محمد بن أحمد
بن علي بن جبار (¬١) الكاتب. وله من الكتب، كتاب الخراج.

ابن سريج
في زماننا. ويحيا إلى وقتنا هذا. واسمه اسحق بن يحيى بن سريج النصراني ويكنى أبا الحسين. حسن المعرفة بأمور الدواوين ومناظرة العمال وصناعة الخراج. وله قدم ومعرفة بالنجوم (¬٢) ومولده سنة ثلثمائة في شعبان. وله من الكتب، كتاب الخراج الكبير (¬٣) (وجزئه جزئين وجعله ستة منازل). كتاب (صناعة) الخراج الصغير (وجعله منازل). كتاب عمل (¬٤) المؤامرات بالحضرة. كتاب تحويل سني المواليد، نحو ماية ورقة. كتاب جمل التاريخ، جمعها …
طبقة أخرى

باح
أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن غالب الاصبهاني. وباح لقب. وكان فصيحاً مترسلاً كاتباً. وإنما لقب بباح لقوله من أبيات.
باح بما في الفؤاد باحاً
وورد بغداد فنزل على العتابى (¬٥) الكاتب ولولده ألف كتابه في الرسائل. وله من الكتب، كتاب جامع الرسائل، وجزئه ثمانية أجزاء، وأضاف إليه بعد ذلك تاسعاً وسماه الكتاب الموصول نثره بالنظم. كتاب التوشيح والترشيح، في بعض الثنوية (¬٦) بين الشعوبية. كتاب الخطب والبلاغة. كتاب الفقر (¬٧).

أبو مسلم
محمد بن (مسلم بن) بحر الاصبهاني. وكان كاتباً، مترسلاً، بليغا ومتكلما جدلاً. وكان أبو الحسن على ابن عيسى يصفه ويشتاقه. وله من الكتب، كتاب جامع التأويل لمحكم التنزيل على مذهب المعتزلة في تفسير القرآن. (كبير). كتاب جامع رسائله.

ابن طباطبا العلوي
ويمر ذكره (¬٨) في الشعر والشعراء. وله من الكتب، كتاب سنام المعالي. كتاب عيار الشعر (¬٩). كتاب الشعر والشعراء اختياره. (كتاب ديوان شعره).
الديمرتي
واسمه … وديمرت من ارض اصبهان. وكان بليغاً مصنفاً نحوياً. وله من الكتب، كتاب تهذيب الطبع.

(¬١) ف (خيار).
(¬٢) ف (بالنحو).
(¬٣) ف (كبير جزئين).
(¬٤) ف (علم).
(¬٥) ف (البغيانى).
(¬٦) ف (التسوية) وفى - جب.
مهمله ويحتمل ان تقراء نقص أو نقص.
(¬٧) ف (في الاصل مشكلوله).
(¬٨) ف (وله ذكر).
(¬٩) ف (عبار).


ابن ابى العواذل
(وهو … ) وله من الكتب، كتاب البراعة واللسن.

أبو حصين
محمد بن على الاصبهاني الديمرتي. وله من الكتب، كتاب مثالب ثقيف وسائر العرب. (كتاب الحماسة)

عبد الرحمن
بن عيسى الهمذانى كاتب بكر بن عبد العزيز بن أبي دلف. وكان شاعراً كاتباً وله من الكتب، كتاب الألفاظ.
ابن عبد كان
(وكان) اسمه محمد … كاتب الطولونية وكان بليغاً مترسلاً فصيحاً. وله ديوان رسائله كبير.

ابن أبي النعل
واسمه (أحمد بن) محمد بن يحيى بن ابى النعل؟ (و) يكنى أبا الحسين. استدعى من اصبهان وكان يليها للوزارة (¬١) في أيام المقتدر. وكان بليغاً مترسلاً فصيحاً، من أهل المروات. وكان شاعراً أيضاً مجوداً مطبوعا. وله ديوان رسائل. (كتاب رسائله في فتح البصرة).

محمد بن القاسم (¬٢)
الكرخي. أحد الكتاب وممن أهل للوزارة. وكان مترسلا بليغا. وله (من الكتب)، ديوان رسائل. (ديوان شعره).

الباحث عن معتاص العلم.
واسمه محمد بن سهل بن المرزبان الكرخي. ويكنى أبا منصور من أهل الكرخ، أحد البلغاء الفصحاء. وقال لي: من رأه انه أشل اليد (¬٣) وله من الكتب، كتاب المنتهى في الكمال ويحتوي على اثني عشر كتاباً وهي، كتاب مدح الأدب. كتاب صفة البلاغة. كتاب الدعاء والتحاميد. كتاب الشوق والفراق. كتاب الحنين إلى الأوطان. كتاب التهاني والتعازي. كتاب الأمل والمأمول. كتاب التشبيبات (¬٤) والطلب. كتاب الحمد والذم. كتاب الاعتذارات. كتاب الألفاظ. كتاب نفائس الحكم.

أبو سعد (¬٥) عبد الرحمن
بن احمد الاصبهاني. (وله كتاب رسائل).

الابهري الاصبهاني
لا نعرف من أمره أكثر من هذا. وله من الكتب، كتاب تهذيب الفصاحة. كتاب أدب الكاتب. (كتاب النديم).

(¬١) ف (يلى الوزارة).
(¬٢) ف (المقسم).
(¬٣) ف (انتقل إليه).
(¬٤) ف (التسبيبات).
(¬٥) ف (أبو سعيد).


الجيهاني
أبو عبد الله أحمد بن محمد بن نصر (الجيهانى الكاتب) وزير صاحب خراسان. وله من الكتب، كتاب المسالك والممالك. كتاب انيين مثالات (¬١) كتب العهود للخلفاء والأمراء. كتاب الزيادات في كتاب الناسي (¬٢) في المقالات. (كتاب رسائل).

أبو زيد البلخي
واسمه أحمد بن سهل وكان فاضلاً في سائر العلوم القديمة والحديثة. يسلك (¬٣) في تصنيفاته وتأليفاته طريقة الفلاسفة إلا أنه بأهل الأدب اشبه ومنهم (¬٤) أقرب فلذلك رتبته في هذا الموضع من الكتاب. حكى عن أبي زيد انه قال: كان الحسين بن علي المروروذى وهو اخو (¬٥) صعلوك يجري على صلات معلومة دائمة، فلما أمليت كتابي في البحث عن كيفية التأويلات قطعها عني. وكان لأبي علي الجيهاني وزير نصر بن أحمد جوائز (¬٦) يدرها علي، فلما أمليت كتابي القرابين والذبائح حرمينها. قال: وكان الحسين قرمطياً وكان الجيهاني ثنوياً. وكان يرمي أبو زيد بالإلحاد. فحكى عن البلخي انه قال: هذا الرجل مظلوم، يعني أبا زيد وهو موحد، أنا اعرف به من غيرى فانا نشأنا معاً وإنما أتى من المنطق وقد قرأنا المنطق وما ألحدنا بحمد الله. ولأبي زيد من الكتب، كتاب شرائع الأديان. كتاب اقسام العلوم (¬٧). كتاب اختيارات السير. كتاب كمال الدين (هو الابانه عن كمال الدين) كتاب السياسة الكبير. كتاب سياسة الصغير. كتاب فضل صناعة الكتابة. كتاب مصالح الأبدان والأنفس. كتاب أسماء الله عزوجل وصفاته. كتاب صناعة الشعر. كتاب فضيلة علم الأخبار. كتاب الأسماء والكنى والألقاب. كتاب أسامي الأشياء. كتاب النحو والتصريف. كتاب الصورة والمصور (كتاب) رسالته في حدود الفلسفة. كتاب ما يصح من أحكام النجوم. كتاب الرد على عبدة الأصنام. كتاب فضيلة علوم الرياضيات. كتاب في اقتناء (¬٨) علوم الفلسفة. كتاب القرابين والذبائح. كتاب عصمة (¬٩) الأنبياء ﵈. كتاب نظم القرآن. كتاب قوارع القرآن. كتاب العتاك والنساك. كتاب جمع فيه ما علق (¬١٠) عنه في غريب القرآن. كتاب في أن سورة الحمد تنوب عن جميع القرآن. كتاب أجوبة أبي القاسم الكعبي. كتاب النوادر في فنون شتى. كتاب أجوبة أهل فارس. كتاب تفسير صور كتاب السماء والعالم لأبي جعفر الخازن. كتاب أجوبة أبي علي بن أبي بكر بن المظفر المعروف بابن محتاج. كتاب أجوبة ابى اسحق (¬١١) المودب. كتاب المصادر. كتاب أجوبة مسائل أبي القسل (¬١٢) السكري. كتاب الشطرنج (والنرد). كتاب فضيلة (¬١٣) مكة على سائر البقاع. كتاب جواب رسالة أبي علي بن المنير الزيادي. كتاب منية (¬١٤) الكتاب. كتاب البحث عن التأويلات (كبير). كتاب الرسالة السالفة إلى العاتب عليه. كتاب رسالته في مدح الوراقة. كتاب وصيته.

(¬١) ف (مقالات).
(¬٢) ف (آيين).
(¬٣) ف (تلا).
(¬٤) ف (واليهم).
(¬٥) ف (واخوه).
(¬٦) ف (جواري).
(¬٧) ف (المعلوم).
(¬٨) ف (في افشاء).
(¬٩) ف (في عصم).
(¬١٠) ف (ما غاب عنه من).
(¬١١) ف (ابى القاسم).
(¬١٢) ف (ابى الفضل).
(¬١٣) ف (فضائل).
(¬١٤) ف (منبه).


البشى (¬١)
وهو أبو القاسم … ولم أر من كتبه شيئا، بل خبرني أبو علي بن سوار الكاتب ﵀ وهو الذي عمل خزانة الوقف بالبصرة، وكان محبا للعلوم، شديد الشغف بها، قال، في خزانتي بالبصرة من كتبه. قال محمد بن اسحق: انا شاك (¬٢) في البشى هل هو بالشين أو السين. بست معروفة من ارض سجستان وبش (¬٣) لا نعرفها والذي اتقنته من لفظ أبي على، بالشين منقوطة (¬٤) فنسئل عن هذا الرجل وعن كتبه ويلحق ببابه إن شاء الله قال أبو على: له من الكتب، كتاب الأشجار والنبات. كتاب وصف هواء جرجان. كتاب جوابه في قدم العالم. كتاب في علة الورد (¬٥) الموجه بوجهين. كتاب صون العلم وسياسة النفس. كتاب رسالته في تبيين عضو (¬٦) الرئيس من بدن الإنسان.

حمزة بن الحسن
من أهل اصبهان. وكان أديباً مصنفاً. وله من الكتب (الشعوبية)، كتاب اصبهان وأخبارها. كتاب التشبيهات. كتاب أنواع الدعاء (كتاب التصحيف). (كتاب الأمثال على أفعل ويدخل فيه الشعرية والنثرية. كتاب الأمثال الصادرة عن ثبوت الشعر. كتاب التنبيه على حروف المصحف. كتاب رسائل. كتاب التماثيل في تباشير السرور.

حكمويه بن عبدوس
من نواحي الجبل. لا نعرف في أمره أكثر من هذا. وله من الكتب: كتاب الشوارد (¬٧) في الرسائل. (كتاب الآداب).

سمكة
معلم ابن العميد. واسمه (محمد بن علي بن سعيد). وله من الكتب: كتاب أخبار العباسيين.
(كشاجم)
(وهو أبو الفتح محمود بن الحسين. وأدبه وشعره مشهور. وله من الكتب، كتاب أدب النديم. كتاب الرسائل. كتاب ديوان شعره).

خشكنانجة (¬٨)
الكاتب من أهل بغداد. وكان أكثر مقامه بالرقة، ثم انتقل إلى الموصل، واسمه علي بن وصيف (أبو الحسن). وكان (اسمه عليا) من البلغاء في معناه. وألف عدة كتب ونحلها عبدان صاحب الإسماعيلية. وكان لى صديقا و انيسا وتوفى باالوصل. (وكان يتشيع). وله من الكتب: (كتاب الايضاح والتثقيف في آئين الخراج ورسومه) (كتاب النثر الموصول بالنظم. كتاب صناعة البلاغه. كتاب الفوائد. ديوان شعره).

(¬١) ف (البستى).
(¬٢) ف (سألت).
(¬٣) ف (وبشت).
(¬٤) ف (المعجمة).
(¬٥) ف (الوزير).
(¬٦) ف (في سبر العضو).
(¬٧) ف (كتاب السواد).
(¬٨) ف (خشكناكه).


(ابنه أبو الحسن)
(أحمد بن علي. وكان كاتبا شاعرا بليغا. وتوفي بمدينة السلام. وله من الكتب، كتاب النثر الموصول بالنظم. كتاب صناعة البلاغة. كتاب الفوائد).

ابن كثير (¬١) الاهوازي
وهو أبو بكر (¬٢) أحمد بن محمد بن الفضل. وله من الكتب، كتاب ساور (كذا) (¬٣) الكتاب.

أبو نملة النميلي (¬٤)
ويقال النملي لا نعرف من أمره أكثر من هذا. وله من الكتب، كتاب الشذور في مؤامرات الخلفاء والامراء.

(¬١) ف (أبو كبير).
(¬٢) ف (أبو كبير).
(¬٣) ف (مناقب).
(¬٤) ف (أبو نميلة النميلي).


﷽

الفن الثالث - من المقالة الثالثة من كتاب الفهرست في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب ويحتوي على أخبار الندماء والجلساء والأدباء والمغنيين والصفادمة والصفاعنة والمضحكين وأسماء كتبهم
اخبار أسحق بن إبراهيم الموصلي وابيه (¬١) وأهله
ولد إبراهيم (في) سنة خمس وعشرين ومائة وهو إبراهيم بن ميمون، وكان اسم ميمون ماهان فقلبوه إلى ميمون، وقال أبو الفضل حماد بن اسحق: نسب لى ابى جدي إبراهيم (¬٢). فقال: هو إبراهيم بن ماهان بن بهمن بن نسك. وقال يزيد المهلبي، قال لى اسحق: نحن فرس من اهل اركان (¬٣) (و) موالينا (من) الحنظليين: وكانت لهم ضياع عندنا. وإنما سمي الموصلي … وقال الصولى: لاسحق بن إبراهيم من الولد، حميد وحماد واحمد و حامد وإبراهيم وفضل، ولم يكن في جماعة ولد إبراهيم الموصلي من يغني إلا اسحق وطياب. وولد إبراهيم سنة خمس وعشرين ومائة ومات ببغداد سنة ثمان وثمانين ومائة، وسنه أربع وستون سنة. وولد اسحق سنة خمسين ومائة ومات سنة خمس وثلاثين ومائتين، فكانت سنه خمساً وثمانين سنة. وهو أسحق بن إبراهيم بن (ماهان بن) بهمن بن نسك، أصله من فارس، خرج هارباً منها من جور بني أمية في خراج كان عليه، فأتى الكوفة فنزل في بني دارم. وكان اسحق يقول: لا أشتهي أموت حتى يخرج عني شهر رمضان لعلى ارزق اصومه (¬٤) فيكون في ميزاني (¬٥) قال: فصام في أوله أياماً، وكان إذا تم له صوم يوم، تصدق بمائة دينار، ثم اشتدت علته في آخره، فلم يطق الصوم وكان مرضه من إسهال عرض له، ورثاه إدريس بن أبي حفصة فقال:
سقى الله يابن الموصلي بوابل … من الغيث قبراً أنت فيه مقيم
ذهبت فاوحشت الكرام ورعتهم … فلا غرو أن يبكي عليك حميم

(¬١) ف (وابنه).
(¬٢) ف (نسب إلى جدي ابراهيم).
(¬٣) ف (ارجان).
(¬٤) ف (صومه).
(¬٥) ف (مبراتى).


وكان اسحق راوية للشعر والمآثر، قد لقي فصحاء الأعراب من الرجال والنساء. وكانوا إذا قدموا حضرة السلطان قصدوه ونزلوا عليه: وكان مع ذلك شاعراً، حاذقاً بصناعة الغناء، مفتنا في علوم كثيرة، يرتزق من السلطان في عدة أعطية لكماله وفضله. وله من الكتب المصنفة التي تولى بنفسه تصنيفها سوى كتاب الأغاني الكبير فقد اختلف في أمره ونحن نذكر حاله، كتاب أغانيه التي غنى بها. كتاب أخبار عزة الميلاء. كتاب أغاني معبد. كتاب أخبار حماد عجرد. كتاب أخبار حنين الحيرى (¬١). كتاب أخبار ذي الرمة. كتاب أخبار المغنيين المكيين (¬٢) كتاب أخبار طويس. كتاب أخبار سعيد بن مسجح. كتاب أخبار الدلال. كتاب أخبار محمد بن عايشة. كتاب اخبار الابخر (¬٣). كتاب أخبار ابن صاحب الوضو (¬٤). كتاب الاختيار من الاغانى للوائق. كتاب اللحظ والإشارات. كتاب الشراب. يروي فيه عن العباس بن معن وابن الجصاص، وحماد بن مسيرة (¬٥) (كتاب مواريث الحكماء). كتاب جواهر الكلام. كتاب الرقص والزفن. (كتاب الندماء. كتاب المنادمات). كتاب النغم والايقاع (وعدد مهاله). كتاب (اخبار) الهذليين. كتاب قيان الحجاز. كتاب الرسالة إلى علي بن هشام. (كتاب منادمة الإخوان وتسامر الخلان). كتاب القيان. كتاب النوادر المتحيرة. كتاب الأخبار والنوادر (¬٦). (كتاب أخبار معبد وابن سريج وأغانيهما. كتاب أخبار الغريض. كتاب تفضيل الشعر والرد على من يحرمه وينقضه.

(خبر) كتاب الأغاني الكبير
قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد بن عبيد بن الزبير الكوفي الأسدي، حدثني فضل بن محمد اليزيدي، قال: كنت عند أسحق بن إبراهيم الموصلي، فجائه رجل فقال يا أبا محمد أعطني كتاب الأغاني، فقال: ايما كتاب الكتاب الذي صنفته (¬٧) أو الكتاب الذي صنف لي، يعني بالذي صنفه، كتاب أخبار المغنيين واحداً واحداً، و الكتاب الذي صنف له، كتاب أخبار الأغاني الكبير الذي في أيدي الناس.
حكايت أخرى في ذلك
حدثني أبو الفرج الاصبهاني، قال اخبرني (¬٨) أبو بكر محمد بن خلف وكيع، قال: سمعت حماد بن اسحق يقول، ما ألف أبي هذا الكتاب قط، يعني كتاب الأغاني الكبير، ولا رآه. والدليل على ذلك، أن أكثر أشعاره المنسوبة، إنما جمعت لما ذكر معها من الأخبار وما غنى (¬٩) فيها إلى وقتنا هذا: وإن أكثر نسبة المغنيين خطأ، والذي ألفه أبي من دواوين غنائهم يدل على بطلان هذا الكتاب، وإنما وضعه وراق كان لأبي بعد وفاته، سوى الرخصة التي هي أول الكتاب فان أبي ألفها، إلا أن أخباره كلها من روايتنا. وقال لي أبو الفرج: هذا سمعته من أبي بكر وكيع حكاية فحفظته واللفظ يزيد وينقص. وأخبرني جحظة انه يعرف الوراق الذي وضعه وكان يسمى سندي بن علي. وحانوته في طاق الزبل وكان يورق لاسحق، واتفق هو وشريك له على وضعه، وهذا الكتاب يعرف في القديم بكتاب السراه (¬١٠) وهو أحد عشر جزءا ولكل جزء أول يعرف به، فالجزء الأول من الكتاب، الرخصة وهو تأليف اسحق لا شك فيه ولا خلف.

(¬١) ف (الخيرى).
(¬٢) ف (كتاب أخبار المكسن).
(¬٣) ف (الابجر).
(¬٤) (ابن صاحب الضوء).
(¬٥) ف (مسرة).
(¬٦) ف (كتاب الاختيار في النوادر).
(¬٧) ف (أما كتاب الأغاني).
(¬٨) ف (حدثنى).
(¬٩) ف (وما يجئ).
(¬١٠) ف (الشركة).


ترتيب أجزاء الكتاب ويروى إلى اليوم
الأول منه -
علقت الهوى منها وليداً فلم يزل … إلى الحول ينمى حبها ويزيد
الثاني منه -
ولا أحمل الحقد القديم عليهم … وليس رئيس القوم من يحمل الحقدا
الثالث منه -
ألمم بزينب إن الركب قد افدا (¬١) … قل العزاء لئن كان الرحيل غدا
الرابع منه -
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل - بسقط اللوى بين الدخول (¬٢) فحومل
الخامس منه -
أعاذل إن المال غاد ورائح … ويبقى من المال الأحاديث والذكر
السادس منه -
عوجي علينا ربة الهودج … إنك إن لم تفعلي تحرجي
السابع منه -
يا بيت عاتكة التى (¬٣) أتغزل … حذر العدى وبه الفؤاد موكل
الثامن منه -
هاج الهوى لفؤادك المهتاج … فانظر بتوضح باكر الأحداج
التاسع منه -
فإنك كالليل الذي هو مدركي … وإن خلت أن المنتأى عنك واسع
العاشر منه -
إذا اذنبت .. زارها (¬٤) أهلها
وقد ألف اسحق أخبار جماعة من الشعراء فمن ذلك، كتاب أخبار حسان. كتاب أخبار ذي الرمة. كتاب أخبار الأحوص. كتاب أخبار جميل. كتاب أخبار كثير. كتاب أخبار النصيب (¬٥). كتاب أخبار عقيل بن علفة. (كتاب اخبار ابن هرمة).

حماد بن اسحق
قال الصولي: كان حماد أديباً راوية، شارك اباه اسحق في كثير من سماعه ولحق بكبار مشايخه. سمع

(¬١) ف (قد رقدوا).
(¬٢) ف (الدخول).
(¬٣) ف (عاقلة الذى).
(¬٤) ف (دارها).
(¬٥) ف (نصيب).


من أبي عبيدة والأصمعي. وألف كتباً في الأدب كثيرة، وأخذ أكثر علم أبيه. وقال غيره: كان حماد يلقب بالبارد، وقال يحيى بن علي: قلت لأبي لم سمي حماد، البارد. فقال: يا بني ظلموه، كان يجلس مع ابيه اسحق وكان اسحق كالنار المتوقدة ظرفا وحدة مزاج. وتوفي حماد .. وله من الكتب، كتاب الاشرية. كتاب أخبار الحطيئة. كتاب أخبار ذي الرمة. كتاب أخبار عروة بن أذينة. كتاب مختار غنا إبراهيم جده. كتاب اخبار رؤية. كتاب (أخبار) عبيد الله بن قيس الرقيات. (كتاب أخبار الندامى).

أخبار آل المنجم على النسق
اسم أبي منصور، أبان حسيس بن وريد بن كاد بن مهابنداد حسس (¬١) بن فروخ داد بن اشتاذ (زيار بن) (¬٢) مهر جشنش بن يزدجرد. وكان يحيى ابنه مولى المأمون وكنيته أبو علي، وكان أولاً متصلاً بالفضل بن سهل، يعمل برأيه في أحكام النجوم. فلما حدثت على الفضل الحادثة، اجتباه المأمون ورغبه في الإسلام فاسلم على يده واختصه. وتوفي يحيى في خروجه إلى طرسوس ودفن بحلب في مقابر قريش، فقبره هناك مكتوب عليه، وله من الولد، محمد وعلى وسعيد والحسن. فأما محمد، فكان حسن الأدب، حسن البلاغة، فصيح اللسان. وله كتب مدونة وأخبار مشهورة. فمن كتبه، كتاب أخبار الشعراء. وله معرفة بالغناء والنجوم. واتصل علي بن يحيى، بمحمد بن أسحق بن ابراهيم المصعبى، ثم اتصل بالفتح بن خاقان وعمل له خزانة حكمة، نقل إليها من كتبه. ومما استكتبه للفتح (¬٣) أكثر مما اشتملت عليه خزانة حكمة قط. وتوفي آخر أيام المعتمد ودفن بسر من رأى. وله من الولد، احمد أبو عيسى، عبد الله أبو القاسم، يحيى أبو أحمد، هارون أبو عبد الله. ولهارون كتب كثيرة.

حكاية أخرى في أمرهم
أبو الحسن علي بن يحيى بن أبي منصور المنجم، نادم المتوكل، من خاصة ندمائه ومتقدميهم (¬٤) عنده، وخص به وبمن بعده من الخلفاء إلى أيام المعتمد. وكان راوية للأشعار والأخبار، شاعراً محسناً، قد أخذ عن اسحق وشاهده. وله صنعة (¬٥) مقدماً عند الخلفاء، يجلس بين يدي اسرتهم ويفضون إليه بأسرارهم ويأمنونه على اخبارهم. توفي سنة خمس وسبعين (ومائتين) وله من الكتب، كتاب (الشعرو) الشعراء القدماء الاسلاميين (¬٦) روى فيه عن محمد بن سلام، ومحمد بن عمر الجرجاني وغيرهما. كتاب اخبار أسحق بن إبراهيم. كتاب الطبيخ.

ابنه أبو أحمد
يحيى بن علي بن يحيى بن أبي منصور. ولد سنة إحدى وأربعين ومائتين ومات ليلة الاثنين لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة ثلثمائة، ونادم الموفق ومن بعده من الخلفاء وكان متكلما معتزلي المذهب، وله في ذلك كتب كثيرة. وكان له مجلس يحضره جماعة من المتكلمين بالحضرة، فمن كتبه، كتاب الباهر، في اخبار (واشعار) شعراء مخضرمي الدولتين. ابتدأ فيه ببشار. وابن هرمة. وطريح. وابن ميادة. ومسلم. واسحق بن إبراهيم. وأبي هفان. ويزيد بن الطثرية. وآخر ما عمل، مروان بن ابى حفصة ولم يتمه. وتممه ابنه أبو الحسن أحمد بن يحيى

(¬١) ف (حساس).
(¬٢) ف (استاد بن).
(¬٣) ف (استكتبه الفتح).
(¬٤) ف (ومتقدمهم).
(¬٥) ف (وله صنعة).
(¬٦) ف (والاسلامية).


وعزم على أن يضيف إلى كتاب أبيه سائر الشعراء المحدثين، فعمل منهم أبا دلامة. ووالبة بن الحباب. ويحيى بن زياد. ومطيع بن إياس. وأبا علي البصير. وكان أبو الحسن متكلماً فقيها على مذهب أبي جعفر (الطبري ورأيت بخطه قطعة من كتب أبي جعفر) في الفقه. ولأبي الحسن كتب الفهاسوى ما تقدم. منها، كتاب أخبار أهله ونسبهم في الفرس. كتاب الإجماع في الفقه على مذهب الطبري. كتاب المدخل إلى مذهب الطبري ونصرة مذهبه. (كتاب الأوقات).

أبو عبد الله هارون بن على
ابن يحيى بن أبي منصور. وتوفي سنة ثمان وثمانين ومائتين، حدث السن. وله من الكتب، كتاب البارع. وهو اختيار شعر (شعراء) المحدثين ولم يستقص ذكرهم. كتاب أخبار (¬١) الشعراء الكبير ولم يتمه. والذي خرج منه، بشار. وأبو العتاهية. وأبو نواس. كتاب النساء وما جاء فيهن من الخبر ومحاسن ما قيل فيهن من الشعر والكلام الحسن.

أبو الحسن علي
بن هارون بن علي بن يحيى. رأيناه وسمعنا منه وكان راوية (للشعر)، شاعراً أديباً ظريفاً متكلما خيرا (¬٢) نادم جماعة من الخلفاء. وقال لي: مولدي سنة سبع وسبعين، وكان يخضب إلى أن توفي في سنة اثنتين وخمسين وثلثمائة. وله ست وسبعون سنة، وله من الكتب: كتاب شهر رمضان، عمله للراضي. كتاب النوروز و المهرجان. كتاب الرد على الخليل في العروض. كتاب رسالته في الفرق بين إبراهيم بن المهدى واسحق الموصلي في الغناء. كتاب ابتداء فيه بنسب أهله، عمله للمهلبي ولم يتمه. (كتاب اللفظ المحيط بنقض ما لفظ به اللقيط وهو معارضة عن كتاب أبي الفرج الاصبهاني. كتاب الفرق والمعيار بين الأوغاد والأحرار).

أبو عيسى أحمد
بن علي بن يحيى من أفاضلهم قبل علي بن هارون. وله من الكتب، كتاب تاريخ سنى العالم (¬٣).

أبو عبد الله هارون
ابن علي بن هارون، في نجار أهله وآبائه. وكان شاعراً اديبا عارفا بالمعنى (¬٤) وله صنعة وتقدم في الكلام. وولد سنة … وتوفي .. (وله كتاب مختار في الأغاني).

آل حمدون
وهو حمدون بن اسميعيل بن داود الكاتب، وهو أول من نادم من أهله. وابنه أحمد بن حمدون راوية أخباري روى عن العدوي. (وله من الكتب، كتاب الندماء والجلساء).

أبو هفان المهزمي
وسيمر ذكره في جملة شعراء المحدثين. وكان أخبارياً، راوية، مصنفاً. وله من الكتب، كتاب الأربعة في أخبار الشعراء، كتاب صناعة الشعر، كبير رأيت بعضه.

(¬١) ف (اختيار).
(¬٢) ف (حبرا).
(¬٣) ف (سنى عالم).
(¬٤) ف (بالغناء).


يونس الكاتب
المعروف بيونس المغني، وهو يونس بن سليمان ويكنى أبا سليمان، من أهل فارس، أدرك الدولة العباسية. من خط السكري، من الموالي، مولى الزبير بن العوام. وله كتب مشهورة في الأغاني والمغنيين. ويقال إن إبراهيم عنه أخذ. فمن كتبه، كتاب مجرد يونس. كتاب القيان. كتاب النغم.

ابن بانه
واسمه عمرو بن بانه وهي أمه (¬١). وهو عمرو بن محمد بن سليمان بن راشد، مولى يوسف بن عمر الثقفي. وبانه ابنة روح كاتب سلمة الوصيف. وله من الكتب، كتاب مجرد عمرو بن بأنه (¬٢). وكان خصيصاً بالمتوكل آنسا (¬٣) به، أخذ عن اسحق وغيره وله صنعة في الغناء. وعاش إلى أيام المعتضد. وكان منزله ببغداد وفي الأوقات يمضي إلى سرمرى. وتوفي سنة ثمان وسبعين ومائتين.

الصينى (¬٤)
واسمه حبيش (¬٥) بن موسى. صاحب كتاب الأغاني على حروف المعجم. ألفه للمتوكل. وذكر في هذا الكتاب أشياء من الأغاني لم يذكرها اسحق ولا عمرو بن بأنه: وذكر من اسما المغنيين والمغنيات في الجاهلية والإسلام كل طريف غريب. وله كتاب الأغاني على الحروف. كتاب مجردات المغنيين.

أبو حشيشة
واسمه محمد بن علي بن أمية ويكنى أبا جعفر، من ولد أبي أمية الكاتب. وكان طنبورياً حاذقاً في صنعته وزعم جحظه انه أخذ عنه. وتوفي … وله من الكتب، كتاب المغنى الجيد، رأيته بخط عتيق. كتاب أخبار الطنبوريين.

جحظة
أبو الحسن أحمد بن جعفر بن موسى (بن يحيى) بن خالد بن برمك. شاعر مغني، مطبوع في الشعر، حاذق بصناعة غناء الطنبور، حسن الأدب، بارع في معناه. قد لقي العلماء والرواة وأخذ عنهم. وأخباره أشهر وأظهر من أن نذكرها في كتابنا لقرب عهده منا. وكان مع ما وصفناه به، غير اديب النفس (¬٦) وكان وسخاً وفي دينه بعض العهدة بل العهدة كلها. أنشدني أبو الفتح بن النحوي، قال: أنشدني جحظة لنفسه.
إذا ما ظمئت إلى ريقه … جعلت المدامة منه بديلا
وأين المدامة من ريقه … ولكن اعلل قلبا عليلا (¬٧)
وتوفي جحظة بواسط، وقد خرج إلى أبي بكر بن واثق (¬٨)، سنة ست وعشرين وثلثمائة، بعلة الذرب. وله من الكتب، كتاب الطبيخ، لطيف. كتاب الطنبوريين. كتاب فضائل السكباج. كتاب الترنم (¬٩). كتاب

(¬١) ف (واسمه عمرو وبانه امه).
(¬٢) ف (كتاب مجرد الأغاني).
(¬٣) ف (انيسا).
(¬٤) ف (النصبى).
(¬٥) ف (حسن).
(¬٦) ف (بعيدا عن أدب النفس).
(¬٧) ف (غليلا).
(¬٨) ف (رائق).
(¬٩) ف (النديم).


ما شاهده من أمر المعتمد. كتاب المشاهدات. كتاب ما جمعه مما خزنه (¬١) المنجمون فصح من الأحكام.
(بعد أخباره أخبار (قريص) المغني وهو يجيئ بعد هذه الورقة بسبع عشرة ورقة. كذا رتبه مولف الكتاب)

رجعنا إلى المصنفين (¬٢) المشهرين
قال محمد بن اسحق: إذا ذكرت من المصنفين إنساناً اتبعته بذكر من يقاربه ويشبهه وان تأخرت مدته عن مدة من ادركه (¬٣) بعده وهذه سبيلي في جميع الكتاب. والله يعين بمنه (وفضله).

أخبار بن أبي طاهر
وهو أبو الفضل أحمد بن أبي طاهر، واسم أبي طاهر طيفور، من أبناء خراسان، من أولاد الدولة مولده ببغداد، قال جعفر بن حمدان صاحب كتاب الباهر: إنه كان مؤدب كتاب عام (¬٤). ثم تخصص وجلس في سوق الوراقين في الجانب الشرقي، (قال) ولم أر ممن شهر (¬٥) بمثل ما شهر (¬٦) به من تصنيف الكتب وقول الشعر، أكثر تصحيفاً منه. ولا أبلد علماً ولا ألحن. ولقد أنشدني شعراً يعرضه على في اسحق بن أيوب، لحن في بضع (¬٧) عشرة موضعاً منه. وكان (من) أسرق الناس لنصف بيت وثلث بيت. قال: وكذا قال لي البحتري فيه، وكان مع هذا حميد (¬٨) الأخلاق، ظريف المعاشرة وحلوا من الكهول (¬٩). ومولده سنة أربع ومائتين، وقت دخول المأمون بغداد من خراسان. وتوفي سنة ثمانين ومائتين. وله من الكتب المصنفة، كتاب المنثور والمنظوم (وجزاه) أربعة عشر جزءاً والذي بيد الناس ثلاثة عشر جزءاً. كتاب سرقات الشعراء. (كتاب بغداد). كتاب الجواهر. كتاب المؤلفين. كتاب الهدايا. كتاب المشتق المختلف من المؤتلف. كتاب أسماء الشعراء الأوائل. كتاب ألقاب الشعراء ومن عرف بالكنى ومن عرف باسمه (¬١٠). كتاب المعرفين (¬١١) من الأنبياء. كتاب الموشا. كتاب اعتذار وهب من حبقته. (كتاب المغرمين. كتاب المؤنس. كتاب الحلى والحلل). كتاب من أنشد شعراً فأجيب بكلام. كتاب تربية (¬١٢) هرمز بن كسرى انوشروان. كتاب خير الملك العانى (¬١٣) في تدبير المملكة والسياسة. كتاب الملك المصلح والوزير المعين. كتاب الملك البابلي والملك المصري الباغيين والملك الحليم (¬١٤) الرومي. كتاب العلة والعليل. (كتاب المزاج والمعاتبات). كتاب المعتذرين. (كتاب مفاخرة الورد والنرجس). كتاب الحجاب. كتاب مقاتل الفرسان. كتاب مقاتل الشعراء. كتاب الخيل كبير (¬١٥). كتاب الطرد. كتاب سرقات البحتري (¬١٦) من أبي تمام. كتاب جمهره (نسب) بني هاشم. كتاب رسالته إلى إبراهيم بن المدبر (¬١٧). كتاب رسالته في النهي عن الشهوات. كتاب رسالته إلى علي بن يحيى. كتاب الجامع في الشعراء وأخبارهم. كتاب فضل

(¬١) ف (مما جربه).
(¬٢) ف (المغنيين المشهورين).
(¬٣) (اذكره).
(¬٤) ف (عاميا).
(¬٥) ف (تشهر).
(¬٦) ف (تشهر).
(¬٧) (بضعة عشر).
(¬٨) ف (جميل).
(¬٩) ف (من الكهوب).
(¬١٠) ف (باسم).
(¬١١) ف (المعروفين).
(¬١٢) ف (مرتبة).
(¬١٣) ف (العالي).
(¬١٤) ف (الحكيم).
(¬١٥) ف (الكبير).
(¬١٦) ف (النحويين).
(¬١٧) ف (الوليد).


العرب على العجم. كتاب لسان العيون. كتاب أخبار المتظرفات. وقد قيل إن أبا الحسين ابنه عمل هذين الكتابين.
كتبه (¬١) في اختيارات أشعار الشعراء
اختيار شعر بكر بن النطاح. اختيار شعر دعبل بن علي. اختيار شعر مسلم. اختيار شعر العتابي. اختيار شعر منصور النمري. اختيار شعر أبي العتاهية.
كتاب اخبار (¬٢) بشار والاختيار من شعره. كتاب أخبار (¬٣) مروان والاختيار من شعره وأخبار آل مروان. كتاب أخبار ابن ميادة. كتاب أخبار ابن هرمة ومختار شعره. كتاب أخبار ابن الدمينة. (كتاب اختيار شعر عبد الله بن قيس الرقيات).
ابنه عبيد الله
ابن أحمد بن أبي طاهر. ويكنى أبا الحسين، سلك طريقة أبيه في التصنيف والتأليف، وروايته أقل من رواية أبيه. فأما الدراية والتأليف، فكان أحمد احذق وامهر، فمما لأبي الحسين من الكتب، ما زاده على كتاب أبيه في أخبار بغداد، فان أباه عمل إلى آخر أيام المهتدي، وزاد أبو الحسين، أخبار المعتمد وأخبار المعتضد وأخبار المكتفي وأخبار المقتدر ولم يتمه. وله من الكتب، كتاب السكباج وفضائلها. كتاب المتظرفات والمتظرفين.
آل أبي النجم
اسم أبي النجم، هلال. من أهل الأنبار وكان كاتبا. وابنه صالح بن أبي النجم من أهل بغداد. وكان أبو النجم مولى لبني سليم. وأحمد بن أبي النجم وكان شاعراً ويكنى أبا الدميك (¬٤). ويقال انه أنشد أبا الشيص قوله:
كأنه على (¬٥) الفلك الدوار صوت المؤذن (¬٦)
فقال أبو الشيص: قاتلكم الله يا معشر بني سليم تقول (¬٧) الخنساء، كأنه علم في رأسه نار، وأنت تقول هذا. وأبو عون أحمد بن أبي النجم (¬٨) الكاتب، ابن أخيهما وكان متكلما، مترسلاً شاعراً. وله من الكتب، كتاب التوحيد وأقاويل الفلاسفة (في ذلك). كتاب النواحي في أخبار الأرض، وقد قيل انه لابي أسحق إبراهيم بن ابى عون.
ابن أبي عون
وهو أبو أسحق إبراهيم بن أبي عون احمد بن النجم (¬٩). وكان من أصحاب أبي جعفر محمد بن علي الشلمغاني المعروف بابن أبي العزاقر واحد ثقاته، ومن كان يغلو في أمره ويدعي أنه إلهه. تعالى عن ذلك. ولما اخذ ابن أبي العزاقر، اخذ معه وضربت عنقه بعده، فإنه عرض عليه الشتم له والبصاق عليه، فأبى وأرعد وأظهر خوفاً من ذلك للحين (¬١٠) والشقاء. وكان في (¬١١) أهل الأدب، مؤلفاً للكتب، ناقص العقل. ونحن نشرح خبره عند (¬١٢) ذكر

(¬١) ف (كتاب).
(¬٢) ف (اختيار شعر).
(¬٣) ف (اختيار شعر).
(¬٤) ف (ابا الرميل).
(¬٥) ف (في).
(¬٦) ف (المردن).
(¬٧) ف (بقول).
(¬٨) ف (أحمد بن المنجم).
(¬٩) ف (المنجم).
(¬١٠) ف (للجبن).
(¬١١) ف (من).
(¬١٢) ف (في).


العزاقري. وله من الكتب، كتاب النواحي في أخبار البلدان. كتاب الجوابات المسكتة. كتاب التشبيهات. كتاب بيت مال السرور. (كتاب الدواوين. كتاب الرسائل).
أخبار ابن أبي الأزهر
وهو أبو بكر محمد بن أحمد بن مزيد النحوي الإخباري البوسنجي، من بوسنج أصله. وتوفي عن سن عالية. قرائت بخط عبد الله بن علي بن محمد بن داود بن الجراح المعروف بابن العرمرم، أنه سئل ابن أبي الأزهر عن عمره في سنة ثلاث عشرة وثلثمائة فقال: مضى من عمرى ثمانون (¬١) سنة وثلاثة أشهر. وعاش بعد ذلك. وله من الكتب، كتاب الهرج والمرج في أخبار المستعين والمعتز. كتاب أخبار عقلاء المجانين. (كتاب أخبار قدماء البلغاء).
أبو أيوب المديني
واسمه سليمان بن أيوب بن محمد. من أهل المدينة، من الظرفاء الأدباء، عارف بالغناء واخبار المغنيين. وله في ذلك عدة كتب منها، كتاب أخبار عزة الميلاء. كتاب ابن مسجح. كتاب قيان الحجاز. كتاب قيان مكة. كتاب الاتفاق. كتاب طبقات المغنيين. كتاب النغم والايقاع. كتاب المنادمين. كتاب أخبار ظرفاء المدينة. كتاب ابن أبي عتيق. كتاب اخبار ابن عايشة. كتاب أخبار حنين الحيرى (¬٢). كتاب ابن سريج. (كتاب الغريض).
الثعلبي (¬٣)
واسمه محمد بن الحارث. وكان في جملة الفتح بن خاقان. وله من الكتب، كتاب أخلاق الملوك (الفه للفتح) (كتاب رسائله. كتاب الروضة).
ابن الحرون
واسمه محمد بن أحمد بن الحسن (¬٤) بن الإصبغ بن الحرون. حسن التأليف والتصنيف، مليح الأدب، من أهل بغداد، من أولاد الكتاب. وله من الكتب، كتاب المطابق والمجانس. كتاب الحقائق، كتاب كبير. كتاب الشعر والشعراء. كتاب الآداب. كتاب الرياض. كتاب الكتاب. كتاب المحاسن. (كتاب مجالسة الرؤساء).
ابن خرداذبة
(يقدم على ابن عمار)
أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن خرداذبه. وكان خرداذبه مجوسياً أسلم على يد البرامكة، وتولى أبو القاسم البريد والخبر بنواحي الجبل ونادم المعتمد وخص به وله من الكتب، (كتاب أدب السماع. كتاب جمهرة أنساب الفرس والنوافل). كتاب المسالك والممالك. كتاب الطبيخ. كتاب اللهو والملاهي. كتاب الشراب. كتاب الأنواء. كتاب الندام (¬٥) والجلساء.

(¬١) ف (ثلثون).
(¬٢) ف (الحرى).
(¬٣) (التغلبي).
(¬٤) ف (الحسين).
(¬٥) ف (الندماء).


ابن عمار (¬١) الثقفي
أبو العباس أحمد بن عبيد الله (بن محمد) بن عمار (¬٢) الثقفي الكاتب. وكان يتوكل للقاسم بن عبد الله ولولده، وصحب، أبا عبد الله محمد بن (داود بن) الجراح، ويروي عنه. وله مجالسات وأخبار … وتوفي (سنة تسع عشرة وثلثمائة). وله من الكتب، كتاب المبيضة في أخبار مقاتل آل أبي طالب. كتاب الأنواء. كتاب مثالب أبي نواس (¬٣). كتاب أخبار سليمان بن أبي شيخ. كتاب الزيادات في أخبار الوزراء. كتاب أخبار حجر بن عدي. كتاب رسالته في بني أمية. كتاب أخبار أبي نواس. كتاب أخبار ابن الرومي والاختيار (¬٤) من شعره. (كتاب رسالته في تفضيل بني هاشم وأوليائهم وذم بني أمية وأتباعهم). كتاب رسالته في أمر ابن المحدر (¬٥). كتاب أخبار أبي العتاهية. (كتاب المناقضات). كتاب أخبار عبد الله بن معاوية بن جعفر (كتاب رسالته في مثالب معاوية).
(السرخسي)
(أبو الفرج أحمد بن الطيب السرخسي. متأدب بليغ كثير الرواية. وله من الكتب، كتاب السياسة. كتاب المسالك والممالك. كتاب أدب الملوك. كتاب الدلالة على أسرار الغناء).
جعفر بن حمدان الموصلي
أبو القاسم جعفر بن محمد بن حمدان الموصلي، الفقيه، حسن التأليف والتصنيف، يتفقه على مذهب الشافعي. وكان شاعراً أديباً، ناقداً للشعر، كثير الرواية. وله في الفقه عدة كتب، تذكرها عند ذكرنا الفقهاء. فأما كتبه الأدبية فهي، كتاب الباهر في الاختيار من اشعار المحدثين (وبعض القدماء والسرقات). كتاب الشعر والشعراء الكبير، ولم يتمه. كتاب السرقات، ولم يتمه، ولو تمه (¬٦) لاستغنى الناس عن كل كتاب في معناه. كتاب محاسن أشعار المحدثين. لطيف.
أبو ضياء النصيبي
أبو ضياء بشر بن يحيى بن على القتبى (¬٧) النصيبى من (أهل) نصيبين. وكان شاعراً قليل الشعر واديبا (غزير الأدب). وله من الكتب، كتاب سرقات البحتري من أبي تمام. كتاب الجواهر. كتاب الآداب. كتاب السرقات الكبير. ولم يتمه.
ابن أبي منصور الموصلي
وهو يحيى بن أبي منصور. وأهله بالموصل كثير، وكتبه موجودة وكان في نهاية حسن الأدب. وله من الكتب، كتاب الأغاني، عمله على الحروف. كتاب المعاريض. كتاب الطبيخ. لطيف. كتاب العود والملاهي.
ابن المرزبان
أبو عبد الله محمد بن خلف بن المرزبان. يتعاطى طريقه (¬٨) أحمد بن طاهر، حافظ للأخبار والأشعار والملح.

(¬١) ف (ابن عماد).
(¬٢) ف (عماد).
(¬٣) ف (ابى خراش).
(¬٤) ف (والاختيارات).
(¬٥) ف (ابن المحرز المحدث).
(¬٦) ف (اتمه).
(¬٧) ف (القينى).
(¬٨) ف (طريقته).


وله من الكتب: (كتاب الحاوي في علوم القرآن. كبير سبعة وعشرون جزءاً. كتاب أخبار أبي قيس الرقيات ومختار شعره). كتاب المتيمين. كتاب الشراب. ويحتوي على عدة كتب. (كتاب) المعصومين. كتاب المتباعدين (¬١). كتاب الروض (والزهر). كتاب الجلساء والندماء. كتاب السودان وفضلهم على البيضان. كتاب ألقاب الشعراء. كتاب الشعر والشعراء. كتاب الهدايا. كتاب الشتاء والصيف. كتاب النساء والغزل. (كتاب أخبار عبد الله بن جعفر ابن أبي طالب ﵃. كتاب ذم الحجاب والعتب على المحتجب. كتاب ذم الثقلاء. كتاب أخبار العرجي).

الكسروي
ويعرف بعلي بن مهدي ويكنى أبا الحسين. وكان مؤدبا اديباً حافظاً عارفاً بكتاب العين خاصة. وكان يؤدب (ولد) هارون بن علي (بن يحيى) النديم. واتصل بعد ذلك بابي النجم بدر المعتضدي. وله من الكتب: (كتاب الخصال. كتاب مناقضات من زعم أنه لا ينبغي أن يقتدي القضاة في مطاعمهم بالأئمة والخلفاء. وقد عزى هذا الكتاب إلى الكسروي الكاتب. كتاب الأعياد والنواريز. كتاب مراسلات الاخوان ومحابات الخلان).

ابن بسام الشاعر
علي بن محمد بن نصر بن منصور بن بسام. وأم علي، امامة بنت حمدون النديم لأبيه وأمه. وكان شاعراً أديباً، من الظرفاء الكتاب، لا يسلم من لسانه أحد. وتوفي .. وله من الكتب، كتاب أخبار عمر بن أبي ربيعة: ولم أر في معناه أبلغ منه. كتاب الديحين؟ (¬٢) وهم المعاقرون. (كتاب ديوان رسائله. كتاب مناقضات الشعراء. كتاب أخبار الأحوص.)

المروزي
واسمه جعفر بن أحمد المروزي، ويكنى أبا العباس. أحد المؤلفين للكتب في سائر العلوم. وكتبه عزيزة جداً وهو أول من ألف في المسالك والممالك كتاباً ولم يتمه. وتوفي بالأهواز وحملت كتبه إلى بغداد. وبيعت في طاق الحراني سنة أربع وسبعين ومائتين. فمن كتبه: كتاب المسالك والممالك. كتاب الآداب الكبير. كتاب الآداب الصغير. كتاب تاريخ (آى) القرآن لتاييد كتب السلطان. كتاب البلاغة والخطابة. (كتاب الناجم).

الصولي
أبو بكر محمد بن يحيى بن العباس الصولي. من الأدباء الظرفاء والجماعين للكتب، (و) نادم الراضي. وكان اولا يعلمه و (قد) نادم المكتفي ثم المقتدر دفعة واحدة. وأمره اظهر واشهر واقرب (¬٣) من أن نستقصيه. وكان من ألعب أهل زمانه بالشطرنج، حسن المروة. وعاش إلى سنة (ثلاثين وثلثمائة). وتوفي مستترا بالبصرة، لأنه روى جزأ (¬٤) في علي ﵇، فطلبته الخاصة والعامة لتقتله. وله من الكتب، كتاب الأوراق في أخبار الخلفاء والشعراء. ولم يتمه، والذي خرج منه، أخبار الخلفاء بأسرها وأشعار أولاد الخلفاء وابائهم (¬٥) من السفاح إلى ايام ابن المعتز. اشعار من بقي من بني العباس ممن ليس بخليفة. ولا ابن خليفة لصلبه: وأول ذلك شعر عبد الله بن علي واخره شعر أبي أحمد محمد بن احمد بن اسميعيل بن إبراهيم بن عيسى بن المنصور. ويتلو ذلك اشعار الطالبيين ولد

(¬١) ف (كتاب المساعدين).
(¬٢) ف (الزنجيين).
(¬٣) ف (وعهده اقرب).
(¬٤) ف (خبرا).
(¬٥) ف (وايامهم).


الحسن والحسين. وولد العباس بن علي. وولد عمر بن علي. وولد جعفر بن أبي طالب. ثم يلى ذلك اشعار ولد الحارث بن عبد المطلب. وبعده أخبار ابن هرمة ومختار شعره. أخبار السيد (الحميري) ومختار شعره. أخبار أحمد بن يوسف ومختار شعره. (أخبار أسحق بن إبراهيم ومختار شعره). أخبار سديف ومختار شعره. وهذا الكتاب عول في تأليفه على كتاب المرثدى (¬١) في الشعر والشعراء، بل نقله نقلاً وانتحله. وقد رأيت دستور الرجل (خرج من) خزانة الصولي، فافتضح به. ومن كتبه بعد ذلك، كتاب الوزراء. كتاب العبادة. كتاب ادب الكتاب (¬٢) على الحقيقة (كتاب تفضيل السنان. عمله لأبي الحسن علي بن الفرات). (كتاب الشبان). كتاب الأنواع ولم يتمه. كتاب سؤال وجواب رمضان لأبي المنجم. كتاب رمضان. كتاب الشامل في علم القرآن، ولم يتمه، وللعلماء في ذلك نوادر ليس هذا موضعها. كتاب مناقب علي بن (محمد بن) الفرات. كتاب أخبار أبي تمام كتاب أخبار الجبائي أبي سعيد. كتاب العباس بن احنف ومختار شعره (رسالته في السعاة). كتاب أخبار أبي عمرو بن العلا. (كتاب الغرر أمالي).

ومما صنعه (¬٣) أبو بكر من أشعار المحدثين على حروف المعجم
ابن الرومي. أبو تمام. البحتري. أبو نواس. العباس بن الأحنف. علي بن الجهم. ابن طباطبا. إبراهيم بن العباس (الصولى). (ابن عيينة. ابن شراعة. ابن الصولى. ابن الرومي).

الحكيمي
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن قريش الحكيمي. وكان أخبارياً قد سمع من (¬٤) جماعة. وتوفي .. وله من الكتب، كتاب حلية الأدباء - يحتوي على أخبار .. كتاب سقط الجوهر (¬٥) كتاب الشباب وفضله على المشيب (¬٦). (كتاب الفكاهة والدعابة).

الرحابي
وهو أبو علي …

طبقة أخرى من غير من مضى أبو العباس الصيمري (¬٧)
أصله من الكوفة. وكان قاضى الصيمره (¬٨). وهو أبو العنبس محمد بن أسحق بن أبي العنبس، من أهل الفكاهات والمراطزات. وكان مع ذلك أديباً عارفاً بالنجوم، وله في ذلك كتاب رأيت افاضل المنجمين يمدحونه. وأدخله المتوكل في جملة ندمائه، وخص به. وله بحضرته خبر مع البحتري مشهور. وعاش إلى أيام المعتمد ودخل في جملة ندمائه. وله يهجو طباخ المعتمد:

(¬١) ف (المريدى).
(¬٢) ف (ادب الكاتب).
(¬٣) ف (صنفه).
(¬٤) ف (خبر).
(¬٥) ف (سفط).
(¬٦) ف (على الشيب).
(¬٧) ف (أبو العنبس الصيمري).
(¬٨) ف (الصيمره).


يا طيب أيامي بمعشوق … ونحن في بعد من السوق
إذا طلبت الخبر من فارس … ينفخ لى صالح بالبوق
وله من الكتب: كتاب تأخير المعرفة. كتاب العاشق والمعشوق. كتاب الرد على المنجمين. كتاب الطبيليب؟ (¬١). كتاب كور ابلاء. كتاب طوال اللحى (¬٢). كتاب الرد المتطببين. كتاب عنقاء مغرب. كتاب الراحة ومنافع الفدارة (¬٣). كتاب فضايل حلق الراس (¬٤). (كتاب العاشق والمعشوق) مكرر كتاب هندسة العقل. كتاب الأحاديث الشاذة. كتاب فضايل الزق (¬٥). كتاب الرد على أبي ميخائيل الصيدناني في الكيمياء. كتاب مساوي العوام وأخبار السفلة الاغتام. كتاب عجائب البحر (¬٦). كتاب الجوابات المسكتة. كتاب الحوايين والترياقات (¬٧). كتاب فضل السلم على الدرجة. كتاب الدولتين في تفضيل الخلافتين. كتاب الفاس بن الحائك. كتاب تذكية العقول. كتاب السحاقات والبغايين (¬٨). كتاب الخضخضة في جلد عميرة. كتاب أخبار أبي فرعون كندر؟ بن جحدر. كتاب تفسير الرؤيا. (كتاب الثقلاء) (كتاب نوادر الحوصي. كتاب مناظرته للبحتري). كتاب نوادر القواد. كتاب دعوة العامة. كتاب الإخوان والأصدقاء. كتاب كنى (¬٩) الدواب. كتاب أحكام النجوم. كتاب المدخل في (¬١٠) صناعة التنجيم. كتاب صاحب الزمان. كتاب الخلعتين. (كتاب فضل السلم على الرحة) كتاب استغاثة الجمل إلى ربه. كتاب فضل السرم على الفم. (كتاب نوادره وأشعاره).

أبو حسان النملي
وهو أبو حسان محمد بن حسان. أحد الطياب والأدباء وكان في أيام المتوكل وله معه أحاديث. وله من الكتب: كتاب بردان (¬١١) وحباحب في أخبار النساء والباه. كتاب الصغير (¬١٢) في هذا المعنى. كتاب البغاء. كتاب السحق. كتاب خطاب المكارى لجارية البقال.

أبو العبر الهاشمي (¬١٣)
ويكنى أبا العباس، محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس قال جحظة. لم أر أحفظ منه لكل عين، ولا أجود شعراً. ولم يكن في الدنيا صناعة إلا وهو يعملها بيده، حتى لقد رأيته يعجن ويخبز. وكان أبوه يلقب بالحامض، حافظا اديبا. في نهاية النصب واللعنة (¬١٤)، وقتل بقصر ابن هبيرة وقد خرج لأخذ أرزاقه، قتله قوم من الشيعة (¬١٥) سمعوه تناول (¬١٦) علياً ﵇ (¬١٧) فرموا به من (فوق) سطح (خان) كان بايتاً عليه فمات، (وذلك) في سنة خمسين ومائتين. ومن شعره.
زائر نم عليه حسنه … كيف يخفى الليل بدراً طلعا
أمهل الغفلة حتى أمكنت … ورعى الحارس (¬١٨) حتى هجعا
ركب الأهوال في زورته … ثم ما سلم حتى ودعا (¬١٩)

(¬١) ف (الطنبلنب).
(¬٢) ف (اللحيين).
(¬٣) ف (العياره).
(¬٤) ف (خلق الانسان).
(¬٥) ف (الرزق).
(¬٦) ف (البحرة).
(¬٧) ف (الجوارش والدرياقات).
(¬٨) ف (واليعامير).
(¬٩) ف (كى الدواب).
(¬١٠) ف (إلى).
(¬١١) ف (برجان).
(¬١٢) ف (صغير).
(¬١٣) ف (أبو العبر).
(¬١٤) (وكان في نهاية).
(¬١٥) ف (من الرفضة).
(¬١٦) ف (يتناول).
(¬١٧) ف (كرم الله وجهه).
(¬١٨) ف (السامر).
(¬١٩) ف على الهامش بغير الخط (هذه الابيات تروى للعكوك مختلفا بعض الفاظها).


وله من الكتب، (كتاب الرسائل). كتاب سماه جامع الحماقات وحاوى (¬١) الرقاعات. كتاب المنادمة واختلاف (¬٢) الخلفاء والأمراء. (كتاب نوادره وأماليه. كتاب أخباره وشعره).

ابن الشاه الطاهري (¬٣)
أبو القاسم علي بن محمد بن الشاه الطاهري (¬٣) من ولد الشاه ميكال. وكان أديباً طيباً مفاكهاً في نهاية الظرف والنظافة. وله من الكتب، (كتاب أخبار الغلمان. كتاب أخبار النساء). كتاب دعوة التجار. كتاب فخر المشط على المرأة. كتاب الرؤيا. كتاب حرب (¬٤) الجبن والزيتون. كتاب حرب اللحم والسمك. كتاب عجايب البحر. كتاب البغاء ولذاته. كتاب قصيدة (و) خيارنا (¬٥) مكانس. (كتاب الخضخضة. كتاب البدال).

رجل يعرف بالمباركى (¬٦)
(واسمه .. ) وله من الكتب، كتاب الهمج والرعاع واختلاف العوام (¬٧). (كتاب نوادر الغلمان والخصيان).

الكتنجي
وهو .. في طبقة أبي العنبس وأبي العبر. وقيل انه خلف أبا العبر على الحماقة بعد موته. قرأت بخط ابن بامنداذ (¬٨). (أظنه مانيداد)، كتب الكتنجي إلى سليمان وهب أو إلى عبيد الله، الشك مني (¬٩) فداك إخوانك كلهم، الأحمق منهم مثلي، والعاقل مثلك. نحن في زمان رأى العقلاء قلة منفعة العقل فتركوه، ورأى الجهلاء كثرة منفعة الجهل فلزموه، فبطل هؤلاء، لما تركوا، وهؤلاء لما لزموا، فلا ندري مع من نعيش (¬١٠). وله من الكتب، كتاب جامع الحماقات وأصل الرقاعات. (كتاب الملح والمحمقين. كتاب الصقاعنة. كتاب المخرقة).

جراب الدولة
واسمه أحمد بن (محمد بن علوجة السجزي)، ويكنى أبا العباس (وكان طنبوريا). (من أهل الري وقيل سجزى وكان) أحد الظرفاء والمتطايبين ويلقب بالربح؟ (¬١١)، ويعرف بجراب الدولة. وله من الكتب: كتاب النوادر والمضاحيك (¬١٢) في سائر الفنون والنوادر، وسمي هذا الكتاب ترويح الأرواح ومفتاح السرور والأفراح وجعله فنوناً، وهو كتاب كبير.

البرمكي
كتاب (¬١٣) أبي جعفر بن عباسة. صاحب جمال معز الدولة واسمه .. وكان أشل اليد. وله من الكتب،

(¬١) ف (ومأوى).
(¬٢) ف (واخلاق).
(¬٣) ف (الظاهرى).
(¬٤) ف (الخبز و).
(¬٥) ف (جيادنا).
(¬٦) ف (بالميادكى).
(¬٧) ف (واخلاق العوام).
(¬٨) ف (ناميداد).
(¬٩) ف (لا تشك مني).
(¬١٠) ف (يعيش).
(¬١١) ف (بالريح).
(¬١٢) ف (والمضاحك).
(¬١٣) ف (كاتب).


كتاب الجامع في اشعار المدلفين (¬١). كتاب النوادر والمضاحيك (¬٢).

(ابن بكر الشيرازي)
(مطبوع متأدب، طيب المحاضرة. كاتب المطيع. وله شعر مليح. وله من الكتب، كتاب الشجون والفنون. كتاب إنشاء الرسائل والكتب. أخذه عن المطيع لله).

طائفة أخرى متأخرون من مواضع مختلفة ابن الفقيه الهمداني
واسمه أحمد (بن محمد). من أهل الأدب، لا نعرف من أمره أكثر من هذا وله من الكتب، كتاب البلدان. نحو ألف ورقة. أخذه من كتب الناس، وسلخ كتاب الجيهانى. (كتاب ذكر الشعراء المحدثين والبلغاء منهم والمفحمين).

عبيد الله بن محمد بن عبد الملك
الكاتب. وله من الكتب: (كتاب نشوة النهار ومعاقرة العقار). كتاب فضايل الصبوح ومناقبه ومعايب الغبوق ومثالبه.
رجل يعرف بابى المعتمر
أو بأبي المعمر (¬٣). زيد بن أحمد ابى زيد (¬٤) الكاتب. وله من الكتب، كتاب السجاعة (¬٥) وتلقيح البلاغة. يمدح فيه آل أحمد بن عيسى بن شيخ.

المسعودي
هذا رجل من أهل المغرب، يعرف بأبي الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي من ولد عبد الله بن مسعود. مصنف لكتب التواريخ وأخبار الملوك وله من الكتب، كتاب يعرف بمروج الذهب ومعادن الجواهر في تحف الأشراف والملوك واسماء القرابات (¬٦). كتاب ذخائر العلوم وما كان في سالف الدهور. كتاب الاستذكار لما مر في سالف الاعصار. كتاب التاريخ في أخبار الأمم من العرب والعجم. (كتاب رسائل).

الاهوازي
محمد بن أسحق، ويكنى أبا بكر. وله من الكتب، كتاب النحل وأجناسه (وعروسه). (كتاب الفلاحة والعمارة).

الشميشاطى (¬٧)
وهو أبو الحسن علي بن محمد العدوي، أصله من شميشاط (¬٨) من بلاد أرمينية من الثغور. وكان يعلم

(¬١) ف (المفلقين).
(¬٢) ف (والمضاحك).
(¬٣) ف (أو بأبي المعتمر).
(¬٤) ف (بن زيد).
(¬٥) ف (الشجاعة).
(¬٦) ف (القرايات).
(¬٧) (السميساطى).
(¬٨) ف (سميساط).


أبا تغلب بن ناصر الدولة وأخاه، ثم نادمهما. وهو شاعر مصنف، مؤلف، مليح الحفظ، كثير الرواية. وفيه تزيد (¬١)، كذا كنت أعرفه قديماً. وقد قيل أنه قد ترك كثيراً من اخلاقه عند علو سنه. ويحيا في عصرنا هذا. وله من الكتب، كتاب الأنوار، يجري مجرى الأوصاف والملح والتشبيهات، عمله قديماً ثم زاد فيه بعد ذلك. كتاب الديارات، كبير. (كتاب المثلث الصحيح). كتاب أخبار أبي تمام والمختار من شعره. كتاب القلم (¬٢). وجود في تأليفه.

محمد بن أسحق السراج
من أهل نيسابور. روى عنه رجل يعرف بالمزكى (¬٣) واسمه إبراهيم بن محمد النيسابوري. وله من الكتب، كتاب الأخبار، ذكر فيه أخبار المحدثين، والوزراء والولاة وغير ذلك من سائر البلدان، وجعله رجلاً رجلاً. (كتاب رسائل. لطيف. كتاب الأشعار المختارة والصحيحة منها والمعارة).

ابن خلاد الرامهرمزى
وهو أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد. قاضي، حسن التأليف، مليح التصنيف، يسلك طريقة الجاحظ. قال لى ابن سوار الكاتب: إنه شاعر. وقد سمع الحديث ورواه. وله من الكتب، كتاب ربيع المتيم في أخبار العشاق. كتاب الفلك (¬٤) في مختار الأخبار (والاشعار). كتاب أمثال النبي ﵇ (¬٥). كتاب الريحانتين (¬٦) الحسن والحسين ﵉. كتاب إمام التنزيل في القرآن. كتاب النوادر والشوارد. كتاب أدب الناطق. كتاب الرثاء والتعازي. كتاب رسالة السفر. (كتاب الشيب والشباب. كتاب أدب الموائد. كتاب المناهل والاعطان والحنين إلى الأوطان).

الآمدي
واسمه الحسن بن بشر بن يحيى ويكنى أبا القاسم. من أهل البصرة، قريب العهد. واحسبه يحيا. مليح التصنيف، جيد التأليف، يتعاطى مذهب الجاحظ فيما يعمله من الكتب. وله من الكتب، كتاب في شدة حاجة الإنسان إلى أن يعرف قدر نفسه. (كتاب المختلف والمؤتلف في أسماء الشعراء. كتاب معاني شعر البحترى. كتاب الرد على علي بن عمار فيما خطأ فيه أبا تمام. كتاب الموازنة بين أبي تمام والبحتري. كتاب نثر المنظوم. كتاب في أن الشاعرين لا يتفق خواطرهما. كتاب في إصلاح ما في معيار الشعر لابن طباطبا. كتاب في نثر ما بين الخاص والمنزل من معاني الشعر. كتاب في تفضيل شعر امرؤ القيس على الجاهليين.

الشطرنجيون الذين ألفوا في اللعب بالشطرنج كتباَ
العدلي
واسمه .. وله من الكتب، كتاب الشطرنج. وهو أول كتاب عمل (في الشطرنج). كتاب النرد وأسبابها واللعب بها.

(¬١) ف (ونسبه تزيد).
(¬٢) ف (العلم).
(¬٣) ف (بالمركن).
(¬٤) ف (العلل).
(¬٥) ف (ﷺ).
(¬٦) ف (الرجحان بين .. ).


الرازي
واسمه .. وكان نظير اللعدلى (¬١)، وكانا جميعا يلعبون بين يدي المتوكل. وللرازي كتاب لطيف. كتاب (في الشطرنج).

الصولي
أبو بكر محمد بن يحيى، وقد تقدم ذكره. وله فيها، كتاب الشطرنج النسخة الاولة. كتاب الشطرنج النسخة الثانية.

اللجلاج
وهو أبو الفرج (محمد بن عبيد الله) ورأيته، وخرج إلى شيراز إلى الملك عضد الدولة. وبشيراز مات في سنة (نيف وستين وثلثمائة وكان فيها بارعاً) وله من الكتب فيها، كتاب منصوبات الشطرنج.

ابن الاقليذسى
أبو أسحق إبراهيم بن (محمد بن صالح). وكان من الحذاق بها. وله، كتاب مجموع في منصوبات الشطرنج.

(قريص المغني)
(قريص الجراحي وكان في جملة أبي عبد الله محمد بن داود بن الجراح. واسمه .. من حذاق المغنيين وعلمائهم، وينبغي أن يكون في طبقة جحظة وبعده، فيلحق بموضعه، فانا سهونا عن ذكره وفيه يقول جحظة من أبيات).
(أكلنا قريصاً وغنى قريص … فبتنا عللى شرف الفالج)
(وتوفي قريص في سنة أربع وعشرين وفيها مات جحظة. وله من الكتب، كتاب صناعة الغناء واخبار المغنيين، وذكر الأصوات التي غنى فيها على الحروف، ولم يتمه. والذي خرج منه نحو ألف ورقة).

(ابن طرخان)
(أبو الحسن علي بن حسن. حسن المذهب في الغناء وله بضاعة في الأدب وتوفي وله من الكتب، كتاب النوادر والأخبار. كتاب أخبار المغنيين الطنبوريين، كتاب أنساب الحمام، كتاب ما ورد في تفضيل طير الهادى).

(¬١) ف (نظير العدلى).


﷽
(وعليه اتوكل وبه استعين)

المقالة الرابعة من كتاب الفهرست في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب ويحتوى على (الشعرو) الشعراء
وهى فنان
قال محمد بن اسحق: غرضنا في هذه المقالة أن نبين عن ذكر صناع أشعار القدماء وأسماء الرواة عنهم ولدواوينهم (¬١) واسماء اشعار القبايل ومن جمعها وألفها.
ونذكر في الفن الثاني من هذه المقالة، ويحتوي على أشعار المحدثين، مقدار حجم شعر كل شاعر والمكثر منهم والمقل.
والله يعين على ما ألزمناه نفوسنا من ذلك، بمنه ولطفه.

أسماء رواة القبائل واشعار الشعراء الجاهليين والإسلاميين إلى أول دولة بني العباس
أبو عمرو الشيباني، وقد مضى ذكره. وخالد بن كلثوم الكوفي: وقد مضى ذكره. ومحمد بن حبيب، وقد مضى ذكره. والطوسي، وقد مضى ذكره. والأصمعي عبد الملك بن قريب، وقد مضى ذكره. وابن الأعرابي، وقد مضى ذكره. قد ذكرنا فيما تقدم من اخذ (¬٢) هؤلاء العلماء منهم، من الرواة الفصحاء والأعراب ولا حاجة بنا إلى إعادة ذلك فليلتمس عند الحاجة إليه في موضعه إن شاء الله تعالى.

امرؤ القيس (بن حجر)
رواه أبو عمرو، والأصمعي، وخالد بن كلثوم، ومحمد بن حبيب. وصنعه من جميع الروايات، أبو سعيد السكري فجود (فيه). وصنعه أبو العباس الأحول ولم يتمه. وعمله ابن السكيت.

(¬١) ف (ودواوينهم).
(¬٢) ف (من احد).


زهير ابن أبي سلمى
رواه جماعة، فقصروا فيه (¬١). واختلفت روايتهم. وصنعه السكرى فجود صنعه.

أسماء الشعراء الذين عمل أبو سعيد السكري أشعارهم
قال محمد بن أسحق: الذي عمل من العلماء أشعار الشعراء فجود واحسن، أبو سعيد السكري واسمه الحسن بن الحسين. وقد استقصيت ذكره في موضعه. وأنا أذكر في هذا الموضع ما عمله ليقرب على المريد لذلك تناوله. وأذكر في هذا الموضع أيضاً من عمل ما عمله السكري فقصر، أو جود. حتى لا احتاج إلى التكرير (¬٢) إن شاء الله. فمن ذلك:
امرؤ القيس: وقد مضى ذكره
زهير: وقد مضى ذكره.
الحطيئة: وعمله الأصمعي وأبو عمرو الشيباني والطوسي وابن السكيت.
لبيد بن ربيعة (العامري): وعمله أبو عمرو الشيباني والأصمعي والطوسي وابن السكيت.
دريد بن الصمة (الجشمي: عمله). أبو عمرو الشيباني. والأصمعى.
الأعشى الكبير: أبو عمرو والأصمعي وابن السكيت والطوسي وثعلب.
اعشى باهله: الأصمعي. وابن السكيت.
(الزبرقان بن بدر: الأصمعي وأبو عمرو وغيرهما)
المسيب بن علس: جماعه.
حميد الأرقط: الأصمعي وأبو عمرو وابن السكيت والطوسي.
عدي بن الرقاع (العاملي): جماعه.
الطرماح: الطوسي فجود وجماعه.
العباس بن مرداس (السلمى): الطوسي وابن السكيت.
النمر بن تواب (¬٣): الأصمعي وابن الأعرابي.
أبو الطمحان القينى.
العباس بن عتبة بن أبي لهب.
معن بن أوس.
عبد الرحمن بن حسان.
ابنه سعيد بن عبد الرحمن.
عبد الله بن قيس الرقيات: (الاصمعي والطوسي).
جران العور (¬٤) النميري.
مضرس بن ربعي: الاصمعي وغيره.
خداش بن زهير.
أبو حية النميري: الاصمعي. (وغيره) (محدث).
النابغة الذبياني: وعمله ايضا الاصمعي فقصر.
وابن السكيت، فجود. والطوسي
النابغة الجعدي: وعمله الأصمعي. وابن السكيت (والطوسي).
تميم بن أبى بن مقبل (¬٥): (عمله) أبو عمرو الأصمعي وابن السكيت والطوسي.
عمرو بن معد يكرب: أبو عمرو.
مهلهل بن ربيعة: الأصمعي وابن السكيت.
متمم بن برير (¬٦) أبو عمرو الشيباني والاصمعى.
بشر بن خازم (¬٧): الأصمعي وابن السكيت.
المتلمس: الأصمعي وغيره.

(¬١) ف (وقصروا).
(¬٢) (التكرار).
(¬٣) ف (تولب).
(¬٤) (العود).
(¬٥) ف (تميم بن أبي مقبل).
(¬٦) ف (نويره).
(¬٧) ف (بشر بن أبي حازم).


حميد بن ثور الراجز: (¬١) الأصمعي وأبو عمرو وابن السكيت والطوسي.
عدي بن زيد العبادي: جماعة.
سحيم بن وثيل: (العاملي الرياحي) الأصمعي وابن السكيت.
عروة بن الورد: الأصمعي وابن السكيت.
شبيب بن البرصاء.
عمرو بن شاس: الاصمعي. وابن جندب (¬٢). المرار الفقعسى.
سالم بن ابصه (¬٣).
الشماخ.
الراعى (عبيد).
أبو الاسود الدوئلى: (الاصمعي و)، أبو عمرو.
الحادرة.
(ابن دريد ايضا).
خريبة: (¬٤) جماعه.
مزاحم العقيلي: جماعة.
الخنساء: ابن السكيت وابن الأعرابي وغيرهما.

الكميت
عمله الأصمعي وزاد فيه ابن السكيت. ورواه جماعة عن ابن كناسة الاسدي. ورواه ابن كناسة عن أبي حرى (¬٥) وأبي الموصول وأبي صدقة. وهؤلاء من بني أسد. ورواه ابن السكيت عن نصران أستاذه. وقال نصران: قرأت شعر الكميت على أبي حفص عمر بن بكير. وعمل شعر الكميت السكري.
ذو الرمة عمله (ورواه) جماعة (¬٦). والذي عمله أبو العباس (الاحول)، من جميع الروايات. وعمله السكري فزاد (فيه) على الجماعة. (والذي روى شعر ذى الرمة عنه. الحريش بن تميم يرويه عن ابيه) وهلال بن منياس. (¬٧) والمنتجع بن نبهان: روى عنه أبو عبيدة واللبو بن صمام (¬٨) يرويه عن ابى المرضى والبشير (¬٩) بن قسيم (و) عنى ابا جهمة العدوي (¬١٠).
أبو النجم العجلي: روى أبو عمرو الشيباني شعر، أبي النجم عن محمد بن شيبان بن أبي النجم وعن أبي الأزهر بن بنت أبي النجم، وعمله أبو سعيد السكري وجوده.
العجاج الراجز: الأصمعي وأبو عمرو الشيباني.
رؤبة بن العجاج: من المحدثين روى الأصمعي شعر رؤبة عنه وكذلك أبو عمرو الشيباني وجماعة من العلماء. وعمله أبو سعيد السكرى فجوده.
الأخطل: عمله السكري. فجوده. الفرزدق: عمله السكري فجوده.
ولم يعمل السكري شعر جرير. والذي عمله جماعة من العلماء، منهم أبو عمرو (الشيباني) والأصمعي وابن السكيت. والذي روى شعر جرير ونقائضه عنه، مسحل بن كسيب بن عمار بن عطا (¬١١) بن الخطفى. هذا من خط ابن الكوفي.
نقائض جرير والفرزدق: عملها أبو عبيدة معمر بن المثنى. ورواها الأصمعي دون تيك الرواية. وعملها أبو سعيد الحسن بن الحسين فجودها. وقد عملها أبو المغيث الأودي، رواها عنه ثعلب.

(¬١) ف (الرباحى).
(¬٢) ف (وابن حبيب).
(¬٣) ف (وابصه).
(¬٤) ف (حريثه).
(¬٥) ف (ابى جزى).
(¬٦) ف (عمله جماعة ورووه).
(¬٧) ف (مياس).
(¬٨) ف (والليث بن ضمام).
(¬٩) ف (والقاسم بن قاسم).
(¬١٠) ف (عن ابى حهمه العدوى).
(¬١١) ف (عكابة بن الخطفا).


أسماء من ناقض جرير وناقضه جرير
نقائض جرير والأخطل: (أبو عمرو والأصمعي). نقائض جرير وعمر بن لجا، (أبو عمر والأصمعي). نقائض جرير (والفرزدق).

أسماء ولد جرير الشعراء (وولده ولده)
نوحم (¬١) بن جرير، شاعر مقل. بلال بن جرير: شاعر مقل. ابنة جرير واسمها .. (شاعرة مقلة). عقيل بن بلال، شاعر مقل. عمارة بن عقيل، شاعر مجود مكثر.

أسماء القبائل التي عملها السكرى (من خط بعض العلماء)
أشعار بني ذهل. أشعار بني شيبان. اشعار بنى ربيعة (¬٢). أشعار بني يربوع. اشعار طى. أشعار بني كنانة. أشعار بني ضبة. أشعار فزارة. أشعار بجيلة. اشعار القين (¬٣). أشعار بني يشكر. أشعار بني حنيفة. أشعار بني محارب. أشعار الأزد. أشعار بني نهشل. أشعار بني عدي. أشعار بنى نمير (¬٤). أشعار بني عبدود (بن.). أشعار بني مخزوم. أشعار بني أسد. أشعار بني الحارث. اشعار الضباب اشعار فهم (وعدوان) أشعار مزينة (وعدوان).
ومن أشعار الشعراء أيضاً
شعر هدبة بن خشرم (وزيادة بن زيد). الكميت بن معروف. الصمة القشيري، عمله المفضل بن سلمة.

(¬١) ف (نوح).
(¬٢) ف (بني أبي ربيعة).
(¬٣) ف (الفند).
(¬٤) ف (بنى تميم).


﷽

الفن الثاني من المقالة الرابعة من كتاب الفهرست في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب ويحتوى على أسماء الشعراء المحدثين وبعض الإسلاميين ومقادير ما خرج من أشعارهم (إلى عصرنا)
قال محمد بن اسحق: قد قلنا في أول هذه المقالة إنا لا نستحسن أن نطبق الشعراء، لانه قد تقدمنا (¬١) من العلماء والأدباء من فعل ذلك. وإنما غرضنا أن نورد أسماء الشعراء ومقدار حجم شعر كل شاعر منهم، سيما المحدثين والتفاوت (الذي) يقع في أشعارهم. ليعرف الذي يريد جمع الكتب والأشعار ذلك. ويكون على بصيرة منه: فإذا قلنا إن شعر فلان عشر ورقات فإنا إنما عنينا بالورقة أن تكون سليمانية. ومقدار ما فيها عشرون سطراً، أعني في صفحة الورقة. فليعمل على ذلك في جميع ما ذكرته من قليل أشعارهم وكثيره. وعلى التقريب قلنا ذلك وبحسب ما رأينا على مر الزمان (¬٢) لا بالتحقيق والعدد الجزم.

بشار بن برد
ويلقب بالمرغث (¬٣)، مولى بني عقيل. وقيل أصله فارسي. ولم يجتمع شعره لأحد ولا احتوى عليه ديوان وقد رأيت منه نحو الف ورقة، متقطع. وقد اختار شعره جماعة.

ابن هرمة
وهو إبراهيم بن علي بن هرمة. وشعره مجرد نحو مائتي ورقة. وفي صنعة أبي سعيد السكرى هو خمسمائة ورقة. وقد صنعه الصولى ولم يأت بشئ.

أبو العتاهية
الصورة في شعره مثل صورة بشار. والذي رأيت من شعره بالموصل، نيف وعشرين جزءاً، أنصاف الطلحي، بخط ابن عمار كاتب شعر المحدثين. وكان ما رأيته (ينقص)، يدل على أنها (من) ثلثين جزءاً. وقد عمل اخباره واختيار (¬٤) شعره جماعة، قد ذكرنا ما عملوه عند ذكرهم.

(¬١) ف (قد قدمنا).
(¬٢) ف (السنين).
(¬٣) ف (بالمرعث).
(¬٤) ف (واخبار).


أبو نواس
ونستغنى بشهرته عن استقصاء نسبه وخبره. وتوفي أبو نواس في الفتنة قبل قدوم المأمون من خراسان، سنة مائتين. وقال ابن قتيبة: سنة تسع وتسعين ومائة. فممن عمل شعر أبي نواس على غير الحروف، يحيى بن الفضل راويته وجعله عشرة أصناف. ومن العلماء أبو يوسف ويعقوب بن السكيت، وفسره في نحو ثمان مائة ورقة، وجعله أيضاً عشرة أصناف. وعمله أبو سعيد السكري ولم يتمه، ومقدار ما عمل منه، نحو ثلثيه في مقدار ألف ورقة. وعمله من أهل الأدب: الصولي على الحروف واسقط المنحول منه. (وعمله) علي بن حمزة الأصفهاني على الحروف أيضاً. وعمل يوسف بن الداية أخباره والمختار من شعره. وعمل أبو هفان أخباره والمختار من شعره. وعمل ابن الوشا أبو الطيب أخباره والمختار من شعره. وعمل ابن عمار أخباره والمختار من شعره. وعمل أيضاً رسالة في مساويه وسرقاته. وعمل آل المنجم أخباره ومختار شعره فيما عملوه من كتبهم في أشعار المحدثين، وقد مضى ذكر ذلك. وعمل أبو الحسن الشميشاطى (¬١) أخبار أبي نواس والمختار من شعره والانتصار له والكلام على محاسنه.

مسلم بن الوليد
وأمره مشهور وشعره نحو مائتي ورقة على الحروف. عمله الصولي ورجل (يعرف) .. كان في زماننا.

مروان بن أبي حفصة الرشيدي وآله وولده الشعراء
أبو حفصة الأول واسمه يزيد. في أيام عثمان بن عفان ﵁. شاعر مقل جداً.

يحيى بن أبي حفصة
في أيام عبد الملك بن مروان، شاعر مقل نحو عشرين ورقة.

مروان بن سليمان بن يحيى
بن أبي حفصة ويكنى أبا السميط (¬٢). شاعر شعره نحو ثلثمائة ورقة.

أبو السمط مروان بن أبي الجنوب
بن مروان أبو السمط. شاعر شعره نحو مائة وخمسين ورقة.

محمد بن مروان
(ابن) أبي الجنوب. شاعر نحو خمسين ورقة.

متوج (¬٣) بن محمود
بن مروان ابى (بن) الجنوب. شاعر نحو مائة ورقة.

أبو سليمان ادريس
بن سليمان بن أبي حفصة. شاعر نحو مائة ورقة.

(¬١) ف (السميساطى).
(¬٢) ف (ابا السمط).
(¬٣) ف (فتوح).


محمد بن إدريس
شاعر مقل. (¬١)

امنة ابنة الوليد
بن يحيى بن أبي حفصة. شاعرة مقلة.

أبو السمط
عبد الله بن السمط. شاعر نحو مائة ورقة.

(آل زرين بن سليمان)
(شعراء) (¬٢)
علي بن رزين، شاعر نحو خمسين ورقة. دعبل بن علي (الخزاعي)، نحو ثلاثمائة ورقة، عمله الصولي. (وله من الكتب: كتاب طبقات الشعراء كتاب الواحدة). (رزين بن على شاعر نحو خمسين ورقة) الحسين بن دعبل، شاعر شعره نحو مائتي ورقة. أبو الشيص محمد بن عبد الله بن رزين بن عمر (¬٣) دعبل، ويكنى أبا جعفر، شاعر شعره نحو خمسين ومائة ورقة، عمله الصولي. عبد الله بن أبي الشيص، شاعر شعره نحو سبعين ورقة.

آل أبي العتاهية
قد تقدم ذكر أبي العتاهية ونحن نذكر هيهنا من كان من ولده وولد ولده شاعراً، فمنهم محمد بن ابى عتاهية (¬٤) ويكنى أبا عبد الله، وكان ناسكا ويلقب بعتاهية (شاعر وشعره نحو خمسين ورقة. عبد الله بن محمد بن أبي العتاهية، شاعر ومقدار شعره خمسين ورقة. أبو سويد عبد القوى بن محمد بن ابى عتاهية، شاعر ومقدار شعره خمسين ورقة).

(آل طاهر بن الحسين)
(أبو الحسين طاهر بن الحسين، شاعر ومقدار شعره خمسين ورقة. عبد الله بن طاهر بن الحسين، شاعر) (ومقدار شعره خمسين ورقة. محمد بن عبد الله بن طاهر، شاعر ومقدار شعره سبعين ورقة. سليمان بن عبد الله بن) (طاهر، شاعر مقل. محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر، شاعر نحو ثلاثين ورقة. عبيد الله بن عبد الله بن طاهر،) (شاعر شعره نحو مائة ورقة).

الكلام على مقادير اشعار من ذكره محمد بن داود) (في كتاب الورقة)
(قد تقدم في اول هذا الفن، جماعة ممن ذكرهم محمد. ونبتدى هيهنا بذكر من ذكره سوى من ذكرناه) (إن شاء الله. رؤبة بن العجاج الراجز، روى شعره الاصمعي وصنعه أبو سعيد الحسن بن الحسين السكرى، في نحو)

(¬١) (نحو مائة ورقة).
(¬٢) ف (الرزين بن سليمان له شعر).
(¬٣) ف (بن عم).
(¬٤) ف (ابى العتاهية).


(الف ورقة السيد بن محمد الحميري، من شعراء اهل البيت، من المكثرين، رأيت جزئين نحو ثلثمائة ورقة) (تحتوى على رائيات السيد فقط. ورأيت اجزاء نحو مائتي ورقة، تحتوى على كيسانيات السيد فقط ثم رأيت شعره،) (مجموعة نحو خمسمائة ورقة).
(سديف مولى بنى العباس، ثلثون ورقة).
(علي بن ثابت، مائة وخمسون ورقة).
(أبو نخيلة الراجز، نحو خمسين ورقة).
(سلمة بن عياش، نحو خمسين ورقة).
(ربيعة الرقى، مائة ورقة).
(امير المؤمنين) المهدي، عشر ورقات.
(جهم بن خلف، خمسون ورقة).
(سعيد بن وهب، خمسون ورقة).
(ابن جندب الهذلى، ثلثون ورقة).
(حماد عجرد، خمسون ورقة).
(اشجع السلمى، نحو مائتي ورقة).
(ابن المولى، نحو ثلاثين ورقة).
(أبو دلامة، خمسون ورقة).
(والبة بن الحباب، مائة ورقة).
محمد بن أبي عيينة، نحو مائة ورقة.
سليمان بن المهاجر، نحو خمسين ورقة.
الخليل بن أحمد، عشرون ورقة.
الحسين بن مطير الأسدي، نحو مائة ورقة.
داود الأسود، خمسون ورقة.
شراعة بن الزندبوذ (¬١)، سبعون ورقة.
مطيع بن اياس، مائة ورقة.
منقذ الهلالي، خمسون ورقة.
آدم بن عبد العزيز ويرمى بالزندقة، عشرون ورقة.
عكاشة بن عبد الصمد، ثلاثون ورقة.
مساور الوراق، خمسون ورقة.
أبو ملك الأعرج، ثلاثون ورقة.
سلم بن عمرو الخاسر، نحو مائة وخمسين ورقة.
المؤمل الرقي، نحو خمسين ورقة.
السري بن عبد الرحمن، مقل.
صالح بن جناح، خمسون ورقة.
خلف الأحمر، خمسون ورقة.
زيد بن الجهم، خمسون ورقة.
ابن حبيبات، (¬٢) خمسون ورقة.
علي بن الخليل، مائة ورقة.
يحيى بن زياد الحاوى، (¬٣) سبعون ورقة.
أبو التيجان (¬٤)، خمسون ورقة.
عبد الله بن مصعب، خمسون ورقة.
عبد الله (¬٥) بن المبارك الخياط، ثلاثون ورقة.
محمد بن عبد الرحمن (بن أبي شبه)، ثلاثون ورقة (¬٦).
أبو الوليد الزنديق (¬٧)، ثلاثون ورقة.

بشر بن المعتمر
ونحن نستقصي أخباره في المقالة الخامسة. وكان هذا الرجل شاعرا واكثره شعره على المسمط والمزدوج. وقد نقل من الكتب في معاني شتى إلى الشعر ما انا ذاكره، فمن ذلك، كتاب التوحيد. كتاب حدوث الاشياء.

(¬١) ف (الزيد بود).
(¬٢) ف (ابن حساب).
(¬٣) ف (الحارثى).
(¬٤) ف (أبو السحار).
(¬٥) ف (عبد الملك).
(¬٦) ف (ست وثلاثون).
(¬٧) ف (ابن أبي الوليد).


كتاب الرد على المجوس (¬١). كتاب الحجة في اثبات النبي ﵇ (¬٢). كتاب الرد على النصارى. كتاب الرد على اليهود. كتاب الرد على الرافضة. كتاب الرد على المرجئة. كتاب الرد على الخوارج. كتاب الرد على أبي الهذيل. كتاب الرد على النظام. كتاب الرد على أبي شمر. كتاب (الرد) على زياد الموصلي. كتاب (الرد) على ضرار. كتاب (الرد) على ابى جلدة (¬٣). كتاب (الرد) على حفص الفرد. كتاب (الرد) على هشام بن الحكم. كتاب (الرد) على أصحاب أبي حنيفة. كتاب اجتهاد الرأي. (كتاب اكثم بن صيفي). (كتاب الحسين بن صبعي). كتاب (الرد) على الأصم. كتاب في قتال على وطلحه (¬٤). كتاب (الرد) على الأصم أيضاً في الإمامة. كتاب الرد على المشركين.
أبو الشدايد (¬٥) الفزاري، عشرون ورقة.
غالب بن عثمان الهمداني، عشرون ورقة.
أبو عاصم الأسلمي، عشرون ورقة.
علي بن رويم الكوفي، خمسون ورقة.
ابن يامين البصري، عشرون ورقة.
اسحق بن الفضل وأخوته عبد الرحمن ومحمد وعبد الله، مقلون.
أبو التيار (¬٦)، خمسون ورقة.
الدرامى المدني، ثلاثون ورقة.
عمر بن المبارك مولى خزاعة، مقل أبو حنس النميري، ثلاثون ورقة. (¬٧)

<span data-type='title' id=toc-576>آل أبي أمية </span>(من غير كتاب الورقة)
امية بن أمية خمسون ورقة.
علي بن (أمية بن) أبي أمية مائة ورقة.
أحمد بن أمية بن أبي أمية ثلاثون ورقة.
محمد بن أبي أمية، خمسون ورقة.
عبد الله بن أمية بن أبي أمية، خمسون ورقة.
أبو حية النميري خمسون ورقة.
محمد بن ذويب العماني الراجز خمسون ورقة.
عبد الغفار بن عمرو الانصاري، مقل.
عبد الله بن الحر، مقل.
المحيس (¬٨) بن أرطاة الأعرجي، (الراجز) مقل.
ابن أبي عاصية السلمي، خمسون ورقة.
أبو حشيشة الطنبوري.
وقد مر ذكره ولا شعر له يعول عليه.
ابونجره (¬٩) النميري، ثلاثون ورقة.
أحمد بن أبي عثمان الكاتب، خمسون ورقة.
سقلابي بن المنتهى (المدينى)، مقل.
أبو المعافى المدني، عشرون ورقة.
الدنقعى، (¬١٠) مقل.
إبراهيم بن عبد الله بن حسن، مقل.
معن بن زايده، مقل.
موسى بن عبد الله بن حسن، مقل.
صالح بن عبد القدوس.
يرمى بالزندقة، خمسون ورقة.
أبو الحجناء نصيب، سبعون ورقة.

(¬١) ف (على النحويين).
(¬٢) ف (نبوة النبي ﷺ).
(¬٣) ف (ابى خلدة).
(¬٤) ف (قتال علي ﵇ وطلحة ﵁.
(¬٥) ف (أبو السدانة).
(¬٦) ف (أبو البيان).
(¬٧) ف (أبو حنش).
(¬٨) ف (المحسن).
(¬٩) ف (أبو نجده).
(¬١٠) ف (الديفعى).


سليمان بن الوليد اخو (¬١) مسلم، مقل.
أبو هاشم الطالبى، (¬٢) مقل.
سلمة بن عباد بن منصور، مقل.
يحيى بن بلال العبدى، مقل.
الحكم بن قنبر المازني، خمسون ورقة.
(أبو الوراس الخزاعى، مقل).

ابان اللاحقى
وآله أبان بن عبد الحميد بن لاحق بن عقير (¬٣)، شاعر مكثر، وأكثر شعره مزدوج ومسمط. وقد نقل من كتب الفرس وغيرها ما أنا ذاكره، كتاب كليلة ودمنة. كتاب بلوهر وبوداسف (¬٤). كتاب سندباد. كتاب مزدك. كتاب الصيام والاعتكاف. (كتاب مروك).
ابوه (¬٥) عبد الحميد، شاعر مقل. لاحق أبو عبد الحميد، شاعر مقل. عبد الحميد (بن) بن عبد الحميد، أخو أبان، شاعر (مقل). حمدان بن أبان بن عبد الحميد، خمسون ورقة. (عبد الحميد بن ابطر، مقل).
سهل بن هارون، وقد مضى ذكره. شاعر مقل.
زنبور الكاتب، شاعر خمسون ورقة.
صالح بن أبي النجم، خمسون ورقة.
أبو الهول الحميري، خمسون ورقة.
كلثوم بن عمرو العتابي، مائة ورقة.
ابن (¬٦) قابوس الشيباني، مائة ورقة.
العباس بن أبي السعلى، مائة ورقة.
العباس بن الحسن العباسي، خمسون ورقة.
عبد الله بن أيوب التيمي، مائة ورقة. عمرو الوراق. خمسون ورقة.
الحسين الخليع بن الضحاك، مائة وخمسون ورقة.
ابن (¬٧) الأسود الشيباني، خمسون ورقة.
(العباس بن الأحنف، عمل شعره الصولى نحو مائة وخمسين ورقة).
بكر بن نطاح، شاعر مائة ورقة.
(أبو) شهاب الخياط، عشرون ورقة.
داود بن زرين (¬٨) الواسطي، ثلاثون ورقة.
منصور بن سلمة (النمري)، مائة ورقة.
يوسف بن الصقيل، خمسون ورقة.
أحمد بن سيار الجرجاني، خمسون ورقة.
عتبة الأعور الكوفي، مقل.
ابراهيم بن سيابه (¬٩)، خمسون ورقة.
يعقوب بن الربيع، سبعون ورقة.
الفضل الرقاشي، مائة ورقة.
أخوه الفضل الرقاشي، أحمد، والعباس، وعبد المبدي، مقلون.
أبو العزافر العمى (¬١٠)، مقل.
عمرو بن نصر العصامي، (¬١١) خمسون ورقة.
محمد بن عبد الملك الفقعسي، مائة ورقة.
محمد بن مناذر الصبيرى، سبعون ورقة (¬١٢).

(¬١) ف (أبو).
(¬٢) ف (المطلبى).
(¬٣) ف (عفير).
(¬٤) ف (الزهر وبوداسف).
(¬٥) ف (أبو عبد الحميد).
(¬٦) ف (أبو قاموس).
(¬٧) ف (أبو).
(¬٨) ف (دربن).
(¬٩) ف (سيارة).
(¬١٠) ف (أبو العدام).
(¬١١) ف (الرصافي).
(¬١٢) ف (تسعون ورقة).


أبو الشمقمق، سبعون ورقة.
أبو المسبع المدني، مقل.
البطين بن أمية الحمصي، مقل.
ابن ابى صبح (¬١)، مقل.
أبو النضير (¬٢) وأبو المضرحي، مقلان.
سهل بن غالب الخزرجي، (¬٣) مقل.

آل أبي عيينة المهلبي
عبد الله بن محمد بن أبي عيينة، مائة ورقة.
ابوعيينة بن محمد بن أبي عيينة، مائة ورقة.
إبراهيم بن المهدي، مائة ورقة.
عبد الله بن المبارك اليزيدى، (¬٤) مائة ورقة.
علي بن حمزة الكسائي، مقل.
(الاصمعي، مقل).
الفضل بن العباس بن جعفر الخزاعى، (¬٥) مقل.
الرشيد، عشر ورقات.
أبو الهيذام المرى، (¬٦) مقل.
(يحيى بن المبارك اليزيدى، مقل).
رزين (¬٧) العروضى، مائة ورقة.

النساء الحرائر والمماليك
علية ابنة المهدي، عشرون ورقة.
عنان جارية الناطفي، عشرون ورقة.
خنساء، مقلة.
(صرف، مقلة).
مدام، مقلة.
خشف، (¬٨) مقلة.
علم، مقلة.
(سكن، مقلة).
زرزر (¬٩) الزرقاء، عشر ورقات.
الذلفاء (¬١٠)، مقلة.
ملك، مقلة.
مخنثة (¬١١) مقلة.
ريم، مقلة.
دنانير، جارية (ابن) كناسة، مقلة.
فضل الشاعر، (¬١٢) عشرون ورقة.
بيدون (¬١٣) الخادم، عشرون ورقة (بل اقل).
عبد الجبار بن سعيد المساحقي، خمسون ورقة.
أبو فرعون الشاشى، (¬١٤) ثلاثون ورقة.
أحمد بن اسحق الخارجي، خمسون ورقة.
ابودهمان، مقل.
أبو الرميح جندب بن شوذب (¬١٥)، مقل.
المستهل بن الكميت، خمسون ورقة.
محمد بن كناسة الأسدي، خمسون ورقة.
عمرو بن حوى السكوني، (¬١٦) مقل.
أبو الضلع السندي (¬١٧)، ثلاثون ورقة.
برية المصري، مقل.

(¬١) ف (ابن أبي شيخ).
(¬٢) ف (أبو البصير).
(¬٣) ف (الحروحى).
(¬٤) ف (الدبيثى).
(¬٥) ف (الفراغى).
(¬٦) ف (أبو الهندام المدني).
(¬٧) ف (وزير).
(¬٨) ف (حسب).
(¬٩) ف (ورور).
(¬١٠) ف (الدلفاء).
(¬١١) ف (محتيه).
(¬١٢) ف (الشاعرة).
(¬١٣) ف (ميدون).
(¬١٤) ف (الشاسى).
(¬١٥) ف (سودد).
(¬١٦) ف (جزى السكرى).
(¬١٧) ف (الصلع).


عباد بن الممزق، خمسون ورقة.
أبو يعقوب الخريمى، (¬١) مائتا ورقة.
محمد بن حازم (¬٢) الباهلي، سبعون ورقة.
أحمد بن يوسف، خمسون ورقة.
عوف بن محلم.
ثلاثون ورقة.
الحسن بن طلحة القرشي، مقل.
العشنق الضبي، خمسون ورقة.
(¬٣) معقل بن عيسى اخو ابى ذلف مقل.
المأمون عشرون ورقة.
محمد بن أبي حمزة العقيلي مقل.
ودية الاسدي، مقل.
(¬٤) الضمرى، (¬٥) مقل.
عمرو الحاركي، خمسون ورقة.
أبو الخطاب البهدلي، ثلاثون ورقة.
أبو البيداء (¬٦) الرياحي، ثلاثون ورقة.
ميمون الحصري، مقل.
اسماعيل بن جرير الحريري (¬٧) مقل.
عبد القدوس وعبد الخالق ابنا عبد الواحد بن النعمان بن بشير، مقلان.
طالب وطالوت ابنا (السايس) الازهر، مقلان.
المحيم الراسبي، (¬٨) ثلاثون ورقة.
معبد (¬٩) بن طوق، مقل.
اسماعيل القراطيسى، سبعون (¬١٠) ورقة.
علي بن جبلة (العكوك)، مائة وخمسون ورقة.
محمد بن يسير، (¬١١) خمسون ورقة.
القاسم بن يوسف، خمسون ورقة.
الغساني أبو محمد، مقل.
علي بن أبي كثير، خمسون ورقة.
محمد وإسحاق ابنا إبراهيم الفزاري، مقلان.
أبو دلف العجلي، مائة ورقة.
إسحاق بن إبراهيم، خمسون ورقة.
محمد بن على الصينى، (¬١٢) ثلاثون ورقة.
أبو صعصعة الضرير الكوفي، مقل.
أبو بكر العرزمى، (¬١٣) خمسون.
الحسين بن الضحاك الباهلى، مقل.
أحمد بن هشام، خمسون ورقة.
أبو حفص الشطرنجي، خمسون ورقة.
جعفر بن عفان الطائي، من شعراء الشيعة وشعره مائتا ورقة.
أحمد بن الحجاج، مقل.
(ابن أبي الزوائد، خمسون ورقة).
أبو دفافة أحمد بن منصور (البصري)، مقل.
محمد بن أبي بدر السلمي خمسون ورقة.
محمد بن يزيد بن مسلمة الحصني، مائة ورقة.
أبو راسب البجلي، خمسون ورقة.
الأخفش البصري، مقل.
أبو همام روح بن عبد الأعلى، خمسون ورقة.
محمد بن علي الجواليقي، خمسون ورقة.
سعيد بن ضمضم (¬١٤) الكلابي، خمسون ورقة.
إسماعيل بن أبي محمد اليزيدي، خمسون ورقة.
أبو عمران السلمي، خمسون ورقة.
الهيثم بن مطهر الفافا، مقل
العلاء بن عاصم الغساني، مغل.
أبو العميثل، مائة ورقة.

(¬١) ف (الحريمى).
(¬٢) ف (خادم).
(¬٣) ف (العنسق).
(¬٤) ف (ورقة الاسدي).
(¬٥) ف (الصمرى).
(¬٦) ف (أبو العبد).
(¬٧) ف (جدر الحريري).
(¬٨) ف (المنجم).
(¬٩) ف (معقل).
(¬١٠) ف (تسعون).
(¬١١) ف (بشير).
(¬١٢) ف (الضبى).
(¬١٣) ف (العروضى).
(¬١٤) ف (صمصم).


علي بن هشام، خمسون ورقة.
أبو الينبغى (¬١)، عشر ورقات.
(محمد بن الفضل السكوني، مقل.
القاسم بن سيار الكاتب، خمسون ورقة.
(روح بن عبد السلام، مقل.
(المراغى، مقل.
أبو زياد الكلابي، ثلاثون ورقة.
إسحاق بن الصباح السبعى، مقل.
أبو موسى المكفوف، خمسون ورقة.
الحرمازي، خمسون ورقة.
عطاء بن احمر (¬٢) المدينى، مقل.
العدياء (¬٣) الحنفي المصري، خمسون ورقة.
أبو عدنان السلمي، ثلاثون ورقة.
مسرور (¬٤) الهندي غلام حفصويه، مقل.
أبو شنبل (¬٥) العقيلى.
الفضل بن إسماعيل بن صالح الهاشمي، مائة ورقة.

<span data-type='title' id=toc-580>آل المعذل </span>(¬٦)
المعذل (¬٦) بن غيلان بن المحارب بن البحتري (العبدى) يكنى أبا عمرو، خمسون ورقة.
عبد الصمد بن المعذل (¬٦)، شاعر مائة وخمسون ورقة.
أحمد وعيسى وعبد الله شعراء، مقلون، (وقد مضى ذكرهم.
أبو حزام (¬٧) العكلي، خمسون ورقة.
العراف (¬٨) بن عبد الله المصري، ثلاثون ورقة.
أبو الكلب الحسن بن النحناح (¬٩)، خمسون ورقة.
يوسف بن المغيرة بن ابان القشيرى (¬١٠)، مقل.
الجمل المصري القاسم بن عبد السلام، خمسون ورقة.
أحمد بن محمد (بن) المدبر، سبعون ورقة.
إسحاق بن معاذ المصري، (¬١١) ثلاثون ورقة.
الكسائي علي بن حمزة، عشرة ورقات.
عمارة بن عقيل، ثلثمائة ورقة.
أبو العالية الشامي، خمسون ورقة.
محمد البيذق (¬١٢) ثلاثون ورقة.
الخطاب بن المعلى، خمسون ورقة.
عبد الله ابن محمد المكي، ثلاثون ورقة.
محمد بن الحارث المصري، خمسون ورقة.
الخليل بن جماعة المصري، خمسون ورقة.
هشام بن الاخضر الايادي (¬١٣) مصرى ثلاثون ورقة.
أبو سعد المخزومي (¬١٤)، مائة وخمسون ورقة.
محمد بن وهيب، خمسون ورقة.
فروة بن حميصة الأسدي، خمسون ورقة.
مكنف أبو سلمة المدنى، مقل.

(¬١) ف (أبو النفيعى).
(¬٢) ف (احمد).
(¬٣) ف (العداء).
(¬٤) ف (منصور).
(¬٥) ف (أبو شبل).
(¬٦) ف (المعدل بن عيلان).
(¬٧) ف (أبو حرام).
(¬٨) ف (الفرات).
(¬٩) ف (النجاح).
(¬١٠) ف (يوسف بن المعتز بن أبان العسري).
(¬١١) ف (البصري).
(¬١٢) ف (المهبلى).
(¬١٣) ف (احصن الاباضي).
(¬١٤) ف (أبو سعيد المخزومي).


أبو تمام
حبيب بن أوس الطائي، لم يزل شعره غير مؤلف، يكون نحو مائتي ورقة إلى أيام الصولي، فإنه عمله على الحروف نحو ثلثمائة ورقة. وعمله علي بن حمزة الاصبهاني أيضاً فجود فيه، على غير الحروف، (بل) على الأنواع. (وله من الكتب، كتاب الحماسة. كتاب الاختيارات من شعر الشعراء. كتاب الاختيارات من شعر القبائل. كتاب الفحول).
عبد الله بن محمد العتبي، خمسون ورقة.
احرم (¬١) بن حميد الطوسي، سبعون ورقة.
إبراهيم بن إسماعيل بن داود الكاتب، سبعون ورقة.
اخواه (¬٢) حمدون وداود، شعراء خمسون ورقة. لكل واحد.
عبد الله بن عبيد الله العايشى (¬٣)، خمسون ورقة.
أبو نهشل وأبو نصر، ومحمد بن حميد، شعراء مقلون

البحتري
الوليد بن عبادة. كان شعره على غير الحروف إلى أيام الصولي، فإنه عمله على الحروف. وعمله علي بن حمزة الاصبهاني، أيضاً، فجوده على الأنواع. (وله من الكتب، كتاب الحماسة. على مثال حماسة أبي تمام. كتاب معاني الشعراء).

ابن الرومي
علي بن العباس (بن جريج). كان شعره على غير الحروف، رواه عنه المسيبي، ثم عمله الصولي على الحروف. وجمعه أبو الطيب وراق بن عبدوس من جميع النسخ، فزاد على كل نسخة مما هو على الحروف وغيرها نحو ألف بيت.
مثقال غلام ابن الرومي، مائة ورقة. (ورواه عنه أبو الحسن علي بن العصب الملحي عن مثقال عن ابن الرومي) ابن الحاجب غلام ابن الرومي، مائتي ورقة. أحمد بن ابى فنن (¬٤) الكاتب، مائة ورقة. خالد الكاتب، مائتا ورقة، وعمله الصولي (على الحروف).

أسماء الشعراء الكتاب على ما ذكره ابن الحاجب النعمان في كتابه ويتكرر (¬٥) فيه ما مضى من كتاب محمد بن داود
القاسم بن صبيح، خمسون ورقة.
يحيى بن خالد مقل.
الفضل بن يحيى، مقل.
جعفر بن يحيى، مقل.
يوسف بن القاسم، خمسون ورقة.
يعقوب بن نوح، خمسون ورقة.
عبد الوهاب (بن الصباح المدائني)، خمسون ورقة.

(¬١) ف (اسحاق).
(¬٢) ف (اخو).
(¬٣) ف (العابسى).
(¬٤) ف (ابى قسر).
(¬٥) ف (وقد تكرر).


يعقوب بن الربيع، ثلاثون ورقة.
الفضل بن سهل، مقل.
يوسف لقوة، خمسون ورقة.
سهل بن هارون، خمسون ورقة.
حمزة بن جذيمة الكاتب، مقل.
القاسم بن يوسف أخو أحمد بن يوسف، خمسون ورقة.
مسلمة بن سلم، مقل.
محمد بن الحسين بن شعيب، مقل.
أبو الحارث محمد بن عبد الله الحراني، ديوان خمسون ورقة.
إبراهيم بن العباس الصولي، عشرون ورقة عمله الصولي.
علي بن عبيدة (الريحاني)، مقل.
الفيض بن أبي صالح، مقل.
أحمد بن يوسف، مقل.
ابن المقفع، مقل.
الفضل بن الربيع، مقل.
الحسن بن سهل، مقل.
زنبور بن الفرج، خمسون ورقة.
سندي بن صدقة، خمسون ورقة.
محمد بن بكر، خمسون ورقة.
جبار بن جناح، (¬١) مائة ورقة.
أبو عبد الله محمد بن يزداد، (¬٢) مقل.
صالح بن أبي النجم، مقل.
داود بن جهور، (¬٣) ديوان.
أبو جعفر أحمد بن أبي عثمان الكاتب، ثلاثون ورقة.
محمد بن عبد الملك الزيات، خمسون ورقة.
الحسن بن وهب، مائة ورقة.
أبو عثمان سعيد بن حميد الكاتب، خمسون ورقة.
موسى بن عبد الملك، عشرون ورقة.
إبراهيم بن إسماعيل بن داود، سبعون ورقة.
أحمد بن المدبر أبو الحسن، ديوان خمسون ورقة.
إبراهيم بن المدبر، مقل.
أبو الطيب عبد الرحيم الحراني، عشرون ورقة.
(¬٤) أحمد بن يحيى بن جابر البلادرى، خمسون ورقة.
جبار (¬٥) الكاتب، مقل.
الحسين بن الحسن (¬٦) بن سهل، مقل.
أبو حكيمة راشد بن إسحاق الكاتب، سبعون ورقة.
هرئمة بن الخليع، مقل.
إبراهيم بن عيسى المدائني، خمسون ورقة.
أبو الحسن أحمد بن إبراهيم (بن داود العبرتائى)، خمسون ورقة.
أبو بكر محمد بن هارون بن مخلد بن أبان، مقل.
أحمد بن عيسى قرابة علي بن يعقوب (¬٧)، مقل.
عبد الله بن البصير الكاتب، ثلاثون ورقة.
القاسم بن يوسف السلمي، خمسون ورقة غالب بن أحمد المعروف بالفطن، ثلاثون ورقة.
علي بن الحسين (¬٨) من شعراء مصر كاتب، ثلاثون ورقة.
محمد بن أحمد المعروف بمحرر (¬٩) الكاتب، ثلاثون ورقة.

(¬١) ف (حماد بن نجاح).
(¬٢) ف (داود).
(¬٣) ف (جمهور).
(¬٤) ف (خمسون ورقة).
(¬٥) ف (جنان).
(¬٦) ف (الحسن بن الحسين).
(¬٧) ف (قرائة بخط علي بن يعقوب).
(¬٨) ف (الحسن).
(¬٩) ف (بمجون).


عبد الله (¬١) بن محمد بن عبد الملك (الزيات)، مقل.
أبو الفضل أحمد بن سليمان بن وهب، خمسون ورقة.
سليمان بن وهب، مقل.
سعيد بن وهب: ليس من آل وهب، خمسون ورقة.
الحسن بن رجا بن أبي الضحاك، خمسون ورقة.
عمرو بن مسعدة، ومجاشع أخوه، الجميع خمسون ورقة.
أبو علي البصير، خمسون ورقة.
أبو الجهم أحمد بن يوسف، خمسون ورقة.
أحمد بن أبي سلمه كاتب عياش، (¬٢) خمسون ورقة.
أبو عبد الرحمن العطوي، مائة ورقة.
سليمان بن أبي سهل بن نوبخت، خمسون ورقة.
أحمد بن محمد بن زيدره (¬٣) الكاتب ثلاثون ورقة.
أبو هارون (¬٤) بن محمد الكاتب الحسن بن زيد، خمسون ورقة.
أبو جعفر محمد بن جعفر الكاتب، خمسون ورقة.
علي بن عبد الكريم، ثلاثون ورقة.
(ابن داود العبرتانى، مقل).
(أبو علي يحيى هارون بن مخلد الكاتب، مقل.
أبو صالح عبد الله بن محمد بن يزداد، ثلاثون ورقة.
عبد الله بن يزيد (الكاتب)، مقل.
أحمد بن خالد الرياشي، مقل.
عمرو بن عثمان بن اسفندياد (¬٥) من شعراء مصر، خمسون ورقة.
سهل بن محمد بن العابث (مصرى)، خمسون ورقة.
عبد الله بن أحمد بن يوسف، خمسون ورقة.
أبو الصقر إسماعيل بن نبيل، (¬٦) مقل.
أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن يعقوب بن داود اليعقوبي، خمسون ورقة.
عبيد الله (¬٧) بن عبد الله بن يعقوب أخوه، مقل.
أحمد بن علي بن جبار (¬٨) الكاتب، خمسون ورقة.
أحمد بن علوية الاصبهاني الكاتب، خمسون ورقة.
أبو الحسن علي بن عبد الغفار الجرجرائى (¬٩) (اعمى)، كان كاتباً خمسون ورقة.
ميمون بن إبراهيم الكاتب، عشرون ورقة.
محمد بن (علي بن) أبي حكمة، مقل.
محمد بن الفضل الجرجرائى (¬١٠) الكاتب وزير، ثلاثون ورقة.
أبو علي أحمد بن إسماعيل نطافه؟ (¬١١)، خمسون ورقة.
أبو العباس عبد الله (¬١٢) بن محمد بن عبد الله القاسمي، (¬١٣) خمسون ورقة.
محمد بن غالب باح الاصبهاني، سبعون ورقة.
أبو محمد العباس بن الفضل الفاسي، خمسون ورقة.

(¬١) ف (عبيد الله).
(¬٢) ف (عباس).
(¬٣) ف (زيدون).
(¬٤) ف (أبو الغمر هارون بن محمد).
(¬٥) ف (اسفنداد).
(¬٦) ف (بلبل).
(¬٧) ف (عبد الله).
(¬٨) ف (خيار).
(¬٩) ف (الجرجاني).
(¬١٠) ف (الحوفزايى).
(¬١١) ف (نطاحه).
(¬١٢) ف (هبة الله).
(¬١٣) ف (الناشئ).


محمد بن علي الكاتب ويعرف بباذنجانة، مقل.
علي بن احمد (¬١) بن سير المادرانى، خمسون ورقة.
محمد بن عمر المعروف بابن الخنساء، ثلاثون ورقة.
أبو علي عبد الرحمن بن عيسى الهمداني (كاتب بكر)، خمسون ورقة.
أبو سعد (¬٢) عبد الرحمن بن احمد الاصبهاني، خمسون ورقة.
أبو محمد القاسم بن محمد الكرخي، خمسون ورقة.
أبو الحسين أحمد بن خالد الماذرانى، خمسون ورقة.
أبو علي عاصم بن محمد الكاتب، ثلاثون ورقة.
أبو عبد الله حكم بن معبد الاصبهاني، لم ير شعره.
أبو العباس بن ثوابة، عشرون ورقة.
القاسم بن عبيد الله بن سليمان، مقل.
حميد بن مهران الكاتب، خمسون ورقة.
منصور بن عبد الله الكاتب، خمسون ورقة.
أبو الطيب محمد بن عبد الله اليوسفي، خمسون ورقة.
أبو الحسين عبد الوهاب بن عمرو السملوانى، (¬٣) مائة ورقة.
أبو علي أحمد بن علي بن الحسن الماذرانى، خمسون ورقة.
عبد الله ابن أخت أبي الوزير، مقل.
محمد بن على المعروف بديدان، (¬٤) مقل.
عيسى بن فرخانشاء الكاتب، مقل.
علي بن محمد بن نصير بن منصور بسام، مائة ورقة.
أبو بكر أحمد بن محمد الطالقاني، خمسون ورقة.
أبو القاسم جعفر بن محمد بن حدار (مصرى) كاتب الطولونية، سبعون ورقة.
أحمد بن صالح بن شيرزاد الكاتب، ثلاثون ورقة.
محمد بن أحمد بن علي بن جبار، خمسون ورقة.
عبد الله بن طالب الكاتب، مائة ورقة.
أبو الحسن علي بن محمد بن الفياض، ديوان خمسون ورقة.
أحمد بن محمد بن متوكل من ساكني مصر، خمسون ورقة.
أبو الحسين أحمد بن محمد بن يحيى بن أبي البغل، خمسون ورقة.
أبو مقاتل نصر بن المتقصى الديلمى، (¬٥) خمسون ورقة.
أبو الحسين محمد بن إسحاق بن الحسين الماذرانى؟، خمسون ورقة.
أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن (اسحاق) الماذرانى؟، مقل.
أبو علي محمد بن عروس الكاتب، ثلاثون ورقة.
أبو الحسين بن ثوابه، مقل.
أبو العباس بن الفرات، مقل.
أبو الحسين علي بن الحسين النوبختى، مائتا ورقة.
محمد بن عبد الله السنوفى، (¬٦) مائة ورقة.
أبو عبد الله المفجع البصري، نحو مائتي (¬٧) ورقة.
أبو القاسم علي بن محمد اليسرى، (¬٨) مقل.

(¬١) ف (محمد).
(¬٢) ف (أبو سعيد).
(¬٣) ف (الشلمغانى).
(¬٤) ف (بديدن).
(¬٥) ف (المنتصر الدئلى).
(¬٦) ف (السنوي).
(¬٧) ف (مائة ورقة).
(¬٨) ف (النسوي).


أحمد بن عبد الله بن رشيد الكاتب، مائة ورقة.
أبو القاسم بن أبي العلاء، خمسون ورقة.
يحيى بن زكريا بن يحيى (الاقليدسى)، مقل.
أبو عبد الله أحمد بن كامل، مقل.
أبو غالب مقاتل بن النصر، مقل.
جنادة، خمسون ورقة.
أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن صالح زنجى (¬١) الكاتب، مقل.
أبو عبد الله أحمد بن عبد الله النوبختي، مائة ورقة.
جعفر بن قدامة، مائة ورقة.
أبو الفضل العباس بن عبد الجبار، خمسون ورقة.
أبو الطيب محمد بن علي البخاري، مائة ورقة.
الحسن بن محمد بن غالب بن أبي عبد الله (باح) الاصبهاني، خمسون ورقة.
حمدون بن حاتم الأنباري، مقل.
أبو علي الحسن بن يوسف، لا نعرفه.
أبو علي محمد بن على بن الفياض، مقل.
أبو جعفر محمد بن سعيد الجرجرائى (¬٢)، خمسون ورقة.
أبو علي محمد بن علي بن مقلة، ثلاثون ورقة.
أبو الحسين سعيد بن ابراهيم التسترى (¬٣) نصراني كاتب، مائة ورقة.
هذا آخر ما يتضمنه كتاب أبي الحسين بن حاجب النعمان الكاتب، من أسماء الكتاب الشعراء الذين اختار من أشعارهم.

أسماء جماعة من الشعراء المحدثين ممن ليس بكاتب بعد الثلثمائة إلى عصرنا هذا
مدرك بن محمد الشيباني، مائتا ورقة. أبو بكر بن العلاف، وعمل شعره بعض أهله مع أخباره، مع من مدحه، ومقداره أربعمائة ورقة.
(أبو طاهر سندوك بن حبيبة واسطي جيد الشعر، خمسمائة ورقة).
العجينى (¬٤) أبو بكر، مائة ورقة.
القراطيسي واسمه .. ، ثلثمائة ورقة.
(السلامي من أهل البطيحة، دون المائتي ورقة. أبو الحسن مطبوع) العبدوسي واسمه محمد بن احمد (الضرير)، مائتا ورقة. أبو جعفر الضرير واسمه .. ، مائتا ورقة. أبو جعفر محمد بن حمدان (¬٥) الموصلي الفقيه، مائتا ورقة. (أبو الحسن محمد بن السلامي، نحو خمسمائة ورقة. ابن جلباب أبو .. ) الإسكافي، واسمه .. (نحو) مائتا ورقة. (محمد بن احمد) الصنوبري أبو بكر من أهل أنطاكية، عمل شعره الصولي على الحروف، مائتا ورقة. كشاجم .. من ولد السندي بن شاهك، مائة ورقة. (وله كتاب أدب النديم. المغنم المصري من شعراء سيف الدولة، واسمه أبو الحسن محمد بن سامى الشعباني، لم يذكر ما له، وله قصيدة الدلالة، دون مائتي ورقة). المرمى (¬٦) واسمه أحمد بن محمد، من أهل أنطاكية، مائة ورقة. أبو المعتصم (عاصم بن محمد) الانطاكي، واسمه .. (قبل) الثلثمائة (¬٧)، (وعمل شعره أبو أحمد بن الحلاب). ابن أبي زرعة الدمشقي، قبل (¬٨) الثلثمائة،

(¬١) ف (بن يحيى).
(¬٢) ف (ابن شعبة الجرجاني).
(¬٣) ف (البرتى).
(¬٤) ف (التجيبى).
(¬٥) ف (أبو جعفر نصر بن محمد بن جهان).
(¬٦) ف (البديحى).
(¬٧) ف (ثلثمائة ورقة).
(¬٨) ف (وقتل).


مائة وخمسون ورقة. (الببغاء أبو الفرج عبد الواحد بن نصر الشامي، مطبوع الشعر ولقي سيف الدولة، وله رسائل، وشعره ثلثمائة ورقة). الخبزارزي واسمه (نصر بن أحمد بن مأمون) من شعراء البصرة، رقيق الألفاظ، غير بصير بصناعة الشعر: وقد عمل شعره على الحروف ونحل إلى الصولى، (نحو) ثلثمائة ورقة. (أبو الطيب أحمد بن الحسين المتنبي، وشهرته تغني عن الإطناب في ذكره، كوفي ولقي سيف الدولة وشعره فيه مشهور، وثلثمائة ورقة. وقد عرب شعره، وتكلم عليه جماعة، منهم أبو الفتح ابن جني اللغوي). أبو العباس النامي .. وإلى الوقت الذي توفي فيه، وشعره نحو مائة وخمسين ورقة، وعمله أبو أحمد بن الحلاب (¬١). (أبو عبد الله بن الحسين، لقي سيف الدولة وله من الكتب … ) أبو منصور بن أبي براك، هذا أستاذ السري بن أحمد الكندي، شاعر مجود. ويقال إن السري سرق شعره وانتحله. والذي رأيت منه نحو مائتي ورقة. (أبو نصر بن نباتة التميمي، من شعراء سيف الدولة. وتوفي بعد الأربعمائة، وكان مخفياً، نحو أربعمائة. ابن الزمكون أبو .. موصلي، حبيب الشعر، هجاء، وكان غواصاً على المعاني، وشعره نحو الثلثمائة ورقة). الخباز البلدي، واسمه محمد بن … ويكنى أبا بكر، وقد عمل الخالديان، شعره بالموصل نحو ثلثمائة ورقة وكان مجوداً. الشيظمي، واسمه .. وكان يجول، ثم انقطع إلى سيف الدولة. وقد عمل شعره قبل موته، ومقداره نحو خمسمائة ورقة.

الخالديان
أبو بكر وأبو عثمان، محمد وسعيد ابنا هاشم. من قرية من قرى الموصل تعرف بالخالدية. وكانا شاعرين، أديبين، حافظين سريعى (¬٢) البديهة. قال (لي) (¬٣) أبو بكر منهما، وقد تعجبت من كثرة حفظه وسرعة بديهته ومذكراته (¬٤): إني احفظ ألف سمر، كل سمر في نحو مائة ورقة. وكانا مع ذلك، إذا استحسنا شيئاً غصباه صاحبه، حيا كان أو ميتاً، لا عجز (¬٥) منهما عن قول الشعر، ولكن كذا كانت طباعهما. وقد عمل أبو عثمان شعره وشعر أخيه قبل موته. وأحسب غلاما (لهما) يعرف برشا، عمله أيضاً نحو ألف ورقة. وتوفي أبو بكر .. (وتوفى) أبو عثمان .. ولهما من الكتب، كتاب حماسة شعر المحدثين. كتاب أخبار الموصل. كتاب في أخبار أبي تمام ومحاسن شعره. كتاب في أخبار شعر ابن الرومي. كتاب اختيار شعر البحتري. كتاب اختيار شعر مسلم بن الوليد.

السري
بن أحمد بن … الكندي. من أهل الموصل، شاعر مطبوع، كثير السرقة، عذب الألفاظ، مليح المأخذ، كثير الافتنان في التشبيهات والأوصاف، طالب لها. ولم يكن له رواء ولا منظر. لا يحسن من العلوم غير قول الشعر، وقد عمل شعره قبل موته نحو ثلثمائة ورقة. ثم زاد بعد ذلك. وقد عمله بعض المحدثين الأدباء على الحروف.

أبو الجيش بن النحنح (¬٦)
واسمه .. من أهل بغداد. أطال المقام بالموصل. وكان متكلماً شاعراً ومات بالموصل. وعمل شعره قبل موته، نحو خمسمائة ورقة.

(¬١) ف (الخلال الخالع).
(¬٢) ف (على البديهة).
(¬٣) ف " لها ".
(¬٤) ف (ومذكراته).
(¬٥) ف (عجزا).
(¬٦) ف (أبو الحسن بن النمح).


التميمي
أبو الحسن علي بن محمد، من أهل بغداد. اقام بالموصل وعمل شعره نحو خمسمائة ورقة.

ومن الشعراء الشاميين قبل هؤلاء
أبو الجواد الرسعني. واسمه محمد بن أحمد، وشعره نحو مائة ورقة. أبو مسكين البرذعى (¬١) شاعر محدث، تنتقل في البلدان. وكان مجوداً، وشعره نحو مائة ورقة. الخليع الرقي، ويقال حراني. إلا أنه من تيك النواحي، واسمه (محمد بن أبي الغمر القرشي)، شاعر مجود، يسلك في شعره، التجنيس والتطبيق، قل ما خلا له بيت من ذلك. وشعره غير معمول، نحو ثلثمائة ورقة. وقيل إن بعض الأدباء في عصرنا عمله على الحروف (واختار قطعة من شعره أبو محمد المهلبي).

القصائد التي قيلت في الغريب
قصيدة الشرقي ابن القطامي. وقد مضى ذكره. قصيدة يحيى بن نجيم. قصيدة الابراري واسمه … قصيدة شبيل بن عزرة (¬٢) قد مضى ذكره. قصيدة موسى بن حرنيد (¬٣) (قصيدة احمد الانباري).

القصائد المهموزات (¬٤)
(قصيدة ابن هدمة أولها):
(إن سليمى والله يكلوها)
(قصيدة حفص بن أبي النعمان الأموي، ومن بني القرية. وأكثر الرواة يرويها لأبي صعصعة العامري. اولها)
(كلاءت وميض البرق حين تلألأ)
(وهذه الكلم قد فضله في قولها قوم على قصيدة ابن هدمة، وان كان ابن هدمة قد سبقه).
(قصيدة. قصيدة. قصيدة. قصيدة)
(ما صنف في سجع الحمام وأنسابها)
(قصيدة يحيى بن أبي موسى النهرتيري في أنساب الحمام. كتاب ما قالته العرب في مخاطبة الحمام. لابن ربيعة البصري. كتاب الأجناس. لثابت.
كتاب أخبار العرب وما قالته في نوح الحمام وهديل الطير.
(ذكر ما وجدت من الكتب المصنفة في الآداب)
(لقوم لم يعرف حالهم على استقصاء)
(كتاب العفو والاعتذار، لأبي الحسين أحمد بن نجيح بن أبي حنيفة. كتاب الألفاظ، لمحمد بن أبي الحسين الكاتب. كتاب العفو، والصفح، لأبي عاصم النبيل. كتاب من نسج بيتا فنبز به ومن نسج بيتا

(¬١) ف (البردعى).
(¬٢) ف (عروة).
(¬٣) ف (حزنيل).
(¬٤) جب على الهامش (عورض).
والى هنا تنهى المقالة الرابعة في الخطيه.


(فنسب إليه، الكندى. كتاب البراعة واللسن، لابن الحرون. كتاب البراعة واللسن، لابن أبي العواذل. كتاب الهدايا، للجنديسابوري. كتاب الاشعار والمنتخبات من أقوال الشعراء الإسلاميين، لأبي الفضل جعفر. كتاب ألحان القطربلي، لسعد البارع. كتاب الشواهد، لابن خشنام. كتاب الاتصال، لأبي الجهم. كتاب خلق الإنسان، لأبي ملك. كتاب التأريخ، لسنان. كتاب العطر، للشطرنجي. كتاب ترجمة كتاب الفلاحة للروم، لعلي بن محمد بن سعد. كتاب أدب الشعر، للخثعمي. كتاب الشراب، لأبي زكريا الرازي. كتاب الفلاحة، لابن وحشية. كتاب التفقيه، للبنديجى. كتاب الباه، للرازي. كتاب الموشح، لعلي بن عبيدة. كتاب الأزمنة، لابن عباد المهلبي. كتاب الأوائل، لسعيد بن سعدون العطار. كتاب المشاكهة، لأبي عبد الله الأزدي. كتاب السرخسي إلى المعتضد، في أدب النفس. كتاب الدولة الديلمية، لأبي جعفر الدامغاني. كتاب ألفاظ، لعبد الرحمن بن عيسى الهمداني. كتاب مذاهب الخطباء، لعلى بن اسميعيل. كتاب الطبقات، لمحمد بن سعد. كتاب المعركة والتاريخ، لأبي سفيان. كتاب اسميعيل الخطبي. كتاب الشيب والخضاب، لعبد الرحمن بن سعيد. كتاب السلوة المستخرج عن مواريث الحكماء. كتاب تاريخ واسط، لبحشل. كتاب الجواد الفياح، لابن روسند الطائي. كتاب الرد على الجهال، للحسن بن بدر الليثي، يفضل الكندي في الفروسية. كتاب مختصر كتاب النحل، لمحمد بن اسحق الأهوازي. كتاب تاريخ يحيى أبي بكير المصري. كتاب السيوف وصفاتها، للكندي).

(الرسائل التي لم يجر ذكرها بذكر أربابها)
(رسائل أحمد بن محمد بن ثوابة. رسائل يحيى بن زياد الحارثي. رسائل أبي علي البصير. رسائل أحمد بن يوسف الكاتب. رسائل أحمد بن الطيب السرخسي. رسائل أبي الحسن بن طرخان. رسائل شريف الرضي. رسائل أبي الحسن محمد بن جعفر. رسائل النيسابوري الإسكافي. رسائل أحمد بن سعد الأصفهاني. رسائل أبي الحسن التونسي. رسائل محمد بن مكرم. رسالة أحمد بن الوزير، صنعه علي بن محمد العسكري. رسالة محمد بن زياد الحارثي وهو أخو يحيى. رسالة أبي عبد الله محمد بن علي في استخراج المصحف، والمعمى. رسائل أبي الحسن محمد بن الحارث التيمى. رسائل ابن عبد كان. رسائل العشاري في ارزاق العمال. رسائل أبي غزوان القرشي في العفو. رسائل باح. مختار الفصول والرسائل لأحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب. رسائل الببغاء. رسائل الصابي).
(تم المقالة الرابعة من كتاب الفهرست) (وتم بتمامها الجزء الأول. يتلوه إن شاء الله تعالى المقالة الخامسة من الكتاب في أخبار العلماء. وأصناف ما صنفوه من الكتب وهي خمسة فنون والحمد لله كما هو أهله ومستحقه ومستوجبه والصلوة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين واصحابه الاكرامين)


﷽

المقالة الخامسة (من كتاب الفهرست) (في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب)
وهى خسمة فنون

الفن الأول في اخبار متكلمي المعتزلة والمرجئة وابتداء امر الكلام والجدال (¬١)
(لم سميت المعتزلة بهذا الاسم) (¬٢) (قال محمد بن أسحق: قال أبو القاسم البلخى: سميت المعتزلة بهذا الاسم، لأن الاختلاف وقع في اسماء مرتكبي الكبائر من اهل الصلوة، فقالت الخوارج، هم كفار مشركون، وهم مع ذلك فساق.
وقالت المرجئة هم مؤمنون مسلمون، ولكنهم فساق.
وقالت الزيدية، والاباضية، هم كفار نعمة، وليسوا بمشركين ولا مؤمنين، وهم مع ذلك فساق.
وقال اصحاب الحسن، هم منافقون وهم فساق.
فاعتزلت المعتزلة جميع ما اختلف فيه هؤلاء وقالوا نأخذ بما اجتمعوا عليه من تسميتهم بالفسق، وندع ما اختلفوا فيه من تسميتهم بالكفر والايمان والنفاق والشرك).
(وقال أبو بكر بن الاخشيد: ان الاعتزال لحق بالمعتزلة في أيام الحسن على ما ذكره قوم، ولم يصح عندنا ولا رويناه.
قال: والمشهور عند علمائنا ان ذلك اسم حدث بعد الحسن، قال: والسبب فيه ان عمرو بن
عبيد، لما مات الحسن، وجلس قتادة مجلسه.
فاعتزله عمرو ونفر معه، فسماهم قتادة المعتزلة.
واتصل ذلك بعمرو، فاظهر تقبله والرضاء به وقال لاصحابة: ان الاعتزال وصف مدحه الله في كتابه، فهذا اتفاق حسن، فاقبلوه).

(ذكر أول من تكلم في القدر) (والعدل والتوحيد) (قال البلخى: أول من تكلم في القدر والاعتزال، أبو يونس الاسوارى، رجل من الاساورة يعرف بسنسويه، وتابعه معبد الجهنى ويقال أن سليمان بن عبد الملك تكلم فيه).

(¬١) ف (في ابتداء أمر الكلام والمتكلمين من المعتزلة والمرجئة وأسماء كتبهم).
(¬٢) من هنا إلى (الواسطي) من مختصات خطيه - جب - رقم ٣٣١٥ التى لم يطبع إلى زماننا هذا.


(اسماء من أخذ عنه العدل والتوحيد)
(قرأت بخط أبي عبد الله بن عبدوس، قال: أبو الحسن أحمد بن يحيى بن علي بن يحيى المنجم، اخبرني ابى واخبرني عمى احمد، وعمى هارون، قالوا: حدثنا أبو يعلى زرقان، واسمه محمد بن شداد صاحب ابى الهذيل، قال: حدثنا أبو الهذيل العلاف، محمد بن الهذيل، قال: اخذت هذا الذى انا عليه من العدل والتوحيد، عن عثمان الطويل، وكان معلم ابى الهذيل. قال أبو الهذيل: واخبرني عثمان (¬١) انه اخذه عن واصل بن عطاء، وان واصلا اخذه عن أبي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية، وان عبد الله اخذه من ابيه محمد بن الحنفية، وان محمدا اخبره انه اخذه عن ابيه علي ﵇، وان اباه اخذه عن رسول الله ﵇، وان رسول الله اخبره ان جبرئيل نزل به عن الله جل وتعالى.) (¬٢)

(الحسن بن أبي الحسن البصري)
(ويكنى أبا سعيد. ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر وتوفى، وله تسع وثمانون سنة، في سنة عشر ومائة. وكان الحسن يكتب للربيع بن زياد بخراسان، وكتب ايضا لانس بن مالك بسابور، نحو ثلاث سنين. وهو ممن بايع لابن الاشعث. وكان من الزهاد العباد. ولما هزم ابن الاشعث وطلب اصحابه، دخل الحسن على الحجاج، فعاتبه وأمنه. ثم لم يثق الحسن بناحية الحجاج فتوارى إلى أن مات. فمن كلامه يذم الحجاج وقد بلغه موته. اللهم انت قتلته، فاقطع سنته. ثم قال: اتانا اخيفش اعميش، له جميمة ينفضها شقيا معذبا، يضرب باصدريه، ينفض مذرويه، يقول اعرفوني اعرفوني. قد عرفناك. فمقتك الله ومقتك الصالحون. مد إلى كفا قصيرة البنان. والله ان عرق فيها عنان في سبيل الله قط. وللحسن من الكتب، كتاب التفسير للقرآن، رواه عنه جماعة. كتاب إلى عبد الملك بن مروان في الرد على القدرية).

(واصل بن عطا) (¬٣)
(أبو حذيفة واصل بن عطاء، مولى بنى ضبة ويقال مولى بنى مخزوم. ومولده بالمدينة وانما سمى الغزال لملازمته سوق الغزل ليعرف النساء المتعففات، فيصرف اليهن صدقته. وكان طويل العنق، الثغ من حرف الراء. وكان فصيحا مع ذلك لسنا مقتدار على الكلام، قد اخذ بجوامعه. فلذلك امكنه ان اسقط حرف الراء من كلامه. قال واصل وقد ذكر بشار بن برد: آما لهذا الاعمى المكتنى بابى معاذ. من يقتله. اما والله لولا ان الغيلة خلق من اخلاق الغالية، لبعثت إليه من يبعج بطنه على مضجعه، ثم يتولى ذلك عقيلي أو سدوسى. يجنب في هذا الكلام، الراء قال: الاعمى المكتنى بابى معاذ، ولم يقل بشار ولا ابن برد. وقال: الاعمى ولم يقل الضرير. وقال: من اخلاق الغالية ولم يقل من اخلاق المغيرية ولا المنصورية. وقال: لبعثت إليه، ولم يقل ارسلت. وقال: على مضطجعه، ولم يقل على

(¬١) جب على الهامش بغير الخط (كذب أبو الهذيل وعثمان).
(¬٢) جب على الهامش بغير الخط (هذا كذب على الله ورسوله. وهذا باطل وافتراء وترويج لقبحهم قبحهم الله).
(¬٣) رأينا من المستحسن التأشير على بعض الزيادات التى وجدناها في تراجم بعض متكلمي المعتزلة المنشورة في اخر كتاب الفهرست طبع مصر لسنة ١٣٤٨ هـ تحت عنوان (تكملة الفهرست).
وجعلنا كلمة (تك) علامة لذلك.


(فراشه. وذكر بنى عقيل، لآن بشار كان يتوالى إليهم. وذكر بنى سدوس، لانه كان نازلا فيهم. واجتناب الحروف صعب جدا، سيما مثل الراء، لكثرة استعمالها. ولقى واصل ابا هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية. وكان ملازما لمجلس الحسن، فكان لكثرة صمته يظن به الخرس. وكان طويل العنق جدا (¬١) حتى عابه بذلك عمرو بن عبيد، فقال: ان من هذه عنقه لا خير عنده. فلما برع واصل وظهر فضله، قال عمرو: ربما اخطأت الفراسة. قال البلخى: واصل من أهل المدينة، مولده سنة ثمانين. ومات سنة إحدى وثلاثين ومائة. وله من الكتب، كتاب المنزلة بين المنزلتين. كتاب الفتيا. كتاب التوحيد. ومن كتب اصحابه ولا يعرف مصنفوها، كتاب المشرقيين من أصحاب أبي حذيفة إلى اخوانهم بالمغرب. ويحتوي على عدة كتب، منها كتاب السبيل إلى معرفة الحق.)

(عمرو بن عبيد)
(وهو أبو عثمان عمرو بن عبيد بن باب. مولى بنى العدوية من بني تميم، ثم من بنى حنظلة. قال البلخى: باب من سبى كابل، من سبى عبد الرحمن بن سمرة. وكان مولى لبنى عقيل، ثم لبنى عرارة. ولد في السنة التي ولد فيها واصل، وهى سنة ثمانين. وكان ادم مربوعا مشمر، بين عينيه اثر السجود. وكان صديقا لابي جعفر المنصور، وله معه أخبار. ووعظ المنصور عدة دفعات بكلام مشهور معروف. ومات عمرو في طريق مكة من البصرة، بموضع يعرف بمران وهو راجع، سنة أربع وأربعين ومائة. وسنه أربع وستون سنة. فقال المنصور يرئيه ولم يسمع بخليفة رئى من هو دونه:
صلى الاله عليك من متوسد … قبرا مررت به على مران
قبرا تضمن مؤمنا متخشعا عبد … الاله ودان بالقرآن
لو ان هذا الدهر ابقى صالحا … ابقى لنا عمرا ابا عثمان
وله من الكتب، كتاب التفسير عن الحسن. كتاب العدل والتوحيد. كتاب الرد على القدرية).

(تسمية من أخذ عن عمرو وواصل)
(وممن أخذ عن عمرو وواصل ولا كتاب له يعرف. أبو عمرو عثمان بن خالد الطويل، استاد ابى الهذيل. وابو حفص عمر بن ابى عثمان السمرى، وروى كتاب التفسير عن عمرو، والحسن).

(أبو الهذيل العلاف)
(أبو الهذيل محمد بن الهذيل العلاف (¬٢) مولى عبد القيس. والهذيل، بن عبيد الله بن مكحول العبدى.

(¬١) تك. (كان واصل بن عطاء الغزال طويل العنق جدا، حتى عابه بذلك عمرو بن عبيد وذلك انه لما حضر واصل يوم اراد مناظرة عمرو، فرأه عمرو من قبل ان يكلمه، قال ارى عنقا لا يفلح صاحبها، فسمعه واصل، فلما سلم وجلس قال لعمرو، اما علمت ان من عاب الصنعة فقد عاب الصانع، لتعلق ما بينهما؟ فاسترجع عمرو، وقال لا اعود إلى مثلها يا ابا حذيفه، ثم ناظره واصل فقطعه. وله من التصانيف. كتاب اصناف المرجئة. وكتاب التوبة. وكتاب المنزلة بين المنزلتين. وكتاب خطبته التى اخرج منها الراء. كتاب معاني القرآن. وكتاب الخطب في التوحيد والعدل. وكتاب ما جرى بينه وبين عمرو بن عبيد. وكتاب السبيل إلى معرفة الحق. وكتاب في الدعوة. وكتاب طبقات اهل العلم والجهل. وغير ذلك، واخباره كثيرة).
(¬٢) تك (أبو الهذيل محمد بن الهذيل بن عبد الله بن مكحول العبدى المعروف بالعلاف المتكلم.
كان شيخ البصريين في اعتزال ومن اكبر علمائهم وهو صاحب مقالات في مذهبهم ومجالس ومناظرات).


وولد أبو الهذيل سنة إحدى وثلاثين ومائة، ويقال سنة أربع وثلاثين. واخذ الكلام عن عثمان بن خالد الطويل. لم يلق واصلا ولا عمرا. قال أبو العينا: توفى أبو الهذيل بسرمرى سنة ست وعشرين ومائتين. وكانت سنه مائة سنة واربع سنين. وسئل أبو الهذيل عن مولده فقال: ولدت سنة خمس وثلاثين ومائة. وقال في وقت اخر وقد سئل عن ذلك، اخبرني ابواى ان إبراهيم بن عبد الله بن حسن قتل وانا ابن عشر سنين. وقتل إبراهيم سنة خمس واربعين فدل قول ابى الهذيل على ان مولده سنة خمس وثلاثين ومائة. وتوفى أبو الهذيل في أول خلافة المتوكل في سنة خمس وثلاثين ومائتين، وكانت سنه ماية سنة. ولحقه في آخر عمره خرف، إلا إنه كان لا يذهب عليه اصول المذهب. ولكنه ضعف عن مناهضة المناظرين، وحجاج المخالفين، وضعف خاطره. قال: مات ابن لصالح بن عبد القدوس فجزع عليه، ووافاه أبو الهذيل كالمتوجع له فرأه خرفا، فقال له أبو الهذيل، لا اعرف لجزعك عليه وجها، إذ كان الانسان عندك كالزرع. قال صالح يا ابا الهذيل: انما اجزع عليه لانه لم يقرأ كتاب الشكوك، فقال له كتاب الشكوك ما هو يا صالح. قال: هو كتاب وضعته من قرئه يشك فيما كان حتى يتوهم أنه لم يكن. وما لم يكن حتى يتوهم انه قد كان. قال له أبو الهذيل: فشك انت في موت ابنك. واعمل على انه لم يمت، وان كان قد مات. وشك ايضا في انه قد قرأ كتاب الشكوك، وان كان لم يقرئه. ولابي الهذيل كتاب يعرف بميلاس، وكان ميلاس مجوسيا. وكان سبب اسلامه انه جمع بين ابى الهذيل وبين جماعة من الثنوية، فقطعهم أبو الهذيل، فاسلم ميلاس عند ذلك. ولابي الهذيل ولد اسمه الهذيل وكان متكلما ولا كتاب له. وعرض لابي الهذيل مستقف فاخذ بتلابيبه، وقال انزع ثيابك حتى انظر أي حجة لك في هذا. فقال له أبو الهذيل: حجتى ان قولك انزع ثيابك وقد قبضت على تلابيبي ومن ثم انزعها مجال، فنح يدك حتى انزعها. فقال: امض في حفظ الله، فلو تركت الحج يوما لتركتها الساعة، ولم يأخذ ثيابه. ووفد أبو الهذيل بغداد سنة ثلاثين ومائتين، وقد نيف على المائة وكف بصره. وله من الكتب، كتاب الامامة على هشام. كتاب على أبي شمر في الأرجاء. كتاب طاعة لا يراد الله بها. كتاب على السوفسطائية. كتاب على المجوس. كتاب على اليهود. كتاب التوليد على النظام. كتاب الوعد والوعيد. كتاب مقتل غيلان. كتاب إلى الدمشقيين. كتاب المجالس. كتاب الحجة. كتاب صفة اللة بالعدل ونفى القبيح. كتاب الحجة على الملحدين. كتاب تسمية اهل الاحداث. كتاب على ضرار في قوله ان الله يغضب من فعله. كتاب على النصارى. كتاب مسايل في الحركات وغيرها. كتاب على عمار النصراني في الرد على النصارى. كتاب في صفة الغضب والرضا من الله جل ثناؤه. كتاب السخط والرضا. كتاب المخلوق على حفص الفرد. كتاب الرد على مكيف المدينى. كتاب الحد على إبراهيم. كتاب الرد (¬١) على الغيلانية في الأرجاء. كتاب على حفص الورد في فعل ويفعل. كتاب على النظام في تجويز القدرة على الظلم. كتاب على النظام في خلق الشئ وجوابه عنه. كتاب الرد على القدرية والمجبرة. كتاب على ضرار وجهم وابى حنيفة وحفص في المخلوق. كتاب على النظام في الإنسان. كتاب الرد على أهل الاديان. كتاب في جميع الاصناف. كتاب الاستطاعة. كتاب الحركات. كتاب في خلق الشئ عن الشئ. كتاب التفهم وحركات اهل الجنة. كتاب جواب القبائى. كتاب على من قال بتعذيب الاطفال. كتاب الظفر على إبراهيم. كتاب على الثنوية. كتاب الجواهر والاعراض. كتاب الحوض والشفاعه وعذاب القبر. كتاب على اصحاب الحديث في التشبيه. كتاب تثبيت الاعراض. كتاب السمع والبصر عملا ام عمل بهما. كتاب الانسان ما هو. كتاب علامات صدق الرسول. كتاب طول الانسان ولونه وتأليفه. كتاب في الصوت ما هو.)

(¬١) في الاصل (في الغيلانية).


(ومن أصحابه)
(أبو يعلى محمد بن شداد المعروف بزرقان. وله من الكتب، كتاب المقالات، لطيف. كتاب المخلوق.)

(الاسوارى)
(وهو أبو علي عمرو بن فائد الاسوارى. من كبار المتكلمين من أهل البصرة، وكان منقطعاً إلى محمد بن سليمان بن علي الهاشمي. وهو من الاساورة لقى عمرو بن عبيد، وأخذ عنه. وله مع عمرو مناظرات. وتوفي بعد المائتين بشئ يسير: قال عمرو بن فائد لابي المنذر سلام القارى بحضرة محمد بن سليمان: ممن الحق. قال سلام: من الله قال: فمن المحق. قال: الله. قال: ممن الباطل. قال: من الله. قال: فمن المبطل. فسكت سلام وانقطع. وله من الكتب .. )

(بشر بن المعتمر)
(أبو سهل بشر بن المعتمر. من الكوفة، ويقال من بغداد. من كبار المعتزلة ورؤسائهم، إليه انتهت الرياسة في وقته. وكان مع ذلك راوية للشعر والاخبار. شاعراً وأكثر شعره مزدوج، ينقل الكتب المنثورة في الكلام والفقه وغير ذلك إلى الشعر. ونحن قد ذكرنا ما نقله في موضعه من الشعر والشعراء. وكان جماعة من العلماء يفضلونه على ابان اللاحقى. وله قصيدة نحو ثلثمائة ورقة في حججه. ولم ير احد قوى على المخمس والمزدوج قوته عليه. وكان ابرص، وتوفي سنة عشر ومائتين، وقد علت سنه. قال الجاحظ: كان بشر بن المعتمر يقع في ابى الهذيل وينسبه إلى النفاق. قال وهو يصفه: أبو الهذيل لان يكون لا يعلم وهو عند الناس يعلم، احب إليه من ان يعلم ويكون عند الناس لا يعلم. ولان يكون من السفلة وهو عند الناس من العلية، احب إليه من أن يكون من العلية، وهو عند الناس من السفلة. ولان يكون ثقيل المنظر سخيف المخبر، احب إليه من ان يكون سخيف المنظر ثقيل المخبر. وهو بالنفاق اشد اعجابا منه بالاخلاص. ولباطل مقبول احب إليه من حق مدفوع.)
(ولبشر من الكتب نثرا، سوى ما ذكرناه مما نقله من الكتب نظما، كتاب الرد على من عاب الكلام. كتاب الرد على الخوارج. كتاب الكفر والايمان. كتاب الوعيد على المجبرة. كتاب على كلثوم واصحابه. كتاب تأويل متشابه القرآن. كتاب على النظام. كتاب على ضرار في المخلوق. كتاب الرد على الملحدين. كتاب الرد على الجهال. كتاب الرد على أبي الهذيل، كتاب الامامة. كتاب الاستطاعة على هشام بن الحكم. كتاب العدل. كتاب على الاصم في المخلوق. كتاب التولد على النظام. كتاب على اصحاب القدر. كتاب على فريد في الاستطاعة. كتاب في المنزلة بين المنزلتين. كتاب في الاطفال على المجبرة.)

(النظام)
(أبو أسحق إبراهيم بن سيار بن هاني النظام. مولى للزياديين، من ولد العبيد، قد جرى عليه الرق في احد ابائه. وكان متكلماً شاعراً اديبا. وكان يتعشق (¬١) ابا نواس وله فيه عدة مقطعات واياه عنى أبو نواس بقوله:)

(¬١) تك (يتعنف).


(فقل لمن يدعى في العلم فلسفة. ذكرت (¬١) شيئا وغابت عنك أشياء (¬٢))
(وذهب في شعره مذهب الكلام الفلسفي. وكان مع ذلك حسن البلاغة، مليح الالفاظ جيد الترسل. فمن كلامه في صفة عبد الوهاب الثقفى: هو والله احلى من امن بعد خوف. وبرء بعد سقم. وخصب بعد جدب. وغنى بعد فقر. ومن طاعة المحبوب، وفرح المكروب. ومن الوصال الدائم مع الشباب الناعم ومن شعره:
رق فلو بزت سرابيله … علقه الجو من اللطف
يجرحه اللحظ بتكراره … ويشتكي الايحاء بالطرف
ويقال إن أبا الهذيل حضره يوما وقد انشد هذين البيتين، فقال له: يا ابا اسحق. هذا لا يناك إلا باير من خاطر. ومن شعره،
اعاتبه صفحا واعرض باللتى … لها بين احناء القلوب دبيب
اخاف لجاجات العتاب واشتكى … وللجهل في قلب الحليم نصيب
اذل له حتى كأنى بذنبه إلى … بذنب لى إليه اتوب
وتوفى النظام في منزل حمويه صاحب الطواويس. وله من الكتب، كتاب إثبات الرسل. كتاب التوحيد. كتاب على أصحاب الهيولي. كتاب الرد على الدهرية. كتاب الرد على أصحاب الاثنين. كتاب الرد على اصناف الملحدين. كتاب التعديل والتجويز. كتاب المعرفة. كتاب تقدير؟ (¬٣). كتاب القدر. كتاب في المحال. كتاب المخلوق على المجبرة. كتاب في العدل. كتاب الترك؟ (¬٤). كتاب المستطيع. كتاب التولد. كتاب الوعيد. كتاب الجوابات. كتاب النكث. كتاب الجزء. كتاب المعاني على معمر. كتاب الطفرة. كتاب المكامنة. كتاب المداخلة. كتاب في العالم الكبير. كتاب العالم الصغير. كتاب الحدث. كتاب الإنسان. كتاب المنطق. كتاب الحركات. كتاب الجواهر والاعراض. كتاب العروس. كتاب الارزاق. كتاب حركات اهل الجنة. كتاب خلق الشئ. كتاب الصفات. كتاب في القران ما هو. كتاب الافاعيل. كتاب الرد على المرجئة.) (¬٥)

(الدمشقي)
(قاسم بن الخليل. في طبقة جعفر بن مبشر. وله من الكتب، كتاب إمامة أبي بكر. كتاب التوحيد. كتاب تفسير القرآن. كتاب الوعيد. كتاب العدل في اصناف المعتزلة. كتاب المخلوق.)

(عيسى بن صبيح المردار)
(وهو أبو موسى عيسى بن صبيح المردار. من كبار المعتزلة. من المقدمين. اخذ عن بشر بن المعتمر. وهو الذى اظهر الاعتزال ببغداد، وعنه انتشر وفشا. قال الصلحى: مات عيسى سنة ست وعشرين ومائتين. وكذلك ذكر الخياط وقال: انه كان إذا لقى احد اصحابه قال له: نحن لم نتصادق المودة حين التقينا، وانما كان ذلك حين اتفقنا. ولابي محمد اليزيدى يخاطب المأمون ويذكر عيسى بن صبيح:)

(¬١) تك (حفظت).
(¬٢) تك (لا تحظر العفوان كنت امرءا حرجا، فان حظركه بالدين ازراء.
وذلك انه كان يدعوه إلى القول بالوعيد فيابى عليه).
(¬٣) في الاصل: بلا نقطة.
(¬٤) في الاصل بلا نقطة.
(¬٥) جب على الهامش (عورض).


يا ايها الملك الموحد ربه … قاضيك بشر بن الوليد حمار
ينفى شهادة من يدين بما به … نطق الكتاب وجائت الاثار
ويعد عدلا من يقول الهه … شبح يحيط بجسمه الاقطار
عند المريسى اليقين بربه … لو لم يشب توحيده اجبار
وكان من مستجيبى بشر بن المعتمر، وله من الكتب: كتاب التوحيد. كتاب الرد على المجبرة. كتاب العدل. كتاب المسائل والجوابات. كتاب اللطف. كتاب الرد على النصارى. كتاب على ابى قره النصراني. كتاب الرد على الملحدين. كتاب التعديل والتجويز. كتاب على الاحبار والمجوس في العدل والتجويز. كتاب الرد على الجهمية. كتاب أصول الدين. كتاب المخلوق على النجار. كتاب العدل على المجبرة. كتاب كلام اهل العلم واهل الجهل. كتاب التعليم. كتاب البدل على النجار. كتاب المعرفة على ثمامه. كتاب المعرفة على الشحام. كتاب خلق القرآن. كتاب القدرة على الظلم على النظام. كتاب ما جرى بينه وبين البصريين. كتاب فنون الكلام. كتاب على اصحاب اجتهاد الرأي. كتاب العدل. كتاب ما سئل عنه المجبرة. كتاب التغنم جواب كتاب التوبة. كتاب النصيحة. كتاب من قال بتعذيب الاطفال. كتاب الديانه. كتاب التوبة. كتاب الاقتصاد. كتاب اخبار القرآن. كتاب المسترشدين.)

(معمر السلمى)
(وهو أبو المعتمر رئيس اصحاب المعاني. وقيل أبو عمرو معمر بن عباد السلمى، من بنى سليم من ساكنى البصرة. ثم انتقل إلى بغداد وبينه وبين النظام مناظرات في اشياء من المذهب. وهجا معمر بشر بن المعتمر. وكلما له من الشعر هذا،
وابرص فياض لوجهه رباض … يرى السعاية دينا وقلبه ممراض
(وتوفي سنة خمس عشرة ومائتين. وله من الكتب، كتاب المعاني. كتاب الاستطاعة. كتاب علة القرسطون والمرأة. كتاب الجزء الذي لا يتجزأ والقول بالاعراض والجواهر. كتاب الليل والنهار والاموال).

(ثمامة بن اشرس)
(وهو أبو بشر ثمامة بن اشرس النميري من بنى نمير صليبة. من جلة المتكلمين من المعتزلة، كاتب بليغ. بلغ من المأمون منزلة جليلة، واراده على الوزارة فامتنع، وله في ذلك كلام مشهور مدون يخاطب المأمون حتى اعفاه. وهو الذي أشار عليه بان يستوزر أحمد بن أبي خالد بدلا منه. وكان قبل المأمون مع الرشيد. ووجد عليه فحبسه عند (¬١) خادم له من اجل البرامكة. ولما حبسه كتب إلى الرشيد من الحبس:
عبد مقر ومولى سست (¬٢) نعمته … بما يحدث عنه البدو والحضر
اوقرته نعما اتبعتها نعما … طوارفا تلدا في الناس يشتهر (¬٣)

(¬١) تك (فحسبه عند غلام .. وكان يقرأ، ويل يومئذ للمكذبين، فيقول ويحك المكذبون الأنبياء ﵈! فيضربه ويقول انت زنديق ثم حكى الخبر للرشيد عند عفوه عنه وكان حبسه لما نقم على البرامكة لاختصاصه بهم فضحك الرشيد واحسن جائزته).
(¬٢) تك (شت).
(¬٣) تك (أو قرته نعما انبعتها نقما.
طوارقا فبه في الناس يشتهر).


ولم تزل طاعتي بالغيب حاضرة … ما شأنها ساعة غش ولا غير
فان عفوت فشئ كنت اعهده … أو انتصرت فمن مولاك تنتصر (¬١)
(وله من الكتب، كتاب الحجة. كتاب الخصوص والعموم في الوعيد. كتاب المعارف وهو المعرفة. كتاب على جميع من قال بالمخلوق. كتاب الرد على المشبهة. كتاب المخلوق على المجبرة. كتاب نعيم اهل الجنة. كتاب السنن.)

(جعفر بن مبشر)
(هو أبو محمد جعفر بن مبشر الثقفى، من معتزلة بغداد. وكان فقيها متكلما، صاحب حديث. وله خطابة وبلاغة ورياسة في اصحابه. ومع ذلك، فكان ورعا زاهدا عفيفا. وكان له اخ يقال له حبيش يعرف الكلام، ولم يكن يقارب جعفرا ولا يدانيه. وتوفى جعفر سنة أربع وثلاثين ومائتين. وله من الكتب، كتاب الأشربة. كتاب السنن والأحكام. كتاب الاجتهاد. كتاب الحكاية والمحكي. كتاب المعارف على الجاحظ. كتاب تنزيه الانبياء. كتاب الحجة على اهل البدع. كتاب الناسخ والمنسوخ. كتاب الطهارة. كتاب الآثار الكبير. كتاب معاني الاخبار وشرحها. كتاب الدار. كتاب على اصحاب اللطف. كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. كتاب المسائل والجوابات. كتاب الخراج. كتاب نقض كتاب بن شبيب في الأرجاء. كتاب اليقين على برغوث في المخلوق. كتاب الاجماع ما هو. كتاب التوحيد على اصناف المشبهة والجهمية والرافضة. كتاب على اصحاب القياس والرأى.)

(الجاحظ أبو عثمان)
(هو أبو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب، مولى لابي القلمس عمرو بن قطع الكنانى ثم الفقيمى. وكان جده احد النسأه. وكان جد الجاحظ الادنى اسود يقال له نزارة. وكان جمالا لعمرو بن قطع. حدثنا أبو عبيد الله قال: حدثنا محمد بن محمد عن أبي العباس محمد بن يزيد النحوي، قال: ما رأيت احرص على العلم من ثلاثة، الجاحظ. والفتح بن خاقان. واسميعيل بن اسحق القاضي. فأما الجاحظ، فانه كان إذا وقع بيده كتاب قرئه من أوله إلى اخره أي كتاب كان. واما الفتح، فانه كان يحمل الكتاب في خفه، فإذا قام من بين يدي المتوكل ليبول أو ليصلى، اخرج الكتاب فنظر فيه، وهو يمشى حتى يبلغ الموضع الذى يريده ثم يصنع مثل ذلك إذا رجع إلى ان يأخذ مجلسه. واما اسميعيل بن اسحق، فإني ما دخلت عليه قط إلا وفى يده كتاب ينظر فيه، أو يقلب الكتب لطلب كتاب ينظر فيه. حدثنا أبو عبيد الله، قال: اخبرني محمد بن يحيى، قال: سمعت أبا موسى الهاشمي يقول، قال الجاحظ: انا قريب من سن ابى نواس، وانا اسن من الجماز. وكان الجاحظ يخلف إبراهيم بن العباس الصولى على ديوان الرسائل زمانا. قال الصولى: حدثنى احمد بن يزيد المهلبي عن ابيه قال قال المعتز: يا يزيد. ورد الخبر بموت الجاحظ، فقلت لامير المؤمنين طول البقاء ودوام العز. قال وذلك في سنة خمس وخمسين ومائتين. فقال المعتز: لقد كنت احب ان اشخصه إلى، وان يقيم عندي. فقلت له أنه كان قبل موته عطلا بالفالج. حدثني أبو الحسن علي بن محمد المعروف

(¬١) تك (وبلغ المأمون انه لا يقوم لطاهر بن الحسين ويقوم لابي الهذيل ويأخذ ركابه حتى ينزله.
فسأله عن ذلك فقال: أبو الهذيل استاذى منذ ثلاثين سنة).


بابن ابى جعفر، قال الجاحظ يوما لمتطبب وهو يشكو إليه علته: اصطلحت الاضداد على جسدي، ان اكلت باردا اخذ برجلي، وان اكلت حارا اخذ برأسي. حدثنا أبو عبيد الله، قال حدثنا محمد بن العباس قال حدثنا محمد بن العباس النحوي، قال سمعت الجاحظ يقول: انا من جانبى الايسر مفلوج، فلو قرض بالمقاريض ما علمت، ومن جانبى الايمن منقرس، فلو مر به الذباب لآلمت، وبى حصاة لا يتسرح لى البول معها، واشدها على ست وتسعون.) (قال الجاحظ: لما قرأ المأمون كتبي في الامامة، وجدها على ما امرته، وصرت إليه، وقد كان امر اليزيدى بالنظر فيها ليخبره عنها. فقال لى المأمون: قد كان بعض من نرتضى عقله، ونصدق خبره، خبرنا عن هذه الكتب، باحكام الصنعة وكثرة الفائدة، فقلنا قد تربى الصفة على العيان، فلما رأيتها، رأيت العيان قد اربى على الصفة، فلما فليتها اربى الفلى على العيان، كما اربى العيان على الصفة. وهذه كتب لا يحتاج إلى حضور صاحبها، ولا تفتقر إلى المخبر عنها، وقد جمع استقصاء المعاني باستقصاء جميع الحقوق، مع اللفظ الجزل والمخرج السهل. سوقى، ملوكي، عامى، خاصى.)
(قال محمد بن اسحق: اظن الجاحظ حسن هذا اللفظ تعظيما لنفسه، وتفخيما لتأليفه، وكيف يقول المأمون هذا الكلام، مادحا لتصنيف أو مثن على تأليف. وقد كتب إلى ملك البرغر كتاباً يحتوي على أكثر من مائة ورقة، لم يستعن في ذلك باحد، ولم يورد فيه اية من كتاب الله جل اسمه، ولا كلمة من حكيم يقدمه، ولكن اطاع الجاحظ لسانه فقال.)

(وهذا كلام استحسناه من كلام الجاحظ)
(قال في رسالته إلى محمد بن عبد الملك: المنفعة توجب المحبة. والمضرة توجب البغضاء. المضادة توجب العداوة. خلاف الهوى يوجب الاستثقال، ومتابعته توجب الالفة. الامانة توجب الطمأنينة. الخيانة توجب المنافرة. العدل يوجب اجتماع القلوب. الجور يوجب الفرقة. حسن الخلق يوجب الموانسة. الانقباض يوجب الوحشة. التكبر يوجب المقتة. التواضع يوجب المقه. الجود يوجب الحمد. البخل يوجب المذمة. التوانى والهويناء يوجبان الحسرة. الحزم يوجب السرور. التعزير يوجب الندامة. الحذر يوجب العذر. اصابة التدبير توجب بقاء النعمة. الاستهانة توجب التباعض. التداعي مقدمات الشر وسبب البوار. ولكل واحد من هذه افراط وتقصير، وانما تصح نتائجها إذا اقيمت حدودها. فان الافراط في الجود يوجب التبذير. والافراط في التواضع يوجب المذلة. والافراط في الكبر يدعوا إلى المقت. والافراط في الغدر يدعوا إلى ان لا يثق باحد وذلك ما لا سبيل إليه. والافراط في الموانسة يكسب خلطاء السوء. والافراط في الانقباض يوحش ذوى النصيحة.)
(وقال في فصل من كتاب له: وما كان حقى وانا واضع هذين الكتابين في خلق القرآن وهو المعنى الذى يكبره امير المؤمنين ويعزه … وفى فضل ما بين بنى هاشم، وعبد شمس، ومخزوم: إلا ان اقعد فوق السماكين الاعزل والرامح، بل فوق العيوق، أو اتجر في الكبريت الاحمر واقود العنقاء بزمامها إلى الملك الاكبر.)
(ومات الجاحظ سنة خمس وخمسين ومائتين في خلافة المعتز. وله من الكتب، كتاب الحيوان، والمشهور انه سبعة أجزاء، وأضاف إليه كتابا اخر، سماه كتاب النساء، وهو الفرق فيما بين الذكر والانثى. وكتابا آخر، سماه كتاب البغال. ورأيت انا هذين الكتابين بخط زكريا بن يحيى بن سليمان، ويكنى ابا يحيى، وراق الجاحظ. وقد اضيف إليه كتاب سموه كتاب الابل، ليس من كلام الجاحظ ولا يقاربه. وهذا الكتاب الفه باسم محمد بن عبد الملك الزيات).