٤٧٥ - سمعتُ أبا إسحاقَ إبراهيمَ بنَ محمَّدٍ المعدَّلَ النَّسَويَّ (¬١) بمصرَ يقولُ: سمعتُ أبا بكرٍ الحدَّادَ (¬٢) - وذكره بالفضلِ والدِّينِ

[٤٧٥] نقل هذا النص المزي في "تهذيب الكمال" (١/٣٣٥) ، والذهبي في"سير أعلام النبلاء" (١٥/٤٤٧) ، والسبكي في "طبقات الشافعية الكبرى" (٣/٨١) عن السلمي.
(¬١) هو: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم النسائي المعدّل، يروي عنه الدارقطني أخبارًا في تراجم الرواة كما في "تاريخ دمشق" (٣٢/١٧٣) ، ويروي هو عن أبي القاسم القزويني كما في المرجع السابق، وعن القاضي أبي الحسين عمر بن الحسين الأشناني كما في "الموضوعات" لابن الجوزي (٢/٤٤٧) ، وعن عبد الله ابن محمد بن جعفر القاضي كما في "لسان الميزان" (٦/٧٥) ، وروى عنه الدارقطني أيضًا في "غرائب مالك" كما في المرجع السابق.
والظاهر أنه الذي ذكره السمعاني في "الأنساب" (٤/٢٨٥-٢٨٦) فقال: «وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن الفضل بن إسحاق الهاشمي المعدّل، وهو ابن أبي الفضل بن فضلويه المزكي، وكان أبو الفضل محدِّث وقته، والمزكي في عصره، وأبو إسحاق من أعيان الشهود، وأكبر ولد أبيه … ، سمع أبا أحمد [كذا، وصوابه: أبا حامد أحمد] ابن الشرقي، ومكي بن عبدان وأقرانهما من الشيوخ. سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وقال: أبو إسحاق بن أبي الفضل المزكي، له سماعٌ كثير، وسُئل غير مرة فلم يحدِّث، وإنما علقنا عنه أحاديثَ في القديم، توفي في رجب سنة ست وستين وثلاث مئة، وصلى عليه أخوه الفضل، دُفن عشية الجمعة في داره» . اهـ.
(¬٢) هو: محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر، الكناني المصري الشافعي، ولد يوم موت المزني، وتوفي سنة خمس وأربعين وثلاث مئة. ترجمته في: "سير أعلام النبلاء" (١٥/٤٤٥- ٤٥١) ، و"تذكرة الحفاظ" (٣/٨٩٩- ٩٠٠) ، و"طبقات الشافعية الكبرى" (٣/٧٩- ٩٨) .


والاجتهادِ- وقال: أُحدِّثُ (¬١) نفسي لِما (¬٢) رواه الرَّبيعُ (¬٣) عن الشافعيِّ (¬٤) ﵀ أنه كان يَختمُ في شهرِ رمضانَ ستِّين ختمةً، سوى ما يقرأُ في الصلاةِ، وفي غيرِ رمضانَ ثلاثين ختمةً. فأما في شهرِ رمضانَ فلم أقدِرْ على تمامِ الستِّين، ولكنه ربما قَدَرتُ عليه تسعةً وخمسين ختمةً (¬٥) ، وأتيتُ فى غيرِ رمضانَ بثلاثينَ ختمةً.
٤٧٦ - قال الشيخُ (¬٦) : وكان الحدَّادُ (¬٧) كثيرَ الحديثِ، ولم يُحدِّثْ عن أحدٍ غيرِ أبي عبدِالرحمنِ النَّسائيِّ (¬٨) فقطْ، وقال: رَضيتُ به حُجَّةً بيني وبين اللهِ ﷿.

(¬١) كذا في الأصل و"طبقات الشافعية"، وفي "تهذيب الكمال" و"سير أعلام النبلاء": «أخذت» .
(¬٢) كذا في الأصل، وفي "تهذيب الكمال"، و"السير"، و"الطبقات": «بما» ، وهو أجود.
(¬٣) تقدمت ترجمته في رقم (٣٦٥) .
(¬٤) تقدمت ترجمته في رقم (٢٦٣) .
(¬٥) كذا في الأصل، والجادَّة أن يقال: «تسعًا وخمسين ختمة» ؛ بتذكير العدد «تسع» ؛ لأن المعدود «ختمة» مؤنث. ولكن ما في الأصل يُخرَّج على أنه من باب الحمل على المعنى؛ بأن تحمل «ختمة» على معنًى مذكر فيصح معه تأنيث العدد؛ فيقال هنا مثلاً: «تسعة وخمسين دورًا، أو ختمًا، أو فعلاً من أفعال الختم» ، أو نحو ذلك.
والحمل على المعنى كثيرٌ في اللغة؛ منه الحمل على المعنى بتذكير المؤنث، وبتأنيث المذكر، وبإفراد الجمع، وبجمع المفرد.
وانظر فيه: "الخصائص" لابن جني (٢/٤١١-٤٣٥) ، و"كتاب سيبويه" (٣/٥٦٥-٥٦٦) ، و"الأشباه والنظائر" للسيوطي (١/٤٠٦-٤١٩) .
(¬٦) يعني: الدارقطنيَّ ﵀.
(¬٧) هو: أبو بكر الحداد. تقدمت ترجمته في النص السابق.
(¬٨) تقدمت ترجمته في رقم (٣٣) .


٤٧٧ - قال الشيخُ أبو الحسنِ: قرأتُ بخطِّ أبي بكرٍ الحدَّادِ (¬١) ، عن أبي عبدِالرحمنِ النَّسائيِّ (¬٢) قال: ذِكْرُ المُدَلِّسين: الحسنُ (¬٣) ، وقتادةُ (¬٤) ، وحُميدٌ الطويلُ (¬٥) ، ويحيى بنُ أبي كثيرٍ (¬٦) ، والتَّيميُّ (¬٧) ، ويونسُ بنُ عُبيدٍ (¬٨) ، وابن أبي عَرُوبةَ (¬٩) ، وهُشيمٌ (¬١٠) ، وأبو إسحاقَ السَّبيعيُّ (¬١١) ، وإسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ (¬١٢) ، والحَكَمُ (¬١٣) ، والحجَّاجُ بن

[٤٧٧] نقل هذا النص الذهبي في "ميزان الاعتدال" (١/٤٦٠) . وطبعه الشيخ د. حاتم الشريف في رسالة بعنوان: «ذكر المدلسين» اعتمد في إخراجها على نص السلمي هذا، وما نقله الذهبي في الموضع المشار إليه.
(¬١) تقدمت ترجمته في رقم (٤٧٥) .
(¬٢) تقدمت ترجمته في رقم (٣٣) .
(¬٣) هو: ابن يَسار البصري. تقدمت ترجمته في رقم (٤٣) .
(¬٤) هو: ابن دعامة السَّدوسي. تقدمت ترجمته في رقم (٢٥١) .
(¬٥) هو: حميد بن أبي حميد، أبو عبيدة، الخزاعي البصري، اختلف في اسم أبيه على أقوال، توفي سنة اثنتين- ويقال: ثلاث- وأربعين ومئة وهو قائم يصلي، وله خمس وسبعون سنة.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٢/٣٤٨) ، و"الجرح والتعديل" (٣/٢٢١) ، و"تهذيب الكمال" (٧/٣٥٥ الترجمة ١٥٢٥) ، و"سير أعلام النبلاء" (٦/١٦٣-١٦٩) ، و"ميزان الاعتدال" (١/٦١٠) .
(¬٦) تقدمت ترجمته في رقم (٣٩١) .
(¬٧) هو: سليمان بن طَرْخان، تقدمت ترجمته في رقم (٢٦٨) .
(¬٨) تقدمت ترجمته في رقم (٢٦٩) .
(¬٩) هو: سعيد، تقدمت ترجمته في رقم (١٣٧) .
(¬١٠) هو: ابن بشير، تقدمت ترجمته في رقم (٤١٨) .
(¬١١) هو: عمرو بن عبد الله، تقدمت ترجمته في رقم (١٥٥) .
(¬١٢) تقدمت ترجمته في رقم (٣٧٣) .
(¬١٣) هو: ابن عُتَيبة، تقدمت ترجمته في رقم (١١٣) .


أَرْطاةَ (¬١) ، ومُغيرةُ (¬٢) ، والثَّوريُّ (¬٣) ، وأبو الزُّبيرِ المكيُّ (¬٤) ، وابنُ أبي نَجيحٍ (¬٥) ، وابن عُيينةَ (¬٦) .
٤٧٨ - وقال الشيخُ: دخل عطاءُ بنُ السائبِ (¬٧) البصرةَ، وجلس؛ فسماعُ أيوبَ (¬٨) وحمادِ بنِ سلمةَ (¬٩) في الرحلة الأولى صحيحٌ، والرحلةُ الثانيةُ فيه اختلاطٌ.

(¬١) هو: أبو أرْطاة، الكوفي، النخعي، القاضي، توفي سنة خمس وأربعين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٢/٣٧٨) ، و"الجرح والتعديل" (٣/١٥٤) ، و"تهذيب الكمال" (٥/٤٢٠ الترجمة ١١١٢) ، و"سير أعلام النبلاء" (٧/٦٨- ٧٥) ، و"ميزان الاعتدال" (١/٤٥٨-٤٦٠) .
(¬٢) هو: ابن مِقْسَم الضَّبِّي، تقدمت ترجمته في رقم (١٢١) .
(¬٣) هو: سفيان بن سعيد. تقدمت ترجمته في رقم (٢٤) .
(¬٤) هو: محمد بن مسلم، تقدمت ترجمته في رقم (١١٣) .
(¬٥) هو: عبد الله بن أبي نجيح: يسار، وكنيته أبو يسار، المكي، توفي سنة إحدى وثلاثين ومئة أو بعدها. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٥/٢٣٣) ، و"الجرح والتعديل" (٥/٢٠٣) ، و"تهذيب الكمال" (١٦/٢١٥ الترجمة ٣٦١٢) ، و"سير أعلام النبلاء" (٦/١٢٥-١٢٦) .
(¬٦) هو: سفيان، تقدمت ترجمته في رقم (١١٦) .
[٤٧٨] نقل ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٣/١٠٥) قول الدارقطني باختصار.
(¬٧) ترجمته في: "سؤالات الحاكم" (ص٢٦٢ رقم ٤٤٨) .
(¬٨) هو: ابن أبي تميمة السَّختياني، تقدمت ترجمته في رقم (٣٤٧) .
(¬٩) تقدمت ترجمته في رقم (١٣٧) .