\rقال محمد بن اسحق: فأول الخطوط العربية، الخط المكي وبعده المدني ثم البصري ثم الكوفي. فأما المكي والمدني، ففي ألفاته تعويج إلى يمنة اليد وأعلا الأصابع، وفي شكله انضجاع يصير. وهذا مثاله (¬١).\r 
\rخطوط المصاحف\rالمكي. المدنيين. النيم و. (¬٢) المثلث. المدور. الكوفي. البصري. المشق. التجاويد. السطواطى (¬٣). المصنوع. المنابذ (¬٤). المراصف (¬٥). الاصفهانى. السجلى. الفيراموز (¬٦). ومنه يستخرج العجم وله (¬٧) يقرؤن. حدث قريباً، (¬٨) وهو نوعان الناصري والمدور.\rقال محمد بن أسحق: أول من كتب المصاحف في الصدر الأول ويوصف بحسن الخط، خالد بن أبي الهياج. رأيت مصحفاً بخطه، وكان سعد خصه يكتب (¬٩) المصاحف والشعر والأخبار للوليد بن عبد الملك. وهو الذي كتب الكتاب الذي في قبلة مسجد النبي ﵇ (¬١٠) بالذهب من - والشمس وضحاها - إلى آخر القرآن. فيقال (¬١١) أن عمر بن عبد العزيز قال له: أريد أن تكتب لي مصحفاً على هذا المثال، فكتب له مصحفاً تنوق فيه، فأقبل عمر يقلبه ويستحسنه، واستكثر ثمنه فرده عليه. ومالك بن دينار، مولى سامة بن لوى بن غالب ويكنى ابا يحيى، وكان يكتب المصاحف بأجرة. ومات سنة ثلاثين ومائة. (وقيل مالك بن دينار بن داد بهار بن جشنش بن داذبه).\r\rومن كتاب المصاحف\rخشنام البصري، ومهدي الكوفي، وكانا في أيام الرشيد ولم ير مثلهما إلى حيث انتهينا. وأن خشنام كانت","footnotes":"(¬١) زعم الدكتور جوستاف فلوجل عند طبعه لهذا الكتاب سنة ١٨٧٢ الميلادية ان هذه البسملة فاتحة لعنوان (خطوط المصاحف) فوضعها عليه بالحروف المعمولة في الطبع. وحذى حذوه الناشرون لهذا الكتاب في مصر سنة ١٣٤٨ الهجرية. ولقد ابان عن هذه الهفوة، الاستاذ السيد مجتبى مينوى. في المقالة التى نشرها باللغة الانجليزية حول الخطوط الاسلامية العربية، في الكتاب المسمى: ١٧١٥. A survey on the Persian art. vol. (٢) . P. P تأليف بوب الامريكي في اربع مجلدات.\r(¬٢) ف (التئم).\r(¬٣) ف (السلواطى).\r(¬٤) ف (المائل).\r(¬٥) ف (والراصف).\r(¬٦) ف (القيراموز).\r(¬٧) ف (وبه).\r(¬٨) ف (حدب قريبا).\r(¬٩) ف (نصبه لكتب).\r(¬١٠) ف ﷺ.\r(¬١١) ف (ويقال).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289541,"book_id":1323,"shamela_page_id":16,"part":"الكتاب","page_num":10,"sequence_num":16,"body":"ألفاته ذراعاً شقا بالقلم. ومنهم أبو جرى. (¬١) وكان يكتب المصاحف اللطاف في أيام المعتصم، من كبار الكوفيين وحذاقهم. وبعد هؤلاء من الكوفيين، ابن أم شيبان والمسحور وابو خميره وابن خميره (¬٢) وأبو الفرج في زماننا. فأما الوراقون الذين يكتبون المصاحف بالخط المحقق والمشق وما شاكل ذلك، فمنهم ابن أبي حسان وابن الحضرمي وابن زيد والفريابي وابن أبي فاطمة وابن مجالد وشراسيو (¬٣) المصري وابن سير وابن حسن المليح والحسن بن النعالي وابن جديده (¬٤) وأبو عقيل وأبو محمد الأصفهاني وأبو بكر أحمد بن نصر وابنه أبو الحسين. ورأيتهما جميعاً.\r\rنسخة ما نسخ من خط أبي العباس ابن ثوابة\rأول من كتب في أيام بني أمية، قطبة. وهو استخرج الأقلام الأربعة، واشتق بعضها من بعض. وكان قطبة أكتب الناس على الأرض بالعربية. ثم كان بعده الضحاك بن عجلان الكاتب في أول خلافة بني العباس فزاد على قطبة فكان بعده أكتب الخلق. ثم كان بعده اسحق بن حماد الكاتب في خلافة المنصور والمهدي فزاد على الضحاك. ثم كان لاسحق بن حماد عدة تلامذة، منهم يوسف الكاتب الملقب بلقوة الشاعر، وكان أكتب الناس. ومنهم إبراهيم بن المجشر (¬٥) زاد على يوسف. ومنهم شقير الخادم وكان مملوك (بن قيوما) مؤدب القاسم بن المنصور. ومنهم ثنأ الكاتبة جارية بن قيوما (¬٦). ومنهم عبد الجبار الرومي. ومنهم الشعراني والأبرش وسليم الخادم الكاتب، خادم جعفر بن يحيى. وعمرو بن مسعدة وأحمد بن أبي خالد وأحمد الكلبي، كاتب المأمون. وعبد الله بن شداد وعثمان بن زياد العابد (¬٧) ومحمد بن عبيد الله (¬٨) الملقب بالمدني وأبو الفضل صالح بن عبد الملك التميمي الخراساني. هؤلاء كتبوا الخطوط الأصلية الموزونة التي لا يقوى عليه أحد.\r\rتسمية الأقلام الموزونة وصفة ما يكتب بكل قلم منها مما لا يقوى عليه أحد فمن ذلك قلم الجليل\rوهو أبو الأقلام (¬٩) كلها لا يقوى عليه أحد إلا بالتعليم الشديد. وفيه يقول يوسف لقوة: قلم الجليل يدق صلب الكاتب. يكتب به عن الخلفاء إلى ملوك الأرض في الطوامير الصحاح. يخرج منه قلمان، السجلات والديباج. قلم السجلات الأوسط يخرج منه قلمان، السميعى (¬١٠) وقلم الاشربة (¬١١). وقلم الديباج يكتب به في الطوامير، يخرح به قلم الطومار الكبير الذي يعمل (¬١٢) في الطوامير المستخرج من الديباج ويخرج منه الخرفاج. قلم الثلثين الصغير الثقيل المستخرج من الطومار، يكتب به عن الخلفاء إلى العمال والأمراء في الآفاق، يخرج منه ثلاثة أقلام. قلم الزنبور يستخرج من الثلثين ويكتب به في الإنصاف، لا يخرج منه شئ. وقلم المفتح يخرج منه، وقلم الجزم (¬١٣) يكتب به في الإنصاف إلى الملوك، مستخرج من الثقيل. وقلم المؤامرات المستخرج من الثلثين يكتب به في الإنصاف بين الملوك. يخرج من هذين القلمين أربعة أقلام وهم، قلم الجزم (¬١٣)، قلم المؤامرات، قلم العهود المستخرج من الجزم (¬١٣) يكتب به في ثلثي طومار لا يخرج منه شئ. وقلم أمثال النصف يخرج منه قلمان خفيف ومفتح. وقلم القصص المستخرج من الجزم (¬١٣)، وقلم المؤامرات يكتب به في النصف لا يخرج منه شئ. وقلم الأجوبة المستخرج من الجزم (¬١٣) وقلم، المؤمرات يكتب به في الا ثلاث لا يخرج منه شئ.","footnotes":"(¬١) ف (ابوحدى).\r(¬٢) ف (وأبو حميرة وابن حميره).\r(¬٣) ف (وشراشير).\r(¬٤) ف (وابن حديدي).\r(¬٥) ف (المحسن).\r(¬٦) ف (فيوما).\r(¬٧) ف (العايل).\r(¬٨) ف (عبد الله).\r(¬٩) ف (وهؤلاء الاقلام).\r(¬١٠) ف (السميع).\r(¬١١) ف (الاشرية).\r(¬١٢) ف (يعمل به).\r(¬١٣) ف (الحرم).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289542,"book_id":1323,"shamela_page_id":17,"part":"الكتاب","page_num":11,"sequence_num":17,"body":"فذلك اثنى عشر قلما يخرج منه اثنى عشر قلما. منها قلم الخرفاج الثقيل وهو خفيف الطومار الكبير ومخرجه منه، يكتب به في الطوامير ويخرج منه قلم الخرفاج الخفيف. ومنها قلم السميعي وهو شبه خط السجلات، مخرجة من السجلات الأوسط، يكتب به في الطوامير وغيرها. ومنها قلم يقال له قلم الأشرية مخرجه من خط السجلات الأوسط، يكتب به عتق العبيد والاشرية الارضيين والدور وغير ذلك. ومنها قلم يقال له المفتح. مخرجه من قلم الثقيل النصف الممسك، يكتب به في الإنصاف مخرجه منه، ويخرج منه ثلاثة أقلام، قلم يقال له المدور الكبير، مخرجه من خفيف النصف الثقيل ويسميه كتاب هذا الزمان الرياسي، يكتب به في الإنصاف، يخرج منه قلم يقال له المدور الصغير. وهو قلم جامع يكتب به في الدفاتر والحديث والأشعار. ومنها قلم يقال له خفيف الثلث الكبير، يكتب به في الإنصاف، مخرجه من خفيف النصف الثقيل، يخرج منه قلم يسمى خط الرقاع، مخرجه من خفيف الثلث الكبير، يكتب به التوقيعات وما أشبه ذلك. ومنها قلم يقال له مفتح النصف، مخرجه من النصف الثقيل. ومنها قلم النرجس، يكتب به في الا ثلاث، مخرجه من خفيف النصف. فذلك أربعة عشرون قلماً مخرجها كلها من أربعة أقلام، قلم الجليل وقلم الطومار الكبير وقلم النصف الثقيل وقلم الثلث الكبير الثقيل، ومخرج هذه الأربعة الأقلام، من القلم الجليل. وهو أبو الأقلام.\r\rومن غير خط ابن ثوابة\rلم يزل الناس يكتبون على مثال الخط القديم الذي ذكرناه، إلى أول الدولة العباسية. فحين ظهر الهاشميون اختصت المصاحف بهذه الخطوط، وحدث خط يسمى العراقي وهو المحقق الذي يسمى وراقي. ولم يزل يزيد ويحسن حتى انتهى الأمر إلى المأمون، فأخذ أصحابه وكتابه بتجويد خطوطهم فتفاخر الناس في ذلك. وظهر رجل يعرف بالأحول المحرر، من صنايع البرامكة عارف بمعاني الخط وأشكاله، فتكلم على رسومه وقوانينه و جعله أنواعاً. وكان هذا الرجل يحرر الكتب النافذة من السلطان إلى ملوك الأطراف في الطوامير وكان في نهاية الحرفة (¬١) والوسخ. ومع ذلك سمحاً لا يليق على شى. فلما رتب الأقلام جعل أولها الأقلام الثقال فمنها، قلم الطومار وهو أجلها يكتب به في طومار تام (¬٢) بسعفة، وربما كتب بقلم وكاتب تنفذ الكتب إلى الملوك به. ومن الأقلام، قلم الثلثين، قلم السجلات قلم العهود، قلم المؤامرات، قلم الأمانات، قلم الديباج. قلم المدبج (¬٣)، قلم المرصع، قلم التشاجى (¬٤). فلما نشأ ذو الرياستين الفضل بن سهل اخترع قلماً وهو أحسن الأقلام ويعرف بالرياسي، ويتفرع إلى عدة أقلام، فمن ذلك قلم الرياسي الكبير، قلم النصف من الرياسي، قلم الثلث، قلم صغير النصف، قلم خفيف الثلث، قلم المحقق، قلم المنثور، قلم الوشي، قلم الرقاع، قلم المكاتبات، قلم غبار الحلبة. قلم النرجس، قلم البياض. (جب - على الهامش: - لاسحق كتاب القلم رأيته بخطه)\r\rأخبار البربري المحرر وولده\rاقتضاه هذا الموضع من الكتاب فذكرناه.\rوهو أسحق بن إبراهيم بن عبد الله بن الصباح بن بشر بن سويد بن الأسود التميمي ثم السعدي. وكان إبراهيم أحول، وكان اسحق يعلم المقتدر وأولاده ويكنى بأبي الحسين.","footnotes":"(¬١) ف (الخرفة).\r(¬٢) ف (شآم).\r(¬٣) ف (المدمج).\r(¬٤) ف (النساخ).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289543,"book_id":1323,"shamela_page_id":18,"part":"الكتاب","page_num":12,"sequence_num":18,"body":"ولأبي الحسين رسالة في الخط والكتابة سماها تحفة الوامق، لم ير في زمانه أحسن خطاً منه ولا أعرف بالكتاب (¬١). وأخوه أبو الحسن نظيره ويسلك طريقته، وابنه أبو القاسم اسميعيل بن أسحق بن إبراهيم، وابنه أبو محمد القاسم بن اسميعيل بن اسحق. ومن ولده أيضاً أبو العباس عبد الله بن أبي اسحق. وهؤلاء القوم في نهاية حسن الخط والمعرفة بالكتابة. وكان قبل اسحق رجل يعرف بابن معدان وعنه اخذ اسحق. ومن غلمان ابن معدان، أبو أسحق إبراهيم النمس. ومن المحررين، بنو وجه النعجة وابن منير والزنفلطي والزاويدى (¬٢).\rقال محمد بن اسحق: وممن كتب بالمداد من الوزراء والكتاب، أبو أحمد العباس بن الحسن، وأبو الحسن علي بن عيسى، وأبو علي محمد بن علي بن مقلة. ومولده بعد العصر من يوم الخميس لتسع بقين من شوال سنة اثنتين وسبعين ومائتين. وتوفي يوم الأحد لعشر خلون من شوال سنة ثمان وعشرين وثلثماية. وممن كتب بالحبر، أخوه أبو عبد الله الحسن بن علي. ولد مع الفجر من يوم الاربعا سلخ شهر رمضان سنة ثمان وسبعين ومائتين. وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين وثلثمائة. وهذان رجلان لم ير مثلهما في الماضي إلى وقتنا هذا، وعلى خط أبيهما مقلة، كتباً. واسم مقلة، علي بن الحسن بن عبد الله ومقلة لقب. وقد كتب في زمانهما جماعة وبعدهما من أهلهما وأولادهما فلم يقاربوهما وانما يندر (¬٣) للواحد منهم الحرف بعد الحرف، والكلمة بعد الكلمة وإنما الكمال كان لأبي علي وأبي عبد الله. فممن كتب من أولادهما، أبو محمد عبد الله، وأبو الحسن بن أبي علي، وأبو أحمد سليمان بن أبي الحسن، وأبو الحسين بن أبي علي. ورأيت مصحفا بخط جدهم مقلة.\r\rأسماء المذهبين للمصاحف المذكورين\rاليقطيني. إبراهيم الصغير. أبو موسى بن عمار. ابن السقطي. محمد وابن محمد. أبو عبد الله الخزيمي وابنه في زماننا.\r\rأسماء المجلدين المذكورين\rابن أبي الحريش. وكان يجلد في خزانة الحكمة للمأمون. شفة المقراض العجيفي. أبو عيسى بن شيران. دميانة الاعسر. ابن الحجام إبراهيم، ابنه محمد. الحسين بن الصفار.\r\rكلام في فضل القلم\rقال العتابي: الأقلام مطايا الفطن. وقال ابن ابى دؤاد: القلم سفير العقل ورسوله ولسانه الأطول وترجمانه الأفضل. وقال طريح بن اسميعيل الثقفي: عقول الرجال تحت أسنان أقلامها. وقال أرسطاطاليس: القلم العلة الفاعلة والمداد العلة الهيولانية والخط العلة الصورية والبلاغة العلة المتممة. وقال العتابي: ببكاء الأقلام تبسم (¬٤) الكتب. وقال الكندي. القلم على وزن نفاع، لأن الفاء ثمانون والنون خمسون والألف واحد والعين سبعون فذلك مائتان وواحد. والقلم، الألف واحد واللام ثلاثون والفاف مائة واللام ثلاثون والميم أربعون فذلك مائتان وواحد. وقال عبد الحميد: القلم شجرة ثمرتها (¬٥) الألفاظ والفكر بحر لؤلؤه الحكمة وفيه ري العقول الظميئة.","footnotes":"(¬١) ف (بالكتابة).\r(¬٢) ف (والروايدى).\r(¬٣) ف (يبذر الواحد).\r(¬٤) ف (تتبسم).\r(¬٥) ف (ثمرها).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289544,"book_id":1323,"shamela_page_id":19,"part":"الكتاب","page_num":13,"sequence_num":19,"body":"كلام في فضائل الخط ومدح الكلام العربي\rقال سهل بن هارون صاحب بيت الحكمة ويعرف بابن راهيون الكاتب. عدد حروف العربية ثمانية وعشرون حرفاً على عدد منازل القمر وغاية ما تبلغ الكلمة منها مع زيادتها سبعة أحرف على عدد النجوم السبعة. قال: وحروف الزوائد اثنا عشر حرفاً على عدد البروج الإثني عشر. قال: ومن الحروف ما يندغم (¬١) مع لام التعريف، وهي أربعة عشر حرفاً، مثل منازل القمر المستترة تحت الأرض، وأربعة عشر حرفا ظاهرة (و) لا تندغم (¬٢) مثل بقية المنازل الظاهرة. وجعل الإعراب ثلاث حركات، الرفع والنصب والخفض. لأن الحركات الطبيعية ثلاث حركات. حركة من الوسط كحركة النار، وحركة إلى الوسط كحركة الأرض، وحركة على الوسط كحركة الفلك. وهذه اتفاق طريف وتأول ظريف. وقال الكندي: لا أعلم كتابة تحتمل من تجليل حروفها وتدقيقها ما تحتمل الكتاب العربية ويمكن فيها من السرعة ما لا يمكن في غيرها من الكتابات. وقال أفلاطون: الخط عقال العقل. وقال إقليدس: الخط هندسة روحانية وإن ظهرت بآلة جسمانية. وقال أبو دلف: الخط رياض العلوم. وقال النظام: الخط أصيل في الروح وإن ظهرت بحواس البدن.\r\rكلام في قبح الخط\rيقال ردائة الخط احد (¬٣) الزمانتين. وقيل ردائة الخط زمانة الأدب. وقيل الخط الردى جدب الأدب.\r\rكلام في فضائل الكتب\rقيل لسقراط، أما تخاف على عينيك من إدامة النظر في الكتب، فقال: إذا سلمت البصيرة لم أحفل بسقام البصر. وقال مهنود: لولا ما عقدته الكتب من تجارب الأولين، لا نحل مع النسيان عقود الآخرين. وقال بوذرجمهر: الكتب اصداف الحكم تنشق عن جواهر الشيم. وقال آخر: هذه العلوم فوارد فاجعلوا الكتب لها نظاماً وهذه الأبيات شوارد فاجعلوا الكتب لها زماماً.\rولكلثوم بن عمرو العتابي:\rلنا ندماء ما يمل (¬٤) حديثهم … أمينون مأمونون غيباً ومشهدا\rيفيدوننا من علمهم علم ما مضى … ورأياً وتأديباً وأمراً مسددا\rبلا علة نخشى ولا خوف ريبة … ولا نتقى منهم بناناً ولا يدا\rفإن قلت هم أحياء لست بكاذب … وإن قلت هم موتى فلست مفندا\rوقال نطاحة واسمه احمد بن اسميعيل ويكنى أبا علي وسيمر ذكره، مستقصى في صفة الكتاب: الكتاب هو المسامر الذي لا يبتدئك في حال شغلك، ولا يدعوك في وقت نشاطك، ولا يحوجك إلى التجمل له، والكتاب هو الجليس الذي لا يطريك، والصديق الذي لا يغريك، والرفيق الذي لا يملك، والناصح الذي لا يستزيدك (¬٥). وأنشدني السري بن أحمد الكندي لنفسه، قال كتبت على ظهر جزء أهديته إلى صديق لي وجلدته بجلد أسود:","footnotes":"(¬١) ف (يدغم).\r(¬٢) ف (لا تدغم).\r(¬٣) ف (احدى).\r(¬٤) ف (ما نمل).\r(¬٥) ف (لا يستزلك).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289545,"book_id":1323,"shamela_page_id":20,"part":"الكتاب","page_num":14,"sequence_num":20,"body":"وأدهم يسفر عن ضده … كما سفر الليل إذ ودعا\rبعثت إليك به أخرسا … يناجي العيون بما استودعا\rصموت إذا زر جلبابه … لبيب فان حله امتعا\rتحيز انواره جامع (¬١) … يروح ويغدو له مجمعا\rتلاقى النفوس سروراً به … وتلقى الهموم به مصرعا\rفلا تعدلن به نزهة … فقد حاز ما تبتغي اجمعا\rوأنشدني أبو بكر الزهيري (¬٢)، لابن طباطبا في الدفاتر:\rلله إخوان أفادوا مفخراً … فبوصلهم ووفائهم أتكثر\rهم ناطقون بغير ألسنة ترى … هم فاحصون عن السرائر تضمر\rإن أبغ من عرب ومن عجم معاً … علماً مضى فيه الدفاتر تخبر\rحتى كأني شاهد لزمانها … ولقد مضت من دون ذلك أعصر\rخطباء إن أبغ الخطابة يرتقوا … كفى (و) كفى للدفاتر منبر\rكم قد بلوت به الرجال وإنما … عقل الفتى بكتاب علم يسبر\rكم قد هزمت به جليساً مبرماً … لا يستطيع له الهزيمة عسكر\rقال محمد بن اسحق: قد استقصيت هذا المعنى وغيره مما يجانسه، في مقالة الكتابة وأدواتها من الكتاب الذي ألفته في الأوصاف والتشبيهات.\r\rالكلام على القلم السرياني\rذكر تيادورس (¬٣) المفسر، في تفسيره للسفر الأول من التوراة. أن الله ﵎ خاطب آدم باللسان النبطي وهو أفصح اللسان السرياني (¬٤)، وبه كان يتكلم أهل بابل. فلما بلبل الله الألسنة تفرقت الأمم إلى الأصقاع والمواضع وتبقى لسان بابل على حاله. فأما النبطي الذي يتكلم به أهل القرى، فهو سرياني مكسور غير مستقيم اللفظ. وقال غيره: اللسان الذي يستعمل في الكتب والقراءة وهو الفصيح، فلسان أهل سوريا وحران. والخط السرياني، استخرجه العلماء واصطلحوا عليه وكذلك سائر الكتابات. وقال آخر: أن في أحد الأناجيل أو في غيره من كتب النصارى، أن ملكاً يقال له سيمورس، علم آدم الكتابة السريانية على ما في أيدي النصارى في وقتنا هذا. و للسوريانيين ثلاثة أقلام وهي، المفتوح، ويسمى أسطر نجالا وهو أجلها وأحسنها ويقال له الخط الثقيل. ونظيره قلم المصاحف والتحرير. المحقق (¬٥)، ويسمى اسكولثيا (¬٦) ويقال له الشكل المدور، ونظيره قلم الوراقين. والسرطا، وبه يكتبون الترسل ونظيره في العربية، قلم الرقاع. وهذا مثال الخط السرياني … (¬٧)","footnotes":"(¬١) ف (تخير انواعه جامعا).\r(¬٢) ف (الزهري).\r(¬٣) ف (قال).\r(¬٤) ف (أفصح من اللسان السرياني).\r(¬٥) ف (المخفف).\r(¬٦) ف (اسكوليثا).\r(¬٧) جب على الهامش (اخللنا كما وجدنا في الدستور وكذلك في جميع الكتاب).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289546,"book_id":1323,"shamela_page_id":21,"part":"الكتاب","page_num":15,"sequence_num":21,"body":"الكلام على القلم الفارسي\rيقال إن أول من تكلم بالفارسية، جيومرث ويسميه الفرس، الكل شاه ومعناه ملك الطين. وهو عندهم آدم أبو البشر. وقيل أول من كتب بالفارسية، بيوراسب بن ونداسب المعروف بالضحاك صاحب الاجدهاق. وقيل أفريدون بن أثفيان لما قسم الأرض بين ولده، سلم، وطوج، وايرج، خص كل واحد منهم بثلث المعمورة وكتب كتاباً بينهم.\rقال لي أماد الموبد: أن الكتاب عند ملك الصين، حمل مع الذخائر الفارسية أيام يزدجرد. والله أعلم. ويقال، أن أول من كتب، جم الشيد بن اونجهان وكان ينزل أسان من طساسيج تستر، فزعمت الفرس أنه لما ملك الأرض ودانت له الجن وسخر له إبليس، أمره أن يخرج ما في الضمير إلى العيان، فعلمه الكتابة. قرأت بخط أبي عبد الله محمد بن عبدوس الجهشياري في كتاب الوزراء تأليفه قال: كانت الكتب والرسائل قبل ملك كشتاسب بن لهراسب قليلة ولم يكن لهم اقتدار على بسط الكلام وإخراج المعاني بفصيح الألفاظ من النفوس. فما حفظ ودون من كلام جم الشيد (من جم الشيد) بن أونجهان إلى ادرباذاني: انى قد أمرتك بسياسة الأقاليم السبعة وانفذ لذلك وسس ما أمرتك بسياسته. ومنها، من أفريدون بن تركا واثفيان بن أفريدون بن أثفيان إلى .. إني قد حبوتك بيرمعة (¬١) دباوند، فأقبل ذلك واتخذ سريراً من فضة مموها بالذهب. ومنها، من كيقاوس بن كيقباذ إلى رستم، إني قد أعتقتك من رق العبودية وملكتك على سجستان، فلا تقرن (¬٢) لأحد بعبودية، وأملك سجستان كما أمرتك. فلما ملك بستاسب، اتسعت الكتابة، وظهر زرادشت بن أسبتمان صاحب شريعة المجوس، وأظهر كتابه العجيب بجميع اللغات، أخذ الناس نفوسهم بتعليم الخط والكتابة فزادوا ومهروا. وقال عبد الله بن المقفع: لغات الفارسية الفهلوية، والدرية، والفارسية، والخوزية، والسريانية. فأما الفهلوية، فمنسوب إلى فهله، اسم يقع على خمسة بلدان وهي أصفهان والري وهمدان وماه نهاوند وأذربيجان. وأما الدرية: فلغة مدن المدائن وبها كان يتكلم من بباب الملك وهي منسوبة إلى حاضرة الباب. والغالب عليها من لغة أهل خراسان والمشرق، لغة أهل بلخ. وأما الفارسية، فيتكلم بها المؤابدة والعلماء وأشباههم وهي لغة أهل فارس. واما الخوزية، فيها كان يتكلم الملوك والأشراف في الخلوة ومواضع اللعب واللذة ومع الحاشية. وأما السريانية. فكان يتكلم بها أهل السواد. والمكاتبة في نوع من اللغة بالسرياني فارسي. وقال ابن المقفع: للفرس سبعة أنواع من الخطوط. منها كتابة الدين ويسمى دين دفيريه يكتبون بها الوستاق. وهذا مثالها …\rوكتابة اخرى يسمى ويش دبيريه وهي ثلثمائة وخمسة وستون حرفاً يكتبون بها الفراسة والزجر وخرير الماء وطنين الأذان وإشارات العيون والايحاء والغمز وما شاكل ذلك، ولم تقع لاحد نعلمه (¬٣) ولا في أبناء الفرس من يكتب بها اليوم. سئلت أماد الموبد عنها فقال نعم، هي تجري مجرى الترجمة كما في كتابة العربية تراجم. وكتابة أخرى ويقال لها الكشتج (¬٤) وهي ثمانية وعشرون حرفا يكتب به العهود والمررنه (¬٥) والقطائع وبهذه الكتابة كانت نقوش (¬٦) خواتيم الفرس وطرز ثيابهم وفرشهم وسكة دراهمهم (¬٧). ومثالها (¬٨).","footnotes":"(¬١) ف (ببرمعه).\r(¬٢) ف (تقرر).\r(¬٣) ف (قلمها).\r(¬٤) ف (الكستج).\r(¬٥) ف (المورية).\r(¬٦) ف (تنقش).\r(¬٧) ف (دنانيرهم ودراهمهم)\r(¬٨) ف (وهذا مثالها).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289547,"book_id":1323,"shamela_page_id":22,"part":"الكتاب","page_num":16,"sequence_num":22,"body":"(¬١)\r 
\rوكتابة أخرى يقال لها نيم كشتج (¬٢) وهي ثمانية وعشرون حرفاً يكتب بها الطب والفلسفة.\rوهذا مثالها. (¬٣)\r 
\rوكتابة أخرى يقال لها الشاه دبيريه وكانت ملوك الأعاجم يتكاتبون (¬٤) بها فيما بينهم دون العوام، و يمنع منها سائر أهل المملكة حذراً من أن يطلع على أسرار الملوك من ليس بملك. ولم تقع إلينا.\rوكتابة الرسائل على ما يجرى (¬٥) به اللسان وليس فيها نقط، ويكتب بعضها بلغة السريانية الأولة التي يتكلم بها أهل بابل، وتقرا بالفارسية وعدد حروفها ثلاثة وثلاثون حرفاً، يقال لها نامه دبيريه وهام دبيريه، وهي لسائر أصناف المملكة خلا الملوك فقط. وهذا مثالها.\r 
\rوكتابة أخرى يقال لها راز سهريه، كانت الملوك تكتب بها الأسرار مع من يريدون من سائر الامم. و عدد حروفها وأصواتها أربعون حرفاً، ولكل واحد من الحروف والأصوات صورة معروفة، وليس فيها شئ من اللغة النبطية. و (هذا مثالها). . . . . .\rولهم كتابة أخرى يقال لها راس سهريه، يكتب بها المنطق والفلسفة، وهي أربعة وعشرون حرفاً وفيها نقط ولم تقع الينا.","footnotes":"(¬١) (في المربعة اضافات طبعة فلوجل).\r(¬٢) ف (كستج).\r(¬٣) (في المربعة اضافات طبعة فلوجل).\r(¬٤) (يتكلمون).\r(¬٥) ف (ما جرى).\r(¬٦) اضافات طبعة فلوجل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289548,"book_id":1323,"shamela_page_id":23,"part":"الكتاب","page_num":17,"sequence_num":23,"body":"ولهم هجاء يقال لها زوارشن، يكتبون بها الحروف موصول ومفصول، وهو نحو ألف كلمة، ليفصلوا بها بين المتشابهات. مثال ذلك، أنه من أراد أن يكتب كوشت، وهو اللحم بالعربية، كتب بسرا، ويقرأه كوشت. على هذا المثال\r 
\rوإذا أراد أن يكتب نان، وهو الخبز بالعربية كتب لهما، ويقرأه نان على هذا المثال\r 
\rوعلى هذا كل شيئ أرادوا أن يكتبوه إلا أشياء لا يحتاج إلى قلبها تكتب على اللفظ.\r\rالكلام على القلم العبراني\rقرأت في بعض الكتب القديمة أن أول من كتب باللغة العبرانية، عامر بن شالخ. وضع ذلك بين قومه فكتبوا به. وذكر تيادورس أن العبراني مشتق من السرياني وإنما لقب بذلك حيث عبر إبراهيم الفرات يريد الشام هارباً من نمرود بن كوس بن كنعان. فأما الكتابة فزعمت اليهود والنصارى (¬١) لا خلاف بينهما أن الكتابة العبرانية في لوحين من حجارة وأن الله جل اسمه دفع ذلك إليه، فلما نزل إلى الشعب من الجبل وجدهم قد عبدوا الوثن اغتاظ عليهم وكان حديداً فكسر اللوحين. قال: وندم بعد ذلك فأمره الله جل اسمه أن يكتب على لوحين يعلمهما الكتابة الأولة. وذكر رجل من أفاضل اليهود، أن تيك الكتابة العبرانية غير هذا وانما صحف وغيرت. وقال بعض أهل العلم من اليهود: أن يوسف ﵇ لما كان وزير العزيز بمصر، كان ما يضبطه من أمور المملكة بالحساب والعلامات. وهذه صورة الحروف العبرانية.\r 
\rالكلام على القلم الرومي\rقرأت في بعض التواريخ القديمة، لم يكن اليونانيون يعرفون الخط في القديم حتى ورد رجلان من مصر يسمي أحدهما قيمس والآخر أغنور، ومعهما ستة عشر حرفاً، فكتب بها اليونانيون ثم استنبط أحدهما أربعة أحرف فكتب بها ثم استنبط آخر يسمى سمونيدس أربعة أخر فصارت أربعاً وعشرين. وفي هذه الأيام نجم سقراطيس، على ما ذكر اسحق الراهب في تاريخه. وسألت رجلاً من الروم مراطناً بلغتهم، وكان يذكر أنه وصل إلى المرتبة التي تسمى الأيطومولوجيا وهو النحو الرومي، فقال: المتعارف الذي يستعمله الروم في مدينة السلام ثلاثة أقلام، منها القلم الأول ويقال له ليطون ونظيره من أقلام العرب قلم الوراقين الذي يكتب به المصاحف وبه يكتبون مصاحفهم","footnotes":"(¬١) لقد وجدنا مع الاسف نقصا فاحشا في (المخطوطة المعول عليها) وذلك من كلمة \" والنصارى \" إلى \" والقرآن عن عثمان بن عفان \" في أخبار عبد الله بن عامر اليحصبي (ص - ٣١) فنقلنا ما كان في مطبوعة فلوجل عينا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289549,"book_id":1323,"shamela_page_id":24,"part":"الكتاب","page_num":18,"sequence_num":24,"body":"ويعرف بيريا ملة الروم أي بالمقدسى.\rوهذا مثاله … ولهم قلم يسمى أفوسفيبادون ونظيره من أقلام العرب قلم الثلث الذي يشترك فيه المحقق والمسهل وهذا مثاله …\rولهم قلم يسمى سوريطون وهو قلم الكتاب المخفف ومثله عندنا قلم الترسل الديواني فتدغم فيه الحروف. وهذا مثاله … ولهم قلم يعرف بالساميا ولا نظير له عندنا فإن الحرف الواحد منه يحيط بالمعاني الكثيرة ويجمع عدة كلمات. وقد ذكره جالينوس في فينكس كتبه ومعنى هذه اللفظة ثبت الكتب. قال جالينوس: كنت في مجلس عام فتكلمت في التشريح كلاماً عاماً، فلما كان بعد أيام لقيني صديق لي فقال: أن فلاناً يحفظ عليك في مجلسك العام، أنك تكلمت بكذا وكذا وأعاد على ألفاظي بعينها فقلت من أين لك هذا فقال لي: إني لقيت بكاتب ماهر بالساميا فكان يسبقك بالكتابة في كلامك. وهذا القلم يتعلمه الملوك وجلة الكتاب ويمنع منه سائر الناس لجلالته. جاءنا من بعلبك في سنة ثمان وأربعين رجل متطبب زعم أنه يكتب بالساميا فجربنا عليه ما قال فأصبناه، إذا تكلمنا بعشر كلمات أصغى إليها ثم كتب كلمة، فاستعدناها فأعادها بألفاظنا. قال جعفر بن المكتفي: السبب الذي من أجله تكتب الروم من اليسار إلى اليمين، أنهم يعتقدون أن سبيل الجالس أن يستقبل المشرق في كل حالاته، فإذا توجه إلى المشرق يكون الشمال على يساره، فإذا كان كذلك فاليسار تعطى اليمين، فسبيل الكاتب أن يبتدى من الشمال إلى الجنوب. قال: وللروم قوانين في الخط ورسوم، منها الحروف المتعاقبة من الأربعة والعشرين الحرف وهي، الغما والدلطا والسغما والطاووالخى. ولهم حروف تسمى المصوتات وهى. الالفا والايى والأيطا واليوطا والهو والواو الصغرى والواو الكبرى وهى الاوطوميغا. والحروف المؤنثة أربعة، الألفا والواو الصغرى والواو الكبرى. والحروف المذكرات، الايى. الايطا. اليوطا. الهو. والإعراب لا يقع على شئ من الحروف اليونانية إلا على السبعة الأحرف المصوتات، ويعرف باللجين والبلجين. واللسان اليوناني مستغن عن استعمال ستة أحرف من اللغة العربية وهى الحاء والذال والضاد والهاء ولام ألف.\r\rقلم لنكبرده ولساكسه\rهؤلاه أمة بين رومية وافرنجه يقاربهم صاحب الأندلس. وعدد حروف كتابتهم اثنان وعشرون حرفاً ويسمى الخط اقيسطليقى. يبتدئون بالكتابة من اليسار إلى اليمين، وعلتهم في ذلك غير علة الروم. قالوا ليكون الاستمداد عن حركة القلب لا عليه، وأما الكتابة عن اليمين إنما هي عن الكبد على القلب، وهذا مثالها …\r\rقلم الصين\rالكتابة الصينية تجري مجرى النقش، يتعب كاتبها الحاذق الماهر فيها وقيل إنه لا يمكن الخفيف اليد أن يكتب منها في اليوم أكثر من ورقتين أو ثلاثة. وبها يكتبون كتب ديانتهم وعلومهم في المراوح. وقد رأيت منها عدة واكثرهم ثنوية سمنية. وأنا استقصى أخبارهم فيما بعد. وللصين كتابة يقال لها كتابة المجموع، وهو أن لكل كلمة تكتب بثلاثة أحرف وازيد، صورة واحدة. ولكل كلام يطول، شكل من الحروف يأتي على المعاني الكثيرة، فإذا أرادوا أن يكتبوا ما يكتب في مائة ورقة كتبوه في صفح واحد بهذا القلم.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289550,"book_id":1323,"shamela_page_id":25,"part":"الكتاب","page_num":19,"sequence_num":25,"body":"قال محمد بن زكرياء الرازي: قصدني رجل من الصين فأقام بحضرتي نحو سنة تعلم فيها العربية كلاما و خطا في مدة خمسة أشهر، حتى صار فصيحاً حاذقاً سريع اليد. فلما أراد الانصراف إلى بلده قال لي قبل ذلك بشهر إني عازم على الخروج فأحب أن يمل على كتاب جالينوس الستة عشر لأكتبها، فقلت لقد ضاق عليك الوقت ولا يفي زمان مقامك لنسخ قليل منها فقال الفتى: اسئلك أن تهب لي نفسك مدة مقامي وتمل علي بأسرع ما يمكنك فإني أسبقك في الكتابة، فتقدمت إلى بعض تلاميذي بالاجتماع معنا على ذلك فكنا نمل عليه بأسرع ما يمكنا فكان يسبقنا فلم نصدقه إلا في وقت المعارضة فإنه عارض بجميع ما كتبه. وسألته عن ذلك فقال: إن لنا كتابة يعرف بالمجموع وهو الذي رأيتم، إذا أردنا ان نكتب الشئ الكثير في المدة اليسيرة كتبناه بهذا الخط ثم إن شئنا نقلناه إلى القلم المتعارف والمبسوط. وزعم أن الإنسان الذكي السريع الأخذ والتلقين لا يمكنه أن يتعلم ذلك في أقل من عشرين سنة. وللصين مداد يركبونه من أخلاط يشبه الدهن الصيني، رأيت منه شيئاً على مثال الألواح مختوماً عليه صورة الملك، تكفي القطعة، الزمان الطويل مع مداومة الكتابة وهذا مثال قلمهم.\r 
\rالكلام على القلم المناني\rالخط المناني مستخرج من الفارسي والسورياني، استخرجه ماني. كما أن المذهب مركب من المجوسية و النصرانية، وحروفه زائدة على حروف العربية. وبهذا القلم يكتبون أناجيلهم وكتب شرائعهم وأهل ما وراء النهر و سمرقند بهذا القلم يكتبون كتب الدين ويسمى ثم قلم الدين. وللمرقيونية قلم يختصون به. أخبرني الثقة أنه رآه قال: ويشبه المناني إلا أنه غيره، وهذه احرف المنانى:\r 
\rولهم صورة والحروف تختلف، منها أنهم يكتبون.\r 
","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289551,"book_id":1323,"shamela_page_id":26,"part":"الكتاب","page_num":20,"sequence_num":26,"body":"الكلام على قلم الصغد\rقال الثقة دخلت بلد الصغد، وهي بناحية ما وراء النهر ويسمى صغد ايران الأعلى، ولهم حاضرة الترك، وقصبتها تسمى قرنكت. قال: وأهلها ثنوية ونصارى ويسمون الثنوية بلغتهم احاركف، وهذا مثال خطهم:\r 
\rالكلام على السند\rهؤلاء القوم مختلفي اللغات، مختلفي المذاهب ولهم أقلام عدة. قال لي بعض من يجول بلادهم: أن لهم نحو مائتي قلم، والذى رأيت صنماً صفراً في دار السلطان، قيل انه صورة البد، وهو شخص على كرسي قد عقد باحدى يديه ثلثين. وعلى الكرسي كتابة هذا مثالها: -\r 
\rوذكر هذا الرجل المقدم ذكره، أنهم في الأكثر يكتبون بالتسعة الأحرف على هذا المثال: -\r 
\rوابتداؤه أ. ب. ج. د. هـ. و. ز. ح. ط. فإذا بلغ إلى ط، أعاد إلى الحرف الاول ونقطه تحته على هذا المثال: -\r 
\rفيكون ي. ك. ل. م. ن. س. ع. ف. ص، يزاد عشرة عشرة فإذا بلغ إلى صاد، يكتب على هذا المثال وينقط تحت كل حرف نقطتين هكذا:\r 
","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289552,"book_id":1323,"shamela_page_id":27,"part":"الكتاب","page_num":21,"sequence_num":27,"body":"فيكون ق. ر. ش. ت. ث. ح. ذ. ظ. فإذا بلغ ظ، كتب الحرف الأول من الأصل وهو هذا، (الكتابة مخطوطة) ونقط تحته ثلث نقط هكذا فيكون قد أتى على جميع حروف المعجم ويكتب ما شاء.\r\rالكلام على السودان\rفأما أجناس السودان، مثل النوبة والبجة والزغاوة والمراوة والأستان والبربر وأصناف الزنج سوى السند، فإنهم يكتبون بالهندية للمجاورة، فلا قلم لهم ولا كتابة. والذي ذكره الجاحظ في كتاب البيان، للزنج خطابة وبلاغة على مذهبهم وبلغتهم. وقال لي من رأى ذلك وشاهده قال: إذا حزبتهم الأمور ولزتهم الشدائد جلس خطيبهم على ما علا من الأرض وأطرق وتكلم بما يشبه الدمدمة والهمهمة فيفهم عنه الباقون. قال: وإنما يظهر لهم في تلك الخطابة الرأي الذي يريدونه فيعملون عليه، والله أعلم. وخبرني بعض من يجول في الأرض، أن للبجة قلما وكتابة لم تصل إلينا. وذكره ممن يجري مجراه أن النوبة تكتب بالسريانية والرومية والقبطية من أجل الدين. فأما الحبشة، فلهم قلم حروفه متصلة كحروف الحميرى يبتدى من الشمال إلى اليمين، يفرقون بين كل اسم منها بثلاث نقط ينقطونها كالمثلث بين حروف الاسمين وهذا مثال الحروف وكتبتها من خزانة المأمون، غير الخط:\r 
\rحرف التاء والثاء واحد، وحرف الراء والزاء واحد وحرف الحاء والخاء واحد، وحرف العين و الغين واحد، وحرف الطاء والظاء واحد.\r\rالكلام على الترك وما جانسهم\rفأما الترك والبلغر والبلغار والبرغز والخزر واللان، وأجناس الصغار الاعين، والمفرطى البياض فلا قلم لهم يعرف سوى البلغر والتبت. فإنهم يكتبون بالصينية والمنانية، والخزر تكتب بالغبرانية. والذي تادى إلى من أمر الترك ما حدتنى به أبو الحسن محمد بن الحسن بن أشناس، قال: حدثني حمود حرار التركي المكلي وكان من التوزونية ممن خرج عن بلده على كبر وتنفط، أن ملك الترك الأعظم إذا أراد أن يكتب إلى ملك من الأصاغر احضر وزيره وأمر بشق نشابه ونقش الوزير عليها نقوشاً يعرفها أفاضل الأتراك، تدل على المعاني التي يريدها الملك، ويعرفها المرسل إليه، وزعم أن النقش اليسير يحتمل المعاني الكثيرة وإنما يفعلون ذلك عند مهادناتهم ومسالماتهم وفي أوقات حروبهم أيضا، وذكر أن ذلك النشاب المكتوب عليه يحتفظون به ويفون من أجله والله أعلم.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289553,"book_id":1323,"shamela_page_id":28,"part":"الكتاب","page_num":22,"sequence_num":28,"body":"الروسية\rقال لي من أثق بحكايته: أن بعض ملوك جبل القبق أرسله إلى ملك الروسية وزعم أن لهم كتابة على الخشب حفراً، وأخرج إلي قطعة خشب بياض عليها نقوش لا أدري أهي كلمات أم حروف مفردات مثال ذلك:\r 
\rالفرنجة\rوكتابتهم تشبه الخط الرومي، أحسن استواء منه وربما رأينا ذلك على السيوف الفرنجية، وكانت ملكة الفرنجة كتبت إلى المكتفي كتاباً في حرير أبيض وأنفذته مع خادم وقع إلى بلدها من جهة المغرب، تخطب صداقة المكتفي وتطلب التزويج به. وكان اسم الخادم علباً من خدم ابن الاغلب، وهذا مثال كتابتهم …\r\rالأرمن وغيرهم\rفأما الأرمن فإنهم يكتبون في الأكثر بالرومية والعربية، لقربهم من البلدان. وكذلك كتب أناجيلهم بالرومية ولهم قلم يشبه كتابة الرومي. وأما الملوك الذين في جبل القبق وفي سفحة، وهم اللكز والشروان و الزرزق، فلا قلم لهم. ولغتهم تشترك بالمجاورة. ولكل طائفة لغة وعبارتهم مختلفة ونحن نستقصي أخبارهم في موضعه من الكتاب.\r\rالكلام على برى الأقلام\rالأمم تختلف في بري أقلامها. فبرى العبراني في غاية التحريف، وبري السرياني محرف إلى اليسار، و ربما كان إلى اليمين، وربما قلبوا القلم على ظهره، وربما شقوا قصبة وبروا ذلك النصف وسموه صلبا وكتبوا به. وبرى الرومي محرف إلى اليمين، شديد التحريف لأنه يكتب به من اليسار إلى اليمين. وبري الفارسي أن يكون سن قلمه مشعثاً، إما أن يكون شعثه الكاتب بالأرض أو بأسنانه حتى يحسن به الخط، وربما كتبوا بأسفل قصبة غير مبرية، ويسمون هذه الأنبوبة خاماً وبها يكتبون الهماه دساب، وهي كتب الديانة والسياق وغيره. والصين يكتبون بالشعر يجعلونه في رؤوس الأنابيب كما يعمل المصورون. والعرب تكتب بسائر الأقلام والبرايات والمعمول على التحريف الأيمن والكتاب يقطون القلم غير محرف.\r\rالكلام على أنواع الورق\rيقال أول من كتب، آدم على الطين. ثم كتبت الأمم بعد ذلك برهة من الزمان في النحاس والحجارة للخلود. هذا قبل الطوفان، وكتبوا في الخشب وورق الشجر للحاجة في الوقت. وكتبوا في التوز الذي يعلا به القسي أيضاً للخلود. وقد استقصينا خبر ذلك في مقالة الفلاسفة. ثم دبغت الجلود فكتب الناس فيها. وكتب أهل مصر في القرطاس المصري، ويعمل من قصب البردى، وقيل أول من عمله يوسف النبي ﵇. والروم تكتب في الحرير الأبيض والرق وغيره، وفي الطومار المصري وفي الفلجان وهو جلود الحمير الوحشية. وكانت الفرس تكتب في جلود الجواميس والبقر والغنم. والعرب تكتب في أكتاف الإبل واللخاف وهي الحجارة","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289554,"book_id":1323,"shamela_page_id":29,"part":"الكتاب","page_num":23,"sequence_num":29,"body":"الرقاق البيض، وفي العسب عسب النخل. والصين في الورق الصيني، ويعمل من الحشيش، وهو أكثر ارتفاع البلد. والهند، في النحاس والحجر؟؟ وفي الحرير الأبيض. فأما الورق الخراساني فيعمل من الكتان، ويقال أنه حدث في أيام بني أمية وقيل في الدولة العباسية وقيل إنه قديم العمل وقيل إنه حديث وقيل أن صناعاً من الصين عملوه بخراسان على مثال الورق الصيني. فأما أنواعه، السليماني، الطلحي، النوحي، الفرعوني، الجعفري، الطاهري. أقام الناس ببغداد سنين لا يكتبون إلا في الطروس، لأن الدواوين نهبت في؟ أيام محمد بن زبيدة وكانت في جلود، فكانت تمحى ويكتب فيها. قال: وكانت الكتب في جلود دباغ النورة وهي شديدة الجفاف ثم كانت الدباغة الكوفية تدبغ بالتمر وفيها لين.\rتم الفن الأول من المقالة الأولى\rمن كتاب الفهرست في أخبار العلماء والحمد لله وحده","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289555,"book_id":1323,"shamela_page_id":30,"part":"الكتاب","page_num":24,"sequence_num":30,"body":"﷽\r\rالفن الثاني - من المقالة الأولى من الكتاب في أسماء كتب الشرائع المنزلة على مذهب المسلمين ومذاهب أهلها\rقال محمد بن اسحق: قرأت في كتاب وقع إلى قديم النسخ يشبه أن يكون من خزانة المأمون، ذكر ناقله فيه أسماء الصحف وعددها والكتب المنزلة ومبلغها وأكثر الحشوية والعوام يصدقون به ويعتقدونه، فذكرت منه ما تعلق بكتابي هذا وهذه حكاية ما يحتاج إليه منه على الفظ الكتاب، قال أحمد بن عبد الله بن سلام مولى أمير المؤمنين هارون، أحسبه الرشيد: ترجمت هذا الكتاب من كتاب الحنفاء وهم الصابيون الإبراهيمية الذين آمنوا بإبراهيم ﵇، وحملوا عنه الصحف التي أنزلها الله عليه وهو كتاب فيه طول إلا أني اختصرت منه ما لا بد منه ليعرف به سبب ما ذكرت من اختلافهم وتفرقهم، وأدخلت فيه ما يحتاج إليه من الحجة في ذلك من القرآن والآثار التي جاءت عن الرسول ﷺ وعن أصحابه وعن من أسلم من أهل الكتاب، منهم عبد الله بن سلام ويامين بن يامين ووهب بن منبه وكعب الاخبار وابن التيهان وبحير الراهب.\rقال أحمد عبد الله بن سلام: ترجمت صدر هذا الكتاب والصحف والتوراة والإنجيل وكتب الأنبياء والتلامذة، من لغة العبرانية واليونانية والصابية وهي لغة أهل كل كتاب إلى لغة العربية حرفاً حرفاً ولم أبتغ في ذلك تحسين لفظ ولا تزيينه مخافة التحريف ولم أزد على ما اوجدته في الكتاب الذي نقلته ولم أنقص إلا أن يكون في بعض ذلك من الكلام ما هو متقدم بلغة أهل ذلك الكتاب، فلا يستقيم لفظه في النقل إلى العربية إلا أن يؤخر، ومنه ما هو مؤخر لا يستقيم إلا أن يقدم ليستقيم ذلك بالعربية. وهو مثل قول من يقول آت مايم تان - ترجمته بالعربية، ماء هات، فأخرت الماء وقدمت هات. وكذلك اللغات فيما يستقيم إذا نقل إلى العربية. وأعوذ بالله أن أزيد في ذلك أو أنقص منه إلا على هذا الوجه الذي ذكرته وبينته في هذا الكتاب. وقال في موضع آخر من الكتاب: فجميع الأنبياء مائة ألف نبي وأربعة وعشرون ألف نبي، منهم المرسلون بالوحي شفاهاً ثلثمائة و خمسة عشر نبياً. وجميع ما أنزل الله تعالى من الكتب، مائة كتاب وأربعة كتب، من ذلك مائة صحيفة أنزلها الله تعالى فيما بين آدم وموسى، فأول كتاب منها أنزله جل اسمه، صحف آدم ﵇ وهي إحدى وعشرون صحيفة. و الكتاب الثاني أنزله الله على شيث ﵇ وهو تسع وعشرون صحيفة. والكتاب الثالث الذي أنزله الله تعالى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289556,"book_id":1323,"shamela_page_id":31,"part":"الكتاب","page_num":25,"sequence_num":31,"body":"على أخنوخ وهو إدريس ﵇ وهو ثلثون صحيفة. والكتاب الرابع أنزله جل اسمه، على إبراهيم ﵇ وهو عشر صحائف. والكتاب الخامس على موسى وهو عشر صحائف، فذلك خمسة كتب مائة صحيفة. ثم أنزل ﵎ التوراة على موسى ﵇ بعد الصحف بزمان في عشرة ألواح. وذكر أحمد بن عبد الله، أن الألواح خضر وكتابتها حمرة في مثل شعاع الشمس. قال أحمد بن اسحق: اليهود لا تعرف هذه الصفة وقال أحمد: فلما نزل موسى من الجبل ووجد أصحابه قد عبدوا العجل، رمى بها فتكسرت ثم ندم فسأل الله عزوجل أن يردها عليه، فأوحى الله جل اسمه أنى أردها في لوحين، وفعل الله له ذلك فأحد اللوحين لوح الميثاق، والآخر لوح الشهادة. ثم أنزل الله له عزوجل على داود المزامير، وهو الزبور الذي في أيدي اليهود والنصارى وهو مائة وخمسون مزبورا.\r\rالكلام على التوراة التي في يد اليهود وأسماء كتبهم وأخبار علمائهم ومصنفيهم\rسألت رجلاً من أفاضلهم عن ذلك فقال: أنزل الله جل اسمه على موسى التوراة وهي خمسة اخماس و ينقسم كل خمس إلى سفرين وينقسم السفر إلى عدة فراسات، ومعناها السوره، وينقسم كل فراسة إلى عدة أبسوقات، ومعناها الآيات. قال: ولموسى كتاب يقال له المشنا، ومنه يستخرج اليهود علم الفقه والشرائع والأحكام. وهو كتاب كبير ولغته كسداني وعبراني. ومن كتب الأنبياء بعد ذلك، كتاب يهوسع. كتاب سفطى. كتاب شمويل. كتاب سفر أشعيا. كتاب سفر أرميا. كتاب سفر حزقيل. كتاب ملخي، وهو سفر داود وأصحابه ويعرف بتفسير ملخي الملوك. كتاب الانبياء وهو اثنا عشر سفراً صغاراً.\rولهم كتب يقال لها بطارات، مستخرجة من كتب الأنبياء الثمانية. ومن كتبهم، كتاب عزور. كتاب دانيال كتاب أيوب. كتاب سير سيرين. كتاب أخا. كتاب روث. كتاب قوهلت. كتاب زبور داود. كتاب أمثال سليمان. كتاب ديوان الأيام، فيه سير الملوك وأخبارهم. كتاب حشوارش، ويسمى المجلة. ومن أفاضل اليهود وعلمائهم المتمكنين من اللغة العبرانية، ويزعم اليهود أنها لم تر مثله، الفيومي، واسمه سعيد ويقال سعديا وكان قريب العهد، وقد أدركه جماعة في زماننا وله من الكتب، كتاب المبادي. كتاب الشرائع. كتاب تفسير اشعياء. كتاب تفسير التوراة، نسقا بلا شرح. كتاب الأمثال، وهو عشر مقالات. كتاب تفسير أحكام داود. كتاب تفسير النكت، وهو تفسير زبور داود ﵇. كتاب تفسير السفر الثالث من النصف الآخر من التوراة، مشروح. كتاب تفسير كتاب أيوب. كتاب إقامة الصلوات والشرائع. كتاب العبور، وهو التاريخ.\r\rالكلام على إنجيل النصارى وأسماء كتبهم وعلمائهم ومصنفيهم\rسألت يونس القس وكان فاضلاً، عن الكتب التي يفسرونها ويعلمون بها مما خرج إلى اللسان العربي، فقال: من ذلك، كتاب الصورة وينقسم إلى قسمين الصورة العتيقة والصورة الحديثة، وزعم أن العتيقة هي السند القديم على مذهب اليهود، والحديثة على مذهب النصارى. قال: والعتيقة تستند على عدة كتب اولها كتب التوراة وهي خمسة أسفار. كتاب محتوى، ويحتوي على عدة كتب منها: كتاب يوسع بن نون. كتاب الأسباط وهو كتاب القضاة. كتاب شماويل وقضية داود. كتاب أخبار بني إسرائيل. كتاب قضية رعوث. كتاب سليمان بن داود","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289557,"book_id":1323,"shamela_page_id":32,"part":"الكتاب","page_num":26,"sequence_num":32,"body":"في الحكم. كتاب قوهلت. كتاب سير سيرين. كتاب حكمة هو يسع ابن سيرين. كتاب الأنبياء، ويحتوي على أربعة كتب، كتاب اشعياء النبي ﵇. كتاب أرميا النبي ﵇. كتاب الاثني عشر نبيا ﵈. كتاب حزقيل.\rكتاب الصورة الحديثة، ويحتوي على الأناجيل الأربعة. كتاب إنجيل متى. كتاب إنجيل مرقس. كتاب إنجيل لوقا. كتاب إنجيل يوحنا. كتاب الحواريين ويعرف بفراكسيس. كتاب بولس السليح، أربعة وعشرون رسالة.\rولهم كتب في الفقه والأحكام لجماعة منهم فمن ذلك، كتاب سيهودس المغربي والمشرقي، وكل واحد منهما يحتوي على عدة كتب في الأحكام. ومن حكامهم في الشريعة والفتاوى ابن بهريز، واسمه عبد يسوع وكان أول مطران حران ثم صار مطران الموصل وحرة، وله رسائل وكتب فمن ذلك، كتاب المرقس يعقوبي يعرف ببادوي، في جواب كتابين وردا منه عليه في الإيمان. وفيهما إبطال وحدانية القنوم التي يقول بها اليعقوبية والملكية، وكان ابن بهريز (¬١) حكمة قريباً من حكمة الإسلام، وقد نقل من كتب المنطق والفلسفة شيئاً كثيراً. ومنهم قينون، وهو أصح الناقلين نقلاً وأحسنهم عبارة ولفظا. وتيادورس ويوشع بخت وحزقيل وطماثاوس ويوسع بن بد، هؤلاء نقلة ومفسرون ونحن نستقصي أخبارهم في مقالة العلوم القديمة.\rومن علمائهم تاوما الرهاوي، وله رسالة إلى أخته فيما جرى بينه وبين المخالفين بالإسكندرية. ولاليا مطران دمشق وله كتاب الدعاء. وأبو عزة وكان أسقف الملكية بحران، وله من الكتب، كتاب يطعن فيه على أسطورس الرئيس، وقد نقضه عليه جماعة.","footnotes":"(¬١) يشبه التصحيف وكونه في الاصل (لابن بهريز).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289558,"book_id":1323,"shamela_page_id":33,"part":"الكتاب","page_num":27,"sequence_num":33,"body":"﷽\r\rالفن الثالث - من المقالة الأولى من الكتاب الفهرست في أخبار العلماء وأسماء كتبهم ويحتوي هذا الفن على نعت الكتاب الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد وأسماء الكتب المؤلفة فيه وأخبار القراء السبعة وغيرهم ومصنفاتهم\rقال محمد بن أسحق: حدثنا أبو الحسن محمد بن يوسف الناقط قال: حدثني يحيى بن محمد أبو القاسم قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي قال: أخبرنا إبراهيم بن سعد عن الزهري، عن عبيد بن السلف، أن زيد بن ثابت حدثه قال: أرسلت إلى أبي بكر فأتيته فإذا عمر بن الخطاب عنده، فقال أبو بكر أن عمر أتاني فقال لي: أن القتل قد استحر بالقراء يوم اليمامة، وإني أخشى أن يستحر القتل في القراء في المواطن كلها فيذهب كثير من القرآن، فأرى أن يجمع القرآن بحال، فقلت لعمر: كيف أفعل شيئاً لم يفعله رسول الله ﷺ، فقال عمر: هو والله خير، فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتى شرح الله له صدري ورأيت ذلك الذي رآه عمر. قال زيد بن ثابت: قال أبو بكر أنك رجل شاب عاقل لا متهمك. قد كنت تكتب الوحي لرسول الله ﷺ، فتتبع القرآن واجمعه. قال زيد فوالله لنقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي من الذي أمرني به من جمع القرآن. أجمع من الرقاع واللخاف والعسب وصدور الرجال، حتى وجدت سورة التوبة مع أبي خزيمة الأنصاري لم أجدها مع أحد غيره، لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم، حتى خاتمة السورة. فكانت الصحف عند أبي بكر حياته، حتى توفاه الله. ثم عند عمر حتى توفاه الله. ثم عند حفصة ابنة عمر.\rقال محمد بن أسحق: روى الثقة أن حذيفة بن اليمان قدم على عثمان بن عفان وكان بالعراق وقال لعثمان: أدرك هذه الأمة قبل أن اختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى. فأرسل عثمان إلى حفصة أن أرسلي إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها إليك. فأرسلت بها حفصة إلى عثمان، فأمر عثمان زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، فنسخوها في المصاحف. وقال للرهط من قريش إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شئ من القرآن فاكتبوه بلسان قريش، فإنما أنزل بلسانهم، ففعل ذلك حتى إذا","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289559,"book_id":1323,"shamela_page_id":34,"part":"الكتاب","page_num":28,"sequence_num":34,"body":"نسخ المصحف، رد عثمان الصحف إلى حفصة، وأرسل إلى كل أفق مصحفاً مما نسخوا، وأمر بكل ما سواه من القرآن في كل صحيفة ومصحف أن يحرق.\r\rباب نزول القرآن بمكة والمدينة وترتيب نزوله\rحدثني أبو الحسن محمد بن يوسف قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن غالب قال حدثنا أبو محمد عبد الله بن الحجاج المديني قدم من المدينة سنة تسع وتسعين ومائتين، قال حدثنا بكر بن عبد الوهاب المديني قال حدثني الواقدي محمد بن عمر. قال حدثنا معمر بن راشد عن الزهري عن محمد بن نعمان بن بشير قال: أول ما نزل من القرآن على النبي ﷺ، اقرأ باسم ربك الذي خلق إلى قوله، علم الإنسان ما لم يعلم. ثم يا أيها المزمل. وآخرها بطريق مكة. ثم المدثر.\rوروى عن مجاهد قال: نزلت تبت يدا أبي لهب. ثم والشمس كورت. ثم سبح اسم ربك الأعلى. ثم ألم نشرح لك صدرك. ثم والعصر. ثم والفجر. ثم والضحى. ثم والليل. ثم والعاديات صبحا. ثم إنا أعطيناك الكوثر. ثم إلهاكم التكاثر. ثم أرأيت الذي. ثم قل يا أيها الكافرون. ثم ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل. ثم قل هو الله أحد. ثم قل أعوذ برب الفلق. ثم قل أعوذ برب الناس، ويقال أنها مدنية. ثم والنجم. ثم عبس وتولى. ثم إنا أنزلناه. ثم والشمس وضحاها. ثم والسماء ذات البروج. ثم والتين والزيتون. ثم لإيلاف قريش، ثم القارعة. ثم لا اقسم بيوم القيمة. ثم ويل لكل همزة. ثم والمرسلات. ثم ق والقرآن. ثم لا أقسم بهذا البلد. ثم الرحمن. ثم قل أوحي. ثم يس. ثم المص. ثم تبارك الذي نزل الفرقان. ثم سورة الملائكة. ثم الحمد لله فاطر. ثم سورة مريم. ثم سورة طه. ثم إذا وقعت الواقعة. ثم طسم الشعراء. ثم طس. ثم طسم الآخرة. ثم سورة بني إسرائيل. ثم سورة هود ثم سورة يوسف. ثم سورة يونس. ثم سورة الحجر. ثم سورة والصافات. ثم سورة لقمان، آخرها مدني. ثم سورة قد أفلح المؤمنون. ثم سبأ. ثم سورة الأنبياء. ثم سورة الزمر. ثم سورة حم المؤمن. ثم سورة حم السجدة. ثم سورة حم عسق. ثم حم الزخرف. ثم حم الدخان، ثم حم الشريعة. ثم حم الأحقاف، فيها آي مدني. ثم الذاريات. ثم هل أتاك حديث الغاشية. ثم سورة الكهف، آخرها مدني. ثم الأنعام، فيها آي مدني. ثم سورة النحل، آخرها مدني. ثم سورة نوح. ثم سورة إبراهيم. ثم سورة السجدة. ثم والطور. ثم تبارك الذي بيده الملك. ثم الحاقة. ثم سئل سائل. ثم عم يتساءلون. ثم والنازعات. ثم إذا السماء انفطرت. ثم إذا السماء انشقت. ثم الروم. ثم العنكبوت. ثم ويل للمطففين، ويقال أنها مدنية. ثم اقتربت الساعة وانشق القمر. ثم والسماء والطارق.\rقال حدثني الثوري عن فراس عن الشعبي قال: نزلت النحل بمكة إلا هؤلاء الآيات، وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به. وحدث ابن جريح عن عطاء الخراساني عن ابن عباس قال: نزلت بمكة خمس وثمانون سورة، ونزل بالمدينة ثمان وعشرون سورة. نزل بالمدينة، البقرة، ثم الأنفال. ثم الأعراف. ثم آل عمران. ثم الممتحنة. ثم النساء. ثم إذا زلزلت. ثم الحديد. ثم الذين كفروا. ثم الرعد. ثم هل أتى على الإنسان. ثم يا أيها النبي إذا طلقتم النساء. ثم لم يكن الذين كفروا. ثم الحشر. ثم إذا جاء نصر الله والفتح. ثم النور. ثم الحج. ثم المنافقون. ثم المجادلة. ثم الحجرات. ثم يا أيها النبي لم تحرم. ثم الجمعة. ثم التغابن. ثم الحواريين. ثم الفتح. ثم المائدة. ثم التوبة. ويقال نزلت المعوذات بالمدينة، ثم سائر القرآن.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289560,"book_id":1323,"shamela_page_id":35,"part":"الكتاب","page_num":29,"sequence_num":35,"body":"باب ترتيب نزول القرآن في مصحف عبد الله بن مسعود\rقال الفضل بن شاذان: وجدت في مصحف عبد الله بن مسعود تأليف سور القرآن على هذا الترتيب: البقرة. النساء. آل عمران. المص. الأنعام. المائدة. يونس. براءة. النحل. هود. يوسف. بني إسرائيل. الأنبياء. المؤمنون. الشعراء. الصافات. الأحزاب. القصص. النور. الأنفال. مريم. العنكبوت. الروم. يس. الفرقان. الحج. الرعد. سبأ. الملائكة. ابراهيم. ص. الذين كفروا. القمر. الزمر. الحواميم. المسبحات. حم المؤمن. حم الزخرف. السجدة. الأحقاف. الجاثية. الدخان. إنا فتحنا. الحديد. سبح. الحشر. تنزيل. السجدة. ق. الطلاق. الحجرات. تبارك الذي بيده الملك. التغابن. المنافقون. الجمعة. الحواريون. قل أوحي. إنا أرسلنا نوحاً. المجادلة. الممتحنة. يا أيها النبي لم تحرم. الرحمن. النجم. الذاريات. الطور. اقتربت الساعة. الحاقة. إذا وقعت. ن والقلم. النازعات. سئل سائل. المدثر. المزمل. المطففين. عبس. هل أتى على الإنسان. القيمة. المرسلات. عم يتساءلون. إذا الشمس كورت. إذا السماء انفطرت. هل أتاك حديث الغاشية. سبح اسم ربك الأعلى. والليل إذا يغشى. الفجر. البروج. انشقت. اقرأ باسم ربك. لا أقسم بهذا البلد. والضحى. ألم نشرح لك. والسماء والطارق. والعاديات. أرأيت. القارعة. لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب. الشمس وضحاها. والتين. ويل لكل همزة. الفيل. لإيلاف قريش. التكاثر. إنا انزلناه. والعصر لقد خلقنا الانسان لخسر وانه فيه إلى آخر الدهر إلا الذين آمنوا وتواصوا بالتقوى وتواصوا بالصبر (١). إذ جاء نصر الله. إنا اعطيناك. قل للذين كفروا لا أعبد ما تعبدون. تبت يدا ابى لهب وقد تب ما أغنى عنه ماله وما كسب وامرأته حمالة الحطب. الله الواحد الصمد. فذلك مائة سورة وعشر سور.\rوفي رواية أخرى، الطور قبل الذاريات، قال أبو شاذان قال ابن سيرين: وكان عبد الله بن مسعود لا يكتب المعوذتين في مصحفه ولا فاتحة الكتاب، وروى الفضل بإسناده عن الأعمش قال في قوله في قراءة عبد الله، حم سق.\rقال محمد بن اسحق: رأيت عدة مصاحف ذكر نساخها أنها مصحف ابن مسعود، ليس فيها مصحفين متفقين وأكثرها في رق كثير النسخ، وقد رأيت مصحفاً قد كتب منذ مائتي سنة فيه فاتحة الكتاب. والفضل بن شاذان أحد الأئمة في القرآن والروايات فذلك ذكرنا ما قاله دون ما شاهدناه.\r\rباب ترتيب القرآن في مصحف أبي ابن كعب\rقال الفضل بن شاذان، أخبرنا الثقة من أصحابنا قال: كان تأليف السور في قراءة أبي بن كعب بالبصرة في قرية يقال لها قرية الأنصار، على رأس فرسخين عند محمد بن عبد الملك الأنصاري، أخرج إلينا مصحفاً وقال هو مصحف أبي رويناه عن آبائنا، فنظرت فيه فاستخرجت أوائل السور، وخواتيم الرسل. وعدد الآي: فأوله فاتحة الكتاب. البقرة. النساء. آل عمران. الأنعام. الأعراف. المائدة. الذى التبسته وهي يونس. الأنفال. التوبة. هود. مريم. الشعراء. الحج. يوسف. الكهف. النحل. الأحزاب. بني إسرائيل. الزمر. حم تنزيل. طه. الأنبياء. النور. المؤمنين. حم المؤمن. الرعد. طسم القصص. طس سليمان. الصافات. داود. سورة ص. يس.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289561,"book_id":1323,"shamela_page_id":36,"part":"الكتاب","page_num":30,"sequence_num":36,"body":"أصحاب الحجر. حم عسق. الروم. الزخرف. حم السجدة. سورة ابراهيم. الملائكة الفتح. محمد ﷺ. الحديد. الطهار. تبارك الفرقان. ألم تنزيل. نوح. الأحقاف. ق. الرحمن. الواقعة. الجن. النجم. نون. الحاقة. الحشر. الممتحنة. المرسلات. عم يتساءلون. الإنسان. لا أقسم. كورت. النازعات. عبس. المطففين. إذا السماء انشقت. التين. اقرأ باسم ربك. الحجرات. المنافقوى. الجمعة. النبي ﵇. الفجر. الملك. الليل إذا يغشى. إذا السماء انفطرت. الشمس وضحاها. السماء ذات البروج. الطارق. سبح اسم ربك الأعلى. الغاشية. عبس (¬١). وهي أهل الكتاب. لم يكن أول ما كان. الذين كفروا. الصف. الضحى. ألم نشرح لك. القارعة. التكاثر. الخلع، ثلاث آيات. الجيد، ست آيات. اللهم إياك نعبد، وآخرها، بالكفار ملحق. اللمز. إذا زلزلت. العاديات. أصحاب الفيل. التين (¬٢). الكوثر. القدر. الكافرون. النصر. أبي لهب. قريش. الصمد. الفلق. الناس. فذلك مائة وستة عشر سورة. قال إلى هاهنا اصبت في مصحف أبي بن كعب، وجميع آي القرآن في قول أبي بن كعب ستة آلاف آية ومائتان وعشر آيات. جميع عدد سور القرآن في قول عطاء بن يسار مائة وأربع عشرة سورة، وآياته ستة آلاف، ومائة وسبعون آية، وكلماته سبعة وسبعون ألفاً وأربعمائة وتسعة وثلثون كلمة، وحروفه ثلثمائة الف حرف وثلثة وعشرون ألفاً وخمسة عشر حرفاً. وفي قول عاصم الجحدري، مائة وثلثة عشر سورة. وجميع آيات القرآن في قول يحيى بن الحارث الذماري ستة آلاف ومائتان وستة وعشرون آية، وحروفه ثلثمائة ألف حرف واحد وعشرون ألف حرف وخمسمائة وثلثون حرفاً.\r\rالجماع للقرآن على عهد النبي ﷺ -\rعلي بن أبي طالب رضوان الله عليه. سعد بن عبيد بن النعمان بن عمرو بن زيد، ﵁. أبو الدرداء عويمر بن زيد، ﵁. معاذ بن جبل بن أوس، ﵁. أبو زيد ثابت بن زيد بن النعمان. أبي بن كعب بن قيس بن ملك بن امرئ القيس. عبيد بن معاوية بن زيد بن ثابت بن الضحاك.\r\rترتيب سور القرآن في مصحف أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه\rقال ابن المنادي: حدثني الحسن بن العباس، قال أخبرت عن عبد الرحمن بن أبي حماد عن الحكم بن ظهير السدوسي عن عبد خير عن علي ﵇ أنه رأى من الناس طيرة عند وفات النبي ﷺ، فأقسم أنه لا يضع عن ظهره ردائه حتى يجمع القرآن، فجلس في بيته ثلثة أيام حتى جمع القرآن، فهو أول مصحف جمع فيه القرآن من قلبه، وكان المصحف عند أهل جعفر. ورأيت أنا في زماننا عند أبي يعلي حمزة الحسني ﵀ مصحفاً قد سقط منه أوراق بخط علي بن أبي طالب يتوارثه بنو حسن على مر الزمان وهذا ترتيب السور من ذلك المصحف …\r\rأخبار القراء السبعة وأسماء رواياتهم وقراءتهم\rأبو عمرو ابن العلاء واسمه زبان بن العلاء بن عمار بن عبد الله بن الحسن بن الحارث بن جلهم بن خزاعي","footnotes":"(¬١) مكرر.\r(¬٢) مكرر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289562,"book_id":1323,"shamela_page_id":37,"part":"الكتاب","page_num":31,"sequence_num":37,"body":"بن مازن بن مالك بن عمرو المازني من الأعلام في القرآن، وعنه أخذ يونس وغيره من مشايخ البصريين في الطبقة الرابعة منهم.\r\rتسمية من روى عن أبي عمرو وقراءته\rكتاب قراءة أبي عمرو، تصنيف أحمد بن زيد الحلواني. كتاب قراءة أبي عمرو بن العلاء عن أبي ذهل، روى عنه عصمة بن أبي عصمة.\rكتاب قراءة أبي عمرو، رواه اليزيدي.\r\rأخبار نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم المدني\rوقيل أبان وقيل أبو الحسن وروى الأصمعي عن نافع له قال أصلي من أصفهان.\r\rتسمية من روى عن نافع\rعيسى بن مينا قالون. محمد بن أسحق المسيبى. الاصمعي. اسميعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري. يعقوب ابن إبراهيم … بن سعيد الزهدي.\r\rأخبار ابن كثير\rواسمه عبد الله بن كثير ويكنى أبا سعيد ويقال أبو بكر، من قراء مكة في الطبقة الثانية، وكان مولى عمرو بن علقمة الكناني، ويقال له الداراني لأنه كان عطاراً، والعطار يقال له بالحجاز الداراني، بل الداري اللخمي، لأن بني الدار بن هاني بن لخم، وكان منهم تميم الداري، وقيل أنه من أبناء فارس الذين بعثهم كسرى في السفن إلى اليمن حتى طردوا الحبشة. ومات عبد الله ابن كثير سنة عشرين ومائة بمكة وبها دفن واليه صارت الرياسة.\r\rتسمية من روى عن ابن كثير\rاسميعيل بن عبد الله بن قسطنطين، مولى العاص بن هشام.\rأخبار عاصم بن بهدلة\rويكنى أبا بكر بن أبي النجود، مولى بنى جذيمة بن مالك بن نصر بن قعين، في الطبقة الثالثة من الكوفيين بعد يحيى بن وثاب. ومات عاصم سنة ثمان وعشرون ومائة، وقرأ عاصم على أبي عبد الرحمن السلمي وزر بن حبيش.\r\rتسمية من روى عن عاصم\rروى عنه أبو بكر بن عياش. واسمه محمد، ويقال شعبة بن سالم الأسدي، واختلف في اسمه حتى قيل أن كنيته هي اسمه فما كان يعرف إلا بها، وهو مولى واصل بن حيان الأحدب، وتوفي بالكوفة سنة ثلاث وتسعين ومائة في الشهر الذي توفي فيه الرشيد. وروى عنه حفص بن سليمان، أبو عمرو البزاز. وكانت القراءة التي أخذها عن عاصم مرتفعة إلى علي بن أبي طالب ﵇ رواية أبي عبد الرحمن السلمي ومات حفص قبل الطاعون، وكان الطاعون سنة احدى وثلثين ومائة.\r\rأخبار عبد الله بن عامر اليحصبي\rأحد السبعة ويكنى ابا عمران. يقال أنه أخذ (¬١) القرآن عن عثمان بن عفان وقرأ عليه، وهو في الطبقة","footnotes":"(¬١) إلى هنا تنتهى الساقطة عن المخطوطة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289563,"book_id":1323,"shamela_page_id":38,"part":"الكتاب","page_num":32,"sequence_num":38,"body":"الأولى من التابعين، من أهل دمشق وتوفي بها سنة ثمان عشرة ومائة. وروى ابن عامر عن جماعة من الصحابة منهم واثلة بن الأسقع وفضالة بن عبيد ومعاوية بن أبي سفيان.\r\rتسمية من روى عن ابن عامر\rيحيى بن الحارث الذمارى (ويكنى أبا عمر) منسوب إلى ذمار. مخلاف من مخاليف اليمن. مات سنة خمس واربعين ومائة. واسميعيل بن عبد الله بن أبي المهاجر. وعبد الرحمن بن عامر أخوه. وسعيد بن عبد العزيز. وهشام بن الغار (¬١) وثور بن يزيد. وروى عن يحيى بن الحارث جماعة منهم أيوب بن تميم. وسويد بن عبد العزيز. وصدقة بن يحيى. ومحمد بن سعيد بن سابور. وعمر بن عبد الواحد. وعراك بن خالد (¬٢). ويحيى بن حمزة. وغيرهم.\r\r(أخبار) حمزة بن حبيب الزيات\rأحد السبعة. وقد قيل انه ابن عمارة ويكنى أبا عمارة. مولى لآل عكرمة بن ربعي التيمي. وكان يجلب الزيت من الكوفة إلى حلوان، ويحمل من حلوان الجبن والجوز إلى الكوفة. في الطبقة الرابعة من الكوفيين. وكان فقيهاً وتوفي سنة ست وخمسين ومائة، في خلافة أبي جعفر. وله من الكتب، كتاب قراءة حمزة. كتاب الفرائض.\r\rتسمية من روى عن حمزة\rخالد بن يزيد. عايد بن أبي عايد. الكسائي. الحسن بن عطيه. عبيد الله بن موسى العبسي.\r\r(أخبار) الكسائي النحوي\rعلي بن حمزة بن عبد الله بن بهمن بن فيروز. أصله أعجمي، من القراء السبعة من اهل الكوفة ومنشأه بها. وكان ينتقل في البلدان. ومات بقرية من قرى الري يقال لها رنبويه سنة تسع وتسعين ومائة. وقرأ على عبد الرحمن بن أبي ليلى وحمزة بن حبيب. فما خالف فيه الكسائي حمزة فهو بقراءة ابن أبي ليلى. وكان ابن أبي ليلى يقرأ بحرف علي ﵇. وكان الكسائي من قراء مدينة السلام وكان أولاً يقرئ الناس بقراءة حمزة، ثم اختار لنفسه قراءة فأقرأ بها الناس في خلافة هارون. ونحن نستقصي أخباره فيما بعد ان شاء الله.\r\rتسمية من روى عن الكسائي\rأسحق بن إبراهيم المروزي. وأبو الحارث الليث بن خالد. وابو عمر (¬٣) جعفر بن عمر بن عبد العزيز. وهاشم البربري (¬٤). واما من أخذ عنه وخالفه في حروف يسيرة فأبو عبيد القاسم بن سلام. ونصير بن يوسف. واحمد بن جبير (¬٥) مقرئ الشام. وأبو توبة ميمون بن حفص. وعلي بن مبارك اللحيانى (¬٦). وهشام الضرير النحوي. وأبو ذهل أحمد بن أبي ذهل. وصالح بن عاصم الناقط، أخذ عنه من غير أن يقرأ عليه. (وقد) روى عنه، يحيى بن آدم شيئا من القراءة ليس بالكثير.","footnotes":"(¬١) ف (عمار).\r(¬٢) ف (وغزال بن خالد).\r(¬٣) ف (أبو عمرو).\r(¬٤) ف (اليزيدى).\r(¬٥) ف (بن حسن).\r(¬٦) ف (القحبانى).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289564,"book_id":1323,"shamela_page_id":39,"part":"الكتاب","page_num":33,"sequence_num":39,"body":"تسمية الكتب التي ألفها العلماء في قراءته\rكتاب ما خالف الكسائي فيه (حمزه) لابي جعفر (محمد) ابن المغيرة. كتاب قراءته عن المغيرة بن شعيب التميمي. كتاب قراءته عن (¬١) أبي مسلم عبد الرحمن بن واقد الواقدي. كتاب حروف الكسائي، عن سورة بن المبارك (¬٢) (وله كتاب معاني القرآن).\r\rأسماء قراء الشواذ وانساب القراآت (¬٣)\rأهل المدينة\rعبد الله بن عباس بن أبي ربيعة المخزومي في الطبقة الأولى من أهل المدينة من التابعين له قراءة. أبو سعيد أبان بن عثمان بن عفان من الطبقة الأولى من التابعين له قراءة. مسلم ابن حبيب (النهدي) من التابعين له قراءة. شيبة بن نضاح (¬٤) بن سرجس بن يعقوب من أهل المدينة في الطبقة الثانية. وهو مولى أم سلمة ولا يعلم احد (¬٥) روى عن نضاح (¬٦) إلا ابنه. وكان إمام دهره في القراءة، وله قراءة. أبو جعفر المدني واسمه يزيد بن القعقاع مولى عبد الله بن عباس (¬٧) بن أبي ربيعة، عتاقة، روى عن أبي هريرة وابن عمر وغيرهما وتوفي في خلافة هارون وله قراءة.\r\rأهل مكة\rابن أبي عمارة روى عنه أبو عمرو بن العلا وله قراءة. محيصن (¬٨) له قراءة. درباس له قراءة. حميد بن قيس الأعرج له قراءة.\r\rأهل البصرة\rعبد الله بن ابى اسحق الحضرمي له قراءة. عاصم الجحذرى له قراءة. عيسى بن عمر الثقفي له قراءة. يعقوب الحضرمي له قراءة. أبو المنذر سلام له قراءة.\r\rأهل الكوفة\rطلحة بن مصرف الأيامي من أهل همدان ويكنى أبا عبد الله من أهل الكوفة، لما رأى الناس (قد) كثروا عليه مشى إلى الأعمش فقرأ عليه. فمال الناس إلى الأعمش وتركوا طلحة ومات سنة (اثنتى عشر ومائة وله قراءة. يحيى بن وثاب كوفى مولى لبنى كاهل من بني أسد بن خزيمة وتوفي بالكوفة سنة) ثلاث ومائة وله قراءة. عيسى بن عمر الهمداني، وليس بالنحوي. وله قراءة. الأعمش، ونحن نستقصي ذكرهما بعد، وله قراءة. (¬٩) ابن أبي ليلى، ويمر ذكره بعد، وله قراءة.\r\rأهل الشام\rأبو البر هسم (¬١٠) واسمه عمران (¬١١) بن عثمان الزبيدي وله قراءة. يزيد البربري (¬١٢) وله قراءة.","footnotes":"(¬١) ف (على).\r(¬٢) ف (المبرد).\r(¬٣) ف (القراء من).\r(¬٤) ف (نصاح).\r(¬٥) ف (ولا نعلم أحداً).\r(¬٦) ف (نصاح).\r(¬٧) ف (عياش).\r(¬٨) ف (ابن محيص).\r(¬٩) جب على الهامش (عورض).\r(¬١٠) ف (هاشم).\r(¬١١) ف (عنوان).\r(¬١٢) ف (البريدى).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289565,"book_id":1323,"shamela_page_id":40,"part":"الكتاب","page_num":34,"sequence_num":40,"body":"خلف (¬١) بن معدان وله قراءة.\r\rأهل اليمن\rمحمد بن السميفع وأصله من اليمن وسكن البصرة في آخر أيامه، وله قراءة.\r\rأهل بغداد\rخلف بن هشام بن ثعلب البزار، وكان من أهل فم الصلح، وصار بمدينة السلام كأنه من أهلها. سمع من شريك وأبي عوانة وحماد بن زيد، وقرأ على سليم صاحب حمزة وخالف حمزة في اشياء. وتوفي سنة تسع و عشرين ومائتين وله من الكتب، (كتاب القراءات).\r\rابن مجاهد\rآخر ما انتهت اليه الرياسة بمدينة السلام في عصره. أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد. وكان واحد عصره غير مدافع. وكان مع فضله وعلمه وديانته ومعرفته بالقراآت وعلوم القرآن، حسن الأدب، رقيق الخلق كثير المداعبة ثابت الفطنة جواداً. ومولده سنة خمس وأربعين ومائتين. وتوفي في الأربعاء لليلة بقيت من شعبان سنة اربع وعشرين وثلثمائة. ودفن في تربة في حريم داره بسوق العطش ثاني يوم موته. وله من الكتب: كتاب القراآت الكبير. كتاب القراآت الصغير. كتاب الياآت. كتاب الهاآت. كتاب قراءة أبي عمرو. كتاب قراءة ابن كثير. كتاب قراءة عاصم. كتاب قراءة نافع. كتاب قراءة حمزة. كتاب قراءة الكسائي. كتاب قراءة ابن عامر. كتاب قراءة النبي ﵇ (¬٢).\r\rابن شنبوذ\rواسمه محمد بن أحمد بن أيوب بن شنبوذ. وكان يناوى أبا بكر ولا يعشره (¬٣) وكان ديناً فيه سلامة وحمق. قال لي الشيخ أبو محمد يوسف بن الحسن السيرافي أيده الله، عن أبيه: أنه كان كثير اللحن قليل العلم، وقد روى قراآت كثيرة. وله كتب مصنفة في ذلك. وتوفي سنة ثمان وعشرين وثلثمائة في محبسه بدار السلطان. وكان الوزير أبو علي بن مقلة، ضربه اسواطا فدعى عليه بقطع اليد. فاتفق أن قطعت يده. وهذا من طريف (¬٤) الاتفاق.\r\rذكر شئ مما قرأ به ابن شنبوذ\rإذا نودى للصلوة من يوم الجمعة فامضوا إلى ذكر الله. وقرأ، وكان أمامهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا (وقرأ، كالصوف المنفوش. وقرأ، تبت يدا أبي لهب وقد تب ما اغنى) وقرأ، اليوم ننجيك ببدانك (¬٥) لتكون لمن خلفك آية. وقرأ، فلما خر تبينت الانس (¬٦) أن الجن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولاً في العذاب الاليم (¬٧) وقرأ، والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى. وقرأ، فقد كذب الكافرون فسوف يكون لزاماً. وقرأ، إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد عريض. وقرأ، ولتكن منكم أمة يدعون إلى","footnotes":"(¬١) ف (خالد).\r(¬٢) ف ﷺ.\r(¬٣) ف (ولا يفسده).\r(¬٤) ف (من عجيب).\r(¬٥) ف (ببدنك).\r(¬٦) ف (الناس).\r(¬٧) ف (المهين).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289566,"book_id":1323,"shamela_page_id":41,"part":"الكتاب","page_num":35,"sequence_num":41,"body":"الخير ويأمرون بالمعروف ناهون عن المنكر ويستعينون الله على ما أصابهم أولئك هم المفلحون (والله أخرجكم من بطون أمهاتكم). ويقال أنه اعترف بذلك كله. ثم استتيب وأخذ خطه بالتوبة، فكتب: يقول محمد بن أحمد بن أيوب قد كنت أقرأ حروفاً تخالف مصحف عثمان (بن عفان) المجمع عليه والذي اتفق أصحاب رسول الله ﷺ على قراءته ثم بان لي أن ذلك خطأ وأنا منه تائب وعنه مقلع والى الله جل اسمه منه برئ، إذ كان مصحف عثمان هو الحق الذي لا يجوز خلافه ولا يقرأ غيره. وله من الكتب: كتاب ما خالف فيه ابن كثير أبا عمرو.\r\rابن كامل أبو بكر\rأحد المشهورين في علوم القرآن. وهو أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة. ومولده بسر من رأى. وكان مفنناً (¬١) في علوم كثيرة. وتوفي .. وله من الكتب: كتاب غريب القرآن. كتاب القراءات. كتاب التقريب في كشف الغريب. كتاب موجز التأويل عن معجز التنزيل. كتاب الوقوف. كتاب التاريخ. كتاب المختصر في الفقه. كتاب الشروط الكبير والصغير.\r\rأبو طاهر\rواسمه عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبي هاشم البزار، من أهل بغداد. قرأ على أبي بكر بن مجاهد وعلى أبي العباس أحمد بن سهل الأشناني وأبي عثمان سعيد بن عبد الرحمن الضرير المقرى. ولزمه. وكان بارعاً في الإلقاء والإقراء ويعرف قطعة من النحو حسنة. وتوفي يوم الخميس لثمان بقين من شوال سنة تسع وأربعين وثلثمائة. وله من الكتب: كتاب شواذ السبعة. كتاب البيئات (¬٢). كتاب قراءة الأعمش. كتاب قراءة حمزة الكبير. كتاب الهاآت. كتاب قراءة الكسائي الكبير. كتاب الرسالة في الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم. كتاب الفصل بين أبي عمرو والكسائي. كتاب الخلاف بين أبي عمرو والكسائي. كتاب الانتصار لحمزة. كتاب قراءة حفص، صنعته. كتاب الخلاف بين أصحاب عاصم وحفص بن سليمان (¬٣).\r\rالنقار (¬٤)\rأبو علي الحسن بن داود ويعرف بالنقار (¬٥). قرشي من بني أمية من أهل الكوفة. قراء على أبي محمد القاسم ويعرف بالخياط وقراء الخياط على الشمونى (¬٦) وقراء الشمونى (¬٧) على الاعشى وقراء الأعشى على أبي بكر وقراء أبو بكر على عاصم وقراء عاصم على أبي عبد الرحمن السلمي وقراء السلمي على علي ﵇ وقراء علي على النبي ﵇ (¬٨) وتوفى النقار (¬٩) بالكوفة. وله من الكتب: كتاب قرائة الأعشى. كتاب اللغة ومخارج الحروف وأصول النحو.\r\rابن مقسم\rأبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم بن يعقوب. أحد القراء بمدينة السلام قريب العهد وكان عالماً باللغة","footnotes":"(¬١) ف (مفتيا).\r(¬٢) ف (الياات).\r(¬٣) ف (وحفص وسليمان).\r(¬٤) و (¬٥) و (¬٩) ف (النقاد).\r(¬٦) و (¬٧) - ف (الشمولى).\r(¬٨) ف ﷺ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289567,"book_id":1323,"shamela_page_id":42,"part":"الكتاب","page_num":36,"sequence_num":42,"body":"والشعر. سمع من ثعلب (وروى عنه) وتوفي سنة اثنتين وثلاثين (¬١) وثلثمائة (¬٢). وله من الكتب. كتاب الأنوار في علم القرآن. كتاب المدخل إلى علم الشعر. كتاب احتجاج القراآت. كتاب في النحو (كبير). كتاب مقصور وممدود. كتاب مذكر ومؤنث (¬٣). كتاب الوقف والابتداء. كتاب عدد التمام. كتاب المصاحف. كتاب اختيار نفسه (¬٤). (كتاب السبعة بعللها الكبير. كتاب السبعة الأوسط. كتاب الأوسط، آخر. كتاب الأصغر ويعرف بشفاء الصدور. كتاب انفراداته. كتاب مجالس ثعلب).\r\rالنقاش\rأبو بكر محمد بن الحسن الأنصاري. من أهل الموصل وبها مولده. وكان أحد القراء بمدينة السلام ترحل إليه ويقرأ عليه. وله من الكتب: كتاب الموضح في القرآن ومعانيه. كتاب الإشارة في غريب القران. (كتاب العقل). كتاب ضد العقل. كتاب المناسك. كتاب فهم المناسك. كتاب أخبار القصاص. كتاب ذم الحسد. كتاب دلائل النبوة. كتاب الأبواب في القرآن. كتاب إرم ذات العماد. كتاب المعجم الأوسط. كتاب المعجم الأصغر. كتاب المعجم الكبير في أسماء القراء وقراءاتهم. كتاب الإشارة في غريب القرائين (¬٥). كتاب السبعة بعللها الكبير. كتاب السبعة الأوسط. كتاب السبعة الأصغر. كتاب التفسير الكبير (نحو) اثنا عشر ألف ورقة. وتوفي النقاش ببغداد سنة إحدى وخمسين وثلثمائة. وقد سمع منه ابن مجاهد شيئاً من الحديث وهذا طريف.\r\rتسمية الكتب المصنفة في تفسير القرآن\rكتاب الباقر محمد بن علي ﵇ بن الحسين بن علي ﵇، رواه عنه أبو الجارود زياد بن المنذر رئيس الجارودية الزيدية، ونحن نستقصي خبره في موضعه. كتاب ابن عباس، رواه مجاهد ورواه عن مجاهد حميد بن قيس وورقاء عن أبي نجيح عن مجاهد، وعيسى بن ميمون عن أبي نجيح عن مجاهد. كتاب التفسير، لابن ثعلب. كتاب تفسير أبي حمزة الثمالي، واسمه ثابت بن دينار وكنية دينار أبو صفية. وكان أبو حمزة من أصحاب علي ﵇، من النجباء الثقات، وصحب أبا جعفر. (كتاب تفسير محمد بن علي بن جني، منه أجزاء). كتاب التفسير، عن زيد بن أسلم، بخط السكري. كتاب تفسير مالك بن أنس. كتاب تفسير السدي، ونحن نذكره فيما بعد. كتاب تفسير إسماعيل بن أبي زياد. كتاب تفسير داود بن أبي هند. كتاب تفسير أبي روق. كتاب تفسير سيد بن داود. (¬٦) كتاب تفسير سفيان (¬٧) بن عيينة. كتاب تفسير نهشل عن الضحاك بن مزاحم. كتاب تفسير عكرمة عن ابن عباس. كتاب تفسير الحسن بن أبي الحسن البصري. كتاب تفسير أبي بكر الاصم من المتكلمين. كتاب تفسير أبي كريمة يحيى بن المهلب. كتاب (تفسير) شيبان (¬٨) بن عبد الرحمن النحوي. كتاب (تفسير) سعيد بن بشير عن قتادة. كتاب تفسير محمد بن ثور عن معمر عن قتادة. كتاب تفسير الكلبي محمد بن السائب. كتاب تفسير مقاتل بن سليمان.","footnotes":"(¬١) ف (وستين).\r(¬٢) جب على الهامش (الحسن بن مقسم.\rقال أبو عمرو المقرى العراقى ﵀ في كتابه طبقات القراء والمقرين كتبت من خط بعض شيوخنا ان أبا بكر بن مقسم توفي سنة خمس وخمسين وثلثمائة).\r(¬٣) ف (كتاب المذكر والمؤنث).\r(¬٤) ف (اختيار فقه).\r(¬٥) ف (القران).\r(¬٦) ف (رشيد بن داد).\r(¬٧) ف (سعيد).\r(¬٨) ف (سيار).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289568,"book_id":1323,"shamela_page_id":43,"part":"الكتاب","page_num":37,"sequence_num":43,"body":"كتاب تفسير يعقوب الدورقي. كتاب تفسير الحسن بن واقد، (وله كتاب الناسخ والمنسوخ). كتاب تفسير مقاتل بن حيان. كتاب تفسير سعيد بن الجبير. كتاب تفسير وكيع بن الجراح. كتاب تفسير أبي رجاء محمد بن سيف. كتاب تفسير يوسف القطان. كتاب تفسير محمد بن أبي بكر المقدمي. كتاب تفسير أبي بكر بن أبي شيبة. كتاب تفسير هشيم بن بشير. كتاب تفسير أبي نعيم (¬١) الفضل بن دكين. كتاب تفسير أبي سعيد الأشج. كتاب تفسير الآي الذي نزل في أقوام بأعيانهم، لهشام الكلبي. كتاب تفسير أبي جعفر الطبري. كتاب تفسير ابن أبي داود السجستاني. كتاب تفسير (أبي) بكر بن أبي الثلج. كتاب أبي علي محمد بن عبد الوهاب الجبائي. كتاب أبي القاسم البلخي. كتاب أبي مسلم محمد بن بحر الأصفهاني. كتاب أبي بكر بن الإخشيد في اختصار كتاب أبي جعفر الطبري. كتاب المدخل إلى تفسير القرآن (¬٢) لابن الإمام المصري. (كتاب التفسير لأبي بكر الأصم).\r\rالكتب المؤلفة في معاني القرآن ومشكله ومجازه\rكتاب معاني القرآن، للكسائي. كتاب معاني القرآن، للأخفش سعيد بن مسعدة. كتاب معاني القران، للرواسي كتاب معاني القرآن، ليونس بن حبيب، صغير وكبير. (كتاب معاني القرآن، للمبرد). كتاب معاني القرآن، لقطرب النحوي. كتاب معاني القرآن، للفراء ألفه لعمر بن بكير. كتاب معاني القرآن، لأبي عبيدة. كتاب معاني القرآن، لأبي فيد مؤرج السدوسي. (كتاب الرد على من نفى المجاز من القرآن، للحسن بن جعفر الرحى. كتاب جوابات القرآن، لابن عيينة). كتاب معاني القرآن، لابي محمد اليزيدي (¬٣). كتاب معاني القرآن، للمفضل بن سلمة. كتاب ضياء القلوب من (¬٤) معاني القرآن وغريبه ومشكله، للمفضل بن سلمة. كتاب معاني القران، للاخفش، لطيف. كتاب معاني القرآن، لابن كيسان، ويعرف بالعشرات. كتاب معاني القرآن، لابن الأنباري. كتاب معاني القرآن، للزجاج. كتاب معاني القرآن، لخلف النحوي. كتاب معاني القرآن، لثعلب. كتاب معاني القرآن لأبي معاذ الفضل بن خالد (¬٥) النحوي، كبير. كتاب معاني القرآن، لأبي المنهال عيينة بن المنهال، عمله لإسحاق بن إبراهيم الطاهري. كتاب التوسط بين ثعلب والأخفش في المعاني، لابن درستويه. كتاب رياضة الألسنة في إعراب القرآن ومعانيه لأبي بكر بن الاشته الأصفهاني. كتاب أبي الحسن علي بن عيسى بن داود بن الجراح الوزير في معاني القرآن وتفسيره ومشكله. أعانه على عمله أبو بكر بن مجاهد وابو الحسين (¬٦) الخزاز النحوي.\r\rالكتب المؤلفة في غريب القرآن\rكتاب غريب القرآن لأبي عبيدة. كتاب غريب القرآن لمؤرج السدوسي. كتاب غريب القرآن لابن قتيبة. كتاب غريب القرآن لأبي عبد الرحمن اليزيدي. كتاب غريب القرآن لمحمد بن سلام الجمحي. كتاب غريب القرآن لأبي جعفر بن رستم الطبري. كتاب غريب القرآن لأبي عبيد القاسم. كتاب غريب القرآن لمحمد بن عزيز السجستاني. (كتاب غريب المصاحف لأبي بكر بن الوراق). كتاب غريب القرآن لأبي الحسن العروضي. كتاب غريب القرآن لمحمد بن دينار الأحول. كتاب غريب القرآن لأبي زيد البلخي. كتاب إعراب ثلاثين سورة من القرآن لابن خالويه.","footnotes":"(¬١) (ابن ابى نعيم).\r(¬٢) ف (إلى التفسير).\r(¬٣) ف (السدوسى).\r(¬٤) (في).\r(¬٥) ف (خلف).\r(¬٦) ف (الحسن).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289569,"book_id":1323,"shamela_page_id":44,"part":"الكتاب","page_num":38,"sequence_num":44,"body":"الكتب المؤلفة في لغات القرآن\rكتاب لغات القرآن للفراء. كتاب لغات القرآن لأبي زيد. كتاب لغات القرآن للأصمعي. كتاب لغات القرآن للهيثم بن عدي. كتاب لغات القرآن لمحمد بن يحيى القطيعي. كتاب لغات القرآن لابن دريد، ولم يتمه.\r\rالكتب المؤلفة في القراآت\rكتاب القراآت لخلف بن هشام البزاز. كتاب القراآت لابن سعدان. كتاب القراآت لابي عبيد بن القاسم. كتاب القراآت لأبي حاتم السجستاني. كتاب القراآت لثعلب. كتاب غرائب (¬١) القراآت، لثعلب. كتاب القراآت لابن قتيبة. كتاب القراآت الكبير لابن مجاهد. كتاب القراآت الصغير لابن مجاهد. كتاب القراآت لهشام بن بشير. كتاب القراآت لأبي الطيب بن اشناس. كتاب القراآت لعلي بن عمر الدارقطني. كتاب القراآت ليحيى بن آدم. كتاب القراآت للواقدي. كتاب القراآت لنصر بن علي. كتاب القراآت لابن كامل، لم يتمه. كتاب القراآت للفضل بن شاذان. كتاب القراآت لأبي طاهر. (كتاب القراآت لأبي عمرو بن العلاء). كتاب القراآت لهارون بن حاتم الكوفى. كتاب القراآت للعباس بن الفضل الأنصاري. كتاب الاحتجاج للقراء لابن درستويه.\r\rالكتب المؤلفة في النقط والشكل للقرآن\rكتاب الخليل في النقط. كتاب محمد بن عيسى في النقط. كتاب اليزيدي في النقط. كتاب ابن الأنباري في النقط والشكل. كتاب أبي حاتم السجستاني في النقط والشكل. كتاب ابى حنيفة الدينوري في النقط والشكل بجداول ودارات (¬٢).\r\rالكتب المؤلفة في لامات القرآن\rكتاب اللامات لداود بن أبي طيبة. كتاب اللامات لمحمد بن سعيد. كتاب اللامات لابن الأنباري. (كتاب اللامات للأخفش سعيد).\r\rالكتب المؤلفة في الوقف والابتداء في القرآن\rكتاب الوقف والابتداء، عن حمزة. كتاب الوقف والابتداء، عن الفراء. كتاب الوقف والابتداء لخلف. كتاب الوقف والابتداء لابن سعدان. كتاب الوقف والابتداء لضرار بن صرد. كتاب الوقف والابتداء لأبي عمر الدوري. كتاب الوقف والابتداء لهشام بن عبد الله. كتاب الوقف والابتداء لأبي عبد الرحمن اليزيدي. كتاب الوقف والابتداء لابن الأنباري. كتاب الوقف والابتداء لابن كيسان. كتاب الوقف والابتداء للجعدي. كتاب الوقف والابتداء لأبي أيوب سليمان بن يحيى الضبي.\r\rالكتب المؤلفة في اختلاف المصاحف\rكتاب اختلاف مصاحف أهل المدينة وأهل الكوفة وأهل البصرة، عن الكسائي. كتاب اختلاف","footnotes":"(¬١) ف (غريب).\r(¬٢) ف ذكر جملة (بجداول ودارات) بعد كتاب أبي حاتم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289570,"book_id":1323,"shamela_page_id":45,"part":"الكتاب","page_num":39,"sequence_num":45,"body":"المصاحف، لخلف. كتاب المدائني في اختلاف المصاحف وجمع القران (¬١). كتاب اختلاف أهل الكوفة والبصرة والشام في المصاحف، للفراء. كتاب اختلاف المصاحف لابن أبي (¬٢) داود السجستاني. كتاب اختلاف مصاحف الشام والحجاز والعراق، لابن عامر اليحصبي. كتاب محمد بن عبد الرحمن الأصفهاني في اختلاف المصاحف.\r\rالكتب (المؤلفة) في وقف التمام\rكتاب أحمد بن عيسى الؤلوى. كتاب الأخفش سعيد. كتاب نصير (¬٣). كتاب يعقوب الحضرمي. كتاب نافع بن عبد الرحمن. كتاب روح بن عبد المؤمن.\r\rالكتب المؤلفة فيما اتفقت ألفاظه ومعانيه في القرآن\rكتاب أبي العباس المبرد. كتاب أبي عمر الدوري.\r\rالكتب المؤلفة في متشابه القرآن\rكتاب محبوب ابن الحسن (¬٤). كتاب خلف بن هشام. كتاب القطيعي. كتاب نافع. كتاب حمزة. كتاب علي بن القاسم الرشيدي. كتاب جعفر بن حرب المعتزلي. كتاب مقاتل بن سليمان. كتاب أبي على الجبائي. كتاب أبي الهذيل العلاف.\r\rالكتب المؤلفة في هجاء المصحف (¬٥)\rكتاب يحيى بن الحارث. كتاب ابن شبيب. كتاب أحمد بن إبراهيم الوراق. (كتاب يعقوب بن أبي شيبة).\r\rالكتب المؤلفة في مقطوع القرآن وموصوله\rكتاب الكسائي. (كتاب السرى). كتاب حمزة بن حبيب. كتاب عبد الله بن عامر اليحصبي.\r\rالكتب المؤلفة في أجزاء القرآن\rكتاب أبي عمر الدوري. كتاب حميد بن قيس الهلالي. كتاب أسباع القرآن لحمزة. كتاب الكسائي. كتاب سليمان بن عيسى. كتاب أجزاء ثلاثين، عن أبي بكر بن عياش (¬٦).\r\rالكتب المؤلفة من (¬٧) فضائل القرآن\rكتاب أبي عبيد القاسم بن سلام. كتاب محمد بن عثمان بن أبي شيبة. كتاب أحمد بن المعذل. كتاب هشام بن عمار. كتاب أبي عمر (¬٨) الدوري. كتاب أبي شبيل. (كتاب خلف بن هشام البزاز). كتاب أبي بن كعب الأنصاري. كتاب الحداد. كتاب عمر بن هيثم (¬٩) الكوفى. كتاب علي بن حسن بن فضال من الشيعة. كتاب","footnotes":"(¬١) ف (كتاب اختلاف المصاحف وجميع القرآن للمدائني).\r(¬٢) ف (لابي).\r(¬٣) ف (نصر).\r(¬٤) ف (محمود بن الحسن).\r(¬٥) ف (المصاحف).\r(¬٦) ف (عباس).\r(¬٧) ف (في).\r(¬٨) ف (أبي عبد الله).\r(¬٩) ف (عمرو بن هشيم).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289571,"book_id":1323,"shamela_page_id":46,"part":"الكتاب","page_num":40,"sequence_num":46,"body":"علي بن إبراهيم بن هاشم في نوادر القرآن، شيعي. كتاب أبي النصر العياشي (¬١)، من الشيعة.\r\rالكتب المؤلفة في عدد آي القرآن\rأهل المدينة\rكتاب عدد المدينى (¬٢) الأول لنافع. كتاب العدد الثاني، عن نافع. كتاب العدد للعبسي (¬٣). كتاب ابن عياش في عدد المدينى الاول (¬٤). كتاب اسميعيل بن أبي كثير في المدينى (¬٥) الاخير. كتاب نافع في عواشر القرآن.\r\rأهل مكة\rكتاب العدد لعطاء بن يسار. كتاب العدد للخزاعي. (كتاب حروف القرآن عن خلف البزاز).\r\rأهل الكوفة\rكتاب العدد لحمزة الزيات. كتاب العدد لخلف. كتاب العدد لمحمد بن عيسى. كتاب العدد للكسائي.\r\rأهل البصرة.\rكتاب العدد لأبي المعافا. كتاب العدد عن عصام الجحدري. كتاب الحسن بن أبي الحسن في العدد.\r\rأهل الشام\rكتاب يحيى بن الحارث الذماري. كتاب خالد بن معدان. كتاب وكيع في اختلاف العدد (¬٦)، على مذهب أهل الشام وغيرهم.\r\rالكتب المؤلفة في ناسخ القرآن ومنسوخه\rكتاب حجاج الأعور. كتاب أبي عبيد القاسم بن سلام. كتاب ابن أبي داود السجستاني. كتاب مقاتل بن سليمان. كتاب جعفر بن مبشر. كتاب اسميعيل الترمذي (¬٧). كتاب أبي مسلم الكجى. كتاب اسميعيل بن أبي زياد. كتاب أبي القاسم الجلاح (¬٨) الزاهد. كتاب ابن الكلبي. كتاب هشام بن علي بن هشام. كتاب أحمد بن حنبل. كتاب الزبير بن أحمد. كتاب عبد الرحمن بن زيد. كتاب ابى اسحق إبراهيم المؤدب. كتاب إبراهيم الحربي. كتاب أبي سعيد النحوي. كتاب الحارث بن عبد الرحمن.\r\r(الكتب المؤلفة في الهاات ورجوعها)\r(كتاب أبي عمر الدوري).\r\rالكتب المؤلفة في نزول القرآن\rكتاب الحسن بن ابى الحسن (¬٩). كتاب عكرمة عن ابن عباس.\r\r(الكتب المؤلفة في أحكام القرآن)\r(كتاب أحكام القرآن لاسميعيل بن اسحق القاضي. كتاب أحكام القرآن على مذهب مالك. كتاب","footnotes":"(¬١) ف (العباسي).\r(¬٢) ف (المدنى).\r(¬٣) ف (لعيسى).\r(¬٤) ف (ابن عباس في العدد المدنى الاول).\r(¬٥) ف (المدنى).\r(¬٦) ف (كتاب اختلاف العدد لوكيع).\r(¬٧) ف (ابى اسميعيل الزبيدى).\r(¬٨) ف (الحلاج).\r(¬٩) ف (ابى الحسين).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289572,"book_id":1323,"shamela_page_id":47,"part":"الكتاب","page_num":41,"sequence_num":47,"body":"أحكام القرآن عن أحمد بن المعذل. كتاب أحكام القرآن لأبي بكر الرازي على مذهب أهل العراق. كتاب أحكام القرآن للإمام أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي. كتاب مجرد أحكام القرآن ليحيى بن آدم. كتاب أحكام القرآن للكلبي، رواه عن ابن عباس. كتاب إيجاب التمسك بأحكام القرآن ليحيى بن أكثم. كتاب أحكام القرآن لأبي ثور إبراهيم بن خالد. كتاب أحكام القرآن لداود بن علي. كتاب الإيضاح عن أحكام القرآن. مجهول يسئل عنه.\r\rالكتب المؤلفة في معاني شتى من القرآن\rكتاب أحمد بن علي المهرجاني المقرى في جوابات القرآن. كتاب ترك المراء في (¬١) القرآن عن الفريابي. كتاب المجاز لأبي عبيدة (¬٢) كتاب نظم القرآن للجاحظ. كتاب قطرب فيما سئل عنه الملحدون من آي القرآن. كتاب المسائل في القرآن للجاحظ. كتاب المخلوق لأبي على الجبائي. كتاب الحروف تأليف عبد الرحمن بن أبي حماد الكوفي. كتاب بشر بن المعتمر في متشابه القرآن. كتاب اعجاز القرآن في نظمه وتأليفه لمحمد بن زيد (¬٣) الواسطي معتزلي. كتاب نظم القرآن لابن الاخشيد. كتاب خلق القرآن لابن الروندى. كتاب أبي زيد البلخي في أن سورة الحمد تنوب عن سائر القرآن. (كتاب المسائل المنثورة في القرآن، عن أبي شقير. كتاب الأنوار لأبي مقسم. كتاب البيان عن بعض الشعر مع فصاحة القرآن للحسن بن جعفر البرجلي. كتاب الناسخ والمنسوخ للجعد. كتاب أحكام القرآن لأبي بكر الرازي. كتاب اللغات في القرآن لجماعة من العلماء. كتاب نظم القرآن لأبي علي الحسن بن علي بن نصر. كتاب الأمثال لابن الجنيد.)\r(جب على الهامش: وجدنا في الدستور ما هذا حكايته).\rهذا آخر ما صنفناه من المقالة الاوله من كتاب الفهرست إلى يوم السبت مستهل شعبان سنة سبع وسبعين وثلثمائة. ونسئل الله البقاء لمن صنفناه له ولنا في عافية وامن وكفاية. وهو بمنه يفعل ذلك ويلهمنا رضاه ويعيننا على طاعته بكرمه (وقدرته) (وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على خيرته من خلقه محمد وآله).\r\rأسماء وذكر قوم من القراء متاخرين (¬٤)\rابن المنادى\rوهو أبو الحسين أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله (¬٥) بن أبي داود من أهل بغداد، ينزل الرصافة. وكان يغرب في القاب (¬٦) كتبه ويتعاطى الفصاحة في تأليفه. فأخرجه ذلك إلى الاستثقال (¬٧). وكان عالما بالقراآت وغيرها، وله مائة ونيف وعشرون كتاباً في علوم متفرقة. (والذى) كان الغالب عليه علوم القرآن. وتوفي سنة أربع وثلاثين وثلثمائة. وله من الكتب: كتاب اختلاف العدد. كتاب دعاء أنواع الاستعاذات من سائر الآفات والعاهات.","footnotes":"(¬١) ف (من).\r(¬٢) ف (لابي عبيد).\r(¬٣) ف (يزيد).\r(¬٤) (ذكر أسماء قوم من القراء المناحزين).\r(¬٥) ف (عبد الله).\r(¬٦) ف (في القراات).\r(¬٧) ف (إلى الاشتغال).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289573,"book_id":1323,"shamela_page_id":48,"part":"الكتاب","page_num":42,"sequence_num":48,"body":"النقاش (آخر)\rويكنى أبا الحسن علي بن مرة من أهل بغداد ينزل في جهار سوق الفرس (¬١) وتوفي … وله من الكتب: كتاب الكسائي. كتاب حمزة. كتاب القراآت (¬٢) الثمانية، أضاف إلى السبعة (رواية) خلف بن هشام البزاز.\rبكار\rويكنى أبا عيسى بكار بن احمد بن بكار. أحد القراء بمدينة السلام. وتوفي (¬٣) (سنة) اثنتين وخمسين وثلثمائة. وله من الكتب، كتاب قراءة الكسائي. كتاب قراءة حمزة.\rابن الواثق\rأبو محمد عبد العزيز بن الواثق. قرأ على الضبي قراءة حمزة، وكان ينزل بمدينة أبي جعفر المنصور. و توفي … وله من الكتب: (رسالته إلى ثعلب يسأله أي البلاغتين أبلغ). كتاب قراءة حمزة. كتاب السنن. كتاب التفسير.\r\r(أبو الفرج)\r(صاحب ابن شنبوذ) ..","footnotes":"(¬١) ف (العطش).\r(¬٢) (القراء).\r(¬٣) ف (في اثنتين).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289574,"book_id":1323,"shamela_page_id":49,"part":"الكتاب","page_num":45,"sequence_num":49,"body":"﷽\r(وهو ثقتى وبه استعين)\r\rالمقالة الثانية من كتاب الفهرست\rثلاثة فنون\rفي أخبار النحويين واللغويين وأسماء كتبهم\r\rالفن الأول في ابتداء الكلام في النحو وأخبار النحويين واللغويين من البصرين وفصحاء الأعراب وأسماء كتبهم\rقال محمد بن إسحق: زعم أكثر العلماء أن النحو أخذ عن أبي الأسود الدوئلى، وان أبا الأسود أخذ ذلك عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه (¬١) وقال آخرون رسم النحو نصر بن عاصم الدوئلى ويقال الليثي. قرأت بخط أبي عبد الله بن مقلة عن ثعلب انه قال: روى ابن لهيعة عن أبي النضر قال: كان عبد الرحمن بن هرمز أول من وضع العربية، وكان أعلم الناس بأنساب قريش وأخبارها وأحد القراء. وكذا حدثني الشيخ أبو سعيد (السيرافى) ﵁ وحدثني أيضاً قال: كان نصر بن عاصم الليثي أحد القراء والفصحاء وأخذ عنه أبو عمرو بن العلاء والناس. قال أبو جعفر بن رستم الطبري: انما سمي النحو نحواً لأن أبا الاسود الدوئلى قال لعلي ﵇، وقد ألقى إليه (¬٢) شيئا في (¬٣) أصول النحو، قال أبو الاسود: فاستأذنته أن أصنع نحو ما صنع، فسمى ذلك نحواً. وقد اختلف الناس في السبب الذي دعا أبا الأسود إلى ما رسمه من النحو، فقال أبو عبيدة: أخذ النحو عن علي بن أبي طالب ﵇ أبو الأسود، وكان لا يخرج شيئاً (مما) أخذه عن علي (كرم الله وجهه) إلى أحد حتى بعث اليه زياد (¬٤) أعمل شيئاً يكون للناس إماماً ويعرف به كتاب الله. فاستعفاه من ذلك حتى سمع أبو الأسود قارئاً يقرأ: ان الله برئ من المشركين ورسوله، بالكسر. فقال ما ظننت أن أمر الناس آل إلى هذا، فرجع إلى زياد فقال (انا) افعل ما أمر به الأمير، فليبغني كاتباً لقناً يفعل ما أقول فأتى بكاتب من عبد القيس فلم يرضه، فأتى بآخر. قال أبو العباس المبرد: أحسبه منهم، فقال أبو الأسود إذا رأيتني قد فتحت فمي بالحرف فانقط نقطة فوقه على أعلاه، وان ضممت فمي فانقط نقطة بين يدي الحرف، وان كسرت فاجعل النقطة نقطتين (¬٥). فهذا نقط أبي الأسود. قال أبو سعيد","footnotes":"(¬١) ف ﵇.\r(¬٢) ف (عليه).\r(¬٣) ف (من).\r(¬٤) ف (ان اعمل).\r(¬٥) ف (فاجعل النقطة من تحت الحرف).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289575,"book_id":1323,"shamela_page_id":50,"part":"الكتاب","page_num":46,"sequence_num":50,"body":"﵁: ويقال ان السبب في ذلك أيضاً انه مر بأبي الأسود سعد، وكان رجلاً فارسياً من أهل نوبندجان (¬١) كان قدم البصرة مع جماعة أهله، فدنوا من قدامة بن مظعون وادعوا إنهم أسلموا على يديه وانهم بذلك من مواليه، فمر سعد هذا بأبي الأسود وهو يقود فرسه، فقال مالك يا سعد لم لا تركب، قال: ان فرسي ضالع أراد ظالعاً. قال: فضحك به بعض من حضره، فقال أبو الأسود هؤلاء الموالي قد رغبوا في الإسلام ودخلوا فيه فصاروا لنا أخوة فلو عملنا لهم الكلام. فوضع باب الفاعل والمفعول به (¬٢).\r\rسبب يدل عن أن (أول) من وضع في النحو كلاماً أبو الأسود الدوئلى\rقال محمد بن اسحق: كان بمدينة الحديثة رجل يقال له محمد بن الحسين ويعرف بابن أبي بعرة، جماعة للكتب، له خزانة لم أر لأحد مثلها كثرة، تحتوي على قطعة من الكتب الغريبة (¬٣) في النحو واللغة والأدب، والكتب القديمة، فلقيت هذا الرجل دفعات فأنس بي، وكان نفوراً ضنينا بما عنده وخائفا من بني حمدان. فاخرج إلى قمطراً كبيراً فيه نحو ثلثمائة رطل جلود فلجان وصكاك وقرطاس مصر وورق صيني وورق تهامي وجلود آدم وورق خراساني فيها تعليقات (لغة) عن العرب وقصائد مفردات من أشعارهم، وشئ من النحو والحكايات و الاخبار والاسمار (¬٤) والأنساب وغير ذلك من علوم العرب وغيرهم. وذكر أن رجلاً من أهل الكوفة، ذهب عنى اسمه، كان مستهتراً بجمع الخطوط القديمة، وأنه لما حضرته الوفاة خصه بذلك لصداقة كانت بينهما وأفضال من محمد بن الحسين عليه ومجانسة بالمذهب فإنه كان شيعياً، فرأيتها وقلبتها فرأيت عجباً. إلا أن الزمان قد أخلقها وعمل فيها عملاً أدرسها وأحرفها. وكان على كل جزء أو ورقة أو مدرج، توقيع بخطوط العلماء واحدا أثر واحد، يذكر فيه (¬٥) خط من هو، وتحت كل توقيع، توقيع آخر خمسة وستة من شهادات العلماء على خطوط بعض لبعض، ورأيت في جملتها مصحفاً بخط خالد بن أبي الهياج صاحب علي ﵇ (¬٦). ثم وصل هذا المصحف إلى أبي عبد الله ابن حاني ﵀. ورأيت فيها بخطوط الائمة من الحسن والى الحسين (¬٧) ﵈. ورأيت عدة امانات وعهود (¬٨) بخط أمير المؤمنين علي ﵇ وبخط غيره من كتاب النبي ﵇ (¬٩) ومن خطوط العلماء في النحو واللغة، مثل أبي عمرو بن العلاء وأبي عمرو الشيباني والأصمعي وابن الأعرابي وسيبويه والفراء والكسائي. ومن خطوط أصحاب الحديث، مثل سفيان بن عيينة وسفيان الثوري والأوزاعي وغيرهم. ورأيت ما يدل على أن النحو عن أبي الأسود ما هذه حكايته، وهي أربعة أوراق أحسبها من ورق الصينى ترجمتها: هذه فيها كلام في الفاعل والمفعول من أبي الأسود رحمة الله عليه، بخط يحيى بن يعمر. وتحت هذا الخط بخط عتيق، هذا خط علان النحوي. وتحته، هذا خط النضر بن شميل. ثم لما مات هذا الرجل فقدنا القمطر وما كان فيه، فما سمعنا له خبراً ولا رأيت منه غير المصحف هذا على كثرة بحثي عنه.\r\rتسمية من أخذ النحو عن أبي الأسود الدوئلى\rأخذ عن أبي الأسود جماعة منهم، يحيى بن يعمر، وعنبسة بن معدان، وهو عنبسة الفيل. وميمون بن الأقرن.","footnotes":"(¬١) ف (زندخان).\r(¬٢) ف (الفاعل والمفعول).\r(¬٣) ف (والاسماء).\r(¬٤) ف (العربية).\r(¬٥) ف (فذكر فيه).\r(¬٦) ف ﵁.\r(¬٧) ف (بخطوط الإمامين الحسن والحسين).\r(¬٨) ف (وعهودا).\r(¬٩) ف ﷺ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289576,"book_id":1323,"shamela_page_id":51,"part":"الكتاب","page_num":47,"sequence_num":51,"body":"وقال بعض العلماء: أن نصر بن عاصم أخذ عن أبي الأسود. فأما يحيى بن يعمر فهو رجل من عدوان بن قيس بن عيلان بن مضر. وكان عداده في بني ليث بن كنانة، وكان مأموناً عالماً قد روى عنه الحديث، ولقى ابن عباس وابن عمر وغيرهما. وروى عنه قتادة وغيره. وأما عنبسة بن معدان الفهري، فرجل من أهل ميسان، قدم البصرة وأقام بها، وإنما سمي بالفيل لان اباه معدان تقبل (¬١) بنفقة فيل زياد فسمي به. وكان بعد عنبسة، عبد الله بن أبي اسحق الحضرمي مولى لحضرموت وهجاه الفرزدق وقال:\rفلو كان عبد الله مولى هجوته … ولكن عبد الله مولى مواليا\rوممن برع في أيامه، عيسى بن عمر الثقفي. حدثني أبو سعيد ﵀ قال حدثنا أبو مزاحم قال حدثنا ابن ابى سعد (¬٢) قال حدثنا أبو عثمان المازني قال حدثنا الأصمعي عن عيسى بن عمر قال: كنا نمشي مع الحسن ومعنا عبد الله ابن ابى اسحق، قال فقال الحسن: جاذبوا هذه النفوس فانها طلعة، فأخرج عبد الله بن ابى اسحق ألواحه، فكتبها وقال استفدنا منك يا أبا سعيد طلعة … وأبو عمرو بن العلاء.\r\rأخبار عيسى بن عمر الثقفي\rمن طبقة أبي عمرو بن العلاء وهو عيسى بن عمر الثقفي وليس بعيسى بن عمر الهمداني الذي من أهل الكوفة ويروى عنه قراآت. وهو بصري من مقدمي نحويي البصرة. وكان اخذ من عبد الله بن ابى اسحق وغيره. وعن عيسى بن عمر أخذ الخليل بن أحمد. وكان ضريراً، أعني عيسى، أحد قراء البصريين ومات سنة تسع وأربعين ومائة. وله من الكتب: كتاب الجامع. كتاب المكمل.\rأنشدنا القاضي أبو سعيد ﵀ للخليل يذكر عيسى بن عمرو الكتابين:\rبطل النحو جميعاً كله … غير ما أحدث عيسى بن عمر\rذاك إكمال وهذا جامع … فيهما للناس شمس وقمر\rوقد فقد الناس هذين الكتابين مذ المدة الطويلة ولم يقع إلى أحد علمناه ولا خبر أحد أنه رآهما. فأما أبو عمرو بن العلاء فقد ذكرت خبره فيما تقدم من أخبار القراء في المقالة الأولى.\r\rأخبار يونس بن حبيب\rقرأت بخط ابى الحسين الخزاز قال: يونس بن حبيب أبو عبد الرحمن، قال أراه مولى لبني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، قال لا أحقه، ولكنه كان يكون مع هؤلاء فلا أدري هو مولى أم لا. وذكر أبو سعيد ﵀ أنه يكنى بأبي محمد، مولى ضبة. وقال صاحب مفاخر العجم: أنه أعجمي الأصل من أهل الجبل يفخر (¬٣) بذلك. وكان أعلم الناس بتصاريف النحو. وحكى عنه أنه قال لم أسمع من عبد الله بن ابى اسحق (الحضرمي) ولكني سألته هل يعلم أحد يقول الصويق مكان السويق، فقال هي لغة عمرو بن تميم. وكان يونس من أصحاب أبي عمرو بن العلاء وكانت حلقته بالبصرة، وينتابها طلاب العلم وأهل الأدب وفصحاء الأعراب ووفود البادية. قرأت بخط أبي عبد الله بن مقلة قال أبو العباس ثعلب: جاوز يونس المائة وقد تفرغ من الكبر. ومات في سنة ثلاث وثمانين ومائة. ومن خط أسحق بن إبراهيم الموصلي، عاش يونس ثمانياً وثمانين سنة لم يتزوج ولم يتسر ولم يكن له همة إلا طلب العلم ومحادثة","footnotes":"(¬١) ف (مقبل).\r(¬٢) ف (ابى سعيد).\r(¬٣) ف (ففخر).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289577,"book_id":1323,"shamela_page_id":52,"part":"الكتاب","page_num":48,"sequence_num":52,"body":"الرجال. وله من الكتب: كتاب معاني القرآن. كتاب اللغات. كتاب النوادر الكبير. كتاب الأمثال. كتاب النوادر الصغير.\r\rأخبار الخليل بن أحمد\rوهو أبو عبد الرحمن الخليل بن احمد. قال ابن أبي خيثمة: أحمد أبو الخليل أول من سمى في الإسلام بأحمد وأصله من الأزد من فراهيد. وكان يونس يقول، فرهودي مثل أردوسي. وكان غاية في استخراج مسائل النحو وتصحيح القياس. وهو أول من استخرج العروض وخص (¬١) به أشعار العرب وكان من الزهاد في الدنيا المنقطعين إلى العلم (حدث عن عاصم الاحول وغيره) وكان شاعراً مقلاً. وتوفي الخليل (بالبصرة سنة سبعين ومائة وعمره أربع وسبعون سنة). وله من الكتب المصنفة:\r\r- كتاب العين -\rقرأت بخط ابى الفتح بن النحوي صاحب بني الفرات، وكان صدوقاً منقراً بحاثاً، قال أبو بكر بن دريد: وقع بالبصرة كتاب العين سنة ثمان واربعين (ومائتين). قدم به وراق من خراسان وكان في ثمانية وأربعين جزءاً فباعه بخمسين دينارا. وكنا نسمع (¬٢) بهذا الكتاب أنه بخراسان في خزائن الطاهرية، حتى قدم به هذا الوراق. وقيل إن الخليل عمل كتاب العين وحج وخلف الكتاب بخراسان، فوجه به إلى العراق من خزائن الطاهرية. ولم يرو هذا الكتاب عن الخليل أحد ولا روى في شئ من الأخبار أنه عمل هذا البتة. وقيل أن الليث من ولد نصر بن سيار صحب الخليل مدة يسيرة وأن الخليل عمله له وأحذاه طريقته. وعاجلت المنية الخليل، فتممه الليث وحروفه على ما يخرج من الحلق واللهوات فاولها، العين. (وبه سمى) الحاء. الهاء. الخاء. الغين. القاف. الكاف. الجيم. الشين. الصاد. الضاد. السين. الزاى. الطاء. الدال. التاء. الظاء. الذال. الثاء. الرا. اللام. النون. الفاء. (الباء). الميم. الالف. الياء. الواو.\r\rحكاية أخرى في كتاب العين\rذكر أبو محمد بن درستويه أنه سمع كتاب العين بهذا الإسناد، قال أبو الحسن علي بن مهدي الكسروي: حدثني محمد بن منصور المعروف بالزاج المحدث قال، قال الليث بن المظفر بن نصر بن سيار: كنت اصير إلى الخليل بن احمد ﵁ فقال لي يوماً لو أن إنساناً قصد وألف حروف با وتا وثا على ما أمثله، لاستوعب في ذلك جميع كلام العرب، وتهيأ (¬٣) له أصل لا يخرج عنه شئ منه بتة. قال: فقلت له وكيف يكون ذلك، قال: يؤلفه على الثنائي والثلاثي والرباعي والخماسي وأنه ليس يعرف للعرب كلاما أكثر منه. قال الليث: فجعلت استفهمه ويصف لي ولا أقف على ما يصف، فاختلفت اليه في هذا المعنى أياماً. ثم اعتل، وحججت. فما زلت مشفقاً عليه وخشيت أن يموت في علته فيبطل ما كان يشرحه لي. فرجعت من الحج وصرت إليه، فإذا هو قد ألف الحروف كلها على ما في صدر هذا الكتاب. فكان يملي على ما يحفظ وما شك فيه يقول لي سل عنه فإذا صح فأثبته. إلى أن عملت الكتاب (¬٤). قال علي بن مهدي: فأخذت من محمد بن منصور نسخة هذا الكتاب","footnotes":"(¬١) ف (وحصن).\r(¬٢) ف (وكان سمع).\r(¬٣) ف (فتهيا).\r(¬٤) جب على الهامش (عورض بالدستور المنقول منه ﵀.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289578,"book_id":1323,"shamela_page_id":53,"part":"الكتاب","page_num":49,"sequence_num":53,"body":"وهي العين انتسخها محمد بن منصور من (¬١) الليث بن المظفر (¬٢) (وكان الليث من الفقهاء والزهاد. جهد به المأمون أن يوليه القضاء فلم يفعل. وروى عنه أبو الهند ام كلاب بن حمزة العقيلي).\rقال محمد بن اسحق: والنسخة التي كانت عند دعلح هي نسخة ابن العلاء السجستاني وذكر ابن درستويه ان ابن العلاء أحد من كان يسمع معهم هذا الكتاب. وقد استدرك على الخليل. جماعة من العلماء في كتاب العين خطأ وتصحيفاً وشيئاً ذكر أنه مهمل وهو مستعمل، وشيئاً ذكر أنه مستعمل وهو مهمل. فمنهم أبو طالب المفضل بن سلمة. وعبد الله بن محمد الكرماني. وأبو بكر بن دريد. (والجهضمي. والسدوسي.) (والهناني الدوسى). وقد انتصر له جماعة من العلماء وخطأ بعضهم بعضاً. ونحن نستقصي ذلك في موضعه عند ذكرنا هؤلاء القوم في موضعهم من الكتاب إن شاء الله. وللخليل أيضاً من الكتب: كتاب النغم. كتاب العروض. كتاب الشواهد. كتاب النقط والشكل. (كتاب فائت العين. كتاب الإيقاع).\r\rأسماء فصحاء الاعراب (¬٣) المشهرين الذين سمع منهم العلماء وشئى من أخبارهم وأنسابهم\rقال محمد (¬٤): اقتضي ذكرهم في هذا الموضع مع اختلاف اصقاعهم وتباين اوقاتهم أن العلماء عنهم أخذوا فذكرتهم على غير ترتيب.\r\rأفار بن لقيط\rيقال إنه جلس على زبالة عالية واجتمع إليه أصحابه يأخذون عنه فقال: ما هذه القتمة (¬٥) فقال بعضهم: انك على ثبج (¬٦) منها.\r\rأبو البيداء الرياحي\rزوج أم أبي مالك عمرو بن كركرة. واسم أبي البيداء أسعد بن عصمة، أعرابي نزل البصرة، وكان يعلم الصبيان بأجرة، أقام بها أيام عمره يؤخذ عنه العلم. وكان شاعراً فمن شعره: -\rقال فيها البليغ ما قال ذو العى … وكل بوصفها منطيق\rوكذاك العدو لم يعد قد قا … ل جميلاً كما يقول الصديق\r\rأبو مالك عمرو بن كركرة\rأعرابي كان يعلم في البادية وورق (¬٧) في الحضر، مولى بني سعد، رواية أبي البيداء وكانت أمه تحت أبي البيداء. ويقال إن أبا مالك كان يحفظ اللغة كلها. وكان بصري المذهب. قال الجاحظ: كان أحد الطياب، يزعم ان الأغنياء عند الله (عزوجل) اكرم من الفقراء ويقول إن فرعون عند الله اكرم من موسى. ويلتقم الحار الممتنع ولا يؤلمه (¬٨). وله من الكتب: خلق الإنسان. كتاب الخيل.","footnotes":"(¬١) ف (ابن).\r(¬٢) جب على الهامش (عورض بالدستور المصنف المنقول منه ﵀.\r(¬٣) ف (العرب).\r(¬٤) القائل هو بلا شك - محمد بن أسحق - المولف - ولكن في المخطوطة والمطبوعة جمله (بن اسحق) محذوفة.\r(¬٥) ف (القنمة).\r(¬٦) ف (شبح).\r(¬٧) ف (ويورق).\r(¬٨) ف (ويلتقم المحاد الممتنع ولا يورطه).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289579,"book_id":1323,"shamela_page_id":54,"part":"الكتاب","page_num":50,"sequence_num":54,"body":"أبو عرار\rأعرابي من بني عجل فصيح. ويقال إنه قريب من أبي مالك في غزارة علم اللغة. وكان شاعراً. قال: صار جناد واسحق بن الجصاص إلى أبي عرار، فقال له جناد: اسمع شيئا قلته واجزه (¬١) فقال قولا (¬٢) فقال جناد:\rان (¬٣) كنت لا تدرين ما الموت فانظري … إلى دير هند كيف خطت مقابره\rوقال إسحق:\rيرى عجباً مما قضى الله فيهم … رهائن حتف أو جبته مقادره\rفقال أبو عرار: (¬٤)\rبيوت ترى اثقالها (¬٥) فوق أهلها … ومجمع زور لا يكلم زائره\rولا مصنف له.\r\rأبو زياد الكلابي\rواسمه يزيد بن عبد الله بن الحر، أعرابي بدوي. قال دعبل: قدم بغداد أيام المهدي حين أصابت الناس المجاعة ونزل قطيعة العباس بن محمد وأقام (¬٦) بها أربعين سنة وبها مات. وكان شاعراً من بني عامر بن كلاب وله من الكتب، كتاب النوادر. كتاب الفرق. كتاب الإبل. كتاب خلق الانسان.\r\rأبو سرار (¬٧) الغنوى (من خط السكري مشدد)\rوكان فصيحاً أخذ عنه أبو عبيدة ومن دونه. وله مجلس مع محمد بن حبيب أبي عثمان المازني (¬٨). قال أبو عثمان: قرأت على أبي وانا غلام، فترى (¬٩) الودق يخرج من خلاله. فقال أبو سرار (٧) وكان فصيحاً، يخرج من خلله. (قال) فقال أبي: من خلله قرائة. فقال أبو سرار (٧) أما سمعت قول الشاعر:\rثنين بعمرة فخرجن منها (¬١٠) … خروج الودق من خلل السحاب\rقال أبو عثمان: خلل وخلال واحد وهما مصدران.\r\rأبو الجاموس\rثور بن يزيد. أعرابي وكان يفد البصرة على آل سليمان بن علي. وعنه أخذ ابن المقفع الفصاحة. ولا مصنف له.\r\rأبو الشمخ (¬١١)\rأعرابي بدوي نزل الحيرة. وله من الكتب على ما ذكره الشيخ أبو محمد بن أبي سعيد أنه رآه بخط صعوداً (له): كتاب الابل.","footnotes":"(¬١) ف (واعزه).\r(¬٢) ف (قل).\r(¬٣) ف (فان).\r(¬٤) ف (وقال أبو عرار).\r(¬٥) ف (اقفالها).\r(¬٦) ف (فإقام).\r(¬٧) ف (أبو سوار).\r(¬٨) ف (محمد بن حبيب بن أبي عثمان المازنى).\r(¬٩) ف (ترى).\r(¬١٠) ف (يشير بغمزة يخرجن منها).\r(¬١١) ف (ابوالشمح).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289580,"book_id":1323,"shamela_page_id":55,"part":"الكتاب","page_num":51,"sequence_num":55,"body":"شبيل بن عزرة (¬١) الضبعي\rمن خطباء الخوارج وعلمائهم، وهو صاحب قصيدة الغريب. وكان أولاً رافضياً (¬٢) نحو سبعين سنة، ثم انتقل إلى الشراية (¬٣) وقال: برئت من الروافض في القيامة وفي دار المقامة والسلام (¬٤). ومات بالبصرة وله بها عقب.\r\rأبو عدنان\rوهو عبد الرحمن (بن) عبد الاعلى (السلمى). ويقال ورد بن حكيم. رواية أبي البيداء الرياحي. بصري، شاعر، عالم باللغة. وله من الكتب: كتاب القوس (¬٥). كتاب غريب الحديث (¬٦) وترجمته ما جاء من الحديث المأثور عن النبي ﵇ (¬٧) مفسراً وعلى أثره ما فسر العلماء من السلف.\r\rأبو ثوابة الأسدي\rأعرابي يروى عنه الأموي. قال الأموي: دخلنا على أبي ثوابة فقال ما جاء بكم، ما عندي طعام مشنق ولا حديث مونق.\r\rأبو خيرة\rواسمه نهشل بن زيد. أعرابي بدوي من بني عدي. دخل الحضرة (¬٨). وله من الكتب، كتاب الحشرات.\r\rأبو شنبل (¬٩) العقيلي\rوكان شاعراً واسمه الخليخ.\rأعرابي فصيح وقد على الرشيد واتصل بالبرامكة.\rوله من الكتب: كتاب النوادر.\rرأيته بخط عتيق بإصلاح أبي عمر الزاهد نحو ثلثمائة ورقة.\r\rدهمج بن محرز النصرى (¬١٠)\rنصر بن قعين (¬١١) من بني أسد بن خزيمة. وله من الكتب: كتاب النوادر. رواه عنه محمد بن الحجاج بن نصير (¬١٢) الأنباري، رأيته نحو مائة وخمسين ورقة. وفيه إصلاح بخط أبي عمر الزاهد،\r\rأبو محلم الشيباني\rواسمه محمد بن سعد. ويقال محمد بن هشام بن عوف السعدي، وكان يسمى بمحمد وأحمد. أعرابي أعلم الناس بالشعر واللغة، وكان يغلظ طبعه ويفخم كلامه ويغرب (¬١٣) منطقه. قرأت بخط ابن السكيت، أصل أبي محلم من الفرس ومولده بفارس، وإنما انتسب إلى بني سعد. وقال المبرد: سمعته يقول عندي خمسة عشرة (¬١٤) هاونا،","footnotes":"(¬١) ف (عرعرة).\r(¬٢) ف (رفضيا).\r(¬٣) ف (الشراة).\r(¬٤) ف (والسلامة).\r(¬٥) ف (النحويين).\r(¬٦) ف (كتاب غريب. كتاب الحديث).\r(¬٧) ف ﷺ.\r(¬٨) ف (الحيرة).\r(¬٩) ف (أبو شبل).\r(¬١٠) ف (رهمح بن محرر البصري).\r(¬١١) ف (مضر).\r(¬١٢) ف (نصر).\r(¬١٣) ف (ويعرب).\r(¬١٤) ف (عشر).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289581,"book_id":1323,"shamela_page_id":56,"part":"الكتاب","page_num":52,"sequence_num":56,"body":"وقال لي يوماً لم أر الهاون في البادية فلما رأيته استكبرت (¬١) منه. وكان (يحاجي) شاعراً يهاجي أحمد بن إبراهيم الكاتب. وشعر أبي محلم دون شعر أحمد بن إبراهيم. قال مؤرج (كان أبو محلم) أحفظ الناس، استعار مني جزءاً ورده من الغد وقد حفظه في ليلة وكان مقداره (نحو) خمسين ورقة. وقال أبو محلم: ولدت في السنة التي حج فيها المنصور. وتوفي سنة ثمان وأربعين ومائتين. وله من الكتب: كتاب الأنواء. كتاب الخيل. كتاب خلق الإنسان.\r\rأبو مهدية\rأعرابي صاحب غريب. يروى عنه البصريون، وكان تهيج به المرة (¬٢) في كل سنة مديدة. ولا مصنف له.\r\rأبو مسحل\rأعرابي يكنى بأبي محمد، واسمه عبد الوهاب بن حريش. حضر بغداد وافداً علي الحسن بن سهل. وله مع الأصمعي مناظرات في التصريف. وله من الكتب: كتاب النوادر. كتاب الغريب الوحشي (¬٣).\r\rأبو ثروان العكلي\rمن بني عكل. أعرابي فصيح، يعلم في البادية. كذا ذكر يعقوب بن السكيت (بخطه). وله من الكتب: كتاب خلق الفرس (¬٤) كتاب معاني الشعر.\r\rابن (¬٥) ضمضم الكلابي\rوهو أبو عثمان سعيد بن ضمضم. وفد علي الحسن بن سهل، وله فيه أشعار جياد، منها قصيدة لم يسبق إلى قافيتها (¬٦) وهي:\rسقياً لحى باللوى عهدتهم … منذ زمان ثم هذا عهدهم\rولا مصنف له.\r\rالبهدلي\rواسمه عمرو بن عامر ويكنى أبا الخطاب. وكان راجزاً فصيحاً راوية، أخذ عنه الأصمعي وجعله حجة وروى شعره.\rفمن شعره:\rاهدى الينا معمرا خروفاً … كان زماناً عنده مكتوفا\rحتى إذا ما صار مستجيفاً … أهدى فأهدى قصباً ملفوفا\r\rجهم بن خلف المازني\rرواية عالم بالغريب والشعر في زمان خلف والأصمعي. وكانوا ثلاثتهم (¬٧) يتقاربون في علم الشعر والعروض وله شعر في الحشرات. والجارح من الطير. وكان من آل أبي عمرو بن العلاء. ولابن مناذر يمتدح جهما:","footnotes":"(¬١) ف (استنكرت).\r(¬٢) ف (المبرد).\r(¬٣) ف (الوحشي أبو ثروان العكلى).\r(¬٤) ف (كتاب خلق الإنسان).\r(¬٥) ف (أبو).\r(¬٦) ف (ما فيها).\r(¬٧) ف (بكتبهم).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289582,"book_id":1323,"shamela_page_id":57,"part":"الكتاب","page_num":53,"sequence_num":57,"body":"سميتم آل (¬١) العلاء لأنكم … أهل العلاء ومعدن العلم\rولقد بنى آل العلاء لمازن … بيتاً أحلوه مع النجم\r\rومن خطوط العلماء\rأبو الهيثم الأعرابي. أبو المجيب الربعي واسمه مزيد بن محيا (¬٢). أبو الجراح العقيلي. أبو صاعد الكلابي. العدبس الكناني. أبو زكريا الأحمر. أبو أدهم الكلابي. أبو الصقر (¬٣) العدوي. غنية أم الحمارس (من خط الكسرى) أبو قرة الكلابي. (من خط الكسرى) أبو الحدرجان. أبو تمام الحراد (¬٤). أبو الحصين الهجيمى (¬٥) مكوزة. أبو الغمر (¬٦). واسمه العلاء بن بكر بن عبد رب بن مسحل بن المحلق بن جشم بن شداد (¬٧) بن ربيعة بن عبد الله بن أبي بكر. من خط يعقوب: أبو القماقم الفقعسى (¬٨) روى عنه الكسائي (¬٩). أبو زياد ويقال الأعور بن براء الكلابي. (الصموتى الكلابي) الصقيل ويكنى أبا الكميت العقيلي. أبو فقعس لزاز (¬١٠). أبو الدقيش (¬١١) القناني الغنوي. أبو السقر (¬١٢) الكلابي. هداب الهجيمي. غيثه (¬١٣) أم الهيثم. رداد الكلابي. قريبة أم البهلول (الاسدية) ولام البهلول كتاب النوادر والمصادر (¬١٤). بخط السكري. أبو دثار الفقعينى جزلة الحرقيه (¬١٥) أبو الكبس (¬١٦) الباهلي. أبو صالح الطائي. أبو الكلس النمري. أبو الشمخ الطائي ممن أحضر في أيام المعتز ليؤخذ عنه. ابواليد الكلابي. أبو علي اليمامي الرهمي في أيام قاسم الأنباري وروى عن أبي عبيد القاسم. (عرام) بن الإصبغ السلمي. أبو حجار عبد الرحمن بن منصور الكلابي. من خط ابن ابى سعد، هرم بن زيد الكليبي (¬١٧). أبو زيد المازني روى عنه محمد بن حبيب. أبو النعمان، أعرابي روى عنه محمد بن حبيب. أبو المسلم الغاضى (¬١٨) روى عنه أبو عمرو الشيباني في نوادره.\r\rومن فصحاء الأعراب\rأبو مسهر الأعرابي روى عنه أبو عطية جرو بن قطن النبتى (¬١٩) ومن فصحائهم أبو المضرحي وله كتاب النوادر، رأيته بخط ابن أبي سعد.\r\rومن غير هذه الطبقة\rأبو دعامة القيسي (¬٢٠). علامة رواية وأصله من البادية، أطال المقام بالحضر وانقطع إلى البرامكة. قرأت بخط اليوسفي، واسمه علي بن بريد (¬٢١) بالراء، وله من الكتب: كتاب الشعر والشعراء.\r\rمؤرج السدوسي\rويكنى أبا فيد مؤرج بن عمرو السدوسى للعجلى. وجدت بخط عبد الله بن المعتز: مؤرج بن عمرو النسابة","footnotes":"(¬١) كذا مظبوط في الخطيه.\r(¬٢) ف (مرثد بن محبا).\r(¬٣) ف (أبو الصعق).\r(¬٤) ف (الحرانى).\r(¬٥) ف (الهجمى).\r(¬٦) ف (أبو العمر).\r(¬٧) ف (سداد).\r(¬٨) ف (أبو العماقر القعينى).\r(¬٩) ف (الكنانى).\r(¬١٠) (أبو الفقعس لزاز).\r(¬١١) (أبو الدقيس).\r(¬١٢) ف (أبو الصقر).\r(¬١٣) ف (غنية).\r(¬١٤) ف (دلامز البهلول رأيت له).\r(¬١٥) ف (الفقعسي جزء له اللحن فيه).\r(¬١٦) ف (أبو الكلس).\r(¬١٧) ف (هدم بن زيد الكلبى).\r(¬١٨) ف (العاصى).\r(¬١٩) ف (حرد بن قطن الثكنى).\r(¬٢٠) ف (العبسى).\r(¬٢١) ف (مرثد).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289583,"book_id":1323,"shamela_page_id":58,"part":"الكتاب","page_num":54,"sequence_num":58,"body":"من ولد مؤرج واسمه مرثد بن الحارث بن ثور بن حرملة بن علقمة بن عمرو بن سدوس، قال: والفيد الزعفران و يقال رائحة الزعفران، ويقال فاد يفيد فيداً إذا مات. وكان أبو فيد من أصحاب الخليل وتوفي سنة خمس وتسعين ومائة، في اليوم الذي توفي فيه أبو نواس (الشاعر). وله من الكتب: كتاب الأنواء. كتاب غريب القرآن. كتاب جماهير القبائل. كتاب المعاني.\r\rاللحياني\rغلام الكسائي، واسمه علي بن المبارك وقيل بل خازم (¬١) ويكنى أبا الحسن. لقي العلماء والفصحاء من الأعراب، وعنه أخذ أبو عبيد القاسم بن سلام. وله من الكتب المصنفة، كتاب االنوادر.\r\rالأموي\rواسمه عبد الله بن سعيد. وليس (هو) من الاعراب، ولقى العلماء، ودخل البادية وأخذ عن الفصحاء (من) الأعراب. وله من الكتب، كتاب النوادر. كتاب رحل البيت.\r\rأبو المنهال\rعيينة بن المنهال. احد الرواة (العلماء). وله من الكتب، (كتاب الشراب). كتاب الامثال السائرة. (وجدته في موضع آخر، الأبيات السائرة).\r\rالحرمازي\rأبو علي الحسن بن علي. كذا سماه محمد بن داود عن إبراهيم بن سعيد. أعرابي بدوى راوية، قدم البصرة ونزلها. منسوب إلى حرماز بن مالك بن عمرو بن تميم. وقيل انه كان ينزل ببني حرماز فسمي بذلك. وكان شاعراً رواية. قال الحرمازي: قيل لمدينية باى شئ تعرفين السحر، قالت: ببرد الحلي على جسدي. وقيل لدهقانية، باى شئ تعرفين السحر. قالت: بفوار أنوار البساتين. (وقيل للعلجة: فقالت: تطربني الحزاة). وله من الكتب: كتاب خلق الإنسان.\r\rأبو العميثل\rأعرابي، واسمه عبد الله بن خليد، مولى جعفر بن سليمان. والعميثل من أسماء الخيل وهو السبط الذيال المتبختر في مشيته. وكان يؤدب ولد عبد الله بن طاهر بخراسان. ويقال أصله من الري، يفخم كلامه ويعربه. وكان يقول: ابى (¬٢) مولى بني هاشم. واسم جده سعد مولى العباس بن عبد المطلب. وخدم ظاهر بن الحسين ثم ابنه عبد الله، فدخل عليه يوماً فقبل يده، فقال له عبد الله مازحاً: خدشت يدي بخشونة شاربك، فقال له أبو - العميثل مسرعاً: إن شوك القنفذ لا يؤلم كف (¬٣) الأسد. فأعجبه قوله وأمر له بجائزة نفيسة. وجائه (يوما) فحجب. فقال:\rسأترك هذا الباب ما دام إذنه … على ما أرى حتى يخف قليلا","footnotes":"(¬١) ف (ابن حازم).\r(¬٢) ف (انى).\r(¬٣) ف (برثن).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289584,"book_id":1323,"shamela_page_id":59,"part":"الكتاب","page_num":55,"sequence_num":59,"body":"إذا لم أجد يوماً إلى الإذن سلماً … وجدت إلى ترك اللقاء سبيلا\rفبلغ ذلك عبد الله فأنكره وأمر بإيصاله على أي حال كان، وتوفي أبو العميثل سنة اربعين ومائة. وله من الكتاب (كتاب ما اتفق لفظه واختلف معناه) كتاب التشابه. كتاب الأبيات السائرة. كتاب معاني الشعر.\r\rعباد بن كسيب\rمن بني عمرو بن جندب من بني العنبر، ويكنى أبا الخنساء. وكان راوية للشعر، عالماً بأخبار العرب.\r\rالفقعسي\rواسمه محمد بن عبد الملك الاسدي، راوية بني أسد وصاحب مآثرها وأخبارها وكان شاعراً. أدرك المنصور ومن بعده. وعنه أخذ العلماء مآثر بني أسد. فمن شعره من أبيات يمدح الفضل بن ربيع:\rالناس مخلتلفون في أحوالهم … وابن الربيع على طريق واحد\rوله من الكتب المصنفة: كتاب مآثر بني أسد وأشعارها.\r\rابن أبي صبح\r(واسمه) عبد الله بن عمرو بن أبي صبح المازني. أعرابي بدوي، نزل بغداد وبها مات. كان شاعراً فصيحاً أخذ عنه العلماء وله مع الفقعسي أخبار طريفة. قال دعبل: حضر الفقعسي دارا فيها وليمة وحضرها ابن أبي صبح الأعرابي، فازدحما على الباب فغلب (¬١) ابن أبي صبح ودخل قبل محمد وقال:\rألا يا ليت أنك أم عمرو … شهدت مقاومي (¬٢) كي تعذريني\rودفعي منكب الأسدي عني … على عجل بناحية زبون\rبمنزلة كان الأسد فيها … رمتني بالحواجب والعيون\rوكنت إذا سمعت بحق خصم … منعت الخصم (¬٣) أن يتقدموني\r\rربيعة البصري\rبدوي تحضر، وكان شاعراً راوية. وله من الكتب: كتاب ما قيل في الخيار (¬٤) من الشعر والرجز. كتاب حنين الإبل إلى الأوطان.\r\rأخبار خلف الأحمر\rوهو خلف بن حيان ويكنى بأبي محرز، مولى أبي موسى الأشعري، وقيل مولى بني أمية. وقيل أصله من خراسان من سبي قتيبة بن مسلم. وكان من أفرس (¬٥) الناس لبيت شعر. وكان شاعراً يعمل الشعر على لسان العرب وينحله إياهم. قرأت بخط أسحق بن إبراهيم. قال: سمعت كيسان النحوي (سئل خلف الأحمر)، فقال يابا محرز (¬٦) علقمة بن عبدة، جاهلي أو من بني ضبة. وله من الكتب، كتاب (حيات) العرب وما قيل فيها من الشعر.","footnotes":"(¬١) ف (فلعب).\r(¬٢) ف (مقامنا).\r(¬٣) ف (القوم).\r(¬٤) ف (في الحيات).\r(¬٥) ف (امرس).\r(¬٦) ف (يابا محمد).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289585,"book_id":1323,"shamela_page_id":60,"part":"الكتاب","page_num":56,"sequence_num":60,"body":"قال محمد بن اسحق: قد تبقى (¬١) من الرواة والأعراب من تذكره في موضعه من أخبار النحويين واللغويين الكوفيين (إن شاء الله).\r\rأخبار اليزيديين على النسق\rأخرح إلى القاضي أبو سعيد ﵀ شيئاً بخط أبي بكر بن السراج، قال: قال أبو عبد الله محمد بن العباس اليزيدي، كان لأبي محمد يحيى بن المبارك العدوي المعروف باليزيدي، وإنما سمي باليزيدي لصحبته يزيد بن منصور خال المهدي. وذاك أن أبا عمرو بن العلاء ضمه إليه وضمه يزيد بن منصور إلى المهدى. - من الذكور، (¬٢) محمد بن أبي محمد وهو أسنهم (¬٣) وهو جد أبي عبد الله وهو أكثر الجماعة شعراً، وابراهيم واسميعيل وعبد الله و يعقوب واسحق. وذكرهم هيهنا على تواليهم في السن. فيعقوب واسحق تزهدا (¬٤) وكانا عالمين بالحديث. والأربعة برعوا في اللغة والعربية. ونادم (¬٥) المأمون من هذه الجماعة محمد وإبراهيم وكان محمد المتقدم منهما، وهو الخارج مع المعتصم حين خرج إلى المبيضة بمصر وبها مات. ومات الباقون ببغداد. فولد محمد من الذكور اثني عشر ولداً. فأولهم أحمد، وعبد الله، والغالب عليه عبدوس، لقبا (¬٦) لقب به. والعباس بن محمد بن أبي عبد الله (¬٧). وهؤلاء الثلاثة أوصياء أبيهم. وجعفراً وعليا والحسن والفضل والحسين وهما توأمان، وعيسى وسليمان وعبيد الله ويوسف. فالبارع منهم، أحمد والعباس وجعفر والحسن والفضل وسليمان وعبيد الله. فمات أحمد قبل سنة ستين ومائتين (والعباس مات سنة إحدى وأربعين ومائتين). ومات عبدوس قبل هؤلاء بمدة وكان مولعاً باللهو والطرب وبلغ من لهجه بذلك أن تعلم ضرب العود وتعلم ابناه منه ذلك وكانا طيبي الغناء. ومات فضل (¬٨) سنة ثمان وسبعين ومائتين. وعبد الله سنة أربع وثمانين. ومات الحسن بمصر، وذلك أنه خرج مصاحباً لأبي ايوب ابن أخت أبي الوزير، وكان ولى مصر. ومات جعفر بالبصرة في سني نيف وثلاثين ومائتين. ومات سليمان في سنة خمس وأربعين. ولم ينش (¬٩) لهؤلاء ابن روى العلم (¬١٠) غير أبي عبد الله وابنين لأحمد بن محمد أحدهما موسى بن أحمد ويكنى بأبي عيسى، وعيسى ويكنى بأبي موسى (¬١١) رويا عن (عم) أبيهما إبراهيم بن أبي محمد ما سمعاه (¬١٢) من أبي زيد والأصمعي.\rوالذي ألف أبو محمد من الكتب: كتاب النوادر، ألفه لجعفر بن يحيى. كتاب المقصور والممدود. كتاب مختصر نحو، ألفه لبعض ولد المأمون. كتاب النقط والشكل.\rوالذي ألفه إبراهيم بن أبي محمد اليزيدى: كتاب ما اتفقت ألفاظه واختلفت معانيه. كتاب بناء الكعبة. كتاب المقصور والممدود. كتاب المصادر في القرآن: وبلغ منه إلى سورة الحديد ومات.\rوالذي ألفه عبد الله بن أبي محمد ويكنى أبا عبد الرحمن: كتاب غريب القرآن. كتاب مختصر نحو. كتاب إقامة اللسان على المنطق. كتاب الوقف والابتداء.\rوالذي ألفه اسميعيل بن أبي محمد اليزيدي: كتاب طبقات الشعراء.\rوالذي ألفه أبو عبد الله محمد بن العباس بن أبي محمد اليزيدي: كتاب مختصر نحو. كتاب الخيل.","footnotes":"(¬١) ف (بقى).\r(¬٢) ف (وله من الذكور).\r(¬٣) ف (وهو أشهر الجماعة).\r(¬٤) ف (زهدا).\r(¬٥) ف (وخدم).\r(¬٦) (لما).\r(¬٧) ف (أبى محمد).\r(¬٨) ف (قبل).\r(¬٩) ف (ولم يتبين).\r(¬١٠) ف (روى الحديث).\r(¬١١) ف (موسى بن أحمد ويكنى بأبي عيسى .. ويكنى بأبي موسى).\r(¬١٢) ف (ما سمعه).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289586,"book_id":1323,"shamela_page_id":61,"part":"الكتاب","page_num":57,"sequence_num":61,"body":"كتاب مناقب بني العباس. كتاب أخبار اليزيديين.\rوتوفي أبو عبد الله اليزيدي في سنة عشر وثلثمائة. وكان استدعي في آخر عمره إلى تعليم ولد المقتدر بالله، فلزمهم (¬١) مدة. وبلغني أن بعض أصحابه لقيه بعد اتصاله بالسلطان فسأله أن يقريه بعض ما كان يرويه، فقال له تجاوزت الاحص (وشبيثا) أي أنا (¬٢) في شغل عن ذلك.\r\rأخبار سيبويه (¬٣) من أصحاب الخليل\rقال شيخنا أبو سعيد ﵀، سيبويه اسمه عمرو بن عثمان بن قنبر مولى بني الحارث بن كعب بن عمرو بن \" و \" علة بن خالد بن مالك بن أدد، ويكنى أبا بشر، ويقال كنيته أبو الحسن. وسيبويه بالفارسية رائحة التفاح. وأخذ النحو عن الخليل وهو أستاذه، وعن عيسى بن عمرو عن يونس وغيرهم. وأخذ اللغات عن أبي الخطاب الأخفش الكبير وغيره. وعمل كتابه الذي لم يسبقه إلى مثله أحد قبله ولم يلحق به بعده. قرأت بخط أبي العباس ثعلب، اجتمع على صنعة كتاب سيبويه اثنان وأربعون إنساناً منهم سيبويه. والأصول والمسائل للخليل. وقد قدم سيبويه أيام الرشيد إلى العراق وهو ابن اثنتين وثلاثين سنة. وتوفي وله نيف واربعون سنة بفارس. وقال غيره: كان وروده العراق قاصداً يحيى بن خالد، فجمع بينه وبين الكسائي والاخفش، فناظراه وخطياه (¬٤) في مسائل سئلاه عنها، وحاكماه إلى فصحاء الأعراب وكانوا قد وفدوا على السلطان، وهم أبو فقعس وأبو دثار وأبو الجراح وأبو ثروان. فكان الكسائي على الصواب. وكلم الكسائي يحيى بن خالد فأجازه بعشرة الاف درهم. فاخذه وعاد إلى البصرة ومنها إلى فارس. ومات بها سنة تسع وسبعين ومائة (¬٥).\rومن غير خط ثعلب، كان المبرد إذا اراد انسانا أن يقرأ عليه كتاب سيبويه يقول له: (هل) ركبت البحر، تعظيماً له واستصعابا (¬٦) لما فيه. وكان المازني يقول: من أراد أن يعمل كتاباً كبيراً في النحو بعد كتاب سيبويه، فليستحي.\r\rأخبار النضر بن شميل\rهو النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عنترة بن زهير بن (عمر) بن جلهمة بن حجر بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم، بصري الأصل، نزل مرو الروذ وهي بلاد مازن. أخذ عن الخليل وعن فصحاء الأعراب. وتوفي سنة أربع ومائتين أو ثلاث. وله من الكتب: كتاب الصفات (وهو) كتاب كبير يحتوي على عدة كتب، ومنه أخذ أبو عبيد القاسم بن سلام كتابه غريب المصنف. قرأت بخط أبي الحسن بن الكوفي ثبت كتاب الصفات على ما قد ذكرته ولم أعول على ما (قد) رأيته. قال ابن الكوفي:\rالجزء الأول. يحتوي على خلق الإنسان والجود والكرم وصفات النساء.\rالجزء الثاني. يحتوي على الأخبية والبيوت وصفة الجبال والشعاب والأمتعة.\rالجزء الثالث. يحتوى على الابل فقط (¬٧).","footnotes":"(¬١) ف (وخدمهم).\r(¬٢) ف (انى انا).\r(¬٣) كذا في المخطوطة بهذا الشكل والإعراب والصحيح على انه اسم فارسي - سى بويه - بمعنى ثلاثون رائحة - تاج العروس.\r(¬٤) ف (وخاطباه).\r(¬٥) ف (سبع وسبعين ومائة).\r(¬٦) ف (واستعظاما).\r(¬٧) ف (للإبل فقط).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289587,"book_id":1323,"shamela_page_id":62,"part":"الكتاب","page_num":58,"sequence_num":62,"body":"الجزء الرابع. يحتوي على الغيم، (¬١) الطير، الشمس، القمر، الليل، النهار، الألبان، الكماة، الآبار، الحياض، الارشية، الدلاء، صفة الخمر.\rالجزء الخامس. يحتوي على الزرع، الكرم، العنب، أسماء البقول، الأشجار، الرياح، السحاب، الأمطار. كتاب السلاح. (كتاب) خلق الفرس. وله بعد ذلك من الكتب المصنفة ما لا يدخل في هذا الكتاب، كتاب الأنواء. كتاب المعاني. كتاب غريب الحديث (كتاب المصافنة). كتاب المدخل إلى كتاب العين. (كتاب المصادر. كتاب الجيم. كتاب الشمس والقمر).\r\rأخبار الأخفش المجاشعي\rأبو الحسن سعيد بن مسعدة. مولى لبني مجاشع بن دارم، من مشهرى نحوى (¬٢) البصرة. أخذ عن سيبويه وهو أحد أصحابه. وكان الأخفش أسن منه. ولقي من لقيه سيبويه من العلماء. والطريق إلى كتاب سيبويه الأخفش. وذلك أن كتاب سيبويه لا يعلم أن أحداً قرأه عليه ولا قراه سيبويه الكتاب ولكنه لما مات قرئ الكتاب على الأخفش. وكان ممن قرأه عليه أبو عمر الجرمي، وأبو عثمان المازني وغيرهما. ومات الأخفش سنة إحدى عشرة (¬٣) ومائتين بعد الفراء (¬٤). قال البلخي في كتاب فضائل خراسان: اصله من خوارزم. ويقال توفي سنة خمس عشرة ومائتين. وروى الأخفش عن حماد بن الزبرقان وكان بصرياً. وله من الكتب (المصنفة): كتاب الأوسط في النحو. كتاب تفسير معاني القرآن. كتاب المقاييس في النحو. كتاب الاشتقاق. كتاب الأربعة. كتاب العروض. كتاب المسائل الكبير. كتاب المسائل الصغير. كتاب القوافي. كتاب الملوك. كتاب معاني الشعر. كتاب وقف التمام. كتاب الأصوات. كتاب صفات الغنم وألوانها وعلاجها واسنانها (¬٥).\r\rأخبار قطرب\rهو أبو علي محمد بن المستنير. ويقال أحمد بن محمد، ويقال الحسن بن محمد، والأول أصح حكاية. أخذ عن سيبويه وعن جماعة من علماء البصريين. ثقة فيما يحكيه. والقطرب دويبة تدب ولا تفتر. ويقال إن سيبويه لقبه بذلك لمباكرته إياه في الأسحار. قال له يوماً ما أنت إلا قطرب ليل. وكان قطرب يعلم ولد أبي دلف القاسم بن عيسى. وكان ابنه الحسن (¬٦) بن قطرب يؤدبهم فيما بعد (و) توفي قطرب سنة ست ومائتين. وله من الكتب المصنفة، كتاب معاني القرآن. كتاب الاشتقاق. كتاب القوافي. كتاب النوادر. كتاب الأزمنة. كتاب الفرق. كتاب الأصوات. كتاب المثلث. كتاب الصفات. كتاب العلل في النحو. كتاب الأضداد. كتاب خلق الفرس. كتاب خلق الإنسان. كتاب غريب الحديث (¬٧). كتاب الرد على الملحدين في متشابه القرآن. كتاب الهمز. كتاب فعل وافعل. (كتاب إعراب القرآن).\r\rأخبار أبي عبيدة\rقال الشيخ أبو سعيد ﵀: أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمي، من تيم قريش لا تيم الرباب. وهو مولى لهم.","footnotes":"(¬١) ف (الغنم).\r(¬٢) ف (نحويين).\r(¬٣) ف (احدى وعشرين).\r(¬٤) ف (القراء).\r(¬٥) ف (واسبابها).\r(¬٦) ف (الحسين).\r(¬٧) ف (غريب الاثار).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289588,"book_id":1323,"shamela_page_id":63,"part":"الكتاب","page_num":59,"sequence_num":63,"body":"ويقال هو مولى لبني عبيد الله بن معمر التيمي. وحدثنا قال حدثنا أبو بكر بن مجاهد قال حدثني الكديمي وأبو العيناء قال: قال رجل لأبي عبيدة. يا أبا عبيدة قد ذكرت الناس وطعنت في أنسابهم، فبالله الا تعرفني من كان أبوك وما أصله. فقال: حدثني أبي أن أباه كان يهودياً بباجروان. قرأت أنا بخط أبي عبد الله بن مقلة، قال أبو العباس ثعلب: كان أبو عبيدة يرى رأي الخوارج. وإذا قرأ القرآن قرأه نظراً، وله غريب القرآن، ومجاز القرآن. وكان مع معرفته إذا أنشد بيتاً لم يقم بإعرابه. ولما مات لم يحضر جنازته أحد. لأنه لم يكن يسلم عليه (¬١) شريف ولا غيره. وعمل كتاب المثالب الذي كان يطعن فيه على بعض اسباب النبي ﵇ (¬٢) (جب على الهامش - لعنه الله). قال أبو العباس: وقارب أبو عبيدة المائة وكان غليظ اللثغة وله علم الإسلام والجاهلية. وكان ديوان العرب في بيته. وإنما كان مع أصحابه، مثل الأصمعي وأبي زيد وغيرهما، نتف عند (¬٣) ما كان معه. وكان مع ذلك كله، وسخا مدخول الدين، مدخول النسب. قرأت بخط علان الشعوبي: أبو عبيدة يلقب بسخت (¬٤) من أهل فارس، أعجمي الأصل. وولد أبو عبيدة سنة أربع عشرة ومائة، وتوفي سنة عشر ومائتين وقيل إحدى عشرة. وقال أبو سعيد: سنة ثمان وقيل سنة تسع. وله من الكتب: كتاب مجاز القرآن. كتاب غريب القرآن. كتاب معاني القرآن. كتاب غريب الحديث. كتاب الديباج (كتاب التاج). كتاب جفرة خالد (¬٥) كتاب الحيوان. (كتاب النقائض. كتاب ابني وائل). (كتاب الأمثال. (كتاب الحدود) كتاب مسعود. كتاب البصرة (¬٦). كتاب خبر الراوية. كتاب خراسان. كتاب معارات (¬٧) قيس واليمن. كتاب خبر عبد القيس. كتاب خبر ابني (¬٨) بغيض. كتاب خوارج البحرين واليمامة. كتاب الموالى. كتاب البله (¬٩). كتاب الضيفان. كتاب الطروقة. كتاب مرج راهط. كتاب المنافرات. كتاب القتال (¬١٠). كتاب خبر البراض (¬١١). كتاب الفرارين (¬١٢). كتاب البازي. كتاب الحمام. كتاب الحيات. كتاب العقاب. كتاب النواكح (¬١٣). كتاب النواشز. كتاب حفير الخيل. كتاب الملاص. كتاب الاعتان (¬١٤). كتاب مناقب باهلة. كتاب أيادي الأزد. كتاب الخيل. كتاب الإبل. كتاب الأسنان. كتاب المحام (¬١٥) كتاب الزرع. كتاب الرحل. كتاب الدلو. كتاب البكرة. كتاب السرج. كتاب اللجام. كتاب القوس. كتاب السيف. (كتاب مثالب باهله). كتاب الشوارد. كتاب الأحلام. كتاب الزوائد. كتاب مقاتل الفرسان. كتاب نامه (¬١٦) الرئيس. كتاب مقاتل الأشراف. كتاب الشعر والشعراء. كتاب فعل وأفعل. كتاب المصادر. كتاب المثالب. كتاب خلق الإنسان. كتاب الفرق. كتاب الخسف. كتاب مكة والحرم. كتاب الجمل وصفين. كتاب بيوتات العرب. كتاب اللغات. كتاب الغارات. كتاب المعاتبات. كتاب الملاويات. كتاب الأضداد. كتاب مآثر العرب. كتاب القبالين. كتاب العققة. كتاب مآثر غطفان. كتاب الاوفياء. كتاب أسماء الخيل. كتاب أدعياء العرب. كتاب مقتل عثمان. كتاب قضاة البصرة. كتاب فتوح أرمينية. كتاب فتوح الأهواز. كتاب لصوص العرب. كتاب أخبار الحجاج. كتاب قصة الكعبة. كتاب الحمس من قريش. كتاب فضائل الفرس. كتاب اعشار الجزور","footnotes":"(¬١) ف (منه).\r(¬٢) ف ﷺ.\r(¬٣) ف (نيف بمثل).\r(¬٤) ف (بسحب).\rوسخت كلمة فارسية معناه الصلب.\r(¬٥) ف (جفوة خالد).\r(¬٦) ف (النصرة).\r(¬٧) ف (مغارات).\r(¬٨) ف (ابى).\r(¬٩) ف (العلة).\r(¬١٠) ف (كتاب القبائل).\r(¬١١) ف (التوام).\r(¬١٢) ف (القوارير).\r(¬١٣) ف (النوائح).\r(¬١٤) ف (الاعتبار).\r(¬١٥) ف (كتاب المجان).\r(¬١٦) ف (قامة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289589,"book_id":1323,"shamela_page_id":64,"part":"الكتاب","page_num":60,"sequence_num":64,"body":"كتاب الحاملين الحمالات (¬١). كتاب ما تلحن فيه العامة. كتاب سلم (¬٢) بن قتيبة. كتاب روشنقباد (¬٣). كتاب السواد وفتحه. كتاب مسعود بن عمرو ومقتله. كتاب من شكر من العمال (وحمد). كتاب غريب بطون العرب. كتاب تسمية من قتلت بنو أسد. كتاب الجمع والتثنية. كتاب الأوس والخزرج. كتاب محمد وإبراهيم ابني عبد الله بن حسن بن حسن (¬٤). كتاب الايام (ويحتوي على .. ). (كتاب الامثال. كتاب الحرات. كتاب اعراب القرآن). (ومن خط السكري). كتاب أيام بني يشكر وأخبارهم. كتاب ايام بني مازن وأخبارهم.\r\rومن أصحاب أبي عبيدة\rدماد أبو غسان واسمه رفيع بن سلمة بن مسلم بن رفيع العبدي.\rروى عن ابى عبيده وكان يورق كتبه وأخذ عنه الأنساب والأخبار والمآثر.\r\rأخبار أبي زيد\rاسمه سعيد بن أوس الأنصاري من صليبة الخزرج. قال أبو العباس المبرد: كان أبو زيد عالماً بالنحو ولم يكن مثل الخليل وسيبويه. وكان يونس من باب (¬٥) أبي زيد في اللغة وكان أعلم من ابى يزيد بالنحو. وكان أبو زيد أعلم من الأصمعي وأبي عبيدة بالنحو. وكان يقال له أبو زيد النحوي. قال أبو سعيد: ولا نعلم أحداً من علماء البصريين في النحو واللغة اخذ من أهل الكوفة شيئاً من علم العرب إلا أبا زيد. فإنه روى عن المفضل الضبي. قال أبو زيد في أول كتاب النوادر: أنشدني المفضل الضبى الضمرة بن ضمرة النهشلي جاهلي.\rبكرت تلومك بعد وهن في الندى … بسل عليك ملامتي وعتابي\rوقرأت بخط اسحق: قال لي أبو زيد: أتيت بغداد حين قام المهدي محمد، فوافاها العلماء من كل بلد بأنواع العلوم. فلم أر رجلاً أفرس ببيت شعر من خلف. ولا عالماً أبذل لعلمه من يونس. وتوفي أبو زيد سنة خمس عشرة ومايتين. وله من الكتب: كتاب إيمان عثمان. كتاب حلية ومحالة. كتاب الهوش والنوش. كتاب مسائية (¬٦) كتاب المعزى (¬٧). كتاب الإبل (والشاه). كتاب الأبيات. كتاب المطر. كتاب المياه. كتاب خلق الإنسان. كتاب الغرائز (¬٨) كتاب النبات والشجر. كتاب اللغات. كتاب قراءة أبي عمرو. كتاب النوادر. كتاب الجمع والتثنية. كتاب تخفيف (¬٩) الهمز. كتاب اللين (¬١٠). (كتاب بيوتات العرب). (كتاب خبئاه). كتاب المقتضب. كتاب الوحوش. كتاب الفرق. كتاب فعلت وأفعلت. كتاب غريب الأسماء. كتاب الهمز. كتاب المصادر. كتاب الحلسة (¬١١) كتاب نابه ونبيه. (كتاب الواحد. كتاب التمر. كتاب نعت الغنم. كتب نعت المشافهات. كتاب المنطق).\r\rأخبار الأصمعي\rقال محمد: قرأت بخط أبي عبد الله بن مقلة، قال أبو العباس ثعلب: الأصمعي عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع بن مظهر بن عمرو بن عبد الله الباهلي. ويروى أنه قيل لأبي عبيدة أن الاصمعي يقول:","footnotes":"(¬١) ف (الحمالين والحمالات).\r(¬٢) ف (مسلم).\r(¬٣) ف (روستقباد).\r(¬٤) ف (حسين).\r(¬٥) ف (مرتاب).\r(¬٦) ف (مشابه).\r(¬٧) ف (لمعدى).\r(¬٨) ف (كتاب القرائن).\r(¬٩) ف (تحقيق).\r(¬١٠) ف (اللبن).\r(¬١١) ف (كتاب الجلسه).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289590,"book_id":1323,"shamela_page_id":65,"part":"الكتاب","page_num":61,"sequence_num":65,"body":"بينا ابى يساير (¬١) سلم بن قتيبة على فرس له، فقال أبو عبيدة: سبحان الله والحمد لله والله أكبر. المتشبع بما (¬٢) لم يؤت، كلابس ثوبي زور. والله ما ملك أبو الأصمعي قط دابة ولا حمل إلا على ثوبه (¬٣). قال شيخنا أبو سعيد قال أبو العباس المبرد: كان الأصمعي أنشد للشعر والمعاني وكان أبو عبيدة كذلك ويفضل على الأصمعي بعلم النسب. وكان الأصمعي أعلم منه بالنحو. وكان يكنى أبا سعيد. واسم قريب، عاصم ويكنى بأبي بكر. وذكر أبو العيناء. قال: توفي الأصمعي بالبصرة وأنا حاضر في سنة ثلاث عشرة ومائتين وصلى عليه الفضل بن ابى اسحق. وسمعت عبد الرحمن ابن أخيه في جنازته يقول: إنا لله وإنا إليه من الراجعين، فقلت ما عليه لو استرجع كما علمه الله. ويقال مات الأصمعي في سنة سبع عشرة ومائتين. وله من الكتب، كتاب خلق الإنسان. كتاب الأجناس. كتاب الأنواء. كتاب الهمز. كتاب المقصور والممدود. كتاب الفرق. كتاب الصفات. كتاب الأثواب. كتاب الميسر والقداح. كتاب خلق الفرس. كتاب الخيل. كتاب الإبل. كتاب الشاه. كتاب الأخبية والبيوت. كتاب الوحوش. (كتاب الأوقات). كتاب فعل وافعل. كتاب الأمثال. كتاب الأضداد. كتاب الألفاظ. كتاب السلاح. كتاب اللغات. كتاب الاشتقاق. كتاب النوادر. كتاب أصول الكلام. كتاب القلب والابدال. كتاب الأراجيز. كتاب جزيرة العرب. كتاب الدلو. كتاب الرحل. كتاب معاني الشعر. كتاب المصادر. كتاب القصائد الست. كتاب النخلة كتاب النبات والشجر. كتاب الخراج. (كتاب ما اختلف لفظه واتفق معناه). كتاب ما اتفق لفظه واختلف معناه. كتاب غريب الحديث نحو مائتين ورقة، رأيته بخط السكري. كتاب السرج واللجام والبرى والعقال (¬٤). كتاب غريب الحديث والكلام الوحشي. كتاب نوادر الإعراب. كتاب مياه العرب. (كتاب النسب. كتاب الأصوات). كتاب المذكر والمؤنث.\rوعمل الأصمعي قطعة كبيرة من أشعار العرب ليست بالمرضية عند العلماء لقلة غربتها واختصار روايتها. (كتاب أسماء الخمر. كتاب ما تكلم به العرب فكثر في أفواه الناس.)\r\rاخبار ابن أخي الأصمعي\rمن خط اليزيدي\rاسمه عبد الرحمن ويكنى أبا محمد، وقيل يكنى أبا الحسن. وكان من الثقلاء إلا أنه ثقة فيما يرويه عن عمه وعن غيره من العلماء. وله من الكتب، كتاب معاني الشعر.\rأحمد بن حاتم\rروى عن الأصمعي ويكنى أبا نصر. وقد روى عن أبي عبيدة وأبي زيد وغيرهما. وتوفي سنة احدى و ثلاثين ومائتين وله نيف وسبعون سنة. وله من الكتب، كتاب الإبل. كتاب أبيات المعاني. كتاب الزرع والنخل. كتاب الخيل. (كتاب الشجر والنبات. كتاب اللبأ واللبن. كتاب اشتقاق الأسماء. كتاب الطير. كتاب ما يلحن فيه العامة. كتاب الجراد).","footnotes":"(¬١) ف (يسابق).\r(¬٢) ف (بها).\r(¬٣) ف (والله ما ملك أبو الاصمعي دابة الا في ثوبه).\r(¬٤) ف (والشوى والنعال).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289591,"book_id":1323,"shamela_page_id":66,"part":"الكتاب","page_num":62,"sequence_num":66,"body":"أخبار الأثرم صاحب الأصمعي وأبي عبيدة\rوهو أبو الحسن علي بن المغيرة الأثرم. روى عن جماعة من العلماء وعن فصحاء الأعراب. وروى كتب أبي عبيدة والأصمعي وكان لا يفارقهما (¬١). قال ثعلب: كنا (¬٢) عند الأثرم صاحب الأصمعي وهو يملي شعر الراعي، قال: فلما استتم المجلس وضع الكتاب من يده. وكان معى (¬٣) يعقوب ابن السكيت، فقال لا بد (من) أن أسئله عن ابيات للراعي (¬٤) قال: فقلت لا تفعل فلعله لا يحضره جواب فتكون قد هجنته على رؤوس الملأ، قال: لا بد من ذلك ثم وثب فقال ما تقول في قول الراعي:\rوأفضن بعد كظومهن بحرة (¬٥) … من ذي الابارق إذ رعين حقيلا\rقال: فتلجلج الشيخ وتنحنح ولم يجب بشئ. فقال فما تقول في بيته:\rكدخان مرتجل (¬٦) بأعلى تلعة … غرثان ضرم عرفجا مبلولا\rقال: فعاد إلى تلك الصورة ورأينا في وجهه الكراهية والإنكار. فقال الأثرم: مثقل استعان بذقنه (¬٧) فقال يعقوب هذا تصحيف، إنما هو بذقنه (¬٨). فقال الأثرم تريد الرياسة بسرعة. ودخل بيته.\rمعنى المثل. قال يعقوب: إن البعير إذا حمل عليه فأثقله الحمل، مد عنقه واعتمد على ذقنه، فلا يكون له في ذلك راحة. يقال للرجل إذا تكلف أمراً، أو نزل عليه أمر فضعف عنه فاستعان بأضعف منه عليه. هذا معنى المثل.\rوتوفي الأثرم سنة ثلاثين ومايتين. وله من الكتب، كتاب النوادر. كتاب غريب الحديث.\r\rأخبار الجرمي\rقرأت بخط ابى الحسين (¬٩) الخزاز، أبو عمر صالح بن اسحق البجلى، مولى بجبلة بن أنمار بن إراش بن الغوث أخي الأزد بن الغوث. وقال أبو سعيد: وهو مولى لجرم بن ربان. وجرم (قبيلة) من قبائل العرب من اليمن. أخذ النحو عن الاخقش وغير، وقرأ كتاب سيبويه (على الاخفش ولقى يونس بن حبيب ولم يلق سيبويه). وأخذ اللغة عن أبي زيد والأصمعي وطبقتهم. وقال أبو العباس المبرد: هو مولى لبجيلة بن أنمار، وتوفي الجرمي … وله من الكتب، (كتاب القوافي. كتاب التثنية والجمع.) كتاب الفرخ. كتاب الأبنية. كتاب العروض. كتاب مختصر نحو للمتعلمين (¬١٠) كتاب تفسير غريب سيبويه. كتاب الأبنية والتصريف.\r\rأخبار المازني\rواسمه بكر بن محمد، من بني مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل. وكان أبوه محمد بن حبيب نحوياً قارئاً. وله مع أبي سرار (¬١١) الغنوي خبر قد ذكرناه. اشخص الواثق المازني من البصرة لسبب شعر غنت فيه جارية وهو:","footnotes":"(¬١) ف (لا يفارقها).\r(¬٢) ف (كنت).\r(¬٣) ف (مع).\r(¬٤) ف (الراعى).\r(¬٥) بحيرة - تاج العروس.\r(¬٦) ف (مرتحل).\r(¬٧) ف (برقبه).\r(¬٨) كذا معرية في الخطيه.\r(¬٩) ف ابى الحسن).\r(¬١٠) ف (المتعلمين).\r(¬١١) ف (ابى سوار).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289592,"book_id":1323,"shamela_page_id":67,"part":"الكتاب","page_num":63,"sequence_num":67,"body":"اظليم (¬١) إن مصابكم رجلاً … أهدى السلام تحية ظلم\rفلما وصل إلى سر من رأى ودخل على الواثق. وأعرب البيت على الصواب. (وكان) في ذلك رأى للواثق (¬٢) فوصله بخمسة آلاف (¬٣) درهم على يد أحمد بن أبي دؤاد ورده إلى البصرة. وتوفي … وله من الكتب، (كتاب ما يلحن فيه العامة. كتاب القوافي). كتاب الألف واللام. كتاب التصريف. كتاب العروض. كتاب الديباج على خلاف (¬٤) كتاب أبي عبيدة.\r\rالتوزى (¬٥)\rقال شيخنا أبو سعيد ﵀: اسمه عبد الله بن محمد بن هارون. ومن خط ابن وداع بن الفضل الأسدي القرشي عن أبي سعيد، مولى قريش ويكنى بأبي محمد. قرأ على الأصمعي وروى عن أبي عبيدة وغيره وقرأ كتاب سيبويه على أبي عمر الجرمى. وحدثنا (¬٦) أبو علي الصفار إجازة قال حدثنا محمد بن يزيد قال: قرأت على عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير لابي محمد التوزى (¬٥) كلمة جرير التي أولها،\rطرب الحمام بذي الأراك فشاقني … لا رلت في فنن وأيك ناضر\rحتى صرت إلى قوله:\rأما الفؤاد فلا يزال موكلا … بهوى حمامة أو بريا العاقر\rفقال عمارة للتوزى (¬٥) ما يقول صاحبكم (يعنى ابا عبيد) قال التوزى (¬٥) هما امرأتان، فضحك عمارة ثم قال: هما والله رملتان (¬٧) من عن يمين بيتي وعن شماله. فقال لى التوزى (¬٥) أكتب ما قال. فتوقفت إجلالاً لأبي عبيدة، قال اكتب، فان أبا عبيدة لو حضر لاخذ هذا الضرب عنه، هذا بيت الرجل. واخذ التوزى (¬٥) عن الأصمعي حتى كان ينسب إليه. وتوفي .. وله من الكتب، كتاب الأمثال. كتاب الأضداد. كتاب الخيل وسبقها واسنانها وشبابها (¬٨) وعيونها (¬٩) وأضمارها ومن نسب إلى فرسه، كتاب فعلت وأفعلت. كتاب النوادر.\r\rاخبار الزيادي\rقال أبو سعيد ﵀: هو أبو أسحق إبراهيم بن سفيان بن سليمان بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن زياد بن أبيه. قرأ على الأصمعي وغيره من العلماء. وقرأ كتاب سيبويه ولم يتمه. وله من الكتب، كتاب شرح (نكت) كتاب سيبويه. كتاب الأمثال. كتاب النقط والشكل. كتاب (تنميق) الأخبار. كتاب أسماء السحاب و الرياح والأمطار.\r\rأخبار الرياشي\rوهو أبو الفضل العباس بن الفرج مولى محمد بن سليمان بن علي الهاشمي. ورياش رجل من جذام. وكان","footnotes":"(¬١) ف (اظلوم).\r(¬٢) ف (الواثق).\r(¬٣) ف (الف).\r(¬٤) ف (على خلل من).\r(¬٥) ف (الثوري).\r(¬٦) ف (واخبرنا).\r(¬٧) ف (زملتان).\r(¬٨) ف (وانسابها وشياتها).\r(¬٩) ف (وغرتها).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289593,"book_id":1323,"shamela_page_id":68,"part":"الكتاب","page_num":64,"sequence_num":68,"body":"أبو عباس (¬١) عبداً له. فبقي نسبه إلى رياش. وكان عالماً باللغة والشعر، كثير الرواية عن الاصمعي وروى أيضاً عن غيره. قال أبو الفتح محمد بن جعفر النحوي: قرأ الرياشي النصف الأول من كتاب سيبويه على المازني. حدثنا أبو سعيد قال حدثنا أبو بكر بن دريد قال: رأيت رجلاً في الوراقين بالبصرة يقرأ كتاب المنطق لابن السكيت ويقدم الكوفيين، فقلت للرياشي وكان قاعداً في الوراقين ما قال، فقال: إنما أخذنا اللغة من حرشة الضباب وأكلة اليرابيع، وهؤلاء أخذوا اللغة من أهل السواد أكلة الكواميخ والشواريز وكلام يشبه هذا. وتوفي الرياشي فيما (¬٢) حدثنا أبو سعيد قال حدثنا أبو بكر بن دريد: سنة سبع وخمسين ومأتين. وله من الكتب، كتاب الخيل. كتاب الإبل. كتاب ما اختلفت أسماؤه من كلام العرب.\r\rأخبار أبي حاتم السجستاني\rقال أبو سعيد: اسمه سهل بن محمد. وكان كثير الرواية عن أبي زيد وأبي عبيدة والأصمعي، عالماً باللغة والشعر. قال أبو العباس المبرد: وسمعته يقول قرأت كتاب سيبويه على الأخفش مرتين. وكان حسن المعرفة بالعروض، كثير التأليف للكتب في اللغة، يقول الشعر، صادق الرواية. وعليه اعتمد أبو بكر بن دريد في اللغة. وخبرني (¬٣) أنه مات سنة خمس وخمسين. وقال ابن الكوفى: قرئته بخطه، توفي في شهر رجب من سنة خمس وخمسين ومأتين، في يوم مطير وصلى عليه سليمان بن القاسم أخو جعفر بن القاسم. ودفن يمنة (¬٤) المصلى حيال الميل. وقال ابن دريد: وكان يتبحر في الكتب ويخرج المعمى، حاذق بذلك دقيق النظر فيه. وله من الكتب، كتاب ما يلحن فيه العامة. كتاب الطير. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب النبات. (¬٥) كتاب المقصور والممدود. كتاب المقاطع والمبادى. كتاب الفرق. كتاب القرأات. كتاب الفضاحة. كتاب النخلة. كتاب الأضداد. كتاب القسي والنبال والسهام. كتاب السيوف والرماح (كتاب الدرع والجوشن). كتاب الوحوش. كتاب الحشرات. كتاب الهجاء. كتاب الزرع. كتاب خلق الإنسان. كتاب الإدغام. كتاب اللبأ واللبن (و) الحليب. كتاب الكرم. كتاب الشتاء والصيف. كتاب النحل والعسل. كتاب الإبل. كتاب التشوق إلى الأوطان (¬٦). كتاب العشب والبقل. كتاب الاتباع. كتاب الخصب والقحط. كتاب اختلاف المصاحف. كتاب الحر والبرد والشمس والقمر والليل والنهار. كتاب الفرق بين الآدميين وبين كل ذي روح.\r\rأخبار المبرد\rقرأت بخط أبي الحسن (¬٧) الخزاز قال: المبرد واسمه محمد بن يزيد بن عبد الأكبر بن عمير بن حسنان (¬٨) بن سليم بن سعد بن عبد الله بن زيد بن مالك بن الحارث بن عامر بن بلال بن عبد الله بن عوف بن أسلم بن ثمالة بن أحجن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد. ويقال الأزد بن الغوث (¬٩). وقال شيخنا أبو سعيد ﵀: انتهى (علم) النحو بعد طبقة الجرمي والمازني إلى أبي العباس محمد بن يزيد الأزدي الثمالي وهو من ثمالة قبيلة من الأزد. وأخذ النحو عن الجرمي والمازني وغيرهما. وعلى المازنى (عول). ويقال انه ابتداء","footnotes":"(¬١) ف (الرياشى).\r(¬٢) ف (فيها).\r(¬٣) ف (وخبر لى).\r(¬٤) ف (عند).\r(¬٥) ف (كتاب الشجر والنبات).\r(¬٦) ف (إلى الوطن).\r(¬٧) ف (ابى الحسين).\r(¬٨) ف (حسان).\r(¬٩) ف (للأزد بن الغوث).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289594,"book_id":1323,"shamela_page_id":69,"part":"الكتاب","page_num":65,"sequence_num":69,"body":"كتاب سيبويه على الجرمي وختمه على المازني. من خط الحكيمي من كتاب حلية (¬١) الأدباء: قال أبو عبد الله محمد بن القاسم: كان (أبو) المبرد من السورحيين بالبصرة ممن يكسح (¬٢) الأرضين وكان يقال له حيان السورحي، و انتمى إلى اليمن ولذلك تزوج المبرد ابنة الحفصى (المغنى) والحفصي شريف من اليمنية. قال أبو سعيد: وكان مولده فيما خبرنا به أبو بكر بن السراج وأبو علي الصفار، في سنة عشر ومايتين ومات سنة خمس وثمانين (ومايتين) وله تسع وسبعون سنة. وقيل مولده سنة سبع ومايتين. قال الصولي: سمعته يقول ذلك. ودفن في مقابر باب الكوفة. وله من الكتب، كتاب الكامل. كتاب الروضة. كتاب المقتضب. كتاب الاشتقاق. كتاب الانواء و الازمنة. كتاب القوافي. كتاب الخط والهجاء. كتاب المدخل إلى سيبويه. كتاب المقصور والممدود. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب معاني القرآن ويعرف بالكتاب التام. كتاب احتجاج القراات (¬٣). (كتاب الرسالة الكاملة. كتاب الرد على سيبويه. كتاب قواعد الشعر. كتاب إعراب القرآن. كتاب الحث على الادب و الصدق. كتاب قحطان وعدنان. كتاب الزيادة المنتزعة من سيبويه. كتاب المدخل في النحو). كتاب شرح شواهد كتاب سيبويه. كتاب ضرورة الشعر. كتاب أدب الجليس. كتاب الحروف في معاني القرآن إلى طه. كتاب (معاني) صفات الله جل وعلا. كتاب الممادح والمقابح. كتاب الرياض المونقة. كتاب اسماء الدواهي عند العرب. (كتاب الأعراب). كتاب الجامع. لم يتمه. كتاب التعازي. كتاب الوشى. كتاب فقر (¬٤) كتاب سيبويه. كتاب العروض. كتاب فقر (¬٤) كتاب الأوسط للأخفش. (كتاب الناطق. كتاب البلاغة). كتاب شرح كلام العرب وتلخيص (¬٥) ألفاظها ومزاوجة كلامها وتقريب معانيها. كتاب ما اتفقت ألفاظه واختلف معانيه في القرآن. كتاب طبقات النحويين البصريين وأخبارهم. (كتاب الفاضل والمفضول. كتاب العبارة عن أسماء الله تعالى. كتاب الحروف. كتاب التصريف).\r\rومن وراقي المبرد\rابن الزجاجي واسمه اسمعيل بن احمد. والشاشى (¬٦) واسمه إبراهيم بن محمد. قال أبو سعيد ﵀: وقد نظر في كتاب سيبويه في عصره جماعة لم يكن لهم كنباهته (¬٧)، يعني المبرد، مثل أبي ذكوان القاسم بن اسميعيل. ولأبي ذكوان كتاب معاني الشعر، رواه ابن درستويه. وقع إلى سيراف أيام الزنج. وكان علامة أخبارياً قد لقى جماعة. وكان التوزي زوج أم أبي ذكوان. ومثل عبيد بن ذكوان (ويكنى أبا علي) وكان مقيما بعسكر مكرم. وله من الكتب، كتاب جواب المسكت. كتاب أقسام العربية. (روى أبو بكر محمد بن الحسن بن مروان عن ابى ذكوان، كتاب الاضداد عن التوزى). ومثل أبي يعلى بن أبي زرعة من أصحاب المازني وكان مقدماً عالماً بالنحو (واللغة) ثقة فيما يرويه. وله من الكتب المصنفة، كتاب الجامع في النحو، لم يتمه. ومن علماء البصريين، أبو جعفر أحمد بن محمد بن رستم بن يزديار (¬٩) الطبري ويعد في طبقة أبي يعلي بن أبي زرعة. وله من الكتب، كتاب غريب القرآن. كتاب المقصور والممدود. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب صورة الهمز. كتاب التصريف. كتاب","footnotes":"(¬١) جب على الهامش (حلية).\r(¬٢) ف (يكسر).\r(¬٣) ف (القراءة).\r(¬٤) ف (معنى).\r(¬٥) ف (وتخليص).\r(¬٦) ف (والساسى).\r(¬٧) ف (كتب هته).\r(¬٨) (جب - على الهامش: عورض).\r(¬٩) ف (يزدبان).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289595,"book_id":1323,"shamela_page_id":70,"part":"الكتاب","page_num":66,"sequence_num":70,"body":"النحو. ومثل الاشنانداني ويكنى أبا عثمان، روى عنه أبو بكر بن دريد ولقيه بالبصرة. وله من الكتب، كتاب معاني الشعر. كتاب الابيات (العربية). ومثل المبرمان واسمه محمد بن علي بن اسميعيل ويكنى أبا بكر، من أهل العسكر. (وله حكاية في تلقين شرح سيبويه مع أبي هاشم نحن نذكرها بمشية الله وعونه). وله من الكتب، كتاب العيون. كتاب النحو المجموع على العلل. كتاب شرح كتاب سيبويه. لم يتمه. كتاب شرح شواهد كتاب سيبويه. كتاب المجاري. لطيف. كتاب صفة شكر المنعم.\r\rأخبار الزجاج\rوهو أبو أسحق إبراهيم بن محمد بن السرى الزجاج. أقدم أصحاب المبرد قرئة عليه. وكان من يريد أن يقرأ على المبرد، يعرض عليه أولا ما يريد أن يقرأه. ثم ارتفع الزجاج وصار مع المعتضد يعلم أولاده، ومع عبيد الله بن سليمان أولاً. وكان سبب اتصاله بالمعتضد، أن بعض الندماء وصف للمعتضد كتاب جامع النطق الذي عمله محبرة النديم واسم محبر (¬١) محمد بن يحيى بن أبي عباد ويكنى أبا جعفر. واسم أبي عباد جابر بن زيد (¬٢) بن الصباح العسكري. وكان حسن الأدب ونادم المعتضد وجعل كتابه جداول، فأمر المعتضد القاسم بن عبيد الله أن يطلب من يفسر ذلك الجداول. فبعث إلى ثعلب وعرضه عليه، فلم يتوجه إلى حساب الجداول وقال لست أعرف هذا، فان أردتم كتاب العين فموجود ولا رواية له. ثم كتب إلى المبرد أن يفسرها، فأجابهم بأنه كتاب طويل يحتاج إلى شغل وتعب. وأنه قد أسن وضعف عن ذلك، فان دفعتموها إلى صاحبي إبراهيم بن السرى رجوت أن يفي بذلك. فتغافل القاسم عن مذاكرة المعتضد والزجاج، حتى ألح عليه المعتضد، فأخبره بقول ثعلب والمبرد وأنه أحال على الزجاج (فقدم إليه بالتقدم إلى الزجاج) بذلك، ففعل القاسم. فقال الزجاج أنا أعمل ذلك على غير نسخة ولا نظر في جدول. فأمره بعمل الثنائي (¬٣)، فاستعار الزجاج كتب اللغة من ثعلب والسكري وغيرهما. لأنه كان ضعيف العلم باللغة، ففسر الثنائي (¬٤) كله. وكتبه بخط الترمذي الصغير أبي الحسن وجلده وحمله إلى الوزير. وحمله الوزير إلى المعتضد، فاستحسنه وأمر له بثلثمائة دينار. وتقدم إليه بتفسيره كله. ولم يخرج لما عمله الزجاج نسخة إلى أحد، إلا إلى خزانة المعتضد.\rقال محمد بن أسحق: ثم ظهر في نكبات (¬٥) السلطان هذا التفسير منقطعا. ورأيناه وهو في طلحى لطيف. قال: وصار للزجاج بهذا السبب منزلة عظيمة، وجعل له رزق في الندماء ورزق في الفقهاء ورزق في العلماء (نحو) ثلثمائة دينار. وتوفي الزجاج يوم الجمعة لإحدى عشرة ليلة بقيت من جمادى الآخر سنة عشر وثلثمائة. وله من الكتب، كتاب ما فسره من جامع النطق. كتاب معاني القرآن. كتاب الاشتقاق. كتاب القوافي. كتاب العروض. كتاب الفرق. كتاب خلق الإنسان. كتاب خلق الفرس. كتاب مختصر نحو. كتاب فعلت وأفعلت. كتاب ما ينصرف وما لا ينصرف. كتاب شرح أبيات سيبويه. كتاب النوادر.","footnotes":"(¬١) ف (محبرة).\r(¬٢) ف (محابر بن يزيد).\r(¬٣) ف (البتانى).\r(¬٤) ف (ففسد البتانى).\r(¬٥) ف (بقيات).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289596,"book_id":1323,"shamela_page_id":71,"part":"الكتاب","page_num":67,"sequence_num":71,"body":"أخبار ابن دريد\rقال (لي) أبو الحسين (¬١) الدريدي، وكان أحد غلمانه وخصيصاً به: قال (لي) أبو بكر ﵀، ولدت بالبصرة في سكة صالح سنة ثلاث وعشرين ومايتين. وهو أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية بن حنتم (¬٢) بن حسن بن حمامي. وهو منسوب إلى قرية من نواحي عمان يقال له حمامى، ابن جرو بن واسع بن وهب بن سلمة بن جشم بن حاصر (¬٣) بن جشم بن ظالم بن حاصر (¬٣) بن أسد بن عدي بن عمرو بن مالك بن فهم بن غانم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهيران بن كعب بن الحرث بن مالك بن نصر بن أزد بن الغوث. وأقام بالبصرة، ثم مضى إلى عمان فأقام بها مدة، ثم صار إلى جزيرة ابن عمارة فسكنها مدة. ثم صار إلى فارس فقطنها، ثم (صار) إلى بغداد فنزلها. وكان علما باللغة وأشعار العرب. قراء على علماء البصريين وأخذ عنهم، مثل أبي حاتم والرياشي والتوزي والزيادي. وروى أبو بكر عن عمه الحسين (¬٤) بن محمد، كتاب مسالمات الأشراف. وتوفي ببغداد سنة احدى وعشرين وثلثمائة ودفن بالمقبرة المعروفة بالعباسية من الجانب الشرقي في ظهر سوق السلاح. وله من الكتب، كتاب الجمهرة في علم اللغة. مختلف النسخ كثير الزيادة والنقصان. لأنه أملاه بفارس وأملاه ببغداد من حفظه. فلما اختلف الإملاء، زاد ونقص. ولما أملاه بفارس علامة يعلم (¬٥) من أول الكتاب. والتامة (¬٦) التي عليها المعول هي النسخة الأخيرة. وآخر ما صح من النسخ، نسخة ابى الفتح عبيد الله (¬٧) بن أحمد النحوي. لأنه كتبها من عدة نسخ وقرأها عليه.\rكتاب السرج واللجام. كتاب الاشتقاق. (كتاب المقتبس. كتاب الوشاح). كتاب الخيل الكبير. كتاب الخيل الصغير. كتاب الأنواء. كتاب المجتني. كتاب المقتنى. كتاب الملاحن. كتاب رواد (¬٨) العرب. كتاب ما سئل عنه لفظا فأجاب حفظاً، جمعه علي بن اسميعيل بن حرب عنه. كتاب اللغات. كتاب السلاح. كتاب غريب القرآن، لم يتمه. كتاب ادب الكتاب (¬٩)، على مثال كتاب ابن قتيبة، ولم يجرده عن المسودة، فلم يخرج منه شئ يعول عليه. (كتاب فعلت وأفعلت. كتاب صفة السحاب والغيث).\rقال لي أبو الحسين (¬١٠) الدريدي: حضرت وقد قراء أبو علي بن مقله وابن (¬١١) حفص كتاب المفضل بن سلمة الذي يرد فيه على الخليل، على أبي بكر، فكان يقول: صدق أبو طالب، في شئ إذا مر به. وكذب أبو طالب، في شئ آخر. ثم رأيت هذا الكلام، وقد جمعه (ابن) حفص في نحو المائة ورقة وترجمه بالتوسط.\r\rاخبار ابن السراج\rقال أبو محمد بن درستويه: إنه كان من أحدث غلمان المبرد سنا مع ذكائه وفطنته. وكان المبرد يميل اليه ويقربه ويشرح له ويجتمع معه في الخلوات والدعوات ويأنس (¬١٢) به. قال: ورأيت ابن السراج يوماً وقد حضر عند الزجاج مسلماً عليه، بعد موت المبرد. فسئل رجل الزجاج عن مسألة، فقال لابن السراج،","footnotes":"(¬١) ف (أبو الحسن).\r(¬٢) ف (حشم).\r(¬٣) ف (حاضر).\r(¬٤) ف (الحسن).\r(¬٥) ف (على غلامه تعلم).\r(¬٦) ف (والباقية).\r(¬٧) ف (عبد الله).\r(¬٨) ف (رواة).\r(¬٩) ف (ادب الكاتب).\r(¬١٠) ف (أبو الحسن).\r(¬١١) ف (أبو).\r(¬١٢) ف (وتأنس به).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289597,"book_id":1323,"shamela_page_id":72,"part":"الكتاب","page_num":68,"sequence_num":72,"body":"أجبه يا أبا بكر، فأجابه فأخطأ، فانتهره الزجاج وقال: والله لو كنت في منزلي ضربتك ولكن المجلس لا يحتمل هذا وقد كنا نشبهك (¬١) بالذكاء والفطنة بابن (¬٢) الحسن بن رجاء وانت تخطى في مثل هذا. قال: قد ضربتني يا ابا اسحق وأدبتني. وأنا تارك ما درست مذ قرأت (هذا) الكتاب يعني كتاب سيبويه، لأني تشاغلت عنه بالمنطق والموسيقى. والآن انا اعاوده. فعاد وصنف (ما صنف). وانتهت إليه الرياسة بعد موت الزجاج. وتوفي في سنة … وله من الكتب، كتاب الأصول الكبير. كتاب جمل الأصول. كتاب الموجز صغير. كتاب الاشتقاق. كتاب شرح سيبويه. كتاب احتجاج القراات. كتاب الشعر والشعراء. كتاب الجمل. كتاب الرياح والهواء والنار. كتاب المواصلات في الاخبار والمذاكرات (¬٣).\rقال أبو الحسن علي بن عيسى الرماني: جرى بحضرة ابن السراج ذكر كتابه في الأصول الذي صنفه، فقال قائل هو أحسن من كتاب المقتضب، فقال أبو بكر لا تقل هكذا، وأنشد:\rولكن بكت قبلي فهاج (¬٤) لي البكا … بكاها فقلت الفضل للمتقدم.\r\rأخبار أبي سعيد السيرافي\rقال الشيخ أبو محمد ايده الله (¬٥): (ابى) أبو سعيد الحسن بن عبد الله ابن المزربان وأصله من فارس. مولده بسيراف. وفيها ابتداء بطلب العلم، وخرج عنها قبل العشرين ومضى إلى عمان وتفقه بها. ثم عاد إلى سيراف ومضى إلى العسكر فأقام بها مدة. ولقي محمد بن عمر الصيمري المتكلم. فكان يقدمه ويفضله على جميع أصحابه. وكان فقيهاً على مذاهب (العلماء) العراقيين وخلف القاضي أبا محمد بن معروف على قضاء الجانب الشرقي. (وكان أستاذه في النحو)، ثم الجانبين ثم الجانب الشرقي. وكان الكرخي الفقيه يقدمه ويفضله وعقد له حلقة يفتي فيها. ومولده قبل السبعين (¬٦). وتوفي في رجب لليلتين خلتا منه سنة ثمان وستين وثلثمائة. وله من الكتب، كتاب شرح (كتاب) سيبويه. كتاب الفات الوصل والقطع. كتاب أخبار النحويين (البصريين). كتاب الوقف والابتداء. (كتاب الاقناع في النحو، ثلثمائة ورقة). (كتاب صنعة الشعر والبلاغة. كتاب شرح مقصورة ابن دريد).\r\rاخبار ابن درستويه (¬٧)\rأبو محمد عبد الله بن جعفر بن محمد بن درستويه. لقي المبرد وثعلباً وأخذ عنهما. وكان فاضلاً مفنناً في علوم كثيرة من (علوم) البصريين ويتعصب لهم عصبية شديدة. وله رد على المفضل بن سلمة. وتبصر (¬٨) كتاب العين. وتوفي (سنة نيف وثلاثين وثلثمائة). وله من الكتب، (كتاب المتمم). كتاب الإرشاد في النحو. كتاب الهداية شرح الجرمي. كتاب شرح الفصيح. كتاب ادب الكتاب المتمم (¬٩) كتاب المذكر والمؤنث. كتاب المقصور والممدود. كتاب الهجاء. كتاب غريب الحديث. كتاب معاني الشعر. كتاب الحي والميت. كتاب التوسط بين الأخفش وثعلب في معاني القرآن واختيار أبي محمد في ذلك. (كتاب تفسير المفضليات، لم يتمه). كتاب تفسير السبع، لم يتمه. كتاب المعاني في القرآن (¬١٠)، لم يتمه. كتاب تفسير الشئ، لم يتمه. كتاب أسرار النحو، لم يتمه. كتاب","footnotes":"(¬١) ف (نشهد).\r(¬٢) ف (لابي).\r(¬٣) ف (والمذكرات).\r(¬٤) ف (فهيج).\r(¬٥) ف (أبو أحمد أمده الله).\r(¬٦) ف (قبل التسعين).\r(¬٧) كذا في المخطوطة - وفى تاج العروس: درست - بضمتين.\r(¬٨) ف (ونقض).\r(¬٩) (كتاب أدب الكاتب).\r(¬١٠) ف (في القراأت).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289598,"book_id":1323,"shamela_page_id":73,"part":"الكتاب","page_num":69,"sequence_num":73,"body":"شرح المقتضب، لم يتمه. كتاب نقض كتاب ابن الروندى على النحويين. كتاب الرد على نزرح (¬١) العروضي. كتاب الأزمنة، لم يتمه. كتاب الرد على ثعلب في اختلاف النحويين. كتاب خبر قس بن ساعدة وتفسيره. كتاب شرح الكلام وبناه (¬٢)، ولم يتمه. كتاب الرد على ابن خالويه في الكل والبعض. كتاب في الأضداد. كتاب الرد على بن (¬٣) مقسم في اختياره. كتاب أخبار النحويين. كتاب الرد على الفراء في المعاني. كتاب جوامع العروض. كتاب الاحتجاج للقراء. كتاب تفسير (قصيدة) شبيل بن عزره (¬٤). كتاب رسالته إلى نجح (¬٥) الطولوني في تفضيل العربية. كتاب الكلام على ابن قتيبة في تصحيف العلماء. كتاب الرد على أبي (¬٦) زيد البلخي في النحو. كتاب الرد على من قال بالزوائد وقال (¬٧) يكون في الكلام حرف زائد. كتاب النصرة لسيبويه (¬٨) على جماعة النحويين. ويحتوي هذا الكتاب على عدة، ولم يتمه. (كتاب مناظرة سيبويه للمبرد). كتاب الرد على من نقل كتاب العين عن الخليل.\r\rأبو الحسن علي بن عيسى الرماني ﵀\rأبو الحسن علي بن عيسى بن علي (بن عبد الله) (الرماني) النحوي. أصله من سرمرى ومولده ببغداد سنة ست وتسعين ومائتين. من أفاضل النحويين (البصريين) والمتكلمين البغداديين. مفنن في علوم كثيرة من الفقه والقرآن والنحو والكلام. كثير التصنيف (¬٩) والتأليف وأكثر ما يصنفه يؤخذ عنه إملاء ويحيا إلى الوقت الذي بيض هذا الكتاب فيه. ونحن نذكر في هذا الوضع ما له من الكتب المصنفة في النحو واللغة والشعر، ونذكر ما له في الكلام في موضعه وكذلك الفقه، كتاب شرح (كتاب) سيبويه. كتاب نكت سيبويه. كتاب أغراض كتاب سيبويه. كتاب المسائل المفردات (¬١٠) من كتاب سيبويه. كتاب شرح المدخل للمبرد. كتاب شرح مختصر الجرمي. كتاب شرح المسائل للأخفش صغير وكبير. كتاب شرح الألف واللام للمازني. كتاب شرح الموجز لابن السراج. كتاب التصريف. كتاب الهجاء. كتاب الإيجاز في النحو. كتاب المبتدأ في النحو. كتاب الاشتقاق الصغير. كتاب الاشتقاق الكبير. كتاب الألفات في القرآن. كتاب اعجاز القرآن. كتاب شرح كتاب الأصول لابن السراج.\r\rالفارسي أبو على ﵀\r(الحسن) بن أحمد بن عبد الغفار النحوي. (توفي قبل السبعين وثلثمائة). وله من الكتب، كتاب الحجة (للقراء السبعة ائمة الامصار الذين ذكرهم أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد ﵁. كتاب التذكرة. (كتاب الإيضاح في النحو). (كتاب أبيات الإعراب. كتاب شرح أبيات الإيضاح. كتاب مختصر عوامل الإعراب). كتاب المسائل المصلحة، يرد فيها على الزجاج (¬١١) ويعرف بالاغفال. (وله كتاب المسائل البغداديات. وله كتاب المسائل الحلبيات. وله مسائل الشيرازيات).","footnotes":"(¬١) ف (مدرج).\r(¬٢) ف (ونقاه).\r(¬٣) ف (ابى).\r(¬٤) ف (عروة).\r(¬٥) ف (نجيح).\r(¬٦) ف (ابن).\r(¬٧) ف (وان).\r(¬٨) ف (لسويد).\r(¬٩) ف (التصريف).\r(¬١٠) ف (المفردة).\r(¬١١) ف (يرويها عن الزجاج).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289599,"book_id":1323,"shamela_page_id":74,"part":"الكتاب","page_num":71,"sequence_num":74,"body":"﷽\r\rالفن الثاني - من المقالة الثانية من كتاب الفهرست في أخبار العلماء ويحتوي هذا الفن على أخبار النحويين واللغويين الكوفيين\rقال محمد بن اسحق: إنما قدمنا البصريين أولا لأن علم العربية عنهم أخذ.\rولأن البصرة أقدم بناء من الكوفة.\r\rأخبار الرؤاسي\rقرأت بخط أبي الطيب أخي الشافعي قال: اسم الرواسى محمد بن أبي سارة ويكنى أبا جعفر. وسمى بالرواسي (¬١) لكبر رأسه. وكان ينزل النيل فسمي النيلي. وهو أول من وضع من الكوفيين كتاباً في النحو. قال ثعلب: كان الرواسى أستاذ الكسائي والفراء. وقال الفراء. لما خرج الكسائي إلى بغداد، قال لي الرواسى قد خرج الكسائي وانت امر (¬٢) منه. فجيت إلى بغداد فرأيت الكسائي فسألته عن مسائل من مسائل الرواسى، فأجابني بخلاف ما عندي. فغمزت قوماً من علماء الكوفيين كانوا معي. فقال مالك قد أنكرت لعلك من أهل الكوفة فقلت نعم، فقال الرواسى يقول كذا وكذا وليس صواباً وسمعت العرب تقول كذا وكذا، حتى آتي على مسائلي فلزمته. وكان الرواسى رجلاً صالحاً. وقال الرواسى: بعث إلى الخليل يطلب كتابي فبعثت به إليه فقرأه ووضع كتابه. قال: وفي كتاب سيبويه قال الكوفى يعنى الرواسى. قال ابن درستويه: زعم ثعلب أن أول من وضع من النحويين الكوفيين في النحو كتابا، الرواسى. وتوفي .. وله من الكتب، كتاب الفيصل. رواه جماعة. كتاب التصغير. كتاب معاني القرآن، يروى إلى اليوم. كتاب الوقف والابتداء الكبير. كتاب الوقف والابتداء الصغير.\r\rاخبار معاذ الهراء\rمن خط أبي الطيب أخي الشافعي، معاذ الهراء عم الرواسى (¬٣). وهو أبو مسلم معاذ الهراء. وقيل يكنى أبا علي، من موالي محمد بن كعب القرظي. وكان أبوه كناه بابي مسلم، ثم ولد له ولدا فسماه علياً فكني به.","footnotes":"(¬١) ف (الرواسى).\r(¬٢) ف (اسن).\r(¬٣) ف (معاذ الهراء .. عن الرواسى).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289600,"book_id":1323,"shamela_page_id":75,"part":"الكتاب","page_num":72,"sequence_num":75,"body":"وكان معاذ صديقاً للكميت فأشار عليه بالخروج من عمل خالد القسري، وقال هو شديد العصبية على المضرية، فلم يقبل منه فلما قبض خالد على الكميت وحبسه اغتم معاذ فقال:\rنصحتك والنصيحة إن تعدت … هوى المنصوح عز لها القبول\rفخالفت الذي لك فيه رشد … فغالت دون ما أملت غول\rوعاد خلاف ما تهوى خلافا … له عرض من البلوى وطول\rفبلغ الكميت قوله، فكتب إليه:\rأراك كمهدي الماء للبحر حاملاً … إلى الرمل من يبرين متجراً رملا\rوعاش معاذ الهراء إلى أيام البرامكة، وولد في أيام يزيد بن عبد الملك. ومات في السنة التي نكبت فيها البرامكة، سنة سبع وثمانين ومائة. وكان له أولاد، وأولاد أولاد. فماتوا كلهم وهو باق. ولا كتاب له يعرف.\r\rأخبار الكسائي\rأبو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن عثمان. وقيل بهمن بن فيروز. وقيل يكنى بأبي عبد الله. كوفي أخذ عن الرواسى وعن جماعة. وقدم بغداد فضمه الرشيد إلى ولديه المأمون والأمين. قرأت بخط أبي الطيب قال: أشرف الرشيد على الكسائي وهو لا يراه، فقام الكسائي ليلبس نعله لحاجة يريدها، فابتدرها الأمين والمأمون فوضعاها بين يديه، فقبل رؤوسهما وأيديهما، ثم أقسم عليهما ألا يعادوا. فلما جلس الرشيد مجلسه قال: أي الناس أكرم خادما، قالوا أمير المؤمنين أعزه الله. قال: بل الكسائي، يخدمه الأمين والمأمون، وحدثهم الحديث. قال ولما اشتدت علة الكسائي بالري جعل الرشيد يدخل عليه يعوده دائما، فسمعه يوما ينشد (¬١).\rقدر أحلك ذا النخيل وقد أرى … وأبيك مالك ذو النخيل بدار\rإلا كداركم (¬٢) بذى بقر الحمى … هيهات ذو بقر من المزدار\rفخرج الرشيد وقال مات الكسائي والله. قيل وكيف يا أمير المؤمنين، قال: لأنه حدثني أن أعرابياً كان ينزل عليه، فاعتل فتمثل بهذا البيت ومات عنده. قال فمات الكسائي من يومه. وإنما سمي الكسائي، لأنه كان يحضر مجلس معاذ الهراء والناس عليهم الحلل وعليه كساء روذبارى (¬٣). وتوفي بالري سنة (سبع وتسعين ومائة. ودفن وأبو يوسف القاضي في يوم واحد) وله من الكتب، كتاب معاني القرآن. كتاب مختصر النحو. كتاب القراات. كتاب العدد. كتاب النوادر الكبير. كتاب النوادر الأوسط. كتاب النوادر الأصغر. كتاب مقطوع القرآن وموصوله. كتاب اختلاف العدد. كتاب الهجاء. كتاب المصادر. كتاب أشعار المعايات وطرائقها. كتاب الهاات المكنى بها في القرآن. (كتاب الحروف).\r\rنصير (¬٤) بن يوسف\rصاحب الكسائي. وكان نحوياً لغوياً. وله من الكتب، كتاب الإبل (كتاب خلق الإنسان).\r\rومن علماء الكوفين\rأبو الحسن الاحمر (¬٥) وليس بخلف (¬٦). قيل وتعد الكسائي (¬٧) وكان مقدماً. اخذ عن الرواسى وقرأ","footnotes":"(¬١) ف (منشدا).\r(¬٢) ف (بداركم).\r(¬٣) ف (ورداء).\r(¬٤) ف (نصر).\r(¬٥) ف (احمد).\r(¬٦) ف (يخلف).\r(¬٧) ف (قبل وبعد الكسائي).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289601,"book_id":1323,"shamela_page_id":76,"part":"الكتاب","page_num":73,"sequence_num":76,"body":"على الكسائي. وله من الكتب، كتاب التصريف. (كتاب يقين البلغاء). ومن علمائهم أيضا ورواتهم: خالد بن كلثوم الكلبي، من رواة الأشعار والقبائل وعارف بالأنساب والألقاب وأيام الناس. وله صنعة في الأشعار والقبائل. هذه الحكاية (¬١) من خط ابن الكوفي. وله من الكتب، كتاب الشعراء المذكورين. كتاب أشعار القبائل. ويحتوي على عدة قبائل (منها .. )\r\rأخبار الفراء\rأبو زكريا يحيى بن زياد الفراء، مولى بني منقر ولد بالكوفة. ومن خط سلمة، الفراء العبسي. ومن خط اليوسفي، يحيى بن زياد بن قرانحت (بن داور بن كردناد). ومن خط أبي عبد الله بن مقلة، قال أبو العباس ثعلب: كان السبب في إملاء كتاب الفراء في المعاني، إن عمر بن بكير كان من أصحابه وكان منقطعاً إلى الحسن بن سهل، فكتب إلى الفراء أن الأمير الحسن بن سهل ربما سئلني عن الشئ بعد الشئ من القرآن فلا يحضرني فيه جواب. فان رأيت أن تجمع لي أصولاً، أو تجعل في ذلك كتاباً ارجع إليه، فعلت. فقال الفراء لأصحابه: اجتمعوا حتى أمل عليكم كتاباً في القرآن. وجعل لهم يوما. فلما حضروا خرج إليهم، وكان في المسجد رجل يؤذن ويقرأ بالناس في الصلوة. فالتفت إليه الفراء فقال له اقرأ بفاتحة الكتاب. ففسرها ثم مر في الكتاب كله يقرأ الرجل ويفسر الفراء (¬٢). فقال أبو العباس: لم يعمل أحد قبله مثله، لا أحسب أن أحداً يزيد عليه. قال أبو العباس: وكان السبب في إملائه الحدود، أن جماعة من أصحاب الكسائي صاروا إليه وسئلوه ان يمل عليهم أبيات النحو. ففعل، فلما كان المجلس الثالث قال بعضهم لبعض، أن دام هذا على هذا، علم النحو الصبيان. والوجه أن يقعد عنه، فقعدوا. فغضب وقال: سئلوني القعود، فلما قعدت تأخروا. والله لاملن (¬٣) النحو ما اجتمع اثنان. فأملا ذلك ستة عشر سنة. ولم ير في يده كتاب إلا مرة واحدة أملا كتاب ملازم من نسخة. قال أبو العباس: كان الفراء يجلس للناس في مسجده إلى جانب منزله. وكان ينزل بإزائه الواقدي. وكان الفراء يتفلسف في تأليفاته وتصنيفاته (¬٤). حتى يسلك (¬٥) في ألفاظه كلام الفلاسفة. كان أكثر مقامه ببغداد وكان يجمع طوال دهره، فإذا كان آخر السنة خرج إلى الكوفة فأقام بها أربعين يوماً في أهله يفرق بينهم ما جمعه ويبرهم. ولم يؤثر من شعره غير هذه الأبيات، رواها أبو حنيفة الدينوري عن الطوال:\rبا أميرا على جريب من الا … رض له تسعة من الحجاب\rجالساً في الخراب يحجب عنه … ما سمعنا بحاجب في خراب\rلن تراني لك العيون بباب … ليس مثلي يليق رد الحجاب\rوتوفي الفراء بطريق مكة سنة سبع ومايتين. وله من الكتب، كتاب معاني القرآن. ألفه لعمر بن بكير (أربعة أجزاء). كتاب البهي، ألفه لعبد الله ابن طاهر. كتاب اللغات. كتاب المصادر في القرآن. كتاب الجمع و التثنية في القرآن. كتاب الوقف والابتداء. كتاب الفاخر. كتاب آلة الكاتب (¬٦). كتاب النوادر. رواه سلمه","footnotes":"(¬١) ف (هذه حكاية).\r(¬٢) ف (نفسرها ثم نوفي الكتاب كله فقراء الرجل ويفسر الفراء).\r(¬٣) ف (لاملين).\r(¬٤) ف (ومصنفاته).\r(¬٥) ف (يعنى يسلك).\r(¬٦) ف (الكتاب).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289602,"book_id":1323,"shamela_page_id":77,"part":"الكتاب","page_num":74,"sequence_num":77,"body":"(و) ابن قادم. (كتاب فعل وأفعل. كتاب المقصور والممدود. كتاب المذكر والمؤنث).\rأسماء الحدود، نسختها من خط سلمة بن عاصم على هذا الترتيب:\rحد الإعراب في أصول العربية. حد النصب المتولد من الفعل. حد المعرفة والنكرة. حد مررت (¬١). حد العدد. حد منذ ومذ وهل (¬٢). حد العماد. حد الفعل الواقع. حد إن وأخواتها. حد كي وكيلا. حد حتى. حد الإغراء. حد الدعاء. حد النونين الشديدة (والخفيفة). حد الاستفهام. حد الجزاء. حد الجواب. حد الذي ومن وما. حد رب وكم. حد القسم. حد التبرية والتمنى (¬٣). حد النداء. حد الندبة. حد الترخيم. حد أن المفتوحة. حد إذ وإذا وإذا. حد ما لم يتم فاعله. (حد لو تركت ورأيك). حد الحكاية. حد التصغير. حد النسبة (¬٤). حد الهجاء. حد راجع الذكر. حد الفعل الرباعي. حد الفعل الثلاثي. حد المعرب من مكانين. حد الإدغام. حد الهمز. حد الأبنية. حد الجمع. حد القصور والممدود. حد المذكر والمؤنث. حد فعل وأفعل. حد النهي. حد الابتداء والقطع. حد ما يجرى وما لا يجرى (¬٥).\r\rذكر المشاهير من اصحاب الفراء\rابن (¬٦) قادم أبو جعفر محمد بن قادم، صاحب الفراء وكان يعلم المعتز (¬٧) قبل الخلافة فلما ولي الخلافة بعث إليه، فجاءه الرسول وهو في منزله شيخ كبير، فقال رسول أمير المؤمنين. فقال أليس أمير المؤمنين ببغداد، يعني المستعين. قال لا، قد ولي المعتز. وكان المعتز قد حقد عليه عسف تأديبه له فخشي من بادرته. فقال لعياله (¬٨) عليكم السلام. وخرج ولم يرجع إليهم. وهذا سنة إحدى وخمسين ومائتين. وله من الكتب، (كتاب الكافي في النحو). كتاب غريب الحديث. كتاب مختصر نحو.\r\rسلمة بن عاصم\rويكنى أبا محمد سلمة بن عاصم، صاحب الفراء وأحد العلماء الكوفيين، ثقة راوية، عالم (¬٩) بالنحو. روى عن الفراء كتبه كلها. وكان لا يفارقه. وتوفي سلمة … وله من الكتب، كتاب غريب الحديث. كتاب الملول في النحو. (¬١٠)\r\rالطوال\r(واسمه … ) ويكنى أبا عبد الله. ولا كتاب له يعرف، قال أبو العباس ثعلب: كان الطوال حاذقا (بالقاء) العربية. وكان سلمة حافظاً لتأدية ما في الكتب. وكان ابن (¬١١) قادم حسن النظر في العلل.\r\rأخبار أبي عمرو الشيباني\rأبو عمرو، اسمه اسحق بن مرار، بكسر الميم، الشيباني، مولى لهم. وكان أبو عمرو يؤدب في أحياء بني شيبان،","footnotes":"(¬١) ف (من ورب).\r(¬٢) ف (ملازمة رجل).\r(¬٣) ف (الثنوية والمثنى).\r(¬٤) ف (التثنية).\r(¬٥) ف (ما يجزى وما لا يجزى).\r(¬٦) ف (أبو).\r(¬٧) ف (معلم المعتز).\r(¬٨) ف (لعنا له).\r(¬٩) ف (عالما).\r(¬١٠) ف (كتاب الحلول).\r(¬١١) ف (أبو).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289603,"book_id":1323,"shamela_page_id":78,"part":"الكتاب","page_num":75,"sequence_num":78,"body":"فنسب إليهم بالولاء. ويقال بالمجاورة وبالتعليم لاولادهم. وكان رواية واسمع العلم باللغة (والشعر). ثقة في الحديث. كثير السماع. وأخذ عنه دواوين أشعار القبائل كلها. وله بنون وبنو بنين، يروون عنه كتبه. فمن ولده عمرو بن أبي عمرو، روى عنه وأخذ منه وصنف كتباً في اللغة. فمن كتب عمرو بن أبي عمرو، كتاب الخيل. (كتاب غريب المصنف). كتاب اللغات. كتاب النوادر. كتاب غريب الحديث.\rقال: وكان يلزم مجلس أبي عمرو الشيباني أحمد بن حنبل وكتب عنه حديثاً كثيراً. قال القاضي أبو الحسن الهاشمي: حدثنا علي بن الحسين القرشي عن الحزنبل، قال حدثنا عمرو بن أبي عمرو، قال: لما جمع أبي اشعار العرب، كان نيفاً وثمانين قبيلة. فكان كلما عمل منها قبيلة وأخرجها إلى الناس، كتب مصحفاً وجعله في مسجد الكوفة، حتى كتب نيفاً وثمانين مصحفا بخطه. بلغ أبو عمرو الشيباني مائة سنة وعشر سنين. ومات سنة ست ومايتين. وقال يعقوب بن السكيت: مات أبو عمرو (الشيباني) وله مائة سنة وثمان عشرة سنة. وكان يكتب بيده إلى أن مات. وكان ربما استعار مني الكتاب، وأنا إذ ذاك صبي آخذ عنه وأكتب من كتبه. وقال ابن كامل: مات أبو عمرو في اليوم الذي مات فيه أبو العتاهية وإبراهيم الموصلي سنة ثلاث وعشرة ومائتين. وله من الكتب (المصنفة)، كتاب غريب الحديث. رواه عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه أحمد عن أبي عمرو. كتاب النوادر المعروف بحرف الجيم. كتاب النخلة (¬١). كتاب النوادر الكبير، على ثلاث نسخ. (كتاب الإبل). كتاب خلق الإنسان. (كتاب الحروف. كتاب شرح كتاب الفصيح).\r\rأخبار المفضل الضبي\rأبو العباس المفضل بن محمد بن يعلى بن عامر بن سالم بن ابى الريال (¬٢) من بني ثعلبة بن السيد بن شبه ويقال ابن أبي الضبي، هذا من خط اليوسفي. ويكنى أبا عبد الرحمن، من خط ابن الكوفي. ويقال أنه خرج مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن، فظفر به المنصور فعفا عنه وألزمه المهدي. وللمهدي عمل الأشعار المختارة المسماة المفضليات. وهي مائة وثمانية وعشرون قصيدة. وقد تزيد وتنقص وتتقدم القصائد وتتأخر بحسب الرواية عنه. والصحيحة التي رواها عنه ابن الأعرابي قال: وأول النسخة لتأبط شراً:\rيا عيد مالك من شوق وابراق … ومر طيف على الاهوال طراق\rوتوفى المفضل سنة … وله من الكتب، كتاب الاختيارات. وقد ذكرناه. كتاب الأمثال. كتاب العروض. كتاب معاني الشعر. (كتاب الألفاظ)\r\rأخبار ابن الأعرابي\rأبو عبد الله محمد بن زياد الأعرابي. قرأت بخط أبي عبد الله بن مقلة، قال أبو العباس ثعلب: شاهدت مجلس ابن الأعرابي وكان يحضره زهاء مائة إنسان. وكان يسئل ويقرأ عليه، فيجيب من غير كتاب. قال و لزمته بضع عشرة سنة ما رأيت بيده كتابا قط. ومات بسرمرى وقد جاوز الثمانين. قال أبو العباس: قد املا على الناس ما يحمل على إجمال، لم ير أحد في علم الشعر أغزر منه. قال أبو العباس: وأدرك الناس. قرأ على القاسم بن","footnotes":"(¬١) ف (النحلة).\r(¬٢) ف (بن الرمال).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289604,"book_id":1323,"shamela_page_id":79,"part":"الكتاب","page_num":76,"sequence_num":79,"body":"معن وسمع من المفضل بن محمد. وكان يذكر أنه ربيب المفضل، كانت أمه تحته. قرأت بخط ابن الكوفي قال: قال ثعلب سمعت ابن الأعرابي في سنة خمس وعشرين ومايتين يقول: ولدت في الليلة التي مات فيها أبو حنيفة. ومات سنة إحدى وثلاثين. وكان عمره إحدى وثمانين سنة وأربعة أشهر وثلاثة أيام.\r\rخبر القاسم بن معن: اقتضاه هذا المكان فذكرته لان أبا عبد الله بن الأعرابي أخذ عنه. وهو القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود. وولاه المهدي القضاء. قال وكيع: كان القاسم من أشد الناس افتناناً في الآداب كلها. وكانت له مروة حسنة وكان يناظر في الحديث مع اهله وفى الرأى اهله. وفى الشعر اهله. وفى الاخبار اهلها. وفى الكلام اهله. وفى النسب اهله. وكان يجالس أبا حنيفة، فقيل له اترضى (¬١) أن تكون من غلمان أبي حنيفة، فقال ما جلس الناس إلى أحد أنفع من مجالسة أبي حنيفة.\rومات ابن الأعرابي سنة إحدى وثلاثين (ومائتين) وله من الكتب، كتاب النوادر، رواه عنه جماعة منهم الطوسي وثعلب وغيرهما. وقيل أنه اثنا عشر رواية وقيل تسعة. كتاب الأنواء. كتاب صفة النخل (¬٢). كتاب صفة الزرع. كتاب الخيل. كتاب مدح القبائل. كتاب معاني الشعر. كتاب تنسيق الامثال (¬٣). كتاب النبات. كتاب الألفاظ. كتاب نسب الخيل. كتاب نوادر الدبيريين (¬٤). كتاب نوادر بني فقعس. كتاب الذباب. (رأيته) بخط السكري. (كتاب النبت والبقل).\rوروى ابن الأعرابي عن جماعة من فصحاء الأعراب منهم الصموتي الكلابي وابو المحبب (¬٥) الربعي.\r\rثابت بن أبي ثابت\rهو أبو محمد ثابت بن أبي ثابت. واسم أبي ثابت سعيد. ومن خط السكري اسم أبي ثابت، محمد. لغوي لقي فصحاء الأعراب وأخذ عنهم. من كبار الكوفيين. وتوفي … وله من الكتب، كتاب خلق الإنسان. كتاب الفرق. كتاب الزجر والدعاء. كتاب خلق الفرس (كتاب العروض). كتاب الوحوش. كتاب مختصر العربية.\r\rابن سعدان\rأبو جعفر محمد بن سعدان الضرير. وكان معلماً للعامة وأحد القراء بقرائة حمزة. ثم اختار لنفسه، ففسد عليه الأصل والفرع، بغدادي المولد، كوفي المذهب. وتوفي سنة إحدى وثلاثين ومايتين يوم عرفة. وله من الكتب، كتاب القرأات (¬٦) كتاب مختصر النحو. وله قطعة حدود على مثال حدود الفراء، لا يرغب الناس فيها.\r\rهشام الضرير\rوهو هشام بن معاوية الضرير ويكنى أبا عبد الله، صاحب الكسائي. وله قطعة حدود رأيت منها بخط أبي جعفر الطبري وغيره، لا يرغب فيها. وله من الكتب، كتاب المختصر. كتاب القياس.\r\rالخطابي\rويكنى أبا محمد واسمه عبد الله بن محمد بن حرب (بن) الخطاب. من النحويين الكوفيين ويعرف","footnotes":"(¬١) ف (أوصى).\r(¬٢) ف (النحل).\r(¬٣) ف (تفسير الامثال).\r(¬٤) ف (الزبيريين).\r(¬٥) ف (أبو المجيب).\r(¬٦) ف (القراءة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289605,"book_id":1323,"shamela_page_id":80,"part":"الكتاب","page_num":77,"sequence_num":80,"body":"بالخطابي. وله من الكتب، كتاب النحو الكبير. كتاب النحو الصغير. كتاب المكهم (¬١) في النحو. كتاب عمود النحو وفصوله.\r\rالسرخسي\rواسمه عبد العزيز بن محمد ويكنى أبا طالب. قرأت بخط ابن الكوفي أنه كان جاراً لهشام الضرير وكان يجلس في مسجد الترجمانية. وله من الكتب، كتاب النحو، كبير (¬٢) غير موجود.\r\rابن مردان الكوفي\rأبو موسى عيسى بن مردان. قرأت بخط ابن الكوفي انه أخذ عن أبي طالب وروى عنه. وله من الكتب، كتاب القياس على أصول النحو.\r\rالكرنباى (¬٣) الأنصاري\rواسمه هشام بن ابراهيم الكرنبائى (¬٣) من كرنبا. أخذ عن الأصمعي وغيره من الكوفيين ويكنى أبا علي. وله من الكتب، كتاب الحشرات. كتاب الوحوش (¬٤). كتاب خلق الخيل. (كتاب النبات) (حكى المفضل عن الكرنباى).\r\rأخبار ابن كناسة\rأبو محمد عبد الله بن يحيى، ومولده سنة ثلاث وعشرين ومائة. قرأت بخط ابن الكوفي انه يحيى محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى الأسدي من أهل الكوفة. انتقل إلى بغداد وأقام بها وأخذ عن جلة الكوفيين ولقي رواة الشعراء وفصحاء بني أسد مثل حرى (¬٥) وأبي الموصول وأبي صدقة. وكل هؤلاء من بني أسد وعنهم أخذ شعر الكميت. وكان ابن كناسه ابن أخت إبراهيم بن أدهم الزاهد. وتوفي بالكوفة لثلاث خلون من شوال سنة سبع و مايتين. وكان شاعراً وله من الكتب، كتاب الأنواء. كتاب معاني الشعر. كتاب سرقات الكميت من القرآن وغيره.\r\rسعدان بن المبارك\rأبو عثمان سعدان بن المبارك المكفوف. مولى عاتكة مولاة المهدي، امرأة المعلا بن أيوب بن طريف. والمبارك من سبي طخارستان، من علماء الكوفيين ورواتهم. وقد روى عن أبي عبيدة من البصريين. وتوفي .. وله من الكتب، كتاب خلق الإنسان. كتاب الوحوش. كتاب الأمثال. كتاب النقائض، رواه عن أبي عبيدة. كتاب الأرضين والمياه والجبال والبحار. رأيت. منه قطعة بخط ابن الكوفي.\r\rالطوسي\rأبو الحسن علي بن عبد الله بن سنان التيمي. عالم راوية للقبائل (¬٦) وأشعار الفحول. ولقي مشايخ الكوفيين والبصريين وكان أكثر مجالسته واخذه من ابن الأعرابي. وله ابن اسمه … سلك طريقته في العلم والحفظ. وكان","footnotes":"(¬١) ف (المكتم).\r(¬٢) (في النحو الكبير).\r(¬٣) ف (الكرماني).\r(¬٤) ف (الوحش).\r(¬٥) ف (جزى).\r(¬٦) ف (القبائل).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289606,"book_id":1323,"shamela_page_id":81,"part":"الكتاب","page_num":78,"sequence_num":81,"body":"الطوسي عدواً لابن السكيت لأنهما أخذا عن نصران الخراساني اختلفا في كتبه بعد موته. ولا مصنف له.\r\rأبو عبيد القاسم بن سلام\rأبو عبيد القاسم بن سلام وقيل ابن سلام بن مسكين بن زيد. وكان (زيد) حمالاً. وكان أبو عبيد يخضب بالحنا. أحمر الرأس واللحية ذا وقار وهيبة. وكان مؤدباً لأولاد الهراثمة، ثم صار قاضياً بطرسوس أيام ثابت بن نصر بن مالك، ولم يزل معه ومع اولاده. ثم صار في ناحية عبد الله بن طاهر. وكان ذا فضل ودين وستر ومذهب حسن. وروى عن ابن الأعرابي وأبي زياد الكلابي والأموي وأبي عمرو الشيباني والكسائي والفراء. ومن البصريين، عن الأصمعي وأبي عبيدة وأبي زيد. وكان إذا ألف كتاباً أهداه إلى عبد الله بن طاهر، فيحمل إليه مالاً خطيراً. وتوفي سنة اربع وعشرين ومايتين بمكة. وكان قدم بغداد حاجاً بعد أن صنف ما صنف من الكتب. قرأت بخط ابن النحوي، سمعت علي بن محمد بن صدقة الكوفي يحكي عن حماد بن أسحق بن إبراهيم قال: قال لي أبو عبيد، عرضت كتابي في الغريب المصنف على أبيك، قلت نعم وقال لي: فيه تصحيف مائتي حرف. فقال أبو عبيد: كتاب مثل هذا يكون فيه تصحيف مائتي حرف قليل. ولأبي عبيد من الكتب، كتاب غريب المصنف. كتاب غريب الحديث. كتاب غريب القرآن. كتاب معاني القرآن. كتاب الشعراء. كتاب المقصور والممدود. كتاب القراءات. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب الأموال. كتاب النسب. كتاب الاحداث. كتاب عدد آي القرآن. كتاب أدب القاضى. كتاب الإيمان والنذور. كتاب الحيض. كتاب الحجر والتفليس. كتاب الطهارة. (كتاب الأمثال السائرة. كتاب الناسخ والمنسوخ. كتاب فضائل القرآن). وله غير ذلك من الكتب الفقهية. ومن أصحاب أبي عبيد ممن روى عنه وأخذ منه، علي بن عبد العزيز. ومات سنة سبع وثمانين ومائتين. وثابت بن عمرو بن جبيب مولى علي بن رابطة، روى عنه كتبه كلها. والمسعرى (¬١) واسمه علي بن محمد بن وهب (¬٢)، قال سمعت أبا عبيد يقول: هذا الكتاب أحب إلى من عشرة الف دينار (قال فاستفهمته ثلاث مرات فقال نعم أحب إلى من عشرة الف دينار) يعني الغريب المصنف. وعدد أبوابه على ما ذكر، ألف باب. ومن شواهد الشعر، ألف ومائتا بيت.\r\rنصران\rاستاذ ابن السكيت. قيل أن يعقوب بن السكيت اخذ عنه وكان أستاذه قال نصران: قرأت شعر الكميت على أبي حفص عمر بن بكير. وكانت كتب نصران لابن السكيت حفظاً، وللطوسي سماعاً.\r\rاخبار نزرح (¬٣) العروضى\rكان نزرح (¬٣) حافظاً راوية، وكان كذابا كثيرا (¬٤) يحدث بالشى. عن رجل ثم عن غيره. وكان يونس النحوي يقول: إن لم يكن نزرح (¬٣) أروى الناس فهو أكذب الناس. وكان منقطعاً إلى الفضل بن يحيى. وهو من الكوفيين. كذا قرأت في أخبار علماء الكوفة بخط أبي الطيب أخي الشافعي. وله من الكتب، كتاب العروض","footnotes":"(¬١) ف (والمشعرى).\r(¬٢) ف (وصب).\r(¬٣) ف (برزخ).\r(¬٤) ف (كثيرا ما).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289607,"book_id":1323,"shamela_page_id":82,"part":"الكتاب","page_num":79,"sequence_num":82,"body":"(كبير وصغير). كتاب بناء الكلام. رأيته في جلود. كتاب النقض على الخليل وتغليطه في كتاب العروض. كتاب تفسير الغريب. (كتاب معاني العروض على حروف المعجم. كتاب الأوسط في العروض).\r\rأخبار السكيت وابنه يعقوب\rمن خط ابن الكوفي، لما مات الكسائي اجتمع أصحاب الفراء وسئلوه الجلوس لهم وقالوا أنت أعلمنا، فأبى أن يفعل فألحوا عليه في ذلك بالمسألة، فأجابهم. واحتاج أن يعرف أنسابهم ليرتب كل رجل منهم على قدر مجلسه. وكان ممن سئله عن نسبه، السكيت، فقال: ما نسبك، فقال: خوذى أصلحك الله، من قرى دورق من كور اهواز. فبقي الفراء أربعين يوماً في بيته لا يظهر لأحد من أصحابه. فسئل عن ذلك فقال: سبحان الله، أستحيي من (ان ارى) السكيت لانى سئلته عن نسبه فصدقني عن ذلك وفيه بعض القبح، وكان عالماً.\rوكان أبو العباس ثعلب يقول: كان يعقوب ابن السكيت متصرفاً في أنواع العلم وكان ابوه صالحاً وكان من أصحاب الكسائي، حسن المعرفة بالعربية. وكان يقول أنا أعلم من أبي بالنحو. وأبي أعلم مني بالشعر واللغة. وكان يعقوب يكنى بأبي يوسف، من علماء بغداد ممن أخذ عن الكوفيين. وكان مؤدباً لولد المتوكل، وله معه أخبار. (وكان) عالماً بنحو الكوفيين وعلم القرآن والشعر. وقد لقي فصحاء الأعراب وأخذ عنهم. وحكى في كتبه ما سمعه منهم. وله حظ من الستر والدين. ويقال أن المتوكل ناله بشئ حتى مات في سنة ست وأربعين ومأتين. وليعقوب ابن يقال له يوسف، نادم المعتضد وخص به. وله من الكتب، كتاب الالفاظ. كتاب المنطق (¬١). (كتاب الأمثال. كتاب القلب والإبدال). كتاب الزبرج. كتاب البحث. كتاب المقصور والممدود. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب الأجناس، كبير. كتاب الفرق. كتاب السرج واللجام. كتاب فعل وافعل. كتاب الحشرات. (كتاب الاصوات). كتاب الأضداد. كتاب الشجر والنبات. كتاب الوحوش. كتاب الإبل. كتاب النوادر. كتاب معاني الشعر الكبير. كتاب معاني الشعر الصغير. كتاب سرقات الشعراء وما اتفقوا فيه (¬٢) (كتاب ما جاء في الشعر وما حرف عن جهته). (كتاب المثنى والمبني والمكنى. كتاب الأيام والليالي).\r\rالحزنبل\rأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عاصم التميمي. عالم راوية، روى عن ابن السكيت، كتاب السرقات.\r\rأخبار أبي عصيدة\rأحمد بن عبيد (الله) بن ناصح، من علماء الكوفيين، روى عنه قاسم الأنباري، لما أراد المتوكل أن يأمر باتخاذ المؤدبين لولديه المنتصر والمعتز، جعل ذلك إلى ايتاخ كاتبه أن يتولى ذلك. فبعث إلى الطوال والاحمر و ابن قادم وأحمد بن عبيد وغيرهم من الأدباء، فأحضرهم مجلسه، فجاء أحمد بن عبيد فقعد في آخر الناس. فقال له من قرب منه: لو ارتفعت، فقال: حيث انتهى بي المجلس. فلما اجتمعوا قال لهم الكاتب، لو تذاكرتم وقفنا على موضعكم من العلم فاخترنا. فألقوا بينهم بيتاً لابن غلفا (¬٣):\rذريني إنما خطئي وصوبى … علي وإنما أنفقت مال","footnotes":"(¬١) ف (كتاب إصلاح المنطق).\r(¬٢) ف (عليه).\r(¬٣) ف (علفا).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289608,"book_id":1323,"shamela_page_id":83,"part":"الكتاب","page_num":80,"sequence_num":83,"body":"فقالوا (¬١) ارتفع مال بما (¬٢). إذ كانت موضع الذي. ثم سكتوا. فقال لهم أحمد من آخر الناس: هذا الأعراب، فما المعنى فأحجم القوم، فقيل له ما المعنى عندك. قال: أراد ما لومك إياي وإنما أنفقت مالا، لم انفق عرضاً. فالمال لا ألام على إنفاقه. فجائه خادم من صدر المجلس فأخذ بيده حتى تخطى به إلى أعلاه وقال ليس هذا موضعك. فقال: لاكون في مجلس أرتفع منه إلى أعلاه أحب إلى من أن أكون في مجلس ثم أحط عنه. واختير (هو) وأخر معه وهو ابن قادم. ولابي جعفر (¬٣) من الكتب، كتاب المقصور والممدود. كتاب المذكر والمونث. كتاب الزيادات من معاني الشعر ليعقوب وإصلاحه. (كتاب عيون الأخبار والأشعار).\r\rأخبار المفضل بن سلمة\rأبو طالب المفضل بن سلمة بن عاصم، لغوي عالم كوفي المذهب مليح الخط. وكان من جملة الفتح بن خاقان أولاً. لقي ابن الأعرابي وغيره من العلماء واستدرك على الخليل في كتاب العين وخطئه وعمل في ذلك كتاباً. وتوفي المفضل .. وله من الكتب، كتاب البارع في علم اللغة، والذي خرج منه، الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء. كتاب الملاهي (¬٤). كتاب جلاء الشبهه. (كتاب الفاخر. كتاب الطيف.) كتاب ضياء القلوب في معاني القرآن. (نيف وعشرون جزا). كتاب معاني القرآن مفرد (¬٥). كتاب الاشتقاق. كتاب (البلاد و) الزرع والنبات والنخل وأنواع الشجر. كتاب الفاخر فيما يلحن فيه العامة. كتاب خلق الإنسان. كتاب الة الكاتب (¬٦). كتاب المقصور والممدود. كتاب المدخل إلى علم النحو. كتاب الخط والقلم. كتاب عمائر (¬٧) القبائل، لطيف. كتاب الرد على الخليل وإصلاح ما في كتاب العين من الغلط والمحال والتصحيف. (كتاب المطيب. كتاب الانواء والبوارح).\r\rصعودا\rمن الكوفيين واسمه محمد بن هبيرة الأسدي ويكنى أبا سعيد. أحد العلماء بالنحو واللغة على مذاهب الكوفيين. وكان منقطعاً إلى عبد الله بن المعتز. وله من الكتب، (رسالته إلى عبد الله بن المعتز فيما انكرته العرب أبي عبيد القاسم بن سلام ووافقته فيه). كتاب مختصر ما يستعمله الكاتب. رأيته بخط (ابن) الحصامى واصلاح ابن المعتز. (رسالته في الخط وما يستعمل في البري والقط).\r\rأخبار ثعلب\rمن خط ابن الكوفي، أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار أبو العباس ثعلب. ومن خط أبي عبد الله بن مقلة، قال: أبو العباس أحمد بن يحيى، رأيت المأمون لما قدم من خراسان وذلك في سنة أربع ومايتين وقد خرج من باب الحديد وهو يريد قصر الرصافة. والناس صفان إلى المصلى. قال: فكان أبي قد حملني على يده فلما مر المأمون رفعني على يده وقال لي: هذا المأمون. وهذه سنة أربع. فحفظت ذلك عنه إلى الساعة. وكان سني يومئذ أربع سنين.","footnotes":"(¬١) ف (فقال).\r(¬٢) ف (فإنما هذه كانت).\r(¬٣) ف (لابي عصيده).\r(¬٤) ف (كتاب العهود والملاهي).\r(¬٥) ف (مفسر).\r(¬٦) ف (ما يحتاج إليه الكاتب).\r(¬٧) ق (جماهير).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289609,"book_id":1323,"shamela_page_id":84,"part":"الكتاب","page_num":81,"sequence_num":84,"body":"قال أبو العباس: ابتدأت بالنظر في العربية والشعر واللغة في سنة ست عشرة. وحذقت العربية وحفظت كتب الفراء. (كلها) حتى لم يشذ عني حرف منها. ولي خمس وعشرون سنة (وكنت اعني بالنحو اكثر من عنايتي بغيره، فلما اتقنته اكببت على الشعر والمعاني والغريب. ولزمت أبا عبد الله بن الاعرابي بضع عشرة سنة). قال أبو العباس: واذكر يوماً وقد صار إليه أحمد بن سعيد وأنا عنده وجماعة منهم السدوى (¬١) وأبو العالية، فأقام عنده وتذاكرنا شعر الشماخ وأخذوا في البحث عن معانيه والمسألة عنه فجعلت أجيب ولا أتوقف وابن الاعرابي يسمع (¬٢)، حتى أتينا على معظم شعره، فالتفت إليه أحمد بن سعيد يعجبه مني. وتوفي أبو العباس سنة إحدى وتسعين ومايتين. ودفن في جوار داره بقرب باب الشام. وله من الكتب، كتاب المصون في النحو. وجعله حدوداً. كتاب اختلاف النحويين. كتاب معاني القرآن. كتاب الموفقي مختصر في النحو (كتاب ما يلحن فيه العامة). كتاب القراات. كتاب معاني الشعر. كتاب التصغير. كتاب ما ينصرف وما لا ينصرف. كتاب ما يجرى وما لا يجرى (¬٣). كتاب الشواذ. كتاب الأمثال. كتاب الإيمان والدواهي. كتاب الوقف والابتداء. كتاب استخراج الألفاظ من الأخبار. كتاب الهجاء. كتاب الأوسط، رأيته. كتاب غرائب القراات (¬٤). لطيف. كتاب المسائل. كتاب حد النحو. كتاب تفسير كلام ابنة الخس (¬٥) (كتاب الفصيح). ولأبي العباس مجالسات أملاها على أصحابه في مجالسه، تحتوي على قطعة من النحو واللغة والاخبار ومعانى القرآن والشعر مما سمع وتكلم عليه. روى ذلك عنه جماعة منهم أبو بكر بن الأنباري وأبو عبد الله اليزيدي وأبو عمر الزاهد وابن درستويه وابن مقسم. وعمل أبو العباس قطعة من أشعار الفحول وغيرهم، منها الأعشى والنابغتان وطفيل والطرماح وغير ذلك.\r\rومن أصحابه\rأبو محمد عبد الله بن محمد الشامي على مذهب الكوفيين وله من الكتب، كتاب مسائل مجموعة. وابن الحائك (¬٦) واسمه هارون، يهودي من أهل الحيرة من غلمان ابى العباس. ومتقدما عنده وعارف بالنحو على مذهب الكوفيين. وكان يناظر المبرد، فيقال إنه ناظره يوماً فقال له المبرد: إني أرى لك فهما فلا تكابر، فقال له ابن الحائك (¬٦): يا أبا العباس، أيدك الله، خبزنا ومعاشنا. فقال له أبو العباس: إن كان خبزك ومعاشك فكابر إذا كابر. وله من الكتب، كتاب العلل في النحو. (ورأيت منه شيئاً يسيرا). كتاب الغريب للهاشمي (¬٧). اختلف فيه فقيل ان الهاشمي (¬٧) (واسمه .. ) ألفه عن ثعلب. وقيل الفه الهاشمي (¬٧) قريب لثعلب وأحسبه أحمد بن إبراهيم المؤلف له. (والصحيح ان الهاشمي صاحب المبرد وعنه الف الكتاب).\r\rأخبار أبي محمد قاسم الأنباري وابنه ابى بكر (¬٨)\rأبو محمد قاسم بن محمد بن بشار الأنباري من أهل الأنبار. لقي سلمة وأمثاله من أصحاب الفراء. ولقي جماعة من اللغويين وكان أخبارياً. وله من الكتب، كتاب خلق الإنسان. كتاب خلق الفرس. كتاب الأمثال. كتاب","footnotes":"(¬١) ف (السكرى).\r(¬٢) ف (سمع).\r(¬٣) ف (ما يجزى وما لا يجزى).\r(¬٤) ف (غريب القرآن).\r(¬٥) ف (ابنه الخسى).\r(¬٦) ف (الحائل) ٧ ف (للهشامى).\r(¬٧) ف (الهشامى).\r(¬٨) ف (أبو بكر).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289610,"book_id":1323,"shamela_page_id":85,"part":"الكتاب","page_num":82,"sequence_num":85,"body":"المقصور والممدود. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب غريب الحديث.\rوابنه أبو بكر: - محمد بن القاسم أخذ عن أبيه وعن أبي جعفر أحمد بن عبيد وأخذ النحو عن أبي العباس ثعلب. وكان أفضل من أبيه واعلم، في نهاية الذكاء والفطنة وجودة القريحة وسرعة الحفظ، ومع ذلك ورعا من الصالحين. لا يعرف له حرمة ولا زلة. وكان يضرب به المثل في حضور البديهة وسرعة الجواب. وأكثر ما كان يميله من غير دفتر ولا كتاب. ولم يمت عن (¬١) سن عالية، مات عن دون الخمسين (كثيرا): وتوفي سنة ثمان وعشرين وثلثمائة في ذي الحجة ودفن في داره. وله من الكتب، كتاب المشكل في معاني القرآن، لم يتمه. كتاب الأضداد في النحو. كتاب الزاهر. كتاب أدب الكتاب، لم يتمه. كتاب الكافي في النحو. كتاب المقصور والممدود (كتاب المذكر والمؤنث). كتاب الموضح في النحو. كتاب نقض (¬٢) مسائل ابن شنبوذ (¬٣). كتاب غريب الحديث، لم يتمه. كتاب الهجاء. كتاب اللامات. كتاب الوقف والابتداء. (¬٤) كتاب الهاات في كتاب الله عزوجل. كتاب السبع الطوال، صنعته (¬٥). (كتاب الواضح في النحو. كبير. كتاب الالفات. كتاب المفضليات. كتاب شعر الراعي، صنعته. كتاب الرد على من خالف مصحف عثمان). وعمل أبو بكر عدة دواوين من أشعار العرب الفحول، منها شعر الزهير والنابغة والجعدي والأعشى وغير ذلك. وله محاسبات لغة ونحو وأخبار. وسمعها منه جماعة ممن رأيته (¬٦) من أهل العلم. منهم أبو سعيد الدبيلي وغيره.\r\rأبو عمر الزاهد\rأبو عمر محمد بن عبد الواحد بن أبي هاشم المطرز المعروف بالزاهد، صاحب أبي العباس ثعلب. وسمعت جماعة من العلماء يضعفون حكايته وينسبونه إلى التزيد (¬٧). وكان نهاية في النصب والميل على علي ﵇. وكان ينزل في سكة أبي العنبر. وتوفي سنة خمس وأربعين (وثلثمائة). وله ست وثمانونن سنة (لقاه الله عمله). وله من الكتب، كتاب الياقوت في اللغة. خبر هذا الكتاب وكيف صح، قرأت بخط ابى الفتح عبيد الله (¬٨) ابن أحمد النحوي عليه - وكان صدوقاً بحاثاً منقراً - وكان أبو عمر محمد بن عبد الواحد، صاحب أبي العباس ثعلب، ابتداء بإملاء هذا الكتاب، كتاب الياقوت، يوم الخميس لليلة بقيت من المحرم سنة ست وعشرين وثلثمائة في جامع المدينة، مدينة أبي جعفر، ارتجالاً من غير كتاب ولا دستور. فمضى في الإملاء مجلساً مجلساً إلى أن انتهى إلى آخره. وكتبت ما املاه مجلسا (يتلوا) مجلساً. ثم رأى الزيادة فيه، فزاد في أضعاف ما أملا وارتجل يواقيت أخر واختص بهذه الزيادة أبو محمد الصفار، لملازمة وتكرير قرائته لهذا الكتاب على أبي عمر، فأخذت الزيادات منه ثم جمع الناس على قرائة ابى اسحق الطبري له. فسمى هذه القرائة، الفذلكة، فقرأ عليه وسمعه الناس. ثم زاد فيه بعد ذلك فجمعت أنا في كتابي الزيادات كلها. وبدأت بقرائة الكتاب عليه يوم الثلاثاء لثلاث (ليال) بقين من ذي القعدة سنة تسع وعشرين وثلثمائة، إلى أن فرغت منه في شهر ربيع الآخر سنة احدى وثلاثين وثلثمائة. و حضرت النسخ كلها عند قرائتي، نسخة ابى اسحق الطبري ونسخة أبي محمد بن سعد القطربلي ونسخة أبي محمد","footnotes":"(¬١) ف (من).\r(¬٢) ف (بعض).\r(¬٣) ف (ابن شموذ).\r(¬٤) ف (كتاب إيضاح الوقف والابتداء).\r(¬٥) ف (صنعتها).\r(¬٦) ف (ياتيه).\r(¬٧) ف (وانتسبوا به إلى التزيد).\r(¬٨) ف (عبد الله).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289611,"book_id":1323,"shamela_page_id":86,"part":"الكتاب","page_num":83,"sequence_num":86,"body":"الحجاجى (¬١). وزادني في قرائتي عليه أشياء. فتوافقنا في الكتاب كله من أوله إلى آخره. ثم ارتجل بعد ذلك يواقيت أخر وزيادات في أضعاف الكتاب. واختص بهذه الزيادة أبو محمد وهب لملازمته. ثم جمع الناس ووعدهم بعرض أبي اسحق (الطبري) عليه هذا الكتاب. وتكون آخر عرضة يتقرر عليه الكتاب، فلا يكون بعدها زيادة وسمي هذه العرضة المحرايه؟؟ (¬٢). واجتمع الناس يوم الثلاثا لأربع عشرة ليلة خلت من جمادى الاولى من (سنة) إحدى وثلاثين وثلثمائة في منزله بحضرة سكة (¬٣) أبي العنبر. فأملا على الناس ما نسخته. قال أبو عمر محمد بن عبد الواحد: هذه العرضة هي التي تفرد بها أبو اسحق الطبري، آخر عرضة أسمعها بعده، فمن روى عني في هذه النسخة (و) هذه العرضة حرفاً واحدا فليس (هو) من قولى وهو كذاب على. وهي من الشاعة إلى الشاعة (¬٤) من قرائة ابى اسحق على سائر الناس وأنا أسمعها حرفاً حرفاً.\rقال أبو الفتح: وبدأ بهذه العرضة يوم الثلاثاء لأربع عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى سنة إحدى وثلاثين وثلثمائة. ومن كتب أبي عمر، كتاب شرح كتاب الفصيح. كتاب فائت الفصيح. كتاب المرجان. كتاب (غريب الحديث) على الكلمات، عمله للحصري وأنحله إياه وترجم الكتاب، تأليف الحصري (¬٥). كتاب الموشح. كتاب الساعات. كتاب يوم وليلة. كتاب المستحسن. كتاب العشرات. كتاب الشورى. كتاب التنويع (¬٦). كتاب تفسير أسماء الشعراء. كتاب القبائل. كتاب المكنون والمكتوم. كتاب التفاحة. كتاب فائت المستحسن. كتاب المداخل. كتاب جلى (¬٧) المداخل. كتاب النوادر. كتاب فائت الجمهرة والرد على ابن دريد. (كتاب فائت العين). كتاب ما انكرته (¬٨) الأعراب على أبي عبيد فيما رواه أو صنفه.\rوكان يقول انه شاعر مع عاميته. فمن شعر.\rإذا ما الرافض الشامي تمت … معايبه تختم في يمينه\rفأما إن أتاك لسمت وجه … فإن الرفض باد في جبينه\rويكفيه جهلاً هذا الشعر.","footnotes":"(¬١) ف (الحجازى).\r(¬٢) ف (البحرانية).\r(¬٣) ف (منله).\r(¬٤) ف (من الساعة إلى الساعة).\r(¬٥) ف (بالكتاب الحصرى).\r(¬٦) ف (السريع).\r(¬٧) ف (حلى).\r(¬٨) ف (ما انكره).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289612,"book_id":1323,"shamela_page_id":87,"part":"الكتاب","page_num":85,"sequence_num":87,"body":"﷽\r\rالفن الثالث - من المقالة الثانية من كتاب الفهرست\rفي أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب أسماء وأخبار جماعة من علماء النحويين واللغويين ممن خلطوا المذهبين\rابن قتيبة\rأبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الكوفي، مولده بها. وإنما سمي الدينوري لأنه كان قاضي الدينور. و كان ابن قتيبة يغلو في البصريين إلا انه خلط المذهبين وحكى في كتبه عن الكوفيين. وكان صادقا فيما كان يرويه، عالماً باللغة والنحو وغريب القرآن ومعانيه والشعر والفقه. كثير التصنيف والتأليف وكتبه بالجبل مرغوب فيها. ومولده في مستهل رجب. وتوفي سنة سبعين ومايتين. وله من الكتب، كتاب معاني الشعر الكبير. ويحتوي على اثني عشر كتاباً منها، كتاب الفرس، ستة وأربعون بابا. كتاب الإبل، ستة عشرة بابا. كتاب الحرب (¬١)، عشرة أبواب. كتاب الفدور (¬٢)، عشرون باباً. كتاب الديار، عشرة أبواب. كتاب الرياح، احد وثلاثون باباً. كتاب السباع والوحوش، سبعة عشرة باباً. كتاب الهوام، أربعة وعشرون (¬٣) باباً. كتاب الإيمان والدواهي، سبعة أبواب. كتاب النساء والغزل (¬٤) باب واحد. كتاب الشيب والكبر (¬٥)، ثمانية أبواب. كتاب تصحيف العلماء، باب واحد. كتاب عيون الشعر ويحتوي على عشرة كتب منها: - كتاب المراتب. كتاب القلائد. كتاب المحاسن. كتاب المشاهد. كتاب الشواهد. كتاب الجواهر. كتاب المراكب. (كتاب المناقب. كتاب المعاني. كتاب المدائح).\rكتاب عيون الأخبار ويحتوي على عشرة كتب: - كتاب السلطان. كتاب الحرب. كتاب السؤدد. كتاب الطبائع. كتاب العلم. كتاب الزهد. كتاب الإخوان. كتاب الحوائج. كتاب الطعام. كتاب النساء. كتاب التفقيه. هذا الكتاب (¬٦) رأيت منه ثلاثة أجزاء نحو ستمائة ورقة بخط نزك (¬٧) وكانت تنقص على التقريب جزئين. وسئلت عن هذا الكتاب جماعة من أهل الجبل (¬٨) فزعموا أنه موجود وهو أكبر من كتاب (¬٩) البندنيجى واحسن.","footnotes":"(¬١) ف (كتاب الجرب).\r(¬٢) ف (العرور).\r(¬٣) ف (اربعة عشر).\r(¬٤) ف (والعزل).\r(¬٥) ف (النسب واللبن).\r(¬٦) ف (هذا كتاب).\r(¬٧) ف (برك) ونزك، كلمة فارسيه بمعنى الناعم.\r(¬٨) ف (الخط).\r(¬٩) ف (كتب).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289613,"book_id":1323,"shamela_page_id":88,"part":"الكتاب","page_num":86,"sequence_num":88,"body":"ومن كتبه، كتاب غريب الحديث (وقد احسن فيه). كتاب أدب الكاتب. كتاب الشعر والشعراء. كتاب الخيل. كتاب جامع النحو. كتاب مختلف الحديث. كتاب إعراب القرآن. كتاب القرأات. كتاب التسوية بين العرب والعجم. كتاب الأنواء. كتاب المشكل. كتاب المعارف. كتاب جامع الفقه. كتاب إصلاح غلط أبي عبيد في غريب الحديث. كتاب جامع الفقه. كتاب المسائل والجوابات. كتاب العلم، نحو خمسين ورقة. كتاب الميسر والقداح. كتاب جامع النحو الصغير. كتاب الرد على المشبهة. (كتاب الحكاية والمحكي. كتاب ديوان الكتاب. كتاب فرائد الدر. كتاب خلق الإنسان. كتاب المراتب والمناقب من عيون الشعر. كتاب دلائل النبوة. كتاب اختلاف تأويل الحديث. كتاب حكم الأمثال. كتاب الأشربة. كتاب اداب العشرة).\r\rأبو حنيفة الدينوري\rوهو أحمد بن داود، من أهل الدينور. أخذ عن البصريين والكوفيين. وأكثر أخذه من ابن السكيت وابيه (¬١) وكان مفنناً في علوم كثيرة منها النحو واللغة والهندسة والحساب وعلوم الهيئة (¬٢). وثقة فيما يرويه (ويحكيه). معروف بالصدق. وله من الكتب، كتاب النبات. يفضله العلماء في تأليفه. كتاب الفصاحة. كتاب الأنواء. كتاب القبلة والزوال. كتاب حساب الدور. كتاب الرد على لغذة (¬٣) الأصفهاني. كتاب البحث في حساب الهند. كتاب البلدان، كتاب كبير. كتاب الجمع والتفريق. كتاب الجبر والمقابلة. (كتاب اخبار الطوال). كتاب الوصايا. كتاب نوادر الجبر. كتاب الشعر والشعراء. كتاب ما يلحن فيه العامة.\r\rأبو الهيثم الرازي\rيحكى عنه السكري، لا نعلم من أمره غير هذا. وله من الكتب، كتاب الأنواء (¬٤). رأيته بخط السكري نحو عشرين ورقة. (كتاب مجرد اللغة).\r\rالسكري\rأبو سعيد الحسن بن الحسين بن عبد الله بن عبد الرحمن بن العلاء السكري. كتبت (نسبه) من خط أبي الحسن بن الكوفي. حسن المعرفة باللغة والأنساب والأيام. مرغوب في خطه لصحته. وتوفي … وله من الكتب، كتاب الوحوش، جود في تأليفه. كتاب النبات، رأيت منه شيئا يسيرا بخطه. وعمل السكري أشعار جماعة من الفحول، وقطعة من القبائل. فمن عمل من الشعراء (¬٥): امرؤ القيس. والنابغتين. وقيس بن الخطيم. وتميم ابن ابى بن مقبل (¬٦) وأشعار اللصوص. وأشعار هذيل وهدبة بن خشرم. والأعشى. ومزاحم العقيلي. والأخطل. وزهير. وغير ذلك. وعمل شعر أبي نواس على معانيه وغريبه نحو ألف ورقة. ورأيته بخط الحلواني. وكان قريب إلى سعيد. كتاب الأبيات السائرة. كتاب المناهل والقرى. رأيته بخطه.\r\rالحامض\rأبو موسى سليمان بن محمد (الحامض). من أصحاب ثعلب ومختصا به (¬٧). وقد اخذ عن البصريين.","footnotes":"(¬١) ف (السكيت وابنه).\r(¬٢) ف (الهند).\r(¬٣) ف (رصد).\r(¬٤) ف (الانوار).\r(¬٥) ف (فممن عمل شعره من الشعرا).\r(¬٦) ف (ابى مقبل).\r(¬٧) ف (ويختص به).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289614,"book_id":1323,"shamela_page_id":89,"part":"الكتاب","page_num":87,"sequence_num":89,"body":"ويوصف بصحة الخط وحسن المذهب في الضبط. وكان (¬١) يورق. وله من الكتب، كتاب خلق الإنسان. كتاب النبات. كتاب الوحوش، رأيته بخط ابن اخته (¬٢) زكريا. كتاب مختصر نحو.\r\rالاحول\rابن (¬٣) العباس محمد بن الحسن (بن دينار) الأحول. من العلماء باللغة والشعر. (وكان وراق حنين بن اسحق في منقولاته علوم الاوائل) وكان ناسخاً. وله من الكتب، كتاب الدواهي. كتاب السلاح. كتاب ما اتفق لفظه واختلف معناه. كتاب فعل وافعل. (كتاب الاشياء). وعمل شعر ذي الرمة وغيره من الشعراء.\r\rابن الكوفي\rأبو الحسن علي بن محمد بن الزبير الأسدي الكوفي. عالم صحيح الخط، راوية جماعة للكتب، صادق (في) الحكاية، منقر، بحاث. وله من الكتب، كتاب في معاني الشعر واختلاف العلماء (في ذلك). رأيت منه شيئا يسيراً. (كتاب القلائد والفرائد في اللغة والشعر).\r\rابن سعدان\rإبراهيم بن محمد بن سعدان بن المبارك. جماعة للكتب صحيح الخط، صادق الرواية. وله من الكتب، كتب الخيل، رايته لطيف (¬٤). (كتاب حروف القرآن. ولابنه محمد بن سعدان، كتاب القراآت، كبير. كتاب المختصر في النحو).\r\rالمعبدى (¬٥)\rواسمه أحمد بن سليمان ويكنى أبا الحسين. روى عن علي بن ثابت عن أبي عبيد. وخطه يرغب فيه. أحد العلماء المشاهير الثقاب.\r\rالكرماني\rأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن موسى الكرماني. مضطلع بعلم اللغة والنحو، مليح الخط صحيح النقل، يرغب الناس في خطه، كان يورق باجرة. وله من الكتب، كتاب ما أغفله الخليل في كتاب العين وما ذكر أنه مهمل وهو مستعمل، وما هو مستعمل وقد أهمل. كتاب الجامع في اللغة. كتاب النحو، ولم يتمه. (كتاب الموجز في النحو).\r\rالفزاري\rأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن حبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب الفزاري. عالم صحيح الخط.\r\r(أبو القاسم)\r(عبد الرحمن بن اسحق الزجاجي من النحويين. وله من الكتب، كتاب القوافى).","footnotes":"(¬١) ف (فكان).\r(¬٢) ف (ابن ابيه).\r(¬٣) ف (أبو).\r(¬٤) ف (لطيفا).\r(¬٥) ف (المعيدى).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289615,"book_id":1323,"shamela_page_id":90,"part":"الكتاب","page_num":88,"sequence_num":90,"body":"ابن وداع\rواسمه عبد الله بن محمد بن وداع بن دماد (¬١) بن هاني الأزدي ويكنى أبا عبد الله. حسن المعرفة، صحيح الخط حسنه (¬٢) يرغب فيه الناس. ويأخذ خطه (¬٣) الثمن.\r\r(النمري)\r(أبو عبد الله. وله من الكتب، كتاب اللمع في الألوان. كتاب معاني الحماسة. كتاب الحلي).\r\rالترمذى (¬٤) الكبير\rواسمه …\r\rالترمذى (¬٥) الصغير\rواسمه (محمد بن محمد).\r\rأحمد بن إبراهيم\rاللغوي، أستاذ أبي العباس ثعلب ويكنى أبا الحسن. وخطه يرغب فيه، ولا مصنف له.\r\r(ابن فارس)\r(وله من الكتب، كتاب الحماسة).\r\rالحلواني\r\"(أبو سهل) \" واسمه أحمد بن عاصم الحلواني. ويقال إنه كان قريباً لأبي سعيد السكري وروى كتبه وأخذ عنه وخطه في نهاية القبح. إلا أنه من العلماء. (وله كتاب المجانين والادباء).\r\r(أبو عبد الله الخولاني)\r…\r\rابن مهرويه\r(وله من الكتب، كتاب الخيل السوابق) ..\rالمتحلى .. اليشكرى (¬٦) .. الطلحي …\r\rابن شاهين\rأبو العباس أحمد بن سعيد ابن شاهين ..\r\rعلي بن ربيعة\r(البصري) وله من الكتب، كتاب ما قالته العرب وكثر في أفواه الناس).\r\rابن سيف\rواسمه أحمد بن عبد الله (¬٧) بن سيف السجستاني ويكنى أبا بكر من العلماء.","footnotes":"(¬١) ف (الزياد).\r(¬٢) ف (خطه).\r(¬٣) ف (حطة).\r(¬٤) ف (الرمذى).\r(¬٥) ف (الرمذى).\r(¬٦) ف (السكرى).\r(¬٧) ف (عبيد الله).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289616,"book_id":1323,"shamela_page_id":91,"part":"الكتاب","page_num":89,"sequence_num":91,"body":"الآمدي (¬١)\rأبو (¬٢) الحسن واسمه (محمد بن عبد الله بن صالح) خرج عن (¬٣) بغداد (إلى مصر) وكان منقطعاً إلى ابن حنزابه (¬٤) وخطه مليح صحيح.\r\r(أحمد بن سهل)\r(وله كتاب اختيار السير).\r\rالحرمى (¬٥)\rأبو عبد الله أحمد بن محمد بن أسحق بن ابى حميصة المكي المعروف بابن أبي العلاء. أحد العلماء ويرغب في خطه لضبطه وكان اخباريا.\r\r(ابودماش)\r(وله من الكتب، كتاب الحماسة).\r\rأخبار ابن كيسان\rأبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن كيسان. والكيسان الغدر. اسم له، وهي لغة سعدية. وكان كيسان نحوياً ومغفلا (¬٦) وكان أبو الحسن فاضلاً خلط المذهبين وأخذ عن الفريقين. وله من الكتب، كتاب غريب الحديث، نحو أربعمائة ورقة. كتاب البرهان. كتاب الحقائق. كتاب المختار. كتاب الوقف والابتداء. كتاب المهذب. كتاب القراآت. كتاب الهجاء. كتاب التصاريف. كتاب المقصور والممدود. كتاب الشاذاني في النحو. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب مختصر النحو. كتاب معاني القرآن (ويعرف بالعشرات). (كتاب حد الفاعل والمفعول به). كتاب المسائل على مذهب النحويين مما اختلف فيه البصريون والكوفيون (كتاب الكافي في النحو).\r\r(لغذة) الاصبهاني\rأبو علي الحسن بن عبد الله، اصبهاني المولد، دخل الحضرة وأخذ عمن أخذ عنه أبو حنيفة الدينوري. وله من الكتب، كتاب الرد على الشعراء. كتاب النطق. كتاب علل النحو. كتاب المختصر في النحو. كتاب الصفات. كتاب الهشاسة والبشاشة. كتاب التسمية. كتاب شرح كتاب المعاني للباهلي. كتاب نقض علل النحو.\r\rابن الخياط\rأبو بكر محمد بن أحمد بن منصور الخياط، من أهل سمرقند. قدم إلى بغداد واجتمع مع إبراهيم بن السرى الزجاج وجرت بينهما مناظرة وكان يخلط المذهبين. وله من الكتب، كتاب النحو الكبير. كتاب معاني القرآن. كتاب المقنع. (كتاب الموجز).","footnotes":"(¬١) ف (الاسدي).\r(¬٢) ف (ابن).\r(¬٣) ف (من).\r(¬٤) ف (منقطعاً حتماً به).\r(¬٥) ف (الجرمى).\r(¬٦) ف (ومعقلا).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289617,"book_id":1323,"shamela_page_id":92,"part":"الكتاب","page_num":90,"sequence_num":92,"body":"نفطويه\rأبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان بن المغيرة بن حبيب بن المهلب العتكي الأزدي. أخذ عن ثعلب والمبرد وسمع من محمد بن الجهم وعبيد الله (¬١) بن اسحق بن سلام وأصحاب المدائني. وامه (¬٢) من ولد خالد بن عبد الله (المرى) الطحان المحدث. ومولده سنة أربع وأربعين ومايتين. وكان طاهر الأخلاق، حسن المجالسة. وخلط المذهبين. وكان مجلسه في مسجد الأنباريين بالغدوات. ويتفقه على مذهب داود (رأس فيه). وتوفي في صفر لست خلون منه، سنة ثلاث وعشرين وثلثمائة. ودفن ثاني يوم موته بباب الكوفة وصلى عليه ابن البوبهارى (¬٣). وله من الكتب، كتاب التاريخ. كتاب الاقتصامات (¬٤) كتاب غريب القرآن. كتاب المقنع في النحو. كتاب الاستيفاء في الشروط (¬٥). كتاب الأمثال. كتاب الشهادات. كتاب القوافي والرد على من زعم ان العرب يشتق الكلام بعضه من بعض. كتاب الرد على من قال بخلق القرآن. كتاب الرد على المفضل في نقضه على الخليل. (كتاب الملح. كتاب المصادر. كتاب في أن العرب تتكلم طبعاً لا تعلماً).\r\rالجعد\rوهو أبو بكر محمد بن عثمان الجعد. صاحب ابن كيسان وخلط المذهبين. وله من الكتب، كتاب القراات. كتاب معاني القرآن. كتاب المقصور والممدود. كتاب الهجاء. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب مختصر نحو. كتاب العروض. كتاب خلق الإنسان. كتاب الفرق. (كتاب الألفات).\r\rالبندنيجي\rواسمه اليمان بن أبي اليمان البندنيجي وكان ضريراً شاعراً عارفاً باللغة. لقي ابن السكيت وغيره من علماء البصريين والكوفيين. وله من الكتب، كتاب التقفيه (¬٦). كتاب معاني الشعر. كتاب العروض.\r\rالخزاز\rأبو الحسين (¬٧) عبد الله بن محمد بن سفين (¬٨) الخزاز. وكان معلماً في دار أبي الحسن علي بن عيسى. مليح الخط ومن النحويين ممن خلط المذهبين. وهو الذي عمل كتاب المعاني في القرآن لعلي بن عيسى. \"وتوفي \" … وله من الكتب، كتاب المختصر في علم العربية. كتاب معاني القرآن. كتاب المقصور والممدود. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب الفسيح في علم اللغة ومنظومها. كتاب أخبار أعيان الحكام، ألفه لأبي الحسين بن أبي عمرو (¬٩). كتاب السرارى الذهبيات والمسليات (¬١٠) كتاب أعياد النفوس في (ذكر) العلم. كتاب رمضان وما قيل فيه.\r\r(العمري)\r(قاضي تكريت. وله من الكتب، كتاب تفسير السبع الجاهليات بغريبها. كتاب تفسير مقصورة أبي بكر بن دريد).","footnotes":"(¬١) ف (عبد الله).\r(¬٢) ف (وانه).\r(¬٣) ف (الربهارى).\r(¬٤) ف (الاقتصارات).\r(¬٥) ف (الاستثناء والشروط في القرأات).\r(¬٦) ف (التفقيه).\r(¬٧) ف (أبو الحسن).\r(¬٨) ف (سقير).\r(¬٩) ف (لأبي الحسن بن ابى عمر).\r(¬١٠) ف (السرار في الراسيات والمستكفات).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289618,"book_id":1323,"shamela_page_id":93,"part":"الكتاب","page_num":91,"sequence_num":93,"body":"أبو الهيذام (العقيلى) (¬١)\rواسمه كلاب بن حمزة. من أهل حران وقد أقام بالبادية. وقيل أنه كان معلما ودخل الحضرة في أيام القاسم بن عبيد الله ومدحه. وكان عالماً شاعرا وخطه معروف وخلط المذهبين. وله من الكتب، كتاب جامع النحو. كتاب الأراكة. كتاب ما تلحن فيه العامة.\r\r\"الأشنانداني \"\r\"وله كتاب معاني الشعر وقد تقدم \"\r\rابن لره الكرجى (¬٢)\rمن علماء الجبل واسمه بندار (¬٣) بن عبد الحميد. ولره (¬٤) لقب. ويكنى بندار (٣) بابى عمر. (لقى ابن السكيت وغيره) وخلط المذهبين. وله من الكتب، كتاب معاني الشعر (¬٥) كتاب شرح معاني الباهلي \" الأنصاري \". كتاب جامع اللغة، رأيت منه قطعة. \"كتاب الوحوش \"\r\rابن شقير\rأبو بكر عبد الله بن محمد بن شقير النحوي. قال الشيخ أبو سعيد ﵀: انه خلط المذهبين. وله من الكتب، كتاب مختصر نحو. كتاب مقصور وممدود. كتاب المذكر والمؤنث.\r\rالمفجع\rأبو عبد الله المفجع بن محمد بن عبد الله الكاتب البصري. لقي ثعلباً وأخذ عنه وعن غيره. وكان شاعراً شيعياً. وله قصيدة يسميها بالأشباه يمدح فيها علياً ﵇ وبينه وبين أبي بكر بن دريد مهاجاة. وله من الكتب، كتاب الترجمان في معاني الشعر. ويحتوي على كتاب حد الإعراب. كتاب حد المديح. كتاب حد النجدة (¬٦). كتاب الحلم والرأي. كتاب الهجاء. كتاب المطايا (¬٧). كتاب الشجر والنبات. كتاب الأعراب (¬٨) كتاب اللغز. وله أيضا من الكتب، كتاب المنقذ في الإيمان. كتاب اشعار الحزاب لم يتمه. كتاب عرائس المجالس. \"كتاب غريب شعر زيد الخيل \".\r\rالأخفش الصغير\rأبو الحسن علي بن سليمان الأخفش النحوي. وكان يضجر كثيراً إذا سئل عن شئ من النحو. وكان حافظاً للأخبار. وتوفي سنة خمس عشرة وثلثمائة. وله من الكتب، \" كتاب الأنواء. كتاب التثنية والجمع. كتاب الجراد \".\r\rالهنائي\rاسمه علي بن الحسن ويكنى أبا الحسن، من أهل مصر. وكان كوفي المذهب وقد أخذ عن البصريين.","footnotes":"(¬١) ف (أبو الهندام).\r(¬٢) (ابن لزة الكرخي).\r(¬٣) ف (منداد).\r(¬٤) ف (ولزه).\r(¬٥) ف (الشعراء).\r(¬٦) ف (البخل).\r(¬٧) ف (المطانا).\r(¬٨) ف (الاغراب).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289619,"book_id":1323,"shamela_page_id":94,"part":"الكتاب","page_num":92,"sequence_num":94,"body":"ويعر بالدوسى (ودوس) قبيلة من العرب. وكتبه بمصر موجودة مرغوب فيها. وله من الكتب، كتاب مجرد الغريب على مثال (كتاب) العين وعلى غير ترتيبه. وأوله، هذا كتاب الفته (¬١) في غريب كلام العرب ولغاتها على عدد حروف الهجاء الثمانية والعشرين التي هي: (الف) با. تا. ثا ثم على تلاوة الحروف. وله أيضاً. كتاب المنضد في اللغة (كتاب الفريد).\r\rدومى\rمن النحويين قريب العهد واسمه عمر بن محمد بن جعفر (¬٢) (الزعفراني ويكنى أبا أحمد) وله من الكتب، كتاب القوافي. (كتاب اللغات).\r\rأسماء قوم من جماعة بلدان لا تعرف انسابهم (¬٣) وأخبارهم على استقصاء\rابن خالويه\rأبو عبد الله الحسين بن محمد (¬٤) بن خالويه. أخذ عن جماعة مثل أبي بكر بن الأنباري وأبي عمر الزاهد. وقراء على أبي سعيد السيرافي وخلط المذهبين. وتوفي بحلب في خدمة بني حمدان (في سنة سبعين وثلثمائة). و له من الكتب، كتاب الاشتقاق. كتاب الجمل في النحو. كتاب اطرعش (¬٥) لغة. كتاب القرأات. كتاب إعراب ثلاثين سورة من القرآن. كتاب المقصور والممدود. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب الألفات (كتاب المبتدأ. كتاب ليس).\r\rأبو تراب (¬٦)\rهذا استدرك على الخليل في كتاب العين. وقد نقض ما استدركه عليه جماعة. وله من الكتب، كتاب الاعتقاب في اللغة. كتاب الاستدراك على الخليل في المهمل والمستعمل.\r\rأبو الجود\rالقاسم بن محمد بن رمضان العجلاني. نحوي قريب العهد، من البصريين. وله من الكتب، كتاب المختصر للمتعلمين. كتاب المقصور والممدود. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب الفرق.\r\rآخر بن رمضان (¬٧)\rويعرف بمحمد بن الحسن بن رمضان. وله من الكتب، كتاب أسماء الخمر وعصيرها. (كتاب الدبرة).\r\rالكشى (¬٨)\rمن نواحي خراسان، حسن التأليف لا أعلم على من قراء ولا ما عهده. وله من الكتب، كتاب فعلت و افعلت. على حروف المعجم، كبير في نهاية الحسن. كتاب التصاريف، كبير (ايضا).","footnotes":"(¬١) ف (الفه).\r(¬٢) ف (عبد الله بن جعفر).\r(¬٣) ف (اسمائهم).\r(¬٤) ف (احمد).\r(¬٥) ف (اطرغش).\r(¬٦) ف (ابوتوأب).\r(¬٧) ف (اخو بن رمضان).\r(¬٨) ف (المكسمى).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289620,"book_id":1323,"shamela_page_id":95,"part":"الكتاب","page_num":93,"sequence_num":95,"body":"مخنف\rلا أعلم من أمره غير هذا: وله من الكتب، كتاب شرح النحو. (كتاب التصريف).\r\rالمهلبي\rأبو العباس أحمد بن محمد، مقيم بمصر، وبمصر آخر يعرف بابن ولاد. وآخر يعرف بالرجائى (¬١). وللمهلبي، كتاب شرح علل النحو. (كتاب المختصر في النحو).\r\rأبو مسهر\rمحمد بن أحمد بن مروان بن سيره (¬٢) نحوي. وله من الكتب، كتاب الجامع في النحو. كتاب المختصر. كتاب أخبار أبي عيينة محمد بن أبي عيينة (المهلبى).\r\rالقمى\rاسميعيل بن محمد القمي. وله من الكتب، كتاب الهمز (كتاب العلل).\r\rأبو الفهد\rقال الزجاج وقد قرأ عليه كتاب سيبويه دفعة ثانية: يا أبا الفهد أنت في الدفعة الاولى احسن حال (¬٣) منك في الدفعة الثانية. وله من الكتب، كتاب الإيضاح في النحو.\r\rالأزدي\rأبو القاسم عبد الله بن محمد الأزدي، من أهل البصرة. وله من الكتب، كتاب النطق. (كتاب الاختلاف).\r\rالهروي\rمن العجم. وله من الكتب، كتاب التصريف. (كتاب الشرح).\r\rالمصيصى\rلا نعرف غير هذا. وله من الكتب، كتاب الشافي في اللغة. (كتاب الافصاح).\r\r(ابن) الوشاء\rأبو الطيب محمد بن أحمد بن اسحق الأعرابي الوشاء. أحد الأدباء الظرفاء وكان نحوياً معلماً لمكتب العامة. والغالب على تصنيفه كتب الاخبار والشعر (¬٤) والمقطعات. وله من الكتب، كتاب مختصر في النحو. كتاب جامع النحو. (¬٥) كتاب المقصور والممدود. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب الفرق. كتاب خلق الإنسان. كتاب خلق الفرس. كتاب المثلث. وأما كتبه الأدبية الأخبارية: كتاب أخبار صاحب الزنج. كتاب الزاهر في الأنوار والزهر. كتاب الحنين إلى الأوطان. كتاب حدود الطيف (¬٦) الكبير. كتاب الموشا. كتاب أخبار المتظرفات. كتاب السلوان.","footnotes":"(¬١) ف (بالرحابى).\r(¬٢) ف (بن يسيرة).\r(¬٣) ف (خالا).\r(¬٤) ف (والغالب عليه تصنيف كتب الأخبار كالشعر).\r(¬٥) ف (جامع في النحو).\r(¬٦) ف (الطرف).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289621,"book_id":1323,"shamela_page_id":96,"part":"الكتاب","page_num":94,"sequence_num":96,"body":"كتاب المذهب. كتاب الموشح. كتاب سلسلة الذهب.\r\rابن المراغي\rأبو الفتح محمد بن جعفر الهمداني ثم الوادعى (¬١). وكان معلم عز الدولة (¬٢) أبي منصور وكان حافظاً نحويا بليغاً أخبارياً في نهاية السرو والحرية. وله من الكتب، كتاب البهجة، على مثال كتاب الكامل. (كتاب الاستدراك لما أغفله الخليل).\r\rالمراغي\rأبو بكر محمد بن علي من أهل المراغة. وكان ممتنعا أطال المقام بالموصل. واتصل بابى العباس دمخا (¬٣). وكان عالماً ديناً، قراء على الزجاج. وله من الكتب، كتاب مختصر النحو (¬٤). كتاب شرح شواهد سيبويه أو تفسيرها (¬٥).\r\rالبكري\rويعرف بأبي الفضل محمد بن أبي غسان البكري. وله من الكتب، كتاب مختصر في النحو. (كتاب الفرق).\r\rعرام\rأبو الفضل العباس بن محمد. وكان رقيعا (¬٦) ويتعاطا بعد تسميته بالنحوي المنادمة. وله رسيلات (¬٧) تجري مجرى الطنز واللهو إلى جماعة.\r\rالزجاج\rمعلم ولد ناصر الدولة. واسمه محمد بن الليث. رأيته بالموصل ولا أعرف له كتاباً.\r\rالعوامي\rأبو بكر محمد بن إبراهيم النحوي القاضي. صديقي وكان يعرف بالقاضي. وتوفي سنة .. وله من الكتب، كتاب الاصلاح والايضاح في النحو.\r\rرجل يعرف بابن عبدوس\rواسمه علي بن محمد بن عبدوس الكوفي، نحوي. وله من الكتب، كتاب ميزان الشعر بالعروض. كتاب البرهان في علل النحو. كتاب معاني الشعر.\r\rالوفراوندي\rواسمه يونس بن أحمد (¬٨) بن إبراهيم الوفراوندي، نحوي. وله من الكتب، كتاب الشافي في علل النحو (¬٩) كتاب الوافي في علم العروض.\r\rالديمرتي\rأبو محمد القاسم بن محمد، من اهل اصبهان من قرية يقال لها ديمرت. وله من الكتب، كتاب تقويم","footnotes":"(¬١) ف (المراغى).\r(¬٢) ف (عن دولة).\r(¬٣) ف (ذكاء).\r(¬٤) ف (في النحو).\r(¬٥) ف (وتفسيرها).\r(¬٦) ف (رفيعا).\r(¬٧) ف (ترسلات).\r(¬٨) ف (محمد).\r(¬٩) ف (في علم القرآن).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289622,"book_id":1323,"shamela_page_id":97,"part":"الكتاب","page_num":95,"sequence_num":97,"body":"الألسنة. كتاب العارض في الكامل. (كتاب تفسير الحماسة).\r\r(أبو العباس)\r(محمد بن خلف بن المرزبان. وله من الكتب، كتاب الحاوي في علوم القرآن، سبعة وعشرون جزءاً. كتاب الحماسة. كتاب أخبار عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ﵈.\r\rأبو الحسن (بن الوراق)\r(واسمه) محمد بن عبد الله (¬١). وله من الكتب، كتاب علل النحو (¬٢). كتاب الهداية، وهو شرح مختصر النحو لابي عمر الجرمى (¬٣).\r\rأبو أحمد بن الحلاب\r(لم يذكر له كتاب).\r\r(ابن جنى) أبو الفتح\r(وهو أبو الفتح) عثمان بن جني (النحوي). (مولده قبل الثلاثين وثلثمائة. وتوفي يوم الجمعة من صفر سنة اثنتين وتسعين وثلثمائة (وله من الكتب، كتاب الفسر وهو تفسير شعر ابى الطيب المتنبي (¬٤) كتاب التعاقب في العربية. كتاب المعرب. كتاب التلقين. كتاب اللمع كتاب الفصل بين الكلام الخاص والعام. كتاب العروض والقوافي. كتاب جمل أصول التصريف. كتاب الوقف والابتداء. كتاب الألفاظ من المهموز. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب تفسير مراثي الثلاثة والقصيدة الرائية للشريف الرضى. كتاب معاني أبيات المتنبي. كتاب الفرق بين الكلام الخاص والعام (¬٥))\r\rأبو عبد الله النمري\r(ما ذكر له مصنف).\r\r(بردويه)\r((ما ذكر له مصنف).\r\r(الكتب القديمة في أخبار النحويين)\r(أخبار النحويين للنجيرمي. أخبار النحويين. لأبي سعيد السيرافي. أخبار النحويين. للمرزباني. المقتبس الكبير. أخبار النحويين. لأبي بكر محمد بن عبد الملك التاريخي) \":","footnotes":"(¬١) ف (الحسين).\r(¬٢) (العلل).\r(¬٣) ف (كتاب شرح الجرمي).\r(¬٤) ف (الفسر لشرح ديوان ابى الطيب).\r(¬٥) جب (على الهامش (ولابن الجنى الكتب ايضا لم يذكره المصنف.\rكتاب اللمع في النحو.\rكتاب شر الصناعة.\rكتاب الخصائص.\rكتاب المصنف في التصريف وهو شرح مختصر المازنى.\rكتاب ما املت خاطرتي وسئلت بها ابا على.\rكتاب الفائق شرح المذكر والمؤنث.\rكتاب التمام لاشعار الهذيل وهو مما فات السكرى).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289623,"book_id":1323,"shamela_page_id":98,"part":"الكتاب","page_num":96,"sequence_num":98,"body":"(قال محمد بن اسحق) هذا آخر ما صنفاه من مقالة النحويين واللغويين إلى يوم السبت مستهل شعبان سنة سبع وسبعين وثلثمائة (والحمد لله وصلى الله على محمد وآله. (ونسئل الله البقاء لمن صنفنا له ولنا في عافية وامن وكفاية. وهو بمنه يفعل ذلك ويلهمنا رضاه ويعيننا على طاعته بكرمه وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على خيرته من خلقه محمد وآله).\r\rتسمية الكتب المؤلفة في غريب الحديث\rكتاب غريب الحديث. لأبي عبيدة. كتاب غريب الحديث. للأصمعي. كتاب غريب الحديث للنضر بن شميل. كتاب غريب الحديث. لقطرب. كتاب غريب الحديث. لابن الأعرابي. كتاب غريب الحديث. لابن (¬١) عدنان. (كتاب غريب الحديث لابن قادم). كتاب غريب الحديث. لأبي زيد. كتاب غريب الحديث. لسلمة. كتاب غريب الحديث. لأبي عبيد. كتاب غريب الحديث للأثرم. كتاب غريب الحديث. لفستقة صاحب الكرابيسى (¬٢). كتاب غريب الحديث للحامض. كتاب غريب الحديث لابن قتيبة. كتاب إصلاح غلط أبي عبيد لابن قتيبة. كتاب غريب الحديث لابن الأنباري. كتاب غريب الحديث. لابن دريد. كتاب غريب الحديث. لأبي الحسين (¬٣) القاضي بن أبي عمر. (كتاب غريب الحديث لابن حبيب). كتاب غريب الحديث لابن كيسان. كتاب غريب. الحديث للجعد. كتاب غريب الحديث. للحصري (¬٤) ألفه عن أبي عمر الزاهد. (كتاب غريب الحديث لابن رستم الحربي). كتاب غريب الحديث لابن درستويه (ولم يتمه). كتاب غريب الحديث. لأحمد بن الحسن الكندي. كتاب غريب الحديث. للسلمي. (كتاب غريب القرآن، لعبد الله بن سلام الدينوري). (قال محمد بن اسحق: روى كتاب السلمى، وهو الحسين بن عياش السلمى، أبو عمر هلال بن العلا بن هلال الرقى الباهلى ورواه عن هلال، أبو القاسم الحسين بن عبد الله بن مناذر الواسطي).\r\rتسمية الكتب المؤلفة في النوادر\rكتاب النوادر. عن أبي عمرو العلاء. كتاب النوادر. لابي عمرو الشيباني، ثلاث نسخ. كبيرة ووسطى وصغيرة (¬٥) كتاب نوادر أبي زيد (¬٦). كتاب نوادر الأصمعي. كتاب نوادر الكسائي، ثلاث نسخ. كتاب نوادر ابن الاعرابي (¬٧) رواها عنه اثنا عشر إنساناً. كتاب نوادر الفراء (يحيى بن زياد). رواه سلمة وابن قادم والطوال. كتاب نوادر اللحياني. كتاب نوادر أبي مسحل. كتاب نوادر أبي محمد اليزيدي. كتاب نوادر (أبي) زياد الكلابي. كتاب نوادر ابى شنبل (¬٨) العقيلي. كتاب نوادر دهمح النصرى. كتاب نوادر الأموي. كتاب نوادر الاثرم (¬٩). كتاب نوادر الدبيريين (¬١٠) عن ابن الأعرابي. كتاب نوادر بني فقعس، عن ابن الأعرابي. كتاب نوادر ابن السكيت كتاب نوادر ابن المضرجى (¬١١). كتاب نوادر أبي اليقظان، رأيته بخط ابن سعدان. كتاب نوادر التوزى أبي محمد (¬١٢) كتاب ابى اسحق الزجاج في النوادر","footnotes":"(¬١) ف (لابي).\r(¬٢) ف (الكراسي).\r(¬٣) ف (لابن الحسن).\r(¬٤) ف (للحضرمي).\r(¬٥) ف (كبرى ووسطى وصغرى).\r(¬٦) ف (ابن دريد).\r(¬٧) ف (الاعراب).\r(¬٨) ف (ابى شبل).\r(¬٩) ف (الاندم).\r(¬١٠) ف (الزيرين).\r(¬١١) ف (المضرحى).\r(¬١٢) ف (النور ابن ابى محمد).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289624,"book_id":1323,"shamela_page_id":99,"part":"الكتاب","page_num":97,"sequence_num":99,"body":"تسمية الكتب المؤلفة في الأنواء\rكتاب الأنواء، للأصمعي. كتاب الأنواء، لأبي محلم. كتاب الأنواء لقطرب. كتاب الأنواء، لابن الأعرابي. كتاب الأنواء، للمبرد. كتاب الأنواء، لابن قتيبة. كتاب الأنواء لأبي حنيفة الدينوري. كتاب الأنواء للزجاج. كتاب الأنواء لابن دريد. كتاب الانواء، للوهبى (¬١). كتاب الانواء، للمرثدى (¬٢). كتاب الأنواء لوكيع. كتاب الأنواء، لابن عمار. (كتاب الأنواء. لأبي غالب أحمد بن سليم الرازي. كتاب الأنواء لمحمد بن حبيب).\r(جب. على الهامش: عورض بالاصل المصنف العين وصح. والحمد لله رب العالمين).","footnotes":"(¬١) ف (للدهني).\r(¬٢) ف (للمزيدى).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289625,"book_id":1323,"shamela_page_id":100,"part":"الكتاب","page_num":101,"sequence_num":100,"body":"﷽\r\rالمقالة الثالثة من كتاب الفهرست في أخبار الإخباريين والنسابين وأصحاب الأحداث والآداب (¬١)\rوهي ثلاثة فنون\r\rالفن الأول: في أخبار الإخباريين والنسابين وأصحاب السير والأحداث واسماء كتبهم.\rالفن الثاني، في أخبار الكتاب المترسلين وصناع الخراج واسماء كتبهم.\rالفن الثالث، في أخبار الأدباء والندماء والمغنيين والصفادمة والصفاعنة وأسماء كتبهم.\rالفن الأول\rقال محمد بن اسحق: قرأت بخط أبي الحسن ابن الكوفي، أول من ألف في المثالب كتاباً زياد بن أبيه. فإنه لما طعن (¬٢) عليه وعلى نسبه عمل ذلك (ودفعه) إلى ولده وقال استظهروا به على العرب فإنهم يكفون عنكم.\r\rأسماء وأخبار الصدر الأول ممن أخذ عنه المآثر والانساب والاخبار.\r(دغفل النسابة)\rمن خط ابن البربري (¬٣) وهو الحجر بن الحارث الكسائي. ودغفل لقب. وقيل دغفل الذهلى وهو دغفل بن حنظلة السدوسي. أدرك النبي ﵇ (¬٤) ولم يسمع منه. ووفد على معاوية واتاه قدامة بن ضرار القريعي، فنسبه دغفل حتى بلغ أباه الذي ولده فقال: وولد ضرار رجلين امام أحدهم فناسك وأما الآخر فشاعر فأيهما أنت. فقال: أنا الشاعر (¬٥) السفيه وقد أصبت في نسبي وكل أمري، فأخبرني متى اموت. فقال: ليس ذاك عندي. وقتلت دغفل الشراة. ولا مصنف له.\r\rالنسابة البكري\rوكان نصرانياً. وروى عنه رؤبة بن العجاج، أن للعلم آفة وهجنة ونكداً.\r\rلسان الحمرة\rواسمه وقاء بن الأشعر وكنيته أبو كلاب. وكان ناسبا وأشد الناس تيها وكبرا.","footnotes":"(¬١) ف (والايات).\r(¬٢) ف (ظفر).\r(¬٣) ف (اليزيدى).\r(¬٤) ف ﷺ.\r(¬٥) ف (انا الكنانى).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289626,"book_id":1323,"shamela_page_id":101,"part":"الكتاب","page_num":102,"sequence_num":101,"body":"عبيد بن شرية\rالجرهمي، في زمان معاوية. وأدرك النبي ﵇ (¬١) ولم يسمع منه شيئاً. ووفد على معاوية بن أبي سفيان، فسئله عن الأخبار المتقدمة وملوك العرب والعجم وسبب تبلبل الألسنة وأمر افتراق الناس في البلاد. وكان استحضره من صنعاء اليمن، فاجابه بما أمر (¬٢) فأمر معاوية أن يدون وينسب إلى عبيد بن شريه. عاش عبيد (بن شرية) إلى أيام عبد الملك بن مروان. وله من الكتب، كتاب الأمثال. كتاب الملوك وأخبار الماضين.\r\rاسم من روى عنه عبيد بن شرية\rالكيس النمري وابنه زيد بن الكيس. اللسين الجرهمي. عبدود الجرهمى. (¬٣)\r\rعلاقة بن كرشم (¬٤)\rالكلابي من بني عامر بن كلاب. في أيام يزيد بن معاوية، عارف بأيام العرب وأحاديثها وهو أحد من أخذت عنه المآثر (وادخله يزيد بن معاوية في سماره. وله من الكتب،) كتاب الأمثال، نحو خمسين ورقة رأيته.\r\rصحار العبدي\rوكان خارجياً. وهو صحار بن العباس، أحد النسابين والخطباء في أيام معاوية بن أبي سفيان. وله مع دغفل أخبار. وكان صحار عثمانياً من عبد القيس (و) روى عن النبي حديثين أو ثلاثة. وله من الكتب، كتاب الامثال.\r\rالشرقي بن القطامي\rويكنى أبا المثنى الكلبي، واسمه الوليد بن الحصين. أحد النسابين الرواة للاخبار والأنساب والدواوين. ومن خط اليوسفي، وكان كذاباً، روى عن الأصمعي أنه قال حدثني بعض الرواة قال: قلت للشرقي ما كانت العرب تقرأ في صلاتها على موتاها. قال: لا أدري. فقلت له كانوا يقرأون شعر:\rما كنت وكواكاً ولا ابن اونك (¬٥) … رويدك حتى يبعث الخلق باعثه\rقال: فإذا (انا) به يوم الجمعة يحدث به في المقصورة. وللشرقي قصيدة في الغريب.\r\rصالح الحنفي وابن الكوا\rواسمه عبد الله بن عروض من بني يشكر، كان ناسباً عالماً. وكان من الشيعة من أصحاب علي ﵇. قال: واحتجوا (لى) ان (¬٦) ابن الكوا كان ناسباً (وفيه) يقول المسكين الدرامى،\rهلم إلى بني الكوا تقضوا … بحكمهم بأنساب الرجال\r\rالصغدي\rواسمه صالح بن عمران. وإنما سمي بالصغدي لأن أباه أطال المقام بالصغد. وكان عارفاً بأخبار النبي","footnotes":"(¬١) ف ﷺ.\r(¬٢) ف (فأجابه إلى ما امر).\r(¬٣) ف (الكيس النمري اللسن الجرهى عبدود الجرهى (واسمه زيد بن الكيس).\r(¬٤) ف (كريم).\r(¬٥) ف (اؤيل).\r(¬٦) ف (بان).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289627,"book_id":1323,"shamela_page_id":102,"part":"الكتاب","page_num":103,"sequence_num":102,"body":"﵇ (¬١) وله من الكتب، كتاب غزاة (¬٢) ذات الأباطيل.\r\rمجالد بن سعيد\rابن عمير من همدان ويكنى أبا عمير. وكان الهيثم بن عدي يروى عنه ويكثر. وكان راوية للأخبار وقد سمع الحديث. وكان ضعيفا عند المحدثين. وتوفي سنة أربع وأربعين ومائة.\r\rسعد القصير\rمولى بني أمية وكان ناسباً. وعنه أخذ العتبي أخبار أهله ومناقبهم وأشعارهم.\r\rعيسى بن دأب\rابواليد (¬٣) عيسى بن يزيد بن بكر بن دأب. وهو (من) كنانة من بني الشداخ. وله عقب بالبصرة و اخوه يحيى بن يزيد. وكان أبوهما أيضا عالماً بأخبار العرب وأشعارها وكان شاعراً. والأغلب على آل دأب الأخبار.\r\rالقرقبي\rواسمه زهير بن ميمون الهمداني ويكنى أبا محمد. وكان نحوياً قارئاً. وسئل زهير أنى لكم النحو، فقال: سمعناه من أصحاب أبي الأسود وأخذناه. وكان عالماً بالأنساب والأخبار وأيام الناس. ومات سنة خمس و خمسين ومائة.\r\rأخبار عوانة\rهو عوانة بن الحكم بن عياض بن وزر (¬٤) بن عبد الحارث الكلبي ويكنى أبا الحكم. من علماء الكوفيين راوية للأخبار عالم بالشعر والنسب وكان فصيحاً ضريراً. قال عوانة فيما رواه (¬٥) عنه هشام بن الكلبي. قال: خطبنا عتبة النهاش العجلي فقال: ما أحسن شيئاً قاله الله جل وعلا (¬٦) في كتابه.\rليس حي على المنون بباق … غير وجه المسبح الخلاق\rقال: فقمت إليه فقلت: الله عزوجل لم يقل هذا وإنما قاله عدي بن زيد. فقال: والله (¬٧) ما ظننته إلا من كتاب الله. ولنعم ما قاله عدي بن زيد، ثم نزل عن المنبر. وأتى بامرأة من الخوارج، فقال: يا عدوة الله ما خروجك على أمير المؤمنين الم تسمعى إلى قول الله عزوجل،\rكتب القتل والقتال علينا … وعلى الغانيات جر الذيول\rفقالت: يا عدو الله، حملني على الخروج جهلكم بكتاب الله وإضاعتكم لحق الله. وتوفي عوانة في سنة سبع وأربعين ومائة وله من الكتب، كتاب التاريخ. كتاب سيرة معاوية وبني أمية. ويقال أن هذا الكتاب لمنجاب بن الحارث والصحيح أنه لعوانة. قرأت بخط أبي عبد الله بن مقلة، قال أبو العباس ثعلب: جمع ديوان العرب وأشعارها وأخبارها وأنسابها ولغاتها، الوليد بن يزيد بن عبد الملك. ورد الديوان إلى حماد وجناد.","footnotes":"(¬١) ف ﷺ.\r(¬٢) ف (عراة).\r(¬٣) ف (أبو الوليد).\r(¬٤) ف (وزير).\r(¬٥) ف (يروى).\r(¬٦) ف (وعز).\r(¬٧) ف (قاتله الله).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289628,"book_id":1323,"shamela_page_id":103,"part":"الكتاب","page_num":104,"sequence_num":103,"body":"أخبار حماد\rأبو القاسم حماد بن سابور بن المبارك بن عبيد. وكان سابور يكنى أبا ليلى من سبي الديلم سباه ابن لعروة (¬١) بن زيد الخيل (الطائى) ووهبه لابنته ليلى، فخدمها (¬٢) خمسين سنة ثم ماتت. فبيع بمائتي درهم فاشتراه عامر من (¬٣) مطر الشيباني وأعتقه. و (قد) قيل أن اسم أبي ليلى ميسرة. وكان حماد ربما لحن في الشئ (بعد الشئ وكان راوية للأخبار واللاشعار والانساب) في أيام الوليد بن عبد الملك. وعاش إلى سنة ست وخمسين ومائة وفيها مات. وجالس المهدي وقال: كنت أنشد الوليد الشعر الجيد، فيطلب مني السفساف فأنشده فيطرب، فاعلم أن الأمر مدبر. ثم أنشد المهدي، السفساف. فيطلب مني الجيد الفحل، فاعلم أن أمرهم مقبل. وكان مولد حماد سنة خمس وسبعين. (ومات) فرثاه محمد بن كناسة: -\rأبعدت من نومك الغرار فما … جاوزت حيث (¬٤) انتهى بك القدر\rلو كان ينجي من الردى حذر … نجاك مما أصابك الحذر\rيرحمك الله من أخ يا أبا … القاسم ما في صفائه (¬٥) كدر\rفهكذا يفسد الزمان ويفنى … العلم منه ويدرس الاثر\rولم نر لحماد كتابا (¬٦) وإنما روى عنه الناس وصنفت الكتب بعده.\r\rأخبار جناد\rأبو محمد جناد بن واصل الكوفي مولى بني أسد. وقيل يكنى بأبي واصل ولم يكن له علم بالنحو، إلا إنه كان أعلم الناس بأشعار العرب وأيامها. وكان يلحن كثيراً. قرأت بخط (أبي الطيب) أخي الشافعي قال: صار جناد واسحق بن الجصاص إلى أبى عرار العجلى الأعرابي وكان فصيحاً. فقال له جناد: اسمع شيئاً قلته (واجزه) فقال: قولا (¬٧). فقال (جناد):\rفان كنت لا تدرين ما الموت فانظري … إلى دير هند كيف خطت مقابره\rفقال اسحق:\rترى عجبا فيما قضى الله فيهم … رهائن حتف أوجبته مقادره\rفقال أبو عرار:\rبيوت ترى أثقالها (¬٨) فوق أهلها … ومجمع زور لا يكلم زائره\r\rأبو أسحق\rإبراهيم بن محمد بن الحارث بن اسما بن خارج الفزارى. وكان حبرا (¬٩) فاضلاً غير أنه كان كثير الغلط في حديثه. وتوفي بالمصيصة سنة ثمان وثمانين ومائة. وله من الكتب، كتاب السير في الأخبار والاحداث رواه","footnotes":"(¬١) ف (بن عروة).\r(¬٢) ف (يخدمها).\r(¬٣) ف (بن).\r(¬٤) ف (حتى).\r(¬٥) ف (صفاته).\r(¬٦) ف (ولم ير لحماد كتاب).\r(¬٧) ف (قل).\r(¬٨) ف (اقفالها).\r(¬٩) ف (حرا).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289629,"book_id":1323,"shamela_page_id":104,"part":"الكتاب","page_num":105,"sequence_num":104,"body":"عنه أبو عمرو معاوية بن عمرو الازدي (¬١) وتوفي أبو عمرو هذا، ببغداد سنة خمس عشرة ومائتين وله من الكتب، (جب بغير الخط: - كتاب السير والجهاد. وما كان إلا ثقة وحجة).\r\rاخبار ابن اسحق\rصاحب السير أبو عبد الله محمد بن أسحق بن بشار (¬٢). مطعون عليه، غير مرضي الطريقة. يحكى أن أمير المدينة رقى إليه أن محمدا يغال (¬٣) النساء، فأمر بإحضاره. وكانت له شعرة حسنة، فرقق (¬٤) رأسه وضربه أسواطاً ونهاه عن الجلوس مؤخر المسجد (¬٥). وكان حسن الوجه، يروى عن فاطمة بنت المنذر زوجة هشام بن عروة، فبلغ هشاما ذلك فأنكره وقال: متى دخل إليها ومتى سمع منها. ويقال كان يعمل له الأشعار ويؤتى بها ويسئل أن يدخلها في كتابه في السيرة فيفعل. فضمن كتابه من الأشعار ما صار به فضيحة عند رواة الشعر. وأخطأ في النسب الذي أورده في كتابه. وكان يحمل عن اليهود والنصارى ويسميهم في كتبه أهل العلم الأول. وأصحاب الحديث يضعفونه ويتهمونه. وتوفي سنة خمسين ومائة. وله من الكتب، كتاب الخلفاء رواه عنه الأموي. كتاب السيرة والمبتداء والمغازي، رواه عنه إبراهيم بن سعد والنفيلي. واسم النفيلي محمد بن عبد الله بن نمير النفيلي. وتوفي سنة أربع وثلاثين ومائتين بحران. ويكنى أبا عبد الرحمن.\r\rنجيح المدني\rأبو معشر. واسمه نجيح المدني، مولى. وكان مكاتباً لامرأة من بني مخزوم وعتق، عارف بالاحداث و السير. وأحد المحدثين وتوفي أيام الهادي سنة (بغير الخط: سبعين). وله من الكتب، كتاب المغازي.\r\rأبو مخنف\rلوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سليم الأزدي. وكان مخنف بن سليم من أصحاب علي ﵇. و روى عن النبي (وصحبه) وتوفي .. وله من الكتب، كتاب الردة. كتاب فتوح الشام. كتاب فتوح العراق. كتاب الجمل. كتاب صفين. كتاب أهل النهروان والخوارج. كتاب الغارات. كتاب الخريت (¬٦) بن راشد و بنى ناجية. كتاب مقتل علي ﵇ (¬٧). كتاب مقتل حجر بن عدي. كتاب مقتل محمد بن أبي بكر والأشتر و محمد بن أبي حذيفة. كتاب الشورى ومقتل عثمان. كتاب المستورد بن علفة. كتاب مقتل الحسين ﵇. كتاب وفاة معاوية وولاية (ابنه) يزيد ووقعة الحرة وحصار ابن الزبير. كتاب المختار بن أبي عبيد. كتاب سليمان بن صرد وعين الوردة. كتاب مرج راهط وبيعة مروان ومقتل الضحاك بن قيس. كتاب مصعب وولايته العراق. كتاب مقتل عبد الله بن الزبير. كتاب مقتل سعيد بن العاص. كتاب حديث يا حميرا ومقتل ابن الأشعث. كتاب بلال الخارجي. كتاب نجدة ابى فديك (¬٨). كتاب حديث الأزارقة. كتاب حديث روشنقباد (¬٩). كتاب شبيب الحروري (¬١٠) وصالح بن مسرح. كتاب المطرف (¬١١) بن المغيرة. كتاب (دير) الجماجم وخلع عبد الرحمن بن الاشعث.","footnotes":"(¬١) ف (الرومي).\r(¬٢) ف (يسار).\r(¬٣) ف (يغازل).\r(¬٤) ف (فوقف).\r(¬٥) ف (في مؤخر المسجد).\r(¬٦) ف (الحريث).\r(¬٧) ف ﵁.\r(¬٨) ف (أبى قبيل).\r(¬٩) ف (روستقباذ).\r(¬١٠) ف (الخارجي).\r(¬١١) ف (مطرف).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289630,"book_id":1323,"shamela_page_id":105,"part":"الكتاب","page_num":106,"sequence_num":105,"body":"كتاب يزيد بن المهلب ومقتله بالعقر. كتاب خالد بن عبد الله القسري، ويوسف بن عمر وموت هشام وولاية الوليد (بن يزيد) (كتاب زيد بن علي ﵇ كتاب يحيى (بن زيد). كتاب الضحاك الخارجي.\rقرأت بخط أحمد بن الحارث الخراز: قالت العلماء أبو مخنف بأمر العراق وأخبارها وفتوحها يزيد على غيره. والمدائني بأمر خراسان والهند وفارس. والواقدي بالحجاز والسيرة. وقد اشتركوا في فتوح الشام.\r\rأبو الفضل نصر بن مزاحم\rمن طبقة أبي مخنف، من بني منقر وكان عطاراً. ومزاحم بن يسار (¬١) المنقري. وتوفي .. وله من الكتب، كتاب الغارات. كتاب صفين. كتاب الجمل. كتاب مقتل حجر بن عدي. كتاب مقتل الحسين بن علي ﵉.\r\rاسحق بن بشر\rمن أصحاب السير والأحداث. وله من الكتب، كتاب المبتداء. كتاب الردة. كتاب الجمل. (كتاب الفتوح). كتاب حفر زمزم. كتاب الألوية. كتاب صفين.\r\rسيف بن عمر\rالأسدي التميمي. أحد أصحاب السير والأحداث. وله من الكتب، كتاب الفتوح الكبير والردة. كتاب الجمل ومسير عايشة وعلى ﵇ وروى عن سيف شعيب بن إبراهيم بن .. (¬٢).\r\rعبد المنعم\rابن ادريس بن سنان بن ابنة وهب بن منبه. مات سنة ثمان وعشرين ومائتين وبلغ فوق المائة سنة وعمي آخر عمره. وله من الكتب، كتاب المبتداء.\r\rمعمر بن راشد\rمن أهل الكوفة، يروى عنه عبد الرزاق، من أصحاب السير والأحداث. وله من الكتب، كتاب المغازي.\r\rلقيط المحاربي\rوهو أبو هلال لقيط بن بكير (¬٣) المحاربي الكوفي، من بني محارب بن حفصه، من الرواة للعلم، المصنفين للكتب. وكان سيئ الخلق شاعرا، عاش إلى سنة تسعين ومائة. وله من الكتب، كتاب السمر. كتاب الحراب واللصوص. كتاب أخبار الجن.\r\rأبو اليقظان النسابة\rحكى الحسين بن فهم عن الدمشقي قال: قال الزبير قال المدائني: أبو اليقظان هو سحيم بن حفص. وسحيم","footnotes":"(¬١) ف (سيار).\r(¬٢) ف (وروى سيف عن شعيب بن إبراهيم).\r(¬٣) ف (بكر).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289631,"book_id":1323,"shamela_page_id":106,"part":"الكتاب","page_num":107,"sequence_num":106,"body":"لقب واسمه عامر بن حفص. وكان لحفص ابن يقال له محمد. وكان أكبر ولده. وكان حفص اسود شديد السواد ويعرف بالأسود. وقال أبو اليقظان: سمتني أمي خمسة عشر يوما عبيد الله. قال المدائني: فإذا قلت، حدثنا أبو اليقظان، فهو أبو اليقظان. وإذا قلت، سحيم بن حفص وعامر بن حفص وعامر بن أبي محمد وعامر بن الأسود وسحيم بن الأسود. وعبيد الله بن فايد (¬١) وابو اسحق، فهو أبو اليقظان. وكان عالماً بالأخبار والأنساب والمآثر والمثالب، ثقة فيما يرويه. وتوفي سنة سبعين (¬٢) ومائة. وله من الكتب، كتاب حلف (¬٣) تميم بعضها بعضاً. كتاب أخبار تميم. كتاب نسب خندف وأخبارها. كتاب النسب الكبير ويحتوي على نسب إياد كنانة. أسد بن خزيمة. (الهون بن خزيمة). هذيل بن مدركة. قريش. بني طابخة. قيس عيلان. ربيعة بن نزار. تيم بن مرة. وغير ذلك من النسب (¬٤). كتاب النوادر، رأيته بخط ابن سعدان.\r\rخالد بن طليق\rابن محمد بن عمران بن حصين الخزاعى. اخباري (¬٥) راوية من النسابين. وكان معجباً تياها، ولاه المهدي قضاء البصرة وبلغ من تيهه انه كان إذا أقيمت الصلاة قام في موضعه، فربما قام وحده. فقال له مرة إنسان استوفى الصف (¬٦) فقال: بل يستوي الصف بي. وله من الكتب، كتاب المآثر. كتاب المزوجات (¬٧). كتاب المنافرات. كتاب الرهان (¬٨).\r\rالزهري\rواسمه عبيد الله (¬٩) بن سعد الزهري، من أصحاب السير. وله من الكتب، كتاب فتوح خالد بن الوليد.\r\rابن أبي مريم\rأبو عبد الله سعيد بن الحكم بن أبي مريم، نسابة أخباري. وله من الكتب، كتاب النسب. كتاب المآثر. كتاب نوافل العرب.\r\rأخبار محمد بن السائب\rوهو أبو النصر محمد بن السائب الكلبى. ومن خط ابن الكوفي، محمد بن مالك بن السائب بن بشر بن عمرو بن الحارث بن (عبد الحارث بن) عبد العزى (¬١٠) بن امرؤ (القيس) بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبدود بن عوف بن كنانة بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن كلب. من علماء الكوفة بالتفسير والأخبار وايام الناس. ويتقدم الناس بالعلم بالانساب (¬١١) وكان له ابن يعرف بالعباس يروى عنه. ويحكى أن سليمان بن علي أقدم محمد ابن السائب من الكوفة إلى البصرة وأجلسه في داره. فجعل يمل على الناس (تفسير) القرآن حتى بلغ إلى آية من سورة برائة ففسرها على خلاف ما (كان) يعرف، فقالوا لا نكتب هذا التفسير، فقال محمد: والله لا امليت","footnotes":"(¬١) ف (حفص).\r(¬٢) ف (تسعين).\r(¬٣) ف (حلق).\r(¬٤) ف (ذكر هذه الجملة بعد ابن سعدان).\r(¬٥) ف (أنمارى).\r(¬٦) ف (استوى الصف).\r(¬٧) ف (المتزوجات).\r(¬٨) ف (البرهان).\r(¬٩) ف (عبد الله).\r(¬١٠) ف (عبد العربي).\r(¬١١) ف (ومقدم الناس بعلم الانساب).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289632,"book_id":1323,"shamela_page_id":107,"part":"الكتاب","page_num":108,"sequence_num":107,"body":"حرفاً حتى يكتب تفسير هذه الآية على ما أنزله الله.\rفرفع ذلك إلى سليمان بن علي، فقال: اكتبوا كما (¬١) يقولى ودعوا ما سوى ذلك. وقال هشام بن محمد: قال لي أبي أخذت نسب قريش عن أبي صالح وأخذه أبو صالح عن عقيل بن أبي طالب. قال: وأخذت نسب كندة عن أبي الكناس الكندي وكان أعلم الناس. وأخذت نسب معد بن عدنان عن النجاد بن اوس العدوى (¬٢) وكان احفظ من (¬٣) رأيت وسمعت به. وأخذت نسب اياد عن عدي بن زياد الإيادي (¬٤) وكان عالماً بإياد. قال هشام وأخذت نسب ربيعة عن أبي وعن خراش بن اسميعيل العجلي. قال محمد بن السائب: سئلني عبد الله بن حسن عن (¬٥) اسم سكينة ابنة الحسين ﵇ فقلت: أميمة فقال: أصبت. وتوفي محمد بن السائب بالكوفة سنة ست وأربعين ومائة. وله من الكتب، كتاب تفسير القرآن.\r\rأخبار هشام الكلبي (¬٦)\rقال محمد بن سعد كاتب الواقدي: هو هشام بن محمد بن السائب بن بشر، عالم بالنسب وأخبار العرب و ايامها ومثالبها ووقائعها. أخذ عن أبيه وعن جماعة من الرواة. قال اسحق الموصلي: كنت إذا رأيت ثلاثة يرون ثلاثة يدنون (¬٧). إذا رأى الهيثم بن عدي، هشاما الكلبى (¬٨). وعلوية إذا رأى مخارقاً. وأبا نواس إذا رأى أبا العتاهية. وتوفي هشام في سنة ست ومائتين. وله من الكتب المصنفة ما أنا ذاكره على ترتيبه من خط أبي الحسن ابن الكوفي.\r\rكتبه في الأحلاف\rكتاب حلف عبد المطلب وخزاعة. كتاب حلف الفضول وقصة الغزال. كتاب حلف كلب وتميم. كتاب المغيرات (¬٩). كتاب حلف أسلم في قريش.\r\rكتبه في المآثر والبيوتات والمنافرات والمؤودات\rكتاب المنافرات كتاب بيوتات قريش. كتاب فضائل قيس عيلان. كتاب المؤودات. كتاب بيوتات ربيعة. كتاب الكنى. كتاب أخبار العباس بن عبد المطلب. كتاب خطب (¬١٠) علي ﵇ (¬١١). كتاب شرف قصي بن كلاب وولده في الجاهلية والإسلام. كتاب ألقاب قريش. كتاب ألقاب بني طابخة. كتاب ألقاب قيس عيلان. كتاب ألقاب ربيعة. كتاب ألقاب اليمن. كتاب المثالب. كتاب النوافل يحتوي على نوافل قريش، نوافل كنانة، نوافل أسد، نوافل تميم، نوافل قيس، نوافل أياد، نوافل ربيعة. كتاب تسمية من نفل (¬١٢) من عاد و ثمود والعماليق وخبرهم (¬١٣) وبني إسرائيل من العرب وقصة الهجريين (¬١٤) وأسماء قبائلهم. نوافل قضاعة. نوافل اليمن.","footnotes":"(¬١) ف (ما).\r(¬٢) (عن النجار بن اوس العدواني).\r(¬٣) ف (أحفظ الناس ممن).\r(¬٤) ف (بن رثاث الإيادي).\r(¬٥) ف (ما).\r(¬٦) جب على الهامش: - قال الحافظ الذهبي في ترجمة: - هشام احد المتروكين كوفى رافضي نسابه حافظ حدث عنه أبو الاشعث وخليفة بن خياط ومحمد بن أبي السرى ومحمد بن سعد.\rيروى عنه انه حفظ القران في ثلاثة أيام وقل ما يروى من المستند وكان اخباريا علامة كتبه محمد بن عبد الله.\r(¬٧) ف (يذوبون).\r(¬٨) ف (والزهري إذا رأى هشاما).\r(¬٩) ف (المعران).\r(¬١٠) ف (خطبة).\r(¬١١) ف (كرم الله وجهه).\r(¬١٢) ف (نقل).\r(¬١٣) ف (وجرهم).\r(¬١٤) ف (الهجرس).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289633,"book_id":1323,"shamela_page_id":108,"part":"الكتاب","page_num":109,"sequence_num":108,"body":"ومن كتب هشام\rكتاب ادعاء زياد معاوية. كتاب أخبار زياد بن أبيه. كتاب صنائع قريش. كتاب المشاجرات (¬١). كتاب المناقلات. كتاب المعاتبات. كتاب المشاغبات. كتاب ملوك الطوائف. كتاب ملوك كندة. كتاب بيوتاب اليمن. كتاب ملوك اليمن من التبابعة. كتاب افتراق (ولد معد). (كتاب تفرق) ولد نزار. كتاب تفرق الأزد كتاب طسم وجديس. (كتاب من قال بيتا من الشعر فنسب إليه. كتاب المعرفات من النساء في قريش.)\r\rكتبه في أخبار الأوائل\rكتاب حديث آدم وولده. كتاب عاد الأولى والآخرة. كتاب تفرق عاد. كتاب أصحاب الكهف. كتاب رفع عيسى ﵇. كتاب المسوخ من بني إسرائيل. كتاب الأوائل. كتاب أمثال حمير. كتاب خبر (¬٢) الضحاك. كتاب منطق الطير. كتاب غزية. كتاب لغات القرآن. كتاب المعمرين. كتاب الأصنام. كتاب القداح. كتاب أسنان الجزور. كتاب أديان العرب. كتاب احكام (¬٣) العرب. كتاب وصايا العرب. كتاب السيوف. كتاب الخيل. كتاب الدفائن. كتاب فحول خيل العرب (¬٤). كتاب الندماء (¬٥). (كتاب الغناء) كتاب الكهان. كتاب الجن. كتاب أخذ كسرى رهن العرب. كتاب ما كانت الجاهلية تفعله ويوافق حكم الإسلام. كتاب ابن (¬٦) عتاب و؟ - ع حين سئله عن العويص. كتاب عدي بن زيد العبادي. كتاب الدوسي. كتاب حديث بيهس وإخوته. كتاب مروان القرط. كتاب السيوف.\r\rكتبه فيما قارب الإسلام من أمر الجاهلية\rكتاب اليمن وأمر سيف. كتاب مناكح أزواج العرب. كتاب الوفود (¬٧) كتاب أزواج النبي ﷺ. كتاب زيد بن حارثة حب النبي ﷺ. كتابا تسمية من قال بيتاً أو قيل فيه. كتاب الديباج في أخبار الشعراء. كتاب من فخر بأخواله من قريش. كتاب من هاجر وأبوه. كتاب أخبار الجن (¬٨) وأشعارهم. كتاب دخول جرير على الحجاج. كتاب أخبار عمرو بن معد يكرب.\r\rكتبه في أخبار الإسلام\rكتاب التاريخ. كتاب تاريخ أخبار (¬٩) الخلفاء. كتاب صفاة الخلفاء. كتاب المصلين.\r\rكتبه في أخبار البلدان\rكتاب البلدان الكبير. كتاب البلدان الصغير. كتاب تسمية من بالحجاز من أحياء العرب. كتاب قسمة الأرضين. كتاب الأنهار. كتاب الحيرة. كتاب منار اليمن. كتاب العجائب الأربعة. كتاب أسواق العرب. كتاب الأقاليم. كتاب الحيرة وتسميه البيع والديارات ونسب العباد (¬١٠).","footnotes":"(¬١) ف (المساجرات).\r(¬٢) ف (حى).\r(¬٣) ف (حكام).\r(¬٤) ف (أسماء فحول العرب).\r(¬٥) ف (الفداء).\r(¬٦) ف (ابى).\r(¬٧) ف (الوقود).\r(¬٨) ف (الحر).\r(¬٩) ف (اجناد).\r(¬١٠) ف (العباديين).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289634,"book_id":1323,"shamela_page_id":109,"part":"الكتاب","page_num":110,"sequence_num":109,"body":"كتبه في أخبار الشعراء (¬١) وأيام العرب\rكتاب تسمية ما في شعر امرؤ القيس من أسماء الرجال والنساء وأنسابهم وأسماء الأرضين والجبال والمياه. (كتاب من قال بيتا من الشعر فنسب إليه). كتاب المنذر ملك العرب. كتاب داحس والغبراء. كتاب أيام فزارة ووقائع بني شيبان. كتاب وقائع الضباب وفزارة. كتاب يوم سد؟ ف (¬٢). كتاب الكلاب وهو يوم النشاش (¬٣). كتاب أيام بني حنيفة. كتاب أيام قيس بن ثعلبة. كتاب الأيام. كتاب مسيلمة الكذاب (وسجاح).\r\rكتبه في الأخبار والأسمار\rكتاب الفتيان الاربعة. كتاب السمر. كتاب الأحاديث. كتاب المقطعات. كتاب حبيب العطار. كتاب عجائب البحر.\rقال محمد بن اسحق: فأما كتاب النسب الكبير ويحتوي (¬٤) على، نسب مضر. كنانة بن خزيمة. أسد بن خزيمة. هذيل بن مدركه (¬٥) بني زيد مناة بن تميم. تيم الرباب. عكل. عدى. ثور. طحل (¬٦). مزينة. ضبة. قيس عيلان. غطفان. باهلة. غني. سليم. عامر بن صعصعة. مرة بن صعصعة. الحارث بن معاويه (¬٧) نصر بن معاوية. سعد بن بكر. ثقيف. محارب بن خصفة. فهم. عدوان. ربيعة بن عامر. اياد. عك وعلي. نسب اليمن: كنده. السكون. السكاسك. عاملة. جذام. قادم. خولان. معاقر (¬٨) مذحج. طى من (¬٩) مذحج. بني مذحج بن كعب. مسليه (¬١٠) اشجع. ورها (¬١١) صداء. جنب. حكم بن سعد (العشيرة) زبيد. مراد. عنس. الأشعر. أدد. همدان. الأزد. الأوس. الخزرج. خزاعة. بارق. غسان. بجيلة. خشعم. حمير. قضاعة. بلقين. النمرة بن وبرة. لهب (¬١٢) سليم. دم (¬١٣). (بلى) مهرة. عذرة. سلامان. ضبة بن سعد. جهينة. نهد بن زيد (¬١٤).\r\rومن النسب الكبير مما هو نسب مفرد\rكتاب نسب قريش. كتاب نسب معد بن عدنان. كتاب (نسب) ولد العباس. كتاب نسب (آل) أبي طالب. كتاب نسب بني عبد شمس بن عبد مناف. كتاب بني نوفل بن عبد مناف. كتاب أسد بن عبد العزى بن قصي. كتاب نسب بني عبد الدار بن قصي. كتاب نسب بني زهرة بن كلاب. كتاب نسب بني تيم بن مرة. كتاب (نسب) بني عدي بن كعب بن لوى. كتاب سهم بن عمرو بن هصيص. كتاب بني عامر بن لوى. كتاب بني الحارث ابن فهر. كتاب بني محارب بن فهر. (كتاب الكلاب الأول والكلاب الثاني وهما يومان من أيام العرب).\rومن كتبه أيضاً\rكتاب أولاد الخلفاء. كتاب أمهات النبي ﷺ. كتاب العواتك (¬١٥). كتاب أمهات الخلفاء.","footnotes":"(¬١) ف (الشعر).\r(¬٢) ف (سنيق).\r(¬٣) ف (السنابس).\r(¬٤) ف (فيحتوى).\r(¬٥) ف (مدكرة).\r(¬٦) ف (اطحل).\r(¬٧) ف (ربيعة).\r(¬٨) ف (معافر).\r(¬٩) ف (بن).\r(¬١٠) ف (مسيلمة).\r(¬١١) ف (رهاء).\r(¬١٢) ف (لخم).\r(¬١٣) ف (دمر).\r(¬١٤) ف (فهد بن زيد).\r(¬١٥) ف (العواقل).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289635,"book_id":1323,"shamela_page_id":110,"part":"الكتاب","page_num":111,"sequence_num":110,"body":"كتاب تسمية ولد عبد المطلب. (كتاب كنى آباء الرسول ﷺ). وله أيضا كتاب جمهرة الجمهرة رواه (¬١) ابن سعد.\r\rأخبار الواقدي\rأبو عبد الله محمد بن عمر الواقدي مولى الأسلميين بنى سهم بن أسلم (¬٢). وكان يتشيع، حسن المذهب، يلزم التقية. وهو الذي روى أن علياً ﵇ كان من معجزات النبي صلى الله عليه، كالعصى لموسى (صلى الله عليه) وإحياء الموتى لعيسى (بن مريم ﵇ وغير ذلك من الأخبار. وكان من أهل المدينة انتقل إلى بغداد وولي القضاء بها للرشيد (¬٣) بعسكر المهدي، عالماً بالمغازي والسير والفتوح واختلاف الناس في الحديث والفقه و الاحكام والأخبار. قال محمد بن إسحق: قرأت بخط عتيق قال: خلف الواقدي بعد وفاته ستمائة قمطر كتباً كل قمطر (منها) حمل رجلين. وكان له غلامان مملوكان يكتبان له الليل والنهار. وقبل ذلك بيع له كتب بألفي دينار. قال محمد بن سعد كاتبه، أخبرني أبو عبد الله الواقدي، انه ولد سنة ثلاثين وماية ومات عشية يوم الاثنين لإحدى عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة سبع ومائتين وله ثمان وسبعون سنة ودفن في مقابر الخيزران. وصلى عليه محمد بن سماعه. وله من الكتب (المصنفة)، كتاب التاريخ والمغازي والمبعث. كتاب أخبار مكة. كتاب الطبقات. كتاب فتوح الشام. كتاب فتوح العراق. كتاب الجمل. كتاب مقتل الحسين (¬٤) ﵇. كتاب السيرة. كتاب أزواج النبي ﵇ (¬٥). كتاب الردة والدار. كتاب حرب الأوس والخزرج. كتاب صفين. كتاب وفاة النبي ﵇. كتاب أمر الحبشة والفيل. كتاب المناكح. كتاب السقيفة وبيعة أبي بكر. كتاب ذكر الاذان (¬٦). كتاب سيرة أبي بكر ووفاته. كتاب مداعي قريش والأنصار في القطاع ووضع عمر الدواوين وتصنيف القبائل ومراتبها وانسابها. كتاب الترغيب في علم المغازى وغلط الرجال (¬٧). كتاب مولد الحسن والحسين ومقتل الحسين ﵇. كتاب ضرب الدنانير والدراهم. كتاب تاريخ الفقهاء. كتاب الآداب. كتاب التاريخ الكبير. كتاب غلط الحديث. كتاب السنة والجماعة وذم الهوى وترك الخروج (¬٨) في الفتن. كتاب الاختلاف ويحتوي على الاختلاف، أهل المدينة والكوفة في الشفعة والصدقة (والهبة) والعمرى والرقبى والوديعة والعارية و البضاعة والمضاربة والغصب والشركة (¬٩) والحدود والشهادات. وعلى نسق كتب الفقه ما بقى.\r\rمحمد بن سعد كاتب الواقدي\rأبو عبد الله محمد بن سعد، من أصحاب الواقدي. روى عنه وألف كتبه من تصنيفات الواقدي. وكان ثقة مستوراً عالماً بأخبار الصحابة والتابعين. وتوفي سنة ثلاثين ومائتين. وله من الكتب (المصنفة)، (كتاب أخبار النبي ﷺ. (كتاب الطبقات الكبرى ويحتوي على: أخبار النبي وطبقات الصحابة من أهل المدينة. طبقات اهل مكة. وبعد ذلك، طبقات الطائف. اليمن. اليمامة. البحرين. الكوفة. البصرة. الشام. الجزيرة. مصر. الاندلس. واسط. المدائن. بغداد. خراسان. الرى. همدان. قم. الانبار. طبقات النساء.","footnotes":"(¬١) ف (رواية).\r(¬٢) ف (من سهم بن اسلم).\r(¬٣) ف (للمأمون).\r(¬٤) ف (الحسن).\r(¬٥) ف (صلى الله عليه).\r(¬٦) ف (القرآن).\r(¬٧) ف (كتاب الرغيب في علم القرآن وغلط الرجال).\r(¬٨) ف (الخوارج).\r(¬٩) ف (والسرقة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289636,"book_id":1323,"shamela_page_id":111,"part":"الكتاب","page_num":112,"sequence_num":111,"body":"وهذا الكتاب الفه ابن سعد من كتب الواقدي والكلبي والهيثم بن عدي والمدائني. وله بعد ذلك، كتاب الطبقات الصغير. كتاب الحيل).\r\r(ومن اصحاب الواقدي ايضا)\r(اسميعيل بن مجمع. وتوفي سنة سبع وعشرين ومائتين. وله من الكتب، كتاب اخبار النبي و مغازيه وسراياه).\r\rأخبار الهيثم بن عدي\rأبو عبد الرحمن الهيثم (بن عدي) الثعلي، عالم بالشعر والأخبار والمثالب والمناقب والمآثر والأنساب. وكان يطعن في نسبه. وأنشد لدعبل يهجو ابن ابى دؤاد ويستطرد بهجاء الهيثم.\rسئلت أبي وكان أبي عليماً … بأخبار الحواضر والبوادى\rفقلت له أهيثم من عدي … فقال كأحمد بن أبي دؤاد\rفان يك هيثم منهم صميماً … فأحمد غير شك من اياد\rمتى كانت أياد تروس قوماً … لقد غضب الإله على العباد\rوتوفي بفم الصلح عند الحسن بن سهل سنة سبع ومائتين. وله من الكتب المصنفة، كتاب المثالب. كتاب المعمرين. كتاب بيوتات قريش. كتاب الدولة. كتاب بيوتات العرب. كتاب هبوط آدم وافتراق العرب ونزولها ومنازلها (¬١). كتاب نزول العرب بالسواد وخراسان. كتابا نسب طي. (كتاب مديح أهل الشام). كتاب حلف كلب وتميم وحلف ذهل (¬٢) وحلف طي وأسد. (كتاب تاريح العجم وبني أمية). كتاب المثالب الصغير. كتاب المثالب الكبير. كتاب مثالب ربيعة. كتاب أخبار طي ونزولها الجبلين وحلف ذهل (¬٢) وثعل. (كتاب مداعي أهل الشام). كتاب النواقل (¬٣). كتاب أخبار زياد بن أبيه (¬٤). كتاب من تزوج من الموالي في العرب. كتاب الشباب (¬٥). كتاب الجامع. كتاب الوفود. كتاب أسماء بغايا قريش في الجاهلية وأسماء من ولدن. كتاب خطط الكوفة. كتاب ولاة الكوفة. كتاب النساء. كتاب النكد. كتاب فخر أهل الكوفة على (أهل) البصرة. كتاب تاريخ الأشراف الكبير. كتاب تاريخ الأشراف الصغير. كتاب طبقات الفقهاء والمحدثين. كتاب (كنى) الأشراف. كتاب خواتيم الخلفاء. (كتاب اشراف الكتاب. كتاب حرس الخلفاء). كتاب شرط الخلفاء. كتاب قضاة الكوفة والبصرة. كتاب عمال الشرط لأمراء العراق. كتاب المواسم. (كتاب امراء خراسان واليمن. كتاب تاريخ الخلفاء. كتاب الخراج). كتاب الصوايف. كتاب الخوارج. كتاب النوادر. كتاب من روى عن النبي من اصحابه (¬٦). كتاب تسمية الفقهاء والمحدثين. كتاب التاريخ على السنين. كتاب سجل (¬٧) الجواهر. كتاب أخبار الحسن (بن علي) ووفاته. كتاب السمير (¬٨). كتاب أخبار الفرس. كتاب خطب المصرين","footnotes":"(¬١) ف (وافراق العرب في نزولها منازلها).\r(¬٢) ف (ذهبل).\r(¬٣) ف (النوافل).\r(¬٤) ف (امية).\r(¬٥) ف (النشاب).\r(¬٦) ف (طبقات من روى عن النبي صلى الله عليه من اصحابه).\r(¬٧) ف (منتحل).\r(¬٨) ف (السمى).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289637,"book_id":1323,"shamela_page_id":112,"part":"الكتاب","page_num":113,"sequence_num":112,"body":"مكة والمدينة (¬١). كتاب مقطعات الإعراب. كتاب المحبر. كتاب مقتل خالد بن عبد الله القسري والوليد بن يزيد (ويزيد) بن خلف (¬٢) بن عبد الله. ومن أخذ عن الهيثم ممن له كتب مصنفة.\r\rأبو عمر العمرى (¬٣)\rواسمه حفص بن عمر وله من الكتب، كتاب الزناة (¬٤) الاشراف وذكر سباب (¬٥) العرب وما جرى بينها (¬٦) وذكر أدعياء الجاهلية. كتاب النساء. من خط السكري.\r\rأخبار ابى البخترى (القاضي)\rوهو أبو البختري وهب بن وهب (بن وهب) (¬٧) بن كثير بن عبد الله بن زمعة بن الأسود ابن أسد بن عبد العزى بن قصي. ويقال ان جعفر بن محمد ﵉ كان متزوجاً بأمة (¬٨) من أهل المدينة. وكان فقيهاً اخباريا ناسيا. وولاه هارون للقضاء بعسكر المهدي. ثم عزله وولاه مدينة الرسول ﵇ بعد بكار بن عبد الله وجعل إليه حربها مع القضاء ثم عزل فقدم بغداد وتوفي بها. وكان ضعيفاً في الحديث. وله من الكتب: كتاب الرايات. كتاب طسم وجديس. كتاب صفة النبي ﷺ. كتاب فضائل الأنصار. كتاب الفضائل الكبير. ويحتوي على جميع الفضائل. كتاب نسب ولد اسميعيل بن إبراهيم ﵇. ويحتوي على قطعة من الأحاديث والقصص.\r\rأخبار المدائني\rقال الحارث بن ابى اسامة. (قال) المدائني، أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف المدائني مولى (سمرة بن جندب ويقال سمرة بن حبيب بن عبد) شمس بن عبد مناف. ومولده، على ما رواه محمد بن يحيى عن الحسين ابن فهم عنه، أنه قال: ولدت سنة خمس وثلاثين ومائة. ومات سنة خمس عشرة ومائتين. قرأت بخط أبي بكر بن الإخشيد، كان المدائني متكلماُ من غلمان معمر بن الاشعث. وقال: حفص الفرد: ومعمر وأبو شمر (¬٩) وأبو الحسن المدائني وأبو بكر الأصم وابو عامر وعبد الكريم بن روح ستة كانوا غلمان معمر بن الأشعث وقد قيل و قرأته بخط ابن الكوفي، مات المدائني سنة خمس وعشرين ومائتين وله ثلاث وتسعون سنة، في منزل أسحق بن إبراهيم الموصلي. وكان منقطعاً إليه. وله من الكتب على ما أنا ذاكره من خط أبي الحسن بن الكوفي: كتبه في أخبار النبي ﷺ\r\rكتاب أمهات النبي ﷺ\rكتاب صفة النبي ﷺ. كتاب أخبار المنافقين. كتاب عهود النبي ﷺ. كتاب تسمية المنافقين ومن نزل فيه القرآن منهم ومن غيرهم. كتاب تسمية الذين يؤذون النبي وتسمية المستهزئين الذين جعلوا القرآن عضين. كتاب رسائل النبي ﵇ (¬١٠). كتاب كتب النبي ﷺ إلى الملوك. كتاب آيات النبي ﵇ (¬١٠). كتاب اقطاع النبي (كتاب فتوح النبي ﵇. كتاب صلح النبي ﷺ. كتاب خطب","footnotes":"(¬١) ف (المضرس بمكة والمدينة).\r(¬٢) ف (خالد).\r(¬٣) ف (العنبري).\r(¬٤) ف (رباد).\r(¬٥) ف (شباب).\r(¬٦) ف (وما يجري بينهما).\r(¬٧) (ما بين الهلالين اضافة في هامش جب وعليها اشارة صحيح).\r(¬٨) ف (بامة).\r(¬٩) ف (أبو سمر).\r(¬١٠) ف ﷺ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289638,"book_id":1323,"shamela_page_id":113,"part":"الكتاب","page_num":114,"sequence_num":113,"body":"النبي. كتاب عهود النبي (آخر). كتاب المغازي. وزعم أبو الحسن بن الكوفي أنها عنده في ثمانية أجزاء، جلود بخط عباس اليابس (¬١). وزعم تحت هذا الفصل، وأخرى في جزئين تأليف أحمد بن الحارث الخراز. كتاب سرايا النبي ﷺ. كتاب الوفود: ويحتوي على، وفود اليمن، وفود مضر، وفود ربيعة، كتاب دعاء النبي ﷺ. كتاب خبر (¬٢) الإفك. كتاب أزواج النبي ﷺ. كتاب السرايا. كتاب عمال النبي على الصدقات. كتاب ما نهى عنه النبي ﷺ. كتاب حجة أبي بكر (الصديق ﵁. كتاب خطب النبي ﷺ (كتاب أخبار النبي). كتاب الخاتم والرسل. كتاب من كتب له النبي ﷺ كتاباً وأماناً. كتاب أموال النبي وكتابه ومن كان ترد عليه الصدقة (¬٣) من قريش العرب.\r\rأخبار قريش\rكتاب نسب قريش وأخبارها. كتاب العباس بن عبد المطلب. كتاب أخبار أبي طالب وولده. كتاب خطب علي ﵇ (¬٤). كتاب عبد الله بن العباس. كتاب علي بن عبد الله بن عباس. كتاب آل أبي العاص. كتاب آل أبي العيص. كتاب خير الحكم بن أبي العباس. كتاب عبد الرحمن بن سمرة. كتاب ابن أبي عتيق. كتاب عمرو بن الزبير. كتاب فضائل محمد بن الحنفية. كتاب فضائل جعفر بن أبي طالب. كتاب فضائل الحارث ابن عبد المطلب. كتاب فضائل عبد الله بن جعفر. كتاب معاوية بن عبد الله. كتاب عبد الله بن معاوية. كتاب (امر) محمد بن علي بن عبد الله بن عباس. كتاب العاص بن أمية. كتاب عبد الله بن عامل بن كريز. كتاب بشر بن مروان بن الحكم. كتاب عمر بن عبد الله بن معمر. كتاب هجاء حسان لقريش. كتاب فضائل قريش. كتاب عمرو بن سعيد بن العاص. كتاب يحيى بن عبد الله بن الحارث. كتاب أسماء من قتل من الطالبيين. كتاب أخبار زياد بن أبيه (¬٥). كتاب مناكح زياد وولده ودعوته. كتاب الجوابات ويحتوي على جوابات قريش. جوابات مضر. جوابات ربيعة. جوابات الموالي. جوابات اليمن.\r\rكتبه في أخبار مناكح الأشراف وأخبار النساء\rكتاب الصداق. كتاب الولائم. كتاب المناكح. كتاب النواكح (والنواشز) كتاب المعبرات (كذا) (¬٦). كتاب المقينات (¬٧). كتاب المتردفات (¬٨) من قريش. كتاب من جميع بين أختين ومن تزوج ابنه امرأته ومن جمع أكثر من أربع ومن تزوج مجوسية. كتاب من كره مناكحته. كتاب من ميل عنها زوجها. كتاب من نهيت عن تزويج رجل فتزوجته. كتاب من تزوج من الاشراف في كلب (¬٩). كتاب من هجاها زوجها. كتاب من شكت زوجها أو شكاها. كتاب مناقضات الشعراء وأخبار النساء. كتاب من تزوج في ثقيف من قريش. كتاب الفاطميات. كتاب من وصف امرأة فأحسن. كتاب الكلبيات. كتاب العواتك (¬١٠). كتاب مناكح الفرزدق. كتاب البكر. كتاب من تزوج من نساء الخلفاء.","footnotes":"(¬١) ف (الساسى).\r(¬٢) ف (حبر).\r(¬٣) ف (يرد عليه بالصدقة من العرب).\r(¬٤) ف (النبي ﷺ.\r(¬٥) ف (امية).\r(¬٦) ف (المغيرات).\r(¬٧) ف (المغنيات).\r(¬٨) ف (المردفات).\r(¬٩) ف (من زوج من الأشراف من كلب).\r(¬١٠) ف (العوائل).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289639,"book_id":1323,"shamela_page_id":114,"part":"الكتاب","page_num":115,"sequence_num":114,"body":"كتبه في أخبار الخلفاء\rكتاب تسمية الخلفاء وكتابهم (¬١) وأعمارهم. كتاب تاريخ أعمار الخلفاء. كتاب تاريخ الخلفاء. كتاب حلى الخلفاء. كتاب أخبار الخلفاء الكبير، ويحتوي على أخبار أبي بكر. عمر. عثمان. علي ﵇. معاوية. يزيد (بن معاوية). معاوية. ابن الزبير. مروان بن الحكم، عبد الملك. الوليد. سليمان. عمر. يزيد بن عبد الملك. هشام بن عبد الملك. الوليد بن يزيد. يزيد بن الوليد. مروان. السفاح. المنصور. المهدي. الهادي. الرشيد. الأمين (والفتنة). المأمون. المعتصم. (كتاب أخبار السفاح. كتاب آداب السلطان).\r\rكتبه في الأحداث\r((كتاب مقتل عثمان بن عفان ﵁. كتاب الردة. كتاب الجمل. كتاب الغارات. كتاب الخوارج. كتاب النهروان. كتاب خبر ضابي بن الحارث البرجمي. كتاب توبة بن مضرس (¬٢). كتاب بني ناجية والحريث بن راشد ومصقلة بن هبيرة (كتاب مختصر الخوارج. كتاب خطب علي ﵇ وكتبه إلى عماله. كتاب عبد الله بن عامر الحضرمي. كتاب اسميعيل بن هبار. كتاب عمرو بن الزبير. كتاب مرج راهط. كتاب الربذة ومقتل خنيس (¬٣). كتاب أخبار الحجاج ووفاته. كتاب عباد بن الحصين. كتاب حرة راقم (¬٤) كتاب ابن الجارود بروشنقباد (¬٥). كتاب مقتل عمرو بن سعيد (بن العاص)، كتاب زياد بن عمرو بن الأشرف العتكى (¬٦). كتاب خلاف عبد الجبار الأزدي ومقتله (¬٧). كتاب سلم (¬٨). بن قتيبة وروح بن حاتم. كتاب (المسور) بن عمر بن عباد الحبطي وعمرو بن سهل. كتاب مقتل يزيد بن عمرو بن هبيرة. كتاب يوم سنبيل.\r\rكتاب في الفتوح\rكتاب فتوح الشام أيام أبي بكر: أول خبر الشام. مرج الصقر. أيام أبي بكر، خبر بصرى، خبر الباقوصة (¬٩). خبر دمشق. أيام عمر، خبر قحل (¬١٠). حمص. اليرموك (¬١١) اليا (¬١٢). قيسارية. عسقلان. غزة. قبرس. كتاب عمرو بن سعد الأنصاري. كتاب فتوح العراق، وفاة أبي بكر. خبر الجسر. خبر مهران ومقتله. يوم النخيلة. خبر القادسية، المدائن. جلولاء. نهاوند. كتاب خبر البصرة وفتوحها ويحتوي على، دستميسان. ولاية المغيرة ابن شعبة. ولاية أبي موسى. خبر الأهواز. خبر مناذر. خبر نهر تبرى (¬١٣). خبر السوس. خبر تستر (¬١٤). خبر القلعة. خبر الهرمزان. خبر ضبة بن محصن. خبر جند يسابور. خبر صهرناج (¬١٥). قرية العبدي. خبر سرق. (خبر مهر جانقدق. خبر ماسندان. خبر قلعة سرق). خبر رامهرز. خبر السهان؟ (¬١٦). كتاب الاساورة (¬١٧). كتاب فتوح خراسان. ويحتوي على. ولاية الجنيد بن عبد الرحمن. رافع بن الليث بن نصر بن سيار. اختلاف الرواية في خبر","footnotes":"(¬١) ف (وكناهم).\r(¬٢) ف (المضرس).\r(¬٣) ف (حبيش).\r(¬٤) ف (حمزة وأقمر).\r(¬٥) (كتاب الجارود بن روستقباد).\r(¬٦) ف (العيلى).\r(¬٧) ف (خلافة عبد الجبار الأزدي ومقتله المسور).\r(¬٨) ف (مسلم).\r(¬٩) ف (الواقوصه).\r(¬١٠) ف (فحل).\r(¬١١) ف (اليرموق).\r(¬١٢) ف (ايليا).\r(¬١٣) ف (تيرى).\r(¬١٤) ف (تستوا).\r(¬١٥) ف (صهرباج).\r(¬١٦) ف (البستان).\r(¬١٧) ف (الاشارة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289640,"book_id":1323,"shamela_page_id":115,"part":"الكتاب","page_num":116,"sequence_num":115,"body":"قتيبة بخراسان. كتاب نوادر قتيبة بن مسلم (بخراسان). كتاب ولاية أسد بن عبد الله القسري. كتاب ولاية نصر بن سيار. كتاب الدولة. كتاب ثغر الهند. كتاب عمال الهند. كتاب فتوح سجستان. كتاب فارس. كتاب فتح الأبلة. كتاب أخبار أرمينية. كتاب كرمان. كتاب فتح كابل وزابلستان (¬١). كتاب القلاع والأكراد. كتاب عمان. كتاب فتوح جبال طبرستان. كتاب طبرستان أيام الرشيد. كتاب فتوح مصر. كتاب الري وأمر العلوي. كتاب أخبار الحسن بن زيد وما مدح به من (¬٢) الشعر وعماله. كتاب فتوح الجزيرة. (كتاب فتوح البامر). كتاب فتوح الأهواز. (كتاب فتوح الشام). كتاب فتح سهرك. كتاب أمر البحرين. كتاب فتح برقة. كتاب فتح مكران. كتاب فتوح الحيرة، كتاب موادعة النوبة. كتاب خبر سارية بن زنيم. كتاب فتوح الري. كتاب فتوح جرجان وطبرستان.\r\rكتبه في أخبار العرب\rكتاب البيوتات. كتاب الجيران (¬٣). كتاب أشراف عبد القيس. كتاب أخبار ثقيف (¬٤). كتاب من نسب إلى أمه. كتاب من سمي باسم أبيه من العرب. كتاب الخيل والرهان. كتاب بناء الكعبة. كتاب خبر خزاعة. كتاب حما المدينة وجبالها وأوديتها.\r\rكتبه في أخبار الشعراء (وغيرهم)\rكتاب أخبار الشعراء. كتاب من نسب إلى أمه من الشعراء. كتاب العمائر. كتاب الشيوخ. كتاب الغرماء. كتاب من هادن أو غزا. كتاب من افترض (¬٥) من الأعراب في الديوان فندم وقال شعراً. كتاب المتمثلين. كتاب من تمثل بشعر في مرضه. كتاب الأبيات التي جوابها كلام. كتاب النجاشي. كتاب من وقف على قبر فتمثل بشعر. كتاب من بلغه موت رجل فتمثل بشعر أو كلام. كتاب من تشبه بالرجال من النساء. كتاب من فضل الاعرابيات (¬٦) على الحضريات. كتاب من قال شعراً على البديهة. كتاب من قال شعراً في الأوابد. كتاب الاستعداء على الشعراء. كتاب من قال شعراً فسمي به. كتاب من قال في الحكومة من الشعرا. كتاب تفضيل الشعرا بعضهم على بعض. كتاب من ندم على المديح (ومن ندم) على الهجاء. كتاب من قال شعراً وأجيب بكلام. كتاب ابى الاسود الدوئلى. كتاب خالد بن صفوان. كتاب مهاجاة عبد الرحمن بن حسان للنجاشي (¬٧). كتاب قصيدة خالد بن يزيد في الملوك والاحداث، كتاب أخبار الفرزدق. كتاب قصيدة عبد الله بن أسحق بن الفضل بن عبد الرحمن. كتاب خبر عمران بن حطان (الخارجي. كتاب النكد. كتاب الأكلة).\r\rومن كتبه المؤلفة\rكتاب الاوائل. كتاب المتيمين (¬٨). كتاب التعازي. كتاب المنافرات. كتاب الاكلة (¬٩). كتاب من جرد من الأشراف (¬١٠) (كتاب العقبة والبردة). كتاب المسيرين. كتاب القيافة والفأل والزجر. (كتاب المروة).","footnotes":"(¬١) ف (بابل ورامامسال).\r(¬٢) ف (في).\r(¬٣) ف (الحران).\r(¬٤) ف (تهيف).\r(¬٥) ف (افرض).\r(¬٦) ف (العربيات).\r(¬٧) ف (النجاشي).\r(¬٨) ف (المتيمنين).\r(¬٩) ف (الابلة).\r(¬١٠) ف (من جور من الاشراف).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289641,"book_id":1323,"shamela_page_id":116,"part":"الكتاب","page_num":117,"sequence_num":116,"body":"كتاب الحمقاء. كتاب اللواطين (¬١). (كتاب خصومات الأشراف. كتاب الخيل. كتاب التمني). كتاب الجواهر. كتاب المغنين (¬٢). كتاب المسمومين (¬٣). كتاب كان يقال. كتاب ذم الحسد (¬٤). كتاب من وقف على قبر. كتاب الخيل. كتاب من استجيبت دعوته. كتاب قضاة اهل المدنية. كتاب قضاة أهل البصرة. كتاب أخبار رقبة بن مصقلة. كتاب مفاخرة (¬٥) العرب والعجم. كتاب مفاخرة أهل البصرة وأهل الكوفة. كتاب ضرب الدراهم والصرف. كتاب أخبار إياس بن معاوية. كتاب أخبار أصحاب الكهف. كتاب صلاح المال. كتاب خطبة واصل. كتاب أدب الإخوان. كتاب النحل؟ (كذا) (¬٦). كتاب المقطعات المتخيرات (¬٧). كتاب أخبار ابن سيرين. كتاب الرسالة إلى ابن أبي داود. كتاب النوادر. (كتاب أخبار المختار). كتاب المدينة. كتاب مكة. كتاب المختضرين ومعناه من مات في شبابه. (كتاب معرفة المراقب والرسوم). كتاب المراعي والجراد ويحتوي على: الكور، والطساسيح، وجباياتها. (كتاب الجوابات). (وله أيضا، كتاب المحاسن، فيه ما يحتاج إليه من الاداب .. عشرة الملوك).\r\rأخبار أحمد بن الحارث الخراز (¬٨) صاحب المدائني\rقرأت بخط ابن الكوفي قال: - أبو جعفر أحمد بن الحارث بن المبارك، مولى المنصور. بغدادي كبير الرأس، طويل اللحية كبيرها، حسن الوجه، كبير الفم، ألثغ. خضب قبل موته بسنة خضابا قانيا، فسئل عن ذلك، فقال بلغني أن منكراً ونكيراً إذا حضرا ميتاً فرأياه خضيباً، قال منكر لنكير تجافا (¬٩) وعنه.\rومن غير خط ابن الكوفي، وكان راوية المدائني والعتابي، ممن اسرى جده للمنصور ليجعل في البوابين (¬١٠) وكان يقال له حسان، من سبي اليمامة. وكان أحمد شاعراً، فمن شعره: -\rإني امرؤ لا أرى بالباب أقرعه … إذا (تمنع) دوني حاجب الباب\rولا ألوم امرءا في ود ذي شرف … ولا أطالب ود الكاره الآبسي\rوأكثر شعره بذم الحجاب. وتوفي أحمد بن الحارث في ذي الحجة، سنة ثمان وخمسين ومائتين. وكان منزله بباب الكوفة ودفن في مقابرها. ويقال مات سنة ست وخمسين. وله من الكتب المصنفة: كتاب المسالك والممالك. كتاب أسماء الخلفاء وكناهم (¬١١) والصحابة. كتاب مغازي البحر في دولة بني هاشم وذكر أبي حفص صاحب اقريطش. كتاب القبائل. كتاب الأشراف. كتاب ما نهى النبي ﷺ عنه. كتاب أبناء السرارى. كتاب نوادر الشعر. كتاب مختصر كتاب البطون. كتاب مغازى النبي ﷺ وسراياه وذكر أزواجه. (كتاب جمهرة ولد الحارث بن كعب واخبارهم في الجاهلية). كتاب أخبار أبي العباس. كتاب الأخبار والنوادر. كتاب شحنة البريد. كتاب النسيب. (كتاب الحلائب والرهان).\rأبو خالد الغنوي\rوله من الكتب، كتاب أخبار غنى وأنسابهم. (كتاب الأنساب).","footnotes":"(¬١) ف (الضراطين).\r(¬٢) ف (المقتبس).\r(¬٣) ف (المسومين).\r(¬٤) ف (الجنيد).\r(¬٥) ف (مفاخر).\r(¬٦) ف (كتاب البخل).\r(¬٧) ف (المنقطعات المتجردات).\r(¬٨) ف (الخزاز).\r(¬٩) ف (تجاف).\r(¬١٠) ف (من أسرى جده المنصور ليجعل في الموالى).\r(¬١١) ف (وكتابهم).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289642,"book_id":1323,"shamela_page_id":117,"part":"الكتاب","page_num":118,"sequence_num":117,"body":"أخبار ابن عبدة\r(محمد بن عبده بن سليمان بن حاجب العبدى. واسم عبدة) عبد الرحمن وعبدة لقب. ويكنى عبدة أبا عبد الرحمن. ويكنى محمد ابنه بأبي بكر. أحد النسابين الثقات. وحسن المعرفة بالمآثر والأخبار وأيام العرب. وكان متصلاً بخدمة السلطان. وتوفي .. وله من الكتب، كتاب النسب الكبير ويحتوي على انساب القبائل على مثال كتاب هشام الكلبي. وله من غيره. كتاب مختصر أسماء القبائل. كتاب الكافي في النسب. كتاب مناكح آل المهلب. كتاب نسب ولد أبي صفرة المهلب وولده. كتاب معد بن عدنان وقحطان. كتاب مناقب قريش. كتاب نسب بني فقعس بن طريف بن أسد بن خزيمة. كتاب الأمهات. كتاب نسب الأخنس بن سريق الثقفي (¬١). كتاب نسب كنانة. كتاب أبي جعفر المنصور. كتاب أشراف بكر وتغلب، وفرسانهم وأيامهم ومناقبهم واحلافهم (¬٢). كتاب أسماء فحول الشعر. كتاب الشجعاء.\r\rأخبار علان الشعوبي\rوهو علان (بن .. ) الشعوبي، أصله من الفرس. وكان راوية عارفاً بالأنساب والمثالب والمنافرات منقطعاً إلى البرامكة وينسخ في بيت الحكمة للرشيد والمأمون. وللبرامكة (¬٣) عمل كتاب الميدان في المثالب، الذي هتك فيه العرب واظهر مثالبها، وكان قد عمل كتابا لم يتمه، سماه الخلبة، انقرض أثره. كذا قرأت بخط ابن شاهين (¬٤) الإخباري. وله من الكتب، كتاب (الميدان في) المثالب ويحتوي على، مثالب قريش، صناعات قريش وتجاراتها مثالب يتم بن مرة بن كعب، مثالب بني أسد بن عبد العزي. مثالب بني مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب (مثالب سهم. مثالب جمح). مثالب سامة بن لوى. مثالب عبد الدار بن قصي. مثالب ولد زهرة بن كلاب، مثالب بني عدي بن كعب. مثالب سعد بن لوى. مثالب الحارث بن لوى. مثالب خزيمة بن لوى. مثالب عوف بن لوى. مثالب عامر بن لوى. مثالب أسد بن خزيمة. مثالب هذيل بن مدركة. مثالب بنى امرؤ القيس بن زيد مناة بن تميم. مثالب بني طابخة بن الياس. مثالب بني ضبة بن أد. مثالب مزينة بن أد. مثالب عدى الرباب (¬٥). مثالب عكل. مثالب بلعم بن يتم. مثالب تميم. عمرو بن تميم. أسد، اللخم. القين. مأرب. الحبط. يربوع. بنودارم. البراجم (¬٦). ربيعة الجوع. بنو سعد بن زيد مناة (بن تميم). مثالب قيس عيلان، مثالب غني. مثالب باهلة. مثالب بني سليم بن منصور. مثالب نمير (¬٧). مثالب عامر بن صعصعة. مثالب فزارة، بنو مرة بن عوف بن غطفان. عبس بن بغيض. ثقيف. مثالب ربيعة، مثالب عجل بن لجيم. مثالب ثغلب بن وائل. مثالب بنى يشكر بن بكر. مثالب المنمر بن قاسط. مثالب. سدوس بن شيبان. مثالب عنزة بن اسد. مثالب يتم اللات (قاسط) بن ثعلبة. مثالب قيس بن ثعلبة. مثالب حنيفة بن لجيم. مثالب بني شيبان (¬٨). مثالب عبد القيس. مثالب اياد (غير مفصل مجمل). مثالب اليمن، الأوس. الخزرج. قضاعة. طي. بنو الحارث بن كعب. النخع. خزاعة وغسان. كندة. الاشعرون (¬٩). لخم. جذام، عنس. مراد. السكاسك. القين. نهد. زبيد. بجيلة (¬١٠). همدان. حضرموت. حمير.","footnotes":"(¬١) ف (شريق).\r(¬٢) ف (واجلائهم).\r(¬٣) ف (والبرامكة).\r(¬٤) ف (ابن شاهن).\r(¬٥) ف (عدي بن الرباب).\r(¬٦) ف (الراحم).\r(¬٧) ف (غيرة).\r(¬٨) ف (بنى سنان).\r(¬٩) ف (الا سعدون).\r(¬١٠) ق (بخيلة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289643,"book_id":1323,"shamela_page_id":118,"part":"الكتاب","page_num":119,"sequence_num":118,"body":"ومن كتبة المفردات، كتاب فضائل كنانة كتاب نسب النمر بن قاسط. كتاب نسب تغلب بن وايل. كتاب فضائل ربيعة. كتاب المنافرة.\r\rأخبار محمد بن حبيب\rأبو جعفر محمد بن حبيب بن امية بن عمر (¬١). ومن خط السكري، وقال أبو القاسم الحجازي صاحب التاريخ الملحق قال محمد بن عبد الملك وحدثني أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله الهاشمي قال: كان محمد بن حبيب مولى لنا يعني لبني العباس بن محمد وكانت أمه حبيب مولاة لنا أيضاً. ولم يكن حبيب أباه ولكن كانت أمه. قال محمد بن اسحق: (وكان) من علماء بغداد بالأنساب والأخبار واللغة والشعر والقبائل. وعمل قطعة من أشعار العرب، روى عن ابن الأعرابي وقطرب وأبي عبيدة وأبي اليقظان وغيرهم. وكان مؤدباً. وكتبه صحيحة. وتوفي … وله من الكتب، كتاب الأمثال على أفعل (المنمق). كتاب النسب. كتاب السعود والعمور (¬٢). كتاب العمائر والربائل (في النسب). كتاب الموشح. كتاب المؤتلف والمختلف (في النسب). كتاب المحبر. كتاب المقتنى. كتاب غريب الحديث. كتاب الأنواء. كتاب المشجر. كتاب الموشا. كتاب من استجيب دعوته (بخط ابن الكوفي) كتاب (المذهب في) أخبار الشعراء وطبقاتهم. كتاب نقائض جرير وعمر بن لجاء. كتاب نقائض جرير والفرزدق. كتاب المفوف (¬٣). كتاب تاريخ الخلفاء. كتاب من سمي ببيت قاله. كتاب مقاتل الفرسان. (كتاب ألقاب الشعراء) (¬٤). كتاب كنى الشعراء (¬٥). كتاب العقل. كتاب السماة (¬٦). كتاب أمهات النبي ﷺ. كتاب (ايام) جرير التي ذكرها في شعره. كتاب أمهات أعيان بني عبد المطلب. كتاب المقتبس. كتاب أمهات السبعة (¬٧) من قريش. كتاب الحيل (¬٨) بخط ابن الكوفي. (كتاب النبات). كتاب الأرحام التي بين رسول الله وبين أصحابه سوى العصبة. كتاب ألقاب اليمن (¬٩) وربيعة ومضر. كتاب الألقاب ويشتمل على ألقاب القبائل. كتاب القبائل الكبير والأيام. جمعة للفتح بن خاقان، ورأيت النسخة بعينها عند أبي القاسم بن أبي الخطاب بن الفرات في طلحى، نيف وعشرون جزءاً وكانت تنقص، تدل على أنها من نحو أربعين جزءاً، في كل مائتا ورقة وأكثر. ولهذه النسخة فهرست لما يحتوي عليه من القبائل والأيام بخط السندي (¬١٠) بن علي الوراق في طلحى نحو خمسة عشر ورقة بخط نزك (¬١١) أنا أذكر جمل ذلك دون تفصيلة (إن شاء الله).\r\rخلاد بن يزيد الباهلي\rأحد الرواة للأخبار والقبائل والأشعار. ولا مصنف له نعرفه.\r\rعمر بن بكير\rصاحب الحسن بن سهل. وكان اخباريا، راوية، نسابة. وله عمل الفراء. كتاب معاني القرآن. وله","footnotes":"(¬١) ف (عمرو).\r(¬٢) ف (العمود).\r(¬٣) ف (كتاب العفوف).\r(¬٤) ف (كنز الشعر).\r(¬٥) ف (كنى الشعراء وانسابهم).\r(¬٦) ف (المسماة).\r(¬٧) ف (الشيعة).\r(¬٨) ف (الخيل).\r(¬٩) (النمر).\r(¬١٠) ف (التسترى).\r(¬١١) ف (جرك).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289644,"book_id":1323,"shamela_page_id":119,"part":"الكتاب","page_num":120,"sequence_num":119,"body":"من الكتب، - كتاب يوم الغول، يوم الظهر. يوم أرمام. يوم الكوفة. غزوة (¬١) بني سعد بن زيد مناة. يوم منابض.\r\rابن أبي أويس\rأحد الرواة للغة والانساب والمآثر. ولقى فصحاء الأعراب. وروى عن أبي سهل سعد بن سعيد، من كتاب الحصرى (¬٢) في الغريب.\r\rابن النطاح\rأبو عبد الله محمد بن صالح بن النطاح. روى عن الحسن بن ميمون، وهذا الرجل أول من ألف في الدولة وأخبارها كتاباً وحكى ابن النطاح عن إبراهيم بن ردان (¬٣) بن سنان البصري (حكايات). وكان ابن النطاح أخباريا ناسباً، روايه للسير (¬٤). وله من الكتب، كتاب أفخاذ العرب. كتاب البيوتات. كتاب الرد على أبي عبيدة في كتاب الديباج. كتاب أنساب أزد عمان. كتاب مقتل زيد بن علي ﵉.\r\rسلمويه\rبن صالح الليثى، من رواة الأخبار والأنساب. وله من الكتب، كتاب الدولة. روى فيه عن جماعة.\r\rالسكوني (¬٥)\rواسمه (الحسن بن سعيد) (من النسابين). وله من الكتب، كتاب أنساب بني عبد المطلب، كتاب كبير.\r\r(ابن عبد الحميد الكاتب)\rأبو الفضل محمد بن أحمد بن عبد الحميد الكاتب، من أهل السير. وله من الكتب، كتاب أخبار خلفاء بنى العباس، كبير.\r\rابن أبي ثابت الزهري\rواسمه عبد العزيز بن عمران الزهري. وله من الكتب، كتاب الأحلاف.\r\rعيينة بن المنهال\rويكنى أبا المنهال. من الرواة للأخبار والأمثال والأنساب. وله من الكتب، كتاب الأبيات السائرة. كتاب المباينات. كتاب الأمثال (السائرة. كتاب السراب).\r\rالروندى\rهذا عمل كتاب اخبار الدولة (¬٦) وجود فيه. ورأيت منه شيئا يسيرا. وكان يجلس للروندية، فيقرئونه عليه ويأخذون عنه أخبار الدولة. وله من الكتب، كتاب الدولة، نحو ألفي ورقة.","footnotes":"(¬١) ف (عزاوة).\r(¬٢) ف (الحضرمي).\r(¬٣) ف (زادان).\r(¬٤) ف (للسنن).\r(¬٥) ف (السكرى).\r(¬٦) ف (الرواة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289645,"book_id":1323,"shamela_page_id":120,"part":"الكتاب","page_num":121,"sequence_num":120,"body":"ابن شبيب\rويكنى أبا سعيد، عبد الله بن شبيب الربعي البصري. من الإخباريين. وله من الكتب، كتاب الأخبار والآثار: رواه عنه ثعلب.\rالغلابي\rوهو أبو عبد الله محمد بن زكريا بن دينار الغلابي، أحد الرواة للسير والأحداث والمغازي وغير ذلك. وكان ثقة صادقا وله من الكتب، كتاب مقتل الحسين بن علي ﵇. كتاب وقعة صفين. كتاب الجمل. كتاب الحرة. كتاب مقتل أمير المؤمنين (علي ﵇. كتاب التوابين وعين الوردة (¬١). كتاب الأجواد. كتاب المبخلين.\rطائفة أصبنا ذكرهم بخط ابن الكوفي فذكرناهم (¬٢) فيما بعد (وهم)\rخراش\rبن اسميعيل الشيباني (العجلى) ويكنى بابى وعرا (¬٣). أخذ عنه محمد بن السايب الكلبي. وهو أحد النسابين. وله من الكتب، كتاب أخبار ربيعة وأنسابها.\rابن زبالة\rاخباري نسابة. وله من الكتب، كتاب المدينة وأخبارها (¬٤). كتاب الشعراء. (كتاب الالقاب).\rعبد الله بن أبي سعيد الوراق\r(كان أخبارياً نسابة راوية للشعر. وله من الكتب، كتاب العربية. كتاب الإيمان والدعاء والدواهي. كتاب المدينة وأخبارها. كتاب الشعراء. كتاب الألقاب).\rالنصرى (¬٥)\rوهو الحسن بن ميمون، من بني نصر بن قعين. وعنه روى محمد بن النطاح وله من الكتب، كتاب الدولة. كتاب المآثر.\rخالد بن خداش\rبن عجلان ويكنى أبا الهيثم. مولى آل المهلب بن أبي صفرة. وتوفي سنة ثلاث وعشرين ومائتين. وله من الكتب، كتاب الأزارقة وحروب المهلب. كتاب أخبار آل المهلب.\rابن عابد\rولا يعرف من أمره غير هذا. وله من الكتب، كتاب الملوك وأخبار الأمم.\rمغيرة\rابن محمد المهلبي. وله من الكتب، كتاب مناكح (آل) المهلب.","footnotes":"(¬١) ف (الثواء بين وعر وردة).\r(¬٢) ف (قد ذكرناهم).\r(¬٣) ف (بابى رعشن).\r(¬٤) ف (اخبار المدينة).\r(¬٥) (البصري).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289646,"book_id":1323,"shamela_page_id":121,"part":"الكتاب","page_num":122,"sequence_num":121,"body":"ابن عثام الكلابي (¬١)\r(واسمه بن .. ). وكان كوفياً في ايام ابن كناسة. وله معه أخبار. وله من الكتب، كتاب النسيب (¬٢). كتاب الملح.\rأبو المنعم\rواسمه … وله من الكتب، كتاب طبقات الشعراء.\rالخثعمي\rواسمه محمد بن عبد الله أو عبد الله بن محمد. وله من الكتب، كتاب الشعر والشعراء.\rمنجوف السدوسي\rوله من الكتب، كتاب العزل (¬٣). ومن ولده: غنويه السدوسى واسمه عبيد الله (¬٤) بن الفضل بن سفيان بن منجوف ويكنى أبا محمد، أخباري روى عن أبي عبيدة ومات بعد المائتين. وله من الكتب، كتاب المآثر والانساب والايام (¬٥).\rالوليد بن مسلم\rمن أصحاب السير والأحداث. وله من الكتب، كتاب المغازي.\rالفاكهى\r(وهو .. ) وله من الكتب، كتاب مكة وأخبارها في الجاهلية والإسلام.\rيزيد بن محمد المهلبي\rالشاعر. ويمر ذكره وله من الكتب، كتاب المهلب وأخباره وأخبار ولده.\rأبو اسحق\rاسميعيل بن عيسى العطار. من أهل بغداد، من أصحاب السير، يروي عنه الحسن علوية القطان (¬٦) وله من الكتب، كتاب المبتدأ. كتاب حفر زمزم. كتاب الردة. كتاب الفتوح. كتاب الجمل. كتاب صفين. كتاب الألوية. كتاب الفتن.\rابن أبي طيفور\rواسمه محمد بن أحمد الجرجاني، من أهل جرجان. وله من الكتب، كتاب أبواب الخلفاء. ومعناه من كان الخلفاء يأنسون به. ويستسرونه (¬٧). ويستعقلونه. ويستعضدونه.\rابن تمام الدهقان\rوهو ابن الحسين (¬٨) محمد بن علي بن الفضل بن تمام الدهقان. وأصله من الكوفة. وله من الكتب، كتاب فضائل الكوفة.","footnotes":"(¬١) ف (ابن غنام الكلابي).\r(¬٢) ف (النسب).\r(¬٣) ف (العول).\r(¬٤) ف (عبد الله).\r(¬٥) ف (في الايام).\r(¬٦) ف (الحسن بن علويه العطار).\r(¬٧) ف (ويستشيرونه).\r(¬٨) ف (أبو الحسن).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289647,"book_id":1323,"shamela_page_id":122,"part":"الكتاب","page_num":123,"sequence_num":122,"body":"أبو حسان الزيادي\rهو أبو حسان الحسن بن عثمان الزيادي. يروي عن الهيثم بن عدي وغيره. وكان قاضياً فاضلاً، أديباً ناسباً جواداً كريماً. يعمل الكتب، وتعمل له. وكانت له خزانة حسنة كبيرة. وأخذ عن الناس. ومات هو والحسن ابن علي بن أبي الجعد، في وقت واحد سنة ثلاث وأربعين ومائتين وله تسع (¬١) وثمانون سنة وأشهر. وله من الكتب، كتاب مغازى (¬٢) عروة بن الزبير. كتاب طبقات الشعراء. كتاب ألقاب الشعراء. كتاب الآباء والأمهات.\rمصعب بن عبد الله الزبيري\rأبو عبد الله بن مصعب بن ثابت (¬٣) بن عبد الله بن الزبير بن العوام. حجازى (¬٤) نزل بغداد، راوية، اديب، محدث (¬٥)، وهو عم الزبير ابن أبي بكر. وكان شاعراً. وكان أبوه عبد الله من أشرار الناس، متحاملاً على ولد على ﵇. وخبره مع يحيى بن عبد الله معروف. وتوفي مصعب بن عبد الله يوم الأربعاء ليومين خليا من شوال سنة ست وثلاثين ومائتين وله ست وسبعون (¬٦) سنة. كذا ذكره ابن أبي خيثمة. وله من الكتب (المصنفه)، كتاب النسب الكبير. كتاب نسب قريش.\rاخبار الزبير ابن بكار\rأبو عبد الله الزبير بن أبي بكر بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام. من أهل المدينة، أخباري النسابين (¬٧)، وكان شاعراً صدوقاً، راوية، نبيل القدر، وولي قضاء مكة، ودخل بغداد عدة دفعات، آخرها سنة ثلاث وخمسين ومائتين. قال محمد بن داود: وكان فتى في شعره ومروته وبطالته مع سنه وعفافه. فمن شعره: -\rعف الصبي متجمل الصبر … يرجو عواقب دولة الدهر\rجعل المنى سبباً لراحته … فيما يسكن لوعة الصدر\rحتى إذا ما الفكر راجعه … قطع المنى بتبين (¬٨) الهجر\rفشكى (¬٩) الضمير إلى جوانحه … بعض الذي يلقى من الفكر\rوتوفي الزبير بمكة وهو قاض عليها. ودفن بها ليلة الأحد لتسع بقين من ذي القعدة سنة ست وخمسين ومائتين، وبلغ من السن أربعاً وثمانين سنة. وكان سبب موته أنه سقط من سطح له، فانكسرت ترقوته ووركه. وصلى عليه ابنه مصعب وحضر جنازته محمد بن عيسى بن المنصور. ودفن إلى جانب قبر علي بن عيسى الهاشمي، في مقبرة الحجون. وله من الكتب، (كتاب أخبار العرب وأيامها). كتاب نسب قريش وأخبارها. كتاب نوادر أخبار النسب. كتاب الاحلاف (¬١٠). كتاب الموفقيات في الأخبار، الفه للموفق (¬١١). كتاب مزاح النبي ﵇ (¬١٢). كتاب نوادر المدينين. كتاب النحل. رأيته بخط السكري. كتاب العقيق وأخباره. كتاب اخبار","footnotes":"(¬١) ف (سبع).\r(¬٢) ف (معاني).\r(¬٣) ف (مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت).\r(¬٤) ف (حوارى).\r(¬٥) ف (اديبا محدثا).\r(¬٦) ف (تسعون).\r(¬٧) ف (احد النسابين).\r(¬٨) ف (فتبين).\r(¬٩) ف (يشكى).\r(¬١٠) ف (الاختلاف).\r(¬١١) ف (كتاب اللغة للموفق وهو الموفقيات في الاخبار).\r(¬١٢) ف (ﷺ).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289648,"book_id":1323,"shamela_page_id":123,"part":"الكتاب","page_num":124,"sequence_num":123,"body":"الأوس والخزرج. كتاب وفود النعمان على كسرى. كتاب إغارة كثير على الشعراء. \"كتاب أخبار ابن ميادة \". ومن خط ابن الكوفي، أخبار حسان. أخبار الأحوص. أخبار عمر بن أبي ربيعة. أخبار أبي دهبل، اخبار جميل. أخبار نصيب. أخبار كثير. أخبار أمية. أخبار العرجي. أخبار ابى السايب. أخبار حاتم. أخبار عبد الرحمن بن حسان أخبار هدبة وزيادة. أخبار توبة وليلى. اخبار ابن هرمة. أخبار المجنون. اخبار الفارى. اخبار ابن الدمينة. أخبار عبيد الله بن قيس الرقيات. \"اخبار اشعث \".\rتسسمية من روى عنه الزبير من خط ابن الكوفي\rروى عن عمه مصعب بن عبد الله. ومحمد بن الحسن المخزومي. ومحمد بن الضحاك بن عثمان. و مسلم بن عبد الله بن مسلم بن جندب. وإبراهيم بن المنذر ويحيى بن محمد بن عبد الله بن ثوبان. وعبد الملك بن عبد العزيز. ويعقوب بن اسحق الربعي. وعثمان بن عبد الرحمن. وبكار بن رباح. ومسلمة بن إبراهيم بن هشام (المخزومى). وعبد العزيز بن عبد الله (الاويسى). ومحمد بن اسميعيل بن إبراهيم بن عبد الحميد. وحميد بن عبد العزيز الزهري. وعبد الجبار بن سعيد بن (سليمان) بن نوفل بن مساحق. ومؤمن بن عمر بن أفلح. وعلي بن المغيرة. وعبد الله بن نافع بن ثابت.\rأخبار الجهمي\rأبو عبد الله أحمد بن محمد بن حميد بن سليمان بن عبد الله بن أبي جهم بن حذيفة العدوي، من بني عدي بن كعب ويعرف بالجهمى، ينسب (¬١) إلى جده أبي الجهم بن حذيفة. حجازى (¬٢) دخل العراق وبها تعلم. وكان أديباً، راوية، شاعرا مغنيا (¬٣) ويذكر النسب والمثالب وتناول (¬٤) جلة الناس. وله في ذلك كتب. قال محمد بن داود. حدثني سوار بن أبي شراعة قال: وقع بينه وبين قوم من العمريين والعثمانيين شر، فذكر سلفهم بأقبح ذكر، فقال له بعض الهاشميين في ذلك، فذكر العباس بأمر عظيم، فأنهى خبره إلى المتوكل، فأمر بضربه مائة سوط. فضربه إياها إبراهيم بن أسحق بن إبراهيم، فلما فرغ من ضربه، قال فيه: -\rتبرا الكلوم وينبت الشعر … ولكل مورد محنة (¬٥) صدر\rواللوم في اثواب (¬٦) منبطح … لعبيده ما أورق الشجر\rوله من الكتب، كتاب أنساب قريش وأخبارها. كتاب المعصومين. كتاب المثالب. كتاب الانتصار (¬٧) في الرد على الشعوبية. كتاب فضائل مضر (¬٨).\rالأزرقي\rواسمه محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة بن الأزرق. واسمه عثمان بن عمرو بن الحارث بن أبي شمر بن عمر بن عوف بن الحارث بن ربيعة بن حارثة بن الحارث بن ثعلبة العلقاء بن جفنه (¬٩) بن عمرو بن عامر مزيقيا.","footnotes":"(¬١) ف (منسب).\r(¬٢) ف (حوارى).\r(¬٣) ف (مفننا).\r(¬٤) ف (ويتناول).\r(¬٥) ف (علة).\r(¬٦) ف (في الاتراب).\r(¬٧) ف (الابتصار).\r(¬٨) ف (مصر).\r(¬٩) ف (حقبه).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289649,"book_id":1323,"shamela_page_id":124,"part":"الكتاب","page_num":125,"sequence_num":124,"body":"هذا من خط ابن الكوفى، احد الإخباريين وأصحاب السير. وله من الكتب، كتاب مكة وأخبارها وجبالها و اوديتها. كتاب كبير.\rأخبار عمر بن شبة\rأبو زيد عمر بن شبة بن عبيد بن ريطة (¬١). وشبة اسمه زيد ويكنى أبا معاذ قال: عمر وانما سمى ابى شبة لان أمه كانت ترقصه وتقول،\rيا بابى (¬٢) وشبا وعاش حتى … دبا شيخاً كبيرا خبا (¬٣)\rوكان عمر بصرياً، مولى لبني نمير، شاعراً، أخبارياً، فقيهاً. صادق اللهجة، غير مدخول الرواية فمن شعره،\rوقائلة لم يبق في الناس سيد … فقلت بلى عبد الرحيم بن جعفر\rوكان ابنه أبو طاهر أحمد بن عمر بن شبة، شاعراً ظريفاً مجيدا، راوية. ومات بعد أبيه بنحو عشر سنين ومن شعر أبي طاهر،\rنظرت فلم أر في العسكر … كشؤمي وشؤم أبي جعفر\rغدا الناس للعيد في زينة … من النور (¬٤) في منظر أزهر\rويغدو عليهم بلا أهبة … فرارا من المنزل المقفر\rفيقعد للشؤم في عزلة … من الناس ينظر في دفتر\rومات عمر بن شبة بسرمرى، يوم الاثنين لست بقين من جمادى الآخرة سنة اثنتين وستين ومائتين وبلغ من السن تسعين سنة. وصارت كتبه إلى أبي الحسن على بى يحيى، اتباعها من أبي طاهر بن عمر بن شبة. وله من الكتب، كتاب الكوفة. كتاب البصرة. كتاب المدينة. كتاب مكة. كتاب أمراء الكوفة. كتاب أمراء البصرة. كتاب أمراء المدينة. كتاب أمراء مكة. كتاب السلطان. كتاب مقتل عثمان. كتاب الكتاب. كتاب الشعر والشعراء كتاب الأغاني. كتاب التاريخ. كتاب أخبار المنصور. كتاب محمد وإبراهيم ابني عبد الله بن حسن. كتاب أشعار الشراة. كتاب النسب. كتاب أخبار ابن نمير (¬٥). كتاب ما استعجم الناس فيه من القرآن. كتاب الاستعانة بالشعر وما جاء في اللغات. كتاب الاستعظام للنحو ومن كان يلحن من النحويين.\rتسمية من روى عنه عمر\rروى عن أبي عاصم النبيل. ومحمد بن سلام الجمحي. وهارون بن عبد الله. وإبراهيم بن المنذر.\rالبلاذري\rأبو جعفر أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري. وقيل يكنى أبا الحسن، من أهل بغداد. وكان جده جابر يكتب للخصيب صاحب مصر. وكان شاعرا راوية، وسوس آخر أيامه، فشد في البيمارستان، ومات فيه. وسبب وسوسته انه شرب تمر البلاذر على غير معرفة، فلحقه ما لحقه. وكان يهجو كثيرا وتناول (¬٦) وهب بن سليمان لما ضرط،","footnotes":"(¬١) ف (ربطه).\r(¬٢) ف (بابا).\r(¬٣) ف (شيخاً كبيراً أحنا).\r(¬٤) ف (من اليوم).\r(¬٥) ف (بنى نمير).\r(¬٦) ف (ويتناول).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289650,"book_id":1323,"shamela_page_id":125,"part":"الكتاب","page_num":126,"sequence_num":125,"body":"فمزقه. فمن قوله فيه وكانت للضرطة بحضرة عبيد الله بن يحيى بن خاقان:\rأيا ضرطة حسبت رعدة … تنوق في سلها جهده\rتقدم (¬١) وهب بها سابقاً … وصلى أخو صاعد بعده\rلقد هتك الله ستريهما … كذى كل من يطعم الفهدة\rوله من الكتب، كتاب البلدان الصغير. كتاب البلدان الكبير، ولم يتمه. كتاب الأخبار والأنساب.\rكتاب عهد أردشير ترجمه بشعر. وكان أحد النقلة من الفارسي إلى اللسان العربي.\rالطلحي\rأبو اسحق طلحة بن عبيد الله بن محمد بن اسميعيل بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي، من أهل البصرة، ونادم الموفق. وكان راوية أخبارياً. وتوفي ليلة الأحد للنصف من ذي الحجة سنة إحدى وتسعين (¬٢) و مائتين. وله من الكتب، كتاب المتيمين. كتاب جواهر الأخبار.\rابن الأزهر\rومن الإخباريين، (أبو) جعفر محمد (¬٣) بن الأزهر بن عيسى الاخباري. ومولده سنة مائتين وتوفي سنة تسع وسبعين ومائتين. وله تسع وسبعون سنة. وسمع من ابن الأعرابي وغيره. وله من الكتب، كتاب التاريخ وهو من خيار الكتب.\rمحمد ابن سلام\rأبو عبد الله محمد بن سلام الجمحي، أحد الإخباريين والرواة. وله من الكتب، كتاب الفاضل (¬٤) في ملح الأخبار والأشعار. كتاب بيوتات العرب. كتاب طبقات الشعراء الجاهليين. كتاب طبقات الشعراء الإسلاميين. كتاب الحلاب واجراء (¬٥) الخيل.\rأبو خليفة الفضل\rأبو خليفة الفضل بن الحباب بن محمد بن شعيب بن صخر الجمحي البصري. من بني جمح (وكان اعمى). وولي قضاء البصرة، من رواة الأخبار والاشعار والانساب (روى عن محمد بن سلام الجمحى، قرأت بخط الأحد في منزله. وله من الكتب، (كتاب طبقات الشعراء الجاهليين. كتاب الفرسان).\rومن الإخباريين\rأبو العباس عبد الله بن أسحق بن سلام المكارى (¬٦). وكان حسن العلم بالغريب والفقه، والآثار، والشعر، صدوقاً شاعراً. فمن شعره:\rيا نقمة الله (¬٧) حلي في ثرا (¬٨) ملك … لا يصلح الدين والدنيا بقيراط (¬٩)","footnotes":"(¬١) ف (فقدمت).\r(¬٢) ف (سبعين).\r(¬٣) ف (جعفر بن أبي محمد).\r(¬٤) ف (الفاصل).\r(¬٥) ف (واجر).\r(¬٦) ف (المكاولى).\r(¬٧) ف (يا نعمة الله).\r(¬٨) ف (يدى).\r(¬٩) ف (بقراط).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289651,"book_id":1323,"shamela_page_id":126,"part":"الكتاب","page_num":127,"sequence_num":126,"body":"(وليس ينفذ امرا في رعيته … حتى يشاور فيها بنت بقراط)\rيعني قبيحة أم المعتز. وله من الكتب، كتاب الأخبار والأنساب والسير. رايت بعضه، ولم اره كاملا.\rابن الأشعث\rعزيز (¬١) بن الفضل بن فضالة بن مخراق (¬٢) بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن مخراق. وله من الكتب، كتاب صفات الجبال (¬٣) والاودية وأسمائها بمكة وما وراها (¬٤).\rابن أبي شيخ\rواسمه سليمان ويكنى أبا أيوب. إخباري راوية، لقي جلة الناس وأخذ عنه أصحاب الأخبار. وله من الكتب، كتاب الاخبار المسموعة. روايته (¬٥).\rوكيع القاضي\rأبو بكر (¬٦) محمد بن خلف بن حيان بن صدقة المعروف بوكيع القاضي. وكان مفتنا في جميع الآداب. وولي القضاء ببعض النواحي. وكان أولاً يكتب لأبي (عمر) محمد بن يوسف بن يعقوب القاضي. وله من الكتب، كتاب أخبار القضاة وتاريخهم وأحكامهم. كتاب الشريف. يجري مجرى المعارف لابن قتيبة. كتاب الأنواء. كتاب الغرر أخبار (¬٧). كتاب المسافر. كتاب الطريق ويعرف أيضاً بالنواحي، ويحتوي على، أخبار البلدان ومسالك الطريق ولم يتمه. كتاب الصرف (¬٨) والنقد والسكة. كتاب البحث.\rأبو الحسن النسابة\rواسمه محمد بن القاسم التميمي، من أهل البصرة. وأحد العلماء بالأنساب (ويحيا) إلى زماننا هذا. وله من الكتب، كتاب الأنساب والأخبار. كتاب أخبار الفرس وأنسابها. (كتاب تاريخ سائر الامم). (كتاب المنافرات بين القبائل وأشراف العشائر وأقضية الحكام بينهم في ذلك).\rالأشناني القاضي\rوهو أبو الحسين عمر بن الحسن بن مالك الشيباني. وله من الكتب: كتاب مقتل زيد بن علي ﵉. (كتاب الخيل. كتاب فضايل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب. كتاب مقتل الحسن بن علي ﵉.\rأبو الحسين بن أبي عمر\rمحمد بن يوسف. وله من الكتب، كتاب غريب الحديث (كبير). ولم يتمه. كتاب الفرج بعد الشدة.\rأبو الفرج (بن) الاصبهاني\rوهو علي بن الحسين بن (محمد بن) الهيثم القرشي، من ولد هشام بن عبد الملك. وكان شاعراً، مصنفاً","footnotes":"(¬١) ف (عزيز).\r(¬٢) ف (مخارق).\r(¬٣) ف (الخيل).\r(¬٤) ف (وما والاها).\r(¬٥) (رايته).\r(¬٦) ف (أبو محمد بكر بن).\r(¬٧) ف (كتاب العزو وأخبار).\r(¬٨) ف (التصرف).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289652,"book_id":1323,"shamela_page_id":127,"part":"الكتاب","page_num":128,"sequence_num":127,"body":"أديباً. وله رواية يسيرة. وأكثر تعويله كان في تصنيفه على الكتب المنسوبة الخطوط، وغيرها من الأصول الجياد. وتوفي (سنة نيف وستين وثلثمائة). وله من الكتب، كتاب الأغاني الكبير، نحو خمسة ألف ورقة. كتاب مجرد الأغاني. كتاب أشعار الإماء والمماليك. كتاب الحمادين (¬١). كتاب الديارات. كتاب صفة هارون. (كتاب نسب بني عبد شمس ملحق بخط المصنف. كتاب القيان ملحق). (كتاب مقاتل آل أبي طالب. كتاب تفضيل ذي الحجة. كتاب الأخبار والنوادر. كتاب أدب السماع. كتاب أخبار الطفيليين. كتاب أدب الغرباء من أهل الفضل والأدب. كتاب مجموع الآثار والأخبار. كتاب الفرق والمعيار. وهي رسالة في هارون بن المنجم بين الأوغاد والأحرار).\rالجلودي\rوهو أبو أحمد عبد العزيز بن يحيى الجلودي، من أهل البصرة. أخباري. صاحب سير وروايات (¬٢). وتوفي بعد الثلاثين وثلثمائة. وله من الكتب، كتاب أخبار خالد بن صفوان. كتاب أخبار العجاج ورؤبة بن العجاج (¬٣). (كتاب مجموع قرائة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب).","footnotes":"(¬١) ف (كتاب الحمارين والحمارات).\r(¬٢) ف (وزيادات).\r(¬٣) ف (ورؤبه ابنه).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289653,"book_id":1323,"shamela_page_id":128,"part":"الكتاب","page_num":129,"sequence_num":128,"body":"﷽\r(وما توفيقي الا بالله)\r\rالفن الثاني من المقالة الثالثة ويحتوي\rعلى أخبار الملوك والكتاب والخطباء والمترسلين وعمال الخراج (وأصحاب الدواوين) (وأسماء كتبهم)\rأخبار (إبراهيم بن المهدي)\rإبراهيم بن المهدي بن المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب. أول نابغ نبغ من بني العباس ثم أولاد الخلفاء (له) ترسل وشعر، وصنف كتابا (¬١). وأمه شكلة أصلها من طبرستان. وقيل إنها ابنة ملك طبرستان. وكان أسود حنك (¬٢) السواد، عظيم الجثة عالى الخلق (¬٣) ولم ير في أولاد الخلفاء قبله أفصح منه ولا أشعر. وله مع ذلك صنعة في الغناء، يتقدم فيها (¬٤) كل أحد. وكان اسحق وابراهيم بعده (¬٥) يأخذون عنه ويتحاكم المغنون إليه في صناعتهم. ومولده .. وله من الكتب، كتاب أدب إبراهيم. كتاب الطبيخ. كتاب الطيب (¬٦) (كتاب الغناء).\r\rالمأمون\rوهو عبد الله بن هارون بن المهدي بن المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب. اعلم الفقهاء (¬٧) بالفقه والكلام. وكان دون محمد بن زبيدة اخيه في الفصاحة. ونحن نستغني بشهرة أخباره عن استقصاء ذكره. وله من الكتب، كتاب جواب ملك البرغر فيما سئل عنه من أمور الإسلام والتوحيد. (رسالته في حجج مناقب الخلفاء بعد النبي ﷺ. رسالته في أعلام النبوة).\r\rابن المعتز\rعبد الله بن المعتز بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي. واحد دهره في الأدب والشعر. وكان يقصده (¬٨) فصحاء الأعراب ويأخذ عنهم. ولقي العلماء من النحويين والإخباريين، كثير السماع، (غزير) الرواية.","footnotes":"(¬١) ف (كتبا).\r(¬٢) ف (حلك).\r(¬٣) (عالى الخلوف).\r(¬٤) ف (بها).\r(¬٥) ف (وابراهيم قبله).\r(¬٦) ف (كتاب الطب).\r(¬٧) ف (الخلفاء).\r(¬٨) ف (يقصد).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289654,"book_id":1323,"shamela_page_id":129,"part":"الكتاب","page_num":130,"sequence_num":129,"body":"وامره (ايضا) أشهر من أن يستقصى. وألف كتباً كثيرة منها، كتاب الزهر والرياض. كتاب البديع. (كتاب مكاتبات الإخوان بالشعر). كتاب الجوارح والصيد. كتاب السرقات. كتاب أشعار الملوك. كتاب الآداب. كتاب حلى الأخيار. (كتاب طبقات الشعراء. كتاب الجامع في الغناء. كتاب أرجوزته في ذم الصبوح).\r\rأبو دلف\rأبو دلف القاسم بن عيسى بن معقل بن إدريس العجلى.\rسيد قومه، امير، أحد الأدباء (¬١) الفضلاء والشعراء المجودين. وله صنعة في الغناء وأمره مشهور. وله من الكتب، كتاب البزاة والصيد. (كتاب السلاح). كتاب النزه (كتاب سياسة الملوك).\r\rالفتح بن خاقان\rالفتح بن خاقان بن أحمد، في نهاية الذكاء والفطنة وحسن الأدب. من أولاد الملوك، اتخذه المتوكل أخا وكان يقدمه على سائر ولده وأهله. وكان له خزانة جمعها (له) علي بن يحيى المنجم: لم ير أعظم منها كثرة و حسنا وكان يحضر داره فصحاء الأعراب وعلماء الكوفيين والبصريين. قال أبو هفان: ثلاثة لم أر قط ولا سمعت أحب إليهم من الكتب والعلوم، الجاحظ، والفتح بن خاقان، واسميعيل بن اسحق القاضي. فأما الجاحظ، فإنه لم يقع بيده كتاب قط إلا استوفى قراءته كائناً ما كان، حتى إنه كان يكترى دكاكين الوراقين ويبيت (¬٢) فيها للنظر. والفتح بن خاقان، فإنه كان يحضر لمجالسة المتوكل فإذا أراد القيام لحاجة أخرج كتاباً من كمه أو خفه وقرئه في مجلس المتوكل وإلى عوده إليه، حتى في الخلاء. وأما إسميعيل بن إسحق، فإني ما دخلت إليه إلا رأيته ينظر في كتاب أو يقلب كتباً، أو ينفضها. وتوفي الفتح في الليلة التي قتل فيها المتوكل. قتلا معه بالسيوف (¬٣). وله من الكتب، كتاب البستان. منسوب إليه، والذي ألفه (له) رجل يعرف بمحمد بن عبد ربه ويقلب برأس البغل. (كتاب اختلاف الملوك). كتاب الصيد والجارح. (كتاب الروضة والزهر).\r\rآل طاهر\rكان عبد الله بن طاهر شاعراً مترسلاً بليغاً وكذلك أبوه طاهر بن الحسين ولكل واحد منهما مجموع رسائل. (ورسالة طاهر بن الحسين إلى المأمون عند فتح بغداد مشهورة وهي حسنة).\r\rمنصور بن طلحة\rابن طاهر بن الحسين. وكان عبد الله بن طاهر يسميه حكيم (¬٤) آل طاهر ويعجب به الإعجاب كله. وكان يلي مرو وامل، (وذمر) وخوارزم. وله في الفلسفة كتب مشهورة منها، كتاب المؤنس في الموسيقى. قرأه الكندي فقال: هو مؤنس كما سماه صاحبه. وله من الكتب، كتاب الإبانة عن أفعال الفلك. كتاب الوجود. كتاب رسالته في العدد والمعدودات. كتاب الدليل والاستدلال.","footnotes":"(¬١) ف (أخذ عنه الأدباء والشعراء المجودون).\r(¬٢) ف (ويثبت).\r(¬٣) ف (بالسيف).\r(¬٤) ف (حكم آل طاهر).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289655,"book_id":1323,"shamela_page_id":130,"part":"الكتاب","page_num":131,"sequence_num":130,"body":"عبيد الله بن عبد الله\r(بن) طاهر. وكان شاعراً مترسلاً أميراً ولي الشرطة خلافة محمد بن عبد الله بن طاهر (¬١) ببغداد. وكان سيداً وإليه انتهت رياسة أهله وهو آخر من مات منهم رئيسا. وله من الكتب، كتاب الإشارة في اختيار الشعر (¬٢). كتاب رسالته في السياسة الملوكية. (كتاب مراسلاته لعبد الله بن المعتز. كتاب البراعة والفصاحة).\r\rالكتاب وابناء جنسهم (¬٣)\rتسمية الكتاب المترسلين ممن لرسائله كتاب مجموع عبد الحميد بن يحيى\rكاتب مروان بن محمد. وكان أولاً معلم صبية ينتقل في البلدان. وعنه أخذ المترسلون ولطريقته لزموا. وهو الذي سهل سبيل البلاغة في الترسل (¬٤)، واحد دهره. وكان من أهل الشام من مدينة … ولرسائله مجموع نحو ألف ورقة.\r\rغيلان أبو مروان\rواسمه … وقد استقصيت خبره في مقالة المتكلمين في أخبار المرجئة (¬٥) ولرسائله مجموع نحو ألفي ورقة.\r\rسالم\rويكنى أبا العلاء. كاتب هشام بن عبد الملك وكان ختن عبد الحميد وكان أحد الفصحاء البلغاء وقد نقل من رسائل أرسطاليس إلى الاسكندر (أو) نقل له وأصلح هو. وله رسائل مجموع نحو مائة ورقة.\r\rعبد الوهاب بن علي\rوكان يكتب لبلال بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري. أحد البلغاء والفصحاء ورسائله قليلة.\r\rخالد بن ربيعة الإفريقي\rمترسل بليغ (لحق الدولتين) (نشأ في الدواوين). وله رسائل مجموعة نحو مائتي ورقة.\r\rيحيى ومحمد ابنا زياد الحارثيان (¬٦)\rمن ولد الحارث بن كعب. شاعران، مترسلان، بليغان. ولهما رسائل مجموعة.\r\rعمارة بن حمزة\rكاتب أبي جعفر المنصور ومولاه. وكان تايها، معجباً، كريماً، بليغاً، فصيحاً أعور. وكان أبو جعفر والمهدي يقدمانه ويحتملان أخلاقه لفضله وبلاغته ووجوب حقه. وولي لهما الأعمال الكبار. وله رسائل مجموعة من جملتها رسالة الخميس التى تقرأ لبنى العباس (¬٧).","footnotes":"(¬١) ف (في خلافة محمد بن عبد الله بن طاهر).\r(¬٢) ف (كتاب الإشارة في اخبار الشعر).\r(¬٣) ف (اجناسهم).\r(¬٤) ف (في الرسل).\r(¬٥) لم نجد له ذكرا في أخبار المرجئة.\r(¬٦) (ف الحارثان).\r(¬٧) ف (رسالة الجيش التي تقرأ لبني العباس).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289656,"book_id":1323,"shamela_page_id":131,"part":"الكتاب","page_num":132,"sequence_num":131,"body":"جبل بن يزيد\rكاتب عمارة بن حمزة وكان مترجماً. من معدودي البلغاء والبرعاء.\r\rمحمد بن حجر\rابن سليمان وكان حجر من أهل حران، وكان بليغا يكاتب (¬١) ولاة أرمينية والشام عن نفسه وله كتب\rمدونة.\r\rكاتب العباس (¬٢)\rبن محمد بن (علي بن) عبد الله. بليغ مترسل. وأصله من الأنبار. وله رسائل مجموع.\r\rأخبار عبد الله بن المقفع\rواسمه بالفارسية روزبه. وهو عبد الله بن المقفع ويكنى قبل إسلامه أبا عمرو، فلما أسلم اكتنى بأبي محمد، والمقفع ابن المبارك وإنما تقفع لأن الحجاج بن يوسف ضربه بالبصرة في مال احتجنه من مال السلطان، ضرباً مبرحاً فتقفعت يده. وأصله من خوز مدينة من كور فارس. وكان يكتب أولاً لداود بن عمر بن هبيرة ثم كتب لعيسى بن علي على كرمان. وكان في نهاية الفصاحة والبلاغة، كاتبا شاعراً فصيحاً. وهو الذي عمل شرط عبد الله بن علي على المنصور وتصعب في الاحتياط فيه (¬٣): فاحفظ ذلك أبا جعفر، فلما قتله سفيان بن معاوية حرقا بالنار وقع ذلك من المنصور بالموافق (¬٤)، فلم يطلب بثأره، وطل دمه. وكان أحد النقلة من اللسان الفارسي إلى العربي مضطلعاً باللغتين فصيح (¬٥) بهما. وقد نقل عدة كتب من كتب الفرس منها: كتاب خداينامه في السير. كتاب آئين نامه في الايين. (¬٦) كتاب كليلة ودمنة. كتاب مزدك. كتاب التاج في سيرة أنوشروان. كتاب الآداب الكبير ويعرف بماقراجسنس (¬٧). كتاب الأدب الصغير. كتاب اليتيمة في الرسايل. (كتاب رسائله. كتاب جوامع كليلة ودمنة. كتاب رسالته في الصحابة).\r\rأخبار أبان اللاحقي\rوهو أبان بن عبد الحميد بن لاحق بن عقير (¬٨) الرقاشي. وكان شاعراً هو وجماعة أهله واختص هو من بين الجماعة بنقل الكتب المنثورة إلى الشعر المزدوج. فمن ما نقل، كتاب كليلة ودمنة. كتاب سيرة أردشير.\rكتاب سيرة أنوشروان. كتاب بلوهر وبرداسف (¬٩). (كتاب رسائل. كتاب حلم الهند).\r\rقمامة بن يزيد (¬١٠)\rكاتب عبد الملك بن صالح. وكان بليغاً فصيحاً. وسعى على عبد الملك إلى الرشيد، فقتله صبراً، ضرب (¬١١)\rرقبته بفاس. وله من الكتب، كتاب رسائل.","footnotes":"(¬١) ف (فكاتب).\r(¬٢) لم يذكر المصنف اسم الكاتب.\r(¬٣) ف (في احتياطه فيه).\r(¬٤) ف (بالموفق).\r(¬٥) ف (فصيحا).\r(¬٦) ف (الاصر).\r(¬٧) ف (حسيس).\r(¬٨) ف (عفير).\r(¬٩) ف (وبردانية).\r(¬١٠) ف (قمامة بن زيد).\r(¬١١) ف (ضربت).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289657,"book_id":1323,"shamela_page_id":132,"part":"الكتاب","page_num":133,"sequence_num":132,"body":"الهرير بن الصريح\rكاتب ثمامة (¬١) ويكنى أبا هاشم. من أهل حاضر طي وكان فصيحاً مترسلاً وله كتاب رسائل، رأيته نحو مائة ورقة.\r\rأخبار علي بن عبيدة الريحاني\rأحد البلغاء والفصحاء، له اختصاص بالمأمون. ويسلك في تصنيفاته وتأليفاته طريقة الحكمة، وكان يرمى بالزندقة. وكان كاتباً بارعاً وله مع المأمون أخبار منها انه كان بحضرة (¬٢) المأمون فجمش غلام غلاماً ورآهما المأمون فأحب أن يعلم هل علم علي أم لا، فقال له: أرأيت، فأشار علي بيده وفرق أصابعه، أي خمسة وتصحيف خمسة جمشة: وغير ذلك من الأخبار المتعلقة بالفطنة والذكاء. وتوفي علي بن عبيدة وله من الكتب، كتاب المصون. كتاب التدرج (¬٣). كتاب رايد الود (¬٤). كتاب المخاطب. كتاب الطارف (¬٥). كتاب الهاشمي. كتاب المعاني. كتاب الخصال. كتاب الناشئ. كتاب الموشح. كتاب شمل وإلفة. كتاب الجد (¬٦). كتاب المتخلى (¬٧). كتاب الصبر. كتاب سناء وبهاء (¬٨) كتاب الزمام. كتاب مهرازاد جشنش (¬٩). كتاب كيلهراسف الملك. كتاب صفة الدنيا (¬١٠). كتاب الإخوان. كتاب روشنايدل. كتاب صفة الجنة. كتاب الأنواع. كتاب الوشيح. كتاب العقل والجمال (¬١١). كتاب أدب جوانشير. كتاب شرح الهوى ووصف الإخاء. كتاب الطاووس. كتاب المشجى (¬١٢). كتاب أخلاق هارون. كتاب الأصناف. كتاب الخطيب (¬١٣). كتاب الناجم. كتاب صفة الفرس. كتاب الغبيه (¬١٤). كتاب المشاكل. كتاب فضايل اسحق. كتاب صفة الموت. كتاب السمع والبصر. كتاب اليأس والرجاء. كتاب صفة العلماء. كتاب ابن الملك. كتاب المؤمل والمهيب. كتاب ورود ودود المكلين؟ (¬١٥). كتاب صفة النمل والبعوض. كتاب المعاقبات. كتاب مدح النبيذ (¬١٦). كتاب الجمل. كتاب خطب المنابر. كتاب النكاح. كتاب الأنواع. كتاب الأوصاف. كتاب امتحان الدهر. كتاب الاجواد. كتاب النبيه. (كتاب المجالسات).\rأخبار سهل بن هارون\rوهو سهل بن هارون بن راهيونى (¬١٧) الدستميساني. انتقل إلى البصرة وكان متحققاً بخدمة المأمون و صاحب خزانة الحكمة له. وكان حكيماً فصيحاً شاعراً، فارسي الأصل، شعوبي المذهب، شديد العصبية على العرب وله في ذلك كتب كثيرة ورسائل (وكان نهاية) في البخل. عمل إلى الحسن بن سهل (¬١٨) رسالة يمدح فيها البخل ويرغبه فيه ويستميحه في خلال ذلك، فأجابه الحسن على ظهر رسالته، وصلت رسالتك ووقفنا على نصيحتك وقد جعلنا المكافاة عنها القبول منك والتصديق لك والسلام، ولم يصله عنها بشئ. وكان","footnotes":"(¬١) ف (قمامه).\r(¬٢) ف (يحضره).\r(¬٣) ف (البرزخ).\r(¬٤) ف (رايد الرد).\r(¬٥) ف (الطارق).\r(¬٦) ف (الحد).\r(¬٧) ف (المتحلى).\r(¬٨) ف (سباء وبهاء).\r(¬٩) ف (اردحسبس).\r(¬١٠) ف (صفة الرما).\r(¬١١) ف (العقل والحبال).\r(¬١٢) ف (الشبحى).\r(¬١٣) ف (الخطب).\r(¬١٤) ف (التنبيه).\r(¬١٥) ف (الماكنين).\r(¬١٦) ف (كتاب مدح النديم).\r(¬١٧) ف (رامنوى).\r(¬١٨) ف (عمل للحسن بن سهل).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289658,"book_id":1323,"shamela_page_id":133,"part":"الكتاب","page_num":134,"sequence_num":133,"body":"أبو عثمان الجاحظ يفضله ويصف براعته وفصاحته ويحكي عنه في كتبه. ولسهل بن هارون من الكتب: (كتاب ديوان رسائل). كتاب ثعله وعفره (¬١) على مثال كليلة ودمنة. كتاب الهذلية المخزومي. (كتاب شجرة العقل). كتاب النمر والثعلب. كتاب الوامق والعذراء. كتاب ندود ود ودود (¬٢). كتاب الضرتين (¬٣). كتاب اسباسنوس في اتخاذ الإخوان (¬٤). كتاب الغزالين. كتاب ادب اشك بن اشك (¬٥). كتاب إلى عيسى بن ابال في القضاء. (كتاب تدبير الملك والسياسة).\r\rسعيد بن هريم (¬٦)\rالكاتب. شريك سهل بن هارون في بيت الحكمة. وكان بليغاً فصيحاً مترسلاً ويحكى عنه الجاحظ. وله من الكتب: كتاب الحكمة ومنافعها. وله رسائل مجموع.\r\rسلم\rصاحب بيت الحكمة مع سهل بن هارون. وله نقول من الفارسي إلى العربي.\rعلي بن داود\rكتاب أم جعفر، زبيدة (¬٧). وكان أحد البلغاء ويسلك في تصنيفاته طريقة سهل بن هارون. وله من الكتب، كتاب الخرهيه وهو كتاب النغم (¬٨). كتاب الحرة والأمة. كتاب الظراف.\r\rمحمد بن الليث الخطيب\rويكنى أبا الربيع. وكتب ليحيى بن خالد. وله ولاء ببني أمية ويعرف بالفقيه. وكان بليغاً، مترسلاً، كاتباً، فقيهاً، متكلماً، بارعا، مجازفا (¬٩). ويقال إنه كان من اسمح خلق الله، لا يليق على شئ. وكانت البرامكة تقدمه وتحسن إليه. ويرمى بالزندقة. وله من الكتب، كتاب الهليلجة في الاعتبار. كتاب الرد على الزنادقة. كتاب جواب قسطنطين عن الرشيد. كتاب الخط والقلم. كتاب عظة هارون الرشيد. كتاب (إلى) يحيى بن خالد في الأدب.\rوقيل في خبره غير ذلك. من خط ابن حفص: محمد بن الليث، من بني حصين، واسع الكلام، من موالي بني أمية. وكان فيه ميل على العجم، وكان البرامكة تبغضه لذلك وكان واعظاً في رسائله. قرأت بخط ابن ثوابة، هو محمد بن الليث الخطيب، صاحب الرسائل. وهو ابن اذرباذ بن فيروز بن شاهين بن اذرهرمز بن هرمز (بن) سروشان بن بهمن بن افرندار ويتصل في نسبه بدارا بن دارا الملك. وله رسائل مجموع.\r\rالعتابي\rأبو عمرو كلثوم بن عمرو بن أيوب الثعلبي العتابي. شامي ينزل قنسرين، شاعر، كاتب، حسن الترسل.","footnotes":"(¬١) ف (وعفراء).\r(¬٢) ف (ندود وودود ولدود).\r(¬٣) ف (كتاب الضربين).\r(¬٤) ف (اسباسيوس في اتحاد الاخوان).\r(¬٥) ف (كتاب أدب أسل بن اسل).\r(¬٦) ف (سعيد ابن هارون).\r(¬٧) ف (وكاتب زبيدة بنت جعفر).\r(¬٨) ف (الجرهمية وتوكيل النعم).\r(¬٩) ف (محارفا).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289659,"book_id":1323,"shamela_page_id":134,"part":"الكتاب","page_num":135,"sequence_num":134,"body":"وكان يصحب البرامكة ويختص بهم، ثم صحب طاهر بن الحسين، وعلي بن هشام، فيقال إن الرشيد لقيه بعد قتل جعفر بن يحيى وزوال نعمة البرامكة، فقال ما أحدثت بعدي يا عتابي، فارتجل ابيانا حسنة المعنى يقول منها (¬١):\rأسرك (¬٢) إني نلت ما نال جعفر .... من الملك أو ما نال يحيى بن خالد\rوإن أمير المؤمنين أغصنى … مغصنهما بالمشرفات (¬٣) البوارد\rدعينى تجينى منيتى (¬٤) مطمئنة … ولم أتكلف هول تلك الموارد\rفإن مشوبات الامور منوطة (¬٥) … بمستودعات في بطون الأساود\rوكان أحسن الناس اعتداداً في رسائله وشعره، يسلك طريقة النابغة. وتوفي العتابي وله من الكتب، (كتاب المنطق). كتاب الآداب. كتاب فنون الحكم. كتاب الخيل - لطيف. كتاب الالفاظ له - رواه أبو عمر الزاهد عن المبرد. وهذا طريف. (كتاب الأجواد).\r\rالعتبي\rأبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن عمرو بن معاوية بن عمرو بن عتبة بن أبي سفيان، بصري. قال أبو العيناء: عمرو بن عتبة يغم (¬٦)، في نسبه. وكان من أفصح الناس، وكان العتبي وأبوه نبيلين (¬٧) اديبين، فصيحين. و العتبى كان شاعرا، لم يكن أبوه كذلك. يقال إن العتبي وقف بباب إسماعيل بن جعفر بن سليمان فطلب الإذن. فقال له غلمانه هو في الحمام، فقال:\rوأمير إذا أراد طعاماً .... قال غلمانه اتى (¬٨) الحماما\rفيكون الجواب منى إلى الحاجب … ما إن أردت إلا السلاما\rلست آتيكم من الدهر إلا … كل يوم نكون (¬٩) فيه صياما\rوتوفي العتبي سنة ثمان وعشرين ومائتين. وله من الكتب، كتاب الخيل. كتاب (اشعار) الأعاريب وأشعار النساء اللائى أحببن ثم أبغضن. (كتاب الذبيح). كتاب الأخلاق.\r\rأسماء الكتاب المترسلين ممن دونت (¬١٠) رسائله\rالقاسم بن صبيح، (قليل). يحيى بن خالد، (قليل). الفضل ابنه، قليل. جعفر ابنه، (قليل). الفيض (¬١١) بن أبي صالح، (قليل). يوسف بن القاسم، قليل. يعقوب بن نوح، قليل. (يوسف لقوه، قليل). الفضل بن سهل، كثير. الحسن بن سهل، قليل. محمد بن بكر، قليل. أحمد بن النجم (¬١٢)، كثير. أحمد بن يوسف، كاتب المأمون (ووزر)، كثير.","footnotes":"(¬١) ف (فيها).\r(¬٢) ف (امنزل).\r(¬٣) ف (بالمشرقات).\r(¬٤) ف (ميتتى).\r(¬٥) ف (فان عليات الا الورمشوية).\r(¬٦) ف (تعمن).\r(¬٧) ف (سيدين).\r(¬٨) ف (مضى).\r(¬٩) ف (ترون).\r(¬١٠) ف (رويت).\r(¬١١) ف (القاسم).\r(¬١٢) ف (المنجم).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289660,"book_id":1323,"shamela_page_id":135,"part":"الكتاب","page_num":136,"sequence_num":135,"body":"إبراهيم بن العباس (¬١)\rبن محمد بن صول الكاتب. أحد البلغاء والشعراء الفصحاء. وكان إليه ديوان الرسائل في مدة جماعة من الخلفاء. وكان ظريفاً نبيلاً. قال أبو تمام، لولا أن همة إبراهيم سمت به إلى خدمة السلاطين لما ترك لشاعر خبزاً، يعني لجودة شعره. وله من الكتب، كتاب رسائل. كتاب الدولة، كبير. كتاب الطبيخ. كتاب العطر.\r\rالحسن بن وهب\rبن سعيد بن عمرو بن حصين بن قيس بن قنان بن متى. وكتب قنان ليزيد بن أبي سفيان لما ولي الشام. ثم لمعاوية بعده، ووصله معاوية بابنه يزيد وفي خلافته مات. واستكتب يزيد ابنه قيس. وكتب قيس لمروان ولعبد الملك، ثم لهشام وفي أيامه مات. واستكتب هشام ابنه الحصين، ثم استكتبه مروان (وخرج إلى مصر، فلما قتل مروان) صار إلى ابن هبيرة، فلما خرج ابن هبيرة إلى أبي جعفر، أخذ للحصين أماناً، فخدم المنصور و المهدى. وتوفي في طريق الرى. واستكتب المهدي ابنه عمراً، ثم كتب لخالد بن برمك. ثم توفي وخلف سعيدا، فما زال في خدمة آل برمك. وتجول (¬٢) ابنه وهب، فكتب بين يدي جعفر بن يحيى، ثم صار بعده في جملة ذي الرياستين. وقال فيه ذو الرياستين: عجبت لمن معه وهب كيف لا تهمه نفسه. ثم استكتبه الحسن بن سهل بعد، وقلده كرمان وفارس فأصلحهما. ثم وجه به إلى المأمون برسالة من فم الصلح، فغرق في طريقه بين بغداد وفم الصلح. وكتب سليمان للمأمون وهو ابن أربع عشرة سنة ثم كتب لإيتاخ، ثم لأشناس، ثم ولي الوزارة للمعتمد. ولسليمان بن وهب كتاب ديوان رسائله، فأما الحسن بن وهب أخو سليمان، فكان يكتب لمحمد بن عبد الملك الزيات وقد ولي ديوان الرسائل. وكان شاعراً بليغاً مترسلاً فصيحاً وأحد ظرفاء الكتاب. وله كتاب ديوان رسائله.\r\rابن عبد الملك الزيات\rوهو محمد بن عبد الملك بن ابان (الزيات). وكان أبان رجلاً من أهل جبل من قرية تجاريها (¬٣) يقال لها الدسكرة يجلب الزيت إلى بغداد من مواضعه. وكان شاعراً بليغاً وزر لثلاثة خلفاء، المعتصم والواثق والمتوكل. وبعد أربعين يوماً من وزارته للمتوكل نكبه وقتله في النكبة. ونحن نستقصي خبره في غير هذا الموضع وتوفي سنة ثلاث وثلاثين ومائتين. وله كتاب رسائل.\r\rالقاسم بن يوسف\rأخو أحمد بن يوسف وكان شاعراً مترسلاً. وله كتاب رسائل.\r\rعمرو بن مسعدة\rبن سعيد بن … وزير المأمون (¬٤) وكان بليغاً شاعراً مترسلاً. وله كتاب رسائل كبير.\r\rسعيد بن وهب\rالكاتب. وليس من آل وهب بن سعيد، أصله من الفرس. وله كتاب رسائل. (كتاب ديوان شعره).\r\rالحراني\rأبو الطيب عبد الرحيم بن أحمد الحراني. وكان شاعراً مترسلا بليغا. وله كتاب رسائل. (كتاب في البلاغة).","footnotes":"(¬١) ف (أبو أسحق إبراهيم).\r(¬٢) ف (وتحول).\r(¬٣) (من قرية كان بها).\r(¬٤) ف (عمرو بن سعيد بن مسعدة وزير المأمون).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289661,"book_id":1323,"shamela_page_id":136,"part":"الكتاب","page_num":137,"sequence_num":136,"body":"أبو علي البصير\rوكان شاعراً بليغاً مترسلاً: وبينه وبين أبي العينا مهاجاة ومكاتيب (¬١) طيبة: وله فيه عدة أشعار. وله كتاب رسائل. (كتاب ديوان شعره).\r\rاليوسفي\rأبو الطيب محمد بن عبد الله، من ولد أحمد بن يوسف الكاتب. (كاتب المأمون. ولأبي الطيب أحمد بن يوسف رسائل مشهورة). وكان مترسلا بليغا. وله: كتاب الفصول في الرسائل المختارة. كتاب رسائله في خاصة.\r\rبنو المدبر\rأحمد ومحمد وإبراهيم، وجميعهم شاعر مترسل بليغ. (ولأحمد كتاب المجالسة والمذاكرة).\r\rهارون بن محمد\rابن عبد الملك الزيات ويكنى أبا موسى. من جماعي الأخبار واحد الرواة. وله من الكتب، كتاب أخبار ذي الرمة. (كتاب رسائله).\rسعيد بن حميد\rويكنى أبا عثمان، كاتب شاعر مترسل، عذب الألفاظ. مقدم في صناعته، جبد التناول للسرقة كثير الإغارة، لو قيل لكلام سعيد وشعره ارجع إلى أهلك لما بقي معه (منه) شئ، هذا لفظ أحمد بن أبي طاهر. وكان يدعي أنه من أولاد ملوك الفرس. وله من الكتب، كتاب انتصاف العجم من العرب، ويعرف بالتسوية. كتاب ديوان رسائله. كتاب ديوان شعره. والصراعة (¬٢) لأحمد وإبراهيم ولكل واحد منهم كتاب رسائل (¬٣).\r\rإبراهيم بن اسميعيل\rابن داود الكاتب. وله تقدم في البراعة والبلاغة. وله كتاب رسائل.\r\rسعيد بن حميد بن البختكان\rويكنى أبا عثمان. وكان فهيما متكلما فصيحا وله أصل في الفرس قديم وكان شديد العصبية على العرب. وله من الكتب، كتاب فضل العجم على العرب وافتخارها. كتاب رسائله. وله كتب في الكلام قد ذكرتها في موضعها من الكتاب.\r\rحمد (¬٤) بن مهران\rالكاتب، من أصفهان. وكان يكتب (للبرامكة مدة حياتهم). وله كتاب رسايل.","footnotes":"(¬١) ف (ومكاتبات).\r(¬٢) ف (والمصارعة).\r(¬٣) والظاهر ان هذا القسم الاخير أي من: - والصراعة إلى اخره متمم ترجمة بنو المدبر والحاقه بهذه الترجمة من هفوات الكتاب الناسخين.\r(¬٤) ف (حميد).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289662,"book_id":1323,"shamela_page_id":137,"part":"الكتاب","page_num":138,"sequence_num":137,"body":"ابن يزداد\rأبو عبد الله محمد بن يزداد بن سويد، وزير المأمون، وكان بليغاً مترسلاً (شاعراً) وله (من الكتب)، كتاب رسائل. (كتاب ديوان شعره).\r\rمحمد بن مكرم\rكاتب بليغ مترسل. وله كتاب رسائل.\r\rأبو صالح\rعبد الله بن محمد بن يزداد بن سويد. أحد الكتاب البلغاء وله من الكتب، كتاب التاريخ. كتاب رسائله. وابنه أبو أحمد عبد الله بن محمد بن يزداد. وتمم كتاب البارع الذي عمله أبوه إلى سنة ثلثمائة.\r\rميمون بن إبراهيم\rالكاتب. وكان إليه خاص المكاتبات في أيام المتوكل. وكان بليغاً فصيحاً مترسلاً. وله كتاب رسائل.\r\rموسى بن عبد الملك\rوكان إليه ديوان السواد وغيره في أيام المتوكل. وكان مترسلاً ورأيت من رسائله شيئاً يسيرا.\r\rابن سعد القطربلي (¬١)\rوهو أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن الحسين بن سعد (¬٢) بن مسعود القطربلي، من علماء الكتاب وأفاضلهم. وله من الكتب، كتاب التاريخ. عمله إلى أيامه. (كتاب فقر البلغاء. كتاب المنطق).\r\rنطاحة\rأبو علي أحمد بن اسمعيل بن الخصيب (الأنباري)، كاتب عبيد الله بن عبد الله بن طاهر وقبله لمحمد بن طاهر (¬٣) وكان بليغاً مترسلاً شاعراً أديباً متقدماً في صناعة البلاغة، وكان في الأكثر يكتب عن نفسه إلى اخوانه و بينه وبين أبي العباس بن المعتز مراسلات وجوابات. وله ديوان رسائل نحو ألف ورقة يحتوي على كل شئ حسن من أصناف الرسائل. كتاب الطبيخ. كتاب طبقات الكتاب. وله أيضا كتاب سماه (¬٤) المجموع المنقول من الرقاع، يحتوي على سماعاته من العلماء وما شاهد من أخبار الجلة. كتاب صفة النفس. (كتاب رسائله إلى إخوانه).\r\rابن فضيل الكاتب\rوهو أبو الحسن على بن فضيل (¬٥) بن مروان، وأصله فارسي. وله من الكتب، كتاب الأصنام وما كانت العرب والعجم تعبد من دون الله تبارك اسمه.\r\rأبو العينا\rمحمد بن القاسم (بن خلاد). وكان فصيحاً بليغاً حاضر الجواب، سريع الإجابة، شاعرا. وعمى في","footnotes":"(¬١) ف (ابن سعيد القطربلي).\r(¬٢) ف (سعيد).\r(¬٣) ف (وقتله محمد بن طاهر).\r(¬٤) ف (اسماه).\r(¬٥) ف (علي بن الحسين بن الفضيل).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289663,"book_id":1323,"shamela_page_id":138,"part":"الكتاب","page_num":139,"sequence_num":138,"body":"آخر عمره. وبينه وبين أبي علي البصير مكاتبات ومهاجاة وكذلك بينه وبين أبي هفان. وكان أهل العسكر يخافون لسانه. وروي عن الأصمعي وغيره من العلماء. وتوفي أبو العيناء (سنة نيف وثمانين ومايتين. وله من الكتب)، كتاب أخبار أبي العيناء، عمله ابن أبي طاهر. (كتاب) شعر أبي العيناء، نحواً من ثلاثين ورقة.\r\rقرأت بخط أبي علي بن مقلة\rما هذا نسخته، أوردته على ترتيبه وبلفظه اقتضاه هذا الكتاب.\r\rأسماء الخطباء\rأمير المؤمنين علي ﵇. طلحة بن عبيد الله (عبد الله بن الزبير). عبد الله بن عباس بن عبد المطلب. خالد واسمعيل ابنا عبد الله القسرى. يزيد بن خالد بن عبد الله (¬١). جرير بن يزيد بن خالد. خالد بن صفوان. عبد الله بن الأهتم. صعصعة بن صوحان. ابن القسرية (¬٢). محمد بن قيس الخطيب. زياد بن أبي سفيان. قطري بن الفجاه ء. الوليد بن يزيد. أبو جعفر المنصور. المأمون. شبيب بن شيبة. العباس بن الحسن العلوى وعبد الله ابنه. محمد بن خالد بن عبد الله القسرى. شبة بن عقال.\r\rأسماء البلغاء\rأبو مروان غيلان. سالم كاتب (¬٣) هشام بن عبد الملك (وكان ختن عبد الحميد). عبد الحميد بن يحيى كاتب مروان. خالد بن ربيعة الرقى (¬٤). عبد الوهاب بن علي، كان زمن بلال بن أبي بردة. عمارة بن حمزة. يحيى ومحمد ابنا زياد الحارثيان من ولد الحارث بن كعب. حجر بن سليمان حراني. محمد بن حجر كاتب العباس بن محمد. جبل بن يزيد كاتب عمارة بن حمزة. مسعدة أبو عمرو. عبد الجبار بن عدي ومسعدة بن خالد. كتبا للمنصور. يونس بن أبي فروه (¬٥). كتب لعيسى بن موسى. الرقاشى. سهل بن هارون صاحب بيت الحكمة للمأمون. سعيد بن هريم (¬٦) شريك سهل بن هارون على بيت الحكمة. عبد الله (¬٧) بن خاقان. جعفر بن محمد بن الأشعث. عبيد بن عمران، كتب لجماعة آخرهم (¬٨) الفضل بن يحيى. ابن أدهم كاتب أبي مجرم (¬٩). أبو الربيع محمد بن الليث. غسان بن عبد الحميد مديني، (كتب لجعفر بن سليمان على المدينة). خطاب مولى سليمان بن أبي جعفر (ومولاه). ابن أعين كاتب. خطاب بن أبي خطاب من أهل الدعوة يكتب عن نفسه. أبو … الشامي كاتب الوليد بن معاوية. عبيد بن حريش (¬١٠) من أهل الشام كاتب، كلثوم بن عمرو العتابي، وكان أديباً يكتب عن نفسه. أبو المسلم الشامي. قمامة كاتب عبد الملك بن صالح. اسحق بن الخطاب كاتب قمامة بن زيد. الهرير بن الصريح كاتب عبد الملك بن صالح. أبو روح كاتب علي بن عيسى خليفة يوسف بن سليمان. ابن العبادية. محمد بن حرب كتب للمخلوع. أحمد بن يوسف. مسلمه كاتب خزيمة بن خازم. اسمعيل بن صبيح. أبو عبد الله كاتب المهدي. محمد بن سعيد. زمن المأمون. بكر بن الفيض بن عبد الحميد التميمي زمن","footnotes":"(¬١) ف (يزيد بن عبد الله بن خالد).\r(¬٢) ف (ابن القرية).\r(¬٣) ف (مولى).\r(¬٤) ف (الشرقي).\r(¬٥) ف (ابن ذروة).\r(¬٦) ف (هارون).\r(¬٧) ف (هبة الله).\r(¬٨) ف (احدهم).\r(¬٩) ف (ابى محزم).\r(¬١٠) ف (عبد الله بن خراش).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289664,"book_id":1323,"shamela_page_id":139,"part":"الكتاب","page_num":140,"sequence_num":139,"body":"بلال بن أبي بردة. القاسم بن محمد، زمن بلال أيضاً. بشر بن ابى بشاره (¬١). أبو النجم حبيب بن النجم، أيام المهدي. مطرف بن أبي مطرف الليثي. ابراهيم بن اسميعيل، أستاذ محمد بن مكرم. يوسف بن سليمان. كاتب (على). أبو حوط كاتب الهرير بن الصريح (¬٢). حمزة بن عفيف بن الحسن كاتب طاهر بن الحسين. مسلم بن صدقة شامي. أبو هاشم الحراني.\r\rبلغاء الناس عشرة\rعبد الله بن المقفع. عمارة بن حمزة (جبل بن يزيد). حجر بن محمد. محمد بن حجر. أنس بن أبي شيخ، وعليه اعتمد أحمد بن يوسف الكاتب. سالم. مسعدة. الهرير (ابن صريح) عبد الجبار بن عدي. أحمد بن يوسف.\r\rالبلغاء الحدث\rإبراهيم بن العباس (الصولى). الحسن بن وهب. سعيد بن عبد الملك.\r\rالكتب المجمع على جودتها\rعهد أردشير. كليلة ودمنة. رسالة عمارة بن حمزة. الماهانية. اليتيمة لابن المقفع. رسالة الخميس (¬٣) لأحمد بن يوسف الكاتب.\r\rأنواع ما كتب فيه.\rفي العامة. في الفتوح. في الهزائم. في السلامة. في الطاعة. في الشرائع. في الشكر. في الولايات. في العهود. في المشورة. في العصبية. في المطر. في الرجفة. في البيعة. في الصلح. في الشتم. في الحوائج. في الرضا. في المودة. في المعاتبات. في الاعتذار. في الوثائق. في التهاني. في الهدايا. في القضاء، في التعازي. في الجهاد. في الموسم. في العبادة. في الأهواء. جوابات الفتوح، ما كتب عن (¬٤) الملوك إلى الملوك في الآفاق. في المخنثين. في الحريق. في الحرب. في الاستسقاء. في الصلة. في الأمان. في الشوق. ومما يجري في العمل، روية الهلال. الأعياد. في الغزل (¬٥). طلب الحوائج. الانقطاع. في العدل. انقضى ما كتب من خط أبي علي بن مقلة.\r\rعيسان (¬٦) بن عبد الحميد\rيكتب لجعفر بن سليمان بن علي (¬٧). وكان بليغاً. حلو الكلام، لطيف المعاني. وله كتب مدونة. كتاب رسائله.\r\rمحمد بن عبد الله\rبن حرب، كاتب الحسن بن قحطبة على أرمينية. ثم كتب ليزيد بن أسيد. ثم كتب للفضل بن يحيى. وله كتب رسائل.\r\rبكر بن صرد (¬٨)\rكان كاتباً ليزيد بن مزيد: وله بلاغة وكتب مشهورة. وهو الذي عمل ليزيد بن مزيد كتابه إلى الرشيد","footnotes":"(¬١) ف (ابى سارة).\r(¬٢) ف (كاتب أبي حوط وكاتب الهرير بن الصريح).\r(¬٣) ف (رسالة الحسن).\r(¬٤) ف (من الملوك).\r(¬٥) ف (في العزل).\r(¬٦) ف (غسان).\r(¬٧) ف (سليم).\r(¬٨) ف (بكر بن صود).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289665,"book_id":1323,"shamela_page_id":140,"part":"الكتاب","page_num":141,"sequence_num":140,"body":"عند وفاة يزيد (¬١). وله، كتاب رسائل. كتاب رسالة المزيدية إلى الرشيد.\r\rأبو الوزير\rعمر بن مطرف الكاتب، من عبد القيس، من أهل مرو. وكان يتقلد ديوان الشرف (¬٢) للمهدي والهادي والرشيد. وكان يكتب للمنصور وكتب للمهدى. وفى ايام الرشيد مات (¬٣) فحزن عليه. وكان ثقة، مقدماً في صناعته بليغاً راوية. وله من (الكتب،) كتاب منازل العرب وحدودها وأين كانت محلة كل قوم وإلى أين انتقل منها. كتاب رسائل ابى الوزير (¬٤). (كتاب مفاخرة العرب ومفاخرة القبائل في النسب). لما صلى الرشيد عليه قال رحمك الله، فوالله ما عرض لك أمران، أحدهما لله والآخر لك، إلا احتزت (¬٥) ما هو لله على ما هو لك.\r\rالفضل بن مروان\rبن ماسرجس (¬٦) النصراني من قرية تعرف بنيلى (¬٧) من طسوج نهر بوق. عمر ثلاثاً وتسعين سنة، وخدم المأمون والمعتصم ووزر له. وخدم من بعدهما من الخلفاء. وكان قليل المعرفة بالعلم، حسن المعرفة بخدمة الخلفاء. وله من الكتب، كتاب المشاهدات والأخبار التي شاهدها ورأها (ورواها). (كتاب رسائله).\r(الجهشياري)\rأبو عبد الله محمد بن عبدوس. أحد الكتاب الإخباريين المترسلين. وله من الكتب. كتاب الوزراء والكتاب. كتاب ميزان الشعر والاشتمال على انواع العروض).\r(طائفة)\r\rشيلمة\rوهو محمد بن الحسن بن سهل الكاتب، وشيلمة لقب. وكان أولاً مع العلوي البصري، ثم صار إلى بغداد وأومن، ثم خلط وسعى لبعض الخوارج فحرقه المعتضد كردناجا (¬٨) على عمود خيمة. وله من الكتب، كتاب أخبار صاحب الزنج ووقائعه. كتاب (رسائله).\r\rابن أبي الإصبع\rوهو أبو العباس أحمد بن محمد (بن أبي الإصبع). وله من الكتب، كتاب القلم (¬٩) وشرف الكتابة، نحو خمسين ورقة. (وله رسائل يسيرة).\r\rابن ابى السرج (¬١٠)\rوهو أبو العباس أحمد بن أبي السرج. وله من الكتب، كتاب القلم (¬١١) وما جاء فيه. (وله رسائل).","footnotes":"(¬١) ف (وفاة برمك).\r(¬٢) ف (ديوان المشرق).\r(¬٣) ف (وقيل في أيامه مات والصحيح أنه مات ايام الرشيد).\r(¬٤) ف (إلى الوزير).\r(¬٥) ف (اثرت).\r(¬٦) ف (سرخس).\r(¬٧) ف (سلى).\r(¬٨) ف (حياً وكان مصلوباً) وكر وتاج لغة فارسيه بمعنى (الشيواء).\r(¬٩) ف (كتاب العلم).\r(¬١٠) ف (ابن أبي السرح).\r(¬١١) ف (كتاب العلم).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289666,"book_id":1323,"shamela_page_id":141,"part":"الكتاب","page_num":142,"sequence_num":141,"body":"اسحق بن سلمة\rفارسي (كاتب). وله من الكتب، (كتاب) فضل العجم على العرب. (وله رسائل).\r\rموسى بن عيسى\rالكسروي. وله من الكتب، كتاب حب الأوطان. (كتاب مناقضات من زعم ان لا ينبغي أن يقتدي القضاة في مطاعمهم بالأئمة والخلفاء).\r\rيزدجرد بن مهينداذ الكسروي (¬١)\rفي أيام المعتضد. وله من الكتب، كتاب فضائل بغداد وصفتها. كتاب الدلائل على التوحيد من كلام الفلاسفة (وغيرهم، كبير رايته بخطه).\rطبقة أخرى\r\rداود بن الجراح\rوهو جد أبي الحسن علي بن عيسى. وكان يكتب (للمستعين). وله من الكتب، كتاب التاريخ وأخبار الكتاب. (كتاب الرسائل).\rمحمد بن داود\rابن الجراح ويكنى أبا عبد الله. ولم ير في زمانه أفضل منه. ووزر لعبد الله ابن المعتز في يومى خلافته، وكان عالماً قد لقي الناس وأخذ عن العلماء والفصحاء والشعراء. وكتب بخطه ما لا يحصى كثرة، وجميع ما يقع بخطه قد قرائه وأصلحه. وظهر بعد فتنة ابن المعتز إلى سوسن (¬٢) الخادم، وكان له قدم في أمره، وخانه أبو الحسن بن الفرات فأشار بقتله، فقتل واخرج فطرح في سقاية على باب عند المأمونية، فحمل إلى منزله. وله من الكتب، كتاب الورقة في أخبار الشعراء. (كتب به إلى ابن المنجم). كتاب الشعر والشعراء، لطيف. كتاب من سمي من الشعراء عمرا (¬٣) (في الجاهلية والإسلام). كتاب الأربعة على مثال كتاب أبي هفان. (كتاب الوزراء).\r\rعلي بن عيسى\rبن داود بن الجراح. وكان بمنزلة من الرياسة يجل وصفها، ومن الصناعة والعفة (¬٤) بما هو اشهر واظهر ووزر للمقتدر ثلاث دفعات. (نسبه ابى الحسن … ) وتوفي في اليوم الذي عبر فيه معز الدولة وهو يوم المعمعه (¬٥) انتصال الليل من شهر ذي حجة سنة أربع وثلاثين وثلثمائة ودفن في داره. وله من الكتب، كتاب جامع الدعاء. كتاب معاني القرآن وتفسيره. وأعانه عليه أبو الحسين (¬٦) الخراز وأبو بكر بن مجاهد. (كتاب الكتاب و سياسة المملكة وسيرة الخلفاء).","footnotes":"(¬١) ف (مهبندان).\r(¬٢) ف (مؤنس).\r(¬٣) ف (عمرو).\r(¬٤) ف (والفقه).\r(¬٥) ف (يوم الجمعه).\r(¬٦) ف (أبو الحسن).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289667,"book_id":1323,"shamela_page_id":142,"part":"الكتاب","page_num":143,"sequence_num":142,"body":"ابنه أبو القاسم\rعيسى بن علي. أوحد زمانه في علم المنطق والعلوم القديمة. ومولده … وله من الكتب، كتاب في اللغة الفارسية.\r\r(أبو القاسم عبد الله بن علي)\r(ابن محمد بن داود بن الجراح. ويعرف بابن أسما وهي أخت علي بن عيسى كاتب فاضل مترسل. وله من الكتب، كتاب الاستفادة في التاريخ. كتاب البيان وتقويم اللسان).\r\rعبد الرحمن بن عيسى\rأخو أبي الحسن. وكان فاصلا كاتباً، ووزر للمتقي بمشورة أخيه وكان المسدد له، والناظر في الامور (أبو الحسن) علي بن عيسى. وله من الكتب، كتاب سيرة آل الجراح (¬١) وأخبارهم وأنسابهم في القديم والحديث كتاب التاريخ من سنة سبعين ومائتين إلى أيامه. كتاب الخراج، كبير ولم يتمه.\r\rابن العرمرم\rأبو القاسم عبد الله ومات (مرابنا؟) بالبطائح عند عمران. وله من الكتب، كتاب الخراج وسماه …\r\rالمطوق\rعلي بن الفتح ويكنى أبا الحسن (¬٢). وله من الكتب، كتاب الوزراء. وصل به كتاب محمد بن داود بن الجراح وعمله إلى أيام أبي القاسم الكلوذاني.\r\r(ابن الحرون)\r(له من الكتب. كتاب فضل القرآن. كتاب الرسائل).\r\rالمرثدي\rأبو أحمد بن بشر المرثدي الكبير الذي كتب إليه ابن الرومي الأشعار في السمك (¬٣) وكان بينهما مداعبة. وكان يكتب للموفق في خاص أمره. وله من الكتب، كتاب الأنواء، كبير في نهاية الحسن. كتاب أشعار قريش، وعليه عول الصولي في الأوراق وله انتحل ورايت الدستور (¬٤) بخط المرثدي. (كتاب ديوان الرسائل).\r\rذكر آل ثوابة\rبن يونس. وأصلهم نصارى. وقيل إن يونس يعرف بلبابة: وكان حجاماً وقيل أمهم لبابة. حدثني أبو سعيد وهب بن ابراهيم بن طازاذ قال: كان بين علي بن الحسين وبين أبي العباس (أحمد بن محمد) بن ثوابة منازعة في ضيعة، فاجتمعا في مجلس بعض الرؤساء وأحسبه عبيد الله بن سليمان، فرد علي بن الحسين مناظرة أبي العباس","footnotes":"(¬١) ف (اهل الخراج).\r(¬٢) جب على الهامش (بغير خط المصنف المنقوط عليه) وعلى ابى الحسن - نقط).\r(¬٣) ف (في السهلك).\r(¬٤) ف (ورأيته بخط المرثدي).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289668,"book_id":1323,"shamela_page_id":143,"part":"الكتاب","page_num":144,"sequence_num":143,"body":"إلى أخيه أبي القاسم (جعفر) بن الحسين، فناظر أبا العباس، فاقبل أبو العباس يهاتره ويطنز به وقال له في جملة قوله: من أنتم إنما نفقتم بالبزبزة (¬١). قال: فالتفت علي بن الحسين إلى صبي كان معه كأنه الدنيا المقبلة فأخذ بيده وقام قائماً في موضعه وكشف عن رأسه وقال بأعلى صوته: يا معاشر الكتاب قد عرفتموني وهذا ولدي من فلانة ابنة فلان الفلاني وهي مني طالق طلاق الحرج والسنة على سائر المذاهب إن لم يكن هذا الشرط الذي في أخدعي من شرط جده فلان المزين (¬٢). لا يكنى عن جد ابن ثوابة. قال: فاستخذل أبو العباس ولم يحر (¬٣) جواباً ولا أجرى بعد ذلك كلاماً من الضيعة، وسلمها (¬٤) من غير منازعة ولا محاورة. وتوقر (¬٥) أهل المجلس عن ذلك. وكان أبو العباس من الثقلاء البغضاء وله كلام مدون مستهجن مستثقل. منه، على بماء ورد أغسل فمي من كلام الحاجم (¬٦) ومنه، لما رأى امير المؤمنين، الناس قد تدرأسوا، وتدقلموا، وتديسقوا: وتذوزروا (¬٧) (وابرسفن) وتوفي سنة سبع وسبعين (ومائتين). وله كتاب رسائل مجموع. كتاب رسالته في الكتابة والخط.\r\rأبو عبد الله\rمحمد بن أحمد بن ثوابة. وكان مترسلاً بليغا وكان يكتب (¬٨) وله كتاب رسائل مدون.\r\rأبو الحسين ثوابة\rوهو آخر من رأينا من أفاضلهم (وعلمائهم). وله كتاب رسائل.\r\rقدامة بن جعفر\rوهو قدامة بن جعفر بن قدامة. وكان جده نصرانياً واسلم على يد (المكتفي بالله). وكان قدامة أحد البلغاء والفصحاء والفلاسفة الفضلاء (وله) ممن يشار إليه في علم المنطق. وكان أبوه جعفر ممن لا نفل؟؟ فيه ولا علم عند … وله من الكتب، كتاب الخراج ثمان منازل وأضاف إليه تاسعة (¬٩). كتاب نقد الشعر. كتاب صابون الغم. كتاب صرف الهم. كتاب رسالته في علي بن مقلة وتعرف بالنجم الثاقب. كتاب جلاء الحزن. كتاب ترياق الفكر (فيما عاب به أبا تمام. كتاب السياسة. كتاب الرد على ابن المعتز). كتاب حشوشاء الجليس. كتاب صناعة الجدل. (كتاب نزهة القلوب وزاد للمسافر).\rابن حماده (¬١٠)\rأبو الحسن أحمد بن محمد بن حماده (¬١٠) الكاتب. حسن الأدب من أفاضل الكتاب، صنف الكتب، ولقي","footnotes":"(¬١) ف (بققتم بالبربرة).\r(¬٢) ف (فلان بالبحرين).\r(¬٣) ف (ولم يجر).\r(¬٤) ف (واسلمها).\r(¬٥) ف (وتفرق).\r(¬٦) ف (الحاخم).\r(¬٧) ف (لما رأى أمير المؤمنين قد تدراسوا وقد قلموا وقد سبفوا وقد وزروا).\r(¬٨) ف (وكان كتب للمعتضد).\r(¬٩) جب على الهامش بغير الخط (سبعة منازل وأضاف\rإليه ثامنة.\rوقد رأيت عدة نسخ فيه ذكر سبعة منازل.\rويذكر في الخطبة في اوله انه سبعة منازل وما رأيت ثمانية منازل الا في فرد نسخة وكان مضاف إليه بغير الخط.\rوكان المنزل الثامن مترجم على ظهر كتاب السياسة لانه ذكر فيه سياسة المنزل وغيره وما الم بذكر شئ في الخراج البتة ففيه نظر).\r(¬١٠) ف (ابن حمارة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289669,"book_id":1323,"shamela_page_id":144,"part":"الكتاب","page_num":145,"sequence_num":144,"body":"لادباء وله من الكتب: كتاب امتحان الكتاب (وديوان ذوي الألباب. كتاب الرسائل).\r\rالكلوذاني\rأبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسين بن (أبي) الحسن بن خسر (و) فيروز بن اربى بن المهراراز من نسل أردشير بن بابك (¬١) الكلوذاني صاحب ديوان السواد وخلف أبا الحسن علي بن عيسى ورأس جلة الكتاب. ثم وزر بالاسم ونشأ (اولا) في ديوان ابن الفرات ومولده (قبل الثلاثمائة) وتوفي … وله من الكتب، كتاب الخراج. نسختين اوله عملها في سنة ست وعشرين. والثانية سنة ست وثلاثين وثلثمائة.\r\r(أبو الحسين) (¬٢)\r(اسحق بن شريح الكاتب النصراني … وله من الكتب، كتاب الخراج في ألف ورقة. كتاب الخراج المعروف وهو نحو مائتي ورقة. وكتاب في الخراج صغير، نحو مائة ورقة).\r\rإبراهيم بن (عيسى)\rالنصراني. وكان من ظرفاء الكتاب وأدبائهم. وله من الكتب، كتاب اخبار الحوارى (¬٣) (كتاب الرسائل).\r\rأبو سعيد وهب\rبن إبراهيم بن (طازاد). (كاتب المطيع) ممن شاهدناه وكان فاضلاً أديباً مترسلاً جماعة للكتب النفيسة و خيرا في نفسه وكان بقية من رأيناه من الكتاب وهو وابو الحسن (¬٤) طازاد بن عيسى من صنايع أبي جعفر بن شيرزاد. وتوفي أبو سعيد (وهب) .. وله من الكتب، كتاب الزيادات في الكتاب الذى الفه (ابوه) إبراهيم. كتاب جمع فيه اخبار الحلة (¬٥) وله كتاب رسائل من بلاغته.\r\rابن نصر\rوهو أبو الحسن علي (بن نصر النصراني بن الطبيب) (¬٦) توفي منذ شهور وكان من الأدباء المصنفين. وله عدة كتب كان يذاكرني بها وأحسبه لم يتمم أكثرها. فمن كتبه، (كتاب اصلاح الاخلاق نحو من الف وخمسمائة ورقة، كتبه بخطه وصوره. يشتمل على حكم واداب (¬٧) كتاب ادب السلطان اكثر من ألف ورقة) (كتاب البراعة. كتاب صحبة السلطان).\r\rابن البازيار\rأبو علي أحمد بن نصر بن الحسين البازيار. وكان نديماً لسيف الدولة وكان جده نصر بن الحسين من ناقلة سر من رأى واتصل بالمعتضد وخدمه وخف على قلبه. وأصله من خراسان. وكان يتعاطى لعب الجوارح فرد","footnotes":"(¬١) ف (فيروز بن أبي المهروان بن أردشير بن بابك).\r(¬٢) جب على الهامش (من ها هنا ليس بخط المصنف إلى موضع - إلى) يعنى من ابى الحسين إلى حد قوله مائة ورقة).\r(¬٣) ف (اخبار الخوارج).\r(¬٤) ف (وبنو أبي الحسن).\r(¬٥) ف (اخبار خالد).\r(¬٦) جب على الهامش (بغير الخط - يعنى - بن نصر النصراني بن الطبيب).\r(¬٧) جب على الهامش (بغير الخط بالاشاره إلى: - كتاب اصلاح الاخلاق وكتاب ادب السلطان).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289670,"book_id":1323,"shamela_page_id":145,"part":"الكتاب","page_num":146,"sequence_num":145,"body":"إليه المعتضد نوعاً من أنواع جوارحه .. وتوفي أبو علي بحلب في حياة سيف الدولة سنة (اثنين وخمسين وثلثمائة). وله من الكتب، كتاب تهذيب البلاغة. (كتاب اللسان).\r\rابن زنجي (الكاتب وهو)\r(أبو عبد الله وهو محمد بن اسميعيل بن زنجي الكاتب. وكان يوصف بحسن الخطة). وله من الكتب، (كتاب رسائله. كتاب الكتاب والصناعة.\r\rالمرزباني\rأبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى بن سعيد (بن عبد الله)، أصله من خراسان. آخر من رأينا من الاخباريين والمصنفين، راوية صادق اللهجة، واسع المعرفة بالروايات، كثير السماع. ومولده في جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين ومائتين ويحيا إلى وقتنا هذا وهو سنة سبع وسبعين وثلثمائة. ونسئل الله له العافية والبقاء بمنه وكرمه (¬١) وتوفى ﵀ في سنة أربع وثمانين وثلثمائة (¬٢) وله من الكتب، الكتاب المونق في أخبار الشعراء المشهورين من الجاهليين وبدأ بامرى القيس وطبقته (واستقصى اخبارهم) والمخضرمين ومن تبعهم من الإسلاميين على طبقاتهم، و جعل جريرا والفرزدق (وطبقتهما) في صدر الإسلاميين وأورد محاسن أخبارهم إلى أول الدولة العباسية (ثبتها الله وايدها وادامها ومهدها) وذكر ابن هرمة والحسين بن مطير ومن يستشهد بشعره منهم. وعدد ورقه أكثر من خمسة الف ورقة.\r(الكتاب المستنير) (¬٣) فيه أخبار الشعراء المشهورين والمكثرين من الشعراء المحدثين ومختار أشعارهم على اسنانهم (¬٤) وأزمانهم. أولهم بشار بن برد وآخرهم (أبو العباس عبد الله) بن المعتز (بالله ﵄ وعدد ورقه ستة الف ورقه وهو بخط المرزبانى في ستين مجلدا سليمانيا.\rالكتاب المفيد. فيه عدة فصول (¬٥) الفصل الأول منها مشتمل على اخبار الملقبين (¬٦) من شعراء الجاهلية والإسلام. وأخبار من غلبت عليه كنيته منهم أو شهر بكنية ابيه (¬٧) أو عرف بأمه أو نسب إلى جده أو عزي إلى مواليه وما جانس هذه الاحوال ودخل في جملتها (¬٨). والفصل الثاني يذكر فيه ما روي من نعوت الشعراء وعيوبهم في أجسامهم وصورهم كالسودان، والعور والعميان والغشو (¬٩) والبرصان وسائر ما يؤثر في الجسد، من شعر الرأس إلى القدمين عضواً عضوا. وفى فصل ثالث. (¬١٠) مذاهب الشعراء في دياناتهم، كالشيعة وأهل الكلام والخوارج والمتهمين واليهود والنصارى، ومن جرى مجراهم. والفصل الاخير (يذكر) فيه من ترك قول الشعر في الجاهلية تكبرا (و) في الإسلام تديناً ومن ترك المديح ترفعاً والهجاء تكرماً والغزل تعففاً. ومن انفد شعره في معنى واحد كالسيد بن محمد الحميري والعباس بن الأحنف ومن جرى مجراهما. (وهو أكثر من خمسة الف ورقة).","footnotes":"(¬١) جب على الهامش (من هيهنا - يعنى بمنه وكرمه - إلى آخر اخبار المرزبانى بغير خط المصنف).\r(¬٢) ف (سنة ثمان وسبعين وثلثمائة).\r(¬٣) ف (كتاب عدد ورقه عشرة آلاف ورقة في المسنين بخطه في سليمانى).\r(¬٤) ف (انسابهم).\r(¬٥) ف (فيه عدد فصول).\r(¬٦) ف (المقلين).\r(¬٧) ف (ابنه).\r(¬٨) ف (أو دخل عليها).\r(¬٩) ف (والعمش).\r(¬١٠) ف (الفصل الثالث).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289671,"book_id":1323,"shamela_page_id":146,"part":"الكتاب","page_num":147,"sequence_num":146,"body":"كتاب المعجم. يذكر (¬١) فيه الشعراء على حروف المعجم. وبدأ بمن أول اسمه الف ثم بمن أول اسمه باء إلى آخر الحروف (¬٢) (وهو يحيط) بنحو من خمسة الف اسم. وفيه من شعر كل واحد منهم ابيات يسيرة من مشهور شعره ويزيد على ألف ورقة (¬٣).\rكتاب الموشح (¬٤) وصف فيه ما أنكره العلماء على بعض الشعراء في أشعارهم من الكسر واللحن والسناد والايطاء والاقواء والاحالة والاضطرار في القول (¬٥) وهلهلة النسج. وغير ذلك (¬٦) من عيوب الشعر. وهو أكثر من ثلثمائة ورقة (¬٧).\rكتاب الشعر. (له) وهو جامع لفضائله ووصف (محاسنه و) منافعه ومضاره وعيوبه ونعت أجناسه وضروبه (واوزانه) وعروضه وأعيانه ومختاره وتأديب قائليه ومنشديه. والبيان عن منحوله ومسروقه، إلى غير ذلك من أنواعه (ومعانيه) وضروبه (وهو أكثر من الفى ورقة) (كتاب) أشعار النساء اكثر من خمسمائة ورقة (¬٨) (كتاب) أشعار الخلفاء أكثر من مائتي ورقة.\rالكتاب المقتبس. في أخبار النحويين البصريين. و (ذكر) أول من تكلم في النحو و (من) الفه واخبار القراء (¬٩) والرواة من أهل البصرة والكوفة ومن نزل منهم بمدينة السلام نحو ثلاثة الف ورقة (¬١٠).\rالكتاب المرشد. (فيه) اخبار المتكلمين (وأهل العدل والتوحيد وشئ من مجالساتهم ونظرهم. في نحو من ألف ورقة) (¬١١). (كتاب) اشعار (تنسب إلى) الجن (¬١٢). (نحو مائة ورقة). كتاب الرياض. فيه أخبار المتيمين (مصنفة ابوابا) (¬١٣) وفيه ذكر الحب وما يتشعب منه (¬١٤) وذكر ابتدائه وانتهائه، وما ذكر أهل اللغة من أسمائه واجناسه واشتقاقات (¬١٥) تلك الأسماء، بشواهد من أشعار الجاهلية والمخضرمين والإسلاميين والمحدثين. (اكثر من) تلثة ألف ورقة. (كتاب الرائق وهو اخبار المغنيين اكثر من الف وستماية ورقة).\r(كتاب الواثق. فيه وصف أحوال الغناء ونعوته وضروبه وطرقه وأخبار المغنيين والمغنيات الأحرار والإماء والعبيد. كتاب المغازي نحو ثلثمائة ورقة).\rكتاب الازمنة. فيه أحوال الفصول الأربعة الصيف والشتاء (و) الاعتدالين (ووصف) الحر والبرد والغيوم والبروق والرياح (¬١٦) والامطار والرواد (¬١٧). والاستسقاء وغير ذلك، مما يدخل في جملتها من أوصاف الربيع والخريف. ثم يذكر (¬١٨) طرفاً من أمر الفلك والبروج والشمس والقمر ومنازله ونعوت العرب (له) واسجاعها (ويذكر النجوم السيارة والثابتة واحوال الليل والنهار) وأيام العرب والعجم والشهور والسنين","footnotes":"(¬١) ف (له ذكر).\r(¬٢) ف (أول اسمه ألف إلى حرف الياء).\r(¬٣) ف (أبيات فيه يسيرة من مشهور شعره فيه ألف ورقة).\r(¬٤) ف (كتاب الموسخ).\r(¬٥) ف (والاضطراب).\r(¬٦) ف (وغير هذا الخصال).\r(¬٧) ف (عدد ورقة ثلثمائة ورقة).\r(¬٨) ف (نحو ستماية ورقة).\r(¬٩) ف (واخبار الفراء).\r(¬١٠) ف (حوالي الثمانين ورقة).\r(¬١١) ف (دون المائة ورقة).\r(¬١٢) ف (اسئار الحن المتملين فيه ذكر من تمثل بشعر).\r(¬١٣) ف (فيه اخبار الميتمين من الشعراء الجاهليين والمخضرمين والاسلاميين).\r(¬١٤) ف (وما يتشعب فيه).\r(¬١٥) ف (واشتقاق).\r(¬١٦) ف (والارياح).\r(¬١٧) ف (والرواء).\r(¬١٨) ف (ثم ذكر).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289672,"book_id":1323,"shamela_page_id":147,"part":"الكتاب","page_num":148,"sequence_num":147,"body":"والاعوام والدهر (¬١) وما (جاء في كل باب من ابواب هذا الكتاب من اللغة) والاخبار والاشعار (مشروحا) نحو ألفي ورقة.\rكتاب الاتوار والثمار. فيه بعض ما قيل في الورد والنرجس وجميع الأنوار من الأشعار وما جاء فيها من الآثار والأخبار ثم (ذكر) الثمار وذكر النحل وجميع الفواكه وما جاء فيها من مستحسن النظم والنثر. وهو نحو من خمسمائة ورقة. كتاب اخبار البرامكة. فيه ابتداء امرهم مشروحا إلى انقضاء دولتهم وانتهاء شأنهم نحو من خمسمائة ورقة (¬٢) الكتاب المفضل (¬٣). في البيان والعربية والكتابة نحو سبعمائة ورقة. كتاب التهاني. نحو (من) خمسمائة ورقة. كتاب التسليم والزيارة (نحو) أربعمائة ورقة.\rكتاب العيادة (¬٤). (نحو) أربعمائة ورقة. كتاب التعازى. (نحو) ثلثمائة ورقة. كتاب المراثي. (نحو) خمسمائة ورقة (الكتاب المعلى في فضايل القرآن مائتا ورقة). كتاب تلقيح العقول أكثر من مائة باب، اولها باب (في) العقل و (ثم باب) الأدب، و (ثم باب) العلم وما جانس ذلك (وقاريه) أكثر من ثلاثة الف ورقة الكتب المشرف. في حكم النبي ﷺ (¬٥) وادابه ومواعظ الصحابة رضوان الله عليهم (¬٦) وغيرهم والوصايا وحكم العرب والعجم. الف وخمسمائة ورقة (¬٧). (اخبار من تمثل بالاشعار أكثر من مائة ورقة). كتاب الشباب والشيب، (نحو) ثلثمائة ورقة. الكتاب المتوج في العدل وحسن السيرة، أكثر من مائة ورقة. الكتاب المدبج (¬٨) في الولائم والدعوات والشراب، (نحو) خمسمائة ورقة. كتاب الفرج، قريب (¬٩) مائة ورقة. كتاب الهدايا. نحو (من) ثلثمائة ورقة. (كتاب الهدايا نسخة أخرى بخطه). الكتاب المزخرف. في الإخوان والأصحاب (أكثر من) ثلثمائة ورقة. أخبار أبي مسلم (الخراساني) (صاحب الدعوة) مائة ورقة. كتاب الدعاء، (نحو) مائتي ورقة. كتاب الأوائل. (فيه أخبار الفرس القدماء وأهل العدل والتوحيد وشئ من مجالسهم ونظر، (نحو مائة وخمسين ورقة) (¬١٠) كتاب المستطرف. في الحمقى والنوادر اكثر من (¬١١) ثلثمائة ورقة. أخبار الأولاد والزوجات والأهل (وما جاء فيهم) من مدح وذم (نحو) مائتا ورقة. كتاب الزهد وأخبار الزهاد (بخطه) أكثر من مائتي ورقة. كتاب ذم الدنيا. أكثر من مائة ورقة (¬١٢) الكتاب المنير. في التوبة، والعمل للضالح والتقوى والورع (وما جانس ذلك) اكثر من ثلثمائة ورقة (¬١٣). كتاب الحجاب مائة ورقة (¬١٤). كتاب المواعظ وذكر الموت. اكثر من خمسمائة ورقة. كتاب (اخبار) المختضرين (¬١٥) (نحو) مائة ورقة. كتاب شعر الحاتم الطائى (نحو مائتي ورقة). كتاب أبي حنيفة (النعمان بن ثابت) (واصحابه) (نحو خمسمائة ورقة. كتاب أخبار عبد الصمد بن المعدل نحو مائتي ورقة. كتاب أخبار شعبة بن الحجاج نحو مائة ورقة. أخبار أبي عبد الله","footnotes":"(¬١) ف (والدهور وما يحاكي ذلك من الأخبار).\r(¬٢) ف (كتاب أخبار البرامكة من ابتداء أمرهم إلى انتهائه مشروحاً نحو خمسمائة ورقة).\r(¬٣) ف (كتاب المفصل فن البيان والفصاحة نحو ثلثمائة ورقة).\r(¬٤) ف (كتاب العبادة).\r(¬٥) ف (واله).\r(¬٦) ف (ومواعظه واصحابه).\r(¬٧) ف (نحو ثلاثة آلاف ورقة).\r(¬٨) ف (المديح).\r(¬٩) ف (الفرخ نحو).\r(¬١٠) ف (نحو ألف ورقة).\r(¬١١) ف (نحو).\r(¬١٢) ف (نحو خمسمائة ورقة).\r(¬١٣) ف (نحو أربعمائة ورقة).\r(¬١٤) ف (ذم الحجاب مائتي ورقة).\r(¬١٥) ف (المحتضرين).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289673,"book_id":1323,"shamela_page_id":148,"part":"الكتاب","page_num":149,"sequence_num":148,"body":"محمد بن حمزة العلوي نحو مائة ورقة. كتاب نسخ العهود إلى القضاة نحو مائتي ورقة. كتاب أخبار ملوك كندة نحو مائتي ورقة. أخبار أبي تمام مفرد نحو مائة ورقة).\r(وله في السواد كتب كثيره بدأ بعملها، منها اعيان الشعر في المديح والهجاء والفخر والجواد واخبار الاجواد والاوصاف والتشبيهات. وقد وقف من اصوله التى بخطه نيفا وعشرين ألف ورقة).\r\rابن التشترى (¬١)\rوهو سعيد بن ابراهيم بن التشترى ويكنى أبا الحسين. وكان نصرانيا قريب العهد، من صنائع بني الفرات. هو وأبوه، ويلزم السجع في مكاتباته. وله من الكتب، كتاب المقصور والممدود، على حروف المعجم. كتاب الذكر والمؤنث، على ذلك الترتيب. كتاب الرسائل (¬٢) في الفتوح، على هذا الترتيب. كتاب رسائله المجموعة في كل فن، من صنعته.\r\rابن حاجب النعمان\rأبو الحسين (عبد العزيز بن ابراهيم). وكان أبو (¬٣) حاجب النعمان، بن (¬٤) عبد الله الكاتب. وكان أبو الحسين أحد أفراد الزمان في الفضل والنبل ومعرفة كتابة الدواوين. وكان إليه في أيام معز الدولة، ديوان السواد. ولم تشاهد خزانة للكتب (كان) أحسن من خزانته، لأنها كانت تحتوي على كل كتاب عين وديوان فرد بخطوط العلماء المنسوبة وتوفي (سنة) .. وله من الكتب (كتاب نشوة النهار في أخبار الجوار. كتاب الصبوة). كتاب أشعار الكتاب. كتاب أخبار النساء ويعرف بكتاب ابن الدكاني. (كتاب الغرر ومجتنى الزهر. كتاب أنس ذوي الفضل في الولاية والعزل).\r\rالصابى\rأبو أسحق إبراهيم بن هلال بن إبراهيم بن هارون (¬٥). مترسل بليغ شاعر، عالم بالهندسة والغالب عليه صناعة الكتابة والبلاغة والشعر. ومولده سنة (نيف وعشرين وثلثمائة. وتوفى قيل الثمانين وثلثمائة. وله ديوان الشعر). كتاب ديوان رسائل إلى وقتنا هذا نحو ألف ورقة. كتاب أخبار أهله وولد ابيه عمله إلى بعض ولده (كتاب مراسلات الشريف الرضي أبي الحسن محمد بن الحسين الموسوي). كتاب دولة بني بويه وأخبار الديلم وابتداء أمرهم ويعرف بالتاجى (أو العضدي) (¬٦).\r(أخبار أبي محمد بن يزيد)\r\rالمهلبي\rأبو محمد الحسن بن محمد .. الوزير (لمعز الدولة). شاعر بليغ بقية الزمان في وقته. وتوفي … وله من الكتب، كتاب رسائل وتوقيعات. (ديوان شعره وهو قليل).\r\rابن العميد\rأبو الفضل. وله من الكتب، كتاب ديوان رسايل. (كتاب المذهب في البلاغات).","footnotes":"(¬١) ف (التسترى).\r(¬٢) ف (كتاب الرسل).\r(¬٣) ف (ابوه).\r(¬٤) ف (ابى).\r(¬٥) ف (زهرون).\r(¬٦) جب على الهامش (عورض).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289674,"book_id":1323,"shamela_page_id":149,"part":"الكتاب","page_num":150,"sequence_num":149,"body":"الصاحب\rأبو القاسم بن عباد أوحد زمانه. وفريد عصيره، في البلاغة والفصاحة والشعر. (وله من الكتب، كتاب ديوان رسائل. كتاب الكافي في الرسائل. كتاب الزيدية. كتاب الأعياد وفضايل النيروز. كتاب الإمامة يذكر فيه تفضيل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وتثبيت إمامة من تقدمه. كتاب الوزراء. كتاب الكشف عن مساوي شعر المتنبي. كتاب مختصر أسماء عزوجل وصفاته.\rطبقة أخرى\r\rحفصوية\rواسمه .. (كان جد عبد العزيز الشاعر العسجدى المروزى من قبل امه وهو يقول: زپيوند حفصويه كاتم من جنين امد از سوى مادر برادم) (¬١) وكان من أفاضل كتاب الخراج متقدماً في صناعته وهو أول من ألف في الخراج كتاباً. وله من الكتب، كتاب الخراج. (كتاب الرسائل).\r\rابن عبد الكريم (¬٢)\r(و) اسمه أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن أبي سهل الأحول (¬٣)، ويكنى أبا العباس. من متقدمي الكتاب وأفاضلهم. وكان عالماً بصناعة الخراج، متقدماً في ذلك على أهل عصره وتوفي سنة سبعين ومائتين. وله من الكتب، كتاب الخراج.\r\rابن الماشطة\rوهو أبو الحسن علي بن الحسن، ولقبه المظلوم بابن الماشطة، ولم يكن بعيد العهد. وله صناعة وتقدم في الحساب وصناعة الخراج. وله من الكتب، كتاب جواب المعنت. كتاب الخراج. لطيف. كتاب تعليم بعض المؤامرات (رايته بخطه).\r\rابن بشار\rأحمد بن محمد بن سليمان بن بشار الكاتب، أستاذ أبي عبد الله الكوفي الوزير. وكان أحد أفاضل الكتاب بلاغة وصناعة. وله من الكتب، كتاب الخراج كبير، ورأيت المسود بخطه نحو ألف ورقة. كتاب الشراب (¬٤) والمنادمه (رأيته) بخطه.\r\rعبد الله بن حماد\rبن مروان الكاتب. لا اعرف من أمره غير هذا. وله من الكتب، كتاب معاني الشيب وآدابه وفضل ألوانه وترتيب مقدماته وما قيل فيه نظما ونثرا والخضابات.\rكاتب آخر\rيعرف بيعقوب بن محمد بن علي. وله من الكتب، كتاب الخضابات وذم المشيب (¬٥) ومدح الشباب.","footnotes":"(¬١) جب على الهامش (بغير الخط).\r(¬٢) ف (ابن عبد الكهم).\r(¬٣) ف (ويقال أبو سهل الاحول).\r(¬٤) ف (البيوتات).\r(¬٥) ف (الشيب).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289675,"book_id":1323,"shamela_page_id":150,"part":"الكتاب","page_num":151,"sequence_num":150,"body":"محمد بن أحمد\rبن علي بن جبار (¬١) الكاتب. وله من الكتب، كتاب الخراج.\r\rابن سريج\rفي زماننا. ويحيا إلى وقتنا هذا. واسمه اسحق بن يحيى بن سريج النصراني ويكنى أبا الحسين. حسن المعرفة بأمور الدواوين ومناظرة العمال وصناعة الخراج. وله قدم ومعرفة بالنجوم (¬٢) ومولده سنة ثلثمائة في شعبان. وله من الكتب، كتاب الخراج الكبير (¬٣) (وجزئه جزئين وجعله ستة منازل). كتاب (صناعة) الخراج الصغير (وجعله منازل). كتاب عمل (¬٤) المؤامرات بالحضرة. كتاب تحويل سني المواليد، نحو ماية ورقة. كتاب جمل التاريخ، جمعها …\rطبقة أخرى\r\rباح\rأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن غالب الاصبهاني. وباح لقب. وكان فصيحاً مترسلاً كاتباً. وإنما لقب بباح لقوله من أبيات.\rباح بما في الفؤاد باحاً\rوورد بغداد فنزل على العتابى (¬٥) الكاتب ولولده ألف كتابه في الرسائل. وله من الكتب، كتاب جامع الرسائل، وجزئه ثمانية أجزاء، وأضاف إليه بعد ذلك تاسعاً وسماه الكتاب الموصول نثره بالنظم. كتاب التوشيح والترشيح، في بعض الثنوية (¬٦) بين الشعوبية. كتاب الخطب والبلاغة. كتاب الفقر (¬٧).\r\rأبو مسلم\rمحمد بن (مسلم بن) بحر الاصبهاني. وكان كاتباً، مترسلاً، بليغا ومتكلما جدلاً. وكان أبو الحسن على ابن عيسى يصفه ويشتاقه. وله من الكتب، كتاب جامع التأويل لمحكم التنزيل على مذهب المعتزلة في تفسير القرآن. (كبير). كتاب جامع رسائله.\r\rابن طباطبا العلوي\rويمر ذكره (¬٨) في الشعر والشعراء. وله من الكتب، كتاب سنام المعالي. كتاب عيار الشعر (¬٩). كتاب الشعر والشعراء اختياره. (كتاب ديوان شعره).\rالديمرتي\rواسمه … وديمرت من ارض اصبهان. وكان بليغاً مصنفاً نحوياً. وله من الكتب، كتاب تهذيب الطبع.","footnotes":"(¬١) ف (خيار).\r(¬٢) ف (بالنحو).\r(¬٣) ف (كبير جزئين).\r(¬٤) ف (علم).\r(¬٥) ف (البغيانى).\r(¬٦) ف (التسوية) وفى - جب.\rمهمله ويحتمل ان تقراء نقص أو نقص.\r(¬٧) ف (في الاصل مشكلوله).\r(¬٨) ف (وله ذكر).\r(¬٩) ف (عبار).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289676,"book_id":1323,"shamela_page_id":151,"part":"الكتاب","page_num":152,"sequence_num":151,"body":"ابن ابى العواذل\r(وهو … ) وله من الكتب، كتاب البراعة واللسن.\r\rأبو حصين\rمحمد بن على الاصبهاني الديمرتي. وله من الكتب، كتاب مثالب ثقيف وسائر العرب. (كتاب الحماسة)\r\rعبد الرحمن\rبن عيسى الهمذانى كاتب بكر بن عبد العزيز بن أبي دلف. وكان شاعراً كاتباً وله من الكتب، كتاب الألفاظ.\rابن عبد كان\r(وكان) اسمه محمد … كاتب الطولونية وكان بليغاً مترسلاً فصيحاً. وله ديوان رسائله كبير.\r\rابن أبي النعل\rواسمه (أحمد بن) محمد بن يحيى بن ابى النعل؟ (و) يكنى أبا الحسين. استدعى من اصبهان وكان يليها للوزارة (¬١) في أيام المقتدر. وكان بليغاً مترسلاً فصيحاً، من أهل المروات. وكان شاعراً أيضاً مجوداً مطبوعا. وله ديوان رسائل. (كتاب رسائله في فتح البصرة).\r\rمحمد بن القاسم (¬٢)\rالكرخي. أحد الكتاب وممن أهل للوزارة. وكان مترسلا بليغا. وله (من الكتب)، ديوان رسائل. (ديوان شعره).\r\rالباحث عن معتاص العلم.\rواسمه محمد بن سهل بن المرزبان الكرخي. ويكنى أبا منصور من أهل الكرخ، أحد البلغاء الفصحاء. وقال لي: من رأه انه أشل اليد (¬٣) وله من الكتب، كتاب المنتهى في الكمال ويحتوي على اثني عشر كتاباً وهي، كتاب مدح الأدب. كتاب صفة البلاغة. كتاب الدعاء والتحاميد. كتاب الشوق والفراق. كتاب الحنين إلى الأوطان. كتاب التهاني والتعازي. كتاب الأمل والمأمول. كتاب التشبيبات (¬٤) والطلب. كتاب الحمد والذم. كتاب الاعتذارات. كتاب الألفاظ. كتاب نفائس الحكم.\r\rأبو سعد (¬٥) عبد الرحمن\rبن احمد الاصبهاني. (وله كتاب رسائل).\r\rالابهري الاصبهاني\rلا نعرف من أمره أكثر من هذا. وله من الكتب، كتاب تهذيب الفصاحة. كتاب أدب الكاتب. (كتاب النديم).","footnotes":"(¬١) ف (يلى الوزارة).\r(¬٢) ف (المقسم).\r(¬٣) ف (انتقل إليه).\r(¬٤) ف (التسبيبات).\r(¬٥) ف (أبو سعيد).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289677,"book_id":1323,"shamela_page_id":152,"part":"الكتاب","page_num":153,"sequence_num":152,"body":"الجيهاني\rأبو عبد الله أحمد بن محمد بن نصر (الجيهانى الكاتب) وزير صاحب خراسان. وله من الكتب، كتاب المسالك والممالك. كتاب انيين مثالات (¬١) كتب العهود للخلفاء والأمراء. كتاب الزيادات في كتاب الناسي (¬٢) في المقالات. (كتاب رسائل).\r\rأبو زيد البلخي\rواسمه أحمد بن سهل وكان فاضلاً في سائر العلوم القديمة والحديثة. يسلك (¬٣) في تصنيفاته وتأليفاته طريقة الفلاسفة إلا أنه بأهل الأدب اشبه ومنهم (¬٤) أقرب فلذلك رتبته في هذا الموضع من الكتاب. حكى عن أبي زيد انه قال: كان الحسين بن علي المروروذى وهو اخو (¬٥) صعلوك يجري على صلات معلومة دائمة، فلما أمليت كتابي في البحث عن كيفية التأويلات قطعها عني. وكان لأبي علي الجيهاني وزير نصر بن أحمد جوائز (¬٦) يدرها علي، فلما أمليت كتابي القرابين والذبائح حرمينها. قال: وكان الحسين قرمطياً وكان الجيهاني ثنوياً. وكان يرمي أبو زيد بالإلحاد. فحكى عن البلخي انه قال: هذا الرجل مظلوم، يعني أبا زيد وهو موحد، أنا اعرف به من غيرى فانا نشأنا معاً وإنما أتى من المنطق وقد قرأنا المنطق وما ألحدنا بحمد الله. ولأبي زيد من الكتب، كتاب شرائع الأديان. كتاب اقسام العلوم (¬٧). كتاب اختيارات السير. كتاب كمال الدين (هو الابانه عن كمال الدين) كتاب السياسة الكبير. كتاب سياسة الصغير. كتاب فضل صناعة الكتابة. كتاب مصالح الأبدان والأنفس. كتاب أسماء الله عزوجل وصفاته. كتاب صناعة الشعر. كتاب فضيلة علم الأخبار. كتاب الأسماء والكنى والألقاب. كتاب أسامي الأشياء. كتاب النحو والتصريف. كتاب الصورة والمصور (كتاب) رسالته في حدود الفلسفة. كتاب ما يصح من أحكام النجوم. كتاب الرد على عبدة الأصنام. كتاب فضيلة علوم الرياضيات. كتاب في اقتناء (¬٨) علوم الفلسفة. كتاب القرابين والذبائح. كتاب عصمة (¬٩) الأنبياء ﵈. كتاب نظم القرآن. كتاب قوارع القرآن. كتاب العتاك والنساك. كتاب جمع فيه ما علق (¬١٠) عنه في غريب القرآن. كتاب في أن سورة الحمد تنوب عن جميع القرآن. كتاب أجوبة أبي القاسم الكعبي. كتاب النوادر في فنون شتى. كتاب أجوبة أهل فارس. كتاب تفسير صور كتاب السماء والعالم لأبي جعفر الخازن. كتاب أجوبة أبي علي بن أبي بكر بن المظفر المعروف بابن محتاج. كتاب أجوبة ابى اسحق (¬١١) المودب. كتاب المصادر. كتاب أجوبة مسائل أبي القسل (¬١٢) السكري. كتاب الشطرنج (والنرد). كتاب فضيلة (¬١٣) مكة على سائر البقاع. كتاب جواب رسالة أبي علي بن المنير الزيادي. كتاب منية (¬١٤) الكتاب. كتاب البحث عن التأويلات (كبير). كتاب الرسالة السالفة إلى العاتب عليه. كتاب رسالته في مدح الوراقة. كتاب وصيته.","footnotes":"(¬١) ف (مقالات).\r(¬٢) ف (آيين).\r(¬٣) ف (تلا).\r(¬٤) ف (واليهم).\r(¬٥) ف (واخوه).\r(¬٦) ف (جواري).\r(¬٧) ف (المعلوم).\r(¬٨) ف (في افشاء).\r(¬٩) ف (في عصم).\r(¬١٠) ف (ما غاب عنه من).\r(¬١١) ف (ابى القاسم).\r(¬١٢) ف (ابى الفضل).\r(¬١٣) ف (فضائل).\r(¬١٤) ف (منبه).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289678,"book_id":1323,"shamela_page_id":153,"part":"الكتاب","page_num":154,"sequence_num":153,"body":"البشى (¬١)\rوهو أبو القاسم … ولم أر من كتبه شيئا، بل خبرني أبو علي بن سوار الكاتب ﵀ وهو الذي عمل خزانة الوقف بالبصرة، وكان محبا للعلوم، شديد الشغف بها، قال، في خزانتي بالبصرة من كتبه. قال محمد بن اسحق: انا شاك (¬٢) في البشى هل هو بالشين أو السين. بست معروفة من ارض سجستان وبش (¬٣) لا نعرفها والذي اتقنته من لفظ أبي على، بالشين منقوطة (¬٤) فنسئل عن هذا الرجل وعن كتبه ويلحق ببابه إن شاء الله قال أبو على: له من الكتب، كتاب الأشجار والنبات. كتاب وصف هواء جرجان. كتاب جوابه في قدم العالم. كتاب في علة الورد (¬٥) الموجه بوجهين. كتاب صون العلم وسياسة النفس. كتاب رسالته في تبيين عضو (¬٦) الرئيس من بدن الإنسان.\r\rحمزة بن الحسن\rمن أهل اصبهان. وكان أديباً مصنفاً. وله من الكتب (الشعوبية)، كتاب اصبهان وأخبارها. كتاب التشبيهات. كتاب أنواع الدعاء (كتاب التصحيف). (كتاب الأمثال على أفعل ويدخل فيه الشعرية والنثرية. كتاب الأمثال الصادرة عن ثبوت الشعر. كتاب التنبيه على حروف المصحف. كتاب رسائل. كتاب التماثيل في تباشير السرور.\r\rحكمويه بن عبدوس\rمن نواحي الجبل. لا نعرف في أمره أكثر من هذا. وله من الكتب: كتاب الشوارد (¬٧) في الرسائل. (كتاب الآداب).\r\rسمكة\rمعلم ابن العميد. واسمه (محمد بن علي بن سعيد). وله من الكتب: كتاب أخبار العباسيين.\r(كشاجم)\r(وهو أبو الفتح محمود بن الحسين. وأدبه وشعره مشهور. وله من الكتب، كتاب أدب النديم. كتاب الرسائل. كتاب ديوان شعره).\r\rخشكنانجة (¬٨)\rالكاتب من أهل بغداد. وكان أكثر مقامه بالرقة، ثم انتقل إلى الموصل، واسمه علي بن وصيف (أبو الحسن). وكان (اسمه عليا) من البلغاء في معناه. وألف عدة كتب ونحلها عبدان صاحب الإسماعيلية. وكان لى صديقا و انيسا وتوفى باالوصل. (وكان يتشيع). وله من الكتب: (كتاب الايضاح والتثقيف في آئين الخراج ورسومه) (كتاب النثر الموصول بالنظم. كتاب صناعة البلاغه. كتاب الفوائد. ديوان شعره).","footnotes":"(¬١) ف (البستى).\r(¬٢) ف (سألت).\r(¬٣) ف (وبشت).\r(¬٤) ف (المعجمة).\r(¬٥) ف (الوزير).\r(¬٦) ف (في سبر العضو).\r(¬٧) ف (كتاب السواد).\r(¬٨) ف (خشكناكه).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289679,"book_id":1323,"shamela_page_id":154,"part":"الكتاب","page_num":155,"sequence_num":154,"body":"(ابنه أبو الحسن)\r(أحمد بن علي. وكان كاتبا شاعرا بليغا. وتوفي بمدينة السلام. وله من الكتب، كتاب النثر الموصول بالنظم. كتاب صناعة البلاغة. كتاب الفوائد).\r\rابن كثير (¬١) الاهوازي\rوهو أبو بكر (¬٢) أحمد بن محمد بن الفضل. وله من الكتب، كتاب ساور (كذا) (¬٣) الكتاب.\r\rأبو نملة النميلي (¬٤)\rويقال النملي لا نعرف من أمره أكثر من هذا. وله من الكتب، كتاب الشذور في مؤامرات الخلفاء والامراء.","footnotes":"(¬١) ف (أبو كبير).\r(¬٢) ف (أبو كبير).\r(¬٣) ف (مناقب).\r(¬٤) ف (أبو نميلة النميلي).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289680,"book_id":1323,"shamela_page_id":155,"part":"الكتاب","page_num":157,"sequence_num":155,"body":"﷽\r\rالفن الثالث - من المقالة الثالثة من كتاب الفهرست في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب ويحتوي على أخبار الندماء والجلساء والأدباء والمغنيين والصفادمة والصفاعنة والمضحكين وأسماء كتبهم\rاخبار أسحق بن إبراهيم الموصلي وابيه (¬١) وأهله\rولد إبراهيم (في) سنة خمس وعشرين ومائة وهو إبراهيم بن ميمون، وكان اسم ميمون ماهان فقلبوه إلى ميمون، وقال أبو الفضل حماد بن اسحق: نسب لى ابى جدي إبراهيم (¬٢). فقال: هو إبراهيم بن ماهان بن بهمن بن نسك. وقال يزيد المهلبي، قال لى اسحق: نحن فرس من اهل اركان (¬٣) (و) موالينا (من) الحنظليين: وكانت لهم ضياع عندنا. وإنما سمي الموصلي … وقال الصولى: لاسحق بن إبراهيم من الولد، حميد وحماد واحمد و حامد وإبراهيم وفضل، ولم يكن في جماعة ولد إبراهيم الموصلي من يغني إلا اسحق وطياب. وولد إبراهيم سنة خمس وعشرين ومائة ومات ببغداد سنة ثمان وثمانين ومائة، وسنه أربع وستون سنة. وولد اسحق سنة خمسين ومائة ومات سنة خمس وثلاثين ومائتين، فكانت سنه خمساً وثمانين سنة. وهو أسحق بن إبراهيم بن (ماهان بن) بهمن بن نسك، أصله من فارس، خرج هارباً منها من جور بني أمية في خراج كان عليه، فأتى الكوفة فنزل في بني دارم. وكان اسحق يقول: لا أشتهي أموت حتى يخرج عني شهر رمضان لعلى ارزق اصومه (¬٤) فيكون في ميزاني (¬٥) قال: فصام في أوله أياماً، وكان إذا تم له صوم يوم، تصدق بمائة دينار، ثم اشتدت علته في آخره، فلم يطق الصوم وكان مرضه من إسهال عرض له، ورثاه إدريس بن أبي حفصة فقال:\rسقى الله يابن الموصلي بوابل … من الغيث قبراً أنت فيه مقيم\rذهبت فاوحشت الكرام ورعتهم … فلا غرو أن يبكي عليك حميم","footnotes":"(¬١) ف (وابنه).\r(¬٢) ف (نسب إلى جدي ابراهيم).\r(¬٣) ف (ارجان).\r(¬٤) ف (صومه).\r(¬٥) ف (مبراتى).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289681,"book_id":1323,"shamela_page_id":156,"part":"الكتاب","page_num":158,"sequence_num":156,"body":"وكان اسحق راوية للشعر والمآثر، قد لقي فصحاء الأعراب من الرجال والنساء. وكانوا إذا قدموا حضرة السلطان قصدوه ونزلوا عليه: وكان مع ذلك شاعراً، حاذقاً بصناعة الغناء، مفتنا في علوم كثيرة، يرتزق من السلطان في عدة أعطية لكماله وفضله. وله من الكتب المصنفة التي تولى بنفسه تصنيفها سوى كتاب الأغاني الكبير فقد اختلف في أمره ونحن نذكر حاله، كتاب أغانيه التي غنى بها. كتاب أخبار عزة الميلاء. كتاب أغاني معبد. كتاب أخبار حماد عجرد. كتاب أخبار حنين الحيرى (¬١). كتاب أخبار ذي الرمة. كتاب أخبار المغنيين المكيين (¬٢) كتاب أخبار طويس. كتاب أخبار سعيد بن مسجح. كتاب أخبار الدلال. كتاب أخبار محمد بن عايشة. كتاب اخبار الابخر (¬٣). كتاب أخبار ابن صاحب الوضو (¬٤). كتاب الاختيار من الاغانى للوائق. كتاب اللحظ والإشارات. كتاب الشراب. يروي فيه عن العباس بن معن وابن الجصاص، وحماد بن مسيرة (¬٥) (كتاب مواريث الحكماء). كتاب جواهر الكلام. كتاب الرقص والزفن. (كتاب الندماء. كتاب المنادمات). كتاب النغم والايقاع (وعدد مهاله). كتاب (اخبار) الهذليين. كتاب قيان الحجاز. كتاب الرسالة إلى علي بن هشام. (كتاب منادمة الإخوان وتسامر الخلان). كتاب القيان. كتاب النوادر المتحيرة. كتاب الأخبار والنوادر (¬٦). (كتاب أخبار معبد وابن سريج وأغانيهما. كتاب أخبار الغريض. كتاب تفضيل الشعر والرد على من يحرمه وينقضه.\r\r(خبر) كتاب الأغاني الكبير\rقرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد بن عبيد بن الزبير الكوفي الأسدي، حدثني فضل بن محمد اليزيدي، قال: كنت عند أسحق بن إبراهيم الموصلي، فجائه رجل فقال يا أبا محمد أعطني كتاب الأغاني، فقال: ايما كتاب الكتاب الذي صنفته (¬٧) أو الكتاب الذي صنف لي، يعني بالذي صنفه، كتاب أخبار المغنيين واحداً واحداً، و الكتاب الذي صنف له، كتاب أخبار الأغاني الكبير الذي في أيدي الناس.\rحكايت أخرى في ذلك\rحدثني أبو الفرج الاصبهاني، قال اخبرني (¬٨) أبو بكر محمد بن خلف وكيع، قال: سمعت حماد بن اسحق يقول، ما ألف أبي هذا الكتاب قط، يعني كتاب الأغاني الكبير، ولا رآه. والدليل على ذلك، أن أكثر أشعاره المنسوبة، إنما جمعت لما ذكر معها من الأخبار وما غنى (¬٩) فيها إلى وقتنا هذا: وإن أكثر نسبة المغنيين خطأ، والذي ألفه أبي من دواوين غنائهم يدل على بطلان هذا الكتاب، وإنما وضعه وراق كان لأبي بعد وفاته، سوى الرخصة التي هي أول الكتاب فان أبي ألفها، إلا أن أخباره كلها من روايتنا. وقال لي أبو الفرج: هذا سمعته من أبي بكر وكيع حكاية فحفظته واللفظ يزيد وينقص. وأخبرني جحظة انه يعرف الوراق الذي وضعه وكان يسمى سندي بن علي. وحانوته في طاق الزبل وكان يورق لاسحق، واتفق هو وشريك له على وضعه، وهذا الكتاب يعرف في القديم بكتاب السراه (¬١٠) وهو أحد عشر جزءا ولكل جزء أول يعرف به، فالجزء الأول من الكتاب، الرخصة وهو تأليف اسحق لا شك فيه ولا خلف.","footnotes":"(¬١) ف (الخيرى).\r(¬٢) ف (كتاب أخبار المكسن).\r(¬٣) ف (الابجر).\r(¬٤) (ابن صاحب الضوء).\r(¬٥) ف (مسرة).\r(¬٦) ف (كتاب الاختيار في النوادر).\r(¬٧) ف (أما كتاب الأغاني).\r(¬٨) ف (حدثنى).\r(¬٩) ف (وما يجئ).\r(¬١٠) ف (الشركة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289682,"book_id":1323,"shamela_page_id":157,"part":"الكتاب","page_num":159,"sequence_num":157,"body":"ترتيب أجزاء الكتاب ويروى إلى اليوم\rالأول منه -\rعلقت الهوى منها وليداً فلم يزل … إلى الحول ينمى حبها ويزيد\rالثاني منه -\rولا أحمل الحقد القديم عليهم … وليس رئيس القوم من يحمل الحقدا\rالثالث منه -\rألمم بزينب إن الركب قد افدا (¬١) … قل العزاء لئن كان الرحيل غدا\rالرابع منه -\rقفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل - بسقط اللوى بين الدخول (¬٢) فحومل\rالخامس منه -\rأعاذل إن المال غاد ورائح … ويبقى من المال الأحاديث والذكر\rالسادس منه -\rعوجي علينا ربة الهودج … إنك إن لم تفعلي تحرجي\rالسابع منه -\rيا بيت عاتكة التى (¬٣) أتغزل … حذر العدى وبه الفؤاد موكل\rالثامن منه -\rهاج الهوى لفؤادك المهتاج … فانظر بتوضح باكر الأحداج\rالتاسع منه -\rفإنك كالليل الذي هو مدركي … وإن خلت أن المنتأى عنك واسع\rالعاشر منه -\rإذا اذنبت .. زارها (¬٤) أهلها\rوقد ألف اسحق أخبار جماعة من الشعراء فمن ذلك، كتاب أخبار حسان. كتاب أخبار ذي الرمة. كتاب أخبار الأحوص. كتاب أخبار جميل. كتاب أخبار كثير. كتاب أخبار النصيب (¬٥). كتاب أخبار عقيل بن علفة. (كتاب اخبار ابن هرمة).\r\rحماد بن اسحق\rقال الصولي: كان حماد أديباً راوية، شارك اباه اسحق في كثير من سماعه ولحق بكبار مشايخه. سمع","footnotes":"(¬١) ف (قد رقدوا).\r(¬٢) ف (الدخول).\r(¬٣) ف (عاقلة الذى).\r(¬٤) ف (دارها).\r(¬٥) ف (نصيب).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289683,"book_id":1323,"shamela_page_id":158,"part":"الكتاب","page_num":160,"sequence_num":158,"body":"من أبي عبيدة والأصمعي. وألف كتباً في الأدب كثيرة، وأخذ أكثر علم أبيه. وقال غيره: كان حماد يلقب بالبارد، وقال يحيى بن علي: قلت لأبي لم سمي حماد، البارد. فقال: يا بني ظلموه، كان يجلس مع ابيه اسحق وكان اسحق كالنار المتوقدة ظرفا وحدة مزاج. وتوفي حماد .. وله من الكتب، كتاب الاشرية. كتاب أخبار الحطيئة. كتاب أخبار ذي الرمة. كتاب أخبار عروة بن أذينة. كتاب مختار غنا إبراهيم جده. كتاب اخبار رؤية. كتاب (أخبار) عبيد الله بن قيس الرقيات. (كتاب أخبار الندامى).\r\rأخبار آل المنجم على النسق\rاسم أبي منصور، أبان حسيس بن وريد بن كاد بن مهابنداد حسس (¬١) بن فروخ داد بن اشتاذ (زيار بن) (¬٢) مهر جشنش بن يزدجرد. وكان يحيى ابنه مولى المأمون وكنيته أبو علي، وكان أولاً متصلاً بالفضل بن سهل، يعمل برأيه في أحكام النجوم. فلما حدثت على الفضل الحادثة، اجتباه المأمون ورغبه في الإسلام فاسلم على يده واختصه. وتوفي يحيى في خروجه إلى طرسوس ودفن بحلب في مقابر قريش، فقبره هناك مكتوب عليه، وله من الولد، محمد وعلى وسعيد والحسن. فأما محمد، فكان حسن الأدب، حسن البلاغة، فصيح اللسان. وله كتب مدونة وأخبار مشهورة. فمن كتبه، كتاب أخبار الشعراء. وله معرفة بالغناء والنجوم. واتصل علي بن يحيى، بمحمد بن أسحق بن ابراهيم المصعبى، ثم اتصل بالفتح بن خاقان وعمل له خزانة حكمة، نقل إليها من كتبه. ومما استكتبه للفتح (¬٣) أكثر مما اشتملت عليه خزانة حكمة قط. وتوفي آخر أيام المعتمد ودفن بسر من رأى. وله من الولد، احمد أبو عيسى، عبد الله أبو القاسم، يحيى أبو أحمد، هارون أبو عبد الله. ولهارون كتب كثيرة.\r\rحكاية أخرى في أمرهم\rأبو الحسن علي بن يحيى بن أبي منصور المنجم، نادم المتوكل، من خاصة ندمائه ومتقدميهم (¬٤) عنده، وخص به وبمن بعده من الخلفاء إلى أيام المعتمد. وكان راوية للأشعار والأخبار، شاعراً محسناً، قد أخذ عن اسحق وشاهده. وله صنعة (¬٥) مقدماً عند الخلفاء، يجلس بين يدي اسرتهم ويفضون إليه بأسرارهم ويأمنونه على اخبارهم. توفي سنة خمس وسبعين (ومائتين) وله من الكتب، كتاب (الشعرو) الشعراء القدماء الاسلاميين (¬٦) روى فيه عن محمد بن سلام، ومحمد بن عمر الجرجاني وغيرهما. كتاب اخبار أسحق بن إبراهيم. كتاب الطبيخ.\r\rابنه أبو أحمد\rيحيى بن علي بن يحيى بن أبي منصور. ولد سنة إحدى وأربعين ومائتين ومات ليلة الاثنين لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة ثلثمائة، ونادم الموفق ومن بعده من الخلفاء وكان متكلما معتزلي المذهب، وله في ذلك كتب كثيرة. وكان له مجلس يحضره جماعة من المتكلمين بالحضرة، فمن كتبه، كتاب الباهر، في اخبار (واشعار) شعراء مخضرمي الدولتين. ابتدأ فيه ببشار. وابن هرمة. وطريح. وابن ميادة. ومسلم. واسحق بن إبراهيم. وأبي هفان. ويزيد بن الطثرية. وآخر ما عمل، مروان بن ابى حفصة ولم يتمه. وتممه ابنه أبو الحسن أحمد بن يحيى","footnotes":"(¬١) ف (حساس).\r(¬٢) ف (استاد بن).\r(¬٣) ف (استكتبه الفتح).\r(¬٤) ف (ومتقدمهم).\r(¬٥) ف (وله صنعة).\r(¬٦) ف (والاسلامية).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289684,"book_id":1323,"shamela_page_id":159,"part":"الكتاب","page_num":161,"sequence_num":159,"body":"وعزم على أن يضيف إلى كتاب أبيه سائر الشعراء المحدثين، فعمل منهم أبا دلامة. ووالبة بن الحباب. ويحيى بن زياد. ومطيع بن إياس. وأبا علي البصير. وكان أبو الحسن متكلماً فقيها على مذهب أبي جعفر (الطبري ورأيت بخطه قطعة من كتب أبي جعفر) في الفقه. ولأبي الحسن كتب الفهاسوى ما تقدم. منها، كتاب أخبار أهله ونسبهم في الفرس. كتاب الإجماع في الفقه على مذهب الطبري. كتاب المدخل إلى مذهب الطبري ونصرة مذهبه. (كتاب الأوقات).\r\rأبو عبد الله هارون بن على\rابن يحيى بن أبي منصور. وتوفي سنة ثمان وثمانين ومائتين، حدث السن. وله من الكتب، كتاب البارع. وهو اختيار شعر (شعراء) المحدثين ولم يستقص ذكرهم. كتاب أخبار (¬١) الشعراء الكبير ولم يتمه. والذي خرج منه، بشار. وأبو العتاهية. وأبو نواس. كتاب النساء وما جاء فيهن من الخبر ومحاسن ما قيل فيهن من الشعر والكلام الحسن.\r\rأبو الحسن علي\rبن هارون بن علي بن يحيى. رأيناه وسمعنا منه وكان راوية (للشعر)، شاعراً أديباً ظريفاً متكلما خيرا (¬٢) نادم جماعة من الخلفاء. وقال لي: مولدي سنة سبع وسبعين، وكان يخضب إلى أن توفي في سنة اثنتين وخمسين وثلثمائة. وله ست وسبعون سنة، وله من الكتب: كتاب شهر رمضان، عمله للراضي. كتاب النوروز و المهرجان. كتاب الرد على الخليل في العروض. كتاب رسالته في الفرق بين إبراهيم بن المهدى واسحق الموصلي في الغناء. كتاب ابتداء فيه بنسب أهله، عمله للمهلبي ولم يتمه. (كتاب اللفظ المحيط بنقض ما لفظ به اللقيط وهو معارضة عن كتاب أبي الفرج الاصبهاني. كتاب الفرق والمعيار بين الأوغاد والأحرار).\r\rأبو عيسى أحمد\rبن علي بن يحيى من أفاضلهم قبل علي بن هارون. وله من الكتب، كتاب تاريخ سنى العالم (¬٣).\r\rأبو عبد الله هارون\rابن علي بن هارون، في نجار أهله وآبائه. وكان شاعراً اديبا عارفا بالمعنى (¬٤) وله صنعة وتقدم في الكلام. وولد سنة … وتوفي .. (وله كتاب مختار في الأغاني).\r\rآل حمدون\rوهو حمدون بن اسميعيل بن داود الكاتب، وهو أول من نادم من أهله. وابنه أحمد بن حمدون راوية أخباري روى عن العدوي. (وله من الكتب، كتاب الندماء والجلساء).\r\rأبو هفان المهزمي\rوسيمر ذكره في جملة شعراء المحدثين. وكان أخبارياً، راوية، مصنفاً. وله من الكتب، كتاب الأربعة في أخبار الشعراء، كتاب صناعة الشعر، كبير رأيت بعضه.","footnotes":"(¬١) ف (اختيار).\r(¬٢) ف (حبرا).\r(¬٣) ف (سنى عالم).\r(¬٤) ف (بالغناء).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289685,"book_id":1323,"shamela_page_id":160,"part":"الكتاب","page_num":162,"sequence_num":160,"body":"يونس الكاتب\rالمعروف بيونس المغني، وهو يونس بن سليمان ويكنى أبا سليمان، من أهل فارس، أدرك الدولة العباسية. من خط السكري، من الموالي، مولى الزبير بن العوام. وله كتب مشهورة في الأغاني والمغنيين. ويقال إن إبراهيم عنه أخذ. فمن كتبه، كتاب مجرد يونس. كتاب القيان. كتاب النغم.\r\rابن بانه\rواسمه عمرو بن بانه وهي أمه (¬١). وهو عمرو بن محمد بن سليمان بن راشد، مولى يوسف بن عمر الثقفي. وبانه ابنة روح كاتب سلمة الوصيف. وله من الكتب، كتاب مجرد عمرو بن بأنه (¬٢). وكان خصيصاً بالمتوكل آنسا (¬٣) به، أخذ عن اسحق وغيره وله صنعة في الغناء. وعاش إلى أيام المعتضد. وكان منزله ببغداد وفي الأوقات يمضي إلى سرمرى. وتوفي سنة ثمان وسبعين ومائتين.\r\rالصينى (¬٤)\rواسمه حبيش (¬٥) بن موسى. صاحب كتاب الأغاني على حروف المعجم. ألفه للمتوكل. وذكر في هذا الكتاب أشياء من الأغاني لم يذكرها اسحق ولا عمرو بن بأنه: وذكر من اسما المغنيين والمغنيات في الجاهلية والإسلام كل طريف غريب. وله كتاب الأغاني على الحروف. كتاب مجردات المغنيين.\r\rأبو حشيشة\rواسمه محمد بن علي بن أمية ويكنى أبا جعفر، من ولد أبي أمية الكاتب. وكان طنبورياً حاذقاً في صنعته وزعم جحظه انه أخذ عنه. وتوفي … وله من الكتب، كتاب المغنى الجيد، رأيته بخط عتيق. كتاب أخبار الطنبوريين.\r\rجحظة\rأبو الحسن أحمد بن جعفر بن موسى (بن يحيى) بن خالد بن برمك. شاعر مغني، مطبوع في الشعر، حاذق بصناعة غناء الطنبور، حسن الأدب، بارع في معناه. قد لقي العلماء والرواة وأخذ عنهم. وأخباره أشهر وأظهر من أن نذكرها في كتابنا لقرب عهده منا. وكان مع ما وصفناه به، غير اديب النفس (¬٦) وكان وسخاً وفي دينه بعض العهدة بل العهدة كلها. أنشدني أبو الفتح بن النحوي، قال: أنشدني جحظة لنفسه.\rإذا ما ظمئت إلى ريقه … جعلت المدامة منه بديلا\rوأين المدامة من ريقه … ولكن اعلل قلبا عليلا (¬٧)\rوتوفي جحظة بواسط، وقد خرج إلى أبي بكر بن واثق (¬٨)، سنة ست وعشرين وثلثمائة، بعلة الذرب. وله من الكتب، كتاب الطبيخ، لطيف. كتاب الطنبوريين. كتاب فضائل السكباج. كتاب الترنم (¬٩). كتاب","footnotes":"(¬١) ف (واسمه عمرو وبانه امه).\r(¬٢) ف (كتاب مجرد الأغاني).\r(¬٣) ف (انيسا).\r(¬٤) ف (النصبى).\r(¬٥) ف (حسن).\r(¬٦) ف (بعيدا عن أدب النفس).\r(¬٧) ف (غليلا).\r(¬٨) ف (رائق).\r(¬٩) ف (النديم).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289686,"book_id":1323,"shamela_page_id":161,"part":"الكتاب","page_num":163,"sequence_num":161,"body":"ما شاهده من أمر المعتمد. كتاب المشاهدات. كتاب ما جمعه مما خزنه (¬١) المنجمون فصح من الأحكام.\r(بعد أخباره أخبار (قريص) المغني وهو يجيئ بعد هذه الورقة بسبع عشرة ورقة. كذا رتبه مولف الكتاب)\r\rرجعنا إلى المصنفين (¬٢) المشهرين\rقال محمد بن اسحق: إذا ذكرت من المصنفين إنساناً اتبعته بذكر من يقاربه ويشبهه وان تأخرت مدته عن مدة من ادركه (¬٣) بعده وهذه سبيلي في جميع الكتاب. والله يعين بمنه (وفضله).\r\rأخبار بن أبي طاهر\rوهو أبو الفضل أحمد بن أبي طاهر، واسم أبي طاهر طيفور، من أبناء خراسان، من أولاد الدولة مولده ببغداد، قال جعفر بن حمدان صاحب كتاب الباهر: إنه كان مؤدب كتاب عام (¬٤). ثم تخصص وجلس في سوق الوراقين في الجانب الشرقي، (قال) ولم أر ممن شهر (¬٥) بمثل ما شهر (¬٦) به من تصنيف الكتب وقول الشعر، أكثر تصحيفاً منه. ولا أبلد علماً ولا ألحن. ولقد أنشدني شعراً يعرضه على في اسحق بن أيوب، لحن في بضع (¬٧) عشرة موضعاً منه. وكان (من) أسرق الناس لنصف بيت وثلث بيت. قال: وكذا قال لي البحتري فيه، وكان مع هذا حميد (¬٨) الأخلاق، ظريف المعاشرة وحلوا من الكهول (¬٩). ومولده سنة أربع ومائتين، وقت دخول المأمون بغداد من خراسان. وتوفي سنة ثمانين ومائتين. وله من الكتب المصنفة، كتاب المنثور والمنظوم (وجزاه) أربعة عشر جزءاً والذي بيد الناس ثلاثة عشر جزءاً. كتاب سرقات الشعراء. (كتاب بغداد). كتاب الجواهر. كتاب المؤلفين. كتاب الهدايا. كتاب المشتق المختلف من المؤتلف. كتاب أسماء الشعراء الأوائل. كتاب ألقاب الشعراء ومن عرف بالكنى ومن عرف باسمه (¬١٠). كتاب المعرفين (¬١١) من الأنبياء. كتاب الموشا. كتاب اعتذار وهب من حبقته. (كتاب المغرمين. كتاب المؤنس. كتاب الحلى والحلل). كتاب من أنشد شعراً فأجيب بكلام. كتاب تربية (¬١٢) هرمز بن كسرى انوشروان. كتاب خير الملك العانى (¬١٣) في تدبير المملكة والسياسة. كتاب الملك المصلح والوزير المعين. كتاب الملك البابلي والملك المصري الباغيين والملك الحليم (¬١٤) الرومي. كتاب العلة والعليل. (كتاب المزاج والمعاتبات). كتاب المعتذرين. (كتاب مفاخرة الورد والنرجس). كتاب الحجاب. كتاب مقاتل الفرسان. كتاب مقاتل الشعراء. كتاب الخيل كبير (¬١٥). كتاب الطرد. كتاب سرقات البحتري (¬١٦) من أبي تمام. كتاب جمهره (نسب) بني هاشم. كتاب رسالته إلى إبراهيم بن المدبر (¬١٧). كتاب رسالته في النهي عن الشهوات. كتاب رسالته إلى علي بن يحيى. كتاب الجامع في الشعراء وأخبارهم. كتاب فضل","footnotes":"(¬١) ف (مما جربه).\r(¬٢) ف (المغنيين المشهورين).\r(¬٣) (اذكره).\r(¬٤) ف (عاميا).\r(¬٥) ف (تشهر).\r(¬٦) ف (تشهر).\r(¬٧) (بضعة عشر).\r(¬٨) ف (جميل).\r(¬٩) ف (من الكهوب).\r(¬١٠) ف (باسم).\r(¬١١) ف (المعروفين).\r(¬١٢) ف (مرتبة).\r(¬١٣) ف (العالي).\r(¬١٤) ف (الحكيم).\r(¬١٥) ف (الكبير).\r(¬١٦) ف (النحويين).\r(¬١٧) ف (الوليد).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289687,"book_id":1323,"shamela_page_id":162,"part":"الكتاب","page_num":164,"sequence_num":162,"body":"العرب على العجم. كتاب لسان العيون. كتاب أخبار المتظرفات. وقد قيل إن أبا الحسين ابنه عمل هذين الكتابين.\rكتبه (¬١) في اختيارات أشعار الشعراء\rاختيار شعر بكر بن النطاح. اختيار شعر دعبل بن علي. اختيار شعر مسلم. اختيار شعر العتابي. اختيار شعر منصور النمري. اختيار شعر أبي العتاهية.\rكتاب اخبار (¬٢) بشار والاختيار من شعره. كتاب أخبار (¬٣) مروان والاختيار من شعره وأخبار آل مروان. كتاب أخبار ابن ميادة. كتاب أخبار ابن هرمة ومختار شعره. كتاب أخبار ابن الدمينة. (كتاب اختيار شعر عبد الله بن قيس الرقيات).\rابنه عبيد الله\rابن أحمد بن أبي طاهر. ويكنى أبا الحسين، سلك طريقة أبيه في التصنيف والتأليف، وروايته أقل من رواية أبيه. فأما الدراية والتأليف، فكان أحمد احذق وامهر، فمما لأبي الحسين من الكتب، ما زاده على كتاب أبيه في أخبار بغداد، فان أباه عمل إلى آخر أيام المهتدي، وزاد أبو الحسين، أخبار المعتمد وأخبار المعتضد وأخبار المكتفي وأخبار المقتدر ولم يتمه. وله من الكتب، كتاب السكباج وفضائلها. كتاب المتظرفات والمتظرفين.\rآل أبي النجم\rاسم أبي النجم، هلال. من أهل الأنبار وكان كاتبا. وابنه صالح بن أبي النجم من أهل بغداد. وكان أبو النجم مولى لبني سليم. وأحمد بن أبي النجم وكان شاعراً ويكنى أبا الدميك (¬٤). ويقال انه أنشد أبا الشيص قوله:\rكأنه على (¬٥) الفلك الدوار صوت المؤذن (¬٦)\rفقال أبو الشيص: قاتلكم الله يا معشر بني سليم تقول (¬٧) الخنساء، كأنه علم في رأسه نار، وأنت تقول هذا. وأبو عون أحمد بن أبي النجم (¬٨) الكاتب، ابن أخيهما وكان متكلما، مترسلاً شاعراً. وله من الكتب، كتاب التوحيد وأقاويل الفلاسفة (في ذلك). كتاب النواحي في أخبار الأرض، وقد قيل انه لابي أسحق إبراهيم بن ابى عون.\rابن أبي عون\rوهو أبو أسحق إبراهيم بن أبي عون احمد بن النجم (¬٩). وكان من أصحاب أبي جعفر محمد بن علي الشلمغاني المعروف بابن أبي العزاقر واحد ثقاته، ومن كان يغلو في أمره ويدعي أنه إلهه. تعالى عن ذلك. ولما اخذ ابن أبي العزاقر، اخذ معه وضربت عنقه بعده، فإنه عرض عليه الشتم له والبصاق عليه، فأبى وأرعد وأظهر خوفاً من ذلك للحين (¬١٠) والشقاء. وكان في (¬١١) أهل الأدب، مؤلفاً للكتب، ناقص العقل. ونحن نشرح خبره عند (¬١٢) ذكر","footnotes":"(¬١) ف (كتاب).\r(¬٢) ف (اختيار شعر).\r(¬٣) ف (اختيار شعر).\r(¬٤) ف (ابا الرميل).\r(¬٥) ف (في).\r(¬٦) ف (المردن).\r(¬٧) ف (بقول).\r(¬٨) ف (أحمد بن المنجم).\r(¬٩) ف (المنجم).\r(¬١٠) ف (للجبن).\r(¬١١) ف (من).\r(¬١٢) ف (في).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289688,"book_id":1323,"shamela_page_id":163,"part":"الكتاب","page_num":165,"sequence_num":163,"body":"العزاقري. وله من الكتب، كتاب النواحي في أخبار البلدان. كتاب الجوابات المسكتة. كتاب التشبيهات. كتاب بيت مال السرور. (كتاب الدواوين. كتاب الرسائل).\rأخبار ابن أبي الأزهر\rوهو أبو بكر محمد بن أحمد بن مزيد النحوي الإخباري البوسنجي، من بوسنج أصله. وتوفي عن سن عالية. قرائت بخط عبد الله بن علي بن محمد بن داود بن الجراح المعروف بابن العرمرم، أنه سئل ابن أبي الأزهر عن عمره في سنة ثلاث عشرة وثلثمائة فقال: مضى من عمرى ثمانون (¬١) سنة وثلاثة أشهر. وعاش بعد ذلك. وله من الكتب، كتاب الهرج والمرج في أخبار المستعين والمعتز. كتاب أخبار عقلاء المجانين. (كتاب أخبار قدماء البلغاء).\rأبو أيوب المديني\rواسمه سليمان بن أيوب بن محمد. من أهل المدينة، من الظرفاء الأدباء، عارف بالغناء واخبار المغنيين. وله في ذلك عدة كتب منها، كتاب أخبار عزة الميلاء. كتاب ابن مسجح. كتاب قيان الحجاز. كتاب قيان مكة. كتاب الاتفاق. كتاب طبقات المغنيين. كتاب النغم والايقاع. كتاب المنادمين. كتاب أخبار ظرفاء المدينة. كتاب ابن أبي عتيق. كتاب اخبار ابن عايشة. كتاب أخبار حنين الحيرى (¬٢). كتاب ابن سريج. (كتاب الغريض).\rالثعلبي (¬٣)\rواسمه محمد بن الحارث. وكان في جملة الفتح بن خاقان. وله من الكتب، كتاب أخلاق الملوك (الفه للفتح) (كتاب رسائله. كتاب الروضة).\rابن الحرون\rواسمه محمد بن أحمد بن الحسن (¬٤) بن الإصبغ بن الحرون. حسن التأليف والتصنيف، مليح الأدب، من أهل بغداد، من أولاد الكتاب. وله من الكتب، كتاب المطابق والمجانس. كتاب الحقائق، كتاب كبير. كتاب الشعر والشعراء. كتاب الآداب. كتاب الرياض. كتاب الكتاب. كتاب المحاسن. (كتاب مجالسة الرؤساء).\rابن خرداذبة\r(يقدم على ابن عمار)\rأبو القاسم عبد الله بن أحمد بن خرداذبه. وكان خرداذبه مجوسياً أسلم على يد البرامكة، وتولى أبو القاسم البريد والخبر بنواحي الجبل ونادم المعتمد وخص به وله من الكتب، (كتاب أدب السماع. كتاب جمهرة أنساب الفرس والنوافل). كتاب المسالك والممالك. كتاب الطبيخ. كتاب اللهو والملاهي. كتاب الشراب. كتاب الأنواء. كتاب الندام (¬٥) والجلساء.","footnotes":"(¬١) ف (ثلثون).\r(¬٢) ف (الحرى).\r(¬٣) (التغلبي).\r(¬٤) ف (الحسين).\r(¬٥) ف (الندماء).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289689,"book_id":1323,"shamela_page_id":164,"part":"الكتاب","page_num":166,"sequence_num":164,"body":"ابن عمار (¬١) الثقفي\rأبو العباس أحمد بن عبيد الله (بن محمد) بن عمار (¬٢) الثقفي الكاتب. وكان يتوكل للقاسم بن عبد الله ولولده، وصحب، أبا عبد الله محمد بن (داود بن) الجراح، ويروي عنه. وله مجالسات وأخبار … وتوفي (سنة تسع عشرة وثلثمائة). وله من الكتب، كتاب المبيضة في أخبار مقاتل آل أبي طالب. كتاب الأنواء. كتاب مثالب أبي نواس (¬٣). كتاب أخبار سليمان بن أبي شيخ. كتاب الزيادات في أخبار الوزراء. كتاب أخبار حجر بن عدي. كتاب رسالته في بني أمية. كتاب أخبار أبي نواس. كتاب أخبار ابن الرومي والاختيار (¬٤) من شعره. (كتاب رسالته في تفضيل بني هاشم وأوليائهم وذم بني أمية وأتباعهم). كتاب رسالته في أمر ابن المحدر (¬٥). كتاب أخبار أبي العتاهية. (كتاب المناقضات). كتاب أخبار عبد الله بن معاوية بن جعفر (كتاب رسالته في مثالب معاوية).\r(السرخسي)\r(أبو الفرج أحمد بن الطيب السرخسي. متأدب بليغ كثير الرواية. وله من الكتب، كتاب السياسة. كتاب المسالك والممالك. كتاب أدب الملوك. كتاب الدلالة على أسرار الغناء).\rجعفر بن حمدان الموصلي\rأبو القاسم جعفر بن محمد بن حمدان الموصلي، الفقيه، حسن التأليف والتصنيف، يتفقه على مذهب الشافعي. وكان شاعراً أديباً، ناقداً للشعر، كثير الرواية. وله في الفقه عدة كتب، تذكرها عند ذكرنا الفقهاء. فأما كتبه الأدبية فهي، كتاب الباهر في الاختيار من اشعار المحدثين (وبعض القدماء والسرقات). كتاب الشعر والشعراء الكبير، ولم يتمه. كتاب السرقات، ولم يتمه، ولو تمه (¬٦) لاستغنى الناس عن كل كتاب في معناه. كتاب محاسن أشعار المحدثين. لطيف.\rأبو ضياء النصيبي\rأبو ضياء بشر بن يحيى بن على القتبى (¬٧) النصيبى من (أهل) نصيبين. وكان شاعراً قليل الشعر واديبا (غزير الأدب). وله من الكتب، كتاب سرقات البحتري من أبي تمام. كتاب الجواهر. كتاب الآداب. كتاب السرقات الكبير. ولم يتمه.\rابن أبي منصور الموصلي\rوهو يحيى بن أبي منصور. وأهله بالموصل كثير، وكتبه موجودة وكان في نهاية حسن الأدب. وله من الكتب، كتاب الأغاني، عمله على الحروف. كتاب المعاريض. كتاب الطبيخ. لطيف. كتاب العود والملاهي.\rابن المرزبان\rأبو عبد الله محمد بن خلف بن المرزبان. يتعاطى طريقه (¬٨) أحمد بن طاهر، حافظ للأخبار والأشعار والملح.","footnotes":"(¬١) ف (ابن عماد).\r(¬٢) ف (عماد).\r(¬٣) ف (ابى خراش).\r(¬٤) ف (والاختيارات).\r(¬٥) ف (ابن المحرز المحدث).\r(¬٦) ف (اتمه).\r(¬٧) ف (القينى).\r(¬٨) ف (طريقته).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289690,"book_id":1323,"shamela_page_id":165,"part":"الكتاب","page_num":167,"sequence_num":165,"body":"وله من الكتب: (كتاب الحاوي في علوم القرآن. كبير سبعة وعشرون جزءاً. كتاب أخبار أبي قيس الرقيات ومختار شعره). كتاب المتيمين. كتاب الشراب. ويحتوي على عدة كتب. (كتاب) المعصومين. كتاب المتباعدين (¬١). كتاب الروض (والزهر). كتاب الجلساء والندماء. كتاب السودان وفضلهم على البيضان. كتاب ألقاب الشعراء. كتاب الشعر والشعراء. كتاب الهدايا. كتاب الشتاء والصيف. كتاب النساء والغزل. (كتاب أخبار عبد الله بن جعفر ابن أبي طالب ﵃. كتاب ذم الحجاب والعتب على المحتجب. كتاب ذم الثقلاء. كتاب أخبار العرجي).\r\rالكسروي\rويعرف بعلي بن مهدي ويكنى أبا الحسين. وكان مؤدبا اديباً حافظاً عارفاً بكتاب العين خاصة. وكان يؤدب (ولد) هارون بن علي (بن يحيى) النديم. واتصل بعد ذلك بابي النجم بدر المعتضدي. وله من الكتب: (كتاب الخصال. كتاب مناقضات من زعم أنه لا ينبغي أن يقتدي القضاة في مطاعمهم بالأئمة والخلفاء. وقد عزى هذا الكتاب إلى الكسروي الكاتب. كتاب الأعياد والنواريز. كتاب مراسلات الاخوان ومحابات الخلان).\r\rابن بسام الشاعر\rعلي بن محمد بن نصر بن منصور بن بسام. وأم علي، امامة بنت حمدون النديم لأبيه وأمه. وكان شاعراً أديباً، من الظرفاء الكتاب، لا يسلم من لسانه أحد. وتوفي .. وله من الكتب، كتاب أخبار عمر بن أبي ربيعة: ولم أر في معناه أبلغ منه. كتاب الديحين؟ (¬٢) وهم المعاقرون. (كتاب ديوان رسائله. كتاب مناقضات الشعراء. كتاب أخبار الأحوص.)\r\rالمروزي\rواسمه جعفر بن أحمد المروزي، ويكنى أبا العباس. أحد المؤلفين للكتب في سائر العلوم. وكتبه عزيزة جداً وهو أول من ألف في المسالك والممالك كتاباً ولم يتمه. وتوفي بالأهواز وحملت كتبه إلى بغداد. وبيعت في طاق الحراني سنة أربع وسبعين ومائتين. فمن كتبه: كتاب المسالك والممالك. كتاب الآداب الكبير. كتاب الآداب الصغير. كتاب تاريخ (آى) القرآن لتاييد كتب السلطان. كتاب البلاغة والخطابة. (كتاب الناجم).\r\rالصولي\rأبو بكر محمد بن يحيى بن العباس الصولي. من الأدباء الظرفاء والجماعين للكتب، (و) نادم الراضي. وكان اولا يعلمه و (قد) نادم المكتفي ثم المقتدر دفعة واحدة. وأمره اظهر واشهر واقرب (¬٣) من أن نستقصيه. وكان من ألعب أهل زمانه بالشطرنج، حسن المروة. وعاش إلى سنة (ثلاثين وثلثمائة). وتوفي مستترا بالبصرة، لأنه روى جزأ (¬٤) في علي ﵇، فطلبته الخاصة والعامة لتقتله. وله من الكتب، كتاب الأوراق في أخبار الخلفاء والشعراء. ولم يتمه، والذي خرج منه، أخبار الخلفاء بأسرها وأشعار أولاد الخلفاء وابائهم (¬٥) من السفاح إلى ايام ابن المعتز. اشعار من بقي من بني العباس ممن ليس بخليفة. ولا ابن خليفة لصلبه: وأول ذلك شعر عبد الله بن علي واخره شعر أبي أحمد محمد بن احمد بن اسميعيل بن إبراهيم بن عيسى بن المنصور. ويتلو ذلك اشعار الطالبيين ولد","footnotes":"(¬١) ف (كتاب المساعدين).\r(¬٢) ف (الزنجيين).\r(¬٣) ف (وعهده اقرب).\r(¬٤) ف (خبرا).\r(¬٥) ف (وايامهم).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289691,"book_id":1323,"shamela_page_id":166,"part":"الكتاب","page_num":168,"sequence_num":166,"body":"الحسن والحسين. وولد العباس بن علي. وولد عمر بن علي. وولد جعفر بن أبي طالب. ثم يلى ذلك اشعار ولد الحارث بن عبد المطلب. وبعده أخبار ابن هرمة ومختار شعره. أخبار السيد (الحميري) ومختار شعره. أخبار أحمد بن يوسف ومختار شعره. (أخبار أسحق بن إبراهيم ومختار شعره). أخبار سديف ومختار شعره. وهذا الكتاب عول في تأليفه على كتاب المرثدى (¬١) في الشعر والشعراء، بل نقله نقلاً وانتحله. وقد رأيت دستور الرجل (خرج من) خزانة الصولي، فافتضح به. ومن كتبه بعد ذلك، كتاب الوزراء. كتاب العبادة. كتاب ادب الكتاب (¬٢) على الحقيقة (كتاب تفضيل السنان. عمله لأبي الحسن علي بن الفرات). (كتاب الشبان). كتاب الأنواع ولم يتمه. كتاب سؤال وجواب رمضان لأبي المنجم. كتاب رمضان. كتاب الشامل في علم القرآن، ولم يتمه، وللعلماء في ذلك نوادر ليس هذا موضعها. كتاب مناقب علي بن (محمد بن) الفرات. كتاب أخبار أبي تمام كتاب أخبار الجبائي أبي سعيد. كتاب العباس بن احنف ومختار شعره (رسالته في السعاة). كتاب أخبار أبي عمرو بن العلا. (كتاب الغرر أمالي).\r\rومما صنعه (¬٣) أبو بكر من أشعار المحدثين على حروف المعجم\rابن الرومي. أبو تمام. البحتري. أبو نواس. العباس بن الأحنف. علي بن الجهم. ابن طباطبا. إبراهيم بن العباس (الصولى). (ابن عيينة. ابن شراعة. ابن الصولى. ابن الرومي).\r\rالحكيمي\rأبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن قريش الحكيمي. وكان أخبارياً قد سمع من (¬٤) جماعة. وتوفي .. وله من الكتب، كتاب حلية الأدباء - يحتوي على أخبار .. كتاب سقط الجوهر (¬٥) كتاب الشباب وفضله على المشيب (¬٦). (كتاب الفكاهة والدعابة).\r\rالرحابي\rوهو أبو علي …\r\rطبقة أخرى من غير من مضى أبو العباس الصيمري (¬٧)\rأصله من الكوفة. وكان قاضى الصيمره (¬٨). وهو أبو العنبس محمد بن أسحق بن أبي العنبس، من أهل الفكاهات والمراطزات. وكان مع ذلك أديباً عارفاً بالنجوم، وله في ذلك كتاب رأيت افاضل المنجمين يمدحونه. وأدخله المتوكل في جملة ندمائه، وخص به. وله بحضرته خبر مع البحتري مشهور. وعاش إلى أيام المعتمد ودخل في جملة ندمائه. وله يهجو طباخ المعتمد:","footnotes":"(¬١) ف (المريدى).\r(¬٢) ف (ادب الكاتب).\r(¬٣) ف (صنفه).\r(¬٤) ف (خبر).\r(¬٥) ف (سفط).\r(¬٦) ف (على الشيب).\r(¬٧) ف (أبو العنبس الصيمري).\r(¬٨) ف (الصيمره).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289692,"book_id":1323,"shamela_page_id":167,"part":"الكتاب","page_num":169,"sequence_num":167,"body":"يا طيب أيامي بمعشوق … ونحن في بعد من السوق\rإذا طلبت الخبر من فارس … ينفخ لى صالح بالبوق\rوله من الكتب: كتاب تأخير المعرفة. كتاب العاشق والمعشوق. كتاب الرد على المنجمين. كتاب الطبيليب؟ (¬١). كتاب كور ابلاء. كتاب طوال اللحى (¬٢). كتاب الرد المتطببين. كتاب عنقاء مغرب. كتاب الراحة ومنافع الفدارة (¬٣). كتاب فضايل حلق الراس (¬٤). (كتاب العاشق والمعشوق) مكرر كتاب هندسة العقل. كتاب الأحاديث الشاذة. كتاب فضايل الزق (¬٥). كتاب الرد على أبي ميخائيل الصيدناني في الكيمياء. كتاب مساوي العوام وأخبار السفلة الاغتام. كتاب عجائب البحر (¬٦). كتاب الجوابات المسكتة. كتاب الحوايين والترياقات (¬٧). كتاب فضل السلم على الدرجة. كتاب الدولتين في تفضيل الخلافتين. كتاب الفاس بن الحائك. كتاب تذكية العقول. كتاب السحاقات والبغايين (¬٨). كتاب الخضخضة في جلد عميرة. كتاب أخبار أبي فرعون كندر؟ بن جحدر. كتاب تفسير الرؤيا. (كتاب الثقلاء) (كتاب نوادر الحوصي. كتاب مناظرته للبحتري). كتاب نوادر القواد. كتاب دعوة العامة. كتاب الإخوان والأصدقاء. كتاب كنى (¬٩) الدواب. كتاب أحكام النجوم. كتاب المدخل في (¬١٠) صناعة التنجيم. كتاب صاحب الزمان. كتاب الخلعتين. (كتاب فضل السلم على الرحة) كتاب استغاثة الجمل إلى ربه. كتاب فضل السرم على الفم. (كتاب نوادره وأشعاره).\r\rأبو حسان النملي\rوهو أبو حسان محمد بن حسان. أحد الطياب والأدباء وكان في أيام المتوكل وله معه أحاديث. وله من الكتب: كتاب بردان (¬١١) وحباحب في أخبار النساء والباه. كتاب الصغير (¬١٢) في هذا المعنى. كتاب البغاء. كتاب السحق. كتاب خطاب المكارى لجارية البقال.\r\rأبو العبر الهاشمي (¬١٣)\rويكنى أبا العباس، محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس قال جحظة. لم أر أحفظ منه لكل عين، ولا أجود شعراً. ولم يكن في الدنيا صناعة إلا وهو يعملها بيده، حتى لقد رأيته يعجن ويخبز. وكان أبوه يلقب بالحامض، حافظا اديبا. في نهاية النصب واللعنة (¬١٤)، وقتل بقصر ابن هبيرة وقد خرج لأخذ أرزاقه، قتله قوم من الشيعة (¬١٥) سمعوه تناول (¬١٦) علياً ﵇ (¬١٧) فرموا به من (فوق) سطح (خان) كان بايتاً عليه فمات، (وذلك) في سنة خمسين ومائتين. ومن شعره.\rزائر نم عليه حسنه … كيف يخفى الليل بدراً طلعا\rأمهل الغفلة حتى أمكنت … ورعى الحارس (¬١٨) حتى هجعا\rركب الأهوال في زورته … ثم ما سلم حتى ودعا (¬١٩)","footnotes":"(¬١) ف (الطنبلنب).\r(¬٢) ف (اللحيين).\r(¬٣) ف (العياره).\r(¬٤) ف (خلق الانسان).\r(¬٥) ف (الرزق).\r(¬٦) ف (البحرة).\r(¬٧) ف (الجوارش والدرياقات).\r(¬٨) ف (واليعامير).\r(¬٩) ف (كى الدواب).\r(¬١٠) ف (إلى).\r(¬١١) ف (برجان).\r(¬١٢) ف (صغير).\r(¬١٣) ف (أبو العبر).\r(¬١٤) (وكان في نهاية).\r(¬١٥) ف (من الرفضة).\r(¬١٦) ف (يتناول).\r(¬١٧) ف (كرم الله وجهه).\r(¬١٨) ف (السامر).\r(¬١٩) ف على الهامش بغير الخط (هذه الابيات تروى للعكوك مختلفا بعض الفاظها).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289693,"book_id":1323,"shamela_page_id":168,"part":"الكتاب","page_num":170,"sequence_num":168,"body":"وله من الكتب، (كتاب الرسائل). كتاب سماه جامع الحماقات وحاوى (¬١) الرقاعات. كتاب المنادمة واختلاف (¬٢) الخلفاء والأمراء. (كتاب نوادره وأماليه. كتاب أخباره وشعره).\r\rابن الشاه الطاهري (¬٣)\rأبو القاسم علي بن محمد بن الشاه الطاهري (¬٣) من ولد الشاه ميكال. وكان أديباً طيباً مفاكهاً في نهاية الظرف والنظافة. وله من الكتب، (كتاب أخبار الغلمان. كتاب أخبار النساء). كتاب دعوة التجار. كتاب فخر المشط على المرأة. كتاب الرؤيا. كتاب حرب (¬٤) الجبن والزيتون. كتاب حرب اللحم والسمك. كتاب عجايب البحر. كتاب البغاء ولذاته. كتاب قصيدة (و) خيارنا (¬٥) مكانس. (كتاب الخضخضة. كتاب البدال).\r\rرجل يعرف بالمباركى (¬٦)\r(واسمه .. ) وله من الكتب، كتاب الهمج والرعاع واختلاف العوام (¬٧). (كتاب نوادر الغلمان والخصيان).\r\rالكتنجي\rوهو .. في طبقة أبي العنبس وأبي العبر. وقيل انه خلف أبا العبر على الحماقة بعد موته. قرأت بخط ابن بامنداذ (¬٨). (أظنه مانيداد)، كتب الكتنجي إلى سليمان وهب أو إلى عبيد الله، الشك مني (¬٩) فداك إخوانك كلهم، الأحمق منهم مثلي، والعاقل مثلك. نحن في زمان رأى العقلاء قلة منفعة العقل فتركوه، ورأى الجهلاء كثرة منفعة الجهل فلزموه، فبطل هؤلاء، لما تركوا، وهؤلاء لما لزموا، فلا ندري مع من نعيش (¬١٠). وله من الكتب، كتاب جامع الحماقات وأصل الرقاعات. (كتاب الملح والمحمقين. كتاب الصقاعنة. كتاب المخرقة).\r\rجراب الدولة\rواسمه أحمد بن (محمد بن علوجة السجزي)، ويكنى أبا العباس (وكان طنبوريا). (من أهل الري وقيل سجزى وكان) أحد الظرفاء والمتطايبين ويلقب بالربح؟ (¬١١)، ويعرف بجراب الدولة. وله من الكتب: كتاب النوادر والمضاحيك (¬١٢) في سائر الفنون والنوادر، وسمي هذا الكتاب ترويح الأرواح ومفتاح السرور والأفراح وجعله فنوناً، وهو كتاب كبير.\r\rالبرمكي\rكتاب (¬١٣) أبي جعفر بن عباسة. صاحب جمال معز الدولة واسمه .. وكان أشل اليد. وله من الكتب،","footnotes":"(¬١) ف (ومأوى).\r(¬٢) ف (واخلاق).\r(¬٣) ف (الظاهرى).\r(¬٤) ف (الخبز و).\r(¬٥) ف (جيادنا).\r(¬٦) ف (بالميادكى).\r(¬٧) ف (واخلاق العوام).\r(¬٨) ف (ناميداد).\r(¬٩) ف (لا تشك مني).\r(¬١٠) ف (يعيش).\r(¬١١) ف (بالريح).\r(¬١٢) ف (والمضاحك).\r(¬١٣) ف (كاتب).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289694,"book_id":1323,"shamela_page_id":169,"part":"الكتاب","page_num":171,"sequence_num":169,"body":"كتاب الجامع في اشعار المدلفين (¬١). كتاب النوادر والمضاحيك (¬٢).\r\r(ابن بكر الشيرازي)\r(مطبوع متأدب، طيب المحاضرة. كاتب المطيع. وله شعر مليح. وله من الكتب، كتاب الشجون والفنون. كتاب إنشاء الرسائل والكتب. أخذه عن المطيع لله).\r\rطائفة أخرى متأخرون من مواضع مختلفة ابن الفقيه الهمداني\rواسمه أحمد (بن محمد). من أهل الأدب، لا نعرف من أمره أكثر من هذا وله من الكتب، كتاب البلدان. نحو ألف ورقة. أخذه من كتب الناس، وسلخ كتاب الجيهانى. (كتاب ذكر الشعراء المحدثين والبلغاء منهم والمفحمين).\r\rعبيد الله بن محمد بن عبد الملك\rالكاتب. وله من الكتب: (كتاب نشوة النهار ومعاقرة العقار). كتاب فضايل الصبوح ومناقبه ومعايب الغبوق ومثالبه.\rرجل يعرف بابى المعتمر\rأو بأبي المعمر (¬٣). زيد بن أحمد ابى زيد (¬٤) الكاتب. وله من الكتب، كتاب السجاعة (¬٥) وتلقيح البلاغة. يمدح فيه آل أحمد بن عيسى بن شيخ.\r\rالمسعودي\rهذا رجل من أهل المغرب، يعرف بأبي الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي من ولد عبد الله بن مسعود. مصنف لكتب التواريخ وأخبار الملوك وله من الكتب، كتاب يعرف بمروج الذهب ومعادن الجواهر في تحف الأشراف والملوك واسماء القرابات (¬٦). كتاب ذخائر العلوم وما كان في سالف الدهور. كتاب الاستذكار لما مر في سالف الاعصار. كتاب التاريخ في أخبار الأمم من العرب والعجم. (كتاب رسائل).\r\rالاهوازي\rمحمد بن أسحق، ويكنى أبا بكر. وله من الكتب، كتاب النحل وأجناسه (وعروسه). (كتاب الفلاحة والعمارة).\r\rالشميشاطى (¬٧)\rوهو أبو الحسن علي بن محمد العدوي، أصله من شميشاط (¬٨) من بلاد أرمينية من الثغور. وكان يعلم","footnotes":"(¬١) ف (المفلقين).\r(¬٢) ف (والمضاحك).\r(¬٣) ف (أو بأبي المعتمر).\r(¬٤) ف (بن زيد).\r(¬٥) ف (الشجاعة).\r(¬٦) ف (القرايات).\r(¬٧) (السميساطى).\r(¬٨) ف (سميساط).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289695,"book_id":1323,"shamela_page_id":170,"part":"الكتاب","page_num":172,"sequence_num":170,"body":"أبا تغلب بن ناصر الدولة وأخاه، ثم نادمهما. وهو شاعر مصنف، مؤلف، مليح الحفظ، كثير الرواية. وفيه تزيد (¬١)، كذا كنت أعرفه قديماً. وقد قيل أنه قد ترك كثيراً من اخلاقه عند علو سنه. ويحيا في عصرنا هذا. وله من الكتب، كتاب الأنوار، يجري مجرى الأوصاف والملح والتشبيهات، عمله قديماً ثم زاد فيه بعد ذلك. كتاب الديارات، كبير. (كتاب المثلث الصحيح). كتاب أخبار أبي تمام والمختار من شعره. كتاب القلم (¬٢). وجود في تأليفه.\r\rمحمد بن أسحق السراج\rمن أهل نيسابور. روى عنه رجل يعرف بالمزكى (¬٣) واسمه إبراهيم بن محمد النيسابوري. وله من الكتب، كتاب الأخبار، ذكر فيه أخبار المحدثين، والوزراء والولاة وغير ذلك من سائر البلدان، وجعله رجلاً رجلاً. (كتاب رسائل. لطيف. كتاب الأشعار المختارة والصحيحة منها والمعارة).\r\rابن خلاد الرامهرمزى\rوهو أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد. قاضي، حسن التأليف، مليح التصنيف، يسلك طريقة الجاحظ. قال لى ابن سوار الكاتب: إنه شاعر. وقد سمع الحديث ورواه. وله من الكتب، كتاب ربيع المتيم في أخبار العشاق. كتاب الفلك (¬٤) في مختار الأخبار (والاشعار). كتاب أمثال النبي ﵇ (¬٥). كتاب الريحانتين (¬٦) الحسن والحسين ﵉. كتاب إمام التنزيل في القرآن. كتاب النوادر والشوارد. كتاب أدب الناطق. كتاب الرثاء والتعازي. كتاب رسالة السفر. (كتاب الشيب والشباب. كتاب أدب الموائد. كتاب المناهل والاعطان والحنين إلى الأوطان).\r\rالآمدي\rواسمه الحسن بن بشر بن يحيى ويكنى أبا القاسم. من أهل البصرة، قريب العهد. واحسبه يحيا. مليح التصنيف، جيد التأليف، يتعاطى مذهب الجاحظ فيما يعمله من الكتب. وله من الكتب، كتاب في شدة حاجة الإنسان إلى أن يعرف قدر نفسه. (كتاب المختلف والمؤتلف في أسماء الشعراء. كتاب معاني شعر البحترى. كتاب الرد على علي بن عمار فيما خطأ فيه أبا تمام. كتاب الموازنة بين أبي تمام والبحتري. كتاب نثر المنظوم. كتاب في أن الشاعرين لا يتفق خواطرهما. كتاب في إصلاح ما في معيار الشعر لابن طباطبا. كتاب في نثر ما بين الخاص والمنزل من معاني الشعر. كتاب في تفضيل شعر امرؤ القيس على الجاهليين.\r\rالشطرنجيون الذين ألفوا في اللعب بالشطرنج كتباَ\rالعدلي\rواسمه .. وله من الكتب، كتاب الشطرنج. وهو أول كتاب عمل (في الشطرنج). كتاب النرد وأسبابها واللعب بها.","footnotes":"(¬١) ف (ونسبه تزيد).\r(¬٢) ف (العلم).\r(¬٣) ف (بالمركن).\r(¬٤) ف (العلل).\r(¬٥) ف (ﷺ).\r(¬٦) ف (الرجحان بين .. ).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289696,"book_id":1323,"shamela_page_id":171,"part":"الكتاب","page_num":173,"sequence_num":171,"body":"الرازي\rواسمه .. وكان نظير اللعدلى (¬١)، وكانا جميعا يلعبون بين يدي المتوكل. وللرازي كتاب لطيف. كتاب (في الشطرنج).\r\rالصولي\rأبو بكر محمد بن يحيى، وقد تقدم ذكره. وله فيها، كتاب الشطرنج النسخة الاولة. كتاب الشطرنج النسخة الثانية.\r\rاللجلاج\rوهو أبو الفرج (محمد بن عبيد الله) ورأيته، وخرج إلى شيراز إلى الملك عضد الدولة. وبشيراز مات في سنة (نيف وستين وثلثمائة وكان فيها بارعاً) وله من الكتب فيها، كتاب منصوبات الشطرنج.\r\rابن الاقليذسى\rأبو أسحق إبراهيم بن (محمد بن صالح). وكان من الحذاق بها. وله، كتاب مجموع في منصوبات الشطرنج.\r\r(قريص المغني)\r(قريص الجراحي وكان في جملة أبي عبد الله محمد بن داود بن الجراح. واسمه .. من حذاق المغنيين وعلمائهم، وينبغي أن يكون في طبقة جحظة وبعده، فيلحق بموضعه، فانا سهونا عن ذكره وفيه يقول جحظة من أبيات).\r(أكلنا قريصاً وغنى قريص … فبتنا عللى شرف الفالج)\r(وتوفي قريص في سنة أربع وعشرين وفيها مات جحظة. وله من الكتب، كتاب صناعة الغناء واخبار المغنيين، وذكر الأصوات التي غنى فيها على الحروف، ولم يتمه. والذي خرج منه نحو ألف ورقة).\r\r(ابن طرخان)\r(أبو الحسن علي بن حسن. حسن المذهب في الغناء وله بضاعة في الأدب وتوفي وله من الكتب، كتاب النوادر والأخبار. كتاب أخبار المغنيين الطنبوريين، كتاب أنساب الحمام، كتاب ما ورد في تفضيل طير الهادى).","footnotes":"(¬١) ف (نظير العدلى).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289697,"book_id":1323,"shamela_page_id":172,"part":"الكتاب","page_num":177,"sequence_num":172,"body":"﷽\r(وعليه اتوكل وبه استعين)\r\rالمقالة الرابعة من كتاب الفهرست في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب ويحتوى على (الشعرو) الشعراء\rوهى فنان\rقال محمد بن اسحق: غرضنا في هذه المقالة أن نبين عن ذكر صناع أشعار القدماء وأسماء الرواة عنهم ولدواوينهم (¬١) واسماء اشعار القبايل ومن جمعها وألفها.\rونذكر في الفن الثاني من هذه المقالة، ويحتوي على أشعار المحدثين، مقدار حجم شعر كل شاعر والمكثر منهم والمقل.\rوالله يعين على ما ألزمناه نفوسنا من ذلك، بمنه ولطفه.\r\rأسماء رواة القبائل واشعار الشعراء الجاهليين والإسلاميين إلى أول دولة بني العباس\rأبو عمرو الشيباني، وقد مضى ذكره. وخالد بن كلثوم الكوفي: وقد مضى ذكره. ومحمد بن حبيب، وقد مضى ذكره. والطوسي، وقد مضى ذكره. والأصمعي عبد الملك بن قريب، وقد مضى ذكره. وابن الأعرابي، وقد مضى ذكره. قد ذكرنا فيما تقدم من اخذ (¬٢) هؤلاء العلماء منهم، من الرواة الفصحاء والأعراب ولا حاجة بنا إلى إعادة ذلك فليلتمس عند الحاجة إليه في موضعه إن شاء الله تعالى.\r\rامرؤ القيس (بن حجر)\rرواه أبو عمرو، والأصمعي، وخالد بن كلثوم، ومحمد بن حبيب. وصنعه من جميع الروايات، أبو سعيد السكري فجود (فيه). وصنعه أبو العباس الأحول ولم يتمه. وعمله ابن السكيت.","footnotes":"(¬١) ف (ودواوينهم).\r(¬٢) ف (من احد).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289698,"book_id":1323,"shamela_page_id":173,"part":"الكتاب","page_num":178,"sequence_num":173,"body":"زهير ابن أبي سلمى\rرواه جماعة، فقصروا فيه (¬١). واختلفت روايتهم. وصنعه السكرى فجود صنعه.\r\rأسماء الشعراء الذين عمل أبو سعيد السكري أشعارهم\rقال محمد بن أسحق: الذي عمل من العلماء أشعار الشعراء فجود واحسن، أبو سعيد السكري واسمه الحسن بن الحسين. وقد استقصيت ذكره في موضعه. وأنا أذكر في هذا الموضع ما عمله ليقرب على المريد لذلك تناوله. وأذكر في هذا الموضع أيضاً من عمل ما عمله السكري فقصر، أو جود. حتى لا احتاج إلى التكرير (¬٢) إن شاء الله. فمن ذلك:\rامرؤ القيس: وقد مضى ذكره\rزهير: وقد مضى ذكره.\rالحطيئة: وعمله الأصمعي وأبو عمرو الشيباني والطوسي وابن السكيت.\rلبيد بن ربيعة (العامري): وعمله أبو عمرو الشيباني والأصمعي والطوسي وابن السكيت.\rدريد بن الصمة (الجشمي: عمله). أبو عمرو الشيباني. والأصمعى.\rالأعشى الكبير: أبو عمرو والأصمعي وابن السكيت والطوسي وثعلب.\rاعشى باهله: الأصمعي. وابن السكيت.\r(الزبرقان بن بدر: الأصمعي وأبو عمرو وغيرهما)\rالمسيب بن علس: جماعه.\rحميد الأرقط: الأصمعي وأبو عمرو وابن السكيت والطوسي.\rعدي بن الرقاع (العاملي): جماعه.\rالطرماح: الطوسي فجود وجماعه.\rالعباس بن مرداس (السلمى): الطوسي وابن السكيت.\rالنمر بن تواب (¬٣): الأصمعي وابن الأعرابي.\rأبو الطمحان القينى.\rالعباس بن عتبة بن أبي لهب.\rمعن بن أوس.\rعبد الرحمن بن حسان.\rابنه سعيد بن عبد الرحمن.\rعبد الله بن قيس الرقيات: (الاصمعي والطوسي).\rجران العور (¬٤) النميري.\rمضرس بن ربعي: الاصمعي وغيره.\rخداش بن زهير.\rأبو حية النميري: الاصمعي. (وغيره) (محدث).\rالنابغة الذبياني: وعمله ايضا الاصمعي فقصر.\rوابن السكيت، فجود. والطوسي\rالنابغة الجعدي: وعمله الأصمعي. وابن السكيت (والطوسي).\rتميم بن أبى بن مقبل (¬٥): (عمله) أبو عمرو الأصمعي وابن السكيت والطوسي.\rعمرو بن معد يكرب: أبو عمرو.\rمهلهل بن ربيعة: الأصمعي وابن السكيت.\rمتمم بن برير (¬٦) أبو عمرو الشيباني والاصمعى.\rبشر بن خازم (¬٧): الأصمعي وابن السكيت.\rالمتلمس: الأصمعي وغيره.","footnotes":"(¬١) ف (وقصروا).\r(¬٢) (التكرار).\r(¬٣) ف (تولب).\r(¬٤) (العود).\r(¬٥) ف (تميم بن أبي مقبل).\r(¬٦) ف (نويره).\r(¬٧) ف (بشر بن أبي حازم).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289699,"book_id":1323,"shamela_page_id":174,"part":"الكتاب","page_num":179,"sequence_num":174,"body":"حميد بن ثور الراجز: (¬١) الأصمعي وأبو عمرو وابن السكيت والطوسي.\rعدي بن زيد العبادي: جماعة.\rسحيم بن وثيل: (العاملي الرياحي) الأصمعي وابن السكيت.\rعروة بن الورد: الأصمعي وابن السكيت.\rشبيب بن البرصاء.\rعمرو بن شاس: الاصمعي. وابن جندب (¬٢). المرار الفقعسى.\rسالم بن ابصه (¬٣).\rالشماخ.\rالراعى (عبيد).\rأبو الاسود الدوئلى: (الاصمعي و)، أبو عمرو.\rالحادرة.\r(ابن دريد ايضا).\rخريبة: (¬٤) جماعه.\rمزاحم العقيلي: جماعة.\rالخنساء: ابن السكيت وابن الأعرابي وغيرهما.\r\rالكميت\rعمله الأصمعي وزاد فيه ابن السكيت. ورواه جماعة عن ابن كناسة الاسدي. ورواه ابن كناسة عن أبي حرى (¬٥) وأبي الموصول وأبي صدقة. وهؤلاء من بني أسد. ورواه ابن السكيت عن نصران أستاذه. وقال نصران: قرأت شعر الكميت على أبي حفص عمر بن بكير. وعمل شعر الكميت السكري.\rذو الرمة عمله (ورواه) جماعة (¬٦). والذي عمله أبو العباس (الاحول)، من جميع الروايات. وعمله السكري فزاد (فيه) على الجماعة. (والذي روى شعر ذى الرمة عنه. الحريش بن تميم يرويه عن ابيه) وهلال بن منياس. (¬٧) والمنتجع بن نبهان: روى عنه أبو عبيدة واللبو بن صمام (¬٨) يرويه عن ابى المرضى والبشير (¬٩) بن قسيم (و) عنى ابا جهمة العدوي (¬١٠).\rأبو النجم العجلي: روى أبو عمرو الشيباني شعر، أبي النجم عن محمد بن شيبان بن أبي النجم وعن أبي الأزهر بن بنت أبي النجم، وعمله أبو سعيد السكري وجوده.\rالعجاج الراجز: الأصمعي وأبو عمرو الشيباني.\rرؤبة بن العجاج: من المحدثين روى الأصمعي شعر رؤبة عنه وكذلك أبو عمرو الشيباني وجماعة من العلماء. وعمله أبو سعيد السكرى فجوده.\rالأخطل: عمله السكري. فجوده. الفرزدق: عمله السكري فجوده.\rولم يعمل السكري شعر جرير. والذي عمله جماعة من العلماء، منهم أبو عمرو (الشيباني) والأصمعي وابن السكيت. والذي روى شعر جرير ونقائضه عنه، مسحل بن كسيب بن عمار بن عطا (¬١١) بن الخطفى. هذا من خط ابن الكوفي.\rنقائض جرير والفرزدق: عملها أبو عبيدة معمر بن المثنى. ورواها الأصمعي دون تيك الرواية. وعملها أبو سعيد الحسن بن الحسين فجودها. وقد عملها أبو المغيث الأودي، رواها عنه ثعلب.","footnotes":"(¬١) ف (الرباحى).\r(¬٢) ف (وابن حبيب).\r(¬٣) ف (وابصه).\r(¬٤) ف (حريثه).\r(¬٥) ف (ابى جزى).\r(¬٦) ف (عمله جماعة ورووه).\r(¬٧) ف (مياس).\r(¬٨) ف (والليث بن ضمام).\r(¬٩) ف (والقاسم بن قاسم).\r(¬١٠) ف (عن ابى حهمه العدوى).\r(¬١١) ف (عكابة بن الخطفا).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289700,"book_id":1323,"shamela_page_id":175,"part":"الكتاب","page_num":180,"sequence_num":175,"body":"أسماء من ناقض جرير وناقضه جرير\rنقائض جرير والأخطل: (أبو عمرو والأصمعي). نقائض جرير وعمر بن لجا، (أبو عمر والأصمعي). نقائض جرير (والفرزدق).\r\rأسماء ولد جرير الشعراء (وولده ولده)\rنوحم (¬١) بن جرير، شاعر مقل. بلال بن جرير: شاعر مقل. ابنة جرير واسمها .. (شاعرة مقلة). عقيل بن بلال، شاعر مقل. عمارة بن عقيل، شاعر مجود مكثر.\r\rأسماء القبائل التي عملها السكرى (من خط بعض العلماء)\rأشعار بني ذهل. أشعار بني شيبان. اشعار بنى ربيعة (¬٢). أشعار بني يربوع. اشعار طى. أشعار بني كنانة. أشعار بني ضبة. أشعار فزارة. أشعار بجيلة. اشعار القين (¬٣). أشعار بني يشكر. أشعار بني حنيفة. أشعار بني محارب. أشعار الأزد. أشعار بني نهشل. أشعار بني عدي. أشعار بنى نمير (¬٤). أشعار بني عبدود (بن.). أشعار بني مخزوم. أشعار بني أسد. أشعار بني الحارث. اشعار الضباب اشعار فهم (وعدوان) أشعار مزينة (وعدوان).\rومن أشعار الشعراء أيضاً\rشعر هدبة بن خشرم (وزيادة بن زيد). الكميت بن معروف. الصمة القشيري، عمله المفضل بن سلمة.","footnotes":"(¬١) ف (نوح).\r(¬٢) ف (بني أبي ربيعة).\r(¬٣) ف (الفند).\r(¬٤) ف (بنى تميم).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289701,"book_id":1323,"shamela_page_id":176,"part":"الكتاب","page_num":181,"sequence_num":176,"body":"﷽\r\rالفن الثاني من المقالة الرابعة من كتاب الفهرست في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب ويحتوى على أسماء الشعراء المحدثين وبعض الإسلاميين ومقادير ما خرج من أشعارهم (إلى عصرنا)\rقال محمد بن اسحق: قد قلنا في أول هذه المقالة إنا لا نستحسن أن نطبق الشعراء، لانه قد تقدمنا (¬١) من العلماء والأدباء من فعل ذلك. وإنما غرضنا أن نورد أسماء الشعراء ومقدار حجم شعر كل شاعر منهم، سيما المحدثين والتفاوت (الذي) يقع في أشعارهم. ليعرف الذي يريد جمع الكتب والأشعار ذلك. ويكون على بصيرة منه: فإذا قلنا إن شعر فلان عشر ورقات فإنا إنما عنينا بالورقة أن تكون سليمانية. ومقدار ما فيها عشرون سطراً، أعني في صفحة الورقة. فليعمل على ذلك في جميع ما ذكرته من قليل أشعارهم وكثيره. وعلى التقريب قلنا ذلك وبحسب ما رأينا على مر الزمان (¬٢) لا بالتحقيق والعدد الجزم.\r\rبشار بن برد\rويلقب بالمرغث (¬٣)، مولى بني عقيل. وقيل أصله فارسي. ولم يجتمع شعره لأحد ولا احتوى عليه ديوان وقد رأيت منه نحو الف ورقة، متقطع. وقد اختار شعره جماعة.\r\rابن هرمة\rوهو إبراهيم بن علي بن هرمة. وشعره مجرد نحو مائتي ورقة. وفي صنعة أبي سعيد السكرى هو خمسمائة ورقة. وقد صنعه الصولى ولم يأت بشئ.\r\rأبو العتاهية\rالصورة في شعره مثل صورة بشار. والذي رأيت من شعره بالموصل، نيف وعشرين جزءاً، أنصاف الطلحي، بخط ابن عمار كاتب شعر المحدثين. وكان ما رأيته (ينقص)، يدل على أنها (من) ثلثين جزءاً. وقد عمل اخباره واختيار (¬٤) شعره جماعة، قد ذكرنا ما عملوه عند ذكرهم.","footnotes":"(¬١) ف (قد قدمنا).\r(¬٢) ف (السنين).\r(¬٣) ف (بالمرعث).\r(¬٤) ف (واخبار).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289702,"book_id":1323,"shamela_page_id":177,"part":"الكتاب","page_num":182,"sequence_num":177,"body":"أبو نواس\rونستغنى بشهرته عن استقصاء نسبه وخبره. وتوفي أبو نواس في الفتنة قبل قدوم المأمون من خراسان، سنة مائتين. وقال ابن قتيبة: سنة تسع وتسعين ومائة. فممن عمل شعر أبي نواس على غير الحروف، يحيى بن الفضل راويته وجعله عشرة أصناف. ومن العلماء أبو يوسف ويعقوب بن السكيت، وفسره في نحو ثمان مائة ورقة، وجعله أيضاً عشرة أصناف. وعمله أبو سعيد السكري ولم يتمه، ومقدار ما عمل منه، نحو ثلثيه في مقدار ألف ورقة. وعمله من أهل الأدب: الصولي على الحروف واسقط المنحول منه. (وعمله) علي بن حمزة الأصفهاني على الحروف أيضاً. وعمل يوسف بن الداية أخباره والمختار من شعره. وعمل أبو هفان أخباره والمختار من شعره. وعمل ابن الوشا أبو الطيب أخباره والمختار من شعره. وعمل ابن عمار أخباره والمختار من شعره. وعمل أيضاً رسالة في مساويه وسرقاته. وعمل آل المنجم أخباره ومختار شعره فيما عملوه من كتبهم في أشعار المحدثين، وقد مضى ذكر ذلك. وعمل أبو الحسن الشميشاطى (¬١) أخبار أبي نواس والمختار من شعره والانتصار له والكلام على محاسنه.\r\rمسلم بن الوليد\rوأمره مشهور وشعره نحو مائتي ورقة على الحروف. عمله الصولي ورجل (يعرف) .. كان في زماننا.\r\rمروان بن أبي حفصة الرشيدي وآله وولده الشعراء\rأبو حفصة الأول واسمه يزيد. في أيام عثمان بن عفان ﵁. شاعر مقل جداً.\r\rيحيى بن أبي حفصة\rفي أيام عبد الملك بن مروان، شاعر مقل نحو عشرين ورقة.\r\rمروان بن سليمان بن يحيى\rبن أبي حفصة ويكنى أبا السميط (¬٢). شاعر شعره نحو ثلثمائة ورقة.\r\rأبو السمط مروان بن أبي الجنوب\rبن مروان أبو السمط. شاعر شعره نحو مائة وخمسين ورقة.\r\rمحمد بن مروان\r(ابن) أبي الجنوب. شاعر نحو خمسين ورقة.\r\rمتوج (¬٣) بن محمود\rبن مروان ابى (بن) الجنوب. شاعر نحو مائة ورقة.\r\rأبو سليمان ادريس\rبن سليمان بن أبي حفصة. شاعر نحو مائة ورقة.","footnotes":"(¬١) ف (السميساطى).\r(¬٢) ف (ابا السمط).\r(¬٣) ف (فتوح).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289703,"book_id":1323,"shamela_page_id":178,"part":"الكتاب","page_num":183,"sequence_num":178,"body":"محمد بن إدريس\rشاعر مقل. (¬١)\r\rامنة ابنة الوليد\rبن يحيى بن أبي حفصة. شاعرة مقلة.\r\rأبو السمط\rعبد الله بن السمط. شاعر نحو مائة ورقة.\r\r(آل زرين بن سليمان)\r(شعراء) (¬٢)\rعلي بن رزين، شاعر نحو خمسين ورقة. دعبل بن علي (الخزاعي)، نحو ثلاثمائة ورقة، عمله الصولي. (وله من الكتب: كتاب طبقات الشعراء كتاب الواحدة). (رزين بن على شاعر نحو خمسين ورقة) الحسين بن دعبل، شاعر شعره نحو مائتي ورقة. أبو الشيص محمد بن عبد الله بن رزين بن عمر (¬٣) دعبل، ويكنى أبا جعفر، شاعر شعره نحو خمسين ومائة ورقة، عمله الصولي. عبد الله بن أبي الشيص، شاعر شعره نحو سبعين ورقة.\r\rآل أبي العتاهية\rقد تقدم ذكر أبي العتاهية ونحن نذكر هيهنا من كان من ولده وولد ولده شاعراً، فمنهم محمد بن ابى عتاهية (¬٤) ويكنى أبا عبد الله، وكان ناسكا ويلقب بعتاهية (شاعر وشعره نحو خمسين ورقة. عبد الله بن محمد بن أبي العتاهية، شاعر ومقدار شعره خمسين ورقة. أبو سويد عبد القوى بن محمد بن ابى عتاهية، شاعر ومقدار شعره خمسين ورقة).\r\r(آل طاهر بن الحسين)\r(أبو الحسين طاهر بن الحسين، شاعر ومقدار شعره خمسين ورقة. عبد الله بن طاهر بن الحسين، شاعر) (ومقدار شعره خمسين ورقة. محمد بن عبد الله بن طاهر، شاعر ومقدار شعره سبعين ورقة. سليمان بن عبد الله بن) (طاهر، شاعر مقل. محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر، شاعر نحو ثلاثين ورقة. عبيد الله بن عبد الله بن طاهر،) (شاعر شعره نحو مائة ورقة).\r\rالكلام على مقادير اشعار من ذكره محمد بن داود) (في كتاب الورقة)\r(قد تقدم في اول هذا الفن، جماعة ممن ذكرهم محمد. ونبتدى هيهنا بذكر من ذكره سوى من ذكرناه) (إن شاء الله. رؤبة بن العجاج الراجز، روى شعره الاصمعي وصنعه أبو سعيد الحسن بن الحسين السكرى، في نحو)","footnotes":"(¬١) (نحو مائة ورقة).\r(¬٢) ف (الرزين بن سليمان له شعر).\r(¬٣) ف (بن عم).\r(¬٤) ف (ابى العتاهية).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289704,"book_id":1323,"shamela_page_id":179,"part":"الكتاب","page_num":184,"sequence_num":179,"body":"(الف ورقة السيد بن محمد الحميري، من شعراء اهل البيت، من المكثرين، رأيت جزئين نحو ثلثمائة ورقة) (تحتوى على رائيات السيد فقط. ورأيت اجزاء نحو مائتي ورقة، تحتوى على كيسانيات السيد فقط ثم رأيت شعره،) (مجموعة نحو خمسمائة ورقة).\r(سديف مولى بنى العباس، ثلثون ورقة).\r(علي بن ثابت، مائة وخمسون ورقة).\r(أبو نخيلة الراجز، نحو خمسين ورقة).\r(سلمة بن عياش، نحو خمسين ورقة).\r(ربيعة الرقى، مائة ورقة).\r(امير المؤمنين) المهدي، عشر ورقات.\r(جهم بن خلف، خمسون ورقة).\r(سعيد بن وهب، خمسون ورقة).\r(ابن جندب الهذلى، ثلثون ورقة).\r(حماد عجرد، خمسون ورقة).\r(اشجع السلمى، نحو مائتي ورقة).\r(ابن المولى، نحو ثلاثين ورقة).\r(أبو دلامة، خمسون ورقة).\r(والبة بن الحباب، مائة ورقة).\rمحمد بن أبي عيينة، نحو مائة ورقة.\rسليمان بن المهاجر، نحو خمسين ورقة.\rالخليل بن أحمد، عشرون ورقة.\rالحسين بن مطير الأسدي، نحو مائة ورقة.\rداود الأسود، خمسون ورقة.\rشراعة بن الزندبوذ (¬١)، سبعون ورقة.\rمطيع بن اياس، مائة ورقة.\rمنقذ الهلالي، خمسون ورقة.\rآدم بن عبد العزيز ويرمى بالزندقة، عشرون ورقة.\rعكاشة بن عبد الصمد، ثلاثون ورقة.\rمساور الوراق، خمسون ورقة.\rأبو ملك الأعرج، ثلاثون ورقة.\rسلم بن عمرو الخاسر، نحو مائة وخمسين ورقة.\rالمؤمل الرقي، نحو خمسين ورقة.\rالسري بن عبد الرحمن، مقل.\rصالح بن جناح، خمسون ورقة.\rخلف الأحمر، خمسون ورقة.\rزيد بن الجهم، خمسون ورقة.\rابن حبيبات، (¬٢) خمسون ورقة.\rعلي بن الخليل، مائة ورقة.\rيحيى بن زياد الحاوى، (¬٣) سبعون ورقة.\rأبو التيجان (¬٤)، خمسون ورقة.\rعبد الله بن مصعب، خمسون ورقة.\rعبد الله (¬٥) بن المبارك الخياط، ثلاثون ورقة.\rمحمد بن عبد الرحمن (بن أبي شبه)، ثلاثون ورقة (¬٦).\rأبو الوليد الزنديق (¬٧)، ثلاثون ورقة.\r\rبشر بن المعتمر\rونحن نستقصي أخباره في المقالة الخامسة. وكان هذا الرجل شاعرا واكثره شعره على المسمط والمزدوج. وقد نقل من الكتب في معاني شتى إلى الشعر ما انا ذاكره، فمن ذلك، كتاب التوحيد. كتاب حدوث الاشياء.","footnotes":"(¬١) ف (الزيد بود).\r(¬٢) ف (ابن حساب).\r(¬٣) ف (الحارثى).\r(¬٤) ف (أبو السحار).\r(¬٥) ف (عبد الملك).\r(¬٦) ف (ست وثلاثون).\r(¬٧) ف (ابن أبي الوليد).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289705,"book_id":1323,"shamela_page_id":180,"part":"الكتاب","page_num":185,"sequence_num":180,"body":"كتاب الرد على المجوس (¬١). كتاب الحجة في اثبات النبي ﵇ (¬٢). كتاب الرد على النصارى. كتاب الرد على اليهود. كتاب الرد على الرافضة. كتاب الرد على المرجئة. كتاب الرد على الخوارج. كتاب الرد على أبي الهذيل. كتاب الرد على النظام. كتاب الرد على أبي شمر. كتاب (الرد) على زياد الموصلي. كتاب (الرد) على ضرار. كتاب (الرد) على ابى جلدة (¬٣). كتاب (الرد) على حفص الفرد. كتاب (الرد) على هشام بن الحكم. كتاب (الرد) على أصحاب أبي حنيفة. كتاب اجتهاد الرأي. (كتاب اكثم بن صيفي). (كتاب الحسين بن صبعي). كتاب (الرد) على الأصم. كتاب في قتال على وطلحه (¬٤). كتاب (الرد) على الأصم أيضاً في الإمامة. كتاب الرد على المشركين.\rأبو الشدايد (¬٥) الفزاري، عشرون ورقة.\rغالب بن عثمان الهمداني، عشرون ورقة.\rأبو عاصم الأسلمي، عشرون ورقة.\rعلي بن رويم الكوفي، خمسون ورقة.\rابن يامين البصري، عشرون ورقة.\rاسحق بن الفضل وأخوته عبد الرحمن ومحمد وعبد الله، مقلون.\rأبو التيار (¬٦)، خمسون ورقة.\rالدرامى المدني، ثلاثون ورقة.\rعمر بن المبارك مولى خزاعة، مقل أبو حنس النميري، ثلاثون ورقة. (¬٧)\r\rآل أبي أمية (من غير كتاب الورقة)\rامية بن أمية خمسون ورقة.\rعلي بن (أمية بن) أبي أمية مائة ورقة.\rأحمد بن أمية بن أبي أمية ثلاثون ورقة.\rمحمد بن أبي أمية، خمسون ورقة.\rعبد الله بن أمية بن أبي أمية، خمسون ورقة.\rأبو حية النميري خمسون ورقة.\rمحمد بن ذويب العماني الراجز خمسون ورقة.\rعبد الغفار بن عمرو الانصاري، مقل.\rعبد الله بن الحر، مقل.\rالمحيس (¬٨) بن أرطاة الأعرجي، (الراجز) مقل.\rابن أبي عاصية السلمي، خمسون ورقة.\rأبو حشيشة الطنبوري.\rوقد مر ذكره ولا شعر له يعول عليه.\rابونجره (¬٩) النميري، ثلاثون ورقة.\rأحمد بن أبي عثمان الكاتب، خمسون ورقة.\rسقلابي بن المنتهى (المدينى)، مقل.\rأبو المعافى المدني، عشرون ورقة.\rالدنقعى، (¬١٠) مقل.\rإبراهيم بن عبد الله بن حسن، مقل.\rمعن بن زايده، مقل.\rموسى بن عبد الله بن حسن، مقل.\rصالح بن عبد القدوس.\rيرمى بالزندقة، خمسون ورقة.\rأبو الحجناء نصيب، سبعون ورقة.","footnotes":"(¬١) ف (على النحويين).\r(¬٢) ف (نبوة النبي ﷺ).\r(¬٣) ف (ابى خلدة).\r(¬٤) ف (قتال علي ﵇ وطلحة ﵁.\r(¬٥) ف (أبو السدانة).\r(¬٦) ف (أبو البيان).\r(¬٧) ف (أبو حنش).\r(¬٨) ف (المحسن).\r(¬٩) ف (أبو نجده).\r(¬١٠) ف (الديفعى).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289706,"book_id":1323,"shamela_page_id":181,"part":"الكتاب","page_num":186,"sequence_num":181,"body":"سليمان بن الوليد اخو (¬١) مسلم، مقل.\rأبو هاشم الطالبى، (¬٢) مقل.\rسلمة بن عباد بن منصور، مقل.\rيحيى بن بلال العبدى، مقل.\rالحكم بن قنبر المازني، خمسون ورقة.\r(أبو الوراس الخزاعى، مقل).\r\rابان اللاحقى\rوآله أبان بن عبد الحميد بن لاحق بن عقير (¬٣)، شاعر مكثر، وأكثر شعره مزدوج ومسمط. وقد نقل من كتب الفرس وغيرها ما أنا ذاكره، كتاب كليلة ودمنة. كتاب بلوهر وبوداسف (¬٤). كتاب سندباد. كتاب مزدك. كتاب الصيام والاعتكاف. (كتاب مروك).\rابوه (¬٥) عبد الحميد، شاعر مقل. لاحق أبو عبد الحميد، شاعر مقل. عبد الحميد (بن) بن عبد الحميد، أخو أبان، شاعر (مقل). حمدان بن أبان بن عبد الحميد، خمسون ورقة. (عبد الحميد بن ابطر، مقل).\rسهل بن هارون، وقد مضى ذكره. شاعر مقل.\rزنبور الكاتب، شاعر خمسون ورقة.\rصالح بن أبي النجم، خمسون ورقة.\rأبو الهول الحميري، خمسون ورقة.\rكلثوم بن عمرو العتابي، مائة ورقة.\rابن (¬٦) قابوس الشيباني، مائة ورقة.\rالعباس بن أبي السعلى، مائة ورقة.\rالعباس بن الحسن العباسي، خمسون ورقة.\rعبد الله بن أيوب التيمي، مائة ورقة. عمرو الوراق. خمسون ورقة.\rالحسين الخليع بن الضحاك، مائة وخمسون ورقة.\rابن (¬٧) الأسود الشيباني، خمسون ورقة.\r(العباس بن الأحنف، عمل شعره الصولى نحو مائة وخمسين ورقة).\rبكر بن نطاح، شاعر مائة ورقة.\r(أبو) شهاب الخياط، عشرون ورقة.\rداود بن زرين (¬٨) الواسطي، ثلاثون ورقة.\rمنصور بن سلمة (النمري)، مائة ورقة.\rيوسف بن الصقيل، خمسون ورقة.\rأحمد بن سيار الجرجاني، خمسون ورقة.\rعتبة الأعور الكوفي، مقل.\rابراهيم بن سيابه (¬٩)، خمسون ورقة.\rيعقوب بن الربيع، سبعون ورقة.\rالفضل الرقاشي، مائة ورقة.\rأخوه الفضل الرقاشي، أحمد، والعباس، وعبد المبدي، مقلون.\rأبو العزافر العمى (¬١٠)، مقل.\rعمرو بن نصر العصامي، (¬١١) خمسون ورقة.\rمحمد بن عبد الملك الفقعسي، مائة ورقة.\rمحمد بن مناذر الصبيرى، سبعون ورقة (¬١٢).","footnotes":"(¬١) ف (أبو).\r(¬٢) ف (المطلبى).\r(¬٣) ف (عفير).\r(¬٤) ف (الزهر وبوداسف).\r(¬٥) ف (أبو عبد الحميد).\r(¬٦) ف (أبو قاموس).\r(¬٧) ف (أبو).\r(¬٨) ف (دربن).\r(¬٩) ف (سيارة).\r(¬١٠) ف (أبو العدام).\r(¬١١) ف (الرصافي).\r(¬١٢) ف (تسعون ورقة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289707,"book_id":1323,"shamela_page_id":182,"part":"الكتاب","page_num":187,"sequence_num":182,"body":"أبو الشمقمق، سبعون ورقة.\rأبو المسبع المدني، مقل.\rالبطين بن أمية الحمصي، مقل.\rابن ابى صبح (¬١)، مقل.\rأبو النضير (¬٢) وأبو المضرحي، مقلان.\rسهل بن غالب الخزرجي، (¬٣) مقل.\r\rآل أبي عيينة المهلبي\rعبد الله بن محمد بن أبي عيينة، مائة ورقة.\rابوعيينة بن محمد بن أبي عيينة، مائة ورقة.\rإبراهيم بن المهدي، مائة ورقة.\rعبد الله بن المبارك اليزيدى، (¬٤) مائة ورقة.\rعلي بن حمزة الكسائي، مقل.\r(الاصمعي، مقل).\rالفضل بن العباس بن جعفر الخزاعى، (¬٥) مقل.\rالرشيد، عشر ورقات.\rأبو الهيذام المرى، (¬٦) مقل.\r(يحيى بن المبارك اليزيدى، مقل).\rرزين (¬٧) العروضى، مائة ورقة.\r\rالنساء الحرائر والمماليك\rعلية ابنة المهدي، عشرون ورقة.\rعنان جارية الناطفي، عشرون ورقة.\rخنساء، مقلة.\r(صرف، مقلة).\rمدام، مقلة.\rخشف، (¬٨) مقلة.\rعلم، مقلة.\r(سكن، مقلة).\rزرزر (¬٩) الزرقاء، عشر ورقات.\rالذلفاء (¬١٠)، مقلة.\rملك، مقلة.\rمخنثة (¬١١) مقلة.\rريم، مقلة.\rدنانير، جارية (ابن) كناسة، مقلة.\rفضل الشاعر، (¬١٢) عشرون ورقة.\rبيدون (¬١٣) الخادم، عشرون ورقة (بل اقل).\rعبد الجبار بن سعيد المساحقي، خمسون ورقة.\rأبو فرعون الشاشى، (¬١٤) ثلاثون ورقة.\rأحمد بن اسحق الخارجي، خمسون ورقة.\rابودهمان، مقل.\rأبو الرميح جندب بن شوذب (¬١٥)، مقل.\rالمستهل بن الكميت، خمسون ورقة.\rمحمد بن كناسة الأسدي، خمسون ورقة.\rعمرو بن حوى السكوني، (¬١٦) مقل.\rأبو الضلع السندي (¬١٧)، ثلاثون ورقة.\rبرية المصري، مقل.","footnotes":"(¬١) ف (ابن أبي شيخ).\r(¬٢) ف (أبو البصير).\r(¬٣) ف (الحروحى).\r(¬٤) ف (الدبيثى).\r(¬٥) ف (الفراغى).\r(¬٦) ف (أبو الهندام المدني).\r(¬٧) ف (وزير).\r(¬٨) ف (حسب).\r(¬٩) ف (ورور).\r(¬١٠) ف (الدلفاء).\r(¬١١) ف (محتيه).\r(¬١٢) ف (الشاعرة).\r(¬١٣) ف (ميدون).\r(¬١٤) ف (الشاسى).\r(¬١٥) ف (سودد).\r(¬١٦) ف (جزى السكرى).\r(¬١٧) ف (الصلع).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289708,"book_id":1323,"shamela_page_id":183,"part":"الكتاب","page_num":188,"sequence_num":183,"body":"عباد بن الممزق، خمسون ورقة.\rأبو يعقوب الخريمى، (¬١) مائتا ورقة.\rمحمد بن حازم (¬٢) الباهلي، سبعون ورقة.\rأحمد بن يوسف، خمسون ورقة.\rعوف بن محلم.\rثلاثون ورقة.\rالحسن بن طلحة القرشي، مقل.\rالعشنق الضبي، خمسون ورقة.\r(¬٣) معقل بن عيسى اخو ابى ذلف مقل.\rالمأمون عشرون ورقة.\rمحمد بن أبي حمزة العقيلي مقل.\rودية الاسدي، مقل.\r(¬٤) الضمرى، (¬٥) مقل.\rعمرو الحاركي، خمسون ورقة.\rأبو الخطاب البهدلي، ثلاثون ورقة.\rأبو البيداء (¬٦) الرياحي، ثلاثون ورقة.\rميمون الحصري، مقل.\rاسماعيل بن جرير الحريري (¬٧) مقل.\rعبد القدوس وعبد الخالق ابنا عبد الواحد بن النعمان بن بشير، مقلان.\rطالب وطالوت ابنا (السايس) الازهر، مقلان.\rالمحيم الراسبي، (¬٨) ثلاثون ورقة.\rمعبد (¬٩) بن طوق، مقل.\rاسماعيل القراطيسى، سبعون (¬١٠) ورقة.\rعلي بن جبلة (العكوك)، مائة وخمسون ورقة.\rمحمد بن يسير، (¬١١) خمسون ورقة.\rالقاسم بن يوسف، خمسون ورقة.\rالغساني أبو محمد، مقل.\rعلي بن أبي كثير، خمسون ورقة.\rمحمد وإسحاق ابنا إبراهيم الفزاري، مقلان.\rأبو دلف العجلي، مائة ورقة.\rإسحاق بن إبراهيم، خمسون ورقة.\rمحمد بن على الصينى، (¬١٢) ثلاثون ورقة.\rأبو صعصعة الضرير الكوفي، مقل.\rأبو بكر العرزمى، (¬١٣) خمسون.\rالحسين بن الضحاك الباهلى، مقل.\rأحمد بن هشام، خمسون ورقة.\rأبو حفص الشطرنجي، خمسون ورقة.\rجعفر بن عفان الطائي، من شعراء الشيعة وشعره مائتا ورقة.\rأحمد بن الحجاج، مقل.\r(ابن أبي الزوائد، خمسون ورقة).\rأبو دفافة أحمد بن منصور (البصري)، مقل.\rمحمد بن أبي بدر السلمي خمسون ورقة.\rمحمد بن يزيد بن مسلمة الحصني، مائة ورقة.\rأبو راسب البجلي، خمسون ورقة.\rالأخفش البصري، مقل.\rأبو همام روح بن عبد الأعلى، خمسون ورقة.\rمحمد بن علي الجواليقي، خمسون ورقة.\rسعيد بن ضمضم (¬١٤) الكلابي، خمسون ورقة.\rإسماعيل بن أبي محمد اليزيدي، خمسون ورقة.\rأبو عمران السلمي، خمسون ورقة.\rالهيثم بن مطهر الفافا، مقل\rالعلاء بن عاصم الغساني، مغل.\rأبو العميثل، مائة ورقة.","footnotes":"(¬١) ف (الحريمى).\r(¬٢) ف (خادم).\r(¬٣) ف (العنسق).\r(¬٤) ف (ورقة الاسدي).\r(¬٥) ف (الصمرى).\r(¬٦) ف (أبو العبد).\r(¬٧) ف (جدر الحريري).\r(¬٨) ف (المنجم).\r(¬٩) ف (معقل).\r(¬١٠) ف (تسعون).\r(¬١١) ف (بشير).\r(¬١٢) ف (الضبى).\r(¬١٣) ف (العروضى).\r(¬١٤) ف (صمصم).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289709,"book_id":1323,"shamela_page_id":184,"part":"الكتاب","page_num":189,"sequence_num":184,"body":"علي بن هشام، خمسون ورقة.\rأبو الينبغى (¬١)، عشر ورقات.\r(محمد بن الفضل السكوني، مقل.\rالقاسم بن سيار الكاتب، خمسون ورقة.\r(روح بن عبد السلام، مقل.\r(المراغى، مقل.\rأبو زياد الكلابي، ثلاثون ورقة.\rإسحاق بن الصباح السبعى، مقل.\rأبو موسى المكفوف، خمسون ورقة.\rالحرمازي، خمسون ورقة.\rعطاء بن احمر (¬٢) المدينى، مقل.\rالعدياء (¬٣) الحنفي المصري، خمسون ورقة.\rأبو عدنان السلمي، ثلاثون ورقة.\rمسرور (¬٤) الهندي غلام حفصويه، مقل.\rأبو شنبل (¬٥) العقيلى.\rالفضل بن إسماعيل بن صالح الهاشمي، مائة ورقة.\r\rآل المعذل (¬٦)\rالمعذل (¬٦) بن غيلان بن المحارب بن البحتري (العبدى) يكنى أبا عمرو، خمسون ورقة.\rعبد الصمد بن المعذل (¬٦)، شاعر مائة وخمسون ورقة.\rأحمد وعيسى وعبد الله شعراء، مقلون، (وقد مضى ذكرهم.\rأبو حزام (¬٧) العكلي، خمسون ورقة.\rالعراف (¬٨) بن عبد الله المصري، ثلاثون ورقة.\rأبو الكلب الحسن بن النحناح (¬٩)، خمسون ورقة.\rيوسف بن المغيرة بن ابان القشيرى (¬١٠)، مقل.\rالجمل المصري القاسم بن عبد السلام، خمسون ورقة.\rأحمد بن محمد (بن) المدبر، سبعون ورقة.\rإسحاق بن معاذ المصري، (¬١١) ثلاثون ورقة.\rالكسائي علي بن حمزة، عشرة ورقات.\rعمارة بن عقيل، ثلثمائة ورقة.\rأبو العالية الشامي، خمسون ورقة.\rمحمد البيذق (¬١٢) ثلاثون ورقة.\rالخطاب بن المعلى، خمسون ورقة.\rعبد الله ابن محمد المكي، ثلاثون ورقة.\rمحمد بن الحارث المصري، خمسون ورقة.\rالخليل بن جماعة المصري، خمسون ورقة.\rهشام بن الاخضر الايادي (¬١٣) مصرى ثلاثون ورقة.\rأبو سعد المخزومي (¬١٤)، مائة وخمسون ورقة.\rمحمد بن وهيب، خمسون ورقة.\rفروة بن حميصة الأسدي، خمسون ورقة.\rمكنف أبو سلمة المدنى، مقل.","footnotes":"(¬١) ف (أبو النفيعى).\r(¬٢) ف (احمد).\r(¬٣) ف (العداء).\r(¬٤) ف (منصور).\r(¬٥) ف (أبو شبل).\r(¬٦) ف (المعدل بن عيلان).\r(¬٧) ف (أبو حرام).\r(¬٨) ف (الفرات).\r(¬٩) ف (النجاح).\r(¬١٠) ف (يوسف بن المعتز بن أبان العسري).\r(¬١١) ف (البصري).\r(¬١٢) ف (المهبلى).\r(¬١٣) ف (احصن الاباضي).\r(¬١٤) ف (أبو سعيد المخزومي).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289710,"book_id":1323,"shamela_page_id":185,"part":"الكتاب","page_num":190,"sequence_num":185,"body":"أبو تمام\rحبيب بن أوس الطائي، لم يزل شعره غير مؤلف، يكون نحو مائتي ورقة إلى أيام الصولي، فإنه عمله على الحروف نحو ثلثمائة ورقة. وعمله علي بن حمزة الاصبهاني أيضاً فجود فيه، على غير الحروف، (بل) على الأنواع. (وله من الكتب، كتاب الحماسة. كتاب الاختيارات من شعر الشعراء. كتاب الاختيارات من شعر القبائل. كتاب الفحول).\rعبد الله بن محمد العتبي، خمسون ورقة.\rاحرم (¬١) بن حميد الطوسي، سبعون ورقة.\rإبراهيم بن إسماعيل بن داود الكاتب، سبعون ورقة.\rاخواه (¬٢) حمدون وداود، شعراء خمسون ورقة. لكل واحد.\rعبد الله بن عبيد الله العايشى (¬٣)، خمسون ورقة.\rأبو نهشل وأبو نصر، ومحمد بن حميد، شعراء مقلون\r\rالبحتري\rالوليد بن عبادة. كان شعره على غير الحروف إلى أيام الصولي، فإنه عمله على الحروف. وعمله علي بن حمزة الاصبهاني، أيضاً، فجوده على الأنواع. (وله من الكتب، كتاب الحماسة. على مثال حماسة أبي تمام. كتاب معاني الشعراء).\r\rابن الرومي\rعلي بن العباس (بن جريج). كان شعره على غير الحروف، رواه عنه المسيبي، ثم عمله الصولي على الحروف. وجمعه أبو الطيب وراق بن عبدوس من جميع النسخ، فزاد على كل نسخة مما هو على الحروف وغيرها نحو ألف بيت.\rمثقال غلام ابن الرومي، مائة ورقة. (ورواه عنه أبو الحسن علي بن العصب الملحي عن مثقال عن ابن الرومي) ابن الحاجب غلام ابن الرومي، مائتي ورقة. أحمد بن ابى فنن (¬٤) الكاتب، مائة ورقة. خالد الكاتب، مائتا ورقة، وعمله الصولي (على الحروف).\r\rأسماء الشعراء الكتاب على ما ذكره ابن الحاجب النعمان في كتابه ويتكرر (¬٥) فيه ما مضى من كتاب محمد بن داود\rالقاسم بن صبيح، خمسون ورقة.\rيحيى بن خالد مقل.\rالفضل بن يحيى، مقل.\rجعفر بن يحيى، مقل.\rيوسف بن القاسم، خمسون ورقة.\rيعقوب بن نوح، خمسون ورقة.\rعبد الوهاب (بن الصباح المدائني)، خمسون ورقة.","footnotes":"(¬١) ف (اسحاق).\r(¬٢) ف (اخو).\r(¬٣) ف (العابسى).\r(¬٤) ف (ابى قسر).\r(¬٥) ف (وقد تكرر).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289711,"book_id":1323,"shamela_page_id":186,"part":"الكتاب","page_num":191,"sequence_num":186,"body":"يعقوب بن الربيع، ثلاثون ورقة.\rالفضل بن سهل، مقل.\rيوسف لقوة، خمسون ورقة.\rسهل بن هارون، خمسون ورقة.\rحمزة بن جذيمة الكاتب، مقل.\rالقاسم بن يوسف أخو أحمد بن يوسف، خمسون ورقة.\rمسلمة بن سلم، مقل.\rمحمد بن الحسين بن شعيب، مقل.\rأبو الحارث محمد بن عبد الله الحراني، ديوان خمسون ورقة.\rإبراهيم بن العباس الصولي، عشرون ورقة عمله الصولي.\rعلي بن عبيدة (الريحاني)، مقل.\rالفيض بن أبي صالح، مقل.\rأحمد بن يوسف، مقل.\rابن المقفع، مقل.\rالفضل بن الربيع، مقل.\rالحسن بن سهل، مقل.\rزنبور بن الفرج، خمسون ورقة.\rسندي بن صدقة، خمسون ورقة.\rمحمد بن بكر، خمسون ورقة.\rجبار بن جناح، (¬١) مائة ورقة.\rأبو عبد الله محمد بن يزداد، (¬٢) مقل.\rصالح بن أبي النجم، مقل.\rداود بن جهور، (¬٣) ديوان.\rأبو جعفر أحمد بن أبي عثمان الكاتب، ثلاثون ورقة.\rمحمد بن عبد الملك الزيات، خمسون ورقة.\rالحسن بن وهب، مائة ورقة.\rأبو عثمان سعيد بن حميد الكاتب، خمسون ورقة.\rموسى بن عبد الملك، عشرون ورقة.\rإبراهيم بن إسماعيل بن داود، سبعون ورقة.\rأحمد بن المدبر أبو الحسن، ديوان خمسون ورقة.\rإبراهيم بن المدبر، مقل.\rأبو الطيب عبد الرحيم الحراني، عشرون ورقة.\r(¬٤) أحمد بن يحيى بن جابر البلادرى، خمسون ورقة.\rجبار (¬٥) الكاتب، مقل.\rالحسين بن الحسن (¬٦) بن سهل، مقل.\rأبو حكيمة راشد بن إسحاق الكاتب، سبعون ورقة.\rهرئمة بن الخليع، مقل.\rإبراهيم بن عيسى المدائني، خمسون ورقة.\rأبو الحسن أحمد بن إبراهيم (بن داود العبرتائى)، خمسون ورقة.\rأبو بكر محمد بن هارون بن مخلد بن أبان، مقل.\rأحمد بن عيسى قرابة علي بن يعقوب (¬٧)، مقل.\rعبد الله بن البصير الكاتب، ثلاثون ورقة.\rالقاسم بن يوسف السلمي، خمسون ورقة غالب بن أحمد المعروف بالفطن، ثلاثون ورقة.\rعلي بن الحسين (¬٨) من شعراء مصر كاتب، ثلاثون ورقة.\rمحمد بن أحمد المعروف بمحرر (¬٩) الكاتب، ثلاثون ورقة.","footnotes":"(¬١) ف (حماد بن نجاح).\r(¬٢) ف (داود).\r(¬٣) ف (جمهور).\r(¬٤) ف (خمسون ورقة).\r(¬٥) ف (جنان).\r(¬٦) ف (الحسن بن الحسين).\r(¬٧) ف (قرائة بخط علي بن يعقوب).\r(¬٨) ف (الحسن).\r(¬٩) ف (بمجون).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289712,"book_id":1323,"shamela_page_id":187,"part":"الكتاب","page_num":192,"sequence_num":187,"body":"عبد الله (¬١) بن محمد بن عبد الملك (الزيات)، مقل.\rأبو الفضل أحمد بن سليمان بن وهب، خمسون ورقة.\rسليمان بن وهب، مقل.\rسعيد بن وهب: ليس من آل وهب، خمسون ورقة.\rالحسن بن رجا بن أبي الضحاك، خمسون ورقة.\rعمرو بن مسعدة، ومجاشع أخوه، الجميع خمسون ورقة.\rأبو علي البصير، خمسون ورقة.\rأبو الجهم أحمد بن يوسف، خمسون ورقة.\rأحمد بن أبي سلمه كاتب عياش، (¬٢) خمسون ورقة.\rأبو عبد الرحمن العطوي، مائة ورقة.\rسليمان بن أبي سهل بن نوبخت، خمسون ورقة.\rأحمد بن محمد بن زيدره (¬٣) الكاتب ثلاثون ورقة.\rأبو هارون (¬٤) بن محمد الكاتب الحسن بن زيد، خمسون ورقة.\rأبو جعفر محمد بن جعفر الكاتب، خمسون ورقة.\rعلي بن عبد الكريم، ثلاثون ورقة.\r(ابن داود العبرتانى، مقل).\r(أبو علي يحيى هارون بن مخلد الكاتب، مقل.\rأبو صالح عبد الله بن محمد بن يزداد، ثلاثون ورقة.\rعبد الله بن يزيد (الكاتب)، مقل.\rأحمد بن خالد الرياشي، مقل.\rعمرو بن عثمان بن اسفندياد (¬٥) من شعراء مصر، خمسون ورقة.\rسهل بن محمد بن العابث (مصرى)، خمسون ورقة.\rعبد الله بن أحمد بن يوسف، خمسون ورقة.\rأبو الصقر إسماعيل بن نبيل، (¬٦) مقل.\rأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن يعقوب بن داود اليعقوبي، خمسون ورقة.\rعبيد الله (¬٧) بن عبد الله بن يعقوب أخوه، مقل.\rأحمد بن علي بن جبار (¬٨) الكاتب، خمسون ورقة.\rأحمد بن علوية الاصبهاني الكاتب، خمسون ورقة.\rأبو الحسن علي بن عبد الغفار الجرجرائى (¬٩) (اعمى)، كان كاتباً خمسون ورقة.\rميمون بن إبراهيم الكاتب، عشرون ورقة.\rمحمد بن (علي بن) أبي حكمة، مقل.\rمحمد بن الفضل الجرجرائى (¬١٠) الكاتب وزير، ثلاثون ورقة.\rأبو علي أحمد بن إسماعيل نطافه؟ (¬١١)، خمسون ورقة.\rأبو العباس عبد الله (¬١٢) بن محمد بن عبد الله القاسمي، (¬١٣) خمسون ورقة.\rمحمد بن غالب باح الاصبهاني، سبعون ورقة.\rأبو محمد العباس بن الفضل الفاسي، خمسون ورقة.","footnotes":"(¬١) ف (عبيد الله).\r(¬٢) ف (عباس).\r(¬٣) ف (زيدون).\r(¬٤) ف (أبو الغمر هارون بن محمد).\r(¬٥) ف (اسفنداد).\r(¬٦) ف (بلبل).\r(¬٧) ف (عبد الله).\r(¬٨) ف (خيار).\r(¬٩) ف (الجرجاني).\r(¬١٠) ف (الحوفزايى).\r(¬١١) ف (نطاحه).\r(¬١٢) ف (هبة الله).\r(¬١٣) ف (الناشئ).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289713,"book_id":1323,"shamela_page_id":188,"part":"الكتاب","page_num":193,"sequence_num":188,"body":"محمد بن علي الكاتب ويعرف بباذنجانة، مقل.\rعلي بن احمد (¬١) بن سير المادرانى، خمسون ورقة.\rمحمد بن عمر المعروف بابن الخنساء، ثلاثون ورقة.\rأبو علي عبد الرحمن بن عيسى الهمداني (كاتب بكر)، خمسون ورقة.\rأبو سعد (¬٢) عبد الرحمن بن احمد الاصبهاني، خمسون ورقة.\rأبو محمد القاسم بن محمد الكرخي، خمسون ورقة.\rأبو الحسين أحمد بن خالد الماذرانى، خمسون ورقة.\rأبو علي عاصم بن محمد الكاتب، ثلاثون ورقة.\rأبو عبد الله حكم بن معبد الاصبهاني، لم ير شعره.\rأبو العباس بن ثوابة، عشرون ورقة.\rالقاسم بن عبيد الله بن سليمان، مقل.\rحميد بن مهران الكاتب، خمسون ورقة.\rمنصور بن عبد الله الكاتب، خمسون ورقة.\rأبو الطيب محمد بن عبد الله اليوسفي، خمسون ورقة.\rأبو الحسين عبد الوهاب بن عمرو السملوانى، (¬٣) مائة ورقة.\rأبو علي أحمد بن علي بن الحسن الماذرانى، خمسون ورقة.\rعبد الله ابن أخت أبي الوزير، مقل.\rمحمد بن على المعروف بديدان، (¬٤) مقل.\rعيسى بن فرخانشاء الكاتب، مقل.\rعلي بن محمد بن نصير بن منصور بسام، مائة ورقة.\rأبو بكر أحمد بن محمد الطالقاني، خمسون ورقة.\rأبو القاسم جعفر بن محمد بن حدار (مصرى) كاتب الطولونية، سبعون ورقة.\rأحمد بن صالح بن شيرزاد الكاتب، ثلاثون ورقة.\rمحمد بن أحمد بن علي بن جبار، خمسون ورقة.\rعبد الله بن طالب الكاتب، مائة ورقة.\rأبو الحسن علي بن محمد بن الفياض، ديوان خمسون ورقة.\rأحمد بن محمد بن متوكل من ساكني مصر، خمسون ورقة.\rأبو الحسين أحمد بن محمد بن يحيى بن أبي البغل، خمسون ورقة.\rأبو مقاتل نصر بن المتقصى الديلمى، (¬٥) خمسون ورقة.\rأبو الحسين محمد بن إسحاق بن الحسين الماذرانى؟، خمسون ورقة.\rأبو عبد الله الحسين بن أحمد بن (اسحاق) الماذرانى؟، مقل.\rأبو علي محمد بن عروس الكاتب، ثلاثون ورقة.\rأبو الحسين بن ثوابه، مقل.\rأبو العباس بن الفرات، مقل.\rأبو الحسين علي بن الحسين النوبختى، مائتا ورقة.\rمحمد بن عبد الله السنوفى، (¬٦) مائة ورقة.\rأبو عبد الله المفجع البصري، نحو مائتي (¬٧) ورقة.\rأبو القاسم علي بن محمد اليسرى، (¬٨) مقل.","footnotes":"(¬١) ف (محمد).\r(¬٢) ف (أبو سعيد).\r(¬٣) ف (الشلمغانى).\r(¬٤) ف (بديدن).\r(¬٥) ف (المنتصر الدئلى).\r(¬٦) ف (السنوي).\r(¬٧) ف (مائة ورقة).\r(¬٨) ف (النسوي).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289714,"book_id":1323,"shamela_page_id":189,"part":"الكتاب","page_num":194,"sequence_num":189,"body":"أحمد بن عبد الله بن رشيد الكاتب، مائة ورقة.\rأبو القاسم بن أبي العلاء، خمسون ورقة.\rيحيى بن زكريا بن يحيى (الاقليدسى)، مقل.\rأبو عبد الله أحمد بن كامل، مقل.\rأبو غالب مقاتل بن النصر، مقل.\rجنادة، خمسون ورقة.\rأبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن صالح زنجى (¬١) الكاتب، مقل.\rأبو عبد الله أحمد بن عبد الله النوبختي، مائة ورقة.\rجعفر بن قدامة، مائة ورقة.\rأبو الفضل العباس بن عبد الجبار، خمسون ورقة.\rأبو الطيب محمد بن علي البخاري، مائة ورقة.\rالحسن بن محمد بن غالب بن أبي عبد الله (باح) الاصبهاني، خمسون ورقة.\rحمدون بن حاتم الأنباري، مقل.\rأبو علي الحسن بن يوسف، لا نعرفه.\rأبو علي محمد بن على بن الفياض، مقل.\rأبو جعفر محمد بن سعيد الجرجرائى (¬٢)، خمسون ورقة.\rأبو علي محمد بن علي بن مقلة، ثلاثون ورقة.\rأبو الحسين سعيد بن ابراهيم التسترى (¬٣) نصراني كاتب، مائة ورقة.\rهذا آخر ما يتضمنه كتاب أبي الحسين بن حاجب النعمان الكاتب، من أسماء الكتاب الشعراء الذين اختار من أشعارهم.\r\rأسماء جماعة من الشعراء المحدثين ممن ليس بكاتب بعد الثلثمائة إلى عصرنا هذا\rمدرك بن محمد الشيباني، مائتا ورقة. أبو بكر بن العلاف، وعمل شعره بعض أهله مع أخباره، مع من مدحه، ومقداره أربعمائة ورقة.\r(أبو طاهر سندوك بن حبيبة واسطي جيد الشعر، خمسمائة ورقة).\rالعجينى (¬٤) أبو بكر، مائة ورقة.\rالقراطيسي واسمه .. ، ثلثمائة ورقة.\r(السلامي من أهل البطيحة، دون المائتي ورقة. أبو الحسن مطبوع) العبدوسي واسمه محمد بن احمد (الضرير)، مائتا ورقة. أبو جعفر الضرير واسمه .. ، مائتا ورقة. أبو جعفر محمد بن حمدان (¬٥) الموصلي الفقيه، مائتا ورقة. (أبو الحسن محمد بن السلامي، نحو خمسمائة ورقة. ابن جلباب أبو .. ) الإسكافي، واسمه .. (نحو) مائتا ورقة. (محمد بن احمد) الصنوبري أبو بكر من أهل أنطاكية، عمل شعره الصولي على الحروف، مائتا ورقة. كشاجم .. من ولد السندي بن شاهك، مائة ورقة. (وله كتاب أدب النديم. المغنم المصري من شعراء سيف الدولة، واسمه أبو الحسن محمد بن سامى الشعباني، لم يذكر ما له، وله قصيدة الدلالة، دون مائتي ورقة). المرمى (¬٦) واسمه أحمد بن محمد، من أهل أنطاكية، مائة ورقة. أبو المعتصم (عاصم بن محمد) الانطاكي، واسمه .. (قبل) الثلثمائة (¬٧)، (وعمل شعره أبو أحمد بن الحلاب). ابن أبي زرعة الدمشقي، قبل (¬٨) الثلثمائة،","footnotes":"(¬١) ف (بن يحيى).\r(¬٢) ف (ابن شعبة الجرجاني).\r(¬٣) ف (البرتى).\r(¬٤) ف (التجيبى).\r(¬٥) ف (أبو جعفر نصر بن محمد بن جهان).\r(¬٦) ف (البديحى).\r(¬٧) ف (ثلثمائة ورقة).\r(¬٨) ف (وقتل).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289715,"book_id":1323,"shamela_page_id":190,"part":"الكتاب","page_num":195,"sequence_num":190,"body":"مائة وخمسون ورقة. (الببغاء أبو الفرج عبد الواحد بن نصر الشامي، مطبوع الشعر ولقي سيف الدولة، وله رسائل، وشعره ثلثمائة ورقة). الخبزارزي واسمه (نصر بن أحمد بن مأمون) من شعراء البصرة، رقيق الألفاظ، غير بصير بصناعة الشعر: وقد عمل شعره على الحروف ونحل إلى الصولى، (نحو) ثلثمائة ورقة. (أبو الطيب أحمد بن الحسين المتنبي، وشهرته تغني عن الإطناب في ذكره، كوفي ولقي سيف الدولة وشعره فيه مشهور، وثلثمائة ورقة. وقد عرب شعره، وتكلم عليه جماعة، منهم أبو الفتح ابن جني اللغوي). أبو العباس النامي .. وإلى الوقت الذي توفي فيه، وشعره نحو مائة وخمسين ورقة، وعمله أبو أحمد بن الحلاب (¬١). (أبو عبد الله بن الحسين، لقي سيف الدولة وله من الكتب … ) أبو منصور بن أبي براك، هذا أستاذ السري بن أحمد الكندي، شاعر مجود. ويقال إن السري سرق شعره وانتحله. والذي رأيت منه نحو مائتي ورقة. (أبو نصر بن نباتة التميمي، من شعراء سيف الدولة. وتوفي بعد الأربعمائة، وكان مخفياً، نحو أربعمائة. ابن الزمكون أبو .. موصلي، حبيب الشعر، هجاء، وكان غواصاً على المعاني، وشعره نحو الثلثمائة ورقة). الخباز البلدي، واسمه محمد بن … ويكنى أبا بكر، وقد عمل الخالديان، شعره بالموصل نحو ثلثمائة ورقة وكان مجوداً. الشيظمي، واسمه .. وكان يجول، ثم انقطع إلى سيف الدولة. وقد عمل شعره قبل موته، ومقداره نحو خمسمائة ورقة.\r\rالخالديان\rأبو بكر وأبو عثمان، محمد وسعيد ابنا هاشم. من قرية من قرى الموصل تعرف بالخالدية. وكانا شاعرين، أديبين، حافظين سريعى (¬٢) البديهة. قال (لي) (¬٣) أبو بكر منهما، وقد تعجبت من كثرة حفظه وسرعة بديهته ومذكراته (¬٤): إني احفظ ألف سمر، كل سمر في نحو مائة ورقة. وكانا مع ذلك، إذا استحسنا شيئاً غصباه صاحبه، حيا كان أو ميتاً، لا عجز (¬٥) منهما عن قول الشعر، ولكن كذا كانت طباعهما. وقد عمل أبو عثمان شعره وشعر أخيه قبل موته. وأحسب غلاما (لهما) يعرف برشا، عمله أيضاً نحو ألف ورقة. وتوفي أبو بكر .. (وتوفى) أبو عثمان .. ولهما من الكتب، كتاب حماسة شعر المحدثين. كتاب أخبار الموصل. كتاب في أخبار أبي تمام ومحاسن شعره. كتاب في أخبار شعر ابن الرومي. كتاب اختيار شعر البحتري. كتاب اختيار شعر مسلم بن الوليد.\r\rالسري\rبن أحمد بن … الكندي. من أهل الموصل، شاعر مطبوع، كثير السرقة، عذب الألفاظ، مليح المأخذ، كثير الافتنان في التشبيهات والأوصاف، طالب لها. ولم يكن له رواء ولا منظر. لا يحسن من العلوم غير قول الشعر، وقد عمل شعره قبل موته نحو ثلثمائة ورقة. ثم زاد بعد ذلك. وقد عمله بعض المحدثين الأدباء على الحروف.\r\rأبو الجيش بن النحنح (¬٦)\rواسمه .. من أهل بغداد. أطال المقام بالموصل. وكان متكلماً شاعراً ومات بالموصل. وعمل شعره قبل موته، نحو خمسمائة ورقة.","footnotes":"(¬١) ف (الخلال الخالع).\r(¬٢) ف (على البديهة).\r(¬٣) ف \" لها \".\r(¬٤) ف (ومذكراته).\r(¬٥) ف (عجزا).\r(¬٦) ف (أبو الحسن بن النمح).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289716,"book_id":1323,"shamela_page_id":191,"part":"الكتاب","page_num":196,"sequence_num":191,"body":"التميمي\rأبو الحسن علي بن محمد، من أهل بغداد. اقام بالموصل وعمل شعره نحو خمسمائة ورقة.\r\rومن الشعراء الشاميين قبل هؤلاء\rأبو الجواد الرسعني. واسمه محمد بن أحمد، وشعره نحو مائة ورقة. أبو مسكين البرذعى (¬١) شاعر محدث، تنتقل في البلدان. وكان مجوداً، وشعره نحو مائة ورقة. الخليع الرقي، ويقال حراني. إلا أنه من تيك النواحي، واسمه (محمد بن أبي الغمر القرشي)، شاعر مجود، يسلك في شعره، التجنيس والتطبيق، قل ما خلا له بيت من ذلك. وشعره غير معمول، نحو ثلثمائة ورقة. وقيل إن بعض الأدباء في عصرنا عمله على الحروف (واختار قطعة من شعره أبو محمد المهلبي).\r\rالقصائد التي قيلت في الغريب\rقصيدة الشرقي ابن القطامي. وقد مضى ذكره. قصيدة يحيى بن نجيم. قصيدة الابراري واسمه … قصيدة شبيل بن عزرة (¬٢) قد مضى ذكره. قصيدة موسى بن حرنيد (¬٣) (قصيدة احمد الانباري).\r\rالقصائد المهموزات (¬٤)\r(قصيدة ابن هدمة أولها):\r(إن سليمى والله يكلوها)\r(قصيدة حفص بن أبي النعمان الأموي، ومن بني القرية. وأكثر الرواة يرويها لأبي صعصعة العامري. اولها)\r(كلاءت وميض البرق حين تلألأ)\r(وهذه الكلم قد فضله في قولها قوم على قصيدة ابن هدمة، وان كان ابن هدمة قد سبقه).\r(قصيدة. قصيدة. قصيدة. قصيدة)\r(ما صنف في سجع الحمام وأنسابها)\r(قصيدة يحيى بن أبي موسى النهرتيري في أنساب الحمام. كتاب ما قالته العرب في مخاطبة الحمام. لابن ربيعة البصري. كتاب الأجناس. لثابت.\rكتاب أخبار العرب وما قالته في نوح الحمام وهديل الطير.\r(ذكر ما وجدت من الكتب المصنفة في الآداب)\r(لقوم لم يعرف حالهم على استقصاء)\r(كتاب العفو والاعتذار، لأبي الحسين أحمد بن نجيح بن أبي حنيفة. كتاب الألفاظ، لمحمد بن أبي الحسين الكاتب. كتاب العفو، والصفح، لأبي عاصم النبيل. كتاب من نسج بيتا فنبز به ومن نسج بيتا","footnotes":"(¬١) ف (البردعى).\r(¬٢) ف (عروة).\r(¬٣) ف (حزنيل).\r(¬٤) جب على الهامش (عورض).\rوالى هنا تنهى المقالة الرابعة في الخطيه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289717,"book_id":1323,"shamela_page_id":192,"part":"الكتاب","page_num":197,"sequence_num":192,"body":"(فنسب إليه، الكندى. كتاب البراعة واللسن، لابن الحرون. كتاب البراعة واللسن، لابن أبي العواذل. كتاب الهدايا، للجنديسابوري. كتاب الاشعار والمنتخبات من أقوال الشعراء الإسلاميين، لأبي الفضل جعفر. كتاب ألحان القطربلي، لسعد البارع. كتاب الشواهد، لابن خشنام. كتاب الاتصال، لأبي الجهم. كتاب خلق الإنسان، لأبي ملك. كتاب التأريخ، لسنان. كتاب العطر، للشطرنجي. كتاب ترجمة كتاب الفلاحة للروم، لعلي بن محمد بن سعد. كتاب أدب الشعر، للخثعمي. كتاب الشراب، لأبي زكريا الرازي. كتاب الفلاحة، لابن وحشية. كتاب التفقيه، للبنديجى. كتاب الباه، للرازي. كتاب الموشح، لعلي بن عبيدة. كتاب الأزمنة، لابن عباد المهلبي. كتاب الأوائل، لسعيد بن سعدون العطار. كتاب المشاكهة، لأبي عبد الله الأزدي. كتاب السرخسي إلى المعتضد، في أدب النفس. كتاب الدولة الديلمية، لأبي جعفر الدامغاني. كتاب ألفاظ، لعبد الرحمن بن عيسى الهمداني. كتاب مذاهب الخطباء، لعلى بن اسميعيل. كتاب الطبقات، لمحمد بن سعد. كتاب المعركة والتاريخ، لأبي سفيان. كتاب اسميعيل الخطبي. كتاب الشيب والخضاب، لعبد الرحمن بن سعيد. كتاب السلوة المستخرج عن مواريث الحكماء. كتاب تاريخ واسط، لبحشل. كتاب الجواد الفياح، لابن روسند الطائي. كتاب الرد على الجهال، للحسن بن بدر الليثي، يفضل الكندي في الفروسية. كتاب مختصر كتاب النحل، لمحمد بن اسحق الأهوازي. كتاب تاريخ يحيى أبي بكير المصري. كتاب السيوف وصفاتها، للكندي).\r\r(الرسائل التي لم يجر ذكرها بذكر أربابها)\r(رسائل أحمد بن محمد بن ثوابة. رسائل يحيى بن زياد الحارثي. رسائل أبي علي البصير. رسائل أحمد بن يوسف الكاتب. رسائل أحمد بن الطيب السرخسي. رسائل أبي الحسن بن طرخان. رسائل شريف الرضي. رسائل أبي الحسن محمد بن جعفر. رسائل النيسابوري الإسكافي. رسائل أحمد بن سعد الأصفهاني. رسائل أبي الحسن التونسي. رسائل محمد بن مكرم. رسالة أحمد بن الوزير، صنعه علي بن محمد العسكري. رسالة محمد بن زياد الحارثي وهو أخو يحيى. رسالة أبي عبد الله محمد بن علي في استخراج المصحف، والمعمى. رسائل أبي الحسن محمد بن الحارث التيمى. رسائل ابن عبد كان. رسائل العشاري في ارزاق العمال. رسائل أبي غزوان القرشي في العفو. رسائل باح. مختار الفصول والرسائل لأحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب. رسائل الببغاء. رسائل الصابي).\r(تم المقالة الرابعة من كتاب الفهرست) (وتم بتمامها الجزء الأول. يتلوه إن شاء الله تعالى المقالة الخامسة من الكتاب في أخبار العلماء. وأصناف ما صنفوه من الكتب وهي خمسة فنون والحمد لله كما هو أهله ومستحقه ومستوجبه والصلوة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين واصحابه الاكرامين)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289718,"book_id":1323,"shamela_page_id":193,"part":"الكتاب","page_num":201,"sequence_num":193,"body":"﷽\r\rالمقالة الخامسة (من كتاب الفهرست) (في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب)\rوهى خسمة فنون\r\rالفن الأول في اخبار متكلمي المعتزلة والمرجئة وابتداء امر الكلام والجدال (¬١)\r(لم سميت المعتزلة بهذا الاسم) (¬٢) (قال محمد بن أسحق: قال أبو القاسم البلخى: سميت المعتزلة بهذا الاسم، لأن الاختلاف وقع في اسماء مرتكبي الكبائر من اهل الصلوة، فقالت الخوارج، هم كفار مشركون، وهم مع ذلك فساق.\rوقالت المرجئة هم مؤمنون مسلمون، ولكنهم فساق.\rوقالت الزيدية، والاباضية، هم كفار نعمة، وليسوا بمشركين ولا مؤمنين، وهم مع ذلك فساق.\rوقال اصحاب الحسن، هم منافقون وهم فساق.\rفاعتزلت المعتزلة جميع ما اختلف فيه هؤلاء وقالوا نأخذ بما اجتمعوا عليه من تسميتهم بالفسق، وندع ما اختلفوا فيه من تسميتهم بالكفر والايمان والنفاق والشرك).\r(وقال أبو بكر بن الاخشيد: ان الاعتزال لحق بالمعتزلة في أيام الحسن على ما ذكره قوم، ولم يصح عندنا ولا رويناه.\rقال: والمشهور عند علمائنا ان ذلك اسم حدث بعد الحسن، قال: والسبب فيه ان عمرو بن\rعبيد، لما مات الحسن، وجلس قتادة مجلسه.\rفاعتزله عمرو ونفر معه، فسماهم قتادة المعتزلة.\rواتصل ذلك بعمرو، فاظهر تقبله والرضاء به وقال لاصحابة: ان الاعتزال وصف مدحه الله في كتابه، فهذا اتفاق حسن، فاقبلوه).\r\r(ذكر أول من تكلم في القدر) (والعدل والتوحيد) (قال البلخى: أول من تكلم في القدر والاعتزال، أبو يونس الاسوارى، رجل من الاساورة يعرف بسنسويه، وتابعه معبد الجهنى ويقال أن سليمان بن عبد الملك تكلم فيه).","footnotes":"(¬١) ف (في ابتداء أمر الكلام والمتكلمين من المعتزلة والمرجئة وأسماء كتبهم).\r(¬٢) من هنا إلى (الواسطي) من مختصات خطيه - جب - رقم ٣٣١٥ التى لم يطبع إلى زماننا هذا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289719,"book_id":1323,"shamela_page_id":194,"part":"الكتاب","page_num":202,"sequence_num":194,"body":"(اسماء من أخذ عنه العدل والتوحيد)\r(قرأت بخط أبي عبد الله بن عبدوس، قال: أبو الحسن أحمد بن يحيى بن علي بن يحيى المنجم، اخبرني ابى واخبرني عمى احمد، وعمى هارون، قالوا: حدثنا أبو يعلى زرقان، واسمه محمد بن شداد صاحب ابى الهذيل، قال: حدثنا أبو الهذيل العلاف، محمد بن الهذيل، قال: اخذت هذا الذى انا عليه من العدل والتوحيد، عن عثمان الطويل، وكان معلم ابى الهذيل. قال أبو الهذيل: واخبرني عثمان (¬١) انه اخذه عن واصل بن عطاء، وان واصلا اخذه عن أبي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية، وان عبد الله اخذه من ابيه محمد بن الحنفية، وان محمدا اخبره انه اخذه عن ابيه علي ﵇، وان اباه اخذه عن رسول الله ﵇، وان رسول الله اخبره ان جبرئيل نزل به عن الله جل وتعالى.) (¬٢)\r\r(الحسن بن أبي الحسن البصري)\r(ويكنى أبا سعيد. ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر وتوفى، وله تسع وثمانون سنة، في سنة عشر ومائة. وكان الحسن يكتب للربيع بن زياد بخراسان، وكتب ايضا لانس بن مالك بسابور، نحو ثلاث سنين. وهو ممن بايع لابن الاشعث. وكان من الزهاد العباد. ولما هزم ابن الاشعث وطلب اصحابه، دخل الحسن على الحجاج، فعاتبه وأمنه. ثم لم يثق الحسن بناحية الحجاج فتوارى إلى أن مات. فمن كلامه يذم الحجاج وقد بلغه موته. اللهم انت قتلته، فاقطع سنته. ثم قال: اتانا اخيفش اعميش، له جميمة ينفضها شقيا معذبا، يضرب باصدريه، ينفض مذرويه، يقول اعرفوني اعرفوني. قد عرفناك. فمقتك الله ومقتك الصالحون. مد إلى كفا قصيرة البنان. والله ان عرق فيها عنان في سبيل الله قط. وللحسن من الكتب، كتاب التفسير للقرآن، رواه عنه جماعة. كتاب إلى عبد الملك بن مروان في الرد على القدرية).\r\r(واصل بن عطا) (¬٣)\r(أبو حذيفة واصل بن عطاء، مولى بنى ضبة ويقال مولى بنى مخزوم. ومولده بالمدينة وانما سمى الغزال لملازمته سوق الغزل ليعرف النساء المتعففات، فيصرف اليهن صدقته. وكان طويل العنق، الثغ من حرف الراء. وكان فصيحا مع ذلك لسنا مقتدار على الكلام، قد اخذ بجوامعه. فلذلك امكنه ان اسقط حرف الراء من كلامه. قال واصل وقد ذكر بشار بن برد: آما لهذا الاعمى المكتنى بابى معاذ. من يقتله. اما والله لولا ان الغيلة خلق من اخلاق الغالية، لبعثت إليه من يبعج بطنه على مضجعه، ثم يتولى ذلك عقيلي أو سدوسى. يجنب في هذا الكلام، الراء قال: الاعمى المكتنى بابى معاذ، ولم يقل بشار ولا ابن برد. وقال: الاعمى ولم يقل الضرير. وقال: من اخلاق الغالية ولم يقل من اخلاق المغيرية ولا المنصورية. وقال: لبعثت إليه، ولم يقل ارسلت. وقال: على مضطجعه، ولم يقل على","footnotes":"(¬١) جب على الهامش بغير الخط (كذب أبو الهذيل وعثمان).\r(¬٢) جب على الهامش بغير الخط (هذا كذب على الله ورسوله. وهذا باطل وافتراء وترويج لقبحهم قبحهم الله).\r(¬٣) رأينا من المستحسن التأشير على بعض الزيادات التى وجدناها في تراجم بعض متكلمي المعتزلة المنشورة في اخر كتاب الفهرست طبع مصر لسنة ١٣٤٨ هـ تحت عنوان (تكملة الفهرست).\rوجعلنا كلمة (تك) علامة لذلك.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289720,"book_id":1323,"shamela_page_id":195,"part":"الكتاب","page_num":203,"sequence_num":195,"body":"(فراشه. وذكر بنى عقيل، لآن بشار كان يتوالى إليهم. وذكر بنى سدوس، لانه كان نازلا فيهم. واجتناب الحروف صعب جدا، سيما مثل الراء، لكثرة استعمالها. ولقى واصل ابا هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية. وكان ملازما لمجلس الحسن، فكان لكثرة صمته يظن به الخرس. وكان طويل العنق جدا (¬١) حتى عابه بذلك عمرو بن عبيد، فقال: ان من هذه عنقه لا خير عنده. فلما برع واصل وظهر فضله، قال عمرو: ربما اخطأت الفراسة. قال البلخى: واصل من أهل المدينة، مولده سنة ثمانين. ومات سنة إحدى وثلاثين ومائة. وله من الكتب، كتاب المنزلة بين المنزلتين. كتاب الفتيا. كتاب التوحيد. ومن كتب اصحابه ولا يعرف مصنفوها، كتاب المشرقيين من أصحاب أبي حذيفة إلى اخوانهم بالمغرب. ويحتوي على عدة كتب، منها كتاب السبيل إلى معرفة الحق.)\r\r(عمرو بن عبيد)\r(وهو أبو عثمان عمرو بن عبيد بن باب. مولى بنى العدوية من بني تميم، ثم من بنى حنظلة. قال البلخى: باب من سبى كابل، من سبى عبد الرحمن بن سمرة. وكان مولى لبنى عقيل، ثم لبنى عرارة. ولد في السنة التي ولد فيها واصل، وهى سنة ثمانين. وكان ادم مربوعا مشمر، بين عينيه اثر السجود. وكان صديقا لابي جعفر المنصور، وله معه أخبار. ووعظ المنصور عدة دفعات بكلام مشهور معروف. ومات عمرو في طريق مكة من البصرة، بموضع يعرف بمران وهو راجع، سنة أربع وأربعين ومائة. وسنه أربع وستون سنة. فقال المنصور يرئيه ولم يسمع بخليفة رئى من هو دونه:\rصلى الاله عليك من متوسد … قبرا مررت به على مران\rقبرا تضمن مؤمنا متخشعا عبد … الاله ودان بالقرآن\rلو ان هذا الدهر ابقى صالحا … ابقى لنا عمرا ابا عثمان\rوله من الكتب، كتاب التفسير عن الحسن. كتاب العدل والتوحيد. كتاب الرد على القدرية).\r\r(تسمية من أخذ عن عمرو وواصل)\r(وممن أخذ عن عمرو وواصل ولا كتاب له يعرف. أبو عمرو عثمان بن خالد الطويل، استاد ابى الهذيل. وابو حفص عمر بن ابى عثمان السمرى، وروى كتاب التفسير عن عمرو، والحسن).\r\r(أبو الهذيل العلاف)\r(أبو الهذيل محمد بن الهذيل العلاف (¬٢) مولى عبد القيس. والهذيل، بن عبيد الله بن مكحول العبدى.","footnotes":"(¬١) تك. (كان واصل بن عطاء الغزال طويل العنق جدا، حتى عابه بذلك عمرو بن عبيد وذلك انه لما حضر واصل يوم اراد مناظرة عمرو، فرأه عمرو من قبل ان يكلمه، قال ارى عنقا لا يفلح صاحبها، فسمعه واصل، فلما سلم وجلس قال لعمرو، اما علمت ان من عاب الصنعة فقد عاب الصانع، لتعلق ما بينهما؟ فاسترجع عمرو، وقال لا اعود إلى مثلها يا ابا حذيفه، ثم ناظره واصل فقطعه. وله من التصانيف. كتاب اصناف المرجئة. وكتاب التوبة. وكتاب المنزلة بين المنزلتين. وكتاب خطبته التى اخرج منها الراء. كتاب معاني القرآن. وكتاب الخطب في التوحيد والعدل. وكتاب ما جرى بينه وبين عمرو بن عبيد. وكتاب السبيل إلى معرفة الحق. وكتاب في الدعوة. وكتاب طبقات اهل العلم والجهل. وغير ذلك، واخباره كثيرة).\r(¬٢) تك (أبو الهذيل محمد بن الهذيل بن عبد الله بن مكحول العبدى المعروف بالعلاف المتكلم.\rكان شيخ البصريين في اعتزال ومن اكبر علمائهم وهو صاحب مقالات في مذهبهم ومجالس ومناظرات).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289721,"book_id":1323,"shamela_page_id":196,"part":"الكتاب","page_num":204,"sequence_num":196,"body":"وولد أبو الهذيل سنة إحدى وثلاثين ومائة، ويقال سنة أربع وثلاثين. واخذ الكلام عن عثمان بن خالد الطويل. لم يلق واصلا ولا عمرا. قال أبو العينا: توفى أبو الهذيل بسرمرى سنة ست وعشرين ومائتين. وكانت سنه مائة سنة واربع سنين. وسئل أبو الهذيل عن مولده فقال: ولدت سنة خمس وثلاثين ومائة. وقال في وقت اخر وقد سئل عن ذلك، اخبرني ابواى ان إبراهيم بن عبد الله بن حسن قتل وانا ابن عشر سنين. وقتل إبراهيم سنة خمس واربعين فدل قول ابى الهذيل على ان مولده سنة خمس وثلاثين ومائة. وتوفى أبو الهذيل في أول خلافة المتوكل في سنة خمس وثلاثين ومائتين، وكانت سنه ماية سنة. ولحقه في آخر عمره خرف، إلا إنه كان لا يذهب عليه اصول المذهب. ولكنه ضعف عن مناهضة المناظرين، وحجاج المخالفين، وضعف خاطره. قال: مات ابن لصالح بن عبد القدوس فجزع عليه، ووافاه أبو الهذيل كالمتوجع له فرأه خرفا، فقال له أبو الهذيل، لا اعرف لجزعك عليه وجها، إذ كان الانسان عندك كالزرع. قال صالح يا ابا الهذيل: انما اجزع عليه لانه لم يقرأ كتاب الشكوك، فقال له كتاب الشكوك ما هو يا صالح. قال: هو كتاب وضعته من قرئه يشك فيما كان حتى يتوهم أنه لم يكن. وما لم يكن حتى يتوهم انه قد كان. قال له أبو الهذيل: فشك انت في موت ابنك. واعمل على انه لم يمت، وان كان قد مات. وشك ايضا في انه قد قرأ كتاب الشكوك، وان كان لم يقرئه. ولابي الهذيل كتاب يعرف بميلاس، وكان ميلاس مجوسيا. وكان سبب اسلامه انه جمع بين ابى الهذيل وبين جماعة من الثنوية، فقطعهم أبو الهذيل، فاسلم ميلاس عند ذلك. ولابي الهذيل ولد اسمه الهذيل وكان متكلما ولا كتاب له. وعرض لابي الهذيل مستقف فاخذ بتلابيبه، وقال انزع ثيابك حتى انظر أي حجة لك في هذا. فقال له أبو الهذيل: حجتى ان قولك انزع ثيابك وقد قبضت على تلابيبي ومن ثم انزعها مجال، فنح يدك حتى انزعها. فقال: امض في حفظ الله، فلو تركت الحج يوما لتركتها الساعة، ولم يأخذ ثيابه. ووفد أبو الهذيل بغداد سنة ثلاثين ومائتين، وقد نيف على المائة وكف بصره. وله من الكتب، كتاب الامامة على هشام. كتاب على أبي شمر في الأرجاء. كتاب طاعة لا يراد الله بها. كتاب على السوفسطائية. كتاب على المجوس. كتاب على اليهود. كتاب التوليد على النظام. كتاب الوعد والوعيد. كتاب مقتل غيلان. كتاب إلى الدمشقيين. كتاب المجالس. كتاب الحجة. كتاب صفة اللة بالعدل ونفى القبيح. كتاب الحجة على الملحدين. كتاب تسمية اهل الاحداث. كتاب على ضرار في قوله ان الله يغضب من فعله. كتاب على النصارى. كتاب مسايل في الحركات وغيرها. كتاب على عمار النصراني في الرد على النصارى. كتاب في صفة الغضب والرضا من الله جل ثناؤه. كتاب السخط والرضا. كتاب المخلوق على حفص الفرد. كتاب الرد على مكيف المدينى. كتاب الحد على إبراهيم. كتاب الرد (¬١) على الغيلانية في الأرجاء. كتاب على حفص الورد في فعل ويفعل. كتاب على النظام في تجويز القدرة على الظلم. كتاب على النظام في خلق الشئ وجوابه عنه. كتاب الرد على القدرية والمجبرة. كتاب على ضرار وجهم وابى حنيفة وحفص في المخلوق. كتاب على النظام في الإنسان. كتاب الرد على أهل الاديان. كتاب في جميع الاصناف. كتاب الاستطاعة. كتاب الحركات. كتاب في خلق الشئ عن الشئ. كتاب التفهم وحركات اهل الجنة. كتاب جواب القبائى. كتاب على من قال بتعذيب الاطفال. كتاب الظفر على إبراهيم. كتاب على الثنوية. كتاب الجواهر والاعراض. كتاب الحوض والشفاعه وعذاب القبر. كتاب على اصحاب الحديث في التشبيه. كتاب تثبيت الاعراض. كتاب السمع والبصر عملا ام عمل بهما. كتاب الانسان ما هو. كتاب علامات صدق الرسول. كتاب طول الانسان ولونه وتأليفه. كتاب في الصوت ما هو.)","footnotes":"(¬١) في الاصل (في الغيلانية).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289722,"book_id":1323,"shamela_page_id":197,"part":"الكتاب","page_num":205,"sequence_num":197,"body":"(ومن أصحابه)\r(أبو يعلى محمد بن شداد المعروف بزرقان. وله من الكتب، كتاب المقالات، لطيف. كتاب المخلوق.)\r\r(الاسوارى)\r(وهو أبو علي عمرو بن فائد الاسوارى. من كبار المتكلمين من أهل البصرة، وكان منقطعاً إلى محمد بن سليمان بن علي الهاشمي. وهو من الاساورة لقى عمرو بن عبيد، وأخذ عنه. وله مع عمرو مناظرات. وتوفي بعد المائتين بشئ يسير: قال عمرو بن فائد لابي المنذر سلام القارى بحضرة محمد بن سليمان: ممن الحق. قال سلام: من الله قال: فمن المحق. قال: الله. قال: ممن الباطل. قال: من الله. قال: فمن المبطل. فسكت سلام وانقطع. وله من الكتب .. )\r\r(بشر بن المعتمر)\r(أبو سهل بشر بن المعتمر. من الكوفة، ويقال من بغداد. من كبار المعتزلة ورؤسائهم، إليه انتهت الرياسة في وقته. وكان مع ذلك راوية للشعر والاخبار. شاعراً وأكثر شعره مزدوج، ينقل الكتب المنثورة في الكلام والفقه وغير ذلك إلى الشعر. ونحن قد ذكرنا ما نقله في موضعه من الشعر والشعراء. وكان جماعة من العلماء يفضلونه على ابان اللاحقى. وله قصيدة نحو ثلثمائة ورقة في حججه. ولم ير احد قوى على المخمس والمزدوج قوته عليه. وكان ابرص، وتوفي سنة عشر ومائتين، وقد علت سنه. قال الجاحظ: كان بشر بن المعتمر يقع في ابى الهذيل وينسبه إلى النفاق. قال وهو يصفه: أبو الهذيل لان يكون لا يعلم وهو عند الناس يعلم، احب إليه من ان يعلم ويكون عند الناس لا يعلم. ولان يكون من السفلة وهو عند الناس من العلية، احب إليه من أن يكون من العلية، وهو عند الناس من السفلة. ولان يكون ثقيل المنظر سخيف المخبر، احب إليه من ان يكون سخيف المنظر ثقيل المخبر. وهو بالنفاق اشد اعجابا منه بالاخلاص. ولباطل مقبول احب إليه من حق مدفوع.)\r(ولبشر من الكتب نثرا، سوى ما ذكرناه مما نقله من الكتب نظما، كتاب الرد على من عاب الكلام. كتاب الرد على الخوارج. كتاب الكفر والايمان. كتاب الوعيد على المجبرة. كتاب على كلثوم واصحابه. كتاب تأويل متشابه القرآن. كتاب على النظام. كتاب على ضرار في المخلوق. كتاب الرد على الملحدين. كتاب الرد على الجهال. كتاب الرد على أبي الهذيل، كتاب الامامة. كتاب الاستطاعة على هشام بن الحكم. كتاب العدل. كتاب على الاصم في المخلوق. كتاب التولد على النظام. كتاب على اصحاب القدر. كتاب على فريد في الاستطاعة. كتاب في المنزلة بين المنزلتين. كتاب في الاطفال على المجبرة.)\r\r(النظام)\r(أبو أسحق إبراهيم بن سيار بن هاني النظام. مولى للزياديين، من ولد العبيد، قد جرى عليه الرق في احد ابائه. وكان متكلماً شاعراً اديبا. وكان يتعشق (¬١) ابا نواس وله فيه عدة مقطعات واياه عنى أبو نواس بقوله:)","footnotes":"(¬١) تك (يتعنف).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289723,"book_id":1323,"shamela_page_id":198,"part":"الكتاب","page_num":206,"sequence_num":198,"body":"(فقل لمن يدعى في العلم فلسفة. ذكرت (¬١) شيئا وغابت عنك أشياء (¬٢))\r(وذهب في شعره مذهب الكلام الفلسفي. وكان مع ذلك حسن البلاغة، مليح الالفاظ جيد الترسل. فمن كلامه في صفة عبد الوهاب الثقفى: هو والله احلى من امن بعد خوف. وبرء بعد سقم. وخصب بعد جدب. وغنى بعد فقر. ومن طاعة المحبوب، وفرح المكروب. ومن الوصال الدائم مع الشباب الناعم ومن شعره:\rرق فلو بزت سرابيله … علقه الجو من اللطف\rيجرحه اللحظ بتكراره … ويشتكي الايحاء بالطرف\rويقال إن أبا الهذيل حضره يوما وقد انشد هذين البيتين، فقال له: يا ابا اسحق. هذا لا يناك إلا باير من خاطر. ومن شعره،\rاعاتبه صفحا واعرض باللتى … لها بين احناء القلوب دبيب\rاخاف لجاجات العتاب واشتكى … وللجهل في قلب الحليم نصيب\rاذل له حتى كأنى بذنبه إلى … بذنب لى إليه اتوب\rوتوفى النظام في منزل حمويه صاحب الطواويس. وله من الكتب، كتاب إثبات الرسل. كتاب التوحيد. كتاب على أصحاب الهيولي. كتاب الرد على الدهرية. كتاب الرد على أصحاب الاثنين. كتاب الرد على اصناف الملحدين. كتاب التعديل والتجويز. كتاب المعرفة. كتاب تقدير؟ (¬٣). كتاب القدر. كتاب في المحال. كتاب المخلوق على المجبرة. كتاب في العدل. كتاب الترك؟ (¬٤). كتاب المستطيع. كتاب التولد. كتاب الوعيد. كتاب الجوابات. كتاب النكث. كتاب الجزء. كتاب المعاني على معمر. كتاب الطفرة. كتاب المكامنة. كتاب المداخلة. كتاب في العالم الكبير. كتاب العالم الصغير. كتاب الحدث. كتاب الإنسان. كتاب المنطق. كتاب الحركات. كتاب الجواهر والاعراض. كتاب العروس. كتاب الارزاق. كتاب حركات اهل الجنة. كتاب خلق الشئ. كتاب الصفات. كتاب في القران ما هو. كتاب الافاعيل. كتاب الرد على المرجئة.) (¬٥)\r\r(الدمشقي)\r(قاسم بن الخليل. في طبقة جعفر بن مبشر. وله من الكتب، كتاب إمامة أبي بكر. كتاب التوحيد. كتاب تفسير القرآن. كتاب الوعيد. كتاب العدل في اصناف المعتزلة. كتاب المخلوق.)\r\r(عيسى بن صبيح المردار)\r(وهو أبو موسى عيسى بن صبيح المردار. من كبار المعتزلة. من المقدمين. اخذ عن بشر بن المعتمر. وهو الذى اظهر الاعتزال ببغداد، وعنه انتشر وفشا. قال الصلحى: مات عيسى سنة ست وعشرين ومائتين. وكذلك ذكر الخياط وقال: انه كان إذا لقى احد اصحابه قال له: نحن لم نتصادق المودة حين التقينا، وانما كان ذلك حين اتفقنا. ولابي محمد اليزيدى يخاطب المأمون ويذكر عيسى بن صبيح:)","footnotes":"(¬١) تك (حفظت).\r(¬٢) تك (لا تحظر العفوان كنت امرءا حرجا، فان حظركه بالدين ازراء.\rوذلك انه كان يدعوه إلى القول بالوعيد فيابى عليه).\r(¬٣) في الاصل: بلا نقطة.\r(¬٤) في الاصل بلا نقطة.\r(¬٥) جب على الهامش (عورض).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289724,"book_id":1323,"shamela_page_id":199,"part":"الكتاب","page_num":207,"sequence_num":199,"body":"يا ايها الملك الموحد ربه … قاضيك بشر بن الوليد حمار\rينفى شهادة من يدين بما به … نطق الكتاب وجائت الاثار\rويعد عدلا من يقول الهه … شبح يحيط بجسمه الاقطار\rعند المريسى اليقين بربه … لو لم يشب توحيده اجبار\rوكان من مستجيبى بشر بن المعتمر، وله من الكتب: كتاب التوحيد. كتاب الرد على المجبرة. كتاب العدل. كتاب المسائل والجوابات. كتاب اللطف. كتاب الرد على النصارى. كتاب على ابى قره النصراني. كتاب الرد على الملحدين. كتاب التعديل والتجويز. كتاب على الاحبار والمجوس في العدل والتجويز. كتاب الرد على الجهمية. كتاب أصول الدين. كتاب المخلوق على النجار. كتاب العدل على المجبرة. كتاب كلام اهل العلم واهل الجهل. كتاب التعليم. كتاب البدل على النجار. كتاب المعرفة على ثمامه. كتاب المعرفة على الشحام. كتاب خلق القرآن. كتاب القدرة على الظلم على النظام. كتاب ما جرى بينه وبين البصريين. كتاب فنون الكلام. كتاب على اصحاب اجتهاد الرأي. كتاب العدل. كتاب ما سئل عنه المجبرة. كتاب التغنم جواب كتاب التوبة. كتاب النصيحة. كتاب من قال بتعذيب الاطفال. كتاب الديانه. كتاب التوبة. كتاب الاقتصاد. كتاب اخبار القرآن. كتاب المسترشدين.)\r\r(معمر السلمى)\r(وهو أبو المعتمر رئيس اصحاب المعاني. وقيل أبو عمرو معمر بن عباد السلمى، من بنى سليم من ساكنى البصرة. ثم انتقل إلى بغداد وبينه وبين النظام مناظرات في اشياء من المذهب. وهجا معمر بشر بن المعتمر. وكلما له من الشعر هذا،\rوابرص فياض لوجهه رباض … يرى السعاية دينا وقلبه ممراض\r(وتوفي سنة خمس عشرة ومائتين. وله من الكتب، كتاب المعاني. كتاب الاستطاعة. كتاب علة القرسطون والمرأة. كتاب الجزء الذي لا يتجزأ والقول بالاعراض والجواهر. كتاب الليل والنهار والاموال).\r\r(ثمامة بن اشرس)\r(وهو أبو بشر ثمامة بن اشرس النميري من بنى نمير صليبة. من جلة المتكلمين من المعتزلة، كاتب بليغ. بلغ من المأمون منزلة جليلة، واراده على الوزارة فامتنع، وله في ذلك كلام مشهور مدون يخاطب المأمون حتى اعفاه. وهو الذي أشار عليه بان يستوزر أحمد بن أبي خالد بدلا منه. وكان قبل المأمون مع الرشيد. ووجد عليه فحبسه عند (¬١) خادم له من اجل البرامكة. ولما حبسه كتب إلى الرشيد من الحبس:\rعبد مقر ومولى سست (¬٢) نعمته … بما يحدث عنه البدو والحضر\rاوقرته نعما اتبعتها نعما … طوارفا تلدا في الناس يشتهر (¬٣)","footnotes":"(¬١) تك (فحسبه عند غلام .. وكان يقرأ، ويل يومئذ للمكذبين، فيقول ويحك المكذبون الأنبياء ﵈! فيضربه ويقول انت زنديق ثم حكى الخبر للرشيد عند عفوه عنه وكان حبسه لما نقم على البرامكة لاختصاصه بهم فضحك الرشيد واحسن جائزته).\r(¬٢) تك (شت).\r(¬٣) تك (أو قرته نعما انبعتها نقما.\rطوارقا فبه في الناس يشتهر).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289725,"book_id":1323,"shamela_page_id":200,"part":"الكتاب","page_num":208,"sequence_num":200,"body":"ولم تزل طاعتي بالغيب حاضرة … ما شأنها ساعة غش ولا غير\rفان عفوت فشئ كنت اعهده … أو انتصرت فمن مولاك تنتصر (¬١)\r(وله من الكتب، كتاب الحجة. كتاب الخصوص والعموم في الوعيد. كتاب المعارف وهو المعرفة. كتاب على جميع من قال بالمخلوق. كتاب الرد على المشبهة. كتاب المخلوق على المجبرة. كتاب نعيم اهل الجنة. كتاب السنن.)\r\r(جعفر بن مبشر)\r(هو أبو محمد جعفر بن مبشر الثقفى، من معتزلة بغداد. وكان فقيها متكلما، صاحب حديث. وله خطابة وبلاغة ورياسة في اصحابه. ومع ذلك، فكان ورعا زاهدا عفيفا. وكان له اخ يقال له حبيش يعرف الكلام، ولم يكن يقارب جعفرا ولا يدانيه. وتوفى جعفر سنة أربع وثلاثين ومائتين. وله من الكتب، كتاب الأشربة. كتاب السنن والأحكام. كتاب الاجتهاد. كتاب الحكاية والمحكي. كتاب المعارف على الجاحظ. كتاب تنزيه الانبياء. كتاب الحجة على اهل البدع. كتاب الناسخ والمنسوخ. كتاب الطهارة. كتاب الآثار الكبير. كتاب معاني الاخبار وشرحها. كتاب الدار. كتاب على اصحاب اللطف. كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. كتاب المسائل والجوابات. كتاب الخراج. كتاب نقض كتاب بن شبيب في الأرجاء. كتاب اليقين على برغوث في المخلوق. كتاب الاجماع ما هو. كتاب التوحيد على اصناف المشبهة والجهمية والرافضة. كتاب على اصحاب القياس والرأى.)\r\r(الجاحظ أبو عثمان)\r(هو أبو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب، مولى لابي القلمس عمرو بن قطع الكنانى ثم الفقيمى. وكان جده احد النسأه. وكان جد الجاحظ الادنى اسود يقال له نزارة. وكان جمالا لعمرو بن قطع. حدثنا أبو عبيد الله قال: حدثنا محمد بن محمد عن أبي العباس محمد بن يزيد النحوي، قال: ما رأيت احرص على العلم من ثلاثة، الجاحظ. والفتح بن خاقان. واسميعيل بن اسحق القاضي. فأما الجاحظ، فانه كان إذا وقع بيده كتاب قرئه من أوله إلى اخره أي كتاب كان. واما الفتح، فانه كان يحمل الكتاب في خفه، فإذا قام من بين يدي المتوكل ليبول أو ليصلى، اخرج الكتاب فنظر فيه، وهو يمشى حتى يبلغ الموضع الذى يريده ثم يصنع مثل ذلك إذا رجع إلى ان يأخذ مجلسه. واما اسميعيل بن اسحق، فإني ما دخلت عليه قط إلا وفى يده كتاب ينظر فيه، أو يقلب الكتب لطلب كتاب ينظر فيه. حدثنا أبو عبيد الله، قال: اخبرني محمد بن يحيى، قال: سمعت أبا موسى الهاشمي يقول، قال الجاحظ: انا قريب من سن ابى نواس، وانا اسن من الجماز. وكان الجاحظ يخلف إبراهيم بن العباس الصولى على ديوان الرسائل زمانا. قال الصولى: حدثنى احمد بن يزيد المهلبي عن ابيه قال قال المعتز: يا يزيد. ورد الخبر بموت الجاحظ، فقلت لامير المؤمنين طول البقاء ودوام العز. قال وذلك في سنة خمس وخمسين ومائتين. فقال المعتز: لقد كنت احب ان اشخصه إلى، وان يقيم عندي. فقلت له أنه كان قبل موته عطلا بالفالج. حدثني أبو الحسن علي بن محمد المعروف","footnotes":"(¬١) تك (وبلغ المأمون انه لا يقوم لطاهر بن الحسين ويقوم لابي الهذيل ويأخذ ركابه حتى ينزله.\rفسأله عن ذلك فقال: أبو الهذيل استاذى منذ ثلاثين سنة).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289726,"book_id":1323,"shamela_page_id":201,"part":"الكتاب","page_num":209,"sequence_num":201,"body":"بابن ابى جعفر، قال الجاحظ يوما لمتطبب وهو يشكو إليه علته: اصطلحت الاضداد على جسدي، ان اكلت باردا اخذ برجلي، وان اكلت حارا اخذ برأسي. حدثنا أبو عبيد الله، قال حدثنا محمد بن العباس قال حدثنا محمد بن العباس النحوي، قال سمعت الجاحظ يقول: انا من جانبى الايسر مفلوج، فلو قرض بالمقاريض ما علمت، ومن جانبى الايمن منقرس، فلو مر به الذباب لآلمت، وبى حصاة لا يتسرح لى البول معها، واشدها على ست وتسعون.) (قال الجاحظ: لما قرأ المأمون كتبي في الامامة، وجدها على ما امرته، وصرت إليه، وقد كان امر اليزيدى بالنظر فيها ليخبره عنها. فقال لى المأمون: قد كان بعض من نرتضى عقله، ونصدق خبره، خبرنا عن هذه الكتب، باحكام الصنعة وكثرة الفائدة، فقلنا قد تربى الصفة على العيان، فلما رأيتها، رأيت العيان قد اربى على الصفة، فلما فليتها اربى الفلى على العيان، كما اربى العيان على الصفة. وهذه كتب لا يحتاج إلى حضور صاحبها، ولا تفتقر إلى المخبر عنها، وقد جمع استقصاء المعاني باستقصاء جميع الحقوق، مع اللفظ الجزل والمخرج السهل. سوقى، ملوكي، عامى، خاصى.)\r(قال محمد بن اسحق: اظن الجاحظ حسن هذا اللفظ تعظيما لنفسه، وتفخيما لتأليفه، وكيف يقول المأمون هذا الكلام، مادحا لتصنيف أو مثن على تأليف. وقد كتب إلى ملك البرغر كتاباً يحتوي على أكثر من مائة ورقة، لم يستعن في ذلك باحد، ولم يورد فيه اية من كتاب الله جل اسمه، ولا كلمة من حكيم يقدمه، ولكن اطاع الجاحظ لسانه فقال.)\r\r(وهذا كلام استحسناه من كلام الجاحظ)\r(قال في رسالته إلى محمد بن عبد الملك: المنفعة توجب المحبة. والمضرة توجب البغضاء. المضادة توجب العداوة. خلاف الهوى يوجب الاستثقال، ومتابعته توجب الالفة. الامانة توجب الطمأنينة. الخيانة توجب المنافرة. العدل يوجب اجتماع القلوب. الجور يوجب الفرقة. حسن الخلق يوجب الموانسة. الانقباض يوجب الوحشة. التكبر يوجب المقتة. التواضع يوجب المقه. الجود يوجب الحمد. البخل يوجب المذمة. التوانى والهويناء يوجبان الحسرة. الحزم يوجب السرور. التعزير يوجب الندامة. الحذر يوجب العذر. اصابة التدبير توجب بقاء النعمة. الاستهانة توجب التباعض. التداعي مقدمات الشر وسبب البوار. ولكل واحد من هذه افراط وتقصير، وانما تصح نتائجها إذا اقيمت حدودها. فان الافراط في الجود يوجب التبذير. والافراط في التواضع يوجب المذلة. والافراط في الكبر يدعوا إلى المقت. والافراط في الغدر يدعوا إلى ان لا يثق باحد وذلك ما لا سبيل إليه. والافراط في الموانسة يكسب خلطاء السوء. والافراط في الانقباض يوحش ذوى النصيحة.)\r(وقال في فصل من كتاب له: وما كان حقى وانا واضع هذين الكتابين في خلق القرآن وهو المعنى الذى يكبره امير المؤمنين ويعزه … وفى فضل ما بين بنى هاشم، وعبد شمس، ومخزوم: إلا ان اقعد فوق السماكين الاعزل والرامح، بل فوق العيوق، أو اتجر في الكبريت الاحمر واقود العنقاء بزمامها إلى الملك الاكبر.)\r(ومات الجاحظ سنة خمس وخمسين ومائتين في خلافة المعتز. وله من الكتب، كتاب الحيوان، والمشهور انه سبعة أجزاء، وأضاف إليه كتابا اخر، سماه كتاب النساء، وهو الفرق فيما بين الذكر والانثى. وكتابا آخر، سماه كتاب البغال. ورأيت انا هذين الكتابين بخط زكريا بن يحيى بن سليمان، ويكنى ابا يحيى، وراق الجاحظ. وقد اضيف إليه كتاب سموه كتاب الابل، ليس من كلام الجاحظ ولا يقاربه. وهذا الكتاب الفه باسم محمد بن عبد الملك الزيات).","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289727,"book_id":1323,"shamela_page_id":202,"part":"الكتاب","page_num":210,"sequence_num":202,"body":"(قال ميمون بن هارون: قلت للجاحظ الك بالبصرة ضيعة، فتبسم وقال: انما انا وجارية، وجارية تخدمها، وخادم، وحمار .. اهديت كتاب الحيوان إلى محمد بن عبد الملك، فاعطاني خمسة الاف دينار. واهديت كتاب البيان والتبيين إلى ابن أبي داود، فاعطاني خمسة الاف دينار. واهديت كتاب الزرع والنخل إلى ابرهيم بن العباس الصولي، فاعطاني خمسة الاف دينار. فانصرفت إلى البصرة، ومعى ضيعة لا تحتاج إلى تحديد ولا تسميد.)\r\r(ترتيب أجزاء الكتاب)\r(الاول منه: جنبك الله الشبهة. وعصمك من الحيرة، وجعل بينك وبين المعرفة نسبا.\rواخره لرجل من الخوارج: الطاعن الطعنة النجلاء عائدها كطرة البرد.\rواول الثاني منه: قال أبو اليقظان في مثل هذا الاشتقاق.\rواخره: والله ما ادرى اين رميت به، في خبر سهل بن هارون.\rواول الثالث منه: نبدأ وبالله التوفيق بذكر الحمام وما اودعه الله.\rواخره: في ذلك عمل محمود ناجع عظيم النفع بين الاثر.\rواول الرابع منه: القول في النملة والذرة.\rواخره: قال كردنوس المازى.\rواول الخامس منه: نبدأ على اسم الله بتمام القول في نيران العرب والعجم.\rواخره: كانا إذ اتيناه، نزلنا بجانب روضة رياء مطيرة.\rواول السادس منه: قد قلنا في الخطوط ومرافقها وفى عموم منافعها.\rواخره: تفتق بالعراق أبو المثنى وعلى قومه اكل الخبيص.\rواول السابع منه: احساس الحيوان. اللهم انا نعوذ بك من الشيطان الرجيم.\rوآخره: متسربلى حلق الحديد كأنهم.\r(كتاب البيان والتبيين. هذا الكتاب نسختان اوله وثانيه. والثانية اصح واجود. فاول الجزء الاول من الثانية …\rكتاب الزرع والنخل. كتاب الفرق بين النبي والمتنبي. كتاب المعرفة. كتاب جوابات كتاب المعرفة. كتاب مسائل كتاب المعرفة. كتاب الرد على أصحاب الالهام. كتاب نظم القرآن، ثلاث نسخ. كتاب المسائل في القرآن. كتاب فضيلة المعتزلة. كتاب الرد على المشبهة. كتاب الامامة على مذهب الشيعة. كتاب حكاية قول اصناف الزيدية. كتاب العثمانية. كتاب الاخبار وكيف تصح. كتاب الرد على النصارى. كتاب عبام؟ المريد؟ (¬١). كتاب الرد على العثمانية. كتاب امامة معاوية. كتاب امامة بني العباس. كتاب القيان. كتاب القواد. كتاب اللصوص. كتاب ذكر ما بين الزيدية والرافضة. كتاب المخاطبات في التوحيد. كتاب صناعة الكلام. كتاب تصويب على في تحكيم الحكمين. كتاب وجوب الامامة. كتاب الأصنام. كتاب الوكلاء والموكلين. كتاب الشارب والمشروب. كتاب افتخار الشتاء والصيف. كتاب المعلمين. كتاب الجوارى. كتاب نوادر الحسن. كتاب البخلاء. كتاب فرق","footnotes":"(¬١) كذا في الاصل وفى معجم الادباء ج ١٦ ص ١٠٧: عصام المريد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289728,"book_id":1323,"shamela_page_id":203,"part":"الكتاب","page_num":211,"sequence_num":203,"body":"(ما بين بني عبد شمس ومخزوم. كتاب العرصان والبرصان (¬١). كتاب فخر القحطانية والعدنانية. كتاب التربيع والتدوير. كتاب الطفيليين. كتاب أخلاق الملوك. كتاب الفتيا. كتاب مناقب جند الخلافة وفضايل الاتراك. كتاب الحاسد والمحسود. كتاب الرد على اليهود. كتاب الصرحاء والهجناء. كتاب السودان والبيضان. كتاب المعاد والمعاش. كتاب النساء. كتاب التسوية بين العرب والعجم. كتاب السلطان واخلاق اهله. كتاب الوعيد. كتاب البلدان. كتاب الاخبار. كتاب الدلالة على ان الامامة فرض. كتاب الاستطاعة وخلق الافعال. كتاب المقينين والغناء والصنعة. كتاب الهدايا. منحول. كتاب الإخوان. كتاب الرد على من الحد في كتاب الله. كتاب آي القرآن. كتاب العاشق الناشئ والمتلاشي. كتاب حانوت عطار. كتاب التمثيل. كتاب فضل العلم. كتاب المزاح والجد. كتاب جمهرة الملوك. كتاب الصوالجة. كتاب ذم الزنا. كتاب التفكر والاعتبار. كتاب الحجة والنبوة (¬٢). كتاب إلى ابراهيم ابن المدبر في المكاتبة. كتاب احالة القدره على الظلم. كتاب أمهات الأولاد. كتاب الاعتزال وفضله عن الفضيلة. كتاب الاخطار والمراتب والصناعات. كتاب احدوثة العالم. كتاب الرد على من زعم ان الانسان جزء لا يتجزأ. كتاب ابى النجم وجوابه. كتاب التفاح. كتاب الانس والسلوة. كتاب الحزم والعزم. كتاب الكبر المستحسن والمستقبح. كتاب نقض الطب. كتاب عناصر الاداب. كتاب تحصين الاموال. كتاب الأمثال. كتاب فضل الفرس على الهملاج).\r\r(ما ترجمته من كتب الجاحظ: رسالة)\r(رسالته إلى ابى الفرج بن نجاح في امتحان عقول الاولياء. رسالته إلى ابى النجم في الخراج. رسالته في القلم. رسالته في فضل ايجاد الكتب. رسالته في كتمان السر. رسالته في مدح النبيذ. رسالته في ذم النبيذ. رسالته في العفو والصفح. رسالته في اثم السكر. رسالته في الامل والمامول. رسالته في الحلية. رسالته في ذم الكتاب. رسالته في مدح الكتاب. رسالته في مدح الوراقين. رسالته في ذمهم. رسالته فيمن تسمى من الشعراء عمرا. رسالته في فرط جهل يعقوب بن اسحق الكندى. رسالته في الكرم إلى ابى الفرج بن نجاح. رسالته اليتيمة. رسالته في موت ابى حرب الصفار البصري. رسالته في الميراث. رسالته في كميات الكيمياء (¬٣). رسالته في الاستبداد والمشاورة في الحرب. رسالته في الرد على الغولية (¬٤)).","footnotes":"(¬١) العرجان والبرصان معجم الادباء ج ١٦ ص ١٠٧.\r(¬٢) كتاب الحجر والنبوة معجم الادباء ج ١٦ ص ١٠٨.\r(¬٣) رسالته في كتاب الكيميا معجم ج ١٦ ص ١١٠.\r(¬٤) جب على الهامش بغير الخط (وجدت بخط ابن الفرات رسائل الجاحظ مما لم يذكره ابن النديم، فنقلته؟ من خطه ويكرر بعضه: رسالة إلى احمد ابن اسرائيل.\rرسالة إلى أحمد بن المنجم في حفط اللسان.\rرسالة إلى أحمد بن المنجم.\rاخرى.\rرسالة إلى سليمان بن وهب.\rرسالة إلى الحسن بن وهب.\rرسالة إلى محمد بن عبد الملك في الغضب والرضا.\rرسالة في الشكر.\rرسالة في الجد والهزل.\rرسالة في وصف كتاب خلق القرآن.\rوخمسة رسائل إليه ايضا.\rرسالة إلى محمد اليزيدى.\rاربعة رسائل إلى ابن نجاح في العقل والحلم وغيره.\rرسالة إلى ابى عمره أحمد بن سعيد.\rواليه ايضا ثلاث رسائل اخرى.\rرسالة إلى عبيد الله بن يحيى.\rرسالة إلى ابن أبي داود في كتاب نظم القرآن.\rورسالة إليه ايضا في صفة كتاب الفتيا.\rرسالة إلى ابى الوليد بن أحمد في الكبر.\rرسالة إلى عيدان ابن ابى حرب.\rواليه رسالتان.\rرسالة في غناب المنحولة.\rرسالة إلى أحمد بن حمدون النديم في صفة النديم.\rرسالة إلى أحمد بن المدبر ورسالة إلى أحمد بن أبي عون في حفظ السر واللسان.\rورسالة إلى امير المؤمنين المنتظر بالله.\rورسالة إلى احمد بن الحطيب اخر ما وجدت بخط ابن الفرات).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289729,"book_id":1323,"shamela_page_id":204,"part":"الكتاب","page_num":212,"sequence_num":204,"body":"(كتاب الاسد والذيب. كتاب الملوك والامم السالفة والباقية. كتاب القضاة والولاة. كتاب العالم والجاهل. كتاب النرد والشطرنج. كتاب غش الصناعات. كتاب خصومة الحول والعور. كتاب ذوى العاهات. كتاب المغنيين. كتاب اخلاط الشطار).\r\r(أحمد بن أبي دؤاد)\r(انما ذكرنا ابن ابى دؤاد وان لم يكن له تصنيف، لانه من أفاضل المعتزلة وممن جرد في اظهار المذهب والذب عن اهله، والعناية به. وهو أبو عبد الله أحمد بن ابى دؤاد بن جرير بن مالك بن عبد الله بن عباد بن سلام بن مالك بن عبد هند بن لخم بن مالك بن فقص بن منعة بن دوس بن الديل بن أمية بن حذاقة بن زهر بن اياد بن نزار بن معد. ومولده بالبصرة. من صنائع يحيى بن أكثم، وهو وصله بالمامون، ومن جهة المأمون اتصل بالمعتصم. ولم ير في ابناء جنسه اكرم منه ولا انبل ولا اسخى. ويقال انه دعى في اياد. وقد ذكرت حاله في كتاب المثالب … قال مخلد بن بكار يهجوه:\r(انت عندي من اياد ليس في ذلك كلام … عربي عربي عربي لا يضام\rشعر ساقيك وفخذيك خزامى وثمام … وضلوع الشلو من صدرك نبع وبشام (¬١)\rلو تحركت كذا لانجفلت منك نعام … وظباء مخضبات ويرابيع عظام\rانا ما ذنبي ان كذبني فيك الانام … ثم قالوا حاسمى من بنى الانباط حام\rعربي عربي حاسمى والسلام)\r(وكان لاحمد عدة اولاد، اغرب في اسمائهم وكناهم (¬٢) والذى انجب من الجماعة أبو الوليد، وولى القضا في حياة أبيه. وتوفى قبل وفاة ابيه بنحو شهر. ولابي الوليد عدة كتب في الفقه. وكان يرى رأى ابى حنيفة ونحن نستقصي ذكره في موضعه. وتوفي أحمد بن ابى دؤاد سنة أربعين ومائتين في خلافة المتوكل من فالج لحقه. ولا نعرف له مصنفا ولا كتابا).","footnotes":"(¬١) تك (شعر ساقيك وفخذيك حرام وتمام وضلوع السلو من صدرك وسام).\r(¬٢) تك (.\rفمن كنى اولاده أبو الوليد، وابو دؤاد، وابو اياد، وابو دعمى.\rولابن زياد يهجوه ويعرض بذلك.\rوكان ابن المعتز يستملحها:\rكم تردى الدلات بابن دؤاد … لو تدودت لم تكن من اياد\rولاحمد بن ابى دؤاد شعر مطبوع منه:\rما انت بالسبب الضعيف وانما … نحج الامور بقوة الاسباب\rفاليوم حاجتنا اليك فانما … يدعى الطبيب لشدة الاوصاب","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289730,"book_id":1323,"shamela_page_id":205,"part":"الكتاب","page_num":213,"sequence_num":205,"body":"(جعفر بن حرب)\r(هو أبو الفضل جعفر بن حرب الهمداني من همدان. انتهت اليه الرياسة في وقته. وكان زاهدا عفيفا ورعا ناسكا. يقال انه حضر مجلس الوائق للمناظرة. وحضرت الصلوة، فقاموا لها وتقدم الوائق فصلى بهم، وتنحى جعفر فنزع خفه وصلى وحده. قال: وكان اقربهم إليه يحيى بن كامل فجعلت دموعه تسيل على خده خوفا على جعفر من القتل. قال: ثم لبس جعفر خفية وعاد إلى المجلس فاطرق الواثق. ثم اخذوا في المناظرة، فلما خرجوا قال أحمد بن ابى دؤاد لجعفر: ان هذا السبع لا يحتملك على هذا الفعل، فان عزمت عليه فلا تحضر مجلسه. قال جعفر: لا اريد الحضور، لولا انك تحملني عليه. قال له: فلا تحضر. قال فلما كان في المجلس الثاني نظر إليهم الواثق ففقد جعفرا فقال: اين الشيخ الصالح، قال له احمد: ان به السل وهو يحتاج إلى الاضطجاع ومجلس امير المؤمنين يرتفع عن ذلك. قال الواثق: فذاك. ولم يعد جعفر. وتوفى جعفر سنة ست وثلاثين ومائتين وله تسع وخمسون سنة وله من الكتب، كتاب متشابه القرآن. كتاب الاستقصاء. كتاب الأصول. كتاب الرد على أصحاب الطبايع).\r\r(الاسكافي)\r(قال البلخى: هو أبو جعفر محمد بن عبد الله الاسكافي. واصله من سمرقند. وكان عجيب الشان في العلم والذكاء والمعرفة وصيانة النفس ونبل الهمة والنزاهة عن الادناس. بلغ في مقدار عمره ما لم يبلغه أحد من نظرائه. وكان المعتصم قد اعجب به اعجابا شديدا، فقدمه ووسع عليه. وبلغني انه كان إذا تكلم، اصغي إليه وسكت من في المجلس فلم ينطقوا بحرف حتى إذا فرغ، نظر المعتصم إليهم وقال: من يذهب عن هذا الكلام والبيان. وكان يقول له يا محمد: اعرض هذا المذهب على الموالى، فمن آبى منهم فعرفني خبره لافعل به وافعل. ومات الاسكافي سنة اربعين. فلما بلغ محمد بن عيسى برغوث موته، سجد فمات بعده بستة اشهر. وكان الاسكافي اولا خياطا، وكان ابوه وامه يمنعانه من الاختلاف في طلب الكلام، ويأمرانه بلزوم الكسب، فضمه جعفر بن حرب إليه، وكان يبعث إلى امه في كل شهر عشرين درهما بدلا من كسبه. وله من الكتب، كتاب اللطيف. كتاب البدل. كتاب على النظام، في ان الطبعين المختلفين يفعل بهما فعلا واحدا. كتاب المقامات في تفضيل علي ﵇. كتاب اثبات خلق القرآن. كتاب الرد على المشبهة. كتاب المخلوق على المجبرة. كتاب بيان المشكل على برغوث. كتاب التمويه نقض كتاب حفص. كتاب النقض لكتاب الحسين النجار. كتاب الرد على من انكر خلق القرآن. كتاب الشرح لاقاويل المجبرة. كتاب ابطال قول من قال بتعذيب الاطفال. كتاب جمل قول اهل الحق. كتاب النعيم. كتاب ما اختلف فيه المتكلمون. كتاب على حسين في الاستطاعة. كتاب فضايل علي ﵇. كتاب الأشربة. كتاب العطب. كتاب على هشام. كتاب نقض كتاب ابن شبيب في الوعيد).\r\r(ابن الاسكافي)\r(وهو أبو القاسم جعفر بن محمد الاسكافي. وكان كاتبا بليغا. ورد إليه المعتصم احد دواوينه وتجاوز كثيرا من الكتاب. وله من الكتب، كتاب المعيار والموازنة في الامامة).","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289731,"book_id":1323,"shamela_page_id":206,"part":"الكتاب","page_num":214,"sequence_num":206,"body":"(ذكر قوم من المعتزلة) (ابدعوا وتفردوا)\r(قال محمد بن اسحق: نذكر هؤلاء في هذا الموضع من الزمان، ثم نعود إلى ذكر المعتزلة المخلصين فننسقهم على الولاء إلى زماننا هذا وبالله الثقة).\r\r(الاصم)\r(قال كان ثمامة يصف للمأمون ابا بكر، فيطنب في وصفه. قال ثمامة: فقلت له يوما يا أمير المؤمنين انت خليفة، وهو سوقه، لو رأيته هبته. قال فلما قدم العراق، قال: اين صاحبك الذى كنت تصفه، احضره لنستكفه. قال: فقلت، سبقك يا أمير المؤمنين، أي مات قبل قدومك. وكان فقيرا شديد الصبر على الفقر، فقال له اصحابه كل قد انتفعوا بصاحبهم ونالو به القضا وغيره من الدنيا، ونحن لا ننال بك شيئا، قال فقال: بالله ما ظننت أن صحبتكم اياى للدنيا. وكان من المعتزلة المعدودين، وفيه ميل على أمير المؤمنين علي ﵇، وبذلك كان يعاب، فاخرجته المعتزلة من جملة المخلصين. وتوفى سنة مائتين للهجرة وقيل سنة احدى. وله من الكتب، كتاب تفسير القرآن. كتاب خلق القرآن. كتاب التوحيد. كتاب الحجة والرسل. كتاب الآى التى تسئل عنها المجبرة. كتاب البيان عن اسماء الله جل اسمه. كتاب الإمامة. كتاب افتراق الامة واختلاف الشيع. كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. كتاب الرد على هشام في التشبيه. كتاب المخلوق. كتاب الحركات. كتاب الجامع على الرافضة. كتاب الرد على المجبرة. في المخلوق. كتاب الرد على الدهرية. كتاب على الملحدة. كتاب الرد على اليهود. كتاب الرد على المجوس. كتاب المعرفة. كتاب رسائل الائمة في العدل. كتاب الرد على من قال بالسيف. كتاب على اهلي الفتوى. كتاب الموجز في الرسل. كتاب الرد على الزنادقة. كتاب معرفة وجوه الكلام. كتاب ما دل عليه الكتاب والسنة وصفة الكبائر وصغارها).\r\r(الفوطى)\r(وهو هشام بن عمرو الفوطى مسكن الواو. كذا يجب في العربية. وكان من أصحاب ابى الهذيل، فانحرف عنه ايضا فعم عليه المعتزلة وانحرفوا عنه. كذا ذكر ابن الاخشيد. وكان من أهل البصرة وسافر إلى عدة بلدان من البحر. وكان داعية إلى الاعتزال، استجاب له جماعة من اهل الامصار. وكان هشام يقول ان الشيطان لا يدخل في الانسان وانما يوسوس له من خارج والله، جل عن ذلك، يوصل وسوسته إلى قلب ابن ادم ليبتليه. وله من الكتب: كتاب المخلوق. كتاب الرد على الأصم في نفى الحركات. كتاب خلق القرآن. كتاب التوحيد. كتاب جواب اهل خراسان. كتاب إلى أهل البصرة. كتاب الاصول الخمس. كتاب على البكرية. كتاب على أبي الهذيل في النعيم.)\r\r(ضرار بن عمرو)\r(ويكنى أبا عمرو، من بدعية المعتزلة. قال كان طريق ابى يوسف، صاحب أبي حنيفة إذا اراد المصلى على ضرار، فمر به يوم النحر يريد صلوة العيد، وضرار يذبح شاة وهو يسلخ، فقال له أبو يوسف، يا أبا عمرو)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289732,"book_id":1323,"shamela_page_id":207,"part":"الكتاب","page_num":215,"sequence_num":207,"body":"(ما هذا، اتذبح قبل ان يصلى الامام، قال فقال له ضرار: كنت اظن ان مجالسة العلماء ادبتك، واى امام هيهنا فانتظر صلوته. وله من الكتب، كتاب التوحيد. كتاب الرد على جميع الملحدين. كتاب المخلوق. كتاب تناقض الحديث. كتاب المدعوة. كتاب الدلالة على حدث الأشياء. كتاب الرد على الملحدين. كتاب يحتوى على ثلاثة عشر كتابا في الرد على المشبهة. كتاب يحتوي على ستة كتب في الرد على الملحدين. كتاب يحتوي على عشرة كتب في الرد على اهل الملل. كتاب المساواة. كتاب الخرائط. كتاب إثبات الرسل. كتاب الرد على ارسطاليس في الجواهر والاعراض. كتاب الاربع مسايل على اهل الاهواء. كتاب الدولتين. كتاب التحريش والاغراء. كتاب إلى من بلغ من المسلمين. كتاب الجمعة. كتاب المعروف والشكر. كتاب تفسير القرآن كتاب الرد على الزنادقة. كتاب الوعيد. كتاب العدو المصلح. كتاب الفكر في الله على الواقفة وهو خمس كتب. كتاب على المرجئة في الشفاعة. كتاب اختلاف الاجزاء. كتاب الرد على أصحاب الطبائع. كتاب الرد على النصارى. كتاب رسالة الصوفيين. كتاب اختلاف الناس واثبات الحجة. كتاب الرد على الخوارج. كتاب القدر. كتاب الارادة. كتاب التشبيه. كتاب المعونة في الخذلان. كتاب الارزاق والملك والاجال والاطفال (¬١). كتاب المنقولين. كتاب الأخبار. كتاب الاسباب والعلم على النبوة. كتاب على الفضيلية والمحكمة في قولهم ان الناس على الدين وان ظهر منهم غير الحق. كتاب على المرجئة في الاسماء. كتاب المنزلة بين المنزلتين. كتاب تأويل القرآن. كتاب الحكمين. كتاب اداب المتكلمين. كتاب على الازارقة. والنجداد والمرجئة. كتاب الرد على الواقفة والجهمية والغيلانية. كتاب الرد على الرافضة والحشوية. كتاب الرد على من زعم أن الانبياء اختلفت في صفة الله عزوجل. كتاب الرد على معمر في قوله ان محمدا رب. كتاب الإمامة. كتاب الوصية. كتاب الرد على المغيرية والمنصورية في قولها ان الارض لا يخلو من نبى ابدا. كتاب الرد على الحشوية في قولها ان النبي إذا استغفر لانسان غفر له. كتاب على من زعم ان النبي ترك من الدين شيئا وانه كان يعلم الغيب. كتاب في أن الاسماء لا تقاس).\r\r(عباد بن سلمان)\r(أبو سهل عباد بن سلمان بن على. يعد في البصريين، معتزلي من أهل البصرة. من اصحاب هشام بن عمرو. يخالف المعتزلة في اشياء ويختص باشياء اخترعها لنفسه. وكان أبو على الجبائى يصفه بالحذق في الكلام ثم يقول لولا جنونه. وحكى عن عباد وقد كلم سوفسطائيا فقال له السوفسطائى: اليس قد ياتي العطشان السراب وهو يظنه ماء، فيجده غير ماء، فما انكرت أن يكون ذلك سبيل كل الاعتقادات، فقال له عباد: فينبغي لهذا الرجل الذى صار إلى السراب فيظنه ماء فيجده سرابا، ان يكون إذا جاء إلى دجلة ان يظنها سرابا وفى وجوده نفسه، يعلم من دجلة والماء الذى فيها، ما يعلمه من السراب ما دله على الحقائق. إذ قد فرق بين الماء والسراب لحسه. فانقطع الرجل. ولعباد من الكتب، كتاب الانكار ان يخلق الناس افعالهم. كتاب تثبيت دلالة الاعراض. كتاب اثبات الجزء الذي لا يتجزأ).\r(أبو سعيد الحضرى)\r(الصوفى. وكان من المعتزلة، ثم خلط وابدع. وله من الكتب، كتاب التوحيد. كتاب الاستطاعة. كتاب المخلوق على المجبرة. كتاب الإيمان. كتاب فضائل علي ﵇.","footnotes":"(¬١) هذه القسمة من عنوان الكتاب مخطظه عليها.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289733,"book_id":1323,"shamela_page_id":208,"part":"الكتاب","page_num":216,"sequence_num":208,"body":"(أبو حفص الحداد)\r(من البدعية. وكان معتزليا. وله من الكتب، كتاب الجاروف في تكافؤ الادلة. ونقضه عليه أبو على الجبائى، والخياط، والحارث الوراق).\r\r(عيسى الصوفى)\r(وهو أبو موسى عيسى بن الهيثم. من جلة المعتزلة كان ثم خلط، وعنه اخذ ابن الروندى. وتوفي سنة. خمس أربعين ومائتين وله من الكتب .. )\r\r(أبو عيسى الوراق)\r(وهو أبو عيسى محمد بن هارون بن محمد الوراق. من المتكلمين النظارين. وكان معتزليا، ثم خلط وانتهى به التخليط إلى أن صار يرمى بمذهب اصحاب الاثنين. وعنه اخذ ابن الروندى. وله من الكتب، كتاب المقالات. كتاب الحدث. كتاب الامامة الكبير. كتاب الامامة الصغير. كتاب الغريب المشرقي في النوح على الحيوان. كتاب اقتصاص مذاهب اصحاب الاثنين والرد عليهم. كتاب الرد على النصارى الكبير. كتاب الرد على النصارى الاوسط. كتاب الرد على النصارى الاصغر. كتاب الرد على المجوس. كتاب الرد على اليهود.)\r\r(ابن الروندى)\r(قال البلخي في كتاب محاسن خراسان: هو أبو الحسين أحمد بن يحيى الروندى. من أهل مرو الروذ، من المتكلمين. ولم يكن في زمانه في نظرائه احذق منه بالكلام، ولا اعرف بدقيقه وجليله منه. وكان في أول أمره حسن السيرة، جميل المذهب، كثير الحياء، ثم انسلخ من ذلك كله باسباب عرضت له ولان علمه كان اكبر من عقله. فكان مثله كما قال الشاعر.\rومن يطيق مزكا عند صبوته … ومن يقوم لمستور إذا خلعا\rوقد حكى عن جماعة، انه تاب عند موته مما كان منه، واظهاره الندم، واعترافه بأنه انما صار إلى ما صار إليه، حمية وانفة من جفا اصحابه، وتنحيتهم اياه من مجالسهم. واكثر كتبه الكفريات الفها لابي عيسى (¬١) اليهودي الاهوازي. وفى منزل هذا الرجل توفى. فمما الف له من الكتب الملعونة، كتاب التاج يحتج فيه لقدم العالم. كتاب الزمرد، يحتج فيه على الرسل وابطال الرسالة. كتاب نعت؟ (¬٢) الحكمة لسفر؟ الله (¬٣) جل اسمه في تكليف خلقه امره ونهيه (¬٤). كتاب الدامغ، يطعن فيه على نظم القرآن. كتاب القضيب الذى يثبت فيه ان علم الله بالاشياء محدث وانه كان غير عالم حتى خلق لنفسه علما. كتاب الفريد في الطعن على النبي ﵇ (¬٥). كتاب المرجان في … (¬٦) كتاب اللؤلؤة في تناهى الحركات. قال ابن الروندى: مررت بشيخ جالس وبيده مصحف وهو يقرا، ولله ميزاب السموات والارض فسلمت، وقلت يا شيخ ايش تقرأ، قال القرآن ولله ميزاب السموات والارض. فقلت وما تعنى","footnotes":"(¬١) تك (لابي عيسى بن لاوى).\r(¬٢) في الاصل بلا نقطة. ومن المحتمل ان يكون كما ذكر في جملة كتب أبو سهل النوبختي (كتاب نقض كتاب عبث الحكمة للراوندي).\r(¬٣) كذا وفى تك (صفة).\r(¬٤) تك (ونقضه عليه الخياط).\r(¬٥) تك (وويل للطاعن عليه. ونقضه عليه الخياط).\r(¬٦) تك (في اختلاف اهل الاسلام).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289734,"book_id":1323,"shamela_page_id":209,"part":"الكتاب","page_num":217,"sequence_num":209,"body":"(بميزاب السموات والارض، قال هذا المطر الذى ترى، فقلت ما يكون التصحيف الا إذ كان مفسرا يا هذا، انما هو ميراث السموات والارض. فقال اللهم غفرا، انا منذ اربعون سنة اقروئها وهى في مصحفي هكذا. وتوفى ابن الروندى .. وله من الكتب، كتاب الاسماء والاحكام. ايام صلاحه كتاب الابتداء والاعادة كتاب الإمامة. كتاب خلق القرآن. كتاب البقاء والفناء. كتاب الوقف. كتاب الحجر الاحمر ايام فساده - كتاب الحجر الاسود كذلك كتاب لا شئ الا موجود. كتاب الاستطاعة. كتاب فضايح المعتزلة. كتاب الرؤية. كتاب الاحتجاج لهشام بن الحكم. كتاب الانسان. كتاب الخاص والعام. كتاب الرد على من قال برمى الحركة ببصره. كتاب الجمل. كتاب إثبات الرسل. كتاب فساد الدار وتحريم المكاسب. كتاب الرد على من نفى الافعال والاعراض. كتاب المسايل على الهاشمية. كتاب كيفية الاستدلال. كتاب الأعراض. كتاب الرد على الزنادقة. كتاب حكاية قول معمر واحتجاجه في المعاني. كتاب النكت والجوابات على المنانية. كتاب كيفية الاجماع وماهيته. كتاب اثباب خبر الواحد. كتاب الرد على المعتزلة في الوعيد والمنزلة بين المنزلتين. كتاب الادراك. كتاب حكاية علل هشام في الجسم والروية. كتاب الاخبار والرد على من ابطل التواتر. كتاب ادب الجدل. كتاب نقض كتاب الزمر على نفسه. كتاب نقض المرجان. كتاب نقض الدامغ. ولم يتمه.)\r\r(الناشئ الكبير)\r(أبو العباس عبد الله بن محمد بن عبد الله بن مالك الناشئ، ويعرف بشرشير. من أهل الأنبار، وكان ينزل بغداد ثم انتقل إلى مصر وبها مات. وكان متكلماً شاعراً مترسلا، حسن الأدب. وله قصيدة اربعة الاف بيت على روى واحد وقافية واحدة في الكلام. سلك فيها طريقة الفلسفة، فسقط عند اهل طبقته من المتكلمين، وقيل انه كان ثنويا. قرأت بخط الحجازي ابى القاسم، كان السبب في هذا اللقب - يعنى بالناشى، انه دخل مجلسا فيه اهل الجدل. فتكلم فتى حدث السن، على مذهب المعتزلة، فجود وقطع من ناظره. فقام شيخ منهم فقبل رأسه وقال: لا اعدمنا الله مثل هذا الناشئ ان يكون فينا وينشوا في كل وقت مثله لنا واستحسن أبو العباس هذا الاسم فلقب به، على ما حدثنى به ابن الجنيد.) وعلى الهامش: عورض\r\rتمت الخطية رقم ٣٣١٥ بمكتبة دوبلن ايرلندا ويليها الخطية رقم ١٩٣٤ بمكتبة استانبول تركيا. وأولها: الواسطي -","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1289735,"book_id":1323,"shamela_page_id":210,"part":"الكتاب","page_num":217,"sequence_num":210,"body":"وعلى الهامش الباقي من تكلمة الفهرست، والزيادات في الخطية رقم ٥١ براجستان الهند.\r| الكتاب | المجلد | المؤلف | الطبعة / دار الناشر |
|---|---|---|---|
| ادب الكاتب | - | ابن قتيبة | دار صادر بيروت |
| الاعلام | ١٠ ج | الزركلي | الطبعة الثانية |
| ايضاح المكنون | ٢ ج | اسماعيل باشا البغدادي | الجعفريه طهران |
| ايضاح المكنون | ٢ ج | اسماعيل باشا البغدادي | الجعفريه طهران |
| البدء والتاريخ | ٦ ج | ابن سهل البلخى الاسدي | طهران |
| تاج العروس | ١٠ ج | الزبيدى | دار ليبا للنشر والتوزيع |
| تاريخ بغداد | ١٤ ج | الخطيب البغدادي | - |
| جامع العلوم | ٣ ج | محمود بن على الحيدر آبادى | حيدر آباد دكن |
| الحضارة الاسلامية في القرآن الرابع الهجرى | - | آدم متز ترجمة أبى ديدة | لجنة التأليف ١٣٧٧ هـ |
| ريحانة الادب | ٦ ج | محمد على تبريزى | شركت سهامي طبع كتاب ١٣٢٥ ط م |
| صبح الاعشى | ١٤ ج | القلقشندى | مصورة عن الطبقة الاميرية |
| طبقات الاطباء والحكماء | - | ابن جلجل تحقيق فؤاد سيد | المعهد الفرنسى العلمي ١٩٥٥ |
| طبقات الشعراء | - | ابن المعتز تحقيق عبد الستار فراج | دار المعارف |
| طبقات الشعراء | - | ابن سلام الجحمى | ليدن ١٩١٣ |
| الفصل في الملل والنحل | ٥ ج | ابن حزم | الاستانة ١٣٠٦ |
| قاموس الاسلام | ٦ ج | شمس الدين سامى | - |
| كشف الظنون | ٢ ج | حاجى خليفه | الجعفرية طهران |
| مجمع الامثال | ٢ ج | الميداني تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد | مطبعة السعادة ١٣٧٩ ط م |
| معجم الادباء | ٢٠ ج | ياقوت الحموى | طبعة الرفاعي |
| معجم البلدان | ١٠ ج | ياقوت الحموى | مطبعة السعادة ١٣٥٤ ط ٢ |
| المعرب | - | الجواليقى الاسدي | طهران ١٩٦٦ |
| الملل والنحل | ٣ ج | الشهرستاني تصحيح الشيخ احمد فهمي محمد | مطبعة حجازى ١٣٦٨ القاهرة |
| هدية العارفين | ٢ ج | اسماعيل باشا البغدادي | الجعفرية طهران |