ويشم ما سن أبوه من العلى ... لا قاصر عنه ولا متبلدا
ما شاد اسماعيل بيت فخاره ... إلا ليستدعي إليه محمداً
سار على منهاجه فإذا رأت ... عيناك منصوراً رأيت مؤيداً
يا ابن الذي ملأ الوجود مواهباً ... والأفق ذكراً والصحائف سؤدداً
شرفت شعري ذاكرته وأنرته ... حتى كأن بكل حرف فرقدا
فلأهدين فريدة لممدح ... أضحى بنيل نداه شعري مفرداً
حسب ابن شاد أن يراني للثنا ... عبداً وحسبي أن أراه سيدا
وقال يمدح الأفضل:
صدودك باللمياء عني ولا البعد ... إذا لم يكن من واحد منهما بد
بروحي من لمياء عطف إذا زها ... على الغصن قال الغصن ما أنا والقد
وعنق قد استحسنت دمعي لأجلها ... وفي عنق الحسناء يستحسن العقد
من العرب إلا أن بين جفونها ... أحد شبا مما يجرده الهند
على مثلها يعصى العذول وإنما ... يطاع على أمثالها الشوق والوجد
عزيز على العذال مني صرفها ... وللقلب في دينار وجنتها نقد
أعذالنا مهلا فقد بان حمقكم ... وقد زاد حتى ما لحمقكم حد
وقلتم قبيح عندنا العشق بالفتى ومن أنتم حتى يكون لكم عند؟
سمحت بروحي للحسان فمالكم ومالي وما هذا التعسف والجهد
وثغر يتيم الدر سلم مهجتي ... فأتلفها من قبل ما ثبت الرشد
هو البرد الأشهى لغلة هائم ... أو الطلع أو نور الأقاحي أو الشهد
ومرشفه المن الذي لا يشوبه ... سلوي أو الراح المشمول أو النهد
عهدت الليالي حلوة بارتشافه ... وهن الليالي لا يدوم لها عهد
فملا ابتسم البرق الذي كان بالحمى ... غداة تفرقنا ولا قهقه الرعد
تولت شموس الحي عنه ففي العلى ... سناها وفي أكباد عشاقها الوقد
وكم ذابح للصب يوم تحملوا ... بأخبية غنى بها للسرى سعد
فيا قلب جهداً في التحرق ... وهذا لعمري جهد من لا له جهد
ويا دمع فض وجداً بذكر خدودهم ... فإنك ماء الورد إن ذهب الورد
رعى الله دهراً كنت فارس لهوه أروح إلى وصل الأحبة وأدو
جوادي من الكاسات في حلبة الهنا ... كميت والإ من صدور المها نهد
وفي عضدي بدر الجمال موسد ... وقد قدحت المراح في خده زند
وعيشي مأمون الطباق الذي أرى ... فلا الشعر مبيض ملا الحال مسود
زمان ولى بالشبيبة وانقضى ... وفي في طعم من مجاحته بعد
يزول وما زالت مذاقته الصبا ... ويبلى وما تبلى روائحه البرد
له أبداً مني التذكر والأسى ... وللأفضل الملك القصائد والقصد
بكم آل ايوب غنينا عن الورى والأسى ... فلم نجد الأمداح فيهم ولم يجدوا
أتينا لمغناكم تجاراً وإنما ... بضائع الآمال تعرض والحمد
فنفقتم سوق الثنا بضائع ... معجلة للوفد من سبقها وفد
ورشتم جناح الآملين وطوقت ... رقاب بنعماكم فلاغرو أن تشدو
سقى تربة الملك المؤيد وابل ... وفي على عهد المعالي له عهد
لقد صدقتنا في الزمان وعوده وشيمة اسماعيل أن يصدق الوعد
وولى وقد أوصى بنا الملك الذي ... أبر على جمع العلى شخصه الفرد
فما لبنى أيوب ند من الورى ... وما في بني أيوب عندي له ند
مليك له في الملك أصل ومكسب=وحظ فنعم الجد والجد والجد
حوته العلى قبل الحجور وهزه حديث الثنا من قبل المهد
وغذته للعلياء قبل لبانه ... لباناً لها من مثله مخض الزبد
فجاء كما ترضى السيادة والعلى ... وحيداً على أبوابه للورى حشد
رعى خلق رب العباد وخلقه ... فحسن ما يخفى لديه وما يبدر
ألم ترني يممت كعبة بيته ... لحج ولائي لاسواع ولاود
عقلت بحبل من جبال محمد ... أمنت به طارق الدهر أن يعدو
ويممت مغناه بركب مدائح يسيل بها غور ويطفو بها نجد
من اللاء كثرها تكاثرت ... لدي بها الأتباع والأصل والولد
وأعجبني المرعى الخصيب ببابه ... فحالي به الأهنى وعيشي به الرغد
أَيا ملكا لولا حماه وجوده ... لما ملح المرعى ولا عذب الورد


تجمع في علياك كل تفرق ... من الوصف حتى الضد يظهره الضد
فقربك والعليا وحلمك والسطا ... وحزمك والجدوى وملكك والزهد
وعنك استفاد الناس مدحاً بمثله ... على الشب يشدو أو على الركب إذا يحدو
فدونكما مني على البعد غادة ... يظل عبيداً وهو من خلفهما عبد
على أيها تحتك منك بناقد ... يرجى له نقد ويخشى له نقد
عريق العلى ألفاظه كدروعه ... غدا والوغى والسلم يحكمه سرد
حمى الله ريب الحوادث ملكه ... ولازال للأقدار من حوله جند
هو الكافل الدنيا بأنعمه فما ... يحس لمفقود بأيامه فقد
وإني وأن أخرت سعياً لأرتجي ... عوائد من نعماه تسعى بها البرد
إذا المرء لم يشدد إلى الغيث رحله ... أَتى نحو مغناه حيا الغيث يشتد
وما أنا إلا العبد ما في رجائه ... ولا ظنه عيب ولا يمكن الرد
وقال يرثي شهاب الدين محمود:
واوحشتي لمقام منك محمود ... واحسرتي لوداد فيك معهود
لو شام طرفك ما أَلقاه من حرب ... لم تدر من هو منا الهالك المودي
إنا إلى الله من رزء دنا فرمى ... دمعي وشجوي بإطلاق وتقييد
يا معرضاً عن لقاء الصحف منقطعاً ... وكان أكرم مصحوب ومودود
بالرغم أن أنشد الألفاظ عاطلة ... من حلي مدحك أثناء الأناشيد
أو أن أعوض منثور المدامع عن ... سماع در من الأقوال منضود
لم يبق ببعدك ذو سجع أعارضة ... إلا الحمائم في نوح وتعديد
من للدواوين يقضي بالتآمل في ... مخرج من معانيها ومردرد
كنا نعدك فرداً في موازنها ... رزئنا بموزون ومعدود
من للرسائل في لامات أحرفها ... تغزو رزئنا بموزون ومعدود
من للرسائل في لامات أحرفها ... العداة بألفاظ صناديد
سقيا لعيدك منم سحاب ذيل تقى ... مضى وليس الآذى منه بمعهود
عصب إذا رمت زهداً أو حذرت وغى ... أرضاك في ذا وفي هذا بتحرير
هي المنية لا تنقل صائدة ... نفوسنا بين مسموع ومشهود
أين الملوك الألى كانت منازلهم ... تراحم البجر في عز وتسييد
لم يحمهم سرد داود الذي ملكوا ... من المنون ولا جند ابن داود
إيها سقاك شهاب الدين صوب حيا ... يكاد يعشب أطراف الجلاميد
لو لم تكن بوفاء القصد تسعفنا ... كانت بنوك وفاً عن كل مقصود
في كل معنى أرى حسناك واضحة ... فحسرتي كل وقت ذات تجديد
وقال يمدح مؤيد الدين ويهنئه بعيد الفطر وقد أجاد في وصف الهلال:
يا شاهر الطرف حي فيك مشهور ... وكاسر الطرف قلبي منك مكسور
امرت لحظك ان يسطو على كبدي ... يا صدق من قال إن السيف مأَمور
وجاوب الدمع ثغراً منك متسقاًً ... فبيننا الدر منظوم ومنثور
لا تجعل اسمي للعذال منتصباً ... فما لتعريف وجدي فيك تنكير
ولا توال أذى قلبي لتهدمهُ ... فإنه منزل بالود معمور
هل عند منظرك الشفاف جوهره ... إني إليه فقير اللحظ مضرور
أو عند مبسمك الفرار بارقة ... اني بموع صبري فيه مغرور
لقد ثنى من يدي صبري عزائمه ... قلب بطرفك أمسى وهو مسحور
وقد تغير عهد الحال من جسدي ... وما لحال عهودي فيك تغيير
حبي ومدح ابن شاه شاه من قدم ... كلاهما في حديث الدهر مأَثور
أنشا المؤيد ألفاظي وأنشرها ... فحبذا منشأ منها ومنشور
ملك إذا شمت برقاً من أسرته ... علمت أن مراد القصد ممطور
مكمل الذات زاكي الأَصل طاهره ... فعنده الفضل مسموح ومنظور
أقام للملك آراء معظمة ... لشهبها في بروج اليمين تسيير
وقام عنه لسان الجود ينشدنا ... زوروا فما الظن فيه كالورى زور
هذا الذي للثنا من نحو دولته ... وللجوائز مرفوع ومجرور
وللعلوم تصانيف بدت فغدت ... نعم السوار على الإسلام والسور
في كفه حمر أقلام وبيض ظبي ... كأَنها لبرود المدح تشهير
قد أثرت ما يسر الدين أحرفها ... وللحروف كما قد قيل تأثير


لله من قلم صان الحمى وله ... مال على صفحات الحمد منثور
وصارم في ظلام النقع تحسبه ... برقاً يشق به في الأَفق ديجور
تفدي البرية إن قلوا وإن كثروا ... أبا الوفاء فثم الفضل والخير
مدت إلى مجده الامداح واقتصرت ... فاعجب لممدود شيئ وهو مقصور
وسرها من أب وابن قد اجتمعا ... مؤيد يتلقاها ومنصور
يا مالكاً أشرقت أيامهُ وزهت ... رياضها فتجلى النور والنور
هنئت عيداً له منك اعتياد هنا ... فالصبح مبتهج والليل مسرود
فطرت فيه الورى واللفظ متفق ... للوفد فطر وللحساد تفطير
كأَن شكل هلال العيد في يده ... قوس على مهج الأضداد موتور
أو مخلب مده نسر السماء لهم ... فكل طائر قلب منه مذعور
أو منجل بحصاد القوم منعطف ... أو خنجر مرهف النصلين مطرود
أو نعل تبر أجادت في هديته ... إلى جواد ابن أيوب المقادير
أو راكع الظهر شكراً في الظلام على ... من فضله في السماء والأرض مشكور
أو حاجب أشمط ينبي بأن له ... عمراً له في ظلال الملك تعمير
أو زورق جاء فيه العيد منحدراً ... حيث الدجى كعباب البحر مسجور
أو لا فقل شفة للكأس مائلة ... تذكر العيش إن العيش مذكور
أو لا فتصف سوار قام يطرحه ... كف الدجى حين عمته التباشير
أو لا فقطة قيد فك عن بشر ... أخنى الصيام عليه وهو مأسور
أو لا فمن رمضان النون قد سقطت ... لكما مضى وهو من شوال محصور
فانعم به وبأمداح مشعشعة ... مديرها في صباح الفطر مبرور
نفاحة المسك من مسود أحرفها ... ما كان يبلغها في مصر كافور
قالت وما كذبت رؤيا محاسنها ... قبول غيري على الأملاك محظور
بعض الورى شاعر فاسمع مدائحه ... وبعضهم مثل ما قد قيل شعرور
وقال يمدح الناصر بن محمد:
بدت في رداء الشعر باسمة الثغر ... فعوذتها بالشمس والليل والفجر
ولو شتت قاسمت الذوائب مقسماً ... بطيب ليال من ذوائبها عشر
وقبلتها مصرية حلوة اللمى ... أكرر في تقبيلها السكر المصري
ويعذلني من ليس يدري صبابتي ... فأصرفه من حيث يدري ولا يدري
ومن أعجب الأشياء حلو ممنع ... أصبر عنه وهو حلو مع الصبر
وكم لائم في حب خنساء أعرضت ... وعنف حتى جانس الهجر بالهجر
وشيب رأسي خدها ومعنفي ... وهذا رماد الشيب من ذلك الجمر
فيا قلب خنساء القوي وأدمعي ... على مثلك العينان تجري على صخر
ويا قلب صبراً في عطاها ومنعها ... فلا بد من يسر ملا بد من عسر
أرى الشمس منها في العشاء منيرة ... ومن صدها عني أرى النجم في الظهر
يذكرني في عهد الهوى ما نسيته ... ولكنه تجديد ذكر على ذكر
زمان الصبا والقرب لا نحذر النوى ... ولكن نقضي الحال أحلى من التمر
وأما وقد ضاء المشيب بمفرقي ... فبالشيب لا بالطلوع صرنا إلى الهجر
وفارقت حد الغانيات وجفنها ... فجرحاً على جرحٍ وكسر على كسر
وإني لمشتاق إلى ظل روضة ... على النيل أروي العيش منها على النضر
لئن حثني باب البريد إلى مصر ... لقد حثني باب الزيادة في النزر
إلى مصر يحلو نيلها مخضب الثرى ... فيغني الورى في الحالتين عن القطر
وتقبيل حلو الغزو للمحل قاتل ... حلاوته سكب وجنديه بحري
ويجري بإسعاد العباد فحبذا ... بسعدك يا سلطانها ساعياً يجري
لسلطان مصر الناصر بن محمد ... على كل مصر طاعة البحر والبر
تجمعت الأمصار في مصر طاعة ... وهل تجمع الأمصار إلا على مصر
سلام على إسكندر الوقت إن يفح ... شذى الذكر عنه فالسلام على الخضر
سلام ثغور الأرض تنقش في الثرى ... بأفواهها حتماً على أنفس الذخر
على باب سلطان العباد كأنها ... لنظم ثناياها عقود من الدر
مليك روت أعماله سير التقى ... عن الملك المصري عن الحسن البصري
له منزل جيش وتحت مقامه ... بهذا وذا في القلب حب وفي الصدر


إيالة ملك لا فلان ولا فل ... ونحو على لا نحو زيد ولا عمرو
فملك بلا جور وحكم بلا هوى ... وأزر بلا وزر وعز بلا كبر
قضى عمر في حكم عثمان جامعاً ... لبأس علي في سماح أبي بكر
مضى الشفع من مرأى أبيه وجده ... وجاء فلا زالت له دولة الوتر
إلى ناصر من ناصر وكذا على ... مدى جده المنصور مسترسل النصر
أجل بيوت الملك بيت قلاون ... وأنت أجل البيت يا وارث الدهر
فملكك حق واضح الصبح أِرقت ... سعادته كالظهر يا واحد العصر
بصوتك أركان الشريعة شيدت ... وصيغت ثغور كلها باسم الثغر
وخاض بها قوم تعدوا فقوبلوا ... بما كل إنسان لديه من الخسر
وليس الذي خاض الشريعة سالماً ... من الأسد الحامي حماها من الكر
لك الله إما كسب حظ من الثنا ... يجوز وإما كسب حظ من الأجر
ليهنك ما تجنيه من جنة غداً ... بإبطال ما تجني الجنايات من وزر
ليهنك ما عمرته من معالم ... سيثني على عمارهن أبو ذر
ويمدحكم حسانها اليوم أو غداً ... بدار البقا بعد الطويل من العمر
وأيامك الأعياد عائدة لمن ... رجاك ومن عاداك بالفطر والنحر
وكفاك للمداح أيام عشرها ... وليلة من تسعى لها ليلة القدر
ودولتك الزهراء للجود والسطا ... فبالفلك السعدي والفلك البشري
ونصر على الأعداء يبادر رعبهُ ... فيسبق مجرى الخيل بالعسكر المجر
ويعرض عن كيد العدى لاحتقارهم ... بلا قاصد ماش ولا حائم صقر
فأعداك هذا مس في النوم رأسه ... وآخر قبل السيف مات من الذعر
وكم لك في داني الديار ونازح ... غيوث عطايا تخلط السهل بالوعر
يضن بأحمال من التين معشر ... إذا اتصلت أحمال جودك من تبر
مليك التقى والبأس والعلم والندى ... فمدح على مدح وشكر على شكر
تهن فكل الناس عافية روت ... حديث التهاني عن بشير وعن بشر
بها حملت عنك السقام بمصرها ... عيون المهابين الجزيرة والنصر
فأحسن بها للملك في كل حالة ... بشائر عند السيف والعز والجسر
وأحسن بها حيث السخاء مسطر ... صحائفها من كاتب السر والجهر
عوافي إلا أنها قاهرية ... حكت حالتاها في المسرة والقهر
فعافية الأجساد عند ذوي الهدى ... وعافية الأطلال عند ذوي الكفر
هنيئاً لسلطان البرية سيرة ... مزهرة الأوراق بالأنجم الزهر
هنيئاً لجلاب المدائح والرجا ... لقد أصبحت تجري إلى ملك تجري
يبيع ولكن بالكلام نفائساً ... من المال تلقاها غداً جمة الوفر
ويبتاع لكن بالنفائس غالياً ... من الحمد إلا أنه عاطر النشر
غنياً من السبع التجار بأنمل ... أفيضت كما يغني عن السبع بالعشر
فأحييت للآداب علماً ومعلماً ... بنعماء تقرى بالفوائد أو تقري
وجوه دنانير سبقن بمعجز ... ترينا وجوه التم في أول الشهر
سبقن إلى من يشتكي الفقر بالغنى ... وقابلن من لم يشتك الكسر بالجبر
كذلك أذهان الملوك نقية ... ترى في مرآة العقل أيان تستقري
تأملت ما تعطي الملوك من النهى ... فعوذت فرداً بالثلاث من الحجر
أحقاً أراني في ثرى عتباته ... نباتاً يحيي واكف المزن بالزهر
وأنشدت أمداحاً تقول لمن أتت ... مدحتك بالشعرى وغيرك بالشعر
وقال في قاضي القضاة جلال الدين:
سقى حماك من الوسمي باكره ... حتى تبسم من عجب أزاهره
يا دار لهوي لا واش أكاتمه ... ولا رقيب بمغناه أحاذره
حيث الشبيبة تصبى كل ذي حور ... سيان أسود مرآها وناظره
من كل محتكم الأجفان يخرجنا ... من أرض سلوتنا في الحب ساحره
ظبي إذا شمت خديه ومقلته ... أذاب لاهبه قلبي وفاتره
يأوي إلى بيت قلب مخترب ... فأعجب لمخرب بيت وهو عامره
كأنه بيت شعر في عروض جوى ... دارت عليه بلا ذنب دوائره
ليعن من بات مسروراً بمهجته ... إني عليه قريح الطرف ساهره
تجري الدموع على أطراف تألفها ... فاستسهلت لمجاريها محاجره


كم ليلة بت أشكو من تطاولها ... علي والأفق داجي القلب كافره
وأرقب الشهب فيه وهي ثابتة ... كأنما سمرت منها مسامره
حتى بدا الصبح يحكي وجه سيدنا ... قاضي القضاة إذا استجداه زائره
له صبح تجلى للشريعة عن ... ذاك الجلال وقد جلت مآثره
أفدي البريد وللتقليد في يده ... (مخلق تملأ الدنيا بشائره)
يكاد يلمع مطوي السطور به ... حتى ينم على فحواي ظاهره
مسرة كان طرف الشرع يرقبها ... ومطلب كانت العليا تجاوره
قاضي القضاة جلال الدين قد وضحت ... سبل القريض وصاغ القول ماهره
هذي كؤوس الثنا والحمد مترعة ... (باكر صبوحك أهنى العيش باكره)
واسمع مدائح قد فاه الجماد بها ... (وقد ترنم فوق الأيك طائره)
ما أحسن الدين والدنيا يسوسهما ... والطيلسان فلا تخفى مفاخره
كأن أبيض هذا تلو أسود ذا ... عين الزمان الذي ما زاغ باصره
حيث المقاصد في أبوابه زمراً ... فليس للدهر ذنب وهو غافره
فاستجل طلعة ذي بشر وذي كرم ... كالغيث بارقه الساري وماطره
تصبو لحبر فتأويه لواحظنا ... فما عيون المها إلا محابره
وينفذ الأمر كالسهم القويم فما ... تحيد عن غرض التقوى أوامره
لا شيء أحسن من مرآه مقتبلاً ... إلا محاسن ما ضمت سرائره
تجلو المهابة في ناديه رونقها ... فما تكاد بنجوانا نجاهره
ويفهم السر من حاجات أنفسنا ... فما نطيق على أمر نساتره
يا حاكماً صان سوح الدين عاضده ... ففاز بالشرف المأثور ظافره
انظر لحال غريب الدار مفتقر ... طال الزمان وما سدت مفاقره
نعم الفتى أنت قد برت أوائله ... في المكرمات وقد أربت أواخره
يممته دلفي الأصل منتسباً ... تأبى معاليه أن تخفى عناصره
لا يستقر بكفيه الثراء فما ... تلك الخطوط بها إلا معابره
زكا وأمكنه فعل الجميل فما ... في الناس لو قصرت جدواه عاذره
ما بعد علياه ركن أستجير به ... من الخطوب ولا بحر أجاوره
لئن تفرد بالعلياء سؤدده ... لقد تفرد بالآداب شاعره
وقال يمدح المؤيد لدين الله بن أيوب:
أهلاً بطيف على الجرعاء مختلس ... والفجر في سحر كالثغر في لعس
والنجم في الأفق الغربي منحدر ... كشعلة سقطت من كف مقتبس
يا حبذا زمن الجرعاء من زمن ... كل الليالي فيه ليلة العرس
وحبذا العيش مع هيفاء لو برزت ... للبدر لم يزه أو للغصن لم يمس
خود لها مثل ما في الظبي من ملح ... وليس للظبي ما فيها من الأنس
محروسة بشعاع البيض ملتمعاً ... ونور ذاك المحيا آية الحرس
يسعى ورا لحظها قلبي ومن عجب ... سعي الطريدة في آثار مفترس
ليت العذول على مرأى محاسنها ... لو كان ثنى عمى عينيه بالخرس
إني وإن علقت بالقلب صبوتها ... لمحوج العيس طي الضوء والغلس
سفينة ليستجري بي لذي بخل ... إن السفينة لا تجري على اليبس
تؤم باب ابن أيوب إذا اعتكرت ... سود الخطوب كما يؤتم بالقبس
المانح الرفد إفناناً مهدلة ... فما يرد جناها كف ملتمس
والرافع البخل في الدنيا وساكنها ... بجود كفيه رفع الماء للنجس
محا المؤيد بأس المقترين فما ... تكاد تظفر جدواه بمبتئس
واستأنس الناس جدوى كفه فرووا ... عن مالك خبر العليا وعن أنس
ملك يقاس مجاريه بسؤدده ... إذا تقاس عير الدار بالفرس
وينتهي لضحى بشر مؤمله ... إذا انتهى من بني الدنيا إلى عبس
مظفر الجد مشاء على جدد ... من حلمه اللدن أو من حربه الشرس
يخفى اللها ودنانير الضلات بها ... تكاد تطرب للأسماع بالجرس
وينشر العلم لا قول بمختلف ... إذا رواه ولا معنى بملتبس
ويشبع الأمر آراء مسددة ... تمضي وتدفع صدر الحادث الشكس
تكون كالعضب أحياناً وآونة ... تكون من وقعات العضب كالترس
لو باشر الأفق يوماً بين طلعته ... لما سمعت بنجم ثم منتحس


ولو تولت حزون الأرض راحته ... لم يبق في الأرض صلد غير منبجس
من مبلغ قومي الزاكي نجارهم ... أني اعتزيت إلى جم العلى ندس
مجدداً لي في أمداحه نسباً ... أبر من نسب في الترب مندرس
ما زلت أخبر ممدوحاًُ فأهجره ... حتى اعتلقت بحبل محصد المرس
وطاهر الخيم لا تثنى خلائقه ... على الملال ولا تطوى على الدنس
ما شمت بارق جدواه فأخلفني ... ولا عهدت إلى معروفه فنسي
تلك العلى لابن حمدان على حلب ... ولابن عمار شأو في طرابلس
يا ابن الملوك الألى خذها عروس ثناً ... مصرية المنتمى عربية النفس
الله أكبر صاغ الحق مادحكم ... كأنه ناطق من حضرة القدس
وقال في جمال الدين بن حجلة عند قدومه من الحج:
تذكر جرعاء الحمى فتجرعا ... كؤوس الأسى بالدمع راحاً مشعشعاً
وفارق جيران الغضا غير أنه ... به أودع القلب الشجي وودعا
يكرر لثم الترب حتى كأنه ... يحاول ختماً للذي فيه أودعا
فأدمعه قد صرن ألفاظ شجوة ... وألفاظه من رقة صرن أدمعا
أقول وقد راجعت بالشام ذكرهم ... ألا قاتل الله الحمام المرجعا
يذكرني عهد العقيق كأنه ... بلؤلؤ دمعي صار عقداً مرصعا
عسى كل عام زورة لمفارق ... فيا حبذا من أجل لمياء كل عا
إمام الهدى والعلم هنيت مقصداً ... سعيداً وعوداً بالقبول ومرجعا
يطوف ويسعى للاما الذي سعى ... وطاف بذياك الحمى وتمتعا
تكاد ستور البيت تجذب برده ... لعرفان محمود الشمائل أروعا
فإن ملأ الاحسان كم مجاور ... فقد ملأ الحجر المحامد والدعا
وهنئ أفق الشام رجعة نير ... مليء بإسعاد الرعية والرعا
تحييه أغصان البلاد كأنما ... هوت سجدت نحو الإمام وركعا
وتلثم حتى مبسم الغيث في الثرى ... بدور لآثار الركائب مطلعا
لك الله ما أتقى وأنقى سريرة ... وأرفع قدراً في الأنام وأنفعا
وأكرم في الأنساب والفضل جمة ... وأشرف في الدنيا وفي الدين موضعا
وأندى يداً لو أورقت عود منبر ... لما عجب الرائي وإن قيل أينعا
كرامات من مدت يداً دعواته ... ظلالاً إلبى أن عمت الناس أجمعا
إليك خطيب الشام لابن خطيبها ... براعة مدح كان برك أبرعا
مديحك فرض لازم لي فطالما ... بدأت فأسديت الجميل تطوعا
ومن مقاطعاته قوله:
حلفت لها بالعاديات دموعي ... وبالموريات النار وهي ضلوعي
لئن كان من قد لامني غير مبصر ... محاسنها إني لغير سميع
محجبة تفتر عن مبسم كما ... ينظم في أزكى الأنام بديعي
فريد العلى والعلم والحلم والتقى ... فيا لفريد حائز لجميع
يضوع قريضي في الورى بامتداحه ... وما جوده لي في الورى بمضيع
أصوغ بسيطاً في الثناء وكاملاً ... على وافر من جوده وسريع
ولا عيب في إحسانه غير أنني ... شرهت فما لي اليوم وصف قنوع
بشهر ربيع قد أتيت مهنئاً ... وكل زماني منه شهر ربيع
فلا زال من خدام مديحي لفضله ... صوابي ونجحي مقبلاً وشفيعي
ومنها قوله:
لله طرف غداة البين ما هجعا ... وحملته الليالي فوق ما وسعا
بين السهاد وبين الدمع مقتسم ... فيكم فما جف من شوق ولا هجعا
يخادع الشوق طرفي عن مدامعه ... إن الكريم إذا خادعته انخدعا
ويقتضي الهم تسهيدي فيا حرباً ... من قاتلين على إنساني اجتمعا
سحقاً ليوم النوى ماذا رمى بصري ... حتى استهل وماذا بالحشا صنعا؟
وقائل ما الذي أبكاك قلت له ... شخص رمى بالنوى طرفي فقد دمعا
وقال يمدح المؤيد لدين الله:
سرى طيفها حيث العواذل هجع ... فنم علينا نشره المتضرع
وبات يعاطينا الأحاديث في دجى ... كأن الثريا فيه كأس مرصع
أَجيراننا حيى الربيع دياركم ... وإن لم يكن فيها لطرفي مربع
شكوت إلى سفح النقا طول نأيكم ... وسفح النقا بالنأي مثلي مروع
ولابد من شكوى إلى ذي مروءة ... يواسيك أو يسليك أو يتوجع


فديت حبيباً قد خلى عنه ناظري ... ولم يخل منه في فؤادي موضع
مقيم بأكناف الغضا وهي مهجة ... وإلا بوادي المنحنى وهو أضلع
أطال حجاز الصد بيني وبينه ... فمقلته الحورا ودمعي ينبع
لئن عرضت من دون رؤيته الفلا ... فيا رب روض ضمنا فيه مجمع
محلٌ يرى فيه جوامع لذة ... بها تخطب الأطيار والقضب تركع
قرأنا به نحو الهنا فملابس ... تجر وأيد بالمدامة ترفع
وقد أمنتنا دولة شادوية ... فما نختشي اللأوا ولا نتخشع
مدائحها تمحو الأثلام ورفدها ... يعوض من وفر الغنى ما نضيع
رعى الله أيام المؤيد إننا ... وجدنا بها أهل المقاصد قد رعوا
مليك له في الجود صنع تأنقت ... معاينه حتى خلته يتصنع
وعلياء لو أنا وضعنا حديثها ... وجدنا سناها فوق ما كان يوضع
مذال الغنى لو حاولت يد سارق ... خزائنه ما كان في الشرع يقطع
أرانا طباق المال والمجد في الورى ... فذلك مبذول وهذا ممنع
وجانس ما بين القراءة والقرى ... فللجود منه والإجادة موضع
توقد ذهناً واستفاض مكارماً ... فاعلم أن الشهب بالغيب تهمع
وصان فجاج الملك عدلا وهيبة ... فلا جانب إلا من الروض مرتع
عزائم وضاح المحامد أروع ... إذا قيل وضاح المحامد أروع
تفرق أحمال النضار يمينه ... لما راح بالسمر الطوال يجمع
ولا عيب في أخلاقه غير أنه ... إذا عذلوه في الندى ليس يسمع
له كل يوم في السيادة والعلى ... أحاديث تملي المحادين فتبدع
إذا دعت الحرب العوان حسامهُ ... جلا أفقها والرمح للسن يقرع
وإن مشت الآمال نحو جنابه ... رأت جود كفه لها كيف يهرع
فلا تفتخر من نيل مصر أصابع ... فما النيل إلا من يمينك إصبع
أيا ملكا لما دعته ضراعتي ... تيقنت أن الدهر لي سوف يضرع
قصدتك ظمآناً فجدت بزاخر ... أشق كما قد قيل فيه وأذرع
وفي بعض ما أسديت قنع وإنما ... فتى كنت مرمى ظنه ليس يقنع
لك الله ما أزكى وأشرف همة ... وأحسن في العلياء ما تتنوع
مديحك فرض لازم لي دينه ... ومدح بني العليا سواك تطوع
يقول جامع هذا المجموع: لقد خرجت عن الاختصار في شعر هذا الرجل، لغرابة أسلوبه ورقة ألفاظه، ولولا خوف الاطالة لأثبت له أكثر من ذلك. فلله دره! ما أرق معانيه. وأثبت مبانيه، وأبين فصوله. هو والله السهل الممتنع، والعذب الزلال والسحر الحلال.

شعر
السيد عبد الغفار الأخرس
هو السيد عبد الغفار بن السيد الواحد بن السيد وهب ولد بالموصل سنة ١٢٢٠ وتوفي سنة ١٢٩٠ ألف ومائتين وتعسين بالبصرة ﵀ وشعره في غاية الرقة والانسجام، حسن الديباجة بديع النظام، ترتاح الأرواح لسماع رقائق شعره وتحسد اللالي جواهر نثره وكان حسن العقيدة سلفي الأثر علوي النسب المفتخر.
فمن قوله يمدح صاحب المجد الأثيل والجاه العرض الطويل عبد الغني أفندي جميل:
ألا من لأجفان أرقن رواء ... وحر القلوب يا هذيم ظماء
صواد إلى برد الثغور التي بها ... إذا كان دائي كان ثم دوائي
وصحب أحالوا الوصل هجراً وأعقبوا ... تدانيهم في صدهم بجفاء
نأوا فحنيني لا يزال إليهم ... ويا ويح دان لا يحن لناء
أجيراننا لما جفوتم وبنتم ... ولم تمنحونا مرة بلقاء
عرفت بعهد الود في الحب غدركم ... وأنتم عرفتم في الغرام وفائي
وجدت بروحي ذمة وبخلتم ... كذلك إشفاقي وحسن بلائي
وفيكم ومنكم قبلها وعليكم ... نبذت كلام العلذلين ورائي
حلال لكم دم مني طله الهوى ... ولا صانه قومي إذاً بفدائي
أعيدوا علينا ساعة الوصل إنها ... لأقصى مرامي منكم ومنائي
صدودكم أوهى قواي وهجركم ... فجودوا على مضناكم بشفاء
فإن لم تعودوني ولو بخيالكم ... فلا تطمعوا من بعدها ببقائي
أحبتنا لم تنصفونا بحبكم ... وما هكذا لو تنصفون جزائي
ذكرناكم والدمع ماء نريقه ... فشبناه في ذكراكم بدماء


فمن لوعة يصلى بنيرانها الحشا ... ومهجة قلب آذنت بفناء
توالى عليها حرقة الوجد والأسى ... فلم يبق منها الحب غير ذماء
ويا سعد ل تلحا أخاك وقد مضى ... به سهم راميه اشد مضاء
صريع العيون النجل ما إن رمينه ... صريع الهوى والوجد والبرحاء
قتيل الهوى العذري قد فتكت به ... قدود غصون أو لحاظ ظباء
كأني به يستيقظ الحتف راقداً ... إذا شام برقاً لاح بعد خفاء
ولم يبتسم ذلك البرق منهم ... لعمرك إلا جالباً لبكائي
فما لك تلحوني على ما أصابني ... من الداء جهلاً لا بليت بدائي
دعوتك تستمري الدموع لما أرى ... فلم تستجب يوم الغميم دعائي
وهذا هذيم كلما كر طرفه ... إلى مربع بالرقمتين خلاء
تذكر أياماً بهن قصيرة ... يطول عليها شقوتي وعنائي
فأرسلها مهراقة وهي عبرة ... ترقرق يرقيها بفضل رداء
خليلي إن لم تسعداني على الهوى ... فأين ودادي منكما وإخائي؟
فيا سعد إني قد منيت وراعني ... نوى يوم جد البين من خلطائي
فما للمطايا بين وجد ولوعة ... وبين حنين مزعج ورغاء
بربك حثحثها وخذ بزمامها ... وسر سير لا وان ولا ببطاء
إلى نزل لا يعرف الضيم أهله ... ولا خاب من وافاهم برجائي
يحل به عبد الغني فلا الغنى ... إذا مادنا الأخلاق منك بناء
ربيع الندى لا يبرح الفضل فضله ... يطيب مصيفي عنده وشتائي
ألا لا سقتني غير راحته الحيا ... فتورث صوب المزن فرط حياء
صفا العيش لي منها وطاب ولم يزل ... يروق ولم يكدر علي صفائي
ولم إلا عنه دام علاؤه ... رواية مج باذخ وعلاء
مناقب تزهو بالمكارم كلها ... وتشرق من أنواره بوضاء
ولا كرياض الحزن وهي أنيقة ... وتفضلها في بهجة وبهاء
تأرج أنفاس النسيم بطيبها ... كما نسمت ريح الصبا بكباء
أخو العزمات الماضيات فما دجا ... دجى الخطب إلا جاء بابن ذكاء
طربنا وأطربنا الأنام بمدحه ... فهل ديرت الصهباء للندماء
ورحنا نجر الذيل بالفخر كلما ... ذكرناه في الأشراف والعلماء
غذاء لروحي مدحه وثناؤه ... وإن أحاديث الغرام غذائي
له الله موقى من يلوذ بعزه ... به من صروف النائبات وقائي
فمن شدة فيه ومن لين جانب ... ومن كرم في طبعه وسخاء
وما خفيت تلك المزايا وإنما ... تلوح كما لاح الصباح لراء
مواهب أعطى الله ذاتك ذاتها ... وحسبك من معط لها وعطاء
بها رحت أجني العز من ثمراته ... ويخفق بين الأنجبين لوائي
عليك إذا أثنيت بالخير كله ... تقبل أَبا محمود حسن ثنائي
رأيت القوافي فيك تزداد رونقاً ... ولو أنها كانت نجوم سماء
ولم أر مثل الشعر أصدق لهجة ... إذا قال فيك القول غير مراء
غني عن الدنيا جميعاً وأهلها ... سواك وفيه ثروتي وغنائي
فقير إلى جدواك في كل حالة ... وإنك تدري عفتي وإبائي
وقال يمدحه:
عاد المتيم في غرامك داؤه ... أهل السليم تعوده آناؤه؟
فتأججت زفراته وتلهبت ... جمراته تقدت رمضاؤه
حسب المتيم جده غرامه ... وكفاه ما فعلت به برجاؤه
بالله أيتها الحمائم غردي ... لطالما أشجى المشق غناؤه
نوحي تجاوبك الجوانح أنة ... وتظل تندب خاطري رقاؤه
هيهات ما صدق الغرام على امرئ ... حتى تذوب من الجوى أحشاؤه
إن كان يبكي الصب لا من لوعة ... أخذت بمهجته فمم بكاؤه؟
بترقرق العبرات وهي مذلة ... سر يضر بحاله إفشاؤه
يا قلب كي علت في إشراكهم ... أو ما نهاك عن الهوى نصحاؤه
لا تذهبن بك المذاهب غرة ... آرام ذياك الحمى وظباؤه
وبمهجتي من لحظ أحور فاتن ... مرض يعز على الطبيب شفاؤه
هل يهتدي هذا الطبيب لعلتي ... إن الغرام كثيرة أدواؤه
والليل يعلم ما أجن ضميره ... من لوعتي وتضمنت أرجاؤه
ما زلت أكتحل السهاد بهجركم ... أرقا ويطرف ناظري أقذاؤه


حتى يشق الصبح أردية الدجى ... وتحيل صبغة ليله ظلماؤه
زعم العذول بأن همي همه ... ومن البلية همه وعناؤه
يدعو الفؤاد إلى السلو ودونه ... الشوق داع لا يرد دعاؤه
لا يطمعن في العذول فما له ... مني سوى ما خاب فيه رجاؤه
حكم الغرام على ذويه بما قضى ... ومضى عليهم حكمه وقضاؤه
يا رحمة للمغرمين وإن تكن ... قتلي هواك فإنهم شهداؤه
ما كان داء الحب إلا نظرة ... هي في الصبابة داؤه ودواؤه
في الحي بعد الظاعنين لما به ... ميت بكته لرحمته أحياؤه
حفظ الوداد فما لكم ضيعتم ... ووفى بعهدكم فدام وفاؤه
وجزيتموه على الوصال قطيعة ... أكذا من الإنصاف كان جزاؤه
ما شرع دين الحب شرعة هاجر ... صدق الخلوص لوده شحناؤه
خاصمت أيامي بكم فرغمتها ... والحر أوغاد الورى خصماؤه
سفها لرأي الدهر يحسب أنن ... ممن يراع إذا دهت دهياؤه
ألقى طوب خطوبه متبسماً ... وسواي يهب في الخطوب لقاؤه
إني ليعجبني ترفع همتي ... ويروق وجهي صونه وحياؤه
لا تعجبن من الزمان وأهله ... هذا الزمان وهذه اأبناؤه
ليس المهذب من تطيش بلبه ... نعماؤه يوماً ولا بأساؤه
لا بد من يوم يسر به الفتى ... وتزول عن ذي غمة عماؤه
ولربما صدئ الحسام وناله ... قين فعاد مضاؤه وجلاؤه
أو ما تراني كيف كنت وكان لي ... من كان أفخر حليتي نعماؤه
عبد الغني أبو جميل وابنه ... وكذا بنوه وهكذا آباؤه
نب أضاء به الوجوه وأشرقت ... في مشمخر علائه ضوضاؤه
هذا القريب من العفاة عطاؤه ... هذا الرحيب بمن ألم فناؤه
ضربت على قلل الفخار قبابه ... وبدا لمشتط الديار سناؤه
إن كان يعرف نائل فنواله ... أو كان يعلم باذخ فعلاؤه
شيخ إذا الملهوف أم بحاجة ... في بابه نشطت لها أعضاؤه
يفدي النزيل بماله وبنفسه ... نفسي ونفس العلمين فداؤه
متنمر إن سيم ضيماً أدميت ... منه البراثن واستشاط إباؤه
فيه من الضرغام شدة بطشه ... ومن المهند بأسه ومضاؤه
رفعت له فوق الكواكب عمة ... وأحاط بالبحر المحيط رداؤه
حدث ولا حرج ولست ببالغ ... ما تستحق لهابه آلاؤه
بهر العقول جميلة وجماله ... وجلاله وكماله وبهاؤه
هذي معاليه فما نظراؤه ... غير النجوم علىً ولا أكفاؤه
تالله لم تظفر يداه بثروة ... إلا ليفتك جوده وسخاؤه
راحت ذوو الحاجات يقتسمونها ... فكأنهم في ماله شركاؤه
وجدانه فقد الثراء لنفسه ... ولغيره أبداً يكون ثراؤه
يمسي ويصبح بالجميل ولم يزل ... يثني عليه صبحه ومساؤه
لله منبلج السنا عن غرة ... لا الصبح منبلجاً ولا أضواؤه
لو تنزل الآيات في أيامه ... أثنى عليه الله جل ثناؤه
ما في الزمان وأهله مثلاً له ... إذ لم تكن كرماءه لؤماؤه
وقف على الصنع الجميل جنابه ... فكأنما هو لو نظرت غذاؤه
وطعامه وشرابه وسماعه ... ومرامه ورجاؤه وصفاؤه
ولربما لمعت بوارق غيثه ... فانهل عارضه وأهرق ماؤه
ولقد تجود بكل نوءٍ مزنة ... جود السحاب تتابعت أنواؤه
إني أؤمل أن أكون بفضله ... ممن يؤمل فضله وعطاؤه
بيت المروءة والأبوة والندى ... ومحله ومكانه ووعاؤه
سبحان من خلق المكارم كلها ... في ذلك البيت الرفيع بناؤه
أصبحت روض الحزن من سقيا الحيا ... راقت محاسنه ورق هواؤه
يسري إليه نسيم أرواح الصبا ... فتصوع في نفحاتها أرجاؤه
يمري عليها الري كل عشية ... وتجودها من صيب أنداؤه
عهد الربيع بفصله وبفصله ... أبداً يمر خريفه وشتاؤه
ما زال يوليني الجميل تكرماً ... مولى علي من الفروض ولاؤه
وكأنما أصطبح المدامة شاعر ... بمديحه فقريضة صهباؤه
فالله يبقي المكرمات وهاهما ... متلازمان بقاؤها وبقاؤه
وله:
أرى هذي النياق لها حنين ... إلى إلف لها ولها رغاء


وأجفان بعبرتها رواءٌ ... وأحشاء بزفرتها ظمآء
وإن بها من الأشجان داء ... وعندك يا هذيم لها دواء
حدا منها بها للشوق حاد ... وفاز بها التوقص والنجاء
أراها والغرام قد ابتلاها ... بلى إن الغرام هو البلاء
أراع فؤادها بينٌ وإلا ... فما هذا التلهف والبكاء
وهل أودى بها يوماً وقوف ... على رسم ومرتع خلاء
فذرها والصبابة حيث شاءت ... أليس الوجد بفعل ما شاء
نحن إلى منازلها بسلع ... عفتها الهوج والريح الرخاء
وقوم أحسنوا الحسنى إليها ... ولكن بعد ذلك قد أساؤوا
نأوا عنها فكان لها التفات ... إليهم تارة ولها انثناء
وظنت أنهم يدنون منها ... فخاب الظن وانقطع الرجاء
وقال يمدح السيد النقيب علي القادري:
أعادك يا سعد عيد الهوى ... وأنت ملم بدار اللوى
فأصبحت تنحر فيها الجفون ... كما تنحر البدن يوم القرى
فمن حق طرفي هذي الدموع ... ومن شأن قلبي هذا الجوى
فما غير قلبي يصلي الغضا ... ولا غير طرفي يفيض الدما
وكيف وقفت على أربع ... عفت قبل هذا بأيدي البلى
أتدفع فيها بها ما ترى ... فكيف تداوي الأسى بالأسى
ولمْ لا اتبعت كلام النصوح ... وكفكفت دمعك لما جرى
إلى أن تحققت أن الغرام ... يعيد القوى ضعيف القوى
وحتى أطلعت الهوى والشجي ... يعاصي الملام لطوع الهوى
فإن تلحني بعدها مرة ... جزيتك يا سعد بئس الجزا
ولمتك في عبرات تفيض ... وجد يقطع منك الحشا
وقلت تسل عن الظاعنين ... فإن السلو بأمر الفتى
ألم تك من قبلها لمتني ... فماذا الوقوف وماذا البكا
وقد كنت مثلك بين الطلول ... أساجل بالدمع وبل الحيا
أروي الديار بماء الجفون ... فلم يرق دمعي وفيها ظما
وما برحت عبراتي بها ... تبل الغليل وتروي الصدا
وأذكر فيها على صبوتي ... زمان التصابي وعهد الصبا
قضيت لديه بما اشتهى ... ولكنه قد مضى وانقضى
أغزل غزلانه للوصال ... وأشرب للهو كأس الطلا
وأسمع من نغمات القيان ... كلام يعشقني بالدمى
يحض على ما يسر النفوس ... ويدعو إلى ما هو المشتهى
ينادمني كل عذب الكلام ... يشابه بالحسن بدر الدجى
وألقى الزمان بهم باسماً ... كوجه الكريم وزهر الربى
فإن ترنى بعدهم راضياً ... ولو بالخيال فما عن رضى
ولكنها زفرات تهيج ... فأذكر يا سعد ما قد مضى
وإن جاشت النفس من وجدها ... فتعليلها بحديث المنى
ففي مدحه ما يزيل الهموم ... وفي شكره يستفاض الندى
فلا بعده للعلى منتهى ... ولا غيره للعلى مرتقى
تواضع وهو علي الجناب ... رفيع المحل وسامي الذرى
بآثاره أبدا يقتفى ... وأقواله أبداً يقتدى
ملاذ الجميع لمن قد دنا ... من العالمين ومن قد نأى
أعاد مناقب آبائه ... حياة العفاة وحتف العدى
ويرتاح للبذل يوم العطا ... فينفق أنفس ما قد غلا
فإما سألت ندى كفه ... فسل ما تشاء وثق بالغنى
وأعجب ما فيه يعطي الجزيل ... ويلحق ذاك الجدا بالجدا
ففيه مع الجود هذا الحياءُ ... وفيه مع البأس هذا التقى
أليس من القوم سادوا الأنام ... فهم سادة لجميع الورى
عليهم تنزيل وحي الإله ... ومنهم تبلج صح الهدى
وكيف يفاخرهم غيرهم ... إذا كان جدهم المصطفى
يلوذ بحضرتهم من يخاف ... خطوب الليالي ويخشى الأذى
حماة بهم يأمن الخائفون ... نوائب من شدة تتقى
لهم عند ضيق مجال الرجال ... عزائم ليست لبعض الظبى
أكارم لا نارهم في الظلام ... توارى ولا جارهم في عنا
مضوا وأتى بعدهم فرعهم ... ومن قد مضى مثل من قد أتى
مهاب إذا أنت أبصرته ... فتحسبه من أسود الثرى
يجيب إذا ما دعاه الصريخ ... همام يلبي إذا ما دعا
صفا من يديه نمير النوال ... لمن يحتديه فخذ ما صفا


أؤمل منه بعيد المرام ... كمن شرب الراح حتى انتشى
ولا زال في كل عيد يعود ... بأرفع مجد وأعلى بنا
ومن قوله مادحاً شهاب الدين السيد محمود الألوسي ويهنئه ببعض ال'ياد: سكب الدمع لها فانسكبا=وقضى من حقها ما وجبا
أربع لولا تباريح الهوى ... ما جرى دمعك فيها صببا
وجدت فيها السوافي ملعباً ... للنوى فاتخذتها معلبا
ما لقينا بوقوف الراكب في ... ساحة النعمان إلا نصبا
ذكر الصب وهل ينسى بها ... زمن اللهو وأيام الصبا
يا رعى الله بها لي قمراً ... مشرق الطلعة لكن غربا
أمنى للنفس في أهل منى ... وقباب الحي وادي قبا
فلقد كنت وكانت فتية ... أنجم الأفق وأزهار الربى
ذهب الدهر بهم فامتزجت ... فضة الأدمع فيهم ذهبا
يا خليلي وهلا شمتما ... بارقاً لاح لعيني وخبا
فتورى كفؤادي لهباً ... ثم أورى زنده والتهبا
لعب الشوق بأحشائي وما ... جدَّ جد الوجد حتى لعبا
فانشدا لي في الحمى قلباً فقد ... ضاع مني في الحمى أو غصبا
نظرت عيني أسراب المها ... نظرة كانت لحيني سببا
يوم أصبتنا إلى دين الهوى ... فتعللنا بأرواح الصبا
وعدونا زورة الطيف أما ... آن ميعادهم واقتربا
أرب النفس وحاجات امرئ ... ما قضى منكم لعمري أربا
قضت الأيام فيما بيننا ... أننا لم نلق يوماً طربا
وهب الدهر لنا لذتهُ ... واسترد الدهر ما قد وهبا
ومنعنا من أفاويق الطلا ... منهلاً كان لنا مستعذبا
فحدا الحادي لسقيا عهدكم ... عارضا إن ساقه البرق كبا
مقلة الوالع يذرى دمعها ... وبكى القطر لها وانتبا
أمر القلب بصبر فعصى ... ودعى الصبر إليها فأبى
قلما يدعى فيقضي حاجة ... وإذا ما انتدبوه انتدبا
والليالي فلك ما أطلعت ... كل يوم عجباً مستغربا
وكآفاق العلى ما أطلعت ... كشهاب الدين فينا كوكبا
فتأمل في معاني ذاته ... وتفكر فتحدث عجبا
هيبة لله في مطلعه ... ملأت قلب الأعادي رعبا
يرتجي جوداً ويخشى سطوة ... رغباً يرجى ويخشى رهبا
عالم الدنيا وناهيك به ... لا يشوب العلم إلا أدبا
معرب عن فكره الثاقب إن ... زف أبكار المعاني عربا
كم تجلت فجلت أفكاره ... من سنى كل عويص غيهبا
فأرتنا الحق يبدو واضحاً ... بعد ما قارب أن يحتجبا
بلسان يفصل الأمر به ... كسبا الصمام أو أمضى سبا
فخذ اللؤلؤ من ألفاظه ... واجتن إن شئت منها ضربا
وفكاهات إذا أوردتها ... نظمت فوق المحيا حببا
وكمالات له معجزة ... وأحاديث رواها نخبا
أين من راق في السمع كما ... قد يروق العين فيما كتبا
وكلام راق في السمع كما ... قد يروق العين فيما كتبا
علوي من أعالي هاشم ... هاشم الجود ويكفي نسبا
صاغه الله لقوم أربا ... ولقوم حسدوه عطبا
لا يزال الدهر يعلو جده ... مرتقيها في المعالي رتبا
فإذا بوحث في الجد علا ... وإذا غولب فيه غلبا
أبلج تحسبه بدر دجى ... أو بأضواء الصباح انتقبا
ديمة منهلة ما شمت في ... بارق الآمال منها خلبا
ولئن أصبح روضي ممحلاً ... فكم أخضر به واعشوشبا
يهنك العيد فخذ من لائذ ... بك ما كنت له مستوجبا
شاكراً منك على العيد يداً ... لم أفاخر بسواها السحبا
فتفضل يا ابن بنت المصطفى ... أشرف العالم أماً وأبا
وله فيه رحمه الله تعالى:
أبو الثناء شهاب الدين ما بلغت ... عقائل المال إلا من مواهبه
قضى على المال بالإنفاق نائله ... فقلت يا فوز راجيه وطالبه
وكلما رحت أستسقى سحائبه ... سقيت عذباً نميراً من سحائبه
مستعذب الجود يحني الشهد سائله ... كما يسوغ ويستحلى لشاربه
سيف الشريعة ماضي الحد منصلت ... فهل فرت بأمضى من مضاربه
وهل سمعت بفضل عد في زمن ... ولم يكن آخذاً منه بغاربه


يا در در زمان من غرائبه ... إن كان أغرب شيء في غرائبه
قد عز جانبه العالي وبز على ... فالعز أجمع والعليا بجانبه
ولاح للفلك العلي مناقبه ... فعهدها وهي أبهى من كواكبه
يا من يحدث عنه العلم يسنده ... حدث عن البحر وارو من عجائبه
وقال يمدح النقيب السيد علي أفندي القادري:
ما غاب بدر دجى منكم ولا غربا ... إلا وأشرق بدر كان محتجبا
لا ينزع ظلام الخطب ما برحوا ... بيض الوجوه فإن صالوا فبيض ظبى
من كل أبلج يزهو بهجة وسنى ... تخاله ببياض الصبح منتقبا
قد أنفقوا في سبيل الله ما ملكوا ... واستسهلوا في طلاب العز ما صعبا
هم الجبال اشمخرت رتبة وعلا ... هم الجبال وأما غيرهم فربى
أبناء جد فما تدنو نفوسهم ... إلى الدنية لا جداً ولا لعبا
عارون من كل ما يزري ملابسه ... يكسوهم امجد أبراداً لهم فشبا
ومنية قد بعثناها فتحسبها ... نجائباً لا وجى فيها ولا لغبا
إلى علي علي القدر مرجعه ... نقيب أشراف غر السادة النجبا
الواهب المال حماً غير مكترث ... والمستقل مع الإكثار ما وهبا
يريك وفر العطايا من مكارمه ... يوم النوال وإن عاديته العطبا
قد شرف الله فرعا للنبي سما ... إلى السماء إلى أن طاول الشهبا
لِم لَم يشرف على الدنيا بأجمعها ... من كان أشرف هذي الكائنات أبا
هذا هو المجد مجد غير مكتسب ... وإنما هو ميراث أباً فأبا
من راح يحكيهم بين الورى نشباً ... فليس يحكيهم بين الورى نسا
أنتم رؤوس بني الدنيا وسادتها ... إن عد رأس سواكم لاغتدى ذنبا
لكم خوارق عادات متى ظهرت ... على العوالم كادت تخرق الحجبا
رقت شمائلك اللاتي ترق لنا ... حتى كأنك مخلوق نسيم صبا
وفيك والدهر يخشى من حوادثه ... ويرتجى رغباً إذ ذاك أو رهبا
صلابة قط ما لانت لحادثة ... وقد تلين خطوب الدهر من صلبا
وعزمة مثل واري الزند لو لمست ... موجاً من اليم أضحى موجه لهبا
تجنب البخل بالطبع الكريم كما ... تجنب الهجر والفحشاء واجتنبا
فنال ما نال آباء له سلفت ... ندب إلى الشرف الأعلى قد انتدبا
إن كان آباؤه بالجود قد ذهبوا ... فقد أعاد بهذا العصر ما ذهبا
فانظر لأيديه إن جادت أنامله ... بالصيب الهامل الهامي ترى العجبا
أين الكواكب من تلك المناقب إذ ... تزهو كما قد زهت بالقطر زهر ربى
تلك المزايا كنظم العقد لو تليت ... على الرواسي لهزت عطفها طربا
يرضى العلاء متى يرضى على أحد ... ويغضب الدهر أحيانا إذا غضبا
قد بلغت نعم العافي أنعمه ... فلم تدع لهم في غيره أربا
يقول نائله الوافي لوافده ... قد فاز جالب آمالي بما جلبا
أكرم بسيد قوم لا يزال له ... مكارم تركت ما حاز منتهبا
الكاسب الحمد في جود وبذل ندى ... يرى لكل امرئ في الدهر ما كسبا
نهز غصنا رطيبا كل آونة ... يساقط الذهب الإبريز لا الرطبا
فما وجدت إلى امتداحه سبباً ... إلا وجدت إلى نيل الغنى سببا
وحبذا القرم في أيام دولته ... حلبت ضرع مرام قط ما حلبا
بمثله كانت الآمال توعدنا ... فحان ميعاد ذاك الوعد واقتربا
حتى أجابته إذ نادى مآربه ... بمنصب لو دعاه غيره لأبى
موفق للمعالي اابتغى طلباً ... إلا وأدرك بالتوفيق ما طلبا
سباق غايات قوم لا لحاق له ... وكم جرى إثره من سابق فكبا
مذ كنت أنت نقيباً سيداً سنداً ... أوضحت آثار تلك السادة النقبا
أضحكت بعد بكاء المجد طلعته ... فقد تبسم مجد بعد ما انتحبا
أحييت ما فات من فضل ومن أدب ... فلتفخر في معاني مدحك الأدبا
يا آل بيت رسول الله إن لكم ... علي فضلاً حباني الجاه والنشبا
وأيديا أوجبت شكري لأنعمها ... فاليوم أقضي لكم بالمدح ما وجبا
ومن قوله مادحاً عبد الغني أفندي جميل، ومعرضاً بشكوى زمانه وتغير خلطائه وأخدانه:


سؤالك هذا الربع أين جوابهُ ... ومن لا يعي للقول كيف خطابهُ
وقفت وما يغنيك في الدار وقفة ... سقى الدار غيث مستهل سحابه
غناؤك في تلك المنازل ناظر ... بدمع توالى غربه وانسكابه
إلى طلل أقوى فلم بعدها ... بمغنيك شيئاً قربه واجتنابه
ذكرت كأيام الشبيبة عهده ... وهل راجع بعد المشيب شبابه
وقد كان ذاك العيش والغصن ناعم ... يروق ويصفو كالرحيق شرابه
وجدت لقلبي غير ما تجدينه ... أسى في فؤادي قد أناخ ركابه
يفيض ختام الدمع يا ميّ حسرة ... ذهاب شباب لا يرجى إيابه
ودهر أعاني كل يوم خطوبه ... وذلك دأبي يا أميم ودأبه
مسوق إلى ذي اللب في الناس رزؤه ... ووقف على الحر الكريم مصابه
وحسبك مني صر أروع ماجد ... بمستوطن ضاقت عليه رحابه
يبيت نجي الهم في كل ليلة ... يطول مع الأيام فيها عتابه
قضى عجباً منه الزمان تجلداً ... وما ينقضي هذا الزمان عجابه
تذاد عن الماء النمير أسوده ... وفد تلغ العذب الفرات كلابه
ألم يحزن الآبي رؤوس يطامنت ... وفاخر رأس القوم فيها ذنابه
وأعظم بها دهياء وهي عظيمة ... إذا اكتنف الضرغام بالذل غابه
متى ينجلي هذا الظلام الذي أرى ... ويكشف عن وعد الرجاء كذابه
وتلمع بعد اليأس بارقة المنى ... تفل مواضيه وينبو حرابه
عقور على شلوي يعض بنابه ... وتعدو علينا بالعوادي ذئابه
رمته الروامي بالسباب مذمة ... وما ضر في عرض اللئيم سبابه
تفحصت إخواني فلم أر فيهم ... قويماً على نهج الوفاء اصطحابه
أفي الناس لا والله من في إخائه ... تشد علي العظم المهيض عصابه
يساورني كأس الهموم كأنما ... يمج بها السم الذعاف لعابه
وأبعد ما حاولت حراً دنوه ... دونك مما يرتضي واقترابه
يصيبك منه شهده دون صابه ... إذا كان ممزوجاً مع الشهد صابه
يريك الرضى والدهر غضبان معرض ... وترجوه للأمر الذي قد تهابه
لك الله ليست في المشارع شرعة ... ولا منهل عذب يسوغ شرابه
وما الناس إلا مثل ما أنت عارف ... فلا تطلبن الشيء عز طلابه
بلوت بهم حلو الزمان ومره ... فسيان عندي عذبه وعذابه
كأني أرى (عبد الغني) بأهله ... غريباً من الأشراف طال اغترابه
يميزه عنهم سجايا منوطة ... بأروع من زهر النجوم سخابه
ثمين لآلي العقد حالية به ... من الفضل أعناق الحجى ورقابه
إذا ناب عن صوب الغمام فإنه ... إذا لم يصب صوب الغمام منابه
تألق فانهلت عزاليه وارتوى ... به ربع راجيه وسالت شعابه
أتعرف إلا ذلك القرم آبيا ... على الدهر يقسو أو تلين صلابه
تسربل فضفاض الأبوة كلها ... وزرت على الليث الهصور ثيابه
ولم ينزل الأرض التي قد تطامنت ... ولو أن ذاك الربع مسكا ترابه
لقد ضربت فوق الرواسي وطنبت ... على قلل المجد الأثيل قبابه
فأصبحت الشم العرانين دونه ... وحلق في جو الفخار قبابه
أبى الله والنفس الأبية أن يرى ... بغير المعالي همهُ واكتئابه
فدانت له الأخطار بعد عتوها ... وذلت له من كل خطب صعابه
ومجتهد في كل علم أبية ... فلا يتعداها لعمري صوابه
بفكر يرى مالا يرى فكر غيره ... يشق جلابيب الظلام شهابه
مقيم على أن لا يزال قطاره ... يصوب وهذا صوبه وانصبابه
وناهيك بالندب الذي إن ندبته ... كفاك مهمات الأمور انتدابه
ذباب حسام البأس جوهر عضبه ... وما الصارم الهندي لولا ذبابه
عليم بما يقني الثناء وعامل ... وداع إلى الخير العظيم مجابه
إذا انتسب الفعل الجميل فإنما ... يكون إلى رب الجميل انتسابه
وإني متى اخليت من ثروة الغنى ... وأغلق من دون المطامع بابه
بدا لي أن أعشو إلى ضوء ناره ... وأصبو إلى ذاك المريع جنابه
فأصدرني عنه مصادر وارد ... من اليم زخار النوال عبابه
فاصبح مرموق السعادة بعدما ... خلت ثم لا زالت ملاءً وطابه


إذا ذهب المعرزف في كل مذهب ... إليك برغم الحادثات مآبه
فلست تراني ما حييت مؤملاً ... سواك ولم يعلق بي النذل عابه
ولا مستثيباً من دني مثوبة ... حرام على الحر الأبي ثوابه
وغيرك لم أدفع إلى شيم برقه ... ولا غرني في الظامئين سرابه
وقال يمدح علامة العلماء مفتي الزوراء وقدوة الفضلاء صاحب تفسير روح المعاني ومن ليس له قي فضله ثاني السيد محمود أفندي الآلوسي رحمه الله تعالى:
سقاها الهوى من راحة الوجد صرخدا ... وشوقها حادي الظغائن إذا حدا
فظلت ترامي بين رامة والحمى ... وتطوي فيافيها حزوناً وفدفدا
ونشقها ريح الصبا رند حاجر ... فكادت لفرط الوجد أن تتوقدا
ولما بدت أعلام دار بذي الغضا ... أعاد لها الشوق القديم كما بدا
فلا تأمن الأشجار يجذبن قلبها ... متى أتهم البرق اليماني وأنجدا
ويا سعد خذ بالجزع من أيمن الحمى ... لعلي أرى فيها على الحب مسمدا
وذرها تروي بالدموع غليلها ... وأني يبل الدمع من مغرم صدى
تعالج بالتعذيب قلباً معذباً ... وتدمي بوبل الدمع طرفاً مسهداً
وتنضب مثل السيل في كل مهمة ... فتحسبها من شدة العزم جلمدا
وبي من هوى مي وإن شط دارها ... هوى يمنع المشتاق أن يتجلدا
ولمياء لم تنجز بوعد لمغرم ... وهل أنجزت ذات الوشاحين موعدا
إذا ما رنت ظمياء من سرب لعلع ... أرتنا الردى من مقلة الريم أسودا
ألذ بها وصلاً وأشقى بهجرها ... ومن عاش بالهجران عاش منكدا
فيا عصر ذاك الهوى هل أنت عائد ... ويا ريم ذاك الربع روحي لك الفدى
تركت بقلبي من هواك لواعجاً ... عصيت بها ذاك العزول المفندا
لحى الله من يلحى محباً على الهوى ... ولا راح إلا بالملام ولا اغتدى
يلوم ويغري بالهوى من يلومه ... وكم جاهل رام الصلاح فأفسدا
أخذت نصيبي من نعيم ولذة ... وصادمت آساداً ولاعبت خردا
فطوراً أراني في المشارق متهماً ... وطوراً أراني في المغارب منجدا
ولا بت أشكو والخطوب تنوشني ... زماناً لأهل الفضل من جملة العدى
ولولا شهاب الدين ما اعتز فاضل ... ولا نال إلا فيه عزاً وسؤددا
فتى المجد يفني بالمكارم ماله ... ويبقى له الذكر الجميل مخلدا
إذا فاض منه صدره ويمينه ... فخذ من كلا البحرين دراً منضدا
وما زال يسمو رفعة وتفضلا ... ويجمع شمل الفضل حتى تفردا
رأيت محياه البهي ومجده ... فشاهدت أبهى ما رأيت وأمجدا
فمن ذا يهني الوافدين لبابه ... بأكرم من أعطى وأرشد من هدى
وافتر عن در الثنايا تبسماً ... من البشر حتى أمطر الكف عسجدا
ومن يك أزكى صفوة الله جده ... فلا غرو أن يزكو نجاراً ومحتدا
فيا بحر فضل ما رأيناك مزبداً ... ويا مزن جد ما رأيناك مرعدا
أيطلب إلا من مفاخرك العلى ... ويسأل ألا من أناملك الندى
لقد جئت هذا العصر للناس رحمة ... فأصبح ركن الدين فيك مشيدا
وأحييت من أرض العراق علومه ... ولولاك كان الأمر يا سيدي سدى
أرى كل من يروي ثناءً ومدحةً ... فعنك روى حسن السجايا وأسندا
لك العز حار الواصفون بوصفه ... وجلت معاني ذاتها أن تحددا
إذا ما تجلت منك أدنى بلاغة ... تخر الأقلام في الطرس سجدا
وفيك الندى والفضل قرت عيونه ... ولم يكتحل إلا بخطك أثمدا
تفقدت أرباب الكمال جميعهم ... ومن عادة السادات أن تتفقدا
وكم نعمة أسديتها فبذلتها ... وصيرت أحرار البرية أعبدا
ولولاك لم أظفر بعز ولا منى ... ولا نلت إلا من معاليك مقصدا
أسود إذ ما كنت مولاي في الورى ... ومن كنت مولاه فلا زال سيدا
وما زلت كهفاً يستظل بظله ... كما لم تزل أيديك للناس موردا
ولا زلت ماكر الجديدان سالماً ... بجدواك يستغنى وفتواك يقتدى
ومن غزلياته الفائقة قوله

نسيم الصبا أهدى إلى القلب ما أهدى ... وقد حملت أرواحها الشيح والرندا


ولي كبد حرى لعلي أرى لها ... بريا نسيم مرّبي سحراً بردا
فأصبحت أذري الدمع فذاً وتوأما ... تخد على خدي حينئذ خدا
كأني اعتصر المعصرات بأعين ... نثؤن غداة البين من لؤلؤ عقدا
فما بل ذاك الدمع مني حشاشة ... أبى الله إلا أن تضرم بي وقدا
ولام أُصيحابي فؤاداً متيماً فما ... نفع اللوم الفؤاد ولا أجدى
ذكرتكم والدمع يجري فلم أكن ... ملكت لذاك الدمع يوم جرى ردا
وبت أداري مهجة لم أجد لها ... خلاصاً من الأشجان يوماً ولا بدا
وقلت لسعدك دع ملامك في الهوى ... فمن زادني لوماً فقد زادني وجدا
يهيج وجدي وهو غير مساعدي ... وما أنا لاق منه إن لامني سعدا
يقول اصطبر عمن تحب إونني ... يريني الهوى من دون ما قاله سدا
ولا تشم البرق اليماني فإنه ... متى لاح أورى في حشاشتك الزند
وإيام إياك الصريم وأهله ... فإن الظباء العفر تقتنص الأسدا
وهل نافع ما قاله من بعد ما رمى ... بعينيه ريم الجزع سهم الردى عمدا
بنفسي الغزال القانصي بلواحظ ... من السحر مرضى تمنع الأسد الوردا
إذا ما رمين القلب سهماً أصبنه ... كأن قصدت في قتل عاشقها قصدا
به أربي هل ترى هذه النوى ... تبدلنا بالقرب من بعدها بعدا
أرى النفس لا تهوى سوى توده ... ولم تتكلف مهجة الوامق الودا
وقال من صدر قصيدة:
لمن أنيق يا سعد ترقل أو تخدي ... تغور في غور وتنجد في نجد
حوان كأمثال القسي سوامها ... أعاريب ترمي بالسرى غرض القصد
لهم فتكات البيض والبيض شرع ... بأغبر من وقع الحوادث مسود
صواد 'لى ورد المنون وما لهم ... من العز إلا كل صافية الورد
جحاجحة شم العرانين هتف ... بكل بعيد الفور ملتهب الزند
على مثل معوج الحنايا ضوامر ... طوين الفيافي كيفما شئن بالأيدي
أقول لحاديها رويدك إنها ... بقايا عظام قد تعقفن بالجلد
زجرت المطايا غير وأن فسر بها ... على ضعفها لا بالذميل ولا الوخد
ألست تراني في رسوم دوارس ... لها وقفة المأسور قيد في قيد
وما ذاك إلا من غرام تجنه ... وما كان أن يخفى عليك بما تبدي
وإلا فما بال المطي يروعها ... رسيس جوى يعدو وداء هوى يعدي
وشامت وميض البرق ليلا فراعها ... سنا البارق النجدي وقداً على وقد
وعاودها ذكر الغميم فاصبحت ... تلوذ بماء الدمع من حرقة الوجد
فسيق إليها الوجد من كل وجهة ... وليس لها في ذلك الشوق من بد
وقد فارقت من بعد لمياء أوجها ... يسيل لها دمع العيون على الخد
وساء زمان بعد أن سرها بهم ... فماذا يلاقي الحر في الزمن الوغد
ويوشك أن تقضي أسى وتلهفاً ... على فائت لا يستمال إلى الرد
سقى الله من عيني أكناف حاجر ... إذا هي تستجدي السحاب فما يجدي
ورعياً لأيام مضت في عراصها ... تؤلف بين الظبي والأسد الورد
قضينا بها اللذات حتى تصرمت ... وكنا ولا نظم الجمان من العقد
سلام إلى تلك الديار وإن عفت ... منازل أحبابي وعهد بني ودي
فمن مبلغ عني الأحبة أنني ... حليف الهوى فيهم على القرب والبعد
ذكرتهم والوجد في القلب كامن ... عليهم كمون النار في الحجر الصلد
فهل ذكروا عهد الهوى يوم قوضوا ... وهل علموا أني مقيم على العهد
وما اكتحلت عيناي بالغمض بعدهم ... كما اكتحلت بالغمض أعينهم بعدي
وما رحت أشكو لو حظيت بقربهم ... زماناً بالقطيعة والصد
تم الاختيار من<span data-type="title" id=toc-178> شعر </span>عبد الغفار الأخرس ويليه الاختيار من شعر السيد عبد الجليل
شعر
عبد الجليل البصري هو السيد عبد الجليل بن ياسين البصري بن السيد إبراهيم بن طه بن السيد خليل بن السيد محمد صفي الدين المتصل نسبه إلي السيد إِبراهيم الملقب بطباطبا بن السيد إِسماعيل الملقب بالديباج بن السيد إِبراهيم القمر بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب رضوان الله عليهم أجمعين.


ولد بالبصرة سنة ١١٩٠ثم ارتحل من البصرة إلى الزبارة البلد العروف بساحل قطر الشمالي ثم ارتحل منها إلى البحرين وسكن بها إلى سنة ١٢٥٩ ثم ارتحل إلى الكويت وتوفي بها سنة ١٢٧٠ رحمه الله تعالى وكان فريد عصره في الحلم والأدب والكرم والشعر وديوان شعره يشهد له بذلك وكفى به شاهدا.
قال ﵀ مادحاً الإمام فيصل بن تركي آل سعود وذلك بعد رجوع الإمام فيصل من الاعتقال بمصر سنة ١٢٥٩ وفد بها إليه:
لرب العلى أهل الثنا وافر الحمد ... على نعم جلت عن الحصر والعد
أقامت بنا طيب البشارة بهجة ... وبشرى وأفراحاً تنيف على الحد
ونلنا المنى من بعدمشكلة العنا ... وأحلى وصال ما أتى عقب الصد
نهني بما أولى الإله نفوسنا ... فيا طالما باتت على الغبن والكد
فنشكر مولى أبدل الكد راحة ... وبالخوف أمناً شامل الربع والوهد
وحف الهنا بالملك من كل جانب ... وأشرق وجه الكون عن طالع السعد
بعزة من يشتاقه كل مؤمن ... كما اشتاق ظام في الهجير إلى الورد
إمام أتانا بالمسرة والهنا ... وبالعز والعدل العميم وبالرشد
به شد أزر الدين واسوثقت به ... عراه وقام الحق في شدة العضد
وعادت قضايا الشرع مخضرة الربى ... معاهدها مأهولة في حمى صهد
هو النور بين الرشد والغي فيصل ... بهدي ابن تركي ذي الأعاريب تستهدي
به الجار من كل الحوادث آمن ... قرين سرور القلب والعيش في رغد
بآرائه سود الفوادح تنجلي ... وبالرأي إدراك الفتى قبل ذي الجد
أخو همة تدني له كل شاسع ... ويرتاض من أعمالها كل مشتد
يهاب ويرجى حارباً ومسالماً ... وفي الحرب يسطو سطوة الأسد الورد
وفي السلم بر أريحي مهذب ... وأخلاقه الأزهار مطلولة البرد
له راحة في الجود تغني عن الحيا ... إذا تجلت أيدي الكرام عن الرفد
نفي العدم عن سوح الموالين بذله ... فما حل في أرجائهم عارض الجهد
معودة بسطا سوى قبضها على ... أعنة قب الأعوجيات والجرد
كذا قبضها يوما بقائم عضبه ... إذا أسود ليل النقع وابيض ذو حد
يكربه يوم الوغى كر عاشق ... وقد بات من وصل الغواني على وعد
له حملات والظبى تقطر الدما ... فما رده دون الطلى قط في غمد
صبور على الأواء غير مؤفف ... ولاجازع إن قيل يا أزمة اشتدي
يقارع خطب الدهر عن بأس ماجد ... فيرخص غالي الروح في طلب الحمد
فسل مصر هل عنه أت غير حاوم ... أبي على حمل العنا صابر جلد
اتاها وفي إتيانها غير راغب ... ولا متوق ناب مفترس الأسد
وأسلمه من عمهم بنواله ... وعاملهم بالرفق في كلما يبدي
ففوض لله المهيمن أمره ... وعاذ برب العرش من شر ذي حقد
فأغناه لطف الله عن حزبه الذي ... يواسيه من كل الأقارب والجند
أعد التقى حصناص فرد به العدى ... وحسن طويات الفتى خير معتد
وعاد بحمد الله غير مدافع ... عن الأمر ميمون النقيبة والقصد
ودان له من شط عنه ومن دنا ... على بالماجد الحازم الفرد
فعاملهم بالصفح عن كل مجرم ... وعاد إلى إحسانه الوافر المد
وأدى لشكر الله فيما أنالهُ ... من العز والتمكين بالملك والضد
وبرهان عقل المرء إعلان شكره ... يصون به النعماء عن طارق يردي
فيا ملكا بالأرث ساد وبالتقى ... وبالحكم بالشرع الشريف عن المهدي
وبالعدل والإحسان والفتك بالعدى ... وبالسمهري اللدن والصارم الهندي
وبالجود ما كعب بن مامة حازه ... وبالصدق في الأقوال والعهد والوعد
لقد طابت البشرى بمقدمك الذي ... به زانت الدنيا لكل أخي ود
وعمت به الأفراح من قد رعيته ... ومن لم يكن يدري بنائلك العد
وقام بنا داعي المسرة والهنا ... على كل ناد بالثنا الفاتح الند
وخفت لدى نطق البشير مقالتي ... سلام على نجد ومن حل في نجد
ولذ لنا طي الدجنة بالسرى ... وقطع الفيافي بالرسيم وبالوخد
لأحظى بتبليغ السلام مشافهاً ... وأدفع ما بي من ولوع ومن وجد


فأعلمت بزل اليعملات مهنئاً ... بما قد حباك الله من تالد المجد
وأنهي إليك الحال مذغبت غالنا ... بغيبتك الدهر العبوس على عمد
حوادث جاءتنا بكل ملمة ... وأيسرها يلهي الولود عن الولد
جلاء وتنكيد وغرم وذلة ... ولا ناصر للحق ذو نجدة يجدي
وقد أوحشت منا الديار ونالنا ... من البؤس مالا يلتقي اللحم بالجلد
وحسبك ما نلقاه من ألم الأذى ... مفارقة الأوطان والأهل عن قصد
وأرجو بك الرحمن يبدل ما مضى ... بحال يريح القلب من وصمة الكد
فيعلن بالأفراح كل موحد ... وتزهوبك الأيام يا خير مستهد
وهاك إمام العصر مني فريدة ... يفوح لها عطر الثناء بما تبدي
إلى مثلها يرتاح كل معظم ... ويصبو إلى إنشادها كل ذي مجد
دعاني إلى ما قلت صدق مودة ... فرحت أجيد المدح منتظم العقد
ولا زلت يا عين الزمان موفقاً ... لكل مساعي الخير مستوجب الحمد
تروق بك الدنيا وتثمر بالصفا ... وتكبوبك الأعداء عن منهج الرشد
معانا مطاع الأمر ما لاح بارق ... وما جلبت الوسمي ميادة الرند
<span data-type="title" id=toc-179>وله ﵀ كتاب كتبه سنة ١٢٤٨ للأمام تركي بن عبد الله السعود رحمه الله تعالى </span>وهو هذا
بسم الله الرحمن الرحيم "إن أطرب ما سفرت به وجوه الصحائف وأطيب ما شنفت به الأسماع من لطائف الطرائف بعج حمد الله الذي توالت آلاؤه وجل سلطانه وكبرياؤه والصلاة والسلام على أحسن العالمين خلقاً وخلقاً وأفصحهم براعة ونطقا سيدنا محمد المبعوث رحمه لجميع الأمم الماحي ظلال الظلام بآيتي السيف والقلم سلام نظمت فرائد عقوده يد الاخلاص وأوثقت عرى عهوده ألسن الاختصاص وثناء يعطر أريج عبيره محافل الأمجاد وتتجلى بمفصلات فرائد يواقيته الأجياد من كل حاضر وباد إلى من بزغت شموس سعوده فأضاءت الآفاق واستمرت نجوم حسوده ملازمة للمحاق الإمام الذي جادت ليالي أياديه بوابل معروفه فأزهرت رياض محبيه بأنواع إحسانه وصنوفه وأرهقت شبا عزماته فانفصمت عرى مكائد عداته والهمام الذي أعد لكل أمر هو رائمه أناة فإن لم تغن عقبها بوعيداته فإن لم تغن أغنت عزائمه الذي نشر جناح الرفق على أرجاء البسيطة فغدت مودته بدوائر القلوب محيطة وقبض جناح الاعتساف ببسطة العدل والمنن وطوى بنشر الصفح جرائر الإجن ذي الآراء التي تفتح مغلقات الأمور ويستضيء بها من فوادح الخطوب كل ديجور الإمام تركي بن عبد الله السعود أدام الله أيام سعوده وأعلى منار وليه وأخبى نجم حسوده آمين.

أحرزت بالهمة العلياء منفرداً ... ما يعجز الجحفل الجرار مجتمعا
ونلت بالحزم ما لم يجر في خلد ... وان يمد إليه طالب طمعا
وأتاعب الناس من جلت مطالبه ... وجهده قاصر عن درك ما اتعبا
صبرت محتسباً تحت المكاره لا ... من مسعد منجد إن تدعه سمعا
في قفرة ليس فيها للطريد حمى ... ولم تجد موئلاً مهما تكن فزعا
ولست تصحب إلا صارما ذكراً ... يجري الفرند به كالماء إذ نبعا
لم يثنكَ الهول عما رمت غايته ... ولم تكن في الذي كابدته جزعا
حتى امتطيت ذرى العلياء لا أشراً ... ولا فخوراً ولا مستكبراً قذعا
ومن أناط الرجا بالله عن ثقة ... وصدق عزم ينله ما إليه سعى
فأصبحت ولله الحمد، وأنت الذي أعاد به ما الله عفى من معالم الدين، ولم به شتلت شعث المسلمين، وجبر به قلوباً أناخ عليها الانكسار، وأنست به ديار، بعد طول وحشة الانتقال من دار إلى دار، ثبت الله دعام الإسلام بنافع وجودك، وأشرق في الآفاق طوالع سعودك، وأنالك من الخير غاية سؤالك ومقصودك، ثم ذكر الكتاب بطوله واثنى على الإمام تركي ﵀ بما يطيب نشره أضربت عن نقله طلباً للاختصار فمن أراد الوقوف عليه فعليه بديوانه وذكر جامع ديوانه أن أمير الأحساء أحمد بن محمد السديري كتب إلى السيد كتاباً وصدره بهذه الأبيات:
سلام عليكم والديار بعيدة ... سلام محب أتعبته المفاوز
عزمت على المسرى لنحو جنابكم ... وإني عن المسرى إليكم لعاجز
فهذا كتابي نائباً عن زيارتي ... فإن حل في ساحاتكم فهو فائز
فأرسلته لما عجزت مبلغاً ... وفي عدم الماء لتيمم جائز


فأجابه السيد ﵀ بقوله:
بحمد إله يجمع الشمل عطفه ... وأيدي النوى عما يرام تحاجز
أتاني سلام ضاع بالند نشره ... وفاحت به عطراً إلينا المفاوز
به رد لي عهد الشبيبة والهوى ... وما الشيب لي عن ذلك العهد حاجز
سلام كعقد الدر في جيد غادة ... بضمن كتاب أبدعته الغرائز
كتاب به سر البلاغة واضح ... وكل بليغ عنمجاريه عاجز
غدت نبلاء العصر مذعنة له ... وما كل مقدام جريء يبارز
ولله طرس قد أعاد لي الهوى ... وأبدى من الأشواق ما أنا كانز
فشوقي حكى شوق المتيم خانه ... سلو وصبر والمحجب ناشز
كتاب حبيب حالف الجود كفه ... وها هو في نوع المروءة فائز
همام كريم الذات والأصل ماجد ... له في أثيل المجد قدماً مراكز
فريد المزايا أحمد الذكر باسل ... نجيب لغايات الثنا متجاوز
أبي يفي طبعاً عهود إخائه ... ولكن به يشقي العدو المبارز
له خلق كالروض كلله الندى ... سحيراً وغاداه النسيم المجاوز
بودي لكم أبدي القريض مهذباً ... وليس كمدح زخرفته الجوائز
يرى النزر من شعري كأنفس حلية ... وبالطل عن وبل تسد العوائز
فلما وصلت الأبيات إلى الأمير أحمد بن محمد السديري اقترح على الشيخ حمد بن علي آل مشرف أن ينظم جوابها للسيد عبد الجليل فأجابه إلى ذلك بقوله:
أنظم بديع هذبته الغرائز ... أم الدر من أصداف بحرك بارز
أم الروض حاكت أدمع المزن وشيه ... فعطر من ذاك النسيم المجاوز
أم أبكار فكر قد نظن لآلئاً ... من القول لا ما نظمته العجائز
نعم در ألفاظ القريض أتى بها ... بليغ لأنواع الفصاحة حائز
إلى العلويين الكرام قد انتمى ... ففي هاشم أعراقه والمراكز
أجال بميدان البلاغة خيلهُ ... فصار بها يدعى الكمي المناجز
لقد أحجمت فرسانها عن لقائه ... فكل بليغ عن مراميه عاجز
وأصبح في علم ابن حجة ... ومن ذاله في كل فن يبارز
تجاوز حد الشعر حتى كأنما ... قصائده للمنكرين معاجز
إذا قال قول أنشد الناس شعره ... وغنى به حاد وباد وراجز
وما أنشدت يوماً عرائس شعره ... على مقعد إلا مشى وهو ناشذ
ودبت به روح الصبابة واستوى ... ولو كان محمولا حوته الجنائز
لئن بلغتنا عنك يا ابن طباطبا ... نسيم الصبا شوقاً لحد يجاوز
فإن بنا من لاعج الشوق فوق ما ... بثثت وأضعاف الذي أنت كانز
فإن حكمت أيدي النوى بافترقنا ... وصار لنا من شقة البين حاجز
فإن لأرواح المحبين مجمعاً ... وإن بعدت بين الجسوم المفاوز
ودونك من جهد المقل خريدة ... من الشعر أهدتها إليك الغرائز
أتتك من الأحساء تطلب كفأها ... وما مهرها إلا الرضى والتجاوز
عليك بحسن المدح اثنت مودة ... وما قصد كل الوافدين الجوائز
وخير ختام أن أصلي مسلماً ... على المصطفى من أيدته المعاجز
وأصحابه والآل ما هزت القنا ... وما حركت للدارعين الهزاهز
<span data-type="title" id=toc-180>له رحمة الله قصيدة سماها هداية الأكارم إلى سبيل المكارم ينبغي لكل أديب أريب أن </span>يعتني بحفظها وتأمل معانيها وحسن مبانيها لأنها مما يبعث على مكارم الأخلاق ومحاسن الشيم لاشتمالها على نصائح وآداب وحكم وهذه هي

أحسن جنى الحمد تغنم لذة العمر ... وذاك في باهر الأخلاق والسير
هم الفتى الماجد الغطريف مكرمة ... يضوع نادي الملا من نشرها العطر
وحيلة المرء في كسب المحامد لا ... في نظم عقد من العقيان والدرر
تكسو المحامد وجه المرء بهجتها ... كما اكتسى الزهر زهر الروض بالمطر
يخلد الذكر حمد طاب منشأَهُ ... وليس يمحو المزايا سالف العصر
تميز الناس بالفضل المبين كما ... تميزوا بينهم في خلقه الصور
بقدر معرفة الإنسان قيمته ... وبالفضائل كان الفرق في البشر
وما الفضل في لذة تزهو برونقها ... وأي فضل لأبريز على مدر
زإنما الفضل في علم وفي أدب ... وفي مكارم تجلو صدق مفتخر


فلا تساوي بأخلاق مهذبة ... أخلاق سوء أتت من سارح البقر
وخذ بمنهج من يعصي هواه وقد ... أطاع أهل الحجا في كل مؤتمر
إن الهوى يفسد العقل السليم ومن ... يعصي الهوى عاش في أمن من الضرر
وجاهد النفس في غي يلم بها ... كيلا تماثل نذلاً غير معتبر
وفي معاشرة الأنذال منقصة ... بها يعم الصدا مرآة ذي فكر
وليس يبلغ كنه المجد غبر فتى ... يرى اكتساب المعالي خير متجر
أن الكريم يرى حمل المشقة في ... نيل العلى من لذيذ العيش فاصطبر
فالصبر عون الفتى فيما تجشمه ... إن السيدة نهج واضح الوعر
وأفضل الصبر صبر عن مهيأَة ... من المعاصي لخوف الله فازدجر
واصبر على نصب الطاعات تحظ بما ... أملته من عظيم الصفح مغتفر
نيف وسبعون من آي الكتاب أتت ... في الصبر فاعمل بها طوبى لمصطبر
وعش محلىً بأخلاق محاسنها ... تجلى على أوجه الأيام كالغرر
دين به عصمة من كل فاحشة ... وكلما استطعت من بر فلا تذر
إن العفاف حمى للنسل صنهُ به ... إذا أضعت الحمى يرعاه كل جري
قد جاء عفوّا تعفّن النساء وفي ... مثقال خير فشر أوضح النذر
من جمال الفتى صدق العفاف فكن ... به محلىً خليقاً منتهى العمر
والزم فوائد تقوى الله تعل بها ... إني سأوردها عن محكم الزبر
فبالتقى مخرجٌ من كل حادثة ... والحفظ من صولة الأعدا مع الظفر
والرزق في دعة بالحل مقترن ... وحسن عاقبة في خير مدخر
وجاء نور به تمشي ومغفرة ... من الذنوب ومنجاة من الحذر
به البشارة في الدنيا وضرتها ... به النجاة من الأهوال والشرر
ورحمة الله تغشى المتقي ولهُ ... قبوله وله الإِكرام فاعتبر
وبالتقى تغنم الإصلاح في عمل ... وتستفيد به علماً بلا سهر
ونفع ذلك لا يحصى له عدد ... ونص ذلك في أي الكتاب قري
وخير ما يقتني الإِنسان إِن كرمت ... أخلاقه واستفادة رقة السحر
ومن مكارمها عشر عليك بها ... فإنها حكم تروى عن الأثر
صدق الحديث فلا تعدل به خلقاً ... تبلغ من المجد بهى باذخ السرر
وكن خليقاً بصدق البأس يوم وغى ... فشر عيب الفتى بالجبن والخور
أجب منادي العلى في خوض غمرتها ... فالعز تحت ظلال البيض والسمر
بالصبر يكتسب المقدام نصرته ... ويلبس الضد منه ثوب منذعر
ولا يدني لك الإقدام من أجل ... يكفي حراسته مسأَخر القدر
واحرص على عمل المعروف مجتهداً ... فإن ذلك أَرجى كل منتظر
وليس من حالة تبقى كهيئتها ... فاغنم زمان الصفا خوفاً من الكدر
ولا يضيع وإن طال الزمان به ... معروف مستبصر أنثى أو الذكر
إِن لم تصادف له أهلاً فأنت إذاً ... كن أهله واصطنعه غير مقتصر
أَغث بإِمكانك الملهوف حيث أتى ... بالكسر فالله يرعى حال منكسر
وكافئن ذوي المعروف ما صنعوا ... إن الصنائع بالأحرار كالمطر
ولا تكن سبخاً لم يجد ماطره ... وكن كروض أتى والثمر
واذكر صنيعة حر حاز عنك غنى ... وقد تقاضيته في زي مفتقر
واحفظ ذمام صديق كنت تألفه ... وذمة الجار صنها عن يد الغير
وصل أخا رحم تكسب مودته ... وفي الخطوب تراه خير منتصر
ووصله قد يجر الوصل في عقب ... وقد يزاد به في مدة العمر
وجد على سائل وافى بذلته ... ولو بشيء قليل النفع محتقر
واحفظ أمانة من أبدى سريرته ... مالاً وحالاً لحسن الظن والنظر
واقر الضيوف وكن عبداً لخدمتهم ... وهش بش ولا تسأل عن السفر
وبادرن إليهم بالذي اقترحوا ... عن طيب نفس بلا من ولا كدر
وخض بهم في فنون يأنسون بها ... من كل ما طاب للأَسماع في السمر
لكل قوم مقام في الخطاب فلا ... تجعل محاثة الأعراب كالحضر
واعرف حقوق ذوي الهيئات إذ وردوا ... وللصعاليك فاحذر حالة الضجر
والزم لدى الأكل آداباً سأوردها ... تعش حميد المساعي عند كل سري
كن أنت أول بادٍ بامتداد يد ... إلى الطعام وسم الله وابتدر


واشرع بأصفى حديث ذي مناسبة ... بالزاد انساً وترغيباً بلا هذر
لا تؤثرن بشيء لذ مطعمه ... نفساً ولا ولداً فالضيف فيه حري
وكن إذا قام كل القوم آخرهم ... وغض عن مد أيدي القوم بالبصر
ومن أقامك أهلاً للضيافة قم ... بشكره واستزد انعام مقتدر
ورأس ما قد ذكرناه الحياء فكن ... من الحياء بأوفى باهر الحبر
لا دين إلا لمن كان الحياء له ... إلفاً قريناً فيسمو كل مستتر
فاستحي من خالق يرعاك في ملا ... وفي خلاءٍ وكن منه على خدر
والعاقل الشهم من يأبى الرذائل بل ... يختار من كل شيء أطيب الخير
بالعقل تدرك غايات الكمال كما ... به تميز بين النفع والضرر
لولاه لم نعرف الله الكريم ولا ... نمتاز يوماً عن الأنعام في الفطر
فاستعمل العقل في كل الأمور ولا ... تكن كحاطب ليل أعمش البصر
دليل عقل الفتى بادي مروءته ... فمن تجنبها فالعقل منه بري
عاري المروءة نكس لا خلاق له ... وذو المروءة محبوب لدى البشر
أخو المروءة يأبى أن يرد ذوي ... الآمال عن فضله في حال منكسر
والجود أشرف ما تسمو الرجال به ... وقد ينال به مستجمع الفخر
وبالسخاء لحفظ النعمة اعتمدوا ... يا حبذا عمل بالحفظ صار حري
لا يصلح الدين إلا بالسخاء أتى ... إن السخاء من الإِيمان فاعتبر
والجود من شجر الجنات فاحظى به ... وخذ بغصن أتى من ذلك الشجر
يحب مولاك حسن الخلق مقترناً ... بالجود لم يبقيا للذنب من أثر
إن السخي حبيب للإله له ... قرب من الله هذا جاء في الخبر
ولا ترح بلئيم سرح عارضة ... ترد في ظمأً من حافة النهر
ولا تغرنك منه طول مكنته ... حلفاء عار بلا ظل ولا ثمر
بذل النفيس على نفس الخسيس عناً ... فعل الجميل لديه موجب الضرر
ومن يؤم لئيماً عند حاجته ... يعض كفيه كالكسعي وسط قري
واسلك سبيل كرام أصفياء مضوا ... بكل حمد على الآفاق منتشر
واحذر طبائع أهل اللؤم إن لهم ... ذماً يدور مع الآصال والبكر
واغنم مكارم تبقيها مخلدة ... في ألسن الناس من بدو ومن حضر
فخير فعل الفتى فعل يبلغه ... من المحامد ما يبقى على الأثر
فالمرء يفنى ويبقى الذكر من حسن ... ومن قبيح فخذ ما شئته وذر
وهذه حكم بالنصح كافلة ... بالنقل جاءت وعن مصقولة الفكر
حررتها لي وللأولاد منبئة ... بكل وصف حميد الذكر مدخر
خذها إليك ولا تنظر إلى عملي ... إني سأكشف عني وجه معتذر
بالله أحلف لا أخشى به حرجاً ... ومن تألى بغير الله في خطر
بأن لي نفس جحجاح تطالبني ... سبقاً إلى شرف عال بلا أشر
وهمتي في المعالي فوق مقدرتي ... ولا أبالي بكون الباع في قصر
وإن أَصعب ما يشقى الكرام به ... جهد المقل أتى في عزم مقتدر
والدهر في كل حر ذو مغايرة ... بالطل يقنعه عن واكف المطر
ما كنت ممن يراعي في العلى نشباً ... ولست أخشى بمجد حال مفتقر
ولا اكتسبت من الدنيا لقصد غنى ... أسمو به لا ولا عن باعث المطر
وإنما جل قصدي أن أقيم بها ... من المكارم ما يخفي سنا القمر
ورثت ذلك عن صيد غطارفة ... آباء صدق كرام الورد والصدر
من كل ندب جواد فاضل يقظ ... حليف جود بعز واضح الغرر
فسل ربيعة سل كعباً ومنتفقاً ... عنهم تجد فضلهم يسمو على الدهر
توارثوا المجد عن طه الرسول وعن ... أبي تراب وعن فهر وعن مضر
وإن لي أملاً بالله عن ثقة ... أن يسبل الستر فينا مدة العمر
وخير ما يتحف المهدي لسيدنا ... أزكى الورى صادق الإِسرا وخير سري
جرثومة المجد ينبوع الفضائل من ... إليه كل فخار غير منحصر
محمد سيد الرسل الكرام ومن ... يتلى له المدح في الآيات والسور
أزكى صلاة وتسليم لنشرهما ... يفوح عرف ختام المندل العطر
والآل والصحب ما جاءت مكارمهم ... تفوت عد الحيا والرمل والمدر


ما حن مشتاق مجد أو عشيق منى ... لربع جود بأهل الفضل معتمر
وما تألق برق في الحمى وهمى ... ودقٌ على حاجر من كل منهمر
مما قال في ذم الغضب أعاذنا الله منه:
للغيظ آفات يضيق بها الفتى ... فإذا استطعت له دفاعاً فاجهد
منها حجاب الذهن عن إدراكه ... أمر تحاوله كأن لم يعهد
وبه الحليم إلى الجهالة صائر ... ويهد عنهُ به منار السؤدد
وبه يغيب الرشد عنه فلا يرى ... إلا سلوك سبيل غير المهتدي
وبه تسيء لدى الورى أخلاقه ... حتى يقال له لئيم المحتد
لا يرعوي لصحيح قول نصيحه ... ويرى النصوح كعائب ومفند
وبذمه الشرع الشريف قضى كذا ... ك النهي جاء عن الرسول محمد
إذ قال لا تغضب وقال إلهنا ... والكاظمين الغيظ فاتبع تهتد
هذا الخطاب لكل عبد مؤمن ... والنصيح يجدي بالكريم السيد
من حب طب بما تناول علمه ... وأخو النباهة يقتدي بالمرشد
<span data-type="title" id=toc-181>ومما قال مجاوباً للشيخ عبد الله بن الشيخ محمد بن عثمان الأحسائي ومحمد بن علي </span>البغلي عن مناظيم وردت عليه منهما فأرسل لكل واحد منهما نسخة من القصيدة وأتبعها برسالة تخصه وقد أجاد في الرسالتين ولم أنقلهما لأجل الاختصار وهذه هي القصيدة

إلى طيب ملهى بالعذارى وملعب ... يحن فؤاد المستهام المعذب
وأصبو إلى عصر تقضي على الصفا ... وبرق الأملني والرضا غير خلب
أطيع الهوى فيما يشاء صبابة ... وأعصي نصيحي في الهوى ومؤنبي
لعز الهوى أذللت جامحة الصبى ... كما ارتاض بالألجام صهوة أصعب
وما زال لي في الحب أبعد مطمع ... تقصر عن أدناه أطماع أشعب
ليالي لا واش أُحاذر بغيه ... ولا أتقي عين الرقيب المرتب
أسير الهوى طاق العنان خليعه ... أسير به في كل وجه ومذهب
ليالي الصبى مرت علينا كأنها ... خيال الكرى أو خلسة المتريب
تواصلني فيها الرباب وزينب ... ويا طيب عيشي بالرباب وزينب
ليالي إذ أدت عزيزة بيننا ... رسائل شوق هيجت كل مختبي
وإذ أَنشقتني من عصابة منيتي ... شذى المسك يغذى بالصديع المعقرب
وأملت أحاديث المنى دونها الصبا ... سحيراً وقد مرت بأزهار معشب
فأسكرني ذاك الحديث وطيبه ... وتذكاره لليوم أسكر مطرب
وموقف ذل قد لنظرة ... أسارقها من ذات حسن محجب
فابلغ طوراً ما أردت وتارة ... أرى دونها حد الحسام المشطب
ولست بناس إذا مررت فأومأت ... إلي بأطراف البنان المخضب
علقت هواها وهي طفل غريرة ... وكنت وإياها بأنزه مكتب
تصد وتبدي لي أَسيلاً كأنه ... صبيحة بدر ضاء في جنح غيهب
ويا ليتنا لليوم في المكتب الذي ... حوانا ولم نحدث دواعي التجنب
لقد صرمت أَيدي النوى سبب اللقا ... وطار تلاقينا بعنقاء مغرب
وما زال بي من حبها كل لاعج ... يزيد وقود الوجد أي تلهب
إذا خطرت في القلب هام صبابة ... وناديت واشوقاه يا أخت جندب
ولست بساليها ولست بناقض ... عهود الهوى ما دام أركان كبكب
ورب الهوى العذري لم يدر سلوة ... وأن كان مغموراً بحيلة أشيب
رعى الله أوقاتاً نعمنا بطيبها ... وغادى ربوع الأنس من كل صيب
وأروى عراص الروضتين التي بها ... تغازلني ألحاظ ريم وربرب
مغاني الغواني المائسات ومن حلا ... لها التيه عن لطف الدلال المحبب
وحيا ربوعاً حول ساحة جسرها ... بها نلت أمالي وغايات مطلبي
ونادمت فيها كل ثقف عطود ... حميد المساعي ماجد الخال والأب
تدار كؤوس الفضل فينا فنحتسي ... شراب طلا الآداب أعذب مشرب
فمن مبحث في العلم طاب اجتذابه ... ومن شاهد رقت معانيه أعذب
ونادرة تستنشق الروح عطرها ... يشنف منها سمع كل مهذب
مغاني كرام ليس يخذل جارهم ... ولا مجتدي إحسانهم بالمخيب
يصادف منهم ضيفهم كل بغيه ... ببشر وتوقير وأهل ومرحب
ويرجع منهم والهاً مغرماً بهم ... لحسن مواساة وإن كان أَجنبي
هم بهجة النادي نجوم سماءه ... مكارمهم تنسيك آل المهلب


أولئك أخداني وقومي وجيرتي ... فمن مثلهم من منجب وابن منجب
عليهم قضت أيدي الرزايا فلم تزل ... تساقط منهم كوكباً إِثر كوكب
وأضحت مغانيهم قفاراً من الدمى ... ومن كل غطريف جواد مدرب
كأن لم يكن فيها أنيس مسامر ... ولا حل فيها للقرى بعض لغب
وبعدهم أقوت معاهد جودهم ... فيا ضيف خذ في حفظ زادك واعزب
فيالك من دهر تحكم ريبه ... وأودى بأقيال لهم نخوة الأب
ولا عوض عنهم يزاح به الأَسى ... وفاقدهم أضحى كأجذم أَغضب
وهل ساغ أن يعتاض عنهم بجاهل ... من النوك أو فدم عديم التأدب
عري من الآداب والفضل باقل ... تراه إذا صارحته يشبه الصبي
ألذ وأحلى كل شيء لديه ما ... إذا شام برقاًلاح في أفق مكسب
إذا دار في النادي لطيف نوادر ... وشعر يرى للثقل كالمتجنب
ولم ألف ذا فهم ونفس شريفة ... فيرتاح للآداب عن طيب مشرب
ولم يبقى مما يستطاب به سوى الذي ... تضمنه الأسفار من كل معرب
وما راق تنشيه القرائح حادثاً ... طرياً أتي من نحو شرق ومغرب
كمثل نظام جاءني فاق نشره ... على الروض جادته الغوادي بصيب
به يتحلى جيد هيفاء غادة ... فيدرك منها الحسن أبعد مطلب
تنظمه عقداً أنامل ماجد ... له في مقام الفضل أرفع منصب
نبيه نبيل ذي صفات حميدة ... تميزه بالنبل في كل موكب
حريص على كسب الفضائل مذ نشا ... وقد يسبق الأقران فضل التكسب
لقد عرفت منه الظرافة شيمة ... ورب ظريف للقلوب محبب
كريم إِخاء جامع حسن عشرة ... تقيم بعيداً كالحميم المقرب
سيلقي منظوم ونثر كأَنه ... كفاه سليم الطبع عن نحو قطرب
هو الشيخ عبد الله نجل محمد ... سليل كرام كل أنجب أغلب
جهابذة علماً فحلوه بالتقى ... إلى ورع صافي الموارد أعذب
وبالفرض حازوا العلم لا عن كلالة ... فمن كابر عن كابر كالتعصب
تقصد عبد الله قصد سبيلهم ... ففاز بفضل نابه الذكر معجب
ففاق بنظم لا يباريه شاعر ... سوى ما أتى من نظم واف مهذب
كسمط من العقيان والدر فصلت ... فرائده من أَغلى مثقب
نظام فريد في القريض مبرز ... فلم يرض من بكر المعاني بثيب
وثيق عهود الود مذ كان يافعاً ... وما زال حليفاً للإِخاء المحبب
ذكي به علم العقاقير نير ... فأصبح جالينوس في جنبه غبي
هو ابن علي ذو الوفاء محمد ... محب لآل المرتضى عترة النبي
غدا نظمه وشي الربيع وكافلا ... بصدق وداد بالولاء مطنب
فقابله مني القبول مع الرضى ... وأعددته للأنس ألطف مطرب
فيا من أنافا في القريض تسامياً ... إلى كاهل الإحسان بالحسن قدحبي
خذا لكما مني جواباً منقحاً ... يفوق على أشعار بكر وتغلب
أتيت به والفكر مرتهن الصدا ... وقرضابه قد كل عن كل مضرب
ولست إلى نهج البلاغة ناظراً ... يحجبها عني شواغل حدن بي
ولو لم أحاذر نسبة الكبر لم أفه ... بما قلت كالعشواء تخبط محتبي
ولا زلتما في نعمة وميسرة ... دواماً وعيش بالمعافاة طيب
سعيدين ما لاحت بوارق مزنة ... وما فاح مسك الختام المطيب
<span data-type="title" id=toc-182>قد اقترح عليه حسن بن عبد الله بن أحمد آل خليفة تشطير أبيات ستة امتدح بها أمية بن </span>أبي الصلت في الجاهلية ابن جدعان القرشي المشهور بالكرم وضمن التشطير في قصيدة طنانة وامتزجت الأبيات بالقصيدة حيث لا يتميز بينهما بل ربما كان كلامه يفوق الأبيات الستة فقال

ليالي الوصل حق بها الهنا ... وتلك مع الشباب هي المناء
تسامرني بها غنجاء رود ... كعاب للدلال بها ازدهاء
برشق لحاظها داء المعنى ... وفي ترشاف مبسمها الدواء
ومن سود الذوائب جن ليل ... ولي من نور غرتها ضياء
إذا ما الحلي زين به العذارى ... فحليتها الملاحة والبهاء
إذا سقط النصيف لمنكبيها ... تلقته وواراها الحياء
لهوت بها على حذر ورقبى ... خليعا بالملاح لي اعتناء
فأرشف من ثناياها عقاراً ... بها سكري وراق بها الصفاء


نعمت بها على رغم الليالي ... وزال بوصلها عني الشقاء
ويعجبها اكتسابي للمعالي ... ولي في فضل آبائي اقتداء
يروضها الصبا لي والتصابي ... وتجذبها النضارة والرواء
ومذ لاح المشيب ولان عودي ... لغامزه وبان به انحناء
نأت عني وقد صرمت حبالي ... كأن لم يجر وصل أو لقاء
ودأب الغانيات جحود ود ... فلا عهد لهن ولا وفاء
لعمرك ما الليالي صادقات ... بما عهدت إليك ولا النساء
إليك فدع مطارحة الغواني ... ففي تطلابهن لك العناء
تذارف أدمع وسهاد عين ... وذل وانزعاج وابتلاء
مواقف ريبة تسم الدنايا ... وليس لعرض آتيها وقاء
أيختار الكريم أخو المعالي ... مقام الذل يعقبه ازدراء
إذا سمح الفتى بالعرض يوماً ... فذلك والبهيمة قل سواء
وبئس العيش عيش فتى ذميم ... عليه من الخنا الداجي رداء
وأشرف ما اقتناه الحر ذكر ... تقاصر دون رياه الكباء
عفاف غيرة صدق وفاء ... رعاية منصب حزم إباء
وإقدام وجود صدق وعد ... وعهد ليس يخفره البلاء
ومن عشق الثنا هجر الدنايا ... ولم يلمم بساحته البذاء
تطلع للعلى والمجد دأباً ... وفي سبق الكرام له اعتناء
إذا الكرام الصيد ناد ... يضيء له على العز اعتلاء
كما ضاءت فعال ذوي المعالي ... هم القادات غر اتقياء
لآل خليفة شيم تعالت ... عن الحق النيء فهم براء
وبالمعروف امارون حقاً ... وجاني المنكرات بهم هباء
أولو همم نوازع للتسامي ... على زحل يلوح لها علاء
سراع الغوث إن يدعوا لعز ... وإن يدعوا لمنقصة بطاء
أكفهم لدى الجدباء غيث ... وكم رويت بها الأسل الظماء
لهم يوم الوغى وثبات أسد ... إذا أودى بأشبلها العياء
يخوضون الكريهة لم يبالوا ... أحان الحين أم نزل القضاء
لقد سادوا وشادوا كل عز ... وطال بعزهم ذاك البناء
بهاليل وتقوى الله ركن ... به اعتصموا وبالتقوى وقاء
لهم حسن الجوار فلا الرزايا ... تصيب الجار فيهم والاذاء
تفرغ منهم ندب جواد ... كريم الطبع ديدنه العطاء
له خلق كزهر الروض يزهو ... عليه من الندى سحراً رداء
فيا ذا الفضل يا حسن السجايا ... كذا اسماً حيث حليتك العلاء
رأيتك للتنا تهتز طبعاً ... فجئت بما يقل له الجزاء
أأذكر حاجتي أم قد كفاني ... حباؤك أن شيمتك الحباء
بلى حسبي لآمالي شفيعاً ... عن الإفصاح حدسك والذكاء
وعلمك بالحقوق وأنت فرع ... لدوحة من بهم عرف الوفاء
وعن طرق الخنا واللؤم يأبى ... لك الحسب المهذب والسناء
خليل لا يغيره صباح ... يضيء به وصال أو جفاء
وليس يحول ما كرت غداة ... عن الخلق الجميل ولا مساء
وأرضك كل مكرمة نمتها ... فعالك حيث ينقطع الرجاء
أتدرك شأو قومك في التسامي ... بنو تيم وأنت لها سماء
إذا أثنى عليك المرء يوما ... تصدقه المروءة والسخاء
وراجي فضلك الداني جفاه ... كفاه من تعرضه الثناء
تباري الريح مكرمة ومجداً ... فتسبقها ولاح لك العلاء
ترى طلق المحيا ذا ازدهاء ... بها يحلو التغني والحداء
نظمت بسلكها ما قيل قدماً ... فهل فرق بها أم ذا سواء
فسل من جاء من شرق وغرب ... أتأتي مثل نظمي الأذكياء
يحوز لي القوافي الغر فكري ... فأقطف من جناها ما أشاء
فسرح طرف طرفك في رباها ... تجد روضاً تغاديه السماء
أصون حماه من فدم دني ... لديه المدح ساواه الهجاء
ودم في نعمة ورغيد عيش ... تلازمك المسرة والغناء
معانا ما حدا حاد بقولي ... ليالي الوصل حق بها الهناء
وكتب إلى السيد الشيخ محمد الشيبي كتاباًوفيه هذه الأبيات والسيد إذ ذاك بالطائف سنة ١٢٤٩ وهي:
يا سادة بعدوا عني فما برحت ... أحشاء مضناكم بالنار تلتهب
ما كان ظني بأن الدهر يبعدني ... عن أنجم بضياء الشمس تحتجب


فجددوا العهد كيما تشتفي كبدي ... وحققوا حالكم فالقلب مضطرب
باللحظ الود بالتفاح من رشأٍ ... سهامه في فؤاد الواله الهدب
هل من ضمان لصب باع مهجته ... بلا جزاء عليكم فالجزا يجب
لا تخرجوا رقكم عن طيب خاطركم ... بقؤبكم تكرم الأعاجم والعرب
أجابه السيد ﵀:
أحبتي لاعداكم صوب غادية ... باليسر واليمن والخيرات تنسكب
فإن نأت داركم عني فمنزلكم ... في القلب والطرف يوما ليس يحتجب
أنتم منائي وأنتم منتهى أملي ... وليس لي بسواكم سادتي أرب
أعض من ندم كفي على زمن ... مضى ومالي بكم وصل ولا سبب
إِني أسير هواكم مغرم بكم ... إِني أسير ومالي عنكم منقلب
أقول للمدعي في حبكم شبهي ... لقد حكيت ولكن فاتك الثنب
كلا ولم يلهني خل أسامره ... ولا نديم ولا أهل ولا نشب
أنا الوفي بعهد الود من قدم ... فليس قلبي عن الأحباب ينقلب
أنفقت شرخ شبابي في الهوى يقظاً ... فكدت أعلم ما يؤتى ويجتنب
أقمت مني لكم حكم الصبي ... أهليه يا سادتي من بعض ما يجب
دمتم بعز ونعمى لا تبيد ولا ... يفوت ربعكم الأفراح والطرب
ما حن صب إلى أحبابه ولهاً ... ففاز إذا انعشته منهم الكتب
قال مجاوباً أيضاً لمحمد الشيبي عن كتاب وأبيات وردت عليه فقال مجاوباله ومادحاً:
خطرت بقد البانة المياس ... ورنت بطرف الجوء ذر النعاس
غيداء يلعب بالعقول حديثها ... فعل الشمول حكت صفاءِ الكاس
تصمي الحشا بنبال مقلتها وما ... للسيع غقرب صدغها من آس
ما للذوائب كالأفاعي أرسلت ... فوق الكثيب فضيعت أحساسي
بالغنج يسلب ذا الوقار وقاره ... ودلالها يقضي بنقض مراسي
لألاء غرتها وداجي فرعها ... بدر يلوح خلال غيم راسي
زارت فما أدري أكانت يقظة ... أو من طروق الطيف أو وسواسي
حتى تعطرتِ الربوع بعرفها ... ونضا محياها دجى الإِغلاس
فدهشت لما أن أمطت خمارها ... واستقبلتني زرقة الألعاس
ونشقت منها الطيب ظناً أنه مسك وذلك عاطر الأنفاس
فطفقت أقطف ورد وجنتها وأر ... شف من ثنتياها طلى الشماس
وغدا على قلبي الخفوق كقرطها ... فرحاً بطيب الوصل بعد الياس
فحظيت منها بالمنى متدرعاً ... برد الصيانة والغرام لباسي
يا حبذا زمن الوصال يمده ... زهو الشباب الغض باستئناس
واليوم مالي والتغزل بالدمى ... من بعد ما نزل المشيب براسي
فذر الهوى وفنونه واهرع إلى ... إطراء ندب طيب الأغراس
الماجد الأنف الأبي الباسل ... القرم السري أخي الندى والباس
زاكي النجار عفيف منعقد الإزا ... رقرير عين الجار بالإيناس
يرعى ذمام ذوي الإخاء تكرماً ... بالبشر يلقاهم بغير شماس
هذا هو الشيبي ذا أسمى فتى ... في دارة البطحاء كالنبراس
من آل عبد الدار أكرم معشر ... حازوا مناقب كالنجوم رواسي
منها حجابة بيت رب العرش قد ... خلدت لهم وبنيهم الأكياس
لله منصب سؤدد ذي حلة ... خير الأنام لهم بتلك الكاسي
وسواه من كل المناصب جاء عن ... ملك وتغليب وشورى الناس
أمحمد يا فرع كل معظم ... در الندى منه بلا إبساس
وافى كتابك والغرام بحاله ... أين الهوى وزخارف الأطراس
إني أحن إلى اللقاء وهاج بي ... شوق يرق له الفؤاد القاسي
جمع اصطباري فلّلكن الرجا ... قهرت دواعيه دعاة الياس
فيه التعلل والرجاء تعلة ... وكذا المنى تغني ذوي الإفلاس
فعسى الإله يبت اسباب النوى ... عنا فنلبس حلة الجلاس
وإِليك من أبكار فكري بضة ... صينت معاطفها عن الأَدناس
حسنا الشمائل من ذؤابه هاشم ... بصميمها من كا أغلب آسي
لا زلت يا رب الكمال برتبة ... قعسا وعز محكم الآساس
ما أضحك الروض المرنح في ربى ... مزن يسح بواكف رجاس
ومن قوله:
لا تتخذ بالشيب عذراً للذي ... ترجو على طول الحياة وصاله


إن اعتذارك بالمشيب يجره ... للصد أو يدني إليك ملاله
إِذ أن ذلك لا يزال ملازماً ... لو زاد فالوعد ارتكبي مطاله
والعذر أحسنه الذي قد زال عن ... ك وقد حمدت وقوعهُ ومثاله
وفي سنة ١٢٦٤ بلغ السيد عبد الجليل أن داود باشا أرسل القصيدة الخالية إلى أدباء بغداد ليجاروها ونسبها لبعض شعراء النصارى وهو بطرس كرامة الشامي وهو غلط أو دعوى وإنما هي لبعض أهل جبل عاملة من قرى الشام وهي متقدمة على عصره كما وجدت في بعض المجاميع وعند وصولها بغداد تجاذبها الأدباء وأرادوا مجاراتها ولما علم السيد أنها صادرة من الباشا أحب أن يذيلها ويجعل ذيلها مدحاً فيه فيصير غزلها للعاملي ومديحها له وآخر خالية العاملي قوله:
لكل جماح إن تمادى شكيمة ... ولكن جماح الدهر ليس له خال
وأول قول السيد:
نعم خاله تقوى الإله فإنها ... ستكسوك ثوب العز إن أعوز الخال
وهذه خالية العاملي:
أمن خدها الوردي أفتنك الخال ... فسح من الأجفان مدمعك الخال
السحاب
وأومض برق من المحيا جمالها ... لعينك أم من ثغرها أومض الخال
البرق
رعى الله ذياك القوم وإن يكن ... تلاعب في أعطافه التيه والخال
الكبر
ولله هاتيك الجفون فإنها ... على الفتك يهواها أخو العشق والخال
الخلي من العشق
مهاة بأمي أفتديها ووالدي ... وإن لام عمي الطيب الأصل والخال
أخو الأم
ولما تولى طرفها كل مهجة ... على قدرها من فرعها عقد الخال
اللواء
إذا افتكت أهل الجمال فإنما ... لهن على أهل الهوى الملك والخال
الخلافة
وليس الهوى إلا المروءة والوفا ... وليس له إلا امرؤ ما جد خال
السمح الكريم
وكم يدعي بالحب من ليس أهله ... وهيهات أين الحب والأَحمق الخال
الضعيف القلب والجسم
معذبتي لا تجحدي الحب بيننا ... لما اتهم الواشي فإني الفتى الخال
البريء من التهمة
ولي شيمة طابت ثناء وعفة ... تصاحبني حتى يصاحبني الخال
الكفن
سلي عن غرامي كل من يعرف الهوى ... تري أنني رب الصبابة والخال
الصاحب
لا تسمعي قول الحسود فإنه ... لقد ساء فينا ظنه السوء والخال
التوهم
سعي بيننا سعي الحسود فليته ... أشل وفي رجليه أوثقه الخال
الظلع من الدابة والعرج
وظبية حسن مذ رأيت ابتسامها ... عشقت ولم تخط الفراسة والخال
المخيلة
توسم طرفي في محاسن وجهها ... فلاح له في بدر سيمائها الخال
التوسم بالخير
إلى مثلها يرنو الحليم صبابة ... ويعشقها سامي النباهة والخال
الرجل حسن المخياة والفراسة
أيا راكبا يفري الفلاة بجسرة ... يباع بها النهد المطهم والخال
البعير الضخم
بعيشك إن جئت الشآم فعج إلى ... مهب الصبا الغربي يعن لك الخال
جبل بعينه
فإن ناشدتك الغيد عني فقل على ... عهود الهوى فهو المحافظ والخال
الملازم
فسلم بأشواقي على مربع عفا ... كأن رباه بعدنا الأقفر الخال
موضع لا أنيس فيه
فإن قيل هل سام التبصر بعدنا ... فقل صبره ولى وفرط الجوى خال
ثابت
لكل جماح إن تمادى شكيمة ... ولكن جماح الدهر ليس له خال
اللجام انتهى كلام العاملي وهذا تذييل السيد رحمه الله تعالى بقوله:
نعم خاله تقوى الإِله فإنها ... ستكسوك ثوب العز إن إعوز الخال
الثوب الناعم
وقل لعفاة ساءهم سوء حالهم ... وامطرهم عن واكف السحب الخال
السراب
هلموا سراعا واهرعوا نحو ماجد ... سري فما كل الفحول هو الخال
الرجل السمح
ولا تكنوا إلا لمن كسبه الثنا ... ولم يك في حسن السجايا الفتى الخال
المتكبر
إِذا استبق الأقران في حلبة العلى ... فكل كريم رام سبقاً هو الخال
الحرون
فليس لدواد الهمام مزاحم ... بعلم وحلم لا يوازنه خال
جبل
وفياض جود عاض عن صيب الحيا ... وعم به حتى ارتوى الوهد والخال
الاكم
ومن مثله والعلم والفهم حليه ... وهل يتسامى شامخ الطود والخال
المنخفض


له زاخر الفهم الذي فاض حكمة ... ومن علمه للناس في فضله خال
ترسم الخير
مليك كسى القطر العراقي بهجة ... بعدل وأمن شاد ركنيهما الخال
السيف
غدا عصمة اللاجي إذا راعه العدى ... وكعبة جود طالما أَمهُ الخال
المحتاج
إليك أمير المكرمات فريدة ... أتتك من الفيحاء يعنو لها الخال
نيت مزهر
تجوب من البيداء كل تنوفة ... بها للوجى تدمى النجائب والخال
الفحل الأسود من الابل
معارضة للعاملي بنسخة ... وعند رواة العصر إتيانها خال
وهم
لقد مدح الوزير وقد أتى ... تغزلها قلب في الهوى خال
فارغ القلب
ولا زلت يا عين الزمان ممتعا ... بعز وذكر عنده يقدم الخال
الجبان
معاناً سعيد الجد متصل الهنا ... أخا نعمة تزهو وأنت بها الخال
المختار ثم إن داود باشا أرسلها أيضاً إلى صالح التميمي طالباً منه مجاراتها فاعتذر وقال:
عهدناك تعفو عن المسيء تعذرا ... ألا فاعفنا عن رد شعر تنصرا
دع الشانىء المخصوص بالنص إننا ... نراه بميدان البلاغة أَبترا
به سمةٌ من صبغة الخال سودت ... بصيرته لا كان ممن تبصرا
عداه شبيث والأحص وفاته ... من الرند والقيصوم ما كان مزهرا
أما وعلوم ضمها صدرك الذي ... براه إله العرش للعلم إذ برا
وفيض أيادي حكمة في رقابنا ... مكارم كالأَطواق محكمة العرى
لجم غفير صير الخال قبله ... مكان القوافي بالقوافي مكررا
وما الشعر إِلا ما أبانت صدوره ... قوافيه لا ما السمع فيه تحيرا
وغنى به الساقي على الكأس آخذاً ... عليك وإن لم تشرب الكأس أسكرا
لعمرك ما كعب ولا الشيخ قبله ... زهير بتكرار القوافي تصدرا
وإني أرى المصنوع منه تأمراً ... بما لا أرى المطبوع إلا تأمرا
فدع ذا ولكن اسأل الله بالذي ... دنا فتدلى ثم بالوحي أخبرا
بشيراً يوافي باللقاء وطالما ... يوافي رسولاً بعد يأس مبشرا
لداود والأيدي الجسام صنائع ... لنا يسرت أمراً لنا ما تيسرا
رؤوف بنا عطوف ولم يكن ... تغير لو أن الزمان تغيرا
على البعد شاهدنا له كم عناية ... تشكر والإِحسان بالحر اثرا
ومذ وصلت هذه الأبيات إلى داود من صالح التميمي عرضها على بطرس كرامة فأجابه بقوله:
لكل امرىء شأن تبارك من برى ... وخص بما شاء كلاً من الورى
ولو شاء كان الناس أمة واحد ... ولم تلق يوماً بينهم قط منكرا
ولا يفتخر مرءٌ بجد يناله ... تراثاً إذا عن طارف الفخر قصرا
ولا يحتقر در يجيءُ به فتى ... يخالف جنساً أو يرى غير ما يرى
إذا ضاع قدر الدر من حلي بائع ... فذلك جهل باللآلي بلا مرا
كما عاب شعري قائل في قريضه ... ألا فاعفنا عن رد شعر تنصرا
عداني شبيث والأحص وإنما ... رشفت من الآداب سهداً وكوثرا
ولي سمة من صبغة الخال قد سمت ... وقد سودتني بالبلاغة منبرا
عجبت له من أنه نعم فاضل ... فكيف تغاضى عن أخي الفضل وازدرى
نعم إنني من أمة عيسوية ... وأهل كتاب لن يشان وينكرا
وأقرب من كل الأنام مودة ... إليه كما قد جاء بالذكر مخبرا
وما أنا ممن آمنوا بنبيهم ... وقد أنكروا صحب الرسول المطهرا
ولو أنه يتلو وقل لا تجادلوا ... لكان أتى بالحق حكما وما افترى
لعمرك ما داعي الفصاحة ملة ... ولا نسب حتى ألام واهجرا
فذلك فضل الله يؤته من يشا ... ولن ينتهي فضل الإِله ويحصرا
فقس مسيحي والسموأل موسوي ... وغيرهما ممن تقدم أعصرا
كذا ابن سهل وابن صاعدة الذي ... ببغداد أهدته المنية للثرى
كذا الصابيء المشهور من شاع ذكره ... ومن فضله أملى ابن خاقان دفترا
كفاني فخراً أن شعري لم يعب ... بوزن ولا لحن ولم يحو ممقرا
وما الورد إلا ريحاً ومنظراً ... وإن يكن الرومي هجا الورد وافترى
ولا يسلب الحسناء قول ضرائر ... صباح جمال عنده يحمد السرى
ولا يحسبني أعجمياً فإن لي ... من العلم والآداب قوماً ومعشرا


من العرب مطبوع الفصاحة والندى ... وغنى بشعري أهل فضل فأسكرا
فأطرب ذا علم ورنح ضيغماً ... وهز أخا شوق وأرقص جؤذرا
وإِني لمنسوب لآل كرامة ... وحاشاه أن يأَبى الكرامة مدبرا
ففي حلب والشام رنت قصائدي ... وشعري في روض الكنانة أزهرا
وما كان منه ذاك إلا ليبتلي ... ويعلم آدابي فيغدوا مخبرا
وأحسبها منه يدا قد أراد أن ... أكون شهيراً بالعراق وأُذكرا
ولما وقف السيد ﵀ على قصيدتيهما أحب أن يحكم بينهم فيما تشاجرا فيه.
فقال:
حكمت وحكم الحق ناء عن المرا ... بأن التميمي الأديب تعثرا
بذم قواف في تمام جناسها ... وذلك نوع في البديع تقررا
وعند اتحاد الجنس فالنوع سائغ ... تعدده بل كم أفاد تخيرا
وليس مرادا دين من رق طبعه ... أكان حنيفاً مسلماً أو تنصرا
وحسبك منه ما يفصل عقده ... من النظم والمنثور دراً وجوهرا
وكم مسلم منه اللسان وقلبه ... على غير دين فضله قد تصدرا
وظلم ذوي الآداب والفضل عيبهم ... بما صنعوا من رقة الشعر في الورى
وما كل وراد المناهل مفلق ... ولا رعيه الحوذان كان المؤثرا
وأكثر كتاب البلاغة لم يرد ... شبيثاً ولامس الخزامى المنورا
ولم يك للأديان في الشعر مدخل ... وكل قديم الشعر كان المصدرا
وقادتهُ الأعلون في جاهلية ... وشرك وهل كالشرك تلقى مكفرا
وقد قام من أهل الكتابين زمرة ... جنوا من رياض الشعر ما كان مزهرا
فمن كابن عباد يجاري مهلهلا ... وكان مسيحياً تقدم يشكرا
وكالأخطل المعروف شاعر تغلب ... يسوق به القسيس في الدير كالفرا
وكعب هو ابن الأشرف القرظي من ... بأَشعاره وصف الخراعب أسفرا
وقس مضى طول الحياة موحداً ... وما نقل التثليث عند ولا اجترا
كذلك عابوا للتميمي قوله ... ألا فاعفنا عن رد شعر تنصرا
إِذا منه عجز عن مجاراة خاله ... فمال إلى الأديان عمدا تهورا
ولو أنه يدري بقولي لقال لي ... عهدناك تعفو عن مجيب تعذرا
وأي مقال قد خلا من معارض ... فلو عابه بالانتحال لما افترى
إذا صح عنه الادعاء لنظم ما ... بها الخال قد عم القوافي مكررا
فمن سرقات الشعر ما كان حده ... يقام على الجاني فيصبح أبترا
ويبعد عن هذا الظريف ادعاؤها ... لشهرتها بين الرواة ومن درى
ونسبتها للعاملي قديمة ... وخمسها منهم نبيه فحررا
وعارضها ذاك المخمس فانثنى ... بمدح جواد ضمنه أسد الشرى
وتخميسها عندي وما عورضت به ... وأخرى بكسر اللام يعرب من قرا
على أنني ذيلتها بمديح من ... يقرر فضل النظم والنثر إذ طرا
ولازمت خالاً فوق وجنتها هوى ... لأرشف من تلك الثنايا المكررا
وجاء له لحن ولكن مخففا ... برائية فيها الجواب تقررا
فقال مسيحي ثم في البيت موسوي ... بتسكين ياء النسبة القول يزدرى
وذلك لحن في قواعد معرب ... كما جاء هذا للنحاة مسطرا
وكل انتقاد الشعر دون انتحاله ... وذلك عيب ضمنه وصمة افترا
بدت لأبي سلمى زهير عناية ... بتهذيب حولياته قبل أن ترى
بها بلغ الغايات في حسن شعره ... وفي بيته فالشعر يروى محررا
كما شاع حر الشعر في بيت بطرس ... وفي نجله بين المدائن والقرى
فصيح رقى أوج البلاغة يافعاً ... فأَشعاره حلى بها ربع قيصرا
لأَفكار غر القوافي قريبة ... وعن غيره بعد الثريا عن الثرى
أتى منه نظم هد حجة صالح ... وإن كان في المنظوم قدماً تصدرا
فأيدت ذاك الرد إذ كان صالحاً ... وزدت له بالاحتجاج ليشكرا
وما قلته بين الفريقين واضح ... فأمعن لهذا القول في الحكم منظرا
وكن منصفاً فيما ترجح بعدما ... تدير الحجا فيما تراه لتعذرا
لكل تراني قد قضيت بحقه ... وأسال هادينا الهدى والتصبرا
وقد كان لي من صالح خير صحبة ... وعند اتباع الحق ما زلت أجدرا
وقد مر لي بالشعر بعض علاقة ... وحكمي ماض فيه أنفذه الورى


بعصر تقضت فيه أيام صبوتي ... أطارح فيه من أشاء بلا ازدرا
ويسعدني فيما أردت شبيبتي ... وعهد الصبا ادعى لثائرة المرا
ليالي إذا قاد الهوى لي صبابة ... فأثني بها ألمي المراشف جؤذرا
وإني وإن فارقت أيام صبوتي ... فبالفكر أرعاها عياناً تحسرا
ومن خلقي تذكار عهد شبيبتي ... وبعض وفاء الحب أن اتذكرا
لعمرك فاتتني سريعاً حسبتها ... كزورة جاف مر في سنة الكرى
وسائل صب شاب للغيد قد وهت ... كاعزل لاقى في الهياج غضنفرا
ويا طيب عصر صالح لي بصالح ... بصحبته كان الوداد مقررا
بمنعرج الفيحاء مر اجتماعنا ... وكان به ليل المسرة مقمرا
قضيت به للأنس كل لبانة ... فإن شئت سل عما جرى حينئذ جرى
فيا طال ما حلى القريظ بنظمهِ ... وفاح به النادي لذلك عنبرا
وكم نكت أبدى لنا من فنونه ... طرائف منها يرشف السمع كوثرا
سوى أنه في الارتجال لراجل ... اذا أبصر الأعيان في الربع حضرا
حياء وإن ضم اليراع بنانه ... أجاد أعاريض القريض مفكرا
عسى مالك الغفران يقبل عذره ... ويمحو له ما ظل فيه مقصرا
ودونك إِبراهيم هيفاء كاعباً ... أحاديثها تغني عن الراح مسكرا
وترفل تيهاً في مطارف حسنها ... وبالغنج تجلو عن نديم مكدرا
أتتك من الفيحاء تطوي سباسباً ... قفاراً بها الخريب صاح تحيرا
فلا منهجاً دلت ولا منهلاً درت ... ولا سمة تهدابها يحمد السرى
وغاية ما في النفس علم ورودها ... إليك بها يسعى البريد محررا
ولا زلت تجلو كل خالية بها ... تسامر مصقول الترائب أحورا
وعش فارها ما جاد بالوصل نازح ... على واله بالقرب وافى مبشرا
وقال مشطرا بيتي جرير في الغزل فقال:
"إِن العيون التي في طرفها حور" ... هن الشقاء لقلب بالهوى دانا
تلك الصحاح المراض الفاتنات لقد ... "قتلننا ثم لم يحيين قتلانا"
يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به ... بنظرة تدع الخريب حيرانا
ياللرجال يقدن الأسد راغمة ... "وهن أضعف خلق الله أركانا"
واقترح على السيد رحمه الله تعالى بعض أصحابه تشطير بيتين فاسعفه بمراده فقال:
"عداي لهم فضل علي ومنة" ... فقد أرهفوا مني شبا العزم ماضيا
بهم شدت أركان الفضائل جاهداً ... فلا أبعد الرحمن مني الأعاديا
هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها ... ورب لبيب يطرق الأمر ساهيا
ومالي لا أكسوهم حال الثنا ... "وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا"
ولما شطرهما راق له تخميسهما فقال:
مجازاة ذي الإِحسان والعرف سنة ... وكل كريم للوفاء مظنة
وإِني أرى والعقل للمرء جنة ... عداي لهم فضل علي ومنة
فلا أبعد الرحمن مني الأعاديا ... أما إِنهم أبدوا أموراً حذرتخا
وما رابني منها انبعثت أبتها ... ومذ زاحموني في المكارم حزتها
هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها ... وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا
ومن قوله والتزم في آخر كل بيت كلمة حكمة:
عشقت فريداً في الجمال محبباً ... إلى كل قلب والجميل حبيب
خلائقه الحسنى تريك نجابة ... إلى ظرف والحسن فيه ضروب
لقد رمت منه الوصل ظناً بأنه ... قريب وما كل الظنون تصيب
فعاملني بالعطف من غير ريبة ... وكل أَريب لن تراه يريب
وقال السيد ﵀: مادحاً الإِمام المقدم الملك المفخم قائد المنصورة والأولوية المجاهد في الله حق جهاده المتمسك باتباع الشريعة في إِصداره وإِيراده سعود بن عبد العزيز أسعده الله برضوانه وأسكنه أعلى فسيح جنانه آمين وذلك في سنة ١٢٢٤أربع وعشرين بعد المائتين والألف وذلك بعد استيلاء الجيش الذي أرسله سعود بقيادة سليمان بن سيف بن طوق إلى بلد الزبارة شمالي قطر وقد أثنى فيها على الشيخ محمد بن عبد الوهاب وعلى الإِمام عبد العزيز والد سعود رحمهم الله تعالى قال:
تباركت يا مولى الملوك الأعاظم ... وعزيت يا مبدي الجميل وراحمي
لك الحمد إذ واليتنا منك أنعما ... يضيق لها ذرعاً يراع لراقم


وأتحفتنا بالدين دين محمد ... عليه صلاة مع سلام ملازم
فأضحت به منا القلوب منيرة ... وتزهو كما تزهو الربا بالسواجم
فأعظم بها من نعمة حق شكرها ... علينا وشكر الله آكد لازم
جزى الله رب العرش بالصفح والرضى ... وبالخير من قد كان أصدق قائم
بنصرة دين المصطفى وظهيره ... هو الحبر ذو الإفضال حاوي المكارم
هو الورع الأواه شيخي محمد ... هو القانت السجاد في جنح فاحم
لقد قام يدعو للمهيمن وحده ... فريداً طريداً ما له من مسالم
وجاهد في الرحمن حق جهاده ... وفي اله لم تأخذه لومة لائم
همام بدا والناس إلا أقلهم ... على محض شرك في العبادة لاجم
يعدون للضراء قبة ميت ... كما طلبوا منها نتاج العقائم
فهم بين موم بالركوع لسيد ... وآخر يعنو وجهه للبهائم
ومن بين داع هاتف باسم شيخه ... يروم به نفعاً ودفع العظائم
يقرب للمقبور قربان ربنا ... ويجهد في تسليم نذر الكراثم
ويدفع عين الحاسدين بأعظم ... ويرجو لدى الحمى عقود التمائم
وقد طمست أعلام سنة أحمد ... وقد زاد سلطان الهوى والمآثم
وقد طم أكناف البلاد وعمها ... فسوق وعصيان وهتك المحارم
عقوق وشرب واللواط مع الزنا ... وزور وقذف المحصنات النواعم
ولم تلق عن بادي المناكر ناهياً ... ولا آمراً بالعرف بين العوالم
فجرد عضب العزم إذ أوضح الهدى ... بآيات حق للضلال صوارم
وقدَّ بها الغواية فانمحت ... قواعد زيغ محكمات الدعائم
سقى الله قبراً ضم أعظمه الذي=حوى شرفاً من هاميات الغمائم
هتوناً برضوان وعفو ورحمة ... وأسكنه في الفردوس يا خير راحم
وأولِ الرضى عبد العزيز الذي احتمت ... به بيضة الإسلام من كل ظالم
إمام كسا ظهر البسيطة عدله ... مطارف أمن شاملات المعالم
فلو ضاع حلس في الفلا من سمالم ... أتاه به من غاب ضاري الضراغم
فيرحل من أقصى تهامة راكب ... إلى الخط لا يخشى مكائد غاشم
عزيز جوار لم ينل جاره الردى ... وفي العهد تلقى خير واف ملازم
حليف التقى والعلم والفضل والندى=ويأبى المعالي بالقنا والصوارم
وتساوى لديه ذو الغنى وابن فاقة ... لدى الحق أو حال المليك وخادم
غناءً أتى للمعتفين وكافلاً ... لذي اليتم أو للمرملات وآيم
يغار على الإسلام عن أن يصيبه ... طوارق شر فهو أمنه عاصم
لياليه بالبر العميم بواسم ... وأيامُه بالخير حيرُ مواسم
ففازت رعاياه بكل مسرة ... وعيش رغيد مترع بالغنائم
يحب أخا التقوى ويرفع شأنه ... ويبغض ذا الفحشاء ورب الجرائم
إذا رمت أن تحظى لديه برفعة ... تقرب إليه بالتقى والمكارم
لقد عمر الدنيا وآثر غيرها ... ففاز بكلتا الضرتين البواسم
حريص على إعلاء أمر إلهنا ... بإظهار دين الأبطحي ابن هاشم
فأسرج للأعداء كل طمرة ... من الضمّر القلب العتاق العدائم
ورب جيوش كالسيول يقودها ... لها لجب كالرعد إثر الغمائم
وألبس أهل الشرك أثواب ذلة ... بأسر وقتل واكتساب الغنائم
إلى أن أباد الله كل معاند ... ومزق شمل الباطل المتراكم
وقد عاين الكفار نصر إلهنا ... وفتحاً به قد جاءنا خير عالم
ورد جموع المشركين بغيظهم ... وما قط نالوا غير شر الهزائم
فآبوا لدين الله من بعد ما آبوا ... ودانوا به من بعد كفر مفاقم
وأعلن بالتوحيد كل موحد ... وطأطأ له رأس الكفور المراغم
بعون إله العرش جل ثناؤه ... وتأييده تاج الملوك القماقم
سعود أدام الله أيام سعده ... وكان له الإقبال خير ملازم
إمام الهدى بحر الندى من سقى العدى ... كؤوس الردى حتى اهتدى كل راغم
أخو همة يستصغر الخطب عندها ... وتعلو على هام السهى والنعائم
إذا نزل الأمر الفظيع رأيته ... نهوضاً بأعباه بهمة حازم
لقد علم الأعداء شدة بأسه ... وكيف أذيقوا منه طعم العلاقم


فكم غادر الأعداء في كل منهل ... معاش وحوش أو خماص الحوائم
وقد قذف الرحمن منه مهابة ... بكل فؤاد من عدو مخاصم
يبيت المعادي منه يحرس نفسه ... ولو لم يكن في قربه من مراوم
له عزمات تتقي الأسد بأسها ... بها الله عنا زال هول العظائم
وذو خلق يتعبد الحر حسنه ... لطافته فاقت لطيف النسائم
إمام حوى مجداً وغر مناقب ... فليس له في فضله من مزاحم
إذا رمت علماً فهو في العلم لجة ... تدفق بالدر النفيس لناظم
وان رمت جوداً فهو كالغيث للورى ... إذا اختلفت أيدي السحاب الرواكم
ورأي سديد يستضاء بنوره ... إذا عم أمر المعضلات الكوالم
وحلم رزين لا يجارى ببعضه ... أليس محاكي الراسيات بواهم
صفوح عن الزلات مع فرط قدرة ... وخذ صدق ما قد قلت عن خير عالم
ألست ترى ما كان من سوء فعلنا ... من الصد والإعراض عن خير حالك
وتفضيل أمر قد جنيناه واضح ... شهير فأغنى عن إعادة ناظم
فأرسل جيشاً سابق الرعب أهله ... وقد أمهُ الفتح المبين لشائم
وقواده من كل أروع باسل ... سري كريم الأصل ماضي العزائم
ومذ نزلوا حلوان والسعد أمهم ... أقاموا حدود الله من كل ثالم
وقد حكوا في الناس شرع نبيهم ... وقد طهروا البلدان من كل آثم
وألقى إليهم أمره ابن خليفة ... وعض لأمر غره كف نادم
فأولاه غفراناً وصفحاً إمامنا ... وناصحه في أخذه للكرائم
وعم على كل الرعية أمنهُ ... وعاملهم بالرفق في كل لازم
فيا ملكاً دانت لدولته الورى ... وقيدت له غلب الأسود الضراغم
وطاع له عرب القبائل كلها ... وإنا لنرجو الله طوع الأعاجم
هنيئاً لك الملك الذي أنت أهله ... ومانعه من سوء باغ وظالم
أعز بك الله الحنيفي دينه ... وأنت لشمل الدين أحسن ناظم
فشكراً لمولى قد حباك بفضله ... وخولك الحسنى برغم الخياشم
فأول رعاياك الضعاف رعاية ... وكن مانعاً عنهم مريد المظالم
وكف أكف الظالمين وكن بنا ... رفيقاً تنل أجراً بيوم التخاصم
وكنت سعيداً ما هما ودق مزنة ... وإياك وفقنا لحسن الخواتم
وهاك إمام المسلمين خريدة ... أتت من محب للإخاء ملازم
قوافٍ بديعات المعاني يزينها ... أنيق بيان كالرياض البواسم
على صفحات الدهر يبقى ثناؤها ... عليك وأنت الكفؤ يا ابن الأكارم
دعاني إلى ما قلت فيك مودة ... وصدق ولاء جاء من فرع هاشم
وما أملي إلا قبول فريدتي ... وإتحافها بالسمع عن قصد رائم
فلست أخا<span data-type="title" id=toc-183> شعر </span>أريد تكسباً ... بشعري فأحوي فيه نقد الدراهم
ولا زلت يا عين الزمان موفقاً ... لأمرك منقاداً جميع العوالم
وعشت طويلاً في سرورٍ ونعمةٍ ... وعزٍ وإقبالٍ ونصرٍ مداوم
شعر
الشيخ أحمد بن مشرف هو الشيخ أحمد بن علي بن مشرف التميمي نسباً والأحسائي وطناً، المالكي مذهباً، والسلفي معتقداً. كان ﵀ عالماً محدثاً فقيهاً ورعاً ناطقاً بالحق قوالاً بالصدق، لا يخاف لومة لائم. وكان قاضي الأحساء في مدة ولاية الإمام فيصل بن تركي السعود، وأول ولاية ابنه الإمام عبد الله رحمهما الله تعالى. وكان غاية في علم الأصول، وصنف نسخاً عديدة، ورسائل مفيدة، ورد على من خالف معتقد السلف ردوداً شافية نظماً ونثراً. وأما الشعر فقد أجاد في جميع فنونه وأتى فيه من الغزل الرائق، والمدح الفائق، والفخر والحماسة، بما يرتاح إلى سماعه ذوو الأذواق السليمة، والنفوس الكريمة. أذكر إن شاء الله منها جملة، تنبيك عن رسوخ قدمه في العلم والأدب، وبالله التوفيق. فمن ذلك ما مدح به الإمام فيصل بن تركي بن عبد الله السعود منهضاً له على جهاد الأعراب المفسدين وذلك في سنة ١٢٧٥ ألف ومائتين وخمس وسبعين وهي قوله:
أشمس تجلت من خلال السحائب ... أم البدر جلى حالكات الغياهب
أم انجابت الظلماء عن لمع بارق ... تلألأ من ثغرٍ لإحدى الكواعب
نعم أقبلت سلمى فأِرق وجهها ... بصبح جمال تحت ليل الذوائب


فتاة تفق الغانيات بحسنها ... كما فاق بدر التم زهر الكواكب
فما للمعنى لا يهيم بذكرها ... وقد كان ذا جسم من الوجد شاحب
تناءت فزارت سحرة بعد هجعة ... وقد نام عنها كل واش مراقب
تنم برياها الصبا حين أقبلت ... تميس كغصن البان أو مثل شارب
فحيت بتسليم فأحسنت رده ... وقلت لها قول المحب المعاتب
صليت بنار الهجر أحشاء مولع ... فلم تطفها ماء العيون السواكب
فقالت ألم تعذر فكم حال بيننا ... من المهمه الزيزي وبعد السباسب
أنا في ربى نجد وأنت ببلدة ... أحاطت بها الأعداء من كل جانب
يغيرون في أطرافها وسروحها ... جهاراً ولا يخشون سوطاً لضارب
فكم قعدوا للمسلمين بمرصد ... وكم أفسدوا في سبلها بالنهائب
يقولون سيروا إن ظفرتم بنهبة ... على رسلكم لا تحذروا درك طالب
وان تسفكوا فيها الدماء فإنها ... لكم هدر لا تحذروا من معاقب
فياليت شعري هل سراة حماتها ... نيام فهم من بين لاه ولاعب
أم الحد منهم كل أم زندهم كبا ... أم القوم غروا بالأماني الكواذب
لقد كان تخشى بأسهم أسد الشرى ... فصارت بهم تعدو صغار الثعالب
وإن يحوط الملك إلا سميذع ... يخوض لظى الهيجاء ليس بهائب
له غيرة تحمي الرعايا كأنها ... حمية ضرغام جسور موائب
فلا دين إلا بالجهاد قوامه ... ولا أمن إلا بعد سل القواضب
ولا ملك حتى تخضب البيض بالدما ... من الهام في أطرافها والجوانب
فسر لإمام المسلمين وقل له ... بنفسك أو بلغه مع كل راكب
وانشده إن أحسست منه تثاقلاً ... "إذا لم يسالمك الزمان فحارب"
ولا تحقر الخصم الضعيف لضعفه ... فكم خرب الجرذي في سد مأرب
فقم واستعن بالله وانهض إلى العلى ... فكسب الثنا والأجر خير المكاسب
فكيف تنام العين منك على العدى ... وقد أوقدوا للحرب نار الحباحب
ولا ترض إلا مقعد العز مقعداً ... على ظهر مهر للعنان مجاذب
ولا تستطب ظلاً سوى ظل قسطل ... وظل القنا الخطي بين الكتائب
وشن على الأعراب غارات محنق ... وأنهلهم صاب الردى بالمصائب
ومزق جماعات الضلال وحزبه ... بريح سموم من لظى الحرب حاصب
وجر عليهم جحفلاً بعد جحفلٍ ... وضيق عليهم أرضهم بالمقانب
جيوشاً تريهم ظلمة الليل بالضحى ... ولمع المواضي كالنجوم الثواقب
إلى أن يكون الدين لله كله ... وينقاد للإسلام كل محارب
ومن كان معوجاً فقومه بالظبى ... إذا لم يفد بذل الحبا والمواهب
فبالبيض مع سمر القنا تدرك المنى ... وبالجود والإقدام نيل المطالب
بذلك تعطيك المعالي زمانها ... وتسمو على أعلى الذرى والمراتب
وان كره الناس الجهاد بداية ... فآثاره محمودة في العواقب
وإثماره نصر وأجر ومفخر ... وإن عميت عنه عيون الغياهب
فشمر بعزم للجهاد ولا تهن ... فتدعو إلى سلم العدو المجانب
فان أنت سالمت العدو مخافة ... فأيسر ما تلقاه بول الثعالب
ولازم تقى الرحمن واسأل نصرة ... يمددك من إسعافه العجائب
فإن التقى حصن حصين لأهله ... ودرع يقي من حادثات النوائب
ودونك نظم ينهض الشهم للعلى ... ويدعو إلى حسن الثنا والمناقب
بدا من أديب كالجمان قريضه ... طبيب زمان عارف بالتجارب
إذا قال قولاً أنشد الدهر شعره ... وغنى به أهل الحجا والمناصب
وصلى إله العالمين مسلماً ... على خاتم الرسل الكرام الأطايب
محمد الهادي إلى خير شرعة ... به شرفت ابنا لؤي بن غالب
كذا الآل والأصحاب ما اهتزت القنا ... وما انتدب الفرسان بين الكتائب


وفي سنة ١٢٥٠ ألف ومائتين وخمسين، كان بين الإمام تركي، وبين آل خليفة حكام البحرين محاربة، وأرسل جيشاً بقيادة ابنه فيصل، ونزل القطيف. فقدر الله أن مشاري بن عبد الرحمن آل سعود أزه الشيطان على قتل خاله الإمام تركي المذكور بغياً وعدواناً، فلما بلغه الخبر كر راجعاً إلى بلد الأحساء وبايعه أهل الأحساء وعامة الجند والبادية، وسار إلى بلد الرياض ومشاري بها، فحاصره عدة أيام ثم ظفر به وقتله ومن معه. فقال الشيخ معزياً للإمام فيصل ﵀ مادحاً وناصحاً:
شكرت يديك يد المقل الأرمل ... لنوالها الجم الغفير الأجزل
ولبست من تقوى الإله ملابساً ... والدين أفضل حلية المتجمل
منن رقيت بها إلى فلك العلى ... حتى قعدت على السماك الأعزل
وفتحت للدين الحنيفي أعيناً ... وكفت سحائبها بدمع مسبل
ضحكت نواجذه وأصبح وجهه ... بعد التعبس مشرقاً بتهلل
لما أقمت فروضه وحدوده ... بحدود مرهفة وسمر ذبل
حللت أخلاط الردى فسما الهدى ... وحللت عقدة كل خطب مشكل
ودعائماً أرسيتها بدعائم ... للملك بعد تحرك وتزلزل
ما راعك الخطب الذي قد شابهت ... أيامه ظلمات ليل أليل
لكن جليت ظلامه بلوامع ... وبسهم عزم كالشهاب المرسل
سيان حالك في المسرة والأسى ... جلداً وذا شأن اللبيب الأكمل
ما جاش جأشك في الحوادث إذ وهت ... في فتنة نغلي كغلي المرجل
أذكى الجهول ضرامها لسفاهة ... كي يستضيء بنورها فيها صلي
قطع الذي أمر الإله بوصله ... فلأجل ذا أسبابه لو توصل
وجنى على الإسلام شر جناية ... وأقر عين أخي النفاق المبطل
فأحل منتهكاً لحرمة مسلم ... ملك فعوقب بالعقاب الأعجل
طلب العلو ببغيه وبظلمه ... جهلاً فرد إلى الحضيض الأسفل
ولأجل نصرة نفسه بذل القوى ... لكن من خذل المهيمن يخذل
حتى إذا ملك الخزائن واستوى ... جهراً على القصر المشيد الأطول
ملأ الإله فؤاده وصحابه=رعباً وصاح به القضاء ألا انزل
لا تحسب الملك القصور وما حوت ... من آلة للحرب أو لتمول
بل مالك الملك الإله وإنه ... جعل الخلافة في الإمام الأعدل
جمع الإله له القلوب فأجمعت ... كل النفوس على إمامة فيصل
وانقاد كل المسلمين لأمره ... طوعاً وتلك مواهب المتفضل
حتى إذا حدق الخميس بمن بغى ... حنقاً وجدّ به الذي لم يهزل
عضّ على طرف البنان وقال من ... فرط الأسى يا ليتني لم أفعل
فهناك أيقن أن أنجم سعده ... أفلت وطالع نحسه لم يأفل
وهناك أسلمه الرجيم إلى البلى ... لما طغى وأطاع كل مضلل
في الظلم والعدوان والفعل الذي ... أضحى عن الشرع الشريف بمعزل
ودهاه ما صنع الإله لعبده ... من ذلك الفتح المبين الأعجل
ورأى التحصن مانعاً هيهات أن ... تغني الحصون عن القضاء المنزل
فأتاه بأس الله داخل حصنه ... مع ناصريه فم يروا من موئل
فغدوا حصيداً للسيوف وللقنا ... صرعاء بين مجرح ومجندل
وسقي بما أسٍقت يداه حميمه ... كأساً أمر مذاقه من حنظل
واهاً لها من وقعة أبقت لنا ... عبراً لكل مفكر متأمل
تنبيك أن الظلم أشأم طائر ... والبغي أسرع صارع ومخذل
وتريك شؤم قطيعة القربى فمن ... يقطع حبال قريبه لم يمهل
فلقد بلغت من العدا يا فيصل ... أقصى مناك ونلت كل مؤمل
فاحمد إلهك إذ أنالك ملكه ... وحباك بالنصر العزيز الأجزل
وسقاك صفو الملك بعد كدوره ... فنهلتنا من عذب ذاك المنهل
فاحفظ فواضله بواجب شكره ... إن الشكور لفي مزيد تفضل
وارع الرعية ما وليت أمورها ... بإقامة العدل السوي الأمثل
فالعدل تحكيم الشريعة في الورى ... حقاً فما عن عدلها من معدل
وسياسة الشرع الشريف هي التي ... جمعت لكل طريق عدل أسهل
فأقم بها عوج الأمور معالجاً ... فهي الدواء لكل داء معضل
واجعل بطانتك الخيار ذوي النهى ... واحذر مخالطة السفيه الأرذل


كم دولة فسدت بآراء العدى ... إذ لاطفوا قاداتها بتحيل
فلرب ذي نصح يضن بنصحه ... ولرب آخر ناصح لم يعقل
فإذا هما اجتمعا لشخص واحد ... فاقبل جميع مقاله لا تهمل
وأسئ ظنونك بالزمان فإنه ... من فطنة اليقظ النبيه الأنبل
ما حسن ظن في الزمان وأهله ... والصدق كالعنقاء غير محصل
وتوكلن على الإله فإنه ... نعم الوكيل لعبده المتوكل
هذي نفائس فكرة قد صغتها ... ببديع نظم كالزلال السلسل
هجرية زفت إليك فعطرت ... نجداً بنفحة عنبر وقرنفل
لا زلت كهفاً للعفاة ومربعاً ... للوافدين وللضيوف النزل
فاجعل جوائزها التجاوز والرضا ... صفحاً وقابلها بحسن تقبل
ثم الصلاة على النبي محمد ... والآل مع صحب هداة كمل
وقال مادحاً للإمام فيصل أيضاً:
على الدوح ما غنى الحمام وغردا ... فجاوبه السدم المعنى وأسعدا
وهيج أشجاناً تقادم عصرها ... وجدد منها دارساً فتجددا
وذكرني داراً لمية قد نأت ... فبت لذكراها بليلة أرمدا
فتاة كأن الشمس غرة وجهها ... ومن شعرها يبدو لك الليل أسودا
ويفضح غصن البان في الميد قدها ... ويحكي لك اللحظ الحسام المهندا
فكم قتلت من عاشقيها بحده ... وكم قد حمت من سلسل الثغر موردا
ولو أنها كانت بأرض قريبة ... لآب إليها صبها وتوددا
ولكنها بالصد والبعد قد نأت ... فلله ما أقصى المزار وأبعدا
فمن مسعدي من مبلغي لوصالها ... سوى ماجد قد حاز فخراً وسؤددا
أخو همة في سالف العز قد علت ... فمن مثله في الفضل والبأس والندى؟
أبو المجد وابن المجد والمجد أصله ... حليف العلى من كان في الفضل أوحدا
إمام همام باسل باذخ العلى ... له بسطة فضل وفضل على العدى
فأكرم به فرعاً سلالة مقرن ... وآباؤه الغر الكرام أولو الهدى
لقد نصروا دين الإله وقوموا ... من السنة الغراء ما قد تأودا
هو الأسد الضرغام والضيغم الذي ... إذا ريم خسفاً وجهه ظل أربدا
لقد أمن الله البلاد وأهلها ... بوطأته الأعداء من كل ملحدا
وأصبح بالمعروف بأمر أهلها ... وينهاهم عن سائر الظلم والردى
وأنصف للمظلوم من كل ظالم ... وللحق أضحى ناصراً ومؤيدا
أيا ملكاً تاج الملوك حذاؤه ... وهمته في الدهر تحكي مهندا
عليك بتقوى الله سراً وجهرة ... ففيها جميع الخير حقاً تأكدا
وخذ بيد المظلوم قد حق نصره ... ولا تترك الباغي معيثاً ومفسدا
وكن حافظاً لله فيما رعيته ... وناصحهم بالفعل والقول جاهدا
لتجزى من الله الكريم بفضله ... بمقعد صدق في الجنان مخلدا
كما حزت في الدنيا جميع فخارها ... فحز فضل أُخراها لتبقى مؤيدا
فتلك جميع المكرمات حويتها ... فقدمت فخراً في المعالي مقلدا
وحق لمن حاز المروءة والسخا ... وفي الحلم أَضحى فائقاً أن يسودا
إذا نظر الراجي سجاياه قال ذا ... أبو دلف قد كان بالجود أجودا
فيا من سما هام المكارم والعلى ... وأتهم في نيل العلى وأنجدا
تعودت بسط الكف طوعاً وإنما ... "لكل امرئ من دهره ما تعودا"
لقد أوجفت قصداً إليك مطيتي ... واعملت نص اليعملات جواهدا
لأبلغ من جدواك م قد رجوته ... كما كنت للعافين مأوى وموردا
فكم كف عني فيصل الجود من أذى ... وكم نالني من فيض معروفه ندى
جزاه إله العرش عني بفضله ... وبوأه في جنة الخلد مقعدا
وأنت ابن تركي كنت ظلاً وملجأً ... وغيثاً عميقاً في الشدائد مرفدا
فلا زلت ألطاف الإله محفة ... بطلعتك الغرا ولا زلت منجدا
وصلى إله العالمين مسلماً ... على خير مبعوث إلى الخلق بالهدى
محمد الهادي الشفيع وآله ... كذا الصحب ما غنى الحمام وغردا
وقد وردت من الأمير عائض، صاحب عسير قصيدة تتضمن البشارة للإمام فيصل بانتصاره على العسكر المصري. وذكر فيها قائلها عدة وقائع بينهم وبين الجند المصري وأولها: