(القواعد الأربع)


[العرف الذي تحمل عليه الألفاظ]


قاعدة وهي إذا استعمل لفظ موضع لعقد في عقد آخر، هل العبرة باللفظ أم بالمعنى؟


[قاعدة: الحقائق الشرعية المتعلقة بالماهيات الشرعية، إنما تطلق على الصحيح منها. وفي قول: هو موصوعة للأعم من الصحيح والفاسد]


فصل: [فيه مباحث عن الواجب]


قاعدة [هل] (الكفار مخاطبون بفروع الشريعة؟)


قاعدة [في] (فعله ﵊ الذي ظهر فيه وجه القربة)


الأمر المجرد عن القرائن هل يقتضي الفور؟


الأمر بشيء معين هل هو نهي عن ضده أم لا .. ؟


السؤال هل هو معاد في الجواب .. ؟


الألف واللام الداخلة على الأسماء


الاستثناء المستغرق


حمل المطلق على المقيد


[دلالة الاقتضاء]


نسخ الفعل قبل علم المكلف


[ما يقاس عليه وما لا يصلح القياس عليه]


ضبط الأمور الخفية


يجوز التعليل بالوصف المركب


الحقوق الواجبة على الإنسان


الفضيلة المتعلقة بهيئة العبادة أولى من المتعلقة بمكانها؟


المسكن والخادم


ما يتعدى حكمه إلى الولد


ما يعتبر بالأبوين


إقامة الشارع شيئا مقام شيء


البدل مع مبدله


الزواجر والجوابر


هل يلتحق الوقف بالعتق


المتولي على الغير


الاعتبار في العمل بانفصاله أو بوجوده؟


المقدرات الشرعية


الأصل في الحيوانات الطهارة إلا ما استثنى


الشرط إما أن يقتضيه العقد أو لا؟


من قدر على الإنشاء قدر على الإقرار


ما صح بيعه صحت هبته وما لا فلا


فائدة: لا ترث جدة مع ابنتها إلا في صورة واحدة


الأولياء في النكاح


لا يقع الطلاق بدون الصفة إلا


أقصى العدتين


الوطء الحرام


دفع المال إلى الكفار


المدعي والمدعى عليه


دعوى ما لو أقر نفعه


[أنواع الحكم الوضعي]


[قاعدة: في مبنى الأيمان]


قاعدة في مسائل النقيصة مع الفضيلة، والكمال من وجه دون وجه


[قاعدة: أصل وضع الصفة أن تجئ للتخصيص أو للتوضيح]


قاعدة رفع العقود المفسوخة هل هو من أصلها، أو من حين الفسخ؟


فصل [في بيان عوارض الأهلية]


فائدة [عن] (البسملة)


قاعدة [فيما] (إذا ورد عنه ﷺ فعلان متنافيان)


قاعدة في متعلق الأمر والنهي


إذا علق الأمر على شرط هل يقتضي التكرار؟


قاعدة: الصور النادرة


الاستثناء المتعقب للجمل


الاستثناء من الإثبات


الزائل العائد


المعاملة بنقيض المقصود


ما ثبت على خلاف الدليل


قياس غلبة الأشباه


المتردد بين القرض والهبة


استعار شيئا ليرهنه


قد يتجاذب الفرع أصلان


المقتضي والمانع


البناء على فعل الغير في العبادات


الرضي بالشيء لا يمنع عوده إليه


الموتي أربعة


الحقوق التي لله تثبت في الذمة وقد لا تثبت


ما يوجب حكمين


تعليق العقود


[خيار الشرط]


ما يثبت الخيار فيه علي الفور


مدة الخيار هل هي كابتداء العقد


العقد الذي فيه عوض يفسد بالتعليق إلا في عورتين


بيع المبيع قبل القبض


ما جاز بيعه جاز رهنه وما لا فلا


من أنكر حقا لغيره ثم أقربه


لا يدخل شيء في ملك الإنسان بغير اختياره إلا


ما يترتب على تغييب الحشفة


طلاق لا رجعة فيه


جني شخص يطالب غيره


نكول المدعى عليه


فائدة: مفهوم المخالفة


[مقدمة المصنف]


[تقسيم الحكم الشرعي إلى حكم تكليفي، وحكم وضعي]


[أنواع الحكم التكليفي]


(العرف الخاص هل يلحق بالعرف العام؟)


[قاعدة: الإنشاء كلام نفسي عبر عنه لا باعتبار تعلق العلم والحسبان والإخبار كلام نفسى عبر عنه باعتبار تعلقهما]


فصل: فيه أبحاث


قاعدة [في حكم التكليف بما علم الله انتفاء شرط وقوعه عند وقته]


قاعدة [في الفعل النبوى إذا دار بين أن يكون جبليا وأن يكون شرعيا]


فصل [في حكم قول العالم إذا اجتمعت فيه شروط الاجتهاد غير العدالة]


مقدمة التحقيق


الأمر بعد الحظر


الأمر بالماهية الكلية المطلقة


التأسيس والتأكيد


النهي هل يقتضي الفساد؟


هل تنزل الأكساب منزلة المال الحاضر


دلالة الإشارة


القياس الجزئي


اليمين المردودة


الواقعة إذا تكررت


ما يستثنى من القواعد المستقرة


حق الله وحق العباد


فائدة: أولاد الإخوة بمنزلة أبائهم إلا في ثمان مسائل


المال المغصوب بأن على ملك مالكه


ما يرتد بالرد


ما تعتبر فيه مسافة القصر


الحال والمآل


ما ثبت على خلاف الظاهر


الشبهات الدارئة للحدود


الصلاة مع النجاسة


ما يقوم فيه عضو الإنسان مقام الغير


من وجبت عليه نفقته وجبت عليه فطرته


ما يجب تداركه إذا فات


لا يجتمع على عين عقدان لازمان


ما ينتقل إلى الورثة من الحقوق


[مقدمة التحقيق]


قاعدة الأصل في الألفاظ الحقيقة عند الإطلاق


[حكم الصريح في بابه إذا وجد نفاذا في موضوعه. وإذا لم يجد]


قاعدة [فيما تثبت به الأحكام]


[يغتفر في الابتداء ما لا يغتفر في الدوام]


قاعدة في الصحة والفساد


قاعدة (يجوز الحكم على المعدوم)


ترك الاستفصال في قضايا الأحوال


هل يدخل المخاطب في متعلق عموم خطابه


الجواب المستقل


هل يدخل النساء في ضمير الرجال؟


الخطاب بالناس وبالمؤمنين


متعلق جناية العبد


المطالبة بالبيان


الإشارة والعبارة


[الوصف الحسي أولى من المعنوي]


الدائر بين أصلين


مطلب: المغتاب


القادر على اليقين هل يأخذ بالظن


المصيب من المجتهدين واحد أم لا؟


فائدة: ليس للمنتسب إلى مذهب الشافعي في المسألة ذات القولين أن يتحرر فيعمل بما شاء منهما


قال الشافعي إذا صح الحديث فهو مذهبي


ما يوجب الضمان


ما يستقل به الواحد في التملك


لا يعتد أحد إلا بما عمله


الإجبار من الجانبين


الاسم إذا أطلق على شيئين


التوثقة المتعلقة بالأعيان


المستند في الشيء إلي الغالب


قاعدة تتعلق بالصلاة


الأحكام المختصة بحرم مكة


ما يلزم بالنذر وما لا يلزم


الحياة المستقرة


قاعدة: ينفسخ العقد بأشياء


[من له على رجل مال في ذمته]


دخول الموصى به في ملك الموصى له


الوطء في الدبر كالقبل إلا


تشطر الصداق وعدمه


المواضع التي يجب فيها مهر المثل


تعدد فرق النكاح وأنواعه


متى تقام البينة


المصادر والمراجع


الاستفادة من توجيهات لجنة المناقشة


المقدار الذي حقق كل واحد من المحققين


منهج إخراج الكتاب


العلاقة بين قواعد الفقه والأشباه والنظائر


الفصل الثالث أقسام القواعد الفقهية


المرحلة الأولى


كتب القواعد في المذهب الحنفي


كتب القواعد في المذهب المالكي


كتب القواعد في المذهب الحنبلي


الحالة العلمية في عصر المؤلف


وفيما يتعلق بالاستقرار العام


الاستفادة من الكتاب


مصادر الكتاب


الفصل الثاني معلومات عن النسخة التي استفدت منها من المجموع المذهب، ووصف لها


الباب الخامس منهجي وعملي في التحقيق


الفصل الأول منهجي في تحقيق الكتاب


القاعدة الأولى وهي: الأمور بمقاصدها


[النية الحكمية، والمنافي لها]


[مسائل اجتمع فيها أصلان واعتضد أحدهما بالظاهر]


القاعدة الثالثة المشقة تجلب التيسير


النوع الرابع: التخفيف في الظهار والأيمان


النوع الخامس: التخفيف عن الأرقاء وساداتهم


النوع السادس: التخفيف في القصاص


[فروع مخرجة على هذه القاعدة]


[مسائل دخول العبد المسلم في ملك الكافر]


[أمثلة على احتمال أخف المفسدتين لدفع أعظمهما]


[بعض السائل المبينة على قاعدة العادة]


[تخصيص العام و] (تقييد المطلق بالعادة)


[حكم الأشياء قبل البعثة]


[المبحث الأول: فرض الكفاية لا يباين فرض العين بالجنس، بل يباينه بالنوع]


فائدة، حول قوله ﵊: " من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة ". وهذا له ثلاثة اعتبارات


القسم الثاني: تعدد المسبب , مع تعدد الأسباب


البحث الثامن [فيما يقع غالبا من شخصين، هل يكتفى به من واحد؟]


[أقسام] (الشروط الشرعية)


[تقدير الموجود في حكم المعدوم]


[اختلاف الحكم فيما نشأ عن الجهل بحسب اختلاف متعلق الجهل]


(متعلق الجهل)


الأول: [في حكم تكليف المكره]


[المخبر عن هلال رمضان]


[المخبر عن العيب]


(عمد الصبي، هل هو عمد أم خطأ؟)


عملي في التحقيق


قاعدة: الخطاب الوارد جوابا عن سؤال سائل يستدعي الجواب


ثانيا: المصادر والمراجع المطبوعة


القسم الثاني


مدى الحاجة للنسخة الأخرى في تقويم نص الكتاب


الأشباه والنظائر اصطلاحا


الفصل السادس نشأة القواعد الفقهية وتطورها


المرحلة الثانية


الفصل السابع مناهج المؤلفين في القواعد


من ناحية المضمون


الفصل الثامن المؤلفات في علم قواعد الفقه؛ في المذاهب الأربعة


كتب القواعد في الذهب الشافعي


مذهبه وعقيدته


مؤلفاته في التفسير


مؤلفاته في الحديث


الفصل الخامس دراسة عن كتاب القواعد للحصني


استمداد الكتاب


طريقة الحصني في استمداد الكتاب


تقويم الكتاب بالنسبة إلى أصله


مختصرات الكتاب


الباب الرابع معلومات عن النسختين المخطوطتين لكتاب القواعد للحصني، ووصف لهما ومعلومات عن النسخة التي استفدت منها من المجموع الذهب للعلائي، ووصف لها


النسخة الثانية


الفصل الثاني عملي في التحقيق


[ما شرعت النية لأجله]


[ما نوي به النفل لا يتأدى به الفرض إلا في مسائل منها ما يأتي]


[رخص الإكراه]


[أقسام التخفيفات الشرعية]


[أقسام الرخص من حيث حكمها]


النوع الثاني: التخفيف في العاملات لأجل المشقة


القاعدة الرابعة الضرر مزال


[اجتماع المفاسد مع تساويها]


[اجتماع المصالح والمفاسد]


الأول: غلبة المفسدة على المصلحة


النوع الثاني: أن تكون المصلحة أعظم من المفسدة


[ما تثبت به العادة]


فائدة: [في] (المعاقدة بالكتابة، وبغير التخاطب)


[أخذ الأجرة على فرض العين وفرض الكفاية]


القسم الثاني: الواجب المخير


الضرب الثاني من الواجب المخير


[قاعدة: ما لا يتم الواجب المطلق إلا به، وكان مقدورا للمكلف فإنه واجب]


قاعدة (الفرض والواجب)


فائدة [عن سنة الكفاية]


قاعدة (الحظر والإباحة)


القسم الثالث: أن يتحد السبب، ويتعدد المسبب، إلا أنه يندرج أحدهما في الآخر


القسم الخامس: تعدد الأسباب لسبب واحد، بالنسبة إلى أصله لا تفاصيله


البحث الثالث (الفعل هل يقوم مقام القول؟)


البحث الرابع [فى تعليق الطلاق على أمر يمكن الاطلاع عليه، أو على أمر لا يعلم إلا من جهة المرأة]


البحث السادس [في تردد السبب المعلق عليه بين وجه استحالة ووجه إمكان]


البحث السابع [فيما إذا علق الطلاق على عمل في زمن]


البحث العاشر في بيان أسباب الحل والحرمة، وما فيه شبهة


القسم الثالث: ما فيه خلاف، والراجح: أن الطارئ كالمقارن


القسم الرابع: ما فيه خلاف، والراجح: أن الطارئ ليس كالمقارن


البحث الثاني: [فيما يحصل به الإكره]


البحث الخامس: [في الكره عليه باعتبار حكمه]


[الحكمان في نزاع الزوجين]


وبقي هنا أمور


الأول: ذكر الشيخ عز الدين مسألتين


الأولى: في حكم من قذف محصنا قذفا لم يعلم به إلا الله


الثانية: فيمن ارتكب كبيرة في ظنه، وليست كذلك في نفس الأمر


الأمر الثاني: في الإصرار على الصغائر


فوائد تتعلق بهذه القاعدة


الصور النادرة هل تدخل في الألفاظ العامة؟؟


إذ دار الأمر في الحكم النفي


الباب الأول دراسة عن علم قواعد الفقه


الفصل الأول تعريف القاعدة لغة، واصطلاحا، والفرق بين القاعدة الفقهية والضابط، والفرق بين القواعد الأصولية والفقهية


القاعدة في اللغة


القاعدة في الاصطلاح


سأذكر بعض التعريفات


الفرق بين القواعد الأصولية والقواعد الفقهية


الفصل الثاني تعريف الأشباه والنظائر لغة، واصطلاحا، وبيان العلاقة بين قواعد الفقه والأشباه والنظائر


الأشباه والنظائر لغة


الفصل الرابع استمداد القواعد الفقهية وصياغتها


استمداد القواعد الفقهية


صياغة القواعد الفقهية


الفصل الخامس أهمية علم قواعد الفقه وفائدته


من ناحية الترتيب


الفصل الثاني حياة المؤلف الشخصية


أخلاقه وصفاته


الفصل الثالث حياة المؤلف العلمية


كلام العلماء فيه


مؤلفاته في الفقه وقواعده


الفصل الرابع تحقيق اسم المؤلف، واسم الكتاب، ونسبة الكتاب إلى مؤلفه


تحقيق اسم المؤلف


تحقيق اسم الكتاب


الباب الثالث دراسة عن صاحب الأصل (العلائي)، وكتابه (المجموع المذهب)


الفصل الأول ترجمة العلائي


مكانته وكلام العلماء فيه


الفصل الثاني دراسة عن المجموع المذهب


[من شرط النية: الجزم]


[أبواب أخر تدخل فيها النية]


(تخصيص العام) [بالنية]


[حكم من تعاطى فعل شيء حلال له، وهو يعتقد عدم حله، والعكس]


القاعدة الثانية اليقين لا يزال بالشك


[مسائل ترجح فيها الأصل]


النوع الأول: المتعلق بالعبادات


النوع الثالث من التخفيفات: في المناكحات


النوع السابع: التيسير على المجتهدين


[قيام الحاجة مقام المشقة في حل النظر المحرم]


النوع الثالث: أن تتساوى المصالح والفاسد


[الضرب الأول: أن يكون التخيير ثابتا بالنص في أصل المشروعية]


القسم الثا [لث]: الواجب المتعلق بوقت معين


الأول: ما كان بقدر وقته


الثاني: ما كان وقته أنقص منه


[القسم الرابع: الواجب، إما أن يكون له وقت محدود الطرفين، أو لا]


الاعتبار الأول: أن يدركها بالفعل


الاعتبار الثالث: إدراك الجماعة


قاعدة (الواجب الذي لا يتقدر، هل يوصف كله بالوجوب؟)


ما تثبت في الفرض على خلاف الدليل، هل يثبت في النفل؟


الأول: [في الفرق بين السبب والعلة، وتقسيم الأسباب]


[اقسام الأسباب باعتبار اقتران أحكامها بها أو تقدمها عليها أو تأخرها عنها]


البحث الثاني في أقسام الأسباب والمسبباب باعتبار تعددها أو توحدها


القسم الأول: أن تتعدد الأسباب ومسببها واحد


القسم الرابع: أن تتعدد المسببات عن سبب واحد


[دوام المعلق عليه، هل ينزل منزلة ابتدائه؟]


(الفرق بين الركن والشرط)


القسم الثاني: ما قطع فيه بأن الطارئ في الدوام ليس كالمقارن ابتداء


الأولى: قال الروياني: التصرفات بالشراء الفاسد كلها كتصرفات الغاصب


الثانية: ذكروا في كتاب الرهن: أن فاسد كل عقد كصحيحه في الضمان وعدمه


(التقدير على خلاف التحقيق)


(كذب الظنون)


قاعدة: [في حكم اشتراط عدد التواتر في الإجماع]


قاعدة: في الفرق بين الرواية والشهادة


[حكم الحاكم بعلمه]


قاعدة [القرائن]


قاعدة [في وقت اعتبار شروط الشاهد والراوي]


قاعدة: في تمييز الكبائر عن الصغائر


أما مصلحة الدين


الأمر الثالث: من ارتكب كبيرة لم يعد إلى العدالة إلا بالتوبة، إلا في موضع واحد


[استبراء التائب من المعصية الفعلية أو القولية]


ملابسات العثور على النسخة الثانية


ما تشترك فيه القاعدة والضابط، وما يفترقان فيه


الباب الثاني دراسة عن المؤلف وكتابه


الفصل الأول الحالة السياسية والعلمية في عصر المؤلف


الحالة السياسية


ففيما يتعلق بالمعلمين


وفيما يتعلق بأمكنة التعليم


نشأته وحياته


مؤلفاته في التصوف والزهد والوعظ


تحقيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه


طريقة العلائي في استمداد الكتاب


الاستفادة من الكتاب


الفصل الأول معلومات عن النسختين المخطوطتين لكتاب القواعد للحصني، ووصف لهما


النسخة الأولى


[النية المخصصة، والنية المؤكدة]


(تعارض الأصلين)


[مسائل اجتمع فيها أصل وظاهر، ويرجح أحدهما]


[مسائل ترجح فيها الظاهر]


[المراد بالشك عند الفقهاء والأصوليين]


[أضرب الشك باعتبار الأصل الذي يطرأ عليه الشك]


[أنواع أخر من الرخص]


[أبواب مبنية على هذه القاعدة]


[الاستدلال على احتمال أخف المفسدتين لدفع أعظمهما]


القاعدة الخامسة وهي اعتبار العادة والرجوع إليها


[المأخذ في الصراحة]


(صرف اللفظ عن حقيقته إلى المجاز)


[حكم الأشياء بعد البعثة]


الثالث: أن يكون الوقت أزيد من فعل الفريضة


الاعتبار الثاني: أن يزول العذر قبل خروج الوقت بركعة


قاعدة (الميسور لا يسقط بالمعسور)


قاعدة (إذا نسخ الوجوب، هل يبقى الجواز؟)


مسألة [الحرام المخير]


[أقسام الأسباب من حيث نوعها]


ثم الأسباب تنقسم إلى قولية وفعلية


البحث الخامس [في السبب المعلق عليه الذى سيقع، إذا كان يختلف بحسب وقت التعليق ووقت وقوعه]


فائدة: الوكيل في النكاح يجب عليه ذكر الموكل


البحث التاسع فيما يتقدم من الأحكام على أسبابها


البحث الحادى عشر فيما يتعلق بالشرط


[الحكم فيما إذا دخل الشرط على السبب]


البحث الثاني عشر في المانع


القسم الأول: ما قطع فيه بأن الطارئ في الدوام كالمقارن


الثالثة: قالوا في الإجازة والهبة وما فيه الضمان: إنه إذا صدر من سفيه أو صبي، وتلفت العين في يد المستأجر أو المتهب وجب الضمان


الرابعة: وقع في المذهب مسائل: اختلف فيها في إلحاق النكاح الفاسد بالصحيح


(المشرف على الزوال هل له حكم الزائل؟)


[النسيان والخطأ]


[شروط الإكراه]


البحث الثالث [في مسائل ليس للإكراه فيها أثر]


البحث الرابع: [في] (الإكراه بحق)


قاعدة: ما تشترط فيه العدالة


قاعدة: [في حكم النادر]


(الحمل على الغالب) [والأغلب]


قاعدة: الإجماع السكرتى


[مسائل يقبل فيها قول الواحد باتفاق]


[المواضع التى يشهد فيها بالسماع]


[مسائل يجوز فيها أن يحلف على ما لا يجوز أن يشهد به]


قاعدة [في أقسام الخبر]


[حد الاستفاضة التي تكون مستندا للشاهد بها]


قاعدة هل يقبل الجرح والتعديل مطلقا، أم لابد من بيان السبب؟


أولا: المصادر والمراجع المخطوطة