قَالَ أَبُو بكر وَهُوَ ردىء إِلَّا أَن يظْهر الذَّال من ﴿إِذْ﴾
وَحَمْزَة والكسائى ﴿إِذْ تلقونه﴾ مدغمة الذَّال فى التَّاء
وَابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر يظهرون الذَّال عِنْد التَّاء وَكلهمْ يُخَفف التَّاء
وروى البزى عَن ابْن كثير أَنه قَرَأَ ﴿إِذْ تلقونه﴾ مظهرة الذَّال مُشَدّدَة التَّاء
٧ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿يَوْم تشهد عَلَيْهِم ألسنتهم﴾ ٢٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿يَوْم تشهد﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / يَوْم يشْهد / بِالْيَاءِ
٨ - قَوْله ﴿وَليَضْرِبن بِخُمُرِهِنَّ على جُيُوبهنَّ﴾ ٣١
روى عَبَّاس بن الْفضل عَن أَبى عَمْرو ﴿وَليَضْرِبن﴾ على معنى كى
قَالَ أَبُو بكر وَلَا أدرى مَا هَذَا
وَالْبَاقُونَ ﴿وَليَضْرِبن﴾ على الْأَمر سَاكِنة اللَّام
٩ - وَاخْتلفُوا فى خفض الرَّاء ونصبها من قَوْله ﴿غير أولي الإربة﴾ ٣١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿غير أولي﴾ خفضا


وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر ﴿غير أولي﴾ نصبا
١٠ - قَوْله ﴿أَيهَا الْمُؤْمِنُونَ﴾ ٣١ و ﴿يَا أَيهَا السَّاحر﴾ الزخرف ٤٩ و ﴿أَيهَا الثَّقَلَان﴾ الرَّحْمَن ٣١ كلهم قَرَأَ الثَّلَاثَة بِفَتْح الْهَاء
وَقَرَأَ ابْن عَامر ﴿آيَة﴾ بِضَم الْهَاء فِيهِنَّ
وَكلهمْ يقف ﴿آيَة﴾ بِغَيْر ألف مَعَ سُكُون الْهَاء إِلَّا أَبَا عَمْرو والكسائى فَإِنَّهُمَا وَقفا ﴿أَيهَا﴾ فى الثَّلَاثَة
كَذَا حَدَّثَنى مُحَمَّد بن يحيى الْوراق عَن مُحَمَّد بن سَعْدَان عَن الكسائى أَنه وقف ﴿أَيهَا﴾ على الثَّلَاثَة
قَالَ وَلَا ينبغى أَن يتَعَمَّد الْوَقْف عَلَيْهَا لِأَن الْألف سَقَطت فى الْوَصْل لسكونها وَسُكُون اللَّام
١١ - قَوْله ﴿كمشكاة﴾ ٣٥
روى أَبُو عمرالدورى عَن الكسائى / كمشكوة / مَكْسُورَة الْكَاف الثَّانِيَة وَلم يروها غَيره
١٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿كَوْكَب دري يُوقد﴾ ٣٥
فَقَرَأَ ابْن كثير ﴿دري﴾ بِضَم الدَّال وَتَشْديد الرَّاء الْمَكْسُورَة وَتَشْديد الْيَاء من غير همز / توقد / بِفَتْح التَّاء وَالْوَاو وَالدَّال


وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿دري﴾ مثل ابْن كثير ﴿يُوقد﴾ بِالْيَاءِ مَضْمُومَة وَضم الدَّال
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو / درىء / بِكَسْر الدَّال مَهْمُوز / توقد / بِفَتْح التَّاء وَالدَّال
وَقَرَأَ حَمْزَة وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / درىء / بِضَم الدَّال مَهْمُوز / توقد / بِضَم التَّاء وَالدَّال
وفى رِوَايَة أبان عَن عَاصِم وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿يُوقد﴾ مثل نَافِع الْيَاء مَضْمُومَة
وَقَرَأَ الكسائى / درىء / مثل أَبى عَمْرو بِكَسْر الدَّال مَهْمُوز / توقد / بِضَم التَّاء وَفتح الْقَاف وَضم الدَّال مثل حَمْزَة
وروى القصعى عَن عبيد عَن هرون عَن أَبى عَمْرو عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة وَعَن أهل الْكُوفَة / توقد / رفعا مُشَدّدَة مَفْتُوحَة التَّاء
١٣ - وَاخْتلفُوا فى كسر الْبَاء وَفتحهَا من قَوْله ﴿يسبح لَهُ فِيهَا﴾ ٣٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿يسبح﴾ بِكَسْر الْبَاء
حَدَّثَنى إِدْرِيس بن عبد الْكَرِيم وَأحمد بن أَبى خَيْثَمَة جَمِيعًا عَن خلف عَن الضَّحَّاك بن مَيْمُون عَن عَاصِم ﴿يسبح﴾ بِكَسْر الْبَاء
وروى بكار عَن أبان عَن عَاصِم ﴿يسبح﴾ أَيْضا بِكَسْر الْبَاء
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿يسبح﴾ بِفَتْح الْبَاء


١٤ - قَوْله ﴿سَحَاب ظلمات﴾ ٤٠
قَرَأَ ابْن كثير وَحده ﴿سَحَاب﴾ منونة ﴿ظلمت﴾ خفضا ينونهما جَمِيعًا هَكَذَا قَرَأت على قنبل وَقَالَ ابْن أَبى بزَّة / سَحَاب ظلمت / مُضَافا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / سَحَاب ظلمت / جَمِيعًا رفع منون
١٥ - قَوْله ﴿ثمَّ يؤلف بَينه﴾ ٤٣
روى ورش عَن نَافِع ﴿يؤلف﴾ لَا يهمز
وقالون يهمز ﴿يؤلف﴾ وَكَذَلِكَ الْبَاقُونَ
١٦ - قَوْله ﴿وَالله خلق كل دَابَّة﴾ ٤٥
قَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿وَالله خلق كل دَابَّة﴾ بِأَلف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿خلق كل دَابَّة﴾ بِغَيْر ألف
١٧ - قَوْله ﴿ويخش الله ويتقه﴾ ٥٢
قَرَأَ ابْن كثير وَحَمْزَة والكسائى وَنَافِع فى رِوَايَة ورش وقالون وَابْن سَعْدَان عَن إِسْحَق المسيبى عَن نَافِع ﴿ويتقه﴾ مَوْصُولَة بياء
وَقَالَ قالون عَن نَافِع ﴿ويتقه﴾ بِكَسْر الْهَاء وَلَا يبلغ بهَا الْيَاء
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿ويتقه﴾ جزما بِكَسْر الْقَاف


وَقَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم ﴿ويتقه﴾ سَاكِنة الْقَاف مَكْسُورَة الْهَاء بِغَيْر يَاء مختلسة الكسرة
وروى أَبُو عمَارَة عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿ويتقه﴾ مَكْسُورَة الْقَاف سَاكِنة وَكَذَلِكَ روى أَبُو عمَارَة عَن حَمْزَة
١٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح اللَّام وَكسرهَا من قَوْله ﴿كَمَا اسْتخْلف الَّذين من قبلهم﴾ ٥٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى وَابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿اسْتخْلف﴾ بِفَتْح التَّاء وَاللَّام
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿كَمَا اسْتخْلف﴾ بِضَم التَّاء وَكسر اللَّام
١٩ - قَوْله ﴿وليبدلنهم﴾ ٥٥ وفى الْكَهْف ٨١ وفى التَّحْرِيم ٥ وفى ن ٣٢
حَفْص عَن عَاصِم ﴿وليبدلنهم﴾ مُشَدّدَة وَقَرَأَ فى الْكَهْف ﴿أَن يبدلهما﴾ وفى التَّحْرِيم ﴿أَن يُبدلهُ﴾ وفى ن ﴿أَن يبدلنا﴾ خَفِيفَة وَقَرَأَ فى سَأَلَ سَائل ﴿على أَن نبدل﴾ مُشَدّدَة
وروى أَبُو عمَارَة عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿وليبدلنهم﴾ مُشَدّدَة وَكَذَلِكَ فى سَأَلَ سَائل مُشَدّدَة ويخفف فى التَّحْرِيم ون والكهف
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَابْن عَامر ﴿وليبدلنهم﴾ مُشَدّدَة وخففوا الَّتِى فى الْكَهْف وَالتَّحْرِيم ون


وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿وليبدلنهم﴾ وفى الْكَهْف وَالتَّحْرِيم ون مشددا كُله
وَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿وليبدلنهم﴾ مُخَفّفَة وفى الْكَهْف وَالتَّحْرِيم ون مخففا كُله
٢٠ - وَاخْتلفُوا فى ضم الثَّاء وَفتحهَا من قَوْله ﴿ثَلَاث عورات لكم﴾ ٥٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم / ثلث عورت / رفعا
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / ثلث عورت / نصبا
وَلم يَخْتَلِفُوا فى إسكان الْوَاو من ﴿عورات﴾
٢١ - قَوْله ﴿وَيَوْم يرجعُونَ إِلَيْهِ﴾ ٦٤
اخْتلف عَن أَبى عَمْرو فى قَوْله ﴿وَيَوْم يرجعُونَ إِلَيْهِ﴾ فروى على بن نصر وَعبيد بن عقيل وهرون الْأَعْوَر ﴿وَيَوْم يرجعُونَ﴾ بِفَتْح الْيَاء وَكسر الْجِيم
وَقَالَ اليزيدي وَعبد الْوَارِث عَن أَبى عَمْرو ﴿وَيَوْم يرجعُونَ﴾ بِضَم الْيَاء وَفتح الْجِيم
وَكلهمْ قرأوا ﴿وَيَوْم يرجعُونَ﴾ بِضَم الْيَاء غير اخْتِلَاف أَبى عَمْرو


ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة ياءا إِضَافَة وهما ﴿يعبدونني﴾ ٥٥ و ﴿لَا يشركُونَ بِي﴾ ٥٥ لم يخْتَلف فيهمَا أَنَّهُمَا ساكنتان


سُورَة الْفرْقَان


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الْفرْقَان
١ - اخْتلفُوا فى الْيَاء وَالنُّون من قَوْله ﴿أَو تكون لَهُ جنَّة يَأْكُل مِنْهَا﴾ ٨
فَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿نَأْكُل مِنْهَا﴾ بالنُّون
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿يَأْكُل﴾ بِالْيَاءِ
٢ - وَاخْتلفُوا فى رفع اللَّام وجزمها من قَوْله ﴿وَيجْعَل لَك قصورا﴾ ١٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر ﴿وَيجْعَل لَك قصورا﴾ بِالرَّفْع
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم والكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿وَيجْعَل﴾ بجزم اللَّام
٣ - قَوْله ﴿مَكَانا ضيقا﴾ ١٣
قَرَأَ ابْن كثير ﴿ضيقا﴾ مخففا
وروى عبيد عَن هرون عَن أَبى عَمْرو ﴿ضيقا﴾ مخففا كَذَلِك مثل ابْن كثير
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿ضيقا﴾ بتَشْديد الْيَاء
٤ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿وَيَوْم يحشرهم وَمَا يعْبدُونَ من دون الله فَيَقُول﴾ ١٧


فَقَرَأَ ابْن كثير وَحَفْص عَن عَاصِم / وَيَوْم يحشرهم وَمَا يعْبدُونَ. . فَيَقُول / بِالْيَاءِ فيهمَا جَمِيعًا
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿وَيَوْم نحشرهم﴾ بالنُّون ﴿فَيَقُول﴾ بِالْيَاءِ وَلَيْسَ عندى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم فى ﴿فَيَقُول﴾ شىء
وروى عَيَّاش وَعبيد بن عقيل عَن هرون عَن أَبى عَمْرو وَأَبُو زيد والخفاف عَن أَبى عَمْرو / وَيَوْم يحشرهم. . فَيَقُول / بِالْيَاءِ مثل ابْن كثير
وروى ابْن سَعْدَان عَن مُحَمَّد بن الْمُنْذر عَن يحيى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿فَيَقُول﴾ بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ ابْن عَامر / وَيَوْم نحشرهم ... فَنَقُول / بالنُّون جَمِيعًا
٥ - قَوْله ﴿فقد كذبوكم بِمَا تَقولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صرفا وَلَا نصرا﴾ ١٩
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿بِمَا تَقولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ﴾ بِالتَّاءِ جَمِيعًا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿بِمَا تَقولُونَ﴾ بِالتَّاءِ / فَمَا يَسْتَطِيعُونَ / بِالْيَاءِ
وَقَالَ لى قنبل عَن ابْن أَبى بزَّة عَن ابْن كثير / يَقُولُونَ ... يَسْتَطِيعُونَ / بِالْيَاءِ جَمِيعًا


٦ - قَوْله ﴿وَيَوْم تشقق السَّمَاء بالغمام﴾ ٢٥
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر ﴿وَيَوْم تشقق﴾ مُشَدّدَة الشين
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿تشقق﴾ خَفِيفَة الشين
٧ - قَوْله ﴿وَنزل الْمَلَائِكَة تَنْزِيلا﴾ ٢٥
قَرَأَ ابْن كثير وَحده ﴿وننزل﴾ بنونين / الملئكة / نصبا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وَنزل﴾ بنُون وَاحِدَة مُشَدّدَة الزاى لم يسم فَاعله / الملئكة / رفعا
٨ - قَوْله ﴿يَا لَيْتَني اتَّخذت مَعَ الرَّسُول سَبِيلا﴾ ٢٧
كلهم قَرَأَ / يلييتنى / سَاكِنة الْيَاء
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو ﴿يَا لَيْتَني اتَّخذت﴾ بِفَتْح الْيَاء
وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو خُلَيْد عَن نَافِع مثل أَبى عَمْرو إِذْ قَالَ إسكان الْيَاء وتحريكها حسنان
٩ - قَوْله ﴿يَا ويلتى لَيْتَني لم أَتَّخِذ فلَانا خَلِيلًا﴾ ٢٨
روى عبيد عَن أَبى عَمْرو ﴿يَا ويلتى﴾ بِفَتْح التَّاء
وَكَذَلِكَ روى البزى عَن ابْن كثير مثله
وأمال حَمْزَة والكسائى الْألف الَّتِى بعد التَّاء فى ﴿يَا ويلتى﴾ فمالت التَّاء بميل الْألف
وَالْبَاقُونَ لَا يميلون
١٠ - قَوْله ﴿إِن قومِي اتَّخذُوا﴾ ٣٠
قَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿إِن قومِي اتَّخذُوا﴾ محركة الْيَاء
وروى ابْن


أَبى يزة عَن ابْن كثير ﴿إِن قومِي اتَّخذُوا﴾ محركة الْيَاء مثل نَافِع
وقرأت على قنبل عَن القواس وَأَصْحَابه عَن ابْن كثير ﴿إِن قومِي اتَّخذُوا﴾ بِسُكُون الْيَاء
وَقَالَ لى قنبل كَانَ البزى ينصب الْيَاء فَقَالَ لى القواس انْظُر فى مصحف أَبى الإخريط كَيفَ هى فى نقطها فَنَظَرت فَإِذا هُوَ قد كَانَ نقطها بِالْفَتْح ثمَّ محاه
وَقَالَ عبيد عَن شبْل عَن ابْن كثير وَأهل مَكَّة ﴿إِن قومِي اتَّخذُوا﴾ بِسُكُون الْيَاء
وَقَالَ مُحَمَّد بن صَالح عَن شبْل عَن ابْن كثير بالإسكان أَيْضا
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿إِن قومِي اتَّخذُوا﴾ بالإسكان
١١ - قَوْله ﴿بشرا بَين يَدي رَحمته﴾ ٤٨
روى عبيد عَن هرون عَن أَبى عَمْرو ﴿نشرا﴾ و ﴿نشرا﴾ بالتثقيل وَالتَّخْفِيف
وَقَرَأَ عَاصِم ﴿بشرا﴾ بِالْبَاء سَاكِنة الشين
وَقَرَأَ ابْن عَامر ﴿نشرا﴾ بالنُّون سَاكِنة الشين
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿نشرا﴾ بالنُّون مَفْتُوحَة وَسُكُون الشين
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَنَافِع وَابْن كثير ﴿نشرا﴾ بِضَم النُّون والشين إِلَّا الْخلاف الذى عَن هرون عَن أَبى عَمْرو
١٢ - قَوْله ﴿وَلَقَد صرفناه بَينهم لِيذكرُوا﴾ ٥٠
قَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿لِيذكرُوا﴾ خَفِيفَة سَاكِنة الدَّال


وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿لِيذكرُوا﴾ مُشَدّدَة الذَّال
١٣ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿أنسجد لما تَأْمُرنَا﴾ ٦٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿لما تَأْمُرنَا﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / يَأْمُرنَا / بِالْيَاءِ
١٤ - وَاخْتلفُوا فى كسر السِّين وَإِثْبَات الْألف وَضمّهَا وَإِسْقَاط الْألف من قَوْله ﴿وَجعل فِيهَا سِرَاجًا﴾ ٦١
فَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / سرجا / بِضَم السِّين وَإِسْقَاط الْألف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / سرجا / بِكَسْر السِّين وَإِثْبَات الْألف
١٥ - قَوْله ﴿لمن أَرَادَ أَن يذكر﴾ ٦٢
قَرَأَ حَمْزَة وَحده ﴿لمن أَرَادَ أَن يذكر﴾ خَفِيفَة الذَّال مَضْمُومَة الْكَاف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿يذكر﴾ مُشَدّدَة الذَّال
١٦ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْيَاء وَكسر التَّاء وَفتح الْيَاء وَضم التَّاء من قَوْله ﴿وَلم يقترُوا﴾ ٦٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿يقترُوا﴾ مَفْتُوحَة الْيَاء مَكْسُورَة التَّاء
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿يقترُوا﴾ بِفَتْح الْيَاء وَضم التَّاء
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿يقترُوا﴾ بِضَم الْيَاء وَكسر التَّاء
وَكَذَلِكَ روى الكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم بِضَم الْيَاء وَكسر التَّاء


١٧ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿وَمن يفعل ذَلِك يلق أثاما يُضَاعف لَهُ الْعَذَاب يَوْم الْقِيَامَة ويخلد فِيهِ مهانا﴾ ٦٨ ٦٩
فَقَرَأَ ابْن كثير / يضعف / مُشَدّدَة الْعين بِغَيْر ألف جزما ﴿ويخلد فِيهِ﴾ جزما
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر / يضعف لَهُ الْعَذَاب. . ويخلد / بِالرَّفْع فيهمَا غير أَن ابْن عَامر قَرَأَ / يضعف / بِغَيْر ألف ويشدد الْعين
وَقَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم / يضعف ... ويخلد / جزما فيهمَا مثل أَبى عَمْرو
وَقَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم ﴿فِيهِ مهانا﴾ يصل الْهَاء بياء وَكَذَلِكَ ابْن كثير
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى / يضعف لَهُ ... ويخلد / جزما وَالْيَاء من / يخلد / مَفْتُوحَة
وروى حُسَيْن الجعفى عَن أَبى عَمْرو ﴿ويخلد﴾ بِضَم الْيَاء وَفتح اللَّام وَجزم الدَّال وَهُوَ غلط
١٨ - قَوْله ﴿هَب لنا من أَزوَاجنَا وَذُرِّيَّاتنَا قُرَّة أعين﴾ ٧٤
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص / من أزوجنا وَذُرِّيَّتنَا / جماعا
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى / وَذُرِّيَّتنَا / وَاحِدَة


١٩ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْيَاء وَفتح اللَّام وَتَشْديد الْقَاف وَفتح الْيَاء وَسُكُون اللَّام وَتَخْفِيف الْقَاف من قَوْله ﴿ويلقون فِيهَا تَحِيَّة﴾ ٧٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿ويلقون﴾ مَضْمُومَة الْيَاء مَفْتُوحَة اللَّام مُشَدّدَة الْقَاف
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿ويلقون﴾ مَفْتُوحَة الْيَاء سَاكِنة اللَّام خَفِيفَة الْقَاف
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى حَفْص عَنهُ ﴿ويلقون﴾ مُشَدّدَة مثل أَبى عَمْرو
وروى أَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿ويلقون﴾ خَفِيفَة مثل حَمْزَة
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة سِتّ ياءات إِضَافَة اخْتلفُوا مِنْهَا فى اثْنَتَيْنِ قَوْله ﴿يَا لَيْتَني اتَّخذت﴾ ٢٧ و ﴿إِن قومِي اتَّخذُوا﴾ ٣٠ فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو بفتحهما
وَفتح البزى عَن ابْن كثير / إِن قوى اتَّخذُوا / وأسكنها قنبل
وَفتح نَافِع ﴿قومِي﴾
وروى عَنهُ أَبُو خُلَيْد ﴿يَا لَيْتَني﴾ فَفتح لم يروها عَنهُ غَيره
وأسكن الْبَاقُونَ الياءين


سُورَة الشُّعَرَاء


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الشُّعَرَاء
١ - اخْتلفُوا فى إدغام النُّون من سين عِنْد الْمِيم وبيانها وَكسر الطَّاء وَفتحهَا من ﴿طسم﴾ ١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿طسم﴾ بِفَتْح الطَّاء وإدغام النُّون غير أَن خَارِجَة روى عَن نَافِع ﴿طسم﴾ بِكَسْر الطَّاء وإدغام النُّون
وَقَالَ خلف عَن إِسْحَق المسيبى عَن نَافِع الطَّاء غير مَكْسُورَة وَلَا مَفْتُوحَة وهى إِلَى الْفَتْح أقرب
وَقَالَ مُحَمَّد بن إِسْحَق عَن أَبِيه عَن نَافِع الطَّاء مَفْتُوحَة
وَقَالَ ورش وقالون عَن نَافِع الطَّاء مَفْتُوحَة وسطا من ذَلِك
وَقَالَ يَعْقُوب عَن نَافِع وأبى جَعْفَر / ط س م / يقْطَعَانِ كل حرف على حِدة
وَقَالَ الكسائى عَن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر عَن نَافِع ﴿طسم﴾ يبين النُّون عِنْد الْمِيم مثل حَمْزَة
والذى قَالَه الكسائى عَن إِسْمَاعِيل عَن نَافِع يُوجب رِوَايَة يَعْقُوب بن جَعْفَر عَن أَبى جَعْفَر وَنَافِع بَيَان النُّون من ﴿طسم﴾
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿طسم﴾ بِكَسْر الطَّاء وَكَذَلِكَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿طسم﴾ بِفَتْح الطَّاء
وَلم يظْهر النُّون فى ﴿طسم﴾ غير حَمْزَة وَمَا روى الكسائى عَن إِسْمَاعِيل عَن نَافِع
ويأتى اخْتلَافهمْ فى يس وفى ن فى مَوْضِعه إِن شَاءَ الله تَعَالَى


٢ - قَوْله ﴿وَلَبِثت فِينَا من عمرك سِنِين﴾ ١٨
كلهم قَرَأَ ﴿من عمرك﴾ مثقلة
وروى عبيد عَن هرون والخفاف عَن أَبى عَمْرو وَعبيد عَنهُ ﴿من عمرك﴾ خَفِيفا
وَقَالَ هرون كَانَ أَبُو عَمْرو لَا يرى بِالْأُخْرَى بَأْسا يعْنى التثقيل
وروى عبيد بن عقيل عَنهُ مُثقلًا
٣ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الْقَاف وتخفيفها من قَوْله ﴿تلقف مَا يأفكون﴾ ٤٥
فَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿تلقف﴾ خَفِيفَة سَاكِنة اللَّام
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿تلقف﴾ خَفِيفَة التَّاء مُشَدّدَة الْقَاف
وروى البزى عَن ابْن كثير ﴿فَإِذا هِيَ تلقف﴾ بتَشْديد التَّاء وَكَذَلِكَ ابْن فليح
وروى قنبل عَن النبال ﴿فَإِذا هِيَ تلقف﴾ خَفِيفَة التَّاء
٤ - قَوْله ﴿أَن أسر﴾ ٥٢
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع ﴿أَن أسر﴾ بِكَسْر النُّون وَالرَّاء من سريت وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿أَن أسر﴾ من أسريت
٥ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْألف وإسقاطها من قَوْله ﴿حاذرون﴾ ٥٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو / حذرون / بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى / حذرون / بِأَلف
٦ - قَوْله ﴿فَلَمَّا ترَاءى الْجَمْعَانِ﴾ ٦١
قَرَأَ حَمْزَة وَحده / فَلَمَّا ترآءا / بِكَسْر الرَّاء ويمد ثمَّ يهمز وَكَذَلِكَ روى هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم
قَالَ أَبُو بكر الْمَعْرُوف


عَن عَاصِم / ترآءا / مَفْتُوح مَمْدُود
وروى أَبُو عمَارَة عَن حَفْص عَن عَاصِم / ترآءا / مَفْتُوحًا مثل أَبى بكر
وَكَانَ حَمْزَة يقف / ترآءا / على وزن تراعى وَكَذَلِكَ قَالَ نصير عَن الكسائى يَأْتِي بِهَمْزَة مَكْسُورَة بعد الْألف الَّتِي بعد الرَّاء مَعَ كسر الرَّاء
وَكَانَ الْبَاقُونَ يقفون / ترآءا / يفتحون الرَّاء وَبعدهَا ألف وَبعد الْألف همزَة مَفْتُوحَة بعْدهَا ألف بِوَزْن تراعى
٧ - قَوْله ﴿إِن معي رَبِّي﴾ ٦٢ ﴿وَمن معي من الْمُؤمنِينَ﴾ ١١٨
روى حَفْص عَن عَاصِم ﴿إِن معي رَبِّي﴾ بِنصب الْيَاء من ﴿معي﴾ وكل مَا فى الْقُرْآن من قَوْله ﴿معي﴾ فَإِن عَاصِمًا فِي رِوَايَة حَفْص يُحَرك الْيَاء فِيهِ
وروى ورش عَن نَافِع مثل حَفْص عَن عَاصِم ﴿وَمن معي من الْمُؤمنِينَ﴾ بتحريك الْيَاء وَلم يحركها غَيرهمَا
٨ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْخَاء وَاللَّام وَفتح الْخَاء وتسكين اللَّام من قَوْله ﴿إِن هَذَا إِلَّا خلق الْأَوَّلين﴾ ١٣٧
فَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة ﴿خلق﴾ بِضَم الْخَاء وَاللَّام
وَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو والكسائى ﴿خلق﴾ بِفَتْح الْخَاء وتسكين اللَّام
٩ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْألف وإسقاطها من قَوْله ﴿فارهين﴾ ١٤٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع / فرهين / بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿فارهين﴾ بِأَلف


١٠ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله تَعَالَى ﴿كذب أَصْحَاب الأيكة﴾ ١٧٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر / أصحب ليكة / هَهُنَا وفى ص ١٣ بِغَيْر همز وَالْهَاء مَفْتُوحَة وَلَا ألف
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى وَأَبُو عَمْرو / أصحب لئيكة / فيهمَا بِالْهَمْز وَالْألف وَكسر الْهَاء
١١ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿نزل بِهِ الرّوح الْأمين﴾ ١٩٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿نزل﴾ خَفِيفَة ﴿الرّوح الْأمين﴾ رفعا
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿نزل﴾ مُشَدّدَة ﴿الرّوح الْأمين﴾ نصبا
١٢ - قَوْله ﴿لم يكن لَهُم آيَة﴾ ١٩٧
كلهم قَرَأَ ﴿أَو لم يكن لَهُم﴾ بِالْيَاءِ / ءاية / نصبا غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ / أَو لم تكن لَهُم / بِالتَّاءِ / ءاية / رفعا
١٣ - قَوْله ﴿وتوكل على الْعَزِيز الرَّحِيم﴾ ٢١٧
قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿فتوكل﴾ بِالْفَاءِ وَكَذَلِكَ هى فى مصاحف أهل الْمَدِينَة وَالشَّام
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وتوكل﴾ بِالْوَاو وَكَذَلِكَ هى فى سَائِر مصاحفهم
١٤ - قَوْله ﴿وَالشعرَاء يتبعهُم الْغَاوُونَ﴾ ٢٢٤


قَرَأَ نَافِع وَحده ﴿يتبعهُم﴾ خَفِيفَة التَّاء سَاكِنة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿يتبعهُم﴾ مُشَدّدَة التَّاء مَفْتُوحَة مَكْسُورَة الْبَاء
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة خمس وَأَرْبَعُونَ يَاء إِضَافَة اختلفو مِنْهَا فى ثَلَاث عشرَة يَاء
قَوْله ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ ١٢ ﴿أسر بعبادي إِنَّكُم﴾ ٥٢ ﴿إِن معي رَبِّي﴾ ٦٢ ﴿عَدو لي إِلَّا﴾ ٧٧ ﴿واغفر لأبي إِنَّه﴾ ٨٦ ﴿إِن أجري إِلَّا﴾ ١٠٩ ﴿وَمن معي﴾ ١١٨ ﴿إِن أجري إِلَّا﴾ ١٢٧ ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ ١٣٥ ﴿إِن أجري إِلَّا﴾ ١٤٥ ﴿إِن أجري إِلَّا﴾ ١٦٤ ﴿إِن أجري إِلَّا﴾ ١٨٠ ﴿رَبِّي أعلم﴾ ١٨٨
فتحهن نَافِع فى رِوَايَة ورش إِلَّا قَوْله ﴿إِن معي رَبِّي﴾
وَلم يرو عَن نَافِع تَحْرِيك يَاء ﴿وَمن معي﴾ غير ورش
وَفتح عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿إِن معي رَبِّي﴾ ﴿وَمن معي من الْمُؤمنِينَ﴾ و ﴿أجري﴾ فى خَمْسَة مَوَاضِع يُحَرك ياءها
وحرك أَبُو عَمْرو عشر ياءات وَلم يُحَرك ﴿أسر بعبادي إِنَّكُم﴾ وَلَا ﴿معي رَبِّي﴾ وَلَا ﴿وَمن معي﴾
وحرك ابْن كثير مِنْهَا ثَلَاث ياءات ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ و ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ و ﴿رَبِّي أعلم﴾


وحرك ابْن عَامر مَعَ حَفْص فى هَذِه السُّورَة ﴿أجري﴾ وفى جَمِيع الْقُرْآن وأسكنهن كُلهنَّ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر
وَلم يُحَرك الْبَاقُونَ من ذَلِك شَيْئا


سُورَة سُلَيْمَان النَّمْل


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة سُلَيْمَان ﵇
١ - قَوْله ﴿هدى وبشرى﴾ ٢
روى هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿وبشرى﴾ مَكْسُورَة الرَّاء
وَغير هُبَيْرَة عَن حَفْص يفتحونها وَكَذَلِكَ الْبَاقُونَ
٢ - وَاخْتلفُوا فى الْإِضَافَة والتنوين من قَوْله ﴿بشهاب قبس﴾ ٧
فَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿بشهاب قبس﴾ منون غير مُضَاف
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿بشهاب قبس﴾ مُضَافا
٣ - قَوْله ﴿فَلَمَّا رَآهَا تهتز﴾ ١٠
كسر أَبُو بكر عَن عَاصِم من / رءاها / الرَّاء والهمزة وفتحهما حَفْص عَن عَاصِم
وَفتح أَبُو عَمْرو الرَّاء وَكسر الْهمزَة فى كل الْقُرْآن
والكسائى مثل عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر يكسرهما وَحَمْزَة مثله
وَابْن عَامر يفتح وَكَذَلِكَ ابْن كثير وَنَافِع
٤ - قَوْله ﴿على وَادي النَّمْل﴾ ١٨
روى عَبَّاس عَن أَبى عَمْرو / على وَاد النَّمْل / بِكَسْر الْوَاو
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / على وَاد النَّمْل / مفخما
٥ - قَوْله ﴿ادخُلُوا مَسَاكِنكُمْ لَا يحطمنكم﴾ ١٨


قَرَأَ عبيد عَن أَبى عَمْرو ﴿لَا يحطمنكم﴾ سَاكِنة النُّون
وَهُوَ غلط
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿لَا يحطمنكم﴾ مُشَدّدَة النُّون
وروى اليزيدى وَغَيره عَن أَبى عَمْرو ﴿لَا يحطمنكم﴾ مُشَدّدَة
٦ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْيَاء من قَوْله ﴿مَا لي لَا أرى الهدهد﴾ ٢٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم والكسائى / مالى لَا أرى الهدهد / / ومالى لَا أعبد / بِفَتْح الْيَاء فى يس ٢٢ وَهَهُنَا
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو / مالى لَا أرى الهدهد / سَاكِنة الْيَاء هَهُنَا وقرآ / ومالى لَا أعبد / بِفَتْح الْيَاء فى يس
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة الحرفين جَمِيعًا سَاكِنة ياؤهما
٧ - قَوْله ﴿أَو ليأتيني﴾ ٢١
قَرَأَ ابْن كثير وَحده / أوليأتيننى / بنونين وَكَذَلِكَ هى فى مصاحفهم
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / أوليأتينى / على الْإِدْغَام بنُون وَاحِدَة وَكَذَلِكَ هى فى مصاحفهم
٨ - قَوْله ﴿فَمَكثَ غير بعيد﴾ ٢٢


قَرَأَ عَاصِم وَحده ﴿فَمَكثَ﴾ بِفَتْح الْكَاف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿فَمَكثَ﴾ بِضَم الْكَاف
٩ - وَاخْتلفُوا فى إِجْرَاء سبأ من قَوْله ﴿وجئتك من سبإ بنبإ﴾ ٢٢ وَقَوله ﴿لسبإ فِي مسكنهم﴾ سبأ ١٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿من سبإ﴾ غير مجراة
هَذِه رِوَايَة البزى
وقرأت على قنبل عَن النبال ﴿من سبإ بنبإ﴾ سَاكِنة الْهمزَة وَكَذَلِكَ فى قَوْله ﴿لسبإ فِي مسكنهم﴾ وَهَكَذَا الْحسن بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن أَبى يزِيد عَن شبْل عَن ابْن كثير
وَهُوَ وهم وَالصَّوَاب رِوَايَة البزى ﴿من سبإ﴾ مَفْتُوحَة الْهمزَة مثل أَبى عَمْرو وَكَذَلِكَ ﴿لسبإ﴾ فى سُورَة سبأ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿من سبإ﴾ و ﴿لسبإ﴾ مجراة
١٠ - قَوْله ﴿أَلا يسجدوا لله﴾ ٢٥
كلهم شدد اللَّام فى ﴿أَلا يسجدوا﴾ غير الكسائى فَإِنَّهُ خففها وَلم يَجْعَل فِيهَا أَن ووقف / ألايا / ثمَّ ابْتَدَأَ ﴿اسجدوا﴾
١١ - وَاخْتلفُوا فى التَّاء وَالْيَاء من قَوْله ﴿وَيعلم مَا تخفون وَمَا تعلنون﴾ ٢٥


فَقَرَأَ الكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿مَا تخفون وَمَا تعلنون﴾ بِالتَّاءِ فيهمَا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم بِالْيَاءِ فيهمَا
١٢ - وَاخْتلفُوا فى وصل الْهَاء بياء وإسكانها من قَوْله ﴿فألقه إِلَيْهِم﴾ ٢٨
فَقَرَأَ ابْن كثير والكسائى ﴿فألقه إِلَيْهِم﴾ الْهَاء مَوْصُولَة بياء وَكَذَلِكَ ابْن عَامر فى رِوَايَة الحلوانى عَن هِشَام عَنهُ وَقَالَ ابْن ذكْوَان عَنهُ بِكَسْر الْهَاء
وَاخْتلف عَن نَافِع فَقَالَ ابْن جماز والمسيبى والقاضى عَن قالون ﴿فألقه﴾ مَكْسُورَة الْهَاء من غير يَاء
وَقَالَ ورش عَن نَافِع ﴿فألقه﴾ بوصل الْهَاء بياء وَكَذَلِكَ قَالَ إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر والحلوانى عَن قالون
وَاخْتلف عَن أَبى عَمْرو فروى عَنهُ اليزيدى ﴿فألقه﴾ سَاكِنة
وروى عَنهُ عبد الْوَارِث وشجاع ﴿فألقه﴾ مَوْصُولَة بياء فى الْوَصْل
وَقَالَ عَبَّاس سَأَلته فَقَرَأَ ﴿فألقه﴾ جزما وَقَالَ إِن شِئْت ﴿فألقه﴾ وَاخْتَارَ ﴿فألقه﴾ مشبعا
وَقَرَأَ عَاصِم فى الرِّوَايَتَيْنِ جَمِيعًا ﴿فألقه﴾ جزما وَحَمْزَة مثله
١٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿أتمدونن بِمَال﴾ ٣٦


فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿أتمدونن﴾ بنونين وَإِثْبَات الْيَاء فى الْوَصْل
وحدثنى ابْن وَاصل عَن ابْن سَعْدَان عَن المسيبى عَن نَافِع / أتمدون / بنُون وَاحِدَة خَفِيفَة ويحذف الْيَاء فى الْوَقْف
وَعَن ابْن فليح عَن أَصْحَابه عَن ابْن كثير ﴿أتمدونن﴾ بياء فى الْوَصْل وَالْوَقْف
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر والكسائى ﴿أتمدونن﴾ بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
وَقَرَأَ حَمْزَة / أتمدون / بنُون وَاحِدَة مُشَدّدَة وبياء فى الْوَصْل وَالْوَقْف
فِيمَا حَدَّثَنى بِهِ إِسْحَق قَالَ حَدَّثَنى أَبُو هِشَام عَن سليم عَن حَمْزَة
١٤ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْيَاء وإثباتها وحذفها من قَوْله ﴿فَمَا آتَانِي الله خير﴾ ٣٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر وَأَبُو بكر عَن عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / فماءاتن / بِكَسْر النُّون من غير يَاء
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَنَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص / فماءاتن / بِفَتْح الْيَاء
وَكلهمْ فتح التَّاء من / ءاتن / غير الكسائى فَإِنَّهُ أمالها
١٥ - قَوْله ﴿أَنا آتِيك بِهِ﴾ ٣٩
أمال حَمْزَة وَحده / أناءاتيك بِهِ / أَشمّ الْهمزَة شَيْئا من الْكسر من غير إشباع وَلم يملها غَيره


١٦ - قَوْله ﴿وكشفت عَن سَاقيهَا﴾ ٤٤ و ﴿بِالسوقِ﴾ ص ٣٣ و ﴿على سوقه﴾ الْفَتْح ٢٩
همز ابْن كثير وَحده ﴿عَن سَاقيهَا﴾ فى رِوَايَة أَبى الإخريط و / بالسؤق / و / على سؤقه /
قَالَ أَبُو بكر وَلم يهمز ﴿يَوْم يكْشف عَن سَاق﴾ الْقَلَم ٤٢ وَلَا وَجه لَهُ
وقرأت على قنبل عَن النبال بِغَيْر همز
وَحدثنَا مُضر بن مُحَمَّد قَالَ حَدثنَا البزى قَالَ كَانَ وهب بن وَاضح يهمز ﴿عَن سَاقيهَا﴾ و / بالسؤق / و / على سؤقه /
قَالَ البزى وَأَنا لَا أهمز من هَذَا شَيْئا وَكَذَلِكَ ابْن فليح لَا يهمز من هَذَا شَيْئا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿سَاقيهَا﴾ غير مَهْمُوز وَلم يهمز أحد ﴿يَوْم يكْشف عَن سَاق﴾
١٧ - وَاخْتلفُوا فى التَّاء وَالنُّون من قَوْله ﴿لنبيتنه وَأَهله ثمَّ لنقولن لوَلِيِّه﴾ ٤٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم بالنُّون جَمِيعًا
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / لتبيتنه. . ثمَّ لتقولن / بِالتَّاءِ جَمِيعًا
١٨ - قَوْله ﴿مَا شَهِدنَا مهلك أَهله﴾ ٤٩
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿مهلك﴾ بِفَتْح الْمِيم وَاللَّام
وروى عَنهُ حَفْص ﴿مهلك﴾ بِفَتْح الْمِيم وَكسر اللَّام
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿مهلك﴾ بِضَم الْمِيم وَفتح اللَّام
١٩ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَكسرهَا من قَوْله ﴿أَنا دمرناهم﴾ ٥١


فَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / أَنا دمرنهم /
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / إِنَّا دمرنهم / كسرا
٢٠ - قَوْله ﴿أئنكم لتأتون﴾ ٥٥
قَرَأَ ابْن كثير ﴿أئنكم﴾ بِهَمْزَة وَاحِدَة غير ممدودة وَبعدهَا يَاء سَاكِنة وَكَذَلِكَ روى ورش عَن نَافِع وَقد ذكرته فى الْأَعْرَاف وَغَيرهَا
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَنَافِع فى غير رِوَايَة ورش / آينكم / ممدودا بِهَمْزَة وَاحِدَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بهمزتين
٢١ - قَوْله ﴿قدرناها من الغابرين﴾ ٥٧
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / قدرنها / خَفِيفَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص / قدرنها / مُشَدّدَة
٢٢ - وَاخْتلفُوا فى التَّاء وَالْيَاء من قَوْله ﴿قَلِيلا مَا تذكرُونَ﴾ ٦٢
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده / قَلِيلا مَا يذكرُونَ / بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿تذكرُونَ﴾ بِالتَّاءِ
وروى عبيد عَن أَبى عَمْرو بِالتَّاءِ أَيْضا
وروى هِشَام بن عمار بِإِسْنَادِهِ عَن ابْن عَامر بِالْيَاءِ مثل أَبى عَمْرو
وروى ابْن ذكْوَان عَن ابْن عَامر بِالتَّاءِ
وَرَأَيْت فى كتاب مُوسَى بن مُوسَى عَن ابْن ذكْوَان عَن ابْن عَامر ﴿يذكرُونَ﴾ بِالْيَاءِ مثل أَبى عَمْرو


٢٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿بل ادارك علمهمْ﴾ ٦٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / بل أدْرك / خَفِيفَة بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى / بل اِدَّرَكَ / بِالْألف ممدودة
وروى الْمفضل عَن عَاصِم / بل أدْرك / مثل أَبى عَمْرو
وروى الْأَعْشَى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم / بل اِدَّرَكَ / على وزن افتعل
٢٤ - قَوْله ﴿أئذا كُنَّا تُرَابا وآباؤنا أئنا﴾ ٦٧
قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / أيذا كُنَّا تُرَابا وءاباؤنا أَيّنَا لمخرجون / مهموزا غير أَن ابْن كثير لَا يمد وَأَبُو عمر ويمد كَانَ يأتى بِأَلف بعد الْهمزَة ثمَّ يَاء آيذا
وَكَانَ ابْن كثير لَا يأتى بِأَلف يَقُول / أيذا ... أَيّنَا /
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة / أءذا كُنَّا تُرَابا ... أئنا / بهمزتين
وَقَرَأَ نَافِع / إِذا كُنَّا / مَكْسُورَة الْألف على الْخَبَر ﴿أَيّنَا﴾ ممدودة
وَقَرَأَ ابْن عَامر والكسائى / أءذا كُنَّا تُرَابا / بهمزتين إننا بنونين وَكسر الْألف من غير اسْتِفْهَام
٢٥ - قَوْله ﴿فِي ضيق﴾ ٧٠
قَرَأَ ابْن كثير ﴿فِي ضيق﴾ بِكَسْر الضَّاد
وروى خلف عَن المسيبى عَن نَافِع مثله
وروى أَبُو عبيد عَن إِسْمَاعِيل عَنهُ ﴿فِي ضيق﴾ وَهُوَ غلط


وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿فِي ضيق﴾ بِالْفَتْح
٢٦ - قَوْله ﴿وَلَا تسمع الصم الدُّعَاء﴾ ٨٠
قَرَأَ ابْن كثير وَحده ﴿وَلَا يسمع﴾ بِالْيَاءِ مَفْتُوحَة ﴿الصم﴾ رفعا وفى سُورَة الرّوم ٥٢ مثله
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وَلَا تسمع الصم﴾ بِضَم التَّاء و ﴿الصم﴾ نصبا فى الْمَوْضِعَيْنِ
وروى عَبَّاس عَن أَبى عَمْرو ﴿وَلَا يسمع الصم﴾ مثل ابْن كثير
٢٧ - قَوْله ﴿وَمَا أَنْت بهادي الْعمي﴾ ٨١
قَرَأَ حَمْزَة وَحده / وَمَا أَنْت تهدى الْعَمى / بِالتَّاءِ وَبِغير ألف وفى سُورَة الرّوم ٥٣ مثله
وقرأهما الْبَاقُونَ / بهدى الْعَمى / مُضَافا فى السورتين
قَالَ أَبُو بكر وكتبت / بهدى الْعَمى / فى هَذِه السُّورَة بياء على الْوَقْف وكتبت الَّتِى فى سُورَة الرّوم بِغَيْر يَاء فى الْوَصْل
وَقَالَ خلف كَانَ الكسائى يقف عَلَيْهِمَا جَمِيعًا بِالْيَاءِ أخبرنى بذلك مُحَمَّد بن يحيى الكسائى عَن خلف
وَقَالَ خلف سَمِعت الكسائى يَقُول من قَرَأَ ﴿تهدي الْعمي﴾ بِالتَّاءِ وقف عَلَيْهِمَا جَمِيعًا بِالْيَاءِ
٢٨ - وَاخْتلفُوا فى كسر الْألف وَفتحهَا من قَوْله ﴿تكلمهم أَن النَّاس كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يوقنون﴾ ٨٢


فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿إِن النَّاس﴾ كسرا
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿إِن النَّاس﴾ فتحا
٢٩ - قَوْله ﴿وكل أَتَوْهُ داخرين﴾ ٨٧
قَرَأَ حَمْزَة وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿آتوه﴾ مَقْصُورَة مَفْتُوحَة التَّاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / ءاتوه / ممدودة مَضْمُومَة التَّاء على معنى جَاءُوهُ
وفى رِوَايَة أَبى بكر عَن عَاصِم كَذَلِك مثل البَاقِينَ
٣٠ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿إِنَّه خَبِير بِمَا تَفْعَلُونَ﴾ ٨٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿بِمَا يَفْعَلُونَ﴾ بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿بِمَا تَفْعَلُونَ﴾ بِالتَّاءِ
وروى أَبُو عبيد عَن أهل الْمَدِينَة بِالْيَاءِ وَهُوَ غلط
وحدثنى عبيد الله بن على الهاشمى عَن نصر بن على عَن أَبِيه عَن أبان عَن عَاصِم بِالْيَاءِ
٣١ - قَوْله ﴿وهم من فزع يَوْمئِذٍ آمنون﴾ ٨٩
قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع وَابْن عَامر ﴿وهم من فزع يَوْمئِذٍ﴾ مُضَافا مكسور الْمِيم من ﴿يَوْمئِذٍ﴾
غير أَن نَافِعًا اخْتلف عَنهُ فى الْمِيم فروى عَنهُ ابْن جماز وقالون وَأَبُو بكر بن أَبى أويس والمسيبى وورش ﴿من فزع يَوْمئِذٍ﴾ غير منون بِفَتْح الْمِيم وروى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر ﴿من فزع يَوْمئِذٍ﴾ بِكَسْر الْمِيم غير منون
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿من فزع يَوْمئِذٍ﴾ بِفَتْح الْمِيم
وَلَا يجوز مَعَ التَّنْوِين إِلَّا فتح الْمِيم فَإِذا لم تنون جَاءَ الْفَتْح وَالْكَسْر


٣٢ - قَوْله ﴿وَمَا رَبك بغافل عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ ٩٣
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص وَنَافِع وَابْن عَامر / وَمَا رَبك بغفل عَمَّا تَعْمَلُونَ / بِالتَّاءِ
وفى كتابى عَن أَحْمد بن يُوسُف عَن ابْن ذكْوَان عَن ابْن عَامر ﴿يعْملُونَ﴾ بِالْيَاءِ
وَرَأَيْت فى كتاب مُوسَى بن مُوسَى عَن ابْن ذكْوَان ﴿تَعْمَلُونَ﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿عَمَّا يعْملُونَ﴾ بِالْيَاءِ
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة سبع وَعِشْرُونَ يَاء إِضَافَة اخْتلفُوا فى سِتّ مِنْهُنَّ ﴿آنست نَارا﴾ ٧ ﴿أوزعني أَن أشكر﴾ ١٩ ﴿مَا لي لَا أرى﴾ ٢٠ ﴿إِنِّي ألقِي إِلَيّ﴾ ٢٩
﴿فَمَا آتَانِي الله﴾ ٣٦ ﴿لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أم أكفر﴾ ٤٠
فَقَرَأَ نَافِع / إنىءانست / و ﴿إِنِّي ألقِي﴾ و / فماءاتن الله / و / ليبلونىءأشكر / فتحا كُلهنَّ
وروى أَحْمد بن صَالح المصرى عَن ورش وقالون ﴿أوزعني أَن﴾ فتحا
وأخبرنى ابْن عبد الرَّحِيم عَن ورش عَن نَافِع ﴿أوزعني﴾ سَاكِنة مَوْقُوفَة
وَقَرَأَ ابْن كثير / إنىءانست / و ﴿أوزعني أَن﴾ فى رِوَايَة البزى وَابْن فليح وَكَذَلِكَ / مالى لَا أرى /
وَأما قنبل فأسكن فى رِوَايَة القواس ﴿أوزعني أَن﴾ و / فمآءاتن الله / وَأثبت الْيَاء فى ﴿أتمدونن﴾ وَقَرَأَ حَمْزَة / أتمدون / بياء فى الْوَصْل وَالْوَقْف
وَمن فتح / فماءآتن الله / وقف بياء


وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو / إنىءانست / و / فماءاتن / الله لم يُحَرك غَيرهمَا
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة بِإِسْكَان ذَلِك كُله
وَقَرَأَ عَاصِم / مالى لَا أرى / و / ءاتن الله / فتحا وَكَذَلِكَ قَرَأَ الكسائى / مالى لَا أرى / فتحا


سُورَة الْقَصَص


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الْقَصَص
قَالَ تَعَالَى ﴿طسم﴾ وَقد ذكرت
١ - وَاخْتلفُوا فى النُّون وَالْيَاء وَرفع الْأَسْمَاء ونصبها من قَوْله ﴿ونري فِرْعَوْن وهامان وجنودهما﴾ ٦
فَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿وَيرى﴾ بِالْيَاءِ / فِرْعَوْن وهمن وجنودهما / بِرَفْع الْأَسْمَاء
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو ﴿ونري﴾ بالنُّون / فِرْعَوْن وهمن وجنودهما / بِنصب الْأَسْمَاء
٢ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْحَاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿عدوا وحزنا﴾ ٨
فَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿وحزنا﴾ بِضَم الْحَاء وتسكين الزاى
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وحزنا﴾ بِفَتْح الْحَاء والزاى
٣ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْيَاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿حَتَّى يصدر الرعاء﴾ ٢٣
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿حَتَّى يصدر﴾ بِنصب الْيَاء وَضم الدَّال من صدرت
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿يصدر﴾ بِرَفْع الْيَاء وَكسر الدَّال من أصدرت


٤ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْجِيم وَفتحهَا وَكسرهَا من قَوْله ﴿أَو جذوة من النَّار﴾ ٢٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو والكسائى ﴿جذوة﴾ بِكَسْر الْجِيم
وَقَرَأَ عَاصِم ﴿جذوة﴾ بِفَتْحِهَا
وَقَرَأَ حَمْزَة ﴿جذوة﴾ بضَمهَا
٥ - وَاخْتلفُوا فى فتح الرَّاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿واضمم إِلَيْك جناحك من الرهب﴾ ٣٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿من الرهب﴾ بِفَتْح الرَّاء وَالْهَاء
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿من الرهب﴾ مَضْمُومَة الرَّاء سَاكِنة الْهَاء
وروى هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿من الرهب﴾ بِفَتْح الرَّاء وَالْهَاء وَهُوَ غلط
وروى عَمْرو بن الصَّباح عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿من الرهب﴾ مَفْتُوحَة الرَّاء سَاكِنة الْهَاء وَهُوَ الصَّوَاب
٦ - وَاخْتلفُوا فى تَخْفيف النُّون وتشديدها من قَوْله ﴿فذانك برهانان﴾ ٣٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / فذنك / مُشَدّدَة النُّون
وروى على بن نصر عَن أَبى عَمْرو أَنه يُخَفف ويثقل
وروى نصر عَن أَبِيه عَن شبْل عَن ابْن كثير / فذنيك / خَفِيفَة النُّون بياء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / فذنك / خَفِيفَة


٧ - قَوْله ﴿ردْءًا﴾ ٣٤
قَرَأَ نَافِع وَحده / ردا / مَفْتُوحَة الدَّال منونة غير مَهْمُوزَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿ردْءًا﴾ سَاكِنة الدَّال مَهْمُوزَة
٨ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْقَاف وإسكانها من قَوْله ﴿يصدقني﴾ ٣٤
فَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة ﴿يصدقني﴾ بِضَم الْقَاف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿يصدقني﴾ جزما
٩ - قَوْله ﴿وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أعلم﴾ ٣٧
قَرَأَ ابْن كثير وَحده / قَالَ مُوسَى ربى أعلم / بِغَيْر وَاو فى ﴿قَالَ﴾ وَكَذَلِكَ هى فى مصاحف أهل مَكَّة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أعلم﴾ بواو وَكَذَلِكَ هى فى مصاحفهم
١٠ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿وَمن تكون لَهُ عَاقِبَة الدَّار﴾ ٣٧
فَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / وَمن يكون / بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وَمن تكون لَهُ﴾ بِالتَّاءِ
١١ - قَوْله ﴿وظنوا أَنهم إِلَيْنَا لَا يرجعُونَ﴾ ٣٩
قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿لَا يرجعُونَ﴾ بِضَم الْيَاء وَفتح الْجِيم
وَقَرَأَ نَافِع وَحَمْزَة والكسائى ﴿لَا يرجعُونَ﴾ بِفَتْح الْيَاء وَكسر الْجِيم


١٢ - وَاخْتلفُوا فى الْألف وإسقاطها من قَوْله ﴿سحران تظاهرا﴾ ٤٨
فَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿سحران﴾ لَيْسَ قبل الْحَاء ألف
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿سحران﴾ بِأَلف قبل الْحَاء
١٣ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿يجبى إِلَيْهِ ثَمَرَات كل شَيْء﴾ ٥٧
فَقَرَأَ نَافِع وَحده / تجبى / بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿يجبى﴾ بِالْيَاءِ
١٤ - قَوْله ﴿أَفلا تعقلون﴾ ٦٠
قَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده ﴿أَفلا تعقلون﴾ و ﴿أَفلا يعْقلُونَ﴾ بِالتَّاءِ وَالْيَاء
١٥ - قَوْله ﴿بضياء﴾ ٧١
قَرَأَ ابْن كثير وَحده / بضئآء / بهمزتين
كَذَا قَرَأت على قنبل وَهُوَ غلط وروى البزى عَن ابْن فليح عَن أصحابهما عَن ابْن كثير ﴿بضياء﴾ بِهَمْزَة وَاحِدَة وَهُوَ الصَّوَاب
وَكَذَلِكَ قَرَأَ الْبَاقُونَ
١٦ - قَوْله ﴿لخسف بِنَا﴾ ٨٢
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿لخسف﴾ نصبا وَكَذَلِكَ روى على ابْن نصر عَن أبان عَن عَاصِم مثله بِفَتْح الْخَاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿لخسف بِنَا﴾ بِضَم الْخَاء
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة ثَمَان وَثَلَاثُونَ يَاء إِضَافَة اخْتلفُوا مِنْهَا فى اثنى عشر يَاء قَوْله ﴿عَسى رَبِّي أَن يهديني﴾ ٢٢ ﴿إِنِّي أُرِيد﴾ ٢٧


﴿ستجدني إِن شَاءَ الله﴾ ٢٧ ﴿إِنِّي آنست﴾ ٢٩ ﴿لعَلي آتيكم﴾ ٢٩ ﴿إِنِّي أَنا الله﴾ ٣٠ ﴿معي ردْءًا﴾ ٣٤ ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ ٣٤ ﴿رَبِّي أعلم﴾ ٣٧ ﴿لعَلي أطلع﴾ ٣٨ ﴿على علم عِنْدِي﴾ ٧٨ ﴿قل رَبِّي أعلم﴾ ٨٥
ففتحهن نَافِع إِلَّا قَوْله ﴿معي ردْءًا﴾ فَإِنَّهُ أسكنها
وَفتح ابْن كثير تسع آيَات مِنْهُنَّ وأسكن ﴿إِنِّي أُرِيد﴾ و ﴿ستجدني إِن شَاءَ الله﴾ و ﴿معي ردْءًا﴾
وفتحهن أَبُو عَمْرو أَيْضا مثل ابْن كثير وأسكن مَا أسكن
وَفتح عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿معي ردْءًا﴾
وَلم يفتح الْبَاقُونَ شَيْئا مِنْهُنَّ وَكَذَلِكَ أَبُو بكر عَن عَاصِم


سُورَة العنكبوت


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة العنكبوت
١ - اخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله تَعَالَى ﴿أَو لم يرَوا كَيفَ يبدئ الله الْخلق ثمَّ يُعِيدهُ﴾ ١٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿أَو لم يرَوا﴾ بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / أولم تروا / بِالتَّاءِ
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى يحيى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم / أولم تروا / بِالتَّاءِ وروى ابْن أَبى أُميَّة مثله ورويا عَنهُ فى النَّحْل ٤٨ بِالْيَاءِ
وروى الكسائى والأعشى عَن أَبى بكر وَكَذَلِكَ حَفْص عَن عَاصِم ﴿أولم يرَوا﴾ بِالْيَاءِ
٢ - وَاخْتلفُوا فى الْمَدّ وَالْقصر فى قَوْله تَعَالَى ﴿ينشئ النشأة الْآخِرَة﴾ ٢٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / النشآءة / ممدودة فى الْقُرْآن كُله
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿النشأة﴾ بِالْقصرِ فى كل الْقُرْآن
٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله تَعَالَى ﴿مَوَدَّة بَيْنكُم﴾ ٢٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو والكسائى ﴿مَوَدَّة بَيْنكُم﴾ بِالرَّفْع مَعَ الْإِضَافَة
وروى أَبُو زيد عَن أَبى عَمْرو ﴿مَوَدَّة بَيْنكُم﴾ بِالرَّفْع مَعَ الْإِضَافَة و ﴿مَوَدَّة﴾ بِنصب الْهَاء ﴿بَيْنكُم﴾ نصبا


وروى على بن نصر عَن أَبى عَمْرو ﴿مَوَدَّة بَيْنكُم﴾ مُضَافا رفعا
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿مَوَدَّة﴾ منونا بِالنّصب ﴿بَيْنكُم﴾ نصبا
وَكَذَلِكَ الْمفضل عَن عَاصِم
وروى الْأَعْشَى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿مَوَدَّة﴾ رفعا منونا ﴿بَيْنكُم﴾ نصبا
وَقَرَأَ حَمْزَة وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿مَوَدَّة بَيْنكُم﴾ بِنصب ﴿مَوَدَّة﴾ مَعَ الْإِضَافَة
٤ - قَوْله تَعَالَى ﴿ ﴿ولوطا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُم لتأتون الْفَاحِشَة مَا سبقكم بهَا من أحد من الْعَالمين﴾ ٢٨ ﴿أئنكم لتأتون الرِّجَال﴾ ٢٩
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم / إِنَّكُم لتأتون الفحشة / بِغَيْر اسْتِفْهَام
وَكَانَ ابْن كثير يستفهم بِغَيْر مد / أينكم لتأتون الرِّجَال / يلفظ بياء بعد الْألف
ويروى عَن نَافِع الْمَدّ / آينكم لتأتون الرِّجَال / ويروى عَنهُ مثل قِرَاءَة ابْن كثير
وَحَفْص عَن عَاصِم يهمز همزتين فى ﴿أئنكم لتأتون﴾
وَكَانَ ابْن عَامر يهمز همزتين فى ﴿أئنكم لتأتون﴾
وَقَالَ غير ابْن ذكْوَان بهمزتين والاستفهام فَكَأَن قِرَاءَته ﴿أئنكم﴾ يمد بَين الهمزتين
وَإِنَّمَا قلت ذَلِك لِأَن أَبَا الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن بكر أخبرنى عَن هِشَام بن


عمار بِإِسْنَادِهِ عَن ابْن عَامر / آنذا / بهمزتين وَمُدَّة على وزن عائذا
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى بالاستفهام فيهمَا / أئنكم ... أئنكم / غير أَن أَبَا عَمْرو لَا يهمز همزتين وَهَؤُلَاء يهمزون همزتين
٥ - قَوْله ﴿لننجينه﴾ ٣٢ و ﴿إِنَّا منجوك﴾ ٣٣
قَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿لننجينه﴾ مُشَدّدَة و ﴿إِنَّا منجوك﴾ سَاكِنة النُّون خَفِيفَة
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم بتَشْديد الحرفين
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿لننجينه﴾ و ﴿منجوك﴾ بتَخْفِيف الحرفين
وَقَرَأَ أَبُو زيد عَن أَبى عَمْرو ﴿لننجينه﴾ سَاكِنة النُّون الثَّانِيَة
٦ - قَوْله ﴿إِنَّا منزلون﴾ ٣٤
قَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿إِنَّا منزلون﴾ مُشَدّدَة
وَكَذَلِكَ قَرَأَ الكسائى والأعشى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿إِنَّا منزلون﴾ خَفِيفَة بِإِسْكَان النُّون
٧ - قَوْله ﴿إِن الله يعلم مَا يدعونَ من دونه﴾ ٤٢


قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَحَمْزَة والكسائى وَابْن عَامر ﴿مَا تدعون﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿مَا يدعونَ﴾ بِالْيَاءِ
وَاخْتلف عَن أَبى بكر عَن عَاصِم فروى يحيى بن آدم عَنهُ ﴿يدعونَ﴾ بِالْيَاءِ
وروى الْأَعْشَى والكسائى وحسين الجعفى عَن أَبى بكر ﴿تدعون﴾ بِالتَّاءِ
٨ - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد من قَوْله ﴿لَوْلَا أنزل عَلَيْهِ آيَات من ربه﴾ ٥٠
فَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم / ءايت / جمَاعَة
وروى على بن نصر عَن أَبى عَمْرو / ءاية / وَاحِدَة
وَقَرَأَ ابْن كثير وَحَمْزَة والكسائى وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / ءاية / على التَّوْحِيد
٩ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالنُّون من قَوْله تَعَالَى ﴿وَيَقُول ذوقوا﴾ ٥٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿ونقول﴾ بالنُّون
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَيَقُول﴾ بِالْيَاءِ
١٠ - وَاخْتلفُوا فى تسكين الْيَاء وتحريكها من ﴿يَا عبَادي الَّذين آمنُوا إِن أرضي وَاسِعَة﴾ ٥٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿يَا عبَادي﴾ هَهُنَا وفى


الزمر ٥٣ بِنصب الْيَاء فيهمَا
وفى الزخرف ﴿يَا عباد لَا خوف﴾ ٦٨ يأتى فى مَوْضِعه إِن شَاءَ الله تَعَالَى
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿يَا عبَادي﴾ بوقف الْيَاء فى الحرفين
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿إِن أرضي﴾ بِفَتْح الْيَاء
وأسكنها الْبَاقُونَ
١١ - قَوْله ﴿ثمَّ إِلَيْنَا ترجعون﴾ ٥٧
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة يحيى بن آدم وَابْن أَبى أُميَّة عَن أَبى بكر ﴿يرجعُونَ﴾ بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿ترجعون﴾ بِالتَّاءِ
١٢ - وَاخْتلفُوا فى الْبَاء والثاء من قَوْله تَعَالَى ﴿لنبوئنهم﴾ ٥٨
فَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / لنثوينهم / بالثاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿لنبوئنهم﴾ بِالْبَاء
١٣ - وَاخْتلفُوا فى كسر اللَّام وإسكانها من قَوْله تَعَالَى ﴿وليتمتعوا﴾ ٦٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحَمْزَة والكسائى ﴿وليتمتعوا﴾ بجزم اللَّام
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿وليتمتعوا﴾ بِكَسْر اللَّام
وروى أَبُو زيد عَن أَبى عَمْرو ﴿وليتمتعوا﴾ سَاكِنة اللَّام
وَاخْتلف عَن نَافِع فروى المسيبى وقالون وَإِسْمَاعِيل وَأَبُو بكر ابْنا أَبى أويس ﴿وليتمتعوا﴾


على الْوَعيد سَاكِنة اللَّام
وَقَالَ ابْن جماز وَإِسْمَاعِيل ابْن جَعْفَر وورش عَن نَافِع ﴿وليتمتعوا﴾ على معنى كى
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة تسع ياءات إِضَافَة اخْتلفُوا فى ثَلَاث مِنْهُنَّ
قَوْله ﴿مهَاجر إِلَى رَبِّي إِنَّه﴾ ٢٧ و ﴿يَا عبَادي الَّذين﴾ ٥٦ و ﴿إِن أرضي وَاسِعَة﴾ ٥٦
فَفتح نَافِع ﴿مهَاجر إِلَى رَبِّي إِنَّه﴾ و ﴿يَا عبَادي الَّذين﴾
وَفتح ابْن عَامر ﴿يَا عبَادي﴾ و ﴿إِن أرضي﴾
وَفتح ابْن كثير وَعَاصِم ﴿يَا عبَادي﴾
وَفتح أَبُو عَمْرو ﴿مهَاجر إِلَى رَبِّي إِنَّه﴾
وأسكن حَمْزَة والكسائى الثَّلَاث


سُورَة الرّوم


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الرّوم
١ - اخْتلفُوا فى الرّفْع وَالنّصب من قَوْله تَعَالَى ﴿ثمَّ كَانَ عَاقِبَة الَّذين أساؤوا السوأى﴾ ١٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع / ثمَّ كَانَ عقبَة الَّذين / رفعا
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى / ثمَّ كَانَ عقبَة الَّذين / نصبا
وروى الكسائى وحسين الجعفى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿عقبه﴾ رفعا
٢ - وَاخْتلفُوا فى التَّاء وَالْيَاء من قَوْله تَعَالَى ﴿ثمَّ إِلَيْهِ ترجعون﴾ ١١
فَقَرَأَ أَبُو بكر عَن عَاصِم وَأَبُو عَمْرو ﴿يرجعُونَ﴾ بِالْيَاءِ
وروى عَيَّاش عَن أَبى عَمْرو ﴿ترجعون﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿ترجعون﴾ بِالتَّاءِ
٣ - قَوْله ﴿وَكَذَلِكَ تخرجُونَ﴾ ١٩
قَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿تخرجُونَ﴾ بِفَتْح التَّاء
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿تخرجُونَ﴾ بِضَم التَّاء
٤ - قَوْله ﴿لآيَات للْعَالمين﴾ ٢٢
قَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم / للعلمين / بِكَسْر اللَّام جمع عَالم


وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / للعلمين / بِنصب اللَّام
٥ - قَوْله ﴿نفصل الْآيَات﴾ ٢٨
روى عَيَّاش عَن أَبى عَمْرو / كَذَلِك يفصل الأيت / بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿نفصل﴾ بالنُّون
٦ - قَوْله ﴿وَمَا آتيتم من رَبًّا﴾ ٣٩ ﴿وَمَا آتيتم من زَكَاة﴾ ٣٩
كلهم قَرَأَ / ءاتيتم / ممدودة غير ابْن كثير فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿آتيتم﴾ مَقْصُورَة
وَلم يَخْتَلِفُوا فى مد ﴿وَمَا آتيتم من زَكَاة﴾
٧ - قَوْله ﴿ليربو فِي أَمْوَال النَّاس﴾ ٣٩
كلهم قَرَأَ / ليربوا / بِالْيَاءِ مَفْتُوحَة الْوَاو غير نَافِع فَإِنَّهُ قَرَأَ / لتربوا / بِضَم التَّاء سَاكِنة الْوَاو
٨ - قَوْله ﴿ليذيقهم بعض الَّذِي عمِلُوا﴾ ٤١
قَرَأَ ابْن كثير وَحده ﴿لنذيقهم﴾ بالنُّون
قَالَ أَبُو بكر كَذَا قَرَأت على قنبل وَلم يُتَابِعه أحد فى هَذِه الرِّوَايَة
وروى عبيد بن عقيل وَغَيره عَن شبْل عَن ابْن كثير ﴿ليذيقهم﴾ بِالْيَاءِ
وَقَالَ إِسْحَق بن أَحْمد الخزاعى عَن ابْن فليح ﴿ليذيقهم﴾ بِالْيَاءِ ورأيته لم يعرف غَيره
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿ليذيقهم﴾ بِالْيَاءِ
٩ - قَوْله ﴿ويجعله كسفا﴾ ٤٨


كلهم قَرَأَ ﴿ويجعله كسفا﴾ مَفْتُوحَة السِّين غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿كسفا﴾ بِسُكُون السِّين
١٠ - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد من قَوْله ﴿فَانْظُر إِلَى آثَار رَحْمَة الله﴾ ٥٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / إِلَى أثر / وَاحِدَة بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَحَفْص عَن عَاصِم / ءاثر / جمَاعَة
١١ - قَوْله ﴿وَلَا تسمع الصم الدُّعَاء﴾ ٥٢
كلهم قَرَأَ ﴿وَلَا تسمع﴾ بِالتَّاءِ ﴿الصم﴾ نصبا غير ابْن كثير فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿وَلَا يسمع﴾ بِالْيَاءِ ﴿الصم﴾ رفعا
وروى عَبَّاس عَن أَبى عَمْرو مثل ابْن كثير
١٢ - وَاخْتلفُوا فى فتح الضَّاد وَضمّهَا من قَوْله ﴿الله الَّذِي خَلقكُم من ضعف ثمَّ جعل من بعد ضعف قُوَّة ثمَّ جعل من بعد قُوَّة ضعفا وَشَيْبَة﴾ ٥٤
فَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة ﴿من ضعف﴾ و ﴿من بعد ضعف﴾ و ﴿ضعفا﴾ بِفَتْح الضَّاد فِيهِنَّ كُلهنَّ
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر والكسائى بِضَم الضَّاد فِيهِنَّ كُلهنَّ
وَقَرَأَ حَفْص عَن نَفسه لَا عَن عَاصِم بِضَم الضَّاد


١٣ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿فَيَوْمئِذٍ لَا ينفع الَّذين ظلمُوا معذرتهم﴾ ٥٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿لَا تَنْفَع﴾ بِالتَّاءِ هَهُنَا وفى الْمُؤمن ٥٢
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿لَا تَنْفَع﴾ بِالتَّاءِ هَهُنَا وفى سُورَة الْمُؤمن بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿لَا ينفع﴾ بِالْيَاءِ فيهمَا
وَلَيْسَت فى هَذِه السُّورَة يَاء إِضَافَة


سُورَة لُقْمَان


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة لُقْمَان
١ - اخْتلفُوا فى النصب وَالرَّفْع من قَوْله ﴿هدى وَرَحْمَة للمحسنين﴾ ٣
فَقَرَأَ حَمْزَة وَحده ﴿هدى وَرَحْمَة﴾ رفعا
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر والكسائى ﴿هدى وَرَحْمَة﴾ نصبا
٢ - وَاخْتلفُوا فى الرّفْع وَالنّصب من قَوْله ﴿ويتخذها هزوا﴾ ٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿ويتخذها﴾ رفعا
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿ويتخذها﴾ بِالنّصب
٣ - قَوْله ﴿يَا بني لَا تشرك بِاللَّه﴾ ١٣ ﴿يَا بني إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَال حَبَّة﴾ ١٦ ﴿يَا بني أقِم الصَّلَاة﴾ ١٧
قَرَأَ ابْن كثير ﴿يَا بني لَا تشرك بِاللَّه﴾ بوقف الْيَاء و ﴿يَا بني إِنَّهَا﴾ مَكْسُورَة الْيَاء و ﴿يَا بني أقِم الصَّلَاة﴾ بِفَتْح الْيَاء
هَذِه رِوَايَة ابْن أَبى بزَّة
وَأما قنبل فأقرأ فى الأولى وَالثَّالِثَة بوقف الْيَاء وفى الْوُسْطَى بِكَسْر الْيَاء
وروى حَفْص عَن عَاصِم الثَّلَاثَة بِفَتْح الْيَاء فِيهِنَّ وَمثله الْمفضل


عَن عَاصِم
وَقَرَأَ أَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿يَا بني﴾ بِكَسْر الْيَاء فِيهِنَّ وَكَذَلِكَ قَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى
٤ - قَوْله ﴿إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَال حَبَّة﴾ ١٦
قَرَأَ نَافِع وَحده ﴿مِثْقَال حَبَّة﴾ رفعا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿مِثْقَال حَبَّة﴾ بِنصب اللَّام
٥ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْألف وإسقاطها من قَوْله ﴿وَلَا تصعر خدك للنَّاس﴾ ١٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿وَلَا تصعر﴾ بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وَلَا تصعر﴾ بِأَلف
٦ - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد من قَوْله ﴿وأسبغ عَلَيْكُم نعمه ظَاهِرَة﴾ ٢٠
فَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿نعْمَة﴾ جمَاعَة
وروى على بن نصر وَعبيد بن عقيل عَن أَبى عَمْرو ﴿نعْمَة﴾ وَاحِدَة و ﴿نعْمَة﴾ جمَاعَة
وَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى ﴿نعْمَة﴾ وَاحِدَة
٧ - وَاخْتلفُوا فى رفع الرَّاء ونصبها من قَوْله ﴿وَالْبَحْر يمده﴾ ٢٧
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده ﴿وَالْبَحْر﴾ نصبا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وَالْبَحْر يمده﴾ رفعا


٨ - قَوْله ﴿كل يجْرِي إِلَى أجل مُسَمّى وَأَن الله بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير﴾ ٢٩
روى عَبَّاس عَن أَبى عَمْرو ﴿بِمَا يعْملُونَ﴾ بِالْيَاءِ لم يَأْتِ بهَا غَيره
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة خمس ياءات إِضَافَة لَا اخْتِلَاف فِيهِنَّ
هى ﴿أَن اشكر لي﴾ ١٤ و ﴿إِلَيّ الْمصير﴾ ١٤ و ﴿تشرك بِي﴾ ١٥ و ﴿أناب إِلَيّ﴾ ١٥ و ﴿إِلَيّ مرجعكم﴾ ١٥


سُورَة السَّجْدَة


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة السَّجْدَة
١ - اخْتلفُوا فى تَحْرِيك اللَّام وسكونها من قَوْله ﴿الَّذِي أحسن كل شَيْء خلقه﴾ ٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿خلقه﴾ وساكنة اللَّام
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿خلقه﴾ وبفتح اللَّام
٢ - قَوْله ﴿وَقَالُوا أئذا ضللنا فِي الأَرْض أئنا لفي خلق جَدِيد﴾ ١٠
قَرَأَ ابْن عَامر / إِذا ضللنا / مَكْسُورَة الْألف / أءنا لفى / بهمزتين والاستفهام وَقد بَين قبل هَذَا
٣ - قَوْله ﴿مَا أُخْفِي لَهُم﴾ ١٧
قَرَأَ حَمْزَة وَحده ﴿أُخْفِي﴾ سَاكِنة الْيَاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿أُخْفِي﴾ بِفَتْح الْيَاء
٤ - وَاخْتلفُوا فى فتح اللَّام وَكسرهَا من قَوْله ﴿لما صَبَرُوا﴾ ٢٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿لما﴾ مُشَدّدَة مَفْتُوحَة اللَّام
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿لما﴾ مَكْسُورَة اللَّام خَفِيفَة الْمِيم
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة يَاء وَاحِدَة ﴿حق القَوْل مني﴾ ١٣ وَلَا اخْتِلَاف فِيهَا


سُورَة الْأَحْزَاب


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الْأَحْزَاب
١ - اخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿إِن الله كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرا﴾ ٢
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده ﴿بِمَا يعْملُونَ﴾ بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ بِالتَّاءِ
٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿اللائي تظاهرون﴾ ٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع / الىء / لَيْسَ بعد الْهمزَة يَاء
كَذَلِك قَرَأت على قنبل
وأخبرنى إِسْحَق الخزاعى عَن ابْن فليح عَن أَصْحَابه عَن ابْن كثير ﴿إِلَى﴾ يكسر وَلَا يثبت الْيَاء مُخَفّفَة بِغَيْر همز وَلَا مد فى كل الْقُرْآن وَكَذَلِكَ قَرَأَ أَبُو عَمْرو شَبِيها بذلك
وحدثنى مُضر بن مُحَمَّد عَن ابْن أَبى بزَّة عَن أَصْحَابه عَن ابْن كثير مثل أَبى عَمْرو بكسرة مختلسة وَلَا يهمز
وَقَالَ ابْن مخلد عَن ابْن أَبى بزَّة ﴿إِلَى﴾ مُشَدّدَة مَكْسُورَة وَهُوَ غلط وَقَالَ فى سُورَة الطَّلَاق / والى يئسن من الْمَحِيض ... والى لم يحضن / ٤ مثقلة
وروى ورش عَن نَافِع مثل قِرَاءَة أَبى عَمْرو بِغَيْر همز
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى / الئى / بياء بعد الْهَمْز


وَكَذَلِكَ اخْتلَافهمْ فى / الئى / فى قد سمع المجادلة ٢ وَالطَّلَاق
٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿تظْهرُونَ﴾ ٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿تظْهرُونَ﴾ بِفَتْح التَّاء والتثقيل وفى المجادلة ٢ مثله غير أَن تِلْكَ بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ عَاصِم ﴿تظْهرُونَ﴾ خَفِيفَة بِضَم التَّاء وبالألف وَفتح الظَّاء
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى هَهُنَا ﴿تظْهرُونَ﴾ خَفِيفَة الظَّاء بِفَتْح التَّاء وَألف بعد الظَّاء وفى المجادلة ﴿يظهرون﴾ بِالْيَاءِ مُشَدّدَة الظَّاء
وقرأهما ابْن عَامر ﴿تظْهرُونَ﴾ مُشَدّدَة الظَّاء مَعَ ألف وَمَعَ فتح التَّاء
٤ - قَوْله ﴿وَكَانَ الله بِمَا تَعْمَلُونَ بَصيرًا﴾ ٩
قَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده ﴿بِمَا يعْملُونَ﴾ بِالْيَاءِ
وروى أَبُو زيد وهرون وَعبيد عَن أَبى عَمْرو بِالْيَاءِ وَالتَّاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ بِالتَّاءِ
٥ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿الظنونا﴾ ١٠ و ﴿الرسولا﴾ ٦٦ و ﴿السبيلا﴾ ٦٧
فَقَرَأَ ابْن كثير والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم بِالْألف إِذا وقفُوا عَلَيْهِنَّ وبطرحها فى الْوَصْل وَقَرَأَ هُبَيْرَة عَن حَفْص بِالْألف وصل أَو قطع
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَنَافِع وَابْن عَامر بِالْألف فِيهِنَّ فى وصل أَو قطع
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحَمْزَة بِغَيْر ألف فى وصل وَلَا وقف
هَذِه رِوَايَة


اليزيدى وَعبد الْوَارِث عَن أَبى عَمْرو
وروى عَبَّاس عَن أَبى عَمْرو بِأَلف فِيهِنَّ وصل أَو قطع
وروى على بن نصر عَن أَبى عَمْرو ﴿السبيلا﴾ يقف عِنْدهَا بِأَلف
وروى أَبُو زيد عَن أَبى عَمْرو ﴿الظنونا﴾ و ﴿الرسولا﴾ و ﴿السبيلا﴾ يقف وَلَا يصل وَوَقفه بِالْألف
وروى عبيد عَن هرون عَن أَبى عَمْرو ﴿السبيلا﴾ يقف عِنْدهَا
وحدثنى الْجمال عَن الحلوانى عَن روح عَن أَحْمد بن مُوسَى عَن أَبى عَمْرو بِالْألف فِيهِنَّ وصل أَو قطع
٦ - قَوْله ﴿لَا مقَام لكم﴾ ١٣
قَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم ﴿لَا مقَام﴾ بِضَم الْمِيم
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿لَا مقَام﴾ بِفَتْحِهَا وَكَذَلِكَ أَبُو بكر عَن عَاصِم
٧ - وَاخْتلفُوا فى الْمَدّ وَالْقصر فى قَوْله تَعَالَى ﴿ثمَّ سئلوا الْفِتْنَة لآتوها﴾ ١٤ فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر ﴿لآتوها﴾ قَصِيرَة من أتيت
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى وَأَبُو عَمْرو ﴿لآتوها﴾ ممدودة
وروى ابْن فليح عَن أَصْحَابه عَن ابْن كثير ﴿لآتوها﴾ ممدودة
وَكَذَلِكَ روى مُحَمَّد بن صَالح عَن شبْل عَن ابْن كثير
٨ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْألف وَكسرهَا من قَوْله ﴿أُسْوَة حَسَنَة﴾ ٢١
فَقَرَأَ عَاصِم ﴿أُسْوَة﴾ بِضَم الْألف حَيْثُ وَقعت


وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿أُسْوَة﴾ بِكَسْر الْألف حَيْثُ وَقعت
٩ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿يُضَاعف لَهَا الْعَذَاب ضعفين﴾ ٣٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر / نضعف / بالنُّون وَتَشْديد الْعين وَكسرهَا ﴿الْعَذَاب﴾ نصبا
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو / يضعف / بِالْيَاءِ وَتَشْديد الْعين وَفتحهَا ﴿الْعَذَاب﴾ رفعا
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / يضعف لَهَا / بِأَلف ﴿الْعَذَاب﴾ رفعا على مَا لم يسم فَاعله
١٠ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿وَمن يقنت مِنْكُن لله وَرَسُوله وتعمل صَالحا نؤتها أجرهَا﴾ ٣١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿يقنت﴾ بِالْيَاءِ ﴿وتعمل﴾ بِالتَّاءِ و ﴿نؤتها﴾ بالنُّون
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى كل ذَلِك بِالْيَاءِ
وَلم يخْتَلف النَّاس فى ﴿يقنت﴾ أَنَّهَا بِالْيَاءِ وَكَذَلِكَ ﴿من يَأْتِ مِنْكُن﴾ ٣٠ بِالْيَاءِ بِاتِّفَاق
١١ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْقَاف وَكسرهَا من قَوْله ﴿وَقرن فِي بيوتكن﴾ ٣٣
فَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم ﴿وَقرن﴾ بِفَتْح الْقَاف


وَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَقرن﴾ بِالْكَسْرِ
١٢ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿أَن يكون لَهُم الْخيرَة من أَمرهم﴾ ٣٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو / أَن تكون لَهُم الْخيرَة / بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿أَن يكون لَهُم﴾ بِالْيَاءِ
١٣ - وَاخْتلفُوا فى فتح التَّاء وَكسرهَا من قَوْله ﴿وَخَاتم النَّبِيين﴾ ٤٠
فَقَرَأَ عَاصِم وَحده ﴿وَخَاتم﴾ بِفَتْح التَّاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وَخَاتم﴾ بِكَسْر التَّاء
١٤ - قَوْله ﴿من قبل أَن تمَسُّوهُنَّ﴾ ٤٩
قَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿تمَسُّوهُنَّ﴾ بِأَلف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿تمَسُّوهُنَّ﴾ بِغَيْر ألف وَالتَّاء مَفْتُوحَة
١٥ - قَوْله ﴿من عدَّة تعتدونها﴾ ٤٩
روى ابْن أَبى بزَّة عَن ابْن كثير ﴿تعتدونها﴾ خَفِيفَة الدَّال
وروى القواس عَن ابْن كثير ﴿تعتدونها﴾ مُشَدّدَة وَقَالَ لى قنبل كَانَ ابْن أَبى بزَّة قد وهم فى ﴿تعتدونها﴾ فَكَانَ يخففها فَقَالَ لى القواس


صر إِلَى أَبى الْحسن فَقل لَهُ مَا هَذِه الْقِرَاءَة الَّتِى قرأتها لَا نعرفها فصرت إِلَيْهِ فَقَالَ رجعت عَنْهَا
قَالَ وَقد كَانَ غلط أَيْضا فى ثَلَاثَة مَوَاضِع هَذَا أَحدهَا ﴿وَمَا هُوَ بميت﴾ إِبْرَاهِيم ١٧ خَفِيفَة ﴿وَإِذا العشار عطلت﴾ التكوير ٤
١٦ - قَوْله ﴿ترجي من تشَاء﴾ ٥١
قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿ترجي﴾ مهموزا
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَنَافِع وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿ترجي﴾ غير مَهْمُوز
١٧ - قَوْله ﴿لَا يحل لَك النِّسَاء﴾ ٥٢
كلهم قَرَأَ ﴿لَا يحل﴾ بِالْيَاءِ غير أَبى عَمْرو فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿لَا يحل﴾ بِالتَّاءِ
وروى القطعى عَن مَحْبُوب عَن أَبى عَمْرو / لَا تحل / بِالْيَاءِ
١٨ - قَوْله ﴿غير ناظرين إناه﴾ ٥٣
حَمْزَة والكسائى يميلان النُّون من ﴿أَنه﴾
وَالْبَاقُونَ يفتحونها
١٩ - قَوْله ﴿إِنَّا أَطعْنَا سادتنا﴾ ٦٧
كلهم قرأوا ﴿سادتنا﴾ وَاحِدَة غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿سادتنا﴾ جمَاعَة
٢٠ - قَوْله ﴿لعنا كَبِيرا﴾ ٦٨
قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع وَحَمْزَة والكسائى ﴿لعنا كَبِيرا﴾ بالثاء
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر ﴿لعنا كَبِيرا﴾ بِالْبَاء
كَذَلِك فى كتابى عَن


أَحْمد بن يُوسُف التغلبى عَن ابْن ذكْوَان
وَرَأَيْت فى كتاب مُوسَى ابْن مُوسَى عَن ابْن ذكْوَان عَن ابْن عَامر بالثاء
وَقَالَ هِشَام بن عمار عَن ابْن عَامر ﴿كثيرا﴾ بالثاء
وَلَيْسَ فى هَذِه السُّورَة يَاء إِضَافَة


سُورَة سبأ


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة سبأ
١ - قَوْله ﴿علم الْغَيْب﴾ ٣
قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم ﴿علم الْغَيْب﴾ كسرا
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿علم الْغَيْب﴾ رفعا
وَقَالَ ابْن ذكْوَان بعض أَصْحَابنَا عَن يحيى بن الْحَارِث عَن ابْن عَامر ﴿علم الْغَيْب﴾ كسرا
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿علم الْغَيْب﴾ بِالْكَسْرِ وبلام قبل الْألف مُشَدّدَة
٢ - قَوْله ﴿لَا يعزب عَنهُ﴾ ٣
قَرَأَ الكسائى وَحده ﴿لَا يعزب﴾ بِكَسْر الزاى
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿لَا يعزب﴾ بِضَم الزاى
٣ - قَوْله ﴿عَذَاب من رجز أَلِيم﴾ ٥
قَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿عَذَاب من رجز أَلِيم﴾ رفعا هَهُنَا وفى الجاثية ١١
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿عَذَاب من رجز أَلِيم﴾ كسرا
٤ - وَاخْتلفُوا فى النُّون وَالْيَاء من قَوْله ﴿إِن نَشأ نخسف بهم الأَرْض أَو نسقط عَلَيْهِم كسفا﴾ ٩


فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر / نَشأ نخسف. . أَو نسقط / بالنُّون
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / يَشَأْ يخسف. . أَو يسْقط / بِالْبَاء ثلاثهن
وأدغم الكسائى وَحده الْفَاء فى الْبَاء فى قَوْله / يخسف بهم /
قَوْله ﴿ولسليمان الرّيح﴾ ١٢
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر والمفضل عَنهُ / ولسليمن الرّيح / رفعا
وَقَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم وَالْبَاقُونَ ﴿الرّيح﴾ نصبا
٦ - قَوْله ﴿وجفان كالجواب﴾ ١٣
قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿كالجواب﴾ بياء فى الْوَصْل
ووقف ابْن كثير بِالْيَاءِ وَأَبُو عَمْرو يحذفها فى الْوَقْف
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿كالجواب﴾ بِغَيْر يَاء فى الْوَصْل وَالْوَقْف
وورش عَن نَافِع يصل بياء وَكَذَلِكَ أَبُو قُرَّة عَن نَافِع
وابنا إِسْمَاعِيل وَابْن جماز والمسيبى وخارجة قرأوا عَن نَافِع بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
٧ - وَاخْتلفُوا فى الْهَمْز وَتَركه فى قَوْله ﴿تَأْكُل منسأته﴾ ١٤
فَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿منسأته﴾ غير مَهْمُوز
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿منسأته﴾ مَهْمُوزَة مَفْتُوحَة الْهمزَة


٨ - قَوْله ﴿لقد كَانَ لسبإ﴾ ١٥
ذكر ﴿سبإ﴾ فى سُورَة النَّمْل
٩ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿فِي مسكنهم﴾ ١٥
فَقَرَأَ الكسائى وَحده ﴿فِي مسكنهم﴾ مَكْسُورَة الْكَاف بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ حَمْزَة وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿فِي مسكنهم﴾ مَفْتُوحَة الْكَاف
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿مسكنهم﴾ بِأَلف
١٠ - وَاخْتلفُوا فى إِضَافَة قَوْله ﴿أكل خمط﴾ ١٦ والتنوين
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده ﴿أكل خمط﴾ مُضَافا
وَالْبَاقُونَ نونوا ﴿أكل خمط﴾
وخفف الْكَاف فى ﴿أكل﴾ نَافِع وَابْن كثير وَثقل الْبَاقُونَ إِلَّا مَا روى عَبَّاس عَن أَبى عَمْرو ﴿أكل خمط﴾ خَفِيفا
١١ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالنُّون من قَوْله ﴿وَهل نجازي إِلَّا الكفور﴾ ١٧
فَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم / وَهل نجزى / بالنُّون ﴿إِلَّا الكفور﴾ بِالنّصب
وأدغم الكسائى اللَّام من ﴿وَهل﴾ فى النُّون وَلم يدغمها غَيره


وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / وَهل يجزى / بِالْيَاءِ ﴿إِلَّا الكفور﴾ رفعا
١٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿فَقَالُوا رَبنَا باعد بَين أسفارنا﴾ ١٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿بعد﴾ مُشَدّدَة الْعين بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿بعد﴾ خَفِيفا بِأَلف
وحدثنى أَحْمد بن مُحَمَّد بن بكر قَالَ حَدثنَا هِشَام بن عمار قَالَ حَدثنَا أَيُّوب بن تَمِيم وسُويد بن عبد الْعَزِيز بأسناده عَن ابْن عَامر ﴿بعد﴾ بِغَيْر الف
وروى ابْن ذكْوَان عَنهُ ﴿بعد﴾ بِأَلف
١٣ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف وَالتَّشْدِيد من قَوْله ﴿وَلَقَد صدق عَلَيْهِم إِبْلِيس ظَنّه﴾ ٢٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿صدق﴾ خَفِيفا
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿صدق﴾
١٤ - قَوْله ﴿قل ادعوا الَّذين زعمتم﴾ ٢٢
روى عَبَّاس عَن أَبى عَمْرو ﴿قل ادعوا﴾ بِكَسْر اللَّام
وَكَذَلِكَ حَفْص عَن عَاصِم
١٥ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَضمّهَا من قَوْله ﴿إِلَّا لمن أذن لَهُ﴾ ٢٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر ﴿أذن لَهُ﴾ بِفَتْح الْألف
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿أذن لَهُ﴾ بِرَفْع الْألف


وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى الكسائى عَن أَبى بكر عَنهُ ﴿آذن﴾ بِرَفْع الْألف
وروى يحيى وحسين وَابْن أَبى أُميَّة عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿آذن﴾ بِفَتْح الْألف
وَكَذَلِكَ روى حَفْص عَن عَاصِم بِالْفَتْح
١٦ - قَوْله ﴿حَتَّى إِذا فزع عَن قُلُوبهم﴾ ٢٣
قَرَأَ ابْن عَامر ﴿حَتَّى إِذا فزع﴾ مَفْتُوحَة الْفَاء والزاى
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿فزع﴾ بِضَم الْفَاء وَكسر الزاى
١٧ - قَوْله ﴿وهم فِي الغرفات آمنون﴾ ٣٧
قَرَأَ حَمْزَة وَحده / وهم فى الغرفت / وَاحِدَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / فى الغرفت / جماعا
١٨ - قَوْله ﴿وَيَوْم يحشرهم جَمِيعًا ثمَّ يَقُول﴾ ٤٠
قَرَأَ حَفْص ﴿يحشرهم جَمِيعًا ثمَّ يَقُول﴾ بِالْيَاءِ فيهمَا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم / نحشرهم ... ثمَّ نقُول / بالنُّون فيهمَا
١٩ - وَاخْتلفُوا فى الْهَمْز وَتَركه من قَوْله ﴿وأنى لَهُم التناوش﴾ ٥٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿التناوش﴾ غير مَهْمُوز
وَكَذَلِكَ روى حُسَيْن الجعفى والأعشى والكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم بِغَيْر همز
وَقَرَأَ أَبُو عمر وَحَمْزَة والكسائى وَعَاصِم فى رِوَايَة يحيى بن آدم عَن أَبى بكر وَرِوَايَة الْمفضل عَن عَاصِم / التنآؤش / بِالْهَمْز


ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة إِحْدَى عشرَة يَاء إِضَافَة اخْتلفُوا مِنْهَا فى أَربع ياءات هى
قَوْله ﴿من عبَادي الشكُور﴾ ١٣ ﴿أروني الَّذين﴾ ٢٧ ﴿إِن أجري إِلَّا﴾ ٤٧
﴿رَبِّي إِنَّه سميع﴾ ٥٠
ففتحهن نَافِع وَأَبُو عَمْرو
وَفتح ابْن كثير وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر والكسائى ﴿من عبَادي الشكُور﴾ و ﴿أروني الَّذين﴾ أسكنوا الحرفين الآخرين
وَفتح حَمْزَة ﴿أروني الَّذين﴾ وأسكن الثَّلَاث
وَفتح حَفْص عَن عَاصِم وَابْن عَامر ﴿من عبَادي الشكُور﴾ و ﴿أروني الَّذين﴾ و ﴿إِن أجري إِلَّا﴾
وأسكنا ﴿رَبِّي إِنَّه﴾


سُورَة الْمَلَائِكَة فاطر


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الْمَلَائِكَة
١ - قَوْله ﴿هَل من خَالق غير الله﴾ ٣
قَرَأَ حَمْزَة والكسائى / هَل من خلق غير الله / خفضا
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو / هَل من خلق غير الله / رفعا
٢ - قَوْله ﴿وَلَا ينقص من عمره﴾ ١١
روى عبيد عَن أَبى عَمْرو ﴿من عمره﴾ خَفِيفا وَكَذَلِكَ روى عبد الْوَهَّاب بن عَطاء عَن أَبى عَمْرو أَنه أسكن الْمِيم من ﴿عمره﴾
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿عمره﴾ مُثقلًا
٣ - قَوْله ﴿جنَّات عدن يدْخلُونَهَا﴾ ٣٣
قَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده ﴿يدْخلُونَهَا﴾ بِرَفْع الْيَاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿يدْخلُونَهَا﴾
وروى عَبَّاس عَن مطرف الشقرى عَن مَعْرُوف بن مشكان عَن ابْن كثير ﴿يدْخلُونَهَا﴾ مثل أَبى عَمْرو
وقرأت على قنبل ﴿يدْخلُونَهَا﴾ بِفَتْح الْيَاء
٤ - قَوْله ﴿يحلونَ فِيهَا من أساور من ذهب ولؤلؤا﴾ ٣٣
قَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿ولؤلؤا﴾ نصبا وَكَانَ عَاصِم فى رِوَايَة يحيى عَن أَبى بكر يهمز الْوَاو الثَّانِيَة وَلَا يهمز الأولى


والمعلى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم يهمز الأولى وَلَا يهمز الثَّانِيَة ضد رِوَايَة يحيى عَن أَبى بكر وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿ولؤلؤا﴾ يهمزهما
والمفضل عَن عَاصِم / ولؤلؤ / خفضا ويهمزهما
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / ولؤلؤ / خفضا ويهمزونهما
٥ - وَاخْتلفُوا فى النُّون وَالْيَاء من قَوْله تَعَالَى ﴿كَذَلِك نجزي كل كفور﴾ ٣٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿كَذَلِك نجزي﴾ بالنُّون ﴿كل كفور﴾ نصبا
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو ﴿كَذَلِك يَجْزِي﴾ بِالْيَاءِ ﴿كل كفور﴾ رفعا
٦ - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد من قَوْله ﴿فهم على بَيِّنَة مِنْهُ﴾ ٤٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة وَحَفْص عَن عَاصِم / على بيّنت / وَاحِدَة
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر والكسائى وَأَبُو بكر عَن عَاصِم / على بيّنت /
وَكَذَلِكَ الْمفضل عَن عَاصِم / بيّنت / جماعا
٧ - قَوْله ﴿ومكر السيء وَلَا يَحِيق الْمَكْر السيء إِلَّا بأَهْله﴾ ٤٣
قَرَأَ حَمْزَة وَحده / ومكر السيىء / سَاكِنة الْهمزَة


وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / ومكر السيىء / بِكَسْر الْهمزَة
وَكلهمْ قرأوا / وَلَا يَحِيق الْمَكْر السيىء / بِضَم الْهمزَة
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة يَاء إِضَافَة وَاحِدَة ﴿أروني مَاذَا خلقُوا﴾ وَلَا خلاف فِيهَا أَنَّهَا سَاكِنة


سُورَة يس


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة يس
١ - قَوْله ﴿يس وَالْقُرْآن الْحَكِيم﴾ ١ ٢
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم يس ون الْقَلَم نونهما ظَاهِرَة
والحلوانى عَن هِشَام بن عمار عَن ابْن عَامر لَا يبين النُّون
والأعشى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم يبين النُّون
والكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم لَا يبين النُّون فيهمَا
وحسين الجعفى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم يبين النُّون
وَكَانَ حَمْزَة والكسائى يميلان الْيَاء فى يس غير مفرطين وَحَمْزَة أقرب إِلَى الْفَتْح من الكسائى فِي ﴿يس﴾
وَقِيَاس قَول أَبى بكر عَن عَاصِم يس بالإمالة
وَكَانَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم يقرأون يس مَفْتُوحَة الْيَاء
وَنَافِع قِرَاءَته وسط من ذَلِك قَالَ ورش وقالون الْيَاء مفتوحه شَيْئا
وَقَالَ مُحَمَّد بن إِسْحَق وَابْن جماز الْيَاء مَفْتُوحَة وَالنُّون مبينَة فى السورتين جَمِيعًا
وَقَالَ يَعْقُوب بن جَعْفَر عَن نَافِع النُّون فيهمَا غير مبينَة


٢ - وَاخْتلفُوا فى الرّفْع وَالنّصب من قَوْله ﴿تَنْزِيل الْعَزِيز الرَّحِيم﴾ ٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة يحيى بن آدم عَن أَبى بكر ﴿تَنْزِيل الْعَزِيز﴾ رفعا وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿تَنْزِيل الْعَزِيز﴾ نصبا
وَكَذَلِكَ الكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿تَنْزِيل﴾ نصبا
٣ - وَاخْتلفُوا فى فتح السِّين وَضمّهَا من قَوْله ﴿وَجَعَلنَا من بَين أَيْديهم سدا وَمن خَلفهم سدا﴾ ٩
فَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿سدا وَمن خَلفهم سدا﴾ مفتوحتى السِّين
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿سدا وَمن خَلفهم سدا﴾ مضمومتى السِّين
٤ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف والتثقيل من قَوْله تَعَالَى ﴿فعززنا بثالث﴾ ١٤
فَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر والمفضل عَن عَاصِم ﴿فعززنا﴾ خَفِيفَة الزاى
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿فعززنا﴾ مُشَدّدَة الزاى


٥ - قَوْله ﴿أئن ذكرْتُمْ﴾ ١٩
الْمفضل عَن عَاصِم / أَيْن ذكرْتُمْ / بِهَمْزَة بعْدهَا يَاء وَالْكَاف مُشَدّدَة
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿ائْتِ﴾ بهمزتين
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو / أَيْن ذكرْتُمْ / بِهَمْزَة بعْدهَا يَاء
وَكَانَ أَبُو عَمْرو يمد وَابْن كثير لَا يمد
وَاخْتلف عَن نَافِع وَقد بَين
٦ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْهَاء وإسقاطها من قَوْله تَعَالَى ﴿وَمَا عملته أَيْديهم﴾ ٣٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿وَمَا عملته﴾ بِالْهَاءِ
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى / وَمَا عملت أَيْديهم / بِغَيْر هَاء
٧ - وَاخْتلفُوا فى نصب الرَّاء ورفعها من قَوْله تَعَالَى ﴿وَالْقَمَر قدرناه﴾ ٣٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿وَالْقَمَر﴾ رفعا
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَالْقَمَر﴾ نصبا
٨ - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد من قَوْله تَعَالَى ﴿أَنا حملنَا ذُرِّيتهمْ﴾ ٤١
فَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿ذُرِّيتهمْ﴾ جماعا


وَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿ذُرِّيتهمْ﴾ وَاحِدَة
٩ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله تَعَالَى ﴿وهم يخصمون﴾ ٤٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿يخصمون﴾ بِفَتْح الْيَاء وَالْخَاء غير أَن أَبَا عَمْرو كَانَ يختلس حَرَكَة الْخَاء قَرِيبا من قَول نَافِع
وَقَرَأَ عَاصِم والكسائى وَابْن عَامر ﴿يخصمون﴾ بِفَتْح الْيَاء وَكسر الْخَاء وَهَذِه رِوَايَة خلف وَغَيره عَن يحيى بن آدم عَن أَبى بكر
وحدثنى أَحْمد ابْن صَدَقَة قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن جُبَير قَالَ حَدَّثَنى أَبُو بكر عَن عَاصِم أَنه قَرَأَ ﴿يخصمون﴾ بِكَسْر الْيَاء وَالْخَاء و ﴿يهدي﴾ يُونُس ٣٥ بِكَسْر الْيَاء وَالْهَاء
وَقَرَأَ نَافِع ﴿يخصمون﴾ سَاكِنة الْخَاء مُشَدّدَة الصَّاد بِفَتْح الْيَاء
وَعَن ورش عَن نَافِع ﴿يخصمون﴾ بِفَتْح الْيَاء وَالْخَاء مُشَدّدَة الصَّاد
وَقَرَأَ حَمْزَة ﴿يخصمون﴾ سَاكِنة الْخَاء خَفِيفَة الصَّاد
وَكلهمْ فتح الْيَاء إِلَّا مَا ذكرت لَك عَن ابْن جُبَير
١٠ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله تَعَالَى ﴿فِي شغل فاكهون﴾ ٥٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿فِي شغل﴾ سَاكِنة الْغَيْن
وروى أَبُو زيد وعَلى بن نصر عَن أَبى عَمْرو ﴿شغل﴾ و ﴿شغل﴾


وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿فِي شغل﴾ مثقلة
١١ - قَوْله ﴿فِي ظلال على الأرائك﴾ ٥٦
قَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿فِي ظلل﴾
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿فِي ظلل﴾ بِكَسْر الظَّاء
١٢ - قَوْله ﴿وَأَن اعبدوني﴾ ٦١
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر والكسائى ﴿وَأَن اعبدوني﴾ بِضَم النُّون فى ﴿وَإِن﴾
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة ﴿وَأَن اعبدوني﴾ بِكَسْر النُّون
وَكلهمْ قَرَأَ ﴿اعبدوني﴾ بِالْيَاءِ وَكَذَلِكَ هى فى كل الْمَصَاحِف
١٣ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف والتثقيل من قَوْله ﴿جبلا كثيرا﴾ ٦٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحَمْزَة والكسائى ﴿جبلا﴾ مَضْمُومَة الْجِيم وَالْبَاء مُخَفّفَة اللَّام
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿جبلا﴾ بتسكين الْبَاء وَضم الْجِيم وَتَخْفِيف اللَّام
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم ﴿جبلا﴾ بِكَسْر الْجِيم وَالْبَاء مُشَدّدَة اللَّام
١٤ - قَوْله ﴿لمسخناهم على مكانتهم﴾ ٦٧
قَرَأَ عَاصِم وَحده فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿على مكانتهم﴾ جمَاعَة


وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَحَفْص والمفضل عَن عَاصِم ﴿مكانتهم﴾ وَاحِدَة
وَكَذَلِكَ حَدَّثَنى مُوسَى بن إِسْحَق عَن هرون بن حَاتِم عَن عبيد الله بن مُوسَى عَن شَيبَان عَن عَاصِم ﴿مكانتهم﴾ وَاحِدَة
١٥ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف وَالتَّشْدِيد من قَوْله تَعَالَى ﴿ننكسه فِي الْخلق﴾ ٦٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر والكسائى ﴿ننكسه﴾ بِفَتْح النُّون الأولى وتسكين الثَّانِيَة وَضم الْكَاف خَفِيفَة وَقَرَأَ حَمْزَة ﴿ننكسه﴾ مُشَدّدَة
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى أَبُو بكر عَنهُ مُشَدّدَة وَكَذَلِكَ روى حَفْص عَنهُ ﴿ننكسه﴾ مُشَدّدَة كَذَلِك قَالَ أَبُو الرّبيع الزهرانى عَن حَفْص وَأَبُو حَفْص عَمْرو بن الصَّباح عَن حَفْص عَن عَاصِم مُشَدّدَة
وَقَالَ هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم مُخَفّفَة
وعَلى بن نصر عَن أبان عَن عَاصِم ﴿ننكسه﴾ مُخَفّفَة
والمفصل مثله
١٦ - قَوْله ﴿أَفلا يعْقلُونَ﴾ ٦٨
قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿أَفلا يعْقلُونَ﴾ بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو فى رِوَايَة عَبَّاس بن الْفضل عَنهُ ﴿أَفلا تعقلون﴾ بِالتَّاءِ


١٧ - قَوْله ﴿لينذر من كَانَ حَيا﴾ ٧٠
قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿لتنذر﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿لينذر﴾ بِالْيَاءِ
١٨ - قَوْله ﴿كن فَيكون﴾ ٨٢
قَرَأَ ابْن عَامر والكسائى ﴿كن فَيكون﴾ نصبا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿كن فَيكون﴾ رفعا
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة عشر ياءات إِضَافَة اخْتلفُوا مِنْهَا فى ثَلَاث ياءات
قَوْله ﴿وَمَا لي لَا أعبد﴾ ٢٢ ﴿إِنِّي إِذا لفي﴾ ٢٤ ﴿إِنِّي آمَنت﴾ ٢٥
فَقَرَأَ حَمْزَة وَابْن عَامر / ومالى / سَاكِنة وَفتحهَا الْبَاقُونَ
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿إِنِّي إِذا﴾ و / إنىءامنت / مفتوحتين
وَقَرَأَ ابْن كثير / إنىءامنت / مَفْتُوحَة وأسكن ﴿إِنِّي إِذا﴾
وَقَرَأَ الكسائى وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿إِنِّي إِذا﴾ و / إنىءامنت / بإسكانهما
وَكلهمْ قَرَأَ ﴿وَلَا ينقذون﴾ بِحَذْف الْيَاء مَا عدا ورش عَن نَافِع فَإِنَّهُ يثبت الْيَاء فى الْوَصْل وَلم يروها غَيره


سُورَة الصافات


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الصافات
١ - قَوْله ﴿وَالصَّافَّات صفا﴾ ١ ﴿فالزاجرات زجرا﴾ ٢ ﴿فالتاليات ذكرا﴾ ٣ ﴿والذاريات ذَروا﴾ الذاريات ١ ﴿فالملقيات ذكرا﴾ المرسلات ٥ ﴿والسابحات سبحا﴾ ٣ ﴿فالسابقات سبقا﴾ النازعات ٤ ﴿وَالْعَادِيات ضَبْحًا﴾ ١ ﴿فالمغيرات صبحا﴾ العاديات ٣
قَرَأَ أَبُو عَمْرو إِذا أدغم وَحَمْزَة / والصفت صفا فالزاجرات زجرا فالتليت ذكرا / / والذريت ذَروا /
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده / فالملقيت ذكرا / / والسبحت سبحا فالسبقت سبقا / / والعديت ضَبْحًا فالمغيرات صبحا / كل ذَلِك مدغما
وعباس عَن أَبى عَمْرو لَا يدغم شَيْئا من ذَلِك
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر والكسائى بِإِظْهَار التَّاء فى ذَلِك كُله
٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله تَعَالَى ﴿بزينة الْكَوَاكِب﴾ ٦
فَقَرَأَ حَمْزَة وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿بزينة﴾ خفضا منونة ﴿الْكَوَاكِب﴾ بِكَسْر الْبَاء خفضا
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿بزينة﴾ منونة ﴿الْكَوَاكِب﴾ نصبا


وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر والكسائى ﴿بزينة الْكَوَاكِب﴾ خفضا مُضَافا
٣ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف وَالتَّشْدِيد من قَوْله تَعَالَى ﴿لَا يسمعُونَ إِلَى الملإ الْأَعْلَى﴾ ٨
فَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿لَا يسمعُونَ﴾ مُشَدّدَة
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو ﴿لَا يسمعُونَ﴾ خَفِيفَة
٤ - وَاخْتلفُوا فى ضم التَّاء وَفتحهَا من قَوْله تَعَالَى ﴿بل عجبت﴾ ١٢
فَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿بل عجبت﴾ بِضَم التَّاء
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿بل عجبت﴾ بِفَتْح التَّاء
٥ - وَاخْتلفُوا فى فتح الزاى وَكسرهَا من قَوْله تَعَالَى ﴿وَلَا هم عَنْهَا ينزفون﴾ ٤٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿ينزفون﴾ بِنصب الزاى هَهُنَا وفى الْوَاقِعَة ١٩
وَقَرَأَ عَاصِم هَهُنَا ﴿ينزفون﴾ بِفَتْح الزاى وفى الْوَاقِعَة ﴿ينزفون﴾ بِكَسْر الزاى
وقرأهما حَمْزَة والكسائى ﴿ينزفون﴾ بِكَسْر الزاى فى الْمَوْضِعَيْنِ


٦ - قَوْله ﴿هَل أَنْتُم مطلعون فَاطلع﴾ ٥٤ ٥٥
كلهم قَرَأَ ﴿مطلعون فَاطلع﴾ إِلَّا أَن ابْن حَيَّان أخبرنَا عَن أَبى هِشَام عَن حُسَيْن الجعفى عَن أَبى عَمْرو أَنه قَرَأَ ﴿هَل أَنْتُم مطلعون فَاطلع﴾ الْألف مَضْمُومَة والطاء سَاكِنة وَاللَّام مَكْسُورَة وَالْعين مَفْتُوحَة
٧ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله تَعَالَى ﴿فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يزفون﴾ ٩٤
فَقَرَأَ حَمْزَة وَحده ﴿يزفون﴾ بِضَم الْيَاء وَكسر الزاى
وَمثله الْمفضل عَن عَاصِم
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿يزفون﴾ بِفَتْح الْيَاء
٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح التَّاء وَضمّهَا من قَوْله تَعَالَى ﴿فَانْظُر مَاذَا ترى﴾ ١٠٢
فَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿مَاذَا ترى﴾ بِضَم التَّاء وَكسر الرَّاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿مَاذَا ترى﴾ بِفَتْح التَّاء
٩ - قَوْله ﴿وَإِن إلْيَاس﴾ ١٢٣
قَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿وَإِن إلْيَاس﴾ بِغَيْر همز
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وَإِن إلْيَاس﴾ بِالْهَمْز
١٠ - وَاخْتلفُوا فى النصب وَالرَّفْع من قَوْله تَعَالَى ﴿الله ربكُم وَرب آبائكم الْأَوَّلين﴾ ١٢٦


فَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم / الله ربكُم وَرب ءابآئكم / نصبا
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَأَبُو بكر عَن عَاصِم / الله ربكُم وَرب ءابآئكم / رفعا
١١ - قَوْله ﴿سَلام على إل ياسين﴾ ١٣٠
قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر / سلم علىءال ياسين / بِهَمْزَة مَفْتُوحَة ممدودة وَلَام مَكْسُورَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / سلم على إل ياسين / مَكْسُورَة الْألف سَاكِنة اللَّام
١٢ - قَوْله ﴿وَإِنَّهُم لَكَاذِبُونَ﴾ ١٥٢ ﴿أصطفى الْبَنَات﴾ ١٥٣
كلهم قَرَأَ / لكذبون أصطفى / مهموزا
وَاخْتلف عَن نَافِع فروى المسيبى وقالون وَأَبُو بكر بن أَبى أويس / لكذبون أصطفى / مهموزا
وروى ابْن جماز وَإِسْمَاعِيل عَن نَافِع وأبى جَعْفَر / لكذبون اصْطفى / غير مَهْمُوز وَلَا مَمْدُود
وَرَأَيْت من أَصْحَاب ورش من يرويهِ / لكذبون اصْطفى / غير مَهْمُوز وَلَا مَمْدُود مثل رِوَايَة إِسْمَاعِيل أخبرنى بذلك مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم الأصبهانى عَن أَصْحَابه عَن ورش
وَإِذا ابتدأت فى قِرَاءَة نَافِع فى رِوَايَة إِسْمَاعِيل وَابْن جماز فبالكسر ﴿اصْطفى﴾
وفى الرِّوَايَة الْأُخْرَى ﴿اصْطفى﴾ بِالْفَتْح


ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة عشر ياءات اضافة اخْتلفُوا مِنْهَا فى ثَلَاث
قَوْله ﴿إِنِّي أرى فِي الْمَنَام﴾ ١٠٢ ﴿أَنِّي أذبحك﴾ ١٠٢ ﴿ستجدني إِن شَاءَ الله﴾ ١٠٢
ففتحهن نَافِع
وَفتح ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿إِنِّي أرى﴾ و ﴿أَنِّي أذبحك﴾ وأسكنا ﴿ستجدني﴾
وأسكنهن عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى


سُورَة ص


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة ص
١ - قَوْله ﴿أأنزل عَلَيْهِ الذّكر من بَيْننَا﴾ ٨
قَرَأَ ابْن كثير / أءنزل عَلَيْهِ / بِلَا مد
وَكَذَلِكَ قَرَأَ أَبُو عَمْرو فى رِوَايَة اليزيدى عَنهُ غير مَمْدُود / أءنزل / / أءلقى / الْقَمَر ٢٥
وَقَالَ ابْن اليزيدى عَن أَبِيه عَن أَبى عَمْرو ﴿أنزل﴾ ﴿ألْقى﴾ بِهَمْزَة مُطَوَّلَة
وروى عَبَّاس سَأَلت أَبَا عَمْرو فَقَرَأَ ﴿أنزل﴾ بِهَمْزَة مُطَوَّلَة
وروى أَبُو قُرَّة عَن نَافِع وَخلف وَابْن سَعْدَان عَن المسيبى عَن نَافِع ﴿أنزل﴾ بِهَمْزَة ممدودة الْألف و ﴿ألْقى﴾ مثله
وَقَالَ مُحَمَّد بن إِسْحَق عَن أَبِيه والقاضى عَن قالون عَن نَافِع اسْتِفْهَام بنبرة وَاحِدَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / أءنزل / و / أءلقى / بهمزتين
٢ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْفَاء وَفتحهَا من قَوْله ﴿مَا لَهَا من فوَاق﴾ ١٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿من فوَاق﴾ بِفَتْح الْفَاء
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿من فوَاق﴾ بِضَم الْفَاء
٣ - قَوْله ﴿ولي نعجة﴾ ٢٣


حَفْص عَن عَاصِم ﴿ولي نعجة﴾ مَفْتُوحَة الْيَاء
وَالْبَاقُونَ يسكنون الْيَاء
٤ - قَوْله ﴿وَظن دَاوُد أَنما فتناه﴾ ٢٤
قَرَأَ أَبُو عَمْرو فى رِوَايَة على بن نصر والخفاف عَنهُ ﴿فتْنَة﴾ مُخَفّفَة يعْنى الْملكَيْنِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَجَمِيع الروَاة عَن أَبى عَمْرو ﴿فتْنَة﴾ مُشَدّدَة النُّون وَالتَّاء خَفِيفَة
٥ - قَوْله ﴿ليدبروا آيَاته﴾ ٢٩
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة الكسائى وحسين عَن أَبى بكر / لتدبروا / بِالتَّاءِ خَفِيفَة الدَّال
وروى يحيى بن آدم عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿ليدبروا﴾ بِالْيَاءِ مُشَدّدَة الدَّال
قَالَ أَبُو هِشَام كَذَلِك سَمِعت أَبَا يُوسُف الْأَعْشَى يقْرَأ على أَبى بكر يعْنى ﴿ليدبروا﴾ بِالْيَاءِ
وَكَذَلِكَ قَالَ حَفْص عَنهُ ﴿ليدبروا﴾ بِالْيَاءِ وَتَشْديد الدَّال
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
٦ - قَوْله ﴿بِالسوقِ والأعناق﴾ ٣٣
قَرَأَ ابْن كثير وَحده / بالسؤق / بهمز الْوَاو
وَقَرَأَ البزى عَنهُ بِغَيْر همز وَقَالَ البزى سَمِعت أَبَا الإخريط يهمزها ويهمز ﴿عَن سَاقيهَا﴾ النَّمْل ٤٤ وَأَنا لَا أهمز شَيْئا من هَذَا
وَقَالَ على بن نصر عَن أَبى عَمْرو سَمِعت ابْن كثير يقْرَأ / بالسؤوق / بواو بعد الْهمزَة كَذَا قَالَ لى عبيد الله بأسناده


عَن أَبى عَمْرو كَذَا فى أَصله
وَرِوَايَة أَبى عَمْرو عَن ابْن كثير هَذِه هى الصَّوَاب من قبل أَن الْوَاو انضمت فهمزت لانضمامها وَالْأولَى لَا وَجه لَهَا
٧ - قَوْله ﴿بِنصب وَعَذَاب﴾ ٤١
روى هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿بِنصب﴾ مَنْصُوبَة النُّون سَاكِنة الصَّاد
وروى أَبُو عمَارَة عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿بِنصب﴾ مثقلة بِضَم النُّون وَالصَّاد
وَالْمَعْرُوف عَن حَفْص ﴿بِنصب﴾ مَضْمُومَة النُّون سَاكِنة الصَّاد
وَكَذَلِكَ أخبرنى أَبُو الْعَبَّاس المقرىء عَن عبيد بن الصَّباح عَن أَبى حَفْص عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿بِنصب﴾
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿بِنصب﴾ بِضَم النُّون وتسكين الصَّاد
٨ - قَوْله ﴿وَاذْكُر عبادنَا إِبْرَاهِيم وَإِسْحَاق وَيَعْقُوب﴾ ٤٥
قَرَأَ ابْن كثير وَحده ﴿وَاذْكُر عَبدنَا﴾ وَاحِدًا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿عَبدنَا﴾ جمَاعَة
٩ - قَوْله ﴿بخالصة ذكرى الدَّار﴾ ٤٦
قَرَأَ نَافِع وَحده ﴿بخالصة ذكرى الدَّار﴾ مُضَافا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿بخالصة﴾ منونا
١٠ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿وَالْيَسع﴾ ٤٨
فَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿وَالْيَسع﴾ بلامين


وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وَالْيَسع﴾ بلام وَاحِدَة خَفِيفَة
وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿هَذَا مَا توعدون﴾ ٥٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿يوعدون﴾ بِالْيَاءِ هَهُنَا وافترقا فى سُورَة ق ٣٢
فَقَرَأَ ابْن كثير بِالْيَاءِ هُنَاكَ وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو هُنَاكَ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿توعدون﴾ بِالتَّاءِ فى السورتين
١٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿وغساق﴾ ٥٧
فَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿وغساق﴾ مشددا هَهُنَا وفى ﴿عَم يتساءلون﴾ النبأ ٢٥ مثله
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿وغساق﴾ خَفِيفا فى الْمَوْضِعَيْنِ
١٣ - قَوْله ﴿وَآخر من شكله أَزوَاج﴾ ٥٨
قَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده ﴿وَأخر﴾ جمَاعَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / وءاخر / وَاحِدًا
وَحدثنَا عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ حَدثنَا أَبى قَالَ حَدثنَا مُؤَمل قَالَ حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة قَالَ سَمِعت ابْن كثير يقْرَأ ﴿وَأخر﴾ مَضْمُومَة الْألف
وَحدثنَا ابْن حَيَّان عَن أَبى هِشَام عَن سُوَيْد بن عَمْرو عَن حَمَّاد ابْن سَلمَة عَن ابْن كثير ﴿وَأخر﴾ بِالضَّمِّ مثله


١٤ - قَوْله ﴿من الأشرار﴾ ٦٢ ﴿أتخذناهم﴾ ٦٣
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم / الأشرار أتخذنهم / بِقطع الْألف
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى / الأشرار اتخذنهم / بِأَلف مَوْصُولَة
وأمال الرَّاء من ﴿الأشرار﴾ أَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى وَفتحهَا ابْن كثير وَعَاصِم
وَقَرَأَ نَافِع بإشمام الرَّاء الإضجاع
١٥ - قَوْله ﴿سخريا﴾ ٦٣
قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿سخريا﴾ كسرا
وروى الْمفضل عَن عَاصِم ﴿سخريا﴾ بِالضَّمِّ
وَقَرَأَ نَافِع وَحَمْزَة والكسائى ﴿سخريا﴾ ضما
١٦ - قَوْله ﴿مَا كَانَ لي من علم﴾ ٦٩
فتح حَفْص عَن عَاصِم وَحده الْيَاء فى قَوْله ﴿مَا كَانَ لي من علم﴾
١٧ - قَوْله ﴿بيَدي أستكبرت﴾ ٧٥
حَدَّثَنى الصوفى عَن روح عَن مُحَمَّد بن صَالح عَن شبْل عَن ابْن كثير وَأهل مَكَّة ﴿بيَدي أستكبرت﴾ مَوْصُولَة على الْوَاجِب
وحدثنى الخزاز عَن مُحَمَّد بن يحيى عَن عبيد عَن شبْل عَن ابْن كثير وَأهل مَكَّة ﴿بيَدي أستكبرت﴾ كَأَنَّهَا مَوْصُولَة وهى على الِاسْتِفْهَام الْهمزَة مُخَفّفَة بَين بَين


وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَابْن كثير بِهَذِهِ الرِّوَايَة ﴿بيَدي أستكبرت﴾ بِقطع الْهمزَة على الِاسْتِفْهَام
١٨ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿فَالْحق وَالْحق أَقُول﴾ ٨٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر والكسائى ﴿فَالْحق وَالْحق أَقُول﴾ بِالْفَتْح فيهمَا
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة ﴿فَالْحق﴾ بِالضَّمِّ ﴿وَالْحق﴾ بِالْفَتْح
وروى الْمفضل عَن عَاصِم ﴿فَالْحق وَالْحق أَقُول﴾ مثل أَبى عَمْرو
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة تسع عشرَة يَاء إِضَافَة اخْتلفُوا مِنْهُنَّ فى سِتّ ياءات
قَوْله ﴿ولي نعجة﴾ ٢٣ ﴿إِنِّي أَحْبَبْت﴾ ٣٢ ﴿من بعدِي إِنَّك﴾ ٣٥ ﴿مسني الشَّيْطَان﴾ ٤١ ﴿مَا كَانَ لي من علم﴾ ٦٩ ﴿لَعْنَتِي إِلَى يَوْم الدّين﴾ ٧٨
فَفتح نَافِع ﴿إِنِّي أَحْبَبْت﴾ و ﴿من بعدِي إِنَّك﴾ و / مسنى الشيطن / و ﴿لَعْنَتِي إِلَى﴾
وَفتح ابْن كثير ﴿إِنِّي أَحْبَبْت﴾ و / مسنى الشيطن /
وَفتح أَبُو عَمْرو ﴿إِنِّي أَحْبَبْت﴾ و ﴿من بعدِي إِنَّك﴾ و / مسنى الشيطن /


وَفتح الكسائى وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر / مسنى الشيطن /
وَفتح حَفْص عَن عَاصِم ﴿ولي نعجة﴾ و / مسنى الشيطن / و ﴿مَا كَانَ لي من علم﴾
وَلم يفتح حَمْزَة مِنْهُنَّ شَيْئا


سُورَة الزمر


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الزمر
١ - قَوْله ﴿وَإِن تشكروا يرضه لكم﴾ ٧
قَرَأَ ابْن كثير والكسائى وَأَبُو عَمْرو فى رِوَايَة ابْن اليزيدى عَن أَبِيه ﴿يرضه﴾ مَوْصُولَة بواو
وَقَرَأَ ابْن عَامر ﴿يرضه لكم﴾ من غير إشباع
وَقَرَأَ نَافِع مثله فى رِوَايَة ورش وَمُحَمّد بن إِسْحَق عَن أَبِيه وقالون فى رِوَايَة أَحْمد بن صَالح وَابْن أَبى مهْرَان عَن الحلوانى عَن قالون وَكَذَلِكَ قَالَ يَعْقُوب بن جَعْفَر عَن نَافِع
وَقَرَأَ نَافِع فى رِوَايَة الكسائى عَن إِسْمَاعِيل وَابْن جماز روى أَيْضا عَن نَافِع ﴿يرضه لكم﴾ وَكَذَلِكَ قَالَ خلف عَن المسيبى وَقَالَ ابْن سَعْدَان عَن إِسْحَق المسيبى عَن نَافِع مشبع أَيْضا
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿يرضه﴾ بِإِسْكَان الْهَاء
وَقَالَ خلف عَن يحيى بن آدم عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿يرضه لكم﴾ يشم الضَّم
وَكَذَلِكَ روى ابْن الْيَتِيم عَن حَفْص عَن عَاصِم يشم الضَّم
وَقَالَ أَبُو عمَارَة عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿يرضه لكم﴾ يشمها الرّفْع مثل حَمْزَة
وَقَالَ حَمْزَة عَن الْأَعْمَش ﴿يرضه﴾ سَاكِنة الْهَاء
وفى رِوَايَة سليم عَنهُ مثل نَافِع يضم من غير إشباع


وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو فى رِوَايَة أَبى عبد الرَّحْمَن بن اليزيدى عَن أَبِيه عَن أَبى عَمْرو يشْبع ﴿يرضه﴾
وفى رِوَايَة أَبى شُعَيْب السوسى عَن اليزيدى وأبى عمر الدورى عَن اليزيدى ﴿يرضه﴾ بجزم الْهَاء مثل ﴿يؤده﴾ آل عمرَان ٧٥ ﴿ونصله﴾ النِّسَاء ١١٥
وَقَالَ أَبُو عبيد عَن شُجَاع عَن أَبى عَمْرو ﴿يرضه لكم﴾ يشمها وَلَا يشْبع وَكَذَلِكَ يَقُول أَصْحَاب شُجَاع
٢ - قَوْله ﴿أم من هُوَ قَانِت آنَاء اللَّيْل﴾ ٩
قَرَأَ عَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر والكسائى ﴿آمن﴾ مُشَدّدَة الْمِيم
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَحَمْزَة ﴿آمن﴾ خَفِيفَة الْمِيم
٣ - قَوْله ﴿فبشر عباد الَّذين يَسْتَمِعُون القَوْل فيتبعون أحْسنه﴾ ١٧ ١٨
روى القطعى عَن عبيد عَن شبْل عَن ابْن كثير وَأهل مَكَّة / فبشر عبادى الَّذين / بِنصب الْيَاء
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو / فبشر عبادى الَّذين / بِنصب الْيَاء فى رِوَايَة أَبى عبد الرَّحْمَن اليزيدى عَن أَبِيه وَقَالَ عَبَّاس سَأَلت أَبَا عَمْرو فَقَرَأَ ﴿عبَادي الَّذين﴾ بِنصب الْيَاء
وَقَالَ عبيد عَن أَبى عَمْرو إِن كَانَت رَأس آيَة وقفت ﴿عباد﴾ وَإِن لم تكن رَأس آيَة قلت ﴿عبَادي الَّذين﴾ وقراءته الْقطع
وقرأت على قنبل عَن النبال عَن أَصْحَابه عَن ابْن كثير ﴿عباد﴾


الَّذين) بِكَسْر الدَّال من غير يَاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿عباد الَّذين﴾ بِغَيْر يَاء
٤ - قَوْله ﴿ورجلا سلما لرجل﴾ ٢٩
قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿سلما﴾ بِأَلف وَلَام مَكْسُورَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿سلما﴾ بِغَيْر ألف وَلَام مَفْتُوحَة
وروى أبان عَن عَاصِم ﴿سلما﴾ مثل أَبى عَمْرو
٥ - قَوْله ﴿أَلَيْسَ الله بكاف عَبده﴾ ٣٦
قَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿بكاف عَبده﴾ جماعا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿بكاف عَبده﴾ وَاحِدًا
٦ - قَوْله ﴿إِن أرادني الله بضر هَل هن كاشفات ضره أَو أرادني برحمة هَل هن ممسكات رَحمته﴾ ٣٨
قَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة الكسائى عَن أَبى بكر عَنهُ / كشفت ضره / و / ممسكت رَحمته / منونا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / كشفت ضره / و / ممسكت رَحمته / مُضَافا
٧ - قَوْله ﴿قضى عَلَيْهَا الْمَوْت﴾ ٤٢
قَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿قضى﴾ بِضَم الْقَاف وَفتح الْيَاء ﴿الْمَوْت﴾ رفعا


وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿قضى﴾ بِفَتْح الْقَاف ﴿الْمَوْت﴾ نصبا
٨ - قَوْله ﴿يَا عبَادي الَّذين أَسْرفُوا على أنفسهم﴾ ٥٣
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿يَا عبَادي﴾ محركة الْيَاء
وَكَذَلِكَ روى أَبُو زيد عَن أَبى عَمْرو ﴿يَا عبَادي﴾ بِفَتْح الْيَاء
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَأَبُو عَمْرو فى غير رِوَايَة أَبى زيد ﴿يَا عبَادي الَّذين أَسْرفُوا﴾ سَاكِنة غير مَفْتُوحَة
٩ - قَوْله ﴿بمفازتهم﴾ ٦١
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿بمفازتهم﴾ وَاحِدَة
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى ﴿بمفازتهم﴾ جمَاعَة
١٠ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿تأمروني أعبد﴾ ٦٤
فَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿تأمروني﴾ بتَخْفِيف النُّون غير أَن نَافِعًا فتح الْيَاء ﴿تأمروني﴾ وَلم يفتحها ابْن عَامر
قَالَ أَبُو عمر وَعبد الله بن أَحْمد بن ذكْوَان كَذَلِك وَجدتهَا فى كتابى عَن أَيُّوب وفى حفظى / تأمروننى / بنونين
وَقَالَ هِشَام عَن ابْن عَامر بنونين
وَقَرَأَ ابْن كثير ﴿تأمروني﴾ مُشَدّدَة النُّون مَفْتُوحَة الْيَاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿تأمروني﴾ مُشَدّدَة النُّون سَاكِنة الْيَاء
١١ - قَوْله ﴿فتحت أَبْوَابهَا﴾ ٧١ ﴿جاؤوها وَفتحت أَبْوَابهَا﴾ ٧٣


قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿فتحت﴾ ﴿وَفتحت﴾ مشددتين
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿فتحت﴾ ﴿وَفتحت﴾ يخففون
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة إِحْدَى عشرَة يَاء إِضَافَة اخْتلفُوا مِنْهَا فى خمس قَوْله ﴿إِنِّي أمرت﴾ ١١ ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ ١٣ ﴿إِن أرادني الله﴾ ٣٨ ﴿يَا عبَادي الَّذين﴾ ٥٣ ﴿تأمروني أعبد﴾ ٦٤
ففتحهن نَافِع
وفتحهن ابْن كثير إِلَّا قَوْله ﴿إِنِّي أمرت﴾
وَفتح أَبُو عَمْرو ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ و ﴿إِن أرادني الله﴾
وَفتح الكسائى ﴿إِن أرادني الله﴾
وَفتح عَاصِم وَابْن عَامر ﴿إِن أرادني الله﴾ و ﴿يَا عبَادي الَّذين﴾
وَلم يفتح حَمْزَة مِنْهُنَّ شَيْئا


سُورَة الْمُؤمن غَافِر


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الْمُؤمن
١ - اخْتلفُوا فى الْحَاء من قَوْله ﴿حم﴾ ١ هُنَا وفى السُّور السِّت التالية
فَقَرَأَ ابْن كثير ﴿حم﴾ بِفَتْح الْحَاء
وَاخْتلف عَن أَبى عَمْرو فحدثنى أَحْمد بن زُهَيْر عَن القصبى عَن عبد الْوَارِث عَن أَبى عَمْرو ﴿حم﴾ جزما مَفْتُوحَة الْحَاء قَلِيلا وَكَذَلِكَ أخبرنى ابْن اليزيدى عَن أَبِيه عَن أَبى عَمْرو ﴿حم﴾ الْحَاء بَين الْكسر وَالْفَتْح
وأخبرنى الْحسن الْجمال عَن أَحْمد بن يزِيد عَن أَبى معمر عَن عبد الْوَارِث عَن أَبى عَمْرو مثله
وأخبرنى الخزاز عَن مُحَمَّد بن يحيى عَن عبيد عَن أَبى عَمْرو ﴿حم﴾ بِكَسْر الْحَاء
وَقَالَ وَكَذَلِكَ أخبرنى مُحَمَّد بن يحيى عَن مُحَمَّد بن سَعْدَان عَن اليزيدى عَن أَبى عَمْرو ﴿حم﴾ بِكَسْر الْحَاء
وَقَالَ هرون الْأَعْوَر وعباس بن الْفضل عَن أَبى عَمْرو ﴿حم﴾ جزما لم يذكرَا غير ذَلِك
وَحدثنَا إِبْرَاهِيم بن على الْعُمْرَى قَالَ حَدثنَا عبد الْغفار عَن عَبَّاس عَن أَبى عَمْرو ﴿حم﴾ بِكَسْر الْحَاء شكلا بِلَا تَرْجَمَة
وَقَالَ ابْن رومى عَن أَحْمد بن مُوسَى عَن أَبى عَمْرو ﴿حم﴾ بِكَسْر الْحَاء


وَاخْتلف عَن نَافِع فأخبرنى مُحَمَّد بن الْفرج عَن مُحَمَّد بن إِسْحَق المسيبى عَن أَبِيه عَن نَافِع ﴿حم﴾ بِفَتْح الْحَاء وَكَذَلِكَ قَالَ مُحَمَّد بن سَعْدَان عَن إِسْحَق عَن نَافِع
وأخبرنى الأشنانى عَن أَحْمد بن صَالح عَن ورش وقالون عَن نَافِع ﴿حم﴾ لَا مَفْتُوحَة وَلَا مَكْسُورَة وسطا بَين ذَلِك
وَقَالَ خَارِجَة بن مُصعب عَن نَافِع ﴿حم﴾ بِفَتْح غير مشبع ذكره عَن خَارِجَة مُحَمَّد بن أبان البلخى
وَاخْتلف عَن عَاصِم أَيْضا فَقَالَ الكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم أَنه لم يكسر من الهجاء شَيْئا إِلَّا ﴿طه﴾ وَحدهَا
وَكَانَ يفتح ﴿حم﴾ ويفخمها
وَقَالَ مُحَمَّد بن الْمُنْذر عَن يحيى بن آدم عَن أَبى بكر عَن عَاصِم إِنَّه كَانَ يكسر الْحَاء من ﴿حم﴾
وَأخْبرنَا النرسى أَبُو بكر قَالَ حَدثنَا خَلاد عَن حُسَيْن عَن أَبى بكر عَن عَاصِم أَنه كَانَ يكسر الْحَاء من ﴿حم﴾
وَقَالَ حَفْص عَن عَاصِم إِنَّه قَرَأَ ﴿حم﴾ مفخمة
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿حم﴾ بِكَسْر الْحَاء
٢ - قَوْله ﴿وَكَذَلِكَ حقت كلمة رَبك﴾ ٦
قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر / حقت كلمت رَبك / جمَاعَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / كلمت رَبك / وَاحِدَة


٣ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْيَاء وحذفها من قَوْله تَعَالَى ﴿يَوْم التلاق﴾ ١٥ و ﴿يَوْم التناد﴾ ٣٢ وَكَذَلِكَ من قَوْله ﴿من واق﴾ ٢١ و ﴿من هاد﴾ ٣٣
فَقَالَ أَحْمد بن صَالح عَن ورش وقالون وأبى بكر بن أَبى أويس عَن نَافِع ﴿يَوْم التلاق﴾ يثبت الْيَاء فى الْوَصْل وَكَذَلِكَ قَالَ عَن ورش وقالون ﴿يَوْم التناد﴾ بياء
وَقَالَ عَن أَبى بكر بن أَبى أويس ﴿يَوْم التناد﴾ بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف وَقَالَ إِبْرَاهِيم القورسى عَن أَبى بكر ابْن أَبى أويس عَن نَافِع ﴿يَوْم التلاق﴾ بِغَيْر يَاء
وَقَالَ أَبُو قُرَّة عَن نَافِع ﴿يَوْم التناد﴾ يمد الْيَاء
وَقَالَ ابْن جماز وَإِسْمَاعِيل والمسيبى وَأَبُو خُلَيْد ﴿التلاق﴾ و ﴿التناد﴾ بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
وَقَرَأَ ابْن كثير ﴿يَوْم التلاق﴾ و ﴿يَوْم التناد﴾ يثبت الْيَاء وصل أَو وقف وَكَذَلِكَ ﴿من واق﴾ و ﴿من هاد﴾ يصل بِالتَّنْوِينِ وَيقف على الْيَاء
وَقَرَأَ عَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿التلاق﴾ و ﴿التناد﴾ بِغَيْر يَاء
وعباس عَن أَبى عَمْرو ﴿يَوْم التناد﴾ يثبت الْيَاء
٤ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله تَعَالَى ﴿وَالَّذين يدعونَ من دونه﴾ ٢٠
فَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿وَالَّذين تدعون﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَالَّذين يدعونَ﴾ بِالْيَاءِ
وَكلهمْ فتح الْيَاء


٥ - قَوْله ﴿كَانُوا هم أَشد مِنْهُم قُوَّة﴾ ٢١
قَرَأَ ابْن عَامر وَحده / كَانُوا هم أَشد مِنْكُم قُوَّة / بِالْكَاف وَكَذَلِكَ فى مصاحفهم
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿أَشد مِنْهُم قُوَّة﴾ وَكَذَلِكَ فى مصاحفهم
٦ - قَوْله ﴿أَو أَن يظْهر﴾ ٢٦
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / وَأَن يظْهر / بِغَيْر ألف قبل الْوَاو
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿أَو أَن يظْهر﴾ بِأَلف قبل الْوَاو وَكَذَلِكَ هى فى مصاحف أهل الْكُوفَة
٧ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْيَاء وَفتحهَا من قَوْله ﴿يظْهر فِي الأَرْض الْفساد﴾ ٢٦
فَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿يظْهر﴾ مَضْمُومَة الْيَاء ﴿الْفساد﴾ نصبا
وَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر ﴿يظْهر﴾ مَنْصُوبَة الْيَاء ﴿الْفساد﴾ رفعا
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى ﴿يظْهر﴾ بِفَتْح الْيَاء ﴿الْفساد﴾ رفعا
وَقَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم ﴿يظْهر﴾ بِرَفْع الْيَاء ﴿الْفساد﴾ نصبا


٨ - وَاخْتلفُوا فى إدغام الذَّال من قَوْله ﴿عذت﴾ ٢٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿عذت﴾ مبينَة الذَّال وفى سُورَة الدُّخان ٢٠ مثلهَا
وَاخْتلف عَن نَافِع فَقَالَ مُحَمَّد بن إِسْحَق المسيبى عَن أَبِيه وَقَالَ القاضى عَن قالون وَأَبُو بكر بن أَبى أويس وورش عَن نَافِع كَذَلِك ﴿عذت﴾ غير مدغمة
وَقَالَ ابْن جماز وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر عَن نَافِع ﴿عذت﴾ مدغمة
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿عذت﴾ مدغمة
٩ - قَوْله ﴿وَقَالَ رجل مُؤمن﴾ ٢٨
حَدَّثَنى الخزاز قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى القطعى عَن عبيد عَن أَبى عَمْرو ﴿رجل﴾ سَاكِنة الْجِيم قَالَ وأحسب هَذَا من اختلاسه الْحَرَكَة الَّتِى ذكرت لَك أَنه كَانَ يؤثرها للتَّخْفِيف فى قِرَاءَته كثيرا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَأَبُو عَمْرو فى غير هَذِه الرِّوَايَة ﴿رجل﴾ بِضَم الْجِيم
١٠ - قَوْله ﴿كَذَلِك يطبع الله على كل قلب متكبر جَبَّار﴾ ٣٥
قَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده ﴿على كل قلب متكبر﴾ بتنوين ﴿قلب﴾
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿على كل قلب متكبر﴾ مُضَافا
١١ - قَوْله ﴿لعَلي أبلغ الْأَسْبَاب﴾ ٣٦ ﴿أَسبَاب السَّمَاوَات فَأطلع إِلَى إِلَه مُوسَى﴾ ٣٧
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿فَاطلع﴾ نصبا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿فَاطلع﴾ رفعا
١٢ - قَوْله ﴿وَصد عَن السَّبِيل﴾ ٣٧


قَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَصد﴾ بِضَم الصَّاد
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿وَصد﴾ بِفَتْح الصَّاد
١٣ - قَوْله ﴿فَأُولَئِك يدْخلُونَ الْجنَّة يرْزقُونَ فِيهَا بِغَيْر حِسَاب﴾ ٤٠
قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿فَأُولَئِك يدْخلُونَ﴾ بِضَم الْيَاء وَفتح الْخَاء
وَكَذَلِكَ روى أَبُو هِشَام عَن يحيى وَعبد الْجَبَّار العطاردى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿يدْخلُونَ﴾ بِضَم الْيَاء
وروى خلف وَأحمد بن عمر الوكيعى عَن يحيى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم وَكَذَلِكَ حَفْص عَن عَاصِم ﴿فَأُولَئِك يدْخلُونَ﴾ بِفَتْح الْيَاء
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿يدْخلُونَ﴾ بِفَتْح الْيَاء
١٤ - قَوْله ﴿وأفوض أَمْرِي إِلَى الله﴾ ٤٤
روى عَبَّاس عَن أَبى عَمْرو ﴿أَمْرِي﴾ سَاكِنة الْيَاء
وروى اليزيدى عَن أَبى عَمْرو ﴿أَمْرِي﴾ بِفَتْح الْيَاء
وَكَذَلِكَ روى عَن نَافِع وَابْن كثير وأسكنها الْبَاقُونَ
١٥ - قَوْله ﴿وَيَوْم تقوم السَّاعَة أدخلُوا آل فِرْعَوْن أَشد الْعَذَاب﴾ ٤٦


قَرَأَ نَافِع وَحَمْزَة والكسائى وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿ادخُلُوا﴾ بِفَتْح الْألف وَكسر الْخَاء
وَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿ادخُلُوا﴾ بِأَلف مَوْصُولَة وبضم الْخَاء
١٦ - قَوْله ﴿يَوْم لَا ينفع الظَّالِمين معذرتهم﴾ ٥٢
قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿لَا تَنْفَع﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿لَا ينفع﴾ بِالْيَاءِ
١٧ - قَوْله ﴿قَلِيلا مَا تتذكرون﴾ ٥٨
قَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿قَلِيلا مَا تتذكرون﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / قَلِيلا مَا يتذكرون / بِالْيَاءِ
١٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْيَاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿سيدخلون جَهَنَّم﴾ ٦٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَأَبُو عَمْرو فى رِوَايَة عَبَّاس بن الْفضل ﴿سيدخلون﴾ مُرْتَفعَة الْيَاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَحَفْص عَن عَاصِم وَأَبُو عَمْرو فى غير رِوَايَة عَبَّاس ﴿سيدخلون﴾ بِفَتْح الْيَاء
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة تسع عشرَة يَاء اضافة اخْتلفُوا مِنْهَا فى تسع


قَوْله ﴿ذروني أقتل﴾ ٢٦ ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ ٢٦ و ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ ٣٠ و ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ ٣٢ و ﴿لعَلي أبلغ﴾ ٣٦ و ﴿مَا لي أدعوكم﴾ ٤١ و ﴿أَمْرِي إِلَى الله﴾ ٤٤ و ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِب لكم﴾ ٦٠ و ﴿جَاءَنِي الْبَينَات﴾ ٦٦
فتح نَافِع وَأَبُو عَمْرو سِتّ ياءات ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ و ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ و ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ و ﴿لعَلي أبلغ﴾ و / مالى أدعوكم / و ﴿أَمْرِي إِلَى الله﴾
وَفتح ابْن كثير سبع ياءات ﴿ذروني أقتل﴾ و ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ و ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ و ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ و ﴿لعَلي أبلغ﴾ و / ومالى أدعوكم / و ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِب لكم﴾
وروى أَبُو قُرَّة عَن نَافِع ﴿ذروني أقتل﴾ ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِب﴾ بِفَتْح الْيَاء
وَفتح ابْن عَامر حرفا / مالى أدعوكم /
وَفتح عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / جاءنى البينت / وَحدهَا
يَاء محذوفة
قَوْله ﴿يَا قوم اتبعون﴾ ٣٨
قَرَأَ / يقوم ابتعون أهدكم / بياء فى الْوَصْل ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع فى رِوَايَة ابْن جماز وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر والمسيبى وَإِسْمَاعِيل القاضى عَن قالون وَإِسْمَاعِيل بن أَبى أويس
ووقف ابْن كثير بياء ووقف نَافِع


وَأَبُو عَمْرو بِغَيْر يَاء
وَقَالَ أَحْمد بن صَالح عَن قالون وورش عَن نَافِع بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف


سُورَة فصلت


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة فصلت
١ - قَوْله ﴿فِي أَيَّام نحسات﴾ ١٦
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿نحسات﴾ الْحَاء مَوْقُوفَة
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿نحسات﴾ مَكْسُورَة الْحَاء
٢ - قَوْله ﴿وَيَوْم يحْشر أَعدَاء الله﴾ ١٩
قَرَأَ نَافِع وَحده ﴿وَيَوْم نحْشر﴾ بالنُّون ﴿أَعدَاء الله﴾ مَنْصُوبَة مَعَ الْمَدّ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وَيَوْم يحْشر﴾ بِضَم الْيَاء ﴿أَعدَاء الله﴾ رفعا
٣ - قَوْله ﴿رَبنَا أرنا الَّذين أضلانا﴾ ٢٩
قَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿أرنا﴾ سَاكِنة الرَّاء
وَقَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم ﴿أرنا﴾ مُثقلًا
وَقَالَ هِشَام بن عمار عَن ابْن عَامر ﴿أرنا﴾ خطأ إِنَّمَا هى ﴿أرنا﴾ بِكَسْر الرَّاء
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو ﴿أرنا﴾ بإشمام الرَّاء الْكسر
وروى أَبُو الرّبيع عَن عبد الْوَارِث عَن أَبى عَمْرو ﴿أرنا﴾ سَاكِنة الرَّاء
وَقَرَأَ نَافِع وَحَمْزَة والكسائى ﴿أرنا﴾ مُثقلًا
٤ - قَوْله ﴿أأعجمي وعربي﴾ ٤٤
قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع وَابْن عَامر ﴿أأعجمي﴾ بِهَمْزَة ممدودة


وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿أأعجمي﴾ بهمزتين
وَقَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم / ءاعجمى / ممدودة
٥ - قَوْله ﴿وَمَا تخرج من ثَمَرَات من أكمامها﴾ ٤٧
قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم / من ثمرت / جمَاعَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿من ثَمَرَة﴾ وَاحِدَة
وَقَوله ﴿ونأى بجانبه﴾ ٥١
قَرَأَ ابْن عَامر / ونآء بجانيه / مَفْتُوحَة النُّون ممدودة والهمزة بعد الْألف
هَذِه رِوَايَة ابْن ذكْوَان
وَقَالَ الحلوانى عَن هِشَام بن عمار / ونئا / مثل أَبى عَمْرو
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو / ونئا / فى وزن نعا الْهمزَة بَين النُّون وَالْألف
وَقَرَأَ حَمْزَة فى رِوَايَة خلف عَن سليم / ونئا / ممالة النُّون والهمزة
وفى رِوَايَة خَلاد عَن سليم / ونئا / مثل رأى
وروى أَبُو عمر الدورى عَن سليم عَن حَمْزَة / ونئا / مَفْتُوحَة النُّون ممالة الْهمزَة
وَقَرَأَ الكسائى / ونئا / ممالة النُّون والهمزة
وروى اليزيدى عَن أَبى عَمْرو / ونئا / فى وزن نعا
وعباس عَن أَبى عَمْرو / ونئا / فى وزن رأى
وروى عبد الْوَارِث عَن أَبى عَمْرو / ونئا / بِفَتْح النُّون وإمالة الْهمزَة


ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة سِتّ ياءات إِضَافَة اخْتلفُوا مِنْهَا فى اثْنَتَيْنِ
قَوْله ﴿أَيْن شركائي﴾ ٤٧ ﴿إِلَى رَبِّي إِن لي﴾ ٥٠
فتح ﴿إِلَى رَبِّي إِن﴾ أَبُو عَمْرو وَنَافِع إِلَّا فى رِوَايَة المسيبى
وَفتح ابْن كثير / أَيْن شركآءى /
وأسكنهما الْبَاقُونَ


سُورَة الشورى عسق


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الشورى
١ - اخْتلفُوا فى كسر الْحَاء وَفتحهَا من قَوْله تَعَالَى ﴿كَذَلِك يوحي إِلَيْك﴾ ٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحده ﴿كَذَلِك يوحي إِلَيْك﴾ بِفَتْح الْحَاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿كَذَلِك يوحي إِلَيْك﴾ بِكَسْر الْحَاء
٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله تَعَالَى ﴿تكَاد السَّمَاوَات يتفطرن من فوقهن﴾ ٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿تكَاد﴾ بِالتَّاءِ ﴿يتفطرن﴾ بِالْيَاءِ وَبعدهَا تَاء وَكَذَلِكَ حَفْص عَن عَاصِم إِلَّا فى رِوَايَة هُبَيْرَة عَنهُ / ينفطرن / بالنُّون مثل أَبى عَمْرو
وَقَرَأَ نَافِع والكسائى ﴿يكَاد﴾ بِالْيَاءِ ﴿يتفطرن﴾ بياء وتاء
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿تكَاد﴾ بِالتَّاءِ / ينفطرن / بالنُّون
٣ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله تَعَالَى ﴿وَيعلم مَا تَفْعَلُونَ﴾ ٢٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو ﴿مَا يَفْعَلُونَ﴾ بِالْيَاءِ


وَقَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿مَا تَفْعَلُونَ﴾ بِالتَّاءِ
٤ - قَوْله ﴿وَمَا أَصَابَكُم من مُصِيبَة فبمَا كسبت أَيْدِيكُم﴾ ٣٠
قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر / من مُصِيبَة بِمَا كسبت أَيْدِيكُم / بِغَيْر فَاء وَكَذَلِكَ هى فى مصاحف أهل الْمَدِينَة وَالشَّام
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿فبمَا﴾ بِالْفَاءِ
٥ - قَوْله ﴿وَمن آيَاته الْجوَار فِي الْبَحْر كالأعلام﴾ ٣٢
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو / وَمن ءايته الْجوَار فى الْبَحْر / بياء فى الْوَصْل وَيقف ابْن كثير بِالْيَاءِ وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو بِغَيْر يَاء
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿الْجوَار﴾ بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
٦ - وَاخْتلفُوا فى رفع الْمِيم ونصبها من قَوْله تَعَالَى ﴿وَيعلم الَّذين يجادلون فِي آيَاتنَا﴾ ٣٥
فَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿وَيعلم الَّذين﴾ بِرَفْع الْمِيم
وَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَيعلم﴾ نصبا
٧ - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد من قَوْله ﴿كَبَائِر الْإِثْم﴾ ٣٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو / كبئر / جماعا وفى النَّجْم ٣٢ مثله
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / كَبِير الْإِثْم / وَاحِدًا بِغَيْر ألف فى السورتين


٨ - وَاخْتلفُوا فى رفع اللَّام وَإِسْكَان الْيَاء من قَوْله تَعَالَى ﴿أَو يُرْسل رَسُولا فَيُوحِي بِإِذْنِهِ﴾ ٥١
فَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿أَو يُرْسل﴾ بِرَفْع اللَّام ﴿فَيُوحِي﴾ سَاكِنة الْيَاء
وَقَالَ ابْن ذكْوَان فى حفظى عَن أَيُّوب ﴿أَو يُرْسل رَسُولا فَيُوحِي﴾ نصبا جَمِيعًا
وَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿أَو يُرْسل رَسُولا فَيُوحِي﴾ نصبا جَمِيعًا
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة يَاء إِضَافَة وَاحِدَة ﴿ذَلِكُم الله رَبِّي﴾ ١٠ لم يَخْتَلِفُوا فِيهَا
حذفت من هَذِه السُّورَة يَاء وَاحِدَة اكْتِفَاء بالكسرة مِنْهَا قَوْله ﴿وَمن آيَاته الْجوَار﴾ ٣٢ وهى لَام الْفِعْل وَقد ذكرت


سُورَة الزخرف


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الزخرف
١ - اخْتلفُوا فى فتح الْألف وَكسرهَا من قَوْله تَعَالَى ﴿صفحا أَن كُنْتُم﴾ ٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿صفحا أَن﴾ بِفَتْح الْألف
وَقَرَأَ نَافِع وَحَمْزَة والكسائى ﴿صفحا أَن﴾ بِكَسْر الْألف
٢ - قَوْله ﴿كَذَلِك تخرجُونَ﴾ ١١
قَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَابْن عَامر ﴿كَذَلِك تخرجُونَ﴾ بِفَتْح التَّاء وَضم الرَّاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿تخرجُونَ﴾ بِضَم التَّاء وَفتح الرَّاء
٣ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْيَاء وَالتَّشْدِيد وَفتحهَا وَالتَّخْفِيف من قَوْله تَعَالَى ﴿أَو من ينشأ فِي الْحِلْية﴾ ١٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / ينشؤا / بِفَتْح الْيَاء وَالتَّخْفِيف
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم / ينشؤا / بِضَم الْيَاء وَفتح النُّون وَالتَّشْدِيد


٤ - وَاخْتلفُوا فى الْبَاء وَالنُّون من قَوْله تَعَالَى ﴿الَّذين هم عباد الرَّحْمَن﴾ ١٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر ﴿عِنْد الرَّحْمَن﴾ بالنُّون
وَقَرَأَ عَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى / عبد الرَّحْمَن / بِالْبَاء
٥ - قَوْله ﴿أشهدوا خلقهمْ﴾ ١٩
قَرَأَ نَافِع وَحده / أوشهدوا / بِهَمْزَة مَفْتُوحَة بعْدهَا ضمة من أشهدوا والمسيبى عَن نَافِع / آوشهدوا / وَالْبَاقُونَ عَن نَافِع لَا يمدون
والمفضل عَن عَاصِم / أَو شهدُوا / مثل نَافِع
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿اشْهَدُوا﴾ من شهِدت لَا يمدون
٦ - قَوْله تَعَالَى ﴿قَالَ أولو جِئتُكُمْ﴾ ٢٤
قَرَأَ ابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿قل﴾ بِأَلف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿قل﴾ بِغَيْر ألف
٧ - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد من قَوْله ﴿لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضَّة﴾ ٣٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿سقفا﴾ على التَّوْحِيد
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿سقفا﴾ بِضَم السِّين وَالْقَاف جماعا


٨ - قَوْله ﴿وَإِن كل ذَلِك لما مَتَاع الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾ ٣٥
قَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة ﴿لما﴾ مُشَدّدَة
وَقَرَأَ ابْن عَامر فى رِوَايَة ابْن ذكْوَان ﴿لما﴾ خَفِيفَة وفى رِوَايَة هِشَام ابْن عمار ﴿لما﴾ مُشَدّدَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿لما﴾ خَفِيفَة
٩ - وَاخْتلفُوا فى التَّوْحِيد والتثنية من قَوْله تَعَالَى ﴿حَتَّى إِذا جَاءَنَا﴾ ٣٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿جَاءَنَا﴾ على التَّثْنِيَة
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿جَاءَنَا﴾ على فعل الْوَاحِد
١٠ - قَوْله ﴿وَلنْ ينفعكم الْيَوْم إِذْ ظلمتم أَنكُمْ فِي الْعَذَاب مشتركون﴾ ٣٩
قَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿إِنَّكُم﴾ بِكَسْر الْألف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿أَنكُمْ فِي الْعَذَاب﴾ بِفَتْح الْألف
١١ - قَوْله ﴿يَا أَيهَا السَّاحر﴾ ٤٩
قَرَأَ ابْن عَامر وَحده / يآأيه / بِرَفْع الْهَاء


وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / يأيه / فتحا
وَأَبُو عَمْرو والكسائى يقفان
﴿يَا أَيهَا﴾ بِالْألف الثَّلَاثَة هَهُنَا وفى النُّور ٣١ وفى الرَّحْمَن ٣١ وَلم يحفظ عَن غَيرهمَا
١٢ - قَوْله ﴿فلولا ألقِي عَلَيْهِ أسورة من ذهب﴾ ٥٣
كلهم قَرَأَ ﴿أسورة﴾ بِالْألف إِلَّا عَاصِمًا فى رِوَايَة حَفْص فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿أسورة﴾ بِغَيْر ألف
١٣ - وَاخْتلفُوا فى ضم السِّين وَاللَّام وفتحهما من قَوْله تَعَالَى ﴿فجعلناهم سلفا﴾ ٥٦
فَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿سلفا﴾ بِضَم السِّين وَاللَّام
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿سلفا﴾ بفتحهما
١٤ - وَاخْتلفُوا فى ضم الصَّاد وَكسرهَا من قَوْله ﴿إِذا قَوْمك مِنْهُ يصدون﴾ ٥٧
فَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر والكسائى ﴿يصدون﴾ بِضَم الصَّاد
وَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة ﴿يصدون﴾ بِكَسْر الصَّاد
١٥ - قَوْله ﴿وَقَالُوا أآلهتنا خير﴾ ٥٨
قَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / ءألهتنا / بهمزتين وَبعد الثَّانِيَة ألف
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَنَافِع وَابْن عَامر وَابْن كثير / ءآلهتنا / ممدودة فى تَقْدِير ثَلَاث ألفات


وَقَالَ أَحْمد بن صَالح عَن قالون عَن نَافِع / ءالهتنا / بِهَمْزَة وَاحِدَة بعْدهَا مُدَّة فى تَقْدِير همزَة بعْدهَا أَلفَانِ
وَكَذَلِكَ قَرَأت على ابْن عَبدُوس عَن أَبى عمر عَن إِسْمَاعِيل عَن نَافِع / ءآلهتنا / مثل الأول
قَالَ أَحْمد بن صَالح وأرانى سَمِعت أَبَا بكر بن أَبى أويس يَقُول كَمَا قَالَ قالون
وَقَالَ أَحْمد بن صَالح بلغنى عَن ورش أَنه كَانَ يقْرؤهَا بِغَيْر اسْتِفْهَام / ءالهتنا / على مِثَال الْخَبَر
١٦ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْيَاء وحذفها من قَوْله ﴿يَا عباد لَا خوف عَلَيْكُم﴾ ٦٨
فَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿يَا عباد﴾ بِإِثْبَات الْيَاء
وَكلهمْ أسكنها غير عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر فَإِنَّهُ فتحهَا ﴿يَا عباد﴾
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص وَابْن كثير وَحَمْزَة والكسائى ﴿يَا عباد﴾ بِغَيْر يَاء فى الْوَصْل وَالْوَقْف
وَقَالَ ابْن اليزيدى عَن أَبِيه عَن أَبى عَمْرو أَنه وقف ﴿يَا عباد﴾ بِإِثْبَات الْيَاء
وَقَالَ ابْن رومي عَن أَحْمد بن مُوسَى عَن أَبى عَمْرو الْوَقْف بِغَيْر يَاء
١٧ - قَوْله ﴿وفيهَا مَا تشتهيه الْأَنْفس﴾ ٧١
قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿تشتهيه﴾ بهاء بعد الْيَاء


وَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿تشْتَهي﴾ بِغَيْر هَاء
١٨ - وَاخْتلفُوا فى التَّاء وَالْيَاء من قَوْله تَعَالَى ﴿وَإِلَيْهِ ترجعون﴾ ٨٥
فَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿وَإِلَيْهِ ترجعون﴾ بِالتَّاءِ مَضْمُومَة
وَقَرَأَ ابْن كثير وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَإِلَيْهِ يرجعُونَ﴾ بِالْيَاءِ مَضْمُومَة
١٩ - وَاخْتلفُوا فى فتح اللَّام وَكسرهَا من قَوْله تَعَالَى ﴿وقيله يَا رب﴾ ٨٨
فَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة ﴿وقيله﴾ بِكَسْر اللَّام
وَقَرَأَ الْمفضل عَن عَاصِم ﴿وقيله﴾ مَنْصُوبَة اللَّام
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو والكسائى ﴿وقيله﴾ نصبا
٢٠ - قَوْله ﴿فَسَوف يعلمُونَ﴾ ٨٩
قَرَأَ نَافِع وَحده ﴿فَسَوف تعلمُونَ﴾ بِالتَّاءِ
وَاخْتلف عَن ابْن عَامر فَقَالَ ابْن ذكْوَان عَنهُ ﴿فَسَوف يعلمُونَ﴾ بِالْيَاءِ وَقَالَ هِشَام بن عمار عَنهُ ﴿فَسَوف تعلمُونَ﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿فَسَوف يعلمُونَ﴾ بِالْيَاءِ
وروى الْخفاف عَن أَبى عَمْرو أَنه قَالَ الْيَاء وَالتَّاء عندى سَوَاء


ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة ثمانى ياءات إِضَافَة اخْتلفُوا مِنْهَا فى قَوْله تَعَالَى ﴿من تحتي أَفلا﴾ ٥١
فَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن كثير فى رِوَايَة البزى ﴿من تحتي أَفلا﴾ بِفَتْح الْيَاء
وأسكنها ابْن كثير فى رِوَايَة القواس وَعَاصِم وَحَمْزَة وَابْن عَامر والكسائى
وَكَذَلِكَ اخْتلفُوا فى قَوْله ﴿يَا عباد لَا خوف﴾ وَقد ذكرت اخْتلَافهمْ فى هَذَا الْحَرْف
ياءات محذوفة
حذفت الْيَاء فى قَوْله ﴿واتبعون﴾ ٦١
ذكر رُوَاة نَافِع عَنهُ ﴿واتبعون﴾ بِغَيْر يَاء فى الْوَصْل إِلَّا إِسْمَاعِيل ابْن جَعْفَر وَابْن جماز فَإِنَّهُمَا رويا ﴿واتبعون﴾ بِإِثْبَات الْيَاء فى الْوَصْل
وَكَذَلِكَ قَرَأَهَا ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو بياء إِذا وصلوها
وَقرأَهَا الْبَاقُونَ بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف


من سُورَة الدُّخان إِلَى سُورَة الطّور