الغلة: حرارته وشوقه إليها، وأصل الغلة: العطش.
١٠ وكأن روحتهنَّ بين يلملم ... والنعف ذى السَّرحات أوب نعام
النعف: الجانب الذى يعترض لك ويلوح لك. والسرحات: جمع سرحة: وهى شجر معروف.
١١ ولقد ذكرتك والمطى خواضع ... مثل الجفون ببرقتى أرمام
يعنى جفون السيوف.
١٢ قد طال حبُّك لو يساعفك الهوى ... نجدًا وأنت بنخلتين تهامى
١٣ يا تيم لو صدق الفرزدق لم يعب ... فى الجرى بعد مداى واستحدامى
المدى: الغاية. واستحدامه: التهابه فى الجرى. وروى عمارة: واستحكامى.
١٤ قد قطَّعت نفس المجرِّب غايتى ... وتضرُّ بالمتكلِّف الزَّمَّام
الزمام: المتكبر الزامّ بأنفه.
١٥ يا تيم ما أحدٌ بألأم منكم ... إن اللئام علىَّ غير كرام
١٦ ومن العجائب أن تيمًا كلَّفت ... جعلى بريزة كلَّ أصيد سام
أراد: برزة أم عمر بن لجأ. والجعلان: عمر بن لجأ وعلقة التيمى.
١٧ ما كنت فى الحدثان تلقى قهوسًا ... متلببًا بمحامل ولجام
قهوس: جد عمر: والتلبب: لبس السلاح.
١٨ احبس رباطك حيث كنت مسبَّقًا ... واسكت فغير أبيك كان يحامي


١٩ إن الكرام لها مكارم أصبحت ... تنمى وسعى أبيك ليس بنام
٢٠ وبنىُّ برزة مقرف، فى نعله ... قدم لئيمة موضع الإبهام
٢١ أمدحتم الجمل الكريم بناته ... لكن بنات أبيك غير كرام
كان عمر بن لجأ مولعًا بمدح الإبل، وهو يقول:
لما خشيت نسبى إضوائها ... من قبل الأم ومن أبنائها
اخترت والعين على استمائها ... آدم مبنيًّا على بنائها
من دحمها والعرق من سواها
يقول: إن كان فحلكم كريمًا فإن أباك غير كريم النسل، يقال: فلان دحم فلان، ونجار فلان وضرب فلان ومثل فلان: بمعنى.
٢٢ وهزلتم لجأ وأنت تصرُّها ... غبًّا تقلد دهمها برمام
يقول: هزلت أباك فلم تسقه من ألبانها وأنت تضرُّها ضنًّا وبخلا وتقلدها قطع الحبال: وهى الرمام، عوذًا من العين.
٢٣ قبِّحت من إبل وقبح ربُّها ... كوم الفصال قليلة الغرّام
يريد أن فصالها سمان كوم، لأنهم لا يسقون ألبانها، ولا يعطون منها غارمًا ولا ذا حق.
٢٤ يا تيم إن عروسكم أزرى بها ... رصع وتحمل مثل ثيل دهام
الرَّصَّع والرَّسح: واحد. والثِّيل: وعاء مقلم البعير. يريد أنها


معبرة والدُّهام: فحل من الإبل.
ع: الكبش المعبر: الذى يجز صوفه ويترك له منه شئ شبيه بالسنام لا يجز، فأراد أنها معنبرة البظر.
٢٥ ومعرمض فضح البناء كأنه ... جفر تساقط فيه ريش حمام
فضح البناء: أراد أنه وجدها ثيبًا، لم يجدها بكرًا. والمعرمض: أراد فرجًا قذرًا عليه مثل العرمض الذى على الماء.
٢٦ يسودّ جلد جنينها لثلاثة ... لؤمًا يتم هلال كل تمام
يريد أنها لا تلد إلا أسود من لؤم رحمها.
ع: يريد أن فى كل هلال يتم لها لؤم جديد.
٢٧ تيمية متقبِّضٌ جعل استها ... تعوى كلاب ثلاثة الأصرام
ع: أراد شعرتها.
الأصرام: جماعة صرم: وهى البيوت المجتمعة ما بين العشرين بيتًا إلى الثلاثين يريد أنها لا تقر بالليل تنبح عليها الكلاب.
٢٨ ما كان فى سنة ليرحض قنبها ... ماء الفرات بنورة الحمَّام
الرحض: الغسل.
٢٩ يا تيم قد وجد الرجال بناتكم ... أفضت مثاقبها إلى الأسرام
٣٠ قبح الإله على المريرة أقبرا ... أصداؤهن يصحن كلٍّ ظلام
٣١ قبح الإله على المريرة نسوة ... خضر الجلود يبتن غير نيام
خضر الجلود: سود.


٣٢ قد طالما وأبيك ذدنا عامرًا ... بالخيل والرؤساء من همَّام
همام بن مرة بن ذهل بن شيبان.
٣٣ إذ كنت يا جعل الشقيقة غافلا ... عن يوم شدتنا على بسطام
ع: الشقيقة الرملة بين جلدين.
٣٤ ألحقننا بأبى قبيصة بعدما ... دمى الشكيم وماج كلُّ حزام
٣٥ الواقفين على الثغور جيادهم ... والمحرزين مكارم الأيام
٣٦ كم قد أفاء فوارسى من رائسٍ ... عركٍ ومن ملكٍ وطئن همام
٣٧ لأبى الفضول على أبيك ولم تجد ... عما بلغت بسعيه أعمامي
٣٨ فأنا ابن زيد مناة بين فروعها ... لن تستطيع بجيدريك زحامى
الجيدر: القصير الدميم، أراد أباه وعمه.
٣٩ هل تحبسنَّ من السواحل جزية ... أو تنقلنَّ رواسى الأعلام
٤٠ يا تيم إن بنى تميم دافعت ... عنى مناكبهم وعزّ مقامى
٤١ تلك الجبال رميت من أركانها ... فاسأل بريزة أيَّهن ترامى
٤٢ يا تيم إن لآل سعد عندكم ... نعمًا فكيف جزيت بالإنعام
٤٣ سعد بن زيد مناة فك كبولهم ... والتيم عند يحابر وجذام
يحابر: مراد بن مالك بن أدد، وإنما سمى مرادًا لأنه تمرد على طيئ.
وجذام: ابن مرة بن أدد.


٤٤ سعدٌ هم المتيمِّنون بأمرهم ... وهم الضياء لليلة الإظلام
٤٥ سعد إذا نزل العدو حماهم ... ردّوا عليه بحومةٍ القمقام
القمقام: العدد الكثير.
٤٦ المظعنين من الرَّمادة أهلها ... بعد التمكن فى ديار مقام
٤٧ يا تيم نسوتكم تركن جلودكم ... خضرًا وفحلة قهوس ودهام
ع: فحلان لئيمان.
٤٨ تيميةٌ قذرٌ تقول لبعلها ... لا تنظرنَّ إذا وضعت لثامى
لثامها: نقابها.
٤٩ يا تيم خالط خبث ماء أبيكم ... يا تيم خبث عصارة الأرحام
٥٠ وفدوا عليك بواقصٍ حدب الصُّوى ... مستعلنٍ لجب الخميس لهام
يقول: وفدوا عليك بجيش يقص كل شئ: يدقه. والصوى: الأعلام واحدها: صوَّة. واللجب: الكثير الأصوات، والخميس: الجيش، واللُّهام الذى يلتهم كل شئ لكثرته.
٥١ لو تشكر الحسنات تيمٌ لم تعب ... تيم فوارس قعنب وخذام
ع: قعنب من بنى يربوع. وخذام: فارس منهم.
٥٢ شمًّا مساعر للحروب بشزَّب ... تدمى شكائمها من الإلجام
٥٣ نعم الفوارس يعلمون بجعفر ... والطيبون فوارس الحمحام
ع: أى يكون شعارهم فى الحرب بجعفر: جعفر بن ثعلبة بن يربوع. والحمحام: بن عمرو بن أوس بن سيف بن حميرىِّ بن رياح بن يربوع.


الرئبال: يهمز ولا يهمز، يقال: ترأبل الأسد مهموز وتريبل والأصل أن لا يهمز.
والرئبال: السمين الضخم وإنما أخذه من الرَّبالة وهى الشباب والسمن والقوة والشجاعة.
٩ أخزيت قومك يا ميجاس إذ غفلت ... رهن الجياد ومدَّ الغاية الغالى
ع: غلق الرهن: إذا وجب.
١٠ لو كان غيرك يا ميجاس يشتمنا ... يا دودة الحشِّ يا ضلَّ بن أضلال
أراد أنه لقيط بقوله يا ضل.
١١ عبد تعصَّب من لؤم عصابنه ... إلى قلنسوة منه وسربال
١٢ يا أعين الهام إنى قد وسمتكم ... فوق الأنوف علوبًا غير أغفال
زعم عمارة أنه ليس فى بنى قيس بن حنظلة أكحل، إنما هم شهل العيون. والعلوب: الآثار واحدها علب والبعير الغفل لا وسم به والبلد الغفل لا علم به.
١٣ تغشى النباج بنو قيس بن حنظلة ... والقريتين بسراقٍ ونزَّال
أراد أنهم يتضيفون الناس ويسرقونهم.
١٤ أكلَّ يوم ترى القيسىَّ ضائفكم ... كأنه ليس فى أهل ولا مال
ع: أراد قيس بن حنظلة.
١٥ إن القتيل الذى جرَّت بنو قطن ... أن سبَّ قرحان لا زاكٍ ولا عال


القتيل: أراد ضابئ بن الحارث البرجمى: وكان سب بنى جرول ابن نهشل بكلبهم، فحبسه عثمان بن عفان ﵀ عنهم حتى مات وقد مر حديثه.
١٦ قومٌ هم قتلوا بالكلب ضابئكم ... حتى استمات هزالا شرَّ ما حال
١٧ ردُّوا الهوان عليهم يا بنى قطن ... ردُّوا الهوان على المستتبع التالى
١٨ إذا رجالهم عرَّوا نساءهم ... أبدت محاجن أو أذناب أورال
١٩ أخوالى الشم من عمرو بن حنظلة ... وما اللئام بنو قيس بأخوالى
٢٠ قومى الذين إذا عدَّت مكارمهم ... فدّيت أيامهم بالعم والخال
٢١ الصادعون على الجبار بيضته ... والحاملون أمورًا ذات أثقال
ع: أراد البيضة التى على رأسه.
٢٢ لو تنسبون ليربوع فتعرفكم ... ومالكٍ وعبيدٍ جدِّ نزَّال
يقول: لو عرف نسبكم هؤلاء ما هجوتكم. ومالك: ابن حنظلة. والنَّزال: بن مرَّةً بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد.
٢٣ إذًا لقالوا هجا قومًا ذوى حسب ... يأوون منه إلى دفء وأظلال
يقول: لو عرفتكم هذه القبائل ثم هجوتكم لقالوا إنه هجا قومًا أشرافًا ولكن لا نسب لكم عندهم.
٢٤ قالت عجوزك يا ميجاس واتكأت ... يا ليت أير عتير جذع فحَّال
عتير: بن أرطأة بن الحارث بن عبيد بن جاذل بن قيس بن حنظلة. والفحّال: الفحل من النخل.


٨ يلقى صراريه والموج ذو حدبٍ ... يلقون بزَّتهم إلا التباينا
الصراريون: الملاحون.
٩ كأنَّ حاديها لمَّا أضرَّ بها ... باز يصعصع بالسَّهبى قطاجونا
صعصعته إياها: طرده لها وضمُّه ما شذ منها.
١٠ لما أتين على حطَّابتى يسر ... أبدى الهوى من ضمير القلب مكنونا
يسر: أرض. وحطَّابتاه: أكمتان فيهما غضىً.
١١ وشبَّه القوم أطلالًا بأسنمة ... ريش الحمام فزدن القلب تحزينا
أسنمة: موضع.
١٢ دارًا يجدِّدها تهطال مدجنة ... بالقطر حينًا وتمحوها الصباحينا
ع: أراد: يجدد دروسها أو يجددها بالنبات يمكن أن يكون المطر يغسل ما غطته الريح بالتراب، فيغسلها المطر فتظهر رسومها، وتمحوها الصبا إذا مرت عليها بالتراب.
١٣ قد بدَّلت ساكن الآرام بعدهم ... والباقر الخنس يبحثن المآرينا
المآرينا: الكنس واحدها: مئران.
١٤ إن يلتمس عبد تيم فى مرافعتى ... ربحًا فقد أصبح التيمى مغبونا
١٥ لاقى قناتى مضرارًا عشوزنةً ... لم يلق فى متنها وصمًا ولا لينا


عشوزنة: صلبة جمعه: عشوزنات وعشاوز.
١٦ يا تيم إن تميمًا لن تزيدكم ... إلا الهوان فأيَّ الخير تبغونا
١٧ لم تشكروا نمرًا إذ فكَّكم نمر ... وابنا قريع من الحى اليمانينا
نمر بن حمّان بن عبد العزَّى بن كعب. وابنا قريع: الأضبط وحدَّان ابنا قريع بن عوف بن كعب بن سعد.
١٨ تدعوك تيم وتيم فى قرى سبأ ... والتيم يومئذ فيهم ولا فينا
١٩ لولا تميم وكر الخيل ضاحية ... يا تيم لم تعرفوا أنقاء وهبينا
٢٠ لو سرت تبغى ثرى قوم ذوى حسب ... لم تلق للتَّيم أحسابًا ولا دينا
٢١ تلقى أخا التيم مخضرًّا جحافله ... معذَّرًا بعذار اللوم مرسونا
٢٢ أخزى ابن علقة والأمَّ التى نحلت ... هلب استها شاربًا منه وعثنونا
٢٣ لما تعشت جرادًا عند مهجلها ... قال القوابل غشَّت وجهه طينا
ع: أراد أن رجيع الجراد خرج على وجه الولد.
المهجل: مخرج الولد. يريد أنها ولدته أسود كأنه مطَّين بالطين.


٩ أو قلت إن حمام الموت آخذكم ... أو تلجموا فرسًا قامت بواكيها
١٠ لما رأت خالدًا بالعرض أهلكها ... قتلا وأسلمها ما قال طاغيها
خالد بن الوليد. وطاغيها: مسيلمة الكذاب. والعرض: وادى اليمامة الأعظم.
١١ دانت وأعطت يدًا للسِّلم صاغرةً ... من بعد ما كاد سيف الله يفنيها
١٢ صارت حنيفة أثلاثًا: فثلثهم ... من العبيد، وثلث من مواليها
١٣ قد زوجوهم فهم فيهم وناسبهم ... إلى حنيفة يدعو ثلث باقيها


٩ ومن يبقى على عرض المنايا ... وأيام تمر مع الليالى
١٠ ألم بنا الخيال بذات عرق ... فحيا الله ذلك من خيال
١١ فإن سراك تقصر عن سرانا ... وعن وخد المخدَّمة العجال
١٢ لقد أخزى الفرزدق إذ رمينا ... قوارع صدّعت غرض النضال
١٣ فإن لآخر الشعراء منى ... كما للأولين من النَّكال
١٤ مواسم ما بقيت لهم وبعدى ... مواسم عند حزرة أو بلال
حزرة وبلال ابناه.
١٥ على أنف الفرزدق لو نهاهم ... جديد من وسومى غير بالى
١٦ إذا مات الفرزدق فارجموه ... كما ترمون قبر أبى رغال
أبو رغال، واسمه زيد بن مخلف: عبد كان لصالح النبى صلى الله عليه، بعثه مصدِّقا إنه أتى قومًا ليس لهم لبن إلا شاةً واحدة ولهم صبى قد ماتت أمه، فهم يعاجونه بلبن تلك الشاة، يعنى يغذونه، والعجىّ: الذى يغذى بغير لبن أمه. فأبى أن يأخذ غيرها، فقالوا: دعها نحاى بها هذا الصبى! فأبى، فيقال: إنه نزلت به قارعة من السماء ويقال بل قتله رب الشاة. فلما فقد صالح صلى الله عليه، قام فى الموسم، فنشد الناس فأخبر بصنيعه فلعنه، فقبره بين مكة والطائف يرجمه الناس.
١٧ وكنت إذا اغتربت بدار قوم ... لأحساب العشيرة شرَّ وال
١٨ تجدَّع ما أقمت بها ذليلا ... وتخزى عند منزلة الزِّيال


١٩ أتنسون الزبير قتيل سعد ... وجعثن إذ تصرَّف كلَّ حال
٢٠ يقول المنقرى وأبركوها ... رخيص مهر جعثن غير غال
٢١ تقول قتلتنى ويقول موتى ... ولو رغم الفرزدق لا أبالى
٢٢ مدحت بنى الأشدّ وغادروها ... رحيب الفرج واسعة المبال
ويروى: هريت الفرج: وهو الواسع. والأشد: سنان بن خالد بن منقر.
٢٣ إذا دعت الفرزدق زحَّروها ... بكل إطار قهبلس عضال
إطار الحشفة: حوقها. والقهبلس: الضخم وكذلك العضال.
٢٤ وقد علم الفرزدق حين تشكو ... عروق الكليتين مع الطِّحال
٢٥ إذا ظعن الفرزدق فاستميتى ... على حك شفاك من الأكال
٢٦ بذى السِّيدان يركضها وتجرى ... كما تجرى الرَّجوف من المحال
الرجوف: هى البكرة إذا رجفت: أسرعت.
٢٧ وبالسيدان قيظك كان قيظًا ... على أم الفرزدق ذا وبال
٢٨ وبات أبو الفرزدق وهو يدعو ... بدعوى الذل غير نعيم بال
٢٩ لقد ضريت قفيرة بالخلايا ... وحوك الدرع من وبر الفصال
ع: يقول: هي راعية.


الخلية: الناقة تعطف مع أخرى على حوار واحد، فتستدر به، فيتخلى القوم بلبنها، وترضع الأخرى الحوار.
٣٠ تطيف مجاشع وبنو حميس ... بقبر بين شر أب وخال
بنو حميس بن أد: وهم أخوال الفرزدق. وبنو حميس: سبعون رجلا لا يزيدون، إذا ولد فيهم مولود مات منهم واحد، وكانوا مع الفيل حين أتى مكة، وكذاك بنو ناشم أربعة لا يزيدون وهم من عبد القيس.
٣١ قفيرة ساء ما كسبت بنيها ... وليلى القين قين بنى عقال
٣٢ أتتهم بالفرزدق أمُّ سوء ... لدى حوض الحمار على مثال
لدى: هو عند وكذلك لدن.
٣٣ ومن يؤوى الفرزدق حين يصئى ... صئىَّ الكلب بصبص للعظال
يقال للجرو الصغير قبل أن ينبح: قد صأى يصئى صئيًّا وقد أوى أويًّا مثل صأى.
٣٤ أوى شيخ القرود مع الزوانى ... ليختار الحرام على الحلال
٣٥ سيخزيك الخليفة ثم تخزى ... بعزة ذى التكرم والجلال


٣٦ وفي ماخور أعين بتَّ تزنى ... وتمهر ما كدحت من السؤال
٣٧ تبدل يا فرزدق مثل قومى ... بقومك إن قدرت على البدال
٣٨ فإن أصبحت تطلب ذاك فانقل ... شمامًا والمقرَّ إلى وعال
شمام: جبل بالعالية، ويروى: سنامًا: وهو على ليلة من البصرة. والمقر جبل كاظمة. ووعال بالسَّود من أرض بنى تميم.
٣٩ ليربوع على النّخبات فضلٌ ... كتفضيل اليمين على الشمال
٤٠ ويربوع تذبِّب عن تميم ... ويقصر دون غلوهم المغالى
٤١ ونازلنا الملوك بذات كهف ... وقد خضبت من العلق العوالى
٤٢ وقد ضرب ابن كبشة إذ لحقنا ... حشيشٌ حيث تفرقه الفوالى
ابن كبشة الكندى قتله حشيش بن نمران الرياحى وذات كهف يوم طخفة.
٤٣ مكارم لست مدركهن حتى ... تزيل الراسيات من الجبال
٤٤ خذوا كحلا ومجمرة وعطرًا ... فلستم يا فرزدق بالرجال
٤٥ وشمُّوا ريح عيبتكم فلستم ... بأصحاب العناق ولا النزال
٤٦ بلاء بنى قباقب كان خزيًا ... وعارًا كلما ذكر التَّبالي


التبالي: من البلاء وكان يقال لمجاشع رغوان وكان يقبقب كما يقبقب البعير إذا تكلم ويقال يبقبق.
٤٧ صفقتم للبزاة حباريات ... فأخزى الخنثيين منى الضلال
ع: أراد بنى مجاشع وبنى نهشل.
٤٨ وكنت إذا لقيت بنى كلاب ... وكعبًا والفوارس من هلال
ع: هلال بن عامر بن صعصعة.
٤٩ تقرقر يا فرزدق إذ فزعتم ... خزيرًا بات في أدر ثقال
٥٠ وعبس بالثنية يوم عمرو ... سقوه ذواعف الأسل النهال
يعنى عمرو بن عمرو بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم، قتلته عبس، يوم أإقرن، وقد مر حديث ثنية أقرن. والذواعف: من الذعاف: وهو السم القاتل. والأسل: الرِّماح. والنِّهال: العطاش، وهى النواهل.
٥١ ومعبد كم دعا عدس بن زيد ... فأسلم للكبول بشرّ حال
٥٢ وكنت إذا لقيت بنى نمير ... لقيت الموت أقتم ذا ظلال
٥٣ كأنكم بأمعز واردات ... نعام الصيف زفً مع الرِّئال
أراد/ فإنكم نعام واردات. هذا يوم الوقيط. والرِّئال: فراخ النعام، واحدها رأل. زفيفه: سرعته


٥٤ فأرسل في الضئين مجاشعيًّا ... أزبَّ المنخرين أبا رخال
الضئين: جماعة ضأن. يقول: افتحل المجاشعى في غنم، فإنه مئناث يلد الرُّخال واحدها رخل والذكر حمل، ورخلة: باطل.


قرت: جمعت، والوتين: نياط القلب والخضرة: أراد السواد.
١١ متى تفتخر تيمية عند بابها ... كأن رقاق القار خضرًا غضونها
غضونها: تثنى جلدها. والقار: أراد القطران.
١٢ وإن دفين اللؤم يا تيم فيكم ... فقد أصبحت تيم مثارًا دفينها
١٣ وإن دماء التيم لم توف عنهم ... دماء ولا يوفى برهن رهينها
يقول: إذا قتلت تيم قتيلا من غيرهم لم يباؤوا به ولا يقبل أسير منهم بأسير من غيرهم.
١٤ إذا نزلت تيم من الأرض بلدة ... شكا لؤم تيم سهلها وحزونها
١٥ ألا إنما تيم فلا ترج خيرها ... شمال بها خبل وشلَّت يمينها
١٦ كأن سيوف التيم عيدان بروق ... إذا ملئت بالصيف زبدًا جفونها
ويروى: إذا نضيت بالصيف عنها جفونها.
والبروق: شجيرة صغيرة ضعيفة فوق الشبر لها عيدان ضعاف دقاق، تحمل شبيهًا بالفلافل صغارًا، فإذا غامت السماء اخضرت ويقال في المثل: أشكر من بروقة يقول: يدهنون سيوفهم بالزبد ليهون عليهم سلها لضعفهم عن سلها. ويقال: غامت السماء وأغيمت وتغيّمت قال لقيط بن زرارة:
إذا دهنت أسنتهم بزبد ... فإن رماح تيم لا تضير
١٧ ونبئت تيمًا نادمين فسرَّنى ... بما ندمت تيم وساءت ظنونها


١٨ لقد طال خزي التيم غير مهيبة ... وآنف تيم لم تفقَّأ عيونها
١٩ لقد منعت خيلى حويزة بعدما ... رغت كرغاء الناب جرَّ جنينها
حويزة: من التيم وهم رهط عمر بن لجأ.
٢٠ - ستعلم تيم من له عدد الحصى ... إذا الحرب لجَّت في ضراس زبونها
الزِّبان: الدفاع، والزَّبن: الدفع.
٢١ ودونى من الأثرين عمرو ومالك ... ليوث تحل الغاب محمى عرينها
العرين والغاب واحد.
٢٢ ألا إنما تيم خنازير قرية ... طويل بجيئات السواد عطونها
الجيئات: مستنقع الماء، واحدها جيئة همزها عمارة، وأبو عبد الله قال: جيَّة لم يهمز. وعطونها: مقامها:
٢٣ ولو ظمئ التيمى لافتظَّ أمَّه ... إذا أبصر الموماة. غبرًا صحونها
الافتظاظ: أن تنهل الإبل وتعلّ، ثم تكعم كى لا تجتر، إذا أرادوا ركوب المفاوز، فإذا نزلوا نحروها وشربوا ماء كروشها فذلك الفظ بعينه يقول: فلو عطش التيمى لشقّ بطن أمه وأنشد لبعض بنى ضبة:
لما رأت ماء السَّلا مشروبا ... والفظَّ يعصر في الإناء أرنت
٢٤ إذا حركت تيمية هادى الرَّحى ... تنفس قنباها فطار طحينها
ع: قنباها: أراد فرجها، شبه البظر بغلاف ذكر الحمار.


٢٥ وإن مسحت تيمية بعد جنِّها ... بأير ابن مكحول أفاق جنونها
٢٦ يدحِّض مكحول لها وهو جانح ... فطورًا يعاليها وطورًا يبينها
التدحيض: التزليج. ويعاليها ويبينها مأخوذ من البائن؛ والمستعلى الذي يقوم عن شمال الناقة يمسك العلبة، والباين: الذي يقوم عن يمينها يحلب، يريد أنه يصرِّفها حالا لحال مرة يمينًا ومرة شمالا. والجانح: المعتمد عليها ويقال في المثل: است البائن أعلم.


١٠ قالت قريش وللجيران محرمة ... أين الحوارى يافيش البراذين
١١ جروا بجعثن إذ جرَّت علانية ... وابغوا الزبير نجًاة ثم سبّونى
١٢ يا شبَّ لم تخلقوا من ماء منتجب ... صلب القناة ولا حرِّ من الطين
هذا شبة بن عقال بن شبة بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع.
١٣ يا شبّ ويلك ما لاقت فتاتكم ... والمنقرى جراف غير عنِّين
الجراف: الذي يجرفها بأيره ويكثر جماعه هكذا قال عمارة.
١٤ قد شبهوا أسكتيها وهي باركة ... أذنى أزبَّ عليه الكير معرون
الكير: كير الحداد. والعران: العود الذي يكون في انف البختى
١٥ بالحق أندب يربوعًا وترفعنى ... بحيث تقصر أيدى مالك دونى
أندبهم: أذكر مناقبهم وأيامهم. ومالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة.
١٦ لا ترهبن ورائى ما حييت لكم ... جهل الغواة وخلُّوهم وخلونى
١٧ لو في طهيَّة أحلام لما اعترضوا ... دون الذي كنت أرميه ويرمينى
طهية: بنت عبشمس بن سعد: وهي أم عوف وأبى سود ابنى مالك ابن حنظلة.


١٨ نحن الذين لحقنا يوم ذى نجب ... والخيل ضابعة مثل السراحين
الضابعة: التى تهوى بيديها إلى عضديها وكذلك الضابح ضبع وضبح.
١٩ أمست طهية كالمجنوب في قرن ... وكان يمشى بطينًا غير مقرون
٢٠ عندى طبيب وقد أحمى مواسمه ... يكوى طهية من داء المجانين
٢١ ما بال عقبة خضَّافًا يعيِّبنى ... ياربَّ آذر من ميثاء مأفون
ويرى: يعاتبنى. وهذا عقبة بن سنيع الميثاوى: وهي ميثاء بنت زهير بن شداد الطهوى، والمأفون: الضعيف العقل الفاسد، وهذا مأخوذ من أفن الحلب وأفنه: أن تحلب الشاة أو الناقة في غير حينها كلما اجتمع في ضرعها وذلك فساد. والتحيين أن يحلبها في وقتها في اليوم مرتين وهو الحين قال المخبَّل:
إذا أفنت أروى عيالك أفنها ... وإن حيِّنت أربى على الوطب حينها
٢٢ يا عقب إنى من القوم الذين لهم ... نعمى عليك وفضل غير ممنون


عمارة: سوءةٌ، فقال لى: سرقةٌ. ووادى أشىٍّ: واد للبراجم، والسَّرقة من السرقة.
١٠ وتعجب قيسًا والقباع إذا انتشوا ... سوالف مالت للصبا وعيون
قيس وعمرو: ابنا عوف بن القعقاع بن معبد وكان عمرو يلقب القباع.
١١ فإن ينحروا نابًا لورد سمينًة ... ففيك مجسُّ يا جليل سمين
قال عمارة: أورد رجل من بنى قشير إبله وكانت فيها ناقة سمينة، قال: فاستاموها منه، فقال: لا أبيعكموها ولكن إن جلوتم علىَّ جارية جميلة نحرتها لكم، فقالوا: يا جليلة تصنَّعى واخرجى إليه. فتصنعت وخرجت عليه وعليهم، فنحر الناقة لهم، فسبهم بذلك جرير.
١٢ بدا للقشيرى الذي جرِّدت له ... طفاطف من جلداستها وغضون
١٣ فقال لهم: قد تم خلق فتاتكم ... على أنَّ إحدى الأسكتين حضون
الحضان: مثل الأدر إحدى البيضتين أكبر من الأخرى وهو الشِّطار. قال عمارة: فهم يدعون بالحضون لهذا البيت.
ع: أراد قيس بن حنظلة.
١٤ من السود أقرابًا كأن عجانها ... إهاب تفرِّيه الكلاب عطين
الإهاب العطين: أن يبلَّ الجلد، ثم يدفن حتى ينتن ويسترخى شعره أو صوفه فينتف، فذاك العطين والغمين والغميل، يقال: عطنته وغمنته وغملته.


١٥ تدهِّته بالبان وهى مربَّة ... ورأسك من مخِّ النوار دهين
تدهن هذا الرجل الذي قد أربت به وألفته والمربّة: الآلفة.
١٦ بنى منقذ لا صلح حتى تصيبكم ... من الحرب صمَّاء القناة زبون
١٧ وحتى تذوقوا كأس من كان قبلكم ... ويذرق منكم في الحبال قرين
١٨ وحتى تضم الحرب معكم عطاردًا ... ويبرأ تخليج به وجنون
كان عطارد إذا مشى يختلج ويتفكك وكان كثير اللحم.
١٩ بنى منقذ ما شان منحة جاركم ... تدفَّن أظلاف لها وقرون
سرقوا شاة جار لهم، فذبحوها ودفنوا رأسها وأكارعها.
٢٠ ولو نزلوا بالبيت ما بات آمنًا ... حمام لدى البيت الحرام قطون
٢١ ولو يعلم السلطان ما تفعلونه ... لبانت يمين منكم ويمين


١٣ يوم تسدَّى الحكم بن مروان ... والمطعمون في ليالى الشَّفَّان
الحكم بن مروان بن زنباع العبسى: أسره أسيد بن حناءة يوم ذات الرجف. تسدَّاه: تناوله، يقول: تسدّيت الشئ: إذا تناوله أو دنا منه.
والشَّفَّان: الريح الباردة ذات الندى التي لها شفيف، وشفيفها: أذاها.
١٥ وحظوة السبق لنا والألفان ... تعدو بنا الخيل طموح العقبان
ع: كان شرف العطاء ألفين، فأراد أنهم في شرف العطاء.
١٧ نحمى ذمار جدفٍ بمرَّان ... نحن استلبنا الجون وابن حسان
الجدف: القبر، أراد قبر تميم وهو زعموا بمران. والجون وابن حسان كنديان، والجدث أيضًا القبر.
١٩ ورادف الأملاك منا ردفان ... قد علمت بكر وقيس عيلان
٢١ والخندفيُّون بغدر الأقيان ... إذ كذَّب الأقرع دعوى الفرسان
ع: أراد أنه أخذ أسيرًا فكذَّب أن يقال إنه فارس:
هذا الأقرع بن حابس يوم أسر بزبالة، أسره عمران بن مرة الدُّبِّىّ أحد بنى دبّ بن شيبان.
٢٣ وخرَّ في حرِّ الرماح الأشطان ... على الجبين ساجدًا لعمران
٢٥ إن ابن وقبٍ وابن أم خوران ... وابن القيون غلَّق في الأقران
ع: الوقب: الضعيف القلب الجبان.
أم خوران: الدُّبر أراد البعيث، وابن وقب أيضًا الفرزدق.
٢٧ يصلصل الحجل لغير الإيمان ... لا سلم الله على القرد الزَّان


٢٩ شعرة أماه وذات الحمنان ... يفعل فعل التغلبى مصَّان
أماه: لقبهما شعرة.
٣١ ويسأل الموتى فضول الأكفان ... شاع الحديث يا فتاة الأقيان
٣٣ هل تركت جعثن طول التحنان ... إذ قطعت هصار بطن السِّيدان
هصار: موضع، والسيدان: موضع.
٣٥ تدعو عقالا وعليها ردفان ... والمنقرىُّ لفَّها في ميران
يقول: دخل بين رجليها بالسوأة.
٣٧ قبقبًة يرجف منها اللَّحيان ... ضبر حصان عامر بن صهبان
٣٩ كأنما قميصه والبردان ... في سمهرىّ من جذوع قرَّان
٤١ أرسلها ينظف منها وهيان ... على طوىّ مرَّة بن حمَّان
زعم أنه أفضاها حتى صار لها جرحان ينطفان: أى يسيلان.


حتى أتى خباء الأمير فرموا خباء الأمير حتى قوَّضوه فصيح بهم أنه الأمير فانتهوا.
٦ فكيف تقول الله يزكى صحيفة ... بعنوانها جنبٌ وجنب أمينها
٧ أيا جنب قد كانت تميمة حرة ... ولكنها بئس القرين قرينها
٨ وما فارقت يا جنب حتى حبستها ... مسلسلة وافى الهلال جنونها


١٠ أتشتمني وما علمت تميم ... لتيمٍ غير حلفهم نصابا
١١ أتمدح مالكًا وتركت تيمًا ... وقد كانوا هم الغرض المصابا
مالك بن حنظلة.
يقول هذا لعمر بن لجأ وكان ينصر الفرزدق على جرير.
١٢ إذا عدّ الكرام وجدت تيمًا ... نخالتهم، وغيرهم اللّبابا
١٣ أبوك التّيم ليس بخندفّي ... أراب سواد لونكم أرابا
رابني الشيء: إذا أنكرته وأرابني: إذا جاء بما تنكره له.
١٤ ترى للّؤم بين سبال تيمٍ ... وبين سواد أعينهم كتابا
١٥ عرفنا العار من سبأٍ لتيمٍ ... وفي صنعاء خرزهم العيابا
١٦ فأنت على يجودة مستذلّ ... وفي الحي الذين علا لهابا
يجودة ولهاب: موضعان
الحي: ع أراد حيّا من اليمن
١٧ ألم تر أنّ زيد مناة قرم ... قراسية نذلّ به الصّعابا
ع: القراسية الشديد.
١٨ أتكفر من يجيرك يا بن تيمٍ ... ومن ترعى بقودهم السّحابا
القود: الخيل. يقول: يحمون الثغور حتى تامن أنت وذووك بهم.
١٩ فما تيم إلى سلفي تميم ... وما تيم تربّبت الرّبابا


٢٠ وما تيم لضبة غير عبدٍ ... أطاع القود واتّبع الجنابا
٢١ وما تدري حويزة ما المعالي ... وجلهم غير أطرهم العلابا
حويزة وجلهم: بطنان من التيم وأطر العلاب: عطفها وإدارتها.
٢٢ ويوم بني ربيعة قد لحقنا ... وذدنا يوم ذي نجبٍ كلابا
قال ابن حبيب: ربيعة بن عامر بن صعصعة وهذا يوم الرّغام ولا أعرف موضعها.
٢٣ ويوم الحوفزان وأين تيم ... فتعلا يوم ذلك أو تجابا
٢٤ وبسطام سما لهم فلاقى ... ليوثًا عند أشبلها غضابا
٢٥ لكل التيم سحبلة ضغوب ... تقاسم نصف معدته الشرابا
٢٦ مصوتة تفزع من يليها ... وإن عصبت أطار بها الثيابا
ع: إذا عصبت إلى فوق. يريد أنها تنتفخ من أعلاها حتى ترفع ثيابه.
٢٧ فما تيم غداة الحنو فينا ... ولا في الخيل يوم علت إرابا
يوم الحنو: يوم الصّمد
٢٨ سمونا بالفوارس ملجميها ... من الغورين تطّلع النّقابا
النقب: الطريق بين جبلين
٢٩ دخلن حصون مذحج معلمات ... ولم يتركن من صنعاء بابا
٣٠ لعلّ الخيل تذعر سرح تيمٍ ... وتعجل زبد أيسر أن يذابا


١١ أبونا مالك، وأبوك تيم .. فقد عرف الأغرّ من البهيم
١٢ تغبر في الرهان وجوه تيمٍ ... إذا اعتزم الجياد على الشكيم
الشكيمة: الحديدة المعترضة في فم الدابة.
١٣ وتظعن عن مقامك يا بن تيمٍ .... وما أظعنت من أحدٍ مقيم
١٤ وتمضي كلّ مظلمة عليكم ... وما تثنون عادية الظّلوم
ع: أراد عدو الظّلوم والعدو: أن يعدو عليك فيظلمك.
١٥ وأبناء الضّرائر جدّعوكم ... وتيم فرخ واحدة عقيم
ع: أراد قبائل شتى ليست أمهم واحدة.
١٦ ولو علم ابن شيبة لؤم تيم ... لما طافوا بزمزم والحطيم
شيبة بن عثمان من بني عبد الدار.
١٧ نهيت الّتيم عن سفهٍ وطالت ... أناتي وانتظرت ذوي الحلوم
١٨ فمن كان الغداة يلوم تيمًا ... فقد نزلوا بمنزلة المليم
المليم: الذي يأتي ما يستوجب أن يلام عليه.
١٩ بذيفان السمام سقيت تيمًا ... وتمطر بالعذاب لها غيومي
٢٠ ترى الأبطال قد كلموا وتيم ... صحيحوا الجلد من أثر الكلوم
٢١ وما للتيم من حسبٍ حديثٍ ... وما للتيم من حسبٍ قديم
٢٢ من الأصلاب ينزل لؤم تيمٍ ... وفي الأرحام يخلق والمشيم
٢٣ ترى التيمي يزحف كالقرنبى ... إلى سوداء مثل قفا القدوم


ع: القرنبي ضرب من الجعلان. والقدوم: الفأس
٢٤ أرى نحييك ضد رشحا وصفا ... ولم ترضى بسومتنا فسومي
أي لم ترضى بما أعطيناك فاستامي أنت.
٢٥ فلما ذاق نحي عجوز تيم ... وقال لها رضيت به فقومي
٢٦ أقرت أمّ أيشر حين قامت ... بعردٍ مثل سالفة الظليم
٢٧ فحلت ما أراد له وعضت ... بنحييها على وجع أليم
أي حلت سراويلها.
أي عضت على نحييها مما قر بها من الألم
٢٨ شنوعٍ بعد سطوته عليها ... وتخرج أمّ أيسر في السمّوم
٢٩ تركت علامة بأنوع تيم ... وشق عجان برزة ذا هزوم
٣٠ إذا التيمي ضافك فأستعدّوا ... لمقرفة جحافله طعوم
٣١ تشكي حين جاء شقاق ... وأدنى الراحتين من الجحيم
يريد أنه عبد مبتذل قد تشققت رجلاه ويداه من العمل.
٣٢ فعمرو عمنا وأنا ابن زيد ... فأكرم بالأبوة والعموم
٣٣ وتلقى في الولاء عليك سعدًا ... ثقال الوطء ضالعة الخصوم
٣٤ وما جعل القوادم كالذّنابي ... وما جعل الموالي كالصميم
٣٥ يحوطك من يحوط ذمار قيس ... ومن وسط القماقم من تميم
يقول: نمنعك ونحوطك فلولا نحن لم تك شيئا. والقماقم: الجماعات.


٧ بنو الديان قد عرفوا هجانًا ... وما ولدت عمالق من هجان
الهجان الكريم جعل بني قنان من العماليق وهم من عاد الاخرة
٨ وعاوٍ قد رمي بمقصّرات ... وما أشوى مقاتل من رماني
الإشواء: أن لا يصيب المقتل.
٩ وأشفي من تخلّج كلّ جن ... وأكوى الناظرين من الخنان
ع: الناظران: عرقان يكتنفان الأنف
١٠ وما تدرون ما الطّعنان حتى ... يمد تالجري من طبق العنان
الطعنان: الجرى والانتحاء فيه، وطبق العنان: فضلته في يد الفارس، فإذا جد جريه مده فانبسط
١١ ستعلم أم زهرة من هجاها ... إذا قالت لزهرة من هجاني
يريد أن أبنها هو الذي هجاها حين عرضها للهجاء.
١٢ ورّغّمنا الفرزدق وهو كابٍ ... بسام محرز قصب الرهان
١٣ وقد نخسوا الفرزدق حين اجروا ... ليعتبهم فأعتب بالحران


١٤ وقد جرح الكوالب كاذتيه ... وجلد الخصيتين مع العجان
الكوالب: الذين ينخسونه بالكلاب. والكاذتان: مؤخر الفخذين
١٥ لحي الله الفرزدق حين يمسي ... مضيعًا للمفصل والمثاني
١٦ لعل بنيّ شعرة عاب عبسًا ... وذبيان الحمالة والطعان
١٧ وحيّي آل يعصر قد بلوتم ... فلا كشف اللقاء ولا الجنان
ع: الجنان: القلب. أراد: ولا كشف القلب.
١٨ لقيتم عامرًا وبني سليم ... على علياء مشرفة الرعان
١٩ تراكم عامر فقعًا بقاع ... إذا نقّضن ثوّرهنّ جان


الفقع: الكمأة البيضاء، ونقيضها: طلوعها من الأرض.
٢٠ وأخزت أم شبّة مجمريها .. إذا رطم الخزير على العثان
رطم: تفسو على البخور. ع: يقال امرأة رطوم: إذا كانت تفسو ويجوز أن يكون رطم: غطّاه
٢١ يسود وجه كل مجاشعي ... مواطن شبّة الخرب الجبان
٢٢ فأعط. عطاء شبه من يحامي ... فليس له بمحمية يدان
٢٣ جبنا يا بني عدس بن زيد ... لبسطام شبيه عفّرزان
بسطام من ضرار القعقاع بن معبد بن زرارة. وعفرّزان: مخنث شبه بسطامًا به.
٢٤ دنوت من المعرّة يابن حقري ... وقنعك الفرزدق ثوب زان
ع: أراد أنه حقير.
٢٥ ألم تر أن أمك من حميس ... دروم الليل هّيّنة الزبان
حميس بن أدّ: إخوة ضبة. والدّروم: التي تقارب المشي السوءات: وهو الدّرمان والزّبان: المدافعة.


٢٦ وقد أشبهت عريتها وكانت ... بها أدر مبينة الحضان
عريتها: معرّاها
الحضان: أن يكون أحد الخلفين أعظم من الأخر، فيريد أن في أحد اسكتيها شبيهًا بالأدرة.
٢٧ فلا حسبي يقصّر في تميم ... ولا سيفي يكلّ ولا لساني
٢٨ وقيس والخليفة من بنيه ... وصاحب عهده المتخيرّان
يريد الوليد وسلميان ابني عبد الملك، وأمهما ولاّدة بنت العباس بن جزء بن قيس بن زهير بن جذيمة بن رواحة العبسي.
٢٩ وقيس يا فرزدق من تميم ... مكان الساعدين من البنان
٣٠ فيوم الشّعب قد تركوا لقيطًا ... كأن عليه خملة أرجوان
٣١ وكبل حاجب بشمام حولًا ... فحكّم ذا الرقيبة وهو عان


شبه اضطراب أزمتها حين تشريها بنهزها بالحيات. تشربها:
تحركها. والغمر: الماء الكثير، والغمر: الغش والعداوة والحقد.
٩ تنظرت منظورًا ليزجر قومه ... فقد عذرتني في انتظارهم عذري
منظور بن غالب بن عصمة بن أبير، وكان سيد التيم بالكوفة. وعصمة:
قائل عبد يغوث بن صلاءة الحارثي يوم الكلاب.
١٠ وقد شقيت تيم بأمر غويها ... وقال لتيم قد أمرتكم أمّري
ع: يريد: قال غويّها- وهو ابن لجأ- لتيم: قد تقدمت إليكم بما تهيأ علينا.
١١ أتغترّ تيم بالرّجيمة وابنها ... كما اغترّ كعب بالملمعة القفر
هذا كعب بن مامة الإيادي: وكان آثر بالماء على نفسه، فمات عطشًا. ويروي: بالرّحيبة: أي الواسعة.
ع: الرجيمة: أم عمر، أراد المرجومة
١٢ فقلت لهم: يا تيم مهلًا فطالما ... أصختم وزدتم للهوان على الصبر
المصيخ: المستمع ساكتًا لا ينبس: ع: أي لا يتحرك
١٣ إذا سمعت مني حويزة زأرةً ... تحوز داء في حواياهم الأدر
حويزة: قد مر اسمها ومن هي
تحوز: ع: أي تقبض واجتمع
١٤ كما في حصي تيم ضغيب كأنه ... ضغاء جزاء في قراميصها كدر
الضغيب: صوت الخصية الأدراء. والقراميص: حفر في الأرض تكون فيها، واحدها قرموص


١٥ لقد عجبت قيس وبكر بن وائلٍ ... وقالت تميم فيم تيم من الفخر
١٦ فلو غير تيمٍ يفخرون عذرتهم ... أتيم ابن تيم اللّؤم يا سوءة الدهر
ع: السوءة الأمر الفاحش
١٧ أتفخر تيم بالضّلال ولم يكن ... لهم حسب ذاكٍ ولا عدد مثري
١٨ فما فخرت تيم بيوم عظيمة ... ولا قبضوا إلا بخالفةٍ صفر
الخالفة: اليد التي لا تقبض على خير، والخالفة من الناس: الذي لا خير فيه والجمع الخوالف، ويقال في الرجل خلافه وخلفنة وخلفناة بمعنى واحد: إذا كان لا خير فيه.
١٩ بني التيم ما للؤم معدى وراءكم ... ولا عنكم يا تيم للّؤم من قصر
٢٠ كسا اللّؤم تيمًا خضرةً في جلودها ... فيا خزي تيمٍ من سرابيلها الخضر
٢١ ولو تستعفّ التّيم أو تحسن القرى ... ولكنّ تيمًا لا تعف ولا تقرى
٢٢ فمن يك يستغني ويغبط بالغنى ... فما لابن تيمٍ من فعالٍ ولا وفر
٢٣ ولو يدفن التيميّ ثمّ دعوته ... إلى فضل زادٍ جاء يسعى من القبر
٢٤ ولو شئت غمّ التّيم عمرو ومالك ... وطمّ عليهم قمقمان من البحر
٢٥ ولم تدر تيم ما الأعنّة والقنا ... ولم تدر تيم ما الوراد من الشّقر
٢٦ وقد يحسن التيمي عقد نجافه ... ولم يسحنوا عقد القلادة بالمهر
النجاف: نجاف التيس: وهي خرق تحشى ثم تعقد حذاء ذكره إلى ظهره إذا أرادوا أن يمنعوه السفاد.


٢٧ تفضل تيم في البراد ولا يرى ... فوارس تيمٍ معلمين على الثغر
ويروي: في البراز، والبراز: المكان البارز: يخبر أنهم رعاء يحسنون الرعي وليسوا بفوارس. والبراد: جماعة بردة: وهي البرد: أكسيه الأعراب.
٢٨ ولا يحتبي التيمي قدّام بيته ... ولا يستر التّيمي إلا القدر
٢٩ وألفيت تيمًا لم أجد حسبًا لهم ... وعددت سعدًا والقبائل من عمرو
٣٠ وقد عمرت تيم زمانًا وما يرى ... لنسوة تيمٍ من حفافٍ ولا خدر
الحفاف: المحفة. وهو مركب المرأة موطّاأ يجعل عليه الهودج
٣١ أتهجون يربوعًا وقد ردّ سيبكم ... فوارسهم والبيض يلوين بالخمر
هذا يوم جزع ظلال وقد مر في النقائض: يوم استنفذ عتيبه بن الحارث بن شهاب سبايا التيم من مالك بن حمار الشمخيّ وعيينة بن حضن بن حذيفة بن بدر الفزاري.
٣٢ خدمن بني غيظ بن مرة بعدما ... خدمن النشاوى شروب بني بدر
٣٣ لقد أعتقتكم يا بن تيمٍ رماحنا ... وذبيان تقضيك الغريم من البكر
يقول: إذا كان على رجل بكر من الإبل أعطوا مكانه رجلًا من التيم.
٣٤ إذا استبئوا خمرًا نقلتم زقاقهم ... إليهم، ولا يسقون تيمًا من الخمر
٣٥ وفدنا عليكم بالعناجيج والقنا ... وأعناق تيمٍ في خماسيّة سمر


أراد: في حبال مضفورة على خمس قوى. وروى أبو عبد الله: في يمانيه شمر: يعني من القدّ.
٣٦ ومنّت على تيمٍ تميم بنعمة ... وما عند تيم من وفاء ولا شكر
٣٧ وتيمية جاواء لم يقص قنبها ... ختان ولم تعقد كرومًا على النّحر
هذا مأخوذ من الناقة القصواء: وذاك أنه يقرض من طرف أذنها قليلًا، فإذا جاز الأخذ إلى النصف فهي جدعاء، فإذا استوعب الأذن فهي مخضرمة. والكروم: الحلى.
٣٨ وما اغتسلت تيمية من جنابة ... ولا غسلت ميتًا بماء ولا سدر
٣٩ إذا ما أرادت أن تباشر مجمرًا ... أبى طول قنبيها فعودًا على الجمر
٤٠ وآية لؤم التيم أن لو عددتم ... أصابع تيمى نقض من العشر
٤١ فما أوقدوا نارًا ولا دلّ ساريًا ... على حي تيم من صهيل ولا هدر
٤٢ بنو التيم لم يرضوا قديم أبيهم ... فنادوا بتيم من يبادل أو يشرى
٤٣ وأكرم من تيمٍ أبًا قد رميته ... ببائنة العظمين غائرة السّبر
٤٤ ونبّئت تيمًا قد هجوني ليذكروا ... فهذا الذي لا يشتهون من الذكر
٤٥ لقوا وابلًا فيه الصّواعق ترتمي ... أواذيّه ترمي الجنابين بالصخر


١٢ اتفخر بالحبى وخزيت فيها, ... وقبل اليوم ما فضحت حباكا
١٣ قد انبعث الاخيطل غبر فان ... ولا غمر وقد بلغ احتناكا
١٤ وما قرأ المفصل تغلبيّ ... ولا مس الطهور ولا السواكا.
١٥ ولا عرفوا مواقف يوم جمع ... ولا حوض السقاية والأراكا
الأراك: أراك عرفات.
١٦ أيوعدني الأخيطل من بعيد ... وقد لاقى أسنتنا شياكا
الشياك: الحداد الشائكة، من معنى الشوكة
١٧ رويد الجهل إن لنا بناء ... إذا ما رمته قصرت يداكا
ع: أراد: رويدك الجهل: أي كف من جهلك وأرود عليك.
١٨ تعلّم أن أصلي خندفيّ ... ستعلم مبنتاي ومبتناكا
١٩ لنا البدر المنير وكل نجم .... ولا بدرا تعد ولا سماكا
٢٠ وإنك لو تصعد في جبالي ... تباعد من نزولك مرتقاكا
٢١ ترقي العيض ذا الشّبوات دوني ... وورد الخيل تعترك اعتراكا
٢٢ وحيّا يقربون بنات قيد ... بها منعوا المليحة واللكاكا
قيد وحلّاب: فرسان، خيل بني تغلب منهما. والمليحة والّلكاك: من أرض الحزن لبنب يربوع:
٢٣ اذا ما عد فضل حصى تميم ... تحاقر -حين تجمعه- حصاكا
٢٤ حمت قيس بدجلة عسكريها ... فانهب يوم دجلة عسكراكا


٢٥ هم حدروك من نجد فأمست ... مع الخنزير قاصيةً نواكا
٢٦ أليس الله فضل سعي قوم ... هداهم للصراط وما هداكا
٢٧ تكفر باليدين إذا التقينا ... وتلقى من مخافتنا عصاكا
تكفر: ع أي تخضع.
٢٨ عطاء الله تكرمة وفضلًا ... بسخطك ليس ذلك عن رضاكا
٢٩ رشتك مجاشع سكرًا بفلس ... فلا تهنئك رشوة من رشاكا
٣٠ فكفر باليدين إذا التقينا ... وأد إلى خليفتنا جزاكا
٣١ أتزعم ذا المناخر كان سبطا ... يهوديّا وأزعمه أباكا
يقول: تزعم أن الخنزير كان من بني إسرائيل، فمسح، وأنا أزعم أنه أبوك.


٥ رأيت الغواني مولعات بذي الهوى ... بحسن المنى والبخل عند المواعد
٦ لقد طال ما صدن القلوب بأعين ... إلى قصب زين البرّى والمعاضد
ع: أراد مع قصب: كل عظم فيه مخ فهو قصب
الخلاخل والأسورة كلها برى، وكل حلقة برة. والمعاضد: الدمالج
٧ أتعذر إن أبديت بعد تجلد ... شواكل من حب طريف وتالد
شواكل: ضروب وفنون
٨ ونطلب ودّا منك لو نستفيده ... لكان إلينا من أحب الفوائد
٩ فلا تجمعي ذكر الذنوب لتبخلي ... علينا وهجران المدلّ المباعد
١٠ إذا أنتزرت الغانيات على العصا ... تمنيت أن تسقى دماء الأساود


١١ أعف عن الجار القريب مزاره ... وأطلب أشطان الهموم الأباعد
١٢ لقد كان داء بالعراق فما لقوا ... طبيبًا شفى داءهم مثل خالد
١٣ شفاهم بحلم خالط الدين والتقى ... وسيرة مهديّ إلى الحق قاصد
١٤ فإن أمير المؤمنين حباكم ... بمستبصرٍ في الدين زين المساجد
أراد زين المنابر
١٥ وإنا لنرجو أن ترافق رفقة ... يكونون للفردوس أول وارد
رفقة ورفقة واحد
١٦ فإنا ابن عبد الله قد عرفت له ... مواطن لا تخزيه عند المشاهد
١٧ فأبلى أمير المؤمنين أمانةً ... وأبلاه صدقًا في الأمور الشدائد
١٨ إذا ما أراد الناس منه ظلامة ... أبى الضيم واستعصى على كل قائد
١٩ وكيف يروم الناس شيئا منعته ... هوى بين أنياب الليوث الحوارد
ع: أي يطلب الناس
الحارد: المغيظ، يقال: حرد يحرد حردا وحردا في الغيظ.، وحردت إلى كذا وكذا أحرد حردًا: إذا صدمت إليه:
٢٠ إذا جمع الأعداء أمر مكيدة ... لغدر، كفاك الله كيد المكايد


ع: الكيد: الحيلة لطلب مكروه
٢١ تعد سرابيل الحديد مع القنا ... وشعث النواصي كالضراء الطوارد
الضراء: الكلاب
ع: كل ما لبسته فهو سربال: يريد الدروع
٢٢ إذا ما لقيت القرن في حارة الوغى ... تنفس من جيّاشةٍ ذات عاند
حارة الوغي: محله ورحاه ومرحاه بمعنى واحد. والدم العاند: الذي يستعصى فلا يرقأ
ع: أن يطعن طعنة تجيش بالدم ويخرج النفس منها
٢٣ وإن فتن الشيطان أهل ضلالة ... لقوا منك حربًا حميها غير بارد
٢٤ إذا كان أمن كان قلبك مؤمنًا ... وإن كان خوف كنت أحكم ذائد
٢٥ وما زلت تسمو للمكارم والعلا ... وتعمر عزّا مستنير الموارد
عمارته إياه: قيامه به وذياه عنه. والموارد: الطرق
٢٦ إذ عدّ أيام المكارم فافتخر ... بأيامك الشم الطوال السواعد


٢٧ فكم لك من بان طويل بناؤه ... وفي آل صعب من خطيب ووافد
٢٨ يسرك أيام المحصّب ذكرهم ... ويوم مقام الهدي ذات القلائد
أيام المحصب: أيام مني ومقام الهدى بعرفات
٢٩ تمكنت من حييّ معد من الذرا ... وفي يمن أعلى كريم الموالد
ويروي: وفي اليمن الأعلى كريم المواد. وله في بني الأسد ولادة لا أحفظها
٣٠ حميت ثغور المسلمين فلم تضع ... وما زلت رأسا قائدا وابن قائد
٣١ إنك قد أعطيت نصرًا على العدا ... ولقيت صبرًا واحتساب المجاهد
٣٢ بنيت المنار المستنير على الهدى ... فأصبحت نورًا ضوؤه غير خامد
٣٣ بنيت بناء لم بنى الناس مثله ... يكاد يساوي سوره بالفراقد


٣٤ وأعطيت ما أعيا القرون التي قضت ... فنحمد مفضالًا وليّ المحامد
٣٥ فإن الذي أنفقت حزمّ وقوة ... فأبشر بأضعاف من الربح زائد
٣٦ لقد كان في أنهار دجلة نعمة ... وحظوة جدّ للخليفة صاعد
٣٧ عطاء الذي أعطى الخليفة ملكه ... ويكفيه تزفار النفوس الحواسد
٣٨ جرت لك أنهار بيمن وأسعد .. إلى جنة في صحصحان الأجالد
الصحصح والصحصحان: واحد وهو ما استوى من الأرض. والأجالد: جمع جلد من الأرض
٣٩ ينبّتن أعنابًا ونخلا مباركًا ... وأنقاء بر في جرون الحصائد
الأنقاء: جماعة نقى. والجرون: البيادر: واحدها جرين: وهو المرواح
أيضًا: وهو الأندر
٤٠ إذا ما بعثنا رائدًا يبتغي الندى ... أتانا بحمد الله أحمد رائد
٤١ فهل لك في عانٍ وليس بشاكر ... فتطلقه من طول عض الحدائد


يعني الفرزدق لمّا أطلقه خالد، قال: أنا الأم العرب: أسير قسري وطليق كليبي
٤٢ يعود وكان الحنث منه سجية ... وإن قال إني معتب غير عائد
٤٣ ندمت وما تغني الندامة بعدما ... تطوّحت من صك البزاة الصوائد
٤٤ وكيف نجاة للفرزدق بعد ما ... ضغا وهو في أشداق أغلب حارد
٤٥ بني مالك إن الفرزدق لم يزل ... كسوبًا لعار المخزيات الخوالد
٤٦ فلا تقبلوا ضرب الفرزدق إنه ... هو الزّيف ينفي ضربه كلّ ناقد
٤٧ وإنا وجدنا إذ وفدنا عليكم ... صدور القنا والخيلّ أنجح وافد
٤٨ ألم تر يربوعًا إذا ما ذكرتهم ... وأيامها شدوّا متون القصائد
٤٩ فمن لك إن عدّدت مثل فوارسي ... حووا حكمًا والحضرميّ بن خالد
حكم: بن مروان بن زنباع العبسي


١٠ وأعلقت أقراني بتيمٍ لقد لقوا ... قطوعًا لأعناق القرائن مجذبا
١١ ولو غضبت يا تيم أوزيل الحصى ... عليك تميم لم تجدد لك مغصبا
الحصى: العدد الكبير، أراد بذلك بني تميم. يقول: لوزيل بيتك من بني تميم كنت ذليلًا لا مغضب لك عند الضم.
١٢ وما تعرفون الشمس إلا لغيركم ... ولا من منيرات الكواكب كوكبا
١٣ فإن لنا عمرًا وسعدًا عليكم ... وقمقام زيد والصريح المهذبا
القمقام: الجمع الكثير. والصريح: أراد مالك بن زيد مناة.
والمهذّب: المنتقي المختار
١٤ سأثني على تيم بما لا يسرها ... إذا أركب وافوا بنعمان أركبا
نعمان: وادي عرفات
١٥ فإنك لو ضمتك يا تيم ضمة ... مناكب زيد لم ترد أن توثبا
١٦ فودت نساء الدارميين لو ترى ... عتيبة أو عاينّ في الخيل قعنبا
عتيبة بن الحارث وقعنب بن عصمة
١٧ أزيد بن عبد الله هلاّ منعتم ... أمامة يوم الحارثي وزينبا
هاتان امرأتان من بني دارم كانت بنو الحارث بن كعب سبتهما، فغزا الأقرع بن حابس نجران بسببهما، وقد مر.


١٨ أخيلك أم خيلي تداركن هانئًا ... يثرن عجاجًا بالغبيطين أصهبا
هانئًا: ع كانوا أسروه
الغبيطين: ع موضع ثناه بما حوله.
هانئ بن قبيصة بن هانى بن مسعود بن عامر بن عمرو بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان وهذا يوم الغبيط وقد مر.
١٩ فهل جدع تيم لا أبا لك زاجر ... كنانة أو ناه زهيرًا وتولبا
هذه قبائل من عكل. يقول: فهل ينهي عكلًا عني مارأوا من جدعي تيمًا.
٢٠ فلا يضغمن الليث عكلا بغرة ... وعكل يشمون الفريس المنيبا
هذا تقدم إلى عكل وزجر لها. يقول: قد فرست تيمًا، فإياكم أن تعرضوا لي فتكونوا مثلهم. والشاة والناقة إذا رأت شاة مذبوحة أو ناقة منحورة فزعت منها فنفرت فهو شمها إياها نظرها إليها مذبوحة في تلك الحال.
٢١ وأخبرت تيمًا نادمين فسرّني ... ملامة تيم أمرها المتعقبّا
٢٢ وتيمية خزي محل إزارها ... إذا القنب تحت الركبتين تذبذبا
٢٣ وتيمية تدعو أبن أيسر خالها ... ترى باستها من مرة الصيف قوبّا
ع: قوب جمع قوباء يا هذا
ع: من المرة التي تهيج في الصيف
٢٤ ولولا لثا تيمية تحت قنبها ... لقد كره الحرقوص أن يتعرّبا


اللثا: الوسخ والقذر، يقال: قد لثي السقاؤ يلثى لثا شديدًا: إذا اتسخ ولزج وكذاك تلثي البطيخة أيضًا: إذا استرخت ولزجت. والحرقوص: خنفيس صغير يتتبع وطاب اللبن: إذا لثيت فيقرضها. فيقول: لولا ما بنساء تيم من هذا الوسخ تحت بظورهن ما لزم الحرقوص البادية وبلاد العرب، ويقال بطيخة لثية.
٢٥ إذا أغفلت تيمية فرج درعها ... رأيت لقنبيها رئين وأقلبا
٢٦ ولو أن قينًا كان أشر بظرها ... لكان لشوال الصقيبة مخلبا
يقول: لو أن حدادّا أشّره: جعله مئشارًا: لكان منجلًا لشوال هذا، وشاول: رجل من تيم له نخل بالقصيبة.


٩ إذا دخل المدينة فارجموه ... ولا تدنوه من جدث الرّسول
١٠ لقد علم الفرزدق أنّ تيمًا ... على شربٍ إذا نهلوا وبيل
الشرّب: الحظ والنصيب، والشرب أيضًا، يكون مصدر ضرب يشرب شربًا وشربًا وشربا.
ع: الوبيل: الذي لا يستمرأ، وهو ذو سقم، والوبال: الهلاك.
١١ لنا السّلف المقدّم يا ابن تيمٍ ... إذا ما ضاق مطلع السبيل
١٢ وأفخر بالقماقم من تميمٍ ... وتفخر بالخبيث، وبالقليل
١٣ فلن تسطيع يا بن دعيّ تيمٍ ... على دحضٍ مزاحمة القيول
الدحض: المكان الزلق
١٤ كأنّ التّيم وسط بني تميمٍ ... خصيّ بين أحصنةٍ فحول
١٥ أعبد التيم إنّ بنى تميمٍ ... تلبّس فيهم أجمي وغيلي

١٦ وإنّي قد رميتك من تميمٍ ... بعبءٍ لا تقوم له ثقيل
١٧ فرغت من القيون وعضّ تيمًا ... فرند الوقع ليس بذي فلول
١٨ وقلت نصاحةً لبني عديٍّ ... ثيابكم ونضح دم القتيل
عدىّ: إخوة التيم. يقول: قد رأيتم صنيعي بتيم فاحذروا أن تلطخوا بي كما أن القتيل من دنا منه ملأ ثيابه فلا تدنن مني.


١٩ أعبت فوارسًا رجعوا بتيمٍ ... وركضهم مبادرة الأصيل
٢٠ فردّ المردفات بنات تيمٍ ... ليربوعٍ فوارس غير ميل
٢١ تداركنا عيينة وابن شمخٍ ... وقد مرّا بهن على حقيل
هذا يوم حقيل.
٢٢ رأوا قعس الظهور بنات تيم ... تكشف عن علاهبة الوعول
العلهب: ع الوعل الطويل القرن، المسن، والعلهب: الكبير إذا سن صار قرنه مع ذنبه، فصار ناخسًا. ع: أراد أنها تكشف عن بظور مثل قرون العلاهب من الوعول.
وعولا: علاهبة: وهي المسان
٢٣ لقد خاقت بحوري أصل تيمٍ ... فقد غرقوا بمنتطح السّيول
ع: خاقت: استأصلت، بلد أخوق: إذا كان خلاءً واسعًا
٢٤ قرنت أبا اللّئام، أباك تيمًا ... بأدفي في مناكبه صئول
الأدفى: الضخم المناكب المشرفها كالجبل الأدفى: وهو العالي.
٢٥ بزيد مناة يحطم كل عظم ... بوازله وزدن على البزول
بوازله: أنيابه.
٢٦ علا تيمًا فدق رقاب تيم ... ثقيل الوطء ذو جرزٍ نبيل
الجرز: العظام، من هذا قيل: سيف جزار: إذا كان يقطع العظم


٢٧ لقيت لنا حوامي راسيات ... وجولا يرتمي بك بعد جول
جول كل شيء: أصله وعماده وأشده، يقال: ما لفلان جول ولا معقول إذا لم يكن جله ولا عقل.
٢٨ كأن التيم إذ فخرت بسعد ... إناء الحي تفخر بالحمول
أراد فخر تيم بسعد بن زيد مناة، لأنهم معهم في الرباب.
ع: يقول: الإماء يفخرن بأحداج ساداتهت.
٢٩ ترى التيمي يزحف كالقرنبي ... إلى تيمية كعصا المليل
المليل: كل شيء صلّيته النار فقد مللته، ومن هذا قيل: خبز مليل لأنه يملّ في النار، والعصا التي تحرك بها الخبزة في النار. والقرنبي: خنيفس طويل القوائم.
٣٠ إذا كشرت إليه بقول: بلوي ... بلا حسن كشرت ولا جميل
٣١ تشين الزعفران عروس تيم ... وتمشي مشية الجعل الزّحول
الزحول: الذي يتراجع إلى ورائه
٣٢ يقول المجتلون عروس تيم ... شوا أم الحبين ورأس فيل
أم الحبين: أعظم من العظاءة. يقول: قوائمها دقاق مثل أم حبين


٣٣ ولو غسلت بساقيتي دجيل ... لقالت: ما اكتفيت من الغسول
٣٤ وما يزداد ريحك غير خبث ... وما يزداد قنبك غير طول
٣٥ فقنبك إن قعدت به تثنّى ... فمدى القنب قائمة فبولي
٣٦ إذا ما استعبرت كلحت إليه ... بقحفٍ في عينية مستبيل
ع: أراد رأسها وشبه رائحته برائحة العنية: وهي قطران وأخلاط وبول
شبه رأسها ونتن فمها برائحة العنية


المشق: السرعة وشدة جذب السير. والمستوفض: المستعجل
٥ يسرون ليلهم فلما غوّروا ... خفق الخباء يمنزل لم يخفض
التغوير: النزول في الظهيرة، كما يبردوا ثم يرتحلوا. أراد أنهم خبّوا عليهم بردّا استظلوا به، ثم رحلوا، ولم يخفض: ليس بمنزل طمأنينة ولا إقامة. والخفض: الدعة.
٦ جعلوا القسيّ من السراء غماده ... وبكل أبيض في الغماد مفضض
٧ وإذا قربن خوامسًا من صلصل ... صبحن دومة والحصى لم يرمض
ع: ليلة القرب ليلة يقربون من الماء.
صلصل: ماء بطريق الشام. ودومة الندل أيضًا هناك.
٨ إني لمعتمد الخليفة زائرًا ... وأراه أهل زيارتي وتعرضى
٩ ليس البرّ كمن يمرض قلبه ... فأنا المشايع قلبه لم يمرض
١٠ فوثقت ما سليم الخليفة بالغنى ... ليس البحور إلى الثماد البرّض


الثماد: الماء الملحّ عليه. والبرّض: الماء القليل يؤخذ منه شيء بعد شيء يترض شيئًا بعد شيء وأنشد لرؤبة:
والماء لا برض ولا أقلاد
والأقلاد: أن تجمع الشيء إلى الشيء، يقال: قلد في شقائه، وصرب، وقرع: بمعنى واحد: إذاج مع في سقائه أو في وعائه.
١١ بحر تفيض له سجال بالندى ... وإليه جارية البخور الفيّض
١٢ يجزيك ربّك حسن قرضك إنه ... حسن المعونة واسع المتقرّض
١٣ والله قدّر أن تكون خليفة ... خير البرية وارتصاك المرتضى
١٤ يابن الفوارع والتقت أعياصه ... لفّا بمتسع البطاح الأعرض
١٥ أعطاك ربك من جزيل عطائه ... ملكًا كعوب قناته لم ترفض
ترفض: تكسر، وأنشد:


وغادر أخرى في قناة رفيض
أي مكسورة والشعر لامريء القيس.
١٦ هب يزجزني أن أقول لظالم ... إن كنت صاحب خلّة فتحمّض
يقول: هي يزجني أن أهجو من تعرض لي، وإنما هذا مثل، يقول: إن كنت اشتهيت التعرض لنا ولشتمنا فدونك كالإبل التي ترعى الخلة ثم تريد الحمض، ولا بد لكل راعية من حمض ترعاه وإلا لم تجهد الشرب، ولم تنتفع بالخلة التي كانت فيها وقال العجاج:
كانوا مخلين فلاقوا حمضا ... ورهبوا النّقض فلاقوا نقضًا
١٧ وإذا امية حصلت أنسابها ... كنت الهجان من الصريح الأمحض


٨ وما عاب الجلاء ظهور عرق ... إذا اجتليت ولا قلق السوار
٩ وما شربت بذي سبخ أجاجا ... ولا وظئت على رمض الجفار
١٠ وتعجب من شحوبي أم نوح ... وما قاست رواحي وابتكاري
أم نوح وبلال ابنى جرير، وكانت ديلمية واسمها زرّة.
١١ وشبهت القلاص وحادييها ... قداحًا صكّها يسرًا قمار
١٢ وكم كلفن دونك من سهوب ... ومن ليل يواصل بالنهار
١٣ ومجهول عسفن بنا إليكم ... قصير الظل مشتبه الصحاري
يقول: لا جبل به ولا شخص ولا علم يرى له ظل.
١٤ يحب الآل إذ نشرت صواه ... على حزّانه خبب المهار


الصوى: جمع صوة: وهو العلم. والحزان: جمع حزيز: وهو ما غلظ وانقاد من الأرض
١٥ إذا خلجوا الأزمة في براها ... وألصقن الموارك بالذفاري
الخلج: الجذب. يقول: إذا جذبوا أزمتها ألزقت ذفاريها بالموارك، ومورك الرحل ووراكه واحد: وهو حيث يرك الرجل برجله أمام واسط. الرحل. ورك يرك وروكا. يقال: ذفري وذفري، فمن نون قال ذفار، ومن لم ينون قال: ذفارى.
١٦ وللعباس مكرمة وبيت .. على العلياء مرتفع السواري
١٧ وإن العيس قد رفعت إليكم ... بعيد الأهل معتمد المزار
١٨ وإنك خير موضع رجل ضيف ... وأوفى العالمين بعقد جار
١٩ فيابن المطعمين إذ شتونا ... ويابن الذائدين عن الذمار


٢٠ وتُمطر من نداك يداك فضلا ... إلى كرم الشمائل والنجار
٢١ تفاخر غيركم بكم قريش ... إذا ما عدّ مكرمة الفخار
٢٢ وتوقد نار مكرمة وأخرى ... إذا ما المحل أخمد كل نار


٢٣ ويوم العقر ألحمت السرايا ... لميمون النقيبة وهو شار
٢٤ ثأرت المسمعين وقلت بوءوا ... بقتل أخي فزارة والخيار


المسمعان: عبد الملك وعامر ابنا مسمع بن مالك بن مسمع، وأخو فزارة: عدى بن أرطأة عامل بن العزيز على البصرة، وكان معاوؤية ابن يزيد بن المهلب قتلهم بواسط. حين قتل أبوه بالعقر. والخيار بن سبرة المجاشعي قتله زياد بن المهلب وكان الحجاج وليّ الخيار عمان فكان يوذي الأزد ويستذلها، فلما خلع يزيد وجه إليه أخاه يزيد بن المهلب فقتله.
٢٥ كأن الخيل بعد قياد حول ... قياس النبع سحّجهنّ بارى
٢٦ إذا ازداد العمون عمّي عرفتم ... هدى الإسلام واضحة المنار


٨ أعرابكم عار على حضاركم ... والحاضرون خزاية الأعراب
٩ قوم إذا حضر الملوك وفودهم ... تنفت شواربهم على الأبواب
١٠ إني وجدت أباك إذ اتعبته ... عبدًا ينوء بالألم الأنساب
١١ ألفيته لما جرى بك شأونا ... حطم اليدين مكسّر الأصلاب
١٢ ومضى عليك مصدر ذو ميعة ... ربذ اليدين يفوز بالأقصاب
١٣ يا تيم ما خطب الملوك بناتكم ... ريح الخنافس في مسوك ضباب
مسوك: جلود.
١٤ يا تيم إن وجوهكم فتقنّعوا ... طبعت بالأم خاتم وكتاب
خاتم وخاتم وطابع وطابع.
١٥ لا تخطبن إلى عدى إنكم ... شر الفحول والأم الخطاب
عدى بن عبد مناة بن اد
١٦ يا تيم هاتوا مثل أسرة قعنب ... أو مثل بيت الحارس بن شهاب
١٧ أو مثل جزء حين تصطك القنا ... والحرب كاشرة عن الأنياب
١٨ أو مثل فارس ذي الخمار ومعقل ... أو فارس كعمارة بن جناب
١٩ ونزيعنا قد ساد حيى وائل ... معطى الجزيل مساور بن رئاب


النزيع: الغريب. ومساور بن رئاب: رجل من بني سليط بن يربوع، وكان مجاورًا في بنى شيبان فكان فيهم سيدًا، فخرج مع عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث، فقتل، فأراد الحجاج صلبه، فوهب جثته لقومه وكان شريفًا.
٢٠ يا تيم إن لحاكم وسبالكم ... من حيض برزة خضبت بخضاب
٢١ ويقول إذ كشف الإزار عن استها ... هذى دواة معلم الكتاب
يقول: إذت كشف عمر عن برزة.


٨ إذا الأفق الغربى أمسى كأنه ... سلا فرس شقراء مكتئب العصب
يريد أن الأفق محمر لا سحاب فيه وقد علته كدرة والمكتئب من الكآبة وهو قبحه وعبوسه من الجدب.
٩ وتعزف حق النازلين ولم يزل ... فوارسنا يحمون قاصية السًّرب
١٠ على مقربات هن معقل من جنى .... وسم العدا والمنجيات من الكرب
١١ ألا رب جبار وطئن جبينه ... صريعًا ونهب قد حوين إلى نهب
١٢ بطخفة ضاربنا الملوك وخلينا ... عشية بسطام جرين على نحب
هذا يوم العظالي، وقد مرا جميعًا. والنحب: الخطر هاهنا: والنذر أيضًا في غير الموضع.
١٣ نشرف عاديا من المجد لم تزل ... علاليه تبني على باذخ صعب
١٤ فما لمت قومى في البناء الذي بنوا ... وما كان عنهم في ذيادى من عتب
١٥ إذا قرع الصاقور متن صفاتنا ... نبا عن دروء من حزابيها الحدب
الصاقور: المعول ودروءها: حيودها وجوانبها وما نتأ منها، واحدها


درء والحزابى جمع جزباءة: وهو ما نشز منها وأشرف
١٦ تعذرت يا خنزير تغلب بعدما ... علقت بحبلى ذى معاسرة شغب
١٧ إذا أنا اجذبت القرين تمرست ... حبالى ورخّى من علابيّه جذبى
التمرس: الالتواء وشدة العلوق وبطء الانحلال
ع: علابيه: العصبتان اللتان تبتدّان العنق من جانبيه
١٨ أتخبر من لاقيت أنك لم تصب ... عثارا وقد لاقيت نكبًا على نكب
١٩ الم تر قيسًا قيس عيلان دمروا ... خنازير بين الشرعبية والدرب
دمروا: ع: أهلكوا. الشرعبية: ع: بلاد تغلب. والدرب: ع: درب الروم.
٢٠ عرفتم لهم عين البحور عليكم ... وساحة نجدوا الطوال من الهضب
أراد بعين البحر: كثرة مائة
٢١ وقد أوردت قيس عليك وخندف ... فوارس هدّ من الحياض التي تجبى
٢٢ مصاعيب أمثال الهذيل رماحهم ... بها من دماء القوم خضب على خضب


الهذيل بن زفر الكلابى. خضب: ع: أراد خضابًا
٢٣ ستعلم ما يغنى الصليب إذا غدت ... كتائب قيس كالمهنّأة الجرب
٢٤ لعلك خنزير الكناسة فاخر ... إذا مصر منها تسامى نو الحرب
٢٥ لئن وضعت قيس وخندف بينها ... عصا الحرب ما أوجفت فيها مع الرّكب
٢٦ ولو كنت مولى العز أزمان راهط ... شغبت، ولكن لا يدى لك بالشغب
٢٧ تعرضت من دون الفرزدق مخلبًّا ... فمنا كنت منصورًا ولا عالى الكعب
٢٨ تصليت بالنار التي يصطلى بها ... فأدراك فيها وافتدى بك من حربى
٢٩ قفيرة حزب للنصارى وجعثن ... وأمسى الكرام الغالبون هم حزبي


٤ حام يذود عن المحارم والحمى ... لا تعدمن ذياده من ذائد
٥ ولقد حكمت فكان حكمك مقنعًا ... وخلقت زين منابر ومساجد
٦ وإذا الخصوم تبادروا أبوابه ... لم ينس غائبهم لخصم شاهد
٧ والمعتدون إذا راوك تخشعوا ... يخشون صولة ذى لبود حارد
٨ أثنى عليك إذا نزلت بأرضكم ... وإذا رحلت ثناء جار حامد
٩ أعطاك ربى من جزيل عطائه .. حتى رضيت فطال رغم الحاسد
١٠ أباؤك المتخيّرون ذوو اللهى ... وريت زنادهم بكفّى ماجد
اللهوة: العطاء الكثير واللهوة: ما ألقي في الرحى من الحب


١١ ترك العصاة أذلة في دينه ... والمعتدين وكل لص مارد
١٢ مستبصر فيها على نور الهدى ... أبشر بمنزلة المقيم الخالد
١٣ أبلى ببرجمة المخوف بها الردى ... أيام محتسب البلاء مجاهد
ع: برجمة: حصن من حصون الروم.
ع: محتسب: أي يحتسب به لله ﷿.
١٤ كم قد جبرت ونلتنى بكرامة ... وذبببت عنى من عدوّ جاهد
١٥ لو يقدرون بغير ما أبليتهم ... لسقيت سم أراقم وأساود
١٦ ياقاتل الشّتوات عنا كلما ... برد العثى من الأصيل البارد


وروى عمارة: قرع النجائب. وقوله: نزع، يقول: أشبهت النجائب هذه الفحول، كما يقال: نزع إلى شبه أبيه
٦ والعيس يهجمها الهجير كأنما ... يغشى المغابن والذفارى قار
يهجمها: يجلب عرقها. ومغابنها: أرفاغها واحدها مغبن
٧ أنّى تحن إلى الموقّر بعدما ... فنى العرائك والقصائد رار


الموقر: من عمل دمشق بالبلقاء. والعرائك: الأسنمة. والقصائد:
أراد المخ القصيد وهو الممتلئ الجامس. والرار: الرقيق وأجود من هذا:
حتى انخن إلى الموقر
٨ والعيس تسحجها الرحال إليكم ... حتى تعرق نقيها الأكوار
٩ أمست زيارتنا عليك بعيدة ... فسقى بلادك ديمة مدرار
١٠ تروى الأجارع والأعازل كلها ... والنعف حيث تقابل الأحجار


ع: جمع أجرع: وهي الأرض ذات الرمل الأعزلان: واديان لبني كليب وبنى العدوية يقال لأحدهما الريان والأخر الظمآن. والنعف: نعف الرملة ونعف الجبل وهو ما تقدم منه وهو أيضًا ما استرق من الرمل من مقدّمه ومؤخّره.
١١ هل حلت الوداء بعد محلنا ... أو أبكر البكرات أو تعشار
والأبكر: أحجار ضخام أمثال البيوت. وتعشار: جبل لبنى ضبة.
١٢ أو شبرمان يهيج منك صبابة .. لما تبدل ساكن وديار
وشبرمان: قرى لبنى ضبة وحنظلة، والقرى: مدفع الماء ومجامعه.
١٣ وعرفت منتصب الخيام على بلى ... وعرفت حيث تربّط الأمهار
١٤ علقتها إنسية وحشية ... عصماء لو خضع الحديث نوار


ويروى: لم تضع الحديث نوار. ع: يريد أنها تحفظ السر.
جعل عصماء: أسمًا لها شبهها بالأروية: وهي الأنثى من الوعول والعصمة بياض في اليدين وكذلك الوعول. يقول: فهي إنسية ما لم تبغ ريبة، فإذا خضع لها في الحديث كانت كالأروية النافر التي لا يقدر عليها. والخضوع في الحديث: التعريض بما لا خير فيه.
١٥ فترى مسارب حولها حرم الحمى ... فالشرب يمنع والقلوب حرار
أبو عبد الله: مشارب وهي أجود المراعى والمسارب المياه.
١٦
قد رابنى ولمثل ذاك يريبني ... للغانيات تجهم ونفار
تجهم ع: الاستقبال بما يكره
١٧ ولقد رأيتك والقناة قويمة .. إذ لم يشب لك مسحل وعذار


١٨ والدهر بدل شيبه وتحنيا ... والدهر ذو غير له أطوار
ع: أي يغير. والغير: في غير هذا: قبول الدية.
متن: ويروي ذو عقب.
١٩ ذهب الصبا ونسين إذ أيامنا ... بالجهلتين وبالرغام قصار
٢٠ مطل الديون فلا يزال مطالب ... يرجو القضاء وما وعدن ضمار
والضمار: النسيئة
٢١ يا كعب قد ملأ الصدور مهابة ... ملك تقطّع دونه الأبصار
تقطع: تغضى وتكف هيبة له. وكعب: حاجب يزيد بن عبد الملك
٢٢ هل مثل حاجتنا إليكم حاجة ... أو مثل جارى بالموقر جار
٢٣ حلمًا ومكرمة وسيبًا واسعًا ... وروافد حلبت إليك غزار


ع: الرفد: القدح العظيم الذي يحلب فيه اللبن. والرفد: العطاء أيضًا، مأخوذ من هذا، أراد تحلبت إليك: أي حلبت منك.
٢٤ بدر علا فأنار، ليس بآفل ... نور البرية ما له استسرار
٢٥ لما ملكت عصا الخلافة بيّنت ... للطالبين شمائل ونجار
٢٦ ساس الخلافة حين قام بحقها ... وحمى الذمار فما يضاع ذمار
٢٧ ويزيد قد علمت قريش أنه ... غمر البحور إلى العلا سّوار
٢٨ وعروق نبعتكم لها طيب الثرى ... والفرع لا جعد ولا خوّار
الجعد: القصير. أراد أن فرعه طويل قوى. ويروي: لا جحد.


والجحد: القليل الناقص الضعيف
٢٩ إن الخليفة لليتامى عصمة ... وأبو العيال يشفه الإقتار
الواو ها هنا وقت ليست بعاطفة، كأنه قال: حين أبو العيال. يشفه: يوجع قلبه
٣٠ صلى القبائل من قريش كلّهم ... بالموسمين عليك والأنصار
٣١ ترضى قضاعة ما قضيت وسلمت ... للاضى بحكمك حمير ونزار
٣٢ قيس يرونك ما حييت لهم حيا ... ولآل حندف ملكك استبشار
ويروى استيثار
٣٣ ولقد جربت فما أمامك سابق .. وعلى الجوالب كبوة وغبار
وروى أبو عبد الله: وعلا الحواجب هبوة وغبار، من العلو. الهبوة: أدق من الغبار. ع: الجوالب: التي تجلب على الخيل من ورائها.
٣٤ آل المعلب فرطوا في دينهم ... وطغوا كما فعلت ثمود فباروا
٣٥ إن الخلافة يابن دحمة دونها ... لجج تضيق بها الصدور غمار
ابن دحمة: يزيد بن المهلب، أمّه دحمة.


٣٦ ودعا المزون على ابن دحمة إذرأوا ... قتلى كأن خصاهم الفخار
٣٧ هل تذكرون إذ الحساس طعامكم ... وإذ الصّفاوة أرضكم وصحار
الحساس: سمك صغار. والصّفاوة وصحار: من أرض عمان.
٣٨ رقصت نساء بنى المهلب عنوة ... رقص الرئال وما لهن خمار
٣٩ لما أتوك مصفّدين أذلة ... شفى النفوس وأدرك الأوتار


٧ لذكرك حين فوزت المطابا ... على شرك تخال به سبابا
سباب: جماعة سبّ، والسّب: الشقة من الكتان. فوّزت. ركبت المفازة.
٨ ألا يا قلب ما لك إذ تصابى ... وهذا الشيب قد طرد الشبابا
٩ كما طرد النهار سواد ليل ... فأزمع حين حل به الذهابا
١٠ سأحفظ ما زعمت لنا وأرعى ... إياب الود، إن له إيابا
١١ وليل قد أبيت به طويل ... لحبك ما جزيت به ثوابا
١٢ بنفسى من أزور فلا أراه ... ويضرب دونه الخدم الحجابا
١٤ أخالد لو سألت علمت أنى ... لقيت لحبك العجب العجابا
العجاب والعجيب: واحد، كما قالوا: حبيب وحباب، وسريع وسراع، وقريب وقراب، وخفيف وخفاف.
١٥ ستطلع من ذرا شعبى قواف .. على الكندي تلتهب التهابا
١٦ أعبدًا حل في شعبى غريبًا ... ألؤمًا لا أبا لك واغترابا
١٧ ويومًا في فزارة مستجبيرًا ... ويومًا ناشدًا حلفًا كلابا
١٨ إذا جهل اللئيم ولم يقدر ... لبعض الأمر أوشك أن يصابا
١٩ نفاك صريح كندة عن أبيهم ... ولم يعلم لكم أحد نصابا.


٢٠ فما فارقت كندة عن تراض ... وما وبرت في شعبى ارتغابًا
وبرت: أي صرت مع الوبر في أعالي الجبال. شعبى: من جبال طي
٢١ ضربت بحفتى صنعاء لما ... أجاد أبوك بالجند العصابا
يقال: حف وحفة. والجند: مدينة باليمن
٢٢ وكنت- ولم يصبك ذباب حربى .. ستلقى من معرتها ذبابا
يقول: كنت خليا من حربى. تم الكلام، ثم قال: ستلقى من معرتها.
والذباب: الشر، وذباب كل شيء: حده
٢٣ ألم تخبر بمسرحى القوافى ... فلا عيا بهن ولا اجتلابا
الاجتلاب: الانتحال لأشعار الناس.
٢٤ سأجعل نقد أمك غير دين ... وأنسئك العتاب فلا عتابا
٢٥ عويت كما عوى لى من شقاة ... فذاقوا النار واشتركوا العذابا
٢٦ عويت عواء جفنة من بعيد ... فحسبك أن تصيب كما أصابا
جفنة بن جعفر الهزانى.
٢٧ إذا مر الحجيج على قنيع .. دببت الليل تسترق العيابا
قنيع: منعشّى بين البصرة إلى مكة


٢٨ فقد حلت يمينك إن إمام ... أقام الحد واتبع الكتابا
٢٩ تلاقى-طال رغم أبيك- قيسًا ... وأهل الموسمين لنا غضابا
٣٠ أعنابًا تجاور حين أجنت ... نخيل أجًا وأعنزه الربابا
أجنت: أي حين حضر جناها. وأجا: أحد جبلى طيئ.
عناب: رجل من بني نبهان: وهو أبو حريث بن عناب الشاعر
والرّباب: جماعة ربى: وهي الحيثة الولاد من الشتء وهي مثل العائذ من الخيل والإبل.
٣١ أصابوا الجار ليلة غاب عنهم ... فبئس القوم إذا شهدوا وغابا
٣٢ فما خفيت هضيبة حين جرت ... ولا إطعان سخلتها الكلابا
هضيبة: أخت العباس.
٣٣ يقطع بالمعابل حالبيها ... وقد بلت مشيمتها الثيابا
ع: جمع معبلة: وهو نصل عريض من نصالهم السهام.
زعموا أن جريرًا تأناهم سنة لا يهجوهم، حتى وقع له على مثلبة: أن أخته هضيبة فجرت وأن العباس قتل والدها، فرمى به وقتلها؛ فرماه بها جرير، وعيره بذلك.
٣٤ فقد حملت ثمانية ووفت ... بتاسعها وتحسبها كعابا
٣٥ يلجفها وتحسبه لعابًا ... أساء غلام حيرتك اللعابا
يلجفها: يدخل يده تحتها إذا نكحها.
٣٦ فأبصر حين أصبح وهو بردى ... سواد الغول نفرت الركابا
ردية: نكاحه. يقول: أصبح وهو ينكحها. فشبه قبحها بالغول.


٥ قد كدت يوم قشاوتين من الهوى ... تبدى شواكل سرك المكتوم
ع: الشاكلة: هي الجنب، أراد تبدى بعضه.
٦ آلى أمبرك لا يرد تحية ... ماذا بمن شعف الهوى برحيم
٧ كنا نواصلكم بحبل مودة ... فلقد عجبت لجبلنا المصروم
٨ ولقد رأيت وليس شيء باقيًا ... يومًا ظغائن سلوة ونعيم
ع: السلوة: ألا يكون في العيش غم.
٩ فإذا احتملن حللن أوسع منزل ... وإذا اتصلن دعون يال تميم
١٠ وإذا وعدنك نائلا أخلفنه ... وإذا طلبن لوين كل غريم
١١ فاعصى ملام عوازل ينهينكم ... فلقد عصيت إليك كل حميم
١٢ ولقد توكل بالسهاد لحبكم ... عين تبيت قليلة التهويم


١٣ إن امرءًا منع الزيارة منكم ... حنقًا لعمر أبيك غير حليم
١٤ يرمين من خلل الستور بأعين ... فيها السقام وبرء كل سقيم
١٥ يا مسلم المتضيقون إليكم ... أهل الرجاء طلبت والتكريم
ع: أراد من تضيف إليكم. أبو عبد الله المتضيفين بالنصب، أراد: طلبت إليكم أهل الرجاء.
١٦ كم قد قطعن إليك من ديمومة ... قفرٍ وغول صحاصح وحزوم
أبو عبد الله: غول: وهو البعد.
١٧ لا يأمنون على الأدلة هولها ... إلا بأشجع صادق التصميم
١٨ كيف الحديث إلى بني داوية ... متعصبين لدى خوامس هيم


يقول: شجاع مصمم على أمره
إلى بني سفر متعصبين: متعممين. رجع يخاطب خيالًا طرقه، فخاطب الخيال: فكيف حديثك إلى بني سفر عرسوا فرموا بأنفسهم في آخر الليل لم ينقضبوا عمائمهم ولم يحطوا رحالهم. والخوامس. التي ترد الماء بعد خمس. والهيم: العطاش.
١٩ أبصرت أن وجوههم قد شفها ... مالا يشفك من سرى وسموم
٢٠ ويقول من وردت عليه ركابنا ... أمن الكحيل بهن لون عصيم
٢١ تشكو جوالب داميات بالكلى ... أو بالصفاح وغاربٍ مكلوم
جلب الجرح وأجلب: إذا جف رأسه
٢٢ حتى استرحن إليك من طول السرى ... ومن الحفا وسرائح التخديم


٢٣ نام الخلى وما تنام همومي ... وكأن ليلي بات ليل سليم
٢٤ إن الهموم عليك داءً داخل ... حتى تفرج شكها بصريم
٢٥ ما أنصف المتوددون لي الزدى ... وحميت كل حمى لهم وحريم
٢٦ لو يقدرون بغير ما أبليتهم ... لسقيت كأس مقشبٍ مسموم
ع: يقول: أن أبليتهم خيرًا ولو يقدرون على أن يقتلوني قتلوني.
المقشب: لاسم المخلوط يخلط بأخلاط تعينه.
٢٧ ووجدت مسلمة الكريم نجارة ... مثل الهلال أغر غير بهيم
٢٨ أنت المؤمل والمرجى فضلة ... يابن الخليفة وابن أم حكيم
٢٩ للبدر وابن غماسة ربعية ... أصبحت أكرم ظاعن ومقيم
٣٠ ونبات عيصكم له طيب الثرى ... وقديم عيصك كان خير قديم
ع: أراد اشتباك النسب شبهه بالشجر الملتف
٣١ لما نزلت بكم عرفتم حاجتي ... فجبرت عظمى واستجد أديمى
٣٢ ولقد حبوني بالجياد وأخدموا ... خدمًا إلى مئة بهازر كوم


البهازر: العظام الكرام الغزار، واحدها بهزرة وبهزرة
٣٣ حييت وجهك بالسلام تحية ... وعرفت ضرب كريمة لكريم
٣٤ والله فضل والديك فأنجبا ... وعددت خير خؤولة وعموم
٣٥ أرضيتنا وخلقت نورًا عاليًا ... بالسعد بين أهلة ونجوم
٣٦ أنت ابن معتلج الأباطح فافتخر ... من عبد شمس بدروة وصميم
معتلجها: حيث يجتمع إليه السبل ويستقر: وهو مستقرها ووسطها، وكذلك معتلج الرمل مجتمعه ومتراكمة.
٣٧ ولقد بنى لك في المكارم والعلى ... آل المغيرة من بني مخزوم
٣٨ وبآل مرة رهط سعدى فافتخر ... منهم بمكرمة وفضل حلوم


ع: سعدى: بنت الحارث بن عوف بن أبى حارثة المرى وهي أم يحيى بن الحكم بن أبى العاصى.
٣٩ المانعين إذا النساء تبذلت ... والجاسرين بمضلع المغروم
الجاسرين: من الجسور المحتمل للثقل الفادح القوى عليه. والناقة سميت جسرة من هذا لقوتها.
٤٠ ما كان أحد لهم مستنكرًا ... فك العناة وحمل كل عظيم
٤١ وبنى لمسلمة الخلائف في العلا ... شرفًا أقام بمنزل معلوم


٣ سقى الغيث سلمانين والبرق العلا ... إلى كل واد من مليحة دافع
٤ أرجعت من عرفان ربع كأنه ... بقية وشم في متون الأشاجع
أي: أرجعت البكاء. الترجيع: ترجيع الصوت وتحسينه.
٥ متى أنت مهتاج بحلمك بعدما ... وصلت به حبل القرين المنازع
٦ إذا ما رجا الظمآن ورد شريعة ... ضربن حبال الموت دون الشرائع
٧ إذا قلن ليست للرجال أمانة ... وفينا فلم ننقص عهود الودائع
٨ سقين البشام المسك ثم رشفنه ... رشيف الغريريات ماء الوقائع
يقال: رشف يرسف رشيفًا ورشفًا ورشفانًا - ونشف ينشف نشفًا لا غير.


٩ لقد هاج هذا السوق عينًا مريضة ... ونوح الحمام الصادحات السواجع
١٠ فذكرن ذا الإعوال والشوق ذكرة ... فهيجن ما بين الحشا والأضالع
١١ ألم تلك قد خبرت أن شطت النوى ... بأنك يومًا عندها غير جازع
١٢ فلما استقلوا كدت تهلك حسرة ... وراعتك إحدى المفظعات الروائع
المفظعات: الشاقة. الحسرة: أن تحسر على الشيء يفوتك.
١٣ سمت بي من شيبان أن نزيعة ... كذلك ضرب المنجبات النزائع


١٤ فلما سقيت السم خنزير تغلب ... أبا مالك جدعت قين الصعاصع
١٥ رميت ذوى الأضغان حتى تناذروا ... حماى وألقى قوسه كل نازع
١٦ فإنى بكى الناظرين كليهما ... طبيب، وأشفى من نسا المتظالع
١٧ إذا ما استضافتنى الهموم قريتها ... زماعى، وليل الذاملات الهوابع
زماعه: انكماشه وسرعته وجده. والهوابع: التي تجتهد في العدو حتى


تكاد تنكبّ يقال: جاءنا يتهبّع: إذا جاء مسرعًا. وزعم عمارة أن الهبع فوق العنق ودون الذميل.
١٨ حراجيج بعلفن الذميل كأنها ... معاطف نبع أو حنى الشارجع
أراد أو ما يحنى على الشراجع من العيدان، والشرجع: السرير الذي يحمل عليه الموتى.
١٩ إذا بلغ الله الخليفة لم تبل ... شقاط الرزايا من حسير وظالع
٢٠ سمونا إلى بحر البحور ولم نسر ... إلى ثمد من مغرض العين قاطع
القاطع: الذي لا يبقى ماؤه، وكذلك ابمغرض.
٢١ تؤمّ عظام الجم عادية الجبا ... على الطرق المستوردات المهابع
المهيع: الواضح وكذلك الحنان والطريق النهام: إذا كان واضحًا


٢٢ فلما التقى وفدا معد عرضتهم ... بسجلين من آذيك المتادفع
٢٣ وأنت ابن أعياص تمكن في الذّرا ... وأنت ابن سيل الراسيات الفوارع
٢٤ علوت من الأعياص في متمنع ... مقايسة طالت مداد المذارع
هذا رده على المذاره أراد: من قايسك مقايسة طالته أعياصك إياه، أي كانت أطول من مداد المذارع: وهو الذي يمادك بالمجد ويزعم أنه أرفع بناء منك. أراد بالمذارع الذي يذارعه أيهما أطول مجدًا وأرفع.
٢٥ فلما تربلت الخلافة أقبلت ... عليك بأبواب الأمور الجوامع
٢٦ تبحبح هذا الملك في مستقره ... فليس إلى قوم سواكم براجع
٢٧ وضاربتم حتى شفيتم من العمى ... قلوبًا وحتى جازنقش الطوابع
٢٨ فقد سرني أن لا يزال يزيدكم ... يسير بأمر الأمة المتتابع


٢٩ أتتك قريش لاجئين وغيرهم ... إلى كل دفء من جناحك واسع
٣٠ ويرجو أمير المؤمنين وسيبه ... مراضيع مثل الريش سفع المدامع
أراد النساء اللاتي يرضعن أولادهن والسفعة: سواد في الخد إلى الحمرة.
وقوله: مثل الريش: أراد في خفتها من الهزال.


وتقول: ليس يعلوك هذا الأمر ظهرًا: إذا لم يشتد عليك ولم يثقل
٩ ولو قد بايعوك ولى عهد ... لقام القسط واعتدل البناء
١٠ وقال أولو الحكومة من قريش ... علينا البيع إذ بلغ الغلاء
ويروى: الغلاء، والغلاء بعينه والغلاء: من المغالاة: المسابقة


٥ هاج الخيال على حاجات ذى أرب ... تكاد تنقض منهن الحيازيم
٦ زور ألم بنا يمشى على وجل ... في الخصر منه وفي الكشحين تهضيم
٧ حييت من زائر يعتاد أرحلنا ... بالمسك والعنبر الهندي ملغوم
اللغم: الفم والأنف وما حوله ومن ذلك سمى اللغام لغامًا، وكذلك الفقم والغم يقال قد فغم فلان بشتم الناس وقد فغم إلى اللحم: إذا قرم إليه، وقد لغم بشم الناس مثله ولغم إلى اللحم وفغمته رائحة طيبة
٨ يا صاحبى: سلا هذا الملم بنا ... أنى اهتدى وسواد الليل مركوم
٩ اعامدًا جاء يسرى طول ليلته ... أم جائر عن طريق القصد مهيوم
١٠ إلى طلائح بالموماة صادية ... فيها على الهول والعلات تصميم
١١ كيف الحديث إلى ركب تردئهم ... يهماء صادية أصداؤها هيم


تؤدئهم: تهلكهم والتودية: الهلاك. والصادية لا ماء بها. والهيم: العطاش وأصداؤها: بومها.
١٢ نرمى بها قاتم الموماة عن عرض ... إذا توقدت التيه الدياميم
١٣ شعث عجال وأنقاض على سفر ... ثد شاع فيهن إنعال وتخديم
١٤ دوية قذف تضحى جنادبها ... ورقًا وحرباؤها صديان مهيوم
من شدة الشمس. والورقة: بين السواد والبياض.
١٥ سرنا إليك مطايانها نكلفها ... سير النهار وما في الليل تهويم
١٦ سرنا غليك نصاديها شآمية ... لابد فى القلب من صرادها نيم


١٧ تستوفض الشيخ لا يثنى عمامته ... والثلج فوق رؤوس الأكم مركوم
١٨ يكفى الخليفة أن الله سربله ... سربال ملك به تزجى الخواتيم
ويروى: ترجى الخواتيم: خواتيم الأمور استتمامها. وروى عمارة: زرنا الخليفة إن الله ....
١٩ من يعطه الله منكم يعط نافلة ... ويحرم اليوم منكم فهو محروم
٢٠ يا آل مروان إن الله فضلكم ... فضلا قديمًا وفي المسعاة تقويم
٢١ قوم أبوهم أو العاصى وأورثهم ... جرثومةً لا تساميها الجراثيم
٢٢ قد فات بالغاية العليا فأحرزها ... سام خروج إذا اصطك الأضاميم
٢٣ يحمى حماه بجرار له لجب ... للأرض من وأده فيها هماهيم


وأد الحوافر: وقعها بالأرض وقرعها إياها وهمزها لها.
٢٤ جاءوا ظماء فقد روى دلاءهم ... من زاخر ترتمى فيه العلاجيم
العلاجيم: الضفادع واحدها علجوم، والعلجوم: تراكم الماء أيضًا والعلجوم سواد الليل والعلجوم: الظبى الآدم خاصة دون الظباء لا يقال للأعفر علجوم ولا للريم.
٢٥ ما الملك منتقل عنكم إلى أحد ... ولا بناؤكم العادي مهدوم


١٥ فإن نداماك الذين خذلتهم ... تلاقت عليهم خيل قيس وغابها
١٦ إذا جاء روح التغلبى من استه ... دنا قبض أرواح خبيث مأبها
١٧ ظللت تقئ الخندريس وتغلب ... مغانم يوم البشر يحوى نهابها
١٨ وألهاك في ماخور حزة فرقف ... لها نشوة يمسى مريضًا ذبابها
الخندريس: القديمة. والقرقف: التي تقرقف صاحبها تأخذه عليها الرعدة.
والنشوة: ها هنا الرائحة، والنشوة: السكر. وقوله: ذبابها، يقول: إذا شمها الذباب مرض.
١٩ وأسلمتم حظ الصليب وقد رأوا ... كتائب قيس تستدير عقابها
٢٠ لقد تركت قيس ديارًا لتغلب ... طويلًا بشط الزابيين خرابها
٢١ تمنت خنازير الجزيرة حربنا ... وقد جحرت من زأر ليث كلابها
٢٢ عجبت لفخر التغلبى وتغلب ... تؤدى جزى النيروز خضعًا رقابها
٢٣ أيفخر عبد أمه تغلبية ... وقد أخضر من أكل الخنانيض نابها
٢٤ غليظة جلد المنخرين مصنة ... على أنف خنزير يشد نقابها
مصنة: من الصنان: وهو الدفر، يقال: جاءنا مصنا: إذا جاء شامخًا بانفه، وأنشد:
أإبلى تختلها مصنا ... خافض سن ومشيلاص سنا
أراد أنه كان مصدقًا عليهم فكان يأخذ بنت لبون ويقول: هي بنت مخاض، ويأخذ جذعة ويقول: هي بنت لبون، وكذلك أصنت الناقة والشاة: إذا صار الولد الدبر فيعاد إلى مخرجه. والمصلّ: اللحم


المنتن، يقال: صل اللحم وأصل وخم وأخم، وقال الحطيئة.
ذاك امرؤ يبذل ذا قدره ... لا يفسد اللحم لديه الصّلول
٢٥ جعلت على أنفاس تغلب غمة ... شديدًا على جلد الأنوف اعتصابها
٢٦ وأوقدت نارى يالحديد فأصبحت ... يقسم بين الظالمين عذابها
٢٧ وأصعر ذى صاد شفيت بصكةٍ ... على الأنف أو بالحاجبين مصابها
الصعر: التواء الخد تكبرًا. والصاد والصيد: واحد: وهو داء يصيب أنف البعير، فيرفع رأسه فلا يكاد يخفضه فيشبه المتكبر بذاك. ومصابها: موقعها، يقال: صاب السهم: إذا قصد ومصاب السحاب بمكان كذا وكذا: أي موقعه.
٢٨ أبا مالك ليست لتغلب نجوة ... إذا ما بحور المجد عب عبابها
٢٩ إذا حلى بيتي بين قيس وخندف ... لقيت قرومًا لم تديث صعابها
التدييث والتمييث والتخييس والتذليل واحد والمخيس من هذا والمخيس: المحبوس والمخيس: الحبس.
٣٠ كذلك أعطى الله قيسًا وخندفًا ... خزائن لم يفتح لتغلب بابها
٣١ ومنا رسول الله حقا ولم يزل ... لنا بطن بطحاوى منى وقبابها
٣٢ وإن لنا نجدًا وغور تهامة ... نسوق جبال العز شما هضابها


٩ وترمى فتشويها الرماة وقتَّلت ... قلوبًا بنبلٍ لم تشنها المراصف
المراصف: جمع مرصف: وهو موضع الرِّصاف: العقب الذى يلفّ على رعظ. السهم ورعظ السهم: مدخل سنخ النصل فيه وهو الزُّج.
١٠ صرمت اللواتى كن يقتدن ذا الهوى ... شبيهٌ بهن الَّربرب المتآلف
١١ طلبنا أمير المؤمنين ودونه ... تنائف غبرٌ واصلتها تنائف
١٢ بمائرة الأعضاد إما لشدقم ... وإما بنات الداعرى العلائف
١٣ يخدن بنا وخدًا وقد خضب الحصى ... مناسم أيدى اليعملات الرواعف
١٤ بلغنا أمير المؤمنين ولم يزل ... على علة فيهن رحل واردف
١٥ ويرجوك من لم تستطعك ركابه ... ويرجوك ذو حق ببابك ضائف
١٦ وإنى لنعماك التى قد تظاهرت ... وفضلك يا خير البرية عارف
١٧ فلا الجهد ما عاش الخليفة مرهقى ... ولا أنا لى عند الخليفة كاسف
١٨ إذا قيل شكوى بالإمام تصدعت ... عليه من الخوف القلوب الرواجف
١٩ أتانا حديث كان لا صبر بعده ... أتت كلَّ حى قبل ذاك المتآلف


٢٠ فلما دعونا للخليفة ربنا ... وكان الحيا تزجى إليه الضعائف
٢١ أتتنا لك البشرى فقرت عيوننا ... ودارت على أهل النفاق المخاوف
٢٢ فأنت لرب العالمين خليفة ... ولىٌّ لعهد الله بالحق عارف
٢٣ هداك الذى يهدى الخلائف للتقى ... وأعطيت نصرًا لم تنله الخلائف
٢٤ وأدت إليك الهند ما فى حصونها ... ومن أرض صين استان تجبى الطرائف
٢٥ وأرض هرقل قد قهرت وداهرًا ... وتسعى لكم من آل كسرى النواصف
داهر: ملك الديبل، قتله محمد بن القاسم واستباح الديبل. وافتتح من الديبل إلى المولتان.
٢٦ وذلك من فضل الذى جمّعت له ... صفوف المصلى والهدى العواكف
العواكف: التى قد أقيمت فى المنحر. والاعتكاف: الإقامة على الشئ، ويقال عكف على الشئ: إذا أقام عليه.
٢٧ ونازعت أقوامًا فلما قهرتهم ... وأعطيت نصرًا، عاد منك العواطف
٢٨ لقد وجدوا منكم حبالا متينة ... فذلوا ولانت للقياد السوالف
٢٩ وأنت ابن عيص الأبطحين ... وتنتمى لفرعٍ صميم لم تنله الزعانف
نمتلك إلى العليا فوارس داحسٍ ... وصيد مناف المقرمات المطارف


الذي قد أقرم للفحلة ولم يمسسه حبل قط، وهو المكرم الكثير الآباء في الكرم.
٣١ له باذخات من لؤىّ بن غالب ... يقصِّر عنها المدَّعى والمخالف
٣٢ نجيب أريب كان جدُّك منجبًا ... وأدت إليك المنجبات العفائف
٣٣ وما زال من آل الوليد مذبِّب ... أخو ثقة عن كل ثغر يقاذف
وقال جرير:
٣٠ نمتلك إلى العليا فوارس داحس ... وصيد مناف المقرمات المطارف
ع: الذى قد أقرم للفحلة ولم يمسسه حبل، قط. وهو المكرم الكثير الآباء فى الكرم.
٣١ له باذخات من لوىّ وغالب ... يقصر عنها المدعى والمخالف
٣٣ وما زال من آل الوليد مذبّب ... أخو ثقة عن كل ثغر يقاذف
٣٢ نجيب أريب كان جدك منجبًا ... وأدت إليك المنجبات العفائف


العهاد: الوسمي بعينه. والولىّ: ما كان من مطر بعد الوسمى حتى تنقضى السنة فذلك كله ولىّ والوسمىّ: أول مطر يقع في الأرض وله سبعة أنجم: الفرع المؤخر والحوت والشرطان والبطين والثريا: وهى النجم والدبران والهقعة، والوسمىّ يسمى العهاد ثم يكون بعد الوسمى: الدفئ: وهو مطر الشتاء، وه والربيع وأنجمه: الهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة وهى الخراتان والصرفة: آخر مطر الشتاء، يقال: إذا سقطت الصرفة قيل نظرت الأرض بإحدى عينيها، فإذا سقطت الصرفة قيل نظرت الأرض بعينيها كلتيهما لاستقبال الصيف وتقضى الشتاء واستحلاس الأرض وتناول المال. ثم أنجم الصيف: العوا، والسماك والغفر والزبانيان والإكليل والقلب والشولة فهذه كواكب الصيف فإذا استهلت هذه الأنجم بعد ما قد مضى، وثق الناس بالحيا ثم بعد الصيف: مطر الحميم: وهو بأربعة أنجم وهو مطر القيظ. أولهن النعايم ثم البلدة ثم سعد الذابح ثم سعد بلع فهذه أنجم الحميم، وإنما سمي


الحميم لأنه مطر يكون في أيام حارة، وقد هاجت الأرض، فتنشر عليه الأرض فإذا رعته الماشية لم تكد تسلم، فأصابها الهرار والسهام، والهرار: هو سلال الماشية وذاك أن تشرب الماء فلا تروة، فتسلح حتى تموت، فالسهام تبرأ منه والهرار: لا تكاد تبرأ منه. ثم أنجم الخريف ثلاثة: فأولهن: سعد السعود وسعد الأخبية وفرغ الدلو المقدم، والبوارح أربعة أولهن: النجم وهى الثريا ثم الدبران والجوزاء والشعرى فهذا لب القيظ ووغرته وشدة حره.
١١ دعوتك واليمامة دون أهلى ... ولولا البعد أسمعك المنادى
١٢ على علياء ترفع خير نار ... وتقدح بالورىِّ من الزناد
١٣ إذا ما خفت رد إلىّ نفسى ... وصار إلى مساكنه فؤادى
١٤ بدأنا في الزيارة ثم عدنا ... فلا بدئى جفوت ولا معادى
١٥ وقد كنا نحب جماد رهبى ... وما بين الوريعة والمقاد
١٦ وسلمانين نذكر من هوانا ... إلى الدور الدواخل في الجماد
١٧ وودعنا الحفائر من فليج ... وحيًّا يسكنون رحى الثماد
١٨ لقد طيبت نفسى عن صديقى ... وقد طيبت نفسيى عن بلادى
١٩ فأصبحنا وكل هوى إليكم ... يقعقع نحو أرضكم عمادي


ع: أراد: وكل هواى إليكم.
إذا ارتحل القوم قلعوا بيوتهم، وضمو عمدهم، قيل: قعقعت، وأنشد:
من يتجاوز يتقعقع عمده
ع: أراد: أى لا بد أن يفارقهم.
٢٠ تقرّبنا من اليمن المهارى ... لعهدىِّ من النُّجب التِّلاد
ع: أراد: أن المهارى من اليمن.
٢١ يجاذبن البرين وهنَّ خوصٌ ... يطرن شوابك الزّبد الجعاد
ما تشبَّك على خطمها من الزبد.
٢٢ إذا فتر الحداة مضين قدمًا ... وفى الخمس الجموح لهن حادى
الجموح: السير الشديد الذى لا نوم فيه ولا قرار.
٢٣ يصادين الهواجر حين تحمى ... وحرباء الفلاة أحمُّ صادى
المصاداة والمدارة والمدالاة والمفاناة واحد.
يريد أنهن يدارين الهواجر، يسرن فى حرها فى الوقت الذى يسودّ فيه الحرباء ويعطش.
٢٤ دأبن الليل نحوكم فلما ... تجلَّت من أواخره الهوادى
٢٥ وقعن جوانحًا فى ظل ليل ... على مطويَّةٍ والصبح بادى
مطوية: أراد قوائمها طوتها للبروك.


كأن الصبح أبلق ذو حجول ... يشبّ وراء قنبلةٍ وراد
شبه بياض الفجر في غبَّر الليل - بقاياه - بفرس أبلق يشبّ فيبدو بياض بطنه. والقنبلة: الجماعة. والورد: جمع ورد.
٢٧ وسيَّرنا قوافى آبدات ... غلبن مهلهلًا وأبا دواد
الآبدات: الوحشيات واحدها آبدة.
٢٨ وجنُّ الخافقين يسرن فيهم ... سراع السير نازحة المعاد
يسرن: ينهضن. ع: أراد: جن المشرق والمغرب.
٢٩ يشبَّه وقعهن مصمِّماتٍ ... سيوفًا هزها أخوا مراد


قفت: جفت وشنجت.
١٠ يقلِّص بالفضلين فضل مفاضة ... وفضل نجاد لم تقطع حمائله
ع: أراد أنه يرفعه بطوله: أى يرفع الدرع المفاضة فتكون الدرع الطويلة الواسعة قصيرة عليه وكذلك حمائل سيفه وإن طوَّلها قصرت عليه.
١١ فلا هو من الدنيا مضيعٌ نصيبه ... ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله
يقال: هو فعل ذاك: ساكن، وهو فعل ذاك: مفتوح، وهوَّ فعل ذاك، وه فعل ذاك وأنشد:
إذاه سيم الخسف آلى بقسم ... يحلف لا يأخذ إلَاّ ما أحتكم
ع: يقال: سمته الشئ: أى حملته عليه.
١٢ فهذا بديع ليس فى الناس مثله ... وهذا مديح لا يكذَّب قائله
١٣ أبينا فما يدعو إلى غيرك الهوى ... وما من خليل يا بن ليلى نبادله
ليلى: أم البنين أخت عمر بن عبد العزيز تحت الوليد.
١٤ أتى زمن البيضاء بعدك فانتحى ... على العظم حتى أسلمته حوامله
ع: السنة البيضاء: التى هى شمس لم ير فيها سحاب.
١٥ فرش لى جناحى واتخذنى بازيًا ... تخطَّف حبات القلوب أجادله


٧ إذا فوَّزت عن ذى جراول أنجدت ... من الغور واعرورت حزابيَّها الغبرا
فوزت: علت المفاوز. وذو جراول: موضع. واعرورت الحزابى: ركبتها والحزابى الغلظ. من الأرض واحدها حزباءة.
٨ وما سير شهر كلِّفته ركابنا ... ولكنه شهر وصلن به شهرا
٩ نواحل يخبطن السريح إليكم ... من الرمل، حتى خاض ركبانها البحرا
١٠ إذا نحن هجنا بالفلاة كأنما ... نهيج غداة الخمس خاضبةً زعرا
١١ طلبن ابن ليلى من رجاء فضوله ... ولولا ابن ليلى ما وردن بنا مصرا
١٢ حمدتم وبشِّرنا بفضل نداكم ... وكان كشئ قد أحطنا به خبرا
١٣ إذا ما أناخ الراغبون ببابكم ... مع الوفد لم ترجع عيابهم صفرا
١٤ وقالوا لنا عبد العزيز عليكم ... هنالك تلقى الحزم والنائل الغمرا
١٥ سمعت بك خير الوالدات فقابلت ... لليلة بدرٍ كان ميقاتها قدرا
١٦ فجاءت بنور يستضاء بوجهه ... له حسب عال، ومن ينكر الفجرا
١٧ ومنسوبةٍ بيضاء من صلب قومها ... جعلت الرماح الخاطرات لها مهرا
١٨ إذا الدهم من وقع الأسنة عندها ... حسبن ورادًا أو حميليَّة شقرا
منسوبة إلى بنى حميل من كلب. ع: أراد خيلًا من خيل بنى حميل شقرًا.
١٩ وساقت إليكم حاجةٌ لم نجد لها ... وراءكم معدىً ولا عنكم قصرا


٢٠ أغثني وأصحابي بضامنة القرى ... كأنَّ بأحقيها مقيَّرةً وفرا
أراد ملاءً تكفيه قرى الأضياف، كأنَّ ضروعها بأحقيها زقاق مقيرة. والوفر: الوافرة الضخام.
٢١ إذا هى سافت نور كل حديقة ... لها أرجٌ أضحت مشافرها صفرا
السوف: الشم وإنما أراد ها هنا الرعى. والأرج: الرائحة الطيبة. والرِّعى: الحشيش بعينه.
٢٢ لك الفرع من حيى قريش فلم تدع ... إذا عدت المسعاة نجمًا ولا بدرا
٢٣ تفرعت بيت الأصبغين فلم تجد ... بناء يفوق الأصبغين ولا عمرا
الأصبغان: الأصبغ بن الزبان الكلبى جده أبو أمه، والأصبغ بن ذؤالة الكلبى وعمرو أيضًا أحد أجداده من كلب.
٢٤ تخيرهم مروان من بيت رفعة ... فكان لهم كفئًا وكان لهم صهرا
٢٥ فإن تميمًا فاعلمنَّ أخوكم ... ومن خير من أبليت عافية شكرا
٢٦ إذا شئتم هجتم تميمًا فهجتم ... ليوث الوغى يهصرن أعداءكم هصرا
٢٧ وتلقى تميم من وراء حماكم ... حماةً وتلقى فى مواطنها صبرا
٢٨ نقود الجياد المقربات على الوجى ... لأعدائكم حتى أبرناهم قسرا


١٠ فلا أنساك ما هتفت صدوح ... على الأفنان واختلف الأصيل
الصدوح: الحمامة والقمرية أو ما أشبهها تمد صوتها.
١١ ذكرنا ما نسيت غداة قوّ ... وقد يهتاج ذو الطَّرب الوصول
١٢ أعاذل ما للومك لا أراه ... يفيق، وشر ذى النصح العذول
١٣ سليمان المبارك قد علمتم ... هو المهدى، قد وضح السبيل
١٤ أجرت من المظالم كل نفس ... وأديت الذى عهد الرسول
١٥ صفت لك بيعة بثبات عهد ... عوزن العدل أصبح لا يميل
١٦ نمت بكم الفروع إلى الروابى ... وفى أعياصكم نبت الأصول
١٧ ألا هل للخليفة فى نزار ... فقد أمسوا وأكثرهم كلول
ع: هل للخليفة فى أن يصنع إليهم معروفًا. الكلّ: العيال على غيره.
١٨ وتدعوك الأرامل واليتامى ... ومن أمسى وليس به حويل
الحويل: الحيلة والقوة.
١٩ وتشكو الماشيات إليك جهدًا ... ولا صعب لهن ولا ذلول
أراد: من يأتيك مشاةً من الأرامل.
٢٠ وأكثر زادهن وهنَّ سفع ... حطام الجلد والعصب المليل
يعني أنهن يشويهن القدّ وعصب الميتة فيأكلنها. والسّفع: السواد إلى الحمرة.
٢١ ويدعوك المكلف بعد جهد ... وعانٍ قد أضر به الكبول
ع: المكلف الذي كلِّف فوق طاقته.


ع: يعني عسف الحجاج وظلمه.
٢٢ وما زالت معلَّقةً بشدى ... بذى الدِّيماس أو رجلٌ قتيل
أراد: بالديماس: فأقحم الباء.
ع: كان يعلق النساء بثديهن.
٢٣ فرجت الغمَّ والحلقات عنهم ... فأحيا الناس والبلد المحول
٢٤ إذا ابتدر المكارم كان فيكم ... ربيع الناس والحسب الأثيل
الأثيل: المجتمع.
٢٥ وفعلكم إذا ذكرت قريش ... وإن كثرت مكارمها الجليل
٢٦ تهينون المخاض لكل ضيف ... إذا ما حبَّ في السنة الجميل
كل مذاب أو طبيخ فهو جميل إذا ما حب. يقول: صار محبوبًا.
يريد: إذا ما حبب عند الناس.
٢٧ علوتم كل رابية وفرع ... وغيركم المذانب والهجول
المذانب: المسايل. والهجول: جماعة هجل: وهو ما اتسع وانخفض. واحد المذانب مذنب.
٢٨ لكم فرع تفرَّع كلَّ فرع ... وفضل لا تعادله الفضول
٢٩ لقد طالت منابتكم وطابت ... فطاب لك العمومة والخئول
٣٠ تزول الراسيات بكل أفق ... ومجدك لا يهدُّ ولا يزول


أراد جماعة ملاط، والملاطان: الكتفان وإنما سمى ملاطًا لأنه يملَّط فى السرعة يقال منه العضدان أيضًا.
٧ يضرحن كل حصى معزاء هاجرة ... كأنهن نعام راح ندَّاد
٨ ما زال من مازن في كل معترك ... تحت الخوافق يوم الروع ذوَّاد
٩ لمازن صخرة صماء راسية ... تنبى الصَّفاحين ترديهن صيخاد
أراد أن يقول: حين يردينها، فلم يمكنه فقلب. والصخد شدة وقع الشمس وكذاك النار والسموم أيضًا.
١٠ هم الحماة إذا ما الخيل شمَّصها ... وقع القنا ونضت عنهن ألباد
١١ واستلَّت الهندوانيات ليس لها ... إلا جماجم هام القوم أغماد
١٢ وكل أسمر خطّى يقحِّمه ... فى حومة الموت إصدار وإيراد
شمس الدابة: إذا امتنع. وشمَّصه: إذا نخسه.


١٣ تحسّهم السيوف كما تسامى ... حريق النار في أجم الحصيد
١٤ ويومهم العماس إذا رأوه ... على سرباله صدأ الحديد
١٥ وما الحجاج فالحتضروا نداه ... بجاذى المرفقين ولا نكود
الجاذى: الذي قد جذا مرفقه في إبطه من قصر ساعده وعضده، يريد أنه ليس بالبخيل.
١٦ ألا نشكو إليك زمان محل ... وشرب الماء في زمن الجليد
١٧ ومعتبة العيال وهم سغاب ... على درِّ المجالحة الرَّفود
المجالحة من الإبل: التي تدوم على محلبها لا ينقطع درها شتاءها كله: وهي المكود وكذاك الرفود والجلوح.
١٨ زمانًا يترك الفتيات سودًا ... وقد كان المحاجر غير سود


٩ يرددن إذ لحق الثمائل مرة ... ويخدن وخد نعائم الحزباء
ع: أراد أنهن يردد ثمائلهن أي يجتررن. ثمائلها: ما بقى في بطونها. والحزابى: الغلظ. من الأرض والنشوز.
١٠ إني قطعت نواظرًا وحسمتها ... ممن تعرض لي من الشعراء
١١ دوايت بالقطران عرَّ جلودهم ... حتى برئن وكن غير براء
١٢ قرَّنتهم فتقطَّعت أنفاسهم ... ويبصبصون إذا رفعت حدائى
١٣ والمجرمون إذا أردت عقابهم ... بارزتهم وتركت كل ضراء
الضراء: كل ما واراك من شجر أو خفض.
١٤ خزي الفرزدق والأخيطل قبله ... والبارقى وراكب القصواء
البارقى: سراقة وراكب القصواء: جفنة بن عباية الهزانى:
١٥ ولأعورى نبهان كأسٌ مرة ... ولتيم برزة قد قضت قضائي
ع: هذان من طيئ وقد مر حديثهما في النقائض، اسمهما: نعيم بن شريك وهو العنَّاب لقب له، وابنه حريث بن عناب.
١٦ ولقد تركت أباك يا بن مسّحَّب ... حطم القوائم دامى السِّيساء
السيسا من الحمار: موضع المنسج من الفرس خاصة.
١٧ والمستنير أجير برزة عائذًا ... أمسى بألأم منزل الأحياء


هذا المستنير بن بلتعة العنبري: وكان عمر بن لجأ رشاة وأعاذه من شر جرير ثم اضطر إلى أن استعاذ بعمر بن لجأ، فيقول: أمسى بألأم منزل الأحياء.
١٨ وبنو البعيث ذكرت حمرة أمهم ... فشفيت نفسي من بني الحمراء
١٩ فسل الذين قذفت كيف وجدتم ... بعد المدى وتقاذف الأرجاء
٢٠ وجدت قفيرة لا تجوز سهامها ... في المسلمين لئيمة الآباء
أي ليس لها سهم في الإسلام، إنما كانت سبيئة، كانت قفيرة أم صعصعة وهب كسرى أمها المذبة لزرارة فوهبها زرارة لابنة أخ له، فزفَّت معها إلى زوجها، فساعاها أخو زوجها. فولدت منه فقيرة، فألحقت به، فأعجبت ناجية فتزوجها.
٢١ عبد العزيز هو الأغر نمى به ... عيصٌ تفرَّع معظم البطحاء
هذا عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك.
٢٢ فلك البلاط من المدينة كلها ... الأبطح الغربى عند حراء
ع: أراد موضع دار عثمان وهو أسرى موضع بالمدينة.
٢٣ أنجحت حاجتنا التي جئنا لها ... وكفيت حاجة من تركت ورائى
٢٤ لحف الدَّخيل قطانفًا ومطارفًا ... وقرى السَّديف عشيَّة العرواء


٩ فقد سمعت حديثًا بعد موثقنا ... مما ذكرت إلى زيد وشداد
رجلان أفشيا عليها.
١٠ حي المنازل البردين قد بليت ... للحي لم يبق منها غير أبلاد
١١ ما كدت تعرف هذا الربغ غيَّره ... مرُّ السنين كما غيرن أجلادى
١٢ لقد علمت- وما أخبرت من أحد ... أن الهوى بنقا يبرين معتادى
١٣ الله دمر عبَّادًا وشيعته ... عادات ربك في أمثال عباد
عباد الجحافى: رجل خارجى باليمن قتله يوسف بن عمر الثقفى.
١٤ قد كان أمير المؤمنين لهم ... ما يعلم الله من صدق وإجهاد
١٥ من يهده الله يهتد لا مضلَّ له ... ومن أصلَّ فما يهديه من هاد
١٦ لقد تبين إذ عبَّت أمورهم ... قوم الجحافى أمرًا غبُّه بادى
١٧ لا قوا بعوث أمير المؤمنين لهم ... كالريح إذ بعثت نحسًا على عاد
١٨ فيهم ملائكة الرحمن ما لهم ... سوى التوكل والتسبيح من زاد
١٩ أنصار حق على بلق مسوَّمةٍ ... أمداد ربك كانوا خير أمداد
٢٠ لاقت جحاف وكذَّاب أقادهم ... مسقيَّة السم شهبًا ذات أغماد
٢١ لاقت حجاف هوانًا في حياتهم ... وما تقبِّل منهم روح أجساد
٢٢ إن الوبار التي في الغتر من سبإ ... لن تستطيع عرين المخدر العادي
٢٣ لما أضلَّهم الشيطان قال لهم ... أخلفتكم عند أمر الله ميعادي


٢٤ ما كان أحلام قوم زدتهم خبلا ... إلا كحلم فراش الهبوة الغادى
٢٥ إذ قلت عمَّال كلب ظالمون لنا ... ماذا تقرَّبت من ظلم وإفساد
٢٦ ذوقوا وقد كنتم عنها بمعتزل ... حربًا تحرَّق من حمى وإيقاد
٢٧ لا بارك الله في قوم يغرُّهم ... قول اليهود لذى حفَّين برَّاد
٢٨ أبصر فإن أمير المؤمنين له ... أعلى الفروع وحيث استجمع الوادي
٢٩ تلقى جبال بنى مروان خالدة ... شمَّ الرواسي وتنبي صخرة الرادى
٣٠ إنا حمدنا الذي يشفي خليفته ... من كل مبتدعٍ في الدين صدَّاد
٣١ فأرغم الله قومًا لا حلوم لهم ... من مرجفين ذوى ضغن وحسَّاد
٣٢ لاقى بنو الأشعث الكندى إذ نكثوا ... وابن المهلب حربًا ذات عصواد
٣٣ إن العدو إذا راموا قناتكم ... يلقون منها صميمًا غير منآد
٣٤ شرفت بنيان أملاك بنوا لكم ... عادية في حصون بين أطواد
٣٥ إن الكرام إذا عدُّوا مساعيهم ... قدمًا، فضلت بآباء وأجداد
٣٦ بالأعظمين إذا ما خاطروا خطرًا ... والمطعمين إذا هبت بصرَّاد
٣٧ آل المغيرة والأعياص في مهل ... مدُّوا عليك بحورًا غير أثماد
ع: أراد بني أمية العيص وأبا العيص والعاص وأبا العاص.
٣٨ والحارث الخير قد أورى فما خمدت ... نيران مجدٍ بزند غير مصلاد


الحارث المري. ع: مرة بن عوف من غطفان.
ويروى: نيران بالرفع.
٣٩ ما البحر مغلولبًا تسمو غواربه ... يعلو السفين بآذى وإزباد
٤٠ يوماً بأوسع سيبًا من سجالكم ... عند العناة وعند المعتفى الجادى
٤١ إلى معاوية المنصور إنَّ له ... دينًا وثيقًا وقلبًا غير حيَّاد
٤٢ من آل مروان ما ارتدَّت بصائرهم ... من خوف قوم ولا همُّوا بإلحاد
ع: الإلحاد في الدين: ما لا يغرف في الدين، وأصله أن يعوجً عن الإسلام.
٤٣ حتى أتتك ملوك الروم صاغرةً ... مقرَّنين بأغلال وأصفاد
٤٤ يومٌ أذلَّ رقاب الروم وقعته ... بشرى لمن كان في غور وإنجاد
٤٥ [يا ربما ارتادكم ركبٌ لرغبتهم ... فأحمدوا الغيث وانقادوالروَّاد]
ع: أراد انقاد الناس خلف الرواد إليكم
٤٦ ساروا على طرق تهدى مناهجها ... إلى خضارم خضر اللج أعداد
٤٧ ساروا من الأدمى والدام منعلةً ... قودًا سوالفها في مور أعضاد
٤٨ سيروا فإن أمير المؤمنين لكم ... غيثٌ مغيثٌ بنبت غير مجحاد
٤٩ ماذا ترى في عيال قد برمت بهم ... لم تحص عدَّتهم إلا بعدَّاد
٥٠ كانوا ثمانين أو زادوا ثمانية ... لولا رجاؤك قد قتَّلت أولادي
أراد: وزادوا ثمانية.


أحب الظاعنين غداة قوٍّ ... ولا أهوى المقيم به الحلالا
١٢ لقد ذرفت دموعك يوم ردوا ... لبين الحى فاحتملوا الجمالا
١٣ وفي الأظعان مثل مها رماح ... نصبن له المصائد والحبالا
١٤ فما أشوين حين رمين قلبي ... سهاماً لم يرشن لها نبالا
١٥ ولكن بالعيون وكل خد ... تخال به لبهجته صقالا
١٦ لعمرك ما يزيدك قرب هند ... إذا ما زرتها إلا خبالا
١٧ وقد قال الوشاة فأفزعونا ... ببعض القول نكره أن يقالا
ويورى: وبعض القول نكره أن يقالا.
١٨ رأيتك يا أخيطل إذ جرينا ... جربت الفراسة كنت فالا
يقال من الفراسة: رجل فارس بين الفراسة من التفرس، ورجل فارس بين الفروسة في الركوب، والفال: العاجز الرأي الضعيفة، يقال رجل فال الرأى وفائل الرأى.
١٩ وقد نخس الفرزدق بعد جهد ... فألقى القوس إذ سئم النضالا
٢٠ ونحن الأفضلون فأىَّ يوم ... تقول التغلبى رجا الفضالا
٢١ ألم تر أن عزَّ بنى تميم ... بناه الله يوم بنى الجبالا
٢٢ بنى لهم رواسى شامخاتٍ ... وعالى الله ذروته فطالا


٢٣ بنى لي كل أزهر خندفى ... يبارى في سرادقه الشمالا
٢٤ تنصَّفه البرية وهو سامٍ ... ويسمى العالمون له عيالا
تنصفه: تطلب فضله.
٢٥ تواضعت القروم لخندفى ... إذا شئنا تخمَّط. ثم صالا
٢٦ ويسعى التغلبى إذا اجتبينا ... بجزيته، وينتظر الهلالا
٢٧ لقيتم بالجزيرة خيل قيس ... فقلتم مار سرجس لا قتالا
٢٨ فلا خيلٌ لكم صبرت لخيل ... ولا أغنت رجالكم رجالا
ع: أي لم تغن رجالكم رجال غيركم: لم تقم بهم.
٢٩ وأسلمتم شعيث بنى مليل ... أصاب السيف عاتقه فما لا
٣٠ شربت الخمر بعد أبى غويث ... فلا نعمت لك النَّشوات بالا
أبو غويث: أبو الأخطل، قتل ليلة البشر.
٣١ تسوف التغلبية وهي سكرى ... قفا الخنزير تحسبه غزالا
٣٢ من المتولِّجات على النَّشاوى ... ولا تلج الخدور ولا الحجالا


٣٣ تظل الخمر تخلج أخدعيها ... وتشكو في قوائمها امذلالا
الامذلال: الفترة من الخمار. وتخلج: تلوى.
٣٤ أتحسب فلس أمك كان مجدًا ... وجزَّكم عن النَّقد الجفالا
فلسها: أراد نفقتها في حجِّها إلى البيعة. والجفال: الصوف. والنقد: صغار الضأن. أراد أنهم رعاء.
٣٥ إذا انفتقت عباءتها وضاقت ... رأى الراءون داهيةً عضالا
٣٦ تناول ما وجدت أباك يبنى ... فأما الخندفى فلن تنالا
٣٧ أليس أبو الأخيطل تغلبيًّا ... فبئس التغلى أبًا وخالا
٣٨ إذا ما كان خالك تعلبيًّا ... فبادل إن وجدت به بدالا
٣٩ ويربوع تحلُّ ذرا الروابي ... وتبنى فوقها عمدًا طوالا
٤٠ وقد علق الأخيطل حبل سوء ... فأبرح يومهن به وطالا
ع يقول: ذكر لهم أنه عبد، فكأنه تعلق بجوار العبودية: وهو حبل سوء، كانو اسروه ليلة البشر، فظنوا أنه عبد، فتركوه.
٤٢ ألم تريا أخيطل حرب قيس ... تمرُّ إذا ابتغيت لها العلالا
تمر من المرارة، يقال: من الشيء وأمر.
٤٣ إذا لم تصح نشوتكم فذوقوا ... سيوف الهند والأسل النهالا


٨ أقصر بقدرك إن الله فضَّلنا ... وما لما قدقضى ذو العرش تبديل
٩ بنى لي المجد في عيطاء مشرفة ... أبناء حنظلة الصيد المباجيل
١٠ المطعون إذا هبت شامية ... والجابرون وعظم الرأس مهزول
١١ والغرُّ من سلفى سعد وإخوتهم ... عمرو كهولٌ وشبَّان بهاليل
١٢ إذا دعا الصارخ الملهوف هجت به ... مثل الليوث جلال عن غلبها الغيل
١٣ تحمى الثغور وتلقاهم إذا فزعوا ... تعدو بهم قرَّحٌ جردٌ هذاليل
الهذاليل: الخفاف، واحدهم هذلول.
١٤ تلقى فوارسنا يحمون قاصينا ... وفي أسنتنا للناس تنكيل
١٥ كم من رئيس عليه التاج معتصب ... قد غادرته جيادى وهو مقتول
١٦ قادوا الهذيل بذى بهدى وهو رجعوا ... يوم الغبيط ببشرٍ وهو مغلول
بشر بن عبد عمرو بن مرثد، وقد مر يوم الغبيط.
١٧ أسدٌ إذا لحقوا بالخيل لم يقفوا ... نعم الفوارس لا عزلٌ ولا ميل
١٨ فينا وفي الخيل تردى في مساحلها ... يوم الوغى، لمنايا القوم تعجيل
١٩ عوذ النساء غداة الروع تعرفنا ... إذا دعون دعاءً فيه تخليل


الدعاء العام: أن تنادى القبيل: يال بنى فلان. والتخليل أن نخص قومًا بالدعاء تخلل قومًا بعينهم.
٢٠ إذا لحقنا بها تردى الجياد بنا ... لم تخش نبوتنا العوذ المطافيل
٢١ تلقى السيوف بأيدينا يعاذ بها ... عند الوغى حين لا تخفى الخلاخيل
٢٢ فمن يرم مجدنا العادىَّ ثم يقس ... قومًا بقومى يرجع وهو مفضول
٢٣ حكام فصل وتلقى في مجالسنا ... أحلام عاد إذا ما أهذر القيل
٢٤ إني امرؤ مضرى في أرومتها ... مشهورةٌ غرَّتى فيهم وتحجيلى
٢٥ الأثقلون حصاة في ندِّيهم ... والأرزنون إذا خفَّ المجاهيل
الحصاة ها هنا العقل.
٢٦ إنا وجدنا بني القبحاء ليس لهم ... في ابني نزار قداميسٌ ولا جول
٢٧ قوم توارث أصل اللؤم أوَّلهم ... فما لهم عن ديار اللؤم تحويل
٢٨ محالفوا اللؤم آلى لا يفارقهم ... حتى يردَّ على أدراجه النيل
٢٩ قد ارتدوا برداء اللؤم واتزروا ... وقطِّعت لهم منه سرابيل


١٢ هم منعوا عرس الفرزدق والتووا ... عليه، فلاقى دونها عتبًا بسلا
العتب: الغلط من الأرض. والبسل: الصعب.
١٣ وما رد قوم الحوفزان عليكم ... ظلامًا ولا قالوا لصاحبهم مهلا
١٤ وقد بات مغتًّرا بحدراء قينكم ... ونام لم يجعل على قيدها قفلا
١٥ ونام وما أسرى وأسرت فأصبحت ... تأمّل من أنقاء أسنمة رملا
١٦ فقد عوفيت حدراء شيبان أن ترى ... حليلة قينٍ أو يكون لها بعلا
١٧ إذا فوّزت عن مسحلان ودافعت ... بشيبان لاقى القين من دونها شغلا
١٨ وهم نزعوا بالرَّوع قلب ابن حابس ... كما استوفضت خيلٌ بكبَّتها الإبلا
استوفضت: طردت. والكبة: الحملة.
١٩ غضبت علينا أن منعنا مجاشعًا ... قديمًا معين الماء فاحتفروا الضَّحلا
الضَّحل: الماء القليل.
٢٠ ألا إنما جرَّت على خوف مالك ... قلوب تساقين النواكة والجهلا
٢١ وقد طال أبسى قبل ذاك مجاشعًا ... بحدراء يلقون الصواعق والأزلا


الأبس: القهر والتوبيخ. يقول: أعيره بما فعلت به حدراء حين لم ترض به.
٢٢ وما نوَّخوها قينكم آل ضوطر ... لألأم من يحذى على قدم نعلا
ع: أراد لم يحلُّوها في منزلة، كما تناخ الناقة.
٢٣ وما رغبوا في صهر آل مجاشع ... وما إن رأوا شكل القيون لهم شكلا
٢٤ أبعد ترامينا ثلاثين حجَّةً ... فقد صرت يابن القين لا تدرك التَّبلا
٢٥ إذا ما تراجعنا صككتك صكَّةً ... ترى بعد تزبيل العظام لها دحلا
الدحل: شق في الأرص كالأسراب
٢٦ وحبلكم غر الزبير فلم يكن ... ليأمن جارٌ بعده لكم حبلا
٢٧ قفوا فاسألوا الأقوام من ينهل القنا ... ومن يكشف البلوى ومن يمنع الأصلا
٢٨ ومن يقتل الأبطال والخيل تنبرى ... بفرسانها ورد القطا غللًا ضحلا
تنبرى: تتعرض. والماء الغلل: الجارى في أصول الشجرة. والضحل: الماء الرقيق. ويقال: برى وانبرى بمعنى واحد.
٢٩ ألا ربَّ جبَّار سلبناه تاجه ... فأصبح فينا عانيًا يشتكي الكبلا


٩ يحشُّون الحرب بمقربات ... وداؤوديَّة كأضا الحباب
الأضا: الغدر، واحدها أضاة وأضا.
١٠ إذا آباونا وأبوك عدُّوا ... أبان المقرفات من العراب
ع: المقرف: الهجين وليس الخالص النسب.
١١ فأورثك العلاة وأورثونا ... رباط الخيل أفنية القباب
١٢ أجيران الزبير غررتموه ... كما اغتر المشبِّة بالسراب
١٣ ولو سار الزبير فحل فينا ... لما يئس الزبير من الإياب
١٤ لأصبح دونه رقمات فلجٍ ... وغبر اللامعات من الحداب
رقمتا فلج: خبراوان: خبراء ماوية وخبراء الينسوعة: وهي أضخمها وهما الرقمتان.
١٥ وما بات النوائج من قريش ... يراوحن التفجع بانتحاب
١٦ ألسنا بالمجاور نحن أوفى ... وأكرم عند معترك الضِّراب
المعترك: موضع الوقعة.
١٧ وأحمد حين تحمد بالمقارى ... وحال المربعات من السحاب
١٨ صبرنا يوم طخفة قد علمتم ... صدور الخيل تنحط في الحراب
المربعات: المتعجلات في أول الزمان، والناقة المربع: التي يسرع


لقاحها ونتاجها، وشبه حيال السحاب بحيال الناقة.
١٩ وطئن مجاشعًا وأخذن عصبًا ... بنى الجبار في رهج الضباب
٢٠ فما بلغ الفرزدق في تميم ... تخيُّرى المضارب وانتجابى
٢١ أنا ابن الخالدين وآل صخر ... أحلَاّ في الفروع وفي الروابى
خالد بن منقر: من بنى سعد، وخالد بن الأهتم منهم.
٢٢ ويربوع هم أخذوا قديماً ... عليك من المكارم كلَّ باب
٢٣ فلا تفخر وأنت مجاشعى ... نخيب القلب منخرق الحجاب
٢٤ إذا عدَّت مكارمها يم ... فخرت بمرجل وبعقر ناب
٢٥ وسيف أبى الفرزدق قد علمتم ... قدوم غير ثابتة النِّصاب
٢٦ كفينا يوم ذى نجب وعذتم ... بسعد يوم واردة الكلاب
٢٧ أتنسى بالرَّمادة ورد سعد ... كما وردوا مسلَّحة الصِّعاب
كانت الرمادة لبكر بن وائل، فغلبتهم عليها بنو سعد، وأجلوهم عنها.


٣٨ أما يدع الزِّناء أبو فراس ... ولا شرب الخبيث من الشراب
٢٩ ولا مت في الحدود وعاتبته ... فقد يئست نوار من العتاب
٣٠ فلا صفوٌ جوازك عند سعد ... ولا عفُّ الحليقة في الرِّباب
٣١ لقد أخزاك في ندوات قيس ... وفي سعد عياذك من زباب
الندوات: المجالس. وزباب بن ثور النهشلى وأمه رميلة، وكان شجاعًا مشيعًا.
٣٢ على غير السواء مدحت سعدًا ... فزدهم ما استطعت من الثواب
٣٣ هم قتلوا الزبير فلم تنكِّر ... وعزُّوا رهط جعثن في الخطاب
٣٤ وجعثن حين اسهل ناطفاها ... عفرتم ثوب جعثن في التراب
٣٥ فشدِّى من صلاك على الرُّدافى ... ولا تدعى فإنك لن تجابى
الردافى: الذين يترادفونها. الصَّلوان: جانبا الوركين.
٣٦ فداو كلوم جعثن إنَّ سعدًا ... ذوو عاديَّةٍ ولهى رغاب


٣٧ وقد جرَّبتني فعرفت أنى على خطر المراهن غير كابى
٣٨ سبقت فجاء وجهى لم يغبَّر ... وقد حطم الشَّكيمة عضُّ نابى
ويروى: حد نابى.
٣٩ سأذكر من هنيدة ما علمتم ... وأرفع شأن جعثن والرَّباب
٤٠ وعارًا من حميدة يوم حوطٍ ... ووقعًا من جنادلها الصِّلاب
٤١ فأصبح غاليًا فتقسَّموه ... عليكم لحم راحلة الغراب
ع: هذا رجل كان نزل بهم فسرقوا راحلته وأكلوها.
أراد: أصبح عليكم غاليًا لحم الغراب، لأنهم سرقوها فغزوهم.
٤٢ لنا قيس عليك وأىّ يوم ... إذا ما احمر أجنحة العقاب
العقاب: الراية، واحمرارها من الدم.
٤٣ أتعدل في الشَّكير أبا جبير ... إلى كعب ورابيتى كلاب
الشكير: الشجر المأكول ينبت بعد ذاك دقيقًا لا خير فيه، وأبو جبير: الحداد الذي رمى به الفرزدق.
٤٤ وجدت حصى هوازن ذا فضول ... وبحرًا يابن شعرة ذا عباب
٤٥ وفي غطفان فاجتنبوا حماهم ... ليوث الغيل في أجمٍ وغاب


٤٦ ألم تخبر بخيل بنى نفيلٍ ... إذا ركبوا وخيل بنى الحباب
٤٧ هم جذُّوا بني جشم بن بكر ... بلبىَّ بعد يوم قرى الرّوابى
٤٨ وحىُّ محارب الأبطال قدمًا ... أولو بأس وأحلام رغاب
٤٩ خطاهم السيوف إلى الأعادى .... بوصل سيوفهم يوم الضِّراب
٥٠ تحكَّك بالوعيد فإن قيسًا ... نفوكم عن ضريَّة والجناب
٥١ ألم تر من هجانى كيف يلقى ... إذا غبَّ الحديث من العذاب
٥٢ يسبُّهم بسبِّى كلُّ قوم ... إذا ابتدرت محاورة الجواب
٥٣ وكلَّهم سقيت نقيع سمّ ... بنابى مخدرٍ ضرم اللُّعاب


الجزء الساقط
من الأصل
وإكماله من نسخة الشنقيطي


الرباب: السحاب الذي يتريَّع دون السحاب، كأنه دخان أو سحاب معلق
٩ قفا يا صاحبى فخبراني ... علام تلو عاذلتى علاما
١٠ علام تلوم عاذلتي فإني ... لأبغض أن أليم وأن ألاما
١١ وربِّ الراقصات إلى الثنايا ... بشعث أيدعوا حجًّا تماما
أيدع بالحج: إذا ما عزم عليه، يودع إيداعًا.
١٢ أحبُّك يا أمام وكلَّ أرض ... سكنت بها وإن كانت وخاما
وخمة: وبيئة.
١٣ كأنى إن أمامة حلَّأتنى ... أرى الأشراب آجنةً سداما
المحلأة: الممنوع من الماء. والأشراب: جماعة شرب. والآجنة: المتغيرة. والسِّدام الدفاق.
١٤ كصادٍ طل محتمًّا لشرب ... فلا على شرائعه وحاما
الصادى: العطشان. والمحتم والمهتم واحد، إلا أنه لا يكون الاحتمام إلا مع السّهر. واللائب: الذي لا يطوف حول الماء عطشًا، وكذلك الحائم، يقال لاب يلوب لوبًا ولووبا.
١٥ ولو شاءت أمامة قد نقعنا ... بعذب بارد يشفي السقاما


١٦ فما عصماء لا تحنو لإلف ... ترعَّى في ذرا الهضب البشاما
١٧ ترى نبل الرماة تطيش عنها ... وإن أخذ الرُّماة لها سهاما
١٨ موقَّاة إذا ترمى صيودٌ ... ملقَّاةٌ ... إذا ترمى الكراما
١٩ بأنور من أمامة حين ترجو ... جداها أو تروم لها مراما
٢٠ كما تنأى إذا ما قلت تدنو ... شموس الخيل حاذرت اللجاما
٢١ فإن سألوك عنها فاجل عنها ... بما لا شك فيه ولا خصاما
٢٢ وقد حلت أمامة بطن وادٍ ... به نخل، وقابلت الرَّغاما
٢٣ تربَّبها النعيم به فتمَّت ... كقرن الشمس زايلت الجهاما
٢٤ كأن المرط ذا الأنيار يكسى ... إذا اتزرت به عقدًا ركاما
أراد أنه ديباج أو غيره، لأن له أنيارًا عدَّة, عقد: رملة متعقدة متراكم بعضه على بعض.
٢٥ ترى القصب المسوَّر والمبرَّى ... خدالا تمَّ منها فاستقاما
الخدل: الغليظ. المسور: الساعدان. والمبرى الساقان، وكل حلقة فهي برة، وأنشد:
ربَّ خليل لك بالعراق ... مطوَّق الجيد مبرَّى الساق
٢٦ فلولا أنها تمشى الهوينا ... كمشي مواعس وعثًا هياما


يريد أنها تمشي رويدًا لثقلها، كما يمشي الرجل المواعس، والوعساء والأوعس واحد: وهو الرمل اللين الموطوء، وكذلك الوعث من الرمل: ما اشتد المشي فيه. والهيام: المنهال.
٢٧ إذًا لتقصَّم الحجلان عنها ... وظنَّا في مكانهما رتاما
رتمه: إذا دقَّه.
٢٨ ولو خرجت أمامه يوم عيدٍ ... لمدَّ الناس أيديهم قياما
(يعني) يشيرون إليها.
٢٩ ترى السُّود الهباج يلذن منها ... حذار الغم يكرهن الزحاما
الهباج: المتهبّجة اللحم.
٣٠ معاذ الله أن تدنون منها ... وإن ألبسن كتَّانًا وخاما
أي لا يقربن منها. والثياب القصب وما يلبس خاما.
٣١ كلا يومى أمامة يوم صدق ... وإن لم تأتها إلا لماما
أي يوم صالح، كما تقول: رجل صدق: أي صالح.
٣٢ (فأما يوم آتيها فإني ... كأنى شاربٌ سقى المداما):
٣٣ وأما يوم أذكرها فإني ... كأنَّ المزن تمطرني رهاما
الرهام: المطر اللين. يقول: هذا يوم مطير لذيذ.
٣٤ فإنك يا أمام وربِّ موسى ... أحبُّ إلىّ من صلَّى وصاما


٣٥ متى ما تنجل الغمرات يعلم ... هريمٌ وابن أحوز ما ألاما
أي لم يأتيا ما يلامان عليه.
٣٦ هما ذادا لخندف عن حماها ... ونار الحرب تضطرم اضطراما
٣٧ إذا غدرت ربيعة واستقادوا ... لطاغية دعا بشرًا طغاما
من الطغيان: وهو أن يرتفع فوق قدره ويركب ما لا يحلّ وما يفسد الدين، كما يفسد طغيان الماء ما يغرقه، الطغام: السفلة.
ويسمى الطغام: رعاع الناس وقزمهم وخمانهم وجفالتهم وحثالتهم وجدمهم وسفلتهم وأوغادهم.
٣٨ فمناهم منًى لم تغن شيئًا ... غلام الأزد واتبعوا الغلاما
٣٩ فولَّوه الظهور وأسلموه ... بملحمة إذا ما النِّكس خاما
٤٠ ولم يحموا النساء وقد رأوها ... حواسر ما يوارين الخداما
٤١ ومن يفرع بنا الروقين يعرف ... لنا الرأس المقدَّم والسناما
٤٢ ألم تر من نجا منهم سليما ... عليهم في محافظة ذماما
٤٣ وأغضضنا السيوف مجردات ... بهام الأزد قبِّح ذاك هاما
٤٤ نكر الخيل عائدة عليهم ... توطَّأ منهم قتلى لئاما
يعنى بقندابيل


٤٥ [ومن أهل اليمامة آب فلّ ... ترى بظهورهم منا كلاما]
٤٦ ومن بلغوا الحزيز وهم عجال ... وقد جعلوا وراءهم سناما
٤٧ فذوقوا وقع أطراف العوالى ... فيا أهل اليمامة لا يماما
٤٨ وبكر قد رفعنا السيف عنها ... ولولا ذاك لا قتسموا اقتساما
٤٩ فودوا يوم ذلك إذ رأونا ... نحسُّ الأسد لو ركبوا النعاما
الحس: القتل.
٥٠ وعبد القيس قد رجعوا خزايا ... وأهل عمان قد لاقوا غراما
٥١ مشوا من واسط حتى تناهت فلولهم وقد وردوا تؤاما
تؤام: ما لبنى سامة بعمان.
٥٢ فمنهم من نجا وبه جراج ... وآخر مقعصٌ لقى الحماما
٥٣ فلولا أن إخوتنا قريش ... وأنا لا نحلٌ لهم حراما
٥٤ وأنهم ولاة الأمر فينا ... وخير الناس عفوًا وانتقاما
٥٥ لكان لنا على الأقوام خرجٌ ... وسمنا الناس كلهم ظلاما
٥٦ منعنا بالرماح بياض نجد ... وقتلنا الجبابرة العظاما
٥٧ بجرد كالقداح مسوَّمات ... بأيدينا يعارضن السَّماما


السمام: طير يشبه الإبل بها في السرعة. بجرد تعارض هذه الإبل التي كأنها السَّمام.
٥٨ وكم من معشر قدنا إليهم ... بحرِّ بلادهم لجبًا لهاما
٥٩ يسهّل حين يغدو من مبيت ... أوائله لآخره الإكاما
٦٠ بكل طوالةٍ من آل قيد ... تكاد تقض زفرتها الجزاما
٦١ عصمنا في الأمور بني تميم ... وزدنا مجدها أبدًا تماما


٨ يغالب ما كانت تغالب أمه ... إذا ما مشى من جشأة وقعاس
أي يفعل ما كانت تفعل أمه من كثرة الأكل. والجشاء: ما يتجشأه الإنسان. والقعاس هو داء يصيب الغنم.
٩ فأنت ابن أم السَّوء أشبهت مجنها ... وكانت قرودًا غير ذات شماس
مجنها: من المجنون. قرودًا: أي ساكنة قارّة لا تحرّك ولا تنفر لكل ما يعمل بها.


١٣ لما رأت قعسن الخلايا طلَّقا ... وبركت أولادها تمن الدَّقا
الطُّلَّق: المطلقة لا أصرَّة على ضروعها. والدَّقا: أن يشرب الفصيل حتى يبشم فيسلح.
١٥ قالت لعلجى نهشل فصدَّقا ... إن بنىّ شعرة الفرزدقا
١٧ قين لقين أينما تصفَّقا ... وهو يرائي الناس حجلاً مغلقا
تصفق: حيثما توجه. يرائي الناس: يعنى حين قيد نفسه حتى يحفظ القرآن.
١٩ أنفق في الماخور ما قد أنفقا ... وأكل الصيف الخزير الأورقا
الأورق في لونه إلى السواد. الخزير: شبه بالكبولاء من دقيق وقديد ولبن.
٢١ ونال من غيل القيون رفقا ... كيرك يا أخبث قين عرقا
الرفق: المرفق. الغيل: ما اغتال من كسب القيون وختل منه.
٢٣ هلا حميت الكير أن يخرَّقا ... إن عقالا مخُّ رارٍ دلقا
أراد بكيره: عرضه. يقول: ألا حميت عرضك أن يخرق. والمخ الرار: الرقيق. والدلق: السائل من رقته
٢٥ تلقى القيون دون ذاك العوّقا ... يال تميم من يخاف البروقا
٢٧ في آل يربوعٍ يلاقى المصدقا ... ونسج داود علينا حلقا


٢٩ إن أبا مندوسة المعرَّقا ... يوم تمنانا فكان المزهقا
أبو مندوسة المجاشعى: كان يوم طخفة في جيش المنذر وقابوس، قتلته بنو يربوع. والمعرَّق: الذي قد عرِّق لحمه والمزهق: المقتول.
٣١ لاقى من الموت خليجا متأقا ... لما رأونا والسيوف البرَّقا
٣٣ قد نلن من عهد سريج رونقا ... يصدعن بيض الدارعين المطرقا
المطرق: الذي بعضه فوق بعض، يقال: طارق بين ثوبين: إذا لبس أحدهما فوق الآخر. سريج: من بني عمرو بن أسد وكانوا قيونًا إليه تنسب السيوف.
٣٥ قبّا إذا أخطأ فصلا طبَّقا ... يموِّت الروح إذا ما أخفقا
القبّ: القطع، يقال: قب الشيء وأقبَّه: إذا قطعه طوابيق وكل مفصل فهو طابق وطابق جميعًا. أخفقا: أي تحرك، يصف السيف.
٣٧ إنا لنسمو للعدو حنقا ... بالخيل أكداسًا تثير عسقا
العسق والعسقل واحد: وهو الغبار والأكداس يتبع بعضها بعضًا.
٣٩ يقال: هذا أجم تحرَّقا .. بالخل أشتاتًا تقاد عرقا
العرق: الصف، يقال: جاءت الخيل عرقة واحدة وحافرًا واحدًا والإبل على خف واحد: إذا جاءت مصطفة.
٤١ من كل شقَّاء تراها خيفقا ... تسابح البيدج بشدٍّ أنفقا
الشقَّاء: الطويلة. والخيفق: الخفيفة السريعة، والأنفق: الكثير


الخارج، والنفقة من هذا أخذت: إذا أنفق الشيء خرج.
٤٣ وكلِّ مشطون العنان أشدقا ... يمدّ في القيقب حتى يفلقا
يريد أن عنانه كالشّطن لطول عنقه. والأشدق: الواسع الشدق، وهو أنعت له، والقيقب: خشب السرج.
٤٥ يتبعن ذا نقيبة موفقا ... يمضى إذا خمس الفلاة أرقها
أي يسيرون فيها خمسة أيام لا يشربون فيها الماء إلا خمسا.
٤٧ فانشق فيها الآل أو ترقرقا ... وشبَّه القوم النجاد الخفَّقا
النجاد: ما ارتفع من الأرض. والخفق: التي تخفق بالسراب.
٤٩ شامًا ورادًا في شموسٍ أبلقا
يقول: كأنَّ حمرة الخيل في سواد [تلك] الأرض شامة حمراء في فرس أبلق.


تذييل ديوان جرير
١ قصائد من كتاب نقائض جرير والفرزدق لأبي عبيدة
٢ مقطوعات لجرير في كتب الأدب واللغة والبلدان والتاريخ وغيرها.


أولا- قصائد من كتاب نقائض جرير والفرزدق لأبي عبيدة
١
أراد الفرزدق أن يغيظ النوار زوجته- فتزوج عليها حدراء بنت زيق ابن بسطام بن قيس من بني شيبان، وكان يفضلها على النَّوار، فشكت إلى جرير، فقال: أنا أكفيكه، ثم أنشأ يقول:
١ لست بمعطى الحكم عن شف منصب ... ولا عن بنات الحنظليِّين راغب
٢ أراهنَّ ماء المزن يشفى به الصَّدى ... وكانت ملاحًا غيرهنَّ المشارب
٣ لقد كنت أهلًا إذا تسوق دياتكم ... إلى آل زيق أن يعيبك عائب
٤ وما عدلت ذات الصليب ظعينًة ... عتيبة والردفان منها وحاجب
٥ ألا ربمَّا لم نعط زيقًا بحكمه ... وأدَّى إلينا الحكم والغلُّ لازب


٦ حوينا أبا زيق وزيقًا وعمَّه ... وجدَّة زيق قد حوتها المقانب
٧ ألم تعرفوا يا آل زيق فوارسى ... إذا اغبرَّ من كرِّ الطِّراد الحواجب
٨ حوت هانئًا يوم الغبيطين خيلنا ... وأدركن بسطامًا وهنَّ شوازب
٩ صبحناهم جردًا كأنَّ غبارها ... شآبيب صيف يزدهينَّ حاصب
١٠ بكل رديني تطارد متنه ... كما اختبَّ سيد بالمراضين لاغب
١١ جزى الله زيقًا وابن زيق ملامةً ... على أنني في ودّ شيبان راغب
١٢ أأهديت يازيق بن زيق غريبةً ... إلى شر ما تهدى إليه الغرائب
١٣ فأمثل ما في صهركم أنَّ صهركم ... مجيدٌ لكم ليَّ الكتيف وشاعب


١٤ عرفناك من حوض المحار لزنيةٍ ... وكان لضمات من القين غالب
١٥ نبي مالك أدُّوا إلى القين حقَّه ... وللقين حقّ في الفرزدق واجب
١٦ أثائرةُ حدراء من جرَّ بالنَّقا ... وهل في بني حدراء للوتر غالب
١٧ أتثأر بسطامًا إذا ابتلَّت استها ... وقد بوَّلت في مسمعيه الثعالب
١٨ ذكرت بنات الشمس والشمس لم تلد ... وأيهات من حوق الحمار الكواكب
١٩ ولو كنت حرًّا كان عشرٌ سياقه ... إلى آل زيق والوصيف المقارب


٢
وقال جرير
١ تكلِّفني معيشة آل زيد ... ومن لي بالصَّلائق والصِّناب
الصلائق: الرقاق، والصناب: الخردل المضروب بالزِّبيب.
وقالت لا تضمُّ كضم زيد ... وما مضِّى وليس معي شبابي


٣
وقال جرير يهجو الراعي النميري
١ أقلى اللوم عاذل والعتابا ... وقولي إن أصبت لقد أصابا
٢ أجدَّك ما تذكَّر أهل نجد ... وحيًّا طال ما انتظروا الإيابا
٣ بلى فارفضَّ دمعك غير نزرٍ ... كما عيَّنت بالسَّرب الطبابا
٤ وهاج البرق ليلة أذرعاتٍ ... هوًى ما تستطيع له طلابا
٥ فقلت بحاجة وطويت أخرى ... فهاج علىَّ بينهما اكتئابا
٦ ووجدٍ قد طويت يكاد منه ... ضمير القلب يلتهب التهابا
٧ سألناها الشفاء فما شفتنا ... ومنَّتنا المواعد والخلابا


٨ لشتَّان المجاور دير أروى ... ومن سكن السَّليلة والجنابا
٩ أسيلة معقد السِّمطين منها ... وريَّا حيث تعتقد الحقابا
١٠ ولا تمشي اللئام لها بسرٍّ ... ولا تهدى لجارتها السِّبابا
١١ أباحت أمُّ حزرة من فؤادى ... شعاب الحب إن له شعابا
١٢ متى أذكر بخور بنى عقال ... تبيَّن في وجوههم اكتئابا
١٣ إذا لاقى بنو وقبان غمًّا ... شددت على أنوفهم العصابا
١٤ أبى لي ما مضى لي في تميم ... وفي فرعي خزيمة أن أعابا
١٥ ستعلم من يصير أبوه قينًا ... ومن عرفت قصائده اجتلابا
١٦ أثعلبة الفوارس أو رياحا ... عدلت بهم طهيَّة والخشابا
١٧ كأن بنى طهيَّة رهط سلمى ... حجارة خارئ يرمى كلابا
١٨ رأين سواده فدنون منه ... فيرميهن أخطأ أو أصابا


١٩ فلا وأبيك ما لاقيت حبًّا ... كيربوع إذا رفعوا العقابا
٢٠ وما وجد الملوك أعزَّ منا ... وأسرع من فوارسنا استلابا
٢١ إذا حربٌ تلقَّح عن حيالٍ ... ودرَّت بعد مريتها اعتصابا
٢٢ ونحن الحاكمون على قلاح ... كفينا ذا الجريرة والمصابا
٢٣ حمينا يوم ذي نجب حمانا ... وأحرزنا الصنائع والنِّهابا
٢٤ لنا تحت المحامل سايغاتٌ ... كنسج الريح تطَّرد الحبابا
٢٥ وذي تاج له خرزات سلكٍ ... سلبناه السُّرادق والحجابا


٢٦ ألا قبح الإله بنى عقال ... وزادهم بغدرهم ارتيابا
٢٧ أجيران الزبير برئت منكم ... فألقوا السيف واتخذوا العيابا
٢٨ لقد عرَّ القيون دمًا كريمًا ... ورحلا ضاع فانتهب انتهابا
٢٩ وقد قعست ظهورهم بخيل ... تجاذبهم أعنّتها جذابا
٣٠ علام تقاعسون وقد دعاكم ... أهانكم الذي وضع الكتابا
٣١ تعشَّوا من خزيرهم فناموا ... ولم تهجع قرائبه انتحابا
٣٢ أتنسون الزبير ورهط عوف ... وجعئن بعد أعين والرَّبابا
٣٣ ألم تر أن جعثن وسط سعدٍ ... تسمَّى بعد قضَّتها الرُّحابا
٣٤ تحزحز حين جاوز ركبتيها ... وهزَّ القزبرىَّ لها فغابا


إذا سقلت فتاة بنى تميم ... تلقَّم باب عضرطها التراب
٣٦ ترى برصًا بمجمع إسكتيها ... كعنفقة الفرزدق حين شابا
٣٧ وهل أمَّ تكون أشدَّ رعيًا ... وصرَّا من فقيرة واحتلابا
٣٨ ومقرفة اللَّهازم من عقال ... يغرِّق ماء نخبتها الذُّبابا
٣٩ تواجه بعلها بعضارطىِّ ... كأنَّ على مشافره جبابا
٤٠ وخور مجاشع تركوا لقيطًا ... وقالوا حنو عينك والغرابا


٤١ وأضبع ذي معارك قد علمتم ... لقين بجنبه العجب العجابا
٤٢ فإن مجاشعًا جمعوا فياشًا ... وأستاهًا إذا فزعوا رطابا
٤٣ ولا أبيك ما لهم عقولٌ ... ولا وجدت مكاسرهم صلابا
٤٤ وليلة رحرحان تركن شيبًا ... وشعثًا في بيوتكم سغابا
٤٥ رضعتم ثم سال على لحاكم ... ثعالة حيث لم تجدوا شرابا
٤٦ تركتم بالوقيط عضارطات ... تردِّف عند رحلتها الركابا
٤٧ لقد خزى الفرزدق في معدّ ... فأمسى جهد نصرته اغتيابا
٤٨ ولاقى القين والنَّخبات غمًّا ... ترى لوكوف عبرته انصبابا
٤٩ أتوعدني وأنت مجاشعى ... ترى في خنث نخبته اضطرابا


٥٠ فما هبت الفرزدق قد علمتم ... وما حقُّ ابن بروع أن يهابا
٥١ أعدَّ الله للشعراء منى ... صواعق يخضعون لها الرقابا
٥٢ قرنت العبد عبد بنى نمير ... مع القيتين إذ غلبا وخابا
٥٣ أتاني عن عرادة قول سوء ... فلا وأبى عرادة ما أصابا
٥٤ وكم لك يا عراد من أمِّ سوءٍ ... بأرض الطلح تحتبل الزَّبابا
٥٥ عرادة من بقية قوم لوط ... إلا تبَّا لما عملوا تبابا
٥٦ لبئس الكسب نكسبه نميرٌ ... إذا استأنوك وانتظروا الإيابا
٥٧ [أتلتمس السِّباب بنو نمير ... فقد وأبيهم لا قوا سبابا]
٥٨ أنا البازى المدلّ على نمير ... أتحت من السماء لها اصبابًا
٥٩ إذا علقت مخالبه بقرن ... أصاب القلب أو هتك الحجابا
٦٠ ترى الطير العتاق تظلُّ منه ... جوانح للكلاكل أن تصابا


٦١ ولو وضعت فقاح بني نميرٍ ... على خبث الحديد إذًا لذابا
٦٢ فلا صلَّى الإله على نمير ... ولا سقيت قبورهم السحابا
٦٣ وخضراء المغابن من نمير ... يشين سواد محجرها النِّقابا
٦٤ إذا قامت لغير صلاة وتر ... بعيد النوم أنبحت الكلابا
٦٥ تطلَّى وهي سيئة المعرَّى ... بصنِّ الوبر تحسبه ملابا
٦٦ كأن شكير نابت إسكتيها ... سبال الزطِّ علَّقت الرِّكابا
٦٧ وقد جلَّت نساء بني نمير ... وما عرفت أناملها الخضابا
٦٨ إذا حلَّت نساء بني نمير ... على تبراك خبَّثت الترابا


٦٩ ولو وزنت حلوم بني نمير ... على الميزان ما وزنت ذبابا
٧٠ فصبرًا يا تيوس بني نمير ... فإن الحرب موقدة شهابا
لعمر أبي نساء بني نمير ... لساء لها بمقصبتي سبابا
٧٢ ستهدم حائطى قرماء منِّى ... قواف لا أريد بها عتابا
٧٣ دخلن قصور يثرب معلمات ... لوم يتركن من صنعاء بابا
٧٤ تطولكم حبال بني تميم ... ويحمى زأرها أجمًا وغابا
٧٥ ألم نعتق نساء بني نمير ... فلا شكرًا جزين ولا ثوابا
٧٦ أجندل ما تقول بنو نمير ... إذا ما الأير في است أبيك غابا
٧٧ ألم ترني صببت على عبيدٍ ... وقد فارت أباجله وشابا
٧٨ أعدُّ له مواسم حاميات ... فيشفى حرُّ شعلتها الجرابا
٧٩ فغضّ الطرف إنك من نمير ... فلا كعبًا بلغت ولا كلابا


٨٠ أتعدل دمنة خبثت وقلَّت ... إلى فرعين قد كثرا وطابا
٨١ وحقَّ لمن تكنفه نمير ... وضبَّة لا أبا لك أن يعابا
٨٢ فلولا الغرُّ من سلفى كلاب ... وكعبٍ لا غتصبتكم اغتصابا
٨٣ فإنكم قطين بني سليم ... ترى برق العباء لكم ثيابا
٨٤ إذًا لنفيت عبد بني نمير ... وعلِّى أن أزيدهم ارتيابا
٨٥ فيا عجبى أتوعدنى نمير ... براعى الإبل يحترش الضِّبابا
٨٦ لعلك يا عبيد حسبت حربي ... تقلِّدك الأصرَّة والعلابا
٧٨ إذا نهض الكرام إلى المعالى ... نهضت بعلبة وأثرت نابا
٨٨ تنوِّخها بمحنية وحينًا ... تبادر حدّ درتها السِّقابا


٨٩ تحن له العفاس إذا أفاقت ... وئعرفه الفصال إذا أهابا
٩٠ فأولع بالعفاس بني نمير ... كما أولعت بالدَّبر الغرابا
٩١ وبئس القرض قرضك عند قيس ... تهجِّيهم وتمتدح الوطابا
٩٢ وتدعو خمش أمك أن ترانا ... نجومًا لا تروم لها طلابا
٩٣ فلن تسطيع حنظلتي وسعدي ... ولا عمري بلغت ولا الرِّبابا
٩٤ قرومٌ تحمل الأعباء عنكم ... إذا ما الأمر في الحدثان نابا
٩٥ هم ملكوا الملوك بذات كهفٍ ... وهم منعوا من اليمن الكلابا
٩٦ إذا غضبت عليك بنو تميم ... حسبت الناس كلَّهم غضابا
٩٧ ألسنا أكثر الثقلين رجلا ... ببطن منًى وأعظمه قبابا