فقال: ثقتانِ، يُقبلُ منهما كلُّ شيءٍ، إلا ما يَتكلَّمُ أحدُهما في صاحبِه.
قال (¬١) : وكان أبو موسى فيه سلامةٌ، وكان يقولُ: لنا شَرفٌ. قيل له: أيُّ شرفٍ؟ فقال: نحن من عَنَزَةَ؛ والنبيُّ (¬٢) ﷺ صلَّى إلينا؛ يعني به قولَ النبيِّ (¬٣) ﷺ أنه صلَّى إلى عَنَزَة (¬٤) .
٣٥٧ - قال: وُلد محمَّدُ بنُ غالبٍ سنةَ ثلاثٍ وتسعينَ (¬٥) .

(¬١) يعني: الفلاَّس.
(¬٢) في الأصل: «النبي» بلا واو، والمثبت من "الملخص".
(¬٣) في "الملخص": «قول أن النبي» ، لكن قوله: «أن» ملحقة فوق الكلمتين.
(¬٤) قوله: «إلى عنزة» كتب ناسخ الأصل مكانه: «الله عليه وسلم» ، ثم ضرب عليها ولم يكتب شيئًا، وما أثبتناه من "الملخص".
وهذه القصة رواها الخطيب في "الجامع" (١/٤٥٧) من طريق أبي الحسن محمد بن عبد الواحد، عن أبي الحسن الدارقطني قال: إن أبا موسى محمد بن المثنى قال لهم يومًا: نحن قوم لنا شرف … إلخ. وذكرها ابن الجوزي في "أخبار الحمقى" (ص ٨٥) ، وابن الصلاح في "معرفة أنواع علوم الحديث" (ص٢٨٠) في النوع الخامس والثلاثين: معرفة المصحَّف من أسانيد الأحاديث ومتونها. وذكرها الذهبي في "تاريخ الإسلام" (١٩/٣١٨) ، وقال: «فما أدري هل فهم معكوسًا، أو أنه قال ذلك مزاحًا؟» .
وحديث أن النبيَّ ﷺ صلى إلى عنزةٍ: رواه البخاري في "صحيحه" (٩٧٣) ، ومسلم (٥٠١) من حديث عبد الله بن عمر ﵄. وهو عند البخاري أيضًا برقم (٤٩٤) و (٤٩٨) و (٩٧٢) ، وفيه: «الحربة» بدل «العنزة» .
ورواه الإمام أحمد في "المسند" (١/٢٤٣ رقم ٢١٧٥) من حديث ابن عباس ﵄. وفي الباب عن أبي جُحَيفة وغيره.
(¬٥) أي: ثلاث وتسعين ومئة، وقد توفي سنة ثلاث وثمانين ومئتين، وفي "الملخص": «ثلاث وتسعين ومئتين» ، وهو خطأ؛ وانظر ما تقدم في ترجمته في رقم (٣٥٠) .


آخرُ ما كان في النسخةِ
المنقولِ منها من السؤالاتِ. الحمدُ للهِ وحدَه،
وصلواتُه على سيِّدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحبِه وسلَّم (¬١) ،
وحسبُنا اللهُ تعالى ونِعمَ الوكيلُ.

(¬١) كذا، وهو خلاف الجادَّة؛ إذ عَطَفَ الفعلَ على الاسم، والجادَّة أن يقول: «وصلَّى الله على سيدنا محمد … وسلَّم» ، أو «وصلواتُه على سيدنا محمد … وسلامُه» . والله أعلم.


٣٥٨ - قال: وقال محمَّدُ بنُ عثمانَ بنِ أبي شيبة (¬١) : كان [أبي] (¬٢) أكبرَ من أبي بكرٍ (¬٣) بثلاثِ سنينَ، وكان أبي أكبرَ من قاسمٍ (¬٤) بعشرِ سنين.
٣٥٩ - وقال محمَّدُ بنُ عثمانَ بنِ أبي شيبةَ (¬٥) : مات عمِّي أبو بكرٍ في المحرَّمِ سنةَ خمسٍ وثلاثينَ، ومات عمِّي القاسمُ سنةَ سبعٍ وثلاثين، ومات أبي سنةَ تسعٍ وثلاثينَ (¬٦) .

(¬١) هو: أبو جعفر، العَبْسي الكوفي، توفي سنة سبع وتسعين ومئتين.
ترجمته في: "تاريخ بغداد" (٣/٤٢- ٤٧) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٤/٢١- ٢٣) ، و"تذكرة الحفاظ" (٢/٦٦١- ٦٦٢) ، و"ميزان الاعتدال" (٣/٦٤٢- ٦٤٣) ، و"لسان الميزان" (٥/٢٨٠) ، و"الكشف الحثيث" (ص٢٣٩ رقم ٧٠١) .
(¬٢) ما بين المعقوفين ليس في الأصل و"الملخص"، والسياق يدل عليه.
وأبوه هو: عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمان، أبو الحسن، العبسي الكوفي، توفي سنة تسع وثلاثين ومئتين، وله ثلاث وثمانون سنة.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٦/٢٥٠) ، و"الجرح والتعديل" (٦/١٦٦- ١٦٧) ، و"تاريخ بغداد" (١١/٢٨٣- ٢٨٨) ، و"تهذيب الكمال" (١٩/٤٧٨ الترجمة ٣٨٥٧) ، و"ميزان الاعتدال" (٣/٣٥) .
(¬٣) تقدمت ترجمته في رقم (١١٥) .
(¬٤) هو: القاسم بن محمد بن أبي شيبة، توفي سنة سبع وثلاثين.
ترجمته في: "ضعفاء العقيلي" (٣/٤٨١) ، و"الجرح والتعديل" (٧/١٢٠) ، و"ميزان الاعتدال" (٣/٣٧٩) ، و"لسان الميزان" (٤/٤٦٥- ٤٦٦) ، و"الكشف الحثيث" (ص٢١١ رقم٥٩٦) .
(¬٥) تقدمت ترجمته في النص السابق.
(¬٦) في "الملخص": «سبع وثلاثين» .
والمراد: خمس وثلاثين ومئتين، وسبع وثلاثين ومئتين، وتسع وثلاثين ومئتين.


فهارس كتاب سؤالات السلمي

١- فهرس الآيات القرآنية
٢- فهرس الأحاديث والآثار والأقوال
٣- فهرس الأعلام
٤- فهرس مراجع التحقيق
٥- فهرس الموضوعات


١- فِهْرِسُ الآيَاتِ القُرْآنِيَّةِ
[الفَاتِحَة: ٦] ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ *﴾ … ٢٧٤
[المُمتَحنَة: ٨] ﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ … ﴾ … ٥٦
[ص: ٢٦] ﴿يَادَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَْرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ … ﴾ … ٥٧
[النُّور: ٣٧] ﴿يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَْبْصَارُ﴾ … ٢٢٣
[الحُجرَات: ٥] ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ﴾ … ٣٠٢


٣٦٠ - وسألتُه عن أبي عُبَيدٍ محمَّدِ بنِ عَبْدةَ (¬١) بنِ حربٍ (¬٢) ؟
فقال: هو أيضًا قاضٍي (¬٣) ، وكان ضعيفًا.
٣٦١ - وسألتُه عن أبي عُبَيدة مَعْمَرِ بنِ المُثنَّى (¬٤) ؟
فقال: لا بأسَ به، إلا أنه كان يُتَّهمُ بشيءٍ من رأيِ الخوارجِ، ويُتَّهمُ أيضًا بالأَحْداثِ (¬٥) .

[٣٦٠] ذكره الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (٤/٢٢١٤) وقال: «فيه ضعف» ، وجاء في "سؤالات السهمي للدارقطني" (ص٩٧ رقم٤٤) : «سألت الدارقطني عن محمد بن عبدة بن حرب القاضي؟ فقال: لا شيء، آفة. وقال الدارقطني: سمعت السَّبيعي يقول: كان يظهر جزءًا من سماعه، ويحدث به- يعني محمد بن عبدة بن حرب- ثم بعد ذاك أخذ كتب الناس وحدث بها، ولم يكن له سماع، ثم انكشف أمره» . ونقل هذا النص الذهبي في "الميزان" عن السهمي.
(¬١) في "الملخص": «عبد» .
(¬٢) كذا ذكر المصنف كنيته هنا: «أبو عبيد» ، وجاء في "الكامل" لابن عدي (٦/٣٠١) ، و"ميزان الاعتدال" (٣/٦٣٤) ، و"لسان الميزان" (٥/٢٧٢) : «أبو عبيد الله» ، وفي "تاريخ بغداد": «أبو عبد الله» .
(¬٣) كذا في الأصل و"الملخص" بإثبات الياء، والجادَّة حذفُها «قاضٍ» ؛ لأنه اسمٌ منقوصٌ منوَّنٌ مرفوعٌ. وإثبات الياء لغةٌ صحيحةٌ، وبها جاءت قراءةُ ابن كثير كما في قوله تعالى: ﴿وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍي﴾ [الرعد: ٧] وغيره.
وانظر: "الكتاب" لسيبويه (٢/٢٨٨) ، و"اللباب" للعكبري (٢/٢٠٤) ، و"شرح المفصل" (٩/٧٥) ، و"شرح الشافية" (٢/٣٠١) ، و"أوضح المسالك" (٤/٣٠٩) ، و"شرح الأشموني" (٤/٣٥٦- ٣٥٨) .
[٣٦١] نقل ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٤/١٢٧) قول الدارقطني.
(¬٤) ولد سنة عشر ومئة، وتوفي سنة عشر ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٨/ ٢٥٩) ، و"الثقات" لابن حبان (٩/ ١٩٦) ، و"تاريخ بغداد" (١٣/٢٥٢) ، و"تاريخ دمشق" (٥٩/ ٤٢٣) ، و"تهذيب الكمال" (٢٨/٣١٦ الترجمة ٦١٠٧) ، و"سير أعلام النبلاء" (٩/٤٤٥) ، و"ميزان الاعتدال" (٤/١٥٥) .
(¬٥) وفي "السِّيَر": «وقيل: كان يَميلُ إلى المُرْد» .


٢- فِهْرِسُ الأحاديثِ والآثار والأقوال
أبوك حذافة
١٢٩
أحَدِّث نفسي لما رواه الربيع عن الشافعي أنه كان يختم القرآن …
أبو بكر الحداد
٤٧٥
أخذ بيدي جدي طاهر يطيف بي في المدينة
محمد بن عبيد الله بن طاهر
٤٦٨
أدركت من العلم ما أدركت وما استأذنت على أحد …
القاسم بن سلام
٣٠٢
إذا رأيتم الحريق فكبروا....
-----
٣٧٥
إذا قرأ الإمام فأنصتوا
أنس بن مالك
٣٤٧
استوص بالشيخين الخيرين …
المعتضد
٥٠
أعتذر إليكم فإنه لم يكن لي ثوب غير هذا
أبو داود الحفري
٤٤٤
أن أباه- يعني محمد بن فضيل- ضربه من أول الليل …
بلاغًا
٣٤١
أن عمر كتب في رجل وجد مع امرأته رجلا فقتله
هانئ بن حرام
٣٨٢
أن النبي ﷺ بَزَق يومًا في كفه …
بسر بن جحاش
٨٣/حاشية
أن يحيى بن يحيى وإسحاق الحنظلي كانا يمران …
محمد بن داود
٤٥
انتهى علم الناس إلى أربعة …
القاسم بن سلام
٤٢٦
أنه نهى عن اقتناء الكلب
-----
٣٥
أول من رأيناه يتتبع المسند نعيم بن حماد
أحمد بن حنبل
٣٩٦
بنو صاعد ثلاثة
موسى بن هارون
٤١٥
ترفع زينة الدنيا سنة خمس وعشرين ومئة
عبد الرحمن بن عوف
٣٧٤


ترك محمد بن إسماعيل البخاري حديث سهيل
النسائي
١٥٨
ثلاثة جعلتهم حجة بيني وبين الله
العباس العنبري
١٤٣
جئ عبد الله بن مسعود بشراب
بلاغًا
٢٢٣
حديث رواه بسر بن جحاش عن النبي ﷺ
بسر بن جحاش
٨٣
حديث الغسل
عبد الله بن عمر
٤٥٥
خرَّب الله بيت عليٍّ إن كان في شعبة مثل شبابة
علي بن المديني
٢٤٠
خرج توقيع أمير المؤمنين المعتضد إلى عبيد الله بن سليمان
يوسف بن يعقوب القاضي
٥٠
خيركم المدافع عن قومه
عبد الرحمن ابن عوف
٣٧٤
خطب معاوية فقال
تعليقًا
٢٧٢
دخل على يونس بن خباب فذكرت عنده عثمان
عبد العزيز بن صهيب
٢٥٥
دخل المنكدر أبو محمد على عائشة أم المؤمنين
تعليقًا
٤٦٧
دخلت دمشق فكُتِب لي عن ابن جوصا
دعلج بن أحمد
٣٥
رأيت ابن عباس يرمي الجمار وهو صائم
أبو مجلز
٢٦٨
رأيت ابن عياش يرمي الجمار وهو صائم
أبو مجلز
٢٦٨
رأيت فرقدًا صاحب رسول الله ﷺ
الحسن بن مهران
٢٩٥
رضيت به حجة بيني وبين الله ﷿ (قاله في النسائي)
أبو بكر الحداد
٤٧٦
سألت أبا العالية عن قوله: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ *﴾
عاصم الأحول
٢٧٤
سألت يحيى بن معين عمن أكتب حديث شعبة؟


٣٦٢ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ جعفرٍ المَطِيريِّ (¬١) ؟
فقال: ثقةٌ، مأمونٌ.
٣٦٣ - وسألتُه عن أبي حذيفةَ (¬٢) صاحبِ الثَّوريِّ (¬*) ؟
فقال: تُكُلِّم فيه.
٣٦٤ - وسألتُه: إذا اجتمع قَبيصةُ (¬٣) والفِريابيُّ (¬٤) في الثَّوريِّ (¬*) ، مَن يُقدَّمُ؟
فقال: يُقدَّمُ الفِريابيُّ؛ لِفضلِه ونُسُكِهِ.

[٣٦٢] نقل الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (٢/١٤٥) ، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" (١٥/ ٣٠١) قول الدارقطني.
(¬١) هو: أبو بكر، الصيرفي المطيري، من أهل مَطيرة سُرَّ مَنْ رأى، سكن بغداد، وتوفي سنة خمس وثلاثين وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (٢/ ١٤٥- ١٤٦) ، و"الأنساب" (٤/٣٢٠) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٥/ ٣٠١) .
[٣٦٣] نقل ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٤/١٨٩) عن الدارقطني أنه قال فيه: «قد أخرج له البخاري، وهو كثير الوهم، تكلموا فيه» .
(¬٢) هو: موسى بن مسعود، النَّهْدي، ولد في حدود الثلاثين ومئة، وتوفي سنة عشرين ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٧/ ٢٩٥) ، و"ضعفاء العقيلي" (٤/ ١٦٧) ، و"الجرح والتعديل" (٨/١٦٣) ، و"الثقات" لابن حبان (٩/ ١٦٠) ، و"تهذيب الكمال" (٢٩/١٤٥ الترجمة ٦٣٠٠) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٠/ ١٣٧) ، و"ميزان الاعتدال" (٤/ ٢٢١) .
(¬*) هو: سفيان بن سعيد، تقدمت ترجمته في رقم (٢٤) .
[٣٦٤] روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٦/٣٣٠) . ونقله المزي في "تهذيب الكمال" (٢٧/٥٨) .
(¬٣) تقدمت ترجمته في رقم (٢٨٩) .
(¬٤) هو: محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان، أبو عبد الله، ولد سنة ست وعشرين ومئة، وتوفي سنة ثنتي عشرة ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (١/٢٦٤) ، و"الجرح والتعديل" (٨/١١٩) ، و"الثقات" لابن حبان (٩/٥٧) ، و"الكامل في الضعفاء" (٦/٢٣١) ، و"تاريخ دمشق" (٥٦/٣٢٢) ، و"تهذيب الكمال" (٢٧/٥٢ الترجمة ٥٧١٦) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٠/١١٤) ، و"ميزان الاعتدال" (٤/٧١) .


عثمان بن خرزاد
٢٤١
سبحان الله! لا يوجد من يذبحها وقد ذبح علي …
الجوزجاني
٤١٩
سعيد بن عفير صالح
النسائي
١٦٦
شيبتني هود وأخواتها
عمران بن حصين وأنس بن مالك
٣٥٠
سهيل والله خير من أبي اليمان
النسائي
١٥٨
صلى النبي ﷺ إلى عنزة
---
٣٥٦
عشنا إلى زمان نسأل عن حامد بن يحيى
علي بن المديني
١١٦
عمران بن مسلم بن رياح سمع منه الثوري
يحيى بن معين
٢٤٩
قال الله: ابن آدم أنى تعجزني …
بسر بن جحاش
٨٣
قدم علينا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي دينور
عبد الله بن وهب الدينوري
٣٧٣
قولوا لأهل البدع: بيننا وبينكم الجنائز
أحمد بن حنبل
٤٧٢
كان أبي إسماعيل بن إسحاق القاضي في يوم جمعة
عبد الرحيم بن إسماعيل القاضي
٥٦
كان أبي أكبر من أبي بكر بثلاث سنين
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
٣٥٨
كان ببغداد رجل من الأبدال
الإمام أحمد بن حنبل
٤٦
كان الحكم إذا قدم المدينة أخلوا له سارية رسول الله ﷺ
مغيرة بن مقسم
١٢١
كان خالي عبد الرحمن بن مهدي يترك الحديث عن الحسن بن أبي جعفر … للقدر
أبو بكر بن الأسود
٢٦١
كان زياد بن أبي سفيان يكتب إلى


عائشة أم المؤمنين
تعليقًا
١٤٢
كان في حجر أبي إسماعيل يتيم سنين فبلغ وله أم
عبد الرحيم بن إسماعيل القاضي
٥٧
كان النبي ﷺ يحتجر في المسجد
---
٢٧٦
كان النبي ﷺ يحتجم في المسجد
---
٢٧٦
كتبت حديث أبي الحوراء فخفت أن أصحف فيه
عبد الله بن إدريس
١١٥
كلكم راع
أنس بن مالك
٤٠١
كنا يومًا عند القاسم بن زكريا المطرز وكان يقرأ علينا مسند أبي هريرة
أحمد بن المطلب
٣٤٦
لأن يكون هؤلاء خصومي أحب إلي من أن يكون خصمي رسول اللهصلى الله عليه وسلم
يحيى بن سعيد القطان
٢٦٢
لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
يسار بن سبع
٤٥٢
لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
عمران بن حصين
٣٥٠
لما دخل ابن وهب في حجه اجتمع الناس في داره
الدارقطني
٢٧٥
لولا هواي في يزيد لأبصرت رشدي …
معاوية بن أبي سفيان
٢٧٢
ما رأيت أسوء حفظًا من ابن أبي ليلى
شعبة
٢٤٨
ما رأينا مثل يحيى بن سعيد القطان
أحمد بن حنبل
٤١٨
ما فعل ابن العلاء عبد الجبار؟
الإمام أحمد
٢٨٢
ما كنا نعرف فضل الحكم إلا إذا اجتمع في مسجد منى
مجاهد بن رومي
١٢٢
مات عمي أبو بكر في المحرم سنة خمس وثلاثين
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
٣٥٩
مات فتح الموصلي سنة سبعين
الهيثم بن خارجة
٢٩٣


من أتى الجمعة فليغتسل
عبد الله بن عمر
٤٥٥ حاشية
من يصبر على ما صبر عليه أبو عبد الرحمن النسائي
أبو طالب الحافظ
٣٣
والله أني لأشبهكم صلاة برسول الله ﷺ
---
٢٤٣
وجه إلي الحسين بن علي بن العباس النوبختي وكنت قضيت له حاجة …
أبو عمرو بن السماك
٤٧١
ولد محمد بن أبي إسماعيل وإخوة له ثلاثة في بطن واحد
شريك القاضي
١٣٦
هو رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر
أبو العالية
٢٧٤
يا بني كنت عند عمرو بن عبيد؟
يونس بن عبيد
٢٦٩
اليمين حنث أو ندم …
عبد الله بن عمر
٧٧


٣٦٥ - وسألتُه عن أبي بكرٍ النَّيسابُوريِّ (¬١) ؟
فقال: لم نَرَ مثلَه في مشايخِنا، لم نرَ أحفظَ منه للأسانيدِ والمتونِ، وكان أفقهَ المشايخِ، جالَسَ المُزَنيَّ (¬٢) ، والرَّبيعَ (¬٣) ، وكان يَعرفُ زياداتِ الألفاظِ في المتونِ. ولمَّا (¬٤) قَعد للتَّحديثِ، قالوا (¬٥) : حَدِّثْ. قال: بل سَلوا. فسُئل عن أحاديثَ فأجابَ فيها وأملاها، ثم بعدَ ذلك ابتدأ يُحدِّثُ.
٣٦٦ - وسألتُه عن موسى بنِ هارونَ (¬٦) ؟
فقال: حافظٌ، متقنٌ، ثقةٌ (¬٧) .

[٣٦٥] نقل هذا النص الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (١٠/١٢١) عن السلمي.
(¬١) هو: عبد الله بن محمد بن زياد، تقدمت ترجمته في رقم (٤٦) .
(¬٢) هو: إسماعيل بن يحيى المزني، أبو إبراهيم، المصري، ولد سنة خمس وسبعين ومئة، وتوفي سنة أربع وستين ومئتين.
ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٢/٢٠٤) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٢/٤٩٢) .
(¬٣) هو: الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل، أبو محمد، المرادي مولاهم المصري، المؤذِّن، صاحب الشافعي، ولد سنة أربع وسبعين ومئة، وتوفي سنة سبعين ومئتين.
ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٣/٤٦٤) ، و"الثقات" لابن حبان (٨/ ٢٤٠) ، و"تهذيب الكمال" (٩/٨٧ الترجمة ١٨٦٤) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٢/٥٨٧) .
(¬٤) في الأصل: «ورعًا» بدل: «ولما» ، والتصويب من "الملخص"، و"تاريخ بغداد".
(¬٥) في الأصل: «قال» ، والتصويب من "الملخص"، و"تاريخ بغداد".
(¬٦) تقدمت ترجمته في رقم (٥١) ، وانظر رقم (٣٥٠) .
(¬٧) في الأصل: «ثقة متقن» وعليهما علامتا التقديم والتأخير (مـ مـ) ، وهي على الصواب في "الملخص".


٣- فِهْرِسُ الأعلام
(حرف الألف)
أبان، أبو مسعر، الصريمي: ٤٣، ٣٨١
إبراهيم بن أدهم بن منصور، الخراساني: ١٧
إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم، الحربي: ٢٨، ٥١
إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم، السراج: ٣٤٤
إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر: ٥٩
إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، البصري: ٣١
إبراهيم بن الحجاج بن زيد، السامي: ٣٩
إبراهيم بن الحجاج، النيلي: ٣٩
إبراهيم بن حرب بن أوس بن خالد: ٥٢
إبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل، أبو إسحاق القاضي: ٢٦١
إبراهيم بن خالد بن عبيد، الصنعاني: ٣
إبراهيم بن سعد بن إبراهيم، أبو إسحاق الزهري: ٢٢٩
إبراهيم بن سعيد، الجوهري: ١٠
إبراهيم بن طهمان بن شعبة، الخراساني: ١٦
إبراهيم بن عبد الله بن مسلم بن ماعز، أبو مسلم، الكَجِّيُّ: ٥١
إبراهيم بن أبي عبلة: ٣١٣
إبراهيم بن أبي العنبس: ٤٥١
إبراهيم بن محمد المعدل، أبو إسحاق النسوي: ٤٧٥
إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، الأسلمي: ١١
إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند، السامي: ٢٤٦
إبراهيم بن محمد بن عرفة، أبو عبد الله، نفطويه: ٢٧
إبراهيم بن مرزوق: ٣٨٢
إبراهيم بن المنذر، الحزامي: ٤
إبراهيم بن هاشم بن الحسين، أبو إسحاق البغوي: ٢٥، ٥١
إبراهيم بن هانئ، النيسابوري: ٤٦
إبراهيم بن يعقوب، الجوزجاني: ٤١٩
إبراهيم الحربي = إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم، الحربي
أبيض بن أبان: ٨
أبيض بن الأغر بن الصباح، الكوفي: ٩
أحمد بن الأزهر بن منيع: ٦
أحمد بن بشر بن عامر، أبو حامد الهمْداني: ٤٦٢


أحمد بن بشير، أبو بكر القرشي: ٢٩
أحمد بن أبي بكر بن الحارث = أحمد ابن القاسم بن الحارث، أبو مصعب الزهري
أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك، القطيعي: ١٤
أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، الصوفي: ٢
أحمد بن حرب، الشاهد: ٥٦
أحمد بن حنبل = أحمد بن محمد بن حنبل
أحمد بن أبي خالد: ١٣٠، ١٦٦
أحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب، أبو بكر النسائي: ٧
أحمد بن سلمان بن الحسن بن إسرائيل، أبو بكر النجاد: ١٢
أحمد بن سليمان، الخفتاني: ٦٢
أحمد بن شعيب بن علي، أبو عبد الرحمن النسائي: ٣٣، ٩٨، ١٣٠، ١٥٨، ١٥٩، ١٦٦، ٤٧٦، ٤٧٧
أحمد بن طاهر بن حرملة: ٦٣
أحمد المعتضد بن طلحة الموفق بن جعفر المتوكل بن المعتصم بن الرشيد: ٥٠، ٥٧
أحمد بن عبد الجبار، العطاردي: ٣٨
أحمد بن عبد الرحمن بن أبي عوف: ٥١
أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم، المصري: ٣٤٩
أحمد بن عبد الله بن حكيم، الفرياناني: ٦١
أحمد بن عبد الله بن خالد، الجويباري: ٦٠
أحمد بن عبد الله بن موسى، أبو موسى الطوسي: ٤٦
أحمد بن عبد الله بن ميسرة، أبو ميسرة النهاوندي: ٢٢
أحمد بن عثمان بن حكيم بن ذبيان، الأودي: ١٣٦
أحمد بن علي بن سعيد بن إبراهيم، أبو بكر المروزي: ١٢١، ١٢٢
أحمد بن علي بن المثنى، أبو يعلى الموصلي: ١
أحمد بن عمر بن سريج، أبو العباس البغدادي: ٤١
أحمد بن عمير بن يوسف بن موسى بن جوصا: ٣٥
أحمد بن عيسى، التنيسي: ٦٦
أحمد بن الفرج، أبو عتبة الحمصي: ٤٣٥
أحمد بن القاسم بن الحارث، أبو مصعب الزهري: ٤٨، ٢٩٠، ٣٨٣
أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة، أبو بكر البغدادي: ١٥
أحمد بن محمد بن الأزهر بن حريث:


٦٥
أحمد بن محمد بن الجعد، البغدادي = أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد أحمد بن محمد بن الحسن، أبو حامد ابن الشرقي: ١٨
أحمد بن محمد بن حنبل، أبو عبد الله الشيباني: ٢٨، ٤٦، ١٤٣، ١٧٣، ٢٢٤، ٢٣٩، ٢٨٢، ٣٩٦، ٤١٨، ٤٢١، ٤٢٦، ٤٤٠، ٤٧٢
أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن، أبو العباس ابن عقدة: ١٨، ٤٠
أحمد بن محمد بن صاعد: ٤١٤، ٤١٥
أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد، أبو سهل القطان: ١٣، ٥٠، ٤٧٢
أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد، أبو بكر الوشاء: ٣٢
أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب، أبو بشر المصعبي: ٢٠
أحمد بن محمد بن غالب بن خالد، غلام خليل: ٦٤
أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان، أبو ذر الباغندي: ١٣٣
أحمد بن محمد بن هلال، أبو بكر الشطوي: ٣٧
أحمد بن محمد بن ياسين، أبو إسحاق الهروي: ٢١
أحمد بن المطلب بن عبد الله بن الواثق: ١١٦، ٣٤٦
أحمد بن المقدام، أبو الأشعث العجلي: ٣٤٧
أحمد بن ملاعب، أبو الفضل البغدادي: ١٨١، ٤٠١
أحمد بن نصر بن طالب، أبو طالب الحافظ: ٣٣، ١٤٣، ٢٤١
أحمد بن يحيى بن يزيد، أبو العباس ثعلب: ٢٦، ٥١
أحمد بن يوسف بن خالد، أبو الحسن السلمي؛ حمدان: ٥
الأحنف بن قيس: ١٠٦
إدريس بن عبد الكريم، أبو الحسن البغدادي الحداد: ٣٠، ٥١
إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن، الأودي: ٩٩
إسحاق بن إبراهيم، السراج: ٣٤٤
إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد: ٣١
إسحاق بن إبراهيم بن كامجر، المروزي: ٤٢
إسحاق بن إبراهيم بن مخلد، أبو يعقوب الحنظلي: ٤٥، ٤٠١
إسحاق بن الحسن بن ميمون، أبو يعقوب الحربي: ٢٨
إسحاق بن راهويه = إسحاق بن إبراهيم ابن مخلد، الحنظلي


٣٦٧ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ حسَّانَ السَّمْتيِّ (¬١) ؟
فقال: ليس بالقويِّ.
٣٦٨ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ عَمرِو بنِ سليمانَ بنِ أبي مَذْعورٍ (¬٢) ؟
فقال: ثقةٌ، مأمونٌ.
٣٦٩ - ومحمدُ بنُ عُمرَ بنِ سليمانَ بنِ أبي مذعورٍ (¬٣) ، ثقةٌ (¬٤) ، وهما ابنا عمٍّ.
٣٧٠ - وسألتُه عن أبي حمزةَ السُّكَّريِّ (¬٥) ؟

[٣٦٧] روى هذا النص الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (٢/٢٧٥) من غير طريق السلمي؛ فقال: «حدثني أبو القاسم الأزهري، قال: سئل الدارقطني عن محمد بن حسان بن خالد السمتي؟ فقال: ليس بالقوي» . ونقل الذهبي في "ميزان الاعتدال" (٦/١٠٥) قول الدارقطني.
(¬١) هو: أبو جعفر، البغدادي الضبِّي السمتي، توفي سنة ثمان وعشرين ومئتين.
ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٣٨) ، و"الثقات" لابن حبان (٩/ ٤٨) ، و"تاريخ بغداد" (٢/ ٢٧٤) ، و"تهذيب الكمال" (٢٥/٤٩ الترجمة ٥١٤١) ، و"ميزان الاعتدال" (٣/ ٥١٢) .
[٣٦٨] قال الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (٣/١٣٠) : «حدثني الحسن بن أبي طالب، عن أبي الحسن الدارقطني، قال: محمد بن عَمرِو بن أبي مذعور ثقة، كنيته أبو عبد الله» .
(¬٢) ترجمته في: "الثقات" لابن حبان (٩/ ١٢٩) ، و"تاريخ بغداد" (٣/ ١٣٠) .
[٣٦٩] قال الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (٣/٢٣) : «حدثني الحسن بن أبي طالب، عن أبي الحسن الدارقطني: أن محمد بن عُمر بن أبي مذعور ثقة، وكنيته أبو جعفر» .
(¬٣) توفي سنة ثمان وخمسين ومئتين. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (٣/ ٢٣) .
(¬٤) من قوله: «مأمون … » إلى هنا، سقط من "الملخص" بسبب انتقال البصر.
(¬٥) هو: محمد بن ميمون، المروزي، توفي سنة ثمان وستين ومئة. ترجمته في: ⦗٣٠١⦘ "التاريخ الكبير" (١/٢٣٤) ، و"الجرح والتعديل" (٨/٨١) ، و"الثقات" لابن حبان (٧/٤٢٠) ، و"تاريخ بغداد" (٣/٢٦٦- ٢٦٩) ، و"تهذيب الكمال" (٢٦/٥٤٤ الترجمة ٥٦٥٢) ، و"سير أعلام النبلاء" (٧/٣٨٥- ٣٨٧) ، و"ميزان الاعتدال" (٤/٥٣- ٥٤) .


إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة: ٦٨
إسحاق الحربي = إسحاق بن الحسن بن ميمون
إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي: ٢٥٩
أسعد بن سهل بن حنيف، أبو أمامة الأنصاري: ٤٤
إسماعيل بن إبراهيم بن ميمون، الصائغ: ١٩
إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل، أبو سعد الإسماعيلي: ٢٥١، ٤٥٨
إسماعيل بن إسحاق بن حماد بن زيد، أبو إسحاق القاضي: ٤٩، ٥٠، ٥١، ٥٦، ٥٧، ٣٥٠
إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم السراج: ٣٤٤
إسماعيل بن أبي إسماعيل = إسماعيل ابن راشد، الأسدي
إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير، أبو إسحاق المدني: ٢٤٥
إسماعيل بن أبي خالد، أبو عبد الله البجلي: ٣٧٣، ٤٧٧
إسماعيل بن خليفة، أبو إسرائيل العبسي: ١٢٢
إسماعيل بن راشد الأسدي: ١٣٥، ١٣٦
إسماعيل بن سعيد بن عروة: ٥٨
إسماعيل بن عامر، البجلي: ٢٥٢
إسماعيل بن العباس، الورَّاق: ٣٦
إسماعيل بن محمد بن يوسف، الجبريني: ٦٧
إسماعيل بن يحيى المزني: ٣٦٥
إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله، أبو يحيى التيمي: ٢٤
إسماعيل الجبريني = إسماعيل بن محمد ابن يوسف
إسماعيل الورَّاق = إسماعيل بن العباس
الأسود بن يزيد بن قيس، أبو عمرو النخعي الكوفي: ٢٢٣
أسير بن عمرو، أبو الخيار: ٤٧
أشعث بن سعيد، أبو الربيع السمان: ٦٩
أشعث بن سوار: ٧٠
أنس بن مالك بن النضر، أبو حمزة الأنصاري: ٥٤، ٢٥١، ٢٩٨، ٣١١، ٣٤٧، ٣٥٠، ٣٩٨، ٤٠١
أيوب بن أبي تميمة: كيسان، أبو بكر السختياني: ٣٤٧، ٣٩١، ٤٧٨

(حرف الباء)
بسر بن أرطاة، ويقال: ابن أبي أرطأة: ٨٢
بسر بن جحاش، القرشي: ٨٣


بسر بن أبي رهم، الجهني: ٩٢
بسر بن سعيد: ٨٥
بسر بن سفيان بن عمرو، الخزاعي: ٨٤
بسر بن عبيد الله، الحضرمي: ٨٧
بسر بن محجن، الديلي: ٨٦
بسطام بن الفضل، البصري: ٨١
بشار بن سليمان بن المرزبان: ٧٤
بشار بن عثمان: ٣٨٨
بشار بن قيراط = بشار بن سليمان بن المرزبان
بشار بن كدام، السلمي ٧٧
بشر بن الحارث، الحافي ٧٥
بشر بن بكر: ٧٣
بشر بن السري: ٧٢
بشر بن كثير: ٧٨
بشر بن موسى، الأسدي: ٥١، ٧٩
بشر بن الوليد: ٧٦
بقية بن الوليد: ٨٠، ٩٦، ١٦٨
بكر بن الشرود، هو: بكر بن عبد الله بن الشرود: ٢٠٢
بكر بن وائل: ٩٧
بكير بن عبد الله بن الأشج: ٩٥
بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة: ٧١، ٨٠
بَيْهَس، أبو إياس: ٥٥

(حرف التاء)
توبة بن أبي الأسد: كيسان، أبو المورع: ٩٨

(حرف الثاء)
ثابت بن أسلم، البناني: ٢٠٥، ٣٩١، ٤٠٨
ثابت بن يزيد، الأودي: ٩٩

(حرف الجيم)
جابر بن سليم، أبو جري: ١١١، ٤٦٠
جارية بن ظفر: ١٠٥
جارية بن قدامة: ١٠٦
جبارة بن زرارة، البلوي: ١٠٨
جبير بن نفير: ٨٣
جراح بن منهال، أبو العطوف الجزري: ١١٣
جري بن رزيق: ١٠٩
جرير بن حازم بن زيد، الأزدي: ١٤٥
جرير بن عبد الحميد، الضبي: ١٢١
جزي بن عبد العزيز بن مروان: ١١٠
جسر بن فرقد: ١٠٧
جعفر بن جسر بن فرقد: ١٠٧
جعفر بن عبد الواحد، الهاشمي: ١٠١
جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض، أبو بكر الفريابي: ٥١، ١١٦


جعفر بن محمد، الربالي: ١٠٣
جعفر بن محمد بن الليث، الزيادي: ١٠٠
جعفر بن محمد بن موسى، النيسابوري الأعرج: ١٠٢
جعفر بن محمد بن نصير، أبو محمد الخلدي: ٣٤٧
جعفر بن مهران، السباك: ١٠٤
جندب بن عبد الله: ٥٨

(حرف الحاء)
الحارث بن عبد الرحمن: ١٦٩
الحارث بن عبيد بن كعب، أبو العنبس: ٤٤٨
حازم بن عطاء، أبو خلف الأعمى: ٤٥٧
حامد بن يحيى بن هانئ: ١١٦
حبيب بن أبي ثابت قيس بن دينار، أبو يحيى الأسدي: ١٥٥
حبيب بن أبي حبيب إبراهيم، أبو محمد المصري: ٦٧
حبيب بن الشهيد: ٣١
الحجاج بن أرطاة: ٤٧٧
حجر بن العنبس: ٤٤٥
حزم بن أبي حزم مهران، القطعي: ١١٤
الحسن البصري = الحسن بن يسار
الحسن بن أبي جعفر، الجفري: ٢٦١
الحسن بن حباش بن يحيى، أبو محمد الدهقان: ٤٢٦
الحسن الزعفراني = الحسن بن محمد ابن الصباح
الحسن بن عرفة: ١١٨، ٤٣٥
الحسن بن علي بن شبيب، المعمري: ٣٤٧
الحسن بن علي بن أبي طالب: ١٣٨
الحسن بن علي بن زكريا، أبو سعيد العدوي: ٢٣
الحسن بن قزعة: ١١٧
الحسن بن المثنى بن معاذ بن معاذ، العنبري: ٥١
الحسن بن محمد بن الصباح، الزعفراني: ٤٢١
الحسن بن منصور النيسابوري = صوابه: الحسين بن منصور النيسابوري
الحسن بن مهران، الكرماني: ٢٩٥
الحسن بن يحيى بن هشام، أبو علي الرزي: ١١٩
الحسن بن يسار، البصري: ٤٣، ٩٣، ٢٧٤، ٣٨١
الحسين بن إسماعيل، المحاملي: ١٠٣، ٢٧٤
الحسين بن علي بن العباس، النوبختي: ٤٧١


فقال: ثقةٌ؛ أُخْرِجَ عنه في الصحيحِ.
٣٧١ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ عليٍّ الورَّاقِ؛ حمدانَ (¬١) ؟
فقال: ثقةٌ.
٣٧٢ - وسألتُه مَن يُقدَّمُ مِن محمَّدِ بنِ يحيى (¬٢) وعبدِاللهِ بنِ عبدِالرحمنِ السَّمَرْقَنديِّ (¬٣) ؟

[٣٧١] قال الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (٣/٦٢) : «حدثني الحسن بن الخلال، عن أبي الحسن الدارقطني قال: محمد بن علي أبو جعفر الوراق ثقة» . ونقل الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (١٣/٥٠) قول الدارقطني.
(¬١) هو: أبو جعفر، الوراق، يعرف بـ"حمدان"، توفي سنة اثنتين وسبعين ومئتين.
ترجمته في: "الثقات" لابن حبان (٩/١٤٣) ، و"تاريخ بغداد" (٣/٦١) ، و"تذكرة الحفاظ" (٢/٥٩١) .
[٣٧٢] نقل هذا النص الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (١٢/٢٨٤) عن السلمي.
ونقل الذهبي أيضًا في "تذكرة الحفاظ" (٢/٥٣١) ، وابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٣/٧٣٠) قول الدارقطني بتصرف يسير.
(¬٢) هو: أبو عبد الله، الذُّهْلي، مولاهم النيسابوري، ولد سنة بضع وسبعين ومئة، وتوفي سنة ثمان وخمسين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٨/١٢٥) ، و"الثقات" لابن حبان (٩/١١٥) ، و"تاريخ بغداد" (٣/٤١٥- ٤٢٠) ، و"تهذيب الكمال" (٢٦/٦١٧ الترجمة ٥٦٨٦) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٢/٢٧٣- ٢٨٥) .
(¬٣) هو: أبو محمد، الدارمي، التميمي السمرقندي، صاحب "المسند"، ولد سنة إحدى وثمانين ومئة، وتوفي سنة خمس وخمسين ومئتين.
ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٥/٩٩) ، و"الثقات" لابن حبان (٨/٣٦٤) ، و"تاريخ بغداد" (١٠/٢٩- ٣٢) ، و"تهذيب الكمال" (١٥/٢١٠ الترجمة ٣٣٨٤) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٢/٢٢٤-٢٣٢) .


الحسين بن علي بن يزيد، أبو علي النيسابوري الحافظ: ١٨، ٣٤
الحسين بن منصور، النيسابوري: ١٢٠
حصين بن عبد الرحمن، النخعي: ١٦٩
حفص بن جميع: ١٧١
حفص بن غياث: ٤٤٦
الحكم بن عتيبة: ١١٣، ١٢١، ١٢٢، ٤٧٧
الحكم بن نافع، أبو اليمان البهراني: ١٥٨، ٤٤١
حماد بن زيد بن درهم: ٢٨٦
حماد بن سلمة بن دينار: ١٣٧، ٢٤٥، ٢٨٦، ٤٧٨
حماد بن يحيى، أبو بكر الأبح: ٣٥٠
حمزة بن المغيرة بن نشيط، المخزومي: ٢٧٤
حميد بن أبي حميد، الطويل: ٤٧٧
حنبل بن إسحاق بن حنبل: ٢٢٤
حي بن هانئ: ١٢٣
حيان بن عمير، القيسي: ٥٥
حيي بن هانئ = حي بن هانئ

(حرف الخاء)
خارجة بن مصعب: ١٢٤
خازم بن الحسين: ١٢٦
خالد بن نزار بن المغيرة، أبو يزيد الأيلي: ١٨٨
خالد بن الوليد بن المغيرة، أبو سليمان القرشي: ٩٢
خالد بن يزيد، العمري: ١٢٥
خالد بن يوسف بن خالد، أبو الربيع السمتي: ٤٣٠
خراش بن حوشب: ١٨٢
خشيش بن أصرم، النسائي: ١٣٠
خلاد بن يحيى بن صفوان: ٤١٤
خنيس بن حذافة بن قيس، السهمي: ١٢٩
خنيس بن سعد بن حبتة، السحمي: ١٢٧، ١٢٨
خويل بن واقد، الصفار: ٢٦٩

(حرف الدال)
داود بن رشيد، أبو الفضل الخوارزمي: ١٣٢
داود بن علي بن خلف، الظاهري: ٥١
داود بن يزيد، الأودي: ٩٩
دعلج بن أحمد بن دعلج، أبو محمد السجزي: ٣٥، ١٣١
دينار، أبو حازم مولى أبي رهم الغفاري: ٤٥٨

(حرف الراء)
راشد، أبو إسماعيل الأسدي: ١٣٥


ربعي بن حراش: ١٤٠
الربيع بن حراش: ١٤٠
الربيع بن خثيم: ٢٢٣
الربيع بن سليمان بن عبد الجبار، صاحب الشافعي: ٣٦٥، ٤٧٥
ربيعة بن شيبان، أبو الحوراء السعدي: ١١٥، ١٣٨
ربيعة بن أبي عبد الرحمن، فروخ: ٥٩
رجاء بن السندي: ٣٨٧
رجاء بن مرجى: ١٣٩
رفيع بن مهران، أبو العالية الرياحي: ٢٧٤
رقبة بن مصقلة: ١٣٤
روح بن القاسم = صوابه: روح بن عبادة: ١٣٧

(حرف الزاي)
زبان = أبو عمرو بن العلاء
زبد بن الجون = زيد بن الجون
الزبير بن بكار بن عبد الله: ٤٢١
الزبير بن سعيد بن سليمان، الهاشمي: ١٤٥
زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن، الساجي: ١٤١
زياد بن أبي سفيان، ويقال: ابن أبيه: ١٤٢
زيد بن أسلم، أبو أسامة مولى عمر بن الخطاب: ٨٦، ٤٢١
زيد بن الجون، أبو دلامة: ١٤٧
زيد بن خالد: ٨٥
زيد بن الخطاب بن نفيل، العدوي: ٣٧٤
زيد بن شعيب: ١٤٤
زيد بن المبارك، الصنعاني: ١٤٣
زيد بن وهب، الجهني: ٢٥٩

(حرف السين)
سالم بن إبراهيم بن أبي بكر بن عياش: ١٥٧
سالم بن عبد الله، مولى النصريين: ٤٧٣
سرار بن مجشر: ١٧٢
سرور بن المغيرة بن زاذان: ١٦٤
سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف: ٣٧٨
سعد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين، المصري: ١٥١، ١٧٤
سعد بن مالكٍ أبي وقاص: ٢٥٧
سعد بن مالك بن سنان، أبو سعيد الخدري: ٢٥٤
سعدان بن نصر = سعيد بن نصر بن منصور
سعيد بن جبير: ١٣٥، ٢٩٤
سعيد بن حبان بن منقذ بن عمرو: ٤٠٣


فقال: محمَّدُ بنُ يحيى، ومَن أحبَّ أن يعرفَ قُصورَ علمِهِ عن علمِ السلفِ فليَنظرْ في "عللِ الزُّهريِّ" لمحمدِ بنِ يحيى الذُّهْليِّ.
٣٧٣ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ المباركِ المُخَرِّميِّ (¬١) ؟
فقال: جليلٌ، ثقةٌ، مُتقِنٌ. سمعتُ ابنَ الجِعابيِّ (¬٢) يقولُ: سمعتُ عبدَاللهِ بنَ وَهْبٍ الدِّينَوَرِيَّ (¬٣) يقولُ: قَدِمَ علينا محمَّدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ المباركِ المُخَرِّميُّ دِينَوَرَ قاضيًا عليها، فمرَّ بي يومًا على حُمَيِّر (¬٤) ، ومعي رجلٌ من أصحابِ الحديثِ، ونحن جلوسٌ على دِكَّةٍ نَتذاكرُ في شيءٍ من الحديثِ، فلما رأى المَحْبَرةَ والكتابَ كأنه استأنسَ، فسلَّم، وقال: ما الذي أنتم فيه؟ فقلنا: نتذاكرُ شيئًا من حديثِ إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ (¬٥) ، فقال للغلامِ: أمسكْ عليَّ. فنزل وجلسَ إلينا، وذكر

[٣٧٣] اقتصر في "الملخص" من هذا النص على قوله: «محمد بن عبد الله بن المبارك المُخرِّمي جليل ثقة متقن» . وقد نقل الذهبي في "تاريخ الإسلام" (١٩/٢٩٦) بعض هذا النص؛ من رواية الدارقطني عن ابن الجعابي إلى آخره بتصرف. وقال الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (٥/٤٢٥) : «أخبرنا محمد بن إسماعيل بن عُمر البجلي قال: قال لي أبو الحسن الدارقطني: محمد بن عبد الله بن المبارك، أبو جعفر القاضي: بغدادي ثقة، كان حافظًا» . ولم يذكر القصة. ونقل الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (١٢/٢٢٦) عن الدارقطني أنه قال: «كان حافظًا ثقة» .
(¬١) تقدمت ترجمته في رقم (٣٢٥) .
(¬٢) هو: محمد بن عمر، ستأتي ترجمته برقم (٤٣٧) .
(¬٣) تقدمت ترجمته في رقم (٢١٦) .
(¬٤) لم تضبط في الأصل، وكذا نقلها الذهبي في "تاريخ الإسلام"، والظاهر أنها كما ضبطناها «حُمَيِّر» تصغير «حمار» الحيوان المعروف. والله أعلم.
(¬٥) هو: أبو عبد الله، البَجَلي، الأَحْمَسي، مولاهم الكوفي، توفي سنة خمس أو ست وأربعين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (١/٣٥١) ، و"الثقات" لابن حبان ⦗٣٠٣⦘ (٣/٦) ، و"تهذيب الكمال" (٣/٦٩ الترجمة ٤٣٩) ، و"سير أعلام النبلاء" (٦/١٧٦-١٧٨) .


سعيد بن الحكم بن محمد ابن أبي مريم، الجمحي: ١٦٦
سعيد بن داود، الزنبري: ١٤٩، ١٧٦
سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل: ٣٧٤
سعيد بن سنان، أبو سنان البرجمي: ١٥٥
سعيد بن سنان، أبو مهدي: ١٥٥
سعيد بن عامر، أبو محمد الضبعي البصري: ٢٦٩
سعيد بن أبي عروبة مهران، اليشكري أبو النضر البصري: ١٣٧، ٤٧٧
سعيد بن عفير = سعيد بن كثير بن عفير
سعيد بن عمرو، الزبيري: ١٧٥
سعيد بن كثير بن عفير: ١٦٦
سعيد بن أبي مريم = سعيد بن الحكم بن محمد
سعيد بن المرزبان، أبو سعد البقال الأعور: ٢٨٥
سعيد بن منصور بن شعبة، أبو عثمان الخراساني: ٢٧٣
سعيد بن نصر بن منصور سعدان: ١٥٠
سعيد بن يعقوب، أبو بكر الطالقاني: ١٦٧
سعير بن الخمس، أبو مالك: ١٥٤، ١٦١
سفيان بن سعيد بن مسروق، الثوري: ٢٤، ١٧١، ١٩٤، ٢٤٩، ٢٥١، ٢٥٩، ٢٨٦، ٢٨٩، ٣٦٣، ٣٦٤، ٣٨٢، ٤٧٠، ٤٧٧
سفيان بن عيينة، الهلالي: ١١٦، ١٣٧، ٢٨٢، ٤١٥، ٤٧٧
سفيان بن محمد، المصيصي: ١٥٦
سفيان بن وكيع بن الجراح، الرؤاسي: ١٥٢
السكن بن إبراهيم: ١٧٧
السكن بن إسماعيل: ١٧٧
السكن بن نافع: ١٧٧
سلام بن أبي خبزة مكيس، العطار: ١٦٥
سلام بن سليم، أبو الأحوص الكوفي: ١٧١
سلام، والد أبي عبيد القاسم: ٣٠٢
سلم بن سلام الواسطي: ١٦٠
سلم بن عبد الرحمن النخعي: ١٦٩
سلمان، مولى عزة، أبو حازم الأشجعي: ٤٥٨
سلمة بن دينار، أبو حازم الأعرج: ٤٥٨
سلمة بن شبيب: ٢٨٢
سلمة بن صهيب: ٤٥٤
سلمة بن كهيل بن حصين: ٤٤٥
سليم بن جابر = جابر بن سليم
سليمان بن الأشعث، أبو داود: ١٤٣
سليمان بن بسر، الخزاعي: ٩١
سليمان بن داود بن الجارود، أبو داود


نحوَ ثَماني (¬١) مِئةِ حديثٍ؛ من مقطوعٍ ومسندٍ، من حديثِ إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، أكثرُها مقاطيعُ.
٣٧٤ - وسمعتُه يقولُ: مصعبُ بنُ مصعبٍ (¬٢) يقالُ: إنه من ولدِ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ (¬٣) ، له عن الزُّهْريِّ (¬٤) حديثان، كلاهما عن أبي سلمةَ (¬٥) ، عن أبيه:
أحدُهما: عن النبيِّ ﷺ أنه قال: «تُرْفَعُ زِينَةُ الدُّنْيَا سَنَةَ (¬٦) خَمْسٍ وعِشْرِينَ» (¬٧) .

(¬١) تشبه في الأصل: «ثمانٍ» ، وهي لغة في «ثماني» .
[٣٧٤] ذكر الدارقطني في "العلل" (٩/٢٥١) نحو هذا الكلام. وقال ابن حجر في "لسان الميزان" (٧/١٧٥) : «وفي كتاب "الجرح والتعديل" للدارقطني: مصعب بن مصعب، يقال: إنه من ولد عبد الرحمن بن عوف، وقيل: من ولد زيد بن الخطاب، وقيل: من ولد مصعب بن المقدام، له عن الزهري حديثان، وهو ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات» .
(¬٢) هو: مصعب بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف، القرشي الزهري. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٧/٣٥٠) ، و"الجرح والتعديل" (٨/٣٠٦) ، و"الثقات" لابن حبان (٧/٤٧٨) ، و"ميزان الاعتدال" (٤/١٢٢) ، و"لسان الميزان" (٦/٤٥) .
(¬٣) هو: عبد الرحمن بن عوف بن عبد الحارث، أبو محمد، القرشي، أحد العشرة المبشرين، توفي سنة اثنتين وثلاثين. ترجمته في: "الطبقات الكبرى" (٢/٣٤٠) و (٣/١٢٤) ، و"التاريخ الكبير" (٥/٢٣٩) ، و"الجرح والتعديل" (٥/٢٤٧) ، و"تهذيب الكمال" (١٧/٣٢٤ الترجمة ٣٩٢٣) ، و"سير أعلام النبلاء" (١/٦٨-٩٢) .
(¬٤) تقدمت ترجمته برقم (١١٣) .
(¬٥) هو: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف.
(¬٦) قوله: «سنة» سقط من الأصل، فأثبتناه من "الملخص".
(¬٧) رواه ابن أبي عاصم في "الزهد" (١٩٨) ، والبزار في "مسنده" (١٠٢٧) ، ⦗٣٠٤⦘ وأبو يعلى (٨٥١) ، والعقيلي في "الضعفاء" (٥/٣٠٨) ، وابن عدي في "الكامل" (٥/٣٠٨) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (١٨/٣٠٩) ، جميعهم من طريق ابن أبي فديك، عن عبد الملك بن زيد بن سعيد بن نفيل، عن مصعب بن مصعب، عن ابن شهاب الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن النبي ﷺ، به. قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن عبد الرحمن بن عوف، ولا نعلم له طريقًا إلا هذا الطريق» .
وكان ابن عدي ذكر قبله حديثًا آخر ثم قال: «وهذان الحديثان منكران بهذا الإسناد، لم يروهما غيرُ عبد الملك بن زيد، وعن عبدِالملك: ابنُ أبي فديك» . وراجع الكلام على هذا الحديث في "علل الدارقطني" (٩/٢٥٠ المسألة ١٧٣٩) إن شئت.


الطيالسي: ٢٤٨
سليمان بن سليم: ١٦٨
سليمان بن طرخان، التيمي: ٢٦٨، ٤٧٧
سليمان بن عمرو، أبو داود النخعي: ١٧٣
سليمان بن عيسى بن إسحاق، السجزي: ١٥٣
سليمان بن مهران، الأعمش: ١٦٢، ٢٧٧، ٣٩١
سماك بن حرب: ٥٢، ١٧١
سنان بن مظاهر، العتري: ١٤٨
سهل بن عامر، البجلي: ٢٥٢
سهل بن محمود بن حليمة أبو السري: ١٧٠
سهيل بن أبي صالح ذكوان السمان: ١٥٨
سيف بن حوشب: ١٨٢

(حرف الشين)
شبابة بن سوار: ٢٤٠
شباك بن عائذ، الأزدي: ٩٣
شبان بن جسر بن فرقد: ١٠٧
شداد بن شرحبيل، الأنصاري: ٢٥١
شريك بن عبد الله، النخعي، القاضي: ٥٨، ١٣٦، ١٧١، ٢٥١
شعبة بن الحجاج بن الورد: ١٧١، ٢٠٥، ٢٤٠، ٢٤١، ٢٤٨، ٢٥١، ٢٥٩، ٢٦٠
شعيب بن خالد: ١٧٩
شعيب بن محمد، أبو الحسن الذارع: ١٧٨
شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص: ٢٢٨، ٢٦٤
شهاب بن خراش بن حوشب، أبو الصلت الشيباني: ١٨١، ١٨٢

(حرف الصاد)
صاعد بن مخلد: ٥٦
صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف: ٤٢١
صالح بن أحمد بن أبي مقاتل، القيراطي: ١٨٤
صالح بن بشير بن وادع، المري: ١٨٦
صالح بن رميح: ١٨٥
صالح بن عبد الله بن أبي فروة: ٦٨
صالح بن كيسان: ٤٢١
صالح القيراطي = صالح بن أحمد
صالح المري = صالح بن بشير
صخر بن العيلة، أبو حازم الأحمسي: ٤٥٨
صدقة السمين؛ صدقة بن عبد الله، أبو معاوية الدمشقي السمين: ١٨٣


صدقة بن الفضل، أبو الفضل المروزي: ١٤٣
صدقة بن موسى الدقيقي: ٢٩٤
صفوان بن سليم: ١٠٩

(حرف الضاد)
الضحاك بن مخلد، أبو عاصم النبيل: ٣٨٢
الضحاك بن نبراس: ١٨٧

(حرف الطاء)
طاهر بن خالد بن نزار: ١٨٨
طاهر بن يحيى بن الحسين بن جعفر: ٤٦٨، ٤٦٩
طلاب بن حوشب: ١٨٢

(حرف العين)
عارم بن الفضل = محمد بن الفضل السدوسي.
عاصم بن سليمان، الأحول: ٢٧٤
عاصم بن عامر، البجلي الكوفي: ٢٥٢
عامر بن الحارث = أبو حية الوادعي
عامر بن شراحيل، الشعبي: ٩٤
عامر بن عبدة، أبو إياس البجلي: ٥٣
عباد بن صهيب، البصري: ٢٦١
عباد بن يعقوب، الرواجني: ٢٧١
العباس بن أحمد بن محمد، أبو خبيب البرتي: ٤٢٧
العباس بن بشر بن عيسى، أبو الفضل الرُّخَّجي: ٢٣٣
عباس الدوري = عباس بن محمد
عباس بن عبد العظيم، العنبري: ٩٨، ١٤٣
عباس العنبري = عباس بن عبد العظيم
عباس بن محمد بن حاتم، الدوري: ٢٤٩
عباس بن يزيد بن أبي حبيب، البحراني: ٢٣٧
عبد الأعلى بن حماد، النرسي: ١٩٩
عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة: ٦٨
عبد الباقي بن قانع: ٢٠٦
عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار: ٢٨٢
عبد الجبار بن الورد: ٢١١
عبد الحكم بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين، المصري: ١٧٤
عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة: ٦٨
عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن زيد، الختلي: ٢١٨
عبد الرحمن بن حازم، أبو حازم: ٤٥٨
عبد الرحمن بن شبل: ٢٤٤
عبد الرحمن بن صخر = أبو هريرة الدوسي ﵁: ٨٥
عبد الرحمن بن عامر، المكي: ٢٨٧


٣٧٥ - قال: ووقع الحَريقُ في دارِ أبي موسى محمَّدِ بنِ المثنَّى (¬١) ، فجَمع كُتبَه، وقَعَد عندَها، وقال: كَبِّروا؛ فإنَّ النبيَّ ﷺ: قال: «إِذَا رَأَيْتُمُ الحَرِيقَ فَكَبِّرُوا» (¬٢) .
٣٧٦ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ إسحاقَ الصَّغانيِّ (¬٣) ؟
فقال: ثقةٌ، وفوقَ الثقةِ، وهو وجهُ مشايخِ بغدادَ.
٣٧٧ - وقال: مِسْعَرُ بن فَدَكِيٍّ (¬٤) قال: أتيتُ (¬٥) عليًّا، روى عنه

[٣٧٥] هذا النص ليس في "الملخص".
(¬١) تقدمت ترجمته في رقم (٣٥٤) .
(¬٢) هذا الحديث رواه الدولابي في "الكنى والأسماء" (١٩٠٠) فقال: حدثنا محمد ابن المثنى أبو موسى، قال: حدثنا أبو النضر يحيى بن كثير صاحب البصري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده قال: قال رسولُ الله ﷺ: «إذا رأيتم الحريقَ فكبِّروا، فإن الله ﷿ يطفئه» . ورواه أبو يعلى- كما في "المطالب العالية" (٣٤١٣) - عن عبدان، ثنا أبو النضر، عن كثير، ثنا جعفر بن محمد به مرسلاً ليس فيه: «عن جده» ، والظاهر أن قوله: «ثنا أبو النضر عن كثير» صوابه: « «ثنا أبو النضر يحيى بن كثير» . وللحديث أسانيدُ أخرى كلها ضعيفة. وقد ذكره الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" برقم (٢٦٠٣) .
[٣٧٦] روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٢/٢٤) من طريق السلمي، ونقله النووي في "تهذيب الأسماء" (١/٩٥) عن الدارقطني، ونقله ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٩/٣٢) دون قوله: «وهو وجه مشايخ بغداد» .
(¬٣) هو: أبو بكر البغدادي، ولد في حدود الثمانين ومئة، وتوفي سنة سبعين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٧/١٩٥-١٩٦) ، و"تاريخ بغداد" (١/٢٤٠-٢٤١) ، و"تهذيب الكمال" (٢٤/٣٩٦ الترجمة ٥٠٥٣) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٢/٥٩٢- ٥٩٤) .
(¬٤) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/١٢) ، و"الجرح والتعديل" (٨/٣٦٨) ، و"الثقات" لابن حبان (٥/٤٥١) ، و"المؤتلف والمختلف" (٤/٢١٤٢) ، و"الإكمال" لابن ماكولا (٧/٦٤) .
(¬٥) في "الملخص": «رأيت» .


عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار: ٢٢٢
عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين، أبو المصري: ١٧٤
عبد الرحمن بن عبد الله، أبو سعيد مولى بني هاشم: ٢٧٩
عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، المسعودي: ٢٧٧
عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص، العمري: ٢٨٤
عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس، أبو يعفور: ٢٧٨
عبد الرحمن بن عمرو، الأوزاعي: ١٣٧، ٤٠٠، ٤٢٤
عبد الرحمن بن عوف: ٣٧٤
عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي: ٤٣٦
عبد الرحمن بن محمد بن سلام، أبو القاسم الطرسوسي: ٢٣٦
عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة، التميمي: ٢٧٣
عبد الرحمن بن مسهر: ٢٨٥
عبد الرحمن بن مهدي: ٢٦١، ٤١٧
عبد الرحمن بن نشر بن الصارم، أبو سعيد الغافقي: ٩٥
عبد الرحمن بن هلال: ١٣٥
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر: ٨٧
عبد الرحمن بن يزيد بن قيس، النخعي: ٢٢٣
عبد الرحمن الختلي = عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله
عبد الرحيم بن إسماعيل القاضي: ٥٦، ٥٧
عبد السلام بن حبيب بن أبي ثابت، الكوفي: ٢٢٦
عبد السلام بن حرب: ٢١٠
عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد: ٤٣، ٢٩٩، ٣٨١
عبد الصمد بن الفضل، البلخي: ٢٠٨
عبد العزيز بن بكر بن عبد الله بن الشرود: ٢٠٢
عبد العزيز بن أبي رواد: ٢٨١
عبد العزيز بن أبي سلمة بن عبيد الله، العُمَريّ: ٢٢٩
عبد العزيز بن صهيب، البناني: ٢٥٥
عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، الماجشون: ٤٢١
عبد العزيز بن يعقوب بن أبي سلمة، الماجشون: ٤٢١
عبد القدوس بن الحجاج: ٢٠١
عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل: ١١٥، ٢٢٤، ٢٣٩، ٤١٨، ٤٧٢
عبد الله بن إدريس بن يزيد، الأودي: ١١٥
عبد الله بن أبي أوفى علقمة بن خالد،


الأسلمي: ٢٥١
عبد الله بن بسر، الحبراني: ٩٠
عبد الله بن بسر، السلمي: ٨٨
عبد الله بن بسر، النصري: ٨٩
عبد الله بن بكر بن عبد الله، المزني البصري: ١٩٧
عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، الأسدي الكوفي: ١٩٥، ٢٢٦
عبد الله بن حذافة، أبو حذافة السهمي: ١٢٩
عبد الله بن الحَزَوَّر، أبو بسر: ٩٣
عبد الله بن الحسن بن أحمد، أبو شعيب الحراني: ٥١، ١٨٠، ٤٣٢
عبد الله بن الحكم بن أبي زياد، القطواني: ٤٢٦
عبد الله بن خازم، أبو صالح السلمي: ٢٦٧
عبد الله بن داود، الخريبي: ١٩٢
عبد الله بن أبي داود، السجستاني = عبد الله بن سليمان بن الأشعث
عبد الله بن روح، المدائني: ١٩٨
عبد الله بن سعد بن معاذ، أبو عبد الرحمن القاضي: ٢١٩
عبد الله بن أبي سلمة، الماجشون: ٤٢١
عبد الله بن سليمان بن الأشعث، أبو بكر السجستاني: ٢٤٢
عبد الله بن الشرود: ٢٠٢
عبد الله بن أبي شيبة = عبد الله بن محمد ابن إبراهيم
عبد الله بن صاعد، مولى أبي جعفر المنصور: ٤١٥
عبد الله بن صهبان، أبو العنبس الأسدي: ٤٤٩
عبد الله بن طاوس بن كيسان: ٢٢٧، ٣٩١
عبد الله بن عباس ﵁: ٢٦٨، ٤٥٨
عبد الله بن عبد الرحمن، الدارمي: ٣٧٢
عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب: ٤٢١، ٤٥٥
عبد الله بن أبي عتبة، الأنصاري: ٢٦٦
عبد الله بن أبي قحافة: عثمان بن عامر، أبو بكر الصديق ﵁: ٢٧٤
عبد الله بن عثمان بن معاوية، البصري: ٢٠٥
عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة: ١٤٥
عبد الله بن عمر بن الخطاب ﵁: ٧٧، ٤٥٥
عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل ﵁: ٢٢٨، ٢٦٤، ٤٤٧
عبد الله بن عمرو بن عوف، المزني: ٣١٢
عبد الله بن عمران بن رزين، العابدي: ٤٢٤
عبد الله بن عون بن أرطبان، أبو عون


البصري: ٣٥٠
عبد الله بن عياش بن عباس، القتباني: ٢٥١
عبد الله بن غالب، الحداني: ٢٥٤
عبد الله بن لحي، أبو عمران الهوزني حمصي: ٢٤٧
عبد الله بن لهيعة بن عقبة، أبو عبد الرحمن المصري: ٣٣، ٢٠٩، ٢٧٦
عبد الله بن المبارك، أبو عبد الرحمن المروزي: ١٤٥، ٢٥١
عبد الله بن محمد بن إبراهيم، أبو بكر ابن أبي شيبة العبسي الكوفي: ١١٥، ٣٥٨، ٣٥٩، ٤١٤، ٤٢٦
عبد الله بن محمد بن حميد: ٢٦١
عبد الله بن محمد بن زياد بن واصل، أبو بكر النيسابوري: ٤٦، ٢٧٣، ٣٦٥، ٣٨٢، ٤١٨
عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الثلاج: ٤٦٢
عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة، أبو علقمة الفروي: ٦٨
عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح: ١٢١، ١٢٢
عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المرزبان، أبو القاسم البغوي: ٥١، ٢١٣
عبد الله بن محمد بن المغيرة، الكوفي: ١٩٣، ٢٧٣
عبد الله بن محمد بن وهب، الدينوري: ٢١٦، ٣٧٣
عبد الله بن مسعود ﵁: ٢٢٣، ٤٥٤
عبد الله بن مسلم، أبو طيبة المروزي: ٤٦٤
عبد الله بن مسلمة بن قعنب، القعنبي: ٤٨، ١٥٩، ٣٨٣
عبد الله بن المسور بن عبد الله بن جعفر ابن أبي طالب: ١١٢
عبد الله بن مغفل، المزني: ٥٤
عبد الله بن أبي مليكة: ٢٦٣
عبد الله بن أبي نجيح يسار: ٤٧٧
عبد الله بن وهب بن مسلم، أبو محمد، المصري: ٤٨، ٢٧٥، ٣٨٣
عبد الله بن وهب، الدينوري = عبد الله بن محمد بن وهب
عبد الله بن يحيى، أبو بكر الطلحي: ٤٢٦
عبد الله بن يحيى: ٩٦
عبد الله بن يوسف، التنيسي الكلاعي الدمشقي: ١٥٩
عبد الله بن يونس بن عبيد، البصري: ٢٦٩
عبد الملك بن زيد بن سعيد، العدوي: ٣٧٤
عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن


أبو (¬١) إسحاقَ.
٣٧٨ - ومِسْعَرٌ الخارجيُّ (¬٢) ، روى عنه سعدُ بنُ إبراهيمَ (¬٣) .
٣٧٩ - ومِسْعَرُ بنُ حبيبٍ الجَرْميُّ البصريُّ (¬٤) ، سمع عَمرَو بنَ سلمةَ (¬٥) ، روى عنه يحيى القَطَّانُ (¬٦) ، يُكنى: أبا الحارثِ.
٣٨٠ - ومِسْعَرُ بنُ كِدَامِ بنِ ظَهيرٍ الهلاليُّ (¬٧) ، من قيسِ عَيْلانَ، كوفيٌّ.
٣٨١ - وأبو مِسْعَرٍ أبانُ الصُّرَيميُّ، سمع عبدَالملكِ بنَ يَعْلى، والحسنَ، روى عنه المعتمرُ، وعبدُ الصمدِ بنُ عبدِالوارثِ.

(¬١) قوله: «أبو» سقط من "الملخص"، وهو: عمرو بن عبد الله السَّبيعي، تقدمت ترجمته في رقم (١٥٥) .
(¬٢) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/١٢) ، و"الجرح والتعديل" (٨/٣٦٩) ، و"الثقات" لابن حبان (٧/٥٠٨) .
(¬٣) هو: سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، أبو إسحاق، وقيل: أبو إبراهيم، القرشي الزهري، توفي سنة خمس وعشرين ومئة، وقيل بعدها.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/٥١) ، و"الجرح والتعديل" (٤/٧٩) ، و"تهذيب الكمال" (١٠/٢٤٠ الترجمة ٢١٩٩) ، و"سير أعلام النبلاء" (٥/٤١٨-٤٢١) .
(¬٤) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/١٣) ، و"الجرح والتعديل" (٨/٣٦٨) ، و"الثقات" لابن حبان (٥/٤٥١) ، و"المؤتلف والمختلف" (٤/٢١٤٣) ، و"تهذيب الكمال" (٢٧/٤٦٠ الترجمة ٥٩٠٥) .
(¬٥) تقدمت ترجمته في رقم (٢٥١) .
(¬٦) تقدمت ترجمته في رقم (٢٤١) .
(¬٧) كنيته: أبو سلمة، توفي سنة ثلاث أو خمس وخمسين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/١٣) ، و"الجرح والتعديل" (٨/٣٦٨- ٣٦٩) ، و"المؤتلف والمختلف" (٤/٢١٤٣) ، و"تهذيب الكمال" (٢٧/٤٦١ الترجمة ٥٩٠٦) ، و"سير أعلام النبلاء" (٧/١٦٣- ١٧٣) ، و"ميزان الاعتدال" (٤/٩٩) .
[٣٨١] تقدم هذا النص بتمامه برقم (٤٣) .


أبي سلمة، الماجشون: ٤٢١
عبد الملك بن عمير: ٤٤٧
عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية، أبو الوليد الأموي: ٢٦٧
عبد الملك بن أبي نضرة المنذر بن مالك، العبدي البصري: ١٩٦
عبد الملك بن يعلى: ٤٣، ٣٨١
عبد الواحد بن أحمد بن أبي القاسم، أبو عمر: إسناد النسخة
عبد الواحد بن زياد، أبو بشر البصري: ١٩٠
عبد الواحد بن عبد الله بن بسر، النصري: ٨٩
عبد الواحد بن واصل، أبو عبيدة الحداد: ٩٠
عبد الوهاب بن بخت، أبو عبيدة المكي: ٢٤٣
عبد الوهاب بن أبي بكر رفيع، المدني: ٢٤٣
عبد عوف، أبو حازم الأحمسي: ٤٥٨
عبدة بن حزن، النصري: ٤٧٣
عبدة بن سليمان، أبو سهل البصري: ٢٨٨
عبدة بن سليمان، أبو محمد الكلابي الكوفي: ٢٨٨
عبدة بن سليمان، المروزي: ٢٨٨
عبدون بن مخلد: ٥٦
عبيد الله بن الأخنس، النخعي: ١٣٧
عبيد الله بن جعفر بن محمد بن أعين، أبو العباس البزاز: ٤٢٨
عبيد الله بن حبيب بن أبي ثابت، الكوفي: ٢٢٦
عبيد الله بن خليفة، أبو الغريف الهَمْداني الكوفي: ٢٨٠
عبيد الله بن زحر: ٢١٢
عبيد الله بن سليمان بن وهب، وزير المعتضد: ٥٠، ٥٧
عبيد الله بن طاهر بن يحيى بن الحسن بن جعفر، أبو علي الهاشمي: ٤٦٩
عبيد الله بن عامر: ٢٨٦
عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج: ٤٢١
عثمان بن أحمد بن عبد الله، أبو عمرو الدقاق، «ابن السماك» : ٢٦٨، ٤٧١
عثمان بن خرَّزاذ = عثمان بن عبد الله بن محمد
عثمان بن أبي شيبة = عثمان بن محمد ابن إبراهيم
عثمان بن عبد الله بن محمد بن خرَّزاذ: ٢٤١، ٣٨٨
عثمان بن عثمان، الغطفاني: ٢٠٤
عثمان بن عفان ﵁: ٢٥٥، ٢٥٦، ٣٤١


عثمان بن محمد بن أبي شيبة: ٣٥٨، ٣٥٩، ٤١٤
عثمان بن معاوية: ٢٠٥
عثمان بن المغيرة، أبو المغيرة الثقفي: ٢٥٩
عدي بن ثابت، الأنصاري: ٢١٧
عراك بن خالد بن يزيد، المري: ٢٥٣
عروة بن عامر: ٢٨٦
عطاء بن أبي رباح: ٤٠٠
عطاء بن السائب: ٤٧٨
عطية بن بسر، المازني: ٨٨، ٢٣٨
عطية بن سعد، العوفي: ٢٥١، ٤٤٩
عقبة بن أبي الحسناء: ٢٩٩
عقبة بن عمرو بن ثعلبة، أبو مسعود البدري ﵁: ٥٤
عقبة بن نافع الفهري القرشي: ٢٥٨
عقيل بن أبي طالب ﵁: ٢٥٧
علقمة بن قيس بن عبد الله، النخعي: ٢٢٣
علي بن الأقمر: ٤٥٤
علي بن الجعد البغدادي، الجوهري: ٢٣٩، ٢٤٠، ٢٤١
علي بن حرب بن محمد، الطائي الموصلي: ١٩١، ٢٣٥
علي بن الحسن بن جعفر، أبو الحسين ابن العطار الرصافي: ٤٣٨
علي بن الحسين بن حرب، أبو عبيدة بن حربويه: ٢٢٠
علي بن حكيم بن ذبيان، الأودي الكوفي: ١٣٦
علي بن ربيعة بن نضلة، الوالبي الأسدي: ٢٥٩
علي بن سِراج بن عبد الله، أبو الحسن المصري: ٢١٥
علي بن أبي طالب ﵁: ٢٥٦، ٢٥٧، ٤١٩، ٤٤٥، ٤٤٦، ٤٥٤
علي بن عاصم، الواسطي: ٢٦٨
علي بن عبد الرحمن بن محمد، «عَلاَّن» : ٢٧٣
علي بن عبد العزيز بن المرزبان، أبو الحسن البغوي: ٢١٤
علي بن عبد الله بن جعفر، أبو الحسن ابن المديني: ١١٦، ١٨١، ٢٠٣، ٢٤٠، ٢٤١، ٢٦٨، ٤٠١، ٤٢٦
علي بن عبد الله بن يزيد بن ركانة = صوابه: عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة
علي بن الفضل بن طاهر، البلخي: ٢٢٥
علي بن الفضيل بن عياض: ٢٩٢
علي بن المديني = علي بن عبد الله بن جعفر
علي بن مسهر: ٢٨٥
علي بن مصعب بن خارجة: ١٢٤
علي بن المنذر بن زيد: ٢٣٤
علي بن موسى الرزاز: ٤١٥


عمار بن محمد، ابن أخت الثوري: ٤٤٩
عمار بن ياسر بن عامر ﵁: ٤٥٢
عمارة بن جوين، أبو هارون العبدي: ٢٨٦
عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان الثقفي: ١٨٩
عمر بن إسماعيل بن مجالد: ٢٣٢
عمر بن أبي إسماعيل: راشد، الأسدي: ١٣٥، ١٣٦
عمر بن الحسن بن علي، أبو الحسين ابن الأشناني: ٢٢١
عمر بن الخطاب ﵁: ٢٥٧، ٢٧٤، ٢٩٦، ٣٠٩، ٣٨٢
عمر بن رؤبة: ٨٩
عمر بن سعد، أبو داود الحفري: ١٢٢، ٤٤٤
عمر بن سعيد بن مسروق، الثوري: ١٩٤
عمر بن شعيب بن محمد بن عبد الله، أخو عمرو: ٢٦٤
عمر بن عبد العزيز بن مروان: ١١٠
عمر بن أبي عمر: محمد بن يوسف بن يعقوب: ٤٧١
عمر بن المنكدر بن عبد الله: ٤٦٧
عمر بن ميمون بن بحر الرماح، أبو علي البلخي: ٢٥٠
عمر بن يزيد، النيسابوري السياري: ٢٣٠
عمران بن حصين، الخزاعي ﵁: ٣٥٠
عمران بن مسلم بن رياح: ٢٤٩
عمران بن موسى، القزاز: ٢٣١
عمرو بن دينار، أبو محمد المكي: ٢٤٥، ٣٩١
عمرو بن سلمة بن قيس، أبو بريد: ٢٥١، ٣٧٩
عمرو بن شعيب بن محمد، القرشي: ٢٢٨، ٢٦٤
عمرو بن عبد الله، أبو إسحاق السبيعي الهمداني: ١٥٥، ٢٧٧، ٣٩١، ٤٧٧
عمرو بن عبد الله بن حنش، أبو عثمان الأودي: ٢٠٠
عمرو بن عبد الله بن وهب، أبو معاوية النخعي: ٢٨٣
عمرو بن عبسة: ٨٧
عمرو بن عبيد بن باب، أبو عثمان البصري: ٢٦٩
عمرو بن عرعرة: ٢٤٦
عمرو بن علي بن بحر، أبو حفص الفلاس الصيرفي: ٢٠٣، ٢٤٨، ٣٥٦
عمرو بن عوف بن زيد، أبو عبد الله المزني: ٣١٢
عمرو بن مرة: ١١٢، ٢٧٧


عمرو بن مروان، أبو العنبس النخعي الكوفي: ٤٤٦
عمرو بن ميمون، الأودي: ٩٩
عمرو بن ميمون بن الرماح: ٢٥٠
عمرو بن نصر = أبو حية الوادعي
عمرو بن الهيثم بن قطن بن كعب، القطعي أبو قطن: ٢٦٠
عمير بن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف: ٢٥٧
العوام بن حوشب بن يزيد، أبو عيسى الشيباني: ١٨٢
عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود: ٢٧٧
عياش بن أبي ربيعة عمرو بن المغيرة، القرشي المخزومي: ٢٥١
عياش بن أجيل، الرعيني الحميري: ٢٥١
عياش بن سالم، الأسدي: ٢٥١
عياش بن سعيد بن أبي المعلى، الأنصاري: ٢٥١
عياش بن سنان، ويقال: ابن أبي سنان العتكي الصيرفي: ٢٥١
عياش بن عباس، أبو عبد الرحيم القتباني: ٢٥١
عياش بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام: ٢٥١
عياش بن عبد الله بن أبي ثور: ٢٥١
عياش بن عبد الله، الهمداني: ٢٥١
عياش بن عبد الله، كاتب عثمان: ٢٥١
عياش بن عقبة بن كليب، أبو عقبة الحضرمي: ٢٥١
عياش بن عمرو، العامري: ٢٥١
عياش بن المغيرة بن عبد الرحمن، المدني: ٢٥١
عياش بن مونس، أبو معاذ: ٢٥١
عياش بن الوليد، أبو الوليد البصري الرقام: ٢٥١
عياش بن يزيد، الشامي: ٢٥١
عياش، الرعيني = عياش بن أجيل
عياش، الكلبي: ٢٥١
عياش، والد أبو بكر بن عياش = عياش ابن سالم، الأسدي
عيسى بن موسى، أبو أحمد البخاري الأزرق «غنجار» : ٢٠٧

(حرف الغين)
غنيم بن قيس، المازني البصري: ٤٥٠

(حرف الفاء)
فتح بن محمد بن وشاح، الموصلي: ٢٩٣
فرقد بن الحجاج، أبو نصر البصري: ٢٩٩


٣٨٢ - وسُئل عن مالكِ بنِ أنسٍ، عن هانئِ بنِ حَرَامٍ (¬١) ؟
فقال: ليس هو بالإمامِ المدنيِّ مالكِ بنِ أنسٍ (¬٢) ؛ إنما هو كوفيٌّ نَخَعيٌّ (¬٣) .

[٣٨٢] ذكر الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (٢/٥٧٥-٥٧٦) هانئ بن حرام، وروى أثر عمر من طريق شيخه أبي بكر النيسابوري، ثم قال: «قال لنا أبو بكر: يقال إن هذا مالك بن أنس، نخعي كوفي» .
(¬١) كذا في الأصل و"الملخص" بالراء غير المعجمة، وهي رواية عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، وباقي الرواة عن سفيان يقولون: «حزام» بالزاي، وهو الصواب، وقول ابن مهدي وَهَمٌ كما قال الإمام أحمد، ووافقه الدارقطني، وعبد الغني بن سعيد الأزدي، والخطيب البغدادي، وابن ماكولا، والشيخ عبد الرحمن المعلمي، وهو الظاهر من صنيع البخاري. انظر "العلل" لعبد الله بن أحمد (٤٧٢ و١٣٧٢) ، و"التاريخ الكبير" للبخاري (٨/٢٣١) ، و"المؤتلف والمختلف" للدارقني (٢/٥٧٥-٥٧٦) ، و"المؤتلف والمختلف" لعبد الغني بن سعيد (ص٣٧-٣٨) ، و"تهذيب مستمر الأوهام" (ص١٨٢-١٨٣) ، و"الإكمال" لابن ماكولا وحاشيته للمعلمي (٢/٤١٦-٤١٨) . وانظر ترجمة هانئ بن حزام هذا في "الجرح والتعديل" (٩/١٠١) .
وقد ذهب ابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه" (٣/١٦٩-١٧٠) إلى خلاف ذلك، فزعم أن رواية ابن مهدي بالزاي، ونسب ذلك ل-"تاريخ البخاري" و"علل أحمد" رواية عبد الله، وخطَّأ ابن ماكولا، وبيَّن الشيخ المعلمي في الموضع السابق وَهَمَهُ في ذلك، والله أعلم.
(¬٢) تقدمت ترجمته في (٢٤) .
(¬٣) هنا انتهى النص في "الملخص". ومالك بن أنس هذا ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٧/٣١٠) ، و"الجرح والتعديل" (٨/٢٠٤) ، و"تهذيب التهذيب" (٤/٨-٩) .
وقد ذكره الخطيب البغدادي في "المتفق والمفترق" (٣/١٩٩٢-١٩٩٤) ، وفرَّق بينه وبين الإمام، وقال: «وقد وهم بعض أهل العلم، فأدخل حديثه في حديث مالك بن أنس الفقيه» .
وقال ابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه" (٣/١٧٠) : «مالك بن أنس: هو النخعي الكوفي، فيستفاد مع إمام دار الهجرة في المتفق والمفترق، وقد ذكرتهما مع ثالث في كتابي "شرح عقود الدرر في علوم الأثر"» . ⦗٣٠٩⦘
وقال ابن حجر في الموضع السابق من "التهذيب": «مالك بن أنس الكوفي قريبُ الطبقة من الإمام، لا يؤمَن التباسُه على من لا خبرةَ له بالرجال» .
والغريب أن الذهبي على سعة معرفته بالرجال وقع له هذا اللبس، فأورد هذه الرواية في ترجمة الإمام مالك في "السير" (٨/١٢٦) .


فرقد بن يعقوب، أبو يعقوب السبخي البصري: ٢٩٤، ٣٠٠
فرقد، صاحب رسول الله ﷺ: ٢٩٥
فرقد، الخياط: ٢٩٨
فرقد، السبخي = فرقد بن يعقوب
فرقد، مولى الشريد: ٢٩٧
فرقد، مولى عمر بن الخطاب: ٢٩٦
الفضل بن الحباب؛ أبوخليفة الجمحي: ٥١
الفضل بن دكين، أبو نعيم: ٢٨٩
الفضل بن سهل بن إبراهيم، أبو العباس الأعرج: ٢٧٤
الفضيل بن عياض بن مسعود، أبو علي التميمي: ٢٩١، ٢٩٢
الفضيل بن غزوان: ٣٤١
فليح بن سليمان بن أبي المغيرة، الخزاعي الأسلمي: ١٥٨

(حرف القاف)
القاسم بن إسماعيل، أبو عبيد المحاملي: ١٠٣، ٢٦٩
القاسم بن بهرام: ٣٠١، ٣٠٥، ٣٠٦
القاسم بن زكريا، أبو بكر المطرز: ٣٤٦
القاسم بن سلام، أبو عبيد الهروي: ٦٧، ٣٠٢، ٣٠٣، ٤٢٦
القاسم بن أبي شيبة = القاسم بن محمد ابن إبراهيم: أبي شيبة
القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود: ٢٧٧
القاسم بن عبد الرحمن، العمري: ٢٨٤
القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص، العمري: ٢٨٤
القاسم بن محمد بن إبراهيم: أبي شيبة: ٣٥٨، ٣٥٩
القاسم بن محمد، أبو نهيك الأسدي الضبي الكوفي: ٣٠٤
القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، المخزومي: ٣٠٧
القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق: ٤٤٨
القاسم بن هاشم، السمسار: ٣٥٢
قبيصة بن عقبة بن محمد، أبو عامر السوائي الكوفي: ٢٨٩، ٣٦٤
قتادة بن دعامة بن قتادة، أبو الخطاب السدوسي: ٢٥١، ٤٠١، ٤٧٧
قرة بن إياس بن هلال، أبو معاوية، المزني: ٥٤
قطن بن سعير بن الخمس: ١٦٣
قطن بن كعب، أبو الهيثم: ٢٦٠
قيس بن أبي حازم: ٤٥٨
قيس بن حفص بن القعقاع، أبو محمد الدارمي: ٣٨٨
قيس عيلان: ٣٨٠


٣٨٣ - وقال: يُقدَّمُ في "الموطَّأِ": مَعْنٌ، وابنُ وَهْبٍ (¬١) ، والقَعنَبيُّ، وأبو مصعبٍ ثقةٌ في "الموطَّأِ".
٣٨٤ - وقال: مُهنَّا بنُ يحيى الشاميُّ (¬٢) ، ثقةٌ، نبيلٌ.

[٣٨٣] هذا النص ليس في "الملخص"، وقد تقدم بتمامه برقم (٤٨) .
(¬١) في الأصل: «معن بن وهب» ، والتصويب من النص رقم (٤٨) .
[٣٨٤] روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦١/٣١٣) من طريق السلمي، ونقله الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٣/٢٦٧) عن السلمي بلا سند، ونقل الذهبي في "ميزان الاعتدال" (٤/١٩٧) قول الدارقطني.
(¬٢) هو: أبو عبد الله، السلمي، من كبار أصحاب الإمام أحمد.
ترجمته في: "الثقات" لابن حبان (٩/٢٠٤) ، و"تاريخ بغداد" (١٣/٢٦٦) ، و"طبقات الحنابلة" (٢/٤٣٢) ، و"ميزان الاعتدال" (٤/١٩٧) ، و"لسان الميزان" (٦/١٠٨) .


(حرف الكاف)
كادح بن رحمة، أبو رحمة العرني الكوفي: ٣٠٨
كثير بن زياد، أبو سهل البرساني: ٢٥٠
كثير بن سليم، أبو سلمة الضبي المدائني: ٣١١
كثير بن عبد الله بن عمرو، المزني المدني: ٣١٢
كثير بن مروان، أبو محمد الفهري المقدسي: ٣١٣
كعب بن سور، الأزدي قاضي البصرة: ٣٠٩
كناز بن الحصين بن يربوع، أبو مرثد الغنوي: ٣١٠

(حرف اللام)
لاحق بن حميد بن سعيد، أبو مجلز السدوسي: ٢٦٨
ليث بن أبي سليم: ٩٤
الليث بن سعد: ٢٥١

(حرف الميم)
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر، الأصبحي المدني: ٢٤، ٦٢، ١٣٧، ١٧٦، ٢٦٠، ٣٤٠، ٤٢١، ٤٧٠
مالك بن أنس، الكوفي النخعي: ٣٨٢
مالك بن دينار: ١٢٦، ٢٥٤
مالك بن ربيعة، أبو أسيد: ٤٥٩
مالك بن سعير بن الخمس: ١٦٢
مالك بن عبد الله: ٩١
مبارك بن سعيد بن مسروق، الثوري: ١٩٤
مجاشع بن عمرو: ٩٦
مجالد بن راشد: ٣٩٢
مجاهد بن جبر، أبو الحجاج المكي: ٢٥٩، ٤٥٨
مجاهد بن رومي: ١٢٢
محب بن حذلم، أبو خيرة: ٤٥٣
محبوب بن موسى، الفراء: ٣٣٠
محجن بن أبي محجن، الديلي: ٨٦
محمد بن إبراهيم بن أبي عدي: ٢٤١
محمد بن أحمد بن البراء، أبو الحسن العبدي البغدادي: ٢٦٨
محمد بن أحمد بن الجراح، أبو عبد الرحيم الجوزجاني: ٤٤١
محمد بن أحمد بن الحسن، أبو علي الصواف: ٤٣٣، ٤٧٢
محمد بن أحمد بن خالد، أبو بكر البوراني: ٣٥٣
محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن سلمة، الأصبهاني "سمكويه" سند النسخة
محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير، أبو طاهر القاضي الذهلي: ٥١


محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر، أبو بكر الحداد: ٤٧٥، ٤٧٦، ٤٧٧
محمد بن أحمد بن نصر، أبو حفص الترمذي: ٥١
محمد بن إدريس، الشافعي: ٢٦٣، ٣٠٣، ٤٧٥
محمد بن إسحاق بن خزيمة، أبو بكر النيسابوري: ٣٣، ٦٥
محمد بن إسحاق بن يسار: ١١٣، ٢٥١، ٣٤٠
محمد بن إسحاق، السراج: ٣٤٤
محمد بن إسحاق، الصغاني: ٢٩٣، ٣٧٦
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، البخاري: ٨٠، ١٥٨، ٢٢٢، ٢٣٩
محمد بن إسماعيل ابن علية: ٣٢٠
محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك: ٣٧٤
محمد بن أبي إسماعيل: راشد، الأسدي: ١٣٥، ١٣٦
محمد بن بشار بن عثمان، البصري «بندار» : ٣٥٥، ٣٥٦
محمد بن ثابت، البناني: ٣٢٤
محمد بن جرير، الطبري: ٣٢٩
محمد بن جعفر بن أحمد، أبو بكر الصيرفي المطيري: ٣٦٢
محمد بن جعفر بن زياد، أبو عمران الوركاني: ٣٥٠
محمد بن جعفر، أبو عبد الله الهذلي البصري «غندر» : ٢٤١
محمد بن حرب، الخولاني الأبرش: ١٦٨
محمد بن حسان، السمتي: ٣٦٧
محمد بن الحسن بن فرقد، الشيباني: ٣٣٨
محمد بن الحسن، الواسطي: ٣٣٢
محمد بن حميد، الرازي: ٣١٩
محمد بن الحنفية = محمد بن علي بن أبي طالب
محمد بن خازم، أبو معاوية الضرير: ٧٧
محمد بن خالد بن خَليٍّ: ٣٣١
محمد بن داود بن سليمان، أبو بكر النيسابوري: ٤٥
محمد بن رجاء بن السندي: ٣٨٧
محمد بن الزبرقان، أبو همام الأهوازي: ٤٣٤
محمد بن زكريا بن دينار، أبو جعفر الغلابي: ١٤٦
محمد بن زهير، الأبلي: ٣١٧
محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب: ٧٧
محمد بن سيرين، أبو بكر الأنصاري: ٣٥٠


٣٨٥ - وقال: مسلمُ بنُ أَكْيَسَ (¬١) ، كنيتُه: [أبو حِسْبةَ] (¬٢) .
٣٨٦ - وقال: محمَّدُ بنُ عقبةَ (¬٣) : أخو موسى بنِ عقبةَ (¬٤) .
٣٨٧ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ رجاءِ بنِ السِّنديِّ (¬٥) ؟
فقال: هو خُراسانيٌّ، ثقةٌ، حافظٌ، وهو وأبوه (¬٦) ثقتانِ.

[٣٨٥] قال الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (٢/٦٧٨) : «حدثنا ابن الصَّواف، حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: وجدتُّ في كتاب أبي: كنية مسلم بن أكيس: أبو حسبة، روى عنه صفوان بن عَمرٍو» .
(¬١) هو: مولى عبد الله بن عامر بن كريز. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٧/٢٥٤) ، و"الجرح والتعديل" (٨/١٨٠) ، و"الثقات" لابن حبان (٥/٣٩٤) ، و"ميزان الاعتدال" (٤/١٠١) ، و"لسان الميزان" (٦/٢٩) .
(¬٢) في الأصل: «أبو حسنة» ، ويشبه أن تكون هكذا في "الملخص"، والتصويب من مصادر ترجمته.
[٣٨٦] قال الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (٣/١٥٧٣) : «محمد وموسى وإبراهيم بنو عقبة بن أبي عياش» . وعنه الحافظ ابن ماكولا في "الإكمال" (٦/٧١) مثله.
(¬٣) هو: محمد بن عقبة بن أبي عياش، القرشي الأسدي المِطْرَقي المدني. عدَّه ابن حجر في "التقريب" (٦١٤١) من الطبقة السادسة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (١/١٩٨) ، و"الجرح والتعديل" (٨/٣٥) ، و"الثقات" لابن حبان (٧/٤٠٩) ، و"تهذيب الكمال" (٢٦/١١٩ الترجمة ٥٤٦٧) ، و"ميزان الاعتدال" (٣/٦٤٩) .
(¬٤) تقدمت ترجمته برقم (٢٧٦) .
(¬٥) ترجمته في: "تاريخ بغداد" (٥/٢٧٦) ، و"الأنساب" (٣/٦٧) ، و"تاريخ الإسلام" (١٨/٤٣٢) .
(¬٦) كذا في الأصل و"الملخص"، وعليه يكون في الكلام تكرار، ولعل العبارة كانت: «وابنه وأبوه» ، ففي الموضع السابق من "تاريخ بغداد" قال ابن الأخرم محمد بن يعقوب: «رجاء بن السندي وابنه أبو عبد الله وابنه أبو بكر، ثلاثتهم ثقات أثبات» . وقال السمعاني في الموضع السابق من "الأنساب": «وكان رجاء وابنه أبو عبد الله وابنه أبو بكر ثلاثتهم ثقات أثباتًا» .
وأبوه هو: رجاء بن السندي، النيسابوري، أبو محمد، الإسفرائيني، توفي سنة ⦗٣١٢⦘ إحدى وعشرين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٣/٥٠٣) ، و"الثقات" لابن حبان (٨/٢٤٧) ، و"تهذيب الكمال" (٩/١٦٣ الترجمة ١٨٩٤) .
وابنه هو: محمد بن محمد بن رجاء، أبو بكر، توفي سنة ست وثمانين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٨/٨٧) ، و"تذكرة الحفاظ" (٢/٦٨٦) .


محمد بن صالح بن ذريح: ٣٢٣
محمد بن صالح بن علي، أبو الحسن العباسي: ٢٥٧
محمد بن عبد الجبار: ٣٤٦
محمد بن عبد الرحمن بن قارب، أبو العنبس الثقفي: ٤٤٧
محمد بن عبد الرحمن، القرشي أبو الثورين: ٤٦١
محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، أبو عبد الرحمن: ٢٤٨
محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب: ١٣٧
محمد بن عبد الرحمن، أبو المنذر الطفاوي: ٣٤٧
محمد بن عبد السلام بن النعمان، أبو بكر السلمي البصري: ٣١٥
محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدويه، أبو بكر الشافعي: ٣٣٣
محمد بن عبد الله بن إدريس: ٣٨٩
محمد بن عبد الله بن زكريا: ١٣٠، ١٦٦
محمد بن عبد الله بن سليمان، أبو جعفر الحضرمي، «مطين» : ٣٤٨
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أبو عبد الله المصري: ١٧٤
محمد بن عبد الله بن عبدان، السوسي = صوابه: محمد بن عبد الله بن غيلان: ٣٣٥
محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص: ٢٢٨، ٢٦٤
محمد بن عبد الله بن قارب = محمد بن عبد الرحمن بن قارب، أبو العنبس الثقفي
محمد بن عبد الله بن المبارك، أبو جعفر المخرمي: ١٧٠، ٣٢٥، ٣٧٣
محمد بن عبد الملك بن زنجويه: ٤٦
محمد بن عبد الملك بن مروان، أبو جعفر الدقيقي: ٢٦٩، ٣٣٤
محمد بن عبدة بن حرب، أبو عبيد: ٣٦٠
محمد بن عبيد الله بن طاهر بن يحيى، أبو جعفر «مُسلَّم» : ٤٦٨، ٤٦٩
محمد بن عبيد الله بن عمرو، العتبي: ١٤٦
محمد بن عبيد، الطنافسي: ٣٣٦
محمد بن عثمان بن خالد، أبو مروان العثماني: ٤٣٩
محمد بن عثمان بن أبي شيبة، أبو جعفر العبسي الكوفي: ٣٥٨، ٣٥٩
محمد بن عقبة بن أبي عياش، القرشي: ٣٨٦
محمد بن علي بن أبي طالب، أبو القاسم ابن الحنفية: ٩٤
محمد بن علي بن المديني: ١٨١، ٤٠١
محمد بن علي بن عبد الله، الوراق: ٣٧١


محمد بن عمر بن سليمان بن أبي مذعور: ٣٦٩
محمد بن عمر بن محمد، أبو بكر ابن الجعابي: ٣٧٣، ٤٣٧
محمد بن عمرو بن سليمان بن أبي مذعور: ٣٦٨
محمد بن عيسى بن حيان، الرازي: ٣٢٢
محمد بن غالب بن حرب، التمار «تمتام» : ٣٥٠، ٣٥٧
محمد بن الفضل، السدوسي «عارم» : ٨١، ٣٩٠
محمد بن فضيل بن عياض: ٢٩٢
محمد بن فضيل بن غزوان: ٣٤١
محمد بن القاسم بن هاشم، أبو بكر السمسار: ٣٥٢
محمد بن المثنى بن عبيد، أبو موسى العنزي: ٣٥٤، ٣٥٥، ٣٥٦، ٣٧٥
محمد بن محمد بن سليمان، الباغندي: ١٣٣، ٣٤٣
محمد بن مخلد بن حفص، أبو عبد الله العطار: ١١٥، ١٨١، ٢٤٩، ٢٩٣، ٤٠١
محمد بن مسلم بن تدرس، أبو الزبير المكي: ١١٣، ٤٧٧
محمد بن مسلم بن عبيد الله، أبو بكر الزهري: ١١٣، ٢٤٣، ٣٧٤، ٣٩١، ٤٠٠، ٤٢١
محمد بن المظفر بن موسى، أبو الحسين البغدادي: ٣٥١
محمد بن المنكدر بن عبد الله، أبو عبد الله القرشي التيمي المدني: ١٠٩، ١٤٥، ٤٢١، ٤٦٧
محمد بن ميمون، أبو حمزة السكري: ٣٧٠
محمد بن نشر، الهمداني: ٩٤
محمد بن نوح، أبو الحسن الجنديسابوري: ١٣٦، ٣٤٢
محمد بن يحيى بن عبد الله، أبو بكر الصولي: ١٤٦
محمد بن يحيى بن عبد الله، أبو عبد الله الذهلي: ٣٧٢
محمد بن يزيد بن محمد، أبو هشام الرفاعي: ٤٢٩
محمد بن يوسف بن محمد بن سوقة: ٣٢١
محمد بن يوسف بن واقد، أبو عبد الله الفريابي: ٣٦٤
محمد بن يونس، أبو العباس الكديمي: ٣٤٥، ٣٤٦
محمود بن آدم: ٣١٨
محمود بن خداش، أبو محمد الطالقاني: ٤٢١


محمود بن محمد بن منويه، الواسطي: ٣١٦
محمود الواسطي = محمود بن محمد بن منويه
مخول بن راشد، أبو راشد: ٣٩٢
مروان، والد أبي العنبس: عمرو بن مروان: ٤٤٦
مرة بن شراحيل، أبو إسماعيل الهمداني الكوفي؛ مرة الطيب: ٢٩٤
مسعر بن حبيب، الجرمي البصري: ٣٧٩
مسعر بن فَدَكي: ٣٧٧
مسعر بن كدام: ٢٩، ٧٧، ٢٤٩، ٢٥٩، ٣٨٠، ٤٤٨
مسعر، الخارجي: ٣٧٨
مسعود بن حراش: ١٤٠
مسلم بن أكيس، أبو حسبة: ٣٨٥
مسلم بن الحجاج: ٤٥٠
مُسلَّم بن عبيد الله بن طاهر = محمد بن عبيد الله بن طاهر
المسيب بن رافع، أبو العلاء الأسدي: ٥٣
المسيب بن واضح: ٣٢٦
مصعب بن مصعب بن عبد الرحمن، الزهري: ٣٧٤
معاذ بن المثنى بن معاذ، أبوالمثنى العنبري: ٥١
معاذ بن هشام بن أبي عبد الله، أبو عبد الله الدستوائي: ٤٠١
معاوية بن حديج بن جفنة، أبو عبد الرحمن الكندي: ٢٥١
معاوية بن أبي سفيان: ٢٧٢
معاوية بن صالح: ١١٠
معاوية بن قرة بن إياس، أبو إياس المزني: ٥٤
معاوية بن هشام، أبو الحسن الكوفي: ٣٢٨
المعتضد أمير المؤمنين = أحمد بن طلحة بن جعفر
المعتمر بن سليمان بن طرخان، التيمي: ٤٣، ٣٨١
معمر بن راشد، أبو عروة البصري: ٣٩١
معمر بن المثنى، أبو عبيدة التيمي: ٢٠٤، ٣٦١
معن بن عيسى بن يحيى، أبو يحيى المدني «القزاز» : ٤٨، ٢٧٥، ٢٧٧، ٣٨٣
معين بن عون بن زياد، والد يحيى: ٤١٦
المغيرة بن مقسم، أبو هشام الضبي: ١٢١، ٤٧٧
المغيرة بن النعمان: ٣٨٢
مفضل بن صدقة بن سعيد: ٤٣١


٣٨٨ - وقال: عثمانُ بنُ خُرَّزاذَ (¬١) : وقال قيس بن حفص الدارمي (¬٢) : جُزْتُ معه بالبصرة بموضعٍ وثَمَّ نسَّاجٌ، فقال: ما اسمُك؟ قال: بشَّار. قال: ابنُ مَنْ؟ قال: ابن عثمان. فقال: هذا أبو معرار (¬٣) ، احفظ لا يَدَّعي أنه عربي (¬٤) .
٣٨٩ - وقال: محمَّدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ إدريسَ (¬٥) مات وهو شابٌّ، وهو ثقةٌ، عابدٌ، زاهدٌ، ولم يُحدِّثْ.
٣٩٠ - وقال: عارِمٌ أبو النعمانِ (¬٦) ثقةٌ، وتَغيَّر بِأَخَرَةٍ، وما ظهر عنه بعدَ اختلاطه حديثٌ منكرٌ.

[٣٨٨] هذا النص ليس في "الملخص".
(¬١) في الأصل: «خرزاد» ، وما أثبتناه من مصادر ترجمته، وهو: عثمان بن عبد الله بن محمد بن خُرَّزاذ، تقدمت ترجمته في رقم (٢٤١) .
(¬٢) هو: أبو محمد، التميمي، الدارمي، مولاهم البصري، قال البخاري: مات سنة سبع وعشرين ومئتين أو نحوها. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٧/١٥٦) ، و"الجرح والتعديل" (٧/٩٥) ، و"الثقات" لابن حبان (٩/١٥) ، و"تاريخ دمشق" (٤٩/٣٧٦) ، و"تهذيب الكمال" (٢٤/٢١ الترجمة ٤٨٩٩) .
(¬٣) هكذا استظهرنا كنيته، ويحتمل أن تكون: «أبو معدان» .
(¬٤) كذا النص في الأصل! ولا يخلو من إشكال، ولم نجد من أخرجه.
(¬٥) ترجمته في: "الورع" للمروزي (ص١٧-١٨ رقم ٤٦-٤٩) ، و"الجرح والتعديل" (٧/٢٩٤) ، و"الثقات" لابن حبان (٩/٧٠) .
[٣٩٠] نقل الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (١٠/٢٦٧) ، وابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٣/٦٧٦) قول الدارقطني بتصرف يسير.
(¬٦) هو: محمد بن الفضل، أبو النعمان، البصري السدوسي، لقبه عارم، ولد سنة ⦗٣١٣⦘ نيف وأربعين ومئة، وتوفي سنة ثلاث أو أربع وعشرين ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (١/٢٠٨) ، و"الجرح والتعديل" (٨/٥٨) ، و"ضعفاء العقيلي" (٤/١٢١) ، و"تهذيب الكمال" (٢٦/٢٨٧ الترجمة ٥٥٤٧) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٠/٢٦٥- ٢٧٢) ، و"ميزان الاعتدال" (٤/٧-٩) . وقد سبق ذكره في رقم (٨١) .


مقاتل بن حيان: ٩٤
مكي بن بندار بن مكي، أبو عبد الله الزنجاني: ٤٦٣
المنذر بن مالك بن قطعة، أبو نضرة العبدي: ٢٥١
منصور بن حيان، الأسدي: ٩١
منصور بن زاذان، أبو المغيرة الواسطي: ١٦٤
منصور بن سلمة بن عبد العزيز، أبو سلمة الخزاعي: ٤٤٠
منصور بن عمار، أبو السري: ٣٣٧
منصور بن أبي مزاحم: بشير: ٣٣٩
المنكدر بن عبد الله بن الهدير، التيمي: ٤٦٧
المنهال بن الجراح = الجراح بن المنهال
المنهال بن عمرو: ٤٥٨
منير بن حوشب: ١٨٢
مهران بن أبي عمر، أبو عبد الله الرازي: ٣٢٧
مهنا بن يحيى الشامي، أبو عبد الله السلمي: ٣٨٤
موسى بن إسحاق بن موسى، أبو بكر الخطمي: ٥٠
موسى بن سهل بن عبد الحميد، أبو عمران الجوني: ٣١٤
موسى بن عقبة بن أبي عياش: ٢٧٦، ٣٨٦
موسى بن أبي علقمة، الفروي: ٤٠٥
موسى بن مسعود، أبو حذيفة النهدي: ٣٦٣
موسى بن هارون بن عبد الله، البغدادي البزاز "الحمال": ٥١، ٣٤٧، ٣٥٠، ٣٦٦، ٤١٥
موسى بن وردان: ٤٥٣
ميسرة بن حبيب، أبو حازم النهدي: ٤٥٨
(حرف النون)
نافع، أبو عبد الله المدني، مولى ابن عمر: ١٣٥، ٤٠٠، ٤٥٥
نافع، أبو محمد مولى أبي قتادة المدني: ٤٢١
نبتل، أبو حازم: ٤٥٨
نصر بن القاسم بن نصر، أبو الليث الفرائضي: ٣٩٥
نصر بن مزاحم، أبو الفضل المنقري: ٣٩٤
النضر بن شميل، أبو الحسن المازني النحوي: ٢٦٠
النضر بن محمد، المروزي: ٣٩٣
النعمان بن ثابت، أبو حنيفة: ٢٧١، ٣٩٨
النعمان بن سعد بن حبتة: ١٢٧
نعيم بن حماد بن معاوية، أبو عبد الله


الخزاعي المروزي: ٣٩٦
نعيم بن حمار: ٣٩٧
نعيم بن هبار: ٣٩٧
نعيم بن همار: ٣٩٧
نمران بن جارية بن ظفر، الحنفي: ١٠٥

(حرف الهاء)
هارون بن إسحاق بن محمد، أبو القاسم الهمداني: ٤٠٦
هارون بن موسى بن أبي علقمة، الفروي: ٤٠٥
هاشم بن القاسم، أبو النضر: ٢٧٤
هانئ بن حرام: ٣٨٢
الهذيل بن بلال، أبو البهلول الفزاري: ٤١٠
هرم بن نسيب، أبو العجفاء السلمي: ٤٠٩
هشام بن أبي عبد الله، الدستوائي: ٤٠١
هشام بن عبد الملك، أبو الوليد الطيالسي: ٢٥١
هشام بن عروة بن الزبير، أبو المنذر الأسدي: ١٦٢، ٢٨٥
هشيم بن بشير بن القاسم: ٤١٨، ٤٧٧
همام بن يحيى بن دينار، العوذي: ٢٩٤
الهياج بن بسطام، التميمي: ٤٠٧
الهيثم بن جماز، البصري «البكاء» : ٤٠٨
الهيثم بن خارجة، المروذي: ٢٩٣
الهيثم بن خلف: ٤٠٤

(حرف الواو)
وائل بن حجر، الكندي: ٤٤٥
واسع بن حبان بن منقذ، الأنصاري: ٤٠٣
وكيع بن الجراح: ٤٤٦
وكيع بن الدورقية = وكيع بن عمير
وكيع بن عمير: ٢٦٧
الوليد بن شجاع بن الوليد، أبو همام السكوني: ١٢٢
الوليد بن كثير، أبو خباب: ٤٠٢
الوليد بن مزيد، أبو العباس البيروتي: ٣٩٩
الوليد بن مسلم، أبو العباس القرشي: ٤٠٠

(حرف الياء)
يحيى بن بكير = يحيى بن عبد الله بن بكير.
يحيى بن حبان بن منقذ بن عمرو: ٤٠٣
يحيى بن سعيد بن فروخ، أبو سعيد القطان: ٢٤١، ٢٦٢، ٣٧٩، ٤١٧، ٤١٨
يحيى بن سعيد العطار: ٤١١
يحيى بن شعيب، أبو اليسع المكفوف: ٤٢٠


يحيى بن صاعد = يحيى بن محمد بن صاعد
يحيى بن عبد الله بن بكير، أبو زكريا القرشي: ١٥٨، ٢٩٠
يحيى بن أبي كثير، أبو نصر الطائي: ٣٩١، ٤٧٧
يحيى بن محمد بن صاعد: ٢١٣، ٢٤٨، ٢٧٣، ٤١٤، ٤١٥
يحيى بن معين بن عون، أبو زكريا البغدادي: ١٢١، ٢٤١، ٢٤٩، ٤١٦، ٤٢٢، ٤٢٦
يحيى بن ميمون، أبو عمرة الحضرمي: ٢٥١
يحيى بن هاشم بن كثير، أبو زكريا الغساني «السمسار» : ٤٢٣
يحيى بن يحيى بن بكر، أبو زكريا النيسابوري: ٤٥
يزيد بن أبان، الرقاشي: ٣٥٠، ٤٠٨
يزيد بن أبي سعيد، النحوي، أبو الحسن المروزي: ٤١٣
يزيد بن عبد الرحمن، أبو خالد الدالاني: ٤٤٣
يزيد بن عبد الرحمن، أبو كثير الغُبَريُّ: ٤٤٢
يزيد بن عبد الصمد = يزيد بن محمد بن عبد الصمد
يزيد بن عبد العزيز بن سياه: ٧٧
يزيد بن محمد بن عبد الصمد، أبو القاسم الدمشقي: ٤١٢
يزيد بن معاوية بن أبي سفيان: ٢٧٢
يزيد بن هارون: ١١٣
يزيد الرقاشي = يزيد بن أبان
يزيد النحوي = يزيد بن أبي سعيد
يسار بن سبع، أبو غادية الجهني: ٤٥٢
يسير بن عمرو = أسير بن عمرو
يعقوب بن إبراهيم، الجوزجاني = صوابه: إبراهيم بن يعقوب، الجوزجاني.
يعقوب بن إبراهيم بن حبيب، أبو يوسف القاضي: ١٢٧، ١٢٨، ٣٣٨
يعقوب بن إسحاق بن زياد، أبو يوسف القلوسي: ٢٦١
يعقوب بن أبي سلمة، الماجشون: ٤٢١
يمان بن المغيرة، أبو حذيفة البصري: ٤٢٥
يوسف بن حوشب: ١٨٢
يوسف بن السفر، أبو الفيض الدمشقي: ٤٢٤
يوسف بن صاعد = يوسف بن محمد بن صاعد
يوسف بن عبد العزيز، الماجشون: ٤٢١
يوسف بن محمد بن صاعد بن كاتب: ٤١٤، ٤١٥


٣٩١ - وقال: لا أعلم أحدًا أنبلَ رجالاً (¬١) من مَعْمَرٍ (¬٢) ؛ سمع من أهلِ البصرةِ: عن ثابتٍ (¬٣) ، وأيوبَ السَّختِيانيِّ (¬٤) ، ومن أهل اليمامةِ: يحيى بنَ أبي كثيرٍ (¬٥) ، ومن أهلِ المدينةِ: الزُّهْريَّ (¬٦) ، ومن أهلِ مكةَ: عَمرَو بنَ دينارٍ (¬٧) ، ومن أهلِ اليمنِ: ابنَ طاوسٍ (¬٨) ، ومن أهلِ الكوفةِ: أبو إسحاقَ (¬٩) ، والأعمشَ (¬١٠) .

(¬١) في الأصل: «رجل» ، والمثبت من "الملخص".
(¬٢) هو: معمر بن راشد، أبو عروة، الأزدي الحُدَّاني البصري، نزيل اليمن، ولد سنة خمس أو ست وتسعين، وتوفي سنة أربع وخمسين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٧/٣٧٨- ٣٧٩) ، و"الجرح والتعديل" (٨/٢٥٥- ٢٥٧) ، و "الثقات" لابن حبان (٧/٤٨٤) ، و"تاريخ دمشق" (٥٩/٣٩٠) ، و"تهذيب الكمال" (٢٨/٣٠٣ الترجمة ٦١٠٤) ، و"سير أعلام النبلاء" (٧/٥- ١٨) ، و"ميزان الاعتدال" (٤/١٥٤) .
(¬٣) هو: البُناني، تقدمت ترجمته في رقم (٢٠٥) .
(¬٤) تقدمت ترجمته في رقم (٣٤٧) .
(¬٥) هو: أبو نصر، الطائي مولاهم اليمامي، توفي سنة اثنتين وثلاثين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/٣٠١) ، و"ضعفاء العقيلي" (٤/٤٢٣) ، و"الجرح والتعديل" (٩/١٤١) ، و"الثقات" لابن حبان (٧/٥٩١) ، و"تهذيب الكمال" (٣١/٥٠٤ الترجمة ٦٩٠٧) ، و"سير أعلام النبلاء" (٦/٢٧) ، و"ميزان الاعتدال" (٤/٤٠٢) .
(¬٦) تقدمت ترجمته في رقم (١١٣) .
(¬٧) تقدمت ترجمته في رقم (٢٤٥) .
(¬٨) هو: عبد الله، تقدمت ترجمته في رقم (٢٢٧) .
(¬٩) هو: السَّبيعي، تقدمت ترجمته في رقم (١٥٥) . والجادة في هذا الموضع: «أبا إسحاق» ، ولكن يخرَّج ما في الأصل على أنه كُتبَ بالواو على حكاية أصل التكنية الذي وُضِعَ عليه الاسم، وهو الرفع. انظر: "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة (ص٢٥٦- ٢٥٨) ، و"الفائق" (١/١٤- ١٥) ، و"الكشاف" كلاهما للزمخشري، و"اللباب" لابن عادل الحنبلي (سورة المسد) ، و"فتح الباري" (٤/٢٩- ٣٠) ، و"عقود الزبرجد" (٣/٢٥٣- ٢٥٥) .
(¬١٠) تقدمت ترجمته في رقم (١٦٢) .


يوسف بن يعقوب بن إسماعيل، أبو محمد القاضي: ٥٠
يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة، أبو سلمة، الماجشون: ٤٢١
يونس بن خباب، الأسيدي: ٢٥٥
يونس بن عبيد بن دينار: ٢٦٩، ٤٧٧
يونس بن يزيد بن أبي النِّجاد: ٢٩٨


٣٩٢ - وقال: مُجَالدُ (¬١) بنُ راشدٍ (¬٢) أخو مُخَوَّلِ (¬٣) بنِ راشدٍ (¬٤) .
آخرُ الجُزءِ الأوَّلِ من الأَصْلِ (¬٥)

[٣٩٢] قال ابن حجر في "لسان الميزان" (٥/١٧- ١٨) في ترجمة مجالد بن أبي راشد: « … فأما مجالد بن أبي راشد هذا، فقد وثقه الدارقطني وقال: هو أخو مخول» .
(¬١) رسمت في "الملخص" هكذا: «محلد» ، ومن عادة الناسخ أنه لا يثبت الألف في مثل هذه الكلمة أحيانًا، ويهمل النقط كثيرًا.
(¬٢) لم نجد من ترجم لمجالد هذا بهذا الاسم، لكن ذكر البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/٩ رقم ١٩٥٢) : «مجالد بن أبي راشد» ، وذكر أنه يروي عن ابن مسعود، ويروي عنه أبو إسحاق السبيعي. وهو الذي ترجم له ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (٢٨٥٠) ، وذكر أن الإمام أحمد قال فيه: «ليس بشيء» ، وهكذا ذكره الذهبي في "ميزان الاعتدال" (٣/٤٣٨) ، والظاهر أنه اعتمد على ابن الجوزي في نقل كلام الإمام أحمد، ولذا تعقَّبه الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" (٥/١٧- ١٨ رقم٦٣٠٩) بقوله: «وهذا الكلام لأحمد نُقل عنه في مجالد بن سعيد، فأما مجالد بن أبي راشد هذا فقد وثقه الدارقطني، وقال: هو أخو مخوَّل، وذكره ابن حبان في "الثقات"» .
وراشد النهدي والد مخوَّل كنيته: أبو مجالد- أو: أبو المجالد- كما في ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٣/٢٩٨ رقم١٠٢١) ، و"الثقات" لابن حبان (٦/٣٠٤) ، وكما في ترجمة ابنه مخول من "التاريخ الكبير" (٨/٢٩ رقم٢٠٤٤) ، و"الجرح والتعديل" (٨/٣٩٨ رقم١٨٣٠) ، و"الثقات" لابن حبان (٧/٥١٥) ، و"التعديل والتجريح" للباجي (٢/٧٥٤) ، و"تهذيب الكمال" (٢٧/٣٤٨) ، و"تهذيب التهذيب" (٤/٤٣) ، وغيرها. وهو يروي عن الشعبي ومجاهد، فلا يتصور أن ابنه سيروي عن ابن مسعود، إلا أن يكون مرسلاً. ومن أبناء راشد هذا: «مجاهد بن راشد» ، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" (٧/٤١٢ رقم١٨١٠) ، و"الجرح والتعديل" (٨/٣٢٠ رقم١٤٧٦) ، و"الثقات" لابن حبان (٩/١٨٨) .
(¬٣) في الأصل: «مكحول» ، وما أثبتناه من "الملخص"، وانظر التعليق السابق.
(¬٤) هو: أبو راشد، النهدي، الكوفي، توفي أول خلافة أبي جعفر المنصور. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/٢٩) ، و"الجرح والتعديل" (٨/٣٩٨) ، و"الثقات" لابن حبان (٧/٥١٥) ، و"تهذيب الكمال" (٢٧/٣٤٨ الترجمة ٥٨٤٦) .
(¬٥) قوله: «آخر الجزء الأول من الأصل» ، ليس في "الملخص".


الكنى
أبو الأحوص = سلام بن سليم
أبو الأزهر = أحمد بن الأزهر بن منيع
أبو إسحاق الحميسي = خازم بن الحسين
أبو إسحاق السبيعي = عمرو بن عبد الله
أبو إسحاق النيسابوري = إبراهيم بن هانئ
أبو إسحاق الهروي = أحمد بن محمد بن ياسين
أبو إسرائيل = إسماعيل بن خليفة العبسي
أبو إسماعيل = راشد الأسدي
أبو أسيد = مالك بن ربيعة
أبو الأشعث = أحمد بن المقدام
أبو أمامة بن سهل بن حنيف = أسعد بن سهل بن حنيف
أبو إياس البجلي = عامر بن عبدة
أبو إياس المزني = معاوية بن قرة المزني
أبو إياس = بيهس
أبو بشر المصعبي = أحمد بن محمد بن عمرو
أبو بكر بن أبي الأسود = عبد الله بن محمد بن حميد
أبو بكر بن أبي داود = عبد الله بن سليمان ابن الأشعث
أبو بكر بن زنجويه = محمد بن عبد الملك بن زنجويه
أبو بكر بن أبي شيبة = عبد الله بن محمد ابن إبراهيم
أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة القرشي: ٢٥١، ٣٠٧
أبو بكر بن عياش: ١٧٠
أبو بكر بن كامل = أحمد بن كامل بن خلف
أبو بكر الجعابي = محمد بن عمر بن محمد
أبو بكر الحداد = محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر
أبو بكر الشافعي = محمد بن عبد الله بن إبراهيم
أبو بكر الشطوي = أحمد بن محمد بن هلال
أبو بكر الصديق = عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر
أبو بكر القطيعي = أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك
أبو بكر بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير، القرشي: ٤٦٧
أبو بكر النجاد = أحمد بن سلمان بن


بَابُ النُّون
قال ابنُ سَمْكُويَهْ: قرأتُ على الشيخِ الفقيهِ أبي عُمرَ بنِ أحمد (¬١) في دارِه قال: [قُرئ] (¬٢) على الشيخِ أبي عبدِالرحمنِ محمَّدِ بنِ الحسينِ السُّلميِّ ﵀ بِنَيسابورَ، فيما أجاز لي، قال (¬٣) :
٣٩٣ - سألتُ أبا الحسنِ عليَّ بنَ عُمرَ الدَّارَقُطنيَّ عن النضرِ بنِ محمَّدٍ المَرْوَزيِّ (¬٤) ؟
فقال: ثقةٌ.
٣٩٤ - وسألتُه عن نصرِ بنِ مُزاحمٍ (¬٥) ؟
فقال: ضعيفٌ.

(¬١) وقع في الأصل في هذا الموضع: «أبي عمر بن أبي أحمد» بزيادة «أبي» ، وجاء على الصواب في إسناد النسخة في بداية الكتاب (ص ٨٥) ، ومنه جرى التصويب، وكذا جاء على الصواب في مصادر ترجمته المذكورة في المقدمة (ص ٦٢) .
(¬٢) في الأصل: «قرأ» ، والمثبت من إسناد النسخة الأصل (ص ٨٥) .
(¬٣) تقدمت ترجمة رجال هذا الإسناد في مقدمة التحقيق.
[٣٩٣] ذكره الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (٤/٢٢١٤) وقال: «فيه ضعف» . ونقل ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٤/٢٢٧) توثيق الدارقطني له.
(¬٤) هو: أبو محمد، وقيل: أبو عبد الله، القرشي العامري مولاهم، المروزي، توفي سنة ثلاث وثمانين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/٨٩) ، و"الجرح والتعديل" (٨/٤٧٨) ، و"الثقات" لابن حبان (٧/٥٣٥) ، و"تهذيب الكمال" (٢٩/٤٠٣ الترجمة ٦٤٣٥) ، و"ميزان الاعتدال" (٤/٢٦٢) .
[٣٩٤] هذا النص ليس في "الملخص"، ونصر بن مزاحم ذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" (ص ٣٨٠ رقم ٥٤٧) .
(¬٥) هو: أبو الفضل، المِنْقَري، كوفي سكن بغداد وحدث بها، توفي سنة اثنتي عشرة ومئتين. ترجمته في: "ضعفاء العقيلي" (٤/٣٠٠) ، و"الجرح والتعديل" ⦗٣١٦⦘ (٨/٤٦٨) ، و"الكامل في الضعفاء" (٧/٣٧) ، و"تاريخ بغداد" (١٣/٢٨٢) ، و"ميزان الاعتدال" (٤/٢٥٣) ، و"لسان الميزان" (٦/١٥٧) .


الحسن بن إسرائيل
أبو بكر، النيسابوري = عبد الله بن محمد بن زياد بن واصل
أبو الثورين = محمد بن عبد الرحمن القرشي
أبو جري = جابر بن سليم ويقال: سليم ابن جابر
أبو جعفر = عبد الله بن المسور
أبو جندب، البجلي: ٥٨
أبو حازم الأحمسي = عبد عون
أبو حازم الأشجعي = سلمان مولى عزة
أبو حازم الأعرج = سلمة بن دينار، المدني
أبو حازم التمار = دينار مولى أبي رهم، الغفاري
أبو حازم، نبتل: ٤٥٨
أبو حازم = صخر بن العيلة
أبو حازم = عبد الرحمن بن حازم
أبو حازم = ميسرة بن حبيب، النهدي
أبو حامد بن الشرقي = أحمد بن محمد ابن الحسن
أبو حامد الهمداني المروزي = أحمد ابن بشر بن عامر
أبو حذيفة = سلمة بن صهيب
أبو حذيفة = يمان بن المغيرة
أبو حذيفة النهدي = موسى بن مسعود
أبو الحسن ابن أم شيبان = محمد بن صالح بن علي
ابن الحسن بن عرفة: ٢٧٠
أبو الحسين بن العطار، الرصافي = علي ابن الحسن بن جعفر
أبو الحسين بن أبي عمر = عمر بن محمد بن يوسف
أبو حفص الترمذي = محمد بن أحمد بن نصر
أبو حماد الحنفي = الفضل بن صدقة بن سعيد
أبو حمزة السكري = محمد بن ميمون، المروزي
أبو حنيفة = النعمان بن ثابت
أبو الحوراء = ربيعة بن شيبان
أبو حية الوداعي: ٢٦٥، ٤٥٦
أبو خالد الدالاني = يزيد بن عبد الرحمن
أبو خبيب البرتي = العباس بن أحمد بن محمد
أبو خلف الأعمى = حازم بن عطاء
أبو خليفة الجمحي = الفضل بن الحباب
أبو خيرة = محب بن حذلم
أبو داود، الحفري = عمر بن سعد
أبو داود، السجستاني = سليمان بن الأشعث
أبو داود، الطيالسي = سليمان بن داود
أبو داود النخعي = سليمان بن عمرو
أبو دلامة الشاعر = زيد بن الجون


أبو ذر بن الباغندي = أحمد بن محمد ابن محمد بن سليمان
أبو الربيع، السمان = أشعث بن سعيد
أبو الربيع، السمتي = خالد بن يوسف ابن خالد
أبو السابغة = إسماعيل بن سعيد بن عروة
أبو سعد، الإسماعيلي = إسماعيل بن أبي بكر أحمد، الجرجاني
أبو سعد البقال = سعيد بن المرزبان
أبو سعيد، الخدري = سعد بن مالك بن سنان
أبو سعيد، مولى بني هاشم = عبد الرحمن بن عبد الله جردقة
أبو سلمة، الخزاعي = منصور بن سلمة
أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف: ٣٧٤
أبو سهل بن زياد، القطان = أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد
أبو شعيب، الحراني = عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب
أبو الصايفة = إسماعيل بن سعيد بن عروة
أبو طالب الحافظ = أحمد بن نصر بن طالب
أبو طاهر القاضي = محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر
أبو طليق: ٤٠١
أبو ظبية المروزي = عبد الله بن مسلم
أبو ظبية، الشامي الكلاعي: ٤٦٥
أبو عاصم = الضحاك بن مخلد، النبيل
أبو العالية، الرياحي = رفيع بن مهران
أبو العباس بن أعين = عبيد الله بن جعفر ابن محمد
أبو عبد الرحمن، النسائي = أحمد بن شعيب
أبو عبد الرحيم، الجوزجاني = محمد بن أحمد بن الجراح
أبو عبيد بن حربويه = علي بن الحسين ابن حرب
أبو عبيد = القاسم بن سلاَّم
أبو عبيدة بن الفضيل بن عياض: ٢٩٢
أبو عبيدة بن المحاملي = القاسم بن إسماعيل
أبو عبيدة الحداد = عبد الواحد بن واصل
أبو عتبة = أحمد بن الفرج، الحمصي
أبو العجفاء، السلمي البصري = هرم بن نسيب
أبو العدبس: ٤٤٨
أبو عذبة: ٤٥٥
أبو العطوف = جراح بن منهال
أبو علقمة بن أبي فروة = عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة
أبو علي الحافظ = الحسين بن علي بن يزيد


٣٩٥ - وسألتُه عن أبي الليثِ الفرائضيِّ (¬١) ؟
فقال: ثقةٌ.
٣٩٦ - وسمعتُه يقولُ: قال أحمدُ بنُ حنبلٍ (¬٢) ﵀: أولُ مَن رأينا (¬٣) يَتتبَّعُ المسنَدَ: نُعَيمُ بنُ حمَّادٍ (¬٤) .
٣٩٧ - وقال: اختَلف الناسُ في نُعَيمِ بنِ همَّارٍ؛ فقال بعضُهم:

[٣٩٥] هذا النص ليس في "الملخص".
(¬١) هو: نصر بن القاسم بن نصر بن زيد، توفي سنة أربع عشرة وثلاث مئة.
ترجمته في: "تاريخ بغداد" (١٣/٢٩٥) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٤/٤٦٥- ٤٦٦) .
[٣٩٦] روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٢/١٦٤) من طريق السلمي، وانظر "العلل ومعرفة الرجال" لأحمد (٥٨٦٠) ، و"تهذيب الكمال" (٢٩/٤٦٨) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٠/٥٩٧) .
(¬٢) تقدمت ترجمته في رقم (٢٨) .
(¬٣) في الأصل: «أول ما رأينا» ، والمثبت من "الملخص"، وكذا في "تاريخ دمشق"، لكن نص عبارته: «أول من رأيت» .
(¬٤) هو: نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث، أبو عبد الله، الخزاعي المروزي، الأعور، توفي سنة ثمان وعشرين ومئتين.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/١٠٠) ، و"الجرح والتعديل" (٨/٤٦٣) ، و"الثقات" لابن حبان (٩/٢١٩) ، و"الكامل في الضعفاء" (٧/١٦) ، و"تاريخ بغداد" (١٣/٣٠٦- ٣١٤) ، و"تاريخ دمشق" (٦٢/١٤٩) ، و"تهذيب الكمال" (٢٩/٤٦٦ الترجمة ٦٤٥١) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٠/٥٩٥- ٦١٢) ، و"ميزان الاعتدال" (٤/٢٦٧- ٢٧٠) .
[٣٩٧] روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٢/١٩٤) عن السلمي باختصار.


أبو علي، الصواف = محمد بن أحمد بن الحسن
أبو عمران، الجوني = موسى بن سهل ابن عبد الحميد
أبو عمران، الهوزني = عبد الله بن يحيى
أبو عمرو بن إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم السراج: ٣٤٤
أبو عمرو بن السماك = عثمان بن أحمد الدقاق
أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان، المازني البصري: ١٤٦
أبو عمرو بن المسيب: ٤٣٥
أبو العنبس = حجر بن عنبس
أبو العنبس، جد إبراهيم بن أبي العنبس: ٤٥١
أبو الغادية = يسار بن سبع
أبو الغريف = عبيد الله بن خليفة
أبو القاسم بن الثلاج = عبد الله بن محمد ابن عبد الله
أبو قبيل = حي بن هانئ
أبو قريش = عبد الله بن غالب الحداني
أبو قطن = عمرو بن الهيثم بن قطن
أبو كثير الغبري = يزيد بن عبد الرحمن
أبو الليث، الفرائضي = نصر بن القاسم ابن نصر
أبو مجلز = لاحق بن حميد
أبو مرثد، الغنوي = كناز بن حصين
أبو مروان، العثماني = محمد بن عثمان ابن خالد
أبو مسعر = أبان الصريمي
أبو مسعود، البدري = عقبة بن عمرو بن ثعلبة
أبو مسلم، الكجي = إبراهيم بن عبد الله بن مسلم
أبو المسيب = سلم بن سلام الواسطي
أبو مصعب، الزهري = أحمد بن القاسم ابن الحارث
أبو معاوية الضرير = محمد بن خازم الضرير
أبو موسى، الزمن = محمد بن المثنى
أبو موسى، الطوسي: ٤٦
أبو ميسرة، النُّهاوَنْديّ = أحمد بن عبد الله بن ميسرة
أبو النضر = هاشم بن القاسم
أبو نضرة = المنذر بن مالك العبدي
أبو نعيم = الفضل بن دكين
أبو نهيل = القاسم بن محمد
أبو هارون، الجبريني = إسماعيل بن محمد بن يوسف
أبو هارون، العبدي = عمارة بن جوين
أبو هريرة ﵁ = عبد الرحمن بن صخر الدوسي
أبو هشام، الرفاعي = محمد بن يزيد بن محمد


أبو همام، الأهوازي = محمد بن الزبرقان
أبو همام، السكوني = الوليد بن شجاع ابن الوليد
أبو الوليد، الطيالسي = هشام بن عبد الملك
أبو يعفور = عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس
أبو يعلى = أحمد بن علي بن المثنى
أبو اليمان = الحكم بن نافع
أبو يوسف، القاضي = يعقوب بن إبراهيم بن حبيب
أبو يوسف، القلوسي = يعقوب بن إسحاق بن زياد


نُعَيمُ بن همَّارٍ، وقال بعضُهم: نُعَيمُ بن هبَّارٍ، وقال بعضُهم: نُعَيمُ بن حَمَّادٍ، وقال بعضُهم: نُعَيمُ بنُ حمار، والصوابُ: ابنُ هَمَّارٍ، وهو غَطَفانيٌّ (¬١) من أصحابِ النبيِّ ﷺ (¬٢) .
٣٩٨ - وسألتُه: هل يَصحُّ سماعُ أبي حنيفةَ (¬٣) عن أنسٍ (¬٤) ؟
فقال: لا يَصحُّ سماعُه عن أنسٍ، ولا عن أحدٍ من الصحابةِ، ولا تصحُّ له رؤيةُ أنسٍ ولا رؤيةُ أحدٍ من الصحابةِ.

(¬١) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/٩٣) ، و"الجرح والتعديل" (٨/٤٥٩) ، و"الثقات" لابن حبان (٣/٤١٣) ، و"تاريخ دمشق" (٦٢/١٨٥) ، و"تهذيب الكمال" (٢٩/٤٩٧ الترجمة ٦٤٦٢) ، و"الإصابة" (١٠/١٧٨) .
(¬٢) جاء هذا النص في "الملخص" هكذا: «وقال: اختلف الناس في نعيم بن حماد، فقال بعضهم: نعيم بن خمَّار، والصواب: ابن همام، وهو غطفاني من صحب النبي ﷺ» .
[٣٩٨] بهامش "الملخص" تعليقٌ على هذا السؤال نصه: «من أنكر سماع أبي حنيفة عن أنس وعن غيره من أصحاب رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم» . وهو عنوانٌ جانبيٌّ بخط مغاير لخط الناسخ نظنه من أحد المطالعين.
وفي "سؤالات السهمي" (ص ٢٦٣ رقم٣٨٣) قال: سئل أبو الحسن الدارقطني- وأنا أسمع- عن سماع أبي حنيفة عن أنس، يصحُّ؟ قال: لا، ولا رؤيته، لم يلحق أبو حنيفة أحدًا من الصحابة» .
ومن طريق السهمي رواه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٤/٢٠٨) . ونقل ابن حجر في "لسان الميزان" (١/٢٧١) - في ترجمة أحمد بن محمد بن الصلت- هذا النص عن السهمي.
(¬٣) تقدمت ترجمته في رقم (٢٧١) .
(¬٤) تقدمت ترجمته في رقم (٥٤) .


من نسب إلى أبيه أو عمه
ابن إدريس = عبد الله بن إدريس بن يزيد
ابن الجعابي = محمد بن عمر بن محمد
ابن الحنفية = محمد بن علي بن أبي طالب
ابن أبي خبزة = سلام بن مكيس
ابن أبي ذئب = محمد بن عبد الرحمن
ابن زنجويه = محمد بن عبد الملك بن زنجويه
ابن سريج = أحمد بن عمر بن سريج
ابن صاعد = يحيى بن محمد بن صاعد
ابن عباس = عبد الله بن عباس
ابن أبي عدي = محمد بن إبراهيم
ابن عقدة = أحمد بن محمد بن سعيد
ابن أبي عوف = أحمد بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن أبي عوف
ابن عون = عبد الله بن عون بن أرْطبان
ابن عياش: ٢٦٨
ابن أبي فديك = محمد بن إسماعيل بن مسلم
ابن لهيعة = عبد الله بن لهيعة بن عقبة
ابن أبي ليلى = محمد بن عبد الرحمن
ابن المبارك = عبد الله بن المبارك
ابن ملاعب = أحمد بن ملاعب
ابن المنكدر = محمد بن المنكدر
ابن منيع = عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المرزبان
ابن أبي نجيح = عبد الله بن أبي نجيح
ابن وهب = عبد الله بن وهب
ابن أخي ابن وهب = أحمد بن عبد الرحمن بن وهب


بَابُ الوَاوِ
٣٩٩ - سألتُه عن الوليدِ بنِ مَزْيَدٍ (¬١) ؟
فقال: ثقةٌ، ثَبَتٌ.
٤٠٠ - وقال: الوليدُ بنُ مسلمٍ (¬٢) يُرسِلُ في أحاديثِ الأوزاعيِّ (¬٣) ؛

[٣٩٩] روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٣/٢٧٣) من طريق السلمي.
(¬١) في "الملخص": «الوليد بن شريك» ، ولم نقف على راو اسمه الوليد بن شريك. أما الوليد بن مزيد، فهو: أبو العباس، العُذْري البيروتي، توفي سنة ثلاث وثمانين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/١٥٥) ، و"الجرح والتعديل" (٩/١٨) ، و"تهذيب الكمال" (٣١/٨١ الترجمة ٦٧٣٥) ، و"سير أعلام النبلاء" (٩/٤١٩-٤٢١) .
[٤٠٠] قال ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٣/٢٩٢) : «أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشرى، أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي بن علي، وأبو تمام علي بن محمد في كتابيهما، عن أبي الحسن الدارقطني قال: الوليد بن مسلم مرسِل، يروي عن الأوزاعي أحاديث عند الأوزاعي عن شيوخ ضعفاء، عن شيوخ قد أدركهم الأوزاعي مثل نافع وعطاء والزهري، ويُسقط أسماء الضعفاء، ويجعلها عن الأوزاعي عن نافع، وعن الأوزاعي عن عطاء؛ يعني مثل عبد الله بن عامر الأسلمي وإسماعيل بن مسلم» .
وقد روى ابن عساكر أيضًا (٦٣/٢٧٢-٢٧٣) نصًّا بإسناد "السؤالات" الذي يروي به عادة، ولم نجده في الأصل ولا في "الملخص"، وهذا موضعه- فيما يغلب على الظن- وهو قوله: «أنبأنا أبو المظفر بن القشيري، عن محمد بن علي بن محمد، أنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو الحسن الدارقطني، أخبرني الحسن بن رشيق، حدثنا أحمد بن شعيب النسائي قال: وأثبت أصحاب الأوزاعي: عبد الله بن المبارك، والوليد بن مزيد أحب إلينا في الأوزاعي من الوليد بن مسلم» .
(¬٢) هو: أبو العباس، القرشي مولاهم، الدمشقي، توفي آخر سنة أربع، أو أول سنة خمس وتسعين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/١٥٢) ، و"الجرح والتعديل" (٩/١٦) ، و"تهذيب الكمال" (٣١/٨٦ الترجمة ٦٧٣٧) ، و"سير أعلام النبلاء" (٩/٢١١- ٢٢٠) ، و"ميزان الاعتدال" (٤/٣٤٧) .
(¬٣) تقدمت ترجمته في رقم (١٣٧) .


الأنساب والألقاب
الأزهري = أحمد بن محمد بن الأزهر
الأعمش = سليمان بن مهران
الأوزاعي = عبد الرحمن بن عمرو
البخاري = محمد بن إسماعيل بن إبراهيم
بندار = محمد بن بشار
التنيسي = أحمد بن عيسى
التيمي = سليمان بن طرخان
ثعلب = أحمد بن يحيى بن يزيد
الثوري = سفيان بن سعيد بن مسروق
الجبريني = إسماعيل بن محمد بن يوسف
الحافي = بشر بن الحارث
الحداد = إدريس بن عبد الكريم
الحربي = إبراهيم بن إسحاق. وإسحاق ابن الحسن بن ميمون
ختن شعبة = خويل بن واقد الصفار
الدقيقي = محمد بن عبد الملك
الزهري = محمد بن مسلم بن عبيد الله
السامي = إبراهيم بن الحجاج بن زيد
الشعبي = عامر بن شراحيل
الصاغاني، ويقال: الصغاني = محمد ابن إسحاق
الطفاوي = محمد بن عبد الرحمن
عارم = محمد بن الفضل
العدوي = الحسن بن علي بن زكريا بن صالح
غلام خليل = أحمد بن محمد بن غالب ابن خالد
غنجار = عيسى بن موسى التيمي
غندر = محمد بن جعفر
الفريابي = جعفر بن محمد بن الحسن. ومحمد بن يوسف بن واقد
القعنبي = عبد الله بن مسلمة بن قعنب
كاتب مالك = حبيب بن أبي حبيب
المزني = إسماعيل بن يحيى
المسعودي = عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة
مُسَلَّم = محمد بن عبيد الله بن طاهر
مطين = محمد بن عبد الله أبو جعفر الحضرمي
المعتضد = أحمد بن طلحة بن المتوكل ابن المعتصم بن الرشيد
النسائي = أحمد بن شعيب
نفطويه = إبراهيم بن محمد بن عرفة
النيلي = إبراهيم بن الحجاج البصري


النساء
حبتة أم خنيس بن سعد: ١٢٨
الصماء بنت بسر: ٨٨
عائشة: ١٤٢، ٣٠٩، ٤٦٧
عزَّة الأشجعية: ٤٥٨
أم حسن بنت الزبير بن العوام: ٢٥١


عندَ الأوزاعيِّ أحاديثُ عن شيوخٍ ضعفاءَ، عن (¬١) شيوخٍ أدركهم الأوزاعيُّ؛ مثلِ: نافعٍ (¬٢) ، والزُّهْريِّ (¬٣) ، وعطاءٍ (¬٤) ، فيُسقِطُ الضعفاءَ ويجعلُها عن الأوزاعيِّ، عن نافعٍ والزُّهْريِّ وعطاءٍ (¬٥) .
٤٠١ - حدَّثنا ابنُ مَخْلَدٍ (¬٦) ، ثنا ابنُ مُلاعِبٍ (¬٧) ، ثنا محمَّدُ بنُ عليِّ بنِ (¬٨) المدينيِّ (¬٩) ، قال: سمعتُ أبي (¬١٠) ، وقيل له: شيءٌ رواه إسحاقُ بنُ راهُويَهْ (¬١١) ، عن معاذِ بنِ هشامٍ (¬١٢) ، عن أبيه (¬١٣) ، عن

(¬١) في "الملخص": «وعن» .
(¬٢) تقدمت ترجمته في رقم (١٣٥) .
(¬٣) تقدمت ترجمته في رقم (١١٣) .
(¬٤) هو: ابن أبي رباح.
(¬٥) المراد: أن الوليد بن مسلم وهو ممن روى عن الأوزاعي وسمع منه، يأتي إلى أحاديثَ يرويها الأوزاعي عن شيوخ ضعفاء، عن شيوخ ثقات قد سمع منهم الأوزاعي أحاديثَ غير تلك الأحاديث، فيرويها الوليد عن الأوزاعي عن الشيوخ الثقات ويسقط الضعفاء، فيوهم أن تلك الأحاديثَ عن ثقة عن ثقة، وهذا ما يُعرَف بتدليس التسوية.
(¬٦) هو: محمد، تقدمت ترجمته في رقم (١١٥) .
(¬٧) هو: أحمد، تقدمت ترجمته في رقم (١٨١) .
(¬٨) قوله: «بن» ليس في الأصل، وقد أثبتناه من "الملخص".
(¬٩) تقدمت ترجمته في رقم (١٨١) .
(¬١٠) تقدمت ترجمته في رقم (١١٦) .
(¬١١) تقدمت ترجمته في رقم (٤٥) .
(¬١٢) هو: أبو عبد الله، الدستوائي البصري، توفي سنة مئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٧/٣٦٦) ، و"الجرح والتعديل" (٨/٢٤٩) ، و"الثقات" لابن حبان (٩/١٧٦) ، و"الكامل في الضعفاء" (٦/٤٣٣) ، و"تهذيب الكمال" (٢٨/١٣٩ الترجمة ٦٠٣٨) ، و"سير أعلام النبلاء" (٩/٣٧٢) ، و"ميزان الاعتدال" (٤/١٣٣) .
(¬١٣) هو: أبو بكر، الدستوائي البصري، توفي سنة أربع وخمسين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/١٩٨) ، و"الجرح والتعديل" (٩/٥٩) ، و"الثقات" لابن حبان (٧/٥٦٩) ، و"تهذيب الكمال" (٣٠/٢١٥ الترجمة ٦٥٨٢) ، و"سير أعلام النبلاء" (٧/ ١٤٩) ، و"ميزان الاعتدال" (٤/٣٠٠) .


٤- فِهْرِسُ مَرَاجِعِ التحقيقِ
١- الآحاد والمثاني؛ لأبي بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم (ت٢٨٧هـ) ، تحقيق الدكتور باسم بن فيصل الجوابرة، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ، دار الراية- الرياض.
٢- الأحاديث التي خولف فيها مالك بن أنس ﵁؛ لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني (ت٣٨٥هـ) ، تحقيق أبي عبد الباري رضا بن خالد الجزائري، طبعة ١٤١٨هـ، مكتبة الرشد- الرياض.
٣- الأحاديث المختارة؛ لأبي عبد الله ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي (ت٦٤٣هـ) ، دراسة وتحقيق الدكتور عبد الملك بن دهيش، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ، دار خضر- بيروت.
٤- الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان؛ ترتيب الأمير علاء الدين علي بن بلبان الفارسي (ت٧٣٩هـ) ، حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه الشيخ شعيب الأرنؤوط، الطبعة الثانية ١٤١٤هـ، مؤسسة الرسالة- بيروت.
٥- أخبار القضاة، لوكيع: محمد بن خلف بن حيان (ت٣٠٦هـ) ، تصوير عالم الكتب- بيروت، بدون تاريخ، عن النسخة التي قام على تحقيقها عبد العزيز مصطفى المراغي.
٦- أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه؛ لأبي عبد الله محمد بن إسحاق الفاكهي (توفي ما بين ٢٧٢- ٢٧٩هـ) ، دراسة وتحقيق الدكتور عبد الملك بن عبد الله بن دهيش، الطبعة الثالثة ١٤١٩هـ، دار خضر للطباعة والنشر- بيروت.
٧- أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار؛ لأبي الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد الأزرقي، (توفي بعد ٢٤٤هـ) ، تحقيق رشدي الصالح ملحس، الطبعة التاسعة ١٤٢١هـ، دار الثقافة للطباعة- مكة المكرمة.
٨- أدب الإملاء والاستملاء؛ لأبي سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني (ت٥٦٢هـ) ، مصورة دار الكتب العلمية عن طبعة ماكس فايسفايلر.
٩- أخلاق النبي ﷺ وآدابه، لأبي محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان، الأصبهاني، المعروف بـ"أبي الشيخ" (ت٣٦٩هـ) ، دراسة وتحقيق د. صالح بن


٤٠٢ - وقال: الوليدُ بنُ كَثيرٍ (¬١) كنيتُه: أبو خَبَّابٍ.
٤٠٣ - وقال: واسعُ بنُ حَبَّانَ (¬٢) له أخوانِ: يحيى (¬٣) ، وسعيدٌ (¬٤) .

(¬١) كذا في الأصل و"الملخص": «كثير» ، ولم نقف على من اسمه الوليد بن كثير، وكنيته: «أبو خباب» ، ولعل الصواب: الوليد بن بكير، فهو المكنيُّ بأبي خبَّاب، كما في "تهذيب الكمال" (٣١/٥) وغيره. وقد كنَّاه الحافظ ابن حجر في "التقريب" (٧٤١٧) بأبي جناب، ثم ضبطه لفظًا فقال: «بفتح الجيم، ثم نون» ، وهو وَهَم بسبب تقارب الرسم، والله أعلم.
(¬٢) هو: واسع بن حبان بن منقذ بن عمرو، الأنصاري المازني المدني. قال العلائي في "جامع التحصيل" (ص٢٩٥) : «ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر، ولا وجه لذلك؛ فإنَّه تابعي قطعًا، قاله أبو زرعة والجماعة، وحديثه مرسل» .
وقال ابن حجر في "التقريب" (٧٣٨٠) : «صحابي ابن صحابي، وقيل: بل ثقة من الثانية» .
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/١٩٠) ، و"الجرح والتعديل" (٩/٤٨) ، و"الثقات" لابن حبان (٥/٤٩٨) ، و"الإكمال" لابن ماكولا (٢/٣٠٤) ، و"تهذيب الكمال" (٣٠/٣٩٦ الترجمة ٦٦٦٠) ، و"الإصابة" (١٠/٢٩٢) .
(¬٣) هو: والد محمد بن يحيى بن حبان. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/٢٦٨) ، و"الجرح والتعديل" (٩/١٣٤) ، و"الثقات" لابن حبان (٥/٥٢٦) ، و"الإكمال" لابن ماكولا (٢/٣٠٤) .
(¬٤) ترجمته في: "الإكمال" (٢/٣٠٤) ، و"الإصابة" (٤/١٣٦) وفيهما: «سعد» بدل: «سعيد» .


محمد الونيان، الطبعة الأولى ١٤١٨هـ، دار المسلم- الرياض.
١٠- الأدب المفرد؛ لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري (ت٢٥٦هـ) ، عليه تعليقات الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، الطبعة الأولى ١٤١٩هـ، دار الصديق- الجبيل.
١١- الإرشاد في معرفة علماء الحديث؛ لأبي يعلى الخليل بن عبد الله الخليلي (ت٤٤٦هـ) ، دراسة وتحقيق وتخريج الدكتور محمد سعيد بن عمر إدريس، الطبعة الأولى ١٤٠٩هـ، مكتبة الرشد- الرياض.
١٢- إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل؛ لمحمد ناصر الدين الألباني، الطبعة الأولى ١٣٩٩هـ، المكتب الإسلامي- بيروت.
١٣- أسئلة البرذعي لأبي زُرعة؛ تحقيق الدكتور سعدي الهاشمي، الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية ١٤٠٢هـ.
١٤- الأسامي والكنى؛ لأبي أحمد الحاكم محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق (ت٣٧٨هـ) ، دراسة وتحقيق يوسف بن محمد الدخيل، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ، مكتبة الغرباء الأثرية- المدينة النبوية.
١٥- الأسامي والكنى؛ لأبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني (٢٤١هـ) ، رواية ابنه صالح عنه، تحقيق عبد الله بن يوسف الجديع، الطبعة الأولى ١٤٠٦هـ، مكتبة دار الأقصى- الكويت.
١٦- الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى؛ لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر (ت٤٦٣هـ) ، تحقيق الدكتور عبد الله بن مرحول السوالمة، الطبعة الأولى ١٤٠٥هـ، دار ابن تيمية للنشر- الرياض.
١٧- الاستيعاب في معرفة الأصحاب؛ لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر (ت٤٦٣هـ) بحاشية الإصابة لابن حجر، تحقيق الدكتور طه محمد الزيني، الطبعة الأولى ١٤١٤هـ، مكتبة ابن تيمية- القاهرة.
١٨- أسد الغابة في معرفة الصحابة؛ لأبي الحسن علي بن محمد ابن الأثير الجزري (ت٦٠٣هـ) ، تحقيق محمد إبراهيم البنا وآخرين، طبعة ١٩٧٠م، دار الشعب- القاهرة.
١٩- الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة؛ لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت


الخطيب البغدادي (ت٤٦٣هـ) ، أخرجه عز الدين علي السيد، الطبعة الثالثة ١٤١٧هـ، مكتبة الخانجي- القاهرة.
٢٠- الأشباه والنظائر في النحو؛ لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت٩١١هـ) ، تحقيق عبد الإله نبهان، وغازي مختار طليمات، وإبراهيم محمد عبد الله، وأحمد مختار الشريف، الطبعة الأولى ١٤٠٦هـ، مطبوعات مجمع اللغة العربية- دمشق.
٢١- الإصابة في تمييز الصحابة؛ لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت٨٥٢هـ) ، تحقيق طه الزيني، مكتبة ابن تيمية- القاهرة.
٢٢- الإصابة في تمييز الصحابة؛ لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت٨٥٢هـ) ، اعتنى به حسان عبد المنان، بيت الأفكار الدولية- عمَّان.
٢٣- أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن؛ للشيخ محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي (ت١٣٩٣هـ) ، الطبعة الأولى ١٤٠٨هـ، مكتبة ابن تيمية- القاهرة.
٢٤- أطراف الغرائب والأفراد من حديث رسول الله ﷺ؛ لأبي الفضل محمد بن طاهر بن علي المقدسي (ت ٥٠٧ هـ) ، تحقيق محمود محمد محمود وآخرين، الطبعة الأولى ١٤١٩هـ، دار الكتب العلمية- بيروت.
* أطراف الكتب الستة = تحفة الأشراف.
٢٥- إعراب الحديث النبوي؛ لأبي البقاء عبد الله بن الحسين العُكبَري (ت ٦١٦هـ) ، تحقيق الدكتور عبد الإله نبهان، الطبعة الأولى ١٤٠٩هـ، دار الفكر- دمشق.
٢٦- إعراب القرآن؛ لأبي جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس (ت٣٣٨هـ) ، تحقيق زهير غازي زاهد، الطبعة الثالثة ١٤٠٩هـ، عالم الكتب- بيروت.
* الأفراد للدارقطني = أطراف الغرائب والأفراد.
٢٧- الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف من الأسماء والكنى والأنساب؛ لأبي نصر علي بن هبة الله ابن ماكولا (ت ٤٧٥هـ) ، تصحيح الشيخ عبد الرحمن المعلمي اليماني، الطبعة الأولى ١٣٨١هـ، مجلس دائرة المعارف- الهند.
٢٨- الإلزامات والتتبع، لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني (ت٣٨٥هـ) ، دراسة


بَابُ الهَاءِ
٤٠٤ - وسألتُه عن الهيثمِ بنِ خَلَفٍ الدُّوريِّ (¬١) ؟
فقال: ثقةٌ.
٤٠٥ - وسألتُه عن هارونَ بنِ موسى الفَرَويِّ (¬٢) ؟
فقال: ثقةٌ، وأبوه (¬٣) أيضًا ثقةٌ.
٤٠٦ - وسألتُه عن هارونَ بنِ إسحاقَ (¬٤) ؟
فقال: ثقةٌ.

[٤٠٤] روى هذا النص ابن طاهر المقدسي في "أطراف الغرائب" (١/٤٥) من طريق السلمي.
(¬١) هو: أبو محمد، الدوري البغدادي، توفي سنة سبع وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (١٤/٦٣) ، و"سؤالات السهمي" (ص٢٥٦ رقم ٣٧٥) ، و"تذكرة الحفاظ" (٢/٧٦٥-٧٦٦) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٤/٢٦١-٢٦٢) ، و"لسان الميزان" (٦/٢٠٦) .
[٤٠٥] نقل ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٤/٢٥٧-٢٥٨) توثيق الدارقطني له ولأبيه.
(¬٢) هو: هارون بن موسى بن أبي علقمة- واسم أبي علقمة: عبد الله- بن محمد، أبو موسى، الفروي المدني، توفي سنة ثلاث وخمسين ومئتين، وله نحو ثمانين سنة. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٩/٩٥) ، و"الثقات" لابن حبان (٩/٢٤١) ، و"تهذيب الكمال" (٣٠/١١٣ الترجمة ٦٥٢٩) .
(¬٣) هو: موسى بن أبي علقمة مولى آل عثمان، قال ابن حجر في "التقريب" (٦٩٩٣) : «مجهول من التاسعة» . ترجمته في: "تهذيب الكمال" (٢٩/١٢٢ الترجمة ٦٢٨٣) ، و"ميزان الاعتدال" (٤/٢١٤) .
(¬٤) هو: أبو القاسم، الهَمْداني الكوفي، توفي سنة ثمان وخمسين ومئتين، وكان قد نيف على التسعين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٨/٨٧- ٨٨) ، و"الثقات" لابن حبان (٩/٢٤١) ، و"تهذيب الكمال" (٣٠/٧٥ الترجمة ٦٥٠٦) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٢/١٢٦- ١٢٧) .


وتحقيق الشيخ مقبل بن هادي الوادعي، الطبعة الثانية ١٤٠٥هـ، دار الكتب العلمية- بيروت.
٢٩- الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع، للقاضي عياض بن موسى اليحصبي (ت٥٤٤هـ) ، تحقيق السيد أحمد صقر، الطبعة الثانية، دار التراث- القاهرة.
٣٠- الأم؛ لأبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي (ت٢٠٤هـ) ، أشرف على طبعه محمد زهري النجار، دار المعرفة- بيروت.
٣١- إملاء ما مَنَّ به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات؛ لأبي البقاء عبد الله ابن الحسين بن عبد الله العُكبَري (ت٦١٦هـ) ، تحقيق إبراهيم عطوه عوض، المكتبة العلمية- لاهور.
٣٢- الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة، لعلاء الدين مغلطاي (ت٧٦٢هـ) ، قسم التحقيق بدار الحرمين، الطبعة الأولى ١٤٢٠هـ، مكتبة الرشد- الرياض.
٣٣- الانتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء، لأبي عمر يوسف بن عبد البر النمري (ت٤٦٣هـ) ، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، طبعة سنة ١٤١٧هـ، مكتب المطبوعات الإسلامية- حلب.
٣٤- الأنساب؛ لأبي سعد عبد الكريم بن محمد التميمي السمعاني (٥٦٢هـ) ، قدم لها محمد أحمد حلاَّق، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ، دار إحياء التراث العربي- بيروت.
٣٥- الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين؛ لأبي البركات عبد الرحمن بن محمد ابن الأنباري (ت٥٧٧هـ) ، شرح وعناية: محمد محيي الدين عبد الحميد، مصوَّرة المكتبة العصرية- صيدا، بيروت.
٣٦- الإنصاف في مسائل الخلاف بين البصريين والكوفيين؛ لأبي البركات ابن الأنباري (ت٥٧٧هـ) ، تحقيق ودراسة الدكتور جودة مبروك محمد مبروك، راجعه الدكتور رمضان عبد التواب، الطبعة الأولى ٢٠٠٢م، مكتبة الخانجي- القاهرة.
٣٧- الأنوار في شمائل النبي المختار ﷺ؛ لأبي محمد الحسين بن مسعود البغوي (ت٥١٦هـ) ، حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه الشيخ إبراهيم اليعقوبي،


الطبعة الأولى ١٤١٦هـ، دار المكتبي للطباعة والنشر- دمشق.
٣٨- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف؛ لأبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر (ت٣١٨هـ) ، تحقيق صغير بن أحمد حنيف، دار طيبة- الرياض.
٣٩- أوضح المسالك في شرح ألفية ابن مالك؛ لأبي محمد جمال الدين عبد الله ابن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري (ت٧٦١هـ) ، تعليق محمد محيي الدين عبد الحميد، طبعة ١٤٢٢هـ، المكتبة العصرية- صيدا.
٤٠- الأوهام التي في مدخل أبي عبد الله الحاكم النيسابوري؛ لعبد الغني بن سعيد الأزدي (ت٤٠٩هـ) ، خرج أحاديثه وضبط نصه وعلق عليه مشهور حسن سلمان، الطبعة الأولى ١٤٠٧هـ، مكتبة المنار للنشر- الأردن.
٤١- الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ؛ لأبي العباس أحمد بن طاهر الداني الأندلسي (ت٥٢٢هـ) ، تحقيق أبي عبد الباري رضا أبو شامة الجزائري، الطبعة الأولى ١٤٢٤هـ، مكتبة المعارف- الرياض.
٤٢- الإيمان؛ لمحمد بن إسحاق بن يحيى ابن منده (ت٣٩٥هـ) ، حققه وعلق عليه وخرج أحاديثه الدكتور علي بن محمد بن ناصر الفقيهي، الطبعة الثالثة ١٤٠٧هـ، مؤسسة الرسالة- بيروت.
٤٣- البحر الزخار؛ لأبي بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزَّار (ت٢٩٢هـ) ، (المجلدات من الأول وحتى التاسع) ، تحقيق الدكتور محفوظ الرحمن زين الله السلفي، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ، مؤسسة علوم القرآن- بيروت، ومكتبة العلوم والحكم- المدينة النبوية.
٤٤- البحر الزخار؛ لأبي بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزَّار (ت٢٩٢هـ) ، (المجلدان العاشر والحادي عشر) ، تحقيق عادل بن سعد، مراجعة وتقديم بدر ابن عبد الله البدر، وأبي عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان، الطبعة الأولى ١٤٢٤هـ، مكتبة العلوم والحكم- المدينة النبوية.
٤٥- البحر المحيط، لأبي حيَّان محمد بن يوسف الأندلسي (ت٧٤٥هـ) ، تحقيق عادل عبد الموجود وآخرين، الطبعة الأولى ١٤٢٢هـ، دار الكتب العلمية- بيروت.
٤٦- البداية والنهاية؛ لأبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي


(ت٧٧٤هـ) ، تحقيق الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي، الطبعة الأولى ١٤١٧هـ، دار هجر للطباعة والنشر- الجيزة.
٤٧- بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث؛ لنور الدين علي الهيثمي (ت٨٠٧هـ) ، حققه مسعد عبد الحميد السعدني، دار الطلائع.
٤٨- بغية الطلب في تاريخ حلب؛ للصاحب كمال الدين عمر بن أحمد بن أبي جرادة المعروف بابن العديم (ت٦٦٠هـ) ، تحقيق الدكتور سهيل زكار، الطبعة الأولى ١٤٠٨هـ، دار الفكر- بيروت.
٤٩- بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت٩١١هـ) ، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، الطبعة الثانية ١٣٩٩هـ، دار الفكر- بيروت.
٥٠- بيان الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام؛ لأبي الحسن علي بن محمد ابن القطان (ت٦٢٨هـ) ، دراسة وتحقيق الحسين آيت سعيد، الطبعة الأولى ١٤١٨هـ، دار طيبة- الرياض.
٥١- تاج العروس من جواهر القاموس، للسيد محمد مرتضى الزَّبيدي (ت١٢٠٥هـ) ، تحقيق مجموعة من الباحثين والمحققين، طبعة ١٣٨٥- ١٤٢٢هـ، وزارة الإعلام- الكويت.
٥٢- تاريخ الإسلام؛ لشمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت٧٤٨هـ) ، تحقيق الدكتور عمر عبد السلام تدمري، الطبعة الأولى١٤٠٧هـ، دار الكتاب العربي- بيروت.
* تاريخ أصبهان = ذكر أخبار أصبهان.
٥٣- تاريخ الأمم والملوك؛ لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري (ت٣١٠هـ) ، طبعة ١٤٠٧هـ/١٩٨٧م، دار الفكر- بيروت.
٥٤- التاريخ الأوسط؛ لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (ت٢٥٦هـ) ، تحقيق محمد بن إبراهيم اللحيدان، الطبعة الأولى ١٤١٨هـ، دار الصميعي- الرياض.
٥٥- التاريخ الأوسط (مطبوع باسم "التاريخ الصغير") ؛ لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (ت٢٥٦هـ) ، تحقيق محمود إبراهيم زايد، الطبعة الأولى


١٤٠٦هـ، دار المعرفة- بيروت.
٥٦- تاريخ بغداد؛ لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (ت٤٦٣هـ) ، مصورة دار الكتاب العربي، دار الفكر- بيروت، ومكتبة الخانجي- القاهرة.
٥٧- تاريخ بغداد للخطيب؛ بتحقيق الدكتور بشار عواد معروف = تاريخ مدينة السلام وأخبار محدثيها.
٥٨- تاريخ جرجان؛ لحمزة بن يوسف السهمي (ت٤٢٧هـ) ، تحقيق الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، الطبعة الرابعة ١٤٠٧هـ، عالم الكتب- بيروت.
٥٩- تاريخ ابن أبي خيثمة؛ لأبي بكر أحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب (ت٢٧٩هـ) ، تحقيق صلاح بن فتحي هلل، الطبعة الأولى ١٤٢٤هـ، الفاروق الحديثة للطباعة والنشر- القاهرة.
٦٠- تاريخ دمشق؛ لأبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله ابن عساكر (ت٥٧١هـ) ، تحقيق عمر بن غرامة العمروي، طبعة ١٩٩٥م، دار الفكر- بيروت.
٦١- تاريخ دمشق؛ لأبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله ابن عساكر (ت٥٧١هـ) ، صورة من نسخة مخطوط المكتبة الظاهرية، وكمل نقصها من النسخ الأخرى، مكتبة الدار- المدينة المنورة، سنة ١٤٠٧هـ.
٦٢- تاريخ أبي زرعة الدمشقي؛ لعبد الرحمن بن عمرو بن صفوان أبي زرعة الدمشقي (ت٢٨١ هـ) ، تحقيق شكر الله بن نعمة الله القوجاني، مجمع اللغة العربية- دمشق.
* تاريخ الطبري = تاريخ الأمم والملوك.
٦٣- تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي عن أبي زكريا يحيى بن معين؛ لعثمان بن سعيد الدارمي (ت٢٨٠هـ) ، تحقيق الدكتور أحمد بن محمد نور سيف، الطبعة الأولى ١٤٠٠هـ، مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى- مكة المكرمة.
٦٤- تاريخ العلماء والرواة للعلم بالأندلس، لأبي الوليد عبد الله بن محمد بن يونس الأزدي، المعرف بـ"ابن الفرضي"، اريخ العلماء والرواة للعلم بالأندلس، تأليف: الحافظ أبي الوليد عبد الله بن محمد بن يونس الأزدي، دار النشر: مطبعة


٤٠٧ - وسألتُه عن الهيَّاجِ بنِ بِسْطامٍ (¬١) ؟
فقال: ضعيفٌ جدًّا.
٤٠٨ - وقال: الهيثمُ بنُ جمَّازٍ (¬٢) يقالُ له: هيثمٌ البَكَّاءُ، روى عن يزيدَ الرَّقَاشيِّ (¬٣) ، وثابتٍ البُنانيِّ (¬٤) .
٤٠٩ - وقال: أبو العَجْفاءِ السُّلميُّ، اسمُه: هَرِم بن نُسَيبٍ (¬٥) ، وهو ثقةٌ.

(¬١) هو: أبو بسطام، وقيل: أبو خالد، وقيل: أبو يحيى، التميمي الحنظلي الهروي، توفي سنة سبع وسبعين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/٢٤٢) ، و"ضعفاء العقيلي" (٤/٣٦٦) ، و"الجرح والتعديل" (٩/١١٢) ، و"المجروحين" (٣/٩٦) ، و"الكامل في الضعفاء" (٧/١٣١) ، و"تاريخ بغداد" (١٤/٨٠- ٨٤) ، و"تهذيب الكمال" (٣٠/٣٥٧ الترجمة ٦٦٣٧) .
[٤٠٨] ذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" (ص ٣٨٧ رقم ٥٦٤) ، و"المؤتلف والمختلف" (٢/٧٤١-٧٤٢) .
(¬٢) هو: البصريُّ البكّاء الحنفيُّ، ويقال: هو كوفي. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/٢١٦) ، و"ضعفاء العقيلي" (٤/٣٥٥) ، و"الجرح والتعديل" (٩/٨١) ، و"المجروحين" (٣/٩١) ، و"الكامل في الضعفاء" (٧/١٠١) ، و"الإكمال" (٢/٥٠٥) ، و"ميزان الاعتدال" (٤/٣١٩) ، و"لسان الميزان" (٦/٢٠٤) .
(¬٣) تقدمت ترجمته في رقم (٣٥٠) .
(¬٤) تقدمت ترجمته في رقم (٢٠٥) .
[٤٠٩] ذكره الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (٣/١٣٦١) فقال: «أبو العجفاء السلمي: هَرِم بن نسيب، يَروي عن عمر بن الخطاب، روى عنه محمد بن سيرين» . وذكر نحوه في (٤/٢٣١٦) . وقد نقل ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٤/٥٥٥) توثيق الدارقطني له.
(¬٥) ويقال في اسمه أيضًا: نسيب بن هرم، وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: أبو العجفاء السلمي: هرم بن نصيب أو نسيب. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/٢٤٤) ، و"الجرح والتعديل" (٩/١١٠) ، و"تهذيب الكمال" (٣٤/٧٨الترجمة ٧٥١٠) ، و"ميزان الاعتدال" (٤/٥٥٠) .


المدني- القاهرة- ١٤٠٨هـ/ ١٩٨٨م، الطبعة: الثانية، تحقيق: عزت العطار الحسيني، الطبعة: الثانية، ١٤٠٨هـ، مطبعة المدني- القاهرة.
٦٥- التاريخ الكبير؛ لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري (ت٢٥٦هـ) ، تحقيق الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، مصورة دار الكتب العلمية- بيروت.
٦٦- تاريخ مدينة السلام وأخبار محدثيها؛ لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (ت٤٦٣هـ) ، حققه وضبط نصه وعلق عليه الدكتور بشار عواد معروف، الطبعة الأولى ١٤٢٢هـ، دار الغرب الإسلامي- بيروت.
٦٧- تاريخ المدينة النبوية؛ لأبي زيد عمر بن شبة النميري البصري (ت٢٦٢هـ) ، حققه فهيم محمد شلتوت، الطبعة الأولى ١٤١٠هـ، دار التراث والدار الإسلامية- بيروت.
٦٨- تاريخ ابن معين؛ رواية عباس بن محمد الدوري، تحقيق الدكتور أحمد بن محمد نور سيف، الطبعة الأولى ١٣٩٩ هـ، مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى- مكة المكرمة.
* تاريخ ابن معين؛ رواية الدارمي = تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي.
٦٩- تاريخ واسط؛ لأسلم بن سهل الرزاز الواسطي المعروف ببحشل (ت٢٩٢هـ) ، تحقيق كوركيس عواد، الطبعة الأولى ١٤٠٦هـ، عالم الكتب- بيروت.
٧٠- تالي تلخيص المتشابه؛ لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (ت٤٦٣هـ) ، قرأه وضبط نصه وخرج أحاديثه مشهور بن حسن آل سلمان، الطبعة الأولى ١٤١٧هـ، دار الصميعي للنشر- الرياض.
٧١- تأويل مشكل القرآن، لأبي محمد عبد الله بن مسسلم بن قتيبة (ت٢٧٦هـ) ، تحقيق السيد أحمد صقر، الطبعة الثانية ١٣٩٣هـ، دار التراث- مصر.
٧٢- تبصير المنتبه بتحرير المشتبه؛ لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني الكناني (ت٨٥٢هـ) ، تحقيق علي محمد البجاوي، مراجعة محمد علي النجار، طبعة ١٣٨٣هـ، المكتبة العلمية- بيروت.
٧٣- التبيان في إعراب القرآن؛ لأبي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري (ت٦١٦هـ) ، تحقيق علي محمد البجاوي، طبعة ١٣٩٦هـ، عيسى البابي الحلبي- القاهرة.


٧٤- التتبع؛ لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني (ت٣٨٥هـ) ، تحقيق مقبل بن هادي الوادعي، المكتبة السلفية- المدينة النبوية.
٧٥- تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف؛ لأبي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المِزِّي (ت٧٤٢هـ) ، حققه وضبط نصه وعلق عليه الدكتور بشار عواد معروف، الطبعة الأولى ١٩٩٩م، دار الغرب الإسلامي- بيروت.
٧٦- التدوين في أخبار قزوين؛ لعبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني، ضبط نصه وحقق متنه الشيخ عزيز الله العطاردي، دار الكتب العلمية- بيروت.
٧٧- تذكرة الحفاظ؛ لشمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت٧٤٨ هـ) ، تحقيق الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، مصورة دار إحياء التراث- بيروت.
٧٨- التذييل والتكميل في شرح كتاب التسهيل؛ لأبي حيان محمد بن يوسف بن علي الأندلسي (توفي في نحو٧٤٥هـ) ، تحقيق الدكتور حسن هنداوي، الطبعة الأولى ١٤١٨هـ، دار القلم- دمشق.
٧٩- ترتيب مسند الإمام أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي؛ لمحمد عابد السندي (ت١٢٥٧هـ) ، نشره وراجعه يوسف علي الزواوي الحسني، وعزت العطار الحسيني، دار الكتب العلمية- بيروت.
٨٠- تصحيفات المحدثين؛ لأبي أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري (ت٣٨٢هـ) ، دراسة وتحقيق الدكتور محمود أحمد ميرة، الطبعة الأولى ١٤٠٢هـ، المطبعة العربية الحديثة- القاهرة.
٨١- التطريف في التصحيف؛ لأبي الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر ابن محمد السيوطي (ت٩١١هـ) ، تحقيق الدكتور علي حسين البواب، الطبعة الأولى ١٤٠٩هـ، دار الفائز- عمان.
٨٢- تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة؛ لأحمد بن علي ابن حجر العسقلاني (ت٨٥٢ هـ) ، تحقيق ودراسة الدكتور إكرام الله إمداد الحق، الطبعة الأولى ١٤١٦هـ، دار البشائر الإسلامية- بيروت.
٨٣- التعديل والتجريح لمن خرج عنه البخاري في الجامع الصحيح، لأبي الوليد سليمان بن خلف بن سعد الباجي (ت٤٧٤هـ) ، تحقيق أحمد البزار، الطبعة الأولى


٤١٠ - وقال: الهُزَيلُ (¬١) بنُ بلالٍ- بِزايٍ (¬٢) - يُكنى: أبا البُهْلولِ، وهو ضعيفٌ.

[٤١٠] ذكره الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (٤/٢٣١٠-٢٣١١) فقال: «أمَّا "هذيل" بالذَّال فهو هذيل بن عبد الرحمن … ، هذيل بن بلال الفزاري، أبو البهلول … وأمَّا "هزيل" بالزاي فهو هزيل بن شرحبيل … » . وذكره في "الضعفاء والمتروكين" (ص ٣٨٨ رقم ٥٦٧) ، ونقل ابن حجر في "لسان الميزان" (٦/١٩٢-١٩٣) تضعيف الدارقطني له.
(¬١) كذا في الأصل و"الملخص": «الهزيل» ، وأُكِّدَ هذا بقوله بعدها: «بزاي» ، وفي الموضعين السابقين من "المؤتلف والمختلف"، و"الضعفاء والمتروكين"، ومصادر ترجمته الآتية: «هذيل» بالذال. ونسبه في "المؤتلف والمختلف" وفي جميع مصادر ترجمته «الفزاري» ، فالظاهر- والله أعلم- أن قوله: «بزاي» تصحفت على ناسخ الأصل وناسخ "الملخص" عن قوله: «فزاري» وبنى الناسخُ على ذلك التحريفِ أنْ غَيَّر رسم «هذيل» بالذال إلى «هزيل» بالزاي.
(¬٢) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/٢٤٥) ، و"ضعفاء العقيلي" (٤/٣٦٤) ، و"الجرح والتعديل" (٩/١١٣) ، و"تاريخ بغداد" (١٤/٧٦) ، و"ميزان الاعتدال" (٤/٢٩٤) ، و"لسان الميزان" (٦/١٩٢- ١٩٣) ، و"تعجيل المنفعة" (٢/٣٢٧) .