حذو منكبيه، وإذا رفع رأسه من الركوع، فعل مثل ذلك، وإذا قال:
"سَمِعَ الله لِمَنْ حمِدَهُ" قال:
"رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ" وكان لا يرفع يديه بين السجدتين.
(صحيح) - ق، مضى ٢/ ١٢١.

(٢٠) باب الرخصة في ترك ذلك
١٠١٣ - عن عبد الله، أنه قال: ألا أُصلي بكم صلاة رسول الله ﷺ؟ فصلى، فلم يرفع يديه إلا مرة واحدة.
(صحيح) - مضى ٢/ ١٨٢.

(٢١) باب ما يقول الإمام، إذا رفع رأسه من الركوع
١٠١٤ - عن ابن عمر: أن رسول الله ﷺ، كان إذا افتتح الصلاة، رفع يديه حذو منكبيه؛ وإذا كبر للركوع وإذا رفع رأسه من الركوع، رفعهما كذلك أيضًا؛ وقال:
"سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ".
وكان لا يفعل ذلك في السجود.
(صحيح) - ق، مضى ٢/ ١٢١.

١٠١٥ - عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله ﷺ إذا رفع رأسه من الركوع، قال:
"اللَّهُمَّ رَبَنا وَلَكَ الحَمْدُ".
(صحيح) - ق، مختصر الحديث المتقدم ٢/ ١٨١ - ١٨٢.

(٢٢) باب ما يقول المأموم
١٠١٦ - عن أنس: أن النبي ﷺ سقط من فَرَس على شِقِّه الأيمن؛ فدخلوا عليه يعودونه، فحضرت الصلاة. فلما قضى الصلاة، قال:
"إنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤتَمَّ بهِ؛ فَإِذَا رَكَعَ، فَارْكَعُوا؛ وإذَا رَفَعَ، فَارْفَعُوا؛ وَإذَا قَالَ: سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ".
(صحيح) - ق، مضى ٢/ ٨٣ [٧٦٦].

١٠١٧ - عن رفاعة بن رافع، قال: كنا يومًا نصلي وراء رسول الله ﷺ، فلما رفع رأسه من الركعة، قال:


"سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ" قال رجل وراءه: ربنا ولك الحمد حمدًا كثيرًا، طيبًا، مباركًا فيه.
فلما انصرف رسول الله ﷺ قال: "مَنِ المُتَكَلِّمُ آنِفًا" فقال الرجل: أنا يا رسول الله. قال رسول الله ﷺ:
"لَقَدْ رَأيْتُ بضْعَةً وَثَلاثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا، أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلًا".
(صحيح) - صحيح أبي داود ٧٤٤: خ.

(٢٣) باب قوله ربنا ولك الحمد
١٠١٨ - عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
"إذَا قَالَ الإِمَامُ سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ؛ فَإِنَّ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ المَلائِكَةِ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ".
(صحيح) - الترمذي ٢٦٧: ق.

١٠١٩ - عن أبي موسى، قال: ان نبي الله ﷺ خطبنا، وبين لنا سُنَّتنا، وعَلَّمنا صلاتنا، فقال:
"إذَا صَلَّيْتُمْ فَأَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ، ثُمَّ ليَؤمَّكُمْ أَحَدُكُمْ؛ فَإِذَا كَبَّرَ الإمَامُ، فَكَبِّرُوا، وَإذَا قَرَأَ ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ (¬١) فَقُولُوا: آمِينَ، يُجبْكُمُ الله؛ وَإذَا كَبَّرَ وَرَكعَ، فَكَبِّرُوا وَارْكَعُوا، فَإِنَّ الإِمَامَ يَرْكعُ قَبْلَكُمْ، وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ".
قال نبي الله ﷺ:
"فَتِلْكَ بتِلْكَ؛ وَإذَا قَالَ: سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: اللَّهُمَّ رَبَّنَا، وَلَكَ الحَمْدُ. يَسْمَعِ الله لَكُمْ. فَإنَّ الله قَالَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّه ﷺ: "سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ، فَإِذَا كَبَّرَ وَسَجَدَ، فَكَبِّرُوا وَاسْجُدُوا؛ فَإِنَّ الإمَامَ يَسْجُدُ قَبْلَكُمْ، وَيَرْفعُ قَبْلَكُمْ".
قال نبي الله ﷺ: "فَتِلْكَ بتِلْكَ؛ فَإذا كَانَ عِنْدَ القَعْدَةِ، فَلْيَكُنْ مِنْ أوَّلِ قَوْلِ أَحَدِكُمْ:
"التَّحيَّاتُ، الطَّيِّبَاتُ، الصَّلَوَاتُ لله، سَلامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ، سَلامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ الله الصَّالِحِينَ، أشْهَدُ أَنْ لا إلَهَ إِلَّا الله، وَأشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؛ سَبْعَ كَلِمَات وَهِيَ تَحِيَّةُ الصَّلاةِ".
(صحيح) - م دون قوله: "سبع .. " - مضى ٩٦ - ٩٧ [٨٠٠].

(¬١) سورة الفاتحة (١) الآية ٧.


(٢٤) باب قدر القيام بين الرفع من الركوع والسجود
١٠٢٠ - عن البراء بن عازب: أن رسول الله ﷺ كان ركوعه، وإذا رفع رأسه من الركوع، وسجوده، وما بين السجدتين، قريبًا من السَّواء.
(صحيح) - الترمذي ٢٧٩: ق.

(٢٥) باب ما يقول في قيامه ذلك
١٠٢١ - عن ابن عباس، أن النبي ﷺ كان إذا قال:
"سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ" قال: "اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ، وَمِلْءَ الأَرْضِ، وَمِلْء مَا شِئتَ مِنْ شَيْء بَعْدُ".
(صحيح) - صفة الصلاة: م.

١٠٢٢ - عن ابن عباس: أن النبي ﷺ، كان إذا أراد السجود بعد الركعة، يقول:
"اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ، وَمِلْءَ الأَرْضِ، وَمِلْءَ مَا شِئتَ مِنْ شَيْء بَعْدُ".
(صحيح) - الصفة [صفة صلاة النبي ﷺ]: م.

١٠٢٣ - عن أبي سعيد: أن رسول الله ﷺ كان يقول حين يقول:
"سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ، وَمِلْء الأَرْضِ، وَمِلْءَ مَا شِئتَ مِنْ شَيْء بَعْدُ، أهْلَ الثَّنَاءِ وَالمَجْدِ، خَيْرُ مَا قَالَ العَبْدُ، وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ. لا مَانِعَ لِمَا أعْطَيْتَ، وَلا يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ".
(صحيح) - الصفة، الإرواء ٣٤٦: م.

١٠٢٤ - عن حذيفة: أنه صلى مع رسول الله ﷺ، ذات ليلة، فسمعه حين كبر، قال:
"الله أكْبَرُ ذَا الجَبَرُوتِ، وَالمَلَكُوتِ، وَالكِبْرِيَاءِ، وَالعَظَمَةِ" وكان يقول في ركوعه: "سُبْحَانَ رَبِّيَ العَظِيمِ" وإذا رفع رأسه من الركوع قال: "لِرَبِّيَ الحَمْدُ، لِرَبِّيَ الحَمْدُ" وفي سجوده "سُبْحَانَ رَبِّي الأعْلَى" وبين السجدتين "رَبِّ اغْفِرْ لِي،


رَبِّ اغْفِرْ لِي". وكان قيامه، وركوعه، وإذا رفع رأسه من الركوع، وسجوده، وما بين السجدتين، قريبًا من السَّواءِ.
(صحيح) - ابن ماجه ٨٩٧.

(٢٦) باب القنوت بعد الركوع
١٠٢٥ - عن أنس بن مالك، قال: قَنَت رسول الله ﷺ شهرًا بعد الركوع، يدعو على رِعْلٍ، وذَكوان، وَعُصيَّة، عَصَت الله ورسوله.
(صحيح) - الإِرواء ٢/ ١٦١.

(٢٧) باب القنوت في صلاة الصبح
١٠٢٦ - عن ابن سيرين: أن أنس بن مالك سُئلَ: هل قَنَت رسول الله ﷺ في صلاة الصبح؟ قال: نعم! فقيل له: قبل الركوع أو بعده. قال: بعد الركوع.
(صحيح) - المصدر نفسه ٢/ ١٦٠: ق.

١٠٢٧ - عن ابن سيرين، قال: حدثني بعض من صلى مع رسول الله ﷺ صلاة الصبح، فلما قال:
"سَمعَ الله لمَنْ حَمِدَهُ" في الركعة الثانية، قام هُنيهَة.
(صحيح) - صحيح أبي داود ١٣٠٠.

١٠٢٨ - عن أبي هريرة، قال: لما رفع رسول الله ﷺ رأسه من الركعة الثانية من صلاة الصبح، قال:
"اللَّهُمَّ أَنْجِ الوَليدَ بْنَ الوَلِيدِ، وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَام، وَعَيَّاشَ بن أبِي رَبيعَةَ، وَالمُسْتَضْعَفِينَ بِمكَّةَ؛ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنينَ كَسِنِي يُوسُفَ".
(صحيح) - صفة الصلاة: ق.

١٠٢٩ - عن أبي هريرة، كان يحدث: أن رسول الله ﷺ كان يدعو في الصلاة حين يقول:
"سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ" ثم يقول وهو قائم قبل أن يسجد: "اللَّهُمَّ أنْجِ الوَلِيدَ بْنَ الوَلِيدِ، وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَام، وَعَيَّاشَ بن أَبِي رَبِيعَةَ،


وَالمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ المُؤمِنِينَ؛ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ كَسِنِي يُوسُفَ" ثم يقول:
"الله أَكْبَرُ" فيسجد.
وضاحية مضر يومئذ مخالفون لرسول الله ﷺ.
(صحيح) - المصدر نفسه.

(٢٨) باب القنوت في صلاة الظهر
١٠٣٠ - عن أبي هريرة، قال: لَأُقَرِّبَنَّ لكم صلاة رسول الله ﷺ. قال: فكان أبو هريرة يَقنُت في الركعة الآخرة من صلاة الظهر، وصلاة العشاء الآخرة، وصلاة الصبح، بعدما يقول:
"سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَه" فيدعو للمؤمنين، ويلعن الكفرة.
(صحيح) - صحيح أبي داود ١٢٩٤: ق.

(٢٩) باب القنوت في صلاة المغرب
١٠٣١ - عن البراء بن عازب: أن النبي ﷺ، كان يقنت في الصبح، والمغرب.
(صحيح) - الترمذي ٤٠٢: م.

(٣٠) باب اللعن في القنوت
١٠٣٢ - عن أنس: أن رسول الله ﷺ، قنت شهرًا.
قال شعبة: لعن رجالًا. وقال هشام: يدعو على أحياء من أحياء العرب، ثم تركه بعد الركوع.
هذا قول هشام. وقال شعبة، عن قتادة، عن أنس:
شهرًا، يلعن رِعْلًا، وذكوان، ولِحِيَان.
(صحيح) - ابن ماجه ١١٨٤: ق.

(٣١) باب لعن المنافقين في القنوت
١٠٣٣ - عن ابن عمر: أنه سمع النبي ﷺ حين رفع رأسه من صلاة الصبح، من الركعة الآخرة، قال:
"اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلانًا، وفُلانًا" يدعو على أناس من المنافقين. فأنزل الله عز وجل


﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ﴾ (¬١).
(صحيح) - خ ٤٥٥٩.

(٣٢) باب ترك القنوت
١٠٣٤ - عن أنس، أن رسول الله ﷺ، قنت شهرًا يدعو على حي من أحياء العرب، ثم تركه.
(صحيح) - الإرواء ٤/ ١٦١: م بتمامه.

١٠٣٥ - عن أبي مالك الأشجعي، عن أبيه قال: صليت خلف رسول الله ﷺ فلم يقنت، وصليت خلف أبي بكر فلم يقنت، وصليت خلف عمر فلم يقنت، وصليت خلف عثمان فلم يقنت، وصليت خلف علي فلم يقنت.
ثم قال: يا بني إنها بدعة.
(صحيح) - ابن ماجه ١٢٤١.

(٣٣) باب تبريد الحصى للسجود عليه
١٠٣٦ - عن جابر بن عبد الله، قال: كنا نصلي مع رسول الله ﷺ الظهر، فآخذ قبضة من حصى في كفي أبرده، ثم أحوله في كفي الآخر؛ فإِذا سجدت، وضعته لجبهتي.
(حسن) - المشكاة ١٠١١، صحيح أبي داود ٤٢٧.

(٣٤) باب التكبير للسجود
١٠٣٧ - عن مُطَرِّف، قال: صليت أنا وعمران بن حُصين خلف علي بن أبي طالب؛ فكان إذا سجد، كبر؛ وإذا رفع رأسه من السجود، كبر؛ وإذا نهض من الركعتين، كبر. فلما قضى صلاته، أخذ عمران بيدي فقال: لقد ذكرني هذا -قال كلمة يعني- صلاة محمد ﷺ.
(صحيح) - صحيح أبي داود ٧٨٦.

١٠٣٨ - عن عبد الله بن مسعود، قال: كان رسول الله ﷺ، يكبر في كل خفض ورفع، ويسلم عن يمينه وعن يساره؛ وكان أبو بكر، وعمر، ﵄، يفعلانه.
(صحيح) - الترمذي ٢٥٣، وسيأتي ٢/ ٢٣٠ [١٠٩٤].

(¬١) سورة آل عمران (٣) الآية ١٢٨.


(٣٥) باب كيف يخر للسجود
١٠٣٩ - عن حكيم، قال: بايعت رسول الله ﷺ، أن لا أخِرَّ إلا قائمًا.
(صحيح الإسناد).

(٣٦) باب رفع اليدين للسجود
١٠٤٠ - عن مالك بن الحويرث، أنه رأى النبي ﷺ رفع يديه في صلاته، وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، وإذا سجد، وإذا رفع رأسه من السجود، حتى يحاذي بهما فروع أُذنيه.
(صحيح) - صفة الصلاة، الإرواء ٢/ ٦٧.

١٠٤١ - عن مالك بن الحويرث: أن نبي الله ﷺ، كان إذا دخل في الصلاة، -فذكر نحوه، وزاد فيه- وإذا ركع، فعل مثل ذلك؛ وإذا رفع رأسه من الركوع، فعل مثل ذلك؛ وإذا رفع رأسه من السجود، فعل مثل ذلك.
(صحيح) - المصدر نفسه.

(٣٧) باب ترك رفع اليدين عند السجود
١٠٤٢ - عن ابن عمر، قال: كان رسول الله ﷺ، يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، وإذا ركع، وإذا رفع، وكان لا يفعل ذلك في السجود.
(صحيح) - تقدم مطولًا ٢/ ١٢١ [٨٤٤].

(٣٨) باب أول ما يصل إلى الأرض من الانسان في سجوده
١٠٤٣ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:
"يَعْمِدُ أحَدُكُمْ في صَلاتِهِ، فَيَبْرُكُ كمَا يَبْرُكُ الجَمَلُ".
(صحيح) - صفة الصلاة، المشكاة ٨٩٩، الإرواء ٣٥٧، صحيح أبي داود ٧٨٩.

١٠٤٤ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:
"إذَا سَجَدَ أحَدُكُمْ، فَلْيَضَعْ يَدَيْه قَبْلَ رُكْبَتَيْه، ولا يَبْرُكْ بُرُوكَ البَعِيرِ".
(صحيح) - انظر ما قبله.

(٣٩) باب وضع اليدين مع الوجه في السجود
١٠٤٥ - عن ابن عمر، رفعه قال:


"إنَّ اليَدَيْنِ تَسْجُدانِ كمَا يَسْجُدُ الوَجْهُ. فَإذَا وَضَعَ أحَدُكُمْ وَجْهَهُ، فَلْيَضَعْ يَدَيْهِ؛ وَإذَا رَفَعَهُ، فَلْيَرْفَعْهُمَا".
(صحيح) - صفة الصلاة، المشكاة ٥٠٩، صحيح أبي داود ٣٨١، الإرواء ٣١٣.

(٤٠) باب على كم السجود
١٠٤٦ - عن ابن عباس، قال: أمر النبي ﷺ، أن يسجد على سبعة أعضَاءٍ، ولا يَكُفَّ شَعره، ولا ثيابَه.
(صحيح) - ابن ماجه ٨٨٣ - ٨٨٤: ق، ويأتي بأتمّ منه.

(٤١) تفسير ذلك
١٠٤٧ - عن العباس بن عبد المطلب: أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
"إذَا سَجَدَ العَبْدُ، سَجَدَ مِنْهُ سَبْعَةُ آرَاب، وَجْهُهُ، وَكَفَّاهُ، وَرُكبَتَاهُ، وَقَدَمَاهُ.
(صحيح) - ابن ماجه ٨٨٥: م.

(٤٢) السجود على الجبين
١٠٤٨ - عن أبي سعيد الخدري، قال: بصرت عيناي رسول الله ﷺ على جبينه وأنفه أثر الماء، والطين، من صبح ليلة إحدى وعشرين -مختصر-.
(صحيح) - ابن ماجه ١٧٦٦: ق بأتم منه، وسيأتي بتمامه ٣/ ٧٩ - ٨٠ [١٢٨٤].

(٤٣) السجود على الأنف
١٠٤٩ - عن ابن عباس، أن رسول الله ﷺ قال:
"أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ، لا أكُفَّ الشَّعْرَ، ولا الثِّيَابَ؛ الجَبْهَة، والأَنْف، واليَدَيْنِ، والرُّكْبَتَيْنِ، والقَدَمَيْنِ".
(صحيح): ق- مضى قريبًا.

(٤٤) باب السجود على اليدين
١٠٥٠ - عن ابن عباس، عن النبي ﷺ، قال:
"أُمِرْتُ أَنْ أسْجُدَ عَلَى سَبْعَة أَعْظُم عَلَى الجَبْهَة" وأشار بيده على الأنف،


واليدين، والركبتين، وأطراف القدمين.
(صحيح): ق- انظر ما قبله [إرواء الغليل ٣١٠ صحيح الجامع ١٣٦٩].

(٤٥) باب السجود على الركبتين
١٠٥١ - عن ابن عباس، أُمر النبي ﷺ أن يسجد على سبع، ونُهي أن يَكفِتَ الشعر والثياب، على يديه، وركبتيه، وأطراف أصابعه.
قال سُفيان: قال لنا ابن طاووس: ووضع يديه على جبهته وأمرها على أنفه. قال هذا واحد، واللفظ لمحمد (¬١).
(صحيح): ق- انظر ما قبله.

(٤٦) باب السجود على القدمين
١٠٥٢ - عن عباس بن عبد المطلب، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
"إذَا سَجَدَ العَبْدُ، سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آراب، وَجْهُهُ، وَكَفَّاهُ، وَرُكبَتَاهُ، وَقَدَمَاهُ".
(صحيح): م- مضى ٢/ ٢٠٨.

(٤٧) باب نصب القدمين في السجود
١٠٥٣ - عن عائشة، قالت: فقدت رسول الله ﷺ ذات ليلة، فانتهيت إليه وهو ساجد، وقدماه منصوبتان، وهو يقول:
"اللّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِرضَاك مِنْ سَخَطك، وبمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَبكَ مِنْكَ، لا أُحْصي ثَنَاءَ عَلَيْكَ، أَنت كَمَا أثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ".
(صحيح) - ابن ماجه ٣٨٤١: م وسيأتي ٢/ ٢٢٢ - ٢٢٣ بنحوه.

(٤٨) باب فتح أصابع الرجلين في السجود
١٠٥٤ - عن أبي حميد الساعدي، قال: كان النبي ﷺ، إذا أهوى إلى الأرض ساجدًا، جافى عضديه عن إبطيه، وفتح أصابع رجليه -مختصر-.
(صحيح) - وهو طرف من حديثه المتقدم ٢/ ١٨٧.

(¬١) هو محمد بن منصور المكي، أحد شيخي النسائي في هذا الحديث، وشيخه الثاني عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الزهري.


(٤٩) باب مكان اليدين من السجود
١٠٥٥ - عن وائل بن حجر، قال: قدمت المدينة، فقلت: لأنظرن إلى صلاة رسول الله ﷺ، فكبر، ورفع يديه حتى رأيت إبهاميه قريبًا من أُذنيه، فلما أراد أن يركع، كبر ورفع يديه، ثم رفع رأسه، فقال: "سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ" ثم كبر وسجد، فكانت يداه من أذنيه على المَوضِع الذي استقبل بهما الصلاة.
(صحيح) - مضى نحوه ٢/ ١٢٦ - ١٢٧ و ١٩٤.

(٥٠) باب النهي عن بسط الذراعين في السجود
١٠٥٦ - عن أنس، عن رسول الله ﷺ، قال:
"لا يَفْتَرِشْ أحَدُكُمْ ذرَاعَيْه في السُّجُودِ افْتراشَ الكَلْب".
(حسن صحيح) - يأتي قريبًا بزيادة فيه (٢/ ٢١٣ - ٢١٤).

(٥١) باب صفة السجود
١٠٥٧ - عن البراء، أن رسول الله ﷺ، كان إذا صلى جَخَّى (¬١).
(صحيح) - صحيح أبي داود ٨٣٦.

١٠٥٨ - عن عبد الله بن مالك بن بُحينة، أن رسول الله ﷺ، كان إذا صلى، فرج بين يديه، حتى يبدو بياض إبطيه.
(صحيح) - الإرواء ٣٥٩: ق.

١٠٥٩ - عن أبي هريرة، قال: لو كنت بين يدي رسول الله ﷺ، لأبصرت إبطيه. قال أبو مجلز: كأنه قال ذلك لأنه في صلاة.
(صحيح) - صحيح أبي داود ٧٣١.

١٠٦٠ - عن عبد الله بن أقرَم، قال: صليت مع رسول الله ﷺ، فكنت أرى عُفرَة إبطيه إذا سجد (¬٢).
(صحيح) - ابن ماجه ٨٨١.

(¬١) أي: فتح عضديه، وجافى عن جنبيه، ورفع بطنه عن الأرض.
(¬٢) عفرة الإبط: هي بياض غير خالص، عند منبت شعر الإبطين، لمخالطة بياض الجلد، وسواد الشعر. مما يجعل لونه يشبه لون الأرض.


(٥٢) باب التجافي في السجود
١٠٦١ - عن ميمونة: أن النبي ﷺ كان إذا سجد، جافى يديه، حتى لو أن بهمة أرادت أن تمر تحت يديه، مرت.
(صحيح) - صفة الصلاة، صحيح أبي داود ٨٣٥: م.

(٥٣) باب الاعتدال في السجود
١٠٦٢ - عن أنس، عن رسول الله ﷺ، قال:
"اعْتَدِلُوا في السُّجُودِ، ولا يَبْسُطْ أحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ، انْبِسَاطَ الكَلْبِ".
(صحيح): ق، مضى ١٨٣ [٩٨٣].

(٥٤) باب إقامة الصلب في السجود
١٠٦٣ - عن أبي مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ:
"لا تُجْزئ صَلاةٌ لا يُقيمُ الرَّجُلُ فيها صُلْبَهُ في الرُّكُوع والسُّجُودِ".
(صحيح) - ابن ماجه ٨٧٠.

(٥٥) باب النهي عن نقرة الغراب
١٠٦٤ - عن عبد الرحمن بن شبل: أن رسول الله ﷺ نهى عن ثلاث، عن نَقرَة الغُراب، وافتراش السَّبع، وأن يُوطن الرجلُ المُقَام للصلاة كما يُوطِّن البعير.
(حسن) - ابن ماجه ١٤٢٩.

(٥٦) باب النهي عن كف الشعر في السجود
١٠٦٥ - عن ابن عباس، أن رسول الله ﷺ، قال:
"أُمِرْتُ أن أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ، وَلا أَكُفَّ شَعْرًا، ولا ثَوْبًا".
(صحيح): ق- مضى ٢/ ٢٠٨ [١٠٤٦].

(٥٧) باب مثل الذي يصلي ورأسه معقوص
١٠٦٦ - عن عبد الله بن عباس: أنه رأى عبد الله بن الحارث يصلي، ورأسه مَعقُوص من ورائه، فقام فَجَعل يَحُلهُ، فلما انصرف، أقبل إلى ابن عباس، فقال: مالكَ ورأسي؟ قال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:


"إنَّمَا مَثَلُ هذَا، مَثَلُ الَّذي يُصَلِّي، وَهُوَ مَكْتُوف".
(صحيح) - صفة الصلاة، صحيح أبي داود ٦٥٤: م.

(٥٨) النهي عن كف الثياب في السجود
١٠٦٧ - عن ابن عباس: قال أُمر النبي ﷺ، أن يسجد على سبعة أعظم. ونُهي أن يَكُفَّ الشَّعر والثِّياب.
(صحيح): ق- مضى قريبًا ٢/ ٢٠٨.

(٥٩) باب السجود على الثياب
١٠٦٨ - عن أنس، قال: كنا إذا صلينا خلف رسول الله ﷺ بالظهائر، سجدنا على ثيابنا اتقاء الحر.
(صحيح) - ابن ماجه ١٠٣٣: ق.

(٦٠) باب الأمر بإتمام السجود
١٠٦٩ - عن أنس، عن رسول الله ﷺ، قال:
"أتِمُّوا الرُّكُوعَ والسُّجُود، فَوَالله إنِّي لأرَاكُمْ مِنْ خَلْف ظَهْري، في رُكُوعِكُمْ وسُجُودِكُمْ".
(صحيح): ق، ومضى باختصار ٢/ ١٩٣ - ١٩٤ [وصفة الصلاة ١١١ وصحيح الجامع ١٢١].

(٦١) باب النهي عن القراءة في السجود
١٠٧٠ - عن علي بن أبي طالب ﵁، قال: نهاني حِبي ﷺ عن ثلاث، لا أقول: نهى الناس (¬١)؛ نهاني عن تختم الذهب، وعن لبُس القَسِّيِّ، وعن المُعصفر المُفَدَّمة، ولا أقرأ ساجدًا، ولا راكعًا.
(صحيح) - مضى ٢/ ١٨٨ - ١٨٩ [٩٩٧].

١٠٧١ - عن علي، قال: نهاني رسول الله ﷺ، أن أقرأ راكعًا، أو ساجدًا.
(صحيح): م.

(¬١) قوله ﵁: (لا أقول: نهى الناس) إشعارًا منه أن الحديث كان بينهما على انفراد، ولم يحدث به ﷺ علانية. ولا يخفي أن الحكم في هذه الأمور عام يشمل كل الناس. ولا خصوصة لعلي ﵁ دونهم. وقوله (حبي) أي: حبيبي.


(٦٢) باب الأمر بالاجتهاد في الدعاء في السجود
١٠٧٢ - عن عبد الله بن عباس، قال: كشف رسول الله ﷺ الستر، ورأسه معصوب في مرضه الذي مات فيه، فقال:
"اللَّهُمَّ قَدْ بَلَّغت" -ثَلاثَ مرّات-: "إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إلَّا الرُّؤيا الصَّالِحَةِ، يَرَاهَا العَبْدُ أوْ ترَى لَهُ؛ ألا وَإنِّي قَدْ نُهِيتُ عَنِ القِرَاءةِ في الرُّكوعِ، وَالسُّجُودِ، فَإِذا رَكَعْتمْ فَعَظِّمُوا رَبَّكُمْ، وَإذَا سَجَدْتَمْ فَاجْتَهِدُوا في الدُّعَاء، فَإنَّهُ قَمِنٌ (¬١) أنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ".
(صحيح) - م، مضى ٢/ ١٨٩ - ١٩٠.

(٦٣) باب الدعاء في السجود
١٠٧٣ - عن ابن عباس، قال: بِتُّ عند خالتي مَيمونة بنت الحارث، وباتَ رسول الله ﷺ عندها؛ فرأيته قام لحاجته، فأتى القِربة، فحل شناقها (¬٢)، ثم توضأ وضوءًا بين الوضوءين (¬٣)، ثم أتى فراشه فنام؛ ثم قام قومة أخرى، فأتى القربة، فحل شناقها، ثم توضأ وضوءًا هو الوضوء، ثم قام يصلي، وكان يقول في سجوده:
"اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا، وَاجْعَلْ فِي سَمْعِي نُورًا، وَاجْعَلْ في بَصَرِي نُورًا، وَاجْعَلْ مِنْ تَحْتي نُورًا، وَاجْعَلْ مِنْ فَوْقِي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ يَسَارِي نُورًا، وَاجْعَلْ أَمَامِي نورًا، وَاجْعَلْ خَلْفِي نُورًا، وَأعْظِمْ لي نُورًا. ثُمَّ نَامَ حَتَّى نَفَخَ، فَأتَاهُ بِلالٌ فَأَيْقَظَهُ لِلصَّلاةِ".
(صحيح) - صفة الصلاة: م.

(٦٤) باب نوع آخر
١٠٧٤ - عن عائشة، قالت: كان رسول الله ﷺ، يقول في ركوعه وسجوده:
"سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا، وَبحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي" يتأول القرآن.
(صحيح) - ابن ماجه ٨٨٩: ق (¬٤).

(¬١) القَمِنُ كالقمين: الجدير والخليق، ومظنه الاستجابة.
(¬٢) الشناق: الخيط الذي يشد به فمها، ويكون من الجلد أو الشعر.
(¬٣) أي: لم يسيغ الوضوء بل هو أشبه بالتغسيل للنظافة.
(¬٤) هذا الحديث والذي بعده. هما حديث واحد. بلفظ واحد يرويه: سفيان، عن منصور، عن أبي الضحى عن مسروق، عن عائشة. =


(٦٥) باب نوع آخر
١٠٧٥ - عن عائشة، قالت: كان رسول الله ﷺ، يقول في ركوعه وسجوده:
"سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا، وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي" يتأول القرآن.
(صحيح): ق- انظر ما قبله.

(٦٦) نوع آخر
١٠٧٦ - عن عائشة ﵂، قالت: فقدت رسول الله ﷺ من مضجعه، فجعلت ألتمسه، وظننت أنه أتى بعض جواريه، فوقعت يدي عليه وهو ساجد، وهو يقول:
"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي مَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ".
(صحيح) - صفة الصلاة.

١٠٧٧ - عن عائشة ﵂، قالت: فقدت رسول الله ﷺ، فظننت أنه أتى بعض جواريه؛ فطلبته فإِذا هو ساجد يقول:
"رَبِّ اغْفِرْ لي مَا أسْرَرْتُ وَمَا أعْلَنْتُ".
(صحيح) - انظر ما قبله.

(٦٧) باب نوع آخر
١٠٧٨ - عن علي، أن رسول الله ﷺ كان إذا سجد يقول:
"اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، وَبكَ آمَنْتُ. سَجَدَ وَجْهي للَّذي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ، فَأَحْسَنَ صُورَتَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، تَبَارَكَ الله أحْسَنُ الخَالقين".
(صحيح): م- وهو من تمام الحديث المتقدم ٢/ ١٢٩ - ١٣٠.

(٦٨) باب نوع آخر
١٠٧٩ - عن جابر بن عبد الله، عن النبي ﷺ، كان يقول في سجوده:

= والعنوان (باب نوع آخر) بين هذين الحديثين. لا أظنه من النسائي، بل هو ممن بعده، لأنهما نوع واحد لا غير.
وقولها: (يتأول القران) أي يراه عملًا بقوله تعالى: ﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ﴾ …


"اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، وَأنْتَ رَبِّي. سَجَدَ وَجْهي للَّذي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، تَبَارَكَ الله أَحْسَنُ الخَالِقينَ".
(صحيح الإسناد).

(٦٩) باب نوع آخر
١٠٨٠ - عن محمد بن مسلمة: أن رسول الله ﷺ، كان إذا قام من الليل يصلي تطوعًا، قال إذا سجد:
"اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أسْلَمْتُ. اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، سَجَدَ وَجْهي لِلَّذي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، تَبَارَكَ الله أحْسَنُ الخَالِقينَ".
(صحيح الإسناد).

(٧٠) باب نوع آخر
١٠٨١ - عن عائشة: أن النبي ﷺ، كان يقول في سُجود القُرآن بالليل:
"سَجَدَ وَجْهي لِلَّذي خَلَقَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، بحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ".
(صحيح) - صحيح أبي داود ١٢٧٣.

(٧١) باب نوع آخر
١٠٨٢ - عن عائشة، قالت: فقدت رسول الله ﷺ ذات ليلة، فوجدته وهو ساجد، وصدور قدميه نحو القبلة، فسمعته يقول:
"أعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَأعُوذُ بمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأعُوذُ بكَ مِنْكَ، لا أُحْصي ثَناء عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أثنَيْتَ عَلَىَ نَفْسِكَ".
(صحيح): م- مضى ٢/ ٢١٠ [١٠٥٣].

(٧٢) باب نوع آخر
١٠٨٣ - عن عائشة، قالت: فقدت رسول الله ﷺ ذات ليلة، فظننت أنه ذهب إلى بعض نسائه؛ فتحسسته، فإذا هو راكع أو ساجد، يقول:
"سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، لا إلهَ إلَّا أَنْتَ".
فقالت: بأبي أنت وأمي؛ إني لفي شأن، وإنك لفي آخر.
(صحيح) - صفة الصلاة: م.


(٧٣) باب نوع آخر
١٠٨٤ - عن عوف بن مالك، قال: قمت مع النبي ﷺ فبدأ فاستاك، وتوضأ. ثم قام فصلى، فبدأ فاستفتح من البقرة، لا يمر بآية رحمة إلا وقف وسأل؛ ولا يمر بآية عذاب إلا وقف يتعوذ. ثم ركع فمكث راكعًا بقدر قيامه، يقول في ركوعه:
"سُبْحَانَ ذي الجَبَرُوت، والمَلَكُوت، والكِبْرِياء، والعَظَمَة".
ثم سجد بقدر ركوعه، يقول في سجوده:
"سُبْحَانَ ذي الجَبَرُوت، والمَلَكُوت، والكِبْرِياء، والعَظَمَة".
ثم قرأ آل عمران، ثم سورة، ثم سورة، فعل مثل ذلك.
(صحيح) - مضى ٢/ ١٩١ بعضه [١٠٠٤].

(٧٤) باب نوع آخر
١٠٨٥ - عن حذيفة، قال: صليت مع رسول الله ﷺ ذات ليلة، فاستفتح بسورة البقرة. فقرأ بمائة آية لم يركع. فمضى، قلت: يختمها في الركعتين. فمضى، قلت: يختمها ثم يركع، فمضى، حتى قرأ سورة النساء، ثم قرأ سورة آل عمران، ثم ركع نحوًا من قيامه، يقول في ركوعه:
"سُبْحَانَ رَبِّيَ العَظيم، سُبْحَانَ رَبِّيَ العَظيم، سُبْحَانَ رَبِّيَ العَظيم".
ثم رفع رأسه، فقال: "سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ".
وأطال القيام. ثم سجد، فأطال السجود، يقول في سجوده:
"سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى، سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى، سُبْحَانَ رَبِّيَ الأعْلى".
لا يمر بآية تخويف، أو تعظيم لله ﷿، إلا ذكره.
(صحيح): م- مضى بعضه ٢/ ١٩٠ [١٠٠١].

(٧٥) باب نوع آخر
١٠٨٦ - عن عائشة، قالت: كان رسول الله ﷺ يقول في ركوعه وسجوده:
"سُبُّوحٌ، قُدُّوسٌ، رَبُّ المَلائكَةِ والرُّوح".
(صحيح): ق- مضى ٢/ ١٩٠ [١٠٠٢].

(٧٦) باب عدد التسبيح في السجود
١٠٨٧ - عن أنس بن مالك، قال: ما رأيت أحدًا أشبه صلاة بصلاة رسول


الله ﷺ من هذا الفتى -يعني عمر بن عبد العزيز- فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات، وفي سجوده عشر تسبيحات.
حسن الإسناد إن شاء الله (¬١).

(٧٧) باب الرخصة في ترك الذكر في السجود
١٠٨٨ - عن رفاعة بن رافع، قال: بينما رسول الله ﷺ جالس ونحن حوله، إذ دخل رجل، فأتى القبلة فصلى. فلما قضى صلاته، جاء فسلم على رسول الله ﷺ، وعلى القوم، فقال له رسول الله ﷺ:
"وَعَلَيْكَ، اذْهَبْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ" فذهب، فصلى؛ فجعل رسول الله ﷺ يَرمُق صلاته، ولا يدري ما يعيب منها. فلما قضى صلاته، جاء فسلم على رسول الله ﷺ، وعلى القوم؛ فقال له رسول الله ﷺ:
"وَعَلَيْكَ، اذْهَبْ فَصَلِّ، فَإنَّكَ لَمْ تُصَلِّ" فأعادها مرتين أو ثلاثًا. فقال الرجل: يا رسول الله، ما عبت من صلاتي. فقال رسول الله ﷺ:
"إنَّهَا لَمْ تَتِمَّ صَلاةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يُسْبِغَ الوُضُوء كَمَا أمَرَهُ الله ﷿؛ فَيَغْسِلَ وَجْهَهُ، وَيَدَيْهِ إلى المِرْفَقَينِ، وَيَمْسَحَ بِرَأسِهِ، وَرِجْلَيْهِ إلى الكَعْبَيْنِ، ثُمَّ يُكَبِّرَ الله ﷿، وَيَحْمَدَهُ، وَيُمَجِّدَهُ".
قال همام (¬٢): وسمعته يقول: "وَيَحْمَدَ الله، وَيُمَجِّدَهُ، وَيُكَبِّرَهُ" قال: فكلاهما قد سمعته يقول. قال:
"وَيَقْرَأ مَا تَيَسَّرَ مِنَ القُرْآنِ مِمَّا عَلَّمَهُ الله وَأَذِنَ لَهُ فيه، ثمَّ يُكَبِّرَ وَيَرْكَعَ حتى تَطْمَئنَّ مَفَاصِلُهُ وتَسْتَرْخي، ثُمَّ يَقولَ: "سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ"، ثُمَّ يَسْتَوي قَائمًا حَتَّى يُقيمَ صُلْبَهُ، ثُمَّ يُكَبِّرَ وَيَسْجُدَ حَتَّى يُمَكِّنَ وَجْهَهُ".
وقد سمعته يقول: "جَبْهَتَهُ حَتَّى تَطْمَئنَّ مَفَاصِلُهُ وَتَسْتَرْخيَ، وَيُكَبِّرَ فَيَرْفَعَ حَتَّى يَسْتَوي قَاعدًا عَلَى مَقْعَدَتِهِ وَيُقيمَ صُلْبَهُ، ثُمَّ يُكَبِّرَ فَيَسْجُدَ حَتَّى يُمَكِّنَ وَجْهَهُ وَيَسْتَرخيَ، فَإِذَا لَمْ يَفْعَل هَكَذَا، لَمْ تَتِمَّ صَلاتُهُ".
(صحيح) - مضى ٢/ ١٩٣ [١٠٠٨].

(¬١) هذا الحديث قال عنه أستاذنا: (ضعيف- المشكاة ٨٨٣، ضعيف أبي داود ١٥٧). غير أن في النسخة الأصل كتب تحته: (حسن الإسناد إن شاء الله).
وقد أرسلت أسأل أستاذنا حفظه الله عن ذلك. ولم أتلق بعد إجابة، فوضعته هنا، وسأضعه في الضعيف أيضًا، ما لم أعرف رأي الشيخ المعتمد.
(¬٢) همام هو الراوي عن إسحاق بن عبد الله، وكلمه (قد سمعته) منه أيضًا.


(٧٨) باب أقرب ما يكون العبد من الله ﷿
١٠٨٩ - عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
"أَقْرَبُ مَا يَكُونُ العَبْدُ مِنْ رَبِّهِ ﷿ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَأَكْثِرُوا الدُّعَاء".
(صحيح) - صفة الصلاة، الإرواء ٤٥٦، صحيح أبي داود ٨١٩: م.

(٧٩) باب فضل السجود
١٠٩٠ - عن ربيعة بن كعب الأسلمي، قال: كنت آتي رسول الله ﷺ بوضوئه وبحاجته، فقال:
"سَلْني" قلت: مرافقتك في الجنة، قال: "أَوَ غَيْرَ ذلِكَ" قلت: هو ذاك، قال: "فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ".
(صحيح) - التعليق الرغيب ١/ ١٤٥: م.

(٨٠) باب ثواب من سجد لله ﷿ سجدة
١٠٩١ - عن معدان بن طلحة اليعمري، قال: لقيت ثوبان -مولى رسول الله ﷺ -، فقلت: دلني على عمل ينفعني، أو يدخلني الجنة. فسكت عني مليًا، ثم التفت إلي فقال: عليك بالسجود. فإِني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
"مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لله سَجْدَة؛ إلَّا رَفَعَهُ الله ﷿ بها دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئةً".
قال معدان: ثم لقيت أبا الدرداء، فسألته عما سألت عنه ثوبان. فقال لي: عليك بالسجود. فإِني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لله سَجْدَةً؛ إلَّا رَفَعَهُ الله بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطيئةً".
(صحيح) - ابن ماجه ١٤٢٣: م.

(٨١) باب موضع السجود
١٠٩٢ - عن عطاء بن يزيد، قال: كنت جالسًا إلى أبي هريرة، وأبي سعيد، فحدث أحدهما حديث الشفاعة، والآخر مُنصت. قال: فتأتي الملائكة فتشفع، وتشفع الرسل، وذكر الصراط. قال: قال رسول الله ﷺ:
"فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُجيزُ. فَإِذا فَرَغَ الله ﷿ مِنَ القَضَاء بَيْنَ خَلْقِهِ، وَأَخْرَجَ مِنَ


النَّارِ مَنْ يُريدُ أَنْ يُخْرِجَ، أَمَرَ الله المَلائكَةَ والرُّسُلَ أَنْ تَشْفَعَ، فَيُعْرَفُونَ بِعَلامَاتِهِمْ. أَنَّ النَّارَ تَأكُلُ كُلَّ شَيْء مِنَ ابْنِ آدَمَ إلَّا مَوْضِعَ السُّجُودِ، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مِنْ مَاء الجَنَّة، فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الحبَّةُ في حميل السَّيْل".
(صحيح) - صفة الصلاة، التعليق الرغيب ٤/ ٢٠٣ - ٢٠٤: ق.

(٨٢) باب هل يجوز أن تكون سجدة أطول من سجدة
١٠٩٣ - عن شداد، قال: خرج علينا رسول الله ﷺ في إحدى صلاتي العشاء، وهو حامل حسنًا أو حسينًا. فتقدم رسول الله ﷺ فوضعه، ثم كبر للصلاة، فصلى، فسجد بين ظهراني صلاته سجدة أطالها. قال أبي: فرفعت رأسي، وإذا الصبي على ظهر رسول الله ﷺ وهو ساجد، فرجعت إلى سجودي. فلما قضى رسول الله ﷺ الصلاة، قال الناس: يا رسول الله، إنك سجدت بين ظهراني صلاتك سجدة أطلتها حتى ظننا أنه قد حدث أمر، أو أنه يوحى إليك. قال:
"كُلُّ ذلِكَ لَمْ يَكُنْ؛ وَلَكِنَّ ابْني ارْتَحَلَني، فَكَرِهْتُ أَنْ أُعَجِّلَهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ".
(صحيح) - صفة الصلاة.

(٨٣) باب التكبير عند الرفع من السجود
١٠٩٤ - عن عبد الله، قال: رأيت رسول الله ﷺ يكبر في كل خفض، ورفع، وقيام، وقعود، ويسلم عن يمينه، وعن شماله:
"السلام عليكم ورحمة الله" حتى يُرى بياض خده. قال: ورأيت أبا بكر، وعمر، ﵄، يفعلان ذلك.
(صحيح) - مضى ٢/ ٢٠٥ [١٠٣٨].

(٨٤) باب رفع اليدين عند الرفع من السجدة الأولى
١٠٩٥ - عن مالك بن الحويرث، أن نبي الله ﷺ، كان إذا دخل في الصلاة، رفع يديه؛ وإذا ركع، فعل مثل ذلك؛ وإذا رفع رأسه من الركوع، فعل مثل ذلك؛ وإذا رفع رأسه من السجود، فعل مثل ذلك كله -يعني رفع يديه-.
(صحيح) - مضى ٢/ ٢٠٦ [١٠٤١].


(٨٥) باب ترك ذلك بين السجدتين
١٠٩٦ - عن ابن عمر، قال: كان النبي ﷺ، إذا افتتح الصلاة، كبر ورفع يديه؛ وإذا ركع، وبعد الركوع؛ ولا يرفع بين السجدتين.
(صحيح): ق- مضى ٢/ ٢٠٦ [١٠٤٢].

(٨٦) باب الدعاء بين السجدتين
١٠٩٧ - عن حذيفة: أنه انتهى إلى النبي ﷺ، فقام إلى جنبه، فقال:
"الله أَكْبَرُ ذُو المَلَكُوت، والجَبَرُوت، والكِبْرِياء، والعَظَمَةِ" ثم قرأ بالبقرة، ثم ركع فكان ركوعه نحوًا من قيامه، فقال في ركوعه: "سُبْحَانَ رَبِّيَ العَظيم، سُبْحَانَ رَبِّيَ العَظيم" وقال حين رفع رأسه: "لِرَبِّيَ الحَمْدُ، لِرَبِّيَ الحَمْدُ" وكان يقول في سجوده: "سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى، سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى" وكان يقول بين السجدتين: "رَبِّ اغْفِرْ لي، رَبِّ اغْفِرْ لي".
(صحيح) - مضى ٢/ ١٩٩ - ٢٠٠ [١٠٢٤].

(٨٧) باب رفع اليدين بين السجدتين تلقاء الوجه
١٠٩٨ - عن النضر بن كثير، أبي سهل الأزدي، قال: صلى إلى جنبي عبد الله بن طاووس بمنى في مسجد الخيف. فكان إذا سجد السجدة الأولى، فرفع رأسه منها، رفع يديه تلقاء وجهه. فأنكرت أنا ذلك، فقلت لوهيب بن خالد: إن هذا يصنع شيئًا لم أر أحدًا يصنعه. فقال له وهيب: تصنع شيئًا لم نر أحدًا يصنعه. فقال عبد الله بن طاووس: رأيت أبي يصنعه. وقال أبي: رأيت ابن عباس يصنعه. وقال عبد الله بن عباس: رأيت رسول الله ﷺ يصنعه.
(صحيح) - صحيح أبي داود ٧٢٥.

(٨٨) باب كيف الجلوس بين السجدتين
١٠٩٩ - عن ميمونة، قالت: كان رسول الله ﷺ إذا سجد، خوّى (¬١) بيديه حتى يرى وضح إبطيه من ورائه؛ وإذا قعد، اطمأن على فخذه اليسرى.
(صحيح) - صحيح أبي داود ٨٣٥.

(¬١) أي جافى بطنه عن الأرض ورفعها، وجافى عضديه عن جنبيه حتى يخوَى ما بين ذلك.


(٨٩) قدر الجلوس بين السجدتين
١١٠٠ - عن البراء، قال: كان صلاة رسول الله ﷺ؛ ركوعه، وسَجُوده، وقيامه، بعدما يرفع رأسه من الركوع، وبين السجدتين، قريبًا من السواء.
(صحيح) - الترمذي ٢٧٩: ق.

(٩٠) باب التكبير للسجود
١١٠١ - عن عبد الله، قال: كان رسول الله ﷺ يكبر في كل رفع، ووضع، وقيام، وقعود. وأبو بكر، وعمر، وعثمان، ﵃.
(صحيح) - مضى ٢/ ٢٣٠ [١٠٩٤].

١١٠٢ - عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله ﷺ، إذا قام إلى الصلاة، يكبر حين يقوم، ثم يكبر حين يركع، ثم يقول: "سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ" حين يرفع صلبه من الركعة، ثم يقول وهو قائم: "رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ" ثم يكبر حين يهوي ساجدًا، ثم يكبر حين يرفع رأسه، ثم يكبر حين يسجد، ثم يكبر حين يرفع رأسه، ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتى يقضيها، ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس.
(صحيح): ق، مضى ٢/ ١٨١ - ١٨٢ [٩٧٨].

(٩١) باب الاستواء للجلوس عند الرفع من السجدتين
١١٠٣ - عن أبي قلابة، قال: جاءنا أبو سليمان مالك بن الحويرث إلى مسجدنا، فقال: أريد أن أريكم كيف رأيت رسول الله ﷺ يصلي، قال:
فقعد في الركعة الأولى حين رفع رأسه من السجدة الآخرة.
(صحيح) - صفة الصلاة، صحيح أبي داود ٧٩٠: خ.

١١٠٤ - عن مالك بن الحويرث، قال: رأيت رسول الله ﷺ يصلي؛ فإِذا كان في وتر من صلاته، لم ينهض حتى يستوي جالسًا.
(صحيح) - الترمذي ٢٨٧: خ.

(٩٢) باب الاعتماد على الأرض عند النهوض
١١٠٥ - عن أبي قلابة، قال: كان مالك بن الحويرث يأتينا فيقول: ألا أُحدثكم عن صلاة رسول الله ﷺ؟ فيصلي في غير وقت الصلاة. فإِذا رفع رأسه من السجدة


الثانية في أول الركعة، استوى قاعدًا، ثم قام فاعتمد على الأرض.
(صحيح) - الإِرواء ٢/ ٨٢: خ نحوه.

(٩٣) باب رفع اليدين عن الأرض قبل الركبتين
(٩٤) باب التكبير للنهوض
١١٠٦ - عن أبي هريرة: أنه كان يصلي بهم، فيكبر كلما خفض ورفع. فإِذا انصرف قال: والله إني لأشبهكم صلاة برسول الله ﷺ.
(صحيح): ق- هو مختصر الآتي بعده والماضي ٢/ ١٨١ - ١٨٢ [٩٧٨].

١١٠٧ - عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عم أبي سلمة بن عبد الرحمن، أنهما صليا خلف أبي هريرة ﵁؛ فلما ركع كبر، فلما رفع رأسه قال: سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد، ثم سجد وكبر، ورفع رأسه وكبر، ثم كبر حين قام من الركعة.
ثم قال: والذي نفسي بيده، إني لأقربكم شبهًا برسول الله ﷺ ما زالت هذه صلاته حتى فارق الدنيا.
(صحيح): ق- انظر ما قبله.

(٩٥) باب كيف الجلوس للتشهد الأول
١١٠٨ - عن عبد الله بن عمر، أنه قال: إن من سنة الصلاة، أن تضجع رجلك اليسرى وتنصب اليمنى.
(صحيح) - الإرواء ٣١٧: خ.

(٩٦) باب الاستقبال بأطراف أصابع القدم القبلة عند القعود للتشهد
١١٠٩ - عن عبد الله بن عمر، قال: من سنة الصلاة، أن تنصب القدم اليمنى، واستقباله بأصابعها القبلة، والجلوس على اليسرى.
(صحيح): انظر ما قبله.

(٩٧) باب موضع اليدين عند الجلوس للتشهد الأول
١١١٠ - عن وائل بن حجر، قال: أتيت رسول الله ﷺ، فرأيته يرفع يديه إذا افتتح الصلاة حتى يحاذي منكبيه، وإذا أراد أن يركع، وإذا جلس في الركعتين


أضجع اليسرى ونصب اليمنى، ووضع يَدَه اليمنى على فخذه اليمنى، ونصب أصبعه للدعاء، ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى.
قال: ثم أتيتهم من قابل، فرأيتهم يرفعون أيديهم في البرانس.
(صحيح الإسناد) - مضى بسياق آخر أتمّ ٢/ ١٢٦ - ١٢٧ [٨٥٦].

(٩٨) باب موضع البصر في التشهد
١١١١ - عن عبد الله بن عمر: أنه رأى رجلًا يحرك الحصى بيده، وهو في الصلاة. فلما انصرف قال له عبد الله: لا تحرك الحصى وأنت في الصلاة، فإن ذلك من الشيطان، ولكن اصنع كما كان رسول الله ﷺ يصنع. قال: وكيف كان يصنع؟ قال: فوضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، وأشار بأصبعه التي تلي الإبهام في القبلة، ورمى ببصره إليها أو نحوها، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ يصنع.
(حسن صحيح) - صفة الصلاة، صحيح أبي داود ٩٠٧: م، وسيأتي ٣/ ٣٦ [١٢٠١].

(٩٩) باب الإشارة بالإصبع في التشهد الأول
١١١٢ - عن عبد الله بن الزبير، قال: كان رسول الله ﷺ، إذا جلس في الثنتين، أو في الأربع، يضع يديه على ركبتيه، ثم أشار بأصبعه.
(صحيح) - صحيح أبي داود ٩٠٨ - ٩١٠: م، بالإشارة فقط، وسيأتي بفائدتين أخْرَيَيْنِ ٣/ ٣٧ - ٣٨ [١٢٠٥].

(١٠٠) باب كيف التشهد الأول
١١١٣ - عن عبد الله، قال: علمنا رسول الله ﷺ؛ أن نقول إذا جلسنا في الركعتين: التحيات لله، والصلوات، والطيبات. السلام عَليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
(صحيح) - صحيح أبي داود ٨٩٠.

١١١٤ - عن عبد الله، قال: كنا لا ندري ما نقول في كل ركعتين غير أن نسبح، ونكبر، ونحمد ربنا، وأن محمدًا ﷺ علم فواتح الخير وخواتمه، فقال:
"إِذَا قَعَدْتُمْ في كُلِّ رَكْعَتَيْنِ، فَقُولُوا: التَّحِيَّاتُ لله، والصَّلَواتُ، والطَّيِّبَاتُ.


السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ الله الصَّالِحينَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إلَه إلَّا الله، وَأشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. وَلْيَتَخَيَّرْ أَحَدُكُمْ مِنَ الدُّعَاء أَعْجَبَهُ إلَيْه، فَلْيَدْعُ الله ﷿".
(صحيح) - صفة الصلاة، الإرواء ٣٣٦.

١١١٥ - عن عبد الله، قال: علمنا رسول الله ﷺ التشهد في الصلاة، والتشهد في الحاجة. فأما التشهد في الصلاة: التحيات لله، والصلوات، والطيبات. السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، إلى آخر التشهد.
(صحيح) - خطبة الحاجة ٢٠ - ٢١، وستأتي خطبة الحاجة في "الجمعة" ٣/ ١٠٤ - ١٠٥ [١٣٣١].

١١١٦ - عن عبد الله بن مسعود، قال: كنا مع رسول الله ﷺ لا نعلم شيئًا، فقال لنا رسول الله ﷺ:
"قُولُوا في كُلِّ جَلْسَةٍ التَّحِيَّاتُ لله، والصَّلَوَاتُ، والطَّيِّبَاتُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ الله الصَّالِحينَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إله إلَّا الله، وَأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ".
(صحيح) - انظر رواية أبي الأحوص المتقدمة آنفًا ص ٢٣٨.

١١١٧ - عن عبد الله، قال: كنا لا ندري ما نقول إذا صلينا، فعلمنا نبي الله ﷺ جوامع الكلم، فقال لنا:
"قُولُوا التَّحِيَّاتُ لله، والصَّلَوَاتُ، والطَّيِّبَاتُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ الله الصَّالِحينَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إله إلَّا الله، وَأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ".
[قال أبو عبد الرحمن]: قال عبيد الله، قال زيد، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: لقد رأيت ابن مسعود يعلمنا هؤلاء الكلمات كما يعلمنا القرآن.
(حسن صحيح).

١١١٨ - عن ابن مسعود، قال: كنا إذا صلينا مع رسول الله ﷺ نقول: السلام على الله، السلام على جبريل، السلام على ميكائيل. فقال رسول الله ﷺ:


"لا تَقُولُوا: السَّلامُ عَلَي الله، فَإِنَّ الله هُوَ السَّلامُ؛ … " (¬١).

١١١٩ - عن ابن مسعود، قال: كنا نصلي مع رسول الله ﷺ، فنقول: السلام على الله، السلام على جبريل، السلام على ميكائيل. فقال رسول الله ﷺ:
"لا تَقُولُوا: السَّلامُ عَلَى الله، فَإِنَّ الله هُوَ السَّلامُ؛ وَلَكِنْ قُولُوا: التَّحِيَّاتُ لله، والصَّلَوَاتُ، والطَّيِّبَاتُ. السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ الله الصَّالِحينَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إله إلَّا الله، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
(صحيح) - الإرواء ٢/ ٤٣ - ٤٤: ق.

١١٢٠ - عن عبد الله: عن النبي ﷺ، قال في التشهد:
"التَّحِيَّاتُ لله، والصَّلَوَاتُ، والطَّيِّبَاتُ. السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ الله الصَّالِحينَ، أشْهَدُ أَنْ لا إله إلَّا الله، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ".
(صحيح) - ابن ماجه ٨٩٩: ق.

١١٢١ - عن عبد الله، قال: علمنا رسول الله ﷺ التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن، وكفه بين يديه:
"التَّحِيَّاتُ لله، والصَّلَواتُ، والطَّيِّبَاتُ. السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ الله الصَّالِحينَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إلَّا الله، وَأشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ".
(صحيح): ق- انظر ما قبله.

(١٠١) باب نوع آخر من التشهد
١١٢٢ - عن أبي موسى الأشعري، قال: إن رسول الله ﷺ خطبنا، فعلمنا سنتنا، وبين لنا صلاتنا، فقال:
"أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ، ثُمَّ ليَؤمَّكُمْ أَحَدُكُمْ؛ فَإِذَا كَبَّرَ، فَكَبِّرُوا؛ وَإذَا قَالَ: ﴿وَلَا الضَّالِّينَ﴾، فَقُولُوا: آمينَ، يُجِبْكُمُ الله، وَإذَا كَبَّرَ الإِمامُ وَرَكَعَ، فَكَبِّرُوا وَارْكَعُوا؛

(¬١) هذا الحديث لم تذكر درجته في النسخة التي وصلت إلينا من مكتب التربية، ولم يشطب فيها، فتركته ليكون في الصحيح والضعيف جريًا على القاعدة ورقمت له، وأخيرًا وصلت إلينا نسخة الشيخ حفظه الله، فظهر أن السهو من غيره ولم يعد مستطاعًا تغيير الرقم، انظره في الضعيف.


فَإِنَّ الإِمَام يَرْكَعُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ" قال نبي الله ﷺ: "فَتِلْكَ بتِلْكَ، وَإذَا قَالَ: سَمِعَ الله لِمَنْ حمِدَهُ، فَقُولُوا: رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ، يَسْمَع الله لَكُمْ؛ فَإِنَّ الله ﷿ قَالَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّه ﷺ: سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ؛ ثُمَّ إذَا كَبَّرَ الإِمَامُ وَسَجَدَ، فَكَبِّرُوا وَاسْجُدُوا؛ فَإِنَّ الإِمَامَ يَسْجُدُ قَبْلَكُمْ، وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ". قال نبي الله ﷺ:
"فَتِلْكَ بِتِلْكَ؛ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ القَعْدَةِ، فَلْيَكُنْ مِنْ أَوَّل قَوْل أَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ:
التَّحِيَّاتُ، الطَّيِّبَاتُ، الصَّلَوَاتُ لله. السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبيُّ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ الله الصَّالِحينَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إلَّا الله، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوُلهُ".
(صحيح): م- مضى ص ٩٦ - ٩٧ [٨٠٠] دون التشهد.

(١٠٢) باب نوع آخر من التشهد
١١٢٣ - عن حطان بن عبد الله: أنهم صلوا مع أبي موسى، فقال: إن رسول الله ﷺ قال:
"إذَا كَانَ عِنْدَ القَعْدَةِ، فَلْيَكُنْ مِنْ أوَّل قَوْل أَحَدِكُمُ التَّحِيَّاتُ لله، الطَّيِّبَاتُ، الصَّلَوَاتُ لله. السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ الله الصَّالِحينَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إلَّا الله، وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ".
(صحيح): م- انظر ما قبله.

(١٠٣) باب نوع آخر من التشهد
١١٢٤ - عن ابن عباس، قال: كان رسول الله ﷺ يعلمنا التشهد كما يعلمنا القرآن، وكان يقول:
"التَّحِيَّاتُ، المُبَارَكَاتُ، الصَّلَوَاتُ، الطَّيِّبَاتُ لله. سَلامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ، سَلامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ الله الصَّالِحينَ، أَشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا الله، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ".
(صحيح) - ابن ماجه ٩٠٠: م.


(١٠٤) باب نوع آخر من التشهد
(١٠٥) باب التخفيف في التشهد الأول
١١٢٥ - عن عبد الله بن مسعود، قال: كان رسول الله ﷺ في الركعتين … " (¬١).

(١٠٦) باب ترك التشهد الأول
١١٢٦ - عن ابن بحينة، أن النبي ﷺ صلى، فقام في الشفع الذي كان يريد أن يجلس فيه، فمضى في صلاته، حتى إذا كان في آخر صلاته، سجد سجدتين قبل أن يسلم، ثم سلم.
(صحيح) - ابن ماجه ١٢٠٦ و ١٢٠٧: ق.

١١٢٧ - عن ابن بحينة، أن النبي ﷺ صلى، فقام في الركعتين، فسبحوا، فمضى.
فلما فرغ من صلاته، سجد سجدتين، ثم سلم.
(صحيح) - انظر ما قبله.

(¬١) هذا الحديث لم تذكر درجته في النسخة التي وصلت إلينا من مكتب التربية العربي لدول الخليج، ولم يشطب فيها، فتركته ليكون في الصحيح والضعيف جريًا على القاعدة ورقمت له، وأخيرًا وصلت إلينا نسخة الشيخ -حفظه الله-، فظهر أن السهو من غيره، ولم يعد مستطاعًا تغيير الرقم. انظره في "ضعيف سنن النسائي".


﷽

١٣ - كتابُ السهو
(١) [باب] (¬١) التكبير إذا قام من الركعتين
١١٢٨ - عن عبد الرحمن بن الأصمّ قال: سُئِلَ أنس بن مالك عن: التكبير في الصلاة؟ فقال:
يكبر إذا ركع، وإذا سجد، وإذا رفع رأسه من السجود، وإذا قام من الركعتين.
فقال حُطيم (¬٢): عمن تحفظ هذا؟ فقال: عن النبي ﷺ، وأبي بكر، وعمر ﵄، ثم سكت، فقال له حطيم: وعثمان؟ قال: وعثمان.
(صحيح الإسناد).

١١٢٩ - عن مُطرِّفِ بن عبد الله قال: صلى علي بن أبي طالب، فكان يكبر في كل خفض ورفع، يُتم التكبير.
فقال عمران بن حصين: لقد ذكَّرني هذا صلاة رسول الله ﷺ.
(صحيح) - مضى ٢/ ٢٠٤ - ٢٠٥.

(٢) باب رفع اليدين في القيام إلى الركعتين الأخريين
١١٣٠ - عن أبي حميد الساعدي، قال (¬٣): سمعته يحدث قال:
كان النبي ﷺ، إذا قام من السجدتين: كبّر ورفع يديه، حتى يحاذي بهما منكبيه، كما صنع حين افتتح الصلاة.
(صحيح) - وهو من تمام الحديث الماضي ٢/ ١٨٧.

(¬١) زيادة مني يقتضيها التنسيق. وليست في الأصل أو الهندية (١٩٣).
(¬٢) كان يجالس أنس.
(¬٣) القائل هو الراوي: محمد بن عمرو بن عطاء القرشي العامري، وهو ثقة.


(٣) باب رفع اليدين للقيام إلى الركعتين الأخريين حذو المنكبين
١١٣١ - عن ابن عمر، عن النبي ﷺ: أنه كان يرفع يديه إذا دخل في الصلاة، وإذا أراد أن يركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، وإذا قام من الركعتين، يرفع يديه كذلك حذو النكبين.
(صحيح) - صحيح أبي داود ٧٢٦ و ٧٢٨: خ.

(٤) باب رفع اليدين، وحمد الله والثناء عليه في الصلاة
١١٣٢ - عن سهل بن سعد قال: انطلق رسول الله ﷺ يُصلح بين بني عمرو بن عوف، فحضرت الصلاة فجاء المؤذن إلى أبي بكر، فأمره أن يجمع الناس ويؤمهم، فجاء رسول الله ﷺ، فخرق الصفوف، حتى قام في الصف المقدم وصفّح (¬١) الناس بأبي بكر ليؤذنوه برسول الله ﷺ، وكان أبو بكر لا يلتفت في الصلاة، فلما أكثروا علم أنه قد نابهم شيء في صلاتهم فالتفت، فإِذا هو برسول الله ﷺ، فأومأ إليه رسول الله ﷺ، أي كما أنت فرفع أبو بكر يديه فحمد الله وأثنى عليه، لقول رسول الله ﷺ، ثم رجع القهقرى وتقدم رسول الله ﷺ فصلى، فلما انصرف قال لأبي بكر:
"مَا مَنَعَكَ إذْ أَوْمَأتُ إلَيْكَ أَنْ تُصَلِّيَ".
فقال أبو بكر ﵁: ما كان ينبغي لابن أبي قحافة، أن يؤم رسول الله ﷺ، ثم قال للناس:
"مَا بَالُكُمْ صَفَّحْتُمْ، إنَّمَا التَّصْفِيحُ لِلنِّسَاء" ثم قال:
"إذَا نَابَكُمْ شَيْء في صَلاتِكُمْ فَسَبِّحُوا".
(صحيح) - ق، مضى ٢/ ٧٧ - ٧٩ [٧٥٦].

(٥) باب السلام بالأيدي في الصلاة
١١٣٣ - عن جابر بن سمرة قال: خرج علينا رسول الله ﷺ، ونحن رافعو أيدينا في الصلاة، فقال:
"مَا بَالُهُمْ رَافِعِينَ أَيْدِيَهُمْ فِي الصَّلَاةِ، كَأنَّهَا أذْنابُ الخَيْلِ الشُّمُسِ، اسْكُنُوا في الصَّلَاةِ".
(صحيح).

(¬١) التصفيح: التصفيق.


١١٣٤ - عن جابر بن سمرة، قال: كنا نصلي خلف النبي ﷺ، فنسلم بأيدينا، فقال:
"مَا بَالُ هؤلاء يُسَلِّمُونَ بأَيْدِيِهمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمُسٍ، أَمَا يَكْفِي أَحَدُهُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ، ثُمَّ يَقُولَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمُ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ".
(صحيح) - صحيح أبي داود ٩١٦، صفة الصلاة: م.

(٦) باب رد السلام بالإشارة في الصلاة
١١٣٥ - عن صهيب -صاحب رسول الله ﷺ قال:
مررت على رسول الله ﷺ، وهو يصلي فسلمت عليه، فرد علي إشارة، ولا أعلم إلا أنه قال: بإصبعه.
(صحيح) - الترمذي ٣٦٧.

١١٣٦ - عن ابن عمر قال: دخل النبي ﷺ مسجد قباء، ليصلي فيه، فدخل عليه رجال يسلمون عليه. فسألت صُهيبًا -وكان معه-: كيف كان النبي ﷺ يصنع إذا سُلم عليه؟ قال: كان يشير بيده.
(صحيح) - ابن ماجه ١٠١٧.

١١٣٧ - عن عمار بن ياسر: أنه سلم على رسول الله ﷺ، وهو يصلي، فرد عليه.
(صحيح الإسناد).

١١٣٨ - عن جابر قال: بعثني رسول الله ﷺ لحاجة، ثم أدركته وهو يصلي، فسلمت عليه، فأشار إليَّ، فلما فرغ دعاني فقال:
"إنَّكَ سَلَّمْتَ عَلَيَّ آنِفًا، وَأَنَا أُصَلِّي" وإنما هو مُوَجَّه يومئذ إلى المشرق (¬١).
(صحيح) - ابن ماجه ١٠١٨: م.

١١٣٩ - عن جابر قال: بعثني النبي ﷺ فأتيته وهو يسير مُشرِّقًا، أو مُغربًا. فسلمت عليه فأشار بيده ثم سلمت عليه فأشار بيده، فانصرفت فناداني:
"يَا جَابِرُ" فناداني الناس: يا جابر، فأتيته، فقلت: يا رسول الله، إني سلمت عليك فلم ترد عليَّ قال: "إنَّي كُنْتُ أُصَلِّي".
(صحيح) - بما قبله.

(¬١) أي لم يكن وجهه إلى مكة لأنها الجنوب، ولا إلى بيت المقدس فإنها إِلى الشمال.


(٧) باب النهي عن مسح الحصى في الصلاة
(٨) باب الرخصة فيه مرة
١١٤٠ - عن مُعَيقيب: أن رسول الله ﷺ قال:
"إنْ كُنْتَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَمَرَّة".
(صحيح) - ابن ماجه ١٠٢٦ [صحيح الترغيب ٥٥٧].

(٩) باب النهي عن رفع البصر الى السماء، في الصلاة
١١٤١ - عن أنس بن مالك: أن رسول الله ﷺ قال:
"مَا بَالُ أَقْوَام يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إلَى السَّمَاء في صَلَاتِهِمْ".
فاشتد قوله في ذلك حتى قال:
"لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذلِكَ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ".
(صحيح) - ابن ماجه ١٠٤٤: م [مختصر مسلم ٣٣٦ وصحيح الجامع الصغير ٥٤٧٩].

١١٤٢ - عن عبيد الله بن عبد الله: أن رجلًا من أصحاب النبي ﷺ حدثه: أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
"إذَا كَانَ أَحَدُكُمْ في الصَّلَاةِ، فَلَا يَرْفَعْ بَصَرَهُ إلَى السَّمَاء أَنْ يُلْتَمَعَ بَصَرُهُ".
(صحيح) - التعليق الرغيب /١/ ١٨٩ [صحيح الترغيب ٥٥٠ عن أبي سعيد وغيره].

(١٠) باب التشديد في الالتفات في الصلاة
١١٤٣ - عن عائشة ﵂ قالت: سألت رسول الله ﷺ، عن الالتفات في الصلاة فقال:
"اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الصَّلَاةِ".
(صحيح) - صحيح أبي داود ٨٤٤ الإرواء ٣٧٠: خ.

١١٤٤ - عن عائشة قالت: إن الالتفات في الصلاة، اختلاس يختلسه الشيطان من الصلاة.
(صحيح موقوف) - الإرواء أيضًا.

(١١) باب الرخصة في الالتفات في الصلاة يمينًا وشمالًا
١١٤٥ - عن جابر: أنه قال اشتكى رسول الله ﷺ، فصلينا وراءه، وهو قاعد، وأبو


بكر يكبر يُسمع الناس تكبيره، فالتفت إلينا، فرآنا قيامًا فأشار إلينا فقعدنا، فصلينا بصلاته قعودًا. فلما سلم قال:
"إنْ كُنْتُمْ آنفًا تَفْعَلُونَ فِعْلَ فَارِسَ وَالرُّوم، يَقُومُونَ عَلَى مُلُوكِهِمْ وَهُمْ قُعُودٌ، فَلَا تَفْعَلُوا، ائتمُّوا بِأَئِمَّتكُمْ، إنْ صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا، وَإنْ صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا".
(صحيح) - م، مضى ٢/ ٨٤.

١١٤٦ - عن ابن عباس قال: كان رسول الله ﷺ، يلتفت في صلاته يمينًا وشمالًا، ولا يلوي عنقه خلف ظهره.
(صحيح) - الترمذي ٥٩٢ [مشكاة المصابيح ٩٩٨].

(١٢) باب قتل الحية والعقرب في الصلاة
١١٤٧ - عن أبي هريرة قال: أمر رسول الله ﷺ: بقتل الأسودين في الصلاة.
(صحيح) - ابن ماجه ١٢٤٥.

١١٤٨ - عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ: أمر بقتل الأسودين في الصلاة.
(صحيح) - انظر ما قبله.

(١٣) باب حمل الصبايا في الصلاة ووضعهن في الصلاة
١١٤٩ - عن أبي قتادة: أن رسول الله ﷺ كان يصلي، وهو حامل أُمامة، فإِذا سجد وضعها، وإذا قام رفعها.
(صحيح) - ق، مضى ٢/ ٤٥ - ٤٦ [٦٨٧].

١١٥٠ - عن أبي قتادة قال: رأيت النبي ﷺ يؤم الناس، وهو حامل أمامة بنت أبي العاص على عاتقه، فإذا ركع وضعها، فإذا فرغ من سجوده أعادها.
(صحيح) - ق، انظر ما قبله.

(١٤) باب المشي أمام القبلة خطى يسيرة
١١٥١ - عن عائشة ﵂ قالت: استفتحت الباب ورسول الله ﷺ يصلي تطوعًا، والباب على القبلة فمشى عن يمينه -أو عن يساره- ففتح الباب، ثم رجع إلى مُصلاه.
(حسن) - الترمذي ٦٠٦ [مشكاة المصابيح ١٠٠٥ وإرواء الغليل ٣٨٦].


(١٥) باب التصفيق في الصلاة
١١٥٢ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال:
"التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاء".
(صحيح) - ابن ماجه ١٠٣٤ - ١٠٣٦: ق [مختصر مسلم عن جابر ٣٣٥].

١١٥٣ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:
"التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاء".
(صحيح) - انظر ما قبله [صحيح الجامع الصغير ٣٠١٥].

(١٦) باب التسبيح في الصلاة
١١٥٤ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:
"التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، وَالتّصْفِيقُ لِلنِّسَاء".
(صحيح) - انظر ما قبله.

١١٥٥ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال:
"التَّسْبِيحُ للرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاء".
(صحيح) - انظر ما قبله.

(١٧) باب التنحنح في الصلاة
(١٨) باب البكاء في الصلاة
١١٥٦ - عن مطرف عن أبيه (¬١) قال: أتيت النبي ﷺ: وهو يصلي، ولجوفه أزيز كأزيز المرجَل -يعني: يبكي-.
(صحيح) - المشكاة ١٠٠٠ صحيح أبي داود ٨٤٠.

(١٩) باب لعن إبليس، والتعوذ بالله منه، في الصلاة
١١٥٧ - عن أبي الدرداء قال: قام رسول الله ﷺ يصلي، فسمعناه يقول:
"أَعُوذُ بِالله مِنْكَ" ثم قال: "أَلْعَنُكَ بلَعْنَةِ الله" ثلاثًا، وبسط يده كأنه يتناول شيئًا، فلما فرغ من الصلاة قلنا: يا رسولَ الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيئًا لم

(¬١) كذا الأصل، وكذلك لم يذكر في "سنن أبي داود" ورقمه (٩٠٤) والصحابي هو: عبد الله بن الشِّخِّير العامري، أسلم يوم الفتح وابنه، ومطرف تابعي كبير، ثقة مات سنة ٩٥.


نسمعك تقوله قبل ذلك، ورأيناك بسطت يدك، قال: "إنَّ عَدُوَّ الله إبْلِيسَ جَاء بشِهَاب مِنْ نَارٍ، لِيَجْعَلَهُ في وَجْهِي"، فَقُلْتُ: "أَعُوذُ بالله مِنْكَ" ثَلَاثَ مَرَّات. ثم قلت: "أَلْعنُكَ بِلَعْنَةِ الله". فلم يستأخر ثلاث مرات، ثم أردت أن آخذه، والله لولا دعوة أخينا سليمان، لأصبح موثقًا بها (¬١) يلعب به وِلدان أهل المدينة.
(صحيح) - الإرواء ٣٩١: م.

(٢٠) باب الكلام في الصلاة
١١٥٨ - عن أبي هريرة قال: قام رسول الله ﷺ إلى الصلاة، وقمنا معه، فقال أعرابي وهو في الصلاة:
اللهم ارحمني ومحمدًا … ولا ترحم معنا أحدًا
فلما سلم رسول الله ﷺ قال للأعرابي:
"لَقَدْ تَحْجَّرْتَ وَاسِعًا" يريد رحمة الله ﷿.
(صحيح) - ابن ماجه ٥٢٩: خ.

١١٥٩ - عن أبي هريرة: أن أعرابيًا دخل المسجد، فصلى ركعتين، ثم قال:
اللهم ارحمني ومحمدًا … ولا ترحم معنا أحدًا
فقال رسول الله ﷺ: "لَقَدْ تَحَجَّرْتَ وَاسِعًا".
(صحيح) - خ، انظر ما قبله.

١١٦٠ - عن معاوية بن الحكم السلمي قال: قلت يا رسول الله: إنّا حديث عهد بجاهلية، فجاء الله بالاسلام، وإن رجالًا منا يتطيرون، قال:
"ذَاكَ شَيْء يَجِدُونَهُ في صُدُورِهِمْ فَلَا يَصُدَّنَّهُمْ"، ورجال منا يأتون الكهان قال: "فَلَا تَأتُوهُمْ". قال يا رسول الله: ورجال منا يخطون قال:
"كَانَ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاء يَخُطُّ فَمَنْ وافَقَ خَطُّهُ فَذَاكَ".
قال: وبينا أنا مع رسول الله ﷺ في الصلاة، إذ عطس رجل من القوم، فقلت: يرحمك الله. فحدقني القوم بأبصارهم، فقلت: واثُكْلَ أُمِّياه، ما لكم تنظرون إلي؟ قال: فضرب القوم بأيديهم على أفخاذهم، فلما رأيتهم يُسَكِّتوني، لكني سكت. فلما انصرف

(¬١) كأنه ﷺ أشار إلى سارية في المسجد، يوثق بها إبليس.


رسول الله ﷺ، دعاني بأبي وأمي هو، ما ضربني ولا كَهَرَني، ولا سبني ما رأيت معلمًا قبله ولا بعده أحسن تعليمًا منه، قال:
"إنَّ صَلَاتَنَا هذِهِ، لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْء مِنْ كَلَامِ النَّاسِ، إنَّمَا هُوَ التَّسْبِيحُ، وَالتَّكْبِيرُ، وَتلَاوَةُ الْقُرآنِ". قال: ثم اطلعت إلى غُنيمة لي ترعاها جارية لي في قِبَل أُحد، والجوَّانية، وإني اطلعت فوجدت الذئب قد ذهب منها بشاة، وأنا رجل من بني آدم آسف كما يأسفون، فصككتها صكة. ثم انصرفت إلى رسول الله ﷺ فأخبرته، فعظم ذلك عليَّ، فقلت: يا رسول الله، أفلا أعتقها؟ قال: "ادْعُهَا" فقال لها رسول الله ﷺ:
"أَيْنَ الله ﷿".
قالت: في السماء. قال: "فَمَنْ أَنَا؟ " قالت: أنت رسول الله ﷺ، قال، ﷺ:
"إنَّهَا مُؤمِنَةٌ فَاعْتِقْهَا".
(صحيح) - الإرواء ٣٩٠، صحيح أبي داود ٨٦٢: م.

١١٦١ - عن زيد بن أرقم قال: كان الرجل يكلم صاحبه في الصلاة بالحاجة، على عهد رسول الله ﷺ، حتى نزلت هذه الآية ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ (¬١) فَأُمِرنا بالسكوت.
(صحيح) - الترمذي ٤٠٦: ق [إرواء الغليل ٣٩٣].

١١٦٢ - عن عبد الله بن مسعود قال: كنت آتي النبي ﷺ، وهو يصلي، فأسلم عليه فيرد علي، فأتيته فسلمت عليه، وهو يصلي فلم يرد عليَّ، فلما سلم أشار إلى القوم فقال:
"إنَّ الله ﷿" - يعني أحدث في الصلاة (¬٢) -:
"أَنْ لا تكَلَّمُوا، إلَّا بِذِكْرِ الله، وَمَا يَنْبَغِي لَكُمْ، وَأَنْ تَقُومُوا لله قَانِتِينَ".
(صحيح) - صحيح أبي داود ٨٥٧.

(¬١) سورة البقرة (٢) الآية ٢٣٨.
(¬٢) هذه الجملة في الأصل، كانت ضمن ألفاظ الحديث وكأنها من كلام النبي ﷺ. ففصلتها بعارضتين (--) وسوف يمر بك كثير مثل ذلك من غير أن نشير إليه -زهير-.


١١٦٣ - عن ابن مسعود قال: كنا نسلم على النبي ﷺ، فيرد علينا السلام، حتى قدمنا من أرض الحبشة، فسلمت عليه فلم يرد عليَّ، فأخذني ما قَرُبَ وما بَعُدَ فجلست، حتى إذا قضى الصلاة قال:
"إنَّ الله ﷿ يُحْدِثُ مِنْ أَمْرِهِ مَا يَشَاء، وَإنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ مِنْ أَمْرِهِ، أَنْ لَا يُتَكَلَّمَ في الصَّلَاةِ".
(حسن صحيح) - المصدر نفسه، المشكاة ٩٨٩.

(٢١) باب ما يفعل من قام من اثنتين ناسيًا ولم يتشهد
١١٦٤ - عن عبد الله بن بحينة قال: صلى لنا رسول الله ﷺ ركعتين، ثم قام فلم يجلس، فقام الناس معه، فلما قضى صلاته، ونظرنا تسليمه، كبرَّ فسجد سجدتين، وهو جالس، قبل التسليم، ثم سلم.
(صحيح) - ق، مضى ٢/ ٢٤٤.

١١٦٥ - عن عبد الله بن بحينة عن رسول الله ﷺ: أنه قام في الصلاة وعليه جلوس، فسجد سجدتين، وهو جالس قبل التسليم.
(صحيح) - ق، انظر ما قبله.

(٢٢) باب ما يفعل من سلم من ركعتين ناسيًا وتكلم
١١٦٦ - عن أبي هريرة قال: صلى بنا النبي ﷺ، إحدى صلاتي العشيِّ قال (¬١): قال أبو هريرة: ولكني نسيت، قال: فصلى بنا ركعتين، ثم سلم، فانطلق إلى خشبة معروضة في المسجد فقال بيده عليها، كأنه غضبان، وخَرجتِ السَّرعان من أبواب المسجد فقالوا: قُصرت الصلاة. وفي القوم أبو بكر وعمر ﵄ فهاباه أن يكلماه، وفي القوم رجل في يديه طول قال: كان يسمى ذا اليدين، فقال: يا رسول الله أنسيت أم قصرت الصلاة؟ قال:
"لَمْ أَنْسَ، وَلَمْ تُقْصَرِ الصَّلَاةُ" قال، وقال:
"أَكَمَا قَالَ ذُو الْيَدَيْنِ؟ ".
قالوا: نعم! فجاء فصلى الذي كان تركه، ثم سلم، ثم كبر فسجد مثل سجوده

(¬١) القائل محمد بن سيرين الراوي عن أبي هريرة ﵁.


أو أطول، ثم رفع رأسه، وكبر، ثم كبر، ثم سجد مثل سجوده أو أطول، ثم رفع رأسه ثم كبر.
(صحيح) - ابن ماجه ١٢١٤: ق [إرواء الغليل ٢/ ١٣٠].

١١٦٧ - عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ: انصرف من اثنتين، فقال له ذو اليدين: أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله؟
فقال رسول الله ﷺ:
"أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ؟ " فقال الناس: نعم!
فقام رسول الله ﷺ، فصلى اثنتين، ثم سلم، ثم كبر، فسجد مثل سجوده أو أطول، ثم رفع رأسه، ثم سجد مثل سجوده أو أطول، ثم رفع.
(صحيح) - ق، انظر ما قبله.

١١٦٨ - عن أبي هريرة قال: صلى لنا رسول الله ﷺ، صلاة العصر، فسلم في ركعتين، فقام ذو اليدين فقال: أقصرت الصلاة يا رسول الله، أم نسيت؟ فقال رسول الله ﷺ:
"كُلُّ ذلِكَ لَمْ يَكُنْ" فقال: قد كان بعض ذلك يا رسول الله! فأقبل رسول الله ﷺ على الناس فقال:
"أَصَدَقَ ذُو اليديْنِ؟ " فقالوا: نعم! فأتم رسول الله ﷺ ما بقي من الصلاة، ثم سجد سجدتين، وهو جالس بعد التسليم.
(صحيح) - صحيح أبي داود: ٩٣٠: م.

١١٦٩ - عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ، صلى صلاة الظهر ركعتين، ثم سلم، فقالوا: قصرت الصلاة. فقام وصلى ركعتين، ثم سلم، ثم سجد سجدتين.
(صحيح) - ق، انظر ما قبله.

١١٧٠ - عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ، صلى يومًا، فسلم في ركعتين، ثم انصرف، فأدركه ذو الشمالين، فقال:
يا رسول الله: أنقصت الصلاة، أم نسيت؟ فقال:
"لَمْ تُنْقَصِ الصَّلَاةُ، وَلَمْ أَنْسَ" قال: بلى! والذي بعثك بالحق.
قال رسول الله ﷺ:


"أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ؟ " قالوا: نعم! فصلى بالناس ركعتين.
(صحيح) - صحيح أبي داود ٩٢٨.

١١٧١ - عن أبي هريرة: قال: نسي رسول الله ﷺ في سجدتين، فققال له ذو الشمالين: أقصرت الصلاة، أم نسيت يا رسول الله؟
قال رسول الله ﷺ
"أَصَدَقَ ذو الْيَدَيْنِ؟ " قالوا: نعم! فقام رسول الله ﷺ فأتم الصلاة.
(صحيح الإِسناد).

١١٧٢ - عن أبي هريرة قال: صلى رسول الله ﷺ الظهر- أو العصر- فسلَّم في ركعتين وانصرف، فقال له ذو الشمالين ابن عمرو (¬١): أنقصت الصلاة أم نسيت؟ قال النبي ﷺ:
"مَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ؟ ".
فقالوا: صدق يا نبي الله! فأتم بهم الركعتين اللتين نقص.
(صحيح الإسناد).

١١٧٣ - عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة: أنه بلغه، أن رسول الله ﷺ صلى ركعتين، فقال له ذو الشمالين: نحوه.
(صحيح الإسناد) - بلاغًا وموصولًا.

(٢٣) باب ذكر الاختلاف على أبي هريرة في السجدتين
١١٧٤ - عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ: سجد يوم ذي اليدين، سجدتين بعد السلام.
(صحيح الإسناد).

١١٧٥ - عن أبى هريرة: أن النبي ﷺ: سجد في وهمه، بعد التسليم.
(صحيح الإسناد).

(¬١) قيل اسمه عمير بن عمرو. وقيل اسمه: الخرباق وأنه هو: ذو اليدين وبعضهم فرق بينهم، وجعلهم ثلاثة، وعدد الواقعة.


١١٧٦ - عن عمران بن حصين: أن النبي ﷺ، صلى بهم فسها، فسجد سجدتين، ثم سلم.
(صحيح) - ابن ماجه ١٢١٥: م [إرواء الغليل ٤٠٠].

١١٧٧ - عن عمران بن حصين قال: سلم رسول الله ﷺ في ثلاث ركعات من العصر، فدخل منزله، فقام إليه رجل يقال له: الخرباق فقال: -يعني- نقصت الصلاة يا رسول الله؟ فخرج مغضبًا يجر رداءه، فقال:
"أَصَدَقَ؟ ".
قالوا: نعم! فقام فصلى تلك الركعة، ثم سلم، ثم سجد سجدتيها، ثم سلم.
(صحيح) - انظر ما قبله.

(٢٤) باب إتمام المصلي على ما ذكر، إذا شك
١١٧٨ - عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال:
"إذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ في صَلاتِهِ فَلْيُلْغِ الشَّكَّ، وَلْيَبْنِ عَلَى اليَقِينِ، فَإِذَا اسْتَيْقَنَ بالتَّمَامِ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ، وَهُوَ قَاعِدٌ، فَإِن كَانَ صَلَّى خَمْسًا شَفَعَتَا لَهُ صَلاتَهُ، وَإِنْ صَلَّى أَرْبَعًا كَانَتَا تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ".
(حسن صحيح) - ابن ماجه ١٢١٠: م [إرواء الغليل ٤١١].

١١٧٩ - عن أبي سعيد الخدري، عن النبي ﷺ قال:
"إذَا لَمْ يَدْرِ أَحَدُكُمْ صَلَّى ثَلاثًا أَمْ أَرْبَعًا، فَلْيُصَلِّ رَكْعَةً، ثُمَّ يَسْجُدْ بَعْدَ ذلِكَ سَجْدَتَيْنِ، وَهُوَ جَالِسٌ، فَإِنْ كَانَ صَلَّى خَمْسًا شَفَعَتَا لَهُ صَلاتَهُ، وَإِنْ صَلَّى أَرْبَعًا كَانَتَا تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ".
(صحيح) - م، انظر ما قبله.

(٢٥) باب التحري
١١٨٠ - عن عبد الله، يرفعه إلى النبي ﷺ قال:
"إذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِهِ فَلْيَتَحَرَّ الَّذِي يَرَى أَنَّهُ الصَّوَابُ فَيُتِمَّهُ، ثُمَّ -يَعْنِي- يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ".


ولم أفهم بعض حروفه كما أردت (¬١).
(صحيح) - ابن ماجه ١٢١١: ق [إرواء الغليل ٤٠٢].

١١٨١ - عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ:
"إذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِهِ فَلْيَتَحَرَّ، وَيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا يَفْرُغُ".
(صحيح) -ق نحوه- انظر ما قبله.

١١٨٢ - عن عبد الله قال: صلى رسول الله ﷺ، فزاد أو نقص، فلما سلم قلنا:
يا رسول الله! هل حدث في الصلاة شيء؟ قال:
"لَوْ حَدَثَ فِي الصَّلاةِ شَيْء أَنْبَأتُكُمُوهُ، وَلَكِنِّي إنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ فَأَيُّكُمْ [ما] (¬٢) شَكَّ فِي صَلاتِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحْرَى ذَلِكَ إلَى الصَّوَابِ، فَلْيُتِمَّ عَلَيْهِ، ثُمَّ ليُسَلِّمْ وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ".
(صحيح) - ق، انظر ما قبله.

١١٨٣ - عن عبد الله قال: صلى رسول الله ﷺ صلاة، فزاد فيها أو نقص، فلما سلم قلنا: يا نبي الله هل حدث في الصلاة شيء؟ قال:
"وَمَا ذَاكَ؟ " فذكرنا له الذي فعل، فثنى رجله فاستقبل القبلة، فسجد سجدتي السهو، ثم أقبل علينا بوجهه فقال:
"لَوْ حَدَثَ في الصَّلاةِ شَيْء لأَنْبَأتُكُمْ بِهِ" ثم قال:
"إنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ، فَأَيُّكُمْ شَكَّ في صَلاتِهِ شَيْئًا فَلْيَتَحَرَّ الَّذِي يَرَى أَنَّهُ صَوَاب، ثُمَّ يُسَلِّمْ، ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَي السَّهْوِ".
(صحيح) - ق، انظر ما قبله.

١١٨٤ - عن عبد الله أن رسول الله ﷺ، صلى صلاة الظهر، ثم أقبل عليهم بوجهه، فقالوا: أحدث في الصلاة حدث؟ قال:
"وَمَا ذَاكَ؟ " فأخبروه بصنيعه، فثنى رجله، واستقبل القبلة فسجد سجدتين، ثم سلم، ثم أقبل عليهم بوجهه فقال:
"إنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَنْسَى كَمَا تَنْسَونَ، فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكَّرُونِي" وقال:

(¬١) هذا السطر كان في الأصل داخلًا في الحديث. وظني أن القائل، هو النسائي، ومن أجل ذلك، ذكر كلمة -يعني- وهي تفسيرية لأنني لم أجدها عند غيره.
(¬٢) كذا الأصل: غير أن في الهندية ٢٠١ شطب على هذه الكلمة بقلم أحد الذين قُرِئت عليهم. وكتب على الهامش: (تشطب) وتؤيده الروايات الأخرى.


"لَوْ كَانَ حَدَثَ فِي الصَّلاةِ حَدَث أَنْبَأتُكُمْ بِهِ" وقال:
"إذَا أَوْهَمَ أَحَدُكُمْ في صَلاتِهِ فَلْيَتَحَرَّ أَقْرَبَ ذلِكَ مِنَ الصَّوَابِ، ثُمَّ ليُتمَّ عَلَيْهِ، ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ".
(صحيح) - ق، انظر ما قبله.

١١٨٥ - عن عبد الله قال: من أوهم في صلاته فليتحر الصواب، ثم يسجد سجدتين بعد ما يفرغ وهو جالس.
(صحيح) - ق نحوه.

١١٨٦ - عن عبد الله قال: من شك، أو أوهم، فليتحر الصواب، ثم ليسجد سجدتين.
(صحيح) - ق.

١١٨٧ - عن إبراهيم قال: كانوا يقولون: إذا أوهم يتحرى الصواب، ثم يسجد سجدتين.
(صحيح الإسناد موقوف).

١١٨٨ - عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ قال:
"إِنَّ أَحَدَكُمْ إذَا قَامَ يُصَلِّي، جَاءهُ الشَّيْطَانُ فَلَبَسَ عَلَيْهِ صَلاتَهُ حَتَّى لَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى، فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذلِكَ، فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالسٌ".
(صحيح) - الترمذي ٣٩٨: ق.

١١٨٩ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:
"إذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ صُرَاطٌ، فإِذَا قُضِيَ التَّثْويبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطُرَ بَيْنَ المَرْء وَقَلْبِهِ، حَتَّى لا يَدْرِي كَمْ صَلَّى، فإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ ذلِكَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ".
(صحيح) - ق، انظر ما قبله.

(٢٦) باب ما يفعل من صلى خمسًا
١١٩٠ - عن عبد الله قال: صلى النبي ﷺ، الظهر خمسًا، فقيل له: أزيد في الصلاة؟ قال:


"وَمَا ذَاكَ؟ " قالوا: صليت خمسًا! فثنى رجله وسجد سجدتين.
(صحيح) - ق، مضى ٣/ ٢٩ [١١٨٣].

١١٩١ - عن عبد الله، عن النبي ﷺ: أنه صلى بهم الظهر خمسًا، فقالوا: إنك صليت خمسًا. فسجد سجدتين بعدما سلم، وهو جالس.
(صحيح) - الترمذي ٣٩٣: ق.

١١٩٢ - عن إبراهيم بن سويد قال: صلى علقمة خمسًا، فقيل له، فقال: ما فعلت، قلت برأسي: بلى! قال: وأنت يا أعور؟ فقلت: نعم! فسجد سجدتين.
ثم حدثنا عن عبد الله، عن النبي ﷺ: أنه صلى خمسًا، فوشوش القوم بعضهم إلى بعض، فقالوا له: أزيد في الصلاة؟ قال:
"لا" فأخبروه، فثنى رجله فسجد سجدتين، ثم قال:
"إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ".
(صحيح) - صحيح أبي داود ٩٣٧: م.

١١٩٣ - عن الشعبي قال: سها علقمة بن قيس في صلاته، فذكروا له بعد ما تكلم، فقال: أكذلك يا أعور؟ قال: نعم! فحل حبوته، ثم سجد سجدتي السهو، وقال: هكذا فعل رسول الله ﷺ.
قال أبو عبد الرحمن: وسمعت الحكم يقول: كان علقمة صلى خمسًا.
(صحيح) -

١١٩٤ - عن إبراهيم: أن علقمة صلى خمسًا، فلما سلم قال إبراهيم بن سويد: يا أبا شبل صليت خمسًا، فقال: أكذلك يا أعور؟ فسجد سجدتي السهو، ثم قال: هكذا فعل رسول الله ﷺ.
(صحيح) -

١١٩٥ - عن عبد الله، أن رسول الله ﷺ، صلى إحدى صلاتي العشيِّ خمسًا، فقيل له: أزيد في الصلاة؟ قال:
"وَمَا ذَاكَ؟ " قالوا: صليت خمسًا. قال: "إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ، وَأَذْكُرُ كَمَا تَذْكُرُونَ" فسجد سجدتين ثم انفتل.
(حسن صحيح) -


(٢٧) باب ما يفعل من نسي شيئًا من صلاته
(٢٨) باب التكبير في سجدتي السهو
١١٩٦ - عن عبد الله بن بحينة: أن رسول الله ﷺ، قام في الثنتين من الظهر، فلم يجلس، فلما قضى صلاته سجد سجدتين، كبر في كل سجدة، وهو جالس، قبل أن يسلم، وسجدهما الناس معه، مكان ما نسي من الجلوس.
(صحيح) - ق، مضى ٣/ ١٩ [١١٦٤].

(٢٩) باب صفة الجلوس في الركعة التي يقضي فيها الصلاة
١١٩٧ - عن أبي حميد الساعدي قال: كان النبي ﷺ، إذا كان في الركعتين اللتين تنقضي فيهما الصلاة، أخر رجله اليسرى وقعد على شقه متوركًا، ثم سلم.
(صحيح) - وهو من تمام الحديث ٢/ ١٨٧ [٩٩٤].

١١٩٨ - عن وائل بن حجر قال: رأيت رسول الله ﷺ، يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، وإذا جلس أضجع اليسرى ونصب اليمنى، ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى، ويده اليمنى على فخذه اليمنى، وعقد ثنتين الوسطى والإبهام، وأشار.
(صحيح) - مضى ٢/ ٢٣٦ [١١١٠].

(٣٠) باب موضع الذراعين
١١٩٩ - عن وائل بن حجر: أنه رأى النبي ﷺ جلس في الصلاة، فافترش رجله اليسرى، ووضع ذراعيه على فخذيه، وأشار بالسبابة يدعو بها.
(صحيح الإسناد) - انظر ما قبله.

(٣١) باب موضع المرفقين
١٢٠٠ - عن وائل بن حجر، قال: قلت: لأنظرن إلى صلاة رسول الله ﷺ، كيف يصلي، فقام رسول الله ﷺ، فاستقبل القبلة فرفع يديه حتى حاذتا أُذنيه، ثم أخذ شماله بيمينه، فلما أراد أن يركع رفعهما مثل ذلك، ووضع يديه على ركبتيه، فلما رفع رأسه من الركوع، رفعهما مثل ذلك، فلما سجد وضع رأسه بذلك المنزل من يديه، ثم جلس فافترش رجله اليسرى، ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى، وحدَّ مرفقه


الأيمن على فخذه اليمنى، وقبض ثنتين وحلَّق، ورأيته يقول هكذا، وأشار بِشْرٌ بالسبابة من اليمنى، وحلق الإبهام والوسطى.
(صحيح) - صحيح أبي داود ٧١٦.

(٣٢) باب موضع الكفين
١٢٠١ - عن علي بن عبد الرحمن قال: صليت إلى جنب ابن عمر، فقلبت الحصى فقال لي ابن عمر: لا تقلب الحصى، فإن تقليب الحصى من الشيطان، وافعل كما رأيتُ رسول الله ﷺ يفعل. قلت: وكيف رأيتَ رسول الله ﷺ يفعل؟ قال: هكذا ونصب اليمنى، وأضجع اليسرى ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، ويده اليسرى على فخذه اليسرى، وأشار بالسبابة.
(صحيح) - م، مضى ٢/ ٢٣٧ بزيادة في متنه [١١١١].

(٣٣) باب قبض الأصابع من اليد اليمنى دون السبابة
١٢٠٢ - عن علي بن عبد الرحمن، قال: رآني ابن عمر، وأنا أعبث بالحصى في الصلاة، فلما انصرف نهاني وقال: اصنع كما كان رسول الله ﷺ يصنع.
قلت: وكيف كان يصنع؟ قال:
كان إذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمنى على فخذه، وقبض -يعني أصابعه كلها- وأشار بأصبعه التي تلي الإبهام، ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى.
(صحيح) - انظر ما قبله.

(٣٤) باب قبض الثنتين من أصابع اليد اليمنى وعقد الوسطى والإبهام منها، وتحريك الأصبع
١٢٠٣ - عن وائل بن حجر، قال: قلت: لأنظرن إلى صلاة رسول الله ﷺ، كيف يصلي فنظرت إليه فوصف قال: ثم قعد وافترش رجله اليسرى، ووضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى، وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى، ثم قبض اثنتين من أصابعه، وحلق حلقة، ثم رفع أصبعه فرأيته يحركها يدعو بها.
(صحيح) - مضى بإسناده ومتنه بتمامه ٢/ ١٢٦ [٨٥٦].


(٣٥) باب بسط اليسرى على الركبة
١٢٠٤ - عن ابن عمر: أن رسول الله ﷺ، كان إذا جلس في الصلاة، وضع يديه على ركبتيه، ورفع أُصبعه التي تلي الإبهام، فدعا بها، ويده اليسرى على ركبته باسطها عليها.
(صحيح) - م ٢/ ٩٠.

١٢٠٥ - عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه: أنه رأى النبي ﷺ، يدعو كذلك، ويتحامل بيده اليسرى على رجله اليسرى.
(صحيح) - صحيح أبي داود ٩٠٩.

(٣٦) باب الإشارة بالأصبع في التشهد
١٢٠٦ - عن نُمَير الخزاعي قال: رأيت رسول الله ﷺ، واضعًا يده اليمنى على فخذه اليمنى، في الصلاة، ويشير بأصبعه.
(صحيح) - ضعيف أبي داود ١٧٦ [سنن أبي داود ١/ ٣٥٧ برقم ٩٩٠].

(٣٧) باب النهي عن الإشارة بأصبعين، وبأي أصبع يشير
١٢٠٧ - عن أبي هريرة: أن رجلًا كان يدعو بأصبعيه، فقال رسول الله ﷺ:
"أَحِّدْ، أَحِّدْ".
(صحيح) - الترمذي ٣٨١٠.

١٢٠٨ - عن سعد قال: مرَ عليَّ رسول الله ﷺ، وأنا أدعو بأصابعي، فقال:
"أَحِّدْ، أحِّدْ" وأشار بالسبابة.
(صحيح) - انظر ما قبله.

(٣٨) باب إحناء السبابة في الإشارة
(٣٩) باب موضع البصر عند الإشارة وتحريك السبابة
١٢٠٩ - عن عبد الله بن الزبير: أن رسول الله ﷺ، كان إذا قعد في التشهد، وضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى، وأشار بالسبابة، لا يجاوز بصره إشارته.
(حسن صحيح) - صحيح أبي داود ٩١٠.


(٤٠) باب النهي عن رفع البصر إلى السماء، عند الدعاء في الصلاة
١٢١٠ - عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ قال:
"لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ رَفْعِ أَبْصَارِهِمْ عِنْدَ الدُّعَاء فِي الصَّلاةِ إلَى السَّمَاء أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ".
(صحيح) - التعليق الرّغيب ١/ ١٨٩: م.

(٤١) باب إيجاب التشهد
١٢١١ - عن ابن مسعود، قال: كنا نقول في الصلاة، قبل أن يُفرض التشهد، السلام على الله، السلام على جبريل وميكائيل، فقال رسول الله ﷺ:
"لا تَقُولُوا هكَذَا، فَإِنَّ الله ﷿ هوَ: السَّلامُ، وَلكِنْ قُولُوا:
التَّحِيَّاتُ لله، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا، وَعَلَى عِبادِ الله الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إلَّا الله، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ".
(صحيح) - الإرواء ٣١٩.

(٤٢) باب تعليم التشهد كتعليم السورة من القرآن
١٢١٢ - عن ابن عباس، قال: كان رسول الله ﷺ، يعلمنا التشهد، كما يعلمنا السورة من القرآن.
(صحيح) - م، مضى بزيادة صيغة التشهد ٢/ ٢٤٢ - ٢٤٣ [١١٢٤].

(٤٣) باب كيف التشهد
١٢١٣ - عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ:
"إنَّ الله ﷿ هوَ السَّلامُ، فَإِذا قَعَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُل:
التَّحِيَّاتُ لله وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ، وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ الله الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إلَّا الله، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ".
ثم ليتخير بعد ذلك من الكلام ما شاء.
(صحيح) - الإرواء ٣٣٦: ق.


(٤٤) باب نوع آخر من التشهد
١٢١٤ - عن أبي موسى الأشعري قال: إن رسول الله ﷺ خطبنا، فعِلَّمنا سُنتنا، وبيَّن لنا صلاتنا، فقال:
"إذَا قُمْتُمْ إلَى الصَّلاةِ فَأَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ، ثُمَّ ليَؤمَّكُمْ أَحَدُكُمْ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإذَا قَالَ: وَلا الضَّالِّينَ، فَقُولُوا: آمينَ، يُجبْكُمُ الله، ثُمَّ إذَا كَبَّرَ وَرَكَعَ، فَكَبِّرُوا وَارْكَعُوا، فَإِنَّ الإِمَامَ يَرْكَعُ قبْلَكُمْ، وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ".
قال نبي الله ﷺ:
"فَتِلْكَ بتِلْكَ، وَإذَا قَالَ: سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ، فَإِنَّ الله ﷿ قَالَ عَلَى لِسَانِ نَبيِّهِ ﷺ: سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ.
ثُمَّ إذَا كَبَّرَ وَسَجَدَ فَكَبِّرُوا وَاسْجُدُوا، فَإِنَّ الإمَامَ يَسْجُدُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ".
قال نبي الله ﷺ:
"فَتِلْكَ بتِلْكَ، وإذَا كَانَ عِنْدَ القَعْدَةِ، فَلْيَكُنْ مِنْ قَوْلِ أَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ:
التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ، الصَّلَوَاتُ لله، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبيُّ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ الله الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إله إلاًّ الله، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ".
(صحيح) - م، مضى ٢/ ٩٦ - ٩٧ [٨٠٠].

(٤٥) باب نوع آخر من التشهد
(٤٦) باب السلام على النبي ﷺ
١٢١٥ - عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ:
"إنَّ لله مَلائكَةً سَيَّاحِينَ في الأَرْضِ، يُبَلِّغُونِي مِنْ أُمَّتِي السَّلامَ".
(صحيح) - المشكاة ٩٢٤، فضل الصلاة على النبي ﷺ ٢١.

(٤٧) باب فضل التسليم على النبي ﷺ
١٢١٦ - عن أبي طلحة: أن رسول الله ﷺ، جاء ذات يوم والبشرى في وجهه، فقلنا: إنا لنرى البشرى في وجهك فقال:
"إنَّهُ أَتَانِي المَلَكُ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ إنَّ رَبَّكَ يَقُولُ: أَمَا يُرْضِيكَ أَنَّهُ لا يُصَلِّي


عَلَيْكَ أَحَدٌ إلَّا صَلَّيْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا، وَلا يُسَلِّمُ عَلَيْكَ أَحَدٌ إلَّا سَلَّمْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا".
(حسن) - التعليق الرّغيب ٢/ ٢٧٩.

(٤٨) باب التمجيد والصلاة على النبي ﷺ في الصلاة
١٢١٧ - عن فضالة بن عبيد قال: سمع رسول الله ﷺ رجلًا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل على النبي ﷺ فقال رسول الله ﷺ:
"عَجِلْتَ أَيُّهَا المُصَلِّي" ثم علمهم رسول الله ﷺ وسمع رسول الله ﷺ رجلًا يصلي فمجد الله وحمده وصلى على النبي ﷺ فقال رسول الله ﷺ:
"ادْعُ تُجَبْ وَسَلْ تُعْطَ".
(صحيح) - الترمذي ٣٧٢٤.

(٤٩) باب الأمر بالصلاة على النبي ﷺ
١٢١٨ - عن أبي مسعود الأنصاري أنه قال: أتانا رسول الله ﷺ، في مجلس سعد بن عبادة، فقال له بشير بن سعد: أمرنا الله ﷿ أن نصلي عليك يا رسول الله، فكيف نصلي عليك؟ فسكت رسول الله ﷺ، حتى تمنينا أنه لم يسأله، ثم قال:
"قُولوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ، فِي العَالَمِينَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَالسَّلامُ كَمَا عَلِمْتُمْ".
(صحيح) - الترمذي ٣٤٥٠: م.

(٥٠) باب كيف الصلاة على النبي ﷺ
١٢١٩ - عن أبي مسعود الأنصاري قال: قيل للنبي ﷺ: أمرنا أن نصلي عليك ونسلم، أما السلام فقد عرفناه، فكيف نصلي عليك؟ قال:
"قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ".
(صحيح الإسناد) - وهو مختصر الذي قبله.

(٥١) باب نوع آخر
١٢٢٠ - أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار من كتابه قال: حدثنا حسين بن علي،


عن زائدة، عن سليمان، عن عمرو بن مُرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عُجرة قال: قلنا: يا رسول الله السلام عليك قد عرفناه، فكيف الصلاة، قال:
"قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيم، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجيدٌ. اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كمَا بَارَكْتَ عَلَى آل إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ".
قال أبو عبد الرحمن: قال ابن أبي ليلى: ونحن نقول: وعلينا معهم.
قال أبو عبد الرحمن: حدثنا به من كتابه، وهذا خطأ (¬١).
(صحيح) - ابن ماجه ٩٠٤: ق.

١٢٢١ - أخبرنا القاسم بن زكريا قال: حدثنا حسين، عن زائدة، عن سليمان، عن الحكم، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة قال: قلنا: يا رسول الله السلام عليك قد عرفناه، فكيف الصلاة عليك قال:
"قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كمَا صَلَّيْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ، وَآلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجيدٌ. وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ، وَآلِ إبْرَاهِيمَ إَنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ".
قال أبو عبد الرحمن: قال عبد الرحمن: ونحن نقول: وعلينا معهم.
قال أبو عبد الرحمن: وهذا أولى بالصواب من الذي قبله.
ولا نعلم أحدًا قال فيه: عمرو بن مرة غير هذا، والله تعالى أعلم.
(صحيح) - ق، انظر ما قبله.

١٢٢٢ - عن ابن أبي ليلى قال: قال لي كعب بن عجرة: ألا أُهدي لك هدية؟ قلنا: يا رسول الله، قد عرفنا كيف السلام عليك، فكيف نصلي عليك؟ قال:
"قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَآلِ مُحَمَّد، كمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجيدٌ".
(صحيح) - ق، انظر ما قبله.

(¬١) الخطأ هو ذكر عمرو بن مرة، بدل الحكم، في الرواية عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى في كتاب، الذي حدثهم وهو القاسم بن زكريا كما يظهر من الحديث بعده. لذلك تركت السند فيهما، ويؤكد ذلك الحديث الآتي بعدهما.


(٥٢) باب نوع آخر
١٢٢٣ - عن طلحة قال: قلنا: يا رسول الله كيف الصلاة عليك؟ قال:
"قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ وَآلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ. وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ وَآلِ إبْرَاهيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ".
(صحيح) - صفة الصلاة.

١٢٢٤ - عن طلحة أن رجلًا أتى نبي الله ﷺ فقال: كيف نصلي عليك يا نبي الله؟ قال:
"قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ".
(صحيح) - المصدر نفسه.

١٢٢٥ - عن موسى بن طلحة، قال: سألت زيد بن خارجة، قال: أنا سألت رسول الله ﷺ فقال:
"صَلُّوا عَلَيَّ وَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاء، وَقُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ".
(صحيح) - المصدر نفسه.

(٥٣) باب نوع آخر
١٢٢٦ - عن أبي سعيد الخدري، قال: قلنا: يا رسول الله السلام عليك قد عرفناه، فكيف الصلاة عليك قال:
"قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ".
(صحيح) - المصدر نفسه، فضل الصلاة ٦٢.

(٥٤) باب نوع آخر
١٢٢٧ - أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك، والحارث بن مسكين قراءة عليه، وأنا أسمع، عن ابن القاسم، حدثني مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن


حزم، عن أبيه، عن عمرو بن سليم الزرقي قال: أخبرني أبو حميد الساعدي: أنهم قالوا: يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ فقال رسول الله ﷺ:
"قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِه وَذُرِّيَّتِهِ" في حديث الحارث:
"كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ".
قالا جميعًا: "كمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ".
قال أبو عبد الرحمن: أنبأنا قتيبة بهذا الحديث مرتين، ولعله أن يكون قد سقط عليه منه شطر (¬١).
(صحيح) - ابن ماجه ٩٠٥: ق.

(٥٥) باب الفضل في الصلاة على النبي ﷺ
١٢٢٨ - عن أبي طلحة أن رسول الله ﷺ جاء ذات يوم والبشر يرى في وجهه، فقال:
"إنَّهُ جَاءنِي جبْرِيلُ ﷺ فَقَالَ: أَمَا يُرْضِيكَ يَا مُحَمَّدُ أَنْ لا يُصَلِّيَ عَلَيْكَ أَحَدٌ مِنْ
أمَّتِكَ إلَّا صَلَّيْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا وَلا يُسَلِّمَ عَلَيْكَ أَحَدٌ مِنْ أمَّتِكَ إلَّا سَلَّمْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا".
(حسن) - مضى قريبًا ص ٤٤ [١٢١٦].

١٢٢٩ - عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
"مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَة صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا".
(صحيح) - الترمذي ٤٨٩: م.

١٢٣٠ - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ:
"مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاة وَاحِدَة صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرَ صَلَوَات، وَحُطَّتْ عَنْهُ عَشْرُ خَطِيئات، وَرُفِعَتْ لَهُ عَشْرُ دَرَجَات".
(صحيح) - المشكاة ٩٠٢، التعليق الرغيب (٢/ ٢٧٧).

(٥٦) باب تخيير الدعاء بعد الصلاة على النبي ﷺ
١٢٣١ - عن عبد الله قال: كنا إذا جلسنا مع رسول الله ﷺ في الصلاة قلنا:

(¬١) أبقيت السند في هذا الحديث لتفسير كلام الإمام النسائي وتفريقه بين الروايتين عن مالك، وعن الحارث.


السلام على الله من عباده، السلام على فلان وفلان، فقال رسول الله ﷺ:
"لا تَقُولُوا السَّلامُ عَلَى الله، فَإِنَّ الله هُوَ السَّلامُ، وَلَكِنْ إذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ: التَّحِيَّاتُ لله وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ الله الصَّالِحِينَ فَإِنَّكُمْ إذَا قُلْتُمْ ذلِكَ أَصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ صَالِحٍ فِي السَّمَاء والأَرْضِ أَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إلَّا الله وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ".
ثم ليتخير من الدعاء بعدُ أعجبه إليه، يدعو به.
(صحيح) - ق، مضى ٤١ [١٢١٣].

(٥٧) باب الذكر بعد التشهد
١٢٣٢ - عن أنس بن مالك قال: جاءت أُم سُليم إلى النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله علمني كلمات أدعو بهن في صلاتي قال:
"سَبِّحِي الله عَشْرًا، وَاحْمَدِيهِ عَشْرًا، وَكَبِّرِيهِ عَشْرًا، ثُمَّ سَلِيهِ حَاجَتَكِ يَقُلْ: نَعَمْ نَعَمْ".
(حسن الإسناد) - الترمذي ٤٨٤.

(٥٨) باب الدعاء بعد الذكر
١٢٣٣ - عن أنس بن مالك قال: كنت مع رسول الله ﷺ جالسًا- يعني ورجل قائم يصلي- فلما ركع وسجد وتشهد دعا فقال في دعائه: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت المنان، بديع السماوات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم، إني أسألك.
فقال النبي ﷺ لأصحابه: "تَدْرُونَ بمَا دَعَا؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم. قال:
"وَالَّذِي نَفْسِي بيَدِهِ، لَقَدْ دَعَا الله بَاسْمِهِ العَظِيمِ الَّذِي إذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ، وَإذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى".
(صحيح) - ابن ماجه ٣٨٥٨.

١٢٣٤ - عن محجن بن الأدرع: أن رسول الله ﷺ دخل المسجد، إذا رجل قد قضى صلاته، وهو يتشهد فقال: اللهم إني أسألك يا ألله، بأنك الواحد الأحد الصمد، الذي


لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد: أن تغفر لي ذنوبي، إنك أنت الغفور الرحيم.
فقال رسول الله ﷺ:
"قَدْ غُفِرَ لَهُ" ثلاثًا.
(صحيح) - صحيح أبي داود ٩٠٥.

(٥٩) نوع آخر من الدعاء
١٢٣٥ - عن عبد الله بن عمرو، عن أبي بكر الصديق ﵄: أنه قال لرسول الله ﷺ: علمني دعاء أدعو به في صلاتي، قال:
"قُل اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثيرًا، ولا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أُنْتَ، فَاغْفِرْ لي مَغْفِرَة مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْني. إنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحيمُ".
(صحيح) - صفة الصلاة: ق.

(٦٠) نوع آخر من الدعاء
١٢٣٦ - عن معاذ بن جبل قال: أخذ بيدي رسول الله ﷺ فقال:
"إنِّي لأُحِبُّكَ يَا مُعَاذُ" فقلت:
وأنا أحبك يا رسول الله، فقال رسول الله ﷺ:
"فَلا تدَعْ أَنْ تَقُولَ في كُلِّ صَلاة، رَبِّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ".
(صحيح) - الطحاوية ٢٦٨، التعليق الرّغيب ٢/ ٢٦٢، صحيح أبي داود ١٣٦٢، المشكاة ٩٤٩.

(٦١) نوع آخر من الدعاء
(٦٢) نوع آخر
١٢٣٧ - عن السائب قال: صلى بنا عمار بن ياسر، صلاة فأوجز فيها، فقال له بعض القوم: لقد خففت، أو أوجزت الصلاة، فقال: أمَّا على ذلك، فقد دعوت فيها بدعوات سمعتهن من رسول الله ﷺ، فلما قام تبعه رجل من القوم -هو أُبيٌ غير أنه كنى عن نفسه- فسأله عن الدعاء، ثم جاء فأخبر به القوم:
"اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الغَيْبَ، وَقُدْرَتِكَ عَلَى الخَلْق، أَحْيِني مَا عَلِمْتَ الحَيَاةَ خْيْرًا لي، وَتَوَفَّني إذَا عَلِمْتَ الوَفَاةَ خَيْرًا لي، اللَّهُمَّ وَأَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ في الغَيْبِ والشَّهَادَةِ، وَأَسْأَلُكَ


كَلِمَةَ الحَقِّ في الرِّضَا والغَضَبِ، وَأَسْأَلُكَ القَصْدَ في الفَقْرِ والغِنَى، وأَسْألُكَ نَعِيمًا لا يَنْفَدُ، وَأَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لا تَنْقَطِعُ، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَاء بَعْدَ القَضَاء، وَأَسْأَلُكَ بَرْدَ العَيْشِ بَعْدَ المَوْت، وَأَسْأَلُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إلَى وَجْهِكَ، وَالشَّوْقَ إلَى لِقَائكَ، في غَيْرِ ضَرَّاء مُضِرَّةٍ، وَلا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بزينَة الإِيمَانِ، وَاجْعَلْنَا هُدَاة مُهْتَدِينَ".
(صحيح) - انظر ما بعده.

١٢٣٨ - عن قيس بن عباد، قال: صلى عمار بن ياسر بالقوم، صلاة أخفها، فكأنهم أنكروها فقال: ألم أتم الركوع والسجود؟ قالوا: بلى! قال: أما إني دعوت فيها بدعاء كان النبي ﷺ يدعو به:
"اللَّهُمَّ بعِلْمِكَ الغَيْبَ، وَقُدْرَتِكَ عَلَى الخَلْق، أَحْيِني مَا عَلِمْتَ الحَيَاةَ خَيْرًا لي، وَتَوَفَّني إذَا عَلِمْتَ الوَفَاةَ خَيْرًا لي، وَأَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ في الغَيْبِ والشَّهَادَةِ، وكَلِمَةَ الإخْلاصِ في الرِّضَا والغَضَب، وأَسْأَلُكَ نَعِيمًا لا يَنْفَدُ، وَقُرَّة عَيْنٍ لا تَنْقَطِعُ، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَاء بالقَضَاء، وَبَرْدَ العَيْشِ بَعْدَ المَوْتِ وَلَذَّةَ النَّظَرِ إلَى وَجْهِكَ، والشَّوْقَ إلَى لِقَائكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ ضَرَّاء مُضِرَّةٍ، وَفِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بزينَة الايمَانِ، وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدينَ".
(صحيح) - صفة الصلاة، الكلم الطيِّب ١٠٥، الظلال ١٢٩.

(٦٣) باب التعوذ في الصلاة
١٢٣٩ - عن فروة بن نوفل، قال: قلت لعائشة: حدثيني بشيء كان رسول الله ﷺ يدعو به في صلاته، فقالت: نعم! كان رسول الله ﷺ يقول:
"اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ، وَمِن شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ".
(صحيح) - ابن ماجه ٣٨٣٩: م.

(٦٤) نوع آخر
١٢٤٠ - عن عائشة ﵂ قالت: سألت رسول الله ﷺ عن عذاب القبر؟ فقال:
"نَعَمْ! عَذَابُ القَبْرِ حَقٌّ".


قالت عائشة: فما رأيت رسول الله ﷺ يصلي صلاة بَعْدُ، إلا تعوذ من عذاب القبر.
(صحيح) - الصحيحة ١٣٧٧: خ.

١٢٤١ - عن عائشة أن رسول الله ﷺ كان يدعو في الصلاة:
"اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَسيح الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا والمَمَاتِ. اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ المَأثَم والمَغْرَم".
فقال له قائل: ما أكثر ما تستعيذ من المغرم؟ فقال:
"إنَّ الرَّجُلَ إذَا غَرِمَ (¬١) حَدَّثَ فَكَذَبَ، وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ".
(صحيح) - صفة الصلاة، صحيح أبي داود ٨٢٤: ق.

١٢٤٢ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:
"إذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَعَوَّذْ بالله مِنْ أَرْبَع، مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَعَذَاب القَبْرِ، وَفِتْنَةِ المَحْيَا والمَمَات، وَمِنْ شَرِّ المَسيح الدَّجَّال، ثُمَّ يَدْعُو لِنَفْسِهِ بِمَا بَدَا لَهُ".
(صحيح) - صفة الصلاة، صحيح أبي داود ٩٠٣: م دون قوله: "ثم يدعو .. ".

(٦٥) نوع آخر من الذكر بعد التشهد
١٢٤٣ - عن جابر: أن رسول الله ﷺ كان يقول في صلاته بعد التشهد:
"أَحْسَنُ الكَلام كَلامُ الله، وَأَحْسَنُ الهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّد ﷺ".
(صحيح الإسناد) - ولكنه مختصر من حديثه الآتي في كيفية خطبته ﷺ ٣/ ١٨٨ - ١٨٩، [١٤٨٧] مشكاة المصابيح ٩٥٦.

(٦٦) باب تطفيف الصلاة
١٢٤٤ - عن حذيفة: أنه رأى رجلًا يصلي فطفَّف (¬٢) فقال له حذيفة: منذ كم تصلي هذه الصلاة؟ قال: منذ أربعين عامًا، قال: ما صليت منذ أربعين سنة، ولو مت وأنت تصلي هذه الصلاة لمت على غير فطرة محمد ﷺ، ثم قال: إن الرجل ليخفف، ويُتم ويُحسن.
(صحيح الإسناد).

(¬١) وقيل: هو الدَّين ويريد به ما استدين فيما يكرهه الله، أو فيما يجوز ثم عجز عن أدائه.
(¬٢) أي نقص في الركوع والسجود.


(٦٧) باب أقل ما يجزي من عمل الصلاة
١٢٤٥ - عن رفاعة بن رافع: أن رجلًا دخل المسجد فصلى، ورسول الله ﷺ يرمقه ونحن لا نشعر فلما فرغ أقبل فسلم على رسول الله ﷺ فقال:
"ارْجعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ" فرجع فصلى، ثم أقبل إلى رسول الله ﷺ فقال: "ارْجعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ" مرتين أو ثلاثًا، فقال له الرجل: والذي أكرمك يا رسول الله، لقد جهدت فعلمني فقال:
"إذَا قُمْتَ تُريدُ الصَّلاةَ، فَتَوَضَّأ فَأَحْسِنْ وُضُوءكَ، ثُمَّ اسْتَقْبِلِ القِبْلَةَ فَكبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأ، ثُمَّ ارْكَعْ فَاطْمَئنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئنَّ قَاعدًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ، ثُمَّ افْعَلْ كَذلِكَ حَتَّى تَفْرُغَ مِنْ صَلاتِكَ".
(حسن صحيح) - مضى ٢/ ١٩٣.

١٢٤٦ - عن رفاعة بن رافع، قال: كنت مع رسول الله ﷺ جالسًا في المسجد فدخل رجل فصلى ركعتين، ثم جاء فسلم على النبي ﷺ، وقد كان النبي ﷺ يرمقه في صلاته، فرد ﵇، ثم قال له:
"ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ" فرجع فصلى، ثم جاء فسلم على النبي ﷺ، فرد ﵇، ثم قال: "ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لمْ تُصَلِّ" حتى كان عند الثالثة أو الرابعة فقال: والذي أنزل عليك الكتاب، لقد جهدت وحرصت، فأرني وعلمني، قال:
"إذَا أَرَدْتَ أَنْ تُصَلِّي، فَتَوَضَّأ فَأَحْسِنْ وُضُوءكَ، ثُمَّ اسْتَقْبِل القِبْلَةَ فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأ، ثُمَّ ارْكَعْ، حَتَّى تَطْمَئنَّ رَاكعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئنَّ قَاعدًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمئنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ، فَإِذَا أَتْمَمْتَ صَلاتَكَ عَلَى هَذَا، فَقَدْ تَمَّتْ، وَمَا انْتَقَصْتَ مِنْ هَذَا، فَإِنَّمَا تَنْتَقِصُهُ مِنْ صَلاتِكَ".
(صحيح) - انظر ما قبله.

١٢٤٧ - عن سعد بن هشام قال: قلت: يا أم المؤمنين (¬١) أنبئيني عن وتر رسول الله ﷺ قالت: كنا نعد له سواكه وطهوره، فيبعثه الله لما شاء أن يبعثه من الليل،

(¬١) هي عائشة ﵂، كما في حديثه التام عنها.


فيتسوك ويتوضأ، ويصلي ثماني ركعات لا يجلس فيهن إلا عند الثامنة، فيجلس فيذكر الله ﷿ ويدعو، ثم يسلم تسليمًا يُسمعنا.
(صحيح) - صحيح أبي داود ١٢١٤: م، وهو طرف من حديثها الطويل الآتي في "قيام الليل" ص ١٩٩ - ٢٠١ [١٥١٠].

(٦٨) باب السلام
١٢٤٨ - عن سعد: أن رسول الله ﷺ، كان يسلم عن يمينه، وعن يساره.
(صحيح) - ابن ماجه ٩١٥: م.

١٢٤٩ - عن سعد قال: كنت أرى رسول الله ﷺ، يسلم عن يمينه، وعن يساره، حتى يرى بياض خده.
[قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن جعفر: هذا ليس به بأس، وعبد الله بن جعفر بن نجيح والد علي بن المديني: متروك الحديث].
(صحيح): م- انظر ما قبله.

(٦٩) باب موضع اليدين عند السلام
١٢٥٠ - عن جابر بن سمرة قال: كنا إذا صلينا خلف النبي ﷺ، قلنا: السلام عليكم، السلام عليكم، وأشار مسعر بيده عن يمينه، وعن شماله، فقال:
"مَا بَالُ هَؤلاء الَّذينَ يَرْمُونَ بأَيْدِيهِمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ الخَيْلِ الشُّمُسِ أَمَا يَكْفي أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ يُسَلِّمُ عَلَى أَخِيهِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ".
(صحيح) - صحيح أبي داود ٩١٨: م.

(٧٠) كيف السلام على اليمين
١٢٥١ - عن عبد الله، قال: رأيت رسول الله ﷺ يكبر، في كل خفض، ورفع، وقيام، وقعود، ويسلم عن يمينه، وعن شماله:
"السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله، السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله".
حتى يرى بياض خده. ورأيت أبا بكر وعمر ﵄ يفعلان ذلك.
(صحيح) - مضى ١/ ٢٠٥ صحيح أبي داود ٩١٤: م مقتصرًا على السلام المرفوع فقط.

١٢٥٢ - عن واسع بن حبان: أنه سأل عبد الله بن عمر، عن صلاة رسول الله ﷺ-


فقال: الله أكبر كلما وضع، الله أكبر كلما رفع، ثم يقول:
"السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله" عن يمينه "السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله" عن يساره.
(صحيح الإِسناد).

(٧١) كيف السلام على الشمال
١٢٥٣ - عن واسع بن حَبَّان، قال: قلت لابن عمر: أخبرني عن صلاة رسول
الله ﷺ كيف كانت؟ قال: فذكر التكبير- قال:-يعني- وذكر السلام عليكم ورحمة الله عن يمينه، السلام عليكم عن يساره.
(حسن صحيح).

١٢٥٤ - عن عبد الله، عن النبي ﷺ قال (¬١) -كأني أنظر إلى بياض خده- عن يمينه:
"السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله" وعن يساره "السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله".
(صحيح) - صحيح أبي داود ٩١٤ - ٩١٥، الإِرواء ٣٢٦: م مختصرًا.

١٢٥٥ - عن عبد الله قال: كان رسول الله ﷺ يسلِّم عن يمينه، حتى يبدو بياض خده، وعن يساره حتى يبدو بياض خده.
(صحيح) - انظر ما قبله.

١٢٥٦ - عن عبد الله، عن النبي ﷺ: أنه كان يسلم عن يمينه، وعن يساره:
"السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله، السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله" حتى يُرى بياض خده من ههنا، وبياض خده من ههنا.
(صحيح) - انظر ما قبله.

١٢٥٧ - عن عبد الله بن مسعود: أن رسول الله ﷺ، كان يسلم عن يمينه:
"السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله" حتى يُرى بياض خده الأيمن، وعن يساره:
"السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله" حتى يُرى بياض خده الأيسر.
(صحيح) - انظر ما قبله.

(¬١) القائل هو عبد الله بن مسعود.


(٧٢) باب السلام باليدين
١٢٥٨ - عن جابر بن سمرة قال: صليت مع رسول الله ﷺ، فكنا إذا سلمنا قلنا بأيدينا: السلام عليكم، السلام عليكم.
قال: فنظر إلينا رسول الله ﷺ فقال:
"مَا شَأنُكُمْ تُشيرُونَ بأَيْدِيكُمْ، كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمُسٍ، إذَا سَلَّمَ أَحَدُكُمْ فَلْيَلْتَفِتْ إلَى صَاحِبهِ، وَلا يُومئ بِيَدِهِ".
(صحيح): م- مضى ٦١ - ٦٢ [١٢٥٠].

(٧٣) تسليم المأموم حين يسلم الإمام
١٢٥٩ - عن عتبان بن مالك قال: كنت أُصلي بقومي بني سالم، فأتيت رسول الله ﷺ، فقلت: إني قد أنكرت بصري، وإن السيول تحول بيني وبين مسجد قومي، فلوددت أنك جئت فصليت في بيتي مكانًا أتخذه مسجدًا.
قال النبي ﷺ:
"سَأَفْعَلُ إنْ شَاء الله" فغدا عليَّ رسول الله ﷺ، وأبو بكر ﵁ معه، بعد ما اشتد النهار، فاستأذن النبي ﷺ فأذنت له، فلم يجلس حتى قال:
"أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ؟ " فأشرت له إلى المكان الذي أحب أن يصلي فيه، فقام رسول الله ﷺ، وصففنا خلفه، ثم سلم، وسلمنا حين سلم.
(صحيح): ق.

(٧٤) باب السجود بعد الفراغ من الصلاة
١٢٦٠ - عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ، يصلي فيما بين أن يفرغ من صلاة العشاء إلى الفجر إحدى عشرة ركعة، ويوتر بواحدة، ويسجد سجدة، قدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية، قبل أن يرفع رأسه.
[قال أبو عبد الرحمن]: وبعضهم يزيد على بعض في الحديث -مختصر-.
(صحيح) - صلاة التراويح ١٠٦: م.

(٧٥) باب سجدتي السهو بعد السلام والكلام
١٢٦١ - عن عبد الله: أن النبي ﷺ، سلم ثم تكلم، ثم سجد سجدتي السهو.
(صحيح): ق بأتم منه- مضى ٢٨ [١١٨٢].


(٧٦) السلام بعد سجدتي السهو
١٢٦٢ - عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ، سلم ثم سجد سجدتي السهو، وهو جالس، ثم سلم.
قال: ذكره في حديث ذي اليدين.
(حسن صحيح) - صحيح أبي داود ٩٣١.

١٢٦٣ - عن عمران بن حصين: أن النبي ﷺ، صلى ثلاثًا، ثم سلم. فقال الخِرْبَاقُ: إنك صليت ثلاثًا! فصلى بهم الركعة الباقية، ثم سلم، ثم سجد سجدتي السهو، ثم سلم.
(صحيح): م- مضى ٢٦ [١١٧٧].

(٧٧) جلسة الإمام بين التسليم والانصراف
١٢٦٤ - عن البراء بن عازب قال: رَمَقتُ رسول الله ﷺ في صلاته، فوجدت قيامه، وركعته، واعتداله بعد الركعة، فسجدته، فجلسته بين السجدتين، فسجدته، فجلسته بين التسليم والانصراف، قريبًا من السَّوءِ.
(صحيح): م ٢/ ٤٤ - ٤٥.

١٢٦٥ - عن هند بنت الحارث الفَرَّاسيَّة: أن أم سلمة أخبرتها: أن النساء في عهد رسول الله ﷺ، كن إذا سلمن من الصلاة قمن، وثبت رسول الله ﷺ ومن صلى من الرجال ما شاء الله، فإِذا قام رسول الله ﷺ، قام الرجال.
(صحيح) - صحيح أبي داود ٩٥٥: خ.

(٧٨) باب الانحراف بعد التسليم
١٢٦٦ - عن يزيد بن الأسود: أنه صلى مع رسول الله ﷺ، صلاة الصبح، فلما صلى انحرف.
(صحيح) - صحيح أبي داود ٦٢٧.

(٧٩) التكبير بعد تسليم الإمام
١٢٦٧ - عن ابن عباس قال: إنما كنت أعلم انقضاء صلاة رسول الله ﷺ بالتكبير.
(صحيح) - صحيح أبي داود ٩٢٠ - ٩٢١: ق.


(٨٠) باب الأمر بقراءة المعوذات بعد التسليم من الصلاة
١٢٦٨ - عن عقبة بن عامر قال: أمرني رسول الله ﷺ: أن أقرأ المُعوذات دُبُرَ كل صلاة.
(صحيح) - الصحيحة ١٥١٤، صحيح أبي داود ١٣٦٣، الكلم الطيِّب ٦٩/ ١١٢.

(٨١) باب الاستغفار بعد التسليم
١٢٦٩ - عن ثوبان مولى رسول الله ﷺ: أن رسول الله ﷺ، كان إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثًا، وقال:
"اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ، وَمِنْكَ السَّلامُ، تَبَارَكْتَ يَا ذا الجَلالِ والإِكْرَام".
(صحيح) - ابن ماجه ٩٢٨: م.

(٨٢) الذكر بعد الاستغفار
١٢٧٠ - عن عائشة ﵂: أن رسول الله ﷺ كان إذا سلم قال:
"اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ، وَمِنْكَ السَّلامُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الجَلالِ والإكْرام".
(صحيح) - ابن ماجه ٩٢٤: م.

(٨٣) باب التهليل بعد التسليم
١٢٧١ - عن أبي الزبير قال: سمعت عبد الله بن الزبير، يحدث على هذا المنبر، وهو يقول: كان رسول الله ﷺ، إذا سلم يقول:
"لا إلهَ إلَّا الله وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيء قَدير، لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلَّا بالله، لا إلهَ إلَّا الله، لا نَعْبُدُ إلَّا إيَّاهُ، أَهْلَ النِّعْمَة والفَضْلِ، والثَّنَاء الحَسَنِ، لا إلهَ إلَّا الله مُخْلِصينَ لهُ الدِّينَ، وَلَوْ كَرِهَ الكَافِرُونَ".
(صحيح): م ٢/ ٩٦.

(٨٤) عدد التهليل والذكر بعد التسليم
١٢٧٢ - عن أبي الزبير، قال: كان عبد الله بن الزبير، يهلل في دُبُرِ الصلاة:
يَقُولُ: "لا إلهَ إلَّا الله وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، لهُ المُلْكُ وَلهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْء قَدير، لا إلهَ إلَّا الله وَلا نَعْبُدُ إلَّا إيَّاه، لَهُ النِّعْمَةُ، وَلَهُ الفَضْلُ، وَلَهُ الثَّنَاء


الحَسَنُ، لا إلهَ إلَّا الله، مُخْلِصينَ لَهُ الدِّينَ، وَلَوْ كَرِهَ الكَافِرُونَ".
ثم يقول ابن الزبير: كان رسول الله ﷺ يُهلل بهن في دبر الصلاة.
(صحيح): م- انظر ما قبله.

(٨٥) نوع آخر من القول عند انقضاء الصلاة
١٢٧٣ - عن المغيرة بن شعبة قال: كان رسول الله ﷺ، إذا قضى الصلاة قال:
"لا إلهَ إلَّا الله وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْء قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلا يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ".
(صحيح) - صحيح أبي داود ١٣٤٩: الضعيفة تحت الحديت ٥٥٩٨: ق.

١٢٧٤ - عن ورَّاد قال: كتب المغيرة بن شعبة إلى معاوية: أن رسول الله ﷺ، كان يقول دبر الصلاة إذا سلم:
"لا إلهَ إلَّا الله وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْء قَديرٌ، اللَّهُمَّ لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلا يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ" (¬١).
(صحيح): ق- انظر ما قبله.

(٨٦) كم مرة يقول ذلك
(٨٧) نوع آخر من الذكر بعد التسليم
١٢٧٥ - عن عائشة أن رسول الله ﷺ، كان إذا جلس مجلسًا، أو صلى، تكلم بكلمات. فسألته عائشة عن الكلمات فقال:
"أنْ تَكَلَّمَ بِخَيْرٍ كَانَ طَابِعًا عَلَيْهِنَّ إلَى يَوْم القِيَامَةِ، وَإنْ تَكَلَّمَ بِغَيْرِ ذلِكَ، كَانَ كَفَّارَة لَهُ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إلَيْكَ".
(صحيح) - التعليق الرغيب ٢/ ٢٣٦.

(٨٨) نوع آخر من الذكر والدعاء بعد التسليم
(٨٩) نوع آخر من الدعاء عند الانصراف من الصلاة

(¬١) هذا الحديث والذي قبله هما بلفظ واحد، عن صحابي واحد. وكان حقهما الدمج، أو حذف أحدهما والمشروع للمتون.


(٩٠) باب التعوذ في دبر الصلاة
١٢٧٦ - كان أبي يقول في دبر الصلاة:
"اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الكُفْرِ، والفَقْرِ، وَعَذَابِ القَبْرِ".
فكنت أقولهن فقال أبي: أي بني عمن أخذت هذا؟ قلت عنك! قال: إن رسول الله ﷺ كان يقولهن في دبر الصلاة.
(صحيح الإسناد).

(٩١) عدد التسبيح بعد التسليم
١٢٧٧ - عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله ﷺ:
"خَلَّتَانِ لا يُحْصِيهمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إلَّا دَخَلَ الجَنَّةَ، وَهُمَا يَسيرٌ، وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَليل".
قال، قال رسول الله ﷺ:
"الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ، يُسَبِّحُ أَحَدُكُمْ في دُبُرِ كُلِّ صَلاة عَشْرًا، وَيحْمَدُ عَشْرًا، وَيُكَبِّرُ عَشْرًا، فَهِيَ خَمْسُونَ وَمائة في اللِّسَان، وَأَلْفٌ وَخَمْسُمائة في المِيزَان".
وأنا رأيت رسول الله ﷺ يعقدهن بيده.
وإذا أوى أحدكم إلى فراشه أو مضجعه، سبح ثلاثًا وثلاثين، وحمد ثلاثًا وثلاثين، وكبر أربعًا وثلاثين، فهي مائة على اللسان، وألف في الميزان قال: قال رسول الله ﷺ:
"فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ في كُلِّ يَوْم وَلَيْلَةٍ أَلْفَيْن وَخَمْسَمائة سَيِّئة" قيل: يا رسول الله، وكيف لا نحصيهما؟ فقال:
"إنَّ الشَّيْطَانَ يَأتي أَحَدَكُمْ وَهُوَ في صَلَاتِهِ فَيَقُولُ: اذْكُرْ كَذَا، اذْكُرْ كَذَا، وَيَأتِيهِ عِنْدَ مَنَامِهِ فَيُنِيمُهُ".
(صحيح) - ابن ماجه ٩٢٦.

(٩٢) نوع آخر من عدد التسبيح
١٢٧٨ - عن كعب بن عُجرة قال: قال رسول الله ﷺ:
"مُعَقِّبَات لا يَخيبُ قَائلُهُنَّ، يُسَبِّحُ الله في دُبُرِ كُلِّ صَلاة ثَلاثًا وثَلاثينَ،


وَيَحْمَدُهُ ثَلاثًا وَثَلاثينَ، وَيُكَبِّرُهُ أَرْبَعًا وَثَلاثينَ".
(صحيح) - الترمذي ٣٦٥٣: م.

(٩٣) نوع آخر من عدد التسبيح
١٢٧٩ - عن زيد بن ثابت، قال: أُمروا أن يسبحوا دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين، ويحمدوا ثلاثًا وثلاثين، ويكبروا أربعًا وثلاثين.
فأُتي رجل من الأنصار في منامه فقيل له: أمركم رسول الله ﷺ أن تسبحوا دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين، وتحمدوا ثلاثًا وثلاثين، وتكبروا أربعًا وثلاثين؟
قال: نعم. قال: فاجعلوها خمسًا وعشرين، واجعلوا فيها التهليل، فلما أصبح أتى النبي ﷺ فذكر ذلك له فقال: "اجْعَلُوها كذلِكَ".
(صحيح) - المشكاة ٩٧٣.

١٢٨٠ - عن ابن عمر: أن رجلًا رأى فيما يرى النائم قيل له: بأي شيء أمركم نبيكم ﷺ قال: أمرنا أن نسبح ثلاثًا وثلاثين، ونحمد ثلاثًا وثلاثين، ونكبر أربعًا وثلاثين، فتلك مائة. قال:
سبحوا خمسًا وعشرين، واحمدوا خمسًا وعشرين، وكبروا خمسًا وعشرين، وهللوا خمسًا وعشرين فتلك مائة.
فلما أصبح ذكر ذلك للنبي ﷺ فقال رسول الله ﷺ:
"افْعَلُوا". [كما قال الأنصاري] (¬١).
(حسن صحيح) - انظر ما قبله.

(٩٤) نوع آخر من عدد التسبيح
١٢٨١ - عن جويرية بنت الحارث: أن النبي ﷺ مر عليها، وهي في المسجد تدعو، ثم مر بها قريبًا من نصف النهار، فقال لها:
"مَا زِلْتِ عَلَى حَالِكِ" قالت: نعم! قال: "ألا أعَلِّمُكِ -يَعْني كَلِمَات- تَقُولينَهُنَّ: سُبْحَانَ الله عَدَدَ خَلْقِهِ، سُبْحَانَ الله عَدَدَ خَلْقِهِ، سُبْحَانَ الله عَدَدَ خَلْقِهِ، سُبْحَانَ الله رِضَا نَفْسِهِ، سُبْحَانَ الله رِضَا نَفْسِهِ، سُبْحَانَ الله رِضَا نَفْسِهِ، سُبْحَانَ الله زِنَةَ عَرْشِهِ، سُبْحَانَ الله زِنَةَ عَرْشِهِ، سُبْحَانَ الله زِنَةَ عَرْشِهِ، سُبْحَانَ الله مِدَادَ كَلِمَاتِهِ،

(¬١) كذا الأصل! وأظن أن ما بين [] هو من تمام كلام النبي ﷺ. والأنصاري هو الرجل الذي ذكر ابن عمر الكلام عنه، ولم أجد هذه الرواية.


سُبْحَانَ الله مِدَادَ كَلِمَاتِهِ، سُبْحَانَ الله مِدَادَ كَلِمَاتِهِ".
(صحيح) - ابن ماجه ٣٨٠٨: م.

(٩٥) نوع آخر
(٩٦) نوع آخر
١٢٨٢ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:
"مَنْ سَبَّحَ في دُبُرِ صَلاةِ الغَدَاةِ، مائةَ تَسْبِيحَةٍ، وَهَلَّلَ مائةَ تَهْلِيلَةٍ، غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ، وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ".
(صحيح الإسناد).

(٩٧) باب عقد التسبيح
١٢٨٣ - عن عبد الله بن عمرو قال: رأيت رسول الله ﷺ، يعقد التسبيح.
(صحيح) - مضى في الحديث ٧٤ [١٢٧٧ مطولًا].

(٩٨) باب ترك مسح الجبهة بعد التسليم
١٢٨٤ - عن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله ﷺ يجاور في العشر الذي في وسط الشهر، فإِذا كان من حين يمضي عشرون ليلة، ويستقبل إحدى وعشرين يرجع إلى مسكنه، ويرجع من كان يجاور معه، ثم: أنه أقام في شهر جاور فيه تلك الليلة التي كان يرجع فيها، فخطب الناس فأمرهم بما شاء الله، ثم قال:
"إنِّي كُنْتُ أُجَاوِرُ هذِهِ العَشْرَ، ثُمَّ بَدَا لي أَنْ أُجَاوِرَ هذِهِ العَشْرَ الأَوَاخِرَ، فَمَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعي فَلْيَثْبُت في مُعْتَكَفِهِ، وَقَدْ رَأَيْتُ هذِهِ اللَّيْلَةَ فأُنْسِيتُهَا، فَالتَمِسُوهَا في العَشْرِ الأَوَاخِرِ، في كُلِّ وَتْرٍ، وَقَدْ رَأَيْتُني أَسْجُدُ في مَاء وَطين".
قال أبو سعيد: مطرنا ليلة إحدى وعشرين، فوكف المسجد في مصلى رسول الله ﷺ، فنظرت إليه وقد انصرف من صلاة الصبح، ووجهه مبتل طينًا وماء.
(صحيح): ق- مضى طرف منه ٢/ ٢٠٨ - ٢٠٩ [١٠٤٨].

(٩٩) باب قعود الإمام في مصلاه بعد التسليم
١٢٨٥ - عن جابر بن سمرة قال: كان رسول الله ﷺ، إذا صلى الفجر قعد في مصلاه، حتى تطلع الشمس.
(صحيح) - الترمذي ٥٩٠: م.


١٢٨٦ - عن سِمَاك بن حرب قال: قلت لجابر بن سَمُرة: كنتَ تجالس رسول الله ﷺ، قال: نعم! كان رسول الله ﷺ، إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس، فيتحدث أصحابه، يذكرون حديث الجاهلية، وينشدون الشعر، ويضحكون، ويتبسم ﷺ.
(صحيح) - الترمذي ٣٠٢٠.

(١٠٠) باب الانصراف من الصلاة
١٢٨٧ - عن السُّديِّ قال: سألت أنس بن مالك: كيف أنصرف إذا صليت، عن يميني، أو عن يساري؟ قال: أما أنا فأكثر ما رأيت رسول الله ﷺ، ينصرف عن يمينه.
(صحيح): م ٢/ ١٥٣.

١٢٨٨ - عن عبد الله قال: لا يجعلن أحدكم للشيطان من نفسه جُزءًا، يرى أن حتمًا عليه أن لا ينصرف إلا عن يمينه، لقد رأيت رسول الله ﷺ، أكثر انصرافه عن يساره.
(صحيح) - ابن ماجه ٩٣٠: ق.

١٢٨٩ - عن عائشة قالت: رأيت رسول الله ﷺ، يشرب قائمًا وقاعدًا، ويصلي حافيًا ومنتعلًا، وينصرف عن يمينه، وعن شماله.
(صحيح الإسناد).

(١٠١) باب الوقت الذي ينصرف فيه النساء من الصلاة
١٢٩٠ - عن عائشة قالت: كان النساء يصلين مع رسول الله ﷺ الفجر، فكان إذا سلم انصرفن متلفعات بمروطهن، فلا يعرفن من الغلس.
(صحيح): ق - مضى ١/ ٢٧١.

(١٠٢) باب النهي عن مبادرة الإمام بالانصراف من الصلاة
١٢٩١ - عن أنس بن مالك قال: صلى بنا رسول الله ﷺ، ذات يوم، ثم أقبل علينا بوجهه، فقال:
"إنِّي إمَامُكُم فَلا تُبَادِرُونِي بالرُّكُوعِ، وَلَا بالسُّجُودِ، وَلَا بِالْقِيَامِ، وَلَا بالانْصِرَافِ، فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ أَمَامِي، وَمِنْ خَلْفِي" ثم قال:


"وَالَّذِي نَفْسِي بيَدِهِ، لَوْ رَأَيْتُمْ مَا رَأَيْتُ، لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا" قلنا: ما رأيت يا رسول الله؟ قال:
"رَأَيْتُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ".
(صحيح) - صحيح أبي داود ٦٣٥: م.

(١٠٣) باب ثواب من صلى مع الإمام حتى ينصرف
١٢٩٢ - عن أبي ذر قال: صمنا مع رسول الله ﷺ رمضان، فلم يقم بنا النبي ﷺ، حتى بقي سبع من الشهر فقام بنا، حتى ذهب نحو من ثلث الليل، ثم كانت سادسة، فلم يقم بنا، فلما كانت الخامسة قام بنا حتى ذهب نحو من شطر الليل.
قلنا: يا رسول الله، لو نفلْتنا قيام هذه الليلة، قال:
"إن الرَّجُلَ إذَا صَلَّى مَعَ الإمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ، حُسِبَ لَهُ قيام لَيْلَةٍ".
قال: ثم كانت الرابعة فلم يقم بنا، فلما بقي ثلاث (¬١) من الشهر، أرسل إلى بناته ونسائه وحشد الناس، فقام بنا حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح.
ثم لم يَقُم بنا شيئًا من الشهر.
قال أبو عبد الرحمن: قال داود: قلت: ما الفلاح؟ قال: السحور.
(صحيح) - ابن ماجه ١٣٢٧.

(١٠٤) باب الرخصة للإمام في تخطي رقاب الناس
١٢٩٣ - عن عقبة بن الحارث، قال: صليت مع النبي ﷺ، العصر بالمدينة، ثم انصرف يتخطى رقاب الناس سريعًا، حتى تعجب الناس لسرعته، فتبعه بعض أصحابه، فدخل على بعض أزواجه، ثم خرج فقال:
"إنِّي ذَكَرْتُ، وَأَنَا في الْعَصْرِ، شَيْئًا مِنْ تِبْرٍ كَانَ عِنْدَنَا، فَكَرِهْتُ أَنْ يَبيتَ عِنْدَنَا فَأَمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ".
(صحيح) - خ ١٢٢١ و ٨٥١.

(١٠٥) باب إذا قيل للرجل: هل صليت؟ هل يقول: لا
١٢٩٤ - عن جابر بن عبد الله: أن عمر بن الخطاب، يوم الخندق، بعد ما غربت

(¬١) في الأصل ثُلث من الشهر، والتصويب من المعنى والأصول.


الشمس، جعل يَسُبُّ كفار قريش، وقال: يا رسول الله ما كدت أن أُصلي، حتى كادت الشمس تغرب، فقال رسول الله ﷺ:
"فَوَالله مَا صَلَّيْتُهَا" فنزلنا مع رسول الله ﷺ، إلى بطحان، فتوضأ للصلاة، وتوضأنا لها، فصلى العصر بعد ما غربت الشمس، ثم صلى بعدها المغرب.
(صحيح) - ق.


﷽

١٤ - كتابُ الجمعَة
(١) باب إيجاب الجمعة
١٢٩٥ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:
"نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابقُونَ، بَيْدَ أَنَّهُمْ أوتُوا الْكِتَاب مِنْ قَبْلِنَا، وَأوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ، وَهذَا الْيَوْمُ الَّذِيَ كَتَبَ الله ﷿ عَلَيْهِمْ، فَاخْتَلَفُوا فِيه، فَهَدَانَا الله ﷿ لَهُ -يَعْنِي يَوْمَ الْجُمُعَةِ- فَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ، الْيَهُودُ غَدًا، وَالنَّصَارَى بَعْدَ غَدٍ".
(صحيح) - التعليق على بداية السول ٤٩ [صحيح الجامع الصغير ٦٧٥٢].

١٢٩٦ - عن أبي هريرة وحذيفة قالا: قال رسول الله ﷺ:
"أَضَلَّ الله ﷿، عَنِ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا، فَكَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ، وَكَانَ لِلنَّصَارى يَوْمُ الأَحَدِ، فَجَاء الله ﷿ بنَا فَهَدَانَا لِيَوْم الْجُمُعَةِ، فَجَعَلَ الجُمُعَةَ وَالسَّبْتَ والأَحَدَ، وَكَذَلِكَ هُمْ لَنَا تَبعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَنَحْنُ الآخِرُونَ مِنْ أهْلِ الدُّنْيَا، والأوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، الْمَقْضِيُّ لَهُمْ قَبْلَ الْخَلَائِقِ".
(صحيح) - ابن ماجه ١٠٨٣، التعليق على بداية السول ٤٩/ ١٧: م [صحيح الترغيب ٧٠١].

(٢) باب التشديد في التخلف عن الجمعة
١٢٩٧ - عن أبي الجَعد الضَّمريِّ -وكانت له صحبة- عن النبي ﷺ قال:
"مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ، تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ الله عَلَى قَلْبِهِ".
(حسن صحيح) - ابن ماجه ١١٢٥ [مشكاة المصابيح ١٣٧١].

١٢٩٨ - عن ابن عباس، وابن عمر: أن رسول الله ﷺ، قال وهو على أعواد منبره:
"لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ الله عَلَى قُلُوبهِمْ، وَلَيَكُونَنَّ مِنَ الْغَافِلينَ".
(صحيح) - ابن ماجه ٧٩٤: م [مختصر مسلم ٤٢٦ صحيح الجامع ٥٤٨٠].


١٢٩٩ - عن حفصة -زوج النبي ﷺ: أن النبي ﷺ، قال:
"رَوَاحُ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ".
(صحيح) - التعليق على ابن خزيمة ١٧٢١، صحيح أبي داود ٣٦٩.

(٣) باب كفارة من ترك الجمعة من غير عذر
(٤) باب ذكر فضل يوم الجمعة
١٣٠٠ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:
"خَيْرُ يَوْم طَلَعَتْ فِيه الشَّمْسُ، يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَم ﵇، وَفِيهِ أُدخِلَ الجَنَّةَ، وَفِيِه أُخْرِجَ مِنْهَا".
(صحيح) - الترمذي ٤٩٢: م [مختصر مسلم ٤٠٠].

(٥) إكثار الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة
١٣٠١ - عن أوس بن أوس، عن النبي ﷺ قال:
"إنَّ مِنْ أفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فِيه خُلِقَ آدمُ ﵇، وَفِيه قُبِضَ، وَفِيه النَّفْخةُ، وَفِيه الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ، فَإنَّ صَلَاتكُمَ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ".
قالوا: يا رسول الله، وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرَمْتَ -أي يقولون: قد بَلِيت- قال:
"إنَّ الله ﷿، قَدْ حرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأكُل أجْسَادَ الأَنْبِيَاء ﵈".
(صحيح) - ابن ماجه ١٠٨٥ [مشكاة المصابيح ١٣٦١ صحيح الجامع ٢٢١٢].

(٦) باب الأمر بالسواك يوم الجمعة
١٣٠٢ - عن أبي سعيد: أن رسول الله ﷺ قال:
"الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعْةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ، والسِّوَاكُ، وَيَمَسُّ مِنَ الطِّيِب مَا قدَرَ عَلَيْهِ".
إلا أنَّ بُكيرًا (¬١) لم يذكر عبد الرحمن (¬٢)، وقال في الطِّيب:
"وَلَوْ مِنْ طِيبِ المَرْأةِ".

(¬١) هو بكير بن الأشج، أحد رواة الحديث.
(¬٢) هو عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري.


(صحيح) - صحيح أبي داود ٣٧١، صحيح الجامع ٤٠٥٣ (¬١): م وخ معناه ويأتي لفظه ص ٩٧ [برقم ١٣١٠].

(٧) باب الأمر بالغسل يوم الجمعة
١٣٠٣ - عن ابن عمر: أن رسول الله ﷺ قال:
"إذَا جَاء أحَدُكُمُ الْجُمُعَة، فَلْيَغْتَسِلْ".
(صحيح) - ابن ماجه ١٠٨٨: ق [مختصر مسلم ٤٠٤ ورياض الصالحين ١١٥٨].

(٨) باب إيجاب الغسل يوم الجمعة
١٣٠٤ - عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله ﷺ قال:
"غُسْلُ يَوْم الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ".
(صحيح) - ابن ماجه ١٠٨٩: ق.

١٣٠٥ - عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ:
"عَلَى كُلِّ رَجُلٍ مُسْلِمٍ في كُلِّ سَبْعَةِ أيَّام غُسْلُ يَوْم، وَهُوَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ".
(صحيح بما قبله) - الإرواء ١/ ١٧٣.

(٩) باب الرخصة في ترك الغسل يوم الجمعة
١٣٠٦ - عن القاسم بن محمد بن أبي بكر: أنهم ذكروا غسل يوم الجمعة، عند عائشة، فقالت: إنما كان الناس يسكنون العالية، فيحضرون الجمعة، وبهم وسخ، فإِذا أصابهم الرَّوح، سطعت أرواحهم (¬٢) فيتأذى بها الناس، فذكر ذلك لرسول الله ﷺ فقال:
"أَوَلَا يَغْتَسِلُونَ".
(صحيح) - صحيح أبي داود ٣٧٨: ق نحوه.

١٣٠٧ - عن سمرة قال: قال رسول الله ﷺ:
"مَنْ تَوضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَبِهَا وَنِعْمَتْ، وَمَنِ اغْتَسَلَ، فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ".
قال أبو عبد الرحمن: الحسن، عن سمرة كتابًا، ولم يسمع الحسن من سمرة إلا

(¬١) هو في الطبعة الجديدة الصححة ٢/ ٧٦٩ برقم ٤١٥٥ - مختصرًا-.
(¬٢) انتشرت روائح ثيابهم الكريهة.


حديث العقيقة، والله تعالى أعلم.
(صحيح) - ابن ماجه ١٠٩١.

(١٠) باب فضل غسل يوم الجمعة
١٣٠٨ - عن أَوس بن أَوس، عن النبي ﷺ، قال:
"مَنْ غَسَّلَ واغْتَسَلَ، وَغَدَا وَابْتَكَرَ، وَدَنَا مِنَ الإِمَامِ، وَلَمْ يَلْغُ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ؛ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا".
(صحيح) - ابن ماجه ١٠٨٧ [صحيح الجامع ٦٤٠٥ - أتم من هنا-].

(١١) باب الهيأة للجمعة
١٣٠٩ - عن عبد الله بن عمر: أن عمر بن الخطاب: رأى حلة فقال: يا رسول الله، لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة، وللوفد إذا قدموا عليك، قال رسول الله ﷺ:
"إنَّمَا يَلْبَسُ هذِهِ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ في الآخِرَةِ".
ثم جاء رسول الله ﷺ مثلها، فأعطى عمر منها حلة، فقال عمر: يا رسول الله كسوتنيها، وقد قلت في حلة عطارد ما قلت؟ قال رسول الله ﷺ:
"لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا".
فكساها عمر أخًا له مشركًا بمكة.
(صحيح) - الإرواء ٢٧٨، صحيح أبي داود ٩٨٧: ق.

١٣١٠ - عن أبي سَعيد، عن رسول الله ﷺ، قال:
"إنَّ الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ، وَالسِّوَاكَ، وَأَنْ يَمَسَّ مِنَ الطِّيبِ مَا يَقْدِرُ عَلَيْه".
(صحيح) - صحيح أبي داود ٣٧١: ق.

(١٢) باب فضل المشي إلى الجمعة
١٣١١ - عن أوس بن أوس صاحب رسول الله ﷺ قال: قال رسول الله ﷺ:
"مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَغَسَلَ، وَغَدَا وَابْتَكَرَ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ، وَدَنَا مِنَ


الإِمَامِ وَأَنْصَتَ، وَلَمْ يَلْغُ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ".
(صحيح) - ابن ماجه ١٠٨٧.

(١٣) باب التبكير إلى الجمعة
١٣١٢ - عن أبي هريرة: أن النبي ﷺ، قال:
"إذَا كَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، قَعَدَتِ الْمَلَائِكَةُ عَلَى أَبْوابِ الْمَسْجِدِ، فَكَتَبُوا مَنْ جَاء إلَى الْجُمُعَةِ، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ، طَوَتِ الْمَلَائِكَةُ الصُّحُفَ".
قال: فقال رسول الله ﷺ:
"الْمُهَجِّرُ إلَى الْجُمُعَةِ كَالْمُهْدِي بَدَنَةً، ثُمَّ كَالْمُهْدِي بَقَرَة، ثُمَّ كَالْمُهْدِي شَاة، ثُمَّ كَالْمُهْدِي بَطَّةً، ثُمَّ كَالْمُهْدِي دَجَاجَةً، ثُمَّ كَالْمُهْدِي بَيْضَةً".
(صحيح) - ق، مضى ٢/ ١١٦ [٨٣٢].

١٣١٣ - عن أبي هريرة يبلغ به النبي ﷺ:
"إذَا كَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، كَانَ عَلَى كُلِّ بَاب مِنْ أَبْوَاب الْمَسْجدِ مَلَائِكَةٌ، يَكْتُبُونَ النَّاسَ عَلَى مَنَازِلِهِمُ؛ الأَوَّلَ فالأولَ، فَإِدَا خَرَجَ الإمَامُ طُوِيتِ الصُّحُفُ، وَاسْتَمَعُوا الخُطْبَةَ، فَالْمُهَجِّرُ إلَى الصَّلَاةِ كَالْمُهْدِي بَدَنَةً، ثُمَّ الَّذِي يَليهِ كَالْمُهْدِي بَقَرَة، ثُمَّ الَّذِي يَليهِ كَالْمُهْدي كَبْشًا".
حتى ذكر "الدجاجة" و "البيضة".
(صحيح) - انظر ما قبله.

١٣١٤ - عن أبي هريرة عن رسول الله ﷺ، قال:
"تَقْعُدُ الْمَلَائكَةُ يَوْمَ الْجُمْعَةِ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ يَكْتُبُونَ النَّاسَ عَلَى مَنَازِلِهِمْ، فَالنَّاسُ فِيِه كَرَجُلٍ قَدمَ بَدَنَةً، وَكَرَجُلٍ قَدمَ بَقَرَة، وَكَرَجلٍ قَدمَ شَاة، وَكَرَجُل قدمَ دَجَاجَةً، وَكَرَجُلٍ قَدمَ عُصْفُورًا، وَكَرَجُلٍ قَدمَ بَيْضَةً".
(حسن صحيح) - لكن قوله "عصفور" منكر، والمحفوظ "دجاجة" كما في الطرق المتقدمة.

(١٤) باب وقت الجمعة
١٣١٥ - عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ قال:
"مَن اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ، ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ في