ديوان
محمد العيد آل خليفة

دار الهدى
عين مليلة-الجزائر


دار الهدى
للطباعة والنشر والتوزيع

سنة الطبع ٢٠١٠


ـ[صورة صاحب الديوان]ـ


﷽

مقدمة
للجزائر كما للأمم العريقة في المجد والحضارة تراث أدبي وعلمي يربط حاضرها بماضيها فتبني عليه مستقبلها، وهو ضمان لحفظ كيانها، وتدعيم بنيانها، ولم تتأخر الجزائر عن ركب هذه الأمم في عصر من العصور.
غير أن كثيرا من الأمم ساعدتها الظروف وساعفتها فبقي تراثها محفوظا يتلقاه أبناؤها جيلا بعد جيل، أما الجزائر فقد نسجت عناكب النسيان خيوطها على جل تراثها العلمي والأدبي ولعبت به يد الاستعمار فوضعته في زوايا الخمول، وقد أعان كل ذلك ليل الاستعمار الطويل الذي لم ينجل إلا بعد قرن وعشرات من السنين الشداد.
وبعد أن أصبحت الجزائر حرة مستقلة عقدت وزارة التربية الوطنية العزم على بعث تراث الجزائر ونشره، وكان فاتحة ذلك هو نشر ديوان محمد العيد. وطبع ديوان محمد العيد أمنية عز منالها قبلا، ولقد خامرت هذه الأمنية نفوس كثير من رجال العلم والأدب والإصلاح بالجزائر، فمات البعض منهم وفي نفوسهم حرقة وأسى عميق من عدم نشر هذا الديوان لأن شعر محمد العيد ساير نهضة الجزائر الحديثة وواكبها، فهو قلبها الخافق ولسانها الناطق وترجمانها الصادق، وهو مع ما فيه من بلاغة التعبير وصدق التصوير يمثل الإيمان بالدين والوطن، ويدعو إلى الثورة المسلحة على الاستعمار قبل اندلاعها بسنين، ومن الذي ينكر قوله سنة ١٩٣٧:
فقم يا ابن البلاد اليوم وانهض ...*... بلا مهل فقد طال القعود


وقل يا ابن البلاد لكل لص ...*... تجلى الصبح وانتبه الرقود
فخض يا ابن الجزائر في المنايا ...*... تظللك البنود أو اللحود
هذا وعسى الله أن يعين وزارة التربية الوطنية على أن تخطو بعد هذه الخطوة خطوات، وتثب في هذا الميدان وثبات بثبات، فبعونه سبحانه تتم الصالحات.

أحمد طالب الإبراهيمي
وزير التربية الوطنية


التقديم
لرائد الأدباء ورئيس العلماء
الإمام الشيخ
محمد البشير الإبراهيمي ﵀
نشرت في مجلة الشهاب عدد ختم القرآن الكريم
سنة ١٩٣٩م
ــ
الاستاذ محمد العيد شاعر الشباب، وشاعر الجزائر الفتاة، بل شاعر الشمال الإفريقي بلا منازع.
شاعر مستكمل الأدوات، خصيب الذهن، رحب الخيال، متسع جوانب الفكر، طائر اللمحة، مشرق الديباجة، متين التركيب، فحل الأسلوب، فخم الألفاظ، محكم النسج ملتحمه، مترقرق القوافي، لبق في تصريف الألفاظ وتنزيلها في مواضعها، بصير بدقائق استعمالات البلغاء، فقيه محقق في مفردات اللغة علما وعملا، وقاف عند حدود القواعد العلمية، محترم للأوضاع الصحيحة في علوم اللغة كلها، لا تقف في شعره - على كثرته- على شذوذ أو رخصة أو تسمح في قياس، أو تعقيد في تركيب، أو معاظلة في أسلوب. بارع الصنعة في الجناس والطباق وإرسال المثل والترصيع بالنكت الأدبية والقصص التاريخية.
ومن يعرف "محمد العيد" ويعرف إيمانه وتقواه وتدينه وتخلقه بالفضائل الإسلاميه- يعرف أن روح الصدق المتفشية في شعره إنما هي من آثار صدق الإيمان وصحة التخلق، ويعلم أنه من هذه الناحية بدع في الشعراء


رافق شعره النهضة الجزائرية في جميع مراحلها، وله في كل ناحية من نواحيها، وفي كل طور من أطوارها، وفي كل أثر من آثارها- القصائد الغر، والمقاطع الخالدة، فشعره- لو جمع- سجل صادق لهذه النهضه، وعرض رائع لأطوارها.
وقد سمت نفسه في العهد الأخير إلى الشعر الفلسفي وتظهر فيه عدة مقطوعات لزومية رائعة نشر القليل منها.
وإذا كان في النهضة العربية الأدبية بالجزائر، نواحي نقص، فمنها أن يبقى شعر محمد العيد غير مجموع ولا مطبوع.


جنيف في ٢٦ شعبان ١٣٥٥

البهاء زهير ينشر في هذا العصر! (١)
ــ
كلما قرأت شعر لمحمد العيد الجزائري تأخذني هزة طرب تملك علي جميع مشاعري وأقول: إن كان في هذا العصر شاعر يصح أن يمثل البهاء زهيرا في سلاسة نظمه، وخفة روحه، ودقة شعوره، وجودة سبكه، واستحكام قوافيه التي يعرفها القاريء قبل أن يصل إليها وإن التكلف لا يأتيه من بين يديه ولا من خلفه فيكون محمدا العيد الذي أقرأ له القصيدة المرتين والثلاث، لا أمل وتمضي الأيام وعذوبتها في فمي. كان يظن أن القطر الجزائري تأخر عن إخوته سائر الأقطار العربية في ميدان الأدب ولا سيما في الشعر، ولعله بعد الآن سيعوض الفرق بل يسبق غيره بمحمد العيد.
شكيب أرسلان

(١) نشرت هذه القطعة بخط الأمير ﵀ مع صورتين إحداهما له بالزي المغربي، والثانية للشاعر- فى مجلة "الشهاب" ج (١) م: (١٣) - ١٣٥٦هـ - ١١٣٧م


فاتحة ثناء وابتهال
حمدتك باللسان وبالجنان ...*... وحمدك غرة النعم الحسان
وباسمك أبتدي وعليك أثني ...*... بما أثنيت في السبع المثاني
بك استعصمت من فتن الأعادي ...*... كما استحصنت من محن الزمان
على عملي استعنتك يا الاهي ...*... وليس سواك لي من مستعان
فأنت موفقي للخير فضلا ...*... وأنت معلمي قول البيان
فألهمني السداد ولا تزغني ...*... وجنبني بليات اللسان
جعلت الشعر في الدنيا نجيي ...*... فكان لخاطري كالترجمان
ولم أكفف عن استنهاض شعبي ...*... به لأراه فى أعلى مكان
لذاك رجوت أن يبقى كذخر ...*... لشعبي رافع للذكر باني
ويجلب لي رضاك وأنت أهل ...*... لبذل رضاك لي دون امتحان
ويجلب لي رضى أزكى نبي ...*... إلى مرضاتك المثلى دعاني
إذا روي القريض إليه أصغى ...*... وردد منه حكمي المعاني
لقد أصغى إلى إنشاد (كعب) ...*... ومن عليه بالبرد اليماني
كما أغرى به (حسان) حربا ...*... فكان به المبرز في الطعان
فصل عليه أزكى ما تصلي ...*... عليه وأدنه عن كل داني
وجاز الأهل والأصحاب عنا ...*... بأوفى الأجر منك والامتنان
لقد نشروا هدى الإسلام قدما ...*... بما بذلوه من روح التفاني
وأبقوه لنا أغلى تراث ...*... له في العالمين أجل شان
إلاهي إننا بحماك لذنا ...*... وعذنا من جناية كل جاني
لقد آتيتنا التحرير حكما ...*... فألهمنا الحفاظ على الكيان
بدأنا الأمر باسمك واختتمنا ...*... فجد بالعون واختم بالأمان


أدبيات وفلسفيات


الإهداء
إلى شعب الجزائر البطل الثائر
ــ
تحرر من أمسه القاهر ...*... وهب إلى غده الزاهر
حليف نضال حمى أرضه ...*... وحررها بالدم الزاخر
وواصل ثوراته صامدا ...*... ففاز بتحريره الباهر
هو الشعب فانزل على حكمه ...*... وأذعن لاجماعه الباتر
اذ ما أصر على مطلب ...*... فقل أبرمته يد القادر
لقد بذر الشعر فيه الفدى ...*... وحسبك بالشعر من باذر
وما الشعر الا شعور سما ...*... خيالا بإيحائه الساحر
يهز النفوس بتياره ...*... فتسمو إلى الأوج كالطائر
وتسبح فى عالم شامخ ...*... على الارض من إفكها طاهر
شغفت به منذ عهد الصبا ...*... فأبت بعمر به عامر
أذبت عليه حشا مهجتي ...*... وما كل من طرفي الساهر
وعرضت نفسي لأخطاره ...*... بما ليس يعرض بالخاطر
وقفت على الشعب جهدي به ...*... وكرست عمري إلى الآخر
فديوان شىعري بمرآته ...*... جلا غابر الشعب للحاظر
كسانى (البشير) (١) برود المنى ...*... بما صاغ من عقده الفاخر
تفيأ ظل الرضى آمنا ...*... وباء بمغفرة الغافر

(١) إشارة إلى الأستاذ الكبير الشيخ محمد البشير الإبراهيمي الذي يعود إليها الفضل في جمع جل قصائد هذا الديوان والتعليق على أحداثها ومناسباتها الوطنية.


ومن لم يكن للورى شاكرا ...*... فما هو لله بالشاكر
أقدمه مشعلا ثاقبا ...*... إلى شعبي البطل الثائر
ليسعى على ضوئه هادفا ...*... إلى المجد فى ركبه السائر
هدية من بهوى شعبه ...*... تتيم مذ فطرة الفاطر
تقرب للشعب زلفى بها ...*... وحاشاه من وصمة الناكر
اذا ما جزاه بعرفانها ...*... أصاب به بغية الشاعر


يا دار
قصيدة نظمها الشاعر حوالي سنة ١٩٢٥م
ــ
بيض وسود وأخيار وأشرار ...*... كم تحتوين على الأضداد يا دار!
العرش والفرش والأحداث بينهما ...*... خير وشر فإقلال وإكثار
والليل والصبح والإنسان عندهما ...*... نعسان مستيقظ والماء والنار
والأنجم الزهر: هذا النجم مرتفع ...*... زاهي الضياء وهذا النجم منهار
تبدو على الأفق أشتاتا ويجمعها ...*... في سيرها فلك في الأفق دوار
قد قيل في كوكب المريخ أبنية ...*... مشيدات وجنات وأنهار
وقيل في البحر آكام وأودية ...*... كما على البر أنجاد وأغوار
أتى على الميز حين وهو منتشر ...*... فاش إلى أن تأتت منه اضرار
كم ذا أرى المثل دون المثل محتفلا ...*... به لتقضى به حاج وأوطار؟
إن كان للميز مقدار يحد به ...*... فإن أحداثنا للميز مقدار
ما المسك والقار الا مائع لزج ...*... أحوى فكيف تنافى المسك والقار؟!
وكيف صحت من الانسان تفرقة ...*... بين الحصا واللئالي وهي أحجار؟!
يا دار هل فيك من هاد ليرشدني ...*... فإنني مستريب فيك محتار
همي تقسم أشطارا ولن تجدى ...*... من همه مثل همي فيك أشطار
يعروه خفض ورفع في تنقله ...*... كأنه كلا يذروه إعصار
(أعمى المعرة) أهدى فيك تبصرة ...*... لو لم تشط به في الدين أنظار
قد كان عنك مشيحا وجه همته ...*... حرا وقدما تجافت عنك أخرار


كفته شهوة أكل اللحم أرغفة ...*... بسيطة وكفته الستر أطمار
وعاش فيك حصورا غير متخذ ...*... زوجا وبعض من الأزواج اصار
ولم يزل فيك للذات مجتنبا ...*... حتى استوى منك إقبال وإدبار
مضى بمبدئه السامي الغريب ولم ...*... يكن لمبدئه في الناس أنصار
وعنصر الناس فخار ألم به ...*... كسر وما التام بعد الكسر فخار
ياكم أجاد هزار الصبح من نغم ...*... ولم يصخ لهزار الصبح ديار
وواصل الحزن بوم الليل ملتزما ...*... (غاقا) (١) فحفته أسماع وأبصار
وجار سوء ثوى أرضي فضايقني ...*... فيها ومن دونه حجب وأستار!
فما وعى قط صوتي وهو مرتفع ...*... وما رأى قط دمعي وهو مدرار
قلت له احفظ جواري وارع منزلتي ...*... أولا فبارح دياري أيها الجار
وخل سوء توخاني لأخلفه ...*... في ذبح شاء عجاف وهي إيثار
قال ابتدرها على اسم الله قلت له ...*... دعني فما أنا يا ابن اللؤم جزار
ومسرف منكر للبعث قلت له ...*... هيهات يجديك يوم البعث إنكار
أأنت تنكر حالا تستحيل إلى ...*... حال وخلقك رأي العين أطوار
تبارك الله هذا الكون معترف ...*... بأن صانعه رحمان قهار
قامت بحكمته الأرواح خاضعة ...*... له فهل في ذوي الأرواح مختار؟
مات الأئمة أهل العلم- لا بليت ...*... أوصالهم- ولهم في الكون آثار
هم خلفوا العلم تذكارا لأنفسهم ...*... وما يؤثر في السالين تذكار
قد أفعموا الكتب أخبارا وما لبثوا ...*... أن أصبحوا وهم في الكتب أخبار

(١) (الغاق): موت الغراب.


أسطر الكون
هذه القصيدة من بواكير شعر الشاعر في شبابه، وهي تدل على ما ينطوي عليه ذلك الجسم الضئيل من مواهب كمينة تدرجت فيشعره، وتجلت في شعر الحكمة والمثل والنصيحة، وهي الأنواع التي بلغ فيها القمة.
ــ
سئمت على شرخ الشباب حياتي ...*... فحرت ولم أملك على ثباتي
أرى حظ أرذال النفوس مواتنا ...*... وحظ كريم النفس غير مواتي
فأوجس في نفسي من الدهر خيفة ...*... لعلمي بأن الدهر ذو غمرات
أرى الكون قرآنا من الله منزلا ...*... على الروح والأحداث آي عظات
وأقرأ من آي الشقاوة أسطرا ...*... على صفحات الكون مرتسمات
فسطر عياييل أمضهم الطوى ...*... عراة على لفح الأثير حفاة
وسطر أيامى يصطرخن توجعا ...*... من البؤس لا يفتأن مكتئبات
وسطر يتامى مرهقين تكبهم ...*... على جرف البلوى يد العثرات
وسطر شيوخ كالأهلة شيب ...*... وهل شيبهم إلا نذير وفاة
وسطر مشائيم غرار أذلة ...*... يسامون بالارزاء والنكبات
وفوقهم سطر من الخلق كله ...*... جناة لعمر الحق فوق جناة
جناة يرى الرائي من الليل مسحة ...*... على سطرهم والظلم كالظلمات؟
فهل كان هذا الكون سيفا مشطبا ...*... يمثل بالأرواح والمهجات؟
وهل كان هذا الكون سوطا مبرحا ...*... يدع بني الإنسان بالسنوات؟
فمن ستة جاءت بكل ملمة ...*... إلى سنة جاءت بكل آذاة


سئمت وإن كنت ابن عشرين حجة ...*... حوادث لا تنفك مستعرات
اردد طرفي سابرا كنه غورها ...*... فيرجع طرفي خاسئ النظرات
تبارك رب العرش لمست بملحد ...*... أحاول طمس الحق بالشبهات
ولكن وجداني ينم بحسرة ...*... إلى القلب أو يوحى له بشكاة
فيسكب من مزن الحقيقة سلسلا ...*... وينبت في روض النهى زهرات
تفتح عن غض من الشعر محكم ...*... طلي شهي شيق النسمات
تروح به الأيام شبه هواتف ...*... تساجلن فوق الروض بالنغمات
كذللث كان الشعر آليات رقة ...*... على صور الابداع منطويات
كلفت به طفلا فكنت أصوغه ...*... سبائك تبر أفرغت بحصاة
وأنظمه سمطا نضيدا منسقا ...*... بديع اللئالي محكم الخرزات
وقافية أمست تمثل يوسفا ...*... بما فيه من يمن وحسن صفات
خلعت عليها من شعوري مطارفا ...*... وكللتها ما شئت من خطراتي
وقوم رموها في غياهب جبهم ...*... ويا كثر ما في الجب من حشرات
أذقتهم كأسامن السم علقما ...*... وأوسعتهم طعنا بحد قناتي
وقلت لهم: من يعش عن نفع قومه ...*... أقيض له جيشا من الكلمات
كذلك سفر الكون وعظ وحكمة ...*... وزجر وتوبيخ وقرع بغاة
لو اتعظ القراء منه بختمة ...*... لكانت عليهم أيمن الختمات


صدى الصحراء
من جريدة صدى الصحراء إلى الشعب الجزائري نشرت في العدد الأول من جريدة (صدى الصحراء) التي أصدرها السيد أحمد بن العابد العقبي سنة ١٩٢٤ ونشرت في كتاب (شعراء الجزائر)
ــ
صفا العيش لي وامتد ريف ظلالي ...*... فما لتكاليف الزمان ومالي؟
صفا العيش لي وازدان روض مواهبي ...*... وأينع فضلي واستبان كمالي
ولانت لي الأيام وهي عصية ...*... فمالي لا أزهو بنضرة حالي
سلامة أذواق ويمن مطالب ...*... وعزة أعراق وطيب خلال
وباقت نجوم الليل وهي طوالع ...*... تزف لي البشرى بنيل سؤالي
وترنو إلى وجهي بإيماض نورها ...*... فيبهجها مني بديع جمالي
وتوجني المقدور تاج كرامة ...*... فأنحى على بؤسي وأسعد فالي
كتبت فكان الحق طوع أناملي ...*... وقلت فكان الصدق وسع مقالي
وكنت (صدى الصحراء) أدعى لأنني ...*... بسطت على الصحراء نور هلالي
وواليت بالإرشاد رفع عقيرتي ...*... عسى أن يهب النائمون حيالي
عسى أن يهب النائمون فإنهم ...*... يغطون من حقب مضين طوال
يخالون آيات الحضارة بينهم ...*... عجائب غيب أو طيوف خيال
وتمضي الليالي السود تجهد سيرها ...*... وهم بين مسلوب الشعور وسالي
وهم بين منهد العزيمة خائر ...*... وآخر من كل المواهب خالي


أفيقوا فهذا الدين بين ربوعكم ...*... تنازله الأحداث شر نزال
تحاول نكباء الضلالة نسفه ...*... وترميه أشلاء الردى بنبال
فقوموا مقامات الدفاع حياله ...*... ليأمن هذا الدين كل ضلال
ولا تهملوا أمر الحياة فإنها ...*... حياة نشاط بل حياة جدال
فبينكم الغربي وهو أخو العلا ...*... يجد لا دراك العلى ويوالي
طوى الأرض بالخط الحديدي وانبرى ...*... يجول مع الأرياح كل مجال
وأبدع طيارا بدون محرك ...*... فهل كان هذا يستقر ببال
وشبق عباب البحر والبحر مزبد ...*... بغواصه ينساب غير مبالي
يغوص مع الحيتان في لج بحرها ...*... فتحسبه الحيتان ضرب وبال
أجلوا رجال العلم بين وبوعكم ...*... فقدرهم وافي الرجاحة عالي
ولا تقبلوا فيهم وشاية خائن ...*... ونفثة مغتاب وبغضة قالي
فتلك عراقيل يعانون وعرها ...*... على أنهم لا ينثنون بحال
ولا تغفلوا شأن الصغاو فإنهم ...*... لمستقبل الأيام خير رجال
وأشبه شيء بالمرايا عقولهم ...*... فصوغوا لها منكم أجل مثال
ابينوا لهم طيب الفعال ليقتدوا ...*... بكم، فحياة الطفل طيب فعال
وهبوا إلى الاصلاح فالله كافل ...*... لمن هب للاصلاح حسن مئال


هذه خطوة
ألقاها الشاعر في حفل التكريم الذي أقيم للأستاذ الهادي السنوسي بمناسبة طبع كتابه ((شعراء الجزائر في العصر الحاضر)) والقصيدة نشرت في الجزء الثاني من الكتاب.
ــ
إرق بالشعر لا عدمت رقيا ...*... قد عرفناك نابغا عبقريا
قد عرفناك نابغ الفكر حرا ...*... نابه الذكر مخلصا وطنيا
قد عرفناك بالجزائر برا ...*... يوم أحييت ذكرها الأدبيا
يوم أحييت شعرها بعد أن لم ...*... يكن الشعر في الجزائر شيا
كان بالأمس مودع القبر ميتا ...*... كيف أخرجته من القبر حيا؟!
إنها نهضة تحاكي ضبى الهند ...*... مضاء وتشبه البرق طيا
أنشاطا أظهرت أم كهرباء ...*... واعتزاما أشهرت أم سمهريا؟!
أنت هيئته كما شئت شعرا ماثل الروح قائما فتهيا
وتخيرته أغض من الروض ...*... وأزكى من عارض المزن ريا
وتخيرته ألذ من الوصل ...*... وأحلى من العناق شهيا
عجب القوم من صنيعك لما ...*... جئتهم بالكتاب غضا طريا
جئتهم بالكتاب يحوي قريضا ...*... محكم السبك متقنا عربيا
من معان مثل المرايا وضوحا ...*... ومبان مثل الصبايا حليا
حيث لا يسمع الالباء إلا ...*... منطقا صائبا ولحنا خفيا
وسطورا تمثل الحسن للرائي ...*... فتحكى خيط الغزالة زيا


ورسوما تمثل الصدق والاخـ ...*... ـلاص واليمن والرضى والرقيا
فقفوا خاضعي النفوس صموتا ...*... عندها واضعي الرؤوس مليا
وخذوا في الرجاء حول حماها ...*... أنه كان بالرجاء حريا
إن في تلكم الرسوم شبابا ...*... ناهضا يمقت الهوان أبيا
لا خنوعا لغيره لا ذليلا ...*... لا قنوعا بخيره لا دعيا
لا خمولا لا معرضا لا بخيلا ...*... لا جهولا لا معرضا لا دنيا
أودع الله في الشباب قلوبا ...*... ملئت حكمة وعزما قويا
ومضاء موكلا بالجديديـ ...*... ـن وهما معلقا بالثريا
وشعورا مثل الأثير رقيقا ...*... وطهورا مثل النمير زكيا
لا تقولوا غوى الشباب فإني ...*... قد تخليته ملاكا رضيا
وتعالوا حيوا (السنوسي) ياقو ...*... م فقد كان بالشباب حفيا
يا أسد الشباب رأيا صحيحا ...*... يا أحد الشباب عقلا ذكيا
أنت أغريتني بحب حياة ...*... كدت فيها أقلد المانويا (١)
أنت أطلقتني وما كنت رهنا ...*... أنت أنطقتني وما كنت عيا
إنما لم أجد كمثلك يا خل ...*... سميعاعف الضمير بريا
أرسل الشعر إن رضيت رضيا ...*... وهو واع وإن شجيت شجيا
اعل دست الاداب يا بن علي ...*... فهنيئا لك الرقي هنيا
هذه خطوة لك اليوم كبرى ...*... فتقبل جزاءها الأبديا

(١) المانوية: هم أصحب المذهب الفلسفي القائل: أن الخير كله من النور، والشر من الظلمة. وقد أشار لها أبو الطيب المتنبي في قوله:
وكم لظلام الليل عندك من يد ...*... تخبر أن المانوية تكذب


وقفة على بحر الجزائر
(١) نشرت في الجزء التاسع من الشهاب عام ١٩٣٠م
ــ
وقفت على بحر الجزائر ليلة ...*... وناجيته لو كان يسمعني البحر
فقلت له: يا بحرمالك هائجا ...*... على البر مغتاظا ولم يذنب البر
وما لك لا تألوه دفعا وضجة ...*... وصفعا بأيدي الموج رق له الصخر
لعلك مغتاظ عليه لأنه ...*... كثير الرضا في النائبات له صبر
تقول: لماذا يمكث البر حاملا ...*... عليه هنات لا ينهنهها زجر
تروح عليه الشائنات وتغتدى ...*... تباعا ولا نهي عليه ولا أمر
وتفشو من العاثين في جنباته ...*... أمور لها وجه الشريعة يحمر
ويذهب سعي الناس فيه مذاهبا ...*... لكل ابن أنثى منهم فوقه أمر
كسرب من الأغنام أخطأت الحمى ...*... فضلت سواء القصد والجو مغبر
ويأتون أفعالا عليه ذميمة ...*... مخالفة، في فعلها يعظم الوزر
كتجرهم بالغش والكذب والربا ...*... وما كان مسموحا بها لهم التجر
وزرعهم للتبغ وهو لهم أذى ...*... وعصرهم للكرم وهو لهم خمر
فيوسعهم في كل ذلك بسطة ...*... وتشملهم منه الكرامة والبر
وأعجب من هذا وذلك أنه ...*... لأحيائهم مهد وأمواتهم قبر
رويدك قد أنديت يا بحر وجهه ...*... بتقريعه فارفق به ولك الشكر
كأني (برأس المول) (١) جاءك باسطا ...*... له العذر لو يفضى إلى سمعك العذر
يناديك كن يا بحر بالبر مشفقا ...*... رحيما لعل البر بالخلق مغتر

(١) رأس المول: جسر على البحر يحيط بالميناء في العاصمة. وفيه توجد ثكنة ضباط البحرية، وعليه أجهزة الرصد وقلاع المراسة.


عساه رأى خيرا لهم فأقلهم ...*... لذاك، وأي الخير فارقه الشر
فقد صح أن الخير ما زال جاريا ...*... على أرضه منهم ولو أنه نزر
وقامت عليه اليوم للعلم دعوة ...*... تطوف بها للنشر طائفة غر
تسير على القرآن فهو لها هدى ...*... وتعتز بالإيمان فهو لها ذخر
على أن هذا البر ما كان ساكنا ...*... لما فيه من نكر وإن عمه النكر
فكم ثار بركان وخرت بناية وأطبق زلزال به وطغى نهر
نداء احتجاج منه للخلق بالغ ...*... يعاد على الاستماع لكن بها وقر
ومنذر سوء بالحقيقة صادع ...*... ينادى على الإنسان قد غلب الخسر
حوادث تستدعى من الفكر لفتة ...*... إليها فيستعصى لدعوتها الفكر
ويخبط في بحر من الوهم تائها ...*... يغوص، وبحر الوهم ليس له قعر
فيمكث بين البؤس واليأس حائرا ...*... كمستعصم بالسحر قد خانه السحر
ومستنكر نطق الجمادات قال لي ...*... رويت حديثا لم يعد مثله الدهر
يخالف إجماع الورى ولعله ...*... إليك من العقل الخيالي منجر
فما حركات البر ألا تصادم ...*... بماء ونار منهما البرد والحر
وما حركات البحر ألا تماوج ...*... على سطحه يقضى به المد والجزر
فصدقته فيها وقلت له اخترق ...*... ظواهرها بالرأي يظهر لك السر
وأرع لسان الحال سمعك منصتا ...*... فإن لسان الحال يعوزه الجهر
هناك ترى ما لم تكن قبل رائيا ...*... وتسمع ما للعقل في ذكره ذكر
بواهر آيات من الغيب فصلت ...*... على الكون لم يجمع حقائقها سفر
مجددة بالكون في كل لحظة ...*... فماذا عسى تحصى اليراعة والحبر
تعاصى على الأفواه نشر عظاتها ...*... على أمم الدنيا فمنها لها النشر
برئت من الإيغال في العد راجعا ...*... إلى الله مشدوها يحيط بي الذعر
ألا إن هذا الكون أصدق شاهد ...*... بأن كمال الله ليس له حصر


بين الشك والتشكي
نشرت بمجلة (الشهاب) ج: ٨ و ٩ - غرة ربيع الأول ١٣٥٢هـ جوليت ١٩٣٣م
ــ
هل للحقائق في الحياة وجود ...*... كادت على عقلي الشكوك تسود
ما في الحياة حقيقة محدودة ...*... إلا اصطلاحات بها وقيود
تدعو إلى العرفان وهي جهالة ...*... وتشيد بالإيمان وهي جحود
مثل الدفوف على المسامع رنة ...*... خلابة، وعلى الأكف جلود
أو كلما أو شكت أجلو مبحثا ...*... ضربت عليه من الشكوك سدود
لا ريب سر الكون وهو لطيفة ...*... لا يحتويه اللفظ وهو جمود
دنيا على الأعمى التوت أوعارها ...*... من يرشد الأعمى بها ويقود؟
ظلمات أمك يا جنين كثيفة ...*... شتى وأمك يا جنين ولود
صبرا على ليل الحياة وطوله ...*... حتى يشق من الصباح عمود
من مات لا ريب استهل فلا تخف ...*... الموت دنيا واللحود مهود
يا موت خولت ابن آدم راحة ...*... ما بعد جودك لابن آدم جود
في القبر نزل طيب وكرامة ...*... كبرى وظل وارف ممدود
والناس أطهر في القبورجبلة ...*... ولو انهم رمم هناك ودود
كم قدروا فوق التراب خلودهم ...*... طمعا وما فوق التراب خلود
ملكاتهم هلكاتهتم. وهباتهم ...*... هباتهم بالعقل وهو مؤود
ضاق الرعاة السائسون بعقل من ...*... في طبعه مثل البعير ندود
لا تعث ويحك يا ابن آدم مفسدا ...*... إن الحياة محارم وحدود
تدرى إلى من أنت فيها كادح؟ ...*... أم أنت فيها للإله كنود؟
السعي أروى للنفوس، فقل لمن ...*... ورد المنى أعلى السراب ورود؟


والسعي شتى فالعباد جهودهم ...*... كجلودهم بيض تبين وسود
ويحي على قلبي دهته قوارع ...*... وعدته دنيا نضرة وسعود
لا تركنن إلى السعود فطبعها ...*... كالغانيات تبرم وصدود
كم فاقد فردوسه متحسر ...*... وشبابه فردوسه المفقود
ذوت الخمائل من صباه وصوحت ...*... لم ينج من تلك الخمائل عود
يا دهر عاجلت الصبا بالقطف لم ...*... يزهر، ولم يثمر به عنقود
لا تنكر الدعوى علي معارضا ...*... رأسي عليك وعارضاي شهود
فكأن هذا الهم منك جهنم ...*... وكأن هذا الشيب منك وقود
أسفى على مسعاي في ظل الصبا ...*... أيام لم تنهك قواي جهود
أيام أرتشف المنى معسولة ...*... وأميس في الرغبات وهي برود
الحظ واف والغريزة خصبة ...*... والعيش صاف والزمان ودود
فعليك يا عهد الشباب تحية ...*... فيحاء ما تلت العهود عهود
في الكأس فضل منك فيه لذاذة ...*... وتعلة ما زلت عنه أذود
ما كنت أوثر أن أذود يد الأذى ...*... لولا مطامح للعلا وقصود
وأمانة لله قمت بحملها ...*... جسمي بها متحطم مهدود
وأثارة عظمى وكنز خالد ...*... ومحلة غيداء حين أرود
وطني الذي هموا به ودليله ...*... كدليل يوسف ثوبه المقدود
لا يأمنوا صب العذاب عليهمو ...*... فرعون أعتى منهم وثمود
آليت ما للحادثات مبارز ...*... إلا على أعقابه مردود
يا قلب مالك لا تعتم خافقا ...*... يا طرف مالك بالدموع تجود
الله أوفى الواعدين وكم خلت ...*... منه بنصر الصابرين وعود
فلعل أيام المشائم تنتهي ...*... ولعل أيام السعود تعود


الصحو
(انقطعت الثلوج على عاصمة الجزائر برهة من الزمن، ثم هطلت بغزارة حتى غطت المنازل والشوارع. فلما بدأت هذه العاصفة تنقشع، حرك منظرها شاعرنا محمد العيد، فسجل إحساسه في هذه القطعة).
وقد نشرت في مجلة (الشهاب) سنة ١٩٣٥م
ــ
أصح قلبا فوجدك اليوم حمق ...*... إن وجه الطبيعة اليوم طلق
زانت الجونة السماء فزالت ...*... ظلمات بها ورعد وبرق
وبدا النور من وراء الغيابات ...*... فما في خلالها اليوم ودق
وبدا البحر ساكنا غير موجات ...*... علتها طير أبابيل بهق
وأرى الثلج ذاب إلا بقيا ...*... ت بها الدور توجت فهي بلق
خالعات على الربى حللا بيـ ...*... ـضا بدت تحتها غلائل زرق
وإذا الأرض كالسماء رواء ...*... ليس بين السماء والأرض فرق
فكأن الثلوج في الأرض غيم ...*... وكأن الرياض في الأرض أفق
هكذا كان أول الصحو رسم اللـ ...*... ـه، في لونه جمال وعمق
هام طرفي به وأسلم قلبي ...*... مذعنا أن قدرة الله حق


لوح الخيال
قصيدة في وصف السينما الناطقة بالعربية، نظمها الشاعر بعد مشاهدته لفيلم (أنشودة الفؤاد).
وقد نشرت بمجلة الشهاب ج: (٧) م. (٨) في ربيع الأول. ١٣٥٠هـ جويلية ١٩٣٢م
ــ
أنت دنيا ما أنت لوح خيال ...*... ما على العلم غاية بمحال
أنت دنيا عريضة من بلاد ...*... وعباد وأبحر وجبال
بين حالي سعادة وشقاء ...*... وزماني وداعة وقتال
في ملاهيك جد للعين والأذ ...*... ن ضروب من الرؤى والأمالي
آن للذوق منك والشم واللـ ...*... ـمس نوال فجد لها بالنوال
ليس بدعا أن يحدث العلم فيها ...*... بك إلمامة وبعض اتصال
جمع الجيل فيك والجيل حتى ...*... صرت يا لوح مجمع الأجيال
صور من ممالك قائمات ...*... وتقاليد من هدى وضلال
فكأني أرى القيامة قامت ...*... وأرى الخلق مهطعين حيالي
فكأني أرى شريطك عرضا ...*... فيه فضت صحائف الأعمال
عظ به يا جماد من كان حيا ...*... فمقال الجماد فصل المقال
هون الموت عالم لك فيه ...*... كل حي مخلد بمثال
والتقى حاضر الزمان بماضيه ...*... كأن لم يكن به من زوال
ووعى الناس ألسنا مند شتى ...*... في مغاز علمية ذات بال
وتجلت فصحى اللغات كشمس ...*... فخبا كل كوكب متلالي
زانك الضاد من لسان بديع ...*... أيها الفيلم البديع الجمال


فهو وحي إلى شهودك يوحى ...*... من سماء الحجى وعرش الجلال
وبدا الشرق فيك للغرب مرعى ...*... للحضارات مخصبا بالرجال
حي قوما أبوا سوى الكشف عما ...*... أودع الشرق من عظات غوالي
ناولونا من الكنانة سهما ...*... ومعينا من نيلها السيال
تلد مصر مثوى الفراعين في الما ...*... ضي ومأوى بنيهم في الحال
ضل "أنشودة الفؤاد" فؤاد ...*... لم يصلها بعطفه المتوالي
نسم من جوانب النيل أفشى ...*... نغم النيل تحت جنح الليالي
نم عن مائه النمير وعما ...*... حوله من ماثر وخلال
عرف الشرق مشرقا من قديم ...*... وجديد على الفلا والتلال
وكأني به أطل على الغر ...*... ب مع الشمس ضاحكا عن لآلي
وكأني بالغرب أذعن للشر ...*... ق اعترافا بما له من كمال


عامان مقبل ومدبر
نشرت في جريدة السنة سنة ١٩٣٣
ــ
غشي الليل أم جلا؟ ...*... لست أدري بما تلا
قد مضى العام مدبرا ...*... وأتى العام مقبلا
وهوى العام كوكبا ...*... بشرار مذيلا
ساء مساء في الأخيـ ...*... ـر، وأن سر أولا
جد كالثوب واعترا ...*... هـ على اللابس البلى
وسقى الناس غب حلـ ...*... ـواه سما فجدلا
مجمل القول أنه ...*... كان حولا محولا
أيها العام سؤت فيـ ...*... ـنا مقاما ومرحلا
لم تكن مجملا فخذ ...*... عني العتب مجملا
أنا بالرغم منك لم ...*... أنو إلا التحملا
عل في عامنا الجد ...*... يد مفازا مؤملا
جل من ركب ابن آ ...*... دم جسما وعدلا
برأ العقل جوهرا ...*... بالمعاني موكلا
وطوى الغيب دونه ...*... فتقفى وأولا
غم تدبيره على ...*... كل عبد وأشكلا
أيها الزائر الذي ...*... لا أرى عنه معدلا
إن تصنا فمرحبا ...*... أو تنكل بنافلا ...*...


منظر تاعس ناعس
نظمها الشاعر في مشهد من مشاهد البؤس الكثيرة في الجزائر وقد رأى بعيني رأسه هذا البؤس الذي وصفه في هذه القصيدة.
ــ
بدا لعيني تاعس ناعس ...*... على الثرى في الصبح بالي الثياب
جاث على الرجلين جاني الحشى ...*... والظهر هاوي الجسم ذاوي الشباب
فهاج من حزني ومن لوعتي ...*... كما يهيج النار عود الثقاب
ورحت من شعر إلى عبرة ...*... والشعر والعبرة جهد المصاب
وقمت أدعوه على رأسه ...*... لعلني أحظى ببعض الجواب
يا أيها الأوي إلى حفرة ...*... فى سفح طود عند ملقى الشعاب
يا أيها الهاوي على وجهه ...*... تحت أديم الجو فوق التراب
يا أيها الملتم في طمره ...*... كالقنفذ انهالت عليه الكلاب
هون من الغم عليك فما أحسـ ...*... ـب إلا منه هذا الضباب
أنومك الآن خدل لنا ...*... أم لك أم أنك صلب الإهاب؟
لا تفعل الأحجار ما نمت في ...*... جنبك والأحجار صم صلاب
هل أنت إلا بشر مثلنا ...*... أم أنت جن زال عنك الحجاب
لا بل فقير لم تجد رحمة ...*... عند ذوي (الفيلات) ذات القباب
بطونهم ملأى وأكياسهم ...*... وأنت خاوي البطن خالي الوطاب
ونومهم طاب وإحساسهم ...*... وأنت مرتاع بقفر يباب
طواك عسف الدهر في حفرة ...*... بجانب الطود كطي الكتاب


أقمت فيها سائر اليوم في ...*... ضنى وفقر وعنا واكتئاب
حتى إذا آن أوان الكرى ...*... وصار جنح الليل مثل الغراب
غضضت من عينيك مستغفيا ...*... والسهد في عينيك قطر (١) مذاب
وملت مثل القوس موتورة ...*... بنبلها مشهورة للضراب
منكس العنق إلى الأرض من ...*... همك والهم مذل الرقاب
كأنما ليلك عيش امرىء ...*... منذر قوم ما لهم من متاب
كأنما عينك في سهدها ...*... عين علينا راصد كل باب
شاهدت من شخصك ما راعني ...*... ونالني منه أسى واضطراب
أبعد ما روعتني مصبحا ...*... يلذ لي الطعم ويحلو الشراب
أقسمت ما في العيش من راحة ...*... سوى منى خلابة كالسراب
والناس ويح الناس في وقفة ...*... أو جيئة حول المنى أو ذهاب
والنفس فيهم حكمت فهي لا ...*... تفتأ تدعوهم إلى كل عاب
أما إذا أمعنت في مكرهم ...*... فإنه والله شيء عجاب
مكر يحاكي الصدق في وضعه ...*... وباطل منهم يحاكي الصواب
لولا الهدى من بعض أهل الهدى ...*... أقسمت ما في الناس إلا الذئاب
هل آن لي الظعن فقد ضاق بي ...*... مكثي على رغمي بهذا اليباب؟
كيف يطيب العيش في معشر ...*... شدوا عن المسكين فضل النصاب؟
كأنهم ليس لهم ذمة ...*... وليس فيهم مؤمن بالحساب
يا أيها المثرون هبوا إلى ...*... إسعاف أهل الفقر فالفقر ناب
ونال من إخوانكم واحتوى ...*... عليهم والفقر أس الخراب

(١) القطر: النحاس الذائب.


فاستصرخوا الهمة في برهم ...*... وأيدوا في الخير كل اكتتاب
وأكرموا في الله سبحانه ...*... عباده يكرمكم بالثواب
ومن يكن لله إنفاقه ...*... ينل به الزلفى وحسن المئاب

نشرت بـ (الشهاب) ج: (١١) م: (٦) غرة رجب ١٣٤٩هـ ديسمبر ١٩٣٠م.


وداد
عرض في عاصمة الجزائر فيلم (وداد) العربي، فنظم الشاعر قصة الفيلم في هذه القصيدة بعد مشاهدته له.
نشرت في جريدة البصائر سنة ١٩٣٧.
ــ
إن رمت تجزى عن يد ...*... بيد جزاء لن يضيع
فاشكر كما شكرت (ودا ...*... د) فضل مالكها الوديع
إذ أدبر العيش المريـ ...*... ـح وأقبل العيش المريع
وابتاع سيدها الفتى ...*... ما ابتاع بالدين الفظيع
وأراد تأمين المبيـ ...*... ـع فعز تأمين المبيع
قالت له: بعني وهب ...*... ثمني وإخلاصي شفيع
لا أستطيع أراك كـ ...*... ـلا مفلسا لا أستطيع
بيعت (وداد) بالمزا ...*... د وقلبها دام وجيع
ومضت وراء المشتري ...*... فمضت بألباب الجميع
يا من رأى الظبي الأغـ ...*... ـن بغارة الذؤبان ريع
خلق بديع كالملا ...*... ك يزينه خلق بديع
وإذا بسيدها الجديـ ...*... ـد أصحابه مرض سريع
وبعتقها أوصى لما ...*... حازته من أدب رفيع
وقضى فخف الطير منـ ...*... ـطلقا إلى حصن منيع
وانسلت الزوج المطيـ ...*... ـعة تنشد الزوج المطيع
فتلاقيا بعد الإيا ...*... س وهكذا يرعى الصنيع


شاعرية الرصافي
وقف الشاعر على كلمة تحت هذا العنوان في مجلة (الصباح) عن سقوط شاعرية (معروف الرصافي) واستنكار شعره في العهد الأخير، وفيها أن صحيفة (بغداد) العراقية نشرت مقالا في الموضوع جاءت فيه هذه الكلمة .. (ما سمعنا بشاعر مات قبل أن يموت إلا الأستاذ الرصافي .. ) فاستنكر هذه الكلمة الجافية، وتصور ما يكون لها من الأثر السيئ في قلب الرصافي لو وقف عليها، وأسف كثيرا لنضرب شاعريته الفياضة وتجرؤ محرر (بغداد) عليه بتلك الكلمة الجارحة، ولم يملك نفسه إزاء هذه المأساة القاسية، عن الاندفاع بهذه الأبيات الشعرية.
نشرت في العدد ٢٦ من جريدة البصائر سنة ١٩٣٦.
ــ
جفاك الشعر يا (معروف) شيخا ...*... وطيب فتى به وصلا وطابا
رأيت الشعر أشبه بالغواني ...*... يخص بصادق الحب الشبابا
رثيت لشاعر في الشرق فحل ...*... خبا في الشعر طالعه وخابا
وناء بعبئه حملا فأزرى ...*... شباب الرافدين به عتابا
أقيلوه العثار فكيف يجزى ...*... أبوكم في عواقبه عقابا ...*...
أب باسم (العراق) سما عريقا ...*... وفي أفق (السواد) نما شهابا
أتعرفه العشيرة وهو كهل ...*... وتنكره العشيرة حين شابا
وطبع الناس نسيان الأيادي ...*... إذا ما غاض موردها وغابا
فقل للشاعر المزرى بعيب ...*... ستخلد رغم من أزرى وعابا
ومهما لم يثبك ذووك فاصبر ...*... ستلقى عند خالقك الثوابا


دمعة على القمر الخاسف
نشرت في العدد ٤ من جريدة البصائر سنة ١٩٣٦.
ــ
ياللعبر ...*... خسف القمر
...
ماذا دهى ...*... زين البها؟
غشى الحلك ...*... وجه الفلك
وعرا الكدر ...*... صفو البشر
ياللعبر ...*... خسف القمر
...
من ذا رمى ...*... ملك السما؟
العصف قام ...*... يزجي الغمام
والنجم خر ...*... يرمي الشرر
ياللعبر ...*... خسف القمر
...
ما للسدم ...*... سود الأدم؟
ما للجواء ...*... ربد الهواء؟
لقي البصر ...*... فيها الحسر
ياللعبر ...*... خسف القمر


كم شائنات ...*... في الكائنات
قل للعيون ...*... غضي الجفون
سام العور ...*... أسمى الصور
ياللعبر ...*... خسف القمر
...
جار الملاك ...*... ماذا علاك؟
ماذا أحال ...*... منك الجمال؟
هلا سفر ...*... ذاك الخفر
ياللعبر ...*... خسف القمر
...
ماذا جرى ...*... لابن السرى؟
كشف الشعاب ...*... وهدى الركاب
وقفا الأثر ...*... حتى عثر
ياللعبر ...*... خسف القمر
...
نزل الخسوف ...*... بأخي الشفوف
فإذا الحداد ...*... يعلو البلاد
وكذا الغير ...*... تبلو الخير
ياللعبر ...*... خسف القمر


أمن التراب ...*... هذا الحجاب
كيف استطال ...*... عبد النعال
أعيا النظر ...*... سر القدر
ياللعبر ...*... خسف القمر
...
ذات البروج ...*... آن العروج
هل من مقيل ...*... يؤوي النزيل
طال السفر ...*... فمتى المقر؟
ياللعبر ...*... خسف القمر


آفة العين
نشرت في العدد ٨ من جريدة البصائر سنة ١٩٣٦م
ــ
ما لطرفي رنا ...*... حوله فافتتن
سامني في الدنا ...*... بالضنى وامتحن
يا مذيقي الضنى ...*... لا طمعت الوسن
يا لرام رما ...*... ني بقوسين
آفة العين ما ...*... آفة العين!
...
رغبة العين قد ...*... طوحت بالناس
جرعتنا الكمد ...*... أوردتنا الياس
علة في الجسد ...*... بدأت بالراس
فسقت آدما ...*... علقم البين
آفة العين ما ...*... آفة العين؟!
...
نظرة عن سؤال ...*... نظرة عن رجاء
فإذا الرشد زال ...*... وإذا الغي جاء
فافتكر في المال ...*... إن أردت النجاء
لا تشر للحما ...*... م بهدبين
آفة العين ما ...*... آفة العين!
***


خائنات العيون ...*... رأفة بالجار
من وراء الجفون ...*... أنفس أطهار
سقتها للمجون ...*... والخنا والعار
إن هتك الحمى ...*... ليس بالهين
آفة العين ما ...*... آفة العين!
...
يا أخا العين لا ...*... تغترر بالصور
إنها للبلى ...*... أجلت والحفر
فادرع للملا ...*... ح بغض البصر
ذد ولو بالعمى ...*... غارة الزين
آفة العين ما ...*... آفة العين!؟
...
يا فؤادا صقل ...*... لوحه الصقال
لا تجار المقل ...*... إنها ضلال
كاذبات الأمل ...*... خائبات الفال
عف كي تسلما ...*... من أذى الرين (١)
افة العين ما ...*... آفة العين!!
...

(١) الرين: كالصدا يغشى القلب وفي القرآن الكريم. ﴿بل ران على قلوهم ما كانوا يكسبون﴾.


المرء في حقيقته المجردة
نشرت بالعدد (١٥٩) من جريدة البصائر في ٣١ مارس ١٩٣٦م.
ــ
المرء ما المرء سليل الثرى ...*... لا غرو أن يشبه جلموده
عالجه الرسل بتأديبهم ...*... فلم يلن تأديبهم عوده
لا يخدم المرء سوى نفسه ...*... ولو حوى في الخلق محوده
قد يفعل الخيرله معلنا ...*... وليس فعل الخير مقصوده
ويوسع الكل بإحسانه ...*... رفدا ليستعبد مرفوده
من أثرة النفس ومن حبها ...*... محبة الوالد مولوده
لا تحمد المرء لمشهوده ...*... فغيبه ينكرمشهوده
إذا أطاع المرء ذا دعوة ...*... فبأسه يلحظ أو جوده
لو لم تكن نار ولا جنة ...*... لما أطاع المرء معبوده


أين "ليلاي"
أين (ليلاي) أينها ...*... حيل بيني وبينها
هل قضت دين من قضى ...*... في المحبين دينها
أصحلت القلب نارها ...*... وأذاقته حينها
مذ تعرفت سرها ...*... وتعشق زينها
روعتني ببينها ...*... لا رعى الله بينها
فتعلقت بالطيو ...*... ف اللواتي حكينها
وتعللت بالمنى ...*... فتبينت مينها
مالـ (ليلاي) لم تصل ...*... مهجات فدينها
وقلوبا علقنها ...*... وعيونا بكينهما


ايه يا عيني اذرفي ...*... لن تري بعد عينها
السماوات والأرا ...*... ضي جميعا نفينها
كم تساءلت سالكا ...*... أنهجا ما حوينها
لم يجبني سوى الصدى ...*... أين (ليلاي) أينها؟! (١)

(١) نشرت في (الشهاب) ج: (٧) و (١٤) في سبتمبر١٩٣٨م بتعليق الأستاذ الإمام الشيخ عبد الحميد بن باديس، هذا نصه:
جاء في "الأغاني" ج: ٣، ص: ٢٩١ ما يلي:
"أخبرني عمي، قال حدثنا الحزنبل عن عمرو ابن أبي عمرو وقال .. بلغني أن الحسن بن زيد دعا بابن المولى فاغلظ له وقال: أتشبب بحرم المسلمين، وتنشد في مسجد رسول الله ﷺ وفي الأسواق والمحافل ظاهرا؟
فحلف له بالطلاق أنه ما تعرض لمحرم قط ولا شبب بامرأة مسلم ولا معاهدة قط.
قال فمن ليلى هذه التي تذكر في شعرك؟ فقال له .. امرأتي طالق إن كانت إلا قوسي هذه، سميتها ليلى لأذكرها في شعري. فإن الشعر لا يحسن إلا بالتشبيب، فضحك الحسن ثم قال: إذا كانت القصة هذه فقل ما شئت.
فمن هي ليلى شاعرنا يا ترى؟ ليست له قوس ولكن له مروحة، فهل يعني هو الاخر مروحته؟ إن محمد العيد الذي يشعر شعور لشعب ويتخيل خيال الشعب، لا تشغله قوس ولا مروحة ولكن لا تفتنه- وهوالبلبل الغريد في قفص .. - إلا الحرية فهل يوافق على هذا بعض من ينقصهم شيء من السياسة ليفهموا؟
وقد أيد الشاعر هذا أخيرا في قصيدته الطويلة "ملحمة الثورة والاستقلال" فقال:
ليلاي فيك تعطفت بوصالها!! ...*... نشفت به مجنونها المستهترا


قوس قزح
"قوس الله لا قوس قزح" حديث شريف".
نشرت في البصائر سنة ١٩٣٩.
ــ
أنظر إلى الأفق ضحا ...*... بكل لون وضحا
تفتح القلب لإشـ ...*... ـراق به تفتحا
أنظر إلى قوس بدا ...*... في عرضه مستملحا
من نوره قدحت زنـ ...*... ـد الفكر حتى انقدحا
وشى به ذات البرو ...*... ج ربنا ووشحا
لا غرو أن تزهو كالـ ...*... ـخود به وتمرحا
كأنه أرجوحة ...*... فيها السحاب ارتجحا
أو خنجر به القضا ...*... ء في الفضاء طوحا
أو صحولجان في السما ...*... ء بالسلام لوحا
أو ذيل طاووس بها ...*... في خلدها تفسحا
أو كم حوراء به ...*... تومي إلى من صلحا
أو محجن الدهر على الـ ...*... أرض به ترنحا
أو قوس نصر وسع النجـ ...*... ـد بها والأبطحا
أو فلك بحر معلم الرأ ...*... س إلى الحج انتحى
قوس أغر جل عن ...*... أشباهه ورجحا
قد أطلق الشاعر فيـ ...*... ـه طرفة وسرحا


لاكنه سرعان ما ...*... لاح له حتى امحى
وغاب عنه بارحا ...*... يا ليته ما برحا
...
ياقوس حيرت النهى ...*... فمن راك سبحا
لو وجد الإفصاح عنـ ...*... ـك واصف لأفصحا
سر الطبيعة استوى ...*... فيه (إياس) و (جحا)
سبحان من بك جلا ...*... عنا الأسى وزحزحا
زان بك الأفق كما ...*... زان الصباح بالضحى
أراك قوس الله ما ...*... أراك قوس قزحا


يا ليل
نشرت في العدد ١٤٥ من البصائر سنة ١٩٥١م
ــ
يا ليل طلت جناحا ...*... متى تريني الصباحا
أرى الكرى صد عنيي ...*... بوجهه وأشاحا
أمسى علي حراما ...*... ما كان منه مباحا
قد ضمت بالهم ذرعا ...*... وما وجدت انشراحا
ملت فراشي نفسي ...*... واستوحشت منه ساحا
كأنني رهن سجن ...*... لم أرج منه سراحا
كأن تحتي شوكا ...*... يشوكني أو رماحا
أبيت وسنان مضنى ...*... أرجو المنى أن تتاحا
ظمآن أنشد ماء ...*... يشفي الغليل قراحا
أجيل بالرأيى فكري ...*... كمن يجيل القداحا
وانظم الشعر وردا ...*... ونرجسا وأقاحا
تأبى البلابل إلا ...*... ترنما وصداحا
وقد أرى الجد أجدى ...*... فأستحب الكفاحا
وقد أرى الصبر أولى ...*... فأطمئن ارتياحا
وقد يهم فؤادي ...*... بأن يطير جماحا
وقد أسر بكائي ...*... وقد أضج نواحا
ولا يقر قراري ...*... إلا إذا الديك صاحا


أرى أخا الشعر يسعى ...*... ولا يصيب نجاحا
موكلا بخيال ...*... في جوه الرحب ساحا
يخطو به خطوات ...*... إلى الأمام فساحا
لكنها خائبات ...*... نهاية وافتتاحا
في قلبه نزوات ...*... مثل الزناد انقداحا
وفي حشاه سهام ...*... قد أثخنته جراحا
أتى المسراب ليروى ...*... يا ويحه واستماحا
فلم ير السؤل جدا ...*... حتى استحال مزاحا
فلا جناح عليه ...*... في يأسه لا جناحا
أقبح بآمال نفسي ...*... وإن تبدت ملاحا
قد أوثقتني كتافا ...*... فما استطعت براحا
كتمتها منذ حين ...*... لكن بها الشعر باحا
إن الشعور لداء ...*... أضر بي وأطاحا
من لا شعور بشيء ...*... له نجا واستراحا
يا ليل أسرفست بردا ...*... وظلمة ورياحا
أطفئ حروبك عنا ...*... ولا تزدها لقاحا
وقف لنعقد حلفا ...*... ما بيننا واصحطلاحا
إنا عليك اقترحنا ...*... فما أجبت اقتراحا
ياليل ما فيك نجم ...*... جلا الدجى وأزاحا
إلا كواكب حيرى ...*... لم تتضح لي اتضاحا
بطيئة لست أدري ...*... بها ونى أم كساحا
تحكي أدلاء قومي ...*... مرضى تسوس صحاحا


من غلمة تتمارى ...*... وشيخة تتلاحى
ودوا النزاع فكانوا ...*... مثل الكباش نطاحا
أخشى على الشعب هلكا ...*... يبيده واجتياحا
من ألسن قاذفات ...*... تروى القبيح فصاحا
وأنفس خائنات ...*... تهوى الخنى والسفاحا
ومن قوانين جور ...*... سلت عليها صفاحا
ومن شقاء ملح ...*... غدا عليه وراحا
من أين يفلح شعب ...*... أبى الهدى والصلاحا
خاض الميادين دعوى ...*... فأعقبته افتضاحا
لأنه لم يهيء ...*... غير الكلام سلاحا
إن كنت اعزل فارقب ...*... من المغير اكتساحا
لا تنتظر منه خيرا ...*... ولا ترج فلاحا
وإن يعدك بخير ...*... يكذب عليك صراحا
إن قسته بـ (سجاح) ...*... في الكذب فاق (سجاحا)
فايأس ولا تترقب ...*... من المغير سماحا
اليأس يعقب روحا ...*... لليائسين وراحا
واليأس بالحر أحرى ...*... من أن يؤم شحاحا
ياليل كم فيك عاد ...*... داس الحمى واستباحا
إلى متى أنت داج ...*... تغشى الربى والبطاحا
نفسي إلى الفجر تاقت ...*... متى أرى الفجر لاحا؟
متى جناحك يطوى ...*... يا ليل طلت جناحا!


يا هزاري
نشرت في العدد ١٧٠ من جريدة البصائر سنة ١٩٥١
ــ
ناجني نجوى ادكار ...*... واشدلي ليل نهار
...*... قد دنا فك الإسار يا هزاري ...*...
عبثا أبكي وتبكي شجنا ...*... تارة سرا وطورا علنا
لم نجد في الأرض من يرثى لنا ...*... غير واه في مثل الزندواري
...*... فاصطبر مثل اصطباري يا هزاري ...*...
أنت رمزي وشعاري ...*... أنت سيفي ذوالفقار
...*... أنت مزماري وطاري يا هزاري! ...*...
غير أنا فاتنا نيل المنى ...*... فتولانا فتور وعنا
خبت في الشدو كما خبت أنا ...*... في حياتي فتمنيت احتضاري
...*... وتبرمت بداري يا هزاري! ...*...
عاطني كأس عقار ...*... من عصارات ابتكاري
...*... أنت ندماني وجاري يا هزاري ...*...
عاطني من خمرة الأمال جاما ...*... إن فيها نشوة تحيي العظاما
إن فيها لي بردا وسلاما ...*... من لظى اليأس ومن نارالخسار
...*... وادع لي ذات الفخار يا هزاري! ...*...


أشرقت مثل الدراري ...*... ورنت خلف الستار
...*... ترتجى خوض الغمار يا هزاري! ...*...
إن تكن ولهان فيها مستهاما ...*... فاقتحم معقلها الوعر اقتحاما
أو ترد منها التفاتا وابتساما ...*... فترنم بأهازيج الضواري
...*... وتهيأ للطواري يا هزاري!! ...*...


الشعر والأدب
أنا ابن جدي وقومي السادة العرب ...*... وحرفتي ما حييت: الشعر والأدب
أنفقت وقتي في شعر وفي أدب ...*... لا شغل عندي إلا: الشعر والأدب
ولا غذاء به أحيا بغير طوى ...*... منعم البال إلا: الشعر والأدب
أسالم الناس في عيشي فإن عمدوا ...*... إلى خصامي فسيفي: الشعر والأدب
وإن دعاني قومي أن أناصرهم ...*... فعدتي في انتصاري: الشعر والأدب
قل للملوك مقالا من أخي ثقة ...*... دليله في الحياة: الشعر والأدب
لا ملك لا عز فيما تفخرون به ...*... ما الملك والعز إلا: الشعر والأدب
وقل لمن هام في مال له لبد ...*... ما المال ويحك إلا: الشعر والأدب
وقل لمن هام في حب الجمال لقد ...*... أخطأت إن الجمال: الشعر والأدب
وقل لمن هام في رشف المدام هوى ...*... ما نشوة الخلد إلا: الشعر والأدب
ورب عاتبة لي في سبيلهما ...*... تقول لي قد شجاك: الشعر والأدب
ترجو بقائي بلا شعر ولا أدب ...*... وما حياتي إلا: الشعر والأدب
فقلت عفي وكفي عن معاتبتي ...*... ما نعمة العيش إلا: الشعر والأدب
لقد فنيت غراما فيهما فهما ...*... روحي وما أنا إلا: الشعر والأدب


وصف فوارة
(شاهد الشاعر فوارة بديعة الشكل في حديقة عامة بمدينة باتنة فوصفها بهذه القصيدة)!
ــ
يا حبذا عين تفور ...*... حفت بحافتها الزهور
باتت "بباتنة" تفيـ ...*... ـض على سرائرنا السرور
في روضة غناء قد ...*... غنت بساحتها الطيور
في حوضها ماء يجو ...*... ل كأنه فلك يدور
وترى الفقاقع كالكوا ...*... كب فيه تطلع أو تغور
وترى به الأسماك تلمـ ...*... ـع كاللآلئي في النحور
تلهو وتمرح لا تحـ ...*... ـس بحبسها بين الصخور
مثل الطيور الغاديا ...*... ت الرائحات على الوكور
بينا مياه في صعو ...*... د إذ مياه في حدور
فكأنها رتب العبا ...*... د يديرها صرف الدهور
أو كالرياح فمن قبو ...*... ل ناوحتك ومن دبور
يا حبذا فوارة ...*... نضحتك من ماء طهور
فكأنها قارورة ...*... حوت الرفيع من العطور
قد ضمختك وأسكرتـ ...*... ـك ولا كسؤوس ولا خمور
تركت شعورك بالعبيـ ...*... ـر يطاول الشعرى العبور
يا عين جددت النشا ...*... ط لنا وبددت الفتور
فلأنت أجمل قينة ...*... غنت فأطربت الحضور


هذا خريرك يستفـ ...*... ـز بلحنه أهل القبور
صلت مياهك للالا ...*... هـ صلاة إشراق ونور
فكأنها داوود في ...*... محرابه يتلو الزبور
قد جئت ظلك زائرا ...*... حسبي بظلك من مزور
فوجدت حسنا فيك لا ...*... يطغى علي ولا يجور
متواضعا لا بالنفو ...*... ر إذا اقتربت ولا الفخور
الحسن فيك ككهرباء ...*... قوية يذكي الشعور
الحسن فيك مجدد ...*... بين العشية والبكور
الحسن فيك ممحض ...*... لا ريب فيه ولا غرور
ولرب ذي وجه جميـ ...*... ـل نفسه مأوى الشرور
قل للأديب هوى الطبيـ ...*... ـعة لا يحول ولا يجور
فاهو الطبيعة إنها ...*... أم تحوطك بالبرور
حب الطبيعة طاهر ...*... لا فسق فيه ولا فجور


يا فؤادي
أطلت انتقادي ...*... فمه يا فؤادي
لقد ذدت عني ...*... لذيذ الرقاد
بوخزك جنبي ...*... كوخز القتاد
ووريك نفسي ...*... كوري الزناد
أفي كا ليل ...*... بويل تنادي
كأنك ثكلى ...*... غلت في الحداد
أبى الله إلا ...*... بلاء العباد
بخلف التمني ...*... وعكس المراد
فما باختياري ضياع اجتهادي
وثقت بدهري ...*... لسخف اعتقادي
ومن فرط حمقي ...*... سخائي بزادي
وقصدي صلاحا ...*... بأرض الفساد
وعرضي نفيسا ...*... بسوق الكساد
هي الأرض مهد ...*... لشتى العوادي
أرى ضر زيد ...*... بها من زياد
وتفكيرسعد ...*... بها في سعاد
أرى الغي يفشو ...*... بها في ازدياد
وفي الدين داع ...*... إلى الرشد هادي


ولله لطفان ...*... خاف وبادي
فماخاب ملق ...*... له بالقياد
لك الله فاصحبر ...*... بدار النكاد
فكل متاع ...*... بها للنفاد
زماند حرب ...*... لحر المبادي
وجيلك مغرى ...*... بجحد الأيادي
خف الله وارقب ...*... ثواب المعاد


جمال الريف
في هذه القصيدة تظهر براعة الشاعر وقدرته على الوصف بالرغم من أنه لم يكثر منه في شعره.
ــ
هزك للشعر حنات وأشواق ...*... وعاودتك حساسات وأذواق
اليوم صدرك للأفراح منشرح ...*... فما عليه من الأتراح أغلاق
أقم هنيئا فما في القلب موجدة ...*... ونم قريرا فما بالعين إراق
حيتك في البدو كل الكائنات به ...*... الريح عازفة والروض صفاق
والحقل محتفل الأشجارمن طرب ...*... تشدو وتهفو به ورق وأوراق
والنهر في جنبات السفح منبسط ...*... والماء في جنبات النهررقراق
وفي الكروم عناقيد تحف بها ...*... كأنها في نحورالغيد أطواق
وفي المزارع قطعان منوعة ...*... ضأن ومعز وأبقار وأنياق
تشدو الرعاة بسوق للغناء بها ...*... وللغناء كما للشعر أسواق
لهم مزامير بالألحان صادحة ...*... كأنها في صدى الوديان أبواق
والوحش سلوان في الغابات منطلق ...*... والطير جذلان في الأوكار زقزاق
والشمس زاهرة في كل آونة ...*... كأن إمساءها في العين إشراق
والبدر في الليل يبدوا زاهدا ورعا ...*... له إلى الله إخبات وإطراق
أو عاشقا ساهرا في الحي منفردا ...*... وقد غفت من رعاة الحي أحداق
يا ساهر الليل لا خانتك باصرة ...*... ولا عداك على الغافين إشفاق
إنزل إلينا قليلا نصحب زمنا ...*... فكلنا لجمال البدو عشاق


الكوخ أبهى من الأفلاك نيرة ...*... والقصر يعلو طاق فوقه طاق
فقل لمن هو في نشدان راحته ...*... إلى الحواضر بالجدان منساق
دع الحواضر لا يغررك زخرفها ...*... فجوها قاتم كالغاز خناق
واغش البوادي تنعم في مرابعها ...*... عيشا ويخطئك إعسار وإملاق
عيش البوادي نضير لا نظير له ...*... وجوها لعضال الداء ترياق
فما كأودية البادين أودية ...*... ولا كآفاقهم في الأرض آفاق
أنظر تجد خلل الأكواخ مائدة ...*... تميد من فوقها بالرزق أطباق
مبسوطة لبني الإنسان مطلقة ...*... على يد كلها بسط وإطلاق
يا رب شكرك حق لست أجحده ...*... فما سواك لهذا الخير خلاق


صوت من الغيب
نشرت في العدد (١٥٩) من جريدة البصائر ٣١ مارس ١٩٣٦.
ــ
قم هنئ العشائرا ...*... وأعلن البشائرا
وبالمنى فحدث النفـ ...*... ـس وسل الخاطرا
فيومنا الحاضر لا ...*... يشبه أمس الدابرا
وعصرنا الآتي حر ...*... ي أن يفوق الحاضرا
أرى على الأفق من الـ ...*... ـشرق سحابا ماطرا
يوشك أن ينبت في الـ ...*... ـشرق نباتا ناضرا
أرى أمامي نهضة ...*... كبرى وعصرا زاهرا
قف بي أحدثك حديـ ...*... ـثا لي طريفا نادرا
أتى رئي الجن في ...*... بعض الليالي شاعرا
كأنما هو (شصا ...*... ر) إذ أتى (خنافرا) (١)
حف به في عالم النـ ...*... ـوم ورف طائرا
وملأ البيت على الـ ...*... ـشاعر طيبا عاطرا
فحدق الشاعر في ...*... وجه الرئي حائرا
ماذا أرى؟ أرى محيـ ...*... ـا كالصباح سافرا
أرى جبينا مشرق الـ ...*... ـون وطرفا فاترا

(١) خنافر اسم كاهن من كهان العرب وشصار اسم رئي من الجن كان يأتيه بالأخبار في زعمهم.


أرى قواما كالقضـ ...*... ـيب سادلا غدائرا
أرى فتى من فتية الغـ ...*... ـيب سادلا غدائرا
أرى فتى من فتية الغـ ...*... ـيب جميلا ساحرا
أرى فتى يبسم عن ...*... ثغر جلا الدياجرا
كأنه حق عقيـ ...*... ـق مفعم جواهرا
يحمل في أحضانه الأ ...*... عراف والأزاهرا
محنية أهلة ...*... مثنية ضفائرا
عليه هالة من النـ ...*... ـور تسر الناظرا
يا عجبا تراه جنـ ...*... ـنا أم ملاكا طاهرا؟
سبحان من صور لي ...*... هذا الجمال الباهرا
يا زائرا لم أر أبـ ...*... ـهى قط منه زائرا
يا مالكا عواطفي ...*... علي والمشاعرا
أراك أوتيت من الـ ...*... ـنعمة حظا وافرا
أرى عليك أثر الـ ...*... ـيمن يلوح ظاهرا
عساك معلنا بأنبـ ...*... ـاء السماء جاهرا
قل .. أتسمع لك مطـ ...*... ـيعا وأجبك شاكرا
قال .. طويت عالم الـ ...*... ـغيب إليك سائرا
مغادرا مراتع الـ ...*... ـأرواح والحظائرا
وحاملا إليك سـ ...*... ـرا يشرح السرائرا
فكن إذا لما سألـ ...*... ـقيه عليك ذاكرا
وكن إذا له مذ ...*... يعا في البلاد ناشرا


سمعت صوتا من غيا ...*... بات الغيوب صادرا
قد آن للمسلم أن ...*... يستمرئ المصائرا
إن له في صفحة ألأر ...*... ض لرسما فاخرا
يأبى له الالاه أن ...*... يبقى ذليلا صاغرا
كوني له يا أرض فر ...*... دوسا كأمس زاخرا
كوني له أسرة ...*... كوني له منابرا
غدا يذل الله من ...*... يطغى عليك جائرا
غدا يصير كل مقـ ...*... ـهورعليك قاعرا
وهاتفا من قبل الـ ...*... ـعرش يقول آمرا
يا روح رح إلى بني الـ ...*... ـأرض وسر مبادرا
واختر لهذا الشأن في ...*... الأرض سفيرا ماهرا
فلم أجد غيرك للـ ...*... ـكشف عليه قادرا
ألست آسيا لأهـ ...*... ـواء القلوب آسرا؟
إن من الشعر لوحـ ...*... ـيا يكشف الضمائر!
فاستيقظ الشاعر جذ ...*... لان وقام باكرا
ولم يزل يدعو القرى ...*... لليمن والحواضرا
حتى نفى الشؤم من الأ ...*... رض وعاد ظافرا
ومن وعى قاس على الـ ...*... ـنظائر النظائرا
يا شعب قم على الهمو ...*... م والشؤوم ثائرا
يا شعب جد الجد فانـ ...*... ـهض واكسب المفاخرا
يا شعب رض بالصالحا ...*... ت أرضك الجزائرا


واتبع بها معالم الأ ...*... جداد والمآثرا
قد أنجبت وتنجب الأ ...*... حرار والحرائرا
ما بر أمه الولو ...*... د من يراها عاقرا
قل للألى هبوا إلى ...*... داعي العلى نوافرا
سيروا على ضوء اليقـ ...*... ـين تأمنوا المعاثرا
فالله خير حافظا ...*... والله خير ناصرا
عسى الاله أن يكو ...*... ن للكسير جابرا
وأن يكون لحماه ...*... المستباح غائرا
فهو المعز أولا ...*... وهوالمعز آخرا


اقتران اضداد
رأى الشاعر ذات مرة فتاة تضحك وتمسك بحمار لها فقال متسائلا:
ــ
فتاة ضحوك أمسكت بحمارها ...*... أحسن وقبح؟! كيف يجتمعان؟
إذا اختلفا في الحسن والقبح صورة ...*... فما اختلفا في وحدة الحيوان
وكيف تميز الشيء إلا بضده ...*... لذاك ترى الضدين يقترنان
تأمل تر الأضداد في كل كائن ...*... فكم من قباح قورنت بحسان
يشاهدها الانسان في كل حادث ...*... وفي كل مرئي بكل مكان
فسلم لمن أجرى- كما شاء- سنة ...*... بديعة ضع من قديم زمان


يا بحر
يا بحر أفديك بحرا ...*... ملكت قلبي سحرا
بهرتني بصنوف ...*... من المفاتن كبرى
أرى عليك مآت ...*... من المناظر تترى
تبدو مياهك زرقا ...*... للناظرين وخضرا
فليس لونك ليلا ...*... كمثل لونك فجرا
وليس لونك صبحا ...*... كمثل لونك ظهرا
حاولت حصرك وصفا ...*... فلم أطق لك حصرا
يا بحر أنت أنيسي ...*... إن ضقت بالهم صدرا
حسبي جوارك إني ...*... أرى جوارك ذخرا
أطريت حسنك مدحا ...*... يا بحر والحسن يطرى
أغريتني بك حسنا ...*... فلم أزل بك مغرى
من فيك يسبح جسما ...*... ففيك أسبح فكرا
مهما عجبت لأمر ...*... فأنت أعجب أمرا
يا أبيض العرض جرت ...*... لك الشواطئ وزرا
على الشواطئ سيل ...*... من الفضائح أزرى
تلقى الفتاة فتاها ...*... كلاهما فيك معرى
يكاشفانك فحشا ...*... ويسمعانك هجرا


فالقلب من ذاك آس ...*... والعين من ذاك عبري
أراك كالنمر وثبا ...*... أراك كالليث زأرا
هل أنت ترقص لهوا ...*... أم أنت تطفح سكرا
قد رق جوك لطفا ...*... وراق ماؤك طهرا
تنوعت فيك فلك ...*... بالنار والريح تجرى
ففي المراسي قصور ...*... قصر يشارف قصرا
وإن تغص فأفاع ...*... يهابها الحوت ذعرا
سريعة فيك سبحا ...*... ذريعة فيك مخرا
كأنها قافلات ...*... تجتاز صحراء قفرا
فلم تدع لك مرسى ...*... لم تجر فيه ومسرى
ولم تدع لك جزءا ...*... لم تمتلكه وشطرا
ولم تدع لك سطحا ...*... لم تمتلكه وقعرا
فكنت للبعض حصنا ...*... وكنت للبعض قبرا
أخشى غدا فيه تغدو ...*... ازبادك البيض حمرا
أخشى وغى فيك تحمى ...*... فتقلب الماء جمرا
أمست مراسيك ترعى ...*... مراصد الشهب سهرى
فيها دوارع غبر ...*... تحوي دوارع غبرا
ويل لمن جاز حدا ...*... أو ميت تقدم شبرا
وكل من رام حربا ...*... فإنما رام خسرا
يا أبيض الوجه نالت ...*... إفريقيا بك فخرا


نالت بفضلك خيرا ...*... من الجزيرة وفرا
فكم من العرب غاز ...*... لها تخطاك جسرا
فقام بالدين فيها ...*... وبالفضيلة نشرا
وقائد فيك حر ...*... ساق الأعاجم أسرى
والحر إن ثار يطغى ...*... كالليث إن جاع يضرى
أحب فيك ثباتا ...*... على الخطوب وصبرا
أحب فيك هزوءا ...*... بالأقوياء وسخرا
أحب فيك جمالا ...*... من الطبيعة نضرا
أحب فيك أديما ...*... صفا وأشرق بشرا
لأنت بالحب أولى ...*... من الحسان وأحرى
فلست تخلف وعدا ...*... ولست تضمرغدرا
ولست تهتك عرضا ...*... ولست تكشف سترا
حب الطبيعة دأب ...*... لكل من قال شعرا
أرى بك الموج جندا ...*... أرى الشواطئ ثغرا
ما أنشب الموج حربا ...*... إلا تغلب نصرا
كم زنت بالحلي كفا ...*... وزنت بالحلي نحرا
من شم منك نسيما ...*... كأنما شم عطرا
أوليتني منك فضلا ...*... فجئت أوليك شكرا
فهل إلى خير أرض ...*... تقلني منك ظهرا
عساي أطرح ذنبا ...*... عني وأربح أجرا
عساي أقرى بدار ...*... في ظلها الحر يقرى


هببت لو كنت ريحا ...*... وطرت لو كنت نسرا
إلى حمى عربي ...*... يسمو به الحر قدرا
براك باريك جدوى ...*... للعالمين وذكرا
فكنت للرسم لوحا ...*... وللطبيعه سفرا
يقلب الدهر صحفا ...*... لديك يمنى ويسرا
نطالع الغيب فيها ...*... كمن يطالع جفرا
أراك بالموج ترمي ...*... صخرا وتجذب صخرا
هل أنت للبر خصم ...*... أو طالب منه وترا
كأن سطحك أفق ...*... يبدي كواكب زهرا
البدر في الليل يجري ...*... أنواره فيك نهرا
والشمس ي الصبح تذري ...*... فيك الأشعة تبرا
هل الطبيعة صارت ...*... طبيعة فيك أخرى
كم ليلة بت حولي ...*... كالفحل تهدر هدرا
دوي موجك أحلى ...*... من المعازف نبرا
أعز حولك شعبا ...*... يساق للذل قهرا
وأغن حولك قوما ...*... يشكون بؤسا وفقرا
هذا وداع محب ...*... ينوي فراقك دهرا
ما عنده رأس مال ...*... إلا أماني حسرى
يا بحر إن ضاق أمر ...*... قد يحدث الله أمرا
لا بد من بعد عسر ...*... أن يجعل الله يسرا


زلزلة الأصنام
نشرت بجريدة البصائر عدد ٢٨٨ سنة ١٩٥٤م.
ــ
ويح الجزائر ما دهاها مالها ...*... تدعو دراك وتستغيث رجالها
ويح الجزائر أصبحت مكروبة ...*... ولهى تئن فمن يكون ثمالها
مفجوعة ثكلت فتاة برة ...*... حسناء شوهت المنون جمالها
تذري على الأصنام صيب دمعها ...*... وتردد الزفرات مما نالها
أسفي على الأصنام رجت دورها ...*... تحت الظلام وزلزلت زلزالها
مارجها الزلزال حتى ردها ...*... بعد الأناقة دمنة وأحالها
تجتاح أرواح الشقاء ديارها ...*... وتجوس أشباح الفناء خلالها
تقف الوفود بها صوامت تجتلى ...*... آثارها وترى بها أطلالها
تسدى العزاء إلى بقايا أهلها ...*... بعد المصاب وتشكر استبسالها
وتناول الجرحى وسائل برئها ...*... عطفا وتجزل للجياع نوالها
بدع أصاب من الزلزال أرضها ...*... فأزاح بهجة عيشها وأزالها
ودهى جميع قلاعها ورباعها ...*... وضياعها ودهى البلاد حيالها
أخلى أواهلها وخلى حولها ...*... سبعين ألفا تطلب المأوى لها
تتجاذب الخبراء حبل حديثه ...*... وعلى حقيقته تطيل جدالها
هل كان بعض صواعق جوية ...*... الله قدر وحده إنزالها
أم كان هزة تربة نارية ...*... طغت المياه فسببت إشعالها
أم كان بعض تجارب ذرية ...*... بعض المخابر دبراستعمالها


لم نكتشف سببا له متيقنا ...*... إلا افتراضات نحوك خيالها
ما في خرائبه لشاهدها سوى ...*... عبر تفك عن العقول عقالها
فترى الديار على الديار أكبها ...*... وترى الجبال على الجبال أمالها
خرت مطأطئة الرؤوس فبددت ...*... حول السفوح صخورها ورمالها
فكأنها سفن ببحر هائج ...*... صخب تميل يمينها وشمالها
ولرب دار هزها من أسها ...*... وأدارها مثل الرحى واجالها
ولرب دار زجها في هوة ...*... فمحا مبانيها وأقبر آلها
وترى أعاصير الرياح أثارها ...*... حربا تسدد للكبود نبالها
وترى الكواكب في سواد قاتم ...*... مثل الثكالى استشعرت اسمالها
وترى أخاديد الشقوق رهيبة ...*... في العمق توغل في الثرى ايغالها
فكأنها أحناء أودية بدت ...*... لكن بنيران البخار أسالها
وترى بها القتلى هنا وهناك قد ...*... طمس التراب على الثرى أشكالها
بينا قضوا في النوم زلفة ليلهم ...*... في دورهم متفيئين ظلالها
إذ طاف بالبلوى عليهم طائف ...*... خسف الديار وعجل استئصالها
عجبا لها من رجة أرضية ...*... ما شاهد الجيل الحديث مثالها
دوت دوي الرعد ثم تدكدكت ...*... بالآهلين وأخرجت اثقالها
وتتابعت رجاتها وتكررت ...*... أنكالها فتجرعوا أنكالها
أردت قبيلة (راشد) وتذيلت ...*... فاشهد (تنس) تجدبها أذيالها
وبواديى (شلف) ألم و (فضة) ...*... تبصر إلى (مجانة) استرسالها
أودت بأعلاق التلاد وأزهقت ...*... مهج العباد ومزقت أوصالها
وجرت حوادث قبلها لم تجر من ...*... قبل الزلازل ضاعفت أهوالها


عوت الكلاب وخارت الأبقار في ...*... هلع كأن قد ألهمت اقبالها
ولعل فيها عبرة لذوي النهى ...*... وهدي يقي النفس اللجوج ضلالها
فالنفس لم تترك غرائز خبثها ...*... والآدمية لم تدع صلصالها
وبنو الجزائر في سفاسف عيشهم ...*... خلف اللذائذ ينشدون وصالها
ترجو الجزائر أن تناضل حرة ...*... عن حقها فيعرقلون نضالها
وتحولت حكامها ظلامها ...*... وتبدلت انصارها خذالها
فلذاك أنذرنا الإله برجة ...*... في كل يوم نسمع استفحالها
كم كرمة ألوت بها وحديقة ...*... عصفت بها ومن استغل غلالها
وسراية قد زينت بأسرة ...*... تؤوي عرائس لا تحد دلالها
خسفت بها فتقوضت وتعوضت ...*... من يمنها شؤما يقبح فالها
لم تبق ربات الحجال بها كما ...*... لم تبق إلا في الحضيض حجالها
كم أسرة في عزها وجلالها ...*... نشأت أضاعت عزها وجلالها
امست مشردة تهيم فقيرة ...*... تبكي سعادتها وتندب مالها
كم مرضع صاد الحمام وحيدها ...*... كالنسر صاد حمامة فاغتالها
فتحرقت حزنا عليه وأعولت ...*... ترجو إغاثة من يعي اعوالها
وخريدة في الآنسات فريدة ...*... نزل البلاء بها فحير بالها
صرخت من الانقاض تسأل نجدة ...*... عجلى فلبى المنقذون سؤالها
خفوا اليها كالوعول تسابقت ...*... نحو المكانس كي تجير غزالها
واستنقذوها من مخالب موتها ...*... والخوف يوشك أن يثير خبالها
فنجت وصحت بالعلاج وأصبحت ...*... برعاية الاسعاف تحمد حالها
إن الجزائر بالجميل مدينة ...*... لمن افتدى الأسر الضياع وعالها


شكرا لمن أولى الضحايا منة ...*... ترضى ومد يدا لها فأطالها
شكر الكل مكفن أمواتها ...*... شكر الكل مكفل أطفالها
شكرا لمن آوى اليتامى واعتنى ...*... بحياتها فاسترجعت آمالها
شكر المن أسدى إلى الجرحى يدا ...*... بالمسعفات فأدركت ابلالها
شكرا لمصر وللعراق وسوريا ...*... ولمن أسا أجراحنا ورثى لها
من كل جامعة سخت بإغاثة ...*... وحكومة أبدت لنا أفضالها
أما الفئات المهملات فقل لها ...*... أن الجزائر سجلت إهمالها
من قام بالحسنات فليك مكملا ...*... إن الشرائع تبتغي إكمالها
والله ارحم راحم سبحانه ...*... وسع الخلائق رحمة وأنالها
حد الحدود لها ولكن أجرمت ...*... وتجرأت فاذاقها اعمالها
غفرانك اللهم إنا أمة ...*... رزحى يحملها الهوى أحمالها
ناءت بها أغلالها فتقاعست ...*... عن واجباتك فاكفها أغلالها
أشهدتنا قبل القيامة صورة ...*... منها تنزيل عن النهى أسدالها
وترى نفوس الجاحدين حقيقة ...*... هزئت بها وتعمدت إغفالها
إن القيامة بالوبال نذيرة ...*... عفوا فانا لا نطيق وبالها
لم نتخذ ذخرا لفصل قضائها ...*... إلا شفاعة من يقول أنا لها
فارفق بأمة مصطفاك محمد ...*... واجعل إلى كنف السلام مآلها


إسلاميات وقوميات


ذكرى المولد النبوي
أنشدت هذه القصيدة في احتفال بالمولد النبوي أقامته جمعية الشبيبة الإسلامية بنادي الترقي على عادتها.
ونشرت في جريدة البصائر سنة ١٩٣٧م.
ــ
ألا انعم أيها النادي ...*... بذكرى مولد الهادي
لقد جئناك ورادا ...*... على آثار وراد
وقمنا في مسرات ...*... وأفراح وأعياد
نحيي خير مولود ...*... بدا في خير ميلاد
نحيي سيدا في الخلـ ...*... ـق متبوعا بأسياد
نحيي مرشدا لم يبـ ...*... ـغ منهم أجر إرشاد
نحيي داعي الحسنى ...*... نحيي راعي الضاد
نحيي المصطفى المختا ...*... ر آباء لأجداد
نحيي منه أخلاقا ...*... زكيات كأوراد
نحيي منه أمجادا ...*... منوطات بأمجاد
نحيي شرعه الوضا ...*... ح مثل الشمس في الراد
نحيي عصره الممتا ...*... ز في يمن وإسعاد
بحفل حف في جنببـ ...*... ـه أجواد بأجواد
وركب ممعن الأشوا ...*... ق فيها رائح غادي
سقاك الله من ركب ...*... مشوق للهدى صاد


به الأمال والأعما ...*... ل رحل والهوى حاد
تلاقت فيه أكباد ...*... شجيات بأكباد
ورنت فيه أصوات ...*... رخيمات كأعواد
ورحنا منه في ذكر ...*... وتطريب وإنشاد
كسرب من كرام الطـ ...*... ـر فوق الدوح غراد
رحلنا رحلة فيها ...*... خرقنا كل معتاد
طوينا الأرض والأجيا ...*... ل أبعادا لأبعاد
وجئنا مكة الفضلى ...*... فجسناها كرواد
ألا يا وادي الكعبـ ...*... ـة لا أقفرت من واد
قد ازدادت بد النعمى ...*... لطفل فيك مزداد
كريم طبعه سمح ...*... كمثل الغصن مياد
من الاثام معصوم ...*... إلى الطاعات منقاد
عن الأحساب والأنسا ...*... ب والأعراض ذواد
نفى ما ساد فوق الأر ...*... ض من شرك والحاد
سما ذكرا أبوه عنـ ...*... ـد أعراب وأكراد
ونالت أمه ما لم ...*... تنله أم أولاد
وفخر النسل فخر الأصـ ...*... ـل في محص وتنقاد
وهل تفرد أسياف ...*... بحمل دون أغماد
ألا يا حبذا ذكرى ...*... أقمناها لميعاد
بها نستعرض التاريـ ...*... ـخ من خاف ومن باد
سلوا التاريخ عن بر ...*... رحيم للورى فادي


سلوا التاريخ عن طود ...*... تعالى فوق أطواد
سلوا التاريخ عن أرض ...*... حماها من يد العادي
سلوا عن دولة الإسـ ...*... ـلام كم باهت بأجناد
فكم فيهم من الخيل ...*... جواد تحت جواد
وكم فيهم من الرجل ...*... رجالات كأساد
وكم سادوا بإحسان ...*... وكم جادوا بأرفاد
وكم رددت الدنيا ...*... صداهم أي ترداد
سلوا عن دولة الشام ...*... سلوا عن ملك بغداد
حضارات فواش في ...*... جماعات وأفراد
وسلطان شديد البأ ...*... س لم يمنح لشداد
وحكم ضارب كالسيـ ...*... ـل أسدادا بأسداد
وأفراح لنا في الدهـ ...*... ـر ما شيبت بأنكاد
وأعراس لنا في الأر ...*... ض لا تحصى بتعداد
سحاها الدهر كالبحر ...*... بأمواج وأزباد
فأودى شاطئ الخلد ...*... وأودى طيره الشادي
وخر الروض أعوادا ...*... على أنقاض أعواد
تعالى الله كم أعقـ ...*... ـب إعداما بإيجاد
فردوا مجد ماضيكم ...*... وحوطوه بأرصاد
وقوا أنفسكم نا ...*... ر عداوات وأحقاد
يزيد الخصم أيقادا ...*... لها من بعد إيقاد
أتنشقون أضدادا ...*... وما أنتم بأضداد؟


فلستم غيرأعضاء ...*... على الإصلاح أعضاد
أجيبوا كل إبراق ...*... من الباغي بإرعاد
ولا تعنوا لظلام ...*... ولا تحنوا لجلاد
بغت واستكبرت عاد ...*... ولم تغلب أخا عاد
دعا الله فلباه ...*... بإنجاء وإنجاد
وكفوا الفكر عن ميل ...*... إلى الفوضى واخلاد
وقيسوا الأمر إصدارا ...*... من الدنيا بإيراد
أعدوا نشأكم للخيـ ...*... ـر فيها خير إعداد
أنط يا شعب من ديـ ...*... ـنك أطنابا بأوتاد
وهيء مثل ما هيـ ...*... ـأ حزب الله من زاد
وسر في إثرهم سيرا ...*... قويما غير مناد
ألا فليحي حزب اللـ ...*... ـه في نصر وإمداد
ألا فليحي دين اللـ ...*... ـه آمادا لأماد


تحية دار الحديث
أنشد الشاعر هذه القصيدة، يوم الاحتفال العظيم بافتتاح مدرسة (دار الحديث) بتلمسان وكان الاحتفال مشهودا، حضره أعضاء جمعية العلماء كلهم، وجميع الهيآت العاملة في الجمعية من مدرسين وشعب، وتمثلت فيه جمعية العلماء بصورتها الحقيقية، وقدرتها الإنشائية. وحضرها نحو عشرين ألفا من أتباعها، ووفود من تونس ومراكش وذلك في خريف سنة ١٩٣٧م.
ــ
أحيي بالرضى حرما يزار ...*... ودارا تستظل بها الديار
وروضا مستجد الغرس نضرا ...*... أريضا زهره الأدب النضار
وميدانا سترتبع المهاري ...*... بساحته وتستبق المهار (١)
وعينا ما لمنبعها مغاض ...*... وأفقا ما لأنجمه مغار
أحيي خير مدرسة بناها ...*... خيار في معونتهم خيار
(تلمسان) احتفت بالعلم جارا ...*... وما كالعلم للبلدان جار
لقد لبست من الإصلاح تاجا ...*... يحق به لأهليها الفخار
فكان له بها نصر وفتح ...*... وكان له ذيوع واشتهار
لقد بعث (البشير) لها بشيرا (٢) ...*... بمجد كالركاز بها يثار

(١) المهارى. الجمال المنسوبة إلى مهرة بن حيدان من عرب اليمن وهي مشهورة بسرعتها والمهاري، جميع مهرة ولد الفرس.
(٢) يريد الأستاذ العلامة الثسيخ محمد البشر الإبراهيمي الذي كان المؤسس لمدرسة (دار الحديث) والمشرف بنفسه على تشييدها.


وفي (دار الحديث) له صوان ...*... بديع الصنع مصقول منار
به عرض (البشير) فنون علم ...*... وآداب ليجلوها الصغار
فيا (دار الحديث) عمي نهارا ...*... وعمرك كله أبدا نهار
ويا (دار الحديث) عليك تلقى ...*... مهمات لنا ومنى كبار
وفي (بلد الجدار) كنوز دين ...*... وعلم لا يليق بها ادخار
(تلمسان) ابتغي أبدا مدارا ...*... فأختك في السماء لها مدار
ضعي عن قرنك الضافي خمارا ...*... فقرن الشمس ليس له خمار
(تلمسان) اكشفي عن رائعات ...*... من الأثار جللها الغبار
وبقيا عبقريات غزار ...*... نمتها عبقربات غزار
إلى (إدريس) (١) أو (زيان) (٢) يومي ...*... ويومض تحتها نور ونار
(تلمسان) احفظي ذكر ازدهار ...*... لملك فيك كان له ازدهار
ففي هذا الثرى الزاكي قديما ...*... لنا ازدهرت حضارات كبار
وفي هذا الثرى الزاكي قديما ...*... تفشى العدل وانتشر اليسار
وفي هذا الثرى الزاكي قديما ...*... سما (مازيغ) (٣) واستعلى (نزار)
عليك تآخيا أدبا ودينا ...*... وحولك ضم شملها الجوار
هما حميا ذمارك بالعوالي ...*... قرونا فاحتمى بهما الذمار
وحاصر تركك الإسبان حينا ...*... فعاد عليك بالأمن الحصار
مضوا لم يتركوا غير ادكار ...*... لنا في قلب لو يجدي ادكار

(١) إدريس الأصغر بن إدريس بن عبد الله مؤسس دولة الأدارسية بالمغرب وقد كانت تلمسان ضمن المملكة الإدريسية في بعض الأحيان.
(٢) زيان: جد ملوك تلمسان الزيانيين، وقد بقيت بقاياهم إلى ما بعد المائة العاشرة للهجرة وهم من بني الواد، قبيلة من زناتة.
(٣) مازيغ: أحد الأجداد الذين يرجع إليهم معظم القبائل البربرية.


فقل لبنيهم ابنوامن جديد ...*... بناء لا يهدده انهيار
وصغ لبني تلمسان التحايا ...*... كطاقات يرف بها العمار
ووف بني تلمسان اعتبارا ...*... وأدنى ما جزيت به اعتبار
لقد حنت جوانحها إليهم ...*... وأشراف وشوق وانتظار
وسرنا بينهم جنبا لجنب ...*... كمثل الزند يكنفه السوار
يكبر حولنا منهم جهارا ...*... رجال كل دعوتهم جهار
ألم تر صورة الأجداد فيهم ...*... عليها من ملامحهم إطار
فقف تر غرسهم ينمو بدارا ...*... بدار نحوها اشتد البدار
بها (دار الحديث) لها ينادي ...*... وفيها (ابن الصلاح) له يشار
وليس ابن الصلاح سوى (بشير) ...*... لنا انتشرت معارفه الكثار
حمى أكنافها لله جند ...*... وجند الله ليس له انكسار
وجاءتها المواكب خاشعات ...*... عليها الطهر يبدو والوقار
ومن وحي السماء لها دليل ...*... ومن وحي السماء لها منار
ونحن بنو السماء لها انسبونا ...*... فليس سوى السماء لنا نجار
تخذنا الدين في الدنيا شعارا ...*... وما كالدين في الدنيا شعار
لنا للعلم تثويب وحفز ...*... وتنقيب وكشف وابتكار
وفي (دارالحديث) رياض علم ...*... عليها نضرة ولها اخضرار
بدت منها ثمار طيبات ...*... شهيات فأرضتنا الثمار
على طلابها ومعلميها ...*... من البركات ديمات ثرار
وطاب جنابها الحاني قرارا ...*... لهم ما طاب في الخلد القرار


براك الله للذكرى حساما
نشرت بمجلة الشهاب ج (٥) م (١١) سنة ١٩٣٦م وعليها هذا التعليق:
ألقى هذه القصيدة البليغة شاعر الشباب الأستاذ محمد العيد في الحفلة التي أقامها نادي الترقي لجمعية العلماء بمناسبة ما قرره مجلس إدارتها من خروج وفودها للوعظ والإرشاد في نواحي القطر وقد كان أول مجلس افتتح للوعظ والإرشاد مساء الجمعة الأخيرة من ربيع (١) بنادي الترقي وافتتحه رئيس الجمعية عبد الحميد بن باديس بالتذكير بقوله تعالى: (الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله وكفى بالله حسيبا) ثم تلاه الأستاذ العربي التبسي، ثم الأستاذ الطيب العقبي.
ــ
أقم ما شئت في دعة ورزق ...*... فإنك قد حللت محل صدق
تصاخ إليك آذان لسمع ...*... وترجع فيك أبصار لرمق
وتكرم حول مائدة عليها ...*... يرف الحسن من خلق وخلق
رأيت بك الوجوه تحف بشرا ...*... بها وتصف طلقا عند طلق
يطوف عليك شبان بشتى ...*... من الألوان في أدب وحذق
وجاءوا بالفناجن مترعات ...*... ببنت البن ما جاءوا بمذق
أقم يا وفد ضيف ندى ورفد ...*... وسر يا ضيف وفد هدى ورفق
براك الله للذكرى حساما ...*... وهل يبقى حسام دون مشق؟
فبشر بالهدى في الأرض بشر ...*... وطف جنباتها غربا لشرق
ومن رزق الهدى لم يخش شيئا ...*... فليس لغير خالقه برق
ألست ترى نفوس القوم حيرى ...*... وتأبى الرشد من سفه وحمق؟؟
ألست ترى سلوك القوم فوضى ...*... من الإخلال يفقد كل نسق؟


فعالج كل ذي كسر بجبر ...*... وعالج كل ذي فتق برتق
يكاد الخلق في الملكات يبلى ...*... فأبق عليه بالبركات أبق
أرى داء الشقاق بنا تفشى ...*... فكيف يكون منه لنا التوقي؟
بني الإسلام خلوا الخلف إنا ...*... إلى الإسلام نعزى دون فرق
عدمنا الرشد في الدنيا كأنا ...*... فلول معارك وغواة طرق
ولو أنا على الحق اتفقنا ...*... لكنا قادة الدنيا بحق
أتسبقنا الشعوب إلى المعالي ...*... ألسنا قبلهم أحرى بسبق؟
ألسنا بينهم خير البرايا ...*... سماحة ملة وزكاء عرق؟
أرى الأنفاس مرهقة بجو ...*... كمثل الغاز يوسعها بخنق
يدوي بالوعيد دوي رعد ...*... ويومض بالردى إيماض برق
أيوثق بالأداهم كل كف ...*... ويوطأ بالمناسم كل عنق؟
فمهلا يا زمان البغي مهلا ...*... لقد أعيا كواهلنا التلقي
رحى المهجات أنت فكم تقاسي ...*... بك المهجات من سحق ومحق
ورفقا منك بالإنسان رفقا ...*... فما هو للهوان بمستحق
لماذا توضع الأسداد ضربا ...*... على فمه ألم يخلق لنطق؟
رجال العلم معذرة فمن ذا ...*... اليه سواكم بالبث ألقي؟
وروحوا بيننا بالخير واغدوا ...*... كمثل السحب جائدة بودق
ألا فلينعم العلماء بالا ...*... وحالا وليدم نادي الترقي


هذيان آشيل
"آشيل" أحد الإستعماريين الغلاة في الجزائر، وقد كتب عدة مقالات في إحدى الجرائد المتعصبة، تحامل فيها على الإسلام والمسلمين، وادعى أن القرآن كتاب مثير للحروب وعنوان على الهمجية والكراهية، وقد أثار هذا الموقف الشاعر، فقال هذه القصيدة الجيدة:
ــ
هيهات لا يعتري القرآن تبديل ...*... وان تبدل توراة وانجيل
قل للذين رموا هذا الكتاب بما ...*... لم يتفق معه شرح وتأويل
هل تشبهون ذوي الألباب في خلق ...*... إلا كما تشبه الناس التماثل
فاعزوا الأباطيل للقرآن وابتدعوا ...*... في القول هيهات لا تجدي الأباطيل
وازروا عليه كما شاءت حلومكم ...*... فإنه فوق هام الحق إكليل
ماذا تقولون في آي مفصلة ...*... يزينها من فم الأيام ترتيل؟
ماذا تقولون في سفرصحائفه ...*... هدي من الله ممض فيه جبريل؟
آياته بهدى الإسلام ما برحت ...*... تهدي الممالك جيلا بعده جيل
فأية ملؤها ذكرى وتبصرة ...*... وآية ملؤها حكم وتفصيل
كلامه الصدق لا مين ولا كذب ...*... وحكمه الحق لا ميز وتفضيل
فليس فيه لأعلى الناس منزلة ...*... (عدن) وفيه لأدنى الناس (سجيل)
ولا احتيال ولا غمص ولا مطل ...*... ولا اغتيال ولا نغص وتنكيل
(الإشتراكية) السمحاء مذهبه ...*... في الحكم لو لم تطل فيها الأقاويل
إن هو إلا هدى للناس منبلج ...*... ضاحي المسمى أغر الاسم تنزيل


لئن مضت عنه أجيال وأزمنة ...*... تترى فهل سامه نقض وتحويل
قد كان أعدل قانون يساس به ...*... أمر (الشعوب) ففيم القال والقيل؟
ما بال "آشيل" في "الديبش" يسخر من ...*... ءايات محكمه لا كان آشيل!؟
ما بال آشيل يهذي في مقالته ...*... كحاكم راعه في النوم تخييل؟
ما بال آشيل يزري المسلمين وهم ...*... غر العرائك أنجاب بهاليل؟
أفكارهم بهدى القرآن ثاقبة ...*... فلا يخامرها في الرأي تضليل
وأمرهم بينهم شورى ودينهم ...*... فتح من الله لا قتل وتمثيل
كيف التعصب من قوم شعارهم ...*... رغم الكوارث إغضاء وتسهيل
لا يعدم الحق أنصارا تحيط به ...*... سورا ولو كثرت فينا الأضاليل
هذا (ابن باديس) يحمي الحق متئدا ...*... كذاك يتئذ الشم الأماثيل
إني أرى (عبده) المرحوم مندفعا ...*... ينحي على الرغم (هانوتو) (٢) وبرتيلو (٣)
(عبدالحميد) (٤) رعاك الله من بطل ...*... ماضي الشكيمة لا يلويك تهويل
دمغت أقوال آشيل كما دمغت ...*... أبطال أبرهة الطير الأبابيل
عليك مني وإن قصرت في كلمي ...*... تحية ملؤها بشر وتهليل

نشرت في مجلة الشهاب كما نشرت في الجزء الأول من كتاب (شعراء الجزائر) سنة ١٩٢٣.
(٢) هانوتو (١٩٥٣ - ١٩٤٤) مؤرخ فرنسي؟ ورجل سياسة؟ يشير الشاعر إلى الموقف التاريخي الذي وقف الأستاذ الإمام محمد عبده؟ في وجه التهجمات المسمومة التي كان يشنها (هما ئوتو) على الإسلام.
(٣) برتيلو فليب (١٨٦٦ - ١٩٣٤) سياسي فرنسي؟ وله مواقف مع الأستاذ الإمام.
(٤) سبع مقالات متسلسلة كتبها الشيخ عبد الحميد بن باديس ردا على (آشيل). هذا وقد نشرت بـ (الشهاب) الأسبوعي.


تحية "الشهاب" للشباب
نشرت في مجلة الشهاب سنة ١٩٢٦.
ونشرت بكتاب (شعراء الجزائر).
ــ
خليا عنكما حديث احتجابي ...*... عرجابي علي العلى عرجابي
إركبابي متن النجاح وخوضا ...*... بي عباب الإصلاح فهو عبابي
واطلبا بي رغائب الشعب إني ...*... في سبيل العلى وقفت طلابي
إن أكن قدسكت قبل مليا ...*... فلان السكوت فصل خطابي
إن تقولا كيف احتجبت علينا ...*... ففم الكون كافل بالجواب
هذه الشمس وهي آية ربي ...*... تتوارى عشية بالحجاب
ذلك البدر صحنوها وأخوها ...*... يتغشى بمكفهر السحاب
سنة الله في الكواكب مثلي ...*... أفأمسي من أجلها في اكتئاب؟
كذب المفتري وجاء ببدع ...*... سوف يلقئ جزاءه في الحساب
صاح ما شاء أن يصيح ولكن ...*... ما على الحر من عواء الذئاب
سره أنني انقلبت ولما ...*... يدر أن استقامتي في انقلابي
سره أنني انقلبت من اللـ ...*... ـه بفضل ونعمة وثواب
فلئن رحت غيلة الافتراء ...*... ات فاني قد أبت خير مآب
كأبى زيد السروجي لما ...*... صادمته حوادث الاغتراب
لم يسمه الشقاء قط ولكن ...*... استعدته قوالب الانتساب
فغدى الحارث بن همام يروي ...*... من أحاديثه عجيب العجاب


يا شباب العلى اعتصم بالتآخي ...*... زانك الله في العلي من شباب
أنشر السنة الكريمة واعمل ...*... بهداها وخذ بحد الكتاب
إن تكن قد بنيت في الناس مجدا ...*... فاحرس المجد من دواعي الخراب
وإذا ما أردت تثقيف نشء ...*... فارق بالنشء سلم الاكتساب
ثم لا تبتئس إذا قيل إنا ...*... طوحتنا طوائح الاضطراب
في زمان كأنه فم واش ...*... يتعايا بشائنات السباب
لا ورب السماء من يجهل السيـ ...*... ـل إذا كان آخذا في انسياب؟
إنما نحن نقتفي أثر (المـ ...*... ـتقد) الحر تحت هذا (الشهاب)


يا معشر الطلاب
ألقاها في ختم درس كتاب (القطر) لابن هشام سنة ١٩٢٨ حيث كان معلما إذ ذاك ببسكرة.
نشرت بـ (الشهاب) سنة ١٩٢٨.
ــ
فاز المجد المعتني بمرامه ...*... فتنافس الأمجاد في إكرامه
قد هيأت خضر الرياض طيورها ...*... لكلامه وزهورها لسلامه
ودنت له كل المنى وأطاعه ...*... حتى الزمان فعاد من خدامه
الله راعى صدقه في سعيه ...*... معه فلم يحرمه من أنعامه
وهو الذي أدنى إليه مقامه ...*... شكرا فمن ذا يزدري بمقامه
قد أدرك ابن العلم غايته التي ...*... يصبو إليها منذ عهد فطامه
ما زال في طلب الحقائق هائما ...*... حتى شفى منها غليل هيامه
والفوز للمقدام ضربة لازب ...*... ما استعمل التدبير في إقدامه
يا معشر الطلاب هل من منصت ...*... منكم لوحي الشعر في إلهامه
أسديه مني حكمة مملوءة ...*... عظة يرددها مدى أيامه
فالقلب مثل الارض أو كأناسها ...*... والوعظ مثل القطر أو كغمامه
العلم صرح مجادة وسعادة ...*... ومن التعلم شيد ركن قوامه
والعلم لما تنحصر أفهامه ...*... فتنافسوا يا قوم في أفهامه
العلم أعمال تزاول لا منى ...*... تنوى فسيروا في هدى أعلامه
ولرب غر ظل يرقب ليله ...*... يرجو استقاء العلم من أحلامه
وافاه وقت منامه فانسل من ...*... برديه معتبطا بوقت منامه


وانهال والإغضاء ملء جفونه ...*... في الفرش والاعياء ملء عظامه
فرأى المرائي معجما فيها بما ...*... لا يعجم الملموم في إلمامه
حتى إذا طلع النهار وأشرقت ...*... شمس النهار وحان حين قيامه
نفض الإزار وقام يخطب مسهبا ...*... يفتن في الإعراب عن إعجامه
فخذوا بأسباب العلوم حقيقة ...*... وذروا أخا الأوهام في أوهامه
**
يا معشر الطلاب هل من آخذ ...*... بالذكر أو متمسك بعصامه
فتشرفوا بالأخذ من آدابه ...*... وتعرفوا بحلاله وحرامه
ولكل شيء في الحياة أذية ...*... وأذية القرآن من أقوامه
عملوا على التحذيرمن تفهيمه ...*... فكأنهم عملوا على إعدامه
هجروا مبادئه العلى وتنكبوا ...*... أحكامه والخير في أحكامه
زعموا بأن صوابه خطأ وفي ...*... ما يزعمون زراية بكلامه
أسطورة إن الذي قد قالها ...*... قمن بأن يرتاب في اسلامه
يا معشر الطلاب هل من ناهض ...*... بالشعب حر حافظ لذمامه
أو باعث في الشعب روح إباية ...*... منكم فموت الشعب في استسلامه
ما عاثت الذؤبان في أغنامه ...*... لو كانت الاساد في آجامه
من منكم لابن الجزائر مدرك؟ ...*... فابن الجزائر في سياق حمامه
أسقامه شتى وأنول الأذى ...*... من حاكميه تزيد في أسقامه
فأخو الرئاسة مولع بعذابه ...*... وأخو السياسة مولع بخصامه
لكم اللسان الفذ في إيضاحه ...*... رغما على الساعين في إبهامه
لا تهملوا هذا اللسان ففقدكم ...*... في فقده ودوامكم بدوامه


فكأنما هو عقد در فائق ...*... رصفا وعلم النحو سلك نظامه
وكفاكم في النحو قدرا أنكم ...*... راوون علم النحو عن علامه
شهد (ابن خلدون) له بتفوق ...*... في النحو تحظيظا على إعظامه
فارعوا (لعبد الله) (١) ما أسدى لكم ...*... (في القطر) واغتبطوا بحسن ختامه

(١) عبد الله بن هشام صاحب المؤلفات المتداولة في القواعد العربية، ومنها كتاب "القطر".


تحية أيها النادي
ألقى الشاعر هذه القصيدة في حفلة نادي التقدم بمدينة البليدة.
ونشرت في مجلة الشهاب سنة ١٩٣٥.
ــ
نداء سرى في مسمعي ما سرى دمي ...*... فلبيت من قلبي صداه ومن فمي
نداء سرى كالكهرباء فهزني ...*... وما هزني إلا لحفل مكرم
وما هزني إلا لناد مبارك ...*... يقل كأفق أوجها مثل أنجم
منار به صوت العروبة يعتلي ...*... وكهف به نشء (البليدة) (١) يحتمي
وغيل منيع فانزلوه وأقبلوا ...*... عليه تباعا ضيغما إثر ضيغم
وركن ركين فابتنوه وأدعموا ...*... ولا خير فيما يبتنى غير مدعم
أقيموه تحت الشمس فوق رؤوسكم ...*... لواء وكفوا عنه كف المحطم
وأبقوه للإصلاح أبهر آية ...*... وأظهر عنوان وأزهر ميسم
أعيدوا به للدين عهد طلوعه ...*... على الأرض فجرا جاليا كل مظلم
ولا تنسوا الدنيا فإن متاعها ...*... مشاع لكم في الكسب غير محرم
لقد مر عصر السعي للروح وحده ...*... ببعث بن عبد الله بعد ابن مريم
تناجوا ببر واتركوا الإثم جانبا ...*... ولا تهتكوا أعراضكم بالتهجم
أعيذكم بالله أن تتقسموا ...*... هوى فذهاب الريح عقبى التقسم
توالوا فما استغنت يد قط عن يد ...*... وما بطشت إلا بكف ومعصم

(١) البليدة: مدينة تبعد عن العاصمة الجزائرية بحوالي خمسين كلم.


ولا تبخلوا بالمال فالمال معرج ...*... إلى كل معل في المنازل معلم
أرى أن حاجات الشعوب جراحها ...*... وليس لها من مرهم غير درهم
لكل امرئ عهد بفرض محتم ...*... يقوم به في جنب حق محتم
ومن فرض أهل المال إسعاف عجز ...*... وتكريم إخوان وإيواء هيم
ومن فرض أهل العلم إرشاد حير ...*... وتعليم جهال وإيقاظ نوم
ألا أيها النادي تحية شاعر ...*... ولوع باعلان المفاخر مغرم
ويا فتية النادي سلام ورحمة ...*... وبشرى فهذا اليوم أعظم موسم
رفعتم به رأس العروبة عاليا ...*... وعدتم على الإسلام فيه بأنعم
وبيضتم وجه (البليدة) بالذي ...*... زففتم إليها من فلاح ومغنم
فدمتم لها كالجند عزا ومنعه ...*... ودام لكم كالحصن (نادي التقدم)


يا قوم
ألقى الشاعر هذه القصيدة في افتتاح "نادي النهضة" بمدينة البليدة.
ونشرت في جريدة المرصاد سنة ١٩٣٢.
ــ
نشء (البليدة) لا عداك وفاق ...*... بشرى على بشرى إليك تساق
بوئت بالنادي المبارك جنة ...*... طابت بها الأنفاس والأذواق
ناديك أفق أنت بدر نجومه ...*... حاذر عليك الخلف فهو محاق!
قل للخطيب به دعوت ملبيا ...*... وعنت لك الاذان والأحداق
(نادي البليدة) محتويك وطيرها ...*... مصغ إليك وماؤها صفاق
نور به الغبراء فهو منارة ...*... واصعد به الخضراء فهو براق
واجمع به شتى الرفاق فإنه ...*... كنف عليه من الرفاق رواق
يا فتية النادي ومعشره الألى ...*... ساقوا إليه به القلوب وشاقوا
داووا به مرض الهوى كمصحة ...*... فيها لكل وجيعة ترياق
واحموا به الأخلاق من إخلاقها ...*... يعظم لكم في الصالحات خلاق
البحث سبل فاسلكوها رشدا ...*... بالعقل فهو دليلها السباق
فكوا به الأعناق من أطواقها ...*... فلطالما قعدت به الأطواق
وعليكم القرآن فهو من الهوى ...*... حام وليس كنوره إشراق
والبذل للأعمال ضربة لازب ...*... فاكسوا به الأعمال فهو رتاق
وهبته أيدي المحسنين فأذعنت ...*... لهم الرؤوس وذلت الأعناق


لا ترضخ (١) الأفكار من أرزاقها ...*... حتى تدر بجنبها الأرزاق
يا قوم شعبكم أحاط به الأذى ...*... وسطا عليه الجهل والاملاق
والوهم عشش في الرؤوس فأطرقت ...*... والوهم شر بلائه الإطراق
خطب الجماد الحي فاضطربت له ...*... وتموجت بخطابه الافاق
وبنو الجزائر مخلدون إلى الكرى ...*... وكأنني بهم الغداة أفاقوا
واستأنفوها نهضة جدية ...*... لا الوهن يدركها ولا الاخفاق
رست النوادي والمدارس بينهم ...*... أسسا عليها شيدت الأخلاق
يا برق غث لا كنت فينا خلبا ...*... يا غيث جد لاخانك الإغداق
ومن البداية بالنهاية مخبر ...*... وعد الفروع بأنهم أعراق
يا قوم هل لكم بها من ضارب ...*... فيها له بالرابحين لحاق
يا قوم لا تردوا الموارد عزلا ...*... ومن الخمول على العقول نطاق
فكوا النفوس من الجهالة والهوى ...*... والوهم فهي على النفوس وثاق
يا فتية النادي تحية فتية ...*... منكم كماحي الرفاق رفاق
ووصية لكم بأن تتكاتفوا ...*... وتسارعوا في الخير فهو سباق
آواكم للخير "نادي نهضة" ...*... فيه اغنموا فرص الحياة ولاقوا
دامت لكم حجراته ولضيفكم ...*... نزلا وخلد عمره الخلاق

(١) العطاء القليل.


تحية جريدة السنة
قال الشاعر هذه القصيدة تحية لجريدة (السنة) إحدى جرائد جمعية العلماء.
نشرت فيها سنة ١٩٣٣.
ــ
تحر أساس العدل إن كنت شائدا ...*... فما كان طاغ قائم الركن سائدا
تنفس فجر الحق حولك صادقا ...*... أغر فما غر العيون الرواقدا؟
وما بال أفناء الحضارة أقفرت ...*... من الانس واكتضت وحوشا أوابدا
وما بال ورقاء الحمى مستطارة ...*... يطاردها نيف وسبعون صائدا؟
على أنها بين النبال سليمة ...*... فما عدمت عنها من الله ذائدا
أرى غلمة تذكي من النار فتنة ...*... وتسدى شباكا للأذى ومكائدا
وجوا من الغارات أغبر عاصفا ...*... بكل جناح بارق السحب راعدا
وفي كل مغنى رنة ومناحة ...*... وشكوى بلا جدوى تذيب الجلامدا
وأفجر أعداء البلاد خصومة ...*... أقارب تستعدي عليها الأباعدا
غذيري من ذي عادة وثنية ...*... يحيل على الإسلام فيها الشواهدا
هلم إلينا أيها الخصم نحتكم ...*... إليه ونستعرض عليه العوائدا
فما كان منها سنة كان صالحا ...*... وما كان منها بدعة كان فاسدا
أضلك ليل من هوى بت ترتمى ...*... مصادر في ظلمائه ومواردا
ولا صبح إلا سنة نبوية ...*... فمحص بها الآراء واجل المقاصدا
وحولك أسياف لها وأسنة ...*... تقارع عنها المحدثات الزوائدا


رجالات إخلاص لها ومبرة ...*... بها وذوو عزم يدك الشدائدا
يريدون وجه الله فيما تسننوا ...*... به لا يريدودن الرشى والفوائدا
وما الناس إلا كالنقود فزنهم ...*... بنياتهم إن كنت للناس ناقدا
وحسبك من سعى ابن آدم كاشف ...*... عن القصد مهما كان للقصد جاحدا
أفدني فما تعيى الحقيقة جاهلا ...*... يحاول تمحيص الحقيقة جاهدا
أفدني برأي في النيابات هل حوت ...*... أساود في قاعاتها أم وسائدا؟
وإلا فما تلك السموم التي سرت ...*... فمن ذاق منها طأطأ الرأس هامدا؟
ألم يأتها أن المعابد حجرت ...*... على الذاكرين العامرين المعابدا؟
وكم من مئاو أو مكاتب عطلت ...*... على أنها تهدى البنين المراشدا
فيا نائبا ناب البلاد بحادث ...*... وخلف شعبا قائما فيه قاعدا
على أي ظهر كنت سوطك منزلا ...*... وفي أي نحر كنت سيفك غامدا
ومالك ترغي في النيابة موعدا ...*... ألم تك من قبل النيابة واعدا
ويا مجلس النواب إنك قاطع ...*... يدا كنت منها لو تبينت ساعدا
فويحك ما هذا الجفاء الذي طغى ...*... عليك فلم تنفك كالصخرجامدا
تلمس فيك العون شعبك حائرا ...*... ولما تزل عن عون شعبك حائدا
دعا واستعان ابن البلاد فليته ...*... دعا مستجيبا واستعان مساعدا
ويا دولة سادت على الأرض حقبة ...*... وشادت على أس الاخاء المحامدا
عهدناك قدما دولة- لائكية ...*... فكيف حرمت المسلمين المساجدا؟
ولا تنكري حول الإدارات أنة ...*... وعتبا وشعبا بين ذلك واجدا
وردي علينا الذكر في كل مسجد ...*... فما زال فرضا في المساجد آكدا
ثقي أن بيت الله ما دام معبدا ...*... لنا تحت حكم الله ما دام واحدا


ويا أيها الداعي إلى الله لا تهن ...*... ولا يك في البأساء صبرك نافدا
تعز بوفد اليسر بعد فإنني ...*... أرى اليسر بعد العسر لا شك وافدا
وفي سبل الدنيا زبى ومصاعد ...*... فسر حيث لا تلقى الزبى والمصائدا
تصادف إقبالا من الشعب رائجا ...*... وتصحب توفيقا من الله زائدا
ويا أيها الشعب اتخذ لك أعينا ...*... من الحزم واستشرف حقوقك ناشدا
ومن أخذل الخذلان أنك فاقد ...*... ولاءك مزهو بكونك فاقدا
تناس أو انس الحقد وامش سوية ...*... على المهل لا تعتص عليه معاندا
وكن حيث كان الحق تخلد خلوده ...*... وما كان غير الحق في الأرض خالدا


عيد الحرم
هذه إحدى حوليات الشاعر التي إعتاد إلقاءها في كل سنة على إثر إنتخابات المجلس الإداري لجمعية العلماء.
وقد ألقيت في الاجتماع العام لجمعية العلماء بنادي الترقي في ١٦ جمادى الثانية سنة ١٣٥٤هـ.
ــ
اليوم عيدك لا جرم ...*... فاهنأ بعيدك يا حرم
لباك وفدالمصلحين ...*... وطاف حولك والتزم
ودعا فأمنت السما ...*... ء وفاض ركنك بالنعم
صفت بساحتك الوجوه ...*... ورددت فيك الحكم
فرأيت ما يجلو العمى ...*... وسمعت ما يجلو الصمم
ودخلت ظلك أستجـ ...*... ـير به وأنعم من أمم
فعزوت آي الضالحا ...*... ت به إلى رسل الهمم
من مظهر يحظي العيو ...*... ن ومخبر يرضي الشيم
وأتيت ميدان اللسا ...*... ن به وميدان القلم
فخببت في صف الجيال ...*... دعساي ألحق من قدم
يا وفد وقيت المكا ...*... ئد والمكاره والإزم
ان الجزائر ترتجى ...*... فصلا وأنت لها الحكم
أو ما تشاهد دهرها ...*... كالفرن يقذف بالحمم
أو ما تشاهد ما يصـ ...*... ـب على الجزائر من نقم


أخشى من الأجيال أن ...*... يصموك فيها بالتهم
أخشى للينك أن يقا ...*... ل ظلمتها فيمن ظلم
أخشى لهونك أن تنا ...*... دى في الحواضر والخيم
يا راعيا والشاة تحـ ...*... ـت الذئب بين يد وفم
يا وفد إنك في ربا ...*... ط بالمعارف مقتحم
يا وفد لا تنم الليا ...*... لي في رباطك لا تنم
أجد المعارف فهي في الـ ...*... ـدنيا موازين القيم
وأشد على الإسلام أر ...*... كان الفخامة والعظم
دين السماحة في الفرا ...*... ئض والعدالة في القسم
دين اشتراع الصالحا ...*... ت ودين إيفاء الذمم
دين المرافق والمرا ...*... شد والمكارم والعصم
فامنعه من كل الأذى ...*... منع الضراعم للأجم
وارفعه باسمك هاديا ...*... رفع المنارة للعلم
وعليك بالإخلاص فهـ ...*... ـو- هديت- إكسير الخدم
إنبذ قصود السوء ظهـ ...*... ـريا ودسها بالقدم
واذا دعوتك للرشا ...*... د فلا تقل لم لي وعم؟؟
اعمل كما عمل الرجال ...*... الصالحون بلا سأم
واعرف لأمتك الكريـ ...*... ـمة حقها بين الأمم
ابعث بها شمم النفـ ...*... ـوس وول أوجهها القمم
شمم النفوس حياة قو ...*... مك فابك من فقد الشمم
والعز منشود الأوا ...*... خر والأوائل من قدم


يا عز ذكرك في فمي ...*... وهواك في قلبي ارتسم
يا عز دان لك الوجو ...*... د وقدستك به النسم
قسما بفخرك في الحيا ...*... ة وإنه فخر القسم
خير الوجود- وأنت عنـ ...*... ـه بمعزل- شر العدم
يا قوم طال بنا الهوا ...*... ن وساءنا سفع اللمم
وغدت تخاف نفوسنا ...*... حتى الذباب اذا ونم
خوف الورى شرك بخا ...*... لقهم وصولتهم صنم
حثوا إلى العز الخطا ...*... ودعوا المذلة للخدم
لا تيأسوا فالله جل ...*... جلاله محيي الرمم
حامي الهداة ببأسه ...*... ومثيبهم دار الكرم
يا وفد لقيت الرضى ...*... ووقيت في العقبى الندم
لا زلت تشرق في الجزا ...*... ئر كالكواكب في الظلم
وعليك شؤبوب من الر ...*... حمات والبركات عم
ولك الهدى ما بالهدى ...*... بدأ امرؤ وبه ختم


دعاة إلى الحسنى
(٠) هذه القصيدة من حوليات الشعر التي اعتاد إلقاءها بنادي الترقي في كل سنة على أثر انتخاب المجلس الإداري لجمعية العلماء الجزائريين.
ونشرت بالعدد (١٣) سنة أولى من جريدة الشريعة في ٣ جويلية سنة ١٩٣٣
ــ
ضف الجزائر فيما شئت من كرم ...*... ولذبها حرما ناهيك من حرم
ألم ركبك فاهتزت له وربت ...*... كالأرض غب نزول الهاطل العمم
غناء أغنى عن الترحيب منظرها ...*... وفي المناظر ما يغنى عن الكلم
البر والبحر في أكنافها اعتنقا ...*... وواصلا قبلا فيها فما بفم
والقاطرات بها الفلك زاخرة ...*... بمعجزات من الالات والنظم
والطير كاسية فيها وعارية ...*... صفت بأجنحة من فوقها دهم
من ذي قوادم بالأرياش منتفض ...*... أو ذي لوالب بالفولاذ ملتحم
والسحب غادية في الأفق رائحة ...*... ما بين منسجر منها ومنسجم
والشعب ريان والأزهار يانعة ...*... ما بين منتثر منها ومنتظم
والريح تجري رخاء حول أفنية ...*... أو حول أبنية شماء كالقمم
الله أكبر هذا مرتع خضل ...*... يهفو به نسم من أطيب النسم
أهلا بأهل حوت أعلاق نسبتهم ...*... أعلاق قيمة جلت عن القيم
حلوا القلوب فقد شيدت لكم أطما ...*... يا ذائدين عن الحسنى بلا أطم
استغفر الله هذا الحزب تحرسه ...*... عين من الله لم تغفل ولم تنم


أمضوا على الصبر فالعقبى لكم سلفا ...*... ما جزتم نعمة إلا إلى نعم
في الأمر بعض التواء غير ذي خطر ...*... فعالجوا الأمر بالآراء يستقم
سوقوا البراهين ما خفت بكم تهم ...*... إن البراهين لا تبقي على التهم
نحن الدعاة إلى الحسنى فما أحد ...*... منا بمجترح للشر مجترم
ألا فقل للذي بالحرب فاجأنا ...*... لا تلق بالحرب من يلقاك بالسلم
وقل لمن نالنا بالظلم منتقما ...*... حذار من نائل بالعدل منتقم
يا أيها الشعب لذ بالحق معتصما ...*... واركن إلى لائذ بالحق معتصم
لا تفتننك ألحان مزخرفة ...*... غنى بها القوم أوضاعا من النغم
تمحلوا بينات ما لها صلة ...*... بهم سوى صلة الأنوار بالظلم
وكيف يطمع في إيجاد بينة ...*... قوم وجودهم ضرب من العدم؟
ويح الجزائر كم يصلى الهداة بها؟ ...*... من قومهم ضرما يورى على ضرم
يا من تلمس من عاداته حكما ...*... أخطأت ليس سوى القرآن من حكم
الصلح خير وأحرى أن يلاذ به ...*... ما لم تدس حرمات الله بالقدم
طال الشقاق بنايا قوم وافترقت ...*... منازع الهم فاستعصت عن الهمم
هيا بنا نبتهل يا قوم قاطبة ...*... ونرفع الصوت بالشكوى ونحتكم
يا رب من كان في الإسلام مبتدعا ...*... منا فوفقه للإقلاع والندم
أولا فعاجله واكف الشعب فتنته ...*... بما تشاء من الآيات والنقم
يا ويح أنفسنا من كل طاغية ...*... يسومها ألما مرا على ألم
يفح كالحية الرقطاء ممتعضا ...*... منها ويقذف كالبركان بالحمم
بالأمس (كولنبو) أوراها كمثل لظى ...*... واليوم (بيشير) (١) أجراها كمثل دم

(١) شخصيتان فرنسيتان استعماريتان كانت لهما مواقف غير محدودة ضد الحركة التحريرية في البلاد وقد وجه إليهما الشاعر نقده وإنكاره وذكرهما بالصلات القديمة التي كانت بين الخليفة هارون الرشيد وشارلمان ملك فرنسا.


شنوا على أمة الإسلام غارتهم ...*... فما جنت أمة الإسلام في الأمم؟
أهم يريدون أن ينسوا (الفرنجة) ما ...*... (للغول) بالعرب الماضين من رحم؟
(للسين) منا دان ضنوا بمورده ...*... مقام (شارل) من (هارون) في القدم
يا قومنا كل ساع مدرك سعة ...*... في كل ضائقة فاسعوا بلا سأم
من يعش عن سنن الدنيا يعش هملا ...*... ومن يجاوز حدود العقل يرتطم
والعلم أحصن ما لاذ الرجال به ...*... من فاته العلم ديست أرضه ورمي
يا نازلين على الأرحام في كنف ...*... من الأخوة سامي القدر والعظم
هبوا على العلم أنفاسا مباركة ...*... ورفرفوا فيه أعلاما على علم
واستقبلوا الفوز في العقبى على عمل ...*... بالمسك مفتتح بالمسك مختتم


تحية مجلة "نور الإسلام"
حكم الله للهدى بالظهور ...*... رغم حرب الهوى وحرب الفجور
وألان الصدور للدين حتى ...*... أصحبح الدين راحة للصدور
فطوى الأرض ساريا في النواحي ...*... سريان الضياء عند البكور
وعنت بعد آسيا أمريكا ...*... وأربا لهديه المنشور
لست أخشى عليه كيد الأعادي ...*... بعد إيغاله وراء البحور
فله من إلاهه خير واق ...*... وعليه من قومه خير سور
بشرالمسلم الحنيف بما فى ...*... أفق مصرمن نهضة وشعور
وأحطه علما بما شع فيه ...*... من شموس منيرة وبدور
شيخة من أئمة الدين جدوا ...*... في التداعي إلى الهدى والبرور
وبـ (نور الإسلام) شقوا دجى الكفـ ...*... ـر ونور الإسلام أسطع نور
أخرجوها للناس نشرة جد ...*... في بيان من أنفس المأثور
أخرجوها للناس نشرة لب ...*... وتجافوا عن خلطها بالقشور
نشرة لا ترى بها غير بحث ...*... مستفيض في صالحات الأمور
حي مصرا وحي أعلام مصر ...*... بتحايا كاللؤلؤ المنثور
من فؤاد متيم بهواهم ...*... متفان في (الأزهر) المعمور
قل لهم إن في الجزائر نشئا ...*... يتخطى إلى العلى في وعور
فوق أرض من عزة الدين قفر ...*... بين قوم غفل من الدين بور
تحت ليل يمر فيه مجدا ...*... خائفا من تكاثف الديجور


ما له غير عزمه من دليل ...*... يتوخى به الهدى في المرور
قل لمن ظل في الجزائر يبكي ...*... عصرها المستنير بين العصور
لا تكن ذاهبا إلى اليأس منها ...*... كل ميت مفاجأ بالنشور
جد جد الإسلام في كل أرض ...*... وانجلى عن بنيه داء الفتور
هذه مصر توسع الشرق نصحا ...*... بنداء كأنه نفخ صور
وبنو الشرق منصتون وعاة ...*... مستجيبون في رضى وحبور
مذهب من مذاهب الخير يفشو ...*... في حماهم مستأصلا للشرور
قد تخطوا رغم العراقيل فيه ...*... خطوات لم تتصف بالقصور
والكريم الكريم من مد جسرا ...*... للبواقي واحتثهم للعبور
إنما هذه الحياة مجال ...*... لاكتساب العلى وذخر الأجور
ليس فيها من بعد هذا وهذا ...*... من متاع سوى متاع الغرور
يا بني الشرق عصمة بالتآخي ...*... فالتآخي مذبة للنفور
حكموا الدين في الطوائف وابنوا ...*... دوركم بالرجال لا بالصخور
ودعونا من التشاؤم وامضوا ...*... في المساعي بغبطة وسرور
أفمهما التوى على الحر أمر ...*... قام يدعو بالويل أو بالثبور؟؟
أو مهما أتى على الحرطاري ...*... طار عقلا وضاق بالمقدور؟
يحدق الشوك بالزهور ولكن ...*... هل يكف الأكف شوك الزهور؟
فليجاهد في الحق كل محق ...*... وليدافع بالصبر كل صبور
يا بني الشرق زاولوا العلم حيا ...*... ودعونا من نبش ما في القبور
لا تخافوا العثار في البحث وامضوا ...*... قد يكون العثار باب العثور
فبنوا الغرب أشرفوا في التفادي ...*... للمبادئ فأشرفوا كالطيور


كل موت في جانب العز يحلو ...*... للمفادي من أجله والغيور
أمعنوأ في مناكب الأرض سعيا ...*... فاحتووها واستفحلوا في الثغور
واستبدوا بها فنحن إليها ...*... كالأيامى نحن خلف الستور
يا بني الشرق حركوا العزم فيكم ...*... وثبوا في الحياة وثب النمور
واستميتوا في جانب العز تحيوا ...*... خالدي الذكر رغم كر الدهور!


تحية الشبيبة
ألقيت هذه القصيدة الخالدة في الحفلة السنوية لدرسة الشبيبة الإسلامية بالعاصمة والتي اعتادت إقامتها ليلة السابع والعشرين من رمضان.
ونشرت في مجلة الشهاب جزء (٢) مجلد (٩) مارس عام ١٩٣٣م
ــ
حي حفلا كزخرف الروض عني ...*... بتحايا كالعارض المرجحن
وتنزل عليه يا شعر روحا ...*... مطمئنا في روعه المطمئن
إقتبل أوجه الوجاهة بيضا ...*... مشرقات السنا طوالع يمن
وقلوب الولاء منشرحات ...*... طاهرات من كل ختل وضغن
وأكف السخاء لم تتعقب ...*... بأذاة ولم تكدر بمن
ومزايا علوية من ذمام ...*... في سلام وعزة في تأني
ثريت في ثرى النفوس كنوزا ...*... وجلتها السنون من بعد دفن
بوركت في رياضكم من فروع ...*... دانيات القطوف نضراء لدن
مرحبا بالنفوس نشوى بخمر ...*... بنت أنس لا بنت كأس ودن
مرحبا بالقلوب صحفت كروما ...*... والتقت في النمو غصنا بغصن
ألف الله شملها بعد شت ...*... وتلافى غاراتها بعد شن
أيها المحتفون بالضاد هذا ...*... حرم الضاد في سمو وأمن
أشرفت منه نحوكم شرفات ...*... قائمات على قواعد رزن
من كهول به دهاة هداة ...*... وشباب به أعاريب لسن
يتناجون حول بر وتقوى ...*... بين فصل من الخطاب ولحن


ويهيبون بالنفوس إلى ما ...*... يهب الجد من نباهة شأن
ساءهم أن شعبهم مستكين ...*... لفتور في جسمه مستكن
مقفص كالهزار جاد لحونا ...*... ليس يدرى أنائح أم مغني
أو غلت فيه- والأدلة شتى- ...*... رادة قلبته ظهرا لبطن
فأعاضت ثراه جدبا بخصب ...*... وجزته على النوال بضن
والعوادي تهد بعد العوادي ...*... منه هد الفؤوس من كل مبنى
يا حماة البلاد يا فتية الضا ...*... د ترى هل لكم من الرأي مغنى؟
سار جيرانكم مع العصر شوطا ...*... ووقفتم ما بين وهم ووهن
تحت شتى القوى تقاسون منها ...*... ما تقاسون من أذى وتجني؟
أين منكم مهابة وانتصاف؟ أم سكنتم إلى احتقار وغبن؟
لا تقولوا .. هان الجدود فهنا ...*... ساء نشئ له بهم سوء ظن
في "تلمسان" في "بجاية" في (تيهر ...*... ت) في "القلعة" ازدهى كل فن (١)
يوم كانت مهاجر الشرق والغر ...*... ب مثابا كمعهد وكحصن
وعليها من الملوك ذوي العز ...*... ة والبأس، كل سهران فطن
دعموا البر دعموا البحر بالأعـ ...*... ـلام من منشئات مدن وسفن
ومشوا في مناكب الأرض صيدا ...*... بين جرارة ملائك جن
يزعون الشعوب رأيا ورعيا ...*... ويسوسونها بحكم وإذن
ثم نيطوا من الظروف بمخز ...*... وأحيطوا من الصروف بمخنى
وطوتهم يد الزمان كما تطـ ...*... ـوي يد الكاتب الكتاب وتثني
فإذا العيش حالك مثل ليل ...*... وإذا الربع موحش مثل سجن
وإذا الأرض قفرة وإذا الجو معـ ...*... ـمى تظله سحب حزن

(١) (تلمسان بجاية. تيهرت. قلعة بن حماد) مدن كانت عواصم وحواضر للعلم والملك في الجزائر.


وتقضى ملك الجدود فلم يبـ ...*... ـق بأيدي البنين غير التمني
يا لمجد مضيع غير مجد ...*... عض كف عليه أو قرع سن
قف معي بالجزائر اليوم واسبر ...*... غور أحوالها بعين وأذن
تجد الطفل في الأزقة يلهو ...*... والفتى يشرب الخمور ويزني
تجد الطفلة اليتيمة تشقى ...*... تحت خدر تنوء أو تحت خدن
أو لدى البيض (١) نصروها وقالوا ...*... أكرمتها يد المسيح بحضن
ولو أن الرجال منار جال ...*... لم يفتها تزوج وتبني
ما على خرد الجزإئر غيرا ...*... ن ولا بالحدود والاي معنى
والنيابات أسفرت عن مآس ...*... بل مواس تحدها كالمسن
كاذبات البروق من كل خب ...*... يعد الناس باطلا ويمني
والمشاريع، والشرائع، والآ ...*... داب، والكتب، والنهى، في تعنى
ومن اللسن في المجامع والأقـ ...*... ـلام في الصحف شر طعم وطعن
وفشا الدجل فالولاية دعوى ...*... كل ذي سبحة تطول وذقن
وغلا القوم في الولي فظنوا ...*... أنه كالإله يغني ويقني
وأبوا كوثر العلوم عطاشا ...*... طمعا في ورود علم لدني
ضاق موسى بعلم صاحب موسى ...*... بله بله أتوا بإفك وأفن
وتنادوا فبدعوا مصلحيهم ...*... ومتى كان مصلح غير سني؟
أيها المسلمون طال بنا الكر ...*... ب فهل لانفراجه من تسني؟
حاش لله أن يغر بشعب ...*... مستجير بلطفه مستجن
أرقبوا الله فيه واهدوا حيارى ...*... منه ضلوا سبيل جنة عدن
واعزموا عقدة العقيدة في الد ...*... ين تقوها من كل فتق وفتن

(١) (البيض) الآباء البيض المعروفون باستدراج الأطفال السذج من الرجال والنساء إلى اعتناق المسيحية بواسطة أنواع الإحسان.


نعم أجر الجهاد بالنفس والما ...*... ل وقل للغني: إياك أعني
إنما راحة الجزائر في راحة حر ...*... يسدي العطاء ويسني
وذروا الحيف في التشكي من الحـ ...*... ـف فعهدي به انقضى أو كأني
وابتغوا حقكم من العيش عدلا ...*... لا تميلوا لقسوة أو لجبن
ارفعوا صوتكم به واستميتوا ...*... فيه لا تيأسوا ولو ألف قرن
صرخة الحق في المسامع تنقض ...*... ض، كسهم ملء الفضاء مرن
فسلام إلى سلام على الحقـ ...*... ـق، ولا دك من منار وركن
وسلام على السلام على الصفو ...*... على البشر والرضى والتدني
وسلام عليكموا وعلى الحفـ ...*... ـل وما ضم من جلال وحسن


هيهات يخزى المسلمون
ألقيت هذه القصيدة في مدرسة الشبيبة الإسلامية بالعاصمة وفي حفلتها السنوية.
ونشرت في ج (٣) م (١٠) سنة ١٣٥٢هـ - ١٩٣٤م من مجلة الشهاب.
ــ
حمدا لمن في الحق غاث وغارا ...*... ولوجهه عنت الوجوه صغارا
سبحانه زجر القوي عن الأذى ...*... وحمى الضعيف من الأذى وأجارا
الغالب القهار فوق عباده ...*... من ذا يكيد الغالب القهارا؟
من ذا يعقب حكم من سوى القوى ...*... ودرى الغيوب وقدر الأقدارا
جعل الشرائع أنهجا مرضية ...*... والأنبياء أدلة أبرارا
واختص بالمنح العظام محمدا ...*... منهم فكان الخاتم المختارا
آتاه قرآنا يحض على الهدى ...*... ويفصل الأحكام والأخبارا
وشريعة تعطي الحقوق سوية ...*... للناس لا ميزا ولا استئثارا
شمس من الأفق المقدس أشرقت ...*... فارتد ليل العالمين نهارا
ومحجة بيضاء من لم يعتصم ...*... بسوائها ضل السلوك وحارا
كم سارحزب الله فيها آمنا ...*... يهدي العباد ويفتح الأمصارا
حتى انضوى المعمور تحت لوائه ...*... وغدا حمى للمسلمين ودارا
هيهات يخزى المسلمون ودينهم ...*... علم الخلود يظلل الأقطارا
قولوا لمن راش النبال لصيده ...*... ألق النجال فإن صيدك طارا
يا غارة الله السريع غياثها ...*... خفي إلينا وارفعي الأكدارا
كل الأراضي في النعيم رضية ...*... إلا الجزائر فهي تصلى النارا


وتنازع الإخوان هذا بالأذى ...*... يسطو وذاك يريد منه الثارا
والفقر فاش فالنساء سوافر ...*... يكدحن في طلب المعاش حيارى
يبذلن حتى العرض في تحصيله ...*... ليقتن أبناء لهم صغارا
يا للرجال لحرمة مهتوكة ...*... أفشاعرون أم الرجال سكارى؟
أجدادكم خطوا لكم خطط العلا ...*... ما بالكم لم تقتفوا الأثارا؟
ما بالكم لم تقلعوا عن وهمكم ...*... وتحرروا من قيده الأفكارا
كونوا على المتعززين أعزة ...*... كونوا على المتكبرين كبارا
كونوا الجبال الراسيات مناعة ...*... كونوا الحصون الحاميات ذمارا
أولادكم خلفاؤكم من بعدكم ...*... فلدوا الكرام وأخلفوا الأخيارا
لا تتركوهم شردا واكفوهم ...*... مؤن الحياة وقوهم الأشرارا
ضاقت بهم حيل المعاش وأحدقت ...*... بهم المخازي يمنة ويسارا
وأرى رجال المال منا آلة ...*... للشر فلاحين أو تجارا
لا يعرفون من اقتصاد المال ما ...*... ينميه إلا البخل والإقتارا
أشقى عباد الله من جحد الغنى ...*... وأذلهم من قدس الدينارا
يا قوم هل بعد الرقاد إفاقة ...*... كم نائم سمع النداء فثارا
لا تيأسوا فالله قد جعل العلا ...*... دولا كما خلق الورى أطوارا
فلعل من بعد المهانة عزة ...*... ولعل من بعد العسار يسارا


أيها السامر
ألقيت في مأدبة بمناسبة الاجتماع السنوي العام لجمعية العلماء المسلمين الجزائيين وذلك سنة ١٩٣٤م.
ونشرت بمجلة الشهاب، ج٩ م ١٠/ ١٩٣٤ م
ــ
أي عقد حوى الرؤوس نظامه ...*... أي أفق سقى النفوس غمامه
أي ركن من الولاء ركين ...*... مؤنس حله مجير حرامه
أي ظل من الهناء ظليل ...*... لم يكدر بالمزعجات لمامه
أي روض من جنة الخلد ريا ...*... هـ وكهف من السماء ذمامه
وحمى بالفصاح بالعرب العر ...*... باء بالصيد بالسراة ازدحامه
ومجال يخب فيه رعيل ...*... يتجلى عن البيان قتامه
كلما جال فارس قلت هذا ...*... حائز السبق فيه هذا إمامه
ما أراني شهدت إلا عكاظا ...*... هذه أرضه وتلك خيامه
خطب اللسن فاستخف نهى القو ...*... م من القول فيضه وانسجامه
بين راو من البلاغة نشوا ...*... ن وساق على النهى طاف جامه
أيها السامرالشهية نجوا ...*... هـ لحضاره البليغ كلامه
مستوى القول فيك والفعل والإد ...*... راك سامي العروج عال سنامه
حارب الذل والخنوع وأنقذ ...*... شعبك المبتلى فأنت (عصامه)
واعتصم بالإله من كان عاد ...*... عز من كان بالإله اعتصامه
حبب الموت للمجاهد في اللـ ...*... ـه وآياته ولذ اقتحامه
ابن بالرأي والمشورة ما شئت ...*... بناء فليس يخشى انهدامه


وإذا شل في الجماعة عضو ...*... فمن الرأي فصمه لا خصامه
أيها الإخوة الكرام ابسطوا العذ ...*... ر لشعري فقد تعاصى زمامه
ليس هذا وصية إنما هذا ...*... رضى معجب بكم وسلامه
واعف عني- هديت للعفو عني ...*... أيها الصاحب الملح ملامه
فترة الشعر أشبهت فترة الوحي ...*... وإن كان للرسول مقامه
ته فخارا يا معشر العلم قد دا ...*... ن لك الشعب شيخه وغلامه
حفظ الله معشر العلم ما طا ...*... ب له بدؤه وطاب ختامه


في أذن الشرق
هذه القصيدة كلها نداء جهير للعلم، وتثويب للجزائر بأن تجد في السير حتى تلحق بالناهضين به، وكلها حفز للهمم الخامدة أن تتحرك، وللنفوس الراكدة أن تنطلق وللأيدي الجامدة أن تتبارى في البذل، وفيها تصوير بديع لحالة إفريقيا والشرق، ونعي عليهما في القعود عن مجاراة السابقين.
وبالجملة، فهي مجموعة زواجر لإفريقيا والشرق كله تصلح أن تكون دستورا عمليا للإفريقيين والشرقيين، وهي كمطولات محمد العيد تفاجئ القارئ بسلسلة من المفاجآت العميقة الأثر وأن قارئها ليذهل عندما يسمعها فيجد الشاعر ملما فيها بكل ما يعتلج في النفوس، ويختج في الضمائر من أنواع الداء وأشكال الدواء. وأن في هذه الطريقة التي يسوقها شاعرنا- خصوصا في هذه القصيدة- لروعة لا تدري أهي روعة جلال أو روعة جمال. ثم تفيء إلى نفسك فتجدهما معا.
وأنشدت في إحدى حفلات الشعب التي كانت تقيمها مدرسة الشبيبة الإسلامية في كل سنة عند نهاية الموسم الدراسي.
ونشرت في العدد الأول من جريدة البصائر سنة ١٩٣٥ وبالجزء (١١) مجلد (١١) من (الشهاب) ١٩٣٦ وفيها إهداء من الشاعر إلى الأستاذ الشيخ الطيب العقبي ﵀.
(محمد البشر الإبراهيمي) ﵀
ــ
أحدقت بالشبيبة الاعضاد ...*... وفشا الذكر حولها والضاد
صافح الغر يوم حفلتها الغـ ...*... ـر وصافى به الجياد الجياد
كل عام لنا به حفلات ...*... زاهرات كأنها أعياد
تسحر الأنفس الأناقة والرو ...*... عة فيها والذكر والانشاد
يا وجوها مثل الأهلة لاحت ...*... لا خبا منك نورك الوقاد
مرحبا شرفي القلوب وحلي ...*... ما لدينا غير القلوب مهاد
نحن قوم لنا قلوب على الصد ...*... ق رواس كأنها أطواد
ما رسمنا خطا إلى المجد إلا ...*... وعليها أساسنا والعماد
فبها لانت الصعاب العواتي ...*... وبها هانت الخطوب الشداد


وبها دب في الجزائر إبلا ...*... ل وإن لم يثق به العواد
وبها أمست (الشبيبة) كالأ ...*... م يغذى بدرها الأولاد
وغدا مسرح (الأبيرا) لنا سو ...*... ق عكاظ تؤمه الوراد
نتواصى بالحق والصبر فيه ...*... والتواصي تضامن وجهاد
ربما تنجلي الشدائد عنا ...*... بالتواصي وتنقضي الأنكاد
ومن الشرق أمة غلب الصمت ...*... عليها فعم فيها الفساد
ساد فيها الهوى ولو لم تفرط ...*... في التواصي لساد فيها السداد
إن في العصر آية لبني الشر ...*... ق ولكنهم عن الذكر حادوا
أعلن الصور بالقيامة في الأر ...*... ض وقامت من القبور العباد
وفشا العلم في السموات والأر ...*... ض وردت دويه الأبعاد
أيها الصارخ المهيب بنا لبـ ...*... ـاك في الكائنات حتى الجماد
هتف البرق باسمك الخالد السـ ...*... ـامي وحياك بالغناء (الراد)
وغزا (الغاز) تحت بندك وانطـ ...*... ـاد إلى أوج خلدك المنطاد
واشترى الناهضون منك وباعوا ...*... وغدوا رابحين فيك وعادوا
وعنا الناس لاسمهم وأطاعوا ...*... وأشادوا بذكرهم ما أشادو
وقعدنا مع الخوالف نخزى ...*... بضروب من الأذى ونكاد
إن أفكارنا تحاك الغشاوا ...*... ت عليها وتضرب الأسداد
فمن البغي فوقنامر هفات ...*... ومن الوهم حولنا أصفاد
ومن الخلف دوننا عقبات ...*... ينفد الجهد عندها والزاد
قد وقعنا يا علم في هوة الجهـ ...*... ـل ولما يتح لنا الإنجاد
وانقطعنا يا علم عنك وعن كـ ...*... ـل تراث أبقت لنا الأجداد


حرت في عزونا إلى العرب لولا ...*... فكر خصبة ولسن حداد
ونفوس لنا تهيب إلى المجـ ...*... ـد بنا ما لها سواه مراد
إن للعرب في الحضارة قدما ...*... قدما للورى عليها استناد
كم وعوا في الحجاز من قبل روما ...*... وأثينا من حكمة وأفادوا
وعت الأرض كل ما عاد من عا ...*... د عليها وشاده شداد
وأضعنا الأثار فامحت الطر ...*... ق وضلت من بينها الرواد؟
أيها المشرقون في ظلم التاريـ ...*... ـخ هل عصركم علينا يعاد؟
ذابت الأنفس اشتياقا لمرآ ...*... كم وحنت إليكم الأكباد
كل ما شدتم على الأرض من مجـ ...*... ـد تليد أضاعه الأحفاد
شغف القوم بالمطامع حبا ...*... واستهانت بالأمة الأفراد
وتفشى في الخلف خلف فذلوا ...*... لسواهم حتى فنوا أو كادوا
كل ذي إمرة على الأرض (سابو ...*... ر) (١) وكل الشعوب فيها (إياد)
ويح (إفريقيا) تفرق فيها ...*... مسلموها فكلهم أضداد
وتدلت بهم إلى الهون حينا ...*... فتدلوا بها ومادت فمادوا
إغنموا من منافع الأرض واغزوا ...*... يا بنيها فإنكم أجناد
وأصيبي من السيادة حظا ...*... يا بلادا سادت عليها البلاد
يا بلادا يخزى الكرام عليها ...*... ويعز الأسافل الأوغاد
يا بلادا يطوى الجميل وينسى الـ ...*... ـعهد فيها ويخلف الميعاد
يا بلادا لا يثبت الرأي في شـ ...*... ـيء عليها ولا يدوم الوداد
يا بلادا يلقى النبوغ بها الشؤ ...*... م ويسعى في قتله الحساد

(١) سابور بن هرمز ذو الأكتاف من ملوك بني ساسان، كانت له وقائع مشهورة مع قبيلة (إياد) العربية.


يا بلادا ما للزعامة فيها ...*... قوة أو لزاعميها اتحاد
النيابات كلها نائبات ...*... والقيادات كلها أقياد
أرغم المرشدون فيك على الصمـ ...*... ـت وبثت عليهم الأرصاد
وأجيزوا من قومهم بظنون ...*... سيئات يبثها المراد
كم يلاقي من العقوبات حر ...*... ذنبه الوعظ فين والإرشاد
لا تسومي آسادك الغلب ضيما ...*... فمن الضيم تأنف الأساد
ليس إلا من اختلات المزايا ...*... والسجيات تنشأ الأحقاد
أبت البومة الهزار رفيقا ...*... وجفته لأنه غراد
إن في الموت والحياة مدى أو ...*... سع فيه تفاوت الأنداد
يدرك المرشد الممات فيبلى ...*... وتغني بذكره الأباد
إكتفي في البرور مني يا أر ...*... ض بشعر به يجيش الفؤاد
ذي معان أبيها مستجيب ...*... وقواف عصيها منقاد
كل جهدي عليك قول مقفى ...*... كل مالي يراعة ومداد
أنا مهما بكاك مني (امرؤ القـ ...*... ـس) وحيا حماك مني زياد
لست أجدى عليك يا أرض ما يجد ...*... ي عليك النجار والحداد
غير حي على البسيطة شعب ...*... ليس فيه صناعة واقتصاد
أيها الشعب قدم الكسب ذخرا ...*... ليس كالكسب للشعوب عتاد
شاع فيك الإهمال والجهل والغفـ ...*... ـلة والفقر والضنى والكساد
فإذا قمت بالفلاحة أثرى ...*... في الألى أعدموا الألى فيك سادوا
وإذا قمت بالتجارة أزرى ...*... بالألى أسلموا الألى فيك هادوا
وتفشى الربا بسوقك حتى ...*... ليس عنه للكاسبين حياد.


كم ممد به ليحمي أرضا ...*... لم تدم أرضه ولا الإمداد
أثقلت ظهره الديون فبيعت ...*... أرضه معلنا عليها المزاد
أيها الشعب فيم توسع قهرا ...*... ليت شعري لأي أمر تقاد؟
ليت شعري متى تمد لك الأيـ ...*... ـدي وتغرى بحبك الأكباد؟
ليت شعري متى تصير عتيدا ...*... ولأهليك بالنفوس اعتداد؟
إن خير البلاد في وسع أهليـ ...*... ـها إذا أبدؤوا بها وأعادوا
ومن العلم للمواطن تاج ...*... ماجد يحتفي به الأمجاد
أيها الشعب خذ من العلم حظا ...*... لم يشبه زيغ ولا إلحاد!
واجعل الدين للبنين دليلا ...*... يسهل الطبع منهم والقياد
وإذا اشتد حادث فتحمل ...*... وتجمل فما يدوم اشتداد
يخلد الله ذو الجلال ويبقى ...*... وسوى الله منتهاه النفاد


حمتك يد المولى
حمتك يد المولى وكنت بها أولى ...*... فيا لك من شيخ حمته يد المولى
وأخطأك الموت الزؤام يقوده ...*... إليك امرؤ أملى له الغي ما أملى
فيا لوضيع النفس كيف تطاولت ...*... به نفسه حتى أسر لك القتلا
ونالك في جنح الدجى بهراوة ...*... فأدماك بل أدمى الكرامة والفضلا
وأدمى البرور المحض والرفق والهدى ...*... وأدمى الشعور الغض والحذق والنبلا
وأهوى إلى نصل بكف لئيمة ...*... تجرأ أن ينضى بها ذلك النصلا
فأوسعتها وهنا وأوسعها قوى ...*... وأجهدتها عقدا وأجهدها حلا
وكادت يد الجاني "المسخر" تعتلي ...*... يد الشيخ لولا الله أدركه لولا
فوافتك بالنصر العزيز طلائع ...*... مباركة تترى من الملا الأعلى
وحفت بروح القدس شخصك فانثنت ...*... مصيبتك الجلى كرامتك المثلى
وغادرك الجاني الشقي موليا ...*... وهل يسلم الجاني الشقي إذا ولى
وإن أنس لا أنس الذين تظافروا ...*... على الفتك بالجاني فقلت لهم مهلا
أليس من الآيات أنك بيننا ...*... تعامل بالعدل الذي أغضب العدلا
وترضى ولو عمن تبرم بالرضا ...*... وتسلى ولو عمن أبي منك أن تسلى
وتحفظ حتى من أراد بك الأذى ...*... وتنصر حتى من أراد لك الخذلا
لك الله من داع إلى الله لم يثق ...*... بغير كتاب الله والسنة الفضلى
سعى لبني الإسلام بالخير ما سعى ...*... فأبلى- رعاه الله- في الخير ما أبلى
ولم يلبث الأشرار حتى تآمروا ...*... عليه فلم يألوه من شرهم خبلا
أرادوا به الفتك الذريع شماتة ...*... وما كان للفتك المراد به أهلا
فهل كان هذا شأن من يدعي التقى؟ ...*... وهل كان هذا شأن من يدعي الوصلا؟!
أما كان ازهاق النفوس محرما ...*... على القوم أم ظنوا النفوس لهم حلا


إذا كنتم يا قوم بالحق قادة ...*... فأدلوا ببرهان بليه كما أدلى
تنحلتم يا قوم فعل محمد ...*... وما فيكم من كان يشبهه فعلا
وحملتم يا قوم هدي محمد ...*... من الزيغ أقوالا ينوء بها حملا
فصورتم الإسلام كالليل قاتما ...*... من الزيغ والإسلام كالصبح أو أجلى
فوا عظم صبري أين عهد محمد ...*... تراه يتيح الله رجعته أم لا؟
ووا عظم صبري أين عهد صحابة ...*... أقاموا هدى القرآن بينهم فصلا
تعال (أبا حفص) تر العدل ذاهبا ...*... كما شاعت الدنيا تر الظلم محتلا
تر الغي مرفوع المعالم محكما ...*... تر الرشد مدفوع المعالم مختلا
تغيرت الآثار بعدك وانطوت ...*... رسوم الهدى واخلولق الدين أن يبلى
وجاء على الإسلام بعدك معشر ...*... تعدوا حمى الإسلام وافترقوا سبلا
فلم يحفظوا لله حصنا ولا حمى ...*... ولم يرقبوا في الله عهدا ولا إلا
غرار لهم في الحق دعوى عريضة ...*... وإن سمعوا الحق استخفوا به جهلا
فهل كان دين الحق دين جهالة؟ ...*... وهل كان أهلوه زعانفة غفلا؟
فدم يا "ابن باديس " كما كنت راشدا ...*... فإني رأيت الرشد يستأصل الدجلا
وخذ بيمين الحق تعل عليهم ...*... فإني رأيت الحق يعلو ولا يعلى
وإن تك قد مستك منهم بلية ...*... لذلك فالداعي جدير بأن يبلى
حنانيك لا تأخذ بها الشعب إنها ...*... جناية أفراد ذوي همم سفلى
ولا تأس فالتاريخ- يا شيخ- حافظ ...*... لأعمالك الكبرى وآمالك الجلى
سيتلو على الأجيال شكرك مؤمئا ...*... إليك وأنباء الورى سور تتلى!

(١) هذه القصيدة تسجل قصة الإعتداء الشنيع المدبر على حياة الأستاذ الإمام الشيخ عبد الحميد ابن باديس بمدينة قسنطينة، وخلاصة القصة: ان "مريدا" من مريدي طريقة صوفية معروفة، اعترض سبيل الأستاذ الإمام ليلا، فانقض عليه بالعصا ثم جرد خنجرا أراد أن يأتي به على حياة الشيخ، ولكن الشيخ استطاع- بإرادة الله وقوته- أن يأخذ بتلابيب المعتدي ويديه، ويحول درنه وبين تنفيذ الجريمة التي انتدب إليها، إلى أن وصل بعض المارة فأنقذوا الشيخ وسلموا المعتدي للسلطات ثم عفى عنه الشيخ وأعلن عفوه عنه أمام مسئولي العدالة آنذاك.


تحية ووصية
ألقى الشاعر هذه القصيدة في أحد احتفالات مدرسة "الشبيبة الإسلامية" بالجزائر.
ــ
سلام عليكم روحوا الشعب بالفال ...*... فقد كاد يحظى بالسلامة في الحال
سلام عليكم أيها القوم سقته ...*... إليكم كبسم الله في الأمر ذي البال
تحية إسلام وعنوان ألفة ...*... ودعوة إكرام وبرهان إجلال
سلام عليكم طبتم اليوم فادخلوا ...*... على اليمن مفضالا إلى جنب مفضال
سلام عليكم آل فضل ونجدة ...*... ونبل فبوركتم على الشعب من آل
سلام عليكم عصركم عصر نهضة ...*... خذوا حظكم منها بجد وإقبال
خذوا حظكم منها بكل جدارة ...*... فأنتم ذوو حسنى سلائل أبطال
إذا قيل نبراس الهدى فهو دينكم ...*... متى قر في الأرواح فهو لها جال
وإن قيل آساد الشرى فجددوكم ...*... فكونوا لآساد الشرى خير أشبال
ولا تحسبوا العلياء وقفا عليهم ...*... فكم خلف المتلو علياء للتالي
وفي الزمن الحالي وجدتم لعونكم ...*... قوى لم يجدها الناس في الزمن الخالي
مصانع من يقصد لها يلق عندها ...*... من الصنعة المثلى غرائب أشكال
أرى درسها فرضا عليكم فواصلوا ...*... مدى العمر ترحالا إليها بترحال
خذوا حظكم منها كبيرا فإنكم ...*... كبار وأمثال لها جد أمثال
خذوا فانهضوها نهضة عملية ...*... ولا تحصروها في زخارف أقوال
وأشبه شيء بالخيالات في الرؤى ...*... إشادة آمال على غير أعمال