٣٢
وقال جرير:
١ ألاحي ربعا باللِّوى ذكر العهدا ... محته الصَّبا جر اليمانية البردا
٢ لهند ولو أن المقيمين بعدها ... أرادوا فراقًا لم أجد لهم فقدا
٣ فيا أيها العذال إن ملامتي ... تزيد إذا ما لمتموني بها وجدا
٤ يعيب الغواني شيب رأسي بعدما ... يفرّقن بالمدراة داجية جعدا
ويروي: ذا حبك جعدًا وهو أجود.
٥ فلا تنظرا من نحو أعماق دابق ... ولكن إلى نجد وأنّى ترى نجدا
٦ لقد كنت من قصر النَّشاشي نائيًا ... فسرنا وخاطرنا المخافة والبعدا
٧ نخاف لها إما مسرًّا شناءة ... وإما شتيمًا ذا مجاهرة وردا
الشناءة: البغضاء. والشتيم: الكريه الوجه. والورد: في لونه. يريد إما أسدًا وإما عدوًا كالأسد في لونه.
٨ إذا ذكرت نفسي تميمًا تذكَّرت ... أمورًا تنسيني الضغائن والحقدا
٩ فكيف تقول السيف يحمل نصله ... إذا فارق السيف المحامل والغمدا


١٩٥
وقال جرير يهجو الأخطل:
١ ألاحى ليلى إذ أجد اجتنابها ... وهرك من بعد ائتلاف كلابها
٢ وكيف بهند والنوى أجنبية ... طموح تنائيها عسير طلابها
٣ فليت ديار الحي لم يمس أهلها ... بعيدًا ولم يشحج لبين غرابها
٤ أحلا عن برد الشراب وقد نرى ... مشارع للظمآن يجرى حبابها
٥ ونخشى من الأعداء أذنًا سميعة ... توجس أو عينًا يخاف ارتقابها
٦ كان عيون المجتلين تعرضت ... لشمس تجلى يوم دجن سحابها
٧ إذا ذكرت للقلب كاد لذكرها ... يطير إليها، واعتراه عذابها
٨ فهل من شفيع أو رسول بحاجة ... إليها وإن صدت وقل ثوابها
٩ بأن الصبا يومًا يمنعج لم يدع ... عزاة لنفس ما يداوى مصابها
١٠ ويومًا بسلمانين كدت من الهوى ... أبوح وقد زمت لبين ركابها
١١ عجبت لمحزون تكلف حاجةً ... إليها فلم يردد بشيءٍ جوابها
١٢ حمى أهلها ما كان منا فأصبحت ... سواءً علينا نأيها واقترابها
١٣ أبا مالك: مالت برأسك نشوة ... وبالبشر قتلى لم تطهر ثيابها
١٤ فمنهم مسجى في العباءة لم يمت ... شهيدًا وداعى دعوة لا يثابها


يقول: إنما الرجل بقومه فإذا فارق قومه فهو كالسيف الذي لا محامل له ولا غمد ولا قائم مفرد فهو لا ينتفع به.
١٠ شكونا إلى سعدي جوًى وصبابة ... وما كل ما في النفس تخبره سعدي
١١ إذا قال حادينا جهدتم فعرسوا ... تمطَّين حتى زدن حادينا جهدا
تمطَّين: مددن أعناقهن في سيرهن ومضين.


١٩٦
وقال جرير لبلال ابنه:
١ إن بلالا لم تشنه أمه ... لم يتناسب خاله وعمه
٣ يشفى الصداع ريحه وشمّه ... ويذهب الهموم عنى ضمه
٥ ينفح ريح المسك مستحمه ... ما ينبغي للمسلمين ذمه
٧ يمضى الأمور وهو سام همه ... بحر بحور واسع مجمه
٩ يفرج الأمر ولا يغمّه ... فنفسه نفسى وسمّى سمّه
يقول: هو على أعدائه مثلى على أعدائي، والسم: السمّ بعينه.


٣٣
وقال جرير يرثي الوليد بن عبد الملك:
١ يا عين جودي بدمع هاجه الذِّكر ... فما لدمعك بعد اليوم مدّخر
٢ إن الخليفة قد وارى شمائله ... غبراء ملحودة في جولها زور
أجوال البئر: نواحيها. والزور: الاعوجاج
٣ أمسى بنوه وقد جلَّت مصيبتهم ... مثل النجوم هوى من بينها القمر
٤ كانوا شهودًا فلم يدفع منيته ... عبد العزيز ولا روح ولا عمر
هؤلاء بنوه.
٥ وخالد لو أراد ... أغلوا مخاطرةً لو يقبل الخطر
٦ قد شفَّني روعة العبَّاس من فزع ... لما أتاه بدير القسطل الخبر


١٩٧
وقف جرير بالكناسة، كناسة الكوفة، والناس مجتمعون فأتاه رجل من بنى ناشرة فتعرض له، فقال له جرير:
وبنو ناشرة من أسد، وبنو ناشرة من كلب، فلا أدرى من عنى:
عذرت الناس أن نطقوا وقالوا ... فما للناشرى وللكلام


٣٤
وقال يمدح الحجاج بن يوسف:
١ سئمت من المواصلة العتابا ... وأمسى الشيب قد ورث الشبابا
٢ غدت هوج الرياح مبشِّرات ... إلى بين نزلت به السحابا
البين: الناحية من الأرض. دعا بالسُّقيا لمنزلها حيث نزلت.
وروى أبو عبد الله: إلى بين تجرُّ به. وروى عمارة: إلى بين نزلت به.
٣ لقد أقررت غيبتنا لواش ... وكنا لا نقر لك اغتيابا
٤ أناة لا النَّموم لها خدين ... ولا تهدى لجارتها السبايا
الأناة: الحليمة الرزينة.
٥ تطيب الأرض إن نزلت بأرض ... وتسقى حين تنزلها الرَّبابا
الرباب: السحاب المتكاثف.
٦ كأن المسك خالط طعم فيها ... بماء المزن يطَّرد الحبابا
٧ ألا تجزينني وهموم نفسي ... بذكرك قد أطيل لها اكتئابا
٨ سقيت الغيث حيث نأيت عنا ... فما نهوى لغيركم سقابا
السقاب: القرب، ومن هذا روى في الحديث: الجار أحق بسقبه.
أسقبت الدار: إذا دنت وأصقبت، الصاد والسين بمعنى.
٩ أهذا البخل زادك نأى دار ... فليت الحب زادكم اقترابا


١٩٨
اجتمع جرير والبعيث عند عمر بن عبيد الله بن معمر، فقال جرير يزجر بالبعيث:
١ لا تدعواني اليوم إلا باسمي ... ليس المحامون كمن لا يحمى
٣ تكفيك يربوع أمور الحزم ... بكل صوال وقورٍ شهم
٥ يخطر دونى خطران القرم ... قوم يقيمون ضجاج الخصم
٧ ويضربون حنزوان الدهم
الحنزوان: الكبر، رجل فيه خنزوانية وخنزوان: إذا كان متكبرًا.


١٠ لقد نام الخليُّ وطال ليلي ... بحبك ما أبيت له انتحابا
١١ أرى الهجران يحدث كل يوم ... لقلبي حين أهجركم عذابا
١٢ وكائن بالأباطح من صديق ... يراني لو أصبت هو المصابا
١٣ ومسرور بأوبتنا إليه ... وآخر لا يحبُّ لنا إيابا
١٤ دعا الحجاج مثل دعاء نوح ... فأسمع ذا المعارج فاستجابا
١٥ صبرت النفس يابن أبي عقيل ... محافظة فكيف ترى الثوابا
١٦ ولو لم يرض ربك لم ينزِّل ... مع النصر الملائكة الغضابا
١٧ إذا سعر الخليفة نار حرب ... رأى الحجاج أثقبها شهابا
١٨ ترى نصر الإمام عليك حقًّا ... إذا لبسوا بدينهم ارتيابا
لبسوا: خلطوا.
١٩ تشد فلا تكذب يوم زحف ... إذا الغمرات زعزعت العقابا
العقاب: الراية وإنما سميت براية خالد بن الوليد.
٢٠ عفاريت النفاق شفيت منهم ... فأمسوا خاضعين لك الرقابا
٢١ وقالوا لن يجامعنا أمير ... أقام الحدّ واتّبع الكتابا
٢٢ إذا أخذوا وكيدهم ضعيف ... بباب يمكرون فتحت بابا
٢٣ وأشمط قد تردّد في عماه ... جعلت لشيب لحيته خضابا
٢٤ إذا علقت حبالك حبل عاص ... رأى العاصي من الأجل اقترابا


١٩٩
وقال جرير يهجو التيم:
١ وجدنا ألأم الثقلين تيمًا ... فما أحد يشكّ ولا يمارى
٢ تعيرنى الحجاز عجوز تيم ... وتقعى فوق فيشلة الحمار
الحجار: المحاجزة. يقول: تعيرنى أن حاجزتها ولم أشتهها.


٢٥ بأن السيف ليس له مردّ ... إذا أفرى عن الرئة الحجابا
٢٦ كأنك قد رأيت مقدّمات ... بصين استان قد رفعوا القبابا
كان الحجاج قد كتب إلى محمد بن القاسم الثقفي الذي فتح السند للحجاج وهي له دون الناس أجمعين وإلى قتيبة بن مسلم الباهلي وهو على خراسان: أيكم سبق إلى الصين فهو وال على صاحبه. فمات الوليد بن عبد الملك وقد فتح محمد بن القاسم المولتان فما جاوزها أحد إلى الساعة، وما فتح غيرها.
٢٧ جعلت لكم محترس مخوف ... صفوفًا دارعين به وغابا


٢٠٠
وقال جرير - ونهى ناسًا من بنى كليب عن شئ وقع بينهم فلم ينتهوا، فحبسوا، وقيِّدوا باليمامة في دوَّار: سجنها:
لما عصتنى كليب اللوم قلت لها ... ذوقى الحديد وشمى ريح دوّار


٣٥
وقال جرير:
١ بان الخليط فما له من مطلب ... وحذرت ذلك من أمير مشغب
٢ نعب الغراب فقلت بين عاجل ... ما شئت إذ ظعنوا لبين فانعب
٣ إن الغواني قد قطعن مودتي ... بعد الهوى ومنعن صفو المشرب
٤ وإذا وعدنك نائلًا أخلفنه ... وجعلن ذلك مثل برق الحلَّب
٥ يبدين من خلل الحجال سوالفا ... بيضًا تزيّن بالجمال المذهب
٦ أعناق عاطية الغصون جوازيّ ... يبحثن بالأدمى عروق الحلَّب
العاطية: المتناولة بأظلافها غصون الشجر، والجوازي: التي قد جزأت بالبقل عن الماء. والأدمى: موضع. والحلَّب: شجر معروف تضمر عليه بطون الظباء: أي تجدل وتنطوي.
٧ عباس قد علمت معدٌّ أنكم ... شرف لها وقديم عز مصعب
٨ وإذا القروم تخاطرت في موطن ... عرف القروم لقرمك المتنجب
عرف: أراد أقر، يقال عرف وانقاد وأصحب بمعنى واحد.
٩ قوم رباط بنات أعوج فيهم ... من كل مقربة وطرف مقرب
الطّرف: الرائع الكريم. والمقرب: المدني والموثر على العيال. وأعوج:


٢٠١
وقال يرثي أخويه عمرا وحكيمًا:
١ خليليَّ كم من زفرة قد رددتها ... ومن ظلمة وارت على ضحى حجرا
٢ إذا ما دعا قوم علىَّ أخاهم ... دعوت - فلم أسمع - حكيمًا ولا عمرا


فرس لبني هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن.
١٠ يا ربما قذف العدوَّ بعارض ... فخم الكتائب مستحير الكوكب
كوكب الحديد: بريقه. المستحير: الدائم الذي لا ينقطع كثرةً.
١١ وإذا المجاور خاف من أزمانه ... كربًا وحل إليكم لم يكرب
١٢ فانفح لنا بسجال فضل منكم ... واسمع ثنائي في تلاقي الأركب
١٣ آباؤك المتخيرون أولو النهى ... رفعوا بناءك باليفاع المرقب
ويروي: ذوو النهى.
١٤ تندى أكفكم بخير فاضل ... قدما إذا يبست أكف الخيَّب
١٥ زين المنابر حين تعلو منبرًا ... وإذا ركبت فأنت زين الموكب
١٦ وحميتنا وكفيت كل حقيقة ... والخيل في رهج الغبار الأصهب


٢٠٢
وقال يهجو التيم:
غزا نمرٌ وقاد بنى تميم ... ومرَّ له الأيامن بالسعود
نمر بن حمان السعدى سعد بن زيد مناة وهو الذى استنقذ التيم.
ففكَّ الغلَّ عن تميم بن قنب ... وتيم فى السلاسل والقيود


تم الجزء الأول من شعر جرير
ويتلوه في الجزء الثاني
وقال جرير يهجو التيم:
لقد نادى أميرك بابتكار ... ولم يلووا عليك ولم تزاري


٢٠٣
وقال يمدح الوليد بن عبد الملك:
١ طربت وما هذا الصبا والتكالف ... وهل للهوى إذ راعه البيت صارف
٢ طربت بأبراد وذكَّرك الهوى ... عراقيةً ذكرٌ لقلبك شاغف
٣ تعلُّ ذكىَّ المسك وحفًا كأنه ... عنايد ميلٌ لم ينلهن قاطف
٤ وأحذر يوم البين أن يعرف الهوى ... وتبدى الذى تخفى الفيون الذوارف
٥ إذا قيل هذا البين راجعت عبرةً ... لها بجربَّان البنيقة واكف
أراد جربان القميص، فقال البنيقة:
٦ يقول بنعف الأخربيَّة صاحبى ... متى يرعوى غرب النوى المتقاذف
٧ وإنى - وإن كانت إلى الشام نيتى ... يمانى الهوى أهل المجازة آلف
٨ وإن الذى بلِّغت رقَّاه نسوة ... نفسن عليك الحسن سود زحالف
أى حسدنك حسنك. الزحالف: المسرعات بالشر المتزحلفات به.


الجزء الثاني
من شعر جرير بن عطية بن الخطفي
رواية أبي الحسن محمد بن العباس بن أحمد بن الفرات عن أبيه أبي الخطاب العباسي بن أحمد عن أبي سعيد الحسن بن الحسين السكري عن أبي جعفر محمد بن حبيب.
ورواية القاضي أبي سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافي عن أبي عبد الله محمد بن عرفة النحوي عن السكري عن ابن حبيب.
- سماع لمحمد بن أحمد بن عمر بن الخلال أبي الغنائم.


٢٠٤
وقال يمدح عبد العزيز بن الوليد:
١ أراح الحى من إرم الطِّراد ... كما أبقوا لعينك من سواد
٢ أرائى الكاشحين وأتقيهم ... كأنى كاشح لهم معادى
٣ تقرَّبنا فلا طمعٌ قريب ... وباعدنا فزدت على البعاد
٤ وما باليت يوم رأيت دمعى ... له سبلٌ يفيض على نجادى
٥ فيا لك إذ تجاوز خير جار ... وإذ وادى سليكة خير وادى
٦ إلى عبد العزيز شكوت جهدًا ... من البيضاء أو زمن القتاد
البيضاء: السنة التى لا خضراء فيها. وسنة القتاد: أن يضطروا إلى رعى القتاد فيلهبوا النار فتأكل النار شوكه ثم ترعاه الإبل.
٧ سنين مع الجراد تعرّقتنا ... فما تبقى السنون مع الجراد
٨ ولولا فضل نائله علينا ... لما أحيا بنىَّ ولا تلادى
أحيا: أخصب. وتلاده: ماله القديم.
٩ ولم يعشر نداك أبو عدىّ ... ولا كعب بن مامة من إياد
١٠ سنشكر من له أثر علينا ... كآثار الولىِّ على العهاد


﷽
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على خيرته من خلقه سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى عترته الطاهرين وسلم تسليمًا.
٣٦
وقال جرير يهجو التيم:
١ لقد نادى أميرك بابتكار ... ولم يلووا عليك ولم تزاري
لم يلووا: لم يعطفوا، ومناداتهم: رحلتهم.
٢ وقد رفع الظعائن يوم رهبي ... بروح من فؤادك مستطار
٣ ذكرتك بالجموم ويوم مرُّوا ... على مرَّان راجعني ادكاري
الجموم: سبخة بقباء، أسفل من الحرَّة، على خمس مراحل من مكة إلى البصرة. ومرَّان: على أربع مراحل.
٤ وتيم يفخرون وضرب تيم ... كضرب الزيف بار على التَّجار
أراد الدرهم.
٥ وتعرف بالمنازل يا بن تيم ... لئيم الضَّرب مقترف النِّجار
المقترف: المطَّرف المستحدث، ونجاره: لونه.
٦ رويدًا لافتخارك يا بن تيم ... رقيقًا ما عتقت من الإسار


٢٠٥
وقال جرير في رجل من بنى كليب - يقال له مجيب - اتُّهم بقرفة - والقرفة: التهمة - فلم يحقوا عليه شيئًا فخلَّوا عنه:
١ كاد مجيب الخبث تلقى يمينه ... طبرزين قين مقضبًا للمفاصل
ع أى تقطع يمينه بطبرزين: فاس السرج بالفارسية لأن فرسان العجم تحمله معها، يقاتلون به.
٢ تداركه عفو المهاجر بعدما ... دعا دعوة: يا لهفه عند نائل
نائل: صاحب سجن المهاجر.
٣ فإن غفل الراعى الذى نام بالحمى ... فإن بحجر راعيًا غير غافل
٤ وقعت بأيدي المحرزيِّين وقعة ... نهت باسلاعنا وأصحاب باسل
ع: يخاطب المهاجر.
المحرزيون: من بنى عبشمس: كانوا لصوصًا، وباسل منهم.


الرقيق: العبد، الواحد والجمع على لفظ واحد.
٧ تذكَّر هل تفاخر يا بن تيم ... بفرع أو لأصلك من قرار
٨ فما عرفوا السباق وما تجلَّت ... وجوه التيم من قتم الغبار
٩ أتطلب سابق الحلبات تيم ... تقدَّم في المواطن إذ تجاري
١٠ صريحًا لم تلد أبويه تيم ... ولم ينسب لأخت بني حذار
حذار: قبيلة من عكل قليل خيرهم وشرهم.
١١ لعمر أبيك ما شجرات تيم ... من النبع العتيق ولا النضار
١٢ وقد علمت تميم أن تيمًا ... بعيد حين ينسب من نزار
١٣ وأنتم عائذون بآل سعد ... بعقد الحلف أو سبب الجوار
١٤ نعدُّ تيميمنا وتعدُّ تيمًا ... فقد أوديت في اللُّجج الغمار
١٥ لنا عمرو عليك وآل سعد ... وثروة دارم وحصى الجمار
١٦ وجوَّاز الحجيج لنا عليكم ... وعاديُّ المكارم والمنار
جواز الحجيج: أراد صفوان بن شجنة السعدي: وكان يجيز بالناس من عرفات. ويقال: له ثروة في المال وفرة: يريد عددًا.
١٧ وخالي من خزيمة يا بن تيم ... عظيم البيت مرتفع السواري
١٨ لقد وجد ابن برزة يوم جاري ... بطيئًا عن مرافعة الخطار


٢٠٦
وقال يرثي عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك:
١ نعوا عبد العزيز، فقلت هذا ... جليل الرزء والحدث الكبير
٢ فبتنا لا نقر بطعم نوم ... ولا ليل نكابده قصير
٣ فهد الأرض مصرعه فمادت ... رواسيها ونضِّبت البحور
٤ وأظلمت البلاد عليه حزنًا ... وقلت: أفارق القمر المنير
٥ وكل بنى الوليد أسر حزنًا ... وكل القوم محتسب صبور
٦ وكيف الصبر إذ نظروا إليه ... يرد على سقائفه الحفير
السقائف: التى على اللحد. والحفير: التراب.
٧ تزور بناته جدثًا مقيمًا ... بنفسى ذلك الجدث المزور
٨ بكى أهل العراق وأهل نجد ... على عبد العزيز ومن يغور
٩ وأهل الشأم قد وجدوا عليه ... فأحزنهم وزلزلت القصور


٢٠٧
وقال في الأسود بن نعيم الرياحي، وكان الأسد أكله ومعه رجلان من قومه، فناداهما فلم يغيثاه:
١ ألا يا لقوم ما أجنَّت ضريحة ... بميسان يحثى تربها فوق أسودا
يقال: ضريحة وضريح وضرائح، كما قيل: صفيحة وصفيح وصفائح.
٢ إذا لفّ عنه من يدى حطميَّةٍ ... وأبدى ذراعى باسل قد تخددا
التخدد: ذهاب لحمه.
ع: حطمية: الدروع المنسوبة إلى الحطم: رجل من أهل اليمن وملوكها.
٣ نمته القروم الصيد من آل جعفر ... وأورث مجدًا في رياح وسوددا
ع: جعفر بن ثعلبة بن يربوع.


١٩ فكيف ترى جذابي يابن تيم ... وقد قرِّنتم قرن البكار
٢٠ فلست مفارقًا قرني حتى ... يطول تصعّدي بك وانحداري
٢١ وما بالميس يرحل وفد تيم ... ولكن السَّويَّة والحصار
السوية: قتب صغير مجتمع الرأسين يركب به الرِّعاء. والحصار: كساء يحوَّى على كفل البعير مستديرًا.
٢٢ وجدنا التيم من سبأ وتيم ... مجاورة القرود مع الوبار
الوبار: جماعة وبر.
٢٣ فإن تجزوا بنعمتنا شكرتم ... رياحًا أو فوارس ذي الخمار
فارس ذي الخمار: مالك بن نويرة بن جمرة بن شدّاد بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع. وإنما سمي فرسه ذا الخمار لغرَّته.
٢٤ أتعدل ليل أيسر مستنيمًا ... بليل الملجمات على سفار
أيسر: رجل من تيم كان كثير المال، يقول: أتعدل ليل هذا المقيم في ماله مستنيمًا فيه بليلنا ونحن أصحاب يوم سفار؟ وسفار: ماء لبني مازن وبني يربوع. وكان غزاهم الهذيل الأصغر بن عمران التغلبي، فوافق المال متفرقًا، وذلك عند مقتل عثمان بن عفان، فوقف على الركيَّة وأمر أصحابه أن يحوشوا المال ويجمعوه، فرماه رجل من بني يربوع بسهم فتردَّى في الركية وكانت قبره.
٢٥ توالى في المرابط مقربات ... طواهن المغار على اقورار


٢٠٨
وقال لجعد بن قيس النمرى، وكان خليفة عبد الله بن حصن على شرطة زياد:
١ إليك إليك يا جعد بن قيس ... فإنك لست من ابنى نزار
٢ ولكن من سمارة شرِّ حى ... إذا نزلوا المضيَّح من نمار
سمارة: حىّ من حمير عزاه إليهم - من الاعتزاء والمضيَّح: من أرض اليمن.


الاقورار: الضُّمر.
٢٦ نعشِّيها الغبوق على بنينا ... ونطعمها المحيل على الصَّفار
يروي: على الصفار، ويجوز: على اصفرار: أي على تغيره. والغبوق: شرب العشى، والصَّبوح بالغداة، والقيل: نصف النهار، والفحم: بالليل، والجاشرية: بالسَّحر. غبقته مثل صبحته صبحًا واصطبحت اصطباحًا وتقيَّلت تقيُّلًا، وتفحَّمت تفحمًا، ولو قيل تجشَّر تجشُّرًا لكان القياس. يقول: نوثرها على العيال بأقواتهم من اللبن. والمحيل: الحبُّ الذي قد أتى عليه الحول. والصَّفار: نبت من الجنبة وهو من الطريفة، والطريقة من النَّصي والصِّلِّيَّان: وهما أفضل الطريفة وأجزؤها. وقد يكون مع الصفار الجوع، يقول: نصفِّر بطوننا: نجيعها ونوثرها عليها.
٢٧ وقد علم ابن أبجر أنَّ خيلي ... غداة الجمد صادقة الغوار
الجمد: جماعة جماد: وهو الغلظ من الأرض وإنما هو الجمد محرَّك فخفَّفه لحاجته إلى ذلك. وهذا يوم الصَّمد، وقد مر.
٢٨ قرعن بنا كتائب آل نصر ... وزحف المنذرين وذي المرار
أراد يوم طخفة. وقوله: وزحف المنذرين وذي المرار: أراد بني الجون الكنديين يوم ذي نجب.


٢٠٩
وقال يهجو بني صبير بن يربوع:
١ أما صبير فإن قلوا وإن لوموا ... فلست هاجيهم ما حنت النِّيب
٢ أما الرجال فجعلانٌ، ونسوتهم ... مثل القنافذ لا حسنٌ ولا طيب


٢٩ وهامات الجبابر قد صدعنا ... كأن عظامها فلق المحار
٣٠ فما شهدت رجال التيم حربًا ... ولا أيام طخفة والنِّسار
٣١ أسأت وتلك عادتك ابن تيم ... أعين سواد أمك باخضرار
٣٢ تبول على القتاد بنات تيم ... مع العقد النوابح في الديار
يقال: ليس شيء أحب إلى الكلب من أن يشغر على قتادة أو شجيرة صغيرة. ووجه آخر ليس في الإملاء: يقول: من غلمة بناتهم وما يجدن من الحكَّة يبلن على القتاد وذلك أن القتاد ذو شوك خشن، فيقول: يحتككن به ما يجدن في أحراحهن. والعقد: الكلاب، يقول: يفعلن ذلك بالليل إذا عقد الكلب مع الكلبة. والأعقد: القصير الذنب، أعقد وعقد.


٢١٠
وقال يهجو الخلج وكانوا نزولا في بنى أسيّد ومر بمسجد بنى أسيد، فإذا بعضهم ينشد هجاء الفرزدق له. والخلج من بنى قيس بن فهر من قريش، فقال جرير:
١ من شاء بايعته مالى وخلعته ... ما تكمل الخلج فى ديوانهم سطرا
يريد أنهم قليل لا يكملون في الديوان سطرًا.
ع: أراد أن ينخلع من ماله. أراد: مالى وماله.
٢ بقية الخلج أعمى مات قائده ... قد أذهب الله منه السمع والبصرا
٣ لولا ابن ضمرة قد فرقت مجلسهم ... كما يفرِّق كىُّ الميسم الوبرا
يعقوب بن ضمرة مؤذّن مسجد بنى أسيّد بن عمرو بن تميم.
٤ لا ينقلون إلى الجبَّان ميِّتهم ... حتى يؤاجر يعقوب لهم نفرا


٣٧
وقال جرير يمدح الأزد ويهجو الفرزدق:
١ أرسم الحي إذا نزلوا الإيادا ... تجرُّ الرامسات به فبادا
٢ لقد طلبت قيون بني عقال ... أغرَّ يجيء من مثة جوادا
من مئة غلوة.
٣ أضلَّ الله خلف بني عقال ... ضلال يهود لا ترجو معادا
٤ غدرتم بالزبير وما وفيتم ... وفاء الأزد إذا منعوا زيادا
هذا زياد بن أبيه: كان خليفة عبد الله بن عباس على البصرة فثارت به العمانية فلجأ إلى صبرة بن شيمان بن عكيف بن كتوم بن عبد ابن باقل ابن أسد بن نشوان بن صبرة بن عبد بن باقل بن شمس بن حدَّان بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران ابن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد.
٥ فأصبح جارهم حيًا عزيزًا ... وجار مجاشع أضحى رمادا
٦ ولو عاقدت حبل أبي سعيد ... لذبَّ الخيل ما حمل النِّجادا
أبو سعيد: المهلب بن أبي صفرة واسم أبي صفرة: ظالم بن


٢١١
وقال يهجو بني ربيعة بن مالك:
١ إذا ما بتَّ بالربعىّ ليلا ... فأرّق مقلتيك عن الرقاد
٢ نزلت فكان حظك من قراهم ... طروقًا أن غدوت بغير زاد
٣ يظل يعارض الربعىّ خط ... بنعل السيف من قصر النجاد

٢١٢
وقال فيهم بيتًا:
باتت ربيعة لا تعرِّس ليلها ... عنى، وليلى عن ربيعة نائم


سراق بن صبح بن كندي بن عمرو بن عدي بن وائل بن الحارث بن عتيك بن الأسد، وكان عثمان بن أبي العاصي الثقفي على البصرة، فأوفد أبا صفرة في رجال من الأزد على عمر فسألهم عن أسمائهم وسأل أبا صفرة فقال: ظالم بن سرَّاق - وكان أبيض الرأس، واللحية - فقال له: اختضب، فانصرف فاختضب فأتاه أصفر الرأس واللحية - فقال: أنت أبو صفرة فغلبت عليه الكنية.
٧ فليتك في شنوءة جار عمرو ... وجاورت اليحامد أو هدادا
عمرو بن حممة بن الحارث بن رافع بن سعد بن ثعلبة بن لؤي بن عامر بن غانم بن دهمان بن منهب بن دوس بن عدثان بن عبد الله ابن زهران. واليحمد بن حمى بن عثمان بن نصر بن زهران بن كعب ابن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد. وهداد ابن زيد مناة بن الحجر بن عمران بن عمرو بن عامر.
٨ ولو تدعو بطاحية بن سود ... وزهران الأعنة أو إيادا
طاحية بن سود وإياد بن سود بن الحجر وزهران بن الحجر بن عمران. في غيرها: الحجر.
٩ وفي الحدان مكرمةً وعزًّا ... وفي النَّدب المآثر والعمادا
النَّدب بن الهنء بن الأزد.
١٠ وفي معن وإخوتهم تلاقى ... رباط الخيل والأسل الحدادا


بنو معن: رهط مسعود بن عمرو بن معن بن عمرو بن محارب بن صنيم بن مليح بن شرطان بن مالك بن فهم.
١١ ولو تدعو الجاضم أو جديدًا ... وجدت حبال ذمَّتهم شدادا
جهضم بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بني عبد الله بن زهران. وجديد بن حاضر بن أسد بن عائد بن مالك بن عمرو بن مالك ابن فهم.
١٢ وكندة لو نزلت بهم دخيلًا ... لزادهم مع الحسب احتشادا
١٣ ولو يدعو الكرام بني حباق ... للاقى دون ذمتهم ذيادا
لم يخرج نسب بني حباق.
١٤ ولو يدعو بني عوذ بن سود ... ودعا الوافين بالذمم الجعادا
عوذ بن سود بن الحجر بن عمران.
١٥ ولو طرق الزبير بني علي ... لقالوا قد أمنت فلن تكادا
علي بن سود بن الحجر.
١٦ ولو يدعو المعاول لما اجتووه ... إذا الداعي غداة الروع نادى
المعاول: بنو معولة بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران.
١٧ وجارٍ من سليمة كان أوفى ... وأرفع من قيونكم عمادا
سليمة بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان.


٢١٣
وقال للفرزدق:
١ صرا القين ما صاهرت عمرو بن مرثد ... ولا نلت آل الحارث بن عباد
صراه: نطفته: ما اجتمع منها فى ظهره مثل صرا الناقة والعنز: وهو اجتماع لبنها ومنه شاة مصرَّاة: للمحفَّلة، وقيس تقول: صرا، وتميم: صرا قالت ليلى:
بأيدى رجال يحلبون صراها
٢ ولكنما صاهرت عوفًا ورهطه ... وكان لكم عوف عيار مداد
العيار: الموازنة والمكايلة. والمداد: الممادَّة يمدّ أحدهما صاحبه.


١٨ وجدنا الأزد أكرمكم جوارًا ... وأوراكم إذا قدحوا زنادا
أراد: أكرم منكم، وأكرم منكم وأكرمكم واحد. والنحويون يأبون هذا القول من قبل أنه يجوز الياقوت أفضل من الزجاج ولا يجوز: الياقوت أفضل الزجاج، لأنه ليس منه.
١٩ ولو فرجت قصَّ مجاشعي ... لتنظر ما وجدت له فؤادا
٢٠ ولو وازنت لؤم مجاشعي ... بلؤم الخلق أضعف ثم زادا


٢١٤
وقال جرير للفرزدق:
١ قتلت أباك بنو فقيم عنوةً ... إذ جرَّ ليس على أبيك إزار
٢ عقروا رواحله فليس بقتله ... قتل وليس بعقرهن عقار
عقار: مصدر معاقرة.

٢١٥
وقال ليزيد بن هبيرة المحاربى بيتًا:
وأرى الإمام إذا تبين ناكثًا ... أو ناكثين رماهم بيزيدا

٢١٦
وقال بيتًا:
أعاذلتىَّ كيف ينام ليلى ... بأرض مقلَّدٍ وبني شهاب


٣٨
وقال يهجو الفرزدق:
١ بان الخليط غداة الجناب ... ولم تقض نفسك أوطارها
٢ فلا تكثروا طول شك الخلاج ... وشدوا على العيس أكوارها
الخلاج: الشك والمخلوجة: الأمر الملتبس.
٣ سأرمي بها قاتمات الفجاج ... ونهجر هندًا وزوارها
٤ ألا قبح الله يوم الزبير ... بلاء القيون وأخبارها
٥ تركتم لسعد ذمام الزبير ... وعقر الفتاة وتجرارها
أراد عقر جعثن أخت الفرزدق. والعقر: المهر
٦ فإنا وجدنا ابن جوخي القيون ... لئيم المواطن خوّارها
الخوّار: الضعيف.
٧ ولو خيِّر القين بين الحياة ... وبين المنية لاختارها
٨ أنمت بعين على خزية ... فأغض على الذل أشفارها
٩ وقد يعلم الحي من مالك ... مناخ الدُّهيم وأيسارها
لم يرو هذا البيت عمارة.


ومالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم. والدهيم: ناقة عمرو بن الزبان أحد بني ذهل بن ثعلبة بن كعابة. وكان كثيف بن حنيّ التغلبي قتل عمرًا وستة إخوة له وجعل رؤوسهم في غرارة وعلقها في عنق الدهيم، فلما أتت به أباهم وهو يوقد النار ليووبوا - ظنوا أن في عنق الدهيم بيض نعام أصابوه، فبعثوا به فلما ضربوا أيديهم إلى الغرارة كان أول شيء خرج رأس عمرو، فقال أبوهم: "آخر البزِّ على القلوص" فأرسلها مثلًا. والأيسار: القوم يجتمعون في الميسر وإنما ضرب جرير هذا مثلًا لعظم غدرهم في الزبير وإغضائهم على ما فعل بجعثن.
١٠ أخذنا على الخور - قد تعلمون ... رداف الملوك وأصهارها
كانت الرِّدافة لبني يربوع، فطلبها حاجب بن زرارة من الملك للحارث بن بيبة المجاشعي، فأبت بنو يربوع وقالوا: ليست من حاجتهم، وإنما بهم النفاسة عليها والحسد. فأمرهم الملك أن يعقبوهم فأبوا، فكان الذي جر يوم طخفة. وكان النعمان بن المنذر قد عرضها على مالك بن نويرة اليربوعي فقيل له: إن مالكًا لا يرضى أن يكون ردفك فدعاه فعرضها عليه النعمان فأبى وهرب، فطلبه، فقال مالك:


قد قال نعمان قولًا ما قنعت به ... أردف وارئي عند العجب والذنب
فقلت لا أردف الأعجاز قد علموا ... خلف ابن حمراء لم يسمع لا بأب
حمراء: مولاة، والحمراء: الموالي
حمش شواها لئي من يناسبها ... زلاء عارية الظنبوب والعصب
لن يذهب اللؤم تاج قد حبيت به ... من الزبرجد والياقوت والذهب
ولا ثياب من الديباج تلبسها ... هي الجياد وما في النفس من دبب
الدبب: العيب، وأنشد:
يأبسن كل فنن مأبوس
نتف النساء دبب العروس
١١ ونكفيهم ثم لا يشكرون ... مراس الحروب وإضرارها
١٢ أنا ابن الفوارس يوم الغبيط ... وما تعرف العوذ أمهارها
العوذ: جماعة عائذ وهي الحديثة النتاج من الإبل والخيل، ومن الغنم: الرباب: واحدها ربَّى.
١٣ لحقنا بأبجر والحوفزان ... وقد مدَّت الخيل إعصارها


هذا يوم أود وقد كتبته. والإعصار: الغبار المرتفع في السماء.
١٤ وراية ملك كظل العقاب ... ضربنا على الرأس جبارها
١٥ وكنا إذا حومة أعرضت ... نخوض إلى الموت أغمارها
حومة القتال: معظمه، كما حومة الماء: معظمه.
١٩ فأفسدت تغلب كل الفساد ... وشمت القيون وأكبارها
١٧ وحامى الفوارس يوم الكحيل ... ولم تحم تغلب أدبارها
١٨ تركتم لقيس بنات الصريح ... وعون النساء وأبكارها
الصريح: فرس لكندة صار لبني نهشل أخذوه منهم.
١٩ وضعتم بحزَّة حمل السيوف ... ولم تضع الحرب أوزارها
الأوزار: السلاح: أي لم يضع الناس سلاحهم. وحزة: بالجزيرة. وكان يوم البشر آخر أيام قيس وتغلب.
٢٠ فإن البرية لو جمِّعت ... لألفيت تغلب أشرارها
٢١ فما يتقون محيض النساء ... ولا يستحينون أطهارها
وروى ابن الأعرابي: يستجمون. يقول: لا يجمون نكاحهم حتى يطهرن، ولكن ينكحونهن حيَّضا.


٢١٧
وقام يمدح عبد العزيز بن الوليد:
١ إليك كلفنا كل يوم هجيرة ... صدٍ معمعانى تلظَّى أعابله
الأعابل: جبال بيض واحدها أعبل.
٢ على العيس نعرورى الفلاة كأنها ... قطا الأدمى الجونىُّ نشَّت ثمائله
الثمائل: الماء. ونشت: جفت. ونعرورى: نركب نعلو، اعرورى فرسه: إذا ركبه
٣ طوى بدنها الأخماس حتى كأنها ... جياد القنا الهندى ثقِّف ذابله
٤ إذا قلت لى عبد العزيز كفيتنى ... زمانًا فشت علَاّته ومباخله
٥ فيومان من عبد العززي تفاضلا ... ففى أى يوميه تلوم عواذله
٦ فيوم تحوط المسلمين جياده ... ويوم عطاء ما تغبُّ نوافله
٧ وللترك من عبد العزيز وقيعة ... وللزوم يوم ما تتم حوامله
ع: أراد أنها تزلق أولادها.
٨ فما وجدوا عبد العززي مغمَّرا ... ولا ذا سقاط عند أمر يحاوله
٩ ولا جافيًا عن قائم السيف قبضه ... إذا الفشل الرَّعديد قفَّت أنامله


٢٢ ولو أصبح الناس حربًا عدى ... لقيس وخندف ما ضارها
٢٣ أخذنا عليك عيون البحور ... وبرَّ البلاد وأمصارها
٢٤ ونحن ورثنا فخلِّ الطريق ... جوابي عادٍ وأبارها
الجوابي: الحياض العظام واحدها جايبة. وأبآر: جمع بئر.
٢٥ وأدعو الآله وتدعو الصليب ... وأدعو قريشًا وأنصارها
٢٦ كفوا خزر تغلب نصر الرسول ... ونقض الأمور وإمرارها


٢١٨
وقال للفرزدق بيتًا:
كأن وجوه السيد حول ابن اختهم ... وجوه خنازير يراقبن خاريا

٢١٩
وقال:
١ أبلغ رياحًا مردها وكهولها ... عنى وعمِّم فيهم وتخصَّص
٢ أنى أهاب وما أرانى فاعلا ... رهط ابن وقَّاص ورهط الأخوص
٣ لولا الذى عهدت إلىَّ سراتهم ... لجهدت جهد بديهة ابن الأخوص
ع: أى تقدموا إلى وأوصونى به.
تقول: جهدت جهده: أى كددته حتى فتر، كما قال: أثخنت جهده وقوَّته حتى ضعف.
والأخوص شاعر والأحوص جميعًا رياحيّان.


٣٩
وقال جرير يمدح عبد العزيز بن مروان ويهجو الأخطل:
١ أربَّت بعينيك الدموع السوافح ... فلا العهد منسيٌّ ولا الربع بارح
الإرباب: الإقامة واللزوم للشيء.
٢ محا طللا بين المنيفة والنقا ... صبًا راحةٌ أو ذو حبيَّين رائح
الراحة: الشديدة الهبوب، يقال: يوم راح وليلة راحة، وقد راح يومنا يراح ريحًا، وقد راح الرجل يراح رووحًا: إذا ارتاح للعطاء وهو الأريحي من الرجال، ويوم ريّح: وهو طيب الريح. والحبى: ما اتصل من السحاب بعضه ببعض وكثف.
٣ بها كلُّ ذيّال الأصيل كأنه ... بدارة رهبى ذو سوارين رامح
يقال: سُوار وسِوار، وإسوار للذي يكون في اليد، والرجل أسوار لا غير. شبه الثور بالأسوار من الأعاجم لاختياله في مشيه. والرجل الأسوار: الرامي لا غير: وهو الذي يرمي فلا يخطئ.
٤ ألا تذكر الأزمان إذا تتبع الصبا ... وإذا أنت صب والهوى بك جامح
يقال: صبَّ الرجل يصبُّ صبابة.
٥ وإذا أعين مرضى لهن رميَّة ... فقد أقصدت تلك القلوب الصحائح
أراد: رمية النساء الرجال.
٦ منعت شفاء النفس ممن تركته ... به كالجوى مما تجنُّ الجوانح


٧ تركت بنا لوحًا ولو شئت جادنا ... بعيد الكرى ثلج بكرمان ناصح
اللَّوح: العطش، شبه ثغرها لبياضه بالثلج. وناصح: خالص البياض ناصع، وكل شيء خلص من الأشياء كلها فقد نصح ينصح نصوحًا، ونصح الرجل صاحبه نصحًا ونصاحة ونصيحة. ويقال: لاح الرجل يلوح لوحًا: إذا عطش، ولاح الشيء، يلوح لؤوحا: إذا ظهر ولمع.
٨ رأيتك مثل البرق تحسب أنه ... قريب وأدنى صوبه منك نازح
شبهها بالبرق الخلَّب له لمعان ولا ماء فيه.
٩ إذا حدّثت لم تلف مكنون سرها ... لمن قال إني بالوديعة بائح
١٠ فتلك التي ليست بذات دمامة ... ولم يعرها من منصب الحي قادح
الذمامة من الذم والدمامة القبح. والقادح: أكل العود وعفنه ودعره فيشبه الحسب المغموز فيه به.
١١ تعجَّب أن ناصاني الشيب وارتقى ... إلى الرأس حتى أبيض مني المسائح
ناصاه: صار في ناصيته، وأصل المناصاة: أن يأخذ كل واحد بناصية صاحبه. والمسائح: ما بين الصدغين إلى الجبهة.
١٢ فقد جعل المفروك لا نام ليله ... يحب حديثي، والغيور المشايح


٢٢٠
وقال جرير
١ إذا كنت بالوعساء من كفَّة الغضى ... لقيت أسيديًّا بها غير أروعا
ع: الأوعس والوعساء: الرمل اللين الذى قد وطئ حتى لان.
الكفة: المستديرة من كل شئ. فأراد أنها حارة تنبت الغضى.
٢ سريعًا إذا قيل الغداء ازدلافه ... بطيئًا إذا داعى الصباح تشنعا
تشنعه: إلحاحه وجدّه.


المفروك: الذي تبغضه النساء. يقول: لما كبرت أمنني على حديث النساء وزيارتهن وأنس بي ووثق. والشِّباح في كل شيء: بلوغ الغاية والجد والانكماش.
١٣ وما ثغب باتت تصفِّقه الصَّبا ... بسرَّاء نهى أتأقته الروائح
الثَّغب: الماء الناقع بعد انحسار السيل وانقطاعه والجمع ثغبان. والنِّهى: حيث انتهى ووقف. وأتأقته: ملأته، والروائح: السحاب، يعني راحت عليه فملأته.
١٤ بأطيب من فيها ولا طعم قرقف ... برمَّان لم ينظر بها الشَّرق صابح
القرقف: الخمر التي إذا شربها صاحبها أخذته لها رعدة. يقول: لم ينتظر بها الصبح باكرها فشربها. والشرق: الشمس. ورمَّان: في البلاد كلب وطي.
١٥ قفا واستجيرا الله أن تشحطا النوى ... غداة جرى ظبي بحومل بارح
١٦ نظرت بشجعي نظرة فعل ذي هوى ... وأجبال شجعي دوننا والأباطح
١٧ لأبصرن حيث استوقد الحي بالملا ... وبطن الملام من جوف يبرين نازح
١٨ إذا ما أردنا حاجة حال دونها ... كلاب العدا منهن عاوٍ ونابح
الكلاب ها هنا الرجال بأعيانهم.
١٩ ومن أهل ذي بهدى طلبناك رغبة ... لنمتاح بحرًا من بحورك مائح


٢٢١
وقال يهجو الأخطل:
١ متى ما التوى بالطاعنين نزيع ... فللعين غرب والفؤاد صدوع
ع: أى هوًى نزيع: أى حملهم على الظعن إلى موضع آخر.
٢ وليس زمان بالكميتين راجعًا ... وليس إلى ذاك الزمان رجوع
الكميتان: هضبتان معروفتان بحائل. وحائل: بناحية اليمامة.
٣ وقالوا له: لا يولعنَّ بك الهوى ... بلى، إن هذا فاعلمنَّ ولوع
٤ ليالى لا سرّى لديهن شائع ... ولا أنا للمستودعات مضيع
٥ أبا مالك لا بد أنى قارع ... لعظمك إنى للعظام قروع
٦ أتغضب لما ضيَّع القين عرضه ... وأنت لأمٍّ دون ذاك مضيع
٧ أصاب قرار اللؤم في بطن أمه ... وراضع ثدى اللؤم فهو رضيع


٢٠ إذا قلت قد كلَّ المطيُّ تحاملت ... على الجهد عيديّاتهنّ الشرامح
رواه عمارة: عيدياتهن نسبهن إلى عيديّ بن مهرة. والشرامح: الطوال.
٢١ بأعراف موماة كأن سرابها ... على حدب البيد الإضاء الضحاضح
أعراف الفلاة: نشوزها شبه اطِّراد السراب بالإضاء: وهي الغدر واحدها أضاة. والضحاضح: جمع ضحضاح: وهو الماء القليل. والموماة: الفلاة.
٢٢ قطعن بنا عرض السماوة هزَّة ... كما هز أمراسًا بلينة ماتح
السماوة: من بلاد كلب. والهزة: السير الرفيع. والأمراس، الحبال واحدها مرس شبه سرعتها بسرعة الحبال في البكرة إذا متح بها.
٢٣ جريت فلا يجري أمامك سابق ... وبرَّز صلت من جبينك واضح
٢٤ مدحتك يا عبد العزيز وطالما ... مدحت فلم يبلغ فعالك مادح
٢٥ تفدِّيك بالآباء في كل موطن ... شباب قريش والكهول الجحاجح
٢٦ أتغلب ما حكم الأخيطل إذ قضى ... بعدلٍ ولا بيع الأخيطل رابح
هذا حين سأله بشر بن مروان عن جرير والفرزدق ففضل الفرزدق.
٢٧ متى تلق حوَّاطي يحوطون عازبًا ... عريض الحمى تأوى إليه المسالح
العازب: الغيث الذي لم يرع مخافة الأعداء. والمسالح: الخيل وروى أبو عبد الله: تزوي إليه المسارح. تزوي تضمّ وتجمع. والمسارح: المال يرعى
٢٨ أتعدل من يدعو بقيس وخندف ... لعمرك ميزان بوزنك راجح


٢٢٢
وقال يمدح عبد العزيز بن مروان:
١ ألمَّ خيال هاج من حاجة وقرا ... عليك السلام ما زيارتك الَّفرا
الوقر: الصدع، والوقر: الصمم، والوقر - مكسور - ما حمل على الظهر. والسَّفر: المسافرون.
٢ بيهماء غور الماء يمسى دليلها ... من الهول يشكو في مسامعه وقرا
اليهماء: التى لا علم فيها. ويروى: غول الماء، تغول الماء: تذهب به. ويقال: ليلة بهماء: إذا لم يكن فيها نجم.
٣ ترى الخمس فيها مسلحبًّا قطاره ... إذا القوم جاروا مثل أن يقتلوا صبرا
الخمس: أن ترد الماء يوم الرابع. والمسلحبّ: الممتد. يقول: فجورهم عن الطريق فيها يعدل عندهم القتل.
٤ صرمت خلاج الشك يا أم غالبٍ ... إذا العيس راحت فى أخشَّتها صعرا
٥ تشجُّ بها أجواز كل تنوفة ... كأن المطايا يتَّقين بنا جمرا
٦ طواها السُّرى طىَّ الجفون وأدرجت ... من الضمر حتى ما تقرُّ لها ضفرا


يقول: من استنصر قيسًا وخندف وافتخر بهم أفتعدله أنت بقومك.
٢٩ يميل حصى نجد عليك ولو ترى ... بغوريِّ نجد غرَّقتك الأباطح
٣٠ فلو مال ميل من تميم عليكم ... لأمَّك صلدام من العزَّ قارح
وروى أبو عبد الله: فادح. والصلدام: الشديد، وكذاك القارح المنتهى شدة كالقارح من الخيل. والآمة من الأميم وهو أن تبلغ الشجة أمَّ الدماغ فيذهب لها العقل.
٣١ وقلت لنا ما قلت نشوان فاصطبر ... لحذِّ القوافي لم يقلهن مازح
يقول: قضيت بما قضيت عند بشر وأنت سكران. والحذ: الخفاف السراع السوائر في البلاد.
٣٢ فكم من خبيث الريح من رهط دوبل ... بدجلة لا تبكي عليه النوائح
دوبل: لقب لقِّب به الأخطل صغيرًا.
٣٣ تردَّيت في زوراء يرمي بمن هوى ... رؤوس الحوامي جولها المتطاوح
التردي: السقوط في البئر. والزوراء: الملتوية الجراب، وجراب البئر من أعلاها إلى أسفلها. وجول البئر جرابها واحد وحواميها: نواحيها. والمتطاوح البعيد ما بين أعلى البئر وأسفلها وكذلك من الجبل.


٢٢٣
وقال جرير يرثي عطية بن جعال الغدانى:
١ من ذا تعد بنو غدانة للعلا ... والخير بعد عطية بن جعال
٢ كان الممانح فى العريَّة بعدما ... ألقى الشتاء أصرة الأشوال
أى تحلّ أصرة الإبل، لأنه لا ألبان لها. العرية: السنة الشديدة البرد الصعبة، يقال: يوم عرىّ. وليلة عرية: إذا كانت باردة: يقول: كان يمنح إبله في الزمن الصعب.
٣ ومدفَّعين جفا الأقارب عنهم ... حلوا إليك بدمثة محلال
الموضع الدمث: السهل اللين، والمحلال: المختار للنزول، وإنما هذا مثل، يريد أن من حل إليك، حل فى خصب وخفض، كما قال أوس بن حجر:
وحل بأوعار وسهل بيوته ... لمن نابه من مستجير ومعدم


٤٠
ذكروا أن جريرًا أتاه جفنة من جعفر بن عباية بن شكس الهزّاني يمتدحه، فقال له جرير: إن شئت قلك بعير تختاره من إبلي، وإن شئت فقصيدة بقصيدة فأبى وغضب، وانطلق إلى المرَّار بن منقذ أخي بلغدويَّة، فحمله وأرضاه، فقال جفنة:
لعمرك للمرَّار يوم لقيته ... على النأي خير من جرير وأكرم
فقال جرير يرد عليه:
١ ألا قل لربع بالأفاقين يا اسلم ... يحيَّى على شحط وإن لم يكلَّم
أراد: بالأفاقين يا إسّلم: فليَّين وخفّف كما قال ذو الرمة:
ألا يا اسلمى يا دارميَّ على البلى
وقال الله ﷿: "ألا يا اسجدوا لله" يريد: ألا يا هؤلاء اسجدوا.
٢ ومن يعط ودَّ الغانيات فإنه ... غنيٌّ ومن يحر منه الودَّ يحرم
٣ ذعرت علينا اليوم وحشًا غريرة ... ونفّرت من أظلالها وحش مستم
كأنه كان يحدثهن فجاء إنسان فنفرن حين رأينه وتوارين. والمستمي الرجل الذي يطلب الوحش في كنسها وإنما يكون ذلك عند طلوع الشِّعرى


٢٢٤
وقال يهجو غسان بن ذهيل السليطى:
١ نبيت غسان بن واهصة الخصى ... بقصوان في مسكلئين بطان
يقال: استكلئوا الكلأ: إذا رعوه حتى بطنوا. وقصوان: أرض لبنى سعد، ومثل من أمثالهم: إن البطنة تذهب الفطنة.
٢ ولما رأيت الحىَّ ضبة أطرقوا ... على ما لقوا من ذلّة وهوان
٣ خرجت خروج الثور إذ عسكت به ... مقلِّدة الأوتار غير سمان
يقول: خرجت كالثور بين الكلاب. عسكت به: لزمته وعلقته.
يقول: خرجت خروج الثور من بين الكلاب، قد جرّحها وخرج سليما.


والعذرة في أشد ما يكون من الحر، وذاك أنه يجيء إليها وهي لائجة في كنسها فينفّرها فتخرج فتعدو طلقًا في الرمضاء وهي الحصى الصغار، ثم تعود إلى كنسها، فيفعل مثل ذلك بها فإذا جهدها الحر خرقت فلم تبرح كنسها فيدخل عليها فيأخذها.
٤ بني عبد عمرو قد فرغت إليكم ... وقد طال زجري لو نهاكم تقدمي
٥ بني عبد عمرو قد أصاب أكفَّكم ... مشاظي قناة درؤها لم يقوَّم
مشاظيها: شققها، واحدها مشظًى، والمشظ: التشقق والتسكر إذا مسه إنسان عقره.
٦ لقد بعثت هزَّان جفنة وافدًا ... فآب وأحذى قومه شرَّ مغنم
أحذاهم من الحذيا والحذية وهما واحد وهو العطية.
٧ فيا راكب القصواء ما أنت صانع ... بهزَّان إذ ألحمتهم شرَّ ملحم
القصواء: الناقة يقطع بعض أذنها من أعلاها، يقال: ناقة قصواء وبعير مقصوٌّ ولا يقال أقصى. واللُّحمة: لحمة السبع التي توضع ليصاد بها، جعلهم كلحمة السبع.
٨ كأن بني هزان لما رديتهم ... وبار تضاغت تحت كهف مهدَّم


٢٢٥
وقال يمدح أناسًا من بنى حنيفة:
إذا كنت مرتاد السماحة والندى ... فناد الطوال الشم من آل بخدج

٢٢٦
وقال يذكر ابنته، وخطبها ناس من بنى كليب، فكرهتهم:
١ تضج ربداءٌ من الخطَّاب ... من قطريِّين ومن ضباب
٣ ومن أبى الدعجاء كالصُّؤاب ... ومن مجيبٍ فاتح العياب
بنو قطرىّ: من بنى معاوية بن كليب، وضباب بن زبيد بن سليط وأبو الدعجاء: من بنى عوف بن كليب.


٩ إذا ما علت جوز الفلاة مضرَّة ... على الوبر من هزان لم يترمرم
يريد أن القصيدة تغير عليهم وتضربهم.
١٠ لعل عجان التيس هزان يبتغى ... علالة سبَّاق الأضاميم مصدم
العلالة: الجري بعد الجري. والأضاميم: الجماعات من الخيل واحدها إضمامة.
١١ عوى عبد هزَّان شقاء فقد هوى ... من السُّحق لم تلحق يداه بسلَّم
السحق: جماعة سحوق: وهي الهضبة المرتفعة الشامخة.
١٢ ورصعاء هزَّانية يخلق ابنها ... لئيمًا إذا ما ماص في اللحم والدم
الرصعاء: الزَّلَاّء التي لا عجيزة لها. وماص: اغتسل، يقال: مص إناءك ومص فمك تموصه موصًا.
١٣ غليظة جلد الكاذتين تحفشت ... على مثل حرباء الفلاة المعمَّم
الكاذة: ففضل ما بين الإلية والفخذ. وتحفَّشت: اتخذت بيتًا حفشًا: وهو البيت الدميم القصير.
١٤ من السود أقرابًا كأنَّ عجانها ... أخاديد جفر من هراميت عيلم


القربان والصقلان والإبطان والإيطلان والوشلان: ما اكتنف السرة من عن يمين وشمال. والهراميت: قلب للضِّباب. والعيلم: الكثيرة الماء. والجمع عيالم.


٢٢٧
وقال للعجاج وهو عند المهاجر باليمامة وهو يخاصم الدهناء امرأته، فاستنشد المهاجر العجاج قوله:
تالله لولا أن يحشَّ الطُّبَّخ
فلما بلغ إلى قوله:
ولو رأتنى الشعراء ذيَّخوا
وثب جرير فقال:
١ يابن كسيب ما علينا مبذخ ... قد غلبتك فيلق تضمَّخ
٣ لما أتت باب الأمير تصرخ ... يا استحبارى طار عنها الأفرخ
فاستعاذ العجاج بالمهاجر، فكفه عنه.


٤١
وقال جرير يمدح عمر بن عبد العزيز:
١ هل رام أم لم يرم ذو السِّدر فالثَّلم ... ذاك الهوى منك لا دان ولا أمم
الأمم: ما بين القرب والبعد وهو أبعد من الداني.
٢ إن طلابك شيئًا لست نائله ... جهل وطول لبانات الهوى سقم
٣ يا عاذليَّ أقلَاّ اللوم قبلكما ... قال الوشاة فمعصيٌّ ومتَّهم
٤ إني ببرقة سلمانيين آنقني ... منها غداة بدت دلًّ ومبتسم
آنقتي يونقني إيناقًا: أعجبني.
٥ ذكَّرتنا مسك داريٍّ له أرج ... وبالحنيِّ خزامي طلَّها الرِّهم
البرقة ذات الحجارة والطين، وأصل البرقة: اختلاف اللونين: والحنيّ: واد لبني عوف بن كعب بن سعد من أسافل العرمة، والعرمة: قف أخشن قليل الخبر غليظ. والدَّاريّ: تاجر نسبه إلى دارين بالبحرين. والأرج: الرائحة، والأريجة والأرجة واحد: وهو طيب الرائحة. وطلها: بلها. والرهام: جماعة الرِّهم واحدها رهمة: وهو المطر الركيك.
٦ حمَّلت رحلي على الأهوال ناجيةً ... مثل القريع المعنَّي شفه السَّدم
القريع: الفحل يقال فحل مقروع: إذا أعد للضِّراب وصنع


٢٢٨
وقال جرير يهجو زنباعًا الأسيدىّ:
١ إن الأعيرج وإخوته ... أزرى بهم لؤم جدَّات وأجداد
٢ الشاتمىَّ ولم أهتك حريمهم ... تلك العجائب يابنى أم قرَّاد
٣ يا أكثر الناس أصواتًا إذا شبعوا ... وألأم الناس أخبارًا على الزاد
٤ بنى جفاساء إنى لم أجد لكم ... بطن المسيل ولا بحبوحة الوادى
المنجفس: الذى لا ينهض لمكرمة. الجفس: التخمة.
٥ هل كنت إلا أمينًا فاغتررت به ... أو حاسدًا، فأهان الله حسادى
ع: أى هل كنت إلا رجلا اتَّمنتك على شئ فاغتررت بك.

٢٢٩
وقال يهجو بنى صدىٍّ من بلعدوية بيتًا:
ولست ملاقيًا أبدًا صديَّا ... وإن ذرَّيتها إلا لئاما
ع: ذرَّيتها: مدحتها وجعلتها في ذروة الحسب.


له وفاق غيره، وكذلك قريع القوم. والسَّدم: الحبس عن الضراب، وأصل هذا الماء تدفنه الريح والتراب فيقال: ماء مسدَّم ومياه أسدام، وقد سدم البعير يسدم سدمًا وأسدم الماء. ولا يقال للماء فعل.
٧ من الطوامح أبصارًا إذا خشعت ... عنها ذرا علم قالوا بدا علم
٨ حتى انتهينا إلى من لن نجاوزه ... تجري الأيامن لا بخل ولا عدم
وروى أبو عبد الله: بحر الأنام فلا منُّ ولا عدم.
٩ إلى الأغر الذي ترجى نوافله ... إذا الوفود على أبوابه ازدحموا
١٠ جاءوا ظماء فقد روى دلاءهم ... فيض يمدُّ من التيار مقتسم
١١ أنهض جناحي في ريش فقد رجعت ... ريش الجناحين من آبائك النِّعم
١٢ أنت ابن عبد العزيز الخير لا رهق ... غمر الشباب ولا أزري بك القدم
١٣ تدعو قريش وأنصار الرسول له ... أن يمتعوا بأبي حفص وما ظلموا
١٤ راحوا يحيُّون محمودًا شمائله ... صلت الجبين وفي عرنينه شمم
١٥ يرجون منك ولا يخشون مظلمةً ... عرفًا وتمطر من معروفك الديم
١٦ أحيا بك الله أقوامًا فكنت لهم ... نور البلاد الذي تجلى به الظُّلم
١٧ لم تلق جدًّا كأجداد يعدهم ... مروان ذو النور والفاروق والحكم
١٨ أشبهت من عمر الفاروق سيرته ... سنَّ الفرائض وائتمت به الأمم


١٩ ألفيت بيتك في العلياء مكّنه ... أسُّ البناء وما في سوره هدم
أراد هدمًا فحرك.
٢٠ والتف عيصك في الأعياص فوق ربًا ... تجري لهن سواقي الأبطح العظم
٢١ وفي قضاعة بيت غير مؤتشب ... نعم القديم إذا ما حصِّل القدم
يريد أم عبد العزيز بن مروان: وهي ليلى بنت الأصبغ بن زبَّان الكلبي.
٢٢ وفي تميم له عزُّ قراسية ... ذو صولة صلقم أنيابه تمم
القراسية: الفحل الضخم الخق. والصلقم؛ قرع أنيابه بعضها ببعض، والصلقم أراد الصلق بعينه، والميم ها هنا زائدة، كما قالوا شدقم لاتساع الشدق، وقالوا: عنسل وإنما هي عنس، اللام زائدة، وأراد بتميم ها هنا جدة عمر بن عبد العزيز وأمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب وأمها ثقفية وأمها سعدية.
٢٣ أنتم أئمة من صلى وعندكم ... للطامعين وللجيران معتصم
٢٤ والمستقاد لهم إما مطاوعةً ... عفوًا وإما عرى كره إذا عزموا
٢٥ يا أعظم الناس عند العفو عافيةً ... وأرهب الناس صولات إذا انتقموا
٢٦ قد جرَّبت مصر والضحاك أنهم ... قوم إذا حاربوا في حربهم قحم
القحم: الجرأة والإقدام، وذاك أن مروان لما فرع من مرج راهط. مضى على مصر فدوّخها وفتحها وخلف عليها عبد العزيز ابنه في ستة آلاف.
٢٧ هلَاّ سألت بهم مصر التي نكثت ... أو راهطا يوم يحمي الراية البهم


٢٣٠
وقال يمدح آل منظور بن زبان بن سيار الفزارى من بنى العشراء:
١ إن الندى من بنى ذبيان قد علموا ... والمجد فى آل منظور بن سيار
٢ الماطرين بأيديهم ندى ديمًا ... بكل فيث من الوسمى مبكار
٣ تزور جارتهم وهنًا جفانهم ... وما فتى لهم وهنًا بزوار
الوهن: بعد صدر من الليل.
٤ ترضى قريش بهم صهرًا لأنفسهم ... وهم رضًا لبنى أخت وأصهار
كانت خولة بنت منظور بن زبان تحت عبد الله بن الزبير، وكانت أختها من مليكة. وكان منظور بن زبان خلف على مليكة امرأة أبيه نكاح مقت، ففرق عمر بينهما، فكانت ابنته منها تحت محمد بن طلحة السّجّاد، فقُتل يوم الجمل مع أبيه، وخلف عليها الحسن بن على، فأولدها الحسن بن الحسن. ومليكة بنت خارجة بن سنان المري.

٢٣١
وقال جرير لعبد العزيز بن الوليد بيتًا:
إذا قيل أى الناس خيرٌ خليفة ... أشارت إلى عبد العزيز الأصابع


كان مروان أوقع بالضحاك بن قيس الفهري، وكان يدعو إلى آل الزبير، فقتله وفضَّ جنده. والبهم: الشجعاء. واحدهم بهمة.
٢٨ عبد العزيز الذي سارت برايته ... تلك الزحوف إلى الأجناد فاصطرموا
٢٩ ما كان من بلد يعلو النفاق به ... إلا لأسيافكم ممَّن عصى لحم
٣٠ عبد العزيز بني مجدًا ومكرمة ... إن المكارم من أخلاقكم شيم


٤٢
وقال جرير:
١ متى كان الخيام بذي طلوح ... سقيت الغيث أيتها الخيام
٢ تنكَّر من معارفها ومالت ... دعائمها وقد بلى الثُّمام
الثمام: نبت من الجنبة يظلل به البيوت والوطاب.
٣ تغالى فوق أجرعك الخزامى ... بنور، واستهل بك الغمام
تغاليه: اكتهاله وانتهاء طوله وتمامه. واستهلال الغمام: انفجاره وانصبابه والأجرع: ما ارتفع من الرمل واستوى.
٤ مقام الحي مرَّ له ثمان ... إلى عشرين قد بلى المقام
عمارة: المقام مضموم. أبو عبد الله: المقام مفتوح.
٥ أقول لصحبتي لما ارتحلنا ... ودمع العين منهمر سجام
٦ أتمضون الرسوم ولا تحيَّى ... كلامكم عليَّ إذن حرام
٧ أقيموا إنما يوم كيوم ... ولكن الرفيق له ذمام
يقول: أقيموا يومكم هذا فإنكم تدركون في غد ما تطلبون في يومكم، واقضوا ذمامي بالمقام.


٢٣٢
وقال أيضًا:
١ علام تلوم عاذلة جهول ... وقد بلَّى رواحلنا الرحيل
٢ فإن السيف يخلق محملاه ... ويسرع فى مضاربه النحول
٣ قطعن إليكم متشنِّعات ... مهامه ما يعدُّ لهنَّ ميل
٤ أتين على السماوة بعد خبتٍ ... قليلٌ ما تأنِّينا قليل
٥ وقد عز الكواهل بعد نىّ ... عرائكها وقد لحق الثَّميل
يريد أن أسنمتها ذهبت فعلت كواهلها على أسنمتها. والعرائك: الأسنمة، يعنى أنها فنيت. والثميل: ما فى بطونها من علوفتها.
٦ عليك - وإن بليت كما بلينا ... سلام الله أيتها الطلول
٧ أبان الحى يوم لوى حبىٍّ ... نعم بانوا، ولم يشف الغليل
٨ ليالى لا تودِّعنا بصرم ... فتويسنا ولا بجدًا تنول
٩ كأنك حين تشحط عنك سلمى أميمٌ حين تذكرها تبيل
التبيل والمتبول واحد وأصل التبل: الذحل، كأنها قد وترتك.


٨ بنفسي من تجبنه عزيز ... عليَّ ومن زيارته لمام
يريد أن خيالها يزوره المرة في الحين.
٩ ومن أمسى وأصبح لا أراه ... ويطرقني إذا هجع النيام
١٠ أليس لما طلبت - فدتك نفسي - ... قضاء أو لحاجتي انصرام
عمارة يرويه: لحاجتي. وأبو عبد الله: لحاجتنا.
١١ فدى نفسي لنفسك من ضجيع ... إذا ما التجّ بالسِّنة المنام
يقول: إذا غلبك النوم وأثقلك، فريحك عند ذاك إذا اعتلت الأفواه وتغيّرت محمودة. والتج: كثر.
١٢ أتنسى إذ تودعنا سليمي ... بفرع بشامة سقى البشام
ويروى:
يوم تصقل عارضيها ... بفرع بشامة ....
١٣ تركت محلَّئين رأوا شفاءً ... فحاموا ثم لم يردوا وحاموا
المحلَّلا: المذود الممنوع، والحوم: إطافته بالماء.


٢٣٣
وقال يرثي المرار بن عبد الرحمن بن أبى بكرة مولى رسول الله ﷺ:
١ راح الرفاق ولم يرح مرَّار وأقام بعد الظاعنين وساروا
٢ لا يبعدون وكل حى هالكٌ ... ولكل مصرع هالك مقدار
٣ كان الخيار سوى أبيه وعمه ... ولكل قوم سادة وخيار
٤ لا يسلمون لدى الحوادث جارهم ... وهم لمن خشى الحوادث جار
٥ وأقول من جزع وقد فتنا به ... ودموع عينى فى الرداء غزار
٦ للدافنين أخا المكارم والندى ... لله ما ضمنت به الأحجار
أراد: ما ضمنته الأحجار فأقحم الباء للحاجة.
٧ لما غدوا بأغر أروع ماجد ... كالبدر يستسقى به الأمطار
٨ كادت تقطَّع عند ذلك حسرة ... نفسى وقد بعد الغداة مزار
٩ صلى الإله عليك من ذى حفرة ... خلت الدِّيار له فهن قفار
١٠ وسقاك من نوء الثريا عارض ... تنهل منه ديمة مدرار


١٤ فلو وجد الحمام كما وجدنا ... بسلمانين لاكتأب الحمام
١٥ فما وجد كوجدك يوم قلنا ... على ربع بناظرة السلام
أراد: كوجدي بك
١٦ أما تجزينني ونجيُّ نفسي ... أحاديث بذكرك واحتمام
الاحتمام والاهتمام واحد إلا أن المحتم لا ينام، والمهتم ينام.
١٧ وتكليفي المطيَّ أوار نجم ... لليل الخامسات به أوام
الأوار: شدة الحر والتهابه عند طلوع نجم من نجوم ناجر. والأوام: شدة التهاب الجوف من العطش.
١٨ ضرحن بنا حصى المعزاء حتى ... تقطَّعت السَّرائح والخدام
ضرحها الحصى: انتضالها بأخفافها. والسرائح: النعال. والخدام السيور التي تشدُّ إلى أرساغها.
١٩ كأن الرحل فوق أقبَّ جأب ... بأجماد الشُّريف له مصام
الأجماد: ما غلظ من الأرض وارتفع واشتد. ومصامه: مقامه، وكان عمارة يروي: بأجماد الغريِّ. والأقب: الضامر. والجأب: الغليظ.
٢٠ عوى الشعراء بعضهم لبعض ... عليَّ فقد أصابهم انتقام
عواؤهم: تناصرهم وتعاونهم كما يعوي الذئب لأصحابه حتى تجتمع إليه الذئاب.


٢٣٤
وقال بيتًا:
ألم تعلم بنو غطفان أنى ... أحل عصابة الحمق اللئيم

٢٣٥
١ أبلغ أبا هرمز عنى مغلغلة ... وابنى حذنَّة صعرورًا وفرناس
هذان من بنى سليط. بن يربوع.
٢ ماكنت أول ضاغ صكَّه حجر ... ألوت به منجنيق ذات أمراس
٣ أبعت بنتك إذ عضتك مجحفة ... من السنين عوانٌ ذات أضراس
أراد أنها سنين متوالية، مجحفة: مجدبة بعد سنين قبلها.


٢١ كأنهم الثعالب حين تلقى ... هزبرًا في العرين له انتحام
الانتحام للخيل وإنما هو ها هنا مستعار منقول: والانتحام من الحمحمة. والنَّهم: شبه الزجر والوعيد من الأسد وغيره والنئيم: دون النهم، والنئيم والنهيت واحد وهو وعيد الأسد من صدر.
٢٢ إذا أوقعت صاعقة عليهم ... رأوا أخرى تحرَّق فاستداموا
الاستدامة: الانتظار.
٢٣ فمصطلم المسامع أو خصيّ ... وآخر عظم هامته حطام
٢٤ إذا شاءوا مددت لهم حضارا ... وتقريبًا مخالطه عذام
العذام: العض.
٢٥ لقد كذب الأخيطل فيَّ غرب ... إذا صاح الجوالب واعتزام
الجواب مأخوذ من الجلب: وهو أن يركب فرسًا فيعارض فرسه المرسل مع الخيل، فغذا دنا منه أجلب عليه وركض معه ليزيده. والجنب: أن يجنب إلى فرسه فرسًا من خيله قد ألفه فرسه فيجري بجريه. واعتزامه: جده في عدوه وسبقه.
٢٦ وتغلب لا ولاة قضاء عدل ... ولا مستنكرون لأن يضاموا
٢٧ لئن ليمت بنو جشم بن بكر ... بعاجنة الرَّجوب لقد ألاموا


ألام الرجل: إذا استوجب اللوم.
٢٨ شفى الوقعات ليس لتغلبي ... محار بعدهن ولا خصام
وروى عمارة: فخار.
٢٩ قضى لي أنّ أصلي خندفي ... وغضب في عواقبه السِّمام
أراد بالعضب لسانه.
٣٠ إذا ما خندف زخرت وقيس ... فإن جبال عزِّي لا ترام
٣١ هم حدبوا عليّ ومكَّنوني ... بأفيح لا يزلُّ به المقام
الأفيح: المنزل الواسع والمفخر والعز، وإنما هذا مثل، يقول: لا يزل مقامي بهم إذا قمت منتصرًا نصروني وحدبوا عليَّ.
٣٢ فما لمت البناة ولم يلوموا ... ذيادي حين لجَّ بنا الزحام
٣٣ إذا مدّوا بحبلهم مددنا ... بحبل ما لعروته انفصام
٣٤ ليربوع إذا افتخروا وعدُّوا ... فوارس مصدق ولها عظام
اللها: الجمع الكثير.
٣٥ هم المتمرسون بكل ثغر ... وإن ركبوا إلى فزع أساموا
الإسامة: إرسال الخيل ودفعها في الغارة كإسامة الماشية في المرعى. وقال عمارة: أساموا خيلهم: سوَّموها من العلامة وهي السُّومة والسِّيمى.
٣٦ تفدينا النساء إذا التقينا ... ويعطى حكمنا الملك الهمام
٣٧ وتغلب لا يصاهرهم كريم ... ولا أخوال من ولدوا كرام


٢٣٦
وقال بيتًا:
من كل قوم قد فرست فريسة ... فالعام عام مخاشن والعنبر
مخاشن بن حمان بن سعد.

٢٣٧
وقال بيتًا:
إذا كان مال المرء يا حزر قلعةً ... يكن قمنًا من أن يذمَّ المواليا
القلعة: العاريّة: وهى محركة، ولكنه خففها للحاجة، يقال شر المال القلعة. ويقال: هو قمن بكذا وحرى بكذا، وقرف من كذا وأنشد لحذلم بن فقعس من بنى أسد:
من لا تقدمه منيته ... يترك إلى كاف من الهدم
والمرء ما دامت حشاشته ... قرف من الأوجاع والألم


٣٨ إذا اجتمعوا على سكر بفلس ... فنصو عند ذكل والتطام
النصو: أن يأخذ كل رجل بناصية صاحبه، وهي المناصاة.
٣٩ على است التغلبية حين تجنا ... صليبهم وفي حرها الجذام
٤٠ يسمُّون الفليس ولا يسمَّى ... لهم عبد المليك ولا هشام
وروى أبو عبد الله: الصُّليت. أراد: الصَّلت بن طارقة جد الأخطل.
٤١ فما عوفيت يوم تحض قيسا ... فبيض الحي واقتبض السوام
يقال: اقتلع بيضة القوم: إذا استأصلهم. أبو عبد الله: قنيص الحيَّ واقتبض السوام. ويروى: ففضَّ الحيُّ واقتنص السوام. يقول: أنتم أسرى وسوامكم نهب.
٤٢ لقد ولد الأخيطل أمُّ سوء ... على باب استها صلب وشام
شام جمع شامة.
٤٣ أهان الله جلدة حاجبيها ... وما وارى من القذر اللثام
٤٤ ونسوته الخبائث مولعات ... بقسٍّ لا ينيم ولا ينام
٤٥ إذا ما القسُّ نادمهن يومًا ... على الخنزير وانكشف الفدام


٤٦ بدأن شواءهن بخصيتيه ... وهنَّ إلى جحافله قرام
غيره: بذلن شوارهن لخصيتيه.
٤٧ كفيتك لا تقلَّد في رهان ... وفي الأرساغ والقصب انحطام


٢٣٨
وقال يعاتب رجلًا من بنى كليب:
١ أبا الورد أبقى الله منا بقية ... كفت كل لوَّام حسود وخاذل
ع: أراد أبقى الله من عداوتنا لك ومن عداوتك لنا ما يفعل هذا.
٢ تدق الغضى والأثل دقًّا فلم تدع ... أصولًا ولا مستنبتًا دون قابل

٢٣٩
وقال:
١ جاءت سليط كالحمير تردم ... فقلت مهلًا ويلكم لا تقدموا
٣ أنى بأكل الحائنين ملذم ... قد علمت أسيِّد وخضَّم
الخضَّم: هو العنبر بن عمرو بن تميم. وملذم: مولع.
٥ أن أبا حرزة شيخ مرجم ... إن عدَّ لؤم فسليط ألأم
٧ ما لكم است فى العلا ولا فم


٤٣
وقال جرير أيضًا:
١ أتنسى دارتي هضاب غول ... وإذ وادي ضريَّة خير واد
غول: وادٍ بحمى ضريَّة لبني كلاب.
٢ وعاذلة تلوم فقلت مهلا ... فلا جوري عليك ولا اقتصادي
٣ فليت العاذلات يدعن لومي ... وليت الهمَّ قد ترك اعتيادي
٤ ترى شربًا له شرع عذاب ... فتمنع والقلوب له صوادي
٥ قليل ما ينالك من سليمي ... على طول التقارب والبعاد
٦ خصيت مجاشعًا وشددت وطئي ... على أعناق تغلب واعتمادي
٧ وما رام الأخيطل من صفاتي ... وقد صدَّعت صخرة من أرادي
أرادي: أرامي
٨ أتحكم للقيون كذبت إنَّا ... ورثنا المجد قبل تراث عاد
٩ ويربوع فوارس غير ميل ... إذا وقف الجبان على الطِّراد
١٠ فما شهد القيون غداة رعنا ... بني ذهل وحيَّ بني عباد
هذا يوم خويّ: أسر فيه محمود بن عبد عمرو بن بشر بن عمرو بن مرثد.


١١ وقد رعنا فوارس آل بشر ... بذات الشبح من طرق الإباد
هذا بشر بن عمرو بن مرثد بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة. والإياد ماء لبني يربوع.
١٢ عنا فينا الهذيل فما عطفتم ... بحام يوم ذاك ولا مفاد
العاني: الأسير: يقال منه: عنا يعنو عنوًا.
١٣ يمارس غلَّ أسمر سمهريٍّ ... قصير الخطو مختضع القياد
سمهري: غليظ شديد. هذا يوم ذي بهدي، وقد مر.
١٤ وما رهط الأخيطل إذ دعاهم ... بغرٍّ في العشيِّ ولا جعاد
خصَّهم بالعشيّ: لأنهم في صدر النهار مشتغلون في أمورهم وبالعشي يترجلون ويجلسون في النَّدى، وواحد جعاد: جعد. والغر: البيض.
١٥ ينام التغلبي وما يصلي ... ويضحي غير مرتفع الوساد
يقول: إنما يتوسد حجرًا أو ترابًا.
١٦ أناس ينبتون بشرِّ بذر ... وبذر السَّوء يوجد في الحصاد


٢٤٠
وقال للمستنير بن سبرة العنبرى:
١ قد كان فى مائتى شاة تعزِّبها ... شبعٌ لضيفك يا خنَّابة الضبع
الخنابة: حرف الأنف وطرف المنخر.
٢ ما المستنير منيرًا حين تطرقه ... ولا بطاهر بين الصلب والزَّمع
يقول: لست بطاهر الفرج.

٢٤١
وقال للفرزدق بيتًا:
كأنك نلت بسطام بن قيس ... بشركك أو علىَّ بنى قنان
بنو قنان: من بنى الحارث بن كعب، وعلىّ من بني قنان.


٤٤
وقال جرير يمدح هشام بن عبد الملك:
١ عفا النَّسران بعدك والوحيد ... ولا يبقى لجدَّته جديد
النسران: أراد نسرى الدهناء، وهي أنقاء من الدهناء لبني ضبة.
٢ وحيَّيت الديار بصلب رهبي ... وقد كادت معارفها تبيد
٣ ألم يك في ثلاث سنين هجر ... فقد طال التجنُّب والصدود
يقول: ألم تكتفي بهجر ثلاث سنين، فأقبلي الآن بالمودة.
٤ لعزَّ عليَّ ما جهلوا وقالوا ... أفي تسليمة وجب الوعيد
أراد: لعزَّ على جهلهم وقولهم.
٥ ولم يك لو رجعت لنا سلامًا ... مقالٌ في السلام ولا حدود
٦ أمن خوف تراقب من يلينا ... كأنك ضامن بدم طريد
الباء ها هنا صلة. يريد: كأنك ضامن دمًا طريدًا، وإن جعله طريدًا بدم، والباء غير مقحمة، فهي ثابتة حينئذ.
٧ تصيَّدن القلوب بنبل جنٍّ ... ونرمي بعضهمَّ فلا نصيد
٨ بأودٍ والإياد لنا صديق ... نأى عنك الإياد وأين أود


٢٤٢
وقال يهجو رجلين من بنى ثعلبة بن يربوع وسألهما فأخسَّا له:
١ سنخبر أهلنا بقرى حماس ... ونخبر ما فعلت أبا خفاف
٢ تعذَّر للنزيل وكان عرق ... لنا فى ابنى ثميرة غير جاف
ويروى: خافى: لا يخفى. وابنى ثميرة: من بنى كليب. يقول: قصّرتم بنا حين نزلنا بكم وموضعنا ليس بالخسيس في قومنا.


أود والإياد بالحزن في بلاد بني يربوع.
٩ نظرنا نار جعدة هل نراها ... أبعد غال ضوءك أم همود
١٠ لحبَّ الوقدان إليّّ موسى ... وجعدة لو أضاءهما الوقود
موسى ابنه، وجعدة: ابنته.
١١ تعرضت الهموم لنا فقالت ... جعادة أيَّ مرتحل تريد
١٢ فقلت لها الخليفة غير شك ... هو المهديُّ والحكم الرشيد
١٣ قطعنا الدَّوَّ والأدمى إليكم ... ومطلبكم من الأدمي بعيد
١٤ نظرت من الرصافة أين حجر ... ورمل بين أهلهما وبيد


٢٤٣
وقال:
١ حي المنازل بالأجزاع غيَّرها ... مرّ السنين وآباد وآباد
٢ إذا النقيعة مخضرّ مذانبها ... وإذ لنا بشباك البطن رواد
٣ رأت أمامة أنقاضًا على عجل ... وهاجعًا عنده عنس وأقتاد
٤ فى ضمَّر من مهارى قد أضر بها ... سير النهار وإسآدٌ وإسآد
الإسآد: الدأب.
٥ إذا تغيظ حاديهن ظل له ... منهن يوم إذا اعصوصبن عصواد
عصواد: هو اليوم الشديد الحر.
ع: كأنه يلقى شدة إذا اجتمعت ومضت لسرعة سيرها.
٦ إذا تذارعن يومًا بعد منخرق ... مالت بهن بنو ملط وأعضاد


١٥ بها الثيران تحسب حين تضحى ... مرازبةً لها بهراة عيد
شبه بياض الثيران في وضح الشمس برؤساء من رؤساء مجوس هراة.
١٦ كأن المنعلات وهنَّ خدب ... عصىُّ الضَّال يخبطه الجليد
١٧ وقد لحق الثمائل بعد بدن ... وقد أفنى عرائكها الوخود
ثمائلها: ما في بطونها من علوفتها. والعريكة: أصل السنام. والوخود جمع وخد: وهو ضرب من السير رفيع. يقال: وخد يخد وخدًا ووخدانا.
١٨ نقيم لها النهار إذا أدَّلجنا ... ونسري والقطا خرد هجود
الخرد: الساكنة لا تنطق، يقال: أخرد الرجل فهو مخرد: إذا سكت فلم ينطق. والخريدة من هذا وهي الحيية. وأنشد:
هي الهم أما الدل منها فكامل ... مليح وأما صوتها فخريد
١٩ وكم كلِّفن دونك من سهوب ... تكلُّ بها المواشكة والوخود
المواشكة: السريعة الفعل منه الوشيك.
٢٠ إذا بلغوا المنازل لم تقيَّد ... وفي طول الكلال لها قيود
٢١ وأعلم أن إذنكم نجاح ... وأني لو بلغتكم سعيد
٢٣ وتبدأ منكم نعم علينا ... وإن عدنا فمنعمكم معيد


ويروى: فأنعمكم تعود.
٢٣ تزيدون الحياة إلي حبًّا ... وذكر من حبائكم حميد
٢٤ لو أنَّ الله فضَّل سعي قوم ... صفت لكم الخلافة والعهود
قال أبو سعيد: يقول: لولا أن الله فضل سعيكم ما صفت لكم الخلافة.
٢٥ على مهل تمكَّن في قريش ... لكم عظم الدسائع والرُّفود
٢٦ هشام الملك والحكم المصفَّى ... يطيب إذا نزلت به الصعيد
٢٧ يعمُّ على البرية منك فضل ... وتطرق من مخافتك الأسود
٢٨ وإن أهل الضلالة خالفوكم ... أصابهم كما لقيت ثمود
٢٩ وأمَّا من أطاعكم فيرضى ... وذو الأضغان يخضع مستقيد
يريد وهو مستقيد.
٣٠ وتأخذ بالوثيقة ثم تمضي ... إذا ازدحمت لدى الحرب الجنود
٣١ لكم عندي مشايعة وشكر ... إلى مدح يراح لها النشيد
يراح: يطرب ويهتز.
٣٢ بنى مروان بيتك في المعالي ... وعائشة المباركة الولود
أراد عائشة بنت معاوية بن المغيرة بن أبي العاصي أم عبد الملك.


٢٤٤
وقال جرير:
١ متى كان المنازل بالوحيد ... طلولٌ مثل حاشية البرود
٢ ليالى وصل حبلكم جديدٌ ... وما تبقى الليالى من جديد
٣ أحق أم خيالك زار شعثًا ... وأطلاحًا جوانح بالقيود
٤ فلولا بعد مطلبنا عليكم ... وأهوال الفلاة لقلت عودى
٥ رأى الحجاج عافية ونصرًا ... على رغم المنافق والحسود
٦ دعا أهل العراق دعاء هود ... وقد ضلوا ضلالة قوم هود
٧ كأن المرجفين وهم نشاوى ... نصارى يلعبون غداة عيد
٨ وظنوا فى اللقاء لهم رواحا ... وكانوا يصعقون من الوعيد
٩ فجاءوا خاطمين ظليم قفر ... إلى الحجاج فى أجم الأسود
١٠ لقيتهم وخيلهم سمان ... بساهمة النواظر والخدود
١١ أقمت لهم بمسكن سوق موت ... وأخرى يوم زاوية الجنود
١٢ ترى نفس المنافق فى حشاه ... تعارض كلَّ جائفة عنود


٣٣ وأورثك المكارم في قريش ... هشام والمغيرة والوليد
أراد هشام بن الوليد بن المغيرة جدَّه من قبل أمه، وأمه أم هشام بنت هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة.
٣٤ وفي آل المغيرة كان قدمًا ... وفي الأعياص مكرمة وجود
٣٥ ومن ذبيان تمّ لكم بناء ... على علياء ذو شرف مشيد
٣٦ وإن حلبت سوابق كل حي ... سبقت وأنت ذو الخصل المعيد
الخصل: السبق. أراد أنه يسبق مرة بعد مرة.
٣٧ فزاد الله ملككم تمامًا ... من الله الكرامة والمزيد
٣٨ فيابن الأكرمين إذا نسبتم ... وفي الأثرين إن حسب العديد
٣٩ شققت من الفرات مباركات ... جواري قد بلغن كما تريد
أراد الهنئ والمرئ نهرين لهشام.
٤٠ وسخِّرت الجبال وكنَّ خرسًا ... يقطَّع في مناكبها الحديد
٤١ فبلغت من الهنيء فقلت شكرًا ... هناك وسهِّل الجبل الصَّلود
الصلود: اليابس.
٤٢ بها الزيتون في غلل ومالت ... عناقيد الكروم فهنَّ سود
الغلل: الماء الجاري تحت الشجر على وجه الأرض.
٤٣ فتمَّت في الهنيء جنان دنيا ... فقال الحاسدون هي الخلود
٤٤ يعضُّون الأنامل أن رأوها ... بساتينًا يوازرها الحصيد
٤٥ ومن أزواج فاكهة ونخل ... يكون لحمله طلع نضيد


٢٤٥
وقال جرير يرثي عروة بن أوس:
١ جزيت الطيبات أخًا لقوم ... أخًا يا عرو كنت لهم جماعا
٢ وثغرٍ قد شهدت فلم تضعه ... ولولا ما شهدت لكان ضاعا
٣ وكم من مأزقٍ جلَّيت عنه ... إذا كان الرجال به رعاعا
٤ تخيرت المنايا يوم زارت ... نواصينا تقمعها اقماعا
التقمع: مأخوذ من قمعة السنام: وهو أعلاه، وكذاك قمعة الرجال: سادتهم.


الأزواج جمع زوج هما النوعان من جنس واحد.
٤٦ تهنَّأ للخليفة كلُّ نصر ... وعافية يجيء بها البريد
٤٧ رضينا أنَّ سيبك ذو فضول ... وأنك عن محارمنا تذود
٤٨ وأنكم الحماة بكل ثغر ... إذا ابتلَّت من العرق اللُّبود


٢٤٦
وقال لسليمان بن سعد صاحب ديوان العطاء باليمامة:
١ لقد كان ظني يابن سعد سعادة ... وما الظن إلا مخطئ ومصيب
٢ تركت عيالي لا فواكه عندهم ... وعد ابن سعد سكر وزبيب
٣ تحنَّي العظام الراجفات من البلى ... وليس لداء الركبتين طبيب
٤ كأن النساء الآسرات حنينني ... عريشًا فمشى في الرجال دبيب
٥ منعت عطائي يابن سعد وإنما ... سبقت إلىَّ الموت وهو قريب
فإن ترجعوا رزقى إلىَّ فإنه ... متاع ليال، والحياة كذوب


٤٥
وقال جرير يمدح عبد الملك بن مروان:
١ أواصل أنت أمَّ العمر أم تدع ... أم تقطع الحبل منهم مثل ما قطعوا
زعموا أن أم العمر بنت حارثة بن بدر الغداني
٢ تمَّت جمالا ودينًا ليس يقربها ... قسُّ النصارى ولا من همها البيع
٣ من زائر زار لم ترجع تحيته ... ماذا الذي ضرَّهم لو أنهم رجعوا
٤ حلأت ذا غلَّة هيمان عن شرع ... لو شئت روَّى غليل الهائم الشرع
حلأت منعت. والشرع الشروع في الماء. وهيمان: عطشان. والغلة: العطش.
٥ ما ردكم ذا لبانات بحاجته ... قد فات يومئذ من نفسه قطع
٦ بل حاجة لك في الحي الذين غدوا ... مرُّوا على السرو ذي الأغيال فاجتزعوا
جزعته: قطعته.
٧ حلُّوا الأجارع من نجد وما نزلوا ... أرضًا بها ينبت النَّيتون والسَّلع
النيتون: شجر خبيث منتن الدخان ينبت بالجزيرة، وأنشد لجواس بن قعطل الكلبي.


٢٤٧
وقال يرثي قيس بن ضرار بن القعقاع بن معبد:
١ وباكية من نأى قيس وقد نأت ... بقيس نوى بين طويل بعادها
٢ أظن انهلال الدفع ليس بمنته ... من العين حتى يضمحلَّ سوادها
٣ لحق لقيس أن يباح له الحمى ... وأن تعقر الوجناء إن خف زادها


أتتك العيس تنفخ في براها ... بوفد من قنافة كالقرود
إذا النيتون عثَّن في لحاهم ... فليسوا بالغطارفة الأسود
رهط ميسون بنت بحدل بن أنيف بن قنافة الكلبي أم يزيد بن معاوية.
٨ باعدت بالوصل إلا أن يجرَّ لنا ... حبل الشَّموس فلا يأس ولا طمع
قال: الحبل ها هنا الطمع.
٩ لا لوم إذ لجَّ في منع أقاربها ... إن الفؤاد مع الشيء الذي منعوا
١٠ ماذا تذكُّر وصل لم يكن صددًا ... أم ما زيارة ركب قلَّ ما هجعوا
الصدد: القريب.
١١ قرَّبت وجناء لم يعقد حوالبها ... طيُّ الصِّرار ولم يرشح لها ربع
الوجناء: الغليظة. والحوالب: سواعد الضرع التي يخرج منها اللبن. يريد أنها لم تحمل ولم يكن بها لبن فتصرّ. وقوله: ولم يرشح لها ربع: أي لم يربَّ ولم يغذَّ.
١٢ كأنها قارح طارت عقيقته ... يرعى السماوة أو طاوٍ به سفع
يقول: كأنها حمار قارح يرعى السماوة، أو ثور من ثيران الوحش أسفع، والسَّفع: حمرة في الخدين إلى السواد.
١٣ كان الذين هجوني من ضلالتهم ... مثل الفراش وحر النار إذ يقع


٢٤٨
وقال يرثي شريك بن الحميرية أحد بني كليب:
١ إذا ذكرت نفسي شريكًا تقطَّعت ... على مضرخىّ في المقامة رائس
ع: المضرحية: النسور السود وهي أكرمها يشبه الرجال الكرام بها.
٢ وكان أخا المولى إذا خاف عثرًة ... شريك وخصم الأصيد المتشاوس
ع: الأشوس: الذي ينظر متشاوسًا: أي بمؤخر عينه.
٣ وما كان أبلانا يدا الدهر نبوًة ... لدى الحرب أوعضَّ السنين الأمالس
٤ لقد غادروا بالغيض علق مضنَّة ... ولم تر غيني مثله (علق) لا بس
٥ ستبكى تميم ما تغلغل راكب ... أبا الصلت زين الركب سمَّ الفوارس


١٤ أصبحت عند ولاة الناس أثبتهم ... فلجا وأبعدهم غلوًا إذا نزعوا
١٥ لولا الخليفة والقرآن نقرؤه ... ما قام الناس أحكام ولا جمع
١٦ أنت الأمين أمين الله لا سرف ... فيما وليت ولا هيَّابة ورع
السرف: المخطئ. والهيابة: الجبان وكذلك الورع: يقال: رجل ورع وقوم أوراع، وقد ورع يورع وروعة ووروعا: إذا جبن، ومن الورع والعفاف يقال: رجل ورع، وقد ورع يرع ورعًا ورجل هيَّابة وقوم هيَّابون.
١٧ مثل المهند لم تبهر ضريبته ... لم يغش غريبه تفليل ولا طبع
يقال: إن السيف إذا كلَّ عن ضريبته فقد بهر. والطبع: الصدأ.
وضريبة السيف: موضع مضربه: وهو ذبابه وصدره وضريبته أيضًا في غير هذا الموضع المضروبة به من كل شيء. وغرباه: حدّاه، وغرب كل شيء: حدّه.
١٨ وارى الزِّناد من الأعياص في مهل ... فالعالمون لما يقضي به تبع
١٩ ما عدَّ قوم بإحسان صنيعهم ... إلا صنيعكم فوق الذي صنعوا
٢٠ أنت المبارك يهدي الله شيعته ... إذا تفرقت الأهواء والشِّيع
٢١ فكل أمر على يمن أمرت به ... فينا مطاع ومهما قلت مستمع
٢٢ أدليت دلوي في الفراط فاغترفت ... في الماء فضل وفي الأعطان متَّسع
٢٣ إني سيأتيكم والدار نازحة ... شكري وحسن ثناء الوفد إن رجعوا


٢٤٩
وقال:
١ تقول ذات المطرف الهفهاف ... والردف والأنامل اللطاف
٣ إنك من ذي غزل لجاف ... ذهبت في تمثل القوافى
٥ وانت لا تورد بالأجواف ... غير ثماني أينق عجاف
٧ بقيا من الغدَّة والسُّواف ... عوجٍ ظماء نظر المشتاف
المشتاف: المتشوف الحريص على النظر. يقول: ينظر من العطش إلى الماء هذا النظر.
٩ فاروى من الماء ولا تعافي ... علَّك إن أوديت في اصطرافى
١١ تلقين في البغية والتطواف ... مثل أبي هوذة أو عطَّاف
١٣ لزن المحيا ضيِّق الأكناف ... يدنو وتنأين بلبّ جافي
١٥ شمَّ العلوق جلد العطاف
والعلوق: التي ترأم بعينيها وتنكر بأنفها وكذاك المعالق. والجلد: أراد جلد البوّ الذي تعطف عليه، يقال جلد جلد، وصلب وصلب، وسقم وسقم، وحُزن وَحزَن.


٢٤ يا آل مروان إن الله فضلكم ... فضلًا عظيمًا على من دينه البدع
٢٥ الجامعين إذا ما عدَّ سعيهم ... جمع الكرام ولا يرعون ما جمعوا
٢٦ تلقى الرجال إذا ما خيف صولته ... يمشون هونًا وفي أعناقهم خضع
٢٧ فإن عفوت فضلت الناس عافية ... وإن وقعت فما وقع كما تقع
وقعت بالقوم وأوقعت بهم.
٢٨ ما كان دونك من مقضًى لحاجتنا ... ولا وراءك للحاجات مطَّلع
٢٩ إن البرية ترضى ما رضيت لها ... إن سرت ساروا وإن قلت اربعوا ربعوا


٢٥٠
وقال يهجو البعيث:
١ أنت ابن هاتيك وتيك تيكا ... أشبهت منها شبهًا يخزيكا
٣ أشبهت حمران وعصلكيكا ... أما ترى الحمرة في بنيكا
٥ باين التي كانت تمشِّى حيكا ... كأن بين إسكتيها ديكا
كان عمارة يروى: تسمى حيكا. والحيوك: ضرب من المشي سريع، تحرك معه يديها وهو الحيكان، يقال: حاك يحوك حويكا وحيكانًا وأنشد لعروبة بن الورد العبسي:
ألا إن شر الناس كلهم نهد ... وألأمهم جهدًا إذا بلغ الجهد
وأكثرهم حيَّاكة تنسف اللَّثا ... إذا أظلمت يأوى إلى جحرها عبد
٧ فرج استها مثل مشقِّ فيكا ... تقول لما ملَّت التوريكا
٩ عال أخاك العبد عن أبيكا
ويروى: أعل أخاك العبد، يقال: أعليته عن الوسادة: إذا أنزلته عنها، وأعليته عليها: إذا أجلسته عليها.


٤٦
وقال جرير أيضًا فيه:
١ بان الخليط فعينه لا تهجع ... والقلب من حذر الفراق مروَّع
٢ ودَّ العواذل يوم رامة أنهم ... قطعوا الحبال وليتها لا تقطع
٣ قال العواذل غير جدِّ نصاحة ... أعلى الشباب - وقد بليت ٠ تفجَّع
٤ يا ليت قد رفعت بنا عيدية ... أعناقهن على الطريق تزعزع
٥ صبَّحن دومة بعد خمس جاهد ... غلسًا وفضل نسوعها يتنوَّع
يقال: جائع نائع من هذا يضطرب، يقال: ناع ينوع نوعًا: وهو المضطرب.
٦ تعلو السماوة تلتظى حزَّانها ... والآل فوق ذرا وعال يلمع
٧ يكفي الأدلة بعد سوء ظنونهم ... مرُّ المطي إذا الحداة تشنعوا
تشنعوا: جدُّوا وانكشموا.
٨ والأرحبيُّ إذا الظلال تقاصرت ... يفري الفريَّ وذات غرب ميلع
الأرحبي: نسبه إلى أرحب: قبيلة من همدان. وذات غرب: يعني ناقة ذات جد في سيرها. والملع السرعة والانبساط في المشي. ملع يملع ملعًا.


٢٥١
وقال جرير يهجو البعيث:
١ مالي أرى أنف البعيث قد رشح ... قد فضحت أم البعيث فافتضح
٣ كأن بظر أمه قوس قزح
قزح: جبل بمنى وكان يظهر من وراء الجبل فيرى نصفه كأنه قوس فسمَّوه قوس قزح.


٢٥٢
وقال يرثي عمر بن عبد العزيز:
١ تنعي النعاة أمير المؤمنين لنا ... يا خير من حج بيت الله واعتمرا
٢ حملت أمرًا عظيما فاصطبرت له ... وقمت فيه بأمر الله يا عمرا
أراد يا عمراه على الندبة.
٣ فالشمس كاسفة ليست بطالعة ... تبكي عليك نجوم الليل والقمرا
أراد أن الشمس كاسفة تبكي عليك الشهر والدهر، هذا قول الكسائي، وفيه قول آخر: فالشمس كاسفة نجوم الليل والقمرا وهذا بعيد لأنه لا تكسف الشمس القمر والنجوم أبدًا.


٩ حرف تجاذب في خشاش ناشب ... حصدًا يسور كما يسور الأشجع
الحرف: الناقة التي قد انحرفت عن حالها. والخشاش، أن تبري الناقة في عظم الأنف ولا يكون الخشاش إلا كذلك. والحصد، الزمام المفتول. والفتل والحصد والإحصاد المحكم المفتول. يسور: يثب إذا هزت عنقها اضطرب زمامها، فشبهها بالشُّجاع من الحيات. يقول: كأنه شجاع يثب.
١٠ شذب المكارب من جذوع سميحة ... يمطو الجديل وسرطمان شعشع
شبه عنقها بالجذع الذي قد شذب عنه كربه. وسميحة: بالمدينة كان عندها احتكام الأوس والخزرج في حروبهم إلى ثابت أبي حسان بن ثابت الشاعر وقال حسان:
وأبي في سميحة القائل ألفا ... صل لما التقت عليه الخصوم
والسُّرطمان والسَّرطم واحد: وهو الذي يستوعب الزمام. والشعشع والشعشعان واحد: وهو الطويل.
١١ وتثير مظهرةً وقد وقد الحصى ... شاة الكناس إذا اسمألَّ التُّبَّع
يريد أنها تذعر الثور والظبي في كناسه في وقت الهاجرة حين تذهب


٢٥٣
وقال في عمر بن عبد العزيز أيضًا:
١ إن الذي بعث النبي محمدًا ... جعل الخلافة في الإمام العادل
٢ ولقد نفعت بما منعت تحرجا ... مكس العشور على جسور الساحل
ع: كان موضع المكس حيث طريق الناس مثل قنطرة أو جسر وكل طريق ممر الناس فيه فهو جسر.
كان أول شيء أظهر عمر بن عبد العزيز: منع شتم على ﵇ وطرح العشور.
٣ قد نال عدلك من أقام بأرضنا ... فإليك حاجة كل وفد راحل
٤ إني لآمل منك خيرًا عاجلا ... والنفس مولعة بحب العاجل
٥ والله أنزل في الكتاب فريضة ... لابن السبيل وللفقير العائل


الظلال، والتُّبَّع: الظل، واسمئلاله: ذهابه وانقطاع.
١٢ فترى الحصى زجلا يطير نفيَّه ... قبص المناسم والحصى يتصعصع
ويروي: يطير رفاضه. والزجل في صوته يصك بعضه بعضًا. وقبصها جذبها بأطراف أخفافها وخذفها به حذو أرجلها. والقبص بأطراف الأصابع، والقبض بالكف كلها. وتصعصع الحصي: تفرقه.
١٣ والعيس يعتصر الهواجر بدنها ... عصر الصنَّوبر كلَّ غر ينبع
شبه عرقها بالقطران وهو يعمل من الصنوبر. والغر: المثاني الذي في جلد الناقة، وكذلك مثاني الثوب يقال: اطو الثوب على غرّه؛ وهي مطاويه، وعلى أخناثه، واحدها خنث، وجماعة الغرّ: غرور، ويقال: على خنثه وغره.
١٤ سرنا من الأدمي ورمل مخفِّق ... نرجو الحيا وجناب غيث يربع
١٥ كم قد تتابع منكم من أنعم ... والمحل يذهب أن تعود الأمرع
١٦ أثبتُّم زلل المراقي بعدما ... كادت قوى سبب الحبال تقطَّع
١٧ أشكو إليك فأشكني ذرية ... لا يشبعون وأمهم لا تشبع


٢٥٤
وقال لعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود:
١ يا أيها القارئ المرخى عمامته ... هذا زمانك إني قد مضى زمني
٢ قل للخليفة إما كنت لاقيه ... إني لدى الباب كالمشدود في قرن

٢٥٥
وقال في ابن عم له، خطب إليه ابنته زينب، فلم تزل به أمامة - وهو لا يريد تزويجها- حتى زوجة إياها، فندم، فقال:
١ غرَّتنا أمامة فافتحلنا ... عصيدة إذ تنجِّبت الفحول
٢ إذا ما كان فحلك فحل سوء ... خلجت الفحل أو لؤم الفصيل
خلجته: عدلته.


١٨ كثروا عليَّ فما يموت كبيرهم ... حتى الحساب ولا الصغير المرضع
١٩ وإذا نظرت يريبني من أمهم ... عين مهجِّجة وخد أسفع
المهجِّجة: الغائرة. والسَّفع: سواد يعلو الخدين.
٢٠ وإذا تقسمت العيال عبوقها ... كثر الأنين وفاض منها المدمع
٢١ رشني فقد دخلت عليَّ خصاصة ... مما جمعت وكلُّ خير تجمع


٤٧
وقال أيضًا لبني أسيد بن عمرو بن تميم:
١ إذا كنت بالوعساء من كفَّه الغضي ... لقيت أسيديا بها غير أروعا
٢ سريعًا إذا قيل الغداء ازدلافه ... بطيئًا إذا داعى الصباح تشنعًا


٢٥٦
وقال:
١ بكر الأمير لغربة وتنائى ... فلقد نسيت برامتين عزائي
٢ إن الأمير بذي طلوح لم يبل ... صدع الفؤاد وزفرة المصُّعداء
٣ قلبي حياتي بالحسان مكلف ... ويحبُّهن صداى في الأصداء
٤ إني وجدت بهن وجد مرفَّش ... ما بعض حاجتهن غير عناء
ع: مرقش الأكبر ومرقش الأصغر: وكانا عاشقين.
٥ ولقد وجدت وصالهنَّ تخلُّبا ... كالظل حين يفئ للأفياء
٦ بالأعزلين عرفت منها منزلا ... ومنازلا بقشاوة الخرجاء
أقرى الهموم إذا سرت عيديةً ... يرحلن حيث مواضع الأخناء
ع: الأحناء عيدان الرحل، فأراد أنهن يرحلن موضع الرحالات.
٨ وإذا بدا علم الفلاة طلبنه ... عمق الفجاج منطَّق بعماء


٤٨
وقال جرير للفرزدق:
١ ليس زمان بالكميتين راجعًا ... وليس إلى ذاك الزمان رجوع
٢ ليالي لا سرِّي إليهم شائع ... ولا أنت للمستودعات مشيع
٣ فلو أنجبت أم الفرزدق لم يعب ... فوارسنا لا مات ولا جميع
أي تفرقت أعضاؤه.
٤ ألا ربما فدَّى بكورًا فوارسي ... بأمَّيه ملهوف الفؤاد مروع
أماه: أمه وخالته.
٥ هو النخبة الخوار ما دون قلبه ... حجاب ولا حول الفؤاد ضلوع
٦ أصاب قرار اللؤم في بطن أمه ... وراضع ثدي اللؤم وهو رضيع


٤٩
وقال جرير للبعيث والفرزدق:
١ لقد وجداني حين مدَّت حبالنا ... أشدَّ محاماةً وأبعد منزعا
٢ وإني أخو الحرب التي يصطلى بها ... إذا حملته فوق حال تشنَّعا
٣ فما غرَّ أولاد القيون مجاشعًا ... بذي سورة يحمي العرين الممنَّعا


٢٥٧
وقال جرير يمدح معاوية بن هشام بن عبد الملك:
١ قد قرب الحيُّ إذا هاجوا لإصعاد ... بزلًا مخيَّسةً أمِّام أقياد
٢ صهبًا كأن عصيم الورس خالطها ... مما تصارف من خطر وإلباد
ع: أراد تلبد البول والثلط: وهوسلح الإبل على أفخاذها إذا خطرت بأذنابها. عصيم كل شيء: أثره. وتصارفها: لوكها أنيابها وخطرها بأذنابها.
٣ يحدو بهم زجل للبين معترف ... قد كنت ذا حاجة لو يربع الحادى
٤ ألا ترى العين يوم البين إذ ذرفت ... هاجت عليك ذوي صغن وأحقاد
يقول: حين بكيت فطن بك أهلها.
٥ حلأتنا عن قراح المزن في رصف ... لو شئت روَّى غليل الهائم الصادى
٦ كم دون بابك من قوم نحاذرهم ... يا أم عمرو وحدّادٍ وحداد
الحداد: البواب لأنه يحد الناس عن الباب والحد: المنع.
٧ هل من نوال لموعود بخلت به ... وللرهين الذي استغلقت من فادى
٨ لو كنت كذَّبت إذ لم تؤت فاحشة ... قومًا يلجون في جورٍ وإفناد
ع: أراد إذ لم يفش أمر قبيح ولم يذكر.


٥٠
وقال جرير:
١ عجبت لهذا الزائر المترقِّب ... وإدلاله بالصُّرم بعد التجنُّب
وروى عمارة: المترقَّب.
٢ أرى طائرًا أشفقت من نعابنه ... فإن فارقوا غدوًا فما شئت فأنعب
٣ إذا لم يزل في كل دار عرفتها ... لها ذارف من دمع عينيك يذهب
يقول: إذا كنت تبكي في كل دار عرفتها ذهب دمعك.
جازى بإذا وهو يجوز في الشعر.
٤ فما زال يستنعي الهوى ويقودني ... بحبلين حتى قال صحبي ألا اركب
الاستنعاء: اللَّجاج والتمادي، يقال: استنعى واستناع، كما قالوا: جذب وجبذ.
٥ وقد رغبت في شاعريها مجاشع ... وما شئت فاشوا من رواة لتغلب
الفياش والفخر واحد: يفخر بالباطل.
٦ كذبتم بني زغد استهاما فوارسي ... بميل غداة الصارخ المتلبِّب
الزغد: الهدير.


٢٥٨
وقال جرير:
١ ألم يكن- في وسوم قد وسمت بها ... من حان- موعظة يا حارث اليمن
٢ إن القصائد قد جازت غرائبها ... ما بين مصر إلى الأجزاع من عدن
الأجزاع: أثناء الأودية ومعاطفها وهو الشطوط، واحدها جزع.
٣ يخزى اليمانية المخضرَّ عرمضها ... تجريد لا طيِّبٍ منها ولا حسن
٤ كانت إذا خاض قعقاع بمخوضه ... جفر استها مات قعقاع من الأسن
الأسن: أن ينزل الرجل البئر يمتاح، فيتنفس الماء، فيدخل ريح الماء والحمأة في دبره فيقتله، يقال: قد أسن الرجل أسنا: إذا غثى عليه من الماء، وأسن الماء يأسن أسنًا.
٥ تلقى حياض بنى الديان مترعة ... وغال حوضك خبث الماء والعطن
٦ إنا وجدنا قنان اللؤم إذ نبتوا ... إصلًا خبيثًا وفرعًا بادي الأبن
ع: بطن من بني الحارث بن كعب وهم رهط. ذي الغصَّة.
٧ أمسى سراة بني الديان ناصيةً ... واللؤم يأوى إليكم يا بني قطن


٧ لقد علم الحي المصبَّح أننا ... متى ما يقل يا للفوارس نركب
٨ أكلفت خنزيريك حومة زاخر ... بعيد سواقي السيل ليس بمذنب
٩ قرنتم بني أم الصليب بفالج ... قطوع لأعناق القرائن مشغب
١٠ فهلا التمستم فانيًا غير معقب ... عن الركض أو ذا نبوة لم يجرب
١١ إذا رمت في حيَّي خزيمة عزَّنا ... سما كلُّ صرِّيف السِّنانين مصعب
حيا خزيمة: كنانة وأسد. وروى أبو عبد الله: سما كل صرَّاف. وصرِّيف يعني يصرف بنبايه.
١٢ ألم تر قومي بالمدينة منهم ... ومن ينزل البطحاء عند المحصَّب
١٣ لنا فارطا حوض الرسول وحوضنا ... بنعمان والأشهاد ليسوا بغيَّب
أراد بنعمان: حياض عبد الله بن عامر بن كريز بن ربعة بن حبيب بن عبد شمس بعرفات، وهو أول من بني الحياض وسقى الناس وإما سمِّي يوم التروية لأن الناس كانوا يحملون الماء من منى يترووَّنه إلى عرفات حتى بني عبد الله الحياض.
١٤ فما وجد الخنزير مثل فعالنا ... ولا مثل حوضينا جباية مجتب
يقال: جبيت الماء وجبوته.
١٥ وقيس أذاقوك الهوان وقوَّضوا ... بيوتكم في دار ذل ومحرب


٢٥٩
وقال أيضًا:
١ لو كنت في غمدان أو في عماية ... إذًا لأ تانى من ربيعة راكب
ع: غمدان باليمن. وعماية بناحية البحرين.
٢ بوادي الحشيف أو بجرزة أهله ... أو الجوف طبُّ بالنزالة دارب
الطَّب: الرفيق، والدارب: المعتاد لتضيُّف الناس.
٣ يثير الكلاب آخر الليل صوته ... كضب العراد خطوه متقارب
لأنه ليس يدرى أين يقصد حتى تنبحه الكلاب، فإذا نبحته قصد إليها.
٤ فبات يمنينا الربيع وصوبه ... وسطَّر من لقَّاعة وهو كاذب
ع: أراد أراد أنه يحدّثه بحديث الغيث وأين موقعه ويكذب في ذلك حتى يقريه.
رجل لقَّاعة: إذا كان متكلمًا خطيبًا يلقع بالكلام، يقال: لقعة بعينه إذا أصابه بالعين، ويقال: هو أهون عليه من لقعة ببعرة.


محرب: من الحريبة.
١٦ فوارسنا من صلب قيس كأنهم ... إذا بارزوا حربًا أسنَّة صلَّب
الصلَّب: هذه المسانّ التي تسنٍّ عليها السيوف والنصال فيمهيها إمهاءً شديدًا، والإمهاء: الرقة، يقال: شراب مهو: إذا كان رقيقًا وكذلك السيف وغيره.
١٧ لقد قتل الجحاف أزواج نسوة ... قصار الهوادي سيئات التحوُّب
التحوُّب: التوجع، يقال منه: حاب يحوب حوبًا وتحوّب تحوُّبا، ومن الاثم: حاب يحوب حوبًا.
١٨ يمسِّحن يا رخمان في كل ربيعة ... وما نلن من قربانهن المقرّب
١٩ هم جرَّدوا للتغلبيين نسوة ... كأنَّ معرَّاهنّ أفواه أكلب
٢٠ فإنك يا خنزير تغلب إن تقل ... ربيعة وزن من تميم تكذَّب
الوزن والعدل والمثل واحد.
٢١ أبا مالك للحيِّ فضل عليكم ... فكل من خنانيص الكناسة واشرب


٢٦٠
وقال يهجو الأخطل:
١ أجدَّ اليوم جيرتك احتمالا ... ولا نهوى بذي العشر الزِّيالا
أراد بذات العشر، فلم يمكنه، وذات العشر: ببطن فلج يفضى منها إلى الدهناء بينها وبين الدهناء أميال.
٢ فقا عوجا على دمن برهبى ... فحيوا رسمهن وإن أحالا
٣ وشبهت الحدوج غداة قوٍّ ... سفين الهند روًّح من أوالا
قو: ما بين النباج والعوسجة. وأوال: بالبحرين.
٤ جعلن القصد عن شطبٍ يمينا ... وعن أجماد ذي بقر شمالا
٥ جمعن لنا مواعد معجبات ... وبخلا دون سؤلك واعتلالا
٦ أوانس لم يعشن بعيش بؤس ... يجدًّدن المواعد والمطالا
٧ فقد أفنين عمرك كلَّ يوم ... بوعد ما جزين به قبالا
٨ ولو يهوين ذاك سقين عذبًا ... على العلات آونةً زلالا
٩ ولكنَّ الحماة حموك عنه ... فما تسقى على ظمإ بلال
١٠ ألا تجزين ودًّى في ليال ... وأيامٍ وصلت به طوالا


٥١
وقال جرير أيضًا:
١ طرب الحمام بذي الأراك فهاجني ... لازلت في غلل وأيك ناضر
الغلل: ما تغلَّل من الماء الجاري بين الشجر. والأيك: الشجر الملتف.
٢ شبَّهت منزلة براح وقد أتى ... حول المحيل خلال جفن داثر
راح: موضع. والجفن: جفن السيف. والمحيل: الذي قد أتى عليه حول. والداثر: الدارس.
٣ نشرت عليك فبشَّرت بعد البلى ... ريح ثمانية بيوم ماطر
إذا هبَّت الريح يوم مطر ويوم غيم فهو نشر.
٤ إن قال صحبتك الرواح فقل لهم ... حيوا الغزيز ومن به من حاضر
الغزيز: ماء لبني تميم معروف.
٥ نهوى الخليط ولو أقمنا بعدهم ... إن المقيم مكلف بالسائر
٦ إن المطيَّ بنا يخدن ضحى غد ... واليوم يوم لبانة وتزاور
٧ سنح الهوى فكتمت صحبى حاجة ... بلغت تجلُّد ذي العزاء الصابر
٨ جزعًا بكيت على الشباب وشاقني ... عرفان منزلةٍ بجزعي ساجر
سلَّي وساجر: موضعان، ساجر ببلاد ضبة وبهما يومان لباهلة.


٢٦١
وقال:
وكان جرير لا يسأل أحدًا إلا الخلفاء، وكان مخرّق رجل من بني ذهل سدوسي، وشيبان- رجلا من بني سحيم، كانا شريفي أهل قرَّان، وكان صديقين لجرير، كانا على طريقه، كلما خرج من أهله إلى اليمامة أو من اليمامة إلى أهله، وكان يتباهيان في تكرمته إذا نزل عليها. وإذا نزل على أحدهما في بدأته نزل علىهما. وإذا نزل على أحدهما في بدأته نزل على الآخر في رجعته، فكانا قد اصطلحا على هذا، فقال:
١ أقول لأصحابي ارفعوا من مطيكم ... فيوم لنا بالقريتين ظليل
القريتان: ملهم وقرَّان، فملهم: ... لبنى ذهل، وقران لبنى سحيم.
٢ أحبُّ من الفتيان مثل مخرِّق ... وشيبان إن الكاملين قليل
فإن يشهدا يوم الحفيظة يطعنا ... وإن يك سؤل فالعطاء جزيل


٩ أما الفؤاد فلن يزال متيّمًا ... بهوى جمانة أو بريّا العاقر
المتيم: المتعبد، والتيم: العبد، وتيم الله: عبد الله. وجمانة وريا: امرأتان والعاقر: موضع.
١٠ طرقت بمخترق الفلاة مشرَّدًا ... جعل الوساد ذراع حرف ضامر
١١ يا أم طلحة ما لقينا مثلكم ... في المنجد بن ولا بغور الغائر
١٢ رهبان مدين لو رأوك تنزلوا ... والعصم من شعف العقول الغادر
العصم: الوعول، وإنما سمّيت عصمًا لبياض في أيديها، والبياض: العصمة والعصم جميعًا. والغادر والبدن، واللِّهم والجول: المسن منها، يقال: لهم ولهوم وجول وجؤول، وبدن وبدون وفادر وفدور. والعقول المتحرِّزة في شعف الجبال، وشعف كل شيء: أعلاه. والبدن الكبير المسنّ أيضًا من الناس، يقال قد بدَّن الرجل تبدينًا: إذا كبر، وقال حميد الأرقط:
وخلت أن الشيب والتبدينا
والنأي مما يذهل القرينا
وقال الأسود بن يعفر:


٢٦٢
وقال:
١ وإنَّ مخرِّقًا لخيار ذهل ... وشيبانٌ تربَّته الفحول
مدحتهما وكانا أهل مدحى ... وذاك إليهما منى قليل

٢٦٣
وقال بهجو أبا كامل السعدي:
١ ألست اللئيم وفرخ اللئيم ... فما لك يا بن أبي كامل
٢ أخالفت سعدًا وحكامها ... أيا ضرة الأرنب الحافل
الحفل: اجتماع الدِّرَّة. الضَّرَّة: أصل الضرع.
٣ فلولا زيادٌ وحسن البلاء ... وأني أهاب أبا كامل
٤ لنا أبا كامل وابنه ... صواعق من برد وابل


هل لشباب فات من مطلب ... أم ما بكاء البدن الأشيب
١٣ لمن الحمول من الإياد تحملت ... كالدَّوم أو كلل السفين العابر
١٤ يحدو بهنَّ مشمِّر عن ساقه ... مثل المنيح نحا قداح الياسر
المنيح: قدح لا غنم له ولا غرم والياسر: الذي يضرب بالقداح.
ونحاه: صكَّه ودفعه كما ينحو إلى الشيء: يقصد إليه.
١٥ قرَّبن مفرعة الكواهل بزَّلًا ... من كل مطَّرد الجديل عذافر
العذافر: الشديد. يريد أن عنقه طالت فاستوفى جديله فيه فلا استرخاء فيه ولا اضطراب. واضطرابه: امتداده. والمفرع: المرتفع.
١٦ نهد المحال إذا حدين مفرَّج ... سبط المشافر مخلف أو فاطر
المفرَّج: البعيد العضدين من زوره. والمخلف: الذي قد أخلف عامًا بعد بزوله. والفاطر: الذي قد فطر نابه بازلا.
١٧ منه بمجتمع الأخادع نابع ... يغشى الذُّفارى كالكحيل القاطر
١٨ وإذا الأزمة أعلقت أزرارها ... جرجنت بين لهًا وبين حناجر


١٩ زال الجمال بنخل يثرب بالضحى ... وبالرواجج من أباض العامر
أباض: واد باليمامة به قتل زيد بن الخطاب.
٢٠ ليت الزبير بنا تلبَّس حبله ... ليس الوفيُّ لجاره كالغادر
٢١ وجد الزبير بذي السباع مجاشعًا ... للجيثلوط ونزوةً من ضاطر
الجيثلوط: عبد. وضاطر: عبد كثير اللحم، نسبهم إليه.
٢٢ عرقت وجوه مجاشع فكأنها ... عفل تدلَّع دون مدري الشاصر
الشاصر: الظبي حين ارتفع قرنه شيئًا، يقال شصر وشاصر.
٢٣ باتوا وقد قتل الزبير كأنهم ... خور صوادر عن نجيل قراقر
النجيل: الحمض. يريد أنهم باتوا يسلحون من الخزير، كما تثلط الإبل من الحمض.
٢٤ ولدت قفيرة أم صعصعة ابنها ... فوق المزنَّم بين وطبى حازر
المزنم: أن تشق أذن البعير شقًّا أو شقين ثم تترك تنوس: وهو أحد سمات الإبل. والتزنيم والترعيل واحد. أراد: أنها راعية وإنما ولدته وهي ترعى الإبل.
٢٥ تمردي القعود وثنيه تحت استها ... دون الذراع وفوق شبر الشابر
تمرى برجليها: تحرك رجليها لتستخرج ما عنده والمري: مسح


٢٦٤
وقال:
١ تيميَّةُ همشى قالت لنسوتها ... ياليت للتيم أيرًا مثل بلبول
بلبول: جبل بالبطن بين الكرمة. والدهناء، والهمش: خلط الحديث.
يزداد عرضًا على ما كان من عرض ... والطول طولًا إلى ما كان من طول


الضرع ليدرَّ لبنها. وقوله: وثنيه تحت استها: يعني ثني بظرها: يقول: قد ثنته تحتها من طوله لتستره.
٢٦ غزبت قفيرة في العزيب وراوحت ... بالكف بين قوادم وأواخر
أراد: قوادم الضروع وأواخرها.
٢٧ جعلت قفيرة ليلتين لهرمز ... والزَّيِّبان وليلة لقنابر
هؤلاء عبيد رماها بهم.
٢٨ علق الأخيطل في حبالي بعدما ... عشر الفرزدق لا لعًا للعاثر
يقول: لا ارتفاع له ولا انتعاش: وأنشد لرؤبة:
وإن هوى العاثر قلت دعدعا
منا وعالينا بتنعيش لعا
٢٩ لقى الفرزدق ما لقيت وقبله ... طاح البعيث بغير عرض وافر
٣٠ وإذا رجوا أن ينقضوا مني قوى ... مرست قواي عليهم ومرائري
٣١ ومنوا بملتهم العنان مناقل ... عند الرهان مقرِّب ومحاضر
٣٢ إني نزلت بمفزع من خندف ... في أهل مكرمة وملك قاهر
٣٣ كانت فضائلنا عليك عظيمة ... من سيب مقتدر عزيز قادر
٣٤ ماذا تقول وقد عرفت فخندف ... زهر النجوم وكل بحر زاخر


٢٦٥
وقال:
١ خف القطين فقلبي اليوم متبول ... بالأعزلين، وشاقتنى العطابيل
العطابيل: النساء الطوال الأعناق. والمتبول: الموتور.
٢ قربن بزلًا تغالى في أزمتها ... إلى الخدور ورقمًا فيه تهويل
تغالى: تسابق.
٣ مازلت أنظر حتى حال دونهم ... خرقٌ أمقُّ بعيد الغول مجهول
٤ تيةٌ يحار به الهادي إذا اطردت ... فيه الرياح وهابي الترب منخول
٥ كأن أعناقها دلقٌ يمانيةٌ ... إذا تغالت وأدناها المراقيل
والدُّلق: السيوف السريعة السِّلة، واحدها دلوق. والمراقيل: التي ترقل في سيرها، والرَّقل: ضرب من السير رفيع.
٦ لحق التوالي بأيديها إذا اندفعت ... أعناقهنَّ بسوم فيه تبغيل
تواليها: أرجلها. والسَّوم: السير والتبغيل: الهلمجة.
٧ كأنما مرحت من تحت أرحلنا فطًا قوارب أو ربدٌ مجافيل
ع: الربد النعام في ألوانها. والمجافيل: النوافر، والقوارب: التي تقرب الماء أي تدنو منه.


٣٥ كان الفرزدق شاعرًا فخصيته ... ناك الفرزدق أمه من شاعر
٣٦ أمسى الأخيطل للفرزدق ضرَّةً ... فيم المراء وقد نكحت ضرائري
٣٧ إن القصائد قد وطئن مجاشعًا ... ووطئن تغلب ما لها من زاجر
٣٨ نبِّئت تغلب يعبدون صليبهم ... بالرَّقَّتين إلى جنوب الماخر
الرقتان: السوداء والبيضاء. والماخر: موضع.
٣٩ يستنصرون بمار سرجس وابنه ... بعد الصليب وما لهم من ناصر
٤٠ كذب الأخيطل ما توقَّف خيلنا ... عند اللقاء وما نرى في السامر
يقول: لا نقيم في الحي نلعب سمرًا ولكنا متشاغلون بالغزو.
٤١ رجعً نقصُّ لها الحديد من الوجى ... بعد ابتراء سنابك ودوابر
الرجع: جماعة رجيع: وهو النَّقض. نقضُّ لها الحديد: نتخذ لها منه نعالًا. والوجى الحفا. والسنابك: أطراف الحوافر من مقاديمها. ودوابرها: مآخيرها.
٤٢ سائل بهن أبا ربيعة كلَّهم ... واسأل بني غبر غداة الحائر
بنو أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان، وهذا يوم فيحان وهو في يوم ذي قار الأصغر: حين أغار عتيبة بن الحارث بن شهاب فأخذ ألف ناقة، ويوم الحائر يوم حائر ملهم وهو باليمامة.


٢٦٦
وقال في شأن حدراء، وزعم أنهم منعوها الفرزدق:
١ عشية أعلى مذنب الجوف قادنى ... هوًى كادينسى الحلم أو يرجع الجهلا
٢ عشية تعصيني غروب مدامعى ... وإن قلت أحيانًا لعبرتها مهلا
مجارى دمعها: مأخوذة من الغرب.
٣ وما خفت وشك البين حتى رأيتهم ... لظعنهم ردُّوا الغريريَّة البزلا
٤ أحبُّ لحبِّ العاصميَّة معشرًا ... من الناس، ما كانوا صديقًا ولا أهلا
٥ وأرعاهم بالغيب من أجل حبها ... وأوليهم منى الكرامة والبذلا
٦ لقد جمحت عرس الفرزدق والتوى ... بحدراء قوم لم يروه لها أهلا
٧ رأوا أن صهر القين عارٌ عليهم ... وأن لبسطام على غالب فضلا
دعت يال ذهل رغبًة عن مجاشع ... وهل بعدها حدراء داعية ذهلا
٩ وفيم ابن ذى الكيرين من بيت خالد ... وهل يجمع البيت الخنانيص والنحلا
١٠ ولورقَّعت كيريك كانت كظاعن ... من الغيث يختار الجدوبة والمحلا
١١ فقد منع القين الجواز وقد يرى ... لشيبان عين الماء والعطن السهلا


٤٣ وطئت جياد بني تميم تغلبًا ... يوم الهذيل ويوم حيَّي هاجر
هذا يوم ذي بهدي وقد مر حديثه. وهاجر من ولد ثعلبة بن سعد بن ضبة. وهذا يوم الحائر:
وكان من حديث يوم حائر ملهم أن علقمة بن الحارث بن عاصم بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع وعبد الله أخاه أبا مليل انطلقا في طلب إبل لهما حتى وردا على أهل ملهم - وهي قرية وملهم لبني يشكر بن بكر بن وائل، فأرادوا أسرها فامتنعا، فقتل علقمة، وأسر عبد الله، فنسبوه، فأخبرهم، فقال بعضهم لبعض: والله ما طلبنا هؤلاء القوم بدم، وما لنا في حرب قومهم من حاجة، فأخذوا على عبد الله أن لا يخبرهم ولا يعلم بهم أحدًا، فأطلقوه، فانطلق حتى ورد على قومه، فسألوه عن أخيه المقتول، فلم يكلمهم، فقال نويرة: أقسم بالله لقد قُتل أخوه، وإنّّ على صاحبكم ليمينًا، فسكت، فلم يكلمهم. فلما رأى ذلك بنو ثعلبة اقتصوا أثره، حتى وردوا على أهل ملهم وهم بنو غبر بن غنم بن يشكر. فلما رآهم أهل ملهم تحصنوا، فلما رأت ذلك بنو ثعلبة أحرقوا النخل، فلما رأى أهل ملهم إحراق النخل، نزلوا إليهم فاقتتلوا، فهزم أهل ملهم، وقتل عمرو بن صابر، قتلوه صبرا. وقتل حمران بن عمرو والمثلَّم بن عبد عمرو وكان رئيس بني ثعلبة يومئذ شهاب بن عبد قيس بن كباس بن جعفر بن ثعلبة، وقبل ذلك كانوا اختلفوا واختلفت عبيد وجعفر، فقال شهاب: ارجعوا، فقال نويرة بن حمرة بن شداد:


٢٦٧
وقال جرير:
١ ألا حى المنازل بالجناب ... فقد ذكَّرن عهدك بالشباب
٢ أما تنفك تذكر أهل دار ... كأن رسومها ورق الكتاب
٣ ليالى ترتميك بنبل جن ... صموت الحجل قانية الخضاب
٤ أما بالبيت يوم أكف دمعى ... مخافة أن يفنِّدنى صحابي
٥ كأنك مستعير كلى شعيب ... وهت من ناضح سرب الطِّباب
الشعيب: المزادة الصغيرة من جلدين. والكلى: الرقع التي تكون في أصول العرا. والناضح: البعير المستقى. والسَّرب: السائل. والطِّباب الشِّراك يجمع بين الأديمين.
تباعد من مزارى أهل نجد ... إذا مرت بذى خشب ركابى
٧ غريبًا من ديار بنى تميم ... وما يخزى عشيرتى اغترابى
٨ لقد علم الفرزدق أن قومى ... يعدُّون المكارم للسِّباب


لا نرجع حتى نثأر بصاحبنا. فمضت بنو عبيد بن ثعلبة. فرأسوا عليهم نويرة، ورجعت بنو جعفر، فلما تباعدوا التفت إليهم عتيبة وهو يومئذ مشنَّف: عليه شنف من حداثته، فلما نظر إليهم في السراب أرسل عينيه فبكى، فقال له جده شهاب: ما يبكيك يا مشنف؟ قال: لهذه العصابة التي خذلتها ورجعت عنها. ومحلوفه لئن هم ظفروا ورجعوا لا ينصرونك ولا يتبعونك في ذنب تلعة أبدًا، ولئن ظفر بهم إنك وقومك بعدهم أذلاء. فقال له شهاب: فما تقول؟ قال: أقول: أن ترجع فتلحق بهم، فرجع هو وقومه حتى لحقوا ببني عبيد، فسرهم ذلك ورأسوا عليهم شهابًا، فانطلقوا حتى أشرفوا على أهل ملهم، فلما انحدروا من ثنيَّة ملهم أقعدوا عليها رجلًا من بني عاصم يقال له أطيط بن قرط بن عاصم. فقالوا: لا يمرَّنَّ عليك رجل منا ولا من غيرنا منهزمًا إلا قتلته، ففعل، فلما قُتل من قُتل قالت امرأة منهم في ذلك:
لعمري لقد كان الرئيس ابن جعفر ... شهاب على أهل القرى مثل تبَّع
أتيح لهم من أرضه وسمائه ... فأهلك منها كل مبنى ومزرع
أخو الحرب يسديها ويلحم أمرها ... لجنِّيِّة جاءت بخرق سميدع
وقال مالك بن نويرة في ذلك اليوم:
طلبنا بيوم مثل يومك علقما ... لعمري لمن يسعى به كان أكرما
قتلنا بجنب العرض عمرو بن صابر ... وحمران أقصدناهما والمثلمّا


٢٦٨
قال: ونزل جرير قرية يقال لها عزولاه بقرَّان من اليمامة ببنى مازن، فحط رحله على باب الأخزم بن أخضر بن وائل، فعبث براحلته الصبيان؛ فتحول، فعبر وادي قرَّان إلى رجل، يقال له: عبد الله بن بدر السُّحيمى، فنحر له، وأكرمه. وجاء الأخزم بن الأخضر، فقال لأهله: ما هذا المناخ الذي أرى؟ قالوا: إنسان يقال له جرير بن الخطفى أناخ، فعبث براحلته الصبيان، فتحول، فبلغنا أنه نزل عند عبد الله. فذهب، فنظر إليه، وقد نحر له، فنادى: يا سوء صباح بني مازن، وكان مطاعًا في قومه مسوَّدًا، فلم يترك بكرًا ولا ثيبًا إلا صاح بهن، حتى أنزلهن على أكمة، يقال لها تخنم وهي بأعلى قران، منقطعةٌ منها. فقال: إذا قلت لكم قد جاء، فانهضن إليه، فصحن، والطمن الوجوه، وقلن يا سوء صباح نسوة بني مازن، وتعوَّذن به. ففعلن ذلك وكان قد بدأ، فقال:
١ إذا شاع السلام بدار قوم ... فليس على عزولاة السلام
٢ منيزلةٌ تبرَّا الله منها ... بها من مازن نفرٌ لئام
فقال جرير: أما البيتان فقد مضيا، وقد وهبت لكنَّ ما سوى ذلك. ونحر له الأخزم وأكرمه، وأقام جرير يومه ذلك عنده، حتى ارتحل من الغد.


وقال في ذلك داود بن متمم بن نويرة:
ويوم أبى جزء بملهم لم نكن ... لنقلع حتى يدرك الذحل ثائره
لدى جدول البئرين حيث تفجرت ... عليه نحور القوم واحمر حائره
الحائر: الماء المتحير المحتبس.
له زبد من كلّ نجلاء نازعت ... دم الجوف حتى خالط الأرض مائره
وقال مالك بن نويرة يهجو فراس بن عدس بن عقال بن محمد ويذكر يوم ملهم:
جمعنا الجياد الحوَّ والكمت والقنا ... وكلَّ دلاص نسجها متضائل
لأعدائنا في الحرب إن عتادكم ... مرائـ في أطرافهن الزواجل
وما كنتم في الحرب أهلا لتفخروا ... وللحرب رأس من تميم وكاهل
سواكم وأنياب حداد وضرسكم ... إذا أنقدته الحرب أنسخ ناصل
أسنخ: أي انقلع من سنخه.
وأرماحنا صبَّحن عمرو بن صابر ... وعصبته سمَّا وهن مقاتل
٤٤ وإذا رجعن وقد وطئن عدونا ... قرِّبن بين أجلَّة وأياصر
الأيصر: الكلأ المحتش.


٢٦٩
نزل جرير قرية لبنى عجل، يقال لها ذو الأراكة، فجفوه، واستخفوا به فهجاهم فقال:
١ لا ينزلنَّ بذى الأراكة نازل ... حتى يقدِّم قبله بطعام
٢ قبح الإله بذى الأراكة معشرًا ... سود الفقاح شبيهة الدُّوًّام


٢٧٠
وقال جرير لما غلب المرَّار بن منقذ من بني حنظلة، فاعترض له عطارد ابن قران من بني منقذ، فلما هجاه، طلبت بنو صدىّ بن مالك رهط عطارد إلى جرير أن يهبه لهم، فقال:
١ وهبت عطاردًا لبنى صدىٍّ ... ولولا غيره علك اللِّجاما
٢ وكنت إذا الشقى أبى شقاه ... به أو حينه إلا عراما
٣ أحلّ به ولو أمسى شطيرًا ... وراء الرَّدم داهيةً عقاما
العقام: الشديدة المعقومة التي لا تلد. والشطير: البعيد.


٤٥ حدرتك من شرفي خزاز خيلنا ... والحرب ذات تقحم وتراتر
التراتر والتلاتل واحد: وهي الشدائد.
٤٦ خسر الأخيطل والصليب وتغلب ... ويكال ما جمعوا بمدٍّ خاسر
٤٧ وابتعت ويل أبيك ألأم شربة ... بفساد تغلب، بئس ربح التاجر
٤٨ أدِّ الجزي ودع الفخار بتغلب ... واخسأ بمنزلة الذليل الصاغر
٤٩ أنبئت تغلب بعدما جدَّعتهم ... يتعذَّرون وما لهم من عاذر
٥٠ والتغلبية حين غبَّ غبيبها ... تهوى مشافرها لشر مشافر
غبيبها: أمرها. يقول: من غد يوم شربت تهوى مشافرها للخنزير تقبله.
٥١ صماء عن سور الكتاب وذكره ... بعد الهجِّوع سميعة بالصافر
الصافر: الذي يصفر بها للريبة.
٥٢ تفترُّ عن قرد المنابت لطلط ... مثل المعجان وضرسها كالحافر
تفتر: تبسم وتضحك، والقرد: قصر الأسنان ولصوقها باللِّثة وهو كقرد الصوف والشعر. واللِّطلط: الذي لصقت أسنانه بلثته.
٥٣ إن الأخيطل لن يقوم لبزل ... أنيابها كشبا الزجاج قساور
٥٤ فينا الخلافة والنبوة والهدى ... وذوو المشورة كلَّ يوم تشاور
٥٥ ورجا الأخيطل أن يكدِّر بحرنا ... فأصاب حومة ذي لجاج غامر
لجاج: جمع لجة.


٢٧١
وقال لرزاح أحد بني قيس بن ثعلبة:
١ نقيم على ثغر العدو بخيلنا ... ونضرب جبار الخميس العرمرم
٢ ونحن أناس لا نوقِّف خيلنا ... ولكن إلى الهيجا نقول لها اقدمى
٣ يخضرم في الإسلام من كان مسلمًا ... وأم رزاح بظرها لم يخضرم
الخضرمة: القطع في الأذن.


٥٦ بين الحواجب واللِّحى من تغلب ... لؤم توورث كابرًا عن كابر
٥٧ يابن الخبيثة أين من أعددتم ... لبني فزارة أو لحيَّي عامر
حيا عامر: كعب وكلاب ابنا ربيعة بن عامر بن صعصعة.
٥٨ وإذا لقيت قروم فرعى خندف ... يبذخن بعد تزايف وتخاطر
فرعا خندف: مدركة وطابخة ابنا إلياس بن مضر.
٥٩ خلَّيت عن سنن الطريق ولم تزل ... فيهم ملوك أسرَّة ومنابر


٢٧٢
وقال لهريم بن أبي طحمة المجاشعي وهلال بن أحوز المازني:
١ ألا حىّ المنازل والخياما ... وسكنًا طال فيها ما أقاما
٢ أحيِّيها وما بي غير أنِّي ... أريد لأحدث العد القدامى
٣ منازل قد خلت من ساكنيها ... عفت إلا الدعائم والثُّماما
إلى هنا ينتهى قعر جرير في نسخة الأصل


٥٢
وقال جرير يهجو التيم:
١ ألا زارت وأهل منى هجود ... وليت خيالها بمنًى يعود
٢ حصان لا المريب لها خدين ... ولا تفشي الحديث ولا ترود
ترود: تذهب وتجيء.
٣ ونحسد أن نزوركم ونرضى ... بدون البذل لو علم الحسود
٤ أساءلت الوحيد ودمنتية ... لما لك لا يكلمك الوحيد
الوحيد: نقا بالدهناء لبني ضبة.
٥ أخالد قد علقتك بعد هند ... فبلَّتني الخوالد والهنود
ويروى: فشيبني.
٦ فلا بخل فيوئس منك بخل ... ولا جود فينفع منك جود
٧ شكونا ما علمت فما أويتم ... وباعدنا فما نفع الصدود
يقال: أويت آوى مأويَّةً، ما أويت: أي ما رحمت ولا رفقت.
٨ حسبت منازلًا بجماد رهبى ... كعهدك بل تغيرت العهود
٩ فكيف رأيت من عثمان نارًا ... يشبُّ لها بواقصة الوقود
وروى أبو عبد الله: من عمان، وعمان: من عمل دمشق، وعثمان:


جبل بين المدينة وبين ذي مروة بطريق الشام.
١٠ هوًى بثهامة وهوى بنجد ... فلبلَّتني التهائم والنجود
١١ فأنشدنا فرزدق غير عال ... فقبل اليوم جدَّعك النشيد
يقول: فضحك ولم تظفر بشيء.
١٢ خرجت من المدينة غير عفٍّ ... وقام عليك بالحرم الشهود
كانت الحجاز أجدبت وضاق بأبناء المهاجرين والأنصار العيش. فقدم الفرزدق. فبلغ عمر بن عبد العزيز - وهو واليها للوليد بن عبد الملك - فدعاه فأعطاه ألف درهم، وقال له: يا فرزدق: إن أبناء المهاجرين والأنصار في ضيق شديد فلا تمدحنَّ أحدًا وانصرف. فبلغه بعد أيام أنه عند عمرو بن عثمان يمدحه، فدعاه فقال له: ألم أتقدم إليك، قد أجّلتك ثلاثًا فإن أصبتك عاقبتك. فخرج الفرزدق وهو يقول:
أوعدني وأجلني ثلاثًا ... كما وعدت لمهلكها ثمود
وقوله: وقام عليك بالحرم الشهود: لقول الفرزدق
هما دلَّتاني من ثمانين قامة ... كما انقضَّ باز أقتم الريش كاسره
١٣ خصيتك بعدما جدعتك قيس ... فأيّ عذاب ربك تستزيد
١٤ تحبك يوم عيدهم النصارى ... ويوم السبت شيعتك اليهود
١٥ فإن ترجم فقد وجبت حدود ... وحل عليك ما لقيت ثمود
١٦ تتبَّع من علمت له متاعًا ... كما تعطى للعبتها القرود


٢٧٣
وقال لهريم بن أبي طحمة المجاشعى وهلال بن أحوز المازني:
١ ألا حىّ المنازل والخيام ... وسكنا طال فيها ما أقاما
٢ أحييها وما بي غير أني ... أريد لأحدث العهد القدامى
٣ منازل قد خلت من ساكنيها ... عفت إلا الدعائم والثماما
٤ محتها الريح والأمطار حتى ... حسبت رسومها في الأرض شاما
الشام: السواد. أراد آثار الرماد، كأنها شامات، كما تكون الشامة في جلد الإنسان وغيره.
٥ وجرَّ بها الكلاكل كلُّ جون ... أجشُّ الرعد يهتزم اهتزاما
أراد: وجر كل غمار جون كلا كله: جمع كلكل، والكلكل: الصدر.
٦ يزيف ويستطير البرق فيه ... كما حرَّقت في الأجم الضِّراما
٧ كأن وميضه أقراب بلقٍ ... تحاذر خلفها خيلا صياما
وميضة: بريقه. شبه بياض البرق في سواد السحاب بخيل دهم بيض الأقراب، والأقراب: الخواصر، وإذا انكشفت بدا البلق.
٨ كأن ربابه الضُّلَاّل فيه ... نعام جافل لاقى نعاما


١٧ أبالكيرين تعدل ملجمات ... عليهن الرَّحائل واللُّبود
١٨ رجعن بهانئ وأصبن بشرًا ... وبسطامًا يعضُّ به الحديد
هذا هانئ بن مسعود وهذا يوم العظالي:
وكان من قصة العظالي: أن بسطام بن قيس بن مسعود وهانئ بن قبيصة بن هانئ بن مسعود أحد بني أبي ربيعة بن ذهل وبسطام بيت ربيعة وهانئ بيتها الثاني، ومفروق بن عمرو بن قيس بن الأصم خرجوا متساندين على ثلاثة ألوية، فساروا في خيل عظيمة من بني شيبان، حتى نزلوا هضبة الخصىّ من أرض بني يربوع بين أفاق وأفيق فأشرفوا من مرقب الخصىّ، فإذا هم بالناس بالحديقات من خيشوم الحزن، فبعثوا طليعتهم، فأخذوا المطوّح بين أطيط بن قرط بن عاصم - وهو غلام في إبل له، فأتوا به بسطامًا، فعرفه فقال: إيه يا مطوح! أين قومك من السواد الذي أرى؟ قال: أما السواد الذي رأيت فهم بنو زبيد بن سليط ابن يربوع، وأما قومي بنو ثعبلة فإنهم نزلوا اليوم روضة الثَّمد من بطن مليحة. فقال: أخبرني من شهد من فرسان قومك الحي؟ قال: أما عبيد فهاهنا منهم بنو أزنم وبنو عاصم. قال: أفيهم وديعة بن مرثد؟ قال نعم؟ قال: أفيهم ابنا عصمة قعنب ومعدان؟ قال نعم. قال: أثمَّ من آل عتيبة


٢٧٤
وقال جرير لقيس بن ضرار قاتل المقدام من بني قيس بن ثعلبة وأم قيس أتأه من بني بكر بن وائل:
١ أتبيت ليلك يا بن أتأة نائمًا ... وبنو أمامة عنك غير نيام
٢ وترى القتال مع الكرام محرمًا ... وترى الزناء عليك غير حرام


أحد؟ قال: نعم! عمارة بن عتيبة. قال: أفمن آل أبي مليل؟ قال: نعم بنو الغطفانية. قال: أفي هذا السواد الذي أرى أسيد بن حنّاء السليطي؟ قال: نعم. قال: يا بني شيبان تقبّضوا على هذا الحي الحزيد.
فأصبحوا غدوة في بطن الإياد غانمين سالمين، فقال له هانئ: امتلأ سحرك يا أبا الصهباء، إن عتيبة قد مات. قال: أما إذ قلت هذا فسأحدثك ما أنت لاق: أما أنت فلن تغرَّ بن حناءة من رأس الشقراء الليلة، فإذا أحس غدوة بكم حال في متن الشقراء ثم أشرف مليحة، فإذا أشرف نادى يال ثعلبة، فيلقاك طعن ينسيك الغنيمة.
فباتوا وقد حبسوا المطوّح حتى ركبوا بليل فتقبضَّوا على بني زبيد، وذلك بسواد، غير أن أسيدًا وثب على الشقراء، فتبعه أربعة فاورس منهم، فأقبل عليهم، فقال: من أنتم؟ الله لا نتكاذب. فقال أحدهم: بسطام ومفروق وهانئ والدّعّاء. فقال: أيا سوء صباحاه. ثم ركض حتى أشرف فنادى: يال ثعلبة. فركبت بنو ثعلبة حتى وافى سبعة فوارس من بني ثعلبة فيهم قعنب ومعدان ابنا عصمة، وعفاق بن عبد الله، وعمارة بن عتبة وهو هجين عتيبة ووديعة بن مرثد، ودراج بن النحار وأحيمر بن عبد الله، وأقبلت بنو شيبان يسوقون بني زبيد معهم، فلما برز الفوارس السبعة قال قعنتب: يا بني ثعلبة إنّ خبب الخيل جبن. قال عمارة: أما أنا فإليّ وازع الخيل، وقال وديعة: كل امرئ سيرى وقعه؛ حتى التقوا


٢٧٥
وقال جرير، وتزوج الفرزدق امرأة فعجز عنها:
١ قالت هنيدة إذ رأتك مقنعًا ... حوق الحمار من الخبار الخابل
لقبه بذلك: وهو الحز حول الكمرة.
٢ لو قد علقت من المهاجر ذمَّة ... لنجوت منه بالقضاء الفاصل
٣ إن الرزية لا رزية مثلها ... قردٌ يعلل نفسه بالباطل
٤ أعجزت عنها إذ أتتك بكعثب ... كالحق أو ضرع المردّ الحافل
المردّ: التي قد شربت الماء حتى ضخم ضرعها وأنشد لأبي النجم:
تمشى من الرِّدَّة مشى الحفَّل ... مشى الروايا بالمزاد الأثقل
وأنشد للأغلب العجلى:
جارية من ضبة بن أد ... تحمل مثل الضَّرَّة المردِّ
الضرة: لحم الضرع.
٥ لو كان غيرك يا فرزدق أعولت ... من حرّ طعنته بعول العائل
العائل: الصائح.


بالأفاقة، فقال الأحيمر: والله يا بني ثعلبة: لئن صدّت خيلمك قيس سوطي لا تدعي لكم داعية بعد اليوم. ولقى بسطام الأحيمر، فقال له: ويلك يا أحيمر لأنفسك على الموت، قال: وهل أبقيت مني إلا شلوًا؟ والله لا تغرب الشمس وكلانا حي! ... ثم رماه بالشقراء فاختلفا طعنتين، فانكسر رمح الأحيمر فأمال بسطام يده بذات النسوع، وحمل وديعة بن مرثد على هانئ بن قبيصة فأسره، وقتل فقحل بن مسعدة أحد بني أبي ربيعة عمارة بن عتيبة، فحمل عليه قعنب بن عصمة فقتله. ففر بسطام والدّعّاء ومفروق والضُّريس وعمرو بن الحزوّز أخو بني الحارث بن همام، وحمى الناس بسطام وكان رجلًا ثقيلًا وكانت عليه الدرع وكان على مهر، فمر برمل فنزع درعه. فألقاها. ثم هال عليها. وأتبعهم الخيل حتى إذا كانوا ببطن موشوح، لحق عفاق بن عبد الله، فأخلف له عميرة بن الحزوز الرمح، فقتله، فحمل عليه قعنب، فأسره، وكان من فرسان بني الحارث، فدفعه إلى أبيه أبي مليل فقتله بعفاق صبرًا، وعانق الأحيمر الضريس فأسره، وحمل قعنب وأسيد، فابتدرا مفروق بن عمرو، فطعناه طعنة أثقلته، حتى إذا كان بمرفضِّ غبيط الفردوس من القلة مات، فبنوا عليه أمرةً فهي تسمى أمرة مفروق، فقبر مفروق في أرض بني يربوع، وأسر عتوة بن أرقم بن نويره رجلا من بني الحارث بن همام يقال له العوّام بن عبد عمرو، فقال في ذلك وهو


٢٧٦
وقال جرير
١ لما دعا الداعى لأعين لم تكن ... لتفعل فعل المازني بن أخضرا
أعين بن ضبيعة أو النوار امرأة الفرزدق.
٢ فتدرك وترًا يا بن قين مجاشع ... فتحيا كريمًا أو تموت فتعذرا
٣ ولكن أبى إقراف مهرك إذ جرى ... بعرقك في الغايات إلا تأخرا


في أيدي بني يربوع:
وما جمع الغزو السريع نفيره ... وإن تحرموا يوم اللقاء القنا الدما
يقول: أيُّ شيء جمعكم للنفير ثم كعتم وتركتم المطاعنة وهربتم؟ لم فعلتم هذا؟
وفرَّ أبو الصهباء إذ حمس الوغى ... وألقى بأبدان السلاح وسلّما
وأيقن أن الخيل إن تلتبس به ... تئم عرسه أو تملأ البيت مأتما
ولو أن عصفورة لحسبتها ... مسوَّمةً تدعو عبيدًا وأزنما
فررتم ولم تلووا على مرهقيكم ... لو الحارث المقدام يدعى لأقدما
الحارث بن شريك وهو الحوفزان.
فإن يك في يوم الغبيط ملامة ... فيوم العظالي كان أخزى وألوما
ولو أن بسطامًا أطيع بأمره ... لأدَّى إلى الأحياء بالحنو مغنما
ولكن مفروق القفا وابن أمه ... ألاما وليما في البيات وشيما


٢٧٧
وقال جرير:
١ ما أم الفرزدق من هلال ... وما أم الفرزدق من صباح
٢ ولا في الحي ثعلبة بن سعد ... أولى الأحساب والأدم الصحاح
٣ ولكن أصل أمك من شييم ... فأبصر وسم قدحك في القداح
٤ هجوت مجاشعًا ببني كليب ... فمن يوفى بشم بنى رياح
٥ لهم مجد أشمّ عداملىُّ ... ألفُّ العيص ليس من النواحي


أناخا يريدان الصباح فصبِّحا ... فكانت على الركبان ساعة أشأما
فلما بلغ بسطامًا ذلك أغار على لقائح لأمه فأخذها فقالت في ذلك:
أرى كل ذي شعر أصاب بشعره ... سوى أن عوامًا بها قال عيَّلا
فلا تنطقن شعرًا يكون حواره ... ما شعر عوام أعام وأرجلا
فقال قطبة بن سيار اليربوغي:
ألم ير جثمان الحمار بلاءنا ... غداة العظالي والوجوه بواسر
ومضربنا أفراسنا وسط غمرة ... وللقوم في صم العوالي جوائر
ونجَّت أبا الصهباء كبداء نهدة ... عداتئذ وأنسأته المقادر
تمطت به فوق الرماح طمرَّة ... نسول إذا دنَّى البطاء المحامر


٢٧٨
فأجابه المستنير بن بلتعة العنبري:
١ هجوت أخاك أن علبتك تيم ... لقد أبعدت في سنن الجماح
أي أنه ذهب على وجهه في غير الطريق المستوى
٢ فإن تك غرقتك بحور تيم .. فما عندي لأما من رواح
٣ وآنف أن أسبَّ بني كليب ... وأترك دارمًا وبني رياح
٤ أتهجون الرِّباب وقد سقوكم ... منىَّ العبد في لبن اللِّقاح
٥ دهاكم فيه مكر أبي سواج ... وحرص الحنظلى على الضَّياح
الضياح والسَّمار والسّجاج والخضار والشَّهاب والصُّواح: اللبن المجهود بالماء، والمذيق: أقل ماء، وأنشدنا أبو فراس بن حبيب:
سقانا فلم يهجأ من الجوع نقرةً ... سمارًا كإبط الذئب سودٍ جواحره
لم يهجأ: لم يعن. يقال: ما أغنى عني نقرةٌ. من شأن اللبن إذا كثر مزجه أن يضرب إلى السواد، فيريد أنه سقاهم هذا الشراب وشبهه بلون الذئب: وهو أغبر إلى السواد.


إذا شام فيها ساقه ذهبت به ... كماجنات في الدَّجن صقعاء كاسر
يقول له الدّعّاء راخ عنانها ... أتاك حياض الموت أمُّك عابر
عابر: من العَبرة.
ألا تسمع الدعوى عبيدًا وجعفرًا ... فتصدقك الحوباء أو لا تضاير
فإنك إن يعلوك ظهرًا فإنما ... مقيلك غير المبطلات المقابر
ولو أمكنته للرماح أشكّه ... أحذٌّ رديني إذا هزَّ عاتر
غداة دعا الداعي اللهيف وأردفت ... نساء لهم وسط الخميس حواسر
ولم تك فينا غفلةٌ إذ هتفتم ... بنا غير إلجام وشدَّت دوابر
وطرنا إلى جرد طوال كأنها ... جراد يباري وجهة الريح باكر


٢٧٩
وقال جرير لصفيح الرياحى، وغلِّب جرير عليه:
١ لولا أن أسوء بنى رياح ... لقلَّعت الصفائح عن صفيح
٢ إذا عدَّت صميمهم رياح ... فلست من الصميم ولا الصريح
وروى أبو عمرو- وهو منحول:
٣ هبنَّقة الذي لا خير فيه ... وما جعل السقيم إلى الصحيح
رجل من بني قيس بن ثعلبة وكان يحمَّق، فقال لصفيح: أنت في الحمق مثل هبنقة.


تباري مراخيها الزِّجاج وتدّعي ... عليهن فتيان الصباح المساعر
لتدرك سبي الحي قبل اقتسامه ... وتنقض أوتار الصدور الوغائر
١٩ وبالحكميِّ ثم بحضرميٍّ ... وما بالخيل إذ لحقت صدود
هذا يوم أيضًا:
أراد الحكم بن مروان بن زنباع العبسي، وحضرميّ بن عامر بن موءلة أحد بني مالك ابن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد: وكان خرج في مقنب يريد بني زرارة فأسرته بنو زرارة، وأسرت بنو أسد المأموم، ففودي بهما، فلم ترض بنو زرارة بالمأموم مكان الحضرميّ، حتى زادتهم بنو أسد مائة بعير وأعبدا وقدرًا للحضرمي كانت تسع جزورًا. وهذه قصة الحكم بن زبناع يوم ذات الجرف:
وأما قصة الحكم بن زنباع: فإن العفّاق بن العلاق بن عمرو بن همَّام بن رياح بن يربوع خرج في طلب إبل له، فلقيه ناس من بني عبس فقتلوه، فنذر عمه عصمة بن عمرو بن همام أن لا يطعم خمرًا ولا يغسل رأسه ولا يقرب امرأة حتى يقتل به من بني عبس. فمكثوا غير كثير ثم إن عروة بن الورد الصعاليك أغار ببني غالب من بني عبس على بني ربيعة بن مالك فاستاق إبلهم، فأتى الصريخ بني رياح فركبوا، فأدركوهم


٢٨٠
وقال لمسلمة بن عبد الملك:
١ مسلم جرار الجيوش إلى العدا ... كما قاد أصحاب السفينة نوح
٢ يداك يد تسقى السِّمام عدوَّنا ... وأخرى بريَّات السحاب نفوح


بذات الجرف. وفيهم الحكم بن مروان بن زنباع. فاقتتلوا قتالًا شديدًا، فهزمت بنو عبس وأسر أسيد بن حنَّاءة السليطي الحكم بن زنباع. وأخذ شريحًا وجابرًا ابني وهب من بني عوف بن غالب فضرب أعناقهما، وأسر بنو حميريّ بن رياح زنباعًا وفروة ابني مروان على الطلاقة، وأسرفت يومئذ بنو رياح في القتل. واستنقذوا ما كانوا أصابوا لبني ربيعة. فقال في ذلك شميت بن زنباع الرياحيّ:
سائل بني عبس إذا ما لقيتهم ... على أي حي بالصريمة دلّت
قتلنا به صبرًا شريحًا وجابرًا ... وقد نهلت منه العوالي وعلت
جزينا بما آمت أسيدة حقبةً ... خويلة إذ آذنَّها فاستقلت
فأبلغ أبا حمران أن رماحنا ... قضت نذرها من غالب وتغلَّب
وما كان دهري أن فخرت بدولة ... من الدهر إلا حاجة النفس سلَّت
فدّى لرياح إذ تدارك ركبها ... ربيعة إذ كانت بها النعل زلت
فطرنا عجالا للصُّراخ ولا أرى ... لنا نعمًا من حيث نفزع شلَّت


٢٨١
وقال بلال بن جرير: وقتلت ضبة زكرياء بن مرار الحملىّ من بني حمل من بني حنظلة
١ رأيتكما يا بني أخي قد سمنتما ... ولا يدرك الأتبال إلا الملوَّح
٢ فلو كنتما أشبهتماني لقد مشت ... إلى قبر غدَّافٍ قرائب نوحَّ
غداف: الذي قتل زكرياء فقتل غالب بن زكرياء غدافًا


وقال الحطيئة:
ما أدري إذا لاقيت عمرا ... أكلبي آل عمرو أم صحاح
لقد بلغوا الشفاء فأخبروني ... بقتلي من تفتِّلنا رياح
وقال عصمة بن عمرو بن همام:
الله قد أمكنني من عبس ... ساغ شرابي وشفيت نفسي
وكنت لا أقرب طهر عرسي ... ولا أشد بالوخاف رأسي
ولم أكن أشرب صفو الكأس
وقال جرير يذكر ذلك اليوم:
ويلكم يا قصبات الجوفان ... جيئوا بمثل قعنب والعلهان
والحنتفين عند شلِّ الأظعان ... أو كأبي حزرة سمّ الفرسان
أبو حزرة: عتيبة بن الحارث بن شهاب.
وما ابن حنَّاءة بالوغل الوان ... ولا ضعيف في لقاء الأقران
يوم تسدّى الحكم بن مروان
٢٠ وأحمين الإياد وقلَّتيه ... وقد عرفت سنابكهنَّ أود
أود والإياد: من بلاد بني يربوع.


٢٨٢
وقال جرير لجخدب بن جرعب التيمي النسّابة:
١ ألم ترني طيِّرت نعسة جخدب ... كما أوقظت بظراء بعد نعاس
٢ أجخدب أشبهت التي كان يظرها ... كطرثوث أرض غير ذات أناس
الطراثيث: تنبت في أصول الرِّمث وهي حمر، فإذا جفت صارت
كأنها عروق الشوك: شجر من الجنية يشبه الأشنان.
٣ لقد شهدت تيم على أم جخدب ... وكان سراة التيم رهط. جساس
جساس: رجل من بني تيم بن عبد مناة، كان ابنه النعمان بن جساس رئيس الرِّباب يوم الكلاب الثاني فقتلته جرم وأسرت التيم بعد يغوث بن صلاءة الحارثي فقتلوه به.
٤ لقد سمك الأكفان عارد بظرها ... وما مسَّ ذفراه ذكاة مواسى
عارد: صلب يريد أنه رفع أكفانها من كبره.
٥ تناه أبا تيم وعرضك وافر ... تناه ولمَّا تلق تبل فراس
٦ فما جعل العبد اللئيم كربِّه ... وما فضه بيضاء مثل نحاس
٧ كستك أبا تيم عجوزٌ لئيمة ... رداءً رآه الناس شر لباس


٢١ وسار الحوفزان وكان يسمو ... وأبجر لا ألف ولا بليد
٢٢ فصبّحهم بأسفل ذي طلوح ... قوافل ما تذال وما ترود
تذال: تهان وتطرح. وترود: ترعى. يريد أنها مقرَّبة مكرمة. والألفّ: العيي. والقوافل: الضوامر.
٢٣ يبارين الشبا وتزور ليلى ... جبيرًا وهي ناجية معود
الشبا: أراد الأسنة وذاك أن الرجل يضجع رمحه إذا ركض، فكأن الفرس يباريه: يطلبه. وليلى: أم غالب بنت حابس. والمعود: الكثير العدو، يقال: معد في الأرض: إذا ذهب فيها، وأنشد:
وخاربين خربا ومعدا
لا يحسبان الله إلا رقدا
٢٤ فوارسي الذين لقوا بحيرا ... وذادوا الخيل يوم دعا يزيد
بحير بن عبد الله بن سلمة بن قشير: قتلته بنو يربوع يوم المروت، ويزيد بن عمرو ين الصعق آمنته بنو يربوع يوم ذي نجب.
٢٥ تردَّينا المحامل قد علمتم ... بذي نجب وكسوتنا الحديد
أراد: محامل السيف: وهي محاملها وحمائلها.
٢٦ فقرِّب للمراء مجاشعيًّا ... إذا ما فاش وانتفخ الوريد
يقول: إذا انتفخت أوداجه من كثرة كلامه. والفياش: الفخر بالباطل.


٢٨٣
وقال جرير يهجو الفرزدق والبعيث:
١ قد وطَّنت مجاشع من الشَّقا ... قردًا وذيخ قلع تشرَّقا
٣ ألأم قينين إذا ما استوسقا ... واجتمعا في اللؤم أو تفرقا
الذيخ: الضَّبغ الذكر والقلع: الصخر
٥ إن ابن حمراء العجاب ذرَّقا ... عبدًا إذا شال القنا مسبقا
٧ كانت وديقًا أمه فاستودقا ... قد نشدت أم البعيث الفرَّقا
الفارق: التي إذا ضربها المخاض فرقت في الأرض: أي تهيم على وجهها يخبرك أنها راعية.
٩ تمرى السوايا بظرها عشنَّقا ... إذا استعز الجلدتين عوَّقا
الوسية: من مراكب النساء والرعاء. الجلدتين: جلدتي شفريها. عوقًا: من التعويق: التحبس.
١١ تلمُّظ البغل اشتكى أن يرتقا ... قد أبصرت يوم حفير أنقا
لأن البغل إذا أرتق سال من لعاب فشبه فرجها إذا حكّته السوية بذلك.


٢٨٤
وقال جرير لجسَّاس بن شداد سنيع الميثاوىّ ثم الطُّهوى يعيره بأن رجلا من بني نمير قتل أباه وكان سيدًا، ويلق ريّان، فاجتمعت بنمونمير، فأعطوا الديه ابنه جساسًا فقال جرير لأبي العوف الشاعر- وهو من بني طهية الذي كان عارض حميد بن ثور في القطا:
١ أبا العوف إن الشَّمول ينقع رسلها ... ولكن دم الثأر النُّميرىّ أنقعا
يريد: أشفى وأنقع وأروى.
٢ تبكِّى على سلمى إذا الحى أصعدوا ... وتترك ريَّان القتيل المضيَّعا
٣ إذا صبَّ ما في القعب فاعلم بأنه ... دم الشيخ فاشرب من دم الشيخ أودعا
يقول: أخذت دية أبيك فإذا شربت من ألبانها فإنما تشرب دم أبيك.


٢٧ فما منعوا الثغور كما منعنا ... وما ذادوا الخميس كما نذود
٢٨ أجيران الزبير غررتموه ... كأنكم الدّلادل والقهود
الدلادل: ضخام القنافذ واحدها دلدل. والقهود: صغار الغنم ودمامها، واحدها قهد.
٢٩ فليس بصابر لكم وقيط ... كما صبرت لسوءتكم زرود
وقيط: ماء لبني مجاشع بأعلى بلاد بني تميم إلى بلاد بني عامر، وليس لبني مجاشع بالبادية إلا زرود ووقيط.
٣٠ لقد أخزى الفرزدق رهط ليلى ... وتيما قد أقادهم مقيد
٣١ قرنت الظالمين بمرمريس ... تذلّ به العفارية المريد
المرمريس: الشديد ذو الممارسة والعلاج. والعفارية من الرجال: الشديد الشجاع مشتق من العفر والعتريف والعفريت والعفرني والعفارية واحد.
٣٢ فلو كان الخلود لفضل قوم ... على قوم لكان لنا الخلود
٣٣ خصيت مجاشعًا وجدعت تيما ... وعندي فاعلموا لهم مزيد
٣٤ وقال الناس ضل ضلال تيم ... ألم يك فيهم رجل رشيد
٣٥ تبين أين تكدح يابن تيم ... فقبلك أحرز الخطر المجيد


٢٨٥
وقال جرير:
١ أتجعل يابن القين أولاد دارم ... كشيبان شلَّت من يديك الأصابع
٢ وأين محل المجد إلا عليهم ... وأين الندى إلا لهم والدسائع
الدسائع: المكارم، ويقال: الدسيمة: الجفنة.
فما رحلت شيبان إلا رأيتها ... إمامًا وإلَاّ سائر الناس تابع
٤ لهم يوم ذى قار أنا خوافضاربوا ... كتائب كسرى حين طار الوشائع
الوشائع والوشائظ والعلائق واحد: وهم الأتباع والأحلاف.
٥ وما راح فيها يشكرى ولا غدت ... لذهلٍ وتيم الله رأسٌ مشايع
أي لم يحضر من هؤلاء واحد ولا رئيس.


الكدح: العمل والكسب يكدح على عياله ويجرح ويقرف، يقال: فلان جارحة أهله، والجوارح من هذا. والمجيد: صاحب الفرس الجواد.
٣٦ أترجو الصائدات بغاث تيم ... وما تحمي البغاث وما تصيد
البغاث: ذكر الرخم واحده وجمعه على لفظ واحد، ويقال: بغاث وبغثان.
٣٧ لقيت لنا بوازي ضاريات ... وطيرك في مجاثمها لبود
٣٨ أتيما تجعلون إلي ندًّا ... وما تيم لذي حسب نديد
وروى عمارة:
أبونا مالك وأبوك تيم ... فهل تيم لذي حسب نديد
النديد: الشبيه فلان ندُّ فلان: إذا كان شبيهًا به.
٣٩ ولم تلدوا نوار ولم تلدكم ... مفدَّاة المباركة الولود
النوار: بنت جلّ بن عديّ بن عبد مناة بن أد، وهي التي دخل عليها زوجها مالك بن زيد مناة ليلة عرسه ونعلاه معلقتان في ساعده، فقالت: ضع نعليك يا مال. فقال: ساعدي أحرز لهما. فأتي بطيب فوضعه في استه، فقالوا: ما تصنع يا مالك؟ قال: إن استي أخبثي! فولدت نوار هذه شرف بني تميم كله. وكان مالك يحمَّق. ومفداة بنت ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة: وهي أم سعد ومالك ابني زيد مناة بن تميم.


٢٨٦
وقال جرير:
١ لقد وجداني حين مدَّت حبالنا ... أشدَّ محاماةً وأبعد منزعا
٢ وإني أخو الحرب التي يصطلى بها ... إذا حملته فوق حال تشنَّعا
٣ فما غر أولاد القيون مجاشعًا ... بذى سورة يحمى العرين الممنِّعا