{"page_id":1418003,"book_id":1457,"shamela_page_id":1,"part":null,"page_num":1,"sequence_num":1,"body":"سُؤالات السُّلمي للدَّارقُطني\rتأليف: أبي عبد الرحمن محمَّد بن الحُسين السُّلمي المتوفى (٤١٢هـ)\rتحقيق: فريق من الباحثين، بإشراف وعناية\rد. سعد بن عبد الله الحُمَيِّد\rود. خالد بن عبد الرحمن الجريسي","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418078,"book_id":1457,"shamela_page_id":76,"part":null,"page_num":86,"sequence_num":1,"body":"<span data-type='title' id=toc-7>بَابُ الأَلِفِ</span>\r١ - وسألتُه عن أبي يَعلَى المَوْصِليِّ (¬١) ؟\rفقال: ثقةٌ، مأمونٌ، مَوْثُوقٌ (¬٢) به.\r٢ - وسألتُه عن أحمدَ بنِ الحسنِ بنِ عبدِالجبَّارِ الصُّوفيِّ (¬٣) ؟\rفقال: ثقةٌ.","footnotes":"[١] نقل هذا النص الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (١٤/١٧٧) ، دون قوله: «موثوق به» .\r(¬١) هو: أحمد بن علي بن المُثَنَّى، صاحب \"المسند\"، ولد سنة عشرٍ ومئتين، وتوفي سنة سبع وثلاث مئة.\rترجمته في: \"الثقات\" لابن حبان (٨/٥٥) ، و\"سؤالات مسعود السِّجْزي للحاكم\" (ص٨٧ الترجمة رقم ٥٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٤/١٧٤-١٨٢) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٧٠٧) .\r(¬٢) في الأصل: «موثوقا» ، والمثبت من \"الملخص\"، وما في الأصل يخرَّج على تقدير فعلٍ ناصبٍ؛ نحو: «أَعُدُّه، أو أُراه مَوْثوقًا به» .\r[٢] نقل هذا النص الخطيب البغدادي في \"تاريخه\" (٤/٨٦) عن السلمي، ونقل الذهبي في \"الميزان\" (١/٩١) توثيق الدارقطني لأحمد بن الحسن هذا.\r(¬٣) هو: أبو عبد الله، المعروف بالصوفي الكبير، توفي سنة ست وثلاث مئة ببغداد. ترجمته في: \"سؤالات السِّجْزي للحاكم\" (ص١٣٤ الترجمة رقم ١٣١) ، و\"الإرشاد\" للخليلي (٢/٦٠٩) ، و\"تاريخ بغداد\" (٤/٨٢-٨٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٤/١٥٢- ١٥٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٩١) ، و\"لسان الميزان\" (١/١٥١- ١٥٢) .\rوقد يشتبه هذا بـ\"الصوفي الصغير\" وهو: أبو الحسن أحمد بن الحسين بن إسحاق البغدادي، ولد سنة عشر ومئتين، وتوفي سنة اثنتين وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٤/٩٨- ٩٩) ، و\"السير\" (١٤/١٥٣-١٥٤) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٩٢) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418004,"book_id":1457,"shamela_page_id":2,"part":null,"page_num":5,"sequence_num":2,"body":"﷽\r<span data-type='title' id=toc-1>مُقَدِّمَةُ التَّحْقِيقِ</span>\rالحَمْدُ للهِ الَّذِي ظهر لأوليائِهِ بنُعوتِ جلالِهْ، وأنارَ قلوبَهم بمشاهدةِ صفاتِ كمالِهْ، وتَعرَّفَ إليهم بما أسداه إليهم من إنعامِهِ وإِفضالِهْ؛ فعلموا أنه الواحدُ الأحَدْ، الفردُ الصَّمدْ؛ الذي لا شريكَ له في ذاتِهِ ولا في صفاتِهِ ولا في أفعالِهْ، بل هو كما وصف به نفسَهُ وفوقَ ما يَصفُهُ به أحدٌ من خلقِهِ في إكثارِهِ وإقلالِهْ، لا يحصي أحدٌ ثناءً عليه، بل هو كما أثنى على نفسِه على لسانِ مَن أكرمهم بإرسالِهْ.\rونشهدُ أنْ لا إله إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له إلهًا واحدًا أحدًا فردًا صمدًا جَلَّ عن الأشباه والأمثالْ، وتَقدَّسَ عن الأضدادِ والأندادِ والشركاءِ والأشكالْ، ونشهد أن محمدًا عبدُهُ ورَسولُهُ القائمُ له بحقِّهْ، وأمينُه على وحيِهْ، وخِيرته مِن خلقِهْ، أرسلَه رحمةً للعالمينْ، وإمامًا للمتَّقينْ، وحسرةً على الكافرينْ، وحُجَّةً على العبادِ أجمعينْ، بعثَه على حينِ فَتْرةٍ مِن الرُّسُلْ، فهدى به إلى أقومِ الطُّرُقِ وأوضحِ السُّبُلْ، وافترض على العبادِ طاعتَهُ ومحبَّتَهُ وتعظيمَه وتوقيرَهُ والقيامَ بحقوقِهْ، وسدَّ إلى جنتِهِ جميعَ الطُّرُقِ فلم يفتحْ لأحدٍ إلا من طريقِهْ، فشَرَح له صدرَهْ، ووضع عنه وِزْرَهْ، ورَفع له ذِكْرَهْ، وجعل الذُّلَّ والصَّغارَ على مَن خالَف أمرَهْ، فلم يزلْ ﷺ قائمًا بأمرِ الله لا يَرُدُّه عنه رادّ، مُشَمِّرًا في مرضاةِ اللهِ لا يَصُدُّه عن ذلك صادّ، إلى أن أشرقتِ الدنيا برسالتِهِ ضياءً وابتهاجَا، ودخل الناسُ في دينِ اللهِ أفواجًا أفواجَا. بلَّغ الرسالةْ، وأَدَّى الأمانةْ، ونَصَح الأمةْ، وجاهد في اللهِ حقَّ الجهادِ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418005,"book_id":1457,"shamela_page_id":3,"part":null,"page_num":6,"sequence_num":3,"body":"وأقام الدِّينْ، وترك أمتَهُ على البيضاءِ الواضحةِ البينةِ للسالكينْ، وقال: ﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ *﴾ [يُوسُف: ١٠٨] (¬١) .\rفصلَّى الله على نبيِّنا كلَّما ذكره الذاكرون، وغفَلَ عن ذِكْره الغافلون، أفضلَ وأكثَرَ وأزكى ما صلَّى على أحدٍ مِنْ خَلْقِه، وجزاه اللهُ عنا أفضَلَ ما جزى مُرْسَلاً عَمَّنْ أُرْسِلَ إليه.\rأما بعد:\rفيسرُّنا أن نضعَ بين يديكَ- أخي القارئ- أحدَ كتبِ السُّؤالاتِ المهمَّة، وهو \"سؤالاتُ السُّلَميِّ للدارقطنيِّ\"؛ في جرحِ الرُّواةِ وتعديلِهم.\rوكتبُ السُّؤالات نمَطٌ من التصنيفِ معروفٌ؛ يجمع فيه مُصَنِّفُه مايوجِّهُه إلى شيخِه من أسئلةٍ عمَّا يُشْكِلُ عليه من المسائلِ في الفنِّ الذي اشتُهِرَ به الشيخ، أو ما يهمُّه معرفةُ رأي شيخِهِ فيه.\rوتوجيهُ الأسئلةِ إلى أهلِ العلمِ والذِّكْرِ أصلٌ دلَّت عليه نصوصُ الكتابِ والسنَّةِ:\rفقد أَمرَنا اللهُ في مُحكَمِ التنزيلِ بسؤالِ أهلِ الذِّكْرِ واستفتائِهم؛ قال سبحانه: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [النّحل: ٤٣] .\rوقد وردتْ آياتٌ كثيرةٌ فيها ذِكْرُ أسئلةٍ وُجِّهتْ إلى النبيِّ ﷺ؛","footnotes":"(¬١) مقتبسٌ من مقدمة ابن القيم لكتاب \"إغاثة اللهفان\" بتصرُّف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418079,"book_id":1457,"shamela_page_id":77,"part":null,"page_num":87,"sequence_num":3,"body":"٣ - وسألتُه عن إبراهيمَ بنِ خالدٍ الصَّنْعانيِّ (¬١) ؟\rفقال: ثقةٌ.\r٤ - وسألتُه عن إبراهيمَ بنِ المُنذِرِ الحِزَاميِّ (¬٢) ؟\rفقال: ثقةٌ.\r٥ - وسألتُه عن أحمدَ بنِ يوسفَ السُّلَميِّ (¬٣) ؟","footnotes":"[٣] نقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (١/٦٤) توثيق الدارقطني له.\r(¬١) هو: إبراهيم بن خالد بن عبيد القرشي، أبو محمد، الصَّنْعاني، المؤذِّن، روى عن معمر حديثًا واحدًا، توفي على رأس المئتين.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٢٨٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٩٧) ، و\"الثقات\" (٨/٥٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢/٧٩-٨٠ الترجمة ١٦٨) .\r[٤] نقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (١/٨٨) توثيق الدارقطني له.\r(¬٢) هو: أبو إسحاق، القرشي المدني، توفي بالمدينة بعدما صدر من الحجِّ سنة ست وثلاثين ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٣٣١) ، و\"المعرفة والتاريخ\" (١/٢١٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/١٣٩) ، و\"تاريخ بغداد\" (٦/١٧٩-١٨١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢/٢٠٧-٢١١ الترجمة ٢٤٩) ، و\"السير\" (١٠/٦٨٩-٦٩١) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٦٧) .\r[٥] هذا النص ليس في \"الملخص\"، وقد رواه ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٦/١٠٩) ، وعلقه ابن العديم في \"بغية الطلب\" (٣/١٢٦٥) عن شيخ ابن عساكر أبي المظفر بن القشيري، ونقله الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٣٨٦) ، والمزي في \"تهذيب الكمال\" (١/٥٤٢) .\r(¬٣) هو: أحمد بن يوسف بن خالد بن سالم، أبو الحسن، السُّلمي النيسابوري، الملقَّب بحَمْدان، توفي سنة ثلاث أو أربع وستين ومئتين.\rترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٢/٨١) ، و\"تاريخ دمشق\" لابن عساكر (٢/٢٨٤-٢٨٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (١/٥٢٢ الترجمة١٣٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٣٨٤-٣٨٨) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418006,"book_id":1457,"shamela_page_id":4,"part":null,"page_num":7,"sequence_num":4,"body":"كما في قوله تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَْهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ﴾ [البقرة: ١٨٩] (¬١) .\rودواوينُ السنةِ مليئةٌ بالأسئلةِ التي كان يوجِّهُها الصحابةُ ﵃ إلى النبيِّ ﷺ، وكان يمكنُ أن تكونَ أكثرَ من ذلك، لولا نهيُ الله ﷾ لهم بقولِه: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ *﴾ [المائدة: ١٠١] .\rفمن ذلك ما أخرجه مسلمٌ في \"صحيحِه\" (¬٢) من روايةِ محمَّدِ بنِ زيادٍ، عن أبي هريرةَ ﵁ قال: خطبنا رسولُ الله ﷺ فقال: «يا أيُّها الناسُ قَدْ فَرض اللهُ عليكم الحجَّ فحُجُّوا» ، فقال رجلٌ: أَكُلَّ عامٍ يا رسولَ الله؟ فسكت حتى قالها ثلاثًا، فقال رسولُ الله ﷺ: «لو قلتُ: نعم، لوجَبَتْ، ولمَا استطعتُمْ» ، ثم قال: «ذروني ما تَركتُكم؛ فإنما هلك مَن كان قبلَكم بسؤالهِم واختلافِهم على أنبيائِهم، فإذا أمرتُكم بشيءٍ فأْتوا منه ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شيءٍ فدَعُوه» .\rوخرَّجه الدارقطنيُّ من وجهٍ آخرَ مختصرًا وقال فيه: فنزل قولُهُ تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا","footnotes":"(¬١) انظر من ذلك أيضًا: سورة البقرة (٢١٥ و٢١٧ و٢١٩ و٢٢٠ و٢٢٢) ، والمائدة (٤) ، والأعراف (١٨٧) ، والأنفال (١) ، والإسراء (٨٥) ، والكهف (٨٣) ، وطه (١٠٥) ، والنازعات (٤٢) .\r(¬٢) برقم (١٣٣٧) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418007,"book_id":1457,"shamela_page_id":5,"part":null,"page_num":8,"sequence_num":5,"body":"عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ *﴾ (¬١) [المائدة: ١٠١] .\rوغيرُ ذلك من الأحاديثِ التي تدلُّ على النهيِ عن السؤالِ عما لا يُحتاج إليه مما يسوءُ السائلَ جوابُه، وعلى النهيِ عن السؤالِ على وجهِ التَّعَنُّتِ والعبثِ والاستهزاءِ، والسؤالِ عما أخفاه اللهُ عن عبادِهِ ولم يُطلِعْهم عليه، كما تدل أيضًا على نهيِ المسلمينَ عن السؤال عن كثيرٍ من الحلالِ والحرامِ مما يُخشى أن يكونَ السؤالُ سببًا لنزولِ التشديدِ فيه (¬٢) .\rوقد كثرتْ كُتُبُ السؤالاتِ في كلِّ فَنٍّ من الفنونِ، ومنها علمُ الجرحِ والتعديلِ، وكتابُنا هذا واحدٌ من هذه الكتبِ في هذا الفنِّ (¬٣) .\rوقد طُبِع هذا الكتابُ- حَسَبَ عِلمِنا- ثلاثَ طبعاتٍ:\r١) الأولى بتحقيق د. سليمان آتش.\r٢) والثانيةُ بتحقيق مجدي فتحي السيد.\r٣) والثالثةُ بتحقيق محمد بن علي الأزهري.","footnotes":"(¬١) أخرجه الدارقطني في \"سننه\" (٢/٢٨٢) من طريق إبراهيم الهَجَري، عن أبي عياض، عن أبي هريرة. وإبراهيم الهجري ضعيف، لكن أخرجه قبل هذا (٢/٢٨٠) من طريق منصور بن وردان إمام مسجد الكوفة، عن علي بن عبد الأعلى الثعلبي، عن أبيه، عن أبي البَختري، عن عليٍّ ﵁، به.\r(¬٢) انظر \"جامع العلوم والحكم\" (ص١٦٨-١٧٨) .\r(¬٣) انظر التعريف بكتب السؤالات وذكر أشهرها (ص ٤١) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418008,"book_id":1457,"shamela_page_id":6,"part":null,"page_num":9,"sequence_num":6,"body":"وسيأتي التعريفُ بهذه الطبعاتِ لاحقًا (¬١) .\rومما حَمَلَنا على إعادةِ تحقيقِ هذا الكتابِ وإخراجه: حصولُنا على نسخةٍ خَطِّيَّةٍ مختصرةٍ منه لم يقفْ عليها أحدٌ من المحقِّقين السابقين، وفيها فروقٌ وزياداتٌ مُهِمَّةٌ تؤكِّد أنّ في الأصلِ المخطوط نقصًا، وقد استدركنا من هذا النقص ما وجدناه في ذلك المختصر، ووقفنا في بعض المصادر على نصوص أخرى مَرْوِيَّةٍ عن الدارقطني من طريقِ السُّلميِّ وليست في المخطوطتين المعتمدتين في تحقيقنا هذا؛ مما يشير إلى احتمال وجود نقص آخر يحتاج إلى نسخة تامة منه، والله أعلم (¬٢) .\rوقد أَتْحفَنا بهذه النسخةِ المختصرةِ فضيلةُ الدكتور الشيخ محمد ابن تُرْكي التُّرْكي، فله منا الشكرُ والدعاءُ بأن يجزلَ اللهُ له الثوابَ.\rوآخِرُ دَعوانا أنِ الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمين.\r\rد. سعد بن عبد الله الحُمَيِّد ود. خالد بن عبد الرحمن الجريسي","footnotes":"(¬١) انظر (ص ٥٥) من هذه المقدمة.\r(¬٢) انظر (ص ٦٠-٦٢) من هذه المقدمة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418080,"book_id":1457,"shamela_page_id":78,"part":null,"page_num":88,"sequence_num":6,"body":"فقال: [ثقةٌ] (¬١) نَبِيلٌ.\r٦ - وسألتُه عن أبي الأزهرِ، أحمدَ بنِ الأزهرِ (¬٢) ؟\rفقال: لا بأسَ به، وقد أُخرج في الصحيحين (¬٣) عمَّن هو دونه وشرٌّ منه.\r٧ - وسألتُه عن أحمدَ بنِ أبي خَيْثَمةَ (¬٤) ؟\rفقال: ثقةٌ.\r٨ - وسألتُه عن الأَبيَضِ بنِ أَبَانَ (¬٥) ؟\rفقال: لا بأسَ به.","footnotes":"(¬١) ما بين المعقوفين أثبتناه من مصادر ترجمته التي روت أو نقلت هذا النص عن الدارقطني.\r[٦] نقل المزي في \"تهذيب الكمال\" (١/٢٥٨) ، والذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٣٦٨) قولَ الدارقطني، وليس في \"السير\": «وشر منه» .\r(¬٢) هو: أحمد بن الأزهر بن منيع بن سَلِيط العَبْدي، النيسابوري، توفي سنة ثلاث وستين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٢/٤١ رقم١١) ، و\"تهذيب الكمال\" (١/٢٥٥-٢٦١ رقم٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٣٦٣-٣٦٩) .\r(¬٣) في \"الملخص\": «الصحيح» ، وهو الموافق لما في \"تهذيب الكمال\" و\"السير\".\r[٧] في \"سؤالات الحاكم للدارقطني\" (ص٨٨ رقم ١١) : «ثقة مأمون» .\r(¬٤) هو: أحمد ابن الحافظ أبي خيثمة: زهير بن حرب، أبو بكر، النسائي، ثم البغدادي، توفي سنة تسع وسبعين ومئتين.\rترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٤/١٦٢-١٦٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١١/٤٩٢-٤٩٣) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٥٩٦) .\r[٨] هذا النص ليس في \"الملخص\". وقد ذكر الدارقطني «الأبيض بن أبان» في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص١٥٧ رقم ١٢٠) .\r(¬٥) ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٢/٣١٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٧٨) ، و\"المغني في الضعفاء\" (١/٣٢) ، و\"لسان الميزان\" (١/١٢٩) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418009,"book_id":1457,"shamela_page_id":7,"part":null,"page_num":11,"sequence_num":7,"body":"<span data-type='title' id=toc-2>التعريف بالدارقطني </span>(¬١)\rاسمهُ ونسبُهُ ومَولدُه:\rهو: الإمام الحافظُ عليُّ بنُ عمرَ بنِ أحمدَ بنِ مهديِّ بنِ مسعود ابنِ النُّعمانِ بنِ دينارِ بنِ عبدِاللهِ، الدَّارَقُطْنيُّ، البغداديُّ.\rكُنيته: أبو الحسَن.","footnotes":"(¬١) ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" للخطيب (١٢/٣٤- ٤٠) ، و\"أطراف الغرائب والأفراد\" لابن طاهر المقدسي (١/٤٣-٥٢) ، و\"الأنساب\" للسَّمعاني (٢/٢٠٦- ٢٠٧) ، و\"تاريخ دمشق\" لابن عساكر (٤٣/٩٣- ١٠٦) ، و\"المنتظم\" لابن الجوزي (١٤/٣٧٨- ٣٨٠) ، و\"معجم البلدان\" لياقوت (٢/٤٢٢) ، و\"تكملة الإكمال\" (١/٩٩- ١٠٣) ، و\"التقييد\" (ص ٤١٠- ٤١٢) كلاهما لابن نقطة، و\"طبقات الشافعية\" لابن الصلاح (٢/٦١٦- ٦١٩) ، و\"وَفَيات الأعيان\" لابن خَلِّكان (٣/٢٩٧- ٢٩٩) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٦/٤٤٩- ٤٦١) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٣/٩٩١- ٩٩٥) ، و\"العبر في أخبار من عَبَر\" (٢/١٦٧) ، و\"معرفة القراء الكبار\" (١/٣٥٠- ٣٥٢) ، و\"تاريخ الإسلام\" (حوادث ووَفَيات سنة ٣٨٥هـ/ص١٠١- ١٠٥) جميعها للذهبي، و\"مرآة الجنان\" لليافعي (٢/٤٢٥- ٤٢٦) ، و\"الوافي بالوَفَيات\" للصفدي (٢١/٣٤٨- ٣٥٠) ، و\"طبقات الشافعية الكبرى\" للسُّبكي (٣/٤٦٢- ٤١١) ، و\"البداية والنهاية\" لابن كثير (١٥/٤٥٩- ٤٦٢) ، و\"طبقات القراء\" لابن الجزري (١/٥٥٨- ٥٥٩) ، و\"طبقات الشافعية\" للأسنوي (١/٥٠٨- ٥٠٩) ، و\"طبقات الشافعية\" لابن قاضي شُهْبة (١/١٦١- ١٦٣) ، و\"النجوم الزاهرة\" لابن تَغْري بَرْدي (٤/١٧٢) ، و\"شذرات الذهب\" لابن العماد (٣/١١٦- ١١٧) ، و\"معجم المؤلفين\" لعمر رضا كَحَّالة (٢/٤٨٠- ٤٨١/الرسالة) ، و\"تاريخ الأدب العربي\" لكارل بروكلمان (القسم الثاني /ص٢٢٣- ٢٢٥) ، و\"تاريخ التراث العربي\" لفؤاد سزكين (م١/ج١/ ص٤١٨- ٤٢٤) ، وكتاب \"الإمام أبو الحسن الدارقطني وآثاره العلمية\" للدكتور عبد الله بن ضيف الله الرحيلي.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418010,"book_id":1457,"shamela_page_id":8,"part":null,"page_num":12,"sequence_num":8,"body":"ونسبتُه «الدَّارَقُطْنيُّ» : إلى مَحَلَّةِ «دارِ القُطْن» ببغدادَ (¬١) .\rكان مولدُه ببغدادَ سنة ستٍّ وثلاثِ مئةٍ كما أخبرَ هو عن نفسِه، ونقله عنه أبو عبد الرحمن السُّلميُّ في كتابنا هذا (¬٢) . وقيل: وُلدَ سنة خمسٍ وثلاثِ مئةٍ، ورجَّح الخطيبُ البغدادي (¬٣) الأوَّلَ.\rنشأتُه وطَلَبُه للعِلم:\rبدأ الدارقطنيُّ بطلب العلم وهو ما يزال فتىً صغيرًا، فقد كان بَدءُ كتابته للحديث في أوَّل سنة خمسَ عشرةَ وثلاثِ مئةٍ كما أخبر هو عن نفسِه، ونقله عنه البَرقانيُّ (¬٤) . وروى ابنُ عساكر في \"تاريخ دمشق\" من طريق القوَّاس قال: «كنا نمرُّ إلى ابن مَنيع، والدارقطنيُّ صبيٌّ يمشي خلفَنا بيده رغيفٌ عليه كامَخ (¬٥) ، فدخَلنا إلى ابن مَنيع ومنعناه،","footnotes":"(¬١) قال السمعاني في \"الأنساب\" (٢/٢٠٦) : «الدَّارَقُطْنيّ: بفتحِ الدَّالِ المهملةِ، بعدها الألفُ، ثم الراءُ، والقاف المضمومة، والطاء المهملة الساكنة، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى \"دارِ القُطن\"، وهي كانت مَحَلَّةً بـ\"بغدادَ\" كبيرةً خَرِبتِ الساعةَ، كنتُ أجتازُ بها بالجانبِ الغربيِّ، وأراني صاحبُنا الشيخ سعد الله بن محمد المقرئ مسجدَه في دار القُطن» .\rوقال الأستاذ محمود مصطفى في \"إعجام الأعلام\" (ص١٠٨) : «كان حق النسبة أن تكونَ إلى «دار» وحدَها، فإن خِيفَ اللَّبْسُ تكون إلى «قطن» . ولا تبيح العربية غيرَ هذين. فأما النسبةُ إلى المركَّب الإضافي كلِّه فغير معروفة. ويظهر أنهم لما نسبوا إليه كاملاً توهَّموا أنه صار مُركَّبًا مَزْجيًّا؛ لذلك فتحوا آخر صَدْره» .\r(¬٢) النص رقم (٤١) .\r(¬٣) \"تاريخ بغداد\" (١٢/٤٠) .\r(¬٤) \"سؤالات البرقاني\" (ص٤٨) .\r(¬٥) الكامخ- بفتح الميم وتكسر أيضًا-: إدامٌ، أو ما يُستعمَل لتشَهِّي الطعام من المُخَلَّلات وغيرها، وهو لفظٌ فارسيٌّ معرَّب، أصله: «كامه» .\rانظر: \"تاج العروس\" (ك م خ) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418011,"book_id":1457,"shamela_page_id":9,"part":null,"page_num":13,"sequence_num":9,"body":"فقَعَدَ على الباب يَبْكي» (¬١) .\rوقد سمعَ في صِباهُ من أبي القاسم البغويِّ، ويحيى بن محمد بن صاعِد، وأبي بكر بن أبي داود، وغيرهم (¬٢) .\rأمَّا أبوه عمرُ بنُ أحمدَ فقد كان من المحدِّثينَ الثقات، سمع وحدَّث، إلى جانب معرفته بالقراءات (¬٣) .\rوقد سمع منه ولده أبو الحسن الدارقطني الحديثَ، وحدَّث عنه في \"سننه\" (¬٤) ، كما عرض عليه القرآنَ (¬٥) .\rويبدو أن الدارقطنيَّ شرع في حفظ القرآن وإتقان تلاوته وهو غلامٌ حَدَثٌ، على عادة أهل عصره، وبَرَّزَ في ذلك وتفوَّق، حتى تنبَّأ له الناسُ أن يصيرَ شيخاً كبيراً من شيوخ الإقراء. يقول هو عن نفسه: «كنتُ أنا والكتَّاني (¬٦) نسمع الحديثَ، فكانوا يقولون: يخرج الكتانيُّ","footnotes":"(¬١) \"تاريخ دمشق\" (٤٣/٩٧- ٩٨) ، ونقله ابن خير في \"الفهرست\" (ص١٩٦) ، والذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (١٦/٤٥٢) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٣/٩٩٤) .\r(¬٢) \"سير أعلام النبلاء\" (١٦/٤٤٩) .\r(¬٣) ترجم له الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (١١/٢٣٩) .\r(¬٤) \"سنن الدارقطني\": (١/٩٩، ٢٥٢) و (٢/١٠٣، ١٧٨) و (٤/١٣٣، ٢٠٨، ٢٢١، ٢٤٥، ٢٧٨) .\r(¬٥) قال ابنُ الجزريِّ في \"طبقات القراء\" (١/٥٨٩) : «عمر بن أحمد بن مهدي البغدادي، والدُ الحافظ أبي الحسن الدَّارَقُطنيِّ، عرض على أحمدَ بن سهل الأُشْناني، وعرض عليه ابنُه عليُّ بن عمر» .\r(¬٦) هو: عمر بن إبراهيم بن أحمد، أبو حفص الكتاني، ولد سنة ثلاث مئة، وتوفي سنة تسعين وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١١/٢٦٩) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٦/٤٨٢- ٤٨٤) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418081,"book_id":1457,"shamela_page_id":79,"part":null,"page_num":89,"sequence_num":9,"body":"٩ - وسألته عن الأَبيَضِ بنِ الأغرِّ (¬١) ؟\rفقال: ليس بالقويِّ.\r١٠ - وسألتُه عن إبراهيمَ بنِ سعيدٍ الجوهريِّ (¬٢) ؟\rفقال: ثقةٌ.\r١١ - وسألتُه عن إبراهيمَ بنِ محمَّدِ بنِ أبي يحيى (¬٣) ؟","footnotes":"[٩] نقل هذا النص الذهبي في \"ميزان الاعتدال\" (١/٧٨) عن السلمي.\r(¬١) هو: أَبْيَض بن الأغَرّ بن الصَّبَّاح، أبو الأغَرّ، المِنْقَري الكوفي. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٢/٣١١) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٧٨) ، و\"لسان الميزان\" (١/١٢٩) .\r[١٠] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٦/٤١٠) عن السلمي، ونقل الحافظ ابن حجر في \"التهذيب\" (١/١٢٤) قول الدارقطني.\r(¬٢) هو: أبو إسحاق، الطبري، البغدادي، توفي سنة تسع وأربعين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٢/١٠٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢/٩٥-٩٨ الترجمة ١٧٦) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٣٥) .\r[١١] ذكر الدارقطني إبراهيم بن أبي يحيى في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص١٠٣ رقم ١٤) ، وقال في \"السنن\" (١/٦٢ و١٣٠) : \"ضعيف\"، وقال في (٣/١٣٥) : \"متروك الحديث\". وقال الحاكم في \"سؤالاته للدارقطني\" (ص ١٧٤ رقم ٢٦٥) : «سئل [يعني الدارقطني] عن تدليس ابن جريج فقال: يُتجَنَّب تدليسه فإنه وحش [كذا] التدليس، لا يدلس إلا فيما سمعه من مجروح، مثل إبراهيم بن أبي يحيى، وموسى ابن عبيدة وغيرهما» . وله كلام نحو هذا في \"المؤتلف والمختلف\" (١/٥٣٢) .\r(¬٣) هو: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى: سَمْعان، الأَسْلمي، مولاهم، أبو إسحاق المدني، وقد ينسب إلى جدِّه، فيقال: إبراهيم بن أبي يحيى، توفي سنة أربع وثمانين ومئة، وقيل غير ذلك. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٣٢٣) ، و\"تاريخ أبي زرعة الدمشقي\" (١/٣٠٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/١٢٥-١٢٧) ، و\"المجروحين\" (١/١٠٥) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (١/٢١٧) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٥٧-٦١) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418012,"book_id":1457,"shamela_page_id":10,"part":null,"page_num":14,"sequence_num":10,"body":"محدثَ البلد، ويخرج الدارقطنيُّ مقرئَ البلد، فخرجت أنا محدثًا والكتانيُّ مقرئًا» (¬١) .\rوقد ألَّف في القراءات كتاباً مختصرًا موجزًا، ذكره الخطيب البغدادي وقال عنه: «جمع الأصولَ في أبوابٍ عقدها أوَّلَ الكتاب، وسمعتُ بعض من يعتني بعلوم القرآن يقول: لم يُسبَق أبو الحسن إلى طريقَته التي سلكها في عَقْد الأبواب في أوَّل القراءات، وصار القُرَّاء بعده يسلكون طريقَتَه في تصانيفهم ويَحْذُون حَذْوَه» (¬٢) .\rولم يكن الدارقطنيُّ محدِّثًا ومُقْرِئًا فحسبُ، بل كان فقيهًا أيضًا، يقول الخطيب البغداديُّ في ذكره العلومَ التي تضلَّع منها الدارقطنيُّ سوى علمِ الحديث: «ومنها المعرفةُ بمذاهبِ الفقهاء، فإن كتابَ «السُّنَن» الذي صنَّفَه يدلُّ على أنه كان ممَّن اعتنى بالفقه؛ لأنه لا يَقْدرُ على جمع ما تضمَّن ذلك الكتابُ إلا من تقدَّمَت معرفتُه بالاختلاف في الأحكام، وبلغَني أنه درس فقهَ الشافعيِّ على أبي سعيد الإِصْطَخْري، وقيل: بل درسَ الفقه على صاحبٍ لأبي سعيد، وكتب الحديثَ عن أبي سعيدٍ نفسه» (¬٣) .\rوقد كان للدارقطنيِّ عنايةٌ بمذهب الإمام الشافعيِّ، مع معرفةٍ بمذاهبِ الفقهاء، حيثُ عدَّه بعضُ من صنَّفَ في طبقات الشافعيَّة منهم. قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة: «والدارقطنيُّ هو أيضًا يميل إلى مذهب الشافعيِّ وأئمَّة السنة والحديث، لكن ليسَ هو في تقليد","footnotes":"(¬١) \"المنتظم\" لابن الجوزي (١٤/٣٨٠) .\r(¬٢) \"تاريخ بغداد\" (١٢/٣٤- ٣٥) .\r(¬٣) \"تاريخ بغداد\" (١٢/٣٥) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418013,"book_id":1457,"shamela_page_id":11,"part":null,"page_num":15,"sequence_num":11,"body":"الشافعيِّ كالبيهقيِّ، مع أن البيهقيَّ له اجتهادٌ في كثير من المسائل، واجتهادُ الدارقطنيِّ أقوى منه، فإنه كان أعلمَ وأفقَهَ منه» (¬١) .\rوكان للدارقطنيِّ أيضًا معرفةٌ باللغة والنَّحو والأدب والشِّعر؛ فقد روى الخطيبُ البغداديُّ عن الأزهريِّ: أن أبا الحسن لما دخل مِصْرَ كان بها شيخٌ عَلَوِيٌّ من أهل مدينة رسول الله ﷺ يقالُ له: مُسَلَّم بن عُبَيدالله، وكان عنده كتابُ \"النَّسَب\" عن الخَضِر بن داود، عن الزُّبَير ابن بَكَّار، وكان مُسَلَّمٌ أحدَ الموصوفينَ بالفَصاحة المطبوعينَ على العربيَّة، فسأل الناسُ أبا الحسن أن يقرأَ عليه كتاب \"النَّسَب\"، ورغبوا في سماعه بقراءته، فأجابهم إلى ذلك، واجتَمَع في المجلس مَنْ كان بمِصْرَ من أهل العلم والأدب والفَضْل، فحَرَصُوا على أن يحفظوا على أبي الحسن لَحْنةً، أو يَظْفَروا منه بسَقْطَة، فلم يقدروا على ذلك حتَّى جعل مُسَلَّمٌ يَعْجَبُ ويقول له: وعربيَّةً أيضًا (¬٢) ؟!\rولم يكتَفِ الدارقطنيُّ بالقراءة على علماء بغداد، بل حملته رغبتُه الشَّديدةُ في طلب العلم وتحصيله على الرِّحلة والسَّفَر، قاصداً علماء عصره في مدن العراق المختَلِفَة وغيرها من البلدان والأمصار.\rفمن مدن العراق التي ارتحل إليها: البصرة، وذلك في وقت مُبكِّر من عمره، في حدود سنة عشرينَ وثلاثِ مئة (¬٣) ، وله حينها أربعةَ عشرَ عامًا.","footnotes":"(¬١) \"مجموع الفتاوى\" (٢٠/٤١) .\r(¬٢) \"تاريخ بغداد\" (١٢/٣٥) . وسيأتي ذكرٌ لمسَلَّمٍ هذا في النص رقم (٤٦٨ و٤٦٩) .\r(¬٣) نقله الذهبيُّ في \"الميزان\" (٣/٥٧٢) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418014,"book_id":1457,"shamela_page_id":12,"part":null,"page_num":16,"sequence_num":12,"body":"وذكر الخطيبُ في \"تاريخ بغداد\" خروجَه إلى الكوفة في قصَّةٍ وقعت له مع أبي العبَّاس بن عُقْدَة، فقال: «أخبرنا البَرْقانيُّ، قال: سمعتُ أبا الحسن الدارقطنيَّ يقول: كتبتُ ببغدادَ من أحاديثِ السُّودانىِّ (¬١) أحاديثَ تفرَّد بها، ثم مَضَيتُ إلى الكوفةِ لأسمعَ منه، فجئتُ إليه وعنده أبو العباس بنُ عُقدَة، فدفعتُ إليه الأحاديثَ في ورقةٍ، فنظر فيها أبو العبَّاس، ثم رمى بها واستَنْكَرَها وأبى أن يقرأَها، وقال: هؤلاءِ- البغداديين- يجيئوننا بما لا نَعرفُه. قال أبو الحسن: ثم قرأ أبو العبَّاس عليه فمَضى في جُملةِ ما قرأه حديثٌ منها، فقلتُ له: هذا الحديثُ من جُملةِ الأحاديثِ، ثم مضى آخرُ، فقلتُ: وهذا أيضًا من جُملتِها، ثم مضى ثالثٌ، فقلت: وهذا أيضاً منها، وانصرف، وانقطَعتُ عن العَوْدِ إلى المجلسِ؛ لحُمَّى نالَتْنى، فبينما أنا في الموضِعِ الذي كنتُ نزَلْتُه إذا أنا بداقٍّ يَدُقُّ عليَّ البابَ، فقلت: مَنْ هذا؟ فقال: ابنُ سعيد، فخرجتُ وإذا بأبي العباس، فوقعتُ في صدره أقبِّلُه، وقلت: يا سيدي لمَ تجَشَّمتَ المجيء؟ فقال: ما عَرَفناك إلا بعد انصِرافِك، وجعل يَعتذرُ إليَّ، ثم قال: ما الذي أخَّرك عن الحُضور؟ فذكرتُ له: أنِّي حُمِمتُ، فقال: تحضُر المجلسَ لتقرأ ما أحببتَ، فكنتُ بعدُ إذا حضَرتُ أكرمَني ورفعَني في المجلسِ، أو كما قال» (¬٢) .","footnotes":"(¬١) هو: المحدِّث المُعَمَّر محمد بن القاسم بن زكريا، أبو عبد الله، المحاربي السوداني. ترجمته في \"سير أعلام النبلاء\" (١٥/٧٣) .\r(¬٢) \"تاريخ بغداد\" (١٢/٣٧) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418082,"book_id":1457,"shamela_page_id":80,"part":null,"page_num":90,"sequence_num":12,"body":"فقال: ضعيفُ الحديثِ، ضعيفُ الدِّينِ، رافِضيٌّ، قَدَرِيٌّ.\r١٢ - وسألتُه عن أبي بكرِ بنِ سلمانَ النجَّادِ (¬١) ؟\rفقال: حدَّث من غيرِ كُتبِهِ.\r١٣ - وسألتُه عن أبي سَهلِ بن زيادٍ القطَّانِ (¬٢) ؟\rفقال: ثقةٌ.\r١٤ - وسألتُه عن أبي بكر بن مالكٍ القَطِيعيِّ (¬٣) ؟","footnotes":"[١٢] ورد نحو هذا النص في \"سؤالات حمزة السهمي للدارقطني\" (ص١٦٥-١٦٦ رقم ١٧٧) ، قال: سأل الشيخ أبو سعد الإسماعيلي أبا الحسن الدارقطني عن أبي بكر أحمد بن سلمان النجاد؟ فقال: «قد حدَّث أحمد بن سلمان من كتاب غيره بما لم يكن في أصوله» . ومن طريق السهمي رواه الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٤/١٩١) ثم قال: «قلت: كان قد كُفَّ بصرُه في آخر عمره، فلعل بعض طلبة الحديث قرأ عليه ما ذكره الدارقطني، والله أعلم» .\r(¬١) هو: أحمد بن سَلْمان بن الحسن بن إسرائيل، البغدادي، الحنبلي، أبو بكر النَّجَّاد، توفي سنة ثمان وأربعين وثلاث مئة. ترجمته في: \"سؤالات السهمي\" في الموضع السابق، وفي (ص ٢٣٦ رقم ٣٣٤) ، و\"تاريخ بغداد\" (٤/١٨٩-١٩٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٥/٥٠٢-٥٠٥) .\r[١٣] نقل هذا النص الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (٥/٤٥) عن السلمي.\r(¬٢) هو: أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد بن عبَّاد، القطَّان البغدادي، توفي سنة خمسين وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٥/٤٥- ٤٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٥/ ٥٢١- ٥٢٢) .\r[١٤] نقل هذا النص الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (١٦/٢١٢) عن السلمي.\r(¬٣) هو: أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن شبيب، أبوبكر، البغدادي القطيعي الحنبلي، راوي \"مسند الإمام أحمد\" و\"الزهد\" و\"الفضائل\" عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه، توفي سنة ثمان وستين وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٤/٧٣- ٧٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٦/٢١٠-٢١٣) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418015,"book_id":1457,"shamela_page_id":13,"part":null,"page_num":17,"sequence_num":13,"body":"وإذا علمنا أن السُّودانيَّ مات في سنة ستٍّ وعشرينَ وثلاثِ مئة، أدركنا أن ذهابَ الدارقطنيِّ إلى الكوفة كان قبلَ هذا التاريخ يقينًا، أي قبل أن يبلغَ العشرينَ من عمره. ولا يخفى ما في هذه القصَّة أيضًا من دلالةٍ على مكانةِ الدارقطني ومنزلته الرفيعة وهو بعدُ في بواكير شبابه ورَيِّق فُتوَّته.\rومن الأمصار والبلدان التي قصَدها ويمَّم وجَهَهُ شَطرَها: خُوزِسْتان، ومنها مصرُ التي حطَّ رحالَه فيها سنة سبعٍ وخمسينَ وثلاث مئة كما أخبر عن نفسه (¬١) ، وفي طريقه إليها دخل دمشقَ وحدَّث بها (¬٢) .\rوتعدُّ رحلتُه إلى مصرَ أبرز تلك الرِّحْلات وأغناها؛ لأنَّها كانت في كُهولَتِه بعد أن علا كَعْبُه في العلم، وطالَ باعُه فيه، واستوى محدِّثاً بعيدَ الغَور حاذقَ الفهم ألمعيًّا. وقد قصد فيها إلى الوزيرِ أبي الفضل ابن حِنْزابةَ (¬٣) وزير كافورٍ الإخْشِيديِّ لمَّا بلغه أنَّه عازمٌ على","footnotes":"(¬١) \"سؤالات السهمي\" (ص٢١٧/رقم ٢٩٣) .\r(¬٢) انظر: \"تاريخ دمشق\" (٤٣/٩٤) ، و\"تكملة الإكمال\" لابن نقطة (١/٩٩) .\r(¬٣) هو: الوزير جعفر ابن الوزير الفضل بن جعفر بن محمد بن موسى بن الحسن بن الفُرات، أبو الفضل، البغدادي، نزيل مصر، كان من الأئمَّة الحفَّاظ الثقات، ولد ببغدادَ في ذي الحجة سنة ثمان وثلاث مئة، وتوفي في ثالثَ عشرَ ربيع الأول سنة إحدى وتسعين وثلاث مئة.\rترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٧/٢٣٤- ٢٣٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٦/٤٨٤- ٤٨٨) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٣/١٠٢٢- ١٠٢٤) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418016,"book_id":1457,"shamela_page_id":14,"part":null,"page_num":18,"sequence_num":14,"body":"جمع \"المسند\" (¬١) ، فمضى إليه ليُساعدَه عليه، وأقام عنده مُدَّة، وبالغ أبو الفضل في إكرامِه وأنفَقَ عليه نفقةً واسعةً وأعطاه شيئًا كثيرًا، وحَصَلَ له بسببه مالٌ جَزيلٌ، ولم يزَلْ عنده حتى فَرَغَ \"المسند\"، وكان يجتمعُ هو والحافظُ عبد الغنيِّ بن سعيد الأزديُّ (¬٢) على تخريج \"المسند\" وكتابتِه الى أن نَجَزَ (¬٣) .\rوقد تعرَّض له بعضُ من ترجَمَ له بسبب هذه الرِّحلة وما أفاضَ عليه فيها ابنُ حِنْزابَة من مالٍ وافر، فقال اليافعيُّ: «قلت: فهذا ما لخَّصتُه من أقوال العلماء فى ترجمته، وكلُّ ذلك مدحٌ في حقِّه إلاَّ سفرَه إلى مصرَ من أجل الوزير المذكور؛ فإنَّه وإن كان ظاهرُه- كما قالوا- المساعدةُ له فى تخريج \"المسند\" المذكور، فلستُ أرى مثلَ هذا الإيقاع (¬٤) بأهل العلم ولا بأهل الدِّين، نعم لو كان مثلُ هذا لمُساعدةِ بعضِ أهل العلم والدِّين، لا يَشوبُه شيءٌ من أمور الدُّنيا، كان حسنًا منه وفضلاً وحِرصًا على نشر العلم والمساعدة فى الخير، وبعيدٌ أن تُطاوع النفوسُ لمثل هذا، إلاَّ إذا وفَّق الله، وذلك نادرٌ أومعدومٌ، وما على الفاضِل المتديِّن من أربابِ الولاياتِ ألَّفُوا أو","footnotes":"(¬١) ذكر هذا \"المسند\" إسماعيلُ باشا البغداديُّ في \"إيضاح المكنون\" (٢/٤٨١) ، وكحَّالة في \"معجم المؤلفين\" (١/٤٩٣) . ونقل الذهبيُّ في \"سير أعلام النبلاء\" (١٦/٤٨٧) في ترجمة الوزير ابن حنزابة عن ابن طاهر قال: «رأيتُ عند الحبَّال كثيرًا من الأجزاء التي خُرِّجتْ لابن حنزابة، وفي بعضها الجزءُ الموفي ألفًا من مسند كذا، والجزء الموفي خمسَ مئة من مسند كذا، وكذا سائرُ المسندات» .\r(¬٢) سيأتي ذكره في تلاميذ الدارقطني.\r(¬٣) انظر \"مرآة الجنان\" لليافعي (٢/٤٢٥) .\r(¬٤) كذا في المطبوع من \"مرآة الجنان\"، ولعلها محرفة عن: «لائقًا» .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418017,"book_id":1457,"shamela_page_id":15,"part":null,"page_num":19,"sequence_num":15,"body":"لم يُؤلِّفوا» (¬١) .\rوما ذهبَ إليه هؤلاءِ المنتقدون فيه نظرٌ؛ وذلك أنه يترجَّحُ لنا أن الدارقطنيَّ لم يقصِد الوزيرَ ابن حِنْزابَة سعيًا وراء المال والعَطاء، بل قصده رغبةً في العلم والأجر، فلم يكن ابن حِنْزابَة وزيراً فحسب، بل كان قبل ذلك عالماً وحافظاً من أهل الحديث، قال فيه الذهبيُّ: «الإمام الحافظ الثقة الوزير الأكمل … » (¬٢) . ونقل عن السِّلَفيِّ أنه قال فيه: «كان ابن حِنْزابةَ من الحفَّاظ الثقاث المتبجِّحينَ بصُحبة أصحاب الحديث، مع جَلالة ورياسة، يَروي ويُملي بمصرَ في حال وزارته، ولا يختار على العلم وصُحبة أهله شيئًا، وعندي من أماليه ومن كلامه على الحديث وتصرُّفه الدَّالِّ على حِدَّةِ فهمه ووُفور علمه» (¬٣) .\rولم يكتفِ الدارقطنيُّ في مصرَ بمساعدة ابن حِنْزابةَ في \"مسنده\"، بل تنقَّل فيها ولقيَ الشُّيوخَ، وسمع الكتبَ، وأفاد طلاَّب العلم، وحرص على لقاء الشيوخ وإن خفي مكانهم، ومن ذلك ما ذكره الذهبيُّ في ترجمة أبي بكر محمَّد بن علي النقَّاش (¬٤) : أن الدارقطنيَّ قد رحَلَ إليه إلى تِنِّيس (¬٥) ، وكان مُنزَويًا بها، فلهذا لم ينتشر حديثه (¬٦) .","footnotes":"(¬١) \"مرآة الجنان\" لليافعي (٢/٤٢٦) .\r(¬٢) \"سير أعلام النبلاء\" (١٦/٤٨٤) .\r(¬٣) \"سير أعلام النبلاء\" (١٦/٤٨٥) .\r(¬٤) ولد سنة اثنتين وثمانين ومئتين، وتوفي سنة تسع وستين وثلاث مئة. ترجمته في: \"تذكرة الحفاظ\" (٣/٩٥٧- ٩٥٨) .\r(¬٥) بكسرتين، وتشديد النون، وياء ساكنة، والسين مهملة: جزيرةٌ في البحر قريبةٌ من دِمْياط بمصرَ. \"معجم البلدان\" (٢/٥١) .\r(¬٦) \"تذكرة الحفاظ\" (٣/٩٥٨) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418083,"book_id":1457,"shamela_page_id":81,"part":null,"page_num":91,"sequence_num":15,"body":"فقال: ثقةٌ، زاهدٌ، قديمًا (¬١) سمعتُ أنه مجابُ الدعوةِ.\r١٥ - وسألتُه عن أبي بكرِ بنِ كاملٍ (¬٢) ؟\rفقال: كان يَعتمِدُ حِفظَه، ويُحدِّثُ من حِفظِه بما ليس في كُتُبِه؛ وذاك (¬٣) أنه لا يَعُدُّ لأحدٍ وَزنًا من الفقهاءِ وغيرِهم.\r١٦ - وسألتُه عن إبراهيمَ بنِ طَهْمانَ (¬٤) ؟","footnotes":"(¬١) في\"السير\": «قديم» .\r[١٥] ورد نحو هذا النص في \"سؤالات السهمي\" (رقم ١٧٦) قال: «وسأل الشيخُ أبو سعد الإسماعيليُّ أبا الحسن الدارقطنيَّ عن أبي بكر أحمد بن خلف القاضي؟ فقال: كان متساهلاً؛ ربما حدث من حفظه ما ليس عنده في كتابه، وأهلكه العُجْب؛ فإنه كان يختار، ولا يضع لأحد من العلماء الأئمة أصلاً. فقال أبو سعد الإسماعيلي: كان جريريَّ المذهبِ! [نسبة لابن جرير الطبري] قال أبو الحسن: بل خالفه واختار لنفسه، وأملى كتابًا في السنن، وتكلَّم على الأخبار» .\rونقل ابن الجوزي في \"الضعفاء\" (١/٨٣) ، والذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (١٥/٥٤٥، ٥٤٦) قول الدارقطني بتصرف يسير.\r(¬٢) هو: أحمد بن كامل بن خلف بن شَجرة، أبو بكر، البغدادي، ولد سنة ستين ومئتين، وتوفي سنة خمسين وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٤/٣٥٨-٣٥٩) ، و \"سير أعلام النبلاء\" (٥/٥٤٤- ٥٤٦) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/١٢٩) ، و\"لسان الميزان\" (١/٢٤٩) .\r(¬٣) في \"الملخص\": «وذلك» .\r[١٦] نقل الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (٧/٣٨٢) ، وابن حجر في \"التهذيب\" (١/١٣٠) قول الدارقطني.\r(¬٤) هو: إبراهيم بن طهمان بن شعبة، أبو سعيد، الخراساني، توفي سنة ثلاث وستين ومئة، وقيل: سنة ثمان وستين ومئة. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٢/١٠٧- ١٠٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢/١٠٨- ١١٥ الترجمة ١٨٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٧/٣٧٨-٣٨٥) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418018,"book_id":1457,"shamela_page_id":16,"part":null,"page_num":20,"sequence_num":16,"body":"مَنزلةُ الدارَقُطني العلميَّةُ، وثناءُ العلماء عَلَيه:\rتقدَّم فيما مضى بيانُ تميُّز الدارقطنيِّ من لِداته وأترابه، وتفوُّقه عليهم في وقتٍ مبكِّر من حياته العلميَّة؛ لما حَباه اللهُ به من همَّة عالية، وشَغَفٍ بالعلم، ودَأَبٍ في تحصيله.\rوتقدَّم أيضًا أنه لم يبرِّز في علمٍ واحدٍ، بل أظهر براعةً وحِذقًا في غير ما علمٍ وفنٍّ، منها: القراءات القرآنيَّة، والفقه، وعلوم العربيَّة.\rكلُّ ذلك بوَّأه المنزلةَ الساميةَ التي ارتقى إليها، حتى عُدَّ جبلاً في العلم قليلَ النظير.\rومن الأخبار والأقوال الدالَّة على منزلته ومكانته: ما رواه الخطيبُ البغداديُّ عن محمد بن على الصُّوري قال: سمعت أبا محمد رجاءَ بن محمد بن عيسى الأنصاري المعدل يقول: سألت أبا الحسن الدارقطنيَّ فقلت له: رأى الشيخُ مثلَ نفسه؟ فقال لي: قال الله تعالى: ﴿فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ﴾ [النجم: ٣٢] . فقلت له: لم أُرِدْ هذا، وأنما أردتُّ أن أَعْلَمَهُ لأقولَ: رأيت شيخًا لم يرَ مثلَه، فقال لي: إن كان في فنٍّ واحد فقد رأيتُ من هو أفضَلُ مني، وأما من اجتمع فيه ما اجتَمَعَ فيَّ فلا (¬١) .\rوقال أبوعبد الله الحاكم في كتاب \"مزكي الأخبار\": «أبو الحسن صار واحدَ عصره في الحِفْظ والفَهْم والوَرَع، وإمامًا في القرَّاء","footnotes":"(¬١) \"تاريخ بغداد\" (١٢/٣٥) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418019,"book_id":1457,"shamela_page_id":17,"part":null,"page_num":21,"sequence_num":17,"body":"والنَّحويِّين، أول ما دخلتُ بغدادَ كان يَحضُر المجالسَ وسنُّه دون الثلاثين، وكان أحدَ الحفَّاظ» (¬١) .\rوقال: «صار الدارقطنيُّ أوحدَ عصره فى الحفظ والفهم والوَرَع، وإمامًا فى القرَّاء والنحويِّين، وفي سنة سبعٍ وستِّينَ أقمتُ ببغداد أربعةَ أشهرٍ، وكثر اجتماعُنا بالليل والنهار، فصادَفتُه فوق ما وُصِف لي، وسألتُه عن العللِ والشيوخ، قال: وأشهدُ أنَّه لم يخلِّف على أَديمِ الأرض مثلَه» (¬٢) .\rوقال أبو ذَرٍّ الهَرَويُّ: سمعت الحاكمَ أبا عبد الله محمد بن عبد الله، وسُئل عن الدارقطنيِّ؟ فقال: «ما رأى مثلَ نفسِه» (¬٣) .\rوقال الحافظُ عبد الغني بن سعيد الأزديُّ: «أحسنُ الناس كلامًا على حديث رسولِ الله ﷺ ثلاثةٌ: عليُّ بن المَديني في وقته، وموسى ابن هارونَ في وقته، وعليُّ بن عمر الدارقطنيُّ في وقته» (¬٤) .\rومن ذلك أيضًا: ما تذكُره المصادرُ من استفادةِ طلاَّب العلم والعلماء من الدارقطنيِّ بمصرَ واحتفائهم به، وأشهَرُ من استفادَ منه الحافظُ الكبير عبد الغني بن سعيد الأزديُّ المِصريُّ.","footnotes":"(¬١) \"سير أعلام النبلاء\" (١٦/٤٥٠) . وانظر التعليقَ التالي.\r(¬٢) \"طبقات الشافعية الكبرى\" (٣/٤٦٣) . وهذا النص والذي قبله رواهما ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٤٣/٩٦) عن الحاكم في سياق واحد أتم من هذا.\r(¬٣) رواه الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (١٢/٣٥- ٣٦) ومن طريقه ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٤٣/١٠٠) .\r(¬٤) \"تاريخ بغداد\" (١٢/٣٦) ، و\"تاريخ دمشق\" (٤٣/١٠١) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418084,"book_id":1457,"shamela_page_id":82,"part":null,"page_num":92,"sequence_num":17,"body":"فقال: ثقةٌ، وإنما تُكُلِّم فيه بسببِ الإرجاءِ (¬١) .\r١٧ - وسألتُه عن إبراهيمَ بنِ أدهمَ (¬٢) ؟\rفقال: إذا حدَّث عنه ثقةٌ فهو صحيحُ الحديثِ.\r١٨ - وسألتُه عن أبي حامدٍ الشَّرْقيِّ (¬٣) ؟\rفقال: ثقةٌ، مأمونٌ، إمامٌ.\rفقلتُ: فما تكلَّم فيه ابنُ عقدةَ (¬٤) ؟","footnotes":"(¬١) نسبه للإرجاء الإمامُ أحمد، وأبو داود، وأبو حاتم الرازي، والجوزجاني. وقد قال الذهبي في \"ميزان الاعتدال\" (٤/٩٩) : «الإرجاء مذهبٌ لعدَّة من جِلَّة العلماء، ولا ينبغي التحاملُ على قائله» .\r[١٧] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٦/٢٩٥) عن السلمي، ونقله المزي في \"تهذيب الكمال\" (٢/٢٨) .\r(¬٢) هو: أبو إسحاق، العِجْلي الخُراساني البَلْخي، نزيل الشام، توفي سنة اثنتين وستين ومئة.\rترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٢/٨٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢/٢٧-٣٩ الترجمة ١٤٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٧/٣٨٧-٣٩٦) .\r[١٨] نقل هذا النص بنحوه الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (١٥/٣٩) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٣/٣٢٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٣٠٦) .\r(¬٣) هو: أحمد بن محمد بن الحسن، أبو حامد، النَّيسابوري، المعروف بابن الشَّرْقي، صاحب \"الصحيح\"، وتلميذ الإمام مسلم بن الحجَّاج. ولد سنة أربعين ومئتين، وتوفي سنة خمس وعشرين وثلاث مئة.\rترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٤/٤٢٦-٤٢٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٥/٣٧-٣٩) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/١٥٦) ، و\"لسان الميزان\" (١/٣٠٦) .\r(¬٤) ستأتي ترجمته برقم (٤٠) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418020,"book_id":1457,"shamela_page_id":18,"part":null,"page_num":22,"sequence_num":18,"body":"قال البَرقانيُّ: «كنت أسمع عبدَ الغنيِّ بنَ سعيدٍ الحافظ كثيرًا إذا حكَى عن أبي الحسن الدارقطنيِّ شيئًا يقول: قال أستاذي، وسمعتُ أستاذي، فقلتُ له في ذلك، فقال: وهل تعلَّمنا هذَينِ الحَرْفَين من العلم إلاَّ من أبي الحسن الدارقطنيِّ» (¬١) .\rوقد أفاض الخطيبُ البغداديُّ في الثناء على الدارقطنيِّ وتعداد أوصافه الجليلة الرضِيِّة، ومن جملة ما قال: «وكان فريدَ عصره، وقريعَ دهره، ونسيجَ وَحْدِه، وإمامَ وقته، انتهى إليه علمُ الأثر، والمعرفةُ بعلل الحديث وأسماء الرجال وأحوال الرُّواة، مع الصِّدق والأمانة، والفِقْه والعَدالة، وقَبول الشَّهادة، وصِحَّة الاعتقاد، وسَلامة المذهَب، والاضْطِلاع بعُلومٍ سوى علم الحديث، منها: القراءات، ومنها المعرفةُ بمذاهب الفقهاء، ومنها أيضًا المعرفةُ بالأدب والشِّعر. وقيل: إنه كان يحفَظُ دواوينَ جماعةٍ من الشُّعَراء. وسمعتُ حمزةَ بن محمد ابن طاهر الدقَّاق يقول: كان أبو الحسن الدارقطنيُّ يحفظ ديوانَ السيِّد الحِمْيَري في جُملةِ ما يحفَظُ من الشعر، فنُسِبَ إلى التشيُّع لذلك» (¬٢) .\rوقال الذهبيُّ: «كان من بُحور العلم، ومن أئمَّة الدنيا، انتهى إليه الحِفْظ ومعرفةُ علل الحديث ورجاله، مع التقدُّم في القراءات وطُرُقها، وقُوَّة المُشاركة في الفِقْه والاختلاف، والمَغازي وأيَّام الناس، وغير ذلك» (¬٣) .","footnotes":"(¬١) \"تاريخ بغداد\" (١٢/٣٦) .\r(¬٢) \"تاريخ بغداد\" (١٢/٣٤- ٣٥) .\r(¬٣) \"سير أعلام النبلاء\" (١٦/٤٥٠٩) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418021,"book_id":1457,"shamela_page_id":19,"part":null,"page_num":23,"sequence_num":19,"body":"وهاهُنا خبرٌ طريفٌ تحسُنُ الإشارة إليه في هذا السِّياق، فقد نُقِلَ عن البَرْقانيِّ أنه قال: «كان الدارقطنيُّ يُمْلي عليَّ العللَ من حفظه» .\rوقد عقَّب الذهبيُّ على ذلك بقوله: «إن كان كتابُ \"العلل\" الموجودُ قد أملاه الدارقطنيُّ من حِفْظه- كما دلَّت عليه هذه الحكايةُ- فهذا أمرٌ عظيمٌ يُقْضى به للدارقطنيِّ أنَّه أحفظُ أهل الدنيا، وإن كان قد أملى بعضَهُ من حِفْظه فهذا مُمكن، وقد جَمَعَ قبله كتابَ \"العلل\" عليُّ بن المَديني حافظُ زمانه» (¬١) .\rهذا، وإن استقصاءَ ما قيلَ في أبي الحسن الدارقطني يطولُ ويَعسُر، وحسبُنا ما أوردناهُ من كلام أهل العلم فيه لتَدُل هذه النصوصُ على ما وراءها، والله تعالى أعلم.\rوَفاتُه:\rاتَّفقت كلمةُ مَن ترجَمَ لأبي الحسن الدارقطنيِّ على أن وفاتَهُ كانت سنةَ خمسٍ وثمانينَ وثلاثِ مئة. وكان ذلك يوم الأربعاء لثمان خلون من ذي القعدة.\rوقد دُفنَ ﵀ في مَقْبَرة بابِ الدَّيْر قريبًا من قبر مَعْروفٍ الكَرْخي (¬٢) .","footnotes":"(¬١) \"سير أعلام النبلاء\" (١٦/٤٥٥) .\r(¬٢) \"تاريخ بغداد\" (١٢/٤٠) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418085,"book_id":1457,"shamela_page_id":83,"part":null,"page_num":93,"sequence_num":19,"body":"فقال: سبحانَ الله! وترى يُؤثِّر فيه مثلُ كلامِه (¬١) ، ولو كان بدلَ ابنِ عقدةَ يحيى بنُ مَعِينٍ (¬٢) ؟!\rقلتُ: وأبو عليٍّ الحافظُ (¬٣) كان يقولُ من ذلك؟\rفقال: وما كان مَحِلُّ أبي عليٍّ- وإن كان مُقدَّمًا في الصَّنعةِ- أن يُسمَعَ (¬٤) كلامُه في أبي حامدٍ. رحم الله أبا حامدٍ! فإنَّه صحيحُ الدِّينِ (¬٥) صحيحُ الرِّوايةِ.\r١٩ - وسألتُه عن إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ الصائغِ (¬٦) ؟\rفقال: هو شيخٌ من أهلِ الكوفةِ.","footnotes":"(¬١) نقل الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\"- في ترجمة أبي حامد ابن الشرقي- عن السَّهمي قوله: «سألتُ أبا بكر بن عبدان عن ابن عقدة: إذا نقل شيئًا في الجرح والتعديل؛ هل يُقبَل قوله؟ قال: لا يقبل» .\r(¬٢) ستأتي ترجمته برقم (٤٢٢) .\r(¬٣) هو: الحسين بن علي. ستأتي ترجمته برقم (٣٤) .\r(¬٤) لم تنقط في الأصل، وفي \"الملخص\": «نسمع» ، ونقلها الذهبي في \"السير\" و\"الميزان\": «يسمع» .\r(¬٥) في \"الملخص\": «كان صحيح الدين» ، ولم ينقلها الذهبي في \"السير\" ولا في \"الميزان\".\r(¬٦) هو: إسماعيل بن إبراهيم بن ميمون، الصائغ، الخُراساني ثم المكي.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٣٤١) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/ ١٥٢) ، و\"الثقات\" (٨/٩٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٢١٥) ، و\"لسان الميزان\" (١/٣٩١) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418022,"book_id":1457,"shamela_page_id":20,"part":null,"page_num":24,"sequence_num":20,"body":"شُيوخُ الدارَقُطنيِّ:\rشَرَع أبو الحسن عليُّ بن عمر الدارقطنيُّ في طلبِ العلم في وقتٍ مُبكِّر من حياته، وكثُرَت رحلاتُه في جَمعه وتَحصيله؛ فكثُر لذلك شُيوخُه الذين أخذَ عنهم وتخرَّج بهم.\rوقد ذهب الدكتور محفوظ الرحمن زين الله السَّلَفي (¬١) إلى أن شيوخَ الدارقطني في كتاب \"العلل\" يربو عدَدُهم على مئتين، ثم ذكرَ منهم اثنين وعشرين راويًا من أشهر شُيوخه.\rكما قام الدكتور عبد الله بن ضَيْف الله الرُّحَيلي (¬٢) بإحصاء شُيوخه الذين روى عنهم في كتابه \"السنن\" وحدَه فبلغوا تسعينَ ومئتي راوٍ، في حين بلغوا زُهاءَ واحدٍ وخمسين وثلاث مئة راوٍ في الفِهرس الذي أعدَّه محقِّقو \"سنن الدارقطني\" (¬٣) .\rوذكر الدكتور موفَّق عبد القادر في مقدمة تحقيقه لـ\"المؤتلف والمختلف\": أن لديه قائمة بأسماء شُيوخه الذين روى عنهُم في \"السنن\"، و\"المؤتلف والمختلف\"، و\"العلل\"، والذين ذكرهم الخطيبُ في \"تاريخ بغداد\" مرتَّبين على حروف المعجم، وفي نيَّتة إخراجُها في مشيخة الدارقطنيِّ.\rولأحد إخواننا من طلبة العلم في اليمن (¬٤) مُصَنَّف جمع فيه شيوخ","footnotes":"(¬١) في مقدمة تحقيقه لكتاب \"العلل\" للدارقطني (١/١٣) .\r(¬٢) في كتابه: \"الإمام أبو الحسن الدارقطني وآثاره العلمية\" (ص ٥٣- ٨١) .\r(¬٣) طبعة مؤسَّسة الرسالة..\r(¬٤) هو الأخ: نايف المنصوري، من تلاميذ الشيخ أبي الحسن المأربي وفقهم الله.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418086,"book_id":1457,"shamela_page_id":84,"part":null,"page_num":94,"sequence_num":20,"body":"٢٠ - وسألتُه عن أبي بِشْرٍ المُصْعَبيِّ (¬١) ؟\rفقال: كذَّابٌ، يضعُ الحديثَ، لا خيرَ فيه.\r٢١ - وسألتُه عن أبي إسحاقَ بنِ ياسينَ الهَرَويِّ (¬٢) ؟\rفقال: شَرٌّ مِن أبي بِشْرٍ (¬٣) ، وحسبُك مَن يكونُ شَرًّ (¬٤) من أبي بشرٍ عارًا.","footnotes":"[٢٠] اقتصر الدارقطني في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص١٢٤ رقم ٦٠) على قوله: «يضع الحديث» ، وزاد: «عن أبيه عن جده» .\rوقال الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٥/٧٣) : «أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: رأيتُ بخطِّ الدارقطني مكتوبًا: أبو بشر أحمد بن محمد المروزيُّ متروكٌ» ، ثم قال الخطيب: «قرأتُ بخطِّ أبي الحسن الدارقطني وحدَّثَنيه أحمد بن أبي جعفر عنه، قال: أحمد بن محمد بن مصعب بن بشر، أبو بشر المروزي الفقيه: كان مجوِّدًا في السنَّة وفي الردِّ على أهل البدع، وكان حافظًا عذب اللسان، ولكنه كان يضع الأحاديث؛ عن أبيه، عن جدِّه، وعن غيرهم. متروكٌ، يكذبُ» .\r(¬١) هو: أحمد بن محمد بن عمرو بن مُصعَب بن بشر بن فَضالة بن عبد الله بن راشد، أبو بشر، الكندي، المروزي، الفقيه، توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة. ترجمته في: \"المجروحين\" (١/١٥٦) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (١/٢٠٦) ، و\"تاريخ بغداد\" (٥/٧٣-٧٤) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/١٤٩) ، و\"لسان الميزان\" (١/٢٩٠-٢٩١) ، و\"الكشف الحثيث\" (ص ٥٥ رقم ٩٠) .\r[٢١] نقل هذا النص بنحوه الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (١٥/٣٣٩) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/١٥٠) عن السلمي.\r(¬٢) هو: أحمد بن محمد بن ياسين، الحدَّاد، صاحب \"تاريخ هراة\"، توفي سنة أربع وثلاثين وثلاث مئة.\rترجمته في: \"الإرشاد\" (٣/٨٧٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٥/٣٣٩- ٣٤٠) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/١٤٩-١٥٠) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٣/٨٧٧) ، و\"لسان الميزان\" (١/٢٩١) .\r(¬٣) أي: المصعبي المتقدم في النص السابق.\r(¬٤) كذا في الأصل بحذف ألف تنوين النصب، ويخرَّج على لغة ربيعة؛ فإنهم يقفون على المنوَّن المنصوب بالسكون، مع تنوينه في الوصل. وهي لغةٌ فاشيةٌ في ⦗٩٥⦘ الحديث والأثر وكلام المحدثين وسائر العرب. وانظر الكلام عليها وعلى شواهدها في: \"سر صناعة الإعراب\" (٢/٤٧٧- ٤٧٩) ، و\"الخصائص\" (٢/٩٧) ، و\"شواهد التوضيح\" (ص٨٩، ٩١، ١٠٢- ١٠٣) ، و\"همع الهوامع\" (٣/٤٢٧) ، و\"شرح النووي على صحيح مسلم\" (٢/٢٢٧) .\rوقد وردت في \"الملخص\": «أشر» في الموضعين، وهي أفعَلُ التفضيل، والجادة حذف الهمزة منها لكثرة الاستعمال، لكنَّ إثباتها لغة بني عامر، وهي لغةٌ قليلةٌ نادرةٌ.\rومن شواهدها: قراءة قتادة وأبي قلابة وأبي حيوة وعطية بن قيس وأبي جعفر: «مَنِ الكَذَّابُ الأَشَرُّ» [القمر: ٢٦] .\rوانظر في ذلك: \"مشارق الأنوار\" (١/٢٥٠) ، و\"شرح النووي على مسلم\" (٧/١٦٧) ، و\"مرقاة المفاتيح\" (١٠/١٩) ، و\"إعراب القرآن\" للنحاس (٣/٤٧٣) ، و\"المصباح المنير\" (ش ر ر) و (خ ي ر) ، و\"معجم القراءات\" (٩/٢٣١-٢٣٢) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418023,"book_id":1457,"shamela_page_id":21,"part":null,"page_num":25,"sequence_num":21,"body":"الدارقطني، وترجم لمن استطاع العثور على ترجمة له منهم، ولما يطبع بعد.\rلذا رأينا أن الجهودَ السابقةَ المبذولةَ في إحصاء شيوخ الدارقطني كفَتنا مؤونةَ جمعهم، فآثرنا الاقتصار على ذكر شُيوخِه الذين روى عنهم في كتابنا هذا \"سؤالات السلمي\"، وقد بلغوا خمسةً وعشرين شيخًا، نوردهُم مرتَّبينَ على حروف المعجم (¬١) :\r١- إبراهيم بن حمَّاد بن إسحاق، أبو إسحاق الأَزْدي البصري (ت ٣٢٣هـ) . [٢٦١] .\r٢- إبراهيم بن محمَّد، أبو إسحاق المعدَّلُ النَّسَويُّ. [٤٧٥] .\r٣- أحمد بن محمَّد بن عبد الله بن زياد، أبو سَهْل القطَّان البغدادي (ت ٣٥٠هـ) . [٥٠] .\r٤- أحمد بن المُطَّلب بن عبد الله بن هارون الواثق، أبو بكر الهاشِمي (ت ٣٤٤هـ) . [١١٦] و [٣٤٦] .\r٥- أحمد بن نَصْر بن طالب، أبو طالب الحافظُ البغدادي (ت ٣٢٣هـ) . [٣٣] و [١٤٣] و [٢٤١] .\r٦- الحسين بن إسماعيلَ بن محمَّد، أبو عبد الله الضَّبِّي البغدادي المَحامِلي (ت ٣٣٠هـ) . [٢٧٤] .","footnotes":"(¬١) أثبَتْنا من صرَّح الدارقطنيُّ بالرواية عنهم، دون من سُئل عنهم أو ذكرَهم عَرَضًا، ولم يذكر ما يدلُّ على أنهم من شيوخه.\rوذيَّلنا اسمَ كلِّ شيخ من شيوخه برقْم النصِّ الذي ورد فيه التصريحُ بسماعه منه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418024,"book_id":1457,"shamela_page_id":22,"part":null,"page_num":26,"sequence_num":22,"body":"٧- دَعْلَج بن أحمد، أبو محمَّد السِّجْزِي المعدِّل الإمام الفقيه. (ت ٣٥١هـ) . [٣٥] .\r٨- عبد الرَّحيم بن إسماعيلَ القاضي. [٥٦] و [٥٧] .\r٩- عبد الله بن محمَّد بن زياد، أبو بكر النَّيْسابوري الشافعي (ت ٣٢٤هـ) . [٤٦] و [٣٦٥] و [٣٨٢] و [٤١٨] .\r١٠- عبد الله بن محمَّد بن عبد العزيز، أبو القاسِم البَغَويُّ (ت ٣١٧هـ) . [٢١٣] .\r١١- عبد الله بن محمَّد بن عبد الله بن الناصِح، أبو أحمدَ ابن المُفَسِّر الدمشقي، نزيل مِصْر (ت ٣٦٥هـ) . [١٢١] و [١٢٢] .\r١٢- عبد الله بن يَحيى بن معاوية، أبو بكر الطَّلْحيُّ الكوفي (ت ٣٥٨هـ) . [٤٢٦] .\r١٣- عثمان بن أحمدَ بن عبد الله، أبو عمرو ابن السمَّاك الدقَّاق (ت ٣٤٤هـ) . [٢٦٨] و [٤٧١] .\r١٤- عليُّ بن موسى بن إسحاقَ، أبو الحسن، يُعرَف بـ «ابن الرزَّاز» . [٤١٥] .\r١٥- القاسم بن إسماعيلَ، أبو عُبَيد الضَّبِّي (ت ٣٢٣هـ) . [٢٦٩] .\r١٦- محمَّد بن أحمدَ بن إسحاقَ، أبو علي الصوَّاف (ت ٣٥٩) . [٤٧٢]","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418087,"book_id":1457,"shamela_page_id":85,"part":null,"page_num":95,"sequence_num":22,"body":"٢٢ - وسألتُه عن أبي مَيْسَرة النَّهاوَنْديِّ (¬١) ؟\rفقال: هو أحمدُ بن عبد اللهِ بن ميسرةَ (¬٢) ، وكان يُحدِّث من حِفظِه فَيَهِمُ، وليس مِمَّن يَتعمَّدُ الكذبَ.","footnotes":"[٢٢] نقل ابن حجر في \"لسان الميزان\" (١/١٩٥) قول الدارقطني، وقد ذكر الدارقطني أبا ميسرةَ في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص ١١٩ رقم ٥١) أيضًا.\r(¬١) نسبة إلى \"نَهاوَنْد\": بفتح النون الأولى وتكسر، وواو مفتوحة، ونون ساكنة، ودال مهملة، مدينة عظيمة في قبلة \"هَمَذان\" بينهما ثلاثة أيام. كذا ضبطها ياقوت في \"معجم البلدان\" (٥/٣١٣) ، وخالفه السمعاني في \"الأنساب\" (٤/٥٤١) فقال: «النُّهاوَنْدي» : بضم النون وفتح الهاء والواو، بينهما الألف، وسكون النون، في آخرها الدال المهملة.\rوتبعه على ذلك ابن الأثير في \"اللباب\" (٣/٣٣٥- ٣٣٦) .\r(¬٢) ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٢/٥٨) ، و\"المجروحين\" (١/١٤٤) ، و\"الكامل\" لابن عدي (١/١٨٠-١٨١) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/١٠٨) ، و\"لسان الميزان\" (١/١٩٥) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418025,"book_id":1457,"shamela_page_id":23,"part":null,"page_num":27,"sequence_num":23,"body":"١٧- محمَّد بن أحمدَ بن عبد الله، أبو طاهر الذُّهْلي، قاضي الدِّيار المِصْرية (ت ٣٦٧هـ) . [٥١] .\r١٨- محمَّد بن أحمدَ بن محمَّد بن جعفر، أبو بكر الحدَّاد الكِناني المِصْري الشافعي (٣٤٥هـ) . [٤٧٧] .\r١٩- محمَّد بن داودَ بن سليمانَ، أبو بكر النَّيْسابوري (ت ٣٤٢هـ) . [٤٥] .\r٢٠- محمَّد بن عبد الله بن زَكَريَّا بن حَيُّويَه، أبو الحسن المِصْري (ت ٣٦٦هـ) . [١٣٠] و [١٦٦] .\r٢١- محمَّد بن عُبَيد الله بن طاهر، أبو جعفر لقبه «مُسَلَّم» بالتشديد. [٤٦٨]\r٢٢- محمَّد بن مَخْلَد بن حَفْص، أبو عبد الله الدُّوري العَطَّار (٣٣١هـ) . [١١٥] و [١٨١] و [٢٤٩] و [٢٩٣] و [٤٠١] .\r٢٣- محمَّد بن نوح، أبو الحسن الجُنْدَيْسابُوريُّ الفارِسيُّ نزيل بغداد (ت ٣٢١هـ) . [١٣٦]\r٢٤- محمَّد بن يَحيى بن عبد الله، أبو بكر الصُّولي البغدادي (ت ٣٣٥) . [١٤٦] .\r٢٥- يحيى بن محمَّد بن صاعِد، أبو محمَّد الهاشميُّ البغدادي (٣١٨هـ) . [٢٤٨] .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418088,"book_id":1457,"shamela_page_id":86,"part":null,"page_num":96,"sequence_num":23,"body":"٢٣ - وسألتُه عن العَدَويِّ (¬١) ؟\rفقال: كَتب، وسَمع، لكنه (¬٢) جَازَفَ، ووَضع أسانيدَ ومُتونًا، وحَمَل أسانيدَ على مُتونٍ، ومُتونًا على أسانيدَ.","footnotes":"[٢٣] في سؤالات السهمي (ص٢٠٠ رقم ٢٥٤) : «وسألت الدارقطني، عن الحسن بن علي العدوي؟ فقال: كتب وسمع، ولكنه وضع أسانيد ومتونًا» .\rوفي (ص١٩٩رقم ٢٥٣) قال: «وسألت الدارقطني عن الحسن بن صالح، أبي سعيد البصري ببغداد؟ فقال: ذا متروك، قلت له: كان يسمى الذئب؟ قال: نعم» . وقد روى الخطيب هذا النص في \"تاريخ بغداد\" (٧/٣٨٢) بسنده إلى السهمي في ترجمة الحسن بن علي بن زكريا بن صالح، أبي سعيد العدوي البصري.\rثم روى الخطيب من طريق السهمي أنه قال: «سمعت أبا محمد البصري يقول: الحسن بن علي بن زكريا أبو سعيد العدوي أصله بصري سكن ببغداد، كذاب على رسول الله ﷺ، يقول على رسول الله ﷺ ما لم يَقُل، زعم لنا أن خراشًا حدثه، عن أنس بن مالك أحاديثَ فوق العشرة، وزعم لنا أن عروة بن سعيد حدثه عن ابن عون نُسَخًا، ومما حدَّث به لاجزاه الله خيرًا: من حديث شعبة، عن شيخ قد سَمَّاه لنا عن شعبة، عن توبة العنبري، عن أنس، رفعه إلى النبي ﷺ: \"عليكُم بالوجُوه المِلاح والحَدَق السُّود، فإن الله يَسْتَحْيي أن يعذِّبَ وجهًا مليحًا بالنار\"، وبأشياءَ كثيرة تبيِّن كذبه على رسول الله ﷺ. وهذا النص في \"سؤالات السهمي\" (ص٢١١ رقم ٢٨٤) .\rثم قال الخطيب (٧/٣٨٣) : «وقال محمد بن أبي الفوارس: قرأت على أبي الحسن الدارقطني، قال: حسن بن علي العدوي أبو سعيد، متروك» .\rوظاهر صنيع الدارقطني أنه يفرِّق بين الحسن بن علي العدوي، المذكور هنا في \"سؤالات السلمي\"، وفي\"سؤالات السهمي\" (٢٥٤) ، وبين الحسن بن علي بن صالح بن زكريا العدوي الملقَّب بالذئب. وكذا فهم الذهبي في\"الميزان\" (١/٥٠٦) .\rوأما ابن عدي في \"الكامل\" (٢/٣٣٨-٣٤٢) فجعلهما واحدًا، والله أعلم.\r(¬١) هو: الحسن بن علي بن زكريا بن صالح بن عاصم، أبو سعيد، العدوي البصري، سكن بغداد، توفي سنة تسع عشرة وثلاث مئة. ترجمته في: \"المجروحين\" (١/٢٤١) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٢/٣٣٨-٣٤٢) ، و\"تاريخ بغداد\" (٧/٣٨١-٣٨٤) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٥٠٦-٥٠٩) ، و\"لسان الميزان\" (٢/٢٢٨-٢٢٩) ، و\"الكشف الحثيث\" (ص٩٢ رقم ٢١٩) . وانظر التعليق السابق.\r(¬٢) في \"الملخص\": «ولكنه» .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418026,"book_id":1457,"shamela_page_id":24,"part":null,"page_num":28,"sequence_num":24,"body":"تلاميذه:\rعرف طلاَّبُ العلم المنزلةَ التي ارتقاها الدارقطنيُّ فسَعَوا إليه من كل صَوْبٍ، ووَفَدوا عليه من كل مِصر، راغبينَ في الأخذ عنه، وحريصينَ على السَّماع منه. وكثيرٌ ممَّن تلقَّى منه وتخرَّج به غَدوا من أعلام الأمَّة الكبار الذين يشارُ إليهم بالبَنان، ويؤخذ عنهم العلمُ والرِّواية. وقد ذكر الذهبيُّ جماعةً منهم في ترجمة الدارقطنيِّ في \"سير أعلام النبلاء\"، ونكتفي هنا بذكر أشهَرِهِم:\r١- الحافظ أبو عبد الله محمَّد بن عبد الله الحاكم النَّيْسابوري (ت ٤٠٥) (¬١) .\r٢- الحافظ أبو محمَّد عبد الغني بن سعيد الأَزْدي المِصْري (ت ٤٠٩) (¬٢) .\r٣- الحافظ أبو القاسِم تَمَّام بن محمَّد الرَّازي (ت ٤١٤) (¬٣) .\r٤- الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب البرقاني (ت ٤٢٥ هـ) (¬٤) .\r٤- الحافظ أبو نُعَيم أحمدُ بن عبد الله الأَصْبَهاني (ت ٤٣٠) (¬٥) .","footnotes":"(¬١) ترجمته في \"سير أعلام النبلاء\" (١٧/١٦٢- ١٧٧) .\r(¬٢) ترجمته في \"سير أعلام النبلاء\" (١٧/٢٦٨- ٢٧٣) .\r(¬٣) ترجمته في \"سير أعلام النبلاء\" (١٧/٢٨٩- ٢٩٣) .\r(¬٤) ترجمته في \"سير أعلام النبلاء\" (١٧/٤٦٤-٤٦٨) .\r(¬٥) ترجمته في \"سير أعلام النبلاء\" (١٧/٤٥٣- ٤٦٤) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418089,"book_id":1457,"shamela_page_id":87,"part":null,"page_num":97,"sequence_num":24,"body":"٢٤ - وسألتُه عن إسماعيلَ بنِ يحيى التَّميمي (¬١) ؟\rفقال: يَكذِبُ على مالكٍ (¬٢) ، والثوريِّ (¬٣) ، وغيرِهما.\r٢٥ - وسألتُه عن إبراهيمَ بنِ هاشمٍ البَغَويِّ (¬٤) ؟\rفقال: ثقةٌ، مأمونٌ.","footnotes":"[٢٤] نقل هذا النص ابن حجر في \"لسان الميزان\" (١/٤٤٢) عن الدارقطني.\rوقد ذكر الدارقطني هذا الراوي في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص ١٣٧ رقم ٨١) وقال: «متروك، كذاب» . ونقل الخطيب في \"تاريخ بغداد\" عن البرقاني قول الدارقطني: «يحدث عن الثقات بما لا يُتابَع عليه» ، وعن الأزهري قول الدارقطني أيضًا: «كوفي الأصل، ضعيف، متروك الحديث» .\r(¬١) كذا في الأصل و\"الملخص\": «التميمي» ، وكتب عليها في الأصل: «صح» . وفي جميع مصادر ترجمته: «التيمي» . وهو: إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، أبو يحيى، الكوفي. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٢/٢٠٣) ، و\"المجروحين\" (١/١٢٦) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (١/٣٠٢) ، و\"تاريخ بغداد\" (٦/٢٤٧-١٤٩) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٢٥٣) ، و\"لسان الميزان\" (١/٤٤٢) .\r(¬٢) هو: مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر، أبو عبد الله، الأصبحي المدني، إما دار الهجرة، ولد سنة ثلاث وتسعين، وتوفي سنة تسع وسبعين ومئة. ترجمته في \"تهذيب الكمال\" (٢٧/٩١ الترجمة ٥٧٢٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٨/٤٨-١٣٥) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١/٢٠٧-٢١٣) .\r(¬٣) هو: سفيان بن سعيد بن مسروق بن حبيب، أبو عبد الله الكوفي، ولد سنة سبع وتسعين، وتوفي سنة إحدى وستين ومئة. ترجمته في \"التاريخ الكبير\" (٤/٩٢-٩٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (١/٥٥-١٢٦-المقدمة) ، و\"تهذيب الكمال\" (١١/١٥٤ الترجمة ٢٤٠٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٧/٢٢٩-٢٧٩) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١/٢٠٣-٢٠٧) .\r[٢٥] نقل الخطيب في \" \"تاريخ بغداد\"\" عن الأزهري توثيقَ الدارقطني له، وانظر النص رقم (٥١) من هذا الكتاب.\r(¬٤) هو: إبراهيم بن هاشم بن الحسين بن هاشم، أبو إسحاق، المعروف بالبَغَوي، توفي سنة سبع وتسعين ومئتين. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٦/٢٠٣-٢٠٤) ، ⦗٩٨⦘ و\"طبقات الحنابلة\" (١/٩٨ رقم١٠٦) ، و\"تاريخ الإسلام\" (ص١٠٣-١٠٤ رقم ١٠٩/وفيات سنة ٢٩١-٣٠٠) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418027,"book_id":1457,"shamela_page_id":25,"part":null,"page_num":29,"sequence_num":25,"body":"مُصَنَّفاتُ الدارَقُطنيِّ:\rيعدُّ الدارقطنيُّ من المُكثرين من التصنيف، فقد خلَّفَ لنا عشراتِ الكتب الجليلة النافعة في غير ما علمٍ وفنٍّ، جُلُّها في علم الحديث ونقده.\rوقد تَتبَّع كثيرٌ من الباحثين مصنفات الدارقطنيٍّ المطبوعة وغيرها، منهم الدكتور محفوظ الرحمن زين الله السَّلَفي في مقدمة تحقيقه لكتاب \"العلل الواردة في الأحاديث النبويَّة\" المعروف بـ\"علل الدارقطني\"، والدكتور موفَّق بن عبد القادر في مقدمة تحقيقه لكتاب \"المُؤتَلف والمُختلف\"، والدكتور عبد الله بن ضَيف الله الرُّحَيلي في كتابه: \"الإمامُ أبو الحسن الدارقُطني وآثارُه العلميَّة\"، جزاهم اللهُ خيرًا.\rونورد فيما يلي أشهر ما وقفنا عليه من مؤلَّفاته المطبوعة مرتَّبةً على حروف المعجم:\r١- الأحاديثُ التي خُولفَ فيها إمامُ دار الهجرة مالكُ بن أنس.\r٢- أحاديثُ الموطَّأ، واتِّفاقُ الرُّواة عن مالك، واختلافُهم فيه، وزياداتُهم ونُقصانُهم، ويعرف أيضًا بـ\"اختلاف الْمُوَطَّآت\".\r٣- أخبارُ عمرو بن عُبَيد، وكلامُه في القرآن، وإظهارُ بدعته.\r* اختلاف الْمُوَطَّآت = أحاديث الموطَّأ\r٤- الإخوَةُ والأخوات. مطبوعٌ بعضُه ومفقودٌ سائرُه.\r٥- أربعونَ حديثًا من مسند بُرَيد بن عبد الله بن أبي بُرْدَة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418028,"book_id":1457,"shamela_page_id":26,"part":null,"page_num":30,"sequence_num":26,"body":"٦- الأسخياء والأجواد، طبع باسم: المستجاد من فعلات الأجواد.\r٧- أسماءُ التابعينَ ومن بعدَهُم ممَّن صَحَّت روايتُه عند مسلم.\r٨- الإلزاماتُ على صَحيحَي البخاريِّ ومسلم.\r٩- التتَبُّع: وهو في ذكر أحاديث معلولة اشتمل عليها كتاب البخاري ومسلم، أو أحدهما، بيَّن الدارقطني عللها والصواب فيها.\r١٠- تعليقٌ واستدراكاتٌ للدارقطنيِّ على كتاب \"المجروحين\" لابن حبَّان.\r١١- الجُزء الثالثُ والعشرونَ من حديث أبي طاهِر محمَّد بن أحمدَ بن عبد الله الذُّهْلي القاضي.\r١٢- جزء فيه علل أحاديث أودعها البخاري في صحيحه.\r١٣- ذكرُ أسماء التابعينَ ومن بعدَهُم ممَّن صَحَّت روايتُه عند البخاريِّ.\r١٤- ذكرُ قومٍ أخرجَ لهم البخاريُّ ومسلمٌ في صَحيحَيهما، وضعَّفهُم النسائيُّ في كتاب \"الضعفاء\".\r١٥- رؤيةُ الله تعالى، وطبع مرة أخرى بعنوان: الرؤية\r١٦- السُّنَن.\r١٧- سُؤالاتُ البَرْقاني.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418090,"book_id":1457,"shamela_page_id":88,"part":null,"page_num":98,"sequence_num":26,"body":"٢٦ - وسألتُه عن أحمدَ بنِ يحيى، ثعلبٍ (¬١) ؟\rفقال: ثقةٌ.\r٢٧ - وسألتُه عن إبراهيمَ بنِ محمَّدِ بنِ عَرَفةَ (¬٢) ؟\rفقال: شيخٌ، أَخباريٌّ، لا بأسَ به.\r٢٨ - وسألتُه عن إبراهيمَ الحَرْبيِّ، وإسحاقَ الحَرْبيِّ؟","footnotes":"[٢٦] انظر النص رقم (٥١) من هذا الكتاب.\r(¬١) هو: أبو العباس، الشَّيْباني مولاهم، البغدادي، صاحب \"الفصيح\" والتصانيف. ولد سنة مئتين، وتوفي سنة إحدى وتسعين ومئتين. ترجمته في: \"المؤتلف والمختلف\" (١/٣١٠) ، و\"تاريخ بغداد\" (٥/٢٠٤-٢١٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٤/٥-٧) ، و\"بغية الوعاة\" (١/٣٩٦) .\r[٢٧] نقل هذا النص بنحوه الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٦/١٦١) ، وقال الدارقطني في \"سؤالات السهمي\" (ص١٠٤ رقم ٦١) : «لم يكن بالقوي» .\r(¬٢) هو: أبو عبد الله، العَتَكيّ، الأزْدي، الواسطي، المشهور بـ «نِفْطَوَيْه» ، صاحب التصانيف. ولد سنة أربع وأربعين ومئتين، وتوفي سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٦/١٥٩-١٦٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٥/٧٥-٧٧) ، و\"بغية الوعاة\" (١/٤٢٨-٤٣٠) .\r[٢٨] نقل بعض هذا النص الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٦/٤٠) ، وانظر النص رقم (٥١) من هذا الكتاب. وروى الخطيب أيضًا عن الدارقطني قوله في إبراهيم الحربي: «إمام مصنِّف، عالم بكل شيء، بارع في كل علم، صدوق» .\rوفي \"سؤالات الحاكم للدارقطني\" (ص ١٠٣ رقم ٥٧) أنه سأله عن إسحاق الحربي فقال: «اختلف فيه أصحابنا، وأثنى عليه إبراهيم الحربي، وهو عندي ثقة» . قال الحاكم: وقال لي أبو بكر الشافعي: «سئل إبراهيم الحربي عنه؟ فقال: ما زلنا نعرفه بالطلب، وهو ينبغي أن يسأل عنَّا، أو كما قال» . ونقل الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٦/٣٨٢) عن الأزهري، عن أبي الحسن الدارقطني قال: «إسحاق بن الحسن الحربي ثقة» .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418029,"book_id":1457,"shamela_page_id":27,"part":null,"page_num":31,"sequence_num":27,"body":"١٨- سُؤالاتٌ أُخْرى للبَرْقاني.\r١٩- سُؤالاتُ أبي عبد الله الحاكم.\r٢٠- سُؤالاتُ السُّلَمي. وهو كتابُنا هذا.\r٢١- سُؤالاتُ السَّهْمي.\r٢٢- سؤالات أبي عبد الله بن بكير للدار قطني.\r٢٣- الصِّفاتُ، أو أحاديثُ الصِّفات.\r٢٤- الضُّعَفاء والمتروكونَ من المُحدِّثين.\r٢٥- العِلَلُ، أو العِلَلُ الواردةُ في الأحاديث النبويَّة.\r٢٦- فَضائلُ الصَّحابة. مطبوع بعضُه ومفقودٌ سائرُه.\r٢٧- الفَوائدُ المُنتَخَبة من حديث أبي عليٍّ محمَّد بن أحمدَ بن الحسن المعروف بابن الصوَّاف.\r٢٨- المُؤتَلفْ والمُختَلفْ.\r٢٩- النُّزول. أو أحاديثُ النُّزول.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418030,"book_id":1457,"shamela_page_id":28,"part":null,"page_num":33,"sequence_num":28,"body":"<span data-type='title' id=toc-3>التَّعريف بالسُّلَمي </span>(¬١) :\rاسمُه ونَسَبُه ومَولدُه:\rهو: محمَّد بن الحُسَين بن محمَّد بن موسى بن خالد بن سالِم بن راوِيَة بن سعيد بن قَبيصَة بن سُراقَة، أبو عبد الرحمن، الأَزْدي، السُّلَمي الصُّوفي.\rوالأَزْدي: نسبةٌ إلى «أَزْد شَنُوءَة» ، وهي قَبيلة أبيهِ، لكنَّه اشْتُهر بـ\"السُّلمي\"، وهي نسبةٌ إلى قَبيلة أُمِّه بني سُلَيم.\rمَولدُه:\rوُلدَ السُّلَمي في عاشِر جُمادى الآخِرَة، سنةَ خمسٍ وعشرينَ","footnotes":"(¬١) ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" للخطيب (٢/٢٤٨- ٢٤٩) ، و\"المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور\" (ص١٨) ، و\"الرسالة القشيرية\" (ص١٤٠) ، و\"الأنساب\" للسمعاني (٣/٤٦) ، و\"المنتظم\" لابن الجوزي (١٥/١٥٠-١٥١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٧/٢٤٧- ٢٥٥) ، و\"تاريخ الإسلام\" (حوادث ووَفَيات سنة ٤١٢هـ/ ص ٣٠٤- ٣٠٧) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٣/١٠٤٦- ١٠٤٧) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٥٢٣) جميعها للذهبي، و\"البداية والنهاية\" لابن كثير (١٥/٥٩٠) ، و\"الكشف الحثيث\" لسبط ابن العجمي (ص٢٢٥ رقم ٦٤٥) ، و\"طبقات الشافعية الكبرى\" للسبكي (٤/١٤٣- ١٤٧) ، و\"لسان الميزان\" لابن حجر (٥/١٤٠-١٤١) ، و\"طبقات الحفاظ\" للسيوطي (ص٤١١) ، و\"طبقات المفسرين\" للسيوطي (ص٩٧- ٩٨) ، و\"طبقات المفسرين\" للداودي (ص١٠١ رقم ١٣٤) ، و\"شذرات الذهب\" لابن العماد (٣/١٩٦- ١٩٧) ، و\"هدية العارفين\" (٢/٦١) ، و\"الرسالة المستطرفة\" للكتاني (ص٥٤) ، و\"تارخ الأدب العربي\" لكارل بروكلمان (القسم الثاني/ ص ٤٧٨- ٤٨١) ، و\"تاريخ التراث العربي\" لفؤاد سزكين (م١/ج٤/ص١٧٨- ١٨٤) . ومقدمة تحقيق كتابه \"طبقات الصوفية\" لنور الدين شريبة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418031,"book_id":1457,"shamela_page_id":29,"part":null,"page_num":34,"sequence_num":29,"body":"وثلاثِ مئة، على ما ذكر تلميذُه أبو سعيد محمَّد بن علي الخَشَّاب (¬١) .\rوقيل: وُلدَ يوم الثَّلاثاء، العاشرِ من جُمادى الآخِرَة، سنةَ ثلاثينَ وثلاثِ مئة.\rنَشأتُه وطَلَبُه للعِلم:\rنشأ أبو عبد الرحمن السُّلمي في بيتٍ يغلبُ عليه التصَوُّف والزُّهد؛ فأبوه الحسين بن محمَّد كان من الزَّاهِدينَ السَّالكين طرقَ التصوُّف، ولم يُعرَف عنه العنايةُ بطلب العلم أو رواية الحديث.\rأمَّا جَدُّه لأمه فهو الشيخُ العالم المحدِّث الزاهد الصُّوفي الكبير أبو عمرو إسماعيل بن نُجَيد بن أحمد بن يوسُف السُّلمي (¬٢) . وأمَّا جدُّ جدِّه أحمد بنُ يوسفَ السُّلميُّ فكان من ثقاتِ المحدِّثينَ، سأل أبو عبد الرحمن السلمي عنه الدارقطنيَّ فقال: ثقةٌ نبيل (¬٣) .\rولقد لازمَ السُّلميُّ جدَّه أبا عمرو ملازمةً، فانتفع بذلك أيَّ نفع، فكان رفيقَه في حضور العلم ومجالس الرِّواية والتحديث. ولم ينتفع","footnotes":"(¬١) انظر ترجمته في \"المنتخب من السياق\" للفارسي (ص٥٥-٥٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٨/١٥٠) .\r(¬٢) ولد ابن نجيد سنة اثنتين وسبعين ومئتين، وتوفي سنة خمس وستين وثلاث مئة، كنيته أبو عمرو. ترجم له السلمي في \"طبقات الصوفية\" (ص ٤٥٤- ٤٥٧) ، وله ترجمة في: \"سير أعلام النبلاء\" (١٦/١٤٦- ١٤٨) ، و\"العبر\" (٢/٣٣٦) ، و\"الوافي بالوَفَيات\" (٩/١٣٧- ١٣٨) ، و\"طبقات الشافعية الكبرى\" (٣/٢٢٢- ٢٢٤) ، و\"البداية والنهاية\" (١٥/٣٧٧) ، و\"الرسالة المستطرفة\" (ص٨٧- ٨٨) .\r(¬٣) انظر النص رقم (٥) من كتابنا هذا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418091,"book_id":1457,"shamela_page_id":89,"part":null,"page_num":99,"sequence_num":29,"body":"فقال: إسحاقُ الحربيُّ (¬١) شيخٌ، ثقةٌ. وإبراهيمُ الحربيُّ (¬٢) كان إمامًا، وكان يُقاسُ بأحمدَ بنِ حنبلٍ (¬٣) في زهدِه وعلمِه وورعِه.\r٢٩ - وسألتُه عن أحمدَ بنِ بشيرٍ (¬٤) ، الذي يَروي عن مِسْعَرٍ (¬٥) ؟\rفقال: لا بأسَ به.\r٣٠ - وسألتُ الشيخَ أبا الحسنِ عليَّ بنَ عمرَ الحافظَ، عن إدريسَ","footnotes":"(¬١) هو: إسحاق بن الحسن بن ميمون، أبو يعقوب، البغدادي، الحربي، توفي سنة أربع وثمانين ومئتين. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٦/٣٨٢-٣٨٣) ، و\"\"سير أعلام النبلاء\" \" (١٣/٤١٠-٤١١) .\r(¬٢) هو: إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشير، أبو إسحاق، البغدادي، الحربي، ولد سنة ثمان وتسعين ومئة، وتوفي سنة خمس وثمانين ومئتين. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٦/٢٨-٤٠) ، و \"\"سير أعلام النبلاء\" \" (١٣/٣٥٦-٣٧٢) .\r(¬٣) هو: أحمد بن محمد بن حنبل، أبو عبد الله، الشيباني، إمام اهل السنة، ولد سنة أربع وستين ومئة، وتوفي سنة إحدى وأربعين ومئتين. ترجمته في \"التاريخ الكبير\" (٢/٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (١/٢٩٢-٣١٣/المقدمة) و (٢/٦٨-٧٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (١/٤٣٧ الترجمة ٩٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١١/١٧٧-٣٥٨) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٤٣١) .\r[٢٩] قال الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (٤/٤٧) : «قرأت في كتاب أبي الحسن الدارقطني بخطِّه- وحدثنيه أحمد بن محمد العتيقي عنه- قال: «أحمد بن بشير مولى عمرو بن حريث، كوفيٌّ ضعيف، يعتبر بحديثه» . ونحوه في \"تهذيب الكمال\" (١/٢٧٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٨٥) .\r(¬٤) هو: أبو بكر، الكوفي، مولى عمرو بن حريث المخزومي، توفي سنة سبع وتسعين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/١) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٤٢) ، و\"تاريخ بغداد\" (٤/٤٦- ٤٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (١/٢٧٣الترجمة ١٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/٢٤١-٢٤٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٨٥-٨٦) .\r(¬٥) هو: ابن كدام، إمام حافظ. ستأتي ترجمته في رقم (٣٨٠) .\r[٣٠] ورد مثل هذا النص في \"سؤالات السهمي\" (ص ١٧٦ رقم ٢٠٣) . ورواه من طريق السهمي الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٧/١٤) . وقد نقل الذهبي في \"سير أعلام ⦗١٠٠⦘ النبلاء\" (١٤/٤٥) ، وابن حجر في \"لسان الميزان\" (١/٣٣٢-٣٣٣) قول الدارقطني.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418032,"book_id":1457,"shamela_page_id":30,"part":null,"page_num":35,"sequence_num":30,"body":"بذلك فحسبُ، بل إنَّ ثراءَ جدِّه مكَّنه من التَّفرُّغِ لطلب العلم صغيرًا والانقطاع له.\rفكتب بخطِّه في سنة ثلاثٍ وثلاثين وثلاث مئة عن أبي بكر الصبغي، وهو لمَّا يتجاوزِ الثامنةَ من عمره، وابتدأَ بالتصنيف سنة نيف وخمسين وثلاث مئة، وهو في منتصف عِقْدِه الثالث.\rورحل في طلب الحديثِ والعلم إلى بُلدانٍ كثيرة، قال الذهبيُّ: «كتب الحديثَ بمَرْوَ ونَيْسابورَ والعراقِ والحِجاز» (¬١) .\rمكانتُه وكلامُ العلماء فيه:\rكان السُّلميُّ جليلَ القَدْر عند أهل بلدِه، عظيمَ المنزلة في طائفتِه، جمع شيوخًا وكتبًا. وكان صاحبَ حديثٍ مُجوِّدًا، وله عنايةٌ خاصَّةٌ بالصوفيَّة وأخبارهم، صنَّف لهم كتبًا في السنن والتفسير والتاريخ (¬٢) .\rقال الذهبيُّ: «قال الخشَّاب (¬٣) : كان مَرْضيًّا عند الخاصِّ والعام، والمُوافِق والمُخالِف، والسُّلطان والرَّعِيَّة، في بلده وفي سائِر بلاد المسلمين، ومضى إلى الله كذلك، وحَبَّب تصانيفَه إلى الناس، وبيعَتْ بأغلى الأثمان، وقد بعْتُ يومًا من ذلك على رَداءة خطِّي بعشرين دينارًا؛ وكان في الأحياء» (¬٤) .","footnotes":"(¬١) \"تذكرة الحفاظ\" (٣/١٠٤٦) .\r(¬٢) \"تاريخ بغداد\" (٢/٢٤٨) .\r(¬٣) هو: محمد بن علي أبو سعيد الخشَّاب، وقد أفرد للسُّلمي ترجمةً في جزء. انظر \"السير\" (١٧/٢٤٧) .\r(¬٤) \"السير\" (١٧/٢٤٨) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418033,"book_id":1457,"shamela_page_id":31,"part":null,"page_num":36,"sequence_num":31,"body":"وقال عبدُالغافر بن إسماعيلَ الفارسيُّ: «أبو عبد الرحمن شيخُ الطريقة في وقته، المُوفَّق في جمع علوم الحَقائق، ومعرفة طريق التصَوُّف، وصاحبُ التصانيف المشهورة في علوم القوم، وقد وَرِثَ التصوُّفَ عن أبيه وجدِّه، وجمع من الكتُب ما لم يُسبَق إلى ترتيبه في غيره، حتى بلغ فِهْرست تصانيفه المئةَ أو أكثر، حدَّث أكثر من أربعينَ سنةً إملاء وقراءة، وكتب الحديثَ بنَيْسابور ومَرْوَ والعراقِ والحجاز، وانتَخَب عليه الحفَّاظ الكبار» (¬١)\rوقد بلغ السُّلميُّ منزلةً عاليةً في معرفة الرجال وأحوالهم، حتى قال الذهبيُّ عنه: «وقد سألَ أبا الحسن الدارقطنيَّ عن خَلْقٍ من الرجال سؤالَ عارفٍ بهذا الشأن» (¬٢) .\rومع هذه المنزلة العالية في العلم؛ أُخذت عليه أمورٌ بسبب تصوُّفه وإغراقه فيه؛ فقد اتُّهمَ بوضع الأحاديث للصُّوفيَّة، والتهاون في رواية الأحاديث والحكايات الموضوعَة والباطلَة.\rقال الخطيبُ: «قال لي محمَّدُ بنُ يوسفَ القطَّانُ النيسابوريُّ: كان أبو عبد الرحمن السلميُّ غيرَ ثقةٍ، ولم يكن سَمِعَ من الأصمِّ إلاَّ شيئًا يسيرًا، فلمَّا مات الحاكمُ أبو عبد الله بنُ البيِّع؛ حدَّث عن الأصمِّ بـ\"تاريخِ يحيى بن معين\" وبأشياءَ كثيرةٍ سواه، قال: وكان يضعُ للصُّوفيةِ الأحاديثَ» (¬٣) .","footnotes":"(¬١) \"المنتخب من السياق\" (ص ١٨) .\r(¬٢) \"تذكرة الحفاظ\" (٣/١٠٤٦- ١٠٤٧) باختصار. وانظر \"السير\" (١٧/٢٥٢) .\r(¬٣) \"تاريخ بغداد\" (٢/٢٤٨) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418092,"book_id":1457,"shamela_page_id":90,"part":null,"page_num":100,"sequence_num":31,"body":"ابنِ عبد الكريمِ [الحدَّادِ] (¬١) ؟\rفقال: ثقةٌ، وفوقَ الثقةِ بدرجةٍ.\r٣١ - وسألتُه عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ بنِ الشهيدِ (¬٢) ؟\rفقال: هو، وأبوه (¬٣) ، وجَدُّه (¬٤) : ثقاتٌ.","footnotes":"(¬١) في الأصل: «الحدا» بمهملتين، وفي \"الملخص\": «الحذا» بمهملة فمعجمة، ويجوز أن تكون «الحذاء» فإن ناسخ \"الملخص\" لا يثبت الهمزة بعد الألف الممدودة. والمثبت من \"سؤالات السهمي\" ومصادر ترجمته، وهو: إدريس بن عبد الكريم، أبو الحسن البغدادي، المقرئ، المعروف بالحدَّاد. وُلد سنةَ تسعٍ وتسعين ومئةٍ، وتوفي سنةَ اثنتين وتسعين ومئتين، كما سيأتي في رقم (٥١) .\rترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٧/١٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٤/٤٤- ٤٥) ، و\"لسان الميزان\" (٢/٨٢) ، و\"معرفة القراء الكبار\" (١/٢٥٤-٢٥٥) .\r[٣١] نقل هذا النص ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (١/١١٠) . وفي \"سؤالات السهمي\" (رقم ١٩٥، ١٩٦) قال الدارقطني: «ثقة مأمون» ، ومن طريق السهمي رواه الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٦/٣٧٠) .\r(¬٢) هو: إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، أبو يعقوب الشهيدي، البصري، توفي سنة سبع وخمسين ومئتين.\rترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٢/٢١١) ، و \"تاريخ بغداد\" (٦/٢٧٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢/٣٦١ الترجمة ٣٢٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/١٨٥) .\r(¬٣) هو: إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، أبو إسحاق البصري، قال البخاري: مات سنة ثلاث ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٢٨١) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٩٥) ، و\"الثقات\" (٨/٦٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢/٦٧- ٦٩ الترجمة ١٦٠) .\r(¬٤) هو: حبيب بن الشهيد الأزدي، أبو محمد وقيل: أبو الشهيد، توفي سنة خمس وأربعين ومئة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/٣٢٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (٥/٣٧٨ الترجمة ١٠٩٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٧/٥٦) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418034,"book_id":1457,"shamela_page_id":32,"part":null,"page_num":37,"sequence_num":32,"body":"ومن هنا ذهبَ بعضُ الأئمَّة إلى تضعيفه وردِّ ما يتفرَّد به من روايات.\rقال الذهبيُّ في وَصْفه: «الحافظُ العالم الزَّاهد شيخ المشايخ … سمع خلقًا كثيرًا، وكتب العاليَ والنازلَ، وصنَّف وجمعَ، وسارت بتصانيفه الرُّكْبان … إلا أنه ضعيفٌ» (¬١) .\rوقال أيضًا: «في القلب ممَّا يتفرَّد به» (¬٢) .\rودافعَ عنه بعضُ الأئمَّة بأن مثله لا يتعمَّد الكذب، وحَمَلوا ما رواه من الأباطيل على أنه من الوَهَم (¬٣) .\rوأكثر ما أُخِذ عليه: تأليفه لكتاب \"حقائق التفسير\"، فقد أبعَدَ فيه النَّجْعَة، وتنكَّب مذهبَ أهل السنة، ومضى مع الصُّوفيَّة في غُلُوِّهم وفلسفتهم، حتى عُدَّ كثيرٌ مما فيه من زَنْدَقَة الباطنيَّة والقَرامِطَة، وتحريفًا لكلام الله ومُراده.\rقال الذهبيُّ: «في تصانيفه أحاديثُ وحكاياتٌ موضوعة، وفي \"حقائق التفسير\" أشياءُ لا تَسوغ أصلاً، عدَّها بعضُ الأئمة من زندقة الباطنيَّة، وعدَّها بعضُهم عرفانًا وحقيقة، نعوذ بالله من الضَّلال ومن الكلام بهوى، فإن الخيرَ كلَّ الخير في متابعة السنة والتمسُّك بهدي الصَّحابة والتابعين ﵃» (¬٤) .","footnotes":"(¬١) \"تذكرة الحفاظ\" (٣/١٠٤٦- ١٠٤٧) باختصار.\r(¬٢) \"ميزان الاعتدال\" (٣/٥٢٤) .\r(¬٣) انظر \"السير\" (١٧/٢٥٥) ، و\"لسان الميزان\" (٥/١٤١) .\r(¬٤) \"السير\" (١٧/٢٥٢) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418093,"book_id":1457,"shamela_page_id":91,"part":null,"page_num":101,"sequence_num":32,"body":"٣٢ - وسألتُه عن أحمدَ بنِ محمَّدِ بنِ الجَعْدِ البغداديِّ (¬١) ؟\rفقال: لا بأسَ به.\r٣٣ - وسألتُه: إذا حدَّث محمَّدُ بنُ إسحاقَ بنِ خزيمةَ (¬٢) وأحمدُ ابنُ شُعَيبٍ النَّسائيُّ (¬٣) ، مَن يُقدَّم منهما؟\rفقال: النَّسائيُّ؛ لأنَّه أَسْندُ. على أنِّي لا أُقدِّمُ على النَّسائيِّ أحدًا، وإن كان ابنُ خزيمةَ إمامً ثَبَتً (¬٤) ، معدومَ النَّظيرِ.","footnotes":"[٣٢] قال السهمي في \"سؤالاته للدارقطني\" (ص١٣٧ رقم١١٨) : «وسألتُه عن أحمد بن محمد بن الجعد؟ فقال: ليس به بأس» . ومن طريق السهمي رواه الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٥/٥٦) .\r(¬١) هو: أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد، أبو بكر، الوَشَّاء، توفي سنة إحدى وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٥/٥٦) .\r[٣٣] نقل هذا النص المزي في \"تهذيب الكمال\" (١/٣٣٤-٣٣٥) ، ونقل منه الذهبي في \"السير\" (١٤/٣٧٢) قول الدارقطني في ابن خزيمة.\r(¬٢) هو: أبو بكر ابن خزيمة، النيسابوري الشافعي، صاحب \"الصحيح\". ولد سنة ثلاث وعشرين ومئتين، وتوفي سنة إحدى عشرة وثلاث مئة.\rترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٧/١٩٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٤/٣٦٥- ٣٨٢) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٧٢٠- ٧٣١) .\r(¬٣) في \"تهذيب الكمال\": «النسائي حديثًا» . والنسائي هو: الإمام صاحب \"السنن\"، توفي سنة ثلاث وثلاث مئة.\rترجمته في: \"تهذيب الكمال\" (١/٣٢٨ الترجمة ٤٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٤/١٢٥- ١٣٥) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٦٩٨- ٧٠١) .\r(¬٤) كذا في الأصل وفي \"الملخص\" ضبطها هكذا: «إمامَ ثبتٍ» ، وفي الموضع السابق من \"السير\": «إمامًا ثبتًا» ، على الجادة، وما في الأصل يخرج على لغة ربيعة، وتقدم الكلام عليها في التعليق على النص رقم (٢١) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418035,"book_id":1457,"shamela_page_id":33,"part":null,"page_num":38,"sequence_num":33,"body":"وقال في \"تاريخ الإسلام\": «وله كتابٌ سماه \"حقائق التفسير\" ليتَه لم يصنِّفْه؛ فإنه تخريفٌ وقَرْمَطَةٌ، فدونَكَ الكتابَ فسترى العَجَبَ» (¬١) .\rوذهب الإمامُ الواحديُّ المفسِّر إلى أبعدَ من ذلك، فقد نقل عنه الإمامُ ابن الصَّلاح في \"الفَتاوى\" أنَّه قال: «صنَّفَ أبو عبد الرحمن السُّلميُّ \"حقائق التفسير\"، فإن كان اعتَقَدَ أن ذلك تفسيرٌ فقد كَفَرَ» (¬٢) .\rوَفاتُه:\rتُوفِّي السُّلمي في شهر شعبانَ (¬٣) ، سنة اثنتي عشرة وأربع مئة، بنَيْسابور، وكانت جنازتُه عظيمةً مَشهودَة (¬٤) ، رحمه الله تعالى وعفا عنَّا وعنه.\rشُيوخُه:\rتقدم فيما مضى أن السُّلميَّ أكثَرَ من القراءة والرِّواية عن الأشياخ.\rقال السمعانيُّ: «كان مكثرًا من الحديث، وله رحلةٌ إلى العراق والحِجاز، وشيوخُه أكثر من أن تذكر» (¬٥) .","footnotes":"(¬١) \"تاريخ الإسلام\" (٢٨/٣٠٧) .\r(¬٢) \"فتاوى ابن الصلاح\" (١/١٩٦-١٩٧) .\r(¬٣) وقيل: في رجب.\r(¬٤) \"السير\" (١٧/٢٥٢) .\r(¬٥) \"الأنساب\" (٣/٤٦) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418036,"book_id":1457,"shamela_page_id":34,"part":null,"page_num":39,"sequence_num":34,"body":"ونكتفي هنا بذكر أهم شُيوخه:\r١- أحمد بن إسحاقَ بن أيوبَ بن يزيد، أبو بكر الصِّبْغي.\r٢- إسماعيل بن نُجَيد بن أحمد بن يوسف، أبو عمرو السُّلَمي، وهو جَدُّه لأمه.\r٣- علي بن عمرَ بن أحمدَ بن مهدي، أبو الحسن الدارقطنيُّ.\r٤- محمَّد بن يعقوبَ بن يوسف بن الأَخْرَم، أبو عبد الله الشَّيباني، الحافظ، محدِّث نَيْسابور وعالمُها.\r٥- محمَّد بن يعقوبَ بن يوسف بن مَعْقِل بن سِنان، أبو العبَّاس الأَصَمُّ.\rتَلاميذُه:\rروى عن السلميِّ جمعٌ من طلاَّب العلم، نقتَصِر على ذكر أشهرهم:\r١- أحمد بن الحُسَين بن عليِّ بن موسى، أبو بكر البَيْهَقي، صاحب \"السنن\".\r٢- عبد الكريم بن هَوازن، أبو القاسم القُشَيري، صاحب \"الرسالة القُشَيرية\".\r٣- عليُّ بن أحمدَ المَديني، أبو الحسن المؤذِّن، وهو آخرُ من حدَّث عنه (¬١) .","footnotes":"(¬١) \"الأنساب\" (٣/٤٦) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418094,"book_id":1457,"shamela_page_id":92,"part":null,"page_num":102,"sequence_num":34,"body":"قال: وسمعتُ أبا طالبٍ الحافظَ (¬١) يقولُ: مَن يَصبرُ على ما صَبر عليه أبو عبد الرحمنِ النَّسائيُّ؟! كان عنده حديثُ ابنِ لَهِيعةَ (¬٢) ترجمةً ترجمةً، فما حدَّث بها. وكان لا يَرى أن يُحدِّثَ بحديثِ ابنِ لَهِيعةَ.\r٣٤ - وسألتُه عن أبي عليٍّ الحافظِ (¬٣) ؟","footnotes":"(¬١) هو: أحمد بن نصر بن طالب، البغدادي، توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٥/١٨٢- ١٨٣) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٥/٦٨) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٣/٨٣٢- ٨٣٣) .\r(¬٢) هو: عبد الله بن لَهيعة بن عُقْبة، أبو عبد الرحمن، المصري القاضي. ولد سنة خمس أو ست وتسعين، وتوفي سنة أربع وسبعين ومئة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/١٨٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/١٤٥- ١٤٨) ، و\"المجروحين\" (٢/١٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٥/٤٨٧ الترجمة ٣٥١٣) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٨/١١- ٣١) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٤٧٥) .\r[٣٤] روى ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (١٤/٢٧٤) ، وابن العديم في \"بغية الطلب\" (٦/٢٧١١) عبارةَ السُّلمي على النحو التالي: «وسألته- يعني الدارقطني- عن أبي علي الحافظ النيسابوري؟ فقال: مهذب إمام» . وكذا نقل قول الدارقطني ياقوتُ الحمويُّ في \"معجم البلدان\" (٥/٣٣٣) .\rأما ما وقعَ في كتابنا من قول الدارقطني في أبي عليٍّ الحافظ: «حافظ متقن» ، فلم نقف عليه فيما بين أيدينا من مصادر. ولكن روى ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٦/٥٢) ، وابن العديم في \"بغية الطلب\" (٣/١١٨٠) من طريق أبي المظَّفر القُشَيري، عن محمد بن علي بن محمد الخشَّاب، قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي؛ قال: سألته- يعني الدارقطني- عن أبي طالب الحافظ؟ فقال: حافظ متقن. اهـ.\rوهذا النص ليس في أصل \"سؤالات السُّلمي\"، ولا \"الملخَّص\"، فيغلب على الظنِّ أن في الأصل الذي نقلتا عنه سقطًا أفضى إلى تداخل نصين، ونرجِّح أن الأصل هكذا: «وسألته عن أبي علي الحافظ؟ فقال: مهذب إمام. وسألته عن أبي طالب الحافظ؟ فقال: حافظ متقن» ، وبسبب وجود كلمة «الحافظ» في النصين؛ انتقل بصر الناسخ إليها في النص الثاني، وسقط بسببه قوله: «فقال: مهذب إمام. وسألته عن أبي طالب الحافظ» ، والله أعلم.\r(¬٣) هو: الحسين بن علي بن يزيد بن داود، النَّيسابوري، أحد النُّقَّاد، توفي سنة ⦗١٠٣⦘ تسع وأربعين وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٨/٧١-٧٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٦/٥١-٥٩) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٣/٩٠٢- ٩٠٥) ، و\"طبقات الشافعية الكبرى\" (٣/٢٧٦- ٢٨٠) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418037,"book_id":1457,"shamela_page_id":35,"part":null,"page_num":40,"sequence_num":35,"body":"٤- محمَّد بن يحيى بن إبراهيم، أبو بكر النَّيْسابوري المُزَكِّي.\rمُصنَّفاتُه:\rخَلَّف السُّلميُّ عددًا من المصنَّفات، نذكر منها أشهرَها:\r١- آداب الصُّحبة وحسنُ العِشرَة.\r٢- تاريخُ الصُّوفيَّة.\r٣- حقائقُ التفسير.\r٤- السُّؤالاتُ، وهو كتابنا هذا.\r٥- طبقات الصُّوفيَّة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418095,"book_id":1457,"shamela_page_id":93,"part":null,"page_num":103,"sequence_num":35,"body":"فقال: حافظٌ متقِنٌ.\r٣٥ - وسألتُه عن أحمدَ بنِ عُمَيرِ (¬١) بن جَوْصَا (¬٢) ؟\rفقال: تَفرَّد بأحاديثَ، ولم يكنْ بالقويِّ. سمعتُ دَعْلَجَ بنَ أحمدَ (¬٣) يقولُ: دخلتُ دمشقَ، فكُتِبَ لي عن ابنِ جَوْصَا جزءًا (¬٤) ، ولستُ","footnotes":"[٣٥] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٥/١١٦) ، ورواه في (١٧/٢٧٩) مختصرًا، ونقله الذهبي في \"سيرأعلام النبلاء\" (١٥/١٧) دون قوله: «سمعت دعلج … » إلخ.\r(¬١) في \"الملخص\": «عمر» .\r(¬٢) قال ابن ناصر الدين في \"توضيح المشتبه\" (٣/٤٧٣) : «بفتح الجيم والقصر، وقاله بعضهم بالضم، ووجدتُّه بخط المحدث المفيد أبي العباس أحمد بن محمد بن أمية العبدري: ابن جوصاء، ممدودًا غير مصروف، والمعروف الأول» . وهو: أحمد بن عمير بن يوسف بن موسى بن جوصا، أبو الحسن، الهاشمي مولاهم، ولد في حدود الثلاثين ومئتين، وتوفي بدمشق سنة عشرين وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ دمشق\" (٥/١٠٩) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٥/١٥) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٣/٧٩٥- ٧٩٨) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/١٢٥) .\r(¬٣) هو: أبو محمد، السِّجْزي، المعدِّل، الإمام الفقيه. ولد سنة ستين ومئتين، وتوفي سنة إحدى وخمسين وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٨/٣٨٧) ، و\"تاريخ دمشق\" (١٧/٢٧٧-٢٨٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٦/٣٠- ٣٥) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٣/٨٨١- ٨٨٢) .\r(¬٤) كذا في الأصل! وفي \"الملخص\": «فكتبَ لي عُمر بن جوصا جزءًا» . وفي الموضعين السابقين من \"تاريخ دمشق\": «وكتب لي عن ابن جوصا جزء» ، وهو الجادَّة.\rوما في أصلنا له وجهٌ في العربية صحيح؛ فهو يخرَّج على أنه من باب إنابة غير المفعول مُنابَ الفاعل، مع وجود المفعول. وهو مذهبُ الكوفيين وابن مالك ⦗١٠٤⦘ وأبي عُبيد، واستدلُّوا بقراءةِ أبي جعفر المدني والأعرج وشيبة: «لِيُجْزَى قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ [الجَاثيَة: ١٤] ، وقراءة أبي جعفر وشيبة: «وَيُخْرَجُ لَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ كِتَابًا﴾ [الإسرَاء: ١٣] ، واستدلُّوا أيضًا بشواهدَ من الشعر.\rانظر تفصيل الكلام على هذه المسألة في: \"اللباب في علل البناء والإعراب\" (١/١٥٨- ١٦١) ، و\"التبيين\" للعكبري (ص٢٦٨) ، و\"شواهد التوضيح\" (ص٢٢٦- ٢٢٧ مبحث رقم٥٧) ، و\"أوضح المسالك\" (٢/١٢٣- ١٣٥) ، و\"شرح الأشموني\" (٢/١٣٦- ١٣٨) ، و\"همع الهوامع\" (١/٥٨٥- ٥٨٦) ، و\"خزانة الأدب\" (١/٣٢٩- ٣٣٠) ، و\"البحر المحيط\" (٦/٣١١) ، و\"الدر المصون\" للسمين الحلبي (٩/٦٤٥- ٦٤٦) ، و\"أضواء البيان\" (٤/٢٤٥) ، و\"معجم القراءات\" لعبد اللطيف الخطيب (٥/٢٦- ٢٨) ، (٨/٤٥٥- ٤٥٧) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418038,"book_id":1457,"shamela_page_id":36,"part":null,"page_num":41,"sequence_num":36,"body":"<span data-type='title' id=toc-4>التَّعريفُ بكُتُب السُّؤالات</span>\rذكرنا في المقدمة أن كتب السُّؤالات نمَطٌ من التصنيف معروفٌ؛ يوجِّه فيه الطالبُ أسئلةً إلى شيخه فيما يُشْكِلُ عليه من المسائل في الفنِّ الذي اشتُهِرَ به الشيخ، أو ما يهمُّه معرفةُ رأي شيخه فيه.\rأما السؤالات العلمية في فروع العلوم المختلفة، فإن أول علم صُنِّف فيه هذا النمط من التصنيف: هو علم الفقه، وأقدم سؤالات وقفنا على الإشارة إليها:\r١- سؤالات محمَّد بن عواد بن راشد الجرجاني لأبي يوسف القاضي تلميذ أبي حنيفة ﵏، وقد ذكرها السهمي في \"تاريخ جرجان\" (¬١) في ترجمة محمَّد بن عواد هذا، فقال: «له أحاديث ومسائل سأل أبا يوسف القاضي بجرجان» . وقال في ترجمة أبي يوسف (¬٢) : «سأله محمَّد بن عواد بن راشد عن سؤالات في الفقه» .\rوكان أبو يوسف قد ولي قضاء جرجان في خلافة المهدي، وظل بها إلى أن مات المهدي سنة تسع وستين ومئة، فقدم مع الهادي إلى بغداد بعد توليه الخلافة، فولاَّه الهادي قضاء بغداد، فلم يزل على قضائها إلى أن مات سنة اثنتين وثمانين ومئة في خلافة هارون الرشيد (¬٣) .","footnotes":"(¬١) (ص ٣٧٢) .\r(¬٢) (ص ٤٨٧) .\r(¬٣) \"الطبقات الكبرى\" لابن سعد (٧/٣٣٠) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418096,"book_id":1457,"shamela_page_id":94,"part":null,"page_num":104,"sequence_num":36,"body":"أُحدِّثُ عنه (¬١) ؛ فإني رأيتُ في دارِه جروَ كلبٍ صينيٍّ، فقلتُ: رُوي عن النبيِّ (¬٢) ﷺ أنه نهى عن اقتناءِ الكلبِ، وهذا قدِ اقْتَنى (¬٣) كلبًا.\r٣٦ - وسألتُه عن إسماعيلَ الورَّاقِ (¬٤) ؟\rفقال: ثقةٌ مأمونٌ.","footnotes":"(¬١) في \"الملخص\": «أحدث به» .\r(¬٢) هذا الحديث متفق عليه من حديث ابن عُمرَ، وسفيان بن أبي زهير، وأبي هريرة.\rأمَّا حديث ابن عمر: فأخرجه البخاري في \"صحيحه\" (٥٤٨٠) ، ومسلم (١٥٧٤) . وأمَّا حديث سفيان بن أبي زهير: فأخرجه البخاري (٢٣٢٢) ، ومسلم (١٥٧٦) .\rوأمَّا حديث أبي هريرة: فأخرجه البخاري (٢٣٢٣ و٣٣٢٤) ، ومسلم (١٥٧٥) .\r(¬٣) قوله: «الكلبِ، وهذا قدِ اقْتَنى» سقط من الأصل، وقد استدركناه من \"الملخص\" و\"تاريخ دمشق\" (٥/١١٦) .\r[٣٦] روى الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٦/٣٠٠) قول الدارقطني في إسماعيل هذا من غير طريق السلمي، فقال: «حدثني الأزهري عن أبي الحسن الدارقطني قال: إسماعيل بن العباس الورَّاق ثقة» . والغريب أن الحافظ ابن حجر نقل في \"تهذيب التهذيب\" (١/١٣٧) قول الدارقطني: «ثقة مأمون» . في إسماعيل بن أبان الورَّاق.\r(¬٤) هو: إسماعيل بن العباس بن عمر بن مهران، أبو علي، البغدادي الورَّاق، توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة، وقد نيف على الثمانين. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٦/٣٠٠) ، و\"سيرأعلام النبلاء\" (١٥/٧٤) ، و\"المقتني في سرد الكنى\" (٤٤٣٥) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418039,"book_id":1457,"shamela_page_id":37,"part":null,"page_num":42,"sequence_num":37,"body":"إذن، فيكون محمَّد بن عواد جمع هذه السؤالات قبل سنة تسع وستين ومئة، في فترة وجود أبي يوسف بجرجان مع الهادي.\r٢- سؤالات عمرو بن أبي سلمة أبي حفصٍ التِّنِّيسيِّ (ت ٢١٣هـ) التي سأل عنها الإمام مالكًا. قال الوليد بن بكر الأندلسي الحافظ: عمرو بنُ أبي سلمةَ: أحدُ أصحابِ الحديثِ؛ من نمطِ ابنِ وهبٍ، يختارُ من قولِ مالكٍ والأوزاعيِّ والليثِ بنِ سعدٍ، ويعوِّلُ في أكثر قوله على مالكٍ، وله ثلاثةُ أجزاءٍ سؤالاتٍ سأل عنها مالكًا، كلُّها بألفاظِ مالكٍ، ما رأيتُ كلامًا أشبه بألفاظِ مالكٍ منها (¬١) .\r٣- \"المدوَّنة\": قال الذهبي (¬٢) : «وأصل الْمُدَوَّنَةِ أسئلة سألها أسد بن الفرات لابن القاسم، فلما ارتحل سحنون بها عرضها على ابن القاسم، فأصلح فيها كثيرًا، وأسقط، ثم رتَّبها سحنون وبوَّبها، واحتجَّ لكثيرٍ من مسائلها بالآثار من مروياته، مع أن فيها أشياء لا ينهض دليلها بل رأي محض، وحكوا أن سحنون في أواخر الأمر علَّم عليها وهمَّ بإسقاطها وتهذيب المدونة، فأدركته المنية ﵀؛ فكبراءُ المالكية يعرفون تلك المسائلَ ويقرِّرون منها ما قَدَروا عليه، ويُوهنون ما ضَعُف دليلُه» .","footnotes":"(¬١) نقله ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٤٦/٦٧) ، والمزي في \"تهذيب الكمال\" (٢٢/٥٤) .\rوانظر: \"ميزان الاعتدال\" (٣/٢٦٣) .\r(¬٢) \"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٦٨) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418097,"book_id":1457,"shamela_page_id":95,"part":null,"page_num":105,"sequence_num":37,"body":"٣٧ - وسألتُه عن أبي بكر الشَّطَويِّ أحمدَ بنِ محمَّدٍ (¬١) ؟\rفقال: لا بأسَ به.\r٣٨ - وسألتُه عن أحمدَ بنِ عبدِالجبَّارِ العُطارِديِّ (¬٢) ؟\rفقال: اختلفوا فيه.","footnotes":"[٣٧] في \"سؤالات السهمي للدارقطني\" (ص١٤١ رقم١٣١) ما نصه: «وسألت أبا الحسن الدارقطني عن أبي بكر أحمد بن محمد بن هلال الشطوي البغدادي؟ فقال: ثقة» .\rومن طريق السهمي أخرجه الخطيب في \"تاريخه\" (٥/١١٥) . ويقال له أيضًا: محمد بن أحمد بن هلال، ونقل توثيقه الخطيب أيضًا عن الحسن بن أبي طالب عن الدارقطني. انظر \"تاريخ بغداد\" (١/٣٧١-٣٧٢) .\r(¬١) هو: أحمد بن محمد بن هلال، وقيل: محمد بن أحمد بن هلال، كما تقدم، توفي سنة ثمان وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١/٣٧١) و (٥/١١٥) ، و\"الأنساب\" (٣/١٢٨) ، والذهبي في \"تاريخ الإسلام\" (ص ٢٢٨ حوادث ووفيات سنة ٣٠٨) .\r[٣٨] في \"سؤالات الحاكم للدارقطني\" (ص٨٦ رقم٥) قال الدارقطني: «أبو عَمرو [كذا في المطبوع، والصوب: عمر] أحمد بن عبد الجبار بن محمد بن العلاء بن العباس ابن عمير بن عطارد بن حاجب بن زرارة التميمي، واختلف فيه شيوخُنا، ولم يكن من أصحاب الحديث، وكان سماعه في كتب أبيه عبد الجبار بن محمد، وأبوه ثقة» . وقال السهمي في \"سؤالاته للدارقطني\" (ص ١٥٧ رقم١٦٣) : «وسألت الدارقطني عن أحمد بن عبد الجبار العطاردي؟ فقال: لا بأس به، وأثنى عليه أبو كريب» .\rوأخرجه الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٤/٢٦٤) من طريق السهمي، وزاد فيه: «وسئل [يعني: أبا كريب] عن مغازي يونس بن بكير؟ فقال: مُرُّوا إلى غلام بالكِناس يقال له: العطاردي سمع معنا مع أبيه، فجئنا إليه فقال: لا أدري أين هو، ثم وجده في برج الحمام فحدث به» .\r(¬٢) هو: أبو عمر، العطاردي، التميمي، الكوفي، ولد سنة سبع وسبعين ومئة، وتوفي بالكوفة سنة اثنتين وسبعين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٢/٦٢) ، و\"تاريخ بغداد\" (٤/٢٦٢-٢٦٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (١/٣٧٨ الترجمة ٦٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٣/٥٥- ٥٩) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/١١٢-١١٣) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418040,"book_id":1457,"shamela_page_id":38,"part":null,"page_num":43,"sequence_num":38,"body":"٤- كتاب \"الأقضية\"، وهو كتاب في سؤالات حبيب بن نصر ابن سهل التميمي (ت ٢٨٧ هـ) لسحنون (¬١) .\r٥- وأشهر ما يأتينا بعد ذلك وأكثره: ما نُقل عن الإمام أحمد من مسائلَ، وقد جمع العلامةُ الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد الذين نقلوا مسائلَ عن الإمام أحمد في كتابه \"المدخل المفصّل إلى فقه الإمام أحمد بن حنبل\" (¬٢) فبلغ عددهم ما يزيد على السبعين ومئة.\rأما السَّؤالاتُ الحديثيَّة والكتب المصنفة في ذلك، فأهمُّ ما وَقَفنا عليه منها:\r١- سؤالات إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الخُتَّلي (ت ٢٦٠هـ) للإمام أبي زكريا يحيى بن معين (ت ٢٣٣هـ) (¬٣) .\r٢- سؤالات الأثرم (توفي في حدود ٢٦٠ هـ) للإمام أحمد بن محمد بن حنبل (ت٢٤١ هـ) (¬٤) .","footnotes":"(¬١) \"الديباج المذهب\" (١/١٠٦) .\r(¬٢) (٢/٦١٩-٦٦٥) .\r(¬٣) طبع بتحقيق الدكتور أحمد محمد نور سيف، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٨هـ، عن مكتبة الدار بالمدينة النبوية.\r(¬٤) طبع جزء منها بتحقيق خير الله الشريف، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٢هـ، دار العاصمة- الرياض.\rثم طبع مرة أخرى بتحقيق الدكتور عامر حسن صبري ضمن \"ثلاث رسائل في الجرح والتعديل\"، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٥هـ، عن دار البشائر الإسلامية- بيروت.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418041,"book_id":1457,"shamela_page_id":39,"part":null,"page_num":44,"sequence_num":39,"body":"٣- سؤالات أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني (ت ٢٧٥هـ) للإمام أحمد بن حنبل (ت٢٤١هـ) (¬١) .\r٤- سؤالات عثمان بن سعيد الدارمي (ت ٢٨٠هـ) للإمام يحيى ابن معين (ت٢٣٣هـ) (¬٢) .\r٥- سؤالات محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة (ت ٢٩٧هـ) لعلي بن المديني (ت ٢٣٤هـ) (¬٣) .\r٦- سؤالات محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة (ت ٢٩٧هـ) لطائفة من شيوخه في الجرح والتعديل (¬٤) .\r٧- سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني (ت ٢٧٥هـ) (¬٥) .","footnotes":"(¬١) طبع بتحقيق زياد منصور، الطبعة الأولى سنة ١٤١٤هـ، مكتبة العلوم والحكم-المدينة المنورة.\r(¬٢) طبع بعنوان \"تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي عن أبي زكريا يحيى بن معين في تجريح الرواة وتعديلهم\"، تحقيق الدكتور أحمد محمد نور سيف، الطبعة الأولى بدون تاريخ، لكن أرخ المحقق مقدمته بتاريخ ١٧ رجب سنة ١٤٠٠هـ، دار المأمون للتراث- سوريا.\r(¬٣) طبع بتحقيق الدكتور موفق بن عبد الله بن عبد القادر، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٤هـ، مكتبة المعارف- الرياض.\rثم طبع مرّة أخرى بتحقيق أبي عمر محمد بن علي الأزهري، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٦هـ، مكتبة الفاروق- القاهرة.\r(¬٤) طبع بتحقيق الدكتور عامر حسن صبري \"ضمن ثلاث رسائل في الجرح والتعديل\"، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٥هـ، دار البشائر الإسلامية- بيروت.\r(¬٥) طبع بتحقيق الدكتور عبد العليم بن عبد العظيم البستوي، الطبعة الأولى سنة ١٤١٨هـ، دار الاستقامة- مكة المكرمة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418098,"book_id":1457,"shamela_page_id":96,"part":null,"page_num":106,"sequence_num":39,"body":"٣٩ - وسألتُه عن إبراهيمَ بنِ الحجَّاجِ السَّاميِّ (¬١) ، وإبراهيمَ النِّيليِّ (¬٢) ؟\rفقال: ثقَتانِ.\r٤٠ - وسألتُه عن ابن عُقْدةَ (¬٣) ؟","footnotes":"[٣٩] نقل الحافظ ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (١/١١٨) توثيق الدارقطني لهما.\r(¬١) في الأصل: «الشامي» ، والتصويب من \"الملخص\". وهو: إبراهيم بن الحجاج بن زيد، أبو إسحاق السامي، الناجي، البصري. ولد في سنة ست وأربعين ومئة، وتوفي في سنة ثلاث وثلاثين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٢/٩٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢/٦٩ الترجمة ١٦١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١١/٣٩- ٤٠) .\r(¬٢) هو: إبراهيم بن الحجاج، أبو العباس، النِّيليُّ، البصري، توفي بالبصرة سنة اثنتين وثلاثين ومئتين. ترجمته في: \"تهذيب الكمال\" (٢/٧١ الترجمة ١٦٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١١/٤٠) .\r[٤٠] قال الذهبي في \"ميزان الاعتدال\" (١/١٣٨) : «قرأت بخط يوسف بن أحمد الشيرازي: سئل الدارقطني عن ابن عقدة؟ فقال: لم يكن في الدين بالقوي، وأكذِّب من يتهمه بالوضع؛ إنما بلاؤه من هذه الوجادات» .\rوقد اختلفت النقول عن الدارقطني في ابن عقدة، فأورد الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٥/٢٢) أقوالاً أخرى للدارقطني فيه. قال الخطيب: «حدثنا أبو طاهر حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق، قال: سئل أبو الحسن الدارقطني- وأنا أسمع- عن أبي العباس بن عقدة؟ فقال: كان رجلَ سوء» . وقال الخطيب أيضًا عقب هذا: «أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: سألت أبا الحسن الدارقطني عن أبي العباس بن عقدة، فقلت: أيش أكبر ما في نفسك عليه؟ فوقف ثم قال: الإكثار من المناكير» . وهذا النص غير موجود في المطبوع من \"سؤالات البرقاني\". ونقل القولين المتقدمين الذهبيُّ في \"سير أعلام النبلاء\" (١٥/٣٥٣-٣٥٤) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/١٣٨) .\rوروى الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (٥/١٦) قولاً آخر للدارقطني يصفه فيه بالحفظ فقال: «حدثني محمد بن علي الصوري- بلفظه- قال: سمعت عبد الغني ابن سعيد الحافظ يقول: سمعت أبا الفضل الوزير يقول: سمعت علي بن عُمر- وهو الدارقطني- يقول: أجمع أهل الكوفة أنه لم يُرَ من زمن عبد الله بن مسعود إلى زمن أبي العباس بن عقدة أحفظ منه» . وانظر مصادر ترجمته.\r(¬٣) هو: أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن، أبو العباس، الهاشمي مولاهم ⦗١٠٧⦘ الكوفي، المعروف بابن عُقْدة، كان حافظًا، صاحب تصانيف. وقد كَثُر الكلام فيه، فأثنى عليه قوم لقوَّة حفظه واتِّساع رواياته، وتكلم فيه آخرون لإكثاره من رواية المناكير، توفي سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مئة. ترجمته في: \"الكامل في الضعفاء\" (١/٢٠٦) ، و\"تاريخ بغداد\" (٥/١٤-٢٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٥/٣٤٠-٣٥٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/١٣٦) ، و\"لسان الميزان\" (١/٢٦٣- ٢٦٦) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418042,"book_id":1457,"shamela_page_id":40,"part":null,"page_num":45,"sequence_num":40,"body":"٨- سؤالات ابن بُكير (ت ٣٨٨ هـ) للدارقطني (ت ٣٨٥هـ) (¬١) .\r٩- سؤالات الحاكم (ت ٤٠٥ هـ) للدارقطني (ت ٣٨٥ هـ) (¬٢) .\r١٠- سؤالات السُّلَمي (ت ٤١٢ هـ) للدارقطني (ت ٣٨٥ هـ) (وهو كتابنا هذا) .\r١١- سؤالات البَرْقاني (ت ٤٢٥ هـ) للدارقطني (ت ٣٨٥هـ) (¬٣) .\r١٢- سؤالات السَّهْمي (ت ٤٢٨ هـ) للدارقطني (ت ٣٨٥هـ) (¬٤) .\r١٣- سؤالات أبي نعيم (ت ٤٣٠ هـ) للدارقطني (ت ٣٨٥هـ) (¬٥) .\r١٤- سؤالات مسعود بن علي السجزي (ت ٤٣٨هـ) لأبي عبد الله محمَّد بن عبد الله الحاكم (ت ٤٠٥هـ) (¬٦) .","footnotes":"(¬١) طبع بتحقيق علي حسن عبد الحميد، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٨هـ، دار عمًّار- الأردن.\r(¬٢) طبع بتحقيق الدكتور موفق بن عبد الله بن عبد القادر، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٤هـ، مكتبة المعارف- الرياض.\r(¬٣) طبع بتحقيق الدكتور عبد الرحيم بن محمد بن أحمد القشقري، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٤هـ، بمدينة لاهور- باكستان. وطبع جزء آخر فيه سؤالات أبي بكر البرقاني للدارقطني في الجرح والتعديل بتحقيق مجدي السيد إبراهيم، الطبعة الأولى- بدون تاريخ، مكتبة القرآن- القاهرة.\r(¬٤) طبع بتحقيق الدكتور موفق بن عبد الله بن عبد القادر، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٤هـ، مكتبة المعارف- الرياض.\r(¬٥) ذكره ابن طاهر في مقدمة أطراف الغرائب (١/٤٥) .\r(¬٦) طبع بتحقيق الدكتور موفق بن عبد الله بن عبد القادر، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٨هـ، دار الغرب الإسلامي- بيروت.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418043,"book_id":1457,"shamela_page_id":41,"part":null,"page_num":46,"sequence_num":41,"body":"١٥- سؤالات الحافظ السِّلَفي (ت ٥٧٦هـ) ، لخميس الحوزي (ت ٥١٠هـ) (¬١) .\rثانيًا: كتب حوت سؤالات حديثية لكنها لا تحمل اسم \"السؤالات\"، منها:\r١- العلل ومعرفة الرجال للإمام أحمد (ت ٢٤١ هـ) ، رواية ابنه عبد الله (ت ٢٩٠ هـ) (¬٢) .\r٢، ٣- الجامع والعلل للترمذي (ت ٢٧٩ هـ) ، وكلاهما يحوي سؤالات الترمذي لأشياخه: البخاري (ت ٢٥٦ هـ) ، والدارمي (ت ٢٥٥ هـ) ، وأبي زرعة الرازي (ت ٢٦٤ هـ) عن الأحاديث (¬٣) .\r٤- العلل لابن أبي حاتم (ت ٣٢٧ هـ) ، ومادَّته سؤالات من عبد الرحمن بن أبي حاتم لأبيه (ت ٢٧٧ هـ) وأبي زرعة (ت ٢٦٤ هـ) وغيرهما من مشايخه، ونَقْلٌ لسؤالاتٍ وُجِّهت للطبقة قبلَهم (¬٤) .","footnotes":"(¬١) طبع بتحقيق مطاع الطرابيشي، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٣هـ، دار الفكر- سوريا.\r(¬٢) طبع بتحقيق الدكتور وصي الله عباس، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٨هـ، المكتب الإسلامي- بيروت.\r(¬٣) طبع الجامع للترمذي عدَّة طبعات، وطبع كتاب العلل بتحقيق السيد صبحي السَّامرائي وآخرين، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٩هـ، عالم الكتب- بيروت.\r(¬٤) قمنا بتحقيقه- ولله الحمد والمنة- وصدر في سبعة مجلدات، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٧هـ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418099,"book_id":1457,"shamela_page_id":97,"part":null,"page_num":107,"sequence_num":41,"body":"فقال: حافظٌ، مُحدِّثٌ، ولم يكنْ في الدِّينِ بالقويِّ، ولا أزيدُ على هذا.\r٤١ - وقال (¬١) : مات أبو العباسِ أحمدُ بنُ [عمرَ] (¬٢) بنِ سُرَيجٍ (¬٣) القاضي، الفقيهُ، سنةَ ستٍّ وثلاثِ مئةٍ.\rقال الشيخُ أبو الحسنِ الدارقطنيُّ: ووُلِدتُّ في هذه السنةِ (¬٤) .","footnotes":"[٤١] روى الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٤/٢٩٠) خبرَ وفاة أبي العباس من غير طريق السلمي فقال: «أخبرنا عبيد الله بن أبى الفتح، أخبرنا أبو الحسن الدارقطني قال: أبو العباس أحمد بن عُمر بن سريج القاضي الفقيه الشافعي..، توفي سنة ست وثلاث مئة» ، ثم روى الخطيب من طريق أخرى عن إسماعيل بن علي الخطبي أنَّه قال: «توفي أبو العباس أحمد بن عمر بن سريج القاضي ببغداد لخمس بقين من جمادى الأولى سنة ست وثلاث مئة» . قال الخطيب: وبلغت سنه- فيما بلغني- سبعًا وخمسين سنة، وستة أشهر.\r(¬١) في \"الملخص\": «قال الدارقطني» .\r(¬٢) في الأصل و\"الملخص\": «محمد» ، والتصحيح من \"تاريخ بغداد\"، ومصادر الترجمة.\r(¬٣) في\"الملخص\": «شريح» . وهو: أبو العباس بن سريج، البغدادي القاضي الشافعي. قال السبكي في \"طبقات الشافعية الكبرى\" (٣/٢٥) : «واعلم أن وفاة ابن سريج كانت في سنة ستٍّ وثلاث مئة، بإجماع» .\rترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٤/٢٨٧- ٢٩٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٤/٢٠١-٢٠٤) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٣/٨١١- ٨١٣) .\r(¬٤) ذكر الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (١٦/٤٤٩) أن الدارقطني ولد سنة ست وثلاث مئة. وقال الذهبي: «هو أخبر بذلك» يعني الدارقطني.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418044,"book_id":1457,"shamela_page_id":42,"part":null,"page_num":47,"sequence_num":42,"body":"٥- العلل للدارقطني (ت ٣٨٥ هـ) رواية البرقاني (ت ٤٢٥ هـ) . عبارة عن سؤالات (¬١) .\rوغير ذلك كثير.","footnotes":"(¬١) طبع نحو ثلثيه بتحقيق الدكتور محفوظ الرحمن زين الله السلفي ﵀ في أحد عشر مجلدًا، عن دار طيبة- الرياض. ثم قام طلاب وطالبات مرحلة الدكتوراه لعام (١٤٢٥- ١٤٢٦هـ) شعبة التفسير والحديث بجامعة الملك سعود بتحقيق قسم صغير يبدأ من \"مسند أم الفضل بنت حمزة\" وينتهي بـ\"مسند خنساء بنت خدام\" وهو آخر مسند في الكتاب، بإشراف الدكتور علي بن عبد الله الصيًّاح، الطبعة الأولى ١٤٢٦هـ، دار كنوز إشبيليا- الرياض.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418100,"book_id":1457,"shamela_page_id":98,"part":null,"page_num":108,"sequence_num":42,"body":"٤٢ - وسُئل عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ بنِ [كامْجَر] (¬١) المَرْوَزيِّ (¬٢) ؟\rفقال: نُقِم عليه في القولِ في القرآنِ؛ وذلك أنه تَوقَّف أولاً، ثم أجابهم إلى ذلك؛ تَخَوُّفًا.","footnotes":"[٤٢] قال ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (١/١١٦) : «وقال الدارقطني في \"التعديل والتجريح\": نُقِمَ عليه القولُ في القرآن، وذاك أنه توقَّف أولاً، ثم أجابهم» .\rوروى الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (٦/٣٥٩) توثيق الدارقطني له فقال: «أخبرني الحسن بن محمد الخلال عن أبي الحسن الدارقطني قال: إسحاقُ ابن أبي إسرائيل ثقة» .\r(¬١) في الأصل: «كافحه» ، وفي \"الملخص\": «كامحه» ، وما أثبتناه موافق لما في المواضع الآتية: \"التاريخ الكبير\"، و\"تاريخ بغداد\"، و\"الأنساب\"، و\"تهذيب الكمال\"، و\"سير أعلام النبلاء\"، ووقع في \"الطبقات الكبرى\" لابن سعد: «كامجار» ، ووقع في \"ميزان الاعتدال\"، و\"تهذيب التهذيب\": «كامجرا» بألف في آخرها.\rوضبطه السمعاني فقال: « «الكامجري» : بفتح الكاف وسكون الميم وفتح الجيم وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى «كَامْجَر» وهو لقبُ جدِّ إسحاق المروزيِّ، وهو إسحاق بن إبراهيم بن كَامْجَر المروزي الكَامْجَريُّ، وهو يعرف بإسحاق بن أبي إسرائيل» .\rلكن خالفه ابن الأثير في \"اللباب\" (٣/٧٨) فقال: «الكامجري بفتح أوله وسكون الألف وفتح الميم والجيم وفي آخرها راء» .\rوقال ابن حجر في \"التقريب\" (٣٣٨) : «إسحاق بن أبي إسرائيل، واسمه إبراهيم بن كامَجْرا: بفتح الميم وسكون الجيم» .\r(¬٢) ولد سنة خمسين ومئة، وتوفي سنة خمس وأربعين ومئتين، وقيل: سنة ست وأربعين.\rترجمته في: \"الطبقات الكبرى\" (٧/٣٥٣) ، و\"التاريخ الكبير\" (١/٣٨٠) ، و\"تاريخ بغداد\" (٦/٣٥٦- ٣٦٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢/٣٩٨ الترجمة ٣٣٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١١/٤٧٦- ٤٧٨) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/١٨٢) ، و\"تهذيب التهذيب\" (١/١١٥-١١٦) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418045,"book_id":1457,"shamela_page_id":43,"part":null,"page_num":49,"sequence_num":43,"body":"<span data-type='title' id=toc-5>التعريف بكتاب \"سؤالات السلمي</span>\":\r\r١- تسمية الكتاب، وإثبات صحة نسبته إلى مؤلِّفه.\r٢- التعريف بطبعات الكتاب.\r٣- التعريف بروايات الكتاب وترجمة رواته.\r٤- التعريف بالنسخ الخطية للكتاب.\r٥- نماذج من النسخ الخطية.\r٦- خطة العمل في الكتاب.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418101,"book_id":1457,"shamela_page_id":99,"part":null,"page_num":109,"sequence_num":43,"body":"٤٣ - وأبو مِسْعَرٍ أَبَانُ الصُّرَيميُّ (¬١) : سَمع: عبدَالملكِ بنَ يَعْلَى (¬٢) ، والحسنَ (¬٣) ، روى عنه: المعتَمِرُ (¬٤) ، وعبدُالصَّمدِ بنُ عبد الوارثِ (¬٥) .\r٤٤ - وسُئل: هل أدرك أبو أمامةَ النبيَّ ﷺ؟","footnotes":"[٤٣] سيأتي هذا النص بتمامه برقم (٣٨١) .\r(¬١) ذكر السمعاني في \"الأنساب\" (٣/٢٠٣) هذه النسبة «الصُّرَيْمِيّ» وقال: «هذه النسبة إلى \"صُرَيْم\"، اشتُهر بهذه النسبة: أبو مسعر أبان الصُّرَيْمِيّ … » إلخ.\rوأبو مسعر هذا ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٤٥٤) ، و\"الأنساب\" للسمعاني في الموضع السابق.\r(¬٢) هو: الليثي البصري، قاضي البصرة، توفي سنة مئة.\rوقال ابن حجر في \"التقريب\" (٤٢٢٩) : مات بعد المئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٤٣٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٣٧٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٨/٤٣٤ الترجمة ٣٥٧٤) .\r(¬٣) هو: الحسن بن أبي الحسن: يسار، أبو سعيد البصري، الإمام المشهور، توفي سنة عشر ومئة.\rترجمته في: \"تهذيب الكمال\" (٦/٩٥ الترجمة ١٢١٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٤/٥٦٣- ٥٨٨) .\r(¬٤) هو: المعتمر بن سليمان بن طَرْخان، أبو محمد، التيمي البصري. ولد سنة ست ومئة، وتوفي سنة سبع وثمانين ومئة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٤٥) ، و\"المعرفة والتاريخ\" (١/١٧٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٤٠٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٨/٢٥٠ الترجمة ٦٠٨٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٨/٤٧٧- ٤٧٩) .\r(¬٥) هو: عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد، أبو سهل، العنبري البصري، توفي سنة سبع ومئتين.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/١٠٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٥٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٨/٩٥ الترجمة ٣٤٣١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/٥١٦- ٥١٧) .\r[٤٤] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٨/٣٣٥) ، ونقله أيضًا ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (١/١٣٥) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418046,"book_id":1457,"shamela_page_id":44,"part":null,"page_num":50,"sequence_num":44,"body":"أولاً: تسمية الكتاب، وإثبات صحة نسبته إلى مؤلِّفه:\rلم نجد ما يدلُّ على أن أبا عبد الرحمن السلمي سمَّى كتابه هذا بنفسه، ولم نجد تسمية مُتَّفَقًا عليها بين أهل العلم نأخذ بها لا نتعدَّاها، كما أننا لم نجد اختلافًا مؤثِّرًا بين ما وقفنا عليه من تسميات، فكلها أُخِذت من مضمون الكتاب ومحتواه.\rفالكتاب له نسختان خطِّيَّتان (¬١) : إحداهما كاملة، وهي التي اتخذناها أصلاً، والأخرى مختصرة.\rأما النسخة المختصرة: فجاء في أولها ما نصُّه: «بسم الله الرحمن الرحيم. ملخَّص سؤالات أبي عبد الرحمن محمَّد بن الحسين السلمي للإمام أبي الحسن الدارقطني» .\rوأما النسخة الكاملة: فتقع ضمن مجموع يضم عشرين مُصَنَّفًا، وليس لها غلاف خاص بها؛ لكن كُتب على غلاف هذا المجموع: «مجموع مبارك فيه عشرون مصنف (كذا) نفعنا الله بما فيه … » ، ثم ذكر سؤالات ابن الجنيد ليحيى بن معين، ثم قال: «وفيه أيضًا: مختصر من روى عن مالك للخطيب … ، وسؤالات السلمي للدارقطني … » إلخ.\rوفي نهاية كتاب \"المعجم في مشتبه أسامي المحدثين\" للحافظ أبي الفضل عبيد الله بن عبد الله الهروي في هذا المجموع كتب الناسخ:","footnotes":"(¬١) سيأتي التعريف بهما.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418047,"book_id":1457,"shamela_page_id":45,"part":null,"page_num":51,"sequence_num":45,"body":"«يتلوه بمقلوبها إن شاء الله تعالى كتاب: السؤالات مما جمعه الشيخ أبو عبد الرحمن محمَّد بن الحسين السلمي الصوفي النيسابوري من ألفاظ الحافظ أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني، رحمة الله عليهما وعلى جميع المسلمين آمين» .\rوذكر هذا الكتاب فؤاد سزكين في ترجمة الدارقطني باسم «السؤالات مما جمعه أبو عبد الرحمن محمَّد بن الحسين السلمي من ألفاظ الدارقطني» (¬١) ، ومن الواضح أنه أخذه من عبارة المجموع السابقة.\rوذكره في ترجمة السلمي باسم: «سؤالات للدارقطني عن أحوال المشايخ والرواة جمعها السلمي» (¬٢) .\rوأسند الحافظ محمَّد بن طاهر المقدسي في \"أطراف الغرائب والأفراد\" (¬٣) من طريق الفضل بن أبي حرب الجرجاني، قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن محمَّد بن الحسين السُلمي- فيما أذن لنا في روايته عنه- قال: سمعت أبا الحسن علي بن عمر الحافظ وسألته عن الهيثم ابن خلف الدوري؟ فقال: ثقة.\rثم قال ابن طاهر: «وهذه السؤالات عندنا أيضاً في جزء ضخم» .\rوقال الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (¬٤) : «وللسلمي سؤالات","footnotes":"(¬١) تاريخ التراث العربي (م١/ج١/ص ٤٢٤) .\r(¬٢) تاريخ التراث العربي (م١/ج٤/ص ١٨٤) .\r(¬٣) (١/٤٥) .\r(¬٤) (١٧/٢٥٢) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418102,"book_id":1457,"shamela_page_id":100,"part":null,"page_num":110,"sequence_num":45,"body":"فقال: أبو أمامةَ بنُ سهلِ بنِ حُنَيفٍ (¬١) أدرك النبيَّ ﷺ، وأُخرج حديثُه في المسندِ (¬٢) .\r٤٥ - سمعتُ أبا بكرٍ محمَّدَ بنَ داودَ بنِ سليمانَ (¬٣) يقولُ: بلغَني","footnotes":"(¬١) هو: أسعد بن سهل بن حنيف، أبو أمامة الأنصاري. قيل: سمي باسم جده لأمه أسعد بن زرارة، ولد في حياة النبي ﷺ، وقال الذهبي: اتفقوا على وفاته سنة مئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/٦٣) ، و\"المعرفة والتاريخ\" (١/٣٧٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢/٥٢٥ الترجمة ٤٠٣) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٣/٥١٧) ، و\"الإصابة\" (١/١٥٨) .\r(¬٢) نقل ابن العديم في \"بغية الطلب\" (٤/١٥٧٠) ، وابن حجر في \"الإصابة\" في الموضع السابق عن البخاري قال: «أدرك النبيَّ ﷺ ولم يسمع منه» .\rوقال أبو عمر بن عبد البر في \"الاستيعاب\" (ص٥٩) : «أحد الجلَّة من العلماء من كبار التابعين بالمدينة» . وقدأفرد له المزي في\"تحفة الأشراف\" (١/١٨٩-١٩٣/بشار عواد) مسندًا. والجمع بين ذلك ما قاله ابن حجر في \"التقريب\" (٤٠٢) : «معدود في الصحابة، له رؤية، ولم يسمع من النبي ﷺ» . فالظاهر أن أحاديثه تعد في مراسيل صغار الصحابة.\r[٤٥] هذا النص ليس في \"الملخص\"، وقد روى ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٨/١٢٨) حكاية أخرى بمعنى هذه، فقال: أنبأنا أبو نصر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا محمد الحسن بن إبراهيم بن يزيد الأسلمي يقول: سمعت محمد بن إسحاق بن ميمون الفراء يقول: سمعت محمد بن عبد الوهَّاب الفراء يقول: سمعت الحسين بن منصور يقول: كنت مع يحيى بن يحيى وإسحاق يومًا نعود مريضًا، فلما حاذينا الباب تأخَّر إسحاقُ، فقال ليحيى: تقدم، فقال يحيى لإسحاق: أنت تقدم، فقال: يا أبا زكريا، أنت أكبر مني، قال: نعم أنا أكبر منك وأنت أعلم مني، فتقدم إسحاق.\rورواه السمعاني في \"أدب الإملاء والاستملاء\" (ص١٢٠) من طريق الحاكم أبي عبد الله الحافظ به.\r(¬٣) هو: النيسابوري، الزاهد، شيخ الصوفية، توفي سنة اثنتين وأربعين وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٥/٢٦٥-٢٦٦) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٣/٩٠١- ٩٠٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٥/٤٢٠-٤٢٢) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418048,"book_id":1457,"shamela_page_id":46,"part":null,"page_num":52,"sequence_num":46,"body":"للدارقطني عن أحوال المشايخ الرواة سؤالَ عارفٍ» .\rوذكر بدر الدين الزركشي في \"النكت على مقدمة ابن الصلاح\" (¬١) أسماء من وُصِف بالتدليس، ومنهم يونس بن عبيد، والحكم بن عتيبة، فقال: «يونس بن عبيد، والحكم: ذكرهما السلمي في سؤالاته للدارقطني» .\rوقال ابن المُلَقِّن في \"البدر المنير\" (¬٢) : «لكن رأيت في آخر سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي لأبي الحسن الدارقطني … » .\rوفي ترجمة الحسن بن الليث بن حاجب من \"لسان الميزان\" (¬٣) ذكر الحافظ ابن حجر حديثًا من رواية الحسن هذا عن أحمد بن سليمان الأسدي، ثم قال: «قال الدارقطني: هذا حديث منكر، وأحمد متروك. وقال في سؤالات السلمي: هو قرشي متروك، يروي عن مالك مناكير» .\rفتلخص مما سبق أن اسم الكتاب مأخوذ من مضمونه؛ فهو سؤالات وجَّهها أبو عبد الرحمن السلمي لشيخه أبي الحسن الدارقطني، واختلاف بعض العبارات السابق ذكرها هو اختلاف تنوُّع فقط؛ فهناك من يختصر الاسم هكذا: «سؤالات السلمي للدارقطني» ، وهناك من يزيد في نسبتهما فيقول: «سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي","footnotes":"(¬١) (٢/١٢٧-١٢٨) .\r(¬٢) (٢/٤٩٤) .\r(¬٣) (٢/٢٤٨) ، وسيأتي هذا النقل عن الدارقطني في النص رقم (٦٢) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418103,"book_id":1457,"shamela_page_id":101,"part":null,"page_num":111,"sequence_num":46,"body":"أنَّ يحيى بنَ يحيى (¬١) وإسحاقَ الحنظليَّ (¬٢) كانا يمُرَّان في بعضِ طرقاتِ «نَيْسابور» ، فتَضايَقَ بهم الطريقُ، فقال يحيى بنُ يحيى: تَقدَّمْ يا أبا يعقوبَ (¬٣) . فقال إسحاقُ: لولا أنَّ مُخالفتَكَ عندي أعظمُ من تَقدُّمي، ما تَقدَّمْتُ.\r٤٦ - سمعتُ أبا بكرٍ النَّيسابوريَّ (¬٤) يقولُ: سمعتُ أبا موسى","footnotes":"(¬١) هو: يحيى بن يحيى بن بكر، أبو زكريا، التميمي النيسابوري، ولد سنة اثنتين وأربعين ومئة، وتوفي سنة ست وعشرين ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٣١٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/١٧٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٢/٣١ الترجمة ٦٩٤٣) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٠/٥١٢- ٥١٩) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٤١٥- ٤١٦) .\r(¬٢) هو: إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم، أبو يعقوب، الحنظلي النيسابوري، المعروف بـ\"ابن راهويه\". ولد سنة ست وستين ومئة، وتوفي سنة ثمان وثلاثين ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٣٧٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٢٠٩- ٢١٠) ، و\"تاريخ بغداد\" (٦/٣٤٥- ٣٥٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢/٣٧٣ الترجمة ٣٣٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١١/٣٥٨- ٣٨٣) .\r(¬٣) رسمت في الأصل: «يابا يعقوب» .\r[٤٦] هذا النص ليس في \"الملخص\"، وقد رواه الدارقطني أيضًا في \"العلل\" (٦/٢٩) ، فقال: «ثنا أبو بكر النَّيسابوري، حدثني أبو موسى الطُّوسي، ثنا أبو بكر بن زَنْجُويَه، قال: قال أحمد بن حنبل: إن كان ببغداد من الأبدال أحد فأبو إسحاق إبراهيم بن هانئ» . وأخرجه الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٦/٢٠٤) ، وابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٧/٢٥٦) من طريق عمر بن أحمد المروزي، ومحمد بن العباس الخزاز، وأبي القاسم الصَّيدلاني، ثلاثتهم (عمر وأبو القاسم ومحمد) عن أبي بكر النيسابوري به نحوه. ونقله أيضًا الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (١٣/١٨) و\"تاريخ الإسلام\" (٢٠/٦٣) عن أبي بكر النيسابوري.\r(¬٤) هو: عبد الله بن محمد بن زياد بن واصل، أبو بكر، النيسابوري، الشافعي، توفي سنة أربع وعشرين وثلاث مئة، عن بضع وثمانين سنة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١٠/١٢٠- ١٢٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٥/٦٥- ٦٨) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٣/٨١٩- ٨٢١) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418049,"book_id":1457,"shamela_page_id":47,"part":null,"page_num":53,"sequence_num":47,"body":"لأبي الحسن الدارقطني» ، وهناك من يزيد في النسبة أكثر من سابقه فيقول: «سؤالات أبي عبد الرحمن محمَّد بن الحسين السلمي للإمام أبي الحسن الدارقطني» ، وعناوين الكتب مبنيَّة على الاختصار غير المُخِلِّ، لذلك اخترنا الأول: «سؤالات السلمي للدارقطني» ، مع علمنا أن جميع التسميات صحيحة، والله أعلم.\rويتلخص مما تقدم أيضًا صحة نسبة هذه السؤالات لأبي عبد الرحمن محمَّد بن الحسين السلمي؛ فقد أثبت ناسخ المخطوط الذي بين أيدينا- وهو أبو بكر بن علي بن إسماعيل الأنصاري- سند الكتاب إلى السلمي، ورجاله كلُّهم حفاظ ثقات، كما سيأتي.\rوبالإضافة إلى ما تقدم، فهناك الكثير من كتب الرجال تروي بعض هذه السؤالات بالإسناد إلى أبي عبد الرحمن السلمي، وبعضها تنقل عنه، وهذا يؤكد صحة نسبتها إليه.\rفمن الكتب التي روت بعض هذه السؤالات بالإسناد إلى أبي عبد الرحمن السلمي: \"تاريخ دمشق\" (¬١) لابن عساكر، و\"بغية الطلب\" (¬٢) لابن العديم.\rوأما الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (¬٣) فينقل عن هذه السؤالات، ولم نجده يرويها بسنده.","footnotes":"(¬١) من ذلك على سبيل المثال: (٦/١٠٩) .\r(¬٢) من ذلك على سبيل المثال: (٦/٢٧١١) .\r(¬٣) من ذلك على سبيل المثال: (٤/٨٦) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418104,"book_id":1457,"shamela_page_id":102,"part":null,"page_num":112,"sequence_num":47,"body":"الطُّوسيَّ (¬١) يقولُ: سمعتُ أبا بكرِ بنَ زَنْجُويَهْ (¬٢) يقولُ: سمعتُ أحمدَ ابنَ حنبلٍ (¬٣) يقولُ: كان بـ «بغدادَ» رجلٌ من الأبدالِ؛ وهو أبو إسحاقَ (¬٤) النَّيسابوريُّ. يريدُ: إبراهيمَ بنَ هانئٍ (¬٥) .\r٤٧ - وسُئل عن أُسَيْرِ بنِ عمرٍو (¬٦) ؟","footnotes":"(¬١) في \"تاريخ بغداد\": «المطوسي» ، وفي \"تاريخ دمشق\" نسبه مرة: «الطرسوسي» ، ومرة: «الطوسي» ، وفي \"السير\" و\"تاريخ الإسلام\": «الطرسوسي» ، لم نقف على ترجمته، إلا أن يكون أحمد بن عبد الله بن موسى، أبا موسى الطوسي، ذكره الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (٤/٢١٨) وقال: من شيوخ محمد بن مخلد، ذكر ابن مخلد فيما قرأت بخطه أنَّه توفي لعشر بقين من شوال سنة سبعين ومئتين.\r(¬٢) هو: محمد بن عبد الملك بن زنجويه، أبو بكر، البغدادي، المعروف بـ\"الغزال\"، توفي سنة ثمان وخمسين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٨/٥) ، و\"تاريخ بغداد\" (٢/٣٤٥- ٣٤٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٦/١٧ الترجمة ٥٤٢٣) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٣٤٦- ٣٤٧) .\r(¬٣) تقدمت ترجمته في رقم (٢٨) .\r(¬٤) قوله: «كان ببغداد … » إلى هنا كذا وقع في الأصل، والذي في الموضع السابق من \"العلل\" للدارقطني: «إن كان ببغداد … فأبو إسحاق» . وانظر ما سبق في تخريج النص.\r(¬٥) هو: أبو إسحاق، النيسابوري، توفي سنة خمس وستين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٢/١٤٤) ، و\"تاريخ بغداد\" (٦/٢٠٤- ٢٠٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٣/١٧-١٩) .\r[٤٧] هذا النص ليس في \"الملخص\".\r(¬٦) هو: أُسَير، وقيل: يُسَير بن عمرو، وقيل: ابن جابر، أبو الخيار، الشيباني، قال المزي: المحاربي، ويقال: العبدي، ويقال: الكندي، ويقال: القتباني، ويقال: إنهما اثنان. أدرك زمان النبيِّ ﷺ، وروى عنه حديثين لم يذكر فيهما سماعًا، وقيل: إن له رؤية، وتوفي النبي ﷺ وهو ابن عشر سنين فيما قاله ابنه قيس عنه، توفي سنة خمس وثمانين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٤٢٢) ، و \"الجرح والتعديل\" (٩/٣٠٨) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٥/٥٥٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٢/٣٠٢ الترجمة ٧٠٧٩) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418050,"book_id":1457,"shamela_page_id":48,"part":null,"page_num":54,"sequence_num":48,"body":"ومن الكتب التي نقلت عنه أيضًا: \"تهذيب الكمال\" (¬١) للمزي، و\"سير أعلام النبلاء\" (¬٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (¬٣) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (¬٤) ، جميعها للذهبي، و\"تهذيب التهذيب\" (¬٥) ، و\"لسان الميزان\" (¬٦) ؛ كلاهما لابن حجر، وغيرها.\rوقد نصَّ الإمام أبي عبد الله الذهبي ﵀ في ترجمة أبي عبد الرحمن السلمي من \"سير أعلام النبلاء\" (¬٧) على نسبة هذه السؤالات له فقال: «وللسلمي سؤالات للدارقطني عن أحوال المشايخ الرواة سؤال عارف» .\rوقال في \"تذكرة الحفاظ\" (¬٨) : «قد سأل الدارقطنيَّ عن خلق من الرجال سؤال عارف بهذا الشأن» .","footnotes":"(¬١) من ذلك على سبيل المثال: (١/٥٤٢) .\r(¬٢) من ذلك على سبيل المثال: (١٤/١٧٧) .\r(¬٣) من ذلك على سبيل المثال: (١/٧٨) .\r(¬٤) من ذلك على سبيل المثال: (٣/٣٢٢) .\r(¬٥) من ذلك على سبيل المثال: (١/١١٠) .\r(¬٦) من ذلك على سبيل المثال: (١/٤٤٢) .\r(¬٧) (١٧/٢٥٢) .\r(¬٨) (٣/١٠٤٦-١٠٤٧) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418105,"book_id":1457,"shamela_page_id":103,"part":null,"page_num":113,"sequence_num":48,"body":"فقال: أبو الخِيار، ويقال: يُسَيْرُ بنُ عمرٍو، وكان في أيامِ النبيِّ ﷺ ابنَ عشرِ سنينَ، حدَّث عن النبيِّ ﷺ حديثَينِ (¬١) .\r٤٨ - وقال: يُقدَّم في «الموطَّأ» مَعْنٌ (¬٢) ، وابنُ وَهْبٍ (¬٣) ، والقَعْنَبيُّ (¬٤) ، وأبو مُصعَبٍ (¬٥) ثقةٌ في «الموطَّأ» .","footnotes":"(¬١) قال ابن عبد البر في \"الاستيعاب\" (ص ٧٦٨) : «روى يُسَير بن عمرو عن النبيِّ ﷺ حديثَين: أحدهما: في تلقيح النخل، والآخر: في الحجم شفاء، ذكرهما الدارقطني، عن البغوي، عن عثمان بن أبي شيبة، عن معاوية، عن ابن فضيل، عن سليمان الشيباني، عن يُسَير بن عمرو، عن النبي ﷺ» ، ونحو هذا قاله ابن الأثير في \"أسد الغابة\" (٥/٥٢٠) .\r[٤٨] هذا النص ليس في \"الملخص\"، وقد نقله الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (١٠/٢٦٣) من رواية الحاكم عن الدارقطني، وذكره مرة أخرى في\"السير\" (١٦/٤٥٨) عن الدارقطني، وقال ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (١/١٨) : قدَّمه [يعني: أبا مصعب] الدارقطنيُّ في الموطأ على يحيى بن بكير. وسيأتي هذا النص مرة أخرى برقم (٣٨٣) .\r(¬٢) هو: معن بن عيسى بن يحيى بن دينار، أبو يحيى، المدني القَزَّاز، ولد بعد الثلاثين ومئة، وتوفي سنة ثمان وتسعين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٣٩٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٢٧٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٨/٣٣٦ الترجمة ٦١١٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/٣٠٤- ٣٠٦) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١/٣٣٢) .\r(¬٣) هو: عبد الله بن وَهْب بن مسلم، أبو محمد، الفِهْري المصري، ولد سنة خمس وعشرين ومئة، وتوفي سنة سبع وتسعين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٢١٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/١٨٩-١٩٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٦/٢٧٧ الترجمة ٣٦٤٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/٢٢٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٥٢١) .\r(¬٤) هو: عبد الله بن مَسْلَمة بن قَعْنَب، أبو عبد الرحمن، الحارثي، القعنبي، المدني، ولد سنة ثلاثين ومئة، وتوفي سنة إحدى وعشرين ومئتين بمكة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٢١٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/١٨١) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٦/١٣٦ الترجمة ٣٥٧١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٠/٢٥٧- ٢٦٤) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١/٣٨٣) .\r(¬٥) هو: أحمد بن أبي بكر: القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن ⦗١١٤⦘ ابن عوف، أبو مصعب، الزهري القرشي، ولد سنة خمسين ومئة بالمدينة، وتوفي سنة اثنتين وأربعين ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٤٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (١/٣٧٨ الترجمة ١٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١١/٤٣٦- ٤٤٠) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٨٤) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418051,"book_id":1457,"shamela_page_id":49,"part":null,"page_num":55,"sequence_num":49,"body":"ثانيًا: التعريف بطبعات الكتاب\r- طبع كتاب \"سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي للدارقطني\" ثلاث طبعات:\r- الطبعة الأولى: صدرت في سنة ١٤٠٨هـ عن مكتبة دار العلوم للطباعة والنشر بالرياض، بتحقيق الدكتور سليمان آتش.\rتقع هذه الطبعة في (٣٨٢) صفحة، نصيب المقدمة منها يبدأ من (ص ١) ، وينتهي بـ (ص ٩٥) ، ويبدأ متن الكتاب من (ص٩٦) وينتهي بـ (ص٣٧١) ، ويلي ذلك فهارس الكتاب من (ص٣٧٢- ص٣٨٢) ، غير أنه لم يفهرس الرجال الذين هم مادَّة الكتاب.\r- الطبعة الثانية: صدرت سنة ١٤١٣هـ عن مكتبة دار الصحابة للتراث، بطنطا- مصر، بتحقيق وتعليق مجدي فتحي السيد.\rتقع هذه الطبعة في (١٨٦) صفحة، نصيب المقدمة منها (٤٧) صفحة، ويبدأ متن الكتاب من (ص ٤٨) إلى (ص١٥٦) ، ويلي ذلك الفهارس من (ص١٥٧) إلى (ص١٨٦) .\r- الطبعة الثالثة: صدرت في هذه السنة ١٤٢٧هـ عن مكتبة الفاروق الحديثة للطباعة والنشر بالقاهرة، بتحقيق أبي عمر محمَّد بن علي الأزهري.\rتقع هذه الطبعة في (٢١٨) صفحة، نصيب المقدمة منها (٤٠) صفحة، ويبدأ نص الكتاب من (ص٤١) وينتهي بـ (ص١٤٨) ، ثم تبدأ الفهارس من (ص١٤٩) حتى نهاية الكتاب.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418106,"book_id":1457,"shamela_page_id":104,"part":null,"page_num":114,"sequence_num":49,"body":"٤٩ - وسألتُه عن إسماعيلَ بنِ إسحاقَ القاضي (¬١) ؟\rفقال: إمامٌ، جليلٌ، ثقةٌ، وهو تاجُ القضاةِ.\r٥٠ - سمعتُ أبا سهلِ بن زيادٍ القطَّانَ (¬٢) يقولُ: سمعتُ يوسفَ بنَ يعقوبَ القاضيَ (¬٣) يقولُ: خَرج توقيعُ أميرِ المؤمنينَ","footnotes":"(¬١) هو: إسماعيل بن إسحاق بن حماد بن زيد، أبو إسحاق، الأزدي البصري، المالكي، قاضي بغداد، ولد سنة تسع وتسعين ومئة، وتوفي سنة ثلاث وثمانين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٢/١٥٨) ، و\"تاريخ بغداد\" (٦/٢٨٤- ٢٩٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٣/٣٣٩- ٣٤٢) .\r[٥٠] هذا النص ليس في \"الملخص\"، والقائل: «سمعت» هو: أبو الحسن الدارقطني، وقد رواه الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (٦/٢٨٨) من غير طريق أبي عبد الرحمن السلمي فقال: «أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن نعيم الضبي، قال سمعت محمد بن الفضل النحوي يقول: سمعت أبا الطيب عبد الله بن شاذان يقول: سمعت يوسف بن يعقوب يقول: قرأت توقيع المعتضد إلى عبيد الله بن سليمان بن وَهْب الوزير: واستَوصِ بالشيخَين الخيِّرَين القاضيَيْن: إسماعيل بن إسحاق الأزدي، وموسى بن إسحاق الخطمي خيرًا؛ فإنهما ممن إذا أراد الله بأهل الأرض سوءًا دفع عنهم بدعائهما» . ونقله الذهبي في \"السير\" (١٣/٣٤١) عن أبي سهل القطان.\r(¬٢) هو: أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد بن عبَّاد، أبو سهل، القطان، البغدادي، ولد في سنة تسع وخمسين ومئتين، وتوفي سنة خمسين وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٥/٤٥- ٤٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٥/٥٢١- ٥٢٢) .\r(¬٣) هو: يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد، أبو محمد، البصري الأصل، الأزدي، البغدادي القاضي، توفي سنة سبع وتسعين ومئتين. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١٤/٣١٠- ٣١٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٤/٨٥- ٨٧) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٦٦٠) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418052,"book_id":1457,"shamela_page_id":50,"part":null,"page_num":56,"sequence_num":50,"body":"وقد اعتمد محققو هذه الطبعات الثلاث على النسخة الأولى (نسخة مكتبة السلطان أحمد الثالث) فقط، ولم يذكر أحد منهم أنه اطلع على النسخة الأخرى (الملخَّصة) ، وهذا أهم فروق طبعتنا هذه عن الطبعات السابقة، ويترتب عليه زيادة بعض النصوص التي لاتوجد في باقي الطبعات، بالإضافة إلى استدراك بعض السقط، وتصحيح التصحيف.\rويجدر بالذكر أن هذا الكتاب حققه أيضًا الدكتور خليل حسن حمادة، وكان أطروحته لدرجة الماجستير، بقسم السنة وعلومها، بكلية أصول الدين، جامعة الإمام محمَّد بن سعود الإسلامية، بإشراف الدكتور صالح أحمد رضا، وتمت مناقشتها سنة ١٤٠٣هـ. ولم يتيسر لنا الاطلاع عليه، ولم يطبع.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418053,"book_id":1457,"shamela_page_id":51,"part":null,"page_num":57,"sequence_num":51,"body":"ثالثًا: التعريف بروايات الكتاب، وترجمة رواته\rأثبت ناسخ المخطوط سند السؤالات في موضعين من النسخة الأصل (نسخة مكتبة السلطان أحمد الثالث) :\rالموضع الأول: في صدر الكتاب بعد البسملة؛ حيث قال: «أخبرنا أبو الفتح محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ عبد الله بنِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ بنِ سلمةَ- المعروفُ بـ «سَمْكُوْيَهْ» - الأصبهانيُّ، أنا الشيخُ الفقيهُ أبو عمرَ عبدُ الواحدِ بنُ أحمدَ بنِ أبي القاسمِ- فيما قرأتُ عليه- قال: قُرئ على الشيخِ أبي عبدِ الرحمنِ محمَّدِ بنِ الحسينِ السُّلَميِّ بنيسابورَ، فأقرَّ به، قال: سمعتُ أبا الحسنِ عليَّ بنَ عمرَ بنِ أحمدَ بنِ مهديٍّ الحافظَ» .\rوالموضع الثاني: في بداية حرف النون: «قال ابن سَمْكُويَهْ: قرأتُ على الشيخِ الفقيهِ أبي عُمرَ بنِ أحمد (¬١) في دارِه قال: قرئ (¬٢) على الشيخِ أبي عبدِ الرحمنِ محمَّدِ بنِ الحسينِ السُّلميِّ ﵀ بِنَيسابورَ، فيما أجاز لي، قال: سألت أبا الحسنِ عليَّ بنَ عُمرَ الدّارَقُطنيَّ عن النضرِ بنِ محمَّدٍ المروزيِّ» .\rولا ندري من الراوي لهذه النسخة عن أبي الفتح «سمكويه» !\rوقد وقفنا على روايتين أخريين عن أبي عبد الرحمن السلمي لهذه","footnotes":"(¬١) وقع في الأصل في هذا الموضع: «أبي عمر بن أبي أحمد» ، وتم تصويبه اعتمادًا على إسناد النسخة في الموضع الأول، ومصادر ترجمته الآتية (ص ٦٢) .\r(¬٢) رسمت في هذا الموضع هكذا: «قرا» ، وقد جاءت على الصواب في بداية النسخة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418107,"book_id":1457,"shamela_page_id":105,"part":null,"page_num":115,"sequence_num":51,"body":"المعتضدِ (¬١) ، إلى عُبَيد اللهِ بنِ سليمانَ وزيرِه (¬٢) : «اسْتَوْصِ بالشَّيخَينِ الخيِّرينِ الفاضلينِ خيرًا: إسماعيلَ بنِ إسحاقَ (¬٣) ، وموسى بنِ إسحاقَ (¬٤) ؛ فإنَّهما مِمَّن إذا أراد اللهُ ﷿ بأهلِ الأرضِ عذابًا، صُرِف عنهم بدعائِهما» .\r٥١ - سمعتُ أبا طاهرٍ القاضيَ (¬٥) يقولُ: وُلد إسماعيلُ بنُ","footnotes":"(¬١) هو: الخليفة العباسي أبو العباس أحمد بن الموفق بالله طلحة بن جعفر المتوكل بن محمد المعتصم بن هارون الرشيد، الهاشمي، العباسي، ولد سنة اثنتين وأربعين ومئتين، وتوفي سنة سبع وثمانين ومئتين.\rترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٤/٤٠٣- ٤٠٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٣/٤٦٣- ٤٧٩) .\r(¬٢) هو: عبيد الله بن سليمان بن وَهْب، أبو القاسم، وزير المعتضد، توفي سنة ثمان وثمانين ومئتين.\rترجمته في: \"سير أعلام النبلاء\" (١٣/٤٩٧- ٤٩٨) .\r(¬٣) تقدمت ترجمته برقم (٤٩) .\r(¬٤) هو: موسى بن إسحاق بن موسى بن عبد الله بن زيد، الأنصاري، أبو بكر، الخطمي، ولد سنة نيف ومئتين، وتوفي سنة سبع وتسعين ومئتين بالأهواز.\rترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٨/١٣٥) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٣/٥٢- ٥٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٣/٥٧٩- ٥٨١) .\r[٥١] هذا النص ليس في \"الملخص\".\rوالقائل: «سمعت» هو أبو الحسن الدارقطني.\r(¬٥) هو: محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر بن بُجَيْرٍ، الذهلي، قاضي الديار المصرية. ولد سنة تسع وسبعين ومئتين، وتوفي آخر يوم من سنة سبع وستين وثلاث مئة.\rترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١/٣١٣- ٣١٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٦/٢٠٤- ٢١٠) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418054,"book_id":1457,"shamela_page_id":52,"part":null,"page_num":58,"sequence_num":52,"body":"السؤالات:\rالرواية الأولى: رواية الفضل بن أبي حرب الجرجاني التي رواها عنه ابن طاهر المقدسي في مقدمة \"أطراف الغرائب والأفراد\" (¬١) ، فقال: «أخبرنا الفضل بن أبي حرب الجرجاني، قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن محمَّد بن الحسين السُلمي- فيما أذن لنا في روايته عنه- قال: سمعت أبا الحسن علي بن عمر الحافظ وسألته عن الهيثم بن خلف الدوري؟ فقال: ثقة. وهذه السؤالات عندنا أيضًا في جزء ضخم ليس في جميع السؤالات أكثر فائدة منها» .\rالرواية الثانية: رواية أبي سعيد محمَّد بن علي بن محمَّد الخشاب التي يروي من طريقها ابنُ عساكر وابنُ العديم.\rأما ابن عساكر: فقد روى في كتابه \"تاريخ دمشق\" كثيرًا من نصوص السؤالات بإسناد واحد، وهو قوله (¬٢) : «أنبأنا أبو المظفر بن القشيري، عن محمَّد بن علي بن محمَّد، أبنا أبو عبد الرحمن السلمي» .\rوأما ابن العديم: فروى في \"بغية الطلب في تاريخ حلب\" بعض النصوص بإسناد واحد، وهو قوله (¬٣) : «أنبأنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمَّد الأنصاري، قال: أنبأنا أبو المظفر القشيري، عن أبي سعيد","footnotes":"(¬١) (ل ٣/ب- ل٤/أ) .\r(¬٢) كما في (١٧/١٤٠) . وانظر النصوص (٥ و١٠ و٢٣ و١٧ و٣٤ و٣٥ و٤٤ و٤٥ ٧٣ و٧٥ و٨٢ و٩٨ و١٢٤ و١٣١ و١٣٢ و١٣٩ و١٦٨ و١٧٤) من هذه \"السؤالات\".\r(¬٣) كما في (٦/٢٧١١) . وانظر النصوص (٥ و٣٤ و١٣١) من هذه \"السؤالات\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418110,"book_id":1457,"shamela_page_id":108,"part":null,"page_num":118,"sequence_num":52,"body":"ووُلد إبراهيمُ بنُ هاشمٍ (¬١) سنةَ سبعٍ ومئتين.\rووُلد موسى بنُ هارونَ (¬٢) ، وابن مَنيعٍ (¬٣) ؛ سنةَ أربعَ عشرةَ.\rووُلد ابنُ أبي عَوفٍ (¬٤) سنةَ أربعَ عشرةَ ومئتين.\r٥٢ - قال الدارقطنيُّ: إبراهيمُ بنُ حربٍ (¬٥) : أخو سِماكِ بنِ حربٍ (¬٦) .","footnotes":"(¬١) تقدمت ترجمته برقم (٢٥) .\r(¬٢) هو: موسى بن هارون بن عبد الله بن مروان، البغدادي، البزاز، الحمَّال، ولد سنة أربع عشرة ومئتين، وتوفي سنة أربع وتسعين ومئتين وله ثمانون عامًا. انظر ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١٣/٥٠- ٥١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/١١٦) ، وسيأتي في رقم (٣٤٧) و (٣٥٠) و (٣٦٦) و (٤١٥) .\r(¬٣) هو: عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المَرْزُبان، أبو القاسم، البغوي الأصل، البغدادي، ويقال له: أبو القاسم بن منيع نسبةً إلى جده لأمه الحافظ الكبير: أحمد ابن منيع صاحب \"المسند\".\rوستأتي ترجمة أبي القاسم البغوي برقم (٢١٣) .\r(¬٤) هو: أحمد بن عبد الرحمن بن أبي عوف، أبوعبد الله، توفي يوم الاثنين لليلتين بقيتا من شوال سنة سبع وتسعين ومئتين. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٤/٢٤٦- ٢٤٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٥٣١) . وانظر \"الأنساب\" (١/٣٤٣) .\r[٥٢] هذا النص ليس في \"الملخص\".\r(¬٥) ذكره ابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\" (٢/٩٥) ، وقال: «إبراهيم بن حرب أخو سماك بن حرب … سمعت أبي يقول ذلك» . وكذا قال ابن حبان في \"الثقات\" (٤/١٠) . وذكره الحاكم في \"معرفة علوم الحديث\" (ص ٢٤٦) في النوع التاسع والأربعين: «معرفة الأئمة الثقات المشهورين من التابعين وأتباعهم ممن يُجمَع حديثهم ليحفظ» . فقال: «إبراهيم بن حرب أخو سماك أسند ثلاثة أحاديث» .\r(¬٦) هو: سماك بن حرب بن أوس، أبو المغيرة، الذُّهْلي البَكْري الكوفي. روى حماد بن سلمة عنه قال: أدركت ثمانين من أصحاب النبي ﷺ، توفي سنة ثلاث وعشرين ومئة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/١٧٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٢٧٩) ، ⦗١١٩⦘ و\"المجروحين\" (٢/٢٤٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٢/١١٥ الترجمة ٢٥٧٩) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/٢٤٥- ٢٤٩) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٢٣٢) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418055,"book_id":1457,"shamela_page_id":53,"part":null,"page_num":59,"sequence_num":53,"body":"محمَّد بن علي بن محمَّد الخشاب، قال: أخبرنا أبوعبد الرحمن السلمي» ، وهو بهذا يلتقي مع ابن عساكر في شيخه أبي المظفر القشيري.\rوقد نقلت كتب كثيرة عن \"سؤالات السلمي\" ولم يذكر مصنِّفوها سندًا لما نقلوه، ومن هؤلاء- كما تقدم-: المزي في \"تهذيب الكمال\"، والذهبي في \"ميزان الاعتدال\"، و\"سير أعلام النبلاء\"، و\"تذكرة الحفاظ\"، وابن حجر في \"تهذيب التهذيب\"، وفي \"لسان الميزان\"، وغيرهم.\rوممن أكثر من النقل عن \"سؤالات السلمي\": الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\"، لكنه لم يذكر سنده إلى السلمي، على خلاف عادته في روايته للنصوص التي ينقلها عن الأئمة، ومنهم الدارقطني. ولم نجده ذكر سنده إلا في موضع واحد (¬١) حين قال: «حدثنا أحمد ابن محمَّد العتيقي، قال: سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول لأبي الحسن الدارقطني: سعدان بن نصر كيف حاله؟ فقال أبو الحسن: سعداننا؟ قال: نعم. فقال: ثقة مأمون» .\rوليس هذا من رواياته عن \"السؤالات\"، وإنَّما هي نصوص يرويها عن شيخه العتيقي، وقد سمع أبا عبد الرحمن السلمي يسأل الدارقطني عنها، وهذا النص موجود بنحو ما رواه الخطيب في رقم (١٥٠) من هذه \"السؤالات\".","footnotes":"(¬١) \"تاريخ بغداد\" (٩/٢٠٥) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418111,"book_id":1457,"shamela_page_id":109,"part":null,"page_num":119,"sequence_num":53,"body":"٥٣ - وقال: أبو إياسٍ البَجَليُّ: عامرُ بنُ عَبَدةَ (¬١) ، حدَّث عن أبي مسعودٍ (¬٢) ، حدَّث عنه المسيَّبُ بنُ رافعٍ (¬٣) .\r٥٤ - وأبو إياسٍ: معاويةُ بنُ قُرَّةَ المُزَنيُّ (¬٤) ، روى عن أبيه (¬٥) ،","footnotes":"[٥٣] هذا النص ليس في \"الملخص\".\r(¬١) «عبدة» : بفتح الباء، وقيل: بسكونها، عدَّه ابن حجر في \"التقريب\" (٣١٠٤) من الطبقة الثالثة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٤٥٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٣٢٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٤/٦٨ الترجمة ٣٠٥٦) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٣٦١) .\r(¬٢) هو: عقبة بن عمرو بن ثعلبة، أبو مسعود، الأنصاري البدري، صحابيٌّ جليل لم يشهد موقعة بدر، وإنما نزل ببدر فنُسب إليها، توفي في خلافة علي ﵁. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٤٢٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٣١٣) ، و\"تاريخ بغداد\" (١/١٥٧) ، و\"تاريخ دمشق\" (٤٠/٥٠٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٠/٢١٥ الترجمة ٣٩٨٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٢/٤٩٣- ٤٩٦) .\r(¬٣) هو: أبو العلاء، الأسدي الكاهلي الكوفي، الضرير، توفي سنة خمس ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٤٠٧- ٤٠٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٢٩٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٧/٥٨٦ الترجمة ٥٩٧٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/١٠٣) .\r[٥٤] هذا النص ليس في \"الملخص\".\r(¬٤) هو: معاوية بنُ قُرَّة بن إياس بن هلال بن رِئاب، أبو إياس، المُزَني البصري، والد القاضي إياس، توفي سنة ثلاث عشرة ومئة. روى البخاري في \"التاريخ الكبير\" عنه أنَّه قال: رأيت عدةً من أصحاب النبي ﷺ كثيرة، منهم خمسة وعشرون من مزينة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٣٣٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٣٧٨- ٣٧٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٨/٢١٠ الترجمة ٦٠٦٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/١٥٣- ١٥٥) .\r(¬٥) هو: قُرَّة بن إياس بن هلال بن رِئَاب، أبو معاوية، المُزَني البصري، له صحبة، توفي سنة أربع وستين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/١٨٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/١٢٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٣/٥٧٢ الترجمة ٤٨٦٧) ، و\"الإصابة\" (٨/١٥٣- ١٥٤) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418056,"book_id":1457,"shamela_page_id":54,"part":null,"page_num":60,"sequence_num":54,"body":"وثَمَّة نصوص أخرى وقفنا عليها عند ابن عساكر بإسناد \"السؤالات\" الذي يروي به عادةً، وليست في النسختين اللتين اعتمدنا عليهما في التحقيق، فيظهر أنها من مادَّة الكتاب، ولكنها سقطت من النسختين، والله أعلم.\rفمِمَّا وقَفْنا عليه من ذلك:\r١) ماجاء في \"تاريخ دمشق\" (١٤/٣٤٧) : «أنبأنا أبو المظفر بن القشيري وغيره، عن محمد بن علي بن محمد، أنا أبو عبد الرحمن السلمي؛ قال: وسألته- يعني الدارقطني- عن الحسين بن الوليد النيسابوري؟ فقال: ثقة» (¬١) .\r٢) وفيه أيضًا (٦٣/٢٧٢-٢٧٣) : «أنبأنا أبو المظفر بن القشيري، عن محمد بن علي بن محمد، أنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو الحسن الدارقطني، أخبرني الحسن بن رشيق، حدثنا أحمد بن شعيب النسائي؛ قال: وأثبت أصحاب الأوزاعي: عبد الله بن المبارك، والوليد بن مزيد أحبُّ إلينا في الأوزاعي من الوليد بن مسلم (¬٢) .\rوإنما رجَّحنا سقوطها من النسختين؛ لما وجدناه من خَللٍ في بعض النصوص فيهما، وتستقيم هذه النصوص بضمِّها إلى ما في سياق ابن عساكر، مما يرجِّح سقطَ بعض النصوص من نسختينا، وتداخل الكلام قبلها بما بعدها؛ كما بيَّنَّاه في تعليقنا على النص رقم (٣٤) .","footnotes":"(¬١) انظر تعليقنا على النص رقم (١٢٠) .\r(¬٢) انظر تعليقنا على النص رقم (٤٠٠) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418057,"book_id":1457,"shamela_page_id":55,"part":null,"page_num":61,"sequence_num":55,"body":"ووقفنا على نصوص أخرى في بعض المصادر أيضًا، فيها أسئلة موجَّهة من السلمي للدارقطني، غير أنها ليست بإسناد \"السؤالات\"؛ ومن ذلك:\r١) قول البيهقي كما في \"مختصر الخلافيات\" (٥/١٩) : «فقد سرقه عبد العزيز بن أبان فرواه عن سفيان، وسرقه اليسع بن إسماعيل فرواه عن زيد بن الحباب عن سفيان، وعبد العزيز متروك، واليسع ضعيف الحديث؛ أخبرنا بذلك السلمي عن الدارقطني» .\r٢) وقال الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (٨/١٦٤) : «ذكر أبو عبد الرحمن السلمي أنه سأل الدارقطني عن حميد بن الربيع؟ فقال: تَكَلَّم فيه يحيى بن معين، وقد حمل الحديث عنه الأئمة ورووا عنه، ومن تكلم فيه لم يتكلم فيه بحجة» .\r٣) وقال الخطيب أيضًا (٨/٣٩٣) : «أخبرنا إسماعيل بن أحمد الحيري، أخبرنا محمد بن الحسين السُّلَمي؛ قال: سألت علي بن عمر عن ذي النون؟ فقال: إذا صحَّ السند إليه فأحاديثه مستقيمة، وهو ثقة» .\r٤) وقال ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٣٨/٤٥١) : «أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه؛ قالا: قال لنا أبو الحسن الدارقطني الحافظ: عثمان بن عطاء الخراساني ضعيف الحديث جدًّا» .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418112,"book_id":1457,"shamela_page_id":110,"part":null,"page_num":120,"sequence_num":55,"body":"وأنسٍ (¬١) ، وعبد الله بنِ [مُغَفَّلٍ] (¬٢) .\r٥٥ - وأبو إياسٍ: بَيْهَسٌ (¬٣) ، روى عنه حيَّانُ بنُ عُميرٍ (¬٤) .\r٥٦ - سمعتُ أبا الحسنِ عليَّ بنَ عمرَ الحافظَ يقولُ: سمعتُ عبدَالرحيمِ بنَ إسماعيلَ القاضي (¬٥) يقولُ: كان أبي- إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضي (¬٦) - في يومِ الجمعةِ قاعدًا، وعنده شُهودٌ، فاستأذن","footnotes":"(¬١) هو: أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام، أبو حمزة، الأنصاري الخزرجي المدني، خادم رسول الله ﷺ. ولد قبل الهجرة بعشر سنين، وتوفي سنة ثلاث وتسعين. ترجمته في: \"الطبقات الكبرى\" (٧/١٧) ، و\"التاريخ الكبير\" (٢/٢٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٢٨٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣/٣٥٣ الترجمة ٥٦٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٣/٣٩٥-٤٠٦) .\r(¬٢) في الأصل: «معقل» ، والمثبت من مصادر ترجمة أبي إياس. وهو: عبد الله بن مُغَفَّل ابن عبد نَهْم بن عفيف، أبو عبد الرحمن، المزني. صحابيٌّ بايع تحت الشجرة، توفي سنة سبع وخمسين. ترجمته في: \"تهذيب الكمال\" (١٦/١٧٣ الترجمة ٣٥٩٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٢/٤٨٣- ٤٨٥) ، و\"الإصابة\" (٦/٢٢٣) .\r[٥٥] هذا النص ليس في \"الملخص\".\r(¬٣) بفتح أوله، ثم تحتانية ساكنة، وفتح الهاء، بعدها مهملة. وذكره الذهبي في \"المقتنى في سرد الكنى\" (١/٩٧) فقال: «بيهس: حكى عنه حيان بن عمير» ، ولم يزد على ذلك.\r(¬٤) هو: القيسي، أبو العلاء، الجُرَيري، البصري، توفي قبل المئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٥٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/٢٤٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (٧/٤٧٢ الترجمة ١٥٧٦) .\r[٥٦] هذا النص ليس في \"الملخص\". وقد أخرج الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٦/٢٨٩-٢٩٠) : عن أبي القاسم الأزهري، عن أبى الحسن الدارقطني قال: سمعت عبد الرحيم- ولم ينسبه- يقول: إن إسماعيلَ بن إسحاق القاضي دخل إلى عنده عبدون بنُ مخلد أخو صاعد الوزير وكان نصرانيًّا … فذكر نحوه.\r(¬٥) لم نجد له ترجمة.\r(¬٦) تقدمت ترجمته برقم (٤٩) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418058,"book_id":1457,"shamela_page_id":56,"part":null,"page_num":62,"sequence_num":56,"body":"٥) وقال أيضًا (٥٣/١٥) : «أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنبأنا أبو بكر البيهقي، أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث؛ قالا: أنبأنا علي بن عمر الحافظ؛ قال: محمد بن راشد ضعيفٌ عند أهل الحديث» .\r٦) وقال أيضًا (٣٨/٤٥١) : «أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد، أنا أبو بكر البيهقي؛ قال: عطاء الخراساني معروف بكثرة الغلط كما قال الشافعيُّ، وابنه عثمان وابن بزيع- يعني يزيدَ بن بزيع الرملي ـ ضعيفان؛ قاله الدارقطني فيما أخبرني أبو عبد الرحمن عنه» .\rفهذه النصوص وأمثالها في الجرح والتعديل، وقد تكون روايات أخرى لـ\"السؤالات\"، أو قد تكون من كتب أبي عبد الرحمن السلمي الأخرى، والله أعلم.\rوفيما يلي ترجمةٌ لإسناد نسخة \"السؤالات\"، ثم للرِّوايتين الأُخْرَيَيْن:\r١- أبو عمر عبد الواحد بن أحمد بن أبي القاسم بن محمَّد بن داود بن أبي حاتم المَلِيحي الهروي. قال المؤتمن الساجي: «كان ثقة صالحًا، قديم المولد» . توفي في جمادى الآخرة سنة ثلاث وستين وأربع مئة وله ست وتسعون سنة (¬١) .","footnotes":"(¬١) ترجمته في: \"الأنساب\" (٤/٣٥٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٨/٢٥٥-٢٥٦) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٣/١١٣١) ، و\"شذرات الذهب\" (٣/٣١٤) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418059,"book_id":1457,"shamela_page_id":57,"part":null,"page_num":63,"sequence_num":57,"body":"٢- أبو الفتح محمَّد بن أحمد بن عبد الله بن محمَّد بن إسماعيل ابن سلمة، المعروف بـ «سَمْكُويَهْ» الأصبهاني، الحافظ الثقة، نزيل هراة، ولد في سنة تسع وأربع مئة للهجرة، وطلب الحديث على كبر، توفي بنيسابور في ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين وأربع مئة (¬١) .\r٣- الفضل بن أبي حرب أحمد بن محمَّد بن عيسى، أبو القاسم الجرجاني، النيسابوري التاجر، عالم ثقة عابد، ولد سنة خمس وأربع مئة، وتوفي في ثالث عشر رمضان سنة ثمان وثمانين وأربع مئة (¬٢) .\r٤- الإمام المحدث الثقة محمَّد بن علي بن محمَّد بن أحمد بن حبيب، أبو سعيد النيسابوري، الخشاب. ولد سنة إحدى وثمانين وثلاث مئة، وتوفي في ذي القعدة سنة ست وخمسين وأربع مئة (¬٣) .\r٥- الشيخ الإمام المُسْنِد المُعَمَّر عبد المنعم بن عبد الكريم بن هوازن، أبو المظفر القشيري النيسابوري، ولد سنة خمس وأربعين وأربع مئة، وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وخمس مئة (¬٤) .","footnotes":"(¬١) ترجمته في: \"المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور\" للفارسي (ص٦٩) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٩/١٦-١٧) ، و\"تاريخ الإسلام\" (٣٣/٩٧) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٤/١٢١٢-١٢١٣) ، و\"البداية والنهاية\" لابن كثير (١٦/١١٥) ، و\"شذرات الذهب\" لابن العماد (٣/٣٦٧) .\r(¬٢) ترجمته في: \"المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور\" (ص٤٤٩-٤٥٠) ، و\"التقييد\" لابن نقطة (١/٤٢٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٩/٤٠-٤١) و\"تاريخ الإسلام\" (٣٣/٢٦١-٢٦٢) ، و\"توضيح المشتبه\" (٤/٢٨٣) .\r(¬٣) ترجمته في: \"الأنساب\" (٢/١٥٩) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٨/١٥٠-١٥٢) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٣/١١٥٤) ، و\"شذرات الذهب\" (٣/٣٠١) .\r(¬٤) ترجمته في: \"المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور\" (ص٤٠٠) ، ⦗٦٤⦘ و\"الأنساب\" (٤/٥٧) ، و\"التقييد\" (١/٣٧٧) ، و\"ذيل تاريخ بغداد\" (٢/١٦٣-١٦٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٩/٦٢٣- ٦٢٥) ، و\"البداية والنهاية\" (١٦/٣١٧) ، و\"شذرات الذهب\" (٤/٩٩) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418114,"book_id":1457,"shamela_page_id":112,"part":null,"page_num":122,"sequence_num":57,"body":"خُروجُ أحمدَ بنِ حربٍ. هذا رجلٌ سفيرٌ بيننا وبين السلطانِ، يُبلِّغُه حوائجَنا ورسالاتِنا، وقال الله تعالى: ﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ﴾ (¬١) ، وهل كان إلا أنِّي بَرَرْتُهُ حينَ دَخل وحينَ خَرج، تَعلَّموا العلمَ، ولا تَغْفُلُوا عنه!!\r٥٧ - سمعتُ أبا الحسنِ الدارقطنيَّ يقولُ: سمعتُ عبدَالرحيمِ بنَ إسماعيلَ (¬٢) يقولُ: كان في حَجْرِ أبي- إسماعيلَ (¬٣) - يتيمٌ، سِنينَ، فبلغ، وله أمٌّ، وكانت لأمِّه أختٌ في دارِ السلطانِ أميرِ المؤمنينَ المعتضدِ (¬٤) ، فقالت أمُّ اليتيمِ لأختِها: كَلِّمي لي أميرَ المؤمنينَ حتَّى يَرفعَ إسماعيلُ القاضي الحَجْرَ عن وَلَدِي. فكلَّمَتْه، فدعا المعتضدُ عُبيدَ اللهِ بنَ سليمانَ بنِ وَهْبٍ (¬٥) وزيرَه، وقال: قلْ لإسماعيلَ القاضي حتَّى يَرفعَ الحَجْرَ عن فلانٍ. فدعاه الوزيرُ وقال: إنَّ أميرَ المؤمنين يَأمرُكَ أن تَرفعَ الحَجْرَ عن فلانٍ. فقال: حتَّى أسألَ عنه. فقال: أميرُ المؤمنين يَأمرُكَ بذلك!! فقال: حتَّى أسألَ. فقام، وسأل عنه، فلم","footnotes":"(¬١) من الآية ٨ من سورة الممتحنة.\r[٥٧] هذا النص ليس في \"الملخص\".\r(¬٢) تقدم في النص السابق أننا لم نجد له ترجمة.\r(¬٣) هو: ابن إسحاق القاضي، تقدمت ترجمته في رقم (٤٩) .\r(¬٤) تقدمت ترجمته في رقم (٥٠) .\r(¬٥) هو: أبو القاسم، الكاتب، ولد سنة ست وعشرين ومئتين، وليَ الوزارة للمعتضد حين كان وليَّ العهد لعمه المعتمد في أواخر سنة ثمان وسبعين ومئتين وكان يُكتبه ويجلس بين يديه، فلما توفي المعتمد وتولى المعتضدُ أقر عبيدَ الله على وزارته إلى حين وفاته سنة ثمان وثمانين ومئتين، وكانت مدة وزارته للمعتضد عشر سنين وعشرة أيام. ترجمته في: \"سير أعلام النبلاء\" (١٣/٤٩٧- ٤٩٨) ، و\"الوافي بالوفيات\" للصفدي (١٩/٢٤٧) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418060,"book_id":1457,"shamela_page_id":58,"part":null,"page_num":64,"sequence_num":58,"body":"٦- عبد الصمد بن محمَّد بن أبي الفضل بن علي بن عبد الواحد، قاضي القضاة، جمال الدين، أبو القاسم بن الحرستاني الأنصاري الخزرجي، العُبَادي، السعدي، الدمشقي، من ذرية سعد بن عبادة، أحد الأجِلَّة، من الفقهاء البارعين في المذهب الشافعي، الزاهدين الورعين، وكان من قضاة العدل ﵀. ولد سنة عشرين وخمس مئة، وتوفي في رابع ذي الحجة سنة أربع عشرة وست مئة، وله خمس وتسعون سنة (¬١) .","footnotes":"(¬١) ترجمته في: \"التقييد\" لابن نقطة (١/٣٨١) ، و\"التكملة\" للمنذري (٢/ الترجمة ١٥٦٨) ، و\"السير\" (٢٢/٨٠-٨٤) ، و\"طبقات الشافعية الكبرى\" (٨/١٩٦) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418115,"book_id":1457,"shamela_page_id":113,"part":null,"page_num":123,"sequence_num":58,"body":"يُخْبَرْ عنه برُشْدٍ، فتركه. وأتى على ذلك أيامٌ، فرجعتْ والدةُ الصبيِّ إلى أختِها، وسألتْها أن تُعاوِدَ أميرَ المؤمنين، وكان المعتضدُ لا يُعاوَدُ في حديثٍ؛ من خُشونتِهِ. قال: فعاودَتْه، فقال: أليسَ قد أَمرتُ؟! فقالتْ: لم يُرْفَعْ عنه بعدُ. فدعا وزيرَه عُبيدَاللهِ ثانيًا، فقال: أَمرتُكَ أن تَأمرَ إسماعيلَ القاضيَ أن يَرفعَ الحَجْرَ عن فلانٍ؟! فقال: قد قلتُ له ذلك، فقال: حتى أسألَ عنه. فقال: قلْ له حتى يرفعَ الحجرَ عنه. فدعاه الوزيرُ ثانيًا، وقال: يَأمرُكَ أميرُ المؤمنين أن تَرفعَ الحجرَ عن فلانٍ. فأَطْرَقَ إسماعيلُ ساعةً، ثم استدعى دَواةً وبياضًا، وكتب فيها شيئًا وختمه. فاستعظم الوزيرُ أن يَختِمَ عليه كتابًا، ولم يقُل له شيئًا؛ لمحلِّ إسماعيلَ من الوَرَعِ. ودَفَعَ إلى الوزيرِ، فقال: أَوصِلْ هذا إلى أميرِ المؤمنين؛ فإنَّه جوابُه. قال: فأخذه الوزيرُ، ودخل على المعتضدِ وقال: زعم أنَّ هذا جوابُ أميرِ المؤمنينَ. ففتح المعتضدُ الكتابَ، فقرأه، ثم رمى به، وقال: لا تُعاوِدْهُ في هذا. فأخذه عُبيدُ اللهِ الوزيرُ الرُّقْعةَ، فإذا هو قد كتب: ﴿يَادَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ (¬١) .\r٥٨ - وقال: إسماعيلُ بنُ سعيدِ بنِ عُروةَ يُكْنى: أبا الصايفةِ (¬٢) ،","footnotes":"(¬١) الآية (٢٦) من سورة ص.\r[٥٨] هذا النص ليس في \"الملخص\".\r(¬٢) هو: إسماعيل بن سعيد- ويقال: ابن أبي سعيد- بن عروة البَجَلي، أبو السَّابِغَة النَّهْدي، يُعَدُّ في الكوفيين، روى عن جندب بن عبد الله، وحبَّة العرني، وأبي وائل، روى عنه يونس بن أبي إسحاق، وبدر بن الخليل الأسدي، وشريك القاضي.\rترجمته في\"الجرح والتعديل\" (٢/١٧٢ و١٧٣ و٤١٢ رقم ٥٨٢ و٥٨٤ و١٦٢٨) ، ⦗١٢٤⦘ و\"الثقات\" لابن حبان (٤/١٧) ، وانظر \"تاريخ بغداد\" (٧/٢٤٩) ، و\"أطراف الغرائب\" (ق ٢٢٠/ب) ، و\"تاريخ دمشق\" (١١/٣١٠) .\rتنبيه: ترجم البخاري في \"التاريخ الكبير\" (١/٣٥٦) لإسماعيل هذا، وسمَّى جدَّه: «عزرة» بدل «عروة» ، وكذا وقع في الموضع المتقدم من \"أطراف الغرائب\".\rوفرَّق ابن أبي حاتم بين إسماعيل بن سعيد الذي يروي عن حبة العرني وأبي وائل، ويروي عنه بدر بن الخليل وشريك، وبين إسماعيل بن سعيد الذي يروي عن جندب، ويروي عنه يونس بن أبي إسحاق.\rولم نجد أحدًا ممَّن ترجم لإسماعيل هذا كنَّاه أبا الصائفة، والمعروف أن كنيته: «أبو السابغة» كما في مصادر ترجمته، فالظاهر أنها تصحَّفت هنا بسبب تقارب الرسم. والله أعلم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418061,"book_id":1457,"shamela_page_id":59,"part":null,"page_num":65,"sequence_num":59,"body":"شجرة روايات كتاب: سؤالات أبي عبد الرحمن السُّلمي\rلأبي الحسن الدارقطني","footnotes":"أبو الحسن الدارقطني -&gt; أبو عبد الرحمن السلمي -&gt;\r١ - أبو عمر عبد الواحد بن أحمد أبي القاسم المليحي -&gt; أبو الفتح محمد بن أحمد الأصبهاني المعروف بـ \"سمكويه\" (سند النسخة الأصل)\r٢ - أبو سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب النيسابوري -&gt; أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم القشيري النيسابوري -&gt;\r• أبو القاسم علي بن الحسن بن عساكر في \"تاريخ دمشق\"\r• أبو القاسم جمال الدين عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل الحرستاني -&gt; كمال الدين عمر بن أحمد ابن العديم بن في \"بغية الطلب\"\r٣ - أبو القاسم الفضل بن أبي حرب أحمد الجرجاني التاجر -&gt; أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي في \" أطراف الغرائب\"","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418117,"book_id":1457,"shamela_page_id":115,"part":null,"page_num":125,"sequence_num":59,"body":"٥٩ - وقال: إبراهيمُ بنُ أبي بكرِ بنِ المُنْكَدِرِ (¬١) التَّيميُّ (¬٢) ، قرشيٌّ، حجازيٌّ، روى عن ربيعةَ بنِ أبي عبدِالرحمنِ (¬٣) ، وهو ضعيفٌ.\r٦٠ - وسألتُه عن أحمدَ بنِ عبدِاللهِ الجُوباريِّ (¬٤) ؟","footnotes":"[٥٩] ذكره الدارقطني في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص١٠٥ رقم١٦) . وقد نقل الذهبي في \"ميزان الاعتدال (١/٢٤) قول الدارقطني: «ضعيف» .\r(¬١) في \"الملخص\" والموضع السابق من \"الضعفاء والمتروكين\": «المنذر» بدل: «المنكدر» .\r(¬٢) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٢٧٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٩٠) ، و\"الثقات\" (٦/١٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٢٤) ، و\"لسان الميزان\" (١/٤٠) .\r(¬٣) هو: ربيعة بن أبي عبد الرحمن: فروخ، أبو عثمان ويقال: أبو عبد الرحمن، القرشي التيمي، المشهور بربيعة الرأي، مفتي المدينة، أحد أئمة الاجتهاد، توفي سنة ست وثلاثين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/٢٨٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/٤٧٥) ، و\"تاريخ بغداد\" (٨/٤٢٠- ٤٢٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (٩/١٢٣ الترجمة ١٨٨١) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١/١٥٧- ١٦٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٦/٨٩- ٩٦) .\r[٦٠] ذكر الدارقطني في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص١١٤ رقم ٣٧) أحمد الجوباري هذا وقال: «هَرَويٌّ كذَّاب» ، وكذا قال في \"سؤالات البرقاني\" (ص١٦ رقم ٣٣) .\r(¬٤) كذا في الأصل و\"الملخص\"، وهي نسبةٌ صحيحة، ويقال له أيضًا: «الجويباري» . قال السمعاني في \"الأنساب\" (١/٤٦٣) : «الجُويْباري- بضم الجيم، وسكون الياء، وفتح الباء المنقوطة، وفي آخرها الراء المهملة- وهذه النسبة إلى جُويْبار، إحدى قرى هَراة، والمشهور بالانتساب إليها الكذاب الخبيث الوَضَّاع أبو علي أحمد بن عبد الله ابن خالد الجويباري من أهل هَراة» . ⦗١٢٦⦘\rوانظر ترجمة الجويباري هذا في: \"المجروحين\" (١/١٤٢) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (١/١٧٧) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/١٠٦) ، و\"لسان الميزان\" (١/١٩٣) ، و\"الكشف الحثيث\" (ص ٤٦- ٤٧ رقم ٤٧) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418062,"book_id":1457,"shamela_page_id":60,"part":null,"page_num":66,"sequence_num":60,"body":"رابعًا: التعريف بالنسخ الخطية للكتاب\rاعتمدنا في تحقيق هذا الكتاب على نسختين خطِّيتين:\rالأولى الكاملة: وهي نسخة مكتبة طوبقبو بإستانبول (السلطان أحمد الثالث) ، وتقع ضمن مجموع محفوظ بهذه المكتبة برقم (٦٢٤) ، وهي النسخة التي اعتُمِد عليها في الطبعات الثلاث السابقة (¬١) لطبعتنا هذه، ويقع في هذه النسخة كثير من التصحيف والأخطاء التي اعتمدنا في تصويب بعضها على النسخة الثانية، وبعضها الآخر صوَّبناه من المصادر التي نقلت عن السلمي، وغيرها مما أُشير إليه في موضعه.\rيبدأ ترقيم ورقات هذا المجموع من الورقة (٥٧/ب) ، وتقع هذه السؤالات في هذا المجموع من الورقة (١٥٧/أ) إلى الورقة (١٧١/أ) ، فعدد ورقاتها (١٥) ورقة، وفي الورقة صفحتان، في كل صفحة خمسةٌ وعشرونَ سطرًا، في كلِّ سطرٍ ثلاثَ عشرةَ كلمةً تقريبًا، وهي بخط نسخي لا بأس به، وناسخها: أبو بكر بن علي بن إسماعيل الأنصاري البهنسي الشافعي، نسخها في شهر رمضان المعظم، سنة ثمان وعشرين وسبع مئة؛ كما جاء في آخر المجموع.\rوقد ظهر من طريقة الناسخ أن الكتاب يقع في جزئين:\rالجزء الأول: من أول الكتاب إلى نهاية حرف الميم.","footnotes":"(¬١) سيأتي التعريف بها.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418063,"book_id":1457,"shamela_page_id":61,"part":null,"page_num":67,"sequence_num":61,"body":"الجزء الثاني: من بداية حرف النون إلى نهاية الكتاب.\rيدلُّ على ذلك: أنه وقع في الورقة (١٦٨/ب) بعد نهاية حرف الميم ما نصُّه: «آخر الجزء الأول من الأصل. باب النون. قال ابن سمكويه: قرأت على الشيخ … » ، ثم ذكر سند النسخة المذكور في بدايتها مرة أخرى.\rالنسخة الثانية: نسخة \"تلخيص سؤالات السلمي\":\rوهي نسخة محفوظة بولاية نيوجرسي بأمريكا، في مكتبة جامعة برنستون - يهودا، ضمن المجموع رقم (٥٣٩) ، وعنها نسخة مصورة بمكتبة الملك فهد الوطنية برقم (٥٣٩) أيضًا.\rتقع هذه النسخة في (٨) ورقات من المجموع، من الورقة (٣٩) إلى (٤٦) ، في كل ورقة صفحتان، وفي الصفحة عشرون سطرًا، في السطر (١٣-٢٢) كلمة تقريبًا، غير أن بعض الصفحات تكون الكتابة فيها عموديَّة، تبدأ من أسفل الصفحة إلى أعلاها، فيقل فيها عدد الأسطر فيكون (١٥) أو (١٦) سطرًا، لكن يزيد عدد الكلمات في السطر فيصل إلى (٢٧) كلمة تقريبًا. وخطها فارسي مقروء، والمسائل فيها مختصرة جدًّا، يُعْنَى مُلَخِّصها فيها بأحكام الدارقطني على الرجال، ويدع ما سوى ذلك غالبًا، إلا ما لا بُدَّ منه؛ كارتباط الكلام بعضه ببعض، وفيها نقص في آخرها، حيث تنتهي في أثناء النص رقم (٤٣٧) ، في باب الكنى آخر الكتاب، وسقط منها باقي الأوراق التي قد يكون فيها ما يدلُّ على اسم الْمُخْتَصِر، والناسخ.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418118,"book_id":1457,"shamela_page_id":116,"part":null,"page_num":126,"sequence_num":61,"body":"فقال: كذَّاب، دجَّالٌ، خبيثٌ، وضَّاعٌ للحديثِ، لا يُكتبُ حديثُه، ولا يُذكرُ.\r٦١ - وسألتُه عن أحمدَ بنِ عبدِاللهِ [الفِرْيَانانيِّ] (¬١) ؟\rفقال: مَرْوَزِيٌّ، ضعيفٌ.\r٦٢ - وسألتُه عن أحمدَ بنِ سليمانَ الخُفْتانيِّ (¬٢) ؟","footnotes":"[٦١] ذكره الدارقطني في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص١١٤ رقم٣٦) ، وقال في \"سؤالات البرقاني\" (ص١٦ رقم٣٢) : أحمد بن عبد الله الفرياناني: مروزي متروك.\r(¬١) في الأصل: «الفاريابي» بإهمال الباء، وفي \"الملخص\": «الفارياناني» . والمثبت من \"الضعفاء والمتروكين\" للدارقطني، و\"سؤالات البرقاني\" له، ومصادر الترجمة.\rقال ابن الأثير في \"اللباب\" (٢/٤٢٧) : «الفِرْياناني: بكسر الفاء، وسكون الراء، وفتح الياء آخر الحروف، وسكون الألف، بينهما نون مفتوحة، وفي آخرها نون ثانية، نسبة إلى فِرْيانان قرية عند مَرْو» . والفرياناني هذا هو: أحمد بن عبد الله بن حكيم، أبو عبد الرحمن، المروزي الفرياناني. ترجمته في: \"المجروحين\" (١/١٤٥) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (١/١٧٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/١٠٨) ، و\"لسان الميزان\" (١/١٩٤- ١٩٥) ، و\"الكشف الحثيث\" (ص٤٦رقم٥٠) .\r[٦٢] نقل هذا النص- بتصرف- ابن حجر في \"لسان الميزان\" (٢/٢٤٨ ترجمة الحسن ابن الليث) فقال: «وقال [أي: الدارقطني] في \"سؤالات السُّلمي\": هو قرشي متروك، يروي عن مالك مناكير» . وقال الذهبي في \"ميزان الاعتدال\" (١/١٠٢) ، - وعنه ابن حجر في \"لسان الميزان\" (١/١٨١) -: «قال الدارقطني: متروك كذَّاب» .\r(¬٢) لم تنقط الخاء في الأصل، فجاءت النسبة هكذا: «الحفتاني» بالحاء المهملة، وفي \"الملخص\": «الحفتامي» مهملة النقط، وبالميم. ذكره الدارقطني في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص٧٠ رقم ٤٥) وقال: «متروك» . ترجمته في: \"ميزان الاعتدال\" (١/١٠٢) ، و\"لسان الميزان\" (١/١٨١) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418064,"book_id":1457,"shamela_page_id":62,"part":null,"page_num":68,"sequence_num":62,"body":"وقد استفدنا من هذه النسخة فوائد جمَّة في تصويب بعض الأخطاء الواقعة في النسخة الأخرى، واستدراك السقط، وزيادة بعض النصوص التي لم ترد في النسخة الأخرى وهي معروفة عن السلمي والدارقطني، كما تجده في النصوص رقم (٣١٦، ٣١٧، ٣٢٥، ٣٢٦) ، وغيرها.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418065,"book_id":1457,"shamela_page_id":63,"part":null,"page_num":69,"sequence_num":63,"body":"خامسًا:\r\rنَمَاذِجُ مِنَ\r\rالنُّسَخِ الخَطِّيَّةِ\r\rلِلكِتَابِ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418119,"book_id":1457,"shamela_page_id":117,"part":null,"page_num":127,"sequence_num":63,"body":"فقال: هو قرشيٌّ، يروي عن مالكٍ (¬١) مناكيرَ، وهو متروكُ الحديثِ.\r٦٣ - وسألتُه عن أحمدَ بنِ طاهرِ بنِ حَرْمَلةَ (¬٢) ؟\rفقال: مصريٌّ (¬٣) ، يَكذبُ.\r٦٤ - وسألتُه عن غلامِ خليلٍ (¬٤) ؟\rفقال: هو أحمدُ بنُ محمَّدِ بنِ غالبِ بنِ خالدِ بنِ مِرْدَاسٍ (¬٥) ، كذابٌ متروكٌ (¬٦) .","footnotes":"(¬١) تقدمت ترجمته في رقم (٢٤) .\r[٦٣] ذكره الإمام الدارقطني في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص١٢١ رقم٥٤) فقال: «مصري يكذب» . وقال الذهبي في \"الميزان\" (١/١٠٥) : قال الدارقطني: كذاب.\r(¬٢) هو: أحمد بن طاهر بن حرملة بن يحيى، التُّجِيبي المصري. ترجمته في: \"المجروحين\" (١/١٥١) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (١/١٩٦) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/١٠٥) ، و\"لسان الميزان\" (١/١٨٩) .\r(¬٣) في \"الملخص\": «بصري» .\r[٦٤] ذكره الدارقطني في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص١٢٢ رقم ٥٨) فقال: «متروك» فقط، وقال في \"سؤالات الحاكم\" (ص٩٠ رقم١٥) : «يضع الحديث متروك» . وروى الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (٥/٧٩) من طريق البرقاني عن الدارقطني أنه قال في غلام خليل: «كان ضعيفًا في الحديث» . وقال الخطيب: قرأت بخط أبي الحسن الدارقطني وحدثنيه أحمد بن أبي جعفر القطيعي عنه قال: أحمد بن محمد بن غالب بن خالد بن مرداس الباهلي، يعرف بغلام خليل، متروك» .\r(¬٤) في الأصل: «جليل» ، والمثبت من \"الملخص\" ومصادر ترجمته.\r(¬٥) هو: أبو عبد الله، الباهلي البصري، توفي سنة خمس وسبعين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٢/٧٣) ، و\"المجروحين\" (١/١٥٠-١٥١) ، و\"تاريخ بغداد\" (٥/٧٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٣/٢٨٢-٢٨٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/١٤١) ، و\"لسان الميزان\" (١/٢٧٢-٢٧٤) ، و\"الكشف الحثيث\" (ص٥٣ رقم ٨٠) .\r(¬٦) في \"الملخص\": «كذاب كذاب متروك» .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418066,"book_id":1457,"shamela_page_id":64,"part":null,"page_num":71,"sequence_num":64,"body":"صورة غلاف المجموع المتضمِّن سؤالات السُّلمي","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418067,"book_id":1457,"shamela_page_id":65,"part":null,"page_num":72,"sequence_num":65,"body":"صورة آخر ورقة من المجموع وفيها اسم الناسخ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418120,"book_id":1457,"shamela_page_id":118,"part":null,"page_num":128,"sequence_num":65,"body":"٦٥ - وسألتُه عن الأزهريِّ؟\rفقال: هو أحمدُ بنُ محمَّدِ بنِ الأزهرِ بنِ حُرَيثٍ (¬١) ، وهو سِجِسْتانيٌّ، منكرُ الحديثِ، إلا أنَّه بلَغني أنَّ محمَّدَ بنَ إسحاقَ بنِ خزيمةَ (¬٢) حَسَنُ الرأيِ فيه، وكفى بهذا فخرًا!.\r٦٦ - وسألتُه عن أحمدَ بنِ عيسى التِّنِّيسيِّ (¬٣) ؟\rفقال: ليس بالقويِّ.\r٦٧ - وسألتُه عن إسماعيلَ الجِبْرينيِّ؟\rفقال: هو ابن (¬٤) محمَّدِ بنِ يوسفَ (¬٥) ، كنيتُه: أبو هارونَ، يَروي","footnotes":"[٦٥] نقل الذهبي هذا النص في \"الميزان\" (١/١٣١-١٣٢) عن السلمي بتصرف، وقد ذكر الدارقطني أحمد بن محمد بن الأزهر في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص١٢٦ رقم ٦٤) فقال: «بلغني أن ابن خزيمة حسَّن الرأي فيه» .\r(¬١) هو: أبو العباس، السِّجْزي، توفي سنة أربع عشرة وثلاث مئة. ترجمته في: \"المجروحين\" (١/١٦٣) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (١/٢٠٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٤/٢٩٦) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/١٣٠) ، و\"لسان الميزان\" (١/٢٥٣) ، و\"الكشف الحثيث\" (ص ٥٨ رقم ١٠٠) .\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم (٣٣) .\r[٦٦] نقل الذهبي في \"الميزان\" (١/١٢٦) قول الدارقطني: «ليس بالقوي» . وقد ذكر الدارقطني أحمد بن عيسى في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص١٣١ رقم٧٣) وقال: «مصري ليس بالقوي» .\r(¬٣) هو: أحمد بن عيسى بن زيد، التنيسي، الخشَّاب. ترجمته في: \"المجروحين\" (١/١٤٦) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (١/١٩١) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/١٢٦) ، و\"لسان الميزان\" (١/٢٤٠- ٢٤١) ، و\"الكشف الحثيث\" (ص ٥٢ رقم ٧٤) .\r[٦٧] ذكره الدارقطني في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص١٣٨ رقم٨٣) .\r(¬٤) قوله: «ابن» سقط من الأصل، والمثبت من \"الملخص\" ومصادر ترجمته.\r(¬٥) هو: إسماعيل بن محمد بن يوسف بن يعقوب، الجبريني الفلسطيني، الثقفي. ⦗١٢٩⦘\rترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٢/١٩٥) ، و\"المجروحين\" (١/١٣٠) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٢٤٧) ، و\"لسان الميزان\" (١/٤٣٢- ٤٣٣) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418068,"book_id":1457,"shamela_page_id":66,"part":null,"page_num":73,"sequence_num":66,"body":"آخر ورقة من الكتاب الذي قبل سؤالات السُّلمي في المجموع وفيه الإشارة إليه","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418069,"book_id":1457,"shamela_page_id":67,"part":null,"page_num":74,"sequence_num":67,"body":"صورة بداية سؤالات السُّلمي","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418070,"book_id":1457,"shamela_page_id":68,"part":null,"page_num":75,"sequence_num":68,"body":"صورة آخر سؤالات السُّلمي","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418121,"book_id":1457,"shamela_page_id":119,"part":null,"page_num":129,"sequence_num":68,"body":"عن أبي عُبَيدٍ (¬١) ، وعن حبيبٍ كاتبِ مالكٍ (¬٢) ، وهو ضعيفٌ جدًّا.\r٦٨ - وقال: إسحاقُ بنُ عبدِاللهِ بنِ أبي فَرْوَةَ (¬٣) متروكٌ، له (¬٤) ثلاثةُ إخوةٍ ثقاتٌ (¬٥) ، وابنُ عمِّهم أبو علقمةَ (¬٦) ثقةٌ.","footnotes":"(¬١) هو: القاسم بن سلاَّم، ستأتي ترجمته برقم (٣٠٢) .\r(¬٢) هو: حبيب بن أبي حبيب: إبراهيم، أبو محمد المصري، كذبه أبو داود وجماعة، توفي سنة ثمان عشرة ومئتين. ترجمته في: \"تهذيب الكمال\" (٥/٣٦٦ الترجمة ١٠٨٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٤٥٢) ، و\"الكشف الحثيث\" (ص ٨٩ رقم ٢٠٨) .\r[٦٨] ذكر الدارقطني في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص١٤٣-١٤٤ رقم٩٤) مثل هذا النص، ومن طريقه رواه ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٨/٢٥٥) .\r(¬٣) هو: أبو سليمان، مولى عثمان بن عفان، القرشي، المدني، توفي سنة أربع وأربعين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٣٩٦) ، و\"الضعفاء\" للعقيلي (١/١٠٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٢٢٧) ، و\"المجروحين\" (١/١٣١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢/٤٤٦ الترجمة ٣٦٧) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/١٩٣) .\r(¬٤) في \"الملخص\": «وله» .\r(¬٥) هم: صالح، وعبد الأعلى، وعبد الحكيم، وله رابعٌ اسمه عمار لكنه ضعيف.\rأمَّا صالح: فهو: أبو عروة، القرشي المدني. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٢٨٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٤٠٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٣/٦٥ الترجمة ٢٨٢٣) .\rوأمَّا عبد الأعلى: فترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٧١) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٢٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٦/٣٥٨ الترجمة ٣٦٨٦) .\rوأمَّا عبد الحكيم: فترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/١٢٤) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٣/١٠٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٣٤) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٥٣٧) ، و\"لسان الميزان\" (٣/٣٩٤) .\rوأمَّا عمار: فترجمته في: \"ضعفاء العقيلي\" (٣/٣٢٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٣٩١) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٥/٧٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢١/٢٠١ الترجمة ٤١٦٩) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/١٦٧) .\r(¬٦) هو: عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة، أبو علقمة، الفَرْوي، عُمِّر مئة سنة، ⦗١٣٠⦘ وتوفي سنة تسعين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/١٩٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/١٥٥- ١٥٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٦/٦٣ الترجمة ٣٥٣٨) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418071,"book_id":1457,"shamela_page_id":69,"part":null,"page_num":76,"sequence_num":69,"body":"الورقة الأولى من تلخيص السؤالات","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418122,"book_id":1457,"shamela_page_id":120,"part":null,"page_num":130,"sequence_num":69,"body":"٦٩ - وقال: أبو الربيع السَّمَّان: اسمُه: أَشعثُ بنُ سعيدٍ (¬١) ، بصريٌّ، متروكٌ.\r٧٠ - وأَشعثُ بنُ سَوَّارٍ (¬٢) أيضًا؛ كوفيٌّ، ضعيفٌ.","footnotes":"[٦٩] ذكره الدارقطني في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص١٥٣ رقم١١٣) وقال: «متروك» . ونقل الذهبي في \"الميزان\" (١/٢٦٣) ، وابن حجر في \"التهذيب\" (١/١٧٨) قول الدارقطني فيه: «متروك» .\r(¬١) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٤٣٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٢٧٢) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (١/٣٧٦) ، و\"المجروحين\" (١/١٧٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣/٢٦١ الترجمة ٥٢٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٢٦٣) .\r[٧٠] ذكره الدارقطني في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص١٥٤ رقم١١٥) فقال: «كوفي، ضعيف» . وقال في \"سؤالات البرقاني\" (ص١٧ رقم ٤٤) : «يعتبر به، وهو أضعفهم، روى عنه شعبة حديثًا واحدًا» ، ونقل المزي في \"تهذيب الكمال\" (٣/٢٦٨) ، والذهبي في \"الميزان\" (١/١٢٦) وفي \"الميزان\" (١/٢٦٤) ، وابن حجر في \"التهذيب\" (١/١٧٩) تضعيف الدارقطني له.\r(¬٢) هو: الكندي الكوفي، النجَّار، ويقال له: صاحب التوابيت، توفي سنة ست وثلاثين ومئة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٤٣٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٢٧١) ، و\"المجروحين\" (١/١٧١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣/٢٦٤ الترجمة ٥٢٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٦/٢٧٥-٢٧٧) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٢٦٣-٢٦٥) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418072,"book_id":1457,"shamela_page_id":70,"part":null,"page_num":77,"sequence_num":70,"body":"الورقة الأخيرة من تلخيص السؤالات","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418073,"book_id":1457,"shamela_page_id":71,"part":null,"page_num":79,"sequence_num":71,"body":"سادسًا: خطة العمل في الكتاب\r١) قمنا بنسخ الكتاب اعتمادًا على النسخة الخطية الوحيدة الكاملة (نسخة مكتبة السلطان أحمد الثالث) .\r٢) قابلنا نص النسخة الأصل مع نسخة \"التلخيص\"، وأثبتنا فروق نسخة \"التلخيص\" كما لو كانت نسخة ثانية للكتاب؛ وذلك لِمَا وجدنا من حِرْص الْمُلخِّصِ على الالتزامِ بكلماتِ الكتاب الأصلِ، وعدمِ تصرفه في ألفاظ الجرح والتعديل التي هي مقصود الكتاب، وإن كان يتصرَّف في باقي العبارة بالاختصار؛ مثاله: إذا قال السلمي: «وسألتُه عن إبراهيمَ بنِ خالدٍ الصَّنْعَانيِّ؟ فقال: ثقةٌ» ؛ نجد الملخص يقول: «إبراهيمُ بنُ خالدٍ الصَّنْعَانيُّ ثقةٌ» .\r٣) ما صوبناه من الملَخَّص وضعناه في المتن مباشرة دون معقوفين، مع الإشارة في الحاشية لما هو موجود في الأصل.\r٤) قمنا بتخريج النص قدر الإمكان، وذلك بذكر المصادر التي روت النص عن السلمي بإسناد؛ مثل \"تاريخ دمشق\"، و\"بغية الطلب في تاريخ حلب\"، أو نقلته عن السلمي تامًّا مع تقديم الأقرب منها من عصره، مثل \"تاريخ بغداد\"، أو المصادر التي نقلته عن السلمي دون إسناد، أو اكتفت بنقل قول الدارقطني وحده دون الإشارة إلى السلمي، مثل \"تهذيب الكمال\" للمزِّي، وغيره.\r٥) حرصنا في تخريج النصوص أن يكون التخريج بعبارة تميز كل صورة من الصور المذكورة في الفقرة السابقة؛ فقلنا فيما روي بإسناد:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418123,"book_id":1457,"shamela_page_id":121,"part":null,"page_num":131,"sequence_num":71,"body":"<span data-type='title' id=toc-8>بَابُ البَاءِ</span>\r٧١ - وسألتُه عن بَهْزِ بنِ حكيمٍ (¬١) ؟\rفقال: لا بأسَ به.\r٧٢ - وسألتُه عن بِشْرِ بنِ السَّرِيِّ (¬٢) ؟\rفقال: ثقةٌ.\r٧٣ - وسألتُه عن بِشْرِ بنِ بكرٍ (¬٣) ؟\rفقال: ثقةٌ.","footnotes":"[٧١] انظر: ما سيأتي برقم (٨٠) .\r(¬١) هو: بهز بن حكيم بن معاوية بن حَيْدة، أبو عبد الملك، القُشَيري البصري. قال الذهبي في \"السير\": «توفي بعد الخمسين ومئة» . ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/١٤٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٤٣٠) ، و\"المجروحين\" (١/١٩٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (٤/٢٥٩ الترجمة ٧٧٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٦/٢٥٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٣٥٣) .\r[٧٢] قال البرقاني في \"سؤالاته\" (ص١٨ رقم ٥١) : «سألت الدارقطني عن بشر بن السري، فقال: ثقة، مكي» . وقال البرقاني في جزء آخر من \"سؤالاته\" (ص٧٠/طبعة مكتبة القرآن بمصر) : «قلت للدارقطني: بشر بن السري؟ قال: ثقة مكي، وجدوا عليه في أمر المذهب، فحلف واعتذر إلى الحميدي في ذلك، وهو في الحديث صدوق» . وقال الدارقطني في \"العلل\" (٧/١٤) : «ثقة» .\r(¬٢) هو: أبو عمرو، الأَفْوَه، الواعظ، بصري سكن مكة، توفي سنة خمس أو ست وتسعين ومئة، وله ثلاث وستون سنة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/٧٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٣٥٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (٤/١٢٢ الترجمة ٦٨٩) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/٣٣٢- ٣٣٤) .\r[٧٣] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (١٠/١٧٦) عن السلمي، وفي \"سؤالات الحاكم\" (ص٩٠ رقم ٢٩٠) قال الدارقطني: «ليس به بأس، ما علمت إلا خيرًا» ، ونقل ابن حجر في \"التهذيب\" (١/٢٢٤) كلا القولين عن الدارقطني.\r(¬٣) هو: أبو عبد الله، التِّنِّيسي البَجَلي، دمشقي الأصل، توفي سنة خمس ومئتين، ⦗١٣٢⦘ وقيل: سنة مئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/٧٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٣٥٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٤/٩٥ الترجمة ٦٧٩) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/٥٠٧- ٥٠٨) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418074,"book_id":1457,"shamela_page_id":72,"part":null,"page_num":80,"sequence_num":72,"body":"«روى هذا النص فلان» ، وما نقل عن السلمي بلا سند قلنا فيه: «نقل هذا النص فلان» ، ومن ذكر قول الدارقطني فقط قلنا فيه: «نقل فلان قول الدارقطني» .\r٦) إذا كان في النص خطأ أو تصحيف لا وجه له صوبناه من المصادر التي روت النص أو نقلته عن السلمي- إن وجدنا ذلك- إذ هي في حقيقتها نسخ أخرى من الكتاب، مع التنبيه على ذلك في الحاشية. وإن كان له وجه أبقينا ما في الأصل، مع بيان وجهه.\r٧) ترجمنا لجميع الأعلام المذكورين في الكتاب.\r٨) لم نتوسع في ترجمة الراوي، بل اكتفينا بذكر اسمه وكنيته ونسبه وميلاده ووفاته إن وجد، وما كان من ذلك مذكورًا في متن الكتاب لم نذكره في الحاشية اختصارًا، ولحصول المراد بذكره في متن الكتاب. وأحلنا في مصادر ترجمة الراوي على أهم الكتب التي تترجمه، وتنقل أقوال أهل العلم فيه جرحًا وتعديلاً.\r٩) خرَّجنا الأحاديث الواردة في الكتاب- على قلَّتها- تخريجًا نرى أنه يفي بالغرض.\r١٠) قمنا بعمل فهارس علمية تُسَهِّلُ الاستفادة من الكتاب، وهي:\rأ) فهرس الآيات القرآنية.\rب) فهرس الأحاديث النبوية والآثار والأقوال.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418075,"book_id":1457,"shamela_page_id":73,"part":null,"page_num":81,"sequence_num":73,"body":"ج) فهرس الأعلام.\rد) فهرس مراجع التحقيق.\rهـ) فهرس موضوعات الكتاب.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418076,"book_id":1457,"shamela_page_id":74,"part":null,"page_num":83,"sequence_num":74,"body":"سُؤالات السُّلمي للدارقطني\r\rتأليف أبي عبد الرحمن محمد بن الحسين السُّلمي\rالمتوفى (٤١٢ هـ)\r\rتحقيق فريق من الباحثين\r\rبإشراف وعناية\r\rد. سعد بن عبد الله الحُمَيِّد ود. خالد بن عبد الرحمن الجريسي","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418124,"book_id":1457,"shamela_page_id":122,"part":null,"page_num":132,"sequence_num":74,"body":"٧٤ - وسألتُه عن بَشَّارِ بنِ قيراطٍ (¬١) ؟\rفقال: لا شيءَ.\r٧٥ - وسألتُه عن بِشْرِ بنِ الحارثِ الحافِي (¬٢) ؟\rفقال: زاهدٌ، جبلٌ، ثقةٌ، ليس يروي إلا حديثًا صحيحًا، وربما تكونُ البليةُ ممَّن يَروي عنه.\r٧٦ - وسُئل عن بِشْرِ بنِ الوليدِ (¬٣) ؟\rفقال: ثقةٌ.","footnotes":"(¬١) هو: بشار بن قيراط- وقيراطٌ لقب، واسمه: سليمان بن المَرْزُبان- أبو نعيم، من أهل نيسابور، أخو حماد بن قيراط. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٢/٤١٧) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٢/٢٣) ، و\"المجروحين\" (١/١٩١) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٣١٠) ، و\"لسان الميزان\" (٢/١٧) .\r[٧٥] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (١٠/٢١٣) من طريق السلمي.\r(¬٢) هو: بشر بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء، أبو نصر، المروزي ثم البغدادي، المشهور بـ\"الحافي\"، ابن عم المحدث علي بن خشرم، وقيل: خاله. ولد سنة اثنتين وخمسين ومئة، وتوفي سنة سبع وعشرين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٢/٣٥٦) ، و\"تاريخ بغداد\" (٧/٦٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (٤/٩٩ الترجمة ٦٨٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٠/٤٦٩- ٤٧٧) .\r[٧٦] نقل هذا النص الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (٧/٨٤) ، والذهبي في \"السير\" (١٠/٦٧٥) عن السلمي.\r(¬٣) هو: أبو الوليد، الكندي، الحنفي، قاضي العراق. ولد في حدود الخمسين ومئة، وتوفي سنة ثمان وثلاثين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٢/٣٦٩) ، و\"تاريخ بغداد\" (٧/٨٠-٨٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٠/٦٧٣-٦٧٦) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٣٢٦) ، و\"لسان الميزان\" (٢/٣٥) ، و\"الكواكب النيرات\" (ص١٠٩ رقم ١٠) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418077,"book_id":1457,"shamela_page_id":75,"part":null,"page_num":85,"sequence_num":75,"body":"﷽\rأخبرنا (¬١) أبو الفتح محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ عبد الله بنِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ بنِ سلمةَ- المعروفُ بـ «سَمْكُوْيَهْ» - الأصبهانيُّ، أنا الشيخُ الفقيهُ أبو عمرَعبدُالواحدِ بنُ أحمدَ بنِ أبي القاسمِ- فيما قرأتُ عليه- قال: قُرئ على الشيخِ أبي عبدِالرحمنِ محمَّدِ بنِ الحسينِ السُّلَميِّ بنَيْسابورَ، فأقرَّ به، قال: سمعتُ أبا الحسنِ عليَّ بنَ عمرَ بنِ أحمدَ بنِ مهديٍّ الحافظَ:","footnotes":"(¬١) ترجمنا لرجال هذا الإسناد في المقدمة في الكلام على روايات الكتاب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418125,"book_id":1457,"shamela_page_id":123,"part":null,"page_num":133,"sequence_num":77,"body":"٧٧ - وقال: بَشَّارُ بنُ كِدَامٍ السُّلميُّ (¬١) ، روى عنه أبو معاويةَ (¬٢) ، ويزيدُ بنُ عبدِالعزيزِ بنِ سِيَاهٍ (¬٣) ، رَوى عن محمَّدِ بنِ [زيد] (¬٤) ، عنِ ابنِ عُمرَ (¬٥) مرفوعً (¬٦) : «اليَمِينُ حِنْثٌ، ونَدَمٌ» (¬٧) . مَن قال: إنَّه أخو","footnotes":"(¬١) عدَّه ابن حجر في \"التقريب\" (٦٧٣) في الطبقة السادسة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/١٢٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٤١٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٤/٨٢ الترجمة ٦٧٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٣١٠) .\r(¬٢) هو: محمد بن خازم، السعدي الكوفي، الضرير. ولد سنة ثلاث عشرة ومئة، وتوفي سنة خمس وتسعين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٧٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٢٤٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٥/١٢٣ الترجمة ٥١٧٣) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/٧٣- ٧٨) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٥٧٥) .\r(¬٣) هو: الأسدي الحِمَّاني، أبو عبد الله، الكوفي. عدَّه ابن حجر في \"التقريب\" من الطبقة السابعة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٣٤٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/٢٧٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٢/١٩٣ الترجمة ٧٠٢٣) .\r(¬٤) في الأصل و\"الملخص\": «يزيد» . وهو: محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، القرشي العدوي المدني، والد عمر بن محمد بن زيد. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٨٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٢٥٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٥/٢٢٦ الترجمة ٥٢٢٥) .\r(¬٥) هو: عبد الله بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن، العدوي، صاحب رسول الله ﷺ. توفي سنة ثلاث وسبعين. ترجمته في \"الطبقات الكبرى\" (٤/١٤٢-١٨٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٥/٣٣٢ الترجمة ٣٤٤١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٣/٢٠٣-٢٣٩) .\r(¬٦) كذا بحذف ألف تنوين النصب، ويخرَّج على لغة من يقف على المنوَّن المنصوب بالسكون، وهي لغة لربيعة. تقدم ذكرها في التعليق على النص رقم (٢١) .\r(¬٧) رواه ابن أبي شيبة في \"المصنف\" (١٢٧٤٣) ، والبخاري في \"التاريخ الكبير\" (٢/١٢٨) ، وابن ماجه في \"سننه\" (٢١٠٣) ، وأبو يعلى في \"مسنده\" (٥٥٨٧ و٥٦٩٧) ، والطبراني في \"المعجم الأوسط\" (٨٤٢٥) ، وفي \"الصغير\" (١٠٨٣/ الروض الداني) ، والقضاعي في \"مسند الشهاب\" (٢٦٠ و٢٦١) و (١١٦٩ و١١٧٠) ، وابن حبان في \"صحيحه\" (٤٣٥٦) ، والدارقطني في \"الأفراد\" (٣٠٩٦- أطراف الغرائب) ، والحاكم في \"المستدرك\" (٤/٣٠٣) ، والبيهقي في \"سننه\" (١٠/٣٠) ، وابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٥٣/٥٣) جميعهم من طريق أبي معاوية، عن ⦗١٣٤⦘ بشار بن كدام، عن محمد بن زيد، به.\rورواه الدارقطني في \"الأفراد\" (٣٠٩٦- أطراف الغرائب) ، والقضاعي في \"مسند الشهاب\" (١١٨١) من طريق يزيد بن عبد العزيز بن سياه، عن بشار بن كدام، به.\rقال الدارقطني في \"الأفراد\": «لم يسند بشار بن كدام السلمي غير هذا الحديث وتفرد به محمد بن زيد، عن عبد الله بن عمر مسندًا، عن النبي ﷺ. رواه عن بشار أبو معاوية الضرير، ويزيد بن عبد العزيز بن سياه» .\rوقال البرذعي في \"سؤالاته\" (ص٣٥٣) : قلت لأبي زرعة: بشار بن كدام؟ قال: ضعيف الحديث، حدَّث عن محمد بن زيد، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ: «الحلف حِنْثٌ أو نَدَمٌ» ، ورواه عاصم بن محمد بن زيد، عن أبيه قال: كان عمر» .\rورواية عمر الموقوفة رواها ابن أبي شيبة في \"المصنف\" (١٢٧٤٤) ، عن أبي معاوية، عن عاصم بن محمد، عن أبيه قال: قال عمر: إن اليمين مأثمة أو مندمة.\rورواه البخاري في \"التاريخ الكبير\" (٢/١٢٨) ، ومن طريقه البيهقي في \"السنن الكبرى\" (١٠/٣١) عن أحمد بن يونس، والحاكم في \"المستدرك\" (٤/٣٠٣-٣٠٤) من طريق أبي ضمرة، كلاهما عن عاصم بن محمد، به. قال البخاري: «وحديث عمر أولى بإرساله» .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418127,"book_id":1457,"shamela_page_id":125,"part":null,"page_num":135,"sequence_num":78,"body":"٧٨ - وسُئل عن بِشْرِ بنِ كَثيرٍ (¬١) ؟\rفقال: هو أَسَديٌّ (¬٢) ، وهو ثقةٌ.\r٧٩ - وسُئل عن بِشْرِ بنِ موسى الأَسديِّ (¬٣) ؟\rفقال: ثقةٌ، نبيلٌ.\r٨٠ - وقال: أَخرج (¬٤) البخاريُّ (¬٥) عن بقيةَ بنِ الوليدِ (¬٦) وعن بَهْزِ","footnotes":"(¬١) هو: الأسدي. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/٨٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٣٦٤) .\r(¬٢) في \"الملخص\": «أسيدي» .\r[٧٩] روى هذا النص الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٧/٨٧) من غير طريق السلمي فقال: حدثني الحسن بن محمد الخلال، عن أبي الحسن الدارقطني قال: بشر بن موسى الأسدي ثقة نبيل. ونقل الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (١٣/٣٥٣) ، وفي \"تذكرة الحفاظ\" (٢/٦١١) قول الدارقطني في هذا الراوي: «ثقة» .\r(¬٣) تقدم في رقم (٥١) .\r(¬٤) في \"الملخص\": «وقد أخرج» .\r(¬٥) هو: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، أبو عبد الله البخاري، صاحب \"الصحيح\"، ولد سنة أربع وتسعين ومئة، وتوفي سنة أربع ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٧/١٩١) ، و\"تاريخ بغداد\" (٢/٤-٣٣) و\"تهذيب الكمال\" (٢٤/٤٣٠ الترجمة ٥٠٥٩) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٣٩١-٤٧١) .\r(¬٦) هو: بقية بن الوليد بن صائد بن كعب بن حَريز، أبو يُحْمِد، الكَلاعي الحِمْيَري الحمصي. ولد سنة عشر ومئة، وتوفي سنة سبع وتسعين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/١٥٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٤٣٤- ٤٣٦) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (١/٥٩) ، و\"المجروحين\" (١/٢٠٠-٢٠٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٤/١٩٢ الترجمة ⦗١٣٦⦘ ٧٣٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٨/٥١٨-٥٣٤) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/١٥٤) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418128,"book_id":1457,"shamela_page_id":126,"part":null,"page_num":136,"sequence_num":81,"body":"ابنِ حَكيمٍ (¬١) اعتبارًا؛ لأنَّ بقيَّةَ يحدِّثُ عن الضعفاءِ، وبهزٌ متوسِّطٌ.\r٨١ - وسُئل عن بِسْطَامِ بنِ الفضلِ (¬٢) ؟\rفقال: هو [أخو] (¬٣) عارِم بنِ الفضلِ (¬٤) ، وهو ثقةٌ.\r٨٢ - وقال: بُسْرُ بنُ أَرْطاةَ (¬٥) له صحبةٌ، ولم يكن له استقامةٌ بعدَ","footnotes":"(¬١) تقدم برقم (٧١) .\r(¬٢) كنيته: أبو الفضل كما في \"تاريخ دمشق\" (٤٩/٢١١) ، وقال عنه ابن حبان: «مستقيم الحديث، ربما أغرب» . ترجمته في: \"الثقات\" (٨/١٥٥) ، و\"تالي تلخيص المتشابه\" (١/٩٩) ، و\"لسان الميزان\" (٢/١٥) .\r(¬٣) قوله: «أخو» سقط من الأصل و\"الملخص\"، والمثبت من \"الفوائد\" لتمام (١٠٧٤) ، و\"المعجم الأوسط\" للطبراني (١٣٠٩) ، و\"تالي تلخيص المتشابه\" (١/٩٩) ، و\"تاريخ بغداد\" (٣/٢٠٨) ، وغيرها، ولا بد منه لاستقامة الكلام، ولم يذكر أحدٌ ممن ترجم لعارم بن الفضل أن اسمه بسطام.\r(¬٤) هو: محمد بن الفضل، أبو النعمان، البصري السدوسي، لقبه عارم. ولد سنة نيف وأربعين ومئة، وتوفي سنة ثلاث أو أربع وعشرين ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٢٠٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٥٨) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٤/١٢١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٦/٢٨٧ الترجمة ٥٥٤٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٠/٢٦٥- ٢٧٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٧- ٩) .\r[٨٢] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (١٠/١٥٦) دون قول يحيى بن معين، ثم قال: أخبرنا أبو بكر وجيهُ بن طاهر، أنبأنا أبو صالح المؤذن، أخبرنا أبو الحسن ابن السقا قال: حدثنا أبو العباس الأصم، حدثنا عباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: وأهل المدينة ينكرون أن يكون بسرُ بن أبي أرطاة سمع من النبي ﷺ، وأهل الشام يروون عنه عن النبي ﷺ، وسمعت يحيى يقول: بسر بن أبي أرطاة رجل سوء. وذكر ابن الأثير في \"أسد الغابة\" (١/٢٦٩) قول الدارقطني: «له صحبةٌ، ولم تكن له استقامةٌ بعدَ النبيِّ ﷺ» .\r(¬٥) ويقال: ابن أبي أرطاة، واسم أبي أرطاة: عمير بن عويمر بن عمران، أبو عبد الرحمن، القرشي العامري، نزيل الشام، معدود في صغار الصحابة، توفي ⦗١٣٧⦘ سنة ست وثمانين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/١٢٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٤٢٢) ، و\"تاريخ بغداد\" (١/٢١٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (٤/٥٩ الترجمة ٦٦٥) ، و\"السير\" (٣/٤٠٩-٤١١) ، و\"الإصابة\" (١/٢٤٣- ٢٤٤) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418129,"book_id":1457,"shamela_page_id":127,"part":null,"page_num":137,"sequence_num":83,"body":"النبيِّ ﷺ، ويُقال: بُسْرُ بنُ أبي أَرْطاةَ، وقال يحيى بنُ مَعِينٍ (¬١) : بُسْرُ ابن أبي أَرْطاةَ، وقال: هو رجلُ سوءٍ.\r٨٣ - وبُسْرُ بن جِحَاشٍ (¬٢) ، روى عن النبيِّ ﷺ حديثًا (¬٣) ، روى","footnotes":"(¬١) ستأتي ترجمته في رقم (٤٢٢) .\r[٨٣] هذا النص ليس في الأصل، وقد أثبتناه من \"الملخص\".\r(¬٢) هو: بسر بن جِحَاش، بكسر الجيم، بعدها مهملة خفيفة، ويقال: بفتح الجيم، بعدها مثقَّلة، وبعد الألف معجمة، القرشي، ويقال فيه: بِشْر- بكسرأوله وبالمعجمة- ولا يصح. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/١٢٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٤٢٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٤/٧١ الترجمة ٦٦٧) ، و\"الإصابة\" (١/٢٤٤- ٢٤٥) .\r(¬٣) الحديث رواه ابن سعد في \"الطبقات\" (٧/٤٢٧) ، والإمام أحمد في \"مسنده\" (٤/٢١٠- ٢١١ رقم ١٧٨٤٢- ١٧٨٤٥) ، والبخاري في \"التاريخ الكبير\"- تعليقًا- (٢/١٢٣) ، وابن ماجه في \"سننه\" (٢٧٠٧) ، وابن أبي عاصم في \"الآحاد والمثاني\" (٨٦٩ و٨٧٠) ، وابن أبي الدنيا في \"التواضع والخمول\" (٢٤٥) ، وابن قانع في \"معجم الصحابة\" (١/٧٦) ، والطبراني في \"الكبير\" (١/ رقم ١١٩٣) ، وفي \"مسند الشاميين\" (١٠٨٠) ، والحاكم في \"المستدرك\" (٢/٥٠٢) ، وأبو نعيم في \"معرفة الصحابة\" (١٢٠٠- ١٢٠٢) ، جميعهم من طريق حَرِيز، عن عبد الرحمن بن مَيْسَرَةَ، عن جُبَيْرِ بن نُفَيْرٍ، عن بُسْرِ بن جِحَاشٍ القرشي أن النبي ﷺ بَزَقَ يَوْماً في كَفِّهِ، فَوَضَعَ عليها أصبعه ثُمَّ قال: «قال الله: ابنَ آدَمَ، أَنَّى تُعْجِزُني وقَدْ خَلَقْتُكَ من مِثْلِ هذه، حتى إذا سَوَّيْتُكَ وَعَدَلْتُكَ مَشَيْتَ بين بُرْدَيْنِ وَلِلأَرْضِ مِنْكَ وَئِيدٌ، فَجَمَعْتَ وَمَنَعْتَ، حتى إذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ قُلْتَ: أَتَصَدَّقُ، وأَنَّى أوانُ الصَّدَقَةِ» . هذا لفظ أحمد، ولفظ بعضهم مختصر.\rورواه الطبراني في \"الكبير\" (١/ رقم ١١٩٤) ، وفي \"مسند الشاميين\" (٤٦٩) من طريق ثور بن يزيد الرَّحبي عن عبد الرحمن بن ميسرة به. وسقط من سنده في مطبوع \"مسند الشاميين\": «جبير بن نفير» .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418130,"book_id":1457,"shamela_page_id":128,"part":null,"page_num":138,"sequence_num":84,"body":"عنه جُبَير بنُ نُفَيرٍ (¬١) .\r٨٤ - وبُسْرُ بنُ سفيانَ بنِ عمرِو بنِ عُوَيمرٍ الخُزاعيُّ (¬٢) ، أسلم سنةَ ستٍّ للهجرةِ، وبَعثه النبيُّ ﷺ إلى قريشٍ، إلى مكةَ.\r٨٥ - وبُسْرُ بنُ سعيدٍ (¬٣) ، روى عن زيدِ بنِ خالدٍ (¬٤) ، وأبي هريرة (¬٥) .\r٨٦ - وبُسْرُ بنُ مِحْجَنٍ الدِّيْليُّ (¬٦) ، عن أبيه (¬٧) ، روى عنه زيدُ بنُ","footnotes":"(¬١) هو: جبير بن نفير- بنون مصغَّرًا- بن مالك بن عامر، أبو عبد الرحمن، الحضرمي الحمصي. أدرك حياة النبي ﷺ، توفي سنة ثمانين، وقيل بعدها. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/٢٢٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٥١٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٤/٥٠٩ الترجمة ٩٠٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٤/٧٦- ٧٨) .\r(¬٢) ترجمته في: \"الطبقات الكبرى\" لابن سعد (٥/٤٥٨) ، و\"الاستيعاب\" (ص٩١-٩٢) ، و\"أسد الغابة\" (١/٢١٦) ، و\"الإصابة\" (١/٢٤٥) .\r(¬٣) هو: المدني العابد، مولى ابن الحضرمي، توفي سنة مئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/١٣٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٤٢٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٤/٧٢ الترجمة ٦٦٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٤/٥٩٤- ٥٩٥) .\r(¬٤) هو: الجُهَني المدني، صحابيٌّ مشهور، توفي سنة ثمان وستين أو وسبعين وله خمس وثمانون سنة بالكوفة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٣٨٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/٥٦٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٠/٦٣ الترجمة ٢١٠٤) ، و\"الإصابة\" (٤/٥٢) .\r(¬٥) حافظ الصحابة، اختلف في اسمه واسم أبيه على أقوال أرجحها: عبد الرحمن بن صخر، الدَّوْسي، اليماني، توفي سنة سبع- وقيل: ثمانٍ، وقيل: تسع- وخمسين. ترجمته في \"الطبقات الكبرى\" (٢/٣٦٢-٣٦٤) ، و (٤/٣٢٥-٣٤١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٤/٣٦٦ الترجمة ٧٦٨١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٢/٥٧٨-٦٣٢) ، و\"الإصابة\" (١٢/٦٣) .\r(¬٦) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/١٢٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٤٢٣) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (١/٢٦٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (٤/٧٧ الترجمة ٦٧٠) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٣٠٩) .\r(¬٧) هو: محجن بن أبي محجن، الدِّيْلي، صحابيٌّ. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٣٧٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٧/٢٦٩ الترجمة ٥٧٩٨) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418131,"book_id":1457,"shamela_page_id":129,"part":null,"page_num":139,"sequence_num":87,"body":"أسلمَ (¬١) .\r٨٧ - وبُسْرُ بنُ عُبيدِ اللهِ الحَضْرَميُّ (¬٢) ، شاميٌّ، رَوى عن عَمرِو بنِ عَبَسةَ (¬٣) ، روى عنه عبدُالرحمنِ بنُ يزيدَ بنِ جابرٍ (¬٤) .\r٨٨ - وعَبدُ الله بنُ بُسْرٍ (¬٥) ، وأخوه عطيةُ بن بُسْرٍ (¬٦) ، وأُختُه","footnotes":"(¬١) هو: أبو أسامة، مولى عمر بن الخطاب، ﵁، العدوي المدني، توفي سنة ست وثلاثين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٣٨٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/٥٥٥) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٣/٢٠٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٠/١٢ الترجمة ٢٠٨٨) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١/١٣٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٩٨) .\r(¬٢) عاش إلى حدود سنة عشر ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/١٢٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٤٢٣) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (١/٢٦٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (٤/٧٥ الترجمة ٦٦٩) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٤/٥٩٢) .\r(¬٣) هو: عمرو بن عبسة بن عامر بن خالد، أبو نجيح، السلمي، صحابيٌّ مشهور، أسلم قديمًا، وهاجر بعد أُحُد، ثم نزل الشام. ترجمته في: \"الطبقات الكبرى\" لابن سعد (٤/٢١٤) ، و\"التاريخ الكبير\" (٦/٣٠٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٢٤١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٢/١١٨ الترجمة ٤٤٠٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٢/٤٥٦- ٤٦٠) .\r(¬٤) هو: أبو عتبة، الأزدي، الشامي الدَّاراني، توفي سنة بضع وخمسين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٣٦٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٢٩٩) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٠/٢١١) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٨/٥ الترجمة ٣٩٩٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٥٩٨- ٥٩٩) .\r(¬٥) هو: أبو بسر، ويقال: أبو صفوان، السلمي المازني، صحابيٌّ صغير، ولأبويه صحبة، توفي سنة ثمان وثمانين، وقيل: ست وتسعين، وله مئة سنة، وهو آخر من مات بالشام من الصحابة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/١٤) ، والطبقات الكبرى\" لابن سعد (٧/٤١٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/١١) ، و\"تاريخ دمشق\" (٩/٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٤/٣٣٣ الترجمة ٣١٨٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٣/٤٣٠- ٤٣٣) .\r(¬٦) ستأتي ترجمته في رقم (٢٣٨) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418132,"book_id":1457,"shamela_page_id":130,"part":null,"page_num":140,"sequence_num":89,"body":"الصَّمَّاءُ بنتُ بُسْرٍ (¬١) ؛ كلُّهم من بني سُلَيمٍ، ولهم صحبةٌ.\r٨٩ - وعَبدُ اللهِ بنُ بُسْرٍ النَّصْريُّ (¬٢) ، روى عن النبيِّ ﷺ، روى عنه ابنه عبدُالواحدِ (¬٣) ، وعُمرُ (¬٤) بنُ رُؤْبةَ (¬٥) .\r٩٠ - وعَبدُ الله بنُ بُسْرٍ الحُبْرانيُّ (¬٦) ، أبو سعيدٍ، سكن البصرةَ،","footnotes":"(¬١) ويقال: اسمها بُهَيَّة، وقيل: بُهَيْمة؛ بالميم. ترجمتها في: \"الثقات\" (٣/١٩٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٥/٢١٨ الترجمة ٧٨٧٩) ، و\"الإصابة\" (١٢/١٦٠) .\r[٨٩] أخرج ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٩/٣) عن أبي الحسن بن الأبنوسي، عن أبي الحسن الدارقطني قال: في باب بسر بالسين المهملة: عبد الله بن بسر النصري، روى عنه ابنه عبد الواحد، وعُمر بن رؤبة، روى عن النبي ﷺ. وكذا ذكر ابن ماكولا في \"الإكمال\" (١/٢٧١) .\r(¬٢) كنيته: أبو عبد الرحمن، له صحبة. ترجمته في: \"الإصابة\" (٦/٢٤) .\r(¬٣) هو: عبد الواحد بن عبد الله بن بُسر، أبو بسر، النصري، الدمشقي، ويقال: الحِمْصي، قال الذهبي في \"الكاشف\" (٣٥٠٤) : «بسر اسمه كعب» . وقال ابن حجر في \"فتح الباري\" (٦/٥٤١) : «اسم جده كعب بن عمير، ويقال: بسر بن كعب، وهو من بني نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن» . ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٥٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٢٢) ، و\"تاريخ دمشق\" (٣٧/٢٤٤- ٢٥٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٦٧٤) .\r(¬٤) في الأصل: «عمرو» ، وما أثبتناه من \"الملخص\"، ومصادر ترجمته.\r(¬٥) هو: التغلبي الشامي الحمصي، أخو مروان بن رؤبة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/١٥٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/١٠٨) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٣/١٥٩) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٥/٥٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢١/٢٤٢ الترجمة ٤٢٣٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/١٩٦- ١٩٧) .\r[٩٠] نقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٢/٣٠٨) عن الدارقطني أنه قال في عبد الله ابن بسر هذا: «ضعيف الحديث» .\r(¬٦) في \"الملخص\": «الحراني» . وترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٤٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/١٢) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٤/١٧٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٤/٣٣٥ الترجمة ٣١٨١) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٣٩٦) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418133,"book_id":1457,"shamela_page_id":131,"part":null,"page_num":141,"sequence_num":91,"body":"روى عنه أبو عُبيدةَ الحدادُ (¬١) .\r٩١ - وسليمانُ بن بُسْرٍ (¬٢) الخُزاعيُّ (¬٣) ، عن خالِهِ مالكِ بنِ عبدِاللهِ (¬٤) ، عن النبيِّ ﷺ (¬٥) ، روى عنه منصورُ بنُ حَيَّانَ الأسديُّ (¬٦) .\r٩٢ - وبُسْر ُ بن أبي رُهْمٍ الجُهَنيُّ (¬٧) ، كان مع خالدِ بنِ الوليدِ باليمامةِ.","footnotes":"(¬١) هو: عبد الواحد بن واصل، السدوسي، مولاهم، البصري، نزيل بغداد، توفي سنة تسعين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٦١) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٢٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٨/٤٧٣ الترجمة ٣٥٩٣) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١/٣١٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٦٧٦) .\r(¬٢) كذا في الأصل ومصادر ترجمته، وفي \"تعجيل المنفعة\" في جميع النسخ الخطية: «سليمان بن بشر» بالشين المعجمة، وكذا في \"مسند أحمد\"، لكن غيَّرها محقق \"تعجيل المنفعة\" إلى: «سليمان بن بسر» بالمهملة.\rوقال ابن ماكولا في \"الإكمال\": «سليمان بن بسر الخزاعي عن خاله مالك بن عبد الله … وقال عبد الواحد بن زياد: \"سليمان بن بشر\" وهو خطأ» .\r(¬٣) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/١٠٢) ، و\"الثقات\" (٤/٣١٣) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (١/٢٧١) ، و\"تعجيل المنفعة\" (٤١٤) .\r(¬٤) ترجمته في: \"الطبقات الكبرى\" لابن سعد (٦/٦٢) ، و\"التاريخ الكبير\" (٧/٣٠٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٢١١) ، و\"المخزون\" للأزدي (ص ١٥٥) .\r(¬٥) روى الإمام أحمد في \"المسند\" (٥/٢٢٥، ٢٢٦ رقم ٢١٩٦١ و٢١٩٦٤) بهذا الإسناد حديث: منصور بن حيان، عن سليمان بن بشر الخزاعي، عن خاله مالك ابن عبد الله قال: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ، فَلَمْ أُصَلِّ خَلْفَ إِمامٍ كانَ أَوْجَزَ مِنهُ صَلاةً، في تَمامِ الرُّكُوعِ والسُّجُودِ.\r(¬٦) هو: منصور بن حيان بن حصين، والد إسحاق. عدَّه ابن حجر في الطبقة الخامسة في \"التقريب\". ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٣٤٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/١٧١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٨/٥٢٠ الترجمة ٦١٩٠) .\r[٩٢] هذا النص ليس في \"الملخص\".\r(¬٧) ترجمته في: \"الإكمال\" لابن ماكولا (١/٢٦٩) . وانظر \"تاريخ ابن جرير الطبري\" (٢/٣١٢ و٤٠٩ و٤٢٧) ، و\"تاج العروس\" (١٠/١٧٦) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418134,"book_id":1457,"shamela_page_id":132,"part":null,"page_num":142,"sequence_num":93,"body":"٩٣ - وأبو بُسْرٍ عَبدُ اللهِ بنُ الحَزَوَّرِ (¬١) ، عن الحسنِ (¬٢) ، روى عنه شَبَّاكٌ الأزديُّ (¬٣) .\r٩٤ - ومحمدُ بنُ نَشْرٍ الهَمْدانيُّ (¬٤) ، رَوى عن محمَّدِ ابنِ الحنفيَّةِ (¬٥) ،","footnotes":"[٩٣] هذا النص ليس في \"الملخص\".\r(¬١) ترجمته في: \"الكنى والأسماء\" لمسلم بن الحجاج (١/١٥٥-تحقيق القشقري) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (١/٢٧٠) . وذكر البخاري في \"التاريخ الكبير\" (٦/١٥١) عمر بن الحزور فقال: «أبو بشر، قال: سألت الحسن عن الحجامة للصائم؟ فقال: ولا قطرة، قاله محمد بن عقبة، عن شَبَّاك بن عائذ بن المنخل الأزدي البصري» . وهكذا ترجمه أيضًا ابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\" (٦/١٠٥) ، وابن حبان في \"الثقات\" (٧/١٤٧) .\rوقال الذهبي في \"ميزان الاعتدال\" (٣/٢٥٢) : «عمرو بن الحزور: عن الحسن، وعنه شباك، وهذا إسناد مظلم لا ينهض» . وهكذا جاء في \"المغني في الضعفاء\" (٢/٤٨٢) ، وانظر \"لسان الميزان\" (٦/١٩٩ رقم٥٧٩٣-تحقيق أبي غدة) .\rوقال مسلم في \"الكنى والأسماء\" (١/١٤٢- تحقيق القشقري) : «أبو بشر: عمرو بن الحزور، عن قتادة، روى عنه نوح بن قيس» . وتابعه الذهبي في \"المنتقى\" (ص١٠٩ رقم٦٧٠) . فالظاهر أن جميعهم واحد، والله أعلم.\r(¬٢) هو: الحسن بن أبي الحسن: يسار، أبو سعيد البصري، مولى زيد بن ثابت، توفي سنة عشر ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/٢٨٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/٤٠- ٤٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٦/٩٥ الترجمة ١٢١٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٤/٥٦٣- ٥٨٨) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١/٧١) .\r(¬٣) هو: شَبَّاك بن عائذ، الأزدي. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٢٧٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٣٩١) ، و\"المؤتلف والمختلف\" للدارقطني (٣/١٣٦٥) ، وانظر \"الإكمال\" لابن ماكولا (٥/٢٨) .\r[٩٤] هذا النص ليس في \"الملخص\".\r(¬٤) هو: مؤذن ابن الحنفية. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٢٥٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/١٠٨) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (١/٢٧٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٦/٥٥١ الترجمة ٥٦٥٤) .\r(¬٥) هو: محمد بن علي بن أبي طالب، أبو القاسم، الهاشمي المدني، والحنفيَّة أمُّه، ⦗١٤٣⦘ توفي بعد الثمانين. ترجمته في: \"الطبقات الكبرى\" لابن سعد (٥/٩١) ، و\"التاريخ الكبير\" (١/١٨٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٢٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٦/١٤٧ الترجمة ٥٤٨٤) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418135,"book_id":1457,"shamela_page_id":133,"part":null,"page_num":143,"sequence_num":95,"body":"وعامرٍ الشَّعْبيِّ (¬١) ، روى عنه ليثُ بنُ أبي سُلَيمٍ (¬٢) ، ومقاتلُ بن حَيَّانَ (¬٣) .\r٩٥ - وعبدُ الرحمنِ بنُ نَشْرِ بنِ الصارمِ أبو سعيدٍ الغافِقيُّ (¬٤) ، روى عنه بُكَيرُ بنُ الأشجِّ (¬٥) وغيرُه.","footnotes":"(¬١) هو: عامر بن شَراحيل، أبو عمرو، توفي بعد المئة وله نحو من ثمانين سنة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٤٥٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٣٢٢) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٢/٢٢٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٤/٢٨ الترجمة ٣٠٤٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٤/٢٩٤- ٣١٩) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١/٧٩) .\r(¬٢) هو: ليث بن أبي سليم بن زُنَيم، واسم أبيه أيمن، وقيل: أنس، وقيل غير ذلك، توفي سنة ثمان وأربعين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٢٤٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/١٧٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٤/٢٧٩ الترجمة ٥٠١٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٦/١٧٩- ١٨٤) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٤٢٠- ٤٢٣) .\r(¬٣) هو: أبو بسطام، النَّبَطي البلخي، الخزاز، توفي قبيل الخمسين ومئة بأرض الهند. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/١٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٣٥٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٨/٤٣٠ الترجمة ٦١٦٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٦/٣٤٠- ٣٤١) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١/١٧٤) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/١٧١- ١٧٢) .\r[٩٥] هذا النص ليس في \"الملخص\". وقد رواه الخطيب في \"تلخيص المتشابه\" (١/٢٠٩) - ومن طريقه ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٣٦/٦) - عن أبي القاسم الأزهري، عن الدارقطني، به، وفيه زيادة.\rورواه ابن عساكر في الموضع السابق من طريق أبي الحسين بن الآبنوسي وأبي الفتح ابن المحاملي، كلاهما عن الدارقطني، به، وفيه الزيادة.\r(¬٤) استُشْهد في الأندلس في قتال الروم سنة اثنتين وعشرين ومئة.\rترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٥/٢١٤) - سماه عبد الرحمن بن بشر، بالباء الموحدة- و\"الإكمال\" لابن ماكولا (١/٢٧٦) ، و\"تاريخ دمشق\" (٣٦/٥) .\r(¬٥) هو: بكير بن عبد الله بن الأشج، مولى بني مخزوم، أبو عبد الله- أو أبو يوسف- المدني، نزيل مصر، توفي سنة عشرين ومئة وقيل بعدها. ⦗١٤٤⦘\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/١١٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٤٠٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٤/٢٤٢ الترجمة ٧٦٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٦/١٧٠) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418136,"book_id":1457,"shamela_page_id":134,"part":null,"page_num":144,"sequence_num":96,"body":"٩٦ - وقال: بقيةُ بنُ الوليدِ (¬١) يَروي عن قومٍ متروكينَ؛ مثلِ مُجاشِعِ بنِ عَمرٍو (¬٢) ، وعبدِ اللهِ بنِ يحيى (¬٣) ، ولا أعرفُه (¬٤) ، ولا أعلمُ له راويًا غيرَ بقيةَ.\r٩٧ - وسألتُه عن بَكْرِ بنِ وائلٍ (¬٥) ؟\rفقال: ثقةٌ.","footnotes":"[٩٦] هذا النص ليس في \"الملخص\". وقد ذكر الدارقطني في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص٤١٤ رقم٦٣٠) بقية بن الوليد وقال: «بقية ثقة يروي عن قوم متروكين، مثل مجاشع بن عَمرٍو، وعبد الله بن يحيى، لا أعرفه، ولا أعلم ممن روى عنه غير بقية» .\r(¬١) تقدم في رقم (٨٠) .\r(¬٢) هو: مجاشع بن عمرو بن حسان، الأسدي. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٨/٣٩٠) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٤/٢٦٤) ، و\"المجروحين\" (٣/١٨) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٦/٤٥٨) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٤٣٦) ، و\"لسان الميزان\" (٥/١٥) ، و\"الكشف الحثيث\" (ص ٢١٤ رقم ٦٠٠) .\r(¬٣) يغلب على الظن أنَّه عبد الله بن يحيى الألهاني. ذكره الذهبي في \"ميزان الاعتدال\" (٢/٥٢٤) فقال: «عبد الله بن يحيى الألهاني، عن الزهري، وعنه الوليد وبقية. لا بأس به إن شاء الله تعالى» . ونقل ابن حجر هذا النص في \"لسان الميزان\" (٣/٣٧٦) ولم يزد عليه. ثم ترجم له الذهبي في \"ديوان الضعفاء\" (٢٣٤٥) فقال: «شيخ لبقية مجهول» ، وقال في \"المغني\" (٣٤٢٠) : «صدوق إن شاء الله» .\r(¬٤) أي: لا يعرف عبد الله بن يحيى، وعبارته في \"الضعفاء والمتروكين\" أجود؛ حيث قال- كما سبق-: «وعبد الله بن يحيى لا أعرفه» .\r[٩٧] قال الدارقطني في \"سؤالات البرقاني\" (ص١٩ رقم٥٩) : «بكر بن وائل بن داود كوفي ثقة، يروي أبوه عنه» .\r(¬٥) هو: بكر بن وائل بن داود، التيمي الكوفي. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/٩٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٣٩٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٤/٢٣٠ الترجمة ٧٥٧) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٣٤٨) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418137,"book_id":1457,"shamela_page_id":135,"part":null,"page_num":145,"sequence_num":98,"body":"<span data-type='title' id=toc-9>بَابُ التَّاءِ </span>(¬١)\r٩٨ - وقال: كُنيةُ تَوْبةَ بنِ كَيْسانَ: أبو المُوَرِّع، ويُقالُ له: تَوْبةُ بنُ أبي الأسَدِ (¬٢) ، وهو جَدُّ العباسِ بنِ عبدِالعظيمِ العَنْبَريِّ (¬٣) ؛ كذا قاله أحمدُ بنُ شعيبٍ النسائيُّ (¬٤) .","footnotes":"(¬١) هذا الباب ليس في \"الملخص\".\r[٩٨] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (١١/٩٩) عن السلمي.\r(¬٢) توفي سنة إحدى وثلاثين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/١٥٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٤٤٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٤/٣٣٦ الترجمة ٨٠٩) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٣٦١) .\r(¬٣) هو: أبو الفضل، العنبري البصري، مات سنة ست وأربعين ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير (٧/٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٢١٦) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٢/١٣٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٤/٢٢٢ الترجمة ٣١٢٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٣٠٢- ٣٠٣) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٥٢٤) .\r(¬٤) تقدمت ترجمته في رقم (٣٣) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418138,"book_id":1457,"shamela_page_id":136,"part":null,"page_num":146,"sequence_num":99,"body":"<span data-type='title' id=toc-10>بَابُ الثَّاءِ </span>(¬١)\r٩٩ - وسألتُه عن ثابتِ بنِ يزيدَ الأَوْديِّ (¬٢) ؟\rفقال: ليس هو بأخي إدريسَ (¬٣) وداودَ (¬٤) ؛ هو شيخٌ كوفيٌّ، يُحدِّثُ عن عَمرِو بنِ ميمونٍ (¬٥) ، وغيرِهم، وليس بينهم أُخُوَّةٌ.","footnotes":"(¬١) هذا الباب ليس في \"الملخص\".\r[٩٩] نقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (١/٢٧٠) قول الدارقطني مختصرًا دون قوله: «يحدث عن عمرو بن ميمون … » إلخ.\r(¬٢) هو: أبو السري. قال الذهبي في \"السير\": روى عنه شريك فقال: ثابت أبو السري الزعفراني. ترجمته في: \"الكامل في الضعفاء\" (٣/٩١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٤/٣٨٥ الترجمة ٨٣٦- تمييز) ، وأورده الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (٧/٣٠٦) ليميز بينه وبين ثابت بن زيد الإمام الحافظ المتقن، أبي زيد البصري، المتوفى سنة تسع وستين ومئة بالبصرة. ترجمته في: \"سير أعلام النبلاء\" (٧/٣٠٥- ٣٠٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٤/٣٨٣ الترجمة ٨٣٥) .\r(¬٣) هو: إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن، الأودي، والد عبد الله بن إدريس. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/٣٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٢٦٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢/٢٩٩ الترجمة ٢٩٣) .\r(¬٤) هو: داود بن يزيد بن عبد الرحمن، أبو يزيد الأودي الزَّعافِريّ، الكوفي الأعرج، عم عبد الله بن إدريس. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٢٣٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/٤٢٧) ، و\"المجروحين\" (١/٢٨٩) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٣/٧٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (٨/٤٦٧ الترجمة ١٧٩١) .\r(¬٥) هو: أبو عبد الله، ويقال: أبو يحيى، الأودي الكوفي، توفي سنة أربع وسبعين وقيل بعدها. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٣٦٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٢٥٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٢/٢٦١ الترجمة ٤٤٥٨) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418139,"book_id":1457,"shamela_page_id":137,"part":null,"page_num":147,"sequence_num":100,"body":"<span data-type='title' id=toc-11>بَابُ الجِيمِ</span>\r١٠٠ - وسألتُه عن جعفرِ بنِ محمَّدِ بنِ الليثِ الزِّيَاديِّ (¬١) ؟\rفقال: ضعيفٌ.\r١٠١ - وسألتُه عن جعفرِ بنِ عبدِالواحدِ الهاشميِّ (¬٢) ؟\rفقال: كذَّابٌ، وضَّاعٌ (¬٣) .\r١٠٢ - وسألتُه عن جعفرٍ النَّيسابوريِّ (¬٤) ؟\rفقال: ثقةٌ، حافظٌ، وليس هو ممَّن يُسألُ عنه.","footnotes":"[١٠٠] قال الدارقطني في \"سؤالات السهمي\" (ص١٨٨ رقم٢٣١) : «كان يُتَّهم في سماعه … » .\r(¬١) هو: أبو عبد الله، الزيادي البصري، بقي إلى قريب الثلاث مئة. ترجمته في: \"ميزان الاعتدال\" (١/٤١٥) ، و\"لسان الميزان\" (٢/١٢٥) .\r[١٠١] قال الدارقطني في \"سؤالات السهمي\" (ص١٨٩ رقم٢٣٣) : «كذَّاب يضع الحديث» . ومن طريق السهمي رواه الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٧/١٧٥) .\r(¬٢) هو: جعفر بن عبد الواحد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس، العباسي القاضي، توفي سنة ثمان وخمسين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٢/٤٨٣) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٢/١٥٣) ، و\"تاريخ بغداد\" (٧/١٧٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٤١٢) ، و\"لسان الميزان\" (٢/١١٨) .\r(¬٣) قوله: «وضَّاع» ليس في \"الملخص\".\r[١٠٢] قال الدارقطني في \"سؤالات السهمي\" (ص١٨٧ رقم٢٢٨) : «ثقة مأمون، وعن مثله يسأل؟!» . ومن طريقه رواه الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (٧/٢٠٤) .\r(¬٤) هو: جعفر بن محمد بن موسى، أبو محمد، النيسابوري، الأعرج، يقال له: «جعفرك» ، توفي بحلب سنة نيف عشرة وثلاث مئة.\rترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٧/٢٠٣) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٤/٢٦٥) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٧٥٠) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418140,"book_id":1457,"shamela_page_id":138,"part":null,"page_num":148,"sequence_num":103,"body":"١٠٣ - وقال: جعفرُ بنُ محمَّدٍ الرِّباليُّ (¬١) ، أبو عبدِالله، حدَّث عنه ابنا المَحامليِّ (¬٢) ، وهو ثقةٌ.\r١٠٤ - وسألتُه عن جعفرِ بنِ مِهْرانٍ السبَّاكِ (¬٣) ؟\rفقال: لا بأسَ.\r١٠٥ - وقال: جاريةُ بنُ [ظَفَر] (¬٤) ، روى عن النبيِّ ﷺ، روى عنه","footnotes":"[١٠٣] نقل هذا النص الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (٧/١٧٩) عن أبي عبد الرحمن السلمي.\r(¬١) في الأصل يشبه أن تكون: «الزبالي» ؛ بالزاي المعجمة. وهو: جعفر بن محمد بن ربال، ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٧/١٧٩) .\r(¬٢) أحدهما: الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان، أبو عبد الله، الضبي، البغدادي المحاملي، ولد في أول سنة خمس وثلاثين ومئتين، وتوفي سنة ثلاثين وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٨/١٩-٢٣) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٥/٢٥٨-٢٦٣) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٣/٨٢٤-٨٢٦) .\rوأخوه: القاسم بن إسماعيل، أبو عبيد الضبي، توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١٢/٤٤٧- ٤٤٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٥/٢٦٣) .\r(¬٣) في الأصل: «الشباك» ، وما أثبتناه من \"الملخص\". وهو: أبو النضر، البصري، السَّباك، توفي سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٢/٤٩١) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٤١٨) ، و\"تعجيل المنفعة\" (١/٧٠ الترجمة ١٣٨) ، و\"لسان الميزان\" (٢/٣٣٤) .\r[١٠٥] نحو هذا النص أورد الدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" (١/٤٣٤) فقال: «جارية بن ظفر، روى عن النبي ﷺ، روى عنه ابنه نِمْران، وعقيل بن دينار مولاه، روى حديثه دهثم بن قران» .\r(¬٤) في الأصل و\"الملخص\": «بهز» ، ولم نجد في الرواة من اسمه «جارية بن بهز» ، وأبو نمران هو: جارية بن ظفر، الحنفي الكوفي، صحابيٌّ مُقِلٌّ. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/٢٣٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٥٢٠) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (٢/١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٤/٤٧٩ الترجمة ٨٨٥) ، و\"الإصابة\" (٢/٥٢-٥٣) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418108,"book_id":1457,"shamela_page_id":106,"part":null,"page_num":116,"sequence_num":106,"body":"إسحاقَ القاضي (¬١) ، وأبو مسلمٍ الكَجِّيُّ (¬٢) ، والحسنُ بنُ المُثَنَّى (¬٣) ، وأبو العباسِ ثعلبٌ (¬٤) ، وأبو حفصٍ التِّرمِذيُّ (¬٥) ، وداودُ بنُ عليٍّ الأصبهانيُّ (¬٦) - في سنةِ مئتين.\rووُلد إدريسُ بنُ عبد الكريمِ (¬٧) سنةَ تسعٍ [وتسعين] (¬٨) ومئةٍ، ومات سنةَ اثنتين وتسعين ومئتين.","footnotes":"(¬١) أورد الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (٦/٢٩٠) من طريق الأزهري عن الدارقطني قال: «كان مولده سنة مئتين» . وقد تقدمت ترجمته في رقم (٤٩) ، وانظر ما سبق في رقم (٥٠) وما سيأتي في رقم (٥٦) ، (٥٧) .\r(¬٢) هو: إبراهيم بن عبد الله بن مسلم بن ماعز، البصري، صاحب \"السنن\"، توفي سنة اثنتين وتسعين ومئتين. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٦/١٢٠-١٢٤) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٦٢٠- ٦٢١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٣/٤٢٣-٤٢٥) .\r(¬٣) هو: الحسن بن المثنى بن معاذ بن معاذ، أبو محمد، العنبري، أخو معاذ بن المثنى، توفي سنة أربع وتسعين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٣/٣٩) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٣/٥٢٦- ٥٢٧) .\r(¬٤) تقدمت ترجمته برقم (٢٦) .\r(¬٥) كذا كنيته في الأصل، وفي مصادر ترجمته: «أبو جعفر» ، وفي \"سؤالات الحاكم للدارقطني\" قال: «محمد بن أحمد بن نصر، أبو جعفر الترمذي الفقيه الشافعي، عن يحيى بن بكير والبصريين، ثقةٌ مأمونٌ ناسك» . قال الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (٣/٥٤٦) : «ولد سنة إحدى ومئتين» ، خلافًا لما نقله الدارقطني هنا. وتوفي سنة خمس وتسعين ومئتين. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١/٣٦٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٣/٥٤٥- ٥٤٧) .\r(¬٦) هو: داود بن علي بن خلف، أبو سليمان، البغدادي، المعروف بالأصبهاني، رئيس أهل الظاهر، توفي سنة سبعين ومئتين. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٨/٣٦٩- ٣٧٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٣/٩٧- ١٠٨) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/١٤) ، و\"لسان الميزان\" (٢/٤٢٢) .\r(¬٧) تقدمت ترجمته برقم (٣٠) .\r(¬٨) في الأصل: «وعشرين» وهو خطأ ظاهر كما يتضح من ترجمته، والتصويب من \"تاريخ بغداد\" (٧/١٥) نقلاً عن الدارقطني.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418141,"book_id":1457,"shamela_page_id":139,"part":null,"page_num":149,"sequence_num":106,"body":"ابنُه نِمرانُ (¬١) .\r١٠٦ - وجاريةُ بنُ قُدامةَ (¬٢) أيضًا، روى عن النبيِّ ﷺ، روى عنه الأحنفُ بن قيسٍ (¬٣) .\r١٠٧ - وقال: جِسْرُ بن فَرقَدٍ (¬٤) له ابنان: يُسمَّى أحدُهما","footnotes":"(¬١) في \"الملخص\": «مهران» . وهو: نمران بن جارية بن ظفر، الحنفي.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/١١٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٤٩٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٠/١٩ الترجمة ٦٤٧٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٢٧٣) .\r(¬٢) هو: التميمي السعدي، صحابيٌّ على الصحيح، توفي في ولاية يزيد.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/٢٣٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٥٢٠) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٣/٦٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (٤/٤٨٠ الترجمة ٨٨٦) ، و\"الإصابة\" (٢/٥٣- ٥٤) .\r(¬٣) هو: الأحنف بن قيس بن معاوية بن حصين، أبو بحر، التميمي السعدي، قيل: اسمه الضحاك، وقيل: صخر، مخضرم، توفي سنة سبع وستين، وقيل: اثنتين وسبعين.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/٥٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٣٢٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢/٢٨٢ الترجمة ٢٨٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٤/٨٦- ٩٧) .\r[١٠٧] ذكر الدارقطني في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص١٧١ رقم١٤٦) جسر بن فرقد. وقال في \"سؤالات البرقاني\" (ص١٧٠ رقم١٤٦) : متروك.\r(¬٤) هو: أبو جعفر، البصري، القصاب.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/٢٤٦) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (١/٢٠٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٥٣٨) ، و\"المجروحين\" (١/٢١٧) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٢/١٦٨) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٣٩٨) ، و\"لسان الميزان\" (٢/١٠٤) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418109,"book_id":1457,"shamela_page_id":107,"part":null,"page_num":117,"sequence_num":107,"body":"ووُلد إبراهيمُ الحربيُّ (¬١) سنةَ ثمانٍ وتسعين (¬٢) ، ومات سنةَ خمسٍ وثمانين [ومئتين] (¬٣) .\rووُلد بشرُ بنُ موسى (¬٤) سنةَ تسعين ومئةٍ، ومات سنةَ اثنتين وثمانين ومئتين.\rووُلد معاذُ بنُ المُثَنَّى (¬٥) سنةَ ثمانٍ ومئتين، ومات سنةَ ثمانٍ وثمانين ومئتين.\rووُلد أبو شُعَيبٍ (¬٦) سنةَ ستٍّ ومئتين.\rووُلد الفِرْيابيُّ (¬٧) ، وأبو خليفةَ (¬٨) ؛ سنةَ سبعٍ ومئتين.","footnotes":"(¬١) تقدمت ترجمته برقم (٢٨) .\r(¬٢) يعني: ثمان وتسعين ومئة.\r(¬٣) في الأصل: «ومئة» ، والتصويب من مصادر ترجمته.\r(¬٤) هو: بشر بن موسى بن صالح بن شيخ بن عميرة، أبوعلي، الأسدي، البغدادي. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٢/٣٦٧) ، و\"تاريخ بغداد\" (٧/٨٧-٨٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٣/٣٥٢- ٣٥٣) .\r(¬٥) هو: معاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ، أبوالمثنى، العنبري، سكن بغداد.\rترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١٣/١٣٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٣/٥٢٧) .\r(¬٦) هو: الحرَّاني، ستأتي ترجمته برقم (١٨٠) ، وانظر رقم (٤٣٢) .\r(¬٧) هو: جعفر بن محمد بن الحسن بن المُسْتَفاض، أبوبكر، الفريابي القاضي، ولد سنة سبع ومئتين، وتوفي سنة إحدى وثلاث مئة.\rترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٧/١٩٩-٢٠٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٤/٩٦) .\r(¬٨) هو: الفضل بن الحُباب: عَمرو بن محمد بن شُعَيب، أبوخليفة، الجُمَحي البصري الأعمى، ولد سنة سبع ومئتين، وتوفي في ربيع الآخر سنة خمس وثلاث مئة. ترجمته في: \"سير أعلام النبلاء\" (١٤/٧-١١) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٣٥٠) ، و\"لسان الميزان\" (٤/٤٣٨) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418142,"book_id":1457,"shamela_page_id":140,"part":null,"page_num":150,"sequence_num":108,"body":"جعفرً (¬١) ، والآخرُ [شُبَّانَ] (¬٢) ، يرويانِ عن أبيهما، وجسرٌ ليس بالقويِّ.\r١٠٨ -[جِبارةُ] (¬٣) بنُ زُرارةَ البَلَوِيُّ (¬٤) ، له صُحبةٌ، شَهِدَ فَتْحَ مصرَ.","footnotes":"(¬١) هو: جعفر بن جسر، أبو سليمان، البصري، القصاب. ترجمته في: \"ضعفاء العقيلي\" (١/١٨٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٤٧٦) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٨/١٥٩) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٤٠٣) ، و\"لسان الميزان\" (٢/١١١) ، و\"الكشف الحثيث\" (ص ٨٥ رقم ١٩٣) .\rو «جعفر» عَلَمٌ مصروف، فالجادة أن يقال: «يُسمَّى أحدُهما جعفرًا» ، لكنَّ حذف ألف تنوين النصب هنا يُحمل على لغة ربيعة، وقد تقدم الكلام عليها في التعليق على النص رقم (٢١) .\r(¬٢) في الأصل و\"الملخص\": «شيبان» ، ولم نقف على ترجمة لراوٍ اسمه: «شيبان بن جسر» ، وما أثبتناه من \"المؤتلف والمختلف\" للدارقطني (١/٤٥٣) فقد ذكر جسرَ ابن فرقد وقال: «روى عنه ابناه جعفرُ بن جسر وشُبَّانُ بن جسر … » ، وكذلك نقل ابن ماكولا هذا النص عن \"المؤتلف والمختلف\" في كتابه \"تهذيب مستمر الأوهام\" (ص١٦٩) ، ثم قال: «وهذا الكلام صحيح إلاَّ قوله: ابناه جعفر بن جسر وشُبَّان بن جسر؛ لأن جعفرًا لقبه \"شُبَّان\" ذكر ذلك ابن أبي حاتم الرازي» . وقال في \"الإكمال\" (٢/١٠٠) في ترجمة جسر بن فرقد: «روى عنه ابنه جعفر الملقب بـ\"شُبَّان\"» . وكلام ابن أبي حاتم الذي أشار إليه ابن ماكولا هو في \"الجرح والتعديل\" (٢/٤٧٦) ؛ حيث قال: «جعفر بن جسر بن فرقد القصَّاب، ولقبه: شُبَّان» .\r[١٠٨] هذا النص ليس في \"الملخص\".\r(¬٣) في الأصل: «جبار» ، والمثبت من \"المؤتلف والمختلف\"، ومصادر ترجمته.\rقال الدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" (١/٤٥٨) : «وأما جبارة … فهو: جبارة ابن زرارة البلوي. له صحبة، شهد فتح مصر، وليست له رواية» .\rوقال ابن ماكولا في \"الإكمال\" (٢/٤٦) : وأما جبارة مثل الذي قبله إلا أن جيمه مكسورة فهو جبارة بن زرارة البلوي. له صحبة، شهد فتح مصر. وليست له رواية، ذكره ابن يونس» .\r(¬٤) ترجمته في: \"الاستيعاب\" (ص١٣٤) ، و\"أسد الغابة\" (١/٣١٦) ، و\"الإصابة\" (٢/٥٧) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418143,"book_id":1457,"shamela_page_id":141,"part":null,"page_num":151,"sequence_num":109,"body":"١٠٩ - وقال: جُرَيُّ بنُ رُزَيقٍ (¬١) ، يَروي عن محمَّدِ بنِ المنكدِرِ (¬٢) وصفوانَ بنِ سُليمٍ (¬٣) .\r١١٠ - وجُزَيُّ بنُ عبدِالعزيزِ (¬٤) أخو عُمرَ بنِ عبدِالعزيزِ (¬٥) ، يروي عن معاويةَ بنِ صالحٍ (¬٦) .","footnotes":"[١٠٩] هذا النص ليس في \"الملخص\".\r(¬١) هو: جري بن رزيق بن دُعَيج بن ثعلبة. ترجمته في: \"المؤتلف والمختلف\" (١/٤٨٨) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (٢/٧٦) ، و\"المشتبه\" للذهبي (١/١٥٢) ، و\"تبصير المنتبه\" لابن حجر (١/٢٥٥- ٢٥٦) .\r(¬٢) هو: محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهُدَير، أبو عبد الله، القرشي التيمي المدني، ولد سنة بضع وثلاثين، وتوفي سنة ثلاثين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٢١٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٩٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٦/٥٠٣ الترجمة ٥٦٣٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/٣٥٣- ٣٦١) .\r(¬٣) هو: أبو عبد الله، المدني الزهري مولاهم، توفي سنة اثنتين وثلاثين ومئة، وله اثنتان وسبعون سنة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٣٠٧- ٣٠٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٤٢٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٣/١٨٤ الترجمة ٢٨٨٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/٣٦٤- ٣٦٩) .\r[١١٠] هذا النص ليس في \"الملخص\".\r(¬٤) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/٢٤٤) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٦/١٥٤) و (٨/١٦٦) ، و\"المؤتلف والمختلف\" (١/٤٩٠) ، و \"الإكمال\" لابن ماكولا (٢/٧٧) ، و\"المشتبه\" للذهبي (ص ١٥٣) .\r(¬٥) هو: عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص، الأموي، أمير المؤمنين، أمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب، من الخلفاء الراشدين، توفي في رجب سنة إحدى ومئة وله أربعون سنة، ومدة خلافته سنتان ونصف. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/١٧٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/١٢٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢١/٤٣٢ الترجمة ٤٢٧٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/١١٤- ١٤٨) .\r(¬٦) هو: معاوية بن صالح بن حُدَيْرٍ، أبو عمرو، وقيل: أبو عبد الرحمن، الحمصي، قاضي الأندلس، توفي سنة ثمان وخمسين وقيل: بعد السبعين ومئة. ترجمته في: ⦗١٥٢⦘ \"التاريخ الكبير\" (٧/٣٣٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٣٨٢-٣٨٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٨/١٨٦ الترجمة ٦٠٥٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٧/١٥٨-١٦٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/١٣٥) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418113,"book_id":1457,"shamela_page_id":111,"part":null,"page_num":121,"sequence_num":111,"body":"عليه عَبْدونٌ أخو صاعدٍ الوزيرِ (¬١) ، فأذِنَ له، وقام إليه وبَرَّهُ، وأقعده بجَنْبِه، فتَغيَّر له مَن حَضَره مِن شُهودِهِ، وأحدُ مَن تَغيَّر له: أبو جعفرٍ أحمدُ بنُ حربٍ الشاهدُ (¬٢) ، وكان رجلاً فيه خُشونةٌ، فانسلَّ قليلاً قليلاً وخرج من المجلسِ، فرآه إسماعيلُ ولم يقُلْ شيئًا، ثم قام عَبْدونٌ أخو صاعدٍ، فقام إليه إسماعيلُ وأصرَفَه، ثم قال للمشايخِ الذين حضروا مِنَ الشُّهودِ: لم يَخْفَ عليَّ إنكارُكم عليَّ قيامي لهذا الرجلِ، ولا","footnotes":"(¬١) هو: صاعد بن مخلد، أبو العلاء، الكاتب، كان نصرانيًّا فأسلم، وعمل كاتبًا للموفق، ثم وزيرًا للمعتمد، ولقِّب ذا الوزارتين، توفي في صفر سنة ست وسبعين ومئتين. ترجمته في: \"سير أعلام النبلاء\" (١٣/٣٢٦- ٣٢٧) .\rأما عبدون فلم نقف على ترجمته، والظاهر أنه لم يسلم؛ فإن ابن جرير الطبري ذكر في \"التاريخ\" (١٠/٥٥٧) أن العامة خرَّبت الدَّير العتيق الذي وراء نهر عيسى، وانتهبوا ما كان فيه من متاع، وقلعوا الأبوابَ والخشب وغير ذلك، وهدَّموا بعض حيطانه وسقوفه، فصار إليهم الحسينُ بن إسماعيل صاحبُ شرطة بغداد من قِبَل محمد بن طاهر … ثم بنى ما كانت العامَّة هدمته بعد أيام، وكانت إعادة بنائه- فيما ذكر- بقوة عبدون بن مخلد أخي صاعد بن مخلد. وفي \"الوافي بالوفيات\" (١٧/٧٣) ما يشير إلى ذلك أيضًا.\r(¬٢) ذكر الحاكم في \"سؤالاته\" (٦) قول الدارقطني: «أحمد بن حرب بن زياد المعدَّل، أبو جعفر البزَّاز [تصحف فيه إلى: البزار] ثقة فاضل» .\rووقع عند الخطيب في \"تاريخه\" (٥/١٩٣ طبعة بشار عواد) : «أحمد بن حرب بن مسمع بن مالك أبو جعفر المعدَّل … ، وكان حسن الحديث، ثبتًا في الرواية … أخبرنا الحسن بن أبي بكر، حدثنا محمد بن العباس بن نجيح البزاز، حدثنا أحمد ابن حرب بن مسمع، ثقة ثقة» . ثم قال: «أخبرنا محمد بن عبد الملك القرشي؛ قال: قال لنا أبو الحسن الدارقطني: كان أحمد بن حرب المعدَّل ثقة» ، وذكر أنه توفي لثلاث بقين من شعبان سنة خمس وسبعين ومئتين، وأنه كان من قرَّاء القرآن وأحد الشهود الذين رغبوا في آخر أعمارهم عن الشهادة.\rفالذي يظهر أنَّهما واحدٌ، وأن الذي وقع في \"سؤالات الحاكم\" من أن اسم جدِّه «زياد» يكون بسبب نسبة أبيه «حرب» إلى جدٍّ أعلى، والله أعلم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418144,"book_id":1457,"shamela_page_id":142,"part":null,"page_num":152,"sequence_num":111,"body":"١١١ - وقال: أبو جُرَيٍّ (¬١) اسمُه: جابرُ بنُ سُلَيمٍ، ويقال: سُليمُ ابنُ جابرٍ (¬٢) .\r١١٢ - وسُئل عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ (¬٣) ، عن أبي جعفرٍ. مَنْ أبو جعفرٍ هذا؟\rفقال: هو عبدُاللهِ بنُ المِسْوَرِ بنِ عبدِاللهِ بنِ جعفرِ بنِ أبي طالبٍ (¬٤) .","footnotes":"[١١١] هذا النص ليس في \"الملخص\"، وسيأتي برقم (٤٦٠) .\r(¬١) في الأصل يشبه أن يكون: «أبو جزي» بالزاي، وسيأتي على الصواب في الموضع المشار إليه.\r(¬٢) هو: الهُجَيمي، صحابيٌّ له أحاديث. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/٢٠٥) ، و\"المؤتلف والمختلف\" (١/٤٣٤) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (٢/٧٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٣/١٨٨ الترجمة ٧٢٨٠) .\r[١١٢] هذا النص ليس في \"الملخص\"، وذكر الدارقطني عبد الله بن المسور في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص٢٦٦ رقم٣٢٣) فقال: «عبد الله بن المسور، أبو جعفر المدائني، يرسل عن النبي ﷺ، وعن عبد الله بن مسعود، وابن عباس» .\r(¬٣) هو: عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق بن الحارث، أبو عبد الله، المرادي. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٣٦٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٢٥٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٢/٢٣٢ الترجمة ٤٤٤٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/١٩٦) .\r(¬٤) هو: عبد الله بن مسور بن عبد الله بن عون بن جعفر بن أبي طالب، الهاشمي المدائني، ومنهم من لا يذكر جده «عبد الله» في نسبه. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/١٩٥) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٢/٣٠٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/١٦٩) ، و\"المجروحين\" (٢/٢٤) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٤/١٦٦) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٠/١٧١) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٥٠٤) ، و\"لسان الميزان\" (٣/٣٦٠) ، وانظر \"تهذيب الكمال\" (٨/١٥٦) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418145,"book_id":1457,"shamela_page_id":143,"part":null,"page_num":153,"sequence_num":113,"body":"١١٣ - وقال: أبو العَطُوفِ اسمُه: جرَّاحُ بنُ مِنْهالٍ (¬١) ، هو جَزَريٌّ، يُحدِّثُ عن الزُّهْريِّ (¬٢) ، وأبي الزُّبيرِ (¬٣) ، والحَكَمِ بنِ عُتَيبةَ (¬٤) ،","footnotes":"[١١٣] هذا النص ليس في \"الملخص\"، وذكر الدارقطني جراح بن المنهال في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص١٠٢ رقم١٥١/تحقيق محمد بن لطفي الصبَّاغ) فقال: «جراح بن منهال، ويُقْلب اسمُه، يُقال فيه: منهال بن الجراح، أبو العطاف، عن الزهري وأبي الزبير والحكم بن عتيبة، جزري، روى عنه يزيد بن هارون والمعافى بن عمران ويحيى بن صالح، فيه خلاعة، متروك» ، وذكر الدارقطني نحو هذا في \"سننه\".\rوأخرجه البيهقي من طريق أبي بكر بن الحارث الفقيه، عن الدارقطني بنحوه في \"سننه الكبرى\" (٤/١٣٥) .\r(¬١) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/٢٢٨) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (١/٢٠٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٥٢٣) ، و\"المجروحين\" (١/٢١٨) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٢/١٦٠) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٣٩٠) ، و\"لسان الميزان\" (٢/٩٩) .\r(¬٢) هو: محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب، أبو بكر، القرشي الزهري، توفي سنة خمس وعشرين ومئة، وقيل: قبل ذلك بسنة أو سنتين.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٢٢٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٧١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٦/٤١٩الترجمة ٥٦٠٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/٣٢٦- ٣٥٠) .\r(¬٣) هو: محمد بن مسلم بن تَدْرُس، الأسدي مولاهم المكي، توفي سنة ست وعشرين ومئة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٢٢١) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٧٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٦/٤٠٢ الترجمة ٥٦٠٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/٣٨٠- ٣٨٦) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٣٧) .\r(¬٤) هو: أبو محمد، الكندي الكوفي، توفي سنة ثلاث عشرة ومئة، أو بعدها، وله نيف وستون سنة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/٣٣٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/١٢٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٧/١١٤ الترجمة ١٤٣٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/٢٠٨- ٢١٣) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418116,"book_id":1457,"shamela_page_id":114,"part":null,"page_num":124,"sequence_num":114,"body":"روى عنه شَريكٌ (¬١) ، يَروي عن جُنْدُبٍ البَجَلِيِّ (¬٢) عن أبيه.","footnotes":"(¬١) هو: شريك بن عبد الله، أبو عبد الله، النخعي الكوفي، القاضي بواسط ثم الكوفة، توفي سنة سبع أو ثمان وسبعين ومئة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٢٣٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٣٦٥) ، و\"تاريخ بغداد\" (٩/٢٧٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٢/٤٦٢ الترجمة ٢٧٣٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٨/٢٠٠- ٢١٧) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٢٧٠) .\r(¬٢) كذا نسبه الدارقطني: «البَجَلي» ! ولعل الصواب: «الأزدي» ؛ لأن جندب بن عبد الله الأزدي هو الذي يروي عنه أبو السابغة النَّهْدي، والله أعلم. وهو: جندب بن عبد الله، الأزدي، الغامدي، الكوفي.\rترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٧/٢٤٩) ، و\"تاريخ دمشق\" (١١/٣٠٨-٣١٦) . ويقال إنه هو جندب الخير، أنه صَحِبَ النبيَّ ﷺ، وهو قاتل الساحر، وروى عن النبي ﷺ: «حَدَّ الساحر ضَربةٌ بالسَّيف» .\rوقد ترجم الذهبي في \"السير\" (٣/١٧٤-١٧٧) لجندب بن عبد الله البجلي، وذكر أنه صحب النبيَّ ﷺ، وله عدة أحاديث، ثم قال: «وهو غيرُ جندب الأزدي، فذاك جندب بن عبد الله، ويقال: جندب بن كعب، أبو عبد الله الأزدي، صاحب النبي ﷺ، روى عن النبي ﷺ، وعن علي وسلمان الفارسي، حدث عنه أبو عثمان النهدي، والحسن البصري، وتميم بن الحارث، وحارثة بن وَهْب، قدم دمشق، ويقال له: جندب الخير، وهو الذي قتل المُشَعوذَ … وجندب بن عبد الله بن زهير- وقيل: جندب بن زهير- بن الحارث الغامدي الأزدي الكوفي، قيل: له صحبة، وما روى شيئًا، شهد صِفِّينَ مع علي أميرًا، كان على الرجَّالة، فقُتل يومئذ. ⦗١٢٥⦘ وقال أبو عبيد: جندب الخير هو: جندب بن عبد الله بن ضَبَّة، وجندب بن كعب هو: قاتل الساحر، وجندب بن عفيف، وجندب بن زهير قُتل بصفين، وكان على الرجَّالة، فالأربعة من الأزد» . اهـ. وانظر: \"تهذيب الكمال\" (٥/١٤١) ، و\"الإصابة\" (٢/١٠٣-١٠٥) و (٢/١٠٦-١٠٨) .\rولم نقف على رواية لجندب بن عبد الله البَجَلي عن أبيه، ولا لجندب بن عبد الله الأزدي عن أبيه. والله تعالى أعلم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418147,"book_id":1457,"shamela_page_id":145,"part":null,"page_num":155,"sequence_num":114,"body":"<span data-type='title' id=toc-12>بَابُ الحَاءِ</span>\r١١٤ - وقال: حَزْمُ بنُ أبي حَزْمٍ القُطَعِيُّ (¬١) ، هو حَزْم بن مِهْرانَ (¬٢) .\r١١٥ - حدَّثنا (¬٣) محمَّدُ بنُ مَخْلَدٍ (¬٤) ، ثنا عبدُاللهِ بنُ أحمدَ بنِ","footnotes":"[١١٤] هذا النص ليس في \"الملخص\"، وفي \"سؤالات البرقاني للدارقطني\" (ص٢٦ رقم ١١٦) : «سمعته يقول: حزم بن أبي حزم القطعي ثقة» .\r(¬١) بضم القاف وفتح الطاء وكسر العين المهملتين، نسبة إلى بني قُطَيْعَة. \"الأنساب\" (٤/٧٠) .\r(¬٢) هو: حزم بن أبي حزم: مهران ويقال: عبد الله، أبو عبد الله، البصري القطعي. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/١١١) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/٢٩٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (٥/٥٨٨ الترجمة ١١٨١) .\r[١١٥] هذا النص ليس في \"الملخص\"، والدارقطني هنا روى هذا النص من طريق عبد الله ابن الإمام أحمد، وعبد الله أخرجه في \"العلل ومعرفة الرجال\" (٣٠٤٥) ، ومن طريقه أيضًا أخرجه الخطيب في \"الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع\" (٥٦٢) .\rوعلقه الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (٩/٤٥) ، و\"تاريخ الإسلام\" (١٣/٢٥١) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١/٢٨٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة.\rوذكره القاضي عياض في \"الإلماع\" (ص ١٥٥) عن ابن إدريس، وعلقه ابن ناصر الدين في \"توضيح المشتبه\" (٣/٣٨١) عن عثمان بن أبي شيبة، عن عبد الله بن إدريس. قال الذهبي بعد أن أورده: «قلت: لم يكن ظهر الشكل بعد» . وانظر \"تدريب الراوي\" (٢/٦٩) .\r(¬٣) القائل: «حدثنا» هو الدارقطني.\r(¬٤) هو: محمد بن مخلد بن حفص، أبو عبد الله، الدوري، العطار، ولد سنة ثلاث وثلاثين ومئتين، وتوفي سنة إحدى وثلاثين وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٣/٣١٠- ٣١١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٥/٢٥٦- ٢٥٧) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٣/٨٢٨- ٨٢٩) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418148,"book_id":1457,"shamela_page_id":146,"part":null,"page_num":156,"sequence_num":116,"body":"حنبلٍ (¬١) ، ثنا أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ (¬٢) ؛ قال: سمعتُ ابنَ إدريسَ (¬٣) يقولُ: كتبتُ حديثَ أبي الحوراءِ (¬٤) ، فخِفْتُ أن أُصحِّفَ فيه، فأقولَ: «أبو الجوزاء» ، وكتبتُ في أسفلِه: «حُورٌ عِينٌ» (¬٥) .\r١١٦ - سمعتُ أبا الحسنِ الدارقطنيَّ يقولُ: سمعتُ أحمدَ بنَ المطَّلِبِ (¬٦)","footnotes":"(¬١) ستأتي ترجمته برقم (٢٢٤) .\r(¬٢) هو: عبد الله بن محمد بن أبي شيبة: إبراهيم بن عثمان بن خواستي، أبو بكر، العبسي الكوفي، توفي سنة خمس وثلاثين ومئتين.\rترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٥/١٦٠) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٠/٦٦-٧١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٣/٩٨ الترجمة ٣٥٢٦) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٤٣٢- ٤٣٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٤٩٠) .\r(¬٣) هو: عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن، أبو محمد، الأوْديّ- بسكون الواو- الكوفي، توفي سنة اثنتين وتسعين ومئة وله بضع وسبعون سنة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٤٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٨- ٩) ، و\"تاريخ بغداد\" (٩/٤١٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٤/٢٩٣ الترجمة ٣١٥٩) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/٤٢- ٤٨) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١/٢٨٣) .\r(¬٤) ستأتي ترجمته برقم (١٣٨) .\r(¬٥) لم تُضبط العبارة في الأصل ولا في المصادر التي نقلت النص، فتحتمل أن تكون كما ضبطناها، وتحتملُ أن تكون: «حَوَرُ عَينٍ» ، أي: أن «أبو الحوراء» من حَوَرِ العَينِ، فهي بالحاء لا بالجيم. والله أعلم.\r[١١٦] هذا النص ليس في \"الملخص\"، وقد نقله المزي في \"تهذيب الكمال\" (٥/٣٢٧) ، وابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (١/٣٤٣) بنحوه فقال: «وذكر جعفر بن محمد الفريابي أنه سأل علي بن المديني عنه، فقال: يا سبحان الله! أبقي حامد إلى زمان يحتاج من يسأل عنه؟» .\r(¬٦) هو: أحمد بن المطلب بن عبد الله بن هارون الواثق بن محمد المعتصم بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، أبو بكر، الهاشمي، توفي سنة أربع وأربعين وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٥/١٧١) ، و\"تاريخ الإسلام\" (٢٥/٢٩٣-٢٩٤) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418150,"book_id":1457,"shamela_page_id":148,"part":null,"page_num":158,"sequence_num":117,"body":"١١٧ - وقال: الحسنُ بنُ قَزَعةَ (¬١) : صالحٌ.\r١١٨ - والحسن بنُ عَرَفةَ (¬٢) : لا بأسَ به.\r١١٩ - وقال: الحسنُ بنُ يحيى بنِ هشامٍ الأزديُّ (¬٣) : ثقةٌ.\r١٢٠ - والحسنُ بنُ منصورٍ النَّيسابوريُّ (¬٤) : ثقةٌ.","footnotes":"(¬١) هو: الحسن بن قزعة بن عبيد، أبو علي- ويقال: أبو محمد- الخُلْقاني البصري الهاشمي، توفي سنة خمسين ومئتين تقريبًا. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٣/٣٤) ، و\"الثقات\" (٨/١٧٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٦/٣٠٣ الترجمة ١٢٦٦) .\r[١١٨] نقل هذا النص ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (١/٤٠٢) عن الدارقطني.\r(¬٢) هو: الحسن بن عرفة بن يزيد، أبو علي، العبدي البغدادي، توفي سنة سبع وخمسين ومئتين وقد جاز المئة. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٣/٣١- ٣٢) ، و\"تاريخ بغداد\" (٧/٣٩٤- ٣٩٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٦/٢٠١ الترجمة ١٢٤٣) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١١/٥٤٧- ٥٥١) .\r(¬٣) كذا في الأصل و\"الملخص\"، ولم نجد راويًا بهذا الاسم والنسبة، فالظاهر أن قوله: «الأزدي» متصحِّف عن «الأَرُزِّي» بسبب تقارب الرسم، فيكون هو: الحسن بن يحيى بن هشام، أبو علي، الأَرُزِّي، ويقال: الرُّزِّي، نسبة إلى طبخ الرز، أو الأرز. انظر: \"الثقات\" لابن حبان (٨/١٨٠) ، و\"الأنساب\" للسمعاني (١/٧٩) ، و (٢/٣٠٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (٦/٣٣٦ الترجمة ١٢٨٠) ، و\"توضيح المشتبه\" (١/١٨٨) .\r(¬٤) كذا في الأصل و\"الملخص\"، ولم نقف على راوٍ اسمه: الحسن بن منصور النيسابوري، فالظاهر أن ما وقع ها هنا تصحيف، وأن الصواب أحد هؤلاء الرواة الثلاثة: الأول: الحسن بن منصور البغدادي، أبو عليّ الشطوي، يعرف بـ «ابن علُّوْيَهْ» روى عنه البخاري وغيره. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٣/٦٥) ، و\"تاريخ بغداد\" (٧/٤٢٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (٦/٣٢٦ ترجمة ١٢٧٦) .\rوالثاني: الحسين بن منصور النيسابوري، أبو علي السلمي، المتوفى سنة ثمانٍ وثلاثين ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/٣٩٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/٦٥-٦٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٦/٤٨١ الترجمة ١٣٤٠) . ⦗١٥٩⦘\rوالثالث: الحسين بن الوليد النيسابوري، كنيته: أبو علي، وأبو عبد الله، القرشي، مولاهم، توفي سنة اثنتين أو ثلاث ومئتين. وإنما ذكرنا الحسين هذا؛ لأن الحافظ ابن عساكر قال في \"تاريخ دمشق\" (١٤/٣٤٧) : «أنبأنا أبو المظفر بن القشيري وغيره، عن محمد بن علي بن محمد، أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: وسألته- يعني الدارقطني- عن الحسين بن الوليد النيسابوري؟ فقال: ثقة» .\rوهذا الإسناد هو إسناد ابن عساكر لـ\"سؤالات السلمي\" كما بيَّنَّاه في المقدمة (٥٨) ، ولم نجد هذا النص في نسختي \"السؤالات\" التي بين أيدينا، فالله أعلم. وانظر ترجمة الحسين بن الوليد في \"الجرح والتعديل\" (٣/٦٦ رقم٣٠٣) ، و\"تاريخ بغداد\" (٨/١٤٣ رقم ٤٢٤٠) ، و\"تاريخ دمشق\" (١٤/٣٤٢-٣٤٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (٦/٤٩٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/٥٢٠) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418151,"book_id":1457,"shamela_page_id":149,"part":null,"page_num":159,"sequence_num":121,"body":"١٢١ - أخبرنا عبدُاللهِ بنُ محمَّدِ بنِ ناصحٍ (¬١) ، ثنا أحمدُ بنُ عليِّ بنِ سعيدٍ (¬٢) ، ثنا يحيى بنُ مَعِينٍ (¬٣) ، أنا جَريرٌ (¬٤) ، عن","footnotes":"[١٢١] جمع مختصر هذه السؤالات في \"الملخص\" بين هذا النص والذي يليه باقتضاب شديد كما سيأتي. ونقل هذا النص الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (٥/٢١١) فقال: «أحمد بن زهير، حدثنا ابن معين، حدثنا جرير، عن مغيرة قال: كان الحكم إذا قدم المدينة فُرِّغَت له ساريةُ النبي ﷺ يصلي إليها» ، ورواه ابن معين في\"تاريخه\" برواية الدوري (٢/١٢٥ رقم٢٤٤٢) عن جرير به. ونقله أيضًا المزي في \"تهذيب الكمال\" (٧/١١٧-١١٨) ، والذهبي في \"تذكرة الحفاظ\" (١/١١٧) ، وابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (١/٤٤٦) عن مغيرة، به.\r(¬١) هو: عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح بن شجاع، أبو أحمد، ابن المفسر الدمشقي، نزيل مصر، توفي سنة خمس وستين وثلاث مئة. ترجمته في: \"طبقات الشافعية الكبرى\" (٣/٣١٤) ، وذكره المزي في الرواة عن أحمد بن علي ابن سعيد في \"تهذيب الكمال\" (١/٤٠٩) .\r(¬٢) هو: أبو بكر، المروزي القاضي، توفي سنة اثنتين وتسعين ومئتين، وله نحو من تسعين سنة. ترجمته في: \"تهذيب الكمال\" (١/٤٠٧ الترجمة ٨٢) .\r(¬٣) ستأتي ترجمته برقم (٤٢٢) .\r(¬٤) هو: جرير بن عبد الحميد بن قُرْط، أبو عبد الله، الضبي الكوفي، نزيل الري وقاضيها، توفي سنة ثمان وثمانين ومئة، وله إحدى وسبعون سنة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/٢١٤) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (١/٢٠٠) ، و\"الجرح والتعديل\" ⦗١٦٠⦘ (٢/٥٠٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢/٦٥ الترجمة ١١٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/٩- ١٨) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٣٩٤) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418152,"book_id":1457,"shamela_page_id":150,"part":null,"page_num":160,"sequence_num":122,"body":"مُغِيرةَ (¬١) ؛ قال: كان الحَكَمُ (¬٢) إذا قَدِم المدينةَ أَخْلَوْا له ساريةَ رسولِ الله ﷺ يُصلِّي إليها.\r١٢٢ - أخبرنا عبدُاللهِ أحمد (¬٣) ، ثنا أبو همَّامٍ (¬٤) ، ثنا أبوداودَ (¬٥) ،","footnotes":"(¬١) هو: المغيرة بن مِقْسَم- بكسر الميم- أبو هشام، الضبِّي مولاهم، الكوفي الأعمى، توفي سنة ست وثلاثين ومئة على ما صححه ابن حجر في \"التقريب\". ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٣٢٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٢٢٨- ٢٢٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٨/٣٩٧ الترجمة ٦١٤٣) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٦/١٠- ١٣) .\r(¬٢) هو: ابن عُتَيْبةَ، تقدمت ترجمته في رقم (١١٣) .\r[١٢٢] اختصر الملخِّص هذا النص والذي قبله هكذا: «الحكم إمام عالم، الناس عيال عليه» ، وهو اختصار مُخِلٌّ، وقد روى هذا النص البغوي في \"الجعديات\" (ص٦٤ رقم٣٣١) عن أبي همام الوليد بن شجاع، به.\rوأخرجه ابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\" (٣/١٢٤) من طريق عون بن سلام القرشي، عن أبي إسرائيل الملائي، به.\rونقله المزي في \"تهذيب الكمال\" (٧/١١٧) ، والذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (٥/٢٠٩) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١/١٠٧) عن أبي إسرائيل.\r(¬٣) كذا في الأصل، والذي يغلب على الظن أن المصنف اختصره من الإسناد السابق فقال: «أخبرنا عبد الله ثنا أحمد» ، فسقط قوله: «ثنا» .\rوعبد الله هو: ابن محمد بن ناصح، وأحمد هو: ابن علي بن سعيد، ومن شيوخه: أبو همام الوليد بن شجاع المذكور في هذا النص كما في \"تهذيب الكمال\" (١/٤٠٩) ، والله أعلم.\r(¬٤) هو: الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس، السكوني، الكوفي، نزيل بغداد، توفي سنة ثلاث وأربعين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٩/٧) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٣/٤٤٣- ٤٤٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣١/٢٢ الترجمة ٦٧٠٩) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٢٣- ٢٤) .\r(¬٥) هو: الحَفَري كما في رواية \"الجعديات\" في الموضع السابق، واسمه: عمر بن سعد، وستأتي ترجمته برقم (٤٤٤) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418153,"book_id":1457,"shamela_page_id":151,"part":null,"page_num":161,"sequence_num":123,"body":"عن أبي إسرائيلَ (¬١) ، عن مُجاهِدِ بنِ رُوميٍّ (¬٢) ؛ قال: ما كُنا نَعرفُ فضلَ الحَكَمِ (¬٣) إلا إذا اجتمعَ في مسجدِ مِنًى علماءُ الناسِ، نظرتُ إليهم عِيالاً على الحَكَمِ.\r١٢٣ - وقال: أبو قَبيلٍ: حيُّ- ويقال: حُيَيُّ- ابنُ هانئٍ (¬٤) ، وهو ثقةٌ.","footnotes":"(¬١) هو: إسماعيل بن خليفة، العبسي- بسكون الموحدة- المُلائي الكوفي، معروف بكنيته، وقيل: اسمه عبد العزيز، توفي سنة تسع وستين ومئة، وله أكثر من ثمانين سنة. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٢/١٥٨) و (٢/١٦٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣/٧٧ الترجمة ٤٤٠) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٤٩٠) .\r(¬٢) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٤١٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٣٢٠) ، و\"الثقات\" (٧/٤٩٩) .\r(¬٣) هو: ابن عُتَيْبَة، تقدمت ترجمته برقم (١١٣) .\r(¬٤) هو: المَعافِري المصري. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/١/٧٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/٢٧٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (٧/٤٩٠ الترجمة ١٥٨٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/٢١٤) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418126,"book_id":1457,"shamela_page_id":124,"part":null,"page_num":134,"sequence_num":124,"body":"مِسْعَرٍ (¬١) ؛ فهو مخطئٌ (¬٢) ؛ لأنه سُلَميٌّ، ومسعرٌ هلاليٌّ من بني هلالِ بن عامرٍ.","footnotes":"(¬١) هو: مسعر بن كدام. ستأتي ترجمته في رقم (٣٨٠) .\r(¬٢) الظاهر أنه يعني البخاري، فقد نقل المزي في \"تهذيب الكمال\" (٤/٨٢) ، وابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (١/٢٢٣) - في ترجمة بشار بن كدام- عن الدارقطني أنَّه قال: «قال البخاري: هو أخو مسعر، ولم يصنع شيئًا. وقال لنا أبو العباس بن سعيد [يعني ابن عقدة] : ليس بينه وبين مسعر نسبٌ، هو من بني سُليمٍ، ومسعر من بني هلال» .\rوما نسبه الدارقطني للبخاري لم نقف عليه، والذي في \"التاريخ الكبير\" له (٢/١٢٨) : «بشار بن كدام، يقال: أخو مسعر الهلالي الكوفي» ، هكذا نقله بصيغة التمريض ولم يجزم به، وقد جزم به أبو معاوية الضرير؛ فيما رواه عنه الطبراني في \"الأوسط\" (٨٤٢٥) ، وفي \"الصغير\" (١٠٨٣/الروض الداني) ، والقضاعي في \"مسند الشهاب\" (١١٧٠) . وجزم به أيضًا يحيى بن عثمان بن أبي رواد؛ فيما رواه ابن حبان في \"المجروحين\" (١/١٦٠) عنه. ⦗١٣٥⦘\rوجزم به ابن حبان أيضًا في \"صحيحه\" (١٠/١٩٨) وفي \"الثقات\" (٦/١١٣) ، والبيهقي في \"السنن الكبرى\" (١٠/٣٠) ، وابن حجر في \"لسان الميزان\" (٧/١٨٣) .\rوقال الحاكم في \"المستدرك\" (٤/٣٠٣) : «قد كنت أحسب برهة من دهري بشارً هذا أخو مسعر، فلم أقف عليه» . وقد تعقَّب الحافظ ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (١/٣٨٥) الدارقطني فيما نسبه للبخاري بقوله: «قلت: وقول البخاري منقول أيضًا عن أبي معاوية، وبه جزم ابن حبان- كما ذكره في \"الثقات\"- فإن صح، فيحتمل أن يكون الذي نسب بشارًا سلميًّا وهم، والله أعلم» .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418154,"book_id":1457,"shamela_page_id":152,"part":null,"page_num":162,"sequence_num":124,"body":"<span data-type='title' id=toc-13>بَابُ الخَاءِ</span>\r١٢٤ - وسألتُه عن خارجةَ بنِ مُصْعبٍ (¬١) ؟\rفقال: ضعيفٌ، وأخوه عليُّ بنُ مصعبٍ (¬٢) ضعيفٌ.\r١٢٥ - وسألتُه عن خالدِ بنِ يزيدَ العُمَريِّ (¬٣) ؟\rفقال: ضعيفٌ.\r١٢٦ - وقال: اسمُ أبي إسحاقَ الحُمَيسيِّ: خازمُ (¬٤) بنُ","footnotes":"[١٢٤] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (١٥/٤٠٦) من طريق السلمي.\r(¬١) هو: خارجة بن مصعب بن خارجة، أبو الحجَّاج، السرخسي، توفي سنة ثمان وستين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٢٠٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/٣٧٥- ٣٧٦) ، و\"المجروحين\" (١/٢٨٨) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٣/٥٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٨/١٦ الترجمة ١٥٩٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٧/٣٢٦- ٣٢٨) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٦٢٥- ٦٢٦) .\r(¬٢) ترجمته في: \"ميزان الاعتدال\" (٣/١٥٧) ، و\"لسان الميزان\" (٤/٢٦٣) .\r[١٢٥] روى الدارقطني في \"سننه \" (١/٢٢٧) حديث علي بن أبي طالب في المسح على الجبائر بإسناد فيه خالد بن يزيد هذا، وقال: «أبو الوليد خالد بن يزيد المكي ضعيف» .\r(¬٣) هو: أبو الهيثم، وقيل: أبو الوليد، المكي، العمري، ترجمته في: \"ضعفاء العقيلي\" (٢/١٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/٣٦٠) ، و\"المجروحين\" (١/٢٨٤) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٣/١٦- ١٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/٤١٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٦٤٦) ، و\"لسان الميزان\" (٢/٣٨٩- ٣٩٠) .\r[١٢٦] هذا النص ليس في \"الملخص\". وقد قال الدارقطني في \"سؤالات البرقاني\" (ص٢٧ رقم١٢٦) : «خازم بن الحسين، أبو إسحاق الحُمَيْسي، بصري وقع إلى الكوفة في آخر أمره، متروك، يحدث عن مالك بن دينار وغيره» .\r(¬٤) في الأصل: «حارمه» .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418155,"book_id":1457,"shamela_page_id":153,"part":null,"page_num":163,"sequence_num":127,"body":"الحُسينِ (¬١) ، روى عن مالكِ بنِ دينارٍ (¬٢) .\r١٢٧ - وقال: خُنَيسُ بنُ سعدٍ (¬٣) أخو النُّعْمانِ بنِ سعدٍ (¬٤) ، وهو جَدُّ أبي يوسفَ القاضي.\r١٢٨ - وأبو يوسفَ هو يعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ حَبيبِ بنِ خُنَيسِ ابنِ سعدٍ (¬٥) ، وقيل: هو خُنَيسُ بنُ سعدِ ابنِ حَبْتَةَ، وحَبْتَةُ: أُمُّه.","footnotes":"(¬١) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٢١٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/٣٩٣) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٣/٧٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٨/٢٤ الترجمة ١٥٩٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٦٢٦) .\r(¬٢) هو: أبو يحيى، السامي الناجي البصري، أرخ ابن المديني وفاته في سنة ثلاثين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٣٠٩- ٣١٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٢٠٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٧/١٣٥ الترجمة ٥٧٣٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/٣٦٢- ٣٦٤) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٤٢٦) .\r[١٢٧] هذا النص ليس في \"الملخص\"، وقد ذكر الدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" (٢/٦٩٤) نحوه، وكذا الأمير ابن ماكولا في \"الإكمال\" (٢/٣٣٩) .\r(¬٣) هو: خنيس بن سعد بن حَبْتَةَ، السُّحميُّ، إليه تنسب رحبة خنيس بالكوفة، ويقال لها بالفارسية: «جهار سوج» ومعناها بالعربية: رحبة مربعة تفترق منها أربعة طرق، وأبوه سعد بن حبتة صحابي. وترجمة خُنَيس في: \"الطبقات الكبرى\" (٦/٥٢) ، و\"الأنساب\" (٢/١٨-١٩) ، و (٣/٢٣) ، و\"الانتقاء\" لابن عبد البر (ص١٧٢) . وانظر \"الإكمال\" (١/١٩٩) ، و\"توضيح المشتبه\" (٢/٢١٤-٢١٥) .\r(¬٤) هو: النعمان بن سعد ابن حَبْتَة، أنصاري كوفي، عدَّه ابن حجر من الطبقة الثالثة في \"التقريب\". ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٧٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٤٤٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٩/٤٥٠ الترجمة ٦٤٤٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٢٦٥) .\r[١٢٨] هذا النص ليس في \"الملخص\".\r(¬٥) هو: قاضي القضاة، أبو يوسف، الأنصاري الكوفي القاضي، صاحب الإمام أبي حنيفة، ولد سنة ثلاث عشرة ومئة، وتوفي سنة اثنتين وثمانين ومئة، وعاش تسعًا وستين سنة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٣٩٧) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٤/٢٤٢- ٢٦٢) ، ⦗١٦٤⦘ و\"الكامل في الضعفاء\" (٧/١٤٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٨/٥٣٥- ٥٣٩) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٣٩٧) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418156,"book_id":1457,"shamela_page_id":154,"part":null,"page_num":164,"sequence_num":129,"body":"١٢٩ - وخُنَيْسُ بنُ حُذَافةَ هو ابنُ قيسِ [بن عدي] (¬١) بنِ سعدِ بنِ سهمٍ (¬٢) ، أخو عبدِاللهِ بنِ حُذافةَ (¬٣) الذي قال للنبيِّ ﷺ: مَن أبي؟ قال: «أَبُوكَ حُذَافَةُ» (¬٤) .\r١٣٠ - أخبرني محمَّدُ بنُ عبدِاللهِ (¬٥) ، حدَّثنا أحمدُ بنُ أبي","footnotes":"[١٢٩] هذا النص ليس في \"الملخص\".\r(¬١) تصحَّف في الأصل إلى: «بحر» ، والتصويب من مصادر ترجمته.\r(¬٢) هو: خنيس بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم، القرشي السهمي، كان على حفصة قبل النبي ﷺ، وكان من المهاجرين الأولين، شهد بدرًا بعد هجرته إلى أرض الحبشة، ثم شهد أحدًا ونالته ثمة جراحة مات منها بالمدينة. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٣/٣٩٤) ، و\"الطبقات الكبرى\" (٣/٣٩٢) ، و\"المؤتلف والمختلف\" (٢/٦٩٠- ٦٩١) ، و\"الاستيعاب\" (ص٢١١- ٢١٢) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (٢/٣٣٨) ، و\"الإصابة\" (٣/١٥٧) .\r(¬٣) هو: أبو حذافة، السهمي، أحد السابقين، هاجر إلى الحبشة، وأرسله النبي ﷺ إلى كسرى، توفي في خلافة عثمان ﵁.\rترجمته في: \"الطبقات الكبرى\" (٤/١٨٩) ، و\"التاريخ الكبير\" (٥/٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٢٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٤/٤١١ الترجمة ٣٢٢٣) ، و\"الإصابة\" (٦/٥٤- ٥٦) .\r(¬٤) رواه البخاري في \"صحيحه\" (٩٣، ٥٤٠، ٦٣٦٢، ٧٢٩٤، ٧٢٩٥) ، ومسلم (٢٣٥٩) من حديث أنس بن مالك ﵁.\r[١٣٠] أورد الأمير ابن ماكولا في \"الإكمال\" (٣/١٥٠) اسم خشيش وكنيته فقال: «وخشيش بن أصرم أبو عاصم … » .\rوقال الدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" (٢/٨٦٤) : «خشيش بن أصرم أبو عاصم، يروي عن عبد الرزاق، وأبي داود الطيالسي وغيرهما» .\rوقال ابن عساكر في \"المعجم المشتمل\" (ص١١٤ رقم٣١٦) : «خشيش بن أصرم ابن الأسود أبو عاصم النَّسائيُّ، روى عنه (د) و (ن) وقال: ثقة» .\r(¬٥) لعلَّه: محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيُّويه، أبو الحسن، المصري، القاضي، ⦗١٦٥⦘ ولد سنة ثلاث وسبعين ومئتين، وتوفي سنة ست وستين وثلاث مئة. أكثر الرواية عن النسائي مباشرة، وهو أحد رواة \"السنن\" عنه، وربما روى عن النسائي بواسطة كما في \"تاريخ بغداد\" (٧/٣٩٥) ، قال الخطيب البغدادي: «حُدِّثتُ عن أبي الحسن الدارقطني، قال: حدَّثني محمد بن عبد الله بن زكريا أخبرني أحمد بن محمد بن أبي حاتم (كذا) قال: سمعت أبا عبد الرحمن النسائي يقول: الحسن بن عرفة لا بأس به» .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418158,"book_id":1457,"shamela_page_id":156,"part":null,"page_num":166,"sequence_num":131,"body":"<span data-type='title' id=toc-14>بَابُ الدَّالِ</span>\r١٣١ - وسألتُه عن دَعْلَجِ بنِ أحمدَ (¬١) ؟\rفقال: الثقةُ، المأمونُ؛ ملازمًا (¬٢) لأُصولِه وكُتبِه.\r١٣٢ - داودُ بنُ رُشَيدٍ (¬٣) : خُوارِزْميٌّ، ثقةٌ، نبيلٌ.","footnotes":"[١٣١] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (١٧/٢٨١) ، وابن العديم في \"بغية الطلب\" (٧/٣٥٣٣) . وقال حمزة السهمي في \"سؤالاته\" للدارقطني (ص٢١٤ رقم٢٩٠) : «سمعت أبا الحسن سئل عن دعلج بن أحمد؟ فقال: كان ثقة مأمونًا. وذكر له قصة في أمانته وفضله ونُبْلِه» . ومن طريق السهمي أخرجه الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٨/٣٨٨) .\r(¬١) هو: دعلج بن أحمد بن دعلج بن عبد الرحمن، أبو محمد، السِّجِسْتاني، المعدل، ولد سنة تسع وخمسين ومئتين أو قبلها بقليل، وتوفي سنة ثلاث وخمسين وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٨/٣٨٧- ٣٩١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٦/٣٠- ٣٥) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٣/٨٨١- ٨٨٢) .\r(¬٢) كذا في الأصل و\"بغية الطلب\"، وفي \"الملخص\" و\"تاريخ دمشق\": «ملازم» ، وهو الجادَّة، وما في الأصل يخرَّج على تقدير فعل ناصب نحو: «يُعَدُّ ملازمًا» ، والله تعالى أعلم.\r[١٣٢] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (١٧/١٤٠) بسنده إلى السلمي، ونقله الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (١١/١٣٤) ، والمزي في \"تهذيب الكمال\" (٨/٣٩٠) ، وابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (١/٥٦٣) عن الدارقطني.\r(¬٣) هو: أبو الفضل، الهاشمي مولاهم الخوارزمي، نزيل بغداد، توفي سنة تسع وثلاثين ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٢٤٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/٤١٢) ، و\"تاريخ بغداد\" (٨/٣٦٧- ٣٦٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (٨/٣٨٨ الترجمة ١٧٥٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١١/١٣٣- ١٣٥) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418159,"book_id":1457,"shamela_page_id":157,"part":null,"page_num":167,"sequence_num":133,"body":"<span data-type='title' id=toc-15>بَابُ الذَّالِ</span>\r١٣٣ - وسألتُه عن أبي ذرِّ بنِ البَاغَنْديِّ (¬١) ؟\rفقال: لا بأسَ به، وما كان يُنْقَمُ عليه إلا أنَّه كان يُحدِّثُ مِن كُتبِ أبيه (¬٢) .","footnotes":"[١٣٣] ذكر حمزة السهمي في \"سؤالاته\" (ص١٤١ رقم ١٣٠) أنه سأل الدارقطني عن أبي ذر أحمد بن محمد بن سليمان الباغندي؟ فقال: «ما علمت إلا خيرًا، وكان أصحابنا يؤثرونه على أبيه، سمعت أبا الفضل جعفر بن الفضل الوزير يقول: سمعت من أبي ذر بن الباغندي، وهو ثقة» . ومن طريق السهمي رواه الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٥/٨٦) .\r(¬١) هو: أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن الباغَنْدي، توفي سنة ست وعشرين وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٥/٨٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٥/٢٦٨) .\r(¬٢) هو: محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ستأتي ترجمته برقم (٣٤٣) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418160,"book_id":1457,"shamela_page_id":158,"part":null,"page_num":168,"sequence_num":134,"body":"<span data-type='title' id=toc-16>بَابُ الرَّاءِ</span>\r١٣٤ - وسألتُه عن رَقَبَةَ بنِ مَصْقَلةَ (¬١) ؟\rفقال: هو ثقةٌ، إلا أنَّه كان فيه دُعابةٌ.\r١٣٥ - وقال: أبو إسماعيلَ الأَسَديُّ اسمُه: راشدٌ (¬٢) ، ووُلد له أربعُ بنينَ (¬٣) في بطنٍ واحدٍ، حدَّثوا جميعًا:","footnotes":"[١٣٤] نقل هذا النص ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (١/٦١١) .\r(¬١) هو: رقبة بن مصقلة، ويقال: مسقلة أيضًا، أبو عبد الله، العبدي الكوفي. يقال: ابن مصقلة بن عبد الله بن خوتعة بن صبرة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٣٤٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/٥٢٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٩/٢١٩ الترجمة ١٩٢٣) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٦/١٥٦) .\r[١٣٥] روى ابن الجوزي في \"تلقيح فهوم أهل الأثر\" (ص٥١٨) عن الدارقطني قال: سمعت أبا العباس بن سعيد يقول: بنو أبي إسماعيل- واسم أبي إسماعيل راشد- وأولاده أربعة ولدوا في بطن، وعاشوا حتى رووا العلم والفقه.\rقال الدارقطني: «وهم إسماعيل بن أبي إسماعيل … فذكر نحو هذا النص وفي آخره: «ولهم أخ رابع لا يحفظ أنَّه حدَّث بشيءٍ، وقيل: إنَّه بقي حتى أفتى» .\rوقال البخاري في \"التاريخ الكبير\" (١/٨٠) : «هؤلاء أربعةٌ ولدوا في بطن واحد عامتهم محدثون: محمد بن راشد، وهو يعرف بمحمد بن أبي إسماعيل بن راشد، والثاني عمر ابن راشد، والثالث إسماعيل بن راشد، ثلاثةٌ منهم محدثون، والرابع لا يحضرني، وأظنه كان محدثًا» . وانظر \"الضعفاء والمتروكين\" لابن الجوزي (٢/٢٠٨) .\r(¬٢) ذكره الذهبي في \"المقتنى\" (١/٥٠) فقال: «راشد السلمي، كوفي والد الأربعة التوءَم» .\r(¬٣) كذا في الأصل و\"الملخص\"، والجادة: «أربعة بنين» ، ولكن يخرَّج ما هنا على أنه من باب الحمل على المعنى، والمراد: «أربع أنفُسٍ» . والله أعلم.\rوالحملُ على المعنى غَورٌ من العربيَّة بعيد، وقد ورد به القرآنُ، وفصيحُ الكلام منثورًا ومنظومًا؛ كتأنيث المذكَّر، وتذكير المؤنَّث، وتصوُّر معنى الواحد في الجماعة، والجماعة في الواحد.\rانظر \"الخصائص\" لابن جني (٢/٤١١-٤٣٥) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418161,"book_id":1457,"shamela_page_id":159,"part":null,"page_num":169,"sequence_num":136,"body":"عُمرُ بنُ أبي (¬١) إسماعيلَ (¬٢) ، يُحدِّثُ عن نافعٍ (¬٣) . ومحمدُ بنُ [أبي] (¬٤) إسماعيلَ (¬٥) ، يُحدِّثُ عن عبدِالرحمنِ بنِ هلالٍ (¬٦) . وإسماعيلُ بنُ أبي إسماعيلَ (¬٧) ، يُحدِّثُ عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ (¬٨) .\r١٣٦ - حدَّثنا محمَّدُ بنُ نوحٍ الجُنْدَيْسَابُوريُّ (¬٩) ، ثنا أحمدُ بنُ","footnotes":"(¬١) قوله: «أبي» سقط من الأصل، والمثبت من \"الملخص\".\r(¬٢) هو: عمر بن راشد، الأسدي. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/١٥٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/١٠٨) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/١٩٥) ، و\"لسان الميزان\" (٤/٣٠٣) .\r(¬٣) هو: أبو عبد الله، المدني، مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب، توفي سنة سبع عشرة ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٨٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٤٥١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٩/٢٩٨ الترجمة ٦٣٧٣) ، و\"السير\" (٥/٩٥-١٠١) .\r(¬٤) قوله: «أبي» سقط من الأصل، وفي موضعه إشارة لحقٍ، لكن لم يظهر في الهامش شيء، ربما بسبب التصوير. وفي \"الملخص\" اختصر اسمه، فقال: «محمد عن عبد الرحمن بن هلال» .\r(¬٥) توفي سنة اثنتين وأربعين ومئة.\rترجمته في: \"طبقات خليفة بن خياط\" (ص ١٦٧) ، و\"الطبقات الكبرى\" (٦/٣٤٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٤/٤٩٣ الترجمة ٥٠٧٣) .\r(¬٦) في \"الملخص\" يشبه أن تكون: «بلال» بدل: «هلال» . وهو: عبد الرحمن بن هلال العبسي، الكوفي. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٥/٢٩٧) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٥/١١٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٧/٤٧٣ الترجمة ٣٩٨٥) .\r(¬٧) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٣٥٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/١٦٩) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٦/٣٤) .\r(¬٨) هو: أبو محمد، الأسدي، مولاهم الكوفي، الوالبي، قُتل بين يدي الحجَّاج سنة خمس وتسعين ولم يكمل الخمسين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٤٦١) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٠/٣٥٨ الترجمة ٢٢٤٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٤/٣٢١- ٣٤٣) .\r[١٣٦] هذا النص ليس في \"الملخص\"، وقد قال المزِّي في \"تهذيب الكمال\" (٢٤/٤٩٤) : «وقال يحيى بن آدم عن شريك: أنه سئل عن امرأة ولدت في بطن أربعة، فقال: قد رأيتُ بني أبي إسماعيل أربعةً ولدوا في بطن واحد وعاشوا» . وانظر النص السابق.\r(¬٩) ستأتي ترجمته في رقم (٣٤٢) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418162,"book_id":1457,"shamela_page_id":160,"part":null,"page_num":170,"sequence_num":137,"body":"عثمانَ بنِ حكيم (¬١) ، ثنا عمِّي (¬٢) ، قال: سمعتُ شَريكً (¬٣) يقولُ: وُلِدَ محمَّدُ بنُ [أبي] (¬٤) إسماعيلَ (¬٥) وإِخوةٌ له ثلاثةٌ في بطنٍ واحدٍ، فعاشوا حتَّى حدَّثوا! (¬٦) .\r١٣٧ - وقال: حدَّث رَوحُ بنُ القاسم (¬٧) عن مالكٍ (¬٨) ، وسعيدِ بنِ","footnotes":"(¬١) هو: الأَوْدي، أبو عبد الله، الكوفي ابن أخي علي بن حكيم الأودي، توفي سنة إحدى وستين ومئتين. ترجمته في: \"الثقات\" (٨/٤٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (١/٤٠٤ الترجمة ٨٠) .\r(¬٢) هو: علي بن حكيم بن ذُبْيان الأَوْدي الكوفي، توفي سنة إحدى وثلاثين ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٢٧١) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/١٨٣) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٨/٤٦٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٠/٤١٥ الترجمة ٤٠٥٨) .\r(¬٣) كذا في الأصل، وهو عَلمٌ مصروف منوَّن، وقد حذفت ألف تنوبن النصب على لغة ربيعة، وقد تقدم الكلام عليها في التعليق على المسألة رقم (٢١) .\rوتقدمت ترجمة شريك في رقم (٥٨) .\r(¬٤) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، والمثبت من النص السابق.\r(¬٥) تقدم في النص السابق رقم (١٣٥) .\r(¬٦) انظر تخريج النص رقم (١٣٥) .\r(¬٧) كذا في الأصل و\"الملخص\": «روح بن القاسم» ، ولعله سبق قلم أو تحريف، وصوابه روح بن عبادة، فإن روح بن القاسم أكبر من مالك ومن حماد وغيرهما من المذكورين، ووفاته سنة إحدى وأربعين ومئة. والظاهر أنه روح بن عبادة؛ فإنه يروي عن المذكورين جميعًا، ووفاته سنة خمس أو سبع ومئتين.\rولعل مما يؤيد ذلك: ما رواه الخطيب في \"الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع\" (١٨٥٩) قال: «أنا أحمد بن محمد بن غالب، أنا أبو الحسن الدارقطني قال: أول من صنف من البصريين سعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة، وصنف ابن جريج ومالك ابن أنس، وكان ابن أبي ذئب صنف موطأ فلم يخرج، والأوزاعي والثوري وابن عيينة، ولم يرو عن جميعهم إلا روح بن عبادة» .\r(¬٨) تقدمت ترجمته في رقم (٢٤) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418164,"book_id":1457,"shamela_page_id":162,"part":null,"page_num":172,"sequence_num":138,"body":"١٣٨ - أبو الحَوراء الذي يَروي عن الحسنِ بنِ عليٍّ (¬١) ، اسمُه: ربيعةُ بنُ شَيبانَ (¬٢) .\r١٣٩ - وسألتُه عن رجاءِ بنِ مُرَجًّى (¬٣) ؟\rفقال: هو سَمَرْقَنْديٌّ، وهو حافظٌ، ثقةٌ.","footnotes":"[١٣٨] لم نجد من أخرج هذا النص أو نقله من طريق أبي عبد الرحمن السلمي، لكن ذكر البخاري في \"التاريخ الكبير\" (٣/ترجمة ٩٦٧) ، وابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\" (٣/ترجمة ٢١٢٦) ، والمزي في \"تهذيب الكمال\" (٩/٢٢٩) ، وابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٥٩٧-٥٩٨) أن اسم أبي الحوراء ربيعة بن شيبان، وأنه روى عن الحسن بن علي. وكذا قال ابن حبان في \"الثقات\" (٤/٢٢٩) .\rوقال ابن ماكولا في \"الإكمال\" (٢/١٦٦) : «وأما الحوراء … فهو أبو الحوراء ربيعة بن شيبان، روى عن الحسن بن علي ﵁» .\r(¬١) هو: الحسن بن علي بن أبي طالب، القرشي، الهاشمي، أبو محمد المدني، سبط رسول الله ﷺ وريحانته من الدنيا وأحد سيدي شباب أهل الجنة، ولد في النصف من رمضان سنة ثلاث من الهجرة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/٢٨٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/١٩) ، و\"تاريخ بغداد\" (١/١٣٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (٦/٢٢٠ الترجمة ١٢٤٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٣/٢٤٥- ٢٧٩) ، و\"الإصابة\" (٢/٢٤٢- ٢٤٦) .\r(¬٢) هو: أبو الحَوْراء، بمهملتين، السَّعْدي، عدَّه ابن حجر من الطبقة الثالثة في \"التقريب\" (١٩٠٧) .\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٢٨٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/٤٧٤) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٤/٢٢٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (٩/١١٧ الترجمة ١٨٧٧) . وانظر رقم (١١٥) من هذا الكتاب.\r[١٣٩] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٦/٢٤٧) من طريق أبي عبد الرحمن السلمي، ونقله المزي في \"تهذيب الكمال\" (٩/١٧٠) ، والذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٩٩) ، وابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (١/٦٠٣) عن الدارقطني.\r(¬٣) في \"الملخص\": «ربيعة بن مرجا» . ورجاء بن مرجى هو: أبو محمد، الغِفاري المَرْوَزي، نزيل سمرقند، توفي سنة تسع وأربعين ومئتين. ⦗١٧٣⦘\rترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٣/٥٠٣) ، و\"تاريخ دمشق\" (١٨/١٢٧- ١٣١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٩/١٦٨ الترجمة ١٨٩٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٩٨- ١٠٠) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٥٤٢- ٥٤٣) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418165,"book_id":1457,"shamela_page_id":163,"part":null,"page_num":173,"sequence_num":140,"body":"١٤٠ - وقال: رِبْعِيٌّ (¬١) ، ومسعودٌ (¬٢) ، وربيعٌ (¬٣) ؛ بنو حِرَاشٍ، هم عَبْسِيُّون (¬٤) .","footnotes":"(¬١) هو: ربعيُّ بن حِراش، أبو مريم، العَبْسي، الكوفي، الغَطَفاني، توفي سنة مئة وقيل غير ذلك. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٣٢٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/٥٠٩) ، و\"تاريخ بغداد\" (٨/٤٣٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٩/٥٤ الترجمة ١٨٥٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٤/٣٥٩- ٣٦٢) .\r(¬٢) اختلف في صحبته، فأثبتها له البخاري، وقال أبو حاتم: «لا تصح صحبته» .\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٤٢١) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٢٨٢) ، و\"الاستيعاب\" (ص٦٩١) ، و\"الإصابة\" (٩/١٨٥- ١٨٦) .\r(¬٣) من عُبَّاد أهل الكوفة وقرائهم، توفي قبل ربعي، قال ابن سعد في \"الطبقات الكبرى\" (٦/١٥٠) : «تكلم بعد موته» . ترجمته في: \"الطبقات الكبرى\" (٦/١٥٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/٤٥٦) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٤/٢٢٦) .\r(¬٤) في \"الملخص\": «عبشيون» .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418166,"book_id":1457,"shamela_page_id":164,"part":null,"page_num":174,"sequence_num":141,"body":"<span data-type='title' id=toc-17>بَابُ الزَّايِ</span>\r١٤١ - وسألتُه عن زَكريَّا السَّاجِيِّ (¬١) ؟\rفقال: ثقةٌ.\r١٤٢ - وقال: كان زيادُ بنُ أبي سُفيانَ (¬٢) يَكتبُ إلى عائشةَ أمِّ المؤمنين (¬٣) : «مِن زيادِ بنِ أبي سُفيانَ» ، ويَبعثُ إليها بمالٍ؛ رجاءَ أن تَكتبَ إليه: «زياد بن أبي سُفيانَ» ، وكانت تَكتبُ إليه: «من عائشةَ أمِّ المؤمنين إلى ابنِها» .\r١٤٣ - حدَّثني أبو طالبٍ الحافظُ (¬٤) ، ثنا أبو داودَ بنُ الأشعثِ: سُليمانُ (¬٥) ، قال: سمعتُ عبَّاس العَنْبَريَّ (¬٦) يقولُ: ثلاثةٌ جعلتُهم حُجَّةً","footnotes":"(¬١) هو: زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن بن بحر، أبو يحيى، الساجي البصري، توفي بالبصرة سنة سبع وثلاث مئة. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٣/٦٠١) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٧٠٩- ٧١٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٤/١٩٧- ٢٠٠) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٧٩) .\r[١٤٢] هذا النص ليس في \"الملخص\".\r(¬٢) هو: زياد بن أبي سفيان، ويقال: ابن عبيد، ويقال: ابن سمية، وسمية أمه، أبو المغيرة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٣٥٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٣/٤٩٤- ٤٩٧) .\r(¬٣) هي: الصديقة بنت الصديق عائشة بنت أبي بكر ﵄، حبيبة رسول الله ﷺ، توفيت سنة سبع وخمسين على الصحيح. ترجمتها في \"الطبقات الكبرى\" (٨/٥٨-٨١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٥/٢٢٧ الترجمة ٧٨٨٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٢/١٣٥-٢٠١) ، و\"الإصابة\" (١٣/٣٨) .\r[١٤٣] نقل هذا النص المزِّي في \"تهذيب الكمال\" (١٠/١٠٥) و (١٣/١٤٥) عن أبي داود. وقد جاء النص مختصرًا جدًّا في \"التلخيص\" على النحو التالي: «زيد بن المبارك الصَّنعاني: حجة، قاله عباس العنبري» .\r(¬٤) تقدم في رقم (٣٣) .\r(¬٥) هو: الإمام صاحب \"السنن\".\r(¬٦) قوله: «عباس» كذا في الأصل، وهو عَلَمٌ مصروف، فالجادة أن يقول: «سمعتُ ⦗١٧٥⦘ عبَّاسًا» ، ولكن ما في الأصل يخرَّج على وجهين تقدم ذكرهما في التعليق على عبارة: «سمعتُ جعفر الفريابي» في النص رقم (١١٦) .\rوعباس هو: ابن عبد العظيم بن إسماعيل بن توبة، أبو الفضل، العنبري.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٢١٦) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٢/١٣٧- ١٣٨) ، و \"تهذيب الكمال\" (١٤/٢٢٢الترجمة ٣١٢٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٣٠٢- ٣٠٣) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٥٢٤) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418146,"book_id":1457,"shamela_page_id":144,"part":null,"page_num":154,"sequence_num":144,"body":"روى عنه محمَّدُ بنُ إسحاقَ (¬١) ، فقلب اسمَه؛ وقال: مِنهالُ بنُ الجرَّاحِ. روى عنه يزيدُ بنُ هارونَ (¬٢) ، وغيرُه، وهو ضعيفٌ جدًّا.","footnotes":"(¬١) هو: محمد بن إسحاق بن يسار، ستأتي ترجمته في رقم (٣٤٠) .\r(¬٢) هو: يزيد بن هارون بن زاذي، ويقال: ابن زاذان بن ثابت، أبو خالد، السلمي الواسطي.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٣٦٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/٢٩٥) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٤/٣٣٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٢/٢٦١ الترجمة ٧٠٦١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/٣٥٨- ٣٧١) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418167,"book_id":1457,"shamela_page_id":165,"part":null,"page_num":175,"sequence_num":144,"body":"بيني وبين اللهِ ﷿: أحمدُ بنُ حنبلٍ (¬١) ، وزيدُ بنُ المباركِ الصَّنْعانيُّ (¬٢) ، وصَدَقَةُ المَرْوَزِيُّ (¬٣) !\r١٤٤ - وسألتُه عن زيدِ بنِ شُعيبٍ (¬٤) ؟\rفقال: ثقةٌ.","footnotes":"(¬١) تقدمت ترجمته في رقم (٢٨) .\r(¬٢) هو: خالُ علي بن المبارك الصنعاني.\rترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٣/٥٧٣) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٨/٢٥١) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٠/١٠٤ الترجمة ٢١٢٦) .\r(¬٣) هو: صدقة بن الفضل، أبو الفضل، المروزي، توفي سنة ثلاث أو ست وعشرين ومئتين.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٢٩٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٤٣٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (١١/١٤٤ الترجمة ٢٨٦٧) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١٠/٤٨٩-٤٩٠) .\r(¬٤) كذا جاء في الأصل و\"الملخص\"، ولم نجد راويًا بهذا الاسم، والظاهر أنه متصحف عن: «زين بن شعيب» ، وهو زين- بالزاي، ثم ياء معجمة باثنتين من تحتها، بعدها نون- بن شعيب بن كريب المَعَافِري، ثم الخامِري- من الأخمور، وهم بطن من المعافر-، أبو عبد الملك- ويقال: أبو عبد الله-، المصري، يروي عن الإمام مالك وأسامة بن زيد وغيرهما، روى عنه عبد الله بن وَهْب ويحيى بن عبد الله بن بكير وغيرهما، توفي بالإسكندرية سنة أربع وثمانين ومئة.\rترجمته في \"الإكمال\" لابن ماكولا (٣/٧٥) ، و (٤/٢١-٢٢) ، و\"الأنساب\" للسمعاني (٢/١٢٥) ، و\"المنتظم\" لابن الجوزي (٩/٩٦) ، و\"تاريخ الإسلام\" للذهبي (١٢/١٦٥) ، و\"توضيح المشتبه\" (٣/٣١) ، و (٤/١٣٣) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418168,"book_id":1457,"shamela_page_id":166,"part":null,"page_num":176,"sequence_num":145,"body":"١٤٥ - وقال: زُبَيرُ بنُ سعيدٍ الهاشميُّ (¬١) ، فقال: هو نَوفَليٌّ، مَدَنيٌّ، حَمل عنه ابنُ المباركِ (¬٢) ، وجَريرُ بنُ حازم (¬٣) ، يُعتبرُ بما رواه عن عليِّ بنِ عبدِاللهِ بنِ يَزيدَ (¬٤) بنِ رُكانةَ (¬٥) ، فأمَّا عن","footnotes":"[١٤٥] ذكره الدارقطني في\"الضعفاء والمتروكين\" (ص٢٢١ رقم٢٤٢) فقال: «زبير بن سعيد الهاشمي النوفلي، مدني حمل عنه ابن المبارك، وجرير بن حازم، يعتبر بما رواه عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة، فأما ما يرويه عن محمد بن المنكدر، فإنه يُترَك» .\r(¬١) هو: الزبير بن سعيد بن سليمان بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، أبو القاسم، الهاشمي المدني، نزيل المدائن، توفي بعد الخمسين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٤١٥) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٢/٨٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/٥٨٢) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٣/٢٢٤) ، و\"المجروحين\" (١/٣١٣) ، و\"تاريخ بغداد\" (٨/٤٦٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (٩/٣٠٤ الترجمة ١٩٦٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٦٧) .\r(¬٢) هو: عبد الله بن المبارك، أبو عبد الرحمن، المروزي، الحنظلي مولى بني حنظلة، توفي سنة إحدى وثمانين ومئة، وله ثلاث وستون سنة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٢١٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/١٧٩) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٠/١٥٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٦/٥ الترجمة ٣٥٢٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٨/٣٧٨- ٤٢١) .\r(¬٣) هو: جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع، أبو النضر، الأزدي ثم العَتَكي البصري. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/٢١٣- ٢١٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٥٠٤- ٥٠٥) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٢/١٢٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (٤/٥٢٤ الترجمة ٩١٣) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٧/٩٨- ١٠٣) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١/١٩٩- ٢٠٠) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٣٩٢- ٣٩٣) .\r(¬٤) في الأصل: «زيد» ، والتصويب من \"الملخص\".\r(¬٥) كذا ورد اسمه هنا: «علي بن عبد الله بن يزيد بن ركانة» ، ولم نجد في الرواة من اسمه كذلك، ولعل الصواب: «عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة» كما تقدم نقله عن \"الضعفاء والمتروكين\"؛ فإنه هو الذي روى عنه الزبير بن سعد، وترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/١٤٧) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٢/٢٨٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/١١٤) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٥/٢٠٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٥/٣٢٢ الترجمة ٣٤٣٦) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418169,"book_id":1457,"shamela_page_id":167,"part":null,"page_num":177,"sequence_num":146,"body":"ابنِ المُنكَدِرِ (¬١) فَيُتْرَكُ (¬٢) ؛ فإنَّه مناكيرُ.\r١٤٦ - سمعتُ محمَّدَ بنَ يحيى الصُّوليَّ (¬٣) يقولُ: سمعتُ محمَّدَ ابنَ زكريَّا الغَلَابيَّ (¬٤) يقولُ: سمعتُ محمَّدَ بنَ [عبيدِاللهِ] (¬٥) العُتْبيَّ (¬٦)","footnotes":"(¬١) في الأصل: «عن علي بن المنكدر» ، وفي الموضع السابق من \"الضعفاء والمتروكين\": «محمد بن المنكدر» ، والمثبت من \"الملخص\". وقد تقدمت ترجمة محمد بن المنكدر في رقم (١٠٩) .\r(¬٢) في الأصل: «يترك» ، والمثبت من \"الملخص\". وما في الأصل له وجهٌ في العربية صحيحٌ؛ فقد ذهب النحاةُ إلى أن الفاء قد تحذف من جواب «أما» في الشعر ضرورةً، وفي النثر على قلَّة. وذهب ابن مالك والدماميني وغيرُهما: إلى أن حذفَها جائزٌ في الاختيار وسعة الكلام. انظر: \"شواهد التوضيح\" (ص١٣٦) ، و\"سر صناعة الإعراب\" (١/٢٦٤- ٢٦٧) ، و\"عقود الزبرجد\" (٣/٢٢٧- ٢٢٩) ، و\"مغني اللبيب\" (ص٨٠- ٨٤) .\r[١٤٦] اقتصر الملخِّص من هذا النص على قوله: «أبو عمرو بن العلاء اسمه زبان» .\rوهذا النص رواه الدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" (٢/١٠٨٤) فقال: «حدثنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي، حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، قال: سمعت محمد ابن عبيد الله العتبي، يقول: كان اسم أبي عَمرو عندي جَزْءًا، فأخبرني بعضُ ولده أن اسمه زبَّان» . وذكره ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٦٧/١٠٥) عن العتبي به.\r(¬٣) هو: محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس بن محمد بن صُوْل، أبو بكر، الصولي البغدادي، صاحب التصانيف، توفي سنة خمس وثلاثين وثلاث مئة.\rترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٣/٤٢٧- ٤٣٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٥/٣٠١- ٣٠٣) ، و\"لسان الميزان\" (٥/٤٢٧- ٤٢٨) .\r(¬٤) هو: محمد بن زكريا بن دينار، أبو جعفر، البصري الأنصاري. قال عنه الدارقطني في: \"سؤالات الحاكم\" (ص ١٤٨ رقم ٢٠٦) : «يضع الحديث» ، وانظر ترجمته في\"الثقات\" لابن حبان (٩/١٥٤) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٥٥٠) ، و\"لسان الميزان\" (٥/١٦٨) ، و\"الكشف الحثيث\" (ص ٢٢٩ رقم ٦٦٣) .\r(¬٥) في الأصل: «عبد الله» وضبَّب عليها الناسخ، والتصويب من مصادر التخريج ومصادر ترجمته.\r(¬٦) هو: محمد بن عبيد الله بن عمرو بن معاوية بن عمرو بن عتبة بن أبي سفيان، ⦗١٧٨⦘ أبو عبد الرحمن، البصري، توفي سنة ثمان وعشرين ومئتين. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٢/٣٢٤-٣٢٦) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (٦/٣٦٨) ، و\"الأنساب\" للسمعاني (٣/٣١٥) ، و\"المنتظم\" لابن الجوزي (١١/١٤١) ، و\"وفيات الأعيان\" لابن خلكان (٤/٣٩٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١١/٩٦) ، و\"تاريخ الإسلام\" (١٦/٣٦٧-٣٦٨) ، و\"توضيح المشتبه\" (٦/١٦٠) . وربما تصحف اسم أبيه في بعض المصادر إلى: «عبد الله» ، واسم جده إلى: «عمر» . انظر \"تكملة الإكمال\" لابن نقطة (٤/٢٦٢) ، و\"مرآة الجنان\" (٢/٩٧) ، و\"اللباب\" لابن الأثير (٢/٣٢٠) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418149,"book_id":1457,"shamela_page_id":147,"part":null,"page_num":157,"sequence_num":147,"body":"يقولُ: سمعتُ جعفر الفِرْيابيَّ (¬١) يقولُ: سألتُ عليَّ بنَ المدينيِّ (¬٢) عن حامدِ بنِ يحيى (¬٣) ؟ فقال: عِشْنا إلى زمانٍ نُسألُ عن حامدِ بنِ يحيى!! ما زال مقدَّمًا عندَ ابنِ عُيَينةَ (¬٤) . ومَدَحَهُ.","footnotes":"(¬١) هو: جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض، أبو بكر، الفريابي قاضي الدِّيْنَوَر، أحد أوعية العلم، ولد سنة سبع ومئتين، ومات سنة إحدى وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٧/١٩٩- ٢٠٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٤/٩٦- ٩٧) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٦٩٤) ، و\"الديباج المذهب\" (١/١٠٢) .\rو «جعفر» عَلَمٌ مصروف، فالجادة أن يقول: «سمعتُ جعفرًا الفريابي» ، ولكن ما في الأصل يخرَّج تخريجين، الأول: أن «جعفر» هنا منوَّن تنوين النصب، وحذفت الألف منه على لغة من يقف على المنوَّن المنصوب بالسكون، وهي لغةٌ لربيعة تقدم الكلام عليها في التعليق على النص رقم (٢١) .\rوالتخريج الآخر: أن العبارة «جعفرَ الفريابي» بحذف التنوين من «جعفر» تخلُّصًا من التقاء الساكنين. انظر الكلام على ذلك في \"مغني اللبيب\" (ص٨٤٤) ، و\"همع الهوامع\" (٣/٤١٠) .\r(¬٢) هو: علي بن عبد الله بن جعفر بن إسحاق بن نجيح، أبو الحسن السعدي المديني البصري، توفي سنة أربع وثلاثين ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٢٨٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (١/٣١٤- ٣٢٠ /المقدمة) ، و (٦/١٩٣- ١٩٤) ، و\"تاريخ بغداد\" (١١/٤٥٨- ٤٧٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢١/٥ الترجمة ٤٠٩٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١١/٤١- ٦٠) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٤٢٨) .\r(¬٣) هو: حامد بن يحيى بن هانئ، أبو عبد الله، البَلْخي نزيل طَرَسُوس، وبها توفي سنة اثنتين وأربعين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٣/٣٠١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٥/٣٢٥ الترجمة ١٠٦٣) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٤٧٩) .\r(¬٤) هو: سفيان بن عيينة بن أبي عمران: ميمون مولى الضحاك بن مزاحم، أبو محمد الهلالي الكوفي ثم المكي. ولد بالكوفة سنة سبع ومئة، وتوفي سنة ثمان وتسعين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٩٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (١/٣٢٥) ، و\"تاريخ بغداد\" (٩/١٧٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (١١/١٧٧ الترجمة ٢٤١٣) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٨/٤٥٤- ٤٧٥) ، و\"الكواكب النيرات\" (ص ٤٢ رقم ٢٧) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418170,"book_id":1457,"shamela_page_id":168,"part":null,"page_num":178,"sequence_num":147,"body":"يقولُ: كان اسمُ أبي عَمرِو بنِ العَلاءِ (¬١) عندي: «جَزْءًا» ، فأخبرني (¬٢) بعضُ أولادِه أنَّ اسمَه: «زَبَّان» .\r١٤٧ - وأبو دُلَامةَ الشاعرُ، اسمُه: زيدُ (¬٣) بنُ الجَوْنِ (¬٤) .","footnotes":"(¬١) هو: أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العُرْيان بن عبد الله بن الحصين بن الحارث، التميمي المازني النحوي البصري المقرئ، أحد الأئمة القراء السبعة، اختُلف في اسمه فقيل: اسمه زَبَّان، وقيل: العُرْيان، وقيل: يحيى، وقيل: جَزْء، وقيل: اسمه كنيته، توفي سنة أربع وخمسين ومئة، وهو ابن ست وثمانين سنة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٩/٥٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٤/١٢٠ الترجمة ٧٥٣٣) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٦/٤٠٧- ٤١١) .\r(¬٢) في الأصل تكررت «فا» هكذا: «فافاخبرني» ، فأشبه أن تكون العبارة: «جرافًا فأخبرني» . وما أثبتناه موافق لما في \"المؤتلف والمختلف\" و \"تاريخ دمشق\".\r(¬٣) كذا في الأصل و\"الملخص\"، والأصح في اسمه: «زند» بالنون، ويقال: «زبد» بالباء الموحدة. وقد ذكره الدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" (٣/١١٣٨) فقال: «وأبو دلامة الشاعر اسمه زند بن الجَوْن» ، وقال ابن ماكولا في \"الإكمال\" (٤/١٦٩) : «وزند بن الجَوْن أبو دلامة الشاعر» .\r(¬٤) هو: زند- بالنون- ابن الجَوْن، مولى بني أسد، وقيل: إن اسمه زبد بالباء المنقوطة بواحدة، والأول أثبت. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٨/٤٨٨- ٤٩٣) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٧/٣٧٤- ٣٧٥) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418171,"book_id":1457,"shamela_page_id":169,"part":null,"page_num":179,"sequence_num":148,"body":"<span data-type='title' id=toc-18>بَابُ السِّينِ</span>\r١٤٨ - وسألتُه عن سِنانِ بنِ مُظاهرٍ (¬١) ؟\rفقال: ثقةٌ.\r١٤٩ - وسألتُه عن سعيد بن (¬٢) داودَ الزَّنْبَريِّ (¬٣) ؟\rفقال: ضعيفٌ.\r١٥٠ - وسألتُه عن سَعدانَ بنِ نَصرٍ (¬٤) ؟\rفقال: ثقةٌ مأمونٌ.","footnotes":"(¬١) هو: العِتْري نسبة إلى بني عِتْرَة، وهم حيٌّ من هوازن، عدادهم في بني رؤاس، نزل أكثرهم الكوفة. ترجمته في: \"الإكمال\" لابن ماكولا (٧/٣٤) ، و\"الأنساب\" (٣/٣١٧) ، و\"توضيح المشتبه\" (٦/٣٨١) ، و\"تاج العروس\" (١٢/٥١٩) .\rوتتصحف نسبته في بعض المصادر إلى: «العنزي» - بالنون والزاي- بسبب تقارب الرسم كما تجده في \"تهذيب الآثار\" لابن جرير (٨٦٥) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (٤/٤٤٢) .\r[١٤٩] نقل هذا النص ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٢/١٦) عن السلمي، وسيأتي برقم (١٧٦) .\r(¬٢) قوله: «سعيد بن» سقط من الأصل، فأثبتناه من \"الملخص\"، وسيأتي على الصواب برقم (١٧٦) .\r(¬٣) في \"الملخص\": «الزبيري» . وهو: سعيد بن داود بن سعيد بن أبي زَنْبر، أبو عثمان، المدني الزنبري، توفي بعد العشرين ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٤٧٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/١٨) ، و\"الضعفاء الكبير\" (٢/١٠٣) ، و\"المجروحين\" (١/٣٢٥) ، و\"الأنساب\" (٢/٣٧٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٠/٤١٧ الترجمة ٢٢٦٤) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/١٣٣) .\r[١٥٠] روى هذا النص الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (٩/٢٠٥ رقم٤٧٨٣) عن العتيقي، عن السلمي، به نحوه.\r(¬٤) هو: سعيد بن نصر بن منصور، أبو عثمان، الثقفي البغدادي، وسعدان لقب، ⦗١٨٠⦘ توفي سنة خمس وستين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٤/٢٩٠-٢٩١) ، و\"تاريخ بغداد\" (٩/٢٠٥-٢٠٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٣٥٧-٣٥٨) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418172,"book_id":1457,"shamela_page_id":170,"part":null,"page_num":180,"sequence_num":151,"body":"١٥١ - وسألتُه عن سعدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ (¬١) ؟\rفقال: ثقةٌ.\r١٥٢ - وسألتُه عن سُفيانَ بنِ وَكِيعٍ (¬٢) ؟\rفقال: لَيِّنٌ، تَكلَّموا فيه.\r١٥٣ - وسألتُه عن سليمانَ بنِ عيسى السِّجْزِيِّ (¬٣) ؟\rفقال: كذَّابٌ.","footnotes":"(¬١) هو: أبو عمير، المصري. روى عن أبي زرعة الرازي، توفي سنة ثمان وستين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٤/٩٢) ، و\"تاريخ مولد العلماء ووفياتهم» للربعي (ص٢٤٣) ، ووقع عنده: «أبو عمر» ، وهو كذلك في بعض نسخ \"الجرح والتعديل\".\r(¬٢) هو: سفيان بن وكيع بن الجراح، أبو محمد الرؤاسي، الكوفي، توفي سنة سبع وأربعين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٤/٢٣١) ، و\"المجروحين\" (١/٣٥٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (١١/٢٠٠ الترجمة٢٤١٨) ، و\"السير\" (١٢/١٥٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/١٧٣) .\r[١٥٣] نقل الخطيب في\"تاريخ بغداد\" (٨/٣٦٠) عن عبد الغني بن سعيد قال: «قال لنا أبو الحسن علي بن عمر: كتاب \"العقل\" وضعه أربعة، أولهم: ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه بأسانيدَ غير أسانيد ميسرة، وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء فركبه بأسانيد أُخَر، ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي فأتى بأسانيدَ أُخَر» .\rونقل الحافظ في \"لسان الميزان\" (٣/١٠٠) عن الدارقطني أنه قال فيه: \"متروك\".\r(¬٣) هو: سليمان بن عيسى بن إسحاق بن نجيح، أبو يحيى، السجزي. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٤/١٣٤) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٣/٢٨٩) ، و\"الأنساب\" (٣/٢١) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٢١٨) ، و\"لسان الميزان\" (٣/٩٩-١٠٠) ، و\"الكشف الحثيث\" (ص ١٣١ رقم ٣٣٢) . وقد وقع في \"الأنساب\": «أبو يحيى سليمان بن عيسى بن يحيى السجزي» .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418173,"book_id":1457,"shamela_page_id":171,"part":null,"page_num":181,"sequence_num":154,"body":"١٥٤ - وسألتُه عن سُعَير بن الخِمْس (¬١) ؟\rفقال: كُنيتُه أبو مالكٍ، وهو ثقةٌ.\r١٥٥ - وسألتُه عن سعيدِ بنِ سنانٍ؟\rفقال: هما اثنانِ:\rسعيدُ بنُ سنانٍ: أبو مَهْدي حِمْصيٌّ (¬٢) ؛ يَضعُ الحديثَ.\rوسعيدُ بنُ سنانٍ: أبو سِنان كوفيٌّ (¬٣) سكن الرَّيَّ، وهو من","footnotes":"[١٥٤] سيأتي هذا النص برقم (١٦١) . وقد نقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٢/٥٣) عن الدارقطني قوله: ثقة.\r(¬١) هو: أبو مالك، ويقال: أبو الأحوص، التميمي الكوفي.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٢١٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٣٢٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (١١/١٣٠ الترجمة ٢٣٩٤) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/١٦٤) .\r[١٥٥] نقل هذا النص ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٢/٢٥) فقال: «وقال الدارقطني: سعيد بن سنان اثنان: أبو مهدي حمصي يضع الحديث، وأبو سنان كوفي سكن الري، من الثقات» .\r(¬٢) توفي سنة ثلاث وقيل: سنة ثمان وستين ومئة.\rترجمته في \"التاريخ الكبير\" (٣/٤٧٧) ، و\"المجروحين\" (١/٣٢٢) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٣/٣٥٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٠/٤٩٥ الترجمة ٢٢٩٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/١٤٣- ١٤٤) ، و\"الكشف الحثيث\" (ص ١٢٤ رقم ٣٠٦) .\r(¬٣) هو: البُرْجُمي الشيباني، عدَّه ابن حجر في الطبقة السادسة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٤٧٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٢٧) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٣/٣٦٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٠/٤٩٢ الترجمة ٢٢٩٤) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/١٤٣) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418157,"book_id":1457,"shamela_page_id":155,"part":null,"page_num":165,"sequence_num":155,"body":"خالدٍ (¬١) ، عن أبي عبدِالرحمنِ النَّسائيِّ (¬٢) قال: خُشَيْشُ بنُ أَصْرَمَ (¬٣) كُنيتُه: أبو عاصمٍ، وهو ثقةٌ.","footnotes":"(¬١) كذا وقع هنا وفي المسألة رقم (١٦٦) ، ولم نقف له على ترجمة، ووقع في النص المنقول عن \"تاريخ بغداد\" في الحاشية السابقة: «أحمد بن محمد بن أبي حاتم» ، ولم نقف له على ترجمة أيضًا، والله أعلم.\r(¬٢) تقدمت ترجمته برقم (٣٣) .\r(¬٣) هو: خشيش بن أصرم بن الأسود، أبو عاصم، النسائي، توفي في رمضان سنة ثلاث وخمسين ومئتين بمصر. ترجمته في: \"المؤتلف والمختلف\" (٢/٨٦٤) ، و\"الإكمال\" (٣/١٥٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (٨/٢٥١ الترجمة ١٦٩٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٢٥٠- ٢٥١) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٥٥١) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418174,"book_id":1457,"shamela_page_id":172,"part":null,"page_num":182,"sequence_num":156,"body":"الثِّقاتِ، يَروي عن حَبيبِ بنِ أبي ثابتٍ (¬١) ، وعَمرِو بنِ مُرَّةَ (¬٢) ، وأبي إسحاقَ السَّبيعيِّ (¬٣) .\r١٥٦ - وسألتُه عن سُفيانَ بنِ محمَّدٍ المِصِّيصيِّ (¬٤) ؟\rفقال: لا شيءَ.\r١٥٧ - وسألتُه عن سالمِ بنِ إبراهيمَ بنِ أبي بكرِ بنِ عيَّاشٍ (¬٥) ؟\rفقال: لم يَكنْ في مَذهبِه بمَحمودٍ، وليس بِثَبَتٍ.","footnotes":"(¬١) هو: فقيه الكوفة حبيب بن أبي ثابت: قيس بن دينار، أبو يحيى، القرشي الأسدي، توفي سنة تسع عشرة ومئة. ترجمته في: \"تهذيب الكمال\" (٥/٣٥٨ الترجمة ١٠٧٩) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/٢٨٨) .\r(¬٢) تقدم في رقم (١١٢) .\r(¬٣) هو: عمرو بن عبد الله، الهَمْداني الكوفي، توفي سنة تسع وعشرين ومئة. ترجمته في: \"تهذيب الكمال\" (٢٢/١٠٢ الترجمة ٤٤٠٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/٣٩٢- ٤٠١) .\r[١٥٦] أخرج نحو هذا النص الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (٩/١٨٦) من غير طريق أبي عبد الرحمن السلمي؛ قال: «أخبرني الأزهري قال: سئل أبو الحسن الدارقطني عن سفيان بن محمد المصيصي فقال: لا شيء» . وزاد: «أخبرنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري قال: قال لنا الدارقطني: شيخ لأهل المِصِّيصَة يقال له: سفيان بن محمد الفَزَاري، كان ضعيفًا سيِّئ الحال في الحديث» .\r(¬٤) هو: سفيان بن محمد بن سفيان، الفزاري المصيصي. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٤/٢٣١) ، و\"المجروحين\" (١/٣٥٨) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٣/٤١٩) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/١٧٢) ، و\"لسان الميزان\" (٣/٥٤) ، و\"الكشف الحثيث\" (ص١٢٧ رقم ٣١٦) .\r[١٥٧] هذا النص نقله الذهبي في \"ميزان الاعتدال\" (٢/١٠٩) ، وفي \"المغني\" (١/٢٥٠) فقال: قال الدارقطني: ليس بثبت.\r(¬٥) قال الذهبي: «معاصر للأئمة» . ترجمته في: \"ميزان الاعتدال\" (٢/١٠٩) ، و\"المغني في الضعفاء\" (١/٢٥٠) ، و\"لسان الميزان\" (٣/٣- ٤) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418175,"book_id":1457,"shamela_page_id":173,"part":null,"page_num":183,"sequence_num":158,"body":"١٥٨ - وسألتُه: لِمَ تَرك محمَّدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ (¬١) حديثَ سُهيلِ بنِ أبي صالحٍ (¬٢) في الصحيحِ؟\rفقال: لا أَعرِفُ له فيه عُذرًا؛ فقد كان أبو عبدِالرحمنِ أحمدُ بنُ شعيبٍ النَّسائيُّ (¬٣) إذا مرَّ بحديثٍ لِسُهيلٍ قال: سُهيلٌ- واللهِ- خيرٌ من أبي اليَمانِ (¬٤) ويحيى بنِ بُكَيرٍ (¬٥) وغيرِهما، وكتابُ البخاريِّ من هؤلاءِ [ملآن] (¬٦) .","footnotes":"[١٥٨] نقل هذا النص الذهبي في \"السير\" (٥/٤٦٠) هكذا: «قال أبو عبد الرحمن السلمي: سألت الدارقطني: لم ترك البخاري سهيلا ً في الصحيح؟ فقال: لا أعرف له فيه عذًرا، فقد كان النَّسائيُّ إذا حدث بحديث لسهيل قال: سهيل والله خيرٌ من أبي اليمان ويحيى بن بكير وغيرهما، وكتاب البخاري من هؤلاء ملآن، وخرَّج لفليح بن سليمان، ولا أعرف له وجهًا» . ونقل نحوه ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٢/١٢٩) .\r(¬١) تقدمت ترجمته في رقم (٨٠) .\r(¬٢) هو: سهيل بن أبي صالح: ذكوان السمان، أبو يزيد، المدني. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/١٠٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٢٤٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٢/٢٢٣ الترجمة ٢٦٢٩) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/٤٥٨) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٢٤٣) .\r(¬٣) تقدمت ترجمته في رقم (٣٣) .\r(¬٤) هو: الحكم بن نافع، أبو اليمان، البَهْراني الحمصي، ولد في حدود سنة بضع وثلاثين ومئة، وتوفي سنة اثنتين وعشرين، وقيل: إحدى وعشرين ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/٣٤٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/١٢٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (٧/١٤٦ الترجمة ١٤٤٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٠/٣١٩- ٣٢٥) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١/٤١٢) .\r(¬٥) سيأتي ذكره أيضًا في رقم (٢٩٠) ، وهو: يحيى بن عبد الله بن بكير، أبو زكريا، القرشي المخزومي المصري، ولد سنة خمس وخمسين ومئة، وتوفي سنة إحدى وثلاثين ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٢٨٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/١٦٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣١/٤٠١ الترجمة ٦٨٥٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٠/٦١٢- ٦١٥) .\r(¬٦) رسمت في الأصل: «ملا» ، وفي \"الملخص\": «ملأ» ، والمثبت من \"السير\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418176,"book_id":1457,"shamela_page_id":174,"part":null,"page_num":184,"sequence_num":159,"body":"وقال: قال أحمدُ بنُ شعيبٍ النَّسائيُّ: ترك محمَّدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ حديثَ سُهيلِ بنِ أبي صالحٍ في كتابِه، وأَخرج عن ابنِ بُكيرٍ وأبي اليَمانِ وفُلَيحِ بنِ سُليمانَ (¬١) ، لا أَعرِفُ له وجهًا، ولا أَعرِفُ له (¬٢) فيه عُذرًا.\r١٥٩ - وقال أحمدُ بنُ شُعيبٍ (¬٣) : القَعْنَبيُّ (¬٤) فوقَ عبدِاللهِ بنِ يوسفَ (¬٥) في \"الموطَّأِ\".\r١٦٠ - وأبو المُسَيّبِ هو سَلْمُ بن سَلاَّمٍ الوَاسطيُّ (¬٦) .","footnotes":"(¬١) هو: فليح بن سليمان بن أبي المغيرة، الخزاعي الأسلمي، اسمه عبد الملك، و\"فليح\" لقبه، ولد في آخر أيام الصحابة، وتوفي سنة ثمان وستين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/١٣٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٨٤- ٨٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٣/٣١٧ الترجمة ٤٧٧٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٧/٣٥١-٣٥٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٣٦٥- ٣٦٦) .\r(¬٢) قوله: «له» ليس في الأصل، فأثبتناه من \"الملخص\".\r[١٥٩] هذا النص ليس في \"الملخص\"، وقد نقله ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٢/٤٣٤) عن الدارقطني.\r(¬٣) هو: النسائي، تقدمت ترجمته في رقم (٣٣) .\r(¬٤) تقدم في رقم (٤٨) .\r(¬٥) هو: التِّنِّيْسِيُّ الكَلاعي الدمشقي، توفي سنة ثمان عشرة ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٢٣٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٢٠٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٦/٣٣٣ الترجمة ٣٦٧٣) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١/٤٠٤- ٤٠٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٥٢٨) .\r[١٦٠] هذا النص ليس في \"الملخص\".\r(¬٦) عدَّه الحافظ ابن حجر في \"التقريب\" من الطبقة التاسعة. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٤/٣٦٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (١١/٢٢٦ الترجمة ٢٤٢٩) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418163,"book_id":1457,"shamela_page_id":161,"part":null,"page_num":171,"sequence_num":161,"body":"أبي عَرُوبةَ (¬١) ، وحمَّادِ بنِ سلَمةَ (¬٢) ، وعُبيدِ اللهِ (¬٣) ، والأوزاعيِّ (¬٤) ، وابنِ عُيينةَ (¬٥) ، وابنِ أبي ذئبٍ (¬٦) ، وما جَمَعَ عن هؤلاء المشايخِ أحدٌ غيرُه.","footnotes":"(¬١) هو: سعيد بن أبي عروبة: مهران، اليشكري، مولاهم، أبو النضر، البصري، توفي سنة ست وقيل سبع وخمسين ومئة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٥٠٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٦٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (١١/٥ الترجمة ٢٣٢٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٦/٤١٣- ٤١٨) .\r(¬٢) هو: حماد بن سلمة بن دينار، أبو سلمة، البصري النحوي، البزاز الخرقي، مولى آل ربيعة بن مالك، وابن أخت حُمَيد الطويل، أثبت الناس في ثابت البُناني، تغيَّر حفظه بأخرة، توفي سنة سبع وستين ومئة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٢٢- ٢٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/١٤٠- ١٤٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٧/٢٥٣ الترجمة ١٤٨٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٧/٤٤٤- ٤٥٦) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٥٩٠) .\r(¬٣) في \"الملخص\": «وعبد الله» . وعبيد الله: هو ابن الأخنس النَّخَعي، أبو مالك، الخزاز. قال الصفدي في \"الوافي بالوفيات\" (١٩/٣٦٠) : «توفي في حدود الخمسين ومئة» .\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٣٧٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٣٠٧) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٧/١٤٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٩/٥ الترجمة ٣٦١٩) .\r(¬٤) هو: عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو، الأوزاعي، توفي سنة سبع وخمسين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٣٢٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٢٦٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٧/٣٠٧ الترجمة ٣٩١٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٧/١٠٧-١٣٤) .\r(¬٥) تقدمت ترجمته برقم (١١٦) .\r(¬٦) هو: محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب، أبو الحارث، القرشي، العامري، توفي سنة ثمان وقيل: تسع وخمسين ومئة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/١٥٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٥/٦٣٠ الترجمة ٥٤٠٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٧/١٣٩- ١٤٩) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١/١٩١- ١٩٣) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418177,"book_id":1457,"shamela_page_id":175,"part":null,"page_num":185,"sequence_num":161,"body":"١٦١ - سُعَيرُ بنُ الخِمْسِ التَّميميُّ (¬١) ، كُنيتُه: أبو مالكٍ، ثقةٌ.\r١٦٢ - وابنُه مالكُ بنُ سُعَير (¬٢) ، يَروي عن الأعمشِ (¬٣) ، وهشامِ ابنِ عُروةَ (¬٤) .\r١٦٣ - وقَطَنُ بنُ سُعَيرِ بنِ الخِمْسِ (¬٥) ، له حكاياتٌ في الزُّهدِ، ولا أعرفُ له مُسْنَدًا شيئًا (¬٦) .","footnotes":"[١٦١] تقدم هذا النص برقم (١٥٤) .\r(¬١) قوله: «التميمي» ليس في الأصل، فأثبتناه من \"الملخص\".\r[١٦٢] جاء في \"سؤالات الحاكم للدارقطني\" (ص٢٧٩رقم ٤٩٨) قال: «قلت: فمالك ابن سعير بن الخمس؟ قال: صدوق» .\r(¬٢) هو: مالك بن سعير بن الخمس، أبو محمد، ويقال: أبو الأحوص، التميمي الكوفي، توفي على رأس المئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٣١٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٢٠٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٧/١٤٥ الترجمة ٥٧٤٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٤٢٦- ٤٢٧) .\r(¬٣) هو: سليمان بن مهران، أبو محمد، الأسدي الكاهلي الكوفي، ولد في طبرستان سنة إحدى وستين، وتوفي سنة سبع أو ثمان وأربعين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٣٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/١٤٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٢/٧٦ الترجمة ٢٥٧٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٦/٢٢٦) .\r(¬٤) هو: هشام بن عروة بن الزبير بن العوام، أبو المنذر، الأسدي القرشي، ولد سنة إحدى وستين، وتوفي سنة خمس أو ست وأربعين ومئة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/١٩٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/٦٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٠/٢٣٢ الترجمة ٦٥٨٥) ، و\"السير\" (٦/٣٤) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١/١٤٤-١٤٥) .\r[١٦٣] هذا النص ليس في \"الملخص\".\r(¬٥) ترجمته في: \"ضعفاء العقيلي\" (٣/٤٩٠) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٦/٥٢) ، و\"المجروحين\" (٢/٢٢٠) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٣٩١) ، و\"لسان الميزان\" (٤/٤٧٤) .\r(¬٦) أي: لا أعلمه يروي شيئًا من الأحاديث المسندة المرفوعة إلى رسول الله ﷺ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418178,"book_id":1457,"shamela_page_id":176,"part":null,"page_num":186,"sequence_num":164,"body":"١٦٤ - وقال: سُرورُ بنُ المُغيرةِ هو ابنُ زاذانَ (¬١) ، وهو ابنُ أخي منصورِ بنِ زاذانَ (¬٢) ، واسطيٌّ.\r١٦٥ - وسَلاَّمٌ: ابنُ أبي خُبْزةَ (¬٣) ، واسمُ أبي خُبزةَ: مِكْيَس.\r١٦٦ - سمعتُ محمَّدَ بنَ عبدِاللهِ (¬٤) يقولُ: سمعتُ أحمدَ بنَ أبي خالدٍ (¬٥) يقولُ: سمعتُ أبا عبدِالرحمنِ النَّسائيَّ (¬٦) يقولُ: سَعيدُ بن عُفَيرٍ (¬٧) : صالحٌ. وسَعيدُ بنُ أبي مريمَ (¬٨) : لا بأسَ به، وهو أحبُّ إليَّ","footnotes":"(¬١) هو: أبو عامر، أصله بصري لكنه واسطي. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٢١٦) ، و \"الجرح والتعديل\" (٤/٣٢٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/١١٦) ، و\"لسان الميزان\" (٣/١١) .\r(¬٢) هو: منصور بن زاذان، أبو المغيرة، الثقفي الواسطي، ولد في حياة ابن عمر، وتوفي في سنة إحدى وثلاثين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٣٤٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/١٧٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٨/٥٢٣ الترجمة ٦١٩١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/٤٤١- ٤٤٢) .\r[١٦٥] نقل الذهبي في \"الميزان\" (٢/١٧٤) عن الدارقطني تضعيفَ سلام هذا.\r(¬٣) في الأصل: «خيره» ، وهو: العطار، والد سعيد بن سلام. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/١٣٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٢٦٠) ، و\"المجروحين\" (١/٣٤٠) ، و\"الإكمال\" (٢/٣٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/١٧٤) ، و\"لسان الميزان\" (٣/٥٧) ، و\"الكشف الحثيث\" (ص ١٢٨ رقم ٣٢٢) .\r[١٦٦] نقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٢/٣٩) نحو هذا الكلام عن الدارقطني.\r(¬٤) تقدم في النص رقم (١٣٠) .\r(¬٥) تقدم في النص رقم (١٣٠) .\r(¬٦) تقدمت ترجمته في رقم (٣٣) .\r(¬٧) هو: سعيد بن كثير بن عفير- ينسب إلى جده- أبو عثمان، المصري الأنصاري، عالم الديار المصرية، ولد سنة ست وأربعين ومئة، وتوفي سنة ست وعشرين ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٣٠٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٥٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (١١/٣٦ الترجمة ٢٣٤٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٠/٥٨٣- ٥٨٦) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/١٥٥) .\r(¬٨) هو: سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم، أبو محمد، الجُمَحي، المصري، محدث ⦗١٨٧⦘ الديار المصرية، ولد سنة أربع وأربعين ومئة، وتوفي سنة أربع وعشرين ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٥١٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/١٣- ١٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٠/٣٩١ الترجمة ٢٢٥٣) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٠/٣٢٧- ٣٣٠) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418179,"book_id":1457,"shamela_page_id":177,"part":null,"page_num":187,"sequence_num":167,"body":"مِن سَعيدِ بنِ عُفَيرٍ.\r١٦٧ - وسألتُه عن سَعيدِ بنِ يَعقوبَ الطَّالْقَانيِّ (¬١) ؟\rقال: كُنيتُه: أبو بكرٍ (¬٢) ، وهو ثقةٌ.\r١٦٨ - وقال: سُليمانُ بنُ سُليمٍ (¬٣) ، أبو سَلَمةَ، دمشقيٌّ، يَنزِلُ «حِمْصَ» ، ثقةٌ، يَروي عنه (¬٤) بقيةُ (¬٥) ، ومحمدُ بنُ حَرْبٍ (¬٦) .","footnotes":"[١٦٧] نقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٢/٥٢) توثيق الدارقطني لسعيد بن يعقوب.\r(¬١) بسكون اللام، وقيل: بفتحها. توفي سنة أربع وأربعين ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٥٣٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٧٥) ، و\"تاريخ بغداد\" (٥/٨٩) ، و\"الأنساب\" (٣/٢٤٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (١١/١٢٢ الترجمة ٢٣٨٦) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٤٦٠-٤٦١) .\r(¬٢) في \"الملخص\": «أبو بدر» .\r[١٦٨] أخرج هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٢٢/٣٢٩) من طريق السلمي، وفيه تصحيف يصحح من مخطوط \"تاريخ دمشق\" (٧/٦١٨) ، ونقل المزي في \"تهذيب الكمال\" عن الدارقطني أنه قال: ثقة.\r(¬٣) تصحف في \"الملخص\" إلى: «سليمان بن حكيم» . وسليمان هذا توفي سنة سبع وأربعين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/١٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/١٢١) ، و\"تاريخ دمشق\" (٢٢/٣٢٤- ٣٣٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٥/٤٣٩ الترجمة ٢٥٢٣) .\r(¬٤) في \"الملخص\": «يروي عن» .\r(¬٥) تقدمت ترجمته في رقم (٨٠) .\r(¬٦) هو: الخَوْلاني الحمصي الأبْرَش، توفي سنة أربع وتسعين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٦٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٢٣٧) ، و\"تاريخ دمشق\" (٥٢/٢٧٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٥/٤٤ الترجمة ٥١٣٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/٥٧- ٥٩) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١/٣١٠) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418180,"book_id":1457,"shamela_page_id":178,"part":null,"page_num":188,"sequence_num":169,"body":"١٦٩ - وقال: سَلْمُ بنُ عَبدِالرحمنِ (¬١) ، هو كوفيٌّ، وهو أخو حُصَينٍ (¬٢) والحارثِ (¬٣) .\r١٧٠ - وسُئل عن سَهْلِ بنِ محمودٍ (¬٤) ؟\rفقال: هو [أبو] (¬٥) السَّريِّ، بغداديٌّ، فاضلٌ، يَروي عن أبي بكرِ","footnotes":"[١٦٩] هذا النص ليس في \"الملخص\". وقال البرقاني في \"سؤالاته\" (ص ٣٥رقم ٢٠٦) : «قلت للدارقطني: سَلْمٌ عن الشعبي؟ فقال: قيل إن هذا سَلْمُ بن عبد الرحمن النخعي، فإن كان هذا فهو ثقة» . ونقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٢/٦٦) توثيقَ الدارقطني له.\r(¬١) هو: النخَعي الكوفي، وقيل: يكنى أبا عبد الرحيم. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/٢ رقم١٥٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٢٦٣-٢٦٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (١١/٢٢٧-٢٢٨) .\r(¬٢) هو: حصين بن عبد الرحمن النخعي، الكوفي، روى عن الشعبي، وروى عنه حفص ابن غياث، قال الذهبي: «مجهول» . ترجمته في: \"الطبقات الكبرى\" (٦/٣٢٤) ، و\"التاريخ الكبير\" (٣/٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/١٩٤) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٦/٢١١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٦/٥٢٤ الترجمة ١٣٦١) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٥٥٢) . وهو غير حصين بن عبد الرحمن السلمي، أبي الهذيل، المتوفى سنة ست وثلاثين ومئة، الذي روى له الجماعة، وترجمته في: \"تهذيب الكمال\" (٦/٥١٩ الترجمة ١٣٥٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/٤٢٢- ٤٢٤) .\r(¬٣) لم نقف على ترجمته، لكن ذكره المزي في \"تهذيب الكمال\" (١٣/٤٥٧) في شيوخ طلق بن غنام، وذكره في (١٦/٥٠٣) في الرواة عن عبد الرحمن بن الأخنس.\r[١٧٠] قال الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٩/١١٦) : «وذكره الدارقطني فقال: بغدادي فاضل» .\r(¬٤) هو: مولى العباس بن عبد الله بن مالك، توفي سنة خمس عشرة ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٤/٢٠٤) ، و\"تاريخ بغداد\" (٥/١١٥) ، و\"المنتظم\" (١٠/٢٦٩) .\r(¬٥) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، وتصحَّف في \"الملخص\" إلى: «ابن» . وما أثبتناه من مصادر ترجمته.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418181,"book_id":1457,"shamela_page_id":179,"part":null,"page_num":189,"sequence_num":171,"body":"ابنِ عَيَّاشٍ (¬١) ، يَروي عنه محمَّدُ بنُ عبدِاللهِ المُخَرِّميُّ (¬٢) .\r١٧١ - وقال: سِمَاكُ بنُ حربٍ (¬٣) إذا حدَّث عنه شُعبةُ (¬٤) والثَّوريُّ (¬٥) وأبو الأَحْوصِ (¬٦) فأحاديثُهم عنه سليمةٌ، وما كان عن شَريكِ ابنِ عبدِاللهِ (¬٧) وحفصِ بن جُمَيْع (¬٨) ونظرائِهم، ففي بعضِها (¬٩) نَكارةٌ.","footnotes":"(¬١) اسمه كنيته- وقيل: اسمه شعبة- ابن عياش بن سالم، الفقيه المحدث المقرئ الكوفي، ولد سنة خمس وتسعين، وتوفي سنة ثلاث وتسعين ومئة. ترجمته في \"التاريخ الكبير\" (٩/١٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/٣٤٨) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٤/٣٧١- ٣٨٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٣/١٢٩ الترجمة ٧٢٥٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٨/٤٩٥- ٥٠٨) .\r(¬٢) بضم الميم، وفتح الخاء المعجمة، وتشديد الراء المكسورة، نسبة إلى «المُخَرِّم» ، وهي محَلَّةٌ ببغداد مشهورة. انظر \"الأنساب\" (٤/٢٤٨) ، و\"اللباب\" (٣/١٧٨) . ومحمد بن عبد الله ستأتي ترجمته في رقم (٣٢٥) .\r[١٧١] نقل مغلطاي في \"إكماله\" (٦/١١٠-١١١) هذا النص من كتاب \"الجرح والتعديل\" للدارقطني.\r(¬٣) تقدمت ترجمته في رقم (٥٢) .\r(¬٤) هو: شعبة بن الحجَّاج بن الورد، أبو بسطام، ولد سنة ثمانين، وقيل: اثنتين وثمانين، وتوفي سنة ستين ومئة بالبصرة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٢٤٤- ٢٤٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (١/١٢٦- ١٢٧) ، و\"تاريخ بغداد\" (٩/٢٥٥- ٢٦٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٢/٤٧٩ الترجمة ٢٧٣٩) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٧/٢٠٢- ٢٢٨) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١/١٩٣- ١٩٧) .\r(¬٥) تقدمت ترجمته في رقم (٢٤) .\r(¬٦) هو: سلاَّم بن سليم، أبو الأحوص، الكوفي الحنفي، توفي سنة تسع وسبعين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٢٤٤- ٢٤٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (١/١٢٦- ١٢٧) ، و\"تاريخ بغداد\" (٩/٢٥٥- ٢٦٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٢/٤٧٩ الترجمة ٢٧٣٩) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٧/٢٠٢- ٢٢٨) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١/١٩٣- ١٩٧) .\r(¬٧) تقدمت ترجمته في رقم (٥٨) .\r(¬٨) هو: العِجْلي الكوفي. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٣/١٧٠) ، و\"المجروحين\" (١/٢٥٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٧/٦ الترجمة ١٣٨٦) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٥٥٦) .\r(¬٩) في \"الملخص\": «بعضهم» .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418182,"book_id":1457,"shamela_page_id":180,"part":null,"page_num":190,"sequence_num":172,"body":"١٧٢ - وسَرَّار (¬١) بنُ مُجَشِّرٍ (¬٢) هو أبو عبيدةَ، بَصريٌّ، وهو ثقةٌ.\r١٧٣ - وسُئل عن أبي داودَ النَّخَعيِّ (¬٣) ؟\rفقال: هو سُليمانُ بن عَمرٍو، كوفيٌّ، متروكٌ، رماه أحمدُ بنُ حنبلٍ بالكذبِ.\r١٧٤ - وسُئل عن عبدِالحكمِ (¬٤) ، وعبدِ الرحمنِ (¬٥) ،","footnotes":"(¬١) في الأصل: «وشراد» ، وكأن الناسخ حاول إصلاح الشين،؛ بجعلها سينًا، والمثبت من \"الملخص\". وقد نقل كل من المزي في \"تهذيب الكمال\" (١٠/٢١٣) ، وابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (١/٦٨٥) توثيق الدارقطني لهذا الراوي.\r(¬٢) هو: سَرَّار، بفتح أوله، وتشديد الراء، ابن مُجَشِّر، بضم الميم، وفتح الجيم، وتشديد المعجمة المكسورة. كذا ضبطه ابن حجر في\"التقريب\"، توفي سنة خمس وستين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٢١٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٣٢٥) ، و\"المؤتلف والمختلف\" (٣/١٣١٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٠/٢١٣ الترجمة٢١٨٧) .\r[١٧٣] ذكر الدارقطني هذا الراوي في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص٤٠٩ رقم٦١٤) فقال: «أبو داود النَّخَعيُّ، كذاب رماه أحمد بن حنبل بالكذب» .\r(¬٣) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٢٨) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٢/١٣٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/١٣٢) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٣/٢٤٥) ، و\"المجروحين\" (١/٣٣٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٢١٦) .\r[١٧٤] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٥٣/٣٦١) .\r(¬٤) هو: عبد الحكم بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين، أبو عثمان، المصري، ولد سنة ثمانين ومئة، وتوفي سنة سبع وثلاثين ومئتين في السجن. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٦/٣٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١١/١٦٢- ١٦٣) ، و\"لسان الميزان\" (٣/٣٩٣) .\r(¬٥) هو: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين، أبو القاسم، المصري، كان من أهل الحديث عالمًا بالتاريخ صنف \"تاريخ مصر\" وغيره، توفي سنة سبع وخمسين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٥/٢٥٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٧/٢١٣ الترجمة ٣٨٦٨) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418183,"book_id":1457,"shamela_page_id":181,"part":null,"page_num":191,"sequence_num":175,"body":"وسعدٍ (¬١) ، ومحمدٍ (¬٢) ؛ بَني عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ؟\rفقال: ثقاتٌ.\r١٧٥ - وسُئل عن سعيدِ بنِ عَمرٍو الزُّبَيريِّ (¬٣) ؟\rفقال: ثقةٌ.\r١٧٦ - وسَعيد ُ بنُ داودَ [الزَّنْبريُّ] (¬٤) : ضعيفٌ.\rوكلاهما يَرويان عن مالكٍ (¬٥) .\r١٧٧ - وقال: السَّكَنُ بنُ إسماعيلَ (¬٦) ، والسَّكَنُ بنُ نافعٍ (¬٧) ، والسَّكَنُ بنُ إبراهيمَ (¬٨) ؛ كلُّهم ثقاتٌ.","footnotes":"(¬١) تقدمت ترجمته برقم (١٥١) .\r(¬٢) هو: محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أبو عبد الله، المصري، مفتي مصر، ولد سنة اثنتين وثمانين ومئة، وتوفي سنة ثمان وستين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٧/٣٠٠- ٣٠١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٥/٤٩٧ الترجمة ٥٣٥٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٤٩٧- ٥٠١) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٦١١- ٦١٢) .\r(¬٣) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٤٩٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٥٠) ، و\"مشتبه أسامي المحدثين\" (ص١٤٦ رقم ٢٤١) .\r(¬٤) في الأصل، و\"الملخص\": «الزُّبَيريّ» . وقد تقدمت ترجمته برقم (١٤٩) .\r(¬٥) تقدمت ترجمته في رقم (٢٤) .\r(¬٦) هو: أبو معاذ، وقيل: أبو عمرو، الأنصاري البصري، الأصم. ترجمته في: \"الثقات\" (١/٤١٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (١١/٢٠٧ الترجمة ٢٤٢١) .\r(¬٧) هو: الباهلي. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٤/٢٨٨) ، و\"تعجيل المنفعة\" (١/٥٩٥ رقم ٣٩٢) .\r(¬٨) ترجمته في: \"الثقات\" (١/٣٣٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/٣٨٨) ، و\"تعجيل المنفعة\" (١/٥٩٤ رقم ٣٩١) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418184,"book_id":1457,"shamela_page_id":182,"part":null,"page_num":192,"sequence_num":178,"body":"<span data-type='title' id=toc-19>بَابُ الشِّينِ</span>\r١٧٨ - وسألتُه عن شُعيبِ بنِ محمَّدٍ الذَّارِعِ (¬١) ؟\rفقال: صَدوقٌ.\r١٧٩ - وسألتُه عن شُعَيبِ بنِ خالدٍ (¬٢) ؟\rفقال: هو رازيٌّ ثقةٌ.\r١٨٠ - وسألتُه عن أبي شُعَيبٍ الحرَّانيِّ (¬٣) ؟\rفقال: ثقةٌ.","footnotes":"(¬١) هو: أبو الحسن، توفي سنة ثمان وثلاث مئة.\rترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٩/٢٤٥- ٢٤٦) ، و\"الأنساب\" (٢/٢٦٩) .\r(¬٢) هو: البَجَلي الرازي، كان قاضيًا بالرَّيِّ على أهل الذمة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٢٢١) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٣٤٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٢/٥٢١ الترجمة ٢٧٤٨) .\r[١٨٠] جاء في \"سؤالات السهمي للدارقطني\" (ص٢٣١ رقم٣٢٦) : «وسألته عن أبي شُعَيب عبد الله بن الحسن الحراني، فقال: ثقة مأمون» .\rومن طريق السهمي رواه الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٩/١٨٦) . وسيأتي هذا النص في الكنى برقم (٤٣٢) .\r(¬٣) هو: عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب، المؤدب، ولد سنة ست ومئتين، وتوفي سنة خمس وتسعين ومئتين.\rترجمته في: \"الثقات\" لابن حبان (٨/٣٦٩) ، و\"تاريخ بغداد\" (٩/٤٣٥- ٤٣٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٣/٥٣٦- ٥٣٧) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٤٠٦) ، و\"لسان الميزان\" (٣/٢٧١) .\rوقد تقدم ذِكْره في رقم (٥١) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418185,"book_id":1457,"shamela_page_id":183,"part":null,"page_num":193,"sequence_num":181,"body":"١٨١ - حدَّثنا ابنُ مَخْلَدٍ (¬١) ، ثنا [ابنُ] (¬٢) مُلَاعِبٍ (¬٣) ، قال: سمعتُ محمَّدَ بنَ عليِّ بنِ المدينيِّ (¬٤) يقولُ: سمعتُ أبي (¬٥) يقولُ: شِهابُ ابنُ خِرَاشٍ (¬٦) ثقةٌ.\r١٨٢ - وسُئل عن بَني حَوْشَبٍ؟","footnotes":"[١٨١] اقتصر في \"الملخص\" من هذا النص على قوله: «وشهاب بن خراش ثقة، قاله ابن المديني» .\rوقد روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٢٣/٢١٤) عن السلمي.\r(¬١) تقدمت ترجمته في النص رقم (١١٥) .\r(¬٢) ما بين المعقوفين ليس في الأصل، وفي \"تاريخ دمشق\": «أبو» ، وسيأتي هذا الإسناد في النص رقم (٤٠١) على الصواب.\r(¬٣) هو: أحمد بن ملاعب، أبو الفضل، البغدادي، المخرمي، توفي سنة خمس وسبعين ومئتين. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٥/١٦٨- ١٧٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٣/٤٢- ٤٣) .\r(¬٤) في الأصل: «محمد بن علي المدني» ، وما أثبتناه موافق لما في \"الملخص\" و\"تاريخ دمشق\"، وسيأتي هذا الإسناد في النص رقم (٤٠١) .\r(¬٥) تقدمت ترجمته في رقم (١١٦) .\r(¬٦) هو: أبو الصلت الشيباني، ابن أخي العوام بن حوشب، توفي قبل سنة ثمانين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٢٣٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٣٦٢) ، و\"المجروحين\" (١/٣٦٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٢/٥٦٨ الترجمة ٢٧٧٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٨/٢٨٤) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٨٢) .\r[١٨٢] اعتنى بذكر بني حوشب عددٌ من أهل العلم، منهم: بحشل في \"تاريخ واسط\" (ص١٠٣-١٠٦) ، حيث ذكر أن جدَّهم يزيد بن رُوَيم الشيباني أسلم على يَدَي علي ابن أبي طالب ﵁، فوهب له جارية، فولدت له حوشبًا، وذكر من أبنائه: «العوام، ومريدة، وثمامة، وطِلابًا، ويوسف» .\rومنهم الكلاباذي في \"رجال صحيح البخاري\" (٢/٥٩٧) ؛ حين ترجم للعَوَّام بن حوشب، وقال: «أخو يوسف، وخراش، ومنير، ومزيدة، وثمامة، وطلاب» .\rومنهم ابن ماكولا في \"الإكمال\" (٣/١٠٤-١٠٥) حين قال: «أما الحَوشَبي- بحاء مهملة، وباء معجمة بواحدة-: فهو طِلاب بن حوشب بن يزيد بن رويم الشيباني ⦗١٩٤⦘ الحوشبي أخو العوَّام، وخراش، وثمامة، وبريدة، ويوسف، والحارث، ومنير، بنو حوشب، وهم واسطِيُّون» ، وتابعه السمعاني في \"الأنساب\" (٢/١٠٧) عدا ما سيأتي ذكره في التعريف بسيف بن حوشب.\rومنهم الحافظ المزي في \"تهذيب الكمال\" (٢٢/٤٢٧) في ترجمة العوام بن حوشب، ذكر من إخوته: خراشًا، وطلابًا، وثمامة، ومزيدة، ومالكًا، ويوسف.\rونلاحظ في هذه النقول الاختلاف في اسم «مريدة» ، أو «مزيدة» ، أو «بريدة» .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418188,"book_id":1457,"shamela_page_id":186,"part":null,"page_num":196,"sequence_num":183,"body":"<span data-type='title' id=toc-20>بَابُ الصَّادِ</span>\r١٨٣ - وسألتُه عن صَدَقةَ السَّمِينِ (¬١) ؟\rفقال: هو ابنُ عبدِاللهِ، وهو ضعيفٌ.\r١٨٤ - وسألتُه عن صالحٍ القِيراطيِّ (¬٢) ؟\rفقال: كذَّابٌ، دجَّالٌ، يُحدِّثُ بما لم يَسمعْهُ.","footnotes":"[١٨٣] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٢٤/٢٦-٢٧) عن السلمي.\rوأورد الدارقطني صدقة هذا في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص٢٥١ رقم٢٩٨) ، وضعَّفه أيضًا في \"العلل\" (٩/٢٧٢) ، وفي \"السنن\" (١/٢٢٩) .\rوقال في \"المؤتلف والمختلف\" (٣/١٢٥٧) : «قال أحمد: ما كان من حديثه مرفوعًا فهو منكر» .\r(¬١) هو: صدقة بن عبد الله، أبو معاوية، الدمشقي، توفي سنة ست وستين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٢٩٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٤٢٩) ، و\"المجروحين\" (١/٣٧٤) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٤/٧٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (٤/٣٦٥ الترجمة ٧٢٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٧/٣١٤- ٣١٧) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٣١٠) .\r[١٨٤] ذكر هذا النص الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (٩/٣٣٠) عن السلمي. وذكر الدارقطنيُّ القيراطيَّ في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص ٢٤٩ رقم ٢٩٣) ، وقال: «حدثونا عنه» ، وقال في \"سؤالات الحاكم\" (ص ١٢٠رقم ١١٣) : «متروك» . ونقل الذهبي في الموضع الآتي من \"الميزان\" عن الدارقطني أنه قال: «متروك، كذاب، دجال، أدركناه ولم نكتب عنه، يحدث بما لم يسمع» .\r(¬٢) هو: صالح بن أحمد بن أبي مقاتل: يونس، أبو الحسين، توفي سنة ست عشرة وثلاث مئة. ترجمته في: \"المجروحين\" (١/٣٧٣) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٤/٧٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٢٨٧) ، و\"لسان الميزان\" (٣/١٦٤) ، و\"الكشف الحثيث\" (ص ١٣٤ رقم ٣٤٠) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418186,"book_id":1457,"shamela_page_id":184,"part":null,"page_num":194,"sequence_num":184,"body":"فقال: هم إخوةٌ: سَيفُ بنُ حَوْشَبٍ (¬١) ، والعَوَّامُ بنُ حَوْشَبٍ (¬٢) ، ويُوسفُ بنُ حَوْشَبٍ (¬٣) ، ومُنيرُ (¬٤) بنُ حَوْشَبٍ (¬٥) ، وطِلَابُ بنُ","footnotes":"(¬١) لم نقف له على ذكر إلا في حاشية \"الأنساب\" للسمعاني (٢/١٠٧) ؛ حيث ذكر المحقق أنه زيد في إحدى نسخ \"الأنساب\": «سيف» حين ذكر السمعاني بني حوشب، لكن لم ير المحقق إثبات هذا الاسم في صلب الكتاب؛ لأن ابن ماكولا لم يذكره.\r(¬٢) هو: العوام بن حوشب بن يزيد بن رويم، أبو عيسى، الشيباني الربعي الواسطي، توفي سنة ثمان وأربعين ومئة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٦٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٢٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٢/٤٢٧ الترجمة ٤٥٤١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٦/٣٥٤) .\r(¬٣) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٢/٣٧٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/٢٢٠-٢٢١) .\r(¬٤) كذا في الأصل، وفي \"الملخص\": «وشهر» ، وهو خطأ بيقين؛ فمنير من أبناء حوشب كما تقدم ويأتي، وشهر أشعري، وبنو حوشب من بني شيبان، وشهر مولى الصحابية أسماء بنت يزيد الأنصارية، ولذا لم نجد من ذكر جدَّه، وبنو حوشب جدُّهم: يزيد، ويستأنس في ذلك أيضًا بكون شهر شاميًّا، وهم من واسط، وهو أقدم منهم طبقة، فقد ذكر ابن حجر في \"التقريب\" (٢٨٣٠) أن شهر بن حوشب من الطبقة الثالثة، ووفاته سنة (١١٢هـ) ، وذكر في (٥٢١١) أن العوام بن حوشب من الطبقة السادسة، وأن وفاته كانت سنة (١٤٨هـ) .\r(¬٥) تقدم أن الكلاباذي وابن ماكولا والسمعاني ذكروا منيرًا هذا في أبناء حوشب، وقد ذكره ابن ماكولا أيضًا في موضع آخر من \"الإكمال\" (٧/٢٢٥) ، ولم يذكروا عنه سوى أنه من أبناء حوشب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418187,"book_id":1457,"shamela_page_id":185,"part":null,"page_num":195,"sequence_num":185,"body":"حَوْشَبٍ (¬١) ، وخِرَاشُ بنُ حَوْشَبٍ (¬٢) ، وكلُّهم حدَّثوا، وطِلَابٌ يُكنى: أبا مريمَ (¬٣) ، وخِراشٌ هو والدُ شهابِ بنِ خراشٍ (¬٤) ، وكنيةُ العَوَّامِ: أبو عيسى.","footnotes":"(¬١) ترجمته في: \"الكنى والأسماء\" للإمام مسلم (٢/٩٣٢ الترجمة ٣٨٠٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٥٠٢) ، و\"فتح الباب في الكنى والألقاب\" لابن منده (٢٨٩٠) ، و\"المقتنى في سرد الكنى\" (١/٢٤٣ رقم ٢٢٧٢) ، و (٢/١٥١ رقم ٦٧٢٦) .\rوانظر الحاشية بعد التالية.\r(¬٢) لم نقف على ترجمة مستقلة لخراش بن حوشب، سوى ما تقدم من ذكر الكلاباذي وابن ماكولا والسمعاني له في أبناء حوشب، ومع هذا فهو مذكور في ترجمة ابنيه شهاب وعبد الله، وفي ترجمة أخيه العوام، من \"تهذيب الكمال\"، وذكره ابن الأثير في \"الكامل في التاريخ\" (٤/٤٥٥) فقال: «وقيل: كان خراش بن حوشب بن يزيد الشيباني على شرطة زيد، وهو الذي نبش زيدًا [يعني زيد بن يحيى] وصلبه … » . وذكر الطبري في \"تاريخه\" (٤/٢١٠) ، وفي (٤/٢٣٣- ٢٣٤) نحو ما ذكره ابن الأثير.\r(¬٣) كذا في الأصل و\"الملخص\"، وفي \"الجرح والتعديل\" (٤/٥٠٢) و\"فتح الباب\" و\"المقتنى\" (٢٢٧٢) : «أبو رويم» ، وفي \"الكنى والأسماء\" (٣٨٠٤) و\"المقتنى\" (٦٧٢٦) : «أبو يريم» .\r(¬٤) تقدمت ترجمة شهاب بن خراش قريبًا في رقم (١٨١) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418189,"book_id":1457,"shamela_page_id":187,"part":null,"page_num":197,"sequence_num":185,"body":"١٨٥ - وسألتُه عن صالحِ بنِ رُمَيحٍ (¬١) ؟\rفقال: لا شيءَ.\r١٨٦ - وصالحٌ المُرِّيُّ (¬٢) رجلٌ صالحٌ زاهدٌ؛ إلا أنه ضعيفُ الحديثِ.","footnotes":"[١٨٥] هذا النص نقله الذهبي في \"ميزان الاعتدال\" (٢/٢٩٥) عن الدارقطني.\r(¬١) ترجمته في: \"ميزان الاعتدال\" (٢/٢٩٥) ، و\"لسان الميزان\" (٣/١٦٨) .\r[١٨٦] ذكره الدارقطني في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص٢٤٥ رقم٢٨٧) وقال: «رجل صالح، قلَّ ما يُوافَقُ فيما يرويه عن الحسن والجُريري» .\rوقال الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٩/٣٠٥) : «وقال الأزهري: قال أبو الحسن الدارقطني: أخبرنا أبو حامد محمد بن حبان- إجازةً-، قال: صالح بن بشير المري من أهل البصرة، حمله المهدي إلى بغداد، فسمع منه البغداديون» .\r(¬٢) هو: صالح بن بشير بن وادع، أبو بشر، البصري، القاصُّ الزاهد، توفي سنة اثنتين وسبعين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٢٧٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٣٩٥) ، و\"المجروحين\" (١/٣٧١) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٤/٦٠) ، و\"تاريخ بغداد\" (٩/٣٠٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٣/١٦ الترجمة ٢٧٩٦) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٢٨٩) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418190,"book_id":1457,"shamela_page_id":188,"part":null,"page_num":198,"sequence_num":187,"body":"<span data-type='title' id=toc-21>بَابُ الضَّادِ</span>\r١٨٧ - وسألتُه عن الضَّحَّاكِ بنِ نَبَراسٍ (¬١) ؟\rفقال: بَصريٌّ، وهو ضعيفٌ.","footnotes":"[١٨٧] ذكره الدارقطني في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص٢٥٢ رقم٣٠٠) ، ونصَّ على ضعفه في \"العلل\" (٩/٢٧٨ رقم١٧٦٠) . ونقل المزي في \"تهذيب الكمال\" (١٣/٣٠٠) عن الدارقطني تضعيفه.\r(¬١) هو: الضحاك بن نَبَراسٍ- بفتح النون والباء- أبو الحسن، البصري الأزدي الجهضمي. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٣٣٥) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٢/٢١٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٤٦٠) ، و\"المجروحين\" (١/٣٧٩) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٤/٩٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٣/٢٩٩ الترجمة ٢٩٣٠) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٣٢٦) ، و\"تقريب التهذيب\" (٢٩٨٠) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418191,"book_id":1457,"shamela_page_id":189,"part":null,"page_num":199,"sequence_num":188,"body":"<span data-type='title' id=toc-22>بَابُ الطَّاءِ</span>\r١٨٨ - وسألتُه عن طاهرِ بن خالدِ بن نِزَارٍ (¬١) ؟\rفقال: هو وأبوه (¬٢) ثقتانِ.","footnotes":"[١٨٨] نقل الحافظ ابن حجر في \"لسان الميزان\" (٣/٢٠٦) قول الدارقطني: «هو وأبوه ثقتان» .\r(¬١) هو: أبو الطيب الأَيْلي. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٤/٤٩٩) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٤/١٢١) ، و\"تاريخ بغداد\" (٩/٣٥٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٣٣٤) ، و\"لسان الميزان\" (٣/٢٠٦) .\r(¬٢) هو: خالد بن نزار بن المغيرة، أبو يزيد الأيلي، توفي سنة اثنتين وعشرين ومئتين. ترجمته في: \"الإكمال\" (١/١٢٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (٨/١٨٤ الترجمة ١٦٥٧) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418192,"book_id":1457,"shamela_page_id":190,"part":null,"page_num":200,"sequence_num":189,"body":"<span data-type='title' id=toc-23>بَابُ العَيْنِ</span>\r١٨٩ - وسألتُه عن عُمرَ بنِ إسماعيلَ بنِ أبي غَيْلانَ (¬١) ؟\rفقال: ثقةٌ.\r١٩٠ - وسألتُه عن عبدِالواحدِ بنِ زيادٍ (¬٢) ؟\rفقال: ثقةٌ، مأمونٌ.\r١٩١ - وسألتُه عن عليِّ بنِ حربٍ (¬٣) ؟\rفقال: ثقةٌ.","footnotes":"(¬١) هو: عمرُ بن إسماعيل بن سلمة، المعروف بـ «ابن أبي غيلان» ، أبو حفص، الثقفي، توفي سنة تسع وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١١/٢٢٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٤/١٨٦) ، و\"العبر\" للذهبي (٢/١٥٠) ، و\"شذرات الذهب\" لابن العماد (٢/٢٥٨) .\r[١٩٠] نقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٢/٦٣١) قول الدارقطني.\r(¬٢) هو: أبو بشر، العبدي مولاهم البصري، توفي سنة ست وسبعين ومئة، وقيل بعدها. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٥٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٢٠) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٥/٣٠٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٨/٤٥٠ الترجمة ٣٥٨٥) .\r[١٩١] قال الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (١١/٤١٨) : «أخبرنا البرقاني، أخبرنا أبو الحسن الدارقطني، حدثنا الحسن بن رشيق، حدثنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي، عن أبيه، قال: علي بن حرب، مَوْصِليٌّ صالح.\rوأخبرني الأزهري قال: سئل أبو الحسن الدارقطني عن علي بن حرب فقال: ثقة» . وسيأتي هذا النص مرة أخرى برقم (٢٣٥) .\r(¬٣) هو: أبو الحسن، الطائي المَوْصِلي، توفي سنة ست وخمسين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٦/١٨٣) ، و\"تارخ بغداد\" (١١/٤١٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٠/٣٦١ الترجمة ٤٠٣٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٢٥١-٢٥٣) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١/٥٦٥) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418193,"book_id":1457,"shamela_page_id":191,"part":null,"page_num":201,"sequence_num":192,"body":"١٩٢ - وسألتُه عن عبدِ اللهِ (¬١) بنِ داودَ الخُرَيبيِّ (¬٢) ؟\rفقال: ثقةٌ، زاهدٌ.\r١٩٣ - وسألتُه عن عبدِاللهِ بنِ محمَّدِ بنِ المُغِيرةِ (¬٣) ؟\rفقال: ضعيفٌ.\r١٩٤ - وسألتُه عن عُمرَ (¬٤) ، ومباركٍ (¬٥) أَخَوَيِ الثَّوريِّ (¬٦) ؟\rفقال: ثقتانِ.","footnotes":"[١٩٢] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٢٨/٢٦-٢٧) ، ونقل الذهبي في \"السير\" (٩/٣٤٨) قول الدارقطني.\r(¬١) في الأصل: «عبيد الله» ، والمثبت من \"الملخص\" ومصادر الترجمة.\r(¬٢) يشبه أن تكون في \"الملخص\": «المقدّمي» . وهو: عبد الله بن داود بن عامر، أبو عبد الرحمن، الهَمْداني، كوفي الأصل، توفي سنة ثلاث عشرة ومئتين وله سبع وثمانون سنة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٨٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٤٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٤/٤٥٨ الترجمة ٣٢٤٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/٣٤٦-٣٥٣) .\r(¬٣) هو: أبو الحسن، الكوفي، نزيل مصر. ترجمته في: \"ضعفاء العقيلي\" (٢/٣٠١) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/١٥٨) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٤/٢١٧) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٤٨٧) ، و\"لسان الميزان\" (٣/٣٣٢) ، و\"الكشف الحثيث\" (ص١٥٧رقم ٤٠٦) .\r[١٩٤] نقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٣/٢٢٩) توثيقَ الدارقطني للأول منهما.\r(¬٤) هو: عمر بن سعيد بن مسروق، الثوري الكوفي، عده ابن حجر في \"التقريب\" (٤٩٠٦) من الطبقة السابعة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/١٥٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/١١٠) ، و\"تاريخ الإسلام\" للذهبي (٩/٥٤٠) .\r(¬٥) هو: مبارك بن سعيد بن مسروق، أبو عبد الرحمن، الثوري، الأعمى، كوفي سكن بغداد، توفي سنة ثمانين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٤٢٦) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٤/٢٢٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٣٣٩) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٣/٢١٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٧/١٧٨ الترجمة ٥٧٦٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٤٣١) .\r(¬٦) هو: سفيان بن سعيد، تقدمت ترجمته في رقم (٢٤) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418194,"book_id":1457,"shamela_page_id":192,"part":null,"page_num":202,"sequence_num":195,"body":"١٩٥ - وسألتُه عن عبدِاللهِ بنِ حَبيبِ بنِ أبي ثابتٍ (¬١) ؟\rفقال: ثقةٌ.\r١٩٦ - وسألتُه عن عبدِالملكِ بنِ أبي نَضْرةَ (¬٢) ؟\rفقال: لا بأسَ به.\r١٩٧ - وسألتُه عن عبدِاللهِ بنِ بكرٍ (¬٣) المُزَنيِّ؟\rفقال: ثقةٌ.\r١٩٨ - وسألتُه عن عبدِاللهِ بنِ رَوْحٍ المَدائنيِّ (¬٤) ؟","footnotes":"[١٩٥] انظر المسألة الآتية برقم (٢٢٦) .\r(¬١) هو: الأسدي الكوفي، عده ابن حجر في \"التقريب\" من الطبقة السادسة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٧٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٣٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٤/٤٠٦ الترجمة ٣٢٢١) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٢٦٠) .\r[١٩٦] نقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٢/٦٢٨) قول الدارقطني.\r(¬٢) هو: العبدي البصري. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٤٣٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٣٧٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٨/٤٢٧ الترجمة ٣٥٧٠) .\r[١٩٧] نقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٢/٣١٠) قول الدارقطني.\r(¬٣) في الأصل: «عبد الله بن أبي بكر» ، والمثبت من \"الملخص\" ومصادر ترجمته.\rوهو: عبد الله بن بكر بن عبد الله، المزني البصري، عدَّه ابن حجر في الطبقة السابعة في \"التقريب\" (٣٢٣٥) . ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/١/٥٢) ، و \"الجرح والتعديل\" (٥/١٦) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٧/٢٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٤/٣٤٤ الترجمة ٣١٨٦) ، و\"تاريخ الإسلام\" في (حوادث ووَفَيات ١٦١- ١٧٠) (ص٢٩٠) ، و\"تهذيب التهذيب\" (٢/٣١٠) .\r[١٩٨] قال الدارقطني في \"سؤالات الحاكم\" (ص١٢٢ رقم١٢٤) : «عبد الله بن روح المدائني ليس به بأس» . ونقل الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٩/٤٥٤) ، والذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (١٣/٥) قول الدارقطني: «ليس به بأس» .\r(¬٤) هو: أبو أحمد، المعروف بـ\"عبدوس\"، ولد سنة سبع وثمانين ومئة، وتوفي ⦗٢٠٣⦘ سنة سبع وسبعين ومئتين. ترجمته في: \"الثقات\" لابن حبان (٨/٣٦٦) ، و\"تاريخ بغداد\" (٩/٤٥٤- ٤٥٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٣/٥) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418195,"book_id":1457,"shamela_page_id":193,"part":null,"page_num":203,"sequence_num":199,"body":"فقال: ثقةٌ.\r١٩٩ - وسألتُه عن عبدِالأعلى بنِ حمَّادٍ النَّرْسيِّ (¬١) ؟\rفقال: ثقةٌ.\r٢٠٠ - وسألتُه عن عَمرو بنِ عبدِاللهِ الأَوْديِّ (¬٢) ؟\rفقال: ثقةٌ.\r٢٠١ - وسألتُه عن عبدِالقُدُّوسِ بنِ الحَجَّاجِ (¬٣) ؟","footnotes":"[١٩٩] نقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٢/٤٦٤) توثيق الدارقطني لعبد الأعلى بن حماد.\r(¬١) هو: أبو يحيى، الباهلي البصري، المعروف بـ\"النرسيِّ\"- بفتح النون وسكون الراء- توفي سنة ست أو سبع وثلاثين ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٧٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٢٩) ، و\"تاريخ بغداد\" (١١/٧٥-٧٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٦/٣٤٨ الترجمة ٣٦٨٣) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١١/٢٨) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٤٦٧) .\r(¬٢) هو: عمرو بن عبد الله بن حَنَش، ويقال: عمرو بن محمد بن حنش، أبو عثمان، الأوْديُّ، توفي سنة خمسين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٦/٢٤٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٢/٩٨ الترجمة ٤٣٩٧) .\r[٢٠١] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٣٦/٤٣٠) . وقال الدارقطني في \"سؤالات البرقاني\" (ص٤٧ رقم ٣٢٤) : «عبد القدوس بن الحجاج، أبو المغيرة، يروي عن الأوزاعي، ثقة» .\r(¬٣) هو: أبو المغيرة، الخَوْلاني الشامي الحِمْصي، توفي سنة اثنتي عشرة ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/١٢٠- ١٢١) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٢٩٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٨/٢٣٧ الترجمة ٣٤٩٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٠/٢٢٣) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١/٣٦١) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٦٤٣) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418196,"book_id":1457,"shamela_page_id":194,"part":null,"page_num":204,"sequence_num":202,"body":"فقال: ثقةٌ (¬١) .\r٢٠٢ - وسألتُه عن عبدِالعزيزِ بنِ بكرِ بنِ الشَّرُودِ (¬٢) ؟\rفقال: هو وأبوه (¬٣) وجدُّه (¬٤) ضعفاءُ.\r٢٠٣ - وسألتُه عن عَمرِو بنِ عليٍّ (¬٥) ؟\rفقال: كان من الحُفَّاظِ، وبعضُ أصحابِ الحديثِ كانوا يُفضِّلونَه على عليِّ بنِ المَدينيِّ، ويَتعصَّبونَ له، وقد صَنَّف \"المُسنَدَ\"،","footnotes":"(¬١) قوله: «ثقة» سقط من \"الملخص\".\r[٢٠٢] نقل الذهبي في \"ميزان الاعتدال\" (٢/٦٢٤) قول الدارقطني. وقال في (٢/٤٣٩) في ترجمة عبد الله بن الشرود: «قال الدارقطني: هو وابنه ضعيفان» .\r(¬٢) هو: عبد العزيز بن بكر بن عبد الله بن الشرود.\rترجمته في: \"ميزان الاعتدال\" (٢/٦٢٤) ، و\"المغني\" (٢/٣٩٦) ، و\"لسان الميزان\" (٤/٢٦) .\r(¬٣) هو: بكر بن عبد الله بن الشرود. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/٩٠) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (١/١٤٩) ، و\"المجروحين\" (١/١٩٦) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٣٤٦) ، و\"لسان الميزان\" (٢/٥٢) .\r(¬٤) هو: عبد الله بن الشرود. ترجمته في: \"ميزان الاعتدال\" (٢/٤٣٩) ، و\"المغني\" (١/٣٤٢) ، و\"لسان الميزان\" (٣/٣٠١) .\r[٢٠٣] نقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٣/٢٩٣) قول الدارقطني. وقال الدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" (٤/١٨٥٩ و١٩٥٤) أيضًا: «كان من الحفَّاظ الثقات» . وأخرج الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (١٢/٢١١) عن الأزهري: أخبرنا أبو الحسن الدارقطني قال: أبو حفص عمرو بن علي الفلاس كان من الحفاظ الثقات.\r(¬٥) هو: عمرو بن علي بن بحر بن كَنِ-يز- بنون وزاي- أبو حفص، الفَلاَّس الصَّيْرفي الباهلي البصري، توفي سنة تسع وأربعين ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٣٥٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٢٤٩) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٢/٢٠٧- ٢١٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٢/١٦٢ الترجمة ٤٤١٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١١/٤٧٠- ٤٧٢) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٤٨٧- ٤٨٨) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418205,"book_id":1457,"shamela_page_id":203,"part":null,"page_num":213,"sequence_num":203,"body":"فقال: هو أخو (¬١) الأسودِ بنِ يزيدَ (¬٢) ، وكان ابنَ أخي علقمةَ، وعلقمةُ (¬٣) عمُّهما، وهما أسنُّ منه، وكلُّهم ثقاتٌ.\rقال: وبَلَغني أنه جِيءَ عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ (¬٤) بشرابٍ فعَرضَه على علقمةَ، فقال: أنا صائمٌ، وعَرَضَهُ على الأسودِ، فقال: أنا صائمٌ، وعرضه على عبدِالرحمنِ، فقال: أنا صائمٌ، وعرضه على الرَّبيعِ بن خُثَيمٍ (¬٥) ، فقال: أنا صائمٌ، فأخذه عبدُاللهِ فشربه، ثم قرأ: ﴿يَخَافُونَ يَوْمًا","footnotes":"(¬١) في \"التلخيص\": «أبو» .\r(¬٢) هو: أبو عمرو، النخعي الكوفي، من المخضرمين أدرك الجاهلية والإسلام، توفي على ما رجحه الذهبي في سنة خمس وسبعين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٤٤٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٢٩١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣/٢٣٣ الترجمة ٥٠٩) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٤/٥٠- ٥٣) .\r(¬٣) هو: علقمة بن قيس بن عبد الله، أبو شبل، النخعي الكوفي، ولد في حياة النبي ﷺ، وكان يُسْتَفتى في حياة الصحابة. قال ابن حجر في \"التقريب\" (٤٦٨١) : مات بعد الستين وقيل بعد السبعين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٤٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٤٠٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٠/٣٠٠ الترجمة ٤٠١٧) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١/٥٠) .\r(¬٤) هو: عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب، أو عبد الرحمن، الهذلي، من كبار علماء الصحابة، توفي بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين، وقيل: في التي بعدها. ترجمته في \"الطبقات الكبرى\" (٣/١٥٠) ، و\"التاريخ الكبير\" (٥/٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/١٤٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٦/١٢١ الترجمة ٣٥٦٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١/٤٦١-٥٠٠) .\r(¬٥) هو: الربيع بن خثيم بن عائذ بن عبد الله، أبو يزيد، الثوري الكوفي، ثقة مخضرم، توفي سنة إحدى وقيل: ثلاث وستين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٢٦٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/٤٥٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (٩/٧٠ الترجمة ١٨٥٩) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٤/٢٥٨- ٢٦٢) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418197,"book_id":1457,"shamela_page_id":195,"part":null,"page_num":205,"sequence_num":204,"body":"و\"العِللَ\"، و\"التَّاريخَ\"، وهو إمامٌ مُتقِنٌ.\r٢٠٤ - وسألتُه عن عثمانَ بنِ عثمانَ الغَطَفانيِّ (¬١) ؟\rفقال: أحدُ الثقات الصَّالحينَ، وهو خالُ أبي عُبيدَة مَعْمَرِ بنِ المُثنَّى (¬٢) .\r٢٠٥ - وسألتُه عن عبدِاللهِ بنِ عثمانَ بنِ معاويةَ (¬٣) ؟\rفقال: هو شَريكُ شُعبةَ (¬٤) ، وهو أجلُّ مَن رَوى عن شعبةَ، وأحفظُهم، مات قبلَ شُعبةَ، وهو بَصريٌّ، وأبوه عثمانُ بنُ معاويةَ (¬٥) يَروي عن ثابتٍ البُنانيِّ (¬٦) .","footnotes":"[٢٠٤] نقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٣/٧١) قول الدارقطني.\r(¬١) هو: أبو عمرو، قاضي البصرة، عدَّه ابن حجر من الطبقة الثامنة في \"التقريب\" (٤٥٠٠) . ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٢٤٣) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٣/٢٠٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/١٥٩) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٥/١٧٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٩/٤٣٧ الترجمة ٣٨٤٤) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٤٨) .\r(¬٢) ستأتي ترجمة أبي عبيدة في رقم (٣٦١) .\r[٢٠٥] نقله ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٢/٣٨٤) عن الدارقطني بتصرف يسير.\r(¬٣) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/١٤٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٥١٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٥/٢٨٨ الترجمة ٣٤٢٢) .\r(¬٤) شعبة هو: ابن الحجاج، تقدمت ترجمته في رقم (١٧١) .\r(¬٥) ترجمته في: \"المجروحين\" (٢/٩٧) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٥٤) ، و\"لسان الميزان\" (٤/١٥٣- ١٤٥) .\r(¬٦) هو: ثابت بن أسلم، أبو محمد، البُناني- بضم الباء الموحدة- توفي سنة بضع وعشرين ومئة وله ستٌّ وثمانون سنة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/١٥٩- ١٦٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٤٤٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (٤/٣٤٢ الترجمة ٨١١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/٢٢٠- ٢٢٥) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418198,"book_id":1457,"shamela_page_id":196,"part":null,"page_num":206,"sequence_num":206,"body":"٢٠٦ - وسألتُه عن عبدِالباقي بنِ قانعٍ (¬١) ؟\rفقال: يَعتمِدُ حِفظَه، ويُخطئُ خطأً (¬٢) كثيرًا، ولا يَرجِعُ عنه.\r٢٠٧ - وسألتُه عن غُنْجارٍ (¬٣) ؟\rفقال: لا شيءَ.\r٢٠٨ - وسألتُه عن عبدِالصَّمدِ بنِ الفَضلِ (¬٤) ؟\rفقال: ثقةٌ.","footnotes":"[٢٠٦] جاء في \"سؤالات السهمي للدارقطني\" (ص٢٣٦ رقم٣٣٤) قال: «وسأل أبو سعد الإسماعيلي أبا الحسن الدارقطني عن أبي الحسين بن قانع؟ فقال: كان يحفظ ويعلم، ولكنه كان يخطئ ويصر على الخطأ» . ومن طريق السهمي رواه الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (١١/٨٩) .\r(¬١) هو: أبو الحسين الأموي- مولاهم- البغدادي صاحب \"معجم الصحابة\"، ولد سنة خمس وستين ومئتين، وتوفي في شوال سنة إحدى وخمسين وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١١/٨٨- ٨٩) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٥/٥٢٦- ٥٢٧) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٣/٨٨٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٥٣٢- ٥٣٣) ، و\"الكواكب النيرات\" (ص ٧٠ رقم ٤٦) .\r(¬٢) قوله: «خطأ» ليس في \"الملخص\".\r[٢٠٧] نقل الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (٨/٤٨٨) قول الدارقطني.\r(¬٣) هو: عيسى بن موسى التيمي- ويقال: التميمي مولاهم- أبو أحمد، البخاري الأزرق، المعروف بـ\"غُنْجار\"، لقِّب بذلك؛ لحمرة لونه، توفي في آخر سنة ست وثمانين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٣٦٦) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٣/٣٣٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٣/٣٧ الترجمة ٤٦٦٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٨/٤٨٧- ٤٨٨) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٣٢٥) .\r(¬٤) هو: عبد الصمد بن الفضل بن موسى بن هانئ بن مسمار، أبو يحيى، البَلْخي، توفي سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين ومئتين. ترجمته في: \"الثقات\" (٨/٤١٦) ، و\"الإرشاد\" للخليلي (٣/٩٤٢) . وهو غير عبد الصمد بن الفضل بن خالد الربعي، الذي روى عن ابن وَهْب. وترجمته في: \"ضعفاء العقيلي\" (٣/٨٤) ، و\"الجرح ⦗٢٠٧⦘ والتعديل\" (٦/٥٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٦٢١) ، و\"لسان الميزان\" (٤/٢٢) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418199,"book_id":1457,"shamela_page_id":197,"part":null,"page_num":207,"sequence_num":209,"body":"٢٠٩ - وسألتُه عن عبدِاللهِ بنِ لَهِيعةَ (¬١) ؟\rفقال: يُضعَّفُ حديثُه.\r٢١٠ - وسألتُه عن عبدِالسلامِ بنِ حربٍ (¬٢) ؟\rفقال: ثقةٌ.\r٢١١ - وسألتُه عن عبدِالجبَّارِ بنِ الوَردِ (¬٣) ؟\rفقال: لَيِّنٌ.","footnotes":"[٢٠٩] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٣٢/١٥٧) ، وفي \"الضعفاء والمتروكين\" (ص٢٦٥ رقم٣٢٢) قال الدارقطني: «عبد الله بن لهيعة بن عقبة، وربما نُسب إلى جدِّه، ويعتبر بما يروي عنه العبادلة: ابن المبارك، والمقري، وابن وَهْب» . وقال في \"العلل\" (٥/٣٤٧) ، وفي \"السنن\" (٢/١١٢) : «لا يُحتَج به» ، وانظر \"سنن الدارقطني\" (١/٧٦ و٣٥١) ، و\"العلل\" (١٠/١٥٦) و (١١/١٢٨) .\r(¬١) تقدمت ترجمته في رقم (٣٣) .\r[٢١٠] في \"سؤالات الحاكم للدارقطني\" (ص٢٤٣ رقم٤٠٠) : «قلت: فعبد السلام بن حرب؟ قال [أي: الدارقطني] : ثقة حجة» . وكذا نقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٢/٥٧٥) هذا القول عن الدارقطني.\r(¬٢) هو: أبو بكر، النَّهدي، المُلائي، الكوفي، أصله بصري، توفي سنة سبع وثمانين ومئة وله ست وتسعون سنة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٦٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٤٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٨/٦٦ الترجمة ٣٤١٨) .\r[٢١١] نقل هذا النص ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٢/٤٧١) .\r(¬٣) هو: أبو هشام، المخزومي- مولاهم- المكي. عدَّه ابن حجر في الطبقة السابعة في \"التقريب\" (٣٧٤٥) . ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/١٠٧) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٣/٨٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٣١) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٥/٣٢٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٦/٣٩٦ الترجمة ٣٦٩٨) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418200,"book_id":1457,"shamela_page_id":198,"part":null,"page_num":208,"sequence_num":212,"body":"٢١٢ - وسألتُه عن عُبيدِ اللهِ (¬١) بنِ زَحْرٍ؟\rفقال: ضعيفٌ.\r٢١٣ - وسألتُه عن ابنِ مَنيعٍ (¬٢) ؟\rفقال: ثقةٌ، جبلٌ، إمامٌ من الأئمَّةِ، ثَبَتٌ (¬٣) ، أقلُّ المشايخِ خطأً، وكان ابنُ صاعدٍ (¬٤) أكثرَ حديثًا من ابنِ مَنيعٍ، إلا أنَّ كلامَ ابنِ مَنيعٍ في الحديثِ أحسنُ من كلامِ ابنِ صاعدٍ.","footnotes":"[٢١٢] نقل هذا النص ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٣/١٠) عن الدارقطني. وقال الدارقطني في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص٢٦٨ رقم ٣٢٧) : «عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد، نسخة باطلة» .\r(¬١) في الأصل: «عبد الله» ، والمثبت من \"الملخص\" ومصادر ترجمته. وهو: عبد الله بن زَحْر الضمري الإفريقي الكناني. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٣٨٢) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٣/١٢٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٣١٥) ، و\"المجروحين\" (٢/٦٢) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٤/٣٢٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٩/٣٦ الترجمة ٣٦٣٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٦- ٨) ، و\"الكشف الحثيث\" (ص ١٧٨ رقم ٤٧٥) .\r[٢١٣] روى هذا النص الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (١٠/١١٦) ، ونقل ابن حجر في ترجمة ابن منيع في \"تهذيب التهذيب\" (١/٤٩) عن الدارقطني أنه قال: «لا بأس به» .\r(¬٢) هو: عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المَرْزُبان، أبو القاسم، البغوي الأصل، البغدادي الدار والمولد، عرف بابن مَنيع نسبة إلى جدِّه لأمه الحافظ أحمد بن منيع صاحب \"المسند\"، ولد سنة أربع عشرة ومئتين، وتوفي سنة سبع عشرة وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١٠/١١١- ١١٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٤/٤٤٠- ٤٥٧) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٧٣٧- ٧٤٠) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٤٩٢- ٤٩٣) ، و\"لسان الميزان\" (٣/٣٣٨- ٣٤١) . وتقدم ذكر ولادته في النص رقم (٥١) .\r(¬٣) في \"الملخص\": «ثبتًا» .\r(¬٤) هو: يحيى بن محمد بن صاعد، أبو محمد الهاشمي البغدادي، ولد سنة ثمان وعشرين ومئتين، وتوفي سنة ثمان عشرة وثلاث مئة بالكوفة عن تسعين سنة وأشهر. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١٤/٢٣١- ٢٣٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٤/٥٠١- ٥٠٧) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٧٧٦- ٧٧٨) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418201,"book_id":1457,"shamela_page_id":199,"part":null,"page_num":209,"sequence_num":214,"body":"٢١٤ - وسألتُه عن عليِّ بنِ عبدِالعزيزِ (¬١) ؟\rفقال: ثقةٌ، مأمونٌ.\r٢١٥ - وسألتُه عن عليِّ بنِ سِراجٍ المِصريِّ (¬٢) ؟\rفقال: كان يَعرِفُ ويَفهمُ، ولم يكنْ بذاك؛ فإنَّه كان يَشربُ المُسكِرَ ويَسكَرُ.\r٢١٦ - وسألتُه عن عبدِاللهِ بنِ وَهْبٍ الدِّينَوَرِيِّ (¬٣) ؟","footnotes":"[٢١٤] نقل هذا النص الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (١٣/٣٤٩) عن الدارقطني. وروى السهمي في \"سؤالاته للدارقطني\" (ص٢٦٧ رقم٣٨٩) عن الدارقطني مثله.\r(¬١) هو: أبو الحسن، البغوي، عم أبي القاسم بن منيع المتقدم برقم (٢١٣) ، ولد سنة بضع وتسعين ومئة، وتوفي سنة ست وقيل: سنة سبع وثمانين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٦/١٩٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٣/٣٤٨- ٣٤٩) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٦٢٢- ٦٢٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/١٤٣) ، و\"لسان الميزان\" (٤/٢٤١) .\r[٢١٥] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٤١/٥٠٩) عن السلمي، وقال السهمي في \"سؤالاته\" (ص ٢٢٣ رقم ٣٠٦) : «سمعت محمد بن مظفر الحافظ يقول: رأيت علي بن سراج المصري سكرانَ على ظهر رجل يحمله من ماخور. وسألت الدارقطني عن علي بن سراج المصري فقال: هو صالح، وقيل: إنه ربما تناول الشراب وسكر» .\r(¬٢) هو: علي بن سراج بن عبد الله، اشتُهر بعلي بن أبي الأزهر، أبو الحسن، المصري، توفي سنة ثمان وثلاث مئة. ترجمته في: \"المؤتلف والمختلف\" (٣/١٣٣٠) ، و\"تاريخ بغداد\" (١١/٤٣١- ٤٣٣) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٤/٢٨٣- ٢٨٤) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٧٥٦- ٧٥٧) عن السلمي، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/١٣١) ، و\"لسان الميزان\" (٤/٢٣٠- ٢٣١) .\r[٢١٦] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٣٢/٣٧٥) عن السلمي، ونقله الذهبي في \"ميزان الاعتدال\" (٢/٤٩٥) .\r(¬٣) هو: عبد الله بن محمد بن وَهْب، أبو محمد، ويقال له: عبد الله بن وَهْب. ⦗٢١٠⦘ ينسب إلى جده، ويقال له: عبد الله بن حمدان بن وَهْب، قال ابن حجر في \"اللسان\": لأن اسم حمدان: محمد، توفي سنة ثمان وثلاث مئة. ترجمته في: \"الكامل في الضعفاء\" (٤/٢٦٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٤/٤٠٠- ٤٠١) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٧٥٤) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٤١٢) و (٢/٤٩٤) ، و\"لسان الميزان\" (٣/٢٧٩) و (٣/٣٤٤) ، و\"الكشف الحثيث\" (ص ١٥٨ رقم٤٠٧) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418218,"book_id":1457,"shamela_page_id":216,"part":null,"page_num":226,"sequence_num":216,"body":".........................................","footnotes":"ابن عرعرة، عن محمد بن الحسن الواسطي، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ لرجل في أبيه: «لا تَمْشِيَنَ أمامَهُ، ولا تَقْعُدَنْ قَبلَهُ» . وهذا الحديث أسنده الطبراني في \"المعجم الأوسط\" (٤١٥٩) وقال: حدثنا علي قال: نا عمرو بن محمد بن عرعرة ابن البرند السامي، قال: نا محمد بن الحسن المزني الواسطي، قال: نا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: أتى رسولَ الله ﷺ رجلٌ ومعه شيخ، فقال: «يا فلان، من هذا معكم؟» قال: أبي. قال: «فلا تَمشِ أمامَه، ولا تَجلِسْ قَبلَه، ولا تَدْعُه باسْمِه، ولا تَسْتَسِبَّ له» .\rوقال الطبراني: «لم يرو هذا الحديثَ عن هشام إلا محمدُ بن الحسن، تفرَّد به عمرو ابن محمد بن عرعرة، ولا يُروى عن رسول الله ﷺ إلا بهذا الإسناد» .\rوقال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" (٨/١٣٧) : «رواه الطبراني في الأوسط، وقال: لا يُروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإسناد عن شيخه علي بن سعيد بن بشير وهو لين، وقد نقل ابن دقيق العيد أنه وُثق، ومحمد بن عرعرة بن البرند لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح» . كذا قال الهيثمي: «محمد بن عرعرة» ، والصواب: «عمرو بن محمد بن عرعرة» !. ومعنى: «ولا تَسْتَسِبَّ له» أي: لا تعرِّضه للسبِّ وتجرَّه عليه؛ بأن تسبَّ أبا غيرك، فيسبَّ أباك. انظر \"النهاية\" (٢/٣٣٠) .\rالحديث الثاني: رواه الدولابي في \"الكنى\" (١/٧٦ رقم١٧٠) عن أبي نصر الليث الشاشي، والطبراني في \"المعجم الكبير\" (٢٢/الحديث ٩٢٣) عن عبدان بن أحمد، والدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" (١/١٧٩) من طريق سعيد بن عثمان الأهوازي، ثلاثتهم عن عمرو بن محمد بن عرعرة بن البرند، قال: ثنا محمد بن حمران بن عبد العزيز القيسي، ثنا داود بن المساور، ثنا مقاتل بن همام، عن أبي خيرة الصُّباحيِّ قال: كنت في الوفد الذين أتوا رسول الله ﷺ، وكنا أربعين رجلاً، فنهانا عن الدُّبَّاء والحَنْتَم والنَّقِير والمُزَفَّت، قال: ثم أمر لنا بأراك، فقال: «اسْتاكُوا بهذا» . قلنا: يا رسول الله، إن عندنا العشب، ونحن نجتزئ به، فرفع يديه وقال: «اللهم اغفِرْ لعبد القَيْس إذ أسلموا طائعينَ غيرَ كارهين» .\rالحديث الثالث: رواه أبو الشيخ في \"طبقات المحدثين بأصبهان\" (٣/٣٤٦) ، و\"أخلاق النبي ﷺ\" (٥١٢) قال: حدثنا جعفر بن أحمد قال: ثنا عمرو بن محمد ابن عرعرة بن البرند قال: ثنا المعتمر بن سليمان والفضيل بن عياض جميعًا، عن ليث، عن أبي الزبير، عن جابر قال: كان النبي ﷺ لا ينام حتى يقرأ تنزيل السجدة وتبارك.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418202,"book_id":1457,"shamela_page_id":200,"part":null,"page_num":210,"sequence_num":217,"body":"فقال: يَضَعُ الحديثَ.\r٢١٧ - وسألتُه عن عَديِّ بنِ ثابتٍ (¬١) ؟\rفقال: ثقةٌ، إلا أنه كان رافضيًّا غاليًا فيه.\r٢١٨ - وعبدُ الرحمنِ الخُتَّليُّ (¬٢) لم يكنْ به بأسٌ.\r٢١٩ - وسألتُه عن عبدِاللهِ بنِ سعدٍ القاضي (¬٣) ؟","footnotes":"[٢١٧] نقل هذا النص ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٣/٨٥) عن السلمي بتصرف يسير.\r(¬١) هو: الأنصاري الكوفي، ابن بنت عبد الله بن يزيد الخطمي، توفي سنة ست عشرة ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٤٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٩/٥٢٢ الترجمة ٣٨٨٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٦١) .\r[٢١٨] قال الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (١٠/٢٩٠) : «أخبرنا الأزهري، أخبرنا أبو الحسن الدارقطني قال: أبو عبد الله عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله بن زيد الختلي: كان يذاكر ويصنف ويتعاطى الحفظ» .\r(¬٢) هو: عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله، أبو عبد الله، البغدادي، توفي سنة خمس وثلاثين وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١٠/٢٩٠- ٢٩١) ، و\"المنتظم\" (٦/٣٥١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٥/٤٣٦- ٤٣٧) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٣/٨٧٠- ٨٧١) .\r[٢١٩] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٢٩/٤٨) عن السلمي، وأشار إليه ابن حجر في \"لسان الميزان\" (٣/٢٩٠) .\r(¬٣) هو: عبد الله بن سعد بن معاذ بن سعد بن معاذ، أبو عبد الرحمن، الرقِّي القاضي الأنصاري. ترجمته في: \"سؤالات السهمي\" (ص٢٣٦ رقم ٣٣٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٤٢٨) ، و\"لسان الميزان\" (٣/٢٩٠) ، و\"الكشف الحثيث\" (ص ١٥٢ رقم ٣٨٧) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418203,"book_id":1457,"shamela_page_id":201,"part":null,"page_num":211,"sequence_num":220,"body":"فقال: كذَّابٌ، يَضعُ الحديثَ.\r٢٢٠ - وسألتُه عن أبي عُبَيدِ بنِ حَرْبُويَهْ (¬١) ؟\rفقال: هو عليُّ بنُ [الحُسين] (¬٢) بنِ حربٍ، وكان قاضيَ مصرَ، وكان فقيهًا إمامًا، مختارًا في الفقهِ، ثقةً.\r٢٢١ - وسألتُه عن عُمرَ ابن الأُشْنانيِّ (¬٣) ؟\rفقال: ضعيفٌ.","footnotes":"[٢٢٠] قال الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (١١/٣٩٧) : «أخبرنا البرقاني قال: ذكرت لأبي الحسن الدارقطني أبا عبيد بن حربويه، ذكر من جلالته وفضله، وقال: حدث عنه أبو عبد الرحمن النَّسائيُّ في الصحيح، ولعله مات قبله بعشرين سنة» .\r(¬١) توفي سنة تسع عشرة وثلاث مئة ببغداد. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١١/٣٩٥- ٣٩٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٤/٥٣٦-٥٣٨) ، و\"تهذيب التهذيب\" (٣/١٥٣- ١٥٤) ، و\"رفع الإصر عن قضاة مصر\" (٢/٣٨٩) ، و\"طبقات الشافعية الكبرى\" (٤٤٦- ٤٥٥) .\r(¬٢) في الأصل و\"الملخص\": «الحسن» ، والمثبت من مصادر ترجمته.\r[٢٢١] نقل هذا النص الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (١١/٢٣٨) فقال: «ذكر أبو عبد الرحمن السلمي أنه سأل أبا الحسن الدارقطني عن عُمر بن الأُشْناني، فقال: ضعيف» . ونقله أيضًا الذهبي في \"السير\" (١٥/٤٠٧) عن السلمي. ونقل الحاكم في \"سؤالاته للدارقطني\" (ص١٦٢-١٦٣ رقم٢٥٢) نصًّا طويلاً فيه رمي الدارقطني له بالكذب.\r(¬٣) هو: عمر بن الحسن بن علي بن مالك، أبو الحسين، الشيباني المعروف بـ\"ابن الأُشْناني\"، بضم الألف وسكون الشين المعجمة، توفي سنة تسع وثلاثين وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١١/٢٣٦- ٢٣٩) ، و\"الأنساب\" (١/١١٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٥/٤٠٦- ٤٠٧) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/١٨٥) ، و\"الكشف الحثيث\" (ص ١٩٤ رقم٥٤١) ، و\"لسان الميزان\" (٤/٢٩٠-٢٩١) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418222,"book_id":1457,"shamela_page_id":220,"part":null,"page_num":230,"sequence_num":220,"body":"وأُمُّه أمُّ حسنٍ بنتُ الزُّبَيرِ بنِ العَوَّامِ (¬١) .\rوعيَّاشُ بنُ عَمرٍو [العامريُّ] (¬٢) ، كوفيٌّ، سمع عبدَاللهِ بنَ أبي أوفَى (¬٣) ، روى عنه الثَّوريُّ (¬٤) ، وشَريكٌ (¬٥) .","footnotes":"(¬١) لم نقف على ترجمتها، لكن ذكرها ابن سعد في \"الطبقات الكبرى\" (ص٢٠٨-القسم المتمم) في ترجمة عبد الرحمن بن أبان بن عثمان.\rوذكرها الدارقطني وابن ماكولا في الموضعين السابقين في ترجمة ربيعة بن عبد الرحمن، والمزي في \"تهذيب الكمال\" (٢٥/٤٤١) في ترجمة محمد بن عبَّاد بن عبد الله بن الزبير بن العوَّام. وفي (٣١/٣٩٤) في ترجمة يحيى بن عبَّاد بن عبد الله بن الزبير.\r(¬٢) تصحفت نسبته في الأصل و\"الملخص\" إلى: «المعافري\"، والتصويب من \"المؤتلف والمختلف\" (٣/١٥٦٣) للمصنف، ومصادر ترجمته.\rوهو: عياش بن عمرو العامري التميمي الكوفي، وتميم قبيلة عدنانية، أما المعافر فمن قحطان. انظر \"الأنساب\" للسمعاني (٤/٣٢١-٣٢٢) ، و\"اللباب\" لابن الأثير (٣/٢٢٩) ، و\"توضيح المشتبه\" (٨/١٩١) .\rوانظر ترجمة عياش هذا في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٤٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٦) ، و\"المؤتلف والمختلف\" (٣/١٥٦٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٢/٥٦٠ الترجمة ٤٦٠٢) .\r(¬٣) هو: عبد الله بن أبي أوفى: علقمة بن خالد بن الحارث، الأسلمي، صحابيٌّ شهد الحديبية، وعُمِّر بعد النبي ﷺ دهرًا، توفي سنة سبع وثمانين من الهجرة، وهو آخر من مات بالكوفة من الصحابة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٢٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/١٢٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٤/٣١٧ الترجمة ٣١٧١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٣/٤٢٨) .\r(¬٤) تقدمت ترجمته في رقم (٢٤) .\r(¬٥) تقدمت ترجمته في رقم (٥٨) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418223,"book_id":1457,"shamela_page_id":221,"part":null,"page_num":231,"sequence_num":221,"body":"وعيَّاشُ بنُ مُونِسٍ (¬١) ، عِدادُه في الشامِيِّينَ، يُحدِّثُ عن شَدَّادِ بنِ شُرَحْبيلَ (¬٢) .\rوعيَّاشُ بنُ يزيدَ، شاميٌّ (¬٣) ، يُحدِّثُ عن عطيّةَ (¬٤) .\rوعيَّاشٌ الكَلْبيُّ (¬٥) ، يُحدِّثُ عن أنسٍ (¬٦) ، روى عنه شُعبةُ (¬٧) .","footnotes":"(¬١) هو: أبو معاذ. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٤٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٥) . و «مونس» : ضبطه الدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" (٣/١٥٦٤) : بضم الميم وسكون الواو ونون مكسورة، ثم قال: «قال البخاري فيما أخبرنا علي بن إبراهيم، عن ابن فارس، عنه: عياش بن مويس؛ بالياء، أبو معاذ، سمع نمران، سمع منه الزبيدي الشامي، والصحيح: ابن مونس، وقال بعضهم: ابن مُوَنِّس» ، وانظر: \"المشتبه\" (ص ٤٣١) ، و\"توضيح المشتبه\" (٦/٨٥) ، و (٨/٣٠٦) ، و\"تبصير المنتبه\" (٣/٨٩٧) .\r(¬٢) أنصاريٌّ له صحبة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٢٢٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٣٢٨) ، و\"الثقات\" (٣/١٨٦) ، و\"الإصابة\" (٥/٥٤) .\r(¬٣) ترجمته في: \"المؤتلف والمختلف\" (٣/١٥٦٤) ، و\"لسان الميزان\" (٣/١٤٢) و (٤/٣٩٠) ، و\"تبصير المنتبه\" (٣/٨٩٨) .\r(¬٤) هو: عطية بن سعد بن جُنادة، أبو الحسن، العَوْفي الجَدَلي، توفي سنة إحدى عشرة ومئة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٣٨٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٠/١٤٥ الترجمة ٣٩٥٦) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٧٩) .\r(¬٥) كذا وقع في الأصل و\"الملخص\"، و\"التاريخ الكبير\" للبخاري (٧/٤٧) ، وبعض كتب الحديث وغيرها.\rوذكره الدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" (٣/١٥٦٥) هكذا: «الكليبي» ، وكذا جاء في \"الجرح والتعديل\" (٧/٥) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٧/٢٩٣) ، و\"الأنساب\" للسمعاني (٤/١٦٤) ، و\"توضيح المشتبه\" (٧/٣٣٧) ، و\"تبصير المنتبه\" (٣/٨٩٨) ، وكثير من المراجع.\r(¬٦) تقدمت ترجمته في رقم (٥٤) .\r(¬٧) تقدمت ترجمته في رقم (١٧١) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418204,"book_id":1457,"shamela_page_id":202,"part":null,"page_num":212,"sequence_num":222,"body":"٢٢٢ - وسألتُه عن عبدِالرحمنِ بنِ عبدِاللهِ بنِ دينارٍ (¬١) ؟\rفقال: خالف محمَّدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ (¬٢) الناسَ فيه، وليس هو بمتروكٍ (¬٣) .\r٢٢٣ - وسألتُه عن عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ بنِ قيسٍ (¬٤) ؟","footnotes":"[٢٢٢] نقل هذا النص ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٢/٥٢٢) عن السلمي. وفي \"سؤالات البرقاني\" (ص٤٢ رقم ٢٧٥) قال الدارقطني: «أخرج عنه البخاري وهو عند غيره ضعيف، فيعتبر به» . وقال في \"سؤالات الحاكم\" (٣٧٩) : «إنما حدث بأحاديث يسيرة وقد احتج البخاري به وغمزه يحيى بن سعيد» . وقال في \"الإلزامات\" (ص ٢٠١) : «غيره أثبتُ منه» .\r(¬١) مولى عبد الله بن عمر ﵄، عدَّه الحافظ ابن حجر في \"التقريب\" (٣٩١٣) من الطبقة السابعة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٣١٦) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٢/٣٣٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٢٥٤) ، و\"المجروحين\" (٢/٥١) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٧/٢٠٨ الترجمة ٣٨٦٦) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٥٧٢) .\r(¬٢) تقدمت ترجمته في رقم (٨٠) .\r(¬٣) روى البخاري في \"صحيحه\" لعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار في مواضع، منها على سبيل المثال: الأحاديثُ ذات الأرقام: (١٧٣) ، و (٦٩٤) ، و (١٠٠٨) ، و (١٤٠٣) ، و (٢١٥٩) ، وحدث عنه يحيى بن سعيد القطان، وحسن الأشيب، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وعبد الصمد بن عبد الوارث، قال ابن معين في \"تاريخه\" (٢/٢٤١ الترجمة ٤٥٤٤) : «فحسبه أن يحدث عنه يحيى بن سعيد القطان» . لكن لم يحدث عنه عبد الرحمن بن مهدي بشيء، وقال أبو حاتم الرازي: «فيه لينٌ، يُكتَب حديثه ولا يُحتَج به» . وقال ابن حبان في \"المجروحين\" (٢/٥١) : «كان ممن ينفرد عن أبيه بما لا يُتابَع عليه، مع فحش الخطأ في روايته، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد، كان يحيى القطان يحدث عنه، وكان محمد بن إسماعيل الجُعْفي البخاري ممن يحتجُّ به في كتابه ويترك حماد بن سلمة» .\r[٢٢٣] نقل الحافظ ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٢/٥٦٧) قول الدارقطني هذا بتصرف يسير.\r(¬٤) هو: أبو بكر، النخعي الكوفي، توفي سنة ثلاث وثمانين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٣٦٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٢٩٩) ، و\"تهذيب الكمال\" ⦗٢١٣⦘ (١٨/١٢ الترجمة ٢٩٩٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٤/٧٨) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418224,"book_id":1457,"shamela_page_id":222,"part":null,"page_num":232,"sequence_num":222,"body":"وعيَّاشُ بنُ عبَّاسٍ القِتْبانيُّ (¬١) ، مِصريٌّ، روى عنه الليثُ بنُ سعدٍ (¬٢) ، وابنُه عبدُاللهِ (¬٣) .\rوعيَّاشُ بنُ عُقْبةَ (¬٤) ، مِصريٌّ، سمع يحيى بنَ ميمونٍ (¬٥) ، روى عنه ابنُ المباركِ (¬٦) .","footnotes":"(¬١) هو: أبو عبد الرحيم، المصري، يقال: توفي سنة ثلاث وثلاثين ومئة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٤٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٢/٥٥٥ الترجمة ٤٦٠٠) .\r(¬٢) هو: الليث بن سعد بن عبد الرحمن، أبو الحارث، الفهمي، المصري، توفي سنة خمس وسبعين ومئة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٢٤٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/١٧٩- ١٨٠) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٣/٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٤/٢٥٥ الترجمة ٥٠١٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٨/١٣٦- ١٦٣) .\r(¬٣) هو: عبد الله بن عياش بن عباس، أبو حفص، توفي سنة سبعين ومئة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/١٥١) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/١٢٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٥/٤١٠ الترجمة ٣٤٧٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٤٦٩- ٤٧٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٧/٣٣٣- ٣٣٤) .\r(¬٤) هو: عياش بن عقبة بن كليب، أبو عقبة، الحضرمي، عمُّ عبد الله بن لهيعة، توفي سنة ستين ومئة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٤٧- ٤٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٥- ٦) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٥/٢٧٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٢/٥٥٨ الترجمة ٤٦٠١) .\r(¬٥) هو: أبو عمرة، الحضرمي المصري القاضي، توفي سنة أربع عشرة ومئة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٣٠٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/١٨٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٢/١٢ الترجمة ٦٩٣٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٤١١) .\r(¬٦) تقدمت ترجمته في رقم (١٤٥) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418225,"book_id":1457,"shamela_page_id":223,"part":null,"page_num":233,"sequence_num":223,"body":"وعيَّاشُ بنُ أبي سِنَانٍ العَتَكيُّ (¬١) ، سمع أبا نَضْرةَ (¬٢) ، روى عنه أبو الوليدِ (¬٣) ، يُعدُّ في البَصريِّينَ.\rوعيَّاشُ بنُ عبدِاللهِ (¬٤) كاتبُ عثمانَ (¬٥) ، روى عنه قتادةُ (¬٦) .","footnotes":"(¬١) هو: عياش بن سنان، ويقال: ابن أبي سنان، العتكي الصيرفي، من أهل البصرة، ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٧/٦) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٧/٢٩٣) ، و\"المؤتلف والمختلف\" (٣/١٥٦٦) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (٤/٤٤٨) و (٦/٦٦) ، و\"توضيح المشتبه\" (٦/٨٦) .\r(¬٢) هو: المنذر بن مالك بن قُطَعَة، العَبْدي العَوَقي البصري.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٣٥٥) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٤/١٩٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٢٤١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٨/٥٠٨ الترجمة ٦١٨٣) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٤/٥٢٩- ٥٣٢) .\r(¬٣) هو: هشام بن عبد الملك، الطيالسي البصري الباهلي، توفي سنة سبع وعشرين ومئتين، وله سبع وثمانون سنة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/١٩٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/٦٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٠/٢٢٦ الترجمة ٦٥٨٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٠/٣٤١- ٣٤٧) .\r(¬٤) قيل فيه أيضًا: «عباس» بالموحدة، والمهملة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٤٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٥) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٥/٢٧١) .\r(¬٥) هو: عثمان بن عفان بن أبي العاص، أمير المؤمنين، وثالث الخلفاء الراشدين، من العشرة المبشرين، استشهد سنة خمس وثلاثين. ترجمته في \"الطبقات الكبرى\" (٣/٥٣-٨٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٩/٤٤٥ الترجمة ٣٨٤٧) .\r(¬٦) هو: قتادة بن دعامة بن قتادة، أبو الخطاب، السدوسي البصري، الضرير، ولد سنة ستين، وتوفي سنة ثماني عشرة ومئة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/١٨٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/١٣٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٣/٤٩٨ الترجمة ٤٨٤٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/٢٦٩- ٢٨٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٣٨٥) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418206,"book_id":1457,"shamela_page_id":204,"part":null,"page_num":214,"sequence_num":224,"body":"تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَْبْصَارُ﴾ (¬١) .\r٢٢٤ - وسألتُه عن عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ حنبلٍ (¬٢) ، وحنبلٍ (¬٣) ابنِ عمِّ أحمدَ بنِ حنبلٍ؟\rفقال: ثِقَتانِ، ثَبَتانِ.\r٢٢٥ - وسألتُه عن عليِّ بنِ الفضلِ بنِ طاهرٍ البَلْخِيِّ (¬٤) ؟\rفقال: ثقةٌ.","footnotes":"(¬١) الآية (٣٧) من سورة النور.\rوالأثر رواه النسائي في \"السنن الكبرى\" (٦٨١٦) قال: أخبرني أبو بكر بن علي، قال: ثنا أبو كريب، قال: ثنا أبو أسامة، عن زائدة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة قال: أتى عبد الله بشراب … فذكر نحوه.\r[٢٢٤] نقل هذا النص ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٢/٣٠٠) عن السلمي وفيه: «ثقتان نبيلان» .\r(¬٢) هو: عبد الله ابن الإمام أحمد بن محمد بن حنبل، أبو عبد الرحمن، الشيباني، توفي سنة تسعين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٥/٧) ، و\"تاريخ بغداد\" (٩/٣٧٥- ٣٧٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٤/٢٨٥ الترجمة ٣١٥٧) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٦٦٥- ٦٦٦) .\r(¬٣) هو: حنبل بن إسحاق بن حنبل بن هلال، أبو علي، الشيباني، ولد قبل المئتين، وتوفي سنة ثلاث وسبعين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٣/٣٢٠) ، و\"تاريخ بغداد\" (٨/٢٨٦- ٢٨٧) ، و\"طبقات الحنابلة\" (١/٣٨٣- ٣٨٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٣/٥١- ٥٣) .\r[٢٢٥] روى هذا النص الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (١٢/٤٧-٤٨) من طريق البرقاني، عن الدارقطني مثله. وانظر \"تاريخ بغداد\" (٥/٢٣٢) .\r(¬٤) كنيته أبو الحسن، توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١٢/٤٧- ٤٨) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٣/٨٧١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٥/٦٩- ٧٠) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418226,"book_id":1457,"shamela_page_id":224,"part":null,"page_num":234,"sequence_num":224,"body":"وعيَّاشُ بنُ عبدِاللهِ (¬١) ، [عن] (¬٢) عَمرِو بنِ سلمةَ (¬٣) ، عِدادُه في الكُوفيِّينَ.\rوعيَّاشُ بنُ عبدِاللهِ بنِ أبي ثورٍ (¬٤) ، روى عنه محمَّدُ بنُ إسحاقَ (¬٥) ، حجازيٌّ.\rوعيَّاشُ بنُ سعيدِ بنِ أبي المُعَلَّى الأنصاريُّ (¬٦) .\rوعيَّاشٌ الرُّعَينيُّ (¬٧) ، يَروي عن معاويةَ بنِ حُدَيْجٍ (¬٨) ، عِدادُه في [المصريِّين] (¬٩) .","footnotes":"(¬١) هو: الهَمْداني. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٤٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٣٠٧) ، و\"لسان الميزان\" (٤/٣٩٠) .\r(¬٢) في الأصل و\"الملخص\": «بن» ، وهو موافق لما في \"التاريخ الكبير\"، والتصويب من\"المؤتلف والمختلف\" (٣/١٥٦٧) وبقية مصادر ترجمته.\r(¬٣) هو: عمرو بن سلمة بن قيس، أبو بُرَيد؛ بالباء الموحدة، وقيل: يزيد بالياء المثناة، البصري، صحابي. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٦/٢٣٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٢/٥٠ الترجمة ٤٣٧٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٣/٥٢٣- ٥٢٤) .\r(¬٤) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٤٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٥) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٧/٢٩٢) .\r(¬٥) ستأتي ترجمته في رقم (٣٤٠) .\r(¬٦) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٤٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٥) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٧/٢٩٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٣٠٧) .\r(¬٧) هو: عياش بن أُجَيْل، الرُّعَيْني الحِمْيَري. ترجمته في: \"المؤتلف والمختلف\" (٣/١٥٦٨) ، و\"تاريخ العلماء بالأندلس\" (١/٣٨٦) ، و\"تبصير المنتبه\" (٣/٨٩٨) .\r(¬٨) هو: أبو عبد الرحمن، الكندي، صحابيٌّ صغير، ذكره الفسوي في التابعين، توفي سنة اثنتين وخمسين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٣٢٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٣٧٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٨/١٦٣ الترجمة ٦٠٤٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٣/٣٧- ٤٠) ، و\"الإصابة\" (٩/٢٢٨- ٢٢٩) .\r(¬٩) في الأصل و\"الملخص\": «البصريين» ، والتصويب من \"المؤتلف والمختلف\" (٣/١٥٦٨) ، و\"الإكمال\" (٦/٦٥) ، و\"توضيح المشتبه\" (١/١٧٣) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418207,"book_id":1457,"shamela_page_id":205,"part":null,"page_num":215,"sequence_num":226,"body":"٢٢٦ - وسألتُه عن عبدِاللهِ بنِ حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ؟\rفقال: هم ثلاثةُ إخوةٍ: عَبدُاللهِ (¬١) ، وعُبيدُاللهِ (¬٢) ، وعبدُالسلامِ (¬٣) ، وكلُّهم ثقاتٌ.\r٢٢٧ - وسألتُه عن عبدِاللهِ بنِ طاوسَ ٍ (¬٤) ؟\rفقال: ثقةٌ، مأمونٌ.\r٢٢٨ - وسألتُه عن حديثِ عَمرِو بنِ شُعَيبٍ (¬٥) ، عن أبيه (¬٦) ،","footnotes":"[٢٢٦] نقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٢/٣١٩) قول الدارقطني هنا بتصرف يسير.\r(¬١) تقدم في رقم (١٩٥) .\r(¬٢) هو: عبيد الله بن حبيب بن أبي ثابت، الكوفي. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٣٧٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٣١١) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٧/١٤٤) .\r(¬٣) لم نقف على ترجمته، وله رواية عن أبيه، عن سليمان بن ميسرة الأحمسي، عن طارق بن شهاب؛ أخرجها الدارقطني في الدارقطني في \"الأفراد\" (ل٤٢/أ- أطراف الغرائب) .\r[٢٢٧] نقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٢/٣٦٠) قول النسائي في عبد الله بن طاوس: «ثقة مأمون» ، وقال: «وكذا قال الدارقطني في \"الجرح والتعديل\"» .\r(¬٤) هو: عبد الله بن طاوس بن كَيْسان، أبو محمد، اليماني الأنباري، توفي سنة اثنتين وثلاثين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/١٢٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٨٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٥/١٣٠ الترجمة ٣٣٤٦) .\r[٢٢٨] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٤٦/٨٩) عن السلمي.\r(¬٥) هو: عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، أبو إبراهيم وأبو عبد الله، القرشي السهمي، الحجازي، توفي سنة ثماني عشرة ومئة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٣٤٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٢٣٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٢/٦٤ الترجمة ٤٣٨٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/١٦٥- ١٨٠) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٢٦٣) .\r(¬٦) عدَّه ابن حجر في \"التقريب\" (٢٨٠٦) من الطبقة الثالثة. ⦗٢١٦⦘\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٢١٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٣٥١) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٢/٥٣٤ الترجمة ٢٧٥٦) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418208,"book_id":1457,"shamela_page_id":206,"part":null,"page_num":216,"sequence_num":229,"body":"عن جَدِّه (¬١) ؟\rفقال: إذا قال: «عن أَبيه عن جَدِّه» يُوهِمُ أن يكونَ جَدَّه الأعلى (¬٢) أو جدَّه (¬٣) الأدنى (¬٤) ، ما لم يُبيِّنْ، فإذا بيَّن فهو صحيحٌ، ولم يَتركْ (¬٥) حديثَه أحدٌ من الأئمَّةِ.\r٢٢٩ - وسألتُه عن عبدِالعزيزِ بنِ أبي سلمةَ العُمَريِّ (¬٦) الذي يَروي عن إبراهيمَ بنِ سعدٍ (¬٧) ؟\rفقال: ليس به بأسٌ.","footnotes":"(¬١) اختلف أهل العلم في المقصود به؛ على ما سيذكره الدارقطني في الجواب.\r(¬٢) أي: عبد الله بن عمرو بن العاص ﵁.\r(¬٣) في \"التلخيص\": «وجده» .\r(¬٤) أي: محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، عدَّه ابن حجر في \"التقريب\" (٦٠٣٧) من الطبقة الثالثة، وقال: «مقبول» . ترجمته في: \"تهذيب الكمال\" (٢٥/٥١٤ الترجمة ٥٣٦٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٥٩٣) .\r(¬٥) قوله: «يترك» سقط من الأصل، وقد أثبتناه من \"الملخص\".\r[٢٢٩] نقل هذا النص الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (١٠/٤٤٧) عن السلمي.\r(¬٦) هو: عبد العزيز بن أبي سلمة بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن، المدني العدوي، عدَّه ابن حجر في \"التقريب\" (٤٠٩٨) من الطبقة العاشرة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١٠/٤٤٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٨/١٤١ الترجمة ٣٤٤٩) .\r(¬٧) هو: إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، أبو إسحاق، القرشي الزهري المدني، توفي سنة ثلاث وثمانين ومئة، وهو ابن ثلاث وسبعين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٢٨٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/١٠١) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (١/٢٤٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢/٨٨ الترجمة ١٧٤) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١/٢٥٥) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418209,"book_id":1457,"shamela_page_id":207,"part":null,"page_num":217,"sequence_num":230,"body":"٢٣٠ - وسألتُه عن عُمرَ بنِ يَزيدَ النَّيسابُوريِّ (¬١) ؟\rفقال: لا بأسَ به.\r٢٣١ - وسألتُه عن عِمرانَ بنِ موسى القَزَّازِ (¬٢) ؟\rفقال: لا بأسَ به.\r٢٣٢ - وسألتُه عن عُمرَ بنِ إسماعيلَ بنِ مُجالِدٍ (¬٣) ؟\rفقال: ضعيفٌ.","footnotes":"[٢٣٠] نقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٣/٢٥٥) قول الدارقطني هنا.\r(¬١) كذا في الأصل و\"الملخص\"، وفي جميع مصادر ترجمته السَّيَّاري، بفتح السين وتشديد الياء، وهو: أبو حفص البصري الصفار، توفي سنة بضع وأربعين ومئتين.\rترجمته في: \"الثقات\" (٨/٤٤٦) ، و\"الأنساب\" (٣/٨٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢١/٥٣٢ الترجمة ٤٣٢١) .\r[٢٣١] نقل ابن حجر في\"تهذيب التهذيب\" (٣/٣٢٤) توثيق الدارقطني لعمران بن موسى.\r(¬٢) هو: أبو عمرو، البصري الليثي، توفي بعد سنة أربعين ومئتين.\rترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٦/٣٠٥) ، و\"الثقات\" (٨/٤٩٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٢/٣٦٠ الترجمة ٤٥٠٦) .\r[٢٣٢] روى هذا النص الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (١١/٢٠٥) من طريق الأزهري عن الدارقطني.\r(¬٣) هو: الهَمْداني الكوفي، نزيل بغداد، قال ابن حجر في \"التقريب\" (٤٨٦٦) : «من صغار العاشرة» .\rترجمته في: \"ضعفاء العقيلي\" (٣/١٤٩) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٥/٦٧) ، و\"المجروحين\" (٢/٩٢) ، و\"تاريخ بغداد\" (١١/٢٠٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢١/٢٧٤ الترجمة ٤٢٠٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/١٨٢- ١٨٣) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418210,"book_id":1457,"shamela_page_id":208,"part":null,"page_num":218,"sequence_num":233,"body":"٢٣٣ - وسألتُه عن العبَّاسِ بنِ بشرِ الرُّخَّجيِّ (¬١) ؟\rفقال: صالحٌ، ليس به بأسٌ.\r٢٣٤ - وسألتُه عن عليِّ بنِ مُنذِرٍ الطَّريقيِّ (¬٢) ؟\rفقال: لا بأسَ به.\r٢٣٥ - وسألتُه عن عليِّ بنِ حربٍ المَوصِليِّ؟\rفقال: ثقةٌ.\r٢٣٦ - وسألتُه عن عبدِالرحمنِ بنِ محمَّدِ بنِ سَلاَّمِ الطَّرَسوسيِّ (¬٣) ؟\rفقال: ثقةٌ.","footnotes":"[٢٣٣] روى هذا النص الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (١٢/١٥٥) من طريق الأزهري عن الدارقطني بنحوه، وروى من طريق البرقاني عنه قال: ثقة.\r(¬١) هو: العباس بن بشر بن عيسى بن الأشعث، أبو الفضل، الرُّخَّجي، توفي سنة عشرين وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١٢/١٥٤) ، و\"الأنساب\" (٢/٣٠١) ، و\"تاريخ الإسلام\" (وفيات سنة ٣٢٠ ص٦٠٦) .\r(¬٢) هو: أبو الحسن، الأودي الكوفي، توفي سنة ست وخمسين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٦/٢٠٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢١/١٤٥ الترجمة ٤١٤٠) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/١٥٧) .\r[٢٣٥] تقدم هذا النص برقم (١٩١) .\r[٢٣٦] نقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٢/٥٥١) قول الدارقطني بتصرف فقال: «وقال الدارقطني: طرسوسي ثقة» .\r(¬٣) في الأصل: «الطرطوسي» ، والمثبت من \"الملخص\" مصادر ترجمته. وهو: أبو القاسم، البغدادي الطَرَسوسيُّ. قال ابن حجر في \"التقريب\" (٤٠٠٠) : «سلاَّم بالتشديد» ، وعدَّه من الطبقة الحادية عشر. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٥/٢٨٢) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٨/٣٨٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٧/٣٩٠ الترجمة ٣٩٥٠) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418211,"book_id":1457,"shamela_page_id":209,"part":null,"page_num":219,"sequence_num":237,"body":"٢٣٧ - وسألتُه عن عبَّاسٍ البَحْرانيِّ (¬١) ؟\rفقال: ثقةٌ، مأمونٌ.\r٢٣٨ - وسألتُه عن عَطِيَّةَ بنِ بُسْرٍ (¬٢) ؛ له صحبةٌ من النَّبيِّ ﷺ؟\rقال: نعم.\r٢٣٩ - وسمعتُه يقولُ: مَنع أحمدُ بنُ حنبلٍ (¬٣) عبدَ اللهِ ابنَه (¬٤) أن يُحدِّثَ عن عليِّ بنِ الجَعْدِ (¬٥) .","footnotes":"[٢٣٧] نقل هذا النص الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (١٢/١٤٢) ، وابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٢/٢٩٦) عن السلمي، ونقل الذهبي في \"السير\" (١٢/١٠١) قول الدارقطني. وقال الخطيب في \"تاريخ بغداد\" في الموضع السابق: «أخبرنا الأزهري قال: سئل أبو الحسن الدارقطني عن عباس البحراني؟ فقال: تكلموا فيه» .\r(¬١) هو: عباس بن يزيد بن أبي حبيب، البحراني البصري العبدي. يلقب عبَّاسُوْيَهْ، توفي سنة ثمان وخمسين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٦/٢١٧) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٢/١٤٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٤/٢٦١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/١٠١- ١٠٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٣٨٧) .\r[٢٣٨] نقل ابن حجر في \"الإصابة\" (٧/١٣) - في ترجمة عطية بن بسر- عن الدارقطني وابن حبان قالا: «له صحبة» ، وانظر النص رقم (٨٨) .\r(¬٢) في الأصل: «بشر» ، والمثبت من \"الملخص\"، ومصادر الترجمة.\rوهو: المازني، أخو عبد الله بن بُسْر، تقدم ذكرهما وأختهما الصماء بنت بُسْر برقم (٨٨) . وترجمة عطية في: \"الجرح والتعديل\" (٦/٣٨١) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٣/٣٠٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٠/١٤٢ الترجمة ٣٩٥٤) ، و\"الإصابة\" (٧/١٣) .\r[٢٣٩] هذا النص ليس في \"الملخص\". قال الحاكم في \"سؤالاته\" للدارقطني (ص٢٤٧ رقم٤١١) : «قلت [يعني للدارقطني] : فعليُّ ابن الجعد؟ قال: ثقة» . وانظر \"تاريخ بغداد\" (١١/٣٦٤-٣٦٦) .\r(¬٣) تقدمت ترجمته في رقم (٢٨) .\r(¬٤) تقدم في رقم (٢٢٤) .\r(¬٥) هو: علي بن الجعد بن عبيد، أبو الحسن، البغدادي الجوهري، ولد سنة ست وثلاثين ومئة، وقيل: سنة أربع وثلاثين، وتوفي سنة ثلاثين ومئتين. ترجمته في: ⦗٢٢٠⦘ \"الطبقات الكبرى\" (٧/٣٣٨) ، و\"التاريخ الكبير\" (٦/٢٥٦) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٣/٢٢٤- ٢٢٥) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٥/٢١٣) ، و\"تاريخ بغداد\" (١١/١٦٠- ١٦١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٠/٣٤١ الترجمة ٤٠٣٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٠/٤٥٩- ٤٦٨) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/١١٦- ١١٧) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418239,"book_id":1457,"shamela_page_id":237,"part":null,"page_num":247,"sequence_num":237,"body":"يَرمي الجِمارَ وهو صائمٌ (¬١) .\rقال عليٌّ (¬٢) : وإنما هو ابن عيَّاشٍ (¬٣) .\rقال الشيخُ (¬٤) : وكان (¬٥) يَغلَطُ فيه، ويَثبُتُ (¬٦) على غَلَطِهِ؛ كذلك حدَّثناه عثمانُ بنُ أحمدَ الدَّقَّاقُ (¬٧) ، حدَّثنا محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ البَرَاءِ (¬٨) ، ثنا عليُّ بنُ المَدينيِّ؛ بهذا.","footnotes":"(¬١) رواه ابن أبي شيبة في \"المصنف\" (١٥٩٥٩) عن معتمر بن سليمان، عن التيمي به.\r(¬٢) يعني: ابن المديني.\r(¬٣) لم نقف على هذه الرواية، وظاهر صنيع ابن المديني ﵀ أنه يُعِلُّ رواية علي ابن عاصم، هذه، وتعقيب الدارقطني الآتي يدل على أنه يذهب إلى أن الخطأ فيه من علي بن عاصم، لكن رواية ابن أبي شيبة تدل على أن المعتمر بن سليمان قد تابع علي بن عاصم على روايته تلك عن أبيه، وهذا يرفع التبعة عن علي بن عاصم إن كان في الرواية خطأ، إلا أن يكون تصحف «عياش» في \"المصنف\" إلى «عباس» ، فهذا محتمل.\r(¬٤) يعني: أبا الحسن الدارقطني.\r(¬٥) أي: علي بن عاصم.\r(¬٦) في الأصل: «وثبت» ، والمثبت من \"الملخص\".\r(¬٧) هو: عثمان بن أحمد بن عبد الله بن يزيد، أبو عمرو، الدقاق، المعروف ب- «ابن السماك» ، توفي سنة أربع وأربعين وثلاث مئة.\rترجمته في: \"المؤتلف والمختلف\" (٣/١٢٤٥) ، و\"تاريخ بغداد\" (١١/٣٠٢-٣٠٣) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (٤/٣٥١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٥/٤٤٤-٤٤٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٣١) ، و\"لسان الميزان\" (٤/١٣١-١٣٢) .\r(¬٨) هو: أبو الحسن، العبدي القاضي البغدادي، توفي سنة إحدى وتسعين ومئتين. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١/٢٨١- ٢٨٢) ، و\"العبر\" للذهبي (١/٤٢٠- ٤٢١) ، و\"معرفة القراء الكبار\" (١/٢٦٣- ٢٦٤) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418212,"book_id":1457,"shamela_page_id":210,"part":null,"page_num":220,"sequence_num":240,"body":"فسألتُه: ما سببُ ذلك؟\rفقال: لأنه وَقف في حديثِ القرآنِ (¬١) ، وعليُّ بنُ الجَعدِ ثقةٌ؛ قد أخرج عنه البخاريُّ (¬٢) (¬٣) .\r٢٤٠ - قال (¬٤) وسُئل عليُّ بنُ المدينيِّ (¬٥) : أيُّهما أحبُّ إليك في شُعبةَ (¬٦) : عليُّ بنُ الجَعْدِ (¬٧) ، أو شَبَابةُ (¬٨) ؟","footnotes":"(¬١) أي: هو من الواقفة الذين لا يقولون القرآن مخلوق ولا غير مخلوق. انظر \"فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية\" (٥/١٧٩-١٨٠) و (١٢/٤٢٠) .\rوهذا المذهب معروف عن علي بن الجعد عفا الله عنه، فقد روى الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (١٣/٢٨٦-٢٨٧/تحقيق بشار عواد) عن أبي هاشم زياد بن أيوب قال: كنت عند علي بن الجعد، فسألوه عن القرآن؟ فقال: القرآن كلام الله، ومن قال: مخلوق، لم أعنفه. قال أبو هاشم: فذكرت ذلك لأحمد بن حنبل، فقال: ما بلغني عنه أشد من هذا!\r(¬٢) روى البخاري عنه في مواضع من \"صحيحه\" منها رقم (٥٣) و (١٠٦) و (١١٧٩) ، وقال الحافظ ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٣/١٤٨) : «وفي هامش \"الزهرة\" بخط ابن طاهر: روى عنه البخاري ثلاثة عشر حديثًا» .\r(¬٣) تقدمت ترجمته في رقم (٨٠) .\r[٢٤٠] هذا النص ليس في \"الملخص\".\r(¬٤) القائل هو: أبو الحسن الدارقطني، وقول علي بن المديني روى نحوه ابن عدي في \"الكامل\" (٥/٢١٣) ، والخطيب في \"تاريخ بغداد\" (١١/٣٦٥) عن ابن معين.\r(¬٥) تقدمت ترجمته في رقم (١١٦) .\r(¬٦) تقدمت ترجمته في رقم (١٧١) .\r(¬٧) تقدمت ترجمته في رقم (٢٣٩) .\r(¬٨) هو: شبابة بن سَوَّار، أبو عمرو، المدائني الفَزَاري، ولد سنة ثلاثين ومئة، وتوفي سنة أربع أو خمس أوست ومئتين. ⦗٢٢١⦘\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٣٧٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٣٩٢) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٤/٤٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٢/٣٤٣ الترجمة ٢٦٨٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/٥١٣) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١/٣٦١) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٢٦٠) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418213,"book_id":1457,"shamela_page_id":211,"part":null,"page_num":221,"sequence_num":241,"body":"فقال: خَرَّبَ اللهُ بيتَ عليٍّ إن كان- في شُعبةَ- مثلَ شَبَابةَ (¬١) !\r٢٤١ - سمعتُ أبا طالبٍ الحافظَ (¬٢) يقولُ: سمعتُ عثمانَ بنَ خُرَّزَاذَ (¬٣) يقولُ: سألتُ يحيى بنَ معينٍ (¬٤) : عمَّن أكتبُ حديثَ شُعبةَ؟\rفقال: عن عليِّ بنِ الجَعدِ (¬٥) ، وضرب على جَنبِه (¬٦) .","footnotes":"(¬١) المعنى: «خرَّبَ اللهُ بيت علي بن الجعد إن كان في روايته عن شعبة مثلَ شبابة، بل هو أوثق منه» . يوضح ذلك: ما رواه الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (١١/٣٦٥) من طريق أبي علي الحسين بن فهم قال: سمعت يحيى بن معين في جنازة علي بن الجعد يقول: ما روى عن شعبةَ- أراه يعني من البغداديين- أثبتُ من هذا؛ يعني: عليَّ بن الجعد. فقال له رجل: ولا أبو النضر؟ قال: ولا أبو النضر، فقال له: ولا شبابة؟ فقال: خرَّب الله بيت أمِّه إن كان مثلَ شبابة.\r[٢٤١] هذا النص ليس في \"الملخص\".\r(¬٢) تقدم في رقم (٣٣) .\r(¬٣) هو: عثمان بن عبد الله بن محمد بن خرَّزاذ، أبو عمرو، الطبري، ثم البصري، نزيل أنطاكية وعالمها، ولد قبل المئتين، وتوفي سنة إحدى وثمانين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٦/١٤٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٩/٤١٧ الترجمة ٣٨٣٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٣/٣٧٨-٣٨١) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٦٢٣-٦٢٤) .\r(¬٤) ستأتي ترجمته في رقم (٤٢٢) .\r(¬٥) تقدمت ترجمته في رقم (٢٣٩) .\r(¬٦) كذا في الأصل، والضمير في «جنبه» إما عائد على يحيى بن معين، فيكون ضرب على جنب نفسه، وربما كانت هذه عادة لهم في ذلك لتأكيد القول، أو لعلة نحو ذلك. وإما أن يكون عَودُ الضمير على علي بن الجعد؛ لكونه كان جالسًا في ذلك المجلس، والله أعلم.\rوقد روى الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (١٣/٢٨٣/تحقيق بشار عواد) - ونقله المزي في \"تهذيب الكمال\" (٢٠/٣٤٩) - عن جعفر بن محمد القلانسي قال: قلت ليحيى ابن معين: أيما أحب إليك في شعبة آدم أو علي بن الجعد؟ فقال: كلاهما ثقة. قلت: فأيما أحب إليك؟ قال: اكتب عن علي مسند شعبة، واضرب على جنبيه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418214,"book_id":1457,"shamela_page_id":212,"part":null,"page_num":222,"sequence_num":242,"body":"قلتُ (¬١) : وإن كان الدارقطنيُّ يُطرِيهِ، ويُثبِتُ عن يحيى هذا، فقد جَعله (¬٢) عليُّ بنُ المدينيِّ (¬٣) في طبقاتِ أصحابِ شُعبَة: عليَّ (¬٤) بنَ الجعدِ في آخرِهم، وجَعله في الطبقةِ السابعةِ، ولا يُقبلُ مِن يَحيى هذا، ويَدعُ أصحابَ شُعبةَ مثلَ يحيى بنِ سعيدٍ (¬٥) ، وغُنْدَرٍ (¬٦) ، وابنِ أبي عديٍّ (¬٧) ، وأمثالِهم.\r٢٤٢ - وسألتُه عن أبي بكرِ بنِ أبي داودَ (¬٨) ؟","footnotes":"(¬١) القائل هو: أبو عبد الرحمن السلمي.\r(¬٢) الضمير في «جعله» يعود على (علي بن الجعد) .\r(¬٣) تقدمت ترجمته في رقم (١١٦) .\r(¬٤) «عليَّ» هنا بدلٌ من الضمير في «جعله» .\r(¬٥) هو: يحيى بن سعيد بن فروخ، أبو سعيد، التميمي البصري القطان، ولد سنة عشرين ومئة، وتوفي سنة ثمان وتسعين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٢٧٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/١٥٠) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٤/١٣٥- ١٤٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣١/٣٢٩ الترجمة ٦٨٣٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/١٧٥- ١٨٨) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١/٢٩٨) .\r(¬٦) هو: محمد بن جعفر، أبو عبد الله، الهذلي البصري، ولد سنة بضع عشرة ومئة، وتوفي سنة ثلاث أو أربع وتسعين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٥٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٢٢١) ، و\"تاريخ بغداد\" (٢/١٥٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٥/٥ الترجمة ٥١٢٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/٩٨- ١٠٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٥٠٢) .\r(¬٧) هو: محمد بن إبراهيم بن أبي عدي- ويقال: إن كنية إبراهيم أبو عدي- أبو عمرو، البصري القسملي السلمي، توفي سنة أربع وتسعين ومئة. ترجمته في: \"الطبقات الكبرى\" (٧/٢٩٢) ، و\"التاريخ الكبير\" (١/٢٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٤/٣٢١ الترجمة ٥٠٢٩) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٦٤٧) .\r[٢٤٢] نقل هذا النص الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (٩/٤٦٨) ، والذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (١٣/٢٢٧) عن السلمي.\r(¬٨) هو: عبد الله ابن الحافظ الإمام أبي داود: سليمان بن الأشعث، أبو بكر ⦗٢٢٣⦘ السِّجِسْتاني، ولد سنة ثلاثين ومئتين، وتوفي سنة ست عشرة وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٩/٤٦٤-٤٦٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٣/٢٢١-٢٣٧) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٧٦٧- ٧٧٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٤٣٣- ٤٣٦) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418215,"book_id":1457,"shamela_page_id":213,"part":null,"page_num":223,"sequence_num":243,"body":"فقال: ثقةٌ، إلا أنه كثيرُ الخطأِ في الكلامِ على الحديثِ.\r٢٤٣ - وسمعتُه يقولُ: عبدُالوهَّابِ بنُ أبي بكرٍ، هو عبدُالوهَّابِ ابنُ رُفَيْعٍ (¬١) الذي يَروي عن الزُّهْريِّ (¬٢) : واللهِ إنِّي لَأَشبَهُكم صلاةً برسولِ الله ﷺ (¬٣) .","footnotes":"[٢٤٣] نقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٢/٦٣٦) قوله: من زعم أنه عبد الوهاب ابن بخت فقد أخطأ فيه.\r(¬١) هو: عبد الوهاب بن أبي بكر: رُفَيْعٍ، المدني، وكيل الزهري بضيعته. عده ابن حجر في الطبقة السابعة في \"التقريب\". ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٩٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٧١) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٨/٤٩١ الترجمة ٣٥٩٩) .\r(¬٢) تقدم في رقم (١١٣) .\r(¬٣) كذا في الأصل و\"الملخص\"، ولم نجد هذا الحديث من رواية عبد الوهاب هذا عن الزهري، ولكن أخرجه البخاري في \"صحيحه\" (٧٥٢) ، ومسلم (٣٩٢) من طريق الإمام مالك، عن ابن شهاب الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة؛ أنه كان يصلي بهم فيكبِّر كلما خفض ورفع، فإذا انصرف قال: إني لأشبهكم صلاة برسول الله ﷺ.\rوأخرجه مسلم (٣٩٢) من طريق ابن جريج، عن ابن شهاب الزهري، عن أبي بكر ابن عبد الرحمن بن الحارث، عن أبي هريرة، به بلفظ أتم منه.\rوأخرجه البخاري (٨٠٣) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن ابن شهاب الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وأبي سلمة بن عبد الرحمن، كليهما ع-ن أب-ي هريرة، به مطوَّلاً.\rأما الحديث الذي انفرد به عبد الوهاب بن أبي بكر هذا عن الزهري: فهو ما أخرجه الطحاوي في \"شرح مشكل الآثار\" (٢٣١٨) ، وتمام الرازي في \"فوائده\" (٥٦٢) من طريق أبي الأسود النضر بن عبد الجبار، عن نافع بن يزيد، عن ابن الهاد، عن عبد الوهاب بن أبي بكر، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة وفضلها» . ⦗٢٢٤⦘\rهذا سياق الطحاوي، ومثله سياق تمام، إلا أنه قال في إسناده: «عن عبد الوهاب- يعني: ابن بخت- عن ابن شهاب» ، وهذا من الغلط الذي نبَّه عليه الدارقطني في هذا النصِّ كما سيأتي، وهو إمَّا من تمام، أو شيخه أبي يعقوب إسحاق الأذرعي، أو شيخ شيخه يوسف بن كامل القراطيسي، وهو الراوي عن أبي الأسود النضر ابن عبد الجبار.\rوهذا الحديث مما أخطأ فيه عبد الوهاب بن أبي بكر في زيادة قوله: «وفضلها» ؛ فقد أخرجه البخاري في \"صحيحه\" (٥٨٠) ، ومسلم (٦٠٧) كلاهما من طريق الإمام مالك، عن ابن شهاب الزهري، به، ولم يذكر: «وفضلها» .\rوأخرجه مسلم أيضًا من طريق يونس بن يزيد، وسفيان بن عيينة، ومعمر، والأوزاعي، وعبيد الله العُمَري، جميعهم عن الزهري، به، ولم يذكروا: «وفضلها» .\rوقد أعلَّ رواية عبد الوهاب بهذه الزيادة كل من الطحاوي في الموضع السابق، وابن عبد البر في \"التمهيد\" (٧/٦٣-٦٤) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418216,"book_id":1457,"shamela_page_id":214,"part":null,"page_num":224,"sequence_num":244,"body":"ومن قال: إنَّه عبدُالوهَّابِ بنُ بُخْتٍ (¬١) ، فقد أخطأ فيه (¬٢) .\r٢٤٤ - وعبدُالرحمن بنُ شِبْلٍ (¬٣) ، صحابيٌّ.","footnotes":"(¬١) هو: عبد الوهاب بن بُخْت، أبو عبيدة، المكي، سكن الشام ثم المدينة، توفي سنة ثلاث عشرة ومئة، وقيل: سنة إحدى عشرة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٩٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٩٦) ، و\"المجروحين\" (٢/١٤٦- ١٤٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٨/٤٨٨ الترجمة ٣٥٩٨) .\r(¬٢) قال ذلك أبو داود السجستاني، وابن حبان. انظر \"المجروحين\" لابن حبان (٢/١٤٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٨/٤٩٠) . وجاء في روايةٍ عند تمام الرازي في \"فوائده\" كما تقدم في التعليق قبل السابق.\r[٢٤٤] سئل الدارقطني في \"العلل\" (٩/٢٧٨) عن عبد الرحمن بن شبل: صحابيٌّ؟ قال: «بلى» .\r(¬٣) أنصاري أوسي، أحد النقباء، مدني، نزل حِمْص، توفي في أيام معاوية. ترجمته في: \"الطبقات الكبرى\" لابن سعد (٤/٣٧٤) ، و\"التاريخ الكبير\" (٥/٢٤٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٢٤٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٧/١٦٣ الترجمة ٣٨٤٤) ، و\"الإصابة\" (٦/٢٨٨) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418217,"book_id":1457,"shamela_page_id":215,"part":null,"page_num":225,"sequence_num":245,"body":"٢٤٥ - وقال: المُقدَّمُ في عَمرِو بنِ دينارٍ (¬١) : إسماعيلُ بنُ جعفرٍ (¬٢) ، وحمادُ بنُ سلمةَ (¬٣) رُبَّما يَسهو.\r٢٤٦ - وقال: عَمرُو بنُ عَرْعَرَةَ (¬٤) هو: أَخو إبراهيمَ بنِ محمَّدِ بنِ عرعرةَ (¬٥) ، وله ثلاثةُ أحاديثَ أو أربعةٌ (¬٦) ، وما هو بمشهورٍ، وهو بَصريٌّ.","footnotes":"(¬١) كذا جاء في الأصل و\"الملخص\"، ولم نجد لإسماعيل بن جعفر رواية عن عمرو ابن دينار، وإنما يروي عن: «عبد الله بن دينار» ، كما في \"تهذيب الكمال\" (١٤/٤٧٢) . وعكسه حماد بن سلمة، فإننا لم نجد له رواية عن عبد الله بن دينار، وهو معروف بالرواية عن عمرو بن دينار كما في \"سنن النسائي\" (٦٢٤ و٢١٢٤ و٤٨٨٤) ، و\"صحيح ابن حبان\" (٤٩٧٩) ، وغيرهما، والله أعلم.\rوعمرو بن دينار هو: أبو محمد، المكي الأثرم الجُمَحي مولاهم، توفي سنة ست وعشرين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٣٢٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٢٣١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٢/٥ الترجمة ٤٣٦٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/٣٠٠- ٣٠٧) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٢٦٠) .\r(¬٢) هو: أبو إسحاق، المدني، قارئ أهل المدينة، الأنصاري الزرقي مولاهم. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٣٤٩) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٦/٤٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣/٥٦ الترجمة ٤٣٣) .\r(¬٣) تقدمت ترجمته في رقم (١٣٧) .\r(¬٤) لم نقف على ترجمته، لكن ذكره الخطيب في شيوخ سعيد بن عثمان بن بكر الأهوازي في \"تاريخ بغداد\" (٩/٩٧) ، والعسكري في \"تصحيفات المحدثين\" (٢/٥١٠) ، والمزي في الرواة عن محمد بن حمران القيسي في \"تهذيب الكمال\" (٢٥/٩٤) ، وابن ماكولا في \"الإكمال\" (١/٢٥٢) .\r(¬٥) هو: السامي بالمهملة، البصري، نزيل بغداد، توفي سنة إحدى وثلاثين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٢/١٣٠) ، و\"تاريخ بغداد\" (٦/١٤٨-١٥٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢/١٧٨ الترجمة ٢٣٣) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١١/٤٧٩- ٤٨٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٥٦- ٥٧) .\r(¬٦) وقفنا له على ثلاثة أحاديث: الحديث الأول: أخرجه ابن الجوزي في \"العلل المتناهية\" (٨٦٢) من طريق البرقاني عن الدارقطني قال: روى [عمرو] بن محمد =","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418219,"book_id":1457,"shamela_page_id":217,"part":null,"page_num":227,"sequence_num":247,"body":"٢٤٧ - وقال: أبو عِمْران (¬١) الهَوْزَنيُّ اسمُه: عبدُاللهِ بنُ لُحَيٍّ (¬٢) .\r٢٤٨ - وحدَّثنا ابنُ صاعدٍ (¬٣) ، ثنا عَمرُو بنُ عليٍّ (¬٤) قال: سمعتُ أبا داودَ (¬٥) يقولُ: سمعتُ شُعبةَ يقولُ: ما رأيتُ أسوأَ حِفظًا مِن ابنِ أبي ليلى (¬٦) .","footnotes":"[٢٤٧] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٣٢/١٣٤) عن السلمي، وفي \"سؤالات البرقاني\" (ص٤٠ رقم٢٦٠) ، ومن طريقه ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\"- الموضع المذكور- قال الدارقطني: أبو عامر الهوزني هو: عبد الله بن لحي، حمصي، لا بأس به.\r(¬١) كذا في الأصل و\"الملخص\" و\"تاريخ دمشق\" نقلاً عن المصنِّف، وفي جميع مصادر ترجمته: «أبو عامر» ، ولم نجد من كناه: «أبو عمران» .\r(¬٢) في الأصل و\"الملخص\" يشبه أن يكون: «يحيى» بدل «لحي» ، إلا أنه لم ينقط، وقد ذكر البخاري في \"التاريخ الأوسط\" (١/١٩٤) أنه يقال في اسمه: «عبد الله بن يحيى» أيضًا، وقد فرق العجلي بين الإثنين، فذكر في \"معرفة الثقات\" (٩٥٧) أولاً «عبد الله بن لحي» ، ثم ذكر (٩٩٢) «عبد الله بن يحيى» . ويقع في بعض الكتب أحيانًا: «عبد الله بن يحيى» ، فإما أن يكون هكذا وقع في أصولها، أو يكون تصحف بسبب تقارب الرسم، وشهرة «يحيى» ؛ كما في \"الكنى\" للدولابي (٢/٧٠٤) ، و\"تاريخ الإسلام\" للذهبي (٥/٢٩٠) ، وغيرهما، والله أعلم. وانظر ترجمة الهوزني هذا في: \"التاريخ الكبير\" (٥/١٨٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/١٤١) ، و\"تاريخ دمشق\" (٣٢/١٣٠- ١٣٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٥/٤٨٥ الترجمة ٣٥١٢) .\r[٢٤٨] أخرج قولَ شعبة هذا الرامهرمزيُّ في \"المحدث الفاصل\" (ص٤٠٠) من طريق ابن البري، وعبيد الله بن هارون، وأبو نعيم في \"الحلية\" (٧/١٨١) من طريق محمد بن منده، ثلاثتهم عن عمرو بن علي به.\rونقله الذهبي في \"السير\" (٦/٣١١) عن أبي داود، به.\r(¬٣) هو: يحيى بن محمد، تقدمت ترجمته في رقم (٢١٣) .\r(¬٤) هو: الفلاس، تقدمت ترجمته في رقم (٢٠٣) .\r(¬٥) هو: سليمان بن داود بن الجارود، أبو داود، الطيالسي البصري، فارسي الأصل، توفي سنة أربع ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/١٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/١١١) ، و\"تهذيب الكمال\" (١١/٤٠١ الترجمة ٢٥٠٧) ، و\"السير أعلام النبلاء\" (٩/٣٧٨- ٣٨٤) .\r(¬٦) هو: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، أبو عبد الرحمن، مفتي الكوفة وقاضيها، ⦗٢٢٨⦘ الأنصاري الكوفي، توفي سنة ثمانٍ وأربعين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/١٦٢) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٧/٣٢٢- ٣٢٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٣٢٢- ٣٢٣) ، و\"المجروحين\" (٢/٢٤٣) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٦/١٨٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٥/٦٢٠ الترجمة٥٤٠٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٦/٣١٠) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٦١٣- ٦١٦) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418220,"book_id":1457,"shamela_page_id":218,"part":null,"page_num":228,"sequence_num":249,"body":"٢٤٩ - حدَّثنا محمَّدُ بنُ مَخْلَدٍ (¬١) ، ثنا عبَّاسٌ (¬٢) ؛ قال: سمعتُ يحيى (¬٣) يقولُ: عِمرانُ بنُ مسلمِ بنِ رِياحٍ (¬٤) ، سمع منه الثَّوريُّ (¬٥) ، ومِسْعَرٌ (¬٦) .\r٢٥٠ - وقال: عُمر (¬٧) بنُ ميمونِ بنِ الرَّمَّاحِ، كان من أهل «بَلْخٍ» ،","footnotes":"[٢٤٩] هذا النص في \"تاريخ يحيى بن معين\" رواية الدوري (١٧٢٨) ، ورواه الدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" (٢/١٠٤٢) عن محمد بن مخلد به مثله.\r(¬١) تقدم في رقم (١١٥) .\r(¬٢) هو: عباس بن محمد بن حاتم بن واقد، أبو الفضل الدُّوري، ولد سنة خمس وثمانين ومئة، وتوفي في صفر سنة إحدى وسبعين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٦/٢١٦) ، و\"تاريخ بغداد\" (١/١٤٤-١٤٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٤/٢٤٥ الترجمة ٣١٤١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٥٢٢-٥٢٤) .\r(¬٣) هو: ابن معين. ستأتي ترجمته في رقم (٤٢٢) .\r(¬٤) هو: الثقفي الكوفي، عدَّه ابن حجر في \"التقريب\" (٥١٦٧) في الطبقة السادسة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٤١٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٣٠٤) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٥/٢٢٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٢/٣٥٠ الترجمة ٤٥٠١) .\r(¬٥) تقدمت ترجمته في رقم (٢٤) .\r(¬٦) هو: ابن كدام. ستأتي ترجمته في رقم (٣٨٠) .\r(¬٧) في الأصل: «عمرو» ، والمثبت من \"الملخص\". وهو: عُمَر بن ميمون بن بحر بن سعد ابن الرَّمَّاح، أبو علي، البَلْخي القاضي، توفي سنة إحدى وسبعين ومئة. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٦/١٣٧) ، و\"تاريخ بغداد\" (١١/١٨٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢١/٥١٠ الترجمة ٤٣١٠) ، و\"طبقات الحنفية\" (١١٠٥) .\rوقد جاء في جميع هذه المصادر أن اسمه: «عمر» ، ما عدا \"طبقات الحنفية\"، فقد وقع فيها: «عمر، وقيل: عمرو» . ولم نجد في المصادر التي ترجمت له ولأبنائه ⦗٢٢٩⦘ وأحفاده ما يؤيد ذلك. فلعل الذي في \"طبقات الحنفية\" نتج من متابعة للتصحيف الذي حدث في الأصل، والله أعلم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418221,"book_id":1457,"shamela_page_id":219,"part":null,"page_num":229,"sequence_num":251,"body":"وكان قاضيَها، رَوى عن أبي سهلٍ كَثيرِ بنِ زِيادٍ (¬١) .\r٢٥١ - سُئل أبو الحسنِ عليُّ بنُ عُمرَ الحافظُ؛ سأله أبو (¬٢) سعدٍ الإسماعيليُّ (¬٣) - رحمهما الله-: كم مِن المشايخِ مَنِ اسمُه: عيَّاشٌ؟\rفقال: عياشُ بنُ أبي ربيعةَ بنِ المغيرةِ بنِ مَخزومٍ (¬٤) ، له صحبةٌ، وروايةٌ عن النبيِّ ﷺ.\rوعيَّاشُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ (¬٥) ، أخو أبي بكرٍ (¬٦) ،","footnotes":"(¬١) هو: كثير بن زياد، أبو سهل، البُرْساني، بصري نزل بَلْخ، عدَّه ابن حجر في \"التقريب\" (٥٦١٠) من الطبقة السادسة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٢١٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/١٥١) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٧/٣٥٣) ، و\"المجروحين\" (٢/٢٢٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٤/١١٢ الترجمة ٤٩٤٠) .\r(¬٢) في الأصل: «ابن» ، والمثبت من \"الملخص\".\r(¬٣) هو: إسماعيل ابن الإمام أبي بكر: أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل، أبو سعد، الجرجاني، المعروف بـ\"الإسماعيلي\"، ولد سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مئة، وتوفي سنة ست وتسعين وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٦/٣٠٩- ٣١٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٧/٨٧- ٨٨) ، و\"البداية والنهاية\" (١٥/٥١١- ٥١٢) .\r(¬٤) هو: عياش بن أبي ربيعة: عمرو بن المغيرة، القرشي المخزومي، استُشْهد باليمامة، وقيل: باليرموك، وقيل: مات سنة خمس عشرة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٤٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٥) ، و\"المؤتلف والمختلف\" (٣/١٥٦٢- ١٥٦٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٢/٥٥٤ الترجمة ٤٥٩٩) ، و\"الإصابة\" (٧/١٨٤- ١٨٥) .\r(¬٥) ترجمته في: \"المؤتلف والمختلف\" (٣/١٥٦٣) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (٦/٦٥) ، و\"تبصير المنتبه\" لابن حجر (٣/٨٩٨) .\r(¬٦) هو: أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، القرشي المخزومي المدني أحد الفقهاء السبعة، قيل: إن اسمه محمد، ⦗٢٣٠⦘ وقيل: اسمه أبو بكر وكنيته أبو عبد الرحمن، والصحيح: أن اسمه وكنيته واحد. ترجمته في: \"الكنى\" للبخاري (ص٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/٣٣٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٣/١١٢ الترجمة ٧٢٤٣) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١/٦٣) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418227,"book_id":1457,"shamela_page_id":225,"part":null,"page_num":235,"sequence_num":252,"body":"وعيَّاشُ بنُ الوليدِ الرَّقَّامُ (¬١) .\rوعيَّاشُ بنُ المغيرةِ بنِ عبدِالرحمنِ المَدَنيُّ (¬٢) .\rوعيَّاشٌ والدُ أبي بكرِ بنِ عياشٍ (¬٣) .\rهذا ما يَحضُرني في الوقتِ (¬٤) .\r٢٥٢ - وسُئل عن عاصمِ بنِ عامرٍ؟\rفقال: هم ثلاثةُ إخوةٍ: عاصمٌ (¬٥) ، وسهلٌ (¬٦) ، وإسماعيلُ (¬٧) ؛ بنو عامرٍ، كوفيُّون، وهم من شُيوخِ الشِّيعةِ.","footnotes":"(¬١) هو: أبو الوليد، البصري، توفي سنة ست وعشرين ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٤٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٢/٥٦٢ الترجمة ٤٦٠٣) .\r(¬٢) ترجمته في: \"الإكمال\" لابن ماكولا (٦/٧٨) ، و\"تبصير المنتبه\" (٣/٨٩٨) .\r(¬٣) هو: عياش بن سالم، الأسدي، لم نقف على ترجمته. وابنه أبو بكر: فقيه مقرئ، توفي سنة ثلاث وتسعين ومئة، وقيل: سنة أربع وتسعين. وترجمة أبي بكر في: \"التاريخ الكبير\" (٩/١٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/٣٤٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٣/١٢٩ الترجمة ٧٢٥٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٨/٤٩٥- ٥٠٨) .\r(¬٤) أورد الدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" (٣/١٥٦٢- ١٥٦٩) ممَّن اسمه عياش نحو ما ذكره هنا، وكذلك ابن ماكولا في \"الإكمال\" (٦/٦٤-٦٨) .\r(¬٥) هو: البَجَلِي. ترجمته في: \"أخبار القضاة\" لوكيع (٣/١٨٩- ١٩٠) ، و\"تالي التلخيص\" للخطيب البغدادي (٢/٣٦٥) .\r(¬٦) هو: البَجَلي أيضًا. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٤/٢٠٢) ، و\"الثقات\" (٨/٢٩٠) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٣/٤٤٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٢٣٩) ، و\"لسان الميزان\" (٣/١١٩-١٢٠) .\r(¬٧) هو: البَجَلي أيضًا، ولم نجد له ترجمة، لكن ذكره المزي في \"تهذيب الكمال\" (٣٠/١٢٥ الترجمة ٦٥٣٦) في الرواة عن هاشم بن البريد، وله ذكر في بعض طرق الأحاديث. انظر \"تاريخ دمشق\" (٤١/٣٦٥) ، و (٤٢/٤١) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418228,"book_id":1457,"shamela_page_id":226,"part":null,"page_num":236,"sequence_num":253,"body":"٢٥٣ - وقال: عِراكُ بنُ [خالدٍ] (¬١) : هو ابنُ يزيدَ بنِ صالحِ بنِ صُبيحٍ [المُرِّيُّ] (¬٢) .\r٢٥٤ - وقال: أبو قريشٍ الذي يَروي عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ (¬٣) اسمُه: عبدُاللهِ بنُ غالبٍ الحُدَّانيُّ (¬٤) ، روى عنه مالكُ بنُ دينارٍ (¬٥) .","footnotes":"[٢٥٣] هذا النص ليس في \"الملخص\".\r(¬١) في الأصل: «مالك» ، وهو سبق قلم من الناسخ- فيما يظهر- وقد قال البرقاني في \"سؤالاته للدارقطني\" (ص ٢٨ رقم ١٣٤) : «وسألته عن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري؟ فقال: والد عراك. وهو دمشقيٌّ يعتبر به» .\rوفي (ص ٥٧ رقم ٤١١) قال: «وسألته عن عراك بن خالد؟ فقال: لا بأس به» .\r(¬٢) هو: أبو الضحاك الدمشقي، وفي الأصل: «المزني» ، وما أثبتناه من مصادر الترجمة.\rترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٧/٣٨) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٨/٥٢٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٩/٥٤٤ الترجمة ٣٨٩٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/٦٣- ٦٤) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٦٣) .\r(¬٣) هو: سعد بن مالك بن سنان، أبو سعيد الخدري، صاحب رسول الله ﷺ، ومفتي المدينة، توفي سنة أربع وسبعين.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٤٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٩٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٠/٢٩٤ الترجمة ٢٢٢٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٣/١٦٨-١٧٢) .\r(¬٤) قتل مع ابن الأشعث سنة ثلاث وثمانين.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/١٦٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/١٣٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٥/٤٢٣ الترجمة ٣٤٧٧) .\r(¬٥) تقدمت ترجمته في رقم (١٢٦) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418229,"book_id":1457,"shamela_page_id":227,"part":null,"page_num":237,"sequence_num":255,"body":"٢٥٥ - وقال: قال عبدُالعزيزِ بنُ صُهَيبٍ (¬١) : دخل عليَّ يُونسُ بن خبَّابٍ (¬٢) ، فذَكرتُ عندَه عثمانَ (¬٣) ، فقال: لعلك من هؤلاءِ النَّواصِبِ الذين يُحبُّون عثمانَ بنَ عفَّانَ الذي قتل ابنتَيْ رسولِ الله ﷺ! فقلتُ له: قَتَلَ الواحدةَ، لِمَ زَوَّجه الأُخْرى؟!","footnotes":"[٢٥٥] هذا النص ليس في \"الملخص\"، ولم نجد هذا الخبر من طريق عبد العزيز بن صهيب، لكن أخرجه العقيلي في \"الضعفاء\" (٤/٤٥٨) ، وابن عدي في \"الكامل\" (٧/١٧٢) - والسياق له- كلاهما من طريق عباد بن عباد؛ قال: أتيت يونس بن خباب، فسألته عن حديث عذاب القبر، فحدثني فقال: ها هنا كلمة أخفاها الناصبة، قال: قلت: ما هي؟ قال: أن يُسأل في قبره: مَنْ وَلِيُّك؟ فإن قال: علي بن أبي طالب نجا، فقلت: والله ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين! فقال لي: من أين أنت؟ قلت: من أهل البصرة، قال: أنت عثماني خبيث؛ إنك تحب عثمان الذي قتل ابنتي رسول الله ﷺ، قلت: قتل واحدة فزوجه الأخرى!! فأمسك.\rوالخبر من طريق عباد بن عباد نقله ابن الجوزي في \"الضعفاء والمتروكين\" (٣/٢٢٤) عن الدارقطني.\rوانظر \"تاريخ يحيى بن معين\" رواية عباس الدوري (٣٢٠٠) ، و\"المعرفة والتاريخ\" للفسوي (٣/٩٨) ، و\"معرفة الثقات\" للعجلي (٢٠٦٥) ، و\"المجروحين\" لابن حبان (٣/١٤٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٢/٥٠٦) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٤٧٩-٤٨٠) ، و\"تهذيب التهذيب\" (٤/٤٦٨) .\r(¬١) هو: البُناني مولاهم البصري الأعمى، قال محمد بن سعد: كان يقال له: \"العبد\"، توفي سنة ثلاثين ومئة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/١٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٣٨٤- ٣٨٥) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٣/١٦٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٨/١٤٧ الترجمة ٣٤٥٣) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٦/١٠٣) .\r(¬٢) هو: يونس بن خباب- بمعجمة وموحدتين- الأُسَيدي مولاهم الكوفي.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٤٠٤) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٤/٤٥٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/٢٣٨) ، و\"المجروحين\" (٣/١٣٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٢/٥٠٣ الترجمة ٧١٧٤) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٤٧٩- ٤٨٠) .\r(¬٣) تقدمت ترجمته في رقم (٢٥١) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418230,"book_id":1457,"shamela_page_id":228,"part":null,"page_num":238,"sequence_num":256,"body":"٢٥٦ - وقال الشيخُ (¬١) : اختلف قومٌ ببغدادَ من أهلِ العلمِ؛ فقال قومٌ: عثمانُ (¬٢) أفضلُ، وقال قومٌ: عليٌّ (¬٣) أفضلُ، فتحاكموا إليَّ فيه فسألوني عنه، فأمسكتُ، وقلتُ: الإمساكُ عنه خيرٌ، ثم لم أُرِدِ السكوتَ، وقلتُ: دَعْهُم يقولون فيَّ ما أحبُّوا، فدعوتُ الذي جاءني مُستفتيًا، وقلتُ: ارْجِعْ إليهم وقل: أبو الحسنِ يقولُ: عثمانُ بنُ عفَّانَ أفضلُ من عليِّ بنِ أبي طالبٍ باتِّفاقِ جماعةِ أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ، هذا قولُ أهلِ السنةِ، وهو أوَّلُ عَقْدٍ يُحَلُّ في الرَّفْضِ (¬٤) .","footnotes":"[٢٥٦] هذا النص ليس في \"الملخص\"، وقد رواه ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٣٩/٥٠٩) عن السلمي، ونقله الذهبي في\"السير\" (١٦/٤٥٧) عن الدارقطني بتصرف.\r(¬١) يعني الدارقطني.\r(¬٢) تقدمت ترجمته في رقم (٢٥١) .\r(¬٣) هو: علي بن أبي طالب بن عبد المطلب، ابن عم رسول الله ﷺ، وزوج ابنته فاطمة الزهراء ﵂، وأبو سبطيه الحسن والحسين. أمير المؤمنين، رابع الخلفاء الراشدين، من المبشرين، استشهد سنة أربعين.\rترجمته في: \"الطبقات الكبرى\" (٢/٣٣٧) و (٣/١٩) و (٦/١٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٠/٤٧٢ الترجمة ٤٠٨٩) .\r(¬٤) قال الذهبي في الموضع السابق من \"سير أعلام النبلاء\" عقب هذا الكلام: «قلت: ليس تفضيل علي برَفْض ولا هو ببدعة، بل قد ذهب إليه خَلقٌ من الصحابة والتابعين، فكلٌّ من عثمان وعلي ذو فضل وسابقة وجهاد، وهما متقاربان في العلم والجلالة، ولعلهما في الآخرة متساويان في الدرجة، وهما من سادة الشهداء ﵄، ولكن جمهور الأمة على ترجيح عثمان على الإمام علي، وإليه نذهب، والخَطْبُ في ذلك يسير، والأفضل منهما بلا شك أبو بكر وعمر، من خالف في ذا فهو شيعي جَلْدٌ، ومن أبغضَ الشيخين واعتقد صحة إمامتهما فهو رافضيٌّ مقيتٌ، ومن سبَّهما واعتقد أنهما ليسا بإمامي هدًى فهو من غُلاة الرافضة، أبعدهم الله» .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418231,"book_id":1457,"shamela_page_id":229,"part":null,"page_num":239,"sequence_num":257,"body":"٢٥٧ - وقال: سأل القاضي أبو الحسنِ بنُ أمِّ شَيبانَ (¬١) أن يُخرَجَ له الإِخوةُ من أهلِ الكوفةِ؟ فأُخْرِجَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ (¬٢) وعَقِيلٌ (¬٣) ، وكان فيما ذُكِرَ: سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ (¬٤) وأخوه عُميرٌ (¬٥) . فقلتُ له: عُمَيرٌ قُتل يومَ بدرٍ، وفُتحتِ الكوفةُ سنةَ سبعَ عشرةَ أيامَ عُمرَ (¬٦) ؛ كيف يكونُ هو من إخوةِ مَنْ نزل الكوفةَ؟! فتَشَوَّرَ (¬٧) من ذلك.","footnotes":"[٢٥٧] هذا النص ليس في \"الملخص\".\r(¬١) هو: محمد بن صالح بن علي، أبو الحسن، الهاشمي العباسي القرشي، الكوفي ثم البغدادي، توفي سنة تسع وستين وثلاث مئة، وله ست وسبعون سنة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٥/٣٦٣- ٣٦٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٦/٢٢٦- ٢٢٧) .\r(¬٢) تقدمت ترجمته في رقم (٢٥٦) .\r(¬٣) هو: عقيل بن أبي طالب، أبو يزيد، الهاشمي القرشي، أكبر إخوة علي وآخرهم موتًا، شهد غزوة مؤتة، وتوفي زمن معاوية ﵄. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٥٠-٥١) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٢١٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٠/٢٣٥ الترجمة ٣٩٩٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١/٢١٨-٢١٩) ، و\"الإصابة\" (٧/٣١) .\r(¬٤) هو: سعد بن مالك بن أُهيب- ويقال: وهيب بن عبد مناف بن زهرة، أبو إسحاق، الزهري، أحد العشرة المبشرين، توفي بالعقيق سنة خمس وخمسين.\rترجمته في في \"الطبقات الكبرى\" (٣/٩٧-١٠٥) ، و\"التاريخ الكبير\" (٤/٤٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٠/٣٠٩ الترجمة ٢٢٢٩) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١/٩٢-١٢٤) .\r(¬٥) هو: عمير بن أبي وقاص: مالك بن أهيب بن عبد مناف، أسلم قديمًا واستُشْهد ببدر. ترجمته في: \"الطبقات الكبرى\" لابن سعد (٣/١٤٩) ، و\"الإصابة\" (٧/١٦٨-١٧٠) .\r(¬٦) هو: الخليفة العادل الراشد، عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى، أبو حفص، العدوي، أمير المؤمنين، من العشرة المبشرين، استشهد سنة ثلاث وعشرين، ولي الخلافة عشر سنين ونصفًا. ترجمته في \"التاريخ الكبير\" (٦/١٣٨-١٣٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/١٠٥-١٠٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢١/٣١٦ الترجمة ٤٢٢٥) .\r(¬٧) أي: خَجِلَ. \"لسان العرب\" (ش ور- ٤/٤٣٦) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418232,"book_id":1457,"shamela_page_id":230,"part":null,"page_num":240,"sequence_num":258,"body":"٢٥٨ - وقال: عُقبةُ بنُ نافعٍ (¬١) أدرك زمانَ النبيِّ ﷺ، ولم يَره.\r٢٥٩ - وسُئل عن عثمانَ بنِ المغيرةِ الثَّقفِيِّ (¬٢) ؟\r[فقال] (¬٣) روى عنه الثَّوريُّ (¬٤) ، ومِسْعَرٌ (¬٥) ، وشُعبةُ (¬٦) ، وإسرائيلُ (¬٧) ، وغيرُهم، منهم من قال: عثمانُ بنُ المغيرةِ، ومنهم من قال: عثمانُ أبو المغيرةِ، ومنهم من قال: عثمانُ بنُ أبي زرعةَ، ومنهم من قال: عثمانُ الأعشى، ومنهم من قال: عثمانُ الثقفيُّ، وهو رجلٌ واحدٌ","footnotes":"(¬١) هو: عقبة بن نافع، الفِهْري القرشي، الأمير نائب إفريقية لمعاوية وليزيد. قتل سنة ثلاث وستين.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٤٣٥) ، و\"تاريخ دمشق\" لابن عساكر (٤٠/٥٢٥-٥٣٦) ، و\"أسد الغابة\" (٤/٥٩-٦٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٣/٥٣٢- ٥٣٤) ، و\"الإصابة\" (٧/٢٧) .\r(¬٢) كنيته: أبو المغيرة، عدَّه ابن حجر في \"التقريب\" (٤٥٢٠) من الطبقة السادسة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٢٤٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/١٦٧) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٧/١٩٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٩/٤٩٧ الترجمة ٣٨٦٤) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٥٦) .\r(¬٣) ما بين المعقوفين ليس في الأصل، وهي زيادة يقتضيها السياق.\r(¬٤) تقدمت ترجمته في رقم (٢٤) .\r(¬٥) هو: ابن كدام. ستأتي ترجمته في رقم (٣٨٠) .\r(¬٦) تقدمت ترجمته في رقم (١٧١) .\r(¬٧) هو: إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق: عمرو بن عبد الله، أبو يوسف، الهَمْداني السَّبيعي الكوفي.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/٥٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٣٣٠-٣٣١) ، و\"تاريخ بغداد\" (٧/٢٠-٢٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢/٥١٥ الترجمة ٤٠٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٧/٣٥٥-٣٦٠) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٢٠٨-٢١٠) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418233,"book_id":1457,"shamela_page_id":231,"part":null,"page_num":241,"sequence_num":260,"body":"يُحدِّثُ عن علي بن ربيعةَ (¬١) الوالِبيِّ، وعن زيدِ بنِ وَهْبٍ الجُهنيِّ (¬٢) ، وعن مجاهدِ بنِ جبرٍ (¬٣) ، وغيرِهم، وعثمانُ بنُ المغيرةِ ليس بالقويِّ.\r٢٦٠ - وسُئل عن أبي قَطَنٍ الذي رَوى عن شُعبةَ (¬٤) ، ومالكٍ (¬٥) ؟\rفقال: هو عَمرُو بنُ الهيثمِ بنِ قَطَنِ بنِ كعبٍ القُطَعيُّ (¬٦) ، روى عن مالكٍ وشُعبةَ، وحَدَّث شُعبةُ عن جَدِّه قَطَنِ بنِ كعبٍ (¬٧) بحديثٍ","footnotes":"(¬١) في الأصل: «يحدث عن أبي ربيعة» ، وهو تصحيف، فكنية علي بن ربيعة: «أبو المغيرة» ، فلعل «أبي» تحرفت عن «ابن» ، وهو: علي بن ربيعة بن نَضْلَة، الوالبي الأسدي، ويقال: البَجَلي الكوفي. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٢٧٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/١٨٥) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٥/١٦٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٠/٤٣١ الترجمة ٤٠٦٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٤/٤٨٩) .\r(¬٢) هو: أبو سليمان، الجهني الكوفي، رحل إلى النبي ﷺ فقُبض وهو في الطريق. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٤٠٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/٥٧٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٠/١١١ الترجمة ٢١٣١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٤/١٩٦) .\r(¬٣) هو: الإمام شيخ القراء والمفسرين، أبو الحجَّاج المكي، مولى السائب بن أبي السائب، المخزومي، ويقال: مولى عبد الله بن السائب، توفي سنة إحدى أو اثنتين أو ثلاث أو أربع ومئة، وله ثلاث وثمانون سنة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٤١١) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٣١٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٧/٢٢٨ الترجمة ٥٧٨٣) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٤/٤٤٩- ٤٥٧) .\r(¬٤) تقدمت ترجمته في رقم (١٧١) .\r(¬٥) تقدمت ترجمته في رقم (١٧١) .\r(¬٦) تصحَّف في \"الملخص\" إلى: «القطيعي» . وأبو قطن هذا توفي على رأس المئتين، وقال الواقدي: توفي سنة ثمان وتسعين ومئة، وهو ابن سبع وسبعين سنة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٣٨١) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٢٦٨) ، و\"المؤتلف والمختلف\" (٤/١٩٠٣) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٢/١٩٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٢/٢٨٠ الترجمة ٤٤٦٦) .\r(¬٧) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/١٩٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/١٣٨) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٩/٢١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٣/٦١٦ الترجمة ٤٨٨٥٩) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418234,"book_id":1457,"shamela_page_id":232,"part":null,"page_num":242,"sequence_num":261,"body":"واحدٍ (¬١) ، وكنيةُ قَطَنٍ: أبو الهيثمِ، وأكثرَ عنه النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ (¬٢) .\r٢٦١ - أخبرنا (¬٣) إبراهيمُ بنُ حمادٍ القاضي (¬٤) قال: سمعتُ أبا يُوسُفَ القُلُوسيَّ (¬٥) يقولُ: سمعتُ أبا بكرِ (¬٦) بنَ أبي الأسودِ (¬٧) يقولُ:","footnotes":"(¬١) رواه ابن عدي في \"الكامل في الضعفاء\" (٣/٢٧٩) من طريق شعبة، عن قطن بن كعب، عن أبي يزيد المدني، أنه بلغه أن النبي ﷺ قال: «ليس منا من لم يرحَمْ صغيرَنا ويعرفْ حقَّ كبيرنا» . وهذا الحديث اختُلف فيه على شعبة، وقد بينا ذلك في التعليق على \"العلل\" لابن أبي حاتم الرازي، المسألة رقم (٢١٧٦) .\r(¬٢) هو: أبو الحسن، المازني النحوي البصري، نزيل مَرْو، توفي سنة أربع ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٩٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٤٧٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٩/٣٧٩ الترجمة ٦٤٢١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/٣٢٨- ٣٢٩) .\r[٢٦١] هذا النص علَّقه المزي في \"تهذيب الكمال\" (٦/٧٦) عن أبي بكر بن أبي الأسود به. ورواه ابن حبان في\"المجروحين\" (١/٢٣٧) فقال: ثنا أحمد بن زهير بتُسْتَر، ثنا يعقوب بن إسحاق القلوسي: سمعت أبا بكر بن أبي الأسود يقول: … فذكر نحوه.\r(¬٣) القائل: هو الدارقطني؛ لأن إبراهيم من شيوخ الدارقطني، وأيضًا وفاته سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة قبل ولادة السلمي بثلاث سنوات.\r(¬٤) هو: إبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد، أبو إسحاق، البصري، توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٦/٦١- ٦٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٥/٣٥- ٣٦) .\r(¬٥) هو: يعقوب بن إسحاق بن زياد، بصري الأصل، توفي سنة إحدى وسبعين ومئتين بـ «نصيبين» .\rترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١٤/٢٨٥) .\r(¬٦) في \"الملخص\": «سمعت أبا يوسف القلوسي يحدث أبا بكر» ، وهو تصحيفٌ ظاهر، فعبد الرحمن بن مهدي خال أبي بكر لا أبي يوسف؛ على ما في مصادر ترجمة أبي بكر بن أبي الأسود.\r(¬٧) هو: عبد الله بن محمد بن حميد بن الأسود، أبو بكر.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/١٨٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/١٥٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٦/٤٦) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٤٩١) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418235,"book_id":1457,"shamela_page_id":233,"part":null,"page_num":243,"sequence_num":262,"body":"كان خالي عبدُالرحمنِ بنُ مهديٍّ (¬١) يتركُ الحديثَ عن الحسنِ بنِ أبي جعفرٍ الجُفْريِّ (¬٢) ، و [عبادِ] (¬٣) بنِ صُهَيبٍ (¬٤) ، وغيرِهما من أهلِ القَدَرِ؛ للمَذْهَبِ والضَّعْفِ، فلما كان بأَخَرَةٍ حدَّث عنهم، وخرَّجهم في تصانيفِه، فقلتُ: يا خالِ (¬٥) ! أليسَ قد كنتَ أمسكتَ عن الروايةِ عن هؤلاءِ؟ فقال: نعم، لكن خفتُ أن يُخَاصِموني بين يَدَيْ رَبِّي فيقولون (¬٦) : ياربِّ! سلْ عبدَالرحمنِ لِمَ أَسقط عدالَتَنا؟!.\r٢٦٢ - وقيل ليحيى بنِ سعيدٍ (¬٧) : لِمَ تَركتَ الحديثَ عن هؤلاءِ","footnotes":"(¬١) هو: عبد الرحمن بن مهدي بن حسَّان، أبو سعيد، العنْبَريُّ، البصري، ولد سنة خمس وثلاثين ومئة، وتوفي سنة ثمانٍ وتسعين ومئة. ترجمته في \"التاريخ الكبير\" (٥/٢٥٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (١/٢٥١-٢٦٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٧/٤٣٠ الترجمة ٣٩٦٩) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/١٩٢-٢٠٩) .\r(¬٢) في الأصل: «الجعفري» ، والمثبت من \"الملخص\"، ومصادر الترجمة. وهو: الحسن بن أبي جعفر: عَجْلان، وقيل: عمرو، أبو سعيد، الأزدي الجفري، توفي سنة سبع وستين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/٢٨٨) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (١/٢٢١) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/٢٩) ، و\"المجروحين\" (١/٢٣٦) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٢/٣٠٤) ، ة\"الأنساب\" (١/٤٢٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (٦/٧٣ الترجمة ١٢١٠) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٤٨٢) ، و\"الكشف الحثيث\" (ص ٩٠ رقم ٢١٢) .\r(¬٣) في الأصل و\"الملخص\": «عثمان» ، والصواب: «عباد» كما في \"المجروحين\" لابن حبان (١/٢٣٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (٦/٧٦) .\r(¬٤) هو: عباد بن صهيب، البصري، توفي سنة اثنتي عشرة ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٤٣) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٣/١٤٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٨١) ، و\"المجروحين\" (٢/١٦٤) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٤/٣٤٦- ٣٤٧) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٣٦٧) ، و\"لسان الميزان\" (٣/٢٣٠- ٢٣١) .\r(¬٥) في \"الملخص\": «يا خالي» .\r(¬٦) كذا في الأصل، والجادَّة: «فيقولوا» .\r(¬٧) هو: القطان. وقد تقدمت ترجمته في رقم (٢٤١) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418236,"book_id":1457,"shamela_page_id":234,"part":null,"page_num":244,"sequence_num":263,"body":"الضُّعفاءِ، ألا تخافُ أن يكونوا خُصومَكَ عندَ اللهِ؟! فقال: لَأَنْ يكونَ هؤلاء خُصومي أحبَّ إليَّ مِن أن يكونَ خَصميَ رسولُ اللهِ ﷺ، فيقولَ: لِمَ حَدَّثتَ عنِّي بحديثٍ وأنت تَرى أنه كذبٌ!!\r٢٦٣ - وقال: عبدُاللهِ بنُ أبي مُلَيْكةَ ليس بالقويِّ، وهو أقدمُ شيخٍ حدَّث عنه الشافعيُّ (¬١) .\r٢٦٤ - وقال: لِعَمرِو بنِ شُعَيبٍ (¬٢) أخٌ يقال له: عُمرُ بنُ شُعَيبٍ (¬٣) ، يُحدِّثُ عن أبيه (¬٤) عن جَدِّه (¬٥) .","footnotes":"(¬١) هكذا جاء النص في الأصل و\"الملخص\"، وظاهرُه أن أقدمَ شيوخ الإمام محمد بن إدريس الشافعي هو عبدُالله بن عبيد الله بن أبي مليكة، لكن يعكِّر على هذا الفهم أن عبد الله بن أبي مليكة توفي سنة سبع عشرة ومئة، في حين ولد محمد بن إدريس الشافعي سنة خمسين ومئة.\rوابن أبي مليكة الذي روى عنه الشافعي هو: عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة، القرشي التيمي، والد أبي غوارة محمد بن عبد الرحمن المعروف بزوج جبرة، عدَّه ابن حجر في \"التقريب\" (٣٨١٣) من الطبقة السابعة، وهو ابن أخي عبد الله بن أبي مليكة، فلعلَّ ما وقع هنا تحريفٌ عن: عبد الرحمن بن أبي مليكة، وترجمه عبد الرحمن في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٢٦٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٢١٧-٢١٨) ، و\"المجروحين\" (٢/٥٢) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٤/٢٩٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٦/٥٥٣ الترجمة ٣٧٦٨) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٥٥٠- ٥٥١) .\rأما عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، فترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/١٣٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٦٠ و٩٩- ١٠٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٥/٢٥٦ الترجمة ٣٤٠٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/٨٨- ٩٠) .\r(¬٢) تقدمت ترجمته في رقم (٢٢٨) .\r(¬٣) هو: عمر بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، ليس له عَقِب. ترجمته في: \"الطبقات الكبرى\" (ص١٢٢/القسم المتمم- تحقيق زياد منصور) .\r(¬٤) تقدمت ترجمته في رقم (٢٢٨) .\r(¬٥) تقدمت ترجمته في رقم (٢٢٨) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418237,"book_id":1457,"shamela_page_id":235,"part":null,"page_num":245,"sequence_num":265,"body":"٢٦٥ - واسم أبي حَيّةَ الوادِعيِّ (¬١) : عَمرُو بنُ نصرٍ، ويُقال: عامرُ بالحارث (¬٢) .\r٢٦٦ - وقال: عبدُاللهِ بنُ أبي عُتبةَ (¬٣) : مولى أنسِ بنِ مالكٍ (¬٤) .\r٢٦٧ - وعبدُاللهِ بنُ خازمٍ (¬٥) والي خُراسانَ في خلافةِ عثمانَ بنِ عفانَ (¬٦) ، قتله وَكيعُ ابنُ الدَّورقيَّةِ (¬٧) ، وبعث برأسِه إلى عبدِالملكِ بنِ","footnotes":"[٢٦٥] ذكر المصنف هذا النص مرة أخرى في باب الكنى برقم (٤٥٦) .\r(¬١) هو: أبو حية بن قيس، قيل: اسمه عمرو بن نصر، وقيل: اسمُه عبد الله، وقيل: عامر بن الحارث، وقال أبو أحمد الحاكم: لا يُعرَف اسمه، وقال أبو زرعة: لا يُسمَّى.\rترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٩/٣٦٠) ، و\"المؤتلف والمختلف\" للدارقطني (٢/٥٨٧- ٥٨٨) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (٢/٣٢٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٥١٩) ، و\"تهذيب التهذيب\" (٤/٥١٥) .\r(¬٢) كذا في الأصل و\"الملخص\"، وكتب فوقها في \"الملخص\": «كذا» . وفي آخر الكتاب في الكنى: «عامر بن الحارث» .\r(¬٣) هو: الأنصاري البصري، عدَّه ابن حجر في \"التقريب\" (٣٤٦٢) من الطبقة الثالثة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/١٥٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/١٢٤) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٥/٢٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٥/٢٧١ الترجمة ٣٤١٣) .\r(¬٤) تقدمت ترجمة أنس ﵁ في رقم (٥٤) .\r[٢٦٧] ذكر الدارقطني نحو هذا النص في \"المؤتلف والمختلف\" (٢/٦٥٤) ، ورواه ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٢٨/٨) من طريق أبي الفتح ابن المَحاملي عن الدارقطني.\r(¬٥) هو: أبو صالح، السلمي، نزل البصرة، وولي إمرة خراسان، وقُتل بها بعد مصعب ابن الزبير سنة إحدى وسبعين.\rترجمته في: \"الإكمال\" لابن ماكولا (٢/٢٩١) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٤/٤٤١ الترجمة ٣٢٣٩) .\r(¬٦) تقدمت ترجمته في رقم (٢٥١) .\r(¬٧) هو: وكيع بن عمير، ويُعرَف بابن الدَّوْرَقِيَّة؛ لأن أمه من بني دَوْرَق. انظر \"تاج العروس\" (٢٥/٢٨٣) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418238,"book_id":1457,"shamela_page_id":236,"part":null,"page_num":246,"sequence_num":268,"body":"مَرْوانَ (¬١) .\r٢٦٨ - وقال: عليُّ بنُ المدينيِّ (¬٢) يقولُ: إنَّ عليَّ بنَ عاصمٍ (¬٣) حدَّث عن التَّيميِّ (¬٤) ، عن أبي مِجْلَزٍ (¬٥) ، قال: رأيتُ ابنَ عباسٍ (¬٦)","footnotes":"(¬١) هو: عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية، أبو الوليد، الخليفة الأموي، توفي سنة ست وثمانين عن نيف وستين سنة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٤٢٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٨/٤٠٨ الترجمة ٣٥٥٩) .\r(¬٢) تقدمت ترجمته في رقم (١١٦) .\r(¬٣) هو: الواسطي التيمي مولاهم، توفي سنة إحدى ومئتين، وقد جاوز التسعين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٢٩٠) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٣/٢٤٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/١٩٨- ١٩٩) ، و\"المجروحين\" (٢/١١٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٠/٥٠٤ الترجمة ٤٠٩٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/٢٤٩) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/١٣٥) .\r(¬٤) هو: سليمان بن طَرْخان، أبو المعتمر، التيمي البصري، توفي سنة ثلاث وأربعين ومئة، وهو ابن سبع وتسعين.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٢٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/١٢٤- ١٢٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٢/٥ الترجمة ٢٥٣١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٦/١٩٥- ٢٠٢) .\r(¬٥) هو: لاحق بن حميد بن سعيد، السَّدوسي البصري، توفي سنة ست، وقيل: تسع ومئة، وقيل قبل ذلك.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٢٥٨- ٢٥٩) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٤/٣٧٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/١٢٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣١/١٧٦ الترجمة ٦٧٧٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٣٥٦) .\r(¬٦) هو: عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، الهاشمي، ابن عم رسول الله ﷺ، يلقب البحر والحبر؛ لسعة علمه، توفي سنة ثمان وستين بالطائف.\rترجمته في \"الطبقات الكبرى\" (٢/٣٦٥) ، و\"التاريخ الكبير\" (٥/٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/١١٦) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٣/٢٠٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٥/١٥٤ الترجمة ٣٣٥٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٣/٣٣١-٣٥٩) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418240,"book_id":1457,"shamela_page_id":238,"part":null,"page_num":248,"sequence_num":269,"body":"٢٦٩ - حدَّثنا أبو عبيدِ بنُ (¬١) المَحَامِليِّ (¬٢) ، قال الدَّقيقيُّ (¬٣) : ثنا سعيدُ (¬٤) بنُ عامرٍ (¬٥) ، عن [خُوَيلٍ] (¬٦) الصَّفَّارِ، ثنا سعيدٌ (¬٧) ؛ قال:","footnotes":"[٢٦٩] كذا جاء هذا النص في الأصل و\"الملخص\"! وقد رواه الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (١٢/١٧٢) من طريق أحمد بن سليمان بن أيوب العبَّاداني وإسماعيل بن محمد الصفار، كلاهما عن محمد بن عبد الملك الدقيقي، حدثنا سعيد بن عامر، حدثنا حرب بن ميمون، عن خويل- ختن شعبة بن الحجاج- قال: كنت عند يونس بن عُبَيد، فجاء رجل فقال: يا أبا عبد الله، تنهانا عن مجالسة عمرو بن عبيد وقد دخل عليه ابنك! … » القصة. فزاد في إسناده: «حرب بن ميمون» بين «سعيد بن عامر» و «خويل» . ورواه كذلك البغوي في \"مسند ابن الجعد\" (١٣٣٠) ، والعقيلي في \"الضعفاء\" (٣/٢٨٥) عن جدِّه لأمه يزيد بن محمد العقيلي، والآجرِّي في \"الشريعة\" (٢٠٦١) من طريق محمد بن عبد الله المُخَرَّمي، واللالكائي في \"أصول اعتقاد أهل السنة\" (١٣٧٨) من طريق أحمد بن سنان، وأبو نعيم في \"حلية الأولياء\" (٣/٢٠-٢١) من طريق إسماعيل بن سعيد الكسائي، جميعهم عن سعيد بن عامر، عن حرب به. فظهر بهذا أن في الإسناد خللاً، وصوابه هكذا: «حدثنا أبو عبيد ابن المحاملي، قال: حدثنا الدقيقي، ثنا سعيد بن عامر، ثنا حرب بن ميمون، عن خويل الصفار- خَتَن شعبة- قال: كنا عند يونس بن عُبَيد، فقام إليه رجل … » إلخ.\r(¬١) في \"الملخص\": «أبو عبيدان» أو: «أبو عبيد أن» .\r(¬٢) هو: القاسم بن إسماعيل، تقدمت ترجمته في رقم (١٠٣) .\r(¬٣) هو: محمد بن عبد الملك، ستأتي ترجمته برقم (٣٣٤) ، والظاهر أن صواب العبارة: «قال: حدثنا الدقيقي» ؛ كما يتضح من التخريج.\r(¬٤) في \"الملخص\": «سويد» بدل: «سعيد» .\r(¬٥) هو: أبو محمد، الضُّبَعي البصري، يقال: مولى عُجَيف، وأخواله بنو ضُبَيْعة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٥٠٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٤٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٠/٥١٠ رقم٢٣٠٠) ، و\"السير\" (٩/٣٨٥-٣٨٧) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١/٣٥١) .\r(¬٦) في الأصل: «حومل» ، والمثبت من \"الملخص\" إلا أنها غير منقوطة، وهو: خُوَيل ابن واقد الصفار، خَتَنُ شعبة، وقد سقط من الإسناد: «حرب بن ميمون» كما سبق بيانه في التخريج.\r(¬٧) كذا في الأصل و\"الملخص\"، ولم يرد في شيء من الطرق ذكرُ سعيد هذا في هذه الطبقة، فالظاهر أنه متصحف عن شعبة، وأن صواب العبارة: «خَتَن شعبة» بدل: «ثنا سعيد» كما يتضح من التخريج.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418241,"book_id":1457,"shamela_page_id":239,"part":null,"page_num":249,"sequence_num":270,"body":"قال لنا (¬١) يونسُ بنُ عُبيد (¬٢) ، فقام إليه رجلٌ فقال: يا أبا عبدِاللهِ، إنك تنهانا عن مجالسةِ عَمرِو بنِ عُبيدٍ (¬٣) ، وهذا ابنُكَ (¬٤) قد خَرج مِن عندِه الآن! فقال: عليَّ به. فقال: يا بُنيَّ، كنتَ عندَ عَمرِو بنِ عُبيدٍ؟ فقال: والله، ما دخلتُ عليه مُختارًا، وإنما استَصْحَبني رجلٌ، فدخلتُ معه في حاجةٍ له. فقال: يا بُنيَّ، أَنهاك (¬٥) عن الزِّنَى، وشُربِ الخمرِ، والسَّرقةِ، ولَأَن تَلقى اللهَ ﷿ بهنَّ أجمعَ أحبُّ إليَّ مِن أن تلقاه برأيِ عَمرٍو وأصحابِ عَمرٍو (¬٦) .\r٢٧٠ - وقال: ابنُ الحسنِ بنِ عرفةَ (¬٧) ، شيخٌ ثقةٌ.","footnotes":"(¬١) كذا في الأصل و\"الملخص\"، والظاهر أن «لنا» متصحفة عن «كنا» ، وصوابه فيما يظهر: «قال: كنا عند» كما يتضح من التخريج.\r(¬٢) هو: يونس بن عبيد بن دينار، أبو عبد الله، العبدي البصري، توفي سنة تسع وثلاثين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٤٠٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/٢٤٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٢/٥١٧ الترجمة ٧١٨٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٦/٢٨٨- ٢٩٦) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١/١٤٥- ١٤٦) .\r(¬٣) هو: أبو عثمان، البصري، كبير المعتزلة، توفي سنة ثلاث وأربعين ومئة أو قبلها. ترجمته في: \"الثقات\" لابن حبان (٣/١٤٧) ، و\"المجروحين\" (٢/٦٩) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٢/١٦٢- ١٧٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٦/١٠٤- ١٠٦) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٢٧٣- ٢٨٠) .\r(¬٤) هو: عبد الله بن يونس بن عبيد، البصري، روى أحاديثَ يسيرةً. ترجمته في: \"الطبقات الكبرى\" لابن سعد (٧/٣٠٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٢٠٥) .\r(¬٥) في الأصل: «نهاك» ، وما أثبتناه من \"الملخص\".\r(¬٦) قوله: «وأصحاب عمرو» ليس في \"الملخص\".\r[٢٧٠] هذا النص ليس في \"الملخص\"، وفي \"سؤالات السهمي\" (ص٢٣٤ رقم٣٣٠) قال: «سئل الدارقطني عن علي بن الحسن بن عرفة؟ فقال: ثقة» . ومن طريق السهمي رواه الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (١١/٣٧٤) .\r(¬٧) كذا في الأصل: «ابن الحسن بن عرفة» ولم يسمه، وقد وقفنا للحسن بن عرفة على اثنين من أبنائه، الأول هو: علي بن الحسن بن عرفة، توفي سنة سبعٍ وسبعين ⦗٢٥٠⦘ بمدينة سُرَّ مَنْ رَأَى. ترجمته في \"تاريخ بغداد\" (١١/٣٧٤) ، و\"تاريخ الإسلام\" (٣٠/٤٠٠) ، ويغلب على الظن أنه المقصود في هذا النص، كما في الموضع السابق من\"سؤالات السهمي\". والثاني هو: عثمان بن الحسن بن عرفة، حدَّث عن أبيه وغيره. ترجمته في: \"ذيل \"تاريخ بغداد\"\" لابن النَّجار (١٧/٢٠٢) .\rوقد روى الخطيب البغدادي في \"تاريخه\" (٧/٣٩٥) عن عبد الرحمن بن أبي حاتم أنه قال: «عاش الحسن بن عرفة مئةً وعشر سنين، وكان له عشرة أولاد سَمَّاهم بأسامي الصحابة: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن وأبو عبيدة» .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418242,"book_id":1457,"shamela_page_id":240,"part":null,"page_num":250,"sequence_num":271,"body":"٢٧١ - وقال: وُلِد عَبَّادُ بنُ يعقوبَ (¬١) سنةَ خمسينَ ومئةٍ، في هذه السنةِ مات أبو حنيفةَ (¬٢) .\r٢٧٢ - وقال الشيخُ: خَطَبَ معاويةُ فقال في خُطبتِه: لولا هوايَ في يزيدَ (¬٣) لأبصرتُ رُشدي (¬٤) .","footnotes":"[٢٧١] هذا النص ليس في \"الملخص\". وقال الدارقطني في \"سؤالات الحاكم\" (ص ٢٥٣ رقم ٤٢٥) عن عباد بن يعقوب: «شيعي صدوق» .\r(¬١) هو: أبو سعيد، الرَّواجني، الكوفي. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٤٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٨٨) ، و\"المجروحين\" (٢/١٧٢) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٤/٣٤٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٤/١٧٥ الترجمة ٣١٠٤) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٣٧٩- ٣٨٠) ، و\"الكشف الحثيث\" (ص ١٤٦ رقم ٣٧٠) .\r(¬٢) هو: النعمان بن ثابت، الإمام، صاحب المذهب المشهور، ولد سنة ثمانين، وتوفي سنة خمسين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٨١) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٤٤٩-٤٥٠) ، و\"المجروحين\" (٣/٦١) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٣/٣٢٣-٣٢٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٩/٤١٧ الترجمة ٦٤٣٩) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٦/٣٩٠) .\r[٢٧٢] هذا النص ليس في \"الملخص\".\r(¬٣) هو: يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، أبو خالد، الأموي،، ولي الخلافةَ سنة ستين، وتوفي سنة أربع وستين ولم يكمل الأربعين، قال عنه ابن حجر في \"التقريب\": «ليس بأهل أن يُروى عنه» . ترجمته في: \"سير أعلام النبلاء\" (٤/٣٥-٤٠) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٤٤٠) ، و\"لسان الميزان\" (٦/٢٩٣) .\r(¬٤) روى قولَ معاوية هذا ابنُ أبي الدنيا في \"العيال\" (١٥٣) فقال: حدثني هارون ⦗٢٥١⦘ ابن سفيان، حدثنا خالد بن خداش، حدثني محمد بن الحسين الهَمْداني، عن مجالد، عن الشعبي قال: قال معاوية: لولا هواي في يزيدَ لانصرف أمري.\rورواه ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٥٩/٢١٤) من طريق شهاب بن عباد، عن محمد بن الحسين، به نحوه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418243,"book_id":1457,"shamela_page_id":241,"part":null,"page_num":251,"sequence_num":273,"body":"٢٧٣ - عبدُاللهِ بنُ محمَّدِ بنِ المُغيرةِ (¬١) ، وله أخٌ يُقالُ له: عبدُالرحمنِ (¬٢) ، حَدَّث عنه سعيدُ بنُ منصورٍ (¬٣) . ولعبدِالرحمنِ ابنٌ يقالُ له: عليُّ بنُ عبدِالرحمنِ، يُلقَّبُ بـ «عَلاَّنَ» (¬٤) ، حَدَّث عنه أبو بكرٍ النَّيسابُوريُّ (¬٥) وابنُ صاعدٍ (¬٦) وغيرُهما.","footnotes":"[٢٧٣] هذا النص ليس في \"الملخص\".\r(¬١) في الأصل: «عبد الله بن المغيرة بن محمد» ، ووضع الناسخ حرف الميم فوق «المغيرة» و «محمد» ، وهو يعني تقديم «محمد» وتأخير «المغيرة» . وعبد الله هذا تقدمت ترجمته في رقم (١٩٣) .\r(¬٢) هو: عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة بن نشيط، مذكور في \"تهذيب الكمال\" (٢١/٥١) في شيوخ ابنه علي بن عبد الرحمن، وهو فيما يبدو لنا غير عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة بن شعيب، أبي الحسن، جار ابن الأكفاني المترجم في\"تاريخ بغداد\" (١٠/٢٨٣) .\r(¬٣) هو: أبو عثمان، الخراساني، نزيل مكة، توفي سنة سبع وعشرين ومئتين وقيل بعدها.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٥١٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٦٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (١١/٧٧ الترجمة ٢٣٦١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٠/٥٨٦- ٥٩٥) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٤١٦) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/١٥٩) .\r(¬٤) هو: علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة بن نشيط، أبو الحسن، المخزومي مولاهم، المصري، وكان أصله من الكوفة، توفي سنة اثنتين وسبعين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٦/١٩٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢١/٥١ الترجمة ٤١٠١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٣/١٤١) .\r(¬٥) تقدمت ترجمته في رقم (٤٦) .\r(¬٦) تقدمت ترجمته في رقم (٢١٣) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418244,"book_id":1457,"shamela_page_id":242,"part":null,"page_num":252,"sequence_num":274,"body":"٢٧٤ - وحمزةُ بنُ المغيرةِ (¬١) عمُّهما (¬٢) ، روى عن عاصمٍ الأحولِ (¬٣) ، قال: سألتُ أبا العاليةِ (¬٤) عن قولِه: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ﴾ (¬٥) ؟ قال: هو رسولُ اللهِ ﷺ وأبو بكرٍ (¬٦) وعُمرُ (¬٧) صاحباه. فأتيتُ الحسنَ (¬٨) فأخبرتُه بذلك فصَدَّقَ. أخبرنا به","footnotes":"[٢٧٤] هذا النص ليس في \"الملخص\".\r(¬١) هو: حمزة بن المغيرة بن نَشِيْط، القرشي المخزومي الكوفي، عدَّه ابن حجر من الطبقة السابعة في \"التقريب\" (١٥٣٤) . ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٤٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/٢١٤) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٦/٢٢٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (٧/٣٤٠ الترجمة ١٥١٥) .\r(¬٢) عم عبد الله بن محمد بن المغيرة، وأخيه عبد الرحمن.\r(¬٣) هو: عاصم بن سليمان، أبو عبد الرحمن، البصري، الأحول، محتسب المدائن، توفي بعد سنة أربعين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٤٨٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٣٤٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٣/٤٨٥ الترجمة ٣٠٠٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٦/١٣- ١٥) .\r(¬٤) هو: رُفَيع بن مِهْران، المقرئ الحافظ المفسر البصري، أحد الأعلام، كان مولى لامرأة من بني رياح بن يربوع، ثم من بني تميم. أدرك زمان النبي ﷺ وهوشاب، وأسلم في خلافة أبي بكر الصديق، توفي سنة ثلاث وتسعين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٣٢٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/٥١٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (٩/٢١٤ الترجمة ١٩٢٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٤/٢٠٧- ٢١٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٥٤٣) .\r(¬٥) الآية (٦) من سورة الفاتحة.\r(¬٦) هو: خليفة رسول الله ﷺ، عبد الله بن عثمان: أبو قحافة بن عامر، الصديق الأكبر، خليفة رسول الله ﷺ، وخير الأمة بعد نبيها بإجماع أهل السنة، توفي سنة ثلاث عشرة، وله ثلاث وستون سنة. ترجمته في \"التاريخ الكبير\" (٥/١-٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٥٠٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٥/٢٨٢ الترجمة ٣٤١٨) .\r(¬٧) تقدمت ترجمته في رقم (٢٥٧) .\r(¬٨) هو: ابن يسار البصري. تقدمت ترجمته في رقم (٤٣) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418245,"book_id":1457,"shamela_page_id":243,"part":null,"page_num":253,"sequence_num":275,"body":"المَحَامِليُّ (¬١) ، ثنا الفضلُ بنُ سهلٍ (¬٢) ، ثنا أبو النَّضْرِ (¬٣) ، ثنا حمزةُ بنُ المغيرةِ؛ بهذا (¬٤) .\r٢٧٥ - ولما دخل ابنُ وَهْبٍٍ (¬٥) في حجِّه اجتمع الناسُ في دارِه،","footnotes":"(¬١) هو: الحسين بن إسماعيل، تقدمت ترجمته في رقم (١٠٣) .\r(¬٢) هو: أبو العباس، الأعرج البغدادي. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٧/٦٣) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٢/٣٦٤- ٣٦٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٣/٢٢٣ الترجمة ٤٧٣٤) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٣٥٢) .\r(¬٣) هو: هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي، مولاهم، أبو النضر البغدادي، مشهور بكنيته، ولقبه: قيصر، عاش ثلاثًا وسبعين سنة، وتوفي سنة سبع ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٢٣٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/١٠٥) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٤/٦٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٠/١٣٠ الترجمة ٦٥٤٠) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٢٩٠) ، و\"التقريب\" (٧٢٥٦) .\r(¬٤) رواه ابن عدي في \"الكامل\" (٣/١٦٣) - ومن طريقه ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (١٨/١٧٠) - عن الحسين بن إسماعيل المحاملي، به.\rورواه المصنف في \"العلل\" (٨/٢٥١) فقال: ثنا أبو بكر الأدمي وغيره، ثنا فضل ابن سهل الأعرج، به.\rورواه محمد بن نصر في \"السنة\" (٢٨) ، وابن جرير الطبري في \"تفسيره\" (١/١٧٥) ، وابن أبي حاتم في \"تفسيره\" (١/٣٠ رقم٣٤) ، و (٣/٩٩٧ رقم٥٥٧٣) ، وابن حبان في \"الثقات\" (٦/٢٢٩) - تعليقًا- وأبو الليث السمرقندي في \"تفسيره\" (١/٤٤) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، به.\rورواه الحاكم في \"المستدرك\" (٢/٢٥٩) من طريق الحارث بن أبي أسامة، عن أبي النضر، به، لكن جعله من حديث أبي العالية عن ابن عباس قوله. وقال الحاكم: «صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» .\rوزاد السيوطي في \"الدر المنثور\" (١/٧٥) نسبته إلى عبد بن حميد.\rوزاد الشوكاني في \"فتح القدير\" (١/٢٤) نسبته إلى ابن المنذر.\r[٢٧٥] هذا النص ليس في \"الملخص\".\r(¬٥) هو: عبد الله، تقدمت ترجمته في رقم (٤٨) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418246,"book_id":1457,"shamela_page_id":244,"part":null,"page_num":254,"sequence_num":276,"body":"فقالوا: أنبد (¬١) فحدث. فقال معن (¬٢) : أنا فابتدأ (¬٣) ، سَلوا. فما جَسَرَ أحدٌ أن يسأله، فانصرفوا، ولم يسمعوا منه.\r٢٧٦ - وقال: قال ابنُ لَهِيعةَ (¬٤) : عن موسى بنِ عقبةَ (¬٥) قال: «كان النَّبيُّ ﷺ يَحتجِمُ في المسجدِ» (¬٦) ، وأخطأ فيه؛ وإنما هو: «يَحتجِرُ في المسجدِ» (¬٧) .","footnotes":"(¬١) كذا رسمت في الأصل، وقد يكون صوابها: «ابدأ» ، والله أعلم.\r(¬٢) هو: ابن عيسى القزاز، تقدمت ترجمته في رقم (٤٨) .\r(¬٣) كذا رسمت في الأصل! وفي النص غموض، ولم نجد من أخرجه.\r(¬٤) هو: عبد الله، تقدمت ترجمته في رقم (٣٣) .\r(¬٥) هو: موسى بن عقبة بن أبي عياش، أبو محمد، القرشي الأسدي، توفي سنة إحدى وأربعين ومئة، وقيل بعد ذلك. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/١١٤- ١١٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/١٥٤) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٣/٢٤٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٩/١١٥ الترجمة ٦٢٨٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٦/١١٤- ١١٨) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٢١٤) .\r(¬٦) رواه ابن سعد في \"الطبقات الكبرى\" (١/٤٤٥) ، والإمام أحمد في \"المسند\" (٥/١٨٥ رقم ٢١٦٠٨) ، ومسلم في \"التمييز\" (٥٥) من طريق ابن لهيعة قال: كتب إليَّ موسى بن عقبة يخبرني عن بسر بن سعيد، عن زيد بن ثابت: أنَّ رسول الله ﷺ احتجم في المسجد. قلتُ لابن لهيعة: في مسجد بيته؟ قال: لا، في مسجد الرسول ﷺ.\rقال مسلم: «وهذه رواية فاسدةٌ من كل جهة، فاحشٌ خطؤها في المتن والإسناد جميعًا، وابن لهيعة المصحِّفُ في متنه، المُغفَّلُ في إسناده، وإنما الحديث: أن النبي ﷺ احتجر في المسجد بخُوصَة أو حصير يصلِّي فيها، وسنذكر صحة الرواية في ذلك إن شاء الله. حدثني محمد بن حاتم، ثنا بهز بن أسد، ثنا وُهَيب، حدثني موسى بن عقبة، قال: سمعتُ أبا النضر يحدث عن بسر بن سعيد، عن زيد بن ثابت: أن النبي ﷺ اتخذ حُجرةً في المسجد من حَصير، فصلَّى رسول الله ﷺ» انتهى. وانظر تخريج هذه الرواية في الحاشية التالية.\r(¬٧) أخرجه البخاري في \"صحيحه\" (٧٣١) ، ومسلم (٧٨١) من طريق وُهَيب، حدثنا موسى بن عقبة، قال: سمعت أبا النضر، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن ثابت: ⦗٢٥٥⦘ أن النبي ﷺ اتخذ حُجرةً في المسجد من حَصير، فصلَّى رسول الله ﷺ فيها لياليَ … » الحديث.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418247,"book_id":1457,"shamela_page_id":245,"part":null,"page_num":255,"sequence_num":277,"body":"٢٧٧ - وقال الشيخُ (¬١) : المسعوديُّ (¬٢) إذا (¬٣) حدَّث عن أبي إسحاقَ (¬٤) وعَمرو (¬٥) بنِ مُرَّةَ (¬٦) والأعمشِ (¬٧) ، فإنَّه يَغلَطُ، وإذا حدَّث (¬٨) عن مَعْنٍ (¬٩) والقاسمِ (¬١٠) وعَونٍ (¬١١) ، فهو صحيحٌ؛ وهؤلاء هم أهلُ بيتِه.","footnotes":"(¬١) يعني: الدارقطني.\r(¬٢) هو: عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود، الهذلي الكوفي، ولد في خلافة عبد الملك بن مروان، وتوفي سنة ستين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٣١٤) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٢/٣٣٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٢٥٠- ٢٥١) ، و\"المجروحين\" (٢/٤٨) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٠/٢١٨- ٢٢٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٧/٢١٩ الترجمة ٣٨٧٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٧/٩٣- ٩٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٥٧٤- ٥٧٥) .\r(¬٣) قوله: «إذا» ليس في \"الملخص\".\r(¬٤) هو: عمرو بن عبد الله، السَّبيعي، توفي سنة تسع وعشرين ومئة، وقيل قبل ذلك. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٣٤٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٢٤٢- ٢٤٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٢/١٠٢ الترجمة ٤٤٠٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/٣٩٢- ٤٠١) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٢٧٠) ، و\"الكواكب النيرات\" (ص٦٦ رقم ٤٢) .\r(¬٥) في \"الملخص\": «عمرو» سقطت الواو الأولى.\r(¬٦) تقدمت ترجمته في رقم (١١٢) .\r(¬٧) تقدمت ترجمته في رقم (١٦٢) .\r(¬٨) في \"الملخص\": «وأما ما حدث» .\r(¬٩) هو: معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، أبو القاسم، الهذلي المسعودي الكوفي. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٣٩٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٢٧٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٨/٣٣٣ الترجمة ٦١١٤) .\r(¬١٠) هو: القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، أبو عبد الرحمن، المسعودي الكوفي، توفي سنة عشرين ومئة، وقال ابن قانع: سنة ست عشرة ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/١٥٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/١١٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٣/٣٧٩ ٤٧٩٩) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/١٩٥- ١٩٦) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٣٧٤) .\r(¬١١) هو: عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، أبو عبد الله، الهذلي الكوفي، توفي قبل سنة عشرين ومئة. ⦗٢٥٦⦘\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/١٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٣٨٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٢/٤٥٣ الترجمة ٤٥٥٣) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/١٠٣-١٠٥) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418248,"book_id":1457,"shamela_page_id":246,"part":null,"page_num":256,"sequence_num":278,"body":"٢٧٨ - وقال: أبو يَعْفورٍ، اسمُه: عبدُالرحمنِ بنُ عُبيدِ بنِ نِسْطاسٍ (¬١) .\r٢٧٩ - وأبو سعيدٍ مولى بني هاشمٍ، اسمُه: عبدُالرحمنِ بنُ عبدِاللهِ (¬٢) ، أصلُه بصريٌّ، سكن مكةَ، وهو ثقةٌ.\r٢٨٠ - وأبو الغَرِيفِ الهَمْدانيُّ، اسمُه: عُبيدُ اللهِ بنُ خليفةَ (¬٣) ، وهو ثقةٌ (¬٤) .","footnotes":"(¬١) هو: البكائي، العبدي، عداده في أهل الكوفة، عدَّه ابن حجر في \"التقريب\" (٣٩٤٢) في الطبقة الخامسة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٣٢٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٢٥٩) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٥/١٠٤) ، و\"المؤتلف والمختلف\" (٤/٢٣٣٩) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (٧/٣٣٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٧/٢٦٩ الترجمة ٣٨٩٥) .\r[٢٧٩] نقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٢/٥٣٢) توثيق الدارقطني له.\r(¬٢) لقبه جَرْدَقَة، توفي سنة سبع وتسعين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٣١٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٢٥٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٧/٢١٧ الترجمة ٣٨٧١) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٥٧٤) .\r[٢٨٠] ذكر الدارقطني أبا الغريف في \"المؤتلف والمختلف\" (٣/١٦٩١) فقال: «أبو الغريف: عبيد الله بن خليفة، يروي عن علي بن أبي طالب … » .\r(¬٣) عدَّه ابن حجر في \"التقريب\" (٤٢٨٦) من الطبقة الثالثة. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٥/٣١٣) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٠/٣٠٥) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (٦/١٧١) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٩/٣١ الترجمة ٣٦٣٠) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٥) .\r(¬٤) في \"الملخص\" سقط آخر النص (٢٧٩) وأول النص (٢٨٠) بسبب انتقال البصر، فتداخل النصان هكذا: «وأبو سعيد مولى بني هاشم هو: عبيد الله بن خليفة، وهو ثقة» .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418280,"book_id":1457,"shamela_page_id":278,"part":null,"page_num":288,"sequence_num":278,"body":"، عن أيوبَ (¬١) ، عن أنسٍ (¬٢) ، عن النَّبيِّ ﷺ: «إِذَا قَرَأَ الإِمَامُ فَأَنْصِتُوا» (¬٣) ؛","footnotes":"(¬١) هو: أيوب بن أبي تميمة: كيسان، أبو بكر، السَّخْتياني البصري، ولد سنة ثمان وستين، وتوفي سنة إحدى وثلاثين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٤٠٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٢/٢٥٥) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٦/٥٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣/٦٠٧ الترجمة ٦٠٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٦/١٥) .\r(¬٢) تقدمت ترجمته في رقم (٥٤) .\r(¬٣) رواه الدارقطني في \"الأفراد\" (رقم ١٠٥١/أطراف الغرائب) وقال: «تفرد به الحسن بن علي بن شبيب المعمري، عن أبي الأشعث، عن محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، عن أيوب، عنه [يعني: عن أنس] .\rورواه ابن عدي في \"الكامل في الضعفاء\" (٦/١٩٤) فقال: «حدثنا عبدان، ثنا محمد بن بكار وإسماعيل بن سيف وأبو الأشعث، قالوا: ثنا محمد بن عبد الرحمن، ثنا أيوب، عن الزهري، عن أنس: أن رسول الله ﷺ صُرع عن فرسه فجُحِش عن شِقِّه الأيمن، فدخَلوا عليه يعودونه، فصلَّى بهم قاعدًا وقاموا، فأشار إليهم أن اقعدوا، فلما قضى صلاته قال: «إنما جُعل الإمامُ ليؤتَمَّ به، فإذا كبَّر فكبِّروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا صلى قائمًا فصلُّوا قيامًا، وإذا صلى قاعدًا فصلُّوا قعودًا أجمعون» . قال ابن عدي: «وهذا الحديث لم يحدِّث به عن أيوبَ غيرُ الطفاوي، وهو غريب من حديث أيوب عن الزهري، وحدَّث بهذا الحديث المعمريُّ، عن أبي الأشعث، عن الطفاوي، بهذا الإسناد، فزاد في متنه: «وإذا قرأ فأنصِتوا» ، فتكلَّم فيه الناسُ من أجله، وقال لنا عبدان: لمَّا حدَّث المعمريُّ بهذه الزيادة عن أبي الأشعث كتبوا إليَّ من بغداد، فكتبتُ إليهم: إن محمد بن بكار وإسماعيل بن سيف وأبا الأشعث ثلاثتهم حدثونا عن الطفاوي، وليس فيه: «فإذا قرأ فأنصِتوا» .\rوقال في \"الكامل في الضعفاء\" (٢/٣٣٧) : «سمعت عبدان يقول: كتبوا إليَّ من بغداد أن المعمريَّ حدَّث بهذا الحديث عن أبي الأشعث- يعني- عن الطفاوي، عن أيوب، عن الزهري، عن أنس: أن رسول الله ﷺ صُرع عن فرسٍ.. فذكر الحديث، وزاد في آخره: «إذا قرأ فأنصِتوا» فأجبتُهم: «إن أبا الأشعث حدثنا وغيرَه، وليس فيه: وإذا قرأ فأنصِتوا» .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418249,"book_id":1457,"shamela_page_id":247,"part":null,"page_num":257,"sequence_num":281,"body":"٢٨١ - وسُئل عن عبدِالعزيزِ بنِ أبي رَوَّادٍ (¬١) ؟\rفقال: هو متوسِّطُ الحديثِ، رُبما وَهِمَ في حديثِه.\r٢٨٢ - وقال سلمةُ بنُ شَبيبٍ (¬٢) : قال لي أحمدُ بنُ حنبلٍ (¬٣) : ما فعل ابنُ العلاءِ عبدُالجبَّارِ (¬٤) ؟ فقلتُ: اشتغل بالتجارةِ عن الحديثِ. فقال أحمدُ بنُ حنبلٍ: قد كنتُ أَراه عندَ سفيانَ بنِ عُيينةَ (¬٥) جَيِّدَ الأَخْذِ.\r٢٨٣ - وقال: عَمرو بنُ [عَبدِ اللهِ] (¬٦) بنِ وَهْبٍ (¬٧) ، كُنيتُه:","footnotes":"[٢٨١] نقل هذا النص ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٢/٥٨٦) عن الدارقطني. وقال الدارقطني في \"سؤالات البرقاني\" (ص٤٧ رقم ٣١٧) : «وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد لا يحتجُّ به، يعتبر به، وأبوه أيضًا ليِّن، والابن أثبت، قيل: إنه مرجئ، ولايعتبر بأبيه، يترك، وهما مكيَّان» .\r(¬١) هو: عبد العزيز بن أبي رواد: ميمون وقيل: أيمن بن بدر، الأزدي المكي، توفي سنة تسع وخمسين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٢٢) ، و\"المجروحين\" (٢/١٣٧- ١٣٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٨/١٣٦ الترجمة ٣٤٤٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٧/١٨٤-١٨٧) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٦٢٨- ٦٢٩) .\r(¬٢) هو: أبو عبد الرحمن، النيسابوري الحجري المِسْمَعي، نزيل مكة، توفي سنة بضع وأربعين ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٨٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/١٦٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (١١/٢٨٤ الترجمة ٢٤٥٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٢٥٦) .\r(¬٣) تقدمت ترجمته في رقم (٢٨) .\r(¬٤) هو: عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار، أبو بكر، البصري العطار، نزيل مكة، توفي سنة ثمان وأربعين ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/١٠٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٣٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٦/٣٩٠ الترجمة ٣٦٩٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١١/٤٠١-٤٠٢) .\r(¬٥) تقدمت ترجمته في رقم (١١٦) .\r(¬٦) في الأصل: «عبيد الله» ، وفي \"الملخص\": «عبيد» ، والمثبت من مصادر الترجمة.\r(¬٧) هو: عمرو بن عبد الله بن وَهْب، النخعي الكوفي، عدَّه ابن حجر في \"التقريب\" (٥٠٦٧) من الطبقة السادسة. ⦗٢٥٨⦘\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٣٤٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٢٤٣) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٧/٢١٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٢/١١٥ الترجمة ٤٤٠٢) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418283,"book_id":1457,"shamela_page_id":281,"part":null,"page_num":291,"sequence_num":281,"body":"حُصينٍ (¬١) ؛ أن النبيَّ ﷺ قال: «شَيَّبَتْنِي هُودٌ وأَخَوَاتُها» (¬٢) .\rفأنكر (¬٣) عليه موسى بنُ هارونَ (¬٤) وغيرُه (¬٥) ، فأخرج أصلَه، وجاء إلى إسماعيلَ بنِ إسحاقَ القاضي (¬٦) فأوقَفَهُ عليه، فقال: رُبَّما وقع على الناسِ الخطأُ في الحداثةِ، ولو تركتَه لم يضرَّكَ. فقال: أنا لا أرجعُ عمَّا في أصلِ كتابي.\rقال الشيخُ (¬٧) : وذاك أنَّ الوَرْكانيَّ حدَّث بهذا الإسنادِ عن عمرانَ ابنِ حُصينٍ، عن النبيِّ ﷺ: «لاطَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الخَالِقِ» (¬٨) ،","footnotes":"(¬١) هو: عمران بن حصين بن عبيد بن خلف، أو نجيد، الخزاعي، توفي بالبصرة سنة اثنتين وخمسين. ترجمته في: \"الطبقات الكبرى\" (٤/٢٨٧) ، و (٧/٩) ، و\"التاريخ الكبير\" (٦/٤٠٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٢٩٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٢/٣١٩ الترجمة ٤٤٨٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٢/٥٠٨-٥١٢) .\r(¬٢) رواه ابن مردويه في تفسيره- كما في تخريج أحاديث الكشاف للزيلعي (٢/١٤٩- ١٥٠) - والخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (٣/١٤٥) ، وابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٤/١٧٥) من طريق محمد بن غالب تمتام، به. وقد نقل الذهبي في \"السير\" (١٣/٣٩١) عن موسى بن هارون أنه قال عن هذا الحديث: «حديث موضوع» ، فعقَّب الذهبي بقوله: «يريد موضوع السند لا المتن» .\rوهذا المتن مروي بأسانيدَ أخرى خرَّج بعضَها الشيخ الألباني ﵀ في \"السلسلة الصحيحة\" (٩٥٥) ، و\"السلسلة الضعيفة\" (١٩٣٠ و١٩٣١) . وقد نقل السهمي في الموضع السابق من \"السؤالات\" عن الدارقطني أنَّه قال: «\"شيبتني هود\" و\"الواقعة\" معتلَّة كلها» . وانظر \"العلل\" لابن أبي حاتم (١٨٢٦) و (١٨٩٤) ، و\"العلل\" للدارقطني (١/١٩٣-٢١١ المسألة ١٧) .\r(¬٣) في \"الملخص\": «فنكر» .\r(¬٤) هو: الحمَّال، تقدمت ترجمته في رقم (٥١) .\r(¬٥) هكذا في الأصل، و\"سؤالات السهمي\"، و\"تاريخ بغداد\"، وفي \"الملخص\": «وأعتبوه» .\r(¬٦) تقدمت ترجمته في رقم (٤٩) .\r(¬٧) يعني: أبا الحسن الدارقطني.\r(¬٨) رواه القضاعي في \"مسند الشهاب\" (٨٧٣) من طريق أبي القاسم البغوي، ⦗٢٩٢⦘ عن محمد بن جعفر الوَرْكاني، عن حماد بن يحيى، عن ابن سيرين، به، ليس في إسناده ابن عون.\rورواه الإمام أحمد في \"المسند\" (٤/٤٣٢ رقم١٩٨٨٠) و (٥/٦٦ و٦٧ رقم ٢٠٦٥٣ و٢٠٦٥٦ و٢٠٦٥٨) من طرق عن محمد بن سيرين، عن عمران بن حصين والحكم بن عمرو الغفاري، به، وفيه قصة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418250,"book_id":1457,"shamela_page_id":248,"part":null,"page_num":258,"sequence_num":284,"body":"أبو معاويةَ (¬١) ، وهو ثقةٌ.\r٢٨٤ - وقال: عبدُالرحمنِ بنُ عبدِاللهِ العُمَريُّ (¬٢) ، وأخوه القاسمُ (¬٣) ؛ كلاهما ضعيفانِ، متروكانِ.\r٢٨٥ - وقال: عبدُالرحمنِ بنُ مُسْهِرٍ (¬٤) ، هو أخو عليِّ بنِ مسهرٍ (¬٥) ،","footnotes":"(¬١) وربما كنَّاه بعضهم بابنه سليمان فقال: «أبو سليمان» ، انظر: \"سنن ابن ماجه\" (٤٦٩) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٧/٢١٥) ، و\"المقتنى في سرد الكنى\" (٢/٨٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٢/١١٦) .\r(¬٢) هو: عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، أبو عمر، توفي سنة ست وثمانين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٣١٦) ، و\"المجروحين\" (٢/٥٣) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٤/٢٧٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٧/٢٣٤ الترجمة ٣٨٧٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٥٧١) .\r(¬٣) توفي بعد الستين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/١٧٣) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٣/٤٧٢) ، و\"المجروحين\" (٢/٢١٢) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٦/٣٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٣/٣٧٥ الترجمة ٣٧٩٨) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٣٧١) ، و\"الكشف الحثيث\" (ص٢١٠ رقم ٥٩٢) .\r[٢٨٥] ذكر الدارقطنيُّ عبدَالرحمن بن مسهر في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص ١٦٩ رقم ٣٣٥) فقال: «أخو علي بن مسهر. عن أبي سعد (في المطبوع: سعيد) البقال، وهشام بن عروة، وأخوه ثقة» .\r(¬٤) هو: أبو الهيثم، القرشي الكوفي، قاضي جبل شاكر. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٣٥١) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٢/٣٤٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٢٩١) ، و\"المجروحين\" (٢/٥٦) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٤/٢٩٤) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٠/٢٣٨) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٥٩٠) ، و\"لسان الميزان\" (٣/٤٣٧) .\r(¬٥) هو: أبو الحسن، القرشي الكوفي، قاضي المَوصل، ولد في حدود العشرين ومئة، وتوفي سنة تسع وثمانين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٢٩٧) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٣/٢٥١) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٢٠٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢١/١٣٥ الترجمة ٤١٣٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٨/٤٨٤- ٤٨٧) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418251,"book_id":1457,"shamela_page_id":249,"part":null,"page_num":259,"sequence_num":286,"body":"يُحدِّثُ عن هشامِ بنِ عروةَ (¬١) ، وأبي سعدٍ (¬٢) البقَّالِ (¬٣) ، وهو ضعيفٌ، وأخوه عليٌّ ثقةٌ.\r٢٨٦ - وسُئل عن أبي هارونَ العَبديِّ؟\rفقال: هو عُمارةُ بنُ جُوَينٍ (¬٤) ، خارجيٌّ مرَّةً (¬٥) ، وشيعيٌّ مرةً، يَصلُحُ أن يُعتبرَ بما (¬٦) يَرويه عنه الثَّوريُّ (¬٧) والحمَّادانِ (¬٨) .","footnotes":"(¬١) تقدمت ترجمته في (١٦٢) .\r(¬٢) في الأصل: «سعيد» ، والمثبت من \"الملخص\"، ومصادر ترجمته.\r(¬٣) هو: سعيد بن المرزبان، أبو سعد، العبسي مولاهم الكوفي، البقال الأعور، توفي بعد الأربعين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٥١٥) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٢/١١٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٦٢) ، و\"المجروحين\" (١/٣١٧) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٣/٣٨٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (١١/٥٢ الترجمة ٢٣٥١) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/١٥٧) .\r[٢٨٦] نقل المزي في \"تهذيب الكمال\" (٢١/٢٣٥) ، وابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٣/٢٠٨) قول الدارقطني مختصرًا. وقال الدارقطني في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص١٨٥ رقم ٣٨٢) : «عمارة بن جوين، أبو هارون العبدي يتلوَّن: خارجي وشيعي، يصلح أن يعتبر به بما يرويه عنه الثوري والحمادان» .\r(¬٤) مشهور بكنيته، توفي سنة أربع وثلاثين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٤٩٩) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٣/٣١٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٣٦٣) ، و\"المجروحين\" (٢/١٧٧) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٥/٧٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢١/٢٣٢ الترجمة ٤١٧٨) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/١٧٣) .\r(¬٥) قوله: «مرة» سقط من \"الملخص\".\r(¬٦) في الأصل: «لما» ، والمثبت من \"الملخص\"، والمصادر التي نقلت النص.\r(¬٧) تقدمت ترجمته في رقم (٢٤) .\r(¬٨) يعني: حماد بن سلمة، وقد تقدمت ترجمته في رقم (١٣٧) ، وحماد بن زيد، وهو: حماد بن زيد بن درهم، أبو إسماعيل البصري الأزدي الجهضمي، توفي سنة تسع وسبعين، وله إحدى وثمانون سنة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٢٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (١/١٣٦-١٨٣/المقدمة) ، و (٣/١٣٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (٧/٢٣٩ الترجمة ١٤٨١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٧/٤٥٦- ٤٦٦) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418252,"book_id":1457,"shamela_page_id":250,"part":null,"page_num":260,"sequence_num":287,"body":"٢٨٧ - وسُئل عن عُبيدِ اللهِ (¬١) ، وعبدِالرحمنِ (¬٢) ، وعروةَ (¬٣) ؛ بني عامرٍ؟\rفقال: ثقاتٌ.\r٢٨٨ - وقال: عَبْدةُ بنُ سُليمانَ المَرْوَزيُّ (¬٤) ثقةٌ، وعَبدةُ بنُ سُليمانَ الكوفيُّ (¬٥) ، وعَبدةُ بنُ سُليمانَ (¬٦) مصريٌّ صالحٌ.","footnotes":"[٢٨٧] قال البخاري في ترجمة عبيد الله بن عامر من \"التاريخ الكبير\" (٥/٣٩٢) : «قال ابن عيينة: هم إخوة ثلاثة؛ فروى ابن أبي نجيح عن عبيد الله، وروى عمرو عن عروة بن عامر، وأدركت أنا عبد الرحمن بن عامر الحجازي» .\r(¬١) هو: القرشي، المكي، عداده في أهل الحجاز. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٣٩٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٣٣٠) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٧/١٤٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٩/٦٠) ، وانظر \"تهذيب الكمال\" (١٧/١٩٦-١٩٨) .\r(¬٢) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٣٣٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٢٦٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٧/١٩٦ الترجمة ٣٨٦٢) .\r(¬٣) قال الحافظ في \"التقريب\": مختلف في صحبته، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/١٤١) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٣٩٦) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٥/١٩٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٠/٢٦- الترجمة ٣٩٠٨) ، و\"الإصابة\" (٦/٤١٥) .\r[٢٨٨] نقل هذا النص ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٢/٦٤٢، ٦٤٣) مفرقًا في تراجم المذكورين.\r(¬٤) هو: أبو محمد ويقال: أبو عمرو، نزل المِصِّيصَة، يقال: توفي سنة تسع وثلاثين ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/١١٥الترجمة ١٨٨٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٨٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٨/٥٣٤ الترجمة ٣٦١٤) .\r(¬٥) كذا في الأصل و\"الملخص\" لم يذكر جرحًا ولا تعديلاً كما فعل بسابقه وتاليه فلعلَّه اكتفى بشهرته، وهو: أبو محمد، الكلابي الكوفي، أحد الثقات الأثبات، توفي سنة سبع وثمانين ومئة وقيل: بعدها. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/١١٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٨٩) ، و\"تاريخ بغداد\" (١١/١٠٤- ١٠٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٨/٥٣٠ الترجمة ٣٦١٣) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٨/٥١١- ٥١٢) .\r(¬٦) هو: أبو سهل، البصري، نزيل مصر، توفي سنة ثلاث وسبعين ومئتين.\rترجمته في: \"تهذيب الكمال\" (١٨/٥٣٦ الترجمة ٣٦١٥) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418253,"book_id":1457,"shamela_page_id":251,"part":null,"page_num":261,"sequence_num":289,"body":"<span data-type='title' id=toc-24>بَابُ الفَاءِ</span>\r٢٨٩ - وسألتُه عَمَّن يُقدَّمُ في الثَّوريِّ (¬١) : أبو نُعَيمٍ (¬٢) ، أو قَبِيصةُ (¬٣) ؟\rفقال: أبو نُعَيمٍ.\r٢٩٠ - وسألتُه عمَّن يُقدَّمُ في مالكٍ (¬٤) : يَحيى بنُ بُكَير (¬٥) ، أو أبو مُصعبٍ (¬٦) ؟\rفقال: أبو مُصعبٍ.\r٢٩١ - وسألتُه عن الفُضَيلِ بنِ عِياضٍ (¬٧) ؟","footnotes":"(¬١) تقدمت ترجمته في رقم (٢٤) .\r(¬٢) هو: الفَضْل بن دُكَين: عمرو بن حماد بن زهير، التيمي- مولاهم- الكوفي، الأحول، مشهور بكنيته، ولد سنة ثلاثين ومئة، وتوفي سنة ثماني عشرة وقيل تسع عشرة ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/١١٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٦١) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٢/٣٤٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٣/١٩٧ الترجمة ٤٧٣٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٠/١٤٢- ١٥٧) .\r(¬٣) هو: قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان، أبو عامر، السُّوَائي، توفي سنة خمس عشرة ومئتين على الصحيح. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/١٧٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/١٢٦) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٢/٤٧٣) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٠/١٣٠- ١٣٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٣/٤٨١ الترجمة ٤٨٤٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٣٨٣) .\r(¬٤) تقدمت ترجمته في رقم (٢٤) .\r(¬٥) تقدمت ترجمته في رقم (١٥٨) .\r(¬٦) تقدمت ترجمته في رقم (٤٨) .\r[٢٩١] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٤٨/٣٨٦) .\r(¬٧) في الأصل: «الفضل بن عياض» ، والمثبت من \"الملخص\". وهو: أبو علي، التميمي، الزاهد المشهور، أصله من خراسان وسكن مكة، توفي سنة سبع وثمانين ومئة وقيل قبلها. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/١٢٣) ، و\"الجرح والتعديل\" ⦗٢٦٢⦘ (٧/٧٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٣/٢٨١ الترجمة ٤٧٦٣) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٨/٤٢١- ٤٤٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٣٦١) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418254,"book_id":1457,"shamela_page_id":252,"part":null,"page_num":262,"sequence_num":292,"body":"فقال: ثقةٌ.\r٢٩٢ - وسألتُه عن أولادِ الفُضيلِ بنِ عِياضٍ؟\rفقال: هم ثلاثةٌ: محمَّدٌ (¬١) ، وعليٌّ (¬٢) ، وأبو عُبيدةَ (¬٣) ؛ وهم ثقاتٌ، مأمونون، زُهَّادٌ.\r٢٩٣ - أخبرنا محمَّدُ بنُ مَخْلَدٍ (¬٤) ، [حدثنا الصَّاغانيُّ] (¬٥) ، ثنا الهيثمُ","footnotes":"(¬١) كنيته أبو بكر. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٢٠٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٥٨) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٩/٧٦) ، و\"مشتبه أسامي المحدثين\" (ص٢٢٥ رقم ٣٩٦) .\r(¬٢) تقدم موته على موت أبيه.\rترجمته في: \"حلية الأولياء\" (٨/٢٩٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢١/٩٦ الترجمة ٤١٢١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٨/٤٤٢- ٤٤٨) .\r(¬٣) سكن مكة وتوفي بها سنة ست وثلاثين ومئتين.\rترجمته في: \"المنتظم\" (١١/٢٤٨- ٢٤٩) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٥٤٩) ، و\"لسان الميزان\" (٦/٤١٠) .\r[٢٩٣] هذا النص ليس في \"الملخص\"، ورواه الدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" (٤/١٨٢٧) عن ابن مخلد، به بلفظ: صلَّيت على فتح الموصلي سنة سبعين. قال الصاغاني: فيها مات.\r(¬٤) تقدمت ترجمته في رقم (١١٥) .\r(¬٥) في الأصل: «أخبرنا محمد بن مخلد الصنعاني» ، وهو خطأ فإن محمد بن مخلد- وهو العطار- ليس صنعانيًّا، وولادته سنة ثلاث وثمانين ومئتين، كما أثبتناه في ترجمته في رقم (١١٥) ، ووفاة الهيثم بن خارجة سنة سبع وعشرين ومئتين. كما سيأتي في ترجمته، وما أثبتناه من \"المؤتلف والمختلف\".\rوالصَّاغاني: هو محمد بن إسحاق، ستأتي ترجمته في النص رقم (٣٧٦) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418255,"book_id":1457,"shamela_page_id":253,"part":null,"page_num":263,"sequence_num":294,"body":"ابنُ خارجةَ (¬١) قال: مات فتحٌ المَوْصِليُّ (¬٢) سنةَ سبعين، وصَلَّيتُ عليه.\r٢٩٤ - وسُئل عن فَرْقَدٍ السَّبَخيِّ (¬٣) ؟\rفقال: هو من الزُّهَّادِ، وهو فرقدُ بنُ يعقوبَ، يَروي عن مُرَّةَ الطَّيِّبِ (¬٤) ، وسعيدِ بنِ جُبيرٍ (¬٥) ، روى عنه همَّامٌ (¬٦) ، وصدقةُ","footnotes":"(¬١) هو: أبو أحمد أو أبو يحيى، المرُّوذي، نزيل بغداد، توفي سنة سبع وعشرين ومئتين في آخر يوم منها. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٢١٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/٨٦) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٤/٥٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٠/٣٧٤ الترجمة ٦٦٤٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٠/٤٧٧- ٤٧٩) .\r(¬٢) هو: فتح بن محمد بن وشاح، أبو محمد، الأزدي الموصلي، وهو فَتحٌ الموصليُّ الكبير. ترجمته في: \"سير أعلام النبلاء\" (٧/٣٤٩) . وهو غير فتح بن سعيد، أبي نصر، الموصلي الزاهد، المتوفى سنة عشرين ومئتين. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١٢/٣٨١- ٣٨٣) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٠/٤٨٣- ٤٨٤) .\r[٢٩٤] ذكر الدارقطني فرقدًا السبخي في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص ٣٢٦ رقم ٤٣٤) ، وأورده في \"المؤتلف والمختلف\" (٤/١٨٦٥) ، فقال فيه نحو ما قال هنا، ونحوه أيضًا في \"الإكمال\" لابن ماكولا (٧/٤٩) . وانظر النص الآتي برقم (٣٠٠) .\r(¬٣) هو: أبو يعقوب، البصري، توفي سنة إحدى وثلاثين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/١٣١) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٣/٤٥٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٨١) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٦/٢٧) ، و\"المجروحين\" (٢/٢٠٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٣/٤٧١٥ الترجمة ٤٧١٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٣٤٥) . وانظر النص رقم (٣٠٠) .\r(¬٤) هو: مرة بن شَراحيل، أبو إسماعيل، الهَمْداني الكوفي، المفسر العابد، توفي سنة ست وسبعين، وقيل: بعد ذلك. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٣٦٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٧/٣٧٩ الترجمة ٥٨٦٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٤/٧٤-٧٥) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١/٦٧) .\r(¬٥) تقدم في رقم (١٣٥) .\r(¬٦) هو: همام بن يحيى بن دينار، أبو عبد الله أو أبو بكر، العَوْذي البصري، توفي سنة أربع أو خمس وستين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٢٣٧) ، ⦗٢٦٤⦘ و\"الجرح والتعديل\" (٩/١٠٧- ١٠٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٠/٣٠٢ الترجمة ٦٦٠٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٧/٢٩٦- ٣٠١) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418296,"book_id":1457,"shamela_page_id":294,"part":null,"page_num":304,"sequence_num":294,"body":"والثاني: عن النبيِّ ﷺ: «خَيْرُكُمُ الْمُدَافِعُ عَنْ قَوْمِهِ» (¬١) .","footnotes":"(¬١) لم نقف على هذا الحديث من طريق مصعب بن مصعب، لكن روى البزار في \"مسنده\" (١٠٢٨) من طريق آدم بن أبي إياس، قال: نا ابن أبي فديك، قال: نا عبد الملك بن زيد، عن مصعب بن مصعب، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: «خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي» . قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الرحمن إلا من هذا الوجه، بهذا الإسناد» .\rوأما اللفظ الذي ذكره الدارقطني فقد رواه أبو داود في سننه\" (٥١٢٠) ، والطبراني في \"الأوسط\" (٦٩٩٣) ، وفي \"الصغير\" (١٠٢٠/الروض الداني) ، والبيهقي في \"شعب الإيمان\" (٧٦٠٥) ، والبغوي في \"شرح السنة\" (٣٥٤٢) من طريق أيوب بن سويد، عن أسامة بن زيد: أنَّه سمع سعيد بن المسيب يحدث عن سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي، عن النبي ﷺ، به.\rوقد سئل أبو حاتم الرازي عن هذا الحديث في \"العلل\" (٢١١٧) ؟ فقال: «قد كنت أسمع منذ حين يُذْكَر عن يحيى بن معين أنَّه سئل عن أيوب بن سويد؟ فقال: \"ليس بشيء\". وسعيد بن المسيب، عن سراقة لا يجيء وهذا حديث موضوع؛ بَابَةُ حديث الواقدي» .\rوقال في المسألة رقم (١١٨٠) : «ما أعلم أسامة روى عن سعيد بن المسيب شيئًا» .\rورواه ابن قانع في \"معجم الصحابة\" (٢/١٠٥) من طريق عبد العزيز بن محمد، عن عبيد الله بن عمر، عن أبيه، عن عبد الله بن حرملة، عن النبي ﷺ، به. ⦗٣٠٥⦘\rورواه ابن أبي عاصم في \"الآحاد والمثاني\" (١٠٣٣) ، والبغوي في \"معجم الصحابة\" (٥٩٨) ، والطبراني في \"المعجم الكبير \" (٤/١٩٨ رقم ٤١٣٠) ، وأبو نعيم في \"معرفة الصحابة\" (٢٤٦٩) ، والبيهقي في \"شعب الإيمان\" (٧٦٠٦) ، والخطيب في \"موضح أوهام الجمع والتفريق: (٢/١٩٦) جميعهم من طريق سحبل عبد الله بن محمد بن أبي يحيى، عن أبيه محمد بن أبي يحيى، عن خالد بن عبد الله ابن حرملة المدلجي، به مرفوعًا. ومن طريق ابن أبي عاصم والطبراني رواه أبو نعيم في الموضع السابق من \"المعرفة\"، واستفدنا من روايته استدراك السقط الذي وقع في المطبوع من \"المعجم الكبير\"؛ حيث جاء الحديث فيه من رواية سحبل عن خالد بن عبد الله، وسقط منه ذكر محمد بن أبي يحيى والد سحبل.\rووقع عند البيهقي: «عن خالد بن عبد الله المدلجي، عن أبيه» - وقد نبَّه البيهقي على أنه لم يقل: «عن أبيه» سوى أبي سعيد مولى بني هاشم الراوي لهذا الحديث عن سحبل عنده.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418256,"book_id":1457,"shamela_page_id":254,"part":null,"page_num":264,"sequence_num":295,"body":"ابنُ موسى (¬١) .\r٢٩٥ - وفرقدٌ آخرُ (¬٢) أدرك النَّبيَّ ﷺ. قال الحسنُ بنُ مهْرَان (¬٣) : رأيتُ فرقدًا صاحبَ رسولِ الله ﷺ، وطَعِمْتُ معه (¬٤) .","footnotes":"(¬١) هو: أبو المغيرة أو أبو محمد، الدقيقي السلمي البصري، عدَّه ابن حجر في \"التقريب\" (٢٩٢١) من الطبقة السابعة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٢٩٧) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٢/٢٠٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٤٣٢) ، و\"المجروحين\" (١/٣٧٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٣/١٤٩ الترجمة ٢٨٧٠) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٣١٢) ، و\"لسان الميزان\" (٦/٥٧٨) .\r[٢٩٥] ذكر الدارقطني نحو هذا النص في \"المؤتلف والمختلف\" (٤/١٨٦٥-١٨٦٦) ، وذكر نحوه أيضًا ابن ماكولا في \"الإكمال\" (٧/٤٩) .\r(¬٢) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/١٣٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٨١) ، و\"المؤتلف والمختلف\" (٤/١٨٦٦) ، و\"أسد الغابة\" (٤/٣٥٥- ٣٥٦) ، و\"الإصابة\" (٨/٩١) .\r(¬٣) هو: الكرماني. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/٣٠٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/٣٧) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٤/١٢٤) .\r(¬٤) قال الدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" (٤/١٨٦٥- ١٨٦٦) : «قال البخاري: حدثنا محمد بن سلام، حدثنا الحسن [تحرف في المطبوع إلى: الحسين] بن مهران الكرماني قال: رأيت فرقدًا صاحبَ النبي ﷺ وطعمت معه» .\rونقله عن البخاري أيضًا ابنُ ماكولا في \"الإكمال\" (٧/٤٩) ، وابن حجر في \"الإصابة\" (ص١٠٥٠/بيت الأفكار) .\rوقال ابن عبد البر في \"الاستيعاب\" (ص٦٠٢) : «فرقد: أدرك النبيَّ ﷺ وطعم على مائدته الطعام، ذكره البخاري؛ قال: حدثنا محمد بن سلام، قال: حدثنا الحسن ابن مهران الكرماني، قال: رأيت فرقدًا صاحبَ النبي ﷺ وطعمت معه، وكان قد أكل على مائدة النبي ﷺ» .\rولم نقف على قول البخاري هذا في \"التاريخ الكبير\" ولا في \"التاريخ الأوسط\"، والذي في \"التاريخ الكبير\" (٧/١٣٠) : «فرقد: أدرك النبيَّ ﷺ، قال: ⦗٢٦٥⦘ رأيت محمدًا النبيَّ ﷺ وطعمت في مائدته الطعام» .\rوقال ابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\" (٧/٨١) : «فرقد: أدرك النبي ﷺ، يُذكَر أنَّه رأى النبيَّ ﷺ وطعم على مائدته الطعام، سمعت أبي يقول ذلك» .\rونقل ابن حجر في \"الإصابة\" (ص١٠٥٠/بيت الأفكار) عن ابن منده أنه ذكره وقال في ترجمته: «فرقد أكل على مائدة النبيَّ ﷺ» .\rثم قال ابن حجر: «وتعقَّبه أبو نعيم بأنَّ الحسن هو الذي أكل على مائدة فرقدٍ. قلت: وهو تعقُّب مردود؛ فقد أخرجه ابن السكن من وجه آخرَ عن محمد بن سلام، عن الحسن- قال: وكان بـ\"بيكند\"- عن رجل من الصحابة قال: أكلتُ مع رسول الله ﷺ، ورأيت عليه قلنسوة بيضاءَ في وسط رأسه، قال: وكان قد أتى على فرقدٍ مئةٌ وخمسُ سنين. قال ابن السكن: لم يروه غيرُ محمد بن سلام. انتهى.\rوكذا أخرجه الحكيم الترمذي في \"نوادر الأصول\". فالواهم فيه: أبو نعيم. وأخرج ابن السكن من وجه آخرَ عن محمد بن سلام، عن الحسن بن مهران قال: رأيت فرقدًا وعليه جماعةٌ عظيمة وهو يحدث، فرأيت يده- وقد رفعها- فإذا جلدُ عَضُده قد استرخى من كبره حتى كأنَّه منديلٌ خَلَقٌ. وقال ابن حبان: يقال: إنَّ في أصحاب النبي ﷺ رجلاً- يقال: فرقد- وليس بشيء. انتهى.\rوما أدري هل عنى هذا أو الذي قبله» . اهـ.\rوانظر \"معرفة الصحابة\" لأبي نعيم (٤/٢٣٠٠-٢٣٠١) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418297,"book_id":1457,"shamela_page_id":295,"part":null,"page_num":305,"sequence_num":295,"body":"تَفرَّد بهما عنه ابنُ أبي فُدَيكٍ (¬١) ، عن عبدِالملكِ بنِ زيدٍ (¬٢) ، عنه.\rومنهم من قال: هو من ولدِ زيدِ بنِ الخطَّابِ (¬٣) ، ومنهم من قال: إنه من ولدِ سعيدِ بنِ زيدِ بنِ عَمرِو بنِ نُفَيلٍ (¬٤) .","footnotes":"(¬١) هو: محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك، أبو إسماعيل، الدِّيْلي، مولاهم المدني، توفي سنة مئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٣٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/١٨٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٤/٤٨٥ الترجمة ٥٠٦٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/٤٨٦- ٤٨٧) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٤٨٣) .\r(¬٢) هو: عبد الملك بن زيد بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفَيل، العدوي المدني. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٤١٣) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٥/٣٠٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٣٥٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٨/٣٠٨ الترجمة ٣٥٢٧) .\r(¬٣) هو: زيد بن الخطاب بن نُفَيل، العدوي، أخو عمر ﵁، كان قديمَ الإسلام، وشهد بدرًا، واستُشْهد باليمامة سنة اثنتي عشرة. ترجمته في: \"الطبقات الكبرى\" لابن سعد (٣/٣٧٦- ٣٧٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/٥٦٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٠/٦٥ الترجمة ٢١٠٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١/٢٩٧-٢٩٩) ، و\"الإصابة\" (٤/٥٢) .\r(¬٤) هو: أبو الأعور، أحد العشرة المبشرين بالجنة، توفي سنة خمسين أو بعدها بسنة أو سنتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٤٥٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٢١) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٠/٤٤٦ الترجمة ٢٢٧٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" ⦗٣٠٦⦘ (١/١٢٤- ١٤٣) ، و\"الإصابة\" (٤/١٨٨-١٨٩) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418257,"book_id":1457,"shamela_page_id":255,"part":null,"page_num":265,"sequence_num":296,"body":"٢٩٦ - وفرقدٌ (¬١) مولى عُمرَ بنِ الخطابِ، سمع عُمرَ (¬٢) .\r٢٩٧ - وفرقدٌ مولى الشَّريدِ (¬٣) .","footnotes":"[٢٩٦] ذكر الدارقطني هذا النص في \"المؤتلف والمختلف\" (٤/١٨٦٦) ، وذكر نحوه ابن ماكولا في \"الإكمال\" (٧/٤٩) .\r(¬١) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/١٣٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٨١) ، و\"الإصابة\" (٨/١١١) .\r(¬٢) تقدمت ترجمته في رقم (٢٥٧) .\r[٢٩٧] ذكر الدارقطني هذا النص في \"المؤتلف والمختلف\" (٤/١٨٦٦) ، وذكر مثله ابن ماكولا في \"الإكمال\" (٧/٤٩) .\r(¬٣) هو: فرقد الخياط المذكور في النص الآتي، فقد ذكره البخاري في \"التاريخ الكبير\" (٧/١٣٠) فقال: «فرقد مولى الشريد سمع أنسًا، روى عنه يوسف بن يزيد» . ⦗٢٦٦⦘\rوقال ابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\" (٧/٨١) : «فرقد الحنَّاط، مولى الشريد، بصري روى عن أنس، روى عنه حماد بن زيد ويوسف بن يزيد، سمعت أبي يقول ذلك» .\rوقال ابن حبان في \"الثقات\" (٥/٢٩٨) : «فرقد الخيَّاط، يروي عن أنس بن مالك، روى عنه يوسف بن يزيد» .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418258,"book_id":1457,"shamela_page_id":256,"part":null,"page_num":266,"sequence_num":298,"body":"٢٩٨ - وفرقد ٌ الخيَّاطُ (¬١) ، سمع أنسًا (¬٢) ، روى عنه يونسُ بنُ يزيدَ (¬٣) .\r٢٩٩ - وفرقدُ بنُ الحجَّاجِ، أبو نصرٍ (¬٤) البصريُّ (¬٥) ، سمع عقبةَ بنَ","footnotes":"[٢٩٨] ذكر الدارقطني هذا النص في \"المؤتلف والمختلف\" (٤/١٨٦٦) ، وذكر مثله ابن ماكولا في \"الإكمال\" (٧/٤٩) .\r(¬١) في الأصل: «الحنَّاط» وهو موافق لما في \"الجرح والتعديل\" (٧/٨١) ، وما أثبتناه من \"الملخص\"، وهو موافق لما في \"المؤتلف والمختلف\" للدارقطني، و\"الإكمال\" لابن ماكولا. وانظر التعليق على النص السابق.\r(¬٢) تقدمت ترجمته في رقم (٢٥٧) .\r(¬٣) وقع في \"التاريخ الكبير\" (٧/١٣٠) و\"الجرح والتعديل\" (٧/٨١) و\"الثقات\" (٥/٢٩٨) : «يوسف بن يزيد» ، وما في الأصل و\"الملخص\" موافق لما في \"المؤتلف والمختلف\"، و\"الإكمال\"، وهو: يونس بن يزيد بن أبي النِّجاد: مُشْكان، أبو يزيد، الأَيْلي، توفي سنة تسع وخمسين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٤٠٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/٢٤٧- ٢٤٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٢/٥٥١ الترجمة ٧١٨٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٦٢٩٧- ٣٠١) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٤٨٤) .\r[٢٩٩] ذكر الدارقطني هذا النص في \"المؤتلف والمختلف\" (٤/١٨٦٦-١٨٦٧) ، وذكر نحوه ابن ماكولا في \"الإكمال\" (٧/٤٩) .\r(¬٤) في \"الملخص\": «أبو نصير» وكذا في \"المؤتلف والمختلف\" و\"الإكمال\"، وبقية المصادر موافقة لما في الأصل.\r(¬٥) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/١٣١) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٨٢) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٧/٣٢٢) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418301,"book_id":1457,"shamela_page_id":299,"part":null,"page_num":309,"sequence_num":299,"body":"حدّثنا أبو بكرٍ النَّيسابُوريُّ (¬١) ، ثنا إبراهيمُ بنُ مرزوقٍ (¬٢) ، ثنا أبو عاصمٍ (¬٣) ، عن سفيانَ (¬٤) ، عن المغيرةِ بنِ النُّعمانِ (¬٥) ، عن مالكِ بنِ أنسٍ، عن هانئِ بنِ حَرَامٍ: أنَّ عُمرَ (¬٦) كَتب في رجلٍ وَجَد مع امرأتِه رجلاً فقتَله؛ فكتب في العلانيَةِ: أنِ اقتُلوه، وكتب في السرِّ: أنْ خذوا منه الدِّيَةَ (¬٧) .","footnotes":"(¬١) هو: عبد الله بن محمد بن زياد، تقدمت ترجمته برقم (٤٦) .\r(¬٢) هو: أبو إسحاق، البصري، نزيل مصر، توفي سنة سبعين ومئتين.\rترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٢/١٣٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢/١٩٧ الترجمة ٢٤٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٣٥٤- ٣٥٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٦٥) .\r(¬٣) هو: الضحاك بن مَخْلَد بن الضحاك بن مسلم، أبو عاصم النبيل، الشيباني، ولد سنة اثنتين وعشرين ومئة، وتوفي سنة اثنتي عشرة ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٣٣٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٤٦٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٤/٣٩٥ الترجمة ٧٩٣) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/٤٨٠- ٤٨٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٣٢٥) .\r(¬٤) هو: الثوري. تقدمت ترجمته في رقم (٢٤) .\r(¬٥) توفي في حدود العشرين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٣٢٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٢٣١) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٧/٤٦٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٨/٤٠٣ الترجمة ٦١٤٤) .\r(¬٦) تقدمت ترجمته في رقم (٢٥٧) .\r(¬٧) رواه الدارقطني أيضًا في \"المؤتلف والمختلف\" (٢/٥٧٥-٥٧٦) عن شيخه أبي بكر النيسابوري، به. ومن طريق الدارقطني أخرجه الخطيب في \"المتفق والمفترق\" (١٦٣٢) . وأخرجه ابن سعد في \"الطبقات\" (٦/١٥٥) ، وابن أبي شيبة في \"المصنف\" (٢٨٣٤٢) من طريق يحيى بن آدم. ⦗٣١٠⦘\rوأخرجه الخطيب في \"المتفق والمفترق\" (١٦٣١) ، ويعقوب بن شيبة- كما في \"سير أعلام النبلاء\" (٨/١٢٦) - من طريق قبيصة بن عقبة.\rقال يعقوب بن شيبة بعد أن رواه: «أراد عمر أن يُرَهِّب بذلك» .\rكلاهما (يحيى وقبيصة) عن سفيان الثوري، به كما في رواية أبي عاصم.\rوكذا رواه عبد الغني بن سعيد في \"المؤتلف والمختلف\" (ص٣٧-٣٨) ، والخطيب في \"المؤتنف\" من طريق محمد بن يوسف الفريابي عن الثوري؛ كما في \"تهذيب مستمر الأوهام\" لابن ماكولا (ص١٨٢) ، و\"توضيح المشتبه\" لابن ناصر الدين (٣/١٧٠) .\rورواه عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري على الوجه الذي سبق التنبيه عليه في بداية المسألة- في قوله: «حرام» بالراء المهملة-. أخرج رواية عبد الرحمن هذه الدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" (٢/٥٧٥) ، والخطيب في \"المتفق والمفترق\" (١٦٣٣ و١٦٣٤) .\rورواه عبد الرزاق في \"المصنف\" (١٧٩٢١) عن الثوري، به، فأسقط من سنده «مالك بن أنس» ، وكذا رواه ابن أبي شيبة (٢٨٣٤٢) ، والإمام أحمد- كما في \"العلل\" لابنه عبد الله (١٣٧٢) كلاهما عن وكيع عن الثوري.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418259,"book_id":1457,"shamela_page_id":257,"part":null,"page_num":267,"sequence_num":300,"body":"أبي الحسناءِ (¬١) ، روى عنه عبدُالصمدِ بنُ عبدِالوارثِ (¬٢) .\r٣٠٠ - وقال: فرقدٌ السَّبَخيُّ كنيتُه: أبو يعقوبَ (¬٣) .","footnotes":"(¬١) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٤٣٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٣٠٩) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٥/٢٢٥) .\r(¬٢) تقدمت ترجمته في رقم (٤٣) .\r(¬٣) تقدمت ترجمته في رقم (٢٩٤) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418260,"book_id":1457,"shamela_page_id":258,"part":null,"page_num":268,"sequence_num":301,"body":"<span data-type='title' id=toc-25>بَابُ القَافِ</span>\r٣٠١ - وسألتُه عن القاسمِ بنِ بَهْرَام (¬١) ؟\rفقال: ضعيفٌ.\r٣٠٢ - وسألتُه عن أبي عُبيدٍ القاسمِ بنِ سَلاَّمٍ (¬٢) ؟\rفقال: إمامٌ، ثقةٌ، جبلٌ، وسلاَّمٌ والدُه (¬٣) : رُوميٌّ.\rقال أبو عبيدٍ القاسمُ بنُ سلاَّمٍ: أدركتُ من العلمِ ما أدركتُ، وما استأذنتُ على أحدٍ من الشيوخِ قطُّ، إنما كنتُ أَصبرُ أن يَخرُجَ؛ أتأوَّلُ (¬٤)","footnotes":"[٣٠١] ذكر الدارقطني القاسم بن بهرام في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص ٤١١ رقم ٦١٩) . وستأتي هذه المسألة برقم (٣٠٦) ، وانظر رقم (٣٠٥) .\r(¬١) هو: أبو هَمْدان، قاضي «هِيْت» . ترجمته في: \"المجروحين\" (٢/٢١٤) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٧/٢٩٤) ، و\"المؤتلف والمختلف\" للدارقطني (٤/٢٣٢٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٣٩٦ و٣٨٠) ، و\"لسان الميزان\" (٤/٢٥٨- ٢٥٩) .\r[٣٠٢] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٤٩/٦٩) من طريق السلمي، دون قول أبي عبيد، ثم روى قول أبي عبيد في (٤٩/٧٨) من طريق أحمد بن سعيد اللحياني عن أبي عبيد به.\r(¬٢) هو: أبو عبيد الهروي، ولد سنة سبع وخمسين ومئة، وتوفي سنة أربع وعشرين ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/١٧٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/١١١) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٢/٤٠٣- ٤١٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٣/٣٥٤ الترجمة٤٧٩٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٠/٤٩٠- ٥٠٩) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٣٧١) .\r(¬٣) هو: سلاَّم، الليثي، مولى حفص. يروي عن عبد الله بن بريدة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/١٣٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٢٦٢) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٦/٤١٦) .\r(¬٤) في الأصل: «وأن أتأوّلَ» . والظاهر أنَّها تحرفت عن: «وأنا أتأول» ، والمثبت من \"الملخص\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418261,"book_id":1457,"shamela_page_id":259,"part":null,"page_num":269,"sequence_num":303,"body":"فيه قولَ الله ﷿: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ﴾ (¬١) .\r٣٠٣ - وقال الشيخُ: وجدتُّ لأبي عُبيدٍ كُتبًا صَنَّفها، ولم يُخرجْها إلى الناسِ، وفيها: «قال أبو عبدِاللهِ الشافعيُّ (¬٢) » .\r٣٠٤ - وقال: أبو نَهيكٍ: اسمُه القاسمُ بنُ محمَّدٍ (¬٣) .\r٣٠٥ - وقال: القاسمُ بنُ بَهْرامٍ (¬٤) ، كنيتُه: أبو هَمْدانَ، وهو قاضي تكريتَ (¬٥) ، ضعيفٌ.\r٣٠٦ - وسألتُه أيضًا عن القاسمِ بنِ بَهْرامٍ؟\rفقال: ضعيفٌ.","footnotes":"(¬١) سورة الحجرات، الآية (٥) .\r[٣٠٣] هذا النص ليس في \"الملخص\".\r(¬٢) هو: الإمام محمد بن إدريس، تقدم في رقم (٢٦٣) .\r[٣٠٤] هذا النص ليس في \"الملخص\".\r(¬٣) هو: الأسدي، عدَّه ابن حجر في \"التقريب\" (٨٤٢٠) من الطبقة السادسة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/١٥٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/١١٩) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٥/٣٠٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٤/٣٥٦ الترجمة ٧٦٧٦) .\r[٣٠٥] انظر النص رقم (٣٠١) و (٣٠٦) .\r(¬٤) تقدمت ترجمته في رقم (٣٠١) .\r(¬٥) في مصادر ترجمته: «قاضي هيت» . وتكريت، بفتح التاء والعامَّة يكسرونها، بلدة مشهورة بين بغداد والموصل، وهي إلى بغداد أقرب، كذا في \"معجم البلدان\" لياقوت (٢/٣٨) .\rوأمَّا «هيت» فبكسر الهاء، وآخرها تاء مثناة فوقية، وهي بلدة على الفرات من نواحي بغداد فوق الأنبار. وانظر \"معجم البلدان\" (٥/٤٢٠-٤٢١) .\r[٣٠٦] هذا النص ليس في \"الملخص\". وقد تقدم بتمامه في رقم (٣٠١) . وانظر النص رقم (٣٠٥) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418262,"book_id":1457,"shamela_page_id":260,"part":null,"page_num":270,"sequence_num":307,"body":"٣٠٧ - وقال: القاسمُ بنُ محمَّدِ بنِ عبدِالرحمنِ [بن] (¬١) الحارثِ ابنِ هشامٍ، المَخْزوميُّ (¬٢) ، مدنيٌّ، وهو ابنُ أخي أبي بكرِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ (¬٣) .","footnotes":"[٣٠٧] هذا النص ليس في \"الملخص\".\r(¬١) في الأصل: «هو» بدل: «بن» . والمثبت مما سيأتي آخر النص، ومن مصادر ترجمته.\r(¬٢) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/١٦٤) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٣٣١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٣/٤٤١ الترجمة ٤٨٢٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٣٧٩) .\r(¬٣) تقدمت ترجمة أبي بكر بن عبد الرحمن في رقم (٢٥١) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418263,"book_id":1457,"shamela_page_id":261,"part":null,"page_num":271,"sequence_num":308,"body":"<span data-type='title' id=toc-26>بَابُ الكَافِ</span>\r٣٠٨ - وسألتُه عن كادحِ بنِ رحمَة (¬١) ؟\rفقال: لا شيء.\r٣٠٩ - وقال: كعب بن سُوْر (¬٢) ، كان قاضيَ عُمر (¬٣) ، قُتل يوم [الجَمَل] (¬٤) ، وكان زِمامُ الناقة في يده، والمصحفُ في رقبته، والسيفُ في يده الأخرى، فقاتلَ، وكان من أصحاب عائشةَ (¬٥) .\r٣١٠ - وأبو مَرْثَدٍ الغَنَويُّ اسمه كنَّاز بن حُصَين (¬٦) ، ويقال: ابن حِصْن.\r٣١١ - وسُئل عن: «كَثير، عن أنس» ؟","footnotes":"(¬١) هو: أبو رحمة، العُرَني الكوفي. ترجمته في: \"الكامل في الضعفاء\" (٦/٨٣) ، و\"المجروحين\" (٢/٢٢٩) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٣٩٩) ، و\"لسان الميزان\" (٤/٤٨٠) .\r(¬٢) هو: الأزدي، قاضي البصرة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٢٢٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/١٦٢) ، و\"المؤتلف والمختلف\" (٣/١٢٩٧) ، و\"الإكمال\" (٤/٣٩١- ٣٩٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٣/٥٢٤- ٥٢٥) .\r(¬٣) تقدمت ترجمته في رقم (٢٥٧) .\r(¬٤) في الأصل و\"الملخص\": «الجمعة» ، وما أثبتناه من مصادر ترجمته.\r(¬٥) تقدمت ترجمتها في رقم (١٤٢) .\r(¬٦) قوله: «بن حصين» ليس في \"الملخص\". وهو: صحابي شهد بدرًا، توفي في سنة اثنتي عشرة من الهجرة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٢٤١) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/١٧٤) ، و\"المؤتلف والمختلف\" (٢/٥٥١) و (٤/١٩٦٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٤/٢٢٣ الترجمة ٤٩٩٧) ، و\"الإصابة\" (٨/٣١٦) و (١٢/١٥) .\r[٣١١] ذكر الدارقطني كثير بن سليم هذا في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص٣٣٠ رقم ٤٤٣) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418312,"book_id":1457,"shamela_page_id":310,"part":null,"page_num":320,"sequence_num":310,"body":"قتادةَ (¬١) ، عن (¬٢) أنسٍ (¬٣) ، عن النبيِّ ﷺ: «كُلُّكُمْ رَاعٍ … » (¬٤) ؟\rفقال: قال أبو طليقٍ (¬٥) - وكان في كِتابِه-: عن معاذٍ، عن أبيه، عن قتادةَ، عن الحسنِ (¬٦) . وهو عندي الصوابُ (¬٧) .","footnotes":"(¬١) تقدمت ترجمته في رقم (٢٥١) .\r(¬٢) تصحفت «عن» في الأصل إلى: «بن» ، والمثبت من \"الملخص\".\r(¬٣) تقدمت ترجمته في رقم (٥٤) .\r(¬٤) رواه النسائي في \"الكبرى\" (٩١٢٩) ، والترمذي في \"جامعه\" (١٧٠٥م) ، وأبو عوانة في \"مسنده\" (٧٠٣٦) ، وابن حبان في \"صحيحه\" (٤٤٩٢) ، وابن عدي في \"الكامل\" (١/٣١٢) ، و\"الضياء في المختارة\" (٢٤٥٩) ، جميعهم من طريق إسحاق بن راهويه، به. ومن طريق النسائي رواه أبو نعيم في \"الحلية\" (٩/٢٣٤-٢٣٥) ، والضياء في \"المختارة\" (٢٤٥٨) .\rورواه الطبراني في \"الأوسط\" (٣٥٧٦) ، وفي \"الصغير\" (٤٥٠/الروض الداني) ، وابن عدي في \"الكامل\" (١/٣٢١) ، والخطيب في \"الفقيه والمتفقه\" (١/١٧٥) من طريق إسماعيل بن عباد، حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس به مرفوعًا.\rقال ابن عدي: «وهذا حديثٌ لم يروه عن سعيد بهذا الإسناد غيرُ إسماعيل بن عباد، وفي متن هذا الحديث زياداتٌ لا يرويها غير إسماعيل، وفي الجملة: عن قتادة عن أنس غريبٌ، لا يُروى إلا من هذا الوجه عن قتادة. وروي عن هشام الدستوائي عن قتادة، وهو حديثٌ ينفرد به إسحاق بن راهويه … » ثم ذكر رواية إسحاق هذه.\r(¬٥) لم نجد من ترجمه، لكن روى الآجري في \"سؤالاته\" (٥٧٥) عن أبي داود السجستاني أنه قال: «سمعت أحمد بن حنبل يقول: كتبتُ من كتاب أبي طليق شيئًا من أحاديث معاذ بن هشام. قلتُ له: سمعتَ من أبي طليق شيئًا؟ قال: لا» . وروى ابن أبي الدنيا في \"التواضع والخمول\" (١٥٠ و١٥٥) عن أبي هريرة الصيرفي أنه قال: «حدثنا [وفي الرواية الأخرى: حدثني] أبو طليق- وكان رجلاً صالحًا- حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي … » إلخ.\r(¬٦) رواه النسائي في \"الكبرى\" (٩١٣٠) ، وأبو عوانة (٧٠٣٦) ، وابن حبان (٤٤٩٣) من طريق إسحاق بن راهويه، عن معاذ بن هشام، به عن الحسن مرسلاً.\r(¬٧) ذكر الترمذي في \"جامعه\" عقب حديث ابن عمر رقم (١٧٠٥) رواية إسحاق بن ⦗٣٢١⦘ راهويه المسندة نقلاً عن البخاري، ثم قال: «سمعت محمدًا يقول: هذا غير محفوظ، وإنما الصحيح: عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن الحسن، عن النبي ﷺ مرسلاً» . لكن خالف ذلك ابن حجر فعقَّب على ما نقله الترمذي عن البخاري في \"النكت الظراف\" (١/٣٥٥) بقوله: «كون إسحاق حدَّث عن معاذ بالموصول والمرسل معًا في سياق واحد يدل على أنَّه لم يَهِم فيه، وإسحاق إسحاق» .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418264,"book_id":1457,"shamela_page_id":262,"part":null,"page_num":272,"sequence_num":312,"body":"فقال: كَثير بن سُلَيم، أبو سَلَمة؛ بصريٌّ (¬١) ، عن أنس بن مالك (¬٢) ، ضعيفٌ.\r٣١٢ - وكَثير بن عبد الله بن عَمرِو بن عَوْف المُزَني (¬٣) ، عن أبيه (¬٤) ، عن جدِّه (¬٥) ، متروكٌ.\r٣١٣ - وكَثير بن مروان المَقْدِسي (¬٦) ، عن إبراهيمَ بن أبي عَبْلَة (¬٧) ، ضعيفٌ.","footnotes":"(¬١) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٢٠٨) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٤/٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/١٥٢) ، و\"المجروحين\" (٢/٢٢٣) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٦/٦٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٤/١١٨ الترجمة ٤٩٤٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٤٠٥) .\r(¬٢) تقدمت ترجمته في رقم (٥٤) .\r[٣١٢] ذكر الدارقطنيُّ كثيرَ بن عبد الله في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص ٣٣١ رقم ٤٤٥) .\r(¬٣) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٢١٧) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٤/٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/١٥٤) ، و\"المجروحين\" (٢/٢٢١) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٦/٥٧) ، و\"المؤتلف والمختلف\" (١/٣٢٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٤/١٣٦ الترجمة ٤٩٤٨) ، و\"ميزان الاعتدل\" (٣/٤٠٦) .\r(¬٤) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/١٥٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/١١٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٥/٣٦٧ الترجمة ٣٤٥٤) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٤٦٧) .\r(¬٥) كنيته: أبو عبد الله، له صحبة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٣٠٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٢٤٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٢/١٧٣ الترجمة ٤٤٢١) ، و\"الإصابة\" (٧/١٣٢) .\r[٣١٣] ذكر الدارقطنيُّ كثيرَ بن مروان في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص ٣٣٢ رقم ٤٤٦) ، ونقل الذهبي في \"ميزان الاعتدال\" (٣/٤٠٩) تضعيفَ الدارقطني له.\r(¬٦) كنيته: أبو محمد. ترجمته في: \"ضعفاء العقيلي\" (٤/٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/١٥٧) ، و\"المجروحين\" (٢/٢٢٥) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٢/٤٨١) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٤٠٩) ، و\"لسان الميزان\" (٤/٤٨٣) .\r(¬٧) هو: أبو إسحاق، الشامي المقدسي، توفي سنة اثنتين وخمسين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٣١٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢/١٤٠ الترجمة ٢١٠) ، ⦗٢٧٣⦘ و\"سير أعلام النبلاء\" (٦/٣٢٣- ٣٢٥) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418265,"book_id":1457,"shamela_page_id":263,"part":null,"page_num":273,"sequence_num":314,"body":"<span data-type='title' id=toc-27>بَابُ المِيمِ</span>\r٣١٤ - وسألتُه عن أبي عِمرانَ الجَوْنيِّ (¬١) ؟\rفقال: ثقةٌ.\r٣١٥ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ عبدِالسلامِ البصريِّ (¬٢) ؟\rفقال: شُوَيْخٌ، لا بأسَ به.","footnotes":"[٣١٤] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٦٠/٤١٣) عن السلمي، وروى السهمي في \"سؤالاته\" (ص ٢٥٣رقم ٣٦٨) عن الدارقطني مثله، ومن طريق السهمي رواه الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (١٣/٥٦- ٥٧) ، وابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٦٠/٤١٣) . وقال الدارقطني أيضًا في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص٣٦٩) : «الجوني صالح الحديث» .\r(¬١) أبو عمران الجَوْني هذا ليس هو عبد الملك بن حبيب، ذاك متقدم، وهذا متأخر، اسمه: موسى بن سهل بن عبد الحميد، البصري، نزيل بغداد، توفي سنة سبع وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١٣/٥٦- ٥٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٤/١٣٧ الترجمة ٧٥٤٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٤/٢٦١) .\r[٣١٥] نقل ابن حجر هذا النص في \"لسان الميزان\" (٥/٢٥٩) من رواية السهمي عن الدارقطني مع كلام آخر، فقال: وذكر حمزة بن يوسف السهمي في \"أسئلته\" ما نصه: «وسألته- يعني: الدارقطني- عن محمد بن عبد العزيز الكوفي؟ فقال: ثقة. وعن محمد بن عبد السلام بن النعمان، أبي بكر السلمي بالبصرة؟ فقال: ثقة. وعن محمد بن عبد السلام البصري؟ فقال: شويخ، لا بأس به» ، وفرَّق بينهما. اهـ.\rولم نجد هذا النص عند السهمي بهذا السياق الذي ذكره الحافظ ابن حجر، وإنما الموجود عنده: قوله (ص ٨٢ رقم ٢٦) : «وسألته عن محمد بن عبد السلام بن النعمان، أبي بكر السلمي بالصرية [كذا! وصوابه: «بالبصرة» كما في \"لسان الميزان\"] ؟ فقال: ثقة» . اهـ.\r(¬٢) هو: أبو بكر السُّلَمي البصري. ترجمته في: \"الكامل في الضعفاء\" (٦/٣٠٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٦٢٨) ، و\"لسان الميزان\" (٥/٢٥٨) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418266,"book_id":1457,"shamela_page_id":264,"part":null,"page_num":274,"sequence_num":316,"body":"٣١٦ - محمودٌ الواسطي (¬١) :\rثقةٌ، إلا أنه خَلَّطَ في آخر عُمرِه.\r٣١٧ - محمدُ بنُ زُهيرٍ الأُبُلِّيُّ (¬٢) :\rليِّنٌ.","footnotes":"[٣١٦] هذا النص ليس في الأصل، وقد أثبتناه من \"الملخص\"، وأغلب الظن أن لفظه في الأصل هكذا: «وسألته عن محمود الواسطي؟ فقال: ثقة، إلا أنه خلَّط في آخر عمره» .\rوفي \"سؤالات السهمي\" (ص٢٥٢ رقم٣٦٧) : «سألت الدارقطنيَّ عن أبي عبد الله محمود بن محمد الواسطي؟ فقال: ثقة، وكتبت عن أبيه [كذا في المطبوع، والصواب: عن ابنه] أبي الحسن محمد بن محمود، وكان ثقة، وله ابنٌ آخر أكبر من محمد يسمى أحمد، وقد حدث أيضًا وهو ثقة» .\r(¬١) هو: محمود بن محمد بن منُّويَه، أبو عبد الله، الواسطي، توفي سنة سبع وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١٣/٩٤- ٩٥) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (٧/٢٠٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٤/٢٤٢- ٢٤٣) ، و\"تاريخ الإسلام\" (٢٣/٢٢٣) .\r[٣١٧] هذا النص ليس في الأصل، وقد أثبتناه من \"الملخص\"، وأغلب الظن أن لفظه في الأصل هكذا: «وسألته عن محمد بن زهير الأُبُلِّي؟ فقال: لين» .\rوفي \"سؤالات السهمي\" (ص١١٥ رقم ٨٣) قال: «وسألته [أي: الدارقطني] عن محمد بن زهير بن الفضل، أبي يعلى، بالأُبُلَّة؟ فقال: ما كان به بأس، قد أخطأ في أحاديثَ» .\rثم قال السهمي عقبه: «سألت أبا محمد الحسن بن علي البصري عن أبي يعلى بن زهير؟ فقال: اختلط في آخر عمره قبل موته بسنتين، ومات في سنة ثمان عشرة وثلاث مئة، وأَدخَلَ عليه فتى من أهل حَرَّان يفهم يقال له: ابن علوان حديثَ ابن الرَّدَّاد» . ونقل نصَّ السهمي الذهبيُّ في \"ميزان الاعتدال\" (٣/٥٥١) .\r(¬٢) كنيته: أبو يعلى، توفي سنة ثمان عشرة وثلاث مئة.\rترجمته في: \"ميزان الاعتدال\" (٣/٥٥١) ، و\"لسان الميزان\" (٥/١٧٠) ، و\"الكواكب النيرات\" (٦٠) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418267,"book_id":1457,"shamela_page_id":265,"part":null,"page_num":275,"sequence_num":318,"body":"٣١٨ - وسألتُه عن محمودِ بنِ آدمَ (¬١) ؟\rفقال: ثقةٌ.\r٣١٩ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ حُميدٍ (¬٢) ؟\rفقال: مُخْتلَفٌ فيه.\r٣٢٠ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ إسماعيلَ ابنِ عُلَيَّةَ (¬٣) ؟\rفقال: لا بأسَ به (¬٤) .\r٣٢١ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ يوسفَ بنِ محمَّدِ بنِ سُوقةَ (¬٥) ؟\rفقال: ضعيفٌ.","footnotes":"(¬١) هو: أبو أحمد، ويقال: أبو عبد الرحمن، المروزي، توفي سنة ثمان وخمسين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٨/٢٩٠) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٩/٢٠٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٧/٢٩٤ الترجمة ٥٨١٢) .\r(¬٢) في \"الملخص\": «حمير» . وهو: محمد بن حميد بن حيان، أبو عبد الله، الرازي، توفي سنة ثمان وأربعين ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٦٩) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٤/٦١) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٢٣٢) ، و\"المجروحين\" (٢/٣٠٣) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٦/٢٧٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٥/٩٧ الترجمة ٥١٦٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١١/٥٠٣-٥٠٦) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٥٣٠-٥٣١) .\r[٣٢٠] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٥٢/٤٩) عن السلمي.\r(¬٣) هو: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم، أبو عبد الله، ويقال: أبو بكر، البصري، أبوه معروف بابن علية، توفي سنة أربع وستين ومئتين. ترجمته في: \"تاريخ دمشق\" (٥٢/٤٧- ٥٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٤/٤٦٩ الترجمة ٥٠٦٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٢٩٤- ٢٩٥) .\r(¬٤) قوله: «به» سقط من الأصل، فأثبتناه من \"الملخص\".\r[٣٢١] نقل الذهبي في \"ميزان الاعتدال\" (٤/٧٣) تضعيف الدارقطني له.\r(¬٥) ترجمته في: \"ميزان الاعتدال\" (٤/٧٣) ، و\"لسان الميزان\" (٥/٤٣٧) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418323,"book_id":1457,"shamela_page_id":321,"part":null,"page_num":331,"sequence_num":321,"body":"يعقوبَ (¬١) ، وعبدُالعزيزِ بنُ يعقوبَ (¬٢) .\rفأما (¬٣) يوسفُ فَرَوَى (¬٤) عن الزُّهْريِّ (¬٥) ، وصالحِ بنِ إبراهيمَ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ (¬٦) ، وصالحِ بنِ كَيْسانَ (¬٧) ، وأبيه (¬٨) : يعقوبَ.\rوأما أخوه عبدُالعزيزِ بنُ يعقوبَ فيروي عن محمَّدِ بنِ المنكدرِ (¬٩) أحاديثَ مراسيل، حدَّث عنه أحمدُ بنُ حنبلٍ، ومحمودُ بنُ خِداشٍ (¬١٠) ،","footnotes":"(¬١) كنيته: أبو سلمة، ولد على عهد سليمان بن عبد الملك، وتوفي سنة خمس وثمانين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٣٨١) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/٢٣٤) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٩/٢٧٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٢/٤٧٩ الترجمة ٧١٦٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٨/٣٧١- ٣٧٣) .\r(¬٢) كنيته: أبو الأصبغ. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٥/٣٩٩) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٧/١١٥) .\r(¬٣) في \"الملخص\": «وأما» .\r(¬٤) في \"الملخص\": «فيروي» ، والمثبت من \"الملخص\".\r(¬٥) تقدمت ترجمته في رقم (١١٣) .\r(¬٦) هو: أبو عبد الرحمن، الزهري المدني، أخو سعد بن إبراهيم، توفي قبل سنة سبع وعشرين ومئة، بالمدينة، وكان عليها إبراهيم بن هشام بن إسماعيل المخزومي. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٢٧٢) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٤/٣٧٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٣٩٣) .\r(¬٧) هو: أبو محمد، أو أبو الحارث، المدني، مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز، توفي سنة ثلاثين ومئة أو بعد الأربعين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٢٨٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٤١٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٣/٧٩ الترجمة ٢٨٣٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/٤٥٤-٤٥٦) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٢٩٩) .\r(¬٨) في الأصل: «وابنه» دون نقط الباء، وهي مهملة في \"الملخص\"، وما أثبتناه من \"العلل\" للدارقطني.\r(¬٩) تقدمت ترجمته في رقم (١٠٩) .\r(¬١٠) هو: أبو محمد، الطالْقاني، ولد سنة ستين ومئة، وتوفي سنة مئتين وخمسين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٨/٢٩١) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٩/٢٠٢) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٣/٩٠- ٩٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٧/٢٩٨ الترجمة ٥٨١٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/١٧٩- ١٨١) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418268,"book_id":1457,"shamela_page_id":266,"part":null,"page_num":276,"sequence_num":322,"body":"٣٢٢ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ عيسى بنِ حيَّانَ الرازيِّ (¬١) ؟\rفقال: لا شيءَ.\r٣٢٣ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ صالحِ بنِ ذَرِيحٍ (¬٢) ؟\rفقال: شيخٌ.\r٣٢٤ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ ثابتٍ البُنَانيِّ (¬٣) ؟\rفقال: ضعيفٌ.\r٣٢٥ - محمدُ بنُ عبدِاللهِ المُخَرِّميُّ (¬٤) :\rثقةٌ.","footnotes":"[٣٢٢] ذكره الدارقطني في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص٣٥٠ رقم ٤٨٤) ، وقال في \"سؤالات الحاكم\" (ص١٣٦ رقم ١٧١) : «متروك الحديث» .\r(¬١) هو: أبو عبد الله، المدائني، المقرئ، توفي سنة أربع وسبعين ومئتين. ترجمته في: \"الثقات\" لابن حبان (٩/١٤٣) ، و\"تاريخ بغداد\" (٢/٣٩٨-٣٩٩) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٣/٢١-٢٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٦٧٨) ، و\"لسان الميزان\" (٥/٣٣٣) .\r(¬٢) هو: أبو جعفر، البغدادي العُكْبَري، توفي سنة ست، وقيل: سنة سبع، وقيل: ثمان وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٥/٣٦١) ، و\"الأنساب\" (٣/٣٥٩) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٤/٢٥٩- ٢٦٠) .\r[٣٢٤] نقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٣/٥٢٥) قول الدارقطني.\r(¬٣) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٥٠) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٤/٣٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٢١٧) ، و\"المجروحين\" (٢/٢٥٢) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٦/١٣٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٤/٥٤٧ الترجمة ٥١٠٠) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٤٩٥) .\r[٣٢٥] هذا النص ليس في الأصل، فأثبتناه من \"الملخص\" كما هو، وفي الغالب أن النص سيكون هكذا: «وسألته عن محمد بن عبد الله المخرِّمي؟ فقال: ثقة» . وستأتي ترجمة أخرى مطولة لمحمد بن عبد الله المخرمي برقم (٣٧٣) .\r(¬٤) هو: محمد بن عبد الله بن المبارك، أبو جعفر، القرشي، البغدادي، المدائني، قاضي حلوان، توفي سنة أربع وخمسين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" ⦗٢٧٧⦘ (٧/٣٠٥) ، و\"تاريخ بغداد\" (٥/٤٢٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٥/٥٣٤ الترجمة ٥٣٧١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٢٦٥- ٢٦٨) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٥١٩-٥٢١) . وهو غير محمد بن عبد الله بن عمار المخرمي المترجم في \"السير\" (١١/٤٦٩- ٤٧٠) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418324,"book_id":1457,"shamela_page_id":322,"part":null,"page_num":332,"sequence_num":322,"body":"والحسنُ الزعفرانيُّ (¬١) . وعبدُالعزيزِ هذا يُكنى: أبا الأَصْبَغِ.\rوعبدُاللهِ بنُ أبي سلمةَ الماجِشُونُ (¬٢) ، أخو يعقوبَ، يروي عن عبدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عُمرَ (¬٣) ، وعبيدِ اللهِ (¬٤) بنِ عبدِاللهِ بنِ رافعِ بنِ خَديجٍ (¬٥) ، ونافعٍ (¬٦) مولى أبي قتادةَ، وغيرِهم.","footnotes":"(¬١) هو: الحسن بن محمد بن الصبَّاح، أبو علي، البغدادي الزعفراني، ولد سنة بضع وسبعين ومئة، وتوفي سنة ستين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٣/٣٦) ، و\"تاريخ بغداد\" (٧/٤٠٧- ٤١٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (٦/٣١٠ الترجمة ١٢٧٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٢٦٢) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٥٢٥- ٥٢٦) .\r(¬٢) هو: عبد الله بن أبي سلمة: دينار، ويقال: ميمون، والد عبد العزيز، الماجشون، مولى المنكدر، توفي سنة ست ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/١٠٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٧٠) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٥/٥٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٥/٥٥ الترجمة ٣٣١٤) .\r(¬٣) هو: عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن، المدني، كان وصيَّ أبيه، توفي سنة خمس ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/١٢٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٩٠) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٥/٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٥/١٨٠ الترجمة ٣٣٦٦) .\r(¬٤) في الأصل و\"علل الدارقطني\": «وعبد الله» ، والمثبت من \"الملخص\" ومصادر ترجمته.\r(¬٥) كنيته: أبو الفضل، توفي سنة إحدى عشرة ومئة، وهو ابن خمس وثمانين سنة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٣٨٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٣٢١) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٥/٧٠) .\r(¬٦) في الأصل: «وهو» بدل: «ونافع» ، والمثبت من \"الملخص\"، وهو موافق لما في \"علل الدارقطني\". وهو: نافع، أبو محمد، المدني.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٨٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٤٥٣) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٥/٤٦٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٩/٢٧٨ الترجمة ٦٣٦١) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418325,"book_id":1457,"shamela_page_id":323,"part":null,"page_num":333,"sequence_num":323,"body":"وابنُه عبدُالعزيزِ بنُ عبدِاللهِ بنِ أبي سلمةَ (¬١) ، الفقيهُ، يَروي عن زيدِ بنِ أسلمَ (¬٢) ، ومحمدِ بنِ المنكدرِ (¬٣) ، والزُّهْريِّ (¬٤) ، وغيرِهم.\rوابنُه عبدُالملكِ بنُ عبدِالعزيزِ الماجشونُ (¬٥) ، كان فقيهًا، من أصحابِ مالكٍ (¬٦) .\rويوسفُ بنُ عبدِالعزيزِ (¬٧) ، حدَّث عنه الزُّبيرُ بنُ بَكَّارٍ (¬٨) .\rفهذا ما حَضَرني في أولادِهم في الوقتِ، وإنما لُقِّبَ: «المَاجِشونَ» لحُمرةِ وجهِه (¬٩) .","footnotes":"(¬١) كنيته: أبو عبد الله، توفي ببغداد سنة أربع وستين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/١٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٣٨٦) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٧/١١٠) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٠/٤٣٦- ٤٣٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٨/١٥٢ الترجمة ٣٤٥٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٧/٣٠٩- ٣١٢) .\r(¬٢) تقدمت ترجمته في رقم (٨٦) .\r(¬٣) تقدمت ترجمته في رقم (١٠٩) .\r(¬٤) تقدمت ترجمته في رقم (١١٣) .\r(¬٥) كنيته: أبو مروان، توفي سنة ثلاث عشرة ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٤٢٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٣٥٨) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٨/٣٨٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٨/٣٥٨ الترجمة ٣٥٤١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٠/٣٥٩- ٣٦٠) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٦٥٨- ٦٥٩) .\r(¬٦) تقدمت ترجمته في رقم (٨٦) .\r(¬٧) ترجمته في \"سؤالات أبي داود\" (٢٠٨) ، وقد ذكره الصفدي في \"الوافي بالوَفَيات\" (٢٩/١١٠) ، وترجم له بترجمة ابن عمه: «يوسف بن يعقوب الماجشون» ، وذكر أن كنيته: أبو سلمة، وأنه توفي سنة ثلاث وثمانين ومئة، وجميع ما ذكره هو أوصاف يوسف بن يعقوب، عدا الاسم!\r(¬٨) توفي سنة ست وخمسين ومئتين.\rترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٣/٥٨٥) ، و\"تاريخ بغداد\" (٨/٤٦٧- ٤٧١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٩/٢٩٣ الترجمة ١٩٥٩) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٣١١) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٦٦) .\r(¬٩) في \"الملخص\": «لحمرة في وجهه» .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418269,"book_id":1457,"shamela_page_id":267,"part":null,"page_num":277,"sequence_num":326,"body":"٣٢٦ - سألتُ أبا الحسن الدارقطنيَّ عن المسيِّبِ بنِ واضحٍ (¬١) ؟\rفقال: ضعيفٌ.\r٣٢٧ - وسألتُه عن مِهْرانَ بنِ أبي عُمرَ (¬٢) ؟\rفقال: لا بأسَ به.\r٣٢٨ - وسألتُه عن معاويةَ بنِ هشامٍ (¬٣) ؟\rفقال: ليس بالقويِّ.","footnotes":"[٣٢٦] هذا النص ليس في الأصل، وهو في \"الملخص\" هكذا: «المسيب بن واضح: ضعيف» . وقد روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٥٨/٢٠٣) بسنده إلى السلمي، ومنه أثبتنا السياق. ونقله الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (١١/٤٠٤) ، وفي \"ميزان الاعتدال\" (٤/١١٧) عن السلمي.\r(¬١) هو: أبو محمد، السُّلَمي التَّلُّمَنَّسيُّ، توفي سنة ست وأربعين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٨/٢٩٤) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٦/٣٨٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١١/٤٠٣- ٤٠٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/١١٦) ، و\"لسان الميزان\" (٦/٤٠- ٤١) .\r[٣٢٧] نقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٤/١٦٧) قول الدارقطني.\r(¬٢) هو: أبو عبد الله، الرازي، العطار. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٤٢٩) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٤/٢٢٩) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٦/٤٦٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٨/٥٩٥ الترجمة ٦٢٢٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/١٩٦) .\r(¬٣) هو: أبو الحسن، الكوفي، القصَّار، توفي سنة أربع أو خمس ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٣٣٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٣٨٥) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٦/٤٠٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٨/٢١٨ الترجمة ٦٠٦٧) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/١٣٨) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418270,"book_id":1457,"shamela_page_id":268,"part":null,"page_num":278,"sequence_num":329,"body":"٣٢٩ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ جَريرٍ الطبريِّ (¬١) ؟\rفقال: تَكلَّموا فيه بأنواعٍ.\r٣٣٠ - وسألتُه عن أبي صالحٍ مَحبوبِ بنِ موسى الفَرَّاءِ (¬٢) ؟\rفقال: صُوَيلحٌ، ليس بالقويِّ.\r٣٣١ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ خالدِ بنِ خَليٍّ (¬٣) ؟\rفقال: ثقةٌ.","footnotes":"[٣٢٩] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٥٢/١٩٦) عن السلمي.\r(¬١) محمد بن جرير الطبري اثنان يشتركان في الاسم، واسم الأب والكنية، والنسبة، والطبقة، وكثرة التصانيف. أحدهما: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير، أبو جعفر الطبري، شيخ المفسرين، ولد سنة أربع وعشرين ومئتين، وتوفي سنة عشر وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٢/١٦٢-١٦٩) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٤/٢٦٧-٢٨٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٤٩٨-٤٩٩) ، و\"لسان الميزان\" (٥/١٠٠- ١٠٣) .\rوالثاني: محمد بن جرير بن رستم، أبو جعفر الطبري، الشيعي الرافضي، وهو المتكلم فيه؛ فإنه كان يضع للروافض، وقد يلتبس بابن جرير الإمام المفسر، ويُنسَب بعضُ ما يؤخذ عليه للمفسر كما تجده في مصادر ترجمتيهما. ترجمته في \"السير\" (١٤/٢٨٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٤٩٩) ، و\"ذيل الميزان\" للعراقي (ص١٧٨-١٧٩ رقم٦٣٧) ، و\"لسان الميزان\" (٥/١٠٣) .\r[٣٣٠] نقل الذهبي في \"ميزان الاعتدال\" (٣/٤٤٣) ، وابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٤/٣١) قول الدارقطني.\r(¬٢) هو: أبو صالح، الأنطاكي، الفراء، توفي سنة ثلاثين أو إحدى وثلاثين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٨/٣٨٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٧/٢٦٥ الترجمة ٥٧٩٦) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٤٤٢) .\r[٣٣١] قال في \"سؤالات الحاكم\" (ص٢٠١ رقم ٣١٠) : «ليس به بأس» .\r(¬٣) هو: أبو الحسين، الكَلَاعي الحمصي، عاش إلى حدود سنة سبعين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٧/٢٤٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٥/١٣٧ الترجمة ٥١٧٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٠/٦٤١- ٦٤٢) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418271,"book_id":1457,"shamela_page_id":269,"part":null,"page_num":279,"sequence_num":332,"body":"٣٣٢ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ الحسنِ الواسطيِّ (¬١) ؟\rفقال: لا بأسَ به.\r٣٣٣ - وسألتُه عن أبي بكرٍ الشافعيِّ (¬٢) ؟\rفقال: هو الثقةُ المأمونُ الذي لم يَتغيَّرْ بحالٍ.","footnotes":"[٣٣٢] نقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٣/٥٤٢) قول الدارقطني.\r(¬١) هو: محمد بن الحسن بن عمران، أبو الحسن، المُزَنيُّ الواسطي، توفي سنة سبع وثمانين ومئتين.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٦٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٢٢٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٥/٧١ الترجمة ٥١٥١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/٣٠٢- ٣٠٣) .\r[٣٣٣] نقل الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (١٦/٤٢) ، وفي \"تذكرة الحفاظ\" (٣/٨٨٠- ٨٨١) عن الدارقطني أنَّه قال: «أخبرنا أبو بكر الثقة المأمون الذي لم يُغمَز بحال» .\rوقال الدارقطني في \"سؤالات السهمي\" (ص٢٧٦ رقم ٤٠٣) : «أبو بكر: جَبُّليٌّ ثقة مأمون، ما كان في ذلك الزمان أوثق منه، ما رأيت له إلا أصولاً صحيحة متقنة قد ضبط سماعه فيها أحسن الضبط» .\rوقوله: جَبُّلي: نسبة إلى جَبُّل؛ بلدة صغيرة على دجلة بين النعمانية وواسط.\rوينظر \"معجم البلدان\" (٢/١٠٣) .\rوقد نقل الذهبي هذا النص عن السهمي مختصرًا، ووقع فيه: «جبل ثقة» .\r(¬٢) هو: محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدويه، البغدادي، البزاز، ولد سنة ستين ومئتين، وتوفي سنة أربع وخمسين وثلاث مئة.\rترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٥/٤٥٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٦/٣٩-٤٤) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٣/٨٨٠- ٨٨١) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418272,"book_id":1457,"shamela_page_id":270,"part":null,"page_num":280,"sequence_num":334,"body":"٣٣٤ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ عبدِالملكِ الدقيقيِّ (¬١) ؟\rفقال: ثقةٌ.\r٣٣٥ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عَبْدان (¬٢) السُّوسيِّ؟\rفقال: ثقةٌ، ثَبَتٌ، وهو أحدُ النُّبلاءِ الرُّفَعاءِ المُسنِدينَ.\r٣٣٦ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ عُبيدٍ الطَّنافِسيِّ (¬٣) ؟\rفقال: ثقةٌ.","footnotes":"[٣٣٤] في \"سؤالات البرقاني للدارقطني\" (ص٦٢ رقم ٤٤٦) مثله، وقد نقل المزي في \"تهذيب الكمال\" (٢٦/٢٤) ، والذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٥٨٣) قول الدارقطني.\r(¬١) هو: محمد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم، أبو جعفر، ولد بعد الثمانين ومئة، وتوفي سنة ست وستين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٨/٥) ، و\"تاريخ بغداد\" (٢/٣٤٦- ٣٤٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٦/٢٤ الترجمة ٥٤٢٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٥٨٢-٥٨٤) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٦٣٢) .\r(¬٢) كذا في الأصل و\"الملخص\"، ولم نقف على ترجمة لمحمد بن عبد الله بن عبدان، ويغلب على ظننا أن كلمة «عبدان» محرفة عن «غيلان» ، فإن الخطيب البغدادي ذكر في \"تاريخ بغداد\" (٥/٤٤٥) محمد بن عبد الله بن غيلان، أبا بكر الخراز المعروف بـ\"السوسي\"، وروى عن البرقاني أنه قال: «قال لنا أبو الحسن الدارقطني: محمد ابن عبد الله بن غيلان الخزاز كان من ثقات المسلمين» .\rوروى عن عبد العزيز بن علي الأزجي ومحمد بن إسماعيل بن عمر البجلي؛ قالا: قال لنا أبو الحسن الدارقطني: «كان شيخنا محمد بن عبد الله بن غيلان من الثقات» .\r[٣٣٦] روى الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٢/٣٦٦- ٣٦٧) عن البرقاني أنه قال: «سمعت أبا الحسن الدارقطنيَّ يقول: يعلى ومحمد وعمرو وإدريس وإبراهيم بنو عُبيد الطنافسيون كلهم ثقات» .\r(¬٣) هو: أبو عبد الله، الطنافسي الكوفي، ولد سنة سبع وعشرين ومئة، وتوفي سنة ثلاث ويقال: خمس ومئتين. ⦗٢٨١⦘\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/١٧٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/١٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٦/٥٤ الترجمة ٥٤٤٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/٤٣٦- ٤٣٨) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٦٣٩) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418273,"book_id":1457,"shamela_page_id":271,"part":null,"page_num":281,"sequence_num":337,"body":"٣٣٧ - منصورُ بنُ عمارٍ (¬١) يُحدِّثُ عن الضعفاءِ، وله أحاديثُ لا يُتابَعُ عليها (¬٢) .\r٣٣٨ - أبو يوسفَ (¬٣) ومحمدُ بنُ الحسنِ (¬٤) ، في حديثِهما ضَعفٌ (¬٥) .","footnotes":"[٣٣٧] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٦٠/٣٢٨) عن السلمي، ونقل الذهبي في \"ميزان الاعتدال\" (٤/١٨٧) قول الدارقطني.\r(¬١) هو: أبو السَّرِيِّ، الواعظ القاصُّ.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٣٥٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/١٧٦) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٦/٣٩٣) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٣/٧١) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/١٨٧) .\r(¬٢) في الأصل: «عليه» ، والمثبت من \"الملخص\"، والمصادر التي نقلت النص.\r[٣٣٨] في \"سؤالات البرقاني للدارقطني\" (ص٦٣ رقم ٤٦٨) - ومن طريقه رواه الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٢/١٨١) -: «وسألته عن محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة ﵀؟ فقال: قال يحيى بن معين: كذاب. وقال فيه أحمد- يعني ابن حنبل- نحو هذا. قال أبو الحسن: وعندي لا يستحق الترك» .\rوفي \"سؤالات البرقاني\" (ص٧٣ رقم ٥٦٧) : «سألته عن أبي يوسف صاحب أبي حنيفة؟ فقال: هو أقوى من محمد بن الحسن» .\r(¬٣) تقدمت ترجمته برقم (١٢٨) .\r(¬٤) هو: محمد بن الحسن بن فرقد، أبو عبد الله، الشَّيباني، الكوفي، صاحب الإمام أبي حنيفة، ولد سنة اثنتين وثلاثين ومئة، وتوفي سنة تسع وثمانين ومئة.\rترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٧/٢٢٧) ، و\"المجروحين\" (٢/٢٧٥) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٦/١٧٤) ، و\"تاريخ بغداد\" (٢/١٧٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/١٣٤-١٣٦) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٥١٣) ، و\"لسان الميزان\" (٥/١٢١) .\r(¬٥) في الأصل: «ضعيف» .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418274,"book_id":1457,"shamela_page_id":272,"part":null,"page_num":282,"sequence_num":339,"body":"٣٣٩ - وسألتُه عن منصورِ بنِ أبي مُزاحِمٍ (¬١) ؟\rفقال: ثقةٌ.\r٣٤٠ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ إسحاقَ بنِ يَسارٍ (¬٢) ؟\rفقال: اختَلف الأئمةُ فيه، وأعرَفُهم به مالِكٌ (¬٣) .","footnotes":"[٣٣٩] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٦٠/٣٠٩) عن السلمي. ونقل المزي في \"تهذيب الكمال\" (٢٨/٥٤٥) ، وابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٤/١٥٩) قول الدارقطني.\r(¬١) هو: منصور بن بشير، أبو نصر، التركي البغدادي، الكاتب، توفي سنة خمس وثلاثين ومئتين، وهو ابن ثمانين سنة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٣٤٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٧٥٦) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٣/٨٠) ، و\"تاريخ دمشق\" (٦٠/٣٠٤-٣١٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٨/٥٤٢ الترجمة ٦٢٠٠) .\r[٣٤٠] في \"سؤالات البرقاني\" (ص٥٨ رقم ٤٢٢) : «وسألته [أي: الدارقطني] عن محمد بن إسحاق بن يسار، عن أبيه؟ فقال: لا يُحتَجُّ بهما، وإنما يُعتَبَر بهما» .\r(¬٢) هو: أبو بكر، المُطَّلِبي، مولاهم المدني، نزيل العراق، إمام المغازي، توفي سنة خمسين ومئة ويقال: بعدها. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٤٠) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٤/٢٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/١٩١- ١٩٤) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٦/١٠٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٤/٤٠٥ الترجمة ٥٠٥٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٧/٣٣- ٥٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٤٦٨- ٤٧٥) .\r(¬٣) تقدمت ترجمة الإمام مالك في رقم (٢٤) ، وقد كان بينه وبين محمد بن إسحاق ما يكون بين كثير من الأقران، ولكن كان كلام الإمام مالك أبلغ أثرًا؛ وفيه يقول الذهبي في \"السير\" (٧/٤١) : «وهذان الرجلان كل منهما قد نال من صاحبه، لكن أثَّر كلام مالك في محمد بعض اللين، ولم يؤثِّر كلام محمد فيه ولا ذرَّة، وارتفع مالك وصار كالنجم، والآخر فله ارتفاع بحسبه، ولا سيَّما في السير، وأما في أحاديث الأحكام فينحطّ حديثه فيها عن رتبة الصحة إلى رتبة الحسن، إلا فيما شذَّ فيه، فإنه يُعَدُّ منكرًا، هذا الذي عندي في حاله» .\rوللدكتور أحمد معبد عبد الكريم دراسة مطولة عن حال محمد بن إسحاق في تعليقه على \"النفح الشذي\" لابن سيد الناس (٢/٦٩٨-٧٩٢) ، فانظرها إن شئت.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418275,"book_id":1457,"shamela_page_id":273,"part":null,"page_num":283,"sequence_num":341,"body":"٣٤١ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ فُضيلِ بنِ غَزْوانَ (¬١) ؟ فقال: كان ثَبَتًا في الحديثِ، إلا أنَّه كان مُنحرِفًا عن عثمانَ (¬٢) -رضي اللهُ عن عثمانَ- بلغني أنَّ أباه (¬٣) ضرَبَهُ من أولِ الليلِ إلى آخرِه؛ لِيَترحَّمَ على عثمانَ، فلم يَفعلْ.","footnotes":"[٣٤١] نقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٣/٦٧٧) قول الدارقطني، ولم يذكر ضرب أبيه له. وروى العقيلي في \"الضعفاء\" (٤/١١٩) قصة ضرب أبيه له فقال: «حدثنا محمد بن إسماعيل الأصبهاني، حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحِمَّاني، قال: سمعت فضيلاً- أو حُدِّثت عنه- قال: ضربتُ ابني [تحرفت في المطبوع إلى: أبي] البارحة إلى الصباح؛ أن يترحَّمَ على عثمان ﵁، فأبى عليَّ» .\rونقلها الذهبي في \"السير\" (٩/١٧٤) و\"الميزان\" (١/٤٩٩) ، و\"تاريخ الإسلام\" (١٣/٣٧٥) . وهذه القصة لم نقف لها على إسناد صحيح، وفي رواية العقيلي: يحيى ابن عبد الحميد الحِمَّاني، وهو متَّهم بسرقة الحديث كما في \"التقريب\" (٧٥٩١) ، وفيها أيضًا الشك في سماع يحيى لها من فُضيل بن غَزْوان، والصواب عدم سماعه فإنَّ وفاة فضيل بن غزوان كانت بعد سنة أربعين ومئة، وولادة يحيى الحمَّاني في حدود سنة خمسين ومئة. انظر \"سير أعلام النبلاء\" (١٠/٥٢٧) . وقد روى أبو الوليد الباجي في \"التعديل والتجريح\" (٢/٦٧٤) عن أبي هشام محمد بن يزيد الرفاعي قال: «سمعت ابن فضيل يقول: رحم الله عثمان بن عفان، ولا رحم من لا يترحم عليه، قال: وسمعته يحلف بالله إنَّه لصاحب سنة وجماعة. قال أبو هشام: ورأيت على خُفِّه أثر المسح، وصليت خلفه ما لا يُحصى فلم أسمعه يجهر يعني بالبسملة» .\r(¬١) هو: أبو عبد الرحمن، الضَّبِّي الكوفي، مصنِّف كتاب \"الدعاء\" وغيره، توفي سنة خمس وتسعين ومئة، وقيل: سنة أربع. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٢٠٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٥٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٦/٢٩٣ الترجمة ٥٥٤٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/١٧٣- ١٧٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٩) .\r(¬٢) تقدمت ترجمته في رقم (٢٥١) .\r(¬٣) هو: فضيل بن غزوان بن جرير، أبو الفضل، الضبي، عدَّه ابن حجر في \"التقريب: (٥٤٣٤) من طريق كبار الطبقة السابعة، وقال: «مات بعد سنة أربعين» يعني: ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/١٢٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٧٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٣/٣٠١ الترجمة ٤٧٦٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٦/٢٠٣) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418276,"book_id":1457,"shamela_page_id":274,"part":null,"page_num":284,"sequence_num":342,"body":"٣٤٢ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ نُوحٍ الجُنْدَيْسابُوريِّ (¬١) ؟\rفقال: هو ثقةٌ، مأمونٌ، وما رأيتُ كتابًا أصحَّ من كُتبِه وأحسنَ (¬٢) .\r٣٤٣ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ سليمانَ البَاغَنْدِيِّ (¬٣) ؟\rفقال: هو مُخلِّطٌ، مُدلِّسٌ، يَكتبُ الحديث (¬٤) عن بعضِ مَن حضَرَهُ مِن أصحابِه، ثم يُسقِطُ بينَه وبين شيخِه ثلاثةً، وهو كثيرُ الخطأِ، حُدِّثنا عنه عندَ بعضِهم: حدَّثنا فلانٌ، وعندَ آخَرَ: ذَكَر فلانٌ، وعندَ آخَرَ: بينه وبين شيخِه رجلٌ.\r٣٤٤ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ إسحاقَ السَّرَّاجِ (¬٥) ؟","footnotes":"[٣٤٢] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٥٦/١٣٤) عن السلمي، ونقله الذهبي في \"تذكرة الحفاظ\" (٣/٨٢٦) عن الدارقطني مع بعض الاختلاف، وروى الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٣/٣٢٤) من طريق البرقاني قال: «حدثنا أبو الحسن الدارقطني: حدثنا محمد بن نوح الجنديسابوري وكان ثقة مأمونًا» .\r(¬١) هو: أبو الحسن، الجنديسابوري الفارسي، نزيل بغداد، توفي في ذي القعدة سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٣/٣٢٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٥/٣٤- ٣٥) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٣/٨٢٦- ٨٢٧) .\r(¬٢) في الموضع السابق من \"تاريخ دمشق\": «وما رأينا كتبًا أصح من كتبه ولا أحسن» .\r[٣٤٣] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٥٥/١٧٠) عن السلمي، وتصحفت فيه بعض الكلمات.\rوانظر: \"سؤالات السهمي\" (رقم ٣٤، ٣٦، ١٠٨) ، و\"تاريخ بغداد\" (٣/٢١٢) .\r(¬٣) في \"الملحص\": «محمد بن سليمان الباغندي» ، وهو: محدث العراق، أبو بكر، الأزدي الواسطي الباغندي، ولد سنة بضع عشرة ومئتين، وتوفي سنة اثنتي عشرة وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٣/٢٠٩-٢١٣) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٦/٣٠٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٤/٣٨٣-٣٨٨) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٧٣٦-٧٣٧) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٢٦-٢٧) ، و\"لسان الميزان\" (٥/٣٦٠) .\r(¬٤) قوله: «الحديث» ليس في الأصل، فأثبتناه من \"الملخص\".\r(¬٥) هو: محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران، أبو العباس، الثقفي النيسابوري، ⦗٢٨٥⦘ السراج، صاحب \"المسند\" وغيره، ولد سنة ست عشرة ومئتين، وتوفي سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٧/١٩٦) ، و\"تاريخ بغداد\" (١/٢٤٨- ٢٥٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٤/٣٨٨- ٣٩٨) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418344,"book_id":1457,"shamela_page_id":342,"part":null,"page_num":352,"sequence_num":342,"body":"- وأبو حازمٍ الأعرَجُ، واسمُه: سَلَمةُ بنُ دينارٍ المدنيُّ (¬١) .\r- وأبو حازمٍ التَّمَّارُ، اسمه: دينارٌ (¬٢) ، مولى أبي رُهْمٍ الغِفاريِّ.\r- وأبو حازمٍ الأحْمَسِيُّ: عبدُ عوفٍ (¬٣) ، له صحبةٌ، وهو أبو قيسِ ابنِ أبي حازمٍ (¬٤) .\r- وأبو حازمٍ نَبْتَلٌ (¬٥) ، يُحدِّثُ عن ابنِ عباسٍ (¬٦) .","footnotes":"(¬١) توفي في خلافة المنصور. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٧٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/١٥٩) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٤/٣١٦) ، و\"المؤتلف والمختلف\" (٢/٦٤٦) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (٢/٢٨٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (١١/٢٧٢ الترجمة ٢٤٥٠) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١/١٣٣) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٦/٩٦-١٠٣) .\r(¬٢) عدَّه الحافظ ابن حجر في \"التقريب\" (٨٠٣٤) من الطبقة الثالثة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٢٤٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/٤٣١) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٥/٥٩٠) ، و\"المؤتلف والمختلف\" (٢/٦٤٧) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (٢/٢٨٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٣/٢١٨ الترجمة ٧٢٩٧) .\r(¬٣) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٥٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٥٣) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٣/٣٠٥) ، و\"المؤتلف والمختلف\" (٢/٦٤٦) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (٢/٢٧٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٣/٢١٩ الترجمة ٧٢٩٨) ، و\"الإصابة\" (٥٢٥٣ و٦١٠٣ و٦٨٦٥ و٩٧٢٦) ، و\"تعجيل المنفعة\" (١/٩٧) .\r(¬٤) هو: قيس بن أبي حازم، أبو عبد الله البجلي الكوفي، قال ابن حجر في \"التقريب\" (٥٥٦٦) : «مخضرم، ويقال: له رؤية، وهو الذي يقال: إنَّه اجتمع له أن يروي عن العشرة، مات بعد التسعين أو قبلها، وقد جاوز المئة وتغير» . ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/١٤٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/١٠٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٤/١٠ الترجمة ٤٨٩٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٤/١٩٨-٢٠٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٣٩٢) .\r(¬٥) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/١٣٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٥٠٨) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٥/٤٨١) ، و\"المؤتلف والمختلف\" (٢/٦٤٧) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (٢/٢٧٩) .\r(¬٦) تقدمت ترجمته في رقم (٢٦٨) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418345,"book_id":1457,"shamela_page_id":343,"part":null,"page_num":353,"sequence_num":343,"body":"- وأبو حازمٍ عبدُ الرحمنِ بنُ حازمٍ (¬١) ، سمع مجاهدًا (¬٢) .\r- وأبو حازمٍ [صَخْرُ] (¬٣) بنُ [العَيْلةِ] (¬٤) الأَحْمَسيُّ (¬٥) ، له صحبةٌ وروايةٌ عن النبيِّ ﷺ (¬٦) .\r- وأبو حازمٍ مَيْسَرةُ بنُ حبيبٍ النَّهْديُّ الكوفيُّ (¬٧) ، يُحدِّثُ عن المِنْهالِ بنِ عَمرٍو (¬٨) .\rوهذا ما حَضَرني في الوقتِ، وهو مستوفًى إن شاء الله.","footnotes":"(¬١) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٢٧٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٢٣١) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٧/٧٨) ، و\"المؤتلف والمختلف\" (٢/٦٤٧) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (٢/٢٨٠) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٥٥٥) ، و\"لسان الميزان\" (٣/٤١٠) .\r(¬٢) هو: ابن جبر، تقدمت ترجمته في رقم (٢٥٩) .\r(¬٣) في الأصل: «صخرة» . والتصويب من مصادر ترجمته.\r(¬٤) في الأصل: «العبلة» . والتصويب من مصادر ترجمته.\r(¬٥) يقال: إن العَيْلة اسم أُمِّه. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٣١٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٤٢٦) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٣/١٩٣) ، و\"المؤتلف والمختلف\" (٢/٦٤٨) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (٢/٢٧٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٣/١٢٤ الترجمة ٢٨٥٨) ، و\"الإصابة\" (٤٠٥٣) .\r(¬٦) انظر روايته في \"المعجم الكبير\" للطبراني (٨/٢٥) وغيره.\r(¬٧) عدَّه الحافظ ابن حجر في \"التقريب\" (٧٠٣٧) من الطبقة السابعة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٣٧٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٢٥٣) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٧/٤٨٤) ، و\"المؤتلف والمختلف\" (٢/٦٤٨) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (٢/٢٨٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٩/١٩٢ الترجمة ٦٣٢٦) .\r(¬٨) هو: أبو عمرو، الأسدي، توفي سنة بضع عشرة ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/١٢) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٤/٢٣٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٣٥٦) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٦/٣٣٠) ، و\"تاريخ دمشق\" (٦٠/٣٦٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٨/٥٦٨ الترجمة ٦٢١٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/١٨٤) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/١٩٢) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418277,"book_id":1457,"shamela_page_id":275,"part":null,"page_num":285,"sequence_num":345,"body":"فقال: هم ثلاثةُ إخوةٍ: إبراهيمُ (¬١) ، وإسماعيلُ (¬٢) ، ومحمدٌ؛ بنو إسحاقَ بنِ إبراهيمَ السَّرَّاجِ، وحَدَّثوا جميعًا، وكان كلُّهم ثقاتٍ، وكان لإسماعيلَ ابنٌ يقالُ له: أبو عَمرو بنُ إسماعيلَ (¬٣) ببغذاذَ (¬٤) ، وكان من الأفاضلِ.\r٣٤٥ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ يونسَ الكُدَيميِّ (¬٥) ؟","footnotes":"(¬١) كنيته: أبو إسحاق، سكن بغداد، توفي سنة ثلاث وثمانين ومئتين. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٦/٢٦- ٢٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٣/٤٨٩- ٤٩٠) .\r(¬٢) كنيته: أبو بكر، سكن بغداد مع أخيه إبراهيم، توفي سنة ثلاث وتسعين ومئتين، وقيل: ست وثمانين ومئتين. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٦/٢٩٢) ، و\"طبقات الحنابلة\" (١/٢٦٨- ٢٧٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٣/٤٩٠) .\r(¬٣) لم نجد من ذكره سوى الدارقطني هنا.\r(¬٤) لغةٌ في (بغداد) ، وفيها لغاتٌ أخرى منها: بَغْداذُ وبَغْدان ومَغْدان، وهي مدينة السلام. انظر باب (تعريب اسم بغداد) من مقدمة الخطيب البغدادي لـ\"تاريخه\" (١/٣٦٤-٣٦٩) طبعة بشار عوَّاد. و\"لسان العرب\" (ب غ ذ ذ/٣/٤٧٨) .\r[٣٤٥] نقل الذهبي في \"ميزان الاعتدال\" (٤/٧٥) ، وبرهان الدين الحلبي في \"الكشف الحثيث\" (ص ٢٥٤) قول الدارقطني، ووقع عندهما: «يَخبُر حاله» بدل: «يختبر حاله» . وانظر النص التالي.\r(¬٥) هو: أبو العباس، الكديمي، السامي بالمهملة، البصري، القرشي، توفي سنة ست وثمانين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٨/١٢٢) ، و\"المجروحين\" (٢/٣١٢) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٦/٢٩٢) ، و\"تاريخ بغداد\" (٣/٤٣٥- ٤٤٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٧/٦٦ الترجمة ٥٧٢١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٣/٣٠٢- ٣٠٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٧٤-٧٦) ، و\"الكشف الحثيث\" (ص٢٥٤ رقم ٧٥٧) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418278,"book_id":1457,"shamela_page_id":276,"part":null,"page_num":286,"sequence_num":346,"body":"فقال: كان يُتَّهمُ بوَضعِ الحديثِ، وما أحسنَ فيه القولَ إلا مَن لم يَختبِرْ حالَهُ.\r٣٤٦ - وسمعتُ الشيخَ أبا الحسنِ يقولُ: قال لي أبو بكرٍ أحمدُ ابنُ المُطَّلبِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الواثقِ، الهاشميُّ (¬١) ؛ قال: كُنَّا يومًا عندَ القاسمِ بنِ زكريَّا المُطَرِّزِ (¬٢) - وكان يُقرَأُ عليه (¬٣) مسندُ أبي هريرةَ- فمرَّ في كتابه حديثٌ عن الكُدَيميِّ (¬٤) ، فامتنع من قراءتِه، فقام إليه محمَّدُ بنُ عبدِالجبَّارِ (¬٥) - وكان أَكْثَرَ عن [الكُدَيميِّ] (¬٦) - فقال: أيها","footnotes":"[٣٤٦] هذا النص ليس في \"الملخص\"، وقد روى السهمي في \"سؤالاته\" (ص١١١ رقم ٧٤) عن الدارقطني مثل هذا النص، ومن طريق السهمي رواه الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٣/٤٤٢) . ونقله المزي في \"تهذيب الكمال\" (٢٧/٧٧) ، والذهبي في \"ميزان الاعتدال\" (٤/٧٥) ، والحلبي في \"الكشف الحثيث\" (ص٢٥٤) عن الدارقطني.\r(¬١) تقدمت ترجمته في رقم (١١٦) .\r(¬٢) كنيته: أبو بكر، توفي سنة خمس وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١٢/٤٤١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٣/٣٥٢ الترجمة ٤٧٩٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٤/١٤٩- ١٥٠) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٧١٧) .\r(¬٣) في \"سؤالات السهمي\"، و\"تاريخ بغداد\": «يقرأ علينا» .\r(¬٤) هو: محمد بن يونس، المتقدم في المسألة السابقة.\r(¬٥) لم نجد أحدًا بهذا الاسم في هذه الطبقة، إلا أن يكون محمد بن عبد الجبار، الهَمَذاني، الملقب بـ «سندول» . المترجم في: \"الثقات\" لابن حبان (٩/١٤٥) ، و\"التدوين في أخبار قزوين\" (١/٣١٢-٣١٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٥/٥٨٥ الترجمة ٥٣٨٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١١/١٥٧) . وهو في طبقة الكُدَيميِّ، ولم نجد له رواية عنه، ولا نصَّ أحدٌ على أنه يروي عنه، وإنما المعروف بالرواية عنه: أحمد بن علي بن عبد الجبار الكلوذاني المترجم في\"تاريخ بغداد\" (٤/٣١٢) ، فالله أعلم.\r(¬٦) ما بين المعقوفين موضعه بياضٌ في الأصل، وكتب بجانبه في الهامش كلمة تشبه: «كذا» ، كأنَّه يشير إلى أنَّه كذلك في الأصل المنقول عنه. وما أثبتناه من \"سؤالات السهمي\" و\"تاريخ بغداد\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418279,"book_id":1457,"shamela_page_id":277,"part":null,"page_num":287,"sequence_num":347,"body":"الشيخُ، أُحِبُّ أن تقرأه، فأبى، وقال: أُجاثِيهِ بينَ يدَيِ الله ﷿، وأقولُ: إنَّ هذا كان يَكذِبُ على (¬١) رسولِكَ، وعلى العلماءِ.\r٣٤٧ - وسألتُه عن المَعْمَرِيِّ (¬٢) ، وموسى بنِ هارونَ (¬٣) ؟\rفقال: موسى بنُ هارونَ أتقى، وأَثْبَتُ، ولا يدلِّسُ، ولم يُنكَرْ عليه شيءٌ. وحديثُ المَعْمَريِّ عن أبي (¬٤) الأشعثِ (¬٥) ، عن الطُّفاويِّ (¬٦)","footnotes":"(¬١) قوله: «يكذب على» مكرَّر في الأصل.\r[٣٤٧] في \"سؤالات السهمي\" (ص١٩٨رقم ٢٥١) و (ص٢٦٧ رقم ٣٨٨) - ومن طريقه رواه ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (١٣/١٦١) -: «وسئل الدارقطني عن المعمري وموسى بن هارون؟ فقال: موسى أوثق وأثبت، ولا يدلس، ولم يُنكَر عليه شيء» . وفي \"سؤالات الحاكم\" (ص ١٠٩ رقم ٧٨) قال الدارقطني: «الحسن بن علي بن شبيب المعمري صدوق عندي حافظًا، وأما موسى بن هارون فجَرَحَه، وكانت بينهما عداوةٌ، وكان أنكر عليه أحاديثَ أخرج أصوله العتق بها ثم ترك روايتَها، منها حديث يحيى، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر: نهى النبيُّ ﷺ عن النَّوْح. ومنها حديث الطفاوي، عن أيوب، عن الزهري، عن أنس: إنما جُعل الإمام ليؤتَمَّ به، وفيه: إذا قرأ فأنصتوا، كذا وقع في أصله فلما أُنكِر عليه تركه» .\r(¬٢) هو: الحسن بن علي بن شبيب، أبو علي، المعمري، ولد في حدود سنة عشر ومئتين، وتوفي سنة خمس وتسعين ومئتين.\rترجمته في: \"الكامل في الضعفاء\" (٢/٣٣٧) ، و\"تاريخ بغداد\" (٧/٣٦٩- ٣٧٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٣/٥١٠- ٥١٤) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٥٠٤) ، و\"لسان الميزان\" (٢/٢٢١- ٢٢٢) .\r(¬٣) تقدمت ترجمته في رقم (٥١) .\r(¬٤) قوله: «أبي» سقط من \"الملخص\".\r(¬٥) هو: أحمد بن المقدام بن سليمان، العجلي، توفي سنة ثلاث وخمسين ومئتين.\rترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٢/٧٨) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٨/٣٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (١/٤٨٨ الترجمة ١١٠) .\r(¬٦) هو: محمد بن عبد الرحمن، أبو المنذر، الطفاوي البصري. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/١٥٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٣٢٤) ، و\"الكامل في الضعفاء\" ⦗٢٨٨⦘ (٦/١٩٣) ، و\"تاريخ بغداد\" (٢/٣٠٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٥/٦٥٢ الترجمة ٥٤١٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٦١٨) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418281,"book_id":1457,"shamela_page_id":279,"part":null,"page_num":289,"sequence_num":348,"body":"حدَّثَناه جعفرٌ الخُلْديُّ (¬١) ، ثنا المَعْمَريُّ، عن [أبي] (¬٢) الأشعثِ، فأُنكِرَ عليه هذا، فلم يَرجِعْ.\r٣٤٨ - وسألتُه عن مُطَيَّنٍ (¬٣) ؟\rفقال: جَبَلٌ؛ لوَثاقَتِه (¬٤) .\r٣٤٩ - وسألتُه عن ابنِ أخي ابنِ وَهْبٍ (¬٥) ؟\rفقال: تكلَّموا فيه.","footnotes":"(¬١) هو: جعفر بن محمد بن نصير بن قاسم، أبو محمد، البغدادي، توفي سنة ثمان وأربعين وثلاث مئة، وله خمس وتسعون سنة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٧/٢٢٦- ٢٣١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٥/٥٥٨- ٥٦٠) .\r(¬٢) ما بين معقوفين سقط من الأصل و\"الملخص\"، وتقدم قبل قليل على الصواب.\r[٣٤٨] ورد نحو هذا النص في \"سؤالات السهمي\" (ص٧٢ رقم٢) . ونقل الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (١٤/٤٢) قول الدارقطني.\r(¬٣) هو: محمد بن عبد الله بن سليمان، أبو جعفر، الحضرمي، توفي سنة سبع وتسعين ومئتين.\rترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٧/٢٩٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٤/٤١- ٤٢) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٦٦٢- ٦٦٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٦٠٧) ، و\"لسان الميزان\" (٥/٢٣٣- ٢٣٤) .\r(¬٤) في \"الملخص\": «ثقة جبل» .\r[٣٤٩] نقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (١/٣٤) قول الدارقطني.\r(¬٥) هو: أحمد بن عبد الرحمن بن وَهْب بن مسلم، أبو عبيد الله، المصري، لقبه بَحْشَل، توفي سنة أربع وستين ومئتين.\rترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٢/٩٥- ٦٠) ، و\"المجروحين\" (١/١٣٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (١/٢٨٧ الترجمة ٦٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٣١٧- ٣٢٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/١١٣- ١١٤) ، و\"الكواكب النيرات\" (ص٦٣ رقم ١) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418282,"book_id":1457,"shamela_page_id":280,"part":null,"page_num":290,"sequence_num":350,"body":"٣٥٠ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ غالبٍ؛ تَمْتامٍ (¬١) ؟\rفقال: ثقةٌ، لكنه وَهِمَ في أحاديثَ؛ منها:\rأنه حدَّث عن محمَّدِ بنِ جعفرٍ الوَرْكانيِّ (¬٢) ، عن حمادِ بنِ يحيى الأَبَحِّ (¬٣) ، عن ابنِ عَونٍ (¬٤) ، عن ابنِ سيرينَ (¬٥) ، عن عمرانَ بنِ","footnotes":"[٣٥٠] في \"سؤالات السهمي\" (٧٤ رقم ٩) نحو هذا النص مع بعض الزيادات. ومن طريق السهمي رواه الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٣/١٤٥) .\r(¬١) هو: أبو جعفر، الضبي البصري، التمَّار، نزيل بغداد، ولد سنة ثلاث وتسعين ومئة كما سيأتي برقم (٣٥٧) ، وتوفي سنة ثلاث وثمانين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٨/٥) ، و\"تاريخ بغداد\" (٣/١٤٣- ١٤٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٣/٣٩٠- ٣٩٣) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٦١٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٦٨١) .\r(¬٢) هو: أبو عمران، الخراساني، نزيل بغداد، توفي سنة ثمان وعشرين ومئتين. وقد اختُلف في ضبط نسبته، فنصَّ الحافظ ابن حجر في \"التقريب\" (٥٧٨٣) أنه بفتحتين، أي: «الوَرَكاني» ، ونصَّت كتب الأنساب والبلدان أنه بفتح الواو وسكون الراء، أي: «الوَرْكاني» نسبةً إلى «وَرْكان» قرية من قرى قاشان. انظر \"الأنساب\" (٤/٤٨٠-٤٨١) ، و\"معجم البلدان\" (٥/٤٢٩) . وترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٧/٢٢٢) ، و\"تاريخ بغداد\" (٢/١١٦-١١٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٤/٥٨٠ الترجمة ٥١١٦) .\r(¬٣) هو: أبو بكر، السلمي البصري، عدَّه ابن حجر من الطبقة الثامنة في \"التقريب\". ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٩٧) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (١/٣٠٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/١٥١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٧/٢٩٢ الترجمة ١٤٩٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٦٠١) .\r(¬٤) هو: عبد الله بن عون بن أَرْطَبَان، أبو عون، البصري، توفي سنة خمسين ومئة على ما صححه ابن حجر في \"التقريب\". ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/١٦٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/١٣٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٥/٣٩٤ الترجمة ٣٤٦٩) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٦/٣٦٤- ٣٧٤) .\r(¬٥) هو: محمد بن سيرين، أبو بكر، مولى أنس بن مالك، ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر بن الخطاب ﵁، وتوفي سنة عشر ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٩٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٢٨٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٥/٣٤٤ الترجمة ٥٢٨٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٤/٦٠٦-٦٢٣) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418284,"book_id":1457,"shamela_page_id":282,"part":null,"page_num":292,"sequence_num":351,"body":"وحدَّث على إِثْرِهِ عن حمادِ بنِ يحيى الأبحِّ، عن يزيدَ الرَّقَاشيِّ (¬١) ، عن أنسٍ (¬٢) ؛ أنَّ النبيَّ ﷺ قال: «شَيَّبَتْنِي هُودٌ … » (¬٣) ؛ فيُشبِهُ أن يكونَ كتب إسنادَ الأولِ ومتنَ الأخيرِ، وقرأه على الوَرْكانيِّ، فلم يَتَنَبَّهْ (¬٤) . فأما لزومُ تمتامٍ كتابَه (¬٥) وتَثَبُّتُه فلا يُنكَرُ، ولا يُنكَرُ طلبُه (¬٦) وحرصُه على الكتابةِ، ولا بأسَ به (¬٧) .\r٣٥١ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ المُظفَّرِ (¬٨) ؟\rفقال: ثقةٌ، مأمونٌ.","footnotes":"(¬١) هو: يزيد بن أبان، أبو عمرو، البصري، توفي قبل العشرين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٣٢٠) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٤/٣٧٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/٢٥١) ، و\"المجروحين\" (٣/٩٨) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٧/٢٥٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٢/٦٤ الترجمة ٦٩٥٨) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٤١٨) .\r(¬٢) تقدمت ترجمته في رقم (٥٤) .\r(¬٣) رواه سعيد بن منصور في \"سننه\" (١١٠٩/الحميّد) ، وابن عدي في \"الكامل\" (٢/٢٤٧) ، وابن عساكر في\"تاريخ دمشق\" (٤/١٧٥) من طريق حماد بن يحيى الأبح، به.\r(¬٤) في الأصل: «يثبته عليه» بدل: «يتنبه» ، والتصويب من \"الملخص\".\r(¬٥) في الأصل: «وكتابه» ، والتصويب من \"الملخص\".\r(¬٦) في الأصل: «طالبه» ، والتصويب من \"الملخص\".\r(¬٧) في الأصل: «فقال: لا بأس به» بدل: «ولا بأس به» ، والتصويب من \"الملخص\".\r[٣٥١] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٥٦/٧) عن السلمي. ونقله الذهبي في \"تذكرة الحفاظ\" (٣/٩٨٢) ، وابن حجر في \"لسان الميزان\" (٥/٣٨٣) .\r(¬٨) هو: أبو الحسين، البغدادي، محدث العراق، ولد سنة ست وثمانين ومئتين، ⦗٢٩٣⦘ وتوفي سنة تسع وسبعين وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٣/٢٦٢- ٢٦٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٦/٤١٨- ٤٢١) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٣/٩٨٠- ٩٨٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٤٣) ، و\"لسان الميزان\" (٥/٣٨٣) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418285,"book_id":1457,"shamela_page_id":283,"part":null,"page_num":293,"sequence_num":352,"body":"فقلتُ: يقالُ: إنه يَميلُ إلى الشِّيعةِ؟\rفقال: قليلاً، مقدارَ (¬١) ما لا يَضُرُّ إن شاء اللهُ.\r٣٥٢ - وسألتُه عن أبي بكرٍ محمَّدِ بنِ القاسمِ بنِ هاشمٍ السِّمسارِ (¬٢) ، وعن (¬٣) أبيه (¬٤) ؟\rفقال: لا بأسَ بهما.\r٣٥٣ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ خالدٍ البُورانيِّ (¬٥) ؟\rفقال: كان قاضيًا لا بأسَ به، إلا أنه كان يُحدِّثُ عن شيوخٍ ضعفاءَ.","footnotes":"(¬١) في الأصل: «مقداره» ، والمثبت من \"الملخص\" و\"تاريخ دمشق\"، وهذه اللفظة ليست في \"تذكرة الحفاظ\" ولا في \"لسان الميزان\".\r[٣٥٢] نقل هذا النص الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٣/١٨٠) عن السلمي.\r(¬٢) كنيته: أبو بكر، توفي سنة خمس وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٣/١٨٠) ، و\"تاريخ الإسلام\" (٢٣/١٧٣) .\r(¬٣) في \"الملخص\": «عن» بلا واو.\r(¬٤) كنيته: أبو محمد، توفي سنة تسع وخمسين ومئتين. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١٢/٤٢٩) ، و\"تاريخ دمشق\" (٤٩/٢١٣) .\r[٣٥٣] ورد نحو هذا النص في \"سؤالات السهمي\" (ص١٢٩ رقم١٠٦) و (ص١٣٢ رقم ١١٠) . ومن طريق السهمي رواه الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (١/٢٩٥) .\r(¬٥) كنيته: أبو بكر، قاضي تكريت، توفي سنة أربع وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١/٢٩٥) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418286,"book_id":1457,"shamela_page_id":284,"part":null,"page_num":294,"sequence_num":354,"body":"٣٥٤ - وسألتُه عن أبي موسى محمَّدِ بنِ المُثنَّى (¬١) ؟\rفقال: أحدُ المحدِّثين الثقاتِ.\r٣٥٥ - وسألتُه: مَن تُقدِّمُ مِن أبي موسى وبُنْدَارَ (¬٢) ؟\rفقال: أبو موسى؛ لأنه أسنُّ وأسندُ.\r٣٥٦ - قال: وسُئل عَمرُو بنُ عليٍّ (¬٣) عن أبي موسى وبُنْدارَ؟","footnotes":"[٣٥٤] انظر المسألتين التاليتين.\r(¬١) هو: العَنَزي- بفتح النون والزاي- البصري، المعروف بالزَّمِن، توفي سنة اثنتين وخمسين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٨/٩٥) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٩/١١١) ، و\"تاريخ بغداد\" (٣/٢٨٣-٢٨٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٦/٣٥٩ الترجمة ٥٥٧٩) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/١٢٣- ١٢٦) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٢٤) .\r[٣٥٥] قال الحافظ ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٣/٦٨٧) : «وقال السلمي عن الدارقطني: كان أحد الثقات، وقدمه على بُنْدار. قال: وقد سئل عَمرو بن علي عنهما فقال: ثقتان يُقبَل منهما كل شيء إلا ما تكلم به أحدهما في الآخر، قال: وكان في أبي موسى سلامةٌ» . وانظر المسألة السابقة، والمسألة التالية.\r(¬٢) هو: محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان، أبو بكر، العبدي البصري، وإنما قيل له: «بندار» ؛ لأنه كان بندارًا في الحديث، والبندارُ: التاجر الذي يُخَزِّن البضائع ويملك المستودعات والبيادر، وهو ممنوع من الصرف على الأرجح للعلمية والعجمة، وقد لقِّب به محمد بن بشار؛ لأنَّه جمع حديثَ بلده، توفي سنة اثنتين وخمسين ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٤٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٢١٤) ، و\"تاريخ بغداد\" (٢/١٠١- ١٠٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٤/٥١١ الترجمة ٥٠٨٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/١٤٤- ١٤٩) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٤٩٠- ٤٩١) .\r[٣٥٦] انظر المسألتين السابقتين والتعليق عليهما.\r(¬٣) هو: الفلاَّس، تقدمت ترجمته في رقم (٢٠٣) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418287,"book_id":1457,"shamela_page_id":285,"part":null,"page_num":295,"sequence_num":357,"body":"فقال: ثقتانِ، يُقبلُ منهما كلُّ شيءٍ، إلا ما يَتكلَّمُ أحدُهما في صاحبِه.\rقال (¬١) : وكان أبو موسى فيه سلامةٌ، وكان يقولُ: لنا شَرفٌ. قيل له: أيُّ شرفٍ؟ فقال: نحن من عَنَزَةَ؛ والنبيُّ (¬٢) ﷺ صلَّى إلينا؛ يعني به قولَ النبيِّ (¬٣) ﷺ أنه صلَّى إلى عَنَزَة (¬٤) .\r٣٥٧ - قال: وُلد محمَّدُ بنُ غالبٍ سنةَ ثلاثٍ وتسعينَ (¬٥) .","footnotes":"(¬١) يعني: الفلاَّس.\r(¬٢) في الأصل: «النبي» بلا واو، والمثبت من \"الملخص\".\r(¬٣) في \"الملخص\": «قول أن النبي» ، لكن قوله: «أن» ملحقة فوق الكلمتين.\r(¬٤) قوله: «إلى عنزة» كتب ناسخ الأصل مكانه: «الله عليه وسلم» ، ثم ضرب عليها ولم يكتب شيئًا، وما أثبتناه من \"الملخص\".\rوهذه القصة رواها الخطيب في \"الجامع\" (١/٤٥٧) من طريق أبي الحسن محمد بن عبد الواحد، عن أبي الحسن الدارقطني قال: إن أبا موسى محمد بن المثنى قال لهم يومًا: نحن قوم لنا شرف … إلخ. وذكرها ابن الجوزي في \"أخبار الحمقى\" (ص ٨٥) ، وابن الصلاح في \"معرفة أنواع علوم الحديث\" (ص٢٨٠) في النوع الخامس والثلاثين: معرفة المصحَّف من أسانيد الأحاديث ومتونها. وذكرها الذهبي في \"تاريخ الإسلام\" (١٩/٣١٨) ، وقال: «فما أدري هل فهم معكوسًا، أو أنه قال ذلك مزاحًا؟» .\rوحديث أن النبيَّ ﷺ صلى إلى عنزةٍ: رواه البخاري في \"صحيحه\" (٩٧٣) ، ومسلم (٥٠١) من حديث عبد الله بن عمر ﵄. وهو عند البخاري أيضًا برقم (٤٩٤) و (٤٩٨) و (٩٧٢) ، وفيه: «الحربة» بدل «العنزة» .\rورواه الإمام أحمد في \"المسند\" (١/٢٤٣ رقم ٢١٧٥) من حديث ابن عباس ﵄. وفي الباب عن أبي جُحَيفة وغيره.\r(¬٥) أي: ثلاث وتسعين ومئة، وقد توفي سنة ثلاث وثمانين ومئتين، وفي \"الملخص\": «ثلاث وتسعين ومئتين» ، وهو خطأ؛ وانظر ما تقدم في ترجمته في رقم (٣٥٠) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418359,"book_id":1457,"shamela_page_id":357,"part":null,"page_num":367,"sequence_num":357,"body":"آخرُ ما كان في النسخةِ\rالمنقولِ منها من السؤالاتِ. الحمدُ للهِ وحدَه،\rوصلواتُه على سيِّدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحبِه وسلَّم (¬١) ،\rوحسبُنا اللهُ تعالى ونِعمَ الوكيلُ.","footnotes":"(¬١) كذا، وهو خلاف الجادَّة؛ إذ عَطَفَ الفعلَ على الاسم، والجادَّة أن يقول: «وصلَّى الله على سيدنا محمد … وسلَّم» ، أو «وصلواتُه على سيدنا محمد … وسلامُه» . والله أعلم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418288,"book_id":1457,"shamela_page_id":286,"part":null,"page_num":296,"sequence_num":358,"body":"٣٥٨ - قال: وقال محمَّدُ بنُ عثمانَ بنِ أبي شيبة (¬١) : كان [أبي] (¬٢) أكبرَ من أبي بكرٍ (¬٣) بثلاثِ سنينَ، وكان أبي أكبرَ من قاسمٍ (¬٤) بعشرِ سنين.\r٣٥٩ - وقال محمَّدُ بنُ عثمانَ بنِ أبي شيبةَ (¬٥) : مات عمِّي أبو بكرٍ في المحرَّمِ سنةَ خمسٍ وثلاثينَ، ومات عمِّي القاسمُ سنةَ سبعٍ وثلاثين، ومات أبي سنةَ تسعٍ وثلاثينَ (¬٦) .","footnotes":"(¬١) هو: أبو جعفر، العَبْسي الكوفي، توفي سنة سبع وتسعين ومئتين.\rترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٣/٤٢- ٤٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٤/٢١- ٢٣) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٦٦١- ٦٦٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٦٤٢- ٦٤٣) ، و\"لسان الميزان\" (٥/٢٨٠) ، و\"الكشف الحثيث\" (ص٢٣٩ رقم ٧٠١) .\r(¬٢) ما بين المعقوفين ليس في الأصل و\"الملخص\"، والسياق يدل عليه.\rوأبوه هو: عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمان، أبو الحسن، العبسي الكوفي، توفي سنة تسع وثلاثين ومئتين، وله ثلاث وثمانون سنة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٢٥٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/١٦٦- ١٦٧) ، و\"تاريخ بغداد\" (١١/٢٨٣- ٢٨٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٩/٤٧٨ الترجمة ٣٨٥٧) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٣٥) .\r(¬٣) تقدمت ترجمته في رقم (١١٥) .\r(¬٤) هو: القاسم بن محمد بن أبي شيبة، توفي سنة سبع وثلاثين.\rترجمته في: \"ضعفاء العقيلي\" (٣/٤٨١) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/١٢٠) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٣٧٩) ، و\"لسان الميزان\" (٤/٤٦٥- ٤٦٦) ، و\"الكشف الحثيث\" (ص٢١١ رقم٥٩٦) .\r(¬٥) تقدمت ترجمته في النص السابق.\r(¬٦) في \"الملخص\": «سبع وثلاثين» .\rوالمراد: خمس وثلاثين ومئتين، وسبع وثلاثين ومئتين، وتسع وثلاثين ومئتين.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418360,"book_id":1457,"shamela_page_id":358,"part":null,"page_num":369,"sequence_num":358,"body":"<span data-type='title' id=toc-33>فهارس كتاب سؤالات السلمي</span>\r\r١- فهرس الآيات القرآنية\r٢- فهرس الأحاديث والآثار والأقوال\r٣- فهرس الأعلام\r٤- فهرس مراجع التحقيق\r٥- فهرس الموضوعات","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418361,"book_id":1457,"shamela_page_id":359,"part":null,"page_num":371,"sequence_num":359,"body":"<span data-type='title' id=toc-34>١- فِهْرِسُ الآيَاتِ القُرْآنِيَّةِ</span>\r[الفَاتِحَة: ٦] ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ *﴾ … ٢٧٤\r[المُمتَحنَة: ٨] ﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ … ﴾ … ٥٦\r[ص: ٢٦] ﴿يَادَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَْرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ … ﴾ … ٥٧\r[النُّور: ٣٧] ﴿يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَْبْصَارُ﴾ … ٢٢٣\r[الحُجرَات: ٥] ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ﴾ … ٣٠٢","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418289,"book_id":1457,"shamela_page_id":287,"part":null,"page_num":297,"sequence_num":360,"body":"٣٦٠ - وسألتُه عن أبي عُبَيدٍ محمَّدِ بنِ عَبْدةَ (¬١) بنِ حربٍ (¬٢) ؟\rفقال: هو أيضًا قاضٍي (¬٣) ، وكان ضعيفًا.\r٣٦١ - وسألتُه عن أبي عُبَيدة مَعْمَرِ بنِ المُثنَّى (¬٤) ؟\rفقال: لا بأسَ به، إلا أنه كان يُتَّهمُ بشيءٍ من رأيِ الخوارجِ، ويُتَّهمُ أيضًا بالأَحْداثِ (¬٥) .","footnotes":"[٣٦٠] ذكره الدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" (٤/٢٢١٤) وقال: «فيه ضعف» ، وجاء في \"سؤالات السهمي للدارقطني\" (ص٩٧ رقم٤٤) : «سألت الدارقطني عن محمد بن عبدة بن حرب القاضي؟ فقال: لا شيء، آفة. وقال الدارقطني: سمعت السَّبيعي يقول: كان يظهر جزءًا من سماعه، ويحدث به- يعني محمد بن عبدة بن حرب- ثم بعد ذاك أخذ كتب الناس وحدث بها، ولم يكن له سماع، ثم انكشف أمره» . ونقل هذا النص الذهبي في \"الميزان\" عن السهمي.\r(¬١) في \"الملخص\": «عبد» .\r(¬٢) كذا ذكر المصنف كنيته هنا: «أبو عبيد» ، وجاء في \"الكامل\" لابن عدي (٦/٣٠١) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٦٣٤) ، و\"لسان الميزان\" (٥/٢٧٢) : «أبو عبيد الله» ، وفي \"تاريخ بغداد\": «أبو عبد الله» .\r(¬٣) كذا في الأصل و\"الملخص\" بإثبات الياء، والجادَّة حذفُها «قاضٍ» ؛ لأنه اسمٌ منقوصٌ منوَّنٌ مرفوعٌ. وإثبات الياء لغةٌ صحيحةٌ، وبها جاءت قراءةُ ابن كثير كما في قوله تعالى: ﴿وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍي﴾ [الرعد: ٧] وغيره.\rوانظر: \"الكتاب\" لسيبويه (٢/٢٨٨) ، و\"اللباب\" للعكبري (٢/٢٠٤) ، و\"شرح المفصل\" (٩/٧٥) ، و\"شرح الشافية\" (٢/٣٠١) ، و\"أوضح المسالك\" (٤/٣٠٩) ، و\"شرح الأشموني\" (٤/٣٥٦- ٣٥٨) .\r[٣٦١] نقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٤/١٢٧) قول الدارقطني.\r(¬٤) ولد سنة عشر ومئة، وتوفي سنة عشر ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٨/ ٢٥٩) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٩/ ١٩٦) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٣/٢٥٢) ، و\"تاريخ دمشق\" (٥٩/ ٤٢٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٨/٣١٦ الترجمة ٦١٠٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/٤٤٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/١٥٥) .\r(¬٥) وفي \"السِّيَر\": «وقيل: كان يَميلُ إلى المُرْد» .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418362,"book_id":1457,"shamela_page_id":360,"part":null,"page_num":373,"sequence_num":360,"body":"<span data-type='title' id=toc-35>٢- فِهْرِسُ الأحاديثِ والآثار والأقوال</span>\rأبوك حذافة\r١٢٩\rأحَدِّث نفسي لما رواه الربيع عن الشافعي أنه كان يختم القرآن …\rأبو بكر الحداد\r٤٧٥\rأخذ بيدي جدي طاهر يطيف بي في المدينة\rمحمد بن عبيد الله بن طاهر\r٤٦٨\rأدركت من العلم ما أدركت وما استأذنت على أحد …\rالقاسم بن سلام\r٣٠٢\rإذا رأيتم الحريق فكبروا....\r-----\r٣٧٥\rإذا قرأ الإمام فأنصتوا\rأنس بن مالك\r٣٤٧\rاستوص بالشيخين الخيرين …\rالمعتضد\r٥٠\rأعتذر إليكم فإنه لم يكن لي ثوب غير هذا\rأبو داود الحفري\r٤٤٤\rأن أباه- يعني محمد بن فضيل- ضربه من أول الليل …\rبلاغًا\r٣٤١\rأن عمر كتب في رجل وجد مع امرأته رجلا فقتله\rهانئ بن حرام\r٣٨٢\rأن النبي ﷺ بَزَق يومًا في كفه …\rبسر بن جحاش\r٨٣/حاشية\rأن يحيى بن يحيى وإسحاق الحنظلي كانا يمران …\rمحمد بن داود\r٤٥\rانتهى علم الناس إلى أربعة …\rالقاسم بن سلام\r٤٢٦\rأنه نهى عن اقتناء الكلب\r-----\r٣٥\rأول من رأيناه يتتبع المسند نعيم بن حماد\rأحمد بن حنبل\r٣٩٦\rبنو صاعد ثلاثة\rموسى بن هارون\r٤١٥\rترفع زينة الدنيا سنة خمس وعشرين ومئة\rعبد الرحمن بن عوف\r٣٧٤","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418363,"book_id":1457,"shamela_page_id":361,"part":null,"page_num":374,"sequence_num":361,"body":"ترك محمد بن إسماعيل البخاري حديث سهيل\rالنسائي\r١٥٨\rثلاثة جعلتهم حجة بيني وبين الله\rالعباس العنبري\r١٤٣\rجئ عبد الله بن مسعود بشراب\rبلاغًا\r٢٢٣\rحديث رواه بسر بن جحاش عن النبي ﷺ\rبسر بن جحاش\r٨٣\rحديث الغسل\rعبد الله بن عمر\r٤٥٥\rخرَّب الله بيت عليٍّ إن كان في شعبة مثل شبابة\rعلي بن المديني\r٢٤٠\rخرج توقيع أمير المؤمنين المعتضد إلى عبيد الله بن سليمان\rيوسف بن يعقوب القاضي\r٥٠\rخيركم المدافع عن قومه\rعبد الرحمن ابن عوف\r٣٧٤\rخطب معاوية فقال\rتعليقًا\r٢٧٢\rدخل على يونس بن خباب فذكرت عنده عثمان\rعبد العزيز بن صهيب\r٢٥٥\rدخل المنكدر أبو محمد على عائشة أم المؤمنين\rتعليقًا\r٤٦٧\rدخلت دمشق فكُتِب لي عن ابن جوصا\rدعلج بن أحمد\r٣٥\rرأيت ابن عباس يرمي الجمار وهو صائم\rأبو مجلز\r٢٦٨\rرأيت ابن عياش يرمي الجمار وهو صائم\rأبو مجلز\r٢٦٨\rرأيت فرقدًا صاحب رسول الله ﷺ\rالحسن بن مهران\r٢٩٥\rرضيت به حجة بيني وبين الله ﷿ (قاله في النسائي)\rأبو بكر الحداد\r٤٧٦\rسألت أبا العالية عن قوله: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ *﴾\rعاصم الأحول\r٢٧٤\rسألت يحيى بن معين عمن أكتب حديث شعبة؟","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418290,"book_id":1457,"shamela_page_id":288,"part":null,"page_num":298,"sequence_num":362,"body":"٣٦٢ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ جعفرٍ المَطِيريِّ (¬١) ؟\rفقال: ثقةٌ، مأمونٌ.\r٣٦٣ - وسألتُه عن أبي حذيفةَ (¬٢) صاحبِ الثَّوريِّ (¬*) ؟\rفقال: تُكُلِّم فيه.\r٣٦٤ - وسألتُه: إذا اجتمع قَبيصةُ (¬٣) والفِريابيُّ (¬٤) في الثَّوريِّ (¬*) ، مَن يُقدَّمُ؟\rفقال: يُقدَّمُ الفِريابيُّ؛ لِفضلِه ونُسُكِهِ.","footnotes":"[٣٦٢] نقل الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (٢/١٤٥) ، والذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (١٥/ ٣٠١) قول الدارقطني.\r(¬١) هو: أبو بكر، الصيرفي المطيري، من أهل مَطيرة سُرَّ مَنْ رأى، سكن بغداد، وتوفي سنة خمس وثلاثين وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٢/ ١٤٥- ١٤٦) ، و\"الأنساب\" (٤/٣٢٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٥/ ٣٠١) .\r[٣٦٣] نقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٤/١٨٩) عن الدارقطني أنه قال فيه: «قد أخرج له البخاري، وهو كثير الوهم، تكلموا فيه» .\r(¬٢) هو: موسى بن مسعود، النَّهْدي، ولد في حدود الثلاثين ومئة، وتوفي سنة عشرين ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/ ٢٩٥) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٤/ ١٦٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/١٦٣) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٩/ ١٦٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٩/١٤٥ الترجمة ٦٣٠٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٠/ ١٣٧) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/ ٢٢١) .\r(¬*) هو: سفيان بن سعيد، تقدمت ترجمته في رقم (٢٤) .\r[٣٦٤] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٥٦/٣٣٠) . ونقله المزي في \"تهذيب الكمال\" (٢٧/٥٨) .\r(¬٣) تقدمت ترجمته في رقم (٢٨٩) .\r(¬٤) هو: محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان، أبو عبد الله، ولد سنة ست وعشرين ومئة، وتوفي سنة ثنتي عشرة ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٢٦٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/١١٩) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٩/٥٧) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٦/٢٣١) ، و\"تاريخ دمشق\" (٥٦/٣٢٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٧/٥٢ الترجمة ٥٧١٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٠/١١٤) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٧١) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418364,"book_id":1457,"shamela_page_id":362,"part":null,"page_num":375,"sequence_num":362,"body":"عثمان بن خرزاد\r٢٤١\rسبحان الله! لا يوجد من يذبحها وقد ذبح علي …\rالجوزجاني\r٤١٩\rسعيد بن عفير صالح\rالنسائي\r١٦٦\rشيبتني هود وأخواتها\rعمران بن حصين وأنس بن مالك\r٣٥٠\rسهيل والله خير من أبي اليمان\rالنسائي\r١٥٨\rصلى النبي ﷺ إلى عنزة\r---\r٣٥٦\rعشنا إلى زمان نسأل عن حامد بن يحيى\rعلي بن المديني\r١١٦\rعمران بن مسلم بن رياح سمع منه الثوري\rيحيى بن معين\r٢٤٩\rقال الله: ابن آدم أنى تعجزني …\rبسر بن جحاش\r٨٣\rقدم علينا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي دينور\rعبد الله بن وهب الدينوري\r٣٧٣\rقولوا لأهل البدع: بيننا وبينكم الجنائز\rأحمد بن حنبل\r٤٧٢\rكان أبي إسماعيل بن إسحاق القاضي في يوم جمعة\rعبد الرحيم بن إسماعيل القاضي\r٥٦\rكان أبي أكبر من أبي بكر بثلاث سنين\rمحمد بن عثمان بن أبي شيبة\r٣٥٨\rكان ببغداد رجل من الأبدال\rالإمام أحمد بن حنبل\r٤٦\rكان الحكم إذا قدم المدينة أخلوا له سارية رسول الله ﷺ\rمغيرة بن مقسم\r١٢١\rكان خالي عبد الرحمن بن مهدي يترك الحديث عن الحسن بن أبي جعفر … للقدر\rأبو بكر بن الأسود\r٢٦١\rكان زياد بن أبي سفيان يكتب إلى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418365,"book_id":1457,"shamela_page_id":363,"part":null,"page_num":376,"sequence_num":363,"body":"عائشة أم المؤمنين\rتعليقًا\r١٤٢\rكان في حجر أبي إسماعيل يتيم سنين فبلغ وله أم\rعبد الرحيم بن إسماعيل القاضي\r٥٧\rكان النبي ﷺ يحتجر في المسجد\r---\r٢٧٦\rكان النبي ﷺ يحتجم في المسجد\r---\r٢٧٦\rكتبت حديث أبي الحوراء فخفت أن أصحف فيه\rعبد الله بن إدريس\r١١٥\rكلكم راع\rأنس بن مالك\r٤٠١\rكنا يومًا عند القاسم بن زكريا المطرز وكان يقرأ علينا مسند أبي هريرة\rأحمد بن المطلب\r٣٤٦\rلأن يكون هؤلاء خصومي أحب إلي من أن يكون خصمي رسول اللهصلى الله عليه وسلم\rيحيى بن سعيد القطان\r٢٦٢\rلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض\rيسار بن سبع\r٤٥٢\rلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق\rعمران بن حصين\r٣٥٠\rلما دخل ابن وهب في حجه اجتمع الناس في داره\rالدارقطني\r٢٧٥\rلولا هواي في يزيد لأبصرت رشدي …\rمعاوية بن أبي سفيان\r٢٧٢\rما رأيت أسوء حفظًا من ابن أبي ليلى\rشعبة\r٢٤٨\rما رأينا مثل يحيى بن سعيد القطان\rأحمد بن حنبل\r٤١٨\rما فعل ابن العلاء عبد الجبار؟\rالإمام أحمد\r٢٨٢\rما كنا نعرف فضل الحكم إلا إذا اجتمع في مسجد منى\rمجاهد بن رومي\r١٢٢\rمات عمي أبو بكر في المحرم سنة خمس وثلاثين\rمحمد بن عثمان بن أبي شيبة\r٣٥٩\rمات فتح الموصلي سنة سبعين\rالهيثم بن خارجة\r٢٩٣","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418366,"book_id":1457,"shamela_page_id":364,"part":null,"page_num":377,"sequence_num":364,"body":"من أتى الجمعة فليغتسل\rعبد الله بن عمر\r٤٥٥ حاشية\rمن يصبر على ما صبر عليه أبو عبد الرحمن النسائي\rأبو طالب الحافظ\r٣٣\rوالله أني لأشبهكم صلاة برسول الله ﷺ\r---\r٢٤٣\rوجه إلي الحسين بن علي بن العباس النوبختي وكنت قضيت له حاجة …\rأبو عمرو بن السماك\r٤٧١\rولد محمد بن أبي إسماعيل وإخوة له ثلاثة في بطن واحد\rشريك القاضي\r١٣٦\rهو رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر\rأبو العالية\r٢٧٤\rيا بني كنت عند عمرو بن عبيد؟\rيونس بن عبيد\r٢٦٩\rاليمين حنث أو ندم …\rعبد الله بن عمر\r٧٧","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418291,"book_id":1457,"shamela_page_id":289,"part":null,"page_num":299,"sequence_num":365,"body":"٣٦٥ - وسألتُه عن أبي بكرٍ النَّيسابُوريِّ (¬١) ؟\rفقال: لم نَرَ مثلَه في مشايخِنا، لم نرَ أحفظَ منه للأسانيدِ والمتونِ، وكان أفقهَ المشايخِ، جالَسَ المُزَنيَّ (¬٢) ، والرَّبيعَ (¬٣) ، وكان يَعرفُ زياداتِ الألفاظِ في المتونِ. ولمَّا (¬٤) قَعد للتَّحديثِ، قالوا (¬٥) : حَدِّثْ. قال: بل سَلوا. فسُئل عن أحاديثَ فأجابَ فيها وأملاها، ثم بعدَ ذلك ابتدأ يُحدِّثُ.\r٣٦٦ - وسألتُه عن موسى بنِ هارونَ (¬٦) ؟\rفقال: حافظٌ، متقنٌ، ثقةٌ (¬٧) .","footnotes":"[٣٦٥] نقل هذا النص الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (١٠/١٢١) عن السلمي.\r(¬١) هو: عبد الله بن محمد بن زياد، تقدمت ترجمته في رقم (٤٦) .\r(¬٢) هو: إسماعيل بن يحيى المزني، أبو إبراهيم، المصري، ولد سنة خمس وسبعين ومئة، وتوفي سنة أربع وستين ومئتين.\rترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٢/٢٠٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٤٩٢) .\r(¬٣) هو: الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل، أبو محمد، المرادي مولاهم المصري، المؤذِّن، صاحب الشافعي، ولد سنة أربع وسبعين ومئة، وتوفي سنة سبعين ومئتين.\rترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٣/٤٦٤) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٨/ ٢٤٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (٩/٨٧ الترجمة ١٨٦٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٥٨٧) .\r(¬٤) في الأصل: «ورعًا» بدل: «ولما» ، والتصويب من \"الملخص\"، و\"تاريخ بغداد\".\r(¬٥) في الأصل: «قال» ، والتصويب من \"الملخص\"، و\"تاريخ بغداد\".\r(¬٦) تقدمت ترجمته في رقم (٥١) ، وانظر رقم (٣٥٠) .\r(¬٧) في الأصل: «ثقة متقن» وعليهما علامتا التقديم والتأخير (مـ مـ) ، وهي على الصواب في \"الملخص\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418367,"book_id":1457,"shamela_page_id":365,"part":null,"page_num":378,"sequence_num":365,"body":"<span data-type='title' id=toc-36>٣- فِهْرِسُ الأعلام</span>\r(حرف الألف)\rأبان، أبو مسعر، الصريمي: ٤٣، ٣٨١\rإبراهيم بن أدهم بن منصور، الخراساني: ١٧\rإبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم، الحربي: ٢٨، ٥١\rإبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم، السراج: ٣٤٤\rإبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر: ٥٩\rإبراهيم بن حبيب بن الشهيد، البصري: ٣١\rإبراهيم بن الحجاج بن زيد، السامي: ٣٩\rإبراهيم بن الحجاج، النيلي: ٣٩\rإبراهيم بن حرب بن أوس بن خالد: ٥٢\rإبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل، أبو إسحاق القاضي: ٢٦١\rإبراهيم بن خالد بن عبيد، الصنعاني: ٣\rإبراهيم بن سعد بن إبراهيم، أبو إسحاق الزهري: ٢٢٩\rإبراهيم بن سعيد، الجوهري: ١٠\rإبراهيم بن طهمان بن شعبة، الخراساني: ١٦\rإبراهيم بن عبد الله بن مسلم بن ماعز، أبو مسلم، الكَجِّيُّ: ٥١\rإبراهيم بن أبي عبلة: ٣١٣\rإبراهيم بن أبي العنبس: ٤٥١\rإبراهيم بن محمد المعدل، أبو إسحاق النسوي: ٤٧٥\rإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، الأسلمي: ١١\rإبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند، السامي: ٢٤٦\rإبراهيم بن محمد بن عرفة، أبو عبد الله، نفطويه: ٢٧\rإبراهيم بن مرزوق: ٣٨٢\rإبراهيم بن المنذر، الحزامي: ٤\rإبراهيم بن هاشم بن الحسين، أبو إسحاق البغوي: ٢٥، ٥١\rإبراهيم بن هانئ، النيسابوري: ٤٦\rإبراهيم بن يعقوب، الجوزجاني: ٤١٩\rإبراهيم الحربي = إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم، الحربي\rأبيض بن أبان: ٨\rأبيض بن الأغر بن الصباح، الكوفي: ٩\rأحمد بن الأزهر بن منيع: ٦\rأحمد بن بشر بن عامر، أبو حامد الهمْداني: ٤٦٢","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418368,"book_id":1457,"shamela_page_id":366,"part":null,"page_num":379,"sequence_num":366,"body":"أحمد بن بشير، أبو بكر القرشي: ٢٩\rأحمد بن أبي بكر بن الحارث = أحمد ابن القاسم بن الحارث، أبو مصعب الزهري\rأحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك، القطيعي: ١٤\rأحمد بن الحسن بن عبد الجبار، الصوفي: ٢\rأحمد بن حرب، الشاهد: ٥٦\rأحمد بن حنبل = أحمد بن محمد بن حنبل\rأحمد بن أبي خالد: ١٣٠، ١٦٦\rأحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب، أبو بكر النسائي: ٧\rأحمد بن سلمان بن الحسن بن إسرائيل، أبو بكر النجاد: ١٢\rأحمد بن سليمان، الخفتاني: ٦٢\rأحمد بن شعيب بن علي، أبو عبد الرحمن النسائي: ٣٣، ٩٨، ١٣٠، ١٥٨، ١٥٩، ١٦٦، ٤٧٦، ٤٧٧\rأحمد بن طاهر بن حرملة: ٦٣\rأحمد المعتضد بن طلحة الموفق بن جعفر المتوكل بن المعتصم بن الرشيد: ٥٠، ٥٧\rأحمد بن عبد الجبار، العطاردي: ٣٨\rأحمد بن عبد الرحمن بن أبي عوف: ٥١\rأحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم، المصري: ٣٤٩\rأحمد بن عبد الله بن حكيم، الفرياناني: ٦١\rأحمد بن عبد الله بن خالد، الجويباري: ٦٠\rأحمد بن عبد الله بن موسى، أبو موسى الطوسي: ٤٦\rأحمد بن عبد الله بن ميسرة، أبو ميسرة النهاوندي: ٢٢\rأحمد بن عثمان بن حكيم بن ذبيان، الأودي: ١٣٦\rأحمد بن علي بن سعيد بن إبراهيم، أبو بكر المروزي: ١٢١، ١٢٢\rأحمد بن علي بن المثنى، أبو يعلى الموصلي: ١\rأحمد بن عمر بن سريج، أبو العباس البغدادي: ٤١\rأحمد بن عمير بن يوسف بن موسى بن جوصا: ٣٥\rأحمد بن عيسى، التنيسي: ٦٦\rأحمد بن الفرج، أبو عتبة الحمصي: ٤٣٥\rأحمد بن القاسم بن الحارث، أبو مصعب الزهري: ٤٨، ٢٩٠، ٣٨٣\rأحمد بن كامل بن خلف بن شجرة، أبو بكر البغدادي: ١٥\rأحمد بن محمد بن الأزهر بن حريث:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418369,"book_id":1457,"shamela_page_id":367,"part":null,"page_num":380,"sequence_num":367,"body":"٦٥\rأحمد بن محمد بن الجعد، البغدادي = أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد أحمد بن محمد بن الحسن، أبو حامد ابن الشرقي: ١٨\rأحمد بن محمد بن حنبل، أبو عبد الله الشيباني: ٢٨، ٤٦، ١٤٣، ١٧٣، ٢٢٤، ٢٣٩، ٢٨٢، ٣٩٦، ٤١٨، ٤٢١، ٤٢٦، ٤٤٠، ٤٧٢\rأحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن، أبو العباس ابن عقدة: ١٨، ٤٠\rأحمد بن محمد بن صاعد: ٤١٤، ٤١٥\rأحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد، أبو سهل القطان: ١٣، ٥٠، ٤٧٢\rأحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد، أبو بكر الوشاء: ٣٢\rأحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب، أبو بشر المصعبي: ٢٠\rأحمد بن محمد بن غالب بن خالد، غلام خليل: ٦٤\rأحمد بن محمد بن محمد بن سليمان، أبو ذر الباغندي: ١٣٣\rأحمد بن محمد بن هلال، أبو بكر الشطوي: ٣٧\rأحمد بن محمد بن ياسين، أبو إسحاق الهروي: ٢١\rأحمد بن المطلب بن عبد الله بن الواثق: ١١٦، ٣٤٦\rأحمد بن المقدام، أبو الأشعث العجلي: ٣٤٧\rأحمد بن ملاعب، أبو الفضل البغدادي: ١٨١، ٤٠١\rأحمد بن نصر بن طالب، أبو طالب الحافظ: ٣٣، ١٤٣، ٢٤١\rأحمد بن يحيى بن يزيد، أبو العباس ثعلب: ٢٦، ٥١\rأحمد بن يوسف بن خالد، أبو الحسن السلمي؛ حمدان: ٥\rالأحنف بن قيس: ١٠٦\rإدريس بن عبد الكريم، أبو الحسن البغدادي الحداد: ٣٠، ٥١\rإدريس بن يزيد بن عبد الرحمن، الأودي: ٩٩\rإسحاق بن إبراهيم، السراج: ٣٤٤\rإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد: ٣١\rإسحاق بن إبراهيم بن كامجر، المروزي: ٤٢\rإسحاق بن إبراهيم بن مخلد، أبو يعقوب الحنظلي: ٤٥، ٤٠١\rإسحاق بن الحسن بن ميمون، أبو يعقوب الحربي: ٢٨\rإسحاق بن راهويه = إسحاق بن إبراهيم ابن مخلد، الحنظلي","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418292,"book_id":1457,"shamela_page_id":290,"part":null,"page_num":300,"sequence_num":367,"body":"٣٦٧ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ حسَّانَ السَّمْتيِّ (¬١) ؟\rفقال: ليس بالقويِّ.\r٣٦٨ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ عَمرِو بنِ سليمانَ بنِ أبي مَذْعورٍ (¬٢) ؟\rفقال: ثقةٌ، مأمونٌ.\r٣٦٩ - ومحمدُ بنُ عُمرَ بنِ سليمانَ بنِ أبي مذعورٍ (¬٣) ، ثقةٌ (¬٤) ، وهما ابنا عمٍّ.\r٣٧٠ - وسألتُه عن أبي حمزةَ السُّكَّريِّ (¬٥) ؟","footnotes":"[٣٦٧] روى هذا النص الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (٢/٢٧٥) من غير طريق السلمي؛ فقال: «حدثني أبو القاسم الأزهري، قال: سئل الدارقطني عن محمد بن حسان بن خالد السمتي؟ فقال: ليس بالقوي» . ونقل الذهبي في \"ميزان الاعتدال\" (٦/١٠٥) قول الدارقطني.\r(¬١) هو: أبو جعفر، البغدادي الضبِّي السمتي، توفي سنة ثمان وعشرين ومئتين.\rترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٧/ ٢٣٨) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٩/ ٤٨) ، و\"تاريخ بغداد\" (٢/ ٢٧٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٥/٤٩ الترجمة ٥١٤١) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/ ٥١٢) .\r[٣٦٨] قال الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (٣/١٣٠) : «حدثني الحسن بن أبي طالب، عن أبي الحسن الدارقطني، قال: محمد بن عَمرِو بن أبي مذعور ثقة، كنيته أبو عبد الله» .\r(¬٢) ترجمته في: \"الثقات\" لابن حبان (٩/ ١٢٩) ، و\"تاريخ بغداد\" (٣/ ١٣٠) .\r[٣٦٩] قال الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (٣/٢٣) : «حدثني الحسن بن أبي طالب، عن أبي الحسن الدارقطني: أن محمد بن عُمر بن أبي مذعور ثقة، وكنيته أبو جعفر» .\r(¬٣) توفي سنة ثمان وخمسين ومئتين. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٣/ ٢٣) .\r(¬٤) من قوله: «مأمون … » إلى هنا، سقط من \"الملخص\" بسبب انتقال البصر.\r(¬٥) هو: محمد بن ميمون، المروزي، توفي سنة ثمان وستين ومئة. ترجمته في: ⦗٣٠١⦘ \"التاريخ الكبير\" (١/٢٣٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٨١) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٧/٤٢٠) ، و\"تاريخ بغداد\" (٣/٢٦٦- ٢٦٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٦/٥٤٤ الترجمة ٥٦٥٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٧/٣٨٥- ٣٨٧) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٥٣- ٥٤) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418370,"book_id":1457,"shamela_page_id":368,"part":null,"page_num":381,"sequence_num":368,"body":"إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة: ٦٨\rإسحاق الحربي = إسحاق بن الحسن بن ميمون\rإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي: ٢٥٩\rأسعد بن سهل بن حنيف، أبو أمامة الأنصاري: ٤٤\rإسماعيل بن إبراهيم بن ميمون، الصائغ: ١٩\rإسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل، أبو سعد الإسماعيلي: ٢٥١، ٤٥٨\rإسماعيل بن إسحاق بن حماد بن زيد، أبو إسحاق القاضي: ٤٩، ٥٠، ٥١، ٥٦، ٥٧، ٣٥٠\rإسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم السراج: ٣٤٤\rإسماعيل بن أبي إسماعيل = إسماعيل ابن راشد، الأسدي\rإسماعيل بن جعفر بن أبي كثير، أبو إسحاق المدني: ٢٤٥\rإسماعيل بن أبي خالد، أبو عبد الله البجلي: ٣٧٣، ٤٧٧\rإسماعيل بن خليفة، أبو إسرائيل العبسي: ١٢٢\rإسماعيل بن راشد الأسدي: ١٣٥، ١٣٦\rإسماعيل بن سعيد بن عروة: ٥٨\rإسماعيل بن عامر، البجلي: ٢٥٢\rإسماعيل بن العباس، الورَّاق: ٣٦\rإسماعيل بن محمد بن يوسف، الجبريني: ٦٧\rإسماعيل بن يحيى المزني: ٣٦٥\rإسماعيل بن يحيى بن عبيد الله، أبو يحيى التيمي: ٢٤\rإسماعيل الجبريني = إسماعيل بن محمد ابن يوسف\rإسماعيل الورَّاق = إسماعيل بن العباس\rالأسود بن يزيد بن قيس، أبو عمرو النخعي الكوفي: ٢٢٣\rأسير بن عمرو، أبو الخيار: ٤٧\rأشعث بن سعيد، أبو الربيع السمان: ٦٩\rأشعث بن سوار: ٧٠\rأنس بن مالك بن النضر، أبو حمزة الأنصاري: ٥٤، ٢٥١، ٢٩٨، ٣١١، ٣٤٧، ٣٥٠، ٣٩٨، ٤٠١\rأيوب بن أبي تميمة: كيسان، أبو بكر السختياني: ٣٤٧، ٣٩١، ٤٧٨\r\r(حرف الباء)\rبسر بن أرطاة، ويقال: ابن أبي أرطأة: ٨٢\rبسر بن جحاش، القرشي: ٨٣","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418371,"book_id":1457,"shamela_page_id":369,"part":null,"page_num":382,"sequence_num":369,"body":"بسر بن أبي رهم، الجهني: ٩٢\rبسر بن سعيد: ٨٥\rبسر بن سفيان بن عمرو، الخزاعي: ٨٤\rبسر بن عبيد الله، الحضرمي: ٨٧\rبسر بن محجن، الديلي: ٨٦\rبسطام بن الفضل، البصري: ٨١\rبشار بن سليمان بن المرزبان: ٧٤\rبشار بن عثمان: ٣٨٨\rبشار بن قيراط = بشار بن سليمان بن المرزبان\rبشار بن كدام، السلمي ٧٧\rبشر بن الحارث، الحافي ٧٥\rبشر بن بكر: ٧٣\rبشر بن السري: ٧٢\rبشر بن كثير: ٧٨\rبشر بن موسى، الأسدي: ٥١، ٧٩\rبشر بن الوليد: ٧٦\rبقية بن الوليد: ٨٠، ٩٦، ١٦٨\rبكر بن الشرود، هو: بكر بن عبد الله بن الشرود: ٢٠٢\rبكر بن وائل: ٩٧\rبكير بن عبد الله بن الأشج: ٩٥\rبهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة: ٧١، ٨٠\rبَيْهَس، أبو إياس: ٥٥\r\r(حرف التاء)\rتوبة بن أبي الأسد: كيسان، أبو المورع: ٩٨\r\r(حرف الثاء)\rثابت بن أسلم، البناني: ٢٠٥، ٣٩١، ٤٠٨\rثابت بن يزيد، الأودي: ٩٩\r\r(حرف الجيم)\rجابر بن سليم، أبو جري: ١١١، ٤٦٠\rجارية بن ظفر: ١٠٥\rجارية بن قدامة: ١٠٦\rجبارة بن زرارة، البلوي: ١٠٨\rجبير بن نفير: ٨٣\rجراح بن منهال، أبو العطوف الجزري: ١١٣\rجري بن رزيق: ١٠٩\rجرير بن حازم بن زيد، الأزدي: ١٤٥\rجرير بن عبد الحميد، الضبي: ١٢١\rجزي بن عبد العزيز بن مروان: ١١٠\rجسر بن فرقد: ١٠٧\rجعفر بن جسر بن فرقد: ١٠٧\rجعفر بن عبد الواحد، الهاشمي: ١٠١\rجعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض، أبو بكر الفريابي: ٥١، ١١٦","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418372,"book_id":1457,"shamela_page_id":370,"part":null,"page_num":383,"sequence_num":370,"body":"جعفر بن محمد، الربالي: ١٠٣\rجعفر بن محمد بن الليث، الزيادي: ١٠٠\rجعفر بن محمد بن موسى، النيسابوري الأعرج: ١٠٢\rجعفر بن محمد بن نصير، أبو محمد الخلدي: ٣٤٧\rجعفر بن مهران، السباك: ١٠٤\rجندب بن عبد الله: ٥٨\r\r(حرف الحاء)\rالحارث بن عبد الرحمن: ١٦٩\rالحارث بن عبيد بن كعب، أبو العنبس: ٤٤٨\rحازم بن عطاء، أبو خلف الأعمى: ٤٥٧\rحامد بن يحيى بن هانئ: ١١٦\rحبيب بن أبي ثابت قيس بن دينار، أبو يحيى الأسدي: ١٥٥\rحبيب بن أبي حبيب إبراهيم، أبو محمد المصري: ٦٧\rحبيب بن الشهيد: ٣١\rالحجاج بن أرطاة: ٤٧٧\rحجر بن العنبس: ٤٤٥\rحزم بن أبي حزم مهران، القطعي: ١١٤\rالحسن البصري = الحسن بن يسار\rالحسن بن أبي جعفر، الجفري: ٢٦١\rالحسن بن حباش بن يحيى، أبو محمد الدهقان: ٤٢٦\rالحسن الزعفراني = الحسن بن محمد ابن الصباح\rالحسن بن عرفة: ١١٨، ٤٣٥\rالحسن بن علي بن شبيب، المعمري: ٣٤٧\rالحسن بن علي بن أبي طالب: ١٣٨\rالحسن بن علي بن زكريا، أبو سعيد العدوي: ٢٣\rالحسن بن قزعة: ١١٧\rالحسن بن المثنى بن معاذ بن معاذ، العنبري: ٥١\rالحسن بن محمد بن الصباح، الزعفراني: ٤٢١\rالحسن بن منصور النيسابوري = صوابه: الحسين بن منصور النيسابوري\rالحسن بن مهران، الكرماني: ٢٩٥\rالحسن بن يحيى بن هشام، أبو علي الرزي: ١١٩\rالحسن بن يسار، البصري: ٤٣، ٩٣، ٢٧٤، ٣٨١\rالحسين بن إسماعيل، المحاملي: ١٠٣، ٢٧٤\rالحسين بن علي بن العباس، النوبختي: ٤٧١","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418293,"book_id":1457,"shamela_page_id":291,"part":null,"page_num":301,"sequence_num":371,"body":"فقال: ثقةٌ؛ أُخْرِجَ عنه في الصحيحِ.\r٣٧١ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ عليٍّ الورَّاقِ؛ حمدانَ (¬١) ؟\rفقال: ثقةٌ.\r٣٧٢ - وسألتُه مَن يُقدَّمُ مِن محمَّدِ بنِ يحيى (¬٢) وعبدِاللهِ بنِ عبدِالرحمنِ السَّمَرْقَنديِّ (¬٣) ؟","footnotes":"[٣٧١] قال الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (٣/٦٢) : «حدثني الحسن بن الخلال، عن أبي الحسن الدارقطني قال: محمد بن علي أبو جعفر الوراق ثقة» . ونقل الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (١٣/٥٠) قول الدارقطني.\r(¬١) هو: أبو جعفر، الوراق، يعرف بـ\"حمدان\"، توفي سنة اثنتين وسبعين ومئتين.\rترجمته في: \"الثقات\" لابن حبان (٩/١٤٣) ، و\"تاريخ بغداد\" (٣/٦١) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٥٩١) .\r[٣٧٢] نقل هذا النص الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٢٨٤) عن السلمي.\rونقل الذهبي أيضًا في \"تذكرة الحفاظ\" (٢/٥٣١) ، وابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٣/٧٣٠) قول الدارقطني بتصرف يسير.\r(¬٢) هو: أبو عبد الله، الذُّهْلي، مولاهم النيسابوري، ولد سنة بضع وسبعين ومئة، وتوفي سنة ثمان وخمسين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٨/١٢٥) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٩/١١٥) ، و\"تاريخ بغداد\" (٣/٤١٥- ٤٢٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٦/٦١٧ الترجمة ٥٦٨٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٢٧٣- ٢٨٥) .\r(¬٣) هو: أبو محمد، الدارمي، التميمي السمرقندي، صاحب \"المسند\"، ولد سنة إحدى وثمانين ومئة، وتوفي سنة خمس وخمسين ومئتين.\rترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٥/٩٩) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٨/٣٦٤) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٠/٢٩- ٣٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٥/٢١٠ الترجمة ٣٣٨٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٢٢٤-٢٣٢) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418373,"book_id":1457,"shamela_page_id":371,"part":null,"page_num":384,"sequence_num":371,"body":"الحسين بن علي بن يزيد، أبو علي النيسابوري الحافظ: ١٨، ٣٤\rالحسين بن منصور، النيسابوري: ١٢٠\rحصين بن عبد الرحمن، النخعي: ١٦٩\rحفص بن جميع: ١٧١\rحفص بن غياث: ٤٤٦\rالحكم بن عتيبة: ١١٣، ١٢١، ١٢٢، ٤٧٧\rالحكم بن نافع، أبو اليمان البهراني: ١٥٨، ٤٤١\rحماد بن زيد بن درهم: ٢٨٦\rحماد بن سلمة بن دينار: ١٣٧، ٢٤٥، ٢٨٦، ٤٧٨\rحماد بن يحيى، أبو بكر الأبح: ٣٥٠\rحمزة بن المغيرة بن نشيط، المخزومي: ٢٧٤\rحميد بن أبي حميد، الطويل: ٤٧٧\rحنبل بن إسحاق بن حنبل: ٢٢٤\rحي بن هانئ: ١٢٣\rحيان بن عمير، القيسي: ٥٥\rحيي بن هانئ = حي بن هانئ\r\r(حرف الخاء)\rخارجة بن مصعب: ١٢٤\rخازم بن الحسين: ١٢٦\rخالد بن نزار بن المغيرة، أبو يزيد الأيلي: ١٨٨\rخالد بن الوليد بن المغيرة، أبو سليمان القرشي: ٩٢\rخالد بن يزيد، العمري: ١٢٥\rخالد بن يوسف بن خالد، أبو الربيع السمتي: ٤٣٠\rخراش بن حوشب: ١٨٢\rخشيش بن أصرم، النسائي: ١٣٠\rخلاد بن يحيى بن صفوان: ٤١٤\rخنيس بن حذافة بن قيس، السهمي: ١٢٩\rخنيس بن سعد بن حبتة، السحمي: ١٢٧، ١٢٨\rخويل بن واقد، الصفار: ٢٦٩\r\r(حرف الدال)\rداود بن رشيد، أبو الفضل الخوارزمي: ١٣٢\rداود بن علي بن خلف، الظاهري: ٥١\rداود بن يزيد، الأودي: ٩٩\rدعلج بن أحمد بن دعلج، أبو محمد السجزي: ٣٥، ١٣١\rدينار، أبو حازم مولى أبي رهم الغفاري: ٤٥٨\r\r(حرف الراء)\rراشد، أبو إسماعيل الأسدي: ١٣٥","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418374,"book_id":1457,"shamela_page_id":372,"part":null,"page_num":385,"sequence_num":372,"body":"ربعي بن حراش: ١٤٠\rالربيع بن حراش: ١٤٠\rالربيع بن خثيم: ٢٢٣\rالربيع بن سليمان بن عبد الجبار، صاحب الشافعي: ٣٦٥، ٤٧٥\rربيعة بن شيبان، أبو الحوراء السعدي: ١١٥، ١٣٨\rربيعة بن أبي عبد الرحمن، فروخ: ٥٩\rرجاء بن السندي: ٣٨٧\rرجاء بن مرجى: ١٣٩\rرفيع بن مهران، أبو العالية الرياحي: ٢٧٤\rرقبة بن مصقلة: ١٣٤\rروح بن القاسم = صوابه: روح بن عبادة: ١٣٧\r\r(حرف الزاي)\rزبان = أبو عمرو بن العلاء\rزبد بن الجون = زيد بن الجون\rالزبير بن بكار بن عبد الله: ٤٢١\rالزبير بن سعيد بن سليمان، الهاشمي: ١٤٥\rزكريا بن يحيى بن عبد الرحمن، الساجي: ١٤١\rزياد بن أبي سفيان، ويقال: ابن أبيه: ١٤٢\rزيد بن أسلم، أبو أسامة مولى عمر بن الخطاب: ٨٦، ٤٢١\rزيد بن الجون، أبو دلامة: ١٤٧\rزيد بن خالد: ٨٥\rزيد بن الخطاب بن نفيل، العدوي: ٣٧٤\rزيد بن شعيب: ١٤٤\rزيد بن المبارك، الصنعاني: ١٤٣\rزيد بن وهب، الجهني: ٢٥٩\r\r(حرف السين)\rسالم بن إبراهيم بن أبي بكر بن عياش: ١٥٧\rسالم بن عبد الله، مولى النصريين: ٤٧٣\rسرار بن مجشر: ١٧٢\rسرور بن المغيرة بن زاذان: ١٦٤\rسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف: ٣٧٨\rسعد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين، المصري: ١٥١، ١٧٤\rسعد بن مالكٍ أبي وقاص: ٢٥٧\rسعد بن مالك بن سنان، أبو سعيد الخدري: ٢٥٤\rسعدان بن نصر = سعيد بن نصر بن منصور\rسعيد بن جبير: ١٣٥، ٢٩٤\rسعيد بن حبان بن منقذ بن عمرو: ٤٠٣","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418294,"book_id":1457,"shamela_page_id":292,"part":null,"page_num":302,"sequence_num":373,"body":"فقال: محمَّدُ بنُ يحيى، ومَن أحبَّ أن يعرفَ قُصورَ علمِهِ عن علمِ السلفِ فليَنظرْ في \"عللِ الزُّهريِّ\" لمحمدِ بنِ يحيى الذُّهْليِّ.\r٣٧٣ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ المباركِ المُخَرِّميِّ (¬١) ؟\rفقال: جليلٌ، ثقةٌ، مُتقِنٌ. سمعتُ ابنَ الجِعابيِّ (¬٢) يقولُ: سمعتُ عبدَاللهِ بنَ وَهْبٍ الدِّينَوَرِيَّ (¬٣) يقولُ: قَدِمَ علينا محمَّدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ المباركِ المُخَرِّميُّ دِينَوَرَ قاضيًا عليها، فمرَّ بي يومًا على حُمَيِّر (¬٤) ، ومعي رجلٌ من أصحابِ الحديثِ، ونحن جلوسٌ على دِكَّةٍ نَتذاكرُ في شيءٍ من الحديثِ، فلما رأى المَحْبَرةَ والكتابَ كأنه استأنسَ، فسلَّم، وقال: ما الذي أنتم فيه؟ فقلنا: نتذاكرُ شيئًا من حديثِ إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ (¬٥) ، فقال للغلامِ: أمسكْ عليَّ. فنزل وجلسَ إلينا، وذكر","footnotes":"[٣٧٣] اقتصر في \"الملخص\" من هذا النص على قوله: «محمد بن عبد الله بن المبارك المُخرِّمي جليل ثقة متقن» . وقد نقل الذهبي في \"تاريخ الإسلام\" (١٩/٢٩٦) بعض هذا النص؛ من رواية الدارقطني عن ابن الجعابي إلى آخره بتصرف. وقال الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (٥/٤٢٥) : «أخبرنا محمد بن إسماعيل بن عُمر البجلي قال: قال لي أبو الحسن الدارقطني: محمد بن عبد الله بن المبارك، أبو جعفر القاضي: بغدادي ثقة، كان حافظًا» . ولم يذكر القصة. ونقل الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٢٢٦) عن الدارقطني أنه قال: «كان حافظًا ثقة» .\r(¬١) تقدمت ترجمته في رقم (٣٢٥) .\r(¬٢) هو: محمد بن عمر، ستأتي ترجمته برقم (٤٣٧) .\r(¬٣) تقدمت ترجمته في رقم (٢١٦) .\r(¬٤) لم تضبط في الأصل، وكذا نقلها الذهبي في \"تاريخ الإسلام\"، والظاهر أنها كما ضبطناها «حُمَيِّر» تصغير «حمار» الحيوان المعروف. والله أعلم.\r(¬٥) هو: أبو عبد الله، البَجَلي، الأَحْمَسي، مولاهم الكوفي، توفي سنة خمس أو ست وأربعين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٣٥١) ، و\"الثقات\" لابن حبان ⦗٣٠٣⦘ (٣/٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣/٦٩ الترجمة ٤٣٩) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٦/١٧٦-١٧٨) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418375,"book_id":1457,"shamela_page_id":373,"part":null,"page_num":386,"sequence_num":373,"body":"سعيد بن الحكم بن محمد ابن أبي مريم، الجمحي: ١٦٦\rسعيد بن داود، الزنبري: ١٤٩، ١٧٦\rسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل: ٣٧٤\rسعيد بن سنان، أبو سنان البرجمي: ١٥٥\rسعيد بن سنان، أبو مهدي: ١٥٥\rسعيد بن عامر، أبو محمد الضبعي البصري: ٢٦٩\rسعيد بن أبي عروبة مهران، اليشكري أبو النضر البصري: ١٣٧، ٤٧٧\rسعيد بن عفير = سعيد بن كثير بن عفير\rسعيد بن عمرو، الزبيري: ١٧٥\rسعيد بن كثير بن عفير: ١٦٦\rسعيد بن أبي مريم = سعيد بن الحكم بن محمد\rسعيد بن المرزبان، أبو سعد البقال الأعور: ٢٨٥\rسعيد بن منصور بن شعبة، أبو عثمان الخراساني: ٢٧٣\rسعيد بن نصر بن منصور سعدان: ١٥٠\rسعيد بن يعقوب، أبو بكر الطالقاني: ١٦٧\rسعير بن الخمس، أبو مالك: ١٥٤، ١٦١\rسفيان بن سعيد بن مسروق، الثوري: ٢٤، ١٧١، ١٩٤، ٢٤٩، ٢٥١، ٢٥٩، ٢٨٦، ٢٨٩، ٣٦٣، ٣٦٤، ٣٨٢، ٤٧٠، ٤٧٧\rسفيان بن عيينة، الهلالي: ١١٦، ١٣٧، ٢٨٢، ٤١٥، ٤٧٧\rسفيان بن محمد، المصيصي: ١٥٦\rسفيان بن وكيع بن الجراح، الرؤاسي: ١٥٢\rالسكن بن إبراهيم: ١٧٧\rالسكن بن إسماعيل: ١٧٧\rالسكن بن نافع: ١٧٧\rسلام بن أبي خبزة مكيس، العطار: ١٦٥\rسلام بن سليم، أبو الأحوص الكوفي: ١٧١\rسلام، والد أبي عبيد القاسم: ٣٠٢\rسلم بن سلام الواسطي: ١٦٠\rسلم بن عبد الرحمن النخعي: ١٦٩\rسلمان، مولى عزة، أبو حازم الأشجعي: ٤٥٨\rسلمة بن دينار، أبو حازم الأعرج: ٤٥٨\rسلمة بن شبيب: ٢٨٢\rسلمة بن صهيب: ٤٥٤\rسلمة بن كهيل بن حصين: ٤٤٥\rسليم بن جابر = جابر بن سليم\rسليمان بن الأشعث، أبو داود: ١٤٣\rسليمان بن بسر، الخزاعي: ٩١\rسليمان بن داود بن الجارود، أبو داود","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418295,"book_id":1457,"shamela_page_id":293,"part":null,"page_num":303,"sequence_num":374,"body":"نحوَ ثَماني (¬١) مِئةِ حديثٍ؛ من مقطوعٍ ومسندٍ، من حديثِ إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، أكثرُها مقاطيعُ.\r٣٧٤ - وسمعتُه يقولُ: مصعبُ بنُ مصعبٍ (¬٢) يقالُ: إنه من ولدِ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ (¬٣) ، له عن الزُّهْريِّ (¬٤) حديثان، كلاهما عن أبي سلمةَ (¬٥) ، عن أبيه:\rأحدُهما: عن النبيِّ ﷺ أنه قال: «تُرْفَعُ زِينَةُ الدُّنْيَا سَنَةَ (¬٦) خَمْسٍ وعِشْرِينَ» (¬٧) .","footnotes":"(¬١) تشبه في الأصل: «ثمانٍ» ، وهي لغة في «ثماني» .\r[٣٧٤] ذكر الدارقطني في \"العلل\" (٩/٢٥١) نحو هذا الكلام. وقال ابن حجر في \"لسان الميزان\" (٧/١٧٥) : «وفي كتاب \"الجرح والتعديل\" للدارقطني: مصعب بن مصعب، يقال: إنه من ولد عبد الرحمن بن عوف، وقيل: من ولد زيد بن الخطاب، وقيل: من ولد مصعب بن المقدام، له عن الزهري حديثان، وهو ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات» .\r(¬٢) هو: مصعب بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف، القرشي الزهري. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٣٥٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٣٠٦) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٧/٤٧٨) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/١٢٢) ، و\"لسان الميزان\" (٦/٤٥) .\r(¬٣) هو: عبد الرحمن بن عوف بن عبد الحارث، أبو محمد، القرشي، أحد العشرة المبشرين، توفي سنة اثنتين وثلاثين. ترجمته في: \"الطبقات الكبرى\" (٢/٣٤٠) و (٣/١٢٤) ، و\"التاريخ الكبير\" (٥/٢٣٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٢٤٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٧/٣٢٤ الترجمة ٣٩٢٣) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١/٦٨-٩٢) .\r(¬٤) تقدمت ترجمته برقم (١١٣) .\r(¬٥) هو: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف.\r(¬٦) قوله: «سنة» سقط من الأصل، فأثبتناه من \"الملخص\".\r(¬٧) رواه ابن أبي عاصم في \"الزهد\" (١٩٨) ، والبزار في \"مسنده\" (١٠٢٧) ، ⦗٣٠٤⦘ وأبو يعلى (٨٥١) ، والعقيلي في \"الضعفاء\" (٥/٣٠٨) ، وابن عدي في \"الكامل\" (٥/٣٠٨) ، والمزي في \"تهذيب الكمال\" (١٨/٣٠٩) ، جميعهم من طريق ابن أبي فديك، عن عبد الملك بن زيد بن سعيد بن نفيل، عن مصعب بن مصعب، عن ابن شهاب الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن النبي ﷺ، به. قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن عبد الرحمن بن عوف، ولا نعلم له طريقًا إلا هذا الطريق» .\rوكان ابن عدي ذكر قبله حديثًا آخر ثم قال: «وهذان الحديثان منكران بهذا الإسناد، لم يروهما غيرُ عبد الملك بن زيد، وعن عبدِالملك: ابنُ أبي فديك» . وراجع الكلام على هذا الحديث في \"علل الدارقطني\" (٩/٢٥٠ المسألة ١٧٣٩) إن شئت.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418376,"book_id":1457,"shamela_page_id":374,"part":null,"page_num":387,"sequence_num":374,"body":"الطيالسي: ٢٤٨\rسليمان بن سليم: ١٦٨\rسليمان بن طرخان، التيمي: ٢٦٨، ٤٧٧\rسليمان بن عمرو، أبو داود النخعي: ١٧٣\rسليمان بن عيسى بن إسحاق، السجزي: ١٥٣\rسليمان بن مهران، الأعمش: ١٦٢، ٢٧٧، ٣٩١\rسماك بن حرب: ٥٢، ١٧١\rسنان بن مظاهر، العتري: ١٤٨\rسهل بن عامر، البجلي: ٢٥٢\rسهل بن محمود بن حليمة أبو السري: ١٧٠\rسهيل بن أبي صالح ذكوان السمان: ١٥٨\rسيف بن حوشب: ١٨٢\r\r(حرف الشين)\rشبابة بن سوار: ٢٤٠\rشباك بن عائذ، الأزدي: ٩٣\rشبان بن جسر بن فرقد: ١٠٧\rشداد بن شرحبيل، الأنصاري: ٢٥١\rشريك بن عبد الله، النخعي، القاضي: ٥٨، ١٣٦، ١٧١، ٢٥١\rشعبة بن الحجاج بن الورد: ١٧١، ٢٠٥، ٢٤٠، ٢٤١، ٢٤٨، ٢٥١، ٢٥٩، ٢٦٠\rشعيب بن خالد: ١٧٩\rشعيب بن محمد، أبو الحسن الذارع: ١٧٨\rشعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص: ٢٢٨، ٢٦٤\rشهاب بن خراش بن حوشب، أبو الصلت الشيباني: ١٨١، ١٨٢\r\r(حرف الصاد)\rصاعد بن مخلد: ٥٦\rصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف: ٤٢١\rصالح بن أحمد بن أبي مقاتل، القيراطي: ١٨٤\rصالح بن بشير بن وادع، المري: ١٨٦\rصالح بن رميح: ١٨٥\rصالح بن عبد الله بن أبي فروة: ٦٨\rصالح بن كيسان: ٤٢١\rصالح القيراطي = صالح بن أحمد\rصالح المري = صالح بن بشير\rصخر بن العيلة، أبو حازم الأحمسي: ٤٥٨\rصدقة السمين؛ صدقة بن عبد الله، أبو معاوية الدمشقي السمين: ١٨٣","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418377,"book_id":1457,"shamela_page_id":375,"part":null,"page_num":388,"sequence_num":375,"body":"صدقة بن الفضل، أبو الفضل المروزي: ١٤٣\rصدقة بن موسى الدقيقي: ٢٩٤\rصفوان بن سليم: ١٠٩\r\r(حرف الضاد)\rالضحاك بن مخلد، أبو عاصم النبيل: ٣٨٢\rالضحاك بن نبراس: ١٨٧\r\r(حرف الطاء)\rطاهر بن خالد بن نزار: ١٨٨\rطاهر بن يحيى بن الحسين بن جعفر: ٤٦٨، ٤٦٩\rطلاب بن حوشب: ١٨٢\r\r(حرف العين)\rعارم بن الفضل = محمد بن الفضل السدوسي.\rعاصم بن سليمان، الأحول: ٢٧٤\rعاصم بن عامر، البجلي الكوفي: ٢٥٢\rعامر بن الحارث = أبو حية الوادعي\rعامر بن شراحيل، الشعبي: ٩٤\rعامر بن عبدة، أبو إياس البجلي: ٥٣\rعباد بن صهيب، البصري: ٢٦١\rعباد بن يعقوب، الرواجني: ٢٧١\rالعباس بن أحمد بن محمد، أبو خبيب البرتي: ٤٢٧\rالعباس بن بشر بن عيسى، أبو الفضل الرُّخَّجي: ٢٣٣\rعباس الدوري = عباس بن محمد\rعباس بن عبد العظيم، العنبري: ٩٨، ١٤٣\rعباس العنبري = عباس بن عبد العظيم\rعباس بن محمد بن حاتم، الدوري: ٢٤٩\rعباس بن يزيد بن أبي حبيب، البحراني: ٢٣٧\rعبد الأعلى بن حماد، النرسي: ١٩٩\rعبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة: ٦٨\rعبد الباقي بن قانع: ٢٠٦\rعبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار: ٢٨٢\rعبد الجبار بن الورد: ٢١١\rعبد الحكم بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين، المصري: ١٧٤\rعبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة: ٦٨\rعبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن زيد، الختلي: ٢١٨\rعبد الرحمن بن حازم، أبو حازم: ٤٥٨\rعبد الرحمن بن شبل: ٢٤٤\rعبد الرحمن بن صخر = أبو هريرة الدوسي ﵁: ٨٥\rعبد الرحمن بن عامر، المكي: ٢٨٧","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418298,"book_id":1457,"shamela_page_id":296,"part":null,"page_num":306,"sequence_num":375,"body":"٣٧٥ - قال: ووقع الحَريقُ في دارِ أبي موسى محمَّدِ بنِ المثنَّى (¬١) ، فجَمع كُتبَه، وقَعَد عندَها، وقال: كَبِّروا؛ فإنَّ النبيَّ ﷺ: قال: «إِذَا رَأَيْتُمُ الحَرِيقَ فَكَبِّرُوا» (¬٢) .\r٣٧٦ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ إسحاقَ الصَّغانيِّ (¬٣) ؟\rفقال: ثقةٌ، وفوقَ الثقةِ، وهو وجهُ مشايخِ بغدادَ.\r٣٧٧ - وقال: مِسْعَرُ بن فَدَكِيٍّ (¬٤) قال: أتيتُ (¬٥) عليًّا، روى عنه","footnotes":"[٣٧٥] هذا النص ليس في \"الملخص\".\r(¬١) تقدمت ترجمته في رقم (٣٥٤) .\r(¬٢) هذا الحديث رواه الدولابي في \"الكنى والأسماء\" (١٩٠٠) فقال: حدثنا محمد ابن المثنى أبو موسى، قال: حدثنا أبو النضر يحيى بن كثير صاحب البصري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده قال: قال رسولُ الله ﷺ: «إذا رأيتم الحريقَ فكبِّروا، فإن الله ﷿ يطفئه» . ورواه أبو يعلى- كما في \"المطالب العالية\" (٣٤١٣) - عن عبدان، ثنا أبو النضر، عن كثير، ثنا جعفر بن محمد به مرسلاً ليس فيه: «عن جده» ، والظاهر أن قوله: «ثنا أبو النضر عن كثير» صوابه: « «ثنا أبو النضر يحيى بن كثير» . وللحديث أسانيدُ أخرى كلها ضعيفة. وقد ذكره الألباني في \"سلسلة الأحاديث الضعيفة\" برقم (٢٦٠٣) .\r[٣٧٦] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٥٢/٢٤) من طريق السلمي، ونقله النووي في \"تهذيب الأسماء\" (١/٩٥) عن الدارقطني، ونقله ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٩/٣٢) دون قوله: «وهو وجه مشايخ بغداد» .\r(¬٣) هو: أبو بكر البغدادي، ولد في حدود الثمانين ومئة، وتوفي سنة سبعين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٧/١٩٥-١٩٦) ، و\"تاريخ بغداد\" (١/٢٤٠-٢٤١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٤/٣٩٦ الترجمة ٥٠٥٣) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/٥٩٢- ٥٩٤) .\r(¬٤) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/١٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٣٦٨) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٥/٤٥١) ، و\"المؤتلف والمختلف\" (٤/٢١٤٢) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (٧/٦٤) .\r(¬٥) في \"الملخص\": «رأيت» .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418378,"book_id":1457,"shamela_page_id":376,"part":null,"page_num":389,"sequence_num":376,"body":"عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار: ٢٢٢\rعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين، أبو المصري: ١٧٤\rعبد الرحمن بن عبد الله، أبو سعيد مولى بني هاشم: ٢٧٩\rعبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، المسعودي: ٢٧٧\rعبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص، العمري: ٢٨٤\rعبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس، أبو يعفور: ٢٧٨\rعبد الرحمن بن عمرو، الأوزاعي: ١٣٧، ٤٠٠، ٤٢٤\rعبد الرحمن بن عوف: ٣٧٤\rعبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي: ٤٣٦\rعبد الرحمن بن محمد بن سلام، أبو القاسم الطرسوسي: ٢٣٦\rعبد الرحمن بن محمد بن المغيرة، التميمي: ٢٧٣\rعبد الرحمن بن مسهر: ٢٨٥\rعبد الرحمن بن مهدي: ٢٦١، ٤١٧\rعبد الرحمن بن نشر بن الصارم، أبو سعيد الغافقي: ٩٥\rعبد الرحمن بن هلال: ١٣٥\rعبد الرحمن بن يزيد بن جابر: ٨٧\rعبد الرحمن بن يزيد بن قيس، النخعي: ٢٢٣\rعبد الرحمن الختلي = عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله\rعبد الرحيم بن إسماعيل القاضي: ٥٦، ٥٧\rعبد السلام بن حبيب بن أبي ثابت، الكوفي: ٢٢٦\rعبد السلام بن حرب: ٢١٠\rعبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد: ٤٣، ٢٩٩، ٣٨١\rعبد الصمد بن الفضل، البلخي: ٢٠٨\rعبد العزيز بن بكر بن عبد الله بن الشرود: ٢٠٢\rعبد العزيز بن أبي رواد: ٢٨١\rعبد العزيز بن أبي سلمة بن عبيد الله، العُمَريّ: ٢٢٩\rعبد العزيز بن صهيب، البناني: ٢٥٥\rعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، الماجشون: ٤٢١\rعبد العزيز بن يعقوب بن أبي سلمة، الماجشون: ٤٢١\rعبد القدوس بن الحجاج: ٢٠١\rعبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل: ١١٥، ٢٢٤، ٢٣٩، ٤١٨، ٤٧٢\rعبد الله بن إدريس بن يزيد، الأودي: ١١٥\rعبد الله بن أبي أوفى علقمة بن خالد،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418379,"book_id":1457,"shamela_page_id":377,"part":null,"page_num":390,"sequence_num":377,"body":"الأسلمي: ٢٥١\rعبد الله بن بسر، الحبراني: ٩٠\rعبد الله بن بسر، السلمي: ٨٨\rعبد الله بن بسر، النصري: ٨٩\rعبد الله بن بكر بن عبد الله، المزني البصري: ١٩٧\rعبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، الأسدي الكوفي: ١٩٥، ٢٢٦\rعبد الله بن حذافة، أبو حذافة السهمي: ١٢٩\rعبد الله بن الحَزَوَّر، أبو بسر: ٩٣\rعبد الله بن الحسن بن أحمد، أبو شعيب الحراني: ٥١، ١٨٠، ٤٣٢\rعبد الله بن الحكم بن أبي زياد، القطواني: ٤٢٦\rعبد الله بن خازم، أبو صالح السلمي: ٢٦٧\rعبد الله بن داود، الخريبي: ١٩٢\rعبد الله بن أبي داود، السجستاني = عبد الله بن سليمان بن الأشعث\rعبد الله بن روح، المدائني: ١٩٨\rعبد الله بن سعد بن معاذ، أبو عبد الرحمن القاضي: ٢١٩\rعبد الله بن أبي سلمة، الماجشون: ٤٢١\rعبد الله بن سليمان بن الأشعث، أبو بكر السجستاني: ٢٤٢\rعبد الله بن الشرود: ٢٠٢\rعبد الله بن أبي شيبة = عبد الله بن محمد ابن إبراهيم\rعبد الله بن صاعد، مولى أبي جعفر المنصور: ٤١٥\rعبد الله بن صهبان، أبو العنبس الأسدي: ٤٤٩\rعبد الله بن طاوس بن كيسان: ٢٢٧، ٣٩١\rعبد الله بن عباس ﵁: ٢٦٨، ٤٥٨\rعبد الله بن عبد الرحمن، الدارمي: ٣٧٢\rعبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب: ٤٢١، ٤٥٥\rعبد الله بن أبي عتبة، الأنصاري: ٢٦٦\rعبد الله بن أبي قحافة: عثمان بن عامر، أبو بكر الصديق ﵁: ٢٧٤\rعبد الله بن عثمان بن معاوية، البصري: ٢٠٥\rعبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة: ١٤٥\rعبد الله بن عمر بن الخطاب ﵁: ٧٧، ٤٥٥\rعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل ﵁: ٢٢٨، ٢٦٤، ٤٤٧\rعبد الله بن عمرو بن عوف، المزني: ٣١٢\rعبد الله بن عمران بن رزين، العابدي: ٤٢٤\rعبد الله بن عون بن أرطبان، أبو عون","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418380,"book_id":1457,"shamela_page_id":378,"part":null,"page_num":391,"sequence_num":378,"body":"البصري: ٣٥٠\rعبد الله بن عياش بن عباس، القتباني: ٢٥١\rعبد الله بن غالب، الحداني: ٢٥٤\rعبد الله بن لحي، أبو عمران الهوزني حمصي: ٢٤٧\rعبد الله بن لهيعة بن عقبة، أبو عبد الرحمن المصري: ٣٣، ٢٠٩، ٢٧٦\rعبد الله بن المبارك، أبو عبد الرحمن المروزي: ١٤٥، ٢٥١\rعبد الله بن محمد بن إبراهيم، أبو بكر ابن أبي شيبة العبسي الكوفي: ١١٥، ٣٥٨، ٣٥٩، ٤١٤، ٤٢٦\rعبد الله بن محمد بن حميد: ٢٦١\rعبد الله بن محمد بن زياد بن واصل، أبو بكر النيسابوري: ٤٦، ٢٧٣، ٣٦٥، ٣٨٢، ٤١٨\rعبد الله بن محمد بن عبد الله بن الثلاج: ٤٦٢\rعبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة، أبو علقمة الفروي: ٦٨\rعبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح: ١٢١، ١٢٢\rعبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المرزبان، أبو القاسم البغوي: ٥١، ٢١٣\rعبد الله بن محمد بن المغيرة، الكوفي: ١٩٣، ٢٧٣\rعبد الله بن محمد بن وهب، الدينوري: ٢١٦، ٣٧٣\rعبد الله بن مسعود ﵁: ٢٢٣، ٤٥٤\rعبد الله بن مسلم، أبو طيبة المروزي: ٤٦٤\rعبد الله بن مسلمة بن قعنب، القعنبي: ٤٨، ١٥٩، ٣٨٣\rعبد الله بن المسور بن عبد الله بن جعفر ابن أبي طالب: ١١٢\rعبد الله بن مغفل، المزني: ٥٤\rعبد الله بن أبي مليكة: ٢٦٣\rعبد الله بن أبي نجيح يسار: ٤٧٧\rعبد الله بن وهب بن مسلم، أبو محمد، المصري: ٤٨، ٢٧٥، ٣٨٣\rعبد الله بن وهب، الدينوري = عبد الله بن محمد بن وهب\rعبد الله بن يحيى، أبو بكر الطلحي: ٤٢٦\rعبد الله بن يحيى: ٩٦\rعبد الله بن يوسف، التنيسي الكلاعي الدمشقي: ١٥٩\rعبد الله بن يونس بن عبيد، البصري: ٢٦٩\rعبد الملك بن زيد بن سعيد، العدوي: ٣٧٤\rعبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418299,"book_id":1457,"shamela_page_id":297,"part":null,"page_num":307,"sequence_num":378,"body":"أبو (¬١) إسحاقَ.\r٣٧٨ - ومِسْعَرٌ الخارجيُّ (¬٢) ، روى عنه سعدُ بنُ إبراهيمَ (¬٣) .\r٣٧٩ - ومِسْعَرُ بنُ حبيبٍ الجَرْميُّ البصريُّ (¬٤) ، سمع عَمرَو بنَ سلمةَ (¬٥) ، روى عنه يحيى القَطَّانُ (¬٦) ، يُكنى: أبا الحارثِ.\r٣٨٠ - ومِسْعَرُ بنُ كِدَامِ بنِ ظَهيرٍ الهلاليُّ (¬٧) ، من قيسِ عَيْلانَ، كوفيٌّ.\r٣٨١ - وأبو مِسْعَرٍ أبانُ الصُّرَيميُّ، سمع عبدَالملكِ بنَ يَعْلى، والحسنَ، روى عنه المعتمرُ، وعبدُ الصمدِ بنُ عبدِالوارثِ.","footnotes":"(¬١) قوله: «أبو» سقط من \"الملخص\"، وهو: عمرو بن عبد الله السَّبيعي، تقدمت ترجمته في رقم (١٥٥) .\r(¬٢) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/١٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٣٦٩) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٧/٥٠٨) .\r(¬٣) هو: سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، أبو إسحاق، وقيل: أبو إبراهيم، القرشي الزهري، توفي سنة خمس وعشرين ومئة، وقيل بعدها.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٥١) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٧٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٠/٢٤٠ الترجمة ٢١٩٩) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/٤١٨-٤٢١) .\r(¬٤) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/١٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٣٦٨) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٥/٤٥١) ، و\"المؤتلف والمختلف\" (٤/٢١٤٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٧/٤٦٠ الترجمة ٥٩٠٥) .\r(¬٥) تقدمت ترجمته في رقم (٢٥١) .\r(¬٦) تقدمت ترجمته في رقم (٢٤١) .\r(¬٧) كنيته: أبو سلمة، توفي سنة ثلاث أو خمس وخمسين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/١٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٣٦٨- ٣٦٩) ، و\"المؤتلف والمختلف\" (٤/٢١٤٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٧/٤٦١ الترجمة ٥٩٠٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٧/١٦٣- ١٧٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٩٩) .\r[٣٨١] تقدم هذا النص بتمامه برقم (٤٣) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418381,"book_id":1457,"shamela_page_id":379,"part":null,"page_num":392,"sequence_num":379,"body":"أبي سلمة، الماجشون: ٤٢١\rعبد الملك بن عمير: ٤٤٧\rعبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية، أبو الوليد الأموي: ٢٦٧\rعبد الملك بن أبي نضرة المنذر بن مالك، العبدي البصري: ١٩٦\rعبد الملك بن يعلى: ٤٣، ٣٨١\rعبد الواحد بن أحمد بن أبي القاسم، أبو عمر: إسناد النسخة\rعبد الواحد بن زياد، أبو بشر البصري: ١٩٠\rعبد الواحد بن عبد الله بن بسر، النصري: ٨٩\rعبد الواحد بن واصل، أبو عبيدة الحداد: ٩٠\rعبد الوهاب بن بخت، أبو عبيدة المكي: ٢٤٣\rعبد الوهاب بن أبي بكر رفيع، المدني: ٢٤٣\rعبد عوف، أبو حازم الأحمسي: ٤٥٨\rعبدة بن حزن، النصري: ٤٧٣\rعبدة بن سليمان، أبو سهل البصري: ٢٨٨\rعبدة بن سليمان، أبو محمد الكلابي الكوفي: ٢٨٨\rعبدة بن سليمان، المروزي: ٢٨٨\rعبدون بن مخلد: ٥٦\rعبيد الله بن الأخنس، النخعي: ١٣٧\rعبيد الله بن جعفر بن محمد بن أعين، أبو العباس البزاز: ٤٢٨\rعبيد الله بن حبيب بن أبي ثابت، الكوفي: ٢٢٦\rعبيد الله بن خليفة، أبو الغريف الهَمْداني الكوفي: ٢٨٠\rعبيد الله بن زحر: ٢١٢\rعبيد الله بن سليمان بن وهب، وزير المعتضد: ٥٠، ٥٧\rعبيد الله بن طاهر بن يحيى بن الحسن بن جعفر، أبو علي الهاشمي: ٤٦٩\rعبيد الله بن عامر: ٢٨٦\rعبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج: ٤٢١\rعثمان بن أحمد بن عبد الله، أبو عمرو الدقاق، «ابن السماك» : ٢٦٨، ٤٧١\rعثمان بن خرَّزاذ = عثمان بن عبد الله بن محمد\rعثمان بن أبي شيبة = عثمان بن محمد ابن إبراهيم\rعثمان بن عبد الله بن محمد بن خرَّزاذ: ٢٤١، ٣٨٨\rعثمان بن عثمان، الغطفاني: ٢٠٤\rعثمان بن عفان ﵁: ٢٥٥، ٢٥٦، ٣٤١","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418382,"book_id":1457,"shamela_page_id":380,"part":null,"page_num":393,"sequence_num":380,"body":"عثمان بن محمد بن أبي شيبة: ٣٥٨، ٣٥٩، ٤١٤\rعثمان بن معاوية: ٢٠٥\rعثمان بن المغيرة، أبو المغيرة الثقفي: ٢٥٩\rعدي بن ثابت، الأنصاري: ٢١٧\rعراك بن خالد بن يزيد، المري: ٢٥٣\rعروة بن عامر: ٢٨٦\rعطاء بن أبي رباح: ٤٠٠\rعطاء بن السائب: ٤٧٨\rعطية بن بسر، المازني: ٨٨، ٢٣٨\rعطية بن سعد، العوفي: ٢٥١، ٤٤٩\rعقبة بن أبي الحسناء: ٢٩٩\rعقبة بن عمرو بن ثعلبة، أبو مسعود البدري ﵁: ٥٤\rعقبة بن نافع الفهري القرشي: ٢٥٨\rعقيل بن أبي طالب ﵁: ٢٥٧\rعلقمة بن قيس بن عبد الله، النخعي: ٢٢٣\rعلي بن الأقمر: ٤٥٤\rعلي بن الجعد البغدادي، الجوهري: ٢٣٩، ٢٤٠، ٢٤١\rعلي بن حرب بن محمد، الطائي الموصلي: ١٩١، ٢٣٥\rعلي بن الحسن بن جعفر، أبو الحسين ابن العطار الرصافي: ٤٣٨\rعلي بن الحسين بن حرب، أبو عبيدة بن حربويه: ٢٢٠\rعلي بن حكيم بن ذبيان، الأودي الكوفي: ١٣٦\rعلي بن ربيعة بن نضلة، الوالبي الأسدي: ٢٥٩\rعلي بن سِراج بن عبد الله، أبو الحسن المصري: ٢١٥\rعلي بن أبي طالب ﵁: ٢٥٦، ٢٥٧، ٤١٩، ٤٤٥، ٤٤٦، ٤٥٤\rعلي بن عاصم، الواسطي: ٢٦٨\rعلي بن عبد الرحمن بن محمد، «عَلاَّن» : ٢٧٣\rعلي بن عبد العزيز بن المرزبان، أبو الحسن البغوي: ٢١٤\rعلي بن عبد الله بن جعفر، أبو الحسن ابن المديني: ١١٦، ١٨١، ٢٠٣، ٢٤٠، ٢٤١، ٢٦٨، ٤٠١، ٤٢٦\rعلي بن عبد الله بن يزيد بن ركانة = صوابه: عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة\rعلي بن الفضل بن طاهر، البلخي: ٢٢٥\rعلي بن الفضيل بن عياض: ٢٩٢\rعلي بن المديني = علي بن عبد الله بن جعفر\rعلي بن مسهر: ٢٨٥\rعلي بن مصعب بن خارجة: ١٢٤\rعلي بن المنذر بن زيد: ٢٣٤\rعلي بن موسى الرزاز: ٤١٥","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418383,"book_id":1457,"shamela_page_id":381,"part":null,"page_num":394,"sequence_num":381,"body":"عمار بن محمد، ابن أخت الثوري: ٤٤٩\rعمار بن ياسر بن عامر ﵁: ٤٥٢\rعمارة بن جوين، أبو هارون العبدي: ٢٨٦\rعمر بن إسماعيل بن أبي غيلان الثقفي: ١٨٩\rعمر بن إسماعيل بن مجالد: ٢٣٢\rعمر بن أبي إسماعيل: راشد، الأسدي: ١٣٥، ١٣٦\rعمر بن الحسن بن علي، أبو الحسين ابن الأشناني: ٢٢١\rعمر بن الخطاب ﵁: ٢٥٧، ٢٧٤، ٢٩٦، ٣٠٩، ٣٨٢\rعمر بن رؤبة: ٨٩\rعمر بن سعد، أبو داود الحفري: ١٢٢، ٤٤٤\rعمر بن سعيد بن مسروق، الثوري: ١٩٤\rعمر بن شعيب بن محمد بن عبد الله، أخو عمرو: ٢٦٤\rعمر بن عبد العزيز بن مروان: ١١٠\rعمر بن أبي عمر: محمد بن يوسف بن يعقوب: ٤٧١\rعمر بن المنكدر بن عبد الله: ٤٦٧\rعمر بن ميمون بن بحر الرماح، أبو علي البلخي: ٢٥٠\rعمر بن يزيد، النيسابوري السياري: ٢٣٠\rعمران بن حصين، الخزاعي ﵁: ٣٥٠\rعمران بن مسلم بن رياح: ٢٤٩\rعمران بن موسى، القزاز: ٢٣١\rعمرو بن دينار، أبو محمد المكي: ٢٤٥، ٣٩١\rعمرو بن سلمة بن قيس، أبو بريد: ٢٥١، ٣٧٩\rعمرو بن شعيب بن محمد، القرشي: ٢٢٨، ٢٦٤\rعمرو بن عبد الله، أبو إسحاق السبيعي الهمداني: ١٥٥، ٢٧٧، ٣٩١، ٤٧٧\rعمرو بن عبد الله بن حنش، أبو عثمان الأودي: ٢٠٠\rعمرو بن عبد الله بن وهب، أبو معاوية النخعي: ٢٨٣\rعمرو بن عبسة: ٨٧\rعمرو بن عبيد بن باب، أبو عثمان البصري: ٢٦٩\rعمرو بن عرعرة: ٢٤٦\rعمرو بن علي بن بحر، أبو حفص الفلاس الصيرفي: ٢٠٣، ٢٤٨، ٣٥٦\rعمرو بن عوف بن زيد، أبو عبد الله المزني: ٣١٢\rعمرو بن مرة: ١١٢، ٢٧٧","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418384,"book_id":1457,"shamela_page_id":382,"part":null,"page_num":395,"sequence_num":382,"body":"عمرو بن مروان، أبو العنبس النخعي الكوفي: ٤٤٦\rعمرو بن ميمون، الأودي: ٩٩\rعمرو بن ميمون بن الرماح: ٢٥٠\rعمرو بن نصر = أبو حية الوادعي\rعمرو بن الهيثم بن قطن بن كعب، القطعي أبو قطن: ٢٦٠\rعمير بن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف: ٢٥٧\rالعوام بن حوشب بن يزيد، أبو عيسى الشيباني: ١٨٢\rعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود: ٢٧٧\rعياش بن أبي ربيعة عمرو بن المغيرة، القرشي المخزومي: ٢٥١\rعياش بن أجيل، الرعيني الحميري: ٢٥١\rعياش بن سالم، الأسدي: ٢٥١\rعياش بن سعيد بن أبي المعلى، الأنصاري: ٢٥١\rعياش بن سنان، ويقال: ابن أبي سنان العتكي الصيرفي: ٢٥١\rعياش بن عباس، أبو عبد الرحيم القتباني: ٢٥١\rعياش بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام: ٢٥١\rعياش بن عبد الله بن أبي ثور: ٢٥١\rعياش بن عبد الله، الهمداني: ٢٥١\rعياش بن عبد الله، كاتب عثمان: ٢٥١\rعياش بن عقبة بن كليب، أبو عقبة الحضرمي: ٢٥١\rعياش بن عمرو، العامري: ٢٥١\rعياش بن المغيرة بن عبد الرحمن، المدني: ٢٥١\rعياش بن مونس، أبو معاذ: ٢٥١\rعياش بن الوليد، أبو الوليد البصري الرقام: ٢٥١\rعياش بن يزيد، الشامي: ٢٥١\rعياش، الرعيني = عياش بن أجيل\rعياش، الكلبي: ٢٥١\rعياش، والد أبو بكر بن عياش = عياش ابن سالم، الأسدي\rعيسى بن موسى، أبو أحمد البخاري الأزرق «غنجار» : ٢٠٧\r\r(حرف الغين)\rغنيم بن قيس، المازني البصري: ٤٥٠\r\r(حرف الفاء)\rفتح بن محمد بن وشاح، الموصلي: ٢٩٣\rفرقد بن الحجاج، أبو نصر البصري: ٢٩٩","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418300,"book_id":1457,"shamela_page_id":298,"part":null,"page_num":308,"sequence_num":382,"body":"٣٨٢ - وسُئل عن مالكِ بنِ أنسٍ، عن هانئِ بنِ حَرَامٍ (¬١) ؟\rفقال: ليس هو بالإمامِ المدنيِّ مالكِ بنِ أنسٍ (¬٢) ؛ إنما هو كوفيٌّ نَخَعيٌّ (¬٣) .","footnotes":"[٣٨٢] ذكر الدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" (٢/٥٧٥-٥٧٦) هانئ بن حرام، وروى أثر عمر من طريق شيخه أبي بكر النيسابوري، ثم قال: «قال لنا أبو بكر: يقال إن هذا مالك بن أنس، نخعي كوفي» .\r(¬١) كذا في الأصل و\"الملخص\" بالراء غير المعجمة، وهي رواية عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، وباقي الرواة عن سفيان يقولون: «حزام» بالزاي، وهو الصواب، وقول ابن مهدي وَهَمٌ كما قال الإمام أحمد، ووافقه الدارقطني، وعبد الغني بن سعيد الأزدي، والخطيب البغدادي، وابن ماكولا، والشيخ عبد الرحمن المعلمي، وهو الظاهر من صنيع البخاري. انظر \"العلل\" لعبد الله بن أحمد (٤٧٢ و١٣٧٢) ، و\"التاريخ الكبير\" للبخاري (٨/٢٣١) ، و\"المؤتلف والمختلف\" للدارقني (٢/٥٧٥-٥٧٦) ، و\"المؤتلف والمختلف\" لعبد الغني بن سعيد (ص٣٧-٣٨) ، و\"تهذيب مستمر الأوهام\" (ص١٨٢-١٨٣) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا وحاشيته للمعلمي (٢/٤١٦-٤١٨) . وانظر ترجمة هانئ بن حزام هذا في \"الجرح والتعديل\" (٩/١٠١) .\rوقد ذهب ابن ناصر الدين في \"توضيح المشتبه\" (٣/١٦٩-١٧٠) إلى خلاف ذلك، فزعم أن رواية ابن مهدي بالزاي، ونسب ذلك ل-\"تاريخ البخاري\" و\"علل أحمد\" رواية عبد الله، وخطَّأ ابن ماكولا، وبيَّن الشيخ المعلمي في الموضع السابق وَهَمَهُ في ذلك، والله أعلم.\r(¬٢) تقدمت ترجمته في (٢٤) .\r(¬٣) هنا انتهى النص في \"الملخص\". ومالك بن أنس هذا ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٣١٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٢٠٤) ، و\"تهذيب التهذيب\" (٤/٨-٩) .\rوقد ذكره الخطيب البغدادي في \"المتفق والمفترق\" (٣/١٩٩٢-١٩٩٤) ، وفرَّق بينه وبين الإمام، وقال: «وقد وهم بعض أهل العلم، فأدخل حديثه في حديث مالك بن أنس الفقيه» .\rوقال ابن ناصر الدين في \"توضيح المشتبه\" (٣/١٧٠) : «مالك بن أنس: هو النخعي الكوفي، فيستفاد مع إمام دار الهجرة في المتفق والمفترق، وقد ذكرتهما مع ثالث في كتابي \"شرح عقود الدرر في علوم الأثر\"» . ⦗٣٠٩⦘\rوقال ابن حجر في الموضع السابق من \"التهذيب\": «مالك بن أنس الكوفي قريبُ الطبقة من الإمام، لا يؤمَن التباسُه على من لا خبرةَ له بالرجال» .\rوالغريب أن الذهبي على سعة معرفته بالرجال وقع له هذا اللبس، فأورد هذه الرواية في ترجمة الإمام مالك في \"السير\" (٨/١٢٦) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418385,"book_id":1457,"shamela_page_id":383,"part":null,"page_num":396,"sequence_num":383,"body":"فرقد بن يعقوب، أبو يعقوب السبخي البصري: ٢٩٤، ٣٠٠\rفرقد، صاحب رسول الله ﷺ: ٢٩٥\rفرقد، الخياط: ٢٩٨\rفرقد، السبخي = فرقد بن يعقوب\rفرقد، مولى الشريد: ٢٩٧\rفرقد، مولى عمر بن الخطاب: ٢٩٦\rالفضل بن الحباب؛ أبوخليفة الجمحي: ٥١\rالفضل بن دكين، أبو نعيم: ٢٨٩\rالفضل بن سهل بن إبراهيم، أبو العباس الأعرج: ٢٧٤\rالفضيل بن عياض بن مسعود، أبو علي التميمي: ٢٩١، ٢٩٢\rالفضيل بن غزوان: ٣٤١\rفليح بن سليمان بن أبي المغيرة، الخزاعي الأسلمي: ١٥٨\r\r(حرف القاف)\rالقاسم بن إسماعيل، أبو عبيد المحاملي: ١٠٣، ٢٦٩\rالقاسم بن بهرام: ٣٠١، ٣٠٥، ٣٠٦\rالقاسم بن زكريا، أبو بكر المطرز: ٣٤٦\rالقاسم بن سلام، أبو عبيد الهروي: ٦٧، ٣٠٢، ٣٠٣، ٤٢٦\rالقاسم بن أبي شيبة = القاسم بن محمد ابن إبراهيم: أبي شيبة\rالقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود: ٢٧٧\rالقاسم بن عبد الرحمن، العمري: ٢٨٤\rالقاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص، العمري: ٢٨٤\rالقاسم بن محمد بن إبراهيم: أبي شيبة: ٣٥٨، ٣٥٩\rالقاسم بن محمد، أبو نهيك الأسدي الضبي الكوفي: ٣٠٤\rالقاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، المخزومي: ٣٠٧\rالقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق: ٤٤٨\rالقاسم بن هاشم، السمسار: ٣٥٢\rقبيصة بن عقبة بن محمد، أبو عامر السوائي الكوفي: ٢٨٩، ٣٦٤\rقتادة بن دعامة بن قتادة، أبو الخطاب السدوسي: ٢٥١، ٤٠١، ٤٧٧\rقرة بن إياس بن هلال، أبو معاوية، المزني: ٥٤\rقطن بن سعير بن الخمس: ١٦٣\rقطن بن كعب، أبو الهيثم: ٢٦٠\rقيس بن أبي حازم: ٤٥٨\rقيس بن حفص بن القعقاع، أبو محمد الدارمي: ٣٨٨\rقيس عيلان: ٣٨٠","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418302,"book_id":1457,"shamela_page_id":300,"part":null,"page_num":310,"sequence_num":383,"body":"٣٨٣ - وقال: يُقدَّمُ في \"الموطَّأِ\": مَعْنٌ، وابنُ وَهْبٍ (¬١) ، والقَعنَبيُّ، وأبو مصعبٍ ثقةٌ في \"الموطَّأِ\".\r٣٨٤ - وقال: مُهنَّا بنُ يحيى الشاميُّ (¬٢) ، ثقةٌ، نبيلٌ.","footnotes":"[٣٨٣] هذا النص ليس في \"الملخص\"، وقد تقدم بتمامه برقم (٤٨) .\r(¬١) في الأصل: «معن بن وهب» ، والتصويب من النص رقم (٤٨) .\r[٣٨٤] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٦١/٣١٣) من طريق السلمي، ونقله الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (١٣/٢٦٧) عن السلمي بلا سند، ونقل الذهبي في \"ميزان الاعتدال\" (٤/١٩٧) قول الدارقطني.\r(¬٢) هو: أبو عبد الله، السلمي، من كبار أصحاب الإمام أحمد.\rترجمته في: \"الثقات\" لابن حبان (٩/٢٠٤) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٣/٢٦٦) ، و\"طبقات الحنابلة\" (٢/٤٣٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/١٩٧) ، و\"لسان الميزان\" (٦/١٠٨) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418386,"book_id":1457,"shamela_page_id":384,"part":null,"page_num":397,"sequence_num":384,"body":"(حرف الكاف)\rكادح بن رحمة، أبو رحمة العرني الكوفي: ٣٠٨\rكثير بن زياد، أبو سهل البرساني: ٢٥٠\rكثير بن سليم، أبو سلمة الضبي المدائني: ٣١١\rكثير بن عبد الله بن عمرو، المزني المدني: ٣١٢\rكثير بن مروان، أبو محمد الفهري المقدسي: ٣١٣\rكعب بن سور، الأزدي قاضي البصرة: ٣٠٩\rكناز بن الحصين بن يربوع، أبو مرثد الغنوي: ٣١٠\r\r(حرف اللام)\rلاحق بن حميد بن سعيد، أبو مجلز السدوسي: ٢٦٨\rليث بن أبي سليم: ٩٤\rالليث بن سعد: ٢٥١\r\r(حرف الميم)\rمالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر، الأصبحي المدني: ٢٤، ٦٢، ١٣٧، ١٧٦، ٢٦٠، ٣٤٠، ٤٢١، ٤٧٠\rمالك بن أنس، الكوفي النخعي: ٣٨٢\rمالك بن دينار: ١٢٦، ٢٥٤\rمالك بن ربيعة، أبو أسيد: ٤٥٩\rمالك بن سعير بن الخمس: ١٦٢\rمالك بن عبد الله: ٩١\rمبارك بن سعيد بن مسروق، الثوري: ١٩٤\rمجاشع بن عمرو: ٩٦\rمجالد بن راشد: ٣٩٢\rمجاهد بن جبر، أبو الحجاج المكي: ٢٥٩، ٤٥٨\rمجاهد بن رومي: ١٢٢\rمحب بن حذلم، أبو خيرة: ٤٥٣\rمحبوب بن موسى، الفراء: ٣٣٠\rمحجن بن أبي محجن، الديلي: ٨٦\rمحمد بن إبراهيم بن أبي عدي: ٢٤١\rمحمد بن أحمد بن البراء، أبو الحسن العبدي البغدادي: ٢٦٨\rمحمد بن أحمد بن الجراح، أبو عبد الرحيم الجوزجاني: ٤٤١\rمحمد بن أحمد بن الحسن، أبو علي الصواف: ٤٣٣، ٤٧٢\rمحمد بن أحمد بن خالد، أبو بكر البوراني: ٣٥٣\rمحمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن سلمة، الأصبهاني \"سمكويه\" سند النسخة\rمحمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير، أبو طاهر القاضي الذهلي: ٥١","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418387,"book_id":1457,"shamela_page_id":385,"part":null,"page_num":398,"sequence_num":385,"body":"محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر، أبو بكر الحداد: ٤٧٥، ٤٧٦، ٤٧٧\rمحمد بن أحمد بن نصر، أبو حفص الترمذي: ٥١\rمحمد بن إدريس، الشافعي: ٢٦٣، ٣٠٣، ٤٧٥\rمحمد بن إسحاق بن خزيمة، أبو بكر النيسابوري: ٣٣، ٦٥\rمحمد بن إسحاق بن يسار: ١١٣، ٢٥١، ٣٤٠\rمحمد بن إسحاق، السراج: ٣٤٤\rمحمد بن إسحاق، الصغاني: ٢٩٣، ٣٧٦\rمحمد بن إسماعيل بن إبراهيم، البخاري: ٨٠، ١٥٨، ٢٢٢، ٢٣٩\rمحمد بن إسماعيل ابن علية: ٣٢٠\rمحمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك: ٣٧٤\rمحمد بن أبي إسماعيل: راشد، الأسدي: ١٣٥، ١٣٦\rمحمد بن بشار بن عثمان، البصري «بندار» : ٣٥٥، ٣٥٦\rمحمد بن ثابت، البناني: ٣٢٤\rمحمد بن جرير، الطبري: ٣٢٩\rمحمد بن جعفر بن أحمد، أبو بكر الصيرفي المطيري: ٣٦٢\rمحمد بن جعفر بن زياد، أبو عمران الوركاني: ٣٥٠\rمحمد بن جعفر، أبو عبد الله الهذلي البصري «غندر» : ٢٤١\rمحمد بن حرب، الخولاني الأبرش: ١٦٨\rمحمد بن حسان، السمتي: ٣٦٧\rمحمد بن الحسن بن فرقد، الشيباني: ٣٣٨\rمحمد بن الحسن، الواسطي: ٣٣٢\rمحمد بن حميد، الرازي: ٣١٩\rمحمد بن الحنفية = محمد بن علي بن أبي طالب\rمحمد بن خازم، أبو معاوية الضرير: ٧٧\rمحمد بن خالد بن خَليٍّ: ٣٣١\rمحمد بن داود بن سليمان، أبو بكر النيسابوري: ٤٥\rمحمد بن رجاء بن السندي: ٣٨٧\rمحمد بن الزبرقان، أبو همام الأهوازي: ٤٣٤\rمحمد بن زكريا بن دينار، أبو جعفر الغلابي: ١٤٦\rمحمد بن زهير، الأبلي: ٣١٧\rمحمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب: ٧٧\rمحمد بن سيرين، أبو بكر الأنصاري: ٣٥٠","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418303,"book_id":1457,"shamela_page_id":301,"part":null,"page_num":311,"sequence_num":385,"body":"٣٨٥ - وقال: مسلمُ بنُ أَكْيَسَ (¬١) ، كنيتُه: [أبو حِسْبةَ] (¬٢) .\r٣٨٦ - وقال: محمَّدُ بنُ عقبةَ (¬٣) : أخو موسى بنِ عقبةَ (¬٤) .\r٣٨٧ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ رجاءِ بنِ السِّنديِّ (¬٥) ؟\rفقال: هو خُراسانيٌّ، ثقةٌ، حافظٌ، وهو وأبوه (¬٦) ثقتانِ.","footnotes":"[٣٨٥] قال الدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" (٢/٦٧٨) : «حدثنا ابن الصَّواف، حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: وجدتُّ في كتاب أبي: كنية مسلم بن أكيس: أبو حسبة، روى عنه صفوان بن عَمرٍو» .\r(¬١) هو: مولى عبد الله بن عامر بن كريز. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٢٥٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/١٨٠) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٥/٣٩٤) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/١٠١) ، و\"لسان الميزان\" (٦/٢٩) .\r(¬٢) في الأصل: «أبو حسنة» ، ويشبه أن تكون هكذا في \"الملخص\"، والتصويب من مصادر ترجمته.\r[٣٨٦] قال الدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" (٣/١٥٧٣) : «محمد وموسى وإبراهيم بنو عقبة بن أبي عياش» . وعنه الحافظ ابن ماكولا في \"الإكمال\" (٦/٧١) مثله.\r(¬٣) هو: محمد بن عقبة بن أبي عياش، القرشي الأسدي المِطْرَقي المدني. عدَّه ابن حجر في \"التقريب\" (٦١٤١) من الطبقة السادسة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/١٩٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٣٥) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٧/٤٠٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٦/١١٩ الترجمة ٥٤٦٧) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٦٤٩) .\r(¬٤) تقدمت ترجمته برقم (٢٧٦) .\r(¬٥) ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٥/٢٧٦) ، و\"الأنساب\" (٣/٦٧) ، و\"تاريخ الإسلام\" (١٨/٤٣٢) .\r(¬٦) كذا في الأصل و\"الملخص\"، وعليه يكون في الكلام تكرار، ولعل العبارة كانت: «وابنه وأبوه» ، ففي الموضع السابق من \"تاريخ بغداد\" قال ابن الأخرم محمد بن يعقوب: «رجاء بن السندي وابنه أبو عبد الله وابنه أبو بكر، ثلاثتهم ثقات أثبات» . وقال السمعاني في الموضع السابق من \"الأنساب\": «وكان رجاء وابنه أبو عبد الله وابنه أبو بكر ثلاثتهم ثقات أثباتًا» .\rوأبوه هو: رجاء بن السندي، النيسابوري، أبو محمد، الإسفرائيني، توفي سنة ⦗٣١٢⦘ إحدى وعشرين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٣/٥٠٣) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٨/٢٤٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (٩/١٦٣ الترجمة ١٨٩٤) .\rوابنه هو: محمد بن محمد بن رجاء، أبو بكر، توفي سنة ست وثمانين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٨/٨٧) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٦٨٦) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418388,"book_id":1457,"shamela_page_id":386,"part":null,"page_num":399,"sequence_num":386,"body":"محمد بن صالح بن ذريح: ٣٢٣\rمحمد بن صالح بن علي، أبو الحسن العباسي: ٢٥٧\rمحمد بن عبد الجبار: ٣٤٦\rمحمد بن عبد الرحمن بن قارب، أبو العنبس الثقفي: ٤٤٧\rمحمد بن عبد الرحمن، القرشي أبو الثورين: ٤٦١\rمحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، أبو عبد الرحمن: ٢٤٨\rمحمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب: ١٣٧\rمحمد بن عبد الرحمن، أبو المنذر الطفاوي: ٣٤٧\rمحمد بن عبد السلام بن النعمان، أبو بكر السلمي البصري: ٣١٥\rمحمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدويه، أبو بكر الشافعي: ٣٣٣\rمحمد بن عبد الله بن إدريس: ٣٨٩\rمحمد بن عبد الله بن زكريا: ١٣٠، ١٦٦\rمحمد بن عبد الله بن سليمان، أبو جعفر الحضرمي، «مطين» : ٣٤٨\rمحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أبو عبد الله المصري: ١٧٤\rمحمد بن عبد الله بن عبدان، السوسي = صوابه: محمد بن عبد الله بن غيلان: ٣٣٥\rمحمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص: ٢٢٨، ٢٦٤\rمحمد بن عبد الله بن قارب = محمد بن عبد الرحمن بن قارب، أبو العنبس الثقفي\rمحمد بن عبد الله بن المبارك، أبو جعفر المخرمي: ١٧٠، ٣٢٥، ٣٧٣\rمحمد بن عبد الملك بن زنجويه: ٤٦\rمحمد بن عبد الملك بن مروان، أبو جعفر الدقيقي: ٢٦٩، ٣٣٤\rمحمد بن عبدة بن حرب، أبو عبيد: ٣٦٠\rمحمد بن عبيد الله بن طاهر بن يحيى، أبو جعفر «مُسلَّم» : ٤٦٨، ٤٦٩\rمحمد بن عبيد الله بن عمرو، العتبي: ١٤٦\rمحمد بن عبيد، الطنافسي: ٣٣٦\rمحمد بن عثمان بن خالد، أبو مروان العثماني: ٤٣٩\rمحمد بن عثمان بن أبي شيبة، أبو جعفر العبسي الكوفي: ٣٥٨، ٣٥٩\rمحمد بن عقبة بن أبي عياش، القرشي: ٣٨٦\rمحمد بن علي بن أبي طالب، أبو القاسم ابن الحنفية: ٩٤\rمحمد بن علي بن المديني: ١٨١، ٤٠١\rمحمد بن علي بن عبد الله، الوراق: ٣٧١","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418389,"book_id":1457,"shamela_page_id":387,"part":null,"page_num":400,"sequence_num":387,"body":"محمد بن عمر بن سليمان بن أبي مذعور: ٣٦٩\rمحمد بن عمر بن محمد، أبو بكر ابن الجعابي: ٣٧٣، ٤٣٧\rمحمد بن عمرو بن سليمان بن أبي مذعور: ٣٦٨\rمحمد بن عيسى بن حيان، الرازي: ٣٢٢\rمحمد بن غالب بن حرب، التمار «تمتام» : ٣٥٠، ٣٥٧\rمحمد بن الفضل، السدوسي «عارم» : ٨١، ٣٩٠\rمحمد بن فضيل بن عياض: ٢٩٢\rمحمد بن فضيل بن غزوان: ٣٤١\rمحمد بن القاسم بن هاشم، أبو بكر السمسار: ٣٥٢\rمحمد بن المثنى بن عبيد، أبو موسى العنزي: ٣٥٤، ٣٥٥، ٣٥٦، ٣٧٥\rمحمد بن محمد بن سليمان، الباغندي: ١٣٣، ٣٤٣\rمحمد بن مخلد بن حفص، أبو عبد الله العطار: ١١٥، ١٨١، ٢٤٩، ٢٩٣، ٤٠١\rمحمد بن مسلم بن تدرس، أبو الزبير المكي: ١١٣، ٤٧٧\rمحمد بن مسلم بن عبيد الله، أبو بكر الزهري: ١١٣، ٢٤٣، ٣٧٤، ٣٩١، ٤٠٠، ٤٢١\rمحمد بن المظفر بن موسى، أبو الحسين البغدادي: ٣٥١\rمحمد بن المنكدر بن عبد الله، أبو عبد الله القرشي التيمي المدني: ١٠٩، ١٤٥، ٤٢١، ٤٦٧\rمحمد بن ميمون، أبو حمزة السكري: ٣٧٠\rمحمد بن نشر، الهمداني: ٩٤\rمحمد بن نوح، أبو الحسن الجنديسابوري: ١٣٦، ٣٤٢\rمحمد بن يحيى بن عبد الله، أبو بكر الصولي: ١٤٦\rمحمد بن يحيى بن عبد الله، أبو عبد الله الذهلي: ٣٧٢\rمحمد بن يزيد بن محمد، أبو هشام الرفاعي: ٤٢٩\rمحمد بن يوسف بن محمد بن سوقة: ٣٢١\rمحمد بن يوسف بن واقد، أبو عبد الله الفريابي: ٣٦٤\rمحمد بن يونس، أبو العباس الكديمي: ٣٤٥، ٣٤٦\rمحمود بن آدم: ٣١٨\rمحمود بن خداش، أبو محمد الطالقاني: ٤٢١","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418390,"book_id":1457,"shamela_page_id":388,"part":null,"page_num":401,"sequence_num":388,"body":"محمود بن محمد بن منويه، الواسطي: ٣١٦\rمحمود الواسطي = محمود بن محمد بن منويه\rمخول بن راشد، أبو راشد: ٣٩٢\rمروان، والد أبي العنبس: عمرو بن مروان: ٤٤٦\rمرة بن شراحيل، أبو إسماعيل الهمداني الكوفي؛ مرة الطيب: ٢٩٤\rمسعر بن حبيب، الجرمي البصري: ٣٧٩\rمسعر بن فَدَكي: ٣٧٧\rمسعر بن كدام: ٢٩، ٧٧، ٢٤٩، ٢٥٩، ٣٨٠، ٤٤٨\rمسعر، الخارجي: ٣٧٨\rمسعود بن حراش: ١٤٠\rمسلم بن أكيس، أبو حسبة: ٣٨٥\rمسلم بن الحجاج: ٤٥٠\rمُسلَّم بن عبيد الله بن طاهر = محمد بن عبيد الله بن طاهر\rالمسيب بن رافع، أبو العلاء الأسدي: ٥٣\rالمسيب بن واضح: ٣٢٦\rمصعب بن مصعب بن عبد الرحمن، الزهري: ٣٧٤\rمعاذ بن المثنى بن معاذ، أبوالمثنى العنبري: ٥١\rمعاذ بن هشام بن أبي عبد الله، أبو عبد الله الدستوائي: ٤٠١\rمعاوية بن حديج بن جفنة، أبو عبد الرحمن الكندي: ٢٥١\rمعاوية بن أبي سفيان: ٢٧٢\rمعاوية بن صالح: ١١٠\rمعاوية بن قرة بن إياس، أبو إياس المزني: ٥٤\rمعاوية بن هشام، أبو الحسن الكوفي: ٣٢٨\rالمعتضد أمير المؤمنين = أحمد بن طلحة بن جعفر\rالمعتمر بن سليمان بن طرخان، التيمي: ٤٣، ٣٨١\rمعمر بن راشد، أبو عروة البصري: ٣٩١\rمعمر بن المثنى، أبو عبيدة التيمي: ٢٠٤، ٣٦١\rمعن بن عيسى بن يحيى، أبو يحيى المدني «القزاز» : ٤٨، ٢٧٥، ٢٧٧، ٣٨٣\rمعين بن عون بن زياد، والد يحيى: ٤١٦\rالمغيرة بن مقسم، أبو هشام الضبي: ١٢١، ٤٧٧\rالمغيرة بن النعمان: ٣٨٢\rمفضل بن صدقة بن سعيد: ٤٣١","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418304,"book_id":1457,"shamela_page_id":302,"part":null,"page_num":312,"sequence_num":388,"body":"٣٨٨ - وقال: عثمانُ بنُ خُرَّزاذَ (¬١) : وقال قيس بن حفص الدارمي (¬٢) : جُزْتُ معه بالبصرة بموضعٍ وثَمَّ نسَّاجٌ، فقال: ما اسمُك؟ قال: بشَّار. قال: ابنُ مَنْ؟ قال: ابن عثمان. فقال: هذا أبو معرار (¬٣) ، احفظ لا يَدَّعي أنه عربي (¬٤) .\r٣٨٩ - وقال: محمَّدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ إدريسَ (¬٥) مات وهو شابٌّ، وهو ثقةٌ، عابدٌ، زاهدٌ، ولم يُحدِّثْ.\r٣٩٠ - وقال: عارِمٌ أبو النعمانِ (¬٦) ثقةٌ، وتَغيَّر بِأَخَرَةٍ، وما ظهر عنه بعدَ اختلاطه حديثٌ منكرٌ.","footnotes":"[٣٨٨] هذا النص ليس في \"الملخص\".\r(¬١) في الأصل: «خرزاد» ، وما أثبتناه من مصادر ترجمته، وهو: عثمان بن عبد الله بن محمد بن خُرَّزاذ، تقدمت ترجمته في رقم (٢٤١) .\r(¬٢) هو: أبو محمد، التميمي، الدارمي، مولاهم البصري، قال البخاري: مات سنة سبع وعشرين ومئتين أو نحوها. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/١٥٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٩٥) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٩/١٥) ، و\"تاريخ دمشق\" (٤٩/٣٧٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٤/٢١ الترجمة ٤٨٩٩) .\r(¬٣) هكذا استظهرنا كنيته، ويحتمل أن تكون: «أبو معدان» .\r(¬٤) كذا النص في الأصل! ولا يخلو من إشكال، ولم نجد من أخرجه.\r(¬٥) ترجمته في: \"الورع\" للمروزي (ص١٧-١٨ رقم ٤٦-٤٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٢٩٤) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٩/٧٠) .\r[٣٩٠] نقل الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (١٠/٢٦٧) ، وابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٣/٦٧٦) قول الدارقطني بتصرف يسير.\r(¬٦) هو: محمد بن الفضل، أبو النعمان، البصري السدوسي، لقبه عارم، ولد سنة ⦗٣١٣⦘ نيف وأربعين ومئة، وتوفي سنة ثلاث أو أربع وعشرين ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٢٠٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٥٨) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٤/١٢١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٦/٢٨٧ الترجمة ٥٥٤٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٠/٢٦٥- ٢٧٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٧-٩) . وقد سبق ذكره في رقم (٨١) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418391,"book_id":1457,"shamela_page_id":389,"part":null,"page_num":402,"sequence_num":389,"body":"مقاتل بن حيان: ٩٤\rمكي بن بندار بن مكي، أبو عبد الله الزنجاني: ٤٦٣\rالمنذر بن مالك بن قطعة، أبو نضرة العبدي: ٢٥١\rمنصور بن حيان، الأسدي: ٩١\rمنصور بن زاذان، أبو المغيرة الواسطي: ١٦٤\rمنصور بن سلمة بن عبد العزيز، أبو سلمة الخزاعي: ٤٤٠\rمنصور بن عمار، أبو السري: ٣٣٧\rمنصور بن أبي مزاحم: بشير: ٣٣٩\rالمنكدر بن عبد الله بن الهدير، التيمي: ٤٦٧\rالمنهال بن الجراح = الجراح بن المنهال\rالمنهال بن عمرو: ٤٥٨\rمنير بن حوشب: ١٨٢\rمهران بن أبي عمر، أبو عبد الله الرازي: ٣٢٧\rمهنا بن يحيى الشامي، أبو عبد الله السلمي: ٣٨٤\rموسى بن إسحاق بن موسى، أبو بكر الخطمي: ٥٠\rموسى بن سهل بن عبد الحميد، أبو عمران الجوني: ٣١٤\rموسى بن عقبة بن أبي عياش: ٢٧٦، ٣٨٦\rموسى بن أبي علقمة، الفروي: ٤٠٥\rموسى بن مسعود، أبو حذيفة النهدي: ٣٦٣\rموسى بن هارون بن عبد الله، البغدادي البزاز \"الحمال\": ٥١، ٣٤٧، ٣٥٠، ٣٦٦، ٤١٥\rموسى بن وردان: ٤٥٣\rميسرة بن حبيب، أبو حازم النهدي: ٤٥٨\r(حرف النون)\rنافع، أبو عبد الله المدني، مولى ابن عمر: ١٣٥، ٤٠٠، ٤٥٥\rنافع، أبو محمد مولى أبي قتادة المدني: ٤٢١\rنبتل، أبو حازم: ٤٥٨\rنصر بن القاسم بن نصر، أبو الليث الفرائضي: ٣٩٥\rنصر بن مزاحم، أبو الفضل المنقري: ٣٩٤\rالنضر بن شميل، أبو الحسن المازني النحوي: ٢٦٠\rالنضر بن محمد، المروزي: ٣٩٣\rالنعمان بن ثابت، أبو حنيفة: ٢٧١، ٣٩٨\rالنعمان بن سعد بن حبتة: ١٢٧\rنعيم بن حماد بن معاوية، أبو عبد الله","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418392,"book_id":1457,"shamela_page_id":390,"part":null,"page_num":403,"sequence_num":390,"body":"الخزاعي المروزي: ٣٩٦\rنعيم بن حمار: ٣٩٧\rنعيم بن هبار: ٣٩٧\rنعيم بن همار: ٣٩٧\rنمران بن جارية بن ظفر، الحنفي: ١٠٥\r\r(حرف الهاء)\rهارون بن إسحاق بن محمد، أبو القاسم الهمداني: ٤٠٦\rهارون بن موسى بن أبي علقمة، الفروي: ٤٠٥\rهاشم بن القاسم، أبو النضر: ٢٧٤\rهانئ بن حرام: ٣٨٢\rالهذيل بن بلال، أبو البهلول الفزاري: ٤١٠\rهرم بن نسيب، أبو العجفاء السلمي: ٤٠٩\rهشام بن أبي عبد الله، الدستوائي: ٤٠١\rهشام بن عبد الملك، أبو الوليد الطيالسي: ٢٥١\rهشام بن عروة بن الزبير، أبو المنذر الأسدي: ١٦٢، ٢٨٥\rهشيم بن بشير بن القاسم: ٤١٨، ٤٧٧\rهمام بن يحيى بن دينار، العوذي: ٢٩٤\rالهياج بن بسطام، التميمي: ٤٠٧\rالهيثم بن جماز، البصري «البكاء» : ٤٠٨\rالهيثم بن خارجة، المروذي: ٢٩٣\rالهيثم بن خلف: ٤٠٤\r\r(حرف الواو)\rوائل بن حجر، الكندي: ٤٤٥\rواسع بن حبان بن منقذ، الأنصاري: ٤٠٣\rوكيع بن الجراح: ٤٤٦\rوكيع بن الدورقية = وكيع بن عمير\rوكيع بن عمير: ٢٦٧\rالوليد بن شجاع بن الوليد، أبو همام السكوني: ١٢٢\rالوليد بن كثير، أبو خباب: ٤٠٢\rالوليد بن مزيد، أبو العباس البيروتي: ٣٩٩\rالوليد بن مسلم، أبو العباس القرشي: ٤٠٠\r\r(حرف الياء)\rيحيى بن بكير = يحيى بن عبد الله بن بكير.\rيحيى بن حبان بن منقذ بن عمرو: ٤٠٣\rيحيى بن سعيد بن فروخ، أبو سعيد القطان: ٢٤١، ٢٦٢، ٣٧٩، ٤١٧، ٤١٨\rيحيى بن سعيد العطار: ٤١١\rيحيى بن شعيب، أبو اليسع المكفوف: ٤٢٠","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418393,"book_id":1457,"shamela_page_id":391,"part":null,"page_num":404,"sequence_num":391,"body":"يحيى بن صاعد = يحيى بن محمد بن صاعد\rيحيى بن عبد الله بن بكير، أبو زكريا القرشي: ١٥٨، ٢٩٠\rيحيى بن أبي كثير، أبو نصر الطائي: ٣٩١، ٤٧٧\rيحيى بن محمد بن صاعد: ٢١٣، ٢٤٨، ٢٧٣، ٤١٤، ٤١٥\rيحيى بن معين بن عون، أبو زكريا البغدادي: ١٢١، ٢٤١، ٢٤٩، ٤١٦، ٤٢٢، ٤٢٦\rيحيى بن ميمون، أبو عمرة الحضرمي: ٢٥١\rيحيى بن هاشم بن كثير، أبو زكريا الغساني «السمسار» : ٤٢٣\rيحيى بن يحيى بن بكر، أبو زكريا النيسابوري: ٤٥\rيزيد بن أبان، الرقاشي: ٣٥٠، ٤٠٨\rيزيد بن أبي سعيد، النحوي، أبو الحسن المروزي: ٤١٣\rيزيد بن عبد الرحمن، أبو خالد الدالاني: ٤٤٣\rيزيد بن عبد الرحمن، أبو كثير الغُبَريُّ: ٤٤٢\rيزيد بن عبد الصمد = يزيد بن محمد بن عبد الصمد\rيزيد بن عبد العزيز بن سياه: ٧٧\rيزيد بن محمد بن عبد الصمد، أبو القاسم الدمشقي: ٤١٢\rيزيد بن معاوية بن أبي سفيان: ٢٧٢\rيزيد بن هارون: ١١٣\rيزيد الرقاشي = يزيد بن أبان\rيزيد النحوي = يزيد بن أبي سعيد\rيسار بن سبع، أبو غادية الجهني: ٤٥٢\rيسير بن عمرو = أسير بن عمرو\rيعقوب بن إبراهيم، الجوزجاني = صوابه: إبراهيم بن يعقوب، الجوزجاني.\rيعقوب بن إبراهيم بن حبيب، أبو يوسف القاضي: ١٢٧، ١٢٨، ٣٣٨\rيعقوب بن إسحاق بن زياد، أبو يوسف القلوسي: ٢٦١\rيعقوب بن أبي سلمة، الماجشون: ٤٢١\rيمان بن المغيرة، أبو حذيفة البصري: ٤٢٥\rيوسف بن حوشب: ١٨٢\rيوسف بن السفر، أبو الفيض الدمشقي: ٤٢٤\rيوسف بن صاعد = يوسف بن محمد بن صاعد\rيوسف بن عبد العزيز، الماجشون: ٤٢١\rيوسف بن محمد بن صاعد بن كاتب: ٤١٤، ٤١٥","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418305,"book_id":1457,"shamela_page_id":303,"part":null,"page_num":313,"sequence_num":391,"body":"٣٩١ - وقال: لا أعلم أحدًا أنبلَ رجالاً (¬١) من مَعْمَرٍ (¬٢) ؛ سمع من أهلِ البصرةِ: عن ثابتٍ (¬٣) ، وأيوبَ السَّختِيانيِّ (¬٤) ، ومن أهل اليمامةِ: يحيى بنَ أبي كثيرٍ (¬٥) ، ومن أهلِ المدينةِ: الزُّهْريَّ (¬٦) ، ومن أهلِ مكةَ: عَمرَو بنَ دينارٍ (¬٧) ، ومن أهلِ اليمنِ: ابنَ طاوسٍ (¬٨) ، ومن أهلِ الكوفةِ: أبو إسحاقَ (¬٩) ، والأعمشَ (¬١٠) .","footnotes":"(¬١) في الأصل: «رجل» ، والمثبت من \"الملخص\".\r(¬٢) هو: معمر بن راشد، أبو عروة، الأزدي الحُدَّاني البصري، نزيل اليمن، ولد سنة خمس أو ست وتسعين، وتوفي سنة أربع وخمسين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٣٧٨- ٣٧٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٢٥٥- ٢٥٧) ، و \"الثقات\" لابن حبان (٧/٤٨٤) ، و\"تاريخ دمشق\" (٥٩/٣٩٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٨/٣٠٣ الترجمة ٦١٠٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٧/٥- ١٨) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/١٥٤) .\r(¬٣) هو: البُناني، تقدمت ترجمته في رقم (٢٠٥) .\r(¬٤) تقدمت ترجمته في رقم (٣٤٧) .\r(¬٥) هو: أبو نصر، الطائي مولاهم اليمامي، توفي سنة اثنتين وثلاثين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٣٠١) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٤/٤٢٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/١٤١) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٧/٥٩١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣١/٥٠٤ الترجمة ٦٩٠٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٦/٢٧) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٤٠٢) .\r(¬٦) تقدمت ترجمته في رقم (١١٣) .\r(¬٧) تقدمت ترجمته في رقم (٢٤٥) .\r(¬٨) هو: عبد الله، تقدمت ترجمته في رقم (٢٢٧) .\r(¬٩) هو: السَّبيعي، تقدمت ترجمته في رقم (١٥٥) . والجادة في هذا الموضع: «أبا إسحاق» ، ولكن يخرَّج ما في الأصل على أنه كُتبَ بالواو على حكاية أصل التكنية الذي وُضِعَ عليه الاسم، وهو الرفع. انظر: \"تأويل مشكل القرآن\" لابن قتيبة (ص٢٥٦- ٢٥٨) ، و\"الفائق\" (١/١٤- ١٥) ، و\"الكشاف\" كلاهما للزمخشري، و\"اللباب\" لابن عادل الحنبلي (سورة المسد) ، و\"فتح الباري\" (٤/٢٩- ٣٠) ، و\"عقود الزبرجد\" (٣/٢٥٣- ٢٥٥) .\r(¬١٠) تقدمت ترجمته في رقم (١٦٢) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418394,"book_id":1457,"shamela_page_id":392,"part":null,"page_num":405,"sequence_num":392,"body":"يوسف بن يعقوب بن إسماعيل، أبو محمد القاضي: ٥٠\rيوسف بن يعقوب بن أبي سلمة، أبو سلمة، الماجشون: ٤٢١\rيونس بن خباب، الأسيدي: ٢٥٥\rيونس بن عبيد بن دينار: ٢٦٩، ٤٧٧\rيونس بن يزيد بن أبي النِّجاد: ٢٩٨","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418306,"book_id":1457,"shamela_page_id":304,"part":null,"page_num":314,"sequence_num":392,"body":"٣٩٢ - وقال: مُجَالدُ (¬١) بنُ راشدٍ (¬٢) أخو مُخَوَّلِ (¬٣) بنِ راشدٍ (¬٤) .\rآخرُ الجُزءِ الأوَّلِ من الأَصْلِ (¬٥)","footnotes":"[٣٩٢] قال ابن حجر في \"لسان الميزان\" (٥/١٧- ١٨) في ترجمة مجالد بن أبي راشد: « … فأما مجالد بن أبي راشد هذا، فقد وثقه الدارقطني وقال: هو أخو مخول» .\r(¬١) رسمت في \"الملخص\" هكذا: «محلد» ، ومن عادة الناسخ أنه لا يثبت الألف في مثل هذه الكلمة أحيانًا، ويهمل النقط كثيرًا.\r(¬٢) لم نجد من ترجم لمجالد هذا بهذا الاسم، لكن ذكر البخاري في \"التاريخ الكبير\" (٨/٩ رقم ١٩٥٢) : «مجالد بن أبي راشد» ، وذكر أنه يروي عن ابن مسعود، ويروي عنه أبو إسحاق السبيعي. وهو الذي ترجم له ابن الجوزي في \"الضعفاء والمتروكين\" (٢٨٥٠) ، وذكر أن الإمام أحمد قال فيه: «ليس بشيء» ، وهكذا ذكره الذهبي في \"ميزان الاعتدال\" (٣/٤٣٨) ، والظاهر أنه اعتمد على ابن الجوزي في نقل كلام الإمام أحمد، ولذا تعقَّبه الحافظ ابن حجر في \"لسان الميزان\" (٥/١٧- ١٨ رقم٦٣٠٩) بقوله: «وهذا الكلام لأحمد نُقل عنه في مجالد بن سعيد، فأما مجالد بن أبي راشد هذا فقد وثقه الدارقطني، وقال: هو أخو مخوَّل، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"» .\rوراشد النهدي والد مخوَّل كنيته: أبو مجالد- أو: أبو المجالد- كما في ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٢٩٨ رقم١٠٢١) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٦/٣٠٤) ، وكما في ترجمة ابنه مخول من \"التاريخ الكبير\" (٨/٢٩ رقم٢٠٤٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٣٩٨ رقم١٨٣٠) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٧/٥١٥) ، و\"التعديل والتجريح\" للباجي (٢/٧٥٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٧/٣٤٨) ، و\"تهذيب التهذيب\" (٤/٤٣) ، وغيرها. وهو يروي عن الشعبي ومجاهد، فلا يتصور أن ابنه سيروي عن ابن مسعود، إلا أن يكون مرسلاً. ومن أبناء راشد هذا: «مجاهد بن راشد» ، وله ترجمة في \"التاريخ الكبير\" (٧/٤١٢ رقم١٨١٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٣٢٠ رقم١٤٧٦) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٩/١٨٨) .\r(¬٣) في الأصل: «مكحول» ، وما أثبتناه من \"الملخص\"، وانظر التعليق السابق.\r(¬٤) هو: أبو راشد، النهدي، الكوفي، توفي أول خلافة أبي جعفر المنصور. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٢٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٣٩٨) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٧/٥١٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٧/٣٤٨ الترجمة ٥٨٤٦) .\r(¬٥) قوله: «آخر الجزء الأول من الأصل» ، ليس في \"الملخص\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418395,"book_id":1457,"shamela_page_id":393,"part":null,"page_num":406,"sequence_num":393,"body":"الكنى\rأبو الأحوص = سلام بن سليم\rأبو الأزهر = أحمد بن الأزهر بن منيع\rأبو إسحاق الحميسي = خازم بن الحسين\rأبو إسحاق السبيعي = عمرو بن عبد الله\rأبو إسحاق النيسابوري = إبراهيم بن هانئ\rأبو إسحاق الهروي = أحمد بن محمد بن ياسين\rأبو إسرائيل = إسماعيل بن خليفة العبسي\rأبو إسماعيل = راشد الأسدي\rأبو أسيد = مالك بن ربيعة\rأبو الأشعث = أحمد بن المقدام\rأبو أمامة بن سهل بن حنيف = أسعد بن سهل بن حنيف\rأبو إياس البجلي = عامر بن عبدة\rأبو إياس المزني = معاوية بن قرة المزني\rأبو إياس = بيهس\rأبو بشر المصعبي = أحمد بن محمد بن عمرو\rأبو بكر بن أبي الأسود = عبد الله بن محمد بن حميد\rأبو بكر بن أبي داود = عبد الله بن سليمان ابن الأشعث\rأبو بكر بن زنجويه = محمد بن عبد الملك بن زنجويه\rأبو بكر بن أبي شيبة = عبد الله بن محمد ابن إبراهيم\rأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة القرشي: ٢٥١، ٣٠٧\rأبو بكر بن عياش: ١٧٠\rأبو بكر بن كامل = أحمد بن كامل بن خلف\rأبو بكر الجعابي = محمد بن عمر بن محمد\rأبو بكر الحداد = محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر\rأبو بكر الشافعي = محمد بن عبد الله بن إبراهيم\rأبو بكر الشطوي = أحمد بن محمد بن هلال\rأبو بكر الصديق = عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر\rأبو بكر القطيعي = أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك\rأبو بكر بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير، القرشي: ٤٦٧\rأبو بكر النجاد = أحمد بن سلمان بن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418307,"book_id":1457,"shamela_page_id":305,"part":null,"page_num":315,"sequence_num":393,"body":"<span data-type='title' id=toc-28>بَابُ النُّون</span>\rقال ابنُ سَمْكُويَهْ: قرأتُ على الشيخِ الفقيهِ أبي عُمرَ بنِ أحمد (¬١) في دارِه قال: [قُرئ] (¬٢) على الشيخِ أبي عبدِالرحمنِ محمَّدِ بنِ الحسينِ السُّلميِّ ﵀ بِنَيسابورَ، فيما أجاز لي، قال (¬٣) :\r٣٩٣ - سألتُ أبا الحسنِ عليَّ بنَ عُمرَ الدَّارَقُطنيَّ عن النضرِ بنِ محمَّدٍ المَرْوَزيِّ (¬٤) ؟\rفقال: ثقةٌ.\r٣٩٤ - وسألتُه عن نصرِ بنِ مُزاحمٍ (¬٥) ؟\rفقال: ضعيفٌ.","footnotes":"(¬١) وقع في الأصل في هذا الموضع: «أبي عمر بن أبي أحمد» بزيادة «أبي» ، وجاء على الصواب في إسناد النسخة في بداية الكتاب (ص ٨٥) ، ومنه جرى التصويب، وكذا جاء على الصواب في مصادر ترجمته المذكورة في المقدمة (ص ٦٢) .\r(¬٢) في الأصل: «قرأ» ، والمثبت من إسناد النسخة الأصل (ص ٨٥) .\r(¬٣) تقدمت ترجمة رجال هذا الإسناد في مقدمة التحقيق.\r[٣٩٣] ذكره الدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" (٤/٢٢١٤) وقال: «فيه ضعف» . ونقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٤/٢٢٧) توثيق الدارقطني له.\r(¬٤) هو: أبو محمد، وقيل: أبو عبد الله، القرشي العامري مولاهم، المروزي، توفي سنة ثلاث وثمانين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٨٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٤٧٨) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٧/٥٣٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٩/٤٠٣ الترجمة ٦٤٣٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٢٦٢) .\r[٣٩٤] هذا النص ليس في \"الملخص\"، ونصر بن مزاحم ذكره الدارقطني في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص ٣٨٠ رقم ٥٤٧) .\r(¬٥) هو: أبو الفضل، المِنْقَري، كوفي سكن بغداد وحدث بها، توفي سنة اثنتي عشرة ومئتين. ترجمته في: \"ضعفاء العقيلي\" (٤/٣٠٠) ، و\"الجرح والتعديل\" ⦗٣١٦⦘ (٨/٤٦٨) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٧/٣٧) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٣/٢٨٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٢٥٣) ، و\"لسان الميزان\" (٦/١٥٧) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418396,"book_id":1457,"shamela_page_id":394,"part":null,"page_num":407,"sequence_num":394,"body":"الحسن بن إسرائيل\rأبو بكر، النيسابوري = عبد الله بن محمد بن زياد بن واصل\rأبو الثورين = محمد بن عبد الرحمن القرشي\rأبو جري = جابر بن سليم ويقال: سليم ابن جابر\rأبو جعفر = عبد الله بن المسور\rأبو جندب، البجلي: ٥٨\rأبو حازم الأحمسي = عبد عون\rأبو حازم الأشجعي = سلمان مولى عزة\rأبو حازم الأعرج = سلمة بن دينار، المدني\rأبو حازم التمار = دينار مولى أبي رهم، الغفاري\rأبو حازم، نبتل: ٤٥٨\rأبو حازم = صخر بن العيلة\rأبو حازم = عبد الرحمن بن حازم\rأبو حازم = ميسرة بن حبيب، النهدي\rأبو حامد بن الشرقي = أحمد بن محمد ابن الحسن\rأبو حامد الهمداني المروزي = أحمد ابن بشر بن عامر\rأبو حذيفة = سلمة بن صهيب\rأبو حذيفة = يمان بن المغيرة\rأبو حذيفة النهدي = موسى بن مسعود\rأبو الحسن ابن أم شيبان = محمد بن صالح بن علي\rابن الحسن بن عرفة: ٢٧٠\rأبو الحسين بن العطار، الرصافي = علي ابن الحسن بن جعفر\rأبو الحسين بن أبي عمر = عمر بن محمد بن يوسف\rأبو حفص الترمذي = محمد بن أحمد بن نصر\rأبو حماد الحنفي = الفضل بن صدقة بن سعيد\rأبو حمزة السكري = محمد بن ميمون، المروزي\rأبو حنيفة = النعمان بن ثابت\rأبو الحوراء = ربيعة بن شيبان\rأبو حية الوداعي: ٢٦٥، ٤٥٦\rأبو خالد الدالاني = يزيد بن عبد الرحمن\rأبو خبيب البرتي = العباس بن أحمد بن محمد\rأبو خلف الأعمى = حازم بن عطاء\rأبو خليفة الجمحي = الفضل بن الحباب\rأبو خيرة = محب بن حذلم\rأبو داود، الحفري = عمر بن سعد\rأبو داود، السجستاني = سليمان بن الأشعث\rأبو داود، الطيالسي = سليمان بن داود\rأبو داود النخعي = سليمان بن عمرو\rأبو دلامة الشاعر = زيد بن الجون","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418397,"book_id":1457,"shamela_page_id":395,"part":null,"page_num":408,"sequence_num":395,"body":"أبو ذر بن الباغندي = أحمد بن محمد ابن محمد بن سليمان\rأبو الربيع، السمان = أشعث بن سعيد\rأبو الربيع، السمتي = خالد بن يوسف ابن خالد\rأبو السابغة = إسماعيل بن سعيد بن عروة\rأبو سعد، الإسماعيلي = إسماعيل بن أبي بكر أحمد، الجرجاني\rأبو سعد البقال = سعيد بن المرزبان\rأبو سعيد، الخدري = سعد بن مالك بن سنان\rأبو سعيد، مولى بني هاشم = عبد الرحمن بن عبد الله جردقة\rأبو سلمة، الخزاعي = منصور بن سلمة\rأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف: ٣٧٤\rأبو سهل بن زياد، القطان = أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد\rأبو شعيب، الحراني = عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب\rأبو الصايفة = إسماعيل بن سعيد بن عروة\rأبو طالب الحافظ = أحمد بن نصر بن طالب\rأبو طاهر القاضي = محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر\rأبو طليق: ٤٠١\rأبو ظبية المروزي = عبد الله بن مسلم\rأبو ظبية، الشامي الكلاعي: ٤٦٥\rأبو عاصم = الضحاك بن مخلد، النبيل\rأبو العالية، الرياحي = رفيع بن مهران\rأبو العباس بن أعين = عبيد الله بن جعفر ابن محمد\rأبو عبد الرحمن، النسائي = أحمد بن شعيب\rأبو عبد الرحيم، الجوزجاني = محمد بن أحمد بن الجراح\rأبو عبيد بن حربويه = علي بن الحسين ابن حرب\rأبو عبيد = القاسم بن سلاَّم\rأبو عبيدة بن الفضيل بن عياض: ٢٩٢\rأبو عبيدة بن المحاملي = القاسم بن إسماعيل\rأبو عبيدة الحداد = عبد الواحد بن واصل\rأبو عتبة = أحمد بن الفرج، الحمصي\rأبو العجفاء، السلمي البصري = هرم بن نسيب\rأبو العدبس: ٤٤٨\rأبو عذبة: ٤٥٥\rأبو العطوف = جراح بن منهال\rأبو علقمة بن أبي فروة = عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة\rأبو علي الحافظ = الحسين بن علي بن يزيد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418308,"book_id":1457,"shamela_page_id":306,"part":null,"page_num":316,"sequence_num":395,"body":"٣٩٥ - وسألتُه عن أبي الليثِ الفرائضيِّ (¬١) ؟\rفقال: ثقةٌ.\r٣٩٦ - وسمعتُه يقولُ: قال أحمدُ بنُ حنبلٍ (¬٢) ﵀: أولُ مَن رأينا (¬٣) يَتتبَّعُ المسنَدَ: نُعَيمُ بنُ حمَّادٍ (¬٤) .\r٣٩٧ - وقال: اختَلف الناسُ في نُعَيمِ بنِ همَّارٍ؛ فقال بعضُهم:","footnotes":"[٣٩٥] هذا النص ليس في \"الملخص\".\r(¬١) هو: نصر بن القاسم بن نصر بن زيد، توفي سنة أربع عشرة وثلاث مئة.\rترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١٣/٢٩٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٤/٤٦٥- ٤٦٦) .\r[٣٩٦] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٦٢/١٦٤) من طريق السلمي، وانظر \"العلل ومعرفة الرجال\" لأحمد (٥٨٦٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٩/٤٦٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٠/٥٩٧) .\r(¬٢) تقدمت ترجمته في رقم (٢٨) .\r(¬٣) في الأصل: «أول ما رأينا» ، والمثبت من \"الملخص\"، وكذا في \"تاريخ دمشق\"، لكن نص عبارته: «أول من رأيت» .\r(¬٤) هو: نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث، أبو عبد الله، الخزاعي المروزي، الأعور، توفي سنة ثمان وعشرين ومئتين.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/١٠٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٤٦٣) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٩/٢١٩) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٧/١٦) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٣/٣٠٦- ٣١٤) ، و\"تاريخ دمشق\" (٦٢/١٤٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٩/٤٦٦ الترجمة ٦٤٥١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٠/٥٩٥- ٦١٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٢٦٧- ٢٧٠) .\r[٣٩٧] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٦٢/١٩٤) عن السلمي باختصار.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418398,"book_id":1457,"shamela_page_id":396,"part":null,"page_num":409,"sequence_num":396,"body":"أبو علي، الصواف = محمد بن أحمد بن الحسن\rأبو عمران، الجوني = موسى بن سهل ابن عبد الحميد\rأبو عمران، الهوزني = عبد الله بن يحيى\rأبو عمرو بن إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم السراج: ٣٤٤\rأبو عمرو بن السماك = عثمان بن أحمد الدقاق\rأبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان، المازني البصري: ١٤٦\rأبو عمرو بن المسيب: ٤٣٥\rأبو العنبس = حجر بن عنبس\rأبو العنبس، جد إبراهيم بن أبي العنبس: ٤٥١\rأبو الغادية = يسار بن سبع\rأبو الغريف = عبيد الله بن خليفة\rأبو القاسم بن الثلاج = عبد الله بن محمد ابن عبد الله\rأبو قبيل = حي بن هانئ\rأبو قريش = عبد الله بن غالب الحداني\rأبو قطن = عمرو بن الهيثم بن قطن\rأبو كثير الغبري = يزيد بن عبد الرحمن\rأبو الليث، الفرائضي = نصر بن القاسم ابن نصر\rأبو مجلز = لاحق بن حميد\rأبو مرثد، الغنوي = كناز بن حصين\rأبو مروان، العثماني = محمد بن عثمان ابن خالد\rأبو مسعر = أبان الصريمي\rأبو مسعود، البدري = عقبة بن عمرو بن ثعلبة\rأبو مسلم، الكجي = إبراهيم بن عبد الله بن مسلم\rأبو المسيب = سلم بن سلام الواسطي\rأبو مصعب، الزهري = أحمد بن القاسم ابن الحارث\rأبو معاوية الضرير = محمد بن خازم الضرير\rأبو موسى، الزمن = محمد بن المثنى\rأبو موسى، الطوسي: ٤٦\rأبو ميسرة، النُّهاوَنْديّ = أحمد بن عبد الله بن ميسرة\rأبو النضر = هاشم بن القاسم\rأبو نضرة = المنذر بن مالك العبدي\rأبو نعيم = الفضل بن دكين\rأبو نهيل = القاسم بن محمد\rأبو هارون، الجبريني = إسماعيل بن محمد بن يوسف\rأبو هارون، العبدي = عمارة بن جوين\rأبو هريرة ﵁ = عبد الرحمن بن صخر الدوسي\rأبو هشام، الرفاعي = محمد بن يزيد بن محمد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418399,"book_id":1457,"shamela_page_id":397,"part":null,"page_num":410,"sequence_num":397,"body":"أبو همام، الأهوازي = محمد بن الزبرقان\rأبو همام، السكوني = الوليد بن شجاع ابن الوليد\rأبو الوليد، الطيالسي = هشام بن عبد الملك\rأبو يعفور = عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس\rأبو يعلى = أحمد بن علي بن المثنى\rأبو اليمان = الحكم بن نافع\rأبو يوسف، القاضي = يعقوب بن إبراهيم بن حبيب\rأبو يوسف، القلوسي = يعقوب بن إسحاق بن زياد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418309,"book_id":1457,"shamela_page_id":307,"part":null,"page_num":317,"sequence_num":398,"body":"نُعَيمُ بن همَّارٍ، وقال بعضُهم: نُعَيمُ بن هبَّارٍ، وقال بعضُهم: نُعَيمُ بن حَمَّادٍ، وقال بعضُهم: نُعَيمُ بنُ حمار، والصوابُ: ابنُ هَمَّارٍ، وهو غَطَفانيٌّ (¬١) من أصحابِ النبيِّ ﷺ (¬٢) .\r٣٩٨ - وسألتُه: هل يَصحُّ سماعُ أبي حنيفةَ (¬٣) عن أنسٍ (¬٤) ؟\rفقال: لا يَصحُّ سماعُه عن أنسٍ، ولا عن أحدٍ من الصحابةِ، ولا تصحُّ له رؤيةُ أنسٍ ولا رؤيةُ أحدٍ من الصحابةِ.","footnotes":"(¬١) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٩٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٤٥٩) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٣/٤١٣) ، و\"تاريخ دمشق\" (٦٢/١٨٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٩/٤٩٧ الترجمة ٦٤٦٢) ، و\"الإصابة\" (١٠/١٧٨) .\r(¬٢) جاء هذا النص في \"الملخص\" هكذا: «وقال: اختلف الناس في نعيم بن حماد، فقال بعضهم: نعيم بن خمَّار، والصواب: ابن همام، وهو غطفاني من صحب النبي ﷺ» .\r[٣٩٨] بهامش \"الملخص\" تعليقٌ على هذا السؤال نصه: «من أنكر سماع أبي حنيفة عن أنس وعن غيره من أصحاب رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم» . وهو عنوانٌ جانبيٌّ بخط مغاير لخط الناسخ نظنه من أحد المطالعين.\rوفي \"سؤالات السهمي\" (ص ٢٦٣ رقم٣٨٣) قال: سئل أبو الحسن الدارقطني- وأنا أسمع- عن سماع أبي حنيفة عن أنس، يصحُّ؟ قال: لا، ولا رؤيته، لم يلحق أبو حنيفة أحدًا من الصحابة» .\rومن طريق السهمي رواه الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٤/٢٠٨) . ونقل ابن حجر في \"لسان الميزان\" (١/٢٧١) - في ترجمة أحمد بن محمد بن الصلت- هذا النص عن السهمي.\r(¬٣) تقدمت ترجمته في رقم (٢٧١) .\r(¬٤) تقدمت ترجمته في رقم (٥٤) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418400,"book_id":1457,"shamela_page_id":398,"part":null,"page_num":411,"sequence_num":398,"body":"من نسب إلى أبيه أو عمه\rابن إدريس = عبد الله بن إدريس بن يزيد\rابن الجعابي = محمد بن عمر بن محمد\rابن الحنفية = محمد بن علي بن أبي طالب\rابن أبي خبزة = سلام بن مكيس\rابن أبي ذئب = محمد بن عبد الرحمن\rابن زنجويه = محمد بن عبد الملك بن زنجويه\rابن سريج = أحمد بن عمر بن سريج\rابن صاعد = يحيى بن محمد بن صاعد\rابن عباس = عبد الله بن عباس\rابن أبي عدي = محمد بن إبراهيم\rابن عقدة = أحمد بن محمد بن سعيد\rابن أبي عوف = أحمد بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن أبي عوف\rابن عون = عبد الله بن عون بن أرْطبان\rابن عياش: ٢٦٨\rابن أبي فديك = محمد بن إسماعيل بن مسلم\rابن لهيعة = عبد الله بن لهيعة بن عقبة\rابن أبي ليلى = محمد بن عبد الرحمن\rابن المبارك = عبد الله بن المبارك\rابن ملاعب = أحمد بن ملاعب\rابن المنكدر = محمد بن المنكدر\rابن منيع = عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المرزبان\rابن أبي نجيح = عبد الله بن أبي نجيح\rابن وهب = عبد الله بن وهب\rابن أخي ابن وهب = أحمد بن عبد الرحمن بن وهب","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418310,"book_id":1457,"shamela_page_id":308,"part":null,"page_num":318,"sequence_num":399,"body":"<span data-type='title' id=toc-29>بَابُ الوَاوِ</span>\r٣٩٩ - سألتُه عن الوليدِ بنِ مَزْيَدٍ (¬١) ؟\rفقال: ثقةٌ، ثَبَتٌ.\r٤٠٠ - وقال: الوليدُ بنُ مسلمٍ (¬٢) يُرسِلُ في أحاديثِ الأوزاعيِّ (¬٣) ؛","footnotes":"[٣٩٩] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٦٣/٢٧٣) من طريق السلمي.\r(¬١) في \"الملخص\": «الوليد بن شريك» ، ولم نقف على راو اسمه الوليد بن شريك. أما الوليد بن مزيد، فهو: أبو العباس، العُذْري البيروتي، توفي سنة ثلاث وثمانين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/١٥٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/١٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣١/٨١ الترجمة ٦٧٣٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/٤١٩-٤٢١) .\r[٤٠٠] قال ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٦٣/٢٩٢) : «أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشرى، أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي بن علي، وأبو تمام علي بن محمد في كتابيهما، عن أبي الحسن الدارقطني قال: الوليد بن مسلم مرسِل، يروي عن الأوزاعي أحاديث عند الأوزاعي عن شيوخ ضعفاء، عن شيوخ قد أدركهم الأوزاعي مثل نافع وعطاء والزهري، ويُسقط أسماء الضعفاء، ويجعلها عن الأوزاعي عن نافع، وعن الأوزاعي عن عطاء؛ يعني مثل عبد الله بن عامر الأسلمي وإسماعيل بن مسلم» .\rوقد روى ابن عساكر أيضًا (٦٣/٢٧٢-٢٧٣) نصًّا بإسناد \"السؤالات\" الذي يروي به عادة، ولم نجده في الأصل ولا في \"الملخص\"، وهذا موضعه- فيما يغلب على الظن- وهو قوله: «أنبأنا أبو المظفر بن القشيري، عن محمد بن علي بن محمد، أنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو الحسن الدارقطني، أخبرني الحسن بن رشيق، حدثنا أحمد بن شعيب النسائي قال: وأثبت أصحاب الأوزاعي: عبد الله بن المبارك، والوليد بن مزيد أحب إلينا في الأوزاعي من الوليد بن مسلم» .\r(¬٢) هو: أبو العباس، القرشي مولاهم، الدمشقي، توفي آخر سنة أربع، أو أول سنة خمس وتسعين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/١٥٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/١٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣١/٨٦ الترجمة ٦٧٣٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/٢١١- ٢٢٠) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٣٤٧) .\r(¬٣) تقدمت ترجمته في رقم (١٣٧) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418401,"book_id":1457,"shamela_page_id":399,"part":null,"page_num":412,"sequence_num":399,"body":"الأنساب والألقاب\rالأزهري = أحمد بن محمد بن الأزهر\rالأعمش = سليمان بن مهران\rالأوزاعي = عبد الرحمن بن عمرو\rالبخاري = محمد بن إسماعيل بن إبراهيم\rبندار = محمد بن بشار\rالتنيسي = أحمد بن عيسى\rالتيمي = سليمان بن طرخان\rثعلب = أحمد بن يحيى بن يزيد\rالثوري = سفيان بن سعيد بن مسروق\rالجبريني = إسماعيل بن محمد بن يوسف\rالحافي = بشر بن الحارث\rالحداد = إدريس بن عبد الكريم\rالحربي = إبراهيم بن إسحاق. وإسحاق ابن الحسن بن ميمون\rختن شعبة = خويل بن واقد الصفار\rالدقيقي = محمد بن عبد الملك\rالزهري = محمد بن مسلم بن عبيد الله\rالسامي = إبراهيم بن الحجاج بن زيد\rالشعبي = عامر بن شراحيل\rالصاغاني، ويقال: الصغاني = محمد ابن إسحاق\rالطفاوي = محمد بن عبد الرحمن\rعارم = محمد بن الفضل\rالعدوي = الحسن بن علي بن زكريا بن صالح\rغلام خليل = أحمد بن محمد بن غالب ابن خالد\rغنجار = عيسى بن موسى التيمي\rغندر = محمد بن جعفر\rالفريابي = جعفر بن محمد بن الحسن. ومحمد بن يوسف بن واقد\rالقعنبي = عبد الله بن مسلمة بن قعنب\rكاتب مالك = حبيب بن أبي حبيب\rالمزني = إسماعيل بن يحيى\rالمسعودي = عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة\rمُسَلَّم = محمد بن عبيد الله بن طاهر\rمطين = محمد بن عبد الله أبو جعفر الحضرمي\rالمعتضد = أحمد بن طلحة بن المتوكل ابن المعتصم بن الرشيد\rالنسائي = أحمد بن شعيب\rنفطويه = إبراهيم بن محمد بن عرفة\rالنيلي = إبراهيم بن الحجاج البصري","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418402,"book_id":1457,"shamela_page_id":400,"part":null,"page_num":413,"sequence_num":400,"body":"النساء\rحبتة أم خنيس بن سعد: ١٢٨\rالصماء بنت بسر: ٨٨\rعائشة: ١٤٢، ٣٠٩، ٤٦٧\rعزَّة الأشجعية: ٤٥٨\rأم حسن بنت الزبير بن العوام: ٢٥١","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418311,"book_id":1457,"shamela_page_id":309,"part":null,"page_num":319,"sequence_num":401,"body":"عندَ الأوزاعيِّ أحاديثُ عن شيوخٍ ضعفاءَ، عن (¬١) شيوخٍ أدركهم الأوزاعيُّ؛ مثلِ: نافعٍ (¬٢) ، والزُّهْريِّ (¬٣) ، وعطاءٍ (¬٤) ، فيُسقِطُ الضعفاءَ ويجعلُها عن الأوزاعيِّ، عن نافعٍ والزُّهْريِّ وعطاءٍ (¬٥) .\r٤٠١ - حدَّثنا ابنُ مَخْلَدٍ (¬٦) ، ثنا ابنُ مُلاعِبٍ (¬٧) ، ثنا محمَّدُ بنُ عليِّ بنِ (¬٨) المدينيِّ (¬٩) ، قال: سمعتُ أبي (¬١٠) ، وقيل له: شيءٌ رواه إسحاقُ بنُ راهُويَهْ (¬١١) ، عن معاذِ بنِ هشامٍ (¬١٢) ، عن أبيه (¬١٣) ، عن","footnotes":"(¬١) في \"الملخص\": «وعن» .\r(¬٢) تقدمت ترجمته في رقم (١٣٥) .\r(¬٣) تقدمت ترجمته في رقم (١١٣) .\r(¬٤) هو: ابن أبي رباح.\r(¬٥) المراد: أن الوليد بن مسلم وهو ممن روى عن الأوزاعي وسمع منه، يأتي إلى أحاديثَ يرويها الأوزاعي عن شيوخ ضعفاء، عن شيوخ ثقات قد سمع منهم الأوزاعي أحاديثَ غير تلك الأحاديث، فيرويها الوليد عن الأوزاعي عن الشيوخ الثقات ويسقط الضعفاء، فيوهم أن تلك الأحاديثَ عن ثقة عن ثقة، وهذا ما يُعرَف بتدليس التسوية.\r(¬٦) هو: محمد، تقدمت ترجمته في رقم (١١٥) .\r(¬٧) هو: أحمد، تقدمت ترجمته في رقم (١٨١) .\r(¬٨) قوله: «بن» ليس في الأصل، وقد أثبتناه من \"الملخص\".\r(¬٩) تقدمت ترجمته في رقم (١٨١) .\r(¬١٠) تقدمت ترجمته في رقم (١١٦) .\r(¬١١) تقدمت ترجمته في رقم (٤٥) .\r(¬١٢) هو: أبو عبد الله، الدستوائي البصري، توفي سنة مئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٣٦٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٢٤٩) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٩/١٧٦) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٦/٤٣٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٨/١٣٩ الترجمة ٦٠٣٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/٣٧٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/١٣٣) .\r(¬١٣) هو: أبو بكر، الدستوائي البصري، توفي سنة أربع وخمسين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/١٩٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/٥٩) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٧/٥٦٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٠/٢١٥ الترجمة ٦٥٨٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٧/ ١٤٩) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٣٠٠) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418403,"book_id":1457,"shamela_page_id":401,"part":null,"page_num":415,"sequence_num":401,"body":"<span data-type='title' id=toc-37>٤- فِهْرِسُ مَرَاجِعِ التحقيقِ</span>\r١- الآحاد والمثاني؛ لأبي بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم (ت٢٨٧هـ) ، تحقيق الدكتور باسم بن فيصل الجوابرة، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ، دار الراية- الرياض.\r٢- الأحاديث التي خولف فيها مالك بن أنس ﵁؛ لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني (ت٣٨٥هـ) ، تحقيق أبي عبد الباري رضا بن خالد الجزائري، طبعة ١٤١٨هـ، مكتبة الرشد- الرياض.\r٣- الأحاديث المختارة؛ لأبي عبد الله ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي (ت٦٤٣هـ) ، دراسة وتحقيق الدكتور عبد الملك بن دهيش، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ، دار خضر- بيروت.\r٤- الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان؛ ترتيب الأمير علاء الدين علي بن بلبان الفارسي (ت٧٣٩هـ) ، حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه الشيخ شعيب الأرنؤوط، الطبعة الثانية ١٤١٤هـ، مؤسسة الرسالة- بيروت.\r٥- أخبار القضاة، لوكيع: محمد بن خلف بن حيان (ت٣٠٦هـ) ، تصوير عالم الكتب- بيروت، بدون تاريخ، عن النسخة التي قام على تحقيقها عبد العزيز مصطفى المراغي.\r٦- أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه؛ لأبي عبد الله محمد بن إسحاق الفاكهي (توفي ما بين ٢٧٢- ٢٧٩هـ) ، دراسة وتحقيق الدكتور عبد الملك بن عبد الله بن دهيش، الطبعة الثالثة ١٤١٩هـ، دار خضر للطباعة والنشر- بيروت.\r٧- أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار؛ لأبي الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد الأزرقي، (توفي بعد ٢٤٤هـ) ، تحقيق رشدي الصالح ملحس، الطبعة التاسعة ١٤٢١هـ، دار الثقافة للطباعة- مكة المكرمة.\r٨- أدب الإملاء والاستملاء؛ لأبي سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني (ت٥٦٢هـ) ، مصورة دار الكتب العلمية عن طبعة ماكس فايسفايلر.\r٩- أخلاق النبي ﷺ وآدابه، لأبي محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان، الأصبهاني، المعروف بـ\"أبي الشيخ\" (ت٣٦٩هـ) ، دراسة وتحقيق د. صالح بن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418313,"book_id":1457,"shamela_page_id":311,"part":null,"page_num":321,"sequence_num":402,"body":"٤٠٢ - وقال: الوليدُ بنُ كَثيرٍ (¬١) كنيتُه: أبو خَبَّابٍ.\r٤٠٣ - وقال: واسعُ بنُ حَبَّانَ (¬٢) له أخوانِ: يحيى (¬٣) ، وسعيدٌ (¬٤) .","footnotes":"(¬١) كذا في الأصل و\"الملخص\": «كثير» ، ولم نقف على من اسمه الوليد بن كثير، وكنيته: «أبو خباب» ، ولعل الصواب: الوليد بن بكير، فهو المكنيُّ بأبي خبَّاب، كما في \"تهذيب الكمال\" (٣١/٥) وغيره. وقد كنَّاه الحافظ ابن حجر في \"التقريب\" (٧٤١٧) بأبي جناب، ثم ضبطه لفظًا فقال: «بفتح الجيم، ثم نون» ، وهو وَهَم بسبب تقارب الرسم، والله أعلم.\r(¬٢) هو: واسع بن حبان بن منقذ بن عمرو، الأنصاري المازني المدني. قال العلائي في \"جامع التحصيل\" (ص٢٩٥) : «ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر، ولا وجه لذلك؛ فإنَّه تابعي قطعًا، قاله أبو زرعة والجماعة، وحديثه مرسل» .\rوقال ابن حجر في \"التقريب\" (٧٣٨٠) : «صحابي ابن صحابي، وقيل: بل ثقة من الثانية» .\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/١٩٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/٤٨) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٥/٤٩٨) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (٢/٣٠٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٠/٣٩٦ الترجمة ٦٦٦٠) ، و\"الإصابة\" (١٠/٢٩٢) .\r(¬٣) هو: والد محمد بن يحيى بن حبان. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٢٦٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/١٣٤) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٥/٥٢٦) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (٢/٣٠٤) .\r(¬٤) ترجمته في: \"الإكمال\" (٢/٣٠٤) ، و\"الإصابة\" (٤/١٣٦) وفيهما: «سعد» بدل: «سعيد» .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418404,"book_id":1457,"shamela_page_id":402,"part":null,"page_num":416,"sequence_num":402,"body":"محمد الونيان، الطبعة الأولى ١٤١٨هـ، دار المسلم- الرياض.\r١٠- الأدب المفرد؛ لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري (ت٢٥٦هـ) ، عليه تعليقات الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، الطبعة الأولى ١٤١٩هـ، دار الصديق- الجبيل.\r١١- الإرشاد في معرفة علماء الحديث؛ لأبي يعلى الخليل بن عبد الله الخليلي (ت٤٤٦هـ) ، دراسة وتحقيق وتخريج الدكتور محمد سعيد بن عمر إدريس، الطبعة الأولى ١٤٠٩هـ، مكتبة الرشد- الرياض.\r١٢- إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل؛ لمحمد ناصر الدين الألباني، الطبعة الأولى ١٣٩٩هـ، المكتب الإسلامي- بيروت.\r١٣- أسئلة البرذعي لأبي زُرعة؛ تحقيق الدكتور سعدي الهاشمي، الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية ١٤٠٢هـ.\r١٤- الأسامي والكنى؛ لأبي أحمد الحاكم محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق (ت٣٧٨هـ) ، دراسة وتحقيق يوسف بن محمد الدخيل، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ، مكتبة الغرباء الأثرية- المدينة النبوية.\r١٥- الأسامي والكنى؛ لأبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني (٢٤١هـ) ، رواية ابنه صالح عنه، تحقيق عبد الله بن يوسف الجديع، الطبعة الأولى ١٤٠٦هـ، مكتبة دار الأقصى- الكويت.\r١٦- الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى؛ لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر (ت٤٦٣هـ) ، تحقيق الدكتور عبد الله بن مرحول السوالمة، الطبعة الأولى ١٤٠٥هـ، دار ابن تيمية للنشر- الرياض.\r١٧- الاستيعاب في معرفة الأصحاب؛ لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر (ت٤٦٣هـ) بحاشية الإصابة لابن حجر، تحقيق الدكتور طه محمد الزيني، الطبعة الأولى ١٤١٤هـ، مكتبة ابن تيمية- القاهرة.\r١٨- أسد الغابة في معرفة الصحابة؛ لأبي الحسن علي بن محمد ابن الأثير الجزري (ت٦٠٣هـ) ، تحقيق محمد إبراهيم البنا وآخرين، طبعة ١٩٧٠م، دار الشعب- القاهرة.\r١٩- الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة؛ لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418405,"book_id":1457,"shamela_page_id":403,"part":null,"page_num":417,"sequence_num":403,"body":"الخطيب البغدادي (ت٤٦٣هـ) ، أخرجه عز الدين علي السيد، الطبعة الثالثة ١٤١٧هـ، مكتبة الخانجي- القاهرة.\r٢٠- الأشباه والنظائر في النحو؛ لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت٩١١هـ) ، تحقيق عبد الإله نبهان، وغازي مختار طليمات، وإبراهيم محمد عبد الله، وأحمد مختار الشريف، الطبعة الأولى ١٤٠٦هـ، مطبوعات مجمع اللغة العربية- دمشق.\r٢١- الإصابة في تمييز الصحابة؛ لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت٨٥٢هـ) ، تحقيق طه الزيني، مكتبة ابن تيمية- القاهرة.\r٢٢- الإصابة في تمييز الصحابة؛ لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت٨٥٢هـ) ، اعتنى به حسان عبد المنان، بيت الأفكار الدولية- عمَّان.\r٢٣- أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن؛ للشيخ محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي (ت١٣٩٣هـ) ، الطبعة الأولى ١٤٠٨هـ، مكتبة ابن تيمية- القاهرة.\r٢٤- أطراف الغرائب والأفراد من حديث رسول الله ﷺ؛ لأبي الفضل محمد بن طاهر بن علي المقدسي (ت ٥٠٧ هـ) ، تحقيق محمود محمد محمود وآخرين، الطبعة الأولى ١٤١٩هـ، دار الكتب العلمية- بيروت.\r* أطراف الكتب الستة = تحفة الأشراف.\r٢٥- إعراب الحديث النبوي؛ لأبي البقاء عبد الله بن الحسين العُكبَري (ت ٦١٦هـ) ، تحقيق الدكتور عبد الإله نبهان، الطبعة الأولى ١٤٠٩هـ، دار الفكر- دمشق.\r٢٦- إعراب القرآن؛ لأبي جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس (ت٣٣٨هـ) ، تحقيق زهير غازي زاهد، الطبعة الثالثة ١٤٠٩هـ، عالم الكتب- بيروت.\r* الأفراد للدارقطني = أطراف الغرائب والأفراد.\r٢٧- الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف من الأسماء والكنى والأنساب؛ لأبي نصر علي بن هبة الله ابن ماكولا (ت ٤٧٥هـ) ، تصحيح الشيخ عبد الرحمن المعلمي اليماني، الطبعة الأولى ١٣٨١هـ، مجلس دائرة المعارف- الهند.\r٢٨- الإلزامات والتتبع، لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني (ت٣٨٥هـ) ، دراسة","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418314,"book_id":1457,"shamela_page_id":312,"part":null,"page_num":322,"sequence_num":404,"body":"<span data-type='title' id=toc-30>بَابُ الهَاءِ</span>\r٤٠٤ - وسألتُه عن الهيثمِ بنِ خَلَفٍ الدُّوريِّ (¬١) ؟\rفقال: ثقةٌ.\r٤٠٥ - وسألتُه عن هارونَ بنِ موسى الفَرَويِّ (¬٢) ؟\rفقال: ثقةٌ، وأبوه (¬٣) أيضًا ثقةٌ.\r٤٠٦ - وسألتُه عن هارونَ بنِ إسحاقَ (¬٤) ؟\rفقال: ثقةٌ.","footnotes":"[٤٠٤] روى هذا النص ابن طاهر المقدسي في \"أطراف الغرائب\" (١/٤٥) من طريق السلمي.\r(¬١) هو: أبو محمد، الدوري البغدادي، توفي سنة سبع وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١٤/٦٣) ، و\"سؤالات السهمي\" (ص٢٥٦ رقم ٣٧٥) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٢/٧٦٥-٧٦٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٤/٢٦١-٢٦٢) ، و\"لسان الميزان\" (٦/٢٠٦) .\r[٤٠٥] نقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٤/٢٥٧-٢٥٨) توثيق الدارقطني له ولأبيه.\r(¬٢) هو: هارون بن موسى بن أبي علقمة- واسم أبي علقمة: عبد الله- بن محمد، أبو موسى، الفروي المدني، توفي سنة ثلاث وخمسين ومئتين، وله نحو ثمانين سنة. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٩/٩٥) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٩/٢٤١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٠/١١٣ الترجمة ٦٥٢٩) .\r(¬٣) هو: موسى بن أبي علقمة مولى آل عثمان، قال ابن حجر في \"التقريب\" (٦٩٩٣) : «مجهول من التاسعة» . ترجمته في: \"تهذيب الكمال\" (٢٩/١٢٢ الترجمة ٦٢٨٣) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٢١٤) .\r(¬٤) هو: أبو القاسم، الهَمْداني الكوفي، توفي سنة ثمان وخمسين ومئتين، وكان قد نيف على التسعين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٨/٨٧- ٨٨) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٩/٢٤١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٠/٧٥ الترجمة ٦٥٠٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/١٢٦- ١٢٧) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418406,"book_id":1457,"shamela_page_id":404,"part":null,"page_num":418,"sequence_num":404,"body":"وتحقيق الشيخ مقبل بن هادي الوادعي، الطبعة الثانية ١٤٠٥هـ، دار الكتب العلمية- بيروت.\r٢٩- الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع، للقاضي عياض بن موسى اليحصبي (ت٥٤٤هـ) ، تحقيق السيد أحمد صقر، الطبعة الثانية، دار التراث- القاهرة.\r٣٠- الأم؛ لأبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي (ت٢٠٤هـ) ، أشرف على طبعه محمد زهري النجار، دار المعرفة- بيروت.\r٣١- إملاء ما مَنَّ به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات؛ لأبي البقاء عبد الله ابن الحسين بن عبد الله العُكبَري (ت٦١٦هـ) ، تحقيق إبراهيم عطوه عوض، المكتبة العلمية- لاهور.\r٣٢- الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة، لعلاء الدين مغلطاي (ت٧٦٢هـ) ، قسم التحقيق بدار الحرمين، الطبعة الأولى ١٤٢٠هـ، مكتبة الرشد- الرياض.\r٣٣- الانتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء، لأبي عمر يوسف بن عبد البر النمري (ت٤٦٣هـ) ، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، طبعة سنة ١٤١٧هـ، مكتب المطبوعات الإسلامية- حلب.\r٣٤- الأنساب؛ لأبي سعد عبد الكريم بن محمد التميمي السمعاني (٥٦٢هـ) ، قدم لها محمد أحمد حلاَّق، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ، دار إحياء التراث العربي- بيروت.\r٣٥- الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين؛ لأبي البركات عبد الرحمن بن محمد ابن الأنباري (ت٥٧٧هـ) ، شرح وعناية: محمد محيي الدين عبد الحميد، مصوَّرة المكتبة العصرية- صيدا، بيروت.\r٣٦- الإنصاف في مسائل الخلاف بين البصريين والكوفيين؛ لأبي البركات ابن الأنباري (ت٥٧٧هـ) ، تحقيق ودراسة الدكتور جودة مبروك محمد مبروك، راجعه الدكتور رمضان عبد التواب، الطبعة الأولى ٢٠٠٢م، مكتبة الخانجي- القاهرة.\r٣٧- الأنوار في شمائل النبي المختار ﷺ؛ لأبي محمد الحسين بن مسعود البغوي (ت٥١٦هـ) ، حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه الشيخ إبراهيم اليعقوبي،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418407,"book_id":1457,"shamela_page_id":405,"part":null,"page_num":419,"sequence_num":405,"body":"الطبعة الأولى ١٤١٦هـ، دار المكتبي للطباعة والنشر- دمشق.\r٣٨- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف؛ لأبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر (ت٣١٨هـ) ، تحقيق صغير بن أحمد حنيف، دار طيبة- الرياض.\r٣٩- أوضح المسالك في شرح ألفية ابن مالك؛ لأبي محمد جمال الدين عبد الله ابن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري (ت٧٦١هـ) ، تعليق محمد محيي الدين عبد الحميد، طبعة ١٤٢٢هـ، المكتبة العصرية- صيدا.\r٤٠- الأوهام التي في مدخل أبي عبد الله الحاكم النيسابوري؛ لعبد الغني بن سعيد الأزدي (ت٤٠٩هـ) ، خرج أحاديثه وضبط نصه وعلق عليه مشهور حسن سلمان، الطبعة الأولى ١٤٠٧هـ، مكتبة المنار للنشر- الأردن.\r٤١- الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ؛ لأبي العباس أحمد بن طاهر الداني الأندلسي (ت٥٢٢هـ) ، تحقيق أبي عبد الباري رضا أبو شامة الجزائري، الطبعة الأولى ١٤٢٤هـ، مكتبة المعارف- الرياض.\r٤٢- الإيمان؛ لمحمد بن إسحاق بن يحيى ابن منده (ت٣٩٥هـ) ، حققه وعلق عليه وخرج أحاديثه الدكتور علي بن محمد بن ناصر الفقيهي، الطبعة الثالثة ١٤٠٧هـ، مؤسسة الرسالة- بيروت.\r٤٣- البحر الزخار؛ لأبي بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزَّار (ت٢٩٢هـ) ، (المجلدات من الأول وحتى التاسع) ، تحقيق الدكتور محفوظ الرحمن زين الله السلفي، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ، مؤسسة علوم القرآن- بيروت، ومكتبة العلوم والحكم- المدينة النبوية.\r٤٤- البحر الزخار؛ لأبي بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزَّار (ت٢٩٢هـ) ، (المجلدان العاشر والحادي عشر) ، تحقيق عادل بن سعد، مراجعة وتقديم بدر ابن عبد الله البدر، وأبي عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان، الطبعة الأولى ١٤٢٤هـ، مكتبة العلوم والحكم- المدينة النبوية.\r٤٥- البحر المحيط، لأبي حيَّان محمد بن يوسف الأندلسي (ت٧٤٥هـ) ، تحقيق عادل عبد الموجود وآخرين، الطبعة الأولى ١٤٢٢هـ، دار الكتب العلمية- بيروت.\r٤٦- البداية والنهاية؛ لأبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418408,"book_id":1457,"shamela_page_id":406,"part":null,"page_num":420,"sequence_num":406,"body":"(ت٧٧٤هـ) ، تحقيق الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي، الطبعة الأولى ١٤١٧هـ، دار هجر للطباعة والنشر- الجيزة.\r٤٧- بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث؛ لنور الدين علي الهيثمي (ت٨٠٧هـ) ، حققه مسعد عبد الحميد السعدني، دار الطلائع.\r٤٨- بغية الطلب في تاريخ حلب؛ للصاحب كمال الدين عمر بن أحمد بن أبي جرادة المعروف بابن العديم (ت٦٦٠هـ) ، تحقيق الدكتور سهيل زكار، الطبعة الأولى ١٤٠٨هـ، دار الفكر- بيروت.\r٤٩- بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت٩١١هـ) ، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، الطبعة الثانية ١٣٩٩هـ، دار الفكر- بيروت.\r٥٠- بيان الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام؛ لأبي الحسن علي بن محمد ابن القطان (ت٦٢٨هـ) ، دراسة وتحقيق الحسين آيت سعيد، الطبعة الأولى ١٤١٨هـ، دار طيبة- الرياض.\r٥١- تاج العروس من جواهر القاموس، للسيد محمد مرتضى الزَّبيدي (ت١٢٠٥هـ) ، تحقيق مجموعة من الباحثين والمحققين، طبعة ١٣٨٥- ١٤٢٢هـ، وزارة الإعلام- الكويت.\r٥٢- تاريخ الإسلام؛ لشمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت٧٤٨هـ) ، تحقيق الدكتور عمر عبد السلام تدمري، الطبعة الأولى١٤٠٧هـ، دار الكتاب العربي- بيروت.\r* تاريخ أصبهان = ذكر أخبار أصبهان.\r٥٣- تاريخ الأمم والملوك؛ لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري (ت٣١٠هـ) ، طبعة ١٤٠٧هـ/١٩٨٧م، دار الفكر- بيروت.\r٥٤- التاريخ الأوسط؛ لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (ت٢٥٦هـ) ، تحقيق محمد بن إبراهيم اللحيدان، الطبعة الأولى ١٤١٨هـ، دار الصميعي- الرياض.\r٥٥- التاريخ الأوسط (مطبوع باسم \"التاريخ الصغير\") ؛ لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (ت٢٥٦هـ) ، تحقيق محمود إبراهيم زايد، الطبعة الأولى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418409,"book_id":1457,"shamela_page_id":407,"part":null,"page_num":421,"sequence_num":407,"body":"١٤٠٦هـ، دار المعرفة- بيروت.\r٥٦- تاريخ بغداد؛ لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (ت٤٦٣هـ) ، مصورة دار الكتاب العربي، دار الفكر- بيروت، ومكتبة الخانجي- القاهرة.\r٥٧- تاريخ بغداد للخطيب؛ بتحقيق الدكتور بشار عواد معروف = تاريخ مدينة السلام وأخبار محدثيها.\r٥٨- تاريخ جرجان؛ لحمزة بن يوسف السهمي (ت٤٢٧هـ) ، تحقيق الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، الطبعة الرابعة ١٤٠٧هـ، عالم الكتب- بيروت.\r٥٩- تاريخ ابن أبي خيثمة؛ لأبي بكر أحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب (ت٢٧٩هـ) ، تحقيق صلاح بن فتحي هلل، الطبعة الأولى ١٤٢٤هـ، الفاروق الحديثة للطباعة والنشر- القاهرة.\r٦٠- تاريخ دمشق؛ لأبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله ابن عساكر (ت٥٧١هـ) ، تحقيق عمر بن غرامة العمروي، طبعة ١٩٩٥م، دار الفكر- بيروت.\r٦١- تاريخ دمشق؛ لأبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله ابن عساكر (ت٥٧١هـ) ، صورة من نسخة مخطوط المكتبة الظاهرية، وكمل نقصها من النسخ الأخرى، مكتبة الدار- المدينة المنورة، سنة ١٤٠٧هـ.\r٦٢- تاريخ أبي زرعة الدمشقي؛ لعبد الرحمن بن عمرو بن صفوان أبي زرعة الدمشقي (ت٢٨١ هـ) ، تحقيق شكر الله بن نعمة الله القوجاني، مجمع اللغة العربية- دمشق.\r* تاريخ الطبري = تاريخ الأمم والملوك.\r٦٣- تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي عن أبي زكريا يحيى بن معين؛ لعثمان بن سعيد الدارمي (ت٢٨٠هـ) ، تحقيق الدكتور أحمد بن محمد نور سيف، الطبعة الأولى ١٤٠٠هـ، مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى- مكة المكرمة.\r٦٤- تاريخ العلماء والرواة للعلم بالأندلس، لأبي الوليد عبد الله بن محمد بن يونس الأزدي، المعرف بـ\"ابن الفرضي\"، اريخ العلماء والرواة للعلم بالأندلس، تأليف: الحافظ أبي الوليد عبد الله بن محمد بن يونس الأزدي، دار النشر: مطبعة","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418315,"book_id":1457,"shamela_page_id":313,"part":null,"page_num":323,"sequence_num":407,"body":"٤٠٧ - وسألتُه عن الهيَّاجِ بنِ بِسْطامٍ (¬١) ؟\rفقال: ضعيفٌ جدًّا.\r٤٠٨ - وقال: الهيثمُ بنُ جمَّازٍ (¬٢) يقالُ له: هيثمٌ البَكَّاءُ، روى عن يزيدَ الرَّقَاشيِّ (¬٣) ، وثابتٍ البُنانيِّ (¬٤) .\r٤٠٩ - وقال: أبو العَجْفاءِ السُّلميُّ، اسمُه: هَرِم بن نُسَيبٍ (¬٥) ، وهو ثقةٌ.","footnotes":"(¬١) هو: أبو بسطام، وقيل: أبو خالد، وقيل: أبو يحيى، التميمي الحنظلي الهروي، توفي سنة سبع وسبعين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٢٤٢) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٤/٣٦٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/١١٢) ، و\"المجروحين\" (٣/٩٦) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٧/١٣١) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٤/٨٠- ٨٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٠/٣٥٧ الترجمة ٦٦٣٧) .\r[٤٠٨] ذكره الدارقطني في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص ٣٨٧ رقم ٥٦٤) ، و\"المؤتلف والمختلف\" (٢/٧٤١-٧٤٢) .\r(¬٢) هو: البصريُّ البكّاء الحنفيُّ، ويقال: هو كوفي. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٢١٦) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٤/٣٥٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/٨١) ، و\"المجروحين\" (٣/٩١) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٧/١٠١) ، و\"الإكمال\" (٢/٥٠٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٣١٩) ، و\"لسان الميزان\" (٦/٢٠٤) .\r(¬٣) تقدمت ترجمته في رقم (٣٥٠) .\r(¬٤) تقدمت ترجمته في رقم (٢٠٥) .\r[٤٠٩] ذكره الدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" (٣/١٣٦١) فقال: «أبو العجفاء السلمي: هَرِم بن نسيب، يَروي عن عمر بن الخطاب، روى عنه محمد بن سيرين» . وذكر نحوه في (٤/٢٣١٦) . وقد نقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٤/٥٥٥) توثيق الدارقطني له.\r(¬٥) ويقال في اسمه أيضًا: نسيب بن هرم، وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: أبو العجفاء السلمي: هرم بن نصيب أو نسيب. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٢٤٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/١١٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٤/٧٨الترجمة ٧٥١٠) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٥٥٠) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418410,"book_id":1457,"shamela_page_id":408,"part":null,"page_num":422,"sequence_num":408,"body":"المدني- القاهرة- ١٤٠٨هـ/ ١٩٨٨م، الطبعة: الثانية، تحقيق: عزت العطار الحسيني، الطبعة: الثانية، ١٤٠٨هـ، مطبعة المدني- القاهرة.\r٦٥- التاريخ الكبير؛ لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري (ت٢٥٦هـ) ، تحقيق الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، مصورة دار الكتب العلمية- بيروت.\r٦٦- تاريخ مدينة السلام وأخبار محدثيها؛ لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (ت٤٦٣هـ) ، حققه وضبط نصه وعلق عليه الدكتور بشار عواد معروف، الطبعة الأولى ١٤٢٢هـ، دار الغرب الإسلامي- بيروت.\r٦٧- تاريخ المدينة النبوية؛ لأبي زيد عمر بن شبة النميري البصري (ت٢٦٢هـ) ، حققه فهيم محمد شلتوت، الطبعة الأولى ١٤١٠هـ، دار التراث والدار الإسلامية- بيروت.\r٦٨- تاريخ ابن معين؛ رواية عباس بن محمد الدوري، تحقيق الدكتور أحمد بن محمد نور سيف، الطبعة الأولى ١٣٩٩ هـ، مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى- مكة المكرمة.\r* تاريخ ابن معين؛ رواية الدارمي = تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي.\r٦٩- تاريخ واسط؛ لأسلم بن سهل الرزاز الواسطي المعروف ببحشل (ت٢٩٢هـ) ، تحقيق كوركيس عواد، الطبعة الأولى ١٤٠٦هـ، عالم الكتب- بيروت.\r٧٠- تالي تلخيص المتشابه؛ لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (ت٤٦٣هـ) ، قرأه وضبط نصه وخرج أحاديثه مشهور بن حسن آل سلمان، الطبعة الأولى ١٤١٧هـ، دار الصميعي للنشر- الرياض.\r٧١- تأويل مشكل القرآن، لأبي محمد عبد الله بن مسسلم بن قتيبة (ت٢٧٦هـ) ، تحقيق السيد أحمد صقر، الطبعة الثانية ١٣٩٣هـ، دار التراث- مصر.\r٧٢- تبصير المنتبه بتحرير المشتبه؛ لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني الكناني (ت٨٥٢هـ) ، تحقيق علي محمد البجاوي، مراجعة محمد علي النجار، طبعة ١٣٨٣هـ، المكتبة العلمية- بيروت.\r٧٣- التبيان في إعراب القرآن؛ لأبي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري (ت٦١٦هـ) ، تحقيق علي محمد البجاوي، طبعة ١٣٩٦هـ، عيسى البابي الحلبي- القاهرة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418411,"book_id":1457,"shamela_page_id":409,"part":null,"page_num":423,"sequence_num":409,"body":"٧٤- التتبع؛ لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني (ت٣٨٥هـ) ، تحقيق مقبل بن هادي الوادعي، المكتبة السلفية- المدينة النبوية.\r٧٥- تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف؛ لأبي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المِزِّي (ت٧٤٢هـ) ، حققه وضبط نصه وعلق عليه الدكتور بشار عواد معروف، الطبعة الأولى ١٩٩٩م، دار الغرب الإسلامي- بيروت.\r٧٦- التدوين في أخبار قزوين؛ لعبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني، ضبط نصه وحقق متنه الشيخ عزيز الله العطاردي، دار الكتب العلمية- بيروت.\r٧٧- تذكرة الحفاظ؛ لشمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت٧٤٨ هـ) ، تحقيق الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، مصورة دار إحياء التراث- بيروت.\r٧٨- التذييل والتكميل في شرح كتاب التسهيل؛ لأبي حيان محمد بن يوسف بن علي الأندلسي (توفي في نحو٧٤٥هـ) ، تحقيق الدكتور حسن هنداوي، الطبعة الأولى ١٤١٨هـ، دار القلم- دمشق.\r٧٩- ترتيب مسند الإمام أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي؛ لمحمد عابد السندي (ت١٢٥٧هـ) ، نشره وراجعه يوسف علي الزواوي الحسني، وعزت العطار الحسيني، دار الكتب العلمية- بيروت.\r٨٠- تصحيفات المحدثين؛ لأبي أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري (ت٣٨٢هـ) ، دراسة وتحقيق الدكتور محمود أحمد ميرة، الطبعة الأولى ١٤٠٢هـ، المطبعة العربية الحديثة- القاهرة.\r٨١- التطريف في التصحيف؛ لأبي الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر ابن محمد السيوطي (ت٩١١هـ) ، تحقيق الدكتور علي حسين البواب، الطبعة الأولى ١٤٠٩هـ، دار الفائز- عمان.\r٨٢- تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة؛ لأحمد بن علي ابن حجر العسقلاني (ت٨٥٢ هـ) ، تحقيق ودراسة الدكتور إكرام الله إمداد الحق، الطبعة الأولى ١٤١٦هـ، دار البشائر الإسلامية- بيروت.\r٨٣- التعديل والتجريح لمن خرج عنه البخاري في الجامع الصحيح، لأبي الوليد سليمان بن خلف بن سعد الباجي (ت٤٧٤هـ) ، تحقيق أحمد البزار، الطبعة الأولى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418316,"book_id":1457,"shamela_page_id":314,"part":null,"page_num":324,"sequence_num":410,"body":"٤١٠ - وقال: الهُزَيلُ (¬١) بنُ بلالٍ- بِزايٍ (¬٢) - يُكنى: أبا البُهْلولِ، وهو ضعيفٌ.","footnotes":"[٤١٠] ذكره الدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" (٤/٢٣١٠-٢٣١١) فقال: «أمَّا \"هذيل\" بالذَّال فهو هذيل بن عبد الرحمن … ، هذيل بن بلال الفزاري، أبو البهلول … وأمَّا \"هزيل\" بالزاي فهو هزيل بن شرحبيل … » . وذكره في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص ٣٨٨ رقم ٥٦٧) ، ونقل ابن حجر في \"لسان الميزان\" (٦/١٩٢-١٩٣) تضعيف الدارقطني له.\r(¬١) كذا في الأصل و\"الملخص\": «الهزيل» ، وأُكِّدَ هذا بقوله بعدها: «بزاي» ، وفي الموضعين السابقين من \"المؤتلف والمختلف\"، و\"الضعفاء والمتروكين\"، ومصادر ترجمته الآتية: «هذيل» بالذال. ونسبه في \"المؤتلف والمختلف\" وفي جميع مصادر ترجمته «الفزاري» ، فالظاهر- والله أعلم- أن قوله: «بزاي» تصحفت على ناسخ الأصل وناسخ \"الملخص\" عن قوله: «فزاري» وبنى الناسخُ على ذلك التحريفِ أنْ غَيَّر رسم «هذيل» بالذال إلى «هزيل» بالزاي.\r(¬٢) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٢٤٥) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٤/٣٦٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/١١٣) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٤/٧٦) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٢٩٤) ، و\"لسان الميزان\" (٦/١٩٢- ١٩٣) ، و\"تعجيل المنفعة\" (٢/٣٢٧) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418412,"book_id":1457,"shamela_page_id":410,"part":null,"page_num":424,"sequence_num":410,"body":"١٤١١هـ، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية- الرباط.\r٨٤- تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس؛ لأحمد بن علي ابن حجر العسقلاني (ت٨٥٢هـ) ، حققه وعلق عليه الدكتور أحمد بن علي سير المباركي، الطبعة الثانية ١٤١٤هـ، الرياض.\r٨٥- تغليق التعليق على صحيح البخاري؛ لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت٨٥٢هـ) ، دراسة وتحقيق سعيد عبد الرحمن موسى القزقي، الطبعة الأولى١٤٠٥هـ، المكتب الإسلامي- بيروت.\r* تفسير البحر المحيط = البحر المحيط.\r* تفسير البغوي = معالم التنزيل.\r* تفسير الثعلبي = الكشف والبيان.\r* تفسير ابن جرير الطبري = جامع البيان.\r٨٦- تفسير القرآن العظيم؛ لعبد الرحمن بن محمد بن إدريس ابن أبي حاتم الرازي (ت٣٢٧ هـ) ، تحقيق أسعد محمد الطيب، الطبعة الأولى ١٤١٧هـ، مكتبة نزار مصطفى الباز- مكة المكرمة.\r٨٧- تفسير القرآن العظيم؛ لأبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي (ت٧٧٤هـ) ، تحقيق د. محمد إبراهيم البنا وآخرين، طبعة ١٣٩٠هـ، دار الشعب- القاهرة.\r* تفسير ابن كثير = تفسير القرآن العظيم.\r٨٨- تقريب التهذيب؛ لشهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت٨٥٢هـ) ، قدم له دراسة وافية وقابله بأصل مؤلفه محمد عوَّامة، الطبعة الأولى من الإخراج الجديد ١٤٢٠هـ، دار ابن حزم- بيروت، ودار الوراق- بيروت.\r٨٩- تقييد المهمل وتمييز المشكل؛ لأبي علي الحسين بن محمد الغساني الجياني (ت٤٩٨هـ) ، اعتنى به علي بن محمد العمران، ومحمد عزير شمس، الطبعة الأولى ١٤٢١هـ، دار عالم الفوائد- مكة المكرمة.\r٩٠- التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد؛ لأبي بكر محمد بن عبد الغني البغدادي المعروف بابن نقطة الحنبلي (ت٦٢٩هـ) ، تحقيق كمال يوسف الحوت، الطبعة الأولى ١٤٠٨هـ، دار الكتب العلمية- بيروت.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418317,"book_id":1457,"shamela_page_id":315,"part":null,"page_num":325,"sequence_num":411,"body":"<span data-type='title' id=toc-31>بَابُ اليَاءِ</span>\r٤١١ - وسألتُه عن يحيى بنِ سعيدٍ (¬١) العَطَّارِ؟\rفقال: ضعيفٌ.\r٤١٢ - وسألتُه عن يزيدَ بنِ عبدِالصَّمدِ (¬٢) ؟\rفقال: ثقةٌ.\r٤١٣ - وسألتُه عن يزيدَ النَّحْويِّ (¬٣) ؟\rفقال: حَسبُكَ به ثقةً ونُبْلاً.","footnotes":"[٤١١] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٦٤/٢٧١) عن السلمي. ونقل المزي في \"تهذيب الكمال\" (٣١/٣٤٥) ، وابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٤/٣٦٠) قول الدارقطني.\r(¬١) في الأصل: «يحيى بن سعيد» ، والمثبت من \"الملخص\"، وهو: أبو زكريا، الأنصاري الحمصي. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٢٧٧) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٤/٤٠٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/١٥٢) ، و\"المجروحين\" (٣/١٢٣) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٧/١٩٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣١/٣٤٣ الترجمة ٦٨٣٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/٤٧٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٣٧٩) .\r[٤١٢] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٦٥/٣٧٠) عن السلمي.\r(¬٢) هو: يزيد بن محمد بن عبد الصمد، أبو القاسم، الدمشقي، مولى بني هاشم، ولد سنة ثمان وتسعين ومئة، وتوفي سنة ست وسبعين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٩/٢٨٨- ٢٨٩) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٩/٢٧٧) ، و\"تاريخ دمشق\" (٦٥/٣٦٧-٣٧١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٢/٢٣٤ الترجمة ٧٠٤٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٣/١٥١) .\r[٤١٣] نقل الحافظ ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٤/٤١٥) قول الدارقطني.\r(¬٣) هو: يزيد بن أبي سعيد، أبو الحسن، النحوي القرشي مولاهم المروزي، و\"نَحْوٌ\" بطنٌ من الأزد يقال لهم: بنو نَحْوٍ، ليسوا من نحو العربية، قتله أبو مسلم الخراساني سنة إحدى وثلاثين ومئة؛ لأمره إياه بالمعروف. ترجمته في: \"التاريخ ⦗٣٢٦⦘ الكبير\" (٨/٣٣٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/٢٧٠) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٧/٦٢٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٢/١٤٣ الترجمة ٦٩٩٤) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418413,"book_id":1457,"shamela_page_id":411,"part":null,"page_num":425,"sequence_num":411,"body":"٩١- تكملة الإكمال؛ لأبي بكر محمد بن عبد الغني ابن نقطة (ت٦٢٩هـ) ، تحقيق الدكتور عبد القيوم عبد رب النبي، الطبعة الأولى ١٤٠٨هـ، مركز إحياء التراث الإسلامي بمعهد البحوث العلمية بجامعة أم القرى- مكة المكرمة.\r٩٢- التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير؛ لشهاب الدين أحمد بن علي ابن حجر العسقلاني (ت٨٥٢هـ) ، اعتنى به حسن عباس قطب، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ، مؤسسة قرطبة- الجيزة.\r٩٣- تلخيص المتشابه في الرسم؛ لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (ت٤٦٣هـ) ، تحقيق سكينة الشهابي، الطبعة الأولى ١٩٨٥م، دار طلاس للدراسات والترجمة والنشر- دمشق.\r٩٤- تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ والسير، لأبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي (ت٥٩٧هـ) ، الطبعة: الأولى ١٩٩٧م، دار الأرقم بن أبي الأرقم- بيروت. ْ\r٩٥- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد؛ لأبي عمر يوسف بن عبد الله ابن عبد البر النمري (ت٤٦٣هـ) ، تحقيق جماعة من المحققين، وزارة الأوقاف- المغرب.\r٩٦- التمييز؛ لأبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري (ت٢٦١هـ) ، حققه الدكتور محمد مصطفى الأعظمي، الطبعة الثالثة ١٤١٠هـ، مكتبة الكوثر- الرياض.\r٩٧- تهذيب الآثار؛ لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري (ت٣١٠هـ) ، قرأه وخرج أحاديثه محمود محمد شاكر، مطبعة المدني- القاهرة.\r٩٨- تهذيب التهذيب؛ لشهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت٨٥٢هـ) ، باعتناء إبراهيم الزيبق، وعادل مرشد، الطبعة الأولى ١٤١٦هـ، مؤسسة الرسالة- بيروت.\r٩٩- تهذيب الكمال في أسماء الرجال؛ لأبي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي (ت٧٤٢هـ) ، تحقيق الدكتور بشار عواد معروف، الطبعة الأولى ١٤١٣هـ، مؤسسة الرسالة- بيروت.\r١٠٠- تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام؛ لأبي نصر علي بن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418414,"book_id":1457,"shamela_page_id":412,"part":null,"page_num":426,"sequence_num":412,"body":"هبة الله ابن ماكولا، تحقيق سيد كسروي حسن، الطبعة الأولى ١٤١٠هـ، دار الكتب العلمية- بيروت.\r١٠١- التواضع والخمول؛ لأبي بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي (ت٢٨١هـ) ، تحقيق محمد عبد القادر أحمد عطا، الطبعة الأولى ١٤٠٩هـ، دار الكتب العلمية- بيروت.\r١٠٢- التوحيد وإثبات صفات الرب ﷿؛ لأبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة (ت٣١١هـ) ، دراسة وتحقيق عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان، الطبعة الخامسة ١٤١٤هـ، مكتبة الرشد- الرياض.\r١٠٣- توضيح المشتبه؛ لمحمد بن عبد الله ابن ناصر الدين الدمشقي (ت٨٤٢هـ) ، حققه محمد نعيم العرقسوسي، الطبعة الأولى ١٤١٤هـ، مؤسسة الرسالة- بيروت.\r١٠٤- الثقات؛ لأبي حاتم محمد بن حبان البستي (ت٣٥٤ هـ) ، الطبعة الأولى ١٤٠٢هـ، مجلس دائرة المعارف- الهند.\r* الثقات؛ للعجلي = معرفة الثقات.\r١٠٥- الجامع؛ لمعمر بن راشد الأزدي الصنعاني (ت١٥٤هـ) ، ملحق بمصنف عبد الرزاق، تصحيح الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي، الطبعة الأولى ١٣٩٠هـ، المكتب الإسلامي- بيروت.\r١٠٦- جامع البيان عن تأويل آي القرآن؛ لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري (ت٣١٠هـ) ، تحقيق الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي بالتعاون مع مركز البحوث والدراسات العربية والإسلامية بدار هجر، الطبعة الأولى ١٤٢٢هـ، دار هجر- الجيزة.\r١٠٧- جامع الترمذي؛ لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي (ت٢٧٩هـ) ، اعتنى به فريق بيت الأفكار الدولية، الطبعة الأولى ١٤٢٠هـ، بيت الأفكار الدولية- الرياض.\r١٠٨- جامع بيان العلم وفضله؛ لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري (ت٤٦٣هـ) ، تحقيق أبي الأشبال الزهيري، الطبعة الأولى ١٤١٤هـ، دار ابن الجوزي- الرياض.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418415,"book_id":1457,"shamela_page_id":413,"part":null,"page_num":427,"sequence_num":413,"body":"١٠٩- الجامع في الحديث؛ لعبد الله بن وَهْب بن مسلم القرشي المصري (ت١٩٧هـ) ، تحقيق الدكتور مصطفى حسن حسين محمد أبو الخير، الطبعة الأولى ١٤١٦هـ، دار ابن الجوزي- الدمام.\r١١٠- الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع؛ لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (ت٤٦٣هـ) ، تحقيق الدكتور محمد عجاج الخطيب، الطبعة الثانية ١٤١٤ هـ، مؤسسة الرسالة- بيروت.\r١١١- الجرح والتعديل؛ لعبد الرحمن بن محمد بن إدريس ابن أبي حاتم الرازي (ت٣٢٧هـ) ، اعتنى به الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، الطبعة الأولى ١٣٧١هـ، مجلس دائرة المعارف- الهند.\r١١٢- جزء فيه \"أحاديث أبي محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيَّان أبي الشيخ\"؛ لأبي بكر أحمد بن محمد بن أبي بكر بن مردويه (ت٤٩٨هـ) ، حققه وخرج أحاديثه بدر بن عبد الله البدر، الطبعة الأولى ١٤١٤هـ، مكتبة الرشد- الرياض.\r١١٣- جمهرة اللغة؛ لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي (ت٣٢١هـ) ، تحقيق الدكتور رمزي منير بعلبكي، الطبعة الأولى ١٤٠٨هـ، دار العلم للملايين- بيروت.\r١١٤- الجهاد؛ لعبد الله بن المبارك الحنظلي المروزي (ت١٨١هـ) ، الدار التونسية- تونس.\r١١٥- الجهاد؛ لأبي بكر أحمد بن عمرو ابن أبي عاصم (ت٢٨٧هـ) ، تحقيق مساعد بن سليمان الراشد، الطبعة الأولى ١٤٠٩هـ، مكتبة العلوم والحكم- المدينة النبوية.\r١١٦- حلية الأولياء وطبقات الأصفياء؛ لأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني (ت٤٣٠ هـ) ، الطبعة الأولى ١٣٩٤هـ، مطبعة السعادة بمصر.\r١١٧- خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب، لعبد القادر بن عمر البغدادي (ت١٠٩٣هـ) ، تحقيق وشرح عبد السلام محمد هارون، الطبعة الرابعة ١٤١٨هـ، مطبعة المدني- مصر.\r١١٨- الخصائص، لأبي الفتح عثمان ابن جني (ت٣٩٢هـ) ، تحقيق محمد علي","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418318,"book_id":1457,"shamela_page_id":316,"part":null,"page_num":326,"sequence_num":414,"body":"٤١٤ - وسألتُه عن يحيى بنِ صاعدٍ (¬١) ؟\rفقال: ثقةٌ، ثَبَتٌ، حافظٌ.\rوبنو صاعدٍ ثلاثةٌ (¬٢) : يوسفُ (¬٣) ، وأحمدُ (¬٤) ، ويحيى.","footnotes":"[٤١٤] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٦٤/٣٦٠) عن السلمي. وفي \"سؤالات السهمي\" (ص٢٥٨ رقم ٣٧٩) نحو هذا، ومن طريق السهمي رواه الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (١٤/٢٣٢) .\rوقد نقل الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (١٤/٥٠٣) هذا النص مع الذي يليه عن السلمي باختصار شديد فقال: «قال أبو عبد الرحمن السلمي: سألت الدارقطني عن يحيى بن محمد بن صاعد؟ فقال: ثقة ثبت حافظ، وعمهم يحدث عن سفيان بن عيينة في التصوف والزهد» .\rوفي \"سؤالات الحاكم\" (ص٩٥ رقم ٣٣) قال الدارقطني: «أحمد بن محمد بن صاعد أبو العباس ليس بالقوي، وأخوه يوسف بن محمد بن صاعد ثقة، عنده عن خلاد بن يحيى، وهو أكبر الإخوة، وأخبرني علي بن موسى الرزاز، عن موسى بن هارون: سئل عن ابنَي صاعد؟ فقال: يحيى أوثقهم وأنبلهم وهو الأصغر» ، وقال الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٥/٣٥) - في ترجمة أحمد بن صاعد-: «قرأت بخط أبي الحسن الدارقطني- وحدثنيه أحمد بن محمد العتيقي عنه- قال: أحمد بن محمد بن صاعد أخو يحيى ويوسف بغدادي ليس بقوي، لا يحتج به. قلت [القائل هو: الخطيب] : ما رأيت له شيئًا منكرًا، فالله أعلم» . وانظر النص المتقدم برقم (٢١٣) .\r(¬١) تقدمت ترجمته في رقم (٢١٣) .\r(¬٢) في \"الملخص\": «ثلاث» .\r(¬٣) هو: يوسف بن محمد بن صاعد، وهو أكبرهم، توفي سنة سبع وستين ومئتين. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١٤/٣٠٧) .\r(¬٤) كنيته: أبو العباس، وهو أوسطهم. ترجمته في: \"الكامل في الضعفاء\" (١/١٩٨) ، و\"تاريخ بغداد\" (٥/٣٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/١٤٠) ، و\"تاريخ الإسلام\" (٢١/٨٤) ، و\"لسان الميزان\" (١/٢٦٧) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418416,"book_id":1457,"shamela_page_id":414,"part":null,"page_num":428,"sequence_num":414,"body":"النجار، مصورة عن طبعة ١٣٧٢هـ، التي عنيت بها دار الكتب المصرية.\r١١٩- خلاصة تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال؛ لصفي الدين أحمد بن عبد الله الخزرجي الأنصاري اليمني من علماء القرن العاشر، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، الطبعة الخامسة ١٤١٦هـ، مكتب المطبوعات الإسلامية- حلب، دار البشائر- بيروت.\r١٢٠- خلق أفعال العباد؛ لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري (ت٢٥٦هـ) ، تحقيق الدكتور عبد الرحمن عميرة، الطبعة الأولى ١٤١١هـ، دار الجيل- بيروت.\r١٢١- الدر المصون في علوم الكتاب المكنون؛ لأحمد بن يوسف السمين الحلبي (ت٧٥٦هـ) ، تحقيق أحمد محمد الخراط، الطبعة الأولى ١٤٠٦هـ، دار القلم- دمشق.\r١٢٢- الدعاء؛ لأبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني (ت٣٦٠هـ) ، دراسة وتحقيق مصطفى عبد القادر عطا، الطبعة الأولى ١٤١٣هـ، دار الكتب العلمية- بيروت.\r١٢٣- الدعوات الكبير؛ لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت٤٥٨هـ) ، تحقيق بدر بن عبد الله البدر، الطبعة الأولى ١٤١٤هـ، مركز المخطوطات والتراث والوثائق- الكويت.\r١٢٤- الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب، لإبراهيم بن علي بن محمد بن فرحون اليعمري (ت) ، دار الكتب العلمية- بيروت.\r١٢٥- ديوان الضعفاء والمتروكين، لشمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت٧٤٨هـ) ، الطبعة الأولى ١٤٠٨هـ، دار القلم- بيروت.\r١٢٦- ذكر أخبار أصبهان؛ لأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني (ت٤٣٠هـ) ، مصورة الطبعة الأولى، مطبعة بريل- ليدن (هولندا) .\r١٢٧- ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم ممن صحت روايته عن الثقات عند البخاري ومسلم؛ لأبي الحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني (ت٣٨٥هـ) ، تحقيق بوران الضناوي، وكمال يوسف الحوت، الطبعة الأولى ١٤٠٦هـ، مؤسسة الكتب الثقافية- بيروت.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418319,"book_id":1457,"shamela_page_id":317,"part":null,"page_num":327,"sequence_num":415,"body":"يوسفُ (¬١) : عن (¬٢) خلاَّدِ بنِ يحيى (¬٣) ومَن دُونَه. وأحمدُ: يُحدِّثُ عن أبي بكرٍ (¬٤) وعثمانَ (¬٥) ابنَيْ أبي شيبةَ، وله تصنيفاتٌ (¬٦) في الكلامِ. ويحيى بنُ محمَّدِ بنِ صاعدٍ: أكثرُهم حديثًا، وأَعرفُهم به.\r٤١٥ - وسمعتُ أبا الحسنِ الدارقطنيَّ يقولُ: سمعتُ أبا الحسنِ عليَّ بنَ موسى الرزَّازَ (¬٧) يقولُ: سمعتُ موسى بنَ هارونَ (¬٨) يقولُ: بنو صاعدٍ ثلاثةٌ: يحيى أثبتُهم، ويوسفُ كان أكبرَهم، وأحمدُ كان أوسطَهم، ولهم عمٌّ يقالُ له: عبدُاللهِ بنُ صاعدٍ (¬٩) ، يُحدِّثُ عن سفيانَ ابنِ عيينةَ، وكان له مسائلُ سألَ عنها سفيانَ في التَّصوُّفِ والزهدِ وغيرِ ذلك.","footnotes":"(¬١) في \"الملخص\": «ويوسف» .\r(¬٢) يعني: يحدث عن.\r(¬٣) هو: خلاد بن يحيى بن صفوان، أبو محمد، السلمي الكوفي، نزيل مكة، من كبار شيوخ البخاري، توفي سنة ثلاث عشرة، وقيل: سنة سبع عشرة ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/١٨٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/٣٦٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (٨/٣٥٩ الترجمة ١٧٤١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٠/١٦٤- ١٦٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٦٥٧) .\r(¬٤) هو: عبد الله بن محمد، تقدمت ترجمته في رقم (١١٥) .\r(¬٥) تقدمت ترجمته في رقم (٣٥٨) .\r(¬٦) في \"الملخص\": «مصنفات» ، وكلاهما صحيح لغة.\r[٤١٥] روى هذا النص الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (١٤/٢٣٢) ، وابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٦٤/٣٦٠) من طريق السهمي، عقب النص السابق، على أنهما نص واحد.\r(¬٧) في \"الملخص\" لم تنقط الزاي الأولى. وهو يعرف بـ\"ابن الرزاز\". ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١٢/١١٣) .\r(¬٨) تقدمت ترجمته في رقم (٥١) .\r(¬٩) هو: مولى أبي جعفر المنصور. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٩/٤٨٢) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418417,"book_id":1457,"shamela_page_id":415,"part":null,"page_num":429,"sequence_num":415,"body":"١٢٨- ذم الكلام وأهله؛ لأبي إسماعيل عبد الله بن محمد بن علي الأنصاري الهروي (ت ٤٨١هـ) ، ضبط نصه وخرج أحاديثه وعلق عليه الشيخ عبد الله بن محمد الأنصاري، الطبعة الأولى ١٤١٩هـ، مكتبة الغرباء الأثرية- المدينة النبوية.\r١٢٩- ذيل تاريخ بغداد، لمحب الدين محمد بن محمود بن الحسن، المعروف بابن النجار (ت٦٤٣هـ) ، صحح بمشاركة الدكتور قيصر فرح، تصوير دار الفكر عن الطبعة الهندية.\r١٣٠- ذيل التقييد في رواة السنن والمسانيد؛ لأبي الطيب محمد بن أحمد الفاسي المكي (ت٨٣٢هـ) ، تحقيق كمال يوسف الحوت، الطبعة الأولى ١٤١٠هـ، دار الكتب العلمية- بيروت.\r١٣١- ذيل ميزان الاعتدال؛ لأبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي (ت٨٠٦هـ) ، حققه الدكتور عبد القيوم عبدرب النبي، الطبعة الأولى ١٤٠٦هـ، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي- جامعة أم القرى- مكة المكرمة.\r١٣٢- الرباعي في الحديث؛ لعبد الغني بن سعيد الأزدي (ت ٤٠٩هـ) ، قدم له وخرج أحاديثه وعلق عليه علي حسن عبد الحميد، الطبعة الأولى ١٤٠٨هـ، دار عمَّار- الأردن.\r١٣٣- رجال صحيح البخاري لأحمد بن محمد بن الحسين الكلاباذي، تحقيق عبد الله الليثي، الطبعة الأولى ١٤٠٧هـ،، دار المعرفة- بيروت.\r١٣٤- الرسالة؛ لمحمد بن إدريس الشافعي (ت٢٠٤هـ) ، تحقيق الشيخ أحمد محمد شاكر، الطبعة الثانية ١٣٩٩هـ، دار التراث- القاهرة.\r١٣٥- رفع الإصر عن قضاة مصر، لشهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت٨٥٢هـ) ، تحقيق علي محمد عمر، طبعة ١٤١٨هـ، مكتبة الخانجي- القاهرة.\r١٣٦- الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام؛ لجاسم بن سليمان الفهيد الدوسري، الطبعة الأولى ١٤٠٨هـ، دار البشائر الإسلامية- بيروت.\r١٣٧- الروض الداني إلى (المعجم الصغير) ؛ لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني (ت٣٦٠هـ) ، تحقيق محمد شكور محمود الحاج امرير، الطبعة الأولى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418320,"book_id":1457,"shamela_page_id":318,"part":null,"page_num":328,"sequence_num":416,"body":"٤١٦ - وقال: مات يحيى بنُ معينٍ (¬١) قبلَ موتِ أبيه (¬٢) بعشرةِ أشهرٍ.\r٤١٧ - وسألتُه: مَن يُقدَّمُ مِن يحيى بنِ سعيدٍ (¬٣) وعبدِ الرحمنِ بنِ مهديٍّ (¬٤) ؟\rفقال: يُقدَّمُ يحيى بنُ سعيدٍ؛ فإنه كان أسمحَ الناسِ؛ إذا كان في نفسِه من الحديثِ شيءٌ تَركه.\r٤١٨ - حدَّثنا أبو بكرٍ النَّيسابُوريُّ (¬٥) ، ثنا عبدُاللهِ بنُ أحمدَ (¬٦) ؛ قال: سمعتُ أبي (¬٧) يقولُ: «ما رأينا مثلَ يحيى بنِ سعيدٍ القطانِ» .","footnotes":"[٤١٦] نقل هذا النص الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (١١/٩٠) هكذا: «قال أبو زرعة الرازي: لم يُنتَفَع بيحيى؛ لأنه كان يتكلم في الناس، وقد رأيت حكايةً شاذة قالها أبو عبد الرحمن السلمي عن الدارقطني: أن يحيى بن معين مات قبل أبيه بعشرة أشهر» .\r(¬١) ستأتي ترجمته في رقم (٤٢٢) .\r(¬٢) في الأصل: «قبل ابنه» ، والمثبت من \"الملخص\". وأبوه هو: معين بن عون ابن زياد بن بسطام، المُرِّي النَّقِيَايي، من أهل \"نَقِيا\"، كان كاتبًا لعبد الله بن مالك. ترجمته في: \"الأنساب\" (٤/٢٨١) و (٤/٤٣٨) .\r(¬٣) هو: يحيى بن سعيد القطَّان، تقدمت ترجمته في رقم (٢٤١) .\r(¬٤) تقدمت ترجمته في رقم (٢٦١) .\r[٤١٨] هذا النص في \"العلل ومعرفة الرجال\" (٧٤٦) للإمام أحمد من رواية ابنه عبد الله بنحوه. ورواه ابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\" ومقدمته (١/٢٣٣) ، و (١/٢٤٦) و (٢/٢١) ، و (٩/١٥٠) عن عبد الله بن أحمد، به بنحوه كذلك. وانظر: \"العلل ومعرفة الرجال\" أيضًا (١١٨١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣١/٣٣٦-٣٣٧) ، و\"تهذيب التهذيب\" (٤/٣٥٨) .\r(¬٥) هو: عبد الله بن محمد بن زياد، تقدمت ترجمته في رقم (٤٦) .\r(¬٦) تقدمت ترجمته في رقم (٢٢٤) .\r(¬٧) يعني: الإمام أحمد بن حنبل. وقد تقدمت ترجمته في رقم (٢٨) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418418,"book_id":1457,"shamela_page_id":416,"part":null,"page_num":430,"sequence_num":416,"body":"١٤٠٥هـ، المكتب الإسلامي- بيروت، ودار عمار- عَمَّان.\r١٣٨- الزاهر في غريب ألفاظ الإمام الشافعي؛ لأبي منصور محمد بن أحمد الأزهري (ت٣٧٠هـ) ، دراسة وتحقيق الدكتور عبد المنعم طوعي بشناتي، الطبعة الأولى ١٤١٩هـ، دار البشائر الإسلامية- بيروت.\r١٣٩- الزاهر في معاني كلمات الناس؛ لأبي بكر محمد بن القاسم الأنباري (ت٣٢٨هـ) ، تحقيق الدكتور حاتم صالح الضامن، الطبعة الأولى ١٤١٢هـ، مؤسسة الرسالة- بيروت.\r١٤٠- الزهد؛ لوكيع بن الجرَّاح بن مليح الرؤاسي (ت١٩٧هـ) ، حققه وقدم له وخرج أحاديثه الدكتور عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي، الطبعة الثانية ١٤١٥هـ، دار الصميعي للنشر- الرياض.\r١٤١- الزهد الكبير؛ لأبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت٤٥٨ هـ) ، حققه وخرج أحاديثه وفهرسه الشيخ عامر أحمد حيدر، الطبعة الأولى ١٤٠٨هـ، دار الجنان للنشر والتوزيع، ومؤسسة الكتب الثقافية- بيروت.\r١٤٢- الزهد؛ لهَنَّاد بن السري الكوفي (ت٢٤٣هـ) ، تحقيق الدكتور عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي، الطبعة الأولى ١٤٠٦هـ، دار الخلفاء للكتاب الإسلامي- الكويت.\r١٤٣- الزهد والرقائق؛ لعبد الله بن المبارك المروزي (ت١٨١هـ) ، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، نسخة مصورة عن الطبعة الهندية ١٣٨٦هـ، دار الكتب العلمية- بيروت.\r١٤٤- سؤالات البرقاني لأبي الحسن الدارقطني؛ لأبي بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني (٤٢٥هـ) ، تحقيق الدكتور عبد الرحيم بن محمد القشقري، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ، كتب خانة لاهور- باكستان.\r١٤٥- سؤالات البرقاني للدارقطني في الجرح والتعديل؛ لأبي بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني (٤٢٥هـ) ، تحقيق وتعليق مجدي السيد إبراهيم، طبعة مكتبة القرآن بـ\"طنطا\"- مصر.\r١٤٦- سؤالات ابن الجنيد ليحيى بن معين؛ لإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي (ت نحو٢٦٠هـ) ، تحقيق الدكتور أحمد بن محمد نور سيف، طبعة ١٤٠٨هـ،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418419,"book_id":1457,"shamela_page_id":417,"part":null,"page_num":431,"sequence_num":417,"body":"مكتبة الدار- المدينة.\r١٤٧- سؤالات حمزة بن يوسف السهمي للدارقطني وغيره، لحمزة بن يوسف السهمي (ت ٤٢٦ أو ٤٢٧ أو ٤٢٨هـ) ، دراسة وتحقيق موفق بن عبد الله بن عبد القادر، الطبعة الأولى ١٤٠٤هـ، مكتبة المعارف- الرياض.\r١٤٨- سؤالات الحاكم لأبي الحسن الدارقطني؛ تحقيق الدكتور موفق بن عبد الله بن عبد القادر، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ، مكتبة المعارف- الرياض.\r١٤٩- سؤالات أبي داود السجستاني للإمام أحمد بن حنبل، للإمام أبيد داود سليمان بن الأشعث السجستاني (ت٢٧٥هـ) ، تحقيق زياد محمد منصور، الطبعة الأولى ١٤١٤هـ، مكتبة دار العلوم- المدينة المنورة.\r١٥٠- سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني؛ دراسة وتحقيق عبد العليم عبد العظيم البستوي، الطبعة الأولى ١٤١٨هـ، مكتبة دار الاستقامة- مكة المكرمة.\r١٥١- سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي للدارقطني في الجرح والتعديل؛ لأبي عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي (ت٤١٢هـ) ، تحقيق مجدي فتحي السيد، الطبعة الأولى ١٤١٣هـ، دار الصحابة للتراث- طنطا.\r* سؤالات عثمان الدارمي لابن معين = تاريخ عثمان بن سعيد.\r١٥٢- سؤالات مسعود السجزي للحاكم أبي عبد الله، لمسعود بن علي السجزي (ت٤٣٩أو٤٣٩هـ) ، دراسة وتحقيق موفق بن عبد الله بن عبد القادر، الطبعة الأولى١٤٠٨هـ، دار الغرب الإسلامي- بيروت.\r١٥٣- سر صناعة الإعراب؛ لأبي الفتح عثمان بن جني (ت٣٩٢هـ) ، دراسة وتحقيق د. حسن هنداوي، الطبعة الثانية ١٤١٣هـ، دار القلم- دمشق.\r١٥٤- سلسلة الأحاديث الصحيحة؛ لمحمد ناصر الدين الألباني، الطبعة الأولى ١٤١٥هـ/١٤٢٢هـ، المكتب الإسلامي- بيروت، ومكتبة المعارف- الرياض.\r١٥٥- سلسلة الأحاديث الضعيفة؛ لمحمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي- بيروت، ومكتبة المعارف- الرياض.\r١٥٦- السنة؛ لأبي بكر أحمد بن عمرو ابن أبي عاصم (ت ٢٨٧ هـ) ، حققه محمد ناصر الدين الألباني، الطبعة الثالثة ١٤١٣هـ، المكتب الإسلامي- بيروت.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418420,"book_id":1457,"shamela_page_id":418,"part":null,"page_num":432,"sequence_num":418,"body":"١٥٧- السنة؛ لأبي بكر أحمد بن عمرو ابن أبي عاصم (ت ٢٨٧ هـ) ، حققه وخرج أحاديثه الدكتور باسم بن فيصل الجوابرة، الطبعة الأولى ١٤١٩هـ، دار الصميعي- الرياض.\r* سنن البيهقي = السنن الكبرى.\r* سنن الترمذي = جامع الترمذي.\r١٥٨- سنن الدارقطني؛ لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني (ت٣٨٥ هـ) ، تحقيق السيد عبد الله هاشم اليماني، طبع سنة ١٣٨٦هـ بدار المحاسن للطباعة، ونشره المحقق.\r* سنن الدارمي = مسند الدارمي.\r١٥٩- سنن أبي داود؛ لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني (ت٢٧٥ هـ) ، حققه محمد عوامة، الطبعة الأولى ١٤١٩هـ، دار القبلة للثقافة الإسلامية- جدة، مؤسسة الريان- بيروت، المكتبة المكية- مكة.\r١٦٠- سنن أبي داود؛ لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني (ت٢٧٥ هـ) ، اعتنى به فريق بيت الأفكار الدولية، طبعة ١٤٢٠هـ، بيت الأفكار الدولية- الرياض.\r١٦١- سنن سعيد بن منصور؛ لأبي عثمان سعيد بن منصور الخراساني المكي (ت٢٢٧هـ) ، حققه وعلق عليه الدكتور حبيب الرحمن الأعظمي، دار الكتب العلمية- بيروت.\r١٦٢- سنن سعيد بن منصور؛ لأبي عثمان سعيد بن منصور الخراساني المكي (ت ٢٢٧هـ) ، دراسة وتحقيق الدكتور سعد بن عبد الله الحميد، الطبعة الأولى ١٤١٤هـ، دار الصميعي- الرياض.\r١٦٣- السنن الكبرى؛ لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي (ت٣٠٣هـ) ، حققه وخرّج أحاديثه حسن عبد المنعم شلبي، أشرف عليه الشيخ شعيب الأرنؤوط، الطبعة الأولى ١٤٢١هـ، مؤسسة الرسالة- بيروت.\r١٦٤- السنن الكبرى؛ لأبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت٤٥٨ هـ) ، نسخة مصورة عن الطبعة الأولى ١٣٤٤هـ، مجلس دائرة المعارف- الهند.\r١٦٥- سنن ابن ماجه؛ لأبي عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني، (ت٢٧٥هـ) ،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418321,"book_id":1457,"shamela_page_id":319,"part":null,"page_num":329,"sequence_num":419,"body":"فقلتُ له: ولا هُشيم (¬١) ؟\rقال: هشيمٌ [شيخ] (¬٢) ، وما رأينا مثلَ يحيى.\r٤١٩ - وذُكر له يعقوبُ بنُ إبراهيمَ الجَوزجانيُّ (¬٣) ؟\rفقال: أقام بمكةَ مدةً، وبالرَّمْلَةِ مدةً، وبمصرَ مدةً، وكان من الحُفَّاظِ المُصنِّفين، والمخرِّجين الثِّقاتِ، لكن كان فيه انحرافٌ عن","footnotes":"(¬١) هو: هشيم بن بشير بن القاسم السلمي، أبو معاوية، الواسطي، ولد سنة أربع ومئة، وتوفي سنة ثلاث وثمانين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٢٤٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/١١٥) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٧/١٣٤) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٤/٨٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٠/٢٧٢ الترجمة ٦٥٩٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٨/٢٨٧) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٣٠٦) .\r(¬٢) قوله: «شيخ» سقط من الأصل و\"الملخص\"، فأثبتناه من مصادر تخريج النص.\r[٤١٩] هذا النص نقله الذهبي في \"ميزان الاعتدال\" (٤/٤٤٨) ، ونقله ابن حجر في \"لسان الميزان\" (٦/٣٠١- ٣٠٢) عن الذهبي وتعقَّبه بقوله: «هذا هو الجوزجاني شيخ النَّسائيّ، وهذا من الأوهام العجيبة، وهو غلط نشأ عن تصحيف وانقلاب، والصواب: إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، لا الجرجاني، وهو شيخ النسائي المشهور، وهو الموصوف بهذه الصفات، وقصة الدجاجة مذكورة في ترجمته في \"التهذيب\"» .\rوقد روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٧/٢٨١/مطبوع) و (٢/٣٧٧/مخطوط) من طريق السلمي في ترجمة إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وذكر اسمه في النص على الصواب.\rوذكر المزِّي في \"تهذيب الكمال\" (٢/٢٤٨) في ترجمة إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قول الدارقطني: «أقام بمكة مدة، وبالبصرة [كذا] مدة، وبالرملة مدة. وكان من الحفاظ المصنفين والمخرجين الثقات» . ونقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (١/٩٥) في ترجمة إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني من طريق السلمي عن الدارقطني قصة الدجاجة.\r(¬٣) في \"الملخص\": «الجرجاني» ، ومثله في \"ميزان الاعتدال\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418421,"book_id":1457,"shamela_page_id":419,"part":null,"page_num":433,"sequence_num":419,"body":"تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي.\r١٦٦- سنن ابن ماجه؛ لأبي عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني، (ت٢٧٥هـ) ، اعتنى به فريق بيت الأفكار الدولية، طبعة ١٤٢٠هـ، بيت الأفكار الدولية- الرياض.\r١٦٧- سنن النسائي (المجتبى) ؛ لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي (ت٣٠٣هـ) ، ترقيم وفهرسة الشيخ عبد الفتاح أبو غدة، الطبعة الثالثة المفهرسة ١٤١٤هـ، مكتب المطبوعات الإسلامية- حلب.\r١٦٨- سنن النسائي (المجتبى) ؛ لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي (ت٣٠٣هـ) ، اعتنى به فريق بيت الأفكار الدولية، الطبعة الأولى ١٤٢٠هـ، بيت الأفكار الدولية- الرياض.\r١٦٩- سير أعلام النبلاء؛ لشمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت٧٤٨هـ) ، تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط وآخرين، الطبعة الثانية ١٤٠٢هـ، مؤسسة الرسالة- بيروت.\r١٧٠- سيرة ابن إسحاق \"المبتدأ والمبعث والمغازي\"؛ لأبي بكر محمد بن إسحاق ابن يسار (ت١٥١هـ) ، تحقيق وتعليق محمد حميدالله.\r١٧١- السيرة النبوية؛ لعبد الملك بن هشام (ت٢١٣هـ تقريبًا) ، تحقيق مصطفى السقا وجماعة، الطبعة الثالثة ١٣٩١هـ، دار إحياء التراث- بيروت.\r١٧٢- الشجرة في أحوال الرجال؛ لأبي إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (ت٢٥٩هـ) ، دراسة وتحقيق الدكتور عبد العليم عبد العظيم البَسْتَوي، الطبعة الأولى ١٤١١هـ، حديث أكادمي- فيصل آباد (باكستان) ، مكتبة دار الطحاوي- الرياض.\r١٧٣- شرح الأشموني لألفية ابن مالك المسمى \"منهج السالك إلى ألفية ابن مالك\"، لأبي الحسن علي نور الدين محمد بن عيسى الأشموني (ت٩٢٩هـ) ، حققه عبد الحميد السيد محمد عبد الحميد، المكتبة الأزهرية للتراث- القاهرة.\r١٧٤- شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة؛ لأبي القاسم هبة الله بن الحسن ابن منصور الطبري اللالكائي (ت٤١٨هـ) ، تحقيق الدكتور أحمد بن سعد الغامدي، الطبعة الرابعة ١٤١٦هـ، دار طيبة- الرياض.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418322,"book_id":1457,"shamela_page_id":320,"part":null,"page_num":330,"sequence_num":420,"body":"عليِّ بنِ أبي طالبٍ (¬*) ﵁؛ اجتمع على بابِه أصحابُ الحديثِ، فخرج إليهم (¬١) ، وأخرجتْ جاريةٌ له فَرُّوجةً لِتُذبَحَ (¬٢) ، فلم تَجدْ أحدًا يذبحها (¬٣) ، فقال: سبحان الله! لا يُوجدُ مَن يَذبحُها، وقد ذَبح عليُّ ابنُ أبي طالبٍ (¬*) في ضَحْوةٍ نَيِّفًا (¬٤) وعشرين ألفًا (¬٥) !!.\r٤٢٠ - وقال: يحيى بنُ (¬٦) شُعَيبٍ، هو أبو اليَسَعِ المكفوفُ (¬٧) .\r٤٢١ - وسُئل عن الماجِشُونِ؟\rفقال: هو (¬٨) يعقوبُ بنُ أبي سلمةَ (¬٩) ، ومِن (¬١٠) ولده: يوسفُ بن","footnotes":"(¬*) تقدمت ترجمته في رقم (٢٥٦) .\r(¬١) في الأصل: «إليه» ، والمثبت من \"الملخص\".\r(¬٢) في \"الملخص\": «لتذبحها» .\r(¬٣) قوله: «يذبحها» ليس في الأصل، فأثبتناه من \"الملخص\".\r(¬٤) في الأصل: «نيف» ، والمثبت من \"الملخص\".\r(¬٥) بهامش\"الملخص\" تعليق على هذا النص، لفظه: «من اجترى وتجاسر على علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه» ، كالعنوان لهذا النص، وليس بخط الناسخ.\r(¬٦) قوله: «بن» ليس في الأصل، فأثبتناه من \"الملخص\".\r(¬٧) وهو كوفي. ترجمته في: \"الكنى\" للبخاري (ص٨٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/٤٥٨) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٩/٢٥٠) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (٧/٣٢٩) .\r[٤٢١] ذكر الدارقطني هذا النص بتمامه في كتاب \"العلل\" (١١/٢٨٨-٢٨٩) مع اختلاف يسير في بعض المواضع.\r(¬٨) قوله: «هو» ليس في الأصل، فأثبتناه من \"الملخص\".\r(¬٩) هو: يعقوب بن أبي سلمة: دينار، ويقال: ميمون، أبو يوسف، الماجشون، مولى آل المنكدر، القرشي المديني، توفي سنة أربع وعشرين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٣٩٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/٢٠٧) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٥/٥٥٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٢/٣٣٦ الترجمة ٧٠٩٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/٣٧٠) .\r(¬١٠) في \"الملخص\": «وفي» .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418422,"book_id":1457,"shamela_page_id":420,"part":null,"page_num":434,"sequence_num":420,"body":"١٧٥- شرح التسهيل لابن مالك؛ للمصنف نفسه محمد بن عبد الله ابن مالك الطائي الجياني (ت٦٧٢هـ) ، تحقيق عبد الرحمن السيد، ومحمد بدوي مختون، الطبعة الأولى ١٤١٠هـ، هجر للطباعة والنشر- الجيزة.\r١٧٦- شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو؛ لزين الدين خالد بن عبد الله الأزهري المعروف بالوقاد (ت٩٠٥هـ) ، تحقيق محمد باسل عيون السود، الطبعة الأولى١٤٢١هـ، دار الكتب العلمية- بيروت.\r١٧٧- شرح السنة؛ للحسين بن مسعود الفراء البغوي (ت٥١٦هـ) ، تحقيق الشيخين شعيب الأرناؤوط وزهير الشاويش، الطبعة الأولى ١٣٩٠هـ، المكتب الإسلامي- بيروت.\r١٧٨- شرح سنن ابن ماجه؛ لعلاء الدين مغلطاي بن قليج بن عبد الله البكجري الحنفي (ت٧٦٢هـ) ، تحقيق كامل عويضة، الطبعة الثانية ١٤٢٠هـ، مكتبة نزار مصطفى الباز- مكة المكرمة.\r١٧٩- شرح الشافية (شافية ابن الحاجب) ؛ لرضي الدين محمد بن الحسن الأستراباذي النحوي (ت٦٨٦هـ) ، تحقيق محمد نور الحسن، ومحمد الزفزاف، ومحمد محيي الدين عبد الحميد، مصورة في ١٤٠٢هـ، دار الكتب العلمية- بيروت.\r١٨٠- شرح شذور الذهب؛ لابن هشام الأنصاري (ت٧٦١هـ) ، شرح محمد محيي الدين عبد الحميد، المكتبة العصرية للنشر- بيروت.\r* شرح صحيح مسلم للنووي = منهاج المحدثين.\r١٨١- شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك؛ لبهاء الدين عبد الله بن عقيل العقيلي (ت٧٦٩هـ) ، مراجعة وتنقيح محمد أسعد النادري، المكتبة العصرية- بيروت.\r١٨٢- شرح علل الترمذي؛ لأبي الفرج عبد الرحمن بن رجب الحنبلي (ت٧٩٥هـ) ، تحقيق الدكتور نور الدين عتر، الطبعة الأولى ١٣٩٨هـ، دار الملاح- بيروت.\r١٨٣- شرح علل الترمذي؛ لأبي الفرج عبد الرحمن بن رجب الحنبلي (ت٧٩٥هـ) ، تحقيق الدكتور همام عبد الرحيم سعيد، الطبعة الثانية ١٤٢١هـ، مكتبة الرشد- الرياض.\r١٨٤- شرح كافية ابن الحاجب؛ لرضي الدين محمد بن الحسن الأستراباذي","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418423,"book_id":1457,"shamela_page_id":421,"part":null,"page_num":435,"sequence_num":421,"body":"(ت٦٨٦هـ) ، تقديم وتعليق الدكتور إميل بديع يعقوب، الطبعة الأولى ١٤١٩هـ، دار الكتب العلمية- بيروت.\r١٨٥- شرح مشكل الآثار؛ لأبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي (ت٣٢١هـ) ، تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط، الطبعة الأولى ١٤١٥هـ، مؤسسة الرسالة- بيروت.\r١٨٦- شرح معاني الآثار؛ لأبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي (ت٣٢١هـ) ، حققه وقدم له محمد زهري النجار، ومحمد سيد جاد الحق، الطبعة الأولى ١٤١٤هـ، عالم الكتب- بيروت.\r١٨٧- شرح المفصل في صنعة الإعراب، لموفق الدين يعيش بن علي بن يعيش النحوي (ت٦٤٣هـ) ، طبعة عالم الكتب- بيروت.\r١٨٨- الشريعة، لأبي بكر محمد بن الحسين الآجري (ت٣٦٠هـ) ، دراسة وتحقيق الدكتور عبد الله بن عمر بن سليمان الدميجي، الطبعة الثانية ١٤٢٠هـ، دار الوطن- الرياض.\r١٨٩- شعب الإيمان؛ لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت٤٥٨هـ) ، أشرف على تحقيقه وتخريج أحاديثه مختار أحمد الندوي، والدكتور عبد العلي عبد الحميد حامد، الطبعة الأولى ١٤١٠هـ، الدار السلفية- بومباي.\r١٩٠- شفاء العليل بألفاظ وقواعد الجرح والتعديل؛ لأبي الحسن مصطفى بن إسماعيل السليماني، الطبعة الأولى ١٤١١هـ، مكتبة ابن تيمية- القاهرة.\r١٩١- شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح؛ لجمال الدين محمد بن عبد الله ابن مالك الطائي الأندلسي النحوي (ت٦٧٢هـ) ، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، الطبعة الثالثة ١٤٠٣هـ، عالم الكتب- بيروت.\r١٩٢- شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح؛ لجمال الدين محمد بن عبد الله ابن مالك الطائي الأندلسي النحوي (ت٦٧٢هـ) ، تحقيق الدكتور طه محسن عبد الرحمن، طبعة ١٤٠٥هـ، وزارة الأوقاف والشؤون الدينية- بغداد.\r١٩٣- الصَّحاح؛ لإسماعيل بن حماد الجوهري (ت٣٩٣هـ) ، تحقيق أحمد عبد الغفور عطار، الطبعة الثالثة ١٤٠٤هـ، دار العلم للملايين- بيروت.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418326,"book_id":1457,"shamela_page_id":324,"part":null,"page_num":334,"sequence_num":422,"body":"٤٢٢ - وقال: يحيى بنُ معينٍ هو ابنُ عونِ بنِ زيادٍ، بغداديٌّ (¬١) .\r٤٢٣ - وقال: يحيى بنُ هاشمٍ السِّمسارُ أبو زكريَّا (¬٢) ، ضعيفٌ.\r٤٢٤ - يوسفُ بنُ السَّفَرِ، شاميٌّ، كنيتُه: أبو الفَيضِ (¬٣) ، متروكٌ،","footnotes":"[٤٢٢] أخرج هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٦٥/٨) من غير طريق السلمي فقال: «قرأت على أبي غالب بن البناء، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدارقطني قال: وأما ابن معين فهو يحيى بن معين بن عون بن زياد أبو زكريا الحافظ البغدادي» .\r(¬١) كنيته: أبو زكريا، ولد سنة ثمان وخمسين ومئة، وتوفي سنة ثلاث وثلاثين ومئتين بالمدينة النبوية، وله بضع وسبعون سنة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٣٠٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (١/٣١٤- ٣١٨/المقدمة) و (٩/١٩٢) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٤/١٧٧- ١٨٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣١/٥٤٣ الترجمة ٦٩٢٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١١/٧١- ٩٦) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٤١٠) .\r[٤٢٣] ذكر الدارقطني يحيى السمسار في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص٣٩٥ رقم٥٨٢) . وروى الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (١٤/١٦٥) تضعيف الدارقطني ليحيى السمسار فقال: «أخبرنا البرقاني، أخبرنا أبو الحسن الدارقطني قال: كان يحيى السمسار ضعيفًا» .\r(¬٢) توفي سنة خمس وعشرين ومئتين. ترجمته في: \"ضعفاء العقيلي\" (٤/٤٣٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/١٩٥) ، و\"المجروحين\" (٣/١٢٥- ١٢٦) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٧/٢٥١) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٤/١٦٣- ١٦٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٠/١٦٠- ١٦٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٤١٢) ، و\"لسان الميزان\" (٦/٢٧٩) .\r[٤٢٤] ذكر الدارقطنيُّ يوسفَ بن السفر في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص٤٠٢-٤٠٣ رقم ٥٩٩) أيضًا بنحو ما ذكره هنا.\rونقل الذهبي في \"ميزان الاعتدال\" (٤/٤٦٦) في ترجمة يوسف بن السفر هذا، عن الدارقطني أنه قال فيه: «متروك يكذب» ، وتعقَّبه ابن حجر في \"لسان الميزان\" (٦/٣٢٣) بقوله: «وتكذيب الدارقطني ما أدري من أين نقله! ولعله تبع في ذلك ابن الجوزي» .\r(¬٣) هو: كاتب الأوزاعي، دمشقي. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٣٨٧) ، ⦗٣٣٥⦘ و\"ضعفاء العقيلي\" (٤/٤٥٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/٢٢٣) ، و\"المجروحين\" (٣/١٣٣) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٧/١٦٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤ /٤٦٦) ، و\"لسان الميزان\" (٣/٤١٧) و (٦/٣٢٢) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418424,"book_id":1457,"shamela_page_id":422,"part":null,"page_num":436,"sequence_num":422,"body":"١٩٤- صحيح البخاري؛ لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (ت٢٥٦هـ) ، مصورة الطبعة السلطانية (الأميرية- بولاق) المعتمد في تصحيحها على النسخة اليونينية، اعتنى بها د. محمد زهير بن ناصر الناصر، الطبعة الأولى ١٤٢٢هـ، دار طوق النجاة- بيروت.\r١٩٥- صحيح البخاري؛ لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (ت٢٥٦هـ) ، اعتنى به أبو صهيب الكرمي، طبعة ١٤١٩هـ، بيت الأفكار الدولية- الرياض.\r* صحيح ابن حبان = الإحسان.\r١٩٦- صحيح ابن خزيمة؛ لأبي بكر محمد بن إسحاق ابن خزيمة (ت٣١١هـ) ، تحقيق الدكتور محمد مصطفى الأعظمي، الطبعة الثانية ١٤١٢هـ، المكتب الإسلامي- بيروت.\r١٩٧- صحيح مسلم؛ لأبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري (ت٢٦١هـ) ، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، الطبعة الأولى ١٣٧٤هـ، مطبعة الحلبي- مصر.\r١٩٨- صحيح مسلم؛ لأبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري (ت٢٦١هـ) ، إخراج فريق بيت الأفكار الدولية، طبعة ١٤١٩هـ، بيت الأفكار الدولية- الرياض.\r١٩٩- الصفات؛ لعلي بن عمر الدارقطني (ت٣٨٥هـ) ، تحقيق عبد الله الغنيمان، الطبعة الأولى ١٤٠٢هـ، مكتبة الدار- المدينة المنورة.\r٢٠٠- الضعفاء الكبير؛ لأبي جعفر محمد بن عمرو العقيلي (ت٣٢٢هـ) ، تحقيق الدكتور عبد المعطي أمين قلعجي، الطبعة الأولى ١٤٠٤هـ، دار الكتب العلمية- بيروت.\r٢٠١- الضعفاء الكبير؛ لأبي جعفر محمد بن عمرو العقيلي (ت٣٢٢هـ) ، تحقيق الشيخ حمدي عبد المجيد السلفي، الطبعة الأولى ١٤٢٠هـ، دار الصميعي للنشر والتوزيع- الرياض.\r٢٠٢- الضعفاء والمتروكون؛ لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي (ت٥٩٧هـ) ، حققه عبد الله القاضي، الطبعة الأولى ١٤٠٦هـ، دار الكتب العلمية، توزيع دار الباز.\r٢٠٣- الطبقات؛ لأبي عمرو خليفة بن خياط (ت٢٤٠هـ) ، حققه وقدم له الدكتور أكرم ضياء العمري، الطبعة الثانية ١٤٠٢هـ، دار طيبة- الرياض.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418425,"book_id":1457,"shamela_page_id":423,"part":null,"page_num":437,"sequence_num":423,"body":"٢٠٤- طبقات الحنابلة، للقاضي أبي الحسين محمد بن أبي يعلى الفراء (ت٥٢٦هـ) ، حققه وقدم له وعلق عليه الدكتور عبد الرحمن بن سليمان العثيمين، طبعة الأمانة العامة للاحتفال بمرور مئة عام على تأسيس المملكة العربية السعودية، سنة ١٤١٩هـ.\r٢٠٥- طبقات الشافعية الكبرى؛ لأبي نصر عبد الوهاب بن علي السبكي (ت٧٧١هـ) ، تحقيق محمود الطناحي، وعبد الفتاح الحلو، الطبعة الثانية ١٤١٣هـ، دار هجر للطباعة والنشر- الجيزة.\r٢٠٦- الطبقات الكبرى؛ لمحمد بن سعد (ت٢٣٠هـ) ، القسم المتمم لتابعي أهل المدينة ومن بعدهم، دراسة وتحقيق زياد محمد منصور، الطبعة الثانية ١٤٠٧ هـ، مكتبة دار العلوم والحكم- المدينة النبوية.\r٢٠٧- الطبقات الكبرى؛ لمحمد بن سعد (ت٢٣٠هـ) ، دار صادر- بيروت.\r٢٠٨- طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها؛ لأبي الشيخ عبد الله بن محمد ابن جعفر بن حيَّان أبي محمد الأصبهاني (٣٦٩هـ) ، دراسة وتحقيق الدكتور عبد الغفور البلوشي، الطبعة الثانية ١٤١٢هـ، مؤسسة الرسالة- بيروت.\r٢٠٩- طرق حديث من كذب عليَّ؛ لأبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني (ت٣٦٠هـ) ،\r٢١٠- العزلة؛ لأبي سليمان حَمْد بن محمد بن إبراهيم الخطابي البستي (ت٣٨٨هـ) ، المطبعة السلفية- القاهرة.\r٢١١- العظمة؛ لأبي الشيخ الأصبهاني عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيَّان أبي محمد (ت٣٦٩هـ) ، دراسة وتحقيق الدكتور رضاء الله محمد بن إدريس المباركفوري، النشرة الأولى ١٤٠٨هـ، دار العاصمة- الرياض.\r٢١٢- العقود الدرية في مناقب شيخ اٌسلام ابن تيمية، لمحمد بن عبد الهادي (ت٧٤٤هـ) ، تحقيق محمد حامد الفقي، دار الكاتب العربي- بيروت.\r٢١٣- عقود الزبرجد في إعراب الحديث النبوي؛ لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت٩١١هـ) ، حققه وقدم له الدكتور سلمان القضاة، الطبعة الأولى ١٤١٤هـ، دار الجيل- بيروت.\r٢١٤- العلل؛ لعلي بن عبد الله ابن المديني (ت٢٣٤هـ) ، تحقيق الدكتور محمد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418426,"book_id":1457,"shamela_page_id":424,"part":null,"page_num":438,"sequence_num":424,"body":"مصطفى الأعظمي، الطبعة الثانية ١٩٨٠م، المكتب الإسلامي- بيروت.\r٢١٥- العلل؛ لابن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي (ت٣٢٧هـ) ، تحقيق فريق من الباحثين بإشراف وعناية الدكتور سعد بن عبد الله الحميد والدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي، الطبعة الأولى ١٤٢٧هـ.\r٢١٦- علل الحديث ومعرفة الرجال؛ لعبد الله بن أحمد بن حنبل (ت٢٩٠هـ) ، تحقيق وتخريج الدكتور وصي الله عباس، الطبعة الأولى ١٤٠٨هـ، المكتب الإسلامي- بيروت.\r٢١٧- العلل الكبير؛ لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سَورة الترمذي (ت٢٧٩هـ) ، ترتيب أبي طالب القاضي، تحقيق السيد صبحي السامرائي وآخرين، الطبعة الأولى ١٤٠٩هـ، عالم الكتاب- بيروت.\r٢١٨- العلل المتناهية؛ لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي (ت٥٩٧ هـ) ، تقديم وضبط الشيخ خليل الميس، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ، دار الكتب العلمية- بيروت.\r٢١٩- العلل الواردة في الأحاديث النبوية؛ لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني (ت٣٨٥هـ) ، تحقيق الدكتور محفوظ الرحمن زين الله السلفي، الطبعة الأولى ١٤٠٥هـ، دار طيبة- الرياض.\r٢٢٠- العلل ومعرفة الرجال عن أحمد بن حنبل؛ رواية المروزي وغيره، تحقيق الدكتور وصي الله عباس، الطبعة الأولى ١٤٠٨هـ، الدار السلفية- الهند.\r* علوم الحديث لابن الصلاح = مقدمة ابن الصلاح.\r* الغرائب والأفراد للدارقطني = أطراف الغرائب والأفراد.\r٢٢١- غريب الحديث؛ لأبي عبيد القاسم بن سلاَّم الهروي (ت٢٢٤هـ) ، تحقيق حسين محمد شرف، طبعة ١٤٠٤هـ، مجمع اللغة العربية- القاهرة.\r٢٢٢- غريب الحديث؛ لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت٢٧٦هـ) ، تحقيق الدكتور عبد الله الجبوري، الطبعة الأولى ١٣٩٧هـ، مطبعة العاني- بغداد.\r٢٢٣- غريب الحديث؛ لأبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي (ت٢٨٥هـ) ، تحقيق الدكتور سليمان إبراهيم محمد العايد، الطبعة الأولى١٤٠٥هـ، جامعة أم القرى- مكة المكرمة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418327,"book_id":1457,"shamela_page_id":325,"part":null,"page_num":335,"sequence_num":425,"body":"عن الأوزاعيِّ (¬١) ، روى عنه عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ، فقال (¬٢) : «يوسفُ بنُ الفَيضِ» وأخطأ فيه (¬٣) .\r٤٢٥ - وقال: يَمانُ بنُ المغيرةِ (¬٤) ، كنيتُه: أبو حذيفةَ، وهو عندي بصريٌّ ضعيفٌ.","footnotes":"(¬١) تقدمت ترجمته في رقم (١٣٧) .\r(¬٢) في \"الملخص\": «عبد الله بن عبد الرحمن العايدي يقول» ، وهو: عبد الله بن عمران ابن رَزِين بن وَهْب الله، أبو القاسم، القرشي المخزومي العابدي المكي، توفي سنة خمس وأربعين ومئتين.\rترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٥/١٣٠) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٨/٣٦٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٥/٣٧٨ الترجمة ٣٤٦٢) .\r(¬٣) ترجم له بهذا الاسم ابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\" (٩/٢٢٨) ، وابن حبان في \"المجروحين\" (٣/١٣٦) ، وقال ابن صاعد- كما نقله ابن عدي في \"الكامل في ضعفاء الرجال\" (٧/١٦٣) -: «هكذا كان يسميه [يعني: عبد الله بن عمران] ، وهو: يوسف بن السفر بن الفيض أبو الفيض» . وعقَّب ابن حجر في \"لسان الميزان\" (٦/٣٢٣) على ذلك بقوله: «يعني أن الفيض اسمُ جده، فمن قال: يوسف بن الفيض أصاب ونسبه إلى جده ولم يصحِّف كنيته» .\r[٤٢٥] ذكر الدارقطنيُّ يمانَ بن المغيرة في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص ٤٠٦ رقم٦٠٧) ، ونقل الذهبي في \"ميزان الاعتدال\" (٤/٤٦١) تضعيف الدارقطني له.\r(¬٤) هو: العنزي، ويقال: العبدي، ويقال: التيمي البصري، توفي بعد الستين ومئة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٤٢٥) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٤/٤٦٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/٣١١) ، و\"المجروحين\" (٣/١٤٣) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٧/١٨٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٢/٤٠٧ الترجمة ٧١٢٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٤٦٠) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418427,"book_id":1457,"shamela_page_id":425,"part":null,"page_num":439,"sequence_num":425,"body":"٢٢٤- غريب الحديث؛ لأبي سليمان حَمْد بن محمد بن إبراهيم الخطابي البستي (ت٣٨٨هـ) ، تحقيق الدكتور عبد الكريم العزباوي، وتخريج الدكتور عبد القيوم عبدرب النبي، الطبعة الأولى ١٤٠٢هـ، مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى- مكة المكرمة.\r٢٢٥- غوامض الأسماء المبهمة الواقعة في متون الأحاديث المسندة؛ لأبي القاسم خلف بن عبد الملك ابن بشكوال (ت٥٧٨هـ) ، تحقيق الدكتور عزالدين علي السيد، والدكتور محمد كمال الدين عز الدين، الطبعة الأولى ١٤٠٧هـ، عالم الكتب- بيروت.\r٢٢٦- الغوامض والمبهمات؛ لعبد الغني بن سعيد بن علي الأزدي (ت٤٠٩هـ) ، تحقيق الدكتور حمزة أبو الفتح بن حسين قاسم محمد النعيمي، الطبعة الأولى ١٤٢١هـ، دار المنارة- جدة.\r٢٢٧- فتح الباري بشرح صحيح البخاري؛ لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت٨٥٢هـ) ، أشرف على مقابلته الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز، رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي، أشرف على طبعه الشيخ محب الدين الخطيب، دار المعرفة- بيروت.\r٢٢٨- فتوح مصر وأخبارها؛ لأبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم القرشي (ت٢٥٧هـ) ، الطبعة الثانية ١٤١٩هـ مصورة الطبعة الأوربية، مكتبة مدبولي- القاهرة.\r٢٢٩- الفقيه والمتفقه؛ لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (ت٤٦٣هـ) ، حققه عادل بن يوسف العزازي، الطبعة الأولى ١٤١٧هـ، دار ابن الجوزي- الدمام.\r٢٣٠- الفوائد الشهير بـ\"الغيلانيات\"؛ لأبي بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي (ت٣٥٤هـ) ، حققه حلمي كامل أسعد عبد الهادي، مراجعة مشهور حسن سلمان، الطبعة الأولى ١٤١٧هـ، دار ابن الجوزي- الدمام.\r* فوائد تمام = الروض البسام.\r٢٣١- فيض القدير شرح الجامع الصغير من أحاديث البشير النذير؛ لمحمد عبد الرؤوف المناوي (ت١٠٣١هـ) ، دار الفكر- بيروت.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418328,"book_id":1457,"shamela_page_id":326,"part":null,"page_num":336,"sequence_num":426,"body":"٤٢٦ - حدَّثنا عبدُاللهِ بنُ يحيى الطَّلْحيُّ (¬١) ، ثنا الحسنُ بنُ حُباشٍ (¬٢) ، سمعتُ عبدَاللهِ بنَ الحكمِ القَطَوانيَّ (¬٣) يقولُ: سمعتُ أبا عُبيدٍ القاسمَ بنَ سلاَّمٍ (¬٤) يقولُ: انتهى علمُ الناسِ إلى أربعةٍ: أحمدُ بنُ حنبلٍ (¬٥) ، ويحيى بنُ معينٍ (¬٦) ، وأَبو (¬٧) بكرِ بنُ أبي شيبةَ (¬٨) ، وعليُّ بنُ المدينيِّ (¬٩) . فأما أحمدُ بنُ حنبلٍ فكان أفقهَهم، وأما يحيى فكان أجمعَهم له، وأما أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ فكان أحفظَهم له، وأما عليٌّ فكان أعرفَهم به.","footnotes":"[٤٢٦] روى هذا النص الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (١٠/٦٩) ، وابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٥/٢٨٥) من طريق عبد الله بن أبي زياد، عن أبي عبيد القاسم بن سلام به.\r(¬١) كنيته: أبو بكر، الكوفي، ذكره الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٧/٣٠٢) فيمن روى عن الحسن بن حباش. وقد أكثر أبو نعيم الأصبهاني من الرواية عنه، وروى عنه الدارقطني في \"سننه\".\rترجمته في: \"تاريخ الإسلام\" (وَفَيات سنة ٣٥٨هـ-- ص ٢١٠) .\r(¬٢) هو: الحسن بن حُباش بن يحيى بن محمد بن أبان بن الفِيْرَزان، أبو محمد، الدهقان الكوفي، توفي سنة ثلاث وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٧/٣٠٢) .\r(¬٣) هو: أبو عبد الرحمن، الكوفي الدهقان، توفي سنة خمس وخمسين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٥/٣٨) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٨/٣٦٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٤/٤٢٧ الترجمة ٣٢٣١) .\r(¬٤) تقدمت ترجمته في رقم (٦٧) .\r(¬٥) تقدمت ترجمته في رقم (٢٨) .\r(¬٦) تقدمت ترجمته في رقم (٤٢٢) .\r(¬٧) في \"الملخص\": «وأبي» على أن «أحمد» و «علي» بدلٌ من قوله: «أربعة» ، وما بعده معطوف عليه. وما في الأصل على أنها خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم: أحمد.. و..، وما بعده معطوف عليه.\r(¬٨) تقدمت ترجمته في رقم (١١٥) .\r(¬٩) تقدمت ترجمته في رقم (١١٦) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418428,"book_id":1457,"shamela_page_id":426,"part":null,"page_num":440,"sequence_num":426,"body":"٢٣٢- القاموس المحيط؛ لمجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزابادي (ت٨١٧هـ) ، مصورة دار الفكر عن الطبعة الحسينية ١٣٣٠هـ.\r٢٣٣- الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة؛ لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت٧٤٨هـ) ، تحقيق محمد عوامة، تخريج أحمد محمد نمر الخطيب، الطبعة الأولى ١٤١٣هـ، دار القبلة- جدة.\r٢٣٤- الكامل في التاريخ؛ لعز الدين أبي الحسن علي بن محمد المعروف بابن الأثير الجزري (ت٦٣٠هـ) ، تحقيق أبي الفداء عبد الله القاضي، الطبعة الثالثة ١٤١٨هـ، دار الكتب العلمية- بيروت.\r٢٣٥- الكامل في ضعفاء الرجال؛ لأبي أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني (ت٣٦٥هـ) ، اعتنى به يحيى مختار غزاوي، الطبعة الثالثة ١٤٠٩هـ، دار الفكر- بيروت.\r٢٣٦- كتاب سيبويه؛ لأبي بشر عمرو بن عثمان بن قَنْبَر المعروف بسيبويه (ت١٨٠هـ) ، تحقيق عبد السلام محمد هارون، الطبعة الثالثة ١٤٠٨هـ، مكتبة الخانجي- القاهرة.\r٢٣٧- كشف الأستار عن زوائد البزار؛ لنور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي (ت٨٠٧هـ) ، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، الطبعة الأولى ١٣٩٩هـ، مؤسسة الرسالة- بيروت.\r٢٣٨- الكشف الحثيث عمَّن رمي بوضع الحديث؛ لبرهان الدين إبراهيم بن محمد ابن خليل أبو الوفاء الطرابلسي المعروف بسبط ابن العجمي (ت٨٤١هـ) ، حققه وعلق عليه السيد صبحي البدري السامرائي، الطبعة الثانية ١٤١٦هـ، عالم الكتب- بيروت.\r٢٣٩- الكشف والبيان (تفسير الثعلبي) ؛ لأبي إسحاق أحمد الثعلبي (ت٤٢٧هـ) ، تحقيق أبي محمد علي بن عاشور، مراجعة نظير الساعدي، الطبعة الأولى ١٤٢٢هـ، دار إحياء التراث العربي- بيروت.\r٢٤٠- الكفاية في علم الرواية؛ لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (ت٤٦٣هـ) ، مصورة دار الكتب العلمية- بيروت.\r* الكنى، للبخاري = ضمن التاريخ الكبير للبخاري.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418329,"book_id":1457,"shamela_page_id":327,"part":null,"page_num":337,"sequence_num":427,"body":"ومَنْ عُرِفَ بِكُنْيَتِهِ\r٤٢٧ - وسألتُه عن أبي [خُبيبٍ] (¬١) البِرْتِيِّ (¬٢) ؟\rفقال: ثقةٌ، مأمونٌ.\r٤٢٨ - وسألتُه عن أبي العباسِ (¬٣) بنِ أعينَ (¬٤) ؟ فقال: لَيِّنٌ.\r٤٢٩ - وسألتُه عن أبي هشامٍ الرِّفاعيِّ (¬٥) ؟\rفقال: تَكلَّموا فيه، وإنما تكلَّم فيه أهلُ بلدته.","footnotes":"(¬١) في الأصل: «حبيب» بالحاء المهملة، ولم يتضح هذا النص في \"الملخص\" بسبب تلف طغى على الصفحة.\r(¬٢) في الأصل: «البرقي» . ولم نقف على ترجمة ولا ذكر لـ «أبي حبيب البرقي» .\rوأبو خُبَيْبٍ البِرْتي هو: العباس بن أحمد بن محمد بن عيسى، ابن القاضي البِرْتي، توفي سنة ثمانٍ وثلاث مئة، عن بضعٍ وثمانين سنة أو أكثر. ترجمته في \"تاريخ بغداد\" (١٢/١٥٢) ، و\"الأنساب\" (١/٢١٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٤/٢٥٧) .\r[٤٢٨] نقل الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (١٠/٣٤٥) ، والذهبي في \"ميزان الاعتدال\" (٣/٤) تليين الدارقطني له.\r(¬٣) قوله: «العباس» لم يظهر في \"الملخص\"؛ بسبب تلف طغى على الصفحة الأخيرة.\r(¬٤) هو: عبيد الله بن جعفر بن محمد بن أعين، البزاز، توفي سنة تسع وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١٠/٣٤٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٤) ، و\"لسان الميزان\" (٤/٩٨) .\r[٤٢٩] نقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٣/٧٣٥) قول الدارقطني في أبي هشام الرفاعي مختصرًا. وروى الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (٣/٣٧٦) عن البرقاني أنه قال: «ثقة، أمرني أبو الحسن الدارقطني أن أُخرِّج حديثه في الصحيح» .\r(¬٥) هو: محمد بن يزيد بن محمد بن كثير بن رفاعة، العجلي الكوفي، قاضي بغداد، توفي سنة ثمان وأربعين ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٢٦١) ، ⦗٣٣٨⦘ و\"الجرح والتعديل\" (٨/١٢٩) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٩/١٠٩) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٦/٢٧٤) ، و\"تاريخ بغداد\" (٣/٣٧٥- ٣٧٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٧/٢٤ الترجمة ٥٧٠٣) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٢/١٥٣- ١٥٦) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٦٨- ٦٩) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418429,"book_id":1457,"shamela_page_id":427,"part":null,"page_num":441,"sequence_num":427,"body":"٢٤١- الكنى والأسماء، لمسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري، أبو الحسين، تحقيق: عبد الرحيم محمد أحمد القشقري، الطبعة: الأولى ١٤٠٤هـ، الجامعة الإسلامية- المدينة المنورة.\r٢٤٢- الكنى والأسماء؛ لأبي بشر محمد بن أحمد بن حمّاد الدولابي (ت٣١٠هـ) ، الطبعة الأولى ١٣٢٢هـ، مجلس دائرة المعارف العثمانية- الهند.\r٢٤٣- الكنى والأسماء؛ لأبي بشر محمد بن أحمد بن حمّاد الدولابي (ت٣١٠هـ) ، حققه وقدم له أبو قتيبة نظر محمد الفاريابي، الطبعة الأولى ١٤٢٠هـ، دار ابن حزم- بيروت.\r٢٤٤- الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات، لأبي البركات محمد بن أحمد، المعروف بابن الكيال، تحقيق ودراسة عبد القيوم عبد رب النبي، الطبعة الثانية ١٤٢٠هـ، المكتبة الإمدادية- مكة المكرمة.\r٢٤٥- اللباب في تهذيب الأنساب؛ لأبي الحسن علي أبي الكرم محمد بن محمد الجزري الشيباني، طبعة ١٤٠٠هـ، دار صادر- بيروت.\r٢٤٦- اللباب في علل البناء والإعراب؛ لأبي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري (ت٦١٦هـ) ، تحقيق د. غازي مختار طليمات، ود. عبد الإله نبهان، الطبعة الأولى ١٤١٦هـ، دار الفكر المعاصر- بيروت، ودار الفكر- دمشق.\r٢٤٧- لسان العرب؛ لأبي الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور الإفريقي المصري (ت ٧١١ هـ) ، دار صادر- بيروت.\r٢٤٨- لسان الميزان؛ لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت٨٥٢هـ) ، الطبعة الأولى ١٤١٦هـ، اعتنى به الشيخ عبد الفتاح أبو غدة، مكتبة المطبوعات الإسلامية- حلب.\r٢٤٩- المؤتلف والمختلف؛ لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني (ت ٣٨٥هـ) ، دراسة وتحقيق الدكتور موفق بن عبد الله بن عبد القادر، الطبعة الأولى ١٤٠٦هـ، دار الغرب الإسلامي- بيروت.\r٢٥٠- المتفق والمفترق؛ لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (ت ٤٦٣هـ) ، دراسة وتحقيق الدكتور محمد صادق الحامدي، الطبعة الأولى ١٤١٧هـ، دار القادري- دمشق، وبيروت.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418430,"book_id":1457,"shamela_page_id":428,"part":null,"page_num":442,"sequence_num":428,"body":"٢٥١- المجالسة وجواهر العلم؛ لأبي بكر أحمد بن مروان بن محمد الدينوري (ت٣٣٣هـ) ، خرج أحاديثه وعلق عليه مشهور حسن سلمان، الطبعة الأولى ١٤١٩هـ، جمعية التربية الإسلامية- البحرين.\r٢٥٢- المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين؛ لأبي حاتم محمد بن حبان البستي (ت٣٥٤هـ) ، تحقيق محمود إبراهيم زايد، الطبعة الأولى ١٣٩٦هـ، دار الوعي- حلب.\r٢٥٣- المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين؛ لأبي حاتم محمد بن حبان البستي (ت٣٥٤هـ) ، تحقيق حمدي بن عبد المجيد السلفي، الطبعة الأولى ١٤٢٠هـ، دار الصميعي- الرياض.\r٢٥٤- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد؛ لنور الدين أبي الحسن علي بن أبي بكر الهيثمي (ت٨٠٧هـ) ، معه (بغية الرائد في تحقيق مجمع الزوائد) لعبد الله محمد الدرويش، طبعة ١٤١٤هـ، دار الفكر- بيروت.\r٢٥٥- مجموع الفتاوى؛ لأبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني (ت٧٢٨هـ) ، جمع وترتيب الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، الطبعة الأولى ١٤٢٣هـ، مؤسسة الرسالة- بيروت.\r٢٥٦- مجموع فيه مصنفات أبي جعفر محمد بن عمرو بن البختري البغدادي (ت٣٣٩هـ) ، تحقيق نبيل سعد الدين جرار، الطبعة الأولى ١٤٢٢هـ، دار البشائر الإسلامية- بيروت.\r٢٥٧- المحدث الفاصل بين الراوي والواعي؛ للقاضي الحسن بن عبد الرحمن الرامهرمزي (ت٣٦٠هـ) ، تحقيق الدكتور محمد عجَّاج الخطيب، الطبعة الثالثة ١٤٠٤هـ، دار الفكر- بيروت.\r٢٥٨- المحلى؛ لأبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي (ت٤٥٦هـ) ، تحقيق الشيخ أحمد محمد شاكر (١٣٨٧هـ) ، دار التراث- القاهرة.\r٢٥٩- مختار الصحاح؛ لزين الدين محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي (ت٦٦٦هـ) ، ترتيب محمود خاطر (ت١٣٦٧هـ) ، تحقيق وضبط حمزة فتح الله (ت١٣٣٦هـ) ، طبعة ١٤٢١هـ، مؤسسة الرسالة- بيروت.\r٢٦٠- مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة؛ لشهاب الدين أبي الفضل","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418431,"book_id":1457,"shamela_page_id":429,"part":null,"page_num":443,"sequence_num":429,"body":"أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت٨٥٢هـ) ، تحقيق صبري عبد الخالق أبو ذر، الطبعة الأولى ١٤١٢هـ، مؤسسة الكتب الثقافية- بيروت.\r٢٦١- المخزون في علم الحديث؛ لأبي الفتح محمد بن الحسن الأزدي (ت٣٧٣هـ) ، تحقيق محمد إقبال محمد إسحاق السلفي، الطبعة الأولى ١٤٠٨هـ، الدار العلمية- دلهي.\r٢٦٢- المدخل إلى السنن الكبرى؛ لأبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت٤٥٨هـ) ، دراسة وتحقيق الأستاذ الدكتور محمد ضياء الرحمن الأعظمي، الطبعة الثانية ١٤٢٠هـ، مكتبة أضواء السلف- الرياض.\r٢٦٣- مرآة الجنان، وعبرة اليقظان في معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان، لعبد الله بن أسعد بن علي اليافعي (ت٧٦٨هـ) ، طبعة ١٤١٣هـ، دار الكتاب الإسلامي- القاهرة.\r٢٦٤- المراسيل؛ لأبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي (ت٣٢٧هـ) ، تحقيق شكر الله القوجاني، الطبعة الأولى ١٣٩٧هـ، مؤسسة الرسالة- بيروت.\r٢٦٥- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح؛ علي بن سلطان محمد القاري (ت بعد ١٠١٤هـ) ، تحقيق جمال عيتاني، الطبعة الأولى١٤٢٢هـ، دار الكتب العلمية- بيروت.\r٢٦٦- مرويات الزهري المعلَّة في كتاب العلل للدارقطني؛ للدكتور عبد الله بن محمد حسن دمفو، الطبعة الأولى ١٤١٩هـ، مكتبة الرشد- الرياض.\r٢٦٧- المزهر في علوم اللغة وأنواعها؛ لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت٩١١هـ) ، تحقيق فؤاد علي منصور، الطبعة الأولى ١٤١٨هـ، دار الكتب العلمية- بيروت.\r٢٦٨- مسائل أحمد؛ لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني (ت٢٧٥هـ) ، قدم له محمد رشيد رضا، تصوير دار المعرفة- بيروت.\r٢٦٩- مسائل الإمام أحمد برواية ابنه صالح (ت٢٦٦هـ) ، حقق بإشراف طارق عوض الله محمد، الطبعة الأولى١٤٢٠هـ، دار الوطن- الرياض.\r٢٧٠- مسانيد أبي يحيى فراس بن يحيى المكتب الكوفي (ت١٢٩هـ) ؛ جمعها الحافظ أبو نُعَيم أحمد بن عبد الله بن إسحاق الأصبهاني (ت٤٣٠هـ) ، تخريج أبي","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418330,"book_id":1457,"shamela_page_id":328,"part":null,"page_num":338,"sequence_num":430,"body":"٤٣٠ - وسألتُه عن أبي الرَّبيعِ السَّمْتيِّ (¬١) ؟\rفقال: تَكلَّموا فيه.\r٤٣١ - وسألتُه عن أبي حمَّادٍ الحَنَفيِّ (¬٢) ؟\rفقال: ثقةٌ.\r٤٣٢ - وسألتُه عن أبي شُعَيبٍ الحرَّانيِّ؟\rفقال: ثقةٌ.\r٤٣٣ - وسألتُه عن أبي عليٍّ الصوَّافِ (¬٣) ؟\rفقال: ثقةٌ.","footnotes":"(¬١) هو: خالد بن يوسف بن خالد، السمتي البصري، توفي سنة تسع وأربعين ومئتين. ترجمته في: \"الثقات\" لابن حبان (٨/٢٢٦) ، و\"المجروحين\" (١/٢٧٨) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٣/٤٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٦٤٨) ، و\"لسان الميزان\" (٢/٣٩٢) .\r[٤٣١] ذكره الدارقطني في \"الضعفاء والمتروكين\" (ص٤١٢ رقم٦٢٢) وقال: «ليس بالقوي» .\r(¬٢) هو: المفضل بن صدقة بن سعيد، كوفي. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٤٠٦) ، و\"ضعفاء العقيلي\" (٤/٢٤٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٣١٥) ، و\"المجروحين\" (٣/٢١) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٦/٤٠٩) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/١٦٨) ، و\"لسان الميزان\" (٦/٨٠) .\r[٤٣٢] تقدم هذا النص برقم (١٨٠) .\r(¬٣) هو: محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق، البغدادي، ولد سنة سبعين ومئتين، ⦗٣٣٩⦘ وتوفي سنة تسع وخمسين وثلاث مئة، وله تسع وثمانون سنة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١/٣٧٩) ، و\"الأنساب\" (٣/٢١٦-٢١٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٦/١٨٤-١٨٦) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418432,"book_id":1457,"shamela_page_id":430,"part":null,"page_num":444,"sequence_num":430,"body":"يوسف محمد بن الحسن، الطبعة الأولى ١٤١٣هـ، مطابع ابن تيمية- القاهرة.\r٢٧١- المستدرك على الصحيحين؛ لأبي عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري (ت٤٠٥ هـ) ، ومعه \"تلخيص المستدرك\" للذهبي، طبعة ١٣٩٨هـ، صورتها دار الفكر- بيروت، عن الطبعة الهندية.\r٢٧٢- المستفاد من مبهمات المتن والإسناد؛ لأبي زرعة أحمد بن عبد الرحيم العراقي (ت٨٢٦هـ) ، تحقيق عبد الرحمن عبد الحميد البر، الطبعة الأولى ١٤١٤هـ، دار الوفاء للطباعة- المنصورة.\r٢٧٣- المسند؛ لأبي بكر عبد الله بن الزبير الحميدي (٢١٩هـ) ، تحقيق حسين سليم أسد الداراني، الطبعة الثانية ١٤٢٣هـ، دار المأمون للتراث- دمشق.\r٢٧٤- المسند؛ لأبي الحسن علي بن الجعد بن عبيد الجوهري (ت٢٣٠هـ) ويعرف بـ\"الجعديات\"؛ رواية أبي القاسم عبد الله بن محمد البغوي (ت٣١٧هـ) ، تحقيق عامر أحمد حيدر، الطبعة الأولى ١٤١٠هـ، مؤسسة نادر- بيروت.\r٢٧٥- المسند؛ لأبي بكر عبد الله بن محمد ابن أبي شيبة (ت٢٣٥هـ) ، تحقيق عادل العزازي، وأحمد فريد المزيدي، الطبعة الأولى ١٤١٨هـ، دار الوطن للنشر والتوزيع- الرياض.\r٢٧٦- المسند؛ لإسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي المروزي (ت٢٣٨هـ) ، تحقيق وتخريج ودراسة الدكتور عبد الغفور عبد الحق حسين البلوشي، الطبعة الأولى ١٤١٢هـ، مكتبة الإيمان- المدينة النبوية.\r٢٧٧- المسند؛ لأبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني (ت٢٤١هـ) ، حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه شعيب الأرنؤوط، ومحمد نعيم العرقسوسي، وعادل مرشد، وإبراهيم الزيبق، الطبعة الأولى ١٤١٦- ١٤٢١هـ، مؤسسة الرسالة- بيروت.\r* المسند؛ لعبد بن حميد = المنتخب.\r٢٧٨- المسند؛ لأبي يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي (ت٣٠٧هـ) ، تحقيق حسين سليم أسد الداراني، الطبعة الأولى ١٤١٣هـ، دار الثقافة العربية- دمشق.\r٢٧٩- المسند؛ لأبي عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني (ت٣١٦هـ) ، تحقيق أيمن بن عارف الدمشقي، الطبعة الثانية ١٤١٩هـ، دار المعرفة- بيروت.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418433,"book_id":1457,"shamela_page_id":431,"part":null,"page_num":445,"sequence_num":431,"body":"٢٨٠- المسند؛ لأبي سعيد الهيثم بن كليب الشاشي (ت٣٣٥هـ) ، تحقيق الدكتور محفوظ الرحمن زين الله، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ، مكتبة العلوم والحكم- المدينة المنورة.\r* مسند البزار = البحر الزخار.\r٢٨١- مسند الدارمي؛ لأبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (ت٢٥٥ هـ) ، تحقيق حسين سليم أسد الداراني، الطبعة الأولى١٤٢١هـ، دار المغني- الرياض.\r٢٨٢- مسند أبي داود الطيالسي؛ لأبي داود سليمان بن داود الطيالسي (ت٢٠٤هـ) ، تحقيق الدكتور محمد بن عبد المحسن التركي، الطبعة الأولى ١٤٢٠هـ، دار هجر للطباعة والنشر- الجيزة.\r٢٨٣- مسند الروياني؛ لأبي بكر محمد بن هارون الروياني (ت٣٠٧هـ) ، ضبطه وعلق عليه أيمن علي أبو يماني، الطبعة الأولى ١٤١٦هـ، مؤسسة قرطبة.\r٢٨٤- مسند الشافعي؛ لمحمد بن إدريس الشافعي (ت٢٠٤ هـ) ، طبع مع الأم للشافعي، بتصحيح محمد زهري النجار، دار المعرفة- بيروت.\r٢٨٥- مسند الشاميين؛ لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني (ت٣٦٠هـ) ، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، الطبعة الأولى ١٤٠٩هـ، مؤسسة الرسالة- بيروت.\r٢٨٦- مسند الشهاب؛ لأبي عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر القضاعي (ت٤٥٤هـ) ، تحقيق حمدي بن عبد المجيد السلفي، الطبعة الثانية ١٤٠٧هـ، مؤسسة الرسالة- بيروت.\r٢٨٧- مسند الإمام عبد الله بن المبارك المروزي (ت١٨١هـ) ؛ حققه وعلق عليه صبحي البدري السامرائي، الطبعة الأولى ١٤٠٧هـ، مكتبة المعارف- الرياض.\r٢٨٨- مسند الفاروق أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ﵁؛ لأبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي (ت٧٧٤هـ) ، وثق أصوله وخرج أحاديثه وحقق مسائله الدكتور عبد المعطي أمين قلعجي، الطبعة الأولى ١٤١١هـ، دار الوفاء للنشر- المنصورة.\r٢٨٩- المسند المستخرج على صحيح مسلم؛ لأبي نعيم أحمد بن عبد الله (ت٤٣٠هـ) ، تحقيق محمد حسن الشافعي، الطبعة الأولى ١٤١٧هـ.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418434,"book_id":1457,"shamela_page_id":432,"part":null,"page_num":446,"sequence_num":432,"body":"٢٩٠- مسند الموطأ؛ لأبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله الجوهري (ت٣٨١هـ) ، تحقيق لطفي الصغير، وطه بو سريح، الطبعة الأولى ١٩٩٧م، دار الغرب الإسلامي- بيروت.\r٢٩١- مشارق الأنوار على صحاح الآثار؛ للقاضي أبي الفضل عياض بن موسى اليحصبي (ت٥٤٤هـ) ، مصورة عن طبعة ١٣٣٣هـ، المكتبة العتيقة- تونس، ودار التراث- القاهرة.\r٢٩٢- مشتبه أسامي المحدثين = المعجم في مشتبه أسامي المحدثين.\r٢٩٣- المشتبه في الرجال أسمائهم وأنسابهم؛ لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت٧٤٨هـ) ، تحقيق علي محمد البجاوي، الطبعة الأولى ١٩٨٧م، الدار العلمية- الهند.\r٢٩٤- مشتبه النسبة؛ لعبد الغني بن سعيد الأزدي، طبعة ١٤٢١هـ، بتحقيق وتعليق لجنة من المحققين، بمكتبة الثقافة الدينية- القاهرة.\r* مشكل الآثار = شرح مشكل الآثار.\r٢٩٥- مشكل إعراب القرآن؛ لأبي محمد مكي بن أبي طالب القيسي (ت٤٣٧هـ) ، تحقيق الدكتور حاتم صالح الضامن، الطبعة الثالثة ١٤٠٧هـ، مؤسسة الرسالة- بيروت.\r* مشيخة أبي بكر الأنصاري (المشيخة الكبرى) = أحاديث الشيوخ الثقات.\r٢٩٦- المصباح المنير في غريب الشرح الكبير؛ لأحمد بن محمد بن علي الفيومي (٧٧٠هـ) ، نسخة مصورة من الطبعة الأولى التي صدرت في عام ١٩٧٧م، بتحقيق الدكتور عبد العظيم الشناوي، دار المعارف بمصر- القاهرة.\r٢٩٧- المصنف؛ لأبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (ت٢٣٥هـ) ، تحقيق حمد ابن عبد الله الجمعة ومحمد بن إبراهيم اللحيدان، الطبعة الأولى ١٤٢٥هـ، مكتبة الرشد- الرياض.\r٢٩٨- المصنف؛ لعبد الرزاق بن همام الصنعاني (ت٢١١هـ) ، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، الطبعة الثانية ١٤٠٣هـ، المكتب الإسلامي- بيروت.\r٢٩٩- المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية؛ لشهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت٨٥٢هـ) ، تحقيق مجموعة من المحققين، تنسيق الدكتور سعد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418435,"book_id":1457,"shamela_page_id":433,"part":null,"page_num":447,"sequence_num":433,"body":"ابن ناصر بن عبد العزيز الشثري، الطبعة الأولى ١٤١٩هـ، دار العاصمة ودار الغيث- الرياض.\r٣٠٠- معالم التنزيل؛ لأبي محمد الحسين بن مسعود البغوي (ت٥١٦هـ) ، الطبعة الأولى ١٤٢٣هـ، دار ابن حزم- بيروت.\r٣٠١- معالم التنزيل؛ لأبي محمد الحسين بن مسعود البغوي (ت٥١٦هـ) ، حققه وخرج أحاديثه محمد عبد الله النمر، ود. عثمان جمعة ضميرية، وسليمان مُسلَّم الحرش، الإصدار الثاني الطبعة الأولى ١٤٢٣هـ، دار طيبة- الرياض.\r٣٠٢- معالم السنن؛ لأبي سليمان حَمْد بن محمد بن إبراهيم الخطابي البستي (ت٣٨٨هـ) ، تحقيق محمد حامد الفقي، طبع مع مجموعة حواشٍ، دار المعرفة- بيروت.\r٣٠٣- معاني القرآن؛ لأبي زكريا يحيى بن زياد الفراء (ت٢٠٧هـ) ، تحقيق الدكتور إبراهيم الدسوقي، الطبعة الأولى ١٤٠٩هـ، مؤسسة الأهرام- القاهرة.\r٣٠٤- المعجم؛ لأبي يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي (ت٣٠٧هـ) ، حققه وعلق عليه إرشاد الحق الأثري، الطبعة الأولى ١٤٠٧هـ، المكتبة العلمية- لاهور.\r٣٠٥- المعجم؛ لأبي سعيد أحمد بن محمد بن زياد ابن الأعرابي (ت٣٤١هـ) ، تحقيق أحمد مير البلوشي، الطبعة الأولى ١٤١٢هـ، مكتبة الكوثر للنشر والتوزيع- الرياض.\r٣٠٦- المعجم؛ لأبي بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم الأصبهاني ابن المقرئ (ت٣٨١هـ) ، تحقيق عادل بن سعد، الطبعة الأولى ١٤١٩هـ، مكتبة الرشد- الرياض.\r* معجم الإسماعيلي = المعجم في أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي.\r٣٠٧- المعجم الأوسط؛ لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني (ت٣٦٠هـ) ، تحقيق طارق عوض الله محمد، وعبد المحسن إبراهيم الحسيني ١٤١٥هـ، دار الحرمين- القاهرة.\r٣٠٨- معجم البلدان؛ لشهاب الدين أبي عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي (ت٦٢٦هـ) ، ١٤٠٤ هـ، دار صادر- بيروت.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418331,"book_id":1457,"shamela_page_id":329,"part":null,"page_num":339,"sequence_num":434,"body":"٤٣٤ - وسألتُه عن أبي هَمَّامٍ الأهوازيِّ؟\rفقال: اسمُه محمَّدُ بنُ الزِّبْرِقانِ (¬١) ، وهو ثقةٌ.\r٤٣٥ - وسألتُه عن أبي عَمرِو بنِ المسيّبِ (¬٢) ؟\rفقال: شيخٌ من أهلِ نَيْسابورَ جليلٌ، يُحدِّثُ عن الحسنِ بنِ عرفةَ (¬٣) ، وأبي عتبةَ (¬٤) ، وغيرِهم، وكان يسكنُ بغدادَ، وكان من الثقاتِ.","footnotes":"[٤٣٤] قال ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٣/٥٦٣) : «قال البرقاني عن الدارقطني: ثقة» .\r(¬١) عدَّه ابن حجر في \"التقريب\" (٥٨٨٤) من الطبقة الثامنة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/٨٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٢٦٠) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٧/٤٤١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٥/٢٠٨ الترجمة ٥٢١٨) .\r(¬٢) الذي يظهر أنه: المسيب بن محمد بن المسيب بن إسحاق بن عبد الله بن إسماعيل ابن أبي أويس، أبو عمرو الأَرْغِيَاني، ذكر الخطيب البغدادي أنه قرأ نسبه هكذا في كتاب الدارقطني، وأن المسيب كتبه له بخطه، وأنه قدم عليهم في سنة خمسين وثلاث مئة حاجًّا، وذكر السمعاني أنه توفي قبل سنة أربع مئة بمدة.\rترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١٣/١٤١) ، و\"الأنساب\" (١/٨٠-٨١) . وله حفيدٌٌ اسمه المسيب ابن محمد، وكنيته أيضًا أبو عمرو، توفي سنة إحدى وستين وأربع مئة، وكانت ولادته سنة ثمان وثمانين وثلاث مئة. ترجمته في: \"الأنساب\" أيضًا، و\"المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور\" (ص ٤٩٩) ، و\"تاريخ الإسلام\" للذهبي (٣١/٥٥) .\r(¬٣) تقدمت ترجمته في رقم (١١٨) .\r(¬٤) هو: أحمد بن الفرج الحمصي، المعروف بالحجازي، الكندي، توفي سنة إحدى وسبعين ومئتين. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٢/٦٧ رقم ١٢٤) ، و\"تاريخ بغداد\" (٤/٣٣٩) ، و\"تاريخ دمشق\" (٥/١٥٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" ⦗٣٤٠⦘ (١٢/٥٨٤) ، و\"تاريخ الإسلام\" (٢٠/٢٦٩) ، و\"تهذيب التهذيب\" (١/٤٠) ، و\"لسان الميزان\" (١/٢٤٥ رقم ٧٠٦) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418436,"book_id":1457,"shamela_page_id":434,"part":null,"page_num":448,"sequence_num":434,"body":"٣٠٩- معجم الشيوخ؛ لأبي الحسين محمد بن أحمد بن جميع الصيداوي (ت٤٠٢هـ) ، دراسة وتحقيق الدكتور عمر عبد السلام تدمري، الطبعة الثانية ١٤٠٧هـ، مؤسسة الرسالة ودار الإيمان- لبنان.\r٣١٠- معجم الشيوخ؛ لأبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر الشافعي (٥٧١هـ) ، تحقيق الدكتورة وفاء تقي الدين، الطبعة الأولى ١٤٢١هـ، دار البشائر- دمشق.\r٣١١- معجم الشيوخ (المعجم الكبير) ؛ لشمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (٧٤٨هـ) ، تحقيق الدكتور محمد الحبيب الهيلة، الطبعة الأولى ١٤٠٨هـ، مكتبة الصديق- الطائف.\r٣١٢- معجم الصحابة؛ لأبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي (ت٣١٧هـ) ، دراسة وتحقيق الشيخ محمد الأمين بن محمد الجكني، الطبعة الأولى ١٤٢١هـ، مكتبة دار البيان للطباعة والنشر- الكويت.\r٣١٣- معجم الصحابة؛ للقاضي أبي الحسين عبد الباقي بن قانع (ت٣٥١هـ) ، ضبط نصه وعلق عليه أبو عبد الرحمن صلاح بن سالم المصراتي، الطبعة الأولى ١٤١٨هـ، مكتبة الغرباء الأثرية- المدينة النبوية.\r* المعجم الصغير للطبراني = الروض الداني إلى المعجم الصغير للطبراني.\r٣١٤- المعجم في أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي؛ لأبي بكر أحمد بن إبراهيم ابن إسماعيل الإسماعيلي (ت٣٧١هـ) ، تحقيق الدكتور زياد محمد منصور، الطبعة الأولى ١٤١٠هـ، مكتبة العلوم والحكم- المدينة النبوية.\r٣١٥- المعجم في مشتبه أسامي المحدثين، لأبي الفضل عبيد الله بن عبد الله الهروي (ت٤٠٥هـ) ، قدم له وحققه نظر محمد الفاريابي، الطبعة الأولى ١٤١١هـ، مكتبة الرشد- الرياض.\r٣١٦- معجم القراءات؛ للدكتور عبد اللطيف الخطيب، الطبعة الأولى ١٤٢٢هـ، دار سعدالدين للطباعة والنشر- دمشق.\r٣١٧- معجم القواعد العربية في النحو والتصريف؛ لعبد الغني الدقر (ت١٤٢٣هـ) ، الطبعة الثالثة ١٤٢٢هـ، دار القلم- دمشق.\r٣١٨- المعجم الكبير؛ لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني (ت٣٦٠هـ) ، تحقيق","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418437,"book_id":1457,"shamela_page_id":435,"part":null,"page_num":449,"sequence_num":435,"body":"حمدي بن عبد المجيد السلفي، الطبعة الثانية ١٤٠٤- ١٤٠٥هـ، دار إحياء التراث العربي- بيروت.\r٣١٩- معجم ما استعجم من أسماء البلدان والمواضع؛ لأبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري (ت٤٨٧هـ) ، تحقيق مصطفى السقا، الطبعة الأولى ١٣٦٤هـ، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر- القاهرة.\r٣٢٠- معجم متن اللغة؛ لأحمد رضا، طبعة ١٣٧٨هـ، دار مكتبة الحياة- بيروت.\r٣٢١- المعجم المختص بالمحدثين؛ لشمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت٧٤٨هـ) ، تحقيق الدكتور محمد الحبيب الهيلة، الطبعة الأولى ١٤٠٨هـ، مكتبة الصديق- الطائف.\r٣٢٢- معجم مقاييس اللغة؛ لأبي الحسين أحمد بن فارس (ت٣٩٥هـ) ، تحقيق وضبط عبد السلام محمد هارون، دار الجيل- بيروت.\r٣٢٣- المعجم الوسيط؛ أخرجه إبراهيم مصطفى، وأحمد حسن الزيات، وحامد عبد القادر، ومحمد علي النجار، بإشراف الأستاذ عبد السلام هارون، الطبعة الثالثة، مجمع اللغة العربية- القاهرة.\r٣٢٤- المعرَّب من الكلام الأعجمي على حروف المعجم؛ لأبي منصور موهوب بن أحمد بن محمد الجواليقي (ت٥٤٠هـ) ، تحقيق وشرح الشيخ أحمد محمد شاكر، الطبعة الأولى، دار الكتب المصرية- القاهرة.\r٣٢٥- المعرَّب من الكلام الأعجمي على حروف المعجم؛ لأبي منصور موهوب بن أحمد بن محمد الجواليقي (ت٥٤٠هـ) ، حقَّق كلماته بإرجاعها إلى أصولها وذكر معانيها الأصلية وتتبَّع التغيُّرات التي طرأت عليها الدكتور ف. عبد الرحيم، الطبعة الأولى ١٤١٠هـ، دار القلم- دمشق.\r٣٢٦- المعجم المشتمل على ذكر أسماء شيوخ الأئمة النبل، لأبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله ابن عساكر (ت٥٧١هـ) ، تحقيق سكينة الشهابي، طبعة ١٤٠١هـ، دار الفكر- دمشق.\r٣٢٧- معرفة الثقات؛ لأبي الحسن أحمد بن عبد الله العجلي (ت٢٦١هـ) ، ترتيب نور الدين الهيثمي (٨٠٧هـ) ، وتقي الدين السبكي (ت٧٥٦هـ) ، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ، مكتبة الدار- المدينة النبوية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418332,"book_id":1457,"shamela_page_id":330,"part":null,"page_num":340,"sequence_num":436,"body":"٤٣٦ - وسألتُه عن ابنِ أبي عَوفٍ (¬١) ؟\rفقال: ثقةٌ.\r٤٣٧ - وسألتُه عن أبي بكرٍ الجِعابيِّ (¬٢) ؛ هل تُكُلِّمَ فيه إلا بسببِ (¬٣) المَذهبِ (¬٤) ؟\rفقال: خَلَّطَ.","footnotes":"(¬١) هو: عبد الرحمن بن أبي عوف، الجُرَشي، قاضي حمص، عدَّه ابن حجر من الطبقة الثانية في \"التقريب\" (٣٩٧٤) .\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٣٣٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٢٧٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٧/٣٢٩ الترجمة ٣٩٢٤) .\r[٤٣٧] نقل هذا النص الخطيب البغدادي في \"تاريخه\" (٣/٣١) عن السلمي، ورواه ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٥٤/٤٢٦) من طريق السلمي، ونقله صلاح الدين الصفدي في \"الوافي بالوَفَيات\" (٤/١٧٠) بتصرف.\rوذكر الحاكم في \"سؤالاته\" (٢٢٥) حوارًا له مع شيخه الدارقطني تبيَّن منه اتهامُ الدارقطني له بأحاديثَ حدث بها ليس لها أصل، وأنه يغلط في الحديث، كما اتهمه بترك الصلاة.\r(¬٢) هو: محمد بن عمر بن محمد، البغدادي، ولد سنة أربع وثمانين ومئتين، وتوفي سنة خمس وخمسين وثلاث مئة.\rترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٣/٢٦- ٣١) ، و\"تاريخ دمشق\" (٥٤/٤١٩- ٤٣١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٦/٨٨- ٩٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٦٧٠- ٦٧١) ، و\"لسان الميزان\" (٥/٣٢٢- ٣٢٤) .\r(¬٣) هنا انتهت المصوَّرة التي بين أيدينا من \"الملخص\".\r(¬٤) يعني التشيُّع. انظر \"تاريخ بغداد\" (٣/٢٦) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418438,"book_id":1457,"shamela_page_id":436,"part":null,"page_num":450,"sequence_num":436,"body":"٣٢٨- معرفة السنن والآثار؛ لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت٤٥٨هـ) ، وثق أصوله وخرَّج أحاديثه الدكتور عبد المعطي أمين قلعجي، الطبعة الأولى ١٤١١هـ، دار الوفاء- القاهرة.\r٣٢٩- معرفة الصحابة؛ لأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني (ت٤٣٠هـ) ، تحقيق عادل يوسف العزازي، الطبعة الأولى ١٤١٩هـ، دار الوطن- الرياض.\r٣٣٠- معرفة علوم الحديث؛ لأبي عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري (ت٤٠٥هـ) ، الطبعة الأولى ١٤٠٦هـ، دار إحياء العلوم- بيروت.\r٣٣١- معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار، لشمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت٧٤٨هـ) ، تحقيق: بشار عواد معروف، شعيب الأرنؤوط، صالح مهدي عباس، الطبعة الأولى ١٤٠٤هـ، مؤسسة الرسالة- بيروت.\r٣٣٢- المعرفة والتاريخ؛ لأبي يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي (ت٢٧٧ هـ) ، تحقيق الدكتور أكرم بن ضياء العمري، الطبعة الثانية ١٤١٠هـ، مكتبة الدار- المدينة النبوية.\r* المغني عن حمل الأسفار في الأسفار = تخريج أحاديث إحياء علوم الدين.\r٣٣٣- مغني اللبيب عن كتب الأعاريب؛ لأبي محمد عبد الله جمال الدين بن هشام الأنصاري (ت٧٦١هـ) ، حققه وعلق عليه مازن المبارك، ومحمد علي حمد الله، الطبعة الأولى ١٤١٩هـ، دار الفكر- بيروت.\r٣٣٤- مغني اللبيب عن كتب الأعاريب؛ لأبي محمد عبد الله جمال الدين بن هشام الأنصاري (ت٧٦١هـ) ، حققه وشرحه الدكتور عبد اللطيف محمد الخطيب، الطبعة الأولى ١٤٢٣هـ، المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب- الكويت.\r٣٣٥- المغني في الضعفاء؛ لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت٧٤٨هـ) ، تحقيق الدكتور نور الدين عتر، الطبعة الأولى ١٣٩١هـ، دار المعارف- دمشق.\r٣٣٦- مفردات ألفاظ القرآن؛ للحسين بن محمد بن المفضل الراغب الأصفهاني (ت٤٢٥هـ) ، تحقيق صفوان عدنان داوودي، الطبعة الثالثة ١٤٢٣هـ، دار القلم- دمشق.\r٣٣٧- المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة؛ لشمس","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418439,"book_id":1457,"shamela_page_id":437,"part":null,"page_num":451,"sequence_num":437,"body":"الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي (ت٩٠٢هـ) ، صححه وعلق حواشيه عبد الله محمد الصديق، الطبعة الثانية ١٤١٢هـ، مكتبة الخانجي- القاهرة.\r٣٣٨- المقتنى في سرد الكنى؛ لشمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت٧٤٨هـ) ، اعتنى به أيمن صالح شعبان، الطبعة الأولى ١٤١٨هـ، دار الكتب العلمية- بيروت.\r٣٣٩- مقدمة ابن الصلاح؛ لتقي الدين أبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري المعروف بابن الصلاح (ت٦٤٣هـ) ، طبع مع التقييد والإيضاح لما أُطلق وأُغلق من كتاب ابن الصلاح؛ لزين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي (ت٨٠٦هـ) ، حققه الدكتور أسامة عبد الله خياط، الطبعة الأولى ١٤٢٥هـ، دار البشائر الإسلامية- بيروت.\r٣٤٠- مقدمة الجرح والتعديل؛ لأبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي (ت٣٢٧ هـ) ، مع كتاب \"الجرح والتعديل\"، الطبعة الأولى ١٣٧١هـ، مجلس دائرة المعارف- الهند.\r٣٤١- من كلام أبي زكريا يحيى بن معين؛ رواية أبي خالد يزيد بن الهيثم بن طهمان البادي (ت٢٨٤هـ) ، تحقيق الدكتور أحمد بن محمد نور سيف، مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى- مكة المكرمة.\r٣٤٢- المنار المنيف في الصحيح والضعيف؛ لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية (ت٧٥١هـ) ، حققه وخرج نصوصه عبد الفتاح أبو غدة، الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ، مكتب المطبوعات الإسلامية- حلب.\r٣٤٣- المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور، لتقي الدين إبراهيم بن محمد الصيرفيني (ت٦٤١هـ) ، تحقيق: خالد حيدر، دار الفكر للطباعة والنشر التوزيع- بيروت.\r٣٤٤- المنتخب من العلل (العلل للخلال) ؛ لعبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي (ت٦٢٠هـ) ، تحقيق وتعليق طارق بن عوض الله بن محمد، الطبعة الأولى ١٤١٩هـ، دار الراية للنشر والتوزيع- الرياض.\r٣٤٥- المنتخب من مسند عبد بن حميد؛ لأبي محمد عبد بن حميد الكشي (ت٢٤٩هـ) ، تحقيق السيد صبحي البدري السامرائي، ومحمود محمد خليل","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418333,"book_id":1457,"shamela_page_id":331,"part":null,"page_num":341,"sequence_num":438,"body":"٤٣٨ - وسألتُه عن أبي الحسينِ بنِ العطَّارِ الرُّصافيِّ (¬١) ؟\rفقال: سَكَتَ وسكَتْنا (¬٢) .\r٤٣٩ - وسألتُه عن أبي مروانَ العُثمانيِّ (¬٣) ؟\rفقال: ما أَحكُمُ فيه بشيءٍ.","footnotes":"[٤٣٨] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٤١/٣١٧) من طريق السلمي. وفي \"سؤالات الحاكم للدارقطني\" (ص١٦٥رقم٢٥٤) قال: «وذكرت له [أي: للدارقطني] ابن العطار، وهو: علي بن الحسين [كذا، وصوابه: الحسن كما سيأتي] ، الرصافي، فذكر من إدخاله على الشيوخ شيئًا فوق الوصف، فإنَّه أشهد عليه واتخذ محضرًا بأحاديثَ أدخلها على دعلج بن أحمد» . ومن طريق الحاكم رواه ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٤١/٣١٦- ٣١٧) ، وذكره الخطيب في \"تاريخه\" (١١/٣٨٥) عن الحاكم بلاغًا.\r(¬١) هو: علي بن الحسن بن جعفر، المخرمي، البزاز، يعرف بـ\"ابن كرنيب\"، وبـ\"ابن العطار\"، ولد سنة ثمان وتسعين ومئتين، وتوفي سنة ست وسبعين وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١١/٣٨٥) ، و\"تاريخ دمشق\" (٤١/٣١٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/١٢٠) و (٣/١٢٤) ، و\"لسان الميزان\" (٤/٢١٤) و (٤/٢٢١) و (٤/٢٢٣) .\r(¬٢) تقدم أن ابن العطار هذا أدخل على الشيوخ شيئًا فوق الوصف، وأنه أُشهد عليه، واتُّخِذَ محضرٌ بأحاديثَ أدخلها على دعلج بن أحمد، فالظاهر أن سؤال السلمي لشيخه الدارقطني وقع بعد هذا المحضر الذي سكت ابن العطار بعده وتوقف عن الإدخال على الشيوخ، فسكت الدارقطني عن الكلام فيه حتى يتبيَّن منه ما يدلُّ على أنه تعمد الإدخال مرة أخرى، والله أعلم.\r(¬٣) هو: محمد بن عثمان بن خالد بن عمر بن عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان، القرشي الأموي المدني، توفي سنة إحدى وأربعين ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/١٨١) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٢٥) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٩/٩٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٦/٨١ الترجمة ٥٤٥٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١١/٤٤١- ٤٤٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٦٤٠- ٦٤١) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418440,"book_id":1457,"shamela_page_id":438,"part":null,"page_num":452,"sequence_num":438,"body":"الصعيدي، الطبعة الأولى ١٤٠٨هـ، عالم الكتب- بيروت.\r٣٤٦- المنتظم في تاريخ الملوك والأمم؛ لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد ابن الجوزي (ت٥٩٧هـ) ، تحقيق محمد عبد القادر عطا، ومصطفى عبد القادر عطا، راجعه وصححه نعيم زرزور الطبعة الأولى ١٤١٢هـ، دار الكتب العلمية- بيروت.\r٣٤٧- المنتقى؛ لأبي محمد عبد الله بن علي ابن الجارود (ت٣٠٧هـ) ، تحقيق أبي إسحاق الحويني، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ، دار الكتاب العربي.\r٣٤٨- المنهل الروي في مختصر علوم الحديث النبوي؛ لبدر الدين محمد بن إبراهيم بن جماعة (ت٧٣٣هـ) ، تحقيق الدكتور محيي الدين عبد الرحمن رمضان، الطبعة الثانية ١٤٠٦هـ، دار الفكر- دمشق.\r٣٤٩- منهاج المحدثين وسبيل الطالبين في شرح صحيح الإمام مسلم؛ لأبي زكريا يحيى بن شرف النووي (ت٦٧٦هـ) ، مكتبة دار الفيحاء- دمشق.\r٣٥٠- موافقة الخُبْر الخَبَر في تخريج أحاديث المختصر؛ لعلي بن أحمد بن حجر (ت٨٥٢هـ) ، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، وصبحي السيد جاسم السامرائي، الطبعة الثالثة ١٤١٩هـ، مكتبة الرشد- الرياض.\r٣٥١- موضح أوهام الجمع والتفريق؛ لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (ت٤٦٣هـ) ، تحقيق عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، طبعة ١٣٧٨هـ، مجلس دائرة المعارف- الهند.\r٣٥٢- الموضوعات من الأحاديث المرفوعات، لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي (ت٥٩٧هـ) ، حقق نصوصه وعلق عليه الدكتور نور الدين بن شكري بن علي يوياجيلار، الطبعة الأولى ١٤١٨هـ، مكتبة أضواء السلف- الرياض.\r٣٥٣- الموطأ؛ لأبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحي (ت١٧٩هـ) ، رواية يحيى بن يحيى الليثي، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء الكتب- بيروت.\r٣٥٤- الموطأ؛ لأبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحي (ت١٧٩هـ) ، رواية عبد الله بن مسلمة القعنبي، تحقيق عبد المجيد تركي، الطبعة الأولى ١٩٩٩م، دار الغرب الإسلامي- بيروت.\r٣٥٥- الموطأ؛ لأبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحي (ت١٧٩هـ) ، رواية أبي","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418441,"book_id":1457,"shamela_page_id":439,"part":null,"page_num":453,"sequence_num":439,"body":"مصعب الزهري، حققه وعلق عليه الدكتور بشار عواد معروف، ومحمود محمد خليل، الطبعة الثانية ١٤١٢ هـ، مؤسسة الرسالة- بيروت.\r٣٥٦- ميزان الاعتدال في نقد الرجال؛ لأبي عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد ابن عثمان الذهبي (ت٧٤٨هـ) ، تحقيق علي بن محمد البجاوي، مصورة عن الطبعة الأولى ١٣٨٢هـ، دار المعرفة- بيروت.\r٣٥٧- النحو الوافي؛ لعباس حسن (١٣٩٨هـ) ، الطبعة الرابعة عشرة، دار المعارف- القاهرة.\r٣٥٨- نخبة الفكر؛ لأبي الفضل شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت٨٥٢هـ) ، تحقيق علي بن حسن الحلبي، الطبعة الأولى ١٤١٣هـ، دار ابن الجوزي- الدمام.\r٣٥٩- نزهة الألباب في الألقاب، لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت٨٥٢هـ) ، تحقيق: عبد العزيز بن محمد بن صالح السديري، الطبعة الأولى ١٤٠٩هـ، مكتبة الرشد- الرياض.\r٣٦٠- النزول؛ لأبي الحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني (ت٣٨٥هـ) ، تحقيق علي بن محمد بن ناصر الفقيهي، الطبعة الأولى ١٤٠٣هـ.\r٣٦١- نصب الراية لتخريج أحاديث الهداية؛ لعبد الله بن يوسف الزيلعي (ت٧٦٢هـ) ، تصحيح ومقابلة محمد عوَّامة، الطبعة الأولى ١٤١٨هـ، دار القبلة للثقافة الإسلامية، ومؤسسة الريّان- جدة، وبيروت.\r٣٦٢- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي، لأبي الفتح محمد بن محمد بن محمد بن سيد الناس اليعمري (ت٧٣٤هـ) ، دراسة وتحقيق وتعليق الدكتور أحمد معبد عبد الكريم، النشرة الأولى ١٤٠٩هـ، دار العاصمة- الرياض.\r٣٦٣- النكت الظراف؛ لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت٨٥٢هـ) ، تصحيح عبد الصمد شرف الدين، طبع بحاشية تحفة الأشراف للمِزي، الطبعة الأولى ١٣٨٤هـ، الدار القيمة- الهند.\r٣٦٤- النكت على كتاب ابن الصلاح؛ لشهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت٨٥٢هـ) ، تحقيق ودراسة ربيع بن هادي المدخلي، الطبعة الثالثة ١٤١٥هـ، دار الراية- الرياض.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418334,"book_id":1457,"shamela_page_id":332,"part":null,"page_num":342,"sequence_num":440,"body":"٤٤٠ - وسألتُه عن أبي سلمةَ الخُزاعيِّ؟\rفقال: اسمُه منصورُ بنُ سلمةَ (¬١) ، وهو أحدُ أئمَّةِ الحُفَّاظِ، كان أحمدُ بنُ حنبلٍ (¬٢) يأخذُ عنه، ويقولُ: سمعتُ أبا سلمةَ.\r٤٤١ - وقال: أبو عبدِالرحيمِ الذي يَروي عن أبي اليَمانِ (¬٣) ، يقالُ له: أبو عبدِالرحيمِ الجُوزْجانيُّ (¬٤) .\r٤٤٢ - قال: واسمُ أبي كَثيرٍ [الغُبَريِّ] (¬٥) : يزيدُ بنُ عبدِالرحمنِ (¬٦) .","footnotes":"[٤٤٠] قال الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (١٣/٧٠) : «أخبرني أبو القاسم الأزهري، قال: قال لنا أبو الحسن الدارقطني: أبو سلمة الخزاعي أحد الثقات الحفاظ الرفعاء الذين كانوا يُسألون عن الرجال ويؤخذ بقوله فيهم، أخذ عنه أحمد ابن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما عِلْمَ ذلك» . ونقل الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (٩/٥٦١) قول الدارقطني.\r(¬١) توفي سنة تسع ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٣٤٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/١٧٣) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٩/١٧٢) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٣/٧٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٨/٥٣٠ الترجمة ٦١٩٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/٥٦٠- ٥٦٢) .\r(¬٢) تقدمت ترجمته في رقم (٢٨) .\r(¬٣) هو: الحكم بن نافع، تقدمت ترجمته في رقم (١٥٨) .\r(¬٤) هو: محمد بن أحمد بن الجراح، توفي سنة خمس وأربعين ومئتين. ترجمته في: \"الثقات\" لابن حبان (٩/١١٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٤/٣٤٣ الترجمة ٥٠٣٩) .\r[٤٤٢] ومثله في \"العلل\" للدارقطني (٩/٢٧٣) .\r(¬٥) في الأصل: «الغنوي» وهو تحريف، والنص ضمن التلف الذي في آخر مخطوط \"الملخص\"، وما أثبتناه من الموضع السابق من \"العلل\" للدارقطني، ومصادر ترجمته.\r(¬٦) هو: يزيد بن عبد الرحمن بن أُذينة، السُّحَيْمي، من ثقات التابعين، عدَّه ابن حجر في \"التقريب\" (٨٣٢٤) من الطبقة الثالثة. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٩/٢٧٦) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٥/٥٣٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٤/٢٢١ الترجمة ٧٥٨٥) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418442,"book_id":1457,"shamela_page_id":440,"part":null,"page_num":454,"sequence_num":440,"body":"٣٦٥- النكت على كتاب ابن الصلاح؛ لشهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت٨٥٢هـ) ، تحقيق ودراسة ربيع بن هادي المدخلي، الطبعة الثانية ١٤٢٤هـ، مكتبة الفرقان- عجمان.\r٣٦٦- النكت الوفيَّة بشرح الألفية؛ لبرهان الدين إبراهيم بن عمر البقاعي (ت٨٨٥هـ) ، طبع بحاشية شرح الألفية لأبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي (ت ٨٠٦هـ) ، تحقيق أحمد محمد شاكر، الطبعة الثانية ١٤٠٨هـ، عالم الكتب- بيروت.\r٣٦٧- النهاية في غريب الحديث والأثر؛ لمجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد ابن الأثير الجزري (ت٦٠٦هـ) ، تحقيق محمود محمد الطناحي، وطاهر أحمد الزاوي، دار إحياء التراث العربي- بيروت.\r٣٦٨- الهداية والإرشاد في معرفة أهل الثقة والسداد، لأحمد بن محمد بن الحسين الكلاباذي، تحقيق عبد الله الليثي، الطبعة الأولى ١٤٠٧هـ،، دار المعرفة- بيروت.\r٣٦٩- هدي الساري مقدمة فتح الباري؛ لشهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت٨٥٢هـ) ، طبع مع نسخة فتح الباري، دار المعرفة- بيروت.\r٣٧٠- همع الهوامع في شرح جمع الجوامع؛ لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت٩١١هـ) ، تحقيق عبد الحميد هنداوي، المكتبة التوفيقية- مصر.\r٣٧١- الورع، لأبي بكر أحمد بن محمد بن الحجاج المروزي، تحقيق: سمير بن أمين الزهيري، الطبعة الأولى ١٤١٨هـ، دار الصميعي- الرياض.\r٣٧٢- الوافي بالوَفَيات؛ لصلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي (ت٧٦٤هـ) ، حققه جماعة من المحققين، إشراف جمعية المستشرقين الألمانية، الطبعة الثانية ١٤١٢هـ، دار فرانز شتايز- ألمانيا.\r٣٧٣- وَفَيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان؛ لأبي العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن خَلِّكان (ت٦٨١هـ) ، تحقيق الدكتور إحسان عباس، طبعة ١٣٨٨هـ، دار صادر- بيروت.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418443,"book_id":1457,"shamela_page_id":441,"part":null,"page_num":455,"sequence_num":441,"body":"<span data-type='title' id=toc-38>٥- فِهْرِسُ المَوْضُوعَاتِ</span>\rالموضوع رقم الصفحة\r- مُقَدِّمَةُ تَحْقِيقِ كِتَابِ «سُؤالات السُّلَمي» : … ٥\r_ التَّعْرِيفُ بالدارَقُطني … ١١\r- اسمُهُ ونَسَبُهُ ومَوْلِدُهُ … ١١\r- نَشْأتُهُ وطَلَبُهُ للعِلْمِ … ١٢\r- مَنزلَة الدارَقُطني العِلمِيَّة، وثناءُ العُلَمَاءِ عليه … ٢٠\r- وَفَاتُهُ … ٢٣\r- شُيُوخُهُ … ٢٤\r- تَلَامِيذُهُ … ٢٨\r- مُصَنَّفَاتُهُ … ٢٩\r- التَّعْرِيفُ بالسُّلَمي … ٣٣\r- اسمُهُ ونَسَبُهُ ومَوْلِدُهُ … ٣٣\r- نَشْأتُهُ وطَلَبُهُ للعِلْم … ٣٤\r- مَكانَته وكلام العُلَمَاءِ فيه … ٣٥\r- وَفَاتُهُ … ٣٨\r- شُيُوخُهُ … ٣٨\r- تَلَامِيذُهُ … ٣٩\r- مُصَنَّفَاتُهُ … ٤٠\r- التَّعْرِيفُ بكُتُبِ السُّؤَلاتِ … ٤١\r- التَّعْرِيفُ بكِتَابِ «سُؤَالات السُّلَمي» … ٤٩\rأولا: تسمية الكتاب وإثبات صحة نسبة الكتاب إلى مؤلِّفه … ٥٠\rثانيًا: التعريف بطَبَعات الكتابِ … ٥٥\rثالثًا: التعريف بروايات الكتابِ وترجمة رواته … ٥٧\r- شجرة رواية الكتابِ … ٦٥\rرابعًا: التعريف بالنسخ الخطية للكتاب … ٦٦","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418444,"book_id":1457,"shamela_page_id":442,"part":null,"page_num":456,"sequence_num":442,"body":"الموضوع رقم الصفحة\rخامسًا: نَمَاذِجُ مِنَ النُّسَخِ الْخَطِّيَّةِ … ٦٩\rسادسًا: خُطَّةُ العَمَلِ فِي تحقيقِ الكِتَابِ … ٧٩\r- كِتَابِ «سُؤالات السُّلَمي»\rمُقَدِّمَةُ الْمُصَنِّفِ- سند النسخة الخطية … ٨٥\rبابُ الأَلِف … ٨٦\rبابُ البَاء … ١٣١\rبابُ التَّاء … ١٤٥\rبابُ الثَّاء … ١٤٦\rبابُ الجِيم … ١٤٧\rبابُ الحَاء … ١٥٥\rبابُ الخَاء … ١٦٢\rبابُ الدَّال … ١٦٦\rبابُ الذَّال … ١٦٧\rبابُ الرَّاء … ١٦٨\rبابُ الزَّاي … ١٧٤\rبابُ السِّين … ١٧٩\rبابُ الشِّين … ١٩٢\rبابُ الصَّاد … ١٩٦\rبابُ الضَّاد … ١٩٨\rبابُ الطَّاء … ١٩٩\rبابُ العَيْن … ٢٠٠\rبابُ الفَاء … ٢٦١\rبابُ القَاف … ٢٦٨\rبابُ الكَاف … ٢٧١\rبابُ المِيم … ٢٧٣","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418445,"book_id":1457,"shamela_page_id":443,"part":null,"page_num":457,"sequence_num":443,"body":"الموضوع رقم الصفحة\rبابُ النَّون … ٣١٥\rبابُ الوَاو … ٣١٨\rبابُ الهَاء … ٣٢٢\rبابُ اليَاء … ٣٢٥\rمَنْ عُرِفَ بكُنيَته … ٣٣٧\rبَْْْْْابٌ … ٣٥٧\r- الفَهارِسُ … ٣٦٩\rفِهْرِسُ الآياتِ القرآنيَّة … ٣٧١\rفِهْرِسُ الأحاديثِ والآثارِ والأقوال … ٣٧٣\rفِهْرِسُ الأعلامِ … ٣٧٨\r- الكنى … ٤٠٦\r- من نسب إلى أبيه أو عمه … ٤١١\r- الأنساب والألقاب … ٤١٢\r- النساء … ٤١٣\rفِهْرِسُ مَرَاجِعِ التحقيقِ … ٤١٥\rفِهْرِسُ المَوْضُوعَاتِ … ٤٥٥","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418335,"book_id":1457,"shamela_page_id":333,"part":null,"page_num":343,"sequence_num":443,"body":"٤٤٣ - وأبو خالدٍ الدالانيُّ: يزيدُ بنُ عبدِ الرحمنِ (¬١) .\r٤٤٤ - وقال: كان أبو داودَ الحَفَريُّ (¬٢) من الثقات الصالحينَ. حُكي أنه أبطأ يومًا من الخروجِ إلى أصحابِه، ثم خرج فقال: أَعتذرُ إليكم؛ فإنه لم يكن لي ثوبٌ غيرُ هذا، صلَّيتُ فيه، ثم أعطيتُ (¬*) بناتي حتى صَلَّينَ فيه، ثم أخذتُ (¬*) ، وخرجتُ إليكم.\r٤٤٥ - وقال: أبو العَنْبَسِ: حُجْرُ بنُ عَنْبَسٍ (¬٣) ، سمع عليَّ بنَ","footnotes":"(¬١) هو: يزيد بن عبد الرحمن بن أبي سلامة، ويقال: ابن عاصم، الأسدي الكوفي، عدَّه ابن حجر في \"التقريب\" (٨٠٧٢) من الطبقة السابعة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٣٤٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/٢٧٧) ، و\"المجروحين\" (٣/١٠٥) ، و\"الكامل في الضعفاء\" (٧/٢٧٧) ، و\"المؤتلف والمختلف\" (٢/٩٧٩) ، و\"الإكمال\" (٣/٣٠٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٣/٢٧٣ الترجمة ٧٣٣٦) .\r[٤٤٤] نقل هذا النص الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (٩/٤١٦) ، و\"تاريخ الإسلام\" (١٤/٢٨٠) بتصرف.\r(¬٢) هو: عمر بن سعد بن عبيد، الكوفي، توفي سنة ثلاث ومئتين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/١٥٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/١١٢) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٧/١٨٩) و (٨/٤٤٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢١/٣٦٠ الترجمة ٤٢٤١) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/٤١٥- ٤١٧) .\r(¬*) أي: «أعطيته» و «أخذته» ، فحذف الضمير المفعول به، وهو على الجادة في \"السير\" و\"تاريخ الإسلام\".\r[٤٤٥] ذكر الدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" (٣/١٥٣٦) مثل هذا الكلام، وزاد- بعد قوله: روى عنه سلمة بن كهيل-: «وموسى بن قيس الحضرمي. وقال محمد بن سلمة بن كهيل، عن أبيه: عن أبي السكن حجر بن عنبس» . وكذا وقع عند ابن ماكولا في \"الإكمال\" (٦/٨١) .\r(¬٣) ويقال له: أبو السكن- كما سبق في رواية محمد بن سلمة بن كهيل- الحضرمي الكوفي، أدرك الجاهلية، ولم يرَ النبي ﷺ، ولكنه آمن به في حياته. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/٧٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/٢٦٦) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٤/١٧٧) و (٦/٢٣٤) ، و\"تاريخ بغداد\" (٨/٢٧٤) ، و\"تهذيب الكمال\" ⦗٣٤٤⦘ (٥/٤٧٣ الترجمة ١١٣٥) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418336,"book_id":1457,"shamela_page_id":334,"part":null,"page_num":344,"sequence_num":446,"body":"أبي طالبٍ (¬*) ، ووائلَ بنَ حُجْرٍ (¬١) ، روى عنه سلمةُ بنُ كُهيلٍ (¬٢) .\r٤٤٦ - وأبو العَنْبَسِ: عَمرُو بنُ [مروانَ] (¬٣) ، يُحدِّثُ عن أبيه (¬٤) عن عليٍّ (¬*) ، روى عنه حفصُ بنُ غِيَاثٍ (¬٥) ، ووكيعٌ (¬٦) .","footnotes":"(¬*) تقدمت ترجمته في رقم (٢٥٦) .\r(¬١) هو: أبو هنيدة، ويقال: أبو هنيد، الحضرمي الكندي، من أصحاب رسول الله ﷺ، توفي في ولاية معاوية بن أبي سفيان. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/١٧٥- ١٧٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/٤٢) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٣/٤٢٤) ، و\"تاريخ بغداد\" (١/١٩٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٠/٤١٩ الترجمة ٦٦٧٤) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٢/٥٧٢-٥٧٤) ، و\"الإصابة\" (١٠/٢٩٤-٢٩٥) .\r(¬٢) هو: أبو يحيى، الحضرمي الكوفي، ولد سنة أربعين، وتوفي سنة إحدى وعشرين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٧٤) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/١٧٠) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٤/٣١٧) ، و\"تاريخ دمشق\" (٢٢/١١٦) ، و\"تهذيب الكمال\" (١١/٣١٣ الترجمة ٢٤٦٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/٢٩٨- ٣٠٠) .\r[٤٤٦] ذكر الدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" (٣/١٥٣٧) نحو هذا الكلام، وانظر \"الإكمال\" لابن ماكولا (٦/٨١) .\r(¬٣) في الأصل: «ميمون» ، والنص ضمن التلف الذي في آخر \"الملخص\"، وما أثبتناه من \"المؤتلف والمختلف\" ومصادر ترجمته. وهو: عمرو بن مروان، النخعي الكوفي، عدَّه ابن حجر في \"التقريب\" (٨٢٨٥) من الطبقة السادسة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٣٧٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٢٦١) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٧/٢١٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٤/١٤٩ الترجمة ٧٥٤٩) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٥٥٩) .\r(¬٤) هو: مروان النخعي. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٣٧٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٢٧٢) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٥/٤٢٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٩٤) ، و\"لسان الميزان\" (٦/١٨) .\r(¬٥) هو: أبو عمر، النخعي الكوفي القاضي، توفي سنة أربع، وقيل: خمس، وقيل: ست وتسعين ومئة، وقد قارب الثمانين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/٣٧٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/١٨٥) ، و\"تاريخ بغداد\" (٨/١٨٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (٧/٥٦ الترجمة ١٤١٥) ، و\"السير\" (٩/٢٢-٣٤) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٥٦٧) .\r(¬٦) هو: وكيع بن الجَرَّاح بن مَليح بن عدي، أبو سفيان، الرُّؤَاسي الكوفي، ولد ⦗٣٤٥⦘ سنة تسع وعشرين ومئة، وتوفي آخر سنة ست وأول سنة سبع وتسعين، وله سبعون سنة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/١٧٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (١/٢١٩) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٣/٤٦٦-٤٨١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٠/٤٦٢ الترجمة ٦٦٩٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٩/١٤٠-١٦٨) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٣٣٥- ٣٣٦) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418337,"book_id":1457,"shamela_page_id":335,"part":null,"page_num":345,"sequence_num":447,"body":"٤٤٧ - وأبو العَنْبَسِ محمدُ بنُ [عبدِ الرَّحمنِ] (¬١) بنِ قاربٍ الثقفيُّ (¬٢) ، سمع عبدَاللهِ بنَ عَمرٍو (¬٣) ، روى (¬٤) عنه عبدُالملكِ بنُ عُميرٍ (¬٥) .","footnotes":"[٤٤٧] ذكر الدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" (٣/١٥٣٧) مثل هذا النص، وانظر \"الإكمال\" لابن ماكولا (٦/٨١) .\r(¬١) في الأصل: «عثمان» بدل: «عبد الرحمن» ، والنص ضمن التلف الذي في آخر مخطوط \"الملخص\"، وما أثبتناه من الموضع السابق من \"المؤتلف والمختلف\"، وكذا في \"الإكمال\" لابن ماكولا (٦/٨١) ، وذكر البخاري في \"التاريخ\" (١/١٤٦) أنه يقال له: «محمد بن عبد الرحمن بن قارب الثقفي، ويقال: محمد بن عبد الله بن قارب» .\r(¬٢) عدَّه ابن حجر في \"التقريب\" (٨٢٨٢) من الطبقة الرابعة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/١٤٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٣١٩) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٥/٣٧٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٤/١٤٤ الترجمة ٧٥٤٦) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٥٥٩) .\r(¬٣) يعني: ابن العاص الصحابي الجليل، وتقدم في رقم (٢٢٨) .\r(¬٤) ضبطها ناسخ الأصل هكذا: «عبد الله بن عَمر وَروى» .\r(¬٥) هو: عبد الملك بن عمير بن سويد، اللخمي الفَرَسيُّ القِبْطيُّ نسبة إلى فرسٍ له سابق يُقال له: القِبْطيّ. توفي سنة ست وثلاثين ومئة، وله مئة وثلاث سنين. ترجمته في: \"الطبقات الكبرى\" (٦/٣١٥) ، و\"التاريخ الكبير\" (٥/٤٢٦) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٣٦٠) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٨/٣٧٠ الترجمة ٣٥٤٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/٤٣٨- ٤٤١) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٦٦٠- ٦٦١) ، و\"التقريب\" (٤٢٠٠) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418338,"book_id":1457,"shamela_page_id":336,"part":null,"page_num":346,"sequence_num":448,"body":"٤٤٨ - وأبو العَنْبَسِ: الحارثُ (¬١) ، روى عن أبي [العَدَبَّسِ] (¬٢) ،","footnotes":"[٤٤٨] ذكر الدارقطني مثل هذا النص في \"المؤتلف والمختلف\" (٣/١٥٣٨) ، وانظر \"الإكمال\" لابن ماكولا (٦/٨٢) .\r(¬١) هو: الحارث بن عبيد بن كعب، الكوفي العدوي، جد يونس بن بكير لأمه. ترجمته في: \"الجرح والتعديل\" (٩/٤١٩) و (٩/٤٢١) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٦/١٧٧) و (٨/١٨١) ، و\"المؤتلف والمختلف\" (٣/١٥٣٧) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (٦/٨١- ٨٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٤/١٤٥ الترجمة٧٥٤٧) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٥٥٩) .\r(¬٢) في الأصل: «العديس» . بياء تحتانية مثناة، والنص ضمن التلف الذي في آخر مخطوط \"الملخص\"، وما أثبتناه من \"المؤتلف والمختلف\" و\"الإكمال\". وأبو العَدَبَّس اختُلف في اسمه؛ فقال البخاري في \"التاريخ الكبير\" (٨/٢٩) : «منيع بن سليمان أبو العَدَبَّس الأسدي، ويقال: الأشعري، عن عمر، روى عنه عاصم بن بهدلة، يعد في الكوفيين» . وتبعه ابن حبان في \"الثقات\" (٥/٤٥٤) . لكن ذكره ابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\" في مواضعَ (٢/٤٤٧) فقال: «تبيع ابن سليمان أبو العَدَبَّس، روى عن أبي مرزوق، روى عنه أبو العنبس، سمعت أبي يقول ذلك» .\rوقال في (٨/٤١٤) : «منيع بن سليمان، أبو العَدَبَّس الأسدي، كوفي، ويقال: الأشعري، روى عن عمر بن الخطاب ﵁، روى عنه عاصم بن بهدلة، سمعت أبي يقول ذلك، قال أبو محمد: روى عنه سالم أبو الورقاء» .\rولم يسمَّه في (٩/٤٢١) فقال: «أبو العدبس، روى عن أبي خلف، عن أبي مرزوق، عن أبي أمامة، روى مسعر، عن أبي العنبس، عنه، وروى ابن نمير، عن مسعر، عن أبى العنبس، عن أبي العَدَبَّس، عن أبي مرزوق، عن أبي غالب، عن أبي أمامة، عن النبي ﷺ قال: \"إذا رأيتمونى فلا تقوموا كما تفعل العجم يعظم بعضها بعضًا\"، سمعت أبي يقول ذلك» .\rكذا فرق ابن أبي حاتم بينهم، وذهب ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٤/٥٥٥-٥٥٦) إلى أن تبيع بن سليمان هو أبو العدبس الأصغر، كوفي، روى عن أبي مرزوق، وعنه أبو العنبس.\rوأبو العدبس الأكبر اسمه: منيع بن سليمان الأسدي، ويقال: الأشعري الكوفي، روى عن عمر، وعنه أبو الورقاء سالم بن مخراق، وعاصم الأحول، وعاصم بن بهدلة، وذكره بن حبان في الثقات. قال ابن حجر: «كذا فرَّق بينهما أبو حاتم وابن مندة وهو الصواب، وجعلهما أبو أحمد الحاكم واحدًا وهو وهم» .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418339,"book_id":1457,"shamela_page_id":337,"part":null,"page_num":347,"sequence_num":449,"body":"والقاسمِ بنِ محمَّدٍ (¬١) ، يروي عنه مِسْعَرٌ (¬٢) .\r٤٤٩ - وأبو العَنْبَسِ: عبدُاللهِ بنُ صُهْبانَ الأسديُّ (¬٣) ، عن عطيةَ (¬٤) ، روى عنه عمَّارُ بنُ محمَّدٍ (¬٥) ابنُ أختِ الثَّوريِّ.\r٤٥٠ - وأبو العَنْبَسِ: غُنَيمُ بنُ قيسٍ (¬٦) ، ذكره مسلمُ بنُ الحجَّاجِ (¬٧) في \"الكُنى\"، ووَهِمَ فيه (¬٨) ؛ وإنما هو: أبو العَنبرِ غُنَيمٌ.","footnotes":"(¬١) هو: القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، توفي سنة ست ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/١٥٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/١١٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٣/٤٢٧ الترجمة ٤٨١٩) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (١/٩٦- ٩٧) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/٥٣-٦٠) .\r(¬٢) هو: ابن كِدام، تقدمت ترجمته في رقم (٣٨٠) .\r[٤٤٩] ذكر الدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" (٣/١٥٣٨) مثل هذا النص، وانظر \"الإكمال\" لابن ماكولا (٦/٨٢) .\r(¬٣) عدَّه ابن حجر في \"التقريب\" (٣٣٩٥) من الطبقة السابعة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/١٢٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٨٥) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٧/٣٧) ، و\"المؤتلف والمختلف\" (٣/١٥٣٨) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (٦/٨٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٥/١٢٨ الترجمة ٣٣٤٤) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٤٤٧) .\r(¬٤) هو: ابن سعد العوفي، تقدمت ترجمته في رقم (٢٥١) .\r(¬٥) هو: أبو اليقظان، الكوفي الثوري، سكن بغداد، توفي سنة اثنتين وثمانين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٢٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٣٩٣) ، و\"المجروحين\" (٢/١٩٥) ، و\"تاريخ بغداد\" (١٢/٢٥٢) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢١/٢٠٤ الترجمة ٤١٧٠) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/١٦٨) .\r[٤٥٠] ذكر الدارقطني نحو هذا النص في \"المؤتلف والمختلف\" (٣/١٥٣٨) . وانظر: (٣/١٦٤٣ و١٦٧٧) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (٦/٨٢) .\r(¬٦) هو: أبو العنبر، المازني البصري، توفي سنة تسعين. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/١١٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٥٨) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٥/٢٩٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٣/١٢٠ الترجمة ٤٦٩٦) .\r(¬٧) الإمام المشهور صاحب \"الصحيح\".\r(¬٨) يظهر لنا من صنيع الإمام مسلم في \"الكنى\" أنه لم يهم، ولكن وقع له كنيتان ⦗٣٤٨⦘ لغنيم بن قيس، وهما: أبو العنبس، أوردها في كتابه (ص ٨٤) ، وأبو العنبر، أوردها في كتابه (ص ٨٨) .\rويرجِّح دفعَ الوَهَم عن مسلم ما علَّقه كاتب النسخة المحفوظة في الظاهرية- وقد نشرها مصوَّرةً الأستاذ مطاع الطرابيشي- إذ كتب عند (أبو العنبس) : «في نسخة: (ويقال: أبو العنبر) ، وهو الصَّواب، ووهَّم الدارقطنيُّ مسلمًا في قوله: أبو العنبس» .\rفهذا النصُّ دليلٌ على أن مسلمًا وقف على كنيتين لغنيم بن قيس، فأوردهما في كتابه.\rهذا، ولكتاب \"الكنى\" لمسلم نسخةٌ بخط الدارقطني محفوظة بمكتبة شهيد علي بتركيا برقم (١٩٣٢) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418340,"book_id":1457,"shamela_page_id":338,"part":null,"page_num":348,"sequence_num":451,"body":"٤٥١ - وأبو العَنْبَسِ (¬١) : جَدُّ إبراهيمَ بنِ أبي [العَنْبَسِ] (¬٢) .\r٤٥٢ - وقال: [أبو] (¬٣) الغاديةِ: يَسَارُ بنُ سَبُعٍ (¬٤) ، له صحبةٌ، روى عن النبيِّ ﷺ: «لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ» (¬٥) ،","footnotes":"(¬١) لم نقف له على ترجمة.\r(¬٢) في الأصل: «العباس» ، والنص ضمن التلف الذي في آخر مخطوط \"الملخص\"، وما أثبتناه من مصادر ترجمته، وهو موافق لما ذكره الدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" (٣/١٥٣٩) في باب «عبيس وعنبس» ، قال: «إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس، القاضي الكوفي، يحدِّث عن جعفر بن عون ويعلى بن عبيد وغيرهما» .\rوكنية إبراهيم هذا: أبو إسحاق، وكانت وفاته سنة سبع وسبعين ومئتين، وقد بلغ ثلاثًا وتسعين سنة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (٦/٢٥) ، و\"تاريخ الإسلام\" (٢٠/٢٩١) .\r(¬٣) في الأصل: «ابن» ، والمثبت من \"المؤتلف والمختلف\" (٤/١٧٩٢) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (٦/١٥) ، ومصادر ترجمته.\r(¬٤) ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٤٢٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/٣٠٦) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٣/٤٤٨) ، و\"الإصابة\" (الترجمة ١٠٣٦٥) ، و\"تعجيل المنفعة\" (٢/٥١٩- ٥٢٢) .\r(¬٥) رواه الإمام أحمد في \"مسنده\" (٤/٧٦ رقم ١٦٦٩٩و١٦٧٠٠) ، وابن سعد في \"الطبقات\" (٢/١٨٤) ، و (٣/٢٦٠) ، وابن أبي شيبة في \"مسنده\" (٥٧٩) ، وابن قتيبة في \"المعارف\" (ص٢٥٧) ، والدولابي في \"الكنى\" (٢٨١) ، والطبراني ⦗٣٤٩⦘ في \"الكبير\" (٢٢/٣٦٣ رقم ٩١٢) ، جميعهم من طريق ربيعة بن كلثوم، عن أبيه، عن أبي الغادية، عن النبيِّ ﷺ، به.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418341,"book_id":1457,"shamela_page_id":339,"part":null,"page_num":349,"sequence_num":453,"body":"[وقَتَلَ وهو بِصِفِّينَ عَمَّارَ بنَ ياسرٍ] (¬١) .\r٤٥٣ - وقال: أبو خَيْرةَ محبُّ بنُ حَذْلَمٍ (¬٢) ، روى عن موسى بنِ وَرْدانَ (¬٣) .\r٤٥٤ - وسُئل عن أبي حذيفةَ الذي يَروي عنه عليُّ بنُ الأقمرِ (¬٤) ؟","footnotes":"(¬١) في الأصل: «وقتل هو بصفين مع عمار بن ياسر» ، والصواب ما أثبتناه، وهو موافق لما في \"المؤتلف والمختلف\" (٤/١٧٩٣) ، وأبو الغادية قتل عمارَ بن ياسر في \"صفِّين\"، فكان الناس يتعجَّبون منه أنه سمع: «إن دماءكم وأموالكم حرامٌ عليكم … » ، ثم قتل عمارًا. انظر \"الإصابة\" (٧/٣١١-٣١٢) ، وانظر تعليقنا على \"العلل\" لابن أبي حاتم، المسألة (٢٧٦٩) .\r[٤٥٣] ذكر الدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" (١/٣٨٦) مثل هذا النص، وزاد: «عداده في المصريين» .\r(¬٢) توفي سنة خمس وثلاثين ومئة، ليس له إلا حديث واحد رواه أحمد في \"المسند\" (٢/٣٢١ رقم ٨٢٧٥) . ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٩/٢٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٤٤٤) و (٩/٣٦٧) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (٢/٣١) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٥٢١) ، و\"لسان الميزان\" (٧/٢٣٩) ، و\"تعجيل المنفعة\" (٢/٢٤٢- ٢٤٣ الترجمة ١٠٠٧) و (٢/٤٤٩ الترجمة ١٢٦٥) .\r(¬٣) هو: أبو عمر، العامري، مولاهم المصري، مدني الأصل، توفي سنة سبع عشرة ومئة، وله أربع وسبعون سنة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٢٩٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/١٦٥- ١٦٦) ، و\"المجروحين\" (٢/٢٣٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٩/١٦٣ الترجمة ٦٣١٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/١٠٧- ١٠٨) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٢٢٦) .\r(¬٤) هو: علي بن الأقمر بن عمرو بن الحارث، أبو الوازع، الهَمْداني، الوادعي، عدَّه ابن حجر في \"التقريب\" (٤٦٩٠) من الطبقة الرابعة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/٢٦١) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/١٧٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٠/٣٢٣ الترجمة ٤٠٢٦) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/٣١٣) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418342,"book_id":1457,"shamela_page_id":340,"part":null,"page_num":350,"sequence_num":455,"body":"فقال: سلمةُ بنُ صُهَيبٍ (¬١) ، روى عن عليٍّ (¬٢) ، وعبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ (¬٣) .\r٤٥٥ -[أبو عَذَبَة] (¬٤) الذى يَروي عن نافعٍ (¬٥) ، عنِ ابنِ عُمرَ (¬٦) ، حديثَ الغُسلِ (¬٧) ؛ سُئل عنه؟\rقال: لا أعرفُه إلا في هذا الحديثِ، ولا أعرفُ له حديثًا غيرَه.","footnotes":"(¬١) ويقال: ابن صهيبة، ويقال: ابن صهبة، ويقال: ابن صهبان، ويقال: ابن أصيهب، أبو حذيفة، الهَمْداني الأرحبي الكوفي.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/٧٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/١٦٥) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٤/٣١٧) ، و\"تهذيب الكمال\" (١١/٢٩١ الترجمة ٢٤٥٨) .\r(¬٢) تقدمت ترجمته في رقم (٢٥٦) .\r(¬٣) تقدمت ترجمته في رقم (٢٢٣) .\r[٤٥٥] قال الدارقطني في \"سؤالات البرقاني\" (ص٧٧ رقم٦٠٥) : «وأبو عذبة عن نافع: مجهول، يروي حديث الغسل» .\rوأورده في \"المؤتلف والمختلف\" (٣/١٦٢٦) فقال: «أما أبو عذبة، فهو: أبو عذبة يروي عن نافع، عن ابن عُمر: أن النبي ﷺ قال: من أتى الجمعة فليغتسل، رواه عنه الجراح بن مَليح البهراني» .\r(¬٤) في الأصل: «أبو عدنه» بدال مهملة، ثم نون، والنص ضمن التلف الذي في آخر مخطوط \"الملخص\"، وما أثبتناه من \"المؤتلف والمختلف\".\rوأبو عَذَبة ذكره ابن حبان في \"الثقات\" (٧/٦٦٤) ، وقال: «يروي عن نافع، روى عنه شريح بن عبيد وأهل الشام» .\rوانظر ترجمته في: \"الإكمال\" لابن ماكولا (٦/١٦٦) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٥٥١) ، و\"المغني في الضعفاء\" (٢/٧٩٨) ، و\"المقتنى في سرد الكنى\" (١/٣٩٥) ، و\"لسان الميزان\" (٧/٨٠) .\r(¬٥) هو: مولى ابن عمر، تقدمت ترجمته في رقم (١٣٥) .\r(¬٦) تقدمت ترجمته في رقم (٧٧) .\r(¬٧) روى هذا الحديث الطبراني في \"الأوسط\" (٢٢) من طريق الجَرَّاح بن مَليح، عن أبي عذبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: «من أتى الجمعة فليغتسل» . ⦗٣٥١⦘\rقال الطبراني: «لم يرو هذا الحديثَ عن أبي عذبة إلا الجرَّاحُ، تفرَّد به الحوطي» .\rوالحديث رواه البخاري (٨٧٧) ، ومسلم (٨٤٤) من طرق عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418343,"book_id":1457,"shamela_page_id":341,"part":null,"page_num":351,"sequence_num":456,"body":"٤٥٦ - اسمُ أبي حيةَ الوادعيِّ: عَمرُو بنُ نَصرٍ، ويقالُ: عامرُ بنُ الحارثِ.\r٤٥٧ - وقال: أبو خَلَفٍ الأعمى، اسمُه: حازمُ بنُ عطاءٍ (¬١) .\r٤٥٨ - وسأله الشيخُ أبو [سعدٍ] (¬٢) ﵀ عن آباءِ حازمٍ؟\rفقال: الذي يَحضُرني:\r- أبو حازمٍ الأشجعيُّ اسمُه: سلمانُ (¬٣) ، مولى عَزَّةَ الأشجعيَّةِ.","footnotes":"[٤٥٦] تقدم هذا النص برقم (٢٦٥) .\r[٤٥٧] قال الدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" (٢/٦٤٣) : «حازم بن عطاء أبو خلف الأعمى، روى عن أنس بن مالك، روى عنه مُعَان بن رفاعة» .\rوقال ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٤/٥١٨) : «وجزم الدارقطني في \"الأفراد\" بأن اسم أبي خلف الراوي عن أنس: حازم بن عطاء، وأنَّه تفرد بالحديث الذي أخرجه ابن ماجه» . أراد حديثًا رواه ابن ماجه في \"سننه\" (٣٩٥٠) عن أنس مرفوعًا: «إن أمتي لا تجتمع على ضلالة … » الحديث.\r(¬١) هو: خادم أنس بن مالك، رماه ابن معين بالكذب، وعدَّه ابن حجر في \"التقريب\" (٨٠٨٣) من الطبقة الخامسة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٣/١٠٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/٢٧٨) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٣/٢٨٦ الترجمة ٧٣٤٧) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/٥٢١) .\r(¬٢) في الأصل: «سعيد» ، والصواب: «سعد» ، وهو: الإسماعيلي، وقد تقدمت ترجمته في رقم (٢٥١) ؛ حيث سأل الدارقطني: «كم من المشايخ من اسمه عياش؟» ، فذكر له سبعة عشر شيخًا.\r(¬٣) توفي على رأس المئة في خلافة عمر بن عبد العزيز. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/١٣٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/٢٩٧) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٤/٣٣٣) ، و\"المؤتلف والمختلف\" (٢/٦٤٦) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (٢/٢٧٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (١١/٢٥٩ الترجمة ٢٤٤٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٥/٧-٨) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418346,"book_id":1457,"shamela_page_id":344,"part":null,"page_num":354,"sequence_num":459,"body":"٤٥٩ - وقال: اسمُ أبي أُسَيدٍ: مالكُ بنُ ربيعةَ (¬١) ، وكان من أهلِ بدرٍ، وأهلُ البصرةِ يقولون: أبو أَسِيدٍ.\r٤٦٠ - وقال: أبو جُرَيٍّ: اسمُه جابرُ بنُ سُلَيمٍ، ويقالُ: سُلَيمُ بنُ جابرٍ.\r٤٦١ - وقال: أبو الثَّورَيْن: اسمُه محمَّدُ بنُ عبدِالرحمنِ القرشيُّ (¬٢) .\r٤٦٢ - وسألتُه عن أبي القاسمِ بنِ الثَّلاَّجِ (¬٣) ؟","footnotes":"[٤٥٩] روى الدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" (١/١٨٣) عن ابن إسحاق قال: «أبو أسيد الساعدي: مالك بن ربيعة بن البَدَن- بالباء والنون- شهد بدْرًا، روى عن النبي ﷺ أحاديثَ صالحة» .\r(¬١) هو: السَّاعِدي، قال ابن حجر في \"التقريب\" (٦٤٣٦) : «مات سنة ثلاثين، وقيل بعد ذلك، حتى قال المدائني: مات سنة ستين، قال: هو آخر من مات من البدريين» . ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٧/٢٩٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٢٠٨) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٣/٣٧٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٧/١٣٨ الترجمة ٥٧٣٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٢/٥٣٨) ، و\"الإصابة\" (٩/٤٧-٤٨) .\r[٤٦٠] تقدم هذا النص برقم (١١١) .\r(¬٢) قال ابن حجر في \"التقريب\" (٦٠٦٦) : «بفتح المثلثة، على التثنية، مقبول، من الرابعة» . ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (١/١٥٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٧/٣٢٣) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٥/٣٧٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (٢٥/٥٩٣ الترجمة ٥٣٩١) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٣/٦٢٠) .\r[٤٦٢] نقل هذا النص الخطيب في \"تاريخ بغداد\" (١٠/١٣٥) ، والسمعاني في \"الأنساب\" (١/٣٧٢) عن السلمي. وقال السهمي في \"سؤالاته\" (ص ٢٣٤ رقم ٣٢٩) : «كان معروفًا بالضعف. سمعت أبا الحسن الدارقطني وجماعة من الحفاظ ببغداد يتكلمون فيه ويتهمونه بوضع الأحاديث وتركيب الأسانيد» .\rومن طريق السهمي رواه الخطيب في الموضع السابق من \"تاريخ بغداد\".\r(¬٣) هو: عبد الله بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم، ولد سنة سبع وثلاث مئة، وتوفي ⦗٣٥٥⦘ سنة سبع وثمانين وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١٠/١٣٥- ١٣٨) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٦/٤٦١- ٤٦٢) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٤٩٧) ، و\"لسان الميزان\" (٣/٣٥٠- ٣٥١) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418347,"book_id":1457,"shamela_page_id":345,"part":null,"page_num":355,"sequence_num":463,"body":"فقال: لا يُشتغَلُ به؛ فوالله ما رأيتُه قطُّ في مجلسٍ من مجالسِ العلمِ إلا بعدَ رُجوعي من مصرَ، رأيتُه أَوَّلاً في مجلسِ أبي حامدٍ الهَمْدانيِّ المَرْوَزيِّ (¬١) ، ولا رأيتُ له سماعًا في كتابِ أحدٍ، ثم لا يقتصرُ على هذا حتى يضعَ الأحاديثَ والأسانيدَ، ويُركِّبَ، وقد [حدَّثتُه] (¬٢) بأحاديثَ فأخذها وتركَ اسمي، واسمَ شيخي، وحدَّث عن شيخِ شيخي!!\r٤٦٣ - وسألتُه عن مكيِّ بنِ بُنْدارَ الزَّنْجانيِّ (¬٣) ؟\rفقال: مثلَه (¬٤) ، أو قريبًا منه، إلا أن مكيًّا كتب الحديثَ.","footnotes":"(¬١) من قوله: «رأيته أولاً … » إلى هنا ليس في \"تاريخ بغداد\" ولا في \"الأنساب\"، وأبو حامد الهَمْداني هو: أحمد بن بشر بن عامر، مفتي البصرة، توفي سنة اثنتين وستين وثلاث مئة.\rترجمته في: \"سير أعلام النبلاء\" (١٦/١٦٦- ١٦٧) ، و\"طبقات الشافعية الكبرى\" (٣/١٢- ١٣) .\r(¬٢) في الأصل: «حدث» ، والمثبت من المصدرين اللذين نقلا النص.\r[٤٦٣] قال الذهبي في \"ميزان الاعتدال\" (٤/١٧٩) : «اتهمه الدارقطني بوضع الحديث» .\r(¬٣) كنيته: أبو عبد الله، توفي بعد الستين وثلاث مئة.\rترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١٣/١٢٠) ، و\"الإرشاد\" (٢/٧٧٩) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/١٧٩) ، و\"لسان الميزان\" (٦/٨٧) .\r(¬٤) يعني: يضع الحديثَ مثلَ أبي القاسم بن الثلاج، وتقدم قول الذهبي في \"الميزان\": «اتهمه الدارقطني بوضع الحديث» .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418348,"book_id":1457,"shamela_page_id":346,"part":null,"page_num":356,"sequence_num":464,"body":"٤٦٤ - وقال: أبو طَيْبةَ المَرْوَزيُّ: عبدُاللهِ بنُ مسلمٍ (¬١) ، ليس به بأسٌ.\r٤٦٥ - وأبو ظَبْيَةَ الشاميُّ الكَلاعيُّ (¬٢) ، ليس به بأسٌ.","footnotes":"[٤٦٤] قال الدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" (٣/١٤٧٩) : «أبو طيبة عبد الله بن مسلم يروي عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، وروى عنه أبو تُميْلة يحيى بن واضح، وعثمان ابن ناجية، وزيد بن الحباب» .\r(¬١) قاضي مرو، عدَّه ابن حجر في \"التقريب\" (٣٦١٧) من الطبقة الثامنة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/١٩٠) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/١٦٥) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٧/٤٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٦/١٣٣ الترجمة ٣٥٦٨) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٢/٥٠٤) .\r[٤٦٥] روى هذا النص ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٦٦/٣٥٩) عن السلمي.\r(¬٢) وقيل فيه: «أبو طيبة» بالمهملة وتقديم الياء المثناة، وقال ابن حجر في \"التقريب\" (٨١٩٢) : «الأول أصح» . يعني: «أبو ظبية» بالمعجمة بعدها موحدة.\rترجمته في: \"الكنى\" للبخاري (ص٤٧) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/٣٩٩) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٥/٥٧٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٣/٤٤٧ الترجمة ٧٤٥٧) ، و\"الإصابة\" (١١/٢٢٩-٢٣٠) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418349,"book_id":1457,"shamela_page_id":347,"part":null,"page_num":357,"sequence_num":466,"body":"<span data-type='title' id=toc-32>بَابٌ </span>(¬١)\r٤٦٦ - وسمعتُ الشيخَ أبا الحسنِ يقولُ: ما في الدنيا شيءٌ أبغضُ إليَّ من الكلامِ.\r٤٦٧ - وقال: دخل المُنْكَدِرُ (¬٢) أبو محمَّدِ بنِ المُنْكَدرِ (¬٣) على عائشةَ أمِّ المؤمنينَ (¬٤) فقالت له: ما لَكَ لا تَتزوَّجُ، ولا تَتَسرَّى؟ فقال: لا أجدُ ما أتزوجُ به. فقالت: مَه! والله لو كان عندي عشرةُ آلافِ درهمٍ رأيتُكَ بها موضعًا. فخرج المنكدرُ من عندِها، فوُرِدَ عليها مِن","footnotes":"(¬١) هذا الباب ليس في مصوَّرة \"الملخَّص\" التي بين أيدينا، ولا ندري هل حذفه الملخِّص، أو أنه سقط من التصوير؛ لأن الصفحة الأخيرة من \"الملخَّص\" ليس فيها ختمٌ للكتاب ولا ما يفيد تمامه.\r[٤٦٦] روى هذا النص ابن طاهر المقدسي في مقدمة \"أطراف الغرائب\" (١/٥٢) من طريق السلمي، ونقله الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (١٦/٤٥٧) .\r[٤٦٧] روى هذه القصة ابن سعد في \"الطبقات\" (ص ١٨٨-١٨٩/القسم المتمم) ، فقال: أخبرنا أحمد بن أبي إسحاق العبدي، قال: حدثنا الحجَّاج بن محمد، عن أبي معشر قال: دخل المنكدر على عائشة فقال: إني قد أصابتني حاجةٌ فأعينيني، فقالت: ما عندي شيء، لو كانت عندي عشرةُ آلاف لبعثتُ بها إليك، فلما خرج من عندها جاءتها عشرةُ آلاف من عند خالد بن أسيد، فقالت: ما أوشَكَ ما ابتُليت، قال: ثم أرسلت في إثره فدفعتها إليه، فدخل السوقَ فاشترى جاريةً بألفي درهم، فولدت له ثلاثة، فكانوا عبَّادَ المدينة: محمدًا، وأبا بكر، وعُمر بن المنكدر. اهـ.\r(¬٢) هو: المنكدر بن عبد الله بن الهُدَيْر التَّيْمي، ولد في عهد رسول الله ﷺ. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٨/٣٥) ، و\"الجرح والتعديل\" (٨/٤٠٦) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٥/٤٥٦) ، و\"ميزان الاعتدال\" (٤/١٩٠) ، و\"الإصابة\" (٩/٢٩٢) ، و\"لسان الميزان\" (٦/١٠٢) .\r(¬٣) تقدمت ترجمة محمد بن المنكدر في رقم (١٠٩) .\r(¬٤) تقدمت ترجمتها في رقم (١٤٢) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418350,"book_id":1457,"shamela_page_id":348,"part":null,"page_num":358,"sequence_num":468,"body":"جهةِ زيادٍ (¬١) بعَشَرةِ آلافِ درهمٍ، فدَعَتِ المنكدرَ [وقالت] (¬٢) : خُذْ هذا المالَ؛ فإنه لك. فقال: يَكفيني منه بعضُه. قالت: خُذْه كُلَّه. فأخذه المنكدرُ، واشترى بها أو ببعضها جاريةً، فولدت له ثلاثةً لم يكن بالمدينةِ أعبَدُ منهم: أبو بكرِ بنُ المنكدرِ (¬٣) ، وعُمرُ بنُ المنكدرِ (¬٤) ، ومحمدُ بنُ المنكدرِ (¬٥) .\r٤٦٨ - وقال: قال لي أبو جعفرٍ محمَّدُ بنُ عُبيدِ اللهِ بنِ طاهرِ بنِ يحيى بنِ [الحسينِ] (¬٦) بنِ جعفرِ بنِ الحسينِ بنِ عبيدِ اللهِ بنِ الحسينِ ابنِ عليِّ بنِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ (¬٧) - وما رأيتُ شريفًا أحفظَ لأيامِ الناسِ منه- سمعتُه يقولُ: أخذ بيدي جدِّي طاهرٌ (¬٨) ،","footnotes":"(¬١) هو: زياد بن أبيه، تقدمت ترجمته في رقم (١٤٢) .\r(¬٢) في الأصل: «وقال» .\r(¬٣) ترجمته في: \"الكنى\" للبخاري (ص١٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٩/٣٤٢) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٥/٥٦٩) ، و\"تهذيب الكمال\" (٣٣/١٤٣ الترجمة ٧٢٥٥) .\r(¬٤) ترجمته في: \"الطبقات الكبرى\" لابن سعد (ص١٩٨- ٢٠٠/القسم المتمم) ، و\"تاريخ الإسلام\" للذهبي (٨/١٨٥) ، وذكره الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (٥/٣٦١) في ترجمة محمد بن المنكدر.\r(¬٥) تقدمت ترجمته في رقم (١٠٩) .\r(¬٦) في الأصل: «الحسن» ، وما أثبتناه من \"المؤتلف والمختلف\" (٤/٢٠٠٢) ، و\"سنن الدارقطني\" (١١٧٨- الرسالة) ، وهو الموافق لمصادر ترجمته.\r(¬٧) لقبه: \"مسلَّم\" بالتشديد، روى عنه الدارقطني كتاب \"النسب\" للزُّبَير بن بكار كما تقدم في المقدمة (ص٩) . ترجمته في: \"المؤتلف والمختلف\" (٤/٢٠٠٢) ، و\"الإكمال\" لابن ماكولا (٧/٢٤٤) ، و\"المشتبه\" للذهبي (٢/٥٨٩) ، و\"تاريخ الإسلام\" (٢٦/٤٦٦) ، و\"توضيح المشتبه\" (٨/١٥١) ، و\"نزهة الألباب في الألقاب\" (٢/١٧٧) .\r(¬٨) هو: أبو القاسم، العلوي المدني، توفي سنة أربع عشرة وثلاث مئة. ترجمته في: \"معجم ابن المقرئ\" (٥٩٧) ، و\"تاريخ الإسلام\" (٢٣/٤٧٨) ، و\"التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة\" للسخاوي (١/٤٦٧) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418351,"book_id":1457,"shamela_page_id":349,"part":null,"page_num":359,"sequence_num":469,"body":"يَطيفُ بي في المدينةِ فيُريني آثارَ منازلِ أصحابِ النبيِّ ﷺ فيقولُ: هذا المنزلُ كان لفلانٍ، إلى أن جاء إلى منازلَ خَرِبةٍ، فقال: هذه المنازلُ تَراها خَرابًا، إنما خَرَّبها سبُّ أصحابِ رسولِ الله ﷺ!.\r٤٦٩ - وكان عبيدُ اللهِ بنُ طاهرٍ أبو عليٍّ (¬١) - وهو والدُ مُسَلَّمٍ (¬٢) - كان من أزهدِ الناسِ وأورعِهم، وكان ليلةً في رمضانَ في مسجدِ النبيِّ ﷺ، وكان يُصلِّي التراويحَ، فمرَّ به [أبوه] (¬٣) طاهرٌ (¬٤) فقال: ارجعْ سريعًا؛ فإن عندنا قومًا من أعمامِكَ. فأشار إليه في الصلاةِ بيدِه: لا. فرجع طاهرٌ إلى العقيقِ، فما كان بأسرعَ أن لَحِقَ به الابنُ عبيدُاللهِ، فدقَّ البابَ، فقال: افتحوا له، ثم قال: لابدَّ وأن تَضعَ رِجْلَكَ على حُرِّ وَجهي. فلم يزلْ به حتى فعل، ثم قال: إن أحببتَ أن ترضى عنِّي، وتأذنَ لي في الرُّجوعِ إلى حِزْبي، فعلتُ. فأَذِنَ له، وأمر بالشُّموعِ فَحُمِلَ (¬٥) بين يدَيه، ورجع إلى المسجدِ.","footnotes":"(¬١) هو: أبو علي عبيد الله بن طاهر بن يحيى النسَّابَة، والد أبي جعفر محمد المذكور في النص السابق، وهو جدُّ آل مُهَ-نَّا، وكان نقيبَ المدينة النبوية، توفي سنة تسع وعشرين وثلاث مئة. ترجمته في: \"بغية الطلب\" لابن العديم (٥/٢٤١٠) ، و\"التحفة اللطيفة\" للسخاوي (١/٤٦٧) .\r(¬٢) هو: محمد بن عبيد الله المتقدم في النص السابق، ومُسَلَّمٌ لقبه.\r(¬٣) في الأصل: «أبو» ، وهو تصحيف يدلُّ عليه السياق.\r(¬٤) تقدمت ترجمته في التعليق على النص السابق.\r(¬٥) كذا في الأصل، والجادَّة تأنيث الفعل: «فحملت» ؛ لأن الفاعلَ ضميرٌ عائدٌ على «الشُّموع» ، لكنَّ ما في الأصل يمكن أن يخرَّج على أنه من باب الحمل على المعنى بتذكير المؤنث، والمعنى: «فحُمِلَ المذكورُ وهو الشُّموع» ، والله أعلم.\rوانظر في الحمل على المعنى: \"كتاب سيبويه\" (٣/٥٦٥- ٥٦٦) ، و\"المقتضب\" للمبرِّد (٢/١٤٨-١٤٩) ، و\"إعراب الحديث النبوي\" للعكبري (ص١٤٣ و١٤٨ ⦗٣٦٠⦘ و٣٩٠) ، و\"الخصائص\" (٢/٤١١-٤١٥ فصل في الحمل على المعنى) ، و\"الأشباه والنظائر\" للسيوطي (٣/١٦٧- ١٦٨) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418352,"book_id":1457,"shamela_page_id":350,"part":null,"page_num":360,"sequence_num":470,"body":"٤٧٠ - وسُئل عن الحديثِ إذا اختلف فيه الثقاتُ؛ مثل أن يَرويَ الثَّوريُّ (¬١) حديثًا، ويخالفَه فيه مالكٌ (¬٢) ، والطريقُ إلى كلِّ واحدٍ منهما صحيحٌ؟\rقال: يُنظَر ما اجتمع عليه ثقتانِ يُحكَمُ بصحَّتِه، أو جاء بلفظةٍ زائدة تَثْبُت، تُقْبَلُ منه تلك الزِّيادة، ويُحكَم لأكثرهم حِفظًا [وثبتًا] (¬٣) على مَن دُونَه.\r٤٧١ - سمعتُ أبا عَمرِو بنَ السَّمَّاكِ (¬٤) يقولُ: وجَّه إليَّ الحسينُ ابنُ عليِّ بنِ العباسِ النُّوبَخْتيُّ (¬٥) - وقد كنتُ قضَيتُ له حاجةً أو","footnotes":"[٤٧٠] نقل هذا النص الزركشي في \"النكت على مقدمة ابن الصلاح\" (٢/١٨٠) ، وابن حجر في \"النكت على كتاب ابن الصلاح\" (٢/١٦٦/الطبعة الثانية- مكتبة الفرقان) . وقال ابن حجر عقب هذا النص: «وقد استعمل الدارقطني ذلك في \"العلل\" و\"السنن\" كثيرًا» .\r(¬١) تقدمت ترجمته في رقم (٢٤) .\r(¬٢) تقدمت ترجمته في رقم (٢٤) .\r(¬٣) في الأصل: «خطأ ويبنى» عقب قوله: «لأكثرهم حفظًا» ، ولا يستقيم به المعنى، والمثبت من \"النكت\" للزركشي و\"النكت\" لابن حجر.\r[٤٧١] نقل الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (١٥/٤٤٥) ، و\"تاريخ الإسلام\" (٢٥/٣٠٠) قول الدارقطني باختلاف يسير.\r(¬٤) هو: عثمان بن أحمد، تقدمت ترجمته في النص رقم (٢٦٨) .\r(¬٥) كنيته: أبو عبد الله، الكاتب، كان يتولى الكتابةَ للأمير أبي بكر محمد بن رائق، وكان في مرتبة الوزراء ببغداد، ولد سنة اثنتين وثمانين ومئتين، وتوفي سنة ست وعشرين وثلاث مئة. ترجمته في: \"الوافي بالوَفَيات\" (١٢/٢٨٣- ٢٨٤) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418353,"book_id":1457,"shamela_page_id":351,"part":null,"page_num":361,"sequence_num":472,"body":"حوائجَ- فقال: أبْعَثُ إلى أبي الحسينِ بنِ أبي عُمرَ (¬١) ليقبلَ شهادتَكَ؟ فقلتُ: لا أنشَطُ لذاك؛ أنا أشهدُ على رسولِ اللهِ ﷺ وَحْدي فتُقْبَلُ (¬٢) شهادتي! لا أحبُّ أن أشهدَ على العامَّةِ ومعي آخرُ.\r٤٧٢ - سمعتُ أبا عليٍّ الصَّوَّافَ (¬٣) يقولُ: سمعتُ عبدَاللهِ بنَ أحمدَ (¬٤) يقولُ: سمعتُ أبي (¬٥) ﵀ يقولُ: \" قولوا لأهلِ البدعِ: بيننا وبينكم يومُ الجنائزِ\". وسمعتُ أبا سهلِ بنَ زيادٍ (¬٦) يَذكرُ ذلك.","footnotes":"(¬١) هو: عمر بن أبي عمر محمد بن يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم، أبو الحسين الأزدي، القاضي، ولي القضاء ببغداد في حياة أبيه نيابة عنه، ثم مات أبوه، فأقرَّ على القضاء إلى آخر عمره، له عدة مصنفات، منها: \"المسند\"، و\"غريب الحديث\"، و\"الفرج بعد الشدة\"، وكانت وفاته سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة. ترجمته في: \"تاريخ بغداد\" (١١/٢٢٩-٢٣١) .\r(¬٢) في الأصل يشبه أن تكون: «فيقبل» ، وهو جائز لغةً؛ على أنه ذكَّر الفعل لأن نائب الفاعل «شهادتي» مؤنَّث مجازي. انظر \"معجم القواعد العربية\" (ص ٣٥٥) . وفي \"السير\" و\"تاريخ الإسلام\": «فتُقْبَلُ» .\r[٤٧٢] روى هذا النص الحافظ ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (٥/٣٣٢) من طريق الإمام أبي عثمان الصابوني قال: «سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول: حضرتُ جنازة أبي الفتح القوَّاس الزاهد مع الشيخ أبي الحسن الدارقطني، فلما بلغ إلى ذلك الجمع الكثير؛ أقبل علينا وقال: سمعت أبا سهل بن زياد القطان يقول: سمعت ابن أحمد بن حنبل يقول: سمعت أبي يقول: قولوا لأهل البدع: بيننا وبينكم يومُ الجنازة» . قال أبو عبد الرحمن على إثر هذه الحكاية: «إنه حزر الحزارون المصلين على جنازة أحمد، فبلغ العود بحزرهم ألف ألف وسبع مئة ألف، سوى الذين كانوا في السفن» .\rونقله عن الصابوني: المزي في \"تهذيب الكمال\" (١/٤٦٧) ، وابن عبد الهادي في \"العقود الدرية\" (ص ٣٩٠) ، ونقله الذهبي في \"السير\" (١١/٣٤٠) عن السلمي.\r(¬٣) هو: محمد بن أحمد بن الحسن، تقدمت ترجمته في رقم (٤٣٣) .\r(¬٤) تقدمت ترجمته في رقم (٢٢٤) .\r(¬٥) تقدمت ترجمته في رقم (٢٨) .\r(¬٦) تقدمت ترجمته في رقم (١٣) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418354,"book_id":1457,"shamela_page_id":352,"part":null,"page_num":362,"sequence_num":473,"body":"٤٧٣ - وقال: [النَّصْريُّونَ] (¬١) : عَبْدةُ بنُ حَزْنٍ [النَّصْريُّ] (¬٢) ، وسالمٌ مولى النَّصْريِّين (¬٣) .\r٤٧٤ - وقال: البُرجُميُّونَ (¬٤) يُنسَبون إلى [البَراجِمِ] (¬٥) في بني [تَميمِ بنِ مُرٍّ] (¬٦) .","footnotes":"(¬١) في الأصل: «البصريون» ، والمثبت موافق لما في \"المؤتلف والمختلف\" (١/٢٧٧) .\r(¬٢) في الأصل: «البصري» . وهو: عبدة بن حزن، أبو الوليد، الكوفي النصري، ويقال: النهدي، ويقال: عبيدة بن حزن، ويقال: نصر بن حزن، قال ابن حجر في \"التقريب\" (٤٢٦٨) : «مختلف في صحبته» . ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٦/١١٢) ، و\"الجرح والتعديل\" (٦/٨٩) ، و\"الثقات\" لابن حبان (٥/١٤٥) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٨/٥٢٩ الترجمة ٣٦١٢) ، و\"الإصابة\" (٦/٣٤٣-٣٤٤) .\r(¬٣) هو: سالم بن عبد الله، أبو عبد الله، النصري- بالنون- المدني، ويقال له: مولى النصريين، ومولى مالك بن أوس، ومولى دَوْس، ومولى المهري، ومولى شداد، وسالم الدوسي، وسالم سَبَلان- بفتح المهملة والموحدة-، توفي سنة عشر ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٤/١٠٩) ، و\"الجرح والتعديل\" (٤/١٨٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٠/١٥٤ الترجمة ٢١٥٠) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٤/٥٩٥- ٥٩٦) .\r[٤٧٤] قال الدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" (١/٢٨٢) : «البرجميون كثيرون، يُنسَبون إلى البراجم في بني تميم بن مُرَّة» . كذا وقع، وانظر التعليق الآتي برقم (٤) .\rوانظر: \"الإكمال\" لابن ماكولا (١/٤١٦) ، و\"الأنساب\" (١/٢١٥) ، و\"توضيح المشتبه\" (١/٤٢٧-٤٢٨) .\r(¬٤) ضُبطت في الأصل بفتح الباء، والمثبت من \"المؤتلف والمختلف\"، وهو الموافق لبقية المصادر المتقدمة.\r(¬٥) في الأصل: «البَرجم» بفتح الباء، بِلا ألِف، والمثبت من \"المؤتلف والمختلف\"، وهو الموافق لبقية المصادر المتقدمة. وقيل: إنهم سُمُّوا البراجم؛ لأنه قال لهم رجلٌ منهم يقال له: حارثة بن عامر بن عمرو بن حنظلة: أيتها القبائل التي قد ذهب عددها، تعالَوا فلنجتمع فلنكن مثل براجم يدي هذه، ففعلوا، فسُمُّوا: البراجم. انظر \"الأنساب\" للسمعاني (١/٢١٥) ، و\"توضيح المشتبه\" (١/٤٢٨) .\r(¬٦) في الأصل: «تيم بن مرة» ، وهو رأس بطن من قريش منهم أبو بكر الصديق ﵁، ⦗٣٦٣⦘ بخلاف البراجم فإنهم من بني تميم القبيلة المعروفة، وتميم هو: ابن مر. وتصحف في \"المؤتلف والمختلف\" في الموضع السابق إلى «تيم بن مرة» ، وجاء على الصواب في \"الإكمال\" في الموضع السابق. كما جاء على الصواب في مواضع مختلفة من \"المؤتلف والمختلف\" في الصفحات (٣٣٠ و٤٦٦ و٥٧٤ و١٣٥٥ و١٦٤٢ و٢١٥١) ، وقد نص الحافظ ابن حجر في \"فتح الباري\" (٥/١٧٢) على أنه بلا هاء.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418355,"book_id":1457,"shamela_page_id":353,"part":null,"page_num":363,"sequence_num":475,"body":"٤٧٥ - سمعتُ أبا إسحاقَ إبراهيمَ بنَ محمَّدٍ المعدَّلَ النَّسَويَّ (¬١) بمصرَ يقولُ: سمعتُ أبا بكرٍ الحدَّادَ (¬٢) - وذكره بالفضلِ والدِّينِ","footnotes":"[٤٧٥] نقل هذا النص المزي في \"تهذيب الكمال\" (١/٣٣٥) ، والذهبي في\"سير أعلام النبلاء\" (١٥/٤٤٧) ، والسبكي في \"طبقات الشافعية الكبرى\" (٣/٨١) عن السلمي.\r(¬١) هو: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم النسائي المعدّل، يروي عنه الدارقطني أخبارًا في تراجم الرواة كما في \"تاريخ دمشق\" (٣٢/١٧٣) ، ويروي هو عن أبي القاسم القزويني كما في المرجع السابق، وعن القاضي أبي الحسين عمر بن الحسين الأشناني كما في \"الموضوعات\" لابن الجوزي (٢/٤٤٧) ، وعن عبد الله ابن محمد بن جعفر القاضي كما في \"لسان الميزان\" (٦/٧٥) ، وروى عنه الدارقطني أيضًا في \"غرائب مالك\" كما في المرجع السابق.\rوالظاهر أنه الذي ذكره السمعاني في \"الأنساب\" (٤/٢٨٥-٢٨٦) فقال: «وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن الفضل بن إسحاق الهاشمي المعدّل، وهو ابن أبي الفضل بن فضلويه المزكي، وكان أبو الفضل محدِّث وقته، والمزكي في عصره، وأبو إسحاق من أعيان الشهود، وأكبر ولد أبيه … ، سمع أبا أحمد [كذا، وصوابه: أبا حامد أحمد] ابن الشرقي، ومكي بن عبدان وأقرانهما من الشيوخ. سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وقال: أبو إسحاق بن أبي الفضل المزكي، له سماعٌ كثير، وسُئل غير مرة فلم يحدِّث، وإنما علقنا عنه أحاديثَ في القديم، توفي في رجب سنة ست وستين وثلاث مئة، وصلى عليه أخوه الفضل، دُفن عشية الجمعة في داره» . اهـ.\r(¬٢) هو: محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر، الكناني المصري الشافعي، ولد يوم موت المزني، وتوفي سنة خمس وأربعين وثلاث مئة. ترجمته في: \"سير أعلام النبلاء\" (١٥/٤٤٥- ٤٥١) ، و\"تذكرة الحفاظ\" (٣/٨٩٩- ٩٠٠) ، و\"طبقات الشافعية الكبرى\" (٣/٧٩- ٩٨) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418356,"book_id":1457,"shamela_page_id":354,"part":null,"page_num":364,"sequence_num":476,"body":"والاجتهادِ- وقال: أُحدِّثُ (¬١) نفسي لِما (¬٢) رواه الرَّبيعُ (¬٣) عن الشافعيِّ (¬٤) ﵀ أنه كان يَختمُ في شهرِ رمضانَ ستِّين ختمةً، سوى ما يقرأُ في الصلاةِ، وفي غيرِ رمضانَ ثلاثين ختمةً. فأما في شهرِ رمضانَ فلم أقدِرْ على تمامِ الستِّين، ولكنه ربما قَدَرتُ عليه تسعةً وخمسين ختمةً (¬٥) ، وأتيتُ فى غيرِ رمضانَ بثلاثينَ ختمةً.\r٤٧٦ - قال الشيخُ (¬٦) : وكان الحدَّادُ (¬٧) كثيرَ الحديثِ، ولم يُحدِّثْ عن أحدٍ غيرِ أبي عبدِالرحمنِ النَّسائيِّ (¬٨) فقطْ، وقال: رَضيتُ به حُجَّةً بيني وبين اللهِ ﷿.","footnotes":"(¬١) كذا في الأصل و\"طبقات الشافعية\"، وفي \"تهذيب الكمال\" و\"سير أعلام النبلاء\": «أخذت» .\r(¬٢) كذا في الأصل، وفي \"تهذيب الكمال\"، و\"السير\"، و\"الطبقات\": «بما» ، وهو أجود.\r(¬٣) تقدمت ترجمته في رقم (٣٦٥) .\r(¬٤) تقدمت ترجمته في رقم (٢٦٣) .\r(¬٥) كذا في الأصل، والجادَّة أن يقال: «تسعًا وخمسين ختمة» ؛ بتذكير العدد «تسع» ؛ لأن المعدود «ختمة» مؤنث. ولكن ما في الأصل يُخرَّج على أنه من باب الحمل على المعنى؛ بأن تحمل «ختمة» على معنًى مذكر فيصح معه تأنيث العدد؛ فيقال هنا مثلاً: «تسعة وخمسين دورًا، أو ختمًا، أو فعلاً من أفعال الختم» ، أو نحو ذلك.\rوالحمل على المعنى كثيرٌ في اللغة؛ منه الحمل على المعنى بتذكير المؤنث، وبتأنيث المذكر، وبإفراد الجمع، وبجمع المفرد.\rوانظر فيه: \"الخصائص\" لابن جني (٢/٤١١-٤٣٥) ، و\"كتاب سيبويه\" (٣/٥٦٥-٥٦٦) ، و\"الأشباه والنظائر\" للسيوطي (١/٤٠٦-٤١٩) .\r(¬٦) يعني: الدارقطنيَّ ﵀.\r(¬٧) هو: أبو بكر الحداد. تقدمت ترجمته في النص السابق.\r(¬٨) تقدمت ترجمته في رقم (٣٣) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418357,"book_id":1457,"shamela_page_id":355,"part":null,"page_num":365,"sequence_num":477,"body":"٤٧٧ - قال الشيخُ أبو الحسنِ: قرأتُ بخطِّ أبي بكرٍ الحدَّادِ (¬١) ، عن أبي عبدِالرحمنِ النَّسائيِّ (¬٢) قال: ذِكْرُ المُدَلِّسين: الحسنُ (¬٣) ، وقتادةُ (¬٤) ، وحُميدٌ الطويلُ (¬٥) ، ويحيى بنُ أبي كثيرٍ (¬٦) ، والتَّيميُّ (¬٧) ، ويونسُ بنُ عُبيدٍ (¬٨) ، وابن أبي عَرُوبةَ (¬٩) ، وهُشيمٌ (¬١٠) ، وأبو إسحاقَ السَّبيعيُّ (¬١١) ، وإسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ (¬١٢) ، والحَكَمُ (¬١٣) ، والحجَّاجُ بن","footnotes":"[٤٧٧] نقل هذا النص الذهبي في \"ميزان الاعتدال\" (١/٤٦٠) . وطبعه الشيخ د. حاتم الشريف في رسالة بعنوان: «ذكر المدلسين» اعتمد في إخراجها على نص السلمي هذا، وما نقله الذهبي في الموضع المشار إليه.\r(¬١) تقدمت ترجمته في رقم (٤٧٥) .\r(¬٢) تقدمت ترجمته في رقم (٣٣) .\r(¬٣) هو: ابن يَسار البصري. تقدمت ترجمته في رقم (٤٣) .\r(¬٤) هو: ابن دعامة السَّدوسي. تقدمت ترجمته في رقم (٢٥١) .\r(¬٥) هو: حميد بن أبي حميد، أبو عبيدة، الخزاعي البصري، اختلف في اسم أبيه على أقوال، توفي سنة اثنتين- ويقال: ثلاث- وأربعين ومئة وهو قائم يصلي، وله خمس وسبعون سنة.\rترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/٣٤٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/٢٢١) ، و\"تهذيب الكمال\" (٧/٣٥٥ الترجمة ١٥٢٥) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٦/١٦٣-١٦٩) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٦١٠) .\r(¬٦) تقدمت ترجمته في رقم (٣٩١) .\r(¬٧) هو: سليمان بن طَرْخان، تقدمت ترجمته في رقم (٢٦٨) .\r(¬٨) تقدمت ترجمته في رقم (٢٦٩) .\r(¬٩) هو: سعيد، تقدمت ترجمته في رقم (١٣٧) .\r(¬١٠) هو: ابن بشير، تقدمت ترجمته في رقم (٤١٨) .\r(¬١١) هو: عمرو بن عبد الله، تقدمت ترجمته في رقم (١٥٥) .\r(¬١٢) تقدمت ترجمته في رقم (٣٧٣) .\r(¬١٣) هو: ابن عُتَيبة، تقدمت ترجمته في رقم (١١٣) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1418358,"book_id":1457,"shamela_page_id":356,"part":null,"page_num":366,"sequence_num":478,"body":"أَرْطاةَ (¬١) ، ومُغيرةُ (¬٢) ، والثَّوريُّ (¬٣) ، وأبو الزُّبيرِ المكيُّ (¬٤) ، وابنُ أبي نَجيحٍ (¬٥) ، وابن عُيينةَ (¬٦) .\r٤٧٨ - وقال الشيخُ: دخل عطاءُ بنُ السائبِ (¬٧) البصرةَ، وجلس؛ فسماعُ أيوبَ (¬٨) وحمادِ بنِ سلمةَ (¬٩) في الرحلة الأولى صحيحٌ، والرحلةُ الثانيةُ فيه اختلاطٌ.","footnotes":"(¬١) هو: أبو أرْطاة، الكوفي، النخعي، القاضي، توفي سنة خمس وأربعين ومئة. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٢/٣٧٨) ، و\"الجرح والتعديل\" (٣/١٥٤) ، و\"تهذيب الكمال\" (٥/٤٢٠ الترجمة ١١١٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٧/٦٨- ٧٥) ، و\"ميزان الاعتدال\" (١/٤٥٨-٤٦٠) .\r(¬٢) هو: ابن مِقْسَم الضَّبِّي، تقدمت ترجمته في رقم (١٢١) .\r(¬٣) هو: سفيان بن سعيد. تقدمت ترجمته في رقم (٢٤) .\r(¬٤) هو: محمد بن مسلم، تقدمت ترجمته في رقم (١١٣) .\r(¬٥) هو: عبد الله بن أبي نجيح: يسار، وكنيته أبو يسار، المكي، توفي سنة إحدى وثلاثين ومئة أو بعدها. ترجمته في: \"التاريخ الكبير\" (٥/٢٣٣) ، و\"الجرح والتعديل\" (٥/٢٠٣) ، و\"تهذيب الكمال\" (١٦/٢١٥ الترجمة ٣٦١٢) ، و\"سير أعلام النبلاء\" (٦/١٢٥-١٢٦) .\r(¬٦) هو: سفيان، تقدمت ترجمته في رقم (١١٦) .\r[٤٧٨] نقل ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٣/١٠٥) قول الدارقطني باختصار.\r(¬٧) ترجمته في: \"سؤالات الحاكم\" (ص٢٦٢ رقم ٤٤٨) .\r(¬٨) هو: ابن أبي تميمة السَّختياني، تقدمت ترجمته في رقم (٣٤٧) .\r(¬٩) تقدمت ترجمته في رقم (١٣٧) .","hints":null,"services_raw":null}