ألف بِكَسْر السِّين وتسكين اللَّام فى السورتين جَمِيعًا هَهُنَا وفى الذاريات
١٣ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْبَاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿وَمن وَرَاء إِسْحَاق يَعْقُوب﴾ ٧١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو والكسائى ﴿وَمن وَرَاء إِسْحَاق يَعْقُوب﴾ رفعا
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿يَعْقُوب﴾ نصبا
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى عَنهُ أَبُو بكر بِالرَّفْع وروى حَفْص عَنهُ ﴿يَعْقُوب﴾ نصبا
١٤ - وَاخْتلفُوا فى همز الْألف وإسقاطها فى الْوَصْل من قَوْله ﴿فَأسر بأهلك﴾ ٨١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع ﴿فَأسر بأهلك﴾ من سريت بِغَيْر همز
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿فَأسر بأهلك﴾ من أسريت
١٥ - وَاخْتلفُوا فى نصب التَّاء ورفعها من قَوْله ﴿إِلَّا امْرَأَتك﴾ ٨١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿إِلَّا امْرَأَتك﴾ بِرَفْع التَّاء
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿إِلَّا امْرَأَتك﴾ نصبا
١٦ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْيَاء وإسقاطها فى الْوَصْل وَالْوَقْف من قَوْله ﴿يَوْم يَأْتِ لَا تكلم نفس﴾ ١٠٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو والكسائى ﴿يَوْم يَأْتِ﴾ بياء


فى الْوَصْل ويحذفونها فى الْوَقْف غير أَن ابْن كثير كَانَ يقف بِالْيَاءِ ويصل بِالْيَاءِ فِيمَا أَحسب
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
١٧ - وَاخْتلفُوا فى ضم السِّين وَفتحهَا من قَوْله ﴿وَأما الَّذين سعدوا﴾ ١٠٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿سعدوا﴾ بِفَتْح السِّين
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿سعدوا﴾ بِضَم السِّين
١٨ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد النُّون وَالْمِيم من قَوْله ﴿وَإِن كلا لما ليوفينهم﴾ ١١١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع ﴿وَإِن﴾ مُخَفّفَة ﴿كلا لما﴾ مُخَفّفَة
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿وَإِن كلا﴾ خَفِيفَة ﴿لما﴾ مُشَدّدَة
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿وَإِن﴾ مُشَدّدَة النُّون وَاخْتلفَا فى الْمِيم من ﴿لما﴾ فشددها حَمْزَة وخففها الكسائى
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو مثل قِرَاءَة الكسائى وَقَرَأَ ابْن عَامر مثل قِرَاءَة حَمْزَة


وَقَرَأَ حَفْص ﴿وَإِن﴾ مُشَدّدَة النُّون ﴿لما﴾ مُشَدّدَة أَيْضا مثل حَمْزَة وَابْن عَامر
١٩ - قَوْله ﴿وَإِلَيْهِ يرجع الْأَمر كُله﴾ ١٢٣
قَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿وَإِلَيْهِ يرجع﴾ بِضَم الْيَاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿وَإِلَيْهِ يرجع﴾ بِفَتْح الْيَاء
٢٠ - قَوْله ﴿وَمَا رَبك بغافل عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ ١٢٣
قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم / وَمَا رَبك بغفل عَمَّا تَعْمَلُونَ / بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَكَذَلِكَ أَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿يعْملُونَ﴾ بِالْيَاءِ

ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة أَربع وَخَمْسُونَ يَاء إِضَافَة اخْتلفُوا فى ثَمَان عشرَة مِنْهَا غير ﴿يَا بني﴾ وَهن
قَوْله ﴿فَإِنِّي أَخَاف عَلَيْكُم﴾ ٣ ﴿عني إِنَّه﴾ ١٠ ﴿إِلَّا الله إِنِّي أَخَاف عَلَيْكُم﴾ ٢٦ ﴿وَلَكِنِّي أَرَاكُم﴾ ٢٩ ﴿إِن أجري إِلَّا على الله﴾ ٢٩ ﴿إِنِّي إِذا لمن﴾ ٣١ ﴿نصحي إِن أردْت﴾ ٣٤ ﴿إِنِّي أعظك﴾ ٤٦ ﴿إِنِّي أعوذ﴾ ٤٧ ﴿إِن أجري إِلَّا على الَّذِي﴾ ٥١ ﴿فطرني أَفلا﴾ ٥١ ﴿إِنِّي أشهد الله﴾ ٥٤ ﴿فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ﴾ ٧٨ ﴿إِنِّي أَرَاكُم﴾ ٨٤ ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ ٨٤ ﴿وَمَا توفيقي إِلَّا بِاللَّه﴾ ٨٨ ﴿شقاقي أَن﴾ ٨٩ ﴿أرهطي أعز﴾ ٩٢ ففتحهن نَافِع كُلهنَّ


وَتَابعه أَبُو عَمْرو فى سِتّ عشرَة يَاء مِنْهَا إِلَّا أَنه خَالفه فى قَوْله ﴿فطرني أَفلا﴾ و ﴿إِنِّي أشهد الله﴾ فَإِنَّهُ أسكنهما
وَفتح ابْن كثير تسع ياءات وَهن قَوْله ﴿فَإِنِّي أَخَاف﴾ و ﴿إِلَّا الله إِنِّي أَخَاف﴾ / ولكنى أركم / وفيهَا عَنهُ اخْتِلَاف و ﴿إِنِّي أعظك﴾ و ﴿إِنِّي أعوذ بك﴾ و / إنى أريكم بِخَير / و ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ و ﴿شقاقي أَن﴾ و ﴿أرهطي أعز﴾
وأسكن البواقى
هَذِه رِوَايَة البزى
وروى البزى ﴿فطرني أَفلا﴾ محركة وأسكنها القواس
وَخَالفهُ القواس فى ياءين فأسكن / ولكنى أريكم / و / إنى أريكم بِخَير /
وحرك ابْن عَامر ﴿وَمَا توفيقي إِلَّا بِاللَّه﴾ و ﴿أرهطي أعز﴾ و ﴿إِن أجري إِلَّا﴾
وأسكنهن عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى
وَفتح عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿أجري إِلَّا﴾ فى كل الْقُرْآن
وفى هَذِه السُّورَة أَربع ياءات إِضَافَة حذفن اكْتِفَاء بِكَسْر مَا قبلهن وَهن
قَوْله ﴿فَلَا تسألن مَا لَيْسَ لَك﴾ ٤٦ وَقد ذكرتها
وَقَوله ﴿ثمَّ لَا تنْظرُون﴾ ٥٥ وهى اسْم فى مَوضِع نصب وَلم يَخْتَلِفُوا فِيهَا
وَقَوله ﴿وَلَا تخزون فِي ضَيْفِي﴾ ٧٨ وهى أَيْضا اسْم فى مَوضِع نصب وَكَانَ أَبُو عَمْرو يثبتها فى الْوَصْل وَيقف بِغَيْر يَاء وَكَانَ ابْن


جماز وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر يرويان عَن أَبى جَعْفَر وَشَيْبَة وَنَافِع أَنهم يصلونَ بياء ويقفون بِغَيْر يَاء
وَكَانَ المسيبى وورش يرويان عَن نَافِع أَنه كَانَ يصل بِغَيْر يَاء وَيقف كَذَلِك
وَكَذَلِكَ قَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى
وَقَوله ﴿يَوْم يَأْتِ﴾ ١٠٥ وَقد ذكرتها وهى لَام الْفِعْل موضعهَا رفع


سُورَة يُوسُف


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة يُوسُف ﵇
١ - اخْتلفُوا فى كسر التَّاء وَفتحهَا من قَوْله ﴿يَا أَبَت إِنِّي رَأَيْت﴾ ٤
فَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿يَا أَبَت﴾ بِفَتْح التَّاء فى جَمِيع الْقُرْآن
وَكسر التَّاء الْبَاقُونَ
وَابْن كثير يقف على الْهَاء / يَا أبه /
وَكَذَلِكَ ابْن عَامر فِيمَا رأى
وَالْبَاقُونَ يقفون بِالتَّاءِ وهم يكسرون
٢ - قَوْله ﴿لَا تقصص رُؤْيَاك﴾ ٥
كَانَ الكسائى يمِيل / رءياك / و / رءيى / و / للرءيا / ٤٣ فى كل الْقُرْآن
وروى أَبُو الْحَارِث اللَّيْث بن خَالِد عَن الكسائى أَنه لم يمل هَذَا الْحَرْف / لَا تقصص رءياك / وَحده وأمال سَائِر الْقُرْآن
وروى أَبُو عمر الدورى عَن الكسائى الإمالة فى ذَلِك كُله وَلَا يسْتَثْنى
وَكَانَ حَمْزَة يفتح / رءياك / و / الرءيا / فى كل الْقُرْآن وَكَذَلِكَ الْبَاقُونَ
٣ - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد من قَوْله ﴿آيَات للسائلين﴾ ٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحده / ءاية للسآئلين / وَاحِدَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / ءايت / جماعا


٤ - قَوْله ﴿مُبين اقْتُلُوا﴾ ٨ ٩
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع والكسائى ﴿مُبين اقْتُلُوا﴾ بِضَم التَّنْوِين
وَقَرَأَ عَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة بِكَسْر التَّنْوِين
٥ - وَاخْتلفُوا فى التَّوْحِيد وَالْجمع من قَوْله ﴿فِي غيابة الْجب﴾ ١٠
فَقَرَأَ نَافِع وَحده / غيبت / جماعا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / غيبت / وَاحِدَة
٦ - قَوْله ﴿لَا تأمنا﴾ ١١
كلهم قَرَأَ ﴿تأمنا﴾ بِفَتْح الْمِيم وإدغام النُّون الأولى فى الثَّانِيَة وَالْإِشَارَة إِلَى إِعْرَاب النُّون المدغمة بِالضَّمِّ اتِّفَاق
٧ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿يرتع ويلعب﴾ ١٢
فَقَرَأَ ابْن كثير / نرتع وَنَلْعَب / بِفَتْح النُّون فيهمَا وَكسر الْعين فى / نرتع / من غير يَاء من ارتعيت
حَدَّثَنى عبيد الله قَالَ حَدثنَا نصر ابْن على عَن أَبى بكر البكراوى عَن إِسْمَاعِيل المكى قَالَ سَمِعت ابْن كثير يقْرَأ / نرتع / بالنُّون وَكسر الْعين ﴿ويلعب﴾ بِالْيَاءِ وَجزم الْبَاء وَقَرَأَ نَافِع ﴿يرتع﴾ مثل ابْن كثير فى كسر الْعين وهى بياء ﴿ويلعب﴾ بِالْيَاءِ وَجزم الْبَاء


وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / نرتع وَنَلْعَب / بالنُّون فيهمَا وتسكين الْعين وَالْبَاء
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿يرتع ويلعب﴾ بِالْيَاءِ وَجزم الْعين وَالْبَاء
٨ - وَاخْتلفُوا فى همز ﴿الذِّئْب﴾ ١٤ وَتَركه
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة بِالْهَمْز
وَقَرَأَ الكسائى بِغَيْر همز
وحدثنى عبيد الله عَن نصر عَن أَبِيه قَالَ سَمِعت أَبَا عَمْرو يقْرَأ / فَأَكله الذيب / لَا يهمز
وَأهل الْحجاز يهمزون
وروى عَبَّاس بن الْفضل عَن أَبى عَمْرو أَنه لَا يهمز
وروى ورش عَن نَافِع أَنه لَا يهمز
وَقَالَ ابْن جماز أَبُو جَعْفَر وَشَيْبَة وَنَافِع لَا يهمزون الذيب
قَالَ أَبُو بكر وَهَذَا وهم إِنَّمَا هُوَ أَبُو جَعْفَر وَشَيْبَة لَا يهمزانه وَنَافِع يهمزه كَذَا قَالَ إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر عَنْهُم
وروى المسيبى وَأَبُو بكر بن أَبى أويس وقالون وَإِسْمَاعِيل وَيَعْقُوب ابْنا جَعْفَر بن أَبى كثير عَن نَافِع أَنه همز
وَأخْبرنَا أَبُو سعيد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الحارثى البصرى عَن الأصمعى قَالَ سَأَلت نَافِعًا عَن الذِّئْب والبئر فَقَالَ إِن كَانَت الْعَرَب تهمزهما فاهمزهما
٩ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْيَاء وَإِثْبَات الْألف وإسكانها وَإِسْقَاط الْألف من قَوْله ﴿يَا بشرى هَذَا﴾ ١٩


فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿يَا بشرى﴾ بِفَتْح الْيَاء وَإِثْبَات الْألف
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿يَا بشرى﴾ بِأَلف بِغَيْر يَاء
وروى ورش عَن نَافِع / يبشرآى / و ﴿مثواي﴾ ٣٣ ﴿ومحياي ومماتي﴾ الْأَنْعَام ١٦٢ و ﴿عصاي﴾ طه ١٨ بِسُكُون الْيَاء
وَالْبَاقُونَ عَن نَافِع بتحريك الْيَاء إِلَّا / محيآى /
وَرَأَيْت أَصْحَاب ورش لَا يعْرفُونَ هَذَا ويروون عَنهُ بِفَتْح الْيَاء فى هَذَا كُله
وَعَاصِم يفتح الرَّاء من ﴿بشرى﴾ وَحَمْزَة والكسائى يميلانها
١٠ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿هيت لَك﴾ ٢٣
فَقَرَأَ ابْن كثير ﴿هيت لَك﴾ بِفَتْح الْهَاء وتسكين الْيَاء وَضم التَّاء
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿هيت لَك﴾ بِكَسْر الْهَاء وتسكين الْيَاء وَنصب التَّاء
وروى هِشَام بن عمار بأسناده عَن ابْن عَامر / هئت لَك / من تهيأت لَك بِكَسْر الْهَاء وهمز الْيَاء وَضم التَّاء
كَذَلِك حَدَّثَنى ابْن بكر مولى بنى سليم عَن هِشَام
وَقَالَ الحلوانى عَن هِشَام / هئت لَك / يهمز وَيفتح التَّاء وَيكسر الْهَاء
وَلم يذكر ابْن ذكْوَان فى الْهَمْز شَيْئا
وَقَرَأَ عَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿هيت لَك﴾ بِفَتْح الْهَاء وَسُكُون الْيَاء وَفتح التَّاء


١١ - وَاخْتلفُوا فى فتح اللَّام وَكسرهَا من قَوْله ﴿إِنَّه من عبادنَا المخلصين﴾ ٢٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿المخلصين﴾ و ﴿مخلصا﴾ مَرْيَم ٥١ بِكَسْر اللَّام وتابعهم نَافِع فى قَوْله ﴿إِنَّه كَانَ مخلصا﴾ فى مَرْيَم بِكَسْر اللَّام وَقَرَأَ سَائِر الْقُرْآن ﴿المخلصين﴾ بِفَتْح اللَّام
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿المخلصين﴾ و ﴿مخلصا﴾ فى سُورَة مَرْيَم بِفَتْح اللَّام أما مَا فِيهِ الدّين مثل ﴿مُخلصين لَهُ الدّين﴾ الْأَعْرَاف ٢٩ وَمثل ﴿مخلصا لَهُ الدّين﴾ الزمر ١١ أَو دينى مثل ﴿مخلصا لَهُ ديني﴾ الزمر ١٤ فَلم يخْتَلف فِيهِ أَنه بِكَسْر اللَّام
١٢ - قَوْله ﴿وَقَالَت اخْرُج﴾ ٣١
فَقَرَأَ ابْن كثير والكسائى وَنَافِع وَابْن عَامر ﴿وَقَالَت اخْرُج﴾ بِضَم التَّاء
هَذِه رِوَايَة خَارِجَة عَن نَافِع وروى الْبَاقُونَ عَنهُ ﴿وَقَالَت اخْرُج﴾ بِكَسْر التَّاء
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة ﴿وَقَالَت اخْرُج﴾ بِكَسْر التَّاء
١٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿حاش لله﴾ ٣١ ٥١
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده / حَشا لله / بِأَلف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / حش لله / بِغَيْر ألف
وحدثنى عبيد الله بن على قَالَ حَدثنَا نصر بن على قَالَ أخبرنَا الأصمعى قَالَ سَمِعت نَافِعًا يقْرَأ / حَشا لله / فِيهَا ألف سَاكِنة كَذَا فى الحَدِيث


١٤ - وَاخْتلفُوا فى إسكان الْهمزَة وتحريكها وإسقاطها من قَوْله ﴿دأبا﴾ ٤٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿دأبا﴾ سَاكِنة الْهمزَة إِلَّا أَن أَبَا عَمْرو كَانَ إِذا أدرج الْقِرَاءَة لم يهمزها
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿دأبا﴾ بِفَتْح الْهمزَة
وروى أَبُو بكر عَنهُ سَاكِنة الْهمزَة وَكَذَلِكَ روى مُوسَى الزابى عَن عَاصِم بِالْفَتْح يعْنى الْهَمْز مثل حَفْص
١٥ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿وَفِيه يعصرون﴾ ٤٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿يعصرون﴾ بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / تعصرون / بِالتَّاءِ
١٦ - قَوْله ﴿يتبوأ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاء﴾ ٥٦
قَرَأَ ابْن كثير وَحده / يتبوأ مِنْهَا حَيْثُ نشآء / بالنُّون
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
١٧ - وَاخْتلفُوا فى النُّون وَالتَّاء من قَوْله ﴿وَقَالَ لفتيانه﴾ ٦٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / لفتيته / بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / لفتينه / بالنُّون
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى أَبُو بكر عَنهُ مثل أَبى عَمْرو
وروى حَفْص عَنهُ / لفتينه / مثل حَمْزَة
١٨ - وَاخْتلفُوا فى النُّون وَالْيَاء من قَوْله ﴿فَأرْسل مَعنا أخانا نكتل﴾ ٦٣


فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿نكتل﴾ بالنُّون
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / يكتل / بِالْيَاءِ
١٩ - وَاخْتلفُوا فى إِدْخَال الْألف وإسقاطها وَفتح الْحَاء وَكسرهَا من قَوْله ﴿خير حَافِظًا﴾ ٦٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / حفظا /
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم / خير حفظا /
وَكَذَلِكَ روى مُحَمَّد بن أبان عَن عَاصِم / خير حفظا /
٢٠ - قَوْله ﴿فَلَمَّا استيأسوا مِنْهُ﴾ ٨٠
كلهم قَرَأَ / استيئسوا / الْهمزَة بَين الْيَاء وَالسِّين
وَكَذَلِكَ قَرَأت على قنبل عَن ابْن كثير
وروى خلف والهيثم عَن عبيد عَن شبْل عَن ابْن كثير / فَلَمَّا استيسو / / وَلَا تيسوا من روح الله / ٨٧ و / حَتَّى إِذا استيس الرُّسُل / ١١٠ بِغَيْر همز
وروى مُحَمَّد بن صَالح عَن شبْل عَن ابْن كثير / استيئسوا / ﴿وَلَا تيأسوا﴾ مثل حَمْزَة
وَكلهمْ قَرَأَ فى آخرهَا / حَتَّى إِذا استيئس الرُّسُل / إِلَّا مَا ذكرته عَن ابْن كثير


٢١ - قَوْله ﴿أئنك لأَنْت يُوسُف﴾ ٩٠
كلهم قَرَأَ / أءنك لأَنْت يُوسُف / بالاستفهام غير ابْن كثير فَإِنَّهُ قَرَأَ / إِنَّك لأَنْت يُوسُف / على الْخَبَر
وَاخْتلفُوا فى الْهَمْز فَكَانَ حَمْزَة والكسائى وَعَاصِم وَابْن عَامر يهمزون همزتين / أءنك / وَالْبَاقُونَ يهمزون همزَة وَاحِدَة
٢٢ - قَوْله ﴿إِنَّه من يتق ويصبر﴾ ٩٠
قَرَأَ ابْن كثير وَحده ﴿إِنَّه من يتق ويصبر﴾ بياء فى الْوَصْل وَالْوَقْف فِيمَا قَرَأت على قنبل
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
٢٣ - قَوْله ﴿وَمَا أرسلنَا من قبلك إِلَّا رجَالًا نوحي إِلَيْهِم﴾ ١٠٩
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿نوحي﴾ بالنُّون وَكسر الْحَاء فى جَمِيع الْقُرْآن إِلَّا قَوْله فى عسق ﴿كَذَلِك يوحي إِلَيْك﴾ ٣ فَإِنَّهُ قَرَأَهُ بِالْيَاءِ وَكسر الْحَاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿يُوحى﴾ بِالْيَاءِ وَفتح الْحَاء هَهُنَا وفى كل الْقُرْآن
٢٤ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الذَّال وتخفيفها من قَوْله ﴿وظنوا أَنهم قد كذبُوا﴾ ١١٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿كذبُوا﴾ مُشَدّدَة الذَّال


وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿كذبُوا﴾ خَفِيفَة
وَكلهمْ ضم الْكَاف
٢٥ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿فنجي من نشَاء﴾ ١١٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى / فننجى من نشَاء / بنونين الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة وَالْيَاء الَّتِى فى / فننجى / سَاكِنة
وروى نصر بن على عَن أَبِيه عَن أَبى عَمْرو ﴿فنجي من نشَاء﴾ يدغم
قَالَ أَبُو بكر
وَهَذَا غلط فى قَوْله يدغم لَيْسَ هَذَا موضعا يدغم فِيهِ إِنَّمَا أَرَادَ أَنَّهَا محذوفة النُّون الثَّانِيَة فى الْكتاب وهى فى اللَّفْظ بنونين الأولى متحركة وَالثَّانيَِة سَاكِنة وَلَا يجوز إدغام المتحرك فى السَّاكِن لِأَن النُّون الثَّانِيَة سَاكِنة والساكن لَا يدغم فِيهِ متحرك وَكَذَلِكَ النُّون لَا تُدْغَم فى الْجِيم فَمن قَالَ يدغم فَهُوَ غلط وَلكنهَا حذفت من الْكتاب أعنى النُّون الثَّانِيَة لِأَنَّهَا سَاكِنة تخرج من الْأنف فحذفت من الْكتاب وهى فى اللَّفْظ مثبتة
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَفْص ﴿فنجي من نشَاء﴾ مُشَدّدَة الْجِيم مَفْتُوحَة الْيَاء بنُون وَاحِدَة على مالم يسم فَاعله وروى الْحسن بن الْيَتِيم عَن أَبى حَفْص عَمْرو بن الصَّباح عَن أَبى عمر عَن عَاصِم ﴿فنجي﴾ بنُون وَاحِدَة
وروى هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم فننجى بنونين مَضْمُومَة وخفيفة وَهَذَا غلط


ياءات الْإِضَافَة
وَاخْتلفُوا فى تَحْرِيك ياءات الْإِضَافَة فى هَذِه السُّورَة فى خَمْسَة وَعشْرين موضعا
فحركهن نَافِع كُلهنَّ وَاخْتلف عَنهُ فى أَرْبَعَة أحرف ﴿يَا بشرى﴾ ١٩ ورش عَنهُ يسكن الْيَاء وَكَذَلِكَ ﴿مثواي﴾ ٢٣ وَأَصْحَاب نَافِع غَيره يفتحونهما
و ﴿أَنِّي أوفي الْكَيْل﴾ ٥٩ إِسْمَاعِيل والمسيبى يقفانها عَن نَافِع
والقاضى عَن قالون يفتح
ورش بَين إخوتى مَوْقُوفَة و ﴿سبيلي﴾ مَفْتُوحَة وَعَن أَحْمد بن صَالح عَن قالون ﴿وَبَين إخوتي إِن﴾ ٨٦ و ﴿سبيلي أَدْعُو﴾ ١٠٨ مفتوحتين
وَقَالَ القاضى عَن قالون ﴿إخوتي﴾ سَاكِنة الْيَاء
والمسيبى / سبيلى أدعوا / مَفْتُوحَة و ﴿إخوتي إِن﴾ مَوْقُوفَة
وأسكن ابْن كثير مِنْهَا ثَلَاثَة عشر يَاء ﴿يدعونني إِلَيْهِ﴾ ٣٣ و ﴿إِنِّي أَرَانِي أعصر﴾ ٣٦ وقف فى يَاء ﴿إِنِّي﴾ وحرك يَاء ﴿أَرِنِي﴾ وَكَذَلِكَ ﴿إِنِّي أَرَانِي أحمل﴾ ٣٦ و ﴿رَبِّي إِنِّي تركت﴾ ٣٧ ﴿وَمَا أبرئ نَفسِي إِن﴾ ٥٣ و ﴿رَبِّي إِن﴾ ٥٣ و ﴿أَنِّي أوفي الْكَيْل﴾ ٥٩ و ﴿يَأْذَن لي أبي﴾ ٨٠ ﴿وحزني إِلَى الله﴾ ٨٦ و ﴿رَبِّي إِنَّه هُوَ﴾ ٩٨ و ﴿أحسن بِي إِذْ أخرجني من السجْن﴾ ١٠٠ و ﴿سبيلي أَدْعُو﴾ ١٠٨
وأسكن أَبُو عَمْرو خَمْسَة أحرف ﴿ليحزنني أَن﴾ ١٣ و ﴿يدعونني إِلَيْهِ﴾ و ﴿أَنِّي أوفي الْكَيْل﴾ و ﴿إخوتي إِن﴾ ١٠٠ و ﴿سبيلي أَدْعُو﴾ ١٠٨ وحرك الْبَاقِيَة


وحرك حَمْزَة والكسائى وَاحِدَة ﴿أحسن مثواي﴾ وأسكنا سائرهن وَكَذَلِكَ عَاصِم
وحرك ابْن عَامر خَمْسَة أحرف ﴿يَا بشرى﴾ و ﴿مثواي﴾ و ﴿لعَلي أرجع﴾ ٤٦ و ﴿آبَائِي إِبْرَاهِيم﴾ ٣٨ ﴿وحزني إِلَى الله﴾
وأسكن الباقى
وحذفت من هَذِه السُّورَة يَاء الْإِضَافَة فى قَوْله ﴿حَتَّى تؤتون موثقًا من الله﴾ ٦٦ وَوَصلهَا بياء ووقف بياء ابْن كثير
وَوَصلهَا بياء نَافِع فى رِوَايَة ابْن جماز وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وَكَذَلِكَ أَبُو عَمْرو وَصلهَا بياء ووقف بِغَيْر يَاء وروى المسيبى وورش عَن نَافِع بِغَيْر يَاء فى الْوَصْل وَالْوَقْف
وَوَصلهَا الْبَاقُونَ بِغَيْر يَاء وَبِذَلِك وقفُوا


سُورَة الرَّعْد


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الرَّعْد
١ - اخْتلفُوا فى تَشْدِيد الشين وتخفيفها من قَوْله ﴿يغشي اللَّيْل النَّهَار﴾ ٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿يغشى﴾ خَفِيفَة
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى ﴿يغشى﴾ مُشَدّدَة
٢ - وَاخْتلفُوا فى الْخَفْض وَالرَّفْع من قَوْله ﴿وَزرع ونخيل صنْوَان وَغير صنْوَان﴾ ٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿وَزرع ونخيل صنْوَان وَغير صنْوَان﴾ رفعا
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَنَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَزرع ونخيل صنْوَان وَغير صنْوَان﴾ خفضا
وَكلهمْ كسر الصَّاد فى صنْوَان إِلَّا أَن الْحسن بن الْعَبَّاس حَدَّثَنى عَن الحلوانى عَن القواس عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿صنْوَان﴾ بِضَم الصَّاد والتنوين
وَلم يقلهُ غَيره عَن حَفْص
٣ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿يسقى﴾ ٤ وفى النُّون وَالْيَاء من قَوْله ﴿ونفضل﴾ ٤
فقر ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿تَسْقِي﴾ بِالتَّاءِ ﴿ونفضل﴾ بالنُّون


وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿تَسْقِي﴾ أَيْضا ممالة الْقَاف
وقرآ / ويفضل / بِالْيَاءِ مَكْسُورَة الضَّاد
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر ﴿يسقى﴾ بِالْيَاءِ ﴿ونفضل﴾ بالنُّون
٤ - وَاخْتلفُوا فى الِاسْتِفْهَام وَتَركه من قَوْله ﴿أئذا كُنَّا تُرَابا أئنا لفي خلق جَدِيد﴾ ٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / أيذا كُنَّا تُرَابا أَيّنَا / جَمِيعًا بالاستفهام غير أَن أَبَا عَمْرو يمد الْهمزَة ثمَّ يأتى بِالْيَاءِ سَاكِنة وَابْن كثير يأتى بِالْيَاءِ سَاكِنة بعد الْهمزَة من غير مُدَّة
وَقَرَأَ نَافِع / أيذا / مثل أَبى عَمْرو وَاخْتلف عَنهُ فى الْمَدّ وَقَرَأَ / إِنَّا لفى خلق جَدِيد / مَكْسُورَة الْألف على الْخَبَر
وَوَافَقَهُ الكسائى فى اكتفائه بالاستفهام الأول عَن الثانى غير أَنه كَانَ يهمز همزتين
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة / أءذا كُنَّا. . أءنا / بهمزتين فيهمَا جَمِيعًا
وَقَرَأَ ابْن عَامر / إِذا كُنَّا تُرَابا / مَكْسُورَة الْألف من غير اسْتِفْهَام / آءنا لفى خلق جَدِيد / يهمز ثمَّ يمد ثمَّ يهمز فى وزن عاعنا
يدْخل بَينهمَا ألفا فى رِوَايَة بعض أَصْحَاب ابْن عَامر وَفِيه اخْتِلَاف
كَذَلِك أخبرنى أَحْمد بن يُوسُف بِإِسْنَادِهِ عَن ابْن عَامر بهمزتين وَالْألف بَينهمَا وَكَذَلِكَ قَالَ لى أَحْمد بن مُحَمَّد بن بكر عَن هِشَام بن


عمار بِإِسْنَادِهِ عَن ابْن عَامر يدْخل بَينهمَا ألفا
وَذكر بعض من روى عَن ابْن ذكْوَان عَن يحيى بن الْحَارِث / أءذا / بهمزتين لَا ألف بَينهمَا مثل قِرَاءَة حَمْزَة
وَالْمَعْرُوف عَن ابْن عَامر بهمزتين من غير ألف
٥ - قَوْله ﴿الْكَبِير المتعال سَوَاء مِنْكُم﴾ ٩ ١٠
قَرَأَ ابْن كثير ﴿المتعال سَوَاء مِنْكُم﴾ بياء فى الْوَصْل وَالْوَقْف وَكَذَلِكَ قَالَ الحلوانى عَن أَبى معمر المنقرى عَن عبد الْوَارِث عَن أَبى عَمْرو
وَكَذَلِكَ أخبرنى أَبُو حَاتِم الرازى فى كِتَابه إِلَى عَن أَبى زيد عَن أَبى عَمْرو
وَالْبَاقُونَ لَا يثبتون الْيَاء فى وصل وَلَا وقف
٦ - وَاخْتلفُوا فى التَّاء وَالْيَاء من قَوْله ﴿أم هَل تستوي الظُّلُمَات والنور﴾ ١٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿تستوي﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى ﴿يَسْتَوِي﴾ بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم ﴿تستوي﴾ بِالتَّاءِ
٧ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿وَمِمَّا يوقدون عَلَيْهِ فِي النَّار﴾ ١٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿توقدون﴾ بِالتَّاءِ


وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿يوقدون﴾ بِالْيَاءِ
وروى على بن نصر عَن أَبِيه عَن أَبى عَمْرو ﴿يوقدون﴾
وَيقْرَأ أَيْضا ﴿توقدون﴾ وَالْغَالِب عَلَيْهِ ﴿توقدون﴾ بِالتَّاءِ
٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح الصَّاد وَضمّهَا من قَوْله ﴿وصدوا عَن السَّبِيل﴾ ٣٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿وصدوا﴾ بِفَتْح الصَّاد وفى الْمُؤمن ٣٧ مثله
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿وصدوا﴾ بِالضَّمِّ فيهمَا
٩ - وَاخْتلفُوا فى تَخْفيف الْبَاء وتشديدها من قَوْله ﴿وَيثبت وَعِنْده أم الْكتاب﴾ ٣٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم ﴿وَيثبت﴾ سَاكِنة الثَّاء خَفِيفَة الْبَاء
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَيثبت﴾ مَفْتُوحَة الثَّاء مُشَدّدَة الْبَاء
١٠ - وَاخْتلفُوا فى التَّوْحِيد وَالْجمع من قَوْله ﴿وَسَيعْلَمُ الْكفَّار﴾ ٤٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو / وَسَيعْلَمُ الْكفْر / وَاحِدًا
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى / وَسَيعْلَمُ الْكفْر / على الْجمع


الْوَقْف على الْأَسْمَاء المنقوصة
ابْن كثير وَحده يقف بياء على قَوْله ﴿هاد﴾ ٧ ٣٣ و ﴿واق﴾ ٣٤ ٣٧ و ﴿وَآل﴾ ١١
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِغَيْر يَاء

ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة ياءا إِضَافَة لم يحركهما أحد وهما ﴿هُوَ رَبِّي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ﴾ ٣٠ و ﴿شَهِيدا بيني وَبَيْنكُم﴾ ٤٣


سُورَة إِبْرَاهِيم


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة إِبْرَاهِيم ﵇
١ - قَوْله (إِلَى صرط الْعَزِيز الحميد الله الذى) ١ ٢
قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿الحميد الله﴾ على الْبَدَل
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿الحميد الله﴾ رفعا
وحدثنى عبيد الله بن على عَن نصر بن على عَن الأصمعى عَن نَافِع ﴿الله﴾ خفضا مثل أَبى عَمْرو
وَلم يرو عَن نَافِع ذَلِك غَيره
٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿ألم تَرَ أَن الله خلق السَّمَاوَات وَالْأَرْض﴾ ١٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿خلق﴾ على فعل
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿خلق﴾ على فَاعل وَكَذَلِكَ فى النُّور ٤٥
٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿وَمَا أَنْتُم بمصرخي﴾ ٢٢
فحرك حَمْزَة يَاء ﴿بمصرخي﴾ الثَّانِيَة إِلَى الْكسر
وحركها الْبَاقُونَ إِلَى الْفَتْح
وروى إِسْحَق الْأَزْرَق عَن حَمْزَة ﴿بمصرخي﴾ بِفَتْح الْيَاء الثَّانِيَة
٤ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْيَاء فى الْوَصْل من قَوْله ﴿وَتقبل دُعَاء﴾ ٤٠


قَرَأَ ابْن كثير وَحَمْزَة وَأَبُو عَمْرو وَحَفْص عَن عَاصِم فى رِوَايَة هُبَيْرَة عَن حَفْص ﴿وَتقبل دُعَاء﴾ بياء فى الْوَصْل
وَقَالَ البزى عَن ابْن كثير يصل وَيقف بياء
وروى أَبُو عمَارَة عَن أَبى حَفْص عَن أَبى عمر عَن عَاصِم ﴿وَتقبل دُعَاء﴾ بِغَيْر يَاء فى وصل ووقف
وَقَالَ قنبل قَالَ بعض أَصْحَابنَا عَن ابْن كثير إِنَّه يشم الْيَاء فى الْوَصْل وَلَا يثبثها وَيقف بِالْألف
الْبَاقُونَ ﴿دُعَاء﴾ بِغَيْر يَاء
وروى نصر بن على عَن الأصمعى قَالَ سَمِعت نَافِعًا يقْرَأ ﴿وَتقبل دُعَاء رَبنَا﴾ بياء فى الْوَصْل
وَكَذَلِكَ قَالَ ورش ﴿دُعَاء﴾ وروى غير هذَيْن عَن نَافِع بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
وَقَرَأَ الكسائى وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
٥ - قَوْله ﴿إِنَّمَا يؤخرهم ليَوْم﴾ ٤٢
روى عَبَّاس عَن أَبى عَمْرو / إِنَّمَا نؤخرهم / بالنُّون لم يروها غَيره
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
٦ - وَاخْتلفُوا فى فتح اللَّام الأولى وَضم الثَّانِيَة وَكسر اللَّام الأولى وَفتح الثَّانِيَة من قَوْله ﴿وَإِن كَانَ مَكْرهمْ لتزول مِنْهُ الْجبَال﴾ ٤٦
فَقَرَأَ الكسائى وَحده ﴿لتزول﴾ بِفَتْح اللَّام الأولى وَضم الثَّانِيَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿لتزول﴾ بِكَسْر الأولى وَفتح الثَّانِيَة


ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة إِحْدَى وَعِشْرُونَ يَاء إِضَافَة اخْتلفُوا مِنْهَا فى أَربع
قَوْله ﴿بمصرخي﴾ كسر الْيَاء حَمْزَة وَفتحهَا الْبَاقُونَ
وَقَوله ﴿قل لعبادي الَّذين﴾ ٣١ أسكنها ابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى وَفتحهَا ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم فى الرِّوَايَتَيْنِ
وَقَوله ﴿إِنِّي أسكنت﴾ ٣٧ فتحهَا ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع وأسكنها الْبَاقُونَ
وحرك عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿وَمَا كَانَ لي﴾ ٢٢ وأسكنها الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم
وحذفت من هَذِه السُّورَة ثَلَاث ياءات
يَاء قَوْله ﴿وَخَافَ وَعِيد﴾ ١٤ و ﴿أشركتمون﴾ ٢٢ و ﴿وَتقبل دُعَاء﴾ ٤٠
فوصل بياء قَوْله ﴿وَخَافَ وَعِيد﴾ ورش عَن نَافِع وحذفها جَمِيع الروَاة فى الْوَصْل وَالْوَقْف
وَوصل ﴿أشركتمون﴾ بياء أَبُو عَمْرو وَنَافِع فى رِوَايَة إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وَابْن جماز
وفى رِوَايَة المسيبى وورش وَغَيرهمَا بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
وَالْبَاقُونَ بِغَيْر يَاء فى الْوَصْل وَكَذَلِكَ وقفُوا وَقد ذكرت ﴿وَتقبل دُعَاء﴾


سُورَة الْحجر


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الْحجر
١ - اخْتلفُوا فى تَشْدِيد الْبَاء وتخفيفها من قَوْله ﴿رُبمَا﴾ ٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿رُبمَا﴾ مُشَدّدَة
وَقَرَأَ عَاصِم وَنَافِع ﴿رُبمَا﴾ خَفِيفَة
على بن نصر قَالَ سَمِعت أَبَا عَمْرو يقْرؤهَا على الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا خَفِيفا وثقيلا
٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿مَا ننزل الْمَلَائِكَة إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ ٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / مَا تنزل الملئكة إِلَّا بِالْحَقِّ / مَفْتُوحَة التَّاء وَالنُّون مُشَدّدَة الزاى و ﴿الْمَلَائِكَة﴾ رفع فَاعل
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / مَا تنزل الملئكة / مَضْمُومَة التَّاء مَفْتُوحَة النُّون ﴿الْمَلَائِكَة﴾ رفع لم يسم فَاعله
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم / مَا ننزل الملئكة / بالنُّون مُشَدّدَة الزاى ﴿الْمَلَائِكَة﴾ نصب مفعول بِهِ
وَالْأولَى لم يَخْتَلِفُوا فِيهَا
٣ - وَاخْتلفُوا فى تَخْفيف الْكَاف وتشديدها من قَوْله ﴿سكرت﴾ ١٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحده ﴿سكرت﴾ خَفِيفَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿سكرت﴾ مُشَدّدَة


٤ - وَاخْتلفُوا فى فتح النُّون وَكسرهَا من قَوْله ﴿فَبِمَ تبشرون﴾ ٥٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع ﴿تبشرون﴾ كسرا غير أَن ابْن كثير شدد النُّون وخففها نَافِع
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿فَبِمَ تبشرون﴾ بِفَتْح النُّون نصبا
٥ - وَاخْتلفُوا فى فتح النُّون وَكسرهَا من قَوْله ﴿وَمن يقنط﴾ ٥٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿يقنط﴾ بِفَتْح النُّون فى كل الْقُرْآن
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو والكسائى ﴿يقنط﴾ بِكَسْر النُّون
وَكلهمْ قرأوا ﴿من بعد مَا قَنطُوا﴾ بِفَتْح النُّون
٦ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الْجِيم وتخفيفها من قَوْله ﴿إِنَّا لمنجوهم﴾ ٥٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿إِنَّا لمنجوهم﴾ مُشَدّدَة الْجِيم
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿لمنجوهم﴾ خَفِيفا
٧ - قَوْله ﴿إِلَّا امْرَأَته قَدرنَا﴾ ٦٠
كلهم قَرَأَ ﴿إِلَّا امْرَأَته قَدرنَا﴾ مُشَدّدَة الدَّال و ﴿قدرناها﴾ النَّمْل ٥٧ مُشَدّدَة إِلَّا عَاصِمًا فى وَرَايَة أَبى بكر فَإِنَّهُ خففها فى كل الْقُرْآن وَشَدَّدَهَا فى رِوَايَة حَفْص
وَقَرَأَ ابْن كثير وَحده ﴿نَحن قَدرنَا بَيْنكُم الْمَوْت﴾ الْوَاقِعَة ٦٠ خَفِيفَة وَالْبَاقُونَ يشددون


وَقَرَأَ نَافِع والكسائى / فقدرنا فَنعم القدرون / المرسلات ٢٣ مُشَدّدَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿فقدرنا﴾ خَفِيفَة
وَقَرَأَ الكسائى وَحده ﴿وَالَّذِي قدر فهدى﴾ الْأَعْلَى ٣ خَفِيفَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿قدر﴾ مُشَدّدَة
٨ - قَوْله ﴿أَصْحَاب الأيكة﴾ ٧٨
لم يَخْتَلِفُوا فى هَذِه السُّورَة وَلَا فى سُورَة ق وَاخْتلفُوا فى سُورَة الشُّعَرَاء وَسورَة ص
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر فى سُورَة الشُّعَرَاء / أصحب ليكة / غير أَن ورش روى عَن نَافِع ﴿الأيكة﴾ هَهُنَا وفى ق متروكة الْهمزَة مَفْتُوحَة اللَّام بحركة الْهمزَة والهمزة سَاقِطَة
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿الأيكة﴾ فى كل الْقُرْآن

ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة أَربع عشرَة يَاء إِضَافَة اخْتلفُوا فى أَربع مِنْهَا
قَوْله / نبى عبادى / ٤٩ ﴿إِنِّي أَنا﴾ ٤٩ فتحهما ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وأسكنهما الْبَاقُونَ
وَقَوله ﴿بَنَاتِي إِن كُنْتُم﴾ ٧١ فتحهَا نَافِع وَحده وأسكنها الْبَاقُونَ
وَقَوله ﴿إِنِّي أَنا النذير﴾ ٨٩ فتحهَا ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وأسكنها الْبَاقُونَ
وحذفت من هَذِه السُّورَة ياءا إِضَافَة فى قَوْله ﴿فَلَا تفضحون﴾ ٦٨ و ﴿وَلَا تخزون﴾ ٦٩


سُورَة النَّحْل


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة النَّحْل
١ - اخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء وَالتَّشْدِيد وَالتَّخْفِيف من قَوْله ﴿ينزل الْمَلَائِكَة﴾ ٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة ﴿ينزل﴾ بِالْيَاءِ غير أَن ابْن كثير وَأَبا عَمْرو أسكنا النُّون وخففا الزاى فقرآ ﴿ينزل﴾ وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿ينزل﴾ بِالتَّشْدِيدِ
وروى الكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم / تنزل الملئكة / بِالتَّاءِ و ﴿الْمَلَائِكَة﴾ رفعا
٢ - قَوْله ﴿ينْبت لكم بِهِ الزَّرْع﴾ ١١
كلهم قَرَأَ ﴿ينْبت﴾ بِالْيَاءِ إِلَّا عَاصِمًا فى رِوَايَة أَبى بكر فَإِنَّهُ قَرَأَ / ننبت / بالنُّون
وروى عَنهُ حَفْص بِالْيَاءِ
٣ - قَوْله ﴿وسخر لكم اللَّيْل وَالنَّهَار وَالشَّمْس وَالْقَمَر والنجوم مسخرات بأَمْره﴾ ١٢
قَرَأَ عبد الله بن عَامر / وَالشَّمْس وَالْقَمَر والنجوم مسخرت / رفعا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِنصب ذَلِك كُله وَأَبُو بكر عَن عَاصِم
وروى حَفْص عَن عَاصِم مثل قِرَاءَة عبد الله بن عَامر فى / والنجوم مسخرت / وَحدهَا وَنصب الباقى


٤ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿وَالله يعلم مَا تسرون وَمَا تعلنون وَالَّذين يدعونَ من دون الله لَا يخلقون شَيْئا﴾ ١٩ ٢٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى / وَالله يعلم مَا تسرون وَمَا تعلنون وَالَّذين تدعون / بِالتَّاءِ كُلهنَّ
وَقَرَأَ عَاصِم ﴿وَالله يعلم مَا تسرون وَمَا تعلنون﴾ بِالتَّاءِ ﴿وَالَّذين يدعونَ﴾ بِالْيَاءِ
وأخبرنى الخزاز عَن هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم أَنه قَرَأَ ثلاثهن بِالْيَاءِ
وَقَالَ ابْن الْيَتِيم عَن أَبى حَفْص عَمْرو بن الصَّباح عَن حَفْص عَن عَاصِم مثل أَبى بكر عَن عَاصِم
وروى الكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ذَلِك كُله بِالتَّاءِ فى الثَّلَاثَة
٥ - وَاخْتلفُوا فى الْهَمْز وَتَركه من قَوْله ﴿أَيْن شركائي الَّذين﴾ ٢٧
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر إِن شَاءَ الله وَحَمْزَة والكسائى / شركآءى الَّذين / بِهَمْزَة فى كل الْقُرْآن وَفتح الْيَاء
وَقَالَ البزى عَن ابْن كثير / شركاى / بِغَيْر همز وبفتح الْيَاء مثل هداى الْبَقَرَة ٣٨
وروى القواس عَن ابْن كثير / شركآءى / مَهْمُوزَة مثل حَمْزَة
٦ - وَاخْتلفُوا فى فتح النُّون وَكسرهَا من قَوْله ﴿تشاقون فيهم﴾ ٢٧
فَقَرَأَ نَافِع وَحده / تشقون / مَكْسُورَة النُّون خَفِيفَة


وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / تشقون / بِفَتْح النُّون
٧ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿تتوفاهم الْمَلَائِكَة﴾ ٢٨ ٣٢
فَقَرَأَ حَمْزَة وَحده / يتوفهم الملئكة / بياء وبالإمالة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بتاءين فى الْمَوْضِعَيْنِ
وروى أَبُو عمَارَة عَن حَفْص عَن عَاصِم مثل حَمْزَة
وروى هبيره عَن حَفْص وَابْن الْيَتِيم عَن عَمْرو بن الصَّباح عَن حَفْص عَن عَاصِم بِالتَّاءِ مثل أَبى بكر
٨ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿إِلَّا أَن تأتيهم الْمَلَائِكَة﴾ ٣٣
فَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / إِلَّا أَن يَأْتِيهم الملئكة / بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿تأتيهم﴾ بِالتَّاءِ
٩ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْيَاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿لَا يهدي من يضل﴾ ٣٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع وَابْن عَامر ﴿لَا يهدي﴾ بِرَفْع الْيَاء وَفتح الدَّال
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿لَا يهدي﴾ بِفَتْح الْيَاء وَكسر الدَّال
وَلم يَخْتَلِفُوا فى ﴿يضل﴾ أَنَّهَا مَرْفُوعَة الْيَاء مَكْسُورَة الضَّاد
١٠ - وَاخْتلفُوا فى فتح النُّون وَضمّهَا من قَوْله ﴿كن فَيكون﴾ ٤٠


فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة ﴿كن فَيكون﴾ رفعا وَكَذَلِكَ فى كل الْقُرْآن
وَقَرَأَ ابْن عَامر والكسائى ﴿فَيكون﴾ نصبا وفى سُورَة يس ﴿كن فَيكون﴾ ٨٢ مثله
١١ - قَوْله ﴿إِلَّا رجَالًا نوحي إِلَيْهِم﴾ ٤٣
كلهم قَرَأَ / إِلَّا رجَالًا يُوحى إِلَيْهِم / إِلَّا عَاصِمًا فى رِوَايَة حَفْص فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿نوحي﴾ بالنُّون وَكسر الْحَاء
١٢ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿أَو لم يرَوا إِلَى مَا خلق الله من شَيْء﴾ ٤٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿أَو لم يرَوا إِلَى مَا خلق الله من شَيْء﴾ وَكَذَلِكَ ﴿أَو لم يرَوا كَيفَ يبدئ الله الْخلق﴾ فى العنكبوت ١٩ جَمِيعًا بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿أَو لم يرَوا كَيفَ يبدئ الله الْخلق﴾ / أَو لم تروا كَيفَ يبدى الله / بِالتَّاءِ جَمِيعًا
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى يحيى بن آدم عَن أَبى بكر وَابْن الْمُنْذر عَن أَبى بكر وَابْن أَبى أُميَّة عَن أَبى بكر عَن عَاصِم فى العنكبوت / أَو لم تروا / بِالتَّاءِ
وروى حُسَيْن الجعفى والكسائى والأعشى وَعبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد عَن أَبى بكر وَحَفْص عَن عَاصِم فى العنكبوت بِالْيَاءِ
وَلم يَخْتَلِفُوا عَن عَاصِم فى سُورَة النَّحْل أَنَّهَا بِالْيَاءِ


١٣ - قَوْله ﴿يتفيأ ظلاله﴾ ٤٨
كلهم قَرَأَ / يتفيوأ / بِالْيَاءِ غير أَبى عَمْرو فَإِنَّهُ قَرَأَ / تتفيوأ / بِالتَّاءِ
١٤ - قَوْله ﴿وَأَنَّهُمْ مفرطون﴾ ٦٢
قَرَأَ نَافِع وَحده ﴿وَأَنَّهُمْ مفرطون﴾ بِكَسْر الرَّاء خَفِيفَة من أفرطت
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿مفرطون﴾ بِفَتْح الرَّاء من أفرطوا فهم مفرطون
١٥ - وَاخْتلفُوا فى فتح النُّون وَضمّهَا من قَوْله ﴿نسقيكم مِمَّا فِي بطونه﴾ ٦٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿نسقيكم﴾ بِضَم النُّون وفى الْمُؤمنِينَ ٢١ مثله
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَنَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿نسقيكم﴾ بِفَتْح النُّون هَهُنَا وفى الْمُؤمنِينَ جَمِيعًا
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿نسقيكم﴾ بِضَم النُّون وفى الْمُؤمنِينَ مثله
١٦ - قَوْله ﴿وَمِمَّا يعرشون﴾ ٦٨
قَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿يعرشون﴾ بِضَم الرَّاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿يعرشون﴾ بِكَسْر الرَّاء
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿يعرشون﴾ بِكَسْر الرَّاء
١٧ - قَوْله ﴿أفبنعمة الله يجحدون﴾ ٧١
كلهم قَرَأَ / أفبنعمت الله يجحدون / بِالْيَاءِ غير عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر فَإِنَّهُ قَرَأَ بِالتَّاءِ وروى حَفْص عَن عَاصِم بِالْيَاءِ


١٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْعين وإسكانها من قَوْله ﴿يَوْم ظعنكم﴾ ٨٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿ظعنكم﴾ بِفَتْح الْعين
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى وَابْن عَامر ﴿ظعنكم﴾ سَاكِنة الْعين
١٩ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالنُّون من قَوْله ﴿ولنجزين الَّذين صَبَرُوا﴾ ٩٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم ﴿ولنجزين﴾ بالنُّون
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى / وليجزين / بِالْيَاءِ
وروى على بن نصر عَن أَبى عَمْرو ﴿ولنجزين﴾ بالنُّون مثل عَاصِم
وَلم يَخْتَلِفُوا فى قَوْله ﴿ولنجزينهم أجرهم﴾ ٩٧ أَنَّهَا بالنُّون
٢٠ - قَوْله ﴿روح الْقُدس﴾ ١٠٢
قَرَأَ ابْن كثير وَحده ﴿الْقُدس﴾ بِإِسْكَان الدَّال
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿الْقُدس﴾ متحركة الدَّال
٢١ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْيَاء والحاء وَضمّهَا مَعَ كسر الْحَاء من قَوْله ﴿يلحدون﴾ ١٠٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿يلحدون﴾ بِضَم الْيَاء وَكسر الْحَاء
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿يلحدون﴾ بِفَتْح الْيَاء والحاء
٢٢ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْفَاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿من بعد مَا فتنُوا﴾ ١١٠


فَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿فتنُوا﴾ بِفَتْح الْفَاء وَالتَّاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿فتنُوا﴾ بِضَم الْفَاء وَكسر التَّاء
٢٣ - قَوْله ﴿فأذاقها الله لِبَاس الْجُوع وَالْخَوْف﴾ ١١٢
كلهم قَرَأَ ﴿لِبَاس الْجُوع وَالْخَوْف﴾ بخفض ﴿الْخَوْف﴾
وروى على بن نصر وعباس بن الْفضل وَدَاوُد الأودى وَعبيد بن عقيل عَن أَبى عَمْرو ﴿لِبَاس الْجُوع وَالْخَوْف﴾ بِفَتْح الْفَاء
وروى اليزيدى وَغَيره عَن أَبى عَمْرو ﴿لِبَاس الْجُوع وَالْخَوْف﴾ بِكَسْر الْفَاء
٢٤ - وَاخْتلفُوا فى فتح الضَّاد وَكسرهَا من قَوْله ﴿وَلَا تَكُ فِي ضيق﴾ ١٢٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحده ﴿فِي ضيق﴾ بِكَسْر الضَّاد
وَكَذَلِكَ روى أَبُو عبيد عَن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر عَن نَافِع
وَخلف عَن المسيبى عَن نَافِع
وَهُوَ وهم فى روايتهما جَمِيعًا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿فِي ضيق﴾
وَكَذَلِكَ فى النَّمْل ٧٠ من كسر هَذِه كسر تِلْكَ وَمن فتح هَذِه فتح تِلْكَ

ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة ثَلَاث ياءات إِضَافَة قَوْله ﴿لَا إِلَه إِلَّا أَنا فاتقون﴾ ٢ ﴿شركائي الَّذين﴾ ٢٧ ﴿فإياي فارهبون﴾ ٥١ لم يَخْتَلِفُوا فِيهِنَّ


سُورَة الْإِسْرَاء


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الْإِسْرَاء
١ - اخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿أَلا تَتَّخِذُوا من دوني وَكيلا﴾ ٢
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده / أَلا يتخذوا / بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿تَتَّخِذُوا﴾ بِالتَّاءِ
٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿ليسوؤوا وُجُوهكُم﴾ ٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَفْص عَن عَاصِم / ليسئوا / بِالْيَاءِ جماع بِهَمْزَة بَين واوين
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر وَحَمْزَة / ليسوء / على وَاحِد بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ الكسائى / لنسوء / بالنُّون
٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿وَنخرج لَهُ يَوْم الْقِيَامَة كتابا يلقاه﴾ ١٣
فَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده / كتابا يلقيه / بِضَم الْيَاء وَفتح اللَّام وَتَشْديد الْقَاف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / يلقيه / بِفَتْح الْيَاء وتسكين اللَّام وَتَخْفِيف الْقَاف
وَحَمْزَة والكسائى يميلان الْقَاف


٤ - قَوْله ﴿أمرنَا مُتْرَفِيهَا﴾ ١٦
لم يَخْتَلِفُوا فى قَوْله ﴿أمرنَا مُتْرَفِيهَا﴾ أَنَّهَا خَفِيفَة الْمِيم قَصِيرَة الْألف إِلَّا مَا روى خَارِجَة عَن نَافِع / ءامرنا / ممدودة مثل / ءامنا /
وروى نصر بن على عَن أَبِيه عَن حَمَّاد ابْن سَلمَة قَالَ سَمِعت ابْن كثير يقْرَأ / ءامرنا / ممدودة
وحدثنى مُوسَى بن إِسْحَق القاضى قَالَ حَدثنَا هرون بن حَاتِم قَالَ حَدثنَا أَبُو الْعَبَّاس ختن لَيْث قَالَ سَمِعت أَبَا عَمْرو يقْرَأ ﴿أمرنَا﴾ مُشَدّدَة الْمِيم
٥ - وَاخْتلفُوا فى التَّوْحِيد والتثنية من قَوْله ﴿إِمَّا يبلغن عنْدك﴾ ٢٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿يبلغن﴾ على وَاحِد
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿يبلغن﴾ على اثْنَيْنِ
٦ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْفَاء وَكسرهَا والتنوين من قَوْله ﴿فَلَا تقل لَهما أُفٍّ﴾ ٢٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر ﴿أُفٍّ﴾ بِفَتْح الْفَاء
وَقَرَأَ نَافِع ﴿أُفٍّ﴾ بِالتَّنْوِينِ وَكَذَلِكَ فى الْأَنْبِيَاء ٦٧ والأحقاف ١٧
وَحَفْص عَن عَاصِم مثله
وَقَرَأَ أَبُو عمر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى ﴿أُفٍّ﴾ خفضا بِغَيْر تَنْوِين
٧ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿كَانَ خطأ كَبِيرا﴾ ٣١
فَقَرَأَ ابْن كثير / خطآء / مَكْسُورَة الْخَاء ممدودة مَهْمُوزَة
وَقَرَأَ ابْن عَامر ﴿خطأ﴾ بِنصب الْخَاء والطاء وبالهمز من غير مد


وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿خطأ﴾ مَكْسُورَة الْخَاء سَاكِنة الطَّاء مَهْمُوزَة مَقْصُورَة
وروى عبيد عَن شبْل عَن ابْن كثير / خطئا / مثل أَبى عَمْرو
٨ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿فَلَا يسرف فِي الْقَتْل﴾ ٣٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم ﴿فَلَا يسرف﴾ بِالْيَاءِ جزما
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَابْن عَامر / فَلَا تسرف / بِالتَّاءِ جزما
٩ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْقَاف وَكسرهَا من قَوْله ﴿بالقسطاس﴾ ٣٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿بالقسطاس﴾ بِضَم الْقَاف وفى الشُّعَرَاء ١٨٢ مثله
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿بالقسطاس﴾ بِكَسْر الْقَاف فيهمَا جَمِيعًا
١٠ - وَاخْتلفُوا فى الْإِضَافَة والتنوين من قَوْله ﴿كَانَ سيئه عِنْد رَبك﴾ ٣٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿سَيِّئَة﴾ غير مُضَاف مؤنثا
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿سَيِّئَة﴾ مُضَافا مذكرا
١١ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الذَّال وتخفيفها من قَوْله ﴿لِيذكرُوا﴾ ٤١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿لِيذكرُوا﴾ مشددا وَكَذَلِكَ فى الْفرْقَان ٥٠


وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿لِيذكرُوا﴾ خَفِيفَة وَكَذَلِكَ فى الْفرْقَان
١٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿لَو كَانَ مَعَه آلِهَة كَمَا يَقُولُونَ إِذا لابتغوا إِلَى ذِي الْعَرْش سَبِيلا﴾ ٤٢ ﴿سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ علوا كَبِيرا﴾ ٤٣ ﴿تسبح لَهُ السَّمَاوَات السَّبع﴾ ٤٤
فَقَرَأَ ابْن كثير / ءالهة كَمَا يَقُولُونَ / و ﴿عَمَّا يَقُولُونَ﴾ و ﴿يسبح﴾ بِالْيَاءِ ثلاثهن
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر / ءالهة كَمَا تَقولُونَ / بِالتَّاءِ هَذِه وَحدهَا و ﴿عَمَّا يَقُولُونَ﴾ و ﴿يسبح﴾ بِالْيَاءِ فى هذَيْن الْمَوْضِعَيْنِ جَمِيعًا
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو / ءالهة كَمَا تَقولُونَ / بِالتَّاءِ و ﴿عَمَّا يَقُولُونَ﴾ بِالْيَاءِ ﴿تسبح لَهُ﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم / ءالهة كَمَا يَقُولُونَ / و ﴿عَمَّا يَقُولُونَ﴾ كِلَاهُمَا بِالْيَاءِ ﴿تسبح لَهُ﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / ءالهة كَمَا تَقولُونَ / و / عَمَّا تَقولُونَ / و ﴿تسبح﴾ كُلهنَّ بِالتَّاءِ
١٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿وَقَالُوا أئذا كُنَّا عظاما ورفاتا أئنا لمبعوثون﴾ ٤٩
فَقَرَأَ ابْن كثير / أيذا / بِهَمْزَة ثمَّ يأتى بياء سَاكِنة من غير مد و ﴿أَيّنَا﴾ مثله مُشَدّدَة النُّون وَكَذَلِكَ فى كل الْقُرْآن
وَكَذَلِكَ روى أَحْمد بن صَالح عَن ورش وقالون عَن نَافِع غير أَن نَافِعًا كَانَ لَا يستفهم فى / أءنا / كَانَ يَجْعَل الثانى خَبرا فى كل الْقُرْآن


وَكَذَلِكَ مَذْهَب الكسائى غير أَنه يهمز الأولى همزتين
وَقد بيّنت قراءتهما وَمَا كَانَا يَقُولَانِ فى سُورَة النَّمْل ٦٧ وَالْعَنْكَبُوت ٢٨ فى قَوْله ﴿أئنا لمخرجون﴾ وفى قَوْله ﴿إِنَّكُم لتأتون الْفَاحِشَة﴾ وشرحته فى سُورَة الرَّعْد
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة بهمزتين فى الحرفين جَمِيعًا
وَكَانَ ابْن عَامر يقْرَأ / إِذا كُنَّا / بِغَيْر اسْتِفْهَام بِهَمْزَة وَاحِدَة
/ أءنا لمبعوثون / بهمزتين ويمد بَين الهمزتين مُدَّة
أخبرنى بذلك أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن بكر عَن هِشَام بن عمار
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو / آيذا / ﴿أَيّنَا﴾ مهموزتين ممدودتين
١٤ - قَوْله ﴿وآتينا دَاوُد زبورا﴾ ٥٥
قَرَأَ حَمْزَة وَحده ﴿زبورا﴾ مَضْمُومَة الزاى
الْبَاقُونَ ﴿زبورا﴾ بِفَتْح الزاى
١٥ - قَوْله ﴿لَئِن أخرتن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة﴾ ٦٢
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿لَئِن أخرتن﴾ بياء فى الْوَصْل وَابْن كثير وَحده يقف بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
١٦ - قَوْله ﴿وأجلب عَلَيْهِم بخيلك ورجلك﴾ ٦٤
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿بخيلك ورجلك﴾ بِكَسْر الْجِيم


وَقَرَأَ أَبُو بكر عَن عَاصِم سَاكِنة الْجِيم
وَكَذَلِكَ قَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿ورجلك﴾ سَاكِنة الْجِيم
١٧ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالنُّون من قَوْله ﴿أفأمنتم أَن يخسف بكم جَانب الْبر أَو يُرْسل عَلَيْكُم حاصبا ثمَّ لَا تَجدوا لكم وَكيلا﴾ ٦٨ ﴿أم أمنتم أَن يعيدكم فِيهِ تَارَة أُخْرَى فَيُرْسل عَلَيْكُم قاصفا من الرّيح فيغرقكم بِمَا كَفرْتُمْ ثمَّ لَا تَجدوا لكم علينا بِهِ تبيعا﴾ ٦٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ذَلِك كُله بالنُّون
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ذَلِك كُله بِالْيَاءِ
١٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْمِيم وَكسرهَا من قَوْله ﴿وَمن كَانَ فِي هَذِه أعمى فَهُوَ فِي الْآخِرَة أعمى﴾ ٧٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر ﴿وَمن كَانَ فِي هَذِه أعمى فَهُوَ فِي الْآخِرَة أعمى﴾ مفتوحتى الْمِيم
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى ﴿أعمى فَهُوَ فِي الْآخِرَة أعمى﴾ بِكَسْر الْمِيم فيهمَا جَمِيعًا
وَحَفْص عَن عَاصِم لَا يكسرهما
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو ﴿وَمن كَانَ فِي هَذِه أعمى﴾ بِكَسْر الْمِيم ﴿فَهُوَ فِي الْآخِرَة أعمى﴾ بِفَتْحِهَا
١٩ - وَاخْتلفُوا فى كسر الْخَاء وَإِثْبَات الْألف من قَوْله ﴿خَلفك﴾ ٧٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / لَا يلبثُونَ خَلفك /


وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿خَلفك﴾
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿خَلفك﴾
٢٠ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿ونأى بجانبه﴾ ٨٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع / ونئا / فى وزن نعى حَيْثُ وَقع بِفَتْح النُّون والهمزة
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده / وناء / ممدودة مثل بَاعَ
وَقَرَأَ الكسائى / ونئا / وَكَذَلِكَ حَمْزَة فى رِوَايَة خلف عَن سليم بإمالة النُّون والهمزة
وفى رِوَايَة خَلاد عَن سليم / ونئا / بِفَتْح النُّون وَكسر الْهمزَة
وَكَذَلِكَ حَدَّثَنى أَبُو الزَّعْرَاء عَن أَبى عَمْرو عَن سليم عَن حَمْزَة
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى أَبُو بكر أَنه كسر هَذِه الَّتِى فى سُورَة بنى إسراءيل وَفتح الْهمزَة وَالنُّون فى السَّجْدَة ٥١
وروى حَفْص عَن عَاصِم أَنه فتحهما جَمِيعًا
وَأما أَبُو عَمْرو فروى عَنهُ اليزيدي / ونئا / مَفْتُوحَة الْهمزَة هَهُنَا وفى السَّجْدَة
وَقَالَ عبد الْوَارِث
مثله هَهُنَا
وَقَالَ فى السَّجْدَة بِهَمْزَة بعْدهَا يَاء فى وزن نعى
٢١ - وَاخْتلفُوا فى فتح التَّاء وَالتَّخْفِيف وَضمّهَا وَالتَّشْدِيد من قَوْله ﴿حَتَّى تفجر لنا من الأَرْض ينبوعا﴾ ٩٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿حَتَّى تفجر﴾ بِضَم التَّاء وَفتح الْفَاء وَتَشْديد الْجِيم


وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿حَتَّى تفجر﴾ بِفَتْح التَّاء وتسكين الْفَاء وَضم الْجِيم مَعَ التَّخْفِيف
٢٢ - وَاخْتلفُوا فى فتح السِّين وإسكانها من قَوْله ﴿كسفا﴾ ٩٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿كسفا﴾ سَاكِنة فى كل الْقُرْآن إِلَّا فى سُورَة الرّوم ٤٨ فَإِنَّهُم قرأوا ﴿كسفا﴾ محركة السِّين
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿كسفا﴾ محركة هَهُنَا وفى الرّوم ﴿كسفا﴾ محركة السِّين وَسَائِر الْقُرْآن ﴿كسفا﴾ فى الشُّعَرَاء ١٨٧ وفى سبأ ٩ وفى الطّور ٤٤
وروى حَفْص عَن عَاصِم أَنه ثقل ﴿كسفا﴾ فى كل الْقُرْآن إِلَّا فى الطّور فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿وَإِن يرَوا كسفا﴾ السِّين سَاكِنة هَذِه وَحدهَا
وَقَرَأَ ابْن عَامر غير ذَلِك كُله قَرَأَ فى بنى إسراءيل بِفَتْح السِّين وفى سَائِر الْقُرْآن ﴿كسفا﴾ سَاكِنة السِّين
٢٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿قل سُبْحَانَ رَبِّي﴾ ٩٣ فى ضم الْقَاف وَإِسْقَاط الْألف
فَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر / قَالَ سبحن ربى /
وَكَذَلِكَ هى فى مصاحف أهل مَكَّة وَالشَّام
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿قل﴾ بِغَيْر ألف
٢٤ - وَاخْتلفُوا فى ضم التَّاء وَفتحهَا من قَوْله ﴿لقد علمت﴾ ٢ ١
قَرَأَ الكسائى وَحده ﴿لقد علمت﴾ بِضَم التَّاء


وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿لقد علمت﴾ بِفَتْح التَّاء
٢٥ - قَوْله ﴿قل ادعوا الله أَو ادعوا الرَّحْمَن﴾ ١١٠
روى عَبَّاس عَن أَبى عَمْرو ﴿قل ادعوا الله﴾ بِكَسْر اللَّام ﴿أَو ادعوا الرَّحْمَن﴾ بِضَم الْوَاو
وروى غَيره عَن أَبى عَمْرو ضمهما
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة / قل ادعوا الله أَو ادعو الرَّحْمَن / بِكَسْر اللَّام وَالْوَاو
وَالْبَاقُونَ بضمهما

ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة خمس عشرَة يَاء إِضَافَة اخْتلفُوا فى وَاحِدَة ﴿خَزَائِن رَحْمَة رَبِّي إِذا﴾ ١٠٠ فَفَتحهَا أَبُو عَمْرو وَنَافِع وأسكنها الْبَاقُونَ
قَالَ أَبُو بكر حذف من هَذِه السُّورَة ياءان إِحْدَاهمَا يَاء إِضَافَة وَالْأُخْرَى لَام الْفِعْل اكْتِفَاء بالكسرة مِنْهُمَا قَوْله ﴿لَئِن أخرتن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة﴾ ٦٢ وهى يَاء إِضَافَة فى مَوضِع نصب فوصلها بياء ﴿أخرتن﴾ ووقف بياء ابْن كثير
وَوَصلهَا بياء ووقف بِغَيْر يَاء نَافِع وَأَبُو عَمْرو
وَوصل ووقف بِغَيْر يَاء عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى
وَقَوله ﴿فَهُوَ المهتد﴾ ٩٧ الْيَاء مِنْهَا لَام الْفِعْل
وَوَصلهَا أهل الْمَدِينَة وَأَبُو عَمْرو بياء ووقفوا بِغَيْر يَاء
وَوَصلهَا ابْن كثير وَأهل الْكُوفَة وَأهل الشَّام بِغَيْر يَاء ووقفوا بِغَيْر يَاء


سُورَة الْكَهْف


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الْكَهْف
١ - قَوْله ﴿من لَدنه﴾ ٢
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / من لدنهى / بِفَتْح اللَّام وإشمام الدَّال الضمة وَكسر النُّون وَالْهَاء ويصل الْهَاء بياء فى الْوَصْل
وَلم يقْرَأ بذلك أحد غَيره
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿من لَدنه﴾ بِفَتْح اللَّام وَضم الدَّال وتسكين النُّون وَضم الْهَاء من غير بُلُوغ وَاو وَكَذَلِكَ حَفْص عَن عَاصِم مثلهم
٢ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْمِيم وَكسر الْفَاء وَكسر الْمِيم وَفتح الْفَاء من قَوْله ﴿مرفقا﴾ ١٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿مرفقا﴾ بِكَسْر الْمِيم وَفتح الْفَاء
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿مرفقا﴾ بِفَتْح الْمِيم وَكسر الْفَاء
والكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿مرفقا﴾ بِفَتْح الْمِيم وَكسر الْفَاء مثهلما
٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿تزاور عَن كهفهم﴾ ١٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو / تزور / بتَشْديد الزاى
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / تزور / خَفِيفَة
وَقَرَأَ ابْن عَامر / تزور / مثل تحمر


٤ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد اللَّام وتخفيفها من قَوْله ﴿وَلَمُلئت مِنْهُم رعْبًا﴾ ١٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع ﴿وَلَمُلئت﴾ مُشَدّدَة مَهْمُوزَة
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَلَمُلئت﴾ خَفِيفَة
وروى إِسْمَاعِيل بن مُسلم عَن ابْن كثير ﴿وَلَمُلئت﴾ خَفِيفَة
٥ - وَاخْتلفُوا فى كسر الرَّاء وإسكانها من قَوْله ﴿بورقكم﴾ ١٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿بورقكم﴾ مَكْسُورَة الرَّاء
وَقَرَأَ أَبُو عمر وَحَمْزَة وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿بورقكم﴾ سَاكِنة الرَّاء
خَفِيفَة
وروى روح عَن أَحْمد بن مُوسَى عَن أَبى عَمْرو ﴿بورقكم﴾ مدغمة قَالَ وَكَانَ يشمها شَيْئا من التثقيل
٦ - قَوْله ﴿عَسى أَن يهدين رَبِّي﴾ ٢٤
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿يهدين﴾ بياء فى الْوَصْل
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى بِغَيْر يَاء
٧ - وَاخْتلفُوا فى التَّنْوِين من قَوْله ﴿ثَلَاث مائَة سِنِين﴾ ٢٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر / ثلث مائَة سِنِين / منونا


وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / ثلث مائَة سِنِين / مُضَافا غير منون
٨ - قَوْله ﴿وَلَا يُشْرك فِي حكمه أحدا﴾ ٢٦
كلهم قرأوا ﴿وَلَا يُشْرك﴾ بِالْيَاءِ وَالرَّفْع غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ / وَلَا تشرك / بِالتَّاءِ جزما
٩ - قَوْله ﴿بِالْغَدَاةِ والعشي﴾ ٢٨
قَرَأَ ابْن عَامر وَحده
/ بالغدوة / بواو
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / بالغدوة /
١٠ - قَوْله ﴿وَكَانَ لَهُ ثَمَر﴾ ٣٤ ﴿وأحيط بثمره﴾ ٤٢ ﴿وَكَانَ لَهُ ثَمَر﴾ ٤
قَرَأَ أَبُو عَمْرو ﴿ثَمَر﴾ و ﴿بثمره﴾ بِضَم الثَّاء وَسُكُون الْمِيم
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿ثَمَر﴾ و ﴿بثمره﴾ مَضْمُومَة الثَّاء وَالْمِيم
وروى على بن نصر وحسين الجعفى عَن أَبى عَمْرو ﴿ثَمَر﴾ مثل نَافِع
وَقَرَأَ عَاصِم ﴿ثَمَر﴾ و ﴿بثمره﴾ بِفَتْح الثَّاء وَالْمِيم
١١ - قَوْله ﴿خيرا مِنْهَا منقلبا﴾ ٣٦
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر / خيرا مِنْهُمَا / بِزِيَادَة الْمِيم بعد الْهَاء على التَّثْنِيَة وَكَذَلِكَ هى فى مصاحف أهل مَكَّة وَالْمَدينَة وَالشَّام
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿خيرا مِنْهَا﴾ وَكَذَلِكَ هى فى مصاحف أهل الْبَصْرَة وَأهل الْكُوفَة


١٢ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْألف وإسقاطها من قَوْله ﴿لَكِن هُوَ الله رَبِّي﴾ ٣٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿لَكنا﴾ بِإِسْقَاط الْألف فى الْوَصْل وإثباتها فى الْوَقْف
وَقَرَأَ نَافِع فى رِوَايَة المسيبى / لَكنا هُوَ الله ربى / يثبت الْألف فى الْوَصْل وَالْوَقْف وَقَرَأَ ابْن جماز وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وورش وقالون عَن نَافِع بِغَيْر ألف فى الْوَصْل وَيقف بِالْألف
وَقَرَأَ ابْن عَامر / لَكنا هُوَ الله ربى / يثبت الْألف فى الْوَصْل وَالْوَقْف
لم يخْتَلف فى الْوَقْف أَنه بِالْألف وَإِنَّمَا اخْتلف فى الْوَصْل
١٣ - قَوْله ﴿إِن ترن أَنا﴾ ٣٩ و ﴿يؤتين خيرا من جنتك﴾ ٤٠ و ﴿نبغ فارتدا﴾ ٦٤ و ﴿أَن تعلمن﴾ ٦٦ و ﴿أَن يهدين رَبِّي﴾ ٢٤
ابْن كثير يثبت الْيَاء فِيهَا جَمِيعًا فى الْوَصْل وَالْوَقْف
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو بياء فى الْوَصْل وَبِغير يَاء فى الْوَقْف فى هَذِه الْحُرُوف
وَزَاد أَبُو عَمْرو وَنَافِع ﴿فَهُوَ المهتد﴾ ١٧ بياء فى الْوَصْل وبحذفها فى الْوَقْف
والكسائى يثبت الْيَاء فى ﴿نبغ﴾ وَحدهَا فى الْوَصْل


وَابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة يحذفون الْيَاء فى الْوَصْل وَالْوَقْف فى كل ذَلِك
١٤ - وَاخْتلفُوا فى التَّاء وَالْيَاء من قَوْله ﴿وَلم تكن لَهُ فِئَة﴾ ٤٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر فِيمَا أرى ﴿وَلم تكن لَهُ﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى بِالْيَاءِ
١٥ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله (هُنَالك الولية لله الْحق) ٤٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم فى الرِّوَايَتَيْنِ / الولية / بِفَتْح الْوَاو ﴿لله الْحق﴾ خفضا
وَقَرَأَ حَمْزَة / الولية لله الْحق / بِكَسْر الْوَاو وَالْقَاف
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو / هُنَالك الولية لله الْحق / بِفَتْح الْوَاو وَضم الْقَاف
وَقَرَأَ على بن حَمْزَة والكسائى / هُنَالك الولية / كسرا ﴿لله الْحق﴾ بِضَم الْقَاف
١٦ - وَاخْتلفُوا فى التثقيل وَالتَّخْفِيف من قَوْله ﴿وَخير عقبا﴾ ٤٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر والكسائى ﴿عقبا﴾ مَضْمُومَة الْقَاف
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة ﴿عقبا﴾ سَاكِنة الْقَاف خَفِيفَة


١٧ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿وَيَوْم نسير الْجبَال﴾ ٤٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / وَيَوْم تسير / بِالتَّاءِ ﴿الْجبَال﴾ رفعا
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿نسير﴾ بالنُّون ﴿الْجبَال﴾ نصبا
١٨ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالنُّون من قَوْله ﴿وَيَوْم يَقُول نادوا﴾ ٥٢
فَقَرَأَ حَمْزَة وَحده / وَيَوْم نقُول / بالنُّون
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
١٩ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْقَاف وَالْبَاء وَكسر الْقَاف وَفتح الْبَاء من قَوْله ﴿أَو يَأْتِيهم الْعَذَاب قبلا﴾ ٥٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع وَابْن عَامر ﴿قبلا﴾ بِكَسْر الْقَاف وَفتح الْبَاء
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿قبلا﴾ بِضَم الْقَاف وَالْبَاء
٢٠ - قَوْله ﴿وَجَعَلنَا لمهلكهم موعدا﴾ ٥٩
قَرَأَ عَاصِم وَحده فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿لمهلكهم﴾ بِفَتْح الْمِيم وَاللَّام الثَّانِيَة وفى النَّمْل ﴿مهلك أَهله﴾ ٤٩ مثلهَا
وروى حَفْص عَنهُ ﴿لمهلكهم﴾ و ﴿مهلك﴾ أَهله بِكَسْر اللَّام فيهمَا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿لمهلكهم﴾ و ﴿مهلك﴾ بِضَم الْمِيم وَفتح اللَّام
٢١ - قَوْله ﴿وَمَا أنسانيه إِلَّا الشَّيْطَان﴾ ٦٣
قَرَأَ الكسائى وَحده / وَمَا أنسنيه / ممالة السِّين وَكلهمْ فتحهَا غَيره


وَحَفْص عَن عَاصِم / أنسنيه / بِضَم الْهَاء وفى سُورَة الْفَتْح / بِمَا عهد عَلَيْهِ الله / ١٠ بِضَم الْهَاء
وَأَبُو بكر عَن عَاصِم / أنسنيه / بِكَسْر الْهَاء / وَبِمَا عهد عَلَيْهِ / بِكَسْر الْهَاء أَيْضا
الْبَاقُونَ يكسرون الْهَاء من غير بُلُوغ يَاء إِلَّا ابْن كثير فَإِنَّهُ يثبت الْيَاء فى الْوَصْل بعد الْهَاء / أنسنيه /
٢٢ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف والتثقيل من قَوْله ﴿مِمَّا علمت رشدا﴾ ٦٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿مِمَّا علمت رشدا﴾ مَضْمُومَة الرَّاء سَاكِنة الشين
وَقَرَأَ ابْن عَامر ﴿رشدا﴾ مَضْمُومَة الرَّاء والشين
هَكَذَا فى كتابى عَن أَحْمد بن يُوسُف عَن ابْن ذكْوَان
وَرَأَيْت فى كتاب مُوسَى بن مُوسَى عَن ابْن ذكْوَان ﴿رشدا﴾ خَفِيفَة
وَقَالَ هِشَام بن عمار بأسناده عَن ابْن عَامر ﴿رشدا﴾ خَفِيفَة
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو ﴿رشدا﴾ مَفْتُوحَة الرَّاء والشين
٢٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿فَلَا تَسْأَلنِي عَن شَيْء﴾ ٧٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / فَلَا تسئلنى / سَاكِنة اللَّام
وَقَرَأَ نَافِع / فَلَا تسئلنى / مُشَدّدَة النُّون
وَقَرَأَ ابْن عَامر / فَلَا تسئلن / اللَّام متحركة وَالنُّون مَكْسُورَة


بِغَيْر يَاء
وَقَالَ هِشَام عَنهُ / فَلَا تسئلنى / بتاء مُشَدّدَة النُّون
٢٤ - وَاخْتلفُوا فى التَّاء وَالْيَاء وَرفع الْأَهْل ونصبهم من قَوْله ﴿لتغرق أَهلهَا﴾ ٧١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿لتغرق أَهلهَا﴾ بِالتَّاءِ ﴿أَهلهَا﴾ نصبا
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / ليغرق أَهلهَا / بِالْيَاءِ مَفْتُوحَة ﴿أَهلهَا﴾ رفعا
٢٥ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿أقتلت نفسا زكية﴾ ٧٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو / زاكية / بِأَلف
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿زكية﴾ بِغَيْر ألف مَعَ التَّشْدِيد
٢٦ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف والتثقيل من قَوْله ﴿نكرا﴾ ٧٤ ٨٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عمر وَحَمْزَة والكسائى ﴿نكرا﴾ خَفِيفَة فى كل الْقُرْآن إِلَّا قَوْله ﴿إِلَى شَيْء نكر﴾ الْقَمَر ٦
وخفف ابْن كثير أَيْضا ﴿إِلَى شَيْء نكر﴾
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر فى كل الْقُرْآن ﴿نكرا﴾ و ﴿نكر﴾ مُثقلًا
وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿نكرا﴾ خَفِيفَة إِلَّا قَوْله ﴿إِلَى شَيْء نكر﴾ فَإِنَّهُ مثقل
وَاخْتلف عَن نَافِع فروى إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر ﴿نكرا﴾ خَفِيفَة فى كل الْقُرْآن إِلَّا فى وَله ﴿إِلَى شَيْء نكر﴾ فَإِنَّهُ مثقل
وروى ابْن جماز وقالون والمسيبى وَأَبُو بكر بن أَبى أويس وورش
مُثقلًا فى كل الْقُرْآن


وَنصر عَن الأصمعى عَن نَافِع ﴿نكرا﴾ مُثقلًا
٢٧ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿قد بلغت من لدني عذرا﴾ ٧٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿لدني﴾ مُثقلًا
وَقَرَأَ نَافِع ﴿لدني﴾ بِضَم الدَّال مَعَ تَخْفيف النُّون
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿لدني﴾ يشم الدَّال شَيْئا من الضَّم
هَذِه رِوَايَة خلف عَن يحيى بن آدم
وَقَالَ غَيره عَن يحيى عَن أَبى بكر ﴿لدني﴾ يسكن الدَّال مَعَ فتح اللَّام
وروى أَبُو عبيد عَن الكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم فى كتاب الْقرَاءَات ﴿لدني﴾ بِضَم اللَّام وتسكين الدَّال وَهُوَ غلط
وَقَالَ فى كتاب الْمعَانى الذى عمله إِلَى سُورَة طه عَن الكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿لدني﴾ مَفْتُوحَة اللَّام سَاكِنة الدَّال
وَقَالَ حَفْص عَن عَاصِم ﴿لدني﴾ مثل أَبى عَمْرو وَحَمْزَة
٢٨ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿لاتخذت عَلَيْهِ أجرا﴾ ٧٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / لتخذت / بِكَسْر الْخَاء
وَكَانَ أَبُو عَمْرو يدغم وَابْن كثير يظْهر الذَّال
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى / لتخذت / وَكلهمْ أدغم إِلَّا مَا روى حَفْص عَن عَاصِم فَإِنَّهُ لم يدغم مثل ابْن كثير
٢٩ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف وَالتَّشْدِيد من قَوْله ﴿أَن يبدلهما ربهما﴾ ٨١


فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿أَن يبدلهما﴾ ﴿وليبدلنهم﴾ النُّور ٥٥ و ﴿أَن يُبدلهُ أَزْوَاجًا خيرا مِنْكُن﴾ التَّحْرِيم ٥ و ﴿أَن يبدلنا خيرا مِنْهَا﴾ ن ٣٢ خفافا أجمع
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو فى الْكَهْف وَالتَّحْرِيم ون والنور مشددا كُله
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى فى الْكَهْف وَالتَّحْرِيم ون مخففا وفى النُّور ﴿وليبدلنهم﴾ مشددا وَكَذَلِكَ روى حَفْص عَن عَاصِم أَنه خفف فى الْكَهْف وَالتَّحْرِيم ون وشدد فى النُّور
٣٠ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف والتثقيل من قَوْله ﴿وَأقرب رحما﴾ ٨١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿رحما﴾ سَاكِنة الْحَاء
وَقَرَأَ ابْن عَامر ﴿رحما﴾ مُثقلًا
وروى عَن أَبى عَمْرو ﴿رحما﴾ و ﴿رحما﴾
عَبَّاس بن الْفضل عَنهُ أَنه قَالَ أَيهمَا شِئْت فاقرأ وَأَنا أَقرَأ ﴿رحما﴾ بِالضَّمِّ
وروى على بن نصر عَن أَبى عَمْرو ﴿وَأقرب رحما﴾ ﴿وَأقرب رحما﴾ بتسكين الْحَاء وتحريكها
٣١ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد التَّاء وتخفيفها من قَوْله ﴿فأتبع سَببا﴾ ٨٥ ﴿ثمَّ أتبع سَببا﴾ ٨٩ ٩٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿فأتبع سَببا﴾ ﴿ثمَّ أتبع سَببا﴾ ﴿ثمَّ أتبع سَببا﴾ مشددات التَّاء
وقرأوا ﴿فأتبعوهم مشرقين﴾ الشُّعَرَاء


٦٠ - مهموزا وَكَذَلِكَ ﴿فَأتبعهُ الشَّيْطَان﴾ الْأَعْرَاف ١٧٥ وَكَذَلِكَ ﴿فَأتبعهُ شهَاب ثاقب﴾ الصافات ١٠ و ﴿فَأتبعهُ شهَاب مُبين﴾ الْحجر ١٨
وقرأوا ﴿وَاتبع الَّذين ظلمُوا﴾ هود ١١٦ مُشَدّدَة التَّاء
وروى حُسَيْن الجعفى عَن أَبى عَمْرو ﴿وَاتبع الَّذين ظلمُوا﴾ رَوَاهُ هرون عَن حُسَيْن عَنهُ
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿فأتبع سَببا﴾ ﴿ثمَّ أتبع سَببا﴾ ﴿ثمَّ أتبع سَببا﴾ و ﴿فَأتبعهُ شهَاب﴾ و ﴿فأتبعوهم مشرقين﴾ و ﴿فَأتبعهُ الشَّيْطَان﴾ مَقْطُوع ﴿وَاتبع الَّذين ظلمُوا﴾ مَوْصُولَة هَذِه وَحدهَا
٣٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿فِي عين حمئة﴾ ٨٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿حمئة﴾ وَكَذَلِكَ عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿حمئة﴾ مَهْمُوزَة بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿حمية﴾ بِأَلف غير مَهْمُوزَة
٣٣ - وَاخْتلفُوا فى الْإِضَافَة والتنوين من قَوْله ﴿فَلهُ جَزَاء الْحسنى﴾ ٨٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو ﴿فَلهُ جَزَاء الْحسنى﴾ مُضَافا مَرْفُوعا


وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿جَزَاء الْحسنى﴾ منونا مَنْصُوبًا
٣٤ - وَاخْتلفُوا فى ضم السِّين وَفتحهَا من قَوْله ﴿بَين السدين﴾ ٩٣ ﴿وَبينهمْ سدا﴾ ٩٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿بَين السدين﴾ ﴿وَبينهمْ سدا﴾ بِفَتْح السِّين
وقرآ فى يس ﴿من بَين أَيْديهم سدا وَمن خَلفهم سدا﴾ ٩ بِضَم السِّين
وَحَفْص عَن عَاصِم ينصب ذَلِك كُله وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر بِضَم السِّين فى ذَلِك كُله وَكَذَلِكَ ابْن عَامر
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى بِضَم ﴿بَين السدين﴾ وَحدهَا وبفتح ﴿وَبينهمْ سدا﴾ و ﴿من بَين أَيْديهم سدا وَمن خَلفهم سدا﴾
٣٥ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْيَاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿يفقهُونَ قولا﴾ ٩٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿يفقهُونَ قولا﴾ بِفَتْح الْيَاء
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿يفقهُونَ﴾ بِضَم الْيَاء
٣٦ - وَاخْتلفُوا فى همز ﴿يَأْجُوج وَمَأْجُوج﴾ ٩٤
فَقَرَأَ عَاصِم وَحده ﴿يَأْجُوج وَمَأْجُوج﴾ مهموزين هَهُنَا وفى الْأَنْبِيَاء ٩٦ وقرا الْبَاقُونَ بِغَيْر همز فى الْمَوْضِعَيْنِ


٣٧ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿فَهَل نجْعَل لَك خرجا﴾ ٩٤ وَقَوله فى الْمُؤمنِينَ ﴿أم تَسْأَلهُمْ خرجا فخراج رَبك خير﴾ الْمُؤْمِنُونَ ٧٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو ﴿لَك خرجا﴾ بِغَيْر ألف وفى الْمُؤمنِينَ ﴿خرجا﴾ بِغَيْر ألف ﴿فخراج رَبك﴾ الْأَخير بِأَلف
وَقَرَأَ ابْن عَامر أَيْضا ﴿خرجا﴾ بِغَيْر ألف وفى الْمُؤمنِينَ ﴿خرجا﴾ بِغَيْر ألف / فَخرج رَبك / بِغَيْر ألف فى الثَّلَاثَة
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ثلاثهن بِالْألف
٣٨ - قَوْله ﴿مَا مكني فِيهِ﴾ ٩٥
قَرَأَ ابْن كثير وَحده / مَا مكننى / بنونين وَكَذَلِكَ هى فى مصاحف أهل مَكَّة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿مَا مكني﴾ مدغما
٣٩ - قَوْله ﴿ردما آتوني﴾ ٩٥ ٩٦
كلهم قَرَأَ / ردما ءاتونى / ممدودة غير عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر فِيمَا حَدَّثَنى بِهِ إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عمر الوكيعى عَن أَبِيه عَن يحيى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم / ردما ائتونى / بِكَسْر التَّنْوِين وَوصل الْألف
وحدثنى مُوسَى بن إِسْحَق عَن أَبى هِشَام عَن يحيى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم أَنه قَرَأَ / ردما ائتونى / على معنى جيئونى
وحدثنى مُوسَى بن إِسْحَق عَن هرون عَن حُسَيْن عَن أَبى بكر عَن عَاصِم / ردما ائتونى / مثله مَقْصُور على جيئونى


وروى حَفْص عَن عَاصِم / ردما ءاتونى / مثل أَبى عَمْرو
٤٠ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿بَين الصدفين﴾ ٩٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿بَين الصدفين﴾ بِضَم الصَّاد وَالدَّال
وَقَرَأَ نَافِع وَحَمْزَة والكسائى ﴿الصدفين﴾ بِفَتْح الصَّاد وَالدَّال
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿الصدفين﴾ بِضَم الصَّاد وتسكين الدَّال
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿الصدفين﴾ بفتحهما مثل حَمْزَة
٤١ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿آتوني أفرغ﴾ ٩٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر والكسائى / ءاتونى / ممدودا
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة ﴿قَالَ ائْتُونِي﴾ قصرا
وروى عَن يحيى بن آدم عَن أَبى بكر قَالَ / ءاتونى / ممدودا
وَحَفْص عَن عَاصِم / ءاتونى / ممدودة
٤٢ - قَوْله ﴿فَمَا اسطاعوا﴾ ٩٧
كلهم قَرَأَ / فَمَا اسطعوآ / بتَخْفِيف الطَّاء غير حَمْزَة فَإِنَّهُ قَرَأَ / فَمَا اسطعوآ / مُشَدّدَة الطَّاء يُرِيد فَمَا اسْتَطَاعُوا ثمَّ يدغم التَّاء فى الطَّاء
وَهَذَا غير جَائِز لِأَنَّهُ قد جمع بَين السِّين وهى سَاكِنة وَالتَّاء المدغمة وهى سَاكِنة


٤٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿جعله دكاء﴾ ٩٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿دكا﴾ منونا غير مَهْمُوز وَلَا مَمْدُود
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿دكاء﴾ ممدودا مهموزا بِلَا تَنْوِين
وهبيرة عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿دكا﴾ منونا غير مَمْدُود
وَقَالَ غير هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿دكاء﴾ ممدودا
٤٤ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿قبل أَن تنفد كَلِمَات رَبِّي﴾ ١٠٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿قبل أَن تنفد﴾
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿ينْفد﴾ بِالْيَاءِ

ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة سبع وَثَلَاثُونَ يَاء إِضَافَة اخْتلفُوا فى تسع مِنْهَا قَوْله ﴿رَبِّي أعلم﴾ ٢٢ ﴿بربي أحدا﴾ ٣٨ ﴿فَعَسَى رَبِّي أَن يؤتين﴾ ٤٠ ﴿بربي أحدا﴾ ٤٢ ﴿معي صبرا﴾ فى ثَلَاثَة مَوَاضِع ٦٧ ٧٢ ٧٥ ﴿ستجدني إِن شَاءَ الله﴾ ٦٩ ﴿من دوني أَوْلِيَاء﴾ ١٠٢
فتحهن نَافِع غير ﴿معي صبرا﴾ فى الثَّلَاثَة الْمَوَاضِع
وأسكن أَبُو عَمْرو ﴿ستجدني إِن شَاءَ الله﴾ و ﴿معي صبرا﴾ الثَّلَاثَة وَفتح الْخمس
وَكَذَلِكَ ابْن كثير إِلَّا ﴿من دوني أَوْلِيَاء﴾


وَفتح عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿معي صبرا﴾ فى الْمَوَاضِع الثَّلَاثَة وأسكنها الْبَاقُونَ
وَحذف من هَذِه السُّورَة سِتّ ياءات اكْتِفَاء بِكَسْر مَا قبلهَا عَنْهَا قَوْله ﴿فَهُوَ المهتد﴾ ١٧ الْيَاء مِنْهَا لَام الْفِعْل فوصلها بياء ووقف بِغَيْر يَاء نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَوَصلهَا الْبَاقُونَ بِغَيْر يَاء ووقفوا بِغَيْر يَاء
وَقَوله ﴿وَقل عَسى أَن يهدين﴾ ٢٤ و ﴿إِن ترن أَنا﴾ ٣٩ ﴿فَعَسَى رَبِّي أَن يؤتين﴾ ٤٠ و ﴿أَن تعلمن﴾ ٦٦
وَالْيَاء فى هَذِه الْأَرْبَعَة يَاء إِضَافَة
وصلهن ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو بياء ووقفوا بِغَيْر يَاء
وَوَصلهَا الْبَاقُونَ ووقفوا بِغَيْر يَاء
وَقَوله ﴿ذَلِك مَا كُنَّا نبغ﴾ الْيَاء فى ﴿نبغ﴾ لَام الْفِعْل
وَصلهَا بياء ووقف بِغَيْر يَاء أَبُو عَمْرو وَنَافِع والكسائى
وَوَصلهَا ابْن كثير بياء ووقف بياء
وَوَصلهَا عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة بِغَيْر يَاء


سُورَة مَرْيَم


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة مَرْيَم ﵍
١ - اخْتلفُوا فى ﴿كهيعص ذكر﴾ ١ ٢
فَقَرَأَ ابْن كثير ﴿كهيعص﴾ بِفَتْح الْهَاء وَالْيَاء وتبيين الدَّال الَّتِى فى هجاء صَاد
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو ﴿كهيعص ذكر﴾ بِكَسْر الْهَاء وَفتح الْيَاء ويدغم الدَّال فى الذَّال
وَنَافِع يلفظ بِالْهَاءِ وَالْيَاء بَين الْفَتْح وَالْكَسْر وَلَا يدغم الدَّال الَّتِى فى هجاء صَاد فى الذَّال من ﴿ذكر﴾ هَذَا قَول مُحَمَّد بن إِسْحَق عَن أَبِيه وَقَالَ ابْن سَعْدَان عَن إِسْحَق المدنى عَن نَافِع بِفَتْح الْهَاء وَالْيَاء ويدغم
وَقَالَ إِسْمَاعِيل بَين الْكسر وَالْفَتْح
وَقَالَ أَحْمد ابْن صَالح عَن ورش وقالون عَن نَافِع الْهَاء بَين الْفَتْح وَالْكَسْر وَنون الْعين غير مبينَة ودال الصَّاد غير مبينَة وموضعها ذال ﴿ذكر﴾
عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر والكسائى يكسران الْهَاء وَالْيَاء
والكسائى لَا يبين الدَّال وَعَاصِم يبينها
وَقَرَأَ حَمْزَة وَابْن عَامر ﴿كهيعص ذكر﴾ بِفَتْح الْهَاء وَكسر الْيَاء ويدغمان وَكلهمْ يخفى نون ﴿عين﴾
وروى ابْن الْيَتِيم عَن أَبى حَفْص عَن حَفْص عَن عَاصِم


يبين الْهَاء وَلَا يرفعها وَلَا يكسر الْيَاء
وَأَبُو عمَارَة عَن حَفْص عَن عَاصِم يفخم
٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿من ورائي﴾ ٥
فَقَرَأَ ابْن كثير فِيمَا قَرَأت على قنبل / من ورآءى / مَهْمُوزَة ممدودة مَفْتُوحَة الْيَاء
وحدثونى عَن خلف عَن عبيد عَن شبْل عَن ابْن كثير / من وراى / مثل عصاى وهداى بِغَيْر همز وَنصب الْيَاء
وَكلهمْ غير ابْن كثير همز وَمد وأسكن الْيَاء
٣ - وَاخْتلفُوا فى الْجَزْم وَالرَّفْع من قَوْله ﴿يَرِثنِي وَيَرِث﴾ ٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿يَرِثنِي وَيَرِث﴾ برفعهما
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو والكسائى ﴿يَرِثنِي وَيَرِث﴾ جزما فيهمَا
٤ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿عتيا﴾ ٨ و ﴿وبكيا﴾ ٥٨ و ﴿صليا﴾ ٧٠ و ﴿جثيا﴾ ٧٢ فى كسر أوائلها وَضمّهَا
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر بِضَم أَوَائِل هَذِه الْحُرُوف
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى بِكَسْر أَوَائِل هَذِه الْحُرُوف كلهَا
وَحَفْص عَن عَاصِم بِكَسْر أَوَائِل هَذِه الْحُرُوف كلهَا إِلَّا / بكيا / فَإِنَّهُ يضم أَوله


٥ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿وَقد خلقتك من قبل﴾ ٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿خلقتك﴾ بِالتَّاءِ من غير ألف
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / خلقنك / بنُون وَألف
٦ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿لأهب لَك﴾ ١٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿لأهب لَك﴾ بِالْهَمْز
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَنَافِع فى رِوَايَة ورش والحلوانى عَن قالون ﴿لأهب لَك﴾ بِغَيْر همز
وفى رِوَايَة غير ورش عَن نَافِع ﴿لأهب﴾ بِالْهَمْز
٧ - وَاخْتلفُوا فى كسر النُّون وَفتحهَا من قَوْله ﴿نسيا منسيا﴾ ٢٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر والكسائى ﴿نسيا﴾ بِكَسْر النُّون
وَقَرَأَ حَمْزَة ﴿نسيا﴾ بِفَتْح النُّون
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى أَبُو بكر عَنهُ ﴿نسيا﴾ كسرا
وروى حَفْص ﴿نسيا﴾ فتحا مثل حَمْزَة
٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْمِيم وَالتَّاء وكسرهما من قَوْله ﴿من تحتهَا﴾ ٢٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿من تحتهَا﴾ بِفَتْح الْمِيم وَالتَّاء


وَقَرَأَ نَافِع وَحَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿من تحتهَا﴾ بِكَسْر الْمِيم وَالتَّاء
٩ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف وَالتَّشْدِيد مَعَ التَّاء وَلم يقْرَأ أحد مِنْهُم بِالْيَاءِ من قَوْله ﴿تساقط عَلَيْك رطبا جنيا﴾ ٢٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر والكسائى ﴿تسْقط﴾ بِفَتْح التَّاء مُشَدّدَة السِّين
وَقَرَأَ حَمْزَة ﴿تسْقط﴾ بِفَتْح التَّاء مُخَفّفَة السِّين
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى عَنهُ أَبُو بكر ﴿تسْقط﴾ مثل أَبى عَمْرو
وروى عَنهُ حَفْص ﴿تسْقط﴾ بِضَم التَّاء وَكسر الْقَاف مُخَفّفَة السِّين
١٠ - قَوْله ﴿آتَانِي﴾ ٣٠ ﴿وأوصاني﴾ ٣١
قَرَأَ الكسائى / ءاتنى / ممالة / وأوصنى / ممالة
وَالْبَاقُونَ لَا يميلون
١١ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿ذَلِك عِيسَى ابْن مَرْيَم قَول الْحق﴾ ٣٤
فَقَرَأَ عَاصِم ﴿قَول الْحق﴾ نصبا وَابْن عَامر مثله نصبا
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿قَول الْحق﴾ رفعا
١٢ - قَوْله ﴿كن فَيكون﴾ ٣٥
قَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿كن فَيكون﴾ نصبا وَهَذَا خطأ فى الْعَرَبيَّة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ رفعا


١٣ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَكسرهَا من قَوْله ﴿وَإِن الله رَبِّي وربكم﴾ ٣٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿وَأَن الله﴾ بِنصب الْألف
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَأَن الله﴾ خفضا
١٤ - وَاخْتلفُوا فى فتح اللَّام وَكسرهَا من قَوْله ﴿إِنَّه كَانَ مخلصا﴾ ٥١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة الكسائى عَن أَبى بكر والمفضل عَن عَاصِم ﴿مخلصا﴾ بِكَسْر اللَّام
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة يحيى بن آدم عَن أَبى بكر وَحَفْص عَنهُ ﴿مخلصا﴾ بِفَتْح اللَّام
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿مخلصا﴾ بِفَتْح اللَّام أَيْضا
١٥ - قَوْله ﴿هَل تعلم﴾ ٦٥
روى على بن نصر عَن أَبى عَمْرو ﴿هَل تعلم﴾ يدغم اللَّام وَيَقُول إِن شِئْت أدغمت مَا كَانَ مثل هَذَا وَإِن شِئْت بَينته
وَقَالَ هرون عَنهُ إِنَّه كَانَ يدغم ثمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيَان
١٦ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿أَولا يذكر الْإِنْسَان﴾ ٦٧
فَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر / أَولا يذكر الإنسن / سَاكِنة الذَّال مُخَفّفَة
وَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿يذكر﴾ بِفَتْح الذَّال وتشديدها وَتَشْديد الْكَاف


١٧ - قَوْله ﴿ثمَّ ننجي الَّذين اتَّقوا﴾ ٧٢
قَرَأَ الكسائى وَحده ﴿ننجي﴾ خَفِيفَة من أنجيت
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ
﴿ننجي﴾ من نجيت
١٨ - وَاخْتلفُوا فى الضَّم وَالْفَتْح للميم فى قَوْله ﴿خير مقَاما﴾ ٧٣ وفى الدُّخان والأحزاب
فَقَرَأَ ابْن كثير ﴿خير مقَاما﴾ بِضَم الْمِيم و ﴿فِي مقَام أَمِين﴾ الدُّخان ٥١ بِفَتْح الْمِيم و ﴿لَا مقَام لكم﴾ الْأَحْزَاب ١٣ بِالْفَتْح ايضا
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿فِي مقَام أَمِين﴾ بِضَم الْمِيم و ﴿خير مقَاما﴾ بِفَتْح الْمِيم و ﴿لَا مقَام لكم﴾ بِفَتْح الْمِيم أَيْضا
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿خير مقَاما﴾ و ﴿فِي مقَام أَمِين﴾ و ﴿لَا مقَام لكم﴾ بِالْفَتْح فِيهِنَّ جَمِيعًا
وروى حَفْص عَن عَاصِم فى الْأَحْزَاب ﴿لَا مقَام لكم﴾ بِضَم الْمِيم و ﴿خير مقَاما﴾ و ﴿فِي مقَام أَمِين﴾ بِفَتْح الْمِيم فيهمَا
١٩ - وَاخْتلفُوا فى الْهَمْز وَتَركه من قَوْله ﴿ورئيا﴾ ٧٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / ورءيا / مَهْمُوزَة بَين الرَّاء وَالْيَاء فى وزن ورعيا
وَقَرَأَ ابْن عَامر / وريا / بِغَيْر همز
وَاخْتلف عَن نَافِع روى ابْن جماز وورش وَأَبُو بكر بن أَبى أويس / ورءيا / بِالْهَمْز بَين الرَّاء وَالْيَاء
وأخبرنى مُحَمَّد بن عبد الله قَالَ حَدثنَا يُونُس بن


عبد الْأَعْلَى قَالَ سَمِعت أَشهب يَقُول سَمِعت نَافِعًا يقْرَأ / ورءيا / مهموزا
وروى إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وقالون والمسيبى والأصمعى عَن نَافِع / وريا / غير مَهْمُوز
وَأخْبرنَا مُحَمَّد بن يحيى الكسائى عَن أَبى الْحَارِث عَن أَبى عمَارَة عَن يُوسُف عَن ابْن جماز عَن أهل الْمَدِينَة / وريا / غير مَهْمُوز
٢٠ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْوَاو وَفتحهَا من قَوْله ﴿وَولدا﴾ ٧٧ فى سِتَّة مَوَاضِع فى مَرْيَم أَرْبَعَة ٧٧ ٨٨ ٩١ ٩٢ وفى الزخرف ٨١ وفى سُورَة نوح ٢١
فَقَرَأَ هن ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿وَولدا﴾ بِالْفَتْح إِلَّا فى سُورَة نوح ﴿مَاله وَولده﴾ فَإِنَّهُمَا قرآ بِضَم الْوَاو وَسُكُون اللَّام فى هَذِه وَحدهَا
وقرأهن نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر بِفَتْح الْوَاو فى كل الْقُرْآن
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى بِضَم الْوَاو وَسُكُون اللَّام فى كل الْقُرْآن
٢١ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿تكَاد السَّمَاوَات يتفطرن مِنْهُ﴾ ٩٠ وفى عسق ٥ مثله
فَقَرَأَ ابْن كثير فى السورتين جَمِيعًا ﴿تكَاد﴾ بِالتَّاءِ / تتفطرن / بِالتَّاءِ مُشَدّدَة الطَّاء
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَأَبُو عَمْرو ﴿تكَاد﴾ بِالتَّاءِ / ينفطرن / بِالْيَاءِ وَالنُّون فى السورتين جَمِيعًا


وروى ابْن الْيَتِيم عَن أَبى حَفْص عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿تكَاد﴾ بِالتَّاءِ ﴿يتفطرن﴾ بِالْيَاءِ مُشَدّدَة الطَّاء وفى عسق مثله
وهبيرة عَن حَفْص مثل أَبى بكر فى السورتين جَمِيعًا
وَأَبُو عمَارَة عَن حَفْص عَن عَاصِم مثل ابْن الْيَتِيم
وَقَرَأَ نَافِع والكسائى ﴿يكَاد﴾ بِالْيَاءِ / تتفطرن / بِالتَّاءِ مُشَدّدَة الطَّاء فى الْمَوْضِعَيْنِ جَمِيعًا
وَقَرَأَ حَمْزَة فى مَرْيَم مثل أَبى عَمْرو وفى عسق مثل ابْن كثير وَابْن عَامر فيهمَا مثل حَمْزَة

ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة أَربع وَثَلَاثُونَ يَاء أضافة اخْتلفُوا مِنْهَا فى سِتّ قَوْله ﴿من ورائي وَكَانَت﴾ ٥ ﴿اجْعَل لي آيَة﴾ ١٠ ﴿إِنِّي أعوذ﴾ ١٨ ﴿آتَانِي الْكتاب﴾ ٣٠ ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ ٤٥ ﴿لَك رَبِّي إِنَّه﴾ ٤٧
فتح أَبُو عَمْرو وَنَافِع السِّت مَا عدا ﴿من ورائي وَكَانَت﴾
وَفتح ابْن كثير / من ورآءى وَكَانَت / و ﴿إِنِّي أعوذ﴾ و / ءاتنى الْكتب / و ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ وأسكن اثْنَتَيْنِ / اجْعَل لىءاية / و ﴿لَك رَبِّي إِنَّه﴾


وَفتح عَاصِم والكسائى وَابْن عَامر فِيمَا أَظن / ءاتنى الْكتب / وأسكنوا خمْسا
وأسكن السِّت حَمْزَة
وَحذف من هَذِه السُّورَة للنداء تسع ياءات مِنْهُنَّ ﴿رب﴾ فى خَمْسَة مَوَاضِع ٤ ٤ ٦ ٨ ١٠ و ﴿يَا أَبَت﴾ فى أَرْبَعَة مَوَاضِع ٤٢ ٤٣ ٤٤ ٤٥


سُورَة طه


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة طه
١ - اخْتلفُوا فى كسر الطَّاء وَالْهَاء من ﴿طه﴾ ١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر ﴿طه﴾ بِفَتْح الطَّاء وَالْهَاء
وَقَرَأَ نَافِع ﴿طه﴾ بَين الْفَتْح وَالْكَسْر وَهُوَ إِلَى الْفَتْح أقرب كَذَلِك قَالَ خلف عَن المسيبى
وَقَالَ ابْن سَعْدَان كَانَ المسيبى إِذا لفظ بهَا فَكَأَنَّهُ يشمها الْكسر فَقلت لَهُ إِنَّك قد كسرت فيأبى إِلَّا الْفَتْح
وَقَالَ مُحَمَّد بن إِسْحَق المسيبى عَن أَبِيه عَن نَافِع ﴿طه﴾ بِفَتْح الطَّاء وَالْهَاء
وَكَذَلِكَ قَالَ القاضى عَن قالون مفتوحتان
وَقَالَ أَحْمد ابْن صَالح عَن قالون الطَّاء وَالْهَاء وسط
وَقَالَ يَعْقُوب بن جَعْفَر عَن نَافِع ﴿طه﴾ بِكَسْر الطَّاء وَالْهَاء
وَقَالَ الأصمعى عَن نَافِع ﴿طه﴾ كَأَنَّك تقطعها
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى ﴿طه﴾ بِكَسْر الطَّاء وَالْهَاء
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو فى غير رِوَايَة عَبَّاس ﴿طه﴾ بِفَتْح الطَّاء وَكسر الْهَاء
وروى عَبَّاس عَن أَبى عَمْرو ﴿طه﴾ بِكَسْر الطَّاء وَالْهَاء مثل حَمْزَة
وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿طه﴾ بالتفخيم


٢ - قَوْله ﴿فَقَالَ لأَهله امكثوا﴾ ١٠
قَرَأَ حَمْزَة وَابْن سَعْدَان عَن إِسْحَق المسيبى ﴿لأَهله امكثوا﴾ وَكَذَلِكَ فى سُورَة الْقَصَص ٢٩ بِضَم الْهَاء
وَالْبَاقُونَ يكسرون الْهَاء فيهمَا
٣ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَكسرهَا من قَوْله ﴿يَا مُوسَى إِنِّي أَنا رَبك﴾ ١١ ١٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿إِنِّي أَنا﴾ بِفَتْح الْألف وَالْيَاء
وَقَرَأَ عَاصِم وَنَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿إِنِّي أَنا﴾ بِكَسْر الْألف وَفتح نَافِع وَحده الْيَاء وأسكنها الْبَاقُونَ
٤ - وَاخْتلفُوا فى إِجْرَاء ﴿طوى وَأَنا﴾ ١٢ ١٣ ضم طائها
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿طوى وَأَنا﴾ غير مجراة والطاء مَضْمُومَة وفى سُورَة النازعات ١٦ ١٧ مثله
وروى أَبُو زيد عَن أَبى عَمْرو ﴿طوى﴾ وَقَالَ هى أَرض
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿طوى﴾ مجراة مَضْمُومَة الطَّاء
٥ - وَاخْتلفُوا فى التَّاء وَالنُّون من قَوْله ﴿وَأَنا اخْتَرْتُك﴾ ١٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر والكسائى ﴿وَإِنَّا﴾ خَفِيفَة النُّون ﴿اخْتَرْتُك﴾ بِالتَّاءِ بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ حَمْزَة ﴿وَإِنَّا﴾ بالنُّون مُشَدّدَة / اخترنك / بِأَلف وَنون


٦ - قَوْله ﴿هَارُون أخي اشْدُد بِهِ أزري وأشركه فِي أَمْرِي﴾ ٣٠ ٣٢
قَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿أخي اشْدُد بِهِ﴾ الْألف مَقْطُوعَة مَفْتُوحَة وَالْيَاء سَاكِنة ﴿وأشركه﴾ الْألف مَضْمُومَة على الْجَواب والمجازاة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿أخي اشْدُد بِهِ أزري وأشركه فِي أَمْرِي﴾ مَفْتُوحَة الْألف على الدُّعَاء إِلَّا أَبَا عَمْرو وَابْن كثير فَإِنَّهُمَا فتحا الْيَاء من ﴿أخي﴾
وَقَرَأَ نَافِع فى رِوَايَة المسيبى وَابْن كثير ﴿وأشركه فِي أَمْرِي﴾ بِزِيَادَة وَاو فى اللَّفْظ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وأشركه﴾ مَضْمُومَة الْهَاء من غير بُلُوغ وَاو
٧ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿الأَرْض مهدا﴾ ٥٣ فى زِيَادَة الْألف ونقصانها هَهُنَا وفى الزخرف ١٠ وَلم يَخْتَلِفُوا فى غَيرهمَا
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿مهدا﴾ بِالْألف فى كل الْقُرْآن
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى فى طه والزخرف ﴿مهدا﴾ بِغَيْر ألف فيهمَا
٨ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله تَعَالَى ﴿مَكَانا سوى﴾ ٥٨ فى ضم السِّين وَكسرهَا
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو والكسائى ﴿مَكَانا سوى﴾ كسرا
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة ﴿سوى﴾ بِضَم السِّين


٩ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْيَاء وَفتحهَا من قَوْله ﴿فيسحتكم﴾ ٦١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿فيسحتكم﴾ بِفَتْح الْيَاء من سحت
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص وَحَمْزَة والكسائى ﴿فيسحتكم﴾ بِضَم الْيَاء وَكسر الْحَاء من أسحت
١٠ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿إِن هَذَانِ لساحران﴾ ٦٣ فى تَشْدِيد النونين وتخفيفهما وفى الْألف وَالْيَاء
فَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿إِن﴾ مُشَدّدَة النُّون / هذن / بِأَلف خَفِيفَة النُّون
وَقَرَأَ ابْن كثير / إِن هذن / بتَشْديد نون / هذن / وَتَخْفِيف نون ﴿إِن﴾
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى أَبُو بكر / إِن هذن / نون ﴿إِن﴾ مُشَدّدَة / هذن / مثل حَمْزَة وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿إِن﴾ سَاكِنة النُّون وهى قِرَاءَة ابْن كثير و / هذن / خَفِيفَة
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده ﴿إِن﴾ مُشَدّدَة النُّون / هذَيْن / بِالْيَاءِ
١١ - وَاخْتلفُوا فى همز الْألف وَكسر الْمِيم وَإِسْقَاط الْألف وَفتح الْمِيم من قَوْله ﴿فَأَجْمعُوا كيدكم﴾ ٦٤
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده ﴿فَأَجْمعُوا﴾ مَفْتُوحَة الْمِيم من جمعت
وروى القطعى عَن عبيد وهرون عَن أَبى عَمْرو ﴿فَأَجْمعُوا﴾ بِأَلف مَقْطُوعَة مثل حَمْزَة


وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿فَأَجْمعُوا﴾ بِقطع الْألف وَكسر الْمِيم من أَجمعت
١٢ - قَوْله ﴿ثمَّ ائْتُوا صفا﴾ ٦٤
روى القطعى عَن عبيد عَن شبْل عَن ابْن كثير / ثمَّ ايتُوا / بِفَتْح الْمِيم من ﴿ثمَّ﴾ ثمَّ يأتى بياء بعْدهَا سَاكِنة
وروى خلف عَن عبيد عَن شبْل عَن ابْن كثير / ثمَّ ايتُوا / بِكَسْر الْمِيم بِغَيْر همز ثمَّ يأتى بِالْيَاءِ الَّتِى بعْدهَا تَاء
وَهَذَا غلط لِأَنَّهُ كسر الْمِيم من ﴿ثمَّ﴾ وحظها الْفَتْح وَلَا وَجه لكسرها
وَإِنَّمَا أَرَادَ ابْن كثير أَن يتبع الْكتاب فَلفظ بِالْيَاءِ بعد فَتْحة الْمِيم الَّتِى خلفت الْهمزَة
وَكَذَلِكَ روى الْحسن بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن أَبى يزِيد عَن شبْل عَن ابْن كثير / ثمَّ ايتُوا صفا / مَفْتُوحَة الْمِيم وَبعدهَا يَاء
وَكَذَلِكَ روى مَحْبُوب عَن إِسْمَاعِيل المكى عَن ابْن كثير
وَهَذَا هُوَ الصَّوَاب
وروى النبال وَغَيره عَن ابْن كثير ﴿ثمَّ ائْتُوا﴾ مثل حَمْزَة
وَالْبَاقُونَ مثله
١٣ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد التَّاء وتخفيفها من قَوْله ﴿وألق مَا فِي يَمِينك تلقف﴾ ٦٩
فَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿تلقف﴾ بِرَفْع الْفَاء وَتَشْديد الْقَاف
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿تلقف﴾ بتسكين اللَّام وَتَخْفِيف الْقَاف والجزم


وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿تلقف﴾ مجزومة الْفَاء
وروى النبال عَن ابْن كثير ﴿مَا فِي يَمِينك تلقف﴾ خَفِيفَة التَّاء
كَذَلِك قَرَأت على قنبل
وَكَانَ ابْن كثير يشدد التَّاء وَالْقَاف فى رِوَايَة البزى وَابْن فليح
١٤ - وَاخْتلفُوا فى فتح السِّين وَإِخْرَاج الْألف وإدخالها وتسكين الْحَاء وَكسرهَا من قَوْله ﴿كيد سَاحر﴾ ٦٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر / كيد سحر /
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / كيد سحر / بِغَيْر ألف
١٥ - قَوْله ﴿آمنتم لَهُ﴾ ٧١
وَقَرَأَ ابْن كثير وَحَفْص عَن عَاصِم / ءامنتم / على لفظ الْخَبَر
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَنَافِع وَابْن عَامر / ءاامنتم / بِهَمْزَة ممدودة اسْتِفْهَام
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَأَبُو بكر عَن عَاصِم / ءآمنتم / بهمزتين الثَّانِيَة ممدودة وَالْأولَى للاستفهام
وورش عَن نَافِع / ءامنتم / على لفظ الْخَبَر
١٦ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿لَا تخَاف دركا﴾ ٧٧
فَقَرَأَ حَمْزَة وَحده ﴿لَا تخف﴾ جزما وَالتَّاء مَفْتُوحَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿لَا تخف﴾ رفعا بِأَلف
وَلم يَخْتَلِفُوا فى فتح الرَّاء من ﴿دركا﴾


١٧ - قَوْله ﴿فأتبعهم فِرْعَوْن بجُنُوده﴾ ٧٨
روى عبيد عَن أَبى عَمْرو ﴿فأتبعهم﴾ مَوْصُول وَيقْرَأ ﴿فأتبعوهم مشرقين﴾ الشُّعَرَاء ٦٠ قطع وكل شىء فى الْقُرْآن ﴿فأتبعوهم﴾ مَقْطُوع
١٨ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿قد أنجيناكم من عَدوكُمْ وواعدناكم جَانب الطّور الْأَيْمن ونزلنا عَلَيْكُم الْمَنّ والسلوى﴾ ٨٠ ﴿كلوا من طَيّبَات مَا رزقناكم﴾ ٨١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم الثَّلَاثَة الأحرف بالنُّون وَالْألف
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى بِالتَّاءِ بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده / ووعدنكم / بِغَيْر ألف فى كل الْقُرْآن وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِأَلف
١٩ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿فَيحل عَلَيْكُم غَضَبي وَمن يحلل عَلَيْهِ﴾ ٨١
فَقَرَأَ الكسائى وَحده ﴿فَيحل عَلَيْكُم﴾ بِضَم الْحَاء ﴿وَمن يحلل﴾ بِضَم اللَّام
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿فَيحل﴾ ﴿وَمن يحلل﴾ بِكَسْر الْحَاء وَاللَّام
وَلم يَخْتَلِفُوا فى كسر الْحَاء من قَوْله ﴿أَن يحل عَلَيْكُم﴾ ٨٦
٢٠ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْمِيم وَضمّهَا وَكسرهَا من قَوْله ﴿مَا أخلفنا موعدك بملكنا﴾ ٨٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿بملكنا﴾ بِكَسْر الْمِيم
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم ﴿بملكنا﴾ مَفْتُوحَة الْمِيم
وَكَذَلِكَ روى القطعى عَن عبيد عَن هرون عَن أَبى عَمْرو


وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿بملكنا﴾ بِضَم الْمِيم
٢١ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْحَاء وَتَشْديد الْمِيم وَفتحهَا وَتَخْفِيف الْمِيم من قَوْله ﴿حملنَا أوزارا﴾ ٨٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿حملنَا﴾ بِضَم الْحَاء وَتَشْديد الْمِيم
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿حملنَا﴾ بِفَتْح الْحَاء خَفِيفَة
وَقَالَ أَبُو زيد عَن أَبى عَمْرو ﴿حملنَا﴾ و ﴿حملنَا﴾
٢٢ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْيَاء وحذفها من قَوْله ﴿أَلا تتبعن﴾ ٩٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿أَلا تتبعن﴾ بياء فى الْوَصْل سَاكِنة ووقف ابْن كثير بِالْيَاءِ ووقف أَبُو عَمْرو بِغَيْر يَاء
وَاخْتلف عَن نَافِع فَقَرَأَ فى رِوَايَة ابْن جماز وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر / أَلا تتبعنى / بياء مَنْصُوبَة وَلَيْسَت فى الْكتاب
وفى رِوَايَة قالون والمسيبى وورش وَأحمد بن صَالح عَن أَبى بكر وَإِسْمَاعِيل ابنى أَبى أويس ﴿تتبعن﴾ بياء فى الْوَصْل سَاكِنة وَيقف بِغَيْر يَاء
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿تتبعن﴾ بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
٢٣ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْمِيم وَكسرهَا من قَوْله ﴿يَا ابْن أم﴾ ٩٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَفْص عَن عَاصِم / يبنؤم / بِفَتْح الْمِيم
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى وَابْن عَامر / يبنؤم / بِكَسْر الْمِيم


٢٤ - وَاخْتلفُوا فى التَّاء وَالْيَاء من قَوْله تَعَالَى ﴿قَالَ بصرت بِمَا لم يبصروا بِهِ﴾ ٩٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿يبصروا﴾ بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / تبصروا / بِالتَّاءِ
٢٥ - وَاخْتلفُوا فى فتح اللَّام وَكسرهَا من قَوْله تَعَالَى ﴿موعدا لن تخلفه﴾ ٩٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿لن تخلفه﴾ بِكَسْر اللَّام
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿لن تخلفه﴾ بِفَتْح اللَّام
٢٦ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالنُّون من قَوْله تَعَالَى ﴿يَوْم ينْفخ فِي الصُّور﴾ ١٠٢
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده / يَوْم ننفخ / بالنُّون
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿ينْفخ﴾ بِالْيَاءِ على مَا لم يسم فَاعله
٢٧ - قَوْله ﴿فَلَا يخَاف ظلما وَلَا هضما﴾ ١١٢
كلهم قَرَأَ ﴿فَلَا يخَاف ظلما وَلَا هضما﴾ بِالْألف على الْخَبَر غير ابْن كثير فَإِنَّهُ قَرَأَ / فَلَا يخف ظلما / على النهى
٢٨ - وَاخْتلفُوا فى كسر الْألف وَفتحهَا من قَوْله ﴿وَأَنَّك لَا تظمأ فِيهَا﴾ ١١٩
فَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / وَإنَّك لَا تظموأ فِيهَا / بِكَسْر الْألف
وَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿وَإنَّك﴾ مَفْتُوحَة الْألف


٢٩ - قَوْله ﴿ونحشره يَوْم الْقِيَامَة أعمى قَالَ رب لم حشرتني أعمى﴾ ١٢٤ ١٢٥
روى أَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿أعمى﴾ و ﴿أعمى﴾ مكسورتين مثل حَمْزَة والكسائى
وَقَرَأَ حَفْص عَن نَافِع بفتحهما
وقرأهما نَافِع بَين الْكسر وَالْفَتْح
وقرأهما بِالْفَتْح أَبُو عَمْرو وَابْن كثير وَابْن عَامر
٣٠ - وَاخْتلفُوا فى فتح التَّاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿لَعَلَّك ترْضى﴾ ١٣٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿لَعَلَّك ترْضى﴾ بِفَتْح التَّاء
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر والكسائى ﴿ترْضى﴾ بِضَم التَّاء
وروى أَبُو عمَارَة عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿ترْضى﴾ مَضْمُومَة التَّاء
وروى هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم بِفَتْح التَّاء وَكَذَلِكَ عَمْرو بن الصَّباح عَن حَفْص عَن عَاصِم
وَالْمَعْرُوف عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿ترْضى﴾ بِالْفَتْح
٣١ - وَاخْتلفُوا فى التَّاء وَالْيَاء من قَوْله ﴿أَو لم تأتهم بَيِّنَة مَا فِي الصُّحُف الأولى﴾ ١٣٣
فَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿أَو لم تأتهم﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿يَأْتهمْ﴾ بِالْيَاءِ


ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة ثَمَان وَأَرْبَعُونَ يَاء إِضَافَة اخْتلفُوا مِنْهَا فى ثَلَاث عشرَة يَاء قَوْله ﴿إِنِّي آنست﴾ ١٠ ﴿لعَلي آتيكم﴾ ١٠ ﴿إِنِّي أَنا رَبك﴾ ١٢ ﴿إِنَّنِي أَنا الله﴾ ١٤ ﴿لذكري إِن السَّاعَة﴾ ١٤ ﴿ولي فِيهَا﴾ ١٨ ﴿وَيسر لي أَمْرِي﴾ ٢٦ ﴿أخي اشْدُد﴾ ٣٠ ﴿على عَيْني إِذْ﴾ ٣٩ ﴿لنَفْسي اذْهَبْ﴾ ٢٤١ ٤ ﴿فِي ذكري اذْهَبَا﴾ ٤٢ ٤٣ ﴿برأسي إِنِّي﴾ ٩٤ ﴿حشرتني أعمى﴾ ١٢٥ ففتحهن نَافِع إِلَّا اثْنَتَيْنِ قَوْله ﴿ولي فِيهَا مآرب﴾ وَقَوله ﴿أخي اشْدُد﴾ فَإِنَّهُ أسكنهما
وأسكن أَبُو عَمْرو مِنْهَا اثْنَتَيْنِ / ولى فِيهَا مئارب / و ﴿لم حشرتني أعمى﴾ وَفتح سائرها
وأسكن ابْن كثير مِنْهَا خمْسا / ولى فِيهَا مئارب / و ﴿وَيسر لي أَمْرِي﴾ و ﴿لذكري إِن﴾ و ﴿على عَيْني إِذْ﴾ و ﴿برأسي إِنِّي﴾ وَفتح سائرها
وأسكنها كلهَا حَمْزَة والكسائى وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر
وَفتح عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص وَاحِدَة قَوْله تَعَالَى / ولى فِيهَا مئارب /
وَحذف من هَذِه السُّورَة ياءان قَوْله تَعَالَى ﴿بالواد الْمُقَدّس﴾ ١٢ وهى لَام الْفِعْل وَلم يخْتَلف فِيهَا أَنَّهَا لَا تثبت فى الْوَصْل وَلَا فى الْوَقْف
وَزعم خلف عَن الكسائى أَنه كَانَ يسْتَحبّ أَن يقف عَلَيْهَا بِالْيَاءِ
وَلَا ينبغى أَن يُوقف عَلَيْهَا لِأَنَّهَا كتبت بِغَيْر يَاء على الْوَصْل لَا على الْوَقْف
وَقَوله ﴿أَلا تتبعن﴾ ٩٣ وَقد ذكرتها


سُورَة الْأَنْبِيَاء


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الْأَنْبِيَاء ﵈
١ - اخْتلفُوا فى قَوْله ﴿قَالَ رَبِّي يعلم القَوْل﴾ ٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / قل ربى يعلم /
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿قل رَبِّي﴾ بِأَلف
وَكَذَلِكَ هى فى مصاحف أهل الْكُوفَة
٢ - قَوْله ﴿إِلَّا رجَالًا نوحي إِلَيْهِم﴾ ٧
روى حَفْص عَن عَاصِم ﴿إِلَّا رجَالًا نوحي إِلَيْهِم﴾ بالنُّون وَكسر الْحَاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿يُوحى﴾ بِالْيَاءِ
٣ - قَوْله ﴿وَمَا أرسلنَا من قبلك من رَسُول إِلَّا نوحي إِلَيْهِ﴾ ٢٥
قَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿نوحي إِلَيْهِ﴾ بالنُّون وَكسر الْحَاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿يُوحى﴾ بِالْيَاءِ
٤ - قَوْله ﴿أولم ير الَّذين كفرُوا﴾ ٣٠
قَرَأَ ابْن كثير وَحده / ألم ير الَّذين كفرُوا / بِغَيْر وَاو بَين الْألف وَاللَّام وَكَذَلِكَ هى فى مصاحف أهل مَكَّة
وفى سَائِر الْمَصَاحِف ﴿أَو لم ير﴾ كَذَلِك قَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿أَو لم ير﴾


٥ - قَوْله ﴿ونبلوكم بِالشَّرِّ وَالْخَيْر فتْنَة وإلينا ترجعون﴾ ٣٥
روى عَبَّاس عَن أَبى عَمْرو ﴿يرجعُونَ﴾ بِالْيَاءِ مَضْمُومَة
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿ترجعون﴾ بِنصب التَّاء
وَالْبَاقُونَ ﴿وإلينا ترجعون﴾ بِضَم التَّاء ٦ قَوْله ﴿وَلَا يسمع الصم الدُّعَاء﴾ ٤٥
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَلَا يسمع﴾ بِفَتْح الْيَاء ﴿الصم﴾ رفعا
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿وَلَا تسمع﴾ بِالتَّاءِ مَضْمُومَة ﴿الصم﴾ نصبا
٧ - قَوْله ﴿وَإِن كَانَ مِثْقَال حَبَّة﴾ ٤٧
قَرَأَ نَافِع وَحده ﴿وَإِن كَانَ مِثْقَال حَبَّة﴾ رفعا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ نصبا
٨ - قَوْله ﴿وضياء﴾ ٤٨
قَرَأَ ابْن كثير وَحده / وضئآء / بهمزتين
كَذَلِك قَالَ قنبل عَن القواس
وأباه ابْن فليح وَغَيره وَقَالُوا ﴿وضياء﴾ بِهَمْزَة وَاحِدَة بعد الْألف مثل سَائِر النَّاس
وَبِذَلِك قَرَأَ الْبَاقُونَ
٩ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْجِيم وَكسرهَا من قَوْله ﴿جذاذا﴾ ٥٨
فَقَرَأَ الكسائى وَحده ﴿جذاذا﴾ بِكَسْر الْجِيم
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿جذاذا﴾ بِضَم الْجِيم
١٠ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿أُفٍّ لكم﴾ ٦٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر ﴿أُفٍّ لكم﴾ بِفَتْح الْفَاء


وَقَرَأَ نَافِع وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿أُفٍّ﴾ بِكَسْر الْفَاء منونة
وَقَرَأَ عَاصِم فى راوية أَبى بكر وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿أُفٍّ لكم﴾ بِكَسْر الْفَاء من غير تَنْوِين
١١ - قَوْله ﴿لتحصنكم من بأسكم﴾ ٨٠
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى / ليحصنكم / بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿لتحصنكم﴾ بِالتَّاءِ
وَقَالَ أَبُو بكر عَن عَاصِم / لنحصنكم / بالنُّون
١٢ - قَوْله ﴿وَكَذَلِكَ ننجي الْمُؤمنِينَ﴾ ٨٨
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحده / نجى الْمُؤمنِينَ / بنُون وَاحِدَة مُشَدّدَة الْجِيم على مَا لم يسم فَاعله وَالْيَاء سَاكِنة
وروى حَفْص عَن عَاصِم / نجى الْمُؤمنِينَ / بنونين الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة وَالْجِيم خَفِيفَة وَكَذَلِكَ قَرَأَ حَمْزَة وَالْبَاقُونَ
وروى عبيد عَن أَبى عَمْرو وَعبيد عَن هرون عَن أَبى عَمْرو / نجى الْمُؤمنِينَ / قَالَا مدغمة
وَهُوَ وهم لَا يجوز هَهُنَا الْإِدْغَام لِأَن النُّون الأولى متحركة وَالثَّانيَِة سَاكِنة
وَالنُّون لَا تُدْغَم فى الْجِيم وَإِنَّمَا خفيت لِأَنَّهَا سَاكِنة تخرج من الخياشيم فحذفت من الْكتاب وهى فى اللَّفْظ ثَابِتَة وَمن قَالَ مدغم فَهُوَ غلط


١٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿وَحرَام على قَرْيَة﴾ ٩٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿وَحرم﴾ بِالْألف
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿وَحرم﴾ بِكَسْر الْحَاء بِغَيْر ألف
١٤ - قَوْله ﴿حَتَّى إِذا فتحت يَأْجُوج وَمَأْجُوج﴾ ٩٦
كلهم قَرَأَ ﴿فتحت﴾ خَفِيفَة غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿فتحت﴾ مُشَدّدَة
وَكلهمْ قَرَأَ ﴿يَأْجُوج وَمَأْجُوج﴾ غير مَهْمُوز إِلَّا عَاصِمًا فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿يَأْجُوج وَمَأْجُوج﴾ مهموزين
١٥ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿كطي السّجل للكتب﴾ ١٠٤ فى الْجمع والتوحيد
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿للكتب﴾
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿للكتب﴾ بِغَيْر ألف جمَاعَة
١٦ - قَوْله ﴿وَلَقَد كتبنَا فِي الزبُور﴾ ١٠٥
قَرَأَ حَمْزَة وَحده ﴿فِي الزبُور﴾ بِضَم الزاى
وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الزاى
١٧ - قَوْله ﴿قَالَ رب احكم﴾ ١١٢
ابْن الْيَتِيم وَغَيره عَن أَبى حَفْص عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿قَالَ رب احكم﴾ بِالْألف


الْبَاقُونَ / قل رب احكم / بِغَيْر ألف
١٨ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء فى قَوْله ﴿وربنا الرَّحْمَن الْمُسْتَعَان على مَا تصفون﴾ ١١٢
فَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده / على مَا يصفونَ / بِالْيَاءِ فى رِوَايَة ابْن ذكْوَان وفى رِوَايَة هِشَام بن عمار بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿تصفون﴾ بِالتَّاءِ
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة عشر ياءات إِضَافَة اخْتلفُوا فى أَربع مِنْهَا
قَوْله ﴿من معي﴾ ٢٤ ﴿إِنِّي إِلَه﴾ ٢٩ ﴿مسني الضّر﴾ ٨٣ ﴿عبَادي الصالحون﴾ ١٠٥
فَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿إِنِّي إِلَه﴾ بِالْفَتْح وأسكنها الْبَاقُونَ
وَقَرَأَ حَمْزَة وَحده / عبادى الصلحون / سَاكِنة الْيَاء وَفتحهَا الْبَاقُونَ
﴿مسني الضّر﴾ فتحوها كلهم غير حَمْزَة
وَلم يفتح حَمْزَة مِنْهُنَّ شَيْئا
وَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم والكسائى وَابْن عَامر ﴿مسني الضّر﴾ و / عبادى الصلحون / وأسكنوا ﴿إِنِّي إِلَه﴾ وَذكر من معى
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿من معي﴾ بِفَتْح الْيَاء وأسكنها الْبَاقُونَ


سُورَة الْحَج


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الْحَج
١ - اخْتلفُوا فى ضم السِّين وَإِثْبَات الْألف وَفتح السِّين وَإِسْقَاط الْألف من قَوْله ﴿وَترى النَّاس سكارى وَمَا هم بسكارى﴾ ٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو / سكرى وَمَا هم بسكرى / بِضَم السِّين فيهمَا وبالألف
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / وَترى النَّاس سكرى وَمَا هم بسكرى / بِغَيْر ألف فيهمَا وَالسِّين مَفْتُوحَة
٢ - وَاخْتلفُوا فى كسر لَام الْأَمر وإسكانها من قَوْله ﴿ثمَّ ليقطع﴾ ١٥ ﴿ثمَّ ليقضوا تفثهم﴾ ٢٩
فَقَرَأَ ابْن كثير ﴿ثمَّ ليقضوا﴾ مَكْسُورَة اللَّام وَلم يكسر غَيرهَا هَذِه رِوَايَة القواس عَنهُ وَقَالَ البزى اللَّام مدرجة سَاكِنة
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿ثمَّ ليقطع﴾ ﴿ثمَّ ليقطع﴾ ﴿ثمَّ ليقطع﴾ مكسورتى اللَّام وَزَاد ابْن عَامر ﴿وليوفوا﴾ ٢٩ ﴿وليطوفوا﴾ ٢٩ بِكَسْر لَام الْأَمر فى الْأَرْبَعَة الأحرف
وَاخْتلف عَن نَافِع فَقَالَ إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وَأحمد بن صَالح والقاضى عَن قالون وَإِسْحَق وَإِسْمَاعِيل بن أَبى أويس ﴿ثمَّ ليقطع﴾ ﴿ثمَّ ليقضوا﴾


ساكنتى اللَّام
وَقَالَ ورش وَأَبُو بكر بن أَبى أويس ﴿ثمَّ ليقطع﴾ ﴿ثمَّ ليقضوا﴾ مكسورتى اللَّام مثل أَبى عَمْرو
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿ثمَّ ليقطع﴾ ﴿ثمَّ ليقضوا﴾ ﴿وليوفوا﴾ ﴿وليطوفوا﴾ اللَّام لِلْأَمْرِ فى كل الْقُرْآن إِذا كَانَ قبلهَا وَاو أَو فَاء أَو ثمَّ فهى سَاكِنة
٣ - قَوْله ﴿هَذَانِ خصمان﴾ ١٩
قَرَأَ ابْن كثير وَحده ﴿هَذَانِ﴾ مُشَدّدَة النُّون
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿هَذَانِ﴾ خَفِيفَة
٤ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله تَعَالَى ﴿ولؤلؤا﴾ ٢٣
فَقَرَأَ ابْن كثير / ولؤلؤ / وفى الْمَلَائِكَة فاطر ٣٣ كَذَلِك وهى قِرَاءَة أَبى عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر هَهُنَا وفى سُورَة الْمَلَائِكَة ﴿ولؤلؤا﴾ بِالنّصب
وَعَاصِم فى رِوَايَة يحيى عَن أَبى بكر ﴿ولؤلؤا﴾ بِهَمْزَة وَاحِدَة وهى الثَّانِيَة
وروى الْمُعَلَّى بن مَنْصُور عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿لؤلؤا﴾ يهمز الأولى وَلَا يهمز الثَّانِيَة وَهَذَا غلط
وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿ولؤلؤا﴾ يهمزها وَينصب
٥ - قَوْله ﴿سَوَاء العاكف فِيهِ والباد﴾ ٢٥
كلهم قَرَأَ ﴿سَوَاء﴾ رفعا غير عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿سَوَاء﴾ نصبا


وَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / الباد / بِالْيَاءِ فى الْوَصْل ووقف ابْن كثير بياء وَأَبُو عَمْرو بِغَيْر يَاء
وَاخْتلف عَن نَافِع فَقَالَ ابْن جماز وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وورش وَيَعْقُوب عَن نَافِع ﴿والباد﴾ بياء فى الْوَصْل
وَقَالَ المسيبى وَأَبُو بكر وَإِسْمَاعِيل ابْنا أَبى أويس ﴿والباد﴾ بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
وَقَالَ الأصمعى سَمِعت نَافِعًا يقْرَأ ﴿والباد﴾ بياء فَقلت لنافع هَكَذَا كتابها فَقَالَ لَا
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿والباد﴾ بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
٦ - قَوْله ﴿وليوفوا نذورهم﴾ ٢٩
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿وليوفوا﴾ مُشَدّدَة الْفَاء سَاكِنة اللَّام
وَقَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم وَالْبَاقُونَ ﴿وليوفوا﴾ خَفِيفَة غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ كسر اللَّام
٧ - قَوْله ﴿فتخطفه الطير﴾ ٣١
قَرَأَ نَافِع وَحده ﴿فتخطفه﴾ مُشَدّدَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿فتخطفه﴾ خَفِيفَة
٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح السِّين وَكسرهَا من قَوْله ﴿منسكا﴾ ٣٤ ٦٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿منسكا﴾ بِفَتْح السِّين فى حرفى السُّورَة جَمِيعًا
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿منسكا﴾ بِكَسْر السِّين فى الحرفين جَمِيعًا


٩ - قَوْله ﴿إِن الله يدافع عَن الَّذين آمنُوا﴾ ٣٨ ﴿وَلَوْلَا دفع الله النَّاس﴾ ٤٠
قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / إِن الله يدْفع / ﴿وَلَوْلَا دفع﴾ بِغَيْر ألف فيهمَا
وَقَرَأَ نَافِع / إِن الله يدْفع / ﴿وَلَوْلَا دفع الله﴾ بِالْألف فيهمَا
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / إِن الله يدْفع / بِالْألف ﴿وَلَوْلَا دفع الله﴾ بِغَيْر ألف
١٠ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَضمّهَا من قَوْله ﴿أذن للَّذين يُقَاتلُون﴾ ٣٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحَمْزَة والكسائى ﴿أذن للَّذين﴾ مَفْتُوحَة الْألف
﴿يقتلُون﴾ مَكْسُورَة التَّاء
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿أذن للَّذين﴾ مَضْمُومَة الْألف
﴿يقتلُون﴾ مَفْتُوحَة التَّاء
هَكَذَا روى أَبُو عمَارَة وَابْن الْيَتِيم عَن أَبى حَفْص وهبيرة عَن حَفْص عَن عَاصِم
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿أذن للَّذين﴾ مَضْمُومَة الْألف ﴿يقتلُون﴾ مَكْسُورَة التَّاء
وَقَرَأَ ابْن عَامر ﴿آذن﴾ مَفْتُوحَة الْألف / للَّذين يقتلُون / مَفْتُوحَة التَّاء


١١ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الدَّال وتخفيفها من قَوْله ﴿لهدمت صوامع﴾ ٤٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع ﴿لهدمت﴾ خَفِيفَة
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿لهدمت﴾ مُشَدّدَة
١٢ - قَوْله ﴿فكأين من قَرْيَة أهلكناها﴾ ٤٥
قَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده / أهلكتها / بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / أهلكنها / بالنُّون
وروى ابْن جماز عَن أَبى بكر عَن عَاصِم / أهلكتها / بِالتَّاءِ
١٣ - وَاخْتلفُوا فى همز الْبِئْر وَترك همزها من قَوْله ﴿وبئر معطلة﴾ ٤٥
فَقَرَأَ ابْن كثير فى رِوَايَة القواس والبزى وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿وبئر﴾ مَهْمُوزَة
وروى ابْن فليح عَن ابْن كثير أَنه لم يهمز
وَقَرَأَ نَافِع فى رِوَايَة ورش وَابْن جماز وَيَعْقُوب وخارجة / وبير / بِغَيْر همز
وَقَالَ الأصمعى سَأَلت نَافِعًا عَن الْبِئْر وَالذِّئْب فَقَالَ إِن كَانَت الْعَرَب تهمزها فاهمزها
وَاخْتلف عَن المسيبى فروى ابْن المسيبى عَن أَبِيه عَن نَافِع أَنه لم يهمز
وروى أَبُو عمَارَة عَن المسيبى عَن نَافِع


أَنه همز
وحدثنى عبد الله بن الصَّقْر عَن مُحَمَّد بن إِسْحَق المسيبى عَن أَبِيه أَنه لم يهمز ﴿وبئر﴾
وروى عبيد عَن هرون عَن أَبى عَمْرو ﴿وبئر﴾ مَهْمُوزَة
١٤ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿مِمَّا تَعدونَ﴾ ٤٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحَمْزَة والكسائى / مِمَّا يعدون / بِالْيَاءِ هَهُنَا وقرأوا فى السَّجْدَة ﴿مِمَّا تَعدونَ﴾ ٥ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿مِمَّا تَعدونَ﴾ بِالتَّاءِ فيهمَا جَمِيعًا
١٥ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْألف وإسقاطها من قَوْله ﴿فِي آيَاتنَا معاجزين﴾ ٥١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو كل مَا فِيهِ / ءايتنا معجزين / بِغَيْر ألف مشددا
وَقَرَأَ عَاصِم وَنَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿معجزين﴾ بِأَلف
١٦ - قَوْله ﴿ثمَّ قتلوا أَو مَاتُوا﴾ ٥٨
كلهم قَرَأَ ﴿ثمَّ قتلوا﴾ خَفِيفَة غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿قتلوا﴾ مُشَدّدَة التَّاء
وَالْقَاف فى قَوْلهم جَمِيعًا مَرْفُوعَة
١٧ - قَوْله ﴿ليدخلنهم مدخلًا يرضونه﴾ ٥٩
قَرَأَ نَافِع وَحده ﴿مدخلًا﴾ بِفَتْح الْمِيم
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿مدخلًا﴾


مَرْفُوعَة الْمِيم
وروى الكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿مدخلًا﴾ بِفَتْح الْمِيم مثل نَافِع
١٨ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿وَأَن مَا يدعونَ من دونه هُوَ الْبَاطِل﴾ ٦٢ هَهُنَا وفى العنكبوت ٤٢ وفى لُقْمَان ٣٠ وفى الْمُؤمن ٢٠
فَقَرَأَ ابْن كثير فى الْحَج وَالْعَنْكَبُوت ولقمان بِالتَّاءِ وفى الْمُؤمن ﴿وَالَّذين يدعونَ من دونه﴾ بِالْيَاءِ
وقرأهن نَافِع بِالتَّاءِ وَكَذَلِكَ ابْن عَامر
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو بِالْيَاءِ ذَلِك كُله
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى فى العنكبوت / إِن الله يعلم مَا تدعون من دونه / بِالتَّاءِ والباقى بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر حرفين بِالتَّاءِ وحرفين بِالْيَاءِ قَرَأَ فى الْحَج ولقمان بِالتَّاءِ وَقَرَأَ فى العنكبوت وَالْمُؤمن بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم الْأَرْبَعَة بِالْيَاءِ مثل أَبى عَمْرو
١٩ - قَوْله ﴿مَا لم ينزل بِهِ سُلْطَانا﴾ ٧١
روى عبيد عَن هرون عَن أَبى عَمْرو ﴿مَا لم ينزل﴾ خَفِيفَة وَأَنه قَالَ إِذا لم يكن قبلهَا أنزل فهى ينزل خَفِيفَة وَكَذَلِكَ تَقول إِذا كَانَ قبلهَا أنزل لَا تبالى أَيهمَا قَرَأت ينزل أَو ينزل


ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة ثَلَاث ياءات إِضَافَة ﴿أَن لَا تشرك بِي شَيْئا﴾ ٢٦ ﴿وطهر بَيْتِي﴾ ٢٦ ﴿وإلي الْمصير﴾ ٤٨
وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿بَيْتِي﴾ فَقَرَأَ نَافِع وَحَفْص عَن عَاصِم وَابْن عَامر فى رِوَايَة هِشَام بن عمار بِالْفَتْح وأسكنها الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم وَابْن ذكْوَان عَن ابْن عَامر
وحذفت من هَذِه السُّورَة ثَلَاث ياءات ﴿والباد﴾ ٢٥ وَقد ذكرتها ﴿وَإِن الله لهاد الَّذين﴾ ٥٤ حذفت مِنْهَا الْيَاء فى الْوَصْل لسكونها وَسُكُون اللَّام من ﴿الَّذين﴾ بعْدهَا فَكتبت على الْوَصْل بِغَيْر يَاء وَلم تكْتب على الْوَقْف فتكتب بِالْيَاءِ
وَقَوله ﴿فَكيف كَانَ نَكِير﴾ ٤٤ أثبتها فى الْوَصْل ورش عَن نَافِع


سُورَة الْمُؤْمِنُونَ


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الْمُؤْمِنُونَ
١ - اخْتلفُوا فى قَوْله ﴿لِأَمَانَاتِهِمْ﴾ ٨ فى الْجمع والتوحيد
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحده / لأمنتهم / وَاحِدَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / لأمنتهم / جمَاعَة
٢ - قَوْله ﴿صلواتهم﴾ ٩
قَرَأَ حَمْزَة والكسائى / على صلوتهم / وَاحِدَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / على صلوتهم / جمَاعَة
٣ - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد فى قَوْله ﴿فخلقنا المضغة عظاما فكسونا الْعِظَام لَحْمًا﴾ ١٤
فَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / فخلقنا المضغة عظما فكسونا الْعظم / وَاحِدًا لَيْسَ قبل الْمِيم ألف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم وبكار عَن أبان عَن عَاصِم / عظما فكسونا الْعظم / بِالْألف جَمِيعًا
٤ - وَاخْتلفُوا فى كسر السِّين وَفتحهَا من قَوْله تَعَالَى ﴿من طور سيناء﴾ ٢٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿سيناء﴾ مَكْسُورَة السِّين ممدودة


وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿سيناء﴾ مَفْتُوحَة السِّين ممدودة
٥ - وَاخْتلفُوا فى فتح التَّاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿تنْبت بالدهن﴾ ٢٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿تنْبت﴾ بِضَم التَّاء وَكسر الْبَاء
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿تنْبت﴾ بِفَتْح التَّاء وَضم الْبَاء
٦ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿نسقيكم﴾ ٢١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص وَحَمْزَة والكسائى ﴿نسقيكم﴾ بِضَم النُّون
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿نسقيكم﴾ بِفَتْح النُّون
٧ - قَوْله ﴿من كل زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ﴾ ٢٧
قَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم ﴿فاسلك فِيهَا من كل زَوْجَيْنِ﴾ منونا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿من كل زَوْجَيْنِ﴾ بِلَا تَنْوِين
٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْمِيم وَضمّهَا من قَوْله ﴿منزلا﴾ ٢٩
فَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحده ﴿منزلا﴾ بِفَتْح الْمِيم وَكسر الزاى
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿منزلا﴾ بِضَم الْمِيم وَفتح الزاى


٩ - وَاخْتلفُوا فى التَّنْوِين من قَوْله ﴿رسلنَا تترا﴾ ٤٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿تترا﴾ منونة وَالْوَقْف بِالْألف لمن نون
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿تترا﴾ بِلَا تَنْوِين
وَالْوَقْف فى قِرَاءَة عَاصِم وَنَافِع وَابْن عَامر بِالْألف وفى قِرَاءَة حَمْزَة والكسائى بِالْيَاءِ
وروى هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم أَنه يقف بِالْيَاءِ
١٠ - قَوْله ﴿ربوة﴾ ٥٠
قَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر ﴿إِلَى ربوة﴾ فتحا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿ربوة﴾ ضما
١١ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَكسرهَا فى قَوْله ﴿وَإِن هَذِه أمتكُم﴾ ٥٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿وَإِن هَذِه﴾ بِفَتْح الْألف وَتَشْديد النُّون
وَقَرَأَ ابْن عَامر ﴿وَإِن﴾ بِفَتْح الْألف أَيْضا وَتَخْفِيف النُّون
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَإِن هَذِه﴾ بِكَسْر الْألف وَتَشْديد النُّون
١٢ - قَوْله ﴿تهجرون﴾ ٦٧
قَرَأَ نَافِع وَحده ﴿تهجرون﴾ بِضَم التَّاء وَكسر الْجِيم
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿تهجرون﴾ بِفَتْح التَّاء وَضم الْجِيم


١٣ - قَوْله ﴿أم تَسْأَلهُمْ خرجا فخراج رَبك﴾ ٧٢
فَقَرَأَ ابْن عَامر / خرجا فَخرج رَبك / بِغَيْر ألف فى الحرفين
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم ﴿خرجا﴾ بِغَيْر ألف ﴿فخراج رَبك﴾ بِأَلف
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / خراجا فخراج رَبك / فى الحرفين جَمِيعًا بِالْألف
١٤ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿سيقولون لله﴾ ٨٥ ٨٧ ٨٩ فى الاثنتين الْأَخِيرَتَيْنِ وَلم يَخْتَلِفُوا فى الأولى فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده ﴿سيقولون لله﴾ فى الأولى و / سيقولون الله ... الله / بِالْألف فى الْأَخِيرَتَيْنِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ الثَّلَاثَة / لله ... لله. . لله /
١٥ - وَاخْتلفُوا فى الْخَفْض وَالرَّفْع فى قَوْله ﴿عَالم الْغَيْب وَالشَّهَادَة﴾ ٩٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَحَفْص عَن عَاصِم وَابْن عَامر ﴿علم الْغَيْب﴾ خفضا
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى ﴿علم الْغَيْب﴾ رفعا


١٦ - وَاخْتلفُوا فى كسر الشين وَإِسْقَاط الْألف وَفتحهَا وَالْألف من قَوْله ﴿شِقْوَتنَا﴾ ١٠٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿شِقْوَتنَا﴾ بِكَسْر الشين بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿شِقْوَتنَا﴾ بِفَتْح الشين وَالْألف
وحدثنى مُحَمَّد بن عِيسَى العباسى وَأحمد بن على الخزاز قَالَا حَدثنَا بشر بن هِلَال قَالَ حَدثنَا بكار عَن أبان قَالَ سَأَلت عَاصِمًا فَقَالَ إِن شِئْت فاقرأ ﴿شِقْوَتنَا﴾ وَإِن شِئْت فاقرأ ﴿شِقْوَتنَا﴾
١٧ - وَاخْتلفُوا فى كسر السِّين وَضمّهَا من قَوْله ﴿سخريا﴾ ١١٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿سخريا﴾ بِكَسْر السِّين وَكَذَلِكَ فى ص ٦٣
وروى هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿سخريا﴾ رفعا وَهُوَ غلط وَالْمَعْرُوف عَن عَاصِم ﴿سخريا﴾ بِكَسْر السِّين
وَقَرَأَ نَافِع وَحَمْزَة والكسائى ﴿سخريا﴾ رفعا فى السورتين
وَاتَّفَقُوا على ضم السِّين فى آيَة الزخرف ٣٢
١٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَكسرهَا من قَوْله ﴿أَنهم هم الفائزون﴾ ١١١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿إِنَّهُم﴾ بِفَتْح الْألف


وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿إِنَّهُم﴾ بِكَسْر الْألف
وروى خَارِجَة عَن نَافِع ﴿إِنَّهُم﴾ كسرا
١٩ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله تَعَالَى ﴿قَالَ كم لبثتم فِي الأَرْض عدد سِنِين﴾ ١١٢ ﴿قَالُوا لبثنا يَوْمًا أَو بعض يَوْم فاسأل العادين﴾ ١١٣ ﴿قَالَ إِن لبثتم إِلَّا قَلِيلا لَو أَنكُمْ كُنْتُم تعلمُونَ﴾ ١١٤
فقرا ابْن كثير / قل كم لبثتم / على الْأَمر / قل إِن لبثتم / على الْخَبَر وَلَا يدغم ﴿لبثتم﴾
هَذِه رِوَايَة البزى عَن ابْن كثير
وروى قنبل عَن النبال عَن أَصْحَابه عَن ابْن كثير / قل كم لبثتم. . قل إِن لبثتم / بِغَيْر ألف فى الْمَوْضِعَيْنِ
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / قل كم لبثتم. . قل إِن لبثتم / على الْأَمر جَمِيعًا مدغمتين
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر / قل كم لبثتم. . قل إِن لبثتم / بِالْألف فيهمَا على الْخَبَر
وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى وَابْن عَامر يدغمون وَالْبَاقُونَ لَا يدغمون
٢٠ - وَاخْتلفُوا فى التَّاء وَالْيَاء من قَوْله ﴿لَا ترجعون﴾ ١١٥ هَهُنَا
وفى الْقَصَص ﴿لَا يرجعُونَ﴾ ٣٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم هَهُنَا بِالتَّاءِ مَضْمُومَة ﴿ترجعون﴾ وفى الْقَصَص ﴿يرجعُونَ﴾ بِالْيَاءِ مَضْمُومَة


وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى فيهمَا جَمِيعًا ﴿لَا ترجعون﴾ و ﴿لَا يرجعُونَ﴾ بِفَتْح التَّاء وَالْيَاء
وَقَرَأَ نَافِع هَهُنَا ﴿لَا ترجعون﴾ بِضَم التَّاء وفى الْقَصَص ﴿لَا يرجعُونَ﴾ بِفَتْح الْيَاء وَكسر الْجِيم
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة اثْنَتَا عشرَة يَاء إِضَافَة اخْتلفُوا مِنْهَا فى وَاحِدَة قَوْله ﴿لعَلي أعمل﴾ ١٠٠ فَفَتحهَا أَبُو عَمْرو وَنَافِع وَابْن كثير وَابْن عَامر وأسكنها الْبَاقُونَ


سُورَة النُّور


ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة النُّور
١ - اخْتلفُوا فى التَّشْدِيد وَالتَّخْفِيف من قَوْله تَعَالَى ﴿وفرضناها﴾ ١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / وفرضنها / مُشَدّدَة
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى / وفرضنها / مُخَفّفَة
٢ - قَوْله ﴿وَلَا تأخذكم بهما رأفة فِي دين الله﴾ ٢
قَرَأَ ابْن كثير وَحده ﴿رأفة﴾ مَفْتُوحَة الْهمزَة هَهُنَا وفى سُورَة الْحَدِيد ﴿رأفة﴾ ٢٧ سَاكِنة الْهمزَة
كَذَا قَرَأت على قنبل وَقَالَ لى قنبل كَانَ ابْن أَبى بزَّة قد وهم فَقَرَأَهُمَا جَمِيعًا بِالتَّحْرِيكِ فَلَمَّا أخْبرته أَنه إِنَّمَا هَذِه وَحدهَا رَجَعَ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿رأفة﴾ سَاكِنة الْهمزَة فيهمَا وَلم يَخْتَلِفُوا فى الْهَمْز غير أَن أَبَا عَمْرو كَانَ إِذا أدرج الْقِرَاءَة أَو قَرَأَ فى الصَّلَاة غير همزتها إِلَى الْألف
٣ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْعين وَفتحهَا من قَوْله ﴿فشهادة أحدهم أَربع شَهَادَات﴾ ٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / أَربع شهِدت / فتحا


وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿أَربع﴾ رفعا
٤ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿وَالْخَامِسَة أَن لعنة الله عَلَيْهِ إِن كَانَ من الْكَاذِبين﴾ ٧ ﴿وَالْخَامِسَة أَن غضب الله عَلَيْهَا إِن كَانَ من الصَّادِقين﴾ ٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿أَن لعنة الله﴾ و ﴿أَن غضب الله﴾ مُشَدّدَة النُّون فيهمَا مَعَ نصب اللَّعْنَة وَالْغَضَب
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى مثل أَبى عَمْرو وَأَصْحَابه
وَقَرَأَ نَافِع وَحده ﴿أَن لعنة الله﴾ ﴿إِن﴾ سَاكِنة النُّون خَفِيفَة ﴿لعنة﴾ مَرْفُوعَة و ﴿أَن غضب الله﴾ بِكَسْر الضَّاد فى ﴿غضب﴾ وَرفع ﴿الله﴾
٥ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿وَالْخَامِسَة أَن غضب الله عَلَيْهَا﴾ ٩
لم يَخْتَلِفُوا فى الأولى ٧ أَنَّهَا مَرْفُوعَة
أما الثَّانِيَة فكلهم قَرَأَ ﴿وَالْخَامِسَة﴾ رفعا غير حَفْص عَن عَاصِم فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿وَالْخَامِسَة﴾ نصبا
٦ - قَوْله ﴿إِذْ تلقونه﴾ ١٥
روى عبيد عَن أَبى عَمْرو أَنه قَرَأَ ﴿إِذْ تلقونه﴾ مُشَدّدَة التَّاء مثل ابْن كثير يدغم الذَّال فى التَّاء وَهَذَا لَا يكون أَن تظهر الذَّال من ﴿إِذْ﴾ وتدغم
والقطعى عَن عبيد وَعبيد عَن هرون عَن أَبى عَمْرو مثله