[الفن الأول قول في القواعد الكلية]


[الفن الثالث من الأشباه والنظائر وهو فن الجمع والفرق]


[الفن الرابع من الأشباه والنظائر وهو فن الألغاز]


[الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد]


[الفن السادس من الأشباه والنظائر وهو فن الفروق]


[الفن السابع من الأشباه والنظائر الحكايات والمراسلات]


[مقدمة الكتاب]


[الفن الخامس من الأشباه والنظائر وهو فن الحيل وفيه فصول]


[القاعدة الثانية الأمور بمقاصدها]


[مسألة ينوي خلاف ما يؤدي]


[لا يشترط مع نية القلب التلفظ في العبادات]


[شروط النية]


[فرع تقرب من نية القطع نية القلب]


[قاعدة الأصل بقاء ما كان على ما كان]


[القاعدة الرابعة المشقة تجلب التيسير]


[الفائدة الرابعة ذكر بعضهم أن الأمر إذا ضاق اتسع وإذا اتسع ضاق]


[الأولى الضرورات تبيح المحظورات]


[الرابعة إذا تعارض مفسدتان روعي أعظمهما ضررا بارتكاب أخفهما]


[مسائل يقدم الشرع على العرف]


[حلف لا يأكل لحما فأكل الكبد]


[المبحث الثالث العادة المطردة هل تنزل منزلة الشرط]


[تنبيه خرجت عن بناء الأيمان على العرف مسائل]


[المبحث الرابع العرف الذي تحمل عليه الألفاظ]


[الموثقين يكتبون عقب الواقعة عند القاضي]


[الثالث لا فرق بين الحكم بالصحة والحكم بالموجب]


[الرابع حكم بقول ضعيف في مذهبه أو برواية مرجوع عنها]


[الاجتهاد في الأواني إذا كان بعضها طاهرا وبعضها نجسا]


[خرجت عن قاعدة إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام مسائل]


[الأولى من أحد أبويه كتابي والآخر مجوسي]


[الثالثة الاجتهاد في ثياب مختلطة بعضها نجس وبعضها طاهر]


[الرابعة سقى شاة خمرا ثم ذبحها من ساعته]


[الخامسة أكل المحرم شيئا قد استهلك فيه الطيب]


[السادسة اختلط مائع طاهر بماء مطلق]


[السابعة اختلط لبن المرأة بماء]


[التاسعة اختلطت حمامة المملوك بغير المملوك]


[العاشرة غلب على ظنه أن أكثر بيوعات أهل السوق لا تخلو عن الفساد]


[الثامنة كان غالب مال المهدي حلالا فما حكم قبول هديته]


[الأولى لو استشهد الجنب]


[فصل إذا اجتمع الحلال والحرام]


[الثانية لو اختلط موتى المسلمين بموتى الكفار]


[الثانية التابع يسقط بسقوط المتبوع]


[الثالثة التابع لا يتقدم على المتبوع]


[الرابعة يغتفر في التوابع ما لا يغتفر في غيرها]


[فائدة يغتفر في الابتداء ما لا يغتفر في البقاء]


[القاعدة الخامسة تصرف الإمام على الرعية منوط بالمصلحة]


[تنبيه آخر تصرف القاضي فيما له فعله في أموال اليتامى]


[القاعدة السادسة الحدود تدرأ بالشبهات]


[تنبيه التعزير يثبت مع الشبهة]


[وخرج عن هذه القاعدة إذا تنازع رجلان في امرأة وكانت في بيت أحدهما أو دخل بها أحدهما]


[القاعدة العاشرة الخراج بالضمان]


[مسائل كثيرة يكون السكوت فيها كالنطق]


[قتل صاحب الدين المديون]


[أمسك زوجته مسيئا عشرتها لأجل إرثها]


[شرب شيئا ليمرض قبل الفجر فأصبح مريضا]


[قتل المدبر سيده]


[إذا شربت دواء فحاضت لم تقض الصلوات]


[باع مال الزكاة قبل الحول فرارا عنها]


[القاعدة الثامنة عشرة ذكر بعض ما لا يتجزأ كذكر كله]


[قال ولي المرأة تزوجها فإنها حرة]


[دل محرم حلالا على صيد فقتله]


[الإفتاء بتضمين الساعي]


[كتاب الطهارة]


[ما ثبت لجماعة فهو بينهم على سبيل الاشتراك إلا في مسائل]


[الأولى ولاية الإنكاح للصغير والصغيرة]


[كتاب الشركة]


[كتاب القضاء والشهادات والدعاوى]


[لا يعتمد على الخط ولا يعمل به إلا في مسألتين]


[تأخير القاضي الحكم بعد وجود شرائطه]


[البقاء أسهل من الابتداء إلا في مسألتين]


[من عمل إقراره قبلت بينته ومن لا فلا]


[قضاء القاضي لمن لا تقبل شهادته له]


[كتمان الشهادة]


[شهادة الفاسق إذا تاب]


[شهادة الفرع لأصله]


[وكيل الأب في مال ابنه]


[كتاب الهبة]


[لا جبر على النفقة إلا في مسائل]


[قبل الإقرار أو الإبراء عن الدين أو هبته له ثم رده]


[قال المديون في الصلح أبرئني فأبرأه فرده]


[أبرأ الطالب الكفيل فرده]


[كل دين أجله صاحبه فإنه يلزمه تأجيله إلا في سبع]


[الدين المؤجل إذا قضاه قبل حلول الأجل]


[كتاب الحجر والمأذون]


[كتاب الإكراه]


[كتاب الرهن]


[كتاب الجنايات]


[أحكام الصبيان]


[أحكام العبيد]


[ما يقبل الإسقاط من الحقوق وما لا يقبله]


[بيان أن النائم كالمستيقظ]


[أحكام الخنثى المشكل]


[أحكام الذمي]


[أحكام الجان]


[أحكام العقود]


[القول في الدين]


[الكلام في مهر المثل]


[القول في أحكام المسجد]


[ما افترق فيه مسح الخف وغسل الرجل]


[ما افترق فيه الإمام والمأموم]


[ما افترق فيه الشهادة والرواية]


[قاعدة المفرد المضاف إلى معرفة للعموم]


[فائدة ثلاث من الدناءة]


[فائدة ليس من الحيوان من يدخل الجنة إلا خمسة]


[فائدة المؤمن من يقطعه خمسة]


[فائدة الدعاء برفع الطاعون]


[فائدة الصلاة على ميت موضوع على دكان]


[فائدة الفرق بين علم القضاء وفقه القضاء]


[كتاب الصلاة]


[كتاب الزكاة]


[كتاب الحدود]


[كتاب الوقف]


[كتاب الكفالة]


[كتاب القضاء]


[كتاب الشهادات]


[كتاب المضاربة]


[كتاب الإجارة]


[كتاب الوديعة]


[كتاب الأضحية]


[كتاب الكراهية]


[كتاب الفرائض]


[الرابع عشر في البيع والشراء]


[الثامن عشر في منع الدعوى]


[التاسع عشر في الوكالة]


[الحادي والعشرون في الصلح]


[القاعدة الأولى لا ثواب إلا بالنية]


[حقيقة النية]


[تعيين المنوي وعدمه]


[فائدة ما يتفرع على الجمع بين الشيئين في النية]


[بيان عدم اشتراط النية في البقاء وحكمها مع كل ركن]


[قاعدة من شك هل فعل شيئا أم لا فالأصل أنه لم يفعل]


[قاعدة الأصل العدم]


[قاعدة الأصل إضافة الحادث إلى أقرب أوقاته]


[خاتمة فيها فوائد في قاعدة اليقين لا يزول بالشك]


[الأولي يستثنى من قاعدة اليقين لا يزول بالشك مسائل]


[القاعدة الخامسة الضرر يزال ويتعلق بها قواعد]


[الثانية ما أبيح للضرورة يقدر بقدرها]


[الخامسة درء المفاسد أولى من جلب المصالح]


[الثاني تعليم الكلب الصائد يترك أكله للصيد]


[المبحث الثاني إنما تعتبر العادة إذا اطردت أو غلبت]


[المبحث الأول بماذا تثبت العادة وفي ذلك فروع]


[الأول العادة في باب الحيض]


[الثالث ثبوت العادة بالإهداء للقاضي المقتضية للقبول]


[فصل في تعارض العرف مع الشرع]


[حلف لا يهدم بيتا فهدم بيت العنكبوت]


[تنبيه هل يعتبر في بناء الأحكام العرف العام أو مطلق العرف]


[فروع على قاعدة الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد]


[تغير اجتهاده في القبلة]


[القاعدة الثانية إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام]


[فروع على قاعدة إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام]


[تعارض دليلان أحدهما يقتضي التحريم والآخر الإباحة]


[اشتبه محرمة بأجنبيات محصورات]


[أسلم على أكثر من أربع]


[رمى صيدا فوقع في ماء]


[تنبيه على قاعدة إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام]


[تنبيه كان فعل الإمام مبنيا على المصلحة فيما يتعلق بالأمور العامة]


[تنبيه القصاص كالحدود في الدفع بالشبهة]


[القاعدة السابعة الحر لا يدخل تحت اليد فلا يضمن بالغصب ولو صبيا]


[فروع على قاعدة الحر لا يدخل تحت اليد فلا يضمن بالغصب ولو صبيا]


[القاعدة الثامنة إذا اجتمع أمران من جنس واحد ولم يختلف مقصودهما دخل أحدهما في الآخر غالبا]


[مسألة أعتقت المرأة عبدا]


[القاعدة الخامسة عشرة من استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه]


[دفع إلى صبي سكينا ليمسكه له فوقع عليه فجرحته]


[فائدة في حفر البئر قال الولي سقط وقال الحافر أسقط نفسه]


[كتاب الصلاة]


[كتاب الصوم]


[كتاب النكاح]


[الثالثة ولاية المطالبة بإزالة الضرر العام عن طريق المسلمين]


[كتاب العتاق وتوابعه]


[كتاب السير]


[شهادة كافر على مسلم]


[قبول القاضي الهدية]


[شاهد الزور إذا تاب]


[اختلاف الشاهدين]


[تخصيص القضاء وتقييده بالزمان والمكان واستثناء بعض الخصومات]


[إذا مات القاضي انعزل خلفاؤه]


[رجوع القاضي عن قضائه]


[أقر المشروط له الربع أنه يستحقه فلان دونه]


[كتاب المضاربة]


[الوكيل بقبض الدين إذا ادعى بعد موت الموكل أنه كان قبضه في حياته ودفعه له]


[كتاب الصيد والذبائح والأضحية]


[كتاب الوصايا]


[من صلى بنجاسة مانعة ناسيا أو نسي ركنا من أركان الصلاة]


[نسي المديون الدين حتى مات]


[أحكام السكران]


[أحكام الأعمى]


[أحكام الكتابة]


[الثالثة المبيع يملكه المشتري بالإيجاب والقبول]


[الرابعة الموصى له يملك الموصى به بالقبول]


[الخامسة لا يملك المؤجر الأجرة بنفس العقد]


[السادسة القرض هل يملكه المستقرض بالقبض أو بالتصرف]


[الثالثة عشرة تملك الهبة والصدقة بالقبض]


[الرابعة عشرة تملك العقار للشفيع بالأخذ بالتراضي أو قضاء القاضي]


[القول في ثمن المثل]


[خاتمة في التزاحم على الحقوق]


[تنبيه زنى بامرأة ثم تزوجها وهو مخالط لها]


[القول في أحكام يوم الجمعة]


[ما افترق فيه الحيض والنفاس]


[ما افترق فيه الحيض والجنابة]


[ما افترق فيه سجدة السهو والتلاوة]


[ما افترق فيه غسل الميت والحي]


[ما افترق فيه الزكاة وصدقة الفطر]


[ما افترق فيه الزوجة والأمة]


[ما افترق فيه العتق والطلاق]


[ما افترق فيه العتق والوقف]


[ما افترق فيه المدبر وأم الولد]


[ما افترق فيه القضاء والحسبة]


[ما افترق فيه الوكيل بالبيع والوكيل بقبض الدين]


[قاعدة إذا أتى بالواجب وزاد عليه هل يقع الكل واجبا أم لا]


[فائدة العلوم ثلاثة]


[فائدة شروط الإمامة المتفق عليها ثمانية]


[فائدة مدرسة بها صفة لا يصلي فيها أحد ولا يدرس والقاضي جالس فيها للحكم]


[كتاب العتاق]


[كتاب السير]


[كتاب الهبة]


[كتاب العارية]


[كتاب المكاتب]


[كتاب القسمة]


[العاشر في الإعتاق وتوابعه]


[العشرون في الشفعة]


[الرابع والعشرون في الرهن]


[ما شرعت لأجله النية]


[صفة المنوي من الفريضة والنافلة والأداء والقضاء]


[الجمع بين عبادتين بنية واحدة]


[اختلاف اللسان والقلب في النية]


[فرع عقب النية بالمشيئة]


[قاعدة تخصيص العام بالنية]


[تنبيه ما اشتملت عليه قاعدة الأمور بمقاصدها من قواعد]


[القاعدة الثالثة اليقين لا يزول بالشك يتدرج في هذه القاعدة قواعد]


[قاعدة الأصل في الأبضاع التحريم]


[مسألة صبية أرضعها قوم ولم يعرفوا المعتقة]


[الثالثة في الاستصحاب]


[السادسة الحاجة تنزل منزلة الضرورة]


[القاعدة السادسة العادة محكمة]


[حلف لا يركب حيوانا فركب إنسان]


[فصل في تعارض العرف مع اللغة]


[النوع الثاني من القواعد]


[القاعدة الأولى الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد]


[حكم الحاكم بشيء ثم تغير اجتهاده]


[حكم القاضي برد شهادة الفاسق ثم تاب فأعادها]


[كان لرجل ثوبان أحدهما نجس فتحرى بأحدهما وصلى ثم وقع تحريه على طهارة الآخر]


[يستثنى من قاعدة الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد مسألتين]


[حكم القاضي في المسائل الاجتهادية لا ينقض]


[قال الموثق وحكم بموجبه حكما صحيحا فهل يكتفي به]


[اختلطت مساليخ المذكاة بمساليخ الميتة]


[اختلطت زوجته بغيرها فهل له الوطء]


[تتمة على قاعدة إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام]


[القاعدة الثالثة الإيثار في القرب]


[القاعدة الرابعة التابع تابع وتدخل فيها قواعد]


[الأولى أنه لا يفرد بالحكم]


[تنبيه يسقط الفرع إذا سقط الأصل]


[القاعدة التاسعة إعمال الكلام أولى من إهماله متى أمكن فإن لم يمكن أهمل]


[تنبيه ويقرب من هذا قاعدة ما حرم فعله حرم طلبه إلا في مسألتين]


[وخرجت عنها مسائل]


[دل المودع السارق على الوديعة]


[القاعدة التاسعة عشرة إذا اجتمع المباشر والمتسبب أضيف الحكم إلى المباشر]


[كتاب الزكاة]


[الثانية القصاص الموروث]


[كتاب الطلاق]


[كتاب الوقف]


[كتاب البيوع]


[اشتراه الأب من ماله لابنه الصغير وباعه له كذلك فاسدا]


[المشتري إذا قبض المبيع في الفاسد بإذن بائعه]


[اختلف المتبايعان في الصحة والبطلان]


[كتاب الكفالة]


[قضاء القاضي لنفسه]


[قضاء الأمير مع وجود قاضي البلد]


[تعارضت بينة التطوع مع بينة الإكراه]


[الرأي إلى القاضي في مسائل]


[التوكيل عند القاضي بلا خصم]


[انعزال القاضي]


[الشهادة حسبة بلا دعوى]


[المدعى عليه إذا دفع دعوى المدعي الملك من فلان بأن فلانا أودعه إياه]


[دعوى الفعل من غير بيان الفاعل]


[الإقرار للمجهول]


[الحق إذا أجله صاحبه]


[ادعى المدعى دينا فأقر به وادعى الإيفاء أو الإبراء فأنكر فصالحه]


[كتاب الحظر والإباحة]


[علم الوصي بأن الموصي أوصى بوصايا لكنه نسي مقدارها]


[حقيقة الجهل وأقسامه]


[الأحكام الأربعة]


[أحكام النقد وما يتعين فيه وما لا يتعين]


[أحكام المحارم]


[أحكام غيبوبة الحشفة]


[إذا اختلف الزوجان في الوطء فالقول لها فيه إلا في مسائل]


[أحكام الإشارة]


[قاعدة فيما إذا اجتمعت الإشارة والعبارة]


[الكلام في أجرة المثل]


[القول في الشرط والتعليق]


[فائدة من ملك التنجيز ملك التعليق]


[يختص ركوب البحر بأحكام]


[القول في أحكام الحرم]


[ما افترق فيه الوضوء والغسل]


[ما افترق فيه حبس الرهن والمبيع]


[فائدة تعلم العلم يكون فرض عين]


[فائدة الفسق لا يمنع الأهلية]


[فائدة معنى قولهم الأشبه]


[فائدة المبني على الفاسد فاسد]


[فائدة إذا اجتمع الحقان]


[كتاب الطهارة]


[كتاب الطلاق]


[كتاب المفقود]


[كتاب البيع]


[كتاب الإقرار]


[كتاب الصلح]


[كتاب المأذون]


[الثاني في الصوم]


[الثالث في الزكاة]


[الخامس في الحج]


[الرابع في الفدية]


[السادس في النكاح]


[السابع في الطلاق]


[الثاني عشر في الشركة]


[الثالث عشر في الهبة]


[السابع عشر في الإجارات]


[الخامس والعشرون في الوصايا]


[كتاب الصلاة وفيها بعض مسائل الطهارة]


[كتاب الطلاق]


[كتاب العتاق]


[مسألة المبيع يملك مع البيع أو بعده]


[بيان الإخلاص]


[قاعدة الأصل براءة الذمة]


[تنبيه ليس الأصل العدم مطلقا]


[قاعدة الأصل في الأشياء الإباحة]


[قاعدة الأصل في الكلام الحقيقة]


[الثانية الشك تساوي الطرفين]


[ختام قاعدة المشقة تجلب التيسير بفوائد مهمة]


[الفائدة الأولى المشاق على قسمين]


[الفائدة الثانية تخفيفات الشرع أنواع]


[الفائدة الثالثة المشقة والحرج إنما يعتبران في موضع لا نص فيه]


[تذنيب يقرب من هذه القاعدة ما جاز لعذر بطل بزواله]


[الثالثة الضرر لا يزال بالضرر]


[السادس القضاء بخلاف شرط الواقف]


[الخامس قضى بشيء مخالف للإجماع]


[مجوسي أخذ بيد مسلم فذبح والسكين في يد المسلم]


[وطء الجارية المشتركة]


[بعض الشجرة في الحل وبعضها في الحرم]


[شارك الكلب المعلم غير المعلم]


[ما تفرع علي قاعدة إعمال الكلام أولى من إهماله متى أمكن فإن لم يمكن أهمل]


[القاعدة الحادية عشرة السؤال معاد في الجواب]


[القاعدة الثانية عشرة لا ينسب إلى ساكت قول]


[القاعدة الثالثة عشرة الفرض أفضل من النفل إلا في مسائل]


[الأولى إبراء المعسر]


[الثانية الابتداء بالسلام سنة أفضل من رده الواجب]


[الثالثة الوضوء قبل الوقت مندوب أفضل من الوضوء بعد الوقت]


[القاعدة الرابعة عشرة ما حرم أخذه حرم إعطاؤه]


[من فروعها طلقها ثلاثا بلا رضاها قاصدا حرمانها من الإرث في مرض موته]


[وخرجت عن هذه القاعدة مسائل]


[قتلت أم الولد سيدها]


[القاعدة السادسة عشرة الولاية الخاصة أقوى من الولاية العامة]


[القاعدة السابعة عشرة لا عبرة بالظن البين خطؤه]


[الأولى ظنه مصرفا للزكاة فدفع له ثم تبين أنه غني أو ابنه]


[الثانية صلى في ثوب وعنده أنه نجس فظهر أنه طاهر]


[كتاب الأيمان]


[كتاب الحدود والتعزير]


[كتاب اللقيط واللقطة والآبق والمفقود]


[إذا قبض المشتري المبيع بيعا فاسدا ملكه إلا في مسائل]


[بيع الهازل]


[الغش حرام إلا في مسألتين]


[من سعى في نقض ما تم من جهته فسعيه مردود عليه إلا في موضعين]


[ادعى البائع أنه فضولي]


[الشهادة إن وافقت الدعوى قبلت وإلا لا إلا في مسائل]


[تصرف القاضي في الأوقاف]


[من أتلف لحم إنسان وادعى أنه ميتة]


[رأوا شخصا ليس عليه آثار مرض أقر بشيء]


[مسألة تنازع رجلان في عين]


[كتاب الوكالة]


[الوكيل بالإنفاق]


[كتاب الإقرار]


[الإقرار في المضاربة]


[كتاب الصلح]


[كتاب المداينات وفيه مسائل]


[قال الطالب لمطلوبه لا تعلق لي عليك]


[أبرأ المحتال المحتال عليه فرده]


[وهب المحتال الدين من المحتال عليه]


[شهد أحدهما بالإبراء والآخر بالهبة]


[كتاب الإجارات]


[كتاب الأمانات من الوديعة والعارية وغيرهما]


[كتاب الشفعة]


[كتاب القسمة]


[كتاب الغصب]


[كتاب الفرائض]


[أحكام الناسي والجاهل والمكره]


[بيان أن الساقط لا يعود]


[أحكام المعتوه]


[أحكام الأنثى]


[تنبيه الإسلام يجب ما قبله]


[تنبيه آخر لا توارث بين المسلم والكافر]


[تنبيه آخر اشتراك اليهود والنصارى في وضع الجزية]


[ما ثبت للحشفة من الأحكام ثبت لمقطوعها]


[الوطء في الدبر كالوطء في القبل]


[لا فرق في الإيلاج بين أن يكون بحائل أو لا]


[لا يخلو الوطء بغير ملك اليمين عن مهر أو حد إلا في مسائل]


[الوطء بنكاح فاسد كالوطء بنكاح صحيح إلا في مسائل]


[للوطء بملك اليمين أحكام]


[كل حكم تعلق بالوطء لا يعتبر فيه الإنزال]


[أحكام الفسوخ]


[القول في الملك وفيه مسائل]


[الأولى أسباب التملك]


[الثانية لا يدخل في ملك الإنسان شيء بغير اختياره]


[السابعة دية القتل تثبت للمقتول ابتداء ثم تنتقل إلى ورثته]


[التاسعة وقت ملك الوارث]


[الثامنة في رقبة الوقف]


[الحادية عشرة استقرار الملك في العقود]


[العاشرة يملك الصداق بالعقد]


[الثانية عشرة الملك إما للعين والمنفعة معا أو العين فقط أو للمنفعة فقط]


[أنواع الديون]


[تذنيب ما يقدم عند الاجتماع من غير الديون]


[القول في أحكام السفر]


[خاتمة أعظم المساجد حرمة]


[ما افترق فيه الأذان والإقامة]


[ما افترق فيه الجمعة والعيد]


[ما افترق فيه التمتع والقران]


[ما افترق فيه الهبة والإبراء]


[ما افترق فيه الإجارة والبيع]


[ما افترق فيه نفقة الزوجة والقريب]


[ما افترق فيه المرتد والكافر الأصلي]


[ما افترق فيه البيع الفاسد والصحيح]


[ما افترق فيه الإمامة العظمى والقضاء]


[ما افترق فيه النكاح والرجعة]


[ما افترق فيه الوكيل والوصي]


[فائدة الرجل لا يصير محدثا كاملا إلا أن يكسب أربعا مع أربع]


[فائدة الكنيسة إذا هدمت ولو بغير وجه لا يجوز إعادتها]


[فائدة ولى السلطان مدرسا ليس بأهل]


[فائدة ثلاثة لا يستجاب دعاؤهم]


[كتاب الصوم]


[كتاب النكاح]


[كتاب الأيمان]


[كتاب الغصب]


[كتاب الشفعة]


[كتاب الجنايات]


[الأول في الصلاة]


[الثامن في الخلع]


[التاسع في الأيمان]


[الحادي عشر في الوقف والصدقة]


[الخامس عشر في الاستبراء]


[السادس عشر في المداينات]


[الثاني والعشرون في الكفالة]


[الثالث والعشرون في الحوالة]


[وصية الإمام الأعظم لأبي يوسف]