ابن زرعة
وهو أبو علي عيسى بن أسحق بن زرعة بن مرقس بن زرعة بن يوحنا في زماننا. هذا أحد المتقدمين في علم المنطق وعلوم الفلسفية، والنقله الموجودين، ومولده ببغداد في ذي الحجة سنة إحدى وثلاثين وثلثمائة، وله من الكتب، كتاب اختصار كتاب أرسطاليس في المعمور من الأرض، مقالة. كتاب أغراض كتب أرسطاليس المنطقية، مقالة. كتاب معاني ايساغوجى، مقالة. كتاب معاني قطعة من المقالة الثالثة من كتاب السماء، مقالة. كتاب في العقل، مقاله لم تخرج. كتاب النميمة، مقالة نقلها … وما نقله من السرياني، كتاب الحيوان لأرسطاليس. كتاب منافع أعضاء الحيوان بتفسير يحيى النحوي. مقالة في الأخلاق، مجهولة. كتاب خمس مقالات من كتاب نيقولاوس في فلسفة أرسطاليس. كتاب سوفسطيقا الفص لارسطاليس.
ابن الخمار
وهو أبو الخير الحسن بن سوار بن بابا بن بهنام (¬١)، في زماننا. من أفاضل المنطقيين، ممن قرأ على يحيى بن عدي، في نهاية الذكاء والفطنة، والاضلاع بعلوم أصحابه. ومولده في شهر ربيع الأول سنة إحدى وثلاثين وثلثمائة، وله من الكتب، كتاب الهيولي، مقالة. كتاب الوفاق بين رأي الفلاسفة والنصارى، ثلاث مقالات. كتاب تفسير ايساغوجى، مشروح. كتاب تفسير ايساغوجى، مختصر. كتاب الصديق والصداقة، مقالة. كتاب سيرة الفيلسوف، مقالة. كتاب الحوامل، مقالة في الطب. كتاب في ديابطا ومعناه التقطير، مقالة. كتاب في الآثار المخيلة في الجو الحادثة عن البخار المائي وهي الهالة والقوس والفصان؟ (كذا) (¬٢)، مقالة. نقوله من السرياني إلى العربي، كتاب الآثار العلوية، نقله. كتاب اللينس (¬٣) في الكتب الأربعة في المنطق الموجود من ذلك. كتاب مسائل ثاوفرسطس، نقله. كتاب مقالة في الأخلاق، نقلها.

العوقي
من أهل البصرة، في زماننا هذا. واسمه … وله من الكتب …

(¬١) ف (بهرام).
(¬٢) ف (والضباب).
(¬٣) ف (اللبس).


﷽

الفن الثاني من المقالة السابعة (من كتاب الفهرست) في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب ويحتوي على أخبار أصحاب التعاليم المهندسين والأرثماطيقيين والموسيقيين والحساب والمنجمين وصنائع الآلات وأصحاب الحيل والحركات
إقليدس
صاحب جو مطريا، ومعناه الهندسة. وهو إقليدس بن نوقطرس بن برنيقس. المظهر للهندسة، المبرز فيها. أقدم من أرشميدس وغيره وهو من الفلاسفة الرياضيين.

الكلام على كتابه في أصول الهندسة
واسمه اسطورشيا، ومعناه اصول اهندسة. نقله الحجاج بن يوسف بن مطرنقلين، أحدهما يعرف بالهاروني، وهو الأول. ونقلاً ثانياً وهو المأموني، ويعرف بالمأموني وعليه يعول. ونقله اسحق بن حنين، وأصلحه ثابت بن قرة الحراني. ونقل أبو عثمان الدمشقي منه مقالات رأيت منها العاشرة بالموصل في خزانة علي بن أحمد العمراني، وأحد غلمانه أبو الصقر القبيصي، ويقرأ عليه المجسطي في زماننا (والموجود تسعه). وفسر هذا الكتاب، وحل شكوكه ايرن، وشرحه النريزى (¬١). ولرجل يعرف بالكرابيسي يمر ذكره فيما بعد، شرح له. وللجوهري شرح هذا الكتاب من أوله إلى آخره، وتمر أخبار الجوهري. وللماهاني شرح المقالة الخامسة من الكتاب.
حدثني نظيف المتطبب أعزه الله، انه رأى المقالة العاشرة من إقليدس، رومي، وهي تزيد على ما في أيدي الناس اربعون (¬٢) شكلاً. والذي بيد الناس مائة وتسعة أشكال، وأنه عزم على إخراج ذلك إلى العربي. وذكر يوحنا القس أنه رأى الشكل الذي ادعاه ثابت، في المقالة الأولى وزعم أنه له في اليوناني. وذكر نظيف أنه أراه إياه. ولأبي جعفر الخازن الخراساني وسيمر ذكره، شرح كتاب إقليدس. ولأبي الوفاء شرح هذا الكتاب، ولم يتمه. وفسر المقالة العاشرة (¬٣) رجل يعرف بابن ناهويه (¬٤) الأرجاني. وفسر أبو القاسم الانطاكي الكتاب كله، وقد خرج. وكان سند بن

(¬١) ف (النيريزى).
(¬٢) ف (اربعين).
(¬٣) ش على الهامش (عورض).
(¬٤) ف (راهويه).


علي قد فسره، فرأى أبو علي منه تسع مقالات وبعض العاشرة. وفسر العاشرة أيضاً أبو يوسف الرازي وجوده، لابن العميد. وذكر الكندي في رسالته في أغراض كتاب إقليدس، أن هذا الكتاب ألفه رجل يقال له ابلينس النجار، وأنه رسمه خمسة عشر قولاً فلما تقادم عهد هذا الكتاب، وانهمل تحرك بعض ملوك الإسكندرانيين لطلب علم الهندسة، وكان على عهده أقليدس، فأمره بإصلاح هذا الكتاب وتفسيره، ففعل فنسب إليه. ثم وجد بعد ذلك ابسقلاوس تلميذ إقليدس، مقالتين وهي الرابعة عشرة والخامسة عشرة، فاهداها إلى الملك وانضافت إلى الكتاب، وكل ذلك بالإسكندرية. ومن كتب إقليدس، كتاب الظاهرات. كتاب اختلاف المناظر. كتاب المعطيات. كتاب النغم، ويعرف بالموسيقى، منحول. كتاب القسمة، إصلاح ثابت. كتاب الفوائد، منحول. كتاب القانون. كتاب الثقل والخفة. كتاب التركيب، منحول. كتاب التحليل، منحول.

أرشميدس
خبرني الثقة أن الروم أحرقت من كتب أرشميدس خمسة عشر حملاً. ولذلك خبر يطول شرحه، إلا أن الموجود من كتبه، كتاب الكرة والاسطوانة، مقالتان. كتاب تربيع الدائرة، مقالة. كتاب تسبيع الدائرة، مقالة. كتاب الدوائر المماسة، مقالة. كتاب المثلثات، مقالة. كتاب الخطوط المتوازية. كتاب المأخوذات في أصول الهندسة. كتاب المفروضات، مقالة. كتاب خواص المثلثات القائمة الزوايا، مقالة. كتاب آلة ساعات الماء التي ترمى بالبنادق، مقالة

ابسقلادوس
كتاب الأجرام والأبعاد، مقالة. كتاب المطالع وهو الطلوع والغروب، مقالة. وأصلح من كتاب إقليدس المقالة الرابعة والخامسة.
أبلونيوس
صاحب كتاب المخروطات. ذكر بنو موسى في أول كتاب المخروطات، ان بلينوس كان من أهل الإسكندرية، وذكروا أن كتابه في المخروطات فسد لأسباب، منها استصعاب نسخه وترك الاستقصاء لتصحيحه. والثاني لأن الكتاب درس وامتحا ذكره، وحصل متفرقاً في أيدي الناس، إلى أن ظهر رجل بعسقلان يعرف باوطوقيوس، وكان هذا مبرزاً في علم الهندسة. وقال بنو موسى: أن لهذا الرجل كتباً حسنة في الهندسة، لم يخرج إلينا منها شئ البتة، فلما أن جمع ما قدر عليه من الكتاب، أصلح منه أربع مقالات. وقال بنو موسى: أن الكتاب ثمان مقالات، والموجود منه سبع وبعض الثامنة. وترجم الأربع المقالات الاولة بين يدي أحمد بن موسى، هلال بن أبي هلال الحمصى. والثلاثة الأواخر، ثابت بن قرة الحراني. والذي يصاب من المقالة الثامنة أربعة اشكال. ولابلينوس كتاب المخروطات، سبع مقالات وبعض الثامنة. كتاب قطع الخطوط على نسبة، مقالتان. كتاب في النسبة المحدودة، مقالتان. أصلح الأولى ثابت، والثانية منقولة إلى العربي (و) غير مفهوم. كتاب قطع السطوح على نسبة، مقالة. كتاب الدوائر المماسة. و (قد) ذكر ثابت بن قره أن له مقالة في أن الخطين إذا خرجا على أقل من زاويتين (و) قائمتين يلتقيان.


هرمس
وقد تقدم ذكره. وله من الكتب في النجوم، كتاب عرض مفتاح النجوم الأول. كتاب طول مفتاح النجوم الثاني. كتاب تسيير الكواكب. كتاب قسمة تحويل سني المواليد على درجة درجة. كتاب المكتوم في اسرار االنجوم، ويسمى قضيب الذهب.

اوطوقيوس
كتاب شرح المقالة الأولى من كتاب أرشميدس في الكرة والاسطوانة. كتاب في الخطين، وبين جميع ذلك من أقاويل الفلاسفة المهندسين، نقله ثابت واسطاث إلى العربي (¬١). كتاب تفسير المقالة الأولى من كتاب بطلميوس في القضاء على النجوم.

منالاوس
قبل بطلميوس، لأنه ذكره في كتاب المجسطي وله من الكتب، كتاب الأشكال الكرية. كتاب في معرفة كمية تمييز الاجرام المختلطة، عمله إلى طوماطيانوس الملك. كتاب أصول الهندسة، عمله ثابت بن قرة ثلاث مقالات. كتاب المثلثات، وخرج منه إلى العربي شئ يسير. بطلميوس صاحب كتاب المجسطي في ايام ادريانوس وانطينوس (¬٢). وفي زمانهما رصد الكواكب، ولأحدهما عمل كتاب المجسطي. وهو أول من عمل الإسطرلاب الكري، والآلات النجومية، والمقاييس والأرصاد. والله أعلم. ويقال أنه رصد النجوم قبله جماعة، منهم ابرخس وقيل أنه أستاذه، وعنه أخذ. والرصد لا يتم الا بآلة، فالمبتدئ بالرصد هو الصانع للآلة.

الكلام على كتاب المجسطي
هذا الكتاب ثلاث عشرة مقالة، وأول من عني بتفسيره وإخراجه إلى العربية، يحيى بن خالد بن برمك ففسره جماعة فلم يتقنوه، ولم يرض ذلك، فندب لتفسيره أبا حسان، وسلم صاحب بيت الحكمة. فاتقناه واجتهدا في تصحيحه بعد ان احضرا النقلة المجودين فاختبرا نقلهم وأخذا بأفصحه وأصحه. وقد قيل إن الحجاج بن مطر نقله أيضاً. فإما الذي عمله النريزى (¬٣) وأصلح ثابت، الكتاب كله بالنقل القديم. ونقل اسحق هذا الكتاب وأصلحه ثابت نقلاً غير مرضي، لأن اصلاحه الأول أجود. وله من الكتب بعد ذلك، كتاب الأربعة كتبه إلى سورى تلميذه. نقل هذا الكتاب إبراهيم بن الصلت، وأصلحه حنين بن اسحق. وفسر المقالة الأولى اوطوقيوس. وجمع المقالة الأولى ثابت وأخرج معانيها. وفسره عمر بن فرخان وإبراهيم بن الصلت والنريزى (¬٣) والبتاني. كتاب المواليد. كتاب الحرب والقتال. كتاب استخراج السهام. كتاب تحويل سني العالم. كتاب تحويل سني المواليد. كتاب المرض وشرب الدواء. كتاب في سير السبعة. كتاب في الإسراء والمحبسين. كتاب في أسر السعود واصطناعها. كتاب الخصمين أيهما يفلح. كتاب ذوات الذوائب. كتاب يعرف بالسابع. كتاب القرعة، مجدول. كتاب اقتصاص احوال

(¬١) ف (نقله ثابت إلى العربي واستطاب).
(¬٢) ف (انطونينوس).
(¬٣) ف (النيريزى).


الكواكب. كتاب الثمرة، فسره أحمد بن يوسف المصري المهندس. كتاب جغرافيا في المعمور وصفة الأرض. وهذا الكتاب ثمان مقالات، نقل للكندي نقلا رديا، ثم نقله ثابت إلى العربي نقلاً جيداً، ويوجد سرياني.

اوطولوقس
وله من الكتب، كتاب الكرة المتحركة، إصلاح الكندي. كتاب الطلوع والغروب، ثلاث مقالات.

سنبليقيوس الزفني (¬١)
وله من الكتب، كتاب شرح صدر كتاب إقليدس، هو المدخل إلى الهندسة. كتاب شرح قاطيغورياس لارسطاليس، المقالة الرابعة.

ذورثيوس
وله من الكتب، كتاب كبير يحتوي على عدة كتب ويمسى الكتاب، كتاب الخمسة. وينضاف إلى ذلك ما أنا ذاكره، فأما الكتاب الأول في المواليد، الكتاب الثاني في التزويج والأولاد. الكتاب الثالث في الهلاج والكدخداء، الكتاب الرابع في تحويل سني المواليد. الكتاب الخامس في ابتداء الأعمال، الكتاب السادس … الكتاب السابع في المسائل والمواليد. وله الكتاب السادس عشر في تحويل سني المواليد. وهذه الكتب فسرها عمر بن الفرخان الطبري.

ثاون الإسكندراني
وله من الكتب، كتاب العمل بذات الحلق. كتاب جداول زيج بطلميوس المعروف بالقانون المسيرة (¬٢). كتاب العمل بالإسطرلاب. كتاب المدخل إلى المجسطي، بنقل قديم.

فاليس الرومي
كتاب المدخل إلى علم صناعة النجوم. كتاب المواليد. كتاب المسائل. كتاب الزبرج، فسره بزرجمهر. كتاب المسائل الكبير من كل نوع. كتاب السلطان. كتاب الأمطار. كتاب تحاويل (¬٣) سني العالم. كتاب الملوك.

ثيودورس
وله من الكتب، كتاب الأكر، ثلاث مقالات. كتاب المساكن، مقالة. كتاب الليل والنهار، مقالتان.

بلس الرومي (¬٤)
وله من الكتب، كتاب تفسير كتاب بطلميوس في تسطيح الكرة، نقله ثابت إلى العربي. كتاب تفسير (المقالة) العاشرة من إقليدس، في مقالتين.

ايرن
(وله من الكتب)، كتاب حل شكوك إقليدس. كتاب العمل بالإسطرلاب. كتاب شيل الأثقال. كتاب الحيل الروحانية.

(¬١) ف (الرومي).
(¬٢) ف (المسير).
(¬٣) ف (تحويل).
(¬٤) ف (ببس الرومي).


ابرخس الزفني
وله من الكتب، كتاب صناعة الجبر ويعرف بالحدود. نقل هذا الكتاب .. (¬١) وأصلح أبو الوفاء محمد بن محمد الحاسب هذا الكتاب، وله أيضا شرحه وعلله بالبراهين الهندسية. كتاب قسمة الاعداد.

ذيوفنطس الاسكندرانى اليونانى
وله من الكتب، كتاب صناعة الجبر.

ثاذينس
وله من الكتب، كتاب الطوفانات. كتاب الكواكب المذنبة.

نيقوماخس الجهراسيني
(وله من الكتب)، كتاب الارثماطيقى، مقالتان. كتاب الموسيقى الكبير. ولهذا الكتاب مختصرات.

بادروغوغيا
وله من الكتب، كتاب استخراج المياه، وهو ثلاثة أبواب، الباب الأول تسعة وثلاثون قولاً، الباب الثاني ستة وثلاثون قولاً، الباب الثالث ثلاثون قولاً.

تينكلوس البابلي
هذا أحد السبعة العلماء الذين رد إليهم الضحاك البيوت السبعة التي بنيت على أسماء الكواكب السبعة. وله من الكتب، كتاب الوجوه والحدود.

طينقروس البابلي
هذا من السبعة الموكلين بسيدنة (¬٢) البيوت، وأحسبه صاحب بيت المريخ، كذا مر لي في بعض الكتب. وله من الكتب، كتاب المواليد على الوجوه والحدود.

مورطس
ويقال مورسطس. وله من الكتب، كتاب في الآلات المصوتة المسماة بالارغن (¬٣) البوقى والارغن (¬٣) الزمري. كتاب آلة مصوتة تسمع على ستين ميلاً.

ساعاطس
وله من الكتب، كتاب الجلجل الصياح.

هرقل النجار
وله من الكتب، كتاب الدوائر والدواليب.

قيطوار البابلي
من السبعة السدنة. وله من الكتب، كتاب صناعة النجوم.

(¬١) ف (لم يؤشر على الخلاء).
(¬٢) ف (بسدانة).
(¬٣) ف (ارغنن).


أرسطكاس
من علماء الموسيقى. وله من الكتب، كتاب الريموس، مقالة. كتاب الإيقاع، مقالة.

مزابا
قرأت بخط أبي معشر، أن هذا كان منجم بخت نصر، وله من الكتب على ما ذكره أبو معشر ولم أره، كتاب الملوك والدول والقرانات والتحاويل.

أرسطرخس
يوناني اسكندراني. وله من الكتب. كتاب جرم الشمس والقمر.

ايبون (¬١) البطريق
وأحسبه قبل الإسلام بيسير، أو بعده بيسير. وله من الكتب، كتاب العمل بالإسطرلاب المسطح.

كنكه الهندي
وله من الكتب، كتاب النمودار في الاعمار. كتاب أسرار المواليد. كتاب القرانات الكبير. كتاب القرانات الصغير.

جودر الهندي
وله من الكتب، كتاب المواليد. عربي.

صنجهل الهندي
وله من الكتب، كتاب أسرار المسائل.

نق الهندي (¬٢)
وله من الكتب، كتاب المواليد الكبير.

ومن علماء الهند ممن وصل إلينا كتبه في النجوم والطب
راكهر (¬٣). راجه (¬٤). صكه. داهر. انكر (¬٥). رتكل (¬٦). جبهر. اندى (¬٧). جبارى.

طبقة محدثون (¬٨) من المهندسين وأصحاب الحيل والاعداد وغير ذلك
بنو موسى
محمد وأحمد والحسن، بنو موسى بن شاكر. وكان أصل موسى بن شاكر .. وهؤلاء القوم ممن تناهى

(¬١) ف (ابيون).
(¬٢) ف (نهق الهندي).
(¬٣) ف (باكهر).
(¬٤) ف (راحه).
(¬٥) ف (انكو).
(¬٦) ف (زنكل).
(¬٧) ف (اندو).
(¬٨) ف (محدثين).


في طلب العلوم القديمة، وبذل فيها الرغائب، واتبعوا فيها نفوسهم، وأنفذوا إلى بلد الروم من أخرجها إليهم. فأحضروا النقلة من الأصقاع والأماكن بالبذل السني. فأظهروا عجائب الحكمة. وكان الغالب عليهم من العلوم، الهندسة والحيل والحركات والموسيقى والنجوم، وهو الأقل. وتوفي محمد بن موسى سنة تسع وخمسين ومائتين في شهر ربيع الأول. وكان لأحمد بن موسى ابن يقال له مطهر، قليل الأدب ودخل في جملة ندماء المعتضد. ولبني موسى من الكتب، كتاب بنو موسى في القرسطون. كتاب الحيل، لأحمد بن موسى. كتاب الشكل المدور المستطيل، للحسن بن موسى. كتاب الحركة الفلك الأولى، مقالة لمحمد. كتاب المخروطات. كتاب ثلث لمحمد (¬١). كتاب الشكل الهندسي الذي بين جالينوس أمره، لمحمد. كتاب الجزء، لمحمد. كتاب بين فيه بطريق تعليمي، ومذهب هندسي، أنه ليس في خارج كرة الكواكب الثابتة كرة تاسعة، لأحمد بن موسى. كتاب في أولية العالم. لمحمد كتاب المسألة التي ألقاها على سند بن علي. أحمد بن موسى. كتاب على مائية الكلام. مقالة لمحمد. كتاب مسائل جرت أيضاً بين سند وبين أحمد. كتاب مساحة الاكر وقسمة الزوايا بثلاثة أقسام متساوية ووضع مقدار بين مقدارين لتتوالى على قسمة واحدة.

الماهاني
أبو عبد الله محمد بن عيسى. من علماء أصحاب الأعداد والمهندسين. وله من الكتب، كتاب رسالته في عروش الكواكب. كتاب رسالته في النسبة. كتاب في ستة وعشرين شكلاً من المقالة الأولى من أقليدس التي لا يحتاج في شئ منها إلى الخلف.

العباس ابن سعيد
الجوهري. وكان في جملة أصحاب الأرصاد، والغالب عليه علم الهندسة. وله من الكتب، كتاب تفسير كتاب إقليدس. كتاب الأشكال التي زادها في المقالة الأولى من إقليدس.

ثابت بن قرة وولده
وهو أبو الحسن ثابت بن قرة بن مروان بن ثابت بن كرايا بن إبراهيم بن كرايا بن مارينوس بن سالامويوس. ومولده سنة إحدى وعشرين ومائتين. وتوفي سنة ثمان وثمانين ومائتين، وله سبع وسبعون سنة شمسية. وكان صديقنا غير ان (¬٢)، استصحبه محمد بن موسى لما انصرف من بلد الروم. لأنه رآه فصيحاً. وقيل إنه قرأ علي محمد بن موسى، فتعلم في داره فوجب حقه عليه فوصله بالمعتضد وأدخله في جملة المنجمين. وأصل رياسة الصائبة في هذه البلاد وبحضرة الخلفاء ثابت بن قرة، ثم تناسبت (¬٣) أحوالهم، وعلت مراتبهم وبرعوا. ولثابت من الكتب، كتاب حساب الأهلة. كتاب رسالته في سنة الشمس. كتاب رسالته في استخراج المسائل الهندسية. كتاب رسالته في الأعداد. كتاب الشكل القطاع، مقالة. كتاب رسالته في الحجة المنسوبة إلى سقراط. كتاب إبطال الحركة في فلك البروج، مقالة. كتاب رسالته في الحصى المتولد في المثابة. كتاب وجع المفاصل والنقرس، مقالة. كتاب رسالته في السبب الذي من أجله جعلت مياه البحار مالحة. كتاب رسالته في البياض الذي يظهر في البدن. كتاب رسالته إلى رائق. (¬٤) كتاب جوامعه لكتاب جالينوس في الأدوية المفردة. كتاب رسالته في الجدري والحصبة.

(¬١) ف (ثلث؟ لمحمد).
(¬٢) ف (وكان صيرفياً بحران) ويشبه ان يكون صديقنا تصحيف - صديقيا والصديقية في اللغة من الدرجات العليا في الاولياء بعد النبوة.
(¬٣) ف (ثبتت).
(¬٤) ف (دانق).


ومن تلاميذه
عيسى
ابن أسيد النصراني. وكان ثابت يقدمه ويفضله. وقد نقل عيسى بن أسيد من السرياني إلى العربي بحضرة ثابت. كتاب جوابات ثابت لمسائل عيسى ابن أسيد.

سنان بن ثابت
ومات مسلماً. ويمر ذكره في الطب. وابنه أبو الحسن، ويمر أيضا ذكره في الطب. وابو الحسن الحراني ويمر في الطب أيضاً.

إبراهيم بن سنان
ويكنى ابا اسحق بن ثابت، وتوفي عن سن قليلة، وكان فاضلاً في علم الهندسة، مقدماً فيها. ولم ير في زمانه أذكى منه. وتوفي سنة … وله من الكتب، كتاب ما وجد من تفسيره للمقالة الأولى من المخروطات. كتاب أغراض كتاب المجسطي.

أبو الحسين بن كرنيب وأبو العلاء ابنه
قد تقدم ذكرهما في الطبيعيين عند ذكر أبي أحمد بن أبي الحسين. وأبو الحسين وأبو العلاء من أصحاب علوم التعاليم والهندسة. ولأبي الحسين من الكتب، كتاب كيف يعلم ما مضى من النهار من ساعة من قبل الارتفاع المفروض.

أبو محمد الحسن
ابن عبيد الله بن سليمان بن وهب. وله من الكتب، كتاب شرح المشكل من كتاب إقليدس في النسبة، مقالة.

طبقة أخرى وهم المحدثون
الفزاري
وهو أبو أسحق إبراهيم بن حبيب الفزاري، من ولد سمرة بن جندب. وهو أول من عمل في الإسلام إسطرلاباً. وعمل مبطحاً ومسطحاً. وله من الكتب، كتاب القصيدة في علم النجوم. كتاب المقياس للزوال. كتاب الزيج على سني العرب. كتاب العمل بالإسطرلاب وهو ذات الحلق. كتاب العمل بالإسطرلاب المسطح.

عمر بن الفرخان
وهو أبو حفص عمر بن حفص. المفسر لكتاب الأربعة لبطلميوس، ونقلها له البطريق أبو يحيى بن البطريق. وله من الكتب، كتاب المحاسن. كتاب اتفاق الفلاسفة واختلافهم في خطوط الكواكب.

ابنه أبو بكر
محمد بن عمر بن حفص بن الفرخان الطبري، أحد أفاضل المنجمين. وله من الكتب، كتاب المقياس. كتاب المواليد. كتاب العمل بالإسطرلاب. كتاب المسائل. كتاب المدخل. كتاب الاختيارات. كتاب المسائل.


الصغير. كتاب تحويل سني المواليد. كتاب التسييرات. كتاب الميالات. كتاب تحويل سني العالم. كتاب التسييرات في المواليد.

ما شاء الله
ابن أثرى. اسم ما شاء الله ميشى، ومعناه يثرو وكان يهودياً، في أيام المنصور، وإلى أيام المأمون. وكان فاضلاً أوحد زمانه في علم الأحكام. وله من الكتب، كتاب المواليد الكبير. ويحتوي على أربعة عشر كتاباً. كتاب الواحد والعشرين في القرانات والأديان والملل. كتاب مطرح الشعاع. كتاب المعاني. كتاب صنعة الإسطرلابات والعمل بها. كتاب ذات الحلق. كتاب الأمطار والرياح. كتاب السهمين. كتاب المعروف بالسابع والعشرين، الكتاب الأول ابتداء الأعمال. الكتاب الثاني على دفع التدبير. الكتاب الثالث في المسائل. الكتاب الرابع في شهادات الكواكب. الكتاب الخامس في الحدوث. الكتاب السادس في تسيير النيرين وما يدلان عليه. كتاب الحروف. كتاب السلطان. كتاب السفر. كتاب الأسعار. كتاب المواليد. كتاب تحويل سني المواليد. كتاب الدول والملل. كتاب الحكم على الاجتماعات والاستقبالات. كتاب المرضى. كتاب الصور والحكم عليها.

أبو سهل الفضل بن نوبخت
فارسي الأصل. وقد ذكرت نسب آل نوبخت في كتاب المتكلمين واستقصيته. وكان في خزانة الحكمة لهارون الرشيد. ولهذا الرجل نقل من الفارسي إلى العربي. ومعوله في علمه على كتب الفرس. وله من الكتب، كتاب النهمطان في المواليد. كتاب الفأل النجومي. كتاب المواليد، مفرد. كتاب تحويل سني المواليد. كتاب المدخل. كتاب التشبيه والتمثيل. كتاب المنتخل (¬١) من أقاويل المنجمين في الأخبار والمسائل والمواليد وغيرها.

سهل بن بشر
وهو أبو عثمان سهل بن بشر بن هائى، ويقال هايا اليهودي. وكان يخدم طاهر بن الحسين الأعور ثم الحسن ابن سهل. وكان عارفاً فاضلا. وله من الكتب، كتاب مفاتيح القضاء وهو المسائل الصغير. كتاب السهمين. كتاب المواليد الكبير. كتاب تحويل سني العالم. كتاب المدخل الصغير. كتاب المدخل الكبير. كتاب الهيئة وعلم الحساب. كتاب تحاويل سني المواليد. كتاب المواليد الصغير. كتاب المسائل الكبير. كتاب الاختيارات. كتاب الأوقات. كتاب المفتاح. كتاب الأمطار والرياح. كتاب المعاني. كتاب الهيلاج والكدخداه. كتاب الاعتبارات. كتاب الكسوفات. كتاب التركيب. كتاب له كبير ويحتوي على ثلاثة عشر كتاباً جمع فيه عيون كتبه، وسماء كتاب العاشر. صنفه بخراسان. (¬٢).

الخوارزمي
واسمه محمد بن موسى. وأصله من خوارزم. وكان منقطعاً إلى خزانة الحكمة للمأمون. وهو من أصحاب علوم الهيئة. وكان الناس قبل الرصد وبعده يعولون على زيجيه الأول والثاني، ويعرفان بالسند هند. وله من الكتب، كتاب الزيج، نسختين اوله وثانية. كتاب الرخامة. كتاب العمل بالإسطرلاب. كتاب عمل الإسطرلاب. كتاب التاريخ.

(¬١) ف (المنتحل).
(¬٢) ش على الهامش (قيل لي أن الروم تعظم كتاب الجبر والمقابلة له وتصفه).
ف وارد في المتن.


سند بن علي اليهودي
ويكنى أبا الطيب. كان أولاً (يهودياً). وأسلم على يد المأمون. وكان منجماً له. وهو الذي بنى الكنيسة التي في ظهر باب الشماسية، في حريم دار معز الدولة. وعمل في جملة الراصدين، بل كان على الأرصاد كلها، وله من الكتب، كتاب المنفصلات والمتوسطات. كتاب القواطع، نسختين. كتاب الحساب الهندي. كتاب الجمع والتفريق. كتاب الجبر والمقابلة.

يحيى بن أبي منصور
وقد استقصيت ذكره في موضعه. وكان أحد أصحاب الأرصاد في أيام المأمون. وتوفي ببلد الروم وله من الكتب، كتاب الزيح الممتحن، نسختين اوله وثانية. كتاب مقالة في عمل ارتفاع سدس ساعة لعرض مدينة السلام. كتاب يحتوي على أرصاد له، ورسائل إلى جماعة في الأرصاد.

حبش بن عبد الله
المروزى الحاسب. أحد أصحاب الأرصاد، وجاوز المائة السنة (¬١). وله من الكتب، كتاب الزيج الدمشقي. كتاب الزيج المأموني. كتاب الأبعاد والأجرام. كتاب عمل الإسطرلاب. كتاب الرخائم والمقاييس. كتاب الدوائر الثلاث المماسة وكيفية الأوصال. كتاب عمل السطوح المبسوطة والقائمة والمائلة والمنحرفة.

ابن حبيش
أبو جعفر بن أحمد بن عبد الله بن حبش. وله من الكتب، كتاب الإسطرلاب المسطح.

الأبح
واسمه الحسن بن إبراهيم. في أيام المأمون. وله من الكتب، كتاب الاختيارات، عمله للمأمون. كتاب المطر. كتاب المواليد.

حكاية من خط ابن المكتفي
قال: قرأت في كتاب بخط ابن الجهم ما هذه حكايته، كتاب المدخل لسند بن علي، وهبه لأبي معشر فانتحله أبو معشر. لأن أبا معشر تعلم النجوم على كبر. ولم يبلغ عقل أبي معشر صنعة هذا الكتاب. ولا التسع المقالات في المواليد. ولا الكتاب في القرانات المنسوب إلى ابن البازيار. هذا كله لسند بن علي.

الحسن بن سهل بن نوبخت
وله من الكتب، كتاب الأنواء.

ابن البازيار
محمد بن عبد الله بن عمر بن البازيار. تلميذ حبش بن عبد الله وكان فاضلاً مقدماً في صناعة النجوم. وله من الكتب، كتاب الأهوية، تسع عشرة مقالات. كتاب الزيج. كتاب القرانات وتحويل سني العالم. كتاب المواليد وتحويل سني المواليد.

(¬١) ف (من السن).


خرزاد بن دارشاد
الحاسب. غلام سهل بن بشر اليهودي. وله من الكتب، كتاب المواليد. كتاب الاختيارات.

بنو الصباح
محمد وإبراهيم والحسن. والجميع من حذاق المنجمين بعلوم الهيئة والأحكام ولهم من الكتب، كتاب برهان صنعة الإسطرلاب، ألفه محمد ولم يتمه. فتممه إبراهيم. كتاب عمل نصف النهار بقيسة واحدة بالهندسة، عمل الكتاب محمد. وتممه الحسن. كتاب رسالة محمد في صنعة الرخاهات.

الحسن بن الخصيب
أحد الحذاق بصناعة النجوم. وله من الكتب، كتاب يسميه الكار مهتر. يحتوي على أربعة كتاب منها، كتاب المدخل إلى علم الهيئة. كتاب تحويل سني العالم. كتاب المواليد. كتاب تحويل سني المواليد.

الخياط
وهو أبو علي يحيى بن غالب. وقيل اسمعيل بن محمد. وكان تلميذ ما شاء الله. من أفاضل المنجمين. وله من الكتب، كتاب المدخل. كتاب المسائل. كتاب المعاني. كتاب الدول. كتاب المواليد. كتاب تحويل سني المواليد. كتاب المنثور. عمله ليحيى بن خالد. كتاب قضيب الذهب. كتاب تحاويل سني العالم. كتاب النكت.

عمر بن محمد المروروذي
من أصحاب الأرصاد. وكان فاضلاً. وله من الكتب، كتاب تعديل الكواكب. كتاب صنعة الإسطرلاب المسطح.

الحسن بن المصباح (¬١)
من العلماء بالهيئة وغير ذلك من الهندسة. وله من الكتب، كتاب الأشكال والمسائح. كتاب الكرة. كتاب العمل بذا الحلق.

أبو معشر
وهو أبو معشر جعفر بن محمد البلخي. وكان أولاً من أصحاب الحديث. ومنزله في الجانب الغربي بباب خراسان. وكان يضاغن الكندي، ويغري به العامة، ويشنع عليه بعلوم الفلاسفة. فدس عليه الكندي من حسن له النظر في علوم الحساب والهندسة، فدخل في ذلك فلم يكمل له. فعدل إلى علم أحكام النجوم. وانقطع شره عن الكندي بنظره في هذا العلم، لأنه من جنس علوم الكندي. ويقال أنه تعلم النجوم بعد سبع وأربعين سنة من عمره. وكان فاضلاً حسن الإصابة. وضربه المستعين أسواطاً، لأنه اصاب في شئ خبر بكونه قبل وقته، فكان يقول: أصبت فعوقبت. وتوفي أبو معشر، وقد جاوز المائة، بواسط يوم الأربعاء لليلتين بقيتا من شهر رمضان سنة اثنتين وسبعين ومائتين. وله من الكتب، كتاب المدخل الكبير، ثمانية فصول. كتاب المدخل الصغير. كتاب زيج الهزارات

(¬١) ف (الحسن بن الصباح).


في نيف وسبعون (¬١) باباً. كتاب المواليد الكبير، ولم يتمه، والذي خرج منه .. (¬٢) كتاب هيئة الفلك واختلاف طلوعه، خمسة فصول. كتاب الكدخداء. كتاب الهيلاج. كتاب القرانات، كتب به إلى ابن البازيار. كتاب تحاويل سني العالم، ويلقب بالنكت. كتاب الاختيارات. كتاب الاختيارات على منازل القمر. كتاب الألوف، ثمان مقالات. كتاب الطبائع الكبير، خمسة أجزاء. كذا جزأها أبو معشر. كتاب السهمين وأعمار الملوك والدول. كتاب زائرجات الانتهاءات (¬٣) والممرات. كتاب اقتران النحسين في برج السرطان. كتاب الصور والحكم عليها. كتاب الصور والدرج والحكم عليها. كتاب تحاويل سني المواليد، ثمان مقالات. كتاب المزاجات، وكان عزيزاً ثم وجد. كتاب الأنواء. كتاب المسائل، مجموع. كتاب إثبات علم النجوم. كتاب جمعه وما أتمه أراد ان يسميه الكامل أو المسائل. كتاب الجمهرة، جمع في أقاويل الناس في المواليد. كتاب الأصول، وادعاه أبو العنبس. كتاب تفسير المنامات من النجوم. كتاب القواطع على الهيلاجات. كتاب المواليد الصغير، مقالتان ثلاثة عشر فصلاً. كتاب زيج القرانات والاحتراقات. كتاب الأوقات. كتاب الاوقات على اثنا عشرية الكواكب. كتاب السهام، يعني سهام المأكولات والملبوسات والمشمومات والرخص والغلاء والحكم على ذلك. كتاب الأمطار والرياح وتغير الأهوية. كتاب طبائع البلدان وتولد الرياح. كتاب الميل في تحويل سني المواليد.
وكان أبو معشر يحكي عن عبد الله بن يحيى ومحمد بن الجهم البرمكيين ويفضلهما في العلم (¬٤).

عبد الله بن مسرور النصراني
غلام أبي معشر. وله من الكتب، كتاب مطرح الشعاع. كتاب تحاويل سني العالم والحكم عليها. كتاب تحاويل سني المواليد.

عطارد بن محمد
الحاسب المنجم. وكان فاضلاً عالماً. وله من الكتب، كتاب الجفر الهندي، تفسيره. كتاب العمل بالإسطرلاب. كتاب العمل بذات الحلق. كتاب تركيب الأفلاك. كتاب المرايا المحرقة.

يعقوب بن طارق
من أفاضل المنجمين. وله من الكتب، كتاب تقطيع كردجات الجيب. كتاب ما ارتفع من قوس نصف النهار. كتاب الزيج محلول في السند هند لدرجة درجة، وهو كتابان الأول في علم الفلك الثاني في علم الدول.

أبو العنبس
الصيمري. وقد مر ذكره مستقصى وكان منجماً. وله من الكتب في ذلك، كتاب المواليد. كتاب المدخل إلى علم النجوم.

ابن سمويه (¬٥)
وكان يهودياً. اسمه .. وله من الكتب، كتاب المدخل إلى علم النجوم. كتاب الامطار.

(¬١) ف (زائرجات وانتهأات).
(¬٢) ف (وستون).
(¬٣) ف (لم يؤشر على الخلاء).
(¬٤) ش على الهامش (عورض).
(¬٥) (سيبويه).


علي بن داود
وكان فاضلاً منجماً مقدماً. وله من الكتب، كتاب الأمطار.

ابن الأعرابي
أبو الحسن علي بن الأعرابي. من أهل الكوفة. وكان فاضلاً، مقدماً في صناعته. ويعرف بالشيباني. لأنه من بني شيبان. وله من الكتب، كتاب المسائل والاختيارات.

حارث المنجم
وكان منقطعاً إلى الحسن بن سهل. وكان فاضلاً يحكي عنه أبو معشر. وله من الكتب، كتاب (الزيج).

المصيصي
وهو أبو الحسن علي بن .. (¬١) المصيصي. وله من الكتب، كتاب (القرانات).

ابن أبي قرة
ويكنى أبا علي. وكان منجم العلوي البصري. وله من الكتب، كتاب العلة في كسوف الشمس والقمر. عمله إلى الموفق.

ابن سمعان
واسمه محمد بن عبد الله. وكان غلام أبو معشر. وله من الكتب، كتاب المدخل إلى علم صناعة النجوم.

الفرغاني
واسمه محمد بن كثير. وكان فاضلاً منجماً، مقدماً في صناعته. وله من الكتب، كتاب الفصول اختيار المجسطي. كتاب عمل الرخامات.

ابن أبي رافع
وهو أبو الحسن. وكان فاضلا. وله من الكتب، كتاب اختلاف الطلوع.

ابنه أبو محمد
عبد الله بن أبي الحسن بن أبي رافع. وله من الكتب، كتاب رسالته في الهندسة.

ابن أبي عباد
محمد بن عيسى ويكنى أبا الحسن. لا نعرف غير هذا. له من الكتب، كتاب العمل بذات الشعبتين وغيرها، مقالة.

النريزى (¬٢)
وهو أبو العباس الفضل بن حاتم النيريزى. مما (¬٣) يشار إليه في علم النجوم، وسيما في علم الهيئة.
وله من الكتب،

(¬١) ف (لم يؤشر على الخلاء).
(¬٢) ف النيريزى) وفى الخطيه ش اليزيدى.
وفوقها بنفس الخط النريزى صح).
(¬٣) ف (ممن).


كتاب الزيج الكبير. كتاب الزيج الصغير. كتاب سمت القبلة. كتاب تفسير كتاب الأربعة لبطلميوس. كتاب أحداث الجو، ألفه للمعتضد. كتاب البراهين في تهيئة (¬١) آلات تتبين فيها أبعاد الأشياء.

البتاني
أبو عبد الله محمد بن جابر بن سنان الرقي. وكان أصله من حران، صابيا. وابتدأ الرصد. على ما ذكر جعفر بن المكتفي أنه سأله فأخبره، أنه ابتدأ في سنة أربع وستين ومائتين إلى سنة ست وثلثمائة. وأثبت الكواكب الثابتة في زيجه لسنة تسع وتسعين ومائتين. وورد إلى بغداد مع بني الزيات من أهل الرقة، في ظلامات كانت لهم. فلما رجع مات في طريقه بقصر الجص سنة سبع عشرة وثلثمائة. وله من الكتب، كتاب الزيج. وهو نسختان اوله وثانية. والثانية أجود من الاولة. كتاب معرفة مطامع البروج فيما بين أرباع الفلك. وتعرف رسالته في تحقيق اقدار الاتصالات. فحمله (¬٢) إلى أبي الحسن بن الفرات.

ابن اما جور
وهو أبو القاسم عبد الله بن اما جور. من اولاد الفراغنة. وكان فاضلا. وله من الكتب، كتاب القن. كتاب الزيج المعروف بالخالص. كتاب زاد المسافر. كتاب الزيج المعروف بالمزنر. كتاب الزيج المعروف بالبديع. كتاب زيج السند هند. كتاب زيج الممرات.

ابنه أبو الحسن
علي بن أبي القاسم. وله من الكتب ..

الهروي (¬٣) واسمه يوسف بن .. وله من الكتب، كتاب الزرق النجومي. نحو ثلثمائة ورقة.
أبو زكريا
جنوب؟ (¬٤) بن عمرو بن يوحنا بن الصلت. وله من الكتب، كتاب الاحتجاج في صحة النجوم والأحكام فيها.

الصيدناني
واسمه عبد الله بن الحسين (¬٥). الحاسب المنجم. وله من الكتب، كتاب شرح كتاب محمد بن موسى الخوارزمي في الجبر. كتاب شرح كتابه في الجمع والتفريق. كتاب في صنوف الضرب والقسمة.

الدنداني
قديم. واسمه عبد الله بن علي النصراني ويكنى أبا علي. وله من الكتب، كتاب صناعة التنجيم. رأيته عتيقا.

(¬١) ف (وتهيئة).
(¬٢) ف (عمله).
(¬٣) ف (الهرونى).
(¬٤) ف (جنون).
(¬٥) ف (الحسن).


طبقة أخرى لا تعرف مواضعهم منجمون ومهندسون متأخرون
الأدمي
أبو علي الحسين بن محمد. وله من الكتب، كتاب انحرافات الحيطان (¬١) وعمل الساعات.

الجنابي (¬٢)
ويكنى أبا الفضل واسمه. وله من الكتب، كتاب الزيج الهندسي.

ابن باغار (¬٣)
وهو العباس بن باغار (¬٤) بن الربيع ويكنى أبا الربيع، من أصحاب علوم الهيئة. وله من الكتب، كتاب قسمة المعمور من الأرض وهيئة الدنيا.

ابن ناجية
واسمه محمد بن … الكاتب. وله من الكتب، كتاب المساحة.

أبو عبد الله
محمد بن الحسن بن أخي هشام الشطوي. وله من الكتب، كتاب عمل الرخامة المنحرفة. كتاب عمل الرخامة المطبلة وصنعة البنادق وعمل الارتفاع والسموت.

الحساب وأصحاب الأعداد محدثون
عبد الحميد
وهو أبو الفضل عبد الحميد بن واسع بن ترك الختلي الحاسب. وقيل يكنى أبا محمد. وله من الكتب، كتاب الجامع في الحساب، ويحتوى على ستة كتب. كتاب العلامات (¬٥).

أبو برزة
الفضل بن محمد بن عبد الحميد بن ترك بن واسع الختلي. وله من الكتب، كتاب المعاملات. كتاب المساحة.

أبو كامل
وهو أبو كامل شجاع بن أسلم بن محمد بن شجاع الحاسب. من أهل مصر، وكان فاضلاً حاسباً عالماً. وله من الكتب، كتاب الفلاح. كتاب مفتاح الفلاح. كتاب الجبر والمقابلة. كتاب العصير. كتاب الطير. كتاب الجمع والتفريق. كتاب الخطائين. كتاب المساحة والهندسة. كتاب الكفاية (¬٦).

سنان بن الفتح
من أهل حران. وكان مقدماً في صناعة الحساب والأعداد. وله من الكتب، كتاب التحت في الحساب

(¬١) ف (كتاب الحرافات والخيطان).
(¬٢) ف (الحياني).
(¬٣) ف (ابن باغان).
(¬٤) ف (باغان).
(¬٥) ف (المعاملات).
(¬٦) بغير الخط.


الهندي. كتاب الجمع والتفريق. كتاب شرح الجمع والتفريق. كتاب الوصايا. كتاب حساب المكعبات. كتاب شرح الجبر والمقابلة للخوارزمي.

أبو يوسف المصيصي
واسمه يعقوب بن محمد الحاسب. وله من الكتب، كتاب الجبر والمقابلة. كتاب الوصايا. كتاب تضاعيف بيوت الشطرنج. كتاب الجامع. كتاب نسبة السنين. كتاب جوامع الجامع. كتاب الخطائين. كتاب حساب الدور.

الرازي
واسمه يعقوب بن محمد. ويكنى أبا يوسف. وله من الكتب، كتاب الجوامع (¬١) في الحساب. كتاب التحت. كتاب حساب الخطائين. كتاب الثلاثين المسألة الغريبة.

محمد بن يحيى
ابن أكثم القاضي. وله من الكتب، كتاب مسائل الأعداد.

الكرابيسي
وهو أحمد بن عمر. من أفاضل المهندسين، وعلماء الأعداد. وله من الكتب، كتاب تفسير إقليدس. كتاب حساب الدور. كتاب الوصايا. كتاب مساحة الحلقة. كتاب الهندي.

أحمد بن محمد الحاسب
لا نعرف من أمره أكثر من هذا. وله من الكتب، كتاب إلى محمد بن موسى في النيل. كتاب المدخل إلى علم النجوم. كتاب الجمع والتفريق.

المكي
هو جعفر بن علي (بن محمد. المهندس المكي). وله من الكتب، (كتاب في الهندسة. رسالة المكعب).

الإصطخري
الحاسب. واسمه .. وله من الكتب، كتاب الجامع في الحساب. كتاب شرح كتاب أبي كامل في الجبر.

رجل يعرف بمحمد بن لرة
الحاسب. من أهل أصفهان. وله من الكتب، كتاب الجامع في الحساب.

المحدثون ممن قرب العهد بموته ويحيا (¬٢) من المهندسين والأعداديين والمنجمين
يوحنا القس
واسمه يوحنا بن يوسف بن الحارث بن البطريق القس. ممن كان يقرأ عليه كتاب إقليدس وغيره من كتب

(¬١) ف (الجامع).
(¬٢) ف (وبحياته).


الهندسة. وله نقل من اليوناني. وكان فاضلاً. وتوفي سنة .. وله من الكتب، كتاب اختصار جدولين في هندسة. كتاب مقالته في البرهان على أنه متى وقع خط مستقيم على خطين مستقيمين موضوعين في سطح واحد صير الزاويتين الداخلتين التى في جهة واحدة أنقص من زاويتين قائمتين.

ابن روح الصابي
…

أبو جعفر الخازن
واسمه … وله من الكتب، كتاب زيج الصفائح. كتاب المسائل العددية.
علي بن أحمد العمراني
من أهل الموصل.
وكان فاضلاً جماعة للكتب، يقصده الناس من المواضع البعيدة للقراءة عليه. وتوفي سنة أربع وأربعين وثلثمائة. وله من الكتب، كتاب شرح كتاب الجبر والمقابلة لأبي كامل.

أبو الوفاء
محمد بن محمد بن يحيى بن اسمعيل بن العباس. مولده ببوزجان من بلاد نيسابور سنة ثمان وعشرين وثلثمائة يوم الأربعاء مستهل شهر رمضان. قرأ على عمه المعروف بأبي عمرو المغازلي، وخاله المعروف بأبي عبد الله محمد بن عنبسة، ما كان من العدديات والحسابيات. وقرأ أبو عمرو الهندسة على أبي يحيى الماوردي وأبي العلاء بن كرنيب. وانتقل أبو الوفاء إلى العراق سنة ثمان وأربعين. وله من الكتب، كتاب ما يحتاج إليه العمال والكتاب من صناعة الحساب وهو سبعة منازل وكل منزلة سبعة أبواب المنزلة الأولى في النسبة المنزلة الثانية في الضرب والقسمة. المنزلة الثالثة في أعمال المساحات. المنزلة الرابعة في أعمال الخراج. المنزلة الخامسة في أعمال المقاسمات. المنزلة السادسة في الصروف. المنزلة السابعة في معاملات التجار. كتاب تفسير كتاب الخوارزمي في الجبر والمقابلة. كتاب المدخل إلى الأرثماطيقى، مقالة. كتاب تفسير كتاب ذيوفنطس في الجبر. كتاب تفسير كتاب ابى حسن (¬١) في الجبر. كتاب فيما ينبغي أن يسقط (¬٢) قبل كتاب أرثماطيقى. كتاب البراهين على القضايا التي استعمل ذيوفنطس في كتابه وعلى ما استعمله هو في التفسير. كتاب استخراج ضلع المكعب بمال مال وما يتركب منهما، مقالة. كتاب معرفة الدائرة من الفلك، مقالة. كتاب الكامل، وهو ثلاثة مقالات، المقالة الأولى في الأمور التي ينبغي أن تعلم قبل حركات الكواكب. المقالة الثانية في حركات الكواكب، المقالة الثالثة في الأمور التي تعرض لحركات الكواكب. كتاب زيج الواضح ثلاث مقالات، الأولى في الأشياء التي ينبغي أن تعلم قبل حركات الكواكب. الثانية في حركات الكواكب. الثالثة في الأشياء التي تعرض لحركات الكواكب. ولعمه أبي سعيد من الكتب، كتاب مطالع العلوم للمتعلمين، نحو ستمائة ورقة.

الكوهي
أبو سهل ريجن (¬٣) بن رستم، من الكوة، جبال طبرستان. وله من الكتب، كتاب مراكز الأكر، ولم يتمه. كتاب الأصول على نحو كتاب إقليدس والذي خرج منه كتاب البركار التام، مقالتان. كتاب صنعة الاسطرلاب

(¬١) ف (ابرخس).
(¬٢) ف (ان يحفظ).
(¬٣) ف (ويجن).


بالبراهين، مقالتان. كتاب أحداث النقط على الخطوط. كتاب على المنطقيين في توالي الحركتين، انتصاراً لثابت بن قرة. كتاب مراكز الدوائر على الخطوط من طريق التحليل دون التركيب (كتاب في اخراج الخطين على نسبة. كتاب في الدوائر المماسة من طريق التحليل). كتاب الزيادات على ارشميدس في المقالات الثانية. رسالة في استخراج الضلع المسبع في الدائرة.

غلام زحل
وهو أبو القاسم عبد الله بن الحسن. من أهل .. وله من الكتب، كتاب التسييرات، مقالة. كتاب الشعاعاث، مقالة. كتاب أحكام النجوم. كتاب التسييرات والشعاعات، كبير. كتاب الجامع الكبير. كتاب الأصول المجردة. كتاب الاختيارات. كتاب الانفصالات.
الصوفي
أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر. من أفاضل المنجمين، خادم عضد الدولة وهو بشاذكوه. ومولده .. وتوفي سنة .. (وله من الكتب، كتاب الكواكب، مصور).

الأنطاكي
ويلقب بالمجتبي واسمه … ومات قريباً من سنة ست وسبعين وثلثمائة. وله من الكتب، كتاب التحت الكبير في الحساب الهندي. كتاب في الحساب على التحت بلا محو. كتاب تفسير الأرثماطيقى. كتاب استخراج التراجم. كتاب تفسير إقليدس. كتاب في المكعبات.

الكلوذاني
وهو أبو نصر محمد بن عبد الله الكلوذاني الحاسب. من أفاضل الحساب ويحيا في زماننا. وله من الكتب، كتاب التحت في الحساب الهندي.

القصراني
واسمه …

الكلام على الآلات وصناعها
كانت الإسطرلابات في القديم مبطحة (¬١). وأول من عملها بطلميوس. وقيل عملت قبله، وهذا لا يدرك بالتحقيق. وأول من سطح الإسطرلاب، أبيون البطريق، وكانت الآلات تعمل بمدينة حران، ومن ثم نبشت (¬٢) وظهرت، ولكنها زادت، واتسع للصناع العمل في الدولة العباسية، منذ أيام المأمون إلى وقتنا هذا. فان المأمون لما أراد الرصد، تقدم إلى .. ابن خلف المروروذي، فعمل له ذات الحلق، وهي بعينها عند بعض علماء بلدنا. هذا وقد عمل المروروذي الإسطرلاب.

أسماء الصناع
ابن خلف المروروذي، الفزاري، وقد مر ذكره قبل هذا. علي بن عيسى غلام المروروذي. خفيف غلام

(¬١) ف (مسطحه).
(¬٢) ف (تشتت).


علي بن عيسى، وكان حاذقا فاضلاً. أحمد بن خلف غلام علي بن عيسى. محمد بن خلف غلام علي أيضاً. أحمد بن اسحق الحراني. الربيع بن فراس الحرانى. بيطولس غلام خفيف (¬١). علي بن أحمد المهندس غلام خفيف. محمد بن شداد البلدي (غلام بيطولس). علي بن صرد حرانى (غلام بيطولس). شجاع بن .. غلام بيطولس، وكان مع سيف الدولة. ابن سلم (¬٢) غلام بطولس. العجلي الإسطرلابي غلام بطولس. العجلية ابنته مع سيف الدولة. تلميذة بطولس.

ومن غلمان أحمد ومحمد ابني خلف
جابر بن سنان الحراني. وجابر بن قرة الحراني. وسنان بن جابر الحراني. فراس بن الحسن الحراني. أبو الربيع. حامد بن علي غلام علي بن أحمد المهندس.

ومن غلمان حامد بن علي
ابن نجية. واسمه .. والبوقي، وكان اسمه الحسين. فجعل بدلاً منه عبد الصمد.

ومن صناع الآلات ممن تقدم
علي بن يعقوب الرصاص. علي بن سعيد الإقليدسي. أحمد بن علي بن عيسى، قريب العهد.

قرة بن قميطا الحراني
هذا عمل صفة الدنيا. وانتحلها ثابت بن قرة الحراني. ورأيت هذه الصفة في ثياب دبيقي خام، بأصباغ وقد شمعت الأصباغ.

أسماء الكتب المؤلفة في الحركات
كتاب عمل الآلة التي تطرح البنادق، لارشمميدس. كتاب الدوائر والدواليب، لهرقل النجار. كتاب في الأشياء المتحركة من ذاتها، لا يرن. كتاب آلة الزمر البوقي. كتاب الزمر الريحي. كتاب الدواليب، لمورطس كتاب الارغن (¬٣). كتاب الحيل، لبني موسى المنجم، ويحتوي على عدة حركات.

أبو يعقوب اسحق
ابن حنين. في نجار أبيه في الفضل وصحة النقل من اللغة اليونانية والسريانية. وكان فصيحاً بالعربية يزيد على أبيه في ذلك. وخدم من خدمه أبوه من الخلفاء والرؤساء. وكان منقطعاً في آخر أيامه إلى القاسم بن عبيد الله وخصيصاً به، مقدماً عنده، يفضي إليه بأسراره. وتوفي في شهر ربيع الأول سنة ثمان وتسعين ومائتين. وله من الكتب سوى ما نقل من الكتب القديمة، كتاب الأدوية المفردة على الحروف. كتاب كناش الخف. كتاب تاريخ الاطباء.

(¬١) ف (قطسطولس غلام خفيف).
(¬٢) ف (ابن سلام).
(¬٣) ف (الارغنن).


﷽

الفن الثالث من المقالة السابعة من كتاب الفهرست في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب ويحتوي على أخبار المتطببين القدماء والمحدثين وأسماء ما صنفوه من الكتب
ابتداء الطب

قال محمد بن اسحق: اختلف في أول من استنبط الطب، وفي أول الأطباء كان. فقال اسحق بن حنين في تأريخه: قال قوم أن أهل مصر استخرجوا الطب، والسبب في ذلك أن امرأة كانت بمصر، وكانت شديدة الحزن والهم، مبتلاة بالغيط والدرد. مع ذلك كانت ضعيفة المعدة، وصدرها مملو أخلاطاً ردية. وكان حيضهاً محتبساً فاتفق أن أكلت الراسن شهوة منها له. فذهب عنها جميع ما كان بها، ورجعت إلى صحتها. وجميع من كان به شئ مما كان بها استعمله فبرأ به. واستعمل الناس التجربة على سائر الأوجاع. وقال آخرون: أن هرمساً استخرج سائر الصنائع والفلسفة، والطب هو مما استخرجه. وبعض يقول أن أهل قو ويقال قولوس، استخرجوها، ويحتجون ذلك من الأدوية التي ألفتها القابلة لمرأة الملك للذي كان بها. وبعض يقول المستخرج لها السحرة. وقيل أهل بابل وقيل أهل فارس وقيل الهند وقيل اليمن وقيل الصقالبة.
ذكر أول من تكلم في الطب
على رأي يحيى النحوي وجد في تاريخه على الولاء رياسة إلى أيام جالينوس ثمانية، اسقلبيوس الأول. غوروس. مينس. برمانيدس. فلاطن الطبيب. اسقلبيوس الثاني. بقراط الثاني ماسك النفوس. جالينوس معناه الساكن، قال يحيى: وعدد السنين منذ وقت ظهور اسقلبيوس الأول، إلى وفاة جالينوس، خمسة الف سنة وخمسمائة سنة وستون سنة. وبين هذه السنين فترات بين كل واحد من الرؤساء الثمانية، فأما الأطباء الذين كانوا في هذه الفترات، فكان بين اسقلبيوس وبين غوروس، سوريدوس. مانيوس. مناوياس. مسيناوس. سفردوس الأول. أسفلوس. سمربلس. انطيمياخس. أفلطيمون. أغانيس. أمقورس الطبيب.


قال: وبين غوروس ومينس فترة ظهر فيها من الأطباء: أفينورس. سفودندوس الثاني. اخطيفون. اسقوريس. وراوس. أسفطس. موطيمس. فلاطن الأول الطبيب. بقراط الأول.
قال: وبين مينس وبرمانيدس فترة فيها من الأطباء: سيمانس. ساوارس. حوراطيمس. مولوقس. سورانيديقوس. ساموس. ميقنلوس الثاني. فيطافلون. سوناخس. سونانوس. مامانخس. برمانيدس. ثم كانت فترة فيها من الأطباء بين برمانيدس وفلاطن الطبيب: اقرن الافراغيطي. سجيسن. انقلس. فيلس. اغاقوطيمس. أكسيدوس. ميلسنس.
وبين فلاطن الأول واسقلبيوس الثاني فترة فيها من الأطباء: ميلن الافراغيطي. ثامسطيوس الطبيب. أندروماخس القديم. أفلاغورس. ما خالس. فسطس. منيغورس. غالوس. ماراطناس. افرقلس الطبيب. فوثاغورس الطبيب. ماخينس. فسطس. غالوس. ماذاموموس.
قال اسحق بن حنين: وكان في هذا الوقت من الفلاسفة المذكورين. فوثاغورس. ديوقليس. بارون. ابنادقلس. اقليدس. طيماناناوس. انكسيمانس. ساوري. نالسس. ديمقراطس، فإنه لحق بقراط وهو مع أستاذه اسقلبيوس.
قال: ومن الشعراء اليونانيين، اميروس، وفلقلس. وماريس.
قال محمد بن اسحق: قد ذكرنا نفراً من الأطباء ممن لم يصل إلينا لهم تصنيف، ولا خرج لهم إلى العربي كتاب، إلا ما نعلمه إلى وقتنا هذا. ونحن نبدأ بذكر الأطباء المؤلفين الذين وصلت كتبهم إلينا. ونقلت إلى العربي. ونبدأ ببقراط رأس الأطباء.

<span data-type='title' id=toc-1172>بقراط </span>ويقال بالتاء
وهو بقراط بن ابراقليس. من تلاميذ اسقلبيوس الثاني. وكان اسقلبيوس لما مات خلف ثلاثة تلاميذ. وهم ماغارينس. ووارخس. وبقراط. فلما مات ماغارينس ووارخس. انتهت الرياسة إلى بقراط. قال يحيى النحوي: بقراط وحيد دهره، الكامل الفاضل. المبين للعلم (¬١) لسائر الأشياء، الذي يضرب به المثل. الطبيب الفيلسوف. وبلغ به الامر أن عبده الناس، وسيرته طويلة. وقوي صناعة القياس والتجربة قوة عجيبة، لا يتهيأ لطاعن أن يتكلم فيها. وهو أول من علم الغرباء الطب، وجعلهم شبيهاً بأولاده، لما خاف على الطب أن يفنى من العالم، كما ذكر ذلك في كتاب عهده إلى الأطباء الغرباء الذين أعلمهم ما دعاه إلى ذلك. ومن غير كلام يحيى، من بعض التواريخ القديمة. كان بقراط في أيام بهمن بن أردشير. وكان بهمن اعتل، فانفذ إلى أهل بلد بقراط يستدعيه، فامتنعوا من ذلك، وقالوا أن أخرج بقراط من مدينتنا خرجنا بأجمعنا وقتلنا دونه. فرق لهم بهمن، وأقره عندهم. وظهر بقراط سنة ست وتسعين لبخت نصر، وهو سنة أربع عشرة لملك بهمن. رجعنا إلى كلام يحيى. وبقراط هو السابع من الثمانية الذين من اسقلبيوس الأول مخترع الطب على الولاء، وجالينوس، الثامن. واليه انتهت الرياسة، ولم يلقه جالينوس، بل كان بينهما ستمائة سنة وخمس وستون سنة.
قال يحيى: وعاش بقراط خمساً وتسعين سنة، منها صبياً ومتعلماً ست عشرة سنة، وعالماً ومعلماً تسعاً

(¬١) ف (المعلم).


وسبعين سنة. وتوفي بقراط وخلف من الأولاد لصلبه ثلاثة، وهم، ناساوس (¬١) دراقن، ماياارسيا (¬٢)، وهي ابنته وكانت أبرع من بنيه. ومن ولد ولده بقراط بن ناساوس (١) وبقراط بن دراقن (¬٣). من خط اسحق، عاش بقراط تسعين سنة.

تلاميذ بقراط من أهل بيته وغيرهم
لاذن. ماسرجس. ساورى. مكسانوس. فولوس. وهو أجل تلاميذه. مانيسون. اسطاث. غورس. سنبلقيوس. ثاثالس.

المفسرون لكتب بقراط بعده إلى أيام جالينوس
سنبلقيوس. سيطانس (¬٤). ديسقورودس الأول. طيماوس الفلسطيني. مانطياس. أرسطراطس الثاني. القياسي. بلاديوس. ويقع تفسيره للفصول. وجالينوس.

أسماء كتب بقراط ونقولها وشروحها وتفاسيرها الموجود منها بلغة العرب ما فسره جالينوس
كتاب عهد بقراط بتفسير جالينوس. ترجمه حنين إلى السريانية، وأضاف إليه شيئاً من جهته. وترجمه حبيش. وعيسى بن يحيى إلى العربية، مقالة. كتاب الفصول بتفسير جالينوس. ترجمه حنين إلى العربي، لمحمد بن موسى، سبع مقالات. كتاب تقدمة المعرفة بتفسير جالينوس. ترجم الفص حنين إلى العربية، ثم ترجم عيسى التفسير إلى العربية. كتاب الأمراض الحادة - بتفسير جالينوس. وهو خمس مقالات. والذي ترجم إلى العربية عيسى بن يحيى، ثلاث مقالات. كتاب الكسر بتفسير جالينوس. ترجمه حنين إلى العربي، لمحمد بن موسى، أربع مقالات. كتاب أبيديميا وفسره جالينوس. الأولى في ثلاث مقالات. والثانية في ثلاث مقالات. والثالثة في ست مقالات. والرابعة والخامسة والسابعة، لم يفسرها جالينوس. وأما السادسة. ففسرها في ثمان مقالات. فسر ذلك إلى العربية عيسى بن يحيى. كتاب الأخلاط بتفسير جالينوس، ثلاث مقالات. نقلها عيسى بن يحيى إلى العربية لأحمد بن موسى. كتاب قاطيطيون بتفسير جالينوس، ثلاث مقالات. ترجمه حنين إلى العربي، لمحمد بن موسى. كتاب الماء والهواء، بتفسير جالينوس، ثلاث مقالات. ترجم حنين الفص إلى العربي، والتفسير حبيش بن الحسن. كتاب طبيعة الإنسان، بتفسير جالينوس، ثلاث مقالات. فسر الفص حنين إلى العربي، والتفسير عيسى بن يحيى.

أرجيجانس
قبل جالينوس. وقد ذكره في كتبه، فتناوله وقطعه. وله من الكتب، كتاب …

جالينوس
ظهر جالينوس بعد ستمائة وخمس وستين سنة من وفاة بقراط، وانتهت إليه الرياسة في عصره. وهو الثامن

(¬١) ف (ثاسلوس).
(¬٢) ماناريسا (تاريخ الحكما للقفطى ص ٩٤).
(¬٣) ف (دارقن).
(¬٤) ف (سطالس).


من الرؤساء الذين أولهم اسقلبيادس مخترع الطب. وكان معلم جالينوس أرمينس الرومي. وأخذ عن أغلوقن. وله إليه مقالات، وبينه وبينه مناظرات. قال جالينوس: في المقالة الاولة، من كتابه في الأخلاق. وذكر الوفاء واستحسنه، وأتى فيه بذكر القوم الذين نكبوا بأخذ صاحبهم ونيلوا بالمكاره، يلتمس منهم أن يبوحوا بمساوي أصحابهم وذكر معايبهم، وامتنعوا من ذلك، وصبروا على غليظ المكاره. وأن ذلك كان في سنة أربع عشرة وخمسمائة للإسكندر. وهذا أصح ما ذكر من أمر جالينوس ووقته وموضعه من الزمان.
حكاية أخرى
كان جالينوس في أيام ملوك الطوائف، في أيام قباذ بن سابور بن أشغان. ومنذ وفاة جالينوس إلى عهدنا هذا، على ما أوجبه الحساب الذي ذكره يحيى النحوي، واسحق بن حنين بعده، تسعمائة سنة. وكان جالينوس وجيهاً عند الملوك، كثير الوفادة عليها، كثير التنقل في البلدان، طالباً لمصالح الناس. وأكثر أسفاره إلى مدينة رومية. فان ملكها كان في ايام مجذوما، فكان يستحضره كثيراً. وكان جالينوس كثيراً ما يلتقي مع الإسكندر الأفروديسي، وكان الإسكندر يلقبه برأس البغل، لعظم رأسه.
وتوفي جالينوس أيضاً في أيام ملوك الطوائف. وبين المسيح وبينه سبع وخمسون سنة. المسيح ﵇ أقدم منه.

تسمية كتب جالينوس ونقولها وشروحها
قال محمد بن اسحق: من سعادات حنين، أن ما نقله حبيش بن الحسن الأعسم، وعيسى بن يحيى، وغيرهما إلى العربي، ينحل إلى حنين وإذا رجعنا إلى فهرست كتب جالينوس الذي عمله حنين إلى علي بن يحيى، علمنا أن الذي نقل حنين أكثره إلى السرياني، وربما أصلح العربي من نقل غيره، أو تصفحه.

ثبت الستة العشرة (¬١) الكتب التي يقرأها المتطببون على الولاء
كتاب الفرق. نقل حنين، مقالة. كتاب الصناعة. نقل حنين، مقالة. كتاب إلى طوثون (¬٢) في النبض، نقل حبيش (¬٣) مقالة. كتاب إلى اغلوقن في التأني لشفاء الأمراض. نقل حنين، مقالتان. كتاب المقالات الخمس في التشريح، نقل حنين. كتاب الاسطقصات. نقل حنين، مقالة. كتاب المزاج. نقل حنين، ثلاث مقالات. كتاب القوى الطبيعية. نقل حنين، ثلاث مقالات. كتاب العلل والأعراض. نقل حبيش (¬٣)، ست مقالات. كتاب تعرف علل الأعضاء الباطنة. نقل حبيش، ست مقالات. كتاب النبض الكبير. نقل حبيش، ست عشرة مقالة أربعة أقسام. ونقل حنين مقالة واحدة إلى العربي. كتاب الحمايات. نقل حنين، مقالتان. كتاب البحران. نقل حنين، ثلاث مقالات. كتاب أيام البحران. نقل حنين، ثلاث مقالات. كتاب تدبير الأصحاء. نقل حبيش، ست مقالات. كتاب حلية البرؤ. نقل حبيش إلى العربي، وأصلح حنين الست الاولة، والكتاب أربع عشرة مقالة، وأصلح الثمان الاواخر مسألة، محمد بن موسى (¬٤).

(¬١) كذا في الخطيه.
(¬٢) ف (طوثرن).
(¬٣) ف (حنين).
(¬٤) ف (لمسألة محمد بن موسى).


الكتب الخارجة عن الستة الشعرة
كتاب التشريح الكبير. خمس عشرة مقالة. لم يذكر حنين في فهرسته من نقله إلى العربي، ورأيته بنقل حبيش. كتاب اختلاف التشريح. نقل حبيش إلى العربي، مقالتان. كتاب تشريح الحيوان الميت. نقل حبيش إلى العربي، مقالة. كتاب تشريح الحيوان الحي. نقل حبيش إلى العربي، مقالتان. كتاب في علم بقراط بالتشريح. نقل حبيش إلى العربي، خمس مقالات. كتاب علم أرسطوطاليس في التشريح. نقل حبيش، ثلاث مقالات. كتاب تشريح الرحم. نقل حبيش إلى العربي، مقالة. كتاب حركات الصدر والرئة. نقل أصطفن بن بسيل إلى العربي، وإصلاح حنين لإسقاطه، ثلاث مقالات. كتاب علل النفس. نقل أصطفن بن بسيل وإصلاح حنين لولده، مقالتان. كتاب الصوت. نقل حنين لمحمد بن عبد الملك الزيات إلى العربي، أربع مقالات. كتاب حركة العضل. نقل اصطفن وإصلاح حنين، مقالتان. كتاب الحاجة إلى النبض. نقل حبيش، مقالة. كتاب الحاجة إلى النفس. نقل أصطفن ونقل حنين نصفه، مقالة واحدة. كتاب العادات. نقل حبيش، مقالة. كتاب آراء بقراط وفلاطن. نقل حبيش إلى العربي، عشر مقالات. كتاب الحركات المجهولة. نقل حنين إلى العربي، مقالة. كتاب الإمتلاء ترجمه اصطفن، مقالة. كتاب منافع الأعضاء. نقل حبيش وإصلاح حنين لإسقاطه، سبع عشرة مقالة. كتاب أفضل الهيئات. نقل حنين إلى السرياني والعربي. مقالة. كتاب خصب البدن. نقل حبيش، مقالة. كتاب سوء المزاج المختلف. نقل حنين، مقالة. كتاب الأدوية المفردة: ترجمه حنين إحدى عشرة مقالة. كتاب الأورام، ترجمه إبراهيم بن الصلت، مقالة. كتاب المنى. نقل حبيش، مقالتان. كتاب المولود لسبعة أشهر. ترجمه حنين، مقالة. كتاب المرة السوداء. نقل اصطفن، مقالة. كتاب ردأة التنفس. نقله حنين لولده، ثلاث مقالات. كتاب تقدمة المعرفة نقل عيسى بن يحيى، مقالة واحدة. كتاب الفصد. نقل عيسى بن يحيى. ترجمه اصطفن وعيسى. كتاب الذبول. نقل حنين، مقالة. كتاب صفات لصبي يصرع. نقل بن الصلت إلى السرياني والعربي، مقالة. كتاب قوى الأغذية. نقل حنين، ثلاث مقالات. كتاب التدبير الملطف. نقل حنين، مقالة. كتاب الكيموس. نقل ثابت وشملي وحبيش إلى العربي، مقالة. كتاب (ادكار) أرسطراطس في مداواة الامراض. نقل اسحق بن حنين (¬١). كتاب تدبير بقراط للأمراض الحادة. نقل حنين، مقالة واحدة. كتاب تركيب الأدوية. نقل حبيش الأعسم، سبع عشرة مقالة. كتاب الأدوية المقابلة للأدواء. نقل عيسى بن يحيى، مقالتان. كتاب الترياق إلى بيسن. نقل يحيى بن البطريق، مقالة. كتاب إلى ثراسايولوس. نقل حبيش (¬٢)، مقالة. كتاب الرياضة بالكرة (الصغيرة). نقل حبيش، مقالة. كتاب الرياضة بالكرة الصغيرة (¬٣). نقل حبيش، مقالة. كتاب في ((أن) الطبيب الفاضل فيلسوف. نقل حنين، مقالة. كتاب كتب بقراط الصحيحة. نقل حنين، مقالة. كتاب الحث على تعلم الطب. نقل حبيش، مقالة. كتاب محنة (¬٤) الطبيب. نقل حنين، مقالة. كتاب ما يعتقده رأيا. نقل ثابت، مقالة. كتاب البرهان. هذا جعله خمس عشرة مقالة والموجود منها .. كتاب تعريف المرء عيوب نفسه. ترجمة توما. وإصلاح حنين، مقالة. كتاب الأخلاق. نقل حبيش، أربع مقالات. كتاب انتفاع الأخيار بأعدائهم. نقل حبيش، مقالة. كتاب ما ذكره فلاطن في طيماوس. الموجود منه. عربي مقالة (¬٥) بنقل حنين. وترجم اسحق الثلاثة الباقية. كتاب في أن قوى النفس تابعة لمزاج البدن. نقل حبيش، مقالة.

(¬١) ف (حنين ابن اسحق).
(¬٢) ف (حنين).
(¬٣) ف (الكبيرة).
(¬٤) ش (محبة).
(¬٥) ف (عشرون مقالة).


كتاب المحرك الأول لا يتحرك. نقل حنين، مقالة. ونقل عيسى بن يحيى واسحق. كتاب المدخل إلى المنطق. نقل حبيش، مقالة. كتاب عدد المقاييس. نقل أصطفن بن بسيل. واسحق أيضاً، لعلي بن يحيى. كتاب تفسير الثاني من كتب ارسطاليس. نقل اسحق بن حنين، ثلاث مقالات.

روفس قبل جالينوس
وكان من مدينة أفسس، قبل جالينوس. مقدم في صناعة الطب، ولم يكن في الروفسسيين أفضل منه. وله من الكتب، كتاب تسمية أعضاء الإنسان، مقالة. كتاب في العلة التي يعرض معها الفزع من الماء، مقالة. كتاب اليرقان والمرار، مقالة. كتاب الأمراض التي تعرض في المفاصل، مقالة. كتاب تنقيص اللحم، مقالة. كتاب تدبير من لا يحضره طبيب، مقالتان. كتاب الذبحة، مقالة. كتاب طب بقراط، مقالة. كتاب استعمال الشراب، مقالة. كتاب علاج اللواتي لا يحبلن، مقالة. كتاب في وصايا حفظ الصحة، مقالة. كتاب الصرع مقالة. كتاب الترياق، مقالة. كتاب الحمى الربع، مقالة. كتاب امرة السوداء، مقالتان. كتاب ذات الجنب وذات الرئة، مقالة. كتاب التدبير، مقالتان. كتاب الباه، مقالة كتاب الطب، مقالة. كتاب في الأعمال التي تعمل في البيمارستانات، مقالة. كتاب اللبن، مقالة. كتاب الفرق، مقالة. كتاب في الأبكار، مقالة. كتاب في اليتين (¬١)، مقالة. كتاب الأدوية القاتلة، مقالة. كتاب في تدبير المسافر، مقالة. كتاب في البخر، مقالة. كتاب في القئ مقالة. كتاب الأدوية القاتلة، مقالة. كتاب علل الكلى والمثانة، مقالة. كتاب هل كثرة شرب الدواء في الولايم (¬٢) نافع. كتاب في الأورام الصلبة. كتاب في الذكر، مقالة. كتاب في علة ديونوسوس، مقالة وهو القيح. كتاب الجراحات، مقالة. كتاب تدبير الشيخوخة، مقالة. كتاب وصايا الأطباء، مقالة. كتاب الحقن، مقالة. كتاب الولادة، مقالة. كتاب الخلع، مقالة. كتاب احتباس الطمث، مقالة. كتاب الأمراض المزمنة على رأي بقراط، مقالة. كتاب في مراتب الأدوية، مقالة.

فيلغريوس
هذا لم يذكره اسحق بن حنين في تاريخ الأطباء، ولا يعلم في (أي) زمان كان. وله من الكتب على ما رأيته مثبتاً بخط عمرو بن الفتح في آخر جزء، كتاب إلى من لا يحضرهم طبيب، مقالة. كتاب وجع النقرس، مقالة. كتاب الحصاة، مقالة. كتاب الماء الأصفر، مقالة. كتاب وجع الكبد، مقالة. كتاب القولنج، مقالة. كتاب اليرقان، مقالة. كتاب خناق الرحم، مقالة. كتاب عرق النساء، مقالة. كتاب السرطان، مقالة. كتاب صنعة ترياق الملح، مقالة. كتاب عضة الكلب (الكلب)، مقالة. كتاب علامات الأسقام، خمس مقالات. كتاب في القوباء، مقالة نقلها أبو الحسن الحراني ولم يتمها. كتاب إلى .. فيما يعرض للثة والأسنان، نقلها أبو الحسن الحراني.

أوريباسيوس
لا يعلم أهو قبل جالينوس أو بعده، لم يمر ذكره في تاريخ الأطباء. والذي له من الكتب، كتاب إلى ابنه أسطاث، تسع مقالات نقل حنين. كتاب إلى ابنه اوثافيس، أربع مقالات نقل حنين. كتاب تشريح الأحشاء. مقالة. كتاب الأدوية المستعملة، نقل أصطفن بن بسيل. كتاب السبعين مقالة. نقلها حنين وعيسى بن يحيى إلى السرياني.

(¬١) ف (التين).
(¬٢) ف (في الولاء).


أسماء جماعة من الاطباء القدماء المقلين ولا يعرف أوقاتهم على الصحة
اصطفن. جاسيوس. انقيلاوس. مارينوس، هؤلاء اسكندرانيون. وهم ممن فسر كتب جالينوس وجمعها واختصرها وأوجز القول فيها. وسيما كتب جالينوس الستة العشر.

أوارس
كان في الفترة التي بين اسقلبيوس وبين غوريس. وله من الكتب، كتاب العلل المهلكة. مقالة.

أفلاطن
صاحب الكي. ويقال أنه كان أحد من أخذ عنه جالينوس. وله من الكتب، كتاب الكي. مقالة لا يعرف من نقلها.

أرسيجانس
اقدم من جالينوس. وله من الكتب، كتاب طبيعة الإنسان. مقالة مجهولة النقل.

مغلس الحمصي (¬١)
قبل جالينوس. من تلاميذ (تلاميذ) بقراط. وله من الكتب، كتاب البول. مقالة.

فولس الأجانيطي
ويعرف بالقوابلي. وله من الكتب، كتاب الكناش في الطب. نقل حنين. سبع مقالات. كتاب في علل النساء

ديسقوريدس العين زربي
ويقال له السائح في البلاد. ويحيى النحوي يمدحه في كتابه في التاريخ. ويقول تفديه الأنفس. صاحب النفس الزكية. النافع للناس المنفعة الجليلة. المتعوب. المنصوب. السائح في البلاد. المقتبس لعلوم الأدوية المفردة من البراري والجزائر والبحار. والمصور لها. المعدد لمنافعها قبل المسألة عن أفاعيلها. وله من الكتب، كتاب الحشائش. خمس مقالات. واضاف إليها مقالتين في الدواب والسموم. وقد قيل أن المقالتين منحولتان. إليه. نقل حنين، وقيل حبيش.

أقريطون
المعروف بالمزين. وكان قبل جالينوس وبعد بقراط. وله من الكتب، كتاب الزينة.

الأسكندروس
ويعرف بطرالينوس. وهو الإسكندر الطبيب، قبل جالينوس. وله من الكتب، كتاب علل العين

(¬١) ف (مغنس الحمصى).


وعلاجاتها، ثلاث مقالات. رأيته بنقل قديم. كتاب البرسام، نقل ابن البطريق للقحطبي. كتاب الصفار والحيات والديدان التي تتولد في البطن بنقل قديم، مقالة.

سسقالس
وله من الكتب، كتاب الرحم، مقاله.

سورنوس الحكيم
لا نعرف موضعه. وله من الكتب، كتاب الحقن. نقل أسطاث وإصلاح حنين.

من خط ثابت في البقارطة
سئل ثابت بن قره، كم البقراطيين (¬١) فقال: الأول الذي من نسل اسقلبيوس أربعة. فمن بقراط الاول ابن اغنوسوديقوس إلى اسقلبيادس سبعة (¬٢) آباء. ومن بقراط الثاني وهو ابن ايرقليدس بن بقراط الأول إلى اسقلبيوس تسعة آباء. وكان بقراط الثاني أدرك في منتهى سنه حرب القوم المعروف بالبولونيساس. ومن بقراط الثالث وهو ابن دراقن بن بقراط الثاني إلى أسقلبيودس أحد عشر أبا. ومن بقراط الرابع وهو ابن تسالس (¬٣) بن بقراط الثاني إلى اسقلبيادس أحد عشر أبا. وكان بقراط الثالث وبقراط الرابع ابني عم. وبهذا السبب صار عدة الإباء بين كل واحد منهما وبين اسقلبيودس عددا واحداً. وينبغي أن يفهم (¬٤) أنه قد دخل في عدد آباء كل واحد من هولاء البقارطة الاربعة، وامرتسالس (¬٥) أبي بقراط الثاني. ويجري هؤلاء الخمسة مجرى من يعظم شأنه، ويفخم أمره، وإن كان بعضهم أفضل من بعض، وأحق بالتقديم. فترتضى كتبهم جميعاً، وترى أن تفسرها ولا تبالي إلى من نسب الكتاب منهم. ويقال أن أول من كتب الطب بقراط الاولى وهو ابن اغنوسوديفوس، وانه الف الكتابين كتاب الكسر والخلع وكتاب المفاصل وأن بقراط الثاني كتب أربعة كتب، وهي كتاب تقدمة المعرفة. وكتاب الفصول، والمقالة الاولى من ابيديميا، والمقالة الثالثة من ابيديميا. والكتب التي عددها جالينوس هي ثمانية كتب، ستة منها مقدمة وهي كتاب الكسر والخلع وكتاب المفاصل وكتاب تقدمة المعرفة وكتاب الفصول والأولى من ابيذيميا والثالثة منه والكتابان الباقيان تتمة الثمانية الكتب، كتاب الاهوية والمياه والبلدان. كتاب الأمراض الحادة وهو ماء الشعير. ويقال أنه كان في جميع أقاليم الأرض لاسقلبيوس اثنا عشر ألف تلميذ، وانه كان يعلم الطب مشافهة. وكان ولد اسقلبيادس يتوارثون صناعة الطب إلى أن تضعضع الأمر في صناعة الطب على بقراط، ورأى أن أهل بيته وشيعته قد قلوا، ولم يأمن أن تنقرض الصناعة، فابتدأ في تأليف الكتاب على جهة الإيجاز. تمت الحكاية عن ثابت.

المحدثون
حنين
حنين بن اسحق العبادي ويكنى أبا زيد. والعباد نصارى الحيرة. وكان فاضلاً في صناعة الطب، فصيحا باللغة اليونانية والسريانية والعربية. دار البلاد في جمع الكتب القديمة، ودخل بلد الروم، وأكثر نقوله لبني موسى. وتوفي يوم الثلاثاء لست خلون من صفر سنة ستين ومائتين، وهو أول يوم من كانون الأول سنة ألف ومائة وخمس

(¬١) ف (البقراطيون).
(¬٢) ف (تسمة).
(¬٣) ف (ابن ناسلوس).
(¬٤) ف (ان يتهم).
(¬٥) (أو من ثاسلوس).


وثمانين للإسكندر الرومي. وله من الكتب التي ألفها سوى ما نقل من كتب القدماء، كتاب أحكام الإعراب على مذاهب اليونانيين، مقالتان. كتاب المسائل في الطب للمتعلمين، وزاد فيها حبيش الأعسم تلميذه، كتاب الحمام، مقالة. كتاب اللبن، مقالة. كتاب الأغذية، ثلاث مقالات. كتاب علاج العين، عشر مقالات لطيف. كتاب تقاسيم علل العين، مقالة. كتاب اختيار أدوية علل العين، مقالة. كتاب علاج أمراض العين بالحديد، مقالة. كتاب آلات الغذاء، ثلاث مقالات. كتاب الأسنان واللثة، مقالة. كتاب الباه، مقالة. كتاب تدبير الناقه مقالة. كتاب معرفة أوجاع المعدة وعلاجها، مقالتان. كتاب في المد والجزر، مقالة. كتاب في السبب الذي صارت مياه البحر له مالحة، مقالة. كتاب الألوان، مقالة. كتاب في البول على طريق المسألة والجواب، مقالة. كتاب المولودين لثمانية أشهر، مقالة، عمله لأم ولد المتوكل. كتاب الترياق، مقالتان. كتاب العين على طريق المسألة والجواب، ثلاث مقالات. كتاب ذكر ما ترجم من الكتب، مقالتان. كتاب قاطيغورياس على رأي ثامسطيوس، مقالة. كتاب رسالته إلى الطيفوري في قرص الورد. كتاب القروح (¬١) وتولده، مقالة. كتاب الآجال، مقالة. كتاب تولد النار بين الحجرين، مقالة. كتاب تولد الحصاة، مقالة. كتاب اختيار الأدوية المجربة (¬٢)، مقالة. كتاب إلى ابن المنجم في استخراج كتبه (¬٣) كتب جالينوس.

قسطا
وهو قسطا بن لوقا البعلبكي. وقد كان يجب أن يقدم على حنين، لفضله ونبله وتقدمه في صناعة الطب، ولكن بعض الإخوان سئل أن يقدم حنين عليه، وكلا الرجلين فاضل. وقد ترجم قسطا قطعة من الكتب القديمة، وكان بارعاً في علوم كثيرة، منها الطب والفلسفة والهندسة والأعداد والموسيقى، لا يطعن (¬٤) عليه، فصيحاً باللغة اليونانية، جيد العبارة بالعربية. وتوفي بأرمينية عند بعض ملوكها. ومن ثم أجاب ابا عيسى ابن المنجم عند رسالته في نبوة محمد ﵇. وثم عمل الفردوس في التاريخ. وله من الكتب سوى ما نقل وفسر وشرح، كتاب الدم. كتاب البلغم. كتاب الصفراء. كتاب السوداء. كتاب المرايا المحرقة. كتاب السهر. كتاب في الأوزان والمكاييل. كتاب السياسة، ثلاث مقالات. كتاب علة موت الفجأة. كتاب الأعداء. كتاب معرفة الخدر وعلاجه. كتاب أيام البحران. كتاب علل الشعر. كتاب الفصل بين النفس والروح. كتاب الباه. كتاب العلة في اسوداد الخيش (¬٥) وتغيره من الرش. (كتاب المروحات) كتاب في المروحة وأسباب الريح. كتاب في ما يشترك فيه الأخلاط الأربعة. كتاب القرسطون. كتاب في الاستدل بالنظر إلى أصناف البول. كتاب المدخل إلى المنطق. كتاب العمل بالكرة النجومية. كتاب نوادر اليونانيين، نقله. كتاب شرح مذاهب اليونانيين. كتاب المدخل إلى علم الهندسة. كتاب رسالته في الخضاب. كتاب رسالته في قوانين الأغذية. كتاب شكوك كتاب إقليدس. كتاب الفصد، ثمانية عشر باباً. كتاب المدخل إلى علم النجوم. كتاب الحمام. كتاب الفردوس في التاريخ. كتاب رسالته في استخراج مسائل عدديات من المقالة الثالثة من إقليدس. كتاب تفسيره لثلاث مقالات ونصف من كتاب ذيوفنطس في المسائل العددية.

(¬١) ف (القرح).
(¬٢) ف (المحرقة).
(¬٣) ف (كميته).
(¬٤) (لا مطعن).
(¬٥) ف (الحبش).


يوحنا بن ماسويه
وهو أبو زكريا يحيى بن ماسويه. وكان فاضلاً طبيباً مقدماً عند الملوك، عالماً مصنفاً، خدم المأمون والمعتصم والواثق والمتوكل، قرأت بخط الحكيمي قال: عبث ابن حمدون النديم بابن ماسويه بحضرة المتوكل. فقال له ابن ماسويه: لو أن مكان ما فيك من الجهل عقل، ثم قسم على مائة خنفساء، لكانت كل واحدة منهن أعقل من أرسطاليس. وتوفي يحيى بن ماسويه .. وله من الكتب، كتاب الكمال والتمام. كتاب الكامل. كتاب الحمام. كتاب دفع ضرر الأغذية. كتاب الإسهال. كتاب علاج الصداع. كتاب السدر والدوار. كتاب لم امتنع الأطباء من علاج الحوامل في بعض شهور حملهن. كتاب محنة الطبيب. كتاب مجسة العروق. كتاب الصوت والبحة. كتاب ماء الشعير. كتاب الفصد والحجامة. كتاب المرة السوداء. كتاب علاج النساء اللاتي لا يحبلن. كتاب السواك والسنونات. كتاب إصلاح الأدوية المسهلة. كتاب الحمامات (¬١)، مشجرة. كتاب القولنج.

يحيى بن سرافيون
وجمع ما ألفه سرياني، وكان في صدر الدولة. وقد نقل كتاباه في الطب إلى العربي، كتاب كناش يوحنا الكبير، اثنتا عشرة مقالة، نقله. كتاب الكناش الصغير، سبع مقالات.

على بن ربل (¬٢) - باللام
أبو الحسن علي بن سهل الطبري. وكان يكتب للمازيار بن قارن. فلما أسلم على يد المعتصم قربه، وظهر بالحضرة فضله، وأدخله المتوكل في جملة ندمائه، وكان بموضع من الأدب. وله من الكتب، كتاب فردوس الحكمة. وجعله أنواعاً سبعة، والأنواع تحتوي على ثلاثين مقالة، والمقالات تحتوى على ثلثمائة وستين باباً. كتاب تحفة الملوك. كتاب كناش الحضرة. كتاب منافع الأطعمة والأشربة والعقاقير.

عيسى بن ماسة
من الأطباء المتقدمين. وله من الكتب، كتاب قوى الأغذية. كتاب من لا يحضره طبيب.

جورجس
أبو بختيشيوع.
في صدر الدولة، وكان فاضلا. وله من الكتب، كتاب الكناش المعروف.

سلمويه بن بنان
وكان فاضلاً متقدماً، وخدم المعتصم وخص به، حتى أن المعتصم قال لما مات سلمويه: سألحق به لأنه كان يمسك حياتي ويدبر جسمي. وله من الكتب …

بختيشوع
ويكنى أبا جبريل وهو ابن جبريل. معروف مشهور، متقدم عند الملوك، خدم الرشيد والأمين والمأمون

(¬١) ف (الحميات).
(¬٢) ف (زيل).


والمعتصم والواثق والمتوكل. وكسب بالطب ما لم يكسبه مثله. وكانت الخلفاء تثق به على أمهات أولادها. وأخباره مشهورة. وله من الكتب، كتاب التذكرة، عمله لابنه جبريل.

مسيح الدمشقي
وهو أبو الحسن. ولا يعرف في أمره أكثر من هذا. وله من الكتب …

أهرن القس
في صدر الدولة. وعمل كتابه بالسريانية، ونقله ماسرجيس. وله من الكتب، كتاب الكناش. وجعله ثلاثين مقالة، وزاد عليها ماسرجيس مقالتين.

ماسرجيس
من الأطباء. وكان ناقلاً من السرياني إلى العربي. وله من الكتب، كتاب قوى الأطعمة ومنافعها ومضارها. كتاب قوى العقاقير ومنافعها ومضارها.

سابور بن سهل
صاحب بيمارستان جنديسابور. وكان فاضلاً عالماً متقدماً. وله من الكتب، كتاب الاقراباذين. المعمول عليه في البيمارستانات، ودكاكين الصيادلة، اثنان وعشرون بابا. كتاب قوى الأطعمة ومضارها ومنافعها. وتوفي سابور بن سهل وكان نصرانياً، يوم الاثنين لتسع بقين من ذي الحجة سنة خمس وخمسين ومائتين.

ابن قسطنطين
واسمه عيسى ويكنى أبا موسى. من أفاضل الأطباء. وله من الكتب، كتاب البواسير وعللها وعلاجاتها.

عيسى بن ماسرجيس
وله من الكتب، كتاب الألوان. كتاب الروائح والطعوم.

عيسى بن علي
من تلاميذ حنين، وكان فاضلا. وله من الكتب، كتاب المنافع التي تستفاد من أعضاء الحيوان.

حبيش بن الحسن الأعسم
وكان نصرانياً، وأحد تلاميذ حنين، والناقلين من السرياني إلى العربي، وكان حنين يقدمه ويعظمه ويصفه ويرضى نقله. وله من الكتب سوى ما نقل، كتاب الزيادة في المسائل التي لحنين.

عيسى بن يحيى بن إبراهيم
من تلاميذ حنين، والناقلين المجودين. وله من الكتب سوى ما نقل ..

الطيفوري المتطبب
وقد نقل له حنين عدة كتب في الطب. وكان متقدماً فاضلاً خادماً للخلفاء وله من الكتب …


الحلاحى (¬١)
ويعرف بيحيى بن أبي حكيم. من طب (¬٢) المعتضد. وله من الكتب، كتاب تدبير الأبدان النحيفة التي قد غلبت عليه الصفراء. ألفه للمعتضد.

ابن صهاربخت
واسمه عيسى. من أهل جنديسابور. وله من الكتب، كتاب قوى الأدوية المفردة، على الحروف.

ابن ماهان
ويعرف بيعقوب السيرافي. ولا يعلم موضعه من الزمان. وله من الكتب، كتاب السفر والحضر في الطب، لطيف.

رجعنا إلى النسق بعد حنين
إنما ذكرنا من ذكرناه قبل هذا الموضع، لأنهم متقاربون في العلم والزمان. ونحن نذكر بعدهم من يلحق بحنين، إذ كانت له الرياسة على ابناء جنسه.

اسحق بن حنين
أبو يعقوب اسحق بن حنين. في نجار أبيه في الفضل وصحة النقل من اللغة اليونانية والسريانية إلى العربية، وكان فصيحاً بالعربية، يزيد على أبيه في ذلك. وخدم من خدمه أبوه من الخلفاء والرؤساء، وكان منقطعاً إلى القاسم بن عبيد الله وخصيصاً به مقدماً عنده، يفضي إليه باسراره. ولحفه في آخر عمره الفالج وبه مات. وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وتسعين ومائتين. وله من الكتب سوى ما نقل من الكتب القديمة، كتاب الأدوية المفردة على الحروف. كتاب الكناش اللطيف. كتاب تاريخ الأطباء. كتاب الأدوية المفردة اللطيف على الحروف.

أبو عثمان الدمشقي
وهو أبو عثمان سعيد بن يعقوب الدمشقي. احد النقله المجودين (¬٣) وكان منقطعاً إلى علي بن عيسى. وله من الكتب سوى ما نقل ..

الساهر
واسمه يوسف، في أيام المكتفي، وله من الكتب، كتاب الكناش، وهو الذي يعرف باسمه وينسب إليه.

الرازي
أبو بكر محمد بن زكريا الرازي. من أهل الري، أوحد دهره وفريد عصره، قد جمع المعرفة بعلوم القدماء، وسيما الطب. وكان ينتقل في البلدان، وبينه وبين منصور بن اسمعيل صداقة، وله ألف كتاب المنصوري.
قال لي محمد بن الحسن الوراق: قال لي رجل من أهل الري شيخ كبير سألته عن الرازي فقال: كان شيخاً كبير الرأس مسفطه (¬٤)، وكان يجلس في مجلسه ودونه التلاميذ، ودونهم تلاميذهم، ودونهم تلاميذ أخر. وكان

(¬١) ف (الحلاجى).
(¬٢) ف (اطباء).
(¬٣) ف (المجيدين).
(¬٤) ف (مسفطا).


يجئ الرجل فيصف ما يجد لأول من يلقاه، فان كان عندهم علم، وإلا تعداهم إلى غيرهم فان أصابوا، وإلا تكلم الرازي في ذلك. وكان كريما متفضلاً بارا بالناس، حسن الرأفة بالفقراء والإعلاء، حتى كان يجري عليهم الجرايات الواسعة، ويمرضهم. قال: ولم يكن يفارق المدارج والنسخ. ما دخلت عليه قط إلا رأيته ينسخ، إما يسود أو يبيض. وكان في بصره رطوبة لكثرة أكله للباقلى، وعمي في آخر عمره. وكان يقول أنه قرأ الفلسفة على البلخي.

خبر فلسفة هذا (¬١)
هذا كان من أهل بلخ، يطوف البلاد ويجول الأرض، حسن المعرفة بالفلسفة والعلوم القديمة. وقد يقال أن الرازي ادعى كتبه في ذلك. ورأيت بخطه شيئاً كثيراً في علوم كثيرة، مسودات ودساتير لم يخرج منها إلى الناس كتاب تام. وقيل أن بخراسان كتبه موجودة، وكان في زمان الرازي.

رجل يعرف بشهيد بن الحسين
ويكنى أبا الحسن، يجرى مجرى فلسفته في العلم. ولكن لهذا الرجل كتب مصنفة، وبينه وبين الرازي مناظرات، ولكل واحد منهما نقوض على صاحبه.

ما صنفه الرازي من الكتب منقول من فهرسته
كتاب البرهان، مقالتان. الاولة سبعة عشر فصلاً. والثانية اثنا عشر فصلا. (كتاب الطب الروحانى، عشرون فصلاً). كتاب أن للإنسان خالقاً حكيماً، مقالة. كتاب سمع الكيان، مقالة. كتاب المدخل إلى المنطق وهو أيساغوجى. كتاب جمل معاني قاطيقورياس. كتاب جمل معاني أنالوطيقا الأولى إلى تمام القياسات الحملية. كتاب هيئة العالم. كتاب الرد على من استقل بفصول الهندسة. كتاب اللذة، مقالة. كتاب في السبب في قتل (¬٢) ريح السموم أكثر الحيوان، مقالة. كتاب فيما جرى بينه وبين سيس المناني. كتاب في الخريف والربيع. كتاب في الفرق بين الرؤيا المنذرة وبين سائر ضروب الرؤيا. كتاب الشكوك على جالينوس. كتاب كيفيات الأبصار. كتاب الرد على الناشئ في نقضه الطب. كتاب في أن صناعة الكيمياء إلى الوجوب أقرب منها إلى الامتناع. قال محمد بن أسحق: هذا من الاثني عشر كتاباً وقد ذكرنا جميعها في موضعه من الكتاب، وكذلك سائر كتبه في الصناعة، فمن يريد معرفة ذلك فلينظر في المقالة العاشرة إن شاء الله (تعالى).
كتاب الباه، مقالة. كتاب المنصوري في الطب، إلى منصور بن اسميعيل (بن نوح بن نصر من ملوك آل سامان (¬٣)) ويحتوي على عشر مقالات. كتاب الحاوي ويسمى الجامع الحاصر لصناعة الطب، وينقسم (¬٤) هذا الكتاب إلى اثني عشر قسماً. القسم الأول منه، في علاج المرضى والأمراض. القسم الثاني في حفظ الصحة. القسم الثالث في الرئة والجبر والجراحات. القسم الرابع في قوى الأدوية والأغذية وجميع ما يحتاج إليه من المواد في الطب.

(¬١) ف (خبر فلسفة البلخي هذا).
(¬٢) ف (كتاب في سبب قتل .. ).
(¬٣) ما بين الهلالين بغير الخط.
(¬٤) ف (ويقسم).


القسم الخامس في الأدوية المركبة. القسم السادس في صنعة الطب. القسم السابع في صيدنة الطب، الأدوية وألوانها وطعومها وروائحها. القسم الثامن في الأبدان. القسم التاسع في الأوزان والمكاييل. القسم العاشر في التشريح ومنافع الأعضاء القسم الحادي عشر في الأسباب الطبيعية من صناعة الطب. القسم الثاني عشر في المدخل إلى صناعة الطب، مقالتان في الاولة الأسماء الطبية. وفي الثانية أوائل الطب. كتاب في استدراك ما بقي من كتب جالينوس مما لم يذكره حنين ولا جالينوس في فهرسته، مقالة. كتاب في أن الطين المنتقل به فيه منافع، مقالة. كتاب في أن الحمية المفرطة. تضر بالأبدان، مقالة. كتاب في الأسباب المميلة لقلوب الناس عن أفاضل الأطباء إلى أخسائهم. كتاب ما يقدم من الفواكه والأغذية وما يؤخر. كتاب علي أحمد بن الطيب فيما رد به على جالينوس في أمر الطعم المر. كتاب الرد على المسمعي المتكلم في رده على أصحاب الهيولي. كتاب الرد على جرير الطبيب فيما خالف فيه من أمر التوث الشامي بعقب البطيخ. كتاب في نقض كتاب أنابوا إلى فرفوريوس في شرح مذاهب أرسطاليس في العلم الإلهي. كتاب في الخلاء والملاء وهما الزمان والمكان. كتاب الصغير في العلم الإلهي. كتاب الهيولي المطلقة والجزوية (¬١). كتاب إلى أبي القاسم البلخي في الزيادة على جوابه وعلى جواب هذا الجواب. كتاب الرد على أبي القاسم البلخي في نقضه المقالة الثانية في العلم الإلهي. كتاب الجدري والحصبة. كتاب الحصى في الكلى والمثانة. كتاب إلى من لا يحضره طبيب. كتاب الأدوية الموجودة بكل مكان. كتاب الطب الملوكي. كتاب التقسيم والتشجير. كتاب اختصار كتاب النبض الكبير لجالينوس. كتاب الرد على الجاحظ في نقض الطب. كتاب مناقضة الجاحظ في كتابه في فضيلة الكلام. كتاب الفالج. كتاب اللقوة. كتاب هيئة الكبد. كتاب النقرس وعرق المديني. كتاب هيئة العين. كتاب الأنثيين. كتاب. هيئة القلب. كتاب هيئة السماخ. كتاب أوجاع المفاصل، اثنان وعشرون فصلاً. كتاب أقراباذين. كتاب الانتقاد والتحرير على المعتزلة. كتاب الخيار المر. كتاب كيفية الاغتذاء. كتاب إبدال الأدوية. كتاب خواص الأشياء. كتاب الهيولي الكبير. كتاب سبب وقوف الأرض وسط الفلك. كتاب سبب تحرك الفلك على استدارة. كتاب في نقض الطب الروحاني على ابن التمار (¬٢). كتاب في أنه لا يمكن أن يكون العالم لم يزل على مثال ما نشاهده. كتاب في أن الحركة ليست مرئية بل معلومة. كتاب في أن الجسم يتحرك من ذاته وأن الحركة مبدأ طبيعته. كتاب في الشكوك التي على برقلس. كتاب تقسيم الأمراض وأسبابها وعلاجاتها على الشرح. كتاب تفسير كتاب فلوطرخس في تفسير. كتاب طيماوس. كتاب نقضه على سهيل البلخي فيما ناقضه به من اللذة. كتاب في العلة التي لها يحدث الورم من الزكام في رؤوس بعض الناس. كتاب في التلطف في إيصال العليل إلى بعض شهواته. كتاب العلة في خلق السباع والهوام. كتاب على بن التمار (١) في نقضه (نقضه) على المسمعي في الهيولي. كتاب نقض نقض كتاب التدبير. كتاب النقض على الكيال في الامامة. كتاب اختصار كتاب حلية البرء لجالينوس. كتاب تلخيصه لكتاب العلل والأعراض. كتاب تلخيصه لكتاب المواضع الالمة. كتاب نقض نقض البلخي للعلم الإلهي. كتاب رسالته في قطر المربع. كتاب في أن جواهر لا أجسام. كتاب في السيرة الفاضلة. كتاب في وجوب الأدعية. كتاب في الإشفاق على أهل التحصيل من المتكلمين والمتفلسفين. كتاب الحاصل في العلم الإلهي. كتاب رسالته في العلم الإلهي، لطيفة. كتاب دفع مضار الأغذية. كتاب على سهيل البلخي في تثبيت المعاد كتاب في علة جذب حجر المغناطيس. كتاب في أن النفس ليست بجسم. كتاب النفس، كبير. كتاب في النفس، صغير. كتاب ميزان العقل. كتاب في السكر، مقالتان. كتاب

(¬١) ف (الجزئية).
(¬٢) ف (ابن اليمان).


القولنج، مقالة. كتاب السكنجبين، مقالة. كتاب تفسير تفسير كتاب جالينوس لفصول بقراط. كتاب الفصول ويسمى بالمرشد. كتاب الأبنة وعلاجها. كتاب نقض كتاب الوجود لمنصور بن طلحة. كتاب فيما يرد به إظهار ما يدعي من عيوب الأنبياء. كتاب في أن للعالم خالقاً حكيماً. كتاب في آثار الإمام الفاضل المعصوم. كتاب في الأوهام والحركات والعشق. كتاب في استفراغ المحمومين قبل النضج. كتاب الإمام والمأموم المحقين (¬١). كتاب خواص التلاميذ. كتاب شروط النظر. كتاب الآراء الطبيعية. كتاب ترتيب أكل الفواكه. كتاب خطأ غرض الطبيب. كتاب ما يعرض في صناعة الطب. كتاب السيرة الفاضلة، أشعاره في العلم الإلهي. نقل كتاب الآس لجابر إلى الشعر. قصيدة في المنطقيات. قصيدة في العظة اليونانية.

ما سماه الرازي رسالة
رسالته في التعري والتدثر. رسالته في التركيب. رسالته في الجبر وكيف يساق إليه وعلامة الحق فيه. رسالته فيما لا يلصق مما يقطع من البدن وان صغر وما يلصق من الجراحات وإن كبر. رسالته في تبريد الماء على الثلج وتدبير الماء يقع الثلج فيه. رسالته في المنطق. رسالته في تعطيش السمك والعلة فيه. رسالته في كيفية النحر (¬٢). رسالته في العلة التي (لها) لا يوجد شراب يفعل فعل الشراب الصحيح بالبدن. رسالته في غروب الشمس والكواكب وإن ذلك ليس من أجل حركة الأرض بل حركة الفلك. رسالته في أنه لا يتصور لمن لا رياضة له بالبرهان أن الارض كرية وان الناس حولها. رسالته في فسخ ظن من توهم أن الكواكب ليست في نهاية الاستدارة. رسالته في البحث عن الأرض الطبيعية هي الطين أم الحجر. رسالته في تثبيت الاستحالة. رسالته في العطش وازدياد الحرارة لذلك. رسالته في العادة وأنها تحول طبيعة. رسالته في العلة التي من أجلها تضيق النواظر في النور وتتسع في الظلمة. رسالته في العلة التى زعم بعض الجهال أن الثلج يعطش. كتاب (¬٣) أطعمة المرضى. كتاب ما استدركه من الفصل في الكلام في القائلين بحدوث الاسلام (¬٤) على القائلين بقدمها. كتاب في العلل (¬٥) اليسيرة بعضها أعسر تعرفا وعاجلا من الغليظة. رسالته في العلل المشكلة. كتاب في العلة التى ترك (¬٦) لها بعض الناس وعوامهم الطبيب وإن كان حاذقاً. رسالته في أن الطبيب الحاذق ليس هو من قدر على إبراء جميع العلل وإن ذلك ليس في الوسع. رسالته في العلل القاتلة لعظمها والقاتلة لطهورها بغتة. رسالته في أن الصانع المستغرق بصناعته، معدوم في جل الصناعات. إلا في الطب خاصة والعلة التي من أجلها ظهر ذلك في صناعة الطب. كتاب المشجر في الطب، على طريق كناش. رسالته في العلة التي من أجلها صار ينجح جهال الأطباء والعوام والنساء في المدن في علاج بعض الأمراض أكثر من العلماء وعذر الطبيب في ذلك. رسالته في محنة الطبيب وكيف ينبغي أن يكون حاله في نفسه وبدنه وشربه. مقالة في مقدار ما يمكن أن يستدرك في أحكام النجوم على رأي الفلاسفة الطبيعيين ومن لم يقل منهم أن الكواكب أحياء تم ما وجد من فهرست الرازي.

أبو سعيد سنان بن ثابت بن قرة
الحراني. وقد مر نسب أبيه. وكان طبيباً مقدماً، وأراده القاهر على الإسلام، فهرب، ثم أسلم وخاف

(¬١) ف (والمحقين).
(¬٢) ف (النحور).
(¬٣) ف (رسالته في).
(¬٤) ف (الاجسام).
(¬٥) ف (العلة).
(¬٦) ف (يذم).


من القاهر، فمضى إلى خراسان، وعاد وتوفي ببغداد مسلما سنة إحدى وثلاثين وثلثمائة. في غرة ذي الحجة. وله من الكتب، كتاب …

أبو الحسن بن سنان بن ثابت بن قرة
وكان طبيباً محذقاً.
وتوفي (حادي عشر ذي القعدة سنة خمس وستين وثلثمائة). وله من الكتب، كتاب التاريخ من سنة خمس وتسعين ومائتين إلى حين وفاته.

أبو الحسن الحراني
واسمه ثابت بن إبراهيم بن هارون (¬١). وكان طبيباً محذقاً مصيباً. وكان أسوفاً ضنيناً بما يحسن. وتوفي .. وله من الكتب، أصلح مقالات من كتاب يحيى بن سرافيون، ونقل ما لبني فيلغريوس. كتاب جوابات مسائل سئل عنها.

أسماء كتب الهند في الطب الموجودة بلغة العرب
كتاب سرد، عشر مقالات. أمر يحيى بن خالد بتفسيره لمنكه الهندي في البيمارستان. ويجرى مجرى الكناش. كتاب استانكر الجامع، تفسير ابن دهن. كتاب سيرك، فسره عبد الله بن علي من الفارسي إلى العربي لأنه أولاً نقل من الهندي إلى الفارسى. كتاب سندستاق، معناه صفوة النجح، تفسير ابن دهن صاحب البيمارستان. كتاب مختصر للهند في العقاقير. كتاب علاجات الحبالى للهند. كتاب توقشتل، فيه مائة داء ومائة دواء. كتاب دوينى (¬٢) الهندية في علاجات النساء. كتاب السكر للهند. كتاب أسماء عقاقير الهند، فسره منكه لاسحق بن سليمان. كتاب بابى؟ (¬٣) الهندي في أجناس الحيات وسمومها. كتاب التوهم في الأمراض والعلل، لتوقشتل الهندي.

أسماء كتب الفرس في الطب
المشهورين بالطب في أيام ملوك الأعاجم ممن وصل إلينا تأليفه ونقل إلى العربي.

تيادورس
وكان نصرانياً. وبنى له سابور ذو الأكتاف البيع في بلده. ويقال أن الذي بنى له بهرام بن جور. ونقل له إلى العربي، كتاب كناش تيادورس.

تيادوق
هذا متطبب الحجاج بن يوسف، ولحق ملك …

(¬١) ف (زهرون).
(¬٢) ف (روسا).
(¬٣) ف (راى).


الجزء الثامن من كتب الفهرست في أخبار العلماء المصنفين من القدماء والمحدثين وأسماء ما صنفوه من الكتب
تأليف محمد بن أسحق النديم المعروف اسحق بابن أبي يعقوب الوراق
(فيه المقالة الثامنة)


﷽

المقالة الثامنة من كتاب الفهرست في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب
وهي ثلاثة فنون

الفن الأول في أخبار المسامرين والمخرفين وأسماء الكتب المصنفة في الاسمار والخرافات
قال محمد بن اسحق: أول من صنف الخرافات، وجعل لها كتباً وأودعها الخزائن، وجعل بعض ذلك على ألسنة الحيوان، الفرس الأول. ثم أغرق في ذلك ملوك الأشغانية، وهم الطبقة الثالثة من ملوك الفرس. ثم زاد ذلك واتسع في أيام ملوك الساسانية، ونقلته العرب إلى اللغة العربية، وتناوله الفصحاء والبلغاء، فهذبوه ونمقوه وصنفوا في معناه ما يشبهه. فأول كتاب عمل في هذا المعنى، كتاب هزار أفسان، ومعناه ألف خرافة. وكان السبب في ذلك أن ملكاً من ملوكهم كان إذا تزوج امرأة وبات معها ليلة، قتلها من الغد، فتزوج بجارية من أولاد الملوك ممن لها عقل ودراية، يقال لها شهرازاد، فلما حصلت معه ابتدأت تخرفه، وتصل الحديث عند انقضاء الليل بما يحمل الملك على استبقائها ومسئلتها (¬١) في الليلة الثانية عن تمام الحديث. إلى أن أتى عليه ألف ليلة، وهو مع ذلك يطأها، إلى أن رزقت منه ولدا أظهرته، وأوقفته على حيلتها عليه، فاستعقلها ومال إليها واستبقاها. وكان للملك قهرمانة يقال لها دينار زاد، فكانت موافقة لها على ذلك. وقد قيل أن هذا الكتاب ألف لحماني ابنة بهمن، وجاءوا فيه بخبر غير هذا. قال محمد بن اسحق: والصحيح إن شاء الله، أن أول من سمر بالليل الإسكندر، وكان له قوم يضحكونه ويخرفونه. لا يريد بذلك اللذة، وإنما كان يريد الحفظ والحرس. واستعمل لذلك بعده الملوك كتاب هزار افسان، يحتوى على ألف ليلة وعلى دون المائتي سمر، لأن السمر ربما حدث به في عدة ليال. وقد رأيته بتمامه دفعات، وهو بالحقيقة كتاب غث بارد الحديث.
قال محمد بن اسحق: ابتدأ أبو عبد الله محمد بن عبدوس الجهشياري، صاحب كتاب الوزراء، بتأليف كتاب اختار فيه ألف سمر من أسمار العرب والعجم والروم وغيرهم، كل جزء قائم بذاته لا يعلق بغيره، وأحضر المسامرين، فأخذ عنهم أحسن ما يعرفون ويحسنون، اختار من الكتب المصنفة في الأسمار والخرافات ما حلا (¬٢)

(¬١) ف (يسئلها).
(¬٢) ف (ما يحلا).


بنفسه، وكان فاضلاً فاجتمع له من ذلك أربعمائة ليلة وثمانون ليلة، كل ليلة سمر تام، يحتوي على خمسين ورقة وأقل وأكثر. ثم عاجلته المنية قبل استيفاء ما في نفسه من تتميمه ألف سمر. ورأيت من ذلك عدة أجزاء بخط أبي الطيب أخي الشافعي. وكان قبل ذلك ممن يعمل الأسمار والخرافات على ألسنة الناس والطير والبهائم. جماعة منهم عبد الله بن المقفع، وسهل بن هارون (بن راهيون) وعلي بن داود كاتب زبيدة وغيرهم وقد استقصينا أخبار هؤلاء، وما صنفوه في مواضعه من الكتاب. فأما كتاب كليلة ودمنه، فقد اختلف في أمره، فقيل عملته الهند، وخبر ذلك في صدر الكتاب، وقيل عملته ملوك الاشكانية ونحلته الهند، وقيل عملته الفرس ونحلته الهند. وقال قوم أن الذي عمله بزرجمهر الحكيم أجزاء. والله أعلم بذلك. كتاب سندباد الحكيم، وهو نسختان كبيرة وصغيرة، والخلف فيه أيضاً مثل الخلف في كليلة ودمنة. والغالب والأقرب إلى الحق، أن يكون الهند صنفته.

اسمار الفرس (¬١)
كتاب هزار دستان. كتاب بوسفاس وفيلوس؟. كتاب ححد خسروا. كتاب المربين؟. كتاب خرافة ونزهة. كتاب الدب والثعلب. كتاب روزبه اليتيم. كتاب مسكر زنانه وشاه زنان. كتاب نمرود ملك بابل. كتاب خليل ودعه (¬٢).

أسماء كتب التي ألفها الفرس في السير والأسمار الصحيحة التي لملوكهم
كتاب رستم واسفنديار، ترجمه جبلة بن سالم. كتاب بهرام شوس، برجمة جبلة بن سالم. كتاب شهريزاد مع ابرويز. كتاب الكارنامج في سيرة أنوشروان. كتاب التاج وما تفائلت فيه (¬٣) ملوكهم. كتاب دارا والصنم الذهب. كتاب آئين نامه (¬٤). كتاب خداي نامه. كتاب بهرام ونرسى. كتاب أنوشروان.

أسماء كتب الهند في الخرافات والأسمار والأحاديث
كتاب كليلة ودمنة، وهو سبعة عشر بابا، ويكون (¬٥) ثمانية عشر باباً. فسره عبد الله بن المقفع وغيره وقد نقل هذا الكتاب إلى الشعر. نقله أبان بن عبد الحميد بن لاحق بن عفير الرقاشي، ونقله علي بن داود إلى الشعر، ونقله بشر ابن المعتمد، والذي خرج بعضه. ورأيت أنا في نسخة زيادة بابين، وقد عملت شعراء العجم هذا الكتاب شعراً. ونقل إلى اللغة الفارسية بالعربية. ولهذا الكتاب جوامع وانتزاعات عملها جماعة، منهم ابن المقفع وسهل بن هارون وسلم صاحب بيت الحكمة والمريد الأسود الذي استدعاه المتوكل في أيامه من فارس. ومن كتبهم: كتاب سندباد الكبير (¬٦). كتاب سندباد الصغير (¬٧). كتاب البد. كتاب بوياسف؟ وبلوهر. كتاب بوياسف، مفرد. كتاب أدب الهند والصين. كتاب هابل في الحكمة. كتاب الهند في قصة هبوط آدم ﵇. كتاب طرق.

(¬١) ف (أسماء كتب الفرس).
(¬٢) ف (ودعد).
(¬٣) ف (به).
(¬٤) ف (اثنين نامه).
(¬٥) ف (وقيل).
(¬٦) ش على الهامش (ويعرف ساسلم وسندباد وبيدپا).
(¬٧) ش على الهامش (هذا الكتاب نقله الاصبغ بن عبد العزيز ابن سليم السجستاني).


كتاب ديك الهندي في الرجل والمرأة. كتاب حدود منطق الهند. كتاب سارترم. كتاب ملك الهند القتال والسباح. كتاب شاناق في التدبير. كتاب اطرفى الأشربة. كتاب بيدبا في الحكمة.

أسماء كتب الروم في الاسمار والتواريخ (والخرافات وامثالهم)
كتاب تاريخ الروم. كتاب سمسه ودمن، على مثال كتاب كليلة ودمنة. واسمه بالرومية .. وهو بارد التأليف، بغيض التصنيف، وقد قيل أن بعض المحدثين عمله. كتاب أدب الروم. كتاب مورديانوس في الأدب كتاب أنطوس السايح وملك الروم. كتاب محاورة الملك مع محمد عاربوس؟. كتاب ديسوب؟ (¬١) وراحل الملكين. كتاب سماس العالم في الأمثال. كتاب العقل والجمال. كتاب خبر ملك لد. كتاب سطرينوس الملك وسبب تزويجه بساراد الفقصة.

أسماء كتب ملوك بابل وغيرهم من ملوك الطوائف وأحاديثهم
كتاب ملك بابل الصالح وابليس كيف احتال له وأغواه. كتاب نيمرود ملك بابل. كتاب الملك الراكب القصبة. كتاب الشيخ والفتى. كتاب أردشير ملك بابل واربويه وزيره. كتاب لاهج بن أبان. كتاب الحكيم الناسك.

أسماء العشاق الذين عشقوا في الجاهلية والإسلام وألف في أخبارهم كتب
هؤلاء الذين نذكرهم ألف أخبارهم جماعة مثل عيسى بن داب والشرقي بن القطامي وهشام الكلبي والهيثم بن عدي، وغيرهم. كتاب مرقش (¬٢) واسما. كتاب عمرو بن عجلان وهند. كتاب عروة وعفراء. كتاب جميل وبثينة. كتاب كثير وعزة. كتاب قيس ولبنى. كتاب مجنون وليلى. كتاب توبة وليلى. كتاب الصمة بن عبد الله وريا (¬٣). كتاب حوشسيه وابن الطثرية (¬٤). كتاب ملهى وتعلق. كتاب يزيد وحبابة. كتاب فانوس؟ ومنية. كتاب أسعد وليلى. كتاب وضاح اليمن وأم البنين. كتاب أميم بن عمران وهند. كتاب محمد بن الصلت وجنة الخلد. كتاب العمر بن ضرار وجمل. كتاب سعد واسما. كتاب عمر بن أبي ربيعة وجماعة. كتاب المستهل وهند. كتاب باكر ولحطه. كتاب مليكة ونعم وابن الوزير. كتاب أحمد وداحة. كتاب الفتى الكوفي مولى مسلمة وصاحبته. كتاب عمار وجمل وصواب. كتاب الغمر (¬٥) بن ملك وقتول. كتاب عمرو بن زيد الطائي وليلى. كتاب علي بن اسحق وسمنة. كتاب الأحوص وعبدة. كتاب بشر وهند، كتاب عاشق الكف. كتاب عاشق الصورة. كتاب عبقر وسحام. كتاب إياس وصفوة. كتاب ابى (¬٦) مطعون ورتيلة وسعادة. كتاب حرافة وعشرق. كتاب المحسودين (¬٧) والهذلية. كتاب عمرو بن العنقفير ونهد بن زيد مناة. كتاب مرد وليلى. كتاب ذي الرمة ومى.

(¬١) ف (ديسون).
(¬٢) ف (مرقس).
(¬٣) ش على الهامش (عورض).
(¬٤) ف (ابن الطثرية وحوشيه) وجاء في معجم الادباء (وكان بعشق جارية من جرم يقال لها وحشيه) معجم الادباء ٢٠ ص ٤٦.
(¬٥) ف (المغمر بن ملك وقبول).
(¬٦) ف (ابن).
(¬٧) ف (المخزومى).


أسماء العشاق من سائر الناس ممن ألف في حديثه كتاب
كتاب سبيل وقالون. كتاب علي بن اديم ومنهلة. كتاب المهذب وولده (¬١). كتاب الفضل بن ابى دلامة. وحليم (¬٢). كتاب المعذب والغراء (¬٣) والطيرة. كتاب سحر اللهو وسكر. كتاب إبراهيم وعلم. كتاب طرب وعجب. كتاب عمرو بن صالح وقصاف. كتاب أحمد وسنا. كتاب محمد ودقاق. كتاب حكم وخالد. كتاب عباد الفاتك وفنك. كتاب شغوف وعطوف (¬٤). كتاب أحمد وزين القصور (¬٥). كتاب بشر المهلبي وبسباسة. كتاب عاصم وسلطان. كتاب ذوب ورخيم. كتاب أحمد بن قتيبة وبانوجة. كتاب سهل وسليمة. كتاب الكاتب ومنى. كتاب أبي العتاهية وعتب. كتاب عباس وفوز. كتاب عاشق البقرة. كتاب عسى وسراب. كتاب عصام ودمينة. كتاب فريد؟ (¬٦) والزهراء. كتاب عبيد الله بن المهذب ولبنى بنت المعتمر (¬٧).

أسماء الحبائب المتطرفات
كتاب ريحانة وقرنفل. كتاب رقية وخديجة. كتاب مؤيس وذكياً. كتاب سكينة والرباب. كتاب الغطريفة والدلفاء. كتاب هند وابنة النعمان. كتاب عبدة العاقلة وعبدة الغدارة. كتاب لؤلؤة وشاطرة. كتاب نجدة وزعوم. كتاب سلمى وسعاد كتاب صواب وسرور. كتاب الدهماء ونعمة.

أسماء العشاق الذين تدخل أحاديثهم في السمر
كتاب صاحب بشر بن مروان وابنة عمه. كتاب الكلبي وابنة عمه. كتاب التميمي والتميمية الذين تعاهدوا. كتاب المصري والمكية. كتاب عبد الله بن جعفر والشجرة المكتوب عليها. كتاب الوجيهة. والأعرابي. كتاب اسما بن جارحه (¬٨) الفزاري. كتاب ملك ابن اسما وصاحبة الحص. كتاب عباس الحنفي والتي رماها. كتاب الجارية ومولاها وعبيد الله بن معمر. كتاب عبد الرحمن بن الحكم بن حسان الأسدي وسعد صاحبي الغار. كتاب الفتى والمرأة التي رمت بالحصاة. كتاب الرباب وزوجها الذين تعاهدوا. كتاب سليمان وعنوان وشيبان. كتاب سليمان بن عبد الملك الجارية وطفلها. كتاب المرأة وأخوتها والرجل الذي هويها (¬٩). كتاب الأعرابي وابنة عمه آخر. كتاب عبد الملك والكلبي صاحب خالد بن الوليد. كتاب الزهري وابنة عمه الذين ساروا إلى هشام بن عبد الملك. كتاب ديار وظمياء. كتاب ملك العيار وابنة عمه. كتاب عنمة وازيهر وعمرو الملك. كتاب الكردوحية وابنة الكاهن. كتاب الأخوين العراقي والمدني. كتاب المعلى وسينا. كتاب المتجرد في النساء. كتاب بدر وسادن (¬١٠). كتاب حبيب العطار. كتاب حسن والسص (¬١١) الإسرائيلي. كتاب حافية ابنة هاشم الكندي. كتاب المومل بن الشريف والصورة ومظعون الجني. كتاب عامر ودعد جارية خالصة. كتاب عروة بن عبد ياليل الطائي وابنة عمه. كتاب الفتى العاشق وصاحبته. كتاب المخنث والفتاة التي عشقته. كتاب الفتى العاشق وهند المستعجلة. كتاب الفتى العاشق النسب (¬١٢) وذات الخال. كتاب الفتى الأحمق وشمسة عاشقته. كتاب العاشق المجنون وسلم وجاريتها المخبلة (¬١٣).

(¬١) ف (ولذة).
(¬٢) ف (وكليم).
(¬٣) ف (والغواء).
(¬٤) ف (شعوب وعطرق).
(¬٥) ف (العصور).
(¬٦) ف (مزيد).
(¬٧) ف (المعمر).
(¬٨) ف (خارجة).
(¬٩) ف (هواها).
(¬١٠) ف (بدن وشادن).
(¬١١) ف (واللص).
(¬١٢) ف (الست).
(¬١٣) ف (المخيلة).


أسماء عشاق الأنس للجن وعشاق الجن للأنس
كتاب دعد والرباب. كتاب رفاعة العبسي وسكر. كتاب سعسع وقمع. كتاب ناعم بن دارم ورحيمة وشيطان الطاق. كتاب الاغلب والرباب (¬١). كتاب الضرغام وجودووقس (¬٢). كتاب عمرو ودقانوس (¬٣). كتاب الشماخ ورمع (¬٤). كتاب الخزرجي المحتال واسما. كتاب حصن (¬٥) بن النبهان والجنية. كتاب الدلفاء وأخوتها والجنى. كتاب عدد الفزارية والجني وعمرو. كتاب عمر بن سفيان السلمي والجنية. كتاب عمرو بن المكشوح والجنية. كتاب ربيعة بن قدام والجنية. كتاب سعد بن عمير والنوار.
قال محمد بن اسحق: كانت الأسمار والخرافات. مرغوباً فيها مشتهاة في أيام خلفاء بني العباس، وسيما في أيام المقتدر. فصنف الوراقون، وكذبوا. فكان ممن يفتعل ذلك رجل يعرف بابن دلان واسمه أحمد بن محمد بن دلان، وآخر يعرف بابن العطار، وجماعة. وقد ذكرنا فيما تقدم من كان يعمل الخرافات والأسمار على ألسنة الحيوان وغيره، وهم سهل بن هارون وعلي بن داود والعتابي وأحمد بن ابى طاهر.

الكتاب المؤلفة في عجائب البحر وغيره
وهي كتاب يعرف بكتاب صخر المغربي، وألفه … ويحتوي على ثلاثين حديثاً، عشرة في عجائب البر وعشرة في عجائب السحرة (¬٦) وعشرة في عجائب البحر. كتاب واثلة ابن الأسقع. كتاب السميفع بن ذى يرحم الحميرى والعقوف (¬٧) بنت زيد. كتاب الشيخ بن الشاب.

(¬١) ف (والدباب).
(¬٢) ف (وحودروفس).
(¬٣) ف (ودقيانوس).
(¬٤) ف (ودمع).
(¬٥) ف (حضر).
(¬٦) ف (الشجرة).
(¬٧) ف (ذي ترحم الحميري والعقوق).


﷽

الفن الثاني من المقالة الثامنة من كتاب الفهرست في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب ويحتوي على أخبار المعزمين والمشعبذين والسحرة وأصحاب النيرنجيات والحيل والطلسمات
قال محمد بن أسحق النديم: زعم المعزمون والسحرة أن الشياطين والجن والأرواح تطيعهم وتخدمهم وتنصرف (¬١) بين أمرهم ونهيهم. فأما المعزمون ممن ينتحل الشرائع، فزعم (¬٢) أن ذلك يكون بطاعة الله جل اسمه، والابتهال إليه، والأقسام على الأرواح والشياطين به، وترك الشهوات ولزوم العبادات. وان الجن والشياطين. يطيعونهم إما طاعة لله جل اسمه لأجل الأقسام به، وإما مخافة منه ﵎. ولأن في خاصية أسمائه، تقدست وذكره علاوجل، قمعهم وإذلالهم. فأما السحرة، فزعمت أنها تستعبد الشياطين بالقرابين والمعاصي وارتكاب المحظورات، مما لله جل اسمه، في تركها رضا، وللشياطين في استعمالها رضا، مثل ترك الصلوة والصوم واباحات الدماء ونكاح ذوات المحرم، وغير ذلك من الأفعال الشرية. وهذا الشان ببلاد مصر وما والاها ظاهر، والكتب فيه، مؤلفة كثيرة موجودة. وبابل السحرة، بأرض مصر. قال لي من رآها: وبها بقايا ساحرين وساحرات. وزعم الجميع من المعزمين والسحرة، أن لهم خواتيم وعزائم ورقى ومنادل (¬٣) وجراب ودخن وغير ذلك، مما يستعملونه في علومهم.
حكاية أخرى
زعم طائفة من الفلاسفة، وعبدة النجوم، انهم يعملون الطلسمات على أرصاد الكواكب لجميع ما يريدونه من الأفعال البديعة والتهيجات والعطوف والتسليطات، ولهم نقوش على الحجارة والخرز والفصوص، وهذا علم فاشي ظاهر في الفلاسفة. وللهند اعتقاد في ذلك. وأفعال عجيبة. وللصين حيل وسحر من طريقة أخرى. وللهند خاصة، علم التوهم ولها في ذلك كتب، قد نقل بعضها إلى العربي. وللترك علم من السحر. قال لي من أثق بفضله:

(¬١) (وتتصرف).
(¬٢) ف (فزعموا).
(¬٣) ف (وصنادل).


انهم يعملون عجائب، من هزائم الجيوش وقتل الأعداء وعبور المياه وقطع المسافات البعيدة في المدة القريبة. والطلسمات بأرض مصر والشام كثيرة ظاهرة الأشخاص. غير أن أفعالها قد بطلت لتقادم العهد.

الكلام على الطريقة المحمودة في العزائم
يقال، والله أعلم وأحكم، أن سليمان بن داود ﵉ أول من استعبد الجن والشياطين واستخدمها. وقيل أول من استعبدها، على مذاهب الفرس، جمشيد بن أونجهان. قال: وكان يكتب لسليمان بن داود، آصف بن برخيا وهو ابن خالة سليمان، عبراني. ويوسف بن عيصو، عبراني والهرمزان بن الكردول، فارسي وعبراني.

أسماء العفاريت الذين دخلوا على سليمان بن داود
وهم سبعون. زعموا أن سليمان بن داود ﵇ جلس وأحضر رئيس الجن والشياطين، واسمه فقطس، وعرضهم فعرفه فقطس اسم واحد واحد منهم، وفعله في ولد آدم. وأخذ عليهم العهد والميثاق فإذا أقسم عليهم بذلك العهد أجابوا وانصرفوا. والعهود أسماء الله تعالى عزوجل. وهم، فقطس. عمرد. كيوان. شمرعال. فيروز. مهاقال. زيزب (¬١). سيدوك. جندرب (¬٢). سيار. زنبور. الراحس. كوكب. حمران. داهر. قارون. شداد. صعصعة. بكتان. هرثمة. بكلم. فروخ. هرمز. همهمة. عيزار. مزاحم. مرة. فترة. الهيم. إرهبة. خيثع. خيفتة. رياح. رحل. زوبعع (¬٣). محتوكرا. هيشب. طقيعطان. وقاص. قدمنة. مفرش. ابرايل. نزار. شفطيل. ديويد. انكرا. خطوفة. ننكيوش. مسلقر. قادم. أشجع. نودر. تيشامة. عصار. ثعبان. نامان. نمودركي. طبابور. ساهتون. عذافر. مرداس. شيطوب. زعروش. صخر. العرمرم. خشرم. شاذان الحرث. الحويرث. عزرة. فقرون.

أسماء السبعة الذين هؤلاء من ولدهم فأولهم.
دنهش اليوم الأول. شاخبا اليوم الثاني. مربيا اليوم الثالث. عبرا اليوم الرابع. مسمار اليوم الخامس نمودركي اليوم السادس. بخطش اليوم السابع.

أريوس الرومي
أريوس بن اصطفانوس بن بطلينس الرومي. ويلقب برشيد قومه. وكان من علماء الروم بالعزائم. وله من الكتب، كتاب يذكر فيه أولاد إبليس وتفرقهم في البلاد وما يختص به كل جنس منهم في العلل والأرواح. والاستهلاكات والافعال والأفعال وأنساب الجن.

لوهق
هو لوهق بن عرفج. قديم. وله من الكتب، كتاب طبائع الجن ومواليدهم ومواخيذهم والأرواح الصارعة. وهذا الكتاب أكبر من كتاب اريوس الرومي.

(¬١) ف (ذيزب).
(¬٢) ف (حبذرب).
(¬٣) ف (ذويعه).


ابن هلال
من المحدثين. وهو أبو نصر أحمد بن هلال البكيل. وهلال بن وصيف، وهو الذي فتح هذا الأمر في الإسلام. وكان مخدوماً ومناطقاً، وله أفعال عجيبة وأعمال حسنة وخواتيم مجربة. وله من الكتب، كتاب الروح المتلاشية. كتاب المفاخر في الأعمال. كتاب تفسير ما قالته الشياطين لسليمان بن داود (صلى الله على نبينا وعليهما) وما أخذ عليهم من العهود.

ابن الإمام
ومن المعزمين الذين يعملون بأسماء الله جل اسمه، رجل يعرف بابن الإمام. وكان في أيام المعتضد. وطريقته محمودة غير مذمومة.
عبد الله بن هلال (¬١). صالح المديبري. عقبة الأذرعي. أبو خالد الخراساني. هؤلاء يعملون بالطريقة المحمودة، ولهم أفعال جليلة وأعمال نبيلة.

ابن أبي رصاصة
وهو أبو عمرو عثمان بن أبي رصاصة. ممن رأيناه وشاهدناه. وكان مقدماً في صناعته. سألته يوماً يا أبا عمرو، أنا أنزهك عن التعرض لهذا الشأن. فقال: يا سبحان الله. لي نيف وثمانون سنة. لو لم أعلم أن هذا أمر حق لتركته. ولكني لا أشك في صحته. فقلت: والله لا أفلحت. وله كتب كثيرة وأعمال حسنة. وأهل هذه الصناعة يفصلونه ويقدمونه.

الكلام على الطريقة المذمومة
فأما الطريقة المذمومة وهي طريقة السحرة. فزعم من يخبر ذلك. أن بيذخ ابنة إبليس. وقيل هي ابنة ابن إبليس، وأن لها عرشاً على الماء وأن المريد لهذا الأمر متى فعل لها ما تريد، وصل إليها وأخدمته من يريد. وقضت حوائجه ولم يحتجب عنها. والذي يفعل لها القرابين من حيوان ناطق وغير ناطق. وأن يدع المفترضات ويستعمل كل ما يقبح في العقل استعماله. وقد قيل أن بيذخ هو إبليس نفسه. وقال آخر: أن بيذخ يجلس على عرشها، فيحمل إليها، المريد لطاعتها فيسجد لها. تعالى الله وتقدست أسماؤه.
وقال لي إنسان منهم: أنه رآها في النوم، جالسة على هيئتها في اليقظة. وإنه رأى حولها قوماً يشبهون النبط سوادية. حفاة مشققي الأعقاب. وقال لي: رأيت في جملتهم ابن منذر بني. وهذا رجل من أكابر السحرة، قريب العهد. اسمه أحمد بن جعفر، غلام بن زريق. وكان يناطق من تحت الطست.

ومنهم خلف ابن يوسف
الدستميساني. وله من الكتب على ما ذكر بعض أصحابه ويعرف بابن قنان، كتاب …

ومنهم حماد بن مرة
اليماني. روى عن الزرقاء الساحرة على زعمه. وله من الكتب، كتاب التماثيل.

(¬١) ش فوق هذا الاسم (الاول اصح في نسبه).


ومنهم الحريري
وهو أبو القاسم الفضل بن سهل بن الفضل. وله من الكتب، كتاب الحلولات والربوطات والعقد والإدارات.

ابن وحشية الكلداني
وهو أبو بكر أحمد بن علي بن المختار بن عبد الكريم بن جرثيا بن بدنيا بن برناطيا (¬١) ابن عالاطياً الكسداني الصوفي، من أهل قسين. وكان يدعي أنه ساحر يعمل أعمال الطلسمات، ويعمل الصنعة. ونحن نذكر كتبه في الصنعة في موضعها من آخر الكتاب. ومعنى الكسدانى نبطي. وهم سكان الارض الاول من ولد سنحاريب. وله من الكتب في السحر والطلسمات، كتاب طرد الشياطين ويعرف بالأسرار. كتاب السحر الكبير، له. كتاب السحر الصغير. كتاب دوار على مذهب النبط وهو بشعر قاله (¬٢). كتاب مذاهب الكلدانيين في الأصنام. كتاب الإشارة في السحر. كتاب أسرار الكواكب. كتاب الفلاحة الكبير والصغير. كتاب حناطوثى اباعى الكسداني في النوع الثاني من الطلسمات، نقله ابن وحشية. كتاب الحيوة والموت في علاج الأمراض، لراهطا بن سموطان الكسداني. كتاب الأصنام. كتاب القرابين. كتاب الطبيعة، له. كتاب الأسماء، له. كتاب مفاوضاته مع أبي جعفر الأموي وسلامة بن سليمان الإخميمي في الصنعة والسحر.

أبو طالب
أحمد بن الحسين بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الملك الزيات. صاحب ابن وحشية. وهو الذي يروي هذه الكتب عنه، ويحيا في وقتنا هذا بل أحسبه مات قريباً.

الكلام على الشعبذة والطلسمات والنيرنجات
أول من لعب بالشعبذة في الإسلام، عبيد الكيس، وآخر يعرف بقطب الرحا. ولهما في ذلك عدة كتب منها، كتاب الشعبذة، لعبيد الكيس. كتاب الخفة والدك والقف، لقطب الرحا. كتاب بلع السيف والقضيب والحصى والسبح وأكل الصابون والزجاج والحيلة في ذلك. كتاب المخرقة، لعبيد الكيس. وآخر من رأينا ممن يلعب بالحقة (¬٣) منصور ابالعجبب، ومات عن مائة وخمس عشرة سنة. وكان يقول لعبت بين يدي المعتمد.

قالشتانس
هذا قديم، ممن تكلم على خواص الأشياء والنيرنجات والطلسمات. وله من الكتب، كتاب الجامع في النيرنجات والخواص.

بلنياس (¬٤) الحكيم
من أهل الطوانة من بلاد الروم. ويقال أنه أول من أحدث الكلام على الطلسمات. وكتابه، فيما عمله بمدينته وبممالك الملوك، من الطلسمات. معروف مشهور.

(¬١) ف (برطانيا).
(¬٢) (وهو تسع مقالات).
(¬٣) ف (بالخفة).
(¬٤) (بليناس).


أروس
رومي، وله من الكتب، كتاب النيرنجات.
سه؟ (¬١) الهندي
من القدماء. ومذهبه في النيرنجات مذهب الهند. وله كتاب سلك فيه مسلك أصحاب التوهم.

كتب هرمس في النيرنجات والخواص والطلسمات
كتاب هرمس في النشر والتعاويذ والعزائم. كتاب الهاريطوس من (¬٢) نيرنجات الأشجار والثمار والأدهان والحشائش. كتاب فريقوينوس؟ في الأسماء والحفظة والتمائم والعوذ من حروف الشمس والقمر والنجوم الخمسة وأسماء الفلاسفة. كتاب فريقوينوس؟ في الخواص. وجزأه ثلاثة أجزاء. كل جزء يحتوي على معنى.

(¬١) ف (سسه).
(¬٢) ف (في).


﷽

الفن الثالث من المقالة الثامنة من كتاب الفهرست في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب ويحتوى على الكتب المصنفة في معاني شتى لا يعرف مصنفوها ولا مؤلفوها
أسماء خرافات تعرف باللقب لا نعرف من أمرها غير هذا
كتاب شكبذة. كتاب كعب ضب. كتاب ضلع الدبر (¬١). كتاب جمح (¬٢). كتاب عاشق البقرة. كتاب جرد الريح (¬٣). كتاب سعدة. كتاب حدسه؟ (¬٤). كتاب حبل مشق. كتاب زنقطه (¬٥). كتاب رقاصة. كتاب سكن. كتاب خرو الطير. كتاب ثيلب (¬٦). كتاب صغيره (¬٧). كتاب طعنة السراح (¬٨). كتاب برص. كتاب رى. كتاب عرارة. كتاب رخية. كتاب حوشق (¬٩). كتاب قور. كتاب بلبل. كتاب حى وحلمة. كتاب جلبذة.

أحاديث البطالين لا يعرف من صنفها
كتاب حوشب الأسدي. كتاب عروة بن عبد الله. كتاب الغاضري. كتاب أبي السايب المخزومي. كتاب أبي عمر الأعرج. كتاب ضمضم المديني. كتاب قلوص. كتاب أبي سكة. كتاب مسرور الأوسي. كتاب أبي معن الغفاري. كتاب الدارمي. كتاب ابن احمر. كتاب عقريط. كتاب حطمي الدلال. كتاب أبي الحر المديني. كتاب فند. كتاب هبة الله. كتاب نومة الضحى. كتاب ابن الشونيزي.

أسماء قوم من المغفلين ألف في نوادرهم الكتب لا يعلم من ألفها.
كتاب نوادر جحا. كتاب نوادر أبي ضمضم. كتاب نوادر ابن أحمر. كتاب نوادر سورة الأعرابي. كتاب

(¬١) ف (الدير).
(¬٢) ف (خميج).
(¬٣) ف (بحرد الريح).
(¬٤) ف (حديثه).
(¬٥) ف (ذو نقطه).
(¬٦) ف (يثلب).
(¬٧) ف (صعيده).
(¬٨) ف (الصراخ).
(¬٩) ف (جوسق).


نوادر ابن الموصلي. كتاب نوادر ابن يعقوب. كتاب نوادر أبي عبيد الحزمي. كتاب نوادر أبي علقمة. كتاب نوادر سيفويه.

أسماء الكتب المؤلفة في الباه الفارسي والهندي والرومي والعربي على طريق الحديث المشبق
كتاب بنيان دخت. كتاب بنيان نفس. كتاب بهرام دخت في الباه. كتاب مرطوس الرومي في حديث الباه. كتاب الاكفية (¬١) الكبير. كتاب الاكفيه (¬١) الصغير. كتاب بردان وحباحب، لأبي حسان الكبير. كتاب بردان وحباحب الصغير. كتاب الحرة والأمة. كتاب السحاقات والبغائين (¬٢)، لأبي العبس. كتاب الفه ابن حاجب النعمان ويعرف بحديث ابن الدكاني. كتاب لعوب الرئيسة وحسين اللوطي. كتاب الجوارى الحبائب.

الكتب المؤلفة في الخبلان والاختلاج والشامات والاكتاف والكتب المؤلفة في الفأل والزجر والخرز وما أشبه ذلك الفرس والهند والروم والعرب
كتاب الفراسة لأرسطاليس (¬٣). كتاب الفراسة لكليمون. كتاب فراسة الحمام. كتاب زجر الفرس. كتاب زجر الهند. كتاب زجر الروم. كتاب زجر العرب. كتاب الخيلان، لمتس (¬٤) الرومي. كتاب الشامات، لمتس (¬٤) الرومي. كتاب الفال لاهل الفرس. كتاب خطوط الكف والنظر في اليد، للهند. كتاب الاختلاج على ثلاثة أوجه، للفرس. كتاب زجر الطير والفال والعيافة والقيافة والكهانة، للمدائني. كتاب الفأل الفلكي، للكندي. كتاب الاختلاج والزجر وما يرى الرجل في ثيابه وجسده وصفة الخيلان وعلاج النساء ومعرفة ما تدل عليه الحيات. كتاب قرعة ابن المرتحل الكبيرة. كتاب قرعة ابن المرتحل الصغيرة. كتاب فيثاغورس في القرعة التي يقترع بها عند كل حاجة. كتاب قرعة ذي القرنين. كتاب قرعة ألفتها النصارى. كتاب قرعة منسوبة إلى دانيال. كتاب قرعة منسوبة إلى الإسكندر بالسهام.

الكتب المؤلفة في الفروسية وحمل السلاح وآلات الحروب والتدبير والعمل بذلك لجميع الأمم
كتاب آئين (¬٥) الرمي، لبهرام جور، وقيل لبهرام جوبين. كتاب آئين (¬٥) الضرب بالصوالجة، للفرس. كتاب تعبية الحروب وآداب الأساورة وكيف كانت ملوك الفرس تولي الأربعة الثغور من الشرق والغرب والحربي والتيمن (¬٦). كتاب الخليل الهرثمى (¬٧) الشعراني ألفه للمأمون في الحروب، جود في تأليفه وجعله مقالتين، المقالة الأولى، ثلاثة اجزاء. الجزء الأول عشرون بابا يحتوي على مائتين واربعة وستين مسألة: الجزء الثاني، سبعة أبواب يحتوى

(¬١) ف (الالفيه).
(¬٢) ف (والبغاسر).
(¬٣) ف (منحول الفراسة). ش - على كلمة كتاب (منحول).
(¬٤) ف (لمينس).
(¬٥) ف (اثنين).
(¬٦) ف (والجنوب والشمال).
(¬٧) ف (الحيل للهرنمى).


على (اثنتين) وأربعين مسألة. الجزء الثالث، أربعة وعشرون باباً يحتوي على مائة واربعة واربعين مسألة. المقالة الثانية، ستة وثلاثون فصلاً، ألف وخمسة وعشرون باباً (¬١). كتاب عبد الجبار بن عدي للمنصور في آداب الحروب وصورة العسكر. كتاب الاشميطى في الفروسية. كتاب ادب الحروب وفتح الحصون والمدائن وتربيص الكمين وتوجيه الجواسيس والطلائع والسرايا ووضع المسالح، ترجمته مما عمل للأردشير بن بابك. كتاب باجهر الهندي في فراسات السيوف ونعتها وصفاتها ورسومها وعلاماتها. كتاب السيوف التي كانت عند العرب وأصناف ذلك. كتاب شاناق الهندي في أمر تدبير الحرب وما ينبغي للملك أن يتخذ من الرجال وفي أمر الأساورة والطعام والسم. كتاب العلم (¬٢) بالنار والنفط والزرافات في الحروب. كتاب الدبابات والمنجنيقات والحيل والمكايد. رأيته بخط ابن خفيف.

الكتب المؤلفة في البيطرة وعلاج الدواب وصفات الخيل واختياراتها
كتاب ابن اخى حرام في البيطرة، ألفه للمتوكل. كتاب ألفه حكيم من حكماء الروم في علاج سائر الدواب. كتاب البيطرة، لسموس، مقالة موجودة. كتاب الخيل وعلى أي نعت وصفة شية أفره ما يكون من الخيل. كتاب ارتباط الخيل مجهول. كتاب نقله اسحق بن علي بن سليمان للفرس في علاج سائر الدواب والخيل والبغال والبقر والغنم والإبل ومعرفة ثمنها وشومها (¬٣). كتاب البيطرة للحصيبي، مجهول. كتاب البيطرة، للروم. كتاب البيطرة، للفرس.

الكتب المؤلفة في الجوارح واللعب بها وعلاجاتها للفرس والروم والترك والعرب
كتاب الجوارح، لمحمد بن عبد الله بن عمر البازيار. كتاب البزاة، للفرس. كتاب البزاة للترك. كتاب البزاة للروم. كتاب البزاة، للعرب. كتاب الجوارح واللعب بها، لأبي دلف القاسم بن عيسى.

أسماء الكتب المؤلفة في المواعظ والآداب والحكم للفرس والروم والهند والعرب مما يعرف مؤلفه أو لا يعرف
كتاب زادانفروخ (¬٤) في تأديب ولده. كتاب مهراد رجشنس الفرمدار (¬٥) إلى بزرجمهر بن المتكان (¬٦). أوله: أنه لم يتنازع الرأي متنازعان أحدهما مخطئ والآخر مصيب. كتاب بتروس؟ (¬٧) في الأدب. كتاب بروسن في تدبير المنزل. كتاب إبراهيم بن زياد في الادب المهدى (¬٨). كتاب محمد بن الليث إلى الرشيد يعظه. كتاب محمد بن الليث إلى يحيى بن خالد. كتاب الرد على الزنادقة، مجهول. كتاب عهد كسرى إلى ابنه هرمز يوصيه حين أصفاه الملك وجواب هرمز إياه. كتاب ملك من الملوك الخالية إلى ابنه في التأديب. كتاب عهد كسرى إلى من أدرك التعليم من بنيه (¬٩). كتاب ملك صالح من الملوك فيه جماع رؤوس امور الملوك التي عليها تدور سياستها. كتاب

(¬١) ف (اختلطت اجزاء المقالة الاولى بالمقالة الثانية لقرائتها افقيا وهى مكتوبة عموديا).
(¬٢) ف (العمل).
(¬٣) ف (سومها).
(¬٤) ف (زاد الفروخ).
(¬٥) ف (الموبدان).
(¬٦) ف (البختكان).
(¬٧) ف (بفروس).
(¬٨) ف (في الأدب للمهدي).
(¬٩) ف (من بيته).


عهد أردشير بابكان إلى ابنه سابور. كتاب مؤبدان مؤبد في الحكم والجوامع والاداب. كتاب عهد كسرى أنوشروان إلى ابنه، الذي يسمى عش البلاغة (¬١). كتاب مسائل استرعايحش (¬٢) العالم والجواب عنها. كتاب الملك ذي الشيبة وما جرى بينه وبين وزرائه وأهل مملكته من المحاورة. كتاب ما كتب به كسرى إلى المروران (¬٣) وإجابته إياه. كتاب حديث اليأس والرجاء والمحاورة التي جرت بينهما. كتاب الملك والمرأة التي علقها بين السماء والأرض يستظل تحتها ألف فارس. كتاب المسائل التي أنفذها ملك الروم إلى أنوشروان على يد بقراط الرومي. كتاب إرسال ملك الروم الفلاسفة إلى ملك الفرس يسئله عن أشياء من الحكمة. كتاب الفيلسوف الذي بلي بالجارية قيطر وحدئت (¬٤) الفلاسفة في أمرها. كتاب الملك الذي أشار عليه أحد وزرائه بالنوم والآخر باليقظة. كتاب ما أمر أردشير باستخراجه من خزائن الكتب التي وضعها الحكماء في التدبير. كتاب حديث السمع والبصر. كتاب الملك والضرتين والوزراء. كتاب امرأتي الملك إحداهما تفضل الغلمان والأخرى الجواري وكلام الفلاسفة في ذلك. كتاب الهنديين الجواد والبخيل والاحتجاج بينهما وقضاء ملك الهند في ذلك. كتاب سكرتيري بن مردبود؟ لهرمز بن كسرى إلى جواسب وجوابها. كتاب كسرى إلى زعماء الرعية في الشكر. كتاب أروى وذكر ديرها وما تكلمت به من الحكمة. كتاب نوادر ميمون بن ميمون في الأدب. كتاب حمزة بن عفيف في سيرة ذى اليمينيين. كتاب أدب مسعدة الكاتب. كتاب العرزمي في الأدب بنوادر شعر. كتاب آداب عافية بن يزيد القاضي، كتبه إلى اسحق بن عيسى بن علي الهاشمي. كتاب آداب إبراهيم بن المهدي. كتاب آداب كلثوم بن عمرو العتابي. كتاب آداب عبد الله بن المعتز. كتاب شاناق الهندي في الآداب، خمسة أبواب. كتاب سيرة نامه تأليف خداهود بن فرخزاد، وهو كتاب الأخبار والأحاديث. كتاب علي بن زيد النصراني في الآداب والأمثال على مذاهب الفرس والروم والعرب. كتاب ترجمته نوادر أهل الشرفية ونوادر أوساط الناس ونوادر السفلة والوضعاء.

الكتب المؤلفة في تعبير الرؤيا
كتاب أرطاميدورس في تعبير الرؤيا، خمس مقالات. كتاب النوم واليقظة، لفرفوريوس. كتاب أبي سليمان المنطقي في الإنذارات النومية. كتاب ألفه إبراهيم بن بكوس في الرؤيا. كتاب تعبير الرؤيا، لابن سيرين. كتاب تعبير الرؤيا، للكرماني. كتاب تعبير الرؤيا، للفيرياني، حديث. كتاب تعبير الرؤيا، لابن قتيبة. كتاب تعبير الرؤيا على مذاهب أهل البيت ﵈. (الفه .. ) كتاب تعبير الرؤيا، لأهل البيت لطيف.

الكتب المؤلفة في العطر
كتاب العطر، ألف ليحيى بن خالد. كتاب العطر، لإبراهيم بن العباس. كتاب العطر، للكندي. كتاب كيمياء العطر، للكندي. كتاب العطر، مجهول. كتاب آخر في العطر والتركيبات (¬٥). كتاب العطر، لحبيب العطار. كتاب العطر وأجناسه، للمفضل بن سلمة. كتاب العطر وأجناسه ومعادنه، لرجل جبلي يقال له ..

الكتب المؤلفة في الطبيخ
كتاب الطبيخ، للحارث بن بسخنر (¬٦). كتاب الطبيخ، لإبراهيم بن المهدي. كتاب الطبيخ، لابن ماسويه.

(¬١) (عين البلاغة).
(¬٢) ف (استرعايحس).
(¬٣) ف (المرزبان).
(¬٤) ف (وحديث).
(¬٥) ف (كتاب آخر مجهول في العطر والتركيبات).
(¬٦) ف (يسخر).


كتاب الطبيخ، لمخبرة. كتاب الطبيخ، لأحمد بن الطيب. كتاب الطبيخ، لإبراهيم بن العباس الصولي. كتاب الطبيخ، لعلي بن يحيى المنجم. كتاب الطبيخ لجحطة. كتاب السكباج، له. كتاب الطبيخ (¬١) للمرضى، للرازي. كتاب الطبيخ (له).

الكتب المؤلفة في السمومات وعمل الصيدنة رنطاح؟ (¬٢)
لا يعلم أمحدث هو أم قديم. وله من الكتب، كتاب السمومات وتركيبها وأصولها، نحو خمسين ورقة. كتاب السمومات، لابن البطريق. كتاب السمومات، للهند. كتاب السمومات ودفع ضررها، للكندي. كتاب السمومات لقسطا بن لوقا ودفع مضارها. كتاب أجناس الحيات، لناقل الهندي. كتاب أجناس الحشرات، لابن البطريق. كتاب الصيدنة، لرافق (¬٣) الصيدناني. كتاب الصيدنة، للرازي. الكتب المؤلفة في التعاويذ والرقى كتاب الهياكل السبعة. كتاب الخواتيم السبعة. كتاب الحراب (¬٤) السبعة. كتاب المنازل السبعة. كتاب الرقى والتعاويذ لابن وحشية. كتاب الرقى والتعاويذ، لأحمد بن هلال. كتاب سفر آدم، وفيه أسماء الملائكة والأعمال على أسمائها. مجهول واليهود تدعيه. كتاب الهياجات والعطوف والحلول والربوط. مجهول المصنف.

أسماء كتب مفردات وأسماء مصنفيها
كتاب الجوهر وأصنافه، ألفه للمعتضد، محمد بن شاذان الجوهري. كتاب التلاويح، كتاب ليحيى بن محمد الزجاج. كتاب السبول (¬٥) والمعجونات والغضار الصيني، لجعفر بن الحسين. كتاب النداء على الأشياء، مسجع لا يعرف مؤلفه. كتاب الهليلجة. لا يعرف مؤلفها، ويقال الفها الصادق ﵇ (¬٦)، وهذا محال. كتاب أجناس الرقيق والكلام عليه. ألفه رجل من أهل مصر لابن بطحا، نحو مائة ورقة. كتاب الكنوز السبعة، لا يعرف مؤلفه. كتاب دفائن البيوت (¬٧)، لا يعرف مؤلفه. كتاب المعادن والمطالب والكنوز، لبعض المصريين. كتاب مزاجات الجواهر المعدنية وعمل الفولاذ والطاليقون والخماهن والصفر وغير ذلك. لا يعرف مؤلفه.

(¬١) ف (اطعمه).
(¬٢) ف (رنطاح).
(¬٣) ف (لراوق).
(¬٤) ف (الجواب).
(¬٥) ف (السيوب).
(¬٦) ف ﵁.
(¬٧) ف (السبوب).


الجرء التاسع من كتاب الفهرست في أخبار العلماء المصنفين من القدماء والمحدثين وأسماء ما صنفوه من الكتب
تأليف محمد بن أسحق بن محمد بن اسحق المعروف اسحق بابن أبي يعقوب الوراق
مقالة المذاهب والاعتقادات


﷽

الفن الأول من المقالة التاسعة من كتاب الفهرست في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب ويحتوى على وصف مذاهب الحرنانية الكلدانيين المعروفين بالصابئة ومذاهب الثنوية
الكلدانيون (¬١)
حكاية من خط أحمد بن الطيب في أمرهم حكاها عن الكندي. اجتماع القوم على أن للعالم علة لم يزل واحد (كذا) لا يتكثر، لا يلحقه صفة شئ من المعلومات. كلف أهل التمييز من خلقه، الإقرار بربوبيته، وأوضح لهم السبيل، وبعث رسلاً لدلالة، وتثبيتاً للحجة، أمرهم أن يدعوا إلى رضوانه ويحذروا من غضبه، ووعدوا من أطاع نعيماً لا يزول. وأوعدوا من عصى عذابا واقتصاصا بقدر استحقاقه. ثم ينقطع ذلك.
وقد حكى عن بعض أوائلهم أنه قال: يعذب الله تسعة ألف دور، ثم يصير إلى رحمة الله، وأن يخص هؤلاء القوم الذين دعوا إلى الله، وإلى الحنيفية التي يتسمون (¬٢) بها. وان مشوريهم واعلامهم. ارانى، واغانا ذيمون، وهرميس، وبعضهم يذكر سولون جد فلاطون الفيلسوف لأمه. ودعوة هؤلاء القوم كلهم واحدة. وسنتهم وشرائعهم غير مختلفة. جعلوا قبلتهم واحدة. بأن صيروها لقطب الشمال في سفرة العقلاء. قصدوا بذلك للبحث عن الحكمة. ودفعوا ما ناقض الفطر (¬٣). ولزموا فضائل النفس الأربع. وأخذوا بالفضائل الجزوية. وتجنبوا الرذائل الجزئية، وقالوا: إن السماء يتحرك حركة اختيارية وعقلية. المفترض عليهم من الصلوة في كل يوم، ثلاث. أولها قبل طلوع الشمس بنصف ساعة أو أقل، لتنقضي مع طلوع الشمس. وهي ثمان ركعات وثلاث سجدات في كل ركعة. الثانية انقضاؤها مع زوال الشمس. وهي خمس ركعات وثلاث سجدات في كل ركعة. الثالثة مثل الثانية، انقضاؤها عند غروب الشمس. وإنما لزمت (¬٤) هذه الأوقات، لمواضع الأوتاد الثلاثة التي هي وتد المشرق ووتد وسط السماء ووتد المغرب. ولم يذكر أحد منهم أن من الفرض صلوة لوقت وتد الأرض، وصلواتهم النافلة التي هي بمنزلة الوتر في لزومه للمسلمين، ثلاث في كل يوم، الاول في الساعة الثانية من النهار. والثانية في الساعة التاسعة من النهار. والثالثة في الساعة الثالثة من الليل. ولا صلوة عندهم إلا على طهور. والمفترض عليهم من الصيام ثلاثون يوماً، أولها لثمان يمضين (¬٥)

(¬١) ف (الكلدانيين).
(¬٢) ف (يقسمون).
(¬٣) ف (القطر).
(¬٤) ف (الزمت).
(¬٥) ف (مضين).