل حَتَّى نزلت طه) .
من طَرِيق نهشل عَن الضَّحَّاك عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: (طه) ، كَانَ رَسُول الله ﷺ َ رُبمَا قَرَأَ الْقُرْآن إِذا صَلَّى فَقَامَ عَلَى رجل وَاحِدَة.
وَأخرجه الْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب [٥٥/ أ] من وَجه آخر عَن


مَيْمُون بن مهْرَان عَن ابْن عَبَّاس (لما أنزل عَلَيْهِ الْوَحْي كَانَ يقوم عَلَى صُدُور قَدَمَيْهِ إِذا صَلَّى فَأنْزل الله (طه) .
٧٠٨ - قَوْله: [لما رُوِيَ أَنه ﵊ قَالَ:] : من نَام عَن صَلَاة أَو نَسِيَهَا، الحَدِيث.
أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة فِي قصَّة النّوم عَن الصَّلَاة، وَفِي أُخْرَى: (من نسي صَلَاة فليصلها إِذا ذكرهَا فَإِن الله قَالَ: (وأقم الصَّلَاة لذكرى) وَهُوَ أَيْضا مُتَّفق عَلَيْهِ من حَدِيث


أنس مَرْفُوعا بِلَفْظ (من نسي صَلَاة أَو نَام عَنْهَا فكفارتها أَن يُصليهَا إِذا ذكرهَا) .
زَاد البُخَارِيّ فِي رِوَايَة (وأقم الصَّلَاة لذكرى) .
٧٠٩ - قَوْله وَعَن النَّبِي ﷺ َ: (لَو وزنت أَحْلَام بني آدم بحلم آدم لرجح حلمه، وَقد قَالَ تَعَالَى: (وَلم نجد لَهُ عزما) .
٧١٠ - قَوْله: رُوِيَ أَنه ﵇ كَانَ إِذا أصَاب أَهله ضرّ أَمر بِالصَّلَاةِ وتلا هَذِه الْآيَة.
[أخرجه سعيد بن مَنْصُور وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط


وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان من حَدِيث عبد الله بن سَلام] .
٧١١ - قَوْله: من قَرَأَ (طه) أعطي يَوْم الْقِيَامَة ثَوَاب الْمُهَاجِرين وَالْأَنْصَار.
مَوْضُوع من حَدِيث أبي بن كَعْب.


٢١ - سُورَة الْأَنْبِيَاء
٧١٢ - قَوْله: وَمَا رُوِيَ أَنه ﵇: لإِبْرَاهِيم ﵇ ثَلَاث كذبات.
تقدم تَخْرِيجه.
٧١٣ - قَوْله: وَكَذَلِكَ قَضَى النَّبِي ﵇ لما دخلت نَاقَة الْبَراء حَائِطا، الخ.
أخرجه مَالك وَأَبُو دَاوُد


وَابْن مَاجَه عَن حرَام بن سعد بن محيصة.
٧١٤ - قَوْله: جرح العجماء جَبَّار.
أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة.


٧١٥ - قَوْله: [وَعَن النَّبِي ﷺ َ] : مَا من مكروب يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاء إِلَّا اسْتُجِيبَ لَهُ، يَعْنِي دُعَاء يُونُس فِي بطن الْحُوت.
أخرجه التِّرْمِذِيّ وَالْحَاكِم - وَصَححهُ - من حَدِيث


سعد بن أبي وَقاص بِلَفْظ: (دَعْوَة ذِي النُّون إِذْ دَعَا هُوَ فِي بطن الْحُوت أَن (لَا إِلَه إِلَّا أَنْت سُبْحَانَكَ إِنِّي كنت من الظَّالِمين) - رَفعه - فَإِنَّهُ لم يدع بهَا رجل مُسلم فِي شَيْء قطّ إِلَّا اسْتَجَابَ الله لَهُ.
قَالَ التِّرْمِذِيّ: رَوَاهُ بَعضهم عَن إِبْرَاهِيم عَن جده، وَلم يقل (عَن أَبِيه) انْتَهَى.
وَله شَاهد أخرجه الْحَاكِم من رِوَايَة مُصعب بن سعد عَن أَبِيه بِلَفْظ (أَلا أخْبركُم بِشَيْء إِذا نزل بِأحد مِنْكُم كرب أَو بلَاء فَدَعَا بِهِ إِلَّا فرج؟ قيل: بلَى يَا رَسُول الله: قَالَ: دُعَاء ذِي النُّون (لَا إِلَه إِلَّا أَنْت سُبْحَانَكَ إِنِّي كنت من الظَّالِمين) .
وَأخرجه الْحَاكِم أَيْضا من رِوَايَة مُعْتَمر بن سُلَيْمَان عَن معمر


[٥٥/ ب] عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي أُمَامَة بن سهل عَن سعد.
٧١٦ - قَوْله: رُوِيَ أَنه ﵇ لما تَلا الْآيَة عَلَى الْمُشْركين قَالَ لَهُ ابْن الزبعري، الخ.
أخرجه الواحدي فِي أَسبَاب النُّزُول عَن ابْن عَبَّاس نَحوه.


٧١٧ - قَوْله: رُوِيَ أَن عليا خطب وَقَرَأَ هَذِه الْآيَة ثمَّ قَالَ: أَنا مِنْهُم، الخ.
أخرجه ابْن أبي حَاتِم والثعلبي وَابْن مرْدَوَيْه فِي تفاسيرهم وَابْن عدي فِي الْكَامِل من رِوَايَة لَيْث بن أبي سليم عَن ابْن عَم النُّعْمَان بن بشير وَكَانَ من سمار عَلّي.
٧١٨ - قَوْله: من قَرَأَ (اقْترب للنَّاس حسابهم)


الحَدِيث.
أخرجه الثَّعْلَبِيّ وَابْن مرْدَوَيْه من حَدِيث أبي بن كَعْب، وَهُوَ مَوْضُوع.


٢٢ - سُورَة الْحَج
٧١٩ - قَوْله: وَعَن أبي سعيد أَن يَهُودِيّا أسلم فأصابته مصائب، فتشاءم بِالْإِسْلَامِ، إِلَى قَوْله (فَنزلت) .
قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: ذكره الواحدي فِي الْأَسْبَاب، بِغَيْر سَنَد وَأخرجه ابْن مرْدَوَيْه من رِوَايَة عَطِيَّة عَن أبي سعيد، قَالَ: أسلم رجل من الْيَهُود فَذهب مَاله وَولده، وتشاءم بِالْإِسْلَامِ، الحَدِيث بِنَحْوِهِ.
وَإِسْنَاده ضَعِيف.
وَأخرج الْعقيلِيّ من رِوَايَة عَنْبَسَة بن سعيد عَن أبي الزُّبَيْر


عَن جَابر قَالَ: أَتَى النَّبِي يَهُودِيّ فَأسلم عَلَى يَدَيْهِ، ثمَّ رَجَعَ إِلَى منزله فأصيب وَفِي عَيْنَيْهِ وَفِي وَلَده، فَرجع إِلَى النَّبِي ﵇ فَقَالَ: أَقلنِي، الحَدِيث.
وَلم يذكر فِيهِ نزُول الْآيَة، وعنبسة ضَعِيف جدا، انْتَهَى.
٧٢٠ - قَوْله: رُوِيَ أَنه ﵇ قَالَ: عدلت شَهَادَة الزُّور الْإِشْرَاك بِاللَّه، ثَلَاثًا، وتلا هَذِه الْآيَة.
أخرجه أَبُو دَاوُد


من حَدِيث خريم بن فاتك وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث أَيمن بن خريم.
٧٢١ - قَوْله: رُوِيَ أَنه ﵇ أهدي مائَة بَدَنَة، فِيهَا جمل لأبي جهل، فِي أَنفه برة من ذهب.


أخرجه إِسْحَاق وَفِي الْبَاب عَن جَابر قَالَ: كَانَ جَمِيع مَا جَاءَ بِهِ مائَة بَدَنَة فِيهَا جمل فِي أَنفه برة من فضَّة.
أخرجه الْحَاكِم وَالطَّبَرَانِيّ من رِوَايَة زيد بن الْحباب عَن الثَّوْريّ عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن أَبِيه عَنهُ.
قَالَ البُخَارِيّ: هَذَا خطأ من زيد، وَإِنَّمَا هُوَ عَن الثَّوْريّ عَن أبي إِسْحَاق عَن مُجَاهِد مُرْسلا.
قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: وَقد جَاءَ عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: أهْدَى رَسُول الله ﷺ َ فِي هداياه جملا كَانَ لأبي جهل فِي [٥٦/ أ] رَأسه برة من ذهب ليغيظ بِهِ الْمُشْركين.


أخرجه أَبُو دَاوُد، وَالْحَاكِم وَأَبُو يعْلى وَالطَّبَرَانِيّ،
انْتَهَى. ٧٢٢ - قَوْله: وَإِن عمر أهْدَى نجيبة طلبت مِنْهُ بثلاثمائة دِينَار.
أخرجه.
٧٢٣ - قَوْله: [بقوله ﵇] : الْبَدنَة عَن سَبْعَة، وَالْبَقَرَة عَن سَبْعَة. قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: لم أره مَرْفُوعا من لَفظه، نعم أخرجه


أَبُو دَاوُد من حَدِيث جَابر، وَلَفظه (الْجَزُور عَن سَبْعَة) .
وَأخرجه مُسلم وَأَصْحَاب السّنَن من رِوَايَة مَالك عَن أبي الزُّبَيْر عَن جَابر قَالَ: (نحرنا مَعَ رَسُول الله ﷺ َ الْبَدنَة عَن سَبْعَة، وَالْبَقَرَة عَن سَبْعَة) وَفِي الْبَاب عَن ابْن مَسْعُود عِنْد الطَّبَرَانِيّ انْتَهَى.


٧٢٤ - قَوْله: وَيدل عَلَيْهِ أَنه ﵇ سُئِلَ عَن الْأَنْبِيَاء فَقَالَ: مائَة ألف وَأَرْبَعَة وَعِشْرُونَ ألفا، قيل: فكم الرُّسُل مِنْهُم؟ قَالَ: ثَلَاثمِائَة وَثَلَاثَة عشر جما غفيرا.
أخرجه أَحْمد وَإِسْحَاق من رِوَايَة معَان بن رِفَاعَة عَن عَلّي بن يزِيد بن الْقَاسِم عَن أبي أُمَامَة أَن أَبَا ذَر سَأَلَ رَسُول الله ﷺ َ: كم الْأَنْبِيَاء؟ فَقَالَ: مثله، وَعلي ضَعِيف.
وَرَوَاهُ ابْن حبَان من طَرِيق إِبْرَاهِيم بن هِشَام الغساني عَن أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ [عَن أبي ذَر فَذكره فِي حَدِيث طَوِيل جدا.
وأفرط ابْن الْجَوْزِيّ] فَذكره فِي الموضوعات واتهم بِهِ ابْن هِشَام الْمَذْكُور.


قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: وَلم يصب فِي ذَلِك فَإِن لَهُ طَرِيقا أُخْرَى أخرجهَا الْحَاكِم وَغَيره من رِوَايَة يَحْيَى بن سعيد السَّعْدِيّ عَن ابْن جريج عَن عَطاء عَن عبيد بن عُمَيْر عَن أبي ذَر بِطُولِهِ، وَيَحْيَى السَّعْدِيّ ضَعِيف وَلَكِن لَا يَتَأَتَّى الحكم بِالْوَضْعِ مَعَ هَذِه الْمُتَابَعَة. انْتَهَى.
٧٢٥ - قَوْله: [كَمَا قَالَ ﷺ َ] إِنَّه ليغان عَلَى قلبِي، الحَدِيث.
أخرجه مُسلم


من حَدِيث الْأَغَر الْمُزنِيّ.
٧٢٦ - قَوْله: نزلت عَلَيْهِ سُورَة النَّجْم فَأخذ يقْرؤهَا إِلَى قَوْله: «وَهُوَ مَرْدُود عِنْد الْمُحَقِّقين» .
هَذِه الْقِصَّة رَوَاهَا الْبَزَّار وَالطَّبَرَانِيّ


بِسَنَد صَحِيح عَن ابْن عَبَّاس، ووردت من طرق كَثِيرَة.
وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ: هَذِه الْقِصَّة غير ثَابِتَة من جِهَة النَّقْل، وَقَالَ


القَاضِي عِيَاض فِي الشِّفَاء: يَكْفِيك فِي توهين هَذَا الحَدِيث أَنه لم يُخرجهُ أحد من أهل الصِّحَّة وَلَا رَوَاهُ ثِقَة بِسَنَد صَحِيح سليم مُتَّصِل، وَإِنَّمَا أولع بِهِ وبمثله الْمُفَسِّرُونَ والمؤرخون المولعون بِكُل غَرِيب، الْمُتَلَقِّفُونَ من الصُّحُف كل صَحِيح وسليم.
وَقَالَ الْحَافِظ ابْن حجر فِي شرح البُخَارِيّ: قد وَردت هَذِه الْقِصَّة من طرق كَثِيرَة وَكَثْرَة [٥٦/ ب] الطّرق تدل عَلَى أَن للقصة أصلا [مَعَ أَن لَهَا طَرِيقا مُتَّصِلا بِسَنَد صَحِيح أخرجه الْبَزَّار] وطريقين آخَرين مرسلين رجالهما عَلَى شَرط الصَّحِيح أَحدهمَا أخرجه الطَّبَرِيّ من طَرِيق يُونُس بن زيد عَن ابْن شهَاب حَدثنِي أَبُو بكر بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام، فَذكره نَحوه.
وَالثَّانِي مَا أخرجه أَيْضا من طَرِيق الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان، وَحَمَّاد بن سَلمَة فرقهما عَن دَاوُد بن أبي هِنْد عَن أبي الْعَالِيَة وَقَالَ:


وَقد تجرأ أَبُو بكر بن الْعَرَبِيّ كعادته فَقَالَ: وَذكر الطَّبَرِيّ فِي ذَلِك رِوَايَات كَثِيرَة بَاطِلَة لَا أصل لَهَا، وَهُوَ إِطْلَاق مَرْدُود عَلَيْهِ.
وَكَذَا قَول عِيَاض: هَذَا الحَدِيث لم يُخرجهُ أحد من أهل الصِّحَّة، وَلَا رَوَاهُ ثِقَة بِسَنَد سليم مُتَّصِل مَعَ ضعف نقلته، واضطراب رواياته، وَانْقِطَاع إِسْنَاده.
وَكَذَا قَوْله: (وَمن حملت عَنهُ هَذِه الْقِصَّة من التَّابِعين والمفسرين لم يسندها أحد مِنْهُم وَلَا رَفعهَا إِلَى صَاحب، وَأكْثر الطّرق عَنْهُم فِي ذَلِك ضَعِيفَة واهية) .
ثمَّ رده من طَرِيق النّظر بِأَن ذَلِك لَو وَقع لارتد كثير مِمَّن أسلم، قَالَ: وَلم ينْقل ذَلِك. انْتَهَى.
قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: وَجَمِيع ذَلِك لَا يتمشى عَلَى الْقَوَاعِد فَإِن الطّرق إِذا كثرت وتباينت مخارجها دلّ ذَلِك عَلَى أَن لَهَا أصلا، وَقد ذكرنَا، أَن ثَلَاثَة أَسَانِيد مِنْهَا عَلَى شَرط الصَّحِيح مِنْهَا مرسلان يحْتَج بمثليهما من يحْتَج بالمرسل، وَكَذَا من لَا يحْتَج بِهِ لاعتضاد بَعْضهَا بِبَعْض.


قَالَ: وَإِذا تقرر ذَلِك تعين تَأْوِيل مَا وَقع فِيهَا مِمَّا يستنكر وَهُوَ قَوْله: (ألْقَى الشَّيْطَان عَلَى لِسَانه تِلْكَ الغرانيق العلى وَإِن شفاعتهم لترتجى) فَإِن ذَلِك لَا يجوز حمله عَلَى ظَاهره، فَإِنَّهُ يَسْتَحِيل عَلَيْهِ ﷺ َ أَن يزِيد فِي الْقُرْآن عمدا مَا لَيْسَ مِنْهُ وَكَذَا سَهوا، إِذا كَانَ مغايرا لما جَاءَ بِهِ من التَّوْحِيد لمَكَان عصمته.
وَقد سلك الْعلمَاء فِي ذَلِك مسالك فَقيل: جَرَى ذَلِك عَلَى لِسَانه حِين أَصَابَته سنة وَلَا يشْعر فَلَمَّا أعلم بذلك أحكم الله آيَاته.
وَهَذَا أخرجه الطَّبَرِيّ عَن قَتَادَة ورده عِيَاض بِأَنَّهُ لَا يَصح لكَونه لَا يجوز عَلَى النَّبِي ذَلِك، وَلَا ولَايَة للشَّيْطَان عَلَيْهِ فِي النّوم.
وَقيل: إِن الشَّيْطَان أَلْجَأَهُ إِلَى أَن قَالَ ذَلِك بِغَيْر اخْتِيَاره.
ورده ابْن الْعَرَبِيّ [٥٧/ أ] بقوله تَعَالَى حِكَايَة عَن الشَّيْطَان (وَمَا كَانَ لي عَلَيْكُم من سُلْطَان) .
وَقيل: إِن الْمُشْركين كَانُوا إِذا ذكرُوا آلِهَتهم وصفوهم بذلك فعلق ذَلِك بِحِفْظ النَّبِي ﷺ َ فَجَرَى عَلَى لِسَانه لما ذكرهم سَهوا، وَقد رد ذَلِك عِيَاض فأجاد.


وَقيل: لَعَلَّه قَالَهَا توبيخا للْكفَّار، قَالَ عِيَاض: وَهَذَا جَائِز إِذا كَانَت هُنَاكَ قرينَة تدل عَلَى المُرَاد لَا سِيمَا وَقد كَانَ الْكَلَام فِي ذَلِك الْوَقْت فِي الصَّلَاة جَائِزا، وَإِلَى هَذَا نحا الباقلاني.
وَقيل: إِنَّه لما وصل إِلَى قَوْله (وَمَنَاة الثَّالِثَة الْأُخْرَى) خشِي الْمُشْركُونَ أَن يَأْتِي بعْدهَا بِشَيْء يذم آلِهَتهم بِهِ، فبادروا إِلَى ذَلِك الْكَلَام فخلطوه فِي تِلَاوَة النَّبِي ﷺ َ عَلَى عَادَتهم فِي قَوْلهم (لَا تسمعوا لهَذَا الْقُرْآن والغوا فِيهِ) ، وَنسب ذَلِك للشَّيْطَان لكَونه الْحَامِل عَلَى ذَلِك، أَو المُرَاد بالشيطان شَيْطَان الْإِنْس.
وَقيل: كَانَ النَّبِي ﵇ يرتل الْقُرْآن فارتصده الشَّيْطَان فِي سكتة من السكتات ونطق بِتِلْكَ الْكَلِمَات محاكيا نغمته بِحَيْثُ سَمعه من دنا إِلَيْهِ فظنها من قَوْله وأشاعها، قَالَ: وَهَذَا أحسن


الْوُجُوه واسْتحْسنَ ابْن الْعَرَبِيّ هَذَا التَّأْوِيل وَقَالَ قبله: إِن هَذِه الْآيَة نَص فِي بَرَاءَة النَّبِي ﵇ مِمَّا نسب إِلَيْهِ قَالَ: وَمَعْنى (فِي أمْنِيته) أَي فِي تِلَاوَته، فَأخْبر تَعَالَى فِي هَذِه الْآيَة أَن سنته فِي رسله إِذا قَالُوا قولا زَاد الشَّيْطَان فِيهِ من قبل نَفسه، فَهَذَا نَص فِي أَن الشَّيْطَان زَاده فِي قَوْله النَّبِي ﷺ َ لَا أَن النَّبِي ﵇ قَالَه.
قَالَ: وَقد سبق إِلَى ذَلِك الطَّبَرِيّ بجلالة قدره وسعة علمه، وَشدَّة ساعده فِي النّظر، فصوب عَلَى هَذَا الْمَعْنى وحوم عَلَيْهِ، انْتَهَى.


٧٢٧ - قَوْله: [لقَوْله ﵇] : فضلت سُورَة الْحَج بسجدتين، من لم يسجدها فَلَا يقرأهما.
أخرجه التِّرْمِذِيّ من حَدِيث عقبَة بن عَامر وَضَعفه، كَذَا ذكره الْجلَال السُّيُوطِيّ، وَقَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: أخرجه أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَأحمد وَالدَّارقطني


وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم كلهم من رِوَايَة ابْن لَهِيعَة عَن مشرح بن هاعان عَن عقبَة بِلَفْظ (وَمن لم يسجدهما فَلَا يقرأهما) .
قَالَ التِّرْمِذِيّ: إِسْنَاده لَيْسَ بِالْقَوِيّ.


٧٢٨ - قَوْله: وَعنهُ ﵇ أَنه رَجَعَ من غَزْوَة تَبُوك، فَقَالَ: رَجعْنَا من الْجِهَاد الْأَصْغَر [٥٧/ ب] إِلَى الْجِهَاد الْأَكْبَر.
قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: كَذَا ذكره الثَّعْلَبِيّ بِغَيْر سَنَد، وَأخرجه الْبَيْهَقِيّ فِي الزّهْد عَن جَابر قَالَ: قدم عَلّي رَسُول الله ﷺ َ قوم غزَاة فَقَالَ: قدمتم من الْجِهَاد الْأَصْغَر إِلَى الْجِهَاد الْأَكْبَر، قيل: وَمَا الْجِهَاد الْأَكْبَر؟ قَالَ: مجاهدة العَبْد هَوَاهُ.
قَالَ الْبَيْهَقِيّ: هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف، قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: هُوَ من رِوَايَة عِيسَى بن إِبْرَاهِيم عَن يَحْيَى بن يعْلى عَن لَيْث بن أبي سليم، وَالثَّلَاثَة ضعفاء.


وَأوردهُ النَّسَائِيّ فِي الكنى من قَول إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة أحد التَّابِعين من أهل الشَّام. انْتَهَى.
٧٢٩ -[قَوْله: لقَوْله ﵇] : إِذا أَمرتكُم بِشَيْء فَأتوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُم.
أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة.
٧٣٠ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة الْحَج أعطي من الْأجر كحجة، الخ.
مَوْضُوع.


٢٣ - سُورَة الْمُؤْمِنُونَ
٧٣١ - قَوْله: رُوِيَ أَنه ﵇ كَانَ يُصَلِّي رَافعا بَصَره إِلَى السَّمَاء فَلَمَّا نزلت رَمَى ببصره نَحْو مَسْجده.
أخرجه الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من حَدِيث أبي هُرَيْرَة بِلَفْظ: (كَانَ إِذا صَلَّى رفع بَصَره إِلَى السَّمَاء فَنزلت: (الَّذين هم فِي صلَاتهم خاشعون) فطأطأ رَأسه، وَقَالَ: صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ إِلَّا أَنه رُوِيَ مُرْسلا، انْتَهَى.
والمرسل أخرجه أَبُو دَاوُد والطبري عَن ابْن سِيرِين عَنهُ


عَلَيْهِ السَّلَام، وَقَالَ فِيهِ «نظر هَكَذَا» .
وَأخرجه الواحدي فِي (الْأَسْبَاب) من طَرِيق ابْن عَلَيْهِ عَن أَيُّوب عَن ابْن سِيرِين مَوْصُولا.
٧٣٢ - قَوْله: وَأَنه رَأَى رجلا يعبث بلحيته فَقَالَ: (لَو خشع قلب هَذَا لخشعت جوارحه) .
أخرجه الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ فِي نَوَادِر الْأُصُول بِسَنَد ضَعِيف من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَفِيه: (سُلَيْمَان بن عَمْرو) وَهُوَ أَبُو دَاوُد النَّخعِيّ أحد من اتهمَ بِوَضْع الحَدِيث.
وَفِي شرح البُخَارِيّ لِابْنِ الْمُنِير: صَحَّ عَن النَّبِي ﷺ َ أَنه قَالَ لعَائِشَة: لَو خشع قلب هَذَا لخشعت جوارحه.


٧٣٣ - قَوْله: [دَعَا عَلَيْهِم فَقَالَ] اشْدُد وطأتك عَلَى مُضر، الحَدِيث.


أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث ابْن مَسْعُود.
٧٣٤ - قَوْله: رُوِيَ أَنهم قحطوا حَتَّى أكلُوا العلهز.
أخرجه النَّسَائِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل من حَدِيث ابْن عَبَّاس.


٧٣٥ - قَوْله: [وَعنهُ ﵇] : إِذا عاين الْمُؤمن الْمَلَائِكَة قَالُوا: أنرجعك إِلَى الدُّنْيَا، الحَدِيث.
أخرجه ابْن جرير من حَدِيث ابْن جريج مُرْسلا.
٧٣٦ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة الْمُؤمنِينَ، الخ.


مَوْضُوع.
٧٣٧ - قَوْله: [وَعنهُ] لقد أنزلت عَلّي عشر آيَات من أَقَامَهُنَّ دخل الْجنَّة، ثمَّ قَرَأَ: (قد أَفْلح [٥٨/ أ] الْمُؤْمِنُونَ) حَتَّى ختم الْعشْر.
أخرجه التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ من حَدِيث، وَقَالَ النَّسَائِيّ: مُنكر.


وَأخرجه الْحَاكِم وَصَححهُ وَتعقبه الذَّهَبِيّ فِي مُخْتَصر الْمُسْتَدْرك.
٧٣٨ - قَوْله: رُوِيَ أَن أَولهَا وَآخِرهَا من كنوز الْجنَّة من عمل بِثَلَاث آيَات من أَولهَا واتعظ بِأَرْبَع من آخرهَا فقد نجا وأفلح.
قَالَ الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ: لم أَقف عَلَيْهِ، وَقَالَ ابْن حجر الْحَافِظ الْجَلِيل: لم أَجِدهُ.


٢٤ - سُورَة النُّور
٧٣٩ - قَوْله: [لقَوْله ﵇] الْبكر بالبكر جلد مائَة وتغريب عَام.
أخرجه مُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث عبَادَة بن الصَّامِت.


٧٤٠ - قَوْله: برجمه ﵇ يهوديين.
أخرجه الْأَئِمَّة السِّتَّة من حَدِيث ابْن عمر.


٧٤١ - قَوْله: [لَا يُعَارضهُ] «من أشرك بِاللَّه فَلَيْسَ بمحصن» .
أخرجه ابْن رَاهَوَيْه فِي مُسْنده وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من حَدِيث ابْن عمر.
وَصوب الدَّارَقُطْنِيّ وَقفه وَكَذَا ذكره الْجلَال السُّيُوطِيّ، وَقَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: أخرجه إِسْحَاق وَالدَّارَقُطْنِيّ عَن الدَّرَاورْدِي عَن عبيد الله عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا بِهَذَا.
قَالَ الدَّارقطني: تفرد بِرَفْعِهِ إِسْحَاق، لَكِن قَالَ إِسْحَاق فِي مُسْنده: إِن شَيْخه حدث بِهِ مرّة أُخْرَى مَوْقُوفا.
٧٤٢ - قَوْله: [قَالَ ﵇] لَو سرقت فَاطِمَة،


الحَدِيث.
أخرجه الْأَئِمَّة السِّتَّة من حَدِيث عَائِشَة.
٧٤٣ - قَوْله: لِأَن الْآيَة نزلت فِي ضعفة الْمُهَاجِرين، الخ.


أخرجه ابْن أبي شيبَة فِي المُصَنّف من حَدِيث سعيد بن جُبَير.
٧٤٤ - قَوْله: وَيُؤَيِّدهُ أَنه ﵇ سُئِلَ عَن ذَلِك فَقَالَ: أَوله سفاح وَآخره نِكَاح وَالْحرَام لَا يحرم الْحَلَال.
أخرجه الطَّبَرَانِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء


من رِوَايَة عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الوقاصي عَن الزُّهْرِيّ عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة بِهَذَا دون قَوْله (أَوله سفاح وَآخره نِكَاح) .
وَمن مصنفي عبد الرَّزَّاق وَابْن أبي


شيبَة: سُئِلَ ابْن عَبَّاس عَن الرجل يُصِيب من الْمَرْأَة حَرَامًا ثمَّ يَبْدُو لَهُ أَن يتَزَوَّج بهَا؟ قَالَ: أَوله سفاح وَآخره نِكَاح.
قَالَ الْبَيْهَقِيّ: تفرد بِهِ عُثْمَان وَهُوَ ضَعِيف، وَالصَّحِيح من الزُّهْرِيّ عَن عَلّي مَوْقُوفا مَعَ انْقِطَاعه.
وَرَوَى ابْن مَاجَه عَن ابْن عمر مَرْفُوعا (لَا يحرم الْحَرَام الْحَلَال) ، قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: وَفِي إِسْنَاده (عبد الله الْعمريّ) وَهُوَ ضَعِيف، انْتَهَى.
٧٤٥ - قَوْله: [لقَوْله ﵇] : المتلاعنان لَا يَجْتَمِعَانِ، [٥٨/ ب] أبدا.


أخرجه [الدَّارقطني من حَدِيث ابْن عمر] .
٧٤٦ - قَوْله: نزل فِي أبي بكر وَقد حلف أَن لَا ينْفق، الحَدِيث.


أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث عَائِشَة.
٧٤٧ - قَوْله: وَلذَلِك قَالَ ابْن عَبَّاس: لَا تَوْبَة لَهُ.
أخرجه الطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه.
٧٤٨ - قَوْله: التَّسْلِيم أَن يَقُول: السَّلَام عَلَيْكُم أَأدْخل؟ ثَلَاث مَرَّات، فَإِن أذن لَهُ وَإِلَّا رَجَعَ.
أخرجه ابْن مَاجَه من حَدِيث أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ.


٧٤٩ - قَوْله: وَرُوِيَ أَن رجلا قَالَ للنَّبِي ﵇: أَسْتَأْذن عَلَى أُمِّي، الحَدِيث.
أخرجه مَالك فِي الْمُوَطَّأ وَأَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل وَابْن جرير فِي تَفْسِيره من حَدِيث عَطاء بن يسَار مُرْسلا.
وَأوردهُ الطَّبَرِيّ من طَرِيق زِيَاد بن سعد، عَن صَفْوَان، عَن


عَطاء مُرْسلا أَيْضا.
وَقَالَ ابْن أبي شيبَة فِي النِّكَاح: حَدثنَا ابْن عُيَيْنَة عَن زيد بن أسلم، فَذكره مُرْسلا.
٧٥٠ - قَوْله: رُوِيَ أَنه ﵇ أَتَى فَاطِمَة بِعَبْد، الحَدِيث.
أخرجه أَبُو دَاوُد من حَدِيث أنس.


٧٥١ - قَوْله: لقَوْله ﵇: اطْلُبُوا الْغِنَى فِي هَذِه الْآيَة.
لم أَقف عَلَيْهِ وَفِي مَعْنَاهُ حَدِيث (التمسوا الزرق بِالنِّكَاحِ) ، رَوَاهُ الثَّعْلَبِيّ من حَدِيث ابْن عَبَّاس.
وَحَدِيث تزوجوا النِّسَاء فَإِنَّهُم يَأْتِين بِالْمَالِ، أخرجه الْبَزَّار، وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل وَالْحَاكِم من حَدِيث عَائِشَة.
قَالَ الْحَاكِم: تفرد بِهِ مُسلم وَهُوَ ثِقَة، وَقَالَ الْبَزَّار وَالدَّارَقُطْنِيّ: وَغير سلم يرويهِ مُرْسلا، انْتَهَى.


قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: وَهُوَ كَمَا قَالَ: قد أخرجه أَبُو بكر بن أبي شيبَة عَن أبي أُسَامَة فَلم يذكر عَائِشَة.
وَكَذَلِكَ أخرجه أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل عَن أبي تَوْبَة عَن أبي أُسَامَة.
وَأخرجه أَبُو الْقَاسِم حَمْزَة بن يُوسُف فِي تَارِيخ جرجان من رِوَايَة الْحُسَيْن بن علوان عَن هِشَام مَوْصُولا وَالْحُسَيْن مُتَّهم بِالْكَذِبِ.
٧٥٢ - قَوْله: أَمَانَة وقدرة عَلَى أَدَاء المَال بالاحتراف،


وَرُوِيَ مثله مَرْفُوعا.
٧٥٣ - قَوْله: [وَيدل عَلَيْهِ قَوْله ﵇] فِي بَرِيرَة: هُوَ لَهَا صَدَقَة وَلنَا هَدِيَّة.
أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث عَائِشَة فِي حَدِيث قصَّة بَرِيرَة وعتقها.


٧٥٤ - قَوْله: كَانَت لعبد الله بن أبي سِتّ جوَار، الحَدِيث.
أخرجه الثَّعْلَبِيّ من حَدِيث مقَاتل بِهَذَا، وَأَصله عِنْد مُسلم من حَدِيث جَابر.
٧٥٥ - قَوْله: [لقَوْله ﵇] : أَنْت وَمَالك لأَبِيك.


هَذَا طرف حَدِيث يعلم من الَّذِي بعده.


٧٥٦ - قَوْله: [وَقَوله] : إِن أطيب مَا يَأْكُل الْمُؤمن كَسبه، وَإِن وَلَده من كَسبه.
أخرجه أَصْحَاب السّنَن وَابْن حبَان وَالْحَاكِم، وَعبد الرَّزَّاق وَابْن أبي شيبَة وَأحمد وَإِسْحَاق وَالْبَزَّار، وَأَبُو يعْلى كلهم من حَدِيث عَائِشَة.


قَالَ ابْن الْقطَّان: هَذَا حَدِيث يرويهِ عمَارَة بن [٥٩/ أ]


عُمَيْر فَقَالَ إِبْرَاهِيم عَنهُ عَن عمته عَن عَائِشَة.
وَقَالَ الحكم: عَن عمَارَة عَن أمه، عَن عَائِشَة، وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل الِاخْتِلَاف فِيهِ وَأطَال.
وَفِي الْبَاب عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده قَالَ: أَتَى أَعْرَابِي النَّبِي ﵇ فَقَالَ: يَا رَسُول الله! إِن أبي يُرِيد أَن يجتاح مَالِي، قَالَ: «أَنْت وَمَالك لوالدك، وَإِن أطيب مَا أكلْتُم من كسبكم، وَإِن أَمْوَال أَوْلَادكُم من كسبكم فكلوه هَنِيئًا» .
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَابْن مَاجَه من طَرِيق الْحجَّاج بن أَرْطَأَة عَن عَمْرو، وحجاج مُدَلّس وَفِيه ضعف.
٧٥٧ - قَوْله: وَعَن أنس أَنه ﵇ قَالَ: مَتى لقِيت


أحدا من أمتِي فَسلم عَلَيْهِ يطلّ عمرك، الحَدِيث.
أخرجه الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان والثعلبي وَحَمْزَة بن يُوسُف الْجِرْجَانِيّ فِي تَارِيخ جرجان وَسَنَده ضَعِيف.
٧٥٨ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة النُّور أعطي من الْأجر، الخ.
أخرجه الثَّعْلَبِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي بن كَعْب وَهُوَ مَوْضُوع كَمَا مر.


٢٥ - سُورَة الْفرْقَان
٧٥٩ - قَوْله: وَقيل: عقبَة بن أبي معيط كَانَ يكثر مجالسة النَّبِي ﵇، الحَدِيث.
أخرجه ابْن جرير من طرق مُرْسلَة.


٧٦٠ - قَوْله: من تعلم الْقُرْآن وعلق مُصحفا لم يتعاهده وَلم ينظر فِيهِ، الخ.
أخرجه الثَّعْلَبِيّ من طَرِيق أبي هدبة إِبْرَاهِيم بن هدبة عَن أنس وَأَبُو هدبة كَذَّاب.


٧٦١ - قَوْله: [وَعنهُ ﵇] : يحْشر النَّاس يَوْم الْقِيَامَة عَلَى ثَلَاثَة أَصْنَاف: صنف عَلَى الدَّوَابّ، وصنف عَلَى الْأَقْدَام، وصنف عَلَى الْوُجُوه.
أخرجه الْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث من حَدِيث أبي هُرَيْرَة نَحوه، وَأَصله فِي التِّرْمِذِيّ وَالْبَزَّار وَأحمد وَإِسْحَاق وَابْن أبي شيبَة، وَلَكِن قَالَ: عَن أَوْس بن خَالِد.
وَعند الْحَاكِم من رِوَايَة أبي الطُّفَيْل عَن حُذَيْفَة بن


أسيد عَن أبي ذَر عَن الصَّادِق المصدوق: إِن النَّاس يحشرون ثَلَاثَة أَفْوَاج: فوجا طاعمين كاسين راكبين، وفوجا يَمْشُونَ ويسعون، وفوجا تسحبهم الْمَلَائِكَة عَلَى وُجُوههم إِلَى النَّار.
وَفِي التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ من رِوَايَة بهز بن حَكِيم عَن مُعَاوِيَة بن حيدة رَفعه: (إِنَّكُم تحشرون إِلَى الله ركبانا، ورجالا [و] تجرون عَلَى وُجُوهكُم.


٧٦٢ - قَوْله: [قَالَ ﵇] : طهُور إِنَاء أحدكُم إِذا ولغَ فِيهِ الْكَلْب أَن يغسل سبعا: إِحْدَاهُنَّ بِالتُّرَابِ.
أخرجه مُسلم من حَدِيث أبي هُرَيْرَة.
٧٦٣ - قَوْله: وَعَن ابْن عَبَّاس: مَا من عَام أمطر من عَام، وَلَكِن الله قسم ذَلِك بَين [٥٩/ ب] عباده عَلَى مَا يَشَاء، وتلا هَذِه الْآيَة يَعْنِي قَوْله: (وَلَقَد صرفناه بَينهم) الْآيَة.


أخرجه الْحَاكِم والطبري من رِوَايَة الْحسن بن مُسلم عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس.
وَفِي الْبَاب عَن ابْن مَسْعُود، أخرجه الْعقيلِيّ من رِوَايَة عَلّي بن حميد عَن شُعْبَة عَن أبي إِسْحَاق عَن أبي الْأَحْوَص عَنهُ، وَقَالَ: لَا يُتَابع عَلَى رَفعه.
ثمَّ أخرجه مَوْقُوفا من رِوَايَة عَمْرو بن مَرْزُوق عَن شُعْبَة قَالَ: وَهَذَا أولَى.
٧٦٤ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة الْفرْقَان، الخ. مَوْضُوع.


٢٦ - سُورَة الشُّعَرَاء
٧٦٥ - قَوْله: رُوِيَ أَنه لما نزلت صعد الصَّفَا وناداهم فخذا فخذا، حَتَّى اجْتَمعُوا إِلَيْهِ فَقَالَ: لَو أَخْبَرتكُم أَن بسفح هَذَا الْجَبَل خيلا أَكُنْتُم مصدقي؟ قَالُوا: نعم، قَالَ: فَإِنِّي نَذِير لكم بَين يَدي عَذَاب شَدِيد.
أخرجه البُخَارِيّ وَمُسلم من حَدِيث ابْن عَبَّاس.
٧٦٦ - قَوْله: رُوِيَ أَنه ﵇ لما نسخ فرض قيام اللَّيْل طَاف تِلْكَ اللَّيْلَة بيُوت أَصْحَابه لينْظر مَاذَا يصنعون،


الحَدِيث.
أخرجه.
٧٦٧ - قَوْله: كَمَا جَاءَ فِي الحَدِيث (الْكَلِمَة يحفظها الجني فيقرها فِي أذن وليه فيزيد فِيهَا أَكثر من مائَة كذبة) .
أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث عَائِشَة.
٧٦٨ - قَوْله: وَكَانَ ﵇ يَقُول الحسان: قل وروح الْقُدس مَعَك.


أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث الْبَراء بن عَازِب، وَلَفظ النَّسَائِيّ: قَالَ لحسان: اهج الْمُشْركين فَإِن روح الْقُدس مَعَك.
وللحاكم وَابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق مجَالد عَن الشّعبِيّ عَن جَابر أَنه ﵇ قَالَ يَوْم الْأَحْزَاب: (من يحمي أَعْرَاض الْمُسلمين؟ قَالَ حسان: أَنا، [قَالَ] فاهجهم فَإِن روح الْقُدس سيعينك.


٧٦٩ - قَوْله: وَعَن كَعْب بن مَالك أَنه ﵇ قَالَ: اهجهم، فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ هُوَ أَشد عَلَيْهِم من النبل.
رَوَاهُ عبد الرَّزَّاق عَن معمر عَن الزُّهْرِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن كَعْب بن مَالك، عَن أَبِيه لَكِن لَيْسَ فِيهِ (اهجهم) .
وَفِي طَبَقَات ابْن سعد عَن ابْن سِيرِين مُرْسلا أَنه ﵇ قَالَ لكعب بن مَالك (هيه فأنشده) فَقَالَ: لَهو عَلَيْهِم أَشد من وَقع النبل.
وَفِي صَحِيح مُسلم مَرْفُوعا من حَدِيث عَائِشَة، (اهجوا قُريْشًا فَإِنَّهُ أَشد عَلَيْهِم من رشق النبل) .
وللترمذي وَالنَّسَائِيّ من حَدِيث ثَابت عَن أنس فِي أثْنَاء


حَدِيث، فَقَالَ النَّبِي ﷺ َ: خل عَنهُ يَا عمر [٦٠/ أ] فلهي أسْرع فيهم من نضج النبل.
٧٧٠ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة الشُّعَرَاء، الخ.
مَوْضُوع كَمَا تقدم، رَوَاهُ الثَّعْلَبِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن حَدِيث أبي بن كَعْب.


٢٧ - سُورَة النَّمْل
٧٧١ - قَوْله: رُوِيَ أَن طولهَا سِتُّونَ ذِرَاعا، إِلَخ.
رَوَاهُ الثَّعْلَبِيّ: من حَدِيث حُذَيْفَة.
٧٧٢ - قَوْله: وَرُوِيَ أَنه ﵇ سُئِلَ عَن مخرجها فَقَالَ: من إِلَخ.
رَوَاهُ ابْن جرير من حَدِيث حُذَيْفَة بن الْيَمَان، والطبري


وَالْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب وَإِسْحَاق فِي مُسْنده وَابْن مرْدَوَيْه من حَدِيث أبي الطُّفَيْل عَن حُذَيْفَة بن أسيد رَفعه، قَالَ: يكون للدابة ثَلَاث خرجات، إِلَى أَن قَالَ: ثمَّ ولت فِي الأَرْض وَلَا يُدْرِكهَا طَالب وَلَا يفوتها هارب.
٧٧٣ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة طس، إِلَخ.
مَوْضُوع.
٢٨ - سُورَة الْقَصَص
٧٧٤ - قَوْله: وَفِي الحَدِيث أَنه قَالَ: لَك، لَا لي، وَلَو قَالَ: لي [كَمَا هُوَ لَك] لهداه الله كَمَا هداها.
رَوَاهُ النَّسَائِيّ من حَدِيث ابْن عَبَّاس بِمَعْنَاهُ.
٧٧٥ - قَوْله: رُوِيَ أَنه قَضَى أقْصَى الْأَجَليْنِ.
أخرجه البُخَارِيّ عَن ابْن عَبَّاس،


وَالْبَزَّار وَالطَّبَرَانِيّ من حَدِيث أبي ذَر.
٧٧٦ - قَوْله من قَرَأَ طسم الْقَصَص) إِلَخ. وَهُوَ مَوْضُوع.


٢٩ - سُورَة العنكبوت
٧٧٧ - قَوْله: وَعنهُ ﵇ لما تَلا هَذِه الْآيَة فَقَالَ: الْعَالم من عقل عَن الله فَعمل بِطَاعَتِهِ، واجتنب سخطه.
رَوَاهُ دَاوُد بن المحبر فِي كتاب الْعقل، وَمن طَرِيقه الْحَارِث بن أبي أُسَامَة فِي مُسْنده والثعلبي والواحدي وَالْبَغوِيّ من حَدِيث جَابر.


وَأوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات وَكتاب الْعقل لداود كُله مَوْضُوع.
٧٧٨ - قَوْله: رُوِيَ أَن فَتى من الْأَنْصَار كَانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُول الله ﷺ َ الصَّلَوَات، وَلَا يدع شَيْئا من الْفَوَاحِش إِلَّا ارْتَكَبهُ، فوصف لَهُ فَقَالَ: إِن صلَاته ستنهاه، فَلم يلبث أَن تَابَ.
قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: لم أَجِدهُ، قَالَ الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ: لم أَقف عَلَيْهِ.
وَفِي مُسْند أَحْمد وَالْبَزَّار وَإِسْحَاق وَأبي يعْلى عَن أبي هُرَيْرَة (جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﵇ فَقَالَ: إِن فلَانا يُصَلِّي بِاللَّيْلِ، فَإِذا أصبح سرق، فَقَالَ: إِن صلَاته ستنهاه) .
وَرَوَاهُ الْبَزَّار من طَرِيق زِيَاد البكائي


وَأَبُو يعْلى من طَرِيق أبي إِسْحَاق الْفَزارِيّ، كِلَاهُمَا عَن الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن جَابر.
قَالَ الْبَزَّار: اخْتلف فِيهِ عَلَى الْأَعْمَش، فَقيل: عَنهُ أَيْضا عَن أبي سُفْيَان عَن جَابر.
٧٧٩ - قَوْله: [عَن النَّبِي ﷺ َ] لَا تصدقوا أهل الْكتاب وَلَا تكذبوهم وَقُولُوا: آمنا بِاللَّه، الحَدِيث.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَأحمد وَإِسْحَاق، وَابْن أبي شيبَة وَأَبُو يعلي وَالطَّبَرَانِيّ [٦٠/ ب]


من طَرِيق الزُّهْرِيّ عَن ابْن أبي نملة الْأنْصَارِيّ.
وَأَصله فِي صَحِيح البُخَارِيّ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة مُخْتَصرا.
٧٨٠ - قَوْله: وَقيل إِن نَاسا من الْمُسلمين أَتَوا رَسُول الله ﷺ َ بكتف كتب فِيهَا بعض مَا تَقول الْيَهُود، إِلَخ.
أخرجه الدَّارمِيّ وَأَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل


وَابْن جرير من حَدِيث ابْن جعدة مُرْسلا.
٧٨١ - قَوْله: وَفِي الحَدِيث (من عمل بِمَا علم وَرثهُ الله علم مَا لم يعلم) .
أخرجه [أَبُو نعيم فِي الْحِلْية من حَدِيث أنس] .
٧٨٢ - قَوْله: (قَالَ ﵊ من قَرَأَ سُورَة العنكبوت، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٣٠ - سُورَة الرّوم
٧٨٣ - قَوْله: رُوِيَ أَن فَارس غزوا الرّوم، إِلَخ.
أخرجه التِّرْمِذِيّ من حَدِيث


نيار بن مكرم نَحوه.
٧٨٤ - قَوْله: وَعَن ابْن عَبَّاس أَن الْآيَة جَامِعَة للصلوات الْخمس إِلَخ.
أخرجه ابْن جرير وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم.


٧٨٥ - قَوْله: من سره أَن يُكَال بِهِ بالقفيز الأوفى فَلْيقل (فسبحان الله حِين تمسون) الْآيَة.
رَوَاهُ الثَّعْلَبِيّ من حَدِيث أنس بِسَنَد ضَعِيف جدا [كَذَا قَالَه السُّيُوطِيّ وَقَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: الحَدِيث رَوَاهُ الثَّعْلَبِيّ من حَدِيث أنس، وَفِي إِسْنَاده «بشر بن حُسَيْن» وَهُوَ سَاقِط] .
٧٨٦ - قَوْله: [وَعنهُ ﵇] من قَالَ حِين يصبح (فسبحان الله حِين تمسون) الحَدِيث.
أخرجه أَبُو دَاوُد


والعقيلي من حَدِيث ابْن عَبَّاس، قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: وَإِسْنَاده ضَعِيف، وَقَالَ البُخَارِيّ: لَا يَصح.
٧٨٧ - قَوْله: [وَمِنْه قَوْله ﵇] اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا رياحا وَلَا تجعلها ريحًا.


رَوَاهُ الشَّافِعِي قَالَ: أَخْبرنِي من لَا أَتَّهِمهُ عَن الْعَلَاء بن رَاشد، عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا نَحوه.
وَمن طَرِيقه الْبَيْهَقِيّ فِي الدَّعْوَات قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: وَهَذَا الْمُبْهم هُوَ إِبْرَاهِيم بن أبي يَحْيَى، وَهُوَ ضَعِيف.
وَله طرق أُخْرَى عِنْد أبي يعْلى وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن عدي من رِوَايَة حُسَيْن بن قيس عَن عِكْرِمَة بِهِ، وحسين ضَعِيف أَيْضا.
٧٨٨ - قَوْله: [وَعنهُ ﵊] : مَا من


امْرِئ مُسلم يرد عَن عرض أَخِيه، الحَدِيث.
أخرجه التِّرْمِذِيّ من حَدِيث أبي الدَّرْدَاء، وَحسنه، وَأخرجه إِسْحَاق وَالطَّبَرَانِيّ وَأَبُو يعلي وَابْن عدي من حَدِيث


شهر بن حَوْشَب [عَن] أَسمَاء بنت يزِيد مَرْفُوعا نَحوه.
قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: وَإِسْنَاده ضَعِيف وَاخْتلف فِيهِ عَلَى


شهر فَقَالَ القداح (عَنهُ هَكَذَا) وَقَالَ لَيْث بن أبي سليم (عَنهُ عَن أبي هُرَيْرَة) ، أخرجه ابْن مرْدَوَيْه.
٧٨٩ - قَوْله: لقَوْل ابْن عمر: قرأتها عَلَى رَسُول الله ﷺ َ (من ضعف فأقرأني (من ضعف) الأول بِالْفَتْح وَالثَّانِي بِالضَّمِّ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَإِسْحَاق وَالْبَزَّار من حَدِيث عَطِيَّة [٦١/ أ] عَن ابْن عمر.
وَرَوَاهُ ابْن مرْدَوَيْه من رِوَايَة أبي عَمْرو بن الْعَلَاء عَن نَافِع،


عَن ابْن عمر، قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: وَفِي إِسْنَاده (سَلام بن سُلَيْمَان) .
٧٩٠ - قَوْله: وَفِي الحَدِيث: مَا بَين فنَاء الدُّنْيَا والبعث أَرْبَعُونَ وَقَالَ الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ: لم أَقف عَلَيْهِ هَكَذَا.
وَقَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: لم أَجِدهُ وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا (مَا بَين النفختين أَرْبَعُونَ) قَالُوا: يَا أَبَا هُرَيْرَة: أَرْبَعُونَ سنة؟ قَالَ: أَبيت، قَالُوا: أَرْبَعُونَ شهرا؟ قَالَ: أَبيت، قَالُوا: أَرْبَعُونَ يَوْمًا؟ قَالَ: أَبيت.
٧٩١ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة الرّوم، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٣١ - سُورَة لُقْمَان
٧٩٢ - قَوْله: الصمت حكم وَقَلِيل فَاعله.
أخرجه [العسكري فِي الْأَمْثَال وَالْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن أنس] .


قَالَ الميداني: الحكم الْحِكْمَة وَمَعْنَاهُ اسْتِعْمَال الصمت حِكْمَة، وَلَكِن قل من يستعملها.
٧٩٣ - قَوْله: قَالَ ﵇ لمن قَالَ لَهُ من أبر؟: أمك، ثمَّ أمك، ثمَّ أمك، ثمَّ قَالَ بعد ذَلِك: أَبَاك.
أخرجه أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث بهز بن حَكِيم عَن أَبِيه عَن جده قَالَ: قلت: يَا رَسُول الله: من أبر، الحَدِيث.


وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي زرْعَة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: جَاءَ رجل إِلَى رَسُول الله ﷺ َ فَقَالَ: من أَحَق النَّاس بصحابتي، الحَدِيث.
٧٩٤ - قَوْله: [عَنهُ ﵊] سرعَة الْمَشْي تذْهب بهاء الْمُؤمن.
أخرجه ابْن عدي وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية من حَدِيث


أبي هُرَيْرَة، وَأخرجه ابْن عدي أَيْضا من حَدِيث أبي سعيد وَابْن عمر أخرجه ابْن عدي من رِوَايَة عمار بن


مطر وَهُوَ مَتْرُوك.
وَقد تَابعه الْوَلِيد بن سَلمَة وَهُوَ أَوْهَى مِنْهُ، لكنه قَالَ عَن أبي ذِئْب عَن المَقْبُري عَن أبي سعيد والوليد بن سَلمَة فِيهِ أَشْيَاء.
وَأخرجه أَبُو نعيم فِي الْحِلْية من طَرِيق أبي معشر عَن سعيد عَن أبي هُرَيْرَة، وَإِسْنَاده ضَعِيف جدا، قَالَه الْحَافِظ ابْن حجر.
٧٩٥ - قَوْله: وَقَول عَائِشَة: كَانَ عمر إِذا مَشَى أسْرع.
أوردهُ ابْن الْأَثِير فِي (النِّهَايَة) إِن عَائِشَة نظرت إِلَى رجل كَاد يَمُوت تخافتا فَقَالَ: مَا لهَذَا، فَقيل: إِنَّه من الْقُرَّاء، فَقَالَ: كَانَ عمر


سيد الْقُرَّاء، وَكَانَ إِذا مَشَى أسْرع، وَإِذا قَالَ أسمع، وَإِذا ضرب أوجع.
قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: وَكَأَنَّهُ [٦١/ ب] أَخذه من الْفَائِق.
وَفِي الطَّبَقَات لِابْنِ سعد من رِوَايَة سُلَيْمَان بن أبي حثْمَة، قَالَ: قَالَت الشِّفَاء بنت عبد الله - وَهِي أم سُلَيْمَان -: كَانَ عمر إِذا مَشَى فَذكره.
٧٩٦ - قَوْله: رُوِيَ أَن الْحَارِث بن عَمْرو أَتَى رَسُول الله ﷺ َ فَقَالَ: مَتى قيام السَّاعَة؟ الخ.


قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: هَكَذَا ذكره الثَّعْلَبِيّ والواحدي بِغَيْر سَنَد، وَأخرجه الطَّبَرِيّ وَابْن أبي حَاتِم من طَرِيق ابْن أبي نجيح عَن مُجَاهِد.
وَقَالَ الْجلَال السُّيُوطِيّ:..... رَوَاهُ ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد مُرْسلا نَحوه.
٧٩٧ - قَوْله: رُوِيَ أَن ملك الْمَوْت مر عَلَى سُلَيْمَان، الخ، الحَدِيث.
مَوْقُوف أخرجه أَحْمد فِي الزّهْد وَابْن أبي


شيبَة عَن عبد الله بن نمير عَن الْأَعْمَش عَن خَيْثَمَة عَن شهر بن حَوْشَب.
٧٩٨ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة لُقْمَان، الخ.
مَوْضُوع.


٣٢ - سُورَة السَّجْدَة
٧٩٩ - قَوْله: وَعَن النَّبِي ﷺ َ فِي تَفْسِيرهَا (قيام العَبْد من اللَّيْل) .
أخرجه أَحْمد وَابْن أبي شيبَة وَابْن رَاهَوَيْه فِي مسانيدهم وَالْحَاكِم من حَدِيث معَاذ بن جبل مَرْفُوعا بِهَذَا.
وللترمذي وَابْن مَاجَه وَالْحَاكِم من رِوَايَة أبي


وَائِل عَن معَاذ فِي أثْنَاء حَدِيث مَرْفُوع نَحوه.
٨٠٠ -[قَوْله: وَعنهُ ﵊: إِذا جمع الله] الْأَوَّلين والآخرين، الحَدِيث.
أخرجه ابْن رَاهَوَيْه وَأَبُو يعْلى فِي مسنديهما من رِوَايَة شهر بن حَوْشَب عَن أَسمَاء بنت يزِيد مطولا، وَهُوَ عِنْد الْحَاكِم بِاخْتِصَار.
٨٠١ - قَوْله: وَقيل: كَانَ نَاس من الصَّحَابَة يصلونَ من الْمغرب إِلَى الْعشَاء فَنزلت فيهم.


أخرجه ابْن مرْدَوَيْه عَن أنس، وَأَصله فِي سنَن أبي دَاوُد من رِوَايَة سعيد عَن قَتَادَة عَن أنس نَحوه، قَالَ: وَكَانَ الْحسن يَقُول: هُوَ قيام اللَّيْل.
وللبزار من طَرِيق زيد بن أسلم عَن أَبِيه قَالَ: قَالَ بِلَال: كُنَّا نجلس وناس من أَصْحَاب النَّبِي ﵇ يصلونَ بعد الْمغرب إِلَى الْعشَاء، فَنزلت.
قَالَ: وَلَا نعلم لَهُ طَرِيقا إِلَّا هَذِه، وَلَا رَوَى أسلم عَن بِلَال غَيره.


٨٠٢ - قَوْله: وَعنهُ ﵊ يَقُول الله: أَعدَدْت لعبادي الصَّالِحين، الحَدِيث.
أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة.
٨٠٣ - قَوْله: رُوِيَ أَن الْوَلِيد بن عقبَة فاخر عليا يَوْم بدر، فَنزلت.
أخرجه ابْن مرْدَوَيْه والواحدي عَن ابْن عَبَّاس وَلَيْسَ فِيهِ أَن ذَلِك كَانَ يَوْم بدر.
قَالَ الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ: وَهُوَ غير مُسْتَقِيم، فَإِن الْوَلِيد يصغر عَن


ذَلِك، وَقَالَ الْحَافِظ [٦٢/ أ] ابْن حجر: وَهُوَ غلط فَاحش، فَمَا كَانَ الْوَلِيد فِيهِ رجلا.
٨٠٤ - قَوْله: [وَعنهُ ﵊] رَأَيْت لَيْلَة أسرِي بِي مُوسَى، الحَدِيث.
أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث ابْن عَبَّاس.
٨٠٥ - قَوْله: من قَرَأَ (ألم تَنْزِيل وتبارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك) أعطي من الْأجر كَأَنَّمَا أَحْيَى لَيْلَة الْقدر.
قَالَ الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ: رَوَاهُ الثَّعْلَبِيّ والواحدي وَابْن مرْدَوَيْه من حَدِيث أبي بن كَعْب.


٨٠٦ - قَوْله: (وَعنهُ ﵇ من قَرَأَ (ألم تَنْزِيل) فِي بَيته لم يدْخل بَيته ثَلَاثَة أَيَّام.
قَالَ الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ: لم أَقف عَلَيْهِ، وَقَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: لم أَجِدهُ.
وَرَوَاهُ الثَّعْلَبِيّ أَيْضا من حَدِيث ابْن عَبَّاس عَن أبي، وَرَوَاهُ ابْن مرْدَوَيْه من حَدِيث ابْن عمر.
قَالَ الْعِرَاقِيّ: وَكلهَا مَوْضُوعَة، وَقَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: فِي إِسْنَاده دَاوُد بن معَاذ، وَهُوَ سَاقِط.
انْتَهَى الْجُزْء الثَّانِي ويليه الْجُزْء الثَّالِث وأوله «سُورَة الْأَحْزَاب»


٣٣ - سُورَة الْأَحْزَاب
٨٠٧ - (قَوْله) : رُوِيَ أَن أَبَا سُفْيَان وَعِكْرِمَة بن أبي جهل وَأَبا الْأَعْوَر السّلمِيّ قدمُوا عَلَيْهِ، إِلَخ
ذكره الثَّعْلَبِيّ والواحدي بِغَيْر إِسْنَاد.
٨٠٨ - قَوْله: وَلذَلِك قَالَت عَائِشَة: لسنا أُمَّهَات النِّسَاء.


أخرج الدَّارَقُطْنِيّ من رِوَايَة مطر حَدَّثتنِي خرقاء قَالَت: قلت لعَائِشَة: يَا أمه، قَالَت: لست أم النِّسَاء، إِنَّمَا أَنا أم الرِّجَال وَفِي الطَّبَقَات من طَرِيق مَسْرُوق قَالَ: قَالَت امْرَأَة لعَائِشَة: يَا أمة فَقَالَت: إِنِّي لست بأمك، إِنَّمَا أَنا أم الرِّجَال.
٨٠٩ - قَوْله: وَقَوله ﵇: إِنَّهُم سائرون إِلَيْكُم بعد تسع أَو عشر، يَعْنِي فِي آخر تسع لَيَال أَو عشر.
قَالَ الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ: لم أَقف عَلَيْهِ، وَقَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: لم أَجِدهُ.
٨١٠ - قَوْله: رَوَى أَن طَلْحَة ثَبت مَعَ رَسُول الله ﷺ َ يَوْم أحد حَتَّى أُصِيبَت يَده فَقَالَ ﵇:أوجب طَلْحَة.


رَوَاهُ الثَّعْلَبِيّ من حَدِيث عَائِشَة وَفِي صَحِيح البُخَارِيّ عَن قيس بن أبي حَازِم: رَأَيْت يَد طَلْحَة شلاء وقى بهَا رَسُول الله ﷺ َ يَوْم أحد.
وَرُوِيَ التِّرْمِذِيّ وَابْن حبَان وَالْحَاكِم وَغَيرهم من حَدِيث الزُّبَيْر مَرْفُوعا: أوجب طَلْحَة.


٨١١ - قَوْله رَوَى أَن جِبْرِيل أَتَى رَسُول الله ﷺ َ صَبِيحَة اللَّيْلَة الَّتِي انهزم فِيهَا الْأَحْزَاب، إِلَخ.
ذكره ابْن هِشَام فِي (السِّيرَة) عَن ابْن إِسْحَاق إِلَّا الصَّدْر الْأَخير فأسنده ابْن إِسْحَاق عَن عَاصِم بن عمر عَن عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن سعد بن معَاذ، عَن عَلْقَمَة بن وَقاص اللَّيْثِيّ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ َ.
(٦٢ / ب) وَرَوَى أَبُو نعيم فِي دَلَائِل النُّبُوَّة من طَرِيق معَاذ بن رِفَاعَة عَن أبي الزُّبَيْر عَن جَابر قَالَ: لما رابطهم رَسُول الله ﷺ َ


أَتَاهُ جِبْرِيل وَهُوَ يغسل رَأسه الحَدِيث.
قَالَ فِي النِّهَايَة: سبع أَرقعَة بِالْقَافِ، يَعْنِي (سبع سموات، كل سَمَاء يُقَال لَهَا (رقيع) وَالْجمع (أَرقعَة) وَيُقَال (الرقيع) اسْم سَمَاء الدُّنْيَا، فَأعْطَى كل سَمَاء اسْمهَا.


٨١٢ - قَوْله:رَوَى أَنه ﵇ جعل عقارهم للمهاجرين،إِلَخ.
رَوَاهُ الْوَاقِدِيّ من رِوَايَة خَارِجَة بن زيد عَن أم الْعَلَاء قَالَت: لما غنم رَسُول الله ﷺ َ بني النَّضِير،الحَدِيث.
وَمن طَرِيق الْمسور بن رِفَاعَة قَالَ: فَقَالَ عمر: يَا رَسُول الله،أَلا تخمس مَا أصبت من بني النَّضِير؟ الحَدِيث.
٨١٣ - قَوْله:رَوَى أَنَّهُنَّ سألنه ثِيَاب الزِّينَة وَزِيَادَة النَّفَقَة، فَنزلت فَبَدَأَ بعائشة،إِلَخ.


رَوَاهُ الطَّبَرِيّ من حَدِيث الْحسن مُرْسلا بِنَحْوِهِ.
٨١٤ - قَوْله: وَيُؤَيِّدهُ قَول عَائِشَة:خيرنا رَسُول الله ﷺ َ فاخترناه فَلم نعده طَلَاقا ـ وَفِي رِوَايَة (أَفَكَانَ طَلَاقا) ؟
مُتَّفق عَلَيْهِ باللفظين.
٨١٥ - قَوْله: ويعضده قَوْله ﵊ لأبي الدَّرْدَاء: إِن فِيك جَاهِلِيَّة، قَالَ: جَاهِلِيَّة كفر أم إِسْلَام؟ قَالَ: بل جَاهِلِيَّة كفر.
قَالَ الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ: هَذَا لَا يعرف، وَقَالَ الْحَافِظ ابْن حجر:


لم أَجِدهُ عَن أبي الدَّرْدَاء، وَإِنَّمَا هُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي ذَر أَنه ﷺ َ قَالَ لَهُ:إِنَّك امْرُؤ فِيك جَاهِلِيَّة.
٨١٦ - قَوْله: رَوَى أَنه ﵇ خرج ذَات غدْوَة وَعَلِيهِ مرط مرحل من شعر أسود، الحَدِيث.
أخرجه مُسلم من حَدِيث عَائِشَة.
٨١٧ - قَوْله: رَوَى أَن أَزوَاج النَّبِي ﷺ َ قُلْنَ: يَا رَسُول الله! ذكر الله الرِّجَال فِي الْقُرْآن بِخَير، إِلَخ.


رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس نَحوه.
٨١٨ - قَوْله وَقيل: لما نزل فِيهِنَّ مَا نزل قَالَ نسَاء الْمُسلمين: فَمَا نزل فِينَا شَيْء فَنزلت.
رَوَاهُ ابْن جرير من حَدِيث قَتَادَة مُرْسلا، و: أخرجه ابْن سعد عَن الْوَاقِدِيّ عَن معمر عَن قَتَادَة نَحوه.
٨١٩ - قَوْله: نزل فِي زَيْنَب بنت جحش، إِلَخ.
رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ من حَدِيث زَيْنَب بنت جحش.


بِسَنَد ضَعِيف.
٨٢٠ - قَوْله: وَقيل: فِي أم كُلْثُوم،إِلَخ رَوَاهُ ابْن جرير عَن ابْن زيد.
٨٢١ - قَوْله: وَذَلِكَ أَنه ﵇ أبصرهَا، إِلَخ.
قَالَ الْحَافِظ (٦٣ / أ) ابْن حجر: ذكره الثَّعْلَبِيّ بِغَيْر سَنَد،


وَأخرج الطَّبَرِيّ مَعْنَاهُ من رِوَايَة عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم.


٨٢٢ - قَوْله: كَمَا قَالَ ﵇ فِي إِبْرَاهِيم حِين توفّي: لَو عَاشَ لَكَانَ نَبيا.
أخرجه ابْن ماجة من حَدِيث ابْن عَبَّاس، ــ


وَفِي البُخَارِيّ من حَدِيث ابْن أبي أَوْفَى: وَلَو قَضَى أَن يكون بعد مُحَمَّد نَبِي عَاشَ ابْنه، وَلَكِن لَا نَبِي بعده.
٨٢٣ - قَوْله: ويعضده قَول أم هاني بنت أبي طَالب: خطبني رَسُول الله ﷺ َ فاعتذرت إِلَيْهِ فعذرني.
أخرجه التِّرْمِذِيّ وَالْحَاكِم وَابْن أبي شيبَة وَإِسْحَاق وَالطَّبَرَانِيّ والطبري وَابْن أبي حَاتِم، كلهم من رِوَايَة


السّديّ عَن أبي صَالح عَنْهَا.
٨٢٤ - قَوْله: رُوِيَ أَن عمر قَالَ يَا رَسُول الله يدْخل عَلَيْك الْبر والفاجر، فَلَو أمرت أُمَّهَات الْمُؤمنِينَ بالحجاب، فَنزلت.
أخرجه النَّسَائِيّ من رِوَايَة أنس عَنهُ.
٨٢٥ - قَوْله: وَقيل: أَنه ﵇ كَانَ يطعم وَمَعَهُ


بعض أَصْحَابه فأصابت يَد رجل يَد عَائِشَة، فكره النَّبِي ﷺ َ ذَلِك، فَنزلت.
أخرجه البُخَارِيّ فِي الْأَدَب وَالنَّسَائِيّ من حَدِيث عَائِشَة.
٨٢٦ - قَوْله (لقَوْله ﵊ *: رغم أنف رجل ذكرت عِنْده فَلم يصل عَلّي.


رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن حبَان فِي صَحِيحه من حَدِيث أبي هُرَيْرَة.
٨٢٧ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة الْأَحْزَاب،إِلَخ. مَوْضُوع.


٣٤ - سُورَة سبأ
٨٢٨ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة سبأ،إِلَخ.
أخرجه الثَّعْلَبِيّ وَابْن مرْدَوَيْه والواحدي بأسانيدهم عَن أبي بن كَعْب وَقد تقدم أَنه مَوْضُوع.


٣٥ - سُورَة فاطر
٨٢٩ - قَوْله:رَوَى أَنه ﵇ رَأَى جِبْرِيل لَيْلَة الْمِعْرَاج وَله سِتّمائَة جنَاح.
أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث ابْن مَسْعُود، لكنه لَيْسَ فِيهِ (لَيْلَة الْمِعْرَاج) .
وَلَفظ ابْن حبَان فِي صَحِيحه: (رَأَيْت جِبْرِيل عِنْد سِدْرَة الْمُنْتَهَى وَله سِتّمائَة جنَاح ينشر فِي ريشه الدّرّ والياقوت) .


٨٣٠ - قَوْله: وَعنهُ ﵇: هُوَ (سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله، وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر) إِذا قَالَهَا العَبْد عرج بهَا الْملك إِلَى السَّمَاء، فجيء بهَا وَجه الرَّحْمَن، فَإِذا لم يكن للْعَبد عمل صَالح لم يقبل مِنْهُ.
رَوَاهُ الثَّعْلَبِيّ وَابْن مرْدَوَيْه من رِوَايَة عَلّي بن عَاصِم عَن سُهَيْل عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا، وَالْحَاكِم وَغَيره عَن ابْن مَسْعُود مَوْقُوفا.


٨٣١ - قَوْله (قَوْله ﵊ *:أما الَّذين سبقوا فَأُولَئِك (٦٣/ ب) يدْخلُونَ الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب، الحَدِيث.
أخرجه (أَحْمد من حَدِيث أبي الدَّرْدَاء) *.


٨٣٢ - قَوْله: (وَعنهُ ﵊ *: الْعُمر الَّذِي أعذر الله فِيهِ إِلَى ابْن آدم سِتُّونَ سنة.
أخرجه الْبَزَّار بِهَذَا اللَّفْظ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا، وَأَصله عِنْد البُخَارِيّ بِلَفْظ (من أعْمرهُ الله سِتِّينَ سنة فقد أعذر إِلَيْهِ فِي الْعُمر.
قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: وهم الْحَاكِم فاستدركه وَرَوَاهُ ابْن مرْدَوَيْه من حَدِيث سهل بن سعد.


٨٣٣ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة الْمَلَائِكَة، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٣٦ - سُورَة يس
٨٣٤ - قَوْله: وَفِي الحَدِيث:إِنَّهُم يجحدون ويخاصمون فيختم عَلَى أَفْوَاههم وَتكلم أَيْديهم وأرجلهم.
رَوَاهُ مُسلم من حَدِيث أنس وَأخرجه مُسلم وَالنَّسَائِيّ من طَرِيق الشّعبِيّ عَن أنس بِلَفْظ (يَقُول العَبْد يَوْم الْقِيَامَة إِنِّي لَا أُجِيز عَلّي شَاهدا إِلَّا من نَفسِي، فيختم عَلَى فِيهِ) .
قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: وَوهم الْحَاكِم فاستدركه.


٨٣٥ - قَوْله (قَوْله ﵊ : أَنا النَّبِي لَا كذب أَنا ابْن عبد الْمطلب.
أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث الْبَراء بن عَازِب.
٨٣٦ - قَوْله (وَقَوله ﷺ َ) :هَل أَنْت إِلَّا أصْبع دميت فِي سَبِيل الله مَا لقِيت.
أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث جُنْدُب بن سُفْيَان.


٨٣٧ - قَوْله:رَوَى أَن أبي بن خلف أَتَى النَّبِي ﵇ بِعظم بَال.
أخرجه الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان عَن أبي مَالك هَكَذَا، وَأخرجه الْحَاكِم من حَدِيث ابْن عَبَّاس أَن الْعَاصِ بن وَائِل، فَذكره.
٨٣٨ - قَوْله: إِن لكل شَيْء قلبا، وقلب الْقُرْآن (يس) ، من قَرَأَهَا يُرِيد بهَا وَجه الله غفر الله لَهُ، الحَدِيث بِطُولِهِ.
قَالَ الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ: رَوَاهُ الثَّعْلَبِيّ وَابْن مرْدَوَيْه من حَدِيث


أبي بن كَعْب، وَهُوَ مَوْضُوع.
وَرَوَى التِّرْمِذِيّ (الْجُمْلَة الأولَى) مِنْهُ عَن هَارُون أبي مُحَمَّد عَن مقَاتل بن حَيَّان عَن قَتَادَة عَن أنس، وَقَالَ: غَرِيب.
قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: وَهَارُون مَجْهُول، وَفِي الْبَاب عَن


أبي بكر، وَأبي هُرَيْرَة.
فَأَما حَدِيث أبي هُرَيْرَة فَأخْرجهُ الْبَزَّار وَفِيه (حميد الْمَكِّيّ) مولَى آل عَلْقَمَة، وَهُوَ ضَعِيف.
وَحَدِيث أبي بكر أخرجه الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ من حَدِيث أنس.
قَالَ الْغَزالِيّ: إِنَّمَا قَالَ: قلب الْقُرْآن لِأَن الْإِيمَان صِحَّته؛ الِاعْتِرَاف بالحشر والنشر، وَهَذَا الْمَعْنى يُقرر فِيهِ بأبلغ وَجه.
٨٣٩ - قَوْله: وَعَن ابْن عَبَّاس: كنت لَا أعلم رَوَى فِي فضل (يس) كَيفَ خصت بِهِ (٦٤/ أ) فَإِذا أَنه لهَذِهِ الْآيَة.
لم أَقف عَلَيْهِ.


٣٧ ـ سُورَة الصافات
٨٤٠ - قَوْله: كَقَوْلِه ﵇: رحم الله المحلقين فالمقصرين.
لم أَقف عَلَيْهِ.
٨٤١ - قَوْله: [لقَوْله ﷺ َ] :أَنا


ابْن الذبيحين.
قَالَ الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ: لم أَقف عَلَيْهِ.
٨٤٢ - قَوْله: وَمَا رَوَى أَنه ﵇ سُئِلَ: أَي النّسَب أشرف؟ ، فَقَالَ: يُوسُف صديق الله بن يَعْقُوب إِسْرَائِيل الله بن إِسْحَاق ذبيح الله بن إِبْرَاهِيم خَلِيل الله.
فَالصَّحِيح أَنه قَالَ: يُوسُف بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم، والزوائد من الرَّاوِي.
٨٤٣ - قَوْله: وَمَا رَوَى أَن يَعْقُوب كتب إِلَى يُوسُف مثل ذَلِك لم يثبت.


لم يثبت.
٨٤٤ - قَوْله: وَيدل عَلَيْهِ أَنه قيل لرَسُول الله ﷺ َ: إِنَّك تحب القرع؟ قَالَ: أجل، شَجَرَة أخي يُونُس.
قَالَ الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ: لم أَقف عَلَيْهِ، وَقَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: لم أَجِدهُ، وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن مَسْعُود فِي قصَّة يُونُس، قَالَ عبد الله قَالَ النَّبِي ﵇، واليقطين القرع.
٨٤٥ - قَوْله: وَعَن عَلّي: من أحب أَن يكتال بالمكيال الأوفى من الْأجر يَوْم الْقِيَامَة فَلْيَكُن آخر كَلَامه من مَجْلِسه (سبحن رَبك) الخ السُّورَة.


أخرجه عبد الرَّزَّاق والثعلبي من رِوَايَة الْأَصْبَغ بن نباتة عَن عَلّي مَوْقُوفا، وَرَوَاهُ ابْن أبي حَاتِم من رِوَايَة الشّعبِيّ عَن النَّبِي ﷺ َ مُرْسلا.
٨٤٦ - قَوْله من قَرَأَ (وَالصَّافَّات) إِلَخ.
مَوْضُوع.


٣٨ ـ سُورَة ص
٨٤٧ - قَوْله: رَوَى أَنه لما أسلم عمر شقّ ذَلِك عَلَى قُرَيْش، فَأتوا أَبَا طَالب، الحَدِيث.
ذكره الثَّعْلَبِيّ بِغَيْر سَنَد وَأخرجه أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ ــ


_________
وَابْن حبَان وَإِسْحَاق، وَأَبُو يعْلى والطبري وَابْن أبي حَاتِم وَغَيرهم من طَرِيق يَحْيَى بن عمار عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس.


٨٤٨ - قَوْله: وَعَن ابْن عَبَّاس: مَا عرفت صَلَاة الضُّحَى إِلَّا بِهَذِهِ الْآيَة.
٨٤٩ - قَوْله: كَمَا جَاءَ فِي وصف كَلَام الرَّسُول عَلَيْهِ الصَّلَاة


وَالسَّلَام: (فصل لَا نزر وَلَا هذر) .
هُوَ فِي حَدِيث أم معبد وَفِي الْأَدَب لأبي دَاوُد من حَدِيث عَائِشَة كَانَ كَلَام رَسُول الله ﷺ َ فصلا يفهمهُ من يسمعهُ.
٨٥٠ - قَوْله: وَلذَلِك قَالَ عَلّي ﵁: من حدث بِحَدِيث دَاوُد عَلَى (٦٤ / ب) مَا يرويهِ الْقصاص جلدته مائَة وَسِتِّينَ.
قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: لم أَجِدهُ.


٨٥١ - قَوْله قَالَ ﷺ َ: الْخَيل مَعْقُود بنواصيها الْخَيْر إِلَى يَوْم الْقِيَامَة.
أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث ابْن عمر.
٨٥٢ - قَوْله: رَوَى مَرْفُوعا أَنه قَالَ: لأطوفن اللَّيْلَة عَلَى سبعين امْرَأَة، الحَدِيث.


أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة.
٨٥٣ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة (ص) إِلَخ إِلَخ
مَوْضُوع.


٣٩ ـ سُورَة الزمر
٨٥٤ - قَوْله: وَفِي الحَدِيث أَنه ينصب الموازين يَوْم الْقِيَامَة، الخ.
أخرجه ابْن مرْدَوَيْه والثعلبي من حَدِيث أنس بِسَنَد ضَعِيف جدا.
وَأوردهُ أَبُو نعيم فِي الْحِلْية فِي تَرْجَمَة (جَابر بن زيد) عَن


الطَّبَرَانِيّ وَهُوَ فِي مُعْجَمه بِإِسْنَادِهِ إِلَى قَتَادَة عَن جَابر بن زيد عَن ابْن عَبَّاس مُخْتَصرا.
٨٥٥ - قَوْله: (وَعنهُ ﵊ : إِذا دخل النُّور الْقلب، إِلَخ.
أخرجه الْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان من حَدِيث أبي مَسْعُود.
٨٥٦ - قَوْله: رَوَى أَن أَصْحَاب رَسُول ﷺ َ


وَسلم ملوا مِلَّة فَقَالُوا لَهُ: حَدثنَا، فَنزلت.
أخرجه (ابْن جرير) .
٨٥٧ - قَوْله: (وَمَا رَوَى أَنه ﵊ قَالَ) : مَا أحب أَن تكون الدُّنْيَا لي وَمَا فِيهَا، الحَدِيث.
أخرجه ابْن جرير وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان من حَدِيث ثَوْبَان.


٨٥٨ - قَوْله:وَعَن عُثْمَان أَنه سَأَلَ النَّبِي ﷺ َ عَن مقاليد،الحَدِيث.
أخرجه أَبُو يعْلى فِي مُسْنده وَابْن أبي حَاتِم فِي تَفْسِيره والعقيلي فِي الضُّعَفَاء وَالطَّبَرَانِيّ فِي الدُّعَاء وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات من حَدِيث ابْن عمر.
وَذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات من هَذَا الْوَجْه.


وَله وَجه آخر عِنْد ابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق كُلَيْب بن وَائِل عَن ابْن عمر،وَرَوَاهُ ابْن مرْدَوَيْه أَيْضا بِإِسْنَاد آخر عَن الطَّبَرَانِيّ عَن ابْن عَبَّاس أَن عُثْمَان، فَذكره، وَفِيه سَلام بن وهب الجندي عَن أَبِيه وهما غير معروفين.
٨٥٩ - قَوْله (وَفِي الحَدِيث) الظُّلم ظلمات يَوْم الْقِيَامَة.
أخرجه الشَّيْخَانِ: من حَدِيث ابْن عمر: وَلمُسلم عَن جَابر.


وللنسائي وَأبي دَاوُد من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ.
٨٦٠ - قَوْله: (كَمَا قَالَ ﵇ : إِن الله إِذا خلق


العَبْد للجنة اسْتَعْملهُ بِعَمَل أهل الْجنَّة، الحَدِيث.
أخرجه (مَالك وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث عمر)
٨٦١ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة الزمر، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٨٦٢ - قَوْله: وَعنهُ ﵇ أَنه كَانَ يقْرَأ كل لَيْلَة (بني إِسْرَائِيل) (الزمر) .
أخرجه التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَالْحَاكِم من (٦٥ / أ) حَدِيث عَائِشَة فِي أثْنَاء حَدِيث.
وَأخرجه أَحْمد وَإِسْحَاق وَأَبُو يعْلى وَالتِّرْمِذِيّ، وَالْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب من هَذَا الْوَجْه.


٤٠ ـ سُورَة الْمُؤمن
٨٦٣ - قَوْله:التائب من الذَّنب كمن لَا ذَنْب لَهُ.
أخرجه ابْن ماجة من حَدِيث ابْن مَسْعُود، ــ


وَالْبَيْهَقِيّ من حَدِيث ابْن عَبَّاس.
٨٦٤ - قَوْله: وَلذَلِك قَالَ ﵊: إِن جدالا فِي الْقُرْآن كفر.
أخرجه الطَّيَالِسِيّ وَالْبَيْهَقِيّ من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو


بِلَفْظ: (لَا تجادلوا فِي الْقُرْآن فَإِن جدالا فِيهِ كفر) .
وَفِي الْبَاب عَن أبي هُرَيْرَة بِلَفْظ (المراء فِي الْقُرْآن كفر) .
فِي الصَّحِيح وَالسّنَن.
٨٦٥ - قَوْله: رَوَى ابْن مَسْعُود أَن أَرْوَاحهم فِي أَجْوَاف طير سود، تعرض عَلَى النَّار بكرَة وعشيا.
أخرجه.


٨٦٦ - قَوْله:من قَرَأَ سُورَة الْمُؤمن، إِلَخ. مَوْضُوع.


٤١ ـ سُورَة فصلت
٨٦٧ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة فصلت، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٤٢ ـ سُورَة الشورى
٨٦٨ - قَوْله: جَاءَ فِي الحَدِيث (الْحبّ فِي الله والبغض فِي الله) .
لم أَقف عَلَيْهِ.


٨٦٩ - قَوْله: رَوَى أَنَّهَا لما نزلت قيل: يَا رَسُول الله من قرابتك هَؤُلَاءِ؟ قَالَ:عَلّي وَفَاطِمَة وابناهما.
أخرجه ابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم فِي مَنَاقِب الشَّافِعِي من رِوَايَة حُسَيْن الْأَشْقَر عَن قيس بن الرّبيع عَن الْأَعْمَش عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس.
قَالَ الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ: حُسَيْن الْأَشْقَر شيعي مختلق، وَهَذِه الْآيَة مَكِّيَّة، وَلم يكن لفاطمة حِينَئِذٍ أَوْلَاد.


وَقَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: وحسين شيعي سَاقِط، وَقد عَارضه مَا هُوَ أولَى مِنْهُ: فَفِي البُخَارِيّ من رِوَايَة طَاوس عَن ابْن عَبَّاس أَنه سُئِلَ عَن هَذِه الْآيَة فَقَالَ سعيد بن جُبَير: قربى آل مُحَمَّد،فَقَالَ ابْن عَبَّاس عجلت،إِن النَّبِي ﵇ لم يكن بطن من قُرَيْش إِلَّا كَانَ لَهُ مِنْهُم قرَابَة، الحَدِيث.
٨٧٠ - قَوْله: (وَمِنْه: قَوْله ﵊: أفضل الدُّعَاء الْحَمد لله.
أخرجه (التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة
_________


وَابْن حبَان من حَدِيث جَابر.
٨٧١ - قَوْله:الْإِيمَان نِصْفَانِ: نصف صَبر وَنصف شكر.
٨٧٢ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة (حم عسق)
إِلَخ.
مَوْضُوع.


٤٣ ـ سُورَة الزخرف
٨٧٣ - قَوْله: وَعنهُ ﵇ أَنه كَانَ إِذا وضع رجله فِي الركاب قَالَ:بِسم لله، فَإِذا اسْتَوَى عَلَى الدَّابَّة قَالَ: الْحَمد لله عَلَى كل حَال، (سبحن الَّذِي سخر لنا هَذَا) (٦٥/ب) إِلَى قَوْله: لمنقلبون.
رَوَاهُ الثَّعْلَبِيّ من حَدِيث أبي طَالب بِهَذَا اللَّفْظ،وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن حبَان وَالْحَاكِم من


حَدِيث عَلّي بِدُونِ قَوْله (عَلَى كل حَال) .
وأسنده الثَّعْلَبِيّ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور هُنَا،وَلمُسلم من طَرِيق عَلّي الْأَزْدِيّ عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله ﷺ َ كَانَ إِذا اسْتَوَى عَلَى بعيره خَارِجا إِلَى سفر.
٨٧٤ - قَوْله: (وَلذَلِك قَالَ ﵇:أَنْتُم أعلم بِأَمْر دنياكم.


أخرجه (مُسلم من حَدِيث أنس وَعَائِشَة) .
٨٧٥ - قَوْله:من قَرَأَ سُورَة الزخرف،إِلَخ.
مَوْضُوع.


٤٤ ـ سُورَة الدُّخان
٨٧٦ - قَوْله (لما رَوَى أَنه ﵇ قَالَ) : أول الْآيَات: الدَّجَّال، ونزول عِيسَى، ونار تخرج من عدن، الحَدِيث.
أخرجه ابْن جرير والثعلبي وَالْبَغوِيّ من


حَدِيث حُذَيْفَة.
٨٧٧ - قَوْله:رُوِيَ فِي الْأَخْبَار أَن الْمُؤمن يبكي عَلَيْهِ مُصَلَّاهُ، وَمَوْضِع عِبَادَته، ومصعد عمله ومهبط رزقه.
أخرجه ابْن جرير وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان من حَدِيث ابْن عَبَّاس.
٨٧٨ - قَوْله: (وَعنهُ ﵊ لَا أَدْرِي أَكَانَ تبع نَبيا أَو غير نَبِي.
رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظ الثَّعْلَبِيّ من طَرِيق عبد الرَّزَّاق عَن معمر


عَن ابْن أبي ذِئْب عَن المَقْبُري عَن أبي هُرَيْرَة بِهَذَا.
وَالْمَعْرُوف بِهَذَا الْإِسْنَاد مَا أَدْرِي تبع أَلَعِين، هُوَ أم لَا؟ وَمَا أَدْرِي أَعَزِيز نَبِي أم لَا؟
أخرجه أَبُو دَاوُد وَكَذَا الْحَاكِم لَكِن قَالَ:ذُو القرنين، بدل عَزِيز.
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: تفرد بِهِ عبد الرَّزَّاق وَغَيره أرْسلهُ.
٨٧٩ - قَوْله: وَعنهُ ﷺ َ) : من قَرَأَ حم الدُّخان فِي لَيْلَة جُمُعَة أصبح مغفورا لَهُ.


رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو يعْلى وَابْن السّني فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب وَقَالَ: تفرد بِهِ أَبُو الْمِقْدَام، وَهُوَ ضَعِيف عَن الْحسن عَن أبي هُرَيْرَة، وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: أَبُو الْمِقْدَام ضَعِيف، وَالْحسن لم يسمع من أبي هُرَيْرَة.


٤٥ ـ سُورَة الجاثية
٨٨٠ - قَوْله:من قَرَأَ حم الجاثية، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٤٦ ـ سُورَة الْأَحْقَاف
٨٨١ - قَوْله:إِنَّهُم وافوا رَسُول الله ﷺ َ بوادي نَخْلَة الحَدِيث.
رَوَاهُ الْحَاكِم عَن ابْن مَسْعُود.
٨٨٢ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة الْأَحْقَاف، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٤٧ ـ سُورَة مُحَمَّد (الْقِتَال)
٨٨٣ - (٦٦/أ) قَوْله:سُئِلَ ﵇ عَنهُ وَكَانَ سلمَان إِلَى جنبه فَضرب فَخذه وَقَالَ: هَذَا وَقَومه.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالْحَاكِم وصححاه وَابْن حبَان.


والطبري وَابْن أبي حَاتِم وَغَيرهم من طَرِيق الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة، وَله طرق عَنهُ وَعَن غَيره.
٨٨٤ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة مُحَمَّد، الخ.
مَوْضُوع.


٤٨ ـ سُورَة الْفَتْح
٨٨٥ - قَوْله:رَوَى أَنه ﵇ لما نزل الْحُدَيْبِيَة بعث جواس بن أُميَّة الْخُزَاعِيّ، الحَدِيث.
أخرجه أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث الْمسور بن مخرمَة ومروان بن الحكم.


٨٨٦ - قَوْله: رَوَى أَن عِكْرِمَة بن أبي جهل خرج فِي خَمْسمِائَة إِلَى الْحُدَيْبِيَة، إِلَخ.
رَوَاهُ ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم فِي تفسيرهما عَن ابْن أَبْزي.


٨٨٧ - قَوْله:رَوَى أَن آخر وطئة وَطئهَا الله بوج.
أخرجه أَحْمد من حَدِيث ــ


(يعْلى العامري) .
قَالَ فِي النِّهَايَة: الْمَعْنى: إِن آخر أَخْذَة أَو وقْعَة أوقعهَا الله بالكفار كَانَت بوج، وَكَانَت غَزْوَة الطَّائِف آخر غزوات رَسُول الله ﷺ َ فَإِنَّهُ لم يغز بعْدهَا إِلَّا غَزْوَة تَبُوك وَلم يكن فِيهَا قتال
٨٨٨ - قَوْله: رَوَى أَنه ﵇ لما هم بقتالهم بعثوا سُهَيْل بن عَمْرو، إِلَخ.


رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي دَلَائِل النُّبُوَّة من حَدِيث عُرْوَة بن الزُّبَيْر مُرْسلا.
والقصة فِي الصَّحِيح من رِوَايَة الْبَراء بن عَازِب وَمن رِوَايَة مَرْوَان والمسور وَفِي النَّسَائِيّ مختصرة من رِوَايَة ثَابت الْبنانِيّ عَن عبد الله بن مُغفل.
٨٨٩ - قَوْله: رَأَى ﵇ أَنه هُوَ وَأَصْحَابه دخلُوا مَكَّة آمِنين، إِلَخ.


أخرجه الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث مُجَاهِد مُرْسلا.
٨٩٠ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة الْفَتْح، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٤٩ ـ سُورَة الحجرات
٨٩١ - قَوْله: رَوَى أَن ثَابت بن قيس، الخ.
أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث أنس بِمَعْنَاهُ.
٨٩٢ - قَوْله: ناداه عُيَيْنَة بن حصن والأقرع بن حَابِس، إِلَخ.
رَوَاهُ الثَّعْلَبِيّ والواحدي من حَدِيث جَابر.


٨٩٣ - قَوْله:رَوَى أَنه ﵇ بعث الْوَلِيد بن عقبَة مُصدقا إِلَى بني المصطلق، إِلَخ.
أخرجه الطَّبَرَانِيّ من حَدِيث أم سَلمَة، قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر:وَفِيه مُوسَى بن عُبَيْدَة وَهُوَ ضَعِيف.
وبنحوه رَوَاهُ احْمَد (٦٦/ب) ، وَالطَّبَرَانِيّ من حَدِيث الْحَارِث بن ضرار الْخُزَاعِيّ.


وَأخرجه ابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق عبد الله بن عبد القدوس،عَن الْأَعْمَش عَن مُوسَى بن الْمسيب عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن جَابر قَالَ: بعث رَسُول الله ﷺ َ الْوَلِيد بن عقبَة، فَذكر الحَدِيث بِنَحْوِهِ.
٨٩٤ - قَوْله: (وَفِي الحَدِيث) :لَا تتبعوا عورات الْمُسلمين، الحَدِيث.


أخرجه التِّرْمِذِيّ ـ وَحسنه ـ وَابْن حبَان من حَدِيث ابْن عمر.
٨٩٥ - قَوْله:وَسُئِلَ ﷺ َ عَن الْغَيْبَة فَقَالَ: أَن تذكر أَخَاك، الحَدِيث.
أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة.


٨٩٦ - قَوْله:رَوَى أَن رجلَيْنِ من الصَّحَابَة بعثا سلمَان إِلَى رَسُول ﷺ َ،الحَدِيث.
ذكره الثَّعْلَبِيّ بِغَيْر إِسْنَاد،وَرَوَى مَعْنَاهُ الْأَصْبَهَانِيّ فِي التَّرْغِيب عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي لَيْلَى.
٨٩٧ - قَوْله (كَمَا قَالَ ﵊ :وَمن سره أَن يكون أكْرم النَّاس فليتق الله.
أخرجه الْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ وَأَبُو يعْلى وَإِسْحَاق،


وَالطَّبَرَانِيّ وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية كلهم من طَرِيق هِشَام بن زِيَاد أبي الْمِقْدَام عَن مُحَمَّد بن كَعْب عَن ابْن عَبَّاس.
قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي الزّهْد: تكلمُوا فِي هِشَام بِسَبَب هَذَا الحَدِيث،وَإنَّهُ كَانَ يَقُول: حَدثنِي يَحْيَى عَن مُحَمَّد بن كَعْب، ثمَّ ادَّعَى أَنه سَمعه من مُحَمَّد.
ثمَّ أخرجه الْبَيْهَقِيّ من طَرِيق عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد العطاردي وَالِد (أَحْمد) عَن عبد الرَّحْمَن (الضَّبِّيّ عَن الْقَاسِم بن عُرْوَة عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ) عَن ابْن عَبَّاس يرفع الحَدِيث نَحوه.
٨٩٨ - قَوْله:وَقَالَ ﵇:يَا أَيهَا النَّاس: إِنَّمَا النَّاس رجلَانِ، الحَدِيث.


أخرجه التِّرْمِذِيّ من حَدِيث ابْن عمر.
٨٩٩ - قَوْله:من قَرَأَ سُورَة الحجرات،إِلَخ.
مَوْضُوع.


٥٠ ـ سُورَة ق
٩٠٠ - قَوْله: (وَفِي الحَدِيث) كَاتب الْحَسَنَات أَمِين عَلَى كَاتب السَّيِّئَات،الحَدِيث.
أخرجه ابْن رَاهَوَيْه فِي مُسْنده وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان من حَدِيث أبي أُمَامَة.


٩٠١ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة (ق) ،إِلَخ.
مَوْضُوع.


٥١ ـ سُورَة الذاريات
٩٠٢ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة والذاريات، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٥٢ ـ سُورَة الطّور
٩٠٣ - قَوْله: (إِنَّه ﵇ قَالَ) : إِن الله يرفع ذُرِّيَّة الْمُؤمن فِي دَرَجَته، الحَدِيث.
أخرجه الْبَزَّار (٦٧/أ) وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية وَابْن عدي وَابْن مرْدَوَيْه والثعلبي من طَرِيق قيس بن الرّبيع عَن عَمْرو بن مرّة، عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس.


قَالَ الْبَزَّار: تفرد قيس بِرَفْعِهِ وَرَوَاهُ الثَّوْريّ مَوْقُوفا.
وَرَوَاهُ الْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي الِاعْتِقَاد والطبري وَابْن أبي حَاتِم من طَرِيق الثَّوْريّ عَن عَمْرو بن مرّة بِهِ مَوْقُوفا.
٩٠٤ - قَوْله: (وَعنهُ ﵇ : وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ


إِن فضل المخدوم عَلَى الْخَادِم كفضل الْقَمَر لَيْلَة الْبَدْر عَلَى سَائِر الْكَوَاكِب.
رَوَاهُ عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير فِي تفسيريهما من مُرْسل قَتَادَة.
٩٠٥ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة الطّور، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٥٣ـ سُورَة النَّجْم
٩٠٦ - قَوْله:رَوَى أَنه ﵇ سُئِلَ: هَل رَأَيْت رَبك؟، فَقَالَ:بفؤادي.
لم أَقف عَلَيْهِ.


٩٠٧ - قَوْله:والعزى سَمُرَة لغطفان كَانُوا يعبدونها،فَبعث إِلَيْهَا رَسُول الله ﷺ َ خَالِد بن الْوَلِيد فقطعها.


أخرجه ابْن مرْدَوَيْه من حَدِيث ابْن عَبَّاس.
٩٠٨ - قَوْله ﴿وَقَوله ﵇﴾ من سنّ ﴿سنة﴾ سَيِّئَة فَلهُ وزرها ووزر من عمل بهَا إِلَى يَوْم الْقِيَامَة.
أخرجه ﴿مُسلم من حَدِيث جرير بن عبد الله﴾ .


٩٠٩ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة (والنجم) ، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٥٤ ـ سُورَة الْقَمَر
٩١٠ - قَوْله: رَوَى أَن الْكفَّار سَأَلُوا رَسُول الله ﷺ َ آيَة فانشق الْقَمَر.
أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث أنس.
٩١١ - قَوْله: فقد رَوَى أَن الْوَاحِد مِنْهُم كَانَ يلقاه فيخنقه حَتَّى يخر مغشيا عَلَيْهِ فيفيق وَيَقُول: اللَّهُمَّ اغْفِر لقومي فَإِنَّهُم لَا يعلمُونَ.


أخرجه ﴿أَحْمد فِي الزّهْد من حَدِيث عبيد بن عُمَيْر﴾ .
٩١٢ - قَوْله: وَعَن عمر أَنه لما نزلت قَالَ: لم أعلم مَا هم، فَلَمَّا كَانَ يَوْم بدر، إِلَخ.
رَوَاهُ عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير وَابْن
_________


أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه فِي تفاسيرهم من مُرْسل عِكْرِمَة.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه الْأَوْسَط من حَدِيث أنس.
٩١٣ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة الْقَمَر، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٥٥ـ سُورَة الرَّحْمَن
٩١٤ - قَوْله: قَالَ ﵇: بِالْعَدْلِ قَامَت السَّمَوَات وَالْأَرْض.
لم أَقف عَلَيْهِ.
٩١٥ - قَوْله:وَفِي الحَدِيث من شَأْنه أَن يغْفر ذَنبا ويفرج كربا، وَيرْفَع قوما وَيَضَع آخَرين.
رَوَاهُ ابْن مَاجَه: وَابْن حبَان فِي صَحِيحه من حَدِيث أبي الدَّرْدَاء ﴿٦٧/ب﴾ .


٩١٦ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة الرَّحْمَن، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٥٦ ـ سُورَة الْوَاقِعَة
٩١٧ - قَوْله:وَلَا يُخَالف ذَلِك قَوْله ﵇:إِن أمتِي يكثرون سَائِر الْأُمَم.
لم أَقف عَلَيْهِ.


ـ ٩١٨ قَوْله: وَرُوِيَ مَرْفُوعا أَنَّهُمَا من هَذِه الْأمة.
رَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه من حَدِيث أبي بكرَة عَن النَّبِي ﵇ فِي قَوْله تَعَالَى (ثلة من الْأَوَّلين وثلة من الآخرين) ،قَالَ: هما جَمِيعًا من أمتِي.
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي علله:هَذَا حَدِيث لم يثبت.


٩١٩ - قَوْله:وَفِي الحَدِيث: من اللواتي قبضن فِي دَار الدُّنْيَا، إِلَخ.
رَوَاهُ الثَّعْلَبِيّ فِي تَفْسِيره من حَدِيث أم سَلمَة مَرْفُوعا.
٩٢٠ - قَوْله:من قَرَأَ سُورَة الْوَاقِعَة،إِلَخ.
رَوَاهُ أَبُو يعْلى فِي مُسْنده وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان من حَدِيث ابْن مَسْعُود.
كَذَا ذكره الْجلَال السُّيُوطِيّ،وَقَالَ الْحَافِظ ابْن حجر:هَذَا الحَدِيث أخرجه ابْن وهب فِي جَامعه عَن السّري بن يَحْيَى أَن


شجاعا حَدثهُ عَن أبي طيبَة عَن عبد الله بن مَسْعُود.
تَابعه يزِيد بن أبي حَكِيم وعباس بن الْفضل الْبَصْرِيّ كِلَاهُمَا عَن السّري،أخرجه الْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب من طريقهما.
وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو يعْلى من رِوَايَة مُحَمَّد بن منيب عَن السّري.
وَرَوَاهُ أَبُو عبيد فِي فَضَائِل الْقُرْآن من رِوَايَة السّري فَقَالَ:عَن أبي شُجَاع عَن أبي طيبَة.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب من رِوَايَة حجاج بن منهال عَن السّري،فَقَالَ: عَن شُجَاع عَن أبي فَاطِمَة عَن ابْن مَسْعُود.


وَأخرجه ابْن عبد الْبر من طَرِيق عَمْرو بن الرّبيع عَن السّري، فَقَالَ: عَن أبي شُجَاع عَن أبي طيبَة.
فَاخْتلف أَصْحَاب السّري: هَل شيخة (شُجَاع) أَو (أَبُو شُجَاع) ،وَكَذَا اخْتلفُوا فِي شيخ شُجَاع: هَل هُوَ أَبُو فَاطِمَة أَو أَبُو طيبَة.
وَاخْتلفُوا فِي ضبط (أبي طيبَة) فَعِنْدَ الدَّارَقُطْنِيّ أَنه بطاء مُهْملَة ثمَّ تَحْتَانِيَّة ثمَّ مُوَحدَة،وَأَنه هُوَ عِيسَى بن سُلَيْمَان الْجِرْجَانِيّ، وَإِن رِوَايَته عَن ابْن مَسْعُود مُنْقَطِعَة.
وَيُؤَيِّدهُ أَن الثَّعْلَبِيّ أخرجه من طَرِيق أبي بكر العطاردي عَن السّري عَن شُجَاع عَن أبي طيبَة الْجِرْجَانِيّ وَعنهُ الْبَيْهَقِيّ.


وَقَالَ غَيره:إِنَّه بِمُعْجَمَة بعْدهَا مُوَحدَة ثمَّ تَحْتَانِيَّة وَإنَّهُ مَجْهُول.
وَقَالَ: أَحْمد بن [٦٨/أ] حَنْبَل:هَذَا حَدِيث مُنكر، وشجاع لَا أعرفهُ، انْتَهَى.


٥٧ ـ سُورَة الْحَدِيد
ـ ٩٢١ قَوْله:من قَرَأَ سُورَة الْحَدِيد، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٥٨ ـ سُورَة المجادلة
٩٢٢ - قَوْله: رُوِيَ أَن خَوْلَة بنت ثَعْلَبَة، إِلَخ.
رَوَاهُ ابْن جرير من طَرِيق أبي الْعَالِيَة وَمن طَرِيق مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ.


٩٢٣ - قَوْله: وَفِي الحَدِيث (فضل الْعَالم عَلَى العابد) ،إِلَخ.
رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة من حَدِيث أبي الدَّرْدَاء.
٩٢٤ - قَوْله:وَعَن عَلّي (أَن فِي كتاب الله آيَة مَا عمل بهَا أحد غَيْرِي) إِلَخ.
رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من طَرِيق عبد الرَّحْمَن بن أبي لَيْلَى


عَن عَلّي بِهِ وَأتم مِنْهُ.
وَأخرجه ابْن أبي شيبَة من رِوَايَة لَيْث بن أبي سليم عَن مُجَاهِد عَن عَلّي.


٩٢٥ - قَوْله:رُوِيَ أَنه ﵇ كَانَ فِي حجرَة من حجراته فَقَالَ:يدْخل عَلَيْكُم الْآن رجل، الحَدِيث.
رَوَاهُ أَحْمد وَالْبَزَّار وَابْن جرير وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم من حَدِيث ابْن عَبَّاس.


٩٢٦ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة المجادلة، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٥٩ ـ سُورَة الْحَشْر
٩٢٧ - قَوْله: رُوِيَ أَنه ﵇ لما قدم الْمَدِينَة صَالح بني النَّضِير،إِلَخ.
ذكره الثَّعْلَبِيّ بِغَيْر إِسْنَاد.


٩٢٨ - قَوْله: رُوِيَ أَنه ﵇ لما أَمر بِقطع نخيلهم قَالُوا: يَا مُحَمَّد قد كنت تنهي عَن الْفساد، إِلَخ.
رَوَاهُ ابْن إِسْحَاق فِي الْمَغَازِي وَابْن جرير عَن يزِيد بن رُومَان مُرْسلا.
رَوَاهُ ابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق ابْن إِسْحَاق عَن الْكَلْبِيّ عَن أبي صَالح عَن ابْن عَبَّاس.
وَذكر الْوَاقِدِيّ فِي الْمَغَازِي أَن الَّذِي أرسل إِلَى النَّبِي ﷺ َ بذلك هُوَ (حييّ بن أَخطب) .


وَرَوَى أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل من طَرِيق عبد الله بن أبي بكر بن عَمْرو بن حزم نَحوه مُخْتَصرا.
٩٢٩ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة الْحَشْر، إِلَخ.
أخرجه الثَّعْلَبِيّ من رِوَايَة يزِيد بن أبان عَن أنس بِهَذَا.


٦٠ ـ سُورَة الممتحنة
٩٣٠ - قَوْله: نزلت فِي حَاطِب بن أبي بلتعة، إِلَخ.
أخرجه البُخَارِيّ من حَدِيث عَلّي.
٩٣١ - قَوْله: رُوِيَ أَن قتيلة بنت عبد الْعُزَّى قدمت مُشركَة عَلَى ابْنَتهَا [٦٨/ ب] أَسمَاء،إِلَخ.
أخرجه أَبُو دَاوُد وَالْحَاكِم من حَدِيث [مُصعب بن


ثَابت بن] الزُّبَيْر عَن أَبِيه عَن جده قَالَ: قدمت قتيلة بنت عبد الْعُزَّى عَلَى ابْنَتهَا أَسمَاء بنت أبي بكر وَكَانَ أَبُو بكر طَلقهَا، فَذكره بأتم.
وَمن هَذَا الْوَجْه أخرجه أَحْمد وَالْبَزَّار وَأَبُو دَاوُد، وَأَبُو يعْلى والطبري وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن أبي حَاتِم وَغَيرهم.
٩٣٢ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة الممتحنة، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٦١ ـ سُورَة الصَّفّ
٩٣٣ - قَوْله:رَوَى أَن الْمُسلمين قَالُوا: لَو علمنَا أحب الْأَعْمَال إِلَى الله، إِلَخ.
لم أَقف عَلَيْهِ.


٩٣٤ - قَوْله:من قَرَأَ سُورَة الصَّفّ، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٦٢ ـ سُورَة الْجُمُعَة
٩٣٥ - قَوْله: وَأول جُمُعَة جمعهَا رَسُول الله ﷺ َ،إِلَخ.
أخرجه ابْن إِسْحَاق فِي الْمَغَازِي وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل، من حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن عويم، أَخْبرنِي بعض قومِي.
٩٣٦ - قَوْله: وَفِي الحَدِيث (وابتغوا من فضل الله) لَيْسَ بِطَلَب الدُّنْيَا وَإِنَّمَا هُوَ عبَادَة، وَحُضُور جَنَازَة وزيارة أَخ فِي الله.


٩٣٧ - قَوْله:رَوَى أَنه ﵇ كَانَ يخْطب للْجُمُعَة فمرت عير تحمل الطَّعَام فَخرج النَّاس إِلَيْهِم إِلَّا اثْنَي عشر فَنزلت.
أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث جَابر.
٩٣٨ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة الْجُمُعَة، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٦٣ ـ سُورَة الْمُنَافِقين
٩٣٩ - قَوْله:من قَرَأَ سُورَة الْمُنَافِقين، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٦٤ ـ سُورَة التغابن
٩٤٠ - قَوْله:من قَرَأَ سُورَة التغابن،إِلَخ.
مَوْضُوع.


٦٥ ـ سُورَة الطَّلَاق
٩٤١ - قَوْله: وَقد صَحَّ أَن ابْن عمر لما طلق امْرَأَته حَائِضًا أمره النَّبِي ﷺ َ بالرجعة.
أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيثه.
٩٤٢ - قَوْله: وَعنهُ ﵇ (إِنِّي لأعرف آيَة لَو أَخذ النَّاس بهَا لكفتهم) الحَدِيث.
أخرجه أَحْمد فِي الزّهْد وَابْن مَاجَه وَابْن حبَان فِي صَحِيحه


وَالْحَاكِم من حَدِيث أبي ذَر مَرْفُوعا.
٩٤٣ - قَوْله: رَوَى أَن سَالم بن عَوْف بن مَالك الْأَشْجَعِيّ أسره الْعَدو،إِلَخ.
رَوَاهُ الثَّعْلَبِيّ من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل من حَدِيث ابْن مَسْعُود.
٩٤٤ - قَوْله: صَحَّ أَن سبيعة بنت الْحَارِث ــ


وضعت، إِلَخ.
أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث أم سَلمَة [٦٩/أ] ، وَله طرق وألفاظ.
وَفِي رِوَايَة للْبُخَارِيّ: فَوضعت بعد مَوته بِأَرْبَعِينَ لَيْلَة.
٩٤٥ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة الطَّلَاق، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٦٦ ـ سُورَة التَّحْرِيم
٩٤٦ - قَوْله: رَوَى أَنه ﵇ خلا بمارية، إِلَخ.
رَوَاهُ ابْن سعد عَن ابْن عَبَّاس وَفِيه أَنه نَام فِي يَوْم عَائِشَة.
كَذَا ذكره الْجلَال السُّيُوطِيّ، قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر:وَلم أَقف عَلَيْهِ فِي شَيْء من الطّرق عَلَى أَن ذَلِك كَانَ فِي يَوْم عَائِشَة، إِلَّا وَقد رَوَاهُ ابْن سعد عَن الْوَاقِدِيّ عَن عمر بن عقبَة عَن شُعْبَة ـ وَهُوَ مولَى ابْن عَبَّاس


ـ عَن ابْن عَبَّاس.


وَرَوَاهُ ابْن إِسْحَاق وَابْن أبي خَيْثَمَة عَن بعض آل عمر وَفِيه أَنه من يَوْم حَفْصَة.
٩٤٧ - قَوْله: [عَن النَّبِي ﵊] : كمل


من الرِّجَال كثير، الحَدِيث.
رَوَاهُ الثَّعْلَبِيّ وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية من حَدِيث أبي مُوسَى بِهَذَا اللَّفْظ وَأَصله فِي الصَّحِيح بِدُونِ ذكر خَدِيجَة وَفَاطِمَة.
٩٤٨ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة التَّحْرِيم، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٦٧ـ سُورَة الْملك
٩٤٩ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة الْملك، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٦٨ـ سُورَة ن
٩٥٠ - قَوْله: وسئلت عَائِشَة عَن خلقه ﷺ َ فَقَالَت: كَانَ خلقه الْقُرْآن.
أخرجه مُسلم من رِوَايَة زُرَارَة بن أَوْفَى عَن سعد بن هِشَام عَنْهَا، وَفِيه قصَّة، وَأخرجه الْحَاكِم مُخْتَصرا بِلَفْظ المُصَنّف.
٩٥١ - قَوْله: وَفِي الحَدِيث: أَن الْعين لتدخل


الرجل الْقَبْر.


٩٥٢ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة الْقَلَم، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٦٩ ـ سُورَة الحاقة
٩٥٣ - قَوْله: رَوَى مَرْفُوعا أَنهم الْيَوْم أَرْبَعَة، فَإِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة أَيّدهُم الله بأَرْبعَة آخَرين.
رَوَاهُ ابْن جرير عَن ابْن إِسْحَاق قَالَ: بلغنَا أَن رَسُول الله ﷺ َ قَالَ، فَذكره.
وَرَوَاهُ أَبُو يعْلى فِي أثْنَاء حَدِيث طَوِيل عَن أبي هُرَيْرَة.
٩٥٤ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة الحاقة، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٧٠ـ سُورَة المعارج
٩٥٥ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة سَأَلَ، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٧١ ـ سُورَة نوح
٩٥٦ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة نوح، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٧٢ - سُورَة الْجِنّ
٩٥٧ - قَوْله: (كَقَوْلِه) بلغُوا عني وَلَو آيَة.
رَوَاهُ البُخَارِيّ من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ.
٩٥٨ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة الْجِنّ، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٧٣ ـ سُورَة المزمل
٩٥٩ - قَوْله: رَوَى أَنه كَانَ يُصَلِّي متلفعا بمرط مفروش عَلَى عَائِشَة، فَنزل.
قَالَ [٦٩/ب] ابْن الْمُنِير: هَذَا وهم فَإِن هَذِه السُّورَة مَكِّيَّة، وَبِنَاء النَّبِي ﷺ َ بعائشة إِنَّمَا كَانَ بِالْمَدِينَةِ.
وَقَالَ بَعضهم: هَذِه السُّورَة من أول مَا نزل فنزولها قبل ولادَة عَائِشَة بسنين.


٩٦٠ - قَوْله: لقَوْل عَائِشَة: رَأَيْته ينزل عَلَيْهِ الْوَحْي، إِلَخ.
أخرجه الشَّيْخَانِ بِلَفْظ (ليتفصد عرقا) .


٩٦١ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة المزمل، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٧٤ـ سُورَة المدثر
٩٦٢ - قَوْله: [رَوَى أَنه ﵇ قَالَ] :كنت بحراء فنوديت، الحَدِيث.
أخرجه الشَّيْخَانِ، من حَدِيث جَابر نَحوه.
٩٦٣ - قَوْله:لقَوْله ﵇:المستغزر يُثَاب من هِبته.


قَالَ الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ: لم أره مَرْفُوعا، وَإِنَّمَا أخرجه [عبد الرَّزَّاق] عَن شُرَيْح.
٩٦٤ - قَوْله: [وَعنهُ ﵊] الصعُود جبل من نَار يصعد فِيهِ، الحَدِيث.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه وَالْحَاكِم


وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث من حَدِيث أبي سعيد.
كَذَا ذكره الْجلَال السُّيُوطِيّ، قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: أخرجه التِّرْمِذِيّ من طَرِيق ابْن لَهِيعَة عَن دراج عَن أبي الْهَيْثَم عَن أبي سعيد مَرْفُوعا وَقَالَ:لَا نعرفه مَرْفُوعا إِلَّا من رِوَايَة ابْن لَهِيعَة، وَرَوَاهُ غَيره مَوْقُوفا.انْتَهَى.
وَقد رَوَاهُ الْحَاكِم والطبري وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث من رِوَايَة عَمْرو بن الْحَارِث عَن دراج.
وَرَوَاهُ ابْن مرْدَوَيْه من رِوَايَة رشدين بن سعد عَن دراج أَيْضا.


٩٦٥ - قَوْله: رَوَى أَنه مر بِالنَّبِيِّ ﵇ وَهُوَ يقْرَأ، حم السَّجْدَة، إِلَخ.
أخرجه.


٩٦٦ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة المدثر، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٧٥ ـ سُورَة الْقِيَامَة
٩٦٧ - قَوْله: رُوِيَ أَنه ﵇ قَالَ: لَيْسَ من نَفْس برة وَلَا فاجرة إِلَّا وتلوم نَفسهَا يَوْم الْقِيَامَة، إِلَخ.
٩٦٨ - قَوْله: وَعَن النَّبِي ﵇ أَنه كَانَ إِذا قَرَأَهَا قَالَ: سُبْحَانَكَ وبلى.


رَوَاهُ أَبُو دَاوُد من رِوَايَة مُوسَى بن أبي عَائِشَة عَن رجل سَمعه من رَسُول الله ﷺ َ.
وَرَوَاهُ الْحَاكِم من رِوَايَة إِسْمَاعِيل بن أُميَّة عَن أبي اليسع من حَدِيث أبي هُرَيْرَة نَحوه.
٩٦٩ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة الْقِيَامَة، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٧٦ ـ سُورَة الدَّهْر
٩٧٠ -[قَوْله] : فَإِنَّهُ كَانَ يُؤْتَى بالأسير فيدفعه، إِلَخ.
قَالَ الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ: لم أَقف عَلَيْهِ.
٩٧١ - قَوْله: وَفِي الحَدِيث: غريمك أسيرك، إِلَخ.
قَالَ الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ: لم أَقف عَلَيْهِ.
٩٧٢ - قَوْله: وَعَن الْعَبَّاس أَن الْحسن وَالْحُسَيْن


مَرضا، إِلَخ.
رَوَاهُ الثَّعْلَبِيّ من رِوَايَة الْقَاسِم بن مهْرَان عَن لَيْث بن


أبي سليم، عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس، وَمن رِوَايَة الْكَلْبِيّ عَن أبي صَالح عَن ابْن عَبَّاس.
[٧٠/أ] : وَقَالَ الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ: هَذَا حَدِيث مَسْرُوق مفتعل لَا يروج إِلَّا عَلَى أَحمَق جَاهِل.
وَأوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات وَقَالَ: هَذَا لَا يشك فِي وَضعه.
٩٧٣ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة (هَل أَتَى) إِلَخ.
مَوْضُوع.


٧٧ـ سُورَة المرسلات
٩٧٤ -[قَوْله] : رُوِيَ أَنه نزل حِين أَمر رَسُول الله ﷺ َ ثقيفا بِالصَّلَاةِ، الحَدِيث.
أخرجه أَبُو دَاوُد وَأحمد وَابْن أبي شيبَة وَالطَّبَرَانِيّ، من


رِوَايَة الْحسن عَن عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ.
٩٧٥ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة والمرسلات، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٧٨ـ سُورَة النبأ
٩٧٦ - قَوْله:وَفِي الحَدِيث: أفضل الْحَج العج والثج.
أخرجه التِّرْمِذِيّ من حَدِيث ابْن عمر، وَضَعفه بإبراهيم بن يزِيد الخوزي.
وَأخرجه هُوَ وَابْن ماجة من حَدِيث أبي بكر الصّديق


مَرْفُوعا بِنَحْوِهِ، وَقَالَ: لم يسمعهُ ابْن الْمُنْكَدر من عبد الرَّحْمَن.
٩٧٧ - قَوْله:رُوِيَ أَنه ﵇ سُئِلَ عَنهُ فَقَالَ: يحْشر عشرَة أَصْنَاف من أمتِي، إِلَخ.


رَوَاهُ الثَّعْلَبِيّ وَابْن مرْدَوَيْه من حَدِيث الْبَراء بن عَازِب عَن معَاذ بن جبل.
٩٧٨ - قَوْله: فِي الحَدِيث (هَذِه الْآيَة أَشد مَا فِي الْقُرْآن عَلَى أهل النَّار) .
أخرجه ابْن أبي حَاتِم، والثعلبي من رِوَايَة جسر بن فرقد السبخي عَن الْحسن سَأَلت أَبَا بَرزَة الْأَسْلَمِيّ، فَذكره


وجسر ضَعِيف
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب مَوْقُوفا.
٩٧٩ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة (عَم) إِلَخ.
مَوْضُوع.


٧٩ـ سُورَة النازعات
٩٨٠ - قَوْله: من قَرَأَ والنازعات، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٨٠ ـ سُورَة عبس
٩٨١ - قَوْله: رَوَى أَن ابْن أم مَكْتُوم أُتِي رَسُول الله ﷺ َ، إِلَخ.
رَوَاهُ ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس.


٩٨٢ - قَوْله:واستخلفه عَلَى الْمَدِينَة مرَّتَيْنِ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالْحَاكِم من حَدِيث عَائِشَة.
٩٨٣ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة عبس، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٨١ ـ سُورَة التكوير
٩٨٤ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة التكوير، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٨٢ ـ سُورَة الانفطار
٩٨٥ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة انفطرت، إِلَخ.
مَوْضُوع.


٨٣ ـ سُورَة المطففين
٩٨٦ - قَوْله رَوَى أَن أهل الْمَدِينَة كَانُوا أَخبث النَّاس كَيْلا، فَنزلت، فأحسنوه.
أخرجه النَّسَائِيّ وَابْن حبَان وَالْحَاكِم من حَدِيث ابْن عَبَّاس.


٩٨٧ - قَوْله: وَفِي الحَدِيث: خمس بِخمْس، إِلَخ.
أخرجه الْحَاكِم من حَدِيث بُرَيْدَة وَمن حَدِيث عبد الله بن عمر وَالطَّبَرَانِيّ من حَدِيث ابْن عَبَّاس بِنَحْوِهِ.
كَذَا ذكره الْجلَال السُّيُوطِيّ: قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: الحَدِيث أخرجه الْحَاكِم من رِوَايَة عبد الله بن بُرَيْدَة عَن أَبِيه رَفعه بِلَفْظ