١٦ - وَاخْتلفُوا فِي الْيَاء وَالنُّون من قَوْله ﴿نكفر عَنْكُم سَيِّئَاتكُمْ وَنُدْخِلكُمْ﴾ ٣١
فروى أَبُو زيد سعيد بن أَوْس عَن الْمفضل عَن عَاصِم ﴿يكفر عَنْكُم سَيِّئَاتكُمْ ويدخلكم﴾ بِالْيَاءِ جَمِيعًا وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بالنُّون
١٧ - وَاخْتلفُوا فِي فتح الْمِيم وَضمّهَا من قَوْله ﴿مدخلًا﴾ ٣١
فَقَرَأَ نَافِع وَحده ﴿مدخلًا كَرِيمًا﴾ مَفْتُوحَة الْمِيم وَفِي سُورَة الْحَج ٥٩ مثله
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿مدخلًا﴾ هَهُنَا وَفِي الْحَج
وَلم يَخْتَلِفُوا فِي ﴿مدْخل صدق﴾ . . و ﴿مخرج صدق﴾ الْإِسْرَاء ٨٠ أَنَّهُمَا بِضَم الْمِيم
وروى الْكسَائي عَن أبي بكر عَن عَاصِم ﴿مدخلًا﴾ بِفَتْح الْمِيم هَهُنَا وَفِي الْحَج أَيْضا
١٨ - وَاخْتلفُوا فِي الْهَمْز وَتَركه من قَوْله ﴿واسألوا الله من فَضله﴾ ٣٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَالْكسَائِيّ / وسلوا الله / و / فسل الَّذين / يُونُس ٩٤ و / فسل بني إِسْرَائِيل / الْإِسْرَاء ١٠١ / وسل من أرسلنَا / الزخرف ٤٥ وَمَا كَانَ مثله من الْأَمر المواجه بِهِ وَقَبله وَاو أَو فَاء فَهُوَ غير مَهْمُوز فِي قَوْلهمَا
وروى الْكسَائي عَن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر عَن أبي جَعْفَر وَشَيْبَة أَنَّهُمَا لم يهمزا / وسل / وَلَا / فسل / مثل قِرَاءَة الْكسَائي
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة بِالْهَمْز فِي ذَلِك كُله


وَلم يَخْتَلِفُوا فِي همز قَوْله ﴿وليسألوا مَا أَنْفقُوا﴾ الممتحنة ١٠ لِأَنَّهُ أَمر للْغَائِب
١٩ - وَاخْتلفُوا فِي إِدْخَال الْألف وإخراجها من قَوْله ﴿عقدت أَيْمَانكُم﴾ ٣٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿عقدت﴾ بِأَلف
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿عقدت﴾ بِغَيْر ألف
٢٠ - قَوْله ﴿وَالْجَار الْجنب﴾ ٣٦
روى أَبُو زيد عَن الْمفضل عَن عَاصِم ﴿وَالْجَار الْجنب﴾ بِفَتْح الْجِيم وَإِسْكَان النُّون
وَلم يَأْتِ بهَا غَيره
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿الْجنب﴾ بِضَمَّتَيْنِ
٢١ - وَاخْتلفُوا فِي ضم الْبَاء فِي الْبُخْل وَالتَّخْفِيف وَفتحهَا والتثقيل فِي قَوْله ﴿ويأمرون النَّاس بالبخل﴾ ٣٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿بالبخل﴾ خَفِيفا
وَقَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿بالبخل﴾ مثقلة وَكَذَلِكَ فِي سُورَة الْحَدِيد ٢٤
٢٢ - وَاخْتلفُوا فِي الرّفْع وَالنّصب من قَوْله ﴿وَإِن تَكُ حَسَنَة يُضَاعِفهَا﴾ ٤٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع ﴿وَإِن تَكُ حَسَنَة﴾ رفعا
وَقَرَأَ عَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ حَسَنَة نصبا
وَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر / يضعفها / مُشَدّدَة وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿يُضَاعِفهَا﴾ بِأَلف خَفِيفَة


٢٣ - وَاخْتلفُوا فِي فتح التَّاء وَضمّهَا وَالتَّشْدِيد وَالتَّخْفِيف من قَوْله ﴿لَو تسوى﴾ ٤٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم ﴿لَو تسوى﴾ مَضْمُومَة التَّاء مَفْتُوحَة السِّين
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿لَو تسوى﴾ مَفْتُوحَة التَّاء وَالْوَاو مُشَدّدَة السِّين
وَقَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿لَو تسوى﴾ مَفْتُوحَة التَّاء خَفِيفَة السِّين ممالة
٢٤ - وَاخْتلفُوا فِي إِدْخَال الْألف وإخراجها من قَوْله ﴿أَو لامستم النِّسَاء﴾ ٤٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / أَو لمستم / بِالْألف هَهُنَا وَفِي الْمَائِدَة ٦ مثله
وَقَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / لمستم / بِغَيْر ألف وَفِي الْمَائِدَة مثله
٢٥ - وَاخْتلفُوا فِي ﴿نعما﴾ ٥٨ وَقد ذكرته فِي الْبَقَرَة
٢٦ - وَاخْتلفُوا فِي كسر النُّون وَضمّهَا من قَوْله ﴿أَن اقْتُلُوا﴾ ... ﴿أَو اخْرُجُوا﴾ ) ٦٦ وَكسر الْوَاو وَضمّهَا
فروى نصر بن عَليّ عَن أَبِيه عَن أبي عَمْرو ﴿أَن اقْتُلُوا﴾ بِكَسْر النُّون ﴿أَو اخْرُجُوا﴾ بِضَم الْوَاو فِيهِ مثل قَول اليزيدي
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَابْن كثير وَنَافِع وَالْكسَائِيّ ﴿أَن اقْتُلُوا أَنفسكُم أَو﴾ بضمهما
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة / أَن اقْتُلُوا أَو اخْرُجُوا / بِكَسْر النُّون وَالْوَاو


٢٧ - قَوْله ﴿مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيل مِنْهُم﴾ ٦٦
كلهم قَرَأَ ﴿مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيل مِنْهُم﴾ رفعا إِلَّا ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ / مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلا مِنْهُم / نصبا وَكَذَلِكَ هِيَ فِي مصاحفهم
٢٨ - وَاخْتلفُوا فِي الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿كَأَن لم تكن بَيْنكُم وَبَينه مَوَدَّة﴾ ٧٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحَفْص والمفضل عَن عَاصِم ﴿كَأَن لم تكن﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فِي رِوَايَة أبي بكر وَحَمْزَة والكسائى ﴿يكن﴾ بِالْيَاءِ
٢٩ - وَاخْتلفُوا فِي الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿وَلَا تظْلمُونَ فتيلا﴾ ٧٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَلَا يظْلمُونَ﴾ بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿تظْلمُونَ﴾ بِالتَّاءِ
وَلم يَخْتَلِفُوا فِي قَوْله ﴿يُزكي من يَشَاء وَلَا يظْلمُونَ فتيلا﴾ النِّسَاء ٤٩ أَنه بِالْيَاءِ
٣٠ - وَاخْتلفُوا فِي إدغام التَّاء وإظهارها من قَوْله ﴿بَيت طَائِفَة﴾ ٨١
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحَمْزَة ﴿بَيت طَائِفَة﴾ مدغما
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر والكسائى ﴿بَيت طَائِفَة﴾ بِنصب التَّاء غير مدغمة


٣١ - وَاخْتلفُوا فِي التَّاء والثاء وَالْيَاء وَالنُّون من قَوْله ﴿فَتَبَيَّنُوا﴾ ٩٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿فَتَبَيَّنُوا﴾ بِالْيَاءِ وَالنُّون
وَكَذَلِكَ فِي الحجرات ٦
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / فتثبتوا / بالثاء وَالتَّاء
وَكَذَلِكَ فِي الحجرات
٣٢ - وَاخْتلفُوا فِي إِدْخَال الْألف وإخراجها من قَوْله ﴿ألْقى إِلَيْكُم السَّلَام﴾ ٩٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَالْكسَائِيّ وَعَاصِم فِي رِوَايَة أبي بكر وَحَفْص ﴿السّلم﴾ بِالْألف
وروى على بن نصر عَن أبان عَن عَاصِم ﴿السّلم﴾ بِأَلف
وَحدثنَا الأشنانى قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن صَالح قَالَ حَدثنَا حرمى عَن أبان
وحدثنى مُوسَى بن هرون عَن شَيبَان عَن أبان عَن عَاصِم / ألْقى إِلَيْكُم السّلم / بِكَسْر السِّين وتسكين اللَّام
وروى الْمفضل عَن عَاصِم ﴿السّلم﴾ بِغَيْر ألف مثل حَمْزَة
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿السّلم﴾ بِفَتْح اللَّام بِغَيْر ألف
وروى قنبل والبزى ومطرف عَن ابْن كثير وَحَكِيم عَن شبْل عَن ابْن كثير ﴿السّلم﴾ بِأَلف
وروى عَن شبْل عَن ابْن كثير ﴿السّلم﴾ بِغَيْر ألف
وروى عبيد عَن شبْل عَن ابْن كثير / ألْقى إِلَيْكُم السّلم / بِغَيْر ألف قَالَ عبيد وهم يقرءُون كل شىء فِي الْقُرْآن من الاستسلام بِغَيْر ألف


٣٣ - وَاخْتلفُوا فِي رفع الرَّاء ونصبها من قَوْله ﴿غير أولي الضَّرَر﴾ ٩٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة ﴿غير أولي الضَّرَر﴾ بِرَفْع الرَّاء
وَقَرَأَ نَافِع وَالْكسَائِيّ وَابْن عَامر ﴿غير أولي الضَّرَر﴾ نصبا
حَدثنِي الصُّوفِي حُسَيْن بن بشر قَالَ حَدثنَا روح قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن صَالح عَن شبْل عَن ابْن كثير أَنه قَرَأَ ﴿غير أولي الضَّرَر﴾ نصبا
٣٤ - وَاخْتلفُوا فِي الْيَاء وَالنُّون من قَوْله ﴿فَسَوف نؤتيه أجرا عَظِيما﴾ ١١٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر والكسائى ﴿فَسَوف نؤتيه﴾ بالنُّون
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحَمْزَة / فَسَوف يؤتيه / بِالْيَاءِ
٣٥ - وَاخْتلفُوا فِي ضم الْيَاء وَفتحهَا من قَوْله ﴿يدْخلُونَ الْجنَّة﴾ ١٢٤
فَقَرَأَ ابْن كثير ﴿يدْخلُونَ الْجنَّة﴾ بِضَم الْيَاء فِي ثَلَاثَة مَوَاضِع هَهُنَا فِي النِّسَاء وفى مَرْيَم ٦٠ وفى الْمُؤمن ٤٠ ورابعا فِيهِ سين وَهُوَ قَوْله ﴿سيدخلون جَهَنَّم﴾ غَافِر ٦٠
وروى مطرف الشقرى عَن مَعْرُوف بن مشكان عَن ابْن كثير أَنه ضم الْحَرْف الذى فى سُورَة الْمَلَائِكَة ﴿جنَّات عدن يدْخلُونَهَا﴾ ٣٣


وَلم يَأْتِ بِهِ مضموما عَن ابْن كثير غَيره
وَقَرَأَ عَاصِم مثل ابْن كثير ﴿يدْخلُونَ﴾ فى رِوَايَة أَبى هِشَام عَن يحيى وَابْن عُطَارِد عَن أَبى بكر
وَأما خلف وَمُحَمّد بن الْمُنْذر وَأحمد بن عمر فرووا عَن يحيى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم فتح الْيَاء فى ﴿يدْخلُونَ الْجنَّة﴾ فى الْمُؤمن
وروى حَفْص عَن عَاصِم فتحهن كُلهنَّ
وروى الكسائى عَن أَبى بكر وخلاد عَن حُسَيْن الجعفى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم فتحهن كُلهنَّ مثل حَفْص
وَقَالَ خلف عَن يحيى سَمِعت أَبَا بكر يَوْمًا وَقد سُئِلَ عَنْهَا فَقَالَ ﴿يدْخلُونَ﴾ و ﴿سيدخلون﴾ بِفَتْح الْيَاء
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو فى النِّسَاء وفى مَرْيَم وفى الْمَلَائِكَة وفى الْمُؤمن ﴿يدْخلُونَ الْجنَّة﴾ بِضَم الْيَاء وَفتح الْيَاء من ﴿سيدخلون جَهَنَّم﴾
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَنَافِع وَحَمْزَة والكسائى
بِفَتْح الْيَاء فِي ذَلِك أجمع
٣٦ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْيَاء وَالتَّخْفِيف وَفتحهَا وَالتَّشْدِيد من قَوْله ﴿أَن يصلحا﴾ ١٢٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو ﴿يصلحا﴾ بِفَتْح الْيَاء وَالتَّشْدِيد
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿يصلحا﴾ بِضَم الْيَاء وَالتَّخْفِيف
٣٧ - وَاخْتلفُوا فى إِسْقَاط الْوَاو وإثباتها وَضم اللَّام وإسكانها من قَوْله ﴿وَإِن تلووا﴾ ١٣٥


فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم والكسائى / تلوآ / بواوين الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة
وَقَرَأَ حَمْزَة وَابْن عَامر / وَإِن تلوا / بواو وَاحِدَة وَاللَّام مَضْمُومَة
٣٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح النُّون وَالْألف وضمهما من قَوْله ﴿وَالْكتاب الَّذِي نزل﴾ ... ﴿وَالْكتاب الَّذِي أنزل﴾ ١٣٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / الْكتب الَّذِي نزل / ... / والكتب الذى أنزل / مضمومتين
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / والكتب الذى نزل /. . / والكتب الذى أنزل / مفتوحين
وروى الكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم مثل قِرَاءَة أَبى عَمْرو فى ﴿نزل﴾ بِالضَّمِّ
٣٩ - قَوْله ﴿وَقد نزل عَلَيْكُم فِي الْكتاب﴾ ١٤٠
كلهم قَرَأَ ﴿وَقد نزل عَلَيْكُم﴾ مَضْمُومَة النُّون غير عَاصِم فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿وَقد نزل عَلَيْكُم﴾ مَفْتُوحَة النُّون مُشَدّدَة الزاى
٤٠ - وَاخْتلفُوا فى فتح الرَّاء وإسكانها من قَوْله ﴿فِي الدَّرك الْأَسْفَل﴾ ١٤٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿فِي الدَّرك﴾ مَفْتُوحَة الرَّاء
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿فِي الدَّرك﴾ سَاكِنة الرَّاء
وروى الكسائى وحسين الجعفى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿فِي الدَّرك﴾ مثل أَبى عَمْرو


٤١ - قَوْله ﴿أُولَئِكَ سَوف يُؤْتِيهم أُجُورهم﴾ ١٥٢
روى حَفْص عَن عَاصِم ﴿أُولَئِكَ سَوف يُؤْتِيهم أُجُورهم﴾ بِالْيَاءِ وَلم يكن يقْرَأ بِالْيَاءِ فى هَذِه السُّورَة غير هَذَا الْحَرْف
وروى أَبُو بكر عَن عَاصِم / نؤتيهم / بالنُّون
وَقَرَأَ حَمْزَة / أُولَئِكَ سَوف نؤتيهم أُجُورهم / بالنُّون وَكَذَلِكَ قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع وَابْن عَامر والكسائى
وَقَرَأَ حَمْزَة وَحده / أُولَئِكَ سيؤتيهم أجرا عَظِيما / ١٦٢ بِالْيَاءِ وَقَرَأَ الْبَاقُونَ هَذَا الْحَرْف بالنُّون
٤٢ - وَاخْتلفُوا فِي قَوْله ﴿لَا تعدوا فِي السبت﴾ ١٥٤
فَقَرَأَ نَافِع ﴿لَا تعدوا﴾ بتسكين الْعين وَتَشْديد الدَّال
وروى عَنهُ ورش ﴿لَا تعدوا﴾ بِفَتْح الْعين وَتَشْديد الدَّال
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / لَا تعدو / خَفِيفَة سَاكِنة الْعين
٤٣ - قَوْله ﴿وآتينا دَاوُد زبورا﴾ ١٦٣
قَرَأَ حَمْزَة وَحده ﴿زبورا﴾ بِضَم الزاى حَيْثُ وَقع هَذَا الْحَرْف وَمثله ﴿وَلَقَد كتبنَا فِي الزبُور من بعد الذّكر﴾ الْأَنْبِيَاء ١٠٥
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿زبورا﴾ و ﴿فِي الزبُور﴾ مفتوحتين
ياءات الْإِضَافَة فِي هَذِه السُّورَة ثَلَاث ياءات إِضَافَة لم يخْتَلف فِيهِنَّ قَوْله ﴿إِنِّي تبت الْآن﴾ ١٨ وَقَوله ﴿قد أنعم الله عَليّ﴾ ٧٢ وَقَوله ﴿يَا لَيْتَني كنت مَعَهم﴾ ٧٣


سُورَة الْمَائِدَة


ذكر مَا اخْتلفُوا فِيهِ من سُورَة الْمَائِدَة
١ - اخْتلفُوا فِي فتح النُّون وإسكانها من قَوْله ﴿شنآن قوم﴾ ٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى / شنئان قوم / محركة النُّون
وَقَرَأَ ابْن عَامر / شنئان / سَاكِنة النُّون
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى عَنهُ أَبُو بكر / شنئان / سَاكِنة النُّون
وروى عَنهُ حَفْص / شنئان / مَفْتُوحَة النُّون
وَاخْتلف عَن نَافِع أَيْضا فروى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر والواقدي والمسيبي / شنئان / خَفِيفَة
وروى عَنهُ ابْن جماز والأصمعى وورش وقالون / شنئان / مثقلة
٢ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَكسرهَا من قَوْله ﴿أَن صدوكم﴾ ٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿أَن صدوكم﴾ مَكْسُورَة
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿أَن صدوكم﴾ مَفْتُوحَة الْألف
٣ - وَاخْتلفُوا فى نصب اللَّام وخفضها من قَوْله ﴿وأرجلكم﴾ ٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحَمْزَة وَأَبُو عَمْرو ﴿وأرجلكم﴾ خفضا
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر والكسائى ﴿وأرجلكم﴾ نصبا


وروى أَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿وأرجلكم﴾ خفضا
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿وأرجلكم﴾ نصبا
٤ - وَاخْتلفُوا فِي إِثْبَات الْألف وإسقاطها فِي قَوْله ﴿قاسية﴾ ١٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿قاسية﴾ بِأَلف وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / قسية / بِغَيْر ألف مُشَدّدَة
٥ - وَاخْتلفُوا فِي ضم الْحَاء وإسكانها من قَوْله ﴿أكالون للسحت﴾ ٤٢ وَانْظُر ٦٢ ٦٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو والكسائى ﴿للسحت﴾ مثقلة مَضْمُومَة الْحَاء
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿للسحت﴾ خَفِيفَة سَاكِنة الْحَاء
وروى عَبَّاس بن الْفضل عَن خَارِجَة عَن نَافِع ﴿للسحت﴾ بِفَتْح السِّين وَجزم الْحَاء
٦ - وَاخْتلفُوا فِي قَوْله ﴿واخشون وَلَا تشتروا﴾ ٤٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَحَمْزَة وَابْن عَامر والكسائى ﴿واخشون﴾ بِغَيْر يَاء فِي الْوَصْل وَالْوَقْف
وَقَرَأَ ابو عَمْرو ﴿واخشون﴾ بِالْيَاءِ فِي الْوَصْل
وَاخْتلف عَن نَافِع فَقَرَأَ فِي رِوَايَة ابْن جماز وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر


بِالْيَاءِ فِي الْوَصْل وَفِي رِوَايَة قالون والمسيبي وورش بِغَيْر يَاء فِي وصل وَلَا وقف
٧ - وَاخْتلفُوا فِي الرّفْع وَالنّصب من قَوْله ﴿أَن النَّفس بِالنَّفسِ﴾ إِلَى قَوْله ﴿والجروح قصاص﴾ ٤٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿أَن النَّفس بِالنَّفسِ وَالْعين بِالْعينِ وَالْأنف بالأنف وَالْأُذن بالأذن وَالسّن بِالسِّنِّ﴾ ينصبون ذَلِك ويرفعون ﴿والجروح﴾
وَقَرَأَ عَاصِم وَنَافِع وَحَمْزَة بِنصب ذَلِك كُله
وروى الْوَاقِدِيّ عَن نَافِع ﴿والجروح﴾ رفعا
وَقَرَأَ الْكسَائي ﴿أَن النَّفس بِالنَّفسِ﴾ نصبا وَرفع مَا بعد ذَلِك كُله
وَكلهمْ ثقل ﴿وَالْأُذن﴾ إِلَّا نَافِعًا فَإِنَّهُ خففها فِي كل مَوضِع من الْقُرْآن
٨ - وَاخْتلفُوا فِي إسكان اللَّام وَالْمِيم وَفتح الْمِيم وَكسر اللَّام من قَوْله ﴿وليحكم﴾ ٤٧
فَقَرَأَ حَمْزَة وَحده ﴿وليحكم﴾ بِكَسْر اللَّام وَفتح الْمِيم
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وليحكم﴾ بِإِسْكَان اللَّام وَجزم الْمِيم
٩ - قَوْله ﴿أَفَحكم الْجَاهِلِيَّة يَبْغُونَ﴾ ٥٠
كلهم قَرَأَ ﴿أَفَحكم الْجَاهِلِيَّة يَبْغُونَ﴾ بِالْيَاءِ إِلَّا عبد الله بن عَامر فَإِن قَرَأَ / تبغون / بِالتَّاءِ


١٠ - وَاخْتلفُوا فِي إِدْخَال الْوَاو وإخراجها وَالرَّفْع وَالنّصب من قَوْله ﴿وَيَقُول الَّذين آمنُوا﴾ ٥٣
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده / وَيَقُول الَّذين ءامنوآ / نصبا
وَقَالَ على بن نصر عَن أَبى عَمْرو إِنَّه قَرَأَ بِالرَّفْع وَالنّصب / وَيَقُول الَّذين ءامنوآ / رفعا ﴿وَيَقُول﴾ نصبا
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / وَيَقُول الَّذين ءامنوآ / رفعا
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر / يَقُول الَّذين ءامنوا / بِغَيْر وَاو فى أَوله وبرفع اللَّام وَكَذَلِكَ هى فى مصاحف أهل الْمَدِينَة وَمَكَّة وَالشَّام
١١ - وَاخْتلفُوا فى إِظْهَار الدَّال وإدغامها من قَوْله ﴿من يرْتَد مِنْكُم﴾ ٥٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿من يرْتَد مِنْكُم﴾ بدال وَاحِدَة نصبا
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر / من يرتدد مِنْكُم عَن دينه / بدالين
١٢ - وَاخْتلفُوا فى نصب الرَّاء وخفضها من قَوْله ﴿وَالْكفَّار أَوْلِيَاء﴾ ٥٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿وَالْكفَّار﴾ نصبا
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو والكسائى ﴿وَالْكفَّار﴾ خفضا
وروى حُسَيْن الجعفى عَن أبي عَمْرو ﴿الْكفَّار﴾ نصبا


١٣ - وَاخْتلفُوا فِي فتح الْبَاء وَضمّهَا من ﴿وَعبد﴾ وفى كسر التَّاء ونصبها من ﴿الطاغوت﴾ ٦٠
فَقَرَأَ حَمْزَة وَحده ﴿وَعبد الطاغوت﴾ بِضَم الْبَاء من ﴿عبد﴾ وَكسر التَّاء من ﴿الطاغوت﴾
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وَعبد الطاغوت﴾ مَنْصُوبًا كُله
١٤ - وَاخْتلفُوا فِي التَّوْحِيد وَالْجمع من قَوْله ﴿فَمَا بلغت رسَالَته﴾ ٦٧
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿فَمَا بلغت رسَالَته﴾ وَحده وفى الْأَنْعَام ﴿حَيْثُ يَجْعَل رسَالَته﴾ ١٢٤ على الْجمع وفى الْأَعْرَاف / برسلتى / ١٤٤ على الْجمع أَيْضا
وَقَرَأَ ابْن كثير ﴿رسَالَته﴾ على التَّوْحِيد وَفِي الْأَنْعَام ﴿حَيْثُ يَجْعَل رسَالَته﴾ وَفِي الْأَعْرَاف / برسالتى / ثلاثتهن على التَّوْحِيد
وَقَرَأَ نَافِع ﴿فَمَا بلغت رسَالَته﴾ جمعا وَفِي الْأَنْعَام
﴿حَيْثُ يَجْعَل رسَالَته﴾ جمعا أَيْضا وَقَرَأَ فى الْأَعْرَاف / برسالتى / وَاحِدَة
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم فِي رِوَايَة أَبى بكر ﴿فَمَا بلغت رسَالَته﴾ و ﴿حَيْثُ يَجْعَل رسَالَته﴾ و / برسلتى / جمعا ثلاثتهن
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿فَمَا بلغت رسَالَته﴾ وَاحِدَة و ﴿حَيْثُ يَجْعَل رسَالَته﴾ وَاحِدَة وَفِي الْأَعْرَاف / برسلتى / جمعا


١٥ - وَاخْتلفُوا فى رفع النُّون ونصبها من قَوْله ﴿وَحَسبُوا أَلا تكون فتْنَة﴾ ٧١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿أَلا تكون﴾ نصبا
وَقَرَأَ أَبُو عمر وَحَمْزَة والكسائى ﴿أَلا تكون﴾ رفعا
وَلم يَخْتَلِفُوا فى رفع ﴿فتْنَة﴾
١٦ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الْقَاف وتخفيفها وَإِدْخَال الْألف وإخراجها من قَوْله ﴿بِمَا عقدتم الْأَيْمَان﴾ ٨٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿بِمَا عقدتم﴾ بِغَيْر ألف مُشَدّدَة الْقَاف وَكَذَلِكَ روى حَفْص عَن عَاصِم
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى ﴿بِمَا عقدتم﴾ خَفِيفَة بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ ابْن عَامر ﴿وَلَكِن يُؤَاخِذكُم بِمَا عقدتم﴾ بِأَلف
١٧ - وَاخْتلفُوا فى الْإِضَافَة والتنوين من قَوْله ﴿فجزاء مثل مَا قتل من النعم﴾ ٩٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿فجزاء مثل﴾ مَضْمُومَة مُضَافَة وبخفض ﴿مثل﴾


وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿فجزاء مثل﴾ منونة مَرْفُوعَة وَرفع ﴿مثل﴾
١٨ - وَاخْتلفُوا فى الْإِضَافَة والتنوين من قَوْله ﴿أَو كَفَّارَة طَعَام مَسَاكِين﴾ ٩٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى / أَو كفرة / منونا ﴿طَعَام﴾ رفعا ﴿مِسْكين﴾ جمَاعَة
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر / أَو كفرة / رفعا غير منون ﴿طَعَام مِسْكين﴾ على الْإِضَافَة
وَلم يَخْتَلِفُوا فى جمع مَسَاكِين
١٩ - وَاخْتلفُوا فى إِدْخَال الْألف وإخراجها من قَوْله ﴿قيَاما للنَّاس﴾ ٩٧
فَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده / قيمًا / بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿قيَاما﴾ بِأَلف
٢٠ - وَاخْتلفُوا فى التَّثْنِيَة وَالْجمع فى قَوْله ﴿اسْتحق عَلَيْهِم الأوليان﴾ ١٠٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر والكسائى / اسْتحق عَلَيْهِم الْأَوَّلين / ﴿اسْتحق﴾ مَضْمُومَة التَّاء ﴿الْأَوَّلين﴾ على التَّثْنِيَة
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة ﴿اسْتحق﴾ بِرَفْع التَّاء ﴿الْأَوَّلين﴾ جمعا
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿اسْتحق﴾ بِفَتْح التَّاء ﴿الْأَوَّلين﴾ مثل أَبى عَمْرو على التَّثْنِيَة


وروى نصر بن على عَن أَبِيه عَن قُرَّة قَالَ سَأَلت ابْن كثير فَقَرَأَ ﴿اسْتحق﴾ بِفَتْح التَّاء ﴿الْأَوَّلين﴾ بالأف على التَّثْنِيَة
٢١ - قَوْله ﴿فَتكون طيرا﴾ ١١٠
قَرَأَ نَافِع وَحده / طئرا / بِأَلف مَعَ الْهَمْز
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿طيرا﴾ بِغَيْر ألف
٢٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿إِن هَذَا إِلَّا سحر مُبين﴾ ١١٠ فى الِاسْم وَالْفِعْل
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم هَهُنَا وفى هود ٧ وَفِي الصَّفّ ٦ ﴿إِلَّا سحر مُبين﴾ بِغَيْر ألف
وقرآ فى يُونُس ﴿لسحر مُبين﴾ ٢ بِأَلف
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر فى كل ذَلِك ﴿سحر مُبين﴾ بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى فِي الْأَرْبَعَة الأحرف ﴿سحر﴾ بِأَلف
٢٣ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿هَل يَسْتَطِيع رَبك﴾ ١١٢
فَقَرَأَ الكسائى وَحده / هَل تَسْتَطِيع رَبك / بِالتَّاءِ وَنصب الْبَاء وَاللَّام مدغمة فى التَّاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿هَل يَسْتَطِيع رَبك﴾ بِالْيَاءِ وَرفع الْبَاء


٢٤ - قَوْله ﴿إِنِّي منزلهَا﴾ ١١٥
قَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿إِنِّي منزلهَا﴾ مُشَدّدَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿منزلهَا﴾ خَفِيفَة
٢٥ - وَاخْتلفُوا فى نصب الْمِيم ورفعها من قَوْله ﴿هَذَا يَوْم ينفع الصَّادِقين صدقهم﴾ ١١٩
فَقَرَأَ نَافِع وَحده ﴿هَذَا يَوْم ينفع﴾ نصبا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿هَذَا يَوْم ينفع﴾ رفعا

ياءات الْإِضَافَة
وَاخْتلفُوا فى يَاء الْإِضَافَة فى هَذِه السُّورَة فى سِتَّة مَوَاضِع قَوْله ﴿يَدي إِلَيْك﴾ ٢٨ ﴿إِنِّي أَخَاف الله﴾ ٢٨ ﴿إِنِّي أُرِيد﴾ ٢٩ ﴿فَإِنِّي أعذبه﴾ ١١٥ ﴿وَأمي إِلَهَيْنِ﴾ ١١٦ و ﴿لي أَن أَقُول﴾ ١١٦
ففتحهن نَافِع أجمع
وَفتح ابْن كثير ﴿إِنِّي أَخَاف الله﴾ و ﴿لي أَن أَقُول﴾
وَفتح أَبُو عمر وأربعا قَوْله ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ و ﴿وَأمي إِلَهَيْنِ﴾ و ﴿لي أَن أَقُول﴾ و ﴿يَدي إِلَيْك﴾
وَلم يفتح عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى شَيْئا مِنْهُنَّ
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿يَدي إِلَيْك﴾ و ﴿وَأمي إِلَهَيْنِ﴾ بفتحهما
وَفتح ابْن عَامر ﴿وَأمي إِلَهَيْنِ﴾ وأسكن الباقى
وَجَمِيع مَا فى هَذِه السُّورَة من ياءات الْإِضَافَة الْمُتَّفق عَلَيْهَا والمختلف فِيهَا سبع وَعِشْرُونَ يَاء
حذفت من هَذِه السُّورَة يَاء إِضَافَة اكْتِفَاء بكسرة النُّون فى قَوْله


﴿واخشون﴾ فى موضِعين ﴿واخشون الْيَوْم﴾ ٣ ﴿واخشون وَلَا﴾ ٤٤
أما قَوْله ﴿واخشون وَلَا تشتروا﴾ فوصلها أَبُو عَمْرو بياء ووقف بِغَيْر يَاء
وَاخْتلف عَن نَافِع فروى إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وَابْن جماز أَنه وصل بياء ووقف بِغَيْر يَاء وروى عَنهُ قالون والمسيبي وورش أَنه حذفهَا فى الْوَصْل وَالْوَقْف
وَوصل الْبَاقُونَ ووقفوا بِغَيْر يَاء
أما الْحَرْف الآخر ﴿واخشون الْيَوْم﴾ فَلم يخْتَلف فِيهِ


سُورَة الْأَنْعَام


ذكر مَا اخْتلفُوا فِيهِ من سُورَة الْأَنْعَام
١ - اخْتلفُوا فى فتح الْيَاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿من يصرف عَنهُ﴾ ١٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿يصرف عَنهُ﴾ مَضْمُومَة الْيَاء مَفْتُوحَة الرَّاء
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿من يصرف﴾ مَفْتُوحَة الْيَاء مَكْسُورَة الرَّاء
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى أَبُو بكر عَنهُ ﴿من يصرف﴾ مثل حَمْزَة
وروى حَفْص ﴿من يصرف﴾ مثل أبي عَمْرو
٢ - قَوْله ﴿وَيَوْم نحشرهم﴾ ٢٢
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿وَيَوْم نحشرهم﴾ بالنُّون حرفين هَهُنَا وفى سُورَة يُونُس ٢٨ وباقى الْقُرْآن بِالْيَاءِ
وروى أَبُو بكر عَن عَاصِم ذَلِك كُله بالنُّون
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ كَذَلِك بالنُّون إِلَّا أَنهم اخْتلفُوا فى سُورَة الْفرْقَان ويأتى فى مَوْضِعه إِن شَاءَ الله تَعَالَى
٣ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء وَالرَّفْع وَالنّصب من قَوْله ﴿لم تكن فتنتهم﴾ ٢٣
فَقَرَأَ ابْن كثير فى رِوَايَة قنبل عَن القواس وفى رِوَايَة لِعبيد بن عقيل عَن شبْل عَن ابْن كثير وَابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿ثمَّ لم تكن﴾ بِالتَّاءِ ﴿فتنتهم﴾ رفعا


وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿ثمَّ لم تكن﴾ بِالتَّاءِ ﴿فتنتهم﴾ نصبا
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / ثمَّ لم يكن / بِالْيَاءِ ﴿فتنتهم﴾ نصبا
وروى خلف وَغَيره عَن عبيد عَن شبْل عَن ابْن كثير ﴿ثمَّ لم تكن﴾ بِالتَّاءِ ﴿فتنتهم﴾ نصبا
وروى خلف وَغَيره عَن عبيد عَن شبْل عَن ابْن كثير / ثمَّ لم يكن / بِالتَّاءِ ﴿فتنتهم﴾ نصبا
٤ - وَاخْتلفُوا فى النصب والخفض من قَوْله ﴿وَالله رَبنَا﴾ ٢٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿وَالله رَبنَا﴾ بِالْكَسْرِ فيهمَا
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿وَالله رَبنَا﴾ بِالنّصب
٥ - وَاخْتلفُوا فى الرّفْع وَالنّصب من قَوْله ﴿وَلَا نكذب بآيَات رَبنَا ونكون من الْمُؤمنِينَ﴾ ٢٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو والكسائى وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿وَلَا نكذب﴾ ... ﴿ونكون﴾ جَمِيعًا بِالرَّفْع
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿وَلَا نكذب﴾ ... ﴿ونكون﴾ بنصبهما
هَذِه رِوَايَة ابْن ذكْوَان عَن أَصْحَابه عَن ابْن عَامر
وَقَالَ هِشَام بن عمار بِإِسْنَادِهِ عَن ابْن عَامر ﴿وَلَا نكذب﴾ رفعا ﴿ونكون﴾ نصبا


٦ - قَوْله ﴿وللدار الْآخِرَة﴾ ٣٢
كلهم قَرَأَ ﴿وللدار الْآخِرَة﴾ بلامين وَرفع الْآخِرَة غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿ولدار الْآخِرَة﴾ بلام وَاحِدَة وخفض الاخرة
٧ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿للَّذين يَتَّقُونَ أَفلا تعقلون﴾ ٣٢ فى خَمْسَة مَوَاضِع فى الْأَنْعَام والأعراف ١٦٩ ويوسف ١٠٩ والقصص ٦٠ وَيس ٦٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى بِالْيَاءِ فى أَرْبَعَة مَوَاضِع أى مَا عدا الْقَصَص فبالتاء
وَقَرَأَ نَافِع ذَلِك كُله بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر بن عَيَّاش ذَلِك كُله بِالْيَاءِ إِلَّا قَوْله فى يُوسُف ﴿خير للَّذين اتَّقوا أَفلا تعقلون﴾ فَإِنَّهُ قَرَأَهُ بِالتَّاءِ وفى الْقَصَص بِالتَّاءِ أَيْضا
وروى حَفْص عَن عَاصِم ذَلِك كُله بِالتَّاءِ إِلَّا قَوْله فى يس ﴿أَفلا يعْقلُونَ﴾ فَإِنَّهُ قَرَأَهُ بِالْيَاءِ كَمَا قَرَأَ ابْن عَامر
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَاحِدًا بِالْيَاءِ وَسَائِر ذَلِك بِالتَّاءِ وَهُوَ قَوْله فى يس ﴿ننكسه فِي الْخلق أَفلا يعْقلُونَ﴾
وَكلهمْ قَرَأَ فى الْقَصَص بِالتَّاءِ إِلَّا أَبَا عَمْرو فَإِنَّهُ كَانَ يقْرَأ بِالتَّاءِ وَالْيَاء
٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْيَاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿ليحزنك الَّذِي يَقُولُونَ﴾ ٣٣


فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة وَابْن عَامر والكسائى ﴿إِنَّه ليحزنك﴾ مَفْتُوحَة الْيَاء مَضْمُومَة الزاى
وَقَرَأَ نَافِع وَحده ﴿ليحزنك﴾ بِالضَّمِّ
٩ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف وَالتَّشْدِيد من قَوْله ﴿لَا يكذبُونَك﴾ ٣٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة وَابْن عَامر ﴿لَا يكذبُونَك﴾ مُشَدّدَة
وَقَرَأَ نَافِع والكسائى ﴿لَا يكذبُونَك﴾ خَفِيفَة
١٠ - وَاخْتلفُوا فى الْهَمْز وَتَركه وَإِثْبَات الْألف من غير همز من قَوْله ﴿أَرَأَيْتكُم﴾ ٤٠ و ﴿أَرَأَيْتُم﴾ ٤٦ و ﴿أَرَأَيْت﴾ الْكَهْف ٦٣ وفى كل الْقُرْآن
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة / أرءيتكم / و / أرءيتم / و / أرءيت / فى كل الْقُرْآن بِالْهَمْز
وَقَرَأَ نَافِع / أريتكم / و / أريتم / و / أريت / من غير همز وَالْألف على مِقْدَار ذوق الْهَمْز
وَقَرَأَ الكسائى / أريتكم / و / أريتم / و / أريت / بِغَيْر همز وَلَا ألف
١١ - قَوْله ﴿فتحنا عَلَيْهِم﴾ ٤٤
قَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿فتحنا عَلَيْهِم﴾ مُشَدّدَة وَقرأَهَا الْبَاقُونَ مُخَفّفَة
١٢ - قَوْله ﴿يأتيكم بِهِ انْظُر﴾ ٤٦
كلهم قَرَأَ ﴿بِهِ انْظُر﴾ بِكَسْر الْهَاء إِلَّا أَن ابْن الْمسَيبِي روى عَن أَبِيه


عَن نَافِع ﴿بِهِ انْظُر﴾ بِرَفْع الْهَاء
وَلم يروه عَن نَافِع إِلَّا هُوَ وَأَبُو قُرَّة
١٣ - قَوْله ﴿بِالْغَدَاةِ والعشي﴾ ٥٢
كلهم قَرَأَ ﴿بِالْغَدَاةِ﴾ بِأَلف إِلَّا ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ / بالغدوة / فى كل الْقُرْآن بِالْوَاو
١٤ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَكسرهَا من قَوْله ﴿كتب ربكُم على نَفسه الرَّحْمَة أَنه من عمل مِنْكُم سوءا بِجَهَالَة ثمَّ تَابَ من بعده وَأصْلح فَأَنَّهُ غَفُور رَحِيم﴾ ٥٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿أَنه من عمل﴾ . . ﴿فَأَنَّهُ غَفُور رَحِيم﴾ مكسورى الْألف
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر ﴿أَنه من عمل﴾ . . فَأَنَّهُ بِفَتْح الْألف فيهمَا
وَقَرَأَ نَافِع ﴿أَنه من عمل﴾ بِنصب الْألف ﴿فَأَنَّهُ غَفُور﴾ كسرا
١٥ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء وَالرَّفْع وَالنّصب من قَوْله ﴿ولتستبين سَبِيل الْمُجْرمين﴾ ٥٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿ولتستبين﴾ بِالتَّاءِ ﴿سَبِيل﴾ رفعا
وَكَذَلِكَ حَفْص عَن عَاصِم
وَقَرَأَ نَافِع ﴿ولتستبين﴾ بِالتَّاءِ ﴿سَبِيل﴾ نصبا
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى / وليستبين / بِالْيَاءِ ﴿سَبِيل﴾ رفعا


١٦ - وَاخْتلفُوا فى الصَّاد وَالضَّاد من قَوْله ﴿يقص الْحق﴾ ٥٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم ﴿يقص﴾ بالصَّاد
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحَمْزَة وَابْن عَامر والكسائى / يقْض الْحق / بالضاد
١٧ - قَوْله ﴿توفته رسلنَا﴾ ٦١
كلهم قَرَأَ ﴿توفته رسلنَا﴾ بِالتَّاءِ غير حَمْزَة فَإِنَّهُ قَرَأَ / توفه / ممالة الْألف
١٨ - وَاخْتلفُوا فى التَّشْدِيد وَالتَّخْفِيف من قَوْله ﴿قل من ينجيكم﴾ . . ﴿قل الله ينجيكم﴾ ٦٣ ٦٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿قل من ينجيكم﴾ مُشَدّدَة ﴿قل الله ينجيكم﴾ خَفِيفَة
وروى على بن نصر ﴿قل من ينجيكم﴾ خَفِيفَة ﴿قل الله ينجيكم﴾ مثلهَا خَفِيفَة
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿قل من ينجيكم﴾ . . ﴿قل الله ينجيكم﴾ قَوْله ﴿تضرعا وخفية﴾ ٦٣
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿وخفية﴾ بِكَسْر الْخَاء هَهُنَا وفى الْأَعْرَاف ٥٥ وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وخفية﴾ بِضَم الْخَاء هَهُنَا وفى الْأَعْرَاف
وَكَذَلِكَ حَفْص عَن عَاصِم فى الْمَوْضِعَيْنِ
٢٠ - قَوْله ﴿لَئِن أنجانا﴾ ٦٣
قَرَأَ الْكُوفِيُّونَ عَاصِم وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / لَئِن أنجنا / بِأَلف
وَقَرَأَ الحجازيان ابْن كثير وَنَافِع وَأهل الشَّام وَأَبُو عَمْرو ﴿لَئِن أنجيتنا﴾


وَكَانَ حَمْزَة والكسائى يميلان الْجِيم وَغَيرهمَا لَا يمِيل
٢١ - قَوْله ﴿وَإِمَّا ينسينك﴾ ٦٨
كلهم قَرَأَ ﴿ينسينك﴾ سَاكِنة النُّون الأولى وبتشديد الثَّانِيَة غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿ينسينك﴾ بِفَتْح النُّون الأولى وَتَشْديد السِّين مَعَ النُّون الثَّانِيَة
٢٢ - قَوْله ﴿استهوته الشَّيَاطِين﴾ ٧١
كلهم قَرَأَ ﴿استهوته الشَّيَاطِين﴾ بِالتَّاءِ غير حَمْزَة فَإِنَّهُ قَرَأَ / استهوه / بِالْألف ويميلها
٢٣ - وَاخْتلفُوا فى فتح الرَّاء والهمزة وفى كسرهما من قَوْله ﴿رأى كوكبا﴾ ٧٦ ونظائره
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص / رءا / بِفَتْح الرَّاء والهمزة
وَقَرَأَ نَافِع بَين الْفَتْح وَالْكَسْر
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو / رءا / بِفَتْح الرَّاء وَكسر الْهمزَة
وروى القطعى عَن عبيد بن عقيل عَن أَبى عَمْرو / رءا / بِكَسْر الرَّاء والهمزة جَمِيعًا
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى / رءا / بِكَسْر الرَّاء والهمزة
وَاخْتلفُوا فِيهَا إِذا لقيها سَاكن فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو والكسائى وَابْن عَامر / رءا الْقَمَر / الْأَنْعَام ٧٧ و / رءا الشَّمْس /


الْأَنْعَام ٧٨ / وَإِذا رأى الَّذين ظلمُوا / النَّحْل ٨٥ و / رءا الَّذين أشركوا / النَّحْل ٨٦ و / رءا المجرمون / الْكَهْف ٥٣ وَمَا كَانَ مثله بِفَتْح الرَّاء والهمزة
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة / رءا الْقَمَر / و / رءا الشَّمْس / بِكَسْر الرَّاء وَفتح الْهمزَة فى كل الْقُرْآن
وَذكر خلف عَن يحيى بن آدم عَن أبي بكر عَن عَاصِم / رءا الْقَمَر / و / رءا الشَّمْس / بِكَسْر الرَّاء والهمزة مَعًا
وَكَانَ حَفْص يرْوى عَن عَاصِم بِفَتْح الرَّاء والهمزة فى / رءا / فى كل الْقُرْآن
٢٤ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد النُّون وتخفيفها من قَوْله ﴿أتحاجوني فِي الله﴾ ٨٠ و ﴿تأمروني﴾ الزمر ٦٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / أتحجونى / و ﴿تأمروني﴾ مشددتين
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر / أتحجونى / و ﴿تأمروني﴾ مخففتين
٢٥ - قَوْله ﴿وَقد هدان﴾ ٨٠
قَرَأَ الكسائى / هدن / ممالة الدَّال وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / هدن / بِالْفَتْح
٢٦ - اخْتلفُوا فى التَّنْوِين وَالْإِضَافَة من قَوْله ﴿نرفع دَرَجَات من نشَاء﴾ ٨٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿نرفع﴾ بالنُّون / درجت من نشآء / مُضَافا وَكَذَلِكَ فى يُوسُف ٧٦


وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / درجت من نشآء / منونا وَكَذَلِكَ فى يُوسُف
٢٧ - وَاخْتلفُوا فى زِيَادَة اللَّام ونقصانها من قَوْله ﴿وَالْيَسع﴾ ٨٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿وَالْيَسع﴾ بلام وَاحِدَة
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿وَالْيَسع﴾ بلامين
وَفِي ص مثله
٢٨ - وَاخْتلفُوا فى التَّوْحِيد وَالْجمع من قَوْله ﴿وذرياتهم﴾ ٨٧ فى غير هَذَا الْموضع وَلم يَخْتَلِفُوا فى هَذَا الْموضع أَنه بِالْجمعِ
٢٩ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْهَاء فى الْوَصْل من قَوْله ﴿فبهداهم اقتده قل﴾ ٩٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأهل مَكَّة وَنَافِع وَأهل الْمَدِينَة وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم / فبهدهم اقتده قل / يثبتون الْهَاء فى الْوَصْل وَالْوَقْف سَاكِنة
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / فبهدهم اقتد قل / بِغَيْر هَاء فى الْوَصْل ويقفان بِالْهَاءِ
وَقَرَأَ ابْن عَامر / فبهدهم اقتده قل / بِكَسْر الدَّال ويشم الْهَاء الْكسر من غير بُلُوغ يَاء
وَهَذَا غلط لِأَن هَذِه الْهَاء هَاء وقف لَا تعرب فى حَال من الْأَحْوَال وَإِنَّمَا تدخل لتبين بهَا حَرَكَة مَا قبلهَا
٣٠ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿تجعلونه قَرَاطِيس تبدونها وتخفون كثيرا﴾ ٩١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / يجعلونه قَرَاطِيس يبدونها ويخفون كثيرا / بِالْيَاءِ جَمِيعًا


وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى بِالتَّاءِ جَمِيعًا
٣١ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿ولتنذر أم الْقرى﴾ ٩٢
فَقَرَأَ عَاصِم وَحده فى رِوَايَة أَبى بكر / ولينذر أم الْقرى / بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿ولتنذر﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم بِالتَّاءِ أَيْضا
٣٢ - وَاخْتلفُوا فى رفع النُّون ونصبها من قَوْله ﴿لقد تقطع بَيْنكُم﴾ ٩٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿لقد تقطع بَيْنكُم﴾ رفعا
وَقَرَأَ نَافِع والكسائى ﴿لقد تقطع بَيْنكُم﴾ نصبا
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿بَيْنكُم﴾ نصبا
٣٣ - وَاخْتلفُوا فى إِدْخَال الْألف وإخراجها من قَوْله ﴿وَجعل اللَّيْل سكنا﴾ ٩٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / وَجعل الَّيْلِ سكنا / بِأَلف
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / وَجعل الَّيْلِ سكنا / بِغَيْر ألف
٣٤ - وَاخْتلفُوا فى كسر الْقَاف وَفتحهَا من قَوْله ﴿فمستقر﴾ ٩٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿فمستقر﴾ بِكَسْر الْقَاف
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿فمستقر﴾ بِفَتْح الْقَاف
٣٥ - وَاخْتلفُوا فى فتح الثَّاء وَالْمِيم وضمهما من قَوْله ﴿انْظُرُوا إِلَى ثمره﴾


٩٩ - و ﴿من ثَمَرَة﴾ الْأَنْعَام ١٤١ و ﴿ليأكلوا من ثمره﴾ يس ٣٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿إِلَى ثمره﴾ و ﴿من ثَمَرَة﴾ و ﴿ليأكلوا من ثمره﴾ مفتوحات الثَّاء وَالْمِيم
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿إِلَى ثمره﴾ و ﴿من ثَمَرَة﴾ و ﴿ليأكلوا من ثمره﴾ بِضَمَّتَيْنِ
وَاخْتلفُوا فى الْكَهْف فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَكَانَ لَهُ ثَمَر﴾ ٣٤ و ﴿وأحيط بثمره﴾ بِضَمَّتَيْنِ
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو ﴿بثمره﴾ بضمة وَاحِدَة وأسكن الْمِيم
وَقَرَأَ عَاصِم ﴿وَكَانَ لَهُ ثَمَر﴾ و ﴿وأحيط بثمره﴾ بِفَتْح الثَّاء وَالْمِيم فيهمَا
٣٦ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الرَّاء وتخفيفها من قَوْله ﴿وخرقوا لَهُ﴾ ١٠٠
فَقَرَأَ نَافِع وَحده ﴿وخرقوا﴾ مُشَدّدَة الرَّاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وخرقوا﴾ مُخَفّفَة الرَّاء
٣٧ - وَاخْتلفُوا لإدخال الْألف وإخراجها من قَوْله ﴿درست﴾ ١٠٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿درست﴾ بِأَلف
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿درست﴾ سَاكِنة السِّين بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ ابْن عَامر ﴿درست﴾ مَفْتُوحَة السِّين سَاكِنة التَّاء


٣٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَكسرهَا من قَوْله ﴿وَمَا يشعركم أَنَّهَا﴾ ١٠٩
فَقَرَأَ ابْن كثير ﴿وَمَا يشعركم أَنَّهَا﴾ مَكْسُورَة الْألف
وَكَذَلِكَ قَرَأَ أَبُو عَمْرو بِالْكَسْرِ غير أَن أَبَا عَمْرو كَانَ يختلس حَرَكَة الرَّاء من ﴿يشعركم﴾
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص وَحَمْزَة والكسائى وأحسب ابْن عَامر ﴿إِنَّهَا﴾ بِالْفَتْح
وَأما أَبُو بكر بن عَيَّاش فَقَالَ يحيى عَنهُ إِنَّه لم يحفظ عَن عَاصِم كَيفَ قَرَأَ كسرا أم فتحا
وَقَالَ حُسَيْن الجعفى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿إِنَّهَا﴾ مَكْسُورَة أخبرنى مُوسَى بن إِسْحَق القاضى عَن هرون ابْن حَاتِم عَن حُسَيْن عَن أَبى بكر بذلك
وحَدثني القاضى مُوسَى عَن أبي هِشَام مُحَمَّد بن يزِيد قَالَ سَمِعت أَبَا يُوسُف الْأَعْشَى قَرَأَهَا على أَبى بكر ﴿إِنَّهَا﴾ مَكْسُورَة
وَكَذَلِكَ روى دَاوُد الأودى أَنه سمع عَاصِمًا يقْرؤهَا ﴿إِنَّهَا﴾ كسرا
٣٩ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿إِذا جَاءَت لَا يُؤمنُونَ﴾ ١٠٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو والكسائى ﴿لَا يُؤمنُونَ﴾ بِالْيَاءِ
وروى حَفْص عَن عَاصِم وحسين الجعفى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم بِالْيَاءِ أَيْضا
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿لَا تؤمنون﴾ بِالتَّاءِ
٤٠ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْقَاف وَكسرهَا من قَوْله ﴿كل شَيْء قبلا﴾ ١١١


فَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿قبلا﴾ و ﴿الْعَذَاب قبلا﴾ الْكَهْف ٥٥ بِكَسْر الْقَاف وَفتح الْبَاء فيهمَا
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿قبلا﴾ مَضْمُومَة الْقَاف وَالْبَاء وَكَذَلِكَ ﴿الْعَذَاب قبلا﴾
وَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿كل شَيْء قبلا﴾ بِالضَّمِّ و ﴿الْعَذَاب قبلا﴾ بِكَسْر الْقَاف وَفتح الْبَاء
٤١ - قَوْله ﴿أَنه منزل من رَبك﴾ ١١٤
قَرَأَ ابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿أَنه منزل من رَبك﴾ مشددا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿منزل﴾ بِالتَّخْفِيفِ وَكَذَلِكَ عَن أَبى بكر عَن عَاصِم
٤٢ - وَاخْتلفُوا فى التَّوْحِيد وَالْجمع من قَوْله ﴿وتمت كلمة رَبك﴾ ١١٥ فى أَرْبَعَة مَوَاضِع
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / وتمت كلمت رَبك / جماعا وفى يُونُس / كلمت رَبك / فى موضِعين ٣٣ ٩٦ وَاحِدَة وفى حم الْمُؤمن ﴿كلمة رَبك﴾ ٦ وَاحِدَة أَيْضا
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر هَذِه الأحرف الْأَرْبَعَة / كلمت / جمَاعَة
وقرأهن حَمْزَة والكسائى وَعَاصِم بِالتَّوْحِيدِ
وَلم يَخْتَلِفُوا فى غير هَذِه الْأَرْبَعَة
٤٣ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْفَاء والحاء ونصبهما من قَوْله ﴿وَقد فصل لكم مَا حرم عَلَيْكُم﴾ ١١٩


فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿وَقد فصل لكم مَا حرم عَلَيْكُم﴾ مضمومتين
وَقَرَأَ نَافِع وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿وَقد فصل لكم مَا حرم عَلَيْكُم﴾ بنصبهما
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَقد فصل لكم﴾ بِفَتْح الْفَاء ﴿مَا حرم عَلَيْكُم﴾ بِضَم الْحَاء
٤٤ - وَاخْتلفُوا فِي فتح الْيَاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿وَإِن كثيرا ليضلون بأهوائهم﴾ ١١٩ فى سِتَّة مَوَاضِع
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿ليضلون﴾ بِفَتْح الْيَاء هَهُنَا وفى يُونُس ﴿رَبنَا ليضلوا عَن سَبِيلك﴾ ٨٨ وفى سُورَة إِبْرَاهِيم ﴿أندادا ليضلوا﴾ ٣٠ وفى الْحَج ﴿ثَانِي عطفه ليضل عَن سَبِيل الله﴾ ٩ وفى لُقْمَان ﴿ليضل عَن سَبِيل الله بِغَيْر علم﴾ وفى الزمر ﴿أندادا ليضل عَن سَبيله﴾ بِفَتْح الْيَاء فى هَذِه الْمَوَاضِع السِّتَّة
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿ليضلون بأهوائهم﴾ وفى يُونُس ﴿رَبنَا ليضلوا﴾ بِفَتْح الْيَاء فيهمَا وفى الْأَرْبَعَة الَّتِى بعد هذَيْن الْمَوْضِعَيْنِ يضمان الْيَاء
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى بِالضَّمِّ هَذِه الْمَوَاضِع السِّتَّة


٤٥ - قَوْله ﴿أَو من كَانَ مَيتا﴾ ١٢٢
قَرَأَ نَافِع ﴿أَو من كَانَ مَيتا﴾ مُشَدّدَة الْيَاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿مَيتا﴾ خَفِيفَة
٤٦ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الْيَاء وتخفيفها من قَوْله ﴿ضيقا﴾ ١٢٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحده ﴿ضيقا﴾ وفى الْفرْقَان ﴿مَكَانا ضيقا﴾ ١٣ خفيفتين
وَكَذَلِكَ روى عقبَة بن سناس عَن أَبى عَمْرو فِيمَا ذكر عَنهُ حجاج الْأَعْوَر أخبرنى بذلك مُحَمَّد بن أَحْمد المقرىء قَالَ حَدثنَا عبد الرَّزَّاق بن الْحسن قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن جُبَير مقرىء أنطاكية قَالَ حَدثنَا حجاج الْأَعْوَر عَن عقبَة عَن أبي عَمْرو ﴿ضيقا﴾ خَفِيفا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿ضيقا﴾ هَهُنَا و ﴿مَكَانا ضيقا﴾ فى الْفرْقَان مشددتين
٤٧ - وَاخْتلفُوا فى فتح الرَّاء وَكسرهَا من قَوْله ﴿حرجا﴾ ١٢٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿حرجا﴾ مَفْتُوحَة الرَّاء
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿حرجا﴾ مَكْسُورَة الرَّاء
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿حرجا﴾ مثل أَبى عَمْرو
٤٨ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الْعين وتخفيفها وَإِدْخَال الْألف وإخراجها من قَوْله ﴿يصعد﴾ ١٢٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحده ﴿كَأَنَّمَا يصعد﴾ خَفِيفَة سَاكِنة الصَّاد بِغَيْر ألف


وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿يصعد﴾ مُشَدّدَة الْعين بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿يصعد﴾ بِأَلف مُشَدّدَة الصَّاد
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿يصعد﴾ مُشَدّدَة بِغَيْر ألف مثل حَمْزَة
٤٩ - قَوْله ﴿وَيَوْم يحشرهم﴾ ١٢٨
روى حَفْص عَن عَاصِم ﴿وَيَوْم يحشرهم﴾ بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بالنُّون
٥٠ - قَوْله ﴿وَمَا رَبك بغافل عَمَّا يعْملُونَ﴾ ١٣٢
قَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿وَمَا رَبك بغافل عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
٥١ - وَاخْتلفُوا فى التَّوْحِيد وَالْجمع من قَوْله ﴿اعْمَلُوا على مكانتكم﴾ ١٣٥
فَقَرَأَ عَاصِم وَحده فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿على مكانتكم﴾ جماعا فى كل الْقُرْآن
وروى حَفْص وشيبان النحوى عَن عَاصِم ﴿مكانتكم﴾ بِالتَّوْحِيدِ فى كل الْقُرْآن حَدثنَا بذلك مُوسَى بن إِسْحَق قَالَ حَدثنَا هرون بن حَاتِم قَالَ حَدثنَا عبيد الله بن مُوسَى قَالَ أخبرنَا شَيبَان عَن عَاصِم أَنه قَرَأَ ﴿على مكانتكم﴾ وَاحِدَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿مكانتكم﴾ على التَّوْحِيد


٥٢ - وَاخْتلفُوا فى التَّاء وَالْيَاء من قَوْله ﴿من تكون لَهُ عَاقِبَة الدَّار﴾ ١٣٥ هَهُنَا وفى الْقَصَص ٣٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿من تكون لَهُ﴾ بِالتَّاءِ وَكَذَلِكَ قراءتهم فى سُورَة الْقَصَص
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿يكون لَهُ﴾ بِالْيَاءِ فى الْمَوْضِعَيْنِ
٥٣ - وَاخْتلفُوا فى فتح الزاى وَضمّهَا من قَوْله ﴿هَذَا لله بزعمهم﴾ ١٣٦
فَقَرَأَ الكسائى وَحده ﴿بزعمهم﴾ مَضْمُومَة الزاى
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿بزعمهم﴾ بِفَتْح الزاى
٥٤ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿وَكَذَلِكَ زين لكثير من الْمُشْركين قتل أَوْلَادهم شركاؤهم﴾ ١٣٧
فَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿وَكَذَلِكَ زين﴾ بِرَفْع الزاى ﴿لكثير من الْمُشْركين قتل﴾ بِرَفْع اللَّام / أولدهم / بِنَصِيب الدَّال ﴿شركائهم﴾ بياء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وَكَذَلِكَ زين﴾ بِنصب الزاى ﴿لكثير من الْمُشْركين قتل﴾ بِنصب اللَّام / أولدهم / خفضا ﴿شركاؤهم﴾ رفعا
٥٥ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء وَالرَّفْع وَالنّصب من قَوْله ﴿وَإِن يكن ميتَة﴾ ١٣٩
فَقَرَأَ ابْن كثير ﴿وَإِن يكن ميتَة﴾ بِالْيَاءِ و ﴿ميتَة﴾ رفعا خَفِيفَة
وَقَرَأَ ابْن عَامر / وَإِن تكن / بِالتَّاءِ ﴿ميتَة﴾ رفعا


وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / وَإِن تكن / بِالتَّاءِ ﴿ميتَة﴾ نصبا
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿وَإِن يكن﴾ بِالْيَاءِ ﴿ميتَة﴾ نصبا
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَإِن يكن﴾ بِالْيَاءِ ﴿ميتَة﴾ نصبا
٥٦ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف وَالتَّشْدِيد فى التَّاء من قَوْله ﴿قتلوا أَوْلَادهم﴾ ١٤٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر ﴿قتلوا﴾ مُشَدّدَة التَّاء
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿قتلوا﴾ خَفِيفَة التَّاء
٥٧ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْحَاء وَكسرهَا من قَوْله ﴿يَوْم حَصَاده﴾ ١٤١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَحَمْزَة والكسائى ﴿حَصَاده﴾ بِكَسْر الْحَاء
وَقَرَأَ عَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿حَصَاده﴾ مَفْتُوحَة الْحَاء
٥٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْعين وإسكانها من قَوْله ﴿وَمن الْمعز اثْنَيْنِ﴾ ١٤٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿وَمن الْمعز اثْنَيْنِ﴾ بِفَتْح الْعين
وَقَرَأَ عَاصِم وَنَافِع وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَمن الْمعز﴾ سَاكِنة الْعين


٥٩ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿إِلَّا أَن يكون ميتَة﴾ ١٤٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحَمْزَة ﴿إِلَّا أَن تكون﴾ بِالتَّاءِ ﴿ميتَة﴾ نصبا
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَنَافِع وَعَاصِم والكسائى ﴿إِلَّا أَن يكون﴾ بِالْيَاءِ ﴿ميتَة﴾ نصبا
وروى نصر بن على عَن أَبِيه قَالَ سَمِعت أَبَا عمر يقْرَأ ﴿إِلَّا أَن تكون﴾ و ﴿إِلَّا أَن يكون﴾ بِالتَّاءِ وَالْيَاء
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿إِلَّا أَن تكون﴾ بِالتَّاءِ ﴿ميتَة﴾ رفعا
٦٠ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الذَّال وتخفيفها من قَوْله ﴿تذكرُونَ﴾ ١٥٢ ونظائره
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿تذكرُونَ﴾ و ﴿يذكرُونَ﴾ الْأَنْعَام ١٢٦ و / يذكر الإنسن / مَرْيَم ٦٧ و ﴿أَن يذكر﴾ الْفرْقَان ٦٢ و ﴿لِيذكرُوا﴾ الْإِسْرَاء ٤١ مشددا كُله
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر كل ذَلِك بِالتَّشْدِيدِ إِلَّا قَوْله / أَولا يذكر الإنسن / مَرْيَم ٦٧ فَإِنَّهُم خففوها
وروى على بن نصر عَن أَبِيه عَن أبان عَن عَاصِم ﴿تذكرُونَ﴾ خَفِيفَة الذَّال وكل شىء فى الْقُرْآن مثله خَفِيف
وَكَذَلِكَ روى حَفْص عَن عَاصِم
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿يذكرُونَ﴾ مشددا إِذا كَانَ بِالْيَاءِ و ﴿تذكرُونَ﴾ مخففا إِذا كَانَ بِالتَّاءِ وَاخْتلفَا فى الْفرْقَان فى قَوْله ﴿لمن أَرَادَ أَن يذكر﴾ فَقَرَأَ حَمْزَة وَحده ﴿أَن يذكر﴾ خَفِيفَة وَقرأَهَا الكسائى مُشَدّدَة
واتفقا على تَخْفيف الذَّال فى بنى إسراءيل الْإِسْرَاء ٤١


وَالْفرْقَان ٥٠ فى قَوْله ﴿لِيذكرُوا﴾ خَفِيفَة وَشَدَّدَهَا الْبَاقُونَ
وَاتَّفَقُوا على تَخْفيف قَوْله فى سُورَة المدثر ﴿وَمَا يذكرُونَ إِلَّا أَن يَشَاء الله﴾ ٥٦ وافترقوا فى الْيَاء وَالتَّاء فى الْآيَة فَقَرَأَ نَافِع ﴿تذكرُونَ﴾ وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿يذكرُونَ﴾ بِالْيَاءِ
٦١ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَكسرهَا وَتَخْفِيف النُّون وتشديدها وتحريك الْيَاء وإسكانها من قَوْله ﴿وَأَن هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا﴾ ١٥٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو ﴿وَأَن هَذَا﴾ مَفْتُوحَة الْألف مُشَدّدَة النُّون / صرطى / غير محركة الْيَاء
وَقَرَأَ ابْن عَامر ﴿وَأَن هَذَا﴾ مَفْتُوحَة الْألف مَوْقُوفَة النُّون / صرطى / مَفْتُوحَة الْيَاء
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿وَأَن هَذَا﴾ مَكْسُورَة الْألف مُشَدّدَة النُّون / صرطى / سَاكِنة الْيَاء
وَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر / سراطى / بِالسِّين
وَقَرَأَ حَمْزَة بَين الصَّاد والزاى وَاخْتلف عَنهُ وَقد ذكر
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بالصَّاد
٦٢ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿إِلَّا أَن تأتيهم الْمَلَائِكَة﴾ ١٥٨


فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / تأتيهم الملئكة / بِالتَّاءِ وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿يَأْتِيهم﴾ بِالْيَاءِ
٦٣ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الرَّاء وتخفيفها وَإِدْخَال الْألف وإخراجها من قَوْله ﴿فرقوا دينهم﴾ ١٥٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿فرقوا﴾ مُشَدّدَة وَكَذَلِكَ فى سُورَة الرّوم ٣٢
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿فرقوا﴾ بِأَلف وَكَذَلِكَ فى سُورَة الرّوم
٦٤ - قَوْله ﴿هدانى﴾ ١٦١
قَرَأَ أَبُو عَمْرو وَنَافِع فى رِوَايَة جماز وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر / هدنى / بياء فى الْوَصْل وَالْوَقْف بِغَيْر يَاء
وفى رِوَايَة الْمسَيبِي وقالون وورش / هدن / بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
وَكَذَلِكَ قَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
٦٥ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿دينا قيمًا﴾ ١٦١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿دينا قيمًا﴾ مَفْتُوحَة الْقَاف مُشَدّدَة الْيَاء
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿قيمًا﴾ مَكْسُورَة الْقَاف مَفْتُوحَة الْيَاء
٦٦ - قَوْله ﴿ومحياي ومماتي لله﴾ ١٦٢
كلهم قَرَأَ ﴿ومحياي﴾ محركة الْيَاء ﴿ومماتي﴾ سَاكِنة الْيَاء غير نَافِع فَإِنَّهُ أسكن الْيَاء فى ﴿ومحياي﴾ ونصبها فى / مماتى /


ياءات الْإِضَافَة والزوائد
حذفت من هَذِه السُّورَة ياءان إِحْدَاهمَا اسْم وهى قَوْله ﴿وَقد هدان﴾ ٨٠
فأثبتها أَبُو عَمْرو فى الْوَصْل وحذفها فى الْوَقْف
وَاخْتلف عَن نَافِع فأثبتها فى الْوَصْل فى رِوَايَة إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وَابْن جماز وحذفها فى الْوَصْل وَالْوَقْف فى رِوَايَة قالون وورش والمسيبى
وحذفها الْبَاقُونَ فى الْوَصْل وَالْوَقْف
وَالْيَاء الْأُخْرَى هى لَام الْفِعْل من قَوْله يقْض الْحق ٥٧
حذفت فى الْكتاب كَمَا حذفت فى الْوَصْل وَلم يَخْتَلِفُوا فى أَنَّهَا سَاقِطَة فى اللَّفْظ
وَأَن الْوَقْف عَلَيْهَا بِغَيْر يَاء لمن كَانَت قِرَاءَته بالضاد
وَاخْتلفُوا فى ثَمَان ياءات من هَذِه السُّورَة
قَوْله ﴿إِنِّي أمرت﴾ ١٤ و ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ ١٥ و ﴿إِنِّي أَرَاك﴾ ٧٤ و ﴿وَجْهي للَّذي﴾ ٧٩ و ﴿صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا﴾ ١٥٣ و ﴿رَبِّي إِلَى﴾ ١٦١ ﴿ومحياي﴾ ﴿ومماتي لله﴾ ١٦٢
فقرأهن نَافِع بِالْفَتْح إِلَّا قَوْله ﴿صِرَاطِي﴾ ﴿ومحياي﴾ فَإِنَّهُ أسكنهما
وروى ورش عَن نَافِع أَنه فتح يَاء ﴿ومحياي﴾ بعد مَا أسكنها
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى بإسكانهن إِلَّا قَوْله ﴿ومحياي﴾ فَإِنَّهُمَا فتحاها وَكَذَلِكَ عَاصِم فى رِوَايَة أبي بكر
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿وَجْهي للَّذي﴾ ﴿ومحياي﴾ متحركتين
وَفتح أَبُو عَمْرو ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ و ﴿إِنِّي أَرَاك﴾ و ﴿هَدَانِي رَبِّي إِلَى﴾ ﴿ومحياي﴾ محركات


وَقَرَأَ ابْن عَامر / محياى / و ﴿وَجْهي للَّذي﴾ و / صرطى / محركات
وَقَرَأَ ابْن كثير ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ و ﴿إِنِّي أَرَاك﴾ و / محياى / محركات
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو مثل ابْن كثير وَزَاد عَلَيْهِ ﴿هَدَانِي رَبِّي إِلَى﴾
قَالَ أَبُو بكر فى هَذِه السُّورَة أَرْبَعُونَ يَاء إِضَافَة لم يخْتَلف مِنْهَا إِلَّا فى هَذِه الياءات الثمان الَّتِى ذكرتهن


سُورَة الْأَعْرَاف


ذكر مَا اخْتلفُوا فِيهِ من الْقِرَاءَة فى سُورَة الْأَعْرَاف
١ - اخْتلفُوا فى تَشْدِيد الذَّال وتخفيفها وَزِيَادَة يَاء فى قَوْله ﴿قَلِيلا مَا تذكرُونَ﴾ ٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عمر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿قَلِيلا مَا تذكرُونَ﴾ مُشَدّدَة الذَّال وَالْكَاف
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿قَلِيلا مَا تذكرُونَ﴾ خَفِيفَة الذَّال مُشَدّدَة الْكَاف
وَقَرَأَ ابْن عَامر / قَلِيلا مَا يتذكرون / بياء وتاء
وَقد روى عَنهُ بتاءين
٢ - قَوْله ﴿معايش﴾ ١٠
كلهم قَرَأَ / معيش / بِغَيْر همز
وروى خَارِجَة عَن نَافِع / معآئش / ممدودة مَهْمُوزَة
قَالَ أَبُو بكر وَهُوَ غلط
٣ - وَاخْتلفُوا فى فتح التَّاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿وَمِنْهَا تخرجُونَ﴾ ٢٥


فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو ﴿وَمِنْهَا تخرجُونَ﴾ بِضَم التَّاء وَفتح الرَّاء هَهُنَا وفى الزخرف ﴿كَذَلِك تخرجُونَ﴾ ١١ وفى سُورَة الرّوم ﴿وَكَذَلِكَ تخرجُونَ﴾ ١٩ وفى الجاثية ﴿فاليوم لَا يخرجُون مِنْهَا﴾ ٣٥ وقرأوا فى سَأَلَ سَائل ﴿يَوْم يخرجُون﴾ ٤٣ وفى الرّوم ﴿إِذا أَنْتُم تخرجُونَ﴾ ٢٥ بِفَتْح الْيَاء وَالتَّاء فى هذَيْن
وَلم يخْتَلف النَّاس فيهمَا
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿وَمِنْهَا تخرجُونَ﴾ فى الْأَعْرَاف بِفَتْح التَّاء وَضم الرَّاء وفى الرّوم ﴿وَكَذَلِكَ تخرجُونَ﴾ مثله وفى الزخرف ﴿تخرجُونَ﴾ مثله وفى الجاثية ﴿فاليوم لَا يخرجُون مِنْهَا﴾ مثله
وَفتح ابْن عَامر التَّاء فى الْأَعْرَاف فَقَط وَضمّهَا فى الباقى
وَأما قَوْله ﴿يخرج مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤ والمرجان﴾ الرَّحْمَن ٢٢ فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿يخرج مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤ﴾ بِنصب الْيَاء وَضم الرَّاء
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿يخرج مِنْهُمَا﴾ بِضَم الْيَاء وَفتح الرَّاء
وروى أَبُو هِشَام عَن حُسَيْن الجعفى عَن أبي عَمْرو ﴿نخرج﴾ بنُون مَضْمُومَة و ﴿اللُّؤْلُؤ والمرجان﴾ بنصبهما
وحدثنى مُحَمَّد ابْن عِيسَى المقرىء عَن أَبى هِشَام عَن حُسَيْن عَن أَبى عَمْرو ﴿نخرج﴾ بنُون مَضْمُومَة


٤ - وَاخْتلفُوا فى رفع السِّين ونصبها من قَوْله ﴿ولباس التَّقْوَى﴾ ٢٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة ﴿ولباس التَّقْوَى﴾ رفعا
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر والكسائى ﴿ولباس التَّقْوَى﴾ نصبا
٥ - وَاخْتلفُوا فى رفع التَّاء المنقلبة من الْهَاء ونصبها من قَوْله ﴿خَالِصَة يَوْم الْقِيَامَة﴾ ٣٢
فَقَرَأَ نَافِع وَحده ﴿خَالِصَة﴾ رفعا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿خَالِصَة﴾ نصبا
٦ - وَاخْتلفُوا فى التَّاء وَالْيَاء من قَوْله ﴿وَلَكِن لَا تعلمُونَ﴾ ٣٨
فَقَرَأَ عَاصِم وَحده فى رِوَايَة أَبى بكر / لكل ضعف وَلَكِن لَا يعلمُونَ / بِالْيَاءِ
وروى حَفْص عَن عَاصِم بِالتَّاءِ وَكَذَلِكَ قَرَأَ الْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
٧ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّخْفِيف وَالتَّاء وَالتَّشْدِيد من قَوْله ﴿لَا تفتح لَهُم﴾ ٤٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿لَا تفتح﴾ بِالتَّاءِ مُشَدّدَة التَّاء الثَّانِيَة
وَقَرَأَ أَبُو عَامر ﴿لَا تفتح﴾ بِالتَّاءِ خَفِيفَة سَاكِنة الْفَاء
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / لَا يفتح / بِالْيَاءِ خَفِيفَة
٨ - قَوْله ﴿وَمَا كُنَّا لنهتدي﴾ ٤٣
كلهم قَرَأَ ﴿وَمَا كُنَّا لنهتدي﴾ بواو غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ / مَا كُنَّا لنهتدى / بِغَيْر وَاو وَكَذَلِكَ هى فى مصاحف أهل الشَّام


٩ - قَوْله ﴿أورثتموها﴾ ٤٣
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿أورثتموها﴾ غير مدغمة وَكَذَلِكَ فى الزخرف ٧٢
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى / أورتموها / مدغمة وَكَذَلِكَ فى الزخرف
١٠ - قَوْله ﴿قَالُوا نعم﴾ ٤٤
كلهم قَرَأَ ﴿قَالُوا نعم﴾ بِفَتْح النُّون وَالْعين فى كل الْقُرْآن غير الكسائى فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿نعم﴾ بِفَتْح النُّون وَكسر الْعين فى كل الْقُرْآن
١١ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد النُّون وتخفيفها من قَوْله ﴿أَن لعنة الله على الظَّالِمين﴾ ٤٤
فَقَرَأَ ابْن كثير فِيمَا قَرَأت على قنبل عَن القواس عَن أَصْحَابه عَن ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم ﴿أَن لعنة الله﴾ خَفِيفَة النُّون سَاكِنة
وحدثنى مُضر بن مُحَمَّد عَن البزى عَنْهُم عَن ابْن كثير وَأهل مَكَّة ﴿إِن﴾ مُشَدّدَة ﴿لعنة الله﴾ نصبا
وحدثنى الْحُسَيْن بن بشر الصوفى عَن روح بن عبد الْمُؤمن عَن مُحَمَّد بن صَالح عَن ابْن كثير مثله ﴿إِن﴾ مُشَدّدَة
وَكَذَلِكَ روى خلف والهيثم عَن عبيد عَن شبْل عَن ابْن كثير مثله
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى / أَن لعنة الله على الظلمين / مُشَدّدَة النُّون


وَكلهمْ قَرَأَ الذى فى سُورَة النُّور ﴿أَن لعنة الله﴾ ٧ و ﴿أَن غضب الله﴾ ٩ مشددتين غير نَافِع فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿أَن لعنة الله﴾ و ﴿أَن غضب الله﴾ مخففتين
١٢ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الشين وتخفيفها من قَوْله ﴿يغشي اللَّيْل النَّهَار﴾ ٥٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿يغشى﴾ سَاكِنة الْغَيْن خَفِيفَة وَكَذَلِكَ فى الرَّعْد ٣
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى ﴿يغشى﴾ مَفْتُوحَة الْغَيْن مُشَدّدَة الشين وَكَذَلِكَ فى الرَّعْد
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿يغشى﴾ سَاكِنة الْغَيْن خَفِيفَة
وَأما قَوْله ﴿إِذْ يغشيكم النعاس﴾ الْأَنْفَال ١١ فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / إِذْ يغشاكم النعاس / رفعا
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿يغشيكم﴾ بِضَم الْيَاء وَفتح الْغَيْن وَتَشْديد الشين و ﴿النعاس﴾ نصبا
وَقَرَأَ نَافِع ﴿يغشيكم﴾ من أغشى خَفِيفَة بِغَيْر ألف ﴿النعاس﴾ نصبا
١٣ - قَوْله ﴿وَالشَّمْس وَالْقَمَر والنجوم مسخرات بأَمْره﴾ ٥٤
قَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿وَالشَّمْس وَالْقَمَر والنجوم مسخرات بأَمْره﴾ رفعا كلهَا


وَنصب الْبَاقُونَ هَذِه الْحُرُوف كلهَا
١٤ - قَوْله ﴿ادعوا ربكُم تضرعا وخفية﴾ ٥٥
قَرَأَ عَاصِم وَحده فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿تضرعا وخفية﴾ بِكَسْر الْخَاء هَهُنَا وفى الْأَنْعَام ٦٣
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وخفية﴾ مَضْمُومَة الْخَاء
وَكَذَلِكَ حَفْص عَن عَاصِم ﴿وخفية﴾ مَضْمُومَة
١٥ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿وَهُوَ الَّذِي يُرْسل الرِّيَاح بشرا بَين يَدي رَحمته﴾ ٥٧
فَقَرَأَ ابْن كثير / وَهُوَ الذى يُرْسل الرّيح / وَاحِدَة ﴿نشرا﴾ مَضْمُومَة النُّون والشين
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَنَافِع ﴿الرّيح﴾ جمَاعَة ﴿نشرا﴾ مثقلة
وَقَرَأَ ابْن عَامر ﴿الرّيح﴾ جمَاعَة ﴿نشرا﴾ مَضْمُومَة النُّون سَاكِنة الشين
وَقَرَأَ عَاصِم ﴿الرّيح﴾ جمَاعَة ﴿بشرا﴾ بِالْبَاء خَفِيفَة الشين منونة
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿الرّيح﴾ على التَّوْحِيد ﴿نشرا﴾ بِفَتْح النُّون سَاكِنة الشين


١٦ - وَاخْتلفُوا فى الرّفْع والخفض من قَوْله ﴿مَا لكم من إِلَه غَيره﴾ ٥٩
فَقَرَأَ الكسائى وَحده ﴿مَا لكم من إِلَه غَيره﴾ خفضا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿مَا لكم من إِلَه غَيره﴾ رفعا فى كل الْقُرْآن
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / هَل من خلق غير الله / فاطر ٣ خفضا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / هَل من خلق غير الله / رفعا
١٧ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد اللَّام وتخفيفها من قَوْله ﴿أبلغكم رسالات رَبِّي﴾ ٦٢
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده ﴿أبلغكم﴾ سَاكِنة الْبَاء فى كل الْقُرْآن
وَفتح الْبَاقُونَ الْبَاء وشددوا اللَّام فى كل الْقُرْآن
١٨ - قَوْله ﴿قَالَ الْمَلأ الَّذين استكبروا﴾ ٧٥
قَرَأَ ابْن عَامر فى الْأَعْرَاف فى قصَّة صَالح / وَقَالَ الْمَلأ الَّذين استكبروا / بِإِثْبَات الْوَاو وَكَذَلِكَ هى فى مصاحفهم
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿قَالَ الْمَلأ﴾ بِغَيْر وَاو


اجْتِمَاع استفهامين
١٩ - قَوْله ﴿ولوطا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أتأتون الْفَاحِشَة مَا سبقكم بهَا من أحد من الْعَالمين إِنَّكُم﴾ ٨٠ ٨١
اخْتلفُوا فى الاستفهامين يَجْتَمِعَانِ فاستفهم بهما بَعضهم وَاكْتفى بَعضهم بِالْأولِ من الثانى فَمن استفهم بهما جَمِيعًا عبد الله بن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة فَكَانُوا يقرأون
/ ولوطا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أتأتون الْفَاحِشَة مَا سبقكم بهَا من أحد من الْعَالمين أءنكم لتأتون / و / أءذا كُنَّا تُرَابا أءنا لفى خلق جَدِيد / الرَّعْد ٥ وَمَا كَانَ مثله فى كل الْقُرْآن
غير أَنهم اخْتلفُوا فى الْهَمْز فهمز عَاصِم همزتين وَكَذَلِكَ حَمْزَة
وَلم يهمز ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو إِلَّا وَاحِدَة
وَمِمَّنْ اكْتفى بالاستفهام الأول من الثانى نَافِع والكسائى فَكَانَا يقرآن / أءذا كُنَّا تُرَابا إِنَّا لفى خلق جَدِيد /
و/ أءذا متْنا وَكُنَّا تُرَابا ... إِنَّا لمبعوثون / الصافات ١٦ والواقعة ٤٧ وَمَا كَانَ مثله فى الْقُرْآن كُله
إِلَّا أَن الكسائى همز همزتين وَنَافِع لم يهمز إِلَّا وَاحِدَة
وَخَالف الكسائى نَافِعًا فى قصَّة لوط فَكَانَ نَافِع يمضى على مَا أصل وَكَانَ الكسائى يقْرَأ بالاستفهامين جَمِيعًا فى قصَّة لوط فى الْقُرْآن كُله
وَاخْتلفَا فى قَوْله فى العنكبوت ﴿إِنَّكُم لتأتون الْفَاحِشَة﴾ . ﴿أئنكم لتأتون الرِّجَال﴾ ٢٨ ٢٩ فَكَانَ الكسائى يستفهم بهما جَمِيعًا وَكَانَ نَافِع يستفهم بالثانى وَلَا يستفهم بِالْأولِ


وروى حَفْص عَن عَاصِم / أتأتون الفحشة. إِنَّكُم / فى الْأَعْرَاف مثل نَافِع وَكَذَلِكَ قَرَأَ مثل نَافِع فى العنكبوت / إِنَّكُم لتأتون الفحشة ... أئنكم لتأتون الرِّجَال /
وَاخْتلف الكسائى وَنَافِع فى سُورَة النَّمْل فى قَوْله ﴿وَقَالَ الَّذين كفرُوا أئذا كُنَّا تُرَابا وآباؤنا أئنا لمخرجون﴾ ٦٧ فَقَرَأَ نَافِع / إِذا كُنَّا تُرَابا وءاباؤنا أئنا لمخرجون / وَقَرَأَ الكسائى / أءذا كُنَّا تُرَابا وءآبآؤنا / بهمزتين / إننا لمخرجون / بنونين من غير اسْتِفْهَام
وَقَرَأَ ابْن عَامر ضد قِرَاءَة نَافِع والكسائى فى عَامَّة ذَلِك فَكَانَ لَا يستفهم بِالْأولِ ويستفهم بالثانى ويهمز همزتين فى كل الْقُرْآن إِلَّا فى حرفين فَإِنَّهُ خَالف فيهمَا هَذَا الأَصْل فَقَرَأَ فى الْوَاقِعَة / أئذا متْنا وَكُنَّا تُرَابا ... أئنا / جمع بَين الاستفهامين وفى النازعات / أءنا لمردودون فى الحافرة / بالاستفهام / إِذا كُنَّا عظما نخرة / بِغَيْر اسْتِفْهَام
وَقَرَأَ فى النَّمْل غير ذَلِك قَرَأَ / وَقَالَ الَّذين كفرُوا أءذا كُنَّا تُرَابا وءابآؤنآ إننا لمخرجون / كَقِرَاءَة الكسائى بنونين
وَمضى فى العنكبوت على الأَصْل الذى أصل من ترك الِاسْتِفْهَام فى الأول
٢٠ - قَوْله ﴿لفتحنا عَلَيْهِم﴾ ٩٦
كلهم قَرَأَ ﴿لفتحنا﴾ خَفِيفَة إِلَّا ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿لفتحنا﴾ مُشَدّدَة التَّاء
٢١ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْوَاو وإسكانها من قَوْله ﴿أَو أَمن﴾ ٩٨
فأسكنها ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر ﴿أَو أَمن﴾


غير أَن ابْن كثير كَانَ ينصب الْوَاو فى سُورَة الصافات ١٧ وفى الْوَاقِعَة ٤٨
وَكَانَ نَافِع وَابْن عَامر يقفانها فى الثَّلَاثَة الْمَوَاضِع
وروى ورش عَن نَافِع ﴿أَو أَمن﴾ يدع الْهمزَة ويلقى حركتها على الْوَاو
وَقَرَأَ عَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿أَو أَمن﴾ بتحريك الْوَاو
٢٢ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الْيَاء وتخفيفها من قَوْله ﴿حقيق على أَن لَا أَقُول﴾ ١٠٥
فَشدد نَافِع الْيَاء وَحده فى ﴿على﴾ ونصبها وخفف الْبَاقُونَ وَأَرْسلُوا الْيَاء
٢٣ - وَاخْتلفُوا فى الْهَمْز وإسقاطه من قَوْله ﴿أرجه وأخاه﴾ ١١١
فَقَرَأَ ابْن كثير / أرجئه وأخاه / مهموزا بواو بعد الْهَاء فى اللَّفْظ
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو مثله غير أَنه كَانَ يضم الْهَاء ضمة من غير أَن يبلغ بهَا الْوَاو
وَكَانَا يهمزان / مرجئون / التَّوْبَة ١٠٦ و / ترجىء من تشآء / الْأَحْزَاب ٥١
وَقَرَأَ نَافِع ﴿أرجه﴾ بِكَسْر الْهَاء وَلَا يبلغ بهَا الْيَاء وَلَا يهمز
هَذِه رِوَايَة الْمسَيبِي وقالون
وروى ورش عَنهُ ﴿أرجه﴾ يجر الْهَاء ويصلها بياء وَلَا يهمز بَين الْجِيم وَالْهَاء
وَكَذَلِكَ قَالَ إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر عَن نَافِع
وَقد ذكرتها فى آل عمرَان
وَقَالَ خلف وَابْن سَعْدَان عَن إِسْحَق عَن نَافِع أَنه وصل الْهَاء بياء
وَقَرَأَ ابْن عَامر / أرجئه /
فى رِوَايَة هِشَام بن عمار مثل أَبى عَمْرو


وفى رِوَايَة ابْن ذكْوَان / أرجئه / بِالْهَمْز وَكسر الْهَاء وهمز مرجئون) و / ترجىء /
قَالَ أَبُو بكر وَقَول ابْن ذكْوَان هَذَا وهم لِأَن الْهَاء لَا يجوز كسرهَا وَقبلهَا همزَة سَاكِنة وَإِنَّمَا يجوز إِذا كَانَ قبلهَا يَاء سَاكِنة أَو كسرة وَأما الْهَمْز فَلَا
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى هرون بن حَاتِم عَن حُسَيْن الجعفى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم أَنه قَرَأَ مثل أَبى عَمْرو / أرجئه / مَهْمُوز
وحدثنى ابْن الجهم عَن ابْن أَبى أُميَّة عَن أَبى بكر عَن عَاصِم / أرجئه / مَهْمُوزَة سَاكِنة الْهَاء
وَقَالَ ابْن الجهم فِيمَا أَحسب شكّ ابْن الجهم هى بهمز الْألف الَّتِى قبل الرَّاء
وَقَالَ إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الوكيعى عَن أَبِيه عَن يحيى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم / أرجئه / مَهْمُوزَة جزم
وحدثنى مُوسَى بن إِسْحَق القاضى عَن أبي هِشَام عَن يحيى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿أرجه﴾ جزم بِغَيْر همز وَكَذَلِكَ روى خلف عَن يحيى عَن عَاصِم جزم الْهَاء
وحدثنى عبد الله ابْن شَاكر عَن يحيى عَن أَبى بكر بجزم الْهَاء والكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم يجْزم الْهَاء
وَلم يذكر هَؤُلَاءِ همزا
وَقَالَ الْأَعْشَى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿أرجه﴾ بِغَيْر همز ويهمز / مرجئون / وَلَا يهمز ﴿ترجي﴾
أَبُو البحترى عَن يحيى عَن أَبى بكر عَنهُ أَنه لَا يهمز ﴿ترجي﴾ وَلَا ﴿مرجون﴾

وَقَالَ هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم أَنه جزم الْهَاء فى الْأَعْرَاف ﴿أرجه﴾ وجرها فى الشُّعَرَاء ٣٦
وَقَالَ غير هُبَيْرَة عَن حَفْص ﴿أرجه﴾


جزم وَلَا يهمز ﴿مرجون﴾ وَلَا ﴿ترجي﴾ وفى الشُّعَرَاء ﴿أرجه﴾ جزم
وَكَذَلِكَ قَالَ وهيب عَن الْحسن بن الْمُبَارك عَن أَبى حَفْص عَمْرو بن الصَّباح عَن أَبى عمر عَن عَاصِم
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿أرجه﴾ بِكَسْر الْجِيم وَاخْتلفَا فى الْهَاء فأسكنها حَمْزَة مثل عَاصِم وَوَصلهَا الكسائى بياء ﴿أرجه﴾
٢٤ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿يأتوك بِكُل سَاحر عليم﴾ ١١٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر فى الْأَعْرَاف وفى يُونُس ٧٩ / بِكُل سحر / الْألف قبل الْحَاء
وقرأوا فى الشُّعَرَاء ﴿سحر﴾ ٣٧ الْألف بعد الْحَاء
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ثلاثتهن ﴿سحر﴾ الْألف بعد الْحَاء
٢٥ - وَاخْتلفُوا فى الِاسْتِفْهَام وَالْخَبَر فى قَوْله ﴿إِن لنا لأجرا﴾ ١١٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص هَهُنَا ﴿إِن لنا لأجرا﴾ مَكْسُورَة الْألف على الْخَبَر وفى الشُّعَرَاء / آين لنا لأجرا / ٤١ ممدودة مَفْتُوحَة الْألف إِلَّا أَن حفصا روى عَن عَاصِم فى الشُّعَرَاء ﴿أئن لنا لأجرا﴾ بهمزتين
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو / آين لنا / ممدودة فى السورتين
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر فِيمَا أرى وَحَمْزَة والكسائى بهمزتين جَمِيعًا فى الْمَوْضِعَيْنِ


٢٦ - قَوْله ﴿تلقف﴾ ١١٧
كلهم قَرَأَ ﴿تلقف﴾ بتَشْديد الْقَاف إِلَّا عَاصِمًا فى رِوَايَة حَفْص فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿تلقف﴾ سَاكِنة اللَّام خَفِيفَة الْقَاف
وروى البزى وَعبد الْوَهَّاب بن فليح عَن ابْن كثير ﴿فَإِذا هِيَ تلقف﴾ مُشَدّدَة التَّاء
وَكَانَ قنبل يرْوى عَن القواس بِإِسْنَادِهِ عَن ابْن كثير ﴿تلقف﴾ خَفِيفَة التَّاء مُشَدّدَة الْقَاف فى هَذِه وَأَخَوَاتهَا فى كل الْقُرْآن
فَكَانَ قنبل يُخَفف التَّاء مثل أَبى عَمْرو
٢٧ - وَاخْتلفُوا فى مد الْألف على الِاسْتِفْهَام وفى لفظ الْخَبَر من قَوْله ﴿قَالَ فِرْعَوْن آمنتم بِهِ﴾ ١٢٣
فَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / ءاامنتم / بِهَمْزَة وَمُدَّة على الِاسْتِفْهَام وَكَذَلِكَ فى طه وَالشعرَاء فى تَقْدِير همزَة بعْدهَا أَلفَانِ
وَقَرَأَ ابْن كثير فى رِوَايَة البزى وَابْن فليح مثل قِرَاءَة أَبى عَمْرو
وَقَالَ البزى عَن أَبى الإخريط عَن ابْن كثير / قَالَ فِرْعَوْن وآمنتم بِهِ / بواو بعد النُّون بِغَيْر همز
وَقَالَ لى قنبل عَن القواس مثل رِوَايَة البزى عَن أَبى الإخريط غير أَنه كَانَ يهمز بعد الْوَاو / قَالَ فِرْعَوْن وءامنتم بِهِ / وَأَحْسبهُ وهم
وَقَالَ لى قنبل فى طه قَالَ / ءامنتم بِهِ / ٧١


بِلَفْظ الْخَبَر من غير مُدَّة وَقَالَ فى الشُّعَرَاء / قَالَ ءاامنتم لَهُ / ٤٩ مثل أَبى عَمْرو ويمد
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى فى الثَّلَاثَة الْمَوَاضِع / ءأامنتم / بهمزتين الثَّانِيَة ممدودة
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى أَبُو يُوسُف الْأَعْشَى عَن أَبى بكر عَنهُ / ءأامنتم بِهِ / بهمزتين مثل حَمْزَة والكسائى وَلم يذكرهَا يحيى وَلَا غَيره عَن أَبى بكر عَلمته
وَقَالَ حَفْص / ءامنتم / بِغَيْر اسْتِفْهَام فى الثَّلَاثَة الْمَوَاضِع على لفظ الْخَبَر فى رِوَايَة الحلوانى عَن أَبى شُعَيْب القواس عَن أَبى عمر عَن عَاصِم وَكَذَلِكَ قَالَ غير أَبى شُعَيْب عَن أَبى عمر عَن عَاصِم وَقَالَ هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم فى الْأَعْرَاف بِمد الْألف بِهَمْزَة وَاحِدَة على الْخَبَر وفى طه بِمد الْألف أَيْضا على الْخَبَر وَقَالَ فى الشُّعَرَاء / ءأامنتم / بهمزتين
وَقَالَ وهيب عَن الْحسن ابْن الْمُبَارك عَن أَبى حَفْص عَمْرو بن الصَّباح عَن حَفْص عَن عَاصِم فى الْأَعْرَاف وطه بِهَمْزَة وَاحِدَة وَلم يذكر الَّتِى فى الشُّعَرَاء وَالْمَعْرُوف عَن حَفْص عَن عَاصِم أَن الثَّلَاثَة الأحرف بِغَيْر مد على لفظ الْخَبَر لَا خلاف بَينهُنَّ
وَكَذَلِكَ روى ورش عَن نَافِع فى الثَّلَاثَة الْمَوَاضِع / ءامنتم / بِلَفْظ الْخَبَر مثل رِوَايَة حَفْص عَن عَاصِم
٢٨ - وَاخْتلفُوا فى التَّشْدِيد وَالتَّخْفِيف من قَوْله ﴿سنقتل أَبْنَاءَهُم﴾ ١٢٧ و ﴿يقتلُون أبناءكم﴾ ١٤١


فَقَرَأَ ابْن كثير ﴿سنقتل﴾ خَفِيفَة
و ﴿يقتلُون﴾ مُشَدّدَة
وشددهما جَمِيعًا أَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى
وخففهما جَمِيعًا نَافِع ﴿سنقتل﴾ و ﴿يقتلُون﴾
٢٩ - قَوْله ﴿إِن الأَرْض لله يُورثهَا من يَشَاء﴾ ١٢٨
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿يُورثهَا﴾ سَاكِنة الْوَاو خَفِيفَة الرَّاء وَكَذَلِكَ فى مَرْيَم ٦٣
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى أَبُو بكر عَنهُ ﴿يُورثهَا﴾ خَفِيفَة مثل حَمْزَة
وأخبرنى الخزاز أَحْمد بن على عَن هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿يُورثهَا﴾ مُشَدّدَة الرَّاء
وَلم يروها عَن حَفْص غير هُبَيْرَة وَهُوَ غلط
وَالْمَعْرُوف عَن حَفْص التَّخْفِيف
وَلم يَخْتَلِفُوا فى قَوْله ﴿تِلْكَ الْجنَّة الَّتِي نورث﴾ مَرْيَم ٦٣ أَنَّهَا خَفِيفَة
٣٠ - وَاخْتلفُوا فى ضم الرَّاء وَكسرهَا من قَوْله ﴿يعرشون﴾ ١٣٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿يعرشون﴾ بِكَسْر الرَّاء وفى النَّحْل ٦٨ مثله
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر بِضَم الرَّاء فيهمَا
٣١ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْكَاف وَكسرهَا من قَوْله ﴿يعكفون﴾ ١٣٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو ﴿يعكفون﴾ بِضَم الْكَاف
وروى عبد الْوَارِث عَن أَبى عَمْرو ﴿يعكفون﴾ بِكَسْر الْكَاف
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿يعكفون﴾ بِالْكَسْرِ


٣٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿وَإِذ أنجيناكم﴾ ١٤١
فَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده / وَإِذا أنجاكم / لَيْسَ قبل الْألف نون وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وَإِذ أنجيناكم﴾
٣٣ - وَاخْتلفُوا فى الْمَدّ وَالْقصر من قَوْله ﴿دكا﴾ ١٤٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿جعله دكا﴾ منونة مَقْصُورَة هَهُنَا وفى الْكَهْف ٩٨
وَقَرَأَ عَاصِم فى الْأَعْرَاف ﴿دكا﴾ منونة وَقَرَأَ فى الْكَهْف ﴿دكاء﴾ ممدودة غير منونة
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿دكاء﴾ فى الْمَوْضِعَيْنِ ممدودة غير منونة
٣٤ - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد فى قَوْله ﴿برسالاتي﴾ ١٤٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع / برسلتى / وَاحِدَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿برسالاتي﴾ جماعا
٣٥ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف والتثقيل من قَوْله ﴿وَإِن يرَوا سَبِيل الرشد﴾ ١٤٦ فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو ﴿سَبِيل الرشد﴾ بِضَم الرَّاء خَفِيفَة
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿سَبِيل الرشد﴾ مثقلة بِفَتْح الرَّاء والشين
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى فى الْكَهْف ﴿مِمَّا علمت رشدا﴾ ٦٦ مَضْمُومَة الرَّاء خَفِيفَة الشين
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو ﴿مِمَّا علمت رشدا﴾ بِفَتْح الرَّاء والشين
وَقَرَأَ ابْن عَامر ﴿رشدا﴾ مَضْمُومَة الرَّاء والشين
أخبرنى بذلك أَحْمد ابْن يُوسُف التغلبى عَن ابْن ذكْوَان عَن أَيُّوب بن تَمِيم عَن يحيى بن


الْحَارِث عَنهُ
وَرَأَيْت فى كتاب مُوسَى بن مُوسَى الختلى عَن ابْن ذكْوَان عَن أَيُّوب عَن يحيى عَن ابْن عَامر ﴿رشدا﴾ خَفِيفَة الشين مَضْمُومَة الرَّاء
وروى هِشَام بن عمار بِإِسْنَادِهِ عَن ابْن عَامر ﴿رشدا﴾ بِضَم الرَّاء مَوْقُوفَة الشين خَفِيفَة
٣٦ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْحَاء وَكسرهَا من قَوْله ﴿من حليهم عجلا﴾ ١٤٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿من حليهم﴾ بِضَم الْحَاء
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿من حليهم﴾ بِكَسْر الْحَاء مُشَدّدَة الْيَاء
وروى هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿من حليهم﴾ بِكَسْر الْحَاء
وَكلهمْ شدد الْيَاء
٣٧ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿لَئِن لم يَرْحَمنَا رَبنَا وَيغْفر لنا﴾ ١٤٩ وفى الرّفْع وَالنّصب من قَوْله ﴿رَبنَا﴾
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿لَئِن لم يَرْحَمنَا رَبنَا وَيغْفر لنا﴾ بِالْيَاءِ و ﴿رَبنَا﴾ بِالرَّفْع
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / لَئِن لم ترحمنا رَبنَا وَتغْفر لنا / بِالتَّاءِ وَنصب ﴿رَبنَا﴾


٣٨ - وَاخْتلفُوا فى كسر الْمِيم وَفتحهَا من قَوْله ﴿قَالَ ابْن أم إِن الْقَوْم﴾ ١٥٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿قَالَ ابْن أم﴾ نصبا وفى طه ٩٤ مثله
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿قَالَ ابْن أم﴾ بِكَسْر الْمِيم فيهمَا وَأما الْهمزَة فمضمومة
٣٩ - وَاخْتلفُوا فى كسر الْألف وَفتحهَا من قَوْله ﴿إصرهم﴾ ١٥٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿إصرهم﴾ بِكَسْر الْألف
وَقَرَأَ ابْن عَامر / ءاصرهم / ممدودة الْألف على الْجمع
٤٠ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿نغفر لكم خطيئاتكم﴾ ١٦١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿نغفر﴾ بالنُّون / خطيئتكم / بِالتَّاءِ مَهْمُوزَة على الْجمع
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو ﴿نغفر لكم﴾ بالنُّون / خطيكم / بِغَيْر همز مثل قضاياكم وَلَا تَاء فِيهَا
وروى مَحْبُوب عَن أَبى عَمْرو / تغْفر لكم / بِالتَّاءِ / خطيئتكم / بِالْهَمْز وَضم التَّاء
وَقَرَأَ نَافِع ﴿تغْفر﴾ مَضْمُومَة التَّاء / خطيئتكم / مَرْفُوعَة التَّاء على الْجمع


وَتَابعه ابْن عَامر على التَّاء من ﴿تغْفر﴾ وَضمّهَا وَقَرَأَ / خطيئتكم / وَاحِدَة مَهْمُوزَة مَرْفُوعَة
٤١ - وَاخْتلفُوا فى الرّفْع وَالنّصب من قَوْله ﴿معذرة إِلَى ربكُم﴾ ١٦٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿معذرة﴾ بِالرَّفْع
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى أَبُو بكر فى رِوَايَة يحيى بن آدم عَنهُ وَغَيره ﴿معذرة﴾ رفعا مثل حَمْزَة
وروى حُسَيْن الجعفى عَن أَبى بكر وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿معذرة﴾ نصبا
٤٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿بِعَذَاب بئيس﴾ ١٦٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿بئيس﴾ على وزن فعيل
وَقَرَأَ نَافِع / بيس / بِكَسْر الْبَاء من غير همز اَوْ ينون
وروى أَبُو قُرَّة عَن نَافِع ﴿بئيس﴾ على وزن فعيل مثل حَمْزَة
وروى خَارِجَة عَنهُ / بيس / بِفَتْح الْبَاء من غير همز منون سَاكن الْيَاء على وزن فعل
وَقَرَأَ ابْن عَامر ﴿بئس﴾ على وزن فعل مثل نَافِع غير أَنه مَهْمُوز
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿بئيس﴾ مثل حَمْزَة
وروى حُسَيْن الجعفى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم / بيئس / على وزن فيعل بِفَتْح الْهَمْز أخبرنى بِهِ مُوسَى بن إِسْحَق القاضى عَن هرون بن حَاتِم عَنهُ وزن فيعل الْهمزَة مَفْتُوحَة بَين الْيَاء وَالسِّين
وحدثنى أَبُو البخترى


عَن يحيى عَن أَبى بكر قَالَ كَانَ حفظى عَن عَاصِم / بيئس / على وزن فيعل قَالَ ثمَّ جاءنى مِنْهَا شكّ فَتركت رِوَايَتهَا عَن عَاصِم وأخذتها عَن الْأَعْمَش ﴿بئيس﴾ مثل حَمْزَة
حَدَّثَنى بِهِ مُحَمَّد بن الجهم
قَالَ حَدَّثَنى ابْن أَبى أُميَّة عَن أَبى بكر قَالَ كَانَ حفظى عَن عَاصِم / بيئس / على وزن فيعل فدخلنى مِنْهَا شكّ فَتركت رِوَايَتهَا عَن عَاصِم وأخذتها عَن الْأَعْمَش ﴿بئيس﴾ على وزن فعيل
٤٣ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف وَالتَّشْدِيد من قَوْله ﴿وَالَّذين يمسكون﴾ ١٧٠
فَقَرَأَ عَاصِم وَحده فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿يمسكون﴾ خَفِيفَة وَكَذَلِكَ قَرَأَ ﴿وَلَا تمسكوا بعصم الكوافر﴾ الممتحنة ١٠ خَفِيفَة
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿يمسكون﴾ مُشَدّدَة ﴿وَلَا تمسكوا﴾ خَفِيفَة
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَالَّذين يمسكون﴾ مُشَدّدَة ﴿وَلَا تمسكوا﴾ مُخَفّفَة
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو ﴿يمسكون﴾ ﴿وَلَا تمسكوا﴾ مضمومتى الْيَاء وَالتَّاء مشددتين
وَانْفَرَدَ أَبُو عَمْرو بقوله ﴿وَلَا تمسكوا﴾ فقرأها بِالتَّشْدِيدِ وَالْبَاقُونَ يخففون
٤٤ - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد من قَوْله ﴿من ظُهُورهمْ ذُرِّيتهمْ﴾ ١٧٢


فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿من ظُهُورهمْ ذُرِّيتهمْ﴾ وَاحِدَة
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿من ظُهُورهمْ ذُرِّيتهمْ﴾ جمَاعَة
٤٥ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿أَن تَقولُوا يَوْم الْقِيَامَة﴾ . . ﴿أَو تَقولُوا﴾ ١٧٢ ١٧٣
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده / أَن يَقُولُوا. . أَو يقولوآ / بِالْيَاءِ جَمِيعًا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالتَّاءِ جَمِيعًا
٤٦ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْيَاء وَفتحهَا من قَوْله ﴿يلحدون﴾ ١٨٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو ﴿يلحدون﴾ بِضَم الْيَاء وَكَذَلِكَ فى النَّحْل ١٠٣ والسجدة ٤٠
وَقَرَأَ حَمْزَة الثَّلَاثَة الأحرف بِفَتْح الْيَاء والحاء
وَقَرَأَ الكسائى فى النَّحْل ﴿الَّذين يلحدون﴾ بِفَتْح الْيَاء والحاء
وَقَرَأَ فى الْأَعْرَاف ﴿يلحدون﴾ مثل أَبى عَمْرو وَكَذَلِكَ فى السَّجْدَة
٤٧ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالنُّون وَالرَّفْع والجزم من قَوْله ﴿ويذرهم فِي طغيانهم﴾ ١٨٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر ﴿ونذرهم﴾ بالنُّون وَالرَّفْع
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو ﴿ويذرهم﴾ بِالْيَاءِ وَالرَّفْع
وَكَذَلِكَ قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَفْص ﴿ويذرهم﴾ بِالْيَاءِ مَعَ الرّفْع


وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿ويذرهم﴾ بِالْيَاءِ مَعَ الْجَزْم
وحدثنى الخزاز قَالَ حَدثنَا هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿ويذرهم﴾ مثل حَمْزَة
٤٨ - وَاخْتلفُوا فِي ضم الشين وَالْمدّ وَكسرهَا وَالْقصر من قَوْله ﴿جعلا لَهُ شُرَكَاء﴾ ١٩٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿شُرَكَاء﴾ جمع شريك بِضَم الشين وَالْمدّ
وَكَذَلِكَ روى حَفْص عَن عَاصِم
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / شركا / مَكْسُورَة الشين على الْمصدر لَا على الْجمع
٤٩ - وَاخْتلفُوا فى التَّشْدِيد التَّاء وتخفيفها من قَوْله ﴿لَا يتبعوكم﴾ ١٩٣
فَقَرَأَ نَافِع وَحده ﴿لَا يتبعوكم﴾ سَاكِنة التَّاء وبفتح الْبَاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿لَا يتبعوكم﴾ مُشَدّدَة التَّاء
٥٠ - قَوْله ﴿ثمَّ كيدون﴾ ١٩٥
قَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿ثمَّ كيدون﴾ بِغَيْر يَاء فى الْوَصْل وَالْوَقْف
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَنَافِع فى رِوَايَة ابْن جماز وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر بِالْيَاءِ فى الْوَصْل وَكَذَلِكَ ابْن عَامر
وفى رِوَايَة ورش وقالون والمسيبى بِغَيْر يَاء فى الْوَصْل وَالْوَقْف


قَالَ أَبُو بكر وفى كتابى عَن ابْن ذكْوَان بِإِسْنَادِهِ عَن ابْن عَامر ﴿ثمَّ كيدون﴾ بياء وَقَالَ ابْن ذكْوَان فى كتابى بِالْيَاءِ وحفظى بِغَيْر يَاء كَذَا حَدَّثَنى أَحْمد بن يُوسُف بِإِسْنَادِهِ عَن ابْن ذكْوَان
٥١ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿إِن وليي الله﴾ ١٩٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَابْن عَامر وَنَافِع وَحَمْزَة والكسائى / إِن ولى الله / بِثَلَاث ياءات الأولى سَاكِنة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة وَالثَّالِثَة وهى يَاء الْإِضَافَة مَفْتُوحَة
وَقَالَ ابْن اليزيدي عَن أَبِيه عَن أَبى عَمْرو أَنه قَالَ لَام الْكَلِمَة مشتمة كسرا وياء الْإِضَافَة مَنْصُوبَة
وَقَالَ ابْن سَعْدَان عَن اليزيدي عَنهُ أَنه قَرَأَ / ولى الله / يدغم الْيَاء
قَالَ أَبُو بكر التَّرْجَمَة الَّتِى قَالَهَا ابْن سَعْدَان عَن اليزيدي فى إدغام الْيَاء لَيست بشىء لِأَن الْيَاء الْوُسْطَى الَّتِى هى لَام الْفِعْل متحركة وَقبلهَا الْيَاء الزَّائِدَة سَاكِنة فَلَا يجوز إسكان لَام الْفِعْل وإدغامها وَقبلهَا سَاكن ولكنى أَحْسبهُ أَرَادَ حذف الْيَاء الْوُسْطَى وإدغام الْيَاء الزَّائِدَة فى يَاء الْإِضَافَة


وَقَالَ أَبُو زيد عَن أَبى عَمْرو / إِن ولى الله / مدغمة وَإِن شَاءَ بِالْبَيَانِ قَالَ / ولى الله / مثقلة
وَكَذَلِكَ روى عَبَّاس بن الْفضل مثله عَن أَبى عَمْرو
٥٢ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْألف وإسقاطها من قَوْله ﴿طائف﴾ ٢٠١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو والكسائى / طيف / بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿طائف﴾ بِأَلف وهمز
٥٣ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْيَاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿يمدونهم فِي الغي﴾ ٢٠٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿يمدونهم﴾ بِفَتْح الْيَاء وَضم الْمِيم
وَقَرَأَ نَافِع وَحده ﴿يمدونهم﴾ بِضَم الْيَاء وَكسر الْمِيم

ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة سبع وَأَرْبَعُونَ يَاء إِضَافَة فى قِرَاءَة نَافِع وست وَأَرْبَعُونَ فى قِرَاءَة البَاقِينَ زَاد عَلَيْهِم نَافِع ﴿حقيق على أَن لَا أَقُول﴾ ١٠٥
وَاخْتلفُوا فى سبع ياءات مِنْهُنَّ وَهن
﴿حرم رَبِّي الْفَوَاحِش﴾ ٣٣ ﴿إِنِّي أَخَاف عَلَيْكُم﴾ ٥٩ ﴿معي بني إِسْرَائِيل﴾ ١٠٥ ﴿إِنِّي اصطفيتك﴾ ١٤٤ ﴿عَن آياتي الَّذين﴾ ١٤٦ ﴿من بعدِي أعجلتم﴾ ١٥٠ ﴿عَذَابي أُصِيب﴾ ١٥٦
أسكنهن كُلهنَّ حَمْزَة


وفتحهن نَافِع إِلَّا قَوْله / معى بنى إسرءيل / و ﴿إِنِّي اصطفيتك﴾ وفتحهن ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو إِلَّا قَوْله / معى بنى إسرءيل / و ﴿عَذَابي أُصِيب﴾
وَفتح عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر والكسائى اثْنَتَيْنِ / حرم ربى الفوحش / و / عَن ءايتى الَّذين /
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿معي بني إِسْرَائِيل﴾ لم يفتحها أحد إِلَّا عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص
وَابْن عَامر حرك ﴿حرم رَبِّي الْفَوَاحِش﴾ هَذِه وَحدهَا وأسكن / عَن ءايتى الَّذين / وَلم يَخْتَلِفُوا فى فتح الْيَاء من ﴿مسني السوء﴾ ١٨٨


سُورَة الْأَنْفَال


ذكر مَا اخْتلفُوا فِيهِ من الْقِرَاءَة فى سُورَة الْأَنْفَال
١ - اخْتلفُوا فى فتح الدَّال وَكسرهَا من قَوْله ﴿مُردفِينَ﴾ ٩
فَقَرَأَ نَافِع وَحده ﴿مُردفِينَ﴾ بِفَتْح الدَّال
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿مُردفِينَ﴾ بِكَسْر الدَّال
وروى الْمُعَلَّى بن مَنْصُور عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿مُردفِينَ﴾ بِفَتْح الدَّال
وأخبرنى الْجمال عَن أَحْمد بن يزِيد عَن القواس بأسناده عَن ابْن كثير ﴿مُردفِينَ﴾ مثل حَمْزَة
٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿إِذْ يغشيكم النعاس﴾ ١١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿إِذْ يغشيكم النعاس﴾ بِفَتْح الْيَاء وَجزم الْغَيْن وَفتح الشين وَالْألف بعْدهَا و ﴿النعاس﴾ رفع
وَقَرَأَ نَافِع ﴿إِذْ يغشيكم النعاس﴾ بِضَم الْيَاء وَجزم الْغَيْن وَكسر الشين و ﴿النعاس﴾ نصب
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿يغشيكم﴾ بِضَم الْيَاء وَفتح الْغَيْن مُشَدّدَة الشين مَكْسُورَة ﴿النعاس﴾ نصب
٣ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْوَاو وإسكانها وَتَشْديد الْهَاء وتخفيفها من قَوْله ﴿موهن كيد الْكَافرين﴾ ١٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿موهن﴾ بِفَتْح الْوَاو وَتَشْديد الْهَاء منونة ﴿كيد﴾ نصب


وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿موهن﴾ سَاكِنة الْوَاو منونة ﴿كيد﴾ نصب وروى حَفْص عَن عَاصِم / موهن كيد الكفرين / مُضَافا خَفِيفا بتسكين الْوَاو وَكسر الْهَاء وَضم النُّون من غير تَنْوِين وَكسر الدَّال من ﴿كيد﴾
٤ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَكسرهَا من وَقَوله ﴿وَأَن الله مَعَ الْمُؤمنِينَ﴾ ١٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَأَن الله مَعَ الْمُؤمنِينَ﴾ بِكَسْر الْألف
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿وَأَن الله مَعَ الْمُؤمنِينَ﴾ بِفَتْح الْألف
٥ - قَوْله ﴿وَمَا كَانَ صلَاتهم عِنْد الْبَيْت إِلَّا مكاء وتصدية﴾ ٣٥
كلهم قَرَأَ ﴿وَمَا كَانَ صلَاتهم﴾ رفعا ﴿عِنْد الْبَيْت إِلَّا مكاء وتصدية﴾ نصبا إِلَّا مَا حَدَّثَنى بِهِ مُوسَى بن إِسْحَق الأنصارى عَن هرون بن حَاتِم عَن حُسَيْن عَن أَبى بكر وَرَوَاهُ أَيْضا خَلاد عَن حُسَيْن عَن أَبى بكر عَن عَاصِم أَنه قَرَأَ ﴿وَمَا كَانَ صلَاتهم﴾ نصبا ﴿عِنْد الْبَيْت إِلَّا مكاء وتصدية﴾ رفعا جَمِيعًا
حَدَّثَنى مُحَمَّد بن الْحُسَيْن قَالَ حَدثنَا حُسَيْن بن الْأسود قَالَ حَدثنَا عبيد الله بن مُوسَى قَالَ حَدثنَا سُفْيَان الثورى عَن الْأَعْمَش أَن عَاصِمًا قَرَأَ ﴿وَمَا كَانَ﴾


صلَاتهم) نصبا ﴿إِلَّا مكاء وتصدية﴾ رفعا فَقَالَ الْأَعْمَش وَأَن لحن عَاصِم تلحن أَنْت
٦ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْيَاء وَضمّهَا وَالتَّشْدِيد وَالتَّخْفِيف من قَوْله ﴿ليميز الله الْخَبيث من الطّيب﴾ ٣٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو ﴿ليميز﴾ بِفَتْح الْيَاء خَفِيفا
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿ليميز﴾ بِضَم الْيَاء وَالتَّشْدِيد
٧ - وَاخْتلفُوا فى كسر الْعين وَضمّهَا من قَوْله ﴿بالعدوة الدُّنْيَا﴾ ... ﴿بالعدوة﴾ ٤٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿بالعدوة﴾ و ﴿بالعدوة﴾ الْعين فيهمَا مَكْسُورَة
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى بِضَم الْعين فيهمَا
٨ - وَاخْتلفُوا فى الْإِدْغَام والإظهار من قَوْله ﴿وَيحيى من حَيّ عَن بَيِّنَة﴾ ٤٢
فَقَرَأَ ابْن كثير فى رِوَايَة قنبل وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿حَيّ عَن بَيِّنَة﴾ بياء وَاحِدَة مُشَدّدَة
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَنَافِع / من حيى / بيائين الأولى


مَكْسُورَة وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة
وَقَالَ البزى عَن ابْن كثير / حيى / بياءين مثل نَافِع
حَدثنَا الْحُسَيْن بن بشر الصوفى قَالَ حَدثنَا روح بن عبد الْمُؤمن قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن صَالح عَن شبْل عَن ابْن كثير أَنه قَرَأَ / حيى / بياءين ظاهرتين مثل رِوَايَة البزى
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿حَيّ﴾ بياء وَاحِدَة مُشَدّدَة
٩ - قَوْله ﴿إِذْ يتوفى الَّذين كفرُوا الْمَلَائِكَة﴾ ٥٠
كلهم قَرَأَ ﴿إِذْ يتوفى﴾ بِالْيَاءِ غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ / إِذْ تتوفى / بتاءين
١٠ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿وَلَا يَحسبن الَّذين كفرُوا سبقوا﴾ ٥٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر والكسائى ﴿وَلَا تحسبن﴾ بِالتَّاءِ وَكسر السِّين غير عَاصِم فَإِنَّهُ فتح السِّين وفى النُّور أَيْضا ٥٧ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿وَلَا يَحسبن الَّذين كفرُوا﴾ بِالْيَاءِ وَفتح السِّين
وروى حَفْص عَن عَاصِم بِالْيَاءِ هَهُنَا وفى النُّور بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ غير حَمْزَة وَابْن عَامر فى السورتين بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ حَمْزَة وَابْن عَامر بِالْيَاءِ


١١ - قَوْله ﴿إِنَّهُم لَا يعجزون﴾ ٥٩
كلهم قَرَأَ ﴿إِنَّهُم لَا يعجزون﴾ بِكَسْر الْألف إِلَّا ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿إِنَّهُم﴾ بِفَتْح الْألف
١٢ - قَوْله ﴿وَإِن جنحوا للسلم﴾ ٦١
قَرَأَ عَاصِم وَحده فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿وَإِن جنحوا للسلم﴾ بِكَسْر السِّين
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿للسلم﴾
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿للسلم﴾ أَيْضا بِالْفَتْح
١٣ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿وَإِن يكن مِنْكُم مائَة﴾ ... ﴿فَإِن يكن مِنْكُم مائَة صابرة﴾ ٦٥ ٦٦
فقد قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر / إِن تكن ... فَإِن تكن / بِالتَّاءِ جَمِيعًا
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو / فَإِن تكن مِنْكُم مائَة صابرة / بِالتَّاءِ وَالْأُخْرَى بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى الحرفين جَمِيعًا بِالْيَاءِ
وَلَيْسَ عَن نَافِع خلاف أَنَّهُمَا بِالتَّاءِ إِلَّا مَا رَوَاهُ خَارِجَة عَن نَافِع أَنَّهُمَا بِالْيَاءِ
١٤ - وَاخْتلفُوا فى ضم الضَّاد وَفتحهَا من قَوْله ﴿فِيكُم ضعفا﴾ ٦٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر والكسائى ﴿ضعفا﴾ وفى


سُورَة الرّوم / من ضعف ... ضعفا / ٥٤ كل ذَلِك بِضَم الضَّاد فى كل الْقُرْآن
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة ﴿ضعفا﴾ بِفَتْح الضَّاد فى ذَلِك وَكَذَلِكَ فى الرّوم
وَخَالف حَفْص عَاصِمًا فَقَرَأَ عَن نَفسه لَا عَن عَاصِم فى الرّوم / من ضعف ... ضعفا / بِالضَّمِّ جَمِيعًا
١٥ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿أَن يكون لَهُ أسرى﴾ ٦٧
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده / أَن تكون لَهُ أسرى / بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿أَن يكون لَهُ﴾ بِالْيَاءِ
١٦ - قَوْله ﴿قل لمن فِي أَيْدِيكُم من الأسرى﴾ ٧٠
قَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده ﴿قل لمن فِي أَيْدِيكُم من الأسرى﴾ بِالْألف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿من الأسرى﴾ بِغَيْر ألف
١٧ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْوَاو وَكسرهَا من قَوْله ﴿مَا لكم من ولايتهم من شَيْء﴾ ٧٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم / وليتهم / و / هُنَالك الولية لله / الْكَهْف ٤٤ بِفَتْح الْوَاو فيهمَا
وَقَرَأَ الكسائى / من وليتهم / بِفَتْح الْوَاو وَقَرَأَ / هُنَالك الولية / بِكَسْر الْوَاو وَقَرَأَ حَمْزَة / من وليتهم / و / هُنَالك الولية / بِالْكَسْرِ فيهمَا


ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة سِتّ ياءات إِضَافَة اثْنَتَانِ مِنْهُنَّ مُخْتَلف فيهمَا وهما قَوْله ﴿إنى أرى مَالا ترَوْنَ﴾ و ﴿إِنِّي أَخَاف الله﴾ ٤٨ فتحهما نَافِع وَابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وأسكنهما الْبَاقُونَ


سُورَة التَّوْبَة


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة التَّوْبَة
١ - اخْتلفُوا فى الهمزتين وَإِسْقَاط إِحْدَاهمَا من قَوْله ﴿أَئِمَّة﴾ ١٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع / أيمة / بهمز الْألف وَبعدهَا يَاء سَاكِنة غير أَن نَافِعًا يخْتَلف عَنهُ فى ذَلِك فروى المسيبى وَأَبُو بكر بن أَبى أويس / ءايمة / ممدودة الْهمزَة وَبعدهَا يَاء كالساكنة وَقَالَ أَحْمد ابْن صَالح عَن أَبى بكر بن أَبى أويس أحفظ عَن نَافِع ﴿أَئِمَّة﴾ بهمزتين
وَقَالَ أَبُو عمَارَة عَن يَعْقُوب بن جَعْفَر وَإِسْحَق المسيبى وأبى بكر ابْن أَبى أويس عَن أهل الْمَدِينَة / أيمة / همزوا الْألف بفتحة شبه الِاسْتِفْهَام أخبرنى بذلك إِسْمَاعِيل بن أَحْمد عَن أَبى عمر الدورى عَن أَبى عمَارَة عَن يَعْقُوب
وَقَالَ القاضى إِسْمَاعِيل عَن قالون بِهَمْزَة وَاحِدَة
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿أَئِمَّة﴾ بهمزتين
٢ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَكسرهَا من قَوْله ﴿لَا أَيْمَان لَهُم﴾ ١٢
فَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده / لآ إيمن لَهُم / بِكَسْر الْألف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / لَا إيمن لَهُم / بِفَتْحِهَا


٣ - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد من قَوْله ﴿أَن يعمروا مَسَاجِد الله﴾ ١٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / أَن يعمروا مَسْجِد الله / على الْوَاحِد و / إِنَّمَا يعمر مَسْجِد الله / ١٨ على الْجمع
وَقَرَأَ عَاصِم وَنَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى على الْجمع فيهمَا
وحدثنى أَبُو حَمْزَة الأنسى قَالَ حَدثنَا حجاج بن منهال عَن حَمَّاد بن سَلمَة عَن ابْن كثير / أَن يعمروا مَسْجِد الله / / إِنَّمَا يعمر مَسْجِد الله / بِغَيْر ألف جَمِيعًا على التَّوْحِيد
٤ - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد من قَوْله ﴿وعشيرتكم﴾ ٢٤
فَقَرَأَ عَاصِم وَحده فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿وعشيرتكم﴾ على الْجمع
وفى رِوَايَة حَفْص عَن عَاصِم وَاحِدَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وعشيرتكم﴾ وَاحِدَة
٥ - وَاخْتلفُوا فى التَّنْوِين وَتَركه من قَوْله ﴿عُزَيْر ابْن الله﴾ ٣٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿عُزَيْر ابْن الله﴾ غير منون
وَقَرَأَ عَاصِم والكسائى ﴿عُزَيْر ابْن﴾ منونا
وَاخْتلف عَن أَبى عَمْرو وروى عبد الْوَارِث عَن أَبى عَمْرو ﴿عُزَيْر﴾ منونا أخبرنيه ابْن أَبى خَيْثَمَة عَن القصبى عَن عبد الْوَارِث عَن أَبى عَمْرو بذلك وروى اليزيدي وَغَيره عَن أَبى عَمْرو ﴿عُزَيْر ابْن﴾ غير منون


٦ - وَاخْتلفُوا فى الْهَمْز وإسقاطه من قَوْله ﴿يضاهئون﴾ ٣٠
فَقَرَأَ عَاصِم وَحده / يضهئون / بِالْهَمْز
وقرا الْبَاقُونَ / يضهون / بِغَيْر همز
٧ - قَوْله ﴿إِنَّمَا النسيء زِيَادَة فِي الْكفْر﴾ ٣٧
اتَّفقُوا على همز ﴿النسيء﴾ ومده وَكسر سينه إِلَّا مَا حَدَّثَنى بِهِ مُحَمَّد بن أَحْمد بن وَاصل عَن مُحَمَّد بن سَعْدَان عَن عبيد بن عقيل عَن شبْل عَن ابْن كثير أَنه قَرَأَ / إِنَّمَا النسء زِيَادَة / فى وزن النسع
وحدثنى ابْن أَبى خَيْثَمَة وَإِدْرِيس عَن خلف عَن عبيد عَن شبْل عَن ابْن كثير أَنه قَرَأَ / إِنَّمَا النسى / مُشَدّدَة الْيَاء غير مَهْمُوزَة
وَقد روى عَن ابْن كثير / النسى / بِفَتْح النُّون وَسُكُون السِّين وَضم الْيَاء مُخَفّفَة
والذى قَرَأت بِهِ على قنبل ﴿النسيء﴾ بِالْمدِّ والهمز مثل أَبى عَمْرو
والذى عَلَيْهِ النَّاس بِمَكَّة ﴿النسيء﴾ ممدودة
٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْيَاء وَكسر الضَّاد وَضمّهَا وَفتح الضَّاد من قَوْله ﴿يضل بِهِ الَّذين كفرُوا﴾ ٣٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿يضل بِهِ﴾ بِفَتْح الْيَاء وَكسر الضَّاد
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص وَحَمْزَة والكسائى ﴿يضل بِهِ﴾ بِضَم الْيَاء وَفتح الضَّاد
٩ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿أَن تقبل مِنْهُم نفقاتهم﴾ ٥٤


فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عمر وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿أَن تقبل﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿يقبل﴾ بِالْيَاءِ
١٠ - قَوْله ﴿وَمِنْهُم من يَلْمِزك﴾ ٥٨
كلهم قَرَأَ ﴿يَلْمِزك﴾ بِكَسْر الْمِيم إِلَّا مَا روى حَمَّاد بن سَلمَة عَن ابْن كثير فَإِنَّهُ روى عَنهُ ﴿يَلْمِزك﴾
أخبرنى بذلك ابْن الجهم عَن عبد الله بن عَمْرو بن أَبى أُميَّة البصرى عَن حَمَّاد بن سَلمَة
وحدثنى الصوفى عَن روح بن عبد الْمُؤمن عَن مُحَمَّد بن صَالح عَن شبْل عَن ابْن كثير وَأهل مَكَّة ﴿يَلْمِزك﴾ و ﴿يَلْمِزُونَ﴾ التَّوْبَة ٧٩ بِرَفْع الْمِيم فيهمَا
وحدثنى أَبُو حَمْزَة الأنسى قَالَ حَدثنَا حجاج ابْن الْمنْهَال عَن حَمَّاد بن سَلمَة قَالَ سَمِعت ابْن كثير يقْرَأ ﴿يَلْمِزك﴾ بِضَم الْمِيم
١١ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف والتثقيل من قَوْله ﴿هُوَ أذن قل أذن خير لكم﴾ ٦١
فَقَرَأَ نَافِع وَحده ﴿هُوَ أذن قل أذن خير لكم﴾ بِإِسْكَان الذَّال فيهمَا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿هُوَ أذن قل أذن خير لكم﴾ بتثقيل الْأذن وَكلهمْ يضيف ﴿آذن﴾ إِلَى ﴿خير﴾
١٢ - قَوْله ﴿وَرَحْمَة للَّذين آمنُوا﴾ ٦١
كلهم قَرَأَ ﴿وَرَحْمَة﴾ رفعا إِلَّا حَمْزَة فَإِنَّهُ قَرَأَ / أذن خير لكم وَرَحْمَة / خفضا
حَدَّثَنى الكسائى مُحَمَّد بن يحيى قَالَ حَدثنَا


أَبُو الْحَارِث قَالَ حَدثنَا أَبُو عمَارَة حَمْزَة بن الْقَاسِم عَن يَعْقُوب بن جَعْفَر عَن نَافِع ﴿وَرَحْمَة﴾ مثل حَمْزَة خفضا وَهُوَ غلط
١٣ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالنُّون من قَوْله ﴿إِن نعف عَن طَائِفَة مِنْكُم نعذب طَائِفَة﴾ ٦٦
فَقَرَأَ عَاصِم وَحده ﴿إِن نعف عَن طَائِفَة مِنْكُم نعذب طَائِفَة﴾ بالنُّون جَمِيعًا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / إِن يعف عَن طآئفة / بِالْيَاءِ / تعذب طآئفة / بِالتَّاءِ
١٤ - وَاخْتلفُوا فى فتح السِّين وَضمّهَا من قَوْله ﴿عَلَيْهِم دَائِرَة السوء﴾ ٩٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو
﴿دَائِرَة السوء﴾ بِضَم السِّين وَكَذَلِكَ فى سُورَة الْفَتْح ٦
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿دَائِرَة السوء﴾ بِفَتْح السِّين فيهمَا
وَلم يخْتَلف فى غَيرهمَا
وحدثنى الصوفى عَن روح عَن مُحَمَّد بن صَالح عَن شبْل عَن ابْن كثير ﴿دَائِرَة السوء﴾ بِفَتْح السِّين وَكَذَلِكَ فى الْفَتْح
قَالَ وَقَرَأَ ابْن مُحَيْصِن ﴿السوء﴾ بِضَم السِّين
١٥ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف والتثقيل من قَوْله ﴿أَلا إِنَّهَا قربَة لَهُم﴾ ٩٩


فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿قربَة﴾ خَفِيفَة
وَاخْتلف عَن نَافِع فروى ابْن جماز وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر فى رِوَايَة الهاشمى سُلَيْمَان بن دَاوُد وَغَيره وورش والأصمعى وَيَعْقُوب بن جَعْفَر ﴿قربَة﴾ مثقل
وروى قالون وَأَبُو بكر بن أَبى أويس والمسيبى ﴿قربَة﴾ خَفِيفَة وَلم يَخْتَلِفُوا فى ﴿قربات﴾ بِنَفس الْآيَة أَنَّهَا مثقلة
١٦ - قَوْله ﴿تجْرِي تحتهَا الْأَنْهَار﴾ ١٠٠
كلهم قَرَأَ عِنْد رَأس الْمِائَة ﴿تجْرِي تحتهَا الْأَنْهَار﴾ غير ابْن كثير وَأهل مَكَّة فَإِنَّهُم قرأوا ﴿تجْرِي من تحتهَا﴾ بِزِيَادَة ﴿من﴾ وَكَذَلِكَ هى فى مصاحف أهل مَكَّة خَاصَّة
١٧ - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد من قَوْله ﴿إِن صَلَاتك سكن لَهُم﴾ ١٠٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / إِن صلوتك / جمَاعَة وفى هود / أصلوتك تأمرك / ٨٧ وفى الْمُؤْمِنُونَ / على صلوتهم / جمَاعَة كُله
وروى حَفْص عَن عَاصِم / إِن صلوتك / على التَّوْحِيد وفى سُورَة هود على التَّوْحِيد أَيْضا وفى سُورَة الْمُؤْمِنُونَ / على صلوتهم / جمَاعَة فى هَذِه وَحدهَا
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / إِن صلوتك / وفى هود / أصلوتك تأمرك / وفى الْمُؤْمِنُونَ / على صلوتهم / كُله على التَّوْحِيد


وَلم يَخْتَلِفُوا فى سُورَة الْأَنْعَام ٩٢ وَسَأَلَ سَائل ٢٣ ٣٤
١٨ - وَاخْتلفُوا فى إِدْخَال الْوَاو وإخراجها من قَوْله ﴿وَالَّذين اتَّخذُوا مَسْجِدا ضِرَارًا﴾ ١٠٧
فَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿الَّذين اتَّخذُوا﴾ بِغَيْر وَاو وَكَذَلِكَ هى فى مصاحف أهل الْمَدِينَة وَأهل الشَّام
وَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَالَّذين﴾ بواو وَكَذَلِكَ هى فى مصاحفهم
١٩ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْألف وَفتحهَا من قَوْله ﴿أَفَمَن أسس بُنْيَانه على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بُنْيَانه﴾ ١٠٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿أسس﴾ بِفَتْح الْألف فى الحرفين جَمِيعًا / بنينه / بِفَتْح النُّون فيهمَا
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿أسس﴾ بِضَم الْألف / بنينه / بِرَفْع النُّون
٢٠ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف والتثقيل من قَوْله ﴿جرف﴾ ١٠٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو والكسائى ﴿جرف﴾ مُثقلًا
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة ﴿جرف﴾ خَفِيفَة
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿جرف﴾ مُثقلًا مثل أَبى عَمْرو
٢١ - وَاخْتلفُوا فى الإمالة وَالْفَتْح من قَوْله ﴿هار﴾ ١٠٩


فَقَرَأَ ابْن كثير وَحَمْزَة وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿هار﴾ بِفَتْح الْهَاء
وَقَالَ الْأَعْشَى عَن أَبى بكر ﴿هار﴾ مفخمة
وأمال الْهَاء نَافِع وَأَبُو عَمْرو والكسائى وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر بالإمالة
وَلَيْسَ عندى عَن ابْن عَامر فى هَذَا شىء
٢٢ - وَاخْتلفُوا فى فتح التَّاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿إِلَّا أَن تقطع قُلُوبهم﴾ ١١٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو والكسائى ﴿أَن تقطع﴾ بِضَم التَّاء
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿أَن تقطع﴾ بِفَتْح التَّاء
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى أَبُو بكر عَنهُ مثل أَبى عَمْرو
وروى حَفْص عَنهُ ﴿تقطع قُلُوبهم﴾ بِفَتْح التَّاء مثل حَمْزَة
٢٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿فيقتلون وَيقْتلُونَ﴾ ١١١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿فيقتلون وَيقْتلُونَ﴾ فَاعل ومفعول
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿فيقتلون وَيقْتلُونَ﴾ مفعول وفاعل
٢٤ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿كَاد يزِيغ﴾ ١١٧
فَقَرَأَ حَمْزَة وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿كَاد يزِيغ﴾ بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ أَبُو بكر فى رِوَايَته عَن عَاصِم وَالْبَاقُونَ
/ تزِيغ / بِالتَّاءِ


٢٥ - قَوْله ﴿غلظة﴾ ١٢٣
قَالَ أَحْمد بن على الخزاز قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى القطعى قَالَ حَدثنَا سعيد بن أَوْس عَن الْمفضل عَن عَاصِم أَنه قَرَأَ ﴿غلظة﴾ بِفَتْح الْغَيْن
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿غلظة﴾ بِكَسْر الْغَيْن
٢٦ - قَوْله ﴿أَو لَا يرَوْنَ﴾ ١٢٦
قَرَأَ حَمْزَة وَحده / أَولا ترَوْنَ / بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْيَاءِ

ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة أَربع ياءات إِضَافَة
قَوْله ﴿ائْذَنْ لي﴾ ٤٩ ﴿وَلَا تفتني﴾ ٤٩ مَا حركهما أحد
وَقَوله ﴿معي أبدا﴾ ٨٣ و ﴿معي عدوا﴾ ٨٣ اخْتلف فيهمَا
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿معي أبدا﴾ مَفْتُوحَة وأسكنوا ﴿معي عدوا﴾
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿معي أبدا﴾ و ﴿معي عدوا﴾ بِإِسْكَان الْيَاء فيهمَا
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿معي أبدا﴾ و ﴿معي عدوا﴾ بفتحهما جَمِيعًا وَحَفْص يفتح ﴿معي﴾ فى كل الْقُرْآن
وروى أَبُو بكر عَن عَاصِم بِإِسْكَان الْيَاء فيهمَا جَمِيعًا


سُورَة يُونُس


ذكر مَا اخْتلفُوا فِيهِ من سُورَة يُونُس ﵇
١ - اخْتلفُوا فى الإمالة والتفخيم من قَوْله ﴿الر﴾ ١
فَقَرَأَ ابْن كثير ﴿الر﴾ مَفْتُوحَة الرَّاء
وَقَالَ حَفْص عَن عَاصِم ﴿الر﴾ خَفِيف تَامّ لَا يمد الرَّاء فى كل الْقُرْآن غير مكسور
وَقَالَ هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿الر﴾ مَكْسُورَة
وَقَرَأَ نَافِع فى رِوَايَة المسيبى ﴿الر﴾ مَفْتُوحَة وَلَيْسَت ممدودة
وَقَالَ أَحْمد بن صَالح عَن ورش وقالون ﴿الر﴾ لَا يفخم الرَّاء نَافِع
وَقَالَ ابْن جماز نَافِع يكسر الرَّاء
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿الر﴾ على الهجاء مَكْسُورَة
وَقَالَ أَبُو بكر عَن عَاصِم فى رِوَايَة خلف عَن يحيى بن آدم الرَّاء مكسوره مثل أَبى عَمْرو
٢ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْألف وإسقاطها من قَوْله ﴿إِن هَذَا لسحر مُبين﴾ ٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿لسحر﴾ بِأَلف
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿لسحر﴾ بِغَيْر ألف


٣ - قَوْله ﴿هُوَ الَّذِي جعل الشَّمْس ضِيَاء وَالْقَمَر نورا﴾ ٥
قَرَأَ ابْن كثير وَحده / ضئآء / بهمزتين فى كل الْقُرْآن الْهمزَة الأولى قبل الْألف وَالثَّانيَِة بعْدهَا كَذَلِك قَرَأت على قنبل
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِهَمْزَة وَاحِدَة فى كل الْقُرْآن
وَكَانَ أَصْحَاب البزى وَابْن فليح يُنكرُونَ هَذَا ويقرأون مثل قِرَاءَة النَّاس ﴿ضِيَاء﴾
وأخبرنى الخزاعى عَن عبد الْوَهَّاب بن فليح عَن أَصْحَابه عَن ابْن كثير أَنهم لَا يعْرفُونَ إِلَّا همزَة وَاحِدَة بعد الْألف فى ﴿ضِيَاء﴾
٤ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالنُّون من قَوْله ﴿يفصل الْآيَات﴾ ٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص / يفصل الأيت / بِالْيَاءِ
وروى مُحَمَّد بن صَالح عَن شبْل عَن ابْن كثير بالنُّون
وحدثنى مُضر بن مُحَمَّد عَن البزى بأسناده عَن ابْن كثير بالنُّون
وحدثنى الْحسن عَن البزى بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿نفصل﴾ بالنُّون
٥ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْقَاف وَفتحهَا من قَوْله ﴿لقضي إِلَيْهِم أَجلهم﴾ ١١
فَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿لقضي إِلَيْهِم﴾ بِفَتْح الْقَاف ﴿أَجلهم﴾ نصبا


وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿لقضي إِلَيْهِم﴾ بِضَم الْقَاف وَكسر الضَّاد ﴿أَجلهم﴾ بِضَم اللَّام
٦ - وَاخْتلفُوا فى فتح الرَّاء وَكسرهَا من قَوْله ﴿وَلَا أدراكم بِهِ﴾ ١٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص / وَلَا أدريكم بِهِ / بِفَتْح الرَّاء وَالْألف
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى / وَلَا أدركم بِهِ / بِكَسْر الرَّاء
٧ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿عَمَّا يشركُونَ﴾ ١٨ هَهُنَا وفى أَرْبَعَة مَوَاضِع
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع ﴿عَمَّا يشركُونَ﴾ بِالْيَاءِ هَهُنَا وحرفين فى النَّحْل ١ ٣ وفى الرّوم ٤٠ أَرْبَعَة أحرف بِالْيَاءِ وفى النَّمْل / خير أما تشركون / بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر الْخَمْسَة الأحرف بِالْيَاءِ
قَالَ أَبُو بكر كَذَا فى كتابى عَن أَحْمد بن يُوسُف عَن ابْن ذكْوَان عَن ابْن عَامر
وَرَأَيْت فى كتاب مُوسَى بن مُوسَى عَن ابْن ذكْوَان بأسناده فى سُورَة النَّمْل / أما تشركون / بِالتَّاءِ
وَكَذَلِكَ حَدَّثَنى أَحْمد بن مُحَمَّد بن بكر عَن هِشَام بن عمار بِإِسْنَادِهِ عَن ابْن عَامر الْخَمْسَة الأحرف بِالتَّاءِ
وَلم يَخْتَلِفُوا فى غير هَذِه الْخَمْسَة


٨ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿هُوَ الَّذِي يسيركم فِي الْبر وَالْبَحْر﴾ ٢٢
فَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده / هُوَ الذى ينشركم / بالنُّون والشين من النشر
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿يسيركم﴾ بِضَم الْيَاء وَفتح السِّين من التسيير
٩ - قَوْله ﴿إِنَّمَا بَغْيكُمْ على أَنفسكُم مَتَاع الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾ ٢٣
كلهم قَرَأَ / إِنَّمَا بَغْيكُمْ على أَنفسكُم متع الحيوة الدُّنْيَا / رفعا إِلَّا مَا رَوَاهُ حَفْص عَن عَاصِم فَإِنَّهُ روى عَنهُ / متع الحيوة الدُّنْيَا / نصبا
وحدثنى عبيد الله بن على عَن نصر بن على عَن أَبِيه عَن هرون عَن ابْن كثير / متع / نصبا
١٠ - وَاخْتلفُوا فى فتح الطَّاء وإسكانها من قَوْله ﴿قطعا من اللَّيْل﴾ ٢٧
فَقَرَأَ ابْن كثير والكسائى ﴿قطعا﴾ سَاكِنة الطَّاء
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿قطعا﴾ مَفْتُوحَة الطَّاء
١١ - وَاخْتلفُوا فى الْبَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿هُنَالك تبلو كل نفس مَا أسلفت﴾ ٣٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / تبلوا / بِالْبَاء
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿تتلوا﴾ بِالتَّاءِ


١٢ - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد من قَوْله ﴿كَذَلِك حقت كلمة رَبك﴾ ٣٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / حقت كلمت رَبك / وَاحِدَة وفى آخر السُّورَة ٩٦ كَذَلِك
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر الحرفين جَمِيعًا ﴿كَلِمَات﴾ جمَاعَة
١٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿أم من لَا يهدي إِلَّا أَن يهدى﴾ ٣٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر / أَمن لَا يهدى / مَفْتُوحَة الْيَاء وَالْهَاء مُشَدّدَة الدَّال
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿يهدي﴾ بِإِسْكَان الْهَاء وَتَشْديد الدَّال غير أَن أَبَا عَمْرو كَانَ يشم الْهَاء شَيْئا من الْفَتْح
وروى ورش عَن نَافِع ﴿يهدي﴾ بِفَتْح الْهَاء مثل ابْن كثير
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿يهدي﴾ سَاكِنة الْهَاء خَفِيفَة الدَّال
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة يحيى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿يهدي﴾ مَكْسُورَة الْيَاء وَالْهَاء مُشَدّدَة الدَّال
وروى حَفْص عَن عَاصِم والكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم وحسين عَن أَبى بكر عَنهُ ﴿يهدي﴾ بِفَتْح الْيَاء وَكسر الْهَاء


١٤ - قَوْله ﴿وَيَوْم يحشرهم﴾ ٤٥
كلهم قَرَأَ ﴿وَيَوْم نحشرهم﴾ بالنُّون غير عَاصِم فَإِن حفصا روى عَنهُ ﴿وَيَوْم يحشرهم﴾ بِالْيَاءِ
١٥ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿آلآن وَقد كُنْتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُون﴾ ٥١ و ﴿آلآن وَقد عصيت قبل﴾ ٩١
فروى المسيبى وقالون عَن نَافِع / ءآلن / مستفهمة بِهَمْزَة وَاحِدَة
وَكَذَلِكَ قَالَ ابْن أَبى أويس عَن نَافِع بِهَمْزَة وَاحِدَة
وَقَالَ ورش أَيْضا إِنَّه كَانَ يقْرَأ / ءآلن / بِفَتْح اللَّام وَمد الْهمزَة الأولى وَلَا يهمز بعد اللَّام
وَالْبَاقُونَ يهمزون بعد اللَّام وَاللَّام سَاكِنة / ءآلئن /
وَقَالَ أَحْمد بن صَالح عَن قالون بِهَمْزَة وَاحِدَة بعْدهَا مُدَّة / ءآلن / وَقَالَ أَبُو خُلَيْد عَن نَافِع / ءآلن / لَيْسَ بعد اللَّام همزَة
وأصل قَول ورش عَن نَافِع أَنه إِذا كَانَت الْهمزَة قبلهَا سَاكن ألْقى حَرَكَة الْهمزَة على السَّاكِن وَترك الْهمزَة مثل الأَرْض بِفَتْح اللَّام الا سمآء بِفَتْح اللَّام بحركة الْهمزَة
ف / ءآلن / لَا يهمز بعد اللَّام وَيفتح اللَّام بحركة الْهمزَة
وَقَالَ ابْن جُبَير عَن الكسائى عَن إِسْمَاعِيل عَن نَافِع وَعَن حجاج الْأَعْوَر عَن ابْن أَبى الزِّنَاد عَن نَافِع / ءآلن / لَا يهمز بعد اللَّام
١٦ - قَوْله ﴿فليفرحوا هُوَ خير مِمَّا يجمعُونَ﴾ ٥٨
كلهم قَرَأَ ﴿يجمعُونَ﴾ بِالْيَاءِ غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿خير﴾ مِمَّا تجمعون) بِالتَّاءِ
وَلم يذكر عَنهُ فى ﴿فليفرحوا﴾


فليفرحوا شىء
هَذِه رِوَايَة ابْن ذكْوَان وَهِشَام جَمِيعًا
١٧ - قَوْله ﴿يعزب﴾ ٦١
كلهم قَرَأَ ﴿يعزب﴾ بِضَم الزاى غير الكسائى فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿يعزب﴾ بِكَسْر الزاى حَيْثُ وَقع
١٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح الرَّاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿وَلَا أَصْغَر من ذَلِك وَلَا أكبر﴾ ٦١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر والكسائى ﴿وَلَا أَصْغَر من ذَلِك وَلَا أكبر﴾ بِفَتْح الرَّاء فيهمَا
وَقَرَأَ حَمْزَة وَحده بِضَم الرَّاء فيهمَا
وَلم يَخْتَلِفُوا فى سُورَة سبأ أَنَّهَا بِالرَّفْع
١٩ - قَوْله ﴿فَأَجْمعُوا أَمركُم﴾ ٧١
روى نصر بن على عَن الأصمعى قَالَ سَمِعت نَافِعًا يقْرَأ ﴿فَأَجْمعُوا أَمركُم﴾ مَفْتُوحَة الْمِيم من أجمع
وروى غير الأصمعى عَن نَافِع مثل مَا قَرَأَ سَائِر الْقُرَّاء وَكلهمْ قَرَأَ ﴿فَأَجْمعُوا﴾ بِالْهَمْز وَكسر الْمِيم من أَجمعت
٢٠ - وَاخْتلفُوا فى مد الْألف وَترك الْمَدّ من ﴿مُوسَى مَا جئْتُمْ بِهِ السحر﴾ ٨١
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده / ءآلسحر / ممدودة الْألف
وَكلهمْ قَرَأَ ﴿السحر﴾ بِغَيْر مد على لفظ الْخَبَر


٢١ - قَوْله ﴿تبوآ﴾ ٨٧
حَفْص عَن عَاصِم يقف / تبويا / بياء من غير همز
ذكر ذَلِك ابْن أَبى مُسلم عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن أَبى مُسلم عَن أَبِيه عَن حَفْص عَن عَاصِم
وَكَانَ حَمْزَة يقف / تبوءا / غير أَنه يلين الْهمزَة يُشِير إِلَيْهَا بصدره
وَالْبَاقُونَ يقفون بِهَمْزَة بعْدهَا ألف فى وزن تبوعا
٢٢ - قَوْله ﴿وَلَا تتبعان﴾ ٨٩
قَرَأَ ابْن عَامر وَحده فى رِوَايَة ابْن ذكْوَان ﴿وَلَا تتبعان﴾ سَاكِنة التَّاء مُخَفّفَة مُشَدّدَة النُّون
وفى رِوَايَة الحلوانى عَن هِشَام بن عمار ﴿وَلَا تتبعان﴾ بتَشْديد النُّون
وأحسب ابْن ذكْوَان عَنى بروايته خَفِيفَة يعْنى التَّاء من تبع
فَإِن كَانَ كَذَلِك فقد اتّفق هُوَ وَهِشَام فى النُّون وَخَالفهُ هِشَام فى التَّاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وَلَا تتبعان﴾ بِكَسْر الْبَاء وَتَشْديد التَّاء وَالنُّون


٢٣ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَكسرهَا من قَوْله ﴿آمَنت أَنه﴾ ٩٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿أَنه﴾ بِفَتْح الْألف
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿أَنه﴾ بِكَسْر الْألف
٢٤ - قَوْله ﴿وَيجْعَل الرجس﴾ ١٠٠
روى أَبُو بكر عَن عَاصِم / ونجعل الرجس / بالنُّون
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿وَيجْعَل﴾ بِالْيَاءِ
وَكَذَلِكَ الْبَاقُونَ
٢٥ - قَوْله ﴿ننج الْمُؤمنِينَ﴾ ١٠٣
كلهم قَرَأَ ﴿ننج الْمُؤمنِينَ﴾ مُشَدّدَة الْجِيم غير الكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم فَإِنَّهُمَا قرآها ﴿ننج الْمُؤمنِينَ﴾ خَفِيفَة
وَقَرَأَ الكسائى وَحده فى سُورَة مَرْيَم ﴿ثمَّ ننجي الَّذين اتَّقوا﴾ ٧٢ سَاكِنة النُّون الثَّانِيَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿ننجي﴾ بِفَتْح النُّون الثَّانِيَة وَتَشْديد الْجِيم

ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة سِتّ عشرَة يَاء إِضَافَة اخْتلفُوا فى خمس مِنْهَا قَوْله ﴿مَا يكون لي أَن أبدله﴾ ١٥ ﴿من تِلْقَاء نَفسِي﴾ ١٥ ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ ١٥ ﴿وربي إِنَّه لحق﴾ ٥٣ ﴿إِن أجري إِلَّا على الله﴾ ٧٢
ففتحهن أَبُو عَمْرو وَنَافِع
وَفتح ابْن كثير مِنْهُنَّ قَوْله ﴿لي أَن أبدله﴾ ﴿إِنِّي أَخَاف﴾
وَفتح ابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿إِن أجري إِلَّا﴾ وأسكنا الباقى
وأسكن الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم كل هَذِه الياءات


سُورَة هود


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة هود ﵇
١ - اخْتلفُوا فى كسر الْألف وَفتحهَا من قَوْله ﴿وَلَقَد أرسلنَا نوحًا إِلَى قومه إِنِّي لكم نَذِير مُبين﴾ ٢٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو والكسائى ﴿إِنِّي لكم﴾ بِفَتْح الْألف
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة ﴿إِنِّي لكم﴾ بِكَسْر الْألف
٢ - وَاخْتلفُوا فى الْهَمْز وَتَركه من قَوْله ﴿بَادِي الرَّأْي﴾ ٢٧
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده / بادىء / مهموزا ﴿الرَّأْي﴾ لَا يهمزه
وَكلهمْ قَرَأَ ﴿الرَّأْي﴾ مهموزا غَيره
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿بَادِي﴾ بِغَيْر همز
وروى على بن نصر عَن أَبى عَمْرو أَنه كَانَ لَا يهمز ﴿الرَّأْي﴾
وَقَالَ اليزيدي عَن أَبى عَمْرو لَا يهمز ﴿الرَّأْي﴾ إِذا أدرج الْقِرَاءَة أَو قَرَأَ فى الصَّلَاة ويهمز إِذا حقق
روى عَنهُ الْهَمْز وَتَركه وَهَذِه علته
٣ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْعين وَتَخْفِيف الْمِيم وَضم الْعين وَتَشْديد الْمِيم من قَوْله ﴿فعميت﴾ ٢٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿فعميت﴾ بتَخْفِيف الْمِيم وَفتح الْعين
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿فعميت﴾ بِضَم الْعين وَتَشْديد الْمِيم
وَكَذَلِكَ حَفْص عَن عَاصِم ﴿فعميت﴾ مثل حَمْزَة


٤ - قَوْله ﴿من كل زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ﴾ ٤٠
كلهم قَرَأَ ﴿من كل زَوْجَيْنِ﴾ مُضَافا غير منون غير حَفْص فَإِنَّهُ روى عَن عَاصِم ﴿من كل زَوْجَيْنِ﴾ منونا وَكَذَلِكَ فى الْمُؤمنِينَ ٢٧ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿من كل زَوْجَيْنِ﴾ مُضَاف
٥ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْمِيم وَفتحهَا من قَوْله ﴿بِسم الله مجْراهَا﴾ ٤١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر / مجرها / بِضَم الْمِيم
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / مجرها / بِفَتْح الْمِيم وَكسر الرَّاء
وَكَذَلِكَ حَفْص عَن عَاصِم / مجرها / بِفَتْح الْمِيم وَكسر الرَّاء
وَلَيْسَ يكسر فى الْقُرْآن غير هَذَا الْحَرْف يعْنى الرَّاء فى / مجرها /
٦ - قَوْله ﴿وَمرْسَاهَا﴾ ٤١
كلهم قَرَأَ / ومرسهآ / بِضَم الْمِيم
وَكَانَ ابْن كثير وَابْن عَامر يفتحان الرَّاء من / مجرها / وَالسِّين من / مرسهآ /
وَكَانَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر يقرآنهما بَين الْكسر والتفخيم
وَكَانَ أَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى يميلون الرَّاء من / مجرها /
وَيفتح أَبُو عَمْرو وَحَفْص عَن عَاصِم السِّين من / مرسهآ / ويميلها حَمْزَة والكسائى
وَلَيْسَ فيهم أحد جعلهَا نعتا لله عز وَجل


٧ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْيَاء وَكسرهَا من قَوْله ﴿يَا بني اركب مَعنا﴾ ٤٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة وَابْن عَامر والكسائى ﴿يَا بني﴾ مُضَافَة بِكَسْر الْيَاء
وَكَذَلِكَ كل مَا أَضَافَهُ الْمُتَكَلّم إِلَى نَفسه فالياء فِيهِ مَكْسُورَة إِذا كَانَ الابْن وَاحِدًا
إِلَّا أَن ابْن كثير روى عَنهُ فى سُورَة لُقْمَان أَنه قَرَأَ الأحرف الثَّلَاثَة ١٣ ١٦ ١٧ مُخْتَلفَة الْأَلْفَاظ فَكَانَ يقْرَأ ﴿يَا بني لَا تشرك بِاللَّه﴾ ١٣ بِحَذْف يَاء الْإِضَافَة وَلَا يشدد ويسكن الْيَاء وَقَرَأَ الثَّانِيَة ﴿يَا بني إِنَّهَا﴾ ١٦ مُشَدّدَة الْيَاء مَكْسُورَة وَقَرَأَ الثَّالِثَة ﴿يَا بني أقِم الصَّلَاة﴾ مثل الأولى سَاكِنة الْيَاء
هَكَذَا قَرَأت على قنبل عَن القواس وتابع البزى القواس فى الْأَوليين وَخَالفهُ فى الثَّالِثَة فَقَرَأَ ﴿يَا بني أقِم﴾ بِفَتْح الْيَاء
وروى أَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿يَا بني اركب مَعنا﴾ مَفْتُوحَة الْيَاء فى هَذَا الْموضع وَسَائِر الْقُرْآن مَكْسُورَة الْيَاء مثل حَمْزَة
وروى عَنهُ حَفْص ﴿يَا بني﴾ بِالْفَتْح فى كل الْقُرْآن إِذا كَانَ وَاحِدًا
٨ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿إِنَّه عمل غير صَالح﴾ ٤٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة ﴿إِنَّه عمل﴾ مَرْفُوع منون / غير صلح / بِرَفْع الرَّاء
وَقَرَأَ الكسائى وَحده ﴿إِنَّه عمل﴾ بِكَسْر الْمِيم وَفتح اللَّام / غير صلح / بِنصب الرَّاء


٩ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿فَلَا تسألن مَا لَيْسَ لَك بِهِ علم﴾ ٤٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر / فَلَا تسئلن / مَفْتُوحَة اللَّام مُشَدّدَة النُّون مَفْتُوحَة غير وَاقعَة
هَكَذَا روى أَبُو عبيد عَن هِشَام بن عمار بأسناده عَن ابْن عَامر
وروى ابْن ذكْوَان / فَلَا تسئلن / مَفْتُوحَة اللَّام مُشَدّدَة النُّون مَكْسُورَة
وَهَذَا يدل على أَنَّهَا وَاقعَة خلاف مَا روى أَبُو عبيد
وَقَرَأَ نَافِع / فَلَا تسئلن / كَمَا قَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر غير أَنه كسر النُّون
وَاخْتلف عَنهُ فى إِثْبَات الْيَاء فى الْوَصْل وحذفها فروى ابْن جماز وورش والكسائى عَن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وَأَبُو بكر بن أَبى أويس عَن نَافِع مُشَدّدَة بِالْيَاءِ فى الْوَصْل
وَقَالَ المسيبى وقالون فى رِوَايَة القاضى عَنهُ وَأَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام وَسليمَان بن دَاوُد الهاشمى عَن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وَأَبُو بكر بن أَبى أويس عَن نَافِع / فَلَا تسئلن / مَكْسُورَة من غير يَاء فى الْوَصْل
وَقَالَ أَحْمد بن صَالح عَن ورش / فَلَا تسئلن / السِّين سَاكِنة والهمزة قبل اللَّام وَاللَّام سَاكِنة وَالْيَاء مثبتة فى الْوَصْل
وَقَالَ أَحْمد بن صَالح عَن قالون ﴿فَلَا تسألن﴾ اللَّام سَاكِنة وَالسِّين سَاكِنة وَالنُّون مَكْسُورَة بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / فَلَا تسئلن / سَاكِنة اللَّام خَفِيفَة النُّون


وَكَانَ أَبُو عَمْرو يثبت الْيَاء فى الْوَصْل مثل نَافِع فى رِوَايَة من روى عَنهُ ذَلِك
وَكَانَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى لَا يثبتون الْيَاء فى الْوَصْل وَالْوَقْف
١٠ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْمِيم وَكسرهَا من قَوْله ﴿يَوْمئِذٍ﴾ فى ثَلَاثَة مَوَاضِع فى هود ﴿وَمن خزي يَوْمئِذٍ﴾ ٦٦ وفى النَّمْل ﴿من فزع يَوْمئِذٍ﴾ ٨٩ وفى سَأَلَ سَائل ﴿من عَذَاب يَوْمئِذٍ﴾ ١١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿وَمن خزي يَوْمئِذٍ﴾ و ﴿من عَذَاب يَوْمئِذٍ﴾ و ﴿من فزع يَوْمئِذٍ﴾ مُضَافا ثلاثتهن بِكَسْر الْمِيم
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة ﴿وَمن خزي يَوْمئِذٍ﴾ و ﴿من عَذَاب يَوْمئِذٍ﴾ مثل أَبى عَمْرو وَأَصْحَابه وخالفوهم فى قَوْله ﴿من فزع يَوْمئِذٍ﴾ فنون عَاصِم وَحَمْزَة وفتحا الْمِيم
وَقَرَأَ الكسائى ﴿وَمن خزي يَوْمئِذٍ﴾ و ﴿من عَذَاب يَوْمئِذٍ﴾ فَفتح الْمِيم فيهمَا مَعَ الْإِضَافَة
وَقَرَأَ ﴿من فزع يَوْمئِذٍ﴾ نصبا
وَاخْتلف عَن نَافِع فروى ابْن جماز وَأَبُو بكر بن أَبى أويس والمسيبى وقالون وورش وَيَعْقُوب بن جَعْفَر كل هَؤُلَاءِ عَن نَافِع بِالْإِضَافَة فى الأحرف الثَّلَاثَة وَفتح الْمِيم
وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر عَنهُ بِالْإِضَافَة فى الثَّلَاثَة وَكسر الْمِيم
وَلَا يجوز كسر الْمِيم إِذا نونت ﴿من فزع﴾ وَيجوز فتحهَا وَكسرهَا إِذا لم تنون


١١ - وَاخْتلفُوا فى صرف ثَمُود وَترك إجرائه فى خَمْسَة مَوَاضِع فى هود ﴿أَلا إِن ثَمُود كفرُوا رَبهم أَلا بعدا لثمود﴾ ٦٨ وفى الْفرْقَان ﴿وعادا وَثَمُود وَأَصْحَاب الرس﴾ ٣٨ وفى العنكبوت ﴿وعادا وَثَمُود﴾ وفى النَّجْم ﴿وَثَمُود فَمَا أبقى﴾ ٥١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر بِالتَّنْوِينِ فى أَرْبَعَة مَوَاضِع فى هود / أَلا إِن ثمودا / وفى الْفرْقَان / وعادا وثمودا وأصحب الرس / وفى العنكبوت / وعادا وثمودا وَقد تبين لكم / وفى النَّجْم / وثمودا فَمَا أبقى / وَلم يصرفوا ﴿أَلا بعدا لثمود﴾
وَقَرَأَ حَمْزَة بترك صرف هَذِه الأحرف الْخَمْسَة
وَقَرَأَ الكسائى بصرفهن جمع
وَاخْتلف عَن عَاصِم فى الَّتِى فى سُورَة النَّجْم فروى يحيى بن آدم عَن أَبى بكر عَنهُ أَنه أجْرى ثمودا فى ثَلَاثَة مَوَاضِع فى هود وَالْفرْقَان وَالْعَنْكَبُوت وَلم يجره فى النَّجْم
وروى الكسائى عَن أَبى بكر وحسين الجعفى أَيْضا عَن أَبى بكر عَن عَاصِم أَنه أجْرى الأحرف الْأَرْبَعَة
وروى حَفْص عَن عَاصِم أَنه لم يجر ﴿ثَمُود﴾ فى شىء من الْقُرْآن مثل حَمْزَة
١٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿قَالُوا سَلاما قَالَ سَلام﴾ ٦٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم / قَالُوا سلما قَالَ سلم / هَهُنَا وفى الذاريات ٢٥
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / قَالُوا سلما / بِأَلف / قَالَ سلم / بِغَيْر