قال أبو حنيفة: لا تخرج إلا مع ذي محرم منها (¬١).
قال الأوزاعي: تحج المرأة من غير ذي محرم يريد بذلك قضاء حجة الإسلام الواجبة مع قوم مأمونين يجزئ ذلك عنها (¬٢)، وتُخْرِجُ معها سلمًا تصعد عليه وتنزل، ولا يقربها رجل إلا أنه يأخذ برأس البعير ويضع رجله على ذراع البعير (¬٣) لا يقربها (¬٤).
قال عبد الله: "ومن دعي إلى وليمة فليجب (¬٥)، ولا يتخذ المسافرون

= مذهب القائلين بوجوب المحرم، وأنه من شروط السبيل المذكور في قوله تعالى: ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ [آل عمران: ٩٧] فمن لم يكن لها من النساء ذو محرم فتخرج معه فليست ممن استطاع إلى الحج سبيلًا لنهي رسول الله ﷺ أن تسافر المرأة إلا مع ذي محرم منها، قال: وممن ذهب إلى هذا إبراهيم النخعي والحسن والبصري وأبو حنيفة وأصحابه وأحمد بن حنبل وإسحاق وأبو ثور. قال: "وقال آخرون: جائز للمرأة أن تحج حجة الفريضة إذا كانت مع ثقات من ثقات المسلمات والمسلمين، فأما مالك والشافعي فقالا: تخرج مع جماعة النساء". قال الشافعي وإذا خرجت مع حرة مسلمة ثقة لا شيء عليها. انتهى.
(¬١) ذكر الطحاوي ﵀ في آخر مناقشته للمسألة في شرح معاني الآثار ٢/ ١١٤، قال ما لفظه: وفي ثبوت ما ذكرنا دليل على أن المرأة ليس لها أن تحج إذا كان بينها وبين الحج مسيرة ثلاثة أيام إلا مع محرم، فإذا عدمت المحرم وكان بينها وبين مكة المسافة التي ذكرنا فهى غير واجدة للسبيل الذي يجب عليها الحج بوجوده.
(¬٢) الشرح الكبير لابن قدامة ٣/ ١٩٠.
(¬٣) في الأصل على ذراع البئر.
(¬٤) انظر هذا التوصيف: التمهيد ٢١/ ٥١، الجوهر النقي ٥/ ٢٢٥.
(¬٥) لحديث عبد الله بن عمر ﵄: أن رسول الله ﷺ قال: "إذا دعي أحدكم إلى وليمة فليأتها". أخرجه مالك ٢/ ٥٤٦، والبخاري ٤٨٧٨، ومسلم ١٤٢٩، وفي رواية جابر في صحيح مسلم ٣٥٩١ قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب فإن شاء طعم وإن شاء ترك". وروى ابن المواز عن مالك كما في المنتقى ٣/ ٢٣٠، أنه قال: الوليمة التي يجب أن تؤتى وليمة النكاح، ............................ =


شيئًا من الأجراس في أعناق دوابهم، ولا ركابهم (¬١)، ولا بأس أن يُقَلِّدوا (¬٢) الخيل والدواب والركاب (¬٣)، ولا يقلدوها شيئًا من الأوتار (¬٤)، ولا ينام

= وما سمعت أنه يجب أن تؤتى غيرها من الأصنعة، وأرى أن تجاب الدعوة إلا من عذر، وبهذا قال أبو حنيفة، وقال الشافعي إجابة وليمة العرس واجبة ولا أرخص في ترك غيرها من الدعوات التي لا يقع عليها اسم وليمة.
قلتُ: وكل ذلك إذا كانت الدعوة لا تشتمل على المعاصي والمخالفات.
قال الإمام البخاري ﵀ ٥/ ١٩٨٥: باب هل يرجع إذا رأى منكرًا في الدعوة. قال: ورأى ابن مسعود صورة في البيت فرجع، لكن الصواب: أبي مسعود كما في بعض النسخ وقد قال الحافظ ابن حجر: لم أر الأثر المعلق إلا عن أبي مسعود عقبة ابن عمرو، وأخرجه البيهقي من طريق عدي بن ثابت عن خالد بن سعد عن أبي مسعود أن رجلا صنع طعامًا فدعاه فقال: أفي البيت صورة، قال: نعم، فأبى أن يدخل حتى تكسر الصورة. وسنده صحيح. انظر: فتح الباري ٩/ ٢٤٩، ثم قال البخاري: ودعا ابن عمر أبا أيوب فرأى في البيت سترًا على الجدار فقال ابن عمر: غلبنا عليه النساء فقال مَنْ كنت أخشي عليه فلم أكن أخشى عليك، والله لا أطعم لكم طعاما فرجع. رواه البخاري معلقًا ووصله الإمام أحمد وغيره انظر: فتح الباري ٩/ ٢٤٩، وتغليق التعليق ٤/ ٤٢٤، وقال مالك في الدف: هو من اللهو الخفيف، فإذا دعي إلى وليمة، فوجد فيها دفًّا فلا أرى أن يرجع. فتح الباري لابن رجب ٦/ ٨٤.
(¬١) لقوله ﷺ: "لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس". رواه مسلم ٥٦٦٨.
(¬٢) التقليد: وضع الشيء في العنق مع الاحاطة به، ويسمى ذلك: قلادة.
(¬٣) الركاب: الإبل.
(¬٤) المعونة ٢/ ٦٠١، وروى أبو داود ٢٥٥٤، بسند صحيح عن عباد بن تميم أن أبا بشير
الأنصاري أخبره أنه كان مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره، فأرسل رسول الله ﷺ
رسولًا والناس في مبيتهم: "لا يُبْقَيَنَّ في رقبة بعير قِلادةٌ من وتر ولا قِلادةٌ إلا قطعت".
قال مالك: أرى أن ذلك من أجل العين. قال العظيم آبادي في عون المعبود ٧/ ١٦٠: وذلك أنهم كانوا يشدون بتلك الأوتار والقلائد التمائم ويعلقون عليها العوذ يظنون أنها تعصم من الآفات، فنهاهم النبي ﷺ عنها وأعلمهم أنها لا ترد من أمر الله شيئًا. قال ابن الأثير في النهاية ٤/ ١٤٥: والأوتار: جمع وِتْر بالكسر وهو الدَّمُ وطَلَبُ الثأر يُرِيد اجْعلوا ذلك لازِمًا لها في أعناقها لُزوم القَلائد للأعناق، وقيل: أراد بالأوتار: =


الرجلان في ثوب واحد ليس بينهما ستر، يباشر أحدُها صاحبَه، ولا تنام الرأتان كذلك (¬١)، ولا ينظر الرجل إلى عورة أخيه (¬٢)، ولا يدخل الرجلُ الحمَّام إلا بمئزر (¬٣)، ولا تدخل امرأة إلا مِنْ سقم (¬٤)، ولا يسافر بالقرآن إلى

= جَمْع وَتَر القَوْس: أي لا تَجْعلوا في أعْناقها الأوتار فتَخْتنِقَ؛ لأنَّ الخيلَ ربما رعَت الأشجار فنَشِبَت الأوتار ببعض شُعَبها فَخَنَقَتْها، قال الهروي: والقول هو الأول. وقيل: إنما نَهاهم عنها؛ لأنهم كانوا يَعْتقدون أن تَقْليد الخيل بالأوتار يَدْفع عنها العين والأذَى فتكون كالعُوذة لها، فنهاهم وأَعْلَمَهم أنها لا تَدْفع ضَرَرًا ولا تَصْرف حَذَرًا.
(¬١) لقوله ﷺ في حديث مسلم: "ولا يفضي الرجل إلى الرجل فى ثوب واحد، ولا تفضى المرأة إلى المرأة فى الثوب الواحد". ومعنى يفضي: مِن أفضى: إذا ألصق جسده بجسده. والنهي هنا للكراهة على الصحيح في المذهب. انظر: التفريع ٢/ ٣٥٦، المعونة ٢/ ٥٩٥.
(¬٢) لقوله ﷺ: "لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا المرأة إلى عورة المرأة، ولا يفضي الرجل إلى الرجل فى ثوب واحد، ولا تفضي المرأة إلى المرأة فى الثوب الواحد". رواه مسلم من حديث أبى سعيد الخدرى ﵁.
(¬٣) هو الإزار: وهو ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن.
(¬٤) كما في حديث جابر: أن النبي ﷺ قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام بغير إزار، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يُدْخِلْ حَلِيْلَتَهُ الحمام، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر". أخرجه الترمذي ٢٨٠١، بسند حسن، من أجل ليث بن أبي سليم وهو صدوق إلا أن فيه كلامًا، أن نساء دخلن على أم سلمة ﵂ فسألتهن من أنتن قلن: من أهل حمص، قالت: من أصحاب الحمامات، قلن: وبها بأس، قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها خرق الله عنها ستره". أخرجه أحمد ٦/ ٣٠١، والحاكم ٤/ ٣٢١، والطبراني ٢٣/ ٣١٤، وقال الألباني في صحيح الترغيب ١/ ٤١: صحيح لغيره. قال القاضي عبد الوهاب البغدادي في المعونة ٢/ ٥٩٣: وقال بعض متأخري أصحابنا أي المالكية: إن هذا النهي إنما كان في الوقت الذي لم يكن للنساء مفردًا، فأما اليوم فقد زال ذلك فيجب أن يجوز.


أرض العدو" (¬١).
"تم المختصر بحمد الله".
قال أبو القاسم عبيد الله: كلما كان فيه من قول أبي حنيفة فهو ما سمعته من محمد بن العباس المعروف بالليل، وكلما كان فيه من قول الشافعي ﵁ فهو مما سمعته من أبي موسى العسكري المعلم، وما كان فيه من قول أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه فهو مما سمعته من أبي بكر العمري القاضي، وكلما كان فيه من قول الأوزاعي فهو مما أجازه لي إسحاق بن إبراهيم من كتب سعيد بن محمد البروي، وما كان فيه من قول سفيان الثوري فهو مما استخرجته من جامع سفيان الصغير الذي أجازه لي عبد الله بن إسماعيل البصري.
تم الكتاب بحمد الله وعونه وحسن توفيقه، وكان الفراغ منه في ثاني يوم الأربعاء من صفر سنة ثمان عشر وسبعمائة.
وكاتبه العبد الفقير المستجير بالرب الرحيم محمد بن إلياس بن إبراهيم خطيب عين الزيتون، غفر الله له ولوالديه ولمن قرأ فيه، ودر له

(¬١) لحديث عبد الله بن عمر ﵄: أن رسول الله ﷺ نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو. رواه البخاري ٢٨٢٨، ومسلم ١٨٦٩. قال ابن عبد البر في التمهيد ١٥/ ٢٥٤: وأجمع الفقهاء أن لا يسافر بالقرآن إلى أرض العدو في السرايا والعسكر الصغير المخوف عليه، واختلفوا في جواز ذلك في العسكر الكبير المأمون عليه؛ قال مالك: لا يسافر بالقرآن إلى أرض العدو، ولم يفرق بين العسكر الكبير والصغير، وقال أبو حنيفة: يكره أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو إلا في العسكر العظيم فإنه لا بأس بذلك، واختلفوا من هذا الباب في تعليم الكافر القرآن، فمذهب أبي حنيفة أنه لا بأس بتعليم الحربي والذمي القرآن والفقه، وقال مالك: لا يُعَلَّمُوا القرآن ولا الكتاب.


بالتوبة والمغفرة ولجميع المسلمين آمين آمين يا رب العالمين (¬١).
* * *

(¬١) وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
كتبه/ عمر بن على بن أبي بكر زاريا.
بعد صلاة الفجر من يوم الاثنين ٢٣ ذي الحجة ١٤٣١ هـ.
الموافق ٢٩/ ١١/ ٢٠١٠ الميلادي.
المعادي الجديدة - مدينة القاهرة جمهورية مصر العربية.


فهرس المصادر والمراجع
• القرآن الكريم.
• الإجماع: لأبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري ت ٣١٩ هـ تحقيق فؤاد عبد المنعم أحمد دار المسلم الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ/ ٢٠٠٤ م.
• أحكام القرآن: لأبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص ت ٣٧٠ هـ، تحقيق محمد الصادق قمحاوي، دار إحياء التراث العربي - بيروت ١٤٠٥ هـ.
• أحكام القرآن للشافعي، جمعه: أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي ت ٤٥٨ هـ بعناية: عبد الغني عبد الخالق تقديم: الأستاذ محمد زاهد الكوثري، مكتبة الخانجي القاهرة، الطبعة الثانية، ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٤ م.
• الاختيار لتعليل المختار: لعبد الله بن محمود بن مودود الموصلي الحنفي ت ٦٨٣ هـ، تحقيق عبد اللطيف محمد عبد الرحمن، دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة الثالثة، ١٤٢٦ هـ/ ٢٠٠٥ م.
• اختلاف الأئمة العلماء: للوزير أبو المظفر يحيى بن محمد بن هبيرة الشيباني، تحقيق السيد يوسف أحمد، دار الكتب العلمية بيروت الطبعة الأولى، ١٤٢٣ هـ / ٢٠٠٢ م.
• اختلاف الحديث: لأبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي ت ٢٠٤ هـ تحقيق عامر أحمد حيدر مؤسسة الكتب الثقافية بيروت الطبعة الأولى، ١٤٠٥ هـ ١٩٨٥ م.


• الأدب المفرد: لمحمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار البشائر الإسلامية، بيروت الطبعة الثالثة، ١٤٠٩ هـ / ١٩٨٩ م.
• إرشاد السالك إلى أشرف المسالك في فقه الإمام مالك: لشهاب الدين عبد الرحمن بن عسكر البغدادي ت ٧٣٢ هـ: الشركة الإفريقية للطباعة والنشر بدون تاريخ.
• إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل: لأبي عبد الرحمن محمد ناصر الدين الألباني ت ١٤٢٠ هـ، المكتب الإسلامي - بيروت الطبعة الثانية، ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م.
• الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار: لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري، تحقيق سالم محمد عطا، محمد علي معوض، دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة الأولى، ١٤٢١ هـ/ ٢٠٠٠ م.
• إسعاف المبطأ برجال الموطأ: لأبي الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ت ٩١١ هـ المكتبة التجارية الكبرى، مصر، ١٣٨٩ هـ / ١٩٦٩ م.
• أسنى المطالب في شرح روض الطالب وهو شرح لروض الطالب لابن المقري اليمني ت ٨٣٧ هـ في الفقه الشافعي: لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري ت ٩٢٦ هـ تحقيق د. محمد محمد تامر، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٢٢ هـ/ ٢٠٠٠ م.
• الإشراف على نكت مسائل الخلاف: للقاضي أبي محمد عبد الوهاب علي بن نصر المالكي البغدادي ت ٤٢٢ هـ، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، دار ابن القيم الرياض، دار ابن عفان القاهرة، الطبعة الأولى، ١٤٢٩ هـ/ ٢٠٠٨ م.


• الإصابة في تمييز الصحابة: لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، تحقيق علي محمد البجاوي، دار الجيل - بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١٢ هـ.
• اصطلاح المذهب عند المالكية، للدكتور محمد إبراهيم على، دار البحوث للدراسات الإسلامية وإحياء التراث، الإمارات العربية المتحدة - دبي الطبعة الأولى، ١٤٢١ هـ/ ٢٠٠٠ م.
• أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن: للشيخ محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر الجكني الشنقيطي ت ١٣٩٣ هـ، دار الفكر - بيروت ١٤١٥ هـ / ١٩٩٥ م.
• الأعلام: لخير الدين الزِّرِكْلي الدمشقي ت ١٣٩٦ هـ، دار العلم للملايين - بيروت الطبعة الخامسة عشر، ٢٠٠٢ م.
• الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع: لمحمد الخطيب الشربيني، تحقيق مكتب البحوث والدراسات - دار الفكر بيروت ١٤١٥ هـ.
• الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى، لأبي نصر على بن هبة الله بن ماكولا دار الكتب العلمية بيروت الطبعة الأولى، ١٤١١ هـ.
• الأم: لأبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي ت ٢٠٤ هـ دار المعرفة بيروت، ١٣٩٣ هـ.
• الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء مالك والشافعي وأبي حنيفة ﵃، للإمام أبي عمر يوسف بن عبد البر النمري القرطبي ت ٤٦٣ هـ دار الكتب العلمية بيروت لبنان.


• الأنساب: لأبي سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني، تحقيق عبد الله عمر البارودي، مركز الخدمات والأبحاث الثقافية، دار الجنان - بيروت الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ / ١٩٨٨ م.
• الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد بن حنبل: لأبي الحسن علاء الدين علي بن سليمان المرداوي الدمشقي الصالحي ت ٨٨٥ هـ دار إحياء التراث العربي بيروت الطبعة الأولى، ١٤١٩ هـ.
• الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف: لأبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري ت ٣١٩ هـ، تحقيق أبي حماد صغير أحمد بن محمد حنيف، دار طيبة - الرياض - السعودية الطبعة الأولى، ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م.
• البحر الرائق شرح كنز الدقائق: لزين الدين ابن نجيم الحنفي ت ٩٧٠ هـ دار المعرفة - بيروت.
• بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع: لعلاء الدين الكاساني ت ٥٨٧ هـ دار الكتاب العربي، بيروت ١٩٨٢ م.
• بداية المجتهد ونهاية المقتصد: أبي الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن رشد القرطبي الشهير بابن رشد الحفيد ت ٥٩٥ هـ مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، مصر، الطبعة الرابعة، ١٣٩٥ هـ/ ١٩٧٥ م.
• بداية المبتدي في فقه الإمام أبي حنيفة: لبرهان الدين علي بن أبي بكر ابن عبد الجليل الفرغاني المرغيناني ت ٥٩٣ هـ مكتبة ومطبعة محمد علي صبيح - القاهرة.
• البداية والنهاية: للإمام الحافظ أبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي ت ٧٧٤ هـ تحقيق وتعليق علي شيري، دار إحياء التراث


العربي بيروت، الطبعة الاولى ١٤٠٨ هـ / ١٩٨٨ م.
• البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير: لابن الملقن سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الشافعي المصري ت ٨٠٤ هـ تحقيق مصطفى أبو الغيط وعبد الله بن سليمان، وياسر بن كمال، دار الهجرة للنشر والتوزيع - الرياض - السعودية، الطبعة الأولى، ١٤٢٥ هـ/ ٢٠٠٤ م.
• بلغة السالك لأقرب المسالك: لأحمد الصاوي، تحقيق محمد عبد السلام شاهين، دار الكتب العلمية بيروت، ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٥ م.
• البناية في شرح الهداية: لأبي محمد محمود بن أحمد العيني ت ٨٥٥ هـ، دار الفكر بيروت الطبعة الثانية، ١٤١١ هـ/ ١٩٩٠ م.
• البهجة في شرح التحفة شرح تحفة الحكام للقاضي أبي بكر بن عاصم الأندلسي الغرناطي ٨٢٩ هـ فقه مالكي: لأبي الحسن علي بن عبد السلام التسولي، تحقيق محمد عبد القادر شاهين، دار الكتب العلمية بيروت الطبعة الأولى، ١٤١٨ هـ/ ١٩٩٨ م.
• البيان في مذهب الإمام الشافعي: لأبي الحسين يحيي بن أبي الخير العِمْرَاني الشافعي اليمني ت ٥٥٨ هـ بعناية قاسم محمد النوري، دار المنهاج بيروت الطبعة الأولى، ١٤٢١ هـ/ ٢٠٠٠ م.
• البيان والتحصيل والشرح والتوجيه والتعليل لمسائل المستخرجة: لأبي الوليد محمد بن أحمد بن رشد الجد القرطبي ت ٤٥٠ هـ تحقيق د. محمد حجي وآخرون، دار الغرب الإسلامي، بيروت الطبعة الثانية، ١٤٠٨ هـ / ١٩٨٨ م.


• تاج العروس من جواهر القاموس: لمحمَّد بن محمَّد بن عبد الرزَّاق الحسيني، أبو الفيض، الملقّب بمرتضى الزَّبيدي، تحقيق مجموعة من المحققين الهداية.
• التاج والإكليل لمختصر خليل: لأبي عبد الله محمد بن يوسف بن أبي القاسم العبدري الشهير بالمواق ت ٨٩٧ هـ، دار الفكر بيروت ١٣٩٨ هـ.
• تاريخ ابن معين - رواية الدوري: لأبي زكريا يحيى بن معين، تحقيق د. أحمد محمد نور سيف، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي- مكة المكرمة الطبعة الأولى، ١٣٩٩ هـ/ ١٩٧٩ م.
• تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، لشمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي ت ٧٤٨ هـ، تحقيق الدكتور عمر عبد السلام تدمري، دار الكتاب العربي بيروت الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ / ١٩٨٧ م.
• تاريخ بغداد: لأبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي، دار الكتب العلمية - بيروت.
• تاريخ الخلفاء للحافظ أبي بكر جلال الدين السيوطي ت ٩١١ هـ تحقيق أحمد إبراهيم زَهْوَه، وسعيد أحمد العبدرُوسي، دار الكتاب العربي بيروت لبنان ١٤٣١ هـ/ ٢٠١٠ م.
• تاريخ دمشق: للإمام الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشافعي المعروف بابن عساكر ٥٧١ هـ، دراسة وتحقيق علي شيري، دار الفكر بيروت الطبعة الأولى، ١٤١٩ هـ / ١٩٩٨ م.
• تاريخ العلماء والرواة للعلم بالأندلس، لأبي الوليد عبد الله بن محمد ابن يونس الأزدي ت ٤٠٣ هـ، تحقيق عزت العطار الحسيني، مطبعة المدني،


القاهرة ١٤٠٨ هـ / ١٩٨٨ م.
• التاريخ الكبير: لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري الجعفي، تحقيق السيد هاشم الندوي، دار الفكر - بيروت.
• تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق: لفخر الدين عثمان بن علي الزيلعي الحنفي، دار الكتب الإسلامي القاهرة، ١٣١٣ هـ.
• التحرير والتنوير المعروف بتفسير ابن عاشور: لمحمد الطاهر بن محمد ابن محمد الطاهر بن عاشور التونسى ت ١٣٩٣ هـ مؤسسة التاريخ العربي، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٢٠ هـ/ ٢٠٠٠ م.
• تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: لأبي العلاء محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري، دار الكتب العلمية - بيروت.
• تحفة الحبيب على شرح الخطيب البجيرمي على الخطيب فقه شافعي: لسليمان بن محمد بن عمر البجيرمي الشافعي، دار الكتب العلمية بيروت الطبعة الأولى، ١٤١٧ هـ/ ١٩٩٦ م.
• تحفة الفقهاء فقه حنفي: لعلاء الدين السمرقندي، ت ٥٣٩ هـ دار الكتب العلمية بيروت، ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٤ م.
• تذكرة الحفاظ: لشمس الدين لمحمد بن أحمد بن عثمان الذهبى، دراسة وتحقيق: زكريا عميرات: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة الأولى، ١٤١٩ هـ/ ١٩٩٨ م.
• ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك، للقاضي عياض بن موسى اليحصبي ت ٥٤٤ هـ تحقيق محمد سالم هاشم دار الكتب


العلمية بيروت الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ / ١٩٩٨ م.
• تغليق التعليق على صحيح البخاري: لأبي الفضل أحمد بن علي ابن حجر العسقلاني ت ٨٥٢ هـ تحقيق سعيد عبد الرحمن موسى القزقي، المكتب الإسلامي - بيروت، دار عمار - عمان - الأردن، الطبعة الأولى، ١٤٠٥ هـ.
• التفريع: لأبي القاسم عبيد الله بن الحسين بن الجلاب البصري ت ٣٧٨ هـ تحقيق الدكتور حسين بن سالم الدهماني، دار الغرب الإسلامي بيروت الطبعة الأولى، ١٤٠٨ هـ / ١٩٨٧ م.
• تفسير ابن أبى حاتم: للإمام الحافظ أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي ت ٣٢٧ هـ تحقيق أسعد محمد الطيب، المكتبة العصرية - صيدا.
• تفسير السلمي وهو حقائق التفسير، لأبي عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى الأزدي السلمى ت ٤١٢ هـ تحقيق سيد عمران، دار الكتب العلمية بيروت، ١٤٢١ هـ/ ٢٠٠١ م.
• تقريب التهذيب: لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني الشافعي ت ٨٥٢ هـ تحقيق أبي الأشمبال صغير أحمد شاغب الباكستاني، تقديم الدكتور بكر بن عبد الله أبو زيد، دار العاصمة للنشر والتوزيع - الرياض الطبعة الثانية. ١٤٢٣ هـ.
• تقريب التهذيب: للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ت ٨٥٢ هـ دراسة وتحقيق، مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية بيروت.
• تلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: لأبي الفضل أحمد ابن علي بن حجر العسقلاني ت ٨٥٢ هـ، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى


١٤١٩ هـ / ١٩٨٩ م.
• التلقين في الفقة المالكي: لأبي محمد عبد الوهاب بن علي بن نصر البغدادي المالكي ت ٤٢٢ هـ تحقيق أبي أويس محمد بو خبزة الحسني التطواني، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، ١٤٢٥ هـ/ ٢٠٠٤ م.
• تمام المنة في التعليق على فقه السنة: لمحمد ناصر الدين الألباني ت ١٤٢٠ هـ، المكتبة الإسلامية، دار الراية الطبعة الثالثة، ١٤٠٩ هـ.
• التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد: لأبي عمر يوسف بن عبد الله ابن عبد البر، تحقيق مصطفى بن أحمد العلوي، ومحمد عبد الكبير البكري، وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية - المغرب، ١٣٨٧ هـ.
• التنبيه في الفقه الشافعي: لإبراهيم بن علي بن يوسف الفيروزآبادي الشيرازي أبو إسحاق ت ٤٧٦ تحقيق عماد الدين أحمد حيدر عالم الكتب بيروت ١٤٠٣ هـ.
• تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق: لشمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الهادي الحنبلي ت ٧٤٤ هـ تحقيق سامي بن محمد بن جاد الله، وعبد العزيز بن ناصر الخباني، مكتبة أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى، ١٤٢٨ هـ / ٢٠٠٧ م.
• تهذيب الآثار الجزء المفقود: لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري ت ٣١٠ هـ تحقيق علي رضا بن عبد الله بن علي رضا، دار المأمون للتراث - دمشق ١٤١٦ هـ/ ١٩٩٥ م.
• تهذيب الأسماء واللغات: لأبى زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي ت ٦٧٦ هـ، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية


بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ / ٢٠٠٧ م.
• تهذيب التهذيب: لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني الشافعي، دار الفكر - بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٤ هـ، ١٩٨٤ م.
• تهذيب الكمال: لأبي الحجاج جمال الدين المزي ت ٧٤٢ هـ تحقيق د. بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٠ هـ / ١٩٨٠ م.
• توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار، لأبي إبراهيم محمد بن إسماعيل المعروف بالأمير الصنعاني ت ١١٨٢ هـ دراسة وتحقيق: أبي عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١٧ هـ / ١٩٩٧ م.
• توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم، للحافظ محمد بن عبد الله ابن ناصر الدين القيسي الدمشقي ت ٨٤٢ هـ، تحقيق محمد نعيم العرقسوسي، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الأولى، ١٩٩٣ م.
• الثقات: لمحمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي، تحقيق السيد شرف الدين أحمد، دار الفكر - بيروت الطبعة الأولى، ١٣٩٥ هـ / ١٩٧٥ م.
• جامع الأصول في أحاديث الرسول ﷺ: لمجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري المعروف بابن الأثيرت ٦٠٦ هـ، تحقيق عبد القادر الأرنؤوط -التتمة تحقيق بشير عيون، مكتبة الحلواني- مطبعة الملاح - مكتبة دار البيان الطبعة الأولى دار الفكر - بيروت خلال: ١٣٨٩ هـ / ١٩٦٩ م


- ١٣٩٢ هـ / ١٩٧٢ م.
• جامع التحصيل في أحكام المراسيل: أبي سعيد بن خليل بن كيكلدي العلائي، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، عالم الكتب - بيروت الطبعة: الثانية ١٤٠٧ هـ / ١٩٨٦ م.
• الجامع الصغير وشرحه النافع الكبير: لأبي عبد الله محمد بن الحسن الشيباني ت ١٨٩ هـ، عالم الكتب، بيروت ١٤٠٦ هـ.
• الجامع لأحكام القرآن: لأبي عبد الله محمد بن أحمد القرطبي ت ٦٧١ هـ تحقيق هشام سمير البخاري، دار عالم الكتب - الرياض المملكة العربية السعودية ١٤٢٣ هـ / ٢٠٠٣ م.
• الجرح والتعديل: لأبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، دار إحياء التراث العربي - بيروت، الطبعة الأولى، ١٢٧١ هـ/ ١٩٥٢ م.
• جمهرة تراجم الفقهاء المالكية، من توتيب المدارك للقاضي عياض بقلم الدكتور قاسم على سعد، دار البحوث للدراسات الإسلامية وإحياء التراث دبي الإمارات العربية المتحدة، الطبعة الأولى، ١٤٢٣ هـ / ٢٠٠٢ م.
• جواهر العقود ومعين القضاة والموقعين والشهود: للشيخ العلامة شمس الدين محمد بن أحمد المنهاجي الاسيوطي، تحقيق مسعد عبد الحميد محمد السعدني، دار الكتب العلمية بيروت الطبعة الأولى، ١٤١٧ هـ / ١٩٩٦ م.
• الجوهر النقي: للعلامة علاء الدين بن علي بن عثمان المارديني الشهير بابن التركماني ت ٧٤٥ هـ دار الفكر، ١٣١٦ هـ.


• حاشية إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين لشرح قرة العين بمهمات الدين، لأبي بكر ابن السيد محمد شطا الدمياطي، دار الفكر بيروت.
• حاشية الدسوقي على الشرح الكبير: لمحمد عرفه الدسوقي ت ١٢٣٠ هـ تحقيق محمد عليش دار الفكر بيروت.
• حاشية الروض المربع شرح زاد المستقنع: لعبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي الحنبلي النجدي ت ١٣٩٢ هـ الطبعة الأولى، ١٣٩٧ هـ.
• الحاوي في فقه الشافعي الحاوي الكبير: لأبي الحسن علي بن محمد حبيب البصري البغدادي، الشهير "بالماوردي" ت ٤٥٠ هـ، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٤ م.
• الحجة على أهل المدينة: لأبي عبد الله محمد بن الحسن الشيباني ت ١٨٩ هـ، تحقيق مهدي حسن الكيلاني القادري، عالم الكتب بيروت، ١٤٠٣ هـ.
• حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة، لعبد الرحمن بن أبي بكر، جلالى الدين السيوطي ت ٩١١ هـ تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار إحياء الكتب العربية مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه، مصر الطبعة الأولى، ١٣٨٧ هـ / ١٩٦٧ م.
• الحطة في ذكر الصحاح الستة، لأبي الطيب السيد صديق حسن القنوجي ت ١٣٠٧ هـ، - دار الكتب العلمية ١٤٠٥ هـ / ١٩٨٥ م.
• حلية الأولياء وطبقات الأصفياء: لأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني، دار الكتاب العربي - بيروت، الطبعة الرابعة ١٤٠٥ هـ.


• حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء: لسيف الدين أبي بكر محمد ابن أحمد الشاشي القفال ت ٥٠٧ هـ تحقيق د. ياسين أحمد إبراهيم درادكة، مؤسسة الرسالة بيروت، دار الأرقم عمان، ١٩٨٠ م.
• الخرقى على مذهب أبي عبد الله أحمد بن حنبل الشيباني: لأبي القاسم عمر بن الحسين بن عبد الله الخرقي ت ٣٣٤ هـ دار الصحابة للتراث، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٣ م.
• خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام: لأبي زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي ت ٦٧٦ هـ تحقيق حسين إسماعيل الجمل، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الاولى، ١٤١٨ هـ / ١٩٩٧ م.
• خلاصة البدر المنير في تخريج كتاب الشرح الكبير للرافعي: لابن الملقن سراج الدين أبي حفص عمر بن علي بن أحمد الشافعي المصري ت ٨٠٤ هـ، تحقيق حمدي عبد المجيد إسماعيل السلفي، مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى، ١٤١٠ هـ.
• خلاصة تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال: للحافظ الفقيه صفي الدين أحمد بن عبد الله الخزرجي الأنصاري اليمني، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية حلب ١٤١٦ هـ.
• الخلاصة الفقهية على مذهب السادة المالكية لمحمد العربى القروى، دار الكتب العلمية بيروت.
• دراسات في مصادر الفقه المالكي، للمستشرق الألماني ميكلوش موراني جامعة بون، ترجمه عن الألمانية: الدكتور سعيد بحيري، الدكتور عمر صابر عبد الجليل، محمود رشاد حنفي. دار الغرب الإسلامي - بيروت، ط.


الأولى ١٤٠٩ هـ / ١٩٨٨ م.
• الدراية في تخريج أحاديث الهداية: لأبي الفضل أحمد بن علي بن محمد ابن أحمد بن حجر العسقلاني ت ٨٥٢ هـ، تحقيق السيد عبد الله هاشم اليماني المدني، دار المعرفة - بيروت.
• درر الحكام شرح مجلة الأحكام: لعلي حيدر، تحقيق وتعريب: المحامي فهمي الحسيني، دار الكتب العلمية بيروت.
• الديات: لأحمد بن عمرو بن أبي عاصم الشيباني ت ٢٨٧، إدارة القرآن والعلوم الإسلامية، كراتشي - باكستان سنة ١٤٠٧ هـ / ١٩٨٧ م.
• الدِّيبَاج المُذْهَب في معرفة أعيان علماء المَذْهَب، لابن فرحون، تحقيق الدكتور محمد الأحمدي أبو النور، مكتبة دار التراث القاهرة الطبعة الثانية، ١٤٢٦ هـ / ٢٠٠٥ م.
• الذخيرة: لشهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي ت ٦٨٤ هـ/ ١٢٨٥ م تحقيق محمد حجي، دار الغرب الإسلامي، بيروت، الطبعة الأولى، ١٩٩٤ م.
• رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار حاشية ابن عابدين: لمحمد أمين بن عمر المعروف بابن عابدين ت ١٢٥٢ هـ، دار الفكر للطباعة والنشر بيروت، ١٤٢١ هـ/ ٢٠٠٠ م.
• الرسالة: لابن أبي زيد القيرواني، عبد الله بن عبد الرحمن ت ٣٨٦ هـ دار الفكر بيروت.


• الرسالة: لأبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي ت ٢٠٤ هـ تحقيق الشيخ أحمد شاكر ت ١٩٥٨ م، دار الكتب العلمية.
• روضة الطالبين وعمدة المفتين: لأبي زكريا يحيي بن شرف النووي، المكتب الإسلامي بيروت، ١٤٠٥ هـ.
• الروض المربع شرح زاد المستقنع في اختصار المقنع: لمنصور بن يونس ابن إدريس البهوتي ت ١٠٥١ هـ، تحقيق سعيد محمد اللحام، دار الفكر للطباعة والنشر، بيروت - لبنان.
• الزاهر في معانى كلمات الناس: لأبي بكر محمد بن القاسم الأنباري تحقيق د. حاتم صالح الضامن، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١٢ هـ / ١٩٩٢ م.
• سبل السلام: لمحمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني ت ١١٨٢ هـ، مكتبة مصطفى البابي الحلبي - القاهرة الطبعة الرابعة ١٣٧٩ هـ / ١٩٦٠ م.
• سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها: لأبي عبد الرحمن محمد ناصر الدين الألباني ت ١٤٢٠ هـ، مكتبة المعارف للنشر والتوزيع - الرياض الطبعة الجديدة، ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٠ م، ١٤٢٢ هـ / ٢٠٠٢ م.
• السلوك في طبقات العلماء والملوك: لبهاء الدين محمد بن يوسف ابن يعقوب الكندي ت قبل سنة ٧٣٢ هـ، تحقيق محمد بن علي بن الحسين الأكوع الحوالي، مكتبة الإرشاد صنعاء، ١٩٩٥ م.
• سنن ابن ماجه: لأبي عبد الله محمد بن يزيد القزويني، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار الفكر - بيروت.


• سنن أبي داود: لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني، دار الكتاب العربي - بيروت.
• سنن البيهقي الكبرى: لأحمد بن الحسين بن علي بن موسى البيهقي، تحقيق محمد عبد القادر عطا، مكتبة دار الباز - مكة المكرمة، ١٤١٤ هـ / ١٩٩٤ م.
• سنن الترمذي: لأبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي السلمي، تحقيق الشيخ أحمد محمد شاكر وجماعة، دار إحياء التراث العربي - بيروت.
• سنن الدارقطني: لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني البغدادي، تحقيق السيد عبد الله هاشم يماني المدني، دار المعرفة - بيروت، ١٣٨٦ هـ / ١٩٦٦ م.
• سنن النسائي المجتبى: لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، تحقيق عبدالفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب الطبعة الثانية، ١٤٠٦ هـ / ١٩٨٦ م.
• سير أعلام النبلاء: لأبي عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان ابن قَايْماز الذهبي ت ٧٤٨ هـ تحقيق مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة الطبعة الثالثة، ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م.
• السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار: لمحمد بن علي الشوكاني ت ١٢٥٠ هـ، دار ابن حزم بيروت، الطبعة الأولى.
• شجرة النور الزكية في طبقات المالكية، لمحمد بن محمد مخلوف ت ١٣٦٠ هـ تحقيق د. على عمر، مكتبة الثقافة الدينية القاهرة، الطبعة الأولى، ١٤٢٨ هـ / ٢٠٠٧ م.


• شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لعبد الحي بن أحمد بن محمد الحنبلي ت ١٠٨٩ هـ، تحقيق عبد القادر الأرنؤوط، ومحمود الأرنؤوط، دار ابن كثير اليمامة، دمشق ١٤٠٦ هـ.
• شرح حدود ابن عرفة الموسوم بـ الهداية الكافية الشافية لبيان حقائق الإمام ابن عرفة الوافية: لأبي عبد الله محمد الأنصاري الرصاع ت ٨٩٤ هـ/ ١٤٨٩ م تحقيق محمد أبو الأجفان، الطاهر المعموري، دار الغرب الإسلامي بيروت، الطبعة الأولى، ١٩٩٣ م.
• شرح الخرشي على نحتصر خليل: لمحمد بن عبد الله الخرشي ت ١١٠١ هـ دار الفكر للطباعة والنشر، بيروت - لبنان.
• شرح الزركشي على غتصر الخرقي: لشمس الدين أبي عبد الله محمد ابن عبد الله الزركشي المصري الحنبلي ت ٧٧٢ هـ، تحقيق عبد المنعم خليل إبراهيم، دار الكتب العلمية بيروت، ١٤٢٣ هـ / ٢٠٠٢ م.
• شرح سنن أبي داود: لأبي محمد محمود بدر الدين العينى الحنفي ت ٨٥٥ هـ تحقيق أبي المنذر خالد بن إبراهيم المصري، مكتبة الرشد - الرياض الطبعة الأولى، ١٤٢٠ هـ/ ١٩٩٩ م.
• شرح السنة: للإمام الحسين بن مسعود البغوي، تحقيق شعيب الأرناؤوط، محمد زهير الشاويش، المكتب الإسلامي - دمشق - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ / ١٩٨٣ م.
• شرح صحيح البخارى: لأبي الحسن علي بن خلف بن عبد الملك بن بطال المالكي، تحقيق أبي تميم ياسر بن إبراهيم، مكتبة الرشد - الرياض - المملكة العربية السعودية الطبعة الثانية، ١٤٢٣ هـ / ٢٠٠٣ م.


• شرح العمدة في الفقه: لأحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس شيخ الإسلام ت ٧٢٨ هـ، تحقيق د. سعود صالح العطيشان مكتبة العبيكان - الرياض، الطبعة الأولى، ١٤١٣ هـ.
• شرح فتح القدير: لكمال الدين محمد بن عبد الواحد السيواسي ت ٦٨١ هـ، دار الفكر بيروت.
• الشرح الكبير: لأبي البركات أحمد بن محمد العدوي، الشهير بالدردير ت ١٢٠١ هـ مع تقريرات العلامة المحقق الشيخ محمد عليش شيخ السادة المالكية، طبعة إحياء الكتب العربية مكتبة عيسى البابى الحلبي وشركاه - القاهرة.
• الشرح الكبير على متن المقنع: لشمس الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي ت ٦٨٢ هـ، دار الكتاب العربي، بيروت - لبنان.
• شرح مسند أبي حنيفة للإمام الاعظم أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي ﵁ مع شرحهه للإمام الملا علي القارئ الحنفي، دار الكتب العلمية بيروت.
• شرح معاني الآثار: لأبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة المصري المعروف بالطحاوي ت ٣٢١ هـ، تحقيق محمد زهري النجار، محمد سيد جاد الحق راجعه د. يوسف عبد الرحمن المرعشلي، عالم الكتب - بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٤ م.
• الشرح الممتع على زاد المستقنع: لمحمد بن صالح بن محمد العثيمين ت ١٤٢١ هـ، دار ابن الجوزي الدمام السعودية، الطبعة الأولى، ١٤٢٢ -


١٤٢٨ هـ.
• شرح موطأ الإمام مالك: لمحمد بن عبد الباقي بن يوسف الزرقاني ت ١١٢٢ هـ، دار الكتب العلمية - بيروت، ١٤١١ هـ.
• شرح مَيَّارة الفاسي المسمى بالدر الثمين على نظم ابن عاشر الأندلسي في الضروي من علوم الدين: لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد المالكي الشهير بمَيَّارة ت ١٠٧٢ هـ، تحقيق عبد اللطيف حسن عبد الرحمن، دار الكتب العلمية بيروت، ١٤٢٠ هـ/ ٢٠٠٠ م.
• شعب الإيمان: لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي ت ٤٥٨ هـ، تحقيق الدكتور عبد العلي عبد الحميد حامد بإشراف مختار أحمد الندوي، صاحب الدار السلفية ببومباي - الهند، مكتبة الرشد - الرياض بالتعاون مع الدار السلفية ببومباي بالهند، الطبعة الأولى، ١٤٢٣ هـ / ٢٠٠٣ م.
• الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية: لإسماعيل بن حماد الجوهري، تحقيق أحمد عبد الغفور عطار، دار العلم للملايين - بيروت، الطبعة الرابعة، ١٤٠٧ هـ / ١٩٨٧ م.
• صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان الإحسان: لأبي حاتم محمد بن حبان بن أحمد البستي، تحقيق الشيخ شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة - بيروت الطبعة الثانية، ١٤١٤ هـ / ١٩٩٣ م.
• صحيح ابن خزيمة: لمحمد بن إسحاق بن خزيمة، تحقيق د. محمد مصطفى الأعظمي، المكتب الإسلامي - بيروت، ١٣٩٠ هـ/ ١٩٧٠ م.
• صحيح البخاري: لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي، تحقيق د. مصطفى ديب البغا، دار ابن كثير، اليمامة بيروت الطبعة الثالثة،


١٤٠٧ هـ / ١٩٨٧ م.
• صحيح الجامع الصغير وزيادته: للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الثالثة، ١٤٠٨ هـ / ١٩٨٨ م.
• صحيح سنن أبي داود: للشيح محمد ناصر الدين الألباني ت ١٤٢٠ هـ، مؤسسة غراس الكويت، الطبعة الأولى، ١٤٢٣ هـ / ٢٠٠٢ م.
• صحيح مسلم: لأبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي - بيروت.
• صحيح مسلم: لأبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، دار الجيل بيروت.
• ضعيف أبي داود: نسخة الأم للشيخ محمد ناصر الدين الألباني ت ١٤٢٠ هـ، مؤسسة غراس الكويت، الطبعة الأولى، ١٤٢٣ هـ.
• الطبقات، لأبي عمرو خليفة بن خياط، دراسة وتحقيق: الدكتور سهيل زكار دار الفكر بيروت.
• طبقات الفقهاء: لأبي إسحاق الشيرازي، هذبهُ: محمد بن جلال الدين المكرم ابن منظور، تحقيق إحسان عباس، دار الرائد العربي بيروت، ١٩٧٠ م.
• الطبقات الكبرى: لأبي عبد الله محمد بن سعد البصري الزهري ت ٢٣٠ هـ، دار صادر - بيروت الطبعة الأولى، ١٩٦٨ م.
• طبقات المفسرين، لأحمد بن محمد الأدنه وي من علماء القرن الحادي عشر، تحقيق سليمان بن صالح الخزي، طبعة: مكتبة العلوم والحكم المدينة


المنورة، ط. الأولى، ١٩٩٧ م.
• طيب المذاق من ثمرات الأوراق، لتقي الدين أبي بكر بن علي بن عبد الله المعروف بابن حجة الحموي، تحقيق أبي عمار السخاوي، دار الفتح الشارقة، ١٩٩٧ م.
• العدة شرح العمدة [شرح لكتاب عمدة الفقه] لموفق الدين بن قدامة المقدسي، لعبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد، أبو محمد بهاء الدين المقدسي ت ٦٢٤ هـ، تحقيق صلاح بن محمد عويضة، دار الكتب العلمية، الطبعة الثانية، ١٤٢٦ هـ/ ٢٠٠٥ م.
• العطاء العلمي للحضارة الاسلامية وأثره في الحضارة الإنسانية، للدكتور أحمد فؤاد باشما، مكتبة الإمام البخاري القاهرة الطبعة الأولى، ١٤٢٩ هـ / ٢٠٠٨ م.
• عقد الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة: لجلال الدين عبد الله بن نجم بن شاس ت ٦١٦ هـ، تحقيق جماعة من العلماء بإشراف الشيخ الدكتور بكر بن عبد الله أبو زيد ﵀، دار الغرب الإسلامي بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٥ م.
• عمدة الفقه: لأبي محمد موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد، الشهير بابن قدامة المقدسي ت ٦٢٠ هـ، تحقيق أحمد محمد عزوز، المكتبة العصرية بيروت، ١٤٢٥ هـ/ ٢٠٠٤ م.
• عمدة القاري شرح صحيح البخاري: للعلامة بدر الدين العيني الحنفي ت ٨٥٥ هـ.


• عون المعبود شرح سنن أبي داود: لأبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي، دار الكتب العلمية بيروت الطبعة الثانية، ١٤١٥ هـ.
• غاية البيان شرح زبد ابن رسلان: لمحمد بن أحمد الرملي الأنصاري، ت ١٠٠٤ هـ دار المعرفة بيروت.
• غريب الحديث: لأبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي، تحقيق د. سليمان إبراهيم محمد العايد، جامعة أم القرى - مكة المكرمة الطبعة الأولى، ١٤٠٥ هـ.
• غريب الحديث: لأبي الفرج عبدالرحمن ابن الجوزي، تحقيق د. عبد المعطي أمين قلعجي، دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة الأولى، ١٩٨٥ م.
• غريب الحديث: لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، تحقيق د. عبد الله الجبوري، مطبعة العاني - بغداد، الطبعة الأولى، ١٣٩٧ هـ.
• الفتاوى الكبرى الفقهية: لابن حجر الهيتمي، دار الفكر بيروت.
• الفتاوى الهندية في مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان: للشيخ نظام وجماعة من علماء الهند دار الفكر بيروت، ١٤١١ هـ/ ١٩٩١ م.
• فتح الباري شرح صحيح البخاري: لزين الدين أبي الفرج عبد الرحمن ابن رجب الحنبلي، تحقيق أبي معاذ طارق بن عوض الله بن محمد، دار ابن الجوزي - الدمام - السعودية الطبعة الثانية ١٤٢٢ هـ.
• فتح الباري شرح صحيح البخاري: للحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني الشافعي ت ٨٥٢ هـ، دار المعرفة - بيروت،


١٣٧٩ هـ.
• فتح العزير بشرح الوجيز شرح الوجيز للغزالي: لعبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني ت ٦٢٣ هـ، دار الفكر بيروت.
• فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك: للشيخ محمد بن أحمدبن محمد عليش ت ١٢٩٩ هـ.
• فتوح مصر وأخبارها، لأبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله عبد الحكم ابن أعين القرشي المصري تحقيق محمد الحجيري، دار الفكر بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ/ ١٩٩٦ م.
• الفروع ومعه تصحيح الفروع: لعلاء الدين علي بن سليمان المرداوي، لمحمد بن مفلح بن محمد بن مفرج، أبو عبد الله، شمس الدين المقدسي الرامينى ثم الصالحي ت ٧٦٣ هـ، تحقيق عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٢٤ هـ/ ٢٠٠٣ م.
• الفقه الإسلاميُّ وأدلتُهُ: للدكتور وهبة الزُّحيلي، دار الفكر - سوريَّة - دمشق الطبعة الرَّابعة.
• الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة: لمجموعة من العلماء، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المملكة العربية السعودية، ١٤٢٤ هـ.
• الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني: لأحمد بن غنيم بن سالم النفراوي ت ١١٢٦ هـ، تحقيق رضا فرحات، مكتبة الثقافة الدينية.
• القاموس الفقهي لغةً واصطلاحًا: لأبي جيب سعدي، دار الفكر دمشق سورية، الطبعة الثانية، طبعة مصورة ١٤٠٨ هـ / ١٩٨٨ م.


• القوانين الفقهية في تلخيص مذهب المالكية والتنبيه على مذهب الشافعية والحنفية والحنبلية: لمحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن جزي الكلبي الغرناطي ت ٧٥٧ هـ تحقيق الدكتور يحيي مراد، مؤسسة المختار القاهرة، الطبعة الأولى، ١٤٣٠ هـ/ ٢٠٠٩ م.
• الكافي في فقه أهل المدينة: لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري القرطبي ت ٤٦٣ هـ تحقيق محمد محمد ولد ماديك الموريتاني، مكتبة الرياض الحديثة، الرياض، المملكة العربية السعودية، الطبعة الثانية، ١٤٠٥ هـ / ١٩٨٥ م.
• كفاية الطالب الرباني لرسالة ابن أبي زيد القير واني: لأبي الحسن المالكي، تحقيق يوسف الشيخ محمد البقاعي، دار الفكر بيروت، ١٤١٢ هـ.
• كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار: لتقي الدين أبي بكر بن محمد الحسيني الدمشقي الشافعي المعروف بابن قاضي عجلون ت ٩٢٨ هـ، تحقيق علي عبد الحميد بلطجي ومحمد وهبي سليمان، دار الخير دمشق، ١٩٩٤ م.
• كتاب الآثار مسند أبي حنيفة: لأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري ت ١٨٢ هـ، تحقيق أبي الوفا الأفغاني دار الكتب العلمية - بيروت مصورة عن طبعة مجلس إحياء المعارف النعمانية بالهند ١٣٥٥ هـ.
• كتاب الأموال: لابن زنجويه ت ٢٥١، مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية، الرياض المملكة العربية السعودية.
• كتاب العين: لأبي عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي ت ١٧٥ هـ تحقيق الدكتور مهدى المخزومي، والدكتور إبراهيم السامرائي، مؤسسة دار الهجرة، إيران الطبعة الثانية ١٤٠٩ هـ.


• كتاب المحن، لأبي العرب محمد بن أحمد التميمي ت ٣٣٣ هـ، تحقيق الدكتور عمر سليمان العقيلي دار العلوم الرياض، ١٤٠٤ هـ / ١٩٨٤ م.
• كشاف القناع عن متن الإقناع: لمنصور بن يونس بن إدريس البهوتي، تحقيق هلال مصيلحي، مصطفى هلال، دار الفكر بيروت، ١٤٠٢ هـ.
• اللباب في تهذيب الأنساب: لأبي الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد الشيباني الجزري، ت ٦٣٠ هـ، دار صادر بيروت، ١٤٠٠ هـ / ١٩٨٠ م.
• اللباب في شرح الكتاب فقه حنفي: لعبد الغني الغنيمي الدمشقي الميداني، تحقيق محمود أمين النواوي، دار الكتاب العربي بيروت.
• اللباب في الفقه الشافعي: لأبي الحسن أحمد بن محمد بن أحمد الضبي، تحقيق: عبد الكريم بن صنيتان العمري، دار البخارى، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية الطبعة الأولى، ١٤١٦ هـ.
• لسان الحكام في معرفة الأحكام: لإبراهيم بن أبي اليمن محمد الحنفي، مطبعة مكتبة البابي الحلبي القاهرة، ١٣٩٣ هـ / ١٩٧٣ م.
• لسان العرب: لمحمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري، دار صادر، بيروت، الطبعة الأولى.
• لسان الميزان، لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت، الطبعة الثالثة، ١٤٠٦ هـ / ١٩٨٦ م.
• المبدع شرح المقنع: لإبراهيم بن محمد بن عبد الله ابن مفلح، أبو إسحاق، ت ٨٨٤ هـ، دار عالم الكتب الرياض، ١٤٢٣ هـ / ٢٠٠٣ م.


• المبسوط: لأبي بكر شمس الدين محمد بن أحمد أبي سهل السرخسي ت ٤٨٣ هـ، دراسة وتحقيق؛ خليل محعي الدين الميس، دار الفكر بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٢١ هـ/ ٢٠٠٠ م.
• المبسوط الأصل: لمحمد بن الحسن الشيباني أبو عبد الله ت ١٨٩ هـ، تحقيق أبو الوفا الأفغاني، إدارة القرآن والعلوم الإسلامية، كراتشي - باكستان.
• مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر: لعبد الرحمن بن محمد بن سليمان الكليبولي المعروف بشيخي زاده ت ١٠٧٨ هـ، - تحقيق خليل عمران المنصور، دار الكتب العلمية بيروت، ١٤١٩ هـ / ١٩٩٨ م.
• مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: لنور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي ت ٨٠٧، دار الفكر - بيروت، ١٤١٢ هـ / ١٩٩٢ م.
• مجموع الفتاوى: لأبي العباس تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني شيخ الإسلام ت ٧٢٨ هـ، تحقيق أنور الباز وعامر الجزار، دار الوفاء المنصورة، الطبعة الثالثة، ١٤٢٦ هـ/ ٢٠٠٥ م.
• محاضرات في تاريخ الأمم الإسلامية الدولة العباسية: للشيخ محمد الخضري، دار المعرفة بيروت، الطبعة السابعة، ١٤٢٦ هـ/ ٢٠٠٥ م.
• المحلى: لأبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري ت ٤٥٦ هـ، دار الفكر بيروت.
• مختصر اختلاف العلماء للطحاوي ت ٣٢١ هـ: اختصار أحمد بن على الجصاص الرازي ت ٣٧٠ هـ، دراسة وتحقيق د. عبد الله نذير أحمد، دار البشائر الإسلامية، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١٦ هـ/ ١٩٩٥ م.


• مختار الصحاح: لأبي بكر الرازي، تحقيق محمود خاطر، مكتبة لبنان ناشرون - بيروت، طبعة جديدة، ١٤١٥ هـ / ١٩٩٥ م.
• مختصر العلامة خليل: لخليل بن إسحاق الجندي ت ٧٧٦ هـ، تحقيق أحمد جاد، دار الحديث، القاهرة، الطبعة الأولى، ١٤٢٦ هـ/ ٢٠٠٥ م.
• المدخل المفصل لمذهب الإمام أحمد وتخريجات الأصحاب، للشيخ الدكتور بكر بن عبد الله أبو زيدت ١٤٢٩ هـ، دار العاصمة، الرياض، مطبوعات مجمع الفقه الإسلامي بجدة، الطبعة الأولى، ١٤١٧ هـ.
• المدونة الكبرى: لمالك بن أنس بن مالك بن عامر الأصبحي المدني ت ١٧٩ هـ، رواية سحنون بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم، تحقيق زكريا عميرات، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١٥ هـ / ١٩٩٤ م.
• مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح: لأبي الحسن عبيد الله المباركفوري ت ١٤١٤ هـ، الجامعة السلفية بنارس الهند، الطبعة الثالثة، ١٤٠٤ هـ / ١٩٨٤ م.
• مسائل أحمد بن حنبل رواية عبد الله بن أحمد بن حنبل، ت ٢٩٠ هـ، تحقيق زهير الشاويش، المكتب الإسلامي، بيروت، ١٤٠١ هـ/ ١٩٨١ م.
• مسائل الإمام أحمد بن حنبل رواية ابنه أبي الفضل صالح ت ٢٦٦ هـ الدار العلمية الهند، ١٤٠٨ هـ / ١٩٨٨ م.
• مسائل الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه: برواية إسحاق ابن منصور المروزي ت ٢٥١، دراسة وتحقيق مجموعة من العلماء، نشرته: عمادة البحث العلمي، الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، المملكة العربية


السعودية، الطبعة الأولى، ١٤٢٥ هـ/ ٢٠٠٤ م.
• مسائل في الفقه المقارن للدكتور عمر سليمان الأشقر وجماعة، دار النفائس، الأردن، الطبعة الثانية ١٤١٨ هـ / ١٩٩٧ م.
• المستدرك على الصحيحين: لأبي عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١١ هـ/ ١٩٩٠ م.
• مسند أبي يعلى: لأحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي، تحقيق حسين سليم أسد، دار المأمون للتراث - دمشق الطبعة الأولى، ١٤٠٤ هـ / ١٩٨٤ م.
• مسند الإمام أحمد بن حنبل ١٦٤ - ٢٤١ هـ تحقيق الشيخ شعيب الأرنؤوط، وجماعة بإشراف: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٢١ هـ/ ٢٠٠١ م.
• مسند الإمام أحمد بن حنبل: ١٦٤ - ٢٤١ هـ: تحقيق الشيخ أحمد شاكر، دار الحديث القاهرة الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ/ ١٩٩٥ م.
• مسند الحميدي: لأبي بكر عبدالله بن الزبير الحميدي، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، دار الكتب العلمية، مكتبة المتنبي - بيروت.
• مسند الدارمي المعروف بـ سنن الدارمي: لأبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ت ٢٥٥ هـ، تحقيق حسين سليم أسد الداراني، دار المغني للنشر والتوزيع، الرياض، الطبعة الأولى، ١٤٢١ هـ / ٢٠٠٠ م.


• مسند الشافعي: لمحمد بن إدريس الشافعي، دار الكتب العلمية - بيروت.
• مسند الشاميين: لأبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، تحقيق حمدي بن عبد المجيد السلفي، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٥ هـ / ١٩٨٤ م.
• مشارق الأنوار على صحاح الآثار: لأبي الفضل القاضي عياض بن موسى اليحصبي اْلمالكي، المكتبة العتيقة.
• مشكل الآثار شرح مشكل الآثار: لأبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن المصري المعروف بالطحاوي ت ٣٢١ هـ، تحقيق الشيخ شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى، ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٤ م.
• مصنف عبد الرزاق: لأبي بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، المكتب الإسلامي - بيروت الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ.
• المصنف في الأحاديث والآثار: لأبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، تحقيق كمال يوسف الحوت، مكتبة الرشد الرياض، الطبعة الأولى، ١٤٠٩ هـ.
• مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى: لمصطفى السيوطي الرحيباني، ت ١٢٤٣ هـ، المكتب الإسلامي، دمشق، ١٩٦١ م.
• المطلع على أبواب الفقه: لأبي عبد الله محمد بن أبي الفتح البعلي الحنبلي، تحقيق محمد بشير الأدلبي، المكتب الإسلامي بيروت، ١٤٠١ هـ / ١٩٨١ م.


• المعجم الأوسط: لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، تحقيق الشيخ طارق بن عوض الله بن محمد، وعبد المحسن بن إبراهيم الحسيني، دار الحرمين - القاهرة، ١٤١٥ هـ.
• معجم البلدان: لأبي عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي، دار الفكر - بيروت.
• المعجم الكبير: لأبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، تحقيق حمدي بن عبد المجيد السلفي، مكتبة العلوم والحكم - الموصل، الطبعة الثانية، ١٤٠٤ هـ / ١٩٨٣ م.
• معجم لغة الفقهاء - عربي انكليزي: للدكتور محمد رواس قلعة جي الدكتور حامد صادق قنيبي، دار النفائس، بيروت، الطبعة الثانية، ١٤٠٨ هـ / ١٩٨٨ م.
• معجم المؤلفين في تراجم مصنفي الكتب العربية: لعمر رضا كحالة، مكتبة المثنى - بيروت، دار إحياء التراث العربي بيروت.
• معجم المطبوعات العربية والمعربة: ليوسف إليان سَرْكِيْس، من منشورات مكتبة آية الله العظمى النجفي.
• معجم مقاييس اللغة: لأبي الحسين أحمد بن فارِس بن زكَرِيَّا، تحقيق عبد السَّلام محمد هَارُون، اتحاد الكتاب العرب، الطبعة ١٤٢٣ هـ / ٢٠٠٢ م.
• المعجم الوسيط: تأليف إبراهيم مصطفى - أحمد انزيات - حامد عبد القادر - محمد النجار، مجمع اللغة العربية - القاهرة - جمهورية مصر العربية.


• معرفة الثقات: لأبي الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي الكوفي، تحقيق عبد العليم عبد العظيم البستوي، مكتبة الدار بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى، ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م.
• المعونة على مذهب عالم المدينة أبي عبد الله مالك بن أنس إمام دار الهجرة: للقاضي أبي محمد عبد الوهاب علي بن نصر المالكي البغدادي ت ٤٢٢ هـ، تحقيق محمد حسن إسماعيل الشافعي، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١٨ هـ / ١٩٩٨ م.
• مغانى الأخيار في شرح أسامى رجال معانى الآثار، لأبي محمد محمود ابن أحمد بدر الدين العينى ت ٨٥٥ هـ تحقيق أبي عبد الله محمد حسن إسماعيل الشافعى المصرى الشهير بـ محمد فارس.
• المغرب في ترتيب المعرب: لأبي الفتح ناصر الدين بن عبد السيد بن علي بن المطرز، تحقيق محمود فاخوري، وعبد الحميد مختار، مكتبة أسامة بن زيد - حلب، الطبعة الأولى، ١٩٧٩ م.
• المغني في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني: لأبي محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي، دار الفكر بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٥ هـ.
• ملامح من حياة الفقيه المحدث مالك بن أنس إمام دار الهجرة: للدكتور أحمد على طه ريان، طبعة دار الاعتصام، القاهرة.
• الملخص الفقهي: للشيخ الدكتور صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان، دار العاصمة، الرياض، المملكة العربية السعودية الطبعة الأولى، ١٤٢٣ هـ.


• منار السبيل في شرح الدليل: لابن ضويان، إبراهيم بن محمد بن سالم ت ١٣٥٣ هـ، تحقيق زهير الشاويش، المكتب الإسلامي، الطبعة السابعة، ١٤٠٩ هـ / ١٩٨٩ م.
• المنتظم في تاريخ الملوك والأمم: لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي ابن محمد بن الجوزي ت ٥٩٧ هـ، دراسة وتحقيق محمد عبد القادر عطا، ومصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١٢ هـ / ١٩٩٢ م.
• منح الجليل شرح مختصر سيد خليل، للشيخ محمد عليش المالكي، دار الفكر، بيروت، ١٤٠٩ هـ / ١٩٨٩ م.
• مواهب الجليل لشرح مختصر الخليل: لأبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الطرابلسي المغربي، المعروف بالحطاب الرُّعيني ت ٩٥٤ هـ، تحقيق زكريا عميرات، دار عالم الكتب، بيروت، طبعة خاصة، ١٤٢٣ هـ / ٢٠٠٣ م.
• موسوعة فقه إسحاق بن راهويه: للدكتور محمد روَّاس قلعة جي، دار النفائس، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٣٠ هـ / ٢٠٠٩ م.
• موسوعة فقه الإمام الأوزاعي أول تدوين لفقه الإمام: للدكتور عبد الله محمد الجبوري، دار الفكر، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٢١ هـ / ٢٠٠١ م.
• موسوعة فقه الإمام الأوزاعي: للدكتور محمد روَّاس قلعة جي، دار النفائس، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٢٩ هـ/ ٢٠٠٨ م.


• موسوعة فقه سفيان الثوري: للدكتور محمد روَّاس قلعة جي، دار النفائس، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١٨ هـ / ١٩٩٧ م.
• الموسوعة الفقهية الكويتية: وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت، الطبعات المختلفة خلال: ١٤٠٤ - ١٤٢٧ هـ، الطبعة الأولى، مطابع دار الصفوة - مصر الطبعة الثانية، دار السلاسل، وزارة الأوقاف - دولة الكويت.
• الموطأ للإمام مالك: رواية يحيى الليثي تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي - مصر.
• الموطأ للإمام مالك بن أنس ت ١٧٩ هـ: رواية يحيى تحقيق محمد مصطفى الأعظمي، مؤسسة زايد بن سلطان آل نهيان الطبعة الأولى، ١٤٢٥ هـ / ٢٠٠٤ م.
• الموطأ للإمام مالك بن أنس أبو عبدالله الأصبحي: رواية محمد ابن الحسن، ومعه التعليق المُمَجَّد على موطَّأ الإمام محمد شرحه عبد الحيِّ اللَّكنوي، تحقيق د. تقي الدين الندوي، دار القلم - دمشق، الطبعة الأولى، ١٤١٣ هـ / ١٩٩١ م.
• ناسخ الحديث ومنسوخه: لأبي حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين ت ٣٨٥ هـ، تحقيق سمير بن أمين الزهيري، مكتبة المنار - الزرقاء، الطبعة الأولى، ١٤٠٨ هـ -١٩٨٨ م.
• النكت والفوائد السنية على مشكل المحرر، لمجد الدين ابن تيمية: لإبراهيم بن محمد بنِ عبد الله بن مفلح الحنبلي أبو إسحاق ت ٨٨٤ هـ، مكتبة المعارف، الرياض، ١٤٠٤ هـ.


• النهاية في غريب الحديث والأثر: لأبي السعادات المبارك بن محمد الجزري، تحقيق طاهر أحمد الزاوى، محمود محمد الطناحي، المكتبة العلمية - بيروت، ١٣٩٩ هـ / ١٩٧٩ م.
• نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج: لشمس الدين محمد بن أبي العباس أحمد ابن حمزة ابن شهاب الدين الرملي الشهير بالشافعي الصغير ت ١٠٠٤ هـ، دار الفكر، بيروت، ١٤٠٤ هـ / ١٩٨٤ م.
• النوادر والزيادات على ما في المدونة من غيرها من الأمهات: لأبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن أبي زيد القيرواني ت ٣٨٦ هـ، تحقيق الدكتور عبد الفتاح محمد الحلو، دار الغرب الإسلامي، بيروت، الطبعة الأولى، ١٩٩٩ م.
• نور الإيضاح ونجاة الأرواح فقه حنفي: لأبي الإخلاص حسن الوفائي الشرنبلالي، دار الحكمة، دمشق، ١٩٨٥ م.
• نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخيار شرح منتقى الأخبار، لمحمد ابن علي بن الشوكاني ت ١٢٥٠ هـ، إدارة الطباعة المنيرية.
• الهداية شرح بداية المبتدي فقه حنفي: لأبي الحسن علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الرشداني المرغياني ت ٥٩٣ هـ، المكتبة الإسلامية.
• الوسيط في المذهب: لأبي حامد محمد بن محمد الغزالي ت ٥٠٥ هـ، تحقيق أحمد محمود إبراهيم محمد محمد تامر، دار السلام، القاهرة، ١٤١٧ هـ.
• وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان: لأبي العباس شمس الدين أحمد ابن محمد بن أبي بكر بن خلكان ت ٦٨١ هـ، تحقيق إحسان عباس، دار صادر - بيروت، ١٩٠٠ - ١٩٩٤ م.