الرجال. وله من الكتب: كتاب معاني القرآن. كتاب اللغات. كتاب النوادر الكبير. كتاب الأمثال. كتاب النوادر الصغير.

أخبار الخليل بن أحمد
وهو أبو عبد الرحمن الخليل بن احمد. قال ابن أبي خيثمة: أحمد أبو الخليل أول من سمى في الإسلام بأحمد وأصله من الأزد من فراهيد. وكان يونس يقول، فرهودي مثل أردوسي. وكان غاية في استخراج مسائل النحو وتصحيح القياس. وهو أول من استخرج العروض وخص (¬١) به أشعار العرب وكان من الزهاد في الدنيا المنقطعين إلى العلم (حدث عن عاصم الاحول وغيره) وكان شاعراً مقلاً. وتوفي الخليل (بالبصرة سنة سبعين ومائة وعمره أربع وسبعون سنة). وله من الكتب المصنفة:

- كتاب العين -
قرأت بخط ابى الفتح بن النحوي صاحب بني الفرات، وكان صدوقاً منقراً بحاثاً، قال أبو بكر بن دريد: وقع بالبصرة كتاب العين سنة ثمان واربعين (ومائتين). قدم به وراق من خراسان وكان في ثمانية وأربعين جزءاً فباعه بخمسين دينارا. وكنا نسمع (¬٢) بهذا الكتاب أنه بخراسان في خزائن الطاهرية، حتى قدم به هذا الوراق. وقيل إن الخليل عمل كتاب العين وحج وخلف الكتاب بخراسان، فوجه به إلى العراق من خزائن الطاهرية. ولم يرو هذا الكتاب عن الخليل أحد ولا روى في شئ من الأخبار أنه عمل هذا البتة. وقيل أن الليث من ولد نصر بن سيار صحب الخليل مدة يسيرة وأن الخليل عمله له وأحذاه طريقته. وعاجلت المنية الخليل، فتممه الليث وحروفه على ما يخرج من الحلق واللهوات فاولها، العين. (وبه سمى) الحاء. الهاء. الخاء. الغين. القاف. الكاف. الجيم. الشين. الصاد. الضاد. السين. الزاى. الطاء. الدال. التاء. الظاء. الذال. الثاء. الرا. اللام. النون. الفاء. (الباء). الميم. الالف. الياء. الواو.

حكاية أخرى في كتاب العين
ذكر أبو محمد بن درستويه أنه سمع كتاب العين بهذا الإسناد، قال أبو الحسن علي بن مهدي الكسروي: حدثني محمد بن منصور المعروف بالزاج المحدث قال، قال الليث بن المظفر بن نصر بن سيار: كنت اصير إلى الخليل بن احمد ﵁ فقال لي يوماً لو أن إنساناً قصد وألف حروف با وتا وثا على ما أمثله، لاستوعب في ذلك جميع كلام العرب، وتهيأ (¬٣) له أصل لا يخرج عنه شئ منه بتة. قال: فقلت له وكيف يكون ذلك، قال: يؤلفه على الثنائي والثلاثي والرباعي والخماسي وأنه ليس يعرف للعرب كلاما أكثر منه. قال الليث: فجعلت استفهمه ويصف لي ولا أقف على ما يصف، فاختلفت اليه في هذا المعنى أياماً. ثم اعتل، وحججت. فما زلت مشفقاً عليه وخشيت أن يموت في علته فيبطل ما كان يشرحه لي. فرجعت من الحج وصرت إليه، فإذا هو قد ألف الحروف كلها على ما في صدر هذا الكتاب. فكان يملي على ما يحفظ وما شك فيه يقول لي سل عنه فإذا صح فأثبته. إلى أن عملت الكتاب (¬٤). قال علي بن مهدي: فأخذت من محمد بن منصور نسخة هذا الكتاب

(¬١) ف (وحصن).
(¬٢) ف (وكان سمع).
(¬٣) ف (فتهيا).
(¬٤) جب على الهامش (عورض بالدستور المنقول منه ﵀.


وهي العين انتسخها محمد بن منصور من (¬١) الليث بن المظفر (¬٢) (وكان الليث من الفقهاء والزهاد. جهد به المأمون أن يوليه القضاء فلم يفعل. وروى عنه أبو الهند ام كلاب بن حمزة العقيلي).
قال محمد بن اسحق: والنسخة التي كانت عند دعلح هي نسخة ابن العلاء السجستاني وذكر ابن درستويه ان ابن العلاء أحد من كان يسمع معهم هذا الكتاب. وقد استدرك على الخليل. جماعة من العلماء في كتاب العين خطأ وتصحيفاً وشيئاً ذكر أنه مهمل وهو مستعمل، وشيئاً ذكر أنه مستعمل وهو مهمل. فمنهم أبو طالب المفضل بن سلمة. وعبد الله بن محمد الكرماني. وأبو بكر بن دريد. (والجهضمي. والسدوسي.) (والهناني الدوسى). وقد انتصر له جماعة من العلماء وخطأ بعضهم بعضاً. ونحن نستقصي ذلك في موضعه عند ذكرنا هؤلاء القوم في موضعهم من الكتاب إن شاء الله. وللخليل أيضاً من الكتب: كتاب النغم. كتاب العروض. كتاب الشواهد. كتاب النقط والشكل. (كتاب فائت العين. كتاب الإيقاع).

أسماء فصحاء الاعراب (¬٣) المشهرين الذين سمع منهم العلماء وشئى من أخبارهم وأنسابهم
قال محمد (¬٤): اقتضي ذكرهم في هذا الموضع مع اختلاف اصقاعهم وتباين اوقاتهم أن العلماء عنهم أخذوا فذكرتهم على غير ترتيب.

أفار بن لقيط
يقال إنه جلس على زبالة عالية واجتمع إليه أصحابه يأخذون عنه فقال: ما هذه القتمة (¬٥) فقال بعضهم: انك على ثبج (¬٦) منها.

أبو البيداء الرياحي
زوج أم أبي مالك عمرو بن كركرة. واسم أبي البيداء أسعد بن عصمة، أعرابي نزل البصرة، وكان يعلم الصبيان بأجرة، أقام بها أيام عمره يؤخذ عنه العلم. وكان شاعراً فمن شعره: -
قال فيها البليغ ما قال ذو العى … وكل بوصفها منطيق
وكذاك العدو لم يعد قد قا … ل جميلاً كما يقول الصديق

أبو مالك عمرو بن كركرة
أعرابي كان يعلم في البادية وورق (¬٧) في الحضر، مولى بني سعد، رواية أبي البيداء وكانت أمه تحت أبي البيداء. ويقال إن أبا مالك كان يحفظ اللغة كلها. وكان بصري المذهب. قال الجاحظ: كان أحد الطياب، يزعم ان الأغنياء عند الله (عزوجل) اكرم من الفقراء ويقول إن فرعون عند الله اكرم من موسى. ويلتقم الحار الممتنع ولا يؤلمه (¬٨). وله من الكتب: خلق الإنسان. كتاب الخيل.

(¬١) ف (ابن).
(¬٢) جب على الهامش (عورض بالدستور المصنف المنقول منه ﵀.
(¬٣) ف (العرب).
(¬٤) القائل هو بلا شك - محمد بن أسحق - المولف - ولكن في المخطوطة والمطبوعة جمله (بن اسحق) محذوفة.
(¬٥) ف (القنمة).
(¬٦) ف (شبح).
(¬٧) ف (ويورق).
(¬٨) ف (ويلتقم المحاد الممتنع ولا يورطه).


أبو عرار
أعرابي من بني عجل فصيح. ويقال إنه قريب من أبي مالك في غزارة علم اللغة. وكان شاعراً. قال: صار جناد واسحق بن الجصاص إلى أبي عرار، فقال له جناد: اسمع شيئا قلته واجزه (¬١) فقال قولا (¬٢) فقال جناد:
ان (¬٣) كنت لا تدرين ما الموت فانظري … إلى دير هند كيف خطت مقابره
وقال إسحق:
يرى عجباً مما قضى الله فيهم … رهائن حتف أو جبته مقادره
فقال أبو عرار: (¬٤)
بيوت ترى اثقالها (¬٥) فوق أهلها … ومجمع زور لا يكلم زائره
ولا مصنف له.

أبو زياد الكلابي
واسمه يزيد بن عبد الله بن الحر، أعرابي بدوي. قال دعبل: قدم بغداد أيام المهدي حين أصابت الناس المجاعة ونزل قطيعة العباس بن محمد وأقام (¬٦) بها أربعين سنة وبها مات. وكان شاعراً من بني عامر بن كلاب وله من الكتب، كتاب النوادر. كتاب الفرق. كتاب الإبل. كتاب خلق الانسان.

أبو سرار (¬٧) الغنوى (من خط السكري مشدد)
وكان فصيحاً أخذ عنه أبو عبيدة ومن دونه. وله مجلس مع محمد بن حبيب أبي عثمان المازني (¬٨). قال أبو عثمان: قرأت على أبي وانا غلام، فترى (¬٩) الودق يخرج من خلاله. فقال أبو سرار (٧) وكان فصيحاً، يخرج من خلله. (قال) فقال أبي: من خلله قرائة. فقال أبو سرار (٧) أما سمعت قول الشاعر:
ثنين بعمرة فخرجن منها (¬١٠) … خروج الودق من خلل السحاب
قال أبو عثمان: خلل وخلال واحد وهما مصدران.

أبو الجاموس
ثور بن يزيد. أعرابي وكان يفد البصرة على آل سليمان بن علي. وعنه أخذ ابن المقفع الفصاحة. ولا مصنف له.

أبو الشمخ (¬١١)
أعرابي بدوي نزل الحيرة. وله من الكتب على ما ذكره الشيخ أبو محمد بن أبي سعيد أنه رآه بخط صعوداً (له): كتاب الابل.

(¬١) ف (واعزه).
(¬٢) ف (قل).
(¬٣) ف (فان).
(¬٤) ف (وقال أبو عرار).
(¬٥) ف (اقفالها).
(¬٦) ف (فإقام).
(¬٧) ف (أبو سوار).
(¬٨) ف (محمد بن حبيب بن أبي عثمان المازنى).
(¬٩) ف (ترى).
(¬١٠) ف (يشير بغمزة يخرجن منها).
(¬١١) ف (ابوالشمح).


شبيل بن عزرة (¬١) الضبعي
من خطباء الخوارج وعلمائهم، وهو صاحب قصيدة الغريب. وكان أولاً رافضياً (¬٢) نحو سبعين سنة، ثم انتقل إلى الشراية (¬٣) وقال: برئت من الروافض في القيامة وفي دار المقامة والسلام (¬٤). ومات بالبصرة وله بها عقب.

أبو عدنان
وهو عبد الرحمن (بن) عبد الاعلى (السلمى). ويقال ورد بن حكيم. رواية أبي البيداء الرياحي. بصري، شاعر، عالم باللغة. وله من الكتب: كتاب القوس (¬٥). كتاب غريب الحديث (¬٦) وترجمته ما جاء من الحديث المأثور عن النبي ﵇ (¬٧) مفسراً وعلى أثره ما فسر العلماء من السلف.

أبو ثوابة الأسدي
أعرابي يروى عنه الأموي. قال الأموي: دخلنا على أبي ثوابة فقال ما جاء بكم، ما عندي طعام مشنق ولا حديث مونق.

أبو خيرة
واسمه نهشل بن زيد. أعرابي بدوي من بني عدي. دخل الحضرة (¬٨). وله من الكتب، كتاب الحشرات.

أبو شنبل (¬٩) العقيلي
وكان شاعراً واسمه الخليخ.
أعرابي فصيح وقد على الرشيد واتصل بالبرامكة.
وله من الكتب: كتاب النوادر.
رأيته بخط عتيق بإصلاح أبي عمر الزاهد نحو ثلثمائة ورقة.

دهمج بن محرز النصرى (¬١٠)
نصر بن قعين (¬١١) من بني أسد بن خزيمة. وله من الكتب: كتاب النوادر. رواه عنه محمد بن الحجاج بن نصير (¬١٢) الأنباري، رأيته نحو مائة وخمسين ورقة. وفيه إصلاح بخط أبي عمر الزاهد،

أبو محلم الشيباني
واسمه محمد بن سعد. ويقال محمد بن هشام بن عوف السعدي، وكان يسمى بمحمد وأحمد. أعرابي أعلم الناس بالشعر واللغة، وكان يغلظ طبعه ويفخم كلامه ويغرب (¬١٣) منطقه. قرأت بخط ابن السكيت، أصل أبي محلم من الفرس ومولده بفارس، وإنما انتسب إلى بني سعد. وقال المبرد: سمعته يقول عندي خمسة عشرة (¬١٤) هاونا،

(¬١) ف (عرعرة).
(¬٢) ف (رفضيا).
(¬٣) ف (الشراة).
(¬٤) ف (والسلامة).
(¬٥) ف (النحويين).
(¬٦) ف (كتاب غريب. كتاب الحديث).
(¬٧) ف ﷺ.
(¬٨) ف (الحيرة).
(¬٩) ف (أبو شبل).
(¬١٠) ف (رهمح بن محرر البصري).
(¬١١) ف (مضر).
(¬١٢) ف (نصر).
(¬١٣) ف (ويعرب).
(¬١٤) ف (عشر).


وقال لي يوماً لم أر الهاون في البادية فلما رأيته استكبرت (¬١) منه. وكان (يحاجي) شاعراً يهاجي أحمد بن إبراهيم الكاتب. وشعر أبي محلم دون شعر أحمد بن إبراهيم. قال مؤرج (كان أبو محلم) أحفظ الناس، استعار مني جزءاً ورده من الغد وقد حفظه في ليلة وكان مقداره (نحو) خمسين ورقة. وقال أبو محلم: ولدت في السنة التي حج فيها المنصور. وتوفي سنة ثمان وأربعين ومائتين. وله من الكتب: كتاب الأنواء. كتاب الخيل. كتاب خلق الإنسان.

أبو مهدية
أعرابي صاحب غريب. يروى عنه البصريون، وكان تهيج به المرة (¬٢) في كل سنة مديدة. ولا مصنف له.

أبو مسحل
أعرابي يكنى بأبي محمد، واسمه عبد الوهاب بن حريش. حضر بغداد وافداً علي الحسن بن سهل. وله مع الأصمعي مناظرات في التصريف. وله من الكتب: كتاب النوادر. كتاب الغريب الوحشي (¬٣).

أبو ثروان العكلي
من بني عكل. أعرابي فصيح، يعلم في البادية. كذا ذكر يعقوب بن السكيت (بخطه). وله من الكتب: كتاب خلق الفرس (¬٤) كتاب معاني الشعر.

ابن (¬٥) ضمضم الكلابي
وهو أبو عثمان سعيد بن ضمضم. وفد علي الحسن بن سهل، وله فيه أشعار جياد، منها قصيدة لم يسبق إلى قافيتها (¬٦) وهي:
سقياً لحى باللوى عهدتهم … منذ زمان ثم هذا عهدهم
ولا مصنف له.

البهدلي
واسمه عمرو بن عامر ويكنى أبا الخطاب. وكان راجزاً فصيحاً راوية، أخذ عنه الأصمعي وجعله حجة وروى شعره.
فمن شعره:
اهدى الينا معمرا خروفاً … كان زماناً عنده مكتوفا
حتى إذا ما صار مستجيفاً … أهدى فأهدى قصباً ملفوفا

جهم بن خلف المازني
رواية عالم بالغريب والشعر في زمان خلف والأصمعي. وكانوا ثلاثتهم (¬٧) يتقاربون في علم الشعر والعروض وله شعر في الحشرات. والجارح من الطير. وكان من آل أبي عمرو بن العلاء. ولابن مناذر يمتدح جهما:

(¬١) ف (استنكرت).
(¬٢) ف (المبرد).
(¬٣) ف (الوحشي أبو ثروان العكلى).
(¬٤) ف (كتاب خلق الإنسان).
(¬٥) ف (أبو).
(¬٦) ف (ما فيها).
(¬٧) ف (بكتبهم).


سميتم آل (¬١) العلاء لأنكم … أهل العلاء ومعدن العلم
ولقد بنى آل العلاء لمازن … بيتاً أحلوه مع النجم

ومن خطوط العلماء
أبو الهيثم الأعرابي. أبو المجيب الربعي واسمه مزيد بن محيا (¬٢). أبو الجراح العقيلي. أبو صاعد الكلابي. العدبس الكناني. أبو زكريا الأحمر. أبو أدهم الكلابي. أبو الصقر (¬٣) العدوي. غنية أم الحمارس (من خط الكسرى) أبو قرة الكلابي. (من خط الكسرى) أبو الحدرجان. أبو تمام الحراد (¬٤). أبو الحصين الهجيمى (¬٥) مكوزة. أبو الغمر (¬٦). واسمه العلاء بن بكر بن عبد رب بن مسحل بن المحلق بن جشم بن شداد (¬٧) بن ربيعة بن عبد الله بن أبي بكر. من خط يعقوب: أبو القماقم الفقعسى (¬٨) روى عنه الكسائي (¬٩). أبو زياد ويقال الأعور بن براء الكلابي. (الصموتى الكلابي) الصقيل ويكنى أبا الكميت العقيلي. أبو فقعس لزاز (¬١٠). أبو الدقيش (¬١١) القناني الغنوي. أبو السقر (¬١٢) الكلابي. هداب الهجيمي. غيثه (¬١٣) أم الهيثم. رداد الكلابي. قريبة أم البهلول (الاسدية) ولام البهلول كتاب النوادر والمصادر (¬١٤). بخط السكري. أبو دثار الفقعينى جزلة الحرقيه (¬١٥) أبو الكبس (¬١٦) الباهلي. أبو صالح الطائي. أبو الكلس النمري. أبو الشمخ الطائي ممن أحضر في أيام المعتز ليؤخذ عنه. ابواليد الكلابي. أبو علي اليمامي الرهمي في أيام قاسم الأنباري وروى عن أبي عبيد القاسم. (عرام) بن الإصبغ السلمي. أبو حجار عبد الرحمن بن منصور الكلابي. من خط ابن ابى سعد، هرم بن زيد الكليبي (¬١٧). أبو زيد المازني روى عنه محمد بن حبيب. أبو النعمان، أعرابي روى عنه محمد بن حبيب. أبو المسلم الغاضى (¬١٨) روى عنه أبو عمرو الشيباني في نوادره.

ومن فصحاء الأعراب
أبو مسهر الأعرابي روى عنه أبو عطية جرو بن قطن النبتى (¬١٩) ومن فصحائهم أبو المضرحي وله كتاب النوادر، رأيته بخط ابن أبي سعد.

ومن غير هذه الطبقة
أبو دعامة القيسي (¬٢٠). علامة رواية وأصله من البادية، أطال المقام بالحضر وانقطع إلى البرامكة. قرأت بخط اليوسفي، واسمه علي بن بريد (¬٢١) بالراء، وله من الكتب: كتاب الشعر والشعراء.

مؤرج السدوسي
ويكنى أبا فيد مؤرج بن عمرو السدوسى للعجلى. وجدت بخط عبد الله بن المعتز: مؤرج بن عمرو النسابة

(¬١) كذا مظبوط في الخطيه.
(¬٢) ف (مرثد بن محبا).
(¬٣) ف (أبو الصعق).
(¬٤) ف (الحرانى).
(¬٥) ف (الهجمى).
(¬٦) ف (أبو العمر).
(¬٧) ف (سداد).
(¬٨) ف (أبو العماقر القعينى).
(¬٩) ف (الكنانى).
(¬١٠) (أبو الفقعس لزاز).
(¬١١) (أبو الدقيس).
(¬١٢) ف (أبو الصقر).
(¬١٣) ف (غنية).
(¬١٤) ف (دلامز البهلول رأيت له).
(¬١٥) ف (الفقعسي جزء له اللحن فيه).
(¬١٦) ف (أبو الكلس).
(¬١٧) ف (هدم بن زيد الكلبى).
(¬١٨) ف (العاصى).
(¬١٩) ف (حرد بن قطن الثكنى).
(¬٢٠) ف (العبسى).
(¬٢١) ف (مرثد).


من ولد مؤرج واسمه مرثد بن الحارث بن ثور بن حرملة بن علقمة بن عمرو بن سدوس، قال: والفيد الزعفران و يقال رائحة الزعفران، ويقال فاد يفيد فيداً إذا مات. وكان أبو فيد من أصحاب الخليل وتوفي سنة خمس وتسعين ومائة، في اليوم الذي توفي فيه أبو نواس (الشاعر). وله من الكتب: كتاب الأنواء. كتاب غريب القرآن. كتاب جماهير القبائل. كتاب المعاني.

اللحياني
غلام الكسائي، واسمه علي بن المبارك وقيل بل خازم (¬١) ويكنى أبا الحسن. لقي العلماء والفصحاء من الأعراب، وعنه أخذ أبو عبيد القاسم بن سلام. وله من الكتب المصنفة، كتاب االنوادر.

الأموي
واسمه عبد الله بن سعيد. وليس (هو) من الاعراب، ولقى العلماء، ودخل البادية وأخذ عن الفصحاء (من) الأعراب. وله من الكتب، كتاب النوادر. كتاب رحل البيت.

أبو المنهال
عيينة بن المنهال. احد الرواة (العلماء). وله من الكتب، (كتاب الشراب). كتاب الامثال السائرة. (وجدته في موضع آخر، الأبيات السائرة).

الحرمازي
أبو علي الحسن بن علي. كذا سماه محمد بن داود عن إبراهيم بن سعيد. أعرابي بدوى راوية، قدم البصرة ونزلها. منسوب إلى حرماز بن مالك بن عمرو بن تميم. وقيل انه كان ينزل ببني حرماز فسمي بذلك. وكان شاعراً رواية. قال الحرمازي: قيل لمدينية باى شئ تعرفين السحر، قالت: ببرد الحلي على جسدي. وقيل لدهقانية، باى شئ تعرفين السحر. قالت: بفوار أنوار البساتين. (وقيل للعلجة: فقالت: تطربني الحزاة). وله من الكتب: كتاب خلق الإنسان.

أبو العميثل
أعرابي، واسمه عبد الله بن خليد، مولى جعفر بن سليمان. والعميثل من أسماء الخيل وهو السبط الذيال المتبختر في مشيته. وكان يؤدب ولد عبد الله بن طاهر بخراسان. ويقال أصله من الري، يفخم كلامه ويعربه. وكان يقول: ابى (¬٢) مولى بني هاشم. واسم جده سعد مولى العباس بن عبد المطلب. وخدم ظاهر بن الحسين ثم ابنه عبد الله، فدخل عليه يوماً فقبل يده، فقال له عبد الله مازحاً: خدشت يدي بخشونة شاربك، فقال له أبو - العميثل مسرعاً: إن شوك القنفذ لا يؤلم كف (¬٣) الأسد. فأعجبه قوله وأمر له بجائزة نفيسة. وجائه (يوما) فحجب. فقال:
سأترك هذا الباب ما دام إذنه … على ما أرى حتى يخف قليلا

(¬١) ف (ابن حازم).
(¬٢) ف (انى).
(¬٣) ف (برثن).


إذا لم أجد يوماً إلى الإذن سلماً … وجدت إلى ترك اللقاء سبيلا
فبلغ ذلك عبد الله فأنكره وأمر بإيصاله على أي حال كان، وتوفي أبو العميثل سنة اربعين ومائة. وله من الكتاب (كتاب ما اتفق لفظه واختلف معناه) كتاب التشابه. كتاب الأبيات السائرة. كتاب معاني الشعر.

عباد بن كسيب
من بني عمرو بن جندب من بني العنبر، ويكنى أبا الخنساء. وكان راوية للشعر، عالماً بأخبار العرب.

الفقعسي
واسمه محمد بن عبد الملك الاسدي، راوية بني أسد وصاحب مآثرها وأخبارها وكان شاعراً. أدرك المنصور ومن بعده. وعنه أخذ العلماء مآثر بني أسد. فمن شعره من أبيات يمدح الفضل بن ربيع:
الناس مخلتلفون في أحوالهم … وابن الربيع على طريق واحد
وله من الكتب المصنفة: كتاب مآثر بني أسد وأشعارها.

ابن أبي صبح
(واسمه) عبد الله بن عمرو بن أبي صبح المازني. أعرابي بدوي، نزل بغداد وبها مات. كان شاعراً فصيحاً أخذ عنه العلماء وله مع الفقعسي أخبار طريفة. قال دعبل: حضر الفقعسي دارا فيها وليمة وحضرها ابن أبي صبح الأعرابي، فازدحما على الباب فغلب (¬١) ابن أبي صبح ودخل قبل محمد وقال:
ألا يا ليت أنك أم عمرو … شهدت مقاومي (¬٢) كي تعذريني
ودفعي منكب الأسدي عني … على عجل بناحية زبون
بمنزلة كان الأسد فيها … رمتني بالحواجب والعيون
وكنت إذا سمعت بحق خصم … منعت الخصم (¬٣) أن يتقدموني

ربيعة البصري
بدوي تحضر، وكان شاعراً راوية. وله من الكتب: كتاب ما قيل في الخيار (¬٤) من الشعر والرجز. كتاب حنين الإبل إلى الأوطان.

أخبار خلف الأحمر
وهو خلف بن حيان ويكنى بأبي محرز، مولى أبي موسى الأشعري، وقيل مولى بني أمية. وقيل أصله من خراسان من سبي قتيبة بن مسلم. وكان من أفرس (¬٥) الناس لبيت شعر. وكان شاعراً يعمل الشعر على لسان العرب وينحله إياهم. قرأت بخط أسحق بن إبراهيم. قال: سمعت كيسان النحوي (سئل خلف الأحمر)، فقال يابا محرز (¬٦) علقمة بن عبدة، جاهلي أو من بني ضبة. وله من الكتب، كتاب (حيات) العرب وما قيل فيها من الشعر.

(¬١) ف (فلعب).
(¬٢) ف (مقامنا).
(¬٣) ف (القوم).
(¬٤) ف (في الحيات).
(¬٥) ف (امرس).
(¬٦) ف (يابا محمد).


قال محمد بن اسحق: قد تبقى (¬١) من الرواة والأعراب من تذكره في موضعه من أخبار النحويين واللغويين الكوفيين (إن شاء الله).

أخبار اليزيديين على النسق
أخرح إلى القاضي أبو سعيد ﵀ شيئاً بخط أبي بكر بن السراج، قال: قال أبو عبد الله محمد بن العباس اليزيدي، كان لأبي محمد يحيى بن المبارك العدوي المعروف باليزيدي، وإنما سمي باليزيدي لصحبته يزيد بن منصور خال المهدي. وذاك أن أبا عمرو بن العلاء ضمه إليه وضمه يزيد بن منصور إلى المهدى. - من الذكور، (¬٢) محمد بن أبي محمد وهو أسنهم (¬٣) وهو جد أبي عبد الله وهو أكثر الجماعة شعراً، وابراهيم واسميعيل وعبد الله و يعقوب واسحق. وذكرهم هيهنا على تواليهم في السن. فيعقوب واسحق تزهدا (¬٤) وكانا عالمين بالحديث. والأربعة برعوا في اللغة والعربية. ونادم (¬٥) المأمون من هذه الجماعة محمد وإبراهيم وكان محمد المتقدم منهما، وهو الخارج مع المعتصم حين خرج إلى المبيضة بمصر وبها مات. ومات الباقون ببغداد. فولد محمد من الذكور اثني عشر ولداً. فأولهم أحمد، وعبد الله، والغالب عليه عبدوس، لقبا (¬٦) لقب به. والعباس بن محمد بن أبي عبد الله (¬٧). وهؤلاء الثلاثة أوصياء أبيهم. وجعفراً وعليا والحسن والفضل والحسين وهما توأمان، وعيسى وسليمان وعبيد الله ويوسف. فالبارع منهم، أحمد والعباس وجعفر والحسن والفضل وسليمان وعبيد الله. فمات أحمد قبل سنة ستين ومائتين (والعباس مات سنة إحدى وأربعين ومائتين). ومات عبدوس قبل هؤلاء بمدة وكان مولعاً باللهو والطرب وبلغ من لهجه بذلك أن تعلم ضرب العود وتعلم ابناه منه ذلك وكانا طيبي الغناء. ومات فضل (¬٨) سنة ثمان وسبعين ومائتين. وعبد الله سنة أربع وثمانين. ومات الحسن بمصر، وذلك أنه خرج مصاحباً لأبي ايوب ابن أخت أبي الوزير، وكان ولى مصر. ومات جعفر بالبصرة في سني نيف وثلاثين ومائتين. ومات سليمان في سنة خمس وأربعين. ولم ينش (¬٩) لهؤلاء ابن روى العلم (¬١٠) غير أبي عبد الله وابنين لأحمد بن محمد أحدهما موسى بن أحمد ويكنى بأبي عيسى، وعيسى ويكنى بأبي موسى (¬١١) رويا عن (عم) أبيهما إبراهيم بن أبي محمد ما سمعاه (¬١٢) من أبي زيد والأصمعي.
والذي ألف أبو محمد من الكتب: كتاب النوادر، ألفه لجعفر بن يحيى. كتاب المقصور والممدود. كتاب مختصر نحو، ألفه لبعض ولد المأمون. كتاب النقط والشكل.
والذي ألفه إبراهيم بن أبي محمد اليزيدى: كتاب ما اتفقت ألفاظه واختلفت معانيه. كتاب بناء الكعبة. كتاب المقصور والممدود. كتاب المصادر في القرآن: وبلغ منه إلى سورة الحديد ومات.
والذي ألفه عبد الله بن أبي محمد ويكنى أبا عبد الرحمن: كتاب غريب القرآن. كتاب مختصر نحو. كتاب إقامة اللسان على المنطق. كتاب الوقف والابتداء.
والذي ألفه اسميعيل بن أبي محمد اليزيدي: كتاب طبقات الشعراء.
والذي ألفه أبو عبد الله محمد بن العباس بن أبي محمد اليزيدي: كتاب مختصر نحو. كتاب الخيل.

(¬١) ف (بقى).
(¬٢) ف (وله من الذكور).
(¬٣) ف (وهو أشهر الجماعة).
(¬٤) ف (زهدا).
(¬٥) ف (وخدم).
(¬٦) (لما).
(¬٧) ف (أبى محمد).
(¬٨) ف (قبل).
(¬٩) ف (ولم يتبين).
(¬١٠) ف (روى الحديث).
(¬١١) ف (موسى بن أحمد ويكنى بأبي عيسى .. ويكنى بأبي موسى).
(¬١٢) ف (ما سمعه).


كتاب مناقب بني العباس. كتاب أخبار اليزيديين.
وتوفي أبو عبد الله اليزيدي في سنة عشر وثلثمائة. وكان استدعي في آخر عمره إلى تعليم ولد المقتدر بالله، فلزمهم (¬١) مدة. وبلغني أن بعض أصحابه لقيه بعد اتصاله بالسلطان فسأله أن يقريه بعض ما كان يرويه، فقال له تجاوزت الاحص (وشبيثا) أي أنا (¬٢) في شغل عن ذلك.

أخبار سيبويه (¬٣) من أصحاب الخليل
قال شيخنا أبو سعيد ﵀، سيبويه اسمه عمرو بن عثمان بن قنبر مولى بني الحارث بن كعب بن عمرو بن " و " علة بن خالد بن مالك بن أدد، ويكنى أبا بشر، ويقال كنيته أبو الحسن. وسيبويه بالفارسية رائحة التفاح. وأخذ النحو عن الخليل وهو أستاذه، وعن عيسى بن عمرو عن يونس وغيرهم. وأخذ اللغات عن أبي الخطاب الأخفش الكبير وغيره. وعمل كتابه الذي لم يسبقه إلى مثله أحد قبله ولم يلحق به بعده. قرأت بخط أبي العباس ثعلب، اجتمع على صنعة كتاب سيبويه اثنان وأربعون إنساناً منهم سيبويه. والأصول والمسائل للخليل. وقد قدم سيبويه أيام الرشيد إلى العراق وهو ابن اثنتين وثلاثين سنة. وتوفي وله نيف واربعون سنة بفارس. وقال غيره: كان وروده العراق قاصداً يحيى بن خالد، فجمع بينه وبين الكسائي والاخفش، فناظراه وخطياه (¬٤) في مسائل سئلاه عنها، وحاكماه إلى فصحاء الأعراب وكانوا قد وفدوا على السلطان، وهم أبو فقعس وأبو دثار وأبو الجراح وأبو ثروان. فكان الكسائي على الصواب. وكلم الكسائي يحيى بن خالد فأجازه بعشرة الاف درهم. فاخذه وعاد إلى البصرة ومنها إلى فارس. ومات بها سنة تسع وسبعين ومائة (¬٥).
ومن غير خط ثعلب، كان المبرد إذا اراد انسانا أن يقرأ عليه كتاب سيبويه يقول له: (هل) ركبت البحر، تعظيماً له واستصعابا (¬٦) لما فيه. وكان المازني يقول: من أراد أن يعمل كتاباً كبيراً في النحو بعد كتاب سيبويه، فليستحي.

أخبار النضر بن شميل
هو النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عنترة بن زهير بن (عمر) بن جلهمة بن حجر بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم، بصري الأصل، نزل مرو الروذ وهي بلاد مازن. أخذ عن الخليل وعن فصحاء الأعراب. وتوفي سنة أربع ومائتين أو ثلاث. وله من الكتب: كتاب الصفات (وهو) كتاب كبير يحتوي على عدة كتب، ومنه أخذ أبو عبيد القاسم بن سلام كتابه غريب المصنف. قرأت بخط أبي الحسن بن الكوفي ثبت كتاب الصفات على ما قد ذكرته ولم أعول على ما (قد) رأيته. قال ابن الكوفي:
الجزء الأول. يحتوي على خلق الإنسان والجود والكرم وصفات النساء.
الجزء الثاني. يحتوي على الأخبية والبيوت وصفة الجبال والشعاب والأمتعة.
الجزء الثالث. يحتوى على الابل فقط (¬٧).

(¬١) ف (وخدمهم).
(¬٢) ف (انى انا).
(¬٣) كذا في المخطوطة بهذا الشكل والإعراب والصحيح على انه اسم فارسي - سى بويه - بمعنى ثلاثون رائحة - تاج العروس.
(¬٤) ف (وخاطباه).
(¬٥) ف (سبع وسبعين ومائة).
(¬٦) ف (واستعظاما).
(¬٧) ف (للإبل فقط).


الجزء الرابع. يحتوي على الغيم، (¬١) الطير، الشمس، القمر، الليل، النهار، الألبان، الكماة، الآبار، الحياض، الارشية، الدلاء، صفة الخمر.
الجزء الخامس. يحتوي على الزرع، الكرم، العنب، أسماء البقول، الأشجار، الرياح، السحاب، الأمطار. كتاب السلاح. (كتاب) خلق الفرس. وله بعد ذلك من الكتب المصنفة ما لا يدخل في هذا الكتاب، كتاب الأنواء. كتاب المعاني. كتاب غريب الحديث (كتاب المصافنة). كتاب المدخل إلى كتاب العين. (كتاب المصادر. كتاب الجيم. كتاب الشمس والقمر).

أخبار الأخفش المجاشعي
أبو الحسن سعيد بن مسعدة. مولى لبني مجاشع بن دارم، من مشهرى نحوى (¬٢) البصرة. أخذ عن سيبويه وهو أحد أصحابه. وكان الأخفش أسن منه. ولقي من لقيه سيبويه من العلماء. والطريق إلى كتاب سيبويه الأخفش. وذلك أن كتاب سيبويه لا يعلم أن أحداً قرأه عليه ولا قراه سيبويه الكتاب ولكنه لما مات قرئ الكتاب على الأخفش. وكان ممن قرأه عليه أبو عمر الجرمي، وأبو عثمان المازني وغيرهما. ومات الأخفش سنة إحدى عشرة (¬٣) ومائتين بعد الفراء (¬٤). قال البلخي في كتاب فضائل خراسان: اصله من خوارزم. ويقال توفي سنة خمس عشرة ومائتين. وروى الأخفش عن حماد بن الزبرقان وكان بصرياً. وله من الكتب (المصنفة): كتاب الأوسط في النحو. كتاب تفسير معاني القرآن. كتاب المقاييس في النحو. كتاب الاشتقاق. كتاب الأربعة. كتاب العروض. كتاب المسائل الكبير. كتاب المسائل الصغير. كتاب القوافي. كتاب الملوك. كتاب معاني الشعر. كتاب وقف التمام. كتاب الأصوات. كتاب صفات الغنم وألوانها وعلاجها واسنانها (¬٥).

أخبار قطرب
هو أبو علي محمد بن المستنير. ويقال أحمد بن محمد، ويقال الحسن بن محمد، والأول أصح حكاية. أخذ عن سيبويه وعن جماعة من علماء البصريين. ثقة فيما يحكيه. والقطرب دويبة تدب ولا تفتر. ويقال إن سيبويه لقبه بذلك لمباكرته إياه في الأسحار. قال له يوماً ما أنت إلا قطرب ليل. وكان قطرب يعلم ولد أبي دلف القاسم بن عيسى. وكان ابنه الحسن (¬٦) بن قطرب يؤدبهم فيما بعد (و) توفي قطرب سنة ست ومائتين. وله من الكتب المصنفة، كتاب معاني القرآن. كتاب الاشتقاق. كتاب القوافي. كتاب النوادر. كتاب الأزمنة. كتاب الفرق. كتاب الأصوات. كتاب المثلث. كتاب الصفات. كتاب العلل في النحو. كتاب الأضداد. كتاب خلق الفرس. كتاب خلق الإنسان. كتاب غريب الحديث (¬٧). كتاب الرد على الملحدين في متشابه القرآن. كتاب الهمز. كتاب فعل وافعل. (كتاب إعراب القرآن).

أخبار أبي عبيدة
قال الشيخ أبو سعيد ﵀: أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمي، من تيم قريش لا تيم الرباب. وهو مولى لهم.

(¬١) ف (الغنم).
(¬٢) ف (نحويين).
(¬٣) ف (احدى وعشرين).
(¬٤) ف (القراء).
(¬٥) ف (واسبابها).
(¬٦) ف (الحسين).
(¬٧) ف (غريب الاثار).


ويقال هو مولى لبني عبيد الله بن معمر التيمي. وحدثنا قال حدثنا أبو بكر بن مجاهد قال حدثني الكديمي وأبو العيناء قال: قال رجل لأبي عبيدة. يا أبا عبيدة قد ذكرت الناس وطعنت في أنسابهم، فبالله الا تعرفني من كان أبوك وما أصله. فقال: حدثني أبي أن أباه كان يهودياً بباجروان. قرأت أنا بخط أبي عبد الله بن مقلة، قال أبو العباس ثعلب: كان أبو عبيدة يرى رأي الخوارج. وإذا قرأ القرآن قرأه نظراً، وله غريب القرآن، ومجاز القرآن. وكان مع معرفته إذا أنشد بيتاً لم يقم بإعرابه. ولما مات لم يحضر جنازته أحد. لأنه لم يكن يسلم عليه (¬١) شريف ولا غيره. وعمل كتاب المثالب الذي كان يطعن فيه على بعض اسباب النبي ﵇ (¬٢) (جب على الهامش - لعنه الله). قال أبو العباس: وقارب أبو عبيدة المائة وكان غليظ اللثغة وله علم الإسلام والجاهلية. وكان ديوان العرب في بيته. وإنما كان مع أصحابه، مثل الأصمعي وأبي زيد وغيرهما، نتف عند (¬٣) ما كان معه. وكان مع ذلك كله، وسخا مدخول الدين، مدخول النسب. قرأت بخط علان الشعوبي: أبو عبيدة يلقب بسخت (¬٤) من أهل فارس، أعجمي الأصل. وولد أبو عبيدة سنة أربع عشرة ومائة، وتوفي سنة عشر ومائتين وقيل إحدى عشرة. وقال أبو سعيد: سنة ثمان وقيل سنة تسع. وله من الكتب: كتاب مجاز القرآن. كتاب غريب القرآن. كتاب معاني القرآن. كتاب غريب الحديث. كتاب الديباج (كتاب التاج). كتاب جفرة خالد (¬٥) كتاب الحيوان. (كتاب النقائض. كتاب ابني وائل). (كتاب الأمثال. (كتاب الحدود) كتاب مسعود. كتاب البصرة (¬٦). كتاب خبر الراوية. كتاب خراسان. كتاب معارات (¬٧) قيس واليمن. كتاب خبر عبد القيس. كتاب خبر ابني (¬٨) بغيض. كتاب خوارج البحرين واليمامة. كتاب الموالى. كتاب البله (¬٩). كتاب الضيفان. كتاب الطروقة. كتاب مرج راهط. كتاب المنافرات. كتاب القتال (¬١٠). كتاب خبر البراض (¬١١). كتاب الفرارين (¬١٢). كتاب البازي. كتاب الحمام. كتاب الحيات. كتاب العقاب. كتاب النواكح (¬١٣). كتاب النواشز. كتاب حفير الخيل. كتاب الملاص. كتاب الاعتان (¬١٤). كتاب مناقب باهلة. كتاب أيادي الأزد. كتاب الخيل. كتاب الإبل. كتاب الأسنان. كتاب المحام (¬١٥) كتاب الزرع. كتاب الرحل. كتاب الدلو. كتاب البكرة. كتاب السرج. كتاب اللجام. كتاب القوس. كتاب السيف. (كتاب مثالب باهله). كتاب الشوارد. كتاب الأحلام. كتاب الزوائد. كتاب مقاتل الفرسان. كتاب نامه (¬١٦) الرئيس. كتاب مقاتل الأشراف. كتاب الشعر والشعراء. كتاب فعل وأفعل. كتاب المصادر. كتاب المثالب. كتاب خلق الإنسان. كتاب الفرق. كتاب الخسف. كتاب مكة والحرم. كتاب الجمل وصفين. كتاب بيوتات العرب. كتاب اللغات. كتاب الغارات. كتاب المعاتبات. كتاب الملاويات. كتاب الأضداد. كتاب مآثر العرب. كتاب القبالين. كتاب العققة. كتاب مآثر غطفان. كتاب الاوفياء. كتاب أسماء الخيل. كتاب أدعياء العرب. كتاب مقتل عثمان. كتاب قضاة البصرة. كتاب فتوح أرمينية. كتاب فتوح الأهواز. كتاب لصوص العرب. كتاب أخبار الحجاج. كتاب قصة الكعبة. كتاب الحمس من قريش. كتاب فضائل الفرس. كتاب اعشار الجزور

(¬١) ف (منه).
(¬٢) ف ﷺ.
(¬٣) ف (نيف بمثل).
(¬٤) ف (بسحب).
وسخت كلمة فارسية معناه الصلب.
(¬٥) ف (جفوة خالد).
(¬٦) ف (النصرة).
(¬٧) ف (مغارات).
(¬٨) ف (ابى).
(¬٩) ف (العلة).
(¬١٠) ف (كتاب القبائل).
(¬١١) ف (التوام).
(¬١٢) ف (القوارير).
(¬١٣) ف (النوائح).
(¬١٤) ف (الاعتبار).
(¬١٥) ف (كتاب المجان).
(¬١٦) ف (قامة).


كتاب الحاملين الحمالات (¬١). كتاب ما تلحن فيه العامة. كتاب سلم (¬٢) بن قتيبة. كتاب روشنقباد (¬٣). كتاب السواد وفتحه. كتاب مسعود بن عمرو ومقتله. كتاب من شكر من العمال (وحمد). كتاب غريب بطون العرب. كتاب تسمية من قتلت بنو أسد. كتاب الجمع والتثنية. كتاب الأوس والخزرج. كتاب محمد وإبراهيم ابني عبد الله بن حسن بن حسن (¬٤). كتاب الايام (ويحتوي على .. ). (كتاب الامثال. كتاب الحرات. كتاب اعراب القرآن). (ومن خط السكري). كتاب أيام بني يشكر وأخبارهم. كتاب ايام بني مازن وأخبارهم.

ومن أصحاب أبي عبيدة
دماد أبو غسان واسمه رفيع بن سلمة بن مسلم بن رفيع العبدي.
روى عن ابى عبيده وكان يورق كتبه وأخذ عنه الأنساب والأخبار والمآثر.

أخبار أبي زيد
اسمه سعيد بن أوس الأنصاري من صليبة الخزرج. قال أبو العباس المبرد: كان أبو زيد عالماً بالنحو ولم يكن مثل الخليل وسيبويه. وكان يونس من باب (¬٥) أبي زيد في اللغة وكان أعلم من ابى يزيد بالنحو. وكان أبو زيد أعلم من الأصمعي وأبي عبيدة بالنحو. وكان يقال له أبو زيد النحوي. قال أبو سعيد: ولا نعلم أحداً من علماء البصريين في النحو واللغة اخذ من أهل الكوفة شيئاً من علم العرب إلا أبا زيد. فإنه روى عن المفضل الضبي. قال أبو زيد في أول كتاب النوادر: أنشدني المفضل الضبى الضمرة بن ضمرة النهشلي جاهلي.
بكرت تلومك بعد وهن في الندى … بسل عليك ملامتي وعتابي
وقرأت بخط اسحق: قال لي أبو زيد: أتيت بغداد حين قام المهدي محمد، فوافاها العلماء من كل بلد بأنواع العلوم. فلم أر رجلاً أفرس ببيت شعر من خلف. ولا عالماً أبذل لعلمه من يونس. وتوفي أبو زيد سنة خمس عشرة ومايتين. وله من الكتب: كتاب إيمان عثمان. كتاب حلية ومحالة. كتاب الهوش والنوش. كتاب مسائية (¬٦) كتاب المعزى (¬٧). كتاب الإبل (والشاه). كتاب الأبيات. كتاب المطر. كتاب المياه. كتاب خلق الإنسان. كتاب الغرائز (¬٨) كتاب النبات والشجر. كتاب اللغات. كتاب قراءة أبي عمرو. كتاب النوادر. كتاب الجمع والتثنية. كتاب تخفيف (¬٩) الهمز. كتاب اللين (¬١٠). (كتاب بيوتات العرب). (كتاب خبئاه). كتاب المقتضب. كتاب الوحوش. كتاب الفرق. كتاب فعلت وأفعلت. كتاب غريب الأسماء. كتاب الهمز. كتاب المصادر. كتاب الحلسة (¬١١) كتاب نابه ونبيه. (كتاب الواحد. كتاب التمر. كتاب نعت الغنم. كتب نعت المشافهات. كتاب المنطق).

أخبار الأصمعي
قال محمد: قرأت بخط أبي عبد الله بن مقلة، قال أبو العباس ثعلب: الأصمعي عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع بن مظهر بن عمرو بن عبد الله الباهلي. ويروى أنه قيل لأبي عبيدة أن الاصمعي يقول:

(¬١) ف (الحمالين والحمالات).
(¬٢) ف (مسلم).
(¬٣) ف (روستقباد).
(¬٤) ف (حسين).
(¬٥) ف (مرتاب).
(¬٦) ف (مشابه).
(¬٧) ف (لمعدى).
(¬٨) ف (كتاب القرائن).
(¬٩) ف (تحقيق).
(¬١٠) ف (اللبن).
(¬١١) ف (كتاب الجلسه).


بينا ابى يساير (¬١) سلم بن قتيبة على فرس له، فقال أبو عبيدة: سبحان الله والحمد لله والله أكبر. المتشبع بما (¬٢) لم يؤت، كلابس ثوبي زور. والله ما ملك أبو الأصمعي قط دابة ولا حمل إلا على ثوبه (¬٣). قال شيخنا أبو سعيد قال أبو العباس المبرد: كان الأصمعي أنشد للشعر والمعاني وكان أبو عبيدة كذلك ويفضل على الأصمعي بعلم النسب. وكان الأصمعي أعلم منه بالنحو. وكان يكنى أبا سعيد. واسم قريب، عاصم ويكنى بأبي بكر. وذكر أبو العيناء. قال: توفي الأصمعي بالبصرة وأنا حاضر في سنة ثلاث عشرة ومائتين وصلى عليه الفضل بن ابى اسحق. وسمعت عبد الرحمن ابن أخيه في جنازته يقول: إنا لله وإنا إليه من الراجعين، فقلت ما عليه لو استرجع كما علمه الله. ويقال مات الأصمعي في سنة سبع عشرة ومائتين. وله من الكتب، كتاب خلق الإنسان. كتاب الأجناس. كتاب الأنواء. كتاب الهمز. كتاب المقصور والممدود. كتاب الفرق. كتاب الصفات. كتاب الأثواب. كتاب الميسر والقداح. كتاب خلق الفرس. كتاب الخيل. كتاب الإبل. كتاب الشاه. كتاب الأخبية والبيوت. كتاب الوحوش. (كتاب الأوقات). كتاب فعل وافعل. كتاب الأمثال. كتاب الأضداد. كتاب الألفاظ. كتاب السلاح. كتاب اللغات. كتاب الاشتقاق. كتاب النوادر. كتاب أصول الكلام. كتاب القلب والابدال. كتاب الأراجيز. كتاب جزيرة العرب. كتاب الدلو. كتاب الرحل. كتاب معاني الشعر. كتاب المصادر. كتاب القصائد الست. كتاب النخلة كتاب النبات والشجر. كتاب الخراج. (كتاب ما اختلف لفظه واتفق معناه). كتاب ما اتفق لفظه واختلف معناه. كتاب غريب الحديث نحو مائتين ورقة، رأيته بخط السكري. كتاب السرج واللجام والبرى والعقال (¬٤). كتاب غريب الحديث والكلام الوحشي. كتاب نوادر الإعراب. كتاب مياه العرب. (كتاب النسب. كتاب الأصوات). كتاب المذكر والمؤنث.
وعمل الأصمعي قطعة كبيرة من أشعار العرب ليست بالمرضية عند العلماء لقلة غربتها واختصار روايتها. (كتاب أسماء الخمر. كتاب ما تكلم به العرب فكثر في أفواه الناس.)

اخبار ابن أخي الأصمعي
من خط اليزيدي
اسمه عبد الرحمن ويكنى أبا محمد، وقيل يكنى أبا الحسن. وكان من الثقلاء إلا أنه ثقة فيما يرويه عن عمه وعن غيره من العلماء. وله من الكتب، كتاب معاني الشعر.
أحمد بن حاتم
روى عن الأصمعي ويكنى أبا نصر. وقد روى عن أبي عبيدة وأبي زيد وغيرهما. وتوفي سنة احدى و ثلاثين ومائتين وله نيف وسبعون سنة. وله من الكتب، كتاب الإبل. كتاب أبيات المعاني. كتاب الزرع والنخل. كتاب الخيل. (كتاب الشجر والنبات. كتاب اللبأ واللبن. كتاب اشتقاق الأسماء. كتاب الطير. كتاب ما يلحن فيه العامة. كتاب الجراد).

(¬١) ف (يسابق).
(¬٢) ف (بها).
(¬٣) ف (والله ما ملك أبو الاصمعي دابة الا في ثوبه).
(¬٤) ف (والشوى والنعال).


أخبار الأثرم صاحب الأصمعي وأبي عبيدة
وهو أبو الحسن علي بن المغيرة الأثرم. روى عن جماعة من العلماء وعن فصحاء الأعراب. وروى كتب أبي عبيدة والأصمعي وكان لا يفارقهما (¬١). قال ثعلب: كنا (¬٢) عند الأثرم صاحب الأصمعي وهو يملي شعر الراعي، قال: فلما استتم المجلس وضع الكتاب من يده. وكان معى (¬٣) يعقوب ابن السكيت، فقال لا بد (من) أن أسئله عن ابيات للراعي (¬٤) قال: فقلت لا تفعل فلعله لا يحضره جواب فتكون قد هجنته على رؤوس الملأ، قال: لا بد من ذلك ثم وثب فقال ما تقول في قول الراعي:
وأفضن بعد كظومهن بحرة (¬٥) … من ذي الابارق إذ رعين حقيلا
قال: فتلجلج الشيخ وتنحنح ولم يجب بشئ. فقال فما تقول في بيته:
كدخان مرتجل (¬٦) بأعلى تلعة … غرثان ضرم عرفجا مبلولا
قال: فعاد إلى تلك الصورة ورأينا في وجهه الكراهية والإنكار. فقال الأثرم: مثقل استعان بذقنه (¬٧) فقال يعقوب هذا تصحيف، إنما هو بذقنه (¬٨). فقال الأثرم تريد الرياسة بسرعة. ودخل بيته.
معنى المثل. قال يعقوب: إن البعير إذا حمل عليه فأثقله الحمل، مد عنقه واعتمد على ذقنه، فلا يكون له في ذلك راحة. يقال للرجل إذا تكلف أمراً، أو نزل عليه أمر فضعف عنه فاستعان بأضعف منه عليه. هذا معنى المثل.
وتوفي الأثرم سنة ثلاثين ومايتين. وله من الكتب، كتاب النوادر. كتاب غريب الحديث.

أخبار الجرمي
قرأت بخط ابى الحسين (¬٩) الخزاز، أبو عمر صالح بن اسحق البجلى، مولى بجبلة بن أنمار بن إراش بن الغوث أخي الأزد بن الغوث. وقال أبو سعيد: وهو مولى لجرم بن ربان. وجرم (قبيلة) من قبائل العرب من اليمن. أخذ النحو عن الاخقش وغير، وقرأ كتاب سيبويه (على الاخفش ولقى يونس بن حبيب ولم يلق سيبويه). وأخذ اللغة عن أبي زيد والأصمعي وطبقتهم. وقال أبو العباس المبرد: هو مولى لبجيلة بن أنمار، وتوفي الجرمي … وله من الكتب، (كتاب القوافي. كتاب التثنية والجمع.) كتاب الفرخ. كتاب الأبنية. كتاب العروض. كتاب مختصر نحو للمتعلمين (¬١٠) كتاب تفسير غريب سيبويه. كتاب الأبنية والتصريف.

أخبار المازني
واسمه بكر بن محمد، من بني مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل. وكان أبوه محمد بن حبيب نحوياً قارئاً. وله مع أبي سرار (¬١١) الغنوي خبر قد ذكرناه. اشخص الواثق المازني من البصرة لسبب شعر غنت فيه جارية وهو:

(¬١) ف (لا يفارقها).
(¬٢) ف (كنت).
(¬٣) ف (مع).
(¬٤) ف (الراعى).
(¬٥) بحيرة - تاج العروس.
(¬٦) ف (مرتحل).
(¬٧) ف (برقبه).
(¬٨) كذا معرية في الخطيه.
(¬٩) ف ابى الحسن).
(¬١٠) ف (المتعلمين).
(¬١١) ف (ابى سوار).


اظليم (¬١) إن مصابكم رجلاً … أهدى السلام تحية ظلم
فلما وصل إلى سر من رأى ودخل على الواثق. وأعرب البيت على الصواب. (وكان) في ذلك رأى للواثق (¬٢) فوصله بخمسة آلاف (¬٣) درهم على يد أحمد بن أبي دؤاد ورده إلى البصرة. وتوفي … وله من الكتب، (كتاب ما يلحن فيه العامة. كتاب القوافي). كتاب الألف واللام. كتاب التصريف. كتاب العروض. كتاب الديباج على خلاف (¬٤) كتاب أبي عبيدة.

التوزى (¬٥)
قال شيخنا أبو سعيد ﵀: اسمه عبد الله بن محمد بن هارون. ومن خط ابن وداع بن الفضل الأسدي القرشي عن أبي سعيد، مولى قريش ويكنى بأبي محمد. قرأ على الأصمعي وروى عن أبي عبيدة وغيره وقرأ كتاب سيبويه على أبي عمر الجرمى. وحدثنا (¬٦) أبو علي الصفار إجازة قال حدثنا محمد بن يزيد قال: قرأت على عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير لابي محمد التوزى (¬٥) كلمة جرير التي أولها،
طرب الحمام بذي الأراك فشاقني … لا رلت في فنن وأيك ناضر
حتى صرت إلى قوله:
أما الفؤاد فلا يزال موكلا … بهوى حمامة أو بريا العاقر
فقال عمارة للتوزى (¬٥) ما يقول صاحبكم (يعنى ابا عبيد) قال التوزى (¬٥) هما امرأتان، فضحك عمارة ثم قال: هما والله رملتان (¬٧) من عن يمين بيتي وعن شماله. فقال لى التوزى (¬٥) أكتب ما قال. فتوقفت إجلالاً لأبي عبيدة، قال اكتب، فان أبا عبيدة لو حضر لاخذ هذا الضرب عنه، هذا بيت الرجل. واخذ التوزى (¬٥) عن الأصمعي حتى كان ينسب إليه. وتوفي .. وله من الكتب، كتاب الأمثال. كتاب الأضداد. كتاب الخيل وسبقها واسنانها وشبابها (¬٨) وعيونها (¬٩) وأضمارها ومن نسب إلى فرسه، كتاب فعلت وأفعلت. كتاب النوادر.

اخبار الزيادي
قال أبو سعيد ﵀: هو أبو أسحق إبراهيم بن سفيان بن سليمان بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن زياد بن أبيه. قرأ على الأصمعي وغيره من العلماء. وقرأ كتاب سيبويه ولم يتمه. وله من الكتب، كتاب شرح (نكت) كتاب سيبويه. كتاب الأمثال. كتاب النقط والشكل. كتاب (تنميق) الأخبار. كتاب أسماء السحاب و الرياح والأمطار.

أخبار الرياشي
وهو أبو الفضل العباس بن الفرج مولى محمد بن سليمان بن علي الهاشمي. ورياش رجل من جذام. وكان

(¬١) ف (اظلوم).
(¬٢) ف (الواثق).
(¬٣) ف (الف).
(¬٤) ف (على خلل من).
(¬٥) ف (الثوري).
(¬٦) ف (واخبرنا).
(¬٧) ف (زملتان).
(¬٨) ف (وانسابها وشياتها).
(¬٩) ف (وغرتها).


أبو عباس (¬١) عبداً له. فبقي نسبه إلى رياش. وكان عالماً باللغة والشعر، كثير الرواية عن الاصمعي وروى أيضاً عن غيره. قال أبو الفتح محمد بن جعفر النحوي: قرأ الرياشي النصف الأول من كتاب سيبويه على المازني. حدثنا أبو سعيد قال حدثنا أبو بكر بن دريد قال: رأيت رجلاً في الوراقين بالبصرة يقرأ كتاب المنطق لابن السكيت ويقدم الكوفيين، فقلت للرياشي وكان قاعداً في الوراقين ما قال، فقال: إنما أخذنا اللغة من حرشة الضباب وأكلة اليرابيع، وهؤلاء أخذوا اللغة من أهل السواد أكلة الكواميخ والشواريز وكلام يشبه هذا. وتوفي الرياشي فيما (¬٢) حدثنا أبو سعيد قال حدثنا أبو بكر بن دريد: سنة سبع وخمسين ومأتين. وله من الكتب، كتاب الخيل. كتاب الإبل. كتاب ما اختلفت أسماؤه من كلام العرب.

أخبار أبي حاتم السجستاني
قال أبو سعيد: اسمه سهل بن محمد. وكان كثير الرواية عن أبي زيد وأبي عبيدة والأصمعي، عالماً باللغة والشعر. قال أبو العباس المبرد: وسمعته يقول قرأت كتاب سيبويه على الأخفش مرتين. وكان حسن المعرفة بالعروض، كثير التأليف للكتب في اللغة، يقول الشعر، صادق الرواية. وعليه اعتمد أبو بكر بن دريد في اللغة. وخبرني (¬٣) أنه مات سنة خمس وخمسين. وقال ابن الكوفى: قرئته بخطه، توفي في شهر رجب من سنة خمس وخمسين ومأتين، في يوم مطير وصلى عليه سليمان بن القاسم أخو جعفر بن القاسم. ودفن يمنة (¬٤) المصلى حيال الميل. وقال ابن دريد: وكان يتبحر في الكتب ويخرج المعمى، حاذق بذلك دقيق النظر فيه. وله من الكتب، كتاب ما يلحن فيه العامة. كتاب الطير. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب النبات. (¬٥) كتاب المقصور والممدود. كتاب المقاطع والمبادى. كتاب الفرق. كتاب القرأات. كتاب الفضاحة. كتاب النخلة. كتاب الأضداد. كتاب القسي والنبال والسهام. كتاب السيوف والرماح (كتاب الدرع والجوشن). كتاب الوحوش. كتاب الحشرات. كتاب الهجاء. كتاب الزرع. كتاب خلق الإنسان. كتاب الإدغام. كتاب اللبأ واللبن (و) الحليب. كتاب الكرم. كتاب الشتاء والصيف. كتاب النحل والعسل. كتاب الإبل. كتاب التشوق إلى الأوطان (¬٦). كتاب العشب والبقل. كتاب الاتباع. كتاب الخصب والقحط. كتاب اختلاف المصاحف. كتاب الحر والبرد والشمس والقمر والليل والنهار. كتاب الفرق بين الآدميين وبين كل ذي روح.

أخبار المبرد
قرأت بخط أبي الحسن (¬٧) الخزاز قال: المبرد واسمه محمد بن يزيد بن عبد الأكبر بن عمير بن حسنان (¬٨) بن سليم بن سعد بن عبد الله بن زيد بن مالك بن الحارث بن عامر بن بلال بن عبد الله بن عوف بن أسلم بن ثمالة بن أحجن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد. ويقال الأزد بن الغوث (¬٩). وقال شيخنا أبو سعيد ﵀: انتهى (علم) النحو بعد طبقة الجرمي والمازني إلى أبي العباس محمد بن يزيد الأزدي الثمالي وهو من ثمالة قبيلة من الأزد. وأخذ النحو عن الجرمي والمازني وغيرهما. وعلى المازنى (عول). ويقال انه ابتداء

(¬١) ف (الرياشى).
(¬٢) ف (فيها).
(¬٣) ف (وخبر لى).
(¬٤) ف (عند).
(¬٥) ف (كتاب الشجر والنبات).
(¬٦) ف (إلى الوطن).
(¬٧) ف (ابى الحسين).
(¬٨) ف (حسان).
(¬٩) ف (للأزد بن الغوث).


كتاب سيبويه على الجرمي وختمه على المازني. من خط الحكيمي من كتاب حلية (¬١) الأدباء: قال أبو عبد الله محمد بن القاسم: كان (أبو) المبرد من السورحيين بالبصرة ممن يكسح (¬٢) الأرضين وكان يقال له حيان السورحي، و انتمى إلى اليمن ولذلك تزوج المبرد ابنة الحفصى (المغنى) والحفصي شريف من اليمنية. قال أبو سعيد: وكان مولده فيما خبرنا به أبو بكر بن السراج وأبو علي الصفار، في سنة عشر ومايتين ومات سنة خمس وثمانين (ومايتين) وله تسع وسبعون سنة. وقيل مولده سنة سبع ومايتين. قال الصولي: سمعته يقول ذلك. ودفن في مقابر باب الكوفة. وله من الكتب، كتاب الكامل. كتاب الروضة. كتاب المقتضب. كتاب الاشتقاق. كتاب الانواء و الازمنة. كتاب القوافي. كتاب الخط والهجاء. كتاب المدخل إلى سيبويه. كتاب المقصور والممدود. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب معاني القرآن ويعرف بالكتاب التام. كتاب احتجاج القراات (¬٣). (كتاب الرسالة الكاملة. كتاب الرد على سيبويه. كتاب قواعد الشعر. كتاب إعراب القرآن. كتاب الحث على الادب و الصدق. كتاب قحطان وعدنان. كتاب الزيادة المنتزعة من سيبويه. كتاب المدخل في النحو). كتاب شرح شواهد كتاب سيبويه. كتاب ضرورة الشعر. كتاب أدب الجليس. كتاب الحروف في معاني القرآن إلى طه. كتاب (معاني) صفات الله جل وعلا. كتاب الممادح والمقابح. كتاب الرياض المونقة. كتاب اسماء الدواهي عند العرب. (كتاب الأعراب). كتاب الجامع. لم يتمه. كتاب التعازي. كتاب الوشى. كتاب فقر (¬٤) كتاب سيبويه. كتاب العروض. كتاب فقر (¬٤) كتاب الأوسط للأخفش. (كتاب الناطق. كتاب البلاغة). كتاب شرح كلام العرب وتلخيص (¬٥) ألفاظها ومزاوجة كلامها وتقريب معانيها. كتاب ما اتفقت ألفاظه واختلف معانيه في القرآن. كتاب طبقات النحويين البصريين وأخبارهم. (كتاب الفاضل والمفضول. كتاب العبارة عن أسماء الله تعالى. كتاب الحروف. كتاب التصريف).

ومن وراقي المبرد
ابن الزجاجي واسمه اسمعيل بن احمد. والشاشى (¬٦) واسمه إبراهيم بن محمد. قال أبو سعيد ﵀: وقد نظر في كتاب سيبويه في عصره جماعة لم يكن لهم كنباهته (¬٧)، يعني المبرد، مثل أبي ذكوان القاسم بن اسميعيل. ولأبي ذكوان كتاب معاني الشعر، رواه ابن درستويه. وقع إلى سيراف أيام الزنج. وكان علامة أخبارياً قد لقى جماعة. وكان التوزي زوج أم أبي ذكوان. ومثل عبيد بن ذكوان (ويكنى أبا علي) وكان مقيما بعسكر مكرم. وله من الكتب، كتاب جواب المسكت. كتاب أقسام العربية. (روى أبو بكر محمد بن الحسن بن مروان عن ابى ذكوان، كتاب الاضداد عن التوزى). ومثل أبي يعلى بن أبي زرعة من أصحاب المازني وكان مقدماً عالماً بالنحو (واللغة) ثقة فيما يرويه. وله من الكتب المصنفة، كتاب الجامع في النحو، لم يتمه. ومن علماء البصريين، أبو جعفر أحمد بن محمد بن رستم بن يزديار (¬٩) الطبري ويعد في طبقة أبي يعلي بن أبي زرعة. وله من الكتب، كتاب غريب القرآن. كتاب المقصور والممدود. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب صورة الهمز. كتاب التصريف. كتاب

(¬١) جب على الهامش (حلية).
(¬٢) ف (يكسر).
(¬٣) ف (القراءة).
(¬٤) ف (معنى).
(¬٥) ف (وتخليص).
(¬٦) ف (والساسى).
(¬٧) ف (كتب هته).
(¬٨) (جب - على الهامش: عورض).
(¬٩) ف (يزدبان).


النحو. ومثل الاشنانداني ويكنى أبا عثمان، روى عنه أبو بكر بن دريد ولقيه بالبصرة. وله من الكتب، كتاب معاني الشعر. كتاب الابيات (العربية). ومثل المبرمان واسمه محمد بن علي بن اسميعيل ويكنى أبا بكر، من أهل العسكر. (وله حكاية في تلقين شرح سيبويه مع أبي هاشم نحن نذكرها بمشية الله وعونه). وله من الكتب، كتاب العيون. كتاب النحو المجموع على العلل. كتاب شرح كتاب سيبويه. لم يتمه. كتاب شرح شواهد كتاب سيبويه. كتاب المجاري. لطيف. كتاب صفة شكر المنعم.

أخبار الزجاج
وهو أبو أسحق إبراهيم بن محمد بن السرى الزجاج. أقدم أصحاب المبرد قرئة عليه. وكان من يريد أن يقرأ على المبرد، يعرض عليه أولا ما يريد أن يقرأه. ثم ارتفع الزجاج وصار مع المعتضد يعلم أولاده، ومع عبيد الله بن سليمان أولاً. وكان سبب اتصاله بالمعتضد، أن بعض الندماء وصف للمعتضد كتاب جامع النطق الذي عمله محبرة النديم واسم محبر (¬١) محمد بن يحيى بن أبي عباد ويكنى أبا جعفر. واسم أبي عباد جابر بن زيد (¬٢) بن الصباح العسكري. وكان حسن الأدب ونادم المعتضد وجعل كتابه جداول، فأمر المعتضد القاسم بن عبيد الله أن يطلب من يفسر ذلك الجداول. فبعث إلى ثعلب وعرضه عليه، فلم يتوجه إلى حساب الجداول وقال لست أعرف هذا، فان أردتم كتاب العين فموجود ولا رواية له. ثم كتب إلى المبرد أن يفسرها، فأجابهم بأنه كتاب طويل يحتاج إلى شغل وتعب. وأنه قد أسن وضعف عن ذلك، فان دفعتموها إلى صاحبي إبراهيم بن السرى رجوت أن يفي بذلك. فتغافل القاسم عن مذاكرة المعتضد والزجاج، حتى ألح عليه المعتضد، فأخبره بقول ثعلب والمبرد وأنه أحال على الزجاج (فقدم إليه بالتقدم إلى الزجاج) بذلك، ففعل القاسم. فقال الزجاج أنا أعمل ذلك على غير نسخة ولا نظر في جدول. فأمره بعمل الثنائي (¬٣)، فاستعار الزجاج كتب اللغة من ثعلب والسكري وغيرهما. لأنه كان ضعيف العلم باللغة، ففسر الثنائي (¬٤) كله. وكتبه بخط الترمذي الصغير أبي الحسن وجلده وحمله إلى الوزير. وحمله الوزير إلى المعتضد، فاستحسنه وأمر له بثلثمائة دينار. وتقدم إليه بتفسيره كله. ولم يخرج لما عمله الزجاج نسخة إلى أحد، إلا إلى خزانة المعتضد.
قال محمد بن أسحق: ثم ظهر في نكبات (¬٥) السلطان هذا التفسير منقطعا. ورأيناه وهو في طلحى لطيف. قال: وصار للزجاج بهذا السبب منزلة عظيمة، وجعل له رزق في الندماء ورزق في الفقهاء ورزق في العلماء (نحو) ثلثمائة دينار. وتوفي الزجاج يوم الجمعة لإحدى عشرة ليلة بقيت من جمادى الآخر سنة عشر وثلثمائة. وله من الكتب، كتاب ما فسره من جامع النطق. كتاب معاني القرآن. كتاب الاشتقاق. كتاب القوافي. كتاب العروض. كتاب الفرق. كتاب خلق الإنسان. كتاب خلق الفرس. كتاب مختصر نحو. كتاب فعلت وأفعلت. كتاب ما ينصرف وما لا ينصرف. كتاب شرح أبيات سيبويه. كتاب النوادر.

(¬١) ف (محبرة).
(¬٢) ف (محابر بن يزيد).
(¬٣) ف (البتانى).
(¬٤) ف (ففسد البتانى).
(¬٥) ف (بقيات).


أخبار ابن دريد
قال (لي) أبو الحسين (¬١) الدريدي، وكان أحد غلمانه وخصيصاً به: قال (لي) أبو بكر ﵀، ولدت بالبصرة في سكة صالح سنة ثلاث وعشرين ومايتين. وهو أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية بن حنتم (¬٢) بن حسن بن حمامي. وهو منسوب إلى قرية من نواحي عمان يقال له حمامى، ابن جرو بن واسع بن وهب بن سلمة بن جشم بن حاصر (¬٣) بن جشم بن ظالم بن حاصر (¬٣) بن أسد بن عدي بن عمرو بن مالك بن فهم بن غانم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهيران بن كعب بن الحرث بن مالك بن نصر بن أزد بن الغوث. وأقام بالبصرة، ثم مضى إلى عمان فأقام بها مدة، ثم صار إلى جزيرة ابن عمارة فسكنها مدة. ثم صار إلى فارس فقطنها، ثم (صار) إلى بغداد فنزلها. وكان علما باللغة وأشعار العرب. قراء على علماء البصريين وأخذ عنهم، مثل أبي حاتم والرياشي والتوزي والزيادي. وروى أبو بكر عن عمه الحسين (¬٤) بن محمد، كتاب مسالمات الأشراف. وتوفي ببغداد سنة احدى وعشرين وثلثمائة ودفن بالمقبرة المعروفة بالعباسية من الجانب الشرقي في ظهر سوق السلاح. وله من الكتب، كتاب الجمهرة في علم اللغة. مختلف النسخ كثير الزيادة والنقصان. لأنه أملاه بفارس وأملاه ببغداد من حفظه. فلما اختلف الإملاء، زاد ونقص. ولما أملاه بفارس علامة يعلم (¬٥) من أول الكتاب. والتامة (¬٦) التي عليها المعول هي النسخة الأخيرة. وآخر ما صح من النسخ، نسخة ابى الفتح عبيد الله (¬٧) بن أحمد النحوي. لأنه كتبها من عدة نسخ وقرأها عليه.
كتاب السرج واللجام. كتاب الاشتقاق. (كتاب المقتبس. كتاب الوشاح). كتاب الخيل الكبير. كتاب الخيل الصغير. كتاب الأنواء. كتاب المجتني. كتاب المقتنى. كتاب الملاحن. كتاب رواد (¬٨) العرب. كتاب ما سئل عنه لفظا فأجاب حفظاً، جمعه علي بن اسميعيل بن حرب عنه. كتاب اللغات. كتاب السلاح. كتاب غريب القرآن، لم يتمه. كتاب ادب الكتاب (¬٩)، على مثال كتاب ابن قتيبة، ولم يجرده عن المسودة، فلم يخرج منه شئ يعول عليه. (كتاب فعلت وأفعلت. كتاب صفة السحاب والغيث).
قال لي أبو الحسين (¬١٠) الدريدي: حضرت وقد قراء أبو علي بن مقله وابن (¬١١) حفص كتاب المفضل بن سلمة الذي يرد فيه على الخليل، على أبي بكر، فكان يقول: صدق أبو طالب، في شئ إذا مر به. وكذب أبو طالب، في شئ آخر. ثم رأيت هذا الكلام، وقد جمعه (ابن) حفص في نحو المائة ورقة وترجمه بالتوسط.

اخبار ابن السراج
قال أبو محمد بن درستويه: إنه كان من أحدث غلمان المبرد سنا مع ذكائه وفطنته. وكان المبرد يميل اليه ويقربه ويشرح له ويجتمع معه في الخلوات والدعوات ويأنس (¬١٢) به. قال: ورأيت ابن السراج يوماً وقد حضر عند الزجاج مسلماً عليه، بعد موت المبرد. فسئل رجل الزجاج عن مسألة، فقال لابن السراج،

(¬١) ف (أبو الحسن).
(¬٢) ف (حشم).
(¬٣) ف (حاضر).
(¬٤) ف (الحسن).
(¬٥) ف (على غلامه تعلم).
(¬٦) ف (والباقية).
(¬٧) ف (عبد الله).
(¬٨) ف (رواة).
(¬٩) ف (ادب الكاتب).
(¬١٠) ف (أبو الحسن).
(¬١١) ف (أبو).
(¬١٢) ف (وتأنس به).


أجبه يا أبا بكر، فأجابه فأخطأ، فانتهره الزجاج وقال: والله لو كنت في منزلي ضربتك ولكن المجلس لا يحتمل هذا وقد كنا نشبهك (¬١) بالذكاء والفطنة بابن (¬٢) الحسن بن رجاء وانت تخطى في مثل هذا. قال: قد ضربتني يا ابا اسحق وأدبتني. وأنا تارك ما درست مذ قرأت (هذا) الكتاب يعني كتاب سيبويه، لأني تشاغلت عنه بالمنطق والموسيقى. والآن انا اعاوده. فعاد وصنف (ما صنف). وانتهت إليه الرياسة بعد موت الزجاج. وتوفي في سنة … وله من الكتب، كتاب الأصول الكبير. كتاب جمل الأصول. كتاب الموجز صغير. كتاب الاشتقاق. كتاب شرح سيبويه. كتاب احتجاج القراات. كتاب الشعر والشعراء. كتاب الجمل. كتاب الرياح والهواء والنار. كتاب المواصلات في الاخبار والمذاكرات (¬٣).
قال أبو الحسن علي بن عيسى الرماني: جرى بحضرة ابن السراج ذكر كتابه في الأصول الذي صنفه، فقال قائل هو أحسن من كتاب المقتضب، فقال أبو بكر لا تقل هكذا، وأنشد:
ولكن بكت قبلي فهاج (¬٤) لي البكا … بكاها فقلت الفضل للمتقدم.

أخبار أبي سعيد السيرافي
قال الشيخ أبو محمد ايده الله (¬٥): (ابى) أبو سعيد الحسن بن عبد الله ابن المزربان وأصله من فارس. مولده بسيراف. وفيها ابتداء بطلب العلم، وخرج عنها قبل العشرين ومضى إلى عمان وتفقه بها. ثم عاد إلى سيراف ومضى إلى العسكر فأقام بها مدة. ولقي محمد بن عمر الصيمري المتكلم. فكان يقدمه ويفضله على جميع أصحابه. وكان فقيهاً على مذاهب (العلماء) العراقيين وخلف القاضي أبا محمد بن معروف على قضاء الجانب الشرقي. (وكان أستاذه في النحو)، ثم الجانبين ثم الجانب الشرقي. وكان الكرخي الفقيه يقدمه ويفضله وعقد له حلقة يفتي فيها. ومولده قبل السبعين (¬٦). وتوفي في رجب لليلتين خلتا منه سنة ثمان وستين وثلثمائة. وله من الكتب، كتاب شرح (كتاب) سيبويه. كتاب الفات الوصل والقطع. كتاب أخبار النحويين (البصريين). كتاب الوقف والابتداء. (كتاب الاقناع في النحو، ثلثمائة ورقة). (كتاب صنعة الشعر والبلاغة. كتاب شرح مقصورة ابن دريد).

اخبار ابن درستويه (¬٧)
أبو محمد عبد الله بن جعفر بن محمد بن درستويه. لقي المبرد وثعلباً وأخذ عنهما. وكان فاضلاً مفنناً في علوم كثيرة من (علوم) البصريين ويتعصب لهم عصبية شديدة. وله رد على المفضل بن سلمة. وتبصر (¬٨) كتاب العين. وتوفي (سنة نيف وثلاثين وثلثمائة). وله من الكتب، (كتاب المتمم). كتاب الإرشاد في النحو. كتاب الهداية شرح الجرمي. كتاب شرح الفصيح. كتاب ادب الكتاب المتمم (¬٩) كتاب المذكر والمؤنث. كتاب المقصور والممدود. كتاب الهجاء. كتاب غريب الحديث. كتاب معاني الشعر. كتاب الحي والميت. كتاب التوسط بين الأخفش وثعلب في معاني القرآن واختيار أبي محمد في ذلك. (كتاب تفسير المفضليات، لم يتمه). كتاب تفسير السبع، لم يتمه. كتاب المعاني في القرآن (¬١٠)، لم يتمه. كتاب تفسير الشئ، لم يتمه. كتاب أسرار النحو، لم يتمه. كتاب

(¬١) ف (نشهد).
(¬٢) ف (لابي).
(¬٣) ف (والمذكرات).
(¬٤) ف (فهيج).
(¬٥) ف (أبو أحمد أمده الله).
(¬٦) ف (قبل التسعين).
(¬٧) كذا في المخطوطة - وفى تاج العروس: درست - بضمتين.
(¬٨) ف (ونقض).
(¬٩) (كتاب أدب الكاتب).
(¬١٠) ف (في القراأت).


شرح المقتضب، لم يتمه. كتاب نقض كتاب ابن الروندى على النحويين. كتاب الرد على نزرح (¬١) العروضي. كتاب الأزمنة، لم يتمه. كتاب الرد على ثعلب في اختلاف النحويين. كتاب خبر قس بن ساعدة وتفسيره. كتاب شرح الكلام وبناه (¬٢)، ولم يتمه. كتاب الرد على ابن خالويه في الكل والبعض. كتاب في الأضداد. كتاب الرد على بن (¬٣) مقسم في اختياره. كتاب أخبار النحويين. كتاب الرد على الفراء في المعاني. كتاب جوامع العروض. كتاب الاحتجاج للقراء. كتاب تفسير (قصيدة) شبيل بن عزره (¬٤). كتاب رسالته إلى نجح (¬٥) الطولوني في تفضيل العربية. كتاب الكلام على ابن قتيبة في تصحيف العلماء. كتاب الرد على أبي (¬٦) زيد البلخي في النحو. كتاب الرد على من قال بالزوائد وقال (¬٧) يكون في الكلام حرف زائد. كتاب النصرة لسيبويه (¬٨) على جماعة النحويين. ويحتوي هذا الكتاب على عدة، ولم يتمه. (كتاب مناظرة سيبويه للمبرد). كتاب الرد على من نقل كتاب العين عن الخليل.

أبو الحسن علي بن عيسى الرماني ﵀
أبو الحسن علي بن عيسى بن علي (بن عبد الله) (الرماني) النحوي. أصله من سرمرى ومولده ببغداد سنة ست وتسعين ومائتين. من أفاضل النحويين (البصريين) والمتكلمين البغداديين. مفنن في علوم كثيرة من الفقه والقرآن والنحو والكلام. كثير التصنيف (¬٩) والتأليف وأكثر ما يصنفه يؤخذ عنه إملاء ويحيا إلى الوقت الذي بيض هذا الكتاب فيه. ونحن نذكر في هذا الوضع ما له من الكتب المصنفة في النحو واللغة والشعر، ونذكر ما له في الكلام في موضعه وكذلك الفقه، كتاب شرح (كتاب) سيبويه. كتاب نكت سيبويه. كتاب أغراض كتاب سيبويه. كتاب المسائل المفردات (¬١٠) من كتاب سيبويه. كتاب شرح المدخل للمبرد. كتاب شرح مختصر الجرمي. كتاب شرح المسائل للأخفش صغير وكبير. كتاب شرح الألف واللام للمازني. كتاب شرح الموجز لابن السراج. كتاب التصريف. كتاب الهجاء. كتاب الإيجاز في النحو. كتاب المبتدأ في النحو. كتاب الاشتقاق الصغير. كتاب الاشتقاق الكبير. كتاب الألفات في القرآن. كتاب اعجاز القرآن. كتاب شرح كتاب الأصول لابن السراج.

الفارسي أبو على ﵀
(الحسن) بن أحمد بن عبد الغفار النحوي. (توفي قبل السبعين وثلثمائة). وله من الكتب، كتاب الحجة (للقراء السبعة ائمة الامصار الذين ذكرهم أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد ﵁. كتاب التذكرة. (كتاب الإيضاح في النحو). (كتاب أبيات الإعراب. كتاب شرح أبيات الإيضاح. كتاب مختصر عوامل الإعراب). كتاب المسائل المصلحة، يرد فيها على الزجاج (¬١١) ويعرف بالاغفال. (وله كتاب المسائل البغداديات. وله كتاب المسائل الحلبيات. وله مسائل الشيرازيات).

(¬١) ف (مدرج).
(¬٢) ف (ونقاه).
(¬٣) ف (ابى).
(¬٤) ف (عروة).
(¬٥) ف (نجيح).
(¬٦) ف (ابن).
(¬٧) ف (وان).
(¬٨) ف (لسويد).
(¬٩) ف (التصريف).
(¬١٠) ف (المفردة).
(¬١١) ف (يرويها عن الزجاج).


﷽

الفن الثاني - من المقالة الثانية من كتاب الفهرست في أخبار العلماء ويحتوي هذا الفن على أخبار النحويين واللغويين الكوفيين
قال محمد بن اسحق: إنما قدمنا البصريين أولا لأن علم العربية عنهم أخذ.
ولأن البصرة أقدم بناء من الكوفة.

أخبار الرؤاسي
قرأت بخط أبي الطيب أخي الشافعي قال: اسم الرواسى محمد بن أبي سارة ويكنى أبا جعفر. وسمى بالرواسي (¬١) لكبر رأسه. وكان ينزل النيل فسمي النيلي. وهو أول من وضع من الكوفيين كتاباً في النحو. قال ثعلب: كان الرواسى أستاذ الكسائي والفراء. وقال الفراء. لما خرج الكسائي إلى بغداد، قال لي الرواسى قد خرج الكسائي وانت امر (¬٢) منه. فجيت إلى بغداد فرأيت الكسائي فسألته عن مسائل من مسائل الرواسى، فأجابني بخلاف ما عندي. فغمزت قوماً من علماء الكوفيين كانوا معي. فقال مالك قد أنكرت لعلك من أهل الكوفة فقلت نعم، فقال الرواسى يقول كذا وكذا وليس صواباً وسمعت العرب تقول كذا وكذا، حتى آتي على مسائلي فلزمته. وكان الرواسى رجلاً صالحاً. وقال الرواسى: بعث إلى الخليل يطلب كتابي فبعثت به إليه فقرأه ووضع كتابه. قال: وفي كتاب سيبويه قال الكوفى يعنى الرواسى. قال ابن درستويه: زعم ثعلب أن أول من وضع من النحويين الكوفيين في النحو كتابا، الرواسى. وتوفي .. وله من الكتب، كتاب الفيصل. رواه جماعة. كتاب التصغير. كتاب معاني القرآن، يروى إلى اليوم. كتاب الوقف والابتداء الكبير. كتاب الوقف والابتداء الصغير.

اخبار معاذ الهراء
من خط أبي الطيب أخي الشافعي، معاذ الهراء عم الرواسى (¬٣). وهو أبو مسلم معاذ الهراء. وقيل يكنى أبا علي، من موالي محمد بن كعب القرظي. وكان أبوه كناه بابي مسلم، ثم ولد له ولدا فسماه علياً فكني به.

(¬١) ف (الرواسى).
(¬٢) ف (اسن).
(¬٣) ف (معاذ الهراء .. عن الرواسى).


وكان معاذ صديقاً للكميت فأشار عليه بالخروج من عمل خالد القسري، وقال هو شديد العصبية على المضرية، فلم يقبل منه فلما قبض خالد على الكميت وحبسه اغتم معاذ فقال:
نصحتك والنصيحة إن تعدت … هوى المنصوح عز لها القبول
فخالفت الذي لك فيه رشد … فغالت دون ما أملت غول
وعاد خلاف ما تهوى خلافا … له عرض من البلوى وطول
فبلغ الكميت قوله، فكتب إليه:
أراك كمهدي الماء للبحر حاملاً … إلى الرمل من يبرين متجراً رملا
وعاش معاذ الهراء إلى أيام البرامكة، وولد في أيام يزيد بن عبد الملك. ومات في السنة التي نكبت فيها البرامكة، سنة سبع وثمانين ومائة. وكان له أولاد، وأولاد أولاد. فماتوا كلهم وهو باق. ولا كتاب له يعرف.

أخبار الكسائي
أبو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن عثمان. وقيل بهمن بن فيروز. وقيل يكنى بأبي عبد الله. كوفي أخذ عن الرواسى وعن جماعة. وقدم بغداد فضمه الرشيد إلى ولديه المأمون والأمين. قرأت بخط أبي الطيب قال: أشرف الرشيد على الكسائي وهو لا يراه، فقام الكسائي ليلبس نعله لحاجة يريدها، فابتدرها الأمين والمأمون فوضعاها بين يديه، فقبل رؤوسهما وأيديهما، ثم أقسم عليهما ألا يعادوا. فلما جلس الرشيد مجلسه قال: أي الناس أكرم خادما، قالوا أمير المؤمنين أعزه الله. قال: بل الكسائي، يخدمه الأمين والمأمون، وحدثهم الحديث. قال ولما اشتدت علة الكسائي بالري جعل الرشيد يدخل عليه يعوده دائما، فسمعه يوما ينشد (¬١).
قدر أحلك ذا النخيل وقد أرى … وأبيك مالك ذو النخيل بدار
إلا كداركم (¬٢) بذى بقر الحمى … هيهات ذو بقر من المزدار
فخرج الرشيد وقال مات الكسائي والله. قيل وكيف يا أمير المؤمنين، قال: لأنه حدثني أن أعرابياً كان ينزل عليه، فاعتل فتمثل بهذا البيت ومات عنده. قال فمات الكسائي من يومه. وإنما سمي الكسائي، لأنه كان يحضر مجلس معاذ الهراء والناس عليهم الحلل وعليه كساء روذبارى (¬٣). وتوفي بالري سنة (سبع وتسعين ومائة. ودفن وأبو يوسف القاضي في يوم واحد) وله من الكتب، كتاب معاني القرآن. كتاب مختصر النحو. كتاب القراات. كتاب العدد. كتاب النوادر الكبير. كتاب النوادر الأوسط. كتاب النوادر الأصغر. كتاب مقطوع القرآن وموصوله. كتاب اختلاف العدد. كتاب الهجاء. كتاب المصادر. كتاب أشعار المعايات وطرائقها. كتاب الهاات المكنى بها في القرآن. (كتاب الحروف).

نصير (¬٤) بن يوسف
صاحب الكسائي. وكان نحوياً لغوياً. وله من الكتب، كتاب الإبل (كتاب خلق الإنسان).

ومن علماء الكوفين
أبو الحسن الاحمر (¬٥) وليس بخلف (¬٦). قيل وتعد الكسائي (¬٧) وكان مقدماً. اخذ عن الرواسى وقرأ

(¬١) ف (منشدا).
(¬٢) ف (بداركم).
(¬٣) ف (ورداء).
(¬٤) ف (نصر).
(¬٥) ف (احمد).
(¬٦) ف (يخلف).
(¬٧) ف (قبل وبعد الكسائي).


على الكسائي. وله من الكتب، كتاب التصريف. (كتاب يقين البلغاء). ومن علمائهم أيضا ورواتهم: خالد بن كلثوم الكلبي، من رواة الأشعار والقبائل وعارف بالأنساب والألقاب وأيام الناس. وله صنعة في الأشعار والقبائل. هذه الحكاية (¬١) من خط ابن الكوفي. وله من الكتب، كتاب الشعراء المذكورين. كتاب أشعار القبائل. ويحتوي على عدة قبائل (منها .. )

أخبار الفراء
أبو زكريا يحيى بن زياد الفراء، مولى بني منقر ولد بالكوفة. ومن خط سلمة، الفراء العبسي. ومن خط اليوسفي، يحيى بن زياد بن قرانحت (بن داور بن كردناد). ومن خط أبي عبد الله بن مقلة، قال أبو العباس ثعلب: كان السبب في إملاء كتاب الفراء في المعاني، إن عمر بن بكير كان من أصحابه وكان منقطعاً إلى الحسن بن سهل، فكتب إلى الفراء أن الأمير الحسن بن سهل ربما سئلني عن الشئ بعد الشئ من القرآن فلا يحضرني فيه جواب. فان رأيت أن تجمع لي أصولاً، أو تجعل في ذلك كتاباً ارجع إليه، فعلت. فقال الفراء لأصحابه: اجتمعوا حتى أمل عليكم كتاباً في القرآن. وجعل لهم يوما. فلما حضروا خرج إليهم، وكان في المسجد رجل يؤذن ويقرأ بالناس في الصلوة. فالتفت إليه الفراء فقال له اقرأ بفاتحة الكتاب. ففسرها ثم مر في الكتاب كله يقرأ الرجل ويفسر الفراء (¬٢). فقال أبو العباس: لم يعمل أحد قبله مثله، لا أحسب أن أحداً يزيد عليه. قال أبو العباس: وكان السبب في إملائه الحدود، أن جماعة من أصحاب الكسائي صاروا إليه وسئلوه ان يمل عليهم أبيات النحو. ففعل، فلما كان المجلس الثالث قال بعضهم لبعض، أن دام هذا على هذا، علم النحو الصبيان. والوجه أن يقعد عنه، فقعدوا. فغضب وقال: سئلوني القعود، فلما قعدت تأخروا. والله لاملن (¬٣) النحو ما اجتمع اثنان. فأملا ذلك ستة عشر سنة. ولم ير في يده كتاب إلا مرة واحدة أملا كتاب ملازم من نسخة. قال أبو العباس: كان الفراء يجلس للناس في مسجده إلى جانب منزله. وكان ينزل بإزائه الواقدي. وكان الفراء يتفلسف في تأليفاته وتصنيفاته (¬٤). حتى يسلك (¬٥) في ألفاظه كلام الفلاسفة. كان أكثر مقامه ببغداد وكان يجمع طوال دهره، فإذا كان آخر السنة خرج إلى الكوفة فأقام بها أربعين يوماً في أهله يفرق بينهم ما جمعه ويبرهم. ولم يؤثر من شعره غير هذه الأبيات، رواها أبو حنيفة الدينوري عن الطوال:
با أميرا على جريب من الا … رض له تسعة من الحجاب
جالساً في الخراب يحجب عنه … ما سمعنا بحاجب في خراب
لن تراني لك العيون بباب … ليس مثلي يليق رد الحجاب
وتوفي الفراء بطريق مكة سنة سبع ومايتين. وله من الكتب، كتاب معاني القرآن. ألفه لعمر بن بكير (أربعة أجزاء). كتاب البهي، ألفه لعبد الله ابن طاهر. كتاب اللغات. كتاب المصادر في القرآن. كتاب الجمع و التثنية في القرآن. كتاب الوقف والابتداء. كتاب الفاخر. كتاب آلة الكاتب (¬٦). كتاب النوادر. رواه سلمه

(¬١) ف (هذه حكاية).
(¬٢) ف (نفسرها ثم نوفي الكتاب كله فقراء الرجل ويفسر الفراء).
(¬٣) ف (لاملين).
(¬٤) ف (ومصنفاته).
(¬٥) ف (يعنى يسلك).
(¬٦) ف (الكتاب).


(و) ابن قادم. (كتاب فعل وأفعل. كتاب المقصور والممدود. كتاب المذكر والمؤنث).
أسماء الحدود، نسختها من خط سلمة بن عاصم على هذا الترتيب:
حد الإعراب في أصول العربية. حد النصب المتولد من الفعل. حد المعرفة والنكرة. حد مررت (¬١). حد العدد. حد منذ ومذ وهل (¬٢). حد العماد. حد الفعل الواقع. حد إن وأخواتها. حد كي وكيلا. حد حتى. حد الإغراء. حد الدعاء. حد النونين الشديدة (والخفيفة). حد الاستفهام. حد الجزاء. حد الجواب. حد الذي ومن وما. حد رب وكم. حد القسم. حد التبرية والتمنى (¬٣). حد النداء. حد الندبة. حد الترخيم. حد أن المفتوحة. حد إذ وإذا وإذا. حد ما لم يتم فاعله. (حد لو تركت ورأيك). حد الحكاية. حد التصغير. حد النسبة (¬٤). حد الهجاء. حد راجع الذكر. حد الفعل الرباعي. حد الفعل الثلاثي. حد المعرب من مكانين. حد الإدغام. حد الهمز. حد الأبنية. حد الجمع. حد القصور والممدود. حد المذكر والمؤنث. حد فعل وأفعل. حد النهي. حد الابتداء والقطع. حد ما يجرى وما لا يجرى (¬٥).

ذكر المشاهير من اصحاب الفراء
ابن (¬٦) قادم أبو جعفر محمد بن قادم، صاحب الفراء وكان يعلم المعتز (¬٧) قبل الخلافة فلما ولي الخلافة بعث إليه، فجاءه الرسول وهو في منزله شيخ كبير، فقال رسول أمير المؤمنين. فقال أليس أمير المؤمنين ببغداد، يعني المستعين. قال لا، قد ولي المعتز. وكان المعتز قد حقد عليه عسف تأديبه له فخشي من بادرته. فقال لعياله (¬٨) عليكم السلام. وخرج ولم يرجع إليهم. وهذا سنة إحدى وخمسين ومائتين. وله من الكتب، (كتاب الكافي في النحو). كتاب غريب الحديث. كتاب مختصر نحو.

سلمة بن عاصم
ويكنى أبا محمد سلمة بن عاصم، صاحب الفراء وأحد العلماء الكوفيين، ثقة راوية، عالم (¬٩) بالنحو. روى عن الفراء كتبه كلها. وكان لا يفارقه. وتوفي سلمة … وله من الكتب، كتاب غريب الحديث. كتاب الملول في النحو. (¬١٠)

الطوال
(واسمه … ) ويكنى أبا عبد الله. ولا كتاب له يعرف، قال أبو العباس ثعلب: كان الطوال حاذقا (بالقاء) العربية. وكان سلمة حافظاً لتأدية ما في الكتب. وكان ابن (¬١١) قادم حسن النظر في العلل.

أخبار أبي عمرو الشيباني
أبو عمرو، اسمه اسحق بن مرار، بكسر الميم، الشيباني، مولى لهم. وكان أبو عمرو يؤدب في أحياء بني شيبان،

(¬١) ف (من ورب).
(¬٢) ف (ملازمة رجل).
(¬٣) ف (الثنوية والمثنى).
(¬٤) ف (التثنية).
(¬٥) ف (ما يجزى وما لا يجزى).
(¬٦) ف (أبو).
(¬٧) ف (معلم المعتز).
(¬٨) ف (لعنا له).
(¬٩) ف (عالما).
(¬١٠) ف (كتاب الحلول).
(¬١١) ف (أبو).


فنسب إليهم بالولاء. ويقال بالمجاورة وبالتعليم لاولادهم. وكان رواية واسمع العلم باللغة (والشعر). ثقة في الحديث. كثير السماع. وأخذ عنه دواوين أشعار القبائل كلها. وله بنون وبنو بنين، يروون عنه كتبه. فمن ولده عمرو بن أبي عمرو، روى عنه وأخذ منه وصنف كتباً في اللغة. فمن كتب عمرو بن أبي عمرو، كتاب الخيل. (كتاب غريب المصنف). كتاب اللغات. كتاب النوادر. كتاب غريب الحديث.
قال: وكان يلزم مجلس أبي عمرو الشيباني أحمد بن حنبل وكتب عنه حديثاً كثيراً. قال القاضي أبو الحسن الهاشمي: حدثنا علي بن الحسين القرشي عن الحزنبل، قال حدثنا عمرو بن أبي عمرو، قال: لما جمع أبي اشعار العرب، كان نيفاً وثمانين قبيلة. فكان كلما عمل منها قبيلة وأخرجها إلى الناس، كتب مصحفاً وجعله في مسجد الكوفة، حتى كتب نيفاً وثمانين مصحفا بخطه. بلغ أبو عمرو الشيباني مائة سنة وعشر سنين. ومات سنة ست ومايتين. وقال يعقوب بن السكيت: مات أبو عمرو (الشيباني) وله مائة سنة وثمان عشرة سنة. وكان يكتب بيده إلى أن مات. وكان ربما استعار مني الكتاب، وأنا إذ ذاك صبي آخذ عنه وأكتب من كتبه. وقال ابن كامل: مات أبو عمرو في اليوم الذي مات فيه أبو العتاهية وإبراهيم الموصلي سنة ثلاث وعشرة ومائتين. وله من الكتب (المصنفة)، كتاب غريب الحديث. رواه عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه أحمد عن أبي عمرو. كتاب النوادر المعروف بحرف الجيم. كتاب النخلة (¬١). كتاب النوادر الكبير، على ثلاث نسخ. (كتاب الإبل). كتاب خلق الإنسان. (كتاب الحروف. كتاب شرح كتاب الفصيح).

أخبار المفضل الضبي
أبو العباس المفضل بن محمد بن يعلى بن عامر بن سالم بن ابى الريال (¬٢) من بني ثعلبة بن السيد بن شبه ويقال ابن أبي الضبي، هذا من خط اليوسفي. ويكنى أبا عبد الرحمن، من خط ابن الكوفي. ويقال أنه خرج مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن، فظفر به المنصور فعفا عنه وألزمه المهدي. وللمهدي عمل الأشعار المختارة المسماة المفضليات. وهي مائة وثمانية وعشرون قصيدة. وقد تزيد وتنقص وتتقدم القصائد وتتأخر بحسب الرواية عنه. والصحيحة التي رواها عنه ابن الأعرابي قال: وأول النسخة لتأبط شراً:
يا عيد مالك من شوق وابراق … ومر طيف على الاهوال طراق
وتوفى المفضل سنة … وله من الكتب، كتاب الاختيارات. وقد ذكرناه. كتاب الأمثال. كتاب العروض. كتاب معاني الشعر. (كتاب الألفاظ)

أخبار ابن الأعرابي
أبو عبد الله محمد بن زياد الأعرابي. قرأت بخط أبي عبد الله بن مقلة، قال أبو العباس ثعلب: شاهدت مجلس ابن الأعرابي وكان يحضره زهاء مائة إنسان. وكان يسئل ويقرأ عليه، فيجيب من غير كتاب. قال و لزمته بضع عشرة سنة ما رأيت بيده كتابا قط. ومات بسرمرى وقد جاوز الثمانين. قال أبو العباس: قد املا على الناس ما يحمل على إجمال، لم ير أحد في علم الشعر أغزر منه. قال أبو العباس: وأدرك الناس. قرأ على القاسم بن

(¬١) ف (النحلة).
(¬٢) ف (بن الرمال).


معن وسمع من المفضل بن محمد. وكان يذكر أنه ربيب المفضل، كانت أمه تحته. قرأت بخط ابن الكوفي قال: قال ثعلب سمعت ابن الأعرابي في سنة خمس وعشرين ومايتين يقول: ولدت في الليلة التي مات فيها أبو حنيفة. ومات سنة إحدى وثلاثين. وكان عمره إحدى وثمانين سنة وأربعة أشهر وثلاثة أيام.

خبر القاسم بن معن: اقتضاه هذا المكان فذكرته لان أبا عبد الله بن الأعرابي أخذ عنه. وهو القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود. وولاه المهدي القضاء. قال وكيع: كان القاسم من أشد الناس افتناناً في الآداب كلها. وكانت له مروة حسنة وكان يناظر في الحديث مع اهله وفى الرأى اهله. وفى الشعر اهله. وفى الاخبار اهلها. وفى الكلام اهله. وفى النسب اهله. وكان يجالس أبا حنيفة، فقيل له اترضى (¬١) أن تكون من غلمان أبي حنيفة، فقال ما جلس الناس إلى أحد أنفع من مجالسة أبي حنيفة.
ومات ابن الأعرابي سنة إحدى وثلاثين (ومائتين) وله من الكتب، كتاب النوادر، رواه عنه جماعة منهم الطوسي وثعلب وغيرهما. وقيل أنه اثنا عشر رواية وقيل تسعة. كتاب الأنواء. كتاب صفة النخل (¬٢). كتاب صفة الزرع. كتاب الخيل. كتاب مدح القبائل. كتاب معاني الشعر. كتاب تنسيق الامثال (¬٣). كتاب النبات. كتاب الألفاظ. كتاب نسب الخيل. كتاب نوادر الدبيريين (¬٤). كتاب نوادر بني فقعس. كتاب الذباب. (رأيته) بخط السكري. (كتاب النبت والبقل).
وروى ابن الأعرابي عن جماعة من فصحاء الأعراب منهم الصموتي الكلابي وابو المحبب (¬٥) الربعي.

ثابت بن أبي ثابت
هو أبو محمد ثابت بن أبي ثابت. واسم أبي ثابت سعيد. ومن خط السكري اسم أبي ثابت، محمد. لغوي لقي فصحاء الأعراب وأخذ عنهم. من كبار الكوفيين. وتوفي … وله من الكتب، كتاب خلق الإنسان. كتاب الفرق. كتاب الزجر والدعاء. كتاب خلق الفرس (كتاب العروض). كتاب الوحوش. كتاب مختصر العربية.

ابن سعدان
أبو جعفر محمد بن سعدان الضرير. وكان معلماً للعامة وأحد القراء بقرائة حمزة. ثم اختار لنفسه، ففسد عليه الأصل والفرع، بغدادي المولد، كوفي المذهب. وتوفي سنة إحدى وثلاثين ومايتين يوم عرفة. وله من الكتب، كتاب القرأات (¬٦) كتاب مختصر النحو. وله قطعة حدود على مثال حدود الفراء، لا يرغب الناس فيها.

هشام الضرير
وهو هشام بن معاوية الضرير ويكنى أبا عبد الله، صاحب الكسائي. وله قطعة حدود رأيت منها بخط أبي جعفر الطبري وغيره، لا يرغب فيها. وله من الكتب، كتاب المختصر. كتاب القياس.

الخطابي
ويكنى أبا محمد واسمه عبد الله بن محمد بن حرب (بن) الخطاب. من النحويين الكوفيين ويعرف

(¬١) ف (أوصى).
(¬٢) ف (النحل).
(¬٣) ف (تفسير الامثال).
(¬٤) ف (الزبيريين).
(¬٥) ف (أبو المجيب).
(¬٦) ف (القراءة).


بالخطابي. وله من الكتب، كتاب النحو الكبير. كتاب النحو الصغير. كتاب المكهم (¬١) في النحو. كتاب عمود النحو وفصوله.

السرخسي
واسمه عبد العزيز بن محمد ويكنى أبا طالب. قرأت بخط ابن الكوفي أنه كان جاراً لهشام الضرير وكان يجلس في مسجد الترجمانية. وله من الكتب، كتاب النحو، كبير (¬٢) غير موجود.

ابن مردان الكوفي
أبو موسى عيسى بن مردان. قرأت بخط ابن الكوفي انه أخذ عن أبي طالب وروى عنه. وله من الكتب، كتاب القياس على أصول النحو.

الكرنباى (¬٣) الأنصاري
واسمه هشام بن ابراهيم الكرنبائى (¬٣) من كرنبا. أخذ عن الأصمعي وغيره من الكوفيين ويكنى أبا علي. وله من الكتب، كتاب الحشرات. كتاب الوحوش (¬٤). كتاب خلق الخيل. (كتاب النبات) (حكى المفضل عن الكرنباى).

أخبار ابن كناسة
أبو محمد عبد الله بن يحيى، ومولده سنة ثلاث وعشرين ومائة. قرأت بخط ابن الكوفي انه يحيى محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى الأسدي من أهل الكوفة. انتقل إلى بغداد وأقام بها وأخذ عن جلة الكوفيين ولقي رواة الشعراء وفصحاء بني أسد مثل حرى (¬٥) وأبي الموصول وأبي صدقة. وكل هؤلاء من بني أسد وعنهم أخذ شعر الكميت. وكان ابن كناسه ابن أخت إبراهيم بن أدهم الزاهد. وتوفي بالكوفة لثلاث خلون من شوال سنة سبع و مايتين. وكان شاعراً وله من الكتب، كتاب الأنواء. كتاب معاني الشعر. كتاب سرقات الكميت من القرآن وغيره.

سعدان بن المبارك
أبو عثمان سعدان بن المبارك المكفوف. مولى عاتكة مولاة المهدي، امرأة المعلا بن أيوب بن طريف. والمبارك من سبي طخارستان، من علماء الكوفيين ورواتهم. وقد روى عن أبي عبيدة من البصريين. وتوفي .. وله من الكتب، كتاب خلق الإنسان. كتاب الوحوش. كتاب الأمثال. كتاب النقائض، رواه عن أبي عبيدة. كتاب الأرضين والمياه والجبال والبحار. رأيت. منه قطعة بخط ابن الكوفي.

الطوسي
أبو الحسن علي بن عبد الله بن سنان التيمي. عالم راوية للقبائل (¬٦) وأشعار الفحول. ولقي مشايخ الكوفيين والبصريين وكان أكثر مجالسته واخذه من ابن الأعرابي. وله ابن اسمه … سلك طريقته في العلم والحفظ. وكان

(¬١) ف (المكتم).
(¬٢) (في النحو الكبير).
(¬٣) ف (الكرماني).
(¬٤) ف (الوحش).
(¬٥) ف (جزى).
(¬٦) ف (القبائل).


الطوسي عدواً لابن السكيت لأنهما أخذا عن نصران الخراساني اختلفا في كتبه بعد موته. ولا مصنف له.

أبو عبيد القاسم بن سلام
أبو عبيد القاسم بن سلام وقيل ابن سلام بن مسكين بن زيد. وكان (زيد) حمالاً. وكان أبو عبيد يخضب بالحنا. أحمر الرأس واللحية ذا وقار وهيبة. وكان مؤدباً لأولاد الهراثمة، ثم صار قاضياً بطرسوس أيام ثابت بن نصر بن مالك، ولم يزل معه ومع اولاده. ثم صار في ناحية عبد الله بن طاهر. وكان ذا فضل ودين وستر ومذهب حسن. وروى عن ابن الأعرابي وأبي زياد الكلابي والأموي وأبي عمرو الشيباني والكسائي والفراء. ومن البصريين، عن الأصمعي وأبي عبيدة وأبي زيد. وكان إذا ألف كتاباً أهداه إلى عبد الله بن طاهر، فيحمل إليه مالاً خطيراً. وتوفي سنة اربع وعشرين ومايتين بمكة. وكان قدم بغداد حاجاً بعد أن صنف ما صنف من الكتب. قرأت بخط ابن النحوي، سمعت علي بن محمد بن صدقة الكوفي يحكي عن حماد بن أسحق بن إبراهيم قال: قال لي أبو عبيد، عرضت كتابي في الغريب المصنف على أبيك، قلت نعم وقال لي: فيه تصحيف مائتي حرف. فقال أبو عبيد: كتاب مثل هذا يكون فيه تصحيف مائتي حرف قليل. ولأبي عبيد من الكتب، كتاب غريب المصنف. كتاب غريب الحديث. كتاب غريب القرآن. كتاب معاني القرآن. كتاب الشعراء. كتاب المقصور والممدود. كتاب القراءات. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب الأموال. كتاب النسب. كتاب الاحداث. كتاب عدد آي القرآن. كتاب أدب القاضى. كتاب الإيمان والنذور. كتاب الحيض. كتاب الحجر والتفليس. كتاب الطهارة. (كتاب الأمثال السائرة. كتاب الناسخ والمنسوخ. كتاب فضائل القرآن). وله غير ذلك من الكتب الفقهية. ومن أصحاب أبي عبيد ممن روى عنه وأخذ منه، علي بن عبد العزيز. ومات سنة سبع وثمانين ومائتين. وثابت بن عمرو بن جبيب مولى علي بن رابطة، روى عنه كتبه كلها. والمسعرى (¬١) واسمه علي بن محمد بن وهب (¬٢)، قال سمعت أبا عبيد يقول: هذا الكتاب أحب إلى من عشرة الف دينار (قال فاستفهمته ثلاث مرات فقال نعم أحب إلى من عشرة الف دينار) يعني الغريب المصنف. وعدد أبوابه على ما ذكر، ألف باب. ومن شواهد الشعر، ألف ومائتا بيت.

نصران
استاذ ابن السكيت. قيل أن يعقوب بن السكيت اخذ عنه وكان أستاذه قال نصران: قرأت شعر الكميت على أبي حفص عمر بن بكير. وكانت كتب نصران لابن السكيت حفظاً، وللطوسي سماعاً.

اخبار نزرح (¬٣) العروضى
كان نزرح (¬٣) حافظاً راوية، وكان كذابا كثيرا (¬٤) يحدث بالشى. عن رجل ثم عن غيره. وكان يونس النحوي يقول: إن لم يكن نزرح (¬٣) أروى الناس فهو أكذب الناس. وكان منقطعاً إلى الفضل بن يحيى. وهو من الكوفيين. كذا قرأت في أخبار علماء الكوفة بخط أبي الطيب أخي الشافعي. وله من الكتب، كتاب العروض

(¬١) ف (والمشعرى).
(¬٢) ف (وصب).
(¬٣) ف (برزخ).
(¬٤) ف (كثيرا ما).


(كبير وصغير). كتاب بناء الكلام. رأيته في جلود. كتاب النقض على الخليل وتغليطه في كتاب العروض. كتاب تفسير الغريب. (كتاب معاني العروض على حروف المعجم. كتاب الأوسط في العروض).

أخبار السكيت وابنه يعقوب
من خط ابن الكوفي، لما مات الكسائي اجتمع أصحاب الفراء وسئلوه الجلوس لهم وقالوا أنت أعلمنا، فأبى أن يفعل فألحوا عليه في ذلك بالمسألة، فأجابهم. واحتاج أن يعرف أنسابهم ليرتب كل رجل منهم على قدر مجلسه. وكان ممن سئله عن نسبه، السكيت، فقال: ما نسبك، فقال: خوذى أصلحك الله، من قرى دورق من كور اهواز. فبقي الفراء أربعين يوماً في بيته لا يظهر لأحد من أصحابه. فسئل عن ذلك فقال: سبحان الله، أستحيي من (ان ارى) السكيت لانى سئلته عن نسبه فصدقني عن ذلك وفيه بعض القبح، وكان عالماً.
وكان أبو العباس ثعلب يقول: كان يعقوب ابن السكيت متصرفاً في أنواع العلم وكان ابوه صالحاً وكان من أصحاب الكسائي، حسن المعرفة بالعربية. وكان يقول أنا أعلم من أبي بالنحو. وأبي أعلم مني بالشعر واللغة. وكان يعقوب يكنى بأبي يوسف، من علماء بغداد ممن أخذ عن الكوفيين. وكان مؤدباً لولد المتوكل، وله معه أخبار. (وكان) عالماً بنحو الكوفيين وعلم القرآن والشعر. وقد لقي فصحاء الأعراب وأخذ عنهم. وحكى في كتبه ما سمعه منهم. وله حظ من الستر والدين. ويقال أن المتوكل ناله بشئ حتى مات في سنة ست وأربعين ومأتين. وليعقوب ابن يقال له يوسف، نادم المعتضد وخص به. وله من الكتب، كتاب الالفاظ. كتاب المنطق (¬١). (كتاب الأمثال. كتاب القلب والإبدال). كتاب الزبرج. كتاب البحث. كتاب المقصور والممدود. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب الأجناس، كبير. كتاب الفرق. كتاب السرج واللجام. كتاب فعل وافعل. كتاب الحشرات. (كتاب الاصوات). كتاب الأضداد. كتاب الشجر والنبات. كتاب الوحوش. كتاب الإبل. كتاب النوادر. كتاب معاني الشعر الكبير. كتاب معاني الشعر الصغير. كتاب سرقات الشعراء وما اتفقوا فيه (¬٢) (كتاب ما جاء في الشعر وما حرف عن جهته). (كتاب المثنى والمبني والمكنى. كتاب الأيام والليالي).

الحزنبل
أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عاصم التميمي. عالم راوية، روى عن ابن السكيت، كتاب السرقات.

أخبار أبي عصيدة
أحمد بن عبيد (الله) بن ناصح، من علماء الكوفيين، روى عنه قاسم الأنباري، لما أراد المتوكل أن يأمر باتخاذ المؤدبين لولديه المنتصر والمعتز، جعل ذلك إلى ايتاخ كاتبه أن يتولى ذلك. فبعث إلى الطوال والاحمر و ابن قادم وأحمد بن عبيد وغيرهم من الأدباء، فأحضرهم مجلسه، فجاء أحمد بن عبيد فقعد في آخر الناس. فقال له من قرب منه: لو ارتفعت، فقال: حيث انتهى بي المجلس. فلما اجتمعوا قال لهم الكاتب، لو تذاكرتم وقفنا على موضعكم من العلم فاخترنا. فألقوا بينهم بيتاً لابن غلفا (¬٣):
ذريني إنما خطئي وصوبى … علي وإنما أنفقت مال

(¬١) ف (كتاب إصلاح المنطق).
(¬٢) ف (عليه).
(¬٣) ف (علفا).


فقالوا (¬١) ارتفع مال بما (¬٢). إذ كانت موضع الذي. ثم سكتوا. فقال لهم أحمد من آخر الناس: هذا الأعراب، فما المعنى فأحجم القوم، فقيل له ما المعنى عندك. قال: أراد ما لومك إياي وإنما أنفقت مالا، لم انفق عرضاً. فالمال لا ألام على إنفاقه. فجائه خادم من صدر المجلس فأخذ بيده حتى تخطى به إلى أعلاه وقال ليس هذا موضعك. فقال: لاكون في مجلس أرتفع منه إلى أعلاه أحب إلى من أن أكون في مجلس ثم أحط عنه. واختير (هو) وأخر معه وهو ابن قادم. ولابي جعفر (¬٣) من الكتب، كتاب المقصور والممدود. كتاب المذكر والمونث. كتاب الزيادات من معاني الشعر ليعقوب وإصلاحه. (كتاب عيون الأخبار والأشعار).

أخبار المفضل بن سلمة
أبو طالب المفضل بن سلمة بن عاصم، لغوي عالم كوفي المذهب مليح الخط. وكان من جملة الفتح بن خاقان أولاً. لقي ابن الأعرابي وغيره من العلماء واستدرك على الخليل في كتاب العين وخطئه وعمل في ذلك كتاباً. وتوفي المفضل .. وله من الكتب، كتاب البارع في علم اللغة، والذي خرج منه، الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء. كتاب الملاهي (¬٤). كتاب جلاء الشبهه. (كتاب الفاخر. كتاب الطيف.) كتاب ضياء القلوب في معاني القرآن. (نيف وعشرون جزا). كتاب معاني القرآن مفرد (¬٥). كتاب الاشتقاق. كتاب (البلاد و) الزرع والنبات والنخل وأنواع الشجر. كتاب الفاخر فيما يلحن فيه العامة. كتاب خلق الإنسان. كتاب الة الكاتب (¬٦). كتاب المقصور والممدود. كتاب المدخل إلى علم النحو. كتاب الخط والقلم. كتاب عمائر (¬٧) القبائل، لطيف. كتاب الرد على الخليل وإصلاح ما في كتاب العين من الغلط والمحال والتصحيف. (كتاب المطيب. كتاب الانواء والبوارح).

صعودا
من الكوفيين واسمه محمد بن هبيرة الأسدي ويكنى أبا سعيد. أحد العلماء بالنحو واللغة على مذاهب الكوفيين. وكان منقطعاً إلى عبد الله بن المعتز. وله من الكتب، (رسالته إلى عبد الله بن المعتز فيما انكرته العرب أبي عبيد القاسم بن سلام ووافقته فيه). كتاب مختصر ما يستعمله الكاتب. رأيته بخط (ابن) الحصامى واصلاح ابن المعتز. (رسالته في الخط وما يستعمل في البري والقط).

أخبار ثعلب
من خط ابن الكوفي، أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار أبو العباس ثعلب. ومن خط أبي عبد الله بن مقلة، قال: أبو العباس أحمد بن يحيى، رأيت المأمون لما قدم من خراسان وذلك في سنة أربع ومايتين وقد خرج من باب الحديد وهو يريد قصر الرصافة. والناس صفان إلى المصلى. قال: فكان أبي قد حملني على يده فلما مر المأمون رفعني على يده وقال لي: هذا المأمون. وهذه سنة أربع. فحفظت ذلك عنه إلى الساعة. وكان سني يومئذ أربع سنين.

(¬١) ف (فقال).
(¬٢) ف (فإنما هذه كانت).
(¬٣) ف (لابي عصيده).
(¬٤) ف (كتاب العهود والملاهي).
(¬٥) ف (مفسر).
(¬٦) ف (ما يحتاج إليه الكاتب).
(¬٧) ق (جماهير).


قال أبو العباس: ابتدأت بالنظر في العربية والشعر واللغة في سنة ست عشرة. وحذقت العربية وحفظت كتب الفراء. (كلها) حتى لم يشذ عني حرف منها. ولي خمس وعشرون سنة (وكنت اعني بالنحو اكثر من عنايتي بغيره، فلما اتقنته اكببت على الشعر والمعاني والغريب. ولزمت أبا عبد الله بن الاعرابي بضع عشرة سنة). قال أبو العباس: واذكر يوماً وقد صار إليه أحمد بن سعيد وأنا عنده وجماعة منهم السدوى (¬١) وأبو العالية، فأقام عنده وتذاكرنا شعر الشماخ وأخذوا في البحث عن معانيه والمسألة عنه فجعلت أجيب ولا أتوقف وابن الاعرابي يسمع (¬٢)، حتى أتينا على معظم شعره، فالتفت إليه أحمد بن سعيد يعجبه مني. وتوفي أبو العباس سنة إحدى وتسعين ومايتين. ودفن في جوار داره بقرب باب الشام. وله من الكتب، كتاب المصون في النحو. وجعله حدوداً. كتاب اختلاف النحويين. كتاب معاني القرآن. كتاب الموفقي مختصر في النحو (كتاب ما يلحن فيه العامة). كتاب القراات. كتاب معاني الشعر. كتاب التصغير. كتاب ما ينصرف وما لا ينصرف. كتاب ما يجرى وما لا يجرى (¬٣). كتاب الشواذ. كتاب الأمثال. كتاب الإيمان والدواهي. كتاب الوقف والابتداء. كتاب استخراج الألفاظ من الأخبار. كتاب الهجاء. كتاب الأوسط، رأيته. كتاب غرائب القراات (¬٤). لطيف. كتاب المسائل. كتاب حد النحو. كتاب تفسير كلام ابنة الخس (¬٥) (كتاب الفصيح). ولأبي العباس مجالسات أملاها على أصحابه في مجالسه، تحتوي على قطعة من النحو واللغة والاخبار ومعانى القرآن والشعر مما سمع وتكلم عليه. روى ذلك عنه جماعة منهم أبو بكر بن الأنباري وأبو عبد الله اليزيدي وأبو عمر الزاهد وابن درستويه وابن مقسم. وعمل أبو العباس قطعة من أشعار الفحول وغيرهم، منها الأعشى والنابغتان وطفيل والطرماح وغير ذلك.

ومن أصحابه
أبو محمد عبد الله بن محمد الشامي على مذهب الكوفيين وله من الكتب، كتاب مسائل مجموعة. وابن الحائك (¬٦) واسمه هارون، يهودي من أهل الحيرة من غلمان ابى العباس. ومتقدما عنده وعارف بالنحو على مذهب الكوفيين. وكان يناظر المبرد، فيقال إنه ناظره يوماً فقال له المبرد: إني أرى لك فهما فلا تكابر، فقال له ابن الحائك (¬٦): يا أبا العباس، أيدك الله، خبزنا ومعاشنا. فقال له أبو العباس: إن كان خبزك ومعاشك فكابر إذا كابر. وله من الكتب، كتاب العلل في النحو. (ورأيت منه شيئاً يسيرا). كتاب الغريب للهاشمي (¬٧). اختلف فيه فقيل ان الهاشمي (¬٧) (واسمه .. ) ألفه عن ثعلب. وقيل الفه الهاشمي (¬٧) قريب لثعلب وأحسبه أحمد بن إبراهيم المؤلف له. (والصحيح ان الهاشمي صاحب المبرد وعنه الف الكتاب).

أخبار أبي محمد قاسم الأنباري وابنه ابى بكر (¬٨)
أبو محمد قاسم بن محمد بن بشار الأنباري من أهل الأنبار. لقي سلمة وأمثاله من أصحاب الفراء. ولقي جماعة من اللغويين وكان أخبارياً. وله من الكتب، كتاب خلق الإنسان. كتاب خلق الفرس. كتاب الأمثال. كتاب

(¬١) ف (السكرى).
(¬٢) ف (سمع).
(¬٣) ف (ما يجزى وما لا يجزى).
(¬٤) ف (غريب القرآن).
(¬٥) ف (ابنه الخسى).
(¬٦) ف (الحائل) ٧ ف (للهشامى).
(¬٧) ف (الهشامى).
(¬٨) ف (أبو بكر).


المقصور والممدود. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب غريب الحديث.
وابنه أبو بكر: - محمد بن القاسم أخذ عن أبيه وعن أبي جعفر أحمد بن عبيد وأخذ النحو عن أبي العباس ثعلب. وكان أفضل من أبيه واعلم، في نهاية الذكاء والفطنة وجودة القريحة وسرعة الحفظ، ومع ذلك ورعا من الصالحين. لا يعرف له حرمة ولا زلة. وكان يضرب به المثل في حضور البديهة وسرعة الجواب. وأكثر ما كان يميله من غير دفتر ولا كتاب. ولم يمت عن (¬١) سن عالية، مات عن دون الخمسين (كثيرا): وتوفي سنة ثمان وعشرين وثلثمائة في ذي الحجة ودفن في داره. وله من الكتب، كتاب المشكل في معاني القرآن، لم يتمه. كتاب الأضداد في النحو. كتاب الزاهر. كتاب أدب الكتاب، لم يتمه. كتاب الكافي في النحو. كتاب المقصور والممدود (كتاب المذكر والمؤنث). كتاب الموضح في النحو. كتاب نقض (¬٢) مسائل ابن شنبوذ (¬٣). كتاب غريب الحديث، لم يتمه. كتاب الهجاء. كتاب اللامات. كتاب الوقف والابتداء. (¬٤) كتاب الهاات في كتاب الله عزوجل. كتاب السبع الطوال، صنعته (¬٥). (كتاب الواضح في النحو. كبير. كتاب الالفات. كتاب المفضليات. كتاب شعر الراعي، صنعته. كتاب الرد على من خالف مصحف عثمان). وعمل أبو بكر عدة دواوين من أشعار العرب الفحول، منها شعر الزهير والنابغة والجعدي والأعشى وغير ذلك. وله محاسبات لغة ونحو وأخبار. وسمعها منه جماعة ممن رأيته (¬٦) من أهل العلم. منهم أبو سعيد الدبيلي وغيره.

أبو عمر الزاهد
أبو عمر محمد بن عبد الواحد بن أبي هاشم المطرز المعروف بالزاهد، صاحب أبي العباس ثعلب. وسمعت جماعة من العلماء يضعفون حكايته وينسبونه إلى التزيد (¬٧). وكان نهاية في النصب والميل على علي ﵇. وكان ينزل في سكة أبي العنبر. وتوفي سنة خمس وأربعين (وثلثمائة). وله ست وثمانونن سنة (لقاه الله عمله). وله من الكتب، كتاب الياقوت في اللغة. خبر هذا الكتاب وكيف صح، قرأت بخط ابى الفتح عبيد الله (¬٨) ابن أحمد النحوي عليه - وكان صدوقاً بحاثاً منقراً - وكان أبو عمر محمد بن عبد الواحد، صاحب أبي العباس ثعلب، ابتداء بإملاء هذا الكتاب، كتاب الياقوت، يوم الخميس لليلة بقيت من المحرم سنة ست وعشرين وثلثمائة في جامع المدينة، مدينة أبي جعفر، ارتجالاً من غير كتاب ولا دستور. فمضى في الإملاء مجلساً مجلساً إلى أن انتهى إلى آخره. وكتبت ما املاه مجلسا (يتلوا) مجلساً. ثم رأى الزيادة فيه، فزاد في أضعاف ما أملا وارتجل يواقيت أخر واختص بهذه الزيادة أبو محمد الصفار، لملازمة وتكرير قرائته لهذا الكتاب على أبي عمر، فأخذت الزيادات منه ثم جمع الناس على قرائة ابى اسحق الطبري له. فسمى هذه القرائة، الفذلكة، فقرأ عليه وسمعه الناس. ثم زاد فيه بعد ذلك فجمعت أنا في كتابي الزيادات كلها. وبدأت بقرائة الكتاب عليه يوم الثلاثاء لثلاث (ليال) بقين من ذي القعدة سنة تسع وعشرين وثلثمائة، إلى أن فرغت منه في شهر ربيع الآخر سنة احدى وثلاثين وثلثمائة. و حضرت النسخ كلها عند قرائتي، نسخة ابى اسحق الطبري ونسخة أبي محمد بن سعد القطربلي ونسخة أبي محمد

(¬١) ف (من).
(¬٢) ف (بعض).
(¬٣) ف (ابن شموذ).
(¬٤) ف (كتاب إيضاح الوقف والابتداء).
(¬٥) ف (صنعتها).
(¬٦) ف (ياتيه).
(¬٧) ف (وانتسبوا به إلى التزيد).
(¬٨) ف (عبد الله).


الحجاجى (¬١). وزادني في قرائتي عليه أشياء. فتوافقنا في الكتاب كله من أوله إلى آخره. ثم ارتجل بعد ذلك يواقيت أخر وزيادات في أضعاف الكتاب. واختص بهذه الزيادة أبو محمد وهب لملازمته. ثم جمع الناس ووعدهم بعرض أبي اسحق (الطبري) عليه هذا الكتاب. وتكون آخر عرضة يتقرر عليه الكتاب، فلا يكون بعدها زيادة وسمي هذه العرضة المحرايه؟؟ (¬٢). واجتمع الناس يوم الثلاثا لأربع عشرة ليلة خلت من جمادى الاولى من (سنة) إحدى وثلاثين وثلثمائة في منزله بحضرة سكة (¬٣) أبي العنبر. فأملا على الناس ما نسخته. قال أبو عمر محمد بن عبد الواحد: هذه العرضة هي التي تفرد بها أبو اسحق الطبري، آخر عرضة أسمعها بعده، فمن روى عني في هذه النسخة (و) هذه العرضة حرفاً واحدا فليس (هو) من قولى وهو كذاب على. وهي من الشاعة إلى الشاعة (¬٤) من قرائة ابى اسحق على سائر الناس وأنا أسمعها حرفاً حرفاً.
قال أبو الفتح: وبدأ بهذه العرضة يوم الثلاثاء لأربع عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى سنة إحدى وثلاثين وثلثمائة. ومن كتب أبي عمر، كتاب شرح كتاب الفصيح. كتاب فائت الفصيح. كتاب المرجان. كتاب (غريب الحديث) على الكلمات، عمله للحصري وأنحله إياه وترجم الكتاب، تأليف الحصري (¬٥). كتاب الموشح. كتاب الساعات. كتاب يوم وليلة. كتاب المستحسن. كتاب العشرات. كتاب الشورى. كتاب التنويع (¬٦). كتاب تفسير أسماء الشعراء. كتاب القبائل. كتاب المكنون والمكتوم. كتاب التفاحة. كتاب فائت المستحسن. كتاب المداخل. كتاب جلى (¬٧) المداخل. كتاب النوادر. كتاب فائت الجمهرة والرد على ابن دريد. (كتاب فائت العين). كتاب ما انكرته (¬٨) الأعراب على أبي عبيد فيما رواه أو صنفه.
وكان يقول انه شاعر مع عاميته. فمن شعر.
إذا ما الرافض الشامي تمت … معايبه تختم في يمينه
فأما إن أتاك لسمت وجه … فإن الرفض باد في جبينه
ويكفيه جهلاً هذا الشعر.

(¬١) ف (الحجازى).
(¬٢) ف (البحرانية).
(¬٣) ف (منله).
(¬٤) ف (من الساعة إلى الساعة).
(¬٥) ف (بالكتاب الحصرى).
(¬٦) ف (السريع).
(¬٧) ف (حلى).
(¬٨) ف (ما انكره).


﷽

الفن الثالث - من المقالة الثانية من كتاب الفهرست
في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب أسماء وأخبار جماعة من علماء النحويين واللغويين ممن خلطوا المذهبين
ابن قتيبة
أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الكوفي، مولده بها. وإنما سمي الدينوري لأنه كان قاضي الدينور. و كان ابن قتيبة يغلو في البصريين إلا انه خلط المذهبين وحكى في كتبه عن الكوفيين. وكان صادقا فيما كان يرويه، عالماً باللغة والنحو وغريب القرآن ومعانيه والشعر والفقه. كثير التصنيف والتأليف وكتبه بالجبل مرغوب فيها. ومولده في مستهل رجب. وتوفي سنة سبعين ومايتين. وله من الكتب، كتاب معاني الشعر الكبير. ويحتوي على اثني عشر كتاباً منها، كتاب الفرس، ستة وأربعون بابا. كتاب الإبل، ستة عشرة بابا. كتاب الحرب (¬١)، عشرة أبواب. كتاب الفدور (¬٢)، عشرون باباً. كتاب الديار، عشرة أبواب. كتاب الرياح، احد وثلاثون باباً. كتاب السباع والوحوش، سبعة عشرة باباً. كتاب الهوام، أربعة وعشرون (¬٣) باباً. كتاب الإيمان والدواهي، سبعة أبواب. كتاب النساء والغزل (¬٤) باب واحد. كتاب الشيب والكبر (¬٥)، ثمانية أبواب. كتاب تصحيف العلماء، باب واحد. كتاب عيون الشعر ويحتوي على عشرة كتب منها: - كتاب المراتب. كتاب القلائد. كتاب المحاسن. كتاب المشاهد. كتاب الشواهد. كتاب الجواهر. كتاب المراكب. (كتاب المناقب. كتاب المعاني. كتاب المدائح).
كتاب عيون الأخبار ويحتوي على عشرة كتب: - كتاب السلطان. كتاب الحرب. كتاب السؤدد. كتاب الطبائع. كتاب العلم. كتاب الزهد. كتاب الإخوان. كتاب الحوائج. كتاب الطعام. كتاب النساء. كتاب التفقيه. هذا الكتاب (¬٦) رأيت منه ثلاثة أجزاء نحو ستمائة ورقة بخط نزك (¬٧) وكانت تنقص على التقريب جزئين. وسئلت عن هذا الكتاب جماعة من أهل الجبل (¬٨) فزعموا أنه موجود وهو أكبر من كتاب (¬٩) البندنيجى واحسن.

(¬١) ف (كتاب الجرب).
(¬٢) ف (العرور).
(¬٣) ف (اربعة عشر).
(¬٤) ف (والعزل).
(¬٥) ف (النسب واللبن).
(¬٦) ف (هذا كتاب).
(¬٧) ف (برك) ونزك، كلمة فارسيه بمعنى الناعم.
(¬٨) ف (الخط).
(¬٩) ف (كتب).


ومن كتبه، كتاب غريب الحديث (وقد احسن فيه). كتاب أدب الكاتب. كتاب الشعر والشعراء. كتاب الخيل. كتاب جامع النحو. كتاب مختلف الحديث. كتاب إعراب القرآن. كتاب القرأات. كتاب التسوية بين العرب والعجم. كتاب الأنواء. كتاب المشكل. كتاب المعارف. كتاب جامع الفقه. كتاب إصلاح غلط أبي عبيد في غريب الحديث. كتاب جامع الفقه. كتاب المسائل والجوابات. كتاب العلم، نحو خمسين ورقة. كتاب الميسر والقداح. كتاب جامع النحو الصغير. كتاب الرد على المشبهة. (كتاب الحكاية والمحكي. كتاب ديوان الكتاب. كتاب فرائد الدر. كتاب خلق الإنسان. كتاب المراتب والمناقب من عيون الشعر. كتاب دلائل النبوة. كتاب اختلاف تأويل الحديث. كتاب حكم الأمثال. كتاب الأشربة. كتاب اداب العشرة).

أبو حنيفة الدينوري
وهو أحمد بن داود، من أهل الدينور. أخذ عن البصريين والكوفيين. وأكثر أخذه من ابن السكيت وابيه (¬١) وكان مفنناً في علوم كثيرة منها النحو واللغة والهندسة والحساب وعلوم الهيئة (¬٢). وثقة فيما يرويه (ويحكيه). معروف بالصدق. وله من الكتب، كتاب النبات. يفضله العلماء في تأليفه. كتاب الفصاحة. كتاب الأنواء. كتاب القبلة والزوال. كتاب حساب الدور. كتاب الرد على لغذة (¬٣) الأصفهاني. كتاب البحث في حساب الهند. كتاب البلدان، كتاب كبير. كتاب الجمع والتفريق. كتاب الجبر والمقابلة. (كتاب اخبار الطوال). كتاب الوصايا. كتاب نوادر الجبر. كتاب الشعر والشعراء. كتاب ما يلحن فيه العامة.

أبو الهيثم الرازي
يحكى عنه السكري، لا نعلم من أمره غير هذا. وله من الكتب، كتاب الأنواء (¬٤). رأيته بخط السكري نحو عشرين ورقة. (كتاب مجرد اللغة).

السكري
أبو سعيد الحسن بن الحسين بن عبد الله بن عبد الرحمن بن العلاء السكري. كتبت (نسبه) من خط أبي الحسن بن الكوفي. حسن المعرفة باللغة والأنساب والأيام. مرغوب في خطه لصحته. وتوفي … وله من الكتب، كتاب الوحوش، جود في تأليفه. كتاب النبات، رأيت منه شيئا يسيرا بخطه. وعمل السكري أشعار جماعة من الفحول، وقطعة من القبائل. فمن عمل من الشعراء (¬٥): امرؤ القيس. والنابغتين. وقيس بن الخطيم. وتميم ابن ابى بن مقبل (¬٦) وأشعار اللصوص. وأشعار هذيل وهدبة بن خشرم. والأعشى. ومزاحم العقيلي. والأخطل. وزهير. وغير ذلك. وعمل شعر أبي نواس على معانيه وغريبه نحو ألف ورقة. ورأيته بخط الحلواني. وكان قريب إلى سعيد. كتاب الأبيات السائرة. كتاب المناهل والقرى. رأيته بخطه.

الحامض
أبو موسى سليمان بن محمد (الحامض). من أصحاب ثعلب ومختصا به (¬٧). وقد اخذ عن البصريين.

(¬١) ف (السكيت وابنه).
(¬٢) ف (الهند).
(¬٣) ف (رصد).
(¬٤) ف (الانوار).
(¬٥) ف (فممن عمل شعره من الشعرا).
(¬٦) ف (ابى مقبل).
(¬٧) ف (ويختص به).


ويوصف بصحة الخط وحسن المذهب في الضبط. وكان (¬١) يورق. وله من الكتب، كتاب خلق الإنسان. كتاب النبات. كتاب الوحوش، رأيته بخط ابن اخته (¬٢) زكريا. كتاب مختصر نحو.

الاحول
ابن (¬٣) العباس محمد بن الحسن (بن دينار) الأحول. من العلماء باللغة والشعر. (وكان وراق حنين بن اسحق في منقولاته علوم الاوائل) وكان ناسخاً. وله من الكتب، كتاب الدواهي. كتاب السلاح. كتاب ما اتفق لفظه واختلف معناه. كتاب فعل وافعل. (كتاب الاشياء). وعمل شعر ذي الرمة وغيره من الشعراء.

ابن الكوفي
أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير الأسدي الكوفي. عالم صحيح الخط، راوية جماعة للكتب، صادق (في) الحكاية، منقر، بحاث. وله من الكتب، كتاب في معاني الشعر واختلاف العلماء (في ذلك). رأيت منه شيئا يسيراً. (كتاب القلائد والفرائد في اللغة والشعر).

ابن سعدان
إبراهيم بن محمد بن سعدان بن المبارك. جماعة للكتب صحيح الخط، صادق الرواية. وله من الكتب، كتب الخيل، رايته لطيف (¬٤). (كتاب حروف القرآن. ولابنه محمد بن سعدان، كتاب القراآت، كبير. كتاب المختصر في النحو).

المعبدى (¬٥)
واسمه أحمد بن سليمان ويكنى أبا الحسين. روى عن علي بن ثابت عن أبي عبيد. وخطه يرغب فيه. أحد العلماء المشاهير الثقاب.

الكرماني
أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن موسى الكرماني. مضطلع بعلم اللغة والنحو، مليح الخط صحيح النقل، يرغب الناس في خطه، كان يورق باجرة. وله من الكتب، كتاب ما أغفله الخليل في كتاب العين وما ذكر أنه مهمل وهو مستعمل، وما هو مستعمل وقد أهمل. كتاب الجامع في اللغة. كتاب النحو، ولم يتمه. (كتاب الموجز في النحو).

الفزاري
أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن حبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب الفزاري. عالم صحيح الخط.

(أبو القاسم)
(عبد الرحمن بن اسحق الزجاجي من النحويين. وله من الكتب، كتاب القوافى).

(¬١) ف (فكان).
(¬٢) ف (ابن ابيه).
(¬٣) ف (أبو).
(¬٤) ف (لطيفا).
(¬٥) ف (المعيدى).


ابن وداع
واسمه عبد الله بن محمد بن وداع بن دماد (¬١) بن هاني الأزدي ويكنى أبا عبد الله. حسن المعرفة، صحيح الخط حسنه (¬٢) يرغب فيه الناس. ويأخذ خطه (¬٣) الثمن.

(النمري)
(أبو عبد الله. وله من الكتب، كتاب اللمع في الألوان. كتاب معاني الحماسة. كتاب الحلي).

الترمذى (¬٤) الكبير
واسمه …

الترمذى (¬٥) الصغير
واسمه (محمد بن محمد).

أحمد بن إبراهيم
اللغوي، أستاذ أبي العباس ثعلب ويكنى أبا الحسن. وخطه يرغب فيه، ولا مصنف له.

(ابن فارس)
(وله من الكتب، كتاب الحماسة).

الحلواني
"(أبو سهل) " واسمه أحمد بن عاصم الحلواني. ويقال إنه كان قريباً لأبي سعيد السكري وروى كتبه وأخذ عنه وخطه في نهاية القبح. إلا أنه من العلماء. (وله كتاب المجانين والادباء).

(أبو عبد الله الخولاني)
…

ابن مهرويه
(وله من الكتب، كتاب الخيل السوابق) ..
المتحلى .. اليشكرى (¬٦) .. الطلحي …

ابن شاهين
أبو العباس أحمد بن سعيد ابن شاهين ..

علي بن ربيعة
(البصري) وله من الكتب، كتاب ما قالته العرب وكثر في أفواه الناس).

ابن سيف
واسمه أحمد بن عبد الله (¬٧) بن سيف السجستاني ويكنى أبا بكر من العلماء.

(¬١) ف (الزياد).
(¬٢) ف (خطه).
(¬٣) ف (حطة).
(¬٤) ف (الرمذى).
(¬٥) ف (الرمذى).
(¬٦) ف (السكرى).
(¬٧) ف (عبيد الله).


الآمدي (¬١)
أبو (¬٢) الحسن واسمه (محمد بن عبد الله بن صالح) خرج عن (¬٣) بغداد (إلى مصر) وكان منقطعاً إلى ابن حنزابه (¬٤) وخطه مليح صحيح.

(أحمد بن سهل)
(وله كتاب اختيار السير).

الحرمى (¬٥)
أبو عبد الله أحمد بن محمد بن أسحق بن ابى حميصة المكي المعروف بابن أبي العلاء. أحد العلماء ويرغب في خطه لضبطه وكان اخباريا.

(ابودماش)
(وله من الكتب، كتاب الحماسة).

أخبار ابن كيسان
أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن كيسان. والكيسان الغدر. اسم له، وهي لغة سعدية. وكان كيسان نحوياً ومغفلا (¬٦) وكان أبو الحسن فاضلاً خلط المذهبين وأخذ عن الفريقين. وله من الكتب، كتاب غريب الحديث، نحو أربعمائة ورقة. كتاب البرهان. كتاب الحقائق. كتاب المختار. كتاب الوقف والابتداء. كتاب المهذب. كتاب القراآت. كتاب الهجاء. كتاب التصاريف. كتاب المقصور والممدود. كتاب الشاذاني في النحو. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب مختصر النحو. كتاب معاني القرآن (ويعرف بالعشرات). (كتاب حد الفاعل والمفعول به). كتاب المسائل على مذهب النحويين مما اختلف فيه البصريون والكوفيون (كتاب الكافي في النحو).

(لغذة) الاصبهاني
أبو علي الحسن بن عبد الله، اصبهاني المولد، دخل الحضرة وأخذ عمن أخذ عنه أبو حنيفة الدينوري. وله من الكتب، كتاب الرد على الشعراء. كتاب النطق. كتاب علل النحو. كتاب المختصر في النحو. كتاب الصفات. كتاب الهشاسة والبشاشة. كتاب التسمية. كتاب شرح كتاب المعاني للباهلي. كتاب نقض علل النحو.

ابن الخياط
أبو بكر محمد بن أحمد بن منصور الخياط، من أهل سمرقند. قدم إلى بغداد واجتمع مع إبراهيم بن السرى الزجاج وجرت بينهما مناظرة وكان يخلط المذهبين. وله من الكتب، كتاب النحو الكبير. كتاب معاني القرآن. كتاب المقنع. (كتاب الموجز).

(¬١) ف (الاسدي).
(¬٢) ف (ابن).
(¬٣) ف (من).
(¬٤) ف (منقطعاً حتماً به).
(¬٥) ف (الجرمى).
(¬٦) ف (ومعقلا).


نفطويه
أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان بن المغيرة بن حبيب بن المهلب العتكي الأزدي. أخذ عن ثعلب والمبرد وسمع من محمد بن الجهم وعبيد الله (¬١) بن اسحق بن سلام وأصحاب المدائني. وامه (¬٢) من ولد خالد بن عبد الله (المرى) الطحان المحدث. ومولده سنة أربع وأربعين ومايتين. وكان طاهر الأخلاق، حسن المجالسة. وخلط المذهبين. وكان مجلسه في مسجد الأنباريين بالغدوات. ويتفقه على مذهب داود (رأس فيه). وتوفي في صفر لست خلون منه، سنة ثلاث وعشرين وثلثمائة. ودفن ثاني يوم موته بباب الكوفة وصلى عليه ابن البوبهارى (¬٣). وله من الكتب، كتاب التاريخ. كتاب الاقتصامات (¬٤) كتاب غريب القرآن. كتاب المقنع في النحو. كتاب الاستيفاء في الشروط (¬٥). كتاب الأمثال. كتاب الشهادات. كتاب القوافي والرد على من زعم ان العرب يشتق الكلام بعضه من بعض. كتاب الرد على من قال بخلق القرآن. كتاب الرد على المفضل في نقضه على الخليل. (كتاب الملح. كتاب المصادر. كتاب في أن العرب تتكلم طبعاً لا تعلماً).

الجعد
وهو أبو بكر محمد بن عثمان الجعد. صاحب ابن كيسان وخلط المذهبين. وله من الكتب، كتاب القراات. كتاب معاني القرآن. كتاب المقصور والممدود. كتاب الهجاء. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب مختصر نحو. كتاب العروض. كتاب خلق الإنسان. كتاب الفرق. (كتاب الألفات).

البندنيجي
واسمه اليمان بن أبي اليمان البندنيجي وكان ضريراً شاعراً عارفاً باللغة. لقي ابن السكيت وغيره من علماء البصريين والكوفيين. وله من الكتب، كتاب التقفيه (¬٦). كتاب معاني الشعر. كتاب العروض.

الخزاز
أبو الحسين (¬٧) عبد الله بن محمد بن سفين (¬٨) الخزاز. وكان معلماً في دار أبي الحسن علي بن عيسى. مليح الخط ومن النحويين ممن خلط المذهبين. وهو الذي عمل كتاب المعاني في القرآن لعلي بن عيسى. "وتوفي " … وله من الكتب، كتاب المختصر في علم العربية. كتاب معاني القرآن. كتاب المقصور والممدود. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب الفسيح في علم اللغة ومنظومها. كتاب أخبار أعيان الحكام، ألفه لأبي الحسين بن أبي عمرو (¬٩). كتاب السرارى الذهبيات والمسليات (¬١٠) كتاب أعياد النفوس في (ذكر) العلم. كتاب رمضان وما قيل فيه.

(العمري)
(قاضي تكريت. وله من الكتب، كتاب تفسير السبع الجاهليات بغريبها. كتاب تفسير مقصورة أبي بكر بن دريد).

(¬١) ف (عبد الله).
(¬٢) ف (وانه).
(¬٣) ف (الربهارى).
(¬٤) ف (الاقتصارات).
(¬٥) ف (الاستثناء والشروط في القرأات).
(¬٦) ف (التفقيه).
(¬٧) ف (أبو الحسن).
(¬٨) ف (سقير).
(¬٩) ف (لأبي الحسن بن ابى عمر).
(¬١٠) ف (السرار في الراسيات والمستكفات).


أبو الهيذام (العقيلى) (¬١)
واسمه كلاب بن حمزة. من أهل حران وقد أقام بالبادية. وقيل أنه كان معلما ودخل الحضرة في أيام القاسم بن عبيد الله ومدحه. وكان عالماً شاعرا وخطه معروف وخلط المذهبين. وله من الكتب، كتاب جامع النحو. كتاب الأراكة. كتاب ما تلحن فيه العامة.

"الأشنانداني "
"وله كتاب معاني الشعر وقد تقدم "

ابن لره الكرجى (¬٢)
من علماء الجبل واسمه بندار (¬٣) بن عبد الحميد. ولره (¬٤) لقب. ويكنى بندار (٣) بابى عمر. (لقى ابن السكيت وغيره) وخلط المذهبين. وله من الكتب، كتاب معاني الشعر (¬٥) كتاب شرح معاني الباهلي " الأنصاري ". كتاب جامع اللغة، رأيت منه قطعة. "كتاب الوحوش "

ابن شقير
أبو بكر عبد الله بن محمد بن شقير النحوي. قال الشيخ أبو سعيد ﵀: انه خلط المذهبين. وله من الكتب، كتاب مختصر نحو. كتاب مقصور وممدود. كتاب المذكر والمؤنث.

المفجع
أبو عبد الله المفجع بن محمد بن عبد الله الكاتب البصري. لقي ثعلباً وأخذ عنه وعن غيره. وكان شاعراً شيعياً. وله قصيدة يسميها بالأشباه يمدح فيها علياً ﵇ وبينه وبين أبي بكر بن دريد مهاجاة. وله من الكتب، كتاب الترجمان في معاني الشعر. ويحتوي على كتاب حد الإعراب. كتاب حد المديح. كتاب حد النجدة (¬٦). كتاب الحلم والرأي. كتاب الهجاء. كتاب المطايا (¬٧). كتاب الشجر والنبات. كتاب الأعراب (¬٨) كتاب اللغز. وله أيضا من الكتب، كتاب المنقذ في الإيمان. كتاب اشعار الحزاب لم يتمه. كتاب عرائس المجالس. "كتاب غريب شعر زيد الخيل ".

الأخفش الصغير
أبو الحسن علي بن سليمان الأخفش النحوي. وكان يضجر كثيراً إذا سئل عن شئ من النحو. وكان حافظاً للأخبار. وتوفي سنة خمس عشرة وثلثمائة. وله من الكتب، " كتاب الأنواء. كتاب التثنية والجمع. كتاب الجراد ".

الهنائي
اسمه علي بن الحسن ويكنى أبا الحسن، من أهل مصر. وكان كوفي المذهب وقد أخذ عن البصريين.

(¬١) ف (أبو الهندام).
(¬٢) (ابن لزة الكرخي).
(¬٣) ف (منداد).
(¬٤) ف (ولزه).
(¬٥) ف (الشعراء).
(¬٦) ف (البخل).
(¬٧) ف (المطانا).
(¬٨) ف (الاغراب).


ويعر بالدوسى (ودوس) قبيلة من العرب. وكتبه بمصر موجودة مرغوب فيها. وله من الكتب، كتاب مجرد الغريب على مثال (كتاب) العين وعلى غير ترتيبه. وأوله، هذا كتاب الفته (¬١) في غريب كلام العرب ولغاتها على عدد حروف الهجاء الثمانية والعشرين التي هي: (الف) با. تا. ثا ثم على تلاوة الحروف. وله أيضاً. كتاب المنضد في اللغة (كتاب الفريد).

دومى
من النحويين قريب العهد واسمه عمر بن محمد بن جعفر (¬٢) (الزعفراني ويكنى أبا أحمد) وله من الكتب، كتاب القوافي. (كتاب اللغات).

أسماء قوم من جماعة بلدان لا تعرف انسابهم (¬٣) وأخبارهم على استقصاء
ابن خالويه
أبو عبد الله الحسين بن محمد (¬٤) بن خالويه. أخذ عن جماعة مثل أبي بكر بن الأنباري وأبي عمر الزاهد. وقراء على أبي سعيد السيرافي وخلط المذهبين. وتوفي بحلب في خدمة بني حمدان (في سنة سبعين وثلثمائة). و له من الكتب، كتاب الاشتقاق. كتاب الجمل في النحو. كتاب اطرعش (¬٥) لغة. كتاب القرأات. كتاب إعراب ثلاثين سورة من القرآن. كتاب المقصور والممدود. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب الألفات (كتاب المبتدأ. كتاب ليس).

أبو تراب (¬٦)
هذا استدرك على الخليل في كتاب العين. وقد نقض ما استدركه عليه جماعة. وله من الكتب، كتاب الاعتقاب في اللغة. كتاب الاستدراك على الخليل في المهمل والمستعمل.

أبو الجود
القاسم بن محمد بن رمضان العجلاني. نحوي قريب العهد، من البصريين. وله من الكتب، كتاب المختصر للمتعلمين. كتاب المقصور والممدود. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب الفرق.

آخر بن رمضان (¬٧)
ويعرف بمحمد بن الحسن بن رمضان. وله من الكتب، كتاب أسماء الخمر وعصيرها. (كتاب الدبرة).

الكشى (¬٨)
من نواحي خراسان، حسن التأليف لا أعلم على من قراء ولا ما عهده. وله من الكتب، كتاب فعلت و افعلت. على حروف المعجم، كبير في نهاية الحسن. كتاب التصاريف، كبير (ايضا).

(¬١) ف (الفه).
(¬٢) ف (عبد الله بن جعفر).
(¬٣) ف (اسمائهم).
(¬٤) ف (احمد).
(¬٥) ف (اطرغش).
(¬٦) ف (ابوتوأب).
(¬٧) ف (اخو بن رمضان).
(¬٨) ف (المكسمى).


مخنف
لا أعلم من أمره غير هذا: وله من الكتب، كتاب شرح النحو. (كتاب التصريف).

المهلبي
أبو العباس أحمد بن محمد، مقيم بمصر، وبمصر آخر يعرف بابن ولاد. وآخر يعرف بالرجائى (¬١). وللمهلبي، كتاب شرح علل النحو. (كتاب المختصر في النحو).

أبو مسهر
محمد بن أحمد بن مروان بن سيره (¬٢) نحوي. وله من الكتب، كتاب الجامع في النحو. كتاب المختصر. كتاب أخبار أبي عيينة محمد بن أبي عيينة (المهلبى).

القمى
اسميعيل بن محمد القمي. وله من الكتب، كتاب الهمز (كتاب العلل).

أبو الفهد
قال الزجاج وقد قرأ عليه كتاب سيبويه دفعة ثانية: يا أبا الفهد أنت في الدفعة الاولى احسن حال (¬٣) منك في الدفعة الثانية. وله من الكتب، كتاب الإيضاح في النحو.

الأزدي
أبو القاسم عبد الله بن محمد الأزدي، من أهل البصرة. وله من الكتب، كتاب النطق. (كتاب الاختلاف).

الهروي
من العجم. وله من الكتب، كتاب التصريف. (كتاب الشرح).

المصيصى
لا نعرف غير هذا. وله من الكتب، كتاب الشافي في اللغة. (كتاب الافصاح).

(ابن) الوشاء
أبو الطيب محمد بن أحمد بن اسحق الأعرابي الوشاء. أحد الأدباء الظرفاء وكان نحوياً معلماً لمكتب العامة. والغالب على تصنيفه كتب الاخبار والشعر (¬٤) والمقطعات. وله من الكتب، كتاب مختصر في النحو. كتاب جامع النحو. (¬٥) كتاب المقصور والممدود. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب الفرق. كتاب خلق الإنسان. كتاب خلق الفرس. كتاب المثلث. وأما كتبه الأدبية الأخبارية: كتاب أخبار صاحب الزنج. كتاب الزاهر في الأنوار والزهر. كتاب الحنين إلى الأوطان. كتاب حدود الطيف (¬٦) الكبير. كتاب الموشا. كتاب أخبار المتظرفات. كتاب السلوان.

(¬١) ف (بالرحابى).
(¬٢) ف (بن يسيرة).
(¬٣) ف (خالا).
(¬٤) ف (والغالب عليه تصنيف كتب الأخبار كالشعر).
(¬٥) ف (جامع في النحو).
(¬٦) ف (الطرف).


كتاب المذهب. كتاب الموشح. كتاب سلسلة الذهب.

ابن المراغي
أبو الفتح محمد بن جعفر الهمداني ثم الوادعى (¬١). وكان معلم عز الدولة (¬٢) أبي منصور وكان حافظاً نحويا بليغاً أخبارياً في نهاية السرو والحرية. وله من الكتب، كتاب البهجة، على مثال كتاب الكامل. (كتاب الاستدراك لما أغفله الخليل).

المراغي
أبو بكر محمد بن علي من أهل المراغة. وكان ممتنعا أطال المقام بالموصل. واتصل بابى العباس دمخا (¬٣). وكان عالماً ديناً، قراء على الزجاج. وله من الكتب، كتاب مختصر النحو (¬٤). كتاب شرح شواهد سيبويه أو تفسيرها (¬٥).

البكري
ويعرف بأبي الفضل محمد بن أبي غسان البكري. وله من الكتب، كتاب مختصر في النحو. (كتاب الفرق).

عرام
أبو الفضل العباس بن محمد. وكان رقيعا (¬٦) ويتعاطا بعد تسميته بالنحوي المنادمة. وله رسيلات (¬٧) تجري مجرى الطنز واللهو إلى جماعة.

الزجاج
معلم ولد ناصر الدولة. واسمه محمد بن الليث. رأيته بالموصل ولا أعرف له كتاباً.

العوامي
أبو بكر محمد بن إبراهيم النحوي القاضي. صديقي وكان يعرف بالقاضي. وتوفي سنة .. وله من الكتب، كتاب الاصلاح والايضاح في النحو.

رجل يعرف بابن عبدوس
واسمه علي بن محمد بن عبدوس الكوفي، نحوي. وله من الكتب، كتاب ميزان الشعر بالعروض. كتاب البرهان في علل النحو. كتاب معاني الشعر.

الوفراوندي
واسمه يونس بن أحمد (¬٨) بن إبراهيم الوفراوندي، نحوي. وله من الكتب، كتاب الشافي في علل النحو (¬٩) كتاب الوافي في علم العروض.

الديمرتي
أبو محمد القاسم بن محمد، من اهل اصبهان من قرية يقال لها ديمرت. وله من الكتب، كتاب تقويم

(¬١) ف (المراغى).
(¬٢) ف (عن دولة).
(¬٣) ف (ذكاء).
(¬٤) ف (في النحو).
(¬٥) ف (وتفسيرها).
(¬٦) ف (رفيعا).
(¬٧) ف (ترسلات).
(¬٨) ف (محمد).
(¬٩) ف (في علم القرآن).


الألسنة. كتاب العارض في الكامل. (كتاب تفسير الحماسة).

(أبو العباس)
(محمد بن خلف بن المرزبان. وله من الكتب، كتاب الحاوي في علوم القرآن، سبعة وعشرون جزءاً. كتاب الحماسة. كتاب أخبار عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ﵈.

أبو الحسن (بن الوراق)
(واسمه) محمد بن عبد الله (¬١). وله من الكتب، كتاب علل النحو (¬٢). كتاب الهداية، وهو شرح مختصر النحو لابي عمر الجرمى (¬٣).

أبو أحمد بن الحلاب
(لم يذكر له كتاب).

(ابن جنى) أبو الفتح
(وهو أبو الفتح) عثمان بن جني (النحوي). (مولده قبل الثلاثين وثلثمائة. وتوفي يوم الجمعة من صفر سنة اثنتين وتسعين وثلثمائة (وله من الكتب، كتاب الفسر وهو تفسير شعر ابى الطيب المتنبي (¬٤) كتاب التعاقب في العربية. كتاب المعرب. كتاب التلقين. كتاب اللمع كتاب الفصل بين الكلام الخاص والعام. كتاب العروض والقوافي. كتاب جمل أصول التصريف. كتاب الوقف والابتداء. كتاب الألفاظ من المهموز. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب تفسير مراثي الثلاثة والقصيدة الرائية للشريف الرضى. كتاب معاني أبيات المتنبي. كتاب الفرق بين الكلام الخاص والعام (¬٥))

أبو عبد الله النمري
(ما ذكر له مصنف).

(بردويه)
((ما ذكر له مصنف).

(الكتب القديمة في أخبار النحويين)
(أخبار النحويين للنجيرمي. أخبار النحويين. لأبي سعيد السيرافي. أخبار النحويين. للمرزباني. المقتبس الكبير. أخبار النحويين. لأبي بكر محمد بن عبد الملك التاريخي) ":

(¬١) ف (الحسين).
(¬٢) (العلل).
(¬٣) ف (كتاب شرح الجرمي).
(¬٤) ف (الفسر لشرح ديوان ابى الطيب).
(¬٥) جب (على الهامش (ولابن الجنى الكتب ايضا لم يذكره المصنف.
كتاب اللمع في النحو.
كتاب شر الصناعة.
كتاب الخصائص.
كتاب المصنف في التصريف وهو شرح مختصر المازنى.
كتاب ما املت خاطرتي وسئلت بها ابا على.
كتاب الفائق شرح المذكر والمؤنث.
كتاب التمام لاشعار الهذيل وهو مما فات السكرى).


(قال محمد بن اسحق) هذا آخر ما صنفاه من مقالة النحويين واللغويين إلى يوم السبت مستهل شعبان سنة سبع وسبعين وثلثمائة (والحمد لله وصلى الله على محمد وآله. (ونسئل الله البقاء لمن صنفنا له ولنا في عافية وامن وكفاية. وهو بمنه يفعل ذلك ويلهمنا رضاه ويعيننا على طاعته بكرمه وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على خيرته من خلقه محمد وآله).

تسمية الكتب المؤلفة في غريب الحديث
كتاب غريب الحديث. لأبي عبيدة. كتاب غريب الحديث. للأصمعي. كتاب غريب الحديث للنضر بن شميل. كتاب غريب الحديث. لقطرب. كتاب غريب الحديث. لابن الأعرابي. كتاب غريب الحديث. لابن (¬١) عدنان. (كتاب غريب الحديث لابن قادم). كتاب غريب الحديث. لأبي زيد. كتاب غريب الحديث. لسلمة. كتاب غريب الحديث. لأبي عبيد. كتاب غريب الحديث للأثرم. كتاب غريب الحديث. لفستقة صاحب الكرابيسى (¬٢). كتاب غريب الحديث للحامض. كتاب غريب الحديث لابن قتيبة. كتاب إصلاح غلط أبي عبيد لابن قتيبة. كتاب غريب الحديث لابن الأنباري. كتاب غريب الحديث. لابن دريد. كتاب غريب الحديث. لأبي الحسين (¬٣) القاضي بن أبي عمر. (كتاب غريب الحديث لابن حبيب). كتاب غريب الحديث لابن كيسان. كتاب غريب. الحديث للجعد. كتاب غريب الحديث. للحصري (¬٤) ألفه عن أبي عمر الزاهد. (كتاب غريب الحديث لابن رستم الحربي). كتاب غريب الحديث لابن درستويه (ولم يتمه). كتاب غريب الحديث. لأحمد بن الحسن الكندي. كتاب غريب الحديث. للسلمي. (كتاب غريب القرآن، لعبد الله بن سلام الدينوري). (قال محمد بن اسحق: روى كتاب السلمى، وهو الحسين بن عياش السلمى، أبو عمر هلال بن العلا بن هلال الرقى الباهلى ورواه عن هلال، أبو القاسم الحسين بن عبد الله بن مناذر الواسطي).

تسمية الكتب المؤلفة في النوادر
كتاب النوادر. عن أبي عمرو العلاء. كتاب النوادر. لابي عمرو الشيباني، ثلاث نسخ. كبيرة ووسطى وصغيرة (¬٥) كتاب نوادر أبي زيد (¬٦). كتاب نوادر الأصمعي. كتاب نوادر الكسائي، ثلاث نسخ. كتاب نوادر ابن الاعرابي (¬٧) رواها عنه اثنا عشر إنساناً. كتاب نوادر الفراء (يحيى بن زياد). رواه سلمة وابن قادم والطوال. كتاب نوادر اللحياني. كتاب نوادر أبي مسحل. كتاب نوادر أبي محمد اليزيدي. كتاب نوادر (أبي) زياد الكلابي. كتاب نوادر ابى شنبل (¬٨) العقيلي. كتاب نوادر دهمح النصرى. كتاب نوادر الأموي. كتاب نوادر الاثرم (¬٩). كتاب نوادر الدبيريين (¬١٠) عن ابن الأعرابي. كتاب نوادر بني فقعس، عن ابن الأعرابي. كتاب نوادر ابن السكيت كتاب نوادر ابن المضرجى (¬١١). كتاب نوادر أبي اليقظان، رأيته بخط ابن سعدان. كتاب نوادر التوزى أبي محمد (¬١٢) كتاب ابى اسحق الزجاج في النوادر

(¬١) ف (لابي).
(¬٢) ف (الكراسي).
(¬٣) ف (لابن الحسن).
(¬٤) ف (للحضرمي).
(¬٥) ف (كبرى ووسطى وصغرى).
(¬٦) ف (ابن دريد).
(¬٧) ف (الاعراب).
(¬٨) ف (ابى شبل).
(¬٩) ف (الاندم).
(¬١٠) ف (الزيرين).
(¬١١) ف (المضرحى).
(¬١٢) ف (النور ابن ابى محمد).


تسمية الكتب المؤلفة في الأنواء
كتاب الأنواء، للأصمعي. كتاب الأنواء، لأبي محلم. كتاب الأنواء لقطرب. كتاب الأنواء، لابن الأعرابي. كتاب الأنواء، للمبرد. كتاب الأنواء، لابن قتيبة. كتاب الأنواء لأبي حنيفة الدينوري. كتاب الأنواء للزجاج. كتاب الأنواء لابن دريد. كتاب الانواء، للوهبى (¬١). كتاب الانواء، للمرثدى (¬٢). كتاب الأنواء لوكيع. كتاب الأنواء، لابن عمار. (كتاب الأنواء. لأبي غالب أحمد بن سليم الرازي. كتاب الأنواء لمحمد بن حبيب).
(جب. على الهامش: عورض بالاصل المصنف العين وصح. والحمد لله رب العالمين).

(¬١) ف (للدهني).
(¬٢) ف (للمزيدى).