الثاني: أن يولد لأكثر مدة الحمل (١) فأقل من حين موت المورث، بشرط ألا توطأ أمه، ولا تكون فراشا لمن يطأ من حين موت المورث إلى وضع الحمل.
ويتحقق الشرط الثاني بوجود ما يدل على الحياة، كالصراخ، والبكاء، العطاس، والرضاع، والحركة الكثيرة، والتنفس الكثير، ونحو ذلك، لقوله ﷺ: «إذا استهل المولود ورث» (٢) والاستهلال الصراخ، أو الصوت مطلقا وغير الاستهلال بمعناه.

[قسمة التركة قبل وضع الحمل]
٤ - قسمة التركة قبل وضع الحمل: (أ) إذا رضي كل الورثة بتأجيل القسمة إلى وضع الحمل.
وفي هذه الحالة لا تقسم.
(ب) إذا طلب الورثة أو بعضهم قسمة التركة، قبل وضع الحمل، وفي هذه الحالة يوقف للحمل الأكثر من نصيب ذكرين أو أنثيين ثم تقسم.

[تقادير الحمل]
٥ - تقادير الحمل: للحمل ستة تقادير وهي كما يأتي:
١ - أن يولد ميتا.
٢ - أن يولد ذكرا.
٣ - أن يولد أنثى.
٤ - أن يولد ذكرين.
٥ - أن يولد أنثيين.
٦ - أن يولد ذكرا وأنثى.
أما كونه أكثر من اثنين فنادر، والنادر لا حكم له، فلا يحتاج إلى تقدير.

(١) وهي عند الحنابلة أربع سنين.
(٢) السنن الكبرى باب ميراث الحمل ٦ / ٢٥٧.


[أحوال الوارث مع الحمل]
٦ - أحوال الوارث مع الحمل، وما يعامل به في كل منها: للوارث مع الحمل ثلاث حالات:
الحالة الأولى: ألا يختلف نصيبه في جميع التقادير، وهذا يعطى نصيبه كاملا، لأن الحمل لا يؤثر عليه.
الحالة الثانية: أن يسقط في بعض التقادير، وهذا لا يعطى شيئا حتى يوضع الحمل، لاحتمال أن يُولَد من يسقطه.
الحالة الثالثة: أن ينقص في بعض التقادير، ولا يُسْقَط، وهذا يعطى الأقل لاحتمال أن يولد من يُنْقِصُه.

[ما يوقف من التركة إلى وضع الحمل]
٧ - ما يوقف من التركة إلى وضع الحمل: يوقف للحمل الأكثر من نصيب ذكرين أو أنثيين لما يأتي:
١ - أن الحمل باثنين كثير فيأخذ حكم الغالب.
٢ - أن ما زاد عن الانثين نادرا والنادر لا حكم له.

[صفة العمل في مسائل الحمل]
٨ - صفة العمل في مسائل الحمل: صفة العمل في مسائل الحمل كما يأتي:
١ - يجعل لكل تقدير مسألة، وتصحح إن احتاجت إلى تصحيح.
٢ - يوجد المضاعف المشترك الأصغر للمسائل كلها، بطريق النسب الأربع، أو بقاعدة إيجاد المضاعف المشترك بين الأعداد، وذلك هو الجامعة للمسائل.
٣ - تقسم الجامعة على المسائل كلها، وما يخرج على كل مسألة فهو جزء سهمها.
٤ - يضرب نصيب كل وارث من كل مسألة في جزء سهمها.
٥ - يقارن بين نصيب كل وارث في كل مسألة ويعطى الأنقص منها، ومن لا يختلف نصيبه يعطاه كاملا من إحدى المسائل، ويوقف الباقي إلى وضع الحمل، فإذا ولد أخذ نصيبه وَرُدَّ الباقي -إن كان- على مستحقه.


[الأمثلة]
الأمثلة مثال كون الأكثر نصيب ذكرين: توفي شخص عن أخ لأب، وحمل زوجة أب.

الشرح: ١ - جعلنا لكل تقدير مسألة.
٢ - أوجدنا المضاعف المشترك الأصغر للمسائل (١) وجعلناه هو الجامعة.
٣ -قسمنا الجامعة على كل مسألة.
٤ - ضربنا نصيب كل واحد في جزء السهم (٢) في كل مسألة.

(١) وذلك بتحليها إلى عواملها الأولية وضرب العوامل ببعضها هكذا: [ (٥٤٣٣٢ ÷ ٢) (٥٢٣٣١ ÷ ٢) (٥١٣٣١ ÷ ٣) (٥١١١١ ÷ ٥) (١١١١١) ٢× ٢× ٣× ٥ = ٦٠] .
(٢) وهو حاصل قسمة الجامعة على كل مسألة.


٥ -أعطينا الأخ الأقل عشرين وهو ما أخذه من مسألة تقدير الحمل بذكرين، ووقفنا الباقي وهو أربعون.
توزيع الموقوف: ١ - إن ولد الحمل ميتا فالموقوف للأخ.
٢ - وإن ولد الحمل ذكرين فالموقوف له. ٣- وإن ولد الحمل ذكرا أو أنثيين، فللأخ منه عشرة والباقي للحمل.
٤ - وإن ولد ذكرا وأنثى فللأخ من الموقوف أربعة والباقي للحمل.
٥ - وإن ولد أنثى فللأخ من الموقوف عشرون والباقي للحمل.
ثانيا: مثال كون الأكثر نصيب أنثيين: توفي شخص عن زوج، وأم حامل من أبيه، وعم


الشرح: ١ - جعلنا لكل تقدير مسألة.
٢ - نظرنا بين المسائل فوجدنا الستة متكررة فاكتفينا بإحداها للتماثل بينها، وكذا الثمانية.
٣ - نظرنا بين الثمانية والستة فوجدنا بينهما توافقا بالنصف فضربنا وفق إحداهما بكامل الأخرى (٣×٨، أو ٤×٦) فكان الحاصل أربعة وعشرين (٢٤) وهو الجامعة.
٤ - قسمنا الجامعة على كل مسألة فكان الناتج على الستة أربعة وهو جزء سهمها والناتج على الثمانية ثلاثة وهو جزء سهمها.
٥ - ضربنا نصيب كل وارث في جزء السهم في كل مسألة.
٦ - قارنا بين ما حصل عليه كل وارث وأعطينا الأقل، إلا العم فلم يعط شيئا لأنه يسقط في بعض التقادير ووقفنا الباقي للحمل. توزيع الموقوف: ١ - إن ولد ميتا فللزوج من الموقوف ثلاثة، وللأم خمسة وللعم أربعة.
٢ - إن ولد أنثى فللأم من الموقوف ثلاثة وللحمل تسعة.
٣ - وإن ولد ذكرا فله أربعة وللأم خمسة وللزوج ثلاثة.
٤ - وإن ولد ذكرين أو ذكرا وأنثى فله ثمانية، وللأم واحد، وللزوج ثلاثة.
٥ - وإن ولد أثنيين فالموقوف له.


ثالثا: مثال استواء الذكرين والأنثيين: توفي شخص عن أم حامل من أبيه، وأخ لأم، وعم.

الشرح: ١ - جعلنا لكل تقدير مسألة.
٢ - نظرنا بين المسائل فوجدناها متماثلة فاكتفينا بإحداها وهي الجامعة.
٣ - قسمنا الجامعة على كل مسألة فكان الناتج واحدا وهو جزء السهم.
٤ - ضربنا الأنصباء في جزء السهم في كل مسألة.
٥ - قارنا بين ما حصل عليه كل وارث في كل مسألة فوجدنا نصيب الأم اثنين في مسألة تقدير الحمل ميتا، وواحدا فيما سواها، فأعطيناها الأقل


واحدا، ووجدنا نصيب الأخ لأم لا يتغير فأعطيناه إياه، ووجدنا العم يسقط في بعض التقادير فلم نعطه شيئا، ووقفنا الباقي للحمل.
توزيع الموقوف: ١ - وإن ولد ميتا فللأم من الموقوف واحد وللعم ثلاثة.
٢ - وإن ولد أنثى فله ثلاثة وللعم واحد.
٣ - وإن ولد غير ذلك (١) فالموقوف له.

(١) أي ذكرا، أو ذكرين، أو أنثيين، أو ذكرا وأنثى.


[تطبيقات]
تطبيقات ١- توفي شخص عن زوجة حامل وابن عم.
٢ - توفي رجل عن زوجة وابن حامل وأم وأب.
٣ - توفيت امرأة عن أمها حاملا من أبيها وزوج وأخ لأب.
٤ - توفي شخص عن أمه حاملا من غير أبيه وأخ شقيق.
٥ - توفي شخص عن حمل زوجة أخ شقيق وأم وأخوين لأم.
٦ - هلك هالك عن حمل زوجة أخ لأب وأخت شقية وعم.
٧ - هلك هالك عن حمل زوجة عم شقيق وبنت وابن عم لأب.
٨ - توفي شخص عن حمل زوجة عم لأب وبنت ومعتق.
٩ - توفي شخص عن حمل زوجة معتق وأم وأخت لأب.
١٠ - توفي رجل عن حمل زوجة ابن معتق وبنتين وأم.
١١ - توفي شخص عن معتقة حامل وبنت وبنت ابن.
١٢ - هالك هالك عن زوجة جده من قبل أبيه حاملا وأخت شقيقة وأخت لأب.


[الموضوع الخامس ميراث المفقود]
[تعريفه وحالاته]
الموضوع الخامس
ميراث المفقود ويشتمل على المباحث الآتية: ١ - تعريف المفقود: المفقود في اللغة " المعدوم".
وفي اصطلاح علماء المواريث: الآدمي الذي يختفي وينقطع خبره، فلا يعلم له حياة ولا موت، وهو يؤثر على الورثة أو بعضهم.
٢ - حالات المفقود: للمفقود من حيث غلبة السلامة أو الهلاك عليه حالتان:
الحالة الأولى: أن يغلب عليه السلامة، كمن سافر لتجارة أو نزهة أو طلب علم، أو نحو ذلك.
الحالة الثانية: أن يغلب عليه الهلاك، كمن فقد من بين أهله، أو في المعركة أو كان في سفينة غرق بعض ركابها وسلم بعضهم، ولم يعلم كونه من أي الفريقين، أو اختطف وانقطع خبره، ونحو ذلك.

[مدة انتظار المفقود]
٣ - مدة انتظار المفقود: (١) .
(أ) إذا كان الغالب عليه السلامة: إذا كان الغالب على المفقود السلامة انتظر تسعين سنة منذ ولد، فإن فقد

(١) ما ذكر في تحديد مدة انتظار المفقود هو مذهب الحنابلة.
والراجح من أقوال العلماء في هذه المسألة، هو أن يرجع في تقدير مدة المفقود وتحديدها إلى اجتهاد الحاكم. والله أعلم.


بعد التسعين اجتهد الحاكم في تحديد المدة.
١ - توجيه الانتظار: وجه الانتظار: أن الأصل حياته فلا يحكم بموته حتى يغلب على الظن موته.
٢ - توجيه التحديد بالتسعين: وجه ذلك: أن الغالب أنه لا يعيش أكثر منها.
(ب) إذا كان الغالب عليه الهلاك: إذا كان الغالب على المفقود الهلاك فإنه ينتظر أربع سنين منذ فقده.
توجيه التحديد بأربع سنين: الأول: أن هذه المدة يتكرر فيها تردد المسافرين والتجار، فانقطاع خبر المفقود هذه المدة يرجح هلاكه؛ لأنه لو كان باقيا لما انقطع خبره كل هذه المدة.
الثاني: أن الصحابة حددوا لامرأة المفقود هذه المدة.

[أحوال الوارث مع المفقود]
٤ - أحوال الوارث مع المفقود وما يعامل به في كل منها: للوارث مع المفقود ثلاث حالات:
الأولى: ألا يؤثر المفقود عليه، وهذا يعطى نصيبه كاملا.
الثانية: أن يسقطه المفقود وهذا لا يعطى شيئا.
الثالثة: أن ينقصه ولا يسقطه وهذا يعطى الأقل.

[صفة العمل في مسائل المفقود]
٥ - صفة العمل في مسائل المفقود: صفة العمل في مسائل المفقود كما يأتي:
١ - يجعل مسألة يقدر فيها ميتا، ويعامل فيها الورثة على هذا التقدير، وتصحح إن احتاجت إلى تصحيح.
٢ - يجعل مسألة يقدر فيها المفقود حيا، ويعامل فيها الورثة على هذا


التقدير وتصحح إن احتاجت إلى تصحيح.
٣ - ينظر بين المسألتين بالنسب الأربع وما يحصل فهو الجامعة.
٤ - تقسم الجامعة على كل مسألة، وما يخرج فهو جزء سهمهما.
٥ - يضرب نصيب كل وارث في كل مسألة في جزء سهمها.
٦ - يقارن بين نصيبي كل وارث في المسألتين، ويعطى الأقل، ويوقف الباقي إلى أن يتضح أمر المفقود، أو يحكم بموته ثم يعطى لمستحقه.

[الأمثلة]
الأمثلة المثال الأول: توفي شخص عن أم، وأخ لأب موجود، وأخ لأب مفقود.


الشرح: ١ - جعل مسألة لتقدير المفقود ميتا، أعطيت الأم فيها الثلث وأعطي الأخ الموجود الباقي، ولم تحتج إلى تصحيح.
٢ - جعل مسألة لتقدير المفقود حيا، وأعطيت الأم فيها السدس، والباقي أعطي الأخوين، وصححت المسألة من اثني عشر.
٣ - نظر بين المسألتين فوجد بينهما تداخل، فأخذت الكبرى الاثنا عشر.
٤ - قسمت الجامعة على المسألتين، فخرج على الاثني عشر واحد وهو جزء سهمها، وخرج على الثلاثة أربعة وهو جزء سهمها.
٥ - ضرب نصيب كل وارث من كل مسألة في جزء سهمها.
٦ - قورن بين أنصباء الورثة في المسألتين، فوجد أن نصيب الأم في مسألة الحياة اثنان، وفي مسألة الوفاة أربعة فأعطيت الأقل اثنين، ووجد نصيب الأخ الموجود في مسألة الموت ثمانية، وفي مسألة الحياة خمسة، فأعطي الأقل منهما خمسة، ووقف الباقي خمسة.
توزيع الموقوف: ١ - إذا بان المفقود حيا فالموقوف له.
٢ - وإن بان ميتا قبل موت مورثه فللأم من الموقوف اثنان والباقي للأخ.
٣ - وإن بان ميتا بعد موت مورثه أو حكم بموته حكما فالموقوف لورثة المفقود الأحياء حين موته، أو حين الحكم بموته.


المثال الثاني: توفي شخص عن أم، وأب، وأخ شقيق، وأخ لأب مفقود.

توزيع الموقوف: ١ - إذا بان ميتا قبل موت مورثه فالموقوف للأم.
٢ - وإن بان حيا فالموقوف للأب لأن الأم أصبح فرضها السدس فقط وهو واحد لوجود عدد من الإخوة مع كونهم محجوبين بالأب وللأب الباقي تعصيبا وهو خمسة.


المثال الثالث: توفي شخص عن جدة، وشقيقتين، وأخت لأب، وأخ لأب مفقود، وعم.

توزيع الموقوف: ١ - إن بان ميتا قبل موت مورثه فالموقوف للعم.
٢ - وإن بان حيا فله اثنان وللأخت واحد.
٣ - وإن بان ميتا بعد موته مورثه، أو حكم بموته حكما فللأخت واحد ولورثة المفقود اثنان.


[أسئلة]
أسئلة ١ - عرف المفقود في اللغة، وبين المراد به في الاصطلاح.
٢ - اذكر حالات المفقود من حيث ظروف اختفائه مع التمثيل لكل حالة.
٣ - إذا كان الغالب على المفقود السلامة فكم سنة ينتظر ومتى يبدأ العد، وإذا فقد بعدها فما الحكم؟
٤ - إذا كان الغالب على المفقود الهلاك فكم سنة ينتظر ومتى يبدأ العد؟ استدل لذل بدليلين.
٥ - اذكر أحوال الوارث مع المفقود وما يعامل به في كل منها.
٦ - اذكر الحكم فيما وقف للمفقود في الحالات الآتية:
أ - إذا اتضح أن المفقود حي.
ب - إذا اتضح أنه ميت قبل موت مورثه.
ج - إذا اتضح أنه قد مات بعد موت مورثه.
د - إذا حكم بموته حكما.
٧ - للعمل في مسائل المفقود ست خطوات فاذكرها.
٨ - من أي مسألة يعطى الورثة مع المفقود؟


[تطبيقات]
تطبيقات ١- هلك هالك عن ابنين وابن مفقود.
٢ - توفي شخص عن زوج وأخت شقيقة وأخ شقيق مفقود.
٣ - هلك هالك عن أبوين وبنت وزوج مفقود.
٤ - توفي شخص عن أب وأم وأخ شقيق مفقود وأخ لأب.
٥ - توفي شخص عن أخت شقيقة وعم شقيق وابن أخ شقيق مفقود.
٦ - توفي رجل عن أم وأخوين لأم وأخت لأب وأخ شقيق مفقود.
٧ - توفيت امرأة عن جدة لأم وجدة لأب مفقود، وأخ لأب.
٨ - توفي رجل عن زوجتين إحداهما مفقودة، وابن ابن مفقود.


[الموضوع السادس ميراث الخنثى]
[تعريفه وحالاته]
الموضوع السادس
ميراث الخنثى ويشتمل على المباحث الآتية: ١ - تعريف الخنثى: المراد بالخنثى عند علماء المواريث: الآدمي الذي له آلة ذكر وآلة أنثى، أو شيء لا يشبه واحدا منهما.
٢ - حالات الخنثى المشكل: للخنثى المشكل حالتان:
الحالة الأولى: أن يرجى اتضاح حاله، وهو الصغير الذي لم يبلغ.
الحالة الثانية: أن لا يرجى اتضاح حاله، وهو من مات صغيرا أو بلغ ولم يتضح.

[أحوال الخنثى من حيث الإرث بالذكورة أو بالأنوثة]
٣ - أحوال الخنثى من حيث الإرث بالذكورة أو بالأنوثة: للخنثى بهذا الاعتبار أربع حالات:
الأولى: أن يرث بالذكورة دون الأنوثة (١) .
الثانية: أن يرث بالأنوثة دون الذكورة (٢) .
الثالثة: أن يرث بهما متفاضلا (٣) .
الرابعة: أن يرث بهما متساويا (٤) .

(١) مثل بنتين وولد ابن خنثى.
(٢) مثل زوج وشقيقة وولد أب خنثى.
(٣) مثل بنت وابن وولد خنثى.
(٤) مثل زوج وأم وولد أم خنثى.


[إرث الخنثى ومن معه]
٤ - إرث الخنثى ومن معه: أولا: إذا كان لا يختلف إرث الخنثى بذكورته أو أنوثته، ففي هذه الحالة يعطى هو ومن معه ما يستحقه ولا يوقف شيء، لأن إرثه لا يختلف.
ثانيا: إذا كان إرث الخنثى يختلف بذكورته أو أنوثته.
ففي هذه الحالة:
(أ) إن كان يرجى اتضاح حاله أعطي هو ومن معه اليقين، ووقف الباقي إلى أن يتضح أمره أو يستمر مشكلا ثم يعطى لمستحقه.
(ب) وإن كان لا يرجى اتضاح حاله أعطي هو ومن معه نصف ما يستحقه في كل تقدير ولم يوقف شيء.


[أسئلة]
أسئلة ١- بين المراد بالخنثى في علم المواريث.
٢ - اذكر حالات الخنثى المشكل مع التمثيل لكل حالة.
٣ - للخنثى من حيث الإرث بالذكورة أو بالأنوثة أربع حالات، فاذكرها مع التمثيل.
٤ - اذكر ما يعامل به الخنثى ومن معه من حيث الإرث في الحالات التالية: (أ) إذا كان لا يختلف إرثه بالذكورة والأنوثة.
(ب) إذا كان يختلف إرثه وهو يرجى أن يتضح.
(ج) إذا كان يختلف إرثه وهو لا يرجى أن يتضح.


[الموضوع السابع ميراث ذوي الأرحام]
[تعريفه ودليله]
الموضوع السابع
ميراث ذوي الأرحام ويتضمن المباحث الآتية: ١ - تعريف ذوي الأرحام: (أ) الأرحام في اللغة: جمع رحم، وهو في الأصل موضوع تكوين الجنين، ثم أطلق على القرابة تقريبا للأفهام.
(ب) وذوو الأرحام في الشرع: القرابة مطلقا سواء أكانوا وارثين أم غير وارثين، وعند علماء المواريث: كل قريب لا يرث بفرض ولا تعصيب.
٢ - دليل إرث ذوي الأرحام: من أدلة إرث ذوي الأرحام ما يأتي:
(أ) قوله تعالى: ﴿وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ﴾ [الأنفال: ٧٥] ووجه الاستدلال بالآية: أنها عامة، فيدخل فيها ذوو الأرحام بالمعنى الاصطلاحي.
(ب) قوله ﷺ: «الخال وارث من لا وارث له» (١) .
ووجه الاستدلال بالحديث: أنه جعل الخال وارث من لا وارث له، والخال من ذوي الأرحام فيقاس عليه سائرهم.

(١) السنن الكبرى للبيهقي ٦ / ٢١٤.


[شروط إرث ذوي الأرحام]
٣ - شروط إرث ذوي الأرحام: يشترط لإرث ذوي الأرحام شرطان:
الشرط الأول: عدم جميع العصبة.
الشرط الثاني: عدم جميع أصحاب الفروض سوى الزوجين.
ويدل لهذين الشرطين الحديث السابق: «الخال وارث من ولا وارث له» .
ووجه الاستدلال بالحديث: أنه جعل إرث الخال بعد انعدام الوارث، فلا يرث ذوو الأرحام مع وجود العاصب أو صاحب الفرض، ولم يؤثر وجود أحد الزوجين، لأنه لا يرد عليهما.

[أصناف ذوي الأرحام]
٤ - أصناف ذوي الأرحام: ذوو الأرحام أحد عشر صنفا وهي كما يلي:
١ - أولاد البنات وأولاد بنات الابن.
٢ - أولاد الأخوات مطلقا.
٣ - بنات الإخوة لغير أم وبنات بنيهم.
٤ - أولاد الإخوة لأم.
٥ - بنات الأعمام لغير أم وبنات بنيهم.
٦ - الأعمام لأم مطلقا، سواء أكانوا أعمام الميت، أم أعمام أبيه، أم أعمام جده.
٧ - العمات مطلقا.
٨ - الأخوال والخالات مطلقا.
٩ - الأجداد الساقطون والجدات السواقط من قبل الأب.
١٠ - الأجداد لأم، والجدات السواقط من قبل الأم.
١١ - من أدلى بصنف من هذه الأصناف، كعمة العمة وخالة الخالة.


[جهات ذوي الأرحام]
٥ - جهات ذوي الأرحام: جهات ذوي الأرحام ثلاث هي كما يلي:
١ - جهة البنوة، وتشمل كل من يدلي إلى الميت بأولاد وهو لا يرث بفرض ولا تعصيب، كأولاد البنات وأولاد بنات الابن.
٢ - جهة الأبوة، وتشمل كل من يدلي إلى الميت بأبيه، وهو لا يرث بفرض ولا تعصيب، كأولاد الإخوة لغير أم، وبنات الإخوة لغير أم، وبنات بنيهم، وأخوال الأب وخالاته، والأجداد الساقطون والجدات السواقط من قبل الأب، كأبي أم الأب، وأبي أم أبيه، ومن أدلى بواحد من هؤلاء.
٣ - جهة الأمومة وتشمل كل من يدلي إلى الميت بأمه وهو لا يرث بفرض ولا تعصيب، كأولاد الإخوة لأم، والأخوال والخالات، وأخوال الأم وخالاتها، وأعمامها وعماتها، والأجداد والجدات السواقط من جهتها. كأبيها وأبي أمها وأمه، ومن أدلى بواحد من هؤلاء.
وجه انحصار ذوي الأرحام في الجهات الثلاث: وجه ذلك أن الواسطة بين الشخص وأقاربه أبواه وولده، فطرفه الأعلى أبواه، وطرفه الأسفل ولده، لأنه مبدؤهم، ومنه نشؤوا، فكل قريب يدلي بواحد من هؤلاء.

[كيفية توريث ذوي الأرحام]
٦ - كيفية توريث ذوي الأرحام: وفيه فقرتان:
١ - بيان كيفية التوريث.
٢ - حكم تفضيل الذكر على الأنثى.
الفقرة الأولى: بيان كيفية توريث ذوي الأرحام: كيفية ذلك أن ينزل كل واحد من ذوي الأرحام منزلة من أدلى به حتى


يصل إلى الوارث فيأخذ حكمه إرثا وحجبا.
فأولاد البنات، وأولاد بنات الابن، وأولاد الأخوات مطلقا بمنزلة أمهاتهم.
وبنات الإخوة وبنات بنيهم، وبنات الأعمام لغير أم وبنات بنيهم وأولاد الإخوة لأم، بمنزلتهم.
والعم لأم والعمات مطلقا بمنزلة الأب.
وأخوال الميت وخالاته، وأبو أمه ومن أدلى به بمنزلة الأم.
وأخوال الأب وخالاته، وأبو أمه ومن أدلى به بمنزلة أم الأب.
وأخوال الأم وخالاتها، وأبو أمها ومن أدلى به بمنزلة أم الأم.
الفقرة الثانية: حكم تفضيل الذكر من ذوي الأرحام على الأنثى: ذوو الأرحام لا يفضل ذكرهم على أنثاهم لأن إرثهم بالرحم المجردة، فاستوى ذكرهم وأنثاهم، كأولاد الأم.


[أسئلة]
أسئلة (أ) أجب عما يأتي:
١ - ما معنى الأرحام في اللغة، ولم أطلق عليه القرابة.
٢ - ما المراد بذوي الأرحام في عرف الشرع العام، وعند علماء المواريث وما دليل إرثهم؟
٣ - يشترط لإرث ذوي الأرحام شرطان فاذكرهما مع الاستدلال لهما.
٤ - اذكر أصناف ذوي الأرحام.
٥ - كيف يورث ذوو الأرحام؟ بين ذلك بالتفصيل.
٦ - أذكر حكم تفضيل الذكر من ذوي الأرحام في الإرث على الأنثى.


(ب) املأ الفراغات الموجودة في الجدول التالي:


(ج) بين جهات ذوي الأرحام، مع ذكر من تشمله كل جهة منهم، ثم علل انحصار جهاتهم بما تذكر.


[الموضوع الثامن قسمة التركات]
[تعريف التركة ومنزلة قسمة التركة من علم الفرائض]
الموضوع الثامن
قسمة التركات ويتضمن المباحث الآتية: ١ - تعريف التركة: التركة ما يخلفه الشخص بعد موته من أموال، وحقوق واختصاصات.
٢ - منزلة قسمة التركة من علم الفرائض: قسمة التركة هي الثمرة المقصودة من علم الفرائض، وما تقدم من التأصيل والتصحيح وسيلة إليها لأن الغرض من علم الفرائض معرفة ما يخص كل وارث من التركة، وذلك لا يكون إلا بقسمتها.

[أقسام التركة]
٣ - أقسام التركة: تنقسم التركة إلى قسمين:
القسم الأول: ما يمكن قسمته بالعد ونحوه، كالدراهم والمكيلات، والموزونات، والمعدودات، والمذروعات، ونحوها.
القسم الثاني: ما لا يمكن قسمته بالعد ونحوه، كالحيوانات، والعقارات، والسيارات، إذا لم تتعدد أو تعددت ولم تتساو.

[طرق قسمة التركة]
٤ - طرق قسمة التركة: أولا: طرق قسمة التركة إذا كانت تنقسم بالعد:
إذا كانت التركة تنقسم بالعد فلقسمتها طرق كثيرة منها:
(أ) أن ينسب نصيب كل وارث من المسألة إليها، ثم يعطى من التركة مثل تلك النسبة.


[الأمثلة]
الأمثلة المثال الأول: توفي شخص عن زوج وشقيقة وأم وخلف ثمانية آلاف.

الشرح: نسبنا نصيب كل وارث من المسألة إليها، فكانت نسبة نصيب الأم اثنين إلى ثمانية أي ربعا، فأعطيناها ربع التركة ألفي ريال، وكانت نسبة نصيب كل من الزوج والشقيقة ثلاثة إلى ثمانية أي ثلاثة أثمان، فأعطينا كل واحد منهما ثلاثة أثمان التركة ثلاثة آلاف.


المثال الثاني: توفي شخص عن زوج وأم وشقيقتين وخلف مائة وستين ريالا.


(ب) قسمة التركة على المسألة وما يخرج يضرب به نصيب كل وارث.
الأمثلة المثال الأول: توفي شخص عن أم وشقيقة وأخت لأب وأخ لأب وخلف ألفين وسبعمائة.

المثال الثاني: توفي رجل عن زوجة وجدة وأخت لأب وأخ لأب وخلف ستة وثلاثين ألفا.


ثانيا: طرق قسمة التركة إذا كانت لا تنقسم بالعد: من طرق قسمة التركة إذا كانت لا تنقسم بالعد طريق النسبة المتقدم وهو أن ينسب نصيب كل وارث من المسألة إليها ثم يعطى من التركة مثل تلك النسبة.
الأمثلة المثال الأول: توفي شخص عن أم وشقيقة وأخت لأب وأخوين لأم وخلف بيتا.


المثال الثاني: توفي شخص عن ثلاث زوجات وجدتين وشقيقة وعم وخلف بستانا.


[أسئلة]
أسئلة ١- عرف التركة.
٢ - بين منزلة قسمة التركة من علم المواريث.
٣ - اذكر أقسام التركة مع التمثيل.
٤ - اذكر طريقين لقسمة التركة التي تنقسم بالعد مع تطبيق كل طريق على مثال من عندك.
٥ - اقسم التركة في الأمثلة الآتية بطريق النسبة:
(أ) أم وأخت لأب وأخوان لأم، التركة: ٧٢٠٠.
(ب) بنت وبنت ابن وأخوان لأب، والتركة: ٣٦٠٠.
٦ - اقسم التركة في المسائل الآتية بطريق قسمة التركة ÷ المسألة × النصيب: (أ) زوجتان وجدتان وبنتان وثلاثة أعمام، التركة: ١٤٤٠٠.
(ب) زوج، وأم، وشقيقة، وأخوان لأم، التركة: ١٨٠٠٠.
(ج) زوج وشقيقان، وأم وأخوان لأم، والتركة: ١٠٠٠٠.
٧ - اقسم التركة فيما يأتي بطريق النسبة:
(أ) زوجة وبنت عم، التركة: عقار.
(ب) زوجتان وبنت ابن وأخ لأب، التركة: سيارة واحدة.
(ج) زوجة وجدة وشقيقة وعم، التركة: قطعة أرض.