title_text: الباب الثاني الانحرافات المتعلقة بالملائكة والكتب المنزلة والأنبياء


title_text: فهرس مصادر ومراجع البحث


title_text: الباب الثالث الانحرافات المتعلقة باليوم الآخر والقدر


title_text: الباب الأول الانحرافات المتعلقة بالله سبحانه وتعالى


title_text: الباب الرابع الانحرافات المتعلقة بالأحكام والسلوك ونظام الحياة


title_text: ١ - أهمية الموضوع وسبب اختياره


title_text: ٣ - نبذة عن الانحرافات العقدية المعاصرة في مجال الثقافة والفن والأدب


title_text: الفصل الأول الانحرافات المتعلقة بالربوبية


title_text: أولا: نفي الحداثيين لوجود الله تعالى، أو التشكيك في ذلك


title_text: ثالثا: نسبة الأبدية للمخلوق والقول بأزلية العالم والخلق


title_text: الفصل الثاني الانحرافات المتعلقة بالألوهية


title_text: نفي ألوهية الله تعالى مطلقا، وهو المظهر الأول


title_text: المظهر الثاني من مظاهر الانحراف في توحيد الألوهية: نفي بعض خصائص الألوهية


title_text: المظهر الرابع من مظاهر الانحراف في توحيد الألوهية: العبودية لغير الله تعالى


title_text: المظهر الثامن من مظاهر الانحراف في توحيد الألوهية: معاداة السماء


title_text: الفصل الرابع التصورات المتأثرة بالوثنيات والديانات المنحرفة


title_text: وأبدأ أولا بالتصورات المتأثرة بالوثنيات والأساطير المختلفة


title_text: ثانيا: التصورات المتأثرة باليهودية


title_text: ثالثا: التصورات المتأثرة بالنصرانية


title_text: ٥ - الشعوبية


title_text: الفصل الأول الانحرافات المتعلقة بالملائكة عليهم السلام


title_text: الوجه الثالث: إلحاق أسماء وأوصاف الملائكة بغيرهم


title_text: ٣ - شتراوس/ دافيد فريدريش (١٨٠٠ - ١٨٧٤ م، ١٢١٤ - ١٢٩١ هـ)


title_text: القضية الأولى


title_text: رابعا: نسبة التقدير والقدر إلى غير الله تعالى، وزعم القدرة على تغيير مجرى القدر المكتوب


title_text: سادسا: تبرير الرذائل والانحرافات بالقدر


title_text: الوجه الثالث من أوجه انحرافاتهم في الغيبيات: السخرية بالغيبيات الحقيقية، وبالمؤمنين بها


title_text: الفصل الأول العبث بالمصطلحات والشعائر الإسلامية


title_text: المدرك الأول


title_text: أسماء الله وصفاته -جل وعلا-


title_text: أهل السنة والجماعة


title_text: الحلال والحرام


title_text: السنة والبدعة


title_text: الصراط المستقيم


title_text: الصوم: الركن الرابع من أركان الإسلام.


title_text: النبوة والأنبياء


title_text: اليوم الآخر وما يتعلق به


title_text: الفصل الثاني محاربة الحكم الإسلامي والدعوة إلى تحكيم غيره


title_text: الأمر الأول: رفض ورد حكم الإسلام جملة وتفصيلا، والسعي لهدم أصول التشريع الإسلامي.


title_text: الأمر الثاني: زعمهم بأنه لا حكم في الإسلام


title_text: الأمر الثالث: زعمهم بأن أحكام الإسلام لا تلائم العصر ولا يمكن اعتماد الإسلام نظاما للحكم


title_text: الوجه الثاني من أوجه انحرافاتهم: دعوتهم إلى تحكيم غير الإسلام.


title_text: الفصل الثالث السخرية من الأخلاق الإسلامية والدعوة إلى الانحلال والفوضى الخلقية


title_text: ثانيا: السلوك الظاهر يدل على الخلق المستقر في النفس


title_text: وإذا انتقلنا إلى الجاهلية المعاصرة وموقفها من الأخلاق فإننا نجدها تخبطت في شأنها بشتى أنواع التخبط، ومن ذلك


title_text: ٦ - أعمال الجنس


title_text: ٧ - امتهان المرأة


title_text: ٢٢ - العبارات القذرة


title_text: ٣ - جان جاك روسو ١١٢٤ - ١١٩٢ هـ/ ١٧١٢ - ١٧٧٨ م


title_text: ٤ - كانت ١١٣٧ - ١٢١٩ هـ/ ١٧٢٤ - ١٨٠٤ م


title_text: ٦ - دوركايم ١٢٧٥ - ١٣٣٦ هـ/ ١٨٥٨ - ١٩١٧ م


title_text: الفصل الخامس الانحرافات في القضايا السياسية والاقتصادية


title_text: القضية الثانية


title_text: القضية الثالثة


title_text: وأوجه انحرافاتهم في القضايا السياسية والاقتصادية كثيرة أظهرها


title_text: الوجه الأول: دعوتهم إلى تطبيق النظم السياسية والاقتصادية الجاهلية، وإخضاع الأمة لها


title_text: ٢ - مقترحات لمواجهة الانحراف العقدي في الأدب العربي المعاصر


title_text: ١ - شمول الإسلام لكل أعمال الإنسان ومناشطه


title_text: ٢ - علاقة الأدب بالاعتقاد


title_text: رابعا: الزعم بأن الوجود عبث


title_text: خامسا: نسبة الخلق إلى غير الله، وتسمية غير الله خالقا


title_text: سادسا - نسبة الربوبية إلى غير الله تعالى


title_text: المظهر الخامس من مظاهر الانحراف في توحيد الألوهية: تأليه غير الله تعالى، ووصف غيره -جل وعلا- بالألوهية


title_text: المظهر السادس من مظاهر الانحراف في توحيد الألوهية: الحيرة والشك في الغاية من الحياة ووجود الإنسان، والزعم بأن وجوده عبث


title_text: المظهر السابع من مظاهر الانحراف في توحيد الألوهية: السخرية والتدنيس والاستخفاف بالله -جل وعلا- وألوهيته ﷾-


title_text: الوجه الرابع من أوجه انحرافاتهم المتعلقة بالأسماء والصفات: السخرية بأسماء الله وصفاته ومخاطبته تعالى بما لا يليق بجلاله.


title_text: القسم الأول: حداثيون نصارى، ولهم صولة وجولة وتأثير قوي وواضح في استيراد الحداثة وتسويقها، وأكثرهم من رواد هذا الاتجاه، ومن زعمائه والداعين إليه


title_text: ١ - الباطنية


title_text: وفي النص أكاذيب ومغالطات وتكذيبات عديدة منها


title_text: ١ - سبينوزا - باروخ أو بنديكيت ١٦٣٢ م - ١٦٧٧ م، ١٠٤١ - ١٠٨٨ هـ


title_text: ٢ - ريشار سيمون (١٦٣٨ - ١٧١٢ م، ١٠٤٧ - ١١٢٤ هـ)


title_text: ٤ - رينان جوزيف ارنست (١٨٢٣ - ١٨٩٢ م، ١٢٣٨ - ١٣٠٩ هـ)


title_text: الوجه الثاني من أوجه انحرافاتهم في الرسل الكرام: البغض والاستهانة والسخرية بالرسل وأعمالهم وأقوالهم.


title_text: الوجه الخامس: إطلاق أسماء وأوصاف الرسل ﵈ على غير الرسل


title_text: الفصل الثاني الانحرافات المتعلقة بالقدر


title_text: أولا: نفي وجود القدر، ونفي قدرة الله تعالى، وجعل القدر خرافة وكذبا


title_text: ثالثا: التهكم والسخرية والاستخفاف بالقضاء والقدر وبالمؤمنين به


title_text: خامسا: نسبتهم الشر إلى الله تعالى


title_text: الفصل الثالث الانحرافات المتعلقة بالغيبيات الأخرى


title_text: الوجه الأول: جحد الغيبيات الحقيقية الثابتة التي جاء بها الإسلام


title_text: الوجه الرابع من أوجه انحرافاتهم في الغيبيات: الإيمان بغيبيات تناسب أهواءهم وضلالهم


title_text: الحجاب والشرف


title_text: الحجر الأسود


title_text: خطباء الجمعة


title_text: الرسل والرسالات


title_text: الصلاة: الركن الثاني من أركان الإسلام.


title_text: الفرقة الناجية


title_text: أولا: محاربة الحكم الإسلامي، ويتجلى ذلك في عدة أمور


title_text: الأمر الخامس: زعمهم بأن أحكام الشريعة بشرية وليست إلهية


title_text: الأمر الثامن: السخرية بأحكام الإسلام


title_text: ثالثا: ضبط السلوك وتوجيهه نحو الأحسن والأجمل واعتناق مكارم الأخلاق والتزام فضائل الآداب واجتناب الأخلاق الذميمة، كل ذلك من مقتضيات العقل السليم والدين القويم والفطرة المستقيمة.


title_text: رابعا: ارتباط الأخلاق بالأيمان والعبادة لله تعالى.


title_text: أولا: التفسير المادي


title_text: ثانيا: التفسير الجنسي الحيواني


title_text: ٥ - أعضاء الجنس


title_text: ١٢ - الجنس أساس كل شيء


title_text: ١٣ - الجنس مع الحيوانات


title_text: ١٤ - الحانات


title_text: ١٩ - الزنى بالمحارم


title_text: الفصل الرابع الانحرافات في القضايا الاجتماعية والنفسية


title_text: أولا: التفسير المادي الذي يقول أن نشاط الإنسان وحركة المجتمع هي في اللهاث خلف الظواهر الاقتصادية والخنوع للمال والتأليه الأعمى للمادة


title_text: ٥ - أوجست كونت ١٢١٣ - ١٢٧٤ هـ/ ١٧٩٨ - ١٨٥٧ م


title_text: الوجه الثاني: السعي في إفساد المجتمع


title_text: الوجه الثالث: إسقاط مفاهيم الأخلاق والقيم من المجتمع


title_text: الوجه الرابع: نفي قيام مجتمع على أساس ديني


title_text: الوجه الخامس: الدعوة لتطبيق الحياة الاجتماعية الغربية في المجتمعات الإسلامية


title_text: القضية الثالثة


title_text: "جماعة إخوان الحرية"


title_text: مؤسسات "ركفلر" اليهودي الأمريكي و"فورد" و"فلبرايت"


title_text: جائزة الإبداع الأدبي في إسرائيل


title_text: الولاء لليهود


title_text: ١ - بيان أسباب الانحراف العقدي في الأدب العربي الحديث


title_text: أولا: أسباب داخلية


title_text: ومن مظاهر انحرافاتهم في توحيد الربوبية


title_text: سابعا: السخرية والاستخفاف بالخالق الرب العظيم -جل وعلا- والتدنيس لصفة الربوبية


title_text: المظهر الثالث من مظاهر الانحراف في توحيد الألوهية: جحد حق العبودية لله تعالى والسخرية بالعبادة ومظاهرها


title_text: الفصل الثالث الانحرافات المتعلقة بالأسماء والصفات


title_text: الوجه الثاني من أوجه انحرافاتهم في أسماء الله تعالى وصفاته: نفي أسماء الله تعالى وصفاته الثابتة له.


title_text: ١ - يوسف الخال


title_text: رابعا: التصورات المتأثرة بالفرق المنتسبة إلى الإسلام


title_text: ٤ - الفلاسفة


title_text: الوجه الأول: من أوجه انحرافهم في الملائكة: نفي وجود الملائكة عليهم الصلاة والسلام


title_text: ٥ - بولتمان رودولف (١٨٨٤ - ١٩٧٦ م، ١٣٠١ - ١٣٩٤ هـ)


title_text: الوجه الثالث: جعل الرسل والرسالات مناقضة للعقل وسببا للتخلف


title_text: الوجه الرابع: القول في الرسل بأقوال الديانات المحرفة


title_text: ثانيا: ذم القدر، والاعتراض عليه، وجعل الإيمان به سببا للتخلف والتحجر والمهانة والسذاجة


title_text: الوجه الثاني من أوجه انحرافاتهم في الغيبيات: جعلهم الإيمان بالغيبيات الحقيقية تخلفا ورجعية


title_text: المدرك الثاني


title_text: المدرك الثالث


title_text: الزكاة: الركن الثالث من أركان الإسلام.


title_text: وإذا نظرنا إلى أوجه الارتباط بين العقيدة والأخلاق وجدناها تتمثل فيما يلي


title_text: نشأ الجيل الغربي وقد رسمت أمامه طريقان


title_text: أحدهما: احترام وصايا الدين، والأخلاق، والمجتمع


title_text: الثاني: تحطيم العوائق من أجل التحرر والانطلاق


title_text: ٢ - احتراف الدعارة


title_text: ٣ - الاستمناء


title_text: ٤ - الاعتراف بالعربدة والانحلال


title_text: ١٠ - بيوت الدعارة


title_text: ١٦ - الحشيش والمخدرات


title_text: ٢ - سيبنوزا ١٠٤٢ - ١٠٨٨ هـ/ ١٦٣٢ - ١٦٧٧ م


title_text: القضية الأولى


title_text: القضية الثانية


title_text: الوجه الثاني: الائتماء لأعداء الأسلام والمسلمين، والعمالة لهم


title_text: جائزة الغنكور


title_text: الولاء للأحزاب الماركسية


title_text: ٢ - حدود الموضوع


title_text: وما دمت أتحدث عن حدود الموضوع فإني أرغب في تبيان عدة أمور


title_text: ٣ - الدراسات السابقة في الموضوع


title_text: ثانيا: نفي كون الله -جل وعلا- خالقا مدبرا ونفي توحيد الربوبية


title_text: المظهر التاسع من مظاهر الانحراف في توحيد الألوهية: احترام وامتداح الكفر والإلحاد والوثنية والماركسية والعلمانية، وغير ذلك من ملل الكفر ونحله والاعتراف بالانتماء إليها


title_text: الوجه الأول: وصف الله تعالى وتسميته بأسماء وأوصاف النقص، ووصفه بما لم يصف به نفسه، ووصفه بما نفاه عن نفسه وإضافة أشياء إليه تهكما بالله تعالى أو تشريفا لأشياء لم يشرفها الله تعالى


title_text: الوجه الثالث من أوجه انحرافاتهم في أسماء الله تعالى وصفاته: وصف غير الله تعالى وتسميته بأوصاف وأسماء الله -جل وعلا-.


title_text: القسم الثاني: حداثيون طائفيون، وهؤلاء لهم في الحداثة قدم راسخ وشأن كبير، وخطر عظيم.


title_text: ٢ - توفيق صايغ


title_text: ٣ - جبرا إبراهيم جبرا


title_text: ٣ - الخوارج والمعتزلة


title_text: ٦ - الزنادقة


title_text: الوجه الثاني: وصف الملائكة بما لا يليق بهم، والتهكم والسخرية بهم


title_text: الفصل الثاني الانحرافات المتعلقة بالكتب عامة وبالقرآن الكريم خاصة


title_text: الفصل الثالث الانحرافات المتعلقة بالرسل عليهم الصلاة والسلام


title_text: القضية الثانية


title_text: الوجه الأول من أوجه انحرافاتهم في الرسل الكرام: جحد الرسالات والتشكيك في وجود الرسل وفي صدقهم


title_text: (إن الحضارة الغربية تتكون على وجه الإجمال مما يلي


title_text: الفصل الأول الانحرافات المتعلقة باليوم الآخر


title_text: أولا: في جحدهم لليوم الآخر وما وراءه، ونفي البعث، واعتبار موت الإنسان فناء لا شيء بعده.


title_text: ثانيا: قولهم بأبدية الدنيا أو بعض ما فيها


title_text: ثالثا: سخريتهم واستخفافهم باليوم الآخر. وما وراءه


title_text: سابعا: نسبة الأعمال الإرادية إلى القدر مثل قول بعضهم: شاء القدر أو شاءت الأقدار


title_text: تاريخ الإسلام وحضارته، وقرون الهجرة، والسلف الصالح


title_text: علماء الإسلام وشخصياته


title_text: الكتب المنزلة


title_text: الأمر الرابع: الزعم بأن حكم الإسلام سبب للتخلف وعائق عن التقدم وأنه لا تحرر فيه بل هو ضد الحرية


title_text: الأمر السادس: قولهم بوجوب فصل الدين عن الدولة وعن الحياة؛ لأن الدين -عندهم- شأن شخصي؛ ولأنهم يعتقدون أن إخضاع الدنيا للدين مشكلة وكارثة


title_text: الأمر السابع: القول بوجوب تفسير الإسلام تفسيرا عصريا، وتطبيقه تطبيقا علمانيا


title_text: أولا: ما المراد بالأخلاق؟ وما صلتها بالسلوك والآداب؟


title_text: وفي ختام هذا الفصل أذكر بعض الأمثلة على الانحراف الخلقي عند الحداثيين


title_text: ١ - الإباحية الجنسية


title_text: ٨ - الإنسان مجرد جسد


title_text: ٩ - بغض الوالدين


title_text: ١٥ - الحب هو الجنس


title_text: ٢٤ - القوادة


title_text: ٢٥ - اللوطية


title_text: ثانيا: الفلسفة النفعية الذرائعية، وهي المسماة بـ "البرجماتية"


title_text: ثالثا: فلاسفة كان لهم أثر في المسألة الاجتماعية في الغرب


title_text: ١ - توماس هوبز ٩٩٧ هـ - ١٠٩٠ هـ/ ١٥٨٨ - ١٦٧٩ م


title_text: وانحرافاتهم في أوجه عديدة منها


title_text: الوجه الأول: المضادة للمجتمع ومعاداته


title_text: الوجه السادس: المضادة للأسرة ونظام العائلة والوالدين وخاصة الأب


title_text: الوجه السابع: أثر انحرافهم في القضايا النفسية في الانحرافات الاجتماعية


title_text: القضية الأولى


title_text: مجلة الآداب البيروتية


title_text: الجوائز الأدبية والثقافية


title_text: جائزة اللوتس


title_text: ثانيا: أسباب خارجية