لقد كنت مأمولا ترجى لمثلها ... فكيف وطوعا أمرك النهي والأمر
وما بي إلى الإلحاح والحرص حاجة ... وقد عرف المبتاع وانفصل السعر
وإني بآمالي لديك مخيم ... وكم في الورى ثاو وآماله سفر
وعندك ما أبغي بقولي تصنعا ... بأيسر ما توليه يستعبد الحر
فلما فرغ من انشادها، قال الامير نصر: والله لو قال عوض قوله: سيخلفها سيضعفها نصر لأضعفتها له، وأعطاه ألف دينار في طبق فضة، وكان الامير نصر سخياً، واسع العطاء. ومن محاسن<span data-type="title" id=toc-97> شعر </span>ابن حيوس القصيدة اللمية التي مدح بها أبا الفضل سابق ابن محمود هو أخو الامير نصر المذكور فمن مديحها قوله:
طالما قلت للمسائل عنكم ... واعتمادي هداية الضلال
أن ترد علم حالهم عن يقين ... فالقهم في مكارم أو نزال
تلق بيض الوجوه سود مثار ... النقع خضر الأكف حمر النصال
قال ابن خالكان: ما احسن هذا التقسيم الذي اتفق له، وقد الم فيها بقول أبي سعيد الرستمي من جملة قصيدة يمدح بها الصاحب بن عباد، وهي من فاخر الشعر وذلك قوله:
من النفر العالين في السلم والوغى ... وأهل المعالي والعوالي وآلها
إذا نزلوا اخضر الثرى من نزولهم ... وان نازلوا احمر القنا من نزالها
ثم قال: هذا والله الشعهر الخالص الذي لا يشوبه من الحشو: وكان ابن حيوس المذكور قد أثرى، وحصلت له نعمة ضخمة من بني مرداس، فبنى داراً بمدينة حلب، وكتب على بابها من شعره:
دار بنيناها وعشنا بها ... في نعمة من آل مرداس
قوم نفوا بؤسي ولم يتركوا ... علي للأيام من باس
قل لبني الدنيا إلا هكذا ... فليصنع الناس مع الناسس
ومن غرر قصائده السائرة قوله:
هو هو ذاك ربع المالكية فاربع ... واسأل مصيفاً عافياً عن مربع
واستسق للدمن الخوالي بالحمى ... غر السحائب واعتذر من أدمعي
فلقد فنين أمام دان هاجر ... في قربه ووراء ناء مزمع
لو يخبر الركبان عني حدثوا ... عن مقلة عبرى وقلب نوجع
ردي لنا زمن الكثيب فإنه ... زمن متى يرجع وصالك يرجع
لو كنت عالمة بأدنى لوعتي ... لرددت أقصى نيلك المسترجع
بل لو قنعت من الغرام بمظهر ... عن مضمر بين الحشا والأضلع
أعتبت اثر تعتب ووصلت غب ... تجنب وبذلت بعد تمنع
لو إنني أنصفت نفسي صنتها ... عن أن أكون كطالب لم ينجع
ومنها:
اني دعوت ندى الكرام فلم يجب ... فلأ شكرن ندى أجاب وما دعي
ومن العجائب والعجائب جمة ... شكر بطيء عن ندى متسرع
ومن شعره أيضا:
قفوا في الفلا حيث انتهيتم تذمما ... ولا تفتقوا من جار لما تحكما
أرى كل معوج المودة يصطفى ... لديكم ويلقى حتفه من تقوما
فإن كنتم لم تعدلوا إذا حكمتم ... فلا تعدلوا عن مذهب قد تقدما
حنى الناس من قبل القسي لتقتني ... وثقف منآد القنا ليقوما
وما ظلم الشيب الملم بلمتي ... وان بزني حظي من الظلم واللمى
ومحبوبة عزت وعز نظيرها ... وان أشبهت في الحسن والعفة الدمى
أعنف فيها صبوة قط ما ارعوت ... واسأل عنها معلماً ما تكلما
سلي عنه تخبر عن يقين دموعه ... ولا تسألي عن قلبه اين يمما
فقد كان لي عونا على الصبر برهة ... ففارقني أيام فارقتم الحمى
فراق قضى أن لا تأسي بعد أن ... مضى منجداً صبري وأوغلت متهما
وفجعة بين مثل مصرع ملك ... ويقبح بي أن لا أكون متمماً
خليلي أن لم تسعداني على الأسى ... فما أنتما مني ولا أنا منكما
وحسنتما لي سلوة وتناسيا ... ولم تذكرا كيف السبيل إليهما
سقى الله أيام الصبا كل هاطل ... ملث إذا ما الغيث أنجم أنجما
وعيشاً سرقناه برغم رقيبنا ... وقد مل من طول السهاد فهوما
وكانت ولادته سنة ٣٩٤ ووفاته سنة ٤٧٣ بحلب رحمه الله تعالى: تم الاختيار من شعر ابن حيوس وأخباره، ويليه الاختيار من شعر ابن بختيار وأخباره.

شعر
ابن بختيار


هو أبو عبد الله محمد بن بختيار بن عبد البغدادي المشهور، وهو أحد المتأخرين المجيدين، جمع في شعره الصناعة والرقة، وذكره صاحب الذخيرة، فقال: هو شاب ظريف، رقيق أسلوب الشعر، حلو الصناعة، رائق البراعة، عذب اللفظ، ارق من النسيم، وأحسن من الوشي، وكلما ينظمه ولو انه يسير بأفواه الرواة، وأهل الأدب يتهافتون على نظمه المطرب تهافت الطير الحوم على عذب المشرب فمن قوله:
زار من أحيا بزورته ... والدجى في لون طرته
قمر يثني معاطففه ... بانة في طي بردته
بت استجلي المدام على ... غرة الواشي وغرته
يالها من زورة قصرت ... فاماتت طول جفوته
آه من خصر له وعلى ... رشفة من برد ريقته
ومن أبياته السائرة قوله من جملة قصيدة:
لا يعرف الشوق إلا من يكابده ... ولا الصبابة إلا من يعانيها
ومن رقيق شعره قوله في الغزل من قصيدة أنيقة:
دعني أكابد لوعتي وأعاني ... أين الطليق من الأسير العاني
آليت لا أدع الملام يغرني ... من بعد ما أخذ الغرام عناني
أو لا تروض العاذلات وقد أرى ... روضات حسن في خدود حسان
والبدر يلتمس السلو ولم أزل ... حي الصبابة ميت السلوان
يا برق أن اجف العقيق فطالما ... أغنته عنك سحائب الأجفان
هيهات أن أنسى وربك وقفة ... فيها أغير بها على الغيران
ومهفهف ساجي اللحاظ حفظته ... فأضاعني وأطعته فعصاني
يصمي قلوب العاشقين بمقلة ... طرف السنان وطرفها سيان
حسن الدلال بشعره وبثغره ... يوم الوداع اضلني وهداني
ما قام معتد لا يهز قوامه ... إلا وبانت خجلة في البان
يا أهل النعمان إلى وجناتكم ... تعزى الشقائق لا إلى النعمان
ما يفعل المران في يد قلب ... في القلب فعل مرارة الهجران
وهي قصيدة جيدة من فائق الشعر، ومخالصه من الغزل إلى المديح في نهاية الحسن، وقل من يلحقه فيها، فمن ذلك قوله في قصيدة أولها:
جنيت جني الورد من ذلك الخد ... وعانقت غصن البان من ذلك القد
فلما انتهى إلى مخلصها قال:
لئن وقرت يوماً بسمعي ملامة ... لهند فلا عفت الملامة في هند
ولا وجدت عيني سبيلا إلى البكا ... ولا بت في اسر الصبابة والوجد
وبحت بما القي ورحت مقابلا ... سماحة مجد الدين بالكفر والجحد
وقوله من قصيدة أخرى:
فلا وجد سوى وجدي بليلى ... ولا مجد كمجد ابن الدوامى
وقوله من قصيدة أخرى ببغداد:
فاقسم اني في الصبابة واحد ... وان كما الدين في الجود واحد
إلى غير ذلك وكانت وفاته سنة ٥٨٠ ﵀، تم الاختيار من شعر ابن بختيار ويليه الاختيار من شعر القاضي أبي يعلى.

شعر
أبي يعلى هو القاضي ابو يعلى حمزة بن عبد الرزاق بن أبي حصين ولم أقف له إلا على مرثيته التي رثي بها مقلد بن نضر بن منقذ الكناني، وهي من مختار المراثي، وفائق الشعر، فأثبتها بطولها وهي:
إلا كل حي مقصدات مقاتله ... وآجل ما يخسى من الدهر آجله
وهل يفرح الناجي السليم وهذه ... خيول الردى قدامه وحبائله
لعمر الفتى أن السلامة سلم ... إلى الحين والمغرور بالعيش آمله
فيسلب أثواب الحياة معارها ... ويقضي غريم الدين من هو ماطله
مضى قيصر لم تغن عنه قصوره ... وجدل كسرى ما حمته مجادله
وما صد هلكاً عن سليمان ملكه ... ولا منعت منه اباه سرابله
ولم يبق إلا من يروح ويغتدي ... إلى سفر ينأى عن الأهل قافله
وما نفس الإنسان إلا خزامة ... بأيدي المنايا والليالي مراحله
فهل غال بدءاً مخلص الدولة الردى ... وهل تنزوي عمن سواه غوائله
ولكنه حوض الحمام ففارط ... إليه وتال مسرعات رواحله
لقد دفن الأقوام أروع لم تكن ... بمدفونة طول الزمان فضائله
سقى جدثاً هالت عليه ترابه ... اكفهم طال الغمام ووابله
ففيه سحاب يرفع المحل هدبه ... وبحر ندىً يستغرق البر ساحله
كأن ابن نصر سائر في سريره ... حياء من الوسمي أقشع هاطله
يمر على الوادي فتثني رماله ... عليه وبالنادي فتبكي أرامله


سرى نعشه فوق الرقاب وطالما ... سرى جوده فوق الركاب ونائله
أناعيه أن النفوس منوطة ... بقولك فانظر ما الذي أنت قائله
بفيك الثرى لم تدر من حل بالثرى ... جهلت وقد يستصغر المرء جاهله
هو السيد المهتز للتم بدره ... وللجود عطفاه وللطعن عامله
أفاض عيون الناس حتى كأنما ... عيونهم سما تفيض انامله
فياعين سحي لا تشحي بوابل ... على ماجد لم يعرف الشح سائله
متى سألوه المال تندى بنانه ... وان سألوه الضيم تبدو عوامله
وكم عاد عنه بالخسار مقنع ... وكم نال منه قانع ما يحاوله
له الغلب القاضي على كل باسل ... يجادله أو كل خصم يجادله
مجالسه في روضة طلها الندى ... ولكنه في المجد مات مساجله
فيا عمره انى قصرت ولم تطل ... منازله بل كفه بل حمائله
جرت تحته اعلياء ملء فروجها ... إلى غاية طالت على من يطاوله
فما مات حتى نال أقصى مراده ... كما يستسر البدر تمت منازله
فتى طالما يعتاده الجيش عافيا ... فينزله أو عادياً فينازله
صفوح عن الجاني وصفحة سيفه ... إذا هي لم تقتله فالصبح قاتله
وأدمى عسيب الطرف بعدك هلبه ... وعادته أن يقذف الدم كاهله
فياطرفه ما كان عجزك حاملاً ... أذى صارم لو أن ظهرك حامله
لقد كثر الملبوس بعد مروع ... جرت ببيان المشكلات شواكله
إذا ظن لا يخطي كأن ظنونه ... على ما يظن الناس عنه دلائله
فلا رحلت عنه نوازل رحمة ... صحاه بها موصولة وأصائله
وروى ثراه منهل العفر في غد ... فقد روت العافين أمس مناهله
قضى الله أن يردى الأمير وهذه ... صوافنه موقورة ومناصله
وكل فتىً كالبرق إبريق غمده ... إذا شامه أو كالذبابة ذابله
فليت ظباه صلت اليوم خلفه ... فظلت على غير الصيام صواهله
بني منقذ صبراً فإن مصابكم ... يصاب به حافي ليس يوجد عاذله
إذا صوحت أيدي الرجال فانتم ... بني منقذ روض الندى وحمائله
سوان فر من وزر الزمان مفرح ... فإنكم أوزاره ومعاقله
وصاحب علي الصبر عنه فما غوى ... مصاحب صبر عن حبيب يزايله
وما نام حتى قام منك وراءه ... أخو يقظات وافر العقل كامله
كأنكما تؤمان في فلك العلى ... فطالعه هذا وذلك آفله
وما كلفوك الأمر إلا لعلمهم ... قيامك بالأمر الذي أنت كافله
سعيت إلى نيل المكارم سعيه ... ولو كنت لاتسعى كفتك فواضله
ولم تر أن ترقى بما كان فاعلاً ... أجل نما أمرفوع بالفعل فاعله
لعمرك اني في الذي عن كله ... شريك عنان ناصح الود ناهله
وكيف خلو القلب من ذلك الهوى
وقد خلدت بين الشغاف دواخله
تمت قصيدة القاضي أبي يعلى رحمه الله تعالى، ويليه الاختيار من<span data-type="title" id=toc-99> شعر </span>الشريف الرضي.

شعر
الشريف الرضي هو الشريف الرضي أبو الحسن محمد بن الطاهر، ذي المناقب أبي أحمد الحسين بن موسى بن محمد إبراهيم بن موسى الكاظم، بن جعفر الصادق، بن محمد الباقر، بن علي زين العابدين، بن الحسين بن علي ابن أبي طالب، ﵃، المعروف بالموسوي، صاحب ديوان الشعر ذكره الثعالبي في كتاب (اليتيمية) فقال: في ترجمته ابتدأ: يقول الشعر بعد أن جاوز عشر سنين، وهو أبدع أبناء الزمان، وأنجب سادات العراق، يتحلى مع محتده الشريف، ومفخره المنيف بأدب ظاهر، وفضل باهر، وحظ من جميع المحاسن وافر، ثم هو أشعر الطالبين، من مضى منهم، ومن غبر على كثرة شعرائهم المفلقين، ولو قلت: انه أشعر قريش لم أبعد، وسيشهد بذلك شاهد عدل من شعره، العالي القدح، الممتنع من القدح، الذي يجمع مع السلاسة متانة، والى السهولة رصانة، ويشمل على معان يقرب جناها، ويبعد مداها، ومن غرر شعره ما كتبه إلى الخليفة القادر بالله العباس أحمد بن المقتدر من جملة قصيدة:
عطفاً أمير المؤمنين فإننا ... في دوحة اعلياء لا نتفرق
ما بيننا يوم الفخار تفاوت ... أبداً كلانا في المعالي معرق
إلا الخلافة ميزتك فإنني ... أنا عاطل منها وأنت مطوق
ومن جيد شعره قوله أيضا:


رمت المعالي فامتنعن ولم يزل ... أبداً يمانع عاشقاً معشوق
فصبرت حتى نلتهن ولم أقل ... ضجراً دواء الفارق التطليق
وله من جملة ابيات:
يا صاحبي قفالي واقضيا وطراً ... وحدثاني عن نجد بأخبار
هل روضت قاعة الوعساء أم مطرت ... خميلة الطلح ذات البان والغار
أم هل أبيت ودار دون كاظمة ... داري وسمار ذاك الحي سماري
تضوع أرواح نجد من ثيابهم ... عند القدوم لقرب العهد بالدار
ومن قوله في رقة النسيب:
يا ليلة السفح هلا عدت ثانية ... سقى زمانك هطال من الديم
ماض من العيش لو يفدى بذلت بها ... كرائم المال من خيل ومن نعم
لم أقض منك لبانات ظفرت ... بها
فهل لي اليوم إلا زفرة الندم
فليت عهدك إذا لم يبق لي أبداً ... لم يبق عندي عقابيلاً من السقم
تعجبوا من تمني القلب مؤلمة ... وما دروا انه خلو من الألم
ردوا علي ليالي التي سلفت ... لم أنسهن وما بالعهد من قدم
أقول للائم المهدي ملامته ... ذق الهوى وان اسطعت الملام لم
وظبية من ظباء الإنس عاطلة ... تستوقف العين بين الخمص والهضم
لو إنها بفناء البيت سارحة ... لصدتها وابتدعت الصيد في الحرم
قدرت منها بلا رقبى ولا حذر ... على الذي نام عن ليلي ولم انم
بتنا ضجيعين في ثوبي وتقىً ... يلفنا الشوق من فرع إلى قدم
وأمست الريح كالغيرى تجاذبنا ... على الكثيب فضول الريط والكمم
يشي بنا الطيب أحيانا وآونة ... يضيئنا البرق مجتازاً على إضم
وبات بارق ذاك الثغر يوضح لي ... مواقع اللثم في داج من الظلم
وبيننا عفة بايعتها بيدي ... على الوفاء بها والرعي للذمم
يولع الطل بردينا وقد نسمت ... رويحة الفجر بين الضال والسلم
وأكتم أصبح عنها وهي غافلة ... حتى تكلم عصفور على علم
فقمت انفض بردا ما تعلقه ... غير العفاف وراء الغيب والكرم
وألثمتني ثغراً ما عدلت به ... أرى الجنى ببنات الوابل الرزم
ثم انثنينا وقد رابت ظواهرنا ... وفي بواصننا بعد من التهم
يا حبذا لمة بالرمل ثانية ... ووقفة ببيوت الحي من امم
وحبذا نهلة من فيك باردة ... يعدي على حر قلبي بردها بفمي
دين عليك فإن تقضيه أحي به ... وان ابيت تقاضينا إلى حكم
عجبت من باخل عني بريقته ... وقد بذلت له دون الأنام دمي
ما ساعفتني الليالي بعد بينهم ... ولا بكيت هوى أيامنا أقدم
لا تطلبن لي الإبدال بعدهم ... فإن قلبي لا يرضى بغيرهم
ومن قوله:
ولي كبد من حب ظمياء أصبحت ... كذي الجرح ينكى يعد مارقي الدم
أصاب الهوى قلباً بعيداً من الهوى ... وما كل من يبغي السلامة يسلم
قال يمدح الخليفة الطائع لله، ويشكره على تكرم خصه، وجائزة سنية، وذلك في سنة ٣٧٦:
أنا للركائب أن عرضن بمنزل ... وإذا القنوع أطاعني لم ارحل
لا أطلب المثري البخيل لحاجة ... أبداً وأقنع بالجواد المرمل
وأرى المعرض باللئيم كأنه ... أعشى اللحاظ يحز غير المفصل
ولرب مولى لا يغض جماحه ... طول العتاب ولا عناء العذل
يطغى عليك وأنت ألأم شعبه ... كالسيف يأخذ من بنان الصقيل
أبكي على عمر بجاذبه الردى ... جذب الرشاء عن القليب الأطول
أخلق بحبل مرسل في غمرة ... أن سوف ترفعه بنان المرسل
ما كنت أطرب للقاء ولا أرى ... قلقاً لبين الظاعن المتحمل
ألوي عناني عن منازلة الهوى ... وأصد عن ذكر اغزال المغزل
وأزور أطراف الثغور ودونها ... طعن يبرح بالوشيج الذبل
أأنال من عذب الوصال ودونه ... مر الاباء ونخوة المتدلل
ما كنت أجرع نطفة معسولة ... طوع المنى وإناؤها من حنظل
أعتيلة الحيين دونك فارفعي ... ما شئت من عذب القناع المسبل
هيهات يبلغك اللحاظ وبيننا ... هضب كخرطوم اغمام المقبل
أوطان غير للضيافة طلقة ... وسواك في اللأواء رحب المنزل


وإذا امير النمؤمنين أضاف لي ... املي نزلت على الجواد المفضل
بالطائع الميمون انجح مطلبي ... وعلوت حتى ما يطاول معقلي
قرم إذا غزت الخطوب مراحه ... أدمى غاربها بناب أعصل
متوغل خلف العدو وعلمه ... أن الجبان إذا سرى لم يوغل
وإذا تناولت الرجال غنيمة ... قسم التراث لها بحد المنصل
ثبت لهجهجة الخطوب كأنها ... جاءت تقعقع بالشنان ليذبل
رأي الرشيد وهيبة المنصور في ... حسن الأمين ونعمة المتوكل
آباؤك الغر الذين إذا انتموا ... ذهبوا بكل تطاول وتطول
درجوا كما درج القرون وعلمهم ... أن سوف يخبر آخر عن أول
نسب إليك تجاذبت أشياخه ... طولا من العباس غير موصل
هذي الخلافة في يديك زمامها ... وسواك يخبط قعر ليل اليل
أحرزتها دون الأنام وإنما ... خلف العجاجة سائق لم يذهل
بجوادر يعنقن من نحت القنا ... عنقاً يعرد بالذئاب العسل
غر محجلة إذا احتضر الوغى ... نقبن عن يوم أغر محجل
رفعت فأي الحزم عنها لم يضق ... عرقاً وأي اللجم لم يتصلصل
سلخ الظلام إهابها وتهللت ... جنبات ذاك العارض المتهلل
طلعت بوجهك غرة نبوية ... كالشمس تملأ ناظر المتأمل
وإذا نبت بك في مسالمة العدى ... ارض وهب ترابها للقسطل
وفوارس ما استعصموا بثنية ... إلا طلعت عليهم في جحفل
إلى أن قال:
ارجوك للامر الخطير وإنما ... يرجى المعظم للعظيم المعضل
واروم من غلواء عزك غاية ... قعساء تستلب النواظر من عل
تدمي قلوب الحاسدين وتنثني ... فترد عادية الخطوب النزل
ضاق الزمان فضاق فيه تقلبك الماء يجمع نفسه في الجدول
فاسمح بفعلك بعد وعدك انه ... لا يحمد الوسمي إلا بالولي
فلعلنا نمتاح أن لم نغترف ... ماء المنى ونعل أن لم ننهل
ايه وكم من نعمة جللتها ... تضفو كهداب الرداء المخمل
لله أنت لقد أثرت صنيعةً ... بيدي معم في الصنائع مخول
شرفتنا دون الأنام وإنما ... برالقريب علاقة المتفضل
وجذبتنا جذب الحرير إلى العلى ... وعدونا يهوي هوي الأجدل
وأحق بالإطراء باعث منة ... وصلت من الأرحام ما لم يوصل
مولاي من لي أن اراك وكيف لي ... بحضور دارك والعدو بمعزل
انظر الي ببعض طرفك نظرة ... يسمو لها ويعرب مقولي
فالآن لا ارضى وانت مؤلمي ... برضى القنوع وعفة المتجمل
نعمى أمير المؤمنين حرية ... أن لا تنام على الرجاء المهمل
بفم إذا رفع الكلام سجافه ... أوحى بنائل وان لم يسأل
ويد إذا استمطرت هامر مزنها ... دفقت عليك من الزلال السلسل
تمحو أساطير الخطوب كما محا ... مر الشمال من الغمام المثقل
واليت فيك مدائحي فكأنما ... أفرغت نبلي كله في مقتل
من كل قافية إذا ما انشدت ... عطفت عنان الراكب المستعجل
فظفرت من نفحاته وجواره ... باجل نعماء وأحرز موئل
وقال يمدح الطائع أيضا ويهنئه بصوم شهر رمضان سنة ٣٨٧:
مسيري في ليل الشاب ضلال ... وشيبي ضياء في الورى وجمال
سواد ولكن البياض سيادة ... وليل ولكن النهار جلال
وما المرء قبل الشيب إلا مهند ... صدي وشيب العارضين صقال
وليس خضاب الرأس إلا تعلة ... لمن شاب منه عارض وقذال
للنفس في عجز الفتى وزماعه ... زمام إلى ما يشتهي وعقال
بلوت وجربت الأخلاء مدة ... فاكثر شيء في الصديق ملال
وما راقني ممن أود تملق ... ولا غرني ممن أحب وصال
وما صحبك الادنون إلا أباعد ... إذا قل مال أو نبت بك حال
ومن لي بخل أرتضيه وليت لي ... يمينا تعاطيها الوفاء شمال
تميل بي الدنيا إلى كل شهوة ... وان من النجم البعيد منال
وتسلبني أيدي النوائب ثروتي ... ولي من عفافي والتقنع مال
إذا عزني ماء وفي القلب غلة ... ظمئت وكل الآل عندي آل
ومثلي لا بأس على ما يفوته ... إذا كان عقبى ما ينال زوال


لانا خلقنا عرضة لمنية ... فنحن إلى داعي المنون عجال
تخف على ظهر الثرى وبطونه ... علينا إذا حل الممات ثقال
وما نوب الأيام إلا أسنة ... تهاوى إلى أعمارنا ونصال
وأنعم منا في الحياة بهائم ... وأثبت منا في التراب جبال
أنا المرء لا عرضي قريب من العدى ... ولا في لباغي علي مقال
وما العرض إلا خير عضو من الفتى ... يصاب وأقوال العداة نبال
وقور فان لم يرع حقي جاهل ... سألت عن العوراء كيف تقال
إلى كم أمشي العيش غرثى كليلة ... وأودع منها دبرب ورئال
أروغ كأني في الصباح طريدة ... وأسري كأني في الظلام خيال
تمطى بنا أذوادنا كل مهمة ... خفائف تخفيها ربى ومال
لطمنا بأيديها الفيافي إليكم ... وقد دام أغذاذ وطال كلال
خوارج من ليل كأن وراءه ... يد الفجر في سيف جلاه صقال
تقوم أعناق المطي نجومه ... فليس لسار فوقهن تلال
وهو جاء قدام الركاب مغذة ... لها من جلود الرازحات نعال
رحلن بها كالبدر حسناً وشارة ... وملنا إلى البيداء وهي هلال
إليك أمين الله وسمت أرضها ... بأخفافها يدنو بهن نقال
أيداي أمير المؤمنين كثيرة ... ومال أمير المؤمنين مزال
وأوقاته اللتي تسوءه قصيرة ... وأيامه التي تسر طوال
من الضاربين إلهام والخيل تدعى ... وإن غاب أنصار وقال رجال
هم القوم إن هاب المصاليت أقدم ... وإن سئلوا بذل النوال أنال
وإن طريق اليوم العبوث تهلل ... وإن مالت السمر الذوابل مالوا
أجيل لحلظي لا أرى غير ناقض ... كأن الورى نقص وأنت كمال
لنا كل يوم في معإليك ِشعبة ... وأكرومة ما تنقضي والنوال
وأنت الذي بلغتنا كل غاية ... لها فوق أعناق النجوم مجال
فما طرد النعماء وعدك ساعة ... ولا غض من جدوى يديك مطال
إذا قلت إذا كان الفضل ثاني نطقه ... وخير مقال ما تلاه فعال
أزل طمع الأعداء عني بفتكة ... فلا سلم إلا أن يطول قتال
فإن نفوس الناكثين مباحة ... وإن دماء الغادرين حلال
وشمر فما للسيف غيرك ناصر ... ولا للعوالي إن قعدت مصال
ومن لي ليوم شاحب في عجاجه ... أنال بأطراف القنا وأنال
وكالنفوس الشقراء في الجو شمسه ... لها من غيابات الغبار جلال
أردني مراداً يقعد الناس دونه ... ويغبطني عم عليه وخال
ولا تسمعن من حاسد ما يقوله ... فأكثر أقوال العداة محال
هناء لك الصوم الحديد ولا تزل ... عليك من العيش الرقيق ظلال
جادك منهل الغمام وصافحت ... حماك جنوب غضة وشمال
ولا زال من آمالنا ورجائنا ... عليك وإن ساء العدو عيال
وفي كل يوم عندنا منك عارض ... وعند الأعادي فيلق ونزال
أنا القائل المحسود قولي من الورى ... علوت وما يعلو علي مقال
يقولون حاز الفضل قوم بسبقهم ... وما ضرني أني أتيت وزالوا
ولا فرق بيني في الكلام وبينهم ... بشيء سوى أني أقول وقالوا
فلا زال شعري فيك وحدك كله ... ولا اضطرني إلا إليك سؤال
ومن قوله في الفخر:
ألا ليت الغيوم السواجم ... تجر على تلك لربى والمعالم
ولولاك ما استبقيت مزناً لمنزل ... فأحمل فيه منة للغمائم
ويا رب أرض قد قطعت تشق بي ... جيوب الملأ أيدي المطي الرواسم
وليل طويل الباع قسرت طوله ... إليك وقد ألقى يداً في المخازم
وعيش خطت عرض الفلابر حالنا ... تزعزع في الأعناق رقش التمائم
إذا فاح ريعان النسيم رأيتها ... إلى الجانب الغربي عوج الخياشم
يسير بها مستنجد بعصابة ... أناملها ملوية بالقوائم
تباري نجو الليل بالبيض والقنلا ... وضوء بدور هامها في العمائم
حقيق بأن لا يهتك الدهر ثوبه ... على العار كأس من عجاج الملاحم
وأين من الدهر استماع ظلامتي ... إذا نظرت أيامه في المظالم
فهل نافع أن ينصر المجد عزمتي ... على هذه العلياء والمال ظالمي


أنا الأسد الماضي على كل فعلة ... تمشي شفار البيض فوق الجماجم
وفي مثلها أرضيت من عزمتي المنى ... وصافحت أطراف القنا والصوارم
ولم أدر أن الدهر يخفض أهله ... إذا سكنت فيهم نفوس الضراغم
وما العيش إلا فرحة إن هجرتها ... سطوت على الدنيا بسطوة حازم
سأصبر حتى يعلم الصبر إنني ... ملكت به دفع الخطوب الهواجم
وآخذ ثاري من زمان تعرضت ... مغارمه بيني وبين المغانم
وما نام إغضاء عن الدهر صارمي ... ولكني أبقي على غير راحم
وإن أنا أهلكت الزمان فما الذي ... يصدع عزمي في صدور العظائم
وركب سروا والليل ملق جرانه ... على كل مغبر المطالع قاتم
خذوا عزمات ضاعت الأرض بينها ... فصار سراهم في ظهور العزائم
تريهم نجوم الليل ما يبتغونه ... على عاتق الشعرى وهام النعائم
وغط على الأرض الدجى فكأننا ... نفتش عن أعلامها بالمناسم
وفتية صدق من قريش إذا أنتدوا أروك عطاء المال ضربة لازم
إذا طردوا في معرك المجد قصفوا ... رماح العطايا في قلوب المراحم
وإن سحبوا خرصانهم لكريهة ... تصدع قلب الأرض عن صدر واجم
وتثبت في عليا معد غصونهم ... ثبات بنان في قلوب البراجم
أيسمح لي هذا الزمان بصاحب ... طويل نجاد السيف من آل هاشم
إذا أنا شيعت الحسام بكفه ... مضى عزم مشبوح الذراع ضبارم
إذا ضافه الهم النزيع رمى بها ... نزائع لا يعلفن غير الشكائم
ولست بمستصف سوى كل خائض ... ألأى كل بحر بالقنا متلاطم
أنامله في الحرب عشر أسنة ... ولكنها في الجود عشر غمائم
طموح إذا غض الشجاع لحاظه ... وأطرق عن برق الظبي كل شائم
أعاذل ما سمعي للومك مرتعاً ... إذا كان مصروفاً إلى غير لائم
يبثك عن ليل تعسفت متنه ... كأني أمشي في متون الأراقم
يخيل لي أن النجوم ضمائر ... يقلقل فيها خشية من عزائمي
لقيت ظلام الليل في لون مفرتي ... وفارقته والصبح في لون صارمي
أجوب آجام المنايا وأسدها ... تروعني من بينها بالهماهم
وبيني وبين القوم من آل يعرب ... ضغتئن تثنيني زهيد المطاعم
إذا ما جنوا من مالهم ثمر العلى ... جنيت المعالي من غصون اللهاذم
أغر بني فهر وعيد مجتسع ... وأي وعيد بعد وقع الصوارم؟
أيوعدنا من عطل البعض والقنا ... وأقسم لا ينجو بغير الهزائم
عشية خضنا بالضوامر ليلهم ... وفي كل جفن منهم طيف حالم
نريهم صدور السمر بين نحورهم ... فما أستيقظوا إلا بقرع الحلاقم
كأن الكرى يقتص من طول نومهم ... فيسهر منهم بالقنا كل نائم
وكم من غلام خالط البأس قلبه ... يقطع أقران الأمور الغواشم
ونحن دلفنا للأراقم فتية ... يضيقون أطراف القنا في الحيازم
تطلع من خلف الفجاج كأنما ... تطالعهم منها عيون القشاعم
إذا اشتجر الضرب الدر التقطت ... إلى الطعن أفواه النسور الحوائم
وولوا على الخيل العتاق كأنهم ... تزاحم غيم العارض المتراكم
تفيض عيون الطعن بالدم منهم ... ويغسلها فيض العيون السواجم
وله يمدح أباه ويذكر غرضاً له:
شيمي لحاظك عني ظبية الخمر ... ليس الصبا اليوم من شأني ولا وطري
مات الغرام فما أصغي إلى طرب ... ولا أربي دموع العين للسهر
من يعشق المجد لا يعنو لغانية ... في رونق الصفو ما يغني عن الكدر
شغلت بالمجد عما يستلذ به ... إذا جذبت به باعا من العمر
لا يبتعد الله من غارت ركائبهم ... وأنجد الشوق بين القلب والبصر
يا وقفة بوراء الليل أعهدها ... كانت نتيجة صدر عاقر الوطر
والوجد يغضبني قلباً أضن به ... والدمع يمنع عني لذة النظر
طرقتهم والمطايا يستراب بها ... والليل يرمقني بالأنجم الزهر
أصانع الكلب أن يبدي عقيرته ... والحي مني إذا أغفوا على غرر
وفي الخباء الذي هام الفؤاد به ... نجلاء من أعين الغزلان والبقر


أبرزتها فتحاصرنا مباعدة ... من الخيام نعفي الخطو بالأرز
ثم انثنيت ولم أدنس سوى عبق ... على جيوبي لريا بردها العطر
لا أغفل المزن أرضاً ينزلون بها ... ولا طوى عنهم مستعذب المطر
جر النسيم على أعطاف دارهم ... ذيلاً وألبسها من رقة السحر
وما بكائي على خل فجعت به ... إلا لكل فتى كالصارم الذكر
ما حاربوا الدهر إلا لان جانبه ... أن المشيع أولى الناس بالظفر
يا للرجال دعاء لا يشار به ... إلا إلى غرض بالذل والحذر
ردوا الرحيل فإن القلب مرتحل ... وسافروا أن دمع العين في سفر
ويوم ضجت ثنايا بابل ومشت ... بالخيل في خلع الأوضاع والغرر
قمنا نحلي وراء اللثم كل فتى ... كأن حليته من صفحة القمر
إني لأمنح قوماً لا أزورهم ... مج القا من دم الأوداج والثغر
طعناً كما صبح الغدران ممتحن ... رمى فشتت شمل الماء بالحجر
وجاهل نال من عرضي بلا سبب ... أمسكت عنه بلاعي ولا حصر
حمته مني المخازي أن أعاقبه ... كذاك تحمى لحوم الذوذ بالدبر
ومهمه كشفار البيض مطرد ... بالآل عار من الأعلام والخمر
إذا تدلت عليه الشمس لأوحشها ... تلمع المور بالأنهار والغدر
غصصت تربته بالعيش مالكة ... على النجاء رقاب الورد والصدر
أطوي البلاد إلى ما أذل به ... من البلاد وما أطوي على خطر
مجاهلاً ما أظن الذئب يعرفها ... ولا مشى قائف فيها على أثر
ينسى بها اليقظ المقدام حاجته ... ويصبح المرء فيها ميت الخبر
لا تبعدن أماني التي نشزت ... على الزمان بالإدلاج والبكر
يا ابن النبي مقالاً لا خفاء به ... وأحسن القول فينا قول مختصر
رأيت كفك مأوى كل مكرمة ... إذا تواصت أكف القوم بالعسر
لطاب فرعك واهتزت أراكته ... في المجد إن المعالي أطيب الشجر
ما كل نسل الفتى تركوا مغارسه ... قد يفجع العود بالأوراق والثمر
إن الرماح وإن طالت ذوائبها ... من العدى تتواصى عنك بالقصر
تسل منك الليالي سيف ملحمة ... يستنهض الموت بين البيض والسمر
مشيع الرأي أن كرت أسنته ... جرى القنا بين منآد ومنأطر
فاسلم إذا نكب المركوب راكبه ... وأستأسد الدهر بالأقدار والعين
تم الاختيار من<span data-type="title" id=toc-100> شعر </span>الشريف الرضي وأخباره، ويليه الاختيار من شعر البهاء زهير.

شعر
البهاء زهير هو الوزير بهاء الدين أبو الفضل، زهير بن محمد بن علي بن يحيى ابن الحسين بن جعفر بن منصور المهلبي الصالحي، الفاتكي، المصري، الأزردي، رحمه الله تعالى آمين فمن قوله: وكتب بها إلى الوزير فخر الدين أبي الفتح عبد الله بن قاضي داريا يشكو إليه سوء أدب غلمانه:
سواك الذي ودي لديه مضيع ... وغيرك من سعيي إليه مخيب
ووالله ما آتيك إلا محبة ... وإني في أهل ألفضيلة أرغب
أبث لك الشكر الذي طاب نشره ... وأطري بما أثني عليك وأطرب
فما ألقى دون بابك جفوة ... لغيرك تعزى لا إليك وتنسب
أرد برد الباب إن جئت زائراً ... فياليت شعري أين أهل ومرحب؟
ولست بأوقات الزيارة جاهلاً ... ولا أنا ممن قربه يتجنب
وقد ذكروا في خادم المرء أنه ... بما كان من آدابه يتأدب
فهلا سرت منك اللطافة فيهم ... وأعدتهم آدابها فتأدبوا
ويصعب عندي حالة ما ألفتها ... على أن بعدي عن جنابك أصعب
وأمسك نفسي عن لقائك كارها ... ((أغالب فيك الشوق والشوق أغلب))
وأغضب للفضل الذي أنت ربه ... لأجلك لا أني لنفسي أغضب
وآنف إما عزة منك نلتها ... وإما لإدلال به أتعب
وإن كنت ما اعتداها فيك زلة ... فحسبي بها من خجلة حين أذهب
وقال في جواب كتاب ورد إليه من بعض أحبابه:
رسول الرضى أهلاً وسهلاً ومرحباً ... حديثك ما أحلاه عندي وأطيبا
ويا مهدايا ممن أحب سلامه ... عليك سلام الله ما هبت الصبا
ويا محسناً قد جاء من عند محسن ... ويا طيبا أهدى من القول طيبا


لقد سرني ما قد سمعت من الرضى ... وقد هزني ذاك الحديث وأطربا
وبشرت باليوم الذي فيه نلتقي ... ألا إنه يوم يكون له نبا
فعرض إذا حدثت بالبان والحمى ... وغياك أن تنسى فتذكر زينابا
ستكفيك من ذاك المسمى إشارة ... ودعه مصوناً بالجمال محجبا
أشر لي بوصف واحد من صفاته ... تكن مثل من سمى وكنى ولقبا
وزدني من ذاك الحديث لعلني ... أصدق أمراً كنت فيه مكذبا
سأكتب مما قد جرى في عتابنا ... كتاباً بدمع للمحبين مذهبا
عجبت لطيف زار بالليل مضجعي ... وعاد ولم يشف الفؤاد المعذبا
فأوهمني أمراً وقلت لعله ... رأى حالة لم يرضها فتجنبا
وما صدعن عن أمر مريب وإنما ... رآني قتيلاً في الدجى فتهيبا
ومن قوله:
كلفت بشمس لا ترى الشمس وجههاً ... أراقب فيها ألف عين وحاجب
ممنعة بالخيل والقول والقنا ... وتضعف كتبي عن زحام الكتائب
ولو حملت عني الرياح تحية ... لما نفذت بين القنا والقواضب
فمالي منها رحمة غير إنني ... أعلل نفسي بالأماني الكواذب
أغار على حرف يكون من أسمها ... إذا ما رأته العين في خط كاتب
ومن قوله:
وغانية لما رأتني أعولت ... وقالت عجيب يا زهير عجيب
رأت شعرات لحن بيضاً بمفرقي ... وغصني من ماء الشباب رطيب
لقد أنكرت مني مشيباً على صبى ... فقالت مشيب قلت ذاك مشيب
وما شبت إلا من وقائع هجرها ... على أن عهدي بالصبا لقريب
عرفت الهوى من قبل أن يعرف الهوى ... وما زال لي في الغيب منه نصيب
ولم أر قلباً مثل قلبي معذباً ... له كل يوم لوعة ووجيب
وكنت إذا استهونت في الحب نظرة ... وقد صار منها في الفؤاد لهيب
تركت عذولي ما أراد بقوله ... يسفه يرزي يستخف يعيب
ومإذا به إلا دماثة منطقي ... وإني مزاج اللسان لعوب
أروح ولي في هزة الحب نشوة ... ولست أبالي أن يقال طروب
محب خليع عاشق متهتك ... يلذ لقلبي كل ذا ويطيب
خلعت عذاري بل لبست خلاعتي ... وصرحت حتى لا يقال مريب
وفي لي من أهوى وأنعم بالرضى ... يموت بغيظ عاذل ورقيب
فلا يعيش إلا بالأحبة جامع ... ولا أنس إلا أن يزور حبيب
وإني ليدعوني الهوى فأجيبه ... وإني ليثنيني التقى فأنيب
رجوت كريماً قد وثقت بصنعه ... وما كان من يرجو الكرام يخيب
فيا من يحب العفو إني مذنب ... ولا عفو إلا أن تكون ذنوب
ومن قوله في الشيب:
سلام على عهد الشبيهة والصبا ... وأهلاً وسهلاً بالمشيب ومرحبا
ويا راحلاً عني رحلت مكرماً ... ويا نازلاً عندي نزلت مقرباً
أأحبابنا إن المشيب لشارع ... لينسخ أحكام الصبابة والصبا
وفي مع الشنب الملم بقية ... تجدد عندي هزة وتطربا
أحن إليكم كلما لاح بارق ... وأسأل عنكم كلما هبت الصبا
وما زال وجهي أبيضاً في هواكم ... إلى أن سرى ذاك البياض فشيبا
وليس مشيباً ما ترون بعارضي ... فلا تمنعوني أن أهيم وأطربا
فما هو إلا نور ثغر لثمته ... تعلق في أطراف شعري فألهبا
وأعجبني التنيس بيني وبينه ... فلما تبدي أشنبا حلت أشيبا
وهيفاء بيضاء النرائب أبصرت ... مشيبي فأبدت روعة وتعجبا
جنت لي هذا الشيب ثم تجنبت ... فواحربا ممن جنى وتجنبا
تناسب خدي في البياض وخدها ... ولو دام مسوداً لقد كان أنسبا
وإني وإن هز الغرام معاطفي ... لآبي الدنايا نخوة وتعربا
أتية على كل الأنام نزاهة ... وأشمخ إلا للصديق تأدبا
وإن قلتم أهوى الرباب وزينبا ... صدقتم ساو عني الرباب وزينبا
ولكن فتى قد نال فضل بلاغة ... تلعب فيها بالكلام تلعبا
ومن قوله:
جاءت تودعني والدمع يغلبها ... يوم الرحيل وحادي البين منصلت
وأقبلت وهي في خوف وفي دهش ... مثل الغزال من الأشراك ينفلت
فلم تطق خيفة الواشي تودعني ... وريح الوشاة لقد نالوا وقد شمتوا


وقفت أبكي وراحت وهي باكية ... تسير عني قليلاً ثم تلتفت
فيا فؤادي كم وجد وكم حرق ... ويا زماني ذا جور وذا عنت
ومن قوله:
يعاهدني لا خإنني نم ينكث ... وأحلف لا كلمته ثم أحنت
وذلك دأبي لا يزال ودأبه ... فيا معشر الناس اسمعوا وتحدثوا
أوقل له صلني يقول نعم غداً ... ويكسر جفناً هازثاً بي ويبعث
وما ضر بعض الناس لو كان زارني ... وكنا خلونا ساعة نتحدث
لك الله أني في هواك معذب ... وحتام أبقى في العذاب وأمكث؟
فخذ مرة روحي ترحني ولم أكن ... أموت مراراً في نهاري وأبعث
وإني لهذا الضيم منك لحامل ... ومتظر لطفاً من الله يحدث
أعيذك من هذا الجفاء الذي بدا ... خلائقك الحسنى أرق وأدمث
تردد ظن الناس فينا وأكثروا ... أقاويل منها طيب ويخبث
وقد كرمت في الحب منا شمائل ... ويسأل عنا من أراد ويبحث
ومن مختارات قوله:
ترى هل علمتم ما لقيت من البعد ... لقد جل ما أخفيه منكم وما أبدي
فراق ووجد وأشتياق ولوعة ... تعددت البلوى على واحد فرد
رعى الله أياماً تقضت بقربكم ... كأني بها قد كنت في جنة الخلد
هبوني أمرء أفد كنت بالبين جاهلاً ... أما كان فيكم من هداني إلى الرشد
وكنت لكم عبداً وللعبد حرمة ... فما بالكم ضيعتم حرمة العبد؟
وما بال كتبي لا يرد جوابها ... فهل أكرمت أن لا تقابل بالرد؟
فأين حلاوات الرسائل بيننا ... وأين إمارات المحبة والود؟
وما لي ذنب يستحق عقوبة ... وياليتها كانت بشيء سرى الصد
وياليت عندي كل يوم رسولكم ... فأسكنه عيني وأفرشه خدي
وإني لأرعاكم على كل حالة ... وحقكم أنتم أعز الورى عندي
عليكم سلام الله والبعد بيننا ... وبالرغم مني أن أسلم من بعد
ومن قوله يمدح الأمير النصير اللطمي، ويهنئه بالقدوم:
صفحا لهذا الهر عن هفواته ... إذا كان هذا اليوم من حسناته
يوم يسطر في الكتاب مكانه ... كمكان بسم الله في ختماته
مطل الزمان به زماناً آنفاً ... نفسي وعاد بها إلى عاداته
والغيث لا يسم البلاد بنفعه ... إلا إذا اشتاقت لوسمياته
يا معجز الأيام قرع صفاته ... ومجمل الدنيا بحسن صفاته
بل أحنفاً في حلمه وثباته ... بل حارث الهيجاء في وثباته
بل كعبة المعروف بل كعب الندى ... ولما يقسم شربه بحصاته
إن كنت غبت عن البلاد فلم تغب ... عن خاطري إذ أنت من خطراته
لو كنت فتشت النسيم وجدته ... ودعاؤنا يأتيك في طياته
أحبب بسفرتك التي بقدومها ... جمعت إلينا الجود بعد شتاته
وأفادك الإمكان زائد رفعة ... كالسيف يصقل بعد حد ظباته
وكفى اهتماماً منهما بك أن غدا ... كل يريدك أن تكون لذاته
والجد إنة مضى عزيمة ماجد ... راح السكون ينوب عن حركاته
وأتى البشير فلو يسوغ لواحد ... منا لقاسمه لذيذ حياته
فأربأ بعزك لم تدع من منصب ... يفضي إلى رتب العلى لم تأته
وتفرعت للمجد منك ثلاثة ... كثلاثة الجوزاء في جنباته
من كل مهدي غدا في مهده ... يسمو إلى أسلافه بسماته
أفضى إليه المشتري بسعوده ... وأعاره بهرام من سطواته
شرفت بنصر في البرية معشرا ... هو فيهم كالسن فوق لثاته
قوم هم في البيد خير سراتها ... حسباً وهم في الدهر خير سراته
شرف الزمان بكل ندب منهم ... متيقظ وهب العلى غفواته
ألف الندى ورأى وجوب صلاته ... كرماً ولم يفرض وجوب صلاته
يؤلى المنايا والمنى كالليث في ... غاباته والغيث في غاياته
ذي عزمة إن راح في سفراته ... سبكت شبا الهندي من شفراته
يا منسك المعروف أحرم منطقي ... زمناً وقد لباك من ميقاته
هدا زهيرك لا زهير مزينة ... وافاك لا هرماً على علاته
دعه وحولياته ثم أستمع ... لزهير عصرك حسن ليلياته
لو أنشدت في آل جفنه أضربوا ... عن ذكر حسان وعن جفناته


وقال يمدح الأمير المكرم مجد الدين بن أسماعيل اللمطي ويهنئه بشهر الصوم سنة ٦٠٩:
جعل الرقاد لكي يواصل موعدا ... من أين لي في حبه أن أرقدا؟
وهو الحبيب فكيف أصبح قاتلي ... والله لو كان العدو لما عدا
كم راح نحوى لائم وغدا وما ... راح الملام بمسمعي ةلا غدا
في كل معتدل القوام مهفهف ... حلو التثني والثنايا أغيدا
يحكي الغزالة بهجة وتباعداً ... ويقول قوم مقلة ومقلدا
وكذاك قالوا الغصن يشبه قده ... يا قده كل الغصون لك الفدا
يا رامياً قلبي بأسهم لحظه ... أحسبت قلبي مثل قلبك جلمدا؟
تالله لولا جور أحكام الهوى ... ما بات طرفي في هواك مسهدا
وإليك عاذل عن ملامة مغرم ... ما أتهم العذال إلا أنجدا
أو ما ترى ثغر الأزهر باسماً ... فرحاً وعريان الغصون قد ارتدى؟
وقف السحاب على الربى متحيراً ... ومشى النسيم على الرياض مقيداً
ويشوقني وجه النهار ملثماً ... ويرقني الخد الأصيل موردا
وكأن أنفاس النسيم إذا سرت ... شكرت لمجد الدين مولانا يدا
مولى له في الناس ذكر مرسل ... قد أورته السحب عنه مسندا
ألف الندى والسيف راحة كفه ... فيما هنالك معرباً ومبندا
وإذا استقل على الجواد كأنه ... ظام وقد ظن المجرة موردا
جعل العنان له هنالك سبحة ... وغدا له سرج المطيم مسجدا
مولى بدا من غير مسألة بما ... حاز الندى كرماً وعاد كما بدا
وأنال جوداً لا السحاب ينيله ... يوماً وإن كان السحاب الأجودا
يعزى لقوم سادة يمنيه ... أعلى الورى قدراً وأزكى محتدا
الحالبين البدن من أودجها ... والموقدين لها القنا المنقصدا
والغالبين على القلوب مهابة ... والواصلين إلى القلوب توددا
وإذا الصريخ دعاهم لملمة ... جعلوا صليل المهفات له صدى
يا سيداً للمكرمات مشيداً ... لا فل غربك سيداً ومشيدا
لك في المعالي حجة لا تدعى ... لمعاند ومحجة لا تهتدى
وأفاك شهر الصوم يا من قدره ... فينا كليلة قدره لن يجحدا
وبقيت حيا ألف عام مثله ... متضاعفاً لك أجره متعددا
والدهر عندك كله رمضان يا ... من ليس يبرح صائماً متهجدا
ومن قوله يصف امرأة طويلة سمراء:
وسمراء تحكي لرمح لوناً وقامة ... لها مهجتي مبذولة وقيادي
وقد عابها الواشي فقال طويلة ... مقال حسود مظهر لعناد
فقلت له بشرت بالخير إنها ... حياتي فإن طالت فذاك مرادي
نعم أنا أشكو طولها ويحق لي ... لقد طال فيها لوعتي وسهادي
وما عابها القد الطويل وإنه ... لأول حسن للمليحة باد
رأيت الحصون الشم تحرس أهلها ... فاعددتها حصناً لحفظ ودادي
ومن قوله يعاتب بعض أحبابه:
إلى كم أداري ألف واش وحاسد ... فمن مرشدي من منجدي من مساعدي
ولو كان بعض الناس لي منه جانب ... وعيشك لم أحفل بكل معاند
إذا كنت يا روحي بعهدي لا تفي ... فمن ذا الذي يرجو وفاء معاهد؟
أظن فؤادي شوقه غير زائل ... وأحسب جفني نومه غير عائد
أبي الله إلا أن أهيم صبابة ... بحفظ عهود أو بذكر معاهد
وكم مورد لي في الهوى قد وردته ... وضيعت عمري في ازدحام الموارد
وما لي من أشتاقه غير واحد ... فلا كانت الدنيا إذا غاب واحدي
أأحبا بنا أين الذي كان بيننا ... وأين الذي أسلفتم من مواعد؟
جعلتكم حظي من الناس كلهم ... وأعرضت عن زيد وعمرو وخالد
فلا ترخصوا وداً عليكم عرضته ... فيا رب معروض وليس بكاسد
وحقكم عندي له ألف طالب ... وألف زبون يشتريه بزائد
تقولون لي أنت الذي سار ذكره ... فمن صادر يثني عليه ووارد
هبوني كما قد تزعمون أنا الذي ... فأين صلاتي منكم وعوائدي
وقد كنتم عوني على كل حادث ... وذخري الذي أعدته للشادئد
رجوتكم أن تنصروا فخذلتم ... على أنكم سيفي وكفي وساعدي
فعلتم وقلتم واستطلعتم وجرتم ... ولست عليكم في الجميع بواجد


فجازيتم تلك المودة بالقلى ... وذاك التداني منكم بالتباعد
إذا كان هذا في الأقارب فعلكم ... فمإذا الذي أبقيتم للأباعاد؟
ومن قوله في المعنى:
عفا الله عنكم أين ذاك التودد ... وأين جميل منكم كنت أعهد؟
ويا أيها الأحباب مإذا أرابكم ... وإني بحمد الله أهدي وأرشد
تعالوا نخلي العتب عنا ونصطلح ... وعودوا بنا للوصل والعود أحمد
بما بيننا لا تنقضوا العهدى بيننا ... فيسمح واش أو يقول مفند
ولا تخدشوا بالعتب وجه محبة ... لها بهجة أنوارها تتوقد
ولا نتحمل منة الرسل بيننا ... ولا غرر الكتب التي تردد
إذا ما تعاتبنا وعدنا إليكم ... وقلتم وقلنا والهوى يتأكد
ععتبتم فلم نعلم لطيب حديثكم ... إذاك عتاب أم رضى وتودد؟
وقد كان ذاك العتب من فرط غيره ... ويا طيب عتب بالمودة يشهد
وبتنا كما نهوى حبيين بيننا ... عتاب كما أنحل الجمان المنضد
وأضحى نسيم الروض يروي حديثنا ... فيا رب لا تسمع وشاة وحسد
ومن قوله:
وعاذلة باتت تلوم على الهوى ... وبالنسك في شرخ الشباب تشير
لقد أنكرت مني مشيباً على صبا ... زرقت لقلبي وهو فيه أسير
أتتتني وقالت يا زهير أصبوة ... وانت حقيق بالعفاف جدير
فقلت دعيني اغتنمها مسرة ... فما كل وقت يستقيم سرور
دعيني واللذات في زمن الصبا ... فإن لامني الاقوام قيل صغير
وعيشك هذا وقت لهوي وصبوتي ... وغصني كما قد تعلمين نضير
يوله قلبي قامة ورشاقة ... ويخلب قلبي أعين وثغور
فإن مت في ذا الحب لست بأول ... فقلبي كان العاشقون كثير
واني على ما في من ولع الصبا ... جدير باسباب التقى وخبير
وان عرضت لي في المحبة نشوة ... وحقك اني ثابت ووقور
وان رق مني نمنطق وشمائل ... فما هم مني بالقبيح ضمير
وما ضرني اني صغير حداثة ... إذا كان تدري في الأنام كبير
ومن قوله: يهنئ الامير نصر الدين أبا الفتح بن المطي بقدومه من غزوة غيدان
لها خفر يوم اللقاء خفيرها ... فما بالها ضنت بما لا يضيرها؟
أعادتها أن لا يعاد مريضها ... وسيرتها أن لا يفك أسيرها
رعيت نجوم الليل من اجل إنها ... على جيدها منها عقود تديرها
وقد قيل أن الطيف في النوم زائر ... فأين لطرفي نومة يستعيرها؟
وها أنا ذا كالطيف فيها صبابة ... لعلي إذا نامت بليل أوزارها
أغار على الغصن الرطيب من الصبا ... وذاك لأن الغصن قيل نظيرها
ومن دونها أن لا تلم بخاطر ... قصور الورى عن صلها وقصورها
من الغيد لم توقد من الليل نارها ... ولكنها بين الضلوع تثيرها
ولم تحك من أهل الفلاة شمائلاً ... سوى انه يحكي الغزال نفورها
أروح فلا تعوي علي كلابها ... وأغدوا فلا يرغو علي بعيرها
ولو ظفرت ليلى بترب ديارها ... لأصبح منها درها وعبيرها
تقاضى غريم الشوق مني صبابة ... مروعة لم يبق إلا يسيرها
وان الذي أبقته مني يد النوى ... فداء بشير يوم وافى نصيرها
أمير إذا أبصرت إشراق وجهه ... فقل لليالي تستسر بدورها
وان فزت بالتقبيل يوماً لكفه ... رأيت بحار الجود يجري نهورها
وكم يدعي العلياء قوم وانه ... له سرها من دونهم وسريرها
قدمت ووافتك البلاد كأنما ... يناجيك منها بالسرور ضميرها
ولاقتك لما جئت يسحب روضها ... مطارفة وأفتر عنها غديرها
تبسم منها حين أقبلت نورها ... وأشرق منها يوم وافيت نورها
وحتى موإليك السحائب أقبلت ... فوافاك منها بالهناء مطيرها
ورب دعاء بات يطوي لك الفلا ... إذا خالط الظلماء ليلاً منيرها
وطئت بلاداً لم يظأها بحافر ... سواك ولم تسلك بخيل وعورها
يكل عقاب الجو منها عقابها ... ولا يهتدي فيها القطا لو يسيرها
وزرت بلاد الأعجمين بضمر ... عراب على العقبان منها صقورها
فصبحت منها سودها بأساود ... تبيد العدى قبل النفار زفيرها


لقد مات فيها من سطاك أنيسها ... وقد عاش فيها وحشها ونسورها
غدت وقعة قد سار في الناس ذكرها ... بما فعلته بالعدو ذكورها
فأضحى بها من خالف الدين خائفاً ... وضاق على الكفار منها كفورها
وأعطى قفاء الجدربي مولياً ... بنفس لما تخشاه منك مصيرها
مضى قاطعاً عرض الفلا متلفتاً ... تروعه أعلامها وطيورها
وأنت بما تهواه حتى حريمه ... وتلك التي لا يرتضيها غيورها
فإن راح منها ناجياً بحشاشة ... ستلقاه أخرى يحتويه سعيرها
وليس عدواً كنت تسعى لأجله ... ولكنها سبل الحجيج تجيرها
ومن خلفه ماضي العزائم ماجد ... يبيد العدى من سطوة ويبيرها
إذا رام مجد الدين حالاً فإنما ... عسير الذي يرجوه منها يسيرها
أخو يقظات لا يلم بطرفه ... عار ولا يوهي قواه غريرها
لقد أمنت بالرعب منه بلاده ... فصدت أعاديها وسدت ثغورها
وأضحى له يولي الثناء غنيها ... وأمسى له يهدي الدعاء فقيرها
بك اهتز لي غصن الأماني مثمراً ... وراقت لي الدنيا وراق نضيرها
وما نالني من أنعم الله نعمة ... وإن عظمت إلا وأنت سفيرها
ومن بدأ النعما وجاد تكرماً ... بأولها يرجى لديه أخيرها
وإني وإن كانت أياديك جمة ... لدي فإني عبدها وشكورها
أمولاي وافتك القوافي بواسماً ... وقد طال منها حين غبت بسورها
وكان لنأيي عنك مني تبرقعت ... "وقد رابني منها الغداة سفورها"
إلى اليوم لم تكشف لغيرك صفحة ... فهاهي مسدول عليها ستورها
إذا ذكرت في الحي أصبح آيساً ... فرزدقها من وصلها وجريرها
فخذها كما تهوى المعاني خريدة ... يرف عليها درها وحريرها
تكاد إذا حبرت منها صحيفة ... لمدحك أن تبيض منها سطورها
وللناس أشعار تقال كثيرة ... ولكن شعري في الأمير أميرها
وقال يمدح مجد الدين محمد بن اسماعيل، وهي من فائق الشعر وغرره:
أعلمتم أن النسيم إذا سرى ... نقل الحديث إلى الرقيب كما جرى
وأذاع سراً ما برحت أصونه ... وهوى أنزهُ قدره أن يذكرا
ظهرت عليه من عتابي نفحة ... رقت حواشيها به وتعطرا
وأتى العذول وقد سددتُ مسامعي ... بهوىً يزد من العواذل عسكرا
جهل العذول بأنني في حبكم ... سر الدجى عندي ألذ من الكرى
ويلومني فيكم ولست ألومه ... هيهات ما ذاق الغرام ولا درى
وبمهجتي وسنانُ لا سنة الكرى ... أو ما رأيت الظبي أحوى أحورا
بهرت محاسنه العقول فما بدا ... إلا وسبَّح من رآه وكبرا
عانقت غصن البان منه مثمراً ... ولثمت بدر التم منه مسفرا
وتملكتني من هواه هزة ... كادت تذيع من الغرام المضمرا
وكتمت فيه محبتي فأذاعها ... غزل يفوح المسك منه أذفرا
غزل أرق ن الصبابة والصبا ... وجعلت مدحي في الأمير مكفرا
وغفرتُ ذنب الدهر يوم لقائه ... وشكرته ويحق لي أن أشكرا
مولى ترى بين الأنام وبينه ... في القدر ما بين الثريا والثرى
بهر الملائك في السماء ديانةً ... الله أكبر ما أبر وأطهوا
ذو همة كيوان دون مقامها ... لو رامها النجم المنير تحيرا
وتهز منه الأريحية ما جداً ... كالرمح لدناً والحسام مجوهرا
فإذا سألت سألت منه حاتماً ... وإذا لقيت لقيت منه عنترا
يهتز في يده المهند عزةً ... ويميس فيها السمهري تبخترا
وإذا امرؤ نادى نداه فإنما ... نادى فلباه السحاب الممطرا
بين التكرم والمكارم نسبة ... فلذلك لا تهوى سواه من الورى
من معشرٍ نزلوا من العلياء في ... مستوطن رحب القرى سامى الذرى
جبلوا على الإسلام إلا أنهم ... فتنوا بنار الحرب أو نار القرى
ركبوا الجياد إلى الجلاد كأنما ... يحملن تحت الغاب آساد الشرى
من كل موار العنان مطهم ... يجلوا بغرته الظلام إذا سرى
وسروا إلى النيل العلى بعزائهم ... أين النجوم الزهر من ذاك السرى


فافخر بما أعطاك ربك إنه ... فخر سيبقى في الزمان مسطرا
لا ينكر الإسلام ما أوليته ... بك لم يزل مستنجدا مستنصرا
وليهن مقدمك الصعيد ومن به ... ومن البشير لمكة أم القُرى
وإذا رأيت رأيت منه جنة ... لم ترض إلا جود كفك كوثرا
ولطالما اشتاقت لقربك أنفسٌ ... كادت من الأشواق أن تتفطرا
ونذرت أني إن لقيتك سالماً ... قلدت جيد الدهر هذا الجوهرا
ومالأت من طيب الثناء مجامرا ... يذكين بين يديك هذا العنبرا
فقرٌ لكل الناس فقرٌعندها ... أبداً تباع بها العقول وتشترى
تُثنى لراويها الوسائد عزةً ... ويظل في النادي بها متصدرا
مولاي مجد الدين عطفاً إن لي ... لمحبة في مثلها لا يمترى
يا من عرفت الناس حين عرفته ... وجهلتهم لما نبا وتنكرا
خلق كماء المزن منك عهدته ... ويعز عندي أن يقال تغيرا
مولاي لم أهجر جنابك عن قلى ... حاشاي من هذا الحديث المفترى
وكفرت بالرحمن إن كنت امرءاً ... أرضى لما أوليته أن يكفرا
ومن قوله يتنصل من ذنب عاتبه عليه بعض أحبابه:
أأحبابنا بالله كيف تغيرت ... خلائق غر فيكمُ وغرائزُ؟
لقد ساءني العتب الذي جاء منكم ... وإني عنه لو علمتم لعاجز
لكم عذركم أنتم سمعتم وقلتم ... ومحتملٌ ما قد سمعتم وجائز
وإن كان لي ذنب كما قد عمتم ... فما الناس إلا المحسن المتجاوز
نعم لي ذنب جئتكم منه تائبا ... كما تاب من فعل الخطيئة ماعز
على أنني لم أرض يوماً خيانة ... وهيهات لي والله عن ذاك حاجز
وبين فؤادي والسلو مهالك ... وبين جفوني والرقاد مفاوز
وإن قلت واشوقاً إلى البان والحمى ... فإني عنكم بالإشارة رامز
دعوني والواشي فإني حاضر ... وصوتي مرفوع ووجهي بارز
سيذكر ما يجري لنا من وقائع ... مشايخ تبقى بعدنا وعجائز
فما شاق قلبي غير وجهك شائق ... ولا حاز قلبي غير حبك حائز
سأكتم هذا العتب خفية شامت ... وأوهم أني بالرضى منك فائز
فلي فيك حساد وبيني وبينهم ... وقائع ليست تنقضي وهزاهز
وإني لهم في حربهم لمخادع ... أسالهم طوراً وطوراً أناجز
ومن قوله يتشوق إلى لقاء بعض أحبابه:
سلوا الركب إن وافى من الغور نحوكم ... يخبركم عن لوعتي ورسيسي
حديث به أبقيت في الركب نشوة ... لقد أسكرنهم خمرتي وكؤوسي
فلا تبعثوا لي في النسيم تحية ... فيرتاب من طيب النسيم جليسي
ولي عن يمين الغور دار عهدتني ... أميل لأقمار بها وشموس
على مثلها يبكي المحب صبابة ... فيا مقلتي لا عطر بعد عروس
وإني ليعرفوني مع الليل لوعة ... فؤادي منها في لظى ووطيس
تلوح نجوم لا أراها أحبتني ... ويطلع بدر لا أراه أنيسي
حلفت لكم يوم النوى وحلفتمُ ... بكل يمين للمحب غموس
وكنتم وعدتم في الخميس بزورة ... فكم من خميس قد مضى وخميس
وإني لأرضى كلما ترضونه ... فإن يرضكم بؤسي رضيت ببوسي
على أن لي نفساً عليَّ عزيزة ... وفي الناس عشاق بغير نفوس
ومن قوله في هذا المعنى:
أما آن للبدر المنير طلوعُ ... فتشرق أوطان لنا وربوع
فيا غائياً ما غاب إلا بوجهه ... ولي أبداً شوق له وولوع
أأحبابنا هل ذلك العيش عائد ... كما كان إذا أنتم ونحن جميعُ
وقلتم ربيع موعد الوصل بيننا ... وهذا ربيع قد مضى وربيع
لقد فنيت يا هاجرين رسائلي ... وملَّ رسولَ بيننا وشفيع
فلا تقرعوا بالعتب قلبي فإنهُ ... وحقكم مثل الزجاج صديع
سأبكي فإن تنزف دموعي عليكم ... بكيت بشعر رق فهو دموع
وما ضاع شعري فيكم حين قلته ... بلى وأبيكم ضاع فهو يضوع
وقال يمدح علاء الدين علي بن الأمير شجاع الدين جلدك التقوي:
أغصن النقا لولا القوام المهفهفُ ... لما كان يهواك المعنى المعنفُ
ويا ظبي لولا أن فيك محاسناً ... حكين الذي أهوى لما كنت توصف


كلفت بغصن وغصن ممنطق ... وهمت بطبي وهو ظبي مشنف
ومما دهاني أنه من حيائه ... أقول كليل طرفه وهو مرهف
وذلك أيضاً مثل بستان خده ... به الورد يُسمى مضعفاً وهو يضعف
فيا ظبي هلا كان فيك التفاتة ... ويا غصن هلا كان فيك تعطف
ويا حرم الحسن الذي هو آمن ... وألبابنا من حوله تُتخطف
عسى عطفة للوصل يا واو صدغه ... علي فإني أعرف الواو تعطف
أأَحبابنا أما غرامي بعدكم ... فقد زاد عما تعرفون وأعرف
أطلتم عذابي في الهوى فترفقوا ... فبي كاف في حمله أتكلف
ووالله ما فارقتكم عن ملالة ... وجهدي لكم أني أقول وأحلف
ولكن دعاني للعلاء ابن جلدكٍ ... تشوق قلب قادني وتشوف
إلى سيد أخلاقه وصفاته ... تؤدب من يثني عليه وتظرف
أرق من الماء الزلال شمائلاً ... ولأصفى من الخمر السلاف وألطف
مناقب شتى لو تكون لحاجب ... لما ذكرت يوماً له القوس خندف
غدا من مداها حاتم وهو حاتم ... وأصبح منها أحنف وهو أحنف
أتتك القوافي وهي تحسب روضة ... لما ضمنته وهو قول مزخرف
ولو قصدت بالذم شانيك لاغتدي ... وحاشاك منه قلبه منه يتنطف
تقلد عاراً وهي در منظم ... وتلبس حزنا وهي برد مفوف
وتصلي جحيماً وهي في الحسن جنة ... وتسقي دهاقاً وهي صهباءقرقف
وقال يصف امرأة قصيرة:
تعشقتها مثل الغزال إذا رنا ... لها مقلة نجلا وأجفانها وطفُ
إذا حسدوها الحسن قالوا لطيفةٌ ... لقد صدقوا فيها اللطافة والظرف
ولم يجحدواها مالها من ملاحة ... لعلمهم ما في ملاحتها خلف
بديعة حسن رق منها شمائل ... وراقت إلى أن كاد يشربها الطرف
فلا الخلق منها لا ولا الخلق جافياً ... وحاشا لهاتيك الشمائل أن تجفو
وما ضرها أن لا تكون طويلة ... إذا كان فيها كلّ ما يطلب الإلف
وإني لمشغوف بكل مليحة ... ويعجبني الخصر المخصر والردف
وقال يمدح السلطان نجم الدين أيوب:
وعد الزيارة طرفه المتملق ... وتلاف قلبي من جفون تنطق
إني لأهوى الحسن حيث وجدته ... وأهيم بالقد الرشيق وأعشق
يا عاذلي أنل من سمعت حديثه ... فعساك تحنو أو لعلك ترفق
لو كنت منا حيث تسمع أو ترى ... لرأيت ثوب الصبر كيف يمزق
ورأيت ألطف عاشقين تشاكيا ... وعجبت ممن لا يحب ويعشق
أيسومني العذال عنه تصبراً ... وتسليا قلبي أرق وأشفق
إن عنفوا إن خوفوا إن سوفوا ... لا أنثني لا أنتهي لا أفرق
أبداً أزيد مع الوصال تلهفاً ... كالعقد في جيد المليح يعلق
ويزيدني تلفاً فأشكر فعله ... كالمسك تسحقه الأكف فيعبق
يا قاتلي إني عليك لمشفق ... يا هاجري أني إليك لشيق
وأذاع أني قد سلوتك معشر ... يا رب لا عاشوا لذلك ولا بقوا
ما أطمع العذال إلا أنني ... خوفاً عليك إليهم لأتملق
وإذا وعدت الطرف فيك بهجعة=فاشهد علي بأنني لا أصدق
فعلام قلبك ليس بالقلب الذي ... قد كان لي منه المحب المشفق؟
وأظن خدك شامتاً بفراقنا ... ولقد نظرت إليه وهو مخلق
ولقد سعيت إلى العلاء بهمة ... تقضي بسعيي أنه لا يخفق
وسريت في ليل كأن نجومه ... من فرط غيرتها إلي تحدق
حتى وصلت سرادق الملك الذي ... تقف الملوك ببابه تسترزق
ووقفت من ملك الزمان بموقف ... ألفيت قلب الدهر منه يخفق
فإليك يا نجم السماء فإنني ... قد لاح نجم الدين لي يتألق
الصالح الملك الذي لزمانه ... حسن يتيه به الزمان ورونق
ملك يحدث عن أبيه وجده ... سند لعمرك في العلى لا يلحق
سجدت له حتى العيون مهابة ... أو ما تراها حين يقبل تطرق
رحب الجناب خصيبة أكنافه ... لكم سدير عندها وخورنق
فالعيش إلا في ذراه منكد ... والرزق إلا من نداه مضيق
يا عز من أضحى إليه ينتمي ... وعلو من أمسى به يتعلق


أقسمت ما الصنع الجميل تصنع ... فيه ولا الخلق الكريم تخلق
يدعو الوفود لماله فكأنما ... يدعو إليه فشمله يتفرق
أبداً تحن إلى الطراد جياده ... فلها إليه تشوف وتشوق
يبدي لسطوته الخميس تطرباً ... فالسمر ترقص والسيوف تصفق
في طي لامتة هزبر باسل ... تحت العريكة وهو بدر مشرق
يروي القنا بدم الأعادي في الوغى ... فلذاك يثمر بالرؤوس ويورق
يمضي فيقدم جيشه من هيبة ... جيش يغص به الزمان ويشرق
ملأ القلوب مخافة ومحبة ... فالبأس يرهب والمكارم تعشق
ستجوب آفاق البلاد جياده ... ويرى له في كل فج فيلق
لبيك يا من لا مرد لأمره ... فإذا دعا العيوق لا يتعوَّق
لبيك يا خير الملوك بأسرهم ... وأعز من تحدى إليه الأنيق
لبيك ألفاً أيها الملك الذي ... جمع القلوب نواله المتفرق
وعدلت حتى ما بها متظلم ... وأنلت حتى ما بها مسترزق
أنا من دعوت وقد أجابك مسرعاً ... هذا الثناء له وهذا المنطق
ألفيت سوقاً للمكارم والعلى ... فعلمت أن الفضل فيه ينفق
يا من إذا وعد المنى قصاده ... قالت مواهبه يقول ويصدق
يا من رفضت الناس حين لقيته ... حتى ظننت بأنهم لم يخلقوا
قيدت في مصر إليك ركائبي ... غيري يغرب تارة ويشرق
وحللت عندك إذ حللت بمعقل ... يلفي لديه مارد والأبلق
وتيقن الأقوام أني بعدها ... أبداً إلى رتب العلى لا أسبق
فرزقت ما لم يرزقوا ونطقت ما ... لم ينطقوا ولحقت ما لم يلحقوا
وقال يمدح الصاحب صفي الدين أبا عبد الله بن علي المعروف بابن شكر:
أخذت عليه في المحبة موثقاً ... وما زال قلبي تجنيه مشفقا
وقد كنت أرجو طيفه أن يلم بي ... فأسهرني كي لا يلم ويطرقا
ولي فبه قلب بالغرام مقيد ... له خبر يرويه دمعي مطلقا
كلفت به أحوى الجفون مهفهفاً ... من الظبي أحلى أو من الغصن أرشقا
ومن فرط وجدي في لمه وثغره ... أعلل قلبي بالعذيب وبالنقا
كذلك لولا بارق من جبينه ... لما شمتُ برقاً أو تذكرت أبرقا
ولي حاجة من وصله غير أنها ... مرددة بين الصبابة والتقى
خليلي كفا عن ملامة مغرم ... تذكر أياماً مضت فتشوقا
ولا تحسبا قلبي كما قلتما سلا ... وتحسبا دمعي كما قلتما رقا
فما ازداد ذاك القلب إلا تماديا ... وما ازداد الدمع إلا تدفقا
إلى كم أَََرجي باخلاً بوصاله ... وحتى متى أخشى القلى والتفرقا؟
فحسب فؤادي لوعة وصبابة ... وحسب جفوني عبرة وتأرقا
على أنها الأيام مهما تداولت ... سرور تقضى أو جديد تمزقا
ولست ترى خلا من الغدر سالماً ... ولا تنتفي يوما صديقاً فيصدقا
ومما دهاني حرفة أدبية ... غدت دون إدراك المطالب خندقا
وإن شملتني نظرة صاحبية ... فلست أرى يوماً من الدهر مملقا
وزير إذا ما شمت غرة وجهه ... فدع لسواك العارض المتألقا
ذمت السحاب الغر يوم نواله ... وحقر عندي وبلها المتدفقا
وجدت جناباً فيه للمجد مرتقى ... وفيه لذي الحاجات والنجح ملتقى
إذا قلت عبد الله ثم عنيته ... جمعت به كل التعاويذ والرقى
يقيك من الأيام كل ملمة ... ويكفيك من أحداثها ما تطرقا
وكم لك فينا من كتاب مصنف ... تركت به وجه الشريعة مشرقا
عكفنا عليه نجتني من فنونه ... فعلمنا هذا الكلام الموثقا
وكم شاعر وافى إليك بمده ... فزخرفها مما أفدت ونمقا
فإن حسنت لفظاً فمن روضك اجتني ... وإن عذبت شرباً فمن بحرك استقى
فلا زلت ممدوحا ًبكل مقالة ... تريك جريراً عبدها والفرزدقا
وما حسنت عندي وحقك إذ غدت ... هي التبر مسبوكاً أو الدر منتقى
ولا إن جرت مجرى النسيم لطافة ... ولا إن حكت زهر الرياض المعبقا
ولكنها حازت من اسمك أحرفاً ... كستها جمالا في النفوس ورونقا
وقال لما رحل من مصر يتشوق إلى جماعة من الأدباء فارقهم بها:


أأرحل من مصر وطيب نعيمها ... وأي مكان بعدها لي شائق
وأترك أوطاناً ثراها لناشق ... هو الطيب لا ما ضمنته المفارق
فكيف وقد أضحت من الحسن جنة ... زرابيها مبثوثة والنمارق
وإخوان صدق يجمع الفضل شملهم ... مجالسهم مما حووه حدائق
أسكان مصر إن قضى الله بالنوى ... فثم عهود بيننا ومواثق
فلا تذكروها للنسيم فإنه ... لأمثالها من نفحة الروض سارق
إلى كم جفوني بالدموع قريحة ... وحتام قلبي بالتفرق خافق
ففي كل يوم لي حنين مجدد ... وفي كل أرض لي حبيب مفارق
ستأتي مع الأيام أعظم فرصة ... فما لي أسعى نحوها وأسابق
ومن خلقي أني ألوف وأنه ... يطول التفاتي للذين أفارق
يحرك وجدي في الأراكة طائر ويبعث شجوي في الدجنة بارق
وأقسم ما فارقت في الأرض منزلا ... ويذكر إلا والدموع سوابق
وعندي من الآداب في البعد مؤنس ... أفارق أوطاني وليس يفارق
ولي صبوة العشاق في الشعر وحده ... وأما سواه فهي مني طالق
كلام الذي يصبو له كل سامع ... ويهواه حتى في الخدور العواتق
كلامي غني عن لحون تزينه ... له معبد من نفسه ومخارق
كل امرئ منه نصيب يخصه ... يلائم ما في طبعه ويوافق
تغني به الندمان وهو فكاهة ... ويورده الصوفي وهو رقائق
به يقتضي الحاجات من هو طالب ... ويستعطف الأحباب من هو عاشق
وإني على ما سار منه لعاتب ... أليس به للبين تحدى الأيانق
وما قلت أعاري لأبغي بها الندى ... ولكنني في حيلة الفضل رائق
أأطلب خير الله من عند غيره وأسترزق الأقوام والله رازق
ومن قوله:
لعلك تصغي ساعة وأقول ... لقد غاب واش بيننا وعذول
وفي النفس حاجات إليك كثيرة ... أرى الشرح فيها والحديث يطول
تعال فما بيني وبينك ثالث ... فيذكر كل شجوه ويقول
وإياك من نشر الحديث فإنني ... به عن جميع العالمين بخيل
بعيشك حدثني بمن قتل الهوى ... فإني إلى ذاك الحديث أميل
وما بلغ العشاق حالا بلغتها ... هناك مقام ما إليه سبيل
وما كل مخضوب البنان بثينه ... وما كل مسلوب الفؤاد جميل
ويا عاذلي قد قلت قولا سمعته ... ولكنه قول علي ثقيل
عذرتك أن الحب فيه حرارة ... وإن عزيز القوم فيه ذليل
أأحبابنا هذا الضنا قد ألفت ... فلو زال لاستوحشت حين يزول؟
وحقكم لم يبق فيه بقية ... فكيف حديثي والغرام طويل
وإني لا رعى سركم وأصونه ... عن الناس والأفكار في تجول
دعوا ذكرى ذاك العتب منا ومنكم ... إلى كم كتاب بيننا ورسول
وردوا نسيماً جاء منكم يزورني ... فإني عليل والنسيم عليل
ولي عندكم قلب أضعتم عهوده ... على أنه جار لكم ونزيل
ومن قوله:
أعاتبكم يا أهل ودي وأن بدت ... دلائل صد منكم وملال
وأعذركم ثقلت حتى مللتم ... وأسرفتم في هجري المتوالي
فهونني من كان عندي مكرماً ... وأرخصني من كان عندي غالي
سأحمل عنكم كلما فيه كلفة ... وأقنع منكم في الكرم بخيال
ليسلم ذاك الود بيني وبينكم ... فلست على شيء سواه أبالي
ويأتيكم ما عشت يا آل كامل ... سلامي عليكم دائماً وسؤالي
ومن عجب عتب على الحسن الذي ... لدي وعندي جوده المتوالي
ولكن بدا منه جفاء فساءني ... وذاك شيء لم يمر ببالي
فإن ينسى عهدي لست أنسى عهوده ... وإن يسل عني لست عنه بسال
ومن قوله:
أحن إلى عهد المحصب من منى ... وعيش به كانت ترف ظلاله
ويا حبذا أمواهه ونسيمه ... ويا حبذا حصباؤه ورماله
ويا أسفي إذا شط عني مزاره ... ويا حزني إذا غاب عني غزاله
وكم لي بين المروتين لبانة ... وبدر تمام قد هوته حجاله
مقيم بقلبي حيث كنت حديث ... وباد لعيني حيث سرت خياله
فيا صاحبي بالخيف كن لي مستعداً ... إذ آن من بين الحجيج ارتحاله


وخذ جانب الوادي كذا عن يمينه ... بحيث النقا تهتز منه طواله
هناك ترى بيتاً لزينب مشرقاً ... إذا جئت لا يخفى عليك جلاله
فقل ناشداً بيتاً ومن ذاق مثله ... لدى جيرة ولم يدر كيف احتياله
وكن هكذا حتى تصادف فرصة ... تصيب بها ما رمته وتناله
فعرض بذكري حيث تسمع زينب ... وقل ليس يخلو ساعة منك باله
عساها إذا ما مر ذكري بسمعها ... تقول فلان عندكم كيف حاله
ومن قوله وهي من فائق شعره:
دعوا الوشاة وما قالوا وما نقلوا ... بيني وبينكم ما ليس ينفصل
لكم سرائر في قلبي مخبأة ... لا الكتب تنفعني فيها ولا الرسل
رسائل الشوق عندي لو بعثت بها ... إليكم لم يسعها الطرق والسبل
أمسي وأصبح والأشواق تلعب بي ... كأنما أنا منها شارب ثمل
وأستلذ نسيماً من دياركم ... كأن أنفاسه من نشركم قبل
وكم أحمل قلبي في محبتكم ... ما ليس يحمله قلب فيحتمل
وكم أصبره عنكم وأعزله ... وليس ينفع عند العاشق العزل
وأرحمتاه لصبٍ قل ناصره ... فيكم وضاق عليه السهل والجبل
قضيتي في الهوى والله مشكلة ... ما القول ما الرأي ما التدبير ما العمل؟
يزداد شعري حسناً حين يذكركم ... إن المليحة فيها يحسن بالغزل
يا غائبين وفي قلبي أشاهدهم ... وكلما انفصلوا عن ناظري اتصلوا
قد جدد البعد قرباً في الفؤاد لهم ... حتى كأنهم يوم النوى وصلوا
أنا الوفي لأحبابي وإن غدروا ... أنا المقيم على عهدي وإن رحلوا
أنا المحب الذي ما الغدر من شيمي ... هيهات خلقي عنه لست أنتقل
فيا رسولي إلى من لا أبوح به ... إن المهمات فيها يعرف الرجل
بلغ سلامي وبالغ ف الخطاب له ... وقبل الأرض عني عندما تصل
بالله عرفه حالي إن خلوت به ... ولا تطل فحبيبي عنده ملل
وتلك أعظم حاجاتي إليك فإن ... تنجح فما خاب فيك القصد والأمل
ولم أزل في أموري كما عرضت ... على اهتمامك بعد الله اتكل
وليس عندك لي أمر تحاوله ... والحمد لله لا عجز ولا كسل
فالناس بالناس والدنيا مكافأة ... والخير يذكر والأخبار تنتقل
والمرء يحتال إن عزت مطالبه ... وربما نفعت أربابها الحيل
يا من كلامي له إن كان يسمعه ... يجد كلاماً على ما شاء يشتمل
تغزلاً تخلب الألباب رقته ... مضمونه حكمة غراء أو مثل
إن المليحة تغنيها ملاحتها ... لاسيما وعليها الحلي والحلل
دع التواني في أمرتهم به ... فإن صرف الليالي سابق عجل
ضيعت عمرك فاحزن إن حزنت له ... فالعمر لا عوض عنه ولا بدل
سابق زمانك خوفا من تقلبه ... فكم تقلبت الأيام والدول
وأعزم متى شئت فالأوقات واحدة ... لا الريث يدفع مقدوراً ولا العجل
لا ترقب النجم في أمر تحاوله ... فالله يفعل لا جدي ولا حمل
مع السعادة ما للنجم من أثر ... فلا يضرك مريخ ولا زحل
الأمر أعظم والأفكار حائرة ... والشرع يصدق والإنسان يمتثل
وقال وكتب بها إلى صلاح الدين عمر المعروف بابن العديم الحلبي:
دعوتك لما أن بدت لي حاجة ... وقلت رئيس مثله من تفضلا
لعلك للفضل الذي أنت ربه ... تغار فلا ترضى بأن تتبدلا
إذا لم يكن تحمل منة ... فمنك وأما من سواك فلا ولا
حملت زماناً عنكم كل كلفة ... وخففت حتى آن لي أن أثقلا
ومن خلقي المشهور مذ كنت أنني ... لغير حبيب قط لن أتذللا
وقد عشت دهراً ما شكوت بحادث ... بلى كنت أشكو الأغيد المتدللا
وما هنت إلا للصبابة والهوى ... وما خفت إلا سطوة الهجر والقلى
أروح وأخلاقي تذوب صبابة ... أغدوا وأعطافي تسيل تغزلا
أحب من الظبي الغرير تلفتا ... وأهوى من الغصن النضير تنقلا
فما فاتني حظي من اللهو والصبا ... ولا فاتني حظي من المجد والعلى
ويا رب داع قد دعاني لحاجة ... فعلت له فوق الذي كان آملا


سبقت صداه باهتمامي بكل ما ... أراد ولم أحوجه أن يتمهلا
وأوسعته لما آتاني بشاشة ... ولطفاً وترحيباً وخلقاً ومنزلا
بسطت له وجهاً حيياً ومنطقاً ... وفياً ومعروفاً هنياً معجلا
وراح يراني منعماً متفضلا ... ورحت أراه المنعم التفضلا
وقال يمدح الملك الناصر صلاح الدين بن يوسف بن محمد الأيوبي سنة ٦٤٦

عرف الحبيب مكانه فتدللا ... وقنعت منه بموعد فتعللا
وأتى الرسول فلم أجد في وجهه ... بشراً كما قد كنت أعهد أولا
فقطعت يومي كله متفكراً ... وسهرت ليلي متململا
وأخذت أحسب كل شيء لم يكن ... متحركاً في فكرتي متخيلا
فلعل طيف زار منه فرده ... سهري فعاد بغيظه متقولا
وعسى نسيم بت أكتم سرنا ... عنه فراح يقول عني قد سلا
ولقد خشيت بأن يكون أماله ... غيري وطبع الغصن أن يتميلا
وأظنه طلب الجديد وطالما ... عتق القميص على امرئ فتبدلا
أبداً يرى بعدي وأطلب قربه ... ولو أني جارٌ له لتحولا
وعلقته كالغصن أسمر أهيفا ... وعشقته كالظبي أحور أكحلا
فضح الغزالة والغزال فتلك في ... وسط السماء وذاك وسط الفلا
عجباً لقلبٍ ماخلا من لوعة ... أبداً يحن إلى زمان قد خلا
ورسوم جسمٍ كاد يحرقه الجوى ... لو لم تداركه الدموع لأشعلا
وهوى حفظت حديثه وكتمته ... فوجدت دمعي قد رواه مسلسلا
أهوى التذلل في الغرام وإنما ... يأبى صلاح الدين أن أتذللا
مهدت بالغزل الرقيق لمدحه ... وأردت قبل الفرض أن أتنفلا
ملك شمخت على الملوك بقربه ... ولبست ثوب العز منه مسربلا
ورفعت صوتي قائلا يا يوسف ... فأجابني ملك أطال وأجزلا
ثم ألتفتُ وجدت حولي أنعما ... ما كان أسرعها إلي وأعجلا
وهصرت أغصان المطالب ميساً ... ومريت أخلاف المواهب حفلا
قهر الزمان وقد عراني صرفه ... حتى مشى في خدمتي مترجلا
وإذا نظرت وجدت بعض هباته ... فيها المآثر والمفاخر والعلى
يروي حديث الجود عنه مسنداً ... فعلام ترويه السحائب مرسلا
من معشر فاقوا الملوك سيادة ... وسعادة وتطولا وتفضلا
وكأن متن الأرض يوم ركوبهم ... يكسونه برداً عليه مهلهلا
من كل أغلب في الهياج كأنما ... لبس الغدير وهز منه جدولا
وإذا سألت سألت غيثاً مسبلا ... وإذا لقيت لقيت ليثاً مشبلا
مولاي قد أهديتها لك كاعباً ... عذراء تبدي عذرة وتنصلا
حملت ثناء كالهضاب فأبطأت ... فاعذر بطيئاً قد أتى لك مثقلا
عرفت محبتها لديك وحسنها ... فأتت تريك تدللاً وتعللا
بدوية إن شئت أو حضرية ... جمع الخزامى نشرها والمندلا
لو أنها ممن تقدم عصره ... منعت زياداً أن يقول وجرولا
غزل ومدح بت أغرق فيهما ... كالخمر مازجت الزلال السلسلا
فتألقت عقداً يروق نظامه ... والعقد أحسن ما يكون مفصلا
يا أيها الملك الذي دانت له ... كل الملوك تودداً وتوسلا
فعلاهم متطولاً وحباهم ... متفضلاً وأتاهم متمهلا
يا من مديحي فيه صدق كله ... فكأنما أتلو كتاباً منزلا
يا من ولائي فيه نص بين ... والنص عند القوم لن يتأولا
ولقد حلا عيشي لديك ولم أرد ... عيشاً سواه فإن أردت فلا حلا
وشكرت جودك كل شكر عالماً ... أن لا أقوم ببعض ولا ولا
وقال يمدح الملك العادل سيف الدين أبا بكر بن أيوب وأنشدها بقاعة دمشق سنة ٦١٣

يطيب لقلبي أن يطول غرامه ... وأيسر ما يلقاه منه حمامه
وأعجب منه كيف يقنع بالمنى ... ويرضيه من طيف الخيال لمامه
تعشقته حلو الشمائل أهيفا ... يحرك شجو العاشقين قوامه
وهمت بطرف فاتن منه فاتر ... لبابل منه سحره ومدامه
فما الغصن إلا ما حوته بروده ... وما البدر إلا ما حواه لثامه
أغار إذا ما راح ريان عاطرا ... أراك الحمى من ريقه وبشامه
وأرتاح للبرق الذي من دياره ... ويحسب طرفي أن ذاك ابتسامه


واستنشق الأرواح من كل وجهة ... فأعلم في أي الجهات خيامه
خذوا لي من البدر الذمام فإنه ... أخوه عسى أن لا يرد ذمامه
إلى العادل المأمول للدهر إن سطا ... به يتجلى ظلمه وظلامه
إلى ملك في العين يملأ سرجه ... ويملأ آفاق البلاد اهتمامه
أخو يقظات ليس يعرف طرفه ... غراراً سوى ما يحتويه حسامه
يقصر عنه المدح من كل مادح ... ولو كان من زهر النجوم نظامه
فيا ملك العصر الذي ليس غيره ... يرجى ويخشى عفوه وانتقامه
تقدم ذكر الجود قبلك في الورى ... وأصبح من ذكراك مسكاً ختامها
أمنت بلقياك الزمان وصرفه ... فغيري من يخشى عليه اهتضامه
وأصبحت من كل الخطوب مسلماً ... عليك من الله الكريم سلامه
ومن قوله

لئن صدقتني في الحديث ظنوني ... لقد نقلت سري وشاة جفوني
وبالرغم مني أن سراً أصونه ... يصير بدمعي وهو غير مصوني
وقد رابني يا أهل ودي أنكم ... مطلتم
وأنتم قادرون
ديوني
بروحي أنتم من رسولي إليكم ... ومن مسعدي في حبكم ومعيني
سلوا دمع عيني عن أحاديث لوعتي ... لتعرب عن تلك الشؤون شؤوني
فللدمع من عيني معينٌ يمده ... فإن تسألوه تسألوا أبن معين
على أن دمعي لا يزال يخونني ... ومن ذا الذي يرضى حديث خؤون
فلا تقبلوا للدمع عني روايةً ... فليس على سر الهوى بأمين
حلفت لكم أن لا أخون عهودكم ... وأعطيتكم عند اليمين يميني
وها أنا كالمجنون فيكم صبابة ... وحاشاكم ترضون لي بجنون
وهبكم في الحب عقلي راضيا ... ويا ليتكم أبقيتم لي ديني
أرى سقم جسمي قد حوته جفونكم ... فلا تأخذوا يا ظالمين جفوني
أأحبابنا إني ضنين بردكم ... وما كنت يوماً قبله بضنين
فمن ذا الذي أعتاض عنكم من الورى ... يكون حبيبي مثلكم وخديني
أحب من الأشياء ما كان فائقاً ... وما الدون إلا من يميل لدوني
وأهجر شرب الماء غير مصفق زلال وآكل الحم غير سمين
وإن قيل لي هذا رخيص تركته ... ولا أرتضي إلا بكل ثمين
فإني رأيت الشيء إن يغل قيمة ... يكن بمكان في القلوب مكين
لك الله زدني من حديث ذكرته ... ليسكن هذا القلب بعض سكون
وقل لي ولا تحلف فإنك صادق ... وقولك عندي مثل أف يمين
فوالله لا أرتاب فيما ذكرته ... ولم تختلج بالشك فيك ظنوني
وإن حديثاً أنت راويه إنني ... على ثقة منه وحسن يقين
كذلك تلقاني إذا ما اختبرتني ... يسر حفاظي صاحبي وقريني
إذا قلت قولاً كنت للقول فاعلاً ... وكان حيائي كافلي وضميني
تبشر عني بالوفاء بشاشتي ... وينطق نور الصدق فوق جبيني
مقاطيع أدبية
أحببت نقل بعض المقاطيع الأدبية في هذا الموضع فمن ذلك قول أبي الشيص، وأسمه محمد بن عبد الله:
وقائلة وقد بصرت بدمع ... على الخدين منحدر سكوب
أتكذب بالدموع وأنت جلد ... قديماً ما جسرت على الذنوب
قميصك والدموع تجول فيه ... وقلبك ليس بالقلب الكئيب
أما والله لو فتشت قلبي ... لسرك بالعويل وبالنحيب
كمثل قميص يوسف حين جاؤوا ... عليه عشيةً بالدم كذوب
دموع العاشقين إذا تلاقوا ... بظهر الغيب ألسنة القلوب
وللعباس بن الأحنف:
نزف البكاء دموع عينك فاستعر ... عينا لغيرك دمعها مدرار
من ذا يعيرك عينه تبكي بها ... أرأيت عيناً للبكاء تعار
ومن قوله
وضعت خدي لأدني من يطيف بكم ... حتى احتُقرتُ وما مثلي بمحتقر
إذا أردت سلواً كان ناصركم ... قلبي وما أنا من قلبي بمنتصر
فأكثروا أو أقلوا من ملامكم ... فكل ذلك محمول على القدر
ولأبي أحمد العباس:
حر دعاه الهوى سراً فلباه ... طوراً فأضحك مولاه وأبكاه
فشُهِدت بالذي يخفي لواحظه ... وعدلتها بفيض الدمع عيناه
حاربتني إذ دعيت الود بعدك أن ... وكلت طرفي بنجم الليل أرعاه
الله يشهد أني لم أخنك هوى ... كفاك بينة أن يشهد الله
وقال:


يا من يكاتمني تغير قلبه ... سأكف نفسي قبل أن يتبرما
وأصد عنك وفي يديَّ بقية ... من حبل ودك قبل أن يتصرما
يا للرجال لعاشقين توافقا ... فتخاطبا من غير أن يتكلما
حتى إذا خافا العيون وأشفقا ... جعلا الإشارة بالأنامل سلما
وقال:
الله يعلم ما أردت بهركم ... إلا مساترة العدو الكاشح
وعلمت أن تستري وتباعدي ... أبقى لوصلك من دنو فاضح
وقال:
يهيم بجيران الجزيرة قلبه ... وفيها غزال فاتر الطرف ساحره
يؤازره قلبي علي وليس لي ... يدان بمن قلبي علي يوازره
وقال سهل بن هارون
أعان طرفي على قلبي وأعضائي ... بنظرة وقفت جسمي على دائي
وكنت غراً بما يجني على بدني ... لا علم لي أن بعضي بعض أعدائي
ولغيره:
إن العيون على القلوب إذا جنت ... كانت بليتها على الأجساد
ولغيره:
ولست أعجب من عصيان قلبك لي ... حقاً إذا كان قلبي فيك يعصيني
قال الأصمعي: سمعت الرشيد يقول: قلب العاشق عليه مع معشوقه, فقلت: هذا والله يا أمير المؤمنين أحسن من قول عروة بن حزام في عفراء في آيات له, وأنشدها وهي:
وإني لتعروني لذكراك لوعة ... لها بين جلدي والعظام دبيب
فما هو إلا أن أراها فجأَة ... فأبهت حتى ما أكاد أجيب
وأصرف عن دائي الذي كنت أرتجي ... ويقرب مني ذكره ويغيب
ويضمر قلبي عذرها ويعينها ... علي وما لي في الفؤاد نصيب
فقال الرشيد: إن قال ذلك وهماً فإني قلته علماً قال علي بن عبيدة الريحاني: احم ودك فإنه عرضك, وصن الأنس بك يغزر حظك, ولا تستكثر من الطمأنينة إلا بعد استحكام الثقة, فإن الأنس سريرة العقل, والطمأنينة بذلة المتحابين, وليس لك بعدهما تحفة تمنحها صاحبك, ولا حباء توجب به الشكر على من اصطفيت. وقال أيضاً: ما أنصف من عاتب أخاه بالإعراض على ذنب كان منه, أو هجره وقال أيضاً: الحياء لباس سابغ وحجاب واق، وستر من المساوئ، وأخو العفاف وحليف الدين, ورقيب من العصمة وعين كالئة تذود عن الفساد, وتنهي عن الفحشاء والأدناس. وقال أيضاً: لا يخلو احد من صبوة إلا أن يكون جاثي الخلق منقوص البنية، أو على خلاف تركيب الاعتدال.
رأى سعيد بن مسلم ابناً له قد شرع في رقيق ال<span data-type="title" id=toc-105>شعر </span>ورواياته, فأنكر عليه بعض أهله, فقال سعيد: دعوه فإنه يلطف ويظرف وينظف٠ ومن قول كثير عزة:
سيهلك في الدنيا شفيق عليكم ... إذا غاله من حادث الدهر غائلهُ
ويخفي لكم حباً شديداً ورهبة ... وللناس أشغال وحبك شاغله
كريم يميت السر حتى كأَنه ... إذا استخبروه عن حديثك جاهله
يود لأن يمسي عليلا لعلها ... إذا سمعت عنه بشكوى تراسله
ويرتاح للمعروف في طلب العلا ... لتحمد يوماً عند ليلا شمائله
ذكر أعرابي الهوى, فقال: هو أعظم ملكاً في القلب من الروح في الجسم وأملك بالنفس من النفس، يظهر ويبطن، ويكشف ويلطف، فامتنع من وصفه اللسان، وعي عنه البيان، فهو بين السحر والجنون، لطيف المسلك والكمون، وأنشد:
يقولون لو دبرت بالعقل حبها ... ولا خير في حب يدبر بالعقل
قال جحظة البر مكي: قلت لخالد الكاتب: كيف أصبحت. قال: أصبحت أرق الناس شعراً، فقلت له: أتعرف قول الإعرابية فقال: وما هو قلت: كان بعض الخلفاء قد تزوج جارية من بنات العرب، وأنزلها في قصره، واخدمها الجواري، فدخل عليها ذات يوم، وإذا هي تنشد:
فما وجد أعرابية قذفت بها ... صروف النوى من حيث لم تك ظنت
تمنت أحاليب الرعاء وخيمة ... بنجد فلم يقدر لها ما تمنت
إذا ذكرت ماء العضاه وطيبه ... وماء الصبا من نحو نجران أنّت
لها أنة عند العشاء وأنة ... سحيراً ولولا أنتاها لجنت
فلما سمعها أرحلها إلى أهلها, فقال خالد: ويلك يا جحظة هذا ارق من شعري
شعر
ابن منير الطرابلسي اسمه أحمد، ولم أقف على شيء من شعره سوى رائيته التي كتبها للشريف الموسوي، وكان من كبار الشيعة، فلما قدم بغداد هيأ له ابن منير هدية، وأرسلها مع مملوك يقال له: تتر، وكان من أعز مماليكه عنده، فقبل الشريف الهدية، واستحسن المملوك،


وأدخله في الهدية، وقصد أن يعوض ابن منير أضعاف قيمته، فلما شعر ابن منير بذالك حزن على مملوكه المذكور وكتب إلى الشريف على الفور قصيدة أولها:
عذبت قلبي يا تتر ... وأطرت نومي بالفكر
بالمشعرين وبالصفا ... والبيت أقسم والحجر
وبمن سعى فيه وطاف ... به ولى وأعتمر
لئن الشريف الموسوي ... ابن الشريف أبي مضر
أبدى الجحود ولم يردّ ... إلي مملوكي تتر
واليت آل أمية الطه ... ر الميامين الغرر
وجحت بيعة حيدر ... ورجعت عنه إلى عمر
وإذا جرى ذكر الصحابة ... بين قوم واشتهر
قلت المقدم شيخ تيم ... ثم صاحبه عمر
ما سل قط ظبى على ... آل النبي ولا شهر
كلا ولا صد البتول ... عن التراث ولا زجر
وأثابها الحسنى وما ... شق الكتاب ولا بقر
وبكيت عثمان الشهيد ... بكاء نسوان الحضر
وشرحت حسن صلاته ... جنح الظلام المعتكر
وقرأت من أوراق مص ... حفه براءة والزمر
ورثيت طلحة والزبير ... بكل شعر مبتكر
وأزور قبرهما وأزجر ... من نهاني أو زجر
وأقول أم المؤمنين ... عقوقها إحدى الكبر
ركبت على جمل لتصبح من بنيها في زمر
وأتت لتصلح بين جيش المسلمين على غرر
فأتى أبو حسن فسل حسامه وسط وكر
وأذاق إخوته الردى ... وبعير أمهم عقر
ما ضره لو كان كفَّ ... وعف عنهم إذا قدر
وأقول إن أمامكم ... ولى بصفين وفر
وأقول إن أخطأ معاوية ... فما أخطأ القدر
هذا ولم يغدر معا ... وية ولا عمرو مكر
بطل بسوءته يقا ... تل لا بصرامة الذكر
وجنيت من قمر النوا ... صب ما تثمر واختمر
وأقول ذنب الخارجين ... على علي مغتفر
لا ثائر لقتالهم ... في النهر وان ولا أثر
والأشعري بما يؤول ... إليه أمرهما شعر
قال انصبوا لي منبراً ... وأنا البريء من الخطر
فعلا وقال خلعت صما ... حبكم وأوجز واختصر
وأقول: إن يزيد ما ... شرب الخمور ولا فجر
ولجيشه بالكف عن ... أبناء فاطمة أمر
وحلقت في عشر المحرم ما اسطال من الشعر
ونويت صوم نهاره ... وصيام أيام أُخر
ولبست فيه أجل ثو ... ب للملابس يدخر
وسهرت في طبخ الحبو ... ب من العشاء إلى السحر
وغدوت مكتحلاً أصا ... فح من لقيت من البشر
ووقفت في وسط الطريق ... أقص شارب من عبر
وغسلت رجلي ضلة ... ومسحت خفي في السفر
وآمين أجهر في الصلاة ... كمن بها قبلي جهر
وأسن تسنيم القبور ... لكل قبر محتفر
وإذا جرى ذكر الغدير ... أقول ما صح الخبر
ولبست فيه من الملا ... بس ما اضمحل وما دثر
وسكنت جلق واقتديت ... بهم وإن كانوا بقر
نفر يرى برئيسهم ... طيش الظليم إذا نفر
وخفيفهم مستثقل ... وصواب قولهم هذر
وطباعهم كجبالهم ... طبعت وقدت من حجر
ما يدرك التشبيب ... تغريد البلابل في السحر
وأقول في يوم تحار له البصيرة والبصر
والصحف ينشر طيها ... والنار ترمي بالشرر
هذا الشريف أضلني ... بعد الهداية والنظر
فيقال خذ بيد الشريف ... فمستقر كما سقر
لواحة تسطو فما ... تبقي عليه ولا تذر
والله يغفر للمسيء ... إذا تنصل واعتذر
فاخشَ الإله بسوء ... فعلك واحتذر كل الحذر
وإليكها بدوية ... رقت لرقتها الحضر
شامية لو شامها ... قس الفصاحة لافتخر
ودرى وأيقن أنني ... بحر وألفاظي درر
وبديعتي كبديعةٌ ... عذراء ترفل في الحبر
حبرتها فغدت كزهر الروض باكره المطر
وإلى الشريف بعثتها ... لما قراها فانبهر
رد الغلام فما استمر ... على الجحود ولا أصر
وأثابني وجزيته ... شكراً وقال وقد صبر
فلما قرأ الشريف هذه القصيدة أمر برد المملوك عليه حالاً.
قال ابن حجة الحموي: لما ذكر هذه القصيدة بطولها، أقول: إنه


يغتفر لي التطويل بنقل هذه القصيدة، لغرابة أسلوبها، ولأنها مبنية على الهزل الذي يراد به الجد، وقد أتى ناظمها بالغاية التي لا تدرك، والطريقة التي ما رأينا لغيره فيها مسلك تم الاختيار من<span data-type="title" id=toc-106> شعر </span>ابن منير الطرابلسي وأخباره، ويليه الاختيار من شعر ابن معتوق وأخباره٠
شعر
ابن معتوق الموسوي هو شاعر العراق في عصره، وسابق حلبته في رقة شعره، ولد سنة ١٠٢٥ ألف وخمسة وعشرين، ونشأ بالبصرة، وبها تعلم الأدب، وقال الشعر، وأجاد، واتصل بالسيد خان أحد أمراء البصرة من قبل الدولة الإير انية، وكان وقتئذ يملك العراق والبحرين، ومدحه مدحاً فائقتة، وأكثر شعره مقصور عليه، وعلى أهل بيته، فغمره بالأحساس، وهو من كبار شعراء الشيعة، فمجح عليا ﵁، وأهل البيت بما يخرج عن حد الشرع والعقل، ويمتاز شعره بالرقة وكثرة المجازات حتى تكاد الحقيقة تهمل فيه بالجملة توفي سنة١١١١ ألف ومئة وإحدى عشرة.
وقال يمدح السيد علي خان:
خفرت بسيف الغنج ذمة مغفري ... وفرت برمح القد درع تصبري
وجلت لنا من تحت مسكة خالها ... كافور فجر شق ليل العنبر
غدت تذب عن الرضاب لحاظها ... فحمت علينا الحور ورد الكوثر
ودنت إلى فمها أراقم فرعها ... فتكفلت بحفاظ كنز الجوهر
يا حامل السيف الصحيح إذا رنت ... إياك ضربة جفنها المتكسر
وتوق يا رب القناة الطعن إن ... حملت عليك من القوام بأسمر
برزت فشمنا البرق لاح ملثماً ... والبدر بين مقر طق ومخمر
وسعت فمر بنا الغزال مطوقاً ... والغض بين موشح ومؤزر
بأبي مرا شفها التي قد لثمت ... فوق الأقاحي بالشقيق الأحمر
وبمهجتي الروض المقيم بمقلة ... ذهب النعاس بها ذهاب تحيري
تالله ما ذكر العقيق وأهله ... إلا وأجراه الغرام بمحجري
لولاه ما ذاب فرائد عبرتي ... بعد الجمود بحر نار تذكري
كم قد صحبت به من أبناء الظبا ... سرباً ومن أسد الثرى من معشر
وظللت من غسق الشعور بغيهب ... وهديت من تلك الوجوه بنير
يا للعشيرة من لمهجة ضيغم ... كمنت منيته بمقلة جؤذر
روحي الفداء لظبية الخدر التي ... بني الكناس لها بغاب القسور
لم أنسى زورتها ووجنات الدجى ... تباع زفرتها بمسك أزفر
أمت وقد هز السماك قناته ... وسطا الضياء على الظلام بخنجر
والقوس معترض أراشت سهمه ... بقوادم النسرين أيدي المشتري
فغدت تشنف مسمعي بلؤلؤ ... لولاه ناظم عبر تي لم ينثر
وتضم مني في القميص مهنداً ... وأضم منها بالنصيب السمهري
طوراً أرى طوقي الذراع وتارة ... منها أرى الكف الخضيب مسور
حتى بدا كسرى الصباح وأدبرت ... قوم النجاشي عن عساكر قيصر
لما رأت روض البنفسج قد ذوى ... من ليلنا وزهت رياض العصفر
والنجم غار على جواد أدهم ... والفجر أقبل فوق صهوة أشقر
نزعت فضرست العقيق بلؤلؤ ... سكنت فرائده غدير السكر
وتنهدت جزعاً فأثر كفها ... في صدرها فنظرت ما لم أنظر
أقلام مرجان كتبن بعنبرِ ... بصحيفة البلورِ خمسة أسطر
ومضت وحمرة خدها من أدمها ... لبست رماد الملك بعد تستر
لله در جمالها من زائرٍ ... رسم الخيال مثاله بتصور
لم ألقى أطيب بهجة من نشرها ... إلا البشارة في قدوم الحيدري
ابن الهمام أخ الغمام أبو الندى ... بركات شمس نهارنا المولى السري
الخاطب المعروف قبل فطامه ... والطالب العلياء غير مقدر
مصباح أهل الجود والصبح الذي ... ما إن جاب ليل البخل لو لم يسفر
قرن إذا سل الحسام حسبته ... نهراً جرى من لج سبعة أبحر
قرن البراعة بالشجاعة والندى ... والرأي في عفو وحسن تدبر
إلى أن قال:
ومحا سواد الجور أبيضُ عدلهِ ... حتى تخوف كل طرف أحورِ
بعد المشقة نال لّذات العلى ... لا يستلذ نوم من لم يسهر
قل للذي في الجود يطلب شأوه ... أربيت في الغلواءِ ويحك فاقصر
بُدئ الندى منه فأفعال السخى ... عن غير مصدر ذاته لم تصدر


فالناس من ماءِ مهين وهو من ... ماء معين طاهر ومطهر
يا من بكنيته نزيد تيمناً ... وبه يزول تشاؤم المتطير
إن عد قبلك في المكارم ماجد ... قد كان دونك في قديم الأعصر
فكذلك الإبهام وهو مقدم ... عند الحساب يُعد بعد الخنصر
بالفخر ساد أبوك سادات الورى ... وأبوك لو لاك ابنه لم يفخر
كالعين بالبصر المنير تفضلت ... والعين لولا نجلها لم تبصر
قسماً ببارق مرهف قلدته ... وبعارض من مزن جودك ممطر
لولا إيابك للجزيرة ما صفت ... فيها مشارع أمنها المتكدر
أسكنت أهليها النعيم وطالما ... شهد الجحيم بها وهول المحشر
وكسوتها حلل الأمان وإنها ... لولاك أضحت عورة لم تستر
بوركت من شهم قدمت مشمراً ... نحو العلى إذ يحجم الليث الشري
وقطفت أنوار الفخار بأنمل القني ... ات من روض الحديد الأخضر
فليهنك المجد التليد وعاد ... العيد الجديد بنيل سعد أكبر
والبس قميص الملك يا طالوته ... واسحب ذيول الفضل فخراً واجرر
واستجل بكر ثناً فصاحة لفظها ... عبثت بحكمتها بسحر البحتري
أو يشعر الطائي بها لم يشعر ... لو يعلم الكوفي بها لم يزدر
لا زلت تاج علا وحلية منصبِ ... وطراز مكرمة وحلية منبر
وقال يمدح السيد بركة خان ويهنئه بعيد الأضحى:
رنا فسل على العشاق أحوره ... سيفاً عليهم ذمام البيض يخفره
وماس تيهاً فثنى في غلالتهِ ... قداً بحمر المنايا صال أسمره
وافتر عن لؤلؤ ما لاح أبيضه ... إلا وياقوت دمعي سال أحمره
يا غيرة البان إذ يثني موشحه ... وخجلة البرق إذ يبدو مؤشره
بمهجتي دعج يجري بمقلته ... لا أعرف الموت إلا حين أنظره
وبالجفون جمالاً تحت برقعه ... لا يسفر الفجر إلا حين يسفره
له محياً لحاظي إذ تعتدِمُهُ ... ثوب الدجنة من لون يعصفره
قاسمته الورد لونيه فأحمره ... في وجنتيه وفي خديّ أصفره
مهفهف القد لغوي النطاق حوى ... معنى كمحذوف نحوي يقدره
إلى أن قال:
إلام يا قلب تصفي الود ذا ملل ... لا يستقر ولا يصفو مكدره
إن الملول وإن صافاك ذو عجب ... إن حال مكسره أومج سكره
واخيبة السعي قد ولى الشباب ولا ... أدركت سؤلي وعمري فات أكثره
فما وفى لي حبيب كنت أعشقه ... ولا صفا لي خليل كنت أوثره
ولا اختبرت صديقاً كنت أمنحه ... صفو السرير إلا صرت أحذره
يا دهر ويحك إن الموت أهون من ... مذمم بك يؤذيني وأشكره
مالي ومالك ما تنفك تقعدني ... إن قمت للمجد أو حظي تعكره
لقد غدا البخل شخصاً نصب أعيننا ... فأصبح الجود عهداً ليس نذكره
وعاد يطوي لواء الحمد رافعه ... لولا يداً بركات المجد تنشره
رب النوال الذي لولا مواهبه ... سمط القوافي لدينا بار جوهره
المتبع البتة الأولى بثانية ... وأكرم المزن ما يوليك ممطره
يضم منه غدير الدرع بحر ندا ... ويحتوي منه بدر التم مغفره
سمح تحرج نهر السائلين ولا ... الدر اليتيم عن الراجي يقهقره
يعطي الجزيل فلا عذر يقدمه ... للطالبين ولا وعد يؤخره
تملك الحوز فلتهرب ثعالبهٌ ... فقد تكفل جيش الملك قسوره
مهذب فطن كادت فراسته ... عما بقلبك قبل القول تخبره
لا يلحق الذل جاراً يستعز به ... ولا يرى الأمن مرعوب يذعره
بعدله الظالم المرهوب يخذله ... وجانب البائس المخذول ينصره
إن زاره سائل عاف يعظمه ... وإن تأتاه جبار يحقره
لفت على الهامة العليا عمامته ... وشّد فوق عفاف الفرج مئزره
لا نعرف الجدب إلا عند غيبته ... ولا نرى الغيث إلا حين نبصره
قد حالف السيف منه أي داهية ... كبرى وصافح يمنى الموت خنجره
كم قد أغار وشهب الليل عاثرة ... والفجر ينبت بالكافور عنبره
فآب والأّسد في الغلال خاضعة ... وعاد بالنجح والأنفال عسكره
والدهم كمت وسمر الخط تحمده ... والبيض صفر مصونات تكبره


والجو كالغسق المسودّ أبيضه ... والسيف كالشفق المحمر أخضره
هو الهمام الذي صحت سيادته ... واشتقّ من أنبياء الله عنصره
همّ العدى بذهاب النور منه وما ... يطفون نوراً يريد الله يظهره
يبغون محو اسمه من صحف منصبه ... والله في لوحه المحفوظ يزبره
بغوا عليه ومن يجعل تجارته ... بضاعة البغي يوماًخاب متجره
وحاولوا الغدر فيه وهو أمنهم ... وصاحب الغدر يكفي فيه منكره
ودبروا الأمر سراً وهو متكل ... وربه فوق أيديهم يدبره
فأدركوا الويل والحزن الطويل وما ... رأوا من الأمر شيئاً سرّ منظره
فكم عزيز لهم ولت ضراغمهم ... وكم كباس خبا قد فر جؤذره
مولاي فلتهنك الدنيا وعودتها ... إليك والعيد قد وافى مبشره
وليهننا حج بيت منك دار على ... شعائر البر والمعروف مشعره
وارم العدى بجمار الذل واسع إلى ... منى وغى يرهف الضرغام منحره
وبشر الخصم أن البغي يصرعه ... ومارد الجور أن الظلم يدحره
واستجل در قريض كاد في حكم ... نظم البديع بيان المرء يسحره
ودم مدا الدهر في عز وفي شرف ... يسمو على كل من ناداك مفخره
وقال يمدح السيد منصور خان ويهنئه بختان ولده:
تلثم بالعقيق على اللآلي ... فغشى الفجر من شفق الجمال
وهز قوامه فثنى قضيباً ... إليه تنقلت دول العوالي
وقنع بالدجى شمس المحيا ... فبرقع بالضحى ليل القذال
تزاور عن خباه فثم شمس ... تبلج حولها فجر النصال
فحد عن وجنتيه فثم ورد ... حماه الهدب في شوك النبال
إلام ألام فيه ولا أحاشي ... ويرقبني الحمام ولا أبالي؟
أوري عن هواه بحب ليلى ... وفيه تغزلي وبه اشتغالي
وليل كالبنفسج بات فيه ... يشنفني رياحين الوصال
وقام إليه من ورعي وعيظ ... يعرفني الحرام من الحلال
إذا امتدت إليه يمين نفسي ... ثنيت عنانها بيد الشمال
وإني قد أميل بلحظ طرفي ... تمن أهوى ويغضي عنه بالي
وإن قامت إلى الفحشاء يوماً ... بي الشهوات تقعدني خصالي
أحب الكذب في التشبيه هزلاً ... واهوي الصدق في جد المقال
فلي وعظ أشد من الرواسي ... ولي غزل أرق من الشمال
أنا الهادي غ الشعراء هاموا ... بوادي الشعر في ليل الظلال
مجلي السابقين إلى المعاني ... وفارس بحثها يوم الجدال
تدل لدى النشيد بنات فكري ... على أدبي وتنسبني فعالي
ويشهد لي بدعوى الفضل قربي ... لدى بركات نقاد المعالي
تملكني هواه فزدت فضلاً ... وفضل العبد مكن شرف الموالي
جمال الفضل مركز نيريه ... كمال بدور أبناء الكمال
رفيع علا إلى هام الثريا ... رقى بسلالم الهمم العوالي
موفى العرض في سنن السجايا ... مبيد المال في طلب المعالي
شجاع فيه تتسع المنايا ... إذا ما كرفي ضيق المجال
إذا يدجى القتام بدا بدرع ... أرانا الشمس في ثوب الهلال
هو العدل الذي بالوصف يعنو ... له العلم المعرف بالجلال
غوامض فكره تحكي الدراري ... وطيب نثاه يرخص بالغوالي
يرى الدنيا وإن عظمت وجلت ... لديه أقل من شسع النعال
به انطلق السماح وكان رهناً ... وأضحى البخل مشدود العقال
تزين به عواطلها القوافي ... كما تتزين البيض الحوالي
فلو مس الصخور الصم يوماً ... لفجرهن بالعذب الزلال
إلى أن قال:
من القوم الذين سموا وسادوا ... على العرب الأواخر والأوالي
أثيل المجد مقصور عليهم ... وضال العز ممدود الظلال
تبين لي الحجا والجود فيه ... ونور المجد من قبل الفصال
غنيت عن الكرام به جميعاً ... وصمت الجود عن ذل السؤال
أأستسقي السحائب نازحات ... وهذا البحر معترضاً حيالي
وألقيت السلاح وما احتياجي ... وفيه تدرعي وبه اعتقالي
ألا يا أيها البطل المرجى ... لدفعي كتائب النوب العضال
ويا سيف المنون وساعديها ... وباري قوسها يوم النضال


ويا قمر الزمان ولا أكني ... وشمسي ضحى الملوك ولا أغالي
لقد غبط العلى بختان شبل ... أبوه أنت يا ليث النزال
شقيق الرشيد تسمية وفألاً ... سليل المجد خير أب وخال
نشا فنشا لنا منه سرور ... يكاد يهز أعطاف الجبال
وحمحمت الجياد مبللات ... وصال مكبراً يوم القتال
وقرت أعين البيض المواضي ... ومسن معاطف السمر الطوال
هو الابن الذي بأبيه نالت ... خلود الأمن أفئدة الرجال
فدام ودمت ما اكتسبت ضياء ... نجوم الليل من شمس النوال
ولا زالت لك الأيام تدعو ... ولا برحت تهنيك الليالي
وقال أيضاً يمدحه بهذه القصيدة, ولم تذكر جامع ديوانه مطلعها, واعتذر أنه لم يجد منها إلا هذا القدر:
ويا وميض بروق المذن إن سفرت ... عن الثنايا فغض الطرف واستتر
ويا وجيز عبارات البيان لقد ... أطنبت في وصف ذاك الخصر فاختصر
هذا الأبيرق في فيها فوا ظمأي ... إلى عذيب عقيق المبسم العطر
وذا الغوير توارى في الوشاح فوا ... شوقي إليه وهذا الجذع في الأزر
بمهجتي نار حسن فوق مرشفها ... تشبُ من حول ذاك المورد الخضر
مرت بنا وهي تبدي نون حاجبها ... والصدغ يلثم منها وردة الخفر
ففوق القوس نبل العين واحزني ... وقارن العقرب المريخ واحذري
وحدثتنا فخلنا أنها ابتسمت ... زهر النجوم حديثاً في فم القمر
أما وبلورتي فجر تلثم في ... ياقوتتي شفق يفتر عن درر
ما خلت قبلك أن الحتف يبرز في ... زي العيون من الآرام والعفر
لولا ابتسامك لم تجر العيون دماً ... والمزن لم تبك لولا البرق بالمطر
لو بيع وصلك للعاني بمهجته ... هانت عليه ومن للعمي بالصبر
أفنيت ماء عيوني بالصدود بكاً ... وجذوة الصيف تفني لجة الغدر
خلو قلبك من نار الهوى عجب ... ومكمن النار لا ينك في الحجر
لا تمقتي أثراً في الخطوب بدا ... فزينة الصارم الهندي بالأثر
ولا تذمي بياض الشيب إن شعلت ... شموعه في سواد الليل من شعري
فالمرء كالجمر في حال الخمود يرى ... فيه السواد ويبدو النور في السعر
لله در ليال بالحمى سلفت ... بيض ترى في جباه الدهر كالغرر
فكم عشونا بجنات النعيم إلى ... سناءنا رين من جمر ومن قطر
وبدر خدر بشهب الليل منتطق ... مبرقع بسناء الفجر معتجر
لو أصبح الليل من فودية ما بزغت ... شمسي المدامة بالآصال والبكر
ولو عدا اللثم ذاك البدر ما قذفت ... أيدي ابن منصور للعافين بالبدر
سواد عين المعالي نقش معصمها ... بياض صلت العطايا مبسم الستر
سهم المنيبة درع الملك جنته ... سنان رمح الليالي صارم القدر
مملك ساس أحوال الرعية في ... عدل يؤلف بين الأسد والبقر
إلى أن قال
وتر البرية شفع الدهر جملته ... جمع الفخار مثنى النفع والضرر
دع الروايات في الماضي فرؤيته ... أقوى وليس عيان الأمر كالخبر
وقد تركت منها أبياتاً خوف الإطالة: وقال يمدح السيد علي خان:
روت عن تراقيها العقود عن النحر ... محاسن ترويها النجوم عن الفجر
وحدثنا عن خالها مسك صدغها ... حديثاً رواه الليل عن كلفة البدر
وركب منها الثغر أفراد جملة ... حكاها فم الإبريق عن حبب الخمر
بصحة جسمي سقم أجفانها التي ... على صحوها لا تستفيق من السكر
وبالعنبر الوردي نكهتها التي ... روى المسك عن اسنادها خبر النثر
عذيري من عذراء قبل تمائمي ... خلعت على العذال في حبها عذر
ولي مدمع في حبها لو بكى الحيا ... به نبت الياقوت في صدف الدر
بروحي منها جؤذراً في غلائل ... وجيد مهاة قد تلفع بالخمر
لقد غصبت منها القرون ليالياً ... من الدهر لولا طولها قلت من عمري
أما وسيوف للحتوف بجفنها ... تجرد عن عين وتغمد في سحري
وهدب يسقى نبله سم كحلها ... فذب بشوك النحل عن شهده الثغر
وصمتة قلب غص منها بمعصم ... ووسواسه الخناس ينفث في صدري


وطوق نضار يستسر هلاله ... مع الفجر تحت الشمس في غسق الشعر
لفي القلب مني لوعة لو تجنها ... حشى المزن أمسى قطرها شرر الجمر
منعمة غير الكرم لا بزورها ... وتحجب عن طيف المحب إذا يسري
إذا مر في الأوهام من وصالها ... رأيت جياد الموت تعثر بالفكر
رفيعة بيت هالة البر نوره ... وقوس محيط الشمس دائرة الستر
يرى في الدجى نهر المجرة تحته ... على در حصباء النجوم به تجري
فأطنابه للفرقدين حمائل ... وأستاره بالجنح أجنحة النسر
وليل نجم القذف فيه كأنها ... تصول علينا بالمهندة البتر
ركبت به هوج المطايا وخضت في ... بحار المنايا طالباً درة الخدر
فعانقت منها جؤذر القفر آنساً ... وصافحت منها بالخبا دمية القصر
فلما دنا منها الوداع وضمنا ... قميص عناق بزنا ملبس الصدر
بكت فضة من نرجس متناعس ... وأجريت تبرا من شقيق أخي سفر
فأمست عيون البدر في شفق الدجى ... تسيل وعين الشمس بالأنجم الزهر
وبتنا وزند الليث مني مطوق ... لها ويمين الظبي قد وشحت خصري
فكادت لما بي أن تذيب سوارها ... ضلوعي وإن كانت حشاي منة الصخر
وكاد فريد العقد منها لما بها ... يذوب فيجري كالدموع ولا يدري
سقى الله أكناف العقيق بوارقاً ... تقطع زنج الليل في قضب التبر
ولازال محمر الشقائق موقداً ... بها الياقوت في قضب الشذر
حمى تتحامى الأسد آرام سربه ... وتصرعهم من عينه أعين العفر
تحوط الظبا أقماره في أهلة ... وتحمى شموس البيض في أنجم السمر
ألا حبذا عصر مضى وليالينا ... عرائس انس يبتسمن عن البشر
وأيامنا غر كأن حجولها ... أيادي عل في رقاب بني الدهر
أياد عن التشبيه جلت وإنما ... عبثن بقلب ساحرات رقى السحر
بواد يزان المجد منها بأنجم ... هواد لمن يسري إلى مشرق اليسر
مواض لمران المعالي أسنة ... وقضب بها العافون تسطو على الفقر
نبتن بكفيه نبات بنانه ... فدلت قطوف الجود في ثمر الشكر
هو العدد الفرد الذي يجمع الثنى ... وتسطر عنه قسمة الجبر
صنائعه عقد على عاتق العلى ... ومعروفه تاج على هامة الفخر
ربيع إذا مازرته زرت روضة ... يفتح فيها نثره حدق الزهر
نهيم به عشقاً لخلق كأنه ... يهب علينا في نسيم الهوى العذري
أيا واردي لج البحار اكتفوا به ... فسبعتها في أنمله العشر
إذا يده البيضاء أخرجها الندى ... فيا ويل أم البيض والورق الصفر
وهي طويلة احببت الاقتصار منها على هذا القدر وقال أيضاً يمدحه:
أما ومواضي مقلتيها الفواصل ... لتشبيبها بالبدر تحصيل حاصل
وياقوت فيها إن جوهر جسمها ... لكالماء إلا انه غير سائل
وورد محياها النضير لقدها ... هو الرمح إلا انه غير ذابل
من العين إلا انها في كنانها ... تظللها أسد الثرى بالمناضل
كعاب تمد الحتف في أي ناظر ... من الغنج إذ تدنو بمقلة خاذل
ذكاة حمتها الشهب وهي أسنة ... وقامت لديها نيران المشاعل
تظن رغاء الرعد زفرة مدنف ... فترشقه حراسها بالمعابل
وتحرس عن مر النسيم توهماً ... بأن الصبا تهدي إليها رسائلي
بروحي منها حاجباً غنج قوسه ... تسلمه من طرفها أي نابل
وقضبان بلور بدت في خواتم ... وأعمدة من فضة في خلاخل
وزندين لو لم يمسكا في دمالج ... لسالا من الأكمام سيل الجداول
فما اختال ظبي قبلها في مدارع ... ولا مال غصن يانع في غلائل
أحن لمرأى خدها وهو مصرعي ... وأعشق منها الطرف والطرف قاتلي
فوا عجباً أشقى بها وهي جنتي ... ولم أقتنصها والظبا من حبائل
وليل غرابي الخضاب كفرعها ... طويل كحظي لونه غير ناصر
كأن الدياجي منه سود عوابس ... وأنجمه بيض الحساني الثواكل
قضى فجره نحباً فأحيته فكرتي ... وقدح الحصى باليعملات الزوامل
وبت وصحبي كالقسي من السرى ... نجافي الكرى ميل الطلا بالكواهل


فظلنا نساقي في زجاجات ذكرها ... حميا هواها في ندي الرواحل
فمن مدنف صاح بنا مثل شارب ... ومن معشر منا له زي زاهيل
فلولا هواها ما صبوت إلى الصبا ... ولا رحمت دمعي دعاة المنازل
ولا اقتنصت أخت الغزال جوارحي ... ولا هيجت ورق الحمام بلابل
ولولا رقى السحر المبين بلفظها ... لما التذ سمعي في أحاديث بابل
أيلحقني في حبها نقص سلوة ... إذا فارقتني نسبتس للفضاء
ولا صافح الخطي مني يد الندى ... ولا عانقت جيد المعالي حمائلي
ولا نصب البيض الجوازم رتبتي ... ولا رفعتها همتي للعوامل
وإني لظمآن إلى عذب منهل ... حمت شهده نحل الرماح النواهل
بحيث تحوط الأسد مرقد باغم ... وتوقظ طرف الموت دعوة صاهل
وما مورد عذب إذا لم أرى الظبا ... تشوب نضاراً في لجين المناهل
سقى الله قوماً خيموا أيمن الحمى ... وحيا بشرق الغضا كل وابل
ولله أيام السرور وحبذا ... مواسم لذات الليالي الأوائل
أما آن أن تدنو الديار وينجلي ... ظلام التنائي في صباح التواصل
فحتام تستجدي النوى يمّ مقلتي ... فيرفدها در الدموع الهوامل
أكانت جفوني كلما اعترض النوى ... بنان علي والنوى كف سائل
جواد إذا ضن الغمام على الورى ... توالت يداه بالغيوث الهوامل
شريف محل التاج في حلي فضله ... تزان صدور المكرمات العواطل
له راحة لو ترضع المزن درها ... همت باللآلي معصرات الحوامل
أحاطت بأوساط الدهور ووشحت ... حظوظ الورى منها خطوط الأنامل
تلذذه بالبأس والعفو والتقى ... وبذل العطايا لا بطيب المآكل
يهز أفعوان الرمح في كف ضيغم ... ويمسك نهر السيف في بحر نائل
يقلب فيه الدهر أجفان حائر ... ويرنو إليه الغيث في طرف آمل
همام يصيد الأسد ثعلب رمحه ... إذا الربد رفت في بزاة الجحافل
فما سار شيء من عداه بأرضه ... سوى ما سرى من لحمها في الحواصل
لطاعته قامت على ساقها الوغى ... ونكسى ذلاً رأسه كل باسل
وشدت على الأوساط من حزم القنا ... لديه زنانير الكعوب العوامل
وليس اضطراب الرمح خلقاً وإنما ... رمتها دواعي ذعره بالأفاكل
يرى زورة العافي ألذ من الصبا ... وأحسن من وصل الحبيب المماطل
هو الصقع اللسن الذي لبيانه ... بنظم القوافي معجزات الفواصل
وموضع علم الفضل والعلم الذي ... عليه وجوباً صح حمل الفواضل
يعدي فعال المكرمات بنفسها ... إلى آمليه لا بجر الوسائل
مضى فعله المشتق من مصدر العلى ... فصح له منه اشتقاق اسم فاعل
تكاد القنا قسراً بغير تثقف ... يقوّم منها عدا له كل مائل
وإن تنحني حني الأساور قضبه ... لما أثقلتها من ذحول القبائل
فلا تطلبوا يا حاسديه اغتياله ... فتخطفكم غول الخطوب الغوائل
ولا تنزلوا أرضاً بها حل شخصه ... فتنزل فيكم صاعقات النوازل
تولى بلاد الحوز فليخل بالها ... وتفرغ من بعد الهموم الشواغل
لقد قر طور المجد فيها مكانه ... وقد كان دكاً قبله بالمنازل
وفك عن الملك الوثاق فأصبحت ... شياطينه من قهره في سلاسل
وزال ظلام البغي عن نير الهدى ... وحكم سيف الحق في كل باطل
فحسبك يا بكر العلى مفخراً فقد ... تزوجت منه بالكريم الحلاحل
فيا ابن حسام المجد والعامل الذي ... به انصرفت قسراً جميع القبائل
لقد فقت آباء الكرام بوالدٍ ... به ختمت غر الكرام الأفاضل
محل سماك الفضل مركز شمسه ... مقر دراري غامضات المسائل
صفوح صدوق حاكم متشرع ... عفيف شريف ماله من مماثل
ففيه حكيم عالم متكلم ... ينص على أحكامه بالدلائل
مناقب فخر حزتها منه ياابنه ... وحسبك فخراً ما به من شمائل
فلازلت قطباً ثابتاً في العلى ولا ... برحت هلالاً كاملاً غير آفل
وقال يمدحه ويستأذنه للحج الشريف ويهنئه بعيد الفطر

تلوح وتستدعي الفراش وتبسم ... فيفتر ثغر الصبح والليل مظلم


وتبدي ثناياها لنا كنز جوهر ... فترصدها في فرعها وهو أرقم
وتغضي فيمشي السحر في غمد فتنةٍ ... وترنو فيضحي مصلتاً وهو مخذم
وتسعى فتخشى الطعن من عطف قدها ... ورب قوام وهو رمح مقوم
أما وحباب وهو ثغر مفلج ... وجامد خمر وهو خد معندم
ومرآة بلورٍ صفت وهي غرة ... وأنبوب درٍ وهو ساقٌ مخدم
لصنوان مسموم السهام ولحظها ... ومبسمها والجوهر الفرد توأم
وقامتها والسمهري وإنها ... لأعدل منه وهو في الفتك أظلم
هي البدر في الإشراقِ لولا حجابها ... وشمس الضحى لولا السجاف المخيم
وبيض الدمى لولا البراقع والحيا ... وظبي الحمى لولا الثوى والتكلم
مهاة لديها السمر في حرم الهوى ... تحل دماء الصيد والبيض تحرم
تحف الظباء العين فبها إذا شدت ... وتزأر أساد الثرى حين تبغم
فكم حولها ليث بحلة أرقم ... يطوف وكم خشف بعينيه ضيغم
تحام حماها واحذر الموت دونها ... فليس الحمى إلا الحمام المرخم
وما الحب إلا أن يكون مزاره ... عزيزاً إليه لا يجوز التوهم
بحيث الدم المحظور فيه محلل على السيف والماء المباح محرم
وإنا لقوم نشا في قلوبنا ... بحب الدمى والمكرمات التسنم
ففي الدر رخص عندنا وهو جوهر ... ويغلو لدينا قيمة وهو مبسم
نفر إذا يرنو غزال مقنع ... ونسطو إذا يبدو هزبر معمم
نضاحك ضوء البرق وهو مهند ... ونبكي نجيعاً وهو ثغره ملثم
ونحذر من نبل الردى وهو أعين ... ونلقاه في لبّاتنا وهو أسهم
ومحجوبة لو ينظر البدر وجهها ... لخر صريعاً وانثنى وهو مغرم
إذا حدثت في بقعة أو تنفست ... ففي بابل أو بسم دارين تيمم
سقى دارها ماء الطلا بارق الظبا ... ففي التراب منها لا يسوغ التيمم
ممنعة لا يمكن الطيف نحوها ... صعوداً ولو أن المجرة سلم
تأتيها والنسر في الأفق واقع ... وبيض حمام الأنجم الزهر حوم
فوافيت منها الشمس في الليل مارد ... ومن دنوها شهب من النبل ترجم
وبتنا كلانا في العفافة والتقى ... أنا يوسف وهي الكريمة مريم
وما أنا ممن يتقي الحتف إن بغى ... مراماً ولا يثنيه في الحب لوم
وركب تعاطوا في الدجى دلج السرى ... يميلون من سكر الكرى لم يهوموا
سهام على مثل القسي ارتمت بهم ... يؤمنون نجداً والهوى حيث يمموا
تراءى لهم قلبي إماماً فغرهم ... وأوهمهم نار الغضى فتوهموا
أروح ولي روح إلى أرض رامة ... وآرامها شوقاً تحن وترزم
وقلب إلى نحو الحجاز وأهله ... يغور به الود الصحيح ويتهم
إذا مر ذكر الحيف لو لم يكن به ... ولاء عليٍ كاد بالنار يضرم
جواد هوى المعروف قبل فطامه ... ومال إلى حب العلى قبل يُفطم
همام إذا قامت وغى فهو ساقها ... وإن شمرت عن زندها فهو معصم
فتى حبه للمجد أفقده الغنى ... كما فقد السلوان صب متيم
يلذٌّ دعاء السائلين بسمعه ... كما لذَّ في السمع الطروب الترنم
كسى العرض من حسن الثنا خير حلة ... لها الفخر يُسدى والمكارم تلحم
له الطعنات النجل تبكي كأنها ... عيون رأت يوم النوى فهي تسجم
فواعجباً يجري حياً وهو شعلةٌ ... ويضرم ناراً في الوغى وهو خضرم
يوصل بفجر كاذب وهو صارم ... ويسطو بنجم ثاقب وهو لهندم
دنانيره صفر الوجوه لعلمها ... بأن النوى في شملهن محكم
إذا زارها العافون يوماً تشتت ... كأدمع صبٍ قد دعتهنَّ أرسم
فلو جالس الأقمار من حوله دجىً ... دروا أنه المولى وإن كان منهم
ولو أنفقتها في الهبات يمينه ... لقل لديها بدرها وهو درهم
ولو كلفت أهل الهوى درع أمنه ... لردت سهام الأعين النجل عنهم
حطمن عواليه قنا كل فتنةٍ ... فكدن لقامات الدمى البيض تحطم
وردت سيوف الجور وهي كليلة ... فأوشكن حتى أنصل الغنج تكهم
له بيت مجد شامخ في صعيده ... تعفر آناف الملوك وترغم
تطنبه سمش الضحى في حبالها ... وتمسكه أيدي السماك وتدعم


يود حصاه الدهر لو أنه غدا ... على جيده عقد يناط وينظم
وحسب الدجى فخراً بحصباءِ أرضه ... لو انتثرت من فوقه وهي أنجم
تقبلها الأفواه حتى كأنها ... ثغور الغواني فهي تهوى وتلثم
نجيب نمته الغر من آل حيدرٍ ... ملوك على كل الملوك تقدموا
جنان نعيم غير أن سيوفهم ... لتعذيب أرواح الطغاة جهنم
مزانون في حلي العلى منذ خلقِهم ... تمائمهم بالمكرمات تختم
مصاليت يوم الكر من شئت منهم ... يصد به الجيش اللهام ويهزم
مضوا فأتى من بعدهم فأعادوهم ... إلى أن رأى كل الورى أنه هم
تحدر في الأصلاب حتى أتت به ... فكان هو السر الخفي المكتم
أبوه ذُكاء أعقب خير أنجم ... ولكنه نجم هو البدر فيهم
كريم لديه زدت قدراً ورفعةً ... وتكرمةً والحر للحر يكرم
فلي كل حين منه لطف مجدد ... ولي كل يوم من أياديه أنعم
أمولاي يا مولاي دعوة مخلص ... حليف ولاً في هر ليس يحجم
لقد أوجبت نعماك حجاً وعمرةً ... على ذمتي والحج فرض محتم
فهل تأذنوا أقضي حقوق مناسك ... تشاركني فيها الثواب وتغنم
ليهنك صوم الشهر وفيت أجره ... وبالعفو عقباه لك اللُّه يختم
وعودة عيد قيد تزين جيده ... بطوق هلالٍ نونه ليس تعجم
هلال إذا قابلته زال نقصه ... فيشرق ليلاً وهو بدر متمم
يصوغ لورد الليل مخلب فضة ... ولولاك أمي وهو ظفر مقل
فلا زلت تكو وجهه من سنا العلى ... ولا زال بالإقبال نحوك يقدم
لعينيك يبدو وهو قلب حبية ... ويلقى الأعياد وهو سيف مصمم
وقال يمدحه ويهنئه بعيد الفطر

هذا الحمى فانزل على جرعائه ... واحذر ظبي لفتات عين ظبائه
وانشد به قلباً أضاعته النوى ... من أضلعي فعساه في وعسائه
وسل الأراك الغض عن روح شكت ... حر الجوى فلجت إلى أفيائه
واقصد لبانات اللوى فلعلنا ... نقضي لُبانات الفؤاد التائه
واضمم إليك قدود أغصان النقا ... والثم ثغور الدار من حصائه
واسفح بذاك السفح حول غديره ... دمعاً يعسجدُ ذوب فضة مائه
سقيا له من ملعب بعقولنا ... وقلوبنا لعبت يدا أهوائه
مغني به تهوى القلوب كأنما ... بالطبع يجذبها حصا مغنائه
أرج حكى نفس الحبيب نسيمه ... يذكي الهوى في الصب برد هوائه
نفحاته تبري الضرير كأنما ... ريح القميص تهيب من تلقائه
فلتحذر الجرحى به أن يسلكوا ... يوماُ فيشتاقوا ثرى أَرجائه
عهدي به ونجوم أطراف القنا ... والبيض مشرفة على أحيائه
والأسد تزأر في سروج جياده ... والعين تبغم في حجال نسائه
والطيف يطرقه فيعثر بالردى ... تحت الدجى فيقصد عن إسرائه
والظل تقصره الصبا وتمده ... والطير يعرب فيه لحن غنائه
لازال يسقي الغيث غر معاشر ... تسقي صوارمهم ثرى بطحائه
لا تنكرن يا قلب أجرك فيهم ... هم أهل بدر أنت من شهدائه
لولا جمود الدار بين شفاههم ... ما ذاب في طرفي عقيق بكائه
لله نفسُ أسٍ يصعدها الأسى ... ويردها في العين كف عزائه
حبست بمقلته فلا من عينهِ ... تجر ولم ترجع إلى أحشائه
من لي بخشف كناسِ خدرٍ دونه ... ما يحجم الضرغام دون لقائه
أحوى هوى ألِفَ الجآذر في الفلا ... والشيء منجذب إلى نظرائه
حسن إذا في ظلمة الليل انجلى ... تعشو الفراش إلى ضياءِ بهائه
يلقى شعاع الخد منه على الدجى ... شفقا يعصفر طيلسان سمائه
فالبرق منه يلوح تحت لثامه ... والغصن منه يميل تحت ردائه
لاغرو أن زار الهلال محله ... فشقيقه الأسنى برحب فنائه
أو نحوه نسرُ النجوم هوى فلا ... عجباً فبيضته بخدر خبائه
أنياب ليث الغاب من حجابه ... ولواحظ الحرباء من رقبائه
كم قد خلوت به وصدق عفافنا ... يجلو دجى الفحشاء فجر ضيائه
مالي وما للدهر ليس ذنوبه ... تفنى ولا عتبى على أبنائه
يجني على فضلي الجميم بفضله ... وكذا الجهول العلمُ من أعدائه


فكأنما هو طالبي بقصاص ما ... صنعته آبائي إلى أرزائه
شيم الزمان الغدر وهو أبو الورى ... فمتى الوفاءُ يرام من أبنائه
لحقوه في كل الصفات لأنه ... ظرفوا به والماء لون إنائه
فعلام قلبي اليوم يجزعه النوى ... ولقد عهدت الصبر من حلفائه
وإلام ندب للديار كأنه ... فرض على أخاف فوت أدائه
يا حبذا عيش على السفح انقضى ... والدهر يلحظنا بعين وفائه
والشمل منتظم كم انتظم العلا ... بندى علي ٍأو عقود ثنائه
وليالياً بيضاً كأن وجوهها ... من فوقه مسحت أكف عطائه
بحر إذا ما مد َّفابن سحابنا ... يدري بأن أباه لج سخائه
فطن تكاد العمي تبصر في الدجى ... لو أنها اكتحلت بنور ذكائه
ملك يعوذ الدين فيه من العدى ... فيصون بيضته جناح لوائه
إلى أن قال:
إن كنت تجهل بالسؤال صفاته ... فعليك نحن نقص من أنبائه
العدل والرأي المسدد والتقى ... والبأس والمعروف من قرنائه
فهو ابن من ساد الأنام بفضله ... خلف الكرام الغر من آبائه
صلى ووالده المجلي قبلهُ ... فأًَََتى المدى فخراً على أكفائه
سيان في الشرف الرفيع فنفسه ... من نفسه وعلاه من عليائه
من آل حيدرة الألى ورثوا العلى ... من هاشم والضرب في هيجائه
آل الرسول ورهطه أسباطه ... أرحامه الأدنون أهل عبائه
نسب إذا ما خط خلت مداده ... ماء الحياة يفيض في ظلمائه
نسب يضوع إذا فضضت ختامه ... فيعطر الأكوان نشر كبائه
أين الكرام الطالبون لحاقه ... منه وأين ثناء من نعمائه
يا أيها المولى الذي بيمينه ... في المال قد فتكت ظبي آلائه
سمعاً فديتك من حليف مودة ... مدحاً يلوح عليه صدق ولائه
مدحاً تميل له الطباع كأنني ... أتلو عليه السحر في إنشائه
بصفاتك اللاتي بهن مزجته ... فعبقن كالأفواه في صهبائه
فاستجله نظماً كأن عروضه ... زهر الربى ورويه كروائه
واسرر خلال العيد منك بنظرة ... تكفيه نقص التم من لألائه
فجبينك الميمون يمنحه السنا ... وعلاك يرفعه لأوج سنائه
طلب الكمال وليس أول طالب ... وأتى إلى جدواك باستجدائه
فاظهر له حتى يراك فإنه ... صب كساه الشوق ثوب خفائه
وليهنك الصوم المبارك ... والله يختمه بحسن جزائه
وقال يمدحه ويهنئه بعيد الفطر أيضاً:
لله قوم بأكناف الحمى نزلوا ... هم الأحبة إن صدوا وإن وصلوا
ودرّ درهم من جيرة معهم ... لم يبرح القلب إن ساروا وإن نزلوا
جعلتهم لي ولاة وارتضيت بما ... يقضون في الحب إن جاروا وإن عدلوا
هم همُ سادتي رقوا قسوا وعطفوا ... جفوا وفوا أخلفوني أنجزوا مطلوا
ودوا قلوا هجروا زاروا صفوا كدروا ... قد حسن الحب عندي كل ما فعلوا
رعيا لماضي زمان فزتُ فيه بهم ... وحبذا بالحمى أيامنا الأُول
عصر كأن الليالي فيه بيض دمى ... لعس الشفاه وأَوقات اللقا قبل
إذا الرواة رووا عنه لنا خبراً ... كأنهم نقلونا بالذي نقلوا
كم في القباب لديهم من محجبة ... بالحسن والعز منها يضرب المثل
بكرهي الشمس في إشراق بهجتها ... لو لم يجن سناها فرعها الجثل
ودمية القصر لولا سمط منطقها ... وظبية القفر لولا الحلي والعطل
سيان بيض ثناياها إذا ضحكت ... ومبسم البرق لولا النظم والرتل
يبدو الصباح فيستحي إذا سفرت ... عن المحيا فيعلو وجهها الخجل
تختال في السعي سكرى وهي صاحية ... فينقضي الصبر عنها وهي تنتقل
تغري القلوب بلحظيها ومقلتها ... لوا النعاس لقلنا جفنها خلل
أفديهم من سراة في جواشنهم ... وفي البراقع منهم تلتظي شعل
فرسان طعن وضرب غير أنهم ... أمضى سلاحهم القامات والمقل
شوس على الشوس بالبيض الرقاق سطوا ... وبالجفون على أهل الهوى حملوا
في غمد كل هزبر من ضراغمهم ... وعين كل مهاة كامن أجل
لم ادر من قبل ألقى سود أعينهم ... إن المنية من أسمائها الكحل


كلا ولا خلت لولا حلي خردهم ... أن الدنانير مما يثمر الأسل
بالبيض قد كللوا أقمارهم وعلى ... شموسهم بالدياجي تضرب الكلل
صباحهم من وجوه البيض منفلق ... وليلهم من قرون العين منسدل
صانوا من الدرما حازت مباسمهم ... وما حووا منه في راحاتهم بذلوا
سود الذوائب والأحداق تحسبهم ... تعمموا بسواد الليل واكتحلوا
يروق في أسدهم نظم القريض وفي ... غزلانهم يحسن التشبيب والغزل
تمسي القلوب ضيوفاً في منازلهم ... ولا لهن سوى نيرانهم نزل
هم الأكارم إلا أنهم عرب ... عند الكرائم منهم يحسن البخل
أما ولدن تثنت في مناطقهم ... تحت الحديد وقضيب فوقها حلل
وبيض حبات در بعضها لفظوا ... وبعضهن لأعناق الدمى جعلوا
لولا عيون وقامات بنا فتكت ... لم نخش من وقع ما سلوا وما اعتقلو
لا أطلع الله فجراُ في مفارقهم ... ولا انجلى ليلها عنهم ولا أفلوا
ولا صحت من سلاف الدل أعينهم ... ولا سرى في سواها منهم الكسل
لولا هواهم لما أبلى الضنى جسدي ... ولا شجتني رسوم الدار والطلل
ولا تفرق قلبي في الرسوم كم ... تفرقت من علي في الورى خول
الموسوي الذي مشكاة نسبته ... أرحام بشهاب الطور تتصل
كريم نفس تزان المكرمات به ... ومنه تنشأ بالدنيا وتنتقل
طود لو أن سر نديباً تبدله ... لساكني الحوز بالراهون ما قبلوا
ولو إلى رجله يهوي الهلال دجى ... لم ترضه أنه من نعلها بدل
قرن يميل إلى نحو الظبى شغفاً ... كأنهن لديه أعين نجل
يغشى العدى مثل ماضيه وعامله ... يهتز بشراً ويثني عطفه الجذل
في طرف هندية من ضربه رمد ... وفي عواليه من جرح الكلى ثمل
له سيوف إذا ما النصر أضحكها ... تبكي الرقاب وتنعي نفسها القلل
جراحها وعيون الصب واحدة ... لا تلك ترقي ولا هاتيك تندمل
بيض الجوانب كالأنهار من لبن ... تظنها بالوفا يجري بها العسل
حليف بئس إذا اشتدت حميته ... لولا ندى راحتيه كاد يشتعل
يغزو العدو على بعد فيدركه ... كالنجم يسري إليه والدجى جمل
يكاد كل مكان حل ساحته ... يقفوه شرقاً إليه حين يرتحل
تلقى مواقد نور في مواطئه ... كأنه بأديم الشمس منتعل
لا يطمع الخصم فيه لين جانبه ... فقد تلين الأفاعي والقنا الذبل
ولا يغر العدى ما فيه مكن كرم ... فمحدث الصاعقات العارض الهطل
يمد نحو العلى والمكرمات يداً ... خطوطها للمنايا والمنى سبل
يد إلى مصر كل من أناملها ... تسري الأيادي وفيها ينزل الأمل
كأن خاتمه يوم النوال بها ... قوس السحاب الغوادي حين ينهمل
حاز الكمال صبياً منذ مولده ... وقال بالفصل طفلاٌ قبل ينفصل
نفس من القدس في ذات مجردة ... بالعرف جاز عليها يصدق الرجل
ما لاح فوق سرير مذله قمر ... ولا تمطى جواداً قبله جبل
ولا تنسك زاهداً غيره أسد ... ولا تدين في دين الظبا بطل
هل عانق الشمس إلا سيفه فلق ... واستغرق البحر إلا درعه وشل
باهت مناقبه الدنيا به فعلا ... قدراً على سائر الأملاك واستفلوا
حكوه خلقاً وما حازوا خلائقه ... والناس كالوحش منها الليث والوعل
أنى يحاول فيه مدع صفة ... وهل يحصل طيب النرجس البصل
ما كل ذي كرم تحوى مكرمه ... والدر في كل بحر ليس يحتمل
لديه أغلى لباس المرء أخشنه ... وأحسن الخز والديباج مبتذل
لو باللباس بدون البأس مفتخر ... فاق البزاة بحسن الملبس الحجل
يا ابن الأسود الألي يوماً إذا حملت ... بالأفق يشفق منها الثور والحمل
زانت بأبنائك الدنيا وفيك ولو ... لم يولدوا لم تجد كفواً لها الدول
أنتم شموس ضحاها بل وأنجمها ... ليلاً وأوقاتها الأسحار والأصل
عنكم ومنكم رواة المجد قد أخذوا ... علم المعالي ولولا كم به جهلوا
يدرون أنكم حقاً أئمتهم ... ويعملون يقيناً أنكم قبل
إذا العباء كساكم فضل ملبسه ... فأي فخر عليكم ليس يشتمل


آراؤكم لسقيم المجد عافية ... لكنهن لإيجاد الثنى علل
كأنما خلطت بالطيب طينتكم ... فنبتها ليس إلا الورد والنفل
مولاي ذا الصوم أبقى أجره ومضى ... لديك والفطر والإقبال مقتبل
واسعد بعودة عيد عاد فيه لنا ... منك السرور وزال الهم والوجل
عيد تشرف يا ابن الطاهرين بكم ... لذا به ملة الإسلام تحتفل
فاق الزمان كما فقت الملوك كما ... كلاكما سيد في قومه جلل
واستجل طلعة فطر فوق غرته ... هلال سعد سناه منك منتحل
شيخاً تأتاك كالعرجون منحنياً ... وأنت كاالرمح رطب العود معتدل
رآك بعد النوى ليلاً فعاد له ... عمر الشبيبة غضاً وهو مكتهل
لازلت بدر سعود لا أفول له ... يبدو له نهاراً وليلاً وهو مكتمل
ولا برحت مطاع الأمر مقتدراً ... يجري الزمان بما تقضي ويمتثل
تم الاختيار من شعر أبن معتوق وأخباره، ويليه الاختيار من شعر ابن الرومي
شعر
ابن الرومي ليس هذا موضع الاختيار من شعره وينبغي أن يكون من أهل زمانه كأبي تمام والبحتري ولكن لم أظفر بديوانه حينئذِ فأحببت ذكره هنا لئلا يخلو المجموع من شعري لأنه في غاية الجودة والله الموفق للصواب لا إله غيره ولا رب سواه هو علي ابن عباس ابن جريج أو جورجيس مولى عبد الله بن عيسى بن جعفر وكنيته أبو الحسن ويعرف بابن الرومي نسبةً إلى أصله وكانت ولادته في بغداد سنة ٢٢١ ومات بها سنة ٢٣٨ قال ناقل ترجمته: وقد أظلته ثمان خلافات وهي خلافة المعتصم والواثق والمتوكل والمستعين والمعتز والمهتدي والمعتمد والمعتضد وكان شعره غير مرتب رواه المتنبي عنه ثم جمعه أبو بكر الصولي ورتبه على الحروف وله في شعره دقة واسترسال يغوص على المعاني النادرة فيستخرجها من مكانها ويبرزها في أحسن صورة ولا يترك المعنى حتى يستوفيه إلى آخره ولا يبقي فيه بقية وكان شبيهاً بقول الشاعر:
وفضلني في القول والشعر أنني ... أقول على علم وأعلم ما أعني
ونثره يشبه شعره في المعاني والجودة فمن ذلك قولهيتنصل إلى بعض من يعز إليه وترفع عن ظلمي إن كنت بريئاً وتفضل بالعفو إن كنت مسيئاً والله إني لأطلب العفو من ذنبِ لم أُجنه وألتمس الإقالة مما لا أعرفه لتزداد تطولاً وأزداد تذللاً وأنا أعيذ حالي عندك بكرمك من واشِ يكيده وأحرسها بوفائك من باغِ يحاول إفسادها وأسأل الله تعالى أن يجعل حظي منك بقدر ودي لك ومحلي من رجائك بحيث أستحق والسلام
ومن قوله في العفو. كتبها إلى بعض من يعز عليه وقد بلغه أنه نال من عرضه ثم أنه ندم وكتب إليه يعتذر من ذلك فأجابه بقوله:
أتاني مقال من أخٍ فاغتفرته ... وإن كان فيما دونه وجه معتب
وذكرت نفسي منه عند امتعاضها ... محاسن تعفو الذنب عن كل مذنب
ومثلي رأى الحسنى بعين جليةِ ... وأغضى عن العوراءِ غير مؤنب
فيا هارب من سخطنا متنصلاً ... هربت إلى أنجى مفر ومهرب
فعذرك مبسوط لدنيا مقدمِ ... وودك مقبولُ بأهل ومرحب
ولو بلغتني عنك أذني أمتها ... لدي مقام الكاشح المتكذب
ولست بتقليب اللسان مصارماً ... خليلي إذا ما القلب لم يتقلب
ومن قوله وهي من غرر قصائده
أجنت لك الوجد أغصانُ وكثبان ... فيهن نوعان تفاح ورمان
وفوق ذينك أعناب مهدلة ... سود لهن من الظلماء ألوان
وتحت هاتيك عناب تلوح به ... أطرافهن قلوب القوم قنوان
غصون بان عميها الدهر فاكهة ... وما الفواكه مما يحمل البان
ونرجس بات ساري الطل يضربه ... وأقحوان منير نور ريان
ألفن من كل شيء طيب الحسن ... فهن فاكهةُ شتى وريحان
ثمار صدق إذا عاينت ظاهرها ... لكنها حين تبلو الطعم خطبان
بل مرة حلوة طوراًً يقال لها ... شهد وطوراً يقول الناس ذيفان
يا ليت شعري وليت غير مجديةِ ... إلا استراحة قلب وهو أسوان
لأي أمر مراد بالفتى جمعت ... تلك الفنون فضمتهن أفنان
تجاورت في غصون لسن شجرِ ... لكن غصون لها وصل وهجران
تلك الغصون اللواتي في أكمتها ... نعمى وبؤسى وأفراح وأحزان