٥٢ كانت بنو تغلب لا يعل جدُّهم ... كالمهلكين بذي الأحقاف إذ دمروا
٥٣ صبَّت عليهم عقيم ما تناظرهم ... حتى أصابهم بالحاصب القدر
٥٤ تهجون قيسًا وقد جذوا دوابرهم ... حتى أعز حصاك الأوس والنمر
الجذُّ: الاستئصال. والأوس بن تغلب ولهم عدد قليل خسيس، والنمر ابن قاسط وليسوا بكثير كتغلب. يقول: استأصلوكم حتى صارت الأوس والنمر على قلتها أكثر منكم عددًا. والحصى: العدد
٥٥ إني نفيتك عن نجد فما لكم ... نجد وما لك من غوريّه حجر
٥٦ تلقى الأخيطل في ركب مطارفهم ... برق العباء وما حجوا وما اعتمروا
الأبرق والأبلق واحد.
٥٧ الضاحكين إلى الخنزير شهوته ... يا قبِّحت تلك أفواهًا إذا كشروا
يقول: إذ نظر إلى الخنزير ضحك من شهوته للحمه.
٥٨ والمقرعين على الخنزير ميسرهم ... بئس الجزور وبئس القوم إذ يسروا
٥٩ والتغلبي لئيم حين تجهره ... والتغلبي لئيم حين يختبر
الاجتهار: النظر والتفرس والاستثبات.
٦٠ والتغلبي إذا تمت مروءته ... عبد يسوق ركاب القوم مؤتجر
٦١ تلقى بني تغلب زييًّا مناخرهم ... كأن آنفهم بالموصل الكمر


١١٣
فأجابه الفرزدق:
١ لعمرك لا يرقى الكليبيُّ منزلا ... برهط كليبٍ أو يحلَّ المشقَّرا
لا يصعده. المشَّقرا: لعبد القيس ولا تقدر كليب أن تحله.
٢ ولا يأتلى منى عنان مقلدٍ ... يكون لدى الخيلين أيمن أيسرا
أي لا يترك جهدًا. يقول: يشق الخيل يمينًا وشمالًا.
٣ فقل لكليب تمترى بسبالها ... منىَّ ابن سوداء الذي كان قطَّرا
الامتراء: الاستدرار، وإنما يعرِّض بأنى سواج وصرد بن حمرة وكان سقاه المنىَّ.
٤ إذا جمعت يومًا سوابق حلبة ... إلى غاية كنت الأغرَّ المشهَّرا

١١٤
وقال جرير:
١ يقول ذوو الحكومة من قريش ... أتفخر بعد جاركم المصاب
٢ غدرت وما وفيت وفاء حزن ... فأورثت الوفاء بنى جناب
حزن وجناب: رجلان من كليب بن يربوع، وكان حزن نزل به ضيف له، فأراد قومه أن يركبوه ويظلموه، فمنعه حزن، فأراد أن يقول: فأورث حزن الوفاء بنى جناب، فلم يمكنه في الروى، فقال: فأورثت يا حزن.


١٥
وقال جرير يهجو الأخطل:
١ بان الخليط ولو طوِّعت مابانا ... وقطَّعوا من حبال الوصل أقرانا
٢ حيِّ المنازل إذ لا نبتغي بدلا ... بالدار دارًا ولا الجيران جيرانا
هذه الرواية عطف على عاملين .. ويروى: وبالجيران جيرانا.
٣ قد كنت في أثر الأظعان ذا طرب ... مروَّعًا من حذار البين محزانا
٤ يا ربَّ مكتئب لو قد نعيت له ... باكٍ وآخر مسرور بمنعانا
٥ لو تعلمين الذي نلقى أويت لنا ... أو تسمعين إلى ذي العرش شكوانا
أويت: رققت.
٦ كصاحب الموج إذا مالت سفينته ... يدعو إلى الله إسرارًا وإعلانا
٧ يا أيها الراكب المزجي مطيَّته ... بلِّغ تحيتنا لقيت حملانا
٨ بلِّغ رسائل عنا خف محملها ... على قلائص لم يحملن حيرانا
يريد أنهن حول لم يلقحن. والحيران: جمع حوار.
٩ كيما نقول إذا بلِّغت حاجتنا ... أنت الأمين إذا مستأمن خانا


١١٥
وقال جرير:
١ لقد جمحت عرس الفرزدق والتوى ... بحدراء قوم لم يروه لها أهلا
٢ رأوا أن صهر القين عار عليهم ... وأن لبسطام على غالب فضلا
٣ دعت يال ذهل رغبةً عن مجاشع ... وهل بعدها حدراء داعيةٌ ذهلا
يريد أنها دعت أن تخلع منه؛ فقد فزعت أن يطمع فيها فهي تستغيث بقومها، وكانت ماتت أي فزعت فماتت.
٤ فقد منع القين الجواز وقد يرى ... لشيبان عين الماء والعطن السهلا
٥ وقد بات مغترًّا بحدراء قينكم ... فنام ولم يجعل على قيدها قفلا
يقول: لم يخف عليها أن تفر فيقيدها لأنها ماتت.


١٠ نهدي السلام لأهل الغور من ملح ... هيهات من ملح بالغور مهدانا
ملح: ماء لبني العدوية.
١١ أحبب إليَّ بذاك الجزع منزلةً ... بالطلح طلحًا وبالأعطان أعطانا
الأعطان: مبارك الإبل، واحدها عطن.
١٢ يا ليت ذا القلب لاقى من يعلله ... أو ساقيًا فسقاه اليوم سلوانا
السلوان: ما يسليه، وكل ما سلى عن شيء فهو سلوان، ويقال هو حجر كانوا يطرحونه في الماء ثم يسقونه العاشق فيسلو.
١٣ أو ليتها لم تعلِّقنا علاقتها ... ولم يكن داخل الحب الذي كانا
ويروى: أوليتها لم تعلقنا علائقها.
١٤ هلا تحرجت مما قد فعلت بنا ... يا أطيب الناس يوم الدَّجن أردانا
ويروى: هلا تحرجت مما تفعلين بنا. يوم الدجن، يوم إلباس غيم ومطر، وإنما خصه بذلك لأنه يوم إقامة وأكل وشرب. والأردان: جماعة ردن: وهو القنان والكم أيضًا.
١٥ قالت. ألمَّ بنا إن كنت منطلقًا ... ولا إخالك بعد اليوم تلقانا
١٦ يا طيب هل من متاع تمتعين به ... ضيفًا لكم باكرًا يا طيب عجلانا
أراد: طيبة.
١٧ ما كنت أول مشتاق أخي طرب ... هاجت له غدوات البين أحزانا
١٨ يا أم عمرو جزاك الله مغفرة ... ردّي عليّ فؤادي كالذي كانا


١١٦
وقال أيضًا:
أليس فوارس الحصبات منا ... إذا ما الحرب هاج لها عكوب
بنو حصبة بن أزنم بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع: وهم طارق وثعلبة وسعد وربيعة بنو حصبة.

١١٧
وقال أيضًا:
أردنا أن نزور فباعدتنا ... فباعدنا، فلج بنا البعاد
أي تباعدت هي وتباعدنا.


١٩ ألست أحسن من يمشي على قدم ... يا أملح الناس كل الناس إنسانا
يريد إنسان العين.
٢٠ يلقى غريمكم من غير عسرتكم ... بالبذل بخلًا وبالإحسان حرمانا
٢١ لا تأمننَّ فإني غير منه ... غدر الخليل إذا ما كان ألوانا
٢٢ قد خنت من لم يكن يخشى خيانتكم ... ما كنت أول موثوق به خانا
٢٣ لقد كتمت الهوى حتى تهيّمني ... لا أستطيع لهذا الحب كتمانا
٢٤ كاد الهوى يوم سلمانين يقتلني ... وكاد يقتلني يومًا ببيدانا
٢٥ وكاد يوم لوى حواء يقتلني ... لو كنت من زفرات البين قرحانا
الرجل القرحان: الخليُّ، من ذاك يقال: رجال قرحان وقراحيّ: إذا لم يخصَّب ويجدَّر وكذاك إذا لم يشهد حربًا فيجرح فيها.
٢٦ لا بارك الله فيمن كان يحسبكم ... إلا على العهد حتى كان ما كانا
٢٧ من حبكم فاعلمي للحب منزلةً ... نهوى أميركم لو كان يهوانا
أميرها: قيِّمها. ويروى: منزلةٌ بالرفع، جعلها اعتراضًا لا يعملها.
٢٨ لا بارك الله في الدنيا إذا انقطعت ... أسباب دنياك من أسباب دنيانا
٢٩ يا أمَّ عثمان إن الحب عن عرض ... يصبي الحليم ويبكي العين أحيانا
٣٠ ضنَّت بموردةٍ كانت لنا شرعًا ... تشفي صدى مستهام القلب صديانا


الصدى: العطش والصديان: العطشان.
٣١ كيف التلاقي ولا في القيظ محضركم ... منا قريب ولا مبداك مبدانا
٣٢ نهوى ثرى العرق إذ لم نلق بعدكم ... كالعرق عرقًا ولا السُّلَاّن سلانا
العرق: واد لبني حنظلة بن مالك. والسلان: واد لبني عمرو بن تميم.
٣٣ ما أحدث الدهر ما تعلمين لكم ... للحبل صرمًا ولا للعهد نسيانا
٣٤ أبدِّل الليل لا تسري كواكبه ... أم طال حتى حسبت النجم حيرانا
الحيران: المقيم الذي لا يبرح.
٣٥ يا ربَّ عائدة بالغور لو شهدت ... عزَّت عليها بدير اللُّجِّ شكوانا
دير اللج: بظهر الحيرة.
٣٦ إن العيون التي في طرفها مرض ... قتلننا ثم لم يحيين قتلانا
٣٧ يصرعن ذا اللب حتى لا صراع به ... وهن أضعف خلق الله أركانا
ويروى: لا حراك به.
٣٨ يا ربَّ غابطنا لو كان يطلبكم ... لاقى مباعدة منكم وحرمانا


١١٨
وقال:
١ ألا يال قوم من ملامة عيثم ... ودارى بجوِّ الأخنسية داريا
٢ تلوم على عض الزمان ولم يدع ... سنامًا ولا مخًّا من العظم واريا

١١٩
وقال:
١ عيَّت تميم بأمر كان أفظعها ... ففرج الكرب عبَّاد بن عبَّاد
أي شق عليها. وأمر فظيع: شديد. أراد عباد بن عباد: وهو ابن أخضر المازنى.
٢ سافهت من خالد نابًا تكالبه ... عنا سقاك غمام المدجن الغادى
أراد خالدًا القسرى أو غيره. تكالبه: تخاصمه وتشاتمه.


٣٩ أرينه الموت حتى لا حياة به ... قد كنَّ دنَّك قبل اليوم أديانا
دنك: عوَّدنك: والدين: العادة، والدين: الجزاء، والدين: الطاعة.
٤٠ طار الفؤاد مع الخود التي طرقت ... في النوم طيِّبة الأعطاف مبدانا
٤١ مثلوجة الريق بعد النوم واضعةً ... عن ذي مثان تمجُّ المسك والبانا
مثانيها: قرونها يتثنى بعضها على بعض.
٤٢ تستاف بالعنبر الهنديّ قاطعةً ... همَّ الضجيع فلا دنيا كدنيانا
٤٣ ظني بكم حسنٌ من خبرة بكم ... فلا تكونوا كمن قد كان ألوانا
٤٤ بتنا نراها كأنا مالكون لها ... يا ليتها صدقت بالحق رؤيانا
٤٥ قالت تعزَّ فإن القوم قد جعلوا ... دون الزيارة أبوابًا وخزانا
٤٦ لما تبينت أن قد حيل دونهم ... ظلت عساكر مثل الموت تغشانا
٤٧ ماذا لقيت من الأظعان يوم قنًا ... يتبعن مغتربًا للبين ظعّانًا
٤٨ أتبعتهم مقلة إنساها غرق ... هل ما ترى تارك للعين إنسانا
٤٩ كأن أحداجهم تحدي مقفية ... نخل بملهم أو نخل بقرّانا
الأحداج: مراكب النساء واحدها حدج. وملهم وقران: قريتان باليمامة.
٥٠ يا أم عثمان ما تلقي رواحلنا ... لو قست مصبحنا من حيث ممسانا
٥١ تخدي بنا نجب دمَّي مناسمها ... نقل الحزابيَّ حزَّانًا فحزَّانا


الخدي: ضرب من السير فوق العنق. ومناسمها: أظفارها. والنقل والنقلان واحد وهو العدو. والحزابيّ: النشوز واحدها حزباءة: والحزان: جمع حزيز: وهو ما انقاد وغلظ من الأرض.
٥٢ ترمي بأعينها نجدًا وقد قطعت ... بين السلوطح والرَّحان صوانا
السلوطح بالجزيرة. والروحان: أقصى بلاد بني سعد. والصوان: جمّاع صوة: وهي الأعلام، إذا كانت فوق قعدة الرجل فهي ثابة، وفوق ذلك صوة، وفوق ذلك أمرة، وفوق ذلك الإرميّ.
٥٣ يا حبذا جبل الريان من جبل ... وحبذا ساكن الريان من كانا
الريان: لبني عامر بن صعصعة.
٥٤ وحبذا نفحات من يمانية ... تأتيك من قبل الريان أحيانا
الريح اليمانية الجنوب.
٥٥ هبت شمالًا فذكرى ما ذكرتكم ... عند الصفاة التي شرقي حورانا
حوران: من عمل دمشق.
٥٦ هل يرجعنّ وليس الدهر مرتجعًا ... عيشٌ بها طال ما احلو لي وما لانا
٥٧ أزمان يدعونني الشيطان من عزلي ... فكن يهوينني إذ كنت شيطانا
٥٨ من ذا الذي ظل يغلي أن أزوركم ... أمسى عليه مليك الناس غضبانا
٥٩ ما يدّري شعراء الناس ويلهم ... من صولة المخدر العادي بخفَّانا


١٢٠
وقال:
١ جاءت بنو نمرٍ كأن عيونهم ... جمر الغضا بتدرُّئٍ وظلام
نمرة بن مرة بن حمان بن كعب بن سعد بن زيد بن مناة بن تميم. والتدرُّو: الاندراء والتوثّب.
٢ لما رأيت جموعهم قد أثعلت ... أيقنت أن ليست بدار مقام
الإثعال: كثرة الجماعة وهو مأخوذ من ثعل الأسنان: وهو أن يركب سنٌّ سنًّا.
٣ فكررت محمية وراء ذماركم ... إن الكريم عن الذمار محامى
٤ إذ لا يذود عن الحمى متوكل ... رميت يداه بفالج وجذام
متوكل: رجل من بنى كليب، دعا عليه.

١٢١
وقال جرير:
١ يا أهل جزرة لا حلمٌ فينفعكم ... أو تنتهون فينجى الخائف الحذر
دزرة: ماء لبنى كعب بن العنبر.
٢ يا أهل جزرة إنى قد نصبت لكم ... بالمنجنيق ولما يرسل الحجر


١٢٢
وقال أيضًا:
١ أعاذل ما بالى أرى الحى ودَّعوا ... وباتوا على طيّاتهم فتصدعوا
الطِّية والنية والمنسم: الوجه الذي تقصد له. وتصدعوا: تفرقوا.
٢ إذا ذكرت شعثاء طار فؤاده ... لطير الهوى وارفضّت العين تدمع
مثلا ضربه للهوى، أى تفرقت دموعها.
٣ تمنى هواها من تعلُّل باطل ... وتعرض حاجات المحب فتمنع
أراد أن تمنّى هواها من تعلُّل الباطل لأنه لا ينالها.
٤ ولو أنها شاءت لقد بذلت له ... شرابًا به يروى الغليل وينقع
الغليل والحرَّة والغلة والصَّدى والأوام واحد: وهو العطش، يقال: رماه الله بالحرَّة تحت القرّة. يقول: بالعطش في شدة البرد فيشرب ولا يروى، ويقال: قد نقع الرجل وبضع ونهى وانتهى: إذا روى.
٥ وشعثٍ على خوصٍ دقاق كأنها ... قسىٌّ من الشِّريان تبرى وترفع
الخوص: الغوائر العيون، والدقاق: الضوامر. والشريان: خشب تعمل منه القسىّ وتعمل من النبع والشَّوحط. وهما جنس واحد، فما كان ينبت في السهل فهو شوحط، وما كان ينبت في الجبل فهو نبع، ومن الشريان والساسم والعجرم والنَّشم والتنضب والتالب والسَّراء والضال والتين: هذه


١٦
وقال يمدح يزيد بن عبد الملك ويهجو آل المهلّب:
١ انظر خليلي بأعلى ثرمداء ضحى ... والعيس جائلة أغراضها خنف
العيس: البيض من الإبل الصغر القوائم. وثرمداء: في بلادهم موضع. والأغراض جماعة غرضة: وهي حزمها. والخنف: التي تلعب برؤوسها من نشاطها.
٢ أستقبل الحي بطن السر أم عسفوا ... فالقلب فيهم رهين أينما انصرفوا
السر في بلاد تميم. يقول: أقصدوا قصد السر أم اعتسفوا الطريق على غير هدى، والعسف: الجور.
٣ من نحو كابة تحتث الحداة بهم ... كي يشعفوا آلفًا صبًّا فقد شعفوا
كابة: في بلاد بني تميم.
٤ إن الزيارة لا ترجى ودونهم ... جهم المحيَّا وفي أشباله غضف
المحيا: الوجه، والجهم: الكريه، شبه قيَّمها بالأسد. والغضف: استرخاء الأذن إلى مؤخرها فإذا غضفها هو إلى قدَّامها فهو غاضف، يقال منه غضف


١٢٣
وقال جرير:
١ ألا حىّ الديار وإن تعفَّت ... وقد ذكَّرن عهدك بالخميل
٢ وكم لك بالمجيمر من محلٍّ ... وبالعزَّاف من طللٍ محيل
وروى عمارة: وكم لك بالمعرَّس.
٣ وقد خلت الطلول من آل ليلى ... فما لك لا تفيق عن الطلول
٤ وإن قال العواذل قد شجاه ... محلّ الحى من لبب الأميل
الأميل: الحبل من الرمل. ولببه: أوله.
٥ لقد شعف الفؤاد غداة رهبى ... تفرُّق نيَّة الأنس الحلول
٦ إذا رحلوا جزعت وإن أقاموا ... فما يجدى المقام على الرحيل
يقول: ما يجدى مقامك عليك بعد رحيلهم.
٧ أخلَّاى الكرام سوى سدوس ... وما لى فى سدوسٍ من خليل
سدوس بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة. وكل شئ في العرب سدوس مفتوح إلا سدوس بن أصمع في طيئٍ في بنى نبهان.
٨ إذا أنزلت رحلك فى سدوسٍ ... فقد أنزلت منزلة الذليل
٩ وقد علمت سدوسٌ أنَّ فيها ... منار اللؤم واضحة السبيل
١٠ فما أعطت سدوسٌ من كثير ... ولا حامت سدوسٌ عن قليل


يغضف غضفًا إذا فعل ذلك هو، فإن كان خلقة فهو غضف يغضف غضفًا، ويقال من الخلقة أغضف وغضف، ومن فعله: غواضف وغضف.
٥ آلوا عليها يمينًا لا تكلمنا ... من غير سوء ولا من ريبة حلفوا
٦ يا حبذا الخرج بين الدام فالأدمى ... فالرِّمث من برقة الروحان فالغرف
الخرج: من عمل اليمامة. والدام والأدمى والروحان: من بلاد بني سعد. والرِّمث من الحمض شبيه بالأشنان ثقيل الرائحة. والغرف: الثمام.
٧ ألمم على الربع بالترباع غيَّره ... ضرب الأهاضيب والنآجة العصف
الترباع: ماء لبني يربوع. والأهاضيب: الأمطار. والنآجة: الرياح المختلفة تنأج من كل وجه، نأجت تنأحج نأجًا.
٨ كأنه بعد تحنان الرياح به ... رقٌّ تبيَّن فيه اللام والألف
اللام والألف التي تبين الفعل لهما.
٩ خبِّر عن الحي سرًّا أو علانية ... جادتك مدجنة في عينها وطف
المدجنة الماطرة. والعين عين السحاب مما يلي المغرب. والوطف: دنو السحاب وانخفاضه وتقاربه من الأرض فإذا كان كذلك لم يخلف. ويروى: في غيثها: والغيث: السحاب بعينه، والغيث: الكلأ، والغيث: المطر.
١٠ ما استوصف الناس عن شيء يروقهم ... إلا أرى أم عمرو فوق ما وصفوا


١٢٤
وقال جرير يهجو ثور بن الأشهب بن رميلة النهشلىّ:
١ سيخزى إذا ضنت حلائب مالك ... ثويرٌ ويخزى عاصم وجميع
هذان طهويان.
٢ فقبلك ما أعيى الرماة إذا رموا ... صفًا ليس فى عاديِّهن صدوع
٣ وأنت ابن آمٍ كنٍّ من قنِّ خالد ... وفى فيك من كيناتهنَّ بثوع
أراد خالد بن مالك بن ربعىّ بن سلمى بن جندل بن نهشل. والآم: جماعة أمةً، يقال: أمة وآم إلى عشر، فإذا كثرن فهن الإماء والأموان والإموان والأمى أيضًا وقال القتَّال الكلابى:
أما الإماء فلا يدعونني ولدًا ... إذا ترامى بنو الأموان بالعار
ويقال: عبد أعبد إلى عشرة، فإذا كثروا فهم العبيد والعباد والعبد والعبدان والعبدَّى والمعبدة والمعبوداء. والكين: بثر يكون في باطن الركب. والبثوع: ورم يكون في الشَّفة واللثة، فيقال: شفة باثعة ولثة باثعة: أي وارمة. والقنُّ الذى ملك أبوه وجده.


يروقهم: يعجبهم، وجوار روقة وغلام روقة. والترويق: أن تبيع الثوب إذا أخلق وتزيد عيه وتشتري مكانه آخر وتلك الزيادة هي الترويق، والمعجب: المروق، التثنية والجمع واحد. والرائق: المعجب.
١١ كأنها مزنة غراء رائحة ... أو درَّة لا يواري ضوءها الصَّدف
ويروى: لونها. والمزنة: السحابة البيضاء وهي الغراء.
١٢ مكسَّوة البدن في لبٍّ يزيّنها ... وفي المناصب من أنيابها عجف
البدن: الضخم، يقال امرأة بادنة: حسنة البدن، وقد بدنت تبدن بدنًا، وكذلك الرجل إذا كبر وثقل فقد بدَّن تبدينًا، يقال رجل بدن وأنشد للأسود بن يعفر:
هل لشباب بان من مطلب ... أم ما بكاء البدن الأشيب
وقال حميد الأرقط:
وكنت خلت الشيب والتبدينا ... والهم مما يذهل القرينا
ومناصب الأسنان: منابتها، يريد أنها عجفاء اللثة ليست بباثعة،


١٢٥
وقال جرير لعبد الله بن عمرو بن عثمان، وكان يدعى المطرف لجماله، وكان ابنه الديباج. وأخذ رجل من بنى ضبة حبس بالمدينة، وجرير بها، فاستغاث بجرير، فكلم المطرف، فخلّصه وقال يمدحه:
١ يزين أيام ابن أروى فعاله ... وعادىُّ مجد فى أشمَّ رفيع
٢ دعوت امرًا يا ضبَّ غير مواكل ... فلا تكفرونا بعد يوم ربيع
ربيع بن الهذلق بن نسير من بنى عتيبة بن الحارث بن شهاب.

١٢٦
وقال:
بحقِّ امرئٍ جدًّا أبيه وأمِّه ... عتيبة والقعقاع أن يتكرَّما


والباثعة: الوارمة، وكذلك الثَّتنة، وقال حسين بن مطير:
بمرتجة الأرداف هيف خصورها ... رقاق ثناياها عجاف قيودها
والقيود: التي بين الأسنان، أراد اللحم. وعجافًا بالنصب أجود، أي في حال عجفها عذبت ثناياها.
١٣ تسقى امتياحًا ندى المسواك ريقتها ... كما تضمَّن ماء المزنة الرَّصف
الامتياح: استخراجها ريقها بالسواك، وهو من امتياح المائح: وهو نزوله البئر إذا قل ماؤها فيملأ الدلو ويجذبها، والمانح الذي في أعلى البئر. والرصف: الحجارة المتقاربة المرصوفة بعضها إلى بعض، فشبه ريقها وعذوبته بعذوبة ذلك الماء.
١٤ قال العواذل هل تنهاك تجربة ... أما ترى الشيب والأخدان قد دلفوا
الدليف والدَّلفان واحد، يقال: دلف يدلف دليفًا ودلفانًا: وهو تقارب الخطو من كبر أو ضعف أو مرض.
١٥ أما تلمُّ على ربع بأسنمة ... إلا لعينيك جارٍ غربه يكف
أسنمة: في بلاد تميم. وغربه: سيلانه.
١٦ يا أيها الربع قد طالت صبابتنا ... حتى مللنا وأمسى الناس قد عزفوا
عزفت نفسي عن الشيء: إذا انصرفت عنه، تعزف عزوفًا، وعزفت


الجنُّ تعزف عزيفًا وعزف المغني عزفًا. ويروى: عرفوا.
١٧ قد كنت أهوى ثرى نجد وساكنه ... فالغور غورًا به عسفان فالجحف
عسفان: على مرحلتين من مكة إلى المدينة، والجحفة: على ثلاث مراحل والجحفة: أول الغور إلى مكة، وكذلك هي من الوجه الآخر إلى ذات عرق، أول الغور من طريق العراق: ذات عرق، وأول الغور من طريق المدينة الجحفة.
١٨ لما ارتحلنا ونحو الشام نيتنا ... قالت جعادة هذي نيَّة قذف
النية: الوجه، والقذف: البعيدة. وجعادة: بنت جرير.
١٩ كلفت صحبي أهوالًا على ثقة ... لله درُّهم ركبًا وما كلفوا
يريد لله درّهم ودرّ ما كلفوا.
٢٠ ساروا إليك من السَّهبى ودونهم ... فيحان فالحزن فالصَّمان فالوكف
السهبى: هي أعلى بلاد بني تميم. وفيحان هناك في بلاد بني سعد. والحزن ليربوع والصمان لدارم. وقال: الوكف إذا انحدرت من الصمان وقعت في الوكف وهو منحدرك إذا خلفت الصمان. والوكف: ما انخفض من الأرض وانهبط، ويقال في عقله وكف: إذا كان ضعيفًا.
٢١ يزجون نحوك أطلاحًا مخدَّمة ... قد مسَّها النكب والأنقاب والعجف
الأطلاح: الحسرى، واحدها طليح وطالح. والمخدَّمة: المنعلة تشد سيورها إلى أرساغها وذلك التخديم. والنكب: نكب المنسم والنقب في الخفّ وهو في الأظل وهو باطن خف البعير. والعجف: الهزل، يقال منه


١٢٧
وقال يرثي مالك بن مسمع بن شيبان بن شهاب بن جحدر مات بثاج:
١ بحرىَّ قومى هيّجى الأحزانا ... واستعجلنَّ بدمعك الإرنانا
بحرية: امرأته. والرنة: البكاء.
٢ ولقد تواضع من بحضرة مالك ... ما بين مصر إلى قصور عمانا
٣ قالت ربيعة إذ توفى مالك ... لا رزء أكبر من أبى غسانا
٤ ولقد تركت بنى الزبير بمازقٍ ... لا طاعة تبعوا ولا سلطانا
قال: يعنى يوم الجفرة وقد مر: يوم جفرة خالد. يوم وثبت المروانية على الزبيرية.


عجِف يعجَف، وعَجفُ يعجُف.
٢٢ في سير شهرين ما يطوى ثمائلها ... حتى يشد إلى أغراضها السُّنف
الثمائل: ما في بطونها من علفها. وأغراضها: حزمها، واحدها غرضة.
والسُّنف: جمع سناف، فإذا ضمر البعير وقلق غرضه وتأخر رحله سنف: وهو أن يشدّ غرضه إلى مقدّم رحله يوشَّح به من جانبي عنقه.
٢٣ ما كان مذ رحلوا من أهل أسنمة ... إلا الذميل لها ورد ولا علف
الذميل: ضرب من السير فوق العنق.
٢٤ لا ورد للقوم إن لم يعرفوا بردي ... إذ تجوّب عن أعنقاها السدف
بردي: نهر بدمشق. والتجوّب: التكشُّف. والسدف ها هنا: الظلمة.
٢٥ صبَّحن توماء والناقوس يقرعه ... قسُّ النصارى حراجيجًا بنا تجف
توماء: من عمل دمشق. ويروى: تيماء: وهو اليوم لطيء وأخلاط من الناس لبني بحتر خاصة، وهو ما بين الحجاز والشام. والوجيف: سير رفيع. والحراجيج: الضوامر واحدها حرجوج يقال وجف يجف وجيفًا.
٢٦ يا بن الأروم وفي الأعياص منبتها ... لا قادح يرتقي فيها ولا قصف
الأرومة: الأصل. والأعياص: التفاف الشجر وغصونه. والقادح: العفن يكون في العود. والقصف: الضعف.
٢٧ إني لزائركم ودًّا وتكرمةً ... حتى يقارب قيد المكبر الرَّسف
الرسف: مشي المقيد، يقال رسف يرسف رسفًا ورسيفًا ورسفانًا.
٢٨ أرجو الفواضل إن الله فضلكم ... يا قبل نفسك لاقى نفسي التلف


١٢٨
وقال للمستنير بن بلتعة العنبيرى:
١ باع أباه المستنير وأمَّه ... بأشخاب عنزٍ بئس ربح المبايع
٢ تعرَّضت لى من دون برزة وابنها ... ألوم بن لؤمٍ يا دعىَّ البلاتع
برزة: أم عمر بن لجأ يعنى أنه نصر بن لجأ.
٣ وخلَّيتم يا مستنير فتاتكم ... تميمة حتى أركضت أمَّ رابع
تميمة بنت المستنير. يريد أنها تحرك ولدها في بطنها لأربعة أشهر فارتكض فى بطنها.
٤ أما وأبيها اللؤم غير عفيفة ... لقد ضاجعت جارًا لئيم المضاجع
صيّرها بنت اللؤم.
٥ نهيت بنات المستنير عن الرُّقى ... وعن مشيهنَّ الليل بين المزارع
كانت تميمة بنت المستنير بن سبرة، وهو البلتع العنبرى، جارية شابة جميلة، وكانت تزعم أنها ترقى فطبن لها فتى، فأتاها يسترقيها، فلما خلا معها، قال: ليس لى حاجة إلى الرقية ولكن قد قتلنى حبك، فأمكنته من نفسها، فلم يرعهم إلا وهى فى رابعها، فهجاه جرير بذلك.


٢٩ ما من جفانا إذا حاجاتنا نزلت ... كمن لنا عنده التكريم واللَّطف
٣٠ كم قد نزلت بكم ضيفًا لتلحفني ... فضل اللحاف ونعم الفضل يلتحف
يقول: لحفتني فضل لحافك: أي أعطيتني فضل عطائك وجودك، وهذا مثل، وعمارة يقول: فرفَّلني فل اللحاف، والترفيل من السودد وهو من التسويد.
٣١ أعطوا هنيدة يحدوها ثمانية ... ما في عطائهم منٌّ ولا سرف
السرف: الخطأ والإعطاء في غير وجهه، يقال: أردت بني فلان فسرفتهم: أي أخطأتهم. وهنيدة: مئة. يحدوها: يسوقها ثمانية أعبد.
٣٢ كومًا مهاريس مثل الهضب لو وردت ... ماء الفرات لكاد البحر ينتزف
الكوم: العظام الأسنمة. والمهاريس: الرغاب الكثيرة الأكل واحدها مهراس.
٣٣ جوف الحناجر والأجواف ما صدرت ... عن معطن الماء إلا حوضها رشف
جوف الحناجر: عظيمات الحناجر. معطن الماء: حيث تبرك الشاربة إذا نهلت حتى تعلّ. والرَّشف: الناشف.
٣٤ بالصيف يقمع مثلوث المزاد لها ... كأنهم من خليجي دجلة اغترفوا
مثلوت المزاد: عمل من ثلاثة آدمة والقمع: أن يجعل في أفواه الأسقية الأقماع لأن يجعل فيها اللبن.
٣٥ إني شكرت وقد جرّبت أنكم ... على رجال وإن لم يشكروا عطف


٦ وما مستنير الخبث إلا فراشةٌ ... هوت بين مؤتجِّ الحريقين ساطع
أراد بالخبث: الردى واللؤم والنتن. ائتجاج النار: التهابها: التهابا. يريد: كان في تعرضه لى دون عمر بن لجأ كالفراشة نظرت إلى نار فألقت نفسها فيها.

١٢٩
وقال أيضًا:
١ بات هلالٌ بالخضارم موجفًا ... ولم يتعوَّذ من شرور الطوارق
الخضارم: باليمامة، وهلال بن دملج الخارجى، وكان أتى اليمامة. من هجر فلقوه بالخضارم وأمير، اليمامة يومئذ سفيان بن عمرو العقيلى، وذلك يوم سعيد ومسعود ابنى أبى زينب الخارجيين من أهل هجر.
٢ فصبَّحه سفيان في ذات كوكب ... فجرَّد بيضًا صادقات البوارق
٣ وسفيان خوَّاضٌ إلى حارة الوغى ... ولوجٌ إذا ما هيب باب السرادق


٣٦ يا رب قوم وقوم حاسدين لكم ... ما فيهم بدلٌ منكم ولا حلف
٣٧ إن القديم وأسلافًا تعد لكم ... نعم القديم إذا ما عد والسَّلف
٣٨ حرب وآل أبي العاصي بنوا لكم ... مجدًا تلادًا وبعض المجد مطَّرف
٣٩ ما بن العواتك خير العالمين أبًا ... قد كان يدفئني من ريشكم كنف
أراد: عاتكة بنت يزيد بن معاوية وهي أمه وأم قصي عاتكة.
مطَّرف: مستحدث. الكنف: ما يكنفه ويحوطه.
٤٠ إن الحجيج دعوا يستمتعون به ... تكاد ترجف جمعٌ كلما رجفوا
٤١ وما ابتنى الناس من بنيان مكرمة ... إلا لكم فوق من يبني العلا غرف
٤٢ ضخم الدَّسيعة والأبيات غرته ... كالبدر ليلة كاد الشهر ينتصف
٤٣ الله أعطاك فاشكر فضل نعمته ... أعطاك ملك التي ما فوقها شرف
٤٤ هذي البرية ترضى ما رضيت لها ... إن سرت ساروا وإن قلت اربعوا وقفوا
٤٥ هو الخليفة فارضوا ما قضى لكم ... بالحق يصدع ما في قوله جنف
يصدع: يظهر، ويمضي مضاءه. والجنف: الميل، يقال جنف يجنف جنفًا.
٤٦ يقضي القضاء الذي يشفي النفاق به ... فاستبشر الناس بالحق الذي عرفوا
٤٧ أنت المبارك والميمون سيرته ... لولا تقوِّم درء الناس لاختلفوا


١٣٠
وقال لميجاس البرجمىّ:
١ إنى لأعلم يا ميجاس أنكم ... أولاد أحمر من أنباط حوران
٢ الله ساق إلى قيس بن حنظلة ... حربًا إذا ذكرت أيام قرحان
قد مر قرحان: وهو حرب كان بسبب كلب استعاره ضابئ بن الحارث من البراجم، وهو بنو قيس بن حنظلة.
٣ إذا رجالهم عرَّوا نساءهم ... أبدت محاجن أو أذناب ورلان
٤ سودًا يقلن إذا ألجأن ما سرقوا ... يا رب بارك لنا فى قاع بولان
يريد أنهم كانوا يسرقون الحجَّاج، ثم يحرزونه هناك، وهو منزلهم.

١٣١
وقال لعبيد الله بن مالك العدوى من الرّباب:
هل من سبيل إلى حجر وسلوته ... عند التميمى فى دار ابن هدَّاج


٤٨ سربلت سربال ملك غير مبتدع ... قبل الثلاثين إن الخير مؤتنف
المؤتنف: المستقبل. وروى عمارة: وهذا الخير مؤتنف.
٤٩ تدعو فينصر أهل الشام إنهم ... قوم أطاعوا ولاة الحق فائتلفوا
٥٠ ما في قلوبهم نكث ولا مرض ... إذ قذفت محلًا خالعًا قذفوا
٥١ قد جرّب الناس قبل اليوم أنهم ... لا يفزعون إذا ما قعقع الحجف
ويروى: قعقع. الحجف: ترسة من جلود الإبل.
٥٢ آل المهلب جذَّ الله دابرهم ... أمسوا رمادًا فلا أصل ولا طرف
٥٣ قد لهّفوا حين أخزى الله شيعتهم ... آل المهلب من ذل وقد لهفوا
٥٤ ما نالت الأزد من دعوى مضلِّهم ... إلا المعاصم والأعناق تختطف
٥٥ والأزد قد جعلوا المنتوف قائدهم ... فقتَّلتهم جنود الله وانتتفوا
المنتوف: سالم مولى بني قيس بن ثعلبة، وكان صاحب (أمر) يزيد بن المهلب في حربه.
٥٦ تهوى بذي العقر أقحافًا جماجمها ... كأنها الحنظل الخطبان ينتقف
الأقحاف: القطع، ولا يكون قحفًا إلا مكسورًا. والخطبان: الذي بدا


بصفرة: وانتقافه: استخراج ما فيه.
٥٧ إن الخلافة لم تقدر ليملكها ... عبد لأزدية في بظرها عقف
٥٨ كانوا إذا جعلوا في صيرهم بصلا ... واستوسقوا مالحًا من كنعد جذفوا


١٣٢
وقال للجنيد بن عبد الرحمن المرى:
١ أصبح زوار الجنيد وجنده ... يحيُّون صلت الوجه جزلًا مواهبه
٢ بحق امرئ يجرى فيعرف سابقًا ... بنو هرم أبنا سنانٍ حلائبه
أراد: حلائبه بنو هرم، فمن تكون حلائبه مثل هؤلاء فهو السابق.
٣ وتلقى جنيدًا يحمل الخيل معلمًا ... على عارضٍ مثل الجبال كتائبه
٤ فتى غمراتٍ لا تزال عواملا ... إلى باب ملكٍ خيله ونجائبه
أراد إلى الخليفة.


١٣٣
وقال يرثي جبير بن عياض الكليبىّ:
١ لعمرى لئن خلَّى جبيرٌ مكانه ... لقد كان شعشاع العشيَّات شيظما
٢ أشمَّ طوال الساعدين ترى له ... إذا القوم هابوا القوم أن يتقدما
٣ لعمرى لقد عالى على النعش محرزٌ ... فتى نال قدمًا عفَّةً وتكرما
٤ فتى كان أحيى من فتاة حييَّةٍ ... وأشجع من ليث بخفَّان مقدما
٥ إذا اللحم كان الزاد لم يلف لحمه ... جميعًا ولكن شاع فى الحىّ ألحما
٦ إذا الأمر ناب الحى لم يقض دونه ... وإن طرق الأضياف ليلا تبسما
يقال نابت القوم نائبة: أى أصابتهم شدة.


١٧
وقال جرير يهجو ربيعة الجوع بن مالك بن زيد مناة بن تميم:
١ طربت وهاج الشوق منزلةٌ قفر ... يراوحها عصر خلا دونها عصر
٢ أقول لعمرو يوم جمدي نعامة ... بك اليوم يأسٌ لا عزاءٌ ولا صبر
عمرو بن عطية أخو جرير. جمدى: تثنية جمد.
٣ ألا تسألان الجوَّ جوَّ متالع ... أما برحت بعدي يجودة والقصر
يقول: أهما على حالهما. وروى عمارة: الحوَّ حوَّ متالع: وهو لبني سعد.
٤ أقول وذاكم للعجيب الذي أرى ... أمال بن مال: ما ربيعة والفخر
أراد يا مالك بن حنظلة بن مالك.
٥ أساءوا وكانت من ربيعة عادةً ... بأن لا يزالوا نازلين ولا يقروا
٦ يحالفهم فقر قديم وذلة ... وبئس الحليفان المذلة والفقر
٧ فصبرًا على ذلٍّ ربيع بن مالك ... وكلُّ ذليل خير عادته الصبر
٨ وأكثر ما كانت ربيعة أنها ... خباءان شتى لا أنيس ولا قفر


١٣٤
وقال يفخر على ابن الرقاع:
١ منَّا فتى الفتيان والجود معقلٌ ... ومنا الذى لاقى بدجلة معقلا
معقل بن قيس الرياحى: كان على شرطة على بن أبى طالب رضى الله تعالى عنه، فبعث إلى ناس من الخوارج بناحية دجلة، وكان القوم من بنى حنظلة أيضًا، فتصابر القوم، ونزل معقل إلى رئيس الخوارج، فأبلى يومئذ.
٢ ومنَّا أميرا يوم صفّين والذى ... أعاد قضاء الأشعرى مغربلا
المغربل: المطروح. والأميران: على ومعاوية، وعمرو بن العاص صاحب الأشعرى: يفخر بهذا على عدى بن الرقاع العاملى وكان الوليد قال لجرير: لئن هجوت ابن الرقاع لأسرجنَّك له حتى يركبك.


٩ بأي قديم يا ربيع بن مالك ... وأنتم ذنابي لا يدان ولا صدر
١٠ إذا قيل يومًا يا لحنظلة اركبوا ... نزلت بقرواح وطمَّ بك البحر
القرواح: الفضاء الواسع. يريد: نزلت وحدك لا عدد لك ولا جمع. وطمّ عليك بحر غيرك.


١٨
وقال جرير في شأن الخيار بن سبرة بن عرفجة بن ذؤيب بن ناجية بن عقال المجاشعي وكان عدي بن أرطأة الفزاريّ استعمله على عمان، وكان يضر بالأزد ويسيء إليها، فلما خلع يزيد بن المهلب وجّه أخاه زياد بن المهلب فقتل الخيار. فلما قتل يزيد وفلَّت جموعه، لحق آل المهلب بقندابيل، فتوجه إليهم هلال بن أحوز المازني فقتلهم. فقال جرير في ذلك:
١ أخاف على نفسي ابن أحوز إنه ... جلا كلَّ ومن معدّ فأسفرا
٢ فأدرك يوم المسمعين بسيفه ... وأغضب في يوم الخيار فأنكرا
المسمعان: مالك بن مسمع وعبد الملك بن مسمع، وكان معاوية بن يزيد بن المهلب قتلهما وقتل عديّ بن أرطأة بواسط حين قُتل أبوه.
٣ ألا رب سامي الطرف من آل مازن ... إذا شمرت عن ساقها الحرب شمرَّا
٤ جعلت بقبر للخيار ومالك ... وقبر عدي في المقابر أقبرا


١٣٥
وقال يهجو جفنة الهزّانى:
١ ألا ربٍّ يوم قد أتيح لك الصِّبا ... بذى السِّدر بين الصُّلب فالمتثلَّم
٢ فما حمدت يوم اللقاء مجاشع ... ولا عند عقد تمنع الجار محكم
٣ تقول قريش أيَّ جارٍ غررتم ... وقد بلَّ عطفا ذى النعال من الدم
ذو النعال: فرس الزبير، وعليه قتل الزبير.
٤ هددتم حباكم للخزير وأعينٌ ... يقرِّب يكبو لليدين وللفم
أعين بن ضبيعة المجاشعى: هو أبو النوار. الخزير مثل الحساء.
٥ بنى مالك أمسى الفرزدق نادمًا ... ومن يلق نا لاقى الفرزدق يندم
٦ بنى عبد عمرو قد فرغت إليكم ... وقد طال زجرى لو نهاكم تقدمى
أى تفرغت لكم.
٧ ألم ينهكم أنى رميت مجاشعًا ... بأسهم رام لا أشلَّ ولا عمى
٨ وما أنكحت هزَّان فيكم غريبة ... فتعلم ما حقُّ الحليل من الحمى
يريد أنها تمكن حمأها كما تمكن زوجها، والحمى والحمأ واحد.
٩ أهزان لولا ابنا لجيمٍ كلاهما ... لكنتم سواءً قسمةً بين أسهمى
ابنا لجيم: عجل وحنيفة. يريد أن عنزة يدٌ مع عجل، وحنيفة وهزان من عنزة.
١٠ وكنا إذا ما الخيل ضرَّجها القنا ... وأقعت على الأذناب قلنا لها اقدمى
١١ ألا ربّ يوم قد أثابت رماحنا ... ببوسى وقوم آخرين بأنعم


١٩
وقال أيضًا:
١ أبني أسيدة قد وجدت لمازن ... قدمًا، وليس لكم قديم يعلم
٢ فدعوا التكرُّم والفخار بمازن ... إن اللئيم بغيره لا يكرم


١٣٦
وقال:
١ بان الخليط فودَّعوا بسواد ... وغدا الخليط روافع الأعماد
٢ لا تسألينى ما الذى بى بعدما ... زودتنى بلوى التناضب زادى
٣ عادت همومى بالأحصِّ وسادى ... هيهات من بلد الأحص بلادى
يقال: هيهاتِ وهيهاتَ وأنشد أبو توبة:
هيهات من عبلة ما هيهات ... هيهات قوٍّ من صنيبعات
قو وصنيبعات: موضعان.
٤ لى خمس عشرة من جمادى ليلة ... ما أستطيع على الفراش رقادى
٥ ونعود سيدنا وسيد غيرنا ... ليت التشكّى كان بالعوَّاد
٦ ودعا الخليفة فاستجيب دعاؤه ... والله يسمع دعوة الأجناد
كان الوليد كتب إلى أجناد الشام أن يدعوا لعبد العزيز بن الوليد، ودعا هو له في مسجد دمشق فى جماعة الناس، وكان عليلا. وكل كورة من الشام فهى جند، وأم عبد العزيز: أم البنين بنت عبد العزيز بن مروان.


٢٠
وقال أيضًا:
١ غضبت طهية أن سببت مجاشعًا ... عضُّوا بصم حجارة من عليب
طهية بنت عبشمس بن سعد ولدت عوفًا وأبا سود ابني مالك بن حنظلة. وعليب: موضع.
٢ إن الطريق إذا تبيَّن رشده ... سلكت طهية في الطريق الأخيب
٣ يتراهنون على التيوس كأنما ... قبضوا بقصَّة أعوجيّ مقرب
المقرب: المكرم. أراد أن التيس عندهم مثل الفرس الجواد.


١٣٧
وقال جرير يهجو بنى قيس البراجم
١ نا علم الأقوام أسرق منكم ... وألأم لؤمًا منك قيس البراجم
٢ لقد أمن الأعداء أن تفجعوهم ... وما ليل جارٍ حلَّ فيكم بنائم

١٣٨
وقال يهجو الفرزدق:
١ لو كنت حرًّا يوم أعين لم تسم ... وذخلك مطلول وثارك سالم
٢ تنام وما زالت قيون مجاشع ... عن الوتر نوَّامًا وأنفك راغم
٣ ولا يدرك الوتر المرامق فوته ... ضجيع الهوينا المطرق المتناوم
٤ فهلًا كفعل المازنىّ ابن أخضر ... فعلت ومن يصدق تهبه المظالم
يريد تهابه.
أراد عباد بن عباد بن أخضر، وكان أدرك بثأر عمه. المرامق: السريع الفوت، إنما يرمقه صاحبه متى يذهب.


٢١
وقال جرير يهجو الفرزدق:
١ ما ذات أرواق تصدّى لجؤذر ... بحيث تلاقى عاذب فالأواعس
أراد بقرة. وأرواقها: قرناها، فجعل لها أوراقًا، كما يقال: امرأة حسنة المآكم، وإنما لها مأكمتان، والفراقد، وإنما هما فرقدان، والمراسن: وإنما هو واحد. والمرسن: الأنف، واللبات وهي واحدة. وتصدّيها: تعرّضها. والجؤذر: ولدها، يقال جوذر وجؤذر وعنصُر وعنصَر. وعاذب موضع. والأواعس: الرمل الموطوء اللين واحدها أوعس ووعساء.
٢ بأحسن منها يوم قالت ألا ترى ... لمن حولنا فيهم غيور ونافس
غيور عليّ، ونافس عليك بالمودة مني.
٣ ترى ثمّ شربًا باردًا لا يناله ... على هوله إلا ردٍ أو مخالس
هذا مثل: شبه مواصلتها بالشرب: (أي) بالماء الممنوع الذي لا يصل إليه إلا رجل يخالس اختلاسًا أو ملق نفسه للهلكة. والردي: الهالك.
٤ بني مالك لا يردكم حين قينكم ... فيقبسكم من حرّ ناري قابس
يقال قبسه علمًا وقبسه نارًا.
٥ وإياكم بوالقين لا يشأمنَّكم ... كما كان مشئومًا لذبيان داحس


يقال شأمهم يشأمهم شؤمًا، ويمنهم ييمنهم يمنًا.
٦ بني مالك فات الفرزدق مجدنا ... ومات ابن ليلى وهو من ذاك يائس
ليلى أبوها حابس بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع.
٧ ألم تر أن الله أخزى مجاشعًا ... إذا ما أفاضت في الحديث المجالس
لم يروه ابن حبيب.
٨ فما زال معقولًا عقال عن العلا ... وما زال محبوسًا عن المجد حابس


١٣٩
وقال:
١ متى تغمز ذراع مجاشعىّ ... تجد لحمًا وليس على عظام
٢ فما صدق اللقاء مجاشعىٌّ ... وما جمع القناة مع اللجام
٣ تولُّون الظهور إذا لقيتم ... وتدنون الصدور من الطعام

١٤٠
وقال فى الأخطل:
١ إنى لوصَّالٌ بغير شناءةٍ ... وإنى لباقى الحقد مستحوذٌ صرمى
أى أحتوى على كل شئ أريده.
٢ ومحتملٍ ضغنًا علىّ ولم يكن ... ليبلغ جهلى إن جهلت ولا حلمى
٣ ويأبى غواة الناس إلَّا ترافدًا ... علىَّ، ويأبى أن يرقَّ لهم عظمى
٤ وما زلت يا خنزير تغلب جاحرًا ... بمنزلةٍ يحمى عليك ولا تحمى
٥ وإنَّك لو ترمى تميما لفلَّلت ... نصال مراميك الجبال التى ترمى
٦ وإنى لمهدٍ للأخيطل صكَّةً ... تدقّ حيال الناظرين من الخطم
٧ كذبت لقد قدنا الخميس وناقلت ... بنا الخيل وردًا فى الخميس وفى الدَّهم
أى وردنا الخميس وردًا.


٢٢
وقال جرير يرثي شريك بن عصيمة الكليبي:
١ إذا ذكرت نفسي شريكًا تقطعت ... على مضرحيٍّ للمقامة رائس
المضرحي: النسر ولا يكون مضرحيًّا حتى تكون فيه حمرة. والمقامة: المجلس. ورائس: رئيس.
٣ فكان أخا المولى إذا خاف عثرة ... شريكٌ وخصم الأصيد المتشاوس
الأصيد: المتكبر. والمتشاوس: الذي ينظر بمؤخر عينه.
٣ فما كان أبلانا من الدهر نبوة ... لدى الباب أوعضّ السنين الأحامس
أراد أبواب السلاطين لم يكن يهاب قرعها والدخول عليهم، يقال سنة حمساء والأحمس واحد الأحامس.
٤ لقد غادروا بالعيص علق مضنَّة ... ولم تر عيني مثله علق لابس
٥ وقالوا ألا تبكي تميم أخاها ... أبا الصلت زين الوفد سمّ الفوارس


٢٣
وقال جرير يهجو البعيث:
١ قد أرقصت أم البعيث حججا ... على السوايا ما تحفُّ الهودجا
الإرقاص: خبب البعير في مشي مقارب كالرقص. والسوايا: جمع سوية وهي رحيل صغير يركب به الرعاء. يقول: إنما هي راعية وليست ممن يركب الهوادج.
٣ حنكلة فيها حضان وفجا ... أنبئت علج الأقعسين الأفحجا
الحنكلة: القصيرة الدميمة. والحضان: الشطار في أحد الاسكتين مثل الأدرة في الرجال. والفجا: الفحج، يقال: مرة فجواء، ورجل أفجى في الفخذين، والفلج في الساقين، والبدد في الرجلين أيضًا. والأقعسان. الأقعس وهبيرة ابنا ضمضم المجاشعيان والبدد في الدواب في اليدين.
٥ صادف منها ملقحًا ومنتجا ... فولدت أعثى ضروطًا عنبجا


١٤١
وقال أيضًا:
إنى امرؤ يذب عن حريمى ... حلمى، وتركى الجهل للَّئيم
والحلم أحمى من يد المظلوم

١٤٢
وقال أيضًا:
١ على أىِّ دينٍ سواء ذشوت ... نواهضها والكأس يجرى مدامها
٢ إذا زارها القين العراقىُّ ذبَّحت ... فراخ حمام باض خزيًا حمامها
أراد الفراخ والفراريج.


الأعثى: الكثير شعر الوجه والرأس، ولهذا قيل للضبع عثواء. والعنبج الضخم البطن.
٧ ألقح علجان بها فاستعلجا ... كأنه ذيخ إذا تنفَّجا
الذيخ: الضبعان الذكر، والضبع: الأنثى، والأفعوان: ذكر الأفاعي، والعقربان ذكر العقارب.
٩ متخذا في ضعوات تولجا ... أردى بني مجاشع وما نجا
والضعوات: جمع ضعة: وهي من الجنبة شبيه بالثُّمام. والتولج والدولج واحد: وهو ما انكرس فيه: أي دخل.
١١ أولاد رغوان إذا ما عجعجا ... يركِّبون في المرامي العوسجا
يقال: عجَّ وعجعج بمعنى واحد: وهو الصياح. والمرامي: السهام واحدها مرماة. أراد أن قيسَّهم من هوسج وكان يقال لمجاشع: رغوان، وذاك أنه كان فصيحًا مهذارًا رأته امرأة بمكة يتكلم، فقالت: والله لكأنه يرغو.
١٣ غرَّهم لعب النبيط الفنزجا ... لو كان عن لحم مزاد هجهجا
الفنزج الدستبند. ومزاد بن الأقعس بن ضمضم المجاشعي الذي قتله عوف بن القعقاع بن معبد بن زرارة. وجهجه وهجهج بمعنى واحد وهو الزَّجر.


١٥ مقابل بين شريح والخجا ... معلهجين ولدا معلهجا
شريح: عبد. والخجا: أمةٌ. والمقابل: الذي أمه من قوم أبيه. والمعلهج اللئيم الواهي. وقال فزارة بن عبد يغوث:
وصار العبد مثل أبي قبيس ... وسيق من المعلهجة العشار
١٧ أعطوا البعيث حفَّة ومنسجا ... وافتحلوه بقرًا بتوَّجا
يقول: اجعلوه فحل البقر.
١٩ تحدو بسعد أن رأيت حرجا ... هل ذكرت أمك أن تحرجا
الحرج: دون الهودج. تحدو بسعد: أي إنما أنت أجير.
٢١ أن فتح الشيطان منها شرَّجا ... تكفيك يربوع بنات أعوجا
٢٣ يردين بالثغر على طول الوجا ... تحسبهم حين تراهم لججا
٢٥ والخيل قودا والبيوت حرجا ... وأشب العيص فلن يفرَّجا
الحرجة من الطلع والسمر. وعيص الشجر: التفافه، يقال: حرجة من طلع وسليل من سمر، وفرش من عرفط له شوك، ووهط من عشر، وقصيمة من غضا.
٢٧ في باذخ من ركن سلمى أو أجا ... نحن حمينا السرح أن يهيجا


١٤٣
وقال أيضًا:
١ أقبلن من جنبى فتاخ وإضم ... على قلاصٍ مثل خيطان السِّلم
الخيطان: جماعة خوط: وهى الأغصان.
٣ قد طويت بطونها طىَّ الأدم ... بعد انفضاج البدن واللحم الزِّيم
ويرى: واللحم زيم. انفضاجها: ضخمها. والزيم: المتفرق على رؤس الأعضاء، وأنشد لغصين بن برَّاق الأسدى، قال أنشدنى لنفسه.
ومقنَّتٍ فضجت له أيامه ... قد ساق بعد قلائصًا وعشارا
أى اتسعت له أيامه. المقنِّت: المضيِّق عليه فى الحال، يقال امرأة قتين وقنيت: إذا كانت قليلة الطُّعم.
٥ إذا قطعن علمًا بدا علم ... فهنَّ بحثًا كمضلَّات الخدم
يريد أنهن يبحثن بمناسمهن الأرض كما تبحث النساء المضلَّات خلاخيلهن فى التراب، وإنما يضيع الخلخال من المعافسة والمعانقة مع من يحببنه.


الباذخ: الشامخ الطويل. وسلمى وأجا: جبلا طيء. والسرح: المال السارح في المرعى
٢٩ ثم استبحنا الملك المتوجا ... كنا لأعداء تميم كالشجا
٣١ إن استقام الدهر أو تعوّجا ... كل بني مجاشع تلمّجا
التلمج: اللوك والرضع، يقال: لمج يلمج لمجًا، إنما أراد بهذا نحيح ابن عبد الله بن مجاشع وثعلبة المجاشعي حين عطشا، فارتضع كل واحد منهما ذكر صاحبه، فماتا.
٣٣ من ناطف يسلج منه سلجا ... ماء الرجال والخزير اعتلجا
الناطف: السائل. والسلج: اللقم الكبار يقال في المثل: الأكل سلجان والقضاء ليّان يقول: القضاء مطل. والخزير: دقيق يطبخ بودك، وأنشد:
ألا هل تبلغنِّيها ... على اللَّيّان والضنَّه
وآة ذات نيرين ... لمرو وسيجها رنه
تخال بها إذا غضبت ... حماةً غاضبت كنّه
٣٥ ثمَّت كانا حبلًا أو حبجا ... قد زعم الخور بنات خجخجا


٧ حين تناهين إلى باب الحكم ... خليفة الحجاج غير المتهم
الحكم بن أيوب صهر الحجاج، وابن عمه.
٩ فى ضئضئ المجد وبؤبؤ الكرم
الضئضئ والبؤبؤ واحد: وهو الأصل.

١٤٤
انطلق رجل من بنى عوف بن كليب بن يربوع، يقال له الأعلم بن يحيى إلى بنى رياح بن يربوع، فسقوا إبله من الماء ثم حلَّؤوه، وسقوا بنى طهية فقال جرير:
١ ما بال شرب بنى الدَّلنظى ثابتًا ... وكأنَّ واردنا يرى من ترخم
الشرب: الحظ والنصيب. وادلنظى: الضخم الغليظ، وهو مأخوذ من الدلظ: وهو الدفع: دلظه دفعه. وترخم؛ قبيلة من اليمن.
٢ عطفت تيوس بنى طهية بعدما ... رويت وما نهلت لقاح الأعلم
٣ صدرت محلَّاة الجواز فأصبحت ... بالثأييين حنينها كالمأتم
٤ لو حلّ مثلك من رياح وسطنا ... جارًا لكان جواره فى محرم
٥ ما كان يوجد فى رياح نبوةٌ ... عند الجوار ولا بضيق المقدم
٦ السالبين عن الجبابر بزَّهم ... والخيل تحجل فى الغبار وفى الدم
٧ والخيل تخبر عن رياح أنهم ... نعم الفوارس فى الغبار الأقمّ


يقول: كان ارتضاعها ماء الرجال حبلًا أو حبجًا. والحبج: انتفاخ البطن: وهو أن يوطم عليه فلا يحدث بنات خجخج: قال: لا أدري ما هو. والخور: الضعيفة.
٣٧ يبتن للقين جبير فرَّجا ... يمسحن نفَّاخة قين أدعجا
أدعج: أسود. والنفَّاخة: الضعيفة التي ينفخ فيها الكير.
٣٩ يصعد فيها درجًا ودرجا ... ما دفع القين وما تحرَّجا


١٤٥
وقال الخطفي جده:
١ عجبت لإزراء العيِّى بنفسه ... وصمت الذى قد كان بالقول أعلما
٢ وفى الصمت سترٌ للعيِّى وإنما ... صحيفة لبِّ المرء أن يتكلما

١٤٦
وقال جرير:
١ أما أسيِّد والهجيم ومازن ... فشرار من يمشى على الأقدام
هؤلاء بنو عمرو بن تميم.
٢ الظاعنون على هوى نسوانهم ... والنازلون بشرِّ دار مقام


٢٤
وقال جرير يهجو الفرزدق والأخطل:
١ ما ينسى الدهر لا يبرح لنا شجنًا ... يوم تداركه الأجمال والنوق
٢ ما زال في القلب وجدٌ يرتقي صعدا ... حتى أصاب سواد العين تغريق
أراد حتى غمر عينه الماء.
٣ يا زيق أنكحت قينًا باسته حممٌ ... يا زيق ويحك من أنكحت يا زيق
زيق بن بسطام بن قيس بن مسعود، وكان الفرزدق تزوج حدراء بنت الأحوص بن زيق، فماتت قبل أن يجمعها.
٤ يا زيق ويحك كانت هفوةً غبنًا ... قينا قفيرة أم بارت بك السوق
القينان: الفرزدق وغالب. وقفيرة: أم صعصعة.
٥ غاب المثنىَّ فلم يشهد نجيَّكما ... والحوفزان ولم يشهدك مفروق
المثنى بن حارثة الشيباني: صاحب الغارات على مسالح كسرى، صاحب خالد بن الوليد، وهو صاحب يوم الجسر جسر أبي عبيد وتزوج امرأته سعد بن أبي وقاص. والحوفزان: الحارث بن شريك الشيباني. ومفروق: وهو النعمان بن عمرو الشيباني.


٦ صاهرت قومًا لئامًا في صدورهم ... ضغن قديم، وفي أخلاقهم ضيق
٧ يا ربَّ قائلة بعد البناء له ... لا الصهر راض ولا ابن القين معشوق
٨ قل للأخيطل إذ جد الجراء بنا ... قصِّر فإنك بالتقصير محقوق
٩ لا تطلع الشمس إلا وهو في تعب ... ولا تغَّيب إلا وهو مسبوق
١٠ نفسي الفداء لقيس يوم تعصبكم ... إذ لا يبلّ لسان الأخطل الريق
العصب: الضغط والحبس على المكروه.
١١ بيضٌ بأيديهم شهبٌ مجرَّبة ... للهام جذٌّ وللأعناق تطبيق
التطبيق أن يقع السيف بين عظمين في المفصل، ويقال: طبَّق الحاكم: إذا أصاب وجه القضاء، وأنشد لذي الرمة:
لقد خطَّ روميٌّ ولا زعماته ... لعتبة خطًّا لم تطبَّق مفاصله
١٢ والتغلبيون بئس الفحل فحلهم ... فحلًا وأمُّهم زلَّاء منطيق
الزلاء والرصعاء والرسحاء والمسحاء واحد. والمنطيق: التي تنتطق على حشية تأتزر عليها لتعظم عجيزتها، يقال الحشية والرفيعة والعظمة والباسنة والغلالة وأنشد لمنظور بن حبة


١٤٧
وقال جرير بن عطية بن الخطفى: من الخطف وهو السرعة يهجو الفرزدق:
١ ما بال نومك بالفراش عرارا ... لو أنَّ قلبك يستطيع لطارا
الغرار: القليل من النوم، وهو مأخوذ من غرار الناقة: وهو انقطاع لبنها.
٢ وإذا وقفت على المنازل باللَّوى ... هاجت عليك رسومها استعبارا
٣ حىّ المنازل والمنازل أصبحت ... بعد الأنيس من الأنيس قفارا
٤ والغانيات رجعنَّ كلَّ مودة ... إذ كان قلبك عندهن معارا
٥ أصبحن بعد خلابة وتدلُّلٍ ... يقطعن دون حديثك الأبصارا
يقول: يصرفن أبصارهن عنك. والخلابة: المداراة. يقال: إن لم تغلب فاخلب.
٦ أفما تريد لحقدهنّ تحقُّدا ... أم ما تريد عن الهوى إقصارا
يريد: ألا تكافئهن بفعلهن ألا تحقد عليهن ما يفعلن بك.
٧ ولقد يرينك والقناة قويمة ... والدهر يصرف للفتى أطوارا


تغتال عرض النقبة المذلة ... ولم تنطَّقها على غلاله
إلا بحسن الخلق والنباله
تغللها تحتها
١٣ ما ظنكم ببنيها حين تحضرهم ... عند الشراب وفرج الثوب مفتوق
١٤ تحت المناطق أستاه مصلَّبة ... مثل الدَّوا مسَّها الأنقاس والليق
الدوا: جمع دواة، يقال: دوا ودوريات ودويّ ودويٌ: مثل نواة ونوًى، ودويٌ مثل قنىٌ، ويقال: ألقت الدواة إلاقة، وأنشد:
إذا الكماة أخذوا القنيا


﷽
توكلت على الله

١٤٨
وقال جرير يهجو عمر بن لجأ:
١ حيوا الديار وأهلها بسلام ... ربعًا تقادم أو صريع خيام
٢ بالعنبرية والنَّحيت أوانسٌ ... قدن الهوى بتخلب وعذام
الخلب: الجرح، يقال: خلبه يخلبه خلبا. يقول: خلبن قلوبنا وهن يعذمننا عنهن، والعذم: العض بالكلام.
٣ أطربت أن هتف الحمام وربما ... أبكاك بعد هواك شجو حمام
٤ فاصطاد قلبك من وراء حجابه ... من لا يرى لسنين غير لمام
٥ أما الوصال فقد تقادم عهده ... إلا الخيال يعود كل منام
٦ لا تتركنِّى للَّذى بى مسلما ... فيصاب سمعى أو تسلَّ عظامى
ويروى: فيصاب قلبى.
٧ خبرتما خبرًا فهاج لنا الهوى ... يا حبذا الجرعات فوق سنام
سنام: جبل على ليلة من البصرة.
٨ فإذا أفضنا فى المنازل عبرةً ... موليَّةً فتروَّحا بسلام
٩ روحوا فقد منع الشفاء وقد نرى ... أن الرواح بغلتي وسقامي


٢٥
وقال جرير يهجو الفرزدق:
١ إن الفرزدق أخزته مثالبه ... عبد النهار وزاني الليل دباب
٢ لا تهج قيسًا ولكن لو شكرتهم ... إن اللئيم لأهل السرو عياب
٣ قيس الطعان فلا تهجو فوارسهم ... لحاجب وأبي القعقاع أرباب
رجع المخاطبة إلى بني مجاشع، فلذلك قال: فلا تهجوا على الجمع. وحاجب بن زرارة أسر يوم جبلة. وأبو القعقاع: معبد بن زرارة، أسر يوم رحرحان الثاني وقد مر في النقائض.
٤ هم أطلقوا بعد ما عض الحديد به ... عمرو بن عمرو وبالساقين أنداب
هذا عمرو بن عمرو بن عدس أسر يوم جبلة. والأنداب الآثار واحدها ندب
٥ أدَّوا أسيدة في جلباب أمكم ... غصبًا فكان لها درع وجلباب
أي أخذوا ثياب أمه فجعلوها لأسيدة. أسيدة: أم مالك ذي الرقيبة بن سلمة بن قشير: وهو الذي أسر حاجبًا فافتدى منه نفسه بألف بعير، وسلب أمه: أي خلع ثيابها. والجلباب: الملحفة.
٦ مجاشع لا حياء في شبيبتهم ... ولا يثوب لهم حلم إذا شابوا


١٤٩
وقال جرير يهجو ميحاسًا أحد البراجم. والبراجم: بنو مالك بن حنظلة:
١ هاج الشجون برهبى ربع أطلال ... وقد مضى مرُّ أحوال وأحوال
٢ بان الشباب وقال الغانيات له ... أودى الشباب وأودى عصرك الخالى
٣ قد كنَّ يرهبن من صرمى مباعدة ... فاليوم يهز أن من صرمى وإدلالى
٤ قيس البراجم شر الخلق كلِّهم ... أخزاهم رب جبريل وميكال
٥ الظاعنون على أهواء نسوتهم ... والخافشون بدار غير محلال
٦ لقد توجَّس ميجاسٌ فعاينه ... معاودٌ جرَّ أوصال وأوشال
التوجس: النظر والاستماع.
٧ جهم المحيا هزبر ذو مجاهرة ... يدنى الفريسة من غيلٍ وأشبال
ع: كريه المنظر. المحيا: الوجه.
ويروى: "فعاينه معاودًا" نصب وينصب نعت الأسد كله. يريد: عاين ميجاس ذا مجاهرة وإنما يريد جرير نفسه فكنى عنه. وإذا كانت المعاينة لميجاس فالأسد ونعته منصوب وإذا كانت المعاينة للأسد فهو مرفوع ونعته.
٨ ماذا أردت إلى أنياب ذى لبد ... مفرِّسٍ لرقاب الأسد رئبال


يثوب: يرجع
٧ شر القيون حديثًا عند ربّته ... قينا قفيرة مسروح وزعّاب
مسروح وزعاب كانا لصعصعة وهما عبدان رمى بهما أمه. وأم غالب ليلى: أي يحدّثانها شر الحديث.
٨ لا تتركوا الحدّ في ليلى فكلكم .. من شأن ليلى وشأن القين مرتاب
٩ فاسأل غمامة بالخيل التي شهدت ... كأنهم يوم تيم اللَّات غيَّاب
هذه غمامة بنت الطَّود سبتها اللهازم يوم الوقيط وقد مر هذا اليوم.
١٠ لكن غمامة لو تدعو فوارسنا ... يوم الوقيط لما ولَّوا ولا هابوا
١١ مجاشع قد أقرُّوا كل مخزية ... لا من يعيبون لا بل فيهم العاب
أراد لا الذي يعيبون. والعيب والعاب والذيم والذام. ويقال: أيد وآد للقوة ومخ رير ورار: للرقيق وقير وقار وقيد رمح وقاد وقدى رمح، وأنشد لحاتم:
وإني إذا ما الموت لم يك دونه ... قدي الشبر أحمى الأنف أن أتأخرا
١٢ قالت قريش وقد أبليتم خورا ... ليست لكم يا بني رغوان ألباب
الخور: الضعف
١٣ هل منعتم من السعديِّ جاركم ... بالعرق يوم التقى بازٍ وأخراب
جارهم: الزبير بن العوام. والسعدي: عمرو بن جرموز. والعرق:


١٥٠
وقال جرير يهجو مثجور بن غيلان بن خرشة بن عمرو بن ضرار بن عمرو الضبى:
١ لقد سمعت عجيبًا يوم يوعدنى ... ضب يلوِّى استه والظهر مكسور
٢ ما زال يحسب أن الجحر مانعه ... حتى أصاب صماخيه المناقير
٣ يا ضبّ إنك أنت العبد تابعةً ... إن التوابع تعلوها الجماهير
٤ يا ضب ما لك والأقوام إن نسبوا ... وأنت عند حصى البطحاء مكثور
ع: أراد: وللأقوام.
٥ أنا ابن عمرو وسعد حين تنسبنى ... وابن الذين هم البيض المغاوير
٦ إنى أقول إذا هبت شآمية ... بئس الرفيق وجار البيت مثجور


وادي السباع والأخراب: جمع خرب: وهو ذكر الحبارى.
١٤ أقصر فإنك ما لم تؤنسوا فزعًا ... عند المراء خسيف النوك قبقاب
يقول: إذا أمنتم فلم تفزعوا، فأنت كثير النوك كالبئر الخسيف: التي خُسف جبلها فلا ينزح كثرة ماؤها. والقبقاب: الكثير الكلام.
١٥ فاسأل أقومك أم قومي هم ضربوا ... هام الملوك وأهل الشرك أحزاب
١٦ الضاربين زحوفًا يوم ذي نجب ... فيها الدروع وفيها البيض والغاب
الغاب: القنا، شبهه بالآجام.
١٧ منا عتيبة فانظر من تعدُّ له ... والحارثان ومنا الردف عتَّاب
عتيبة بن الحارث بن شهاب أحد بني ثعلبة بن يربوع. والحارثان: الحارث بن شهاب وأخوه سويد ابنا شهاب. وعتاب بن هرميّ بن رياح ابن يربوع، وكان ردف الملك.
١٨ منا فوارس يوم الصَّمد كان لهم ... قتلى وأسرى وأسلاب وأسلاب
١٩ فاسأل تميمًا من الحامون ثغرهم ... والوالجون إذا ما قعقع الباب


١٥١
وقال جرير يهجو التيم
١ أمسى فؤادك عند الحى مرهونا ... وأصبحوا من قرىِّ الخيل غادينا
قرى الخيل: واد يصبّ فى ذى مرخ، يحبس الماء وينبت البقل، كان يحمى للخيل فترعاه.
٢ قادتهم نية للبين شاطنة ... يا حبَّ بالبين إذ حلَّت به بينا
البين: التخوم بين بلدين وهو الحدّ.
٣ قد كان قلبك للآلاف ذا طرب ... صبا يكلَّف جيرانًا مظاعينا
٤ إن تلقها فى اعتلال ترض علَّتها ... أو زيِّنت زادها فى العين تزيينا
٥ مالت كميل النقا ليست إذا جليت ... من رصع تيم ينطِّقن البواسينا
ع: الباسنة والغلالة والرفاعة والعظامة: شئ تضعه المرأة على عجيزتها تدلِّس بذلك.
٦ ينهى العواذل يأس من ملامتنا ... والعيس عرض الفجاج الغبر يخدينا
٧ تخالهن نعامًا هاجه فزع ... أو زنبريًّا زهته الريح مشحونا
الزنبرى: ضرب من السفن، وزهته الريح: استخفَّته والمشحون: المملوء.


٢٦
وقال جرير أيضًا:
١ عرفت الدار بعد بلى الخيام ... سقيت نجاء مرتجز ركام
عمارة كان يقول: نجيّ، والنجيّ والنجاء والنجو واحد وهو الغيث. والمرتجز: الراعد. والركام: المتراكم.
٢ كأن أخا اليهود يخط وحيًا ... بكاف في منازلها ولام
٣ وقاطعت الغواني بعد وصل ... فقد نزع الغيور عن اتهامي
يقول: كان يتهمني إذ كنت شابًا فيغار عليّ فقد كبرت وأين ذلك.
٤ تنازعنا بجدّتها حبالًا ... فنين بلى وصرن إلى رمام
٥ وقد خبِّرتهنَّ يقلن فان ... فلا ينظرن من خلل القرام
القرام: الستر. يقول: قد كبرت فلا يتطلعن ولا ينظر إليّ.
٦ وقد أقصرت عن طلب الغواني ... وقد آذنَّ جبلي بانصرام
٧ إذا حدثتهن هزئن مني ... ولا يغشين رحلي في المنام
٨ لقد نزل الفرزدق دار سعد ... ليالي لا يعفّ ولا يحامي
٩ إذا ما رمت ويل أبيك سعدًا ... لقيت صيال مقرمة سوام


١٥٢
وقال جرير يهجو بنى حنيفة:
١ قد غلَّبتنى رواة الناس كلهم ... إلا حنيفة تفسو فى مناحيها
المناحى: جمع منحاة: وهو ممر السانية من البشر إلى منتهى الرِّشاء.
٢ قوم هم زمع الأظلاف غيرهم ... أدنى لبكر إذا عدت نواصيها
الزمع: يكون فى مآخيرى الأيدى والأرجل مكان الثُّنن من ذوات الحوافر.
٣ تخزى حنيفة أيامٌ كست حممًا ... منها الوجوه فما شئ بماحيها
٤ أيام تسبى ولا تسبى ويقتلها ... ما لم تؤدِّ خراجًا من يعاديها
٥ أبناء نخل وحيطان ومزرعة ... سيوفهم خشبٌ فيها مساحيها
ع: إذا كان فى البستان نخل فهو حائط.
٦ قطع الدِّبار وأبر النخل عادتهم ... قدمًا فما جاوزت هذا مساعيها
الدبار: جمع دبرة: وهى المشارة من الأرض. وأبر النخل: تلقيحه وإصلاحه.
٧ رأت حنيفة إذ عدَّت مساعيها ... أن بئسما كان يبنى المجد بانيها
٨ لو قلت أين هوادى الخيل ما عرفوا ... قالوا لأذنابها هذى هواديها
هواديها: أعناقها.


١٠ هم قتلوا الزبير فلم تنكِّر ... ودقُّوا حوض جعثن في الزحام
اشتق جعثن من أصول الصّلّيّان يقال له الجعثن.
١١ أضيئوا للفرزدق نار ذل ... لينظر في أشعارها الدوامي
الأشاعر: جمع أشعر: وهو منبت العانة على الاسكتين، يريد أنهم أدموها.
١٢ وهم جروا بنات أبيك غصبًا ... وما تركوا لجارك من ذمام
ويروى: جزُّوا. أبو عبد الله: جروا، يقول: للنكاح، وهي أحب إليّ من جزوا.
١٣ وحجزة لو تبيّن ما رأيتم ... بعضرطها لمات من الفحام
حجزة بن جعثن. يقول: لو رأى ما رأيتم لبكى حتى يفحم. يقال: فحم يفحم فحومًا إذا بكى حتى ينقطع صوته ويدلّه عقله. وعضرطها: فرجها.
١٤ وقد شدخوا بواطن حارقيها ... بمثل فراسن الجمل الشآم
الحارقان: أراد بها الاسكتين ها هنا. الحارق في غير هذا: عصبة في الورك فإذا عنتت فعرج منها صاحبها فهو محروق.
١٥ وإنك لو سألت بنا بحيرا ... وأصحاب المحبَّة عن عصام


١٥٣
وقال جرير يهجو الفرزدق:
١ لقد نادى أميرك باحتمال ... وصدَّع نيَّة الأنس الحلال
٢ أمن طرب نظرت غداة رهبى ... لتنظر أين وجَّه بالجمال
٣ وما كلفت نفسك من صديق ... يمنِّينا ويبخل بالنوال
٤ لقد تركت حوائم صاديات ... وتمنع صفو ذى حبب زلال
الحوائم: العطاش التى تحوم حول الماء. والصاديات: العطاش. وحبب الماء: جرى بعضه على بعض. والزلال: الصافى.
٥ وقالت: فيم أنت من التصابى ... متى عهد التشوق والدلال
ع: أى ما لك وللتصابى.
أى متى عهدك بهذا.
٦ فما ترجو وليس هوى الغوانى ... لأصحاب التنحنح والسعال
٧ دعينى إن شيبى قد نهانى ... وتجربتى وحلمى واكتهالى
٨ رأت مر السنين أخذن منى ... كما أخذ السَّرار من الهلال
أراد: رأت السنين. والسَّرار: ليلتان تبقيان من الشهر إذا كان تامًّا كان سراره ليلتين، وإذا كان ناقصًا كان سراره ليلة وهو أن يستسر القمر بذلك البرج ثم يهلّ بعد يوم.


بحير بن عبد الله بن سلمة بن قشير: قتل يوم المرُّوت وقد مرَّ حديثه. والمجبة أحد بني أبي ربيعة بن ذهل بن شبيان.
وكان المجبة هذا أغار يوم قحقح هو وعمرو بن القريم أحد بني تيم بن شيبان على بني رياح في جمع من بني شيبان فاطردوا النَّعم. فركب بنو رياح في آثارهم فلحقوا بهم فاقتتلوا، فحمل عصمة بن عمرو بن حميريّ بن رياح على المجبَّة فطعنه فقتله، وحمل حشيش بن نمران ابن سيف بن حميري بن رياح على عمرو بن القريم التيمي فقتله واستنقذوا النَّعم. فقال في ذلك شجاع بن هوذة بن نمران الرياحي:
وإذا لقيت القوم فاطعن فيهم ... عند اللقاء كطعنة المنهال
شك ابن عصمة للرئيس ثيابه ... والقوم بين سوافل وعوالي
١٦ وذا الجدَّين أزهقت العوالي ... وكل ملَّقص قلق الحزام
ويروى: أزهفت، والمزهف: المقتول المعجل إلى المنية. والإزهاف: التقدم والتعجّل. وذا الجدين: أراد بسطام بن قيس بن مسعود، والإزهاق: القتل بعينه بالقاف.


١٥٤
وقال جرير يهجو التيم:
١ ألا إنما تيم لعمرو ومالك ... عبيد العصا لم يرج عتقًا قطينها
القطين: الرقيق، ويقال للعبد قطين.
٢ فما ضربت للتيم في طيِّب الثرى ... عروق ولم تنبت وريقًا غصونها
ويروى: وراقًا، ولكن عمارة قال: وريقًا.
٣ وما شكرت تيمٍ لقوم كرامة ... وما غضبت تيم على من يهينها
٤ وإن تسألوا يا تيم عنكم تحدَّثوا ... أحاديث يخزيكم بنجد يقينها
٥ وإن تبتغوا يا تيم ذكرًا بشتمنا ... فقد ذكرت تيم بذكر يشينها
ع: من الشين، يعيبها.
٦ ألم تر أن اللوم خط كتابه ... بآنف تيم حين شقَّت عيونها
٧ ولم يدع إبراهيم في البيت إذ دعا ... لتيم، وما من طين آدم طينها
٨ وما رضيت تيمية دين مسلم ... ولكن على دين ابن ألغز دينها
ابن ألغز: رجل من إياد، كان يقيم ذكره فيجئ الفصيل فيحتك به.
٩ وما حملت تيمية نصف ليلة ... من الدهر إلا ازداد لؤمًا جنينها
١٠ قرت ماء تيمى مخالط خضرة ... من اللؤم حتى اسود منه وتينها


١٧ رجعن بهانئ وأصبن بشرًا ... ويوم الصَّمد يوم لها عظام
اللهوة: الشرف، واللهوة: العطاء الكثير، يقال: على فلان مال لا يزهى ولا يلهى ولا يعوى، وعليه عائرة عين من المال وعائرة عينين. واللهوة: ما لهَّيت به الرحى من الحب، واللهوة واللهنة: الطعام الذي يقدَّم قبل الطعام: وهو ما لهَّيت به ولهَّنت به من خف الطعام حتى يدرك، وأنشد:
عجيز عارضها منفلُّ ... طعامها اللُّهنة أو أقل
وهذا يوم خويّ:
وكان من حديث يوم خوي: أن بني ثعلبة بن يربوع أغاروا - ورئيسهم سويد بن شهاب بن عبد قيس بن كباس بن جعفر بن ثعلبة ابن يربوع- على بني قيس بن ثعلبة - ورئيسهم بشر بن عبد عمرو بن بشر ابن عبد عمرو بن مرثد بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة فاقتتل القوم قتالًا شديدًا، فقال سويد لبني يربوع: أنا أكفيكم بشرًا وليفن كل رجل منكم قرنه. فشد سويد على بشر فقتله، وشد رجل من بني يربوع على وائل بن شرحبيل بن عمرو بن مرثد فطعنه، وهزمت بنو قيس. فمروا ببني ضبة وهم منهزمون، فنادوا: يا بني ضبة: من له في رجل قريب الرحم من ولد ماوية بنت خوي بن سفيان بن مجاشع فيصنع فيه معروفًا أو يجيره حتى يبرأ من جراحته؟ يعنون وائل بن شرحبيل وأمه ماوية بنت خوي بن سفيان، فأجاره زيد الفوارس بن الحصين بن ضرار


١٥٥
وقال جرير يهجو الفرزدق:
١ ما بال جهلك بعد الحلم والدين ... وقد علاك مشيب حين لاحين
٢ للغانيات وصال لست قاطعه ... على مواعد من خلف وتلوين
٣ إنى لأرهب تصديق الوشاة بنا ... أو أن يقول غوى للنوى بينى
٤ ماذا يهيجك من دار تباكرها ... أرواح مخترق هوج الأفانين
المخترق: البارح من البوارح. وأفانين: ضروب رياحه، والهوج: شبّه الرياح في اختلافها بالأهوج الذي لا عقل له ولا جهة.
٥ هل غير نؤى محيل في منازلهم ... أو غير أورق بين المثَّل الجون
٦ يمشى بها البقر الموشى أكرعه ... مشى الهرابذ حجوا بيعة الزون
الهرابذ: أصحاب بيوت النار. والزون: الصنم.
٧ مجاشع قصب جوف مكاسره ... صفر القلوب من الأحلام والدين
٨ ينفّشون لحاهم بعد جارهم ... لا بارك الله في تلك العثانين
٩ مثل الضباع تغنيهن نائحةٌ ... تبكى على كمر القتلى بصفين


الضبي، ثم تخلى منه، فأرادت بنو يربوع قتله، فاستجار قرواش بن الحارث بن أنس بن صرمة بن زيد بن عمرو الضبي، فأجاره ووفى له حتى رده إلى قومه، ومضى بنو قيس منهزمين، فمروا بجيران لهم بالصَّمان من بني عدَّي بن عبد مناة بن أد. فأخذوا منهم رجلًا فقالوا لحمران أخي بشر ابن عبد عمرو: اقتل هذا بأخيك. فهمّ حمران أن يفعل، فقال أبو مسمع - وهو شيبان بن شهاب بن قلع بن عباد - لحمران، وقد كان خليفة بن المخيط. العدوى أسر شيبان بن شهاب فشكر ذلك لبني عدي وقال لبني قيس بن ثعلبة: أيقتلكم بنو جعفر وتقتلون بني عدي؟ قالت بنو قيس بن ثعلبة: وما يدرينا من قتل صاحبنا؟ فقال شيبان بن شهاب:
أبيِّنة تبغون من بعد علمكم ... وقول سويد قد كفيتكم بشرا
أخذتم عديًّا باطلًا وتركتم ... بني جعفر آبت بطونهم وفرا
فإن يك ظني يابن زينب صادق ... أبا مالك لا تزمعون به غدرا
ابن زينب: حمران بن عبد عمرو.
١٨ وعار قد تعرض لي متاح ... فدقَّ جبينه حجر المرامي
الإتاحة والتعرض واحد.
١٩ ضغا الشعراء حين رأوا مدلًا ... إذا امتد الأعنة ذا عذام
العذام: العضاض. ويروى: اعتزام، والاعتزام: تصميمه على الجري.


١٥٦
وقال جرير يمدح عبد العزيز بن الوليد:
١ ذكرت ثرى نواظر والخزامى ... فكاد القلب ينصدع انصداعا
٢ ألام على الصبابة والمهارى ... تحن إذا تذكرت النزاعا
٣ رأين تغيرى فذعرن منه ... كذعر الفارس البقر الرِّتاعا
٤ كأن الرحل فوق قرا جفول ... أقام الماتحان لها الشراعا
الجفول: السفينة الذاهبة السريعة، وقراها: ظهرها. والماتحان اللذان يمدان قلس الشراع حتى يرفعا الشراع، شبههما بالماتحين على البئر
٥ ذكرت إذا نظرت إلى يديها ... يدى عسراء شمرت القناعا
٦ سما عبد العزيز إلى المعالى ... وفات العالمين ندى وباعا
٧ ألست ابن الأثمة من قريش ... وأرحبها بمكرمة ذراعا
٨ فقد أوصى الوليد أخا حفاظ ... فما نسى الوصاة ولا أضاعا
٩ إذا جد الرحيل بنا فرحنا ... فنسأل ذا الجلال بك المتاعا


٢٠ فلما قتَّل الشعراء غما ... أضر بهم وأمسك بالكظام
٢١ قتلت التغلبي وطاح قرد ... هوى بين الحوالق والحوامي
الحوالق: الشوامخ من الجبال. وحواميها: جوانبها.
٢٢ ولابن البارقيّ قدرت حتفًا ... وأقصدت البعيث بسهم رامي
ابن البارقي: سراقة بن عمرو من الأزد.
٢٣ وأطلعت القصائد طود سلمى ... وصدَّع صاحبي شعبي انتقامي
طود سلمي: جبل سلمي: أحد جبلي طيء. يريد بهجائه الأعور النبهاني.
وصاحب شعبي: أراد العباس بن يزيد الكندي، أراد صاحب شعبي فثناه، وشعبي: هضبة بحمى ضريَّة.
٢٤ ألسنا نحن - قد علمت معدّ - ... نمدُّ مقادة اللجب اللُّهام
اللجب: الكثير الأصوات. واللهام: الذي يلتهم كل شيء.
٢٥ نقيم على ثغور بني تميم ... ونصدع بيضة الملك الهمام
٢٦ وكنتم تأمنون إذا أقمنا ... وإن نظعن فما لك من مقام
٢٧ ونحن الذائدون إذا جبنتم ... من السبي المصبَّح والسوام
٢٨ تفدِّينا نساؤكم إذا ما ... رقصن وقد رفعن عن الخدام
رقصن: ولَّين سراعًا هاربات.


١٥٧
وقال يهجو المرّار بن منقذ البرجمىّ:
١ أمامة ليست للتى شاع سرها ... بإلف ولا ذاك المريب خدين
٢ لها فى بنى ذبيان بيتٌ بمفرع ... وفى منقر عالى البناء كنين
٣ وما كان عندى فى أمامة عاذل ... مطاعًا ولا الواشى لدىَّ مكين
٤ لقد شفنَّنى بين الخليط بساجرٍ ... ومحبس أجمال لهنَّ حنين
٥ فكيف بوصل الغانيات ولم يزل ... لقلبك من أقرانهن قرين
ع: من أقرانهن، أراد من أشباههن. قرين: مقرون.
٦ فإن كنتم كلبى فعندى شفاؤكم ... وللجنِّ إن كان اعتراك جنون
كلبى: أى بهم كلب.
٧ وما أنت يا مرَّار يا زبد استها ... بأول من يشقى بنا ويحين
٨ تقلِّب يا مرَّار عينيك سادرًا ... وكبشة وسط الشاربين زفون
٩ بوادى أشىّ الخبث يا آل منقذ ... معاذر فيها سرقة ومجون
ع: نسب أشىَّ إلى الخبث.
يقال: امرأة ماجنة: إذا كانت فاسدة خبيثة. قال قرأت على


٢٩ تنوطون العلاب ولم تعدُّوا ... ليوم الروع صلصلة اللجام
العلاب: جمع علبة: وهي التي يحلب فيها. أخبر أنهم رعاء.
٣٠ ويوم الشَّيِّطين حباريات ... وأشرد بالوقيط من النعام
هذا يوم الشيطين:
وكان لبكر بن وائل لما ظهر الإسلام من غير أن يكون أهل نجد وأهل العراق أسلموا، فسارت بكر بن وائل قبل السواد وجاءت تميم حتى نزلوا الشيطين، فاستوبأت بكر السواد فأجلوا هاربين، فأقبلوا حتى نزلوا لعلع وهي مجدبة وقد أخصب الشيطان. وكان أكتل بن عبد الله العجلي طلب حاجة في بني نهشل فلم يقضوها فرجع من الشيطين إلى قومه بلعلع فأخبرهم بخصب أرضهم، فاجتمعت على الغارة على بني تميم وقال: إن في دين ابن عبد المطلب من قتل نفسًا قتل بها، فنغير هذه الغارة ثم نسلم عليها. فارتحلوا من لعلع بالذراري والأموال، ورئيسهم بشر بن مسعود بن قيس بن خالد، فأتوا الشيطين في أربع ليال وبينهما ثمان فسبقوا كل خبر حتى صبَّحوهم وهم لا يشعرون، فقاتلوهم فانهزمت بنو تميم فقال رشيد بن رميض العنزي:
وما كان بين الشَّيِّطين ولعلع ... لنسوتنا إلا مناقل أربع


١٥٨
وقال جرير:
١ إن تضرسانى تجدا مضرِّسا ... قد لبس الدهر وأبقى ملبسا
ع: تضرسانى أى تجربانى.
ع: وأبقى ملبسا: أى فيه بقية يلبس شيئًا آخر.
٣ خلقت شكسًا للأعادى مشكسا ... أكوى الأسرِّين وأقطع النَّسا
٥ من شاء من حر الجحيم استقبسا
الأسرين: جمع أسر والسَّرر: قرحة تكون بالكركرة فلا يبرك البعير عليها إلا في مكان ليّن مستو. والشكس: الشرس الضيق الخلق الوعقة.


١٥٩
وقال جرير في أم نوح ابنه وهي أم حكيم.
١ إذا عرضوا ألفين منها تعرضت ... لأم حكيم حاجة في فؤاديا
ع: يقول: إذا أعطوا بها ألفين لم أبعها.
٢ لقد زدت أهل الرى عندى ملاحة ... وحببت أضعافًا إلىَّ المواليا
كانت ديلمية.


فجئنا بجمع لم ير الناس مثله ... يكاد له ظهر الوريعة يظلع
بأرعن دم تنشد البلق وسطه ... له عارض فيه المنية تلمع
صبحنا به سعدًا وعمرًا ومالكًا ... فظل لهم يوم من الشر أشنع
تقصَّع يربوع بسرَّة أرضها ... وليس ليربوع بها متقصَّع
وقلت ليربوع أسرُّ نصيحة ... ولو أن يربوعًا إذا امتار يرفع
يخلّوا لنا صحن العراق فإنه ... حمى منهم لا يستطاع ممنّع
فزعموا أن بكرًا أتتهم بكتاب النبي ﷺ فأسلموا على ما في أيديهم.
٣١ ونازلنا ابن كبشة قد علمتم ... وذا القرنين وابن أبي قطام
ابن كبشة: حسان الكندي قتل يوم ذي نجب وقد مر حديثه.
وابن أبي قطام: رجل من كندة. وذو القرنين، قابوس بن المنذر، أسر يوم طخفة وكانت له ضفيرتان.
٣٢ وساق ابني هجيمة قد علمتم ... إلى أسيافنا قدر الحمام
ابنا هجيمة: غسانيان قتلهما عتيبة يوم كنهل وقد مر في النقائض.
٣٣ وللهرماس قد تركوا مجرا ... لطير يعتفين دم اللحام.


١٦٠
وقال:
وكان سليمان بن عبد الملك وقف بيزيد بن أبى مسلم مولى الحجاج على درج مسجد دمشق ونصبه للمظالم فأقبل جرير على راحلته فأفرج له الناس، حتى وقف على رأسه فقال جرير:
كم في وعائك من أموال ميتمةٍ ... شعث صغار، وكم خرَّبت من دار


يعتفين: يطلبن، يقال: عفوت الرجل واعتفيته: إذا طلبت ما عنده.
٣٤ فقتَّلنا جبابرة ملوكًا ... وأطلقنا الملوك على احتكام
٣٥ سيخزى ما حييت ولا يحيَّى ... إذا ما متّ قبرك بالسلام
٣٦ ولو متنا لشد عليك قبري ... بمسموم مضاربه حسام
٣٧ وإنَّ صدى المقرِّ به مقيم ... ينادي الذل بعد كرى النيام
أراد غالب بن صعصعة، زعم أن ابني فقيم قتلاه، فصداه مقيم يصيح حتى يدرك بثأره.
٣٨ سقى جدث الزبير ولا سقاهم ... بعيج الودق منهمر الغمام
البعيج: الكثير السيلان.
٣٩ لأعظم غدرة نفشوا لحاهم ... غداة العرق أسفل من سنام
٤٠ تلومكم العصاة وآل حرب ... ورهط محمد وبنو هشام
العصاة: العاصي وأبو العاصي والعيص وأبو العيص. وآل حرب: بنو أمية بن عبد شمس. وآل محمد ﷺ وبنو هاشم. وبنو هشام ابن المغيرة المخزوميون.
٤١ ملو نزل الزبير بنا لجلَّى ... زياد فوارس رهج القتال
٤٢ لخافوا أن تلومهم قريش ... فردوا الخيل دامية الكلام


٤٣ وخالي ابن الأشد سما بسعد ... فجاوز يوم ثيتل وهو سام
أراد: قيس بن عاصم بن سنان، وسنان: هو الأشد بن خالد بن منقر. هذا يوم مسلَّحة وقد مر: وهو يوم النباج وثيتل.
٤٤ فأوردهم مسلَّحتي تياس ... حظيظ بالرياسة والغنام
٤٥ قفيرة وهي ألأم أم قوم ... توفِّي في الفرزدق سبع آم
يقال: أمة وإماء وآم وأموان، كما قالوا: عبد وعباد وعبدان وعبدَّى ومعبدة وعبيد ومعبوداء وأعبد وعبد.
٤٦ بدا شبه الزبابة في بنيها ... وعرق من قفيرة غير نام
الزباب: جنس من الفار كثير شعر الوجه.
٤٧ فإن مجاشعًا فتعرفوهم ... بنو جوخي وخجخج والقذام
جوخي: ضعف. القذام: الهجم على المكروه.
٤٨ وأمهم خضاف تداركتهم ... بذحل في القلوب وفي العظام
٤٩ أصعصع إن أمَّك بعد ليلى .. رواد الليل مطلقة الكمام
الرواد: التي ترود بالليل للسوءات. والكمام: التي يكمّ بها فم البعير إذا كان صؤولا. يخبر أنها غير ممتنعة ولا حاجز لها من نفسها عن الشر،


١٦١
وقال جرير:
١ إنى امرو يبنى لى المجد البان ... أندب مجدًا غيثر مجد ثنيان
الثنيان: دون السيد وهو بعد السيد، وأنشد ليزيد بن الصعق:
يصد الشاعر الثُّنيان عنى ... صدود البكر عن قرم هجان
تقول: فلان سيد الآخر، والآخر بعده.
٣ منا أبو قيس ومنا الحوطان ... وابن زهير معلما والعمران
٥ والهيصمان وبنو ذى النِّيران ... ما لحفيف القصبات الجوفان
الحفيف: أراد الخفيف الضعيف.
٧ عدُّوا الفعال وزنوا بالميزان ... جيئوا بمثل قعنب والعلهان
هذا قعنب بن عصمة الرياحى، وهؤلاء كلهم من بنى رياح.
٩ وابن أبى سود غداة الإرنان ... أو كأبى حزرة سمّ الفرسان
ابن أبى سود وكيع بن حسان بن أبى سود: صاحب خراسان الغدانى وأبو حزرة: عتيبة بن الحارث بن شهاب بن كباس بن جعفر بن ثعلبة.
١١ والحنتفين يوم شلِّ الأظعان ... وما ابن حنَّاءة بالرَّثِّ الوان
الحنتفان: حنتف وأوس ابنا سيف بن حميرىّ بن رياح. وابن حناءة: أسيد بن حناءة السليطي.


٥٠ أصعصع قال قينك أردفيني ... وكوني دون واسطة أمامي
يريد بالقين: الفرزدق. يريد أنه ردف مؤخر ليس ممن يركب صدور الإبل.
٥١ متى تأت الرصافة تخز فيها ... كخزيك في المواسم كل عام
٥٢ تلفَّت وهي تحتك يابن قين ... إلى الكيرين والفاس والكهام
٥٣ تفدِّي عام بيع لها جبير ... وتزعم أن ذلك خير عام
بيع: اشترى ها هنا.
٥٤ ولم تدرك بقتل أبيك فيهم ... ولا بعريش أمك الحطام
٥٥ لقد رحل ابن شعرة ناب سوء ... تعضُّ على الموارك والزمام
الناب: الناقة المسنة. والموارك: جمع مورك: وهو الذي يرك عليه الرجل في مقدم الرحل. يقول: إنه بعير سوء إذا برك فضر به عطف فعض موركة الرحل.
هذا حديث ابني هجيمة
وكان من حديث ابني هجيمة - وهما قيس والهرماس الغسّانيان - أنهما أقبلا في جيش حتى جاورا طارق بن ديسق - أحد بني ثعلبة من يربوع، وكان نازلًا على ماء يقال له كنهل - فأغارت بنو ثعلبة بن يربوع فأخذوا إبلهما


١٦٢
وقال جرير لعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود:
١ يا أيها الرجل المرخى عمامته ... هذا زمانك إنى قد مضى زمنى
٢ بلغ خليفتنا إن كنت لاقيه ... أنى لدى الباب كالمشدود في قرن


وصنائعهما، والصنائع مثل الجند الرابطة تكون مع الملوك - فركب قيس ابن هجيمة، حتى أدرك بني ثعلبة وهم يطردون النعم. فكرّ عليه عتيبة ابن الحارث فقال: يا عتيبة هل لك في البراز؟ فقال عتيبة ما كنت أسأله وما كنت أدعه إذ سئلته. قال قتيلة: فرماني بالفرس، فما رأيت شيئًا قط أكره عندي منه، فطعنني فأصاب قربوس السرج حتى وجدت مسَّ السنان، ثم أرسل رمحه وهو يرى أنه قد أثبتني. ثم انصرف، فأتبعته الفرس: فلما سمع خواته رجع فجنح على قربوسه، فطعنته في العانة، فما انتهت دون القربوس، ثم انصرف عتيبة فلحق بالنعم، وتبعهم الهرماس أخو قيس فوقف على أخيه، ثم تبع عتيبة، فلما لحقه، قال: هل لك في البراز؟ قال: قلت: لعل الرجعة خير لك.
فقال: أبعد قيس؟
ثم حمل عليَّ فضربني على البيضة حتى خلص السيف إلى رأسي، ثم ضربته فقتلته. فقال متمم بن نويرة في ذلك:
وقد علم الهرماس أن سيوفنا ... تقطَّع في هام الملوك وتنشب
علا البيضة العليا على حد قرنه ... عتيبة بالمعلوب غير التجلب
التجلب: التكذب.
أسركما يا ابني هجيمة أنه ... بكنهل إذ لاقاكما متغيب
المعلوب: سيف قد شد قائمه بالعلباء


١٦٣
وقال بلال بن جرير:
١ إذا مت فانعينى لمولى تظاهرت ... عليه من الأعداء أيدٍ وألسن
٢ وللطارق السارى إذا حل رحله ... إلىَّ وقد ولَّى من الليل موهن
٣ فلم أر لينًا من أرانى غلظًة ... ولم ير منى غلظة متلِّين


٢٧
حديث عمر بن لجأ
وقال جرير:
- وكان من حديث هذه القصيدة: أن جريرًا وعمر بن لجأ اجتمعا عند المهاجر بن عبد الله الكلابي باليمامة وجرير على كرسي، فأطَّ الكرسيُّ تحته، فقال: اسكن فإن عليك حنظليًّا. فقال المهاجر لعمر بن لجأ: أنشدنا. فقال: وهذا الشيخ جالس - فقال جرير: أنشدنا، فأنشده قصيدته التي يقول فيها:
لما خشيت نسبي إضوائها ... من قبل الأم ومن آباها
حتى فرغ منها. فعاب جرير فيها بيتًا وهو:
جرَّ العجوز جانبي خفائها
فقال له جرير: فلولا قلت:
جرّ الفتاة الثِّني من رداها
فقال عمر: ما قلت أنت أعيب. حين قلت:
وأوثق عند المردفات عشية ... لحاقًا إذا ما جرَّد السيف لامع


١٦٤
قال عمارة:
ذكر أبو البيداء: أن عبد الملك بن مروان وقف جارية للشعراء، وعنده يومئذ جماعة منهم فقال: من أجاز علىّ هذا البيت بيتًا فهى له، وأنشدهم:
بكى كل ذى شوق شآم وشفه ... يمان فأنَّى يلتقى الشجيان
فقال جرير بن الخطفى: يا جارية: ادنى منى، فدنت، فقال جرير:
يغور الذي بالشأم أو ينجد الذي ... بغور تهامات فيلتقيان
فقال عبد الملك: خذ الجارية. ثم أقبل عليه فقال: يا جرير. قال: لبيك، قال: أتعرف هذا الرجل؟ يعنى الأخطل قال: لا اعرفه يا أمير المؤمنين.
فانبعث الأخطل، فقال: ألا تعرفني؟ أنا الذي أطلت شتمك وأرَّقت نومك، واهتضمت قومك.
قال: قلت: ذاك وأبيك أشقى لجدّك، لا والذي أعمى بصيرتك وحرّم خنزيرتك، وأذل عشيرتك ما فعلت! وأما قولك: أطلت شتمك فقد فعلت فما كففت ولا انتصرت، وأما قولك: أرقت نومك: فلو كنت نمت عنك وعن عشيرتك، لكان خيرًا لك. وأما قولك: اهتضمت قومك: فكيف يهتضم قومى من ضربت عليه الذلة والمسكنة وباء بغضب من الله؟ .


والله لئن كنَّ لم يلحقن إلا عشاء فما لحقن حتى نكحن وفضحن.
فانصرف جرير مغضبًا فقال هذه القصيدة. فلما بلغت تيمًا، أتت عمر بن لجًا فقالوا: عرَّضتنا لجرير، وسألوه الكف، فقال: أكف بعد ذكره برزة؟ وهي أمه، فنشب الهجاء بينهما.
فقال جرير:
١ هاج الهوى وضمير الحاجة الذِّكر ... واستعجم اليوم من سلُّومة الخبر
٢ علقت جنِّية ضنت بنائلها ... من نسوة زانهن الدَّلُّ والخفر
٣ قد كنت أحسب في تيم مصانعة ... وفيهم عاقلًا قبل الذي ائتمروا
٤ تعرّض التيم لي عمدًا لتهجوني ... كما تعرض لاست الخارئ الحجر
٥ هلا ادرأتم سوانا يا بني لجأٍ ... أمرًا يقارب أو وحشًا لها غرر
٦ أو تطلبون بتيم لا أبا لكم ... من تبلغ التيم أو تيم له خطر
٧ ترجو الهوادة تيم بعد ما وقعت ... صمّاء ليس لها سمع ولا بصر
الأدّراء: الختل. وغرر: جمع غرَّة.
٨ قد كانت التيم ممَّن قد نصبت له ... بالمنجنيق وكلًا دقَّه الحجر
٩ ذاقوا كما ذاق من قد كان قبلهم ... واستعقبوا عثرة الأقيان إذ عثروا


١٦٥
قال عمارة:
وكان رجل من بنى حنيفة، يقال له: "جودىّ بن حكَّام" على صدقات تميم، وكان له أمين من بنى مجاشع، يقال له: جنباء وكانت لجبناء امرأة تدعى تميمة ففر كته فتجانَّت عليه، فطلقها، وحبس إبل جرير أيامًا حتى قال حزرة بن جرير أحلف بالله لئن لم يخلِّ عنها لأقفنَّ بها على باب إبراهيم بن عربى، وجرير غائب، فأخبر بحبسها، فقال جرير:
١ لولا ابن حكام وأشراف قومه ... لشقَّ على سعد بن قيس حنينها
٢ أما خفتنى يا جنب إذ بتُّ لاعبًا ... وباتت لقاحى ما تجف عيونها
٣ فياجنب قد أسلفت بالحزن دينًة ... عست تقتضى من أم جنب ديونها
٤ وأقرضت قرضًا سوف تجزى بمثله ... وحرَّبت أسدًا ما يرام عرينها
٥ فلو صادفت تلك الحجاة رأسه ... لغادرن أم الرأس تغلى شئونها
وكانت بنو ثعلبة بن يربوع رموا جنباء بالحجارة ففر من خبائه


١٠ قد كان لو وعظت تيم بغيرهم ... في ذي الصليب وقيني مالك عبر
ذو الصليب: الأخطل. وقينا مالك: الفرزدق والبعيث.
١١ أحين كنت سمامًا يا بني لجأٍ ... وخاطرت بي عن أحسابها مضر
١٢ خلِّ الطريق لمن يبني المنار به ... وابرز ببرزة حيث اضطرك القدر
١٣ ما زلت تحفز أقوالًا وتبلغني ... ذيخ المريرة حتى استحصد المرر
الحفز: الإزعاج والسوق. والذيخ والضبعان واحد وهو الذكر من الضباع.
والمريرة: من بلادهم، ويروى: المريرة، والمريرة: الحبل المفتول. واستحصادها: استحكاماه في عنقه. يقول: أنت حين تعرضت لي بمنزلة الذيخ المستخرج من وجاره حتى جعلت المريرة في عنقه.
١٤ قد حان قبلك أقوام فقلت لهم ... جدّ النضال وقلَّت بيننا العذر
العذر: جمع عذرة: وهو العذر والمعذرة والعذرى بمعنى واحد، وأنشد لراشد بن عبد ربه، وكان اسمه غاويًا فسماه رسول الله ﷺ بهذا الاسم:
لله درّك إني قد رميتهم ... لولا حددت ولا عذرى لمحدود
وقالت امرأة لضرتها:
ما أنت بالخورى ... ولا الضُّوقى حرا


١٦٦
قال عمارة:
كان بين الحتات بن يزيد بن علقمة بن حوىّ بن سفيان بن مجاشع وبين رجلين من بنى مازن عند زياد بن أبيه شر، فلما مر الحتات ببنى مازن وثبوا عليه، فضربوه حتى فتقوا بطنه، فقال جرير لبنى مجاشع:
١ أنتم فررتم يوم عدوة مازن ... وقد هشموا أنف الحتات على عمد
٢ هم مهَّدوه رجعه بعد رثمه ... وأنتم شهود معصمون على حرد
يقول: هم مهدوه سلحة بعدما رثموا أنفه، وأنتم مقيمون على غضب لا تنتصرون.
والمعصم: المقيم.
٣ تمنَّون دولات الزمان وصرفه ... إذا ضاق منكم مطلع الورد بالورد
ع: ضربه مثلا للرجال، أراد: إذا ضاق عليكم وردكم بوردٍ ورد عليكم.
٤ وتدعون ماروكًا أبا العم ناصرًا ... عليهم إذا ما أعصم الوغد بالوغد
ماروك: رجل من الفرس زعم أن بنى العم من ولده. والوغد: الضعيف.
٥ فلم تدركوا بالعم ثأرًا ولم يكن ... ليدرك ثأر بالتنابلة القفد
التنابلة: القصار واحدهم: تنبال.
ع: الأقفد. القصير.


١٥ لن تستطيع بتيم أن تغالبني ... حين استحنَّ جذاب النبعة الوتر
١٦ فاسأل نزارًا جميعًا أين شاعرها ... وشاعر الزبد لمّا أثمر الشجر
يقول: إنما أنت شاعر إذا أخصبت وأزبدت وشبعت، وأنشدني شيظم من حباب العنبري:
أما حقًّا لو أن لنا شعيرا ... لكنا في وصالك راغبينا
ولكنَّ الشعير غلا علينا ... وأفنى الحنظل المتهبِّدونا
١٧ ما التيم إلا ذباب لا جناح له ... قد كان منَّ عليهم مرَّة نمر
نمر بن مرة الحمَّاني.
١٨ أزمان يغشى دخان الذل أعينهم ... لا يستعانون في قوم إذا ذكروا
١٩ والتيم عبد لأقوام يلوذ بهم ... يعطي المقادة إن أوفوا وإن غدروا
٢٠ أتبتغي التيم عذرًا بعد ما غدروا ... لا يقبل الله من تيم إذا اعتذروا
٢١ لا تمنعون لكم عرسا وما لكم ... إلَاّ بغيركم ورد ولا صدر
٢٢ يا تيم تيم عدي لا أبا لكم ... لا يوقعنَّكم في سوءة عمر
٢٣ يا تيم إنّ جسيم الأمر ليس لكم ... ولا الجراثيم عند الدعوة الكبر
٢٤ والتيم كان سطيحًا ثم قيل لهم ... شان السطيح إلى تخبيله العور
شبهه بسطيح الكاهن الذئبي من غسان وكان ملقى على قفاه لم يكن


١٦٧
وقال لجوَّاس بن جبير: من بنى سلمة بن عوف بن كليب. وكانت العرفاء يعطون أرباع الصدقات دون المساكين ويأكلون- فلا يألون- ما زادوا على الرجل في صدقته:
١ ما أرضى بنصح بنى كليب ... وما أنا عن عريفهم براضى
ويروى: بسعى بنى كليب.
٢ وما أنسى صنيعهم بحجر ... وبالقصبات محبسهم مخاضى
القصبات: بحجر اليمامة لبنى مقلَّد وبنى عوف ابنى كليب.
٣ ولو شاء الأطبَّة أخبرونى ... بداء في قلوبهم المراض
٤ وكم دافعت من خطل ظلوم ... وأشوس في الخصومة ذى اعتراض
ع: الأشوس الذي يتكبر وينظر بعين الشُّنوء وينظر في جانب.
٥ شديد من ورائهم ضريرى ... بطئ بعد مرَّتى انتقاضى
ضريرى: أي مضارتي.


يجلس ولا عظام له، فزعم أن أباهم كذلك ثم زاده العور مع التخبيل
٢٥ إن الكرام إذا مدوا حبالهم ... أزرى بحبلك ضعف العقد والقصر
٢٦ لولا قبائل من زيد تلوذ بها ... كانت عصاك التي تلقى وتقتشر
٢٧ جاءت فوارسنا غرًّا محجَّلة ... إذ ليس في التيم تحجيل ولا غرر
٢٨ جئنا بكم من زهيرات ومن سبأ ... وللجوامع في أعناقكم أثر
أراد آثارًا.
٢٩ في جلهم اللؤم معلومًا معادنه ... وفي حويزة خبث الريح والأدر
جلهم وحويزة: فبيلتان من التيم.
٣٠ قولوا لتيم أعصب فوق آنفهم ... إذ يرأمون التي من مثلها نفروا
العصب: أن يعصب أنف الناقة إذا أرادوا إرآمها ولدها أو ولد غيرها لتذل. يقول: قبول تيم الذل كالعصب على أنوف الإبل التي تقر على الذل وتقبله فأنتم كذاك مقرّون بالذل.
٣١ قد خفت يابن التي ماتت منافقة ... من خبث برزة ألا ينزل المطر
برزة: أم عمر بن لجأ
٣٢ أنت ابن برزة منسوبًا على لجأ ... عبد العصارة والعيدان تعتصر


١٦٨
وقال جرير لخليد عينين: حين فضل عليه الفرزدق، هو وصلتان لعبدى واحتكما إليه:
١ لقد علقت يمينك قرن ثور ... وما علقت يمينك باللجام
٢ ذرنَّ الفخر يا بن أبى خليد ... وأدّ خراج رأسك كل عام


٣٣ أخزيت تيمًا وما تحمي محارمها ... إذ أنت نفَّاخة للقين مؤتجر
٣٤ ما بال برزة في المنحاة إذ نذرت ... صوم المحرَّم إن لم يطلع القمر
المنحاة: طريق السانية ما بين البئر إلى الرشاء.
يقول: لا يطلع القمر حتى تناك العجوز.
٣٥ تقول والعبد مكحول يزحِّرها ... ارفق فدًا لك أنت الناكح الذكر
٣٦ وصّت بنيها وقالت دون أكبركم ... فادوا أباكم فإن التيم قد كفروا
يقول: أكبركم يقوم مقام أبيه يقول كفروا صاروا مجوسًا: أي افعلوا بأمكم كما تفعل المجوس. والمفاداة: أن يتقي بعض القوم ببعض.
٣٧ تضمَّنت من لجيء وهي مقرفة ... ماءً خبيثًا ومنه تنبت السِّرر
السرر: التي تقطع من سرة الصبي، جماعته أسرار.
٣٨ إني لمهد لكم غرا مقشَّبةً ... فيها السِّمام وأخرى بعد تنتظر
السم المقشب: الذي يخلط فيه ما يقوِّيه.
٣٩ إن الحفافيث حقًّا يا بني لجإٍ ... يطرقن حين يسور الحية الذكر
الحفافيث: واحدها حفَّاث وهو شبيه بالحية يكون باليمامة كالسِّنَّور فإذا غضب انتفخ ولم يضر، ثم يسكن فيذهب انتفاخه عنه، يزعمون أنه يصيد الفار، وهو العربد أيضًا. ويسور: يثب، سار يسور سورًا وسوارًا ومساورة.


١٦٩
وقال أيضًا:
أقول ولم أملك سوابق عبرة ... متى كان حكم الله في كرب النخل
فأجابه صلتان:
أعيرتنا أن كانت النخل مالنا ... وودَّ أبو الكلب لو كان ذا نخل


٤٠ لولا عديّ ولستم شاكرين لهم ... لم تدر تيم بأي القنَّة الحفر
القنة: أعلى الجبل أراد عديّ بن عبد مناة إخوة تيم. والحفر: حفر بني عدي، وكانوا نزلوا به حين خرجوا من اليمن على بني عدي.
٤١ يا ربَّ حتى نعشنا بعد عثرتهم ... كنا لهم كسقيف العظم فاجتبروا
السقيف: أراد السقائف التي يجتبر بها: وهي الخشبات. ويروى كسقيط العظم عن أبي عبد الله، أراد: كنا لهم كالمخ في لينه وطيبه. عمارة قال: سقيف العظم.
٤٢ ذدنا العدو وأدنينا محلهم ... حتى ابتنوا بقباب بعدما احتجروا
٤٣ يومًا نشدُّ وراء السبى عادية ... شعث النواصي ويومًا تطرد البقر
يقول: يوم حرب ويوم صيد.
٤٤ قد يعلم الناس أن التيم ألأمهم ... أأخبر الناس لؤم التيم أم أذر
٤٥ يا تيم يا تيم إنَّ التيم لم يرثوا ... بيتًا كريمًا ولا يومًا إذا افتخروا
٤٦ أوصى تميم بتيم أن يكون لهم ... سؤر لحياض وأن يخصوا إذا كبروا
٤٧ لا تنكر التيم يومًا أن يكون لهم ... سؤر العشى وشرب التابع الكدر
٤٨ يا تيم خالط مكحول أبا لجأٍ ... ذا نقبة قد بدا في لونه عرر
وعرر أيضًا، والعرر: الجرب، والعرر: الدنس، والنقبة من الجرب.
٤٩ أنا ابن فرعي بني زيد إذا نسبوا ... هل ينكر المصطفى أو ينكر القمر
٥٠ واللؤم حالف تيمًا في ديارهم ... واللؤم صيِّر في تيم إذا حضروا
٥١ اقبض يديك فإن التيم قد سبقوا ... يوم التفاخر والغايات تبتدر


١٧٠
وقال جرير:
١ ألا ينهى بنو صردٍ رياحًا ... ولم تعلق حبائلنا رياحا
صرد بن سلامة بن غوىّ بنبن جروة بن أسيّد بن عمرو بن تميم.
ع: رياح: رجل من هذه القبيلة. أراد: ولم يقع في حبائله بعد
٢ فآمر والديك تلمك حبّى ... ولو أسمعت قبر أبيك صاحا
حبى: أمه. يقول: لو ناديت أباك في قبره فآمرته في التعرض لي، لصاح بك ونهاك.
٣ ألا ينهاك ويل أبيك قوم ... سقوا الذَّيفان قبلك والذُّباحا
الذيفان: السم.


٥٢ إن تصبر التيم مخضرًّا جلودهم ... على الهوان فقبل اليوم ما صبروا
٥٣ يا بن التي اغتسلت في بيت جارتها ... ليلًا فأصبح في هلب استها مدر
الهلب: الشعر.
٥٤ إن الذين أضاءوا النار قد عرفوا ... آثار برزة والآثار تقتفر
٥٥ قالت لتيم بن قنب وهي تعذلهم ... يا تيم مالكهم البشرى ولا الظفر
٥٦ تخزيك أحياء تيم إن فخرت بهم ... والخزي أموات تيم إن هم نشروا
٥٧ أعياك والدك الأدنون فالتمسن ... هل في شعاعة ذي الأهدام مفتخر
شعاعة: قبيلته التي هو منها.
٥٨ لا يشهدون نجيّ القوم بينهم ... تقضي الأمور على تيم وما شعروا
٥٩ عضَّ السَّرندي على تثليم ناجذه ... من أم علقه بظرًا غمَّه الشعر
علقة والسَّرندي: رجلان من تيم شاعران كانا يحلبان عمر ويعينانه، والنواجذ: ما وراء الأسنان إلى الأضراس.
٦٠ وعض علقة لا يألوا بعرعرة ... من بظر أم السرندي وهو منتصر
عرعرة السنام: أعلاه. وعرعرة الجبل: أعلاه، والعرعرة: رأس القارورة، وإنما هذا تشبيه، وإنما أراد رأس البظر.


١٧١
وقال جرير ليحيى بن عقبة الطهوى والفرزدق:
١ أمست طهية كالبكار أفزَّها ... بعد الكشيش هدير قرم بازل
أفزها: فرّقها. والكشيش: كشيش البكر قبل أن تنبت شقشقته فإذا كان ذا شقشقة هدر.
٢ يا يحى هل لك في حياتك حاجة ... من قبل فاقرة وموت عاجل
٣ أخزيت أمك إذ كشفت عن استها ... وتركتها غرضًا لكل مناضل
٤ حلت طهية من سفاهة رأيها ... منى على سنن الملحّ الوابل
سنن السيل: مستنه وطريقه.
٥ أطهىَّ قد غرق الفرزدق فاعلموا ... في اليم ثم رمى به في الساحل
٦ من كان يمنع ياطهى نساءكم ... أم من يكرُّ وراء سرح الجامل
٧ ذاك الذي وأبيك تعرف مالك ... والحق يدمغ ترَّهات الباطل
ع: أحاديث التي تشعَّب بك إلى الباطل مثل ترهات البسابس.
٨ إنا تزيد على الحلوم حلومنا ... فضلا ونجهل فوق جهل الجاهل


٢٨
وقال جرير يمدح هشام بن عبد الملك:
ألمت وما رفقت بأن تلومي ... وقلت مقالة الخطل الظلوم
يقال رفق الرجل: إذا صار رفيقًا، وفقه: إذا صار فقيهًا، وخبر إذا صار خبيرًا. والخطل: سوء اللفظ.
٢ إذا ما نمت هان عليك ليلي ... وليل الطارقات من الهموم
٣ أهذا الود غرَّك أن تخافي ... تشمُّس ذي مباعدة عذوم
يقول: غرَّك ودِّي إياك أن تخافي مباعدتي وصرمي. والتشمس: المباعدة والإباء. والعذم: العض باللسان ها هنا.
٤ وقفت على الديار وما ذكرنا ... كدار بن تلعة والنظيم
٥ عرفت المنتأى وعرفت منها ... مطايا القدر كالحدإ الجثوم
المنتأى: محفر النؤى ومطايا القدر الأثافي. شبهها بالحدإ السواقط، يقال حدأة وحداء وحدّان بغير همز وأنشد:
كحدّان يوم الدجن تعلو ونسفل
وحد آن مهموز وحدَّون بلا همز وحدءون بالهمز.
٦ أمير المؤمنين جمعت دينًا ... وحلمًا فاضلًا لذوي الحلوم


١٧٢
وقال جرير يهجو التيم:
١ أهاج البرق ليلة أذرعاتٍ ... هوى ما تستطيع له طلابا
٢ فكلّفت النّواعج كلّ يومٍ ... من الجوزاء يلتهب التهابا
٣ يذيب غرورهنّ، ولو يصلّى ... حديد الأقولين به لذابا
غرورهن: مخارج عرقهن وما تثني من جلودهن واحدها: عرّ. والأقولان: جبلان معدنا حديد
٤ ونضاح المقذ ترى المطايا ... عشيّة خمسهنّ له ذنابى
مقلده: مخرج عرقه من ذفراه. يريد أن الإبل تبع له يوم الخمس لفضل قوته عليها.
٥ نعبن بجانبيه المشي نعبًا ... خواضع وهو ينسلب انسلابا
نبعهنّ: نهزهن بروءسهن. وانسلابه: سرعته وانسلاله من بينها.
٦ بعثت إليكم السّفراء تترى ... فأمسى لا سفير ولا عتابا
٧ وقد وقعت قوارعها بتيمٍ ... وقد حذّرت لو حذروا العقاب
٨ فما لاقيت معذرةً لتيمٍ ... ولا حلم ابن برزة مستثابا
٩ لقد كان ابن برزة في تميمٍ ... حقيقًا أن يجدع أو يعابا


٧ أمير المؤمنين على صراط ... إذا اعوج الموارد مستقيم
الموارد: الطرق، واحدها موردة.
٨ له المتخيَّران أبًا وخالا ... فأكرم بالخئولة والعموم
٩ فيا بن المطعمين إذا شتونا ... ويا بن الذائدين لدى الحريم
١٠ فأحرزت المكارم كل يوم ... بغرة سابق وشظًا سليم
الشظا: عظم دقيق على الوظيف لازق به فإذا عنت ذلك من الدابة قيل قد شظي.
١١ لك الغرُّ السوابق من قريش ... فقد عرف الأغر من البهيم
١٢ نمى بك خالد وأبو هشام ... مع الأعياص في الحسب الجسيم
أراد خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وهم أخواله. وأبو هشام: إسماعيل بن هشام وهو جده من قبل أمه. والأعياص: العاصي وأبو العاصي والعيص وأبو العيص وحرب بنو أمية والعيص لم يعقب.
١٣ وتنزل من أمية حيث تلقى ... شئون الهام مجتمع الصميم
الشئون: مواصل ما بين قبائل الراس واحدها شأن.
١٤ ومن قيس سما بك فرع نبع ... على علياء خالدة الأروم


١٧٣
وقال جرير يرثي ابنًا له- يقال له سوادة- هلك بالشام:
١ قالوا نصيبك من أجرٍ فقلت لهم ... من للعرين إذا فارقت أشبالي
٢ لكن سوادة يجلو مقلتي لحمٍ ... بازٍ يصرصر فوق المرقب العالي
٣ قد كنت أعرفه منّي إذا غلقت ... رهن الجياد ومدّ الغاية الغالي
٤ إلّا تكن لك بالديرين باكية ... فربّ باكيةٍ بالرمل معوال
ع: العويل البكاء والصراخ
٥ ترتع ما نسيت حتّى إذا ذكرت ... ردّت هماهم حرّى الجوف مثكال
٦ زدنا على وجدها وجدًا وإن رجعت ... في القلب منها خطوب ذات بلبال
٧ فارقتني حين كفّ الدهر من بصري ... وحين صرت كعظم الرمّة البالي
٨ إنّ الثويّ بذي الزيتون فاحتسبي ... قد أسرع اليوم في عقلي وفي حالي


الأروم: الأصل الواحدة أرومة.
١٥ وأعداء زويتهم بحرب ... تكف مسالح الزحف المقيم
زويتهم: صددتهم وعدلتهم.
١٦ ترى للمسلمين عليك حقًّا ... كفعل الوالد الرؤوف الرحيم
١٧ وليتم أمرنا ولكم علينا ... فضول في الحديث وفي القديم
١٨ إذا بعض السنين تعرَّقتنا ... كفى الأيتام فقد أبى اليتيم
١٩ وكم يرجو الخليفة من فقير ... ومن شعثاء جائلة البريم
البريم: الحقاب وهو خيط تشده المرأة في حقوها وإنما جعله بريمًا لاختلاف ألوانه وكل ذي لونين مختلفين فهو بريم. يريد جال بريمها من هزالها وربما كان من خرز.
٢٠ وأنت إذا نظرت إلى هشام ... عرفت نجار منتجب كريم
٢١ وليُّ الحق حين تؤم حجًّا ... صفوفًا بين زمزم والحطيم
الحج: أراد الناس، يقال: الحجُّ العام كثير.
٢٢ تواصت من تكرمها قريش ... برد الخيل دامية الكلوم
٢٣ فما الأمُّ التي ولدت أباكم ... بمقرفة النجار ولا عقيم
٢٤ وما قرم بأنجب من أبيكم ... وما خال بأكرم من تميم


١٧٤
قال: كان أناس ينشدون شعر الفرزدق، فقال بعضهم: أما ها هنا أحد يروي لجرير شيئًا؟ فقالت امرأة من بني أسد، يقال لها عبلة: بلى، إن له لرواية لا يشينه. فأنشدت شعر جرير فبلغ ذلك الفرزدق، فهجاها، وبلغ ذلك جريرًا فمدحها، فقال جرير:
قال: كان أناس ينشدون شعر الفرزدق، فقال بعضهم: أما ها هنا أحد يروي
١ قولي لهم يا عبل قد خاب قينكم ... وغير وجه القين ذرو السنابك
ذروها: حثيها التراب في وجهه.
٢ فما ضار ما قلتم مهاةً تصرّفت ... بعطف النقا ترعى هجول الدكادك
الهجل: ما اتسع. والنقا: الرمل. والدكداك: ما استوى من الأرض وانبسط.
٣ لعبلة فرع الحيّ قد تعلمونه ... وأطيب عرقٍ في الثرى المتدارك
٤ لها خنزوان في خزيم لم تزل ... تنقل منه في سنامٍ وحارك
الخنزوانة: الكبر والفخر. ع: الحارك ما بين الكتفين.
٥ تنافس فيها عبد شمسٍ وهاشم ... إذا قيل من صهر الكريم المشارك


٢٥ سما أولاد برَّة بنت مر ... إلى العلياء في الحسب العظيم
أراد: برَّة بنت مر: وهي أخت تميم: وهي أم النضر بن كنانة وهي أم أسد بن خزيمة.


١٧٥
وقال جرير يهجو التيم:
١ ألم يك- لا أبا لك- شتم تيمٍ ... بني زيدٍ من الحدث العظيم
٢ إذا نسب الكرام إلى أبيهم ... فما للتيم ضرب أبٍ كريم
٣ وتيم لا تقيم بدار ثغرٍ ... وتيم لا تحكم في الحكوم
٤ يشينك أن تقول: أنا ابن تيمٍ ... وتيم منتهى الحسب اللئيم
٥ بدا ضرب الكرام وضرب تيمٍ ... كضرب الدّيبليّة والخسوم
زعم عمارة أن الخسوم دواب حمر صغار كأنهن المعزي، شبههم بها.
٦ وأخزى التّيم أنّ نجار تيمٍ ... بعيد من نجار بني تميم
٧ إذا بدت الأهلة يا بن تيمٍ ... غممت، فما بدوت من الغموم
٨ لنا البدر المنير، وكلّ نجمٍ ... وفيم التيم من طلب النّجوم
٩ تبين من قسيمك إنّ عمرًا ... وزيد مناة، فاعترفوا، قسيمي
١٠ قناة الألأمين قناة تيمٍ ... مبينة القوادح والوصوم
القادح: الأكل يكون في الخشب. والوصم: العيب.


٢٩
وقال جرير يمدح هشامًا، ويقال إنها آخر شعره، أرسل بها إلى هشام مع ابنه عكرمة:
١ أأصبح وصل حبلكم رماما ... وما عهد كعهدك يا أماما
وروى عمارة: أصبح وهو أجود على الخرم.
٢ إذا سفرت فمسفرها جميل ... ويرضى العين مرجعها اللثاما
الرمام: الأخلاق. واحدها رمّة. لثامها: نقابها، يريد أنها حسنة سافرًا ومنتقبة، ولا يقال سافرة لأنه ليس للرجال سافر.
٣ ترى صديان مشرعةً شفاءً ... فحام وليس واردها وحاما
حام: طاف أي طاف حولها ولا يستطيع أن يشرب.
٤ أمنَّيت المنى وخلبت حتى ... تركت ضمير قلبي مستهاما
٥ سقى الأدمي بمسبلة الغوادي ... وسلمانين مرتجزًا ركاما
الأدمي وسلمانين: موضعان.
٦ سمعت حمامة طربت بمنجد ... فما هجت العشية يا حماما
٧ مطوقة ترنَّم فوق غصن ... إذا ما قلت مال بها استقاما
٨ سقى الله البشام وكل أرض ... من الغورين أنبتت البشاما
البشام: ضرب من الأراك.


١٧٦
وقال جرير بهجو زهرة القنانيّ أحد بني الحارث بن كعب من مذحج:
١ عرفت منازلًا بلوي الثماني ... وقد ذكرن عهدك بالغواني
الثماني: قارات بالصمان
٢ سقيت ولو بليت كما بلينا ... ولا يبعد زمانك من زماني
ع: أراد سقيت وإن كنت قد بليت كما بليت ..
أراد: لا أبعد الله زمانك من زماني أيام الغواني.
٣ كأنك يوم برقة لم تكلّف ... ظعائن قادهن هوى يماق
برقة: بالدهناء، وبرقة بالشقيق: وهو دون النباج أطراف الرغام.
٤ فلا تنسى سلامهم علينا ... ولا قبض الأكف على البنان
٥ سأسال إن لقيت بني زياد ... متى ضلت حلوم بني قنان
بنو زياد بن عبد المدان بن الديدان
٦ أخلاء الفرزدق فانصروه ... أخلاء الفواسق والزواني


٩ أحب الدُّور من هضبات غول ... ولا أنسى ضربَّة والرجاما
عمارة: هضمات، وأبو عبد الله، هضبات بالباء جمع هضبة، والهضمات: الخفوض واحدها هضم.
١٠ كأنك لم تسر بجنوب قوّ ... ولم تعرف بناظرة الخياما
١١ عرفت منازلا بجماد قوّ ... فأسبلت الدموع بها سجاما
١٢ وسفعًا في المنازل خالدات ... وقد ترك الوقود بهن شاما
الشام: السواد والعلامة.
١٣ وقفت على الديار فذكّرتني ... عهودًا من جعادة أو قطاما
نصب قطام على الحاجة إليه.
١٤ أظاعنة جعادة لم تودِّع ... أحب الظاعنين ومن أقاما
١٥ فقلت لصحبتي وهم عجال ... بذي بقر ألا عوجًا السلاما
١٦ صلوا كنفي الغداة وشيعوني ... فإنَّ عليكم مني ذماما
١٧ فقالوا ما تعوج بنا لشيء ... إذا لم تلقهم إلا لماما
١٨ من الأدمى أتينك منعلات ... يقطعن السرائح والخداما
السرائح: النعال. والخدام: السيور التي تشدّ إلى أرساغها بها.
١٩ فليت العيس قد قطعت بركب ... وعالًا أو قطعن بنا صواما
وعال وصوام لكلب في ناحية الشام.


١٧٧
وقال جرير يهجو التيم:
١ ألم خيال هاج وقرًا على وقر ... فقلت أما حيّيتم زائر السّفر
ع: أراد ثقلًا على ثقل
٢ بأنّ ضمير القلب قد شفّه الهوى ... وخالط همًا قد تضمنه صدري
٣ ونحن لدى أعضاد خوصٍ مناخة ... أصاب عظامًا من أخشتها المبرى
٤ رفعت ذميلًا ناقتني فكأنما ... رفعت على موج عدولية تجري
عدولية: سفينة عظيمة من سفن البحر
٥ يطرف عينيها الزمام كأنها ... مخرّجة راحت إلى أفرح زعر
المخرجة والمولعة واحد: وهي النعامة فيها لونان: بياض وسواد. والزعر: الفراخ التي لا ريش عليها.
٦ نجاران: إمّا شدقميّ نجارها ... وإما غريريّ فيا لك من نجر
نجاران: ضربان. وشدقم: فحل منسوبة إليه. وغرير: من مهرة ابن حديان
٧ كما اختار رامٍ من هذيلٍ قياسه ... براهنّ من نبع وعطف ما يبرى
قياس: جمع قوس
٨ إذا عمن عومًا في الأزمّة شبّهت ... تقلب حياتٍ على ساحل غمر


٢٠ كأن حداتنا الزجلين هاجوا ... بخبتٍ أو سماوته نعاما
٢١ تخاطر بالأدلة أمُّ وحش ... إذا جازوا تسومهم الظِّلاما
يقول: هذه الفلاة إذا جازتها الأدلة أهلكتهم. والظِّلام من الظلم، جعل إهلاكها إياهم ظلمًا لهم. وأم وحش: أراد البرية ليس بها إلا الوحش.
٢٢ مخفِّقة تشابه حين يجري ... حباب الماء وارتدت القتاما
مخفقة: تلمع بالسراب. وحباب الماء: أراد السراب شبهه باطراد الماء.
٢٣ نرى ركب الفلاة إذا علوها ... على عجل وسيرهم اقتحاما
الاقتحام: أن تسير منقلتين في منقلة.
٢٤ إذ نشز المخارم في ضحاها ... حسبت رعانها حصنًا قياما
المخارم: الطرق في النشوز، شبه الجبال - وهي الرعان إذا اغتمست في السراب وهزها - بخيل قيام. والحصن: جمع حصان.
٢٥ أبيت الليل أرقب كلَّ نجم ... مكابدة لهمّي واحتماما
الاحتمام والاهتمام واحد إلا أن المحتم لا ينام.
٢٦ لمرِّ سنين قد لبست شبابي ... وأبلت بعد جدّتها العظاما
٢٧ مشيت على العصا وحنون ظهري ... وودَّعت الموارك والزماما
الموارك جمع موركة وهي حيث يضع الراكب رجله وسط الرحل، وإنما يفعل ذلك للراحة.


١٧٨
وقال جرير:
١ ألا تصحوا وتقصر عن صباكا ... وهذا الشيب أصبح قد علاكا
٢ أمن دمن بلين ببطن قو .. بكيت لها وشجو ما شجاكا
٣ تباعد من وصالك أي بعد ... ولو تدنو، قتلت بها هواكا
٤ إذا ما جردت فنقا كثيب ... وفي القهزي هيكله ضناكا
٥ ألا ياحبذا جرعات قو ... وحيث يقابل الأثل الأراكا
٦ وقد لاح المشيب فما أراه ... عداك وقد صبوت ولا نهاكا
٧ فلبتك قد قضيت بذات عرق ... ومن نجد وساكنه مناكا
٨ تذاد عن المشارع كلّ يوم ... ووردك لو وردت به كفاكا
٩ أتهوى من دعاك لطول شجو ... ومن أصبى فؤادك إذ دعاكا
١٠ فكيف بمن أصاب فؤاد صب ... بذلك لو يشاء لقد شفاكا
١١ وقد كانت قفيرة ذات قرن ... ترى في زيغ أكعبها اصطكاكا
القرن: العفلة.


٢٨ وكيف ولا أشد حبال رحل ... أروم إلى زيارتك المراما
٢٩ من العيدي في نسب المهاري ... تطير على أخشتها اللغاما
الأخشة: جمع خشاش: وهو ما كان في العظم فإذا لم يكن في العظم فهو برة.
٣٠ وتعرف عتقهن على نحول ... وقد لحقت ثمائلها انضماما
ثمائلها: ما في بطونها من العلف.
٣١ كأن على مناخرهن قطنًا ... يطير ويعتممن به اعتماما
٣٢ أمير المؤمنين قضى بعدل ... أحلَّ الحل واجتنب الحراما
٣٣ أتم الله نعمته عليكم ... وزاد الله ملككم تماما
٣٤ وبارك في مسيركم مسيرًا ... وبارك في مقامكم مقاما
٣٥ بحق المستجير يخاف روعًا ... إذا أمسى بحبلك أن يناما
٣٦ فيا ربِّ البرية أعط شكرًا ... وعافية وأبق لنا هشاما
٣٧ وثقنا بالنجاح إذا بلغنا ... إمام العدل والملك الهماما
٣٨ عطاء الله ملَّكك النصارى ... ومن صلى لقبلته وصاما
٣٩ تعافى السامعين إذا أطاعوا ... ولكن العصاة لقوا غراما
٤٠ وكان أبوك - قد علمت معد - ... يفرِّج عنهم الكرب العظاما
٤١ وقد وجدوك أمركهم جدودًا ... إذا نسبوا وأثبتهم مقاما
٤٢ وتحرز حين تضرب بالمعلَّى ... من الحسب الكواهل والسناما
المعلى: قدح له سبعة أنصباء وهذا مثل.


١٧٩
وقال جرير يمدح خالد بن عبد الله، تشفّع فيها إلى خالد في الفرزدق فأخرجه:
١ لعل فراق الحي للبين عامدي ... عشية قارات الرحيل الفوّارد
العامد: الموجع المثخن
٢ لعمر الغواني ما جزين صبابتي ... بهن ولا تحبير نسج القصائد
تحبير: ع تحسين الشعر وتزيينه
٣ وكم من صديق واصلٍ قد قطعته ... وفتّنّ من مسحتكم الدين عابد
٤ فإن التي يوم الحمامة قد صبا * لها قلب تواب إلى الله ساجد
ع: يمكن أن يكون يوم الحمامة يومًا رآها فيه، يسمى يوم الحمامة، ويمكن أن يكون اسم امرأة.


٤٣ إلى المهديّ نفزع إن فزعنا ... ونستسقي بغرته الغماما
٤٤ وما جعل الكواكب أو سهيلًا ... كضوء البدر يجتاب الظلاما
٤٥ وحبل الله تعصمكم قواه ... فلا تخشى لعروته انفصاما
٤٦ ويحسر من تركت فلم تكلَّم ... ويغبط من تراجعه الكلاما
يحسر: يموت حسرة.
٤٧ رضينا بالخليفة حين كنا ... له تبعًا وكان لنا إماما
٤٨ تباشرت البلاد لكم بحكم ... أقام لنا الفرائض واستقاما
ويروي:
لكم بعهد ... أقام لنا البرية ....
٤٩ وريشي منكم وهواي فيكم ... وإن كانت زيارتكم لماما
٥٠ وقيت الحتف من عرض المنايا ... ولقِّيت التحية والسلاما
٥١ لقد علم البرية من قريش ... ومن قيس مضاربه الكراما
٥٢ نماك الحارثان وعبد شمس ... إلى العليا فعزُّك لن يراما
٥٣ وسيف بني المغيرة لم يقصِّر ... سيوف الله دوَّخت الأناما
٥٤ سيوف الخالدين صدعن بيضا ... على الأعداء في لجب وهاما
٥٥ رأيت المنجنيق إذا أصابت ... بناء الكفر هدَّمت الرخاما


١٨٠
وقال جرير يهجو التيم:
١ لقد هتف اليوم الحمام ليطربا ... وعنيّ طلاب الغانيات وشيب
٢ وأجمعن منك النّفر من غير ريبة ... كما ذعر الرامي بفيحان ربربا
٣ عجبت لما يفري الهوى يوم منعجٍ ... ويومً بأعلى عاقل كان أعجبا
يفرى: يصنع ويعمل: أي يشق
٤ وأحببت أهل الغور من حب زي قنا ... وأحببت سلمانين من حبّ زينبا
٥ يحيّون هندًا والحجابان دونها ... بنفسي أهل أن تحيّا وتحجبا
٦ تذكّرت والذّكرى تهيجك واعترى ... خيال بموماة حراجيج لغبا
٧ لئن سكنت تيم زمانًا بغرّة ... لقد حديت تيم حداءً عصبصبا
يقول: أتعبت إتعابًا شديدًا وسيقت كما يساق الجلب
٨ لقد مدني عمرو وزيد من الثّرى ... بأكثر مما عند تيم وأطيبا
ع: أراد زيد مناة بن تميم وعمرو بن تميم.
٩ إذا اعترك الآوراد يا تيم لم تجد ... عناجًا ولا حبلًا بدلوك مكربا
ع النعاج: حبل يشد في رأس الدلو إلى الحبل يقوّي به فإن انقطع أوذامها تعلق بالحبل.


٣٠
وقال يهجو الأخطل:
١ صرم الخليط تباينًا وبكورا ... وحسبت بينهم عليك يسيرا
٢ عرض الهوى وتبلّغت حاجاته ... منك الضمير فلم يدعن ضميرا
٣ إن الغواني قد رمين فؤاده ... حتى تركن بسمعه توقيرا
التوقير: الصمم.
٤ بيض ترببها النعيم وخالطت ... عيشًا كحاشية الفرند غريرا
قوله: كحاشية الفرند: يريد أملس.
٥ أنكرن عهدك بعد ما يعرفنه ... ولقد يكنَّ إلى حديثك صورا
صور: موائل.
٦ ورأين ثوب بشاشة أنضبته ... فجمعن عنك تجنبًا ونفورا
٧ ليت الشباب لنا يعود لعهده ... فلقد تكون بشرخه مسرورا
ويروي كعهده. وشرخ الشباب: أوله.


١٨١
وقال جرير يهجو التيم والفرزدق:
١ أتنسى يوم حومل والدّخول ... وموقفنا على الطلل المحيل
٢ وقالت قد نحلت وشبت بعدي ... بحقّ الشّيب بعدك والنحول
يقول: بحق الشيب أن ينزل بي وأن أنحل. أي لم يعجل على، وإنما شبت في أوان شيبي.
٣ كانّ الراح شعشع في زجاج ... بماء المزن في رصف ظليل
الرصف: الحجارة المتدانية المتراصفة ومشعشع: ممزوج.
٤ يقول لك الخليل أبا فراس ... لحى الله الفرزدق من خليل
٥ خرجت من العراق وأنت رجس ... تلبّس في الظلام ثياب غول
ع: أراد أنه يخرج في الأوقات التي تخرج فيها الغيلان إلى الفسق والزنا
٦ وما يخفى عليك شراب حدٍّ ... ولا ورهاء غائبة الحليل
الورهاء: الحمقاء وكذاك الدفنس والدنفس والخرمل والخذعل
٧ وأزني من قفيرة حين تمسي ... وألأهج بالمآثم من فصيل
الفصيل: اللاهج بالرضاع.
٨ منحت الجار أيرك وهو أعمى ... وبئس منيحة الزمن المحيل


٨ وبكيت ليلك لا تنام لطوله ... ليل التِّمام وقد يكون قصيرا
٩ هل ترجوان لما أحاول راحة ... أم تطمعان لما أرى تفتيرا
١٠ قالت جعادة ما لجسمك شاحبًا ... ولقد يكون على الشباب نضيرا
النضير والناضر واحد وهو الحسن المشرق.
١١ أجعاد إني لا يزال ينوبني ... همُّ يروّح موهنًا وبكورا
١٢ حتى بليت وما علمت بهمنا ... ورأيت أفضل نفعك التغييرا
ويروى بليت. ويروى: التعييرا.
١٣ هلا عجبت من الزمان وريبه ... والدهر يحدث في الأمور أمورا
١٤ قال العواذل ما لجهلك بعدما ... شاب المفارق واكتسين قتيرا
١٥ حيِّيت زورك إذا ألمّ ولم تكن ... هند لقاصية البيوت زؤورا
زورها: خيالها، والزور والزائر واحد وجمعه وتأنيثه على لفظ واحد.
١٦ طرقت نواحل قد أشر بها السرى ... نزحت بأذرعها تنائف زورا
زور: موائل عن القصد.
١٧ مشق الهواجر لحمهنَّ مع السرى ... حتى ذهبن كلاكلا وصدورا
يقول: ذهبت لحوم كلاكلهن وصدورهن.


١٨٢
وقال جرير:
١ ولقد رحلت إليكم عيدية ... ولا يرعيون إلى جنين مجهض
المجهض: الذي قد ألقي قبل أن ينبت شعره. والإجهاض للإبل، والخداج للغم والإزلاق والإملاص للخيل وقد يقال هذا في هذا، وهذا في هذا، وكل ما ألقي دون الوقت فهو معجل.
٢ أصبحن من نقوى حفير دلّحًا ... بلوى أشيقر جائلات الأغرض
٣ ولقد علون من السمارة معلمًا ... خلجًا موارده بعيد المركض
الخليج: أن تشعب طرقه في جوانبه، يقال: طريق خلوج وطرق خلج.
٤ وإذا الأدلة خاطروا مجهولها ... مشقوا ليالي خمسها المستوفض


١٨ من كل جرشعة الهواجر زادها ... بعد المفاوز جرأة وضريرا
الجرشعة: الضخمة الواسعة الجوف. يقول: فهي لا تضمز في الساعة التي تضمز فيها الإبل. وضريرها: إضرارها بالإبل وصبرها بعد سقوطها.
١٩ قرعت أخشتها العظام فأخرجت ... منها عجارف جمة ونكيرا
الأخشة: أن تبري في العظام عظام أنوفها. والعجارف: النشاط.
٢٠ نفضت بأصهب للمراح شليلها ... نفض النعامة زفَّها الممطورا
الأصهب: ذنبها. وشليلها: المسح الذي يكون على عجزها. يقول: فهي تخطر بذنبها في الهاجرة حيث لا تفعل ذلك الإبل. والزف: الريش.
٢١ يا صاحبي دنا الرواح فسيرا ... لا كالعشية زائرًا ومزورا
الكاف في موضع اسم، في قوله: كالعشية.
٢٢ وجد الأخيطل حين شمّصه القنا ... حطمًا إذا اعتزم الجياد عثورا
٢٣ وعوى الأخيطل للفرزدق محلبًا ... فتنازعا مرس القوى مشزورا
المحلب: المعين. والمرس: المفتول. والقوى: جمع قوة: وهي الطاقة من طاقات الحبل. والمشزور: المفتول شزرًا وهو أشد الفتل.
٢٤ ما قاد من عرب إليَّ جوادهم ... إلا تركت جوادهم محسورا
المحسور: المنقطع


١٨٣
وقال جرير يمدح العباس بن الوليد بن عبد الملك:
١ أهاج الشوق معرفة الديار ... برهبى الّلب أو بلوى مطار
٢ وقد كان المنازل مؤنسات ... فهن اليوم كالبلد القفار
٣ وقد لام حاذرت أهلك أن يبينوا ... فما باليت بالأدمي حذاري
٥ قسيمً من فؤداك حيث حلت ... بيبرين الأحبة أو وبار
ع: يخاطب نفسه
وروى أبو عبد الله: ترامت من فؤداك حيث حلت
٦ وما زال الفؤاد إليك صبّا ... على ضغن لقومك وازورار
٧ بعيدًا ما نظرت بذي طلوح ... لتبصر بالجنينة ضوء نار


٢٥ أبقت مراكضة الرهان مجرّبا ... عند المواطن يرزق التبشيرا
٢٦ فإذا هززت قطعت كل ضريبة ... ومضيت لا طبعًا ولا مبهورا
الطبع: صدأ السيف والدنس: طبع يطبع طبعًا. والمبهور: المغلوب.
٢٧ إني إذا مضر عليّ تحدَّبت ... لاقيت مطّلع الجبال وعورا
ويروى: وعورا. والمطَّلع: المصعد الخشن الغليظ.
٢٨ مدّت بحورهم فلست بقاطع ... بحرًا يمدّ من البحر بحورا
٢٩ الضاربون على النصارى جزية ... وهدى لمن تبع الكتاب ونورا
٣٠ إنا تفضل في الحياة حياتنا ... ونسود من دخل القبور قبورا
٣١ إنا فضلنا وأخزى تغلبًا ... لن تستطيع لما قضى تغييرا
٣٢ فينا المساجد والإمام ولا ترى ... في دار تغلب مسجدًا معمورا
٣٣ تلقى إذا اجتمع الكرام بموطن ... أشراف تغلب سائلًا وأجيرا
٣٤ إن الأخيطل لو يفاضل خندفًا ... لقى الهوان هناك والتصغيرا
٣٥ وإذا الدعاء علا بقيس ألجموا ... شعثًا ملامع كالقنا وذكورا


١٨٤
وقال جرير يهجو التيم:
١ قال الأمير لعبد تيم بئسما ... أبليت عند مواطن الأحساب
٢ ولقد خرجت من المدينة آفلا ... خرع القناة مدّنّس الأثواب
الآفل: المنفيّ من بلد إلى بلد كما تأفل الشمس، وذاك أنه نفى عن المدينة. وكان عمارة يروي: جائفًا ع: أي ليس له قلب.
٣ ودعاك وطب بالمريرة عنده ... عرس شديدة خضرة الأقراب
المريرة: من بلاد تيم، والأقراب: الخواصر وما والاها
ع: أراد أمرأته، يريد أنه اشتاق إليها وإلى عيش البادية.
٤ تيمية همشى تقول لبعلها ... لا تنظرن إذا وضعت ثيابي
الهمشي: الكثيرة الاختلاف التي لا تقر في بيتها.
٥ وكأن عريتها إذا واجهتها ... جعلان مكتنفنان فرخ غراب
٦ يا تيم إن بيوتكم تيمية ... قفد العماد قصيرة الأطناب
٧ ياتيم دلوكم التي يدلى بها ... خلق الرّشاد ضعيفة الأكراب


الملمع: العقوق. وإلماعها: أن يتغير لون ضرعها إلى السواد إذا استبان حملها. وصفهم بهذا لكثرة خيلهم ونتاجهم.
٣٦ الباعثين برغم آنف تغلب ... في كل منزلة عليك أميرا
٣٧ أفبالصيب ومار سرجس تتقي ... شهباء ذات مناكب جمهورا
الجمهور: المجتمعة الضخمة كالجمهور من الرمل. وشهباء: من لون الحديد.
٣٨ عاينت مشعلة الرِّعال كأنها ... طير تغاول من شمام وكورا
المشعلة: المتفرقة. ورعال: قطع الخيل. والمغاولة: المبادرة يسابق بعضها بعضًا. وشمام: جبل بالعالية معروف.
٣٩ جنح الأصيل وقد قضين لتغلب ... نحبا قضين قضاءه ونذورا
الأصيل: العشى. وجنوحه: دخوله.
٤٠ أسلمت أحمر وابن عبد محرّق ... ووجدت يومئذ أزبَّ نفورا
قتلهما عمير بن الحباب في يوم ماكسين.
٤١ فإذا وطئنك يا أخيطل وطأة ... لم يرج عظمك بعدهن جبورا


١٨٥
وقال جرير يهجو الأخطل:
١ أصاح أليس اليوم منتظري صحبي ... نحي ديار الحي من دارة الجأب
ع: أراد ياصاحب
٢ وماذا عليهم أن يعوجوا بدمنة ... عفت بين عوصاء الأميلح والنقب
٣ ذكرتك والعيس العتاق كأنها ... ببريقة أحجار قياس من القضب
ع: أراد من القضبان
٤ فإن تمنعى منى الشفاء فقد أرى ... مشارع للظمآن صافية الشّرب
٥ كأم الطلا تعتاد وهي غريرة ... بأجماد رهبي عاقد الجيد كالقلب
ع: القلب: السوار. ع: أراد بياضه واستدارته.
٦ إذا أنا فارقت العذاب وبردها ... سقيت ملاحا لا يعي جبها قلبى
لا يعي جبها: لا ينتفع بها ولا توافقه يقال منه: عاج يعيج عياجًا ومن العطف عاج يعوج عوجًا وعيوجًا.
٧ وإنا لنقري حين يحمد القرى ... ولم يبق نقى في سلامى ولا صلب


١٨٦
قال: بينا جرير في نادى قومه إذ وضح له راكب، فقال: من أين وضح الراكب؟
قال: من البصرة.
قال: فها من جائية خبر؟
قال: نعم، مات الفرزدق.
قال: فبكى، حتى أخضل لحيته، ثم قال:
مات الفرزدق بعد ما حدّعته ... ليت الفرزدق كان عاش قليلا
ثم قال: ابن عمى، وقد كانت بينى وبينه هذه الهنات، ولا أحسبنى إلا قليل البقاء بعده. فيذكرون أنه مات بعده بشهر. وقال آخرون بأربعين يومًا


٤٢ فإذا سمعت بحرب قيس بعدها ... فضعوا السلاح وكفروا تكفيرا
٤٣ تركوا شعيث بني مليل مسلمًا ... والشَّعثمين وأسلموا شعرورا
هؤلاء قوم قتلوا في يوم قيس وتغلب.
٤٤ وأجر مطرد الكعوب كأنه ... مسد ينازع من لصاف جرورا
الإجرار: أن تطعن الرجل ثم تخلي الرمح فيه. والجرور: البئر البعيدة القعر التي تسنى ببعير. ولصاف: ماء لبني نهشل.
٤٥ وكأن تغلب يوم لاقوا خلينا ... خربان ذي حسم لقين صقورا
ذو حسم: واد معروف. ويروى: ذي سحم والسَّحم: ضرب من الجنبة بين البقل والشجر. والخربان: ذكور الحبارى.
٤٦ إنا نصدَّق بالذي قلنا لكم ... ويكون قولك يا أخيطل زورا
٤٧ لعن الإله نسيَّة من تغلب ... يرفعن من قطع العباء خدورا
٤٨ الجاعلين لمار سرجس حجَّهم ... وحجيج مكة يكثر التكبيرا
٤٩ من كل حنكلة ترى جلبابها ... فروا وتقلب للعباءة نيرا
الحنكلة: القصيرة الدميمة.
٥٠ وكأنما بصق الجراد بليتها ... فالوجه لا حسنًا ولا منضورا


١٨٧
وقال جرير يرثي الفرزدق:
١ لا حملت بعد الفرزدق حرة ... ولا ذات حمل من نفاس تعلّمت
ع: يقال تعلت المرأة في نفاسها: إذا ظهرت
٢ هو الوافد المحبو والحامل الثأى ... إذا النعل يومًا بالعشيرة زلت


بصاق الجراد أسود قبيح إلى الخضرة. وليتها: صفحة عنقها. يقول: كأنما بصق الجراد على وجهها وليتها بصاقًا لا حسنًا ولا منضورًا.
٥١ لقى الأخيطل أمَّه مخمورة ... قبحًا لذلك شاربًا مخمورا
٥٢ أم الأخيطل بالرَّحوب إذا انتشت ... جعلت لشقشقة العجان هديرا
٥٣ لم يجر مذ خلقت على أنيابها ... ماء السواك ولم تمس طهورا
٥٤ لقحت لأشهب بالكناسة داجن ... خنزيرة فتوالدا خنزيرا


١٨٨
وقال جرير يمدح المهاجر بن عبد اله أحد بنى أبى بكر بن كلاب، واكن عامل هشام على اليمامة:
١ إن المهاجر حين يبسط كفه .. سبط البنان طويل عظم الساعد
يقال سبط وسبط.
٢ قرم أغر إذا الجدود تواضعت ... سامى من البزرى بجدّ صاعد
البزرى: العدد الكثير وكان يقال لبنى أبى بكر: ينو البزري، وأنشد:
أبت لى عزة بزرى بزوخ ... إذا ما رامها عز يدوخ
يدوخ: يذل، بزخة: مذلة
٣ يابن الفروع يمدها طيب الثرى ... وابن الفوارس والرئيس القائد


٣١
وقال جرير أيضًا:
١ حيوا المقام وحيوا ساكن الدار ... ما كدت تعرف إلا بعد إنكار
٢ إذا تقادم عهد الحي هيجني ... خيال طيِّبة الأردان معطار
الأردان: واحدها ردن: وهو الكم والقنان الكم أيضًا.
٣ لا يأمننَّ قويٌّ نقض مرَّته ... إني أرى الدهر ذا نقض وإمرار
٤ قد أطلب الحاجة القصوى فأدركها ... ولست للجارة الدنيا بزوار
٥ إلا بغرّ من الشيزي مكللة ... يجري السديف عليها المربع الواري
الغر من لجفان: البيض من السنام. والسديف السنام المنتهي سمنًا، وكذلك الواري. والشيزي: الجفان بعينها.
٦ إذا أقول تركت الجهل هيَّجني ... رسم بذي البيض أو رسم بدوَّار
ذو البيض: حبل رمل بالدهناء. ودوّار: ماء لبني أسيّد بن عمرو بن تميم بجراد.
٧ تمسي الرياح به حنَّانةً عجلًا ... سوف الروائم بوًّا بين أظآر
جعل الرياح عجلا لصوت حنينها فشبهها بالناقة العجول التي إذا مات ولدها أو ذبح حنَّت. والبو: الجلد يحشى تبنًا ويطرح بين يدها لترأمه


١٨٩
وقال جرير يمدح يزيد بن عبد الملك:
١ أرق العيون فنومهن غرار ... إذ لا يساعف من هواك مزار
٢ هل تبصر النّقوين دون مخفق ... أم هل بدت لك بالجنينة نار
٣ طرقت جعادة واليمامة دونها ... ركبًا ترجم عنهم الأخبار
ع: الرجم الظن
٤ لو رزتنا لرأيت حول رجالنا ... مثل الحنى أملها الأسفار
٥ نزع النجائب سموة من شدقم ... والأرجى وجدها النّظار


وتحلّ عليه أي تدرّ والأظآر: جمع ظئر.
٨ هل بالنَّقيعة ذات السِّدر من أحد ... أو منبت الشيخ من روضات أعيار
النقيعة: في ناحية خط بني ضبة: خبراوات يستنقع فيها الماء بلبب الدهناء الأعلى. وأعيار: قارات لبني ضبة: جبال صغار. واللبب من الشيء: أوله.
٩ سقيت من سبل الجوزاء غادية ... وكل واكفة السعدين مدرار
١٠ قد كدت أن فراق الحيّ يشعفني ... أنسى عزائي وأبدي اليوم أسراري
١١ لولا الحياء لهاج الشوق مختشع ... مثل الحمامة من مستوقد النار
أراد: الرماد. والمختشع: اللازق بالأرض.
١٢ لما رمتني بعين الريم فاقتتلت ... قلبي رميت بعين الأجدل الضاري
المقتتل: المدله.
١٣ ملء العيون جمالا ثم يونقني ... لحن لبيث وصوت غير خوار
في غيرها: لبيب. الخوار: القبيح السمج من الأصوات. يخبر أن صوتها غير مرتفع عال.
١٤ قومي تميم هم القوم الذين هم ... ينفون تغلب عن بحبوحة الدار


بحبوحة الدار: وسطهاوخيارها.
١٥ النازلون الحمى لم يرع قبلهم ... والمانعون بلا حلف ولا جار
١٦ ساقتك خيلي من الأشراف معلمة ... حتى نزلت جحيشا غير مختار
يقول: طردناكم عن شرف نجد وقد كان منزلكم قبل حتى صرتم إلى جنبات الفرات غير مختارين للمنزل.
١٧ لن تستطيع إذا ما خندف خطرت ... شم الجبال ولج المزبد الجازي
١٨ ترمي خزيمة من أرمى ويغضب لي ... أبناء مرّ بنو غرّاء مذكار
الغَّرّاء: البيضاء. المذكار: التي من عادتها أن تلد الذكور لا الإناث.
١٩ إن الذين اجتنبوا مجدًا ومكرمة ... تلكم قريشي والأنصار أنصاري
٢٠ والحيّ قيس بأعلى المجد منزلة ... فاستكرموا من فروع زندها واري
٢١ قومي فأصلهم أصلي وفرعهم ... فرعي وعقدهم عقدي وإمراري
٢٢ إني امرؤ مضري في أرومتهم ... لن تستطيع مساماتي وأخطاري
٢٣ منا فوارس ذي بهدي وذي نجب ... والمعلمون صباحًا يوم ذي قار
هذا يوم ذي قار الأول:
وكان يوم ذي قار في الجاهلية، وهو الأول: أغار فيه عتيبة بن الحارث بن شهاب في ثلاثين فارسًا من فوارس بن يربوع على بني أبي ربعية ابن ذهل بن شيبان فأخذ ألف بعير ولم يلق قتالًا، وأخذ ابنه الحصين


١٩٠
وقال جرير:
وكان العباس بن يزيد الكندي اعترض لجرير محلبًا، لبنى نميز حين قال جرير:
إذا غضبت عليك بنو تميم ... حسبت الناس كلهم غضابًا
فقال العباس:
ألا رغمت أنوف بنى تميم .. فساة التمر إن كانوا غضابا
فتأناه جرير، وشكاه إلى قومه، وأعذر، فلم يبنته، حتى نقّر له عن مثلبة، فرماه بها فقال جرير:
١ أخالد عاد وعدكم خلابا ... ومنيت المواعد والكذابا
٢ ألم تتبينى كلفى ووجدى ... غداة يرد أهلكم الركابا
يردونها من البدو والرعى ليحتملوا إلى محاضرهم.
٣ أهذا الود زاداك كل يوم ... مباعدة لإلفك واجتنابا
٤ لقد طرب الحمام فهاج شوقًا ... لقلب ما يزال بكم مصابا
٥ ونرهب أن نزوركم عيونًا ... مصانعةً لأهلك وارتقابا
مصانعة: أي يصنع ذلك لأهلك. وارتقابا: ع: أي حذارًا من أهلك ومداراة.
٦ فما باليت ليلتنا بنجد ... ودمع العين ينحدر انسكابا


١٩١
وقال جرير يمدح أبا شاكر مسلمة بن هشام بن عبد الملك، وأمه: أم حكيم بنت يحي بن الحكم بن أبي العاص. وأم هشام: عائشة وتكنى أم هشام بنت إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة بن أبي العاص بن أمية، وهو جادع حمزة:
١ ما هاج شوقك من عهود رسوم ... بادت معارفها بذى القيصوم
٢ هجن الهوى ومضى لعهدك حقبة ... وبلين غير دعائم التخيم
٣ ولقد نراك وأنت جامعة الهوى ... إذ عهد أهلك كان غير ذميم
٤ فسقيت من سبل الثريا ديمة ... أووبل مرتجس الرباب هزيم


الشيباني. وكان الحصين اشترى من عتيبة فرسًا له بثاثين بعيرًا وهو في جوار عتيبة، ثم احتمل تحت الليل، ولم يغط عتيبة ما له، فغضب عتيبة فأغار عليه، وقد كان عتيبة قبل ذلك أسر بسطام بن قيس، فلما اقتدى نفسه وأطلقه، أخذ عليه موثقًا ألا يغزو يربوعيًا أبدًا، فأعطاه ذلك ثم أغار على الربيع بن عتيبة - وهو في إبل مئة - فأخذه والإبل، ثم إن الربيع أفلت منه على فرس بسطام ذات النسوع، فرجع إلى أبيه فقال له أبوه: إن شئت فخذ مني مئة بعير من إبلي مكان إبلك، وإن شئت فلك أول غزوة أغزوها بكر بن وائل، فاختار الغزوة. فغزا هذه الغزوة فدفع إليه ألف بعير.
٢٤ مسترعفين بجزء في أوائلهم ... وقعنب وحماة غير أغمار
المسترعف: المتقدم. وجزء بن سعد الرياحي وقعنب بن عصمة وقعنب بن معدان.
٢٥ قد غلَّ في الغلِّ بسطامًا فوارسنا ... واستودعوا نعمة في رهط حجار
هذا يوم صحراء فلج، وقد مر في النقائض. وحجار بن أبجر بن


جابر بن بجير العجلي أسر يوم ذي طلوح، أسره عميرة بن طارق بن ديسق اليربوعي، وقد مر حديثهما. بسطام بن قيس بن مسعود أسره عتيبة بن الحارث.
٢٦ ما أوقد الناس من نيران مكرمة ... إلا اصطلينا وكنَّا موقدي النار
٢٧ إنا لنبلو سيوفًا غير محدثة ... في كل معتقد التاجين جبار
٢٨ إني لسباق غايات أفوز بها ... إذا أطيل لها شغلي وإضماري
شغله بإضمار الخيل وصنعته لها.
٢٩ يا خزر تغلب إني قد وسمتكم ... على الأنوف وسومًا ذات أحبار
الحبر: الأثر.
٣٠ لا تفخرنَّ فإن الله أنزلكم ... يا خزر تغلب دار الذل والعار
٣١ ما فيكم حكم ترضى حكومته ... للمسلمين ولا مستشهد أشار
شار: شرى نفسه وباعها للجنة.
٣٢ قوم إذا حاولوا حجًّا لبيعتهم ... صرُّوا الفلوس وحجوا غير أبرار
٣٣ جئني بمثل بني بدر لقومهم ... أو مثل أسرة منظور بن سيار
بدر بن عمر بن جؤية بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن فزارة. ومنظور ابن سيار بن عمرو بن جابر وهو العشراء: أحد بني مازن بن فزارة.
٣٤ أو مثل آل زهير والقنا قصد ... والخيل في رهج منها وإعصار
زهير بن خذيمة بن رواحة العبسي: صاحب داحس والغبراء. والقصد


١٩٢
وقال جرير:
١ أكلفت تصعيد الحدوج الروافع ... كأن خبالى بعد برء مراجعى
٢ قفا نعرف الربعين بين مليحة ... وبرقة سلمانين ذات الأجارع
سلمانين: واد للتيم والأجرع والجرعاء: ذات الرمل اللين.


الكسر واحدها قصدة. والإعصار: ما ارتفع من الغبار مستطيلًا كالعمود وهو الذي يسمى الزوبعة.
٣٥ أو عامر بن طفيل في مركَّبه ... أو حارث يوم نادى القوم يا حار
عامر بن طفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب، والحارث بن ظالم: أحد بني مرة بن سعد بن ذبيان.
٣٦ أو فارس كشريح يوم يحمله ... نهد المراكل يحمي عورة الجار
شريح بن الأحوص بن جعفر بن كلاب. والنهد: الغليظ. والمراكل موضع عقبى الفارس من الفرس.
٣٧ أو آل شمخ وهل في الناس مثلهم ... للمعتفين ولا طلَاّب أوتار
أراد بني شمخ بن فزارة وكان فيهم مالك بن حمار وكان أفرس أهل زمانه.
٣٨ نبأت أنك بالخابور ممتنع ... ثم انفرجت انفراجًا بعد إقرار
٣٩ قد كان دوني من النيران مقتبس ... أخزيت قومك واستشعلت من ناري
يريد: اقتبست شعلة من ناري.
٤٠ لم تدر أمك ما الحكم الذي حكمت ... إذ مسَّها سكر من دنِّها الضاري


١٩٣
وقال في البيعة لعبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك:
١ عفا نهيا حمامة فالجواء ... لطول تباين جرت الظباء
٢ فمنهم من يقول نوى قذوف ... ومنهم من يقول هو الجلاء
٣ أحن إذا نظرت إلى سهيل ... وعند الياس ينقطع الرجاء
٤ يلوح كأنه لهق شبوب ... أشذّته عن البقر الضراء
٥ وبانوا ثم قيل ألا تعزى وأنى يوم واقصة العزاء
٦ سنذكركم وليس إذا ذكرتم ... بنا صبر فهل لكم لقاء
٧ وكم قطع القرينة من قرين ... إذا اختلفا وفي القرن التواء
شبههما ببعيرين مقرونين، وكم قطع القرينة من قرين اختلافهما إذا اختلفا: إذا موضع الفعل.
٨ فماذا تنظرون بها وفيكم ... جسور بالعظائم واعتلاء
الاعتلاء: القوة على الشيء، يقال: اعتليت الشيء: إذا قويت عليه وأنشد:
فعليك ما تعلو ومالك بالذي ... لا تستطيع من الأمور يدان


هذا يوم فضَّل الفرزدق عل جرير عند بشر، يريد أنك حكمت بحكم أمك وهي سكرى.
٤١ أم الأخيطل أم غير منجبة ... أدت لأشهب وسط البقّ نخَّار
الأشهب: الخنزير. وقوله: وسط البق: يعني أن الخنزير يكون في الآجام وفيها يكون البق.
٤٢ كأن ما اسودّ من أقبال عانتها ... ظلاّ غرابين مقرونين في غار
٤٣ شبَّهت أراد لحييها إذا سكرت ... خصيي حمار مذكٍّ عند بيطار
أراد اللحيين: أصولهما. والمذكي: الهرم قال حميد الأرقط:
جامع كفيه إلى أراده ... قد بلغ الجهد نسيس آده
وبرد الموت على فؤاده
الآد: القوة.
٤٤ تضغو الخنانيص والفول الذي أكلت ... في حاويات ردوم الليل مجعار
الخنانيص: أولاد الخنازير. والفول: الباقلاء. والحاويات التي يسميها الناس بنات اللبن واحدها حاوية. والردوم: الضروط. والمجعار: السلوح. والحاويات: الأمعاء.


١٩٤
وقال جرير:
١ أواصل أنت سلمى بعد معتبة ... أم صارم الحبل من سلمى فمصروم
٢ قد كنت أضمر حاجات وأكتمها ... حتى متى طول هذا الوجد مكتوم
٣ قالت أمامة: معتل اخو سفر ... كأنه من رى الأدلاج مأموم
٤ كأن نشر الخزامى في ملاحفها ... قد بل أجرعها طلّ وتهميم
ويروى: وتغييم. والتهميم: المطر القليل، واحد الخزامى: خزاماة.