أيا أم عبد مالك والتشرد ... ومسراك في الليل البهيم لتبعدي
إلى أن قال:
فقل لمعد لا تغر بسرحها ... فتلقى كماة الحي جنباً بموعد
بسمر العوالي والمواضي ودونها ... ومبيض موضون الحديد المسرد
وأما إجازتك الدخول فحوملاً ... فصبحا فرضا فالسراديح فاعتدي
وسقها إلى نجد يؤمك ليلها ... بنات لنعش والضحى فيه تهتدي
وإن خلأت يوماً لشحط مزارها ... فأبدل بها عيناً بذات التعرد
ودعها من التهجير حتى إذا رأت ... وروداً بماء من صفار فأورد
وأشرف على وادي اليمامة قائلاً ... ودمعك سفاح على الخد والثدي
سلام على عبد العزيز وشيخه ... وتابع رشد للإمام المجدد
دعا الناس دهراً للهدى فأجابه ... فآم فمنهم عالمون ومقتد
وقفا هما حذواً سعود بسيفه ... يميز مجوّد النقود من الردي
وعرج بها ذات اليمين وقد هوت ... على عرصات للرياض بمقصد
وناد بأعلى الصوت بشرى لفيصل ... ومن نسل سادات الملوك مسدد
إليك نظاماً نشره في وقائع ... على جحفل المصري قد شد باليد
فعشرون ألفاً من قضى الله منهم ... فما بين مقتول وعار مجرد
ولم ينج منهم غير قواد قومهم ... على صافنات في قليل معود
كأن أنين المومقين ومن به ... جوارح رمي قاصفات لأغمد
أنين معيز زارها داؤها الذي ... بأكبادها أضنى عليها ليعتدي
أو الساكني الأمصار قد حل فيهم ... عقاص فأصماهم على كل مرقد
أتاهم بها إذ غاب نجم مشعشع ... من الجو في مغرابه نحس أسعد
فكل الذي لاقوه يحسب دون ما ... تعكس من حزم الهمام المعمد
فقل لدليل القوم هلا أفاده ... من العلم أن البغي قتال معتد
ومهما أعادته الأماني لحربنا ... نصبنا لهم أمثالها بالتجدد
ويا قافلاً إما ثنيت زمامها ... وأقبلت ما استدبرته للتعود
فسلم على الأحباب تسليم موجد ... ولا تنس البحتري بالحد
وآخر قولي وابتدائي فيهم ... صلاة وتسليم على خير مرشد
وآل وصحب كلما قال منشد ... أيا أم عبد مالك والتشرد
<span data-type="title" id=toc-184>فلما وصلت إلى بلد الرياض، طلب الإمام فيصل ﵀ من الشيخ أحمد بن مشرف </span>الإجابة عليها فقال

بشير سعاد جاء نحوك فاسعد ... وقد وعدت وصلاً فأوفت بموعد
لقد عرفت وقت المزار فأقبلت ... إليك وقد نامت عيونٌ لحسد
فجاءت تجر الذيل خشية قائف ... لمعرفة الآثار بالحدس يهتدي
يؤرخ ترب الأرض عرف عبيرها ... وتهدي لسمع الصب وسواس عسجد
أتتك سحيراً والنجوم كأنها ... درارٍ ترى في قبة من زبرجد
فلما حوتها عرصة الدار سلمت ... سلام حبيب زائر ذي تودد
فقر بليل الوصل عيناً فطالما ... تبيت لذكراها بليلة أرمد
فتاة يريك الصبح غرة وجهها ... ويبدو الدجى من شعرها المتجعد
ويخجل غصن البان إن هبت الصبا ... له سحراً من قدها المتميد
يريك ابتساماً لامع البرق ثغرها ... ويسفر عن شهد ودر منضد
وقد جمعت كل المحاسن جملة ... فلم يستطيع تفصيلها من معدد
وفاقت جمالاً كل هيفاء كاعب ... إذا ما مشت ما بين غيد وخرد
فعاصٍ جميع العاذلين ولا تطع ... بها كل واش لائم أو مفند
فلو برزت يوماً لغيلان لم يهم ... بمي ولم يبد القريض لمنشد
ولو لمحت بالطرف طرفة ما بكي ... "لخولة أطلال ببرقة ثهمد"
لقد أصبحت في الغابات فريدة ... كما انفرد الوالي بحزم وسؤدد
حليف المعالي فيصل ناصر الهدى ... مذيق العدى كأس الردى بالمهند
ترى الوفد والأضياف من حول قصره ... عكوفاً كوردِ حومٍ حول مورد
فيصدر كل مدرك ما يرومه ... من الفضل والجدوى ومن كل مقصد
يقضي ببذل المكرمات نهاره ... سماحاً ويحيي ليلهُ بالتجهد
لقد ساد أبناء الزمان وفاقهم ... بعفو وإقدام وكف له ندي
وميراث مجد ناله عن أئمة ... سمواً للعلى حتى استووا فوق فرقد
حنيفة في دينها حنيفة ... فأنسابهم تعزى لأفخر محتد


هم نصروا التوحيد بالبيض والقنا ... فنال المنى بالنصر كل موحد
وآووا إماماً قام الله داعياً ... يسمى بشيخ المسلمين محمد
لقد أوضح الإسلام عند اغترابه ... وقد جد في إخفائه كل ملحد
وجدد منهاج الشريعة إذ عفت ... فأكرم به من عالم ومجدد
وأحيا بدرس العلم دارس رسمها ... كما قد أمات الشرك بالقول واليد
وكم شبهة للمشركين أزاحها ... بكل دليل كاشف للتردد
وألف في التوحيد أوجز نبذة ... بها قد هدى الرحمن للحق من هدي
نصوصاً من القرآن تهدي من العمى ... وكل حديث للأئمة مسند
فوازره عبد العزيز ورهطه ... على قلة منهم وعيش منكد
فما خاف في الرحمن لومة لائم ... ولم يثنه صولات باغ ومعتدي
وقفى سعود أثره طول عمره ... إلى حين ووري في الصفيح الملحد
وقد جاهدوا في الله أعداء دينه ... فما وهنوا للحرب أو لتهدد
وكم غارة شعواء شنوا على العدى ... وكم طارف منهم حووه ومتلد
وكم سنة أحيوا وكم بدعة نفوا ... وكم هدموا بنيان شرك مشيد
وقائعهم لا يحصر النظم عدها ... وإن تسأل السمار عن ذاك ترشد
وكم لهم من وقعة شاع صيتها ... بها أيد الرحمن سنة أحمد
وكم فتحوا من قرية ومدينة ... ودانت لهم بدو وسكان أبلد
كم ملكوا ما بين ينبع بالقنا ... ومن بين جعلان إلى جنب مزبد
ومن عدن حتى تنيخ بأيلة ... قلوصك من مبدى سهيل إلى الجدي
وقد طهروا تلك الديار وطردوا ... ذوي الشرك والإفساد كل مطرد
بأمر بمعروف ونهي عن الردى ... وبالصلوات الخمس للمتعبد
وقد هدموا الأوثان في كل قرية ... كما عمرت أيديهم كل مسجد
فكن ذاكراً فوق المنابر فخرهم ... وناد ل ناد ومشهد
تغمدهم رب العباد برحمة ... وأسكنهم روض النعيم المخلد
ولا تنس ذا الحي اليماني إنه ... لشيعة أهل الحق بالحق مقتد
قبائل من همدان أو من شنوءة ... من الأزد إتباع الرئيس المسود
هم قد حموا للدين إذ فل عضده ... وبدد منه الشمل كل مبدد
فهم فئة للمسلمين ومعقل ... وكهف منيع للشريد المطرد
سما للعلى حقاً علي ولم يزل ... يروح بأسباب الجهاد ويغتدي
وكم عسكر للمسرفين أباده ... بحد الظبي والسمهري المسدد
وصيركم صنفين ما بين هالك ... وبين أسير في الحديد مصفد
ومازال يغزوهم ويرمي ديارهم ... بفرسان حرب في الدلاص المسرد
وفتح المخا بالسيف للدين آية ... وزجر وإنذار لأهل التمرد
فلما تولى عاضنا الله عائضاً ... إماماً هماماً كالحسام المجرد
ومازال يحمي بالسيوف حمى الهدى ... ويردي العدى في كل جمع ومحشد
ويهزم منهم عسكراً بعد عسكر ... ويضرب من هاماتهم كل قمحد
فلما أتى الأحزاب منهم وألبوا ... شفى النفس من أعداء دين محمد
فلا زال تأييد الإله يمده ... بنصر وإسعاف على كل مفسد
ودونكها بكراً عروساً زففتها ... إليك تهادي في حرير وعسجد
تجشمت الأخطار شوقاً ولم تهب ... وطيس هجير أو وغى ذي توقد
إليك من الأحساء زمت ركابها ... فكم جاوزت من فدفد بعد فدفد
فأحسن قراها بالقبول وبالرضى ... ودع أم عبد عنك ذات التشرد
وأحسن ما يحلو به الختم أننا ... نصلي دوماً في الرواح وفي الغد
على المصطفى والآل ما هبت الصبا ... وما أطرب السمار صوت المغرد
وقال أيضاً يمدح الإمام فيصل ﵀ في سنة ١٢٨٠:
قل للمليحة في القميص الأحمر ... ماذا فعلت بعابد مستبصر
مازال يدأب في العبادة طالباً ... للعلم غير مفرط ومقصر
ترك الصبابة للصبا متسلياً ... عن ذكر كل غزالة أو جؤذر
حتى وضعتي عن محياك الغطا ... فانجاب عن بدر منير مقمر
فدهشت من ذاك الجمال وحسنه ... ووقفت وقفة والع متحير
حسن به شغف الفؤاد وهاج لي ... شجناً فقل تجلدي وتصبري
سقتي إلى الجسم السقام وراءه ... من ذلك الطرف السقيم الأحور


سبحان من وهب المحاسن من يشا ... سبحانه من خالق ومصور
يا كاعباً تحمي بصارم أنفها ... من كل صاد ورد ماء الكوثر
شهد الرضاب وفيه خمر مسكر ... فالثم ولا حرج بذاك المسكر
كلمتها من بعد تكليم الحشا ... يا هند إن لم تسمحي لم أصبر
لا تتلفي بالصد مهجة مغرم ... فيصيب قومك سطوة من قسور
من فيصل ملك الجزيرة من سما ... للمجد حتى حل فوق المشتري
نصر الهدى وحوى الشجاعة والندى ... ليث وغيث للمقل المعسر
أضحى بخير أرومة لو رامها ... ذو همة بتطاول لم يقدر
كفاه كف قد كفت أعداءه ... والراحة الأخرى كمزن ممطر
أعراقه طابت فطاب فروعها ... تعزى إذا نسيت لأطيب عنصر
من عصبة صبروا على نصر الهدى ... وأذى العدى أكرم بهم من معشر
آووا إمام المسلمين محمداً ... لما جفاه رئيس آل معمر
فدعا إلى التوحيد ضلال الورى ... جهراً ولولا منعهم لم يجهر
وحموه من أعدائه بسيوفهم ... مع ضعفهم وكفى بها من مفخر
ما هالهم جمع الخوالد إذ اتى ... بمدافع في فيلق مع عرعر
بل صابروه بنية وبحسبة ... حتى تولى كالجهام المدبر
وكذاك ما بالوا بتهديد أتى ... من صاحب الحرم الشريف الحيدري
قاموا وما بالوا بلومة لائم ... من مرجف ومخوف ومحذر
بل هدموا أوثان شرك عظمت ... ونهو عن الأمر الشنيع المنكر
شنوا على أهل القرى غاراتهم ... وعلى البوادي في الخلاء المقفر
حتى صفت لهم الجزيرة واجتنبوا ... للعز من ورق الحديد الأخضر
وبنوا مفاخر جمة مشهورة ... شهد العدو بها ولما تنكر
ولقد حظي هذا الإمام ونسله ... من ذاك بالحظ الوفي الأوفر
مازال يقفو الأثر من أسلافه ... بالنصر للشرع الأعز الأطهر
أفلا ترى أعلامه مشهورة ... للغزو بين سرية أو عسكر
فيغير في غور البلاد ونجدها ... فوق النجائب والجياد الضمر
حتى أعز به المهيمن دينه ... وأذل كل معاند متجبر
وانقادت الأعراب بعد عتوها ... بالسمر والبيض الخفاف البتر
لازال محفوظ الجناب مؤيدا ... بالنصر والفتح المبين الأكبر
وعلى النبي وآله وصحابه ... أزكى صلاة مثل نفح العنبر
تترى مدى الأيام ما هب الصبا ... سحراً على الروض الأنيق المزهر
وقال رحمه الله تعالى مهنئاً للإمام بظفره بوقعة الطبعة على العجمان وذلك في سنة ١٢٧٧:
لك الحمد اللهم يا خير ناصر ... لدين الهدى ما لاح نجم لناظر
وما انفلق الإصباح من مطلع الصبا ... فجلى وجلى حالكات الدياجر
لك الحمد ما هب النسيم من الصبا ... وما انهل ودق المعصرات المواطر
على الفتح والنصر العزيز الذي سما ... فقرت به منا جميع النواظر
وإظهار دين قد وعدت ظهوره ... على الدين طراً في جميع الجزائر
وعدت فأنجزت الوعود ولم تزل ... معزاً لأرباب التقى والبصائر
لك الحمد مولانا على نصر حزبنا ... على كل باغ في البلاد وفاجر
ومن بعد حمد الله جل ثناؤه ... على نعم لم يحصها عد حاصر
نقول لأعداء بنا قد تربصوا ... عليكم أديرت سيئات الدوائر
ألم تنظروا ما أوقع الله بنا ... بعجمانكم أهل الجدود العواثر
بأول هذا العام ثم بعجزه ... بأيام شهر الصوم إحدى الفواقر
هم بدلوا النعماء كفراً وجاهروا ... بظلم وعدوان وفعل الكبائر
فكم نعمة نالوا وعز ورفعة ... على كل باد في الفلاة وحاضر
إذا وردوا الإحساء يرعون خصبها ... وفي برها نبت الرياض الزواهر
وكم أحسن الوالي إليهم ببذله ... وبالصفح عنهم في السنين الغوابر
وكم نعمة أسدى لهم بعد نعمة ... ولكنه أسدى إلى غير شاكر
"ومن يصنع المعروف في غير أهله ... يلاقي كما لاقى مجير أم عامر"
لقد بطروا بالمال والعز فاجتروا ... على حرمة الوالي بفعل المناكر
فمدوا يد الآمال للملك واقتفوا ... لكل خبيث ناكث العهد غادر


وأبدوا لأهل الضغن ما في نفوسهم ... من الحقد والبغضا وخبث السرائر
هموا حاولوا الأحسا ومن دون نيلها ... زوال الطلى ضرباً وقطع الحناجر
فعاجلهم عزم الإمام بفيلق ... رماهم به مثل الليوث الخوادر
وقدم فيهم نجله يخفق اللوا ... عليه وفي يمناه أيمن طائر
فأقبل من نجد بخيل سوابق ... ترى الأكم منها سجداً للحوافر
فوافق في الوفرى جموعاً توافرت ... من البدو أمثال البحار الزواخر
سبيعاً وجيشاً من مطير عرمرماً ... ومن آل قحطان جموع الهواجر
ولا تنس جمع الخالدين فإنهم ... قبائل شتى من عقيل وعامر
فسار بموار من الجيش أظلمت ... له الأفق من نقع هنالك ثائر
فصبح أصحاب المفاسد جهرة ... بسمر القنا والمرهقات البواتر
بكاظمة حيث التقى جيش خالد ... بهرمز نقلٌ جاءنا بالتواتر
فلما أتى الجهراء ضاقت بجيشه ... وجالت بها الفرسان بين العساكر
فولى العدى الأدبار إذ عاينوا الردى ... بطعن وضرب بالظبي والخناجر
فما اعتصموا إلا بلجة مزبد ... من البحر يعلو موجه غير جازر
فغادرهم في البحر للحوت طعماً ... وقتلى لسرحان ونمر وطائر
تفاءلت بالجبران والعز إذ أتى ... بشيراً لنا عبد العزيز بن جابر
فواهاً لها من وقعة عبقرية ... تشيب لرؤياها نواصي الأصاغر
بها يسمر الساري إذا جد في السرى ... ويخطب من يعلو رؤوس المنابر
نفوه بمدح الإمام ونجله ... ومعشره أهل العلى والمفاخر
كفاه من المجد المؤثل ما انتمى ... إليه من العليا وطيب العناصر
فشكراً إمام المسلمين لما جرى ... وهل تثبت النعماء إلا لشاكر
فهنيت بالعبدين بالفتح قبله ... وعيد كمال الصوم إحدى الشعائر
وشكر الأيادي بالتواصي وبالتقى ... بترك المناهي وامتثال الأوامر
صبرت فنلت النصر بالصبر والمنى ... "وما انقادت الآمال إلا لصابر"
فدونك من أصداف بحري لآلئاً ... إلى نظمها لا يهتدي كل شاعر
وبكراً عروساً أبرزت من خبائها ... شبيهة غزلان اللواء النوافر
إلى حسنها يصبو وينشد ذو الحجا ... لك الخير حدثني بظبية عامر
واختم نظمي بالصلاة مسلماً ... على من إليه الحكم عند التشاجر
محمد المختار والآل بعده ... وأصحابه الغز الكرام الأكابر
مدى الدهر والأزمان ما قال قائل ... لك الحمد اللهم يا خير ناصر
وقال مادحاً الإمام عبد الله بن فيصل بعد وفاة والده ﵀. وذلك سنة ١٢٨٣:
أتقبل عذر الصب أم أنت عاذله ... بذكر حبيب منه شطت منازله
غزال حوى كل المحاسن وإلبها ... يغازلني بعد العشا وأغازله
غزال كأن الشمس غرة وجهه ... فأنى يبين البدر حين تقابله
نأت فنأى عن صبها كل عاذل ... فيا ليتنا تدنو وتدنو عواذله
فمن لعذول لا يزال بجهله ... يجادلني في حبها وأجادله
وما أنا إلا كالفتى في عقاله ... فلا أثر تبديه فيه عوامله
وقد أصبحت سلمى بأبعد شقة ... يكل بها كوم المطي وهازله
تميمة حلت بتيما ودونها ... من الجبل الطائي قفار وحائله
فعن مثلها فاثن العنان ميمماً ... مليكاً كريماً يخيم قط سائله
إله السما والأرض فاسأله راغباً ... تنل كلما ترجو وما أنت آمله
فنشكوا إلى الله الزمان الذي استوى ... لدى أهله قس الكلام وباقله
به اندرست كل العلوم وأقفرت ... فأنكر فضل العلم بالعلم جاهله
وقائلة أقصر فما بعد فيصل ... لذي أدب حظ فماذا تحاوله؟
أترغب في نظم القريض وجسمهُ ... موارى بقبر غيبته جنادله؟
فقلت دعيني إن يكن مات فيصل ... فخالقهُ حيٌ وما مات نائله
فقد ورث المجد المؤثل والندى ... بنجب زكت أخلاقه وشمائله
أبو النجم عبد الله حامي حمى الهدى ... بغرته بشرى الندى ومخائله
بنجد حثى المال الجزيل تبرعاً ... فعاشت به أيتامه وأرامله
وكم غارة شعواء شنّ على العدى ... وكم فارس منهم نعته حلائله


فأصخن حربا بالحروب فسالمت ... ودانت له نجد وذلت قبائله
ومن دم سراق الحجيج عتيبة ... سقى البيض حتى انهل الرمح حامله
وقائع سل عنها الحجاز وأهله ... ونجداً ومن بالبحر ينبيك ساحله
جهاداً ودرءاُ للفساد ونية ... وسيعاً به يرجو المثوبة فاعله
تولى فلم يرضى المكوس لدينه ... عفافا ومن يعفف تعف عوامله
ولما نمى الركبان أخبار عدله ... إلينا وشاعت في البلاد فضائله
بعثنا له در القريض بمدحه ... وخير الثنا ما لا يكذب قائله
فأبلغه تسليماً إذا فض ختمه ... تأرج من أرض الرياض معاقله
فيا أيها الوالي نصرت على العدى ... وسددت في الأمر الذي أنت فاعله
حنانيك لا تسمع بنا قول كاشح ... ولا حاسد تغلي علينا مراجله
ولا تصغ للنمام سمعك إنما ... يجيء به الإفساد والإثم حاصله
وما هو إلا فاسق أو منافق ... يريك صريح النصح والغش داخله
ولا يدخل النمام في الحشر جنة ... حديثاً عن المختار يرويه ناقله
وأكرم بني شيخ الرئيس الذي نهى ... عن الشرك لما شاع في الأرض باطله
وألف في التوحيد تأليفه الذي ... شجت في قلوب المشركين دلائله
كذا عابد الرحمن أعني حفيده ... بنور الهدى يهدي فمن ذا يعادله
ينافح عن دين الهدى كل مبطل ... فيبطل تمويهاته ويناضله
وعبد اللطيف الحبر لا تنس فضله ... إمام هدى بالعلم تزهو محافله
فمن رام خذلانا لهم وتنقصا ... لقدرهم بالبغي فالله خاذله
ودونك نظماً كالزلال عذوبة ... صفت للعطاش الواردين مناهله
وكل امرئ يهدي على قدر وسعه ... فدونك ما نهدي فهل أنت قابله؟
وختمي صلاة الله ثم سلامه ... على من به الإرسال عمت رسائله
محمد المبعوث من آل هاشم ... كذا الصبح ما غنت بروض بلابله
وقال ﵀ راداً على من يفعل التذكير قبل آذان الصبح، لأن ذلك بدعة لم يرد به الكتاب ولا سنة، ويذكر غربة الدين ويحض على إتباع سنة سيد المرسلين:
أراك بذكر الهجر تهذي وتطنب ... وتبكي على أطلال سلمى وتندب
وتستوقف الركب المجدين في المسرى ... على دارس الأطلال والدمع يسكب
تذكرت لما أن هاج لك الهوى ... دياراً تعفيها جنوب وهيدب
فأضحت رسوماً باليات كأنها ... من الدرس خط في الصحائف يكتب
محا رسمها هوج الرياح وهامع ... من المزن سحاً ودقه يتحلب
فلم يبق إلا موقد النار للقرى ... وموضع أطناب الخبا حين يضرب
كأن لم يكن فيها أنيس ولم تكن ... بها الكاعب الحسناء للذيل تسحب
ولم تسرح الأنعام بين مروجها ... ولم يلتق الحيان بكر وتغلب
تسائل عن ألف نأى كل راكب ... وما صاحب الأشجان إلا معذب
لريح الصبا تصبو وتعروك هزة ... إذا ذكرت سعدى لديك وزينب
وتعجب مني إن عذلتك في الهوى ... وعشقك بعد الشيب في النفس أعجب
لئن كنت في دار عن الإلف نازحاً ... غريباً فدين الله في الأرض أغرب
وإن ذوي الإيمان والعلم والنهي ... هم الغربا طوبى لهم ما تغربوا
وقيل هم النزاع في كل قرية ... على حربهم أهل الضلال تحزبوا
ولكن فيها الظهور على العدى ... وإن كثروا أعداؤهم وتألبوا
وكم أصلحوا ما أفسد الناس بالهوى ... من السنة الغرا فطابوا وطيبوا
وقد حذر المختار من كل بدعة ... وقام بذا فوق المنابر يخطب
فقال عليكم بإتباعي وسنتي ... فعضوا عليها بالنواجذ وارغبوا
وإياكم والابتداع فإنه ... ضلال وفي نار الجحيم يكبكب
فدوموا على منهاج سنة محمد ... لكي تردوا حوض الرسول وتشربوا
فإن له حوضاً هنياً شرابهُ ... من الدر أنقى في البياض وأعذب
له يرد السني من حزب أحمد ... وعنه ينحي محدث ومكذب
وكم حدثت بعد الرسول حوادث ... يكاد لها نور الشريعة يسلب
وكم بدعة شنعاء دان بها الورى ... وكم سنة مهجورة تتجنب
لذا أصبح المعروف في الأرض منكراً ... وذو النكر معروف لديهم محبب


وليس اغتراب الدين إلا كما ترى ... فسل عنه ينبيك الخبير المجرب
وقد صح أن العلم تعفو رسومه=ويفشو الزنا والجهل والخمر يشرب
وتلك إمارات يدل ظهورها ... على أن أهوال القيامة أقرب
فسل فاعل التذكير عند أذانه ... أهذا هدى أم أنت بالدين تلعب
وهل سن هذا المصطفى في زمانه ... أو الخلفا أو بعض من كان يصحب
وهل سنه من كان للصحب تابعاً ... إذا قام للتأذين يوما يثوب؟
وهل قاله النعمان أو قال مالك ... به أو رواه الشافعي وأشهب؟
وهل قاله سفيان أو كان أحمد ... إليه إذا نادى المؤذن يذهب
أقيموا لنا فيه الدليل فإننا ... نميل إلى الإنصاف والحق يطلب
فخير الأمور السالفات على الهدى ... وشر الأمور المحدثات فجنبوا
وما العلم إلا من كتاب وسنة ... وغيرهما جهل صريح مركب
فخذ بهما والعلم فاطلبه منهما ... ودع عنك جهالاً عن الحق أضربوا
خفافيش أعشاها النهار بضوئه ... فوافقها من ظلمة الليل غيهب
فظلت تحاكي الطير في ظلمة الدجى ... وإن لاح ضوء الصبح للعش تهرب
فخذ إن طلبت العلم من كل عالم ... تراه بآداب الهدى يتأدب
لأهل السرى تهدي نجوم علومه ... وترمي العدى من شهبها حين تثقب
فلازمه واستصبح بمصباح علمه ... لتخلص من جسر على النار يضرب
وقاتل بسيف الوحي كل معاند ... فليس له من نبوة حيت تضرب
وإياك والدنيا الدنية إنها ... لغرارة تعطي القليل وتسلب
فذو الجهل مغرور بزوه جمالها ... وذو العلم فيها خائف يترقب
فدعها وسل النفس عنها بجنة ... بها كل ما تهوى النفوس وتطلب
مسكنها صافي اللجين وعسجد ... وتربتها من أذفر المسك أطيب
وكم كاعب حسناء في الخلد نعمت ... يزوجها من كان للأجر يكسب
فسارع لما يرضي الإله بفعله ... ودع كل شيء كان الله يغضب
وما المرء بعد الموت إلا منعم ... بروح وريحان وإلا معذب
ودونك من در القريض قصيدة ... تكاد لها الحذاق بالتبر تكتب
أتتك من الأحساء ترفل في الحلى ... وتختال في برد الشباب وتعجب
بها ينشط الساري إذا جد في السرى ... ويصبو لها الصب المعنى ويطرب
بدت من بصير بالقوافي يصوغها ... وينظم منها درها حين يثقب
تغطى بأثواب الخمول عن الورى ... إلى أن يرى كفئاً له الدر يجلب
وختم نظامي بالصلاة مسلماً ... مدى الدهر ما دمت معد ويعرب
على خاتم الرسل الكرام محمد ... به طاب ختم الأنبياء وطيبوا
كذا الآل والصحب الألى بجهادهم ... أضاء بدين الله شرق ومغرب
وله ﵀ يرثي العلم وأهله، ويحض على طلبه والرحلة له، ويذم الجهل والاتصاف به:
على العلم نبكي إذ قد اندرس العلم ... ولم يبق فينا منه روح ولا جسم
ولكن بقي رسم من العلم داثر ... وعما قليل سوف ينطمس الرسم
فآن لعين أن تفيض دموعها ... وآن لقلب أن يصدعهُ الهم
فإن بفقد العلم شراً وفتنة ... وتضيع دين أمره واجب حتم
وما سائر الأعمال إلا ضلالة ... إذا لم يكن للعالمين بها علم
وما الناس دون العلم إلا بظلمة ... من الجهل لا مصباح فيها ولا نجم
فعار على المرء الذي تم عقله ... وقد أملت فيه المروءة والحزم
إذا قيل ماذا أوجب الله يا فتى ... أجاب بلا أدري وأنى لي العلم؟
وأقبح من ذا لو أجاب سؤاله ... بجهل فأن الجهل مورده وخم
فكيف إذا البحث من بين أهله ... جرى وهو بين القوم ليس له سهم
تدور بهم عيناه ليس بناطق ... فغير حري أن يرى فاضلاً فدم
وما العلم إلا كالحياة إذا سرت ... بجسم حي والموت من فاته العلم
وكم في كتاب الله من مدحة له ... يكاد بها ذو العلم فوق السهى يسمو
وكم خبر في فضله صح مسنداً ... جميعاً وينفي الجهل من قبحه الفدم
كفى شرفاً للعلم دعوى الورى له ... عن المصطفى فاسأل به من له علم
فلست بمحصٍ فضله إن ذكرته ... فقد كل عن إحصائه النثر والنظم


فيا رافع الدنيا على العلم غفلة ... حكمت فلم تنصف ولم يصب الحكم
أترفع دنيا لا تساوي بأَسرها ... جناح بعوض عند ذي العرش يا فدم
وتؤثر أصناف الحطام على الذي ... به العز في الدارين والملك والحكم
وترغب عن إرث النبيين كلهم ... وترغب في ميراث من شأنه الظلم
وتزعم جهلاً أن بيعك رابح ... فهيهات لم تربح ولم يصدق الزعم
ألم تعتبر بالسابقين فحالهم ... تدل على أن الأجل هو العلم
فكم قد مضى من مترف متكبر ... ومن ملك دانت له العرب والعجم
فبادروا فلم تسمع لهم قط ذاكراً ... وإن ذكروا يوماً فذكرهم الذم
وكم عالم ذي فاقة ورثاثة ... ولكنه قد زانه الزهد والعلم
حيا ما حيا في طيب عيش ومذ قضى ... بقي ذكره في الناس إذ فقد الجسم
فكن طالباً للعلم حق طلابه ... مدى العمر لا يوهنك عن ذلك السأم
وهاجر له في أي أرض وإن نأت ... عليك بإعمال المطي له حتم
وأنفق جميع العمر فيه فمن يمت ... له طالبا نال الشهادة لا هضم
فإن نلته فليهنك العلم إنه ... هو الغاية العلياء واللذة الجمعة
فلله كم تفتض من بكر حكمه ... وكم ردة تحظى بها وصفها اليتم
وكم كاعب حسناء تكشف خدرها ... فيسفر عن وجه به يبرأ السقم
فتلك التي تهوى ظفرت وصلها ... وقد طالما في حبها نحت الجسم
فعانق وقبل وارتشف من رضابها ... فعدلك عن ظلم الحبيب هو اللم
فجالس رواة العلم واسمع كلامهم ... فكم كلم منهم به يبرأ الكلم
وإن أمروا فاسمع لهم وأطلع فهم ... أولو الأمر لا من شأنه الفتك والظلم
مجالسهم مثل الرياض أنيقة ... لقد طاب منها الريح واللون والطعم
أتعاض عن تلك الرياض وطيبها ... مجالس دنيا حشوها الزور والإثم
فما هي إلا كالمزابل موضعاً ... لكل أذىً لا يستطاع له شم
فدر حول قال الله قال رسوله ... وأصحابه أيضاً فهذا هو العلم
وما العلم آراء الرجال وظنهم ... ألم تر أن الظن من بعضه الإثم
وكن تابعاً خير القرون وممسكاً ... بآثارهم في الدين هذا هو الحزم
وأفضلهم صحب النبي محمد ... فلولاهم لم يحفظ الدين والعلم
فآمن كإيمان الصحابة وأرضه ... فمنهاجهم فيه السلامة والغنم
وإياك أن تزورّ عنه إلى الهوى ... ومحدث أمر ماله في الهدى سهم
فإيماننا قول وفعل ونية ... فيزداد بالتقوى وينقصه الإثم
فنؤمن أن الله لا رب غيره ... له الملك في الدارين والأمر والحكم
فليس له ولدٌ ولا والدٌ ولا ... شريك ولا يعروه نقص ولا وصم
إلهٌ قديم أولٌ لا بداية ... له وهو الباقي فليس له حسم
سميع بصير قادر متكلم ... مريد وحي لا يموت له العلم
وإيماننا بالاستواء استوائه ... تعالى على عرش السما واجب حتم
فأثبته للرحمن غير مكيف ... له وتعالى أن يحيط به العلم
ومن حرّف النص الصريح مؤولا ... فقد زاغ بل قد فاته الحق والحزم
وما لحزم إلا أن تمر صفاته ... كما ثبتت لا يعتريك بها وهم
قراءتها تفسيراً عند من نجا ... فدع عنك ما قد قاله الجعد والجهم
وإن جنان الخلد تبقى ومن بها ... وليس لما فيها انقطاع ولا حسم
ورؤية سكان الجنان لربهم ... تبارك حق ليس فيها لهم وهم
كرؤيتهم للبدر ليل تمامه ... أو الشمس صحواً لا سحاب ولا قتم
فيا رب فاجعلني لوجهك ناظراً ... غداً فاخراً فيما به ينعم الجسم
وإن ورود الحوض حوض يضاهي بياضه ... وما العسل الصافي مع اللبن الطعم
ولكنه أنقى بياضاً وطعمه ... من الكل أحلى والعبير له ختم
وكيزانه مثل النجوم لنورها ... وكثرتها جداً فهل يحسب النجم
عليه نبي الله يدرأ كل من ... أتى من سوى أتباعه ولهم وسم
فأمته تأتيه كل محجلٌ ... أغر وأما من سواهم فهم دهم
وعنه رجال مسلمون تذودهم ... ملائك لما بدلوا فبدا الجرم
فيا رب هب لي شربةً من زلاله ... ومن يغترف من ذلك الحوض لا يظلم


وإن عذاب النار حق أعاذنا ... إله الورى منها فتعذيبها غرم
أعدت لأهل الكفر دار إقامة ... إذا نضجت أجسادهم بدل الجسم
ولم يبق فيها من توفي موحداً ... بإجرامه حتى ولو عظم الجرم
وإن لخير المرسلين شفاعة ... بها المصطفى من بين أقرانه يسمو
فيشفع فيهم وهو خير مشفع ... فينزل من رب الورى لهم الحكم
فما ظالم إلا ويجزى بظلمه ... وما محسن إلا يوفي ولا هضم
فشفعه اللهم فينا بموتنا ... على ملة الإسلام يا من له الحكم
وصلى إله العالمين مسلماً ... على من به للأنبياء جرى الختم
كذا الآل والأصحاب ما قال قائل ... على العلم نبكي إذ قد اندرس العلم
وقال رحمه الله تعالى لما قضى على أهل الذرعية وذلك سنة ١٢٣٣:
أليل غشى الدنيا أم الأُفق مسود ... أم الفتنة الظلماء قد أقبلت تعدو؟
أم السرج النجدية الزهر أطفئت ... فأظلمت الآفاق إذ أظلمت نجد
نعم كورت شمس الهدى وبدا الردى ... وضعضع ركن للهدى فهو منهد
لدن حل بالسمحاء خطب فأوحشت ... مساكنها وازور عيش بها رغد
تفرق أهلوها وسل على الهدى ... سيوف على هامات أنصاره تشدو
وفل حسام الدين بل ثل عرشه ... لدن غاب عن آفاقه الطالع السعد
بأيدي غواة مفسدين لقد عثوا ... وجالسوا خلال الدار وانتثر العقد
قضاء الرحمن جار بحكمه ... ولله من قبل الأمور ومن بعد
فآه لها من وقعة طار ذكرها ... وكادت تميد الراسيات وتنهد
وفاضت دموع كالعقيق لما جرى ... وكادت لعظم الخطب تنصدع الكبد
وقد أقذع البصري في ذم شيخنا ... وأنصاره تباً لما قاله الوغد
أيهجو إماما هادياً أرشد الورى ... إلى منهج التوحيد فاتضح الرشد
وبصرهم نهج المحجة فاهتدوا ... وآبو إلى الإسلام من بعد أن صدوا
سقى روحه الرحمن وابل رحمة ... وعم هتون العفو من ضمه اللحد
وأبناؤه الغر الكرام قد اقتفوا ... محجته المثلى وفي نصرها جدوا
فكانوا إلى التوحيد يدعون دأبهم ... فكم قد لأفادوا من يروح ومن يغدو
وكم فتنة جلت فجلوا ظلامها ... بنور الهدى حتى استبان لنا الرشد
ومهما ذكرت الحي من آل مقرن ... تهلل وجه الفخر وابتسم المجد
هم نصروا الإسلام بالبيض والقنا ... فهم للعدى حتف وهم للهدى جند
غطارفة ما إن ينال فخارهم ... ومعشر صدق فيهم الجد والجد
وهم أبحر في الجود إن ذكر الندى ... وإن أشعلت نار الوغى فهم الأسد
فكم مسجد قد أسسوه على التقى ... وكم مشهد للشرك بنيانه هدوا
بهم أَمن الله البلاد وأهلها ... فهم دون ما يخشونه الردم والسد
ولما مضت تلك العصابة لم يقم ... بعدلهم من ضمه الشام والهند
ولكن فشى فيها الخنى وبدا الزنا ... فلم تنكر الفحشا ولم يقم الحد
وكم فتنة عمت وكم طل من دم ... حرام وكم ضلت عصائب وارتدوا
وكم قطع السبل البوادي وأفسدوا ... فصاروا مثل الذئاب التي تعدو
فإن كان هذا عنده الدين والهدى ... فقد فتحت للدين أعينه الرمد
فشكراً بني الإسلام قد ردّ ربنا ... لكم كرة من بعد ما يئس اللد
وأقسم قوم أنها دولة مضت ... وليس لما قد فات عود ولا رد
وقلنا لهم نصر الإله لحزبه ... به جاء في القرآن والسنة الوعد
فعادت كما كانت بفيصل رحمة ... من الله مولانا له الشكر والحمد
فهذا إمام المسلمين مؤيدا ... له النصر والإقبال والحلل والعقد
علينا دعاء الله سراً وجهرة ... له وله منا النصيحة والود
وصلى إله الغر الكرام وصحبه ... ومن لم يزل يقفو طريقهم بعد
وقال رحمه الله تعالى سنة١٢٨٢، يرثي إمام المسلمين، وحامي الملة والدين، الملك القمقمام، والبطل المقدام، أبو الأيتام والمساكين، ومن لا تأخذه لومة لائم في رضى رب العالمين. الإمام فيصل بن تركي السعود. تغمده الله برحمته وأدخله فسيح جنته آمين.

على فيصل بحر الندى والمكارم ... بكينا بدمع مثل صوب الغمائم


إمام نفى أهل الضلالة والخنا ... بسمر القنا والمرهفات الصوارم
فكم فل من جمع لهم جاء صائلا ... وأفنى رؤوساً منهم بالملاحم
يجر عليهم جحفلاً بعد جحفل ... ويرميهم في حربه بالقواصم
فما زال هذا دأبه في جهادهم ... تغير بنجد خيله والتهائم
إلى أن أقيم الدين في كل قرية ... وأصبح عرش الملك عالي الدعائم
وأخلى القرى من كل شرك وبدعة ... وما زال ينهي عن ركوب المحارم
مناقب جود قد حواها جبلة ... فخار الثنا من عربها والأعاجم
تغمده المولى الكريم برحمة ... وأسكنه الفردوس مع كل نائم
فلا جزع مما قضى الله فاصطبر ... وإلا ستسلوه سلو البهائم
فلما تولى خلف الله بعده ... لنجل خليق بالإمامة حازم
فقام بعون الله بالأمر سائسا ... رعيته مستيقظاً غير نائم
وشابه في الأخلاق والده الذي ... فشا ذكره بالخير بين العوالم
وقرب أهل الفضل والعلم والنهى ... وجانب أتباع الهوى غير نادم
ومن يستشر في أمره كل ناصح ... لبيب يكن فيما جرى غير نادم
على يده جل الفتوح تتابعت ... حضوراً لدى الطاغون عند التحاكم
وأسلمت الأعراب كرهاً وجانبوا ... حضوراً لدى الطاغوت عند التحاكم
فذكر عبد العزيز وشيخه ... وما كان في تلك الليالي القوادم
فما زال منصور اللواء مؤيداً ... على كل باغ معتد ومخاصم
فدونك أبيات حوت كل مدحة ... فأضحت كمثل الدر في سلك ناظم
ونهدي صلاة الله خالقنا على ... نبي عظيم القدر للرسل خاتم
محمد الهادي وأصحابه الألى ... حموا دينه بالمرهفات الصوارم
كذا آله الأطهار ذي الفضل ما سرى ... نسيم الصبا وانهل صوب الغمائم
وفي سنة أل ومائتين وإحدى وعشرين توفي عثمان بن منصور، وأتوا بكتبه إلى الرياض، فلما وقفوا عليها وجدوا فيها أوراقاً نظماً ونثراً، مضمونها الرد على دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵀، وكان في مدة حياته يتهم ذلك بغير تحقيق. فلما وقف المشايخ ﵏ عليها ردوا عليه ردودا شافية.
منهم الشيخ عبد الرحمن بن حسن، وابنه الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن، فأجابا بردود شافية أبطلا فيها تمويهاته، وردا شبهاته بدلائل لائحة، وحجج واضحة. ثم إن الشيخ عبد الرحمن بن حسن طلب من الشيخ أحمد بن مشرف ﵀ أن يرد عليه فرد عليه بقوله:
وقفت على نظم لبعض بني العصر ... تضمن أقوالاً بقائلها تزري
دليك قواف صاغها فتكسرت ... وحاصلها كالعجل مستوجب الكسر
تخير حرف الراء عجزاً وإنما ... يعدون حرف الراء عير أولي الشعر
عيوباً كساها زخرف القول خادعاً ... فأصبحت بحمد الله مكشوفة الستر
بها شبهُ للجاهلين مضلة ... أكاذيب لا تخفى على كل ذي حجر
تصدى لها حبر الزمان ونجله ... فردَّا وهدَّا ما بناه من القعر
وقد بينا للناس ما في كلامه ... من الزيف والإفراط والحيف والنكر
بأوضح برهان وأقوم حجة ... لها قرر الشيخان بالنظم والنثر
جزى الله عنا شيخنا في صنيعه ... فكم قد شفى بالرد والسد للثغر
إذا مبطل أَجرى من الجهل جدولاً ... أتاه بتيار من العلم كالبحر
فجلى ظلام الشك والجهل والعمى ... بنور هدى يجلي الغياهب كالفجر
لئن كان أهل العلم كالشهب في السما ... فعالمنا ين الكواكب كالبدر
فما لابن منصور رأي هجو قومه ... صواباً فأزرى بالقريب وبالصهر
وأثنى على قوم طغام بكونهم ... بنوا في القرى تلك المساجد للذكر
كأن لم تكن تتلى عليه براءة ... ولم يتل فيها قد شيدوها على قبر
وطافوا عليها خاضعين تقريباً ... إلى المقبور بالذبح والنذر
وكم سألوا الأموات كشف كروبهم ... ولا سيما في الفلك في لحج البحر
فزادوا على شرك الأوائل إذ دعوا ... سوى الله في حال الرخاء وفي العسر
وتخريجه للمسلمين مشبها ... لهم بالحروريين بالبغي والفجر
فيا ليت شعري هل تجاهل أو غوى ... فشتان ما بين الهداية والكفر


ولكنه أبدى موافقة العدى ... ليثني عليه الخصم في ذلك القطر
فهبة كمن أغوى الشياطين في الفلا ... فأصبح حيراناً بمهمته قفر
وأصحابه يدعونه للهدى أئتنا ... ولا داء أدعى للعناد من السكر
فسبحان من أعمى عيوناً عن الهدى ... وقد أبصرت والسمع ما فيه من وقر
ومن ينكر الشمس المنيرة في الضحى ... إذا لم يكن غيم وفي ساعة الظهر
ورب فتى مستصرخ صاح نادباً ... لنا فأجبنا الصوت بشراك بالنصر
أتتك لنصر الدين منا كتائب ... تجر العوالي في المهندة البتر
وكم طاعن في ديننا ومثلب ... رميناه إذ هاجى بقاصمه الظهر
نسل المواضي في الحروب على العدي ... ونضرب من يهجو بصمصامة الشعر
فدونك نظماً كالزلال عذوبة ... يجر ذيول العز للدين والفخر
بدا من أديب لم يقل متغزلا ... (عيون المها بين الرصافة والجسر)
وأزكى صلاة الله ثم سلامه ... على المصطفى ماحي الضلالة والكفر
كذا الآل والأصحاب ما هبت الصبا ... وما لاح في الآفاق من وكب دري
وما أنهل في القفز الغمام وما بكى ... فأضحك دمع المزن مبتسم الزهر
ثم استزاده الشيخ عبد الرحمن حسن ﵀ فقال:
يا ظبية البان بل يا ظبية الدور ... هل أنت من نسل حوا أو من الحور؟
الصبح من وجهك الأسنى السني بدا ... والفرع داج بظلماء وديجور
مددت للصب طرفاً فاقصرا فلذا ... قد هام بين ممدود ومقصور؟
لا عيب منها سوى إخلاف موعدها ... أو أنها لم تجد يوماً بميسور
كم واعدت بمزار غير موفية ... والخلف للوعد معدود من الزور
فقلت وجداً بها إن كنت كاذبة ... عليك آثام عثمان بن منصور
غدا يهاجي أولي التوحيد مشتغلاً ... بمدح قوم خبيث خاسر بور
قد خالفوا السنة الغراء وابتدعوا ... والشرك جاءوا بحظ منه موفور
لم يسلكوا منهج التوحيد بل فتنوا ... بكل ذي جدث في الترب مقبور
هذا يطوف وهذا في تقربه ... يأتي إليه بمنذور ومنحور
وذا به مستغيثاً في شدائده ... يرجو الإجابة في تيسير معسور
فقل جزى الله شيخ المسلمين بما ... أبدى فجلى ظلام الشرك بالنور
بالعلم بصر قوماًَ قد عموا فهدا ... وأنقذ الله منهم كل مغرور
ليس العيون التي للحق مبصرة ... كالأعين الرمد أو كالأعين العور
أدلة جامع التوحيد أودعها ... من كل نص قراني ومأثور
لا يستطيع لها رداً مخاصمه ... ولا يحرفها تأويل ذي زور
غزا بها عصباً للشرك قد نصروا ... فأصبحوا بين مقتول ومأسور
فكم جلا بضياء العلم من شبه ... بها أضل النصارى حزب نسطور
وأخلص الشيخ للرحمن دعوته ... لا للعلو ولا أخذ الدنانير
حتى غدت سبل التوحيد عامرة ... وكل مشهد شرك غير معمور
فقام أبناؤه من بعده فدعوا ... إلى الهدى ونهوا من كل محذور
فمن هاجم بإفك غير ضائرهم ... لا ترهب الأسد نح الكلب في الدور
وهاك نظماً بديعاً فائقاً حسناً ... والحمد لله حمداً غير محور
ثم الصلاة وتسليم الإله على ... من قد وعى قوله موسى على الطور
محمد خير مبعوث وشيعته ... وصحبه الغر حتى النفخ في الصور
وقال ﵀ لما أوقع الإمام فيصل بن تركي ببني خالد ومن معهم يالسبية في سنة١٢٤٠:
أنفق ولا تخش من ذي العرش إقلالاً ... ولا تطع في سبيل الجود عذالا
فالمنفقون لهم من ربهم خلف ... ورب شح إلى الإتلاف قد آلا
من جاد جاد عليه الله واستترت ... عيوبهُ وكفى بالجود سربالا
من جاد ساد ومن شحت أناملهُ ... بالبذل أمست له الأعوان خذالا
ثنتان كلتاهما للود حالبة ... صبر جميل وكف يبذل المالا
لا تحسب المجد سهلاً في تناوله ... لولا المشقة كل للعلى نالا
مما أضر بأهل الملك أن خزنوا ... للنائبات من النقدين أموالا
وضيعوا الجند في وقت الرخاء وما ... خافوا الخطوب ولم يلقوا لها بالا
حتى إذا قام للهيجاء قائمها ... وأشعل الحرب مذكي الحرب إشعالا


قاموا يريدون تأليف الجنود بما ... حازوا فلم يدركوا بالمال آمالا
كذا من ضيع الأحرار محتقراً ... واختار غمراً وأوباشاً وأنذالا
والحزم لو شكروا النعماء وادخروا ... للحرب خيلاً وفرساناً وأبطالاً
من يحفظ الجند بالإحسان يلقهم ... إن يدعهم في لوغى يأتوه أرسالا
فاجعل عطاك لأحرار الوغى ثمناً ... تملك به مهجاً منهم وأوصالا
لا ملك يثبت إلا بالرجال ولا ... يقني الرجال سوى من كان بذالا
والمال يربو لمن ربى رعيته ... بعدله ونفى للظلم أغلالا
والطرق أمنها بالعدل فامتلأت ... أنسا فلا يرهب السلاك مغتالا
يا فيصل المجد يا من للفخار حوى ... فاستوجب المدح تفصيلاً وإجمالا
أوضحت للسنة الغرا رسوم هدى ... عفت فأحييت للإسلام أطلالا
أتى بك الله من مصر لملتنا ... نصرا وقهرا لمن عادى وإذلالا
فأنت طالع سعد حينما طلعت ... نجومه زدتنا حظاً وإقبالا
نازلت آل حميد في سبيتهم ... تكاد ترجف منه الأرض زلزالا
جاءوك بالجد في خيل وفي خيلا ... تكاد تجف منه الأرض زلزالا
كانوا جراء عليكم من سفاهتهم ... حتى سبيت لهم عزاً وأموالا
أقريتهم عاجلا لما بكم نزلوا ... كالمستضيفين صمصاما وعسالا
ومن حياض المنايا بعد أن طمعوا ... أرويتهم عللاً منها وانهالا
فدبروا هربا ذعراً وما صبروا ... لما رأوا الصبر بين الأسل قتالا
ولوا سراعاً ولم يلووا على أحد ... وأصبحوا في بقاع الأرض فلالا
وخلفوا خلفهم رغما عقائلهم ... مع البنين وأغناما وآبالا
فأصبحت مغنماً للمسلمين وفي ... يديك تقسمها في الناس أنفالا
واها لها وقعة من أفقها طلعت ... شمس الهدى فمحت للشرك أطلالا
فتح به فتحت للدين أعينهُ ... وأبصرت بعد دمع طالما سالا
فتح به فتح الرحمن أفئدة ... غلفا أدار عليها الرين أقفالا
فتح به استبشرت هجر وقد فخرت ... لما ملكت لها مدنا وأعمالا
أثواب عدلك قد ألبستها جددا ... من بعد أن خلعت للظلم أسمالا
فيها بثثت أمور العدل فانتشرت ... وحكم الشرع أقوالا وأفعالا
فأصبحت بك هجر كالعروس زهت ... بحلية لم تذر شنفا وخلخالا
ماست من التيه واختالت وحق لها ... بزينة العدل أن تزهو وتختالا
(تلك المكارم لا قعبان من لبن ... شيبا بماء فعادا بعد أبوالا)
فاحمد إلهك إذ أولاك أنعمة ... واشكره ما دمت تعظيما وإجلالا
وهاك مني قريضاً قد حوى دررا ... ما أن ترى مثلها في الحسن أمثالا
جهل المقل وقد أهداه معتذرا ... (لا خيل عندي أهديها ولا مالا)
ثم الصلاة على الهادي وعترته ... ورحمة تشمل الأصحاب والآلا
ما لاح برق وما غنى الحمام وما ... سح الغمام بجود الودق هطالا
ثم الاختيار من<span data-type="title" id=toc-185> شعر </span>أحمد بن مشرف ويليه الاختيار من شعر الأديب ابن عثيمين النجدي.

شعر
ابن عثيمين النجدي هو الأديب الأريب ذي الأدب الفائق، والنظم الرائق، محمد ابن عبد الله بن عثيمين النجدي أصلاً ووطناً، والحنبلي مذهبا والسلفي معتقدا، وكان حفظه الله ممن عاصر العلماء الكبار من علماء نجد، سمع منهم، وله معرفة وفهم في الأصول والفروع. وكان حسن السيرة، مأمون السريرة مقبلاً على شأنه حافظاً لزمانه محبباً إلى قربائه، ذا سمت ودين وعقل رصين. وأما الشعر فقد أخذ من الإجادة فيه بأوفر نصيب، لا يبارى في براعة اللسان، ولا يجارى في ميدان الإحسان. له الأشعار الرائقة، والمعاني الفائقة، وسأذكر إن شاء الله منها في هذا المجموع ما يدل على تقدمه في عالم الأدب، ورقة وجزالة المعاني والألفاظ في نظم الشعر. فمن ذلك ما مدح به الملك المعظم، والإمام المقدم، إمام الإسلام والمسلمين، وحامي حوزة الدنيا والدين، عبد العزيز بن الإمام عبد الرحمن بن الإمام تركي آل سعود، أدام سعوده وخذل مبغضه وحسوده، ولا زال النصر محالفاً لراياته والتوفيق مساعداً له في جميع أوقاته آمين قال:
عج بي على الربع حيث الرند والبان ... وإن خلت منه أحباب وجيران


فللمنازل في شرع الهوى سنن ... يدري بها من له في الحب عمران
وقل ذاك لمغنى قد سحبن به ... ذيل التصابي برسم الشجو غزلان
القاتلات بلا عقل ولا قود ... سلطانهن على الأملاك سلطان
لله أحور ساجي الطرف مقتبل ... عذب اللمى لؤلؤي الثغر فتان
عبل الروادف يندى جسمه ترفا ... ضافي الوشاح لطيف الروح جذلان
يهتز مثل اهتزاز الغصن رنحهُ ... سكر الصبا فهو صاحي القلب نشوان
كأنما البدر في لألاءِ غرته ... يا ليت يسحب ذاك الحسن إحسان
لو كان يمكن قلنا اليوم أبرزه ... لينظر الناس كنه الحسن رضوان
في ذمة الله جيران متى ذكروا ... هاجمت لذكراهم في القلب أحزان
فارقتهم أمتري أخلاف سائمة ... يسوقها واسع المعروف منان
لعل نفخة جود من مواهبه ... يروي بها صدى الإقتار عطشان
أريش منه جناحاً حصهُ قدر ... شكى تساقطهُ صحب واخوان
وفي اضطراب الفتى نجح لبغيته ... وللمقادير إسعاد وخذلان
فاربأ بنفسك عن دار تذل بها ... لو أن حصباءها در ومرجان
طفت المعاهد من شام إلى يمن ... ومن عراق ولبتني خرسان
فما لقيت ولن ألقى ولو بلغت ... بي منتهى السد همات ووجدان
مثل الجحاجحة الغر الذين سموا ... مجداً تقاصر عن علياه كيوان
الضارب الكبش هبراً والضنا قصداً ... والتاركي الليث يمشي وهو مذعان
والفارجي غمم اللاجي إذا صفرت ... أو طابه واقتضاه الروح ديان
والصابئين عن الفحشا نفوسهم ... والمرخصيها فذا الخطي أثمان
خضل المواهب أمجاد غطارفة ... بيض الوجوه على الأيام أعوان
غر مكارمهم حر صوارمهم ... خضر مراتعهم للفضل تيجان
لكن أوراهم زنداً وأسمحهم ... كفاً وأشجعهم إن جال أقران
عبد العزيز الذي نالت به شرفاً ... بنو نزار وعزت فيه قحطان
مقدم في المعالي ذكره أبداً ... كما يقدم بسم الله عنوان
ملك تجسد في أثناء بردته ... ليث وغيث وإعطاء وحرمان
خبيئة الله في ذا الوقت أظهرها ... وللمهيمن في تأخيرها شان
ودعوة وجبت للمسلمين به ... أما ترى عمهم أمن أيمان
حاط الرعية من بصرى إلى عدن ... ومن تهامة حتى ارتاح جعلان
فجددوا الشكر للمولى وكلهم ... يدعو له بما بقي في الأرض إنسان
ورب مستكبر شوس خلائقه ... صعب الشكيمة قد أعماه طغيان
تركته وحده يمشي وفي يده ... بعد المهند عكاز ومحجان
وعازب رشد إذا حان مصرعه ... بخمرة الجهل والإعجاب سكران
أمطرته عزمات لو قذفت بها ... صم الشوامخ أضحت هي كثبان
عصائب من بني الإسلام يقدمهم ... من جدك المعتلي بالرعب فرسان
ويل أمه لو آتاه البحر متلطماً ... أذية الأسد والآجام فرسان
لأصبح الغمر لا ويل ولا أثر ... لو شاغبته قبيل الصبح جنان
ومشهد لك في الإسلام سوف ترى ... يوفي به لك يوم الحشر ميزان
نحرت هديك فيه الناكثين ضحى ... فافخر ففخر سواك المعز والضان
أرضيت آباءك الغر الكرام بما ... جددت من مجدهم من بعد ما بانوا
نبهت ذكراً توارى منه حين علا ... للمارقين ضباب فيه دخان
فجئت بالسيوف والقرآن معتزما ... تمضي بسيفك ما أمضاه قرآن
حتى انجلى الظلم والإظلام وارتفعت ... للدين في الأرض أعلام وأركان
دين ودنيا وبأس في الوغى وندى ... يفيض عن كفه للجود خلجان
هذي المكارم ى ما قيل من هرم ... ولا الذي قيل عمن ضم غمدان
أقول للعيس إذ تلوي زفاريها ... لإلفها ولها في الدّو تحنان
ردي بحاراً من المعروف طامية ... نباتها التبر ى شيح وسعدان
تدوم ما دامت الدنيا بشاشتها ... فأسلم فأنت لهذا الخلق عمران
ثم الصلاة على الهادي الذي خمدت ... في يوم مولده للفرس نيران
والآل والصحب ما ناحت مطوقة ... خضباً يميد بها في الدوح أغصان
وقال أيضاً مادحاً صاحب الجلالة الملك عبد العزيز في سنة ١٣٥١إحدى وخمسين بعد الثلاث مئة والألف:


في الربوع فحي عرصة الدار ... وقف بها واسقها من دمعك الجاري
معاهدي وليالي العمر مقمرة ... قضيت فيها لباناتي وأوطاري
بكت عليها غوادي المزن باكرة ... وجرت الريح فيها زيل معطار
فجر أذيال غضات الصبا خرد ... حور المدامع م الأدناس أطهار
للسمع ملهى وللعين الطموح هوىً ... فمن لذة أسماع وأبصار
كأنما أفرغت من ماء لؤلؤة ... نور تجسد في أرواح أبشار
إذا هززن الناعمات القدود ترى ... أغصان بان تشنت تحت أقمار
تشكو معاطفها لعباً روادفها ... يا للعجائب ذا كاس وذا عاري
فكم صرعن بسهم اللحظ من بطل ... عمداً فعلن وما طولبن بالثار
يصبو إليهن مخلوع وذو رشد ... وليس يدنين من أثم ولا عار
تلك العهود التي ما زلت أذكرها ... فكيف ى والذي أهواه سماري
استغفر الله لكن النسيب حلى ... يكسى به الشعر في باد وحضار
فقد أنشد المصطفى حسان شاعره ... قولا تغلغل في نجد وأغوار
غراء واضحة الخدين خرعبة ... ليست بهوجى ولا في خمس أشبار
كان ريقتها من بعد رقدتها ... مسك يداف بما في دن خمار
أقول للركب لما قربوا سحراً ... للسير كل آمون عبر أسفار
عيس كأَن نعام الدو ساهمها ... ريش الجناح فزفت بعد إحضار
حثوا المطي فغب الجد مشربهم ... من بحر جود خضم الماء زخار
يروي عطاش الأماني فيض نائله ... فذا تشكى صدى عدم وإقتار
ملك تجملت الدنيا بطلعته ... أسفر الكون عنه أي إسفار
ملك تفرغ من جرثومة بسقت ... في باذخ المجد عصراً بعد إعصار
هم جددوا الدين إذ خفت معالمه ... وقللوا حد كسرى في يوم ذي قار
هم المصيبون إن قالوا وإن حكموا ... والطيبون ثنى مجد وأخبار
والباذلون نهار الروع أنفسهم ... والصائنون عن الفحشاء والعار
مجد تأثل في نجد وسار إلى ... مبدى سهيل وأقصى أرض بلغار
محامد في سماء المجد مشرقة ... "مثل النجوم التي يهدي بها الساري"
لكن تاج ملوك الأرض إذا ذكروا ... يوماً وارجح في فضل ومقدار
عبد العزيز الذي كانت خلافته ... من رحمة الله للبادي وللقاري
أعطاهم الله أمناً بعد خوفهم ... لما تولى ويسراً بعد إعسار
أشم أروع مضروب سرادقه ... على فتى الحزم نفاع وضرار
مظفر العزم شهم غير مؤتشب ... مسدد الرأي في ورد وإصدار
ما نال ما نال إلا بعد م سفحت ... سم العوالي دماً من كل جبار
وجرها شزباً تدمى سنابكها ... تشكو الوجى بين إقبال وإدبار
تعدوا بأسد إذا لاقوا نظائرهم ... باعوا النفوس ولكن القنا الشاري
يحكي اشتعال المواضي في اكفهم ... تألق البرق في وطفاء مدرار
وكم مواقف صدق في مجال وغىً ... حكمت فيها أسنان الصعدة الواري
وكم على طلقتها نفس عاشقها ... من خوف باسك لا تطليق مختار
قهراً أبحت حماهم بالقنا وهم ... أسد ولكن آتاهم ضيغم ضاري
سربلت قوماًً سرابيل الندى فبغوا ... فسمتهم حد ماضي الغرب بتار
نسخت آيات مجد الآكرمين وما ... يبني المعالي سوى سيف ودينار
ذا للمقيم على النهج القويم وذا ... لكل باغ بعد بعهد الله غدار
فدم شجاً في حلوق المعتدين هدى ... للمهتدين غنى للجار والطاري
وهاك مني مديحاً قد سمعت له ... نظائراً قبل من عون وإبكار
غرائباً طوف الآفاق شاردها ... تبقى على الدهر طوراً بعد أطوار
لولاك ما كنت بالشعار ذا كلف ... ولا شربت بها معروف أحرار
وموقف الهون لا يرضى به رجل ... لو أنه بين جنات وأنهار
لكن طوقتني نعمى فخرت بها ... بين البرية من بدو حضار
لأحمدن زماناً كان منقلبي ... فيه غلكم وفيكم صغت أشعاري
فإن شكرت فنعماك التي نطقت ... تشني عليك بإعلاني وإسراري
وصل ربي على الهادي وشيعته ... وصحبه وارضى عن ثانيه في الغار
ومن قوله مادحاً للأمام عبد العزيز أيضاً أعزه الله تعال سنة ١٣٤٦:


قفوا بي على الربع المحيل أسائله ... وإن كان أقوى بعد ما خف أهله
وما في سؤال الدار إطفاء غلة ... لقلب من التذكار جم بلابله
تعلل مشتاق ولوعة ذاكر ... لعهد سرور غاب عنه عوازله
فإن أسل ولا أسلو هواهم تجلداً ... ولكن يأساً أخلفتني أوائله
خليلي لو أبصرتما يوم حاجر ... مقامي وكفي فوق قلبي أبادله
عشية لا صبري يثيب ولا الهوى ... قريب ولا دمعي تفيض جداوله
ليقتما أن الأسى يغلب الغرا ... وأن غرامي لا غلام يماثله
فلله قلبي ما أشد احتماله ... ويا ويح صبري كيف هدت معاقله
نظرت إلى الأظعان يوم تحملوا ... فاشرقني طل الدموع ووابله
مضوا ببدور في بروج أكلة ... بهن حليم القلب يصبو وجاهله
وفيهن مقلاق الوشاح إذا مشى ... تملك حبات القلوب تمايله
يلوث على مثل الكثيب إزاره ... وأعلاه بدر قد تناهى تكامله
وزعت التصابي إذ على الشيب مفرقي ... وودعته توديع من لا يجامله
وفؤت إلى رشدي وأعطيت مقودي ... نصيحي فمهما قاله أنا قائله
ومن صحب الأيام رنقن عيشه ... وألبسنه بردا سحيقاً خمائله
وليل غدافي الإهاب تسربلت ... كواكبه خال ترن صواهله
يمد على الأفاق سجف حنادس ... مخوف رداه موحشات مجاهله
هتكنا بأيدي الناعجات سدوله ... إلى ملك يخشى وترجى نوافله
إلى ملك لو كان في عهد حاتم ... لقال كذا فليبذل المال باذله
إمام الهدى عبد العزيز بن فيصل ... به انهد ركن الشرك وانحط باطله
سمى لمعالي وهو في سن يافع ... فأدرك أعلاها وما شق بازله
بطلعته زان الوجود وأشرقت ... على الأرض أنوار الهدى ورسائله
فلو نشرت الأيام كسرى وتبع ... وأيام هارون الرشيد ونائله
لقال بحق ليت أيامنا الأُلى ... تعاد لنا كي يدرك السؤال آمله
ولا غر وأن يشتاقه عصر من مضى ... قد نسخت مجد الملوك شمائله
رعى الدين والدنيا رعاية محسن ... وقام بأعباء الإمامة كاهله
وأرضى بني الإسلام قولاً وسيرة ... فذو الظلم أرداه وذو اليتم كافله
وجدد منهاج الهدى بعد ما عفا ... وعز به الشرع الشريف وحامله
قصارى بني الدنيا دوام حياته ... عسى الله يبقيه تعلو منازله
فكم كنز معروف أثار ومفخراً ... أشاد ومجداً ليس تحصى فضائله
قليل التشكي والتمني وإنما ... إذا هم لم تسدد عليه مداخله
خفي مدب الكيد يقظان لم تكن ... لم تكن به غفلة لكن عمداً تغافله
ولا طاب أمراً سوى ما أفاده ... به سيفه أو عزمه أو عوامله
فقل للذي قد غره منه حلمه ... متى كافأ الذئب الهزير ينازله
ألم تر أن البحر يسلك ساكناً ... وإن حركته الريح جاشت زلازله
فلا تخرجوه عن سجية حلمه ... فتكثر من الساعي بذاك ثواكله
ولا تستطيبوا مركب البغي إنه ... إذا ما امتطاه المرء الله خاذله
ضمنت لباغي فضله أن يناله ... ومن يطلب اللأوا تئيم حلائله
ما نال هذا الملك حتى تقصدت ... صدور عواليه وفلت مناصله
وانعل أيدي الجرد هام عداته ... وزلزلت الأرض البعيد قنابله
وما زاده تيه الإمامة قسوة ... نعم زاد عفواً حين زاد تطاوله
من الوقت بسامين والوقت أكدر ... من النقع وهابين والجدب شامله
علينا لك الرحمن أوجب طاعة ... لذي أمركم لوشط في الحكم عامله
إليكم بني الإسلام شرقاً ومغرباً ... نصيحة من تهدي إليكم رسائله
هلموا إلى داعي الهدى وتعاونوا ... على البر والتقوى فأنتم أمثاله
وقوموا فرادى ثم مثنى وفكروا ... تروا أن نصيحي لا اغتشاش يداخله
بأن إمام المسلمين ابن فيصل ... هو القائم الهادي بما هو فاصله
به الله أعطانا حياة جديدة ... رفهنا بها عن مضنك بؤس نصاوله
فقد كان في نجد قبيل ظهوره ... من الهرج ما يبكي العيون تفاصله
تهارش هذا الناس في كل بلدة ... ومن يتعد السور فالذئب أكله
فمن بين مسلوب ومن بين سالب ... وآخر مقتول وهذاك قاتله


فابدلكم ربي من الخوف دولة ... وبالذل عزاً بر خصما ًيناضله
بيمن إمام أنتم في ظلاله ... يدافع عنكم ورأيه وذوا بله
إليك إمام المسلمين زجرتها ... ترامى بها بعد السهوب جراوله
إذا ما ونت عن الرديف لذكرها ... فزفت زفيف الرأل فاجاه خاتله
وما زلت أدعو الله يبقيك سالماً ... وإن بعادي عنك تطوى مراحله
وأنشد بيتاً قاله بعض من مضى ... وليس يموت الشعر ولو مات مائله
"إذا ظفرت منك العيون بنظرة ... أثاب لها معيي المطي ورزامه"
وقال مادحاً للإمام أيضاً في سنة ١٣٣٩
أرقت البرق ناصب يتألق ... ما هفا أمسيت بالدمع أشرق
إذا فاض لم أملك سوابق عبرة ... تحم لها الأحشاء والقلب يخفق
أمد له طرفي ومن دون ومضه ... خبوت وأقحاف وبيداء سملق
ومجهلة للجن في عرصاتها ... عزيف يراع الذئب منه ويفرق
أرجم فيه الظن أين مصابه ... عسى في رياض المجد يهمي ويغدق
منابع أنوار الهدى عف عراصها ... لباغي الهدى والفضل هدي ومرفق
وموطن أملاك غطارف سادة ... لهم عنصر في باذخ المجد معرق
إذا نازلوا كانوا ليوثاً عوابساً ... وإن نزلوا كانوا بحورا تدفق
أجل من يكن عبد العزيز فخاره=فلا غرو لو فوق الكواكب يعنق
هو النعمة الكبرى من الله للورى ... ورحمته والله جل الموفق
به الله أعطاهم حياة جديدة ... وهم قبله أيدي سبا قد تمزقوا
قوام لهم في دينهم ومعاشهم ... إلى الحق يهديهم وبالحق ينطق
فمن يعتصم منه بحبل وذمة ... وإلا من الدين الحنيفي يمرق
أليس أتى في محكم الذكر أمرنا ... بطاعته حقاً ولا نفترق
فقالوا أطيعوا الله ثم رسوله ... كذلك ولي الأمر نص محقق
فقل لأناس بالكويت وحائل ... يقولون إنا بالكتاب نصدق
أهذا كتاب الله أم قول غيره ... أم الحكم منسوخ أفيدوا وحققوا
أفي الغرب أم في الشرق فيما علمتم ... أم اليمن الأقصى وما ضم جلق
إمام على نهج الشريعة سائر ... نبايعه نحن وأنتم ونصدق
وهل في عد آبائكم وجدودكم ... خليفة عدل أو إمام موفق
فأنتم على أثاره تقتفونه ... أبينوا لنا أم ذا هوى وتحمق؟
وإلا فما يمنعكم أن تبايعوا=على ما يقضي به الكتاب المصدق
إمام هدى للرشد يهدي ويهتدي ... مقيم سواء بالرعية يرفق
فمن بات ليلاً خالعاً بيعة الذي ... به لُمَّ شمل المسلمين المفرق
فإن مات كانت ميتة جاهلية ... وإن عاش فهو المارق المتزندق
كما جاء في الأخبار نصاً مؤكداً ... فلسنا بأدنى شبهة نتعلق
أما المسلمون الآن من جذم ريدة ... إلى الشام قول محكم لا ملفق
ومن منتهى الريعان حتى تنيخها ... بأقصى عمان كلهم قد تحققوا
بأن له في عنق كل موحد ... من الله عهد بالإمامة موثق
فيا ليت شعري أين ضلت حلومكم ... وغركم الغرار والحظ
فهلا اتقيتم وثبة مقرنيه ... كان لديها الاجدل الحرخرنق
فلا تخرجوه عن سجية حلمه ... فما هو إلا الليث إن هم يصدق
فكم عف عمن لو جزاه بذنبه ... لطارت به العنقاء حيث تحلق
أرايتكم لو جر من قد ذكرته ... عليكم يسوق الفيلق الجم فيلق
أهل كنتم إلا لقيمة آكل ... لهم قبل ما قرن الغزالة يشرق
جحافل فيها من سلالة ناهس ... اسود على أعدا الشريعة حنق
سراع إلى الهيجا عطاش إلى الوغى ... إذا ما حياض الموت بالموت تدهق
وفيها ليوث من صميم هو زان ... أولئك أدرى بالطعان واحذق
طوال الخطى في معرك الطعن للعدى ... ثقال إذا ما مأزق الحرب ضيق
وفيها بنو قحطان قوم سما بهم ... مع العزم آباء إلى المجد سبق
هم هاجروا لله ثمة جاهدوا ... فبشراهم للرشد والخير وفقوا
ومن شمر فيها وحرب وغيرهم ... قبائل للدنيا الدنية طلقوا
وهم نصروا الدين القويم وأصبحت ... لهم راية بالعز والنصر تخفق
وفيها سراة من سبيع وعامر ... لهام العدى بالمشرفي تفلق


وفيها بنو الإسلام أعلوا مناره ... ليالي وجه الأرض بالشرك مغسق
أولئك أهل المدن من كل باسل ... إلى الطعن في يوم اللقا يتدلق
بيمن إمام المسلمين تألفت ... قلوب وأهواء شقاها التفرق
إذا صلحت في داخل الجسم مضغة ... فإن صلاح الجسم فيها معلق
لقد كان هذا الدين ينهد قبله ... وسيم بنوره الخسف جوراً وأرهقوا
فجاء رب العباد بلطفه ... غياثاً لهم والله بالخلق أرفق
(فتى دهره شطران بأَساً ونائلاً) ... به الله في الدنيا يهين ويرزق
فتى طلبات ليس يغضي على القذى ... ويقرع باب الخطب والخطب مغلق
إذا هم لم يردد عزيمة همه ... مقال مشير أو عذول يعوق
ولكنه يمضي وللحرب غلية ... تجيش لها نفس الكمي وتزهق
يفيت ملوك الأرض ما يطلبونه ... لديه وإن يطلبهم فهو يلحق
إذا لاح أعشى الناظرين مهابة ... فهم نكس الأذقان والطرف يرمق
مهابة ملك لكن الدين تاجها ... ومن يعر من ثوب التقى فهو أخرق
وكالبحر في حال الرضى فيض كفه ... وكالبحر قل ما شئت إن جاش يغرق
محامد شتى لكن الشخص واحد ... وربك مختار وما شاء يخلق
ولا كابن عجل في سفاهة رأيه ... وتسويله للقوم حتى توهقوا
قبائل شتى من أضاميم شمر ... على خير ما يرضى الإله تحزقوا
فصبحهم جند الإله وحزبه ... بملومة فيها الصفائح تبرق
فأدموا في العض على الأصابع ندما ... فلم يغنهم طول الأسى والتحرق
وذي عادة المولى الكريم بمن غدا ... ينادي بني الإسلام لا بد يمحق
فيا معشر الإخوان دعوة صارخ ... لكم ناصح بالطبع لا متخلق
يود لكم ما يمتنيه لنفسه ... ويعلم أن الحب في الله أوثق
تحاموا على دين الهدى مع أمامكم ... وكونوا له بالسمع جندا توفقوا
وإياكم والافتراق فإنه ... هو الهلك في الدنيا والدين يوبق
فو الله ثم الله لا رب غيره ... يمين امرئ لا مفتر يتملق
ولا قاصداً يوماً بقولي مكانه ... ولا عاجلاً للدين والسمت يعرق
لما علمت نفسي على الأرض مثله ... إماماً على الإسلام والحق يشفق
عسا أن نراها سيرة عمرية ... يدين لها غرب البلاد ومشرق
ففيه ولا نعدمه تبدو مخائل ... بها العز للإسلام والملك يورق
وصلى إله العالمين على الذي ... بأنواره الأكوان تزهو وتشرق
كذا الآل والصحاب ما لاح بارق ... وما ناح في الدوح الحمام المطوق
وقال لما فتح الإمام عبد العزيز بلد حائل في ربيع الأول سنة١٣٣٤هـ ويذكر ما من الله تعالى على هذا الإمام بالعفو عند المقدرة وما خصه به من إقالة العثرة:
تهلل وجه الدين وابتسم النصر ... فمنكان ذا نذر وفقد وجب النذر
وأوفى خطيب العز في منبر العلى ... ينادي ألا الله في صنعه الشكر
وأنا على وعد من الله صادق ... وتأخيره آباه كي يعظم الأجر
والله في طي الحوادث حكمة ... يحار بها عقل ويعيا بها فكر
يمحص أقواماً لهم عند الرضى ... ويمحق أقواما لهم عنده التبر
إذا خط ذو العرش الشقاء على امرئ ... فلن تغنه الآيات تتلى ولا النذر
وإلا ففيما جرى أهل حائل ... عليكم لكم من غيكم والهوى زجر
وقدما إمام المسلمين دعاكم ... إلى رشدكم لكن بآذانكم وقر
تدارككم حلم الإمام وعفوه ... وقد بلغ السيل الزبا وطما البحر
فأصبحتموا منه بمنجاة منعم ... عليكم فهل يلفى لديكم له الشكر
فلا تفكروها نعمة مقرنية ... فإن كفرت كانت هي الغل والأصر
فكم خول النعماء قوماً تربصوا ... فأرادهم خبث الطوية والغدر
فلولا التقى والصفح عنكم لاصبحت ... منازلكم يشتو بها الربد والعفر
هو امللك الوهاب والضيغم الذي ... له المغرمات الشم والفتكة البكر
هو الملك السامي الذي سطوته ... تبيح حمى من في خده صغر
بجيش يغيب الشمس عثير خيله ... ويحمده بعد اللقا الذئب والنسر
كان اشتعال البيض في جنباته ... سنا البرق والرعد الهماهم والزجر


وصادق عزم إن طما ليل فتنة ... تبلج منه حنادسه فجر
ركوب لما يخشى من الخطب عالم ... بأَن المعالي دونها الخطر الوعر
مغازٍ لها في الغرب والشرق رجفة ... وفي أفق العليا هي الأنجم الزهر
مشاهد فيها عزز الدين واعتلى ... وادحض فيها الجو وانمحق الكفر
وفيما مضى للشاهد اليوم عبرة ... ولكن قلوب حشوها الغل والوغر
ومن كلن عما قلته متجاهلاً ... ستصدقه قولي المهندة البتر
فقل لحسين دام فيي النفوس منزع ... ألا ترعوي من قبل أن يقصم الظهر
زجرت طيور النحس تحسب أنها ... سعودفلا طرق أفاد ولا زجر
أماني مخدوع يعلل نفسه ... من دون هاتيك المنى المشرب المر
وضرب كأفواه المخاض مجاجة ... دم تمتريه البيض واللدنة السمر
ترقب لها ملمومة تملأ الفضا ... يسوق إليك الوحش من لغطها الذعر
تظل عليها سغب الطير عكفاً ... معودة أن القبيل لها جزر
يدبرها عزما ًورأيا ومنفصلا ... مدير رحاها لا كهام ولا غمر
إمام الهدى عبد العزيز الذي رنت ... إليهالمعالي قبل أن تكمل العشر
أتانا به الله الكريم بلطفه ... على حينماج الناس واستفحل الشر
وشعبت الأهواء دين محمد ... ولم يك نهي عن فساد ولا أمر
وولي أمر الناس من لا يسوسهم ... بشرع وخاف الفاجر المؤمن البر
فأسفر صبح المسلمين وأشرقت ... بطلعته أنوارهم وانتفى العسر
وأعطوا بعيد الذل عزاً وبدلوا ... من الخوف أمناً والشقا بعده اليسر
أليس من قاد المناقب شزبا ... إلى كل جبار دخائله المكر
فلم يغنه طول الدفاع وحصنه ... ولن يؤوه لوفر بّر ولا بحر
مفيد ومتلاف إذا جاد أو سطا ... فما الأسد الضاري وما الوابل الغمر
طلوب لأقصى غاية المجد كلما ... رقى رتبة منها يقل فوقها القدر
إليك إمام المسلمين تطلعت ... تراعي بينها الشام وانتصرت مضر
وناداك ملتف الحطيم ويثرب ... ولولا احترام البيت قد قضي الأمر
وأي امرئٍِ لم يعتقدك أميره ... فأيمانك لغوٌ وعرفانه نكر
وهل مؤمن إلا يرى فرض نصحكم ... وطاعتكم حقاً كما وجب الذكر
ومن شذ عن رأي الجماعة حظه ... وإن صام أو صلى من العمر الوزر
ودونكها ولاجة كل مسمع ... يقال إذ تتلى كذا تحسن الشعر
وصلى غله العالمين على الذي ... له الحوض والزلفى إذا ضمنا الحشر
محمد الهادي الأمين وآله ... وأصحابه ما هز نبت الربى قطر
شعر سلمان بن سمحان
ومن قول الشيخ سليمان بن سمحان يسلي الإمام عبد العزيز, بعد الهزيمة التي أجراها الله عليه في يوم جراب سنة ١٣٣٣:
أمور القضا ليست بحكم العوالم ... ولكن إلى رب حكيم وعالم
قضاها إله العرش ﷻ ... وقدرها من قبل خلق العوالم
بخمسين ألفاً قدرت من سنيننا ... فليس لأمر حمه من مقاوم
فلو أن لو تجدي وتنفع قائلاً ... لأصبح مفتوناً بها كل لائم
يلوم على ما قدر الله وانقضى ... فتباً له ماذا جنى من مآثم
وما كان هذا الأمر بدعاً فقد جرى ... لأفضل خلق الله صفوة هاشم
محمد الهادي إلى الرشد والهدى ... وأصحابه أهل النهى والمكارم
لئن كان قد أضنى بنا ما أمضنا ... بشؤم الذنوب المعضلات العظائم
من القرح ما نرجه من فضل ربنا ... وإحسانه محواً لتلك الجرائم
فقد مسّهم من ذلك القرح فادح ... فكانوا طعاماً للنسور الحوائم
بأيدي رجال من ذوي الصدق في اللقا ... حماة كماة الأسود الضراغم
يسومون الهيجا نفوساً عزيزة ... وترخص منهم في حضور المواسم
وقد غادروا أبناء حائل في الوغى ... جثاثاً ركاماً كالهشيم لشائع
وقد منّ مولانا بطلعتك التي ... أضاءت بها شمس العلى في العوالم
فأصبح هذا الناس في ظل مجدكم ... بأمن وفي رغد من العيش ناعم
وجاء بك المولى معافى مسلماً ... وأعداك في كبت وذل ملازم
لتنصر دين المصطفى وتقيمه ... وتنكأ من أعدائنا كل غاشم


وتعلي من الإسلام أعلام مجده ... وتحميه من كيد العدو المراغم
فكن ناصراً للدين معتصماً به ... فليسوا على شيء من الدين عاصم
وجرد بعزم نصل سيفك ناهضاً ... بهمتك العليا لنيل المكارم
وجر عليهم جحفلاً بعد جحفل ... وأثخنهمُ بالمرهفات الصوارم
واعمل هديت اليعملات بغزوهم ... وأرهبهمُ بالصافنات الصلادم
واعدد لهم منها كميناً فإنه ... يكون لكم ظهراً وردماً لرادم
وشن عليهم غارة بعد غارة ... على غرة منهم وذا فعل حازم
ولا سيما الأعراب منهم فانهم ... هم الرد للأعدا بتلك الملاحم
أولئك هم أوباش جند ذوي الردى ... وهم قوة الباغين أهل المآثم
فمزقتهم أيدي سبا وأذقتهم ... كؤوس الردى بالمرهفات الصوارم
وأنت بما قلناه أدرى وعلمكم ... بكل الأمور الساميات المعالم
أحق وأعلى منظراً ومقامكم ... أجل لدى أهل النهى والمكارم
لأنك محمود المآثر في العلى ... ومجدك سام فوق هام النعائم
بك الله يا عبد العزيز أعزنا ... وأنقذنا من رق باغ وظالم
فلا زلت في عز أكيد مؤيد ... ولا زلت منصوراً على كل غاشم
يسعافك الإقبال والعز والهنا ... على كل من ناواك يا ابن المكارم
وأزكى صلاة الله ثم سلامه ... على المصطفى المعصوم صفوة آدم
وأصحابه والآل مع كل تابع ... وتابعهم ما انهل ودق الغمائم
وقال الشيخ سليمان بن سحمان ﵀ أيضاً مهنئاً للإمام عبد العزيز لما فتح الله على يده بلد الأحساء والقطيف سنة ١٣٣١ هـ،:
بهجر أضاء الفجر واستعلن الرشد ... وناء على آطامها الطالع السعد
وقد كان أهلوها بأسوأ حالة ... وقد فتحت للكفر أعينه الرمد
وكانت قضاة السوء تصرخ جهرة ... بتمجيد عباد القبور وهم ضد
وتمجيد ضباط لهم وعساكر ... فبعداً لهم بعداً وسحقاً لمن ودوا
وقد صارحونا بالعداة والأذى ... فهم للهدى ضد وللأشقيا جند
وقد أظهر الأرفاض فيها شعارهم ... ومدوا يداً نحو العلى وبها امتدوا
وفيها الخنا والخمر والزمر ظاهر ... وما ليس محصوراً وليس له عد
وقد كان فيها للضلالة والردى ... مقر وفيها للهوى صادح يشدو
وقد كان فيها للملاهي ملاعب ... وحادٍ على أعقاب أربابها يحدو
وأحكام أهل الكفر تجرب بسفحها ... وقانونهم يعلو بها ظاهراً يبدو
فناء بها سعد السعود فأسفرت ... بآل سعود هجر وافتخرت نجد
وأقلع عن هجر دياجي ما سجى ... من البغي والأرفاض حل بها النكد
وأصبح من فيها نحباً وناصحاً ... ينادي ألا أهلاً بكم أيها الجند
فقدماً لقد كنا بأيدي عداتنا ... أذلاء والأعداء يسمو لهم جتد
وهم قد أخافوانا بها وتغلبوا ... يسوموننا خسفاً ويعلو بها الضد
فقوض عنا الغي والبغي والأسى ... وأهل الردى والفحش واستعلن الرشد
وزال قتام الكفر عنا وأشرقت ... شموس الهدى والحق في الخلق ممتد
وأضحت بهجر شرعة الحق تجتلي ... وقانون أهل الكفر حل به النكد
وقد أشرقت فيها شموس ذوي الهدى ... وحالت بحمد الله أحوالها الكمد
فيا من بها من عصبة الدين والهدى ... ليهنكم الإقبال والعز والمجد
فشكراً بني الإسلام قد رجعت لكم ... بناكرة من بعد ما يئس اللد
وقد ظن قوم أنها دولة مضت ... وليس لما قد فات عود ولا رد
فقد عاد ما قد مات غضا فات غضا كما بدا ... فلله مولانا على ذلك الحمد
وذلك من فضل الإله ومده ... فمن جوده الحسنى ومن فضله المد
وقد كان ما أجراه فضلاً ونعمة ... ولله من قبل الأمور ومن بعد
بمهد هزبر المعي مهذب ... يقود أسوداً في الحروب بها حرد
وغيظ على أعداء دين محمد ... وأحزابهم ممن عن الدين قد ندوا
أتاهم بها إذ غاب نجم مشعشع ... وقائده الإقبال والعز والسعد
لسبع من الساعات في غسق الدجى ... وقد هجع الحراس والترك والجند
فما راعهم إلا وآساد جنده ... قد اقتحموا فيها وما مسهم نكد


وصاحوا بها من كل قطر وجانب ... شعارهم التهليل والذكر والحمد
وقد ملكوا أبوابها وبروجها ... ومن كل نهج نحو أعدائها تعدو
يقودهم ليث همام سميدع ... أبيٌّ وفيٌّ فاتكٌ إن عثا الضد
يخوض عباب الموت والموت ناقع ... إذا استعرت نار لها في الوغى وقد
ويركب هول الخطب والخطب معضل ... وقد هابه الأبطال رعباً وقد ندوا
هو الملك السامي إلى منتهى العلى ... وقد أمه في نيلها الطالع السعد
إمام الهدى عبد العزيز الذي به ... تضعضعت الأملاك واستعلن الرشد
لقد فاق أبناء الزمان وفاتهم ... بعفو وإقدام وساعده الجد
فيا أيها الغادي على ظهر حرة ... عرندسة ما مسها دهرها الجهد
تجوب فيافي البيد وخداً ومسأداً ... وما نقبت أخفاقها عندما تخدو
تحمل هداك الله مني هدية ... هدية مشتاق أمض به الوجد
وأروى به من لاحج الشوق جذوة ... ولكنه قد عاقه النأي والبعد
وخامره من نشأة البشر نشوة ... وفي قلبه سكر من البشر ممتد
إلى الملك الشهم الغيور أخي الندى ... مذيق العدى كأس الردى عندما يعدو
ومن أصله المجد المؤثل والعلى ... ومن جوده الجدوى لمن مسه الجهد
فأبلغه تسليماً كأن أريجه ... شذى المسك لما ضاع من نشره الند
ونادى بأعلى الصوت عند لقائه ... بمجلسه الأسنى الذي حفه السعد
ليهنك يا شمس البلاد وبدرها ... بلوغ المنى لما تسامى بك المجد
ونال بك الإسلام فخراً ورفعةً ... وعزت بك الأحساء واستعلن الرشد
وذلك بك الأعداء من كل فاجر ... وكل خبيث دينه الكفر والجحد
فصار الاعادي والبوادي ومن بهم ... نفاق أذلاءً وألوانهم كمد
فيالك من فتح وعز مؤثل ... أطيد ومجد قد تسامت به نجد
فروح بالأفراح أرواح عصبة ... وريح أعطافاً وأودها المجد
وأكمد أكباداً وأورى بجذرها ... سواعرهم قد أمش بها الوقد
فلله ربي الحمد والشكر والثنا ... فمن جوده الحسنى ومن فضله المد
فلا زلت يا حامي حمى الدين والهدى ... لك النقض والإبرام والحل والعقد
ولا زلت في عزٍ من الله دائماً ... يساعدك الإسعاف والنصر والسعد
وأعداك في كمد وكبت وذلة ... وفي قلة يعلوهم الحد والجهد
فيا من سما مجداً وجوداً وسؤدداً ... وأم إلى هاماتها إذ هي القصد
ملكت فاسجع وابذل العفو والندى ... لتنجو في يوم اللقا حينما نغدو
إلى الله في حشر ونشر وموقف ... حفاة عراة ما لنا منهما بد
وعامل عباد الله باللطف وارعهم ... بعدل وإحسان ليصفو لك الود
من كان ذا ود وقد كان محسناً ... فعامله بالحسنى لينمو لك الحمد
ومن كان قدماً قد أساء فأسقه ... زعافاً لكي يدري وينزجر اللد
وينحسم الداء العضال وينتهي ... ذوو الغي إن راموا فساداً أو ارتدوا
وخذ من تقى الرحمن درعاً وجنة ... تقيك إذا ما شدة للورى تبدو
وبالله فاستعصم وكن متوكلاً ... عليه يقيك الله أشرار من صدوا
وندوا عن الإسلام والدين والهدى ... وأشرار من كانوا بغاة وقد ندوا
ولا تستشر إلا صديقاً مجرباً ... سريرته التقوى وغايته الود
ولا تصغ للنمام سمعك إنما ... بزور أتى المأفون والكاشح الوغد
وأحسن فبالإحسان تستعبد الورى ... وتملكهم والحر يملكه الرفد
ولا يملك الأعراب ذاك لأنهم ... كما قيل أصنام لها الكسر والهد
فخفهم وجانبهم ولا تأمننهم ... وألف بني الأحرار إذ هم لك الجند
ولا شك أن البذل والجود والندى ... بها يملك العاصي ويستألف الضد
لكنه في حالةٍ دون حالةٍ ... وذلك لا يخفى على من له نقد
وأنت بهذا كله ذو فطانة ... وأدرى به منا ولكنما القصد
بهذا هو التنبيه والنصح والوفا ... بحقك بل هذا علينا من العهد
أدام لنا ربي بك العز والهنا ... وأولاك مجداً دائماً ما له حد
وعزاً وتمكيناً وفخراً ورفعة ... يقصر عن إدراكها الحصر والعد


ودونك من أبكار فكري قلائداً ... يجل سناها أن يماثلها عقد
إليك طوت بيد الساسب والفلا ... تؤمك من نجد وأنت لها القصد
لتنشر من أعلام مجدك ما سمت ... بأنواره الأحساء وافتخرت نجد
وأزكى صلاة الله ما انهل وابل ... وما هبت النكبا وما قهقه الرعد
وما طلعت شمس وما جن غاسق ... وما لاح في الآفاق من كوكب يبدو
وما حج بيت الله من كل راكب ... على ضامر يهوي إلى بيته تخدو
على السيد المعصوم والآل كلهم ... وأًحابه والتابعي نهجهم بعد
وقال يمدح الإمام عبد العزيز أعزه الله، ويذكر فيها ما من الله به عليه من النصر والتأييد على ابن لاشيد ومن معه من العساكر، وانهزامهم ورجوعهم خائبين سنة ١٣٢٢ هـ:
أهاجك أم أشجاك رسم المعاهد ... معاهد أنس بالحسان الخرائد
أتذكر عهداً بالأوانس رافها ... وتعقيد وصل حافد المقاصد
لغيداء يحكي البدر ضوء جبينها ... منعمة مهضومة الكشح ناهد
كأن وميض البرق في غسق الدجى ... رفيف ثناياها العذاب النضائد
كأن أريج المسك نكهة ثغرها ... إذا هي ناجت وامقاً ذا توجد
لها مقل دعج وكف مخضب ... رخيص كأعناب بغصن العناقد
وفرع أثيث سابغ متجعد ... كديجور ليل حالك اللون حاشد
وقدّ قويم ناعم متأود ... كغصن من البان المذلل مائد
برهرهة كالشمس في يوم صحوها ... تفوق جميع الغانيات الخرائد
فلو كلمت شيخاً بطاعة ربه ... مديباً عليها دائباً غير حائد
لأصبح مفتوناً بها ومولعاً ... وخال رشاداً أن تفي بالمواعد
فضلت على تلك الديار وأهلها ... كمثل سليم شاجن القلب ساهد
فدع ذكر عهد قد تقدم عصره ... وتذكار وصل للحسان الخرائد
ولكن أزح عنك الهموم وسلها ... بعوجاء من قود الهجان الحرافد
وجب للمطاويح المفارز قاصداً ... ولا تخش من فتك اللصوص الرواصد
لشمس تبدي ضوؤها هو ساطع ... وطالع سعد مشرق بالمحامد
رأى ضوءه من بالوهاد ومن على ... رعان اليفاع الشامخات الفدافد
فثاب في ظل المحاسن وارعوى ... إلى ظل أفياء لها كل شارد
لقد بلغت شرق البلاد وغربها ... فكالشمس حلت في السعود الصواعد
تسامى بها شمس البلاد وبدرها ... وجماع شذاذ المعالي الشوارد
هو الملك الشهم أخو الندى ... مذيق العدى كاسات سم الأساود
إمام الهدى عبد العزيز الذي له ... محامد في الإسلام أي محامد
أزاح جموع الترك عنا بهمة ... تسامى بها فوق السهى والفراقد
ومزقهم أيدي سبا وتمزقوا ... فما بين مقتول مصاب وشارد
وما بين محمول إلى عقر داره ... كسيراً حسراً خاسئاً غير فاقد
بكره وإجبار وعنف توعد ... فعادوا وقد باؤوا بخيبة عائد
فهذا هو المجد الأثيل وإنما ... حوى ذاك من قوم كرا أماجد
وميراث آباء له ومآثر ... تأثلها عنهم بحسن المقاصد
لعمري لقد أضحى بها متسامياً ... على كل أملاك البلاد الأماجد
فتى حسنت أخلاقه فتألقت ... وغنت بها الركبان فوق الجلاعد
فتى دمث سهل الجناب مهذب ... ولكنه صعب المقاد لكائد
أذاق الأعادي والبوادي جميعها ... كؤوس حتوف من سمام الأساود
فكم جر من جيش لها عرمرم ... يغادي به شوس الملوك السوامد
له رأي حزم كالحسام مجرداً ... ولهذم عزم نافذ للمعاند
ووثبة ضرغام أبي غضنفر ... إذا الحرب ألقت بالدواهي الشدائد
وبذل نوال كانسجام هوامع ... تعودها طبعاً لعارف وقاصد
فيا من سمت أخلاقه وتألقت ... محامده نحو السهى والفراقد
عليك بتقوى لله جل ثناؤه ... وإصلاح ما يدعو لعضل المفاسد
وبالعفو والإحسان والصدق والوفا ... فإن بها تسمو لشأو المحامد
وراع جناب الحق والصدق راجياً ... جزيل ثواب الله يا ابن الأماجد
وإياك أن تصغي لمن جاء واشياً ... يرى أنه بالنصح أعظم وافد
وما قصده إلا ليحظى لديكم ... بما قال من زور وبهتان حاقد


وكن باذلاً للجد والجهد قائماً ... بنصرة دين الله من كل كائد
فهذا الذي كنا نحب ونرتضي ... لمن يتولى الأمر من كل قائد
وكان على دين النبي محمد ... ويا حبذا الدين القويم لسائد
ونصح ولاة الأمر قد جاء ذكره ... عن السيد المعصوم أرشد راشد
أبي وفي لا يخيس بعهده ... ولكنه لا يرتضي بالمفاسد
وليس له قصد بأخذ تراثهم ... وما جمعوا من طارف بعد تالد
ولكن ببذل المكرمات وفعلها ... يجود وهذا قيد شبه الأوابد
وقال الشيخ سليمان أيضاً ﵀، رداً على رجل من أهل العراق، يقال له: جميل أفندي الزهازي، لنظمه قصيدة في مدح ابن متعب، ويشكره في جره الترك على أهل نجد، ويشجعه على حربهم، فقال الشيخ ﵀ مجيباً ومادحاً الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل فيصل أعزه الله بقوله:
ألا بلغا عني جميلاً رسالة ... فقد جاءنا بالترهات الكواذب
وفاه بقول لا حقيقة تحته ... وليس مقام الفديم يوماً بصائب
تهور فيما قاله حيث لم يكن ... خبيراً بأحوال الورى والنوائب
فتعساً له من مارق تحذلق ... وخب لئيم معرق في المعاثب
يرى سفها أن البسالة كلها ... لمن جاء بالأتراك من كل ناكب
ورام بهم إعلاء أعلام شركهم ... وإعدام أعلام الهداة الأطايب
ومحو لآثار الهدى بذوي الردى ... فتباً له من جعظري مشاغب
فدع قوله في المعتدين ومدحه ... وناد بما قلنا بكل المقانب
لقد من مولانا وأفضل وارتضى ... لنا ملكاً سامي الذرى والمناقب
فشام المعالي وارتضاها وأمها ... بهمته العليا وجرد شواذب
وبيض قواض يختلي الهام حدها ... ونص الهجان اليعملات النجائب
فتى همه العليا وشأو مرامها ... فأم إلى هاماتها والغوارب
فتى ليس يثني همه ومرامه ... طوال العوالي أو طوال السباسب
يخوض عباب الموت والموت ناقع ... إذا استعرت نار الوغى بالكتائب
ويركب هول الخطب والخطب معضل ... وقد هابه شوس الملوك الأصاعب
يرد لهام الجيش وهو عرمرم ... ويحطمه بالمرهفات السوالب
لقد فات أبناء الزمان وفاقهم ... بنيل المعالي الساميات المراتب
وجود وإقدام إذا استعر الوغى ... وضاق مجال الصافنات السلاهب
وأحجم أهلوها بيوم عصبصب ... به النقع يسمو كارتكام السحائب
هنالك لا تلقاه إلا كضيغم ... هزبر أبي شبلين حجن المخالب
ترى جثث الأبطال صرعى بغابة ... تراوحها الأشبال من كل شاغب
كذا الملك الشهم الهمام فإنما ... كماة العدى جزر له بالقواضب
ترى عافيات الطير يعصبن فوقه ... لتحظى بأشلاء العدو المشاغب
وتتبعه غرث السباع لعلها ... تروح بطانا من لحوم المحارب
وقد وثقت أن لا تعود خوامصاً ... وأن لها جزر كماة الكتائب
فلله من ندب همام مهذب ... أغاظ العدى من عجمها والأعارب
فنلنا المنى من بعد أن كادت العدى ... تحيط بنا من كل قطر وجانب
بعبد العزيز ابن الإمام ابن فيصل ... حليف العلى نسل الكرام الأطايب
ومن ألمعي أحوذي ومصقع ... بليغ بما قد شاءه في المقانب
يقود أسوداً في الحروب ضياغماً ... تغير على الأعدى كأسد شواغب
حنيفية في دينها حنيفة ... وليس لهم إلا العلى من مآرب
سما بهم نحو المعالي سميدع ... أبي وفي فاضل ذو مناقب
إذا هو أعظى ذمة لم يخس بها ... وما كان ذا غدر وليس بكاذب
فان رمت أخباراً له ووقائعاً ... فسل شمراً عنه بصدق المضارب
وحرباً وسل عنه مطيراً وغيرهم ... من العجم والأعراب من كل ناكب
فمزقهم أيدي سبا فتفرقوا ... فما بين مقتول وما بين هارب
وما بين منكوب وقد خال أنه ... بقوته قد حاز كل المآرب
بلطف من المولى له وأعانه ... على كثرة الأعدى له والمحارب
إذا أم أمراً واعتلى متسامياً ... تمزقت الأعداء من كل جانب
وما ذاك إلا أنه لا ترده ... طوال العوالي أو طوال السباسب


ولا غرو من هذا ولا بدع إنما ... حواها من الشوس الكرام الأطايب
ومن والد سامي الذرى ذي مآثر ... حسان وأخلاق يفاع المراتب
له فتكات بالأعادي شهيرة ... يقصر عن إدراكها كل كاتب
أدام لنا ربي بهم كل بهجة ... على السنن الحاوي لكل المطالب
وأزكى صلاة الله ثم سلامه ... بعيد وميض البرق جنح الغياهب
على المصطفى الهادي الشفيع وآله ... وأصحابه ما انهل وبل السحائب
شعر
أحمد الغزاوي
ومما مدح به الملك عبد العزيز أعزه الله، وخذل من ناوأه، آمين! القصيدة الغراء التي ألقاها الأديب الأريب، أحمد إبراهيم الغزاوي بين يدي جلالته في منى سنة ١٣٥٤ هـ:
هنيئاً بك العيد الذي أنت ناظره ... وفي الله تقواه وفيك بشائره
تلألأ وضاحاً كوجهك مشرقاً ... تداعبه شمس الضحى وتزاوره
وتدنو إليه كل عين قريرة ... تمثل في أسراره ما تبادره
ترى بين عطفيك الإمامة مثلما ... تقمصها الفاروق طهراً مآزره
وتهفو قلوب نحو عرشك لم تزل ... لها أمل يزهو بيمنك ناظره
قد ابتهجت تبغي إلى الله زلفة ... لدن موقف بالله عجت مشاعره
وتلتمس الغفران من متطول ... وترتع في أمن بك الله ناشره
وتصبو إلى مجد قديم تزينت ... به صحف التاريخ واجتيح عاثره
إلى ذكريات الفتح والعرب أمة ... سريعة مفدى العزم فيما تخاطره
يقحمها عصم المعاقل بأسها ... وتأمن بالإخلاص مما تحاذره
ويمضي بها أيمانها وثباتها ... على كسف الطغيان سود دياجره
فتلك وقد أوضحت بتاجك وحده ... تطلع للتاريخ تتلى مفاخره
تطلع للتاريخ حرى حرية ... على درك الماضي الذي آن حاضره
تناجيه من أعماقها وشعافها ... كذى ظمأ أوفى على الماء حاذره
ويعشق الطرف اللموح طموحها ... إلى المثل الأعلى الذي أنت سائره
أبت وهي أنقاض الصروف شتاتها ... وحنت إلى التوحيد تسطو بواتره
أبت وهي من آباء صدق توحشت ... بهم مدن الإسلام واعتز سامره
أبت وهي تتلو كل حين كتابها ... فتحفزها نحو الحياة مناذره
أبت وهي تستوحي تراث جدودها ... وتصعقها صيحاته وزواجره
أبت وهي آساد العرين حماسة ... وأحفاد شعب سودته مرائره
أبت أن ينال الضيم منها فجاهدت ... وصدع سمع الأرض صوت تجاهره
وليس بحمد الله تخشى هزيمة ... وأنت لها الجيش المواضي عرائره
لها في حجا عبد العزيز وعزمه ... ضحى تترجى أن تعم مظاهره
لها اعتقدت بالبعث لو هي أغضبت ... وأغضبت على خسف تعرت معاذره
كأنك منها كل قلب مشيع ... تدفق إرسالاً إليك مخامره
فمن حيث دين الله أهبط وحيه ... وحيث سبيل النصر سالت معابره
وحيث المصاليت المغاوير أوصلوا ... إلى المجد حتى أسلمته قياصره
رفعت لواء كان لولاك مثله ... أقر له بالفضل من كان ناكره
نحلت به أم العواصم واهتدى ... على ضوئه الساري ونهنه حائره
فيا رجل الدنيا وواحد أهلها ... ومن هو للدين المنزل ناصره
إليك أفاض الحج يزجي ثناءه ... عليك وتقوى بالوفود أواصره
وقد راقهم ما أنت تدأب دونه ... سريعاً وتستأني له وتحاوره
تخذت لهم من ذات نفسك داعياً ... إلى الله حتى استبين الرشد هاجره
وأنت ظهير المسلمين بموسم ... تقربهم يوم التناد ذخائره
توافوا إلى باب مهيب حجابه ... بك ائتلقت أبياته ومقاصره
إلى خاشع سمح رضي محبب ... إلى ملك صلت عليه منابره
أضاءت به الأحساب ليلاً كأنها ... شموس وحتى نظم الجزع شاذره
وقامت حفافيه الجنود كثيفة ... تسبق في تنفيذ ما هو آمره
وحلق في آفاقه العز والتقى ... وطنب في أفيائه من يوازره
تراءى به نسج الحديد وشائجاً ... وغصت بأبناء النضال مواتره
كما اصطخب الآذي بالموج رهبة ... لو اصطخبت في البحر قرت زماجره
تهلل من بين السماطين ربه ... وسحت أياديه وفاضت مواطره
له خلق مستمرئ من يقينه ... يكاد من الإيمان يسطع ثائره


تجاوب أًداء القرون بصدره ... ولله أبقى للذي هو ذاخره
مليك حكاه المزن بشرى ونقمة ... عزيز على كر الدهور نظائره
ولا غرو فهو التالد الطارف الذي ... غذته نمير المجد طفلاً حرائره
تجشم ما لم يحتمله مملك ... وشب وشابت بالكفاح غدائره
وأصبح موفور الجلال معظماً ... ترجى جوازيه وتخشى بوادره
إذا ارتجلت فصل الخطاب شباته ... حسبت ارتجاس الرعد ما هو ثائره
بهت إذاً لو كنت شاهد عبرة ... تحدرها خوف الإله محاجره
حمته عن الأدناس والرجس والخنا ... خلائق تقواه وطابت عناصره
له فطر ضن الزمان بمثلها ... فجاءت كإعجاز به جل فاطره
يباهي بها في الله دون تكبر ... ويصلى بها ذات الوقود مكابره
فلله عيناً من رآه فشاقه ... ورح سليباً نستبيه معاشره
تشع به آفاقنا وقلوبنا ... سروراً ويغدو بالسعادة طائره
يصافحه الغرب المدل مقدراً ... وتغبطه أحزابه وأباطره
وترقب فيه الشمس مطلع شمسه ... إذا اتخذت أشياعه ومصادره
وما الشمس هذا الضوء إلا تواضع ... ولكنه العز المخلد قاهره
بعيد مناط الهم تندق دونه ... رقاب أعاديه وتقسو جرائره
وقور حليم فاتك متعبد ... موارده محمودة ومصادره
وتزداد إيماناً وحباً وطاعة ... إذا ابتعثته للحديث خواطره
تألى يميناً في الجزيرة برة ... فوفى بها والبر أوشك سائره
لتغدو على رغم العوائق وحدة ... بحول الذي أصفاه ما هو قادره
ولن يخلف الله المهيمن وعده ... لمستخلق نارت لديه بصائره
ومها أطلت الوصف فيه فإنني ... على العجز مضطر وإن هو غافره
فهل من عذير حين يرتج مقولي ... قصوراً ولما يبلغ الشوط شاكره
أجل إِن ملكاً ذلكم بعض شأنه ... لأجدر أن لا يلح بالعجز شاعره
فلا زال للإسلام سعد سعوده ... وتسمو به أرجاؤه وعشائره
وأضفى عليه الله سابغ نصره ... ومكنه فيما تكن سرائره
وأبقاه ذخراً للعروبة كافلا ... وأبناءه ما طاف بالبيت زائره
شعر
محمد رضى الخطيب
ومما مدح به الملك عبد العزيز أيده بنصره قصيدة ألقاها الشاعر العراقي محمد رضى الخطيب أمام جلالته في منى سنة ١٣٥٤هـ:
أرى العرب قد ألقت إليك قيادها ... وأعطتك عفواً قلبها وفؤادها
بمغناك في الدنيا يطيب معاشها ... وباسمك في الأخرى تلاقي معادها
رأت فيك من يستدفع الضيم باسمه ... وتعطى بحمد الله فيك مرادها
فتحمي نواحيها وتجمع شملها ... وتمنع عنها بالأذى من أرادها
لقد وجدت فيك الجزيرة سيداً ... علاها على رغم الأُنوف وسادها
وكانت مواتاً قبل ذاك وإنما ... أَبو فيصل نحو الحياة أعادها
ليجعل فيها الأمن والعدل ظاهراً ... ويمحو بآيات الصلاح فسادها
أخو همة لم يبق في الناس بدعة ... تخافه إلا إلى الدين قادها
أتى للورى نوراً من الحق مشرقاً ... لتبصر من بعد الضلال رشادها
لئن أجدبت فالكف منه كفيلة ... تقوم مقام الغيث إن هو جادها
لقد محض الإِسلام نية ناصح ... كما محضته كل نفس ودادها
دعوت فلباك الحجيج ملبياً ... من الأرض يطوي بحرها ووهادها
ولو لم تكن أرض الحجاز منيعة ... بحكمك ما استرعيت منها بلادها
قطعت إِليك الفج والشوق رائدي ... ونار الجوى أورت بقلبي زنادها
ولما بدت من أرض نجد نفودها ... وقد قاربت نفس المشوق نفادها
تعللت في لقياك عن كل مأرب ... ونفسي من ذكراك صيرت زادها
وحين تراءت للحجاز هضابه ... وقد سلب الشوق العيون رقادها
فقلت لهل قري فقد قرب الحمى ... وقاربت مولى يعرب وجوادها
وباتت تناجي الفرقدين مناعة ... مبانٍ لك الرحمن بالعز شادها
تسير وما زلت بك الرجل مرة ... وأوتيت في كل الأمور سدادها
عقدت على الشبل الكريم ولاية ... لعقدك قد شاء الإِله انعقادها
ولاية حق عزز الله قدرها ... وشد على حقو السعود نجادها


إِلى الحشر فيكم لا تزال وراثة ... نؤمل من باري الوجود امتدادها
تساهلت للقطر الشقيق وأِننا ... لنأَمل للقطرين فيك اتحادها
تقرب ما بين العروبة دائبا ... لأنك حقاً لا تحب ابتعادها
وفي فيصل أكرم بطلعة فيصل ... وجدنا ثغور المسلمين سدادها
يراه يداً للمسلمين وعدة ... إذا فقدت يوم النضال عتادها
أمولاي دم للعرب حياً مملكا ... وتلك حياة لا نحب افتقادها
لعلك إن شبت من الغرب فتنة ... لتضمن للإسلام منها حيادها
أمولاي قد دبجت فيك قصائداً ... جعلت سواد العين مني مدادها
وسيرتها للحشر فيك قوافياً ... نواصع حتى الصخر مني استعادها
لي الفخر أني فيك أول شاعر ... بكوفان أبيات القصيد أجادها
ملأت بها عين المحبين قرة ... ومن عين أعداكم فقأت سوادها
ولا والذي استولاك حرمة بيته ... وولاكها بطحاءها وجيادها
تجدد فيها العيد في كل حجة ... وتثني إِليك المكرمات وسادها
ومما مدح به الملك عبد العزيز أعزه الله سنة ١٣٥٣ قصيدة محمد عباس نقلتها من جريدة أم القرى وهي:
فاز الكرام وأهل البخل قد حبطوا ... إذ بات سعد سعود العرب يغتبط
وأطرب العيس حادينا بنغمته ... مذ راح صك إمام الحق يشترط
ذاك الإمام الذي بالعدل خط له ... ملك وبالعدل كم خطت له خطط
يحكم الشرع في كل الأُمور وما ... يثنيه عنه رضى قوم ولا سخط
لا زال يأمر بالمعروف منبسطاً ... وحبذا ملك بالعرف ينبسط
وينكر المنكر الممقوت مبتهجاً ... وراجياً من عظيم الأَجر ما غمطوا
فإذا تكلم خلت البحث يسكبه ... تبراً أو اللؤلؤ المنثور يلتقط
وإن علا منبر التوحيد يخطبهم ... أصغت له العرب والأتراك والنبط
فآب كل فريق كان يخدعه ... شيء من الشرك في التوحيد يختلط
يسبح الله من خوف ومن وجل ... وعنه زال العمى والغي واللغط
وصار يتلو كتاب الله متعظاً ... بوعظه ولكم بالوعظ يغتبط
ذاك الإمام وأنى كالإمام لنا ... يهذب الناس منه منهج وسط
فجرد الدين مما قد أضر به ... وزاد فيه غلواً ذلك الرهط
وأصبحت أمهات الكتب بارزة ... يزيد في حسنها الأشكال والنقط
فقام يشرحها أهل الحديث لهم ... والقول في الدين ما حلوا وما ربطوا
وإن علا من كرام الخيل أشقرها ... والسيف في كفه يا سعد مخترط
تقول هذا علي في مهابته ... وعلمه في فنون الحرب منضبط
أمست به الكعبة الغراء آمنة ... من الأجانب وارفضت بها السلط
خابت مساعي العدى واسود طالعهم ... وهل يسرح وجه الأَمرد المشط
فقد حوى الحزم والعزم العظيم به ... كما حوى المسك من تضييعه السفط
أذوب فيه غراماً والغرام به ... نور وبالنور عنا الظلم ينكشط
نزلت من شامخات العز أرفعها ... وأشرف العز عندي ذلك النمط
جزاك ربي عن الإسلام قاطبة ... فقد قضوا حجهم أمناً وما عبطوا
عبد العزيز وشعري فيك أجمعه ... وكل شعر تعدى مدحكم شطط
ظهرت والدين يشكو من تصارفهم ... وكم شكا الدين من قوم به اختلطوا
من أين للدين تبييت العصابة في ... طي الوسادة منضماً لها الإِبط
هذا هو الزور والكذب الصراح وكم ... للقوم زور وكذب منهما هبطوا
وليس هذا عجيباً من تلاعبهم ... بالدين والدين من أعمالهم سخط
وإنما عجبي من أمة قنعت ... بكل قول ركيك الأصل ينمعط
طرائقاً راح يحييها وينصرها ... بعض من الناس معقولهم شحطوا
لا يعتنون بشرع الله خالقهم ... لأنهم من علوم الدين قد قحطوا
أعوذ بالله مما يفترون به ... على كتاب الهدى يا قوم واشترطوا
يخادعون أناساً لا عقول لهم ... وينفثون على المرضى وهم رقط
فكل باطلهم من علم باطنهم ... وأنف عاطلهم بالجهل يستعط
فاغلظ عليهم ولا تعطف على أحد ... فطالما عاندوا جهلا بما فرطوا
والخضر مات وهل في الموت منقصة ... لدى الخلائق إذ زاغوا وإذ قسطوا


علي في البحث أن أبدي حقائقه ... وما علي إذا لم تعقل القطط
فقمت ترفع عن دين الهدى بدعاً ... وكل محدثة يا ابن الهدى غلط
كم حيلة نسبوا للدين فلسفة ... أعظم بما نسبوا أحقر بما خبطوا
جاد الإِله بكم فضلاً ومرحمة ... على العباد عموماً بعد ما قنطوا
أحييت لنا سيرة الفاروق سيرتكم ... وإنما الدين بالدنيا له نشط
عادت بكم ملة الإِسلام باسمة ... من بعد ما قد علاها ذلك الشمط
ساد الجزيرة أمن والأمان بكم ... فعمرت بكم الأوطان والربط
بيت المقدس يدعوكم لنصرته ... وفي المقدس عرب مسها الوهط
قلبي يحن لكم شوقاً ومن شغف ... كما تحن إلى أوكارها الغطط
دامت مفاخركم زادت منابركم ... ضاءت ظواهركم ما استحسن القطط
مني السلام عليكم والمديح لكم ... والحب فيكم وعنكم تؤخذ اللقط
ولأحمد الغزاوي قصيدة أنشدها يوم عيد الفطر بين يدي الأمير فيصل ابن الإمام عبد العزيز وذكر فيها ثورة الإِخوان ووقعة السبلة والقبض على فيصل الدويش ومن معه من زعماء الثوار وذلك سنة ١٣٤٨هـ:
شفى القلب عيد بالمسرات باهر ... ونصر مكين للمليك يوازر
وإنباء صدق مترعات كؤوسها ... وآيات حمد رتلتها البشائر
فقد طوت الأَيام شعبان باسماً ... طروباً بما لاقى الغواة الغوابر
تشتت شمل البغي وارتد ناكصاً ... على عقبيه واحتوته المقابر
على اثر تحشيد الليوث وزأرها ... ومن قبل أن تدنو الكماة القساور
وفرت جموع الناكثين وأصبحوا ... وليس لهم مما قضى الله جابر
وحقت عليهم نقمة الله فاستوى ... لدى البأس رعديد الوغى والغشامر
وثابت مطير بعد أن مسها البلى ... كما فرت العجمان رغما تطاير
فلم تسع الأرض برحبها ... رؤوس الأفاعي والمنايا شواغر
وأحدقت الأبطال من كل جانب ... وضاقت بأنفاس الجناة الحناجر
فولوا على الأدبار يبغون ملجأ ... وقد كان ما راموا وظن المحازر
فشقت بهم أجوازها وشقوا بها ... شقيقة نسر الجو والسيد خادر
وألقت بهم في جانب البحر خشية ... من البطش واسترعى المجير المجاور
وهيهات والآساد مشرعة القنا ... ودون انتجاء المجرمين مناذر
فما هي إِلا ليلة وصباحها ... فسيق بها الدويش وارتاع ناكر
وما ساغ طعم النوم حتى تصفدت ... يداه على رغم العدى وهو صاغر
عليك ابن لامي وابن حثلين قد جرت ... موارد سوء ليس فيها مصادر
أعدتم على قسر وما انفسحت بكم ... حبال الأفاعي والجدود العوائر
ولبى نداء العزم من صم سمعه ... إذ الصوت أعلته الظبى والخناجر
وجيء بكم والجيش في مستقره ... وذلك ما لم تحتسبه الدوائر
بنفسي وأهلي الرافعون لواءهم ... ولو زخرت يوم الحتوف المجازر
ولله ما لاقيت يا خير من سمت ... به همة هانت عليها المخاطر
ولله رهط من ذؤابة مقرن ... أضاءت بهم أحسابهم والمحابر
ومن أين لي نعت الذين بحدهم ... غدت تضرب الأمثال وهي سوائر
وحسبي إذا ما حانت اليوم فرصة ... أداء الذي أَستطيع والعذر سافر
ألا صفرت أم الدويش وطابها ... لدى السبلة الجهماء والموت فاغر
عفى عنه من لو شاء لاستأثرت به ... سيوف الردى والجرح بالدم نافر
فما راقه ذاك التطول وارتمى ... على مضض والقلب بالحقد زافر
وما زال يستغوي الضفادع ضلة ... ويستهدف الآمال وهي دوابر
فماكان إِلا ثكله بعزيزه ... وقد نكبته بالرزايا المقادر
فويل لمن لم يرتض العز موطناً ... ويا هول ماجرت عليه المغامر
وبينا احتسينا من كؤوس حديثه ... وبتنا نشاوى واستشاط المكابر
بدا الصوم وضاح الجبين كأنما ... تمثل بالحسنى وطاب التزاور
فمن باقيات صالحات تقدمت ... ومن بركات سابغات تناثر
ومن طاعة تدني إلى الله أويد ... تمد سخاء والكريم يواتر
ومن قائم يتلو الكتاب وساجد ... يخر ويرجو يوم تبلى السرائر
تطوع فيه المؤمنون وأَخبتوا ... وكل على ما وفق الله شاكر


ولما انقضى باليمين واسقبل الورى ... هلال التهاني واجتلهت النواظر
ترقرق ماءُ البشر في وجنة الضحى ... وسالت بأفواج الرجال المعابر
ولاح لنا عيد زها بسماته ... كما افتر ثغر الغيد أورق هاجر
كأن المعاني إذ تأرج نشرها ... غوان تفيض المسك والجو عاطر
كأن الأماني في المطارف فصلت ... على الشعب فازدانت بهن المظاهر
ألا ليت من أضحى بنجد مقيلة ... رأى كيف ماست بالأمير المشاعر
أجل قد شهدنا فيصلاً في جلاله ... كما انحسرت دون الشموس الستائر
ومن حوله الأَمجاد من آل يعرب ... نجوم أحاطت بالمنير زواهر
تهلل كالغيث الهتون وأشرقت ... أسرتهُ واستعذبته الضمائر
كأن به مروان في دست ملكه ... إذ الجيش غاز والحياة مآثر
كأن به هارون في ظل سدة ... تدانت إليها بالخضوع القياصر
كأن أخا الأشبال نفسي فداؤه ... مليك الحجا عبد العزيز المقاهر
فهل رأَت الأبصار مثل وقاره ... حكيماً أُنيرت في صباه البصائر
عزوفاً أنوفاً نائفاً متعطفاً ... ظريفاً لطيفاً للمقارف غافر
تدرع سربالاً من الحزم ضافياً ... وفاض كما تهمي المزون البواكر
ووطد أركان الأَمان بسيفه ... فلا خوف إِلا ما جنته الجرائر
فلله عينا من رآه بمجلس ... أنيق قد انثالت عليه الجماهر
وكل امريءٍ قد أبطن الحب قلبه ... وفي وجهه ومصٌ من الود ظاهر
كأَني وحولي من سلالة وائل ... عصائب تبني ما سفته الأَعاصر
تبوأت ما بين السماكين منزلاً ... ولم لا وشعبي حالفته المفاخر
أولئك أقوامي الذين توسدوا ... على هامة الجوزاء يوم تضافروا
لهم غابر لم يبله الدهر ساحر ... وعز على أنف العواذل حاضر
فمرحى لأَبناء الجزيرة نهضة ... قد ائتلفت منها الصوى والمنابر
وحي هلا بالبعث من بعد رقدة ... ويا نعم ما أَوحت إِلينا الفواقر
ويا حبذا التوحيد في كل حلبة ... وما المجد إِلا ما حوته البواتر
وقد صفت الأجناد في كل بلدة ... وغصت بآساد الكفاح المغاور
فهيا إِلى التعليم نحسوا شرابه ... لنروي نفوساً أصدأتها الهواجر
ففي كل ربع للعلوم معاهد ... وفي كل جمع للرشاد منابر
وفي كل نبع للبذور مغارس ... وفي كل فرع للثمار مهاصر
فلا عذر للوانين إِلا تكاسل ... ولا لوم للفانين إِلا التهاتر
ولست وإِن طال الزمان بقانط ... فلي أمل في يقظة القوم ناضر
وللشعب في فخر العروبة فيصل ... وفي صاحب التاجين ذخر وناصر
فلا زلتما للعيد عيداً وللورى ... سعوداً ونظمي فيكما الدهر عامر
وممن مدح الملك عبد العزيز أعزه الله وخذل من ناواه الشيخ عبد المحسن الكاظمي وذلك سنة١٣٤٩ وقد أجاد فيها وأفاد:
الملك ملكك مل تقيم وترحل ... والأمر أمرك ما تقول وتفعل
العرش عرش المجد مذ بوئته ... والتاج تاج بالفخار مكلل
ما كل عرش شيد عرش صادق ... التاج فيه تاجه المستكمل
فلرب عرش كاذب شمخت به ... جلاسه وهو الحضيض الأسفل
شتان من حفلوا به وبذكره ... يوم الفخار ومن به لا يحفل
أمقطر الأَبطال صاعك طافح ... ومقصر الآجال باعك أطول
مهما يكن شاكي السلاح مدججاً ... بسلاحه فأَمام عزمك أعزل
أوتيت من حكم وفكر ثاقب ... ما يضمن الفوز المبين ويكفل
وأتيت في الدنيا بما لم يؤته ... مأَمونها فيها ولا المتوكل
إِن كان في العهد الأخير ليعرب ... ملك فأنت لها المليك الأول
أو كان عدلك في الرعية شاملاً ... فسناك في الدنيا أتم وأشمل
فإِذا الملوك العادلون تتابعوا ... متعادلين فثق بأنك أعدل
رمت المطامع يعرباً فوقيتها ... لولاك لم يسلم ليعرب مقتل
وكفيتنا عنت الليالي كلما ... جاءت ليالينا بما هو أليل
أفعالها كانت قواتل المرجا ... فرددتها قتلى بما هو أَقتل
صنت البقية من دماء أوشكت ... تودي بها أطماعهم وتنكل


وغدوت في المجد الحديث لدى العلى ... مثلا به المجد القديم مؤثل
طهرت شرعة أحمد من جاهل ... وحميتها مما افتراه الجهل
وبعثت رسلك للعباد مؤيداً ... ما سنه فيها النبي المرسل
لم تأت في حكم البلاد ولم تجيء ... إِلا بما جاء الكتاب المنزل
داويت معتقل العقيدة بالهدى ... فشفيته والداء داء معضل
ونصرت بالله المهيمن دينه ... والله ينصر من يشاء ويخذل
وأبنت للملأ الحقيقة عالماً ... إِن الحقيقة في الورى قد تجهل
نجد غدت بعظيم قدرك تزدهي ... وتهامة بقشيب ذكرك ترفل
يوم طلعت به على أم القرى ... يوم أغر على البلاد محجل
فإِذا الأشاوس أبصروك تخاوصوا ... وإِذا الفوارس شاهدوك ترجلوا
يا حبذا يوم أقلك ركبه ... فحذاه فضل أنت منه أفضل
وكتائب الإِيمان خلفك زحف ... وملائك الرحمن حولك نزل
الصافنات على الورى جرت بها ... واليعملات بها تخب وترقل
وقف الزمان إِلى الزمان مهنئاً ... ومناه كل مناه لو تتقبل
يلقاك والأضحى جميل ذكره ... ولقاك أطيب للنفوس وأجمل
العيد جاءك بالحمى متهللا ... والعيد أنت بك الحمى متهلل
عيدان عيد كل عام مقبل ... يوماً وعيد كل يوم يقبل
دنيا ودين في ذراك كلاهما ... مأوى بروق الآملين وموئل
أقعى بهم عن نيل شخصك علمهم ... أن النجوم منالها لا يسهل
حجاج بيت الله اكبر حجة ... قامت على من هولوا وتقولوا
عرفات تعرف فيك أي عوارف ... متنقلات عنك إذ تتنقل
أنت الذي قد جاء والحسنى له ... مرقى وآفاق المعالي منزل
أنت الذي علمت قومك دائباً ... أن العلى حق لمن لا يكسل
عنوان كل فضيلة محمودة ... ما أنت تمنع في الأَنام وتبذل
المسلمون على اختلاف ديارهم ... بعثوا الرجاء إلى حماك وأملوا
وتساءلوا والأَمر أشكل حله ... أي الرجال به يحل المشكل
وتيقنوا والصعب غير مذلل ... إِن الصعاب على يديك تذلل
فإِذا أقمت فقد تهلل مجمع ... وإذا رحلت فقد تأهل مجهل
وإذا هممت فكل هم زائل ... وإذا هزمت فكل ظلم يجفل
لك في السماء المكرمات مناقب ... كالنجم إلا أنها لاتأفل
عبد العزيز وأنت خير وسيلة ... يسمو بها للعز من يتوسل
أدعوك للجلى وقد نزلت بنا ... والخطب خطب في البلاد مجلل
جاراك يا نجد استغاث كلاهما ... يرجو الخلاص على يديك ويأمل
أرأيت كيد الطامعين ومكرهم ... أرأيت كيف نجا الذي لا يغفل
دخلوا علينا الآمنات بلادنا ... دخلوا ولولا جهلنا لم يدخلوا
متيقظين على التخوم ترقبوا ... فإذا رأونا نائمين توغلوا
يحيا بنا وبمالنا وبمجدنا ... من ليس من أهل البلاد وتقتل
ويبيت ملء الجفن ينعم ليله ... ونبيت من ألم الجوى نتململ
جر الثقيل على البلاد وأهلها ... نفر على أهل البلاد استثقلوا
لا قرب الله الأولى بعدت بهم ... أعمالهم حيث الجهالة تعمل
حسبوا الخيال حقيقة وتوهموا ... برق الكواذب صادقاً وتخيلوا
خدعتهم ألقابهم فتخبطوا ... ومشوا وراء غرورهم واسترسلوا
أغراهم تقصيرهم فتذبذبوا ... وتقلبوا وتلونوا وتشكلوا
إني بلوتهم على حالاتهم ... وبلوت غيرهم ومن هو يفضل
فبلوت صحباً أبخلين لشقوتي ... حلوا وصحباً أكرمين تحملوا
لرأيتهم أهلا لا داراك المنى ... لو كان بين صفوفهم من يعقل
عللت قلبي بارتواء غليله ... فإذا بغير الآل لا أتعلل
أخذت بآفاقي الخطوب فزدنني ... علماً بدهري والحوادث حفل
لا أدعي علماص بغائب أمرها ... لكن علمت حقائقا لا تبطل
وعلمت من ماضي الزمان وحاله ... ماذا به سيجيئنا المستقبل
وقدرت أن أسدي النصيحة آملا ... بنصيحتي تحقيق ما أتامل
أصف الحقيقة تاركا تحقيقها ... لغد وفي التبعات لا أتنصل
لا يخدعنك من عدوك ظاهر ... يهدي وباطنه مواقد تشعل
فإذا تحول حاقد لمآرب ... في نفسه فالطبع لا يتحول


خضعت عزائمهم فأمسوا عالة ... وعلى حسامك في المكارم عدلوا
خطبوا ودادك صاغرين وعلمهم ... أن يضربوا نار العداوة يصطلوا
عش واسلمن تجيب من سأل الندى ... يوم الندى وتجيب من لا يسأل
قد جاد حتى قال كل مكابر ... أكذا الكريم بنفسه لا يبخل
وبقيت للأجيال مجداً خالداً ... تتزلزل الدنيا ولا يتزلزل
أيظل طلاب الروا في ظمأة ... ولديك منه ما يعل وينهل
لله قوما أكرمين تداولت ... سحب عليهم بالمصائب تهطل
قوم إذا نسبوا فقحطان لهم ... جد به مجد الجدود مؤثل
يا أيها العرب الكرام ذروا الونى ... وخذوا بأسباب العلى واستعجلوا
إن العدوا ببابكم متربص ... إن تتركوه فأمره مستفحل
إني أخاف إذا ونيتم فاتكم ... يوم تملك أمره من يعجل
لموا شتاتكم وكونوا كتلة ... إن تهمل الكتلات ليست تهمل
عودوا إلى ماضيكم فتبينوا ... ما في سجل الأكرمين يسجل
وسلوا شعوب الأرض في تفضيلها ... من ذا عليكم في الشعوب تفضل
هل نعمة أو عزة أو حكمة ... إلا وعنكم في الورى تتنزل
العلم شارقة عليكم شمسهُ ... والفضل ينقل عنكم وينقل
السمر أنتم في الكفاح نصولها ... والبيض أنتم حدها والصيقل
والخيل تكرم باليدين وتلتظى ... شوقاً إلى شن المغار وتصهل
فإذا تخضبت الظبا بدم العدى ... فخضابها حمراء لا تتنصل
عجبا يضل الحائرون سبيلهم ... وأمامهم فيه الإمام الأمثل
هذا لواء المجد رفرف فانضوا ... بلغ الأماني من به يتظلل
قد جاء يحمله الإمام هداية ... وفخار يوم النصر فيما يحمل
ألفوك حمال العظائم دونهم ... يوم الجلاد فعظموك وبجلوا
يا ناجلا والدهر في وثباته ... نجلاك حرز للبلاد ومعقل
أنجلت فينا صارمين كلاهما ... يستأصل الجلى بما يستأصل
شبلاك ليس بمنجب شرواهما ... ملك يصول ولا ضبارم مشبل
قمران قد بهر العيون سناهما ... وسناك بينهما أتم وأكمل
عضداك بل عضدا المواطن كلها ... فسعود ساعدها وفيصل فيصل
طلع النهار فلا ظلام حاجب ... وسرى الضياءُ فلا حجاب يسدل
أحسنت بالخير الجزيل وأحسنا ... والله يجزي المحسنين ويجزل
أحببت تفصيل الأمور وربما ... أغنى عن التفصيل هذا المجمل
ولبعض شعراء اليمن في مدح الملك عبد العزيز أعزه الله أنشدها إِياه سنة ١٣٤٨هـ بمكة المشرفة:
عليك من المجد الرفيع سرادق ... ورايات عز بالسعود خوافق
سمت بك يا ذا المجد والعز همة ... تصافح أقمار الدجى وتعانق
فعزمك أمضى في الأمور من القضا ... يلوح سريعاً مثلما لاح بارق
وأنت وحيد العصر جوداً ونجدة ... سبقت فلم يلحق غبارك لا حق
وحلمك مثل الشمس لا ستر دونه ... وذكرك مسك كلنا فيه ناشق
وأنت حليف النصر في كل موطن ... وسعدك ماض لم تعقه العوائق
وقد خصك الله العزيز بهمة ... تذل لها الشم الطوال الشواهق
ستكاد تميد الأرض منك مهابة ... ويرجف منها غربها والمشارق
لقد قمت في نصر المعالي مشمراً ... وسيفك مسلول ونعم المرافق
فطهرت وجه الأرض من كل مفسد ... ولولاك لم يرجع عن الفسق فاسق
وسرت كما سار الغمام مطبقاً ... وفيه غيوث للورى وصواعق
فمنهم سعيد فاز منك بسؤله ... ومنهم شقي روحه منك طالق
كذا فليكن من رام أن يدرك العلى ... ومن هو في دعوى الرياسة صادق
أطاعت لك الشم الرواسي وأقبلت ... سراعاً فمسبوق إليك وسابق
أتتك على بعد الديار مطيعة ... كما استنت الخيل العرب السوابق
تيقن بأن الله أعطاك نصره ... وأن الذي يعصيك كالعبد آبق
فيا لك من فتح سيأتيك بعده ... فتوح لها هادٍ إليك وسابق
حصون منيفات الذرى ومدائن ... قد انفتحت أبوابها والمغالق
فأمض سيوف العزم غير معقِّب ... فأَنت بنصر الله لاشك واثق
فما تفتق الأيام ما أنت راتق ... ولا ترتق الأَيام ما أنت فاتق


لقد خفقت رعباً قلوب معاشر ... وفارقها السلوان فيمن يفارق
فيا ملكاً للعُرب دمت موفقاً ... تنير بك الدنيا وتحمى الحقائق
عليك سلام الله ما لاح بارق ... وما صاح قمري وما ذر شارق
ولأحمد ابراهيم الغزاوي أنشدها بين يدي الأمير المبجل سعود بن الملك عبد العزيز بمكة المشرفة سنة ١٣٤٨هـ يهنئه بقومه إلى الحجاز: وافى السعود فبطن مكة معشب=والمروتان تألقت والأخشب
وشدى الهزار على الأراك بسجعه ... لما استهل على الحجاز الموكب
فإذا المسامع والمرابع والربى ... تصغي وتندى والحيا يتحلب
والطير تصدح والقلوب استعذبت ... صفو الإياب وساغ فيها المشرب
ظلت تعاني حجتين صدوده ... وتضيق ذرعاً بالنوى وتلهب
تتنسم الأنباء عن خلجانه ... وتود لو منح الضياء الكوكب
حتى شأَى البرق البريد وشاقنا ... نبأ تبدد من سناه الغيهب
وسخا المليك لنا بأكرم وافد ... هو في الجزيرة قلبها المتوثب
قاد الفيالق والبيارق يافعاً ... وحمى المفارق والبوارق خضب
وجنى ثمار النصر في وثباته ... ووقى العروبة واصطفاه المنصب
عزت به نجد وأعلى ذكرها ... شبل الأئمة والأمير الأَغلب
منذ استقل جواده ما همه ... إلا العلى تعنو لديه وتجنب
فدنت إليه وسلمتهُ قيادها ... إن الكرائم بالكفاة لتخلب
وتراه ردماً في الحروب وملجأً ... لذوي الكروب إذا غدت تتقطب
يلقي العظائم لا تلين قناته ... ويثوب من طعناته المتنسب
إن شاء زحفاً أسعفته كماته ... وظباته فوق الجماجم تخطب
أو رام عرفاً فالنضار نثاره ... والفضل ودق والمكارم هيدب
يا من تأَرجت الديار بقربه ... وبذكره تزهو النفوس وتطرب
قد خلد التاريخ في صفحاته ... مجداً يضاف إلى أبيك وينسب
عصر مجيد بالشريعة شاده ... ملك عظيم بالجلال ملقب
فيه المعارف والعوارف والهدى ... والحزم والرأي السديد المعجب
والعدل والإنصاف يسطع نوره ... والأمن يطفو والمخاوف ترسب
ما بين جدة والعقير تعبدت ... سبل القوافل واطمأن الربرب
من كان يحسب أن تقوم بنزهة ... للنفس ثم بها التجارة تخصب
فتشق وعثاء النفود إلى الحسا ... بين المساء وفي الصباح تأوب
هذا لعمر الله صدق عزيمة ... وبشير خير بالرخاء معقب
ولقد بعثت بسيبك الأدب الذي ... قد ضمه لحد العفاء المرعب
فسرى النسيم معطراً بأريجه ... وزهت بنهضته الحديثة يعرب
ونمت جذور للبيان ونافست ... أم القرى فيها الرياض ويثرب
فانعم بما آتاك ربك وارتشف ... كأس الهناء فشربك المستعذب
واحلل بسوداء القلوب فإنها ... كنف الذين بحبهم تتقرب
واعلم بأنا لا نقول تجملا ... هذا الذي نبدي هو المتحجب
لا زلت بدراً طالعاً في أُفقنا ... يمشي إليك الشعب وهو مرحب
ولأحمد إبراهيم الغزاوي أيضاً يمدح الملك عبد العزيز ويهنئه بعيد النحر وذلك سنة١٣٤٩هـ:
أرأيت كيف مظاهر العبّاد ... وأخوة الإِسلام في الآماد
وشهدت أرهاط الحجيج كأنها ... حول الحطيم مواكب الأعياد
من كل ميمون النقيبة مخبت ... لله في صَدَر وفي إيراد
متوشح بازاره وشعاره ... تقوى القلوب وعفة الزهاد
همت به نحو الفريضة عزمة ... لم يثنها موج الخضم الهادي
لبى الدعاء مفارقاً أوطانه يرجو النجاة إذا مضى لمعاد
من كل فج في الدنا تجري بهم ... قمم البحار وضمر الأجياد
يا أمة التوحيد حسبك ضجعة ... أبكت عيون المجد والأجداد
فالدين بالدنيا وليس بباسط ... أَفياءه من غير قدح زناد
كم ذا تمر الحادثات وتنطوي ... والمسلمون على هوى وبعاد
الناس قد غاضوا البحار وخططوا ... جو السماء وحلقوا بجماد
وتبادلوا الخطب الطوال بلحظة ... من دون واسطة بكل بلاد
فعلام فرقتكم وفيم شقاقكم ... وإلام يشرق بالزلال الصادي
ما في شريعتكم وهدي نبيكم ... إلا السمو وذلة الأَضداد


خلوا التنابذ واسلكوا سبل العلى ... وتنافسوا في الخير والأعداد
واستعصموا بكتابكم وتناصروا ... والله للهمزات بالمرصاد
ولقد أنست بسنة منسوبة ... في قصر خير مملك مرتاد
عادت كمؤتلق الصباح ضياؤها ... وحباؤها كالغيث في الإنجاد
يتمثل الإِسلام فيها شاخصاً ... صعب القياد ميسر الأعضاد
يرنو إلى عبد العزيز تحية ... ويذود عنه غوائل الحساد
يتلو عليه من الثناء صحائفاً ... بيضاء خطتها يد الأشهاد
ويصيخ للحكم الذي هو ناسج ... أبرادها للجمع والإِفراد
ما بين وعظ بالغ ونصيحة ... تحيي النفوس ودعوة ووداد
هي غاية في الحج منذ وجوبه ... للمسلمين وأصل كل سداد
أو هل مضى مثل الذي أنا ناظر ... كلا ورب البيت ذي الميعاد
لم تكحل الدنيا بسفح المنحنى ... بشبيه هذا العصر في الآباد
لا في البناء ولا الولاء وقد بدا ... كالقصر ذي الشرفات من سنداد
قد شيدته على التقى وعلت به ... نحو النجوم مواهب وأيادي
يضفي على الأضياف برد سخاءه ... مما حوته خزائن الإمداد
حاطته أقدار المهيمن واحتوى ... زمر الوفود وشوكة الأحفاد
تسمو إلى تاج ترصع دره ... من وحدة جمعت شتات الضاد
هذا الفخار لمن أراد تأسياً ... والسر في الأرواح لا الأجساد
جل الذي أولاك عزاً راسخاً ... وحباك ملكا شامخ الأطواد
بالله ثم بما استقمت تأمنت ... فيه السبيل لرائح أو غادي
ما إن تحدث ذا الجريمة نفسه ... بالغي إلا بات رهن صفاد
حتى خطت فيه على اطمئنانها ... شاة الرعاة مرابض الآساد
وأفضتَ في فلواته العذب الذي ... يروي الغليل لعاكف أو باد
وجلوت أقمار العلوم بأفقه ... وشرعت فيه وسائل الإِسعاد
وأَثرتها حربا عوانا في الأُلى ... جمعت بهم أحلامهم لفساد
وهدمت صرح الجهل من آساسه ... وقصمت ظهر الشرك والإِلحاد
وأقمت بالشرع العدالة بيننا ... حصنا وبالشورى وبالإرشاد
فاسعد وقل وافعل فأنت موثق ... ودع الغواة على لظى الأحقاد
الله قدر أَن تعيش مظفراً ... من ذا يرد مشيئة الجواد
واهنأ بعيد للأَضاحي مشرق ... ما غنت الورقا على الأعواد
ولأحمد الكناني المصري يمدح الملك عبد العزيز أعزه الله سنة١٣٤٩هـ:
بالعزم أدرك أهل العزم ما طلبوا ... ولم يفتهم على أجمالهم طلب
دانوا بمحض الوفا والنصح إذ ملكوا ... أمر العباد وفي إصلاحهم دابوا
وأسهروا منهم الأجفان لا لهوى ... ولا استخفهم لهو ولا طرب
لكنما مدت العليا لهم يدها ... فبايعوها وقاموا بالذي يجب
ولم تمل بهم الأَهواء عن سنن ... به لدى خطبة العلياء قد خطبوا
لم يعرفوا الطيب إلا من شمائلهم ... ولا المكارم إلا ماله اصطحبوا
ولا المحاسن إلا ماله اجتذبوا ... ولا المساوي إلا ماله اجتنبوا
لهم قلوب لأمر الناس قد فرغت ... كادت مع الناس تأوي حيث تنقلب
آلت إليهم شؤون في إيالتها ... أقدامهم نصبوا حتى لقد نصبوا
قد أصبحت بهم الأوطان باسمة ... تفتر عن رغد العيش الذي جلبوا
في كل قطر ترى منهم أخا ثقة ... لدى الشدائد والأهوال ينتدب
وللحجاز مليك منَّ خالقنا ... به ابن السعود الفيصل الدرب
الصائب الرأي والأقوام طائشة ... آراؤهم وصواب الرأي محتجب
والثابت الجأش في ليل الخطوب وفي ... فصل الخطاب إذا ما عي من خطبوا
عبد العزيز نشرت الأمن في بلد ... كانت نفوس البرايا فيه تنتهب
وقد أقمت حدود الله معتمداً ... على العدالة فارتاعت لها العصب
إذ ما رعوا حرمة البيت الحرام ولا ... خافوا الإِله ولم تردعهم النوب
فكان خير دواء أن ضربت على ... أيديهم واستتب الأمن واحتجبوا
فأنت أنت الذي لولاك ما أمن ال ... حجاج بل أنت في ذي الراحة السبب
بيوتنا في غنى عما يحصنها ... مادمت قينا فما الأبواب والحجب


صنت البلاد بعين منك فاعتصمت ... ممن يظنونها نهبا لهم نهبوا
ولو أبيت عليها أن تقوم بها ... لأَقسم الدهر لا يقوى لها سبب
فكم بكت وشكت للناس نكبتها ... كأنما يسمع الشكوى لها رجب
أضحى رقيباً لأمر كان يرقبه ... من لا يضيع سرى الأمر الذي رقبوا
بفطنة قد جلت غيب الأمور له ... وهمة قد علت تجلى بها الكرب
وفكرة ضبطت من كل آبدة ... ما ليس تضبطه الأقلام والكتب
قل للذين قصارى الأمر أنهم ... لا يذهبون لخير أينما ذهبوا
لقد بليتم بملك قلبه ذهبت ... به رعاية أمر الناس لا الذهب
ولم يشب نصحه للناس شائبة ... ولم تحوله عن مرضاته النوب
يا من به لإِله الخلق قد عظمت ... يد علينا وكم يعطي وكم يهب
لست الذي بجلال الملك نال علا ... إذ من علاك جلال الملك يكتسب
فلا تزال بك الدنيا ممتعة ... فما لها بعد أن تبقى لها أرب
ولمحمد الرضا آل السيد هاشم الخطيب العراقي في مدح الملك عبد العزيز سنة١٣٥٣هـ أعزه الله:
لو كان يقنع عاذلي أو يقلع ... كان استراح لأنني لا اسمع
ولع بتعنيفي ويعلم أنني ... لا أَرعوي فملامه لا ينفع
هذا يؤنبني ولي قلب غدا ... قبلي يهرول للحبيب ويهرع
شاء الغرام لكل صب أن يرى ... خلاً يصد ومهجة تتصدع
مهلا أما يكفي العذول بأن لي ... قلباً يذوب ومقلة لا تهجع
هبني أطعتك أو أجبتك ظاهراً ... كيف السبيل لما حوته الأَضلع
أنا هكذا يا لائمي بحبه ... لا أنثني أبداً فلوموا أو دعوا
أسلوه وهو لعين قلبي قرة ... وهو السلو لخاطري والمفزع
إن كان أوجع مهجتي بصدوده ... فتحولي عنه لقلبي أوجع
قالوا تعوذ من سقامك بالرقى ... فالحب آخره خبال مفجع
فأجبتهم عز السلو وليس لي ... مما أكابد مفزع أو منزع
الا شميم عرار نجد إنه ... نحو الشفاء هو الطريق المهيع
وهوى الرياض فإن فيه لعلتي ... برء وغلة كل صاد تنقع
إن الذي ورد الرياض مجاوراً ... آل السعود هو السعيد الأرفع
من مبلغ عبد العزيز بأن لي ... قلباً تصارعه الهموم فيصرع
شوقاً إليه فقد يحن تعشقاً ... قبل العيان كما يغال المسمع
كيف الوصول إلى حماك وإِنني ... فيه أعلل مهجتي لو تقنع
أصبحت بين إرادتين تناقضا ... عملا فحار الفكر فيما يصنع
قلب يحث على لقاك معجلا ... شغفاً وقلة ذات كف تمنع
أمجمعا من دين أحمد شمله ... ومفرقاً للكفر ما يتجمع
ما ألقت العليا إليك زمامها ... إلا لأنك للزعامة موضع
والعرب إن لم تأت بابك خضعاً ... فلأي باب غير بابك تخضع
لك راحتان فراحة تحيي الورى ... سيباً وبالأخرى الذعاف المنقع
تبا لمن حال عنك فإنه ... لا شك سن النادمين سيقرع
إن الذين بغوك كل منهم ... قد كان في جدوى يمينك يرتع
فأحاط بغيهم بهم فكأنهم ... خبر مضى والأرض منهم بلقع
عن حائل ما حال دونك حائل ... كلا ولا أغنى العدو المدفع
حتى ظفرت وكنت أكرم ظافر ... والغيظ عندك خير ما يتجرع
ولقد عفوت عن المسيء تكرما ... ورأيت أن العفو فيهم أنجع
سلطان قد شالت نعامته وفي ... وكد الدويش أناخ يوم أَفظع
واسأل بجدة كيف حل وقبلها ... للمعتدين بيوم تربة مصرع
وبيوم خان الرفد بابن رفادة ... وبه لدى شرك المنية أوقعوا
خذلوه وقت الاحتياج إليهم ... والغدر حاق به فماذا يصنع
فأخذته أَخذ المهيمن بغتة ... من حيث لا يدري ولا يتوقع
قد ظن خصمك منك أن ينجو وأن ... تحميه منك سيوفه والأدرع
فيخال جيش الفيل حل ومنكم ... طير أبابيل عليه وقع
مهلا أبيت اللعن ما ابن رفادة ... ليحل عهدك وهو كلب أبقع
يا منقذ العرب الذي أحيى لها ... ما قد أمات المستبد المبدع
يا منعش العدل الذي فتكت به ... من قبل أيدي الظلم فهو مضيع
يا ناشر الأمن الذي عاثت به ال ... أطماع فهو مشتت ومروع


الناس تخضع وصرفه ... ونرى الزمان وصرفه لك يخضع
لو لم تكن عند الإِله معززاً ويرى الأمانة ما لديك تضيع
ما كان ربك أمدك نصره ... يوما وكنت لبيته تستودع
قد كان ربع الوحي قبلك خائفاً ... واليوم فيك بأمنه يتمتع
ولقومك الهُجر التي شيدتها ... للعلم نزر في رباها يسطع
إني لأنظر والأمور تكهناً ... ولربما سيكون ما أَتوقع
لا بد يوماً للجزيرة كلها ... علم السعود على رباها يرفع
أمعزز العرب استمع لي نفثة ... فلأنت أكرم من يعي إذ يسمع
شكوى يضيق لها الفضاء برحبه ... لكن خلقك من شكاتي أوسع
أنا في الصميم من العراق وأهله ... لكن لغيري شاته والمرتع
يا أيها الملك التقي ومن له ... عن كل شائنة نهى وتورع
خالفت قومي في هواك مودة ... رغما لكوني أَنني أَتشيع
وقرعت بابك بالمديح محققا ... في أن بابك خير باب يقرع
أفهل أراك وهل تحوز نواظري ... ما كنت عنك من المحاسن أسمع
وله معارضا بعض الشعراء في قوله:
إني أحن إلى العراق وإنني ... لا من رصافته ولا من كرخه
فقال:
إِني إلى نجد أحن وإنني ... لا من دواسره ولا من وشمه
لكن قيصوم القصيم وشيحة ... أشهى إلى من العبير وشمه
للعرب في نجد أب من أمه ... يلقاه أحنى من أبيه وأمه
لذ فيه من جور الزمان فإنه ... ملك يجير على الزمان برغمه
سلم الفضيلة حرب كل رذيلة ... أَكرم به وبحربه وبسلمه
ملك تحكم في الزمان فقاده ... حتى تصرف كيف شاء لحكمه
كم من أخي تيه يرى كل الورى ... فوق الثرى طراً تسبح باسمه
ويظن من فرط الغرور بأنها ... تهوي الرواسي إن أشار بكمه
وافاك من حسد بمعول غيظه ... لبناءك الراسي يهم بهدمه
عرش بناه لك الإِله وشاده ... أنى يضعضعه القوي بزعمه
فغدا يعض بكفه متندما ... دعه يموت بغيظه وبسقمه
قال الشيخ سليمان بن سحمان: مادحاً الإمام عبد العزيز أعزه الله وذلك سنة ١٣٣١ لما أراد عبد العزيز الرشيد المسير إلى العراق يستنهض الأتراك على المسير إلى نجد أرسل حسين بن جراد في سرية من شمر وحرب ونزل الفيضة من السر فنهض إليه الإمام عبد العزيز بمن معه من المسلمين فصحبهم وأخذهم الله وولوا منهزمين وقتلوا عن آخرهم إلا نفراً قليلاً عفا عنهم الملك عبد العزيز أعزه الله فقال:
معالي الأمور الساميات المعالم ... لأهل التقى والجواد أهل المكارم
وبالحزم للأعدا وبالعزم في الوغى ... منال العلى بالمرهفات الصوارم
وكل معالي الخلتين أخذتها ... ونلت ذراها في الخطوب العظائم
وقد فقت أبناء الملوك جميعهم ... بجد وإقدام وصدق العزائم
يلاحظك الإسعاد أين تيممت ... بنودك لا تثنيك لومة لائم
وما قصرت أعداك في الحزم والدها ... وتقبيلهم أفكارهم للمصارم
وقد جمعوا جيشاً لهاما عرمرما ... وصالوا به واستنجدوا كل ظالم
ولكن دهاهم من دهائك فتكة ... بفتيان صدق كالأسود الضراغم
وحسن رجاء الله فيما ترومه ... بحزم وعزم والوفاء الملازم
وصدق وتدبير وحسن طوية ... حللت بها فوق السهى والنعائم
ولاحظك الإقبال والعز فاستمى ... لك النصر الإسفاف بين العوالم
وحل بهم ما حل بالناس قبلهم ... قديما من الإدبار عند الملاحم
لأمر قضاه الله ﷻ ... وليس لأمر حمه من مصادم
فسرت إليهم بالجيوش تقودها ... لها زجل كالعارض المتراكم
لعمري لقد كانوا ليوثا لدى الوغى ... وليس لهم عند اللقا من مقاوم
أبدت بها خضراءهم فتمزقوا ... أَيادي سبا واستأصلت كل غاشم
وولت على الأعتاب حرب وما ارعوت ... ولكنهم باؤوا بشر الهزائم
وقد غودروا في فيضة السر حيثما ... طعام السباع والنسور الحوائم
ووالله ما من وقعة قبلها أتت ... عليهم فقد باؤوا بإحدى القواصم
وأخرى ستدهاهم بها في بلادهم ... وتفجأهم فيها بأسد ضياغم
يسومون في الهيجا نفوسا عزيزة ... وترخص منهم في حضور المواسم


وتستأصل الاعدا بها وتسومهم ... بها الخسف والإذلال سوم البهائم
بحول الذي فوق السماوات عرشه ... ويسعدك الإسعاف في كل ظالم
فيا من سما مجداً وجوداً وسؤددا ... ونال العلى بالمرهفات الصوارم
ليهنك يا شمس البلاد وبدرها ... بلوغ المنى من كل باغ وغاشم
هنيئاً لك العز المؤثل والعلى ... هنيئا هنيئا فخرها في العوالم
فهذا هو الفتح الذي جل ذكره ... وهذا هو العز الرفيع الدعائم
فلله من يوم عظيم عصبصب ... يشيب النواصي هوله في الملاحم
فشكراً لمن أَولاك عزاً ورفعة ... ونصراً وإسعافا على كل ظالم
فذي وقعة ما مثلها شاع ذكرها ... ولا مثلها فيهم أتت بالعظائم
ولا قبلها كانت عليهم فجائع ... ولا سامهم من قبلها ذل سائم
فلا زلت في عز أطيد مؤثل ... وأعداك في خفض وذل ملازم
ولا زلت وطاء على هامة العدى ... لك النقض والإبرام بين العوالم
ولا زلت كهفاً للعفاة ومعقلا ... منيعا منيعا في الخطوب العظائم
وصل على خير الأنام محمد ... وأصحابه والآل أهل المكارم
وأتباعه والتابعين لنهجهم ... على سنة المعصوم صفوة آدم
ولنميم بن عبد الرحمن آل فهيد في مدح الإمام عبد العزيز اعزه الله تعالى وذكر فيها وقعة السبلة وما أجرى الله في ذلك سنة ١٣٤٨هـ:
أَمن دنو ديار الحي في تخب ... بعد التفرق والهجران والصقب
أصبحت في حلل الأفراح مبتهجا ... بها ترنح من تيه ومن طرب
لكنه الفتح الآفاق ساطعة ... أنوار بهجته أو أنسه الهذب
فالحمد لله حمداً لا انتهاء له ... حمداً كثيراً بلا حصر ولا حسب
أف لقوم سكارى في جهالتهم ... لا يألفون سوى العدوان والشغب
سائلهم ما جنوا من سوء فعلهم ... إذ بدلوا بعد ذاك العز بالأدب
ساق الإله عليهم بالردى سحبا ... في إثرها سحب تنزج عن سحب
فأصبحوا عبرة لكل معتبر ... وهذه حالة الباغي وذي الكهب
ما بين منصرع بالأرض منجدل ... ومن بأسر رهين الهم والكرب
ويل لأُم رعاء الشاء إن لهم ... في أثر ما عزهم شغل لمكتسب
فللعرين حماة في زماجرها ... ردى الأعادي من قاص ومقترب
لئن حوت عثر أسداً ضراغمة ... ففي اليمامة أسد الغاب لم تغب
كم راغب رامها جهلاً بصولته ... قد جرعته كؤوس السم والحرب
هم العوابس يوم البأس ليس لهم ... إلا اكتساب العلى بالسيف من أرب
لا ينكر الناس أفعالا لهم سمقت ... ذباً عن الدين والأوطان والحسب
مهلاً رويداً فقد كانوا الذي علمت ... كل الخلائق فليحذر من العطب
نجدية في سراة العرب محتدها ... بطيب الذكر قد فازت وبالنسب
يقودها للعلى عبد العزيز إلى ... أن حل غرتها بالبيض واليلب
وأحرزت قصباً للسبق حاوله ... من لم ينله ولو قد جد في الطلب
لا تنثني عن بلوغ القصد عزمته ... ولا له دون نيل المجد من أرب
يبيت مجتهداً في رفع أمته ... والغير وجل باتوا وفي نصب
كم ذا أُعدد من حسنى ومفخرة ... بهن تفخر ما دامت بنو العرب
بالله ثم به أضحت مؤمنة ... كل البلاد فلا ملجا لمنتهب
تمشي السوائم الموماة راتعة ... سيان مرسلة أو كان عن هرب
من تأته قام بالأحجار يرجمها ... حتى كأن بها شيئاً من الجرب
لله أفعاله الغر التي سمقت ... فوق الثريا وحلت دارة الشهب
بنى العلى بالقنا عبد العزيز لكم ... حتى امتطيتم ونلتم شامخ الرتب
أحيى الذي كان من مجد لسالفكم ... قضت عليه صروف الدهر والنوب
وقام بالسيف في كفيه يرفعه ... إلى المعالي كوثب الضيغم الهدب
حاط الحنيفة البيضا بنصرته ... من كل منتحل للشرك مرتكب
وأصبحت بعلوم الدين زاهية ... مدارس شادها باللغو لم تشب
تلك المناقب لا زالت ممتعة ... بها الجزيرة من نجد ومن صبب
حتى اصطفى في بلاد الله منتخباً فتى العلى فيصلا أكرم بمنتخب
الأَروع الماجد المحبوب سيرته ... بين الخلائق وابن السادة النجب