وخذ ودع من فنون العلم مقتنيا ...*... فإنها ذات ألوان وأشكال
ما أحوج الشعب في العصر الجديد الى ...*... نشء جديد لعلم العصر نخال
مخضرم القطف يذكو من ثقافته ...*... عرف الورود وريح الشيخ والضال
الزهد في الشعر أخفى كل موهبة ...*... وعاق عن كل إبداع وافضالي
وأخمل النابهين السابقين بما ...*... باؤوا به من جحود أي إخمال
كم ناشئ فيه لو يعنى به ادبا ...*... لذاع صيتا كشوقي أو كإقبال
ويح النبوغ بلا راع فغايته ...*... إفلاس موهبة أو خوض أو حال
ما للشباب تخلى عن وظائفه ...*... وصار مشتغلا بالقيل والقال
جاب الشوارع بطالا فيا أسفا ...*... على شباب بزهر العمر بطال
ارى العطاش بلا حد فشوا وأرى ...*... أشقى العطاش نفوسا وأردى الآل
هيا الى العلم نكرع من موارده ...*... ونعقب الشرب إنهالا بإعلال
لعلنا نقتفي أثر البشير به ...*... في كل غرس له خصب واغلال
وما له من يد طولى وتوعية ...*... للشعب في الثورة العظمى وأعمال
كم خطط الخطط المثلى لها وجلا ...*... أهدافها وتحرى خير منوال
وجال في عاصمات الشرق منتصرا ...*... بالحمس من قادة فيها وأقوال
حتى علت جبهة التحرير وانتصرت ...*... وقررت وضع أوزار وأثقال
واقبل الجيش مرفوع اللواء على ...*... أرض الجزائر طلق الوجه والبال
وكيف يهزم أبطال لنا شفعوا ...*... رمي الرصاص بتكبير وإهلال!
فأورثوا الشعب تحرير البلاد كما ...*... باؤوا من الغاصب الجالي بأنفال
وكيف لا تذعن الدنيا لثورتنا ...*... وقد بلت بأسنا في كل زلزال
وما لنا اليوم لا نلقي الرجاء على ...*... حكم لنا ناهض عنا بأحمال


الحكم لله ثم الشعب مرجعه ...*... مهما تغير من حال الى حال
نحن الحنائف ماضينا وحاضرنا ...*... صنوان سيان في حل وترحال
نهوى الجميل ونهوى من يمثله ...*... للناس في حلل أو بين أسمال
وما هدفنا الى شخص نقدسه ...*... لكن إلى حسن أخلاق وأفعال
نواكب الحق مهما سار موكبه ...*... سلما وحربا ونأبى كل إذلال
شعارنا أننا نحمي شعائرنا ...*... من كل ناف لها بالريب عطال
نرعى العهود ونأبى أن نخيس بها ...*... وحسبنا الله من كاف ومن والي


الرفات الحي
أهلا وسهلا بالأمير
القصيد الرائع الني نظمه الشاعر بمناسبة نقل رفات رمز الكفاح الجزائري الأمير عبد القادر من سوريا إلى أرض الوطن في جويلية ١٩٦٦م.
ــ
تبارك نصر بالبطولات شاهد ...*... وعيد به عاد الأمير المجاهد
تبارك عيد النصر عاد بآية ...*... كآية (عيسى) ما لها اليوم جاحد
رفات كريم للممات مفارق ...*... وميت عظيم للحياة معاود
رفات على نعش وإن قلت واصفا ...*... مليك على عرش فما أنت حائد
أرى الطالع الميمون ألف شملنا ...*... بقائدنا الأعلى وخاب المباعد
ألا يا عهود الفخر والمجد أقبلي ...*... وعودي (فعبد القادر) اليوم عائد
لقد عاد محمولا على الهام عاليا ...*... تبايعه الأيدي وتحمي السواعد
وترمقه كل العيون فركبه ...*... تنافس محسود عليه وحاسد
وحيا فحيت دولة عربية ...*... كما كان يرجو بعثها ويناشد
فقائدها الثوري قائد ركبه ...*... ومجلسها الثوري للامن ماهد
ومن جيشها الشعبي للركب حارس ...*... أمين وحام للنظام مساند
يؤدي التحايا بالسلاح وفوقه ...*... لواء هلالي إلى الجو صاعد
يصفق ترحيبا به وهو راقص ...*... طروب من البشرى به متواجد
وخف إلى استقباله الشعب مكبرا ...*... مجلا كما يستقبل البيت عابد
يجلجل بالتكبير من كل جانب ...*... كما جلجلت في الأفق مزن رواعد


فأهلا وسهلا بالأمير مشرفا ...*... حماه عزيزا والزمان مساعد
وأهلا وسهلا أنت أكرم وافد ...*... علينا ومن في العصر مثلك وافد؟
وأهلا وسهلا أرضك اليوم حرة ...*... وجيشك منصور وشعبك راشد
مضت لك في أرض الجزائر ثورة ...*... يباهي بها تاريخنا ويماجد
أغرت على الغازين غارات شدة ...*... وبأس بحملات لها أنت قائد
وخضت غمار الحرب للدين ناصرا ...*... تكابد من ويلاتها ما تكابد
فلقيت فيها (ناصر الدين) حلية ...*... بها في مجال البأس حلاك والد
ورب مجال للفروسة جلته ...*... وتحتك نهد للأوابد صائد
مرقت به كالسهم تعلوه واثبا ...*... فهابك خصم للفروسة ناقد
ورب مقام للتفاوض قمته ...*... وقولك مسموع ورأيك سائد
بلغت به الصلح الذي رمت ورده ...*... برأيك لكن كدرته المكائد
ثبت ولكن خانك الجد عاثرا ...*... فعاقك واستعصت عليك المقاصد
اذا طال باستسلامك المر جرحنا ...*... فمن جبهة التحرير للجرح ضامد
وكنت لها في ثورة الأمس قائدا ...*... وأنت لها في ثورة اليوم رائد!
لواؤك معقود بنفس لوائها ...*... وليس له الا جهادك عاقد
فحسبك سلطانان ماض وحاضر ...*... ومجدان في الدنيا طريف وتالد
رعى المجلس الثوري عهدك فاصطفى ...*... لعودك عيدا يوم ذكراه خالد
الى الوطن المحبوب ردك مكرما ...*... كما رد صمصاما إلى الغمد غامد
فألفيت في أرض الجزائر أمة ...*... نممت وبأيديها تساس المقالد
أطاحت بحكم المستبد وحطمت ...*... سلاسله والظلم لابد نافد
جلا غاصب أجلاك عنها ببغيه ...*... كما باد طاغ ظن أنك بائد
زرعت بها زرعا تأخر طيبه ...*... وها أنت في العقبى لزرعك حاصد


سيسعد شعب أنت مهدي عصره ...*... وأنت عليه اليوم باليمن وافد
ويأسف شعب كان يرعاك رافدا ...*... نفى كدر المنفى بما هو رافد
أتيح من العاصي حمى لك عاصم ...*... ومن بردي ماء لسقياك بارد
أرى شهر (يوليو) زادنا بك رفعة ...*... وعز فأغنانا بما هو زائد
له الله من شهر أغر محجل ...*... مصادره ثورية والموارد
تلقتك أرجاء الحمى بأريجها ...*... وحيتك فيها المنشآت الفرائد
تضمخ أنداء المعارف جوها ...*... عطورا ودور العلم فيها شواهد
تغذي بألوان العلوم شبابها ...*... وهل هي الا للشباب موائد؟
وللعرب الأحرار فيها رسالة ...*... مؤكدة الجدوى لها الشعب حامد
فيالك كنزا غاليا حل عاليا ...*... (بعالية) تعلو عليها المشاهد
لقد زينت زهر النجوم سماءها ...*... أشرق فيها البدر والبدر واحد
ضريحك فيها مرقد الفوز والرضى ...*... وأنت بها في جنة الخلد راقد
أرى سوريا أخت الجزائر محتدا ...*... وتأبى سوى وصل الفروع المحاتد
رعت لابن محي الدين حيا وميتا ...*... من العهد ما يرعى الكرام الاماجد
فشكرا لأخت واصلتنا ببرها ...*... وشعب يوالي شعبنا ويعاضد
وشكر الصنع الدولتين فإنه ...*... لمحمدة منها تغادر المحامد
ومن يحده حادي العلا مترنما ...*... ولم يتحرك نحوها فهو جامد
وصفنا وصورنا على ضوء حسنا ...*... وقد يسعد الحس الخيال المراود
وما الشعر الا مرصد خارق المدى ...*... على قمة شماء للغيب راصد
له صور منظومة فاق حسنها ...*... بها حكم منثورة وفوائد
تزول من الارض الزيوف وتنمحي ...*... وتصمد كالاطواد فيها العقائد
ويقضي بها الأشخاص لا ريب نحبهم ...*... وتبقى عليها الذكريات الخوالد


فابشر يا بن محي الدين
قيلت بمناسبة ذكرى الأمير عبد القادر ﵀
ــ
امير السيف والقلم المفدى ...*... ذكرتك فاعتراني الحزن جدا
ذكرتك يوم قمت تشن حربا ...*... لرد المعتدي وتشد شدا
ذكرتك يوم قدت الجيش تغزو ...*... ويوم جعلت الاستسلام حدا
وما استسلمت عن وهن ولكن ...*... حرمت معونة فحرمت جدا (١)
ومنك بطانة السوء استفادت ...*... مصالحها ولم تصدقك ودا
مضى لك مذ وضعت السيف قرن ...*... وست سنين مثل الدهر عدا
تلقى الشعب فيها ما تلقى ...*... من الإرهاق فاستخذى وكدا
ولم يعدم من الدنيا رجاء ...*... فمن عدم الرجاء بها تردى

(١) الجد: (بالفتح) الحظ.


ولكن قام فيه شباب صدق ...*... يذود عن الجزائر من تعدى
كأني بالجزائر يوم هبت ...*... أرى روح الجهاد بها استجدا
فأبشر يا بن محي الدين أبشر ...*... فشعبك في الورى بلغ الأشدا
فقدنا الملك فيه وما محال ...*... لملك ضاثع ان يستردا
ذكرت بني الجزائر يوم قاموا ...*... بها في أوجه العادين سدا
ويوم جنوا بشد الأزر فخرا ...*... ويوم أتوا بخلف الرأي إدا
وهل يبقى على الأيام حكم ...*... عنيف فيه صاحبه استبدا
عتيق سنه "نيرون" بال ...*... كأن العنكبوت عليه سدا
تجلى رسمك الزاهي كبدر ...*... لنا من شمس همتك استمدا
نراه فنقبس الأنوار منه ...*... ومن توقيره لم نلف بدا


وفيه نحس ايمانا ويمنا ...*... ومنه نشم غالية وندا
وانك بالذي اسلفت أهل ...*... لأن تجزى نعيما لن يحدا
وتنزل جنة الفردوس دارا ...*... فتحمد عند خالقك المردا


متفرقات


٥ يولية ١٨٣٠
نظم الشاعر البيتين في يوم الاحتفال القرني للاحتلال الفرنسي ١٩٣٠
ــ
في مثل هذا اليوم ريعت أمتي ...*... بالاحتلال ونالها ما نالها
ولعل من جعل الصليب يظلها ...*... سينير من خلف الغيوم هلالها

الضيف الثقيل
وقال أيضا في هذه المناسبة
أطلت بجانبي يا ضيف فارحل ...*... لحاك الله من ضيف ثقيل
مضى لك مذ نزلت على قرن ...*... متى يا ضيف تؤذن بالرحيل؟


كدر
خاطب الشاعر بهذين البيتين بعض أصدقائه منكرا عليه فراقه الطويل نشرت بجريدة المرصاد الجزائرية سنة ١٩٣٢م.
ــ
على عكس ما يقضي به اسمك كنت لي ...*... ففالي بما يقضي به اسمك فائل
تكدرت بعد الصفو لي فصرمتني ...*... كما صرم (البصري) من قبل (واصل) (١)

هزات أرضية
وقعت في عاصمة الجزائر حوالي ٣٤ - ١٩٣٥ هزات أرضية متوالية خلدها الشاعر بهذين البيتين الذين عبر بهما عن ما كان- آنذاك- يختلج في خاطر كل جزائري.

هذه الدور في الجزائر تترى ...*... هاويات ترتج فيها ارتجاجا
كثر العسف بالخليقة فيها ...*... فعسى الإرتجاج منها احتجاجا

(١) البصري هو الإمام الحسن البصري وواصل بن عطاء تلميذه.


تشطير لبيتي الرؤوس
نشرت صحيفة البصائر هاذين البيتين واقترحت على الأدباء تشطيرهما فشطرهما الشاعر بما يلي:
ــ
(وقد يبغض الحيات أولاد آدم) ...*... وإن نفوس البعض منهم نفوسها
فأبغض ما فيهم إلينا رؤوسهم ...*... (وابغض ما فيها إليهم رؤوسها)
(وما ابتليت يوما بشر قبيلة) ...*... كتسويدها في أرضها من يدوسها
تقصيت أضرار الشعوب فلم أجد ...*... (أضر عليها من سفيه يسوسها)

ويح الشيوخ
نشرت في البصائر سنة ١٩٣٧

أبت البلاد على (الشيوخ) رزوحها ...*... من تحت حكمهم الثقيل الباهض
نهض الشباب مطالبا بحقوقه ...*... ويح (الشيوخ) من الشباب الناهض


ويح الشباب
ولما رأى بعض الشباب استخف بالقيم ونبذ التقاليد السماوية ظهريا وعدها من أسباب التخلف وعلائم التعصب ساءه ذلك فقال:
ــ
جار الشباب على القيم ...*... ورمى الشرائع بالتهم
وأبى النصيحة تابعا ...*... لهواه يخبط في الظلم
ويح الشباب من الهوى ...*... إن الهوى فيه احتكم
هجر الهدى وسبيله ...*... وعلى الغوايات ازدحم
أين الشباب ووعيه ...*... ونشاطه مهما عزم؟
أين الشباب المهتدي ...*... إني هتفت به فلم ...*...
ثب يا شباب إلى الهدى ...*... إن الضلال عليك عم
الدين عاصمك الذي ...*... ينفي هواك بما عصم
مل للمتاب مسارعا ...*... واجنح له قبل الندم
من ظن أن الدين من ...*... خور النفوس فقد وهم
تبكي السعادة آيسا ...*... وتظن معناها انعدم
إن السعادة في حمى الـ ...*... ـإيمان راسخة القدم
إن السعادة نعمة الـ ...*... ـإسلام وهو أبو النعم
أقبل عليه فإنه ...*... دين به سعد الأمم


سحر البيان
نشرت بجريدة (البصائر) سنة ١٩٣٧
ــ
هم العرب الفصاح لهم بيان ...*... مبين ليس فيه أقل وصمه
مقيم اللسن فظلهم بيانا ...*... وشعرا، منة منه ورحمه
وإن من البيان لنا لسحرا ...*... وإن من القريض لنا لحكمه

احتساب المعلم
سألزم بيتي قانعا بمعيشتي ...*... رفيقا لكتبي قابسا بعض نورها
وأخرج من بيتي لتعليم فتية ...*... بمدرسة آوتهم في حجورها
فإن أثمر التعليم فيهم ثماره ...*... فذاك منى نفسي وأقصى سرورها
وإن تكن الأخرى فحسبي غنيمة ...*... براءة نفسي واحتساب أجورها


رسم الإمام ابن باديس
(وهو ينظر إلى المصحف الشريف في حالة تدبر واتعاظ)
ــ
هذا ابن باديس في القرآن مفتكر ...*... يجلو معانيه كالدر والماس
أحيا الجزائر بالعرفان فانتعشت ...*... وذاد عن حقها بالعزم والباس
وود من شعبه أن يستجيب له ...*... ويستنير من الذكرى بمقباس
فكن له سامعا إن رمت منزلة ...*... رفيعة القدر عند الله والناس

مثال التآخي
(هذه الأبيات ذيلت بها الصورة التي ضمت الشيخ عبد الحميد بن باديس والزعيم التونسي عبد العزيز الثعالبي إثر عودته من منفاه، وقد نشرتهما مجلة (الشهاب) ج ٧ م ١٣/ رجب ١٣٥٦ سبتمبر ١٩٣٧.

هذا مثال التآخي ...*... يا حسنه من مثال
رسم الزعيمين فيه ...*... رمز اتحاد الشمال
كلاهما اليوم ركن ...*... وموئل للهلال
كلاهما بدر تم ...*... كلاهما نجم فال
عاش الزعيمان دهرا ...*... في ألفة واتصال
ويسر الله سعيا ...*... قاما به للكمال


صورة شوقي
نظر الشاعر متأملا صورة أمير الشعراء أحمد شوقي وهو مسند رأسه إلى يده في حالة تفكر عميق ففافت شاعريته بهذه الأبيات:
ــ
صورة فذة (لأحمد شوقي) ...*... تتجلى مظاهر الشعر فيها
فتأمل تجد دماغا كبيرا ...*... زاخرا بالمنى ووجها وجيها
وتأمل تجد شعورا عميقا ...*... وحجى راجحا وفكرا نبيها
ما له واضعا على الكف راسا ...*... يا ترى أي نوبة يشتكيها
ما له ناظرا بطرف كليل ...*... يا ترى أي لوحة يجتليها
عله في الحياة ضل طريقا ...*... وبصحرائها تحير تيها
هكذا تفعل القوافي، فويح ...*... للقوافي وللذي يقتفيها

صالح الأعمال
أجعل قرينك حسن خلقك تلفه ...*... لك مسعدا في سائر الأحوال
وبصالح الأعمال ما عشت اتجر ...*... رأس التجارة صالح الأعمال


ضحك الناس
لو يكشف الناس طرا عن بواطنهم ...*... لم تلق في الناس إلا ماكرا أفكا
قد يضحكون ونار الحزن تلذعهم ...*... فيتركونك في التعليل مرتبكا
فلا تجامل بضحك منهم أبدا ...*... لا سوقة ضاحكا منهم ولا ملكا
إني أرى الوجه طلقا كالغضا ضرما ...*... والثغر مبتسما كالستر منهتكا
لو كنت ذا سلطة في الناس قاهرة ...*... عاقبت بالجلد والتغريب من ضحكا

في حافلة عمومية
ركب الشاعر مرة في حافلة عمومية، وكان يرتدي ملابسه العربية التقليدية، وفي وسط هذه الحافلة ألفى نفسه الوحيد في ملابسه. إذ كان جميع من في الحافلة يرتدون الزي الافرنجي. وهناك ارتجل هذين البيتين.

ما في الجزائر مجلس ألهي به ...*... نفسي وأستهوي إليه فؤادي
أمسيت لا منها ولا من أهلها ...*... والقوم قومي والبلاد بلادي


أنشودة حلوة الغنة
أعيدوا حلوة الغنه ...*... بها اللهوات مفتنه
اعيدوها مغردة ...*... كساجعة على قنه
أعيدوها مجلجلة ...*... تمد الشعب بالمنه
لنا مستقبل حسن ...*... بإذن الله ذي المنه
فنحن ذوو محافظة ...*... على القرآن والسنه
ضمائرنا مطهرة ...*... منزهة عن الضنه
وعزمتنا مثابرة ...*... الى الغايات مستنه
وعدتنا مذخرة ...*... ليوم البأس مكتنه
اذا خضنا الحروب بها ...*... اخفنا الإنس والجنه
وطاعتنا لخالقنا ...*... من البلوى هي الجنه
نريد رضى الإلاه بها ...*... ونرجو الخلد في الجنه


الوعد المكذوب
بيتان فتحت بهما مجلة الشهاب وجريدة البصائر مسابقة لتشطيرهما ووضعت لهذه المسابقة ثلاث جوائز أحرز عليها ثلاثة من شعرائنا. ودام نشر البيتين وتشطيرهما عدة أسابيع تعريضا بحكومات اليسار الفرنسي آنذاك.
ــ
أيا من بالوعود أجبتمونا ...*... شفاها في المجالس أو كابه
تبين منكم إخلاف وعد ...*... خجلنا منه عنكم بالنيابه!

وعد تحقق
وقال في عهد الاستقلال تعليقا على البيتين السابقين:

وعد تحقق بعد الخلف منبثقا ...*... عن ثورة فرجت عن كل مكروب
لقد تصرم عهد المخلفين له ...*... وأصبح الوعد وعدا غير مكذوب


يا كامل!
رأى الشاعر في الجزائر العاصمة عجوز أعمى يطوف الشوارع وهو يردد كلمة "يا كامل! " فاستشف من العجوز ومن كلمته التي يرددها معنى من معاني الكشف الروحي، فخلده في هذين البيتين.
ــ
أشجاك شيخ في الجزائر خامل ...*... أعمى يطوف مناديا: يا كامل
يا ليت شعري والمقاصد تختفي ...*... أمدجل؟ أم واعظ؟ أم سئل؟!

العيد
أخي جاءك العيد مستبشرا ...*... يبش إليك بوجه حسن
فأهدى اليك التهاني من ...*... فؤاد ودادك فيه استكن
وأرجو بقاءك في غبطة ...*... سليم الفؤاد سليم البدن
وتحيا لأمثال امثاله ...*... رضيا هنيا ويحيا الوطن


رجاء
هذه القطعة أجراها الشاعر مجرى السؤال والجواب بينه وبين أولاده.
ــ
سؤال: بني ارجو من المولى لكم سلفا ...*... مستقبلا زاهرا بالسعد مقرونا
يا ليت شعري ووجه الغيب مستتر ...*... من بعد عشرين عاما ما تكونونا؟
جواب: نكون جندا بإذن الله منتظما ...*... في سلك جندية الاسلام ميمونا
نحمي البلاد وننفي كل غائلة ...*... عنها وندفع عنها العار والهونا
سؤال: بني أرجو ...*......*......*......*......*... .. الخ ...*... من بعد خمسين عاما ما تكونونا؟
جواب: نكون بنا باذن الله شيب تقى ...*... وقد سلكنا طريقا فيه مسنونا
أبناؤنا حولنا يرعون حرمتنا ...*... ونحن هادون للأبناء راعونا


تعلم ...*...
من لم يضف للعلم علما زائدا ...*... في كل يوم فهو في نقصان
من لم يكن للإختبار محضرا ...*... ومراجعا بشره بالخسران

تفاوت الكتاب
تفاوت الكاتبون رأيا ...*... فاستعرضوا الصحف كالشريط
فكاتب يستمد عقلا ...*... كأنه غرزة المخيط
وكاتب يستمد عقلا ...*... أبعد غورا من المحيط
لله في العالمين سر ...*... ضاقت به حيلة المميط


الرحالة المسلم الكبير
"محمود بشير المغربي"
حل الرحالة المذكور بعاصمة الجزائر ولما تعرف إلى الشاعر رغب منه أن يسجل له كلمة في سجل كبير كان يصحبه معه فكتب الشاعر له هذه الأبيات.
ــ
رأيت الأرض للساعين خلدا ...*... لهم في ظلها خير كثير
فباطنها لهم كنز ثمين ...*... وظاهرها لهم مهد وثير
بنو الاسلام أحرى أن يغوصوا ...*... بأبحرها وأجدر ان يطيروا
ألم ينزل لهم في الذكر: (فامشوا) ...*... ألم ينزل لهم: (أفلم يسيروا)؟
فهل لبوا لخالقهم نداء؟ ...*... كما لباه (محمود البشير)
ألا أهلا بزائرنا وسهلا ...*... فأنت بكل إكرام جدير
لتهنك رحلة في الأرض كبرى ...*... وعلم عن مواطنها غزير


الرحالة التركي
"مصطفى احسان"
حل بعاصمة الجزائر الرحالة التركي "مصطفى احسان " في رحلة بحرية علىزورق مزود بمحركين وشراع وأقيمت له حفلة تكريم بنادي الترقي خطب فيها بعض من حضر من العلماء والأدباء وطلبت الكلمة من الشاعر فقام وارتجل هذين البيتين:
ــ
نادي الترقي اليوم زاه زاهر ...*... بنزيله مستبشر جذلان
فليزدهر نادي الترقي وليعش ...*... ضيف الترقي "مصطفى إحسان"

قلعتنا
بيتان كتبهما الشاعر بقلمه في رسالة وجهها إلى زميله في التعليم: الشيخ عبد الرحمن الجيلالي. في أكتوبر ١٩٥٤. إثر صدور كتابه: "تاريخ الجزائر"

نشأنا على حب الجزائر فتية ...*... وليس لنا غير الصلاح بها شغل
بلاد حماها الأطلسان فأصبحت ...*... لنا قلعة ما في القلاع لها مثل


العلم المرجى
متى يا أيها العلم المرجى ...*... أراك مرفرفا فوق البلاد؟ (١)
وحولك أمة تفيدك حبا ...*... وعنك تذود غارات الأعادي

ابن النار
ارى ابن النار معتديا علينا ...*... فما نفعله من خير أباه
أبانا أن نخلد حيث آذى ...*... أبانا البر مزدريا أباه (٢)

(١) البيتان نظما في أيام الاحتلال، وقد من الله علينا بنعمة الاستقلال وحقق رجاء الشاعر فرأى ورأينا معه علم الجزائر مرفرفا فوق البلاد.
وانظر في باب "الثوريات" من هذا الديوان قصيدة: (تهنئة الجيش وتحية العلم) وفيها:
ويا علمي تحيا على رأس أمتي ...*... شعار شموخ تسحب الذيل بالفخر
وتاج لجين شده بزمرد ...*... هلال عقيق زانه كوكب دري
(٢) مزدريا أباه: يعني الطين الذي هو أصل أبينا آدم ﵇.


ومن يخلد إلى العلماء يخلد
ألقى الشاعر هذه القصيدة في حفلة التكريم التي أقامتها هيئة نادي الترقي بالعاصمة للمجلس الإداري لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين.
ونشرت بالعدد ١٩ السنة الأولى من جريدة المرصاد الجزائرية بتاريخ ١٢ صفر ١٣٥١هـ الموافق ليوم ١٧ جوان ١٩٣٢ م.
ــ
بنينا فارتضى الشعب البناء ...*... وعوضنا من الشغب الهناء
وأرأسنا ابن باديس ففزنا ...*... وأدركنا على يده الرجاء
فرعيا للرئيس وألف رعي ...*... وحاط بنا حمى وسما لواء
ودام لنا أبا برا ودمنا ...*... بنين له كراما أوفياء
وما جمعية العلماء الا ...*... مثابة إخوة صدقوا الإخاء
وفي بلد الجزائر عائلات ...*... تبادلها المهودة والولاء
وتشملها بإحسان وعون ...*... لوجه العلم لا ترجو الجزاء
فشكرا فتية النادي وحمدا ...*... لقد كرمتم العلم احتفاء
عرفناكم لأهل العلم أهلا ...*... وأسرع مت يجيب لهم نداء
وأوفى الناس بالقيم اعتناقا ...*... وأولى الناس بالأدب اعتناء
ومن يخلد إلى العلماء يخلد ...*... ويؤجر مثل أجرهم سواء
وأزكى المحسنين يدا وأحظى ...*... بأجر الله من حذر الرياء
رعاك الله من ناد كريم ...*... شهدت به الكرام الأصفياء


ونجوى أفرغت نغما فلولا ...*... جلال العلم لابتكرت غناء
جرت فيه على الآذان شعرا ...*... طبيعيا وفى الأفواه ماء
كلام لو أصاخ اليه مضنى ...*... لأدرك من معانيه الشفاء
ومن أعلى الجهاد كلام حر ...*... يذود به عن الشعب البلاء
بني النادي ارى الأبصار ترنو ...*... لمجدكم الذي بلغ السماء
فسيروا في سبيل المجد وامضوا ...*... ولا تقفوا بحضكم اكتفاء
ودمتم أنجما في الأفق زهرا ...*... نسير على أشعتها اهتداء
وحزتم كل ما رمتم وفزتم ...*... بفضل الله بدءا وانتهاء


مناجاة شعرية
بين الشاعر وأحد الشعراء من تلامذته بمناسبة حلول عيد الفطر من عام ١٩٥٢ ميلادي أرسل الشاعر الحساس الأستاذ بن محمد عبد القادر مفتش أكاديمية قسنطينة الآن تهنئة عيدية في قطعة شعرية لطيفة إلى الشاعر فأجابه عنها بهذه القطعة.
ــ

(يا لها من تحفة)
أيها الهاتف ساجلت حماما ...*... قابعا في الوكر بالعزلة هاما
جاءه منك كتاب فاخر ...*... وقريض صف كالعقد نظاما
يا لها من تحفة عيدية ...*... قدرها عند ذوي الذوق تسامى
يا كتابي سر إلى باتنة ...*... وات عبد القادر الشهم الهماما
قل له حييت مني بالرضى ...*... تبوأت من العز سناما
بالهدى عيدت عيدا زاهرا ...*... وعلى السنة أتممت الصياما
آدنا الشمل التئاما فاصطبر ...*... واقتنع بالكتب للشمل التئاما
واكتف اليوم بنجوانا على ...*... بعدنا، وفقت بدأ وختاما


وهذه قطعة الشاعر الأديب ابن محمد:

(عد إلينا بصباح مشرق)
ــ
إحملي يا نسمة العيد سلاما ...*... وتحيات وأشواقا عظاما
إحمليها لأب الروح الذي ...*... دام يسقي بالمنى القلب الحطاما
وإذا أبت اتركي في بيته ...*... خير ذكرى لك تستهوي الكراما
وابعثي الآمال من مرقدها ...*... إن في الآمال ما يشفي السقاما
عد إلينا أيها العيد بما ...*... يثلج الصدر وما يجلو الغماما
عد الينا بصباح مشرق ...*... قد مللنا أيها العيتد الظلاما
وابعث الرحمة في قلب الورى ...*... إن في الرحمة بردا وسلاما


سأمضي ...*... وأترك شعري
سأمضي الى دار البقاء كما مضت ...*... خلائق قبلي لا تعد ولا تحصى
وآوي إلى أكناف أرحم راحم ...*... برحمته عم الورى وبها أوصى
وأترك شعري من ورائي خلدا ...*... عزيزا على الأجيال تأبى له الرخصا
ولا أدعي من كل عيب خلوه ...*... فإن كمال العبد يستصحب النقصا
فسل لي أن أعطى من الله عفوه ...*... فأرضى وأن أدنى إليه فلا أقصى
وغاية كل الخلق لا ريب رجعة ...*... إلى الله داعيهما يجاب ولا يعصى
٣١ مارس ١٩٦٠ ببسكرة


يا سامر الأنس
اقترح على الشاعر وصف مجلس أنس في سهرة لطيفة إثر مأدبة عشاء أقامها المحسن السيد الحاج الزبيري لجمع من العلماء والأدباء والأعيان بواسطة صهره السيد عبد الحميد مدير مطبعة البعث بقسنطينة فقال:
ــ
يا سهرة بهرتنا ...*... بخيرها المتكاثر
في مسكن ضم جمعا ...*... من الوجوه الأكابر
(عبدالحميد) دعانا ...*... لمأكل فيه فاخر
ومجلس مستطاب ...*... مستعذب القول عاطر
في سامر متصاف ...*... على الهدى متآزر
كنا يسامر بعض ...*... بعضا به يذاكر
مذاكرات فنون ...*... بها تطيب المشاعر
على الأوائل طافنا ...*... في بحثنا والأواخر
جلنا مجالات رأي ...*... فيما لنا من مآثر
كان (النعيمي) فيها ...*... يملي عيون النوادر
ويسرد القول سردا ...*... بخاطر منه حاضر
فتارة هو راو ...*... وتارة هو شاعر
وتاره هو سفر ...*... عن علمه الجم سافر
حوى أسانيد شتى ...*... لم تتفق لمعاصر


إن النعمي بحر ...*... من النوادر زاخر
وفارس لا يجارى ...*... على متون المنابر
يا مجلس الأنس هذا ...*... فضل من الله وافر
فلنستبق كل خير ...*... شكرا له ونبادر
ولنقترب منه نرجو ...*... غفرانه فهو غافر
وهو (الحميد) دعانا ...*... (عبد) له وهو شاكر
إلى ضيافة حر ...*... صهر له ومناصر
إن (الزبيري) جواد ...*... في حلبة الجود ظافر
لا زال في خيرعيش ...*... وبيته الرحب عامر
يا سامر الأنس شكرا ...*... فانت بالخير سامر
أراك طالع يمن ...*... على ربوع الجزائر


حسن الظن بالله
عاد الشاعر صديقه الحميم الأستاذ محمد البشير الإبراهيمي في مرض وفاته ولما أراد الانصراف من عنده ودعه مرتجلا للبيت الأول من هذه الأبيات الثلاثة ثم أضاف إليه البيتين التاليين:
ــ
عليك بحسن الظن بالله انه ...*... يخص بحسن الاجر من أحسن الظنا
وكم محسن للظن بالله جاءه ...*... ففاز بما اضفى عليه وما منا
اذا كان حسن الظن بالخلق نافعا ...*... فكيف برحمان رحيم له دنا

هدى وشفاء
كتاب الله كنز ليس يفنى ...*... وشمس لا يغيب لها ضياء
هدى للمتقين فكن تقيا ...*... وسله من الهداية ما تشاء
تداو به من الأسقام تبرأ ...*... ففيه لكل ذي سقم شفاء


الأعمى
نظرت إلى الأعمى وبؤس حياته ...*... فألفيته بالعطف أجدر إنسان
فخذ بيد الأعمى وقده وسله ...*... وصله ولا تبخل عليه بإحسان

قلعة الشبيبة
لقد أصبحت دار الشبيبة قلعة ...*... أرى الشعب جندا حارسا بفنائها
وآل دمرجي (١) هم خزائن سرها ...*... وعند استراق السمع شهب سمائها

(١) أسرة جزائرية من أبرز أفرادها السيد محمد علي دمرجي وكان رئيسا لجمعية الشبيبة الإسلامية الجزائرية وأخوه السيد الحاج يوسف وكان أمين مالها.


مراحل ديواني
كان الأخ الأستاذ محمد الطاهر فضلاء يراسل الشاعر بكل ما يتجدد من مراحل طبع ديوانه ليطمئنه عليه فأجابه قائلا:
ــ
مراحل ديواني قطعت صعابها ...*... يؤازرني أنصاري الشرفاء
أراك بها تبدي النشاط مضاعفا ...*... شعارك فيها عزمة ومضاء
تمثل جمعا من ذوي الفضل طاهرا ...*... وهل أنت إلا طاهر فضلاء
باتنة ٦ سبتمبر ١٩٦٧


هي الهمة القعساء
تقريظ كتاب (القواعد) تأليف الأستاذ أحمد السرحاني مدير (ثانوية عباس لغرور) بباتنة.
ــ
أفدت بني الفصحى بجم الفوائد ...*... وعدت على الفصحى بغر العوائد
وجاهدت فيها دارسا وموجها ...*... بتوجيهك الأسمى لنشء مجاهد
وألفت سفرا للقواعد نافعا ...*... حريا بأن يدعى (كتاب القواعد)
زرعت به للجيل بذرا مباركا ...*... بمزرعة يغنى بها كل حاصد
وأودعته ما شئت من كل ضابط ...*... بأمثلة حررتها وشواهد
تؤدي إلى (أهلية عربية) ...*... وترقي إلى عليائها كالمصاعد
وما ضل من سماك (أحمد) في الورى ...*... فغرسك حمد مثمر للمحامد
هي الهمة القعساء أفرع دوحة ...*... على الأرض تؤتي أكلها للمكابد
وشتان منا بين بان وهادم ...*... وبين مجد لا يكل وقاعد
فيا نشأنا الشرقي هيا إلى العلى ...*... كركب له فصحى اللغات كرائد
لسان كتاب الله والمصطفى معا ...*... ومفخرة العرب الجدود الأماجد
وكنز علوم الشرق في عصر نهضة ...*... لنا سادت المعمور من غير جاحد
ولا ينكر الفصحى وحسن مرانها ...*... ووفر غناها غير خصم معاند
وحي على درس اللغات وحفظها ...*... ففي حفظها قنص العلوم الشوارد
قد استظهرت بعض اللغات ببعضها ...*... كمثل الزنود استظهرت بالسواعد
فمن نال منها اثنين فاثنان شخصه ...*... وما كان واعي واحد غير واحد


ويا داعي الفصحى وراعي فوجها ...*... وحارس مرماها بناظر ناقد
لك الله فاهنأ بالذي أنت أهله ...*... من الحمد واظفر بالمنى والمراشد
بعارفة للضاد منك رفعتها ...*... وقدمتها للناشئات الصواعد
أثارة علم في الأثارات سمحة ...*... وخالدة محمودة في الخوالد
باتنة ٣ جمادى الثانية ١٣٨٧هـ
٧ سبتمبر ١٩٦٧م


عز الأوطان
إذا ما رمت للأوطان عزا ...*... فجد بالنفس واستبق الفداء
وان حمل الخصوم عليك يوما ...*... فقم لنضالهم وخض الدماء
ألم تر (جعفرا) قطعت يداه ...*... بحرب الروم فاحتضن اللواء
وقدم نفسه للموت سمحا ...*... فنال بها الشهادة والثناء


رسم تاريخي
اجتمع أعضاء جمعية "الشبيبة الإسلامية" وشيوخ مدرستها وتلامذة صفوفها كلهم في صحن المدرسة الواسع لتؤخذ لهم صورة عامة وقبل التقاطها كتب الشاعر على سبورة نصبت بينهم هذين البيتين.
ــ
هنا "الشبيبة" في "دار الفلاح" هنا (١) ...*... خير الكهول، هنا خير الشباب، هنا
رسم يخلد للأجيال حامية ...*... من الشبيبة تحمي الدين والوطا

قومي بنو الإسلام
كلما سئل الشاعر عن نسبته انتسب إلى المسلمين وإلى العرب عامة تفاديا من الدوائر الضيقة التي تثير الطائفية والعنصرية إلا لضرورة التعارف. وقد سأله بعض الناس من قومك؟ فقال قومي بنو الإسلام ثم ارتجل هذه الأبيات:

يا حاسبا أني أميز مسلما ...*... عن مسلم أخطأت في الحسبان
إن تعزني فإلى ذوي حقيقة ...*... وهم الألى إيمانهم إيماني
قومي بنو الإسلام من حمر ومن ...*... صفر ومن بيض ومن سودان

(١) دار الفلاح هي المدرسة التي وهبتها جمعية الفلاح لجمعية الشبيبة وما تزال هذه الدار إلى الآن بعاصمة الجزائر مدرسة للتعليم تحمل اسمها المعروف: الشبيبة الإسلامية الجزائرية.


إمام داع وشباب واع
كان العالم الواعظ الشيخ محمد الصالح النيفر الإمام بجامع سيدي الكتاني في قسنطينة يقوم بتوعية إسلامية في أوساط الشباب الجزائري بقسنطينة وغيرها من المدن الجزائرية بواسطة الخطب الوعظية والدروس الدينية. وقد شكر الشاعر له هذه المواقف المحمودة فحياه بالأبيات التالية:
ــ
حي الإمام (النيفري) وقل له ...*... بشرى لنا بك من إمام داعي
إن الجزائر بوأتك مكانة ...*... مرموقة لندائك السماع
لك في مساجدها مجالس دعوة ...*... كمجالس (البصري) و (الأوزاعي)
تدعو لإحياء التراث شبابها ...*... وتدله بأدلة الإقناع
لم لا يكون من اقتدى بك صالحا ...*... وقد استجاب لـ (صالح) نفاع
واصلت توعية الشباب فحاد عن ...*... سبل الضلال ومال للاقلاع
إن الشباب إذا اهتدى بلغ المدى ...*... من وعيه وأقر عين الراعي
وهل ارتقت شتى الشعوب وهل نمت ...*... إلا على أيدي الشباب الواعي


الأقلام أسلاك المناجاة
بهذا العنوان نشر الأديب الأستاذ محمد الهادي السنوسي في كتابه (شعراء الجزائر في العصر الحاضر) هذه المناجاة الشعرية الأدبية التي دارت بين الشاعر في شبابه وداعية الإصلاح الشيخ الطيب العقبي ﵀ قال الشاعر:
ــ
أدب يروق إلى جلال الشان ...*... هذا لعمرك مفخر الإنسان
لا تبك حظك في الحجاز فإنما ...*... لك في الجزائر ميزة الرجحان
إني عهدتك في صدى آرجائها ...*... شيخ العلوم ومنبع العرفان
ولأنت فيها زهرة فيحاء ما ...*... برحت تروق لزائري البستان (١)
يا صاحب الطبع اللطيف ومنتج الشـ ...*... ـعر الظريف و"طيب" الأفنان
منذ استمعت رقيق شعرك مرة ...*... أدركت سر تمايل الأغصان
أوعيت أسرار البلاغة كلها ...*... من قبل عن قس وعن سحبان؟
أم نلتها قدرا على عهد الصبا ...*... فسبكتها في قالب الأوزان؟
أسست من هذا وذلك مركزا ...*... لك في الجوانح ثابت الأركان
عممت بالآداب إخوان الوفا ...*... وكذاك كل مهذب الوجدان
فكأنما سماك قومك (طيبا) ...*... لتطيب منك مجالس الاخوان
هذا شعوري نحو شخصك هاكه ...*... طي الكتاب ودم مدى الأزمان

(١) يريد بالبستان بستان بسكرة الكبير وقد كان ملتقى لعلمائها وأدبائها في ذلك العهد


وقد أجابه الشيخ الطيب بقوله:
ــ
روض الأديب وزهرة الشبان ...*... وافى نظامك بل عقود جمانى
ودهشت من ترصيف ما أبدعته ...*... لم أستطع ردا على سحبان
واليوم عيد الفطر حقا قد أتى ...*... فعجبت اذ عيدان يلتقيان
ونطقت بالشعر الصحيح وزانه ...*... لكن بشعرك خف في الميزان
يا (عيد) أنت العيد أفت (خليفة) ...*... والعيد إن يأت التقى عيدان
فاهنأ بذا العيد الجديد ويهنأ الـ ...*... ـعيد السعيد بمفخر الأوطان
قلبي أقدمه إليك هدية ...*... والشعر فوق القلب كالعنوان
بيني وبينك وصلة أدبية ...*... علمية تنمو مدى الأزمان
إني أحبك لا لشيء غير ما ...*... أوتيت من أدب وحسن بيان
فاصفح فإن بضاعتي المزجاة لا ...*... ترقى مع الأسوام في الأثمان
إلا إذا أغمضت في استصحابها ...*... لتدسها إن جاء يوم رهان
هذى حقيقة من أقر بعجزه ...*... وقصوره في حلبة الميدان
ولأنت أولى باقتناء فضيلة ...*... فاحفظ تحز شرفا على الأقران
أما أنا فالحادثات يرعنني ...*... وبليت بعد الحظ بالنسيان
ولك التقدم فاجتهد واحرص على ...*... نيل العلوم فتلك عمر ثاني
رحم الإله أباك إذ رباك بالـ ...*... ـعلم الصحيح ومحكم القرآن


يسألونني
نشرت في مجلة المعرفة لوزارة الأوقاف الجزائرية.
ــ
يسائلني عن نسبتي كل وافد ...*... علي وعن شعري وعن كنه مطلبي
فقلت لهم أرض العروبة موطني ...*... وديني هو الإسلام والقدوة النبي
ومن مطلبي جمع العروبة كلها ...*... على وحدة عظمى بشرق ومغرب
وتهيئة الجيل الجديد لفوزه ...*... من الدين والدنيا بأشرف مأرب
ونشر الثقافات السليمة حرة ...*... وكسب المعالي لا لجاه ومنصب
رضعت قريضي في لبان أمومتي ...*... ومن منهل الأحرار واصلت مشربي
تسامحت والإسلام دين تسامح ...*... وآمنت بالقرآن دون تعصب
إذا كنت في ديني وفي وطني أخا ...*... فلست أبالي أن تخالف مذهبي


كلمة شكر
(إلى هيئة اتحاد الكتاب الجزائرين)
نظم هذا القصيد مجيبا به (اتحاد الكتاب الجزائريين) بعد تسلمه جائزتها الأولى لسنة ١٩٦٦.
ــ
هل تبسمت عن رباك بزهر ...*... ام تنسمت عن شذاك بعطر
ام ترسمت سير رواد جيل ...*... من ركاب الكتاب إثرا باثر
يا بلادي أكرمت مثواي ردحا ...*... ليس بدعا ان تكرمي اليوم شعري
إنني صغته لجيدك عقدا ...*... عبقري السنا بحبك يغري
مجلس الثورة ارتضى ان يجازي ...*... كل واع من قادة الفكر ثوري
انها منة تخلد مجدا ...*... ويد تثمر الرضى دون نكر
أيها الوفد مرحبا بك فانزل ...*... بفؤادي قبل الحلول بوكري
حي محروسة الجزائر عني ...*... إنها للنضال اقدم ثغر
وأباة بها على الضيم ثاروا ...*... ثورة توجت حماها بنصر
وجدوا مشكل الجزائر يأبى ...*... اي حل، فعاجلوه ببتر
نحن أبطال فكرة وسلاح ...*... في الميادين بين بيض وحمر
في سبيل اعتزازنا ما أرقنا ...*... من دم طيب العبير وحبر
نطلب العلم باللغات جميعا ...*... لا نبالي منها بسهل ووعر
قد فتحنا لها المجال فسيحا ...*... ولسان الفصحى أحق بصدر
كيف يقضى بموته وهو حي ...*... في شراييننا مع الدم يجري


غير انا لا نكتفي بلسان ...*... عن لسان مهما تناهى كبحر
فمن اليعربي نقبس نورا ...*... ومن الاعجمي بالكشف ندري
ومن العدل ان يسيرا سواء ...*... مستجيبين للجوار بيسر
و (اتحاد الكتاب) دوحة ادا ...*... ب إليها تضم اعلام فكر
شع انتاجهم كبدر منير ...*... واحاطوا به كهالة بدر
انهم عصبة اليراعة اطروا ...*... حكمة القول والجوائز تطري
اخجلوا بالجميل منهم زميلا ...*... فانحنى شاكرا ولاذ بستر
عمموا برهم ومن اجل هذا ...*... كان شفعا صنيعهم غير وتر
إنهم باعترافهم قلدوني ...*... وزميلي (ديب) الاديب بفخر
وأجازوا إنتاجنا باعتبار ...*... أدبي ولفتة ذات قدر
طوقوا مهنة الاديب بطوق ...*... شرفي ما قوموها بسعر
انما نوهوا بروح كفاح ...*... وصمود على الاداء وصبر
ورعوا مبدأ وأرضوا ضميرا ...*... وحموا فكرة وبروا بعمر
وسأزداد غبطة ان اجازوا ...*... زملائي الكتاب أحرار قطري
إنهم زودوا الجزائر زادا ...*... مستفيض الغنى به الفكر يثري
وأجادوا صقل النهى وأشادوا ...*... بالحضارات من قديم وعصري
قل لمن توجوا نتاج يراعي ...*... باحترام يجل عن كل اجر
انا ان كنت عن حماكم بعيدا ...*... فسأرعى صنيعكم طول دهري
قد تخلفت آسفا وكفاني ...*... مسليا علمكم بصادق عذري
قعد العجز بي عن الركب سيرا ...*... والهوى مصعد مع الركب يسري
واليكم ازف الف سلام ...*... مستطاب في طيه الف شكر


الألغاز


لغز أدبي
في عام ١٩٣٧ كثر الكلام في الصحف عن الحرب العالمية الثانية فنظم الشاعر فيها هذا اللغز فالمراد من الأنثى الحرب ومن النسر ألمانيا لأنه شعارها وكونه منتعلا إشارة إلى حلفه مع إيطاليا التي تمثل على الخريطة صورة الجزمة (النعل) وأشار بالزعفران إلى حلفه مع اليابان لأنه من الجنس الأصفر والمراد من الليث بريطاني لأنه شعارها ومن الوحش أحلافها والمراد من الديك فرنسا ومن الطير أحلافها والمراد من أبي الحرب الظرف الزمني هل يساعد ألمانيا أم يخذلها؟
نشرت في البصائر سنة ١٩٣٨م.
ــ
إليك تساق أبيات كلغز ...*... وتسلية بها يلهو الأديب
فما أنثى نبت عن كل أنثى ...*... بها كثر التغزل والنسيب؟
تجنت فالضعيف لها عدو ...*... مبين والقوي لها حبيب
أتاها النسر منتعلا تحيي ...*... يد بالزعفران له خضيب
سمعنا عنهما نبأ مريبا ...*... ولما يثبت النبأ المريب
فبعض قال وصلهما بعيد ...*... وبعض قال وصلهما قريب


فقام الليث يزأر من بعيد ...*... وقام الديك من قرب يهيب
فمن في الوحش عندك من يلبي ...*... ومن في الطير عندك من يجيب
وهل تستكشف الأنثى مراما ...*... خفيا حوله عكف الصليب؟
وهل يرضى بخطبتها أبوها ...*... وهل يحظى بها النسر الخطيب؟
وهل لك في مواقفها نصاب ...*... وهل لك من غنائهما نصيب؟
وان رمت الجواب فقل مصيبا ...*... فأحرى الناس بالقول المصيب


لا النافية
ما كلمة واحدة ...*... لكلمتين تجمع؟
تصل هذه لنا ...*... بتلك ثم تقطع
تسل رمحين معا ...*... منها على من يطمع
فهي سلاح كل من ...*... يأبى السخا ويمنع
لكنها في قولنا ...*... لها مقام أرفع
بذكرها في كلمة (١) ...*... بها الحنيف يصدع
فاكشف لناعن لغزها ...*... ولا تقل لا ينفع

(١) (هي كلمة الإخلاص: لا إله إلا الله).


اللغز
شيء به تختبر العقول ...*... صعب اليه يعسر الوصول
يلهو به السائل والمسؤول ...*... فحبله بينهما موصول
كأنه حمامة تجول ...*... يصطادها الحذاق والفحول
فبعضهم مخيب مخذول ...*... وبعضهم موفق مقبول
وفكرك الآن به مشغول ...*... فما ترى فيه وما تقول؟؟


لغز في الطربوش
أسود الشعر أحمر الذات أزهر ...*... ذو علو يسبي العيون ويبهر
أجنبي عن العروبة أمسى ...*... عربيا به العروبة تظهر
مله قومه وساموه هجرا ...*... ومن الظلم أن يمل ويهجر
كيف يقلى بعد الوداد ويلقى ...*... وهو بند وجنده ليس يحصر؟
وهو غمد وسيفه ضم علقا ...*... معنويا لا من نضار وجوهر
فاقبل اللغز تحفة لك مني ...*... وتأمل في حله وتفكر


لغز في الأذن
ما وردة بديعة الإحكام ...*... من غير أوراق ولا أكمام؟
شجرها مفرع الأغصان ...*... لكنه خال من العيدان
عديمة السقي بلا ذبول ...*... مفتوحة في سائر الفصول
راقت بحسن الشكل للأنظار ...*... واستأثرت بسائر الأخبار
قامت تباهينا على سفح جبل ...*... وأصبحت في الورد مضرب المثل
فاكشف لنا عنها بلا ارتياب ...*... وفقك الله إلى الصواب


لغز في الأسنان
أي جند مرابط وكمين ...*... مستعان ببعضه مستعين
هو في جسمه الأصيل أروبـ ...*... ـي وإن طال عهده فهو صيني
ليس يربو على ثلاثين واثنـ ...*... ـين ويفني أعداءه بالمئين
فترى أرضه من الدم حمرا ...*... ء وقد حاطها كأسد العرين
حارسا راصدا على باب كهف ...*... مستعدا لخصمه كل حين
يتلقاه بالحراب فتصغي ...*... لصليل في سلها ورنين
فاتكا يعدم المغير ويلقيـ ...*... ـه دفينا على باقايا دفين
فتأمل في لغزه فهو لغز ...*... ليس يدري معناه غير فطين


لغز في النعلين
عجبت من فارس وحيد ...*... قد اعتلى فوق مهرتين
بغير سرج ولا ركاب ...*... ولا لجام مسوقتين
ولا غذاء ولا شراب ...*... أقلتاه بغير ذين
لم تألما تحته بضرب ...*... أو تشعرا مطلقا بأين
في كل يوم نراه يعدو ...*... عليهما سادل اليدين
لو اكتفى منهما بإحدى ...*... رأته بالسخر كل عين
فاكشف لنا ما هما سريعا ...*... وقل لنا الحق دون مين


لغز في قريون
جار لكم لا يخون ...*... يرعى الحمى ويصون
سما عليكم جميعا ...*... فكلكم منه دون
حمى (مليلة) دهرا ...*... فلم تشنه الظنون
فرد من الخلق لكن ...*... لم تخترمه المنون
فعمره طال حتى ...*... مرت عليه قرون
أما اسمه إن تسلني ...*... عن لفظه ما يكون؟
فأول اللفظ قاف ...*... وآخر اللفظ نون (١)

(١) قريون (بالقاف المعقورة) جبل يشرف على قرية (عين مليلة) قرب مدينة قسنطينة.


الجارية السوداء
نظم الشاعر البيتين الأولين في بداية الحرب العالمية ٢ حيث فقدت "القهوة" وهي "الجارية السوداء". ونظم البيتين الأخيرين بعد الحرب وآلامها.
ــ
وجارة سوداء عز منالها ...*... على البيض واستعصى عليهم وصالها
تولت وصدت عنهم فتعوضوا ...*... جواري أخرى لا يطاق احتمالها
...
وها هي قد عادت وجادت بوصلها ...*... لنا بعدما غابت وطال ارتحالها
اذا حضرت في مجلس طاب أنسه ...*... وأغناه عن شرب الحرام حلالها


الأناشيد


نشيد كشافة الرجاء
نشرت في مجلة الشهاب ج: ٦م (١٢) جمادى ١ جمادى ٢ ١٣٥٥ هـ/ أوت سبتمبر ١٩٣٦.
ــ
خضناك للمجد والعلاء ...*... يا ارض تيهي على السماء
فنحن كشافة "الرجاء" ...*... ونحن جوابة البلاد
إنا على ربنا اعتمدنا ...*... إنا بتاريخنا أعتددنا
إناعلى الناس قبل سدنا ...*... وسيد الناس لا يساد
"سرتا" (١) لنا معقل حصين ...*... ونحن جند لها أمين
"سرتا" لأبنائها عرين ...*... وهم ليوث بها شداد
نطوف في أرضها الزكيه ...*... كالطير في الصبح والعشية
لنسعد الانفس الشقيه ...*... وندني الإخوة البعاد
أخلاقنا الصدق والأمانه ...*... والرفق والحذق والفطانه
والعلم والحلم والرزانه ...*... والعزم والحزم والرشاد
في عزمنا اليوم أن نعيدا ...*... تاريخنا الماضي المجيدا
ومن يكن عزمه شديدا ...*... لابد أن يبلغ المراد

(١) سرتا: اسم قديم لمدينة قسنطينة عاصمة الشرق الجزائري.


نشيد الشباب
نشر بمجلة الشهاب ج: (١): (١٣) ١٣٥٦هـ ١٩٣٧م.
ــ
صوت بعيد المدى ...*... هل يجاب
ناداكم للندى ...*... بالرقاب
الى الفدى إلى الفدى ...*... يا شاب!
...
كنتم أساطين البناء ...*... في الوجود
بيعوا حياة الفناء ...*... بالخلود
من لا يبالي الردى ...*... لا يهاب
...
قولوا تقولوا السديد ...*... في المقال
نحن الشباب العتيد ...*... في النضال
سدنا وأنف العدى ...*... في التراب
...
قمنا لأخذ الحقوق ...*... من جديد
ما في تمادي الوثوق ...*... ما يفيد
ضاع التشكي سدى ...*... والعتاب


هيا نقاض الخصوم ...*... للسماء
قد خضبتنا الكلوم ...*... بالدماء
وحن فينا الصدى ...*... للشراب
...
هيا إلى الطيبات ...*... في الخصال
سيروا على البينات ...*... للكمال
وفقتم للهدى ...*... والصواب
...
صوت بعيد المدى ...*... هل يجاب؟
ناداكم للندى ...*... بالرقاب
إلى الفدى إلى الفدى ...*... يا شباب!


نشيد كشافة الإقبال
نشر في مجلة الشهاب ج: (٣) ١٣٥٦هـ ١٩٣٧م.
ــ
نفديك بالوح والبدن ...*... يا موطن الأشبال
فنحن في السر والعلن ...*... حماتك الأبطال
ونحن إن أعرض الزمن ...*... "كشافة الإقبال"
نحن السخيون كالمطر ...*... الغر كالأنوار
نهب كالطير في البكر ...*... والريح في الأسحار
لنسدي النفع للبشر ...*... في سائر الأقطار
أدلة الخير في الورى ...*... طلائع الركبان
نواصل السير في السرى ...*... في خدمة الأوطان
ونعمر المدن والقرى ...*... بالعلم والعرفان
لبيك يا موطنا هتف ...*... بذكرنا لبيك
يا مشبه الدر في الصدف ...*... والروض بين الأيك
أنا بجنبيك لا تخف ...*... بأسا على جنبيك


نشيد كشافة الصباح
منشور في مجلة الشهاب (١) مجلد (١٤) ١٩٣٧م.
ــ
نحن كشافة "الصباح" المجلى ...*... نحن صيابة الشباب المعلى
يا صباحا لنا أغر تولى ...*... قبل هلا تعود من بعد هلا؟
...
يا صباحا لنا من الشرق لاحا ...*... وغزا الغرب أفقه واستباحا
عد كما كنت مغنما ومراحا ...*... ومفازا لنا وأمنا وظلا
...
عد الينا فقد أطلت المغيبا ...*... وانفح الأرض من سناك نصيبا
عد إلى الشرق عد إليه قريبا ...*... انه قد جفا الرقاد وملا
...
حي كشافك الذي بك حيا ...*... أوجها في الثرى تباهي الثريا
وشبابا للعقبيات تهيى ...*... وخلالا بها الشباب تحلى
...
يا ثرى ضم أعظم الفاتحينا ...*... ورفات الأيمة الصالحينا
كن لنا مثلما لهم كنت حينا ...*... ساحة للوغى وحينا مصلى
...
نحن أبناؤك الكرام البنوه ...*... نحن فتيانك العظام الفتووه
قد أخذنا من قوة الله قوه ...*... واعتصمنا بالله عز وجلا


نشيد الإخوان
نشر بمجلة الشهاب الجزء الأول المجلد ١٥ محرم ١٣٣٨ فيفري ١٩٣٩م.
ــ
نحن الإخوان ...*... أهل الجنه
أهل القرآن ...*... أهل السنه
...
نحن الرواد ...*... للأرواح
ندعو الأشهاد ...*... للاصلاح
باسم الإسعاد ...*... والإنجاح
نتلوا لإنشاد ...*... حلو الغنه
نحن الإخوان ...*... الخ
نحن الأعلام ...*... في الأقوام
أهل الإنعام ...*... والإكرام
فلنعل الهام ...*... بالإسلام
إن الإسلام ...*... عالي القنه
نحن الإخوان ...*... الخ
نحيي الآثار ...*... بالتنويه
لا نؤذي الجار ...*... لا نخز


لا نجني العار ...*... لا نبغيه
يأبى الأطهار ...*... قرب الظنه
نحن الإخوان ...*... الخ
داعي الإحسان ...*... نادى هيا
نادى من كان ...*... منكم حيا
ارضوا الإيمان ...*... واعصوا الغيا
وارجو الرحمن ...*... رب المنة
نحن الإخوان ...*... الخ


نشيد نساء الجزائر
نشر في مجلة الشهاب/ ج: ٩ م/ ١٤/ ١٣٥٧ هـ / ١٩٣٧.
ــ
سرن سير الحرائر ...*... خلف ركب العشائر
يا نساء الجزائر
سرن نحو الذي دعا ...*... للمعالي فأسمعا
يا نساء الجزائر
قمن من رقدة الكسل ...*... وتحركن للعمل
يا نساء الجزائر
قمن لله بالقرب ...*... وتحلين بالأدب
يا نساء الجزائر
صن أعراضكن عن ...*... كل ريب وكل ظن
يا نساء الجزائر
من رعت واجب الشرف ...*... فهي كالدر في الصدف
يا نساء الجزائر
قرن في البيت إنه ...*... يقتضيكن فنه
يا نساء الجزائر
كن في البيت للرجل ...*... نسوة فذة المثل
يا نساء الجزائر
كن في البيت للولد ...*... هاديات إلى الرشد
يا نساء الجزائر


عشن للجيل ألسنا ...*... مرشدات وأعينا
يا نساء الجزائر
عشن كالزهر في السرى ...*... آية الله للورى
يا نساء الجزائر
عشن للصالح الحسن ...*... في حمى الله والوطن
يا نساء الجزائر


نشيد مدرسي
نظم الشاعر هذا النشيد سنة ١٩٥٠م لتلامذة مدرسة (العرفان) بمدينة عين مليلة.
ــ
كلنا كلنا جنود ...*... تحت راية النبي
كلنا كلنا أسود ...*... في عرين المغرب
نبتغي عز الوطن ...*... والفدى له ثمن
لا نبالي بالمحن ...*... إن نفر بالمأرب
كلنا صادق نزيه ...*... مستقيم المذهب
كلنا حاذق نبيه ...*... لا يرى فينا غبي
كلنا تحدرا ...*... من صناديد الورى
عربا وبربرا ...*... طيبا من طيب
إيه يا فتية المنى ...*... أطلبي العلم اطلبي
واجتني طيب الجنى ...*... من رياض المكتب
ها هنا ربة الحنان (١) ...*... ها هنا ضئر الصبي
ثديها دافق اللبان ...*... كوثري المشرب
كم شدا فيها غلام ...*... بأناشيد السلام
مثل تغريد الحمام ...*... أو بغام الربرب
كن كأحرار الامم ...*... راكبا متن الهمم
كن كـ (قريون) (٢) الأشم ...*... صامدا للأجنبي

(١) المراد بربة الحنان المدرسة.
(٢) قريون جبل يقع شرق مدينة عين مليلة.


نشيد عقبة
زار الشاعر في أواخر عام ١٩٦٥ - قرية "سيدي عقبة" لزياة مسجد الفاتح الإسلامي بها، فاحتفى بمقدمة أهلها، فأراد أن يستفز همم الشباب منهم بهذا النشيد الذي أهداه إليهم.
ــ
يا أرض عقبة اسلمي ...*... من الشرور واغنمي
فانت أرض المسلم ...*... وداره المفضله
بلغت في المجد المدى ...*... وكنت مطلع الهدى
وصنت دين أحمدا ...*... من اليد المضلله
تاريخك الماضي لنا ...*... فيه السناء والسنا
وفيه تصميم البنا ...*... للنشأة المستقبله
عقبة ضرغام هدم ...*... بأرضنا كل صنم
ونحن عقبانا القمم ...*... على البغاة مرسله
ثورتنا فزنا بها ...*... لم نخش من عذابها
فنحن من أقطابها ...*... وشهبها المشتعله
وديننا دين السلام ...*... دين الجهاد والنظام
دين سعادة الأنام ...*... والفطرة المكتمله
قرءانتا فيه الدوا ...*... من الضلال والهوى
من يسمع لما حوى ...*... أطاع من قد أنزله
لساننا أفصح ما ...*... به فم تكلما


يا فوز من تعلما ...*... بيانه وحصله
نحن شباب فاضل ...*... بكل بر حافل
مجاهده مناضل ...*... مقدم للأمثله
نترك أسباب القلى ...*... فلا تباغض ولا
سوى شواهد الولا ...*... للوحدة المؤمله
الطفل فينا راشد ...*... شيمته المحامد
وشغله المعاهد ...*... وكتبها المؤهله
البنت فينا مسلمه ...*... عن علمها مستفهمه
لبيتها منظمه ...*... وعرضها مجمله
قريتنا على القرى ...*... سمت بنا الى الذرى
يؤمها كل الورى ...*... للعظة الممثله
قرية عقبة البطل ...*... وعصبة الفتح الأول
آثارها تحيي الأمل ...*... بدمهم مسجله
هنا مشاهد السلف ...*... الى الفدى تهدى الخلف
الى حماية الشرف ...*... بالأنفس المسبله
من زارها كأنما ...*... بأرض مكة احتمى
طوبى لمن لها انتمى ...*... أو من له بها صله
أهلا بكل زائر ...*... يحل بالجزائر
بلاد كل ثائر ...*... على القوى المنكله
أنا حفيد عقبة ...*... أنا حنيف الملة
أنا مقيم السنة ...*... في أرضي المبجله


أحييتا سنة النبي ...*... فيها ومجد العرب
أنا ابن عقبة الأبي ...*... عقبة لي وأناله!
افريقيا أنارها ...*... فبوأته دارها
لقد غزى أقطارها ...*... مرحلة فمرحله
أتى المحيط فدفع ...*... جواده دون هلع
وقال قولة صدع ...*... بها مضت مجلجله
لو خلت برا ثانيا ...*... خلف المحيط نائيا
لخضت فيه ماضيا ...*... في الفتح حتى أكمله


أمير المؤمنين غنمت نصرا
هذا القصيد نظمه الشاعر إثر عودة الملك الزعيم "محمد بن يوسف" من منفاه إلى بلاده مظفرا منصورا باستقلال بلاده وتوجه وفد عن المجلس الإداري لجمعية العلماء إلى الرباط لتهنئته.
ورغم أن القصيد نشر في العدد (٢٤٦) من جريدة البصائر بتاريخ ٩ جمادى الأولى ١٣٧٥هـ ٢٣ ديسمبر ١٩٥٥ - إلا أننا غفلنا عن إدراجه في مكانه من الديوان، فاضطررنا إلى وضعه بعد هذا الباب فمعذرة للشاعر وللقراء.
ــ
أطل البدر وضاح الجبين ...*... فعم الأفق بالنور المبين
وعاد إلى مطالعه مشعا ...*... كأن لم ينأ عنها منذ حين
فقل لقوافل الأحزاب سيري ...*... على إشعاعه وبه استعيني
وقل للمغرب الأقصى هنيئا ...*... لقد شرفت بالعلق الثمين
بدا استقلالك الموعود فاحمل ...*... وظائفه وخذها باليمين
فإنك في البلاد به قمين ...*... وحسبك بالمناضل من قمين (١)
وأسرع بالتفاوض فيه واصدع ...*... بحقك لا تكن بالمستكين
وهل يرجو العزيز سوى عزيز ...*... وان شدت عليه يد الضنين (٢)
أراك بما حويت من المزايا ...*... رفيع القدر عن غبن الغبين (٣)
تؤلف بين (أبيض) ذي جمال ...*... أغرو "أطلسي" ذي رنين (٤)

(١) جدير وحقيق.
(٢) بخيل.
(٣) المبخوس في حقوقه.
(٤) البحر الأبيض المتوسط والمحيط الأطلسي.


الى أشبالك الأحرار أهدي ...*... تحيات من الأدب الرصين
أحاشي برهم بك ان يهموا ...*... بإجهازعلى الوطن الطعين
فذكرهم بوحدتهم ليحموا ...*... وشائجها من الخلف المشين
وكيف يريبهم في النصر ريب ...*... وهذا الليث عاد الى العرين
على الملك الزعيم سلام شعب ...*... أخ للمغرب الاقصى قرين
وتهنئة معطرة الحواشي ...*... معبرة عن الحب الكنين (١)
لقد رجحت اماني الشعب وزنا ...*... بعود "محمد" الملك الرزين
أمير المؤمنين غنمت نصرا ...*... كأنك عدت من غزو يمين (٢)
وما الابعاد للاحرار إلا ...*... كإقرار بحجتهم ضمين
وتمهيد لغزوهم المرجى ...*... وكشف عن مكانهم المكين
تركت المغرب الاقصى شجيا ...*... نجيا عنك يهمس بالأنين
يرى- متأسفا- عرشا رهينا ...*... ولا يقوى على فك الرهين
ولما عدت عاد العرش حرا ...*... وعاد البشر للشعب الحزين
صفحت عن "القلاوي" صفح حر ...*... وملت اليه في رفق ولين
وقلت له اطمئن فان شعبي ...*... وانك منه- في حصني الحصين
مضى الماضي وبالآتي اشتغلنا ...*... لعل بغيبه أزكى حنين
وفدت على "الرباط" وفود يمن ...*... على الأشراف فيها والقطين (٣)
وسرت فزرت أمك في ثراها ...*... (بفاس) ما هدأت من الحنين
لقد ذاقت بنفيك كل صاب ...*... وتاقت منك للوجه الحسين

(١) المستور.
(٢) ميمون مبارك.
(٣) الخدم والاتباع.


فبعد غيابك افتقدتك عشرا ...*... طوالا من ليال كالسنين (١)
تحس كأن مهجتها تلظت ...*... فتسعفها بمدمعها المعين
ولم تلبث بها ان أسلمتها ...*... الى الرحمان صادقة اليقين
وضم ضريحها كنزا دفينا ...*... رعاه الله من كنز دفين
وكان خطاب عرشك مستفيضا ...*... يهز إليك إحساس الأذين (٢)
زأرت به كمثل الليث حرا ...*... فرعت به فؤاد المستهين
وأسفر عن نظام مستقل ...*... مضيء بالمصالح لا دخين
وجاءتك الوفود مهنئات ...*... بنيل مناك من دنيا ودين
فآثرت الجزائر باحتفاء ...*... بمقدم وفدها الحر الامين
تقدمت الجزائر بالتهاني ...*... فأدت يعض حقك كالمدين
وأدلى المغرب الأقصى اليها ...*... ببرهان على الود الكمين
وكيف يصد عنها وهي أخت ...*... تمت اليه بالنسب المتين
وقمت بواجب الشورى مضيفا ...*... لرأيك كل رأي مستبين
تساندك الشيوخ بكل نصح ...*... ويوليك الشباب يد المعين
ويبني باسمك (البكاي) صرحا ...*... سميكا جل عن حجر وطين
فيستقصي دعاة الرأي بحثا ...*... ويقصي كل ذي رأي مهين
ومن ساس المصاعب بالتروي ...*... ألان قيادها للمستلين
ورأيك كالمنار الضخم يهدي ...*... الى شطآنه كل السفين
وفيت فلم تخن للشرق عهدا ...*... ومثلك من رعى عهدالخدين (٣)

(١) تعرب سنين في لغة بالحركات لا بالحروف.
(٢) السامع.
(٣) الصديق.


فأكدت الصلات به لتبقى ...*... وحاشيت الصريح من الهجين (١)
وكيف يتاح للانسان وعي ...*... بلا قلب له واع فطين
فإن مواطن الاسلام جسم ...*... وموطن شرقها مأوى الوثين (٢)
فشا الاسلام في شرق وغرب ...*... وألف بين مصري وصيني
وذللت المعارف كل صعب ...*... بعصر "الذر" عصر الهيدروجين
فليس لأمة الاسلام عذر ...*... اذا اقتنعت بغث عن سمين
أدام الله فوزك في اطراد ...*... وصان علاك من كيد الضنين (٣)
وأذكى فرقديك سنى وأزكى ...*... سناءهما بأفقك كل حين
وألهم سائر الاحزاب صفحا ...*... يبرئها من الحقد اللعين
وصدقا يغسل النيات مما ...*... يكدرها من الغرض الدرين (٤)
إذا بنيت على الصدق المساعي ...*... فقد بنيت على الركن الركين

(١) الصريح الخالص في نسبه العربي، والهجين ضده.
(٢) عرق منوط بالقلب.
(٣) المتهم.
(٤) المتسخ من الدرن وهو الوسخ.


المجد للباني
كم في قسنطينة من حسن بنيان ...*... ومنظر حسن للقلب فتان
ومن بساتين خضر في جوانبها ...*... كالعقد تصطف بستانا لبستان
ومن مبان بها للجو شامخة ...*... ومن عيون بها تجري ووديان
مهما نزلت بها ضيفا رأيت بها ...*... ما سرني من فنون ذات ألوان
قد زرت (مطبعة البعث) التي اشتهرت ...*... فيها بذوق وإبدل وإتقان
وطاب لي ولإخواني بزورتها ...*... أن ليس يعمل فيها غير إخواني
من سابقين بها امتازوا بتجربة ...*... ومن كهول ذوي حزم وشبان
مسخرين لآلات مكهربة ...*... كأن اجراءها اعضاء إنسان
تسعى كأبرع ساع غير وانية ...*... في السعي مزرية بالعامل الواني
ما كان يصنعه الصناع في مدد ...*... شتى تقدمه للناس في الآن
قام (الزبير) عليها حازما يقظا ...*... وافتن فيها يدا خطاطها (الهاني)
وزان مكتبها (عبد الحميد) بما ...*... يرضي الزبائن من حسن وإحسان
ولست أنسى لهم فضل الصنيع بما ...*... أبدوه من حزمهم في طبع ديواني
لقد بنوها لبعث الشعب مطبعة ...*... تحيي مآثره والمجد للباني


اعتراف بجميل
سيحمد ديواني لـ "أحمد طالب " ...*... يدا منه طولى قدمته لينشرا
تحمل أعباء الوزارة قادرا ...*... فأورد عن رأي سديد وأصدرا
ووكل بالديوان أكفأ نخبة ...*... بتبصرة أعطى بها القوس من برى
لقد أدلجت والصدق رائد ركبها ...*... فلا ريب عند الصبح أن تحمد السرى
بسكرة في ١٠ شعبان ١٣٨٥هـ - ٨ ديسمبر ١٩٦٥م.