وَالْخمس:
اسْم ملك، والورود بعد إظماء ثَلَاثَة أَيَّام.
وَالْخمس:
جُزْء من خَمْسَة، وَجمع خَمِيس:
وَهُوَ الثَّوْب المخموس.
(٤٥٣) الخم:
مصدر خم الْبَيْت:
إِذا كنسه.
والخم:
سفلَة النَّاس.
وخم:
مَوضِع.
(٤٥٤) الخمان:
الرمْح الضَّعِيف، وَهُوَ أَيْضا فعال من خمن الشىء:
إِذا قدره بظنه.
والخمان جمع خميم:
وَهُوَ اللَّبن سَاعَة يحلب.
والخمان:
جمع خامن اسْم فَاعل من خمن، والخمان (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح) :
أراذل النَّاس.
(٤٥٥) الخنث:
مصدر خنث الشىء:
عطفه.
والخنث:
بَاطِن الشدق.
والخنث:
مصدر خنث:
إِذا لَان وَتعطف، وخنث وخنث (بِالضَّمِّ أَيْضا) :
اسْم امْرَأَة.


(٤٥٦) الخنة:
الْمرة من خن الرجل:
بِمَعْنى جن، وَالْبَعِير:
زكم، والطائر:
أَصَابَهُ دَاء فِي حلقه، وَمن خن الباكي والضاحك:
أخرجَا صوتيهما خافيين، وَالرجل جذع النَّخْلَة:
قطعه، والجلة:
استخرج مَا فِيهَا شَيْئا فَشَيْئًا.
والخنة:
الْهَيْئَة من هذَيْن.
والخنة:
مصدر الأخن:
وَهُوَ الَّذِي يتَكَلَّم على أَنفه.
(٤٥٧) الخور:
الْمَكَان المنخفض بَين نشزين نشزين، وخليج الْبَحْر، ومصدر خار الْحمار:
طعنه فى الخوران:
وَهُوَ الدبر.
وَالْخَيْر:
الْكَرم.
والخور:
مصب الْمِيَاه فِي الْبَحْر، والغزيرات اللَّبن من الْإِبِل وَالْغنم، وَالْخَيْل اللينة الْعَطف الْكَثِيرَة الجرى، وَالرِّجَال الضُّعَفَاء، وَالْوَاحد والواحداة خوار وخوارة.


(٤٥٨) الخيص:
الْعَطاء الْقَلِيل.
والخيص:
جمع أخيص:
وَهُوَ من النَّاس من صغرت إِحْدَى عَيْنَيْهِ وَكَبرت الْأُخْرَى، وَمن الْغنم مَا انتصب أحد قرنيه والتصق قرنه الآخر.
والخوص:
ورق النّخل والمقل وَمَا أشبههما، وَجمع أخوص:
وَهُوَ الغائر الْعين، وَجمع خوصاء: وهى الأكمة المرتفعة، وَالرِّيح الحارة، والبئر الْبَعِيدَة القعر القليلة المَاء.
(٤٥٩) الخوط، وَالْخَيْط:
مصدرا خاط الرجل:
إِذا مَشى مسرعا، وَالْخَيْط أَيْضا:
مصدر خاط الثَّوْب وَغَيره، وَالْبَعِير بالبعير:
قرنه، وَالْخَيْط (بِالْفَتْح وَالْكَسْر) والخيطى أَيْضا:
قطيع النعام.


وَالْخَيْط (بِالْكَسْرِ وَحده) جمع خيطاء:
وهى النعامة الطَّوِيلَة الْعُنُق وَالرّجلَيْنِ، وَقيل هى الْمُخْتَلط فِيهَا السوَاد بالبياض.
والخوط:
الْغُصْن الناعم.
(٤٦٠) خَوْلَة:
اسْم امْرَأَة وَأَصلهَا الظبية، والمرة من خَال المَال:
ساسه.
والخيلة:
الْعجب، والهيئة من خَال المَال.
والخولة:
لُغَة فِي الخؤولة مصدر الْخَال.


بَاب مَا أَوله دَال

من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانى

(٤٦١) الدأث:
وَاحِد الأدآث:
وهى الأثقال، ومصدر دأث:
بِمَعْنى أكل.
والدئث:
الحقد.
والدؤث:
جمع دؤوث:
وَهُوَ الأكول.
(٤٦٢) الدبة:
وعَاء من جلد يَجْعَل فِيهِ الزَّيْت وَنَحْوه، والموضع الْكثير الرمل، وَالْأَمر الشَّديد، والمرة من دب الْحَيَوَان: مَشى مشيا ضَعِيفا، وَالشرَاب فِي شَاربه:
نَالَ مِنْهُ.
والدبة:
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والدبة:
السِّيرَة، وَالْأُنْثَى من الدببة.
(٤٦٣) الدباب:
مَشى النَّاقة السمينة، وَيُقَال للضبع دباب:
بِمَعْنى دبى.
والدبيب:
المشى الضَّعِيف.


والدبوب:
النَّاقة السمينة، ولغة فِي الديبوب، وَهُوَ النمام.
(٤٦٤) الدبر:
النَّحْل، ومصدر دبره:
تبعه، والْحَدِيث:
رَوَاهُ، وَالْكتاب:
كتبه، وَالدَّابَّة صيرها دبرة، والسهم الهدف:
جاوزه، ومصدر دبر الرجل:
كثر مَاله، وَالْقَوْم:
أَصَابَتْهُم الرّيح الدبور، وَجعل كَلَامه دبر أُذُنه:
أى لم يصغ إِلَيْهِ، وأتى الصَّلَاة دبرا:
أَي بعد الْوَقْت، وَذَات الدبر ثنية، (كل هَذَا بِالْفَتْح) .
والدبر (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) :
المَال الْكثير، وَغير الْوَاحِد فِيهِ كالواحد.
والدبر:
جمع أدبر:
بِمَعْنى دبر، ومخفف الدبر:
وَهُوَ الظّهْر، وَآخر كل شىء.


(٤٦٥) الدبرة:
النحلة، والساقية بَين الْمزَارِع، والهزيمة، وَالْعَاقبَة.
والدبرة:
الهلكة، (وَلَيْسَ لهَذَا الْأَمر قبْلَة وَلَا دبرة) (بِالْكَسْرِ أَيْضا) :
أَي لَا يعرف وَجهه.
والدبرة (بِالضَّمِّ) :
أقْصَى الوادى.
(٤٦٦) الدبر:
جمع دبرة، ومصدر دبرت الدَّابَّة.
والدبر:
جمع دبرة.
والدبر: جمع دبرة.
(٤٦٧) الدبار:
الْهَلَاك.
والدبار:
السواقى بَين الْمزَارِع، والهزائم، والوقائع، ومصدر دابره:
أَي عَادَاهُ، (وَيَأْتِي الصَّلَاة دبارا) (بِالْكَسْرِ أَيْضا) :
أَي بعد الْوَقْت.
ودبار (بِالضَّمِّ) :
يَوْم الْأَرْبَعَاء.


(٤٦٨) الدبس:
الْأسود، وَالْكثير من كل شىء، ومصدر دبست الأَرْض:
إِذا أكل الْجَرَاد نباتها.
والدبس:
عسل الرطب.
والدبس:
الْأُمُور الْمَكْرُوهَة، وَجمع أدبس:
وَهُوَ الْأَحْمَر المشرب سوادا.
(٤٦٩) الدبغ:
مصدر دبغ الْجلد.
والدبغ:
مَا يدبغ بِهِ.
والدبغ:
جمع دباغ:
وَهُوَ مَا يدبغ بِهِ أَيْضا.
(٤٧٠) الدبل:
مصدر دبل الشىء:
أصلحه، وَأَيْضًا جمعه بأصابعه، وَأَيْضًا ضربه مُتَتَابِعًا، ودبلته الدُّبَيْلَة:
أَي أَصَابَته الداهية، والدبل (بِالْفَتْح أَيْضا) :
أحد الدبول:
وهى جداول الْأَنْهَار.
والدبل:
الداهية، والثكل.
والدبل:
جمع دبول:
وهى الداهية، والثكول أَيْضا.


(٤٧١) الدبلة:
الْمرة من دبل.
ودبلة:
امْرَأَة.
والدبلة:
مَا كبر من اللقم والكتل.
(٤٧٢) الدجة:
الْمرة من دجه:
ضربه بِيَدِهِ مبسوطة، وَالْحَيَوَان:
مَشى مشيا ضَعِيفا.
والدجة: الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والدجة: الظلمَة.
(٤٧٣) الدَّجَاج:
جمع دجَاجَة:
وهى كبة الْغَزل، والطائر الْمَعْرُوف.
والدجيج:
الدبيب.
ودجوج:
جبل فى بِلَاد قيس.
(٤٧٤) الدجمة:
الْمرة من دجم:
أَي أَحْزَن.
والدجمة:
الْعَادة.


والدجمة:
ظلمَة الْهوى، والدجمة (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح) :
الْكَلِمَة.
(٤٧٥) الدجم:
مصدر دجم:
أى حزن.
والدجم:
جمع دجمة.
والدجم:
جمع دجمة.
(٤٧٦) الدحل (بِفَتْح الدَّال والحاء) مصدر دحل:
أَي صَار دحلا:
وَهُوَ الخداع، والبطين أَيْضا.
والدحل:
لُغَة فى الدحل.
والدحل:
جمع دحول:
وَهُوَ الهراب، والحقود أَيْضا، والبئر الَّتِى أكل المَاء جوانبها.
(٤٧٧) الدخل (بِفَتْح الدَّال وَالْخَاء) :
الْعَيْب، والخديعة، والمقيمون فِي غير قَومهمْ، ومصدر دخل فَهُوَ دخل:
أَي معيب.
والدخل:
لُغَة فِيهِ.
والدخل:
جمع دخيل:
وَهُوَ المداخل، والمقيم فِي غير قومه أَيْضا.


(٤٧٨) الدخل:
مَا اسْتُفِيدَ من الضَّيْعَة، ومصدر دخل الشىء:
صَار معيبا، وَالْحَيَوَان:
هزل.
والدخل، والدخل مخففا:
الدخل والدخل.
(٤٧٩) الدخلة:
الْمرة من الدُّخُول.
والدخلة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والدخلة:
بَاطِن الْأَمر.
(٤٨٠) دخن الدُّخان وَالْغُبَار:
ارتفعا، وَالنَّار:
ارْتَفع دخانها.
ودخنت:
هاج دخانها، والشىء:
علق بِهِ الدُّخان، والخلق:
فسد.
ودخن الشىء فَهُوَ أدخن:
إِذا صَار لَونه كدرة فِي سَواد.
(٤٨١) الدخنة:
الْمرة من دخن.
والدخنة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والدخنة:
بخور، والحبة من الدخن، ومصدر الأدخن.
(٤٨٢) الدرجَة:
الْمرة من درج الشىء بِمَعْنى أدرجه:
أَي طواه، وَالْإِنْسَان:
مَاتَ، وَأَيْضًا دب،


وَالرِّيح:
جرت ذيلها.
والدرجة:
الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.
والدرجة:
مَا يدرج وَيدخل فى حَيَاء النَّاقة لتحسبه وَلَدهَا فتدر عَلَيْهِ.
(٤٨٣) الدرجَة:
الْمرقاة الْمرقاة، والمرتبة.
والدرجة:
جمع درج.
والدرجة:
طَائِر، ولغة فِي الدرجَة.
(٤٨٤) الدرة:
الْمرة من در الْخراج:
كثر، وَوجه البارىء من مرض:
حسن، وَالْفرس:
أسْرع، وَالسَّمَاء:
كثر مطرها، وَذَات اللَّبن:
دفق لَبنهَا، والشىء:
جَاءَ يتبع بعضه بَعْضًا.
والدرة:
الْآلَة الْمَضْرُوب بهَا، وَمَا يصدر من الْفرس، وَالسَّمَاء، وَذَات اللَّبن، والأشياء المتتابعة فِي درورها.
والدرة:
اللولؤة الْعَظِيمَة.
(٤٨٥) الدُّرَر:
قبالة الشىء، وقصده.
والدرر:
جمع درة.


والدرر:
جمع درة.
(٤٨٦) الدَّرْس:
دوس الطَّعَام، وَالْوَطْء بالقدم، وَالْقِرَاءَة، والجرب الْقَلِيل، ومحو الرّيح الْأَثر، وإخلاق اللابس الثَّوْب، وتذليل الصعب.
والدرس:
أثر الشىء الدارس، وَالثَّوْب البالى (وَقد يفتح هَذَا) .
والدرس:
جمع دريس:
وَهُوَ الثَّوْب البالى، وَالْأَشْهر فى جمعه درسان.
(٤٨٧) الدرسة:
الْمرة من الدَّرْس، وَمن درس الشىء:
عَفا، وَالْمَرْأَة حَاضَت.
والدرسة:
الْهَيْئَة من الْجَمِيع.
والدرسة:
الرياضة.
(٤٨٨) الدرْع:
مصدر درع الدَّابَّة:
حملهَا على الإندراع:
وَهُوَ التَّقَدُّم فى السّير.
ومصدر درع الزَّرْع:
إِذا أكل بعضه.
وَدرع الْحَدِيد:
مَعْرُوفَة، وَدرع الْمَرْأَة:
قميصها.


والدرع:
جمع درعاء:
وهى السَّوْدَاء الصَّدْر الْبَيْضَاء الْعَجز، والبيضاء الصَّدْر السَّوْدَاء الْعَجز من الشياه والليالى، وَجمع أدرع:
وَهُوَ الْفرس الْأَبْيَض المقاديم.
(٤٨٩) الدرعة:
الْمرة من درع.
والدرعة:
غَضَاضَة الْكلأ وَحسنه.
والدرعة:
لُغَة فِي الدرعاء من الليالى.
(٤٩٠) الدرية: الْمرة من درى الشَّيْء إِذا ختله
والدرية الْهَيْئَة مِنْهُ
والدرية
(بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) مصدر دَريت الشىء:
إِذا عَلمته.
(٤٩١) الدسمة:
الْمرة من دسم الشىء:
سَده، وَالْمَرْأَة:
نَكَحَهَا، وَالْبَاب:
أغلقه، والمطر الأَرْض:
بل وَجههَا.
والدسمة: الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.
والدسمة:
السوَاد، وَالرجل الَّذِي لَا خير فِيهِ.


(٤٩٢) الدعث:
بَقِيَّة المَاء، ومصدر دعث:
إِذا أَصَابَهُ مرض، ومصدر دعثه:
أثر فِيهِ بِالْوَطْءِ عَلَيْهِ.
والدعث:
الحقد.
والدعث:
جمع دعوث:
وَهُوَ الشَّديد الْوَطْء.
(٤٩٣) الدعر:
(بِفَتْح الدَّال وَالْعين) مصدر دعر الرجل:
خبث، وَالْعود:
كثر دخانه، والزند:
لم يور، وَالْوَصْف مِنْهُ دعر.
والدعر:
لُغَة فِيهِ.
والدعر:
جمع دعور:
وَهُوَ الْكثير الْخبث.
(٤٩٤) الدعس:
مصدر دعسه بِالرُّمْحِ:
طعنه، والشىء:
وَطئه بِشدَّة، وَالْمَرْأَة:
نَكَحَهَا.
والدعس:
الْقطن.
والدعس:
جمع دعوس:
وَهُوَ الْمِقْدَام فِي الْحَرْب وَغَيرهَا.


(٤٩٥) الدعص:
مصدر دعص بِرجلِهِ:
بِمَعْنى فحص.
والدعص:
كثيب الرمل الصَّغِير.
والدعص:
جمع دعصاء:
وهى الأَرْض السهلة.
(٤٩٦) الدعاع:
صغَار الْعِيَال.
والدعاع، والمداعة:
المدافعة.
والدعاع:
مَا بَين النخلتين من الأَرْض، وَحب أسود صحراوي، ونمل يُشبههُ، الْوَاحِدَة دعاعة.
(٤٩٧) الدعْوَة:
الْمرة من دَعَا:
بِمَعْنى سَأَلَ، وَبِمَعْنى نَادَى، وَبِمَعْنى بعث، وَبِمَعْنى عبد، وَبِمَعْنى ذكر، وَبِمَعْنى نسب، وَبِمَعْنى ندب إِلَى أَمر، وَمن دعت الثاكلة: ندبت، والحمامة:
صوتت، وَالثَّوْب:
أخلق وأحوج إِلَى غَيره، وَلفُلَان الدعْوَة على فلَان (بِالْفَتْح أَيْضا) :
أَي التَّقَدُّم فى الْعَطاء.


والدعوة:
(بِالْكَسْرِ) انتساب الْإِنْسَان إِلَى غير نسبه (وَقد يفتح) ، ولى فى بنى فلَان دَعْوَة (بِالْكَسْرِ أَيْضا) :
أَي قرَابَة.
والدعوة:
الطَّعَام الْمَدْعُو عَلَيْهِ (بِالضَّمِّ) عَن قطرب، (وبالفتح) عَن غَيره، وَقد يُقَال (بِالْكَسْرِ) .
(٤٩٨) الدغمة:
الْمرة من الدغم:
وَهُوَ كسر الْأنف، وغشيان الْحر أَو الْبرد.
والدغمة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والدغمة:
سَواد فى أنف الدَّابَّة ووجهها، أَو فى أنفها دون سَائِر جَسدهَا.
(٤٩٩) الدفعة:
الْمرة من دفع الشىء:
أزاله، وَإِلَيْهِ:


نَهَضَ بِمرَّة، والوادي:
انصب فى غَيره، والناقة أَو الشَّاة: جَاءَ لَبنهَا قبل أَن تضع، فهى دَافع.
والدفعة:
الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.
والدفعة من الْمَطَر وَغَيره:
المندفع بِمرَّة.
(٥٠٠) الدفقة:
الْمرة من دفق المَاء:
صبه، والإناء:
صب مَا فِيهِ، وَالله روح فلَان:
أَمَاتَهُ، وَالْمَاء:
انصب.
والدفقة:
الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.
والدفقة:
كالدفعة.
(٥٠١) الدقة:
الْمرة من دق الشىء:
رضه، وعيب فلَان:
أظهره.
والدقة:
ضد الغلظ.
والدقة:
الْملح المدقوق، والملاحة، وتوابل الْقدر، وَالْغُبَار الدَّقِيق، وصغار الْإِبِل.
(٥٠٢) الدلجة:
الْمرة من دلج الرجل:
حمل الدَّلْو من رَأس


الْبِئْر إِلَى الْحَوْض، أَو نقل اللَّبن من مَوضِع حلبه إِلَى الجفان.
والدلجة:
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والدلجة:
آخر اللَّيْل، وَالسير فِيهِ أَو فِي اللَّيْل كُله دلجة دلجة (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح) .
(٥٠٣) الدلسة:
الْمرة من دلّس الشىء:
إِذا أخفاه.
والدلسة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والدلسة:
الظلمَة.
(٥٠٤) دلص الجبين:
نتف شعره، والدرع دليصا:
برقتْ.
ودلصت الْإِبِل دلصا سقط وبرها سمنا ودلص الشَّيْء صَار دليصا:
أى براقا، والدرع:
صَارَت دلاصا:
أى لينَة.
(٥٠٥) الدمص:
مصدر دمصت الْحَامِل بِوَلَدِهَا:
ألقته بِمرَّة، والكلبة:
أسقطت، وَالسِّبَاع:
وضعت
والدمص:
مَا سوى الرهص من أعراق الْحَائِط.


والدمص:
جمع أدمص:
وَهُوَ الَّذِي رق آخر حاجبيه وكثف أَوله.
(٥٠٦) الدمة:
الْمرة من دم الشىء:
طلاه، وعَلى غَيره:
أطبقه، وَالرجل:
عذبه، وَرَأسه:
شجه بآجرة أَو نَحْوهَا، وَالْقَوْم فى الْحَرْب:
استأصلهم، وَالْبَيْت:
طينه، أَو جصصه، واليربوع فَم جُحْره:
سَده بنبيثته.
والدمة:
البعرة، والقملة الصَّغِيرَة، والنملة.
والدمة:
السِّيرَة، وجحر اليربوع المدموم الْفَم، وَهُوَ الداماء أَيْضا، والدممة.
(٥٠٧) الدوار: صنم كَانُوا يدورون حوله.
والدوار:
مصدر داورته على الْأَمر حَتَّى فعله.
والدوار:
لُغَة فى الدوار، وَهُوَ أَيْضا مصدر دير بِالرجلِ:
إِذا اعتراه مَا يُوهِمهُ أَنه يدار بِهِ.


(٥٠٨) دوس:
قَبيلَة، وَهُوَ فِي الأَصْل مصدر داس الشىء:
وَطئه بِشدَّة، وَالْمَرْأَة:
بَالغ فى نِكَاحهَا، وَالسيف:
صقله.
والديس:
الشجاع الَّذِي يدوس من نازلهوالدوس جمع دووس وَهُوَ الْكثير الدوس.
(٥٠٩) ديش:
قَبيلَة من الْعَرَب (بِالْفَتْح) عَن اللَّيْث، (وبالكسر) عَن غَيره.


والديش:
الديك فى لُغَة بعض ربيعَة.
والدوش جمع أدوش:
وَهُوَ الضَّعِيف الْبَصَر.
(٥١٠) الديل:
انقلاب الدَّهْر من حَال إِلَى حَال، وبلى الشىء، واسترخاء الْبَطن.
والديل:
اسْم رجل من عبد الْقَيْس، وَرجل وَرجل من تغلب، وَرجل وَرجل من إياد.
والدول:
اسْم رجل من حنيفَة، وَرجل من الأزد، وَرجل من الربَاب.
(٥١١) الدَّوَام:
الْبَقَاء.
والدوام:
مصدر داومته:
أَي دمت مَعَه.


والدوام فِي الرَّأْس:
كالدوار.
(٥١٢) الدومة:
شَجَرَة الْمقل.
والديمة:
الْمَطَر المتتابع أَيَّامًا، وَالْعَمَل الدَّائِم أَيْضا.
ودومة الجندل:
مَوضِع (وَقد يفتح) .
(٥١٣) الدّين:
مَعْرُوف، وَهُوَ أَيْضا مصدر دَان:
بِمَعْنى أقْرض، وَبِمَعْنى اسْتقْرض.
وَالدّين:
الْملَّة، والعبودية، والقهر، والحساب، وَالْجَزَاء، وَالطَّاعَة، وَالْحَال، وَالْعَادَة.
والدون:
بِمَعْنى الخسيس، والشريف، والأمام، والوراء، والتحت، والفوق، وَبِمَعْنى قبل، وَبعد، وَعند.


بَاب مَا أَوله ذال

من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانى

(٥١٤) ذأب الرجل:
حقره، وطرده، وَأَيْضًا ذمه، والشىء:
جمعه، وَالْإِبِل:
سَاقهَا.
وذئب:
فزع من الذِّئْب، فَهُوَ ذِئْب، وَالْمَشْهُور ذِئْب، فَهُوَ مذؤوب.
وذؤب فَهُوَ ذئيب:
داه.
(٥١٥) الذآبة:
الْخبث، والدهاء.
والذئابة، والذئاب، والذؤبان:
جمع ذِئْب.
والذؤابة:
الشّعْر المضفور، وَمَوْضِع ذَلِك من الرَّأْس أَيْضا، والعلاقة الَّتِى فِي قَائِم السَّيْف، وأشراف الْقَوْم.
(٥١٦) الذأب (بِفَتْح الذَّال والهمزة) :
الْفَزع من الذِّئْب.
وَالذِّئْب:
لُغَة فى الذِّئْب.
والذؤب:
جمع ذئيب.


(٥١٧) الذأب:
الدَّلْو الْكَبِيرَة، ومصدر ذأب (المفتوح الْهمزَة) ، ومصدر ذِئْب.
وَالذِّئْب:
مَعْرُوف.
والذؤب:
مخفف ذؤب.
(٥١٨) ذُبَاب عَنهُ:
بِمَعْنى ذب:
أَي ادْفَعْ.
والذباب:
جمع ذب:
وَهُوَ الثور الوحشى، والشىء الْيَابِس.
والذباب:
طرف حد السَّيْف، وحد كل شىء، والطاعون، وَالْجُنُون، والشؤم، وإنسان الْعين، وَوَاحِد الذبان، وَلَا يُقَال ذُبَابَة.
(٥١٩) الذبْحَة:
الْمرة من ذبح الْحَيَوَان، وَمن ذبح فارة الْمسك:
شقها وَمن ذبحته الْعبْرَة:
خنقته، واللحية:
سَالَتْ تَحت ذقنه.
والذبحة:
الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.
والذبحة:
دَاء من أدواء الْحلق.
(٥٢٠) الذبر:
الْكِتَابَة، وَأَيْضًا الْقِرَاءَة، وَأَيْضًا إتقان الشىء، وَالْعلم بِهِ.


والذبر:
الْكتاب.
والذبر:
جمع ذبار:
وهى الْكتب.
(٥٢١) الذبال:
فعال من ذبل الرجل السراج:
أصلح ذبالته.
والذبال، والتذبيل:
مصدرا ذبل الشىء:
أيبسه.
والذبال:
لُغَة فى الذبال:
وهى الفتائل الَّتِى يستصبح بهَا.
(٥٢٢) الذرأة:
الْمرة من ذَرأ الله الشىء:
خلقه، وَأَيْضًا كثره، وَالْإِنْسَان الْحبّ:
بذره.
والذرأة:
الْهَيْئَة من هَذَا.
والذرأة:
مصدر ذرىء الرجل:
أَخذ الشيب جانبى رَأسه، وَالْخَيْل والمعز:
ابْيَضَّتْ آذانها.
(٥٢٣) الذرب:
مصدر ذرب الْحَدِيد:
أحده.
والذرب:
الْفَاحِش اللِّسَان، وَالْأُنْثَى ذربة.
والذرب:
جمع ذرب:
وَهُوَ الحاد من كل شىء.
(٥٢٤) ذرع الشىء:
قاسه بالذراع وَالْبَعِير:
كواه فِي الذِّرَاع،


أَو وطىء على ذراعه ليركب صَاحبه، والشىء:
سَببه، وَالْبَعِير يَده فى السّير:
حركها، وَالدَّابَّة الدَّابَّة:
كَانَت أوسع خطوا مِنْهَا، والقىء الْإِنْسَان:
غَلبه، والمشير بِيَدِهِ:
حركها.
وذرع الْإِنْسَان:
طمع، وَأَيْضًا أسْرع، وَأَيْضًا صَار ذرعا:
أى حسن الْعشْرَة، أَو طَوِيل اللِّسَان بِالشَّرِّ.
وذرع الْمَوْت ذراعة:
كثر، وَالْمَرْأَة:
خفت يداها فِي الْعَمَل، وَالدَّابَّة وَالْإِنْسَان:
صَارا سريعين.
(٥٢٥) الذِّرَاع:
الْمَرْأَة الْخَفِيفَة الْعَمَل.
والذراع من الْحَيَوَان:
مَعْرُوفَة، وَمن الْإِنْسَان من طرف الْمرْفق إِلَى طرف الإصبع، وسمة على ذِرَاع الْبَعِير، وَصدر الْقَنَاة، وكناية عَن الطَّاقَة، ومنزلة من منَازِل الْقَمَر، وَإِحْدَى الذراعين:
وهما هضبتان.
والذراع:
(بِالضَّمِّ) مُبَالغَة فى الذريع:
وَهُوَ الْفرس الْوَاسِع الخطو.


(٥٢٦) ذرْوَة:
مَوضِع، وَهُوَ فى الأَصْل الْمرة من ذرا الْحبّ وَالرِّيح وَالتُّرَاب، وَمن ذرا نَاب الْبَعِير:
تكسر حَده.
وذروة:
رجل، وَمَوْضِع أَيْضا.
والذروة والذروة:
(بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) :
أَعلَى كل شىء.
(٥٢٧) الذقن:
مصدر ذقنه:
ضرب ذقنه، وبالعصا:
ضربه مُطلقًا.
والذقن:
الشَّيْخ المسن.
والذقن:
جمع أذقن:
وَهُوَ الطَّوِيل الذقن، وَجمع ذقناء:
وهى الدَّلْو السائلة الشّفة، وَجمع


ذقون:
وَهُوَ الْبَعِير المدنى ذقنه من الأَرْض فى السّير.
(٥٢٨) الذّكر:
مصدر ذكره:
أَي ضرب ذكره.
وَالذكر:
مصدر ذكر الشىء:
أجراه على لِسَانه، وَأَيْضًا عابه، وَالذكر أَيْضا:
الشّرف، وكل كتاب منزل، وَالصَّلَاة، وَالدُّعَاء، وَالثنَاء.
وَالذكر وَالذكر:
بِالْقَلْبِ (يضم وَيكسر) .
(٥٢٩) الذكرة:
الْمرة من ذكر.
والذكرة:
جمع الذّكر ضد الْأُنْثَى، ومصدر ذكرت الشىء.
والذكرة:
حِدة السَّيْف، وحدة الرجل أَيْضا.
(٥٣٠) الذّكر من الْحَيَوَان والأعضاء:
مَعْلُوم.
وَالذكر:
جمع ذكرة.
وَالذكر:
جمع ذكرة، وَجمع الذكرى مؤنث الأذكر.


(٥٣١) الذكاء:
سرعَة الفطنة، وَزِيَادَة سنة على قُرُوح الْفرس.
والذكاء، والمذاكاة:
مصدرا ذاكا فلَان فلَانا:
أَي جاراه فى الذكاء.
وذكاء:
علم للشمس، وَمِنْه قيل للصبح (ابْن ذكاء) .
(٥٣٢) الذل:
مصدر ذل فلَان فلَانا:
كَانَ أذلّ مِنْهُ.
والذل:
السهولة.
والذل:
ضد الْعِزّ.
(٥٣٣) ذمر الرجل الرجل:
لامه:
وحضه على شىء، وَالْولد فى الرَّحِم:
لمس مذمره وَهُوَ كَاهِله لينْظر أذكر هُوَ أم أُنْثَى. وذمرت الْأُنْثَى من جَمِيع الْحَيَوَان:
صَارَت ذمراء: أى جريئة.
وذمر وذمر الرجل:
(بِالْكَسْرِ وَالضَّم) شجع.
(٥٣٤) الذمر مصدر:
ذمر (المفتوح الْعين) .


والذمر، والذمر، والذمر، والذمير:
الشجاع.
والذمر:
جمع ذمراء، وَجمع ذمار:
وَهُوَ كل مَا يلْزم الْإِنْسَان حمايته، وَجمع ذمير أَيْضا.
(٥٣٥) الذّهاب:
مصدر ذهب.
والذهاب جمع ذهبة:
وهى المطرة الْجَوْدَة
وَذَهَاب:
مَوضِع.
(٥٣٦) الذَّهَب (بِفَتْح الذَّال وَالْهَاء) :
الْجَوْهَر الْمَعْرُوف، ومكيال بِالْيمن، ومصدر ذهب:
إِذا دهش من رُؤْيَة الذَّهَب، فَهُوَ ذهب.
وَالذَّهَب:
لُغَة فِيهِ.
وَالذَّهَب:
جمع ذهوب:
وَهُوَ الْكثير الذّهاب.
(٥٣٧) الذوبة:
الْمرة من ذاب:
ضد جمد، وَالرجل:
دَامَ على أكل الذوب:
وَهُوَ الْعَسَل الْخَالِص من شمعه شمعه والشىء بقى،


والحدقة:
سَالَتْ، وَالشَّمْس:
قوى حرهَا.
والذيبة:
أُنْثَى الذيب، وفرجة مَا بَين دفتى السرج، وأصلهما الْهَمْز.
والذوبة:
الْحمق.


بَاب مَا أَوله رَاء

من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانى

(٥٣٨) الرأبة:
الْمرة من رأب الشىء:
أصلحه، وَبَين الْقَوْم كَذَلِك.
والرئبة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والرؤبة:
قِطْعَة خشب يرأب بِهِ الْإِنَاء المكسور، وَبِه سمى ابْن العجاج.
(٥٣٩) الرأد:
ارْتِفَاع الضُّحَى، وأصل اللحى، ومصدر رأده:
ضربه فى رأده،
والرئد:
الترب.
والرؤد، والرأدة، والرؤود:
الشَّابَّة الْحَسَنَة الشَّبَاب، والرؤد أَيْضا أصل اللحى.


(٥٤٠) رَأس الْقَوْم:
علاهم، ورام الرياسة فيهم، والشىء الشىء:
أصَاب رَأسه، والسيل الغثاء:
جمعه.
ورئس فَهُوَ أرأس:
عظم رَأسه، وَالشَّاة:
اسود رَأسهَا.
ورؤس الرجل:
تمكن فى الرياسة.
(٥٤١) رأم الشىء:
أصلحه.
ورئمت النَّاقة وَلَدهَا:
أحبته فشمته، والبو:
عطفت عَلَيْهِ، وكل محب لشىء كَذَلِك، رئمانا.
ورؤمت الْمَرْأَة فُلَانَة:
أَي مَا أَكثر رئمانها.
(٥٤٢) الرأم:
مَا عطفت النَّاقة عَلَيْهِ، من حوار غير وَلَدهَا، أَو جلد حوار محشو، وَيُسمى البو.
والرأم أَيْضا:
إصْلَاح الشىء، وَعطف الْمُحب على مَا يُحِبهُ.
والرئم:
الغزال الْأَبْيَض.
والرؤم:
جمع رؤوم:
وهى الشَّاة اللأحسة ثِيَاب من مر بهَا، والناقة الْكَثِيرَة الرئمان.
(٥٤٣) الرأمة:
الْمرة من رأم الشىء.


والريمة والرئمة:
الظبية الْبَيْضَاء.
والرؤمة:
الرؤبة.
(٥٤٤) الرأية:
الْمرة من رَأَيْت الصَّيْد:
أى أصبت رئته.
والرئية:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والرؤية:
الإبصار.
(٥٤٥) الربة:
المالكة، والسيدة، والمرة من رب الصبى:
رباه، والشىء:
أصلحه، وَأَيْضًا جمعه وَالْقَوْم:
ساسهم، والنحي:
أصلحه بالرب.
والربة:
بقلة ناعمة، وَقيل هى كل نبت تبقى خضرته شتاء وصيفا كالحلب والرخامى.
والربة:
الْجَمَاعَة، ولغة فى الرب:
وَهُوَ السلاف الخاثر من كل الثِّمَار، وربة (بِالضَّمِّ أَيْضا) اسْم لذى الْقعدَة.
(٥٤٦) الربب:
المَاء الْكثير.


والربب:
جمع ربة.
والربب:
الْجَمَاعَات.
(٥٤٧) الربَاب:
سَحَاب أَبيض، أَو سَحَاب تَحت سَحَاب، وَاسم امْرَأَة.
والرباب:
الْعَهْد، وَالْجَمَاعَات، ومصدر الربى، وشهوة النَّاقة الضراب، وَخمْس قبائل تحالفوا وصاروا يدا وَاحِدَة.
والرباب:
جمع ربى: وهى الشَّاة الحديثة الْعَهْد بِالْولادَةِ.
(٥٤٨) الربدة:
الْمرة من ربد الشىء:
حَبسه، وَالتَّمْر:
نضده فى وعَاء ونضح عَلَيْهِ المَاء، وَالرجل بِالْمَكَانِ:
أَقَامَ.
والربدة:
الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.
والربدة:
السوَاد غير الْخَالِص، ومصدر الربداء من الْغنم:
وهى السَّوْدَاء المنقطة.


(٥٤٩) ربسه:
ضربه بِيَدِهِ.
وربست النَّازِلَة والداهية:
عظمتا، فهما ربساوان.
وربس الرجل:
شجع، والكبش:
اكتنز لَحْمه، فهما ربيسان.
(٥٥٠) الربس:
مصدر ربسه.
والربس:
المَال الْكثير.
والربس:
جمع ربساء، وَجمع ربيس.
(٥٥١) الرّبع، والربعة:
الرجل المعتدل الْقَامَة، وَالرّبع أَيْضا:
الْمنزل حَيْثُ كَانَ، ومصدر ربع الْقَوْم:
أَخذ ربع ربع أَمْوَالهم أَو غنيمتهم، أَو جعلهم بِنَفسِهِ أَرْبَعَة أَو أَرْبَعِينَ، وَالْحجر أَو الْعدْل:
رَفعه، وَالْحَبل:
جعله أَربع طاقات، وعَلى الشىء:
عطف، وَبِه رفق، وَعنهُ كف، وفى الْمَكَان:
أَقَامَ، والماشية:
رعت كَيفَ شَاءَت، وَالرّبع (أَيْضا) مصدر ربع الْقَوْم:
مُطِرُوا فى الرّبيع، وَالرجل أَصَابَته حمى الرّبع.


وَالرّبع:
الْوُرُود بعد ظمأ يَوْمَيْنِ، وَأخذ الْحمى بعد تخلية يَوْمَيْنِ وَأخذ الْحمى بعد تخلية يَوْمَيْنِ.
وَالرّبع:
جُزْء من أَرْبَعَة.
(٥٥٢) الربق:
مصدر ربق الرجل:
سجنه، والجدى وَغَيره:
ربطه فى الربقة:
وهى إِحْدَى عرى الربق.
والربق:
حَبل ذُو عرى ترْبط فِيهَا البهم.
والربق:
جمع رباق:
وهى الحبال الْمَذْكُورَة.
(٥٥٣) الرتب، والرتوب:
مصدرا رتب الشىء:
إِذا انتصب قَائِما.
والرتب، والرتب:
الْعَيْش الضّيق.
والرتب:
جمع رتباء:
وهى النَّاقة المنتصبة فى سَيرهَا.
(٥٥٤) الرتب:
مصدر رتب الْعَيْش:
ضَاقَ.
والرتب:
جمع رُتْبَة، وهى الْهَيْئَة من الرتوب.
والرتب:
جمع رُتْبَة:
وهى الْمرقاة الْمرقاة.
(٥٥٥) الرثمة:
الْمرة من رثم الشىء:
أدماه، وَأَيْضًا كَسره، وَالْأنف:
لطخه بالطيب.


والرثمة:
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والرثمة، والرثم:
مصدرا رثم الْفرس، فَهُوَ أرثم:
إِذا أبيضت شفته الْعليا.
(٥٥٦) الرجبة:
الْمرة من رجبه:
ضرب راجبته، وَأَيْضًا:
عظمه، وَبقول سوء:
رَمَاه بِهِ.
والرجبة:
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والرجبة:
بِنَاء أَو خشب تعمد بِهِ النَّخْلَة الْكَثِيرَة الْحمل.
(٥٥٧) الرجز:
مصدر رجز:
إِذا قَالَ رجزا، والرعد:
صَوت، وَالْحمل:
عدله بالرجازة:
وهى مَا زيد من إِحْدَى الْجِهَتَيْنِ ليعتدل العدلان.
وَالرجز:
الْعَذَاب، والقذر أَيْضا.
وَالرجز:
جمع أرجز:
وَهُوَ الْبَعِير الذى يرعد إِذا قَامَ، وَقد يُقَال للرجل، وَالرجز (أَيْضا) اسْم صنم.


(٥٥٨) رِجْس الشىء:
اشْتَدَّ صَوته.
ورجس:
قذر.
ورجس الرجل رجاسة، ورجس رجسا:
فسد دينه.
(٥٥٩) الرجس:
شدَّة الصَّوْت.
والرجس:
الشىء القذر، والمأثم، وَالْعَذَاب.
والرجس:
جمع رجوس:
وَهُوَ الشَّديد الصَّوْت، وَكَذَلِكَ الرجاس.
(٥٦٠) رجل الرجل وَغَيره:
ضرب رجله، وَالشَّاة:
علقها برجلها، أَو سلخها من قبل رِجْلَيْهَا، والظبى:
أوقع رجله فى الحبالة، والبهمة أمه:
رضعها رضعها مَتى شَاءَ، والحصان الْخَيل:
علاها مَتى شَاءَ.
وَرجل الرجل:
سَار غير رَاكب، وَأَيْضًا:
عظمت رجله فَهُوَ أرجل، وَالشعر وَالشعر صَار بَين السبط السبط والجعد، وَالْفرس صَار أرجل:
أى ذَا بَيَاض فى إِحْدَى رجلَيْهِ، وَالشَّاة كَذَلِك، فهى رجلاء.


وَرجل الْإِنْسَان وَغَيره، صَار رجيلا:
أى صبورا على المشى، وَالْأُنْثَى رجيلة.
(٥٦١) الرجل:
جمع راجل:
خلاف الرَّاكِب، ومصدر رجل (المفتوح الْجِيم) ، ومخفف رجل.
وَالرجل:
الْعُضْو الْمَعْلُوم، وسية الْقوس السُّفْلى، والفزع من فَوت شىء، وَجَمَاعَة الْجَرَاد، والجيش الْكثير، والقرطاس الخالى، والفقر، والقاذورة من الرِّجَال، وَالْكثير النّوم، وَالزَّمَان، والنصيب، والسراويل الطاق، وَجمع رجلة:
وهى البقلة الحمقاء.
وَالرجل:
جمع أرجل ورجلاء:
وهى الشَّاة الْمَذْكُورَة، والحرة الَّتِى يترجل فِيهَا لِكَثْرَة حجارتها.
(٥٦٢) الرجلة:
الْمرة من رجل، وَجمع راجل الْمَذْكُور، ومخفف رجلة:
وهى الْمَرْأَة الْعَاقِلَة.


والرجمة:
لُغَة فى الرجبة، وَوَاحِدَة الرجام:
وهى حِجَارَة تجمع ليطوى بهَا بِئْر، أَو تُوضَع على قبر، أَو تجْعَل علما للسائرين.
(٥٦٥) رَحل:
سَافر، وَالْبَعِير:
شدّ رَحْله، وَنَفسه الْأَمر:
حملهَا إِيَّاه، وَغَيره بالمكروه:
رَكبه بِهِ، وبالسيف:
علاهُ.
ورحل ذُو الْأَرْبَع:
صَار أرحل:
أى أَبيض الظّهْر.
ورحل الْبَعِير:
صَار رحيلا:
أى قَوِيا على السّير.
(٥٦٦) الرحلة:
الْمرة من رَحل.
والرحلة:
الإرتحال.
والرحلة:
مصدر الأرحل والرحيل، والمرتحل إِلَيْهِ.
(٥٦٧) رحم الْأُنْثَى:
ضرب رَحمهَا.
ورحم رَحْمَة:
مَعْلُوم.


ورحمت ورحمت الْأُنْثَى:
(بِالْكَسْرِ وَالضَّم) اشتكت رَحمهَا، أَو صَارَت لَا تقبل الْوَلَد، فهى رحماء ورحوم.
(٥٦٨) الرَّحِم (بِفَتْح الرَّاء والحاء) :
مصدر الرُّحَمَاء.
وَالرحم:
لُغَة فى الرَّحِم:
وهى الْقَرَابَة، ومقر الْوَلَد فى الْبَطن.
وَالرحم:
الرَّحْمَة، وَجمع رحوم.
(٥٦٩) الرَّحِم:
ضرب الرَّحِم.
وَالرحم لُغَة فى الرَّحِم.
وَالرحم:
الرَّحْمَة، وَجمع رحماء، ورحوم، وَأم رحم أَيْضا من أَسمَاء مَكَّة.
(٥٧٠) الرخَاء:
سَعَة الْعَيْش.
والرخاء جمع رخى:
وَهُوَ الناعم، ومصدر راخيت الرِّبَاط:
بِمَعْنى أرخيته.
والرخاء:
الرّيح السريعة اللينة.


(٥٧١) رخمت الْمَرْأَة وَلَدهَا:
لاعبته، وَأَيْضًا رقت عَلَيْهِ.
ورخمت الشىء:
أحببته، وَأَيْضًا رَحمته، وَالْفرس وَالشَّاة:
ابْيَضَّتْ رؤوسهما، فهما أرخم ورخماء.
ورخم الْكَلَام:
رخامة، فَهُوَ رخيم، ورخم، فَهُوَ رخم:
أى لَان، وَحسن.
(٥٧٢) الرخمة:
الرَّحْمَة.
والرخمة:
الْهَيْئَة من رخمت الْمَرْأَة وَلَدهَا.
والرخمة:
مصدر الأرخم.
(٥٧٣) الرخم (بِفَتْح الرَّاء وَالْخَاء) :
مصدر رخم اللَّازِم، وَجمع رخمة:
وَهُوَ طَائِر.
والرخم:
لُغَة فى الرخم.
والرخم:
جمع رخمة أَيْضا.
(٥٧٤) الرخم:
ملاعبة الْمَرْأَة وَلَدهَا.
والرخم لُغَة فى الرخم.
والرخم جمع أرخم، ورخماء:
وهى الشَّاة الْمَذْكُورَة، وَالرِّيح اللينة أَيْضا.


(٥٧٥) الردحة:
الْمرة من ردح الشىء:
بَسطه، وَالْبَيْت:
جعل فى مؤخره سترا.
والردحة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والردحة:
السّتْر الْمَذْكُور.
(٥٧٦) الرداع، والردع:
أثر الزَّعْفَرَان وَنَحْوه، وَقد يُطلق على أثر الدَّم.
والرداع:
مَوضِع.
والرداع:
وجع المفاصل، والتكسر فى الْمَرَض أَيْضا.
(٥٧٧) ردام:
معدول عَن رادمة:
بِمَعْنى ضارطة.
والردام:
جمع رديم:
وَهُوَ الثَّوْب الْخلق.
والردام:
الضراط.


(٥٧٨) رداه بِحجر:
رَمَاه، وَالْفرس:
عدا كَأَنَّهُ يرْجم الأَرْض، والغراب:
حجل، والماشى:
رفع إِحْدَى رجلَيْهِ لاعبا.
وردى الشىء:
هلك.
وردو:
صَار رديا، وَأَصله الْهَمْز.
(٥٧٩) الرز:
مصدر رز الشىء فى الْحَائِط، وَغَيره:
أثْبته، أثْبته أذنابها:
غرزتها لتبيض.
والرز:
الصَّوْت الضَّعِيف، وَأَيْضًا الذى يسمع وَلَا يرى المصوت بِهِ، شَدِيدا كَانَ أَو ضَعِيفا، وَأَيْضًا الوجع عَن الْحَاجة إِلَى الْحَدث.
والرز:
لُغَة فى الْأرز.
(٥٨٠) الرزن:
مصدر رزن الشىء بِيَدِهِ:
إِذا رَفعه ممتحنا ثقله.
والرزن (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) :
الْمَكَان الصلب المطمئن.
والرزن:
جمع رزان:
وهى الْمَرْأَة العفيفة الوقور.


(٥٨١) الرُّسُل:
الْبَعِير السهل السّير، وَالشعر المسترسل.
وَالرسل:
اللَّبن، والرفق أَيْضا.
وَالرسل وَالرسل:
الْجَارِيَة الصَّغِيرَة الَّتِى لَا تختمر لصغرها، وَجمع رَسُول:
وَهُوَ الْمُرْسل، والرسالة أَيْضا.
وَجمع رسيل:
وَهُوَ الْفَحْل الْمسيب فى النوق ليضربها.
(٥٨٢) الرشق:
مصدر رشق بِالسَّهْمِ:
رمى بِهِ، وَالرجل بالْكلَام، أَو النّظر:
كَذَلِك.
والرشق:
السهْم، وَالْوَجْه من رمى المتناضلين.
يُقَال رمى الْقَوْم رشقا:
إِذا رموا كلهم.
والرشق:
جمع رَشِيق:
وَهُوَ الْخَفِيف الظريف.
(٥٨٣) الرِّشْوَة:
الْمرة من رشا الفرخ:
مد عُنُقه إِلَى أمه لتزقه، وَالرجل الْحَاكِم:
أعطَاهُ ليميل مَعَه.


والرشوة:
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والرشوة والرشوة والرشوة (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح وَالْكَسْر) :
مَا يَأْخُذهُ المرشو.
(٥٨٤) الرصدة:
الدفعة من الْمَطَر، والمرة من رصد الشىء:
رقبه.
والرصدة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والرصدة:
الزبية.
(٥٨٥) رضع الصبى:
أَصَابَهُ فى راضعته:
وهى السن النابتة فى زمَان الرَّضَاع.
ورضع ورضع الصبى:
وَغَيره (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) .
ورضع الرجل:
فَهُوَ راضع ورضيع: أى لئيم.
(٥٨٦) رضام، بِمَعْنى أرضم:
أى أثبت فى بَيْتك.
والرضام:
صخور عِظَام، واحدتها رضمة.
ورضام:
مَوضِع.
(٥٨٧) رطب الدَّابَّة:
أطعمها الرّطبَة:
وهى القضب الرطب، وَالرجل:
أطْعمهُ رطبا.


وَرطب رطبا:
تكلم بِمَا عِنْده من خطأ أَو صَوَاب.
وَرطب الشىء:
ضد يبس.
(٥٨٨) الرعش:
لُغَة فى الرعش:
وَهُوَ الرعدة.
والرعش:
لُغَة فى الرعش:
وَهُوَ الجبان، وَأَيْضًا السَّرِيع إِلَى الْقِتَال، والسريع من الظلمان.
والرعش:
جمع أرعش:
وَهُوَ السَّرِيع من الظلمان وَالْإِبِل، والمرتعش أَيْضا.
(٥٨٩) الرعظ:
مصدر رعظ السهْم:
أَي عمل لَهُ رعظا، وَأَيْضًا:
جعله رعظا.
والرعظ:
لُغَة فِيهِ:
وَهُوَ العائب الرعظ.
والرعظ:
مدْخل النصل فى السهْم.
(٥٩٠) رعله بِالرُّمْحِ:
طعنه، وبالسيف:
نفحه.
ورعل الشىء:
تدلى واسترخى، فَهُوَ أرعل، والناقة:
وسمت بتدلية جلد من أذنها:
فهى رعلاء.
ورعل الرجل رعالة:
حمق، فَهُوَ أرعل.


(٥٩١) الرَّعْلَة:
وَاحِدَة الرعال:
وهى الدقل من النّخل.
والرعلة أَيْضا:
النعامة، والقطعة من الْخَيل.
وَأَبُو رعلة (بِالْكَسْرِ) :
الذِّئْب.
والرعلة (بِالضَّمِّ) :
القلفة، وجلدة منء أذن الشَّاة أَو النَّاقة تتْرك معلقَة فى مؤخرها.
(٥٩٢) الرعل:
جمع رعلة، ومصدر رعله.
ورعل:
حى من سليم، وَهُوَ فى الأَصْل ذكر النَّحْل.
والرعل:
الْجلْدَة الْمَذْكُورَة، وَجمع أرعل، وَجمع رعلاء، والرعل أَيْضا:
قِطْعَة من الْجَبَل نادرة، وَضرب من النبت، وَجمع رعيل:
وهى الْخَيل الْمُتَقَدّمَة.


(٥٩٣) الرعم:
مصدر رعم الشَّمْس:
إِذا انْتظر مغيبها.
والرعم:
الشَّحْم.
والرعم:
جمع رعوم:
وهى الشَّاة الَّتِى يسيل رعامها من الهزال.
(٥٩٤) رعنته الشَّمْس:
آلمت دماغه فاسترخى، والشىء:
تحرّك.
ورعن الْجَيْش:
اضْطربَ لكثرته فَهُوَ رعن، وأرعن.
ورعن ورعن الرجل (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) صَار أرعن:
أَي أَحمَق.
(٥٩٥) الرعن:
أنف الْجَبَل، ومصدر رعن فَهُوَ مرعون:
أى غشى عَلَيْهِ.
والرعن:
لُغَة فى الْجَيْش الرعن.
والرعن:
جمع أرعن.
(٥٩٦) رغبه:
فاقه فى الرغابة.


وَرغب الشىء وفى الشىء:
أحبه، وَطَلَبه، وَعنهُ:
كرهه.
وَرغب رغابة:
اتَّسع رَأْيه وخلقه وخلقه، وَأَيْضًا اشْتَدَّ أكله وشربه، وَالْأَرْض:
دمثت بعد صلابة.
(٥٩٧) الرغلة:
الْمرة من رغل الفصيل أَو الجدى أمه:
رضعها رضعها، وَمن رغل الْعَام والعيش رغلا:
أخصبا.
والرغلة:
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والرغلة:
القلفة.
(٥٩٨) الرغم (بِفَتْح الرَّاء والغين) :
مصدر رغم أنف فلَان، فَهُوَ رغم:
ذل، والشىء:
لصق بالرغام، وَهُوَ التُّرَاب.
والرغم:
لُغَة فى الرغم.
والرغم:
جمع رغام.
(٥٩٩) الرغم:
مصدر رغم فلَان فلَانا:
قَالَ لَهُ:
رغما.
والرغم والترغم والرغم (بِالْكَسْرِ، وَالْفَتْح، وَالضَّم) :
مصدر رغم أنف فلَان:
بِمَعْنى رغم.


والرغم:
(بِالضَّمِّ وَحده) جمع رغماء:
وهى الشَّاة المبيض طرف أنفها.
(٦٠٠) الرغوة:
الْمرة من رغا فلَان فلَانا:
أغضبهُ، وَالْبَعِير والضبع:
صاحا.
والرغوة:
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
ورغوة ورغوة ورغوة اللَّبن: (بِالضَّمِّ، وَالْفَتْح، وَالْكَسْر) :
مَعْرُوفَة.
(٦٠١) الرفد:
مصدر رفده:
أى أَعَانَهُ، وَأَيْضًا:
أعطَاهُ، والحائط:
عمده، ورفد أَيْضا:
مَوضِع.
والرفد والرفد:
المبذول، والقدح الْكَبِير (ويفتحان أَيْضا) .
والرفد:
جمع رفود:
وهى النَّاقة الَّتِى تملأ الرفد لَبَنًا.
(٦٠٢) الرفاعة:
مصدر رفع الرجل:
شرف، وَالصَّوْت:
علا.
وَرِفَاعَة:
رجل.


والرفاعة:
مَا تعظم بِهِ الرسحاء عجيزتها، وَمَا يرفع بِهِ الْمُقَيد قَيده، وعلو الصَّوْت أَيْضا.
(٦٠٣) رفغ الرجل غَيره:
ضرب رفغه:
وَهُوَ بَاطِن فَخذه وَمَا أشبهه من الْجَسَد.
ورفغ:
وجع رفغه، والناقة:
اتسعت أرفاغها:
فهى رفغاء.
ورفغ الْعَيْش رفاغة:
أخصب.
(٦٠٤) رفقه:
ضرب مرفقه، وَالْبَعِير:
شدّ عُنُقه إِلَى رسغه بِحَبل، يُسمى الرفاق، وَالْعَمَل:
أحكمه، وَفِيه:
اقتصد، وَبِغَيْرِهِ:
لطف.
ورفق الْبَعِير فَهُوَ أرْفق:
انْفَتَلَ مرفقه عَن جنبه.
ورفق فَهُوَ رَفِيق:
لَان جَانِبه، ولطف فعله.


(٦٠٥) الرِّفْق:
مصدر رفق المتعدى بِنَفسِهِ.
والرفق:
الإقتصاد، ولين الْجَانِب، ولطافة الْفِعْل.
والرفق:
جمع أرْفق، ورفاق.
(٦٠٦) رقع الثَّوْب وَالْأَمر:
أصلحه، وَالرجل:
هجاه.
ورقعت الْمَرْأَة:
قل لحم فخذيها، أَو رقت ساقاها، وَالشَّاة:
ابيض جنبها، واسود سائرها.
ورقع فَهُوَ رقيع:
أى متمزق الرأى.
(٦٠٧) الرقَاق:
الأَرْض اللينة التُّرَاب، وَالسير السهل.
والرقاق:
جمع رَقِيق:
ضد غليظ، وَجمع رقة:
وهى كل أَرض ينبسط عَلَيْهَا مَاء الْمَدّ فيطيبها للنبات.
والرقاق:
مُبَالغَة فى الرَّقِيق، وَأكْثر اسْتِعْمَاله فى الْخبز الْمُسَمّى جرذقا.


(٦٠٨) الرّقّ:
الْعَظِيم من السلاحف، والصحيفة جلدا كَانَت أَو غَيره.
وَالرّق:
الْعُبُودِيَّة، وضد الغليظ أَيْضا.
وَالرّق:
مَا رق من مَاء الْبَحْر أَو النَّهر النَّهر.
(٦٠٩) رقم الشىء:
كتبه، وَالثَّوْب:
علمه، وَالدَّابَّة كواها على أَو ظفتها كيات صغَارًا.
ورقم الْحَيَّة:
صَار أَرقم:
أَي ذَا سَواد وَبَيَاض.
ورقمت الْمَرْأَة:
صَارَت رقيمة:
أى بَرزَة فطنة.
(٦١٠) الرَّقْمَة:
مَوضِع المَاء من الوادى، وَنبت مَعْرُوف، وَوَاحِدَة رقمتى الدَّابَّة:
وهما كالظفرين متقابلان فى قَوَائِمهَا، وَوَاحِدَة رقماتها:


وهى الكيات الْمَذْكُورَة، وَوَاحِدَة رقمتى الْحمار:
وهما نكتتان سوداوان فى جَاعِرَتَيْهِ، وَوَاحِدَة الرقمتين:
وهما روضتان بالصمان.
والرقمة:
الْهَيْئَة من رقم.
والرقمة:
مصدر الأرقم.
(٦١١) الرّكْبَة:
الْمرة من ركب الشىء الشىء:
علاهُ، وَمن رَكبه:
ضرب ركبته، أَو ضربه بركبته.
وَالركبَة:
هَيْئَة الرّكُوب.
وَالركبَة من الْإِنْسَان:
مَعْرُوفَة، وهى من ذَوَات الْأَرْبَع فى أيديها، وَمن الصليانة أَصْلهَا، وركبة (بِالضَّمِّ أَيْضا) مَوضِع.
(٦١٢) الركحة:
الْمرة من ركح على الشىء: اعْتمد عَلَيْهِ.


والركحة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والركحة:
ساحة الدَّار، وَبَقِيَّة الثَّرِيد فى الْجَفْنَة
(٦١٣) الركز:
غرز الشىء منتصبا.
والركز:
الصَّوْت الضَّعِيف، وَالرجل الْحَلِيم السخى.
والركز:
جمع ركاز:
وَهُوَ المَال المدفون فى الْجَاهِلِيَّة، والذى فى الْمَعْدن.
(٦١٤) الركس، والإركاس:
قلب الشىء على رَأسه، أَو رد أَوله على آخِره.
والركس:
القذر، وَأَيْضًا الْكثير من النَّاس.
والركس: جمع ركوس:
وَهُوَ فعول من ركس.
(٦١٥) الركمة:
الْمرة من ركم الشىء:
جعل بعضه على بعض.
والركمة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والركمة:
مَا جمع من طين أَو تُرَاب.


(٦١٦) الرمث:
مصدر رمث الشىء:
أصلحه، وَأَيْضًا سَرقه، وَالْإِبِل:
أكلت الرمث.
والرمث:
ضرب من الحمض تستطيبه الْإِبِل.
والرمث:
جمع رمث:
وَهُوَ خشب يشد بعضه إِلَى بعض، ويركب عَلَيْهِ فى الْبَحْر.
(٦١٧) الرمكة:
الْمرة من رمك فى الطَّعَام:
أكله غير عائف مِنْهُ شَيْئا، وبالمكان:
أَقَامَ.
والرمكة:
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والرمكة:
سَواد تعلوه خضرَة.
(٦١٨) الرملة:
الْقطعَة من الرمل، والمرة من رمل الْحَصِير:
بِمَعْنى أرمله:
أى نسجه نسجا غير مُصَفِّق، والماشى فى مَشْيه:
خب.
والرملة:
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.


والرملة:
مصدر الأرمل:
وَهُوَ الْكَبْش الْأَبْيَض، المسود القوائم، وَوَاحِدَة الرمل:
وهى وشى فى قَوَائِم الثور الوحشى.
(٦١٩) الرم:
مصدر رم الشىء:
أصلحه، وَذَات الظلْف الْحَشِيش:
أَكلته، والعظم:
بلَى.
والرم:
المخ، وَأَيْضًا الثرى فى قَوْلهم: (لَهُ الطم والرم) :
أى مَا حمله الْبَحْر وَالثَّرَى، أَو مَا حمله المَاء وَالرِّيح، وَقيل الطم:
الرطب، والرم:
الْيَابِس.
والرم (بِالضَّمِّ) :
الْغنم الْبيض، الْوَاحِد أرم، ورماء، والرم أَيْضا:
الشىء المرموم فى قَول من قَالَ:
كُنَّا ذوى ثمَّة ورمه.


وَمَا لَهُ مِنْهُ حم وَلَا رم:
أى لَا يحول دونه شىء هَؤُلَاءِ الثَّلَاث بِالضَّمِّ
(٦٢٠) الرمة:
الْمرة من رم.
والرمة:
الْعِظَام البالية، والنملة ذَات الجناحين، والأرضة.
والرمة:
الْقطعَة من الْحَبل، وَجُمْلَة الشىء، وقاع بِنَجْد ينصب فِيهِ جمَاعَة أَوديَة.
(٦٢١) الرمم:
مصدر الأرم.
والرمم:
جمع رمة.
والرمم:
جمع رمة.
(٦٢٢) رمان:
اسْم مَوضِع.


وَالرُّمَّان:
جمع رَمِيم:
وَهُوَ الْعظم البالى.
وَالرُّمَّان:
مَعْرُوف ونونه أَصْلِيَّة لقَولهم:
مرمنة، للمكان الَّذِي يكثر فِيهِ، وَهُوَ أَيْضا جمع أرم.
(٦٢٣) رمام الشىء:
بِمَعْنى رمه: أى أصلحه.
والرمام:
قطع الْحَبل.
والرمام:
من البقل، مَا لَا تناله الْمَاشِيَة إِلَّا قَلِيلا قَلِيلا، وَمَا يسْقط مِنْهُ حِين يرم.
(٦٢٤) الرهاء:
مستوى كل شىء.
والرهاء:
جمع رهوى:
وهى الْمَرْأَة الواسعة الْفرج، وَجمع رهو:
وَهُوَ الْمَكَان المنخفض، والمرتفع أَيْضا، والكركى، أَو طَائِر يُشبههُ.
والرهاء:
بلد، ورهاء (بِالضَّمِّ أَيْضا) :
حى من مذجج.


(٦٢٥) رهبه:
أى ضرب رهابته:
وهى الْعَظِيم المشرف على رَأس الْمعدة.
ورهب:
خَافَ.
ورهب الْبَعِير:
ضمر، والنصل:
رق.
(٦٢٦) الرهب (بِفَتْح الرَّاء وَالْهَاء) :
كم الْقَمِيص، ومصدر رهب.
والرهب:
لُغَة فى الرهب:
وَهُوَ الذى أمرضه الْخَوْف.
والرهب:
جمع رهوب:
وَهُوَ الْكثير الْخَوْف.
(٦٢٧) الرهب:
الْبَعِير الضامر، والنصل الرَّقِيق، وَضرب الرهابة، وَالْخَوْف.
والرهب:
لُغَة فى الرهب.
والرهب:
الْخَوْف.
(٦٢٨) الرهش (بِفَتْح الرَّاء وَالْهَاء) مصدر رهش:
إِذا دقَّتْ عِظَامه، وَقل لَحْمه، فَهُوَ رهش.
والرهش:
لُغَة فِيهِ.


والرهش:
جمع رهيش:
وَهُوَ النصل الرَّقِيق، والقوس الْمُصِيب وترها طائفها، والناقة الْكَثِيرَة الدّرّ.
(٦٢٩) الرهص:
مصدر رهصت الدَّابَّة:
أَي دوى بَاطِن حافرها من وَطْء حجر أَو نَحوه، ومصدر رهص فلَان فلَانا:
أَخذه بِحقِّهِ أخذا شَدِيدا، وفى الْأَمر:
استعجله، وَعَلِيهِ:
لامه، والشىء:
عصره، والحائط:
رفده بِمَا يقيمه.
والرهص:
الْعرق الْأَسْفَل من الْحَائِط.
والرهص:
مخفف رهص.
(٦٣٠) الرهص (بِفَتْح الرَّاء وَالْهَاء) :
مصدر رهص الْفرس وَغَيره من الدَّوَابّ:
بِمَعْنى رهص، فَهُوَ رهص.


والرهص:
لُغَة فِيهِ.
والرهص:
جمع رهوص:
وَهُوَ فعول من رهص فلَان فلَانا.
(٦٣١) رهاق الشىء:
بِمَعْنى ارهقه:
أى الْحَقْهُ.
والرهاق:
جمع رهوق:
وهى النَّاقة الَّتِى تكَاد تطَأ قائدها لسعة خطوها.
وَالْقَوْم رهاق مائَة (بِالضَّمِّ) :
أى مقاربو مائَة.
(٦٣٢) الرواء:
المَاء الْكثير، ومصدر رويت الأَرْض من الْمَطَر.
والرواء:
الْحَبل، وَجمع رَيَّان.
والرواء:
مخفف الرؤاء وَهُوَ المنظر الْحسن.
(٦٣٣) الروبة:
الْمرة من راب اللَّبن:
خثر، وَالرجل:
كسل من نوم أَو غَيره، وَأَيْضًا أصلح، وَأَيْضًا سكن، وَدَمه:
عرض نَفسه للْقَتْل


والروبة أَيْضا:
سُكُون اللَّبن، وصفاؤه.
والريبة:
التُّهْمَة.
والروبة:
خمرة اللَّبن، وَاللَّبن الذى فِيهِ زبده، والذى نزع زبده، والكسل من شرب اللَّبن، والقطعة من اللَّيْل، وَمَا يقوم بِهِ الرجل من أَمر أَهله، وجمام مَاء الْفَحْل، وشجرة الزعرور، وَالْأَرْض الْكَثِيرَة النَّبَات.
(٦٣٤) الرّوح:
برد النسيم، والراحة، ومصدر رحت الشىء، أراحه:
أى شممته.
وَالرِّيح:
مَعْلُومَة، ويعبر بهَا عَن النَّصْر وَالْغَلَبَة، وَعَما لَا يتَحَصَّل، وَمَا لَا يثبت أَيْضا، وَالرِّيح أَيْضا جمع أُرِيح:
وَهُوَ كل شىء وَاسع.
وَالروح:
مَا بِهِ الْحَيَاة، وَجِبْرِيل، وَعِيسَى ﵉، وَالْقُرْآن، وَالرَّحْمَة،


وَالْهدى، وَجمع أروح:
وَهُوَ الذى تتدانى عقباه، وتتباعد صُدُور قَدَمَيْهِ، وَجمع روحاء:
وهى النعامة المتباعد مَا بَين رِجْلَيْهَا، والقصعة الْقَرِيبَة القعر.
(٦٣٥) الرود:
مصدر راد الْكلأ:
طلبه، والماشى:
ذهب وَجَاء، وَالرِّيح:
اضْطَرَبَتْ فى هبوبها.
والريد:
مخفف الرئد.
والرود:
الْمهل.
(٦٣٦) الريدة:
الرّيح الشَّدِيدَة، وَأَيْضًا اللينة.
والريدة:
الْإِرَادَة، وَالْمرَاد.
والرودة:
الْمَرْأَة الناعمة.
(٦٣٧) الروع:
الإفزاع.
والريع (بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْيَاء) :
الزَّائِد من كل شىء كزيادة الدَّقِيق على الْحبّ، والريع أَيْضا:
فضول كمى الدرْع، واضطراب السراب، وَالرُّجُوع إِلَى الشىء.


والريع (بِالْكَسْرِ) :
الطَّرِيق، وَمَا ارْتَفع من الأَرْض.
والروع (بِالضَّمِّ) :
الْقلب، أَو النَّفس، وَجمع أروع:
وَهُوَ الذى يروعك جماله.
(٦٣٨) الروق:
الْغم، والهم، وَنزع النَّفس، وَالْفرس المعجب من يرَاهُ، والقرن، وصفو كل شىء وَالْمَاء الصافى، وَسيد الْقَوْم، وَالْجَمَاعَة من النَّاس، ومقدم الْجَبَل، وَالْأول من الْمَطَر والجيش، ولغة فى رواق الْبَيْت، ومصدر راقه الشىء:
أعجبه، وَفُلَان على فلَان:
زَاد عَلَيْهِ فى الْفضل، والريق (بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْيَاء) :
انصباب المَاء، وَعبارَة عَن الْبَاطِل، ومخفف ريق الشَّبَاب: وَهُوَ أَوله.
والريق (بِالْكَسْرِ) :
مَعْرُوف، وريق الشَّمْس كالعنكبوت فى شدَّة الْحر.
والروق:
جمع أروق:
وَهُوَ الثور الطَّوِيل الْقرن، وَالرجل الطَّوِيل الْأَسْنَان، وَالْفرس الذى مد الرمْح بَين أُذُنَيْهِ، والروق أَيْضا:
جمع رواق، وَجمع رائق:
بِمَعْنى معجب.


(٦٣٩) الروقة:
الْمرة من راق الْمَذْكُور، وَمن راق الشَّرَاب:
إِذا صفا.
والريقة:
لُغَة فى الرِّيق.
والروقة:
مَا راق من الغلمان، والوصائف، يستوى فِيهِ الْوَاحِد وَالْجمع.
(٦٤٠) الرومة:
الْمرة من رام الشىء.
والريمة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والرومة:
شحمة الْأذن، والغراء الَّذِي يلصق بِهِ، وبئر رومة (بِالضَّمِّ) أَيْضا مَعْرُوفَة.
(٦٤١) الريم:
الزِّيَادَة، والدرج، والزوال عَن الْمَكَان، والقبر، وَعظم يفضل بعد قسم الْجَزُور.
وريم:
مَوضِع.
وَالروم:
الجيل الْمَعْرُوف، وَجمع رومة أَيْضا.


بَاب مَا أَوله زاى

من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانى

(٦٤٢) الزبدة:
الْمرة من زبده يزبده:
إِذا أعطَاهُ.
وَمن زبده يزبده:
إِذا أطْعمهُ زبدا.
والزبدة:
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والزبدة:
الْقطعَة من الزّبد.
(٦٤٣) الزبر:
الْعقل، وَالصَّبْر، ومصدر زبر:
بِمَعْنى زجر، وَبِمَعْنى كتب، وَبِمَعْنى طوى بِئْرا.
والزبر:
الْكتاب.
والزبر:
جمع أزبر:
وَهُوَ الْعَظِيم الزبرة من الرِّجَال والأسد، وَجمع زبور:
وَهُوَ الْكتاب.
(٦٤٤) الزبرة:
الْمرة من زبر.
والزبرة:
الْهَيْئَة.


والزبرة:
قِطْعَة ضخمة من حَدِيد، ومنزلة من منَازِل الْقَمَر، وَمَا بَين كتفى الرجل والأسد، وَقيل إِنَّمَا هى الشّعْر الذى بَين كتفى الْأسد.
(٦٤٥) الزبل:
مصدر زبل الشىء: احتمله، وَالْأَرْض:
أصلحها بالزبل.
والزبل:
السرقين وَنَحْوه، وَمَا تحمله النملة بفيها.
والزبل:
جمع زبلاء:
وهى الريحانة النابتة فى المزبلة وَجمع زبال أَيْضا:
وَهُوَ مَا تحمله النملة بفيها، وَجمع زبلة:
وهى الْهَيْئَة من زبل.
والزبل:
جمع زبلة:
وهى اللُّقْمَة، والكتلة من الناطف وَغَيره.


(٦٤٧) الزَّبْن:
الْمَكَان الذى لَا يُسْتَطَاع الْقيام عَلَيْهِ من ضيقه وزلقه، ومصدر زبن الشىء:
دَفعه، (وَخذ من الطَّعَام زبنك) (بِالْفَتْح أَيْضا) :
أى حَاجَتك.
والزبن:
الْمَدْفُوع لحقارته، والسرقين أَيْضا، وزبن (بِالْكَسْرِ أَيْضا) :
اسْم رجل.
والزبن:
جمع زبون:
وهى الْحَرْب الَّتِى تدفع النَّاس بَعضهم بِبَعْض، والناقة الدافعة حالبها برجلها.
(٦٤٨) الزبية:
مرّة من زبا الشىء:
حمله.
والزبية:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والزبية:
الرابية لَا يعلوها المَاء، وَشبه الْبِئْر يحْفر للأسد، وحفرة تحفرها النَّمْل فى مَكَان مُرْتَفع.
(٦٤٩) الزجلة:
الْجلْدَة الَّتِى بَين الْعَينَيْنِ، والمرة من زجل الشىء:
أَخذه بِيَدِهِ وَرمى بِهِ،


وَالرجل بالمزجال وَهُوَ كالمزراق:
رَمَاه بِهِ، وَالْحمام:
أرسلها من مَكَان إِلَى مَكَان، والزجلة أَيْضا:
الْمرة من زجل الصَّوْت:
طرب، وَأَيْضًا ارْتَفع.
والزجلة:
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والزجلة:
الْجَمَاعَة، وَأَيْضًا البلة من المَاء وَغَيره.
(٦٥٠) الزر:
العض، والطرد، وَشد الأزرار.
وزر:
اسْم رجل، وَأَصله حد السَّيْف، والعظيم الذى تَحت الْقلب، وَالرجل الْحسن الْقيام على الْإِبِل.
والزر والزر (بِالْكَسْرِ وَالضَّم) :
زر الْقَمِيص، (وَالْكَسْر) أشهر.
(٦٥١) الزعب:
مصدر زعب الشىء:
ملأَهُ، وَالْمَرْأَة:
جَامعهَا، وَلفُلَان من مَاله:
دفع ن وبالحمل:
مر مرا سهلا، وفى الأَرْض:
ساح، والغراب:
نعب.
والزعب:
النَّصِيب.
والزعب:
جمع زعبوب على غير قِيَاس:
وَهُوَ الْقصير اللَّئِيم.


(٦٥٢) زعق الدَّابَّة:
طردها طردا شَدِيدا، وَالرجل:
فزعة، وَالطَّعَام:
أَكثر ملحه، وَبِالرجلِ:
صَاح.
وزعق الرجل:
نشط من الْخَوْف، فَهُوَ زعق.
وزعق المَاء:
صَار زعاقا:
أى ملحا.
(٦٥٣) الزعق (بِفَتْح الزاى وَالْعين) :
النشاط من الْخَوْف.
والزعق:
لُغَة فى الزعق.
والزعق:
جمع زعاق.
(٦٥٤) الزعل (بِفَتْح الزاى وَالْعين) :
مصدر زعل:
إِذا نشط، فَهُوَ زعل.
والزعل:
لُغَة فِيهِ.
والزعل:
جمع زعول:
وَهُوَ الْكثير التضور.
(٦٥٥) زعم:
ذكر خَبرا دون برهَان، وبالشىء تكفل، وَأَيْضًا رام الزعامة:
وهى الرياسة، وَغَيره: فاقه فِيهَا.
وَزعم: طمع، وَاللَّحم:
كثر دسمه:
فهما زعمان.
وَزعم:
صَار زعيما:
أى رَئِيسا.


(٦٥٦) الزَّعْم (بِفَتْح الزاى وَالْعين) :
الطمع، وَكَثْرَة دسم اللَّحْم.
والزعم:
لُغَة فى الزَّعْم.
والزعم:
جمع زعوم:
وهى الشَّاة الَّتِى يشك فى سمنها.
(٦٥٧) الزَّعْم:
أَن يفوق أحد المتفاخرين فى الزعامة الآخر.
والزعم (بِالْكَسْرِ، وَالْفَتْح، وَالضَّم) :
مصدر زعم بِالْمَعْنَى الأول.
والزعم (بِالضَّمِّ وَحده) :
جمع زعوم.
(٦٥٨) الزغلة:
الْمرة من زغل الفصيل أمه:
رضعها، وَالرجل الشىء:
صبه، والمزادة:
صب فِيهَا مَاء، والقطاة فرخها:
زقته.
والزغلة:
الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.
والزغلة:
الدفعة مِمَّا يصب، وملء الْفَم من لبن.
(٦٥٩) الزفر:
مصدر زفر الشىء:
حمله، وَذُو النَّفس:
ردده فى جَوْفه حَتَّى تنتفخ ضلوعه، ومصدر زفرت الدَّابَّة:
إِذا اشْتَدَّ تلاحم مفاصلها.


والزفر:
الْحمل، والقربة.
والزفر:
جمع زفور:
وَهُوَ فعول من زفر، وَجمع زفير:
وَهُوَ من أَسمَاء الداهية.
(٦٦٠) الزفرة:
الْمرة من زفر.
والزفرة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والزفرة:
وسط الْفرس.
(٦٦١) الزف:
مصدر زف الْعَرُوس إِلَى زَوجهَا، وَالرجل والظليم:
أَسْرعَا، والزفيف فى الْإِسْرَاع أشهر.
والزف:
صغَار ريش النعام.
والزف:
جمع أزف:
وَهُوَ الظليم الصَّغِير الريش.
(٦٦٢) الزفن:
الرقص، وَالدَّفْع.
والزفن:
شبه الْحَصِير من عسب النّخل.


والزفن:
جمع زفون:
لُغَة فى الزبون من النوق.
(٦٦٣) الزقان:
فعال من زقن الْحمل:
حمله.
والزقان:
جمع زقاق.
والزقان:
جمع زق.
(٦٦٤) الزكاء:
النَّمَاء، وَأَيْضًا الصّلاح.
والزكاء:
جمع زكوء:
وهى النَّاقة الَّتِى تزكأ بِوَلَدِهَا كثيرا:
أى ترمى بِهِ عِنْد رِجْلَيْهَا.
والزكاء النَّقْد:
الحاضره، رَوَاهُ أَبُو زيد والزكأة كهمزة، أشهر.
(٦٦٥) الزكرة:
الْمرة من زكر السقاء:
ملأَهُ.
والزكرة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والزكرة:
ظرف للشراب أَو الْخلّ من أَدَم.
(٦٦٦) الزكمة:
الْمرة من زكم بنطفته:
رمى بهَا سَرِيعا، وَالْمَرْأَة بِوَلَدِهَا:
كَذَلِك.


والزكمة:
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والزكمة:
آخر الْأَوْلَاد ولادَة.
(٦٦٧) الزلة:
الْخَطِيئَة، والسقطة، وَالطَّعَام الْمَدْعُو إِلَيْهِ النَّاس، والمحمول من الْمَائِدَة لقريب أَو صديق، والمرة من زل زليلا:
أسْرع، وَالدِّرْهَم:
نقص.
والزلة:
الْحِجَارَة الملس.
والزلة:
ضيق النَّفس.
(٦٦٨) الزلل:
الْخَطَأ، ونقصان الْمِيزَان، والموضع الذى يزل فِيهِ، ومصدر الْأَزَل:
وَهُوَ الأرسح.
والزلل:
جمع زلَّة.
والزلل:
جمع زلَّة.
(٦٦٩) زلال:
بِمَعْنى أزلل:
أى أسْرع.
والزلال:
جمع زلول:
وَهُوَ الْمَكَان الذى يزل فِيهِ.
والزلال:
المَاء الصافى العذب الْبَارِد، وَالذَّهَب الصافى أَيْضا.


(٦٧٠) الزلمة:
الْمرة من زلم الْحَوْض:
ملأَهُ، وَالعطَاء:
قلله، والقدح:
حسن بريه وقده.
والزلمة:
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والزلمة:
من قَوْلهم (هُوَ العَبْد زلمة) :
أى حَقًا.
وَقيل مَعْنَاهُ:
قده قد العَبْد.
(٦٧١) الزمل:
مصدر زمل فلَان فلَانا:
إِذا أردفه على مركوبه أَو عادله.
وَالدَّابَّة فى سَيرهَا:
نشطت.
والزمل:
الْحمل، والعدو فى شقّ.
والزمل:
جمع زمال:
وَهُوَ لفافة الراوية، وَجمع زميل أَيْضا:
وَهُوَ الرديف.
(٦٧٢) الزمال:
فعال من زمل.
والزمال:
مصدر زمل الشىء:
إِذا لففه.
والزمال، والزمل، والزميل، والزميلة:
الرجل الضَّعِيف الفسل.


(٦٧٣) الزنبار، والمزنبر، والمتزنبر:
المتكبر.
والزنبير والزنبور:
الرجل الْخَفِيف الظريف.
والزنبور:
طَائِر يلسع.
(٦٧٤) الزند:
مَا انحسر عَنهُ اللَّحْم من الساعد، والأعلى من عودى الْقدح، والأسفل زندة.
والزند (بِالْكَسْرِ) :
اسْم فرس.
والزند:
جمع زناد، والزناد:
جمع زند.
(٦٧٥) زهد الطَّعَام وَالنَّخْل:
حزرهما.
وزهد وزهد وزهد فى الشىء:
ضد رغب، (وَالْفَتْح) لُغَة فِيهِ.
وزهد وزهد:
(بِالْفَتْح وَالضَّم وَالْكَسْر) لؤم.
(٦٧٦) الزهاد:
أَرض لَا تسيل إِلَّا عَن مطر كثير.
والزهيد:
اللَّئِيم، والوادى الْقَلِيل الْأَخْذ للْمَاء،


والزهيد الْعين:
القانع بِالْقَلِيلِ.
والزهود:
الْكثير الزّهْد.
(٦٧٧) الزّهْد:
(بِفَتْح الزاى وَالْهَاء) :
اللؤم.
والزهد:
لُغَة فى الزّهْد:
وَهُوَ الذى أمرضه اللؤم.
والزهد:
جمع زهاد، وزهود.
(٦٧٨) الزّهْد:
حزر الطَّعَام وَالنَّخْل.
والزهد:
اللَّئِيم.
والزهد:
مصدر زهد فى الشىء.
(٦٧٩) الزهر الزهر:
(بِسُكُون الْهَاء وَفتحهَا) نور كل نَبَات، خلافًا لمن خصّه بالأصفر.
والزهر:
الوطر، وَالْحَاجة.
والزهر:
جمع أَزْهَر:
وَهُوَ كل أَبيض مشرق.
(٦٨٠) الزهرة:
وَاحِدَة الزهر الزهر، وَعبارَة عَن حسن الدُّنْيَا. والمرة من زهر الشىء زهورا:
إِذا أَضَاء.
والزهرة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.


والزهرة:
مصدر الْأَزْهَر، وزهرة أَيْضا:
حى من قُرَيْش.
(٦٨١) الزهق (بِفَتْح الزاى وَالْهَاء) :
المطمئن من الأَرْض، ومصدر زهق:
بِمَعْنى نزق، فَهُوَ زهق.
والزهق:
لُغَة فِيهِ.
والزهق:
جمع زهوق:
وهى الْبِئْر الْبَعِيدَة القعر، وفج الْجَبَل المشرف، وفعول من زهق:
بِمَعْنى سبق وَتقدم، وَبِمَعْنى بَطل.
(٦٨٢) الزهم:
مصدر زهمه عَن الشَّيْء:
زَجره، وَالطَّعَام: لقمه.
والزهم:
لُغَة فى الزهم:
وَهُوَ السمين.
والزهم:
الشَّحْم، وَقيل هُوَ شَحم الْوَحْش خَاصَّة.
(٦٨٣) الزُّور:
الزِّيَارَة، والزائر مُطلقًا، والصدر، أَو وَسطه، أَو أَعْلَاهُ.


والزير:
أحد أوتار الْعود، وَالْمُكثر من زِيَارَة النِّسَاء، وَقد يُطلق على المكثر من زِيَارَة الرِّجَال، والزير أَيْضا:
الْعَادة، والكتان، وزر الْقَمِيص.
والزور:
الْبَاطِل، وَمَا عبد من دون الله، وَجمع زوراء:
وهى الْقوس المعطوفة، والفلاة الْبَعِيدَة، وَجمع أَزور:
وَهُوَ الذى فى وسط صَدره ميل.
وَالْكَلب الْخَارِج الكلكل كَأَنَّهُ معصور الْجَانِبَيْنِ، وَالْبَعِير المائل السنام، والناظر بمؤخر عينه، والزور أَيْضا:
جمع زوار:
وَهُوَ كل مَا كَانَ صلاحا لشىء وعصمة لَهُ، وَأَصله حَبل يكون بَين الحقب والتصدير، كى لَا يدنو الحقب من الثيل، وَمَا لهزور بِالْفَتْح وَالضَّم أَي رأى
٦٨٤ - الزورة النَّاقة الشَّدِيدَة الَّتِي فِيهَا أزورار النَّاقة الشَّدِيدَة الَّتِى فِيهَا أزورار.
والزيرة:
الْقطعَة من الْكَتَّان، والمكثرون زِيَارَة النِّسَاء.


وزورة:
مَوضِع.
(٦٨٥) الزول:
الظريف، والجواد، والشجاع، والتحرك بِغَيْر انْتِقَال، والإنتقال، والتظرف، وَالْعجب، والصقر، وَفرج الرجل، والزيل (بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْيَاء) مصدر زَالَ الشىء:
إِذا فَصله مِمَّا اخْتَلَط بِهِ.
والزيل:
جمع أزيل:
وَهُوَ المتزيل الفخذين.
والزول:
جمع زوول وَهُوَ فعول من زَالَ:
بِمَعْنى تحرّك، وَبِمَعْنى تظرف، وَبِمَعْنى انْتقل.
(٦٨٦) الزين:
مصدر زَان الشىء.
والزين:
جمع زيون:
وَهُوَ الْكثير الزين.
والزون:
كل مَا عبد من دون الله، وَجمع زوان:
وَهُوَ حب يكون فى الْحِنْطَة.


بَاب مَا أَوله سين من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانِي

٦٨٧ - السبأة
الْمرة من سبأ الرجل: جلده، وَالشَّيْء بالنَّار: حرقه، وَالشَّمْس وَجه الْمُسَافِر: غيرته، وَالسَّوْط جلد الْمَضْرُوب: قشره، وَالرجل على يَمِين كَاذِبَة: حَلفهَا.
والسبأة
الْهَيْئَة من جَمِيعهَا.
والسبأة
السفرة الْبَعِيدَة.
٦٨٨ - السبة
الدبر، والقطعة من الدَّهْر، وَحَال من أَحْوَاله، والمرة من سبه: بِمَعْنى شَتمه، وَبِمَعْنى طعنه فِي الدبر، وَبِمَعْنى قطعه.
والسبة
الْهَيْئَة من الْجَمِيع.
والسبة
الْعَار، وَالرجل الَّذِي يسب.
٦٨٩ - السبت
الرَّاحَة، وَحلق الرَّأْس، وَضرب الْعُنُق،


وَالْقطع، وَمُدَّة من الدَّهْر، وَالْيَوْم الْمَعْلُوم، وَالسير السَّرِيع، وإرخاء الشَّيْء، وَالْفرس الْكثير الْعَدو، والغلام الجريء العارم.
والسبت
الْجلد المدبوغ بالقرظ، وَقيل المدبوغ مُطلقًا. وَالَّذِي لَا شعر عَلَيْهِ وَلَا صوف.
والسبت
جمع سبتاء: وَهِي الأَرْض المستوية، وَقَالَ قطرب: السبت: نبت.
٦٩٠ - السبحة
الْمرة من سبح فِي المَاء: عَام، وَفِي حَوَائِجه تصرف، والنجوم فِي الْفلك: جرت.
والسبحة
الْهَيْئَة من ذَلِك.
والسبحة
المتطوع بِهِ من ذكر أَو صَلَاة، والمسبح بِهِ من خرز وَغَيره.


٦٩١ - السبر
التجربة، وَبَعض أَسمَاء الْأسد، ومصدر سبر الرجل: إِذا كَانَ حسن السبر.
والسبر
حسن الْوَجْه، وَأَيْضًا الْعَدَاوَة، والشبه، وَمَا يظْهر على الْإِنْسَان وَغَيره مِمَّا يدل على كرمه أَو دناءته.
والسبر
جمع سبار: وَهُوَ فَتِيلَة تدخل فِي الْجرْح.
٦٩٢ - السبرة
الْغَدَاة الْبَارِدَة، والمرة من سبر الشَّيْء: استخرج كنه أمره. وَالْجرْح: قاسه ليعرف غوره.
والسبرة
الْهَيْئَة من ذَلِك.
والسبرة
طَائِر.
٦٩٣ - سبط الْبَيْت
كنسه، وَالشعر: سرحه، وَالْإِبِل: أكلت السبط: وَهُوَ شجر.


وسبط الشّعْر (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح وَالضَّم) سبوطة
استرسل.
وسبط الْجِسْم (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) سباطة
طَال، وَالْيَد: جَادَتْ، والمطر: سح متداركا، سباطة فِيهِنَّ.
٦٩٤ - سباط (مَبْنِيّ على الْكسر)
اسْم للحمى.
والسباط جمع سبط
وَهُوَ ذُو السبوطة والسباطة.
وسباط
اسْم شهر بالرومية.
٦٩٥ - السبط
ذُو السباطة، ومصدر سبط المتعدى.
والسبط
وَاحِد الأسباط: وهم خَاصَّة الْأَوْلَاد، وهم فِي أَوْلَاد اسحق بِمَنْزِلَة الْقَبَائِل فِي أَوْلَاد اسماعيل ﵉.


والشيم
جمع أَشْيَم: وَهُوَ الَّذِي فِي جسده شامة أَو شامات، والشيم أَيْضا: حُفْرَة فِي الأَرْض، وَجمع شيام: وَهُوَ الكناس، والفارة أَيْضا.
والشوم جمع شامة
وَهِي النَّاقة السَّوْدَاء، والشوم أَيْضا مخفف شُؤْم: وَهُوَ ضد الْيمن، وَجمع أشأم أَيْضا: وَهُوَ ذُو الشؤم.


المَاء، والخلب والخلب (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) :
الحمأة.
(٤٣٧) الْخَلْط:
مصدر خلط.
والخلط:
وَاحِد الأخلاط، والسهم الَّذِي لَا يقبل تقويما، وإتباع لملط أَيْضا.
والخلط جمع خليط:
وَهُوَ الشَّرِيك، وَأَيْضًا الصاحب، وَأَيْضًا الْجَار.
(٤٣٨) الْخلطَة:
الْمرة من الْخَلْط.
والخلطة:
الْعشْرَة، وَالْمَرْأَة المخالطة للنَّاس
والخلطة
الشّركَة
٤٣٩ -.
والخلعة:
الْمرة من خلع الشىء:
نَزعه من مَوْضِعه، وَالثَّوْب:
جرده، وَالْمَرْأَة:
طَلقهَا مفتدية مِنْهُ، وَأهل الرجل الرجل:
تبرءوا مِنْهُ لِكَثْرَة جناياته، وَالشَّجر:
أَوْرَق، وَالزَّرْع:
أسفى.


والجاسوس، والسحابة الْقبلية، ومطر لَا يقْلع أَيَّامًا، وعوج فِي الْمِيزَان، والإصابة بِالْعينِ، وإصابة الْعين أَيْضا، والمعاينة، وَالدِّينَار، وَالشَّيْء الْحَاضِر، وَخيَار الشَّيْء، وذاته، وَسيد الْقَوْم، ونقرة فِي الْعين: وهم أهل الدَّار، وَأحد الْأَعْيَان: وهم الْإِخْوَة لأَب وَأم.
وَعين الشَّمْس، وَعين الْقبْلَة معروفتان.
والعون (بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْوَاو) : الْمعِين، والإعانة.
وَالْعين
جمع عيناء: وَهِي الْعَظِيمَة الْعَينَيْنِ من النِّسَاء، وَالْبَقر.
والعون
جماعات حمر الْوَحْش، واحدتها عانة. وَجمع عوان: وَهِي الْمَرْأَة الثّيّب وَالْحَرب المسبوقة بِحَرب، وَالَّتِي بَين الصَّغِيرَة والمسنة من الْبَقر وَغَيرهَا.


وَالرجل عَن الشَّيْء: حَبسه وغول (بِالْفَتْح أَيْضا) : اسْم مَوضِع.
والغيل
الشّجر الملتف، وخيس الْأسد.
والغول
الْمنية، والداهية، والحية، وَشَيْطَان يتَمَثَّل بألوان ويضل عَن الطَّرِيق، وكل مَا أهلك شَيْئا، فَهُوَ لَهُ غول.


حَاجِب الشَّمْس، وَأول الْجَبَل ظهورا: وَهُوَ قرنه، وعَلى قرنه: أَي على سنه، وأتيته قرنا أَو قرنين: أَي مرّة أَو مرَّتَيْنِ. والقرن أَيْضا: الْحجر الأملس، وجبل مطل على عَرَفَات، ومصدر قرن الشَّيْئَيْنِ أَو بَينهمَا، وَأحد قَرْني الْبِئْر: وهما منارتان من حِجَارَة تبنيان على رَأسهَا لأجل البكرة. وَأحد قَرْني الأَرْض: وهما طرفا مشرقها وَمَغْرِبهَا، وَقرن (بِالْفَتْح أَيْضا) مِيقَات أهل نجد.
والقرن (بِالْكَسْرِ)
الْكُفْء فِي الشجَاعَة وَغَيرهَا.
والقرن
جمع أقرن: وَهُوَ المقرون الحاجبين، وَأَيْضًا الَّذِي تبَاعد رَأْسا ثنيتيه وتدانت أصولهما، وَأَيْضًا المتقارب الرُّكْبَتَيْنِ، وَذُو الْقرن من الْحَيَوَان. والقرن أَيْضا جمع قرناء: وَهِي الْمَرْأَة الَّتِي فِي رَحمهَا قرن. وَجمع قرَان: وَهُوَ حَبل يُقَلّد الْبَعِير


١٢٨١ - القشر
مصدر الأقشر والقشراء.
والقشر
جمع قشرة.
والقشر
جمع قشرة.
١٢٨٢ - القشم
مصدر قشم الطَّعَام: أكل طيبه وَأبقى رديئه، وَأَيْضًا أَكثر من أكله.
والقشم
الْجِسْم، والطبع، والهيئة، ومسيل المَاء، وَاللَّحم المحمر من النضج.
والقشم
جمع قشيم: وَهُوَ يبس البقل.
١٢٨٣ - قشام
بِمَعْنى اقشم، أَمر من قشم.
والقشام
جمع قشمة: وَهِي البسرة الْبَيْضَاء الحلوة.
والقشام
مصدر قشمت النَّخْلَة: إِذا فسد حملهَا. والقشام أَيْضا جمع قشامة: وَهُوَ مَا يبْقى على الْمَائِدَة من رَدِيء الطَّعَام.
١٢٨٤ - قصد فِي طَرِيقه
استقام، وَفِي معيشته: ترك السَّرف والإقتار، وَالشَّيْء: توجه إِلَيْهِ، وَأَيْضًا كَسره.
وَقصد الرمْح
انْكَسَرَ.


وقصدت النَّاقة قصادة: سمنت وَحسنت، فَهِيَ قصيد.
١٢٨٥ - الْقَصْد
مصدر قصد (المكسور الصَّاد) .
وَالْقَصْد
جمع قصدة: وَهِي الكسرة من الرمْح وَغَيره.
وَالْقَصْد
جمع القصدى أُنْثَى الأقصد.
١٢٨٦ - قصر الدَّار
حصنها بالحيطان. وَالشَّيْء: حَبسه، وَأَيْضًا: صانه. والدمع: كَفه. وَالرجل عَن الشَّيْء: مَنعه. وَالْبَصَر: صرفه. والستر: أرخاه. وَالثَّوْب: دقه. وَالْفرس: أكْرمه وَأَدْنَاهُ، فَهُوَ قصير. وَعَن الْغَضَب: تَركه. وَقيد الْبَعِير: ضيقه. وَمن الصَّلَاة: نقص. وَالشَّيْء على الشَّيْء: خصّه بِهِ. والعشي: أقبل، والوجع زَالَ، والسهم عَن الهدف: لم يبلغهُ. وَقصر الرجل أَو الْبَعِير: وجعت قصرته، وَالْفرس: عرض فِي عُنُقه يبس.


والكيمة
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والكومة
من التُّرَاب والرمل كالقمزة من الْحَصَى والصبرة من الطَّعَام.


والسبط
جمع سباط.
٦٩٦ - السَّبع
فِي الْمُؤَنَّث كالسبعة فِي الْمُذكر، وَهُوَ أَيْضا مخفف سبع، ومصدر سبعت الْغنم: وَقع فِيهَا السَّبع، وَسبع فلَان الْقَوْم: أَخذ سبع مَا عِنْدهم، أَو جعلهم بِنَفسِهِ سَبْعَة أَو سبعين، وَالرجل: سبه وَوَقع فِيهِ.
والسبع
وُرُود المَاء بعد تَركه خَمْسَة أَيَّام.
والسبع
جُزْء من سَبْعَة.
٦٩٧ - السّتْر
مصدر ستر الشَّيْء.
والستر
الْحيَاء، وكل مَا يسْتَتر بِهِ.
والستر
جمع ستار: وَهُوَ السّتْر.
٦٩٨ - سجر
بِمَعْنى مَلأ، وامتلأ، وصب، وأوقد، ونثر، وفجر، وَأرْسل، ومدت النَّاقة حنينها.
وسجرت الْعين سجرة
خالط بياضها حمرَة.
وسجر سجارة
صَار سجيرا: أَي صديقا.


٦٩٩ - السّجل
الدَّلْو الملأى، والعظيمة الْكَائِن فِيهَا مَاء وَإِن قل. وَهُوَ أَيْضا مصدر سجل لَهُ: أَي أعطَاهُ نَصِيبا.
والسجل لُغَة فِي السّجل
وَهُوَ الصَّحِيفَة أَو ملك، أَو كَاتب للنَّبِي ﷺ.
والسجل
جمع سجلاء: وَهِي النَّاقة الطَّوِيلَة الضَّرع. وَجمع أسجل: وَهُوَ الضَّرع الْوَاسِع الرخو.
٧٠٠ - السحبة
الْمرة من سحب الشَّيْء: بِمَعْنى جَرّه على الأَرْض.
والسحبة
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والسحبة
بَقِيَّة المَاء فِي الغدير.
٧٠١ - السحر
الرئة، ومصدر سحره: أصَاب رئته، وَعَن الشَّيْء: صرفه، وَبِه: غذاه، وَأَيْضًا علله، وسحرت الأَرْض: أفسدها كَثْرَة الْمَطَر.


وَالسحر
فعل السَّاحر، ومصدر سحره: أَي خدعه، واستماله.
وَالسحر
الرئة، وَالْقلب أَيْضا، وَجمع أَسحر: وَهُوَ ذُو السوَاد العاليه بَيَاض، وَجمع سحور، وَهُوَ مَا يتسحر بِهِ.
٧٠٢ - سحاف الرَّأْس
بِمَعْنى اسحفه: أَي احلقه.
والسحاف
جمع سحف، وَهُوَ الشَّحْم. وَجمع سحوف: وَهُوَ الرَّقِيق صوف بَطْنه من الْغنم، وَالْكثير الشَّحْم من الْإِبِل. والسحاف
السل.
٧٠٣ - سحق الشَّيْء
دقه، وَأَيْضًا أبعده، وَالثَّوْب: أبلاه، والشديد: لينه، والقملة: قَتلهَا، وَالْعين دمعها: انفذته، وَالله الْعَدو: أهلكه.


وسحق الشَّيْء: هلك، فَهُوَ سحق.
وسحق فَهُوَ سحيق
بعد، والنخلة فَهِيَ سحوق: طَالَتْ.
٧٠٤ - السحق (بِفَتْح السِّين والحاء)
الْهَلَاك.
والسحق
لُغَة فِي السحق.
والسحق
جمع سحوق.
٧٠٥ - السحق
الثَّوْب الْخلق، ومصدر سحق (المفتوح الْحَاء) .
والسحق
الْهَالِك.
والسحق
الْبعد، وَجمع سحوق.
٧٠٦ - سخوت النَّار وسخيتها
كشفت الرماد عَنْهَا.
وَالْقدر: وسعت النَّار تحتهَا.
وسخي الْبَعِير
ألم من وثبة بثقل، فَهُوَ سخ.
وسخو الرجل (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح وَالْكَسْر)
جاد.
٧٠٧ - السد
سلة من قضبان، وظل الشَّيْء. وسحاب يسد الْأُفق، وناقة يستتتر بهَا الصَّائِد، وَوَاحِدَة


الأسدة: وَهِي الْعُيُوب، ومصدر سد الشَّيْء: أغلقه، وَأَيْضًا: عابه، وَالرجل: أَتَى بقول سديد، وعَلى الْخصم: قطع كَلَامه.
والسد
القَوْل السديد.
والسد (بِالْفَتْح وَالضَّم)
سد الْوَادي، وكل مَا قابلك سَادًّا مَا وَرَاءه، وَالْجَرَاد المطبق.
٧٠٨ - السدة
سلة من قضبان، وَمرَّة من سد الْمَذْكُور، وَمن سد السهْم: استقام، وَالْكَلَام: كَانَ سديدا.
والسدة
الْهَيْئَة من الْجَمِيع.
والسدة
الْبَاب، والفناء، وزكام يسد الْأنف، وظلة بِبَاب الدَّار.
٧٠٩ - السداد
الاسْتقَامَة، والاعتدال، والإصابة.
والسداد
بلغَة من الْعَيْش، وَمَا يبس فِي إحليل النَّاقة من لبن، وَمَا يسد بِهِ الْخلَل، وَكَذَلِكَ مَا يسد بِهِ القارورة والثغرة، والسداد أَيْضا: سلال من قضبان، وَجمع سديد، وَجمع سدة.


والسداد
زكام يسد الْأنف.
٧١٠ - السدر
مصدر سدر ثَوْبه وشعره: أرْسلهُ.
والسدر
شجر النبق.
والسدر
جمع سدير: وَهُوَ العشب، وَجمع سدور: وَهُوَ فعول من سدر فِي الْبِلَاد: إِذا ذهب فِيهَا لم يثنه شَيْء.
٧١١ - السُّدس
مصدر سدسهم: أَخذ سدس مَا عِنْدهم، أَو جعلهم بِنَفسِهِ سِتَّة أَو سِتِّينَ.
وَالسُّدُس
وُرُود المَاء بعد تَركه أَرْبَعَة أَيَّام.
وَالسُّدُس
جُزْء من سِتَّة، وَجمع سديس، وَسدس: وَهُوَ من الْإِبِل الدَّاخِل فِي السّنة الثَّامِنَة. وَجمع سدوس: وَهُوَ الطيلسان. وكل ثوب أَخْضَر.
٧١٢ - السدفة
الْمرة من سدف الْحجاب: أرخاه.


والسدفة
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والسدفة والسدف: الظلمَة، وَأَيْضًا الضَّوْء، وَقيل بل السدفة: ظلمَة يخالطها ضوء.
٧١٣ - السدل
مصدر سدل السّتْر وَغَيره: إِذا أرخاه.
والسدل
السّتْر، وسمط الْجَوْهَر الْوَاصِل إِلَى الصَّدْر.
والسدل
جمع سديل: وَهُوَ ثوب يرخى فِي عرض الْبَيْت كالخدر، وَجمع سدول: وَهُوَ فعول من سدل فِي الْبِلَاد: بِمَعْنى سدر.
٧١٤ - السدا
سدى الثَّوْب، وَمَا ينزل أول اللَّيْل من الندى، ومصدر سدى التَّمْر: إِذا استرخت ثفاريقه.
والسدا
حسن مشي النَّاقة، وَجمع سدوة: وَهُوَ سدى الثَّوْب.
والسدا (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح)
المهمل.
٧١٥ - السربة
الْمرة من سربت الْإِبِل وَغَيرهَا: إِذا مَضَت فِي الأَرْض ظَاهِرَة حَيْثُ شَاءَت.


وَمن سرب المَاء سربا، وسرب سروبا: إِذا سَالَ، وَمن سرب الرجل فَهُوَ مسروب: إِذا مرض من دُخُول دُخان الْفضة وَنَحْوهَا فِي خياشيمه.
والسربة
الْهَيْئَة من الْجَمِيع.
والسربة
السفرة الْقَرِيبَة، وَالْمذهب فِي الأَرْض، وَالْجَمَاعَة.
٧١٦ - السرب
المَال الرَّاعِي، ومصدر سرب الرجل.
والسرب
جمَاعَة النِّسَاء وَالشَّاء والوحش، أَو القطا، وَنَفس الرجل، أَو قلبه، أَو جماعته، والسرب (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) : الطَّرِيق (وَالْفَتْح أشهر) .
والسرب
جمع سراب: وَهُوَ الظَّاهِر نصف النَّهَار كَأَنَّهُ مَاء يجْرِي على وَجه الأَرْض، والآل الظَّاهِر ضحى كَأَنَّهُ ملآء بَين السَّمَاء وَالْأَرْض، والسرب أَيْضا جمع سروب: وَهُوَ فعول من سرب فِي الأَرْض. وَجمع سربة: وَهِي الْجَمَاعَة (وَفتح الرَّاء أشهر) .


٧١٧ - السِّرّ
الَّذِي يسر بِفِعْلِهِ، ومصدر سره: فرحه، أَو حَيَّاهُ بالمسرة: وَهِي الرياحين، أَو طعنه فِي سرته، وَالصَّبِيّ: قطع سرته، والزند: أَدخل فِي جَوْفه - إِذا كَانَ أجوف - عودا.
والسر
مَا يكتم، وَالنِّكَاح، وَذكر الْإِنْسَان، وخالص كل شَيْء، وأخصب مَوضِع فِي الْوَادي، وأوسط الْحسب، والخط فِي الْكَفّ والجبهة وَغَيرهمَا من الْجَسَد، وَمَوْضِع فِي بِلَاد تَمِيم.
والسر
خلاف الضّر، وَمَا تقطع الْقَابِلَة من الْمَوْلُود، وَجمع أسر: وَهُوَ الرجل الَّذِي لَا أصل لَهُ، والوجع السُّرَّة، وَالْبَعِير المشتكي كركرته، والزند الأجوف، والسر أَيْضا جمع سراء: وَهِي الْقَنَاة


الجوفاء، وَالْأَرْض الطّيبَة.
٧١٨ - السُّرَّة
الْمَرْأَة السارة، والطاقة من الريحان، والمرة من سر الصَّبِي والزند.
والسرة
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والسرة
خِيَار كل شَيْء، وَمَا يبْقى فِي بطن الْمَوْلُود بعد سره، وَقيل السُّرَّة: هِيَ الوقبة الْكَائِن فِيهَا ذَلِك الْبَاقِي.
٧١٩ - السرر
آخر لَيْلَة من الشَّهْر، ولغة فِي مَا تقطع الْقَابِلَة من الْمَوْلُود، ومصدر الْأسر والسراء.
والسرر
لُغَة فِي مَا يقطع من الْمَوْلُود، وَفِي خطّ الْجَبْهَة والكف وَغَيرهمَا، وَاسم مَوضِع سر فِيهِ سَبْعُونَ نَبيا ﵈: أَي قطع سررهم. وَمَا على الكمأة من قشر وطين.
والسرر
جمع سرة، وَجمع سَرِير - وسرر أشهر وأقيس -
٧٢٠ - سراع
بِمَعْنى أسْرع.


والسراع
المسارعة، وَجمع سريع.
والسراع
مُبَالغَة فِيهِ.
٧٢١ - سرع فلَان فلَانا
فاقه فِي السرعة.
وسرع الْكَرم
نَبتَت سروعه: أَي قضبانه، وَاحِدهَا سرع وسرع.
وسرع إِلَى الشَّيْء (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر)
أسْرع.
وسرع (بِالضَّمِّ وَحده) سراعة
صَار سَرِيعا.
٧٢٢ - السرع
مصدر سرع الْكَرم.
والسرع
مصدر سرع إِلَى الشَّيْء.
والسرع
جمع السرعى مؤنث الأسرع.
٧٢٣ - السرفة
الْمرة من سرفت الشَّجَرَة: أُصِيبَت بالسرفة، وَمن سرف الشَّيْء: جَهله، وَأَيْضًا أغفله، وَالْمَاء: ذهب فِي الأَرْض بِغَيْر نفع.
والسرفة
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والسرفة
دويبة تَأْكُل ورق الشّجر وتصنع بييتا محكما فَيُقَال: (أصنع من سرفة) .


٧٢٤ - السّريَّة
الْمرة من سرى: أَي سَار لَيْلًا، وَالشَّيْء: كشفه.
والسرية والسروة
الجرادة الصَّغِيرَة، والنصل الدَّقِيق النَّافِذ فِي الدروع.
والسرية
سير اللَّيْل.
٧٢٥ - السرا والسراوة
جمع السخاء والمروءة.
والسرى
جمع سروة.
والسرى
جمع سَرِيَّة.
٧٢٦ - السّعر
المَاء الْكثير، وَالرَّمْي الشَّديد، ومصدر سعر النَّار: ألهبها، وَالشَّر هيجه. ومصدر سعر الرجل: جن، وَأَيْضًا أَصَابَته السمُوم، وَأَيْضًا اشْتَدَّ جوعه وعطشه.
والسعر
مَعْلُوم، وسعر (بِالْكَسْرِ أَيْضا) اسْم رجل.
والسعر
جمع أَسعر: وَهُوَ المائل لَونه إِلَى سَواد فَوق الأدمة. ومخفف السّعر: وَهُوَ العناء، وَأَيْضًا الْجُنُون، وَجمع سعير: وَهُوَ النَّار، وَجمع سعور: وَهِي النَّاقة السريعة.


٧٢٧ - السعرة
السعال الحاد، وَأول الْأَمر، والمرة من سعر وسعر الْمَذْكُورين. وَمن سعرت النَّاقة سعرانا: أسرعت.
والسعرة
الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.
والسعرة: مصدر الأسعر.
٧٢٨ - السعف
كل جيد بَالغ من عبد وَدَار وَغَيرهمَا. ومصدر سعف الصَّبِي، فَهُوَ مسعوف: أَي حدث فِي رَأسه السعفة: وَهِي دَاء. وَالسَّعَف الْيَد
لُغَة فِي السعف الْيَد: وَهُوَ الَّذِي تشعث مَا يَلِي أَظْفَاره. وَالسَّعَف
جمع أسعف: وَهُوَ الْفرس الَّذِي فِي ناصيتهشعرت بيض وَالْبَعِير الذى أَصَابَهُ دَاء كالجرب، يتمعط مِنْهُ خرطومه، وَيسْقط شعر عينه.
٧٢٩ - السّفر
المسافرون، والأثر يبْقى على جلد الْإِنْسَان وَغَيره، ومصدر سفر: بِمَعْنى


كتب وكشف، وكنس، وَفرق، وطير، وَبِمَعْنى أَسْفر الْبَعِير: إِذا جعل عَلَيْهِ السفار: وَهُوَ حَدِيدَة يخطم بهَا.
وَالسّفر
الْكتاب.
وَالسّفر
جمع سفار، وَجمع سفير: وَهُوَ الرَّسُول المصلح.
٧٣٠ - السفة
الْمرة من سف السويق وَنَحْوه: أَي اقتمحه، وَالْمَاء: أَكثر من شربه، والحصير وَشبهه: بِمَعْنى أسفه: أَي نسجه. والسفة: الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك. والسفة: مَا يسف من السويق وَنَحْوه بِمرَّة، وَمَا ينسج من الخوص وَنَحْوه حَتَّى يَجْعَل مِقْدَار الزبيل، وَشَيْء من القرامل، تَجْعَلهُ الْمَرْأَة على رَأسهَا.
٧٣١ - سفه فلَان فلَانا
غَلبه فِي المسافهة.
وسفه الشَّيْء
جَهله، وَالشرَاب: أَكثر مِنْهُ فَلم يرو، وَالرجل: تجنب الْحلم، والحلم: ذهب.


وَالرجل: يصير أبل.
ويبل الشَّيْء
يذهب. وَالْمَرِيض: يبرأ.
ويبل
مضارع بل المتعدى. ٢٠٢٩ يجد
يصير أجد.
ويجد
يجْتَهد، وَأَيْضًا يعظم، وَأَيْضًا يكون جَدِيدا.
ويجد
يقطع.
٢٠٣٠ - يجدر
مضارع جدر (المكسور الدَّال) .
ويجدر
مضارع المفتوحها.
ويجدر
مضارع المضمومها.
٢٠٣١ - يجدل
مضارع جدل (المكسور الدَّال) .
ويجدل (بِالْكَسْرِ وَالضَّم) مضارع جدل الْحَبل.
(وبالضم وَحده) مضارع جدله: فاقه فِي الْجِدَال.
٢٠٣٢ - يجزل
مضارع جزل (المكسور الزَّاي) .
ويجزل
مضارع المفتوحها.


وسفه سفاهة
صَار لَهُ السَّفه خلقا.
٧٣٢ - السقط
مصدر سقط فِي كَلَامه: بِمَعْنى أسقط: أَي أَخطَأ، وَفُلَان فلَانا: كَانَ أسقط مِنْهُ: أَي ألأم، والساقط: اللَّئِيم.
والسقط
جنَاح الطَّائِر، ورواق ظلام اللَّيْل، وطرف من السَّحَاب كَأَنَّهُ سَاقِط على الأَرْض.
والسقط جمع سقيط
وَهُوَ الثَّلج، وَجمع سُقُوط: وَهُوَ الْكثير الْخَطَأ فِي الْكَلَام.
٧٣٣ - السقام، والسقم، والسقم
الْمَرَض.
والسقام
جمع سقيم.
وسقام
وَاد بالحجاز.
٧٣٤ - السكتة
الْمرة من سكت سكتا: سكن، وسكوتا: قطع الْكَلَام.
والسكتة
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والسكتة
مَا يسكت بِهِ الصَّبِي وَغَيره.


٧٣٥ - السكر
مصدر سكر الشَّيْء: سَده: والإناء، ملأَهُ.
وَالسكر
سد يعْتَرض بِهِ الْوَادي يحبس المَاء، وسداد يسد بِهِ الشق وَنَحْوه.
وَالسكر
مَعْرُوف، وَرُبمَا فتحت سينه.
٧٣٦ - السلاء
فعال من سلأ السّمن: أذابه، وَالرجل مائَة سَوط: ضربه، وعددا من الدَّرَاهِم: أعطَاهُ.
والسلاء
التسلية عَن الشَّيْء.
والسلاء
شوك النّخل، والعناب، والسدر وَنَحْوهَا من الْأَشْجَار، الْوَاحِدَة سلاءة.
٧٣٧ - السَّلب، وَالسَّلب
نزع الشَّيْء عَن مَالِكه وَالثَّوْب عَن لابسه.
وَالسَّلب
الْخَشَبَة الَّتِي يمْسِكهَا الحراث بِيَدِهِ.
وَالسَّلب
جمع سلوب: وَهِي النَّاقة المسلوب وَلَدهَا، وَجمع سلاب: وَهُوَ ثوب الْحزن.


٧٣٨ - السلطة
الْمرة من سلط الطَّعَام: جعل فِيهِ سليطا، وَهُوَ دهن السمسم، وَالزَّيْت أَيْضا.
والسلطة وَاحِد السلاط
وَهِي السِّهَام الطوَال.
والسلطة
التسلط.
٧٣٩ - السّلع
مصدر سلع رَأسه: أَي شجه، وسلع (بِالْفَتْح أَيْضا) : مَوضِع بِقرب الْمَدِينَة.
والسلع
(بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) الْمثل، وَأحد سلوع الْجبَال: وَهِي شقوقها.
والسلع (بِالضَّمِّ) جمع أسلع
وَهُوَ الأبرص، وَيُقَال أَيْضا بغين مُعْجمَة.
٧٤٠ - السّلف
الجراب الضخم، ومصدر سلف الْقَوْم: تقدمهم، وَالْأَرْض: سواهَا بالمسلفة.
وَالسَّلَف
أحد السلفين: وهما المتزوجان بأختين، وَالْأَصْل سلف.


وَالسَّلَف
جمع سليف: وَهُوَ الْمُتَقَدّم. وَجمع سلوف: وَهُوَ الطَّوِيل من نصال السهْم، والناقة الَّتِي تكون فِي أَوَائِل الْإِبِل إِذا وَردت المَاء.
٧٤١ - السلفة
الْمرة من سلف.
والسلفة
إِحْدَى السلفتين: وهما الْمَرْأَتَانِ المتزوج بهما أَخَوان.
والسلفة
الطَّعَام المتعلل بِهِ قبل الْغَدَاء، وَجلد رَقِيق تبطن بِهِ الْخفاف، وغرله الصَّبِي، وَالْأَرْض المسلوفة، وَجَاء الْقَوْم سلفة سلفة (بِالضَّمِّ أَيْضا) أَي مُتَتَابعين.
٧٤٢ - السّلف
الْقَرْض، وَمَا تقدم من عمل صَالح، أَو ولد فرط، أَو آبَاء، أَو ذَوي قرَابَة، أَو ثمن لمشترى مَضْمُون بِصفة مَعْلُومَة.
وَالسَّلَف
جمع سلفة.
وَالسَّلَف
جمع سلفة، وَوَاحِد السلفان: وَهِي


فراخ الحجل.
٧٤٣ - السلق
مصدر سلقه بِلِسَانِهِ: آذاه، وبالسوط: نزع جلده، وَاللَّحم عَن الْعظم: نَزعه، والأديم: دهنه، وَالرجل: صرعه، وَالْمَرْأَة: جَامعهَا منبسطة، وَالشَّيْء على النَّار: طبخه بِالْمَاءِ صرفا، وَالشَّيْء فِي الشَّيْء: أثر، والشظاظ فِي عروتي العدلين: أدخلهُ مرّة وَاحِدَة. والسلق: الذِّئْب، والبقل الْمَعْرُوف، وَالْجَرَاد الَّذِي ألْقى بيضه.
والسلق
جمع أسلق: وَهُوَ الَّذِي بثر فوه. وَجمع سليق: وَهُوَ مَا تحات من ورق الشّجر، وَمَا يبقيه النَّحْل فِي طول الخلية.
٧٤٤ - السل
الرجل السَّاقِط الْأَسْنَان هرما. ومصدر سل السَّيْف من غمده، وَالشَّيْء من الشَّيْء، وَالرجل وَغَيره: سَقَطت أَسْنَانه هرما.


والسل
دَاء يهزل وَيقتل، وَهُوَ السلال أَيْضا.
والسل
جمع أسل: وَهُوَ اللص.
٧٤٥ - السلَّة
الساقطة الْأَسْنَان هرما، وَالسَّرِقَة، ودفعة الْفرس فِي سباقه، وَوَاحِدَة السلال.
والسلة
(بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) استلال السيوف.
والسلة
السلال.
٧٤٦ - السّلم
الدَّلْو الَّتِي لَهَا عُرْوَة وَاحِدَة، ومصدر سلمته الْحَيَّة: لدغته، وَالرجل الدَّلْو: فرغ مِنْهَا، والأديم: دبغه بقشر السّلم: وَهُوَ شجر الْقرظ، وقرظه: إِذا دبغه بورقه.
وَالسّلم (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح)
الصُّلْح، (وبالكسر خَاصَّة) : السَّلَام.
وَالسّلم
جمع سَلام: وَهِي الْحِجَارَة: الْوَاحِد سَلمَة.
٧٤٧ - السمط
مصدر سمط الْحَيَوَان: نزع مَا على جلده، وَاللَّبن: ذهبت حلاوته دون تغير، وَالرجل: سكت.


والسمط
الْخَيط المنظوم فِيهِ الدّرّ، وَالرجل الْخَفِيف، وسير مُعَلّق من السرج، وثوب بِلَا بطانة، وثوب ظَاهر من تَحت الثِّيَاب، وَبَنُو السمط (بِالْكَسْرِ أَيْضا) : قوم نَصَارَى.
والسمط
جمع سماط، وَهُوَ الصَّفّ، وَجمع سميط: وَهُوَ الْآجر الْقَائِم بعضه على بعض، والنعل الَّتِي لَا رقْعَة فِيهَا.
٧٤٨ - السّمع
الْأذن، ومصدر سمع.
والسمع
الصيت، وَسبع يتَوَلَّد بَين الذِّئْب والضبع.
والسمع
جمع سَماع: وَهُوَ كل مَا استلذت الآذان من صَوت حسن، وَمَا تكلم بِهِ فشاع.
٧٤٩ - السمعة
الْمرة من سمع.
والسمعة
أُنْثَى السّمع.
والسمعة
التسميع بِالْعَمَلِ ليعلم بِهِ النَّاس، وَالْعَمَل المسمع بِهِ أَيْضا.


٧٥٠ - السملة
الْمرة من سمل عينه: فقأها بحديدة محماة، والحوض: نقاه من الحمأة، وَبَين الْقَوْم: أصلح.
والسملة
الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.
والسملة
المَاء الْقَلِيل فِي الْإِنَاء وَغَيره.
٧٥١ - السم
كل خرق فِي الْجِسْم وَغَيره، وكل مَا فِيهِ مخ من عِظَام الْفرس، وكل مَا رق عَن صلابة الْعظم من جَانِبي قَصَبَة أَنفه إِلَى نواهقه. ومصدر سم الشَّيْء: أصلحه، وَأَيْضًا: سَده، وَأَيْضًا: جعل فِيهِ سما، وَبَين الْقَوْم: أصلح، وَالرجل وَغَيره: أطْعمهُ سما، وَالرِّيح السمُوم النبت وَغَيره: غيرته بحرها سما.
والسم
الْقَاتِل (يكسر وَيفتح وَيضم) .
والسم
(بِالضَّمِّ) الودع الَّذِي ينظم، ولغة فِي سم الإبرة أَيْضا، وَكَذَلِكَ السم. وَمَا لَهُ سم غَيْرك (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح) أَي هم.


٧٥٢ - السمة
الْمرة من سم.
والسمة
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والسمة
الجمارة، والودعة، وَشبه سفرة من خوص، وثقبة فرج الْمَرْأَة.
٧٥٣ - السمسم
(بِفَتْح السينين) : الثَّعْلَب، وسمسم (بفتحهما أَيْضا) : مَوضِع.
والسمسم
الجلجلان.
والسمسم
الرجل الْخَفِيف.
٧٥٤ - السمسمة
السرعة.
والسمسمة
الْحبَّة من السمسم.
والسمسمة
الْمَرْأَة الْخَفِيفَة.
٧٥٥ - السّمن
لُغَة فِي السمل: وَهُوَ الْخلق من الثِّيَاب.


وَالسمن
مصدر سمن: أَي صَار سمينا.
وَالسمن
جمع سمنة: وَهُوَ دَوَاء السّمن.
٧٥٦ - السناة
وَاحِدَة السنا: وَهُوَ نبت مَعْلُوم.
والسناة
جمع سنة.
والسناة جمع سان
وَهُوَ اسْم فَاعل من سنا يسنو: إِذا استقى.
٧٥٧ - السَّنَد، والسنود
مصدرا سَنَد إِلَى الشَّيْء: استرفد بِهِ، وَفِي الْجَبَل: ارْتَفع.
والسند
جيل من النَّاس.
والسند
جمع سناد: وَهِي النَّاقة الشَّدِيدَة الْخلق، أَو الطَّوِيلَة القوائم.
٧٥٨ - السنط
مصدر سنطه: إِذا ضرب سنطه.
والسنط
الْمفصل بَين الْكَفّ والساعد.
والسنط
جمع سناط: وَهُوَ الَّذِي لَا شعر فِي وَجهه، وَيُقَال لَهُ أَيْضا سنوط، وسناط.
٧٥٩ - سنعه
ضرب سنعه.
وسنع الرجل
طَال، وَالْمَكَان: ارْتَفع وَصَارَ مشرفا، وَكِلَاهُمَا أسنع.


وسنع الشَّيْء
صَار سنيعا: أَي جميلا.
٧٦٠ - السنع
مصدر سنعه.
والسنع
الْمثل، والمفصل بَين الْكَفّ والساعد، أَو حزه أَو السلامى الَّتِي تصل مَا بَينه وَبَين الْأَصَابِع.
والسنع
جمع أسنع.
٧٦١ - السنف
مصدر سنف النَّاقة: شدّ عَلَيْهَا السناف، والناقة: تقدّمت، وأفعل فيهمَا أَكثر.
والسنف
الورقة، أَو غلاف الثَّمر.
والسنف
جمع سنيف: وَهُوَ ثوب يوضع على كَتِفي الْبَعِير، وَجمع سناف: وَهُوَ للبعير بِمَنْزِلَة اللبب لغيره.
٧٦٢ - السّنة
الْمرة من سنه بِالسِّنَانِ: طعنه، وبالأسنان: عضه، وَالطَّرِيق وَالْعَمَل: مهدهما، وَكَانَ فيهمَا متبوعا، وَالْمَاء على وَجهه: أرْسلهُ، والدرع على جِسْمه كَذَلِك، والمرعي:


أحسن الْقيام عَلَيْهِ، وَالْإِبِل: أسْرع بهَا فِي السّير، وَالشَّيْء، صوره، وَأَيْضًا ملسه، وَأَيْضًا أحده، وَأَيْضًا قواه. وَمن سنت الأَرْض: أكل نباتها، والطين: تغير، وَالْوَجْه: كثر لَحْمه.
وَالسّنة
الفأس، وسكه المحراث، والحبة من الثومة.
وَالسّنة
السِّيرَة، وَالصُّورَة، وَضرب من التَّمْر، ودائرة الْوَجْه، ونهج الطَّرِيق، وَاسم للدبة أَو الفهدة.
٧٦٣ - السّنَن
نهج الطَّرِيق، ومقصود الرجل، وَالْكثير التَّابِع بعضه بَعْضًا من الْقَوْم وَغَيرهم يُقَال: جَاءَ من الْخَيل وَالْإِبِل سنَن لَا يرد وَجهه. وَخرج من دم الطعنة سنَن يدْفع كل شَيْء.
وَالسّنَن
جمع سنة.
وَالسّنَن
جمع سنة.
٧٦٤ - السهك
(بِفَتْح السِّين وَالْهَاء) ، مصدر سهك الْإِنْسَان: إِذا تَغَيَّرت رِيحه من عرق أَو غَيره، فَهُوَ سهك.


والسهك
لُغَة فِيهِ.
والسهك
جمع سهوك: وَهِي الرّيح السريعة المر.
٧٦٥ - السِّهَام
(بِالْفَتْح وَالضَّم) مَا يظْهر فِي عين الشَّمْس عِنْد شدَّة الْحر، وَيُسمى لعاب الشَّمْس، وريقتها، ومخاط الشَّيْطَان.
والسهام
جمع سهم، ومصدر ساهم: أَي قارع.
والسهام
الضمر، والتغير.
٧٦٦ - السهمة
الْمرة من سَهْمه بِالسَّهْمِ: ضربه، وَفِي المقارعة: غَلبه.
والسهمة
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والسهمة
النَّصِيب.
٧٦٧ - السوء
الْفساد، ومصدر سَاءَهُ، إِذا أوقع بِهِ مَكْرُوها، أَو أصَاب سوءته. والسيء (بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْيَاء) لبن يكون فِي طرف الضَّرع قبل نزُول الدرة ومخفف سيء: وَهُوَ الْقَبِيح.


والسيء
(بِالْكَسْرِ) مَوضِع.
وَالسوء جمع أَسْوَأ: وَهُوَ الْقَبِيح من كل شَيْء، وَالسوء أَيْضا: الْمَكْرُوه، وَالْعَيْب، والبرص.
٧٦٨ - السوج
مصدر سَاج: إِذا سَار سيرا رويدا.
والسيج
جمع سياج: وَهُوَ شوك يَجْعَل على الْحَائِط لِئَلَّا يتسور.
والسوج
مَوضِع.
٧٦٩ - السيح
المَاء الْجَارِي على وَجه الأَرْض، والعباءة


المخططة، ومصدر ساح المَاء: إِذا جرى على وَجه الأَرْض.
والسيح
جمع سيوح: وَهُوَ الْكثير السياحة.
والسوح
جمع ساحة: وَهِي الفضاء الَّذِي بَين الدّور.
٧٧٠ - السوَاد
الشَّخْص، واللون الْمَعْرُوف، وَمَا حول الْبَلَد من الْبَوَادِي، وَالْجَمَاعَة من النَّاس، وَدم الْقلب، وَعبر بِهِ عَن التَّمْر، وبالبياض عَن اللَّبن فِي قَوْلهم: إِذا كثر السوَاد قل الْبيَاض.
والسواد
مصدر ساوده: إِذا فاخره فِي السِّيَادَة.
والسواد (بِالْكَسْرِ وَالضَّم)
الْمُنَاجَاة، (وبالضم وَحده) : دَاء يُصِيب من أكل التَّمْر، وداء أَيْضا يسود لُحُوم الْغنم، وَأَصله الْهَمْز، والمصاب بِهِ مسؤود.
٧٧١ - السود
سفح خشن مستو أسود.
وَالسَّيِّد
الذِّئْب، وَحي من ضبة، وهذيل


تسمى الْأسد أَيْضا: سيدا.
والسود
جمع أسود، وَجمع سَواد أَيْضا، ولغة فِي السودد، وسود (بِالضَّمِّ) أَيْضا: رجل.
٧٧٢ - السّير
مصدر سَار الدَّابَّة: أَي سَيرهَا، وَالْإِنْسَان وَغَيره: مَشى، وَالسير أَيْضا: مَا قد من الْأَدِيم طولا، والسور (بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْوَاو) مصدر سَار الْحَائِط: إِذا علاهُ.


وَالسير (بِالْكَسْرِ) جمع سيور: وَهُوَ الْكثير السّير.
والسور
حَائِط الْمَدِينَة، وَالطَّعَام الْمَدْعُو إِلَيْهِ النَّاس، وَجمع سوار، ومخفف سُؤْر: وَهُوَ الْبَاقِي من كل شَيْء.
٧٧٣ - السُّورَة
البطشة، والوثبة، وَشدَّة الشَّرَاب،
والسيرة
الطَّرِيقَة.
وَالسورَة
الْمنزلَة الرفيعة، وحد كل شَيْء، وَأحد أعراق الْحَائِط، وَإِحْدَى سور الْقُرْآن، ومخفف سؤرة: وَهِي الْبَقِيَّة.
٧٧٤ - السواس
جمع سواسة: وَهِي شَجَرَة يحمد الزند مِنْهَا.
والسواس
مصدر ساوس فلَان فلَانا: إِذا جاراه فِي السياسة، أَو عَامله بهَا.
والسواس
دَاء ييبس أَعْنَاق الْخَيل حَتَّى تَمُوت.
٧٧٥ - السَّيْف
مَعْرُوف، وَهُوَ أَيْضا شعر ذَنْب الْفرس، ومصدر سافه بِالسَّيْفِ: ضربه،


والسوف (بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْوَاو) : الشم، وَاسم للتسويف.
وَالسيف
سَاحل الْبَحْر، وشاطيء الْوَادي، والليف الملتزق بأصول السعف.
والسوف جمع ساف
وَهُوَ السطر من اللَّبن والطين، والسوف أَيْضا، والسوف: جمع سوفة: وَهِي الأَرْض بَين الرمل وَالْجَلد، وَهِي السائفة أَيْضا.
٧٧٦ - السولة
الاسترخاء.
والسيلة
جرية المَاء.
والسولة
الْمَسْأَلَة.
٧٧٧ - السومة
الْمرة من سَام فلَانا مَكْرُوها: أولاه إِيَّاه، وبالسلعة: قَالَ خُذْهَا بِكَذَا، والسائر: أسْرع فِي قصد، والأنعام: رعت حَيْثُ شَاءَت، وَالرِّيح: استمرت بِسُكُون.
والسيمة والسومة
مَا سمي من الثّمن فِي المساومة.
والسومة
(بِالضَّمِّ وَحده) الْعَلامَة.


بَاب مَا أَوله شين من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانِي

٧٧٨ - الشأف
(بِفَتْح الشين والهمزة) : مصدر شئف الرجل، فَهُوَ شئف إِذا خفت من فزع، وَالْيَد: تشقق مَا حول أظفارها، وَالرجل: حدث فِيهَا قرحَة، تسمى الشأفة. وَفُلَان فلَانا، أبغضه.
والشئف
لُغَة فِي الشئف.
والشؤف
جمع شؤوف: وَهُوَ الْكثير البغض.
٧٧٩ - الشَّبَاب
حَدَاثَة السن، وَأول النَّهَار، وَجمع شَاب.
وشبيب
اسْم رجل، وَهُوَ فِي الأَصْل مصدر شب الْفرس: إِذا رفع يَدَيْهِ نشاطا.


والشبوب
مَا تشب بِهِ النَّار، وَمَا يزِيد فِي الشَّيْء ويقويه. وثور الْوَحْش المسن.
٧٨٠ - الشبر
الْقَامَة، والإعطاء، والمنتفع بِهِ، وَالْجِمَاع، وَمسح الشَّيْء بالشبر.
والشبر
مَعْلُوم.
والشبر
جمع شبور: وَهُوَ الْكثير الْعَطاء، وَالْكثير النِّكَاح أَيْضا.
٧٨١ - شبع فلَان فلَانا: فاقه فِي الشباعة.
وشبع شبعا
مَعْلُوم.
وشبع الْعقل شباعة
كمل.
٧٨٢ - الشِّبَع
مصدر شبع فلَان فلَانا.
والشبع
قدر مَا يشْبع، ومصدر شبع أَيْضا.
والشبع
جمع شبيع: وَهُوَ الْعقل الْكَامِل، وَالثَّوْب المكثر غزله.


٧٨٣ - الشبم
مصدر شبم الجدي: جعل فِي فِيهِ الشبام: وَهُوَ عود يمنعهُ من الرَّضَاع.
والشبم، والشبم
السم. وَالْمَوْت أَيْضا.
والشبم
جمع شبام.
٧٨٤ - شَجَره
صرفه، وَأَيْضًا ضرب شَجَره: أَي ذقنه. وَالشَّيْء: نحاه، وَأَيْضًا رَفعه بعماد، وَمَا بَين الْقَوْم: الْتبس.
وشجرت الأَرْض
كثر شَجَرهَا.
وَشَجر الرجل
صَار شجيرا وَهُوَ الصّديق، والغريب أَيْضا.
٧٨٥ - شجع فلَان فلَانا
ضربه فِي الأشاجع: وَهِي عروق ظَاهر الْكَفّ، وَأَيْضًا فاقه فِي الشجَاعَة.
وشجع شجعا، فَهُوَ أَشْجَع
طَال.
وشجع شجاعة
ضد جبن.


٧٨٦ - الشجع
مصدر شجع (المفتوح الْجِيم) ، وَبَنُو شجع (بِالْفَتْح أَيْضا) : بطن من الكلبيين.
وَبَنُو شجع (بِالْكَسْرِ)
بطن من عذرة.
والشجع
الطوَال، وَأَيْضًا المجانين.
٧٨٧ - الشجنة
الْمرة من شجنه الْأَمر: أحزنه، وَالْحَاجة: حَبسته، وأشجن، فِي الأحزان، أشهر.
وشجنة
اسْم رجل.
والشجنة (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر)
مَا اشتبك من نسب أَو عروق شجر.
٧٨٨ - شَحم الْقَوْم
أطْعمهُم شحما.
وشحم
اشْتهى الشَّحْم، فَهُوَ شَحم.


وشحم
كثر شَحم جسده، فَهُوَ شحيم.
٧٨٩ - الشَّحْم
(بِفَتْح الشين والحاء) اشتهاء الشَّحْم.
والشحم
لُغَة فِي الشَّحْم والشحم جمع شحوم وَهُوَ المكثر من إطْعَام الشَّحْم.
٧٩٠ - الشدفة
الْمرة من شذف الشَّيْء: إِذا قطعه قِطْعَة قِطْعَة.
والشدفة
(بِالْكَسْرِ وَالضَّم) الْقطعَة من المشدوف.
والشدفة
لُغَة فِي السدفة.
٧٩١ - الشدف
الشَّخْص، والظلمة، ومصدر شدف الْفرس: إِذا مرح، فَهُوَ شدف، وأشدف، وَالْإِنْسَان: عظم شخصه.
والشدف
جمع شدفة.
والشدف
جمع شدفة.
٧٩٢ - الشدق
مصدر شدقه: ضرب شدقه.


والشدق
مَعْلُوم، وَهُوَ أَيْضا نَاحيَة الْوَادي.
والشدق
جمع أشدق: وَهُوَ الْوَاسِع الشدقين، وَأَيْضًا المائلهما، وَأَيْضًا الْقَادِر على الْكَلَام.
٧٩٣ - الشّرْب
جمع شَارِب، ومصدر شرب: أَي فهم.
وَالشرب
النَّصِيب من المشروب.
وَالشرب
جمع شروب.
٧٩٤ - الشَّرَاب
مَا يشرب من مَاء وَغَيره.
والشريب
الْمُوَافق فِي الشّرْب أَو الْإِيرَاد وَالْمَاء الَّذِي فِيهِ ملوحة لَا تمنع من شربه.
والشروب
الْكثير الشّرْب، وَالْمَاء الَّذِي فِيهِ ملوحة تمنع من شربه إِلَّا فِي الضَّرُورَة.
٧٩٥ - الشربة
الْمرة من شرب.
والشربة
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والشربة
مِقْدَار مَا يشرب، ومخالطة الْبيَاض حمرَة، وشربة (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح) مَوضِع.


٧٩٦ - الشرر
مَعْلُوم.
والشرر
جمع شرة: وَهِي حِدة الشَّبَاب، ونشاطه.
والشرر
جمع شرى: وَهِي الْعين الناظرة بالبغضاء.
٧٩٧ - الشرار
لُغَة فِي الشرر.
والشرير
مَا قرب من الْبَحْر، وَشَجر ينْبت فِيهِ.
والشرور فعول من شَرّ الشَّيْء
بَسطه، وَأَيْضًا رَفعه.
٧٩٨ - الشَّرّ
ضد الْخَيْر، ومصدر شَرّ.
وَالشَّر
جمع شرة. وَشر (بِالْكَسْرِ أَيْضا) اسْم امْرَأَة.
وَالشَّر
الْعَيْب، وَالْمَكْرُوه.
٧٩٩ - الشرس
الْمَكَان الصلب، ومصدر شرس الشَّيْء: إِذا دعكه.
والشرس
مَا صغر من شجر الشوك.


والشرس
جمع أَشْرَس: وَهُوَ الشَّديد الْخلاف، وَجمع شرساء: وَهِي الأَرْض الصلبة.
٨٠٠ - الشرطة
الْمرة من شَرطه الْحجام. وَالرجل فِي البيع وَغَيره: علم عَلامَة.
والشرطة
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والشرطة
الْجَمَاعَة المهيئون لمهم.
٨١٠ - شرع الله الدّين
بَينه، وَالرجل فِي الْأَمر: دخل، وبابا إِلَى الطَّرِيق: فَتحه، والإهاب: سلخه من قبل الرجلَيْن، وَالرمْح: صَوبه نَحْو قرنه، وأشرعت الرمْح، فشرع، أشهر، وَشرع النَّجْم (بِالْفَتْح أَيْضا) : دنا من المغيب، وَكَذَلِكَ كل دَان من شَيْء.
وَشرع الْأنف، فَهُوَ أشرع
امتدت أرنبته.
وَشرع الرجل شراعة، فَهُوَ شريع
شجع.


٨٠٢ - الشَّرْع
الدّين، ومصدر شرع المتعدى، وشرعك (بِالْفَتْح أَيْضا) أَي حَسبك، وَكَذَلِكَ الشَّرْع: بِمَعْنى السوَاء، وَفتح رائه أشهر.
وَالشَّرْع (بِالْكَسْرِ)
وتر الْعود، ووتر الْقوس، والمثل، وَمَوْضِع.
وَالشَّرْع
جمع أشرع، وَجمع شريع: وَهُوَ الْكَتَّان الْجيد، والليف الْجيد، وَجمع شراع: وَهِي الأوتار وقلاع السَّفِينَة أَيْضا.
٨٠٣ - شرف فلَان فلَانا
فاقه فِي الشّرف، وَالدَّابَّة شروفا: أَسِنَت.
وشرفت الْأذن والمنكب
ارتفعا.
وَشرف الرجل
علا فِي دين أَو دنيا.
٨٠٤ - شراف
(مَبْنِيّ على الْكسر) جبل.


والشراف
جمع شرِيف.
وشراف اسْم مَاء.
٨٠٥ - شَرق أذن الشَّاة
شقها، وَالشَّمْس: طلعت.
وشرق الْإِنْسَان
غص، وَالشَّيْء: اشتدت حمرته، والنبت: اشتدت خضرته، وَالشَّاة: صَارَت شرقاء: أَي مشقوقة الْأذن.
وشرق الْغُلَام فَهُوَ شريق
حسن وراق.
٨٠٦ - الشرق
ضد الغرب، وطائر من الْجَوَارِح، ومصدر شَرق الشَّاة، وَأحد أَسمَاء الشَّمْس، وَهِي الشرق (بِفَتْح الرَّاء أَيْضا) .
والشرق
(بِالْكَسْرِ) الضَّوْء الدَّاخِل من مشريق الْبَاب: وَهُوَ شقَّه.


والشرق
جمع شرقاء، وَجمع شريق: وَهُوَ الْغُلَام الرَّائِق، وَالْمَرْأَة المفضاة.
٨٠٧ - الشّرك
مصدر شرك الصَّيْد: أَخذه بِالشّركَةِ، وَهِي حبالة. والنعل: جعل لَهَا شراكا، وأشركها أشهر.
والشرك
الْإِشْرَاك، والنصيب أَيْضا.
والشرك
جمع شِرَاك: وَهُوَ السّير، والطريقة من الْكلأ.
٨٠٨ - الشرمة
الْمرة من شرم الْجلد: شقَّه، والثريد: أكله، وللرجل من مَاله: أعطَاهُ، وَالرجل: جعله أشرم: أَي ذَا شقّ فِي شفته، أَو شَفَتَيْه، أَو أَنفه، أَو جفْنه، أَو أُذُنه.
والشرمة
الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.
وشرمه (بِالضَّمِّ)
اسْم جبل.


٨٠٩ - الشريان
الغضبان الَّذِي يلج فِي غَضَبه.
والشريان
(بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) شجر تصنع مِنْهُ القسي. (وبالكسر خَاصَّة) أحد شرايين الْجَبَل: وَهِي شقوقه.
والشريان
جمع شرى: وَهُوَ الحنظل.
٨١٠ - شرى الشَّيْء
ابتاعه، وَأَيْضًا بَاعه.
وشرى الْجِسْم
تورم، والبرق: استطار، والسحاب: تفرق، وَالْعين بالدمع: تابعت الهملان، وَالرجل: لج فِي غَضَبه، وزمام النَّاقة: كثر اضطرابه، وَالْبَعِير: أسْرع الْمَشْي.
وشرو الْبَعِير هَذَا
بِمَعْنى مَا أشراه، أَي مَا أسرعه.


٨١١ - الشرى
النَّاحِيَة، وَمَوْضِع تأوي إِلَيْهِ الْأسود، ومصدر شري.
والشرا
(بِالْقصرِ وَالْمدّ) البيع، والابتياع.
والشرا جمع الشريا
بِمَعْنى السرعى.
٨١٢ - الشسع
مصدر شسع النَّعْل: بِمَعْنى أشسعها: أَي جعل لَهَا شسعا.
والشسع
السّير، وَجل مَال الرجل، وطرفالمكان: والراعي الْحسن السياسة والقليل من المَال، وَمَا ضَاقَ من الأَرْض.
والشسع
جمع أشسع: وَهُوَ الْفرس الَّذِي بَين ثنيته وَرَبَاعِيَته فلح، وَجمع شسوع: وَهُوَ الْمَكَان الشَّديد الْبعد.
٨١٣ - الشصب
مصدر شصب الشَّاة: سمطها.


والشصب
وَاحِد الأشصاب: وَهِي الشدائد.
والشصب
جمع شصيب: وَهُوَ الْغَرِيب.
٨١٤ - الشطبة
الطَّوِيلَة الغضة من الْجَوَارِي، وإناث الْخَيل، والسعفة الخضراء، والمرة من شطب الْأَدِيم والسنام: شققه، وَعَن الشَّيْء: عدل، وَفِي الأَرْض: ذهب وتباعد.
والشطبة
قِطْعَة تقطع من السنام طولا.
والشطبة
(بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) إِحْدَى طرائق متن السَّيْف.
٨١٥ - شظف الْكَبْش
سل خصييه.
وشظف السهْم
دخل بَين الْجلد وَاللَّحم.
وَالْأَرْض: يَبِسَتْ، فَهِيَ شظفة.
وشظف النَّبَات شظافة، فَهُوَ شظيف: صلب من قلَّة ريه.


٨١٦ - الشّعب
الْقَبِيلَة الجامعة للقبائل، والشأن الْجَامِع لقبائل الرَّأْس، وجبل بِالْيمن، وَقوم استوطنوه، والمثل، والصدع، ومصدر شعب الصدع: أصلحه، وَالرَّسُول: بَعثه، وَالشَّيْء: جمعه، وَأَيْضًا فرقه، وَأَيْضًا صرفه، وَالْبَعِير: وسمه بسمة كالمحجن، تسمى شعابا، وَالْإِنْسَان شعوب، وَهِي الْمنية: أَصَابَته، وَالْفرس اللجام: كَفه.
والشعب
الطَّرِيق فِي الْجَبَل، وكالشق فِيهِ أَيْضا، والوادي، والسمة الْمُسَمَّاة شعابا، والبطن من الْقَبِيلَة.
والشعب
رُؤُوس الْجبَال، وَجمع أشعب: وَهُوَ الظبي الْبعيد مَا بَين قرنيه، وَجمع شعاب، وَجمع شُعَيْب: وَهُوَ المزادة.
٨١٧ - الشعبة
الْمرة من شعب.


والشعبة
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والشعبة
رَأس الْجَبَل، وصدع فِيهِ يأوي إِلَيْهِ الطير، والفرقة، والقطعة من الشَّيْء، والمسيل الصَّغِير، والغصن، والإصبع، وَمَا أشرف من أَعْضَاء الْفرس كالعنق والمنسج، وَإِحْدَى شعب الْمَرْأَة: وَهِي يداها ورجلاها، أَو رجلاها وشفرا فرجهَا.
٨١٨ - شعر الْمَرْأَة
بَات مَعهَا فِي شعار: وَهُوَ مَا ولي الْجَسَد من الثِّيَاب، وَالرجل: فاقه فِي الشُّعُور، وبالشيء شعورا: عرفه، وَله: قَالَ لَهُ شعرًا.
وَشعر
صَار أشعر: أَي كثير شعر الْجَسَد، أَو طَوِيل شعر الرَّأْس.
وَشعر
صَار شَاعِرًا.
٨١٩ - الشّعْر
مصدر شعر الْمَرْأَة وَالرجل، ولغة فِي الشّعْر.
وَالشعر
مَعْرُوف، وَهُوَ أَيْضا مصدر شعر بالشَّيْء.
وَالشعر
جمع أشعر، وشعار، وشعراء: وَهِي الداهية، وَالْأَرْض الْكَثِيرَة الشّجر،


والرملة الَّتِي تنْبت النصي، والعنز الْكَثِيرَة الشّعْر.
٨٢٠ - الشعل
(بِفَتْح الشين وَالْعين) مصدر شعل الْفرس: ابيض طرف ذَنبه، فَهُوَ أشعل، والغلام ذكا وخف، فَهُوَ شعل.
والشعل
لُغَة فِيهِ.
والشعل جمع شعيلة
وَهِي الفتيلة المستصبح بهَا.
٨٢١ - الشعل
مصدر شعل النَّار: بِمَعْنى أشعلها، وَبَنُو شعل (بِالْفَتْح أَيْضا) : حَيّ من تَمِيم.
والشعل
لُغَة فِي الْغُلَام الشعل.
والشعل
جمع أشعل.
٨٢٢ - شفره
آذاه آذاه، وَأَيْضًا: أصَاب شفره: وَهُوَ منبت الهدب.


وشفر الشَّيْء
نقص.
وشفرت
الْمَرْأَة (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) فَهِيَ شفرة، وشفيرة: أَي قريبَة الشَّهْوَة.
٨٢٣ - شقحه
شجه، وَأَيْضًا كَسره. وَالله الْكَافِر: قبحه.
وشقح
صَار أشقح: أَي أَحْمَر أشقر.
وشقح
صَار شقيحا: أَي قبيحا.
٨٢٤ - الشقحة
حَيَاء الكلبة.
والشقحة
الْقطعَة من الشَّيْء المكسور.
والشقحة
البسرة المتغيرة إِلَى الْحمرَة، ومصدر الأشقح أَيْضا.
٨٢٥ - الشقر
وَاحِد الشقور: وَهِي الْأُمُور المهمة.
والشقر
(بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) لُغَتَانِ فِي الشقر: وَهُوَ الزهر الَّذِي تسميه الْعَامَّة شقيقا.
والشقر
جمع أشقر.
٨٢٦ - الشقرة
لُغَة فِي الشقرة، وَاحِدَة الشقر، والصبغ


الْمُسَمّى سنجفرة أَيْضا.
وشقرة
اسْم عنَاق.
والشقرة
مصدر الْأَشْقَر.
٨٢٧ - الشق
الصُّبْح، والخرق فِي الشَّيْء، ومصدر شقَّه: أَي خرقه، والخارجي عَصا الْمُسلمين: خالفهم، والناب: طلع، وَالْبَعِير أَيْضا: طلع نابه، وَالْأَمر عَلَيْهِ: ثقل، وَفُلَان عَلَيْهِ: ثقل، وبصر الْمَيِّت: شخص، وَالصُّبْح: طلع، والبرق: استطال إِلَى وسط السَّمَاء دون اعْتِرَاض.
والشق
النّصْف، والجانب، وَالْأَخ الشَّقِيق، ومصدر شقّ عَلَيْهِ الْأَمر أَيْضا، وَاسم مَكَان، وَاسم كَاهِن.


والشق
جمع أشق: وَهُوَ الطَّوِيل من النَّاس وَغَيرهم، وَالْفرس الْوَاسِع المنخرين، أَو الْوَاسِع الْفروج، والمائل فِي عدوه إِلَى شقّ أَيْضا.
٨٢٨ - الشقة
الْمرة من شقّ.
والشقة
الْقطعَة من الشَّيْء المشقوق.
والشقة
(بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) : بعد الْمسير، والشقة: (بِالضَّمِّ وَحده) من الثِّيَاب: مَعْلُومَة.
٨٢٩ - الشقق
مصدر الأشق.
والشقق
جمع شقة.
والشقق
جمع شقة.
٨٣٠ - الشكل
الْمثل، وَمَا يُوَافق الْإِنْسَان وَيصْلح لَهُ، وَأحد الأشكال: وَهِي الْأُمُور المشكلة، وحلي يشاكل بعضه بَعْضًا، ومصدر شكل الْكتاب، وَالدَّابَّة، ومصدر شكل الْفرس فَهُوَ مشكول: أَي مُطلق يَد محجل ثَلَاث، أَو بِالْعَكْسِ، أَو محجل يَد وَرجل من خلاف، وَلَيْسَ بمشكول ذُو التحجيل فيهمَا بوفاق، أَو فِي الْيَدَيْنِ دون الرجلَيْن إِلَّا عِنْد بَعضهم.


والشكل
الغنج، (وَقد يكسر) مرَادا بِهِ الْمثل، (وَيفتح) مرَادا بِهِ الغنج.
والشكل
جمع أشكل: وَهُوَ من النَّاس الَّذِي خالط بَيَاض عينه حمرَة، وَمن الكباش الْأَبْيَض الخاصرة، وَمن سَائِر الْحَيَوَان مَا خالط سوَاده حمرَة أَو غبرة، وَمن سَائِر الْأَشْيَاء مَا كَانَ ذَا بَيَاض وَحُمرَة مختلطين، والشكل أَيْضا: جمع شكال.
٨٣١ - الشكم
مصدر شكم الرجل: أعطَاهُ مجازيا، وَالْفرس: أَدخل فِي فِيهِ الشكيمة.
والشكم، والشكم
الشَّديد من كل شَيْء.
والشكم
الشَّيْء الْمُعْطى جَزَاء، وَجمع شكيمة: وَهِي الحديدة المعترضة فِي فَم الْفرس الْكَائِن فِيهَا فأس اللجام، وَقُوَّة النَّفس أَيْضا.
٨٣٢ - الشلة
الْمرة من شله: أَي طرده، والدرع: لبسهَا، وَالثَّوْب: خاطه خياطَة خَفِيفَة.


والشلة
جمع شليل: وَهُوَ مَا يلبس تَحت الدرْع الْعليا من درع صَغِيرَة أَو غلالة، ووسط الْوَادي، وَكسَاء يَجْعَل تَحت الرحل.
والشلة
النِّيَّة فِي السّفر.
٨٣٣ - شنع فلَان فلَانا
استقبحه، وَشَتمه، وَأَيْضًا فضحه.
وشنع بالشَّيْء
استقبحه، وَأَيْضًا أنكرهُ.
وشنع فَهُوَ شنيع
قبح.
٨٣٤ - الشنع
مصدر شنع المفتوح النُّون، ولغة فِي الشنع.
والشنع
الْمثل.
والشنع
جمع شنيع.
٨٣٥ - الشنق
مصدر شنق الْقرْبَة وَغَيرهَا: علقها، والناقة: جذب رَأسهَا بالزمام حَتَّى يُقَارب قفاها قادمة الرحل.
والشنق، والشنق
الرجل الحذر الَّذِي كَأَن قلبه مُعَلّق.
والشنق، جمع شناق
وَهُوَ مَا تعلق بِهِ الْقرْبَة من خيط وَغَيره.


٨٣٦ - الشنان
مخفف شنآن: وَهُوَ البغض، والمبغض أَيْضا.
والشنان
الْقرب البالية، الْوَاحِدَة شن، وشنة.
والشنان
المَاء الْبَارِد.
٨٣٧ - شهمه
أفزعه.
وشهم
نشط، وَأَيْضًا فزع.
وشهم شهامة
حد قلبه.
٨٣٨ - الشوب
الْعَسَل المشوب: أَي الممزوج. والمدافعة بِغَيْر مُبَالغَة.
والشيب
جمع أشيب: وَهُوَ ذُو الشيب، وَصَوت ترشف الْإِبِل، وشيب (أَيْضا) : جبل.
والشوب
(بِالضَّمِّ وَالْفَتْح) الْخَلْط، وَالْفَتْح أفْصح.


٨٣٩ - الشوار
الْهَيْئَة الْحَسَنَة، والعورة أَيْضا.
والشوار
الْمُشَاورَة.
والشوار (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح وَالْكَسْر)
مَتَاع الْبَيْت.
٨٤٠ - الشوص
مصدر شاص فَاه بِالسِّوَاكِ: أَي جلا أَسْنَانه، والسواك: مضغه، واستن بِهِ، وَالشَّيْء: نَصبه، وَأَيْضًا زعزعه من مَوْضِعه، وَأَيْضًا غسله بِالْمَاءِ. والشوصة الرجل: أَصَابَته.
والشيص
التَّمْر الرخو النَّوَى، وَيُسمى شيصاء وشيشاء.
والشوص
جمع أشوص: وَهُوَ الَّذِي يضْرب جفن عينه كثيرا، وَهُوَ أَيْضا النَّاظر إِلَيْك وَإِلَى غَيْرك فِي حَال وَاحِدَة.
٨٤١ - الشوصة
الْمرة من شاص الْمَذْكُور، ومصدر شاص الْوَلَد فِي بطن أمه: إِذا ارتكض.
والشيصة
وَاحِدَة الشيص.


والشوصة
وجع فِي الأضلاع.
٨٤٢ - الشيع
ولد الْأسد، وَمثل الشَّيْء، وَتَابعه، ومصدر شاع الشَّيْء: ملأَهُ، وَأَيْضًا تبعه، وَأَيْضًا لَازمه، وبالخبر: أذاعه، وَالْخَبَر: ذاع، والشاع: مَا يخرج من بَوْل الْإِبِل الهائجة متقطعا، والشوع (بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْوَاو) مصدر شاعت الْإِبِل: إِذا ذهبت هملا.
والشيع
(بِالْكَسْرِ) جمع شياع: وَهُوَ زمارة الرَّاعِي، وكل مَا يتم بِهِ الشَّيْء أَو يزِيد.
والشوع
شجر البان، وَجمع أَشوع: وَهُوَ الْمُنْتَشِر الشّعْر.
٨٤٣ - الشِّيعَة
الزَّوْجَة، والشاعة: الزَّوْجَة أَيْضا، وَالْأَخْبَار الشائعة.
والشيعة
الْجَمَاعَة المتفقة على أَمر، وَمَا كَانَ مشَاعا بَين قوم من دَار وَغَيرهَا.
والشوعة
وَاحِدَة الشوع.


٨٤٤ - الشوق
مَعْلُوم، وَهُوَ أَيْضا مصدر شاقه: هيج شوقه. والقربة: نصبها مُسندَة إِلَى الْحَائِط.
والشيق
شعر ذَنْب الدَّابَّة، وَضرب من السّمك، وشق فِي رَأس الْجَبَل، وشق رَأس الذّكر أَيْضا.
والشوق
العشاق، وَجمع أشوق: وَهُوَ الْغُلَام الْمليح عَن ابْن دُرَيْد.
٨٤٥ - الشيم
جبل، ومصدر شام السَّيْف: سَله، وَأَيْضًا أغمده، والسحاب أَو الْبَرْق: نظر أَيْن يقْصد، وَالشَّيْء فِي الشَّيْء: أدخلهُ، والشجاع فِي الْحَرْب: حقق الحملة، والماشي رجله: غبرها بالشيام: وَهُوَ التُّرَاب، والراكب فِي الْفرس سَاقه: ركله بهَا مستحثا.


بَاب مَا أَوله صَاد من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانِي

٨٤٦ - الصأب
(بِفَتْح الصَّاد والهمزة) : مصدر صئب الرَّأْس: كثرت صئبانه، فَهُوَ صئب.
والصئب
لُغَة فِيهِ.
والصؤب
جمع صؤوب: وَهُوَ الْكثير الشّرْب.
٨٤٧ - الصأك
(بِفَتْح الصَّاد والهمزة) مصدر صئك الشَّيْء: تَغَيَّرت رَائِحَته من عرق أَو ندوة، فَهُوَ صئك.
والصئك
لُغَة فِيهِ.
والصؤك
جمع صؤوك: وَهُوَ الْكثير الصأك: أَي اللصوق.


٨٤٨ - الصبة
الْمَرْأَة ذَات الصبابة.
والصبة
الْهَيْئَة من صب الشَّيْء.
والصبة
الْجَمَاعَة من النَّاس وَالْإِبِل وَالشَّاء.
٨٤٩ - الصبابة
رقة الشوق والهوى.
والصبابة
جمع صبب: وَهُوَ مَا انحدر من الأَرْض.
والصبابة
الْبَقِيَّة من الشَّرَاب.
٨٥٠ - صبح الْمِصْبَاح
أوقده، وَالْقَوْم سقاهم أَو أَتَاهُم، أَو أغار عَلَيْهِم صباحا.
وصبح الشّعْر
ضربت حمرته إِلَى بَيَاض، أَو علت سوَاده حمرَة، وَالْوَصْف مِنْهُ أصبح. وصبح الرجل (بِالْكَسْرِ أَيْضا) أكل شَيْئا، أَو شربه صباحا، فَهُوَ صبحان وصبحان.
وصبح الرجل صباحة، فَهُوَ صبيح
أَي جميل.


٨٥١ - الصَّباح
مَعْلُوم.
والصباح
جمع صبيح.
والصباح
الْمِصْبَاح، وَالْكثير الصباحة، وَبَنُو صباح (بِالضَّمِّ أَيْضا) : بطن من الْعَرَب.
٨٥٢ - الصُّبْح
مصدر صبح (المفتوح الْبَاء) .
وَالصُّبْح
لُغَة فِي الصُّبْح: وَهُوَ أول النَّهَار.
وَالصُّبْح
جمع أصبح.
٨٥٣ - الصبحة
(بِالْفَتْح وَالضَّم) نومَة الصَّباح. (وبالفتح وَحده) : الْمرة من صبح.
والصبحة
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والصبحة
مصدر الأصبح.
٨٥٤ - الصَّبْر
ضد الْجزع، وَحبس الشَّيْء، وَالْكَفَالَة، وَجعل الطَّعَام صبرَة، وتعويق الرجل على يَمِين، ليحلفها، وَمنع الْحَيَوَان عَن الْغذَاء


حَتَّى يَمُوت، ومخفف الصَّبْر.
وَالصَّبْر
نَاحيَة الشَّيْء، والسحابة الْبَيْضَاء، ولغة فِي الصَّبْر.
وَالصَّبْر (بِالضَّمِّ)
غلظ الشَّيْء، وناحيته، وَأَعلاهُ، وَأَرْض ذَات حَصى غير غَلِيظَة، وبطن من غَسَّان، وَجمع صبور: وَهُوَ الْكثير الصَّبْر، وَجمع صبير: وَهُوَ الْكَفِيل، والسحاب الْأَبْيَض أَو المتراكم، ورقاقة تبسط تَحت الطَّعَام.
٨٥٥ - الصبار
الْحِجَارَة الملس.
والصبار
الْحِجَارَة الْغِلَاظ، وأكداس الطَّعَام، وصمام القارورة، وَحمل شَجَرَة شَدِيدَة الحموضة، ومصدر صابر فلَان فلَانا: إِذا وَافقه فِي الصَّبْر.
والصبار
التَّمْر الْهِنْدِيّ، وَجمع صبارة: وَهُوَ الْحجر.


٨٥٦ - الصُّبْرَة
الْحجر الغليظ.
والصبرة
الْهَيْئَة من صَبر الشَّيْء: حَبسه.
والصبرة
كدس الطَّعَام.
٨٥٧ - الصَّبْغ
مصدر صبغ الثَّوْب وَغَيره: لَونه، وَالشَّيْء فِي الشَّيْء: غمسه.
والصبغ
مَا يغمس فِيهِ الْخبز من الْأدم. وَمَا يصْبغ بِهِ الشَّيْء.
والصبغ
جمع أصبغ: وَهُوَ الْفرس فِي ناصيته أَو ذَنبه أَو ثنته بَيَاض عَام. والأبيض الذَّنب من الْغنم وَالطير.
٨٥٨ - الصبغة
الْمرة من صبغ.
والصبغة
الْفطْرَة، وَمَا يصْبغ بِهِ.
والصبغة
مصدر الْأَصْبَغ.
٨٥٩ - الصبوة
مرّة من صبا فلَان إِلَى فُلَانَة: أَي مَال قلبه إِلَيْهَا، وَالرِّيح: هبت شرقية.


والصبوة
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والصبوة (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) والصبية أَيْضا: جمع صبي.
٨٦٠ - الصحرة
الْمرة من صحر اللَّبن: خثره بإلقاء الْحِجَارَة المحماة فِيهِ. وَمن صحر الْحمار صحيرا: نهق. ولقيته صحرة بحرة (بِالْفَتْح أَيْضا) أَي منكشفا.
والصحرة
(بِالْكَسْرِ) الْهَيْئَة من صحر بمعنييه.
والصحرة
قِطْعَة من الأَرْض لينَة تطيف بهَا حِجَارَة أَو جبال، والصحرة أَيْضا، مصدر الأصحر: وَهُوَ ذُو الْحمرَة المائلة إِلَى غبرة.
٨٦١ - صدأ الْمرْآة
جلا صدأها ليكتحل بِهِ.
وصدئ الشَّيْء
علاهُ الْوَسخ، وَأكْثر اسْتِعْمَاله فِي الْحَدِيد.


وصدؤ الْفرس (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) : خالط شقرته سَواد.
٨٦٢ - الصدرة
الْمرة من صَدره: أصَاب صَدره، وَعَن الشَّيْء: انْصَرف.
والصدرة
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والصدرة
الْقَمِيص الْقصير، والدرع القصيرة، وَمَا أشرف من أَعلَى الصَّدْر.
٨٦٣ - الصدْق
الْكَامِل من كل شَيْء، وَالرمْح المستوي أَو الصلب. والصدق اللِّقَاء وَالنَّظَر (بِالْفَتْح أَيْضا) : الشَّديد هما.
والصدق
نقيض الْكَذِب، ويعبر بِهِ أَيْضا عَن الشدَّة، وَعَن الصّلاح.
والصدق
جمع صدق، وصدوق، وصداق.
٨٦٤ - الصرب
اللَّبن المحمض فِي السقاء. ومصدر صرب اللَّبن: جعله صربا، وَالْبَوْل: حقنه. وَالصَّبِيّ: أَبْطَأَ إحداثه ليسمن.


والصرب
لُغَة فِي الصرم من النَّاس.
والصرب
جمع صريب: وَهُوَ اللَّبن الحامض. وَجمع صرباء: وَهِي النَّاقة المشقوقة الْأذن.
٨٦٥ - الصرة
الْجَمَاعَة، وَشدَّة الصياح وَالْكرب وَغَيرهمَا، والمرة من صر الشَّيْء فِي الْخِرْقَة، وَذَات اللَّبن: شدّ ضرْعهَا بِخرقَة لِئَلَّا يرضعها وَلَدهَا. وَالْحمار أُذُنَيْهِ: سواهُمَا.
والصرة
اللَّيْلَة الْبَارِدَة، وَالْبرد الشَّديد.
والصرة
الْخِرْقَة المصرور فِيهَا.
٨٦٦ - الصر
مصدر صر.
والصر
الْبرد الشَّديد، وَالرِّيح الْبَارِدَة.
والصر
جمع أصر: وَهُوَ الْحَافِر المتقبض.
٨٦٧ - الصرر
مصدر الأصر.
والصرر
اللَّيَالِي الْبَارِدَة.
والصرر
جمع صرة.


٨٦٨ - الصراء
فعال من صرى الشَّيْء صريا: قطعه، وَأَيْضًا حفظه، وَفُلَانًا عَن الشَّيْء: مَنعه، وَمَا بَين الْقَوْم: أصلحه، وَالْمَاء وَنَحْوه: حَبسه فِي مستقره.
والصراء، والتصرية
مصدرا صريت ذَات اللَّبن: أَي تركت حلبها ليعظم ضرْعهَا.
والصراء
جمع صَار: وَهُوَ الملاح، وَهُوَ نَادِر فِي جمع فَاعل معتل اللَّام.
٨٦٩ - الصرع
مصدر صرعت الرجل: أَي طرحته فِي الأَرْض (وَقد يكسر) .
والصرع
أحد الصرعين: وهما المثلان، والغداة والعشي، وَاللَّيْل وَالنَّهَار - (وَقد يفتح) -.
والصرع
جمع صروع: وَهُوَ الْكثير الصرع للأقران.
٨٧٠ - الصّرْف
التَّوْبَة، والنافلة، والمزية، وَحدث


الدَّهْر، ومصدر صرفه عَن الشَّيْء: رده، وَالِاسْم: نونه.
وَالصرْف
الْخَالِص من كل شَيْء، وصبغ أَحْمَر.
وَالصرْف
جمع صريف: وَهُوَ الْفضة، والحليب مَا لم تزل رغوته.
٨٧١ - صرم الشَّيْء
قطعه، وَالرجل: هجره، وَالتَّمْر: جده.
وصرمت الْمَرْأَة
لم يكن لَهَا ثدي، فَهِيَ صرماء، وَكَذَلِكَ النَّاقة لَا لبن لَهَا، والفلاة لَا مَاء بهَا.
وصرم الرجل
صرامة (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح) فَهُوَ صارم: أَي نَافِذ الْعَزْم.
٨٧٢ - الصرم
مصدر صرم الْمُتَعَدِّي.
والصرم
جمَاعَة من النَّاس غير كَبِيرَة.
والصرم
جمع صرماء، وَاسم للقطيعة أَيْضا.
٨٧٣ - الصرام (بِالْفَتْح وَالْكَسْر)
جدَاد النّخل. (وبالكسر وَحده) مصدر صارمه: إِذا قاطعه.


والصرام
آخر اللَّبن بعد التغزير، إِذا احْتِيجَ إِلَيْهِ فِي الْجهد أَخذ، وصرام: (بِالضَّمِّ) أَيْضا اسْم للحرب، وَأَيْضًا للداهية.
٨٧٤ - صغر الرجل الرجل
فاقه فِي الصغر أَو الصغر.
وَصغر
ذل.
وَصغر
ضد كبر.
٨٧٥ - الصغر
الذل.
والصغر
ضد الْكبر.
والصغر
جمع الصُّغْرَى أُنْثَى الْأَصْغَر.
٨٧٦ - الصغار
الذل.
وَالصغَار
جمع صَغِير.
وَالصغَار
مُبَالغَة فِيهِ.
٨٧٧ - الصغو، والصغو مصدرا صغا إِلَيْهِ
أَي مَال.
والصغو
جَوف المغرفة، وناحية الْبِئْر، وَمَا ثني من جَوَانِب الدَّلْو، وصغو فلَان مَعَ


فلَان: أَي ميله (يفتح وَيكسر) .
والصغو (بِالضَّمِّ) جمع أصغى: وَهُوَ الَّذِي فِي حنكه أَو إِحْدَى شَفَتَيْه ميل.
٨٧٨ - الصفاة
الصَّخْرَة الملساء.
وَالصِّفَات
جمع صفة.
والصفاة
جمع صَاف: وَهُوَ الصَّادِق الود.
٨٧٩ - الصفر مصدر صفر الرجل
إِذا أَصَابَهُ الصفار، أَو جَاع.
والصفر
الْخَالِي من كل شَيْء.
والصفر (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) النّحاس. وبالضم وَحده: جمع أصفر.
٨٨٠ - الصُّفْرَة
الجوعة، والمرة من صفر بِفِيهِ.
والصفرة
أُنْثَى الصفر.
والصفرة
من الألوان مَعْرُوفَة. وَقد يعبر بهَا عَن السوَاد.


٨٨١ - الصفار
يبيس البهمى.
والصفار
جمع صفر، وَهِي حَيَّة تكون فِي الْبَطن.
والصفار
الصفير، وصفرة تعلو الْبشرَة.
٨٨٢ - صَفْقَة بِالسَّيْفِ أَو بِالْيَدِ
ضربه، وَالشَّيْء: رده، وَالْبَاب: أغلقه، والقدح: ملأَهُ، وَالْعين: غمضها، وَالْعود: حرك أوتاره، وَالرِّيح الثَّوْب: تلعبت بِهِ، وعلينا صافقة: أَي نزل علينا قوم. وَالرجل بالبيعة أَو البيع: ضرب بِيَدِهِ على يَد المبايع أَو الْمُبْتَاع.
وصفق المَاء فِي الْأَدِيم الْجَدِيد
تغير.
وصفق الثَّوْب صفاقة، فَهُوَ صفيق.
٨٨٣ - الصقعة
الْمرة من صقع الديك: صَاح، وَالرجل الرَّأْس: ضربه بِالْيَدِ، وَالْمَرْأَة رَأسهَا: جعلت تَحت خمارها صقاعا، والثريد:


أكل من أَعْلَاهُ، والصاقعة، وَهِي الصاعقة: أَصَابَت.
والصقعة
الْهَيْئَة من الْجَمِيع.
والصقعة
بَيَاض أَعلَى الرَّأْس.
٨٨٤ - صقاع رَأسه
بِمَعْنى اصقعه.
والصقاع
خرقَة تَقِيّ الْخمار من الدّهن.
والصقاع
صياح الديك.
٨٨٥ - الصقل
مصدر صقله بالعصا: ضربه، وَبِه الأَرْض: طَرحه، وَالسيف وَغَيره: جلاه.
والصقل والصقل
الْفرس الطَّوِيل الخاصرة.
والصقل النَّاحِيَة
والخاصرة أَيْضا.
٨٨٦ - الصقل
مصدر صقل الْفرس: صَار صقلا. والصقل جمع صقلة: وَهِي الْهَيْئَة من صقل الشَّيْء، إِذا جلاه.
والصقل جمع صقلة: وَهِي الخاصرة.


٨٨٧ - صلد الوعل الصَّخْرَة بِرجلِهِ
ضربهَا، والزند: لم يور، وَالْفرس: لم يعرق، وَالْقدر: أَبْطَأَ غليانها، والركية: ذهب مَاؤُهَا، وَالْأَرْض: صلبت.
وصلد الجبين
خلا من الشّعْر، وَالْحجر: صلب، والزند: لم يور.
وصلد الرجل صلادة
اشْتَدَّ بخله، وَالْحجر: صلب.
٨٨٨ - الصل
السَّيْف الْمَاضِي، ولغة فِي الصليل: وَهُوَ صَوت الْحَدِيد بعضه على بعضه.
والصل
نبت، وحية لَا تَنْفَع مِنْهَا الرّقية، والداهية من الرِّجَال.
والصل
إِنَاء يشرب فِيهِ.
٨٨٩ - الصِّلَة
الأَرْض الْيَابِسَة، والشن الصبور على


الدّباغ، والمطرة الْخَفِيفَة، والقطعة من العشب، والمرة من صل الشَّيْء: يبس، وَاللَّحم: أنتن، وَالْحَدِيد: صَوت.
والصلة (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح)
صَوت المسمار إِذا أكره على الدق.
والصلة، والصلصلة
بَقِيَّة المَاء فِي الْحَوْض وَغَيره.
٨٩٠ - الصَّلَاة
الدُّعَاء، وَالثنَاء، وَالرَّحْمَة، وَالْعِبَادَة الْمَعْلُومَة.
والصلات
جمع صلَة.
وَالصَّلَاة
جمع صال: اسْم فَاعل من صلى الشَّيْء يصليه: إِذا شواه وَلفُلَان: مكر بِهِ، وَمن صلي بالشَّيْء: لزمَه وقاسى أَذَاهُ.
٨٩١ - الصمر
الْبُخْل، وَجرى المَاء من علو إِلَى مَوضِع يسكن فِيهِ. ومصدر صمر الْمَتَاع: جمعه.
والصمر
مُسْتَقر المَاء فِي الْوَادي.
والصمر
طرف الشَّيْء الْأَعْلَى.


٨٩٢ - الصم
مصدر صم القارورة: سدها، وَالرجل بعصا أَو حجر: ضربه.
والصم
الْأسد، والداهية.
والصم
جمع أَصمّ: وَهُوَ الَّذِي لَا سمع لَهُ، وَالْحجر الصلب. وَجمع صماء: وَهِي الداهية، والقناة المكتنزة.
٨٩٣ - الصنع
مصدر صنع الْفرس: أحسن الْقيام عَلَيْهِ.
والصنع، والصنع
الحاذق بِمَا يصنعه.
والصنع
اللطف، وإسداء الْمَعْرُوف.
٨٩٤ - الصهر
الشَّحْم الذائب، ومصدر صهره: أذابه، وَاللَّحم: شواه، أَو أنضجه طبخا. وَالشَّيْء: دهنه بالصهارة: وَهِي الشَّحْم الْمُذَاب.
والصهر
الْمُصَاهَرَة، وكل وَاحِد من أقَارِب الزَّوْج وَالزَّوْجَة.
والصهر جمع صهور
وَهُوَ، فعول من صهر.


٨٩٥ - الصَّوَاب
نقيض الْخَطَأ.
وَالصَّوَاب مصدر صاوبه
إِذا جاراه فِي الصَّوَاب، والصياب (بِالْكَسْرِ أَيْضا مَعَ الْيَاء) : جمع سهم صائب.
وَالصَّوَاب
مخفف الصؤاب: وَهُوَ بيض الْقمل والبراغيث.
٨٩٦ - الصابة
شبه الْجُنُون.
والصيبة
الْهَيْئَة من صاب الشَّيْء يصوب: إِذا نزل من علو إِلَى سفل، والسهم قصد الرَّمية.
والصوبة
الكثبة من تُرَاب أَو غَيره.
٨٩٧ - الصوح
مصدر صَاح الشَّيْء: شقَّه.
والصيح
جمع صيوح: وَهُوَ الْكثير الصياح.
والصوح
حَائِط الْوَادي، وَوجه الْجَبَل المرئي كَأَنَّهُ حَائِط.
٨٩٨ - الصُّور
النّخل الصغار، ومصدر صَار الشَّيْء: أماله، وَإِلَيْهِ: ضمه، وَإِلَى الشَّيْء: مَال.


والصير: (بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْيَاء) مصدر صَار الشَّيْء: قطعه، وَإِلَيْهِ ضمه.
والصير
(بِالْكَسْرِ) الْعَاقِبَة، وشق الْبَاب، والصحناءة، ومقاربة الظفر.
والصور
الْقرن، وَجمع أصور: وَهُوَ المائل الشق، وَجمع صوار: وَهُوَ القطيع من الْبَقر، والقطعة من الْمسك أَيْضا.
٨٩٩ - الصُّورَة
النَّخْلَة الصَّغِيرَة، وحكة الرَّأْس من الْقمل، وصياح العصفور.
والصيرة
حَظِيرَة تصنع للبقر وَالْغنم.
وَالصُّورَة
مَعْرُوفَة.
٩٠٠ - الصُّور
مصدر الأصور.
والصور (بِالْكَسْرِ)
لُغَة فِي الصُّور جمع صُورَة.
والصور
(بِالضَّمِّ) جمع الصورى، مؤنث


الأصور: وَهُوَ أفعل تَفْضِيل من صَار الشَّيْء إِلَى الشَّيْء: أَي مَال إِلَيْهِ.
٩٠١ - الصوق
لُغَة فِي السُّوق.
والصيق
الرّيح المنتنة، وَالْغُبَار الجائل فِي الْهَوَاء.
والصوق
مَوضِع، ولغة فِي السُّوق.


بَاب مَا أَوله ضاد من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانِي

٩٠٢ - الضأدة
الْمرة من ضأد الشَّيْء: ملأَهُ.
والضئدة
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والضؤدة
مصدر ضئد فَهُوَ مضؤود: أَي مزكوم.
٩٠٣ - الضبر
الْجمع، والشد، والوثب، واكتناز اللَّحْم، وتلزز الْعِظَام، والجوز الْبري، وَجَمَاعَة يغزون على أَرجُلهم.
والضبر
بِمَعْنى الضبن: وَهُوَ الْإِبِط.
والضبر
جمع ضبور: وَهُوَ الْفرس الوثاب جَامعا قوائمه.
٩٠٤ - الضبس
مصدر ضبس الْغَرِيم على غَرِيمه: ألح.
والضبس
الأحمق الضَّعِيف الْبدن، وَأَيْضًا الثقيل الرّوح وَالْبدن.
والضبس
جمع ضبيس: وَهُوَ الداهية من الرِّجَال.


٩٠٥ - ضبط الشَّيْء
حفظه وحازه.
وَضبط الرجل فَهُوَ أضبط
أَي عَامل بكلتا يَدَيْهِ.
وَضبط الرجل فلَان
أَي مَا أضبطه.
٩٠٦ - الضحك
الْعَسَل، والنور، وَالْعجب، وَظُهُور الثنايا من الْفَرح، والثلج، والزبد، وَحمل النَّخْلَة إِذا انْشَقَّ.
والضحك
لُغَة فِي الضحك.
والضحك
جمع ضحوك: وَهُوَ الطَّرِيق الْوَاضِح، وَالْكثير الضحك.
٩٠٧ - الضحكة
الْقطعَة من الزّبد أَو الشهد.
والضحكة
هَيْئَة الضحك.
والضحكة
مَا يضْحك مِنْهُ.
٩٠٨ - الضُّحَى
مصدر ضحي: أَي أَصَابَهُ حر الشَّمْس.
والضحا مَقْصُور الضحاء
وَهُوَ مصدر ضاحى فلَان فلَانا: إِذا أَتَاهُ ضحى.


وَالضُّحَى
وَقت ارْتِفَاع الشَّمْس وصفائها.
٩٠٩ - ضرب فِي سَبِيل الله، وَفِي الأَرْض للتِّجَارَة: نَهَضَ، وللأمر جأشا: وَطن نَفسه صَابِرًا عَلَيْهِ، وَالشَّيْء على الرجل: ألزمهُ إِيَّاه: وَالْقَاضِي على يَد السَّفِيه: حجر عَلَيْهِ، وَأحد المتضاربين الآخر: غَلبه، والفحل النوق: علاها، والناقة بذنبها: أشالته وحركته. وَالْقَائِل مثلا: وَصفه، وَالْولد إِلَى أَبِيه: نزع إِلَيْهِ فِي الشّبَه، والعرق: تحرّك، والدهر: تقلب (ضربانا، فيهمَا) .
وَضرب النَّبَات ضربا
فسد من الْبرد وَالرِّيح.
وَضرب الرجل فلَان
بِمَعْنى مَا أضربه.
٩١٠ - ضراح الشَّيْء
بِمَعْنى اضرحه: أَي ارْمِ بِهِ فِي نَاحيَة، أَو ادفعه.
والضراح جمع ضرح
وَهُوَ الرجل الْفَاسِد، والمسافة الْبَعِيدَة أَيْضا، ومصدر ضرحت الدَّابَّة برجلها: نفحت.


والضراح
بَيت فِي السَّمَاء مسامت للكعبة، يُقَال إِنَّه الْبَيْت الْمَعْمُور.
٩١١ - الضّر
ضد النَّفْع.
والضر
تزوج الْمَرْأَة على ضرَّة، وَالرجل الداهية أَيْضا.
والضر
الهزال، وَسُوء الْحَال أَيْضا.
٩١٢ - الضرس
سوء الْخلق، وَصمت يَوْم كَامِل، والحز الْمعلم بِهِ فِي سهم أَو سير، وتخشين جرير الْبَعِير الصعب ليسهل، وطي الْبِئْر بِالْحِجَارَةِ، ونبات متفرق، والعض، والامتحان، والتكلم بِمَا يشق على المكلم، ومصدر ضرست الأَرْض: مطرَت مَطَرا مُتَفَرقًا.
والضرس
مَعْرُوف، وَهُوَ أَيْضا مَا خشن من الْحِجَارَة والآكام.


وضرس
(بِالْكَسْرِ أَيْضا) مَوضِع.
والضرس
(بِالضَّمِّ) جمع ضروس: وَهِي النَّاقة الَّتِي تعض حالبها، وَجمع ضريس: وَهِي الْبِئْر المطوية بِالْحِجَارَةِ.
٩١٣ - الضَّرع من الشَّاة وَالْبَقَرَة
مَعْلُوم، وَقد يُطلق أَيْضا على خلف النَّاقة.
والضرع
الْمثل، وَإِحْدَى قوى الْحَبل.
والضرع
جمع ضرعاء: وَهِي الْعَظِيمَة الضَّرع، وَيُقَال لَهَا أَيْضا ضريعة.
٩١٤ - ضرع ذَات الضَّرع
أصَاب ضرْعهَا، والسبع من الشَّيْء ضروعا: قرب.
وضرع الرجل
تذلل، فَهُوَ ضرع وضارع.
وضرع ضراعة
ضعف، فَهُوَ ضرع.
٩١٥ - الضرم
مصدر ضرم النَّار بِمَعْنى أضرمها.
والضرم والضرم
الجائع، وَالْفرس الشَّديد الْعَدو.


والضرم
(بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) : ضرب من الشّجر.
٩١٦ - ضرا الْعرق بِالدَّمِ ضروا
سَالَ.
وضري ضرى وضراوة
تعود.
وضرو السَّبع ضراوة
أولع بالصيد.
٩١٧ - الضعْف
(بِالْفَتْح وَالضَّم) نقيض الْقُوَّة.
والضعف
الْمثل، وَقد يُطلق مرَادا بِهِ المثلان، وَهُوَ أَيْضا تَضْعِيف الشَّيْء مرّة فَصَاعِدا، وَأحد أَضْعَاف الْجَسَد: وَهِي أعضاؤه أَو عِظَامه.
والضعف
جمع ضعوف: بِمَعْنى ضَعِيف، وَبِمَعْنى ضَعِيفَة.
٩١٨ - الضغث
مصدر ضغث الشَّيْء: جمعه، والسنام: عركه ليختبر سمنه، والْحَدِيث: خلطه.


والضغث
مَا قبض عَلَيْهِ بالكف من النَّبَات، وَمَا لَا يتَأَوَّل من الرؤى لالتباسه، وَمَا كَانَ ذَا اخْتِلَاط من الْأَحَادِيث.
والضغث جمع ضغوث
وَهِي النَّاقة المضغوث سنامها.
٩١٩ - الضغن (بِفَتْح الضَّاد والغين)
الحقد.
والضغن لُغَة فِي الضغن
وَهُوَ الْفرس الَّذِي لَا يُعْطي كل جريه حَتَّى يضْرب، وَهُوَ أَيْضا الرجل الَّذِي عِنْده حقد.
والضغن
جمع ضغون: وَهُوَ الْفرس الَّذِي يجْرِي كالراجع الْقَهْقَرِي.
٩٢٠ - ضلع مَعَه
مَال، وَعَلِيهِ: جَار، وَالرجل: ضرب ضلعه.
وضلع الشَّيْء، فَهُوَ أضلع وضلع
اعوج.
وضلع ضلاعة
قوي وصلب، فَهُوَ ضليع.
٩٢١ - الضلع
العوج.
والضلع
وَاحِد الأضلاع.
والضلع
جمع الضلعى أُنْثَى الأضلع
بِمَعْنى الْأَقْوَى.


٩٢٢ - الضلع
بِمَعْنى التضلع: وَهُوَ الشِّبَع، والري. ومصدر ضلع أَيْضا.
والضلع لُغَة فِي الضلع.
والضلع جمع أضلع، وضليع.
٩٢٣ - الضل
مصدر ضلني الشَّيْء: ذهب عني فَلم أَجِدهُ، وضللته: جهلت مَكَانَهُ.
والضل
الداهية من الرِّجَال.
والضل
الضلال، وضل بن ضل (بِالضَّمِّ أَيْضا) : الْمَجْهُول النّسَب.
٩٢٤ - الضلة
الْحيرَة، والمرة من ضل الْمَذْكُور، وضل الشَّيْء: غَابَ.
والضلة
الْهَيْئَة من الْجَمِيع.
والضلة
الحذق بِالدّلَالَةِ.
٩٢٥ - ضنك الشَّيْء
غمزه بأطراف أَصَابِعه.


وضنكت الْمَرْأَة
سمنت.
وضنك الشَّيْء ضناكة، فَهُوَ ضنك وضنيك: ضَاقَ، وَأَيْضًا ضعف.
٩٢٦ - الضناك (بِالْفَتْح وَالْكَسْر)
المراة المكتنزة اللَّحْم، (وَالْكَسْر) أفْصح.
والضناك (بِالْكَسْرِ لَا غير)
جمع ضنك.
والضناك
الزُّكَام.


بَاب مَا أَوله طاء من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانِي

٩٢٧ - الطِّبّ
الْعَالم بالأمور، والطبيب أَيْضا، والفحل الماهر بالضراب، وَالَّذِي يتعهد فِي سيره موطئ خفه.
والطب
السحر، وَالْعَادَة، والداء أَيْضا.
وطب (بِالضَّمِّ) مَوضِع.
٩٢٨ - الطبة
أُنْثَى الطِّبّ، والمرة من طب: بِمَعْنى حذق، وَبِمَعْنى داوى.
والطبة
الْعَادة، وَقطعَة من الثَّوْب مستطيلة، وَطَرِيقَة ترى فِي ضوء الشَّمْس حِين تطلع.
والطبة
السّير فِي أَسْفَل الْقرْبَة بَين الخرزتين.
٩٢٩ - الطبز
الْجِمَاع.


والطبز
ركن الْجَبَل، والجمل ذُو السنامين.
والطبز
جمع طبوز: وَهُوَ الْكثير الْجِمَاع.
٩٣٠ - الطَّبْع
مَا طبع عَلَيْهِ الْإِنْسَان، ومصدر طبع السَّيْف وَغَيره: ابْتَدَأَ صنعه، وَالشَّيْء: ملأَهُ، وَالله على قلب الْكَافِر: ختم فَلَا يعي خيرا.
والطبع
النَّهر، والمثال الَّذِي يطبع عَلَيْهِ السَّيْف وَغَيره.
والطبع
جمع طباع: وَهُوَ مَا طبع عَلَيْهِ الْإِنْسَان، وَيرد مُفردا وجمعا.
٩٣١ - الطَّبَق
الظُّلم بِالْبَاطِلِ، ومخفف طبق: وَهُوَ الملتزق ذراعه بجنبه.
والطبق
الدبق، والخلق الْكثير، والمطابق للشَّيْء.
والطبق
جمع طبيق: وَهُوَ السَّاعَة من اللَّيْل.
٩٣٢ - الطبن
الفطنة، ومصدر طبن النَّار: دَفنهَا فِي