{"page_id":1057918,"book_id":1111,"shamela_page_id":1,"part":null,"page_num":null,"sequence_num":1,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-1>ضعيف سنن الترمذي</span>- محمد ناصر الألباني\rضعيف سنن الترمذي\rمحمد ناصر الألباني","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057919,"book_id":1111,"shamela_page_id":2,"part":null,"page_num":1,"sequence_num":2,"body":"ضعيف سنن الترمذي","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057920,"book_id":1111,"shamela_page_id":3,"part":null,"page_num":2,"sequence_num":3,"body":"﷽","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057921,"book_id":1111,"shamela_page_id":4,"part":null,"page_num":3,"sequence_num":4,"body":"ضعيف سنن الترمذي ضعف احاديثه محمد ناصر الالباني أشرف على استخراجه وطباعته والتعليق عليه وفهرسته زهير الشاويش بتكليف من مكتب التربية العربي لدول الخليج الرياض المكتب الاسلامي","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057922,"book_id":1111,"shamela_page_id":5,"part":null,"page_num":4,"sequence_num":5,"body":"أذن مكتب التربية العربي لدول الخليج بطبع وتوزيع هذا الكتاب للمكتب الاسلامي حصرا الطبعة الاولى ١٤١١ هـ - ١٩٩١ م المكتب الاسلامي بيروت: ص.\rب: ٣٧٧١ / ١١ - برقيا: اسلاميا - تلكس - ٤٠٥٠١ - هاتف: ٤٥٠٦٣٨ دمشق: ص.\rب: ١٣٠٧٩ - هاتف: ١١١٦٣٧ عمان: ص.\rب: ١٨٢٠٦٥ - هاتف: ٦٥٦٦٠٥ - فاكس: ٧٤٨٥٧٤","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057923,"book_id":1111,"shamela_page_id":6,"part":null,"page_num":5,"sequence_num":6,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم بين يدي الكتاب إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.\rاللهم اجعلنا هداة مهديين، وسدد خطانا، وارحمنا، وكن لنا ولا تكن علينا، يا خير مسؤول.\rوأكرم مجيب.\rوأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله، وصفيه وخليله، بعثه رحمة للعالمين، بشيرا ونذيرا، وأوحى إليه القرآن ومثله معه.\rصلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، وأتباعهم الذين نقلوا إلينا كلامه الطيب، وفعله الجميل، وخلقه السامي، الموحى به قرآنا كريما بقوله تعالى له: (وإنك لعلى خلق عظيم) (١) .\rهذه العقائد، والاوصاف، والاخلاق التي ما ابتعد عنها وخالف مضمونها إلا من غضب الله عليهم من الافراد والامم.\rأما بعد: فإن من دواعي سروري، أن أذكر ما امتن الله علينا به، من اتمام طبع","footnotes":"(١) سورة القلم، الاية ٤.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057924,"book_id":1111,"shamela_page_id":7,"part":null,"page_num":6,"sequence_num":7,"body":"صحاح السنن الاربعة (١) على الوجه الذي تقبله أهل العلم والفضل، وسد ثغرة في خدمة السنة الشريفة المطهرة، في رفع أكثر أحاديث هذه السنن إلى مرتبة الصحة - بصورة تقريبية - حسب تقدير واحد من كبار علماء الحديث في هذا العصر، وما أداه إليه اجتهاده، وهو الشيخ محمد ناصر الدين الالباني.\rوقد انتظر المسلمون هذا المشروع الزمن الطويل - بظني - وكان لنا في\rسبيله محاولات وجهود كثيرة قديمة وحديثة، ليخرج على الشكل الذي صدر عليه، نحتسبها عند الله الذي لا يضيع عنده مثقال ذرة.\rوقدر الله - سبحانه - لمكتب التربية العربي لدول الخليج إخراجه على هذا الشكل الجميل المتقن.\rوكان ذلك برأي الدكتور محمد الاحمد الرشيد - المدير السابق - والدكتور علي بن محمد التويجري - المدير الحالي - وجهود الاخوة الافاضل الذين أعانوا وساعدوا على إقرار هذا العمل الكبير، في مختلف مراحل إنجازه.\rوأخص منهم بالذكر: الاستاذ الجليل عبد الرحمن بن محمد توفيق الباني، والعالم الكبير الدكتور محمد بن لطفي الصباغ، والحقوقي القدير الدكتور محمد سليم العوا، والاستاذ أحمد جمال عمار، والاستاذ ابراهيم الثابت، وغيرهم ممن قدم خيرا.\rكتب الله للجميع الاجر والمثوبة.\rوما غاب عن بال أحد منا أن هذا المشروع بحاجة إلى متابعة وتنقيح، سواء في مادته الاولى - التصحيح، والتضعيف - أو في طباعته وتبويبه والتعليق عليه، وفهرسته..الخ وان كل ما يضاف، أو يستدرك أو ينتقد..لا ينقص من أهمية هذا العمل الضخم، لما فيه من الفوائد والمنافع الكثيرة، التي","footnotes":"(١) وقد صدرت كلها - غير أن \" صحيح سنن أبي داود \" تأخر توزيعه بعد أن تأخر طبعه أيضا لما في الاصل المسلم لنا، من تقصير، ونقص واضطراب.\rوقل مثل ذلك عن أصول الضعاف، وبسبب ما اصابنا من حوادث لبنان، كتب الله السلامة للبلاد والعباد.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057925,"book_id":1111,"shamela_page_id":8,"part":null,"page_num":7,"sequence_num":8,"body":"سيجدها القارئ الكريم في ثنايا العمل، مما لم يعرض له في المقدمات، ولم يوضح في التعليقات وغيرها.\rوعلما منا بأن القارئ لن يفيد شيئا من ذكر ما لقينا من عوائق وعقبات،\rفقد ضربت صفحا عن ذكرها.\rوخاصة بعد أن يسر الله حلها وتذليلها بفضله وكرمه، ثم بجهود محبي السنة، وخدامها بإخلاص وصدق.\rوان مما أثلج صدورنا إقبال الناس من مختلف البلاد على اقتناء النسخ التي صدرت بسرعة تفوق المعتاد - من مثل هذه الكتب الكبيرة - حق أننا اضطررنا لطبع \" صحيح سنن ابن ماجه \" ثلاث طبعات خلال أشهر قليلة، وقمنا بعد ذلك بزيادة المطبوع من الصحاح الاخرى.\rوسيجد الاخ القارئ أننا وضعنا كلمة \" صحح أحاديثه \" أو \" ضعف أحاديثه \" بدلا من كلمة (تأليف - محمد ناصر الدين الالباني) وذلك تحقيقا لرغبة الشخ ناصر لانه لا علاقة له سوى بالسطر المكتوب تحت كل حديث.\rمثل قوله في الحديث الاول: ضعيف الاسناد.\rوقوله في الحديث الثاني: (ضعيف - ابن ماجه ٣٠٨) .\rوأما ما أضيف إلى هذا السطر، وجعل بين حاصرتين () فأنه من عملي وعلي تبعته، ومثال ذلك ما أضيف إلى الحديث الثاني: (٦٣، مشكاة المصابيح ٣٦٣، وسلسلة الاحاديث الضعيفة ٩٣٤) .\rوفي هذا المجلد الاحاديث الضعيفة والموضوعة والمنكرة والشاذة التي استخرجتها من سنن الترمذي.\rوجعلتها باسم:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057926,"book_id":1111,"shamela_page_id":9,"part":null,"page_num":8,"sequence_num":9,"body":"ضعيف سنن الترمذي - ضعف أحاديثه محمد ناصر الدين الالباني استخرجها وأشرف على طباعتها والتعليق عليها وفهرستها\rزهير الشاويش وعليه فإن كل عمل من هذه الاعمال هو مني وعلي تبعته، ويلحق بي وحدي ما به من صواب أو خطا.\rوليس للشيخ ناصر الالباني، أو غيره شئ منه.\rفإن كان على الجادة فبفضل الله.\rوإن كان غير ذلك فمن تقصيري وعجزي.\rوقد أضفت إليها: ١ - فهرص الموضوعات.\r٢ - فهرس أطراف الاحاديث وبعضا من كلمات أواسط الاحاديث، ويشمل أسماء الرواة عن النبي ﷺ.\r٣ - فهرس الاثار.\rوقد عدلت عن وضع فهارس الالفاظ، والمكررات، والاعلام الواردة في متون الاحاديث، كما كنت فعلت في \" ضعيف سنن ابن ماجه \".\rأخي القارئ الكريم: أملنا كبير بأن نتلقى منك ما يعيننا على استدراك أي نقص تراه، أو تصحيح خطأ ند عنا لنقوم بتداركه، أو ننتفع به في عمل جديد نقوم به، والمؤمنون بعضهم لبعض نصحة.\rوالحمد لله رب العالمين.\rعمان ١٠ جمادى الاخرة ١٤١٠ = / ١ / ١٩٩٠ ٧ زهير الشاويش","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057927,"book_id":1111,"shamela_page_id":10,"part":null,"page_num":9,"sequence_num":10,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم تقديم\rبقلم: الدكتور عبد الاحمد الرشيد الحمد لله رب العالمين، نحمده ونستعينه، ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ به من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ونشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن دعا بدعوته إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا.\rأما بعد: فهذا هو \" صحيح سنن الترمذي \" الكتاب الثاني من مشروع صحيح كتب السنن الاربعة، نقدمه للناس شاكرين الله ﷿ أن وفقنا وهدانا لهذا، فله الفضل والحمد والمنة.\rوقد صدر قبل شهور \" صحيح ابن ماجه \" و \" ضعيف ابن ماجه \" وسيصدر بإذن الله قريبا \" صحيح النسائي \" ويتلوه \" صحيح أبي داود \" كما سيصدر إلى جانب ذلك \" ضعيف الترمذي \" و \" ضعيف النسائي \" و \" ضيف أبي داود \" سيصدرها المكتب الاسلامي ببيروت بالتعاون مع مكتب التربية العربي لدول الخليج، كما أشرنا إلى ذلك في مقدمة \" صحيح ابن ماجه \".","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057928,"book_id":1111,"shamela_page_id":11,"part":null,"page_num":10,"sequence_num":11,"body":"وكتاب الترمذي الذي ألفه الامام محمد بن عيسى بن سورة أبو عيسى المولود في قرية بوغ من قرى ترمذ على نهر جيحون سنة ٢٠٩.\rسمع من البخاري وغيره، وطؤف في البلاد الاسلامية طلبا للحديث ثم رجع إلى وطنه واستقر فيه.\rكان آية في الحفظ والذكاء.\rوكان إماما ثقة حجة ورعا زاهدا توفي ببلده سنة ٢٧٩ هـ.\rوكتابه يكاد ينفرد من بين الكتب بمنهج خاص وبطريقة فريدة تميز بها.\rفقد ذكر العلماء أنه جمع في هذا الكتاب بين طريقة الشيخين: البخاري ومسلم في صحيحيهما: ففيه استنباطات عميقة قيمة تذكر بطريقة الامام البخاري.\rوفيه ترتيب دقيق وجمع لاحاديث الباب في موضع واحد وعناية بالفوائد الاسنادية، وذلك يسهل على الباحث الوقوف على الحديث في مكانه، وهذا يذكر بطريقة الامام مسلم.\rوذكر العلماء أنه خرج في كتابه الصحيح والحسن والضعيف، وكان يبين درجة الحديث، وللعلماء في تصحيح الترمذي وتضعيفه آراء أشار إليها العلامة الالباني في مقدمته التي يراها القارئ في أول هذا الكتاب.\rومن خصائص كتاب الترمذي أنه جاء بمذاهب الصحابة والتابعين وفقهاء الامصار، فكتابه من الكتب التي تعنى بأدلة الاحكام، وقد سمى الترمذي - في الغالب - مع كل حديث من احتج به من أئمة أهل المذاهب، وذكر - في أحيان كثيرة - ما عارضه به الاخرون.\rومن أجل ذلك كان كتابه من المصادر المهمة لدراسة الخلاف بين مدارس الفقه المختلفة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057929,"book_id":1111,"shamela_page_id":12,"part":null,"page_num":11,"sequence_num":12,"body":"ومما تجدر الاشارة إليه أن هذه الفوائد كلها قد أبقينا عليها في \" صحيح سنن الترمذي \" و \" ضعيفه \" كما ترى.\rوقد قام الاستاذ زهير الشاويش بمراجعة مخطوطة لديه من القرن السابع، وكذلك الطبعات السابقة والشروح واستدرك الكثير جزاه الله خير الجزاء.\rهذا وقد بين الاستاذ الالباني المؤلف في مقدمته طريقته في خدمة هذا الكتاب مما يغني عن ذكره هنا.\rوغني عن القول أن نقرر ما سبق أن ذكرناه في مقدمة \" صحيح ابن ماجه \":\rمن أن هذا العمل الجليل الذي يعتز مكتبنا بالقيام به، يحمل مسؤوليته العلمية في التصحيح والتضعيف، فضيلة المحدث محمد ناصر الدين الالباني وحده، وهو الرجل الذي سلخ من عمره أكثر من خمسين عاما في الاشتغال بالحديث النبوي الشريف دراسة وتدريسا، وتأليفا وتحقيقا.\rولا يسعني في ختام هذه الكلمة إلا أن أشكر للاستاذ الالباني جهده الطيب، وللاستاذ زهير الشاويش عنايته البالغة في إخراج هذا العمل العلمي على الصورة الجيدة التي يراها القارئ.\rوأسال الله ﷿ أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه، وأن يستعملنا في طاعته والحمد لله رب العالمين.\rالدكتور محمد الاحمد الرشيد المدير العام لمكتب التربية العربي لدول الخليج بالرياض","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057930,"book_id":1111,"shamela_page_id":13,"part":null,"page_num":13,"sequence_num":13,"body":"مقدمة الشيخ محمد ناصر الدين الالباني بسم الله الرحمن الرحيم حمدا لله، وصلاة وسلاما على رسول الله، وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم إلى يوم الدين.\rأما بعد، فقد انتهيت مساء الخميس العاشر من شهر ذي القعدة سنة ١٤٠٦ هـ من المشروع الثاني الذي كلفت به من طرف مكتب التربية العربي لدول الخليج بالرياض، ألا وهو: \" تحقيق سنن الترمذي \"، وتمييز صحيحه من ضعيفه.\rوقد جريت فيه على المنهج الذي كنت جريت عليه في المشروع الاول:\r\" تحقيق سنن ابن ماجه \" والتزمت فيه الاصطلاح الذي التزمته هناك وبينته في مقدمته، فلا داعي لاعادة بيان ذلك هنا.\rولكن لا بد لي من التنبيه في هذه المقدمة على بعض الامور تبصيرا وتنويرا: أولا: سيرى القراء تحت كثير من الاحاديث الاحالة في بيان مراتبها إلى ابن ماجه، كمثل قولي في الحديث الخامس مثلا: (صحيح - ابن ماجه ٢٩٨ (١) : ق) .\r(١) (هذا رقم ابن ماجه العام الذي يشمل صحيح ابن ماجه وضعيفه وهي الطبعة القديمة.\rوالحديث هو في طبعتنا الجديدة \" صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند \" تحت الرقم (٢٤٣ - ٢٩٨)) .\r- زهير -.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057931,"book_id":1111,"shamela_page_id":14,"part":null,"page_num":14,"sequence_num":14,"body":"فإنما فعلت ذلك اختصارا، وتوفيرا للوقت، وتحاشيا للتكرار، فإنك لو رجعت إلى الرقم المشار إليه في \" ابن ماجه لوجدت تحت الحديث نفسه ما نصه: (صحيح) - الارواء ٥١، صحيح أبي داود ٣، الروض ٧٦: ق.\rفاستغنيت بتلك الاحالة إلى \" ابن ماجه \" عن نقل مثل هذا النص مرة أخرى، وقد يطول أحيانا ويقصر، حسب كثرة المصادر المذكورة في تخريج الحديث أو قلتها.\rثانيا: وسيرون أحاديث أخرى لم تخرج مطلقا، وإنما ذكرت مراتبها فقط، وذلك لانني لم أعثر عليها في تلك الكتب، وقد يكون بعضها في بعضها، فكان لا بد من الحكم عليها من أسانيدها في \" سنن الترمذي \" فقط، كما فعلت بهذا النوع من أحاديث \" سنن ابن ماجه \".\rوقد عبرت عن تلك المراتب بما يلي: الاولى: \" صحيح - أو حسن الاسناد \".\rوالثانية: \" ضعيف الاسناد.\rوهما مفهومتان واضحتان.\rوالثالثة: \" صحيح \"، أو \" حسن \".\rأي لغيره مما هو خارج الترمذي من المتابعات أو الشواهد.\rوقد أضيف إلى هذه فأقول: \"..بما قبله \".\rأي بالشاهد أو المتابع الذي قبله.\rوتارة أقول: \" صحيح.\rانظر ما قبله \".","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057932,"book_id":1111,"shamela_page_id":15,"part":null,"page_num":15,"sequence_num":15,"body":"أي هو مخرج تحت الذي قبله.\rثالثا: وهناك أحاديث قليلة ساق الترمذي أسانيدها وأحال في متونها على ما قبلها بمثل قوله: \"..منكر \" كالحديث (٢٦) مثلا، وقوله: \"..نحوه \" كالحديث (٢٢٦) (١) ، فقد بيضت لهذا النوع من الحديث ولم أكتب تحتها شيئا على الاغلب، اكتفاء بما قبلها، ولان المشروع خاص بمتون الاحاديث، وليس بأسانيدها إلا ما لا بد منها لمعرفة مراتب متونها.\rرابعا: من المعلوم عند الدارسين من العلماء لكتاب \" سنن الترمذي \" أن أسلوبه فيه يختلف كثيرا عن سائر الكتب الستة، ومن ذلك أنه يعقب كل حديث - على الغالب - بالكلام عليه تصحيحا، وتحسينا، وتضعيفا، وهذا من محاسن كتابه، لولا تساهل عنده في التصحيح عرف به عند النقاد من علماء\rالحديث قد نبهت عليه في كثير من كتبي، ولذلك فإني لا أقلده في شئ من ذلك، وإنما أحكم بما أداني إليه بحثي ونقدي، ولذلك استطعت - بفضل الله وحده - أن أنقد كثيرا من أحاديث الكتاب التي ضعفها المؤلف أو أعلها بإرسال أو اضطراب أو غيره، ورفعتها إلى مصاف الاحاديث الصحيحة أو الحسنة، مثل الاحاديث المرقمة ب (١٤ و ١٧ و ٥٥ و ٨٦ و ١١٣ و ١١٨ و ١٢٦ و ١٣٥ و ١٣٩) ، وهي كلها في \" كتاب الطهارة \" فقط من \" سنن الترمذي \"، وفي كتبه الاخرى أمثلة كثيرة أخرى، وفيما ذكرنا كفاية، وبذلك نزلت نسبة الاحاديث الضعيفة منه، والحمد لله.\rوأما الاحاديث التي حسنها هو، ورفعتها إلى الصحة بالنقد العلمي، وتتبع","footnotes":"(١) (بعد تقسيم الكتاب، لم يعد لامثالها مكان في \" صحيح سنن الترمذي - باخنصار السند - \" وبعضها احتفظت برقمها فقط في هذا الكتاب \" الضعيف \" أو بينت أمرها في حواشي \" الصحيح \" والشيخ ناصر لم يبين لنا رأيه عند تسليم الاصل، وهذه المقدمة وصلت بعد أن تم تنضيد الكتاب للطبع) (*) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057933,"book_id":1111,"shamela_page_id":16,"part":null,"page_num":16,"sequence_num":16,"body":"المتابعات والشواهد، فحدث عنها ولا حرج، وسيراها القراء في كثير من الكتب والابواب بإذن الله ﵎.\rولكن مقابل هذه الاحاديث أحاديث أخرى قواها المؤلف ﵀، وهي في نقدي ضعيفة الاسانيد لا جابر لها، بل بعضها موضوع، ولا بأس من الاشارة إليها بأرقامها مما جاء في كتاب \" الطهارة \" و \" الصلاة \" فقط: (١٢٣ و ١٤٥ و ١٤٦ و ١٥٥ و ١٧١ (وهذا موضوع) و ١٧٩ و ١٨٤ و ٢٣٣ و ٢٤٤ و ٢٥١ و ٢٦٨ و ٣١١ و ٣٢٠ و ٣٥٧ و ٣٦٦ و ٣٨٠ و ٣٩٦ و ٤١١ و ٤٨٠ و ٤٨٨ و ٤٩٤ و ٥٣٤ و ٥٥٦ و ٥٥٧ و ٥٦٧ و ٥٨٣ و ٦١٦) .\rهذا ومن عادة الترمذي ﵀ في \" سننه \" أن يقول عقب حديث الباب غالبا: \" وفي الباب عن علي وزيد بن أرقم وجابر وابن مسعود \" ونحو ذلك.\rوتارة يعلق الحديث على الصحابي ولا يسوق إسناده إليه، فهذا النوع والذي قبله، لم أعن بتخريجه، لانه يتطلب وقتا طويلا لا يتسع له هذا المشروع الآن.\r(تنبيه هام) : لقد اشتهر كتاب الترمذي عند العلماء باسمين اثنين: الاول: \" جامع الترمذي \".\rوالآخر: \" سنن الترمذي \".\rوهو بالاول أكثر وأشهر، وبه ذكره الحفاظ المشهورون، كالسمعاني، والمزي، والذهبي، والعسقلاني، وغيرهم.\rإلا أن بعضهم - من المصنفين وغيرهم - أضافوا إلى الاول لفظة \" الصحيح \"","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057934,"book_id":1111,"shamela_page_id":17,"part":null,"page_num":17,"sequence_num":17,"body":"فقالوا: \" الجامع الصحيح \" منهم كاتب جلبي في كتابه \" كشف الظنون \"، فذكره بهذا الاسم بعد أن أطلقه على \" صحيح البخاري \" و \" صحيح مسلم \" وهما حريان بذلك لالتزامهما الصحة فيهما بخلاف الترمذي، ومن العجيب أن يتبعه في ذلك العلامة أحمد شاكر، فيطبع الكتاب بهذا العنوان: \" الجامع الصحيح \" وهو سنن الترمذي! مع أنه حققه تحقيقا علميا نادرا، وانتقده في كثير من أحاديثه، وسلم له بتضعيف بعضها.\rثم قلده في ذلك بعض الناشرين للكتاب ترويجا للبضاعة، مثل دار الفكر في بيروت على سبيل المثال \" (١) :\rوذلك غير صحيح عندي من وجوه: الوجه الأول: أنه خلاف ما جرى عليه الحفاظ كما ذكرت آنفا، وخلاف شهاداتهم فيه ثانيا كما يأتي قريبا.\rالثاني: قال الحافظ ابن كثير في \" اختصار علوم الحديث \" (ص ٣٢) : \" وكان الحاكم أبو عبد الله والخطيب البغدادي يسميان \" كتاب الترمذي \": \" الجامع الصحيح \"، وهذا تساهل منهما، فإن فيه أحاديث كثيرة منكرة \".\rالثالث: أن صنيع المؤلف فيه ينفي تلك التسمية نفيا باتا، فإنه قد روى فيه عشرات الأحاديث مصرحا بعدم صحتها، كاشفا عن عللها، تارة بضعف بعض رواتها، وتارة باضطرابها، وأخرى بإرسالها، كما سيرى القراء ذلك في كتابه إن شاء الله تعالى، وكان ذلك تنفيذا منه لمنهج وضعه للكتاب، أبان عنه في","footnotes":"(١) لو أن الشيخ ناصر الدين اتخذ طبعة العلامة الشيخ أحمد محمد شاكر ﵀ أصلا، لكان عمله الأحسن والأجود، ووفر على نفسه وعلينا وعلى الناس الكثير من الجهد والتعب.\rوقد أشرت في بعض الحواشي إلى ما في نسخة الشيخ ناصر من الخطا والتحريف.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057935,"book_id":1111,"shamela_page_id":18,"part":null,"page_num":18,"sequence_num":18,"body":"\" كتاب العلل \" المطبوع في آخره (١) ، فقال ما مختصره: \" وإنما حملنا على ما بينا في هذا الكتاب (الجامع) من علل الحديث ما رجونا فيه من منفعته الناس، وأنا قد وجدنا غير واحد من الأئمة تكلموا في الرجال وضعفوا \".\rالرابع: أن هذا الاسم: \" الجامع \" هو المناسب لواقع الكتاب من جهة أخرى غير ما تقدم، وهي أنه جمع كثيرا من الفوائد والعلوم التي لا توجد في كتاب شيخه البخاري: \" الجامع الصحيح \" وغيره من كتب السنة، وقد أشار\rإلى شئ من هذا الحافظ الذهبي، فقال ﵀ في \" سير أعلام النبلاء \" (٣ / ٢٧٤) : \" قلت: في \" الجامع، علم نافع، وفوائد غزيرة، ورؤوس المسائل، وهو أحد أصول الاسلام، لولا ما كدره بأحاديث واهية بعضها موضوع، وكثير منها في الفضائل \".\rوقد أوضح ذلك الامام أبو بكر بن العربي في أول شرحه على \" الترمذي \" فقال: \"..وفيه أربعة عشر علما، وذلك أقرب إلى العمل وأسلم: أسند، وصحح، وضعف، وعدد الطرق، وجرح، وعدل، وأسمى، وأكنى، ووصل، وقطع، وأوضح المعمول به، والمتروك، وبين اختلاف العلماء في الرد والقبول لاثاره، وذكر اختلافهم في تأويله.\rوكل علم من هذه العلوم أصل في بابه، وفرد في نصابه، فالقارئ له لا يزال في رياض مونقة، وعلوم متفقة منسقة، وهذا شئ لا يعمه إلا العلم الغزير، والتوفيق الكثير، والفراغ والتدبير \".","footnotes":"(١) وقد وضعت كتاب \" العلل \" في آخر هذا المجلد \" ضعيف سنن الترمذي \" وذلك بعد مقابلته على المخطوطات المتوفرة.\rوالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات - ز -.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057936,"book_id":1111,"shamela_page_id":19,"part":null,"page_num":19,"sequence_num":19,"body":"فإن قيل: ينافي ما ذكرته ما جاء في ترجمة الامام الترمذي في \" تهذيب التهذيب \": \" وقال منصور الخالدي: قال أبو عيسى: صنفت هذا الكتاب - يعني المسند الصحيح - فعرضته على علماء الحجاز والعراق وخراسان، فرضوا به \".\rفأقول: كلا، وبيان ذلك من وجوه: الاول: أن قوله: \" يعني المسند الصحيح \" ظاهر أنه ليس من الترمذي نفسه، وإنما هو تفسير من الراوي، ولعله منصور الخالدي، وإذا كان كذلك فلا قيمة له.\rلانه في أحسن أحواله يكون قوله مثل قول الحاكم والخطيب وقد رده ابن كثير كما سبق، هذا لو كان الخالدي ثقة مثلهما، فكيف به وهو هالك، كما يأتي بيان ذلك.\rالثاني: أن سياق \" التهذيب \" مخالف لسياق \" التذكرة \" و \" سير أعلام النبلاء \"، فإنه فيهما بلفظ: \" يعني (الجامع) \"، لم يقل: \" المسند الصحيح \"، وقوله: \" المسند \" شذوذ آخر، لان \" المسند \" ليس مرتبا على الابواب الفقهية كما هو معروف في اصطلاح المحدثين.\rالثالث: أنه لا يصح نسبة هذا القول إلى الترمذي.\rولو فرض أنه منه، لسببين اثنين: الاول: أن الراوي له عنه متهم، وهو منصور بن عبد الله أبو علي الخالدي، وقد اتفقوا على توهين أمره، وهذا ما وقفت عليه من أقوالهم: ١ - قال الخطيب في \" تاريخ بغداد \" (١٣ / ٨٤ - ٨٥) : \" حدث عن جماعة","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057937,"book_id":1111,"shamela_page_id":20,"part":null,"page_num":20,"sequence_num":20,"body":"بالغرائب والمناكير \".\r٢ - وقال أبو سعد الادريسي: \" كذاب لا يعتمد على روايته \".\rرواه الخطيب عنه.\r٣ - وقال السمعاني في \" الانساب \":\r\" بلغني أنه كان يدخل الاحاديث الموضوعة في أصوله وقت الكتابة ويدخلها على الشيوخ \".\r٤ - وقال ابن الاثير في \" اللباب \": \" روى عنه الحاكم أبو عبد الله، وهو من أقرانه، وهو ليس بثقة \".\rقلت: من المعلوم أن \" اللباب \" مختصر \" أنساب السمعاني \" إلا فيما استدركه عليه، وليس هذا من هذا القبيل، لانه في \" الانساب \" أيضا، لكن دون قوله: \" وهو ليس بثقة \"، فالظاهر أنه سقط من النسخة الاوربية المصورة، والله تعالى أعلم.\r٥ - أنه لو سلم النص المتقدم من هذا الراوي المتهم، فلا يسلم من الانقطاع بينه وبين الامام الترمذي، لبعد المسافة بينهما، فقد مات الاول سنة (٤٠٢) ، والترمذي سنة (٢٧٦) ، فبين وفاتيهما (١٢٦) سنة، فبينهما واسطتان أو أكثر، فهو معضل.\rوالاخر: أن النص المذكور له تتمة تؤكد براءة الترمذي منه، ولفظها عند الذهبي في كتابيه السابق ذكرهما: \"..ومن كان في بيته هذا الكتاب - يعني الجامع - فكانما في بيته نبي يتكلم \".","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057938,"book_id":1111,"shamela_page_id":21,"part":null,"page_num":21,"sequence_num":21,"body":"فهذه مبالغة شديدة في مدح كتابه، استبعد جدا أن تصدر منه، وهو يعلم أن فيه من الاحاديث ما لا يجوز روايتها لنكارتها وضعفها، إلا مع بيان ذلك كما فعل هو جزاه الله خيرا، ولولا ذلك لكان علة في كتابه تكدر صفوه.\rوإن مما يؤسف له أن لا يتنبه بعض المحققين والمعلقين على هذا الكتاب (الجامع) لبطلان هذه الكلمة سندا ومتنا، فقد رأيت الاستاذ الدعاس قد طبعها\rتحت عنوان الكتاب! ولئن جاز أن يقال ذلك فيه، وفيه ما عرفت من الاحاديث الواهية باعتراف المؤلف، فماذا يقول القائل في كتاب الشيخين: \" الجامع الصحيح \" حقا وقد قصدا فيه الصحيح فقط؟ ! إن أخشى ما أخشاه، أن يأتي شخص لا يبالي بما نطقت شفتاه فيقول فيه: \"..ففي بيته نبي يتكلم \"! فإن قال فيه ما قيل في \" جامع الترمذي \" فقد رفعه إلى مصاف \" الصحيحين \" أو ظلمهما، وأحلاهما مر! ومما لا شك فيه أن مثل هذا الكلام أقل ما يقال فيه: أنه لا خير فيه، وقد قال النبي ﷺ: \" من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا أو ليصمت \".\rأخرجه الشيخان والمؤلف (٢٠٥٠) وغيرهم.\rوإذا ظهر ما تقدم، فمن الخطأ أيضا إطلاق بعض المتأخرين على الكتب الستة: \" الصحاح الستة \"، أي الصحيحين والسنن الاربعة، لان أصحاب السنن لم يلتزموا الصحة، ومنهم الترمذي، وهو ما بينه علماء المصطلح كابن الصلاح، وابن كثير، والعراقي وغيرهم، ولهذا قال السيوطي في \" ألفيته \" (ص ١٧) :","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057939,"book_id":1111,"shamela_page_id":22,"part":null,"page_num":22,"sequence_num":22,"body":"\" يروي أبو داود أقوى ما وجد ثم الضعيف حيث غيره فقد والنسائي من لم يكونوا اتفقوا تركا له، والاخرون ألحقوا بالخمسة ابن ماجة، قيل: ومن ماز بهم فإن فيهم وهن تساهل الذي عليها أطلقا صحيحة، والدارمي والمنتقى \".\rوختاما أرجو أن أكون قد وفقت لخدمة \" جامع الترمذي \" وتمييز صحيح\rحديثه من ضعيفه، كما فعلت قبل ذلك ب \" سنن ابن ماجه \"، وأن يتقبل الله ذلك مني قبولا حسنا، ويجزيني ومن كان السبب للقيام به خير الجزاء، إنه سميع مجيب.\r\" وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، استغفرك وأتوب إليك \".\rعمان - ليلة الاحد ٢٠ ذي القعدة سنة ١٤٠٦ هـ وكتب محمد ناصر الدين الالباني أبو عبد الرحمن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057940,"book_id":1111,"shamela_page_id":23,"part":null,"page_num":23,"sequence_num":23,"body":"المخطوطة التي رجعت إليها في مقابلة الكتاب.\rوهي من مخطوطات مكتبي - ز -","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057941,"book_id":1111,"shamela_page_id":24,"part":null,"page_num":24,"sequence_num":24,"body":"الجزء الثاني من المخطوطة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057942,"book_id":1111,"shamela_page_id":25,"part":null,"page_num":25,"sequence_num":25,"body":"أول كتاب \" العلل \" انظره في آخر هذا المجلد \" ضعيف سنن الترمذي \" وهو من مخطوطات مكتبتي وملحق بالنسبة السابقة، غير أنه متأخر عنها - ز -.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057943,"book_id":1111,"shamela_page_id":26,"part":null,"page_num":26,"sequence_num":26,"body":"وهذا صورة النسخة التي اعتمدها الشيخ ناصر في عمله وتحقيقه، وتمييزه صحيحها من ضعيفها وقد استدركنا الحديث الثاني في ملحق أحاديث سنن الترمذي برقم ٢٠ مع نقل تصحيحه عن كتب الشيخ ناصر، انظر الصفحة ٥٣٩، ووضعنا المخطوط للتقابل.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057944,"book_id":1111,"shamela_page_id":27,"part":null,"page_num":27,"sequence_num":27,"body":"٨٢٢ - حدثنا قتيبة أخبرنا الليث عن نافع عن ابن عمر أنه\rأهل، فانطلق يهل يقول: \" لبيك اللهم لبيك، لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك \" قال وكان عبد الله بن عمر يقول: هذه تلبية رسولي الله ﷺ: وكان يريد من عنده في إثر تلبية رسول الله ﷺ: لبيك لبيك، وسعديك والخير في لديك لبيك، والرغبى إليك.\rوالعمل على هذا حديث صحيح.\r- ص اك لررص هـ ه.\r\" ة لى.\rهـ قال أبو عيسى: وفي الباب، عن ابن مسعود وجابر وعائشة وابن عباس وأبي هريرة.\rهذه صورة الصفحة ١٦١ من الجزء الثاني من نسخة الشيخ ناصر، وإذا قابلتها مع الصفحة ٢٤٨ و ٢٤٩ الجزء الاول من \" صحيح سسن الترمذي - باختصار السند \" رأيت صحة ما استدركنا، وهو أن كلمة (لبيك) سقطت في مكانين، وكلمة (والعمل) في آخر الحديث، وأضعيف إلى الاصل كلمة (على) ولا معنى لها.\rوكان استدراكنا على الشيخ ناصر - حفظه الله - بعد مراجعة جميع الاصول المخطوطة والمطبوعة.\rولا أدري كيف مر هذا الحديث بهذا النص على الشيخ ناصر، وكيف نسبه إلى الصحيحين على أنه متفق عليه.\rولا حول ولا قوة إلا بالله.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057945,"book_id":1111,"shamela_page_id":28,"part":null,"page_num":28,"sequence_num":28,"body":"٢٦٢ - حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود قال أنبانا شعبه عن الاعمش قال: سمعت سعد بن عبيدة يحدث عن المستورد \" عن صلة بن زفر عن حذيفة: \" أنه صلى مع النبي ﷺ، فكان يقول في ركوعه: سبحان ربي العظيم، وفى سجوده: - سبحان ربي الاعلى، وما أتى على آية رحمة إلا وقف وسأل، وما على آية عذاب إلا وقف وقف وتعوذ \".\rصحيح - المشكاة ٨٨١.\rوفي هذه الصورة من نسخة الشيخ الاصل، يتبين سقوط كلمة (أتى) من السطر الاخير بحيث يضيع المعنى، وقد سها عن ذلك الشيخ ناصر، واستدركتها من الاصول، ومنها \" مشكاة المصابيح \" الحديث ٨٨١، وانظر في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ٢١٥.\rوهذه نماذج لامثلة منها، أكثر من العشرات.\rوأن وضعي الزيادة بين حاصرتين () هو الفعل المتبع طباعيا في كل زيادة وعلى هذا سرنا في المكتب، وفي كتب الشيخ ناصر الالباني، وانظر \" حجة النبي ﷺ \" وكم فيها من زيادات بين حاصرتين.\rوهذا كثير في كتب الشيخ وغيره، ومن ذلك الصفحة ٢٣ من \" تسديد الاصابة \" فقد أدخل - حفظه الله - جملة على كلام العلامة العز ابن عبد السلام من غير أي إشارة سوى الحاصرتين.\rومن هنا نعلم أن الامر الاصطلاحي لا يعترض عليه وكما قيل: لا مشاحة في الاصطلاح، والله المستعان.\rضعيف سنن الترمذي","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057946,"book_id":1111,"shamela_page_id":29,"part":null,"page_num":1,"sequence_num":29,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم قال أبو عيسى: محمد بن عيسى بن سورة الترمذي: أبواب الطهارة عن رسول الله ﷺ ٧ - باب ما جاء من الرخصة في ذلك ١ - ١٠ وقد روى هذا الحديث ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر، عن أبي قتادة: أنه رأى النبي ﷺ: يبول مستقبل القبلة.\r(ضعيف الاسناد) .\rحدثنا بذلك قتيبة، قال: أخبرنا ابن لهيعة.\rوحديث جابر عن النبي ﷺ أصح من حديث ابن لهيعة (١) .\r(١) حديث جابر تقدم في \" الصحيح \" برقم ٩ - ٩ وهو: نهى النبي ﷺ أن نستقبل القبلة ببول، فرأيته قبل أن يقبض بعام يستقبلها.\rوقال الامام أحمد بن حنبل ﵀: (إنما الرخصة من النبي ﷺ استدبار القبلة بغائط أو بول، وأما استقبال القبلة فلا يستقبلها.\rكأنه لم ير في الصحراء ولا في الكنف أن يستقبل القبلة) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057947,"book_id":1111,"shamela_page_id":30,"part":null,"page_num":2,"sequence_num":30,"body":"وابن لهيعة ضعيف عند أهل الحديث.\rضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره من قبل حفظه (١) .\r٨ - باب ما جاء في النهي عن البول قائما ٢ - ١٢ / ١ وحديث عمر إنما روي من حديث عبد الكريم ابن أبي المخارق، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر قال: رآني النبي ﷺ وأنا أبول قائما، فقال: \" يا عمر، لا تبل قائما \".\rفما بلت قائما بعد.\r(ضعيف - ابن ماجه ٣٠٨.\r٦٣١ (٦٣) ، ومشكاة المصابيح ٣٦٣، وسلسلة الاحاديث الضيعفة ٩٣٤، ضعيف الجامع الصغير ٦٤٠٣ (٣)) .\rقال أبو عيسى: وإنما رفع هذا الحديث عبد الكريم ابن أبي المخارق، وهو ضعيف عند أهل الحديث: ضعفه أيوب السختياني وتكلم فيه.\rوروى عبيد الله عن نافع، عن ابن عمر قال: قال عمر ﵁: ما بلت قائما منذ أسلمت.","footnotes":"(١) سكت الشيخ ناصر عن جميع ما كتبه الامام الترمذي، بعد كل حديث مقتصرا على حديث الباب فقط - كما أشار لذلك في مقدمته - غير أني وضعت كل ذلك في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند - \" وهنا في \" ضعيف سنن الترمذي \" لما في فوائده من نفع للقارئ.\r(٢) ان الرقم الاول (٣٠٨) الذي أحال عليه الشيخ ناصر هو لسنن ابن ماجه طبع عبد الباقي.\rوأما الرقم الثاني (٦٣) فهو إضافة مني.\rوهو رقم \" ضعيف سنن ابن ماجه \" وأحيانا أضيف رقم \" صحيح سنن ابن ماجه \" طبع مكتب التربية.\rوهما بين يدي القارئ الكريم، واجعله بين حاصرتين () اتباعا للقاعدة.\r(٣) كل ما بين الحاصرتين () إضافة مني تسهيلا للقارئ الكريم ليرجع إلى ما يتيسر له من المصادر المطبوعة.\rلان الشيخ ناصر الدين - حفظه الله - غالبا ما يحيل على كتب غير مطبوعة (زهير) .\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057948,"book_id":1111,"shamela_page_id":31,"part":null,"page_num":3,"sequence_num":31,"body":"وهذا أصح من حديث عبد الكريم.\rوحديث بريدة في هذا غير محفوظ.\rومعنى النهي عن البول قائما: على التأديب، لا على التحريم.\rوقد روي عن عبد الله بن مسعود قال: إن من الجفاء أن تبول وأنت قائم.\r١٧ - باب ما جاء في كراهية البول في المغتسل ٣ - ٢١ حدثنا علي بن حجر، وأحمد بن حمد بن موسى - مردويه - قالا: أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن سمر، عن أشعث بن عبد الله عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل: أن النبي ﷺ: نهى أن يبول الرجل في مستحمه.\rوقال: \" إن عامة الوسواس منه \".\r(صحيح - إلا الشطر الثاني منه - ابن ماجه ٣٠٤) (١) .\rقال: وفي الباب: عن رجل من أصحاب النبي ﷺ.\rقال أبو عيسى: هذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث أشعث ابن عبد الله.\rويقال له: أشعث الاعمى.\rوقد كره قوم من أهل العلم: البول في المغتسل، وقالوا: عامة الوسواس منه.\rورخص فيه بعض أهل العلم، منهم: ابن سيرين، وقيل له: إنه يقال: إن عامة الوسواس منه؟ فقال: ربنا الله لا شريك له.\rوقال ابن المبارك: قد وسع في البول في المغتسل إذا جرى فيه الماء.\rقال أبو عيسى: حدثنا بذلك أحمد بن عبدة الاملي، عن حبان، عن عبد الله بن المبارك.","footnotes":"(١) وهو في \" ضعيف ابن ماجه \" برقم ٦٢، و \" ضعيف سنن أبي داود \" ٧ / ٢٧، و \" المشكاة \" ٣٥٤، وانظر \" صحيح الجامع الصغير \" ٧٥٩٧ و \" ضعيف الجامع الصغير \" ٦٣٢٥.\rوكلها من مطبوعات المكتب الاسلامي.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057949,"book_id":1111,"shamela_page_id":32,"part":null,"page_num":4,"sequence_num":32,"body":"٣٥ - باب ما جاء في الوضوء مرة ومرتين وثلاثا ٤ - ٤٥ حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري.\rحدثنا شريك، عن ثابت ابن أبي صفية، قال: قلت لابي جعفر: حدثك جابر: أن النبي ﷺ توضأ مرة مرة، ومرتين مرتين، وثلاثا ثلاثا؟ قال: نعم.\r(ضعيف - ابن ماجه ٤١٠، ٩١، المشكاة ٤٢٢)) .\r٣٦ - باب ما جاء فيمن يتوضأ بعض وضوئه مرتين وبعضه ثلاثا ٥ - ٤٧ حدثنا محمد ابن أبي عمر.\rحدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد:\rأن النبي ﷺ توضأ: فغسل وجهه ثلاثا، وغسل يديه مرتين مرتين، ومسح برأسه، وغسل رجليه مرتين.\r(صحيح الاسناد، وقوله في الرجلين: \" مرتين \" شاذ - صحيح أبي داود (١٠٩) (انظر صحيح سنن أبي داود - باختصار السند - - طبع مكتب التربية - برقم ١٠٩ - ١١٨، ضعيف سنن النسائي ٣ / ٩٩)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.\rوقد ذكر في غير حديث: أن النبي ﷺ توضأ بعض وضوئه مرة، وبعضه ثلاثا.\rوقد رخص بعض أهل العلم في ذلك: لم يروا بأسا أن يتوضأ الرجل بعض وضوئه ثلاثا، وبعضه مرتين، أو مرة.\r٣٨ - باب ما جاء في النضح بعد الوضوء ٦ - ٥٠ حدثنا نصر بن علي الجهضمي، وأحمد ابن أبي عبيد الله السليمي البصري، قال: حدثنا أبو قتيبة سلم بن قتيبة، عن الحسن بن علي الهاشمي،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057950,"book_id":1111,"shamela_page_id":33,"part":null,"page_num":5,"sequence_num":33,"body":"عن عبد الرحمن الاعرج، عن أبي هريرة! أن النبي ﷺ قال: \" جاءني جبريل، فقال: يا محمد، إذا توضأت فانتضح \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٤٦٣ (١٠٣، الضعيفة، ١٣١٢، الصحيحة ٢ / ٥١٩ - ٥٢٠، المشكاة ٣٦٧ / التحقيق الثاني، ضعيف الجامع الصغير - بترتيبي - رقم ١٢٦٢٢)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث غريب، قال: وسمعت محمدا (١) يقول: الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث.\rقال: وفي الباب عن أبي الحكم ابن سفيان، وابن عباس، وزيد بن\rحارثة، وأبي سعيد الخدري.\rوقال بعضهم: سفيان بن الحكم، أو الحكم بن سفيان.\rواضطربوا في هذا الحديث.\r٤٠ - باب ما جاء في التمندل بعد الوضوء ٧ - ٥٣ حدثنا سفيان بن وكيع بن الجراح.\rحدثنا عبد الله بن وهب، عن زيد ابن حباب، عن أبي معاذ، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: كان لرسول الله ﷺ خرقة، ينشف بها بعد الوضوء.\r(ضعيف الاسناد) .\r(قال أبو عيسى: حديث عائشة ليس بالقائم.\rولا يصح عن النبي ﷺ في هذا الباب شئ.\rوأبو معاذ يقولون: هو سليمان بن أرقم، وهو ضعيف عند أهل الحديث) (٢) .","footnotes":"(١) هو الامام محمد بن إسماعيل البخاري، صاحب الصحيح وشيخ الامام الترمذي.\r(٢) هذه الاسطر التي بين حاصرتين () لم يطلع عليها الشيخ ناصر، نقلتها من نسخة أستاذي الشيخ أحمد شاكر برقم ٥٣، وبوجود الكلام بين حاصرتين برئت ذمة الشيخ ناصر لعدم حكمه عليها.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057951,"book_id":1111,"shamela_page_id":34,"part":null,"page_num":6,"sequence_num":34,"body":"قال (الامام الترمذي) : وفي الباب عن معاذ بن جبل.\r٨ - ٥٤ حدثنا قتيبة.\rحدثنا رشدين بن سعد، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عتبة بن حميد، عن عبادة بن نسي، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل قال: رأيت النبي ﷺ إذا توضأ مسح وجهه بطرف ثوبه.\r(ضعيف الاسناد) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث غريب، وإسناده ضعيف.\rورشدين بن سعد، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الافريقي، يضعفان في الحديث.\rوقد رخص قوم من أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ ومن بعدهم في التمندل بعد الوضوء.\rومن كرهه إنما كرهه من قبل أنه قيل: \" إن الوضوء يوزن \".\rوروي ذلك عن سعيد بن المسيب، والزهري: حدثنا محمد بن حميد الرازي.\rحدثنا جرير، قال: حدثنيه علي بن مجاهد عني (١) ، - وهو عندي ثقة - عن ثعلبة، عن الزهري قال: إنما كره المنديل بعد الوضوء \" لان الوضوء يوزن) .\r٤٣ - باب ما جاء في كراهية الاسراف في الوضوء بالماء ٩ - ٥٧ حدثنا محمد بن بشار.\rحدثنا أبو داود الطيالسي.\rحدثنا خارجة بن مصعب، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عتي بن ضمرة السعدي، عن أبي بن كعب، عن النبي ﷺ قال: \" إن للوضوء شيطانا يقال له: الولهان، فاتقوا وسواس الماء \".\r(ضعيف جدا - ابن ماجه ٤٢١ (٩٤، المشكاة ٤١٩، ضعيف الجامع الصغير ١٩٧٠)) .","footnotes":"(١) هنا فائدة حديثية، وذلك أن المحدث سبق وحدث بالحديث، ثم نسيه.\rفحدثه تلميذه به.\rفرواه عن تلميذه.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057952,"book_id":1111,"shamela_page_id":35,"part":null,"page_num":7,"sequence_num":35,"body":"قال: وفي الباب: عن عبد الله بن عمرو، وعبد الله بن مغفل.\rقال أبو عيسى: حديث أبي بن كعب حديث غريب، وليس اسناده بالقوي.\rوالصحيح عند أهل الحديث، لانا لا نعلم أحدا أسنده غير خارجة.\rوقد روي هذا الحديث من غير وجه عن الحسن، قوله: ولا يصح في هذا\rالباب عن النبي ﷺ شئ.\rوخارجة ليس بالقوي عند أصحابنا، وضعفه ابن المبارك.\r٤٤ - باب ما جاء في الوضوء لكل صلاة ١٥ - ٥٨ حدثنا محمد بن حميد الرازي.\rحدثنا سلمة بن الفضل، عن محمد ابن إسحاق، عن حميد، عن أنس: أن النبي ﷺ كان يتوضأ لكل صلاة: طاهرا أو غير طاهر.\rقال: قلت لانس: فكيف كنتم تصنعون أنتم؟ قال: كنا نتوضأ وضوءا واحدا.\r(ضعيف - صحيح أبي داود تحت الحديث ١٦٣) (١) .\r١١ - ٥٩ وقد روي في حديث عن ابن عمر، عن النبي ﷺ أنه قال: \" من توضأ على طهر، كتب الله له به عشر حسنات \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٥١٢ (١١٤، المشكاة ٢٩٣، ضعيف سنن أبي داود ١٢ / ٦٢، ضعيف الجامع الصغير - بترتيب زهير - رقم ٥٥٣٦)) .","footnotes":"(١) لا يقصد الشيخ ناصر - هنا - \" صحيح سنن أبي داود \" طبع مكتب التربية، وإنما يقصد الصحيح القديم - غير المطبوع - وقد دلس أحدهم علي.\rفذكرت في حاشية رسالة صغيرة: أنه قد طبع الجزء الاول منه.\rثم تبين لي كذب ذلك، فبينت في عدد من الكتب هذا، واستغل أحدهم تلك الحاشية، فقال ما شاء - سامحه الله -.\rورقم الحديث في \" صحيح سنن أبي داود - باختصار السند \" (١٥٦ - ١٧١) .\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057953,"book_id":1111,"shamela_page_id":36,"part":null,"page_num":8,"sequence_num":36,"body":"قال: وروى هذا الحديث الافريقي، عن أبي غطيف، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ.\rحدثنا بذلك الحسين بن حريث المروزي.\rحدثنا محمد بن يزيد\rالواسطي، عن الافريقي.\rوهو إسناد ضعيف.\rقال علي ابن المديني: قال يحيى بن سعيد القطان: ذكر لهشام بن عروة هذا الحديث فقال: هذا إسناد مشرقي.\rقال: سمعت أحمد بن الحسن يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت بعيني مثل يحيى بن سعيد القطان.\r٥٧ - باب ما جاء في الوضوء من النوم ١٢ - ٧٧ حدثنا إسماعيل بن موسى - كوفي - وهناد، ومحمد بن عبيد المحاربي، المعنى واحد، قالوا: حدثنا عبد السلام بن حرب الملائي، عن أبي خالد الدالاني، عن قتادة، عن أبي العالية، عن ابن عباس: أنه رأى النبي ﷺ نام وهو ساجد، حتى غط أو نفخ، ثم قام يصلي، فقلت: يا رسول الله، إنك قد نمت؟ قال: \" إن الوضوء لا يجب إلا على من نام مضطجعا، فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله \".\r(ضعيف - ضعيف أبي داود ٢٥ (١) ، المشكاة ٣١٨ (ضعيف الجامع الصغير ١١٨٠٨)) .\rقال أبو عيسى: وأبو خالد اسمه: يزيد بن عبد الرحمن.\rقال وفي الباب: عن عائشة، وابن مسعود، وأبي هريرة.","footnotes":"(١) هذا رقم نسخة الشيخ ناصر الخاصه به، والتي تقدم الكلام عنها آنفا.\rوهو في \" ضعيف سنن أبي داود \" طبع المكتب الاسلامي برقم ٣٤ / ٢٠٢.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057954,"book_id":1111,"shamela_page_id":37,"part":null,"page_num":9,"sequence_num":37,"body":"٦٥ - باب ما جاء في الوضوء بالنبيذ ١٣ - ٨٨ حدثنا هناد.\rحدثنا شريك، عن أبي فزارة، عن أبي زيد، عن عبد الله بن مسعود قال: سألني النبي ﷺ:\r\" ما في إداوتك؟ \" فقلت: نبيذ.\rفقال: \" تمرة طيبة، وماء طهور \".\rقال: \" فتوضأ منه \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٣٨٤ (٨٤، ضعيف سنن أبي داود ١٤ / ٨٤، المشكاة ٤٨٠)) .\rقال أبو عيسى: وإنما روي هذا الحديث عن أبي زيد، عن عبد الله، عن النبي ﷺ.\rوأبو زيد رجل مجهول عند أهل الحديث؟ لا تعرف له رواية غير هذا الحديث.\rوقد رأى بعض أهل العلم: الوضوء بالنبيذ.\rمنهم: سفيان الثوري وغيره.\rوقال بعض أهل العلم: لا يتوضأ بالنبيذ، وهو قول الشافعي، وأحمد، وإسحاق.\rوقال إسحاق: إن ابتلي رجل بهذا، فتوضأ بالنبيذ، وتيمم، أحب إلي.\rقال أبو عيسى: وقول من يقول: \" لا يتوضأ بالنبيذ \": أقرب إلى الكتاب وأشبه، لان الله تعالى قال: (فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا) (١) .\r٧٢ - باب ما جاء في المسح على الخفين: أعلاه وأسفله ١٤ - ٩٧ حدثنا أبو الوليد الدمشقي.\rحدثنا الوليد بن مسلم.\rأخبرني ثور بن يزيد، عن رجاء بن حيوة، عن كاتب المغيرة، عن المغيرة بن شعبة:","footnotes":"(١) سورة النساء (٤) ، الاية ٤٣ وسورة المائدة (٥) ، الاية ٦.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057955,"book_id":1111,"shamela_page_id":38,"part":null,"page_num":10,"sequence_num":38,"body":"أن النبي ﷺ مسح أعلى الخف، وأسفله.\r(ضعيف - ابن ماجه ٥٥٠ (١٢٠، ضعيف سنن أبي داود ٣٠ / ١٦٥، المشكاة ١٥٢١)) .\rقال أبو عيسى: وهذا قول غير واحد من أصحاب النبي ﷺ، والتابعين،\rومن بعدهم من الفقهاء، وبه يقول: مالك، والشافعي، وإسحاق.\rوهذا حديث معلول، لم يسنده عن ثور بن يزيد غير الوليد بن مسلم.\rقال أبو عيسى: وسألت أبا زرعة، ومحمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقالا: ليس بصحيح، لان ابن المبارك روى هذا عن ثور عن رجاء بن حيوة قال: حدثت عن كاتب المغيرة: مرسل عن النبي ﷺ، ولم يذكر فيه المغيرة.\r٧٨ - باب ما جاء أن تحت كل شعرة جنابة ١٥ - ١٠٦ حدثنا نصر بن علي، حدثنا الحارث بن وجيه، قال: حدثنا مالك ابن دينار، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: \" تحت كل شعرة جنابة، فاغسلوا الشعر، وأنقوا البشر \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٥٩٧ (١٣٢، ضعيف سنن أبي داود ٤٦ / ٢٤٨، المشكاة ٤٤٣، الروض ٧٠٤، ضعيف الجامع الصغير وزيادته - بترتيبي - رقم ١٨٤٧)) .\rقال: وفي الباب: عن علي، وأنس.\rقال أبو عيسى: حديث الحارث بن وجيه حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديثه، وهو شيخ ليس بذاك، وقد روى عنه غير واحد من الائمة، وقد تفرد بهذا الحديث عن مالك بن دينار.\rويقال: الحارث بن وجيه، ويقال: ابن وجبة.\r١٦ - ١١٢ حدثنا علي بن حجر، أخبرنا شريك، عن أبي الجحاف، عن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057956,"book_id":1111,"shamela_page_id":39,"part":null,"page_num":11,"sequence_num":39,"body":"عكرمة، عن ابن عباس قال: \" إنما الماء من الماء \" في الاحتلام.\r(ضعيف الاسناد موقوف، وهو صحيح دون قوله: \" في الاحتلام \") .\rقال أبو عيسى: سمعمت الجارود يقول: سمعت وكيعا يقول: لم نجد هذا الحديث إلا عند شريك.\rقال أبو عيسى: وأبو الجحاف اسمه: \" داود ابن أبي عوف \".\rويروى عن سفيان الثوري قال: حدثنا أبو الجحاف وكان مرجئا.\rقال أبو عيسى: وفي الباب عن عثمان بن عفان، وعلي ابن أبي طالب والزبير، وطلحة، وأبي أيوب، وأبي سعيد: عن النبي ﷺ أنه قال: \" الماء من الماء \".\r(وقال أبو عيسى: عن أبي بن كعب قال: إنما كان الماء من الماء رخصة في أول الاسلام ثم نهي عنها.\rوفي رواية: ثم نسخ بعد ذلك.\rوهكذا روى غير واحد من أصحاب النبي ﷺ، منهم: أبي بن كعب، ورافع بن خديج.\rوالعمل على هذا عند أكثر أهل العلم: على أنه إذا جامع الرجل امرأته في الفرج، وجب عليهما الغسل، وإن لم ينزلا) (١) .\r٩١ - باب ما جاء في الرجل يستدفئ بالمرأة بعد الغسل ١٧ - ١٢٣ حدثنا هناد.\rحدثنا وكيع، عن حريث، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة قالت:","footnotes":"(١) هذا كلام الامام الترمذي في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" وكان متقدما على حديث الباب عندنا، وأخرته إلى هنا، لتمام البحث، ولم يلتفت الشيخ ناصر (محقق الكتاب) إلى هذا وأمثاله.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057957,"book_id":1111,"shamela_page_id":40,"part":null,"page_num":12,"sequence_num":40,"body":"ربما اغتسل النبي ﷺ من الجنابة، ثم جاء فاستدفأ بي، فضممته إلي، ولم أغتسل.\r(ضعيف - ابن ماجه ٥٨٠ (١٢٨، مشكاة المصابيح ٤٥٩)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث ليس بإسناده بأس.\rوهو قول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي هلى الله عليه وسلم وا أت: أن الرجل إذا اغتسل فلا بأس بأن يستدفئ بامرأته، وينام معها قبل أن تغتسل المرأة.\rوبه يقول سفيان الثوري، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.\r٩٨ - باب ما جاء في الجنب والحائض: انهما لا يقرآن القرآن ١٨ - ١٣١ حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: (لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن \".\r(منكر - ابن ماجه ٥٩٥ (١٣٠، مشكاة المصابيح برقم ٤٦١، إرواء الغليل ١٩٢، ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير - بترتيبي - برقم ٦٣٦٤)) .\rقال: وفي الباب عن علي.\rقال أبو عيسى: حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل ابن عياش عن موسى (بن عقبة، عن نافع، عن) (١) ابن عمر عن النبي ﷺ قال: (لا يقرإ الجنب ولا الحائض \".\rوهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ والتابعين ومن بعدهم،","footnotes":"(١) ما بين الحاصرتين () زيادة من نسخة أستاذنا أحمد شاكر في الصفحة ١٣١.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057958,"book_id":1111,"shamela_page_id":41,"part":null,"page_num":13,"sequence_num":41,"body":"مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل.\rقال: وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز وأهل العراق أحاديث مناكير.\rكأنه ضعف روايته عنهم فيما ينفرد به.\rوقال: إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشام.\rوقال أحمد بن حنبل: إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات.\rقال أبو عيسى: حدثني أحمد بن الحسن قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك.\r١٠٣ - باب ما جاء في الكفارة في ذلك ١٩ - ١٣٦ حدثنا علي بن حجر.\rأخبرنا شريك، عن خصيف، عن مقسم، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ: في الرجل يقع على امرأته وهي حائض، قال: \" يتصدق بنصف دينار \".\r(ضعيف بهذا اللفظ - ضعيف أبي داود ٤٢ (١) ، والصحيح بلفظ: \" دينارا ونصف دينار \" - صحيح أبي داود ٢٥٦) (٢) ، ابن ماجه ٦٤٠) (٣) .","footnotes":"(١) هذا رقم نسخة الشيخ ناصر الخاصة به، والتي لم يطبع منها شئ لا الجزء الاول ولا غيره.\rوهو في \" ضعيف سنن أبي داود \" طبع المكتب الاسلامي برقم (٥٠ / ٢٦٦) وفي \" سنن أبي داود \" طبعة الشيخ محيي الدين عبد الحميد - رحمه\rالله - برقم (٢٦٦) .\r(٢) هذا رقم نسخة الشيخ ناصر الخاصة به - أيضا - وهو برقم (٢٢٧ / ٢٦٤) في \" صحيح سنن أبي داود - باختصار السند \" بترتيبي، طبع مكتب التربية العربي.\r(٣) وهو في \" صحيح سنن ابن ماجه \" برقم ٥٢٣، \" مشكاة المصابيح، ٥٥٣، \" آداب الزفاف \" ٥٠ (الطبعة الشرعية الجديدة والمنقحة) ، \" الارواء \" ١٩٧.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057959,"book_id":1111,"shamela_page_id":42,"part":null,"page_num":14,"sequence_num":42,"body":"٢٠ - ١٣٧ حدثنا الحسين بن حريث.\rأخبرنا الفضل بن موسى، عن أبي حمزة السكري، عن عبد الكريم، عن مقسم، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: \" إذا كان دما أحمر فدينار، وإذا كان دما أصفر فنصف دينار \".\r(ضعيف، والصحيح عنه بهذا التفصيل موقوف - صحيح أبي داود ٢٥٨ (هو في \" صحيح سنن أبي داود - باختصار السند \" برقم ٢٣٨ - ٢٦٥)) .\rقال أبو عيسى: حديث الكفارة في إتيان الحائض، قد روي عن ابن عباس موقوفا ومرفوعا.\rوهو قول بعض أهل العلم.\rوبه يقول أحمد، وإسحاق.\rوقال ابن المبارك: يستغفر ربه، ولا كفارة عليه.\rوقد روي نحو قول ابن المبارك عن بعض التابعين، منهم: سعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي.\rوهو قول عامة علماء الامصار.\r٢١ - ١٤٥ حدثنا يحيى بن موسى.\rحدثنا سعيد بن سليمان.\rحدثنا هشيم، عن محمد بن خالد القرشي، عن داود بن حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس: أنه سئل عن التيمم؟ فقال: إن الله قال في كتابه حين ذكر الوضوء:\r(فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق \" (١) .\rوقال في التيمم: (فامسحوا بوجوهكم وأيديكم \" (٢) .\rوقال: (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما \" (٣) .\rفكانت السنة في القطع الكفين، إنما هو الوجه والكفان، يعني: التيمم.\r(ضعيف الاسناد) .","footnotes":"(١) سورة المائدة (٥) ، الآية ٦.\r(٢) سورة النساء (٤) ، الآية ٤٣.\r(٣) سورة المائدة (٥) ، الاية ٣٨.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057960,"book_id":1111,"shamela_page_id":43,"part":null,"page_num":15,"sequence_num":43,"body":"قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب صحيح.\r١١١ - باب ما جاء في الرجل يقرأ القرآن على كل حال ما لم يكن جنبا ٢٢ - ١٤٦ حدثنا أبو سعيد عبد الله بن سعيد الاشج.\rحدثنا حفص بن غياث وعقبة بن خالد، قالا: حدثنا الاعمش، وابن أبي ليلى، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن علي، قال: كان رسول الله ﷺ يقرئنا القرآن على كل حال ما لم يكن جنبا.\r(ضعيف - ابن ماجه ٥٩٤ (١) (١٢٩، و \" ضعيف سنن أبي داود \" برقم ٣٩ / ٢٢٩ نحوه، المشكاة ٤٦٠، الارواء ١٩٢ و ٤٨٥، و \" ضعيف سنن النسائي \" برقم ٩ / ٢٦٥ وهو في ضعيف ابن ماجه بلفظين هما: \" لا يحجبه - أو يحجزه - عن القرآن شئ إلا الجنابة - ولفظ: \" لا يقرأ القرآن الجنب ولا الحائض \")) .\rقال أبو عيسى: حديث علي هذا حديث حسن صحيح.\rوبه قال غير واحد من أهل العلم، أصحاب النبي ﷺ، والتابعين، قالوا: يقرأ الرجل القرآن على غير وضوء، ولا يقرأ في المصحف إلا وهو طاهر.\rوبه يقول سفيان الثوري، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.","footnotes":"(١) من هنا نرى كم فات على القارئ من فوائد باكتفاء أستاذنا الشيخ ناصر على الاحالة على \" ضعيف ابن ماجه \" فقط..والحديث هناك يلتقي مع سنده هنا عند عمرو بن مرة: وكذلك عند أبي داود.\rوالقارئ بحاجة إلى معرفة رأيه في مثل هذا، وهو المؤلف، أو المحقق لهذه الكتب.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057961,"book_id":1111,"shamela_page_id":44,"part":null,"page_num":16,"sequence_num":44,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الصلاة عن رسول الله ﷺ ١١٨ - باب ما جاء في التعجيل بالظهر ٢٣ - ١٥٥ حدثنا هناد بن السري.\rحدثنا وكيع، عن سفيان، عن حكيم بن جبير، عن إبراهيم، عن الاسود، عن عائشة قالت: ما رأيت أحدا كان أشد تعجيلا للظهر من رسول الله ﷺ، ولا من أبي بكر، ولا من عمر.\r(ضعيف الاسناد) .\rقال: وفي الباب: عن جابر بن عبد الله، وخباب، وأبي برزة، وابن مسعود، وزيد بن ثابت (وأنس) (١) ، وجابر بن سمرة.\rقال أبو عيسى: حديث عائشة حديث حسن.\rوهو الذي اختاره أهل العلم، من أصحاب النبي ﷺ،\rومن بعدهم.\rقال علي ابن المديني: قال يحيى بن سعيد: وقد تكلم شعبة في حكيم ابن جبير من أجل حديثه الذي روي عن ابن مسعود عن النبي ﷺ:","footnotes":"(١) زيادة من نسخة استاذنا الشيخ أحمد شاكر ١٥٥ والمخطوطة.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057962,"book_id":1111,"shamela_page_id":45,"part":null,"page_num":17,"sequence_num":45,"body":"\" من سأل الناس وله ما يغنيه \".\rقال يحيى: وروى له سفيان وزائدة، ولم ير يحيى بحديثه بأسا.\rقال محمد (١) : وقد روي عن حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير، عن عائشة، عن النبي ﷺ: في تعجيل الظهر.\r١٢٧ - باب ما جاء في الوقت الاول من الفضل ٢٤ - ١٧١ حدثنا أحمد بن منيع.\rحدثنا يعقوب بن الوليد المدني، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: \" الوقت الاول من الصلاة رضوان الله، والوقت الآخر عفو الله \".\r(موضوع - الارواء ٢٥٩، المشكاة ٦٠٦ (ضعيف الجامع الصغير ٦١٦٤)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث (حسن) (٢) غريب.\rوقد روى ابن عباس عن النبي ﷺ نحوه.\rقال: وفي الباب عن علي، وابن عمر (٣) ، وعائشة، وابن مسعود.\r٢٥ - ١٧٢ حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن سعيد بن عبد الله الجهني، عن محمد بن عمر (٤) بن علي ابن أبي طالب، عن أبيه، عن علي ابن أبي طالب: أن النبي ﷺ، قال له:","footnotes":"(١) يعني الامام محمد بن إسماعيل البخاري.\r(٢) لفظ: (حسن) هو في الطبعة التي عليها (تحقيق) الشيخ ناصر وسكت عنها، وليست في نسخة الشيخ شاكر والمخطوطة.\r(٣) إن حديث الباب عن ابن عمر، ولعله يريد: أن له رواية أخرى بسند آخر - والله أعلم -.\rوقد سكت عن ذلك (محقق الكتاب) .\r(٤) هذا عمر الاصغر.\rلان عليا سمى أحد أولاده باسم (عمر) ومات صغيرا، ويعرف بالاكبر، ثم سمى ولدا آخر باسم عمر، ويعرف بالاصغر، وهو هذا.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057963,"book_id":1111,"shamela_page_id":46,"part":null,"page_num":18,"sequence_num":46,"body":"\" يا علي، ثلاث لا تؤخرها: الصلاة إذا آنت، والجنازة إذا حضرت، والايم إذا وجدت لها كفؤا \".\r(ضعيف - المشكاة ٦٠٥ (ضعيف الجامع الصغير - بترتيبي - برقم ٢٥٦٣ ويأتي برقم ١٨٢ / ١٠٨٧)) .\r(قال أبو عيسى: هذا حديث غريب حسن) (١) .\rقال أبو عيسى: حديث أم فروة لا يروى إلا من حديث عبد الله بن عمر العمري، وليس هو بالقوي عند أهل الحديث.\rواضطربوا عنه في هذا الحديث وهو صدوق، وقد تكلم فيه يحيى بن سعيد من قبل حفظه.\r١٣٢ - باب ما جاء في الرجل تفوته الصلوات بأيتهن يبدأ ٢٦ - ١٧٩ حدثنا هناد.\rحدثنا هشيم، عن أبي الزبير، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود قال: قال عبد الله بن مسعود: إن المشركين شغلوا رسول الله ﷺ عن أربع صلوات يوم الخندق، حتى ذهب من الليل ما شاء الله، فأمر بلالا فأذن، ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، ثم أقام فصلى المغرب، ثم أقام فصلى العشاء.\r(ضعيف - الارواء ٢٣٩) .\rقال: وفي الباب عن أبي سعيد، وجابر.\rقال أبو عيسى: حديث عبد الله ليس بإسناده بأس، إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من عبد الله.\rوهو الذي اختاره بعض أهل العلم في الفوائت: أن يقيم الرجل لكل صلاة إذا قضاها.\rوإن لم يقم أجزأه.\rوهو قول الشافعي.","footnotes":"(١) زيادة من المخطوطة ونسخة الشيخ شاكر ﵀.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057964,"book_id":1111,"shamela_page_id":47,"part":null,"page_num":19,"sequence_num":47,"body":"١٣٥ - باب ما جاء في الصلاة بعد العصر ٢٧ - ١٨٤ حدثنا قتيبة.\rحدثنا جرير، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: إنما صلى النبي ﷺ الركعتين بعد العصر، لانه أتاه مال، فشغله عن الركعتين بعد الظهر، فصلاهما بعد العصر، ثم لم يعد لهما.\r(ضعيف الاسناد، وقوله: \" ثم لم يعد لهما \" منكر) .\rوفي الباب عن عائشة، وأم سلمة، وميمونة، وأبي موسى.\rقال أبو عيسى: حديث ابن عباس حديث حسن.\rوقد روى غير واحد عن النبي ﷺ: أنه صلى بعد العصر ركعتين.\rوهذا خلاف ما روي عنه: أنه نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس.\rوحديث ابن عباس أصح حيث قال: لم يعد لهما.\rوقد روي عن زيد بن ثابت نحو حديث ابن عباس.\rوقد روي عن عائشة في هذا الباب روايات: روي عنها: أن النبي ﷺ ما دخل عليها بعد العصر إلا صلى ركعتين.\rوروي عنها، عن أم سلمة، عن النبي ﷺ: أنه نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، وبعد الصبح حتى تطلع الشمس.\rوالذي اجتمع عليه أكثر أهل العلم: على كراهية الصلاة بعد العصر، حتى تغرب الشمس، وبعد الصبح، حتى تطلع الشمس، إلا ما استثني من ذلك، مثل الصلاة بمكة بعد العصر حتى تغرب الشمس، وبعد الصبح حتى تطلع الشمس بعد الطواف.\rفقد روي عن النبي ﷺ رخصة في ذلك.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057965,"book_id":1111,"shamela_page_id":48,"part":null,"page_num":20,"sequence_num":48,"body":"وقد قال به قوم من أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ ومن بعدهم.\rوبه يقول الشافعي، وأحمد، وإسحاق.\rوقد كره قوم من أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ ومن بعدهم الصلاة بمكة أيضا بعد العصر، وبعد الصبح.\rوبه يقول سفيان الثوري، ومالك بن أنس، وبعض أهل الكوفة.\r١٣٨ - باب ما جاء في الجمع بين الصلاتين في الحضر ٢٨ - ١٨٨ حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف البصري.\rحدثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: \" من جمع بين الصلاتين من غير عذر، فقد أتى بابا من أبواب الكبائر \".\r(ضعيف جدا - التعليق الرغيب ١ / ١٩٨، الضعيفة ٤٥٨١ (ضعيف الجامع الصغير\r- بترتيبي - برقم ٥٥٤٦)) .\rقال أبو عيسى: وحنش هذا هو: \" أبو علي الرحبي \" وهو \" حسين بن قيس \" وهو ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه أحمد وغيره.\rوالعمل على هذا عند أهل العلم: أن لا يجمع بين الصلاتين إلا في السفر، أو بعرفة.\rورخص بعض أهل العلم من التابعين في الجمع بين الصلاتين للمريض.\rوبه يقول أحمد، وإسحاق.\rوقال بعض أهل العلم: يجمع بين الصلاتين في المطر.\rوبه يقول الشافعي، وأحمد، وإسحاق.\rولم ير الشافعي للمريض: أن يجمع بين الصلاتين.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057966,"book_id":1111,"shamela_page_id":49,"part":null,"page_num":21,"sequence_num":49,"body":"١٤٢ - باب ما جاء أن الاقامة مثنى مثنى ٢٩ - ١٩٤ حدثنا أبو سعيد الاشج.\rحدثنا عقبة بن خالد، عن ابن أبي ليلى، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، عن عبد الله بن زيد قال: كان أذان رسول الله ﷺ شفعا شفعا: في الاذان والاقامة.\r(ضعيف الاسناد) .\rقال أبو عيسى: حديث عبد الله بن زيد رواه وكيع، عن الاعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، قال: حدثنا أصحاب محمد ﷺ: أن عبد الله بن زيد، رأى الاذان في المنام.\rوقال شعبة: عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى: أن عبد الله ابن زيد، رأى الاذان في المنام.\rوهذا أصح من حديث ابن أبي ليلى.\rوعبد الرحمن ابن أبي ليلى لم يسمع من عبد الله بن زيد.\rوقال بعض أهل العلم: الاذان مثنى مثنى، والاقامة مثنى مثنى.\rوبه يقول سفيان الثوري، وابن المبارك، وأهل الكوفة (١) .\rقال أبو عيسى: ابن أبي ليلى هو: محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، كان قاضي الكوفة، ولم يسمع من أبيه شيئا، إلا أنه يروي عن رجل عن أبيه.\r١٤٣ - باب ما جاء في الترسل في الاذان ٣٠ - ١٩٥ حدثنا أحمد بن الحسن.\rحدثنا المعلى بن أسد.\rحدثنا عبد المنعم - هو صاحب السقاء -، قال: حدثنا يحيى بن مسلم، عن الحسن، وعطاء، عن جابر بن عبد الله: أن رسول الله ﷺ قال لبلال:","footnotes":"(١) هذا السطر كان متأخرا عن وضعه في الطبعة التي عمل الشيخ ناصر عليها.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057967,"book_id":1111,"shamela_page_id":50,"part":null,"page_num":22,"sequence_num":50,"body":"\" يا بلال، إذا أذنت فترسل في أذانك، وإذا أقمت فاحدر، واجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يفرغ الآكل من أكله، والشارب من شربه، والمعتصر إذا دخل لقضاء حاجته، ولا تقوموا حتى تروني \".\r(ضععيف جدا - الارواء ٢٢٨، لكن قوله: \" ولا تقوموا ... \" صحيح وياتي (٥١٧) (١) ... - ١٩٦ حدثنا عبد بن حميد.\rحدثنا يونس بن محمد، عن عبد المنعم نحوه.\rقال أبو عيسى: حديث جابر هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث عبد المنعم، وهو إسناد مجهول.\rوعبد المنعم شيخ بصري.\r١٤٥ - باب ما جاء في التعويب في الفجر ٣١ - ١٩٨ حدثنا أحمد بن منيع.\rحدثنا أبو أحمد الزبيري.\rحدثنا أبو إسرائيل\rعن الحكم، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، عن بلال قال: قال لي رسول الله ﷺ: \" لا تثوبن في شئ من الصلوات، إلا في صلاة الفجر \".\rقال: وفي الباب عن أبي محذورة.\r(ضعيف - ابن ماجه ٧١٥ (١٥١، الارواء ٢٣٥، مشكاة المصابيح ٦٤٦، ضعيف الجامع الصغير - الطبعة الثانية المرتبة - برقم ٦١٩١)) .\rقال أبو عيسى: حديث بلال لا نعرفه إلا من حديث أبي إسرائيل الملائي.\rوأبو إسرائيل لم يسمع هذا الحديث من الحكم بن عتيبة قال: إنما رواه عن","footnotes":"(١) هذا رقم نسخة الشيخ ناصر الخاصة به.\rوهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ٤٢٧ / ٥٢٣.\rوفي \" ضعيف الجامع الصغير \" - طبعتنا المحققة - برقم ٦٣٨٨ وهذه الجملة الصحيحة.\rتجدها في هذا الكتاب ٨٠ / ٥٢٢.\rوجملة \" لا تقوموا \" ليست في الحديث الذي أثار إليه الشيخ ناصر، بل وردت في الحديث الذي قبله.\rولعل ذلك سبق قلم، أو سبق نظر.\rوالقسم الاخير منه يأتي تحت الحديث ٨٠ / ٥٢٢.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057968,"book_id":1111,"shamela_page_id":51,"part":null,"page_num":23,"sequence_num":51,"body":"الحسن بن عماره، عن الحكم بن عتيبة.\rوأبو إسرائيل اسمه: اسماعيل ابن أبي إسحاق، وليس هو بذاك القوي عند أهل الحديث.\rوقد اختلف أهل العلم في تفسير التثويب.\rقال بعضهم: التثويب أن يقول في أذان الفجر: \" الصلاة خير من النوم \" وهو قول ابن المبارك وأحمد.\rوقال إسحاق في التثويب غير هذا، قال: التثويب المكروه هو شئ أحدثه\rالناس بعد النبي ﷺ، إذا أذن المؤذن فاستبطأ القوم، قال بين الاذان والاقامة: \" قد قامت الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح \".\rقال: وهذا الذي قال اسحاق هو التثويب الذي قد كرهه أهل العلم، والذي أحدثوه بعد النبي ﷺ.\rوالذي فسر ابن المبارك وأحمد: أن التثويب أن يقول المؤذن في أذان الفجر: \" الصلاة خير من النوم \".\rوهو قول صحيح، ويقال له: \" التثويب أيضا \".\rوهو الذي اختاره أهل العلم ورأوه.\rوروي عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول في صلاة الفجر: \" الصلاة خير من النوم \".\rوروي عن مجاهد قال: دخلت مع عبد الله بن عمر مسجدا، وقد أذن فيه، ونحن نريد أن نصلي فيه، فثوب المؤذن، فخرج عبد الله بن عمر من المسجد وقال: اخرج بنا من عند هذا المبتدع! ولم يصل فيه.\rقال: وإنما كره عبد الله التثويب الذي أحدثه الناس بعد.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057969,"book_id":1111,"shamela_page_id":52,"part":null,"page_num":24,"sequence_num":52,"body":"١٤٦ - باب ما جاء أن من أذن فهو يقيم ٣٢ - ١٩٩ حدثنا هناد.\rحدثنا عبدة، ويعلى بن عبيد، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الافريقي، عن زياد بن نعيم الحضرمي، عن زياد بن الحارث الصدائي قال: أمرني رسول الله ﷺ: أن أؤذن في صلاة الفجر، فأذنت، فأراد بلال أن يقيم، فقال رسول الله ﷺ:\r\" إن أخا صداء قد أذن فهو يقيم \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٧١٧ / ١٥٢، ضعيف سنن أبي داود ١٠٢ / ٥١٤، الارواء ٢٣٧، المشكاة ٦٤٨، الضعيفة ٣٥، ضعيف الجامع الصغير ١٣٧٧)) .\rقال: وفي الباب عن ابن عمر.\rقال أبو عيسى: وحديث زياد إنما نعرفه من حديث الافريقي.\rوالافريقي هو ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره، قال أحمد: لا أكتب حديث الافريقي.\rقال: ورأيت محمد بن إسماعيل يقوي أمره، ويقول: هو مقارب الحديث.\rوالعمل على هذا عند أكثر أهل العلم: أن من أذن فهو يقيم.\r١٤٧ - باب ما جاء في كراهية الاذان بغير وضوء ٣٣ - ٢٠٠ حدثنا علي بن حجر.\rحدثنا الوليد بن مسلم، عن معاوية بن يحيى الصدفي، عن الزهري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: \" لا يؤذن إلا متوضئ \".\r(ضيف - الارواء ٢٢٢ (ضعيف الجامع الصغير ٦٣١٧)) .\r٣٤ - ٢٠١ حدثنا يحيى بن موسى.\rحدثنا عبد الله بن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب قال: قال أبو هريرة:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057970,"book_id":1111,"shamela_page_id":53,"part":null,"page_num":25,"sequence_num":53,"body":"لا ينادي بالصلاة إلا متوضئ.\r(ضعيف - المصدر نفسه (أي إرواء الغليل رقم ٢٢٢)) .\rقال أبو عيسى: وهذا أصح من الحديث الاول.\rقال أبو عيسى: وحديث أبي هريرة لم يرفعه ابن وهب، وهو أصح من\rحديث الوليد بن مسلم، والزهري لم يسمع من أبي هريرة، واختلف أهل العلم في الاذان على غير وضوء: فكرهه بعض أهل العلم، وبه يقول الشافعي، وإسحاق.\rورخص في ذلك بعض أهل العلم.\rوبه يقول سفيان الثوري، وابن المبارك، وأحمد.\r١٥٢ - باب ما جاء في فضل الاذان ٣٥ - ٢٠٦ حدثنا محمد بن حميد الرازي.\rحدثنا أبو تميلة.\rحدثنا أبو حمزة، عن جابر، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: إن النبي ﷺ قال: \" من أذن سبع سنين محتسبا، كتبت له براءة من النار \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٧٢٧ (١٥٥، المشكاة ٦٦٤، الضعيفة ٨٥٠، ضعيف الجامع الصغير ٥٣٧٨)) .\rقال أبو عيسى: وفي الباب: عن عبد الله بن مسعود، وثوبان، ومعاوية، وأنس، وأبي هريرة، وأبي سعيد.\rقال أبو عيسى: حديث ابن عباس حديث غريب.\rوأبو تميلة اسمه: يحيى بن واضح.\rوأبو حمزة السكري اسمه: محمد بن ميمون.\rوجابر بن يزيد الجعفي ضعفوه، تركه يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057971,"book_id":1111,"shamela_page_id":54,"part":null,"page_num":26,"sequence_num":54,"body":"قال أبو عيسى: سمعت الجارود يقول: سمعت وكيعا يقول: لولا جابر الجعفي لكان أهل الكوفة بغير حديث، ولولا حماد لكان أهل\rالكوفة بغير فقه.\r١٦٢ - باب ما جاء فيمن يسمع النداء فلا يجيب ٣٦ - ٢١٨ قال مجاهد: وسئل ابن عباس، عن رجل يصوم النهار ويقوم الليل، لا يشهد جمعة ولا جماعة؟ قال: هو في النار.\rقال: حدثنا بذلك هناد.\rحدثنا المحاربي، عن ليث، عن مجاهد.\r(ضعيف الاسناد) .\rقال: ومعنى الحديث: أن لا يشهد الجماعة والجمعة رغبة عنها، واستخفافا بحقها، وتهاونا بها.\r١٧٢ - باب مما جاء في الرجل يصلي مع الرجلين ٣٧ - ٢٣٣ حدثنا بندار محمد بن بشار.\rحدثنا محمد ابن أبي عدي، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن سمرة بن جندب، قال: أمرنا رسول الله ﷺ: إذا كنا ثلاثة أن يتقدمنا أحدنا.\r(ضعيف الاسناد) .\rقال أبو عيسى: وفي الباب عن ابن مسعود، وجابر، وأنس بن مالك.\rقال أبو عيسى: وحديث سمرة حديث حسن غريب.\rوالعمل على هذا عند أهل العلم، قالوا: إذا كانوا ثلاثة قام رجلان خلف الامام.\rوروي عن ابن مسعود: أنه صلى بعلقمة والاسود، فأقام أحدهما عن يمينه، والاخر عن يساره، ورواه عن النبي ﷺ.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057972,"book_id":1111,"shamela_page_id":55,"part":null,"page_num":27,"sequence_num":55,"body":"وقد تكلم بعض الناس في إسماعيل بن مسلم المكي من قبل حفظه.\r١٧٧ - باب في الاصابع عند التكبير ٣٨ - ٢٣٩ حدثنا قتيبة وأبو سعيد الاشج، قالا: حدثنا يحيى بن يمان، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن سمعان، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله ﷺ إذا كبر للصلاة نشر أصابعه.\r(ضعيف - صفة الصلاة / الاصل، التعليق على ابن خزيمة ٤٥٨) (ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير، الطبعة المرتبة برقم ٤٤٤٧) .\rقال أبو عيسى: حديث أبي هريرة (حسن) (١) قد رواه غير واحد عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن سمعان، عن أبي هريرة: أن النبي ﷺ كان إذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا.\rوهو أصح من رواية يحيى بن اليمان، وأخطأ ابن يمان في هذا الحديث.\r١٨٠ - باب ما جاء في ترك الجهر ب (بسم الله الرحمن الرحيم) ٣٩ - ٢٤٤ حدثنا أحمد بن منيع.\rحدثنا إسماعيل بن إبراهيم.\rحدثنا سعيد (ابن أبي إياس) (٢) الجريري، عن قيس بن عباية، عن ابن عبد الله بن مغفل.\rقال: سمعني أبي وأنا في الصلاة أقول: (بسم الله الرحمن الرحيم) فقال لي: أي بني محدث! إياك والحدث، قال: ولم أر أحدا من أصحاب رسول الله ﷺ كان أبغض إليه الحدث في الاسلام، يعني: منه، وقال:","footnotes":"(١) زيادة من نسخة الشيخ شاكر والمخطوطة.\r(٢) ما بين الحاصرتين () زيادة من نسخة الشيخ شاكر والمخطوطة.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057973,"book_id":1111,"shamela_page_id":56,"part":null,"page_num":28,"sequence_num":56,"body":"وقد صليت مع النبي ﷺ.\rومع أبي بكر، و (مع) (١) عمر،\rومع عثمان، فلم أسمع أحدا منهم يقولها، فلا تقلها، إذا أنت صليت فقل: (الحمد لله رب العالمين) .\r(ضعيف - ابن ماجه ٨١٥ (١٧٤)) .\rقال أبو عيسى: حديث عبد الله بن مغفل حديث حسن.\rوالعمل عليه عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ منهم: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وغيرهم ومن بعدهم من التابعين.\rوبه يقول سفيان الثوري، وابن المبارك، وأحمد وإسحاق، لا يرون أن يجهر ب (بسم الله الرحمن الرحيم) .\rقالوا: ويقولها في نفسه.\r١٨١ - باب من رأى الجهر ب (بسم الله الرحمن الرحيم) ٤٠ - ٢٤٥ حدثنا أحمد بن عبدة (الضبي) (٢) .\rحدثنا المعتمر بن سليمان.\rقال: حدثني إسماعيل بن حماد، عن أبي خالد، عن ابن عباس قال: كان النبي ﷺ يفتتح صلاته ب (بسم الله الرحمن الرحيم) .\r(ضعيف الاسناد) .\rقال أبو عيسى: (هذا حديث) ليس إسناده بذاك.\rوقد قال بهذا عدة من أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ منهم: أبو هريرة، وابن عمر، وابن عباس، وابن الزبير، ومن بعدهم من التابعين، رأوا الجهر ب (بسم الله الرحمن الرحيم) .\rوبه يقول الشافعي.\r(١) لفظة (مع) سقطت من طبعة دار الفكر التي عليها تحقيق الشيخ ناصر.\r(٢) ما بين الحاصرتين () زيادة من المخطوطة.\r(*)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057974,"book_id":1111,"shamela_page_id":57,"part":null,"page_num":29,"sequence_num":57,"body":"وإسماعيل بن حماد - وهو ابن أبي سليمان - وأبو خالد الوالبي - واسمه هرمز وهو كوفي -.\r١٨٤ - باب ما جاء في التأمين ٤١ - ٢٤٨ / ٢ وروى شعبة هذا الحديث، عن سلمة بن كهيل، عن حجر أبي العنبس، عن علقمة بن وائل، عن أبيه: أن النبي ﷺ قرأ (غير المغضرب عليهم ولا الضالين) فقال: \" آمين \"، وخفض بها صوته.\r(شاذ - صحيح أبي داود ٨٦٣) (١) .\rقال أبو عيسى: سمعت محمدا يقول: حديث سفيان أصح من حديث شعبة في هذا، وأخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث، فقال عن حجر أبي العنبس، وإنما هو حجر بن العنبس، ويكنى أبا السكن.\rوزاد فيه عن علقمة بن وائل، وليس فيه عن علقمة.\rوإنما هو حجر بن عنبس، عن وائل بن حجر.\rوقال: وخفض بها صوته! وإنما هومد بها صوته.\rقال أبو عيسى: وسألت أبا زرعة عن هذا الحديث فقال: حديث سفيان في هذا أصح.\r(من حديث شعبة.\rقال: و) روى العلاء بن صالح الاسدي عن سلمة بن كهيل نحو رواية سفيان.\r١٨٦ - باب ما جاء في السكتتين في الصلاة ٤٢ - ٢٥١ حدثنا محمد بن المثنى.\rحدثنا عبد الاعلى، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة قال:","footnotes":"(١) هو في \" صحيح سنن أبي داود - باختصار السند \" برقم ٨٢٤ / ٩٣٢.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057975,"book_id":1111,"shamela_page_id":58,"part":null,"page_num":30,"sequence_num":58,"body":"سكتتان حفظتهما عن رسول الله ﷺ.\rفأنكر ذلك عمران بن حصين قال: حفظنا سكتة، فكتبنا إلى أبي بن كعب بالمدينة، فكتب أبي: أن حفظ سمرة.\rقال سعيد: فقلنا لقتادة: ما هاتان السكتتان؟ قال: إذا دخل في صلاته، وإذا فرغ من القراءة، ثم قال بعد ذلك: وإذا قرأ (ولا الضالين) قال: وكان يعجبه إذا فرغ من القراءة أن يسكت حتى يتراد إليه نفسه.\r(ضعيف - ابن ماجه ٨٤٤ و ٨٤٥ (١٨٠ و ١٨١، ضعيف سنن أبي داود ١٦٣ / ٧٧٧، الارواء ٥٠٥، المشكاة ٨١٨)) .\rقال: وفي الباب عن أبي هريرة.\rقال أبو عيسى: حديث سمرة حديث حسن.\rوهو قول غير واحد من أهل العلم، يستحبون للامام أن يسكت بعد ما يفتتح الصلاة، وبعد الفراغ من القراءة.\rوبه يقول أحمد، وإسحاق وأصحابنا.\r١٩٢ - باب ما جاء في التسبيح في الركوع والسجود ٤٣ - ٢٦١ حدثنا علي بن حجر.\rأنبأنا عيسى بن يونس، عن ابن أبي ذئب، عن إسحاق بن يزيد الهذلي، عن عون بن عبد الله بن عتبة، عن ابن مسعود أن النبي ﷺ قال: \" إذا ركع أحدكم فقال في ركوعه: سبحان ربي العظيم ثلاث مرات، فقد تم ركوعه، وذلك أدناه، وإذا سجد فقال في سجوده: سبحان ربي الاعلى ثلاث مرات، فقد تم سجوده، وذلك أدناه \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٨٩٠ (١٨٧، المشكاة ٨٨٠، ضعيف الجامع الصغير ٥٢٥، ضعيف\rسنن أبي داود ١٨٧ / ٨٨٦)) .\rقال: وفي الباب: عن حذيفة، وعقبة بن عامر.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057976,"book_id":1111,"shamela_page_id":59,"part":null,"page_num":31,"sequence_num":59,"body":"قال أبو عيسى: حديث ابن مسعود ليس إسناده بمتصل، عون بن عبد الله ابن عتبة لم يلق ابن مسعود.\rوالعمل على هذا عند أهل العلم: يستحبون ألا ينقص الرجل في الركوع والسجود من ثلاث تسبيحات.\rوروي عن ابن المبارك أنه قال: أستحب للامام أن يسبح خمس تسبيحات، لكي يدرك من خلفه ثلاث تسبيحات.\rوهكذا قال إسحاق بن إبراهيم.\r١٩٧ - باب ما جاء في وضع اليدين قبل الركبتين في السجود ٤٤ - ٢٦٨ حدثنا سلمة بن شبيب، وعبد الله بن منير، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، والحسن بن علي الحلواني، وغير واحد، قالوا: حدثنا يزيد بن هارون.\rحدثنا شريك، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر قال: رأيت رسول الله ﷺ، إذا سجد يضع ركبتيه قبل يديه، وإذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه.\r(ضعيف - ابن ماجه ٨٨٢ (١٨٥، ضعيف سنن أبي داود ١٨١ / ٨٣٨، الارواء ٣٥٧، المشكاة ٨٩٨، وابن خزيمة ٦٢٦ و ٦٢٩)) .\r(قال:) زاد الحسن بن علي في حديثه: قال يزيد بن هارون: ولم يرو شريك عن عاصم بن كليب إلا هذا الحديث.\rقال (أبو عيسى) : هذا حديث غريب حسن، لا نعرف أحدا رواه غير شريك.\rوالعمل عليه عند أكثر أهل العلم: يرون أن يضع الرجل ركبتيه قبل يديه.\rوإذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه.\rوروى همام عن عاصم هذا مرسلا، ولم يذكر فيه وائل بن حجر.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057977,"book_id":1111,"shamela_page_id":60,"part":null,"page_num":32,"sequence_num":60,"body":"٢٠٧ - باب ما جاء في كراهية الاقعاء بين السجدتين ٤٥ - ٢٨٢ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.\rأخبرنا عبيد الله بن موسى.\rأخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي قال: قال لي رسول الله ﷺ: \" يا علي، أحب لك ما أحب لنفسي، وأكره لك ما أكره لنفسي، لا تقع بين السجدتين \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٨٩٤ و ٨٩٥ (١) (ضعيف الجامع الصغير ٦٤٠٠، المشكاة ٩٠٣)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث لا نعرفه من حديث علي، إلا من حديث أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي.\rوقد ضعف بعض أهل العلم الحارث الاعور (٢) .\rوالعمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم: يكرهون الاقعاء.\r٢١٠ - باب ما جاء في الاعتماد في السجود ٤٦ - ٢٨٦ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا الليث، عن ابن عجلان، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: اشتكى (بعض) (٣) أصحاب النبي ﷺ مشقة السجود عليهم إذا تفرجوا فقال: \" استعينوا بالركب \".\r(ضعيف - ضعيف أبي داود ١٦٠ (عندنا في \" ضعيف أبي داود \" برقم ١٩٢ / ٩ ٠٢)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث لا نعرفه من حديث أبي صالح، عن أبي","footnotes":"(١) الاول في \" ضعيف سنن ابن ماجه \" برقم ١٨٨.\rوالثاني في \" صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند - \" برقم ٨٩٥ وقال عنه الشيخ ناصر الدين: حديث (حسن) .\r(٢) أبو إسحاق هو السبيعي، وقد اختلط.\rوأمر الحارث بن عبد الله الاعور، أشد مما ذكر هنا..وعلى الاخص في أحاديث فضائل علي ﵁.\r(٣) زيادة من نسخة شاكر والمخطوطة.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057978,"book_id":1111,"shamela_page_id":61,"part":null,"page_num":33,"sequence_num":61,"body":"هريرة، عن النبي ﷺ إلا من هذا الوجه، من حديث الليث عن ابن عجلان.\rوقد روى هذا الحديث سفيان بن عيينة وغير واحد، عن سمي، عن النعمان ابن أبي عياش، عن النبي ﷺ نحو هذا.\rوكأن رواية هؤلاء أصح من رواية الليث.\r٢١٢ - باب منه أيضا (كيف النهوض من السجود) ٤٧ - ٢٨٨ حدثنا يحيى بن موسى.\rأخبرنا أبو معاوية.\rأخبرنا خالد بن إياس، - ويقال: خالد بن الياس -، عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة قال: كان النبي ﷺ ينهض في الصلاة على صدور قدميه.\r(ضعيف - الارواء ٣٦٢) .\rقال أبو عيسى: حديث أبي هريرة عليه العمل عند أهل العلم: يختارون أن ينهض الرجل في الصلاة على صدور قدميه.\rوخالد بن إياس ضعيف عند أهل الحديث.\rويقال: خالد بن إلياس.\rوصالح مولى التوأمة هو: صالح ابن أبي صالح.\rوأبو صالح اسمه: نبهان، مدني.\r٢٢١ - باب ما جاء أن حذف السلام سنة ٤٨ - ٢٩٧ حدثنا علي بن حجر.\rحدثنا عبد الله بن المبارك، والهقل بن زياد، عن الاوزاعي، عن قرة بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: حذف السلام سنة.\r(ضعيف - ضعيف أبي داود ١٧٩ (عندنا برقم ٢١٣ / ١٠٠٤ بزيادة: يرفعه للرسول ﷺ) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057979,"book_id":1111,"shamela_page_id":62,"part":null,"page_num":34,"sequence_num":62,"body":"قال علي بن حجر: وقال ابن المبارك: يعني: أن لا تمده مدا.\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.\rوهو الذي يستحبه أهل العلم.\rوروي عن إبراهيم النخعي أنه قال: التكبير جزم، والسلام جزم.\rوهقل: يقال: كان كاتب الاوزاعي.\r٢٢٩ - باب ما جاء في القراءة خلف الامام ٤٩ - ٣١١ حدثنا هناد.\rأخبرنا عبدة بن سليمان، عن محمد بن إسحاق، عن مكحول، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، قال: صلى رسول الله ﷺ الصبح، فثقلت عليه القراءة، فلما انصرف قال: \" إني أراكم تقرأون وراء إمامكم؟ \".\rقال: قلنا: يا رسول الله: إي والله، قال: \" لا تفعلوا (١) إلا بأم القرآن، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها \".\r(ضعيف - ضعيف أبي داود ١٤٦ (عندنا في \" ضعيف أبي داود \" برقم ١٧٦ / ٨٢٣، ضعيف الجامع الصغير ٢٠٨٢ و ٤٦٨١)) .\rقال: وفي الباب عن أبي هريرة، وعائشة، وأنس، وأبي قتادة، وعبد الله ابن عمرو.\rقال أبو عيسى: حديث عبادة حديث حسن.\r٢٣٤ - باب ما جاء في فضل بنيان المسجد ٥٠ - ٣١٩ وقد روي عن النبي ﷺ قال: \" من بنى لله مسجدا، صغيرا كان أو كبيرا، بنى الله له بيتا في الجنة \".\r(ضعيف - التعليق الرغيب ١ / ١١٧ (ضعيف الجامع الصنير ٥٥٠٩)) .","footnotes":"(١) في المخطوطة: (فلا تفعلوا..) .\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057980,"book_id":1111,"shamela_page_id":63,"part":null,"page_num":35,"sequence_num":63,"body":"حدثنا بذلك قتيبة بن سعيد.\rأخبرنا نوح بن قيس، عن عبد الرحمن - مولى قيس -، عن زياد النميري، عن أنس، عن النبي ﷺ بهذا.\rومحمود بن لبيد قد أدرك النبي ﷺ، ومحمود بن الربيع قد رأى النبي ﷺ، وهما غلامان صغيران مدنيان.\r٢٣٥ - باب ما جاء في كراهية أن يتخذ على القبر مسجدا ٥١ - ٣٢٠ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا عبد الوارث بن سعيد، عن محمد بن جحادة، عن أبي صالح، عن ابن عباس قال: لعن رسول الله ﷺ زائرات القبور، والمتخذين عليها المساجد والسرج.\r(ضعيف - ابن ماجه ١٥٧٥ (١) ، وصح بلفظ: \" زوارات \" دون \" السرج \") .\rقال: وفي الباب عن أبي هريرة، وعائشة.\rقال أبو عيسى: حديث ابن عباس حديث حسن.\r(وأبو صالح هذا: هو مولى أم هانئ بنت أبي طالب، واسمه \" باذان \" ويقال: \" باذام \" أيضا) (٢) .\r٢٤٦ - باب ما جاء في الصلاة في الحيطان ٥٢ - ٣٣٤ حدثنا محمود بن غيلان.\rحدثنا أبو داود.\rأخبرنا الحسن ابن أبي جعفر، عن أبي الزبير، عن أبي الطفيل، عن معاذ بن جبل:","footnotes":"(١) هو في \" صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند \" برقم ١٢٨٠ ومعه حديث حسان ابن ثابت، وأبي هريرة.\rوليس فيها جميعا \" والمتخذين عليها المساجد والسرج \" وكلها بلفظ: \" زوارات القبور \".\rوانظر \" أحكام الجنائز \" ١٨٥ و \" مشكاة المصابيح \" ١٧٧٠ و \" ضعيف الجامع الصغير وزيادته \" برقم ٤٦٩١ و \" إرواء الغليل \" ٧٦٢ و \" سلسلة الاحاديث الضعيفة \" ٢٢٥، وكلها طبع المكتب الاسلامي.\r(٢) ما بين الحاصرتين () زيادة من المخطوطة.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057981,"book_id":1111,"shamela_page_id":64,"part":null,"page_num":36,"sequence_num":64,"body":"أن النبي ﷺ: كان يستحب الصلاة في الحيطان.\r(ضعيف - الضعيفة ٤٢٧٠ (ضعيف الجامع الصغير ٤٥٥٤)) .\rقال أبو داود: يعني: البساتين.\rقال أبو عيسى: حديث معاذ حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الحسن ابن أبي جعفر.\rوالحسن ابن أبي جعفر قد ضعفه يحيى بن سعيد وغيره.\rوأبو الزبير اسمه محمد بن مسلم بن تدرس، وأبو الطفيل اسمه عامر بن واثلة.\r٢٥٥ - باب ما جاء في كراهية ما يصلي إليه، وفيه\r٥٣ - ٣٤٦ حدثنا محمود بن غيلان.\rحدثنا المقرئ قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، عن زيد بن جبيرة، عن داود بن الحصين، عن نافع، عن ابن عمر (١) : أن النبي ﷺ: نهى أن يصلى في سبعة مواطن: في المزبلة، والمجزرة، والمقبرة، وقارعة الطريق، وفي الحمام، ومعاطن الابل، وفوق ظهر بيت الله.\r(ضععيف - ابن ماجه ٧٤٦) ضعيف سنن ابن ماجه برقم ١٦١ نحوه وإرواء الغليل ٢٨٧)) ... - ٣٤٧ حدثنا علي بن حجر.\rأخبرنا سويد بن عبد العزيز، عن زيد بن جبيرة، عن داود بن حصين، عن نافع، عن ابن عمر، عن رسول الله ﷺ بمعناه ونحوه.\rوفي الباب: عن أبي مرثد، وجابر، وأنس.\r(أبو مرثد: اسمه كناز بن حصين) .\rقال أبو عيسى: حديث ابن عمر إسناده ليس بذاك القوي.\rوقد تكلم في","footnotes":"(١) في الاصل (المحقق!) : عمران.\rوهو خطأ مطبعي على ما أظن.\rوالصواب ما ذكرنا نقلا عن المخطوطة وغيرها من المراجع.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057982,"book_id":1111,"shamela_page_id":65,"part":null,"page_num":37,"sequence_num":65,"body":"زيد بن جبيرة من قبل حفظه.\r(قال أبو عيسى: وزيد بن جبير الكوفي أثبت من هذا وأقدم، وقد سمع من ابن عمر) .\rوقد روى الليث بن سعد هذا الحديث عن عبد الله بن عمر العمري، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي ﷺ، مثله (١) .\rوحديث (داود عن نافع عن) ابن عمر، عن النبي ﷺ أشبه وأصح من\rحديث الليث بن سعد.\rوعبد الله بن عمر العمري ضعفه بعض أهل الحديث من قبل حفظه، منهم يحيى بن سعيد القطان (١) .\r٢٦١ - باب ما جاء من زار قوما لا يصلي بهم ٥٤ - ٣٥٦ حدثنا هناد، ومحمود بن غيلان، قالا: أخبرنا وكيع، عن أبان بن يزيد العطار، عن بديل بن ميسرة العقيلي، عن أبي عطية، رجل منهم قال كان مالك بن الحويرث يأتينا في مصلانا، يتحدث فحضرت الصلاة يوما، فقلنا له: تقدم، فقال: ليتقدم بعضكم، حتى أحدثكم لم لا أتقدم، سمعت رسول الله ﷺ يقول: \" من زار قوما فلا يؤمهم وليؤمهم رجل منهم \".\r(صحيح دون قصة مالك - صحيح أبي داود ٦٠٩) (٢) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.\rوالعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم.\rقالوا: صاحب المنزل أحق بالامامة من الزائر.","footnotes":"(١) في الاصل (ومثله) وما بين الحاصرتين () ساقط من النسخة (المحققة) من الشيخ ناصر.\rوموجود في المخطوطة، ونسخة الشيخ أحمد شاكر.\r(٢) هو في \" صحيح سنن أبي داود - باختصار السند \" برقم ٥٥٦ / ٥٩٦.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057983,"book_id":1111,"shamela_page_id":66,"part":null,"page_num":38,"sequence_num":66,"body":"قال بعض أهل العلم: إذا أذن له فلا بأس أن يصلي به.\rوقال إسحاق بحديث مالك بن الحويرث، وشدد في أن لا يصلي أحد بصاحب المنزل، وإن أذن له صاحب المنزل.\rقال: وكذلك في المسجد لا يصلي بهم في المسجد، إذا زارهم يقول:\rيصلي بهم رجل منهم.\r٢٦٢ - باب ما جاء في كراهية أن يخص الامام نفسه بالدعاء ٥٥ - ٣٥٧ حدثنا علي بن حجر.\rأخبرنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثني حبيب بن صالح، عن يزيد بن شريح، عن أبي حي المؤذن الحمصي، عن ثوبان، في النبي ﷺ قال: \" لا يحل لامرئ أن ينظر في جوف بيت امرئ حتى يستأذن، فإن نظر فقد دخل، ولا يؤم قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم، فإن فعل فقد خانهم، ولا يقوم إلى الصلاة وهو حقن \".\r(ضعيف - ضعيف أبي داود ١١ و ١٢ (عندنا برقم ١٥ / ٩٠ و ١٦ / ٩١) ، لكن الجملة الاخيرة منه صحيحة - ابن ماجه ٦١٧ (صحيح سنن ابن ماجه برقم ٥٠٠)) .\r(قال:) وفي الباب: عن أبي هريرة، وأبي أمامة.\rقال أبو عيسى: حديث ثوبان حديث حسن.\rوقد روي هذا الحديث عن معاوية بن صالح، عن السفر بن نسير، عن يزيد بن شريح، عن أبي أمامة، عن النبي ﷺ.\rوروي هذا الحديث عن يزيد بن شريح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ.\rوكأن حديث يزيد بن شريح، عن أبي حي المؤذن، عن ثوبان، في هذا أجود إسنادا وأشهر.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057984,"book_id":1111,"shamela_page_id":67,"part":null,"page_num":39,"sequence_num":67,"body":"٢٦٣ - باب ما جاء فيمن أم قوما وهم له كارهون ٥٦ - ٣٥٨ حدثنا عبد الاعلى بن واصل الكوفي.\rأخبرنا محمد بن قاسم الاسدي، عن الفضل بن دلهم، عن الحسن، قال: سمعت أنس بن مالك\rقال: لعن رسول الله ﷺ ثلاثة: \" رجل أم قوما وهم له كارهون، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط، ورجل سمع حي على الفلاح، ثم لم يجب \".\r(ضعيف الاسناد جدا) .\rقال: وفي الباب: عن ابن عباس، وطلحة، وعبد الله بن عمرو، وأبي أمامة.\rقال أبو عيسى: حديث أنس لا يصح، لانه قد روي هذا الحديث عن الحسن، عن النبي ﷺ مرسلا.\rقال أبو عيسى: ومحمد بن القاسم تكلم فيه أحمد بن حنبل، وضعفه، وليس بالحافظ.\rوقد كره قوم من أهل العلم: أن يؤم الرجل قوما وهم له كارهون، فإذا كان الامام غير ظالم، فإنما الاثم على من كرهه.\rوقال أحمد وإسحاق في هذا: إذا كرهه واحد، أو اثنان، أو ثلاثة، فلا بأس أن يصلي بهم حتى يكرهه أكثر القوم.\r٢٦٦ - باب ما جاء في مقدار القعود في الركعتين الاوليين ٥٧ - ٣٦٦ حدثنا محمود بن غيلان.\rأخبرنا أبو داود - هو الطيالسي -.\rأخبرنا شعبة.\rأخبرنا سعد بن إبراهيم، قال: سمعت أبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود يحدث عن أبيه قال:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057985,"book_id":1111,"shamela_page_id":68,"part":null,"page_num":40,"sequence_num":68,"body":"كان رسول الله ﷺ إذا جلس في الركعتين الاوليين كأنه على الرضف (١) .\rقال شعبة: ثم حرك سعد شفتيه بشئ فأقول: حتى يقوم، فيقول: حتى يقوم.\r(ضعيف \" المشكاة ٩١٥، ضعيف أبي داود ١٧٧) (٢) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن.\rإلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه.\rوالعمل على هذا عند أهل العلم: يختارون أن لا يطيل الرجل القعود في الركعتين الاوليين، ولا يزيد على التشهد شيئا في الركعتين الاوليين، وقالوا: إن زاد على التشهد فعليه سجدة للسهو.\rهكذا روي عن الشعبي وغيره.\r٢٧٥ - باب ما جاء في كراهية مسح الحصى في الصلاة ٥٨ - ٣٨٠ حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي.\rأخبرنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن أبي الاحوص، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ قال: \" إذا قام أحدكم إلى الصلاة، فلا يمسح الحصى، فإن الرحمة تواجهه \".\r(ضعيف - ابن ماجه ١٠٢٧) (٣) .\rقال: وفي الباب عن معيقيب، وعلي ابن أبي طالب، وحذيفة، وجابر بن عبد الله.","footnotes":"(١) الرضف: الفخار المحمى بالنار، أو الذي ارتفعت حرارته بالشمس.\r(٢) هو في \" ضعيف سنن النسائي \" برقم ٥٥ / ١١٧٦، و \" ضعيف سنن أبي داود \" برقم ٥١١ / ٩٩٢، والرقم (١٧٧) خاص بالشيخ ناصر.\r(٣) هو في \" ضعيف سنن ابن ماجه \" برقم ٢١٣، و \" ضعيف سنن النسائي \" برقم ٥٦ / ١١٩١ و \" ضعيف الجامع الصغير \" برقم ٦١٣ و \" ضعيف سنن أبي داود \" برقم ٢٠١ / ٩٤٥ و \" مشكاة المصابيح \" برقم ١٠٠١.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057986,"book_id":1111,"shamela_page_id":69,"part":null,"page_num":41,"sequence_num":69,"body":"قال أبو عيسى: حديث أبي ذر حديث حسن.\rوقد روي عن النبي ﷺ: أنه كره المسح في الصلاة، وقال: \" إن كنت لا بد فاعلا فمرة واحدة \".\rكأنه روي عنه رخصة في المرة الواحدة.\rوالعمل على هذا عند أهل العلم.\r٢٧٦ - باب ما جاء في كراهية النفخ في الصلاة ٥٩ - ٣٨٢ حدثنا أحمد بن منيع.\rأخبرنا عباد بن العوام.\rأخبرنا ميمون أبو حمزة، عن أبي صالح - مولى طلحة -، عن أم سلمة، قالت: رأى النبي ﷺ غلاما لنا يقال له: أفلح، إذا سجد نفخ فقال: \" يا أفلح ترب وجهك \".\rقال أحمد بن منيع: كره عباد النفخ في الصلاة وقال: إن نفخ لم يقطع صلاته.\rقال أحمد بن منيع: وبه نأخذ.\r(ضعيف - التعليق الرغيب ١ / ١٩٣، المشكاة ١٠٠٢، الضعيفة ٥٤٨٥ (ضعيف الجامع الصغير ٦٣٧٨)) .\rقال أبو عيسى: وروى بعضهم عن أبي حمزة هذا الحديث، وقال مولى لنا يقال (له) : رباح ... - ٣٨٣ حدثنا أحمد بن عبدة الضبي.\rأخبرنا حماد بن زيد، عن ميمون أبي حمزة بهذا الاسناد نحوه.\rوقال: غلام لنا يقال له: رباح.\rقال أبو عيسى: وحديث أم سلمة إسناده ليس بذاك، وميمون أبو حمزة قد ضعفه بعض أهل العلم.\rواختلف أهل العلم في النفخ في الصلاة، فقال بعضهم:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057987,"book_id":1111,"shamela_page_id":70,"part":null,"page_num":42,"sequence_num":70,"body":"إن نفخ في الصلاة استقبل الصلاة.\rوهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة.\rوقال بعضهم: يكره النفخ في الصلاة، وإن نفخ في صلاته لم تفسد صلاته، وهو قول أحمد وإسحاق.\r٢٧٩ - باب ما جاء في التخشع في الصلاة ٦٠ - ٣٨٦ حدثنا سويد بن نصر.\rأخبرنا عبد الله بن المبارك.\rأخبرنا ليث بن سعد.\rأخبرنا عبد ربه بن سعيد، عن عمران ابن أبي أنس، عن عبد الله بن نافع بن العميا، عن ربيعة بن الحارث، عن الفضل بن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: \" الصلاة مثنى مثنى، تشهد في كل ركعتين، وتخشغ، وتضرع، وتمسكن، (وتذرع) (١) وتقنع يديك.\rيقول: ترفعهما إلى ربك مستقبلا ببطونهما وجهك، وتقول: يا رب يا رب، ومن لم يفعل ذلك فهو كذا وكذا \".\r(ضعيف - ابن ماجه ١٣٢٥ (٢٧٧، ضعيف الجامع الصغير ٣٥١٢، ضعيف سنن أبي داود ٢٨٢ / ١٢٩٦ نحوه)) .\rقال أبو عيسى: وقال غير ابن المبارك في هذا الحديث: من لم يفعل ذلك فهي خداج (٢) .\rقال أبو عيسى: سمعت محمد بن إسماعيل يقول: روى شعبة هذا الحديث عن عبد ربه بن سعيد فأخطأ في مواضع.\rفقال: عن أبي أنس ابن أنيس: وهو عمران ابن أبي أنس.\rوقال: عن عبد الله بن الحارث، وإنما هو عبد الله بن نافع بن العميا، عن ربيعة بن الحارث.\rوقال: شعبة عن عبد الله\rابن الحارث، عن المطلب عن النبي ﷺ، وإنما هو عن","footnotes":"(١) ما بين الحاصرتين () زيادة من نسخة شاكر، وفي \" ضعيف ابن ماجه \" و \" تباءس \".\rالخداج: النقص (*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057988,"book_id":1111,"shamela_page_id":71,"part":null,"page_num":43,"sequence_num":71,"body":"ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، عن الفضل بن عباس، عن النبي ﷺ.\rقال محمد: حديث الليث بن سعد (هو حديث صحيح، يعني) أصح من حديث شعبة.\r٢٨٤ - باب ما جاء في سجدتي السهو قبل السلام ٦١ - ٣٩٢ حدثنا محمد بن بشار.\rأخبرنا عبد الاعلى، وأبو داود، قالا: أخبرنا هشام، عن يحيى ابن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم: أن أبا هريرة و (عبد الله بن) السائب القارئ كانا يسجدان سجدتي السهو قبل التسليم.\r(صحيح الاسناد إن كان ابن إبراهيم - وهو التيمي المدني - لقي أبا هريرة والسائب وهو ابن عمير) .\rقال أبو عيسى: حديث ابن بحينة (١) حديث حسن، والعمل على هذا عند بعض أهل العلم.\rوهو قول الشافعي: يرى سجود السهو كله قبل التسليم ويقول: هذا الناسخ لغيره من الاحاديث، ويذكر أن آخر فعل النبي ﷺ كان على هذا.\rوقال أحمد وإسحاق: إذا قام الرجل في الركعتين، فإنه يسجد سجدتي السهو قبل السلام، على حديث ابن بحينة.\rوعبد الله ابن بحينة هو عبد الله بن مالك ابن بحينة، مالك أبوه، وبحينة\rأمه.\rهكذا أخبرني إسحاق بن منصور عن علي (بن عبد الله) (٢) ابن المديني.\rقال أبو عيسى: واختلف أهل العلم في سجدتي السهو متى يسجدهما الرجل قبل السلام أو بعده؟ فرأى بعضهم: أن يسجدهما بعد السلام.\rوهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة.","footnotes":"(١) يشير إلى حديثه الذي في \" صحيح سنن الترمذي \" برتم ٣٢٠ / ٣٩١.\r(٢) وكل ما بين () زيادة من المخطوطة.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057989,"book_id":1111,"shamela_page_id":72,"part":null,"page_num":44,"sequence_num":72,"body":"وقال بعضهم: يسجدهما قبل السلام، وهو قول أكثر الفقهاء من أهل المدينة، مثل يحيى بن سعيد وربيعة وغيرهما، وبه يقول الشافعي.\rوقال بعضهم: إذا كانت زيادة في الصلاة فبعد السلام، وإذا كان نقصانا فقبل السلام، وهو قول مالك بن أنس.\rوقال أحمد: ما روي عن النبي ﷺ في سجدتي السهو فيستعمل كل على جهته، يرى إذا قام في الركعتين على حديث في، ابن بحينة فإنه يسجدهما قبل السلام، وإذا صلى الظهر خمسا فإنه يسجدهما بعد السلام وإذا سلم في الركعتين من الظهر والعصر فإنه يسجدهما بعد السلام، وكل يستعمل على جهته، وكل سهو ليس فيه عن النبي ﷺ ذكر، فإن سجدتي السهو فيه قبل السلام.\rوقال إسحاق نحو قول أحمد في هذا كله، إلا أنه قال: كل سهو ليس فيه عن النبي ﷺ ذكر، فإن كانت زيادة في الصلاة يسجدهما بعد السلام، وإن كان نقصانا يسجدهما قبل السلام.\r٢٨٦ - باب ما جاء في التشهد في سجدتي السهو ٦٢ - ٣٩٦ حدثنا محمد بن يحيى.\rأخبرنا محمد بن عبد الله الانصاري،\rقال: أخبرني أشعث، عن ابن سيرين، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين: أن النبي ﷺ صلى بهم، فسها، فسجد سجدتين، ثم تشهد ثم سلم.\r(شاذ بذكر التشهد - الارواء ٤٠٣، ضعيف أبي داود ١٩٣، (هذا رقم الشيخ ناصر الخاص به وعندنا برقم ٢٢٧ / ١٠٣٩) المشكاة ١٠١٩) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب (صحيح) (١) .","footnotes":"(١) زيادة من المخطوطة.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057990,"book_id":1111,"shamela_page_id":73,"part":null,"page_num":45,"sequence_num":73,"body":"وروى ابن سيرين، عن أبي المهلب - هو عم أبي قلابة -: غير هذا الحديث.\rوروى محمد هذا الحديث، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب.\rوأبو المهلب اسمه: عبد الرحمن بن عمر (١) ، ويقال أيضا: معاوية ابن عمرو.\rوقد روى عبد الوهاب الثقفي، وهشيم وغير واحد، هذا الحديث عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة بطوله، وهو حديث عمران بن حصين: أن النبي ﷺ، سلم في ثلاث ركعات من العصر، فقام رجل يقال له: الخرباق.\rواختلف أهل العلم: في التشهد في سجدتي السهو، فقال بعضهم: يتشهد فيهما ويسلم.\rوقال بعضهم: ليس فيهما تشهد وتسليم، وإذا سجدهما قبل التسليم لم يتشهد.\rوهو قول أحمد وإسحاق قالا: إذا سجد سجدتي السهو قبل السلام لم يتشهد.\r٢٩٦ - باب ما جاء في الرجل يحدث بعد التشهد ٦٣ - ٤٠٩ حدثنا أحمد بن محمد (بن موسى الملقب: مردويه قال:) (٢) أخبرنا ابن المبارك.\rأخبرنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم: أن عبد الرحمن بن رافع، وبكر بن سوادة أخبراه عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله ﷺ: \" إذا أحدث - يعني الرجل - وقد جلس في آخر صلاته قبل أن يسلم، فقد","footnotes":"(١) في نسخة الشيخ أحمد شاكر: (ابن عمرو) .\r(٢) زيادة من المخطوطة، ونسخة الشيخ شاكر ﵀.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057991,"book_id":1111,"shamela_page_id":74,"part":null,"page_num":46,"sequence_num":74,"body":"جازت صلاته \".\r(ضعيف - ضعيف أبي داود ٢٦ و ١٨١ (عندنا برقم ٣٥ / ٢٠٥ و ٢١٤ / ١٠٠٥)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث ليس إسناده بالقوي، وقد اضطربوا في إسناده.\rوقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا، قالوا: إذا جلس مقدار التشهد، وأحدث قبل أن يسلم، فقد تمت صلاته.\rوقال بعض أهل العلم: إذا أحدث قبل أن يتشهد، أو قبل أن يسلم، أعاد الصلاة.\rوهو قول الشافعي.\rوقال أحمد: إذا لم يتشهد وسلم، أجزأه لقول النبي ﷺ: \" وتحليلها التسليم \" والتشهد أهون.\rقام النبي ﷺ في اثنتين فمضى في صلاته، ولم يتشهد.\rوقال إسحاق بن ابراهيم: إذا تشهد، ولم يسلم أجزأه، واحتج بحديث ابن مسعود حين علمه النبي ﷺ التشهد فقال: \" إذا فرغت من هذا، فقد قضيت ما عليك \".\rقال أبو عيسى: وعبد الرحمن بن زياد هو الافريقي (١) ، وقد ضعفه بعض أهل الحديث، منهم: يحيى بن سعيد القطان، وأحمد بن حنبل.\r٢٩٨ - باب ما جاء في التسبيح في أدبار الصلاة ٦٤ - ٤١١ حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، وعلي بن حجر، قال: حدثنا عتاب بن بشير، عن خصيف، عن مجاهد، وعكرمة، عن ابن عباس قال:","footnotes":"(١) هو أبو أيوب، عبد الرحمن بن زياد بن أنعم بن ذري.\rكان من أهل الصلاح، والامر بالمعروف، تكلم بالحق أمام أبي جعفر المنصور.\rولكنه ضعيف الحديث.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057992,"book_id":1111,"shamela_page_id":75,"part":null,"page_num":47,"sequence_num":75,"body":"جاء الفقراء إلى رسول الله ﷺ فقالوا: يا رسول اللة! إن الاغنياء يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ولهم أموال يعتقون ويتصدقون! قال: \" فإذا صليتم فقولوا: سبحان الله ثلاثا وثلاثين مرة، والحمد لله ثلاثا وثلاثين مرة، والله أكبر أربعا وثلاثين مرة، ولا إله إلا الله عشر مرات، فإنكم تدركون به من سبقكم ولا يسبقكم من بعدكم \".\r(ضعيف الاسناد - التعليق الرغيب ٢ / ٢٦٠، والتهليل عشرا فيه منكر) (١) .\rقال: وفي الباب: عن كعب بن عجرة، وأنس، وعبد الله بن عمر، وزيد ابن ثابت، وأبي الدرداء، وابن عمرو، وأبي ذر.\r(وفي الباب أيضا عن أبي هريرة والمغيرة) .\rقال أبو عيسى: حديث ابن عباس حديث حسن غريب.\rوقد روي عن النبي ﷺ أنه قال: \" خصلتان لا يحصيهما رجل مسلم إلا دخل الجنة: يسبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، ويحمده ثلاثا وثلاثين، ويكبره أربعا وثلاثين، ويسبح الله عند منامه عشرا، ويحمده عشرا، ويكبره عشرا (٢) .\r٢٩٩ - باب ما جاء في الصلاة على الدابة في الطين والمطر ٦٥ - ٤١٢ حدثنا يحيى بن موسى.\rأخبرنا شبابة بن سوار.\rأخبرنا عمر بن الرماح، عن كثير بن زياد، عن عمرو بن عثمان بن يعلى بن مرة، عن أبيه، عن جده:","footnotes":"(١) هو في \" ضعيف سسن النسائي \" برقم ٧٤ / ١٣٥٣.\r(٢) اختلفت النسخ في هذا الحديث، والذي اعتمده شيخنا العلامة أحمد شاكر: أن التسبيح عشرا عند دبر كل صلاة، وثلاثا وثلاثين عند النوم - وسكت عنه الشيخ ناصر في نسخته (المحققة) وتعذر علينا معرفة رأيه.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057993,"book_id":1111,"shamela_page_id":76,"part":null,"page_num":48,"sequence_num":76,"body":"أنهم كانوا مع النبي ﷺ في سفر، فانتهوا إلى مضيق، فحضرت الصلاة فمطروا، السماء من فوقهم، والبلة من أسفل منهم، فأذن رسول الله ﷺ، وهو على راحلته وأقام، فتقدم على راحلته، فصلى بهم يومئ إيماء، يجعل السجود أخفض من الركوع.\r(ضعيف الاسناد) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث غريب، تفرد به عمر بن الرماح البلخي، لا يعرف إلا من حديثه.\rوقد روى عنه غير واحد من أهل العلم.\rوكذا روي عن أنس بن مالك: أنه صلى في ماء وطين على دابته.\rوالعمل على هذا عند أهل العلم، وبه يقول أحمد (١) وإسحاق.\r٣١٧ - باب ما جاء في فضل التطوع ست ركعات بعد المغرب ٦٦ - ٤٣٦ حدثنا أبو كريب - يعني محمد بن العلاء الهمداني الكوفي -.\rأخبرنا زيد بن الحباب.\rأخبرنا عمر ابن أبي خثعم، عن يحيى ابن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: \" من صلى بعد المغرب ست ركعات، لم يتكلم فيما بينهن بسوء، عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة \".\r(ضعيف جدا - ابن ماجه ١١٦٧ (٢٤٤، الضعيفة ٤٦٩، الروض ٧١٩، التعليق الرغيب ١ / ٢٠٤، ضعيف الجامع الصغير ٥٦٦١)) .\rقال أبو عيسى: وقد روي عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: \" من صلى بعد المغرب عشرين ركعة، بنى الله له بيتا في الجنة \" (٢) .","footnotes":"(١) ويرى الامام أحمد: أن المطلوب له ان يصلي إيماء.\rانظر \" مسائل ابن هانئ \" بتحقيقي ١ / ١١٠.\r(٢) \" ضعيف الجامع الصغير \" ٥٦٦٢، \" الضعيفة \" ٤٦٧.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057994,"book_id":1111,"shamela_page_id":77,"part":null,"page_num":49,"sequence_num":77,"body":"قال أبو عيسى: حديث أبي هريرة حديث غريب.\rلا نعرفه إلا من حديث زيد بن الحباب، عن عمر ابن أبي خثعم.\rقال: وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: عمر بن عبد الله ابن أبي خثعم منكر الحديث، وضعفه جدا.\r٣٢١ - باب ما جاء في وصف صلاة النبي ﷺ بالليل\r٦٧ - ٤٤١ حدثنا إسحاق بن موسى الانصاري.\rأخبرنا معن بن عيسى.\rأخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة: أن رسول الله ﷺ، كان يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة، يوتر منها بواحدة، فإذا فرغ منها اضطجع على شقه الايمن.\r(صحيح - إلا الاضطجاع، فإنه شاذ - صحيح أبي داود ١٢٠٦ (١) ، والمحفوظ أنه بعد سنة الفجر: خ) .","footnotes":"(١) هو في \" صحيح سنن أبي داود - باختصار السند \" برقم ١١٨٦ / ١٣٣٥ والرقم المذكور هو في نسخة الشيخ ناصر الخاصة.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057995,"book_id":1111,"shamela_page_id":78,"part":null,"page_num":50,"sequence_num":78,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الوتر عن رسول الله ﷺ ٣٢٧ - باب ما جاء في فضل الوتر ٦٨ - ٤٥٤ حدثنا قتيبة.\rحدثنا الليث بن سعد، عن يزيد ابن أبي حبيب، عن عبد الله بن راشد الزوفي، عن عبد الله ابن أبي مرة الزوفي، عن خارجة بن حذافة، أنه قال: خرج علينا رسول الله ﷺ، فقال: \" إن الله أمدكم بصلاة، هي خير لكم من حمر النعم، الوتر جعله الله لكم فيما بين صلاة العشاء إلى أن يطلع الفجر \".\r(صحيح - دون قوله: \" هي خير لكم من حمر النعم \" - ابن ماجه ١١٦٨) (١) .\rقال: وفي الباب: عن أبي هريرة، وعبد الله بن عمرو، وبريدة، وأبي بصرة صاحب النبي ﷺ.","footnotes":"(١) هو في \" صحيح ابن ماجه \" برقم ٩٥٨.\rو\" مشكاة المصابيح \" برقم ١٢٦٧ و \" الارواء \" ٤٢٣ و \" الصحيحة \" ١٠٨.\rوانظر \" ضعيف ابن ماجه \" برقم ٢٤٥ الصفحة ٨٦، و \" ضعيف سنن أبي داود \" برقم ٣٠٨ / ١٤١٨.\rوقد سألنا الشيخ: هل نقتصر على وضعه في الصحيح فقط، أم في \" الصحيح \" و \" الضعيف \" كما فعل في ابن ماجه؟..ولم نتلق جوابا.\rفاكتفى بوضع رقم ابن ماجه العام.\rوهذا لا يدل على شئ.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057996,"book_id":1111,"shamela_page_id":79,"part":null,"page_num":51,"sequence_num":79,"body":"قال أبو عيسى: حديث خارجة بن حذافة، حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث يزيد ابن أبي حبيب.\rوقد وهم بعض المحدثين في هذا الحديث فقال: عبد الله بن راشد الزرقي وهو وهم.\r(في هذا.\rوأبو بصرة الغفاري اسمه: حميل بن بصرة.\rوقال بعضهم: جميل بن بصرة ولا يصح.\rوأبو بصرة الغفاري رجل آخر، يروي عن أبي ذر، وهو ابن أخي أبي ذر) (١) .\r٣٣٣ - باب ما جاء في الوتر بثلاث ٦٩ - ٤٦٢ حدثنا هناد.\rأخبرنا أبو بكر ابن عياش، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال: كان رسول الله ﷺ يوتر بثلاث، يقرأ فيهن بتسع سور من المفصل.\rيقرأ في كل ركعة بثلاث سور، آخرهن: (قل هو الله أحد) .\r(ضعيف جدا - المشكاة ١٢٨١) .\rقال: وفي الباب: عن عمران بن حصين، وعائشة، وابن عباس، وأبي\rأيوب، وعبد الرحمن بن أبزى، عن أبي بن كعب.\rويروى أيضا عن عبد الرحمن بن أبزى، عن النبي ﷺ.\rهكذا روى بعضهم، فلم يذكروا فيه عن أبي، وذكر بعضهم عن عبد الرحمن ابن أبزى، عن أبي.\rقال أبو عيسى: وقد ذهب قوم من أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم إلى هذا، ورأوا أن يوتر الرجل بثلاث.","footnotes":"(١) زيادة من المخطوطة، ونسخة الشيخ أحمد شاكر ﵀، وانظر \" المستدرك \" لزيادات أخرى من نسخة الشيخ شاكر على نسخة الشيخ ناصر في الصفحة ٥٢٩.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057997,"book_id":1111,"shamela_page_id":80,"part":null,"page_num":52,"sequence_num":80,"body":"قال سفيان: إن شئت أوترت بخمس، وإن شئت أوترت بثلاث، وإن شئت أوترت بركعة.\rقال سفيان: والذي أستحب: أن يوتر بثلاث ركعات، وهو قول ابن المبارك وأهل الكوفة.\r٣٤١ - باب ما جاء في صلاة الضحى ٧٠ - ٤٧٦ حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء.\rأخبرنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق.\rحدثني موسى ابن (فلان بن) (١) أنس، عن عمه ثمامة بن أنس بن مالك، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: \" من صلى الضحى ثنتي عشرة ركعة، بنى الله له قصرا في الجنة من ذهب \".\r(ضعيف - ابن ماجه ١٣٨٠ (عندنا برقم ٢٩١)) .\rقال: وفي الباب: عن أم هانئ، وأبي هريرة، ونعيم بن همار، وأبي ذر وعائشة، وأبي أمامة، وعتبة بن عبد السلمي، وابن أبي أوفى، وأبي سعيد،\rوزيد بن أرقم، وابن عباس.\rقال أبو عيسى: حديث أنس حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\r٧١ - ٤٧٩ حدثنا محمد بن عبد الاعلى البصري.\rأخبرنا زيد بن زريع، عن نهاس بن قهم (٢) ، عن شداد أبي عمار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله","footnotes":"(١) لفظ (فلان بن) ليس عند ابن ماجه، وحقها أن توجد، لان أنس هو جد موسى، وغاب اسمه عن الراوي.\rوالحديث في \" مشكاة المصابيح \" ١٣١٦، و \" ضعيف الجامع الصغير وزيادته \" بترتيبي رقم ٥٦٥٨.\r(٢) هو قهم - بالقاف - أبو الخطاب القيسي.\rوقد ضعفه الامام أحمد، ويحيى بن سعيد، ولم يحسن أحد حاله.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057998,"book_id":1111,"shamela_page_id":81,"part":null,"page_num":53,"sequence_num":81,"body":"صلى الله عليه وسلم: \" من حافظ على شفعة الضحى، غفرت له ذنوبه، وإن كان مثل زبد البحر \".\r(ضعيف - المشكاة ١٣١٨ (ضعيف ابن ماجه ٢٩٢ / ١٣٨٢ وضعيف الجامع ٤٩ / ٥٥)) .\rوروى وكيع، والنضر بن شميل وغير واحد من الائمة هذا الحديث عن نهاس بن قهم، ولا نعرفه إلا من حديثه.\r٧٢ - ٤٨٠ حدثنا زياد بن أيوب البغدادي.\rأخبرنا محمد بن ربيعة، عن فضيل ابن مرزوق، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، قال: كان النبي ﷺ، يصلي الضحى.\rحتى نقول: لا يدع، ويدعها حتى نقول: لا يصلي.\r(ضعيف - الارواء ٤٦٠) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب.\r٣٤٣ - باب ما جاء في صلاة الحاجة ٧٣ - ٤٨٢ حدثنا علي بن عيسى بن يزيد البغدادي.\rأخبرنا عبد الله بن بكر السهمي.\rأخبرنا عبد الله بن منير، عن عبد الله بن بكر، عن فائد بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن أبي أوفى، قال: قال رسول الله ﷺ: \" من كانت له إلى الله حاجة، أو إلى أحد من بني آدم، فليتوضأ وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين، ثم ليثن على الله، وليصل على النبي ﷺ ثم ليقل: لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين (اللهم! إني) أسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم، (أسالك ألا) تدع لي ذنبا إلا","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1057999,"book_id":1111,"shamela_page_id":82,"part":null,"page_num":54,"sequence_num":82,"body":"غفرته ولا هما إلا فرجته، ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها (لي) (١) يا أرحم الراحمين.\r(ثم يسأل الله من أمر الدنيا والآخرة ما شاء، فإنه يقدر) (١) \".\r(ضعيف جدا - ابن ماجه ١٣٨٤ (ضعيف سنن ابن ماجه برتم ٢٩٣، ضعيف الجامع الصغير ٥٨٠٩ و \" المشكاة \" ١٣٢٧)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث غريب في إسناده مقال.\rفائد بن عبد الرحمن يضعف في الحديث.\rوفائد هو أبو الورقاء (٢) .\r٣٤٧ - باب ما جاء في فضل الصلاة على النبي ﷺ ٧٤ - ٤٨٨ حدثنا محمد بن بشار (بندار) (٣) .\rأخبرنا محمد بن خالد بن عثمة قال: حدثنا موسى بن يعقوب الزمعي.\rحدثني عبد الله بن كيسان: أن عبد الله\rابن شداد أخبره، عن عبد الله بن مسعود: أن رسول الله ﷺ قال: \" أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة \" (٤) .\r(ضعيف - التعليق الرغيب ٢ / ٢٨٠) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب.\rوروي عن النبي ﷺ أنه قال: \" من صلى علي صلاة، صلى الله عليه عشرا، وكتب له عشر حسنات \".","footnotes":"(١) كل ما بين الحاصرتين () سقط من نسخة الشيخ ناصر - حفظه الله -.\r(٢) هو الكوفي العطار قال عنه الامام أحمد: متروك الحديث.\r(٣) زيادة من المخطوطة.\r(٤) انظر رسالة \" فضل الصلاة على النبي ﷺ \" للجهضمي المالكي رقم الصفحة ٢٧ بتحقيق الشيخ ناصر وطبع المكتب الاسلامي.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058000,"book_id":1111,"shamela_page_id":83,"part":null,"page_num":55,"sequence_num":83,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الجمعة عن رسول الله ﷺ ٣٤٩ - باب في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة ٧٥ - ٤٩٤ حدثنا زياد بن أيوب البغدادي.\rأخبرنا أبو عامر العقدي.\rأخبرنا كثير (١) بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ قال: \" إن في الجمعة ساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئا إلا آتاه الله إياه \"، قالوا: يا رسول الله، أية ساعة هي؟ قال:\r\" حين تقام الصلاة إلى انصراف منها \".\r(ضعيف جدا - ابن ماجه ١١٣٨ (٢٣٥، ضعيف الجامع الصغير ١٨٩٠)) .\rقال: وفي الباب: عن أبي موسى، وأبي ذر، وسلمان، وعبد الله بن سلام، وأبي لبابة، وسعد بن عبادة (وأبي أمامة) (٢) .\rقال أبو عيسى: حديث عمرو بن عوف حديث حسن غريب.","footnotes":"(١) ضرب الامام أحمد على حديث كثير، وقال: ليس بشئ.\rوكذبه غير واحد.\rوقال الامام البخاري عن هذا الحديث: إنه حسن.\rانظر الترجمة ٨٥٩ من كتاب \" بحر الدم فيمن تكلم فيه أحمد بمدح أو بذم \" لابن عبد الهادي تحقيق الاخ الدكتور وصي الله بن محمد عباس طبع دار الراية في الرياض.\r(٢) زيادة من المخطوطة ونسخة الشيخ شاكر ﵀.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058001,"book_id":1111,"shamela_page_id":84,"part":null,"page_num":56,"sequence_num":84,"body":"٣٥٥ - باب مما جاء من كم تؤتى الجمعة ٧٦ - ٥٠٥ حدثنا عبد بن حميد، ومحمد بن مدويه، قالوا: حدثنا الفضل بن دكين.\rأخبرنا إسرائيل، عن ثوير، عن رجل من أهل قباء، عن أبيه، وكان من أصحاب النبي ﷺ قال: أمرنا النبي ﷺ: أن نشهد الجمعة من قباء.\r(ضعيف الاسناد) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه، ولا يصح في هذا الباب عن النبي ﷺ شئ.\rوقد روي عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: \" الجمعة على من آواه الليل إلى أهله \" (١) .\rوهذا حديث إسناده ضعيف، إنما يروى من حديث معارك بن عباد، عن\rعبد الله بن سعيد المقبري (٢) .\rوضعف يحيى بن سعيد القطان عبد الله بن سعيد المقبري في الحديث.\rقال: واختلف أهل العلم على من تجب عليه الجمعة.\rفقال بعضهم: تجب الجمعة على من آواه الليل إلى منزله.\rوقال بعضهم: لا تجب الجمعة إلا على من سمع النداء، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق.\r٧٧ - ٥٠٦ سمعت أحمد بن الحسن يقول: كنا عند أحمد بن حنبل فذكروا على من تجب الجمعة، فلم يذكر أحمد فيه عن النبي ﷺ شيئا، قال أحمد بن الحسن: فقلت لاحمد بن حنبل: فيه عن أبي هريرة عن","footnotes":"(١) \" ضعيف الجامع الصغير \" برقم ٢٦٦١، و \" مشكاة المصابيح \" برقم ١٣٧٦.\r(٢) على هامش المخطوطة: هو أبو عباد المدني.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058002,"book_id":1111,"shamela_page_id":85,"part":null,"page_num":57,"sequence_num":85,"body":"النبي ﷺ، قال أحمد بن حنبل: عن النبي ﷺ؟ قلت: نعم.\rحدثنا الحجاج بن نصير، أخبرنا معارك بن عباد، عن عبد الله بن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: \" الجمعة على من آواه الليل إلى أهله \".\r(قال) : فغضب علي أحمد، وقال: استغفر ربك استغفر ربك.\r(ضعيف جدا - المشكاة ١٣٧٦ (ضعيف الجامع الصغير ٢٦٦١)) .\r(قال أبو عيسى:) وإنما فعل به أحمد بن حنبل هذا لانه لم يعد هذا الحديث شيئا، وضعفه لحال إسناده.\r٣٦٢ - باب في الركعتين إذا جاء الرجل والامام يخطب ٧٨ - ٥١٦ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا العلاء بن خالد القرشي، قال: رأيت الحسن البصري دخل المسجد يوم الجمعة، والامام يخطب، فصلى ركعتين ثم جلس.\r(ضعيف الاسناد) (١) .\rإنما فعل الحسن اتباعا للحديث.\rوهو روى عن جابر، عن النبي ﷺ، هذا الحديث.\r٣٦٤ - باب في كراهية التخطي يوم الجمعة ٧٩ - ٥١٨ حدثنا أبو كريب.\rأخبرنا رشدين بن سعد (٢) ، عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله","footnotes":"(١) بعضه في \" صحيح سنن الترمذي \" ١ / ١٥٨.\rوعمله صحيح وهو المتبع.\r(٢) هو رشدين بن سعد بن مفلح المهري، أبو الحجاج المصري، ضعيف، وقال ابن يونس: كان صالحا في دينه، فأدركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث، مات سنة ثمان وثمانين، وله ثمان وسبعون سنة.\rانظر التقريب ١٩٤٢.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058003,"book_id":1111,"shamela_page_id":86,"part":null,"page_num":58,"sequence_num":86,"body":"عليه وسلم: \" من تخطى رقاب الناس يوم الجمعة، اتخذ جسرا إلى جهنم \".\r(ضعيف - ابن ماجه ١١١٦ (٢٣٠ والمشكاة ١٣٩٢، وضعيف الجامع الصغير ٥٥١٦)) .\r(قال) وفي الباب عن جابر.\rقال أبو عيسى: حديث سهل بن معاذ بن أنس الجهني حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن سعد، والعمل عليه عند أهل العلم: كرهوا أن يتخطى الرجل يوم الجمعة رقاب الناس، وشددوا في ذلك.\rوقد تكلم بعض أهل العلم (١) في رشدين بن سعد وضعفه من قبل حفظه.\r٣٦٨ - باب ما جاء في الكلام بعد نزول الامام من المنبر ٨٠ - ٥٢٢ حدثنا محمد بن بشار.\rأخبرنا أبو داود الطيالسي.\rأخبرنا جرير بن حازم، عن ثابت، عن أنس بن مالك، قال: كان النبي ﷺ يكلم بالحاجة إذا نزل من المنبر.\r(شاذ ابن ماجه ١١١٧، والمحفوظ الذي بعده) (٢) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث جرير بن حازم.\rسمعت محمدا يقول: وهم جرير بن حازم في هذا الحديث، والصحيح ما روي عن ثابت، عن أنس قال: أقيمت الصلاة، فأخذ رجل بيد النبي ﷺ، فما زال يكلمه حتى نعس بعض القوم.\rقال محمد (٣) : والحديث هو هذا.\rوجرير بن حازم ربما يهم في الشئ،","footnotes":"(١) القائل عنه هذا هو الامام أحمد، وقال عنه: ليس يبالي عمن روى، ولكنه رجل صالح \" مسائل ابن هانئ \" ٢ / ٢٣٠ بتحقيقي.\r(٢) انظر \" ضعيف سنن ابن ماجه \" برقم ٢٣١.\r(٣) يقصد الامام محمد بن إسماعيل البخاري.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058004,"book_id":1111,"shamela_page_id":87,"part":null,"page_num":59,"sequence_num":87,"body":"وهو صدوق.\rقال محمد: وهم جرير بن حازم في حديث ثابت، عن أنس، عن النبي ﷺ قال: \" إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني \" (١) .\rقال محمد: ويروى عن حماد بن زيد قال: كنا عند ثابت البناني، فحدث\rحجاج الصواف، عن يحيى ابن أبي كثير، عن عبد الله ابن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: \" إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني \" فوهم جرير فظن أن ثابتا حدثهم عن أنس، عن النبي ﷺ.\r٣٧٥ - باب ما جاء في السفر يوم الجمعة ٨١ - ٥٣٣ حدثنا أحمد بن منيع.\rأخبرنا أبو معاوية، عن الحجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس قال: بعث النبي ﷺ عبد الله بن رواحة في سرية، فوافق ذلك يوم الجمعة، فغدا أصحابه فقال: أتخلف فأصلي مع رسول الله ﷺ ثم ألحقهم \" فلما صلى مع النبي ﷺ رآه فقال له: \" ما منعك أن تغدو مع أصحابك \"؟ قال: أردت أن أصلي معك ثم ألحقهم، فقال: \" لو أنفقت ما في الارض (جميع) ، ما أدركت فضل غدوتهم \".\r(ضعيف الاسناد) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث (غريب) لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rقال علي ابن المديني: قال يحيى بن سعيد: (و) قال شعبة: لم يسمع","footnotes":"(١) \" صحيح الجامع الصغير \" برقم ٣٧٠.\rوانظر الحديث المتقدم برقم ٣٠ / ١٩٥.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058005,"book_id":1111,"shamela_page_id":88,"part":null,"page_num":60,"sequence_num":88,"body":"الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث، وعدها شعبة، وليس هذا الحديث فيما عدها شعبة.\rوكأن هذا الحديث لم يسمعه الحكم من مقسم.\rوقد اختلف أهل العلم في السفر يوم الجمعة، فلم ير بعضهم بأسا بأن يخرج يوم الجمعة في السفر ما لم تحضر الصلاة.\rوقال بعضهم: إذا أصبح فلا يخرج حتى يصلي الجمعة.\r٣٧٦ - باب في السواك والطيب يوم الجمعة ٨٢ - ٥٣٤ حدثنا علي بن الحسن الكوفي.\rأخبرنا أبو يحيى إسماعيل بن ابراهيم التيمي، عن يزيد ابن أبي زياد، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله ﷺ: \" حقا على المسلمين أن يغتسلوا يوم الجمعة، وليمس أحدهم من طيب أهله، فإن لم يجد فالماء له طيب \".\r(ضعيف - المشكاة ١٤٠٠ (ضعيف الجامع الصغير ٢٧٣٧)) .\r(قال) : وفي الباب عن أبي سعيد، وشيخ من الانصار ... - ٥٣٥ حدثنا أحمد بن منيع.\rأخبرنا هشيم، عن يزيد ابن أبي زياد، نحوه بمعناه.\rقال أبو عيسى: حديث البراء حسن، ورواية هشيم أحسن من رواية إسماعيل بن ابراهيم التيمي، وإسماعيل بن ابراهيم التيمي يضعف في الحديث.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058006,"book_id":1111,"shamela_page_id":89,"part":null,"page_num":61,"sequence_num":89,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب السفر عن رسول الله ﷺ ٣٨٨ - باب ما جاء في التطوع في السفر ٨٣ - ٥٥٦ حدثنا قتيبة (بن سعيد) .\rأخبرنا الليث بن سعد، عن صفوان بن سليم، عن أبي بسرة الغفاري، عن البراء بن عازب، قال: صحبت رسول الله ﷺ ثمانية عشر سفرا، فما رأيته ترك\rالركعتين، إذا زاغت الشمس قبل الظهر.\r(ضعيف - ضعيف أبي داود ٢٢٢ (عندنا برقم ٢٦٣ / ١٢٢٢)) .\rوفي الباب: عن ابن عمر ﵁.\rقال أبو عيسى: حديث البراء حديث غريب.\rقال: سألت محمدا عنه فلم يعرفه، إلا من حديث الليث بن سعد، ولم يعرف اسم أبي بسرة الغفاري، ورآه حسنا.\rوروي عن ابن عمر: أن النبي ﷺ كان لا يتطوع في السفر قبل الصلاة ولا بعدها.\rوروي عنه عن النبي ﷺ: أنه كان يتطوع في السفر.\rثم اختلف أهل العلم بعد النبي ﷺ فرأى بعض أصحاب النبي ﷺ:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058007,"book_id":1111,"shamela_page_id":90,"part":null,"page_num":62,"sequence_num":90,"body":"أن يتطوع الرجل في السفر.\rوبه يقول أحمد، وإسحاق.\rولم ير طائفة من أهل العلم أن يصلي قبلها ولا بعدها.\rومعنى من لم يتطوع في السفر: قبول الرخصة، ومن تطوع فله في ذلك فضل كثير.\rوهو قول أكثر أهل العلم: يختارون التطوع في السفر.\r٨٤ - ٥٥٧ حدثنا علي بن حجر.\rأخبرنا حفص بن غياث، عن حجاج، عن عطية، عن ابن عمر، قال: صليت مع النبي ﷺ الظهر في السفر ركعتين، وبعدها ركعتين.\r(ضعيف الاسناد - منكر المتن لمخالفته لحديثه المتقدم (٥٤٢) (١) وغيره) .","footnotes":"(١) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند - \" برقم ٤٤٩ - ٥٥٠ ولفظه الآتي: حدثنا عبد الوهاب بن عبد الحكم الوراق البغدادي، وأخبرنا يحيى بن سليم، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال: سافرت مع النبي ﷺ، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، فكانوا يصلون الظهر والعصر ركعتين ركعتين، لا يصلون قبلها ولا بعدها.\rوقال عبد الله: لو كنت مصليا قبلها أو بعدها لاتممتها.\r(صحيح - ابن ماجه ١٠٧١: م وخ مختصرا) .\rقال أبو عيسى: وقد روي عن عطية العوفي، عن ابن عمر: أن النبي ﷺ: كان يتطوع في السفر قبل الصلاة وبعدها.\rوقد صح عن النبي ﷺ: أنه كان يقصر في السفر، وأبو بكر، وعمر، وعثمان، صدرا من خلافته.\rوالعمل على هذا عند أكثر أهل العلم، من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم.\rوقد روي عن عائشة: أنها كانت تتم الصلاة في السفر.\rوالعمل على ما روي عن النبي ﷺ وأصحابه.\rوهو قول الشافعي، وأحمد، وإسحاق.\rإلا أن الشافعي يقول: التقصير رخصة له في السفر، فإن أتم الصلاة أجزأ عنه.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058008,"book_id":1111,"shamela_page_id":91,"part":null,"page_num":63,"sequence_num":91,"body":"قال أبو عيسى: هذا حديث حسن، وقد رواه ابن أبي ليلى، عن عطية، ونافع، عن ابن عمر.\r٨٥ - ٥٥٨ حدثنا محمد بن عبيد المحاربي (يعني الكوفي) .\rأخبرنا علي بن هاشم، عن ابن أبي ليلى، عن عطية ونافع، عن ابن عمر قال:\rصليت مع النبي ﷺ في الحضر والسفر، فصليت معه في الحضر الظهر أربعا، وبعدها ركعتين، وصليت معه في السفر الظهر ركعتين، وبعدها ركعتين، والعصر ركعتين، ولم يصل بعدها شيئا، والمغرب في الحضر والسفر سواء ثلاث ركعات، لا ينقص في حضر ولا سفر، وهي وتر النهار، وبعدها ركعتين.\r(ضعيف الاسناد، منكر المتن - انظر ما قبله) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن.\rسمعت محمدا يقول: ما روى ابن أبي ليلى حديثا أعجب إلي من هذا (ولا أروي عنه شيئا) .\r٣٩٢ - باب كيف القراءة في الكسوف ٨٦ - ٥٦٧ حدثنا محمود بن غيلان.\rأخبرنا وكيع.\rأخبرنا سفيان، عن الاسود ابن قيس، عن ثعلبة بن عباد، عن سمرة بن جندب قال: صلى بنا رسول الله ﷺ، في كسوف لا نسمع له صوتا.\r(ضعيف - ابن ماجه ١٢٦٤ (برقم ٢٦٠، والمشكاة ١٤٩٠، ضعيف سنن أبي داود ٢٥٣ / ١١٨٤)) .\r(قال) : وفي الباب عن عائشة.\rقال أبو عيسى: حديث سمرة بن جندب حديث حسن صحيح غريب.\r٣٩٤ - باب ما جاء في سجود القرآن ٨٧ - ٥٧٣ حدثنا سفيان بن وكيع.\rأخبرنا عبد الله بن وهب، عن عمرو بن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058009,"book_id":1111,"shamela_page_id":92,"part":null,"page_num":64,"sequence_num":92,"body":"الحارث، عن سعيد ابن أبي هلال، عن عمر الدمشقي، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، قال: سجدت مع رسول الله ﷺ، إحدى عشرة سجدة، منها\rالتي في النجم.\r(ضعيف - ابن ماجه ١٠٥٥ (برقم ٢١٦ و \" ضعيف سنن أبي داود \" نحوه ٣٠٢ / ١٤٠١ / ١)) .\r٨٨ - ٥٧٤ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.\rأخبرنا عبد الله بن صالح.\rأخبرنا الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد ابن أبي هلال، عن عمر - وهو ابن حيان الدمشقي -، قال: سمعت مخبرا يخبرني عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، قال: سجدت مع رسول الله ﷺ، إحدى عشرة سجدة، منها التي في النجم.\r(ضعيف - المصدر نفسه (ضعيف ابن ماجه ٢١٧)) .\r(قال أبو عيسى:) وهذا أصح من حديث سفيان بن وكيع، عن عبد الله بن وهب.\rوفي الباب (١) : عن علي، وابن عباس، وأبي هريرة، وابن مسعود، وزيد ابن ثابت، وعمرو بن العاص.\rقال أبو عيسى: حديث أبي الدرداء حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث سعيد ابن أبي هلال عن عمر الدمشقي.\r٤٠١ - باب في السجدة في الحج ٨٩ - ٥٨٣ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا ابن لهيعة، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة ابن عامر، قال:","footnotes":"(١) من هنا إلى آخر الباب كانت في نسخة الشيخ ناصر بعد الحديث (٨٧) .\rوهي في نسخة الشيخ أحمد شاكر بعد الحديث (٨٨) ونقلتها إلى هنا لتشمل كل الموضوع.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058010,"book_id":1111,"shamela_page_id":93,"part":null,"page_num":65,"sequence_num":93,"body":"قلت: يا رسول الله! فضلت سورة الحج بأن فيها سجدتين؟ قال:\r\" نعم، ومن لم يسجدهما فلا يقرأهما \".\r(ضعيف - ضعيف أبي داود ٢٥٠) (هو في ضعيف سنن أبي داود برقم ٣٠٣ / ١٤٠٢ ومشكاة المصابيح ١٠٣٠) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث ليس إسناده بالقوي.\rواختلف أهل العلم في هذا.\rفروي عن عمر بن الخطاب، وابن عمر أنهما قالا: فضلت سورة الحج بأن فيها سجدتين.\rوبه يقول ابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.\rورأى بعضهم فيها سجدة.\rوهو قول سفيان الثوري، ومالك، وأهل الكوفة.\r٩٠ - ٥٩٤ حدثنا مسلم بن حاتم البصري أبو حاتم.\rأخبرنا محمد بن عبد الله الانصاري، عن أبيه، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: \" يا بني! إياك والالتفات في الصلاة، فإن الالتفات في الصلاة هلكة، فإن كان لا بد ففي التطوع، لا في الفريضة \".\r(ضعيف - التعليقات الجياد، التعليق الرغيب ١ / ١٩١، المشكاة ٩٩٧) (١) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن (غريب) .","footnotes":"(١) انظر \" ضعيف الجامع الصغير وزيادته \" الارقام (٩٠) و (٥٠٢) و (٥٩٤) و (٢٨٣١) و (٢٨٥٣) .\rوهو كتاب مطبوع متداول، طبع المكتب الاسلامي.\rوالرجوع إليه أيسر على القارئ من الاحالة على كتاب \" التعليقات الجياد، على زاد المعاد \" وهو.\rكتاب لم يتابع الشيخ العمل به، رغم الالحاح الشديد من اخوانه.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058011,"book_id":1111,"shamela_page_id":94,"part":null,"page_num":66,"sequence_num":94,"body":"٤٢٦ - باب ما ذكر في الرخصة للجنب في الاكل والنوم إذا توضأ ٩١ - ٦١٦ حدثنا هناد.\rأخبرنا قبيصة، عن حماد بن سلمة، عن عطاء الخراساني، عن يحيى بن يعمر، عن عمار: أن النبي ﷺ: رخص للجنب، إذا أراد أن يأكل، أو يشرب، أو ينام: أن يتوضأ وضؤه للصلاة.\r(ضعيف - ضعيف أبي داود ٢٨) (١) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.","footnotes":"(١) هو عندنا في \" ضعيف سنن أبي داود \" برقم ٣٧ / ٢٢٥، وأما الرقم الذي ذكره الشيخ ناصر فإنه رقم كتابه الخاص به.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058012,"book_id":1111,"shamela_page_id":95,"part":null,"page_num":67,"sequence_num":95,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الزكاة عن رسول الله ﷺ ٢ - باب ما جاء إذا أديت الزكاة فقد قضيت ما عليك ٩٢ - ٦٢٢ حدثنا عمر بن حفص الشيباني (البصري) .\rأخبرنا عبد الله بن وهب.\rأخبرنا عمرو بن الحارث، عن دراج، عن ابن حجيرة، عن أبي هريرة: أن النبي ﷺ قال: \" إذا أديت زكاة مالك، فقد قضيت ما عليك \".\r(ضعيف - ابن ماجه ١٧٨٨ (برقم ٣٩٦، ضعيف الجامع الصغير ٣١٢)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب.\rوقد روي عن النبي ﷺ من غير وجه: أنه ذكر الزكاة،\rفقال رجل: يا رسول الله هل علي غيرها؟ فقال: \" لا! إلا أن تتطوع \".\rوابن حجيرة هو: عبد الرحمن بن حجيرة البصري.\r١١ - باب ما جاء: ليس على المسلمين جزية ٩٣ - ٦٣٦ حدثنا يحيى بن أكثم.\rأخبرنا جرير، عن قابوس ابن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058013,"book_id":1111,"shamela_page_id":96,"part":null,"page_num":68,"sequence_num":96,"body":"\" لا تصلح قبلتان في أرض واحدة، وليس على المسلمين جزية \".\r(ضعيف - الارواء ١٢٤٤ (١٢٥٧) ، الضعيفة ٤٣٧٩ (ضعيف الجامع الصغير ٦٢٣٩، ضعيف سنن أبي داود ٦٥٥ / ٣٠٣٢ نحوه)) .\r٩٤ - ٦٣٧ حدثنا أبو كريب.\rأخبرنا جرير، عن قابوس بهذا الاسناد نحوه.\rوفي الباب عن سعيد بن زيد، وجد حرب بن عبيد الله الثقفي.\rقال أبو عيسى: حديث ابن عباس قد روي عن قابوس ابن أبي ظبيان، عن أبيه، عن النبي ﷺ مرسلا.\rوالعمل على هذا عند عامة أهل العلم: أن النصراني إذا أسلم وضعت عنه جزية رقبته.\rوقول النبي ﷺ: \" ليس على المسلمين عشور \" إنما يعني به جزية الرقبة.\rوفي الحديث ما يفسر هذا، حيث قال: \" إنما العشور على اليهود والنصارى، وليس على المسلمين عشور \".\r(ضعيف الجامع الصغير ٢٠٥٠ ومشكاة المصابيح ٤٠٣٩، ضعيف سنن أبي داود برقم ٦٦٠ / ٢٠٤٦ يرويه الجميع عن حرب بن عبيد الله، عن جده أبي أمه، عن أبيه) .\r٩٥ - ٦٤٠ (١) حدثنا قتيبة.\rأخبرنا ابن لهيعة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن امرأتين أتتا رسول الله ﷺ، وفي أيديهما سواران من ذهب، فقال لهما: \" أتؤديان زكاته \"؟ فقالتا: لا، فقال لهما رسول الله ﷺ: \" اتحبان أن يسوركما الله بسوارين من نار \"؟ قالتا: لا، قال:","footnotes":"(١) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ٥١٨ الجزء الاول صفحة ١٩٨.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058014,"book_id":1111,"shamela_page_id":97,"part":null,"page_num":69,"sequence_num":97,"body":"\" فأديا زكاته \".\r(حسن بغير هذا اللفظ - الارواء ٣ / ٢٩٦ (٨١٧) ، المشكاة ١٨٠٩، صحيح أبي داود قال أبو عيسى: هذا حديث قد رواه المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب نحو هذا.\rوالمثنى بن الصباح (٢) ، وابن لهيعة (٣) يضعفان في الحديث.\rولا يصح في هذا (الباب) عن النبي ﷺ شئ.\r١٥ - باب ما جاء في زكاة مال اليتيم ٩٦ - ٦٤٤ حدثنا محمد بن إسماعيل.\rأخبرنا إبراهيم بن موسى.\rأخبرنا الوليد ابن مسلم، عن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن النبي ﷺ خطب الناس فقال: \" ألا من ولي يتيما له مال، فليتجر فيه، ولا يتركه حتى تأكله الصدقة \".\r(ضعيف - الارواء ٧٨٨ (ضعيف الجامع الصغير ٢١٧٩)) .\rقال أبو عيسى: وإنما روي هذا الحديث من هذا الوجه، وفي إسناده مقال، لان المثنى بن الصباح يضعف في الحديث.\rوروى بعضهم هذا\rالحديث عن عمرو بن شعيب: أن عمر بن الخطاب ... فذكر هذا الحديث.\rوقد اختلف أهل العلم في هذا الباب، فرأى غير واحد من أصحاب النبي","footnotes":"(١) هو في \" صحيح سنن أبي داود - باختصار السند \" برقم ١٣٨٢ / ١٥٦٣.\rولفظه الحسن: أن امرأة أتت رسول الله ﷺ، ومعها ابنة لها، وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال: \" أتعطين زكاة هذا؟ \" قالت: لا.\rقال: \" أيسرك أن يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار؟ \" قال: فخلعتهما، فألقتهما إلى النبي ﷺ، وقالت: هما لله ﷿ ولرسوله.\r(٢) هو أبو يحيى اليماني الا بناوي.\rانظر \" مسائل أحمد لابن هانئ \" ٢ / ٢٣١.\r(٣) هو عبد الله بن عقبة الحضرمي ابن لهيعة قاضي مصر، وضعفه جاء بعد احتراق كتبه، وحديثه يرتقي إلى درجة الحسن، بل والصحة في المتابعات.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058015,"book_id":1111,"shamela_page_id":98,"part":null,"page_num":70,"sequence_num":98,"body":"صلى الله عليه وسلم في مال اليتيم، زكاة.\rمنهم: عمر، وعلي، وعائشة، وابن عمر.\rوبه يقول مالك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.\rوقالت طائفة من أهل العلم: ليس في مال اليتيم زكاة.\rوبه يقول سفيان الثوري، وعبد الله بن المبارك.\rوعمرو بن شعيب هو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص.\rوشعيب قد سمع من جده عبد الله بن عمرو.\rوقد تكلم يحيى بن سعيد في حديث عمرو بن شعيب وقال: هو عندنا واه.\rومن ضعفه فإنما ضعفه من قبل أنه يحدث من صحيفة جده عبد الله بن عمرو (١) .\rوأما أكثر أهل الحديث فيحتجون بحديث عمرو بن شعيب فيثبتونه، منهم أحمد، وإسحاق وغيرهما.\r١٧ - باب ما جاء في الخرص ٩٧ - ٦٤٦ حدثنا محمود بن غيلان.\rأخبرنا أبو داود الطيالسي.\rأخبرنا شعبة، قال: أخبرني خبيب بن عبد الرحمن، قال: سمعت عبد الرحمن بن مسعود ابن نيار، يقول: جاء سهل ابن أبي حثمة إلى مجلسنا، فحدث أن رسول الله ﷺ كان يقول: \" إذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث، فإن لم تدعوا الثلث فدعوا الربع \".\r(ضعيف - ضعيف أبي داود ٢٨١، الضعيفة ٢٥٥٦) (٢) .","footnotes":"(١) الثابت أن لجده عبد الله صحيفة كتب فيها بعض ما سمع من النبي ﷺ، وثبت أن الصحيفة كانت عند شعيب، وهو قد سمع من جده، وسمع من أبيه.\rوالوجادة الصحيحة معتبرة.\r(٢) هو في \" ضعيف سنن النسائي \" برقم ١٥٥ / ٢٤٩١ و \" ضعيف الجامع الصغير وزيادته \" برقم ٤٧٦، و \" ضعيف سنن أبي داود \" ٣٤٩ / ١٦٠٥.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058016,"book_id":1111,"shamela_page_id":99,"part":null,"page_num":71,"sequence_num":99,"body":"(قال) : وفي الباب: عن عاثشة، وعتاب بن أسيد، وابن عباس.\rقال أبو عيسى: والعمل على حديث سهل ابن أبي حثمة، عند أكثر أهل العلم في الخرص، وبحديث سهل ابن أبي حثمة يقول أحمد وإسحاق.\rوالخرص إذا أدركت الثمار من الرطب والعنب، مما فيه الزكاة بعث السلطان خارصا فيخرص عليهم.\rوالخرص: أن ينظر من يبصر ذلك فيقول: يخرج من هذا من الزبيب كذا، ومن التمر كذا وكذا، فيحصي عليهم، وينظر مبلغ العشر من ذلك فيثبت عليهم، ثم يخلي بينهم وبين الثمار فيصنعون ما أحبوا، وإذا أدركت الثمار أخذ منهم العشر.\rهكذا فسره بعض أهل العلم.\rوبهذا يقول مالك، والشافعي، وأحمد،\rوإسحاق.\r٩٨ - ٦٤٧ حدثنا أبو عمرو مسلم بن عمرو الحذاء المديني.\rأخبرنا عبد الله ابن نافع، عن محمد بن صالح التمار، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن عتاب بن أسيد: أن النبي ﷺ: كان يبعث على الناس من يخرص عليهم كرومهم وثمارهم (١) .\rوبهذا الاسناد أن النبي ﷺ قال في زكاة الكروم: \" إنها تخرص كما يخرص النخل، ثم تؤدى زكاته زبيبا كما تؤدى زكاة النخل تمرا \".\r(ضعيف - الارواء ٨٠٧، ضعيف أبي داود ٢٨٠ (عندنا برقم ٣٤٧ / ١٦٠٣)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب.\rوقد روى ابن جريج هذا الحديث عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة.","footnotes":"(١) انظر \" غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام \"، الصفحة ٢٦٤ و \" ضعيف سنن ابن ماجه \" ٤٠١.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058017,"book_id":1111,"shamela_page_id":100,"part":null,"page_num":72,"sequence_num":100,"body":"وسألت محمدا عن هذا (الحديث) فقال: حديث ابن جريج غير محفوظ، وحديث سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد (أثبت و) أصح.\r٢١ - باب ما جاء أن الصدقة تؤخذ من الاغنياء فترد على الفقراء ٩٩ - ٦٥٢ حدثنا علي بن سعيد الكندي (الكوفي) .\rأخبرنا حفص بن غياث، عن أشعث، عن عون ابن أبي جحيفة، عن أبيه قال: قدم علينا مصدق النبي ﷺ فأخذ الصدقة من أغنيائنا، فجعلها في فقرائنا، وكنت غلاما يتيما، فأعطافي منها قلوصا.\r(ضعيف الاسناد) .\rقال: وفي الباب عن ابن عباس.\rقال أبو عيسى: حديث أبي جحيفة حديث حسن (١) .\r١٠٠ - ٦٥٦ حدثنا علي بن سعيد الكندي.\rأخبرنا عبد الرحيم بن سليمان، عن مجالد، عن عامر (الشعبي) ، عن حبشي بن جنادة السلولي.\rقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول في حجة الوداع، وهو واقف بعرفة، أتاه أعرابي فأخذ بطرف ردائه، فسأله إياه، فأعطاه وذهب، فعند ذلك حرمت المسألة، فقال رسول الله ﷺ: \" إن المسألة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي (٢) ، إلا لذي فقر مدقع، أو غرم مفظع، ومن سأل الناس ليثرى به ماله، كان خموشا في وجهه يوم القيامة، ورضفا يأكله من جهنم، فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر \".\r(ضعيف - الارواء ٣ / ٣٨٤ (برقم ٨٧٧، ضعيف الجامع الصغير ١٧٨١)) ... - ٦٥٧ حدثنا محمود بن غيلان.\rأخبرنا يحيى بن آدم، عن عبد الرحيم","footnotes":"(١) في أصل الشيخ ناصر كلمة (غريب) بدل من (حسن) ، وأثبتنا ما في المخطوطة.\r(٢) المرة: القوة والشدة.\rالسوي: الصحيح الاعضاء.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058018,"book_id":1111,"shamela_page_id":101,"part":null,"page_num":73,"sequence_num":101,"body":"ابن سليمان نحوه.\rقال أبو عيسى: هذا حديث غريب من هذا الوجه.\r٢٦ - باب ما جاء في الصدقة على ذي القرابة ١٠١ - ٦٦١ (١) حدثنا قتيبة.\rأخبرنا سفيان بن عيينة، عن عاصم، عن حفصة بنت سيرين، عن الرباب، عن عمها سلمان بن عامر، يبلغ به النبي ﷺ قال:\r\" إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر، فإنة بركة، فإن لم يجد تمرا، فالماء فإنه طهور \".\r(ضعيف - والصحيح من فعله ﷺ ابن ماجه ١٦٩٩) (٢) .\rوقال: \" الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم ثنتان: صدقة وصلة \".\r(صحيح - ابن ماجه ١٨٤٤) (عندنا برقم ١٤٩٤) .\rقال: وفي الباب عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود، وجابر، وأبي هريرة.\rقال أبو عيسى: حديث سلمان بن عامر حديث حسن.\rوالرباب هي أم الرائح ابنة صليع.\rوهكذا روى سفيان الثوري، عن عاصم، عن حفصة بنت سيرين، عن الرباب، عن عمها سلمان بن عامر، عن النبي ﷺ نحو هذا الحديث.\rوروى شعبة عن عاصم، عن حفصة بنت سيرين، عن سلمان بن عامر.","footnotes":"(١) هو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ٥٣١.\r(٢) كان هذا الحديث في \" صحيح الجامع الصغير \" في الطبعة الاولى، ثم أشار الشيخ ناصر لنقله إلى \" ضعيف الجامع \" انظر طبعتنا الجديدة رقم ٣٨٩ و \" ضعيف سنن أبي داود \" ٥٠٩ / ٢٣٥٥، و \" ضعيف سنن ابن ماجه \" ٣٧٤ و \" إرواء الغليل \" ٩٢٢.\rوسيأتي برقم ١١٠ / ٦٩٩.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058019,"book_id":1111,"shamela_page_id":102,"part":null,"page_num":74,"sequence_num":102,"body":"ولم يذكر فيه، عن الرباب.\rوحديث سفيان الثوري، وابن عيينة أصح.\rوهكذا روى ابن عون، وهشام بن حسان، عن حفصة بنت سيرين، عن الرباب، عن سلمان بن عامر.\r٢٧ - باب ما جاء أن في المال حقا سوى الزكاة ١٠٢ - ٦٦٢ حدثنا محمد (بن أحمد) بن مدويه.\rأخبرنا الاسود بن عامر، عن شريك، عن أبي حمزة، عن الشعبي، عن فاطمة ابنة قيس، قالت: سألت - أو سئل - النبي ﷺ عن الزكاة فقال: \" إن في المال لحقا سوى الزكاة \" ثم تلا هذه الاية التي في البقرة: \" (ليس البر أن تولوا وجوهكم) (١) \" الآية.\r(ضعيف - ابن ماجه ١٧٨٩) (٢) .\r١٠٣ - ٦٦٣ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.\rأخبرنا محمد بن الطفيل، عن شريك، عن أبي حمزة، عن عامر (الشعبي) ، عن فاطمة بنت قيس، عن النبي ﷺ قال: \" إن في المال حقا سوى الزكاة \".\r(ضعيف أيضا - (مشكاة المصابيح ١ / ٥٩٧، ضعيف سنن ابن ماجه ٣٩٧)) .","footnotes":"(١) سورة البقرة (٢) الآية ١٧٧ وتمامها: (قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتي المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون) .\r(٢) هذه إحالة الشيخ ناصر.\rوورد في \" ضعيف ابن ماجه \" برقم ٣٩٧ / ١٧٨٩ بلفظ: \" ليس في المال حق سوى الزكاة \".\rوقال عنه: \" ضعيف منكر \".\rوأحال على \" مشكاة المصابيح \" رقم ١٩١٤.\rغير أن الذي في \" المشكاة \" بلفظ الترمذي المذكور هنا.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058020,"book_id":1111,"shamela_page_id":103,"part":null,"page_num":75,"sequence_num":103,"body":"قال أبو عيسى: هذا حديث إسناده ليس بذاك.\rوأبو حمزة ميمون الاعور يضعف (١) .\rوروى بيان، وإسماعيل بن سالم عن الشعبي هذا الحديث قوله: وهذا أصح.\r٢٨ - باب ما جاء في فضل الصدقة ١٠٤ - ٦٦٥ حدثنا محمد بن إسماعيل.\rأخبرنا موسى بن إسماعيل.\rأخبرنا صدقة بن موسى، عن ثابت، عن أنس، قال: سئل النبي ﷺ: أي الصوم أفضل بعد رمضان؟ قال: \" شعبان لتعظيم رمضان \"، قال: فأي الصدقة أفضل؟ قال: \" الصدقة في رمضان \".\r(ضعيف - الارواء ٨٨٩) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث غريب.\rوصدقة بن موسى (أبو محمد الدقيقي) ليس عندهم بذاك القوي (٢) .\r١٥٥ - ٦٦٦ حدثنا عقبة بن مكرم (العمي) البصري.\rأخبرنا عبد الله بن عيسى الخزاز، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: \" إن الصدقة لتطفئ غضب الرب، وتدفع ميتة السوء \".\r(ضعيف - التعليق الرغيب ٢ / ٢٢، الارواء ٨٨٥ (ضعيف الجامع الصغير ١٤٨٩)) .","footnotes":"= وقال في تخريج أحاديث \" مشكلة الفقر \" ١٠٣: \" ضعيف \" أخرجه الترمذي ١ / ١٢٨ والدارمي ١ / ٣٥٨.\rولما كان التعارض في المتنين واضحا، فقد روجع الشيح ناصر من مكتب التربية لمعرفة رأيه غير أنه لم يجب على ذلك!.\r(١) قال عنه الامام أحمد: ليس بشئ، وقال: متروك الحديث.\rانظر \" مسائل ابن هانئ \" ٢ / ٢١٦ و ٢٢٧ و \" بحر الدم \" ١٠٥٨.\r(٢) قال عنه الامام أحمد: لا أعرفه.\rانظر \" مسائل ابن هانئ \" ٢ / ٢٣٠.\rورسالتي ما قال عنه الامام أحمد: \" لا أدري \" وما بين الحاصرتين () زيادة من هامش المخطوطة.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058021,"book_id":1111,"shamela_page_id":104,"part":null,"page_num":76,"sequence_num":104,"body":"قال (أبو عيسى) : هذا حديث (حسن) غريب من هذا الوجه.\r١٠٦ - ٦٦٧ حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء.\rأخبرنا وكيع.\rأخبرنا عناد بن منصور.\rأخبرنا القاسم بن محمد، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: \" إن الله يقبل الصدقة، ويأخذها بيمينه، فيربيها لاحدكم كما يربي أحدكم مهره، حتى إن اللقمة لتصير مثل أحد، وتصديق ذلك في كتاب الله ﷿: (وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات) (١) و (يمحق الله الربا ويربي الصدقات) (٢) .\r(منكر بزيادة: \" وتصديق ذلك ... \" - الارواء ٣ / ٣٩٤ (٨٨٦) ، التعليق الرغيب ٢ / ١٩) .\rقال (أبو عيسى) : هذا حديث (حسن) صحيح.\rوقد روي عن عائشة عن النبي ﷺ نحو هذا.\rوقد قال غير واحد من أهل العلم في هذا الحديث وما يشبه هذا من الروايات من الصفات ونزول الرب ﵎ كل ليلة إلى السماء الدنيا، قالوا: قد تثبت الروايات في هذا، ويؤمن بها ولا يتوهم، ولا يقال: كيف؟ هكذا روي عن مالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن المبارك أنهم قالوا في هذه الاحاديث: أمروها بلا \" كيف \"، وهكذا قول أهل العلم من أهل السنة والجماعة.\rوأما الجهمية فأنكرت هذه الروايات وقالوا: هذا تشبيه.\rوقد ذكر الله ﵎ في غير موضع من كتابه: اليد، والسمع، والبصر.\rفتأولت الجهمية هذه الآيات وفسروها على غير ما فسر أهل العلم، وقالوا: إن الله لم يخلق آدم بيده، وقالوا:","footnotes":"(١) سورة التوبة (٩) ، الاية ٠ ١٠٤ (٢) سورة البقرة (٢) ، الآية ٢٧٦.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058022,"book_id":1111,"shamela_page_id":105,"part":null,"page_num":77,"sequence_num":105,"body":"إنما معنى اليد: القوة.\rوقال إسحاق بن ابراهيم: إنما يكون التشبيه إذا قال: يد كيد، أو مثل يد، أو سمع كسمع، أو مثل سمع، فإذا قال: سمع كسمع، أو مثل سمع، فهذا تشبيه.\rوأما إذا قال كما قال الله: يد، وسمع، وبصر، ولا يقول: كيف.\rولا يقول: مثل سمع، ولا كسمع.\rفهذا لا يكون تشبيها، وهو كما قال الله ﵎ في كتابه: (ليس كمثله شئ وهو السميع البصير) (١) .\r٣٥ - باب ما جاء في صدقة الفطر ١٠٧ - ٦٧٧ حدثنا عقبة بن مكرم البصري.\rأخبرنا سالم بن نوح، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن النبي ﷺ بعث مناديا في فجاج مكة: \" ألا إن صدقة الفطر واجبة على كل مسلم: ذكر أو أنثى، حر أو عبد، صغير أو كبير، مدان من قمح أو سواه، صاع من طعام \".\r(ضعيف الاسناد) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث غريب حسن.\r(وروى عمر بن هارون هذا الحديث عن ابن جريج.\rوقال: عن العباس ابن ميناء، عن النبي ﷺ فذكر بعض هذا الحديث.\rحدثنا جارود حدثنا عمر بن هارون هذا الحديث) (٢) .","footnotes":"(١) سورة الشورى (٤٢) ، الاية ١١.\r(٢) ما بين الحاصرتين () زياة من نسخة الاستاذ محمد فؤاد عبد الباقي ﵀.\rوليست في نسخة الشيخ ناصر طبع دار الفكر.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058023,"book_id":1111,"shamela_page_id":106,"part":null,"page_num":78,"sequence_num":106,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الصوم عن رسول الله ﷺ ٧ - باب ما جاء في الصوم بالشهادة ١٠٨ - ٦٩٤ حدثنا محمد بن إسماعيل.\rأخبرنا محمد بن الصباح.\rأخبرنا الوليد ابن أبي ثور، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال: إني رأيت الهلال، فقال: \" أتشهد أن لا إلله إلا الله؟ أتشهد أن محمدا رسول الله؟ \" قال: نعم! قال: \" يا بلال، أذن في الناس.\rأن يصوموا غدا \".\r(ضعيف - ابن ماجه ١٦٥٢ (برقم ٣٦٤ والارواء ٩٠٧، ضعيف سنن النسائي ١٢١ / ٢١١٢ وضعيف سنن أبي داود ٥٠٧ / ٢٣٤٠ و ٥٠٨ / ٢٣٤١)) ... - ٦٩٥ حدثنا أبو كريب.\rأخبرنا حسين الجعفي، عن زائدة، عن سماك ابن حرب نحوه.\rقال أبو عيسى: حديث ابن عباس فيه اختلاف.\rوروى سفيان الثوري، وغيره عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن النبي صلى الله عليه سلم مرسلا.\rوأكثر أصحاب سماك رووا عن سماك، عن عكرمة، عن النبي صلى الله","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058024,"book_id":1111,"shamela_page_id":107,"part":null,"page_num":79,"sequence_num":107,"body":"عليه وسلم مرسلا.\rوالعمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم، قالوا: تقبل شهادة رجل واحد في الصيام.\rوبه يقول ابن المبارك، والشافعي، وأحمد (وأهل الكوفة) (١) .\rوقال إسحاق: لا يصام إلا بشهادة رجلين.\rولم يختلف أهل العلم في الافطار: أنه لا يقبل فيه إلا شهادة رجلين.\r١٠ - باب ما جاء ما يستحب عليه الافطار ١٠٩ - ٦٩٨ حدثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي.\rأخبرنا سعيد بن عامر.\rأخبرنا شعبة، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: \" من وجد تمرا فليفطر عليه، ومن لا، فليفطر على ماء فإن الماء طهور \".\r(ضعيف - ابن ماجه ١٦٩٩ (برقم ٣٧٤)) .\rقال: وفي الباب عن سلمان بن عامر.\rقال أبو عيسى: حديث أنس لا نعلم أحدا رواه عن شعبة مثل هذا، غير سعيد بن عامر، وهو حديث غير محفوظ، ولا نعلم له أصلا من حديث عبد العزيز بن صهيب، عن أنس.\rوقد روى أصحاب شعبة هذا الحديث عن شعبة، عن عاصم الاحول، عن حفصة ابنة سيرين، عن الرباب، عن سلمان ابن عامر، عن النبي ﷺ.\rوهذا أصح من حديث سعيد بن\rعامر.\rوهكذا رووا عن شعبة، عن عاصم، عن حفصة ابنة سيرين، عن سلمان ابن عامر، ولم يذكر فيه شعبة عن الرباب.\rوالصحيح ما روى سفيان الثوري، وابن عيينة وغير واحد، عن عاصم","footnotes":"(١) ما بين الحاصرتين () زيادة من نسخة عبد الباقي ﵀.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058025,"book_id":1111,"shamela_page_id":108,"part":null,"page_num":80,"sequence_num":108,"body":"الاحول، عن حفصة بنت سيرين، عن الرباب، عن سلمان بن عامر.\rوابن عون يقول: عن أم الرائح بنت صليع، عن سلمان بن عامر.\rوالرباب هي: أم الرائح.\r١١٠ - ٦٩٩ حدثنا محمود بن غيلان.\rأخبرنا وكيع.\rأخبرنا سفيان، عن عاصم الاحول.\r((ح)) حدثنا هناد.\rأخبرنا أبو معاوية، عن عاصم الاحول.\r(وحدثنا قتيبة، قال: أنبأنا سفيان بن عيينة، عن عاصم الاحول) عن حفصة ابنة سيرين، عن الرباب، عن سلمان بن عامر الضبي، عن النبي ﷺ: \" إذا أفطر أحدكم، فليفطر على تمر \".\r(زاد ابن عيينة: \" فإنه بركة، فإن لم يجد فليفطر على ماء فإنه طهور \".\r(ضعيف - أيضا) (١) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.\r١٣ - باب ما جاء في تعجيل الافطار ١١١ - ٧٠٤ حدثنا إسحاق بن موسى الانصاري.\rأخبرنا الوليد بن مسلم، عن الاوزاعي، عن قرة (بن عبد الرحمن) (٢) ، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن\rأبي هريرة.\rقال: قال رسول الله ﷺ: \" قال الله ﷿: أحب عبادي إلي، أعجلهم فطرا \".\r(ضعيف - المشكاة ١٩٨٩، التعليق الرغيب ٢ / ٩٥، التعليقات الجياد (ضعيف الجامع الصغير ٤٠٤١)) .","footnotes":"(١) انظر \" ضعيف سنن أبي داود \" برقم ٥٠٩ / ٢٣٥٥، و \" ضعيف الجامع الصغير \" برقم ٣٨٩، و \" المصابيح، برقم ١٩٩٠ من غير ذكر \" فإنه بركة \" وتقدم برقم ١٠١ / ٦٦١.\r(٢) ما بين الحاصرتين () زيادة من نسخة عبد الباقي.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058026,"book_id":1111,"shamela_page_id":109,"part":null,"page_num":81,"sequence_num":109,"body":"..- ٧٠٥ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.\rأخبرنا أبو عاصم، وأبو المغيرة، عن الاوزاعي نحوه.\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب.\r٢٠ - باب ما جاء في الرخصة للمحارب في الافطار ١١٢ - ٧١٧ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا ابن لهيعة، عن يزيد ابن أبي حبيب، عن معمر ابن أبي حيية، عن ابن المسيب: أنه سأله عن الصوم في السفر؟ فحدث: أن عمر بن الخطاب قال: غزونا مع رسول الله ﷺ في رمضان غزوتين: يوم بدر، والفتح، فأفطرنا فيهما.\r(ضعيف الاسناد) .\rقال: وفي الباب عن أبي سعيد.\rقال أبو عيسى: حديث عمر لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rوقد روي عن أبي سعيد عن النبي ﷺ:\rأنه أمر بالفطر في غزوة غزاها.\rوقد روي عن عمر بن الخطاب نحو هذا، إلا أنه رخص في الافطار عند لقاء العدو.\rوبه يقول بعض أهل العلم.\r٢٣ - باب ما جاء في اللكفارة ١١٣ - ٧٢١ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا عبثر بن القاسم، عن أشعث، عن محمد، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: \" من مات وعليه صيام شهر، فليطعم عنه مكان كل يوم مسكينا \".\r(ضعيف - ابن ماجه ١٧٥٧ (برقم ٣٨٩ والمشكاة ٢٠٣٤، التحقيق الثاني، وضعيف الجامع ٥٨٥٣)) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058027,"book_id":1111,"shamela_page_id":110,"part":null,"page_num":82,"sequence_num":110,"body":"قال أبو عيسى: حديث ابن عمر، لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه.\rوالصحيح عن ابن عمر موقوف.\rقوله (١) : واختلف أهل العلم في هذا، فقال بعضهم: يصام عن الميت، وبه يقول أحمد، وإسحاق قالا: إذا كان على الميت نذر صيام، يصام عنه، وإذا كان عليه قضاء رمضان، أطعم عنه.\rوقال مالك، وسفيان، والشافعي: لا يصوم أحد عن أحد.\rقال: وأشعث هو ابن سوار.\rومحمد هو محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى.\r٢٤ - باب ما جاء في الصائم يذرعه القئ ١١٤ - ٧٢٢ حدثنا محمد بن عبيد المحاربي.\rأخبرنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ﷺ:\r\" ثلاث لا يفطرن الصائم: الحجامة، والقئ، والاحتلام \".\r(ضعيف - تخريج حقيقة الصيام ٢١ - ٢٢، ضعيف أبي داود ٤٠٩ (٢) (عندنا برقم ١٣ / ٢٣٧٦، ضعيف الجامع الصغير ٢٥٦٧، المشكاة ٢٠١٥)) .\rقال أبو عيسى: حديث أبي سعيد الخدري غير محفوظ.\rوقد روى عبد الله بن زيد بن أسلم، وعبد العزيز بن محمد، وغير واحد هذا الحديث عن زيد بن أسلم مرسلا.\rولم يذكروا فيه: عن أبي سعيد.\rوعبد الرحمن بن زيد بن أسلم يضعف في الحديث.\rقال: سمت أبا داود السجزي يقول: سألت أحمد بن حنبل عن عبد","footnotes":"(١) كذا الاصل من غير أن يبين قول من؟ (٢) بلفظ: \" لا يفطر من قاء، ولا من احتلم، ولا من احتجم \".\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058028,"book_id":1111,"shamela_page_id":111,"part":null,"page_num":83,"sequence_num":111,"body":"الرحمن بن زيد بن أسلم؟ فقال: أخوه عبد الله بن زيد لا بأس به (١) .\rقال: وسمعت محمدا يذكر عن علي بن عبد الله المديني.\rقال: عبد الله ابن زيد بن أسلم ثقة.\rوعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف.\rقال محمد: ولا أروي عنه شيئا.\r٢٧ - باب ما جاء في الافطار متعمدا ١١٥ - ٧٢٦ حدثنا بندار.\rأخبرنا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قالا: أخبرنا سفيان عن حبيب ابن أبي ثابت.\rأخبرنا أبو المطوس، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: \" من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة، ولا مرض، لم يقض عنه صوم الدهر كله وإن صامه \".\r(ضعيف - ابن ماجه ١٦٧٢ (برقم ٣٦٨ (مختصرا) ، المشكاة ٢٠١٣، ضعيف الجامع\r٥٤٦٢، ضعيف سنن أبي داود ٥١٧ / ٢٣٩٦)) .\rقال أبو عيسى: حديث أبي هريرة حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rوسمعت محمدا يقول: أبو المطوس اسمه: يزيد بن المطوس، ولا أعرف له غير هذا الحديث.\r٢٩ - باب ما جاء في السواك للصائم ١١٦ - ٧٢٨ حدثنا محمد بن بشار.\rأخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، أخبرنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه قال: رأيت النبي ﷺ ما لا أحصي، يتسوك وهو صائم.\r(ضعيف - الارواء ٦٨) اضعيف سنن أبي داود ٥١١ / ٢٣٦٤، المشكاة ٢٠٠٩) .\rقال: وفي الباب عن عائشة.","footnotes":"(١) كان تضعيف الامام أحمد له لطيفا.\rوهما من موالي عمر بن الخطاب.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058029,"book_id":1111,"shamela_page_id":112,"part":null,"page_num":84,"sequence_num":112,"body":"قال أبو عيسى: حديث عامر بن ربيعة حديث حسن.\rوالعمل على هذا عند أهل العلم: لا يرون بالسواك للصائم بأسا.\rإلا أن بعض أهل العلم كرهوا السواك للصائم بالعود الرطب، وكرهوا له السواك آخر النهار.\rولم ير الشافعي بالسواك بأسا أول النهار و (لا) (١) آخره.\rوكره أحمد وإسحاق السواك آخر النهار.\r٣٠ - باب ما جاء في الكحل للصائم ١١٧ - ٧٢٩ حدثنا عبد الاعلى بن واصل الكوفي.\rأخبرنا الحسن بن عطية.\rأخبرنا أبو عاتكة، عن أنس بن مالك، قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ قال:\rاشتكت عيني، أفأكتحل وأنا صائم؟ قال: \" نعم \".\r(ضعيف الاسناد) .\r(قال أبو عيسى) : وفي الباب عن أبي رافع.\rقال أبو عيسى: حديث أنس حديث إسناده ليس بالقوي، ولا يصح عن النبي ﷺ في هذا الباب شئ.\rوأبو عاتكة يضعف.\rواختلف أهل العلم في الكحل للصائم، فكرهه بعضهم.\rوهو قول سفيان، وابن المبارك، وأحمد، وإسحاق.\rورخص بعض أهل العلم في الكحل للصائم.\rوهو قول الشافعي.","footnotes":"(١) ما بين الحاصرتين () زيادة من نسخة عبد الباقي.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058030,"book_id":1111,"shamela_page_id":113,"part":null,"page_num":85,"sequence_num":113,"body":"٣٥ - باب ما جاء في إيجاب القضاء عليه ١١٨ - ٧٣٨ حدثنا أحمد بن منيع.\rأخبرنا كثير بن هشام.\rأخبرنا جعفر بن برقان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: كنت أنا وحفصة صائمتين، فعرض لنا طعام اشتهيناه، فأكلنا منه.\rفجاء رسول الله ﷺ فبدرتني إليه حفصة، - وكانت ابنة أبيها - فقالت: يا رسول الله! إنا كنا صائمتين، فعرض لنا طعام اشتهيناه، فأكلنا منه، قال: \" اقضيا يوما آخر مكانه \".\r(ضعيف - ضعيف أبي داود ٤٢٣ (عندنا برقم ٥٣١ / ٢٤٥٧)) .\rقال أبو عيسى: وروى صالح ابن أبي الاخضر، ومحمد ابن أبي حفصة هذا الحديث عن الزهري، عن عروة، عن عائشة مثل هذا.\rوروى مالك بن أنس، ومعمر، وعبيد الله بن عمر، وزياد بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري، عن عائشة مرسلا، ولم يذكروا فيه عن عروة وهذا أصح لانه روي عن ابن جريج قال: سألت الزهري فقلت: أحدثك عروة عن عائشة؟ قال: لم أسمع من عروة في هذا شيئا، ولكن سمعت في خلافة سليمان بن عبد الملك من ناس عن بعض من سأل عائشة عن هذا الحديث ... - ٧٣٩ حدثنا بهذا علي بن عيسى بن يزيد البغدادي.\rأخبرنا روح بن عبادة، عن ابن جريج فذكر الحديث.\rوقد ذهب قوم من أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم إلى هذا الحديث: فرأوا عليه القضاء إذا أفطر.\rوهو قول مالك بن أنس.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058031,"book_id":1111,"shamela_page_id":114,"part":null,"page_num":86,"sequence_num":114,"body":"٣٨ - باب ما جاء في ليلة النصف من شعبان ١١٩ - ٧٤٣ حدثنا أحمد بن منيع.\rأخبرنا يزيد بن هارون.\rأخبرنا الحجاج بن أرطاة، عن يحيى ابن أبي كثير، عن عروة، عن عائشة، قالت: فقدت رسول الله ﷺ ليلة فخرجت، فإذا هو بالبقيع (١) ، فقال: \" أكنت تخافين أن يحيف الله عليك ورسوله؟ \" قلت: يا رسول الله ظننت أنك أتيت بعض نسائك، فقال: \" إن الله ﵎ ينزل ليلة النصف من شعبان إلى سماء الدنيا، فيغفر\rلاكثر من عدد شعر غنم كلب \".\r(ضعيف - ابن ماجه ١٣٨٩ (برقم ٢٩٥ والمشكاة ١٢٩٩ الصفحة ٤٠٦، ضعيف الجامع الصغير ١٧٦١)) .\rوفي الباب عن أبي بكر الصديق.\rقال أبو عيسى: حديث عائشة لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث الحجاج.\rوسمعت محمدا يقول: يضعف هذا الحديث.\rوقال: يحيى ابن أبي كثير لم يسمع من عروة.\rوقال محمد: والحجاج لم يسمع من يحيى ابن أبي كثير.\r٣٩ - باب ما جاء في صوم المحرم ١٢٠ - ٧٤٥ حدثنا علي بن حجر قال: أخبرنا علي بن مسهر، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي، قال: سأله رجل فقال: أي شهر تأمرني أن أصوم بعد شهر رمضان؟ فقال له:","footnotes":"(١) البقيع من الارض: المكان المتسع.\rولا يسمى بقيعا إلا وفيه شجر أو أصولها.\rوبقيع الغرقد موضع بظاهر المدينة فيه قبور أهلها.\rكان به شجر الغرقد فذهب وبقي اسمه.\rوهو شرقي المسجد النبوي، وتجاوزه البناء من كل أطرافه مؤخرا.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058032,"book_id":1111,"shamela_page_id":115,"part":null,"page_num":87,"sequence_num":115,"body":"ما سمعت أحدا يسأل عن هذا إلا رجلا سمعته يسأل رسول الله ﷺ، وأنا قاعد عنده فقال: يا رسول الله! أي شهر تأمرني أن أصوم بعد شهر رمضان؟ قال: \" إن كنت صائما بعد شهر رمضان فصم المحرم، فإنه شهر الله، فيه يوم تاب الله فيه على قوم، ويتوب فيه على قوم آخرين \".\r(ضعيف - التعليق الرغيب ٢ / ٧٧ (ضعيف الجامع الصغير ١٢٩٨)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب.\r٤٣ - باب ما جاء في صوم يوم الاثنين والخميس ١٢١ - ٧٥٠ حدثنا محمود بن غيلان.\rأخبرنا أبو أحمد ومعاوية بن هشام، قالا: أخبرنا سفيان، عن منصور، عن خيثمة، عن عائشة، قالت: كان رسول الله ﷺ، يصوم من الشهر السبت، والاحد، والاثنين، ومن الشهر الاخر الثلاثاء، والاربعاء، والخميس.\r(ضعيف - تخريج المشكاة / التحقيق الثاني ٢٠٥٩) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن.\rوروى عبد الرحمن بن مهدي هذا الحديث عن سفيان، ولم يرفعه.\r٤٤ - باب ما جاء في صوم الاربعاء والخميس ١٢٢ - ٧٥٢ حدثنا الحسين بن محمد الجريري، ومحمد بن مدويه، قالا: أخبرنا عبيد الله بن موسى.\rأخبرنا هارون بن سلمان، عن عبيد الله بن مسلم القرشي، عن أبيه، قال: سألت - أو سئل - النبي ﷺ عن صيام الدهر؟ فقال: \" إن لاهلك عليك حقا \"، ثم قال: (صم رمضان والذى يليه، وكل أربعاء وخميس، فإذا أنت قد صمت","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058033,"book_id":1111,"shamela_page_id":116,"part":null,"page_num":88,"sequence_num":116,"body":"الدهر وأفطرت \".\r(ضعيف - ضعيف أبي داود ٤٢٠ (عندنا برقم ٥٢٧ / ٢٤٣٢، المشكاة ٢٠٦١، ضعيف الجامع الصغير ١٩١٤)) .\rوفي الباب عن عائشة.\rقال أبو عيسى: حديث مسلم القرشي حديث غريب.\rوروى بعضهم عن\rهارون بن سلمان، عن مسلم بن عبيد الله، عن أبيه.\r٥١ - باب ما جاء في العمل في أيام العشر ١٢٣ - ٧٦٢ حدثنا أبو بكر بن نافع البصري.\rأخبرنا مسعود بن واصل، عن نفاس بن قهم، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: \" ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة، يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة، وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر \".\r(ضعيف - ابن ماجه ١٧٢٨ (برقم ٣٧٧ مع بعض الاختلاف في الالغاظ، وانظر: مشكاة المصابيح ١٤٧١، ضعيف الجامع الصغير ٥١٦١)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث مسعود بن واصل عن النهاس.\rوسألت محمدا عن هذا الحديث، فلم يعرفه من غير هذا الوجه مثل هذا.\rوقال (محمد بن اسماعيل البخاري) (١) : قد روي عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن النبي ﷺ مرسل شئ من هذا.\r(وقد تكلم يحيى بن سعيد في نهاس بن قهم من قبل حفظه) (٢) .","footnotes":"(١) ما بين الحاصرتين () ، زيادة من هامش المخطوطة.\r(٢) ما بين الحاصرتين () زياة من نسخة عبد الباقي والمظوطة.\rوعلى هامشها: والامام أحمد بن محمد بن حنبل.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058034,"book_id":1111,"shamela_page_id":117,"part":null,"page_num":89,"sequence_num":117,"body":"٦٠ - باب ما جاء من الرخصة في ذلك ١٢٤ - ٧٧٩ حدثنا بشر بن هلال البصري.\rأخبرنا عبد الوارث بن سعيد.\rأخبرنا أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\rاحتجم رسول الله ﷺ وهو محرم صائم.\r(صحيح - بلفظ: \" ... واحتجم وهو صائم \": خ - ابن ماجه ١٦٨٢) (١) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث صحيح، هكذا روى وهيب نحو رواية عبد الوارث.\rوروى إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن عكرمة مرسلا، ولم يذكر فيه عن ابن عباس.\r١٢٥ - ٧٨١ حدثنا أحمد بن منيع.\rأخبرنا عبد الله بن إدريس، عن يزيد ابن أبي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ: احتجم فيما بين مكة والمدينة، وهو محرم صائم.\r(منكر بهذا اللفظ - المصدر نفسه) .\rوفي الباب: عن أبي سعيد، وجابر، وأنس.\rقال أبو عيسى: حديث ابن عباس حديث حسن صحيح.\rوقد ذهب بعض أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم: إلى هذا الحديث، ولم يروا بالحجامة للصائم بأسا.\rوهو قول سفيان الثوري، ومالك بن أنس، والشافعي.","footnotes":"(١) وهو في \" صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند \" برقم ١٣٦٤، و \" ضعيف سنن ابن ماجه \" برقم ٣٧١، و \" ضعيف سنن أبي داود \" برقم ٥١٢ / ٢٣٧٣، و \" حقيقة الصيام \" الصفحة ٦٧، و \" إرواء الغليل \" برقم ٩٣٢.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058035,"book_id":1111,"shamela_page_id":118,"part":null,"page_num":90,"sequence_num":118,"body":"٦٥ - باب ما جاء في تأخير قضاء رمضان ١٢٦ - ٧٨٧ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا أبو عوانة، عن إسماعيل السدي، عن عبد الله البهي، عن عائشة قالت:\rما كنت أقضي ما يكون علي من رمضان إلا في شعبان، حتى توفي رسول الله ﷺ (١) .\r(قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه يحيى بن سعيد الانصاري عن أبي سلمة عن عائشة نحو هذا) .\r٦٦ - باب ما جاء في فضل الصائم إذا أكل عنده ١٢٧ - ٧٨٨ حدثنا علي بن حجر.\rأخبرنا شريك، عن حبيب بن زيد، عن ليلى، عن مولاتها، عن النبي ﷺ قال: \" الصائم إذا أكل عنده المفاطير، صلت عليه الملائكة \".\r(ضعيف - ابن ماجه ١٧٤٨ (برقم ٣٨٤ وانظر صحيح ابن ماجه ١٤١٨ وفي ابن ماجه \" إذا أكل عنده الطعام \" وضعيف الجامع ٣٥٢٥)) .\rقال أبو عيسى: وروى شعبة هذا الحديث عن حبيب بن زيد، عن (ليلى عن) (٢) جدته أم عمارة، عن النبي ﷺ نحوه.\r١٢٨ - ٧٨٩ حدثنا محمود بن غيلان.\rأخبرنا أبو داود.\rأخبرنا شعبة، عن حبيب بن زيد، قال:","footnotes":"(١) سكت الشيخ ناصر عن بيان حكم هذا الحديث.\rوهو متفق عليه، وانظر \" صحيح ابن ماجه - باختصار السند \" ١٦٦٩ و \" إرواء الغليل \" ٩٤٤.\rوما بين الحاصرتين () شطب من نسخة الشيخ ناصر؟.\rوأوردته هنا تبعا للقاعدة.\rوهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ٦٢٩.\r(٢) ما بين الحاصرتين () زيادة من نسخة عبد الباقي والمخطوطة.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058036,"book_id":1111,"shamela_page_id":119,"part":null,"page_num":91,"sequence_num":119,"body":"سمعت مولاة لنا يقال لها: ليلى، تحدث عن أم عمارة ابنة كعب\rالانصارية: أن النبي ﷺ دخل عليها، فقدمت إليه طعاما فقال: \" كلي \"، فقالت: إني صائمة، فقال رسول الله ﷺ: \" إن الصائم تصلي عليه الملائكة إذا أكل عنده حتى يفرغوا \"، وربما قال: \" حتى يشبعوا \".\r(ضعيف - المصدر نفسه (لفظ آخر ضعيف الجامع الصغير ١٤٨٣)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.\rوهو أصح من حديث شريك.\r١٢٩ - ٧٩٠ حدثنا محمد بن بشار.\rأخبرنا محمد بن جعفر.\rأخبرنا شعبة، عن حبيب بن زيد، عن مولاة لهم، يقال لها: ليلى عن أم عمارة بنت كعب، عن النبي ﷺ نحوه.\rولم يذكر فيه \" حتى يفرغوا أو يشبعوا \".\r(ضعيف أيضا) .\rقال أبو عيسى: وأم عمارة هي جدة حبيب بن زيد الانصاري.\r٦٩ - باب ما جاء فيمن نزل بقوم فلا يصوم إلا بإذنهم ١٣٠ - ٧٩٣ حدثنا بشر بن معاذ العقدي البصري.\rأخبرنا أيوب بن واقد الكوفي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: \" من نزل على قوم، فلا يصومن تطؤعا إلا بإذنهم \" (١) .\r(ضعيف جدا - ابن ماجه ١٧٦٣ (برقم ٣٩١، ضعيف الجامع ٧٠٦ و ٥٨٦٥)) .","footnotes":"(١) هو صوم التطوع.\rإذ الصوم بلا إذن يشبه رد ضيافتهم والاعراض عنها، وقد يكلفهم فوق طاقتهم ويؤدي إلى التأذي من الضيف.\rوإن لم يصح الحديث، فإن في عموم الشريعة والاعراف السائدة بين الناس، ما يوجب على الضيف إخبار أهل المنزل، بما يقرره من رحيل، أو تأخر، عما هو معتاد بين الناس.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058037,"book_id":1111,"shamela_page_id":120,"part":null,"page_num":92,"sequence_num":120,"body":"قال أبو عيسى: هذا حديث منكر، لا نعرف أحدا من الثقات روى هذا الحديث عن هشام بن عروة.\rوقد روى موسى بن داود، عن أبي بكر المديني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ نحوا من هذا.\r(قال أبو عيسى) : وهذا حديث ضعيف أيضا.\rأبو بكر ضعيف عند أهل الحديث.\rوأبو بكر المديني الذي روى عن جابر بن عبد الله اسمه الفضل بن مبشر، وهو أوثق من هذا، أو أقدم.\r٧٦ - باب ما جاء في تحفة الصائم ١٣١ - ٨٠٥ حدثنا أحمد بن منيع.\rأخبرنا أبو معاوية، عن سعد بن طريف، عن عمير بن مأمون، عن الحسن بن علي، قال: قال رسول الله ﷺ: \" تحفة الصائم الدهن والمجمر \".\r(موضوع - الضعيفة ١٦٦٠ (ضعيف الجامع الصغير ٢٤٠٢)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث غريب ليس إسناده بذاك، لا نعرفه إلا من حديث سعد بن طريف.\rوسعد يضعف ويقال: عمير بن مأموم أيضا.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058038,"book_id":1111,"shamela_page_id":121,"part":null,"page_num":93,"sequence_num":121,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الحج عن رسول الله ﷺ ٣ - باب ما جاء من التغليظ في ترك الحج ١٣٢ - ٨١٦ حدثنا محمد بن يحيى القطعي البصري.\rأخبرنا مسلم بن\rإبراهيم.\rأخبرنا هلال بن عبد الله - مولى ربيعة بن عمرو بن مسلم الباهلي -.\rأخبرنا أبو إسحاق الهمداني، عن الحارث، عن علي، قال: قال رسول الله ﷺ: \" من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى بيت الله، ولم يحج، فلا عليه أن يموت يهوديا أو نصرانيا، وذلك أن الله يقول في كتابه: (ولله على الناس حج البيت من استطاع الله سبيلا) (١) \".\r(ضعيف - المشكاة ٢٥٢١، التعليق الرغيب ٢ / ١٣٤ (ضعيف الجامع الصغير ٥٨٦٠)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث غريب.\rلا نعرفه إلا من هذا الوجه وفي إسناده مقال، وهلال بن عبد الله مجهول.\rوالحارث يضعف في الحديث.\r٤ - باب ما جاء في إيجاب الحج بالزاد والراحلة ١٣٣ - ٨١٧ حدثنا يوسف بن عيسى.\rأخبرنا وكيع.\rأخبرنا إبراهيم بن يزيد،","footnotes":"(١) سورة آل عمران (٣) ، الاية ٩٧.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058039,"book_id":1111,"shamela_page_id":122,"part":null,"page_num":94,"sequence_num":122,"body":"عن محمد بن عباد بن جعفر، عن ابن عمر: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله! ما يوجب الحج؟ قال: \" الزاد والراحلة \".\r(ضعيف جدا - ابن ماجه ٢٨٩٦ (برقم ٦٣١ وانظر صحيح ابن ماجه رقم ٢٣٤١ والارواء ١٩٨٨)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن.\rوالعمل عليه عند أهل العلم: أن الرجل إذا ملك زادا وراحلة، وجب عليه الحج.\rوإبراهيم بن يزيد هو: الخوزي المكي، قد تكلم فيه بعض أهل العلم من\rقبل حفظه.\r٥ - باب ما جاء كم فرض الحج ١٣٤ - ٨١٨ حدثنا أبو سعيد الاشج.\rأخبرنا منصور بن وردان كوفي، عن علي ابن عبد الاعلى، عن أبيه، عن أبي البختري، عن علي ابن أبي طالب قال: لما نزلت: (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا \" قالوا: يا رسول الله! أفي كل عام؟ فسكت.\rفقالوا: يا رسول الله! أفي كل عام؟ قال: \" لا! ولو قلت نعم لوجبت \" فأنزل الله: (يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم) (١) .\r(ضعيف - ابن ماجه ٢٨٨٤ (برقم ٦٢٨ والارواء ٩٨٠ وسيأتي برقم ٥٨٤ / ٣٢٦١)) .\rوفي الباب عن ابن عباس وأبي هريرة.\rقال أبو عيسى: حديث علي حديث حسن غريب من هذا الوجه.\rواسم أبي البختري سعيد ابن أبي عمران وهو سعيد بن فيروز.","footnotes":"(١) سورة المائدة (٥) ، الآية ١٠١.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058040,"book_id":1111,"shamela_page_id":123,"part":null,"page_num":95,"sequence_num":123,"body":"٩ - باب ما جاء متى أحرم النبي ﷺ ١٣٥ - ٨٢٥ حدثنا قتيبة بن سعيد.\rأخبرنا عبد السلام بن حرب، عن خصيف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ: أهل في دبر الصلاة.\r(ضعيف - ضعيف أبي داود ٣١٢ (عندنا برقم ٣٨٨ / ١٧٧٠ وضعيف سنن النسائي برقم ١٧٥ / ٢٧٥٤)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث غريب.\rلا نعرف أحدا رواه غير عبد السلام ابن حرب.\rوهو الذي يستحبه أهل العلم: أن يحرم الرجل في دبر الصلاة.\r١٠ - باب ما جاء في إفراد الحج ١٣٦ - ٨٢٦ حدثنا أبو مصعب قراءة عن مالك بن أنس، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة: أن رسول الله ﷺ: أفرد الحج.\r(شاذ (١) - ابن ماجه ٢٩٦٤: ق) .\rوفي الباب عن جابر وابن عمر ﵁.\rقال أبو عيسى: حديث عائشة حديث حسن صحيح.\rوالعمل على هذا عند بعض أهل العلم.\rوروي عن ابن عمر: أن النبي ﷺ أفرد الحج.\rوأفرد أبو بكر، وعمر، وعثمان.","footnotes":"(١) قال عنه الشيخ ناصر في \" صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند \" ٢٣٩٩: (صحيح) وأحال على صحيح أبي داود ١٥٥٨ - ١٥٦٥ (١٥٦١ - ١٥٦٩) .\rوالحديث في \" صحيح الامام البخاري \"، وفي \" مختصر صحيح مسلم \" برقم ٦٦٥، وفي \" ضعيف سنن النسائي \" برقم ١٧٢ / ٢٧١٥.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058041,"book_id":1111,"shamela_page_id":124,"part":null,"page_num":96,"sequence_num":124,"body":"١٣٧ - ٨٢٧ حدثنا بذلك قتيبة.\rأخبرنا عبد الله بن نافع الصائغ، عن عبيد الله ابن عمر، عن نافع، عن ابن عمر بهذا.\r(حسن الاسناد، ولكنه شاذ، انظر ما بعده، وبخاصة الحديث ٨٢٣) (١) .\rقال أبو عيسى: وقال الثوري: إن أفردت الحج فحسن، وإن قرنت فحسن، وإن تمتعت فحسن.\rوقال الشافعي: مثله، وقال: أحب إلينا الافراد، ثم التمتع، ثم القران.\r١٢ - باب ما جاء في التمتع ١٣٨ - ٨٢٩ حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، أنه سمع سعد ابن أبي وقاص، والضحاك بن قيس، وهما يذكران التمتع بالعمرة إلى الحج.\rفقال الضحاك بن قيس: لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله تعالى.\rفقال سعد: بئس ما قلت يا ابن أخي.\rفقال الضحاك: فإن عمر بن الخطاب قد نهى عن ذلك.\rفقال سعد: قد صنعها رسول الله ﷺ وصنعناها معه.","footnotes":"(١) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" ١ / ٢٤٧ برقم ٦٥٨ - ٨٣٠ ونصه كما يأتي: عن ابن شهاب، أن سالم بن عبد الله حدثه: أنه سمع رجلا من أهل الشام، وهو يسأل عبد الله بن عمر: عن التمتع بالعمرة إلى الحج؟ فقال عبد الله بن عمر: هي حلال.\rفقال الشامي: إن أباك قد نهى عنها! فقال عبد الله بن عمر: أرأيت إن كان أبي نهى عنها وصنعها رسول الله ﷺ: أمر أبي يتبع، أم أمر رسول الله ﷺ؟.\rفقال الرجل: بل أمر رسول الله ﷺ.\rفقال: لقد صنعها رسول الله ﷺ.\r(صحيح الاسناد) .","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058042,"book_id":1111,"shamela_page_id":125,"part":null,"page_num":97,"sequence_num":125,"body":"هذا حديث صحيح.\r(ضعيف الاسناد) .\r١٣٩ - ٨٣١ حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى.\rأخبرنا عبد الله بن إدريس،\rعن ليث، عن طاووس، عن ابن عباس قال: تمتع رسول الله ﷺ، وأبو بكر، وعمر، وعثمان، وأول من نهى عنه معاوية.\r(ضعيف الاسناد) .\rوفي الباب: عن علي، وعثمان، وجابر، وسعد، وأسماء ابنة أبي بكر، وابن عمر.\rقال أبو عيسى: حديث ابن عباس حديث حسن.\rواختار قوم من أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم: التمتع بالعمرة.\rوالتمتع: أن يدخل الرجل بعمرة في أشهر الحج، ثم يقيم حتى يحج فهو متمتع، وعليه دم ما استيسر من الهدي.\rفمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج، وسبعة إذا رجع إلى أهله.\rويستحب للمتمتع إذا صام ثلاثة أيام في الحج، أن يصوم في العشر، ويكون آخرها يوم عرفة.\rفإن لم يصم في العشر صام أيام التشريق، في قول بعض أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ، منهم: ابن عمر، وعائشة.\rوبه يقول مالك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.\rوقال بعضهم: لا يصوم أيام التشريق، وهو قول أهل الكوفة.\rقال أبو عيسى: وأهل الحديث يختارون التمتع بالعمرة في الحج.\rوهو قول الشافعي، وأحمد، وإسحاق.\r١٤٠ - ٨٤٠ حدثنا أبو كريب.\rأخبرنا وكيع، عن سفيان، عن يزيد ابن أبي","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058043,"book_id":1111,"shamela_page_id":126,"part":null,"page_num":98,"sequence_num":126,"body":"زياد، عن محمد بن علي، عن ابن عباس:\rأن النبي ﷺ وقت لاهل المشرق العقيق.\r(منكر - الارواء ١٠٠٢، ضعيف أبي داود ٣٠٦ (عندنا برقم ٣٨١ / ١٧٤٠، والمشكاة ٢٥٣٠) والصحيح ذات عرق) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن.\r(ومحمد بن علي: هو أبو جعفر محمد بن علي بن حسين بن علي ابن أبي طالب) .\r١٨ - باب ما جاء في ما لا يجوز للمحرم لبسه ١٤١ - ٨٤١ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر أنه قال: قام رجل فقال: يا رسول الله! ماذا تأمرنا أن نلبس من الثياب في الحرم؟ فقال رسول الله ﷺ: \" لا تلبس القميص، ولا السراويلات، ولا البرانس، ولا العمائم، ولا الخفاف، إلا أن يكون أحد ليست له نعلان، فليلبس الخفين (وليقطعهما) ما أسفل من الكعبين، ولا تلبسوا شيئا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس، ولا تتنقب المرأة الحرام، ولا تلبس القفازين \" (١) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.\rوالعمل عليه عند أهل العلم.\r١٤٢ - ٨٤٦ م حدثنا أحمد بن منيع.\rأخبرنا هشيم.\rأخبرنا يزيد ابن أبي زياد، عن ابن أبي نعم، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال: \" يقتل المحرم السبع العادي، والكلب العقور، والفأرة، والعقرب،","footnotes":"(١) سكت عنه الشيخ ناصر.\rووضعته في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ٦٦٦ وهنا جريا على القاعدة، وهو في \" صحيح الجامع الصغير \" ٧٤٤٥.\rوفي نسخة عبد الباقي بلفظ \" وليقطعهما ما أسفل \".\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058044,"book_id":1111,"shamela_page_id":127,"part":null,"page_num":99,"sequence_num":127,"body":"والحدأة، والغراب \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٣٠٨٩ (برقم ٦٦٠، والارواء ٤ / ٢٢٦ والمشكاة ٢٧٠٢، وضعيف الجامع الصغير ٦٤٣٣)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن.\rوالعمل على هذا عند أهل العلم قالوا: المحرم يقتل السبع العادي والكلب.\rوهو قول سفيان الثوري والشافعي.\rوقال الشافعي: كل سبع عدا على الناس، أو على دوابهم، فللمحرم قتله.\r٢٣ - باب ما جاء في كراهية تزويج المحرم ١٤٣ - ٨٤٩ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا حماد بن زيد، عن مطر الوزاق، عن ربيعة ابن أبي عبد الرحمن، عن سليمان بن يسار، عن أبي رافع قال: تزوج رسول الله ﷺ ميمونة وهو حلال، وبنى بها وهو حلال، وكنت أنا الرسول فيما بينهما.\r(ضعيف - الارواء ١٨٤٩، لكن الشطر الاول منه صحيح من الطريق الاتية ٨٨٧: م) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن.\rولا نعلم أحدا أسنده غير حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة.\rوروى مالك بن أنس عن ربيعة، عن سليمان بن يسار: أن النبي ﷺ تزوج ميمونة، وهو حلال.\rورواه مالك مرسلا.\rورواه أيضا سليمان بن بلال عن ربيعة مرسلا.\rقال أبو عيسى: وروي عن يزيد بن الاصم، عن ميمونة قالت: تزوجني رسول الله ﷺ وهو حلال.\rوروى بعضهم عن يزيد بن الاصم: أن النبي ﷺ تزوج","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058045,"book_id":1111,"shamela_page_id":128,"part":null,"page_num":100,"sequence_num":128,"body":"ميمونة، وهو حلال.\rقال أبو عيسى: ويزيد بن الاصم: هو ابن أخت ميمونة.\r٢٤ - باب ما جاء في الرخصة في ذلك ١٤٤ - ٨٥٠ حدثنا حميد بن مسعدة (البصري) .\rأخبرنا سفيان بن حبيب، عن هشام بن حسان، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ تزوج ميمونة، وهو محرم (١) .\r(شاذ - ابن ماجه ١٩٦٥: ق (ضعيف ابن ماجه ٤٢٦، والارواء ١٠٣٧)) .\r(قال أبو عيسى) : وفي الباب عن عاثشة.\rوحديث ابن عباس حديث حسن صحيح.\rوالعمل على هذا عند بعض أهل العلم.\rوبه يقول سفيان الثوري، وأهل الكوفة.\r١٤٥ - ٨٥١ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ: تزوج ميمونة وهو محرم.\r(ثاذ انظر ما قبله) .","footnotes":"(١) إن لفظة وهو \" محرم \" شاذة كما في هذا الحديث، والصحيح أنه وميمونة ﵂ كانا حلالا.\rوالشيخ ناصر أثبت هذا هنا وفي \" ضعيف سنن ابن ماجه \".\rولكنه في \" صحيح سنن أبي داود - باختصار السند \" برتم ١٦٢٧ / ١٨٤٤ قال عنه الشيخ ناصر: (صحيح: ق) .\rولم يذكر الشذوذ الذي فيه.\rواللفظ واحد، والسند واحد سرى شيخ أبي داود (مسدد) وهو ثقة.\rوشيخ الترمذي (قتيبة) وهو ثقة.\rوطرق الروايات الاخرى كذلك؟ ! (*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058046,"book_id":1111,"shamela_page_id":129,"part":null,"page_num":101,"sequence_num":129,"body":"١٤٦ - ٨٥٢ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا داود بن عبد الرحمن العطار، عن عمرو بن دينار، قال: سمعت أبا الشعثاء يحدث عن ابن عباس: أن النبي ﷺ تزوج ميمونة وهو محرم (١) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث صحيح.\rوأبو الشعثاء اسمه جابر بن زيد.\rواختلفوا في تزويج النبي ﷺ ميمونة.\rلان النبي ﷺ تزوجها في طريق مكة، فقال بعضهم: تزوجها حلالا، وظهر أمر تزويجها وهو محرم، ثم بنى بها وهو حلال، بسرف في طريق مكة.\rوماتت ميمونة بسرف، حيث بنى بها رسول الله ﷺ، ودفنت بسرف.\r٢٥ - باب ما جاء في أكل الصيد للمحرم ١٤٧ - ٨٥٤ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن عمرو ابن أبي عمرو، عن المطلب، عن جابر بن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: \" صيد البر لكم حلال، وأنتم حرم، ما لم تصيدوه، أو يصد لكم \".\r(ضعيف - المشكاة ٢٧٠٠ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٣٥٢٤، ضعيف سنن أبي داود ٤٠١ / ١٨٥١)) .\rوفي الباب عن أبي قتادة، وطلحة.\rقال أبو عيسى: حديث جابر حديث مفسر.\rوالمطلب لا نعرف له سماعا\rمن جابر.\rوالعمل على هذا عند بعض أهل العلم: لا يرون بأكل الصيد للمحرم بأسا، إذا لم يصطده، أو يصد من أجله.\rقال الشافعي: هذا أحسن حديث روي في هذا الباب وأقيس والعمل على هذا.\rوهو قول أحمد، وإسحاق.","footnotes":"(١) لم يخرجه الشيخ.\rووضعته هنا فقط اتباعا للقاعدة وانظر الحاشية المتقدمة.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058047,"book_id":1111,"shamela_page_id":130,"part":null,"page_num":102,"sequence_num":130,"body":"٢٧ - باب ما جاء في صيد البحر للمحرم ١٤٨ - ٨٥٨ حدثنا أبو كريب.\rأخبرنا وكيع، عن حماد بن سلمة، عن أبي المهزم، عن أبي هريرة قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ في حج أو عمرة، فاستقبلنا رجل (١) من جراد، فجعلنا نضربه بأسياطنا وعصينا، فقال النبي ﷺ: \" كلوه فإنه من صيد البحر \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٣٢٢٢) (برقم ٦٩٣ والارواء ١٠٣١، ضعيف الجامع الصغير ٤٢٠٧) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث أبي المهزم عن أبي هريرة.\rوأبو المهزم اسمه: يزيد بن سفيان، وقد تكلم فيه شعبة.\rوقد رخص قوم من أهل العلم للمحرم: أن يصيد الجراد ويأكله.\rورأى بعضهم: أن عليه صدقة إذا اصطاده أو أكله.\r٢٨ - باب ما جاء في الاغتسال لدخول مكة ١٤٩ - ٨٦٠ حدثنا يحيى بن موسى.\rأخبرني هارون بن صالح (البلخي) .\rأخبرنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر قال:\rاغتسل النبي ﷺ لدخول مكة بفخ (٢) .\r(ضعيف الاسناد جدا، لكن رواه الشيخان دون ذكر \" فخ \" - صحيح أبي داود ١٦٢٩) .","footnotes":"(١) الرجل بالكسر: الجراد الكثير.\r(٢) فخ: موضع عند مكة.\rوقيل: واد دفن به عبد الله بن عمر، وهو أيضا ماء أقطعه النبي ﷺ عظيم بن الحارث المحاربي، وفي حديث بلال: ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة بفخ وحولي إذخر وجليل (*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058048,"book_id":1111,"shamela_page_id":131,"part":null,"page_num":103,"sequence_num":131,"body":"قال أبو عيسى: هذا حديث غير محفوظ.\rوالصحيح ما روى نافع عن ابن عمر: أنه كان يغتسل لدخول مكة.\rوبه يقول الشافعي: يستحب الاغتسال لدخول مكة.\rوعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف في الحديث ضعفه أحمد بن حنبل، وعلي ابن المديني وغيرهما.\rولا نعرف هذا مرفوعا إلا من حديثه.\r٣١ - باب ما جاء في كراهية رفع اليد عند رؤية البيت ١٥٠ - ٨٦٣ حدثنا يوسف بن عيسى.\rأخبرنا وكيع.\rأخبرنا شعبة، عن أبي قزعة الباهلي، عن المهاجر المكي، قال: سئل جابر بن عبد الله: أيرفع الرجل يديه إذا رأى البيت؟ فقال: حججنا مع رسول الله ﷺ أفكنا نفعله؟ (ضعيف - ضعيف أبي داود ٣٢٦، المشكاة ٢٥٧٤ / التحقيق الثاني) (١) .\rقال أبو عيسى: رفع اليد عند رؤية البيت إنما نعرفه من حديث شعبة عن أبي قزعة.\rواسم أبي قزعة سويد بن حجير (٢) .\r٤٠ - باب ما جاء في فضل الطواف ١٥١ - ٨٧٣ حدثنا سفيان بن وكيع.\rأخبرنا يحيى بن اليمان، عن شريك،\rعن أبي إسحاق، عن عبد الله بن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: \" من طاف بالبيت خمسين مرة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمة \".\r(ضعيف - الضعيفة ٥١٠٢) (ضعيف الجامع الصغير ٥٦٨٢) .","footnotes":"(١) عند أبي داود برقم ٤٠٨ / ١٨٧٠ وبلفظ: \" فلم يكن يفعله \" وفي \" مشكاة المصابيح \" بلفظ: \" فلم نكن نفعله \" وهنا ما ذكرناه.\rوالشيخ ناصر لم يوضح ما اعتمده.\rوهو في \" ضعيف سنن النسائي \" برقم ١٨٥ / ٢٨٩٥.\r(٢) في الاصل حجر والتصويب من التقريب برقم ٢٦٨٨.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058049,"book_id":1111,"shamela_page_id":132,"part":null,"page_num":104,"sequence_num":132,"body":"قال: وفي الباب عن أنس، وابن عمر.\rقال أبو عيسى: حديث ابن عباس حديث غريب.\rسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: إنما يروى هذا عن ابن عباس.\r٤٤ - باب ما جاء في دخول الكعبة ١٥٢ - ٨٨٠ حدثنا ابن أبي عمر.\rأخبرنا وكيع، عن إسماعيل بن عبد الملك، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة قالت: خرج النبي ﷺ من عندي، وهو قرير العين، طيب النفس، فرجع إلي وهو حزين، فقلت له، فقال: \" إني دخلت الكعبة ووددت أني لم أكن فعلت، إني أخاف أن أكون أتعبت أمتي من بعدي \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٣٠٦٤) (٦٥٦، ضعيف الجامع الصغير ٢٠٨٥، ضعيف سنن أبي داود ٤٤٠ / ٢٠٢٩) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.\r٥٠ - باب ما جاء أن منى مناخ من سبق ١٥٣ - ٨٨٨ حدثنا يوسف بن عيسى، ومحمد بن أبان، قالا: أخبرنا وكيع، عن إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر، عن يرسف بن ماهك، عن أمه مسيكة، عن عائشة، قالت: قلنا يا رسول الله! ألا نبني لك بناء يظلك بمنى؟ قال: \" لا.\rمنى مناخ من سبق \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٣٠٠٦ (٦٤٨ وضعيف سنن أبي داود ٤٣٨ / ٢٠١٩)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن (صحيح) (١) .","footnotes":"(١) ما بين الحاصرتبن () زيادة من نسخة عبد الباقي.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058050,"book_id":1111,"shamela_page_id":133,"part":null,"page_num":105,"sequence_num":133,"body":"٦٣ - باب كيف ترمى الجمار ١٥٤ - ٩١٠ حدثنا نصر بن علي الجهضمي، وعلي بن خشرم، قالا: أخبرنا عيسى بن يونس، عن عبيد الله ابن أبي زياد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، عن النبي ﷺ، قال: \" إنما جعل رمي الجمار، والسعي بين الصفا والمروة، لاقامة ذكر الله \".\r(ضعيف - المشكاة ٢٦٢٤، ضعيف أبي داود ٣٢٨ (عندنا برقم ٤١٠ / ١٨٨٨)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.\r٦٧ - باب (في الهدي) ١٥٥ - ٩١٥ حدثنا قتيبة، وأبو سعيد الاشج، قالا: حدثنا يحيى بن اليمان، عن سفيان، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي ﷺ اشترى هديه من قديد.\r(ضعيف الاسناد - ابن ماجه ٣١٠٢: خ موقوفا) (١) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث غريب.\rلا نعرفه من حديث الثوري إلا من حديث يحيى بن اليمان.\rوروي عن نافع: أن ابن عمر اشترى من قديد.\rقال أبو عيسى: وهذا أصح.\r٦٩ - باب ما جاء في تقليد الغنم ١٥٦ - ٩١٧ حدثنا محمد بن بشار.\rأخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن الاسود، عن عائشة، قالت:","footnotes":"(١) هو في \" صحيح البخاري \" برقم ١٦٩٣ وفي \" ضعيف سنن ابن ماجه \" برقم ٦٦٢ وفي \" صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند \" برقم ٢٥١٨.\rوقال الشيخ ناصر: موقوف على ابن عمر، والصحيح أن النبي ﷺ ساق هديه من ذي الحليفة.\rوقديد - بالتصغير - بين مكة والمدينة، داخل الميقات.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058051,"book_id":1111,"shamela_page_id":134,"part":null,"page_num":106,"sequence_num":134,"body":"كنت أفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ كلها غنما، ثم لا يحرم.\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.\rوالعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم: يرون تقليد الغنم.\r٧٤ - باب ما جاء في كراهية الحلق للنساء ١٥٧ - ٩٢٣ حدثنا محمد بن موسى الجرشي البصري.\rأخبرنا أبو داود الطيالسي.\rأخبرنا همام، عن قتادة، عن خلاس بن عمرو، عن علي، قال: نهى رسول الله ﷺ أن تحلق المرأة رأسها.\r(ضعيف - المشكاة ٢٦٥٣ / التحقيق الثاني، الضعيفة ٦٧٨) (١) ... - ٩٢٤ حدثنا محمد بن بشار.\rأخبرنا أبو داود، عن همام، عن خلاس نحوه.\rولم يذكر فيه عن علي.\rقال أبو عيسى: حديث علي فيه اضطراب.\rوروي هذا الحديث عن حماد ابن سلمة، عن قتادة، عن عائشة: أن النبي ﷺ نهى أن تحلق المرأة رأسها.\rوالعمل على هذا عند أهل العلم: لا يرون على المرأة حلقا، ويرون أن عليها التقصير.\r٧٨ - باب ما جاء متى يقطع التلبية في العمرة ١٥٨ - ٩٢٨ حدثنا هناد.\rأخبرنا هشيم، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن ابن عباس، قال يرفع الحديث:","footnotes":"(١) هو في \" ضعيف سنن النسائي \" ٣٧٦ / ٥٠٤٩.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058052,"book_id":1111,"shamela_page_id":135,"part":null,"page_num":107,"sequence_num":135,"body":"إنه كان يمسك عن التلبية في العمرة، إذا استلم الحجر.\r(ضعيف - الارواء ١٠٩٩، ضعيف أبي داود ٣١٦ (عندنا برقم ٣٩٧ / ١٨١٧) ، والصحيح موقوف على ابن عباس) .\rوفي الباب عن عبد الله بن عمرو.\rقال أبو عيسى: حديث ابن عباس حديث صحيح.\rوالعمل عليه عند أكثر أهل العلم، قالوا: لا يقطع المعتمر التلبية، حتى يستلم الحجر.\rوقال بعضهم: إذا انتهى إلى بيوت مكة، قطع التلبية.\rوالعمل على حديث النبي ﷺ، وبه يقول سفيان، ولشا فعي، وأحمد، وإسحاق.\r٧٩ - باب ما جاء في طواف الزيارة بالليل\r١٥٩ - ٩٢٩ حدثنا محمد بن بشار.\rأخبرنا عبد الرحمن بن مهدي.\rأخبرنا سفيان، عن أبي الزبير، عن ابن عباس، وعائشة: أن النبي ﷺ، أخر طواف الزيارة إلى الليل.\r(شاذ ابن ماجه ٣٠٥٩ (برقم ٦٥٤ وإرواء الغليل ٤ / ٢٦٤ برقم ١٠٧٠ وضعيف سنن أبي داود ٤٣٥ / ٢٠٠٠)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن (صحيح) (١) .\rوقد رخص بعض أهل العلم: في أن يؤخر طواف الزيارة إلى الليل، واستحب بعضهم: أن يزور يوم النحر، ووسع بعضهم: أن يؤخر، ولو إلى آخر أيام منى (٢) .\r١٦٠ - ٩٣٧ حدثنا محمد بن إسماعيل الواسطي، قال: سمعت ابن نمير، عن","footnotes":"(١) ما بين الحاصرتين () زيادة من نسخة عبد الباقي.\r(٢) وهذا الذي لا يكاد يسع الناس غيره، وانظر رسالة \" يسر الاسلام \" للشيخ الفاضل عبد الله بن زيد المحمود.\rوهي من مطبوعات المكتب الاسلامي.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058053,"book_id":1111,"shamela_page_id":136,"part":null,"page_num":108,"sequence_num":136,"body":"أشعث بن سوار، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: كنا إذا حججنا مع النبي ﷺ، فكنا نلبي عن النساء، ونرمي عن الصبيان.\r(ضعيف - ابن ماجه ٣٠٣٨ (برقم ٦٥٢ وانظر حجة النبي ﷺ الصفحة ٥٠)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rوقد أجمع أهل العلم: على أن المرأة لا يلبي عنها غيرها بل هي تلبي عن نفسها، ويكره لها رفع الصوت بالتلبية.\r٨٥ - باب ما جاء في العمرة: أواجبة هي أم لا؟ ١٦١ - ٩٤١ حدثنا محمد بن عبد الاعلى الصنعاني.\rحدثنا عمر بن علي، عن الحجاج، عن محمد بن المنكدر، عن جابر: أن النبي ﷺ سئل عن العمرة أواجبة هي؟ قال: \" لا، وأن يعتمروا هو أفضل \".\r(ضعيف الاسناد) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.\rوهو قول بعض أهل العلم قالوا: العمرة ليست بواجبة.\rوكان يقال: هما حجان: الحج الاكبر: يوم النحر، والحج الاصغر: العمرة.\rوقال الشافعي: العمرة سنة، لا نعلم أحدا رخص في تركها، وليس فيها شئ ثابت بأنها تطوع، قال: وقد روي عن النبي ﷺ، وهو ضعيف لا تقوم بمثله الحجة، وقد بلغنا عن ابن عباس أنه كان يوجبها.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058054,"book_id":1111,"shamela_page_id":137,"part":null,"page_num":109,"sequence_num":137,"body":"(قال أبو عيسى: كله كلام الشافعي) (١) .\r٩٨ - باب ما جاء: من حج أو اعتمر فليكن آخر عهده بالبيت ١٦٢ - ٩٥٩ حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي.\rأخبرنا المحاربي عن الحجاج بن أرطاة، عن عبد الملك بن مغيرة، عن عبد الرحمن بن البيلماني، عن عمرو بن أوس، عن الحارث بن عبد الله بن أوس، قال: سمعت النبي ﷺ يقول: \" من حج هذا البيت، أو اعتمر، فليكن آخر عهده بالمبيت \".\rفقال له عمر: خررت من يديك، سمعت هذا من رسول الله ﷺ ولم تخبرنا به؟.\r(منكر بهذا اللفظ، وصح معنا.\rدون توله: \" أو اعتمر \" - صحيح أبي داود ١٧٤٩ (عندنا برقم ١٧٦٣ / ٢٠٠٢) ، الضعيفة ٤٥٨٥ (ضعيف الجامع الصغير ٥٥٥٥)) .\rقال أبو عيسى: حديث الحارث بن عبد الله بن أوس حديث غريب.\rوهكذا روى غير واحد عن الحجاج بن أرطاة مثل هذا، وقد خولف الحجاج في بعض هذا الاسناد.\rوفي الباب عن ابن عباس.\r١١٠ - باب (الادهان بالزيت ٠٠٠) ١٦٣ - ٩٧٥ حدثنا هناد.\rأخبرنا وكيع، عن حماد بن سلمة، عن فرقد السبخي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر: أن النبي ﷺ كان يدهن بالزيت وهو محرم، غير المقتت.\r(ضعيف الاسناد) .","footnotes":"(١) ما بين الحاصرتين () زيادة من نسخة عبد الباقي.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058055,"book_id":1111,"shamela_page_id":138,"part":null,"page_num":110,"sequence_num":138,"body":"قال أبو عيسى: مقتت: مطيب.\rهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث فرقد السبخي عن سعيد بن جبير.\rوقد تكلم يحيى بن سعيد في فرقد السبخي، وروى عنه الناس (١) .\rآخر أبواب الحج","footnotes":"(١) هو فرقد بن يعقوب السبخي، البصري.\rقال عنه الامام أحمد: رجل صالح، ولم يكن صاحب حديث، ويروى عنه منكرات.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058056,"book_id":1111,"shamela_page_id":139,"part":null,"page_num":111,"sequence_num":139,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الجنائز عن رسول الله ﷺ ٨ - باب ما جاء في التشديد عند الموت ١٦٤ - ٩٩١ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا الليث، عن ابن الهاد، عن موسى بن سرجس، عن القاسم بن محمد، عن عائشة أنها قالت: رأيت رسول الله ﷺ وهو بالموت، وعنده قدح فيه ماء، وهو يدخل يده في القدح، ثم يمسح وجهه بالماء.\rثم يقول: \" اللهم! أعني على غمرات الموت \"، أو \" سكرات الموت \".\r(ضعيف - ابن ماجه ١٦٢٣ (برقم ٣٥٧ والمشكاة ١٥٦٤، ضعيف الجامع الصغير ١١٧٦)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث (حسن) (١) غريب.\r١١ - باب ما جاء في كراهية النعي ١٦٥ - ٩٩٦ حدثنا محمد بن حميد الرازي.\rوأخبرنا حكام بن سلم، وهارون ابن المغيرة، عن عنبسة، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن","footnotes":"(١) ما بين الحاصرتين () زيادة من نسخة عبد الباقي.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058057,"book_id":1111,"shamela_page_id":140,"part":null,"page_num":112,"sequence_num":140,"body":"عبد الله، عن النبي ﷺ قال: \" إياكم والنعي، فإن النعي من عمل الجاهلية \".\rقال عبد الله: والنعي: أذان بالميت.\r(ضعيف - تخريج اصلاح المساجد ١٠٨ (ضعيف الجامع الصغير ٢٢١١)) .\rوفي الباب عن حذيفة.\r١٦٦ - ٩٩٧ حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي.\rأخبرنا عبد الله بن الوليد العدني، عن سفيان الثوري، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، نحوه ولم يرفعه، ولم يذكر فيه: والنعي أذان بالميت.\r(ضعيف) .\rوهذا أصح من حديث عنبسة عن أبي حمزة.\rوأبو حمزة هو: ميمون الاعور، وليس هو بالقوي عند أهل الحديث.\rقال أبو عيسى: حديث عبد الله حديث غريب.\rوقد كره بعض أهل العلم النعي، والنعي عندهم أن ينادى في الناس: - بأن فلانا مات، ليشهدوا جنازته.\rوقال بعض أهل العلم: لا بأس بأن يعلم الرجل قرابته وإخوانه.\rوروي عن إبراهيم أنه قال: لا بأس بأن يعلم الرجل قرابته.\r١٢ - باب ما جاء أن الصبر في الصدمة الاولى ١٦٧ - ٩٩٨ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا الليث، عن يزيد ابن أبي حبيب، عن سعد ابن سنان، عن أنس: أن رسول الله ﷺ، قال: \" الصبر في الصدمة الاولى \".\rقال أبو عيسى: هذا حديث غريب من هذا الوجه.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058058,"book_id":1111,"shamela_page_id":141,"part":null,"page_num":113,"sequence_num":141,"body":"١٨ - باب (في الكفن) ١٦٨ - ١٠٠٦ حدثنا محمد بن بشار.\rأخبرنا عمر بن يونس.\rأخبرنا عكرمة بن عمار، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي قتادة قال: قال رسول الله ﷺ: \" إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه \".\rوفيه عن جابر.\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب.\rوقال ابن المبارك: قال سلام ابن أبي مطيع (١) في قوله: \" وليحسن أحدكم كفن أخيه \".\rقال: هو الصفا وليس بالمرتفع.\r٢٦ - باب ما جاء في المشي خلف الجنازة ١٦٩ - ١٠٢٢ حدثنا محمود بن غيلان.\rأخبرنا وهب بن جرير، عن شعبة، عن يحيى - إمام بني تيم الله -، عن أبي ماجد، عن عبد الله بن مسعود قال: سألنا رسول الله ﷺ عن المشي خلف الجنازة فقال: \" ما دون الخبب، فإن كان خيرا عجلتموه، وإن كان شرا فلا يبعد إلا أهل النار، الجنازة متبوعة ولا تتبع، ليس منها من تقذفها \".\r(ضعيف - ابن ماجه ١٤٨٤ (برقم ٣٢٤، ضعيف الجامع الصغير ٥٠٦٦، والمشكاة ١٦٦٩، ضعيف سنن أبي داود ٦٩٨ / ٣١٨٤)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث لا نعرفه من حديث ابن مسعود، إلا من هذا الوجه.\rوسمعت محمد بن إسماعيل يضعف حديث أبي ماجد هذا.\rوقال محمد: قال الحميدي: قال ابن عيينة: قيل ليحيى: من أبو ماجد هذا؟.","footnotes":"(١) في أصل الشيخ ناصر (سلام مطيع) وهو غلط، والصواب ما أثبته، وقد وثقه الامام أحمد وغيره، مات سنة ١٧٣.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058059,"book_id":1111,"shamela_page_id":142,"part":null,"page_num":114,"sequence_num":142,"body":"فقال: طائر طار فحدثنا.\rوقد ذهب بعض أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم إلى هذا، ورأوا أن المشي خلفها أفضل.\rوبه يقول الثوري، وإسحاق.\rوأبو ماجد رجل مجهول، وله حديثان عن ابن مسعود.\rويحيى إمام بني تيم الله ثقة، يكنى أبا الحارث، ويقال له: يحيى الجابر، وبقال له: يحيى المجبر أيضا، وهو كوفي، روى له شعبة، وسفيان الثوري، وأبو الاحوص، وسفيان بن عيينة.\r٢٧ - باب ما جاء في كراهية الركوب خلف الجنازة ١٧٠ - ١٠٢٣ حدثنا علي بن حجر، أخبرنا عيسى بن يونس، عن بكر ابن أبي مريم، عن راشد بن سعد، عن ثوبان، قال: خرجنا مع النبي ﷺ في جنازة، فرأى ناسا ركبانا فقال: \" ألا تستحيون؟ إن ملائكة الله (يمشون) (١) على أقدامهم وأنتم على ظهور الذواب! \".\r(ضعيف - ابن ماجه ١٤٨٠ (برقم ٣٢٣، الاحكام ص ٧٥ الملحق، المشكاة ١٦٧٢، ضعيف الجامع الصغير ٢١٧٧)) .\rقال: وفي الباب عن المغيرة بن شعبة، وجابر بن سمرة.\rقال أبو عيسى: حديث ثوبان قد روي عنه موقوفا.\r(قال محمد: الموقوف منه أصح) (٢) .","footnotes":"(١) هذه الزيادة من المخطوطة، وهي في ابن ماجه، وضعيف الجامع الصغير.\r(٢) ما بين الحاصرتين () زيادة من نسخة عبد الباقي.\rومحمد هو الامام محمد بن إسماعيل البخاري.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058060,"book_id":1111,"shamela_page_id":143,"part":null,"page_num":115,"sequence_num":143,"body":"٣١ - باب آخر (تواضع النبي ﷺ ١٧١ - ١٠٢٨ حدثنا علي بن حجر.\rأخبرنا علي بن مسهر، عن مسلم الاعور، عن أنس بن مالك قال:\rكان رسول الله ﷺ يعود المريض، ويشهد الجنازة، ويركب الحمار، ويجيب دعوة العبد، وكان يوم بني قريظة على حمار مخطوم بحبل من ليف، عليه إكاف ليف.\r(ضعيف - ابن ماجه ٤١٧٨ (برقم ٩١٥)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث مسلم عن أنس.\rومسلم الاعور يضعف، وهو مسلم بن كيسان الملائي.\r٣٣ - باب أخر (في ذكر محاسن الموتى) ١٧٢ - ١٠٣٠ حدثنا أبو كريب.\rأخبرنا معاوية بن هشام، عن عمران بن أنس المكي، عن عطاء، عن ابن عمر: أن رسول الله ﷺ قال: \" أذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم \".\r(ضعيف - المشكاة ١٦٧٨، الروض النضير ٤٨٢ (ضعيف الجامع الصغير ٧٣٩، ضعيف سنن أبي داود ١٠٤٧ / ٤٩٠٠)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث غريب، قال: سمعت محمدا يقول: عمران بن أنس المكي: منكر الحديث.\rوروى بعضهم عن عطاء عن عائشة.\rوعمران ابن أبي أنس مصري، أثبت وأقدم من عمران بن أنس المكي.\r٣٩ - باب كيف الصلاة على الميت والشفاعة له ١٧٣ - ١٠٣٩ حدثنا أبو كريب.\rأخبرنا عبد الله بن المبارك، ويونس بن بكير،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058061,"book_id":1111,"shamela_page_id":144,"part":null,"page_num":116,"sequence_num":144,"body":"عن محمد بن إسحاق، عن يزيد ابن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله اليزني قال: كان مالك بن هبيرة، إذا صلى على جنازة، فتقال الناس عليها، جزأهم\rثلاثة أجزاء، ثم قال: قال رسول الله ﷺ: \" من صلى عليه ثلاثة صفوف، فقد أوجب \".\r(ضعيف - ابن ماجه ١٤٩٥ (برقم ٣٢٧ مع اختلاف في اللفظ وضعيف الجامع ٥٠٨٧ و ٥٦٦٨ وأحكام الجنائز ١٠٠)) .\rوفي الباب عن عائشة، وأم حبيبة، وأبي هريرة، وميمونة زوج النبي ﷺ.\rقال أبو عيسى: حديث مالك بن هبيرة حديث حسن.\rهكذا رواه غير واحد عن محمد بن إسحاق.\rوروى إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق هذا الحديث، وأدخل بين مرثد ومالك بن هبيرة رجلا.\rورواية هؤلاء أصح عندنا.\r٤٦ - باب ما جاء في الصلاة على القبر ١٧٤ - ١٠٤٩ حدثنا محمد بن بشار.\rأخبرنا يحيى بن سعيد، عن سعيد ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب: أن أم سعد ماتت، والنبي ﷺ غائب، فلما قدم صلى عليها، وقد مضى لذلك شهر.\r(ضعيف - الارواء ٨٣ / ١٨٣ و ١٨٦ (برقم ٧٣٦ / ١ و ٧٣٧)) .\r٤٩ - باب آخر (في حق الجنازة) ١٧٥ - ١٠٥٢ حدثنا محمد بن بشار.\rأخبرنا روح بن عبادة.\rأخبرنا عباد بن منصور، قال: سمعت أبا المهزم، يقول: صحبت أبا هريرة عشر سنين فسمعته يقول: سمعت رسول الله صلى الله","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058062,"book_id":1111,"shamela_page_id":145,"part":null,"page_num":117,"sequence_num":145,"body":"عليه وسلم يقول: \" من تبع جنازة وحملها ثلاث مرات، فقد قضى ما عليه من حقها \".\r(ضعيف - المشكاة ١٦٧٠ (ضعيف الجامع الصغير ٥٥١٣)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث غريب، ورواه بعضهم بهذا الاسناد، ولم يرفعه.\rوأبو المهزم اسمه: يزيد بن سفيان، وضعفه شعبة.\r٥٩ - باب ما يقول الرجل إذا دخل المقابر ١٧٦ - ١٠٦٥ حدثنا أبو كريب.\rأخبرنا محمد بن الصلت، عن أبي كدينة، عن قابوس ابن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عباس قال: مر رسول الله ﷺ بقبور المدينة.\rفأقبل عليهم بوجهه فقال: \" السلام عليكم يا أهل القبور! يغفر الله لنا ولكم.\rأنتم سلفنا ونحن بالاثر \".\r(ضعيف - المشكاة ١٧٦٥ (ضعيف الجامع الصغير ٣٣٧٢، أحكام الجنائز ١٩٧)) .\rوفي الباب عن بريدة وعائشة.\rقال أبو عيسى: حديث ابن عباس حديث حسن غريب.\rوأبو كدينة اسمه: يحيى بن المهلب.\rوأبو ظبيان اسمه: حصين بن جندب.\r٦٢ - باب ما جاء في الزيارة للقبور للنساء ١٧٧ - ١٠٦٨ حدثنا الحسين بن حريث.\rأخبرنا عيسى بن يونس عن ابن جريج، عن عبد الله ابن أبي مليكة، قال: توفي عبد الرحمن ابن أبي بكر بالحبشي.\rقال: فحمل إلى مكة فدفن فيها.\rفلما قدمت عائشة، أتت قبر عبد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058063,"book_id":1111,"shamela_page_id":146,"part":null,"page_num":118,"sequence_num":146,"body":"الرحمن ابن أبي بكر فقالت:\rوكنا كندماني جذيمة حقبة من الدهر حتى قيل: لن يتصدعا (١) فلما تفرقنا كأني ومالكا لطول اجتماع، لم نبت ليلة معا ثم قالت: والله! لو حضرتك ما دفنت إلا حيث مت.\rولو شهدتك ما زرتك.\r(ضعيف - المشكاة ١٧١٨) .\r٦٣ - باب ما جاء في الدفن بالليل ١٧٨ - ١٠٦٩ حدثنا أبو كريب ومحمد بن عمرو السواق، قالا: أخبرنا يحيى ابن اليمان، عن المنهال بن خليفة، عن الحجاج بن أرطاة، عن عطاء، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ، دخل قبرا ليلا.\rفأسرج له سراج.\rفأخذه من قبل القبلة وقال: \" رحمك الله! إن كنت لاواها تلاءا للقرآن \" وكبر عليه أربعا.\r(ضعيف - المشكاة ١٧٥٦، لكن موضع الشاهد منه حسن - الاحكام ١٤٢) .\rوفي الباب عن جابر ويزيد بن ثابت.\rوهو أخو زيد بن ثابت، أكبر منه.\rقال أبو عيسى: حديث ابن عباس حديث حسن.\rوقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا.\r(وقالوا) (٢) : يدخل الميت القبر من قبل القبلة.\rوقال بعضهم: يسل سلا.\rورخص أكثر أهل العلم في الدفن بالليل.","footnotes":"(١) انظر \" الاصابة في أشعار الصحابة \".\rهما من شعر متمم بن نويرة في رثاء أخيه مالك، الذي قتل في حرب الردة.\rوأنشدهما لعمر بن الخطاب ﵁.\r(٢) في الاصل: (وقال) ، والتصويب من نسخة عبد الباقي.\rوانظر \" شرح السنة \" للامام البغوي الحديث رقم ١٥١٤.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058064,"book_id":1111,"shamela_page_id":147,"part":null,"page_num":119,"sequence_num":147,"body":"٦٥ - باب ما جاء في ثواب من قدم ولدا ١٧٩ - ١٠٧٣ حدثنا نصر بن علي الجهضمي.\rأخبرنا إسحاق بن يوسف.\rأخبرنا العوام بن حوشب، عن أبي محمد مولى عمر بن الخطاب، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ: \" من قدم ثلاثة لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا (من النار) (١) \".\rقال أبو ذر: قدمت اثنين.\rقال: \" واثنين \".\rفقال أبي بن كعب سيد القراء: قدمت واحدا؟ قال: \" وواحدا.\rولكن إنما ذاك عند الصدمة الاولى \".\r(ضعيف - ابن ماجه ١٦٠٦ (برقم ٣٥١ والمشكاة ١٧٥٥، ضعيف الجامع الصغير ٥٧٥٤)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث غريب.\rوأبو عبيدة لم يسمع من أبيه.\r١٨٠ - ١٠٧٤ حدثنا نصر بن علي الجهضمي، وأبو الخطاب زياد بن يحيى البصري، قالا: أخبرنا عبد ربه بن بارق الحنفي قال: سمعت جدي أبا أمي سماك بن الوليد الحنفي يحدث: أنه سمع ابن عباس يحدث: أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: \" من كان له فرطان من أمتي أدخله الله بهما الجنة \".\rفقالت له عائشة: فمن كان له فرط من أمتك؟ قال: \" ومن كان له فرط، يا موفقة! \".\rقالت: فمن لم يكن له فرط من أمتك؟ قال:","footnotes":"(١) ما بين الحاصرتين () زيادة من نسخة عبد الباقي.\rو\" ضعيف الجامع \" وسنن\rابن ماجه.\rوكلمة \" الحنث \" أي: الحلم في إحدى الروايات.\rوهناك اختلاف باللفظ.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058065,"book_id":1111,"shamela_page_id":148,"part":null,"page_num":120,"sequence_num":148,"body":"\" فأنا فرط أمتي.\rلن يصابوا بمثلي \".\r(ضعيف - التعليق الرغيب ٣ / ٩٣، المشكاة ١٧٣٥ (ضعيف الجامع الصغير ٥٨٠١)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح غريب.\rلا نعرفه إلا من حديث عبد ربه بن بارق (١) .\rوقد روى عنه غير واحد من الائمة.\rحدثنا أحمد بن سعيد المرابطي.\rأخبرنا حبان بن هلال.\rأخبرنا عبد ربه ابن بارق، فذكر بنحوه.\rوسماك بن الوليد الحنفي، هو أبو زميل الحنفي.\r٧٢ - باب ما جاء في أجر من عزى مصابا ١٨١ - ١٠٨٥ حدثنا يوسف بن عيسى.\rأخبرنا علي بن عاصم.\rأخبرنا والله! محمد بن سوقة، عن إبراهيم، عن الاسود، عن عبد الله، عن النبي ﷺ، قال: \" من عزى مصابا فله مثل أجره \".\r(ضعيف - ابن ماجه ١٦٠٢ (برقم ٣٥٠ وانظر تعليقي عليه في الصفحة ١٢١.\rوالمشكاة ١٧٣٧ وضعيف الجامع الصغير ٥٦٩٦ وإرواء الغليل ٧٦٥)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث غريب.\rلا نعرفه مرفوعا إلا من حديث علي ابن عاصم.\rوروى بعضهم عن محمد بن سوقة، بهذا الاسناد، مثله موقوفا، ولم يرفعه.\rويقال: أكثر ما ابتلي به علي بن عاصم، بهذا الحديث.\rنقموا عليه.\r٧٤ - باب ما جاء في تعجيل الجنازة\r١٨٢ - ١٠٨٧ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا عبد الله بن وهب، عن سعيد بن عبد الله","footnotes":"(١) هو من أهل اليمامة قال عنه الامام أحمد: ما به بأس.\rوقال ابن حجر: صدوق يخطئ.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058066,"book_id":1111,"shamela_page_id":149,"part":null,"page_num":121,"sequence_num":149,"body":"الجهني، عن محمد بن عمر بن علي ابن أبي طالب، عن أبيه، عن علي ابن أبي طالب.\rأن رسول الله ﷺ قال له: \" يا علي! ثلاث لا تؤخرها: الصلاة إذا آنت، والجنازة إذا حضرت، والايم إذا وجدت لها كفؤا \".\r(ضعيف - ابن ماجه ١٤٨٦ (برقم ٣٢٦ والمشكاة ٦٠٥ وضعيف الجامع الصغير ٢٥٦٣، ٦١٨١ وتقدم برقم ٢٥ / ١٧٢)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث غريب.\rوما أرى إسناده بمتصل.\r٧٥ - باب آخر في فضل التعزية ١٨٣ - ١٠٨٨ حدثنا محمد بن حاتم المؤدب.\rأخبرنا يونس بن محمد، حدثتنا أم الاسود، عن منية ابنة عبيد ابن أبي برزة، عن جدها أبي برزة قال: قال رسول الله ﷺ: \" من عزى ثكلى، كسي بردا في الجنة \".\r(ضعيف - المشكاة ١٧٣٨ (ضعيف الجامع الصغير ٥٦٩٥، الارواء ٧٦٤)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث غريب، وليس إسناده بالقوي.\r(آخر كتاب الجنائز)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058067,"book_id":1111,"shamela_page_id":150,"part":null,"page_num":122,"sequence_num":150,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب النكاح\rعن رسول الله صلى عليه وسلم ١ - باب ما جاء في فضل التزويج والحث عليه ١٨٤ - ١٠٩٢ حدثنا سفيان بن وكيع.\rأخبرنا حفص بن غياث، عن الحجاج، عن مكحول، عن أبي الشمال، عن أبي أيوب قال: قال رسول الله ﷺ: \" أربع من سنن المرسلين: الحياء، والتعطر، والسواك، والنكاح \".\r(ضعيف - المشكاة ٣٨٢، الارواء ٧٥، الرد على الكتاني ص ١٢ (ضعيف الجامع الصغير وزيادته ٧٦٠)) .\rوفي الباب: عن عثمان، وثوبان، وابن مسعود، وعائشة، وعبد الله بن عمرو، وجابر، وعكاف.\rقال أبو عيسى: حديث أبي أيوب حديث حسن غريب.\rحدثنا محمود بن خداش.\rأخبرنا عباد بن العوام، عن الحجاج، عن مكحول، عن أبي الشمال، عن أبي أيوب، عن النبي ﷺ، نحو حديث حفص.\rقال أبو عيسى: وروى هذا الحديث هشيم، ومحمد بن يزيد الواسطي،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058068,"book_id":1111,"shamela_page_id":151,"part":null,"page_num":123,"sequence_num":151,"body":"وأبو معاوية وغير واحد عن الحجاج، عن مكحول، عن أبي أيوب.\rولم يذكروا فيه (عن أبي الشمال) .\rوحديث حفص بن غياث، وعباد بن العوام أصح.\r٦ - باب ما جاء في إعلان النكاح ١٨٥ - ١١٥١ حدثنا أحمد بن منيع.\rأخبرنا يزيد بن هارون.\rأخبرنا عيسى بن ميمون (الانصاري) (١) عن القاسم بن محمد، عن عائشة قالت: قال رسول الله\rﷺ: \" أعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد، واضربوا عليه بالدفوف \".\r(ضعيف إلا الاعلان - ابن ماجه ١٨٩٥ (ضعيف ابن ماجه ٤١٦ وصحيح ابن ماجه ١٥٣٧ والارواء ١٩٩٣ وآداب الزفاف الصفحة ١١١ الطبعة المزيدة والمهذبة، طبع المكتب الاسلامي، وضعيف الجامع الصغير ٩٦٦)) .\rهذا حديث حسن غريب في هذا الباب.\rوعيسى بن ميمون الانصاري يضعف في الحديث.\rوعيسى بن ميمون الذي يروي عن ابن نجيح التفسير هو ثقة.\r١٨٦ - ١١٠٩ حدثنا محمد بن موسى البصري.\rأخبرنا زياد بن عبد الله.\rأخبرنا عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن، عن ابن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ: \" طعام أول يوم حق.\rوطعام يوم الثاني سنة.\rوطعام يوم الثالث سمعة.\rومن سمع سمع الله به \".\r(ضعيف - ابن ماجه ١٩١٥ (٢) (ضعيف الجامع الصغير ٣٦١٦)) .","footnotes":"(١) ما بين الحاصرتين () زيادة من نسخة عبد الباقي.\r(٢) هو في \" ضعيف ابن ماجه \" برقم ٤٢٠ عن ابن حازم وأبي هريرة بلفظ: \" الوليمة أول يوم حق، والثاني معروف، والثالث رياء وسمعة \".\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058069,"book_id":1111,"shamela_page_id":152,"part":null,"page_num":124,"sequence_num":152,"body":"حديث ابن مسعود لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث زياد بن عبد الله، وزياد ابن عبد الله كثير الغرائب والمناكير.\rسمعت محمد بن إسماعيل يذكر عن محمد بن عقبة قال: قال وكيع: زياد ابن عبد الله مع شرفه، يكذب في الحديث.\r١٨٧ - ١١١٤ (١) حدثنا ابن أبي عمر.\rأخبرنا سفيان بن عيينة، عن ابن جريج، عن سليمان (بن موسى) (٢) ، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.\rأن رسول الله ﷺ قال: \" أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها، فنكاحها باطل.\rفنكاحها باطل.\rفنكاحها باطل.\rفإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها.\rفإن اشتجروا، فالسلطان ولي من لا ولي له \".\r(قال أبو عيسى:) هذا حديث حسن.\rوقد روى يحيى بن سعيد الانصاري، ويحيى بن أيوب، وسفيان الثوري، وغير واحد من الحفاظ عن ابن جريج نحو هذا.\rوحديث أبي موسى حديث فيه اختلاف.\rرواه إسرائيل، وشريك بن عبد الله، وأبو عوانة، وزهير بن معاوية، وقيس بن الربيع، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ.\rورواه أسباط بن محمد، وزيد بن حباب، عن يونس ابن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة عن أبي موسى، عن النبي ﷺ.","footnotes":"= وانظر \" ارواء الغليل \" ١٩٥٠ و \" ضعيف الجامع الصغير \" بترتيبي ٦١٦٧ و \" ضعيف سنن أبي داود \" ٧٩٩ / ٣٧٤٥.\r(١) هذا الحديث سكت عنه الشيخ ناصر.\rوسأله مكتب التربية، ولم يحر جوابا.\rوقد أوردته في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ٨٨٠ وجريا على القاعدة ذكرته هنا.\r(٢) ما بين الحاصرتين () زيادة من نسخة عبد الباقي.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058070,"book_id":1111,"shamela_page_id":153,"part":null,"page_num":125,"sequence_num":153,"body":"وروى أبو عبيدة الحداد، عن يونس ابن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن\rأبي موسى، عن النبي ﷺ، نحوه.\rولم يذكر فيه: عن أبي إسحاق.\rوقد روي عن يونس ابن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن النبي ﷺ.\rوروى شعبة، والثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه رسلم: \" لا نكاح إلا بولي \".\rوقد ذكر بعض أصحاب سفيان عن سفيان، عن ابي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى.\rولا يصح.\rورواية هؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ: \" لا نكاح إلا بولي \" عندي أصح.\rلان سماعهم من أبي إسحاق في أوقات مختلفة، وإن كان شعبة، والثوري أحفظ وأثبت من جميع هؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق هذا الحديث.\rفإن رواية هؤلاء عندي أشبه وأصح.\rلان شعبة، والثوري سمعا هذا الحديث من أبي إسحاق في مجلس واحد.\rومما يدل على ذلك ما حدثنا محمود بن غيلان: أخبرنا أبو داود، أنبانا شعبة قال: سمعت سفيان الثوري يسأل أبا إسحاق: أسمعت أبا بردة يقول: قال رسول الله ﷺ: \" لا نكاح إلا بولي \"؟ فقال: نعم.\rفدل هذا الحديث على أن سماع شعبة، والثوري هذا الحديث في وقت واحد.\rوإسرائيل هو ثبت في أبي إسحاق.\rسمعت محمد بن المثنى يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058071,"book_id":1111,"shamela_page_id":154,"part":null,"page_num":126,"sequence_num":154,"body":"ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري عن أبي إسحاق، إلا لما اتكلت به على إسرائيل، لانه كان يأتي به أتم.\rوحديث عائشة في هذا الباب عن النبي ﷺ: \" لا نكاح إلا بولي \" حديث حسن.\rورواه ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ.\rورواه الحجاج بن أرطاة، وجعفر بن ربيعة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ.\rوروي عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ مثله.\rوقد تكلم بعض أهل الحديث في حديث الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ.\rقال ابن جريج ثم لقيت الزهري فسألته فأنكره.\rفضعفوا هذا الحديث من أجل هذا.\rوذكر عن يحيى بن معين، أنه قال: لم يذكر هذا الحرف عن ابن جريج إلا إسماعيل بن إبراهيم.\rقال يحيى بن معين: وسماع إسماعيل بن إبراهيم عن ابن جريج ليس بذاك.\rإنما صحح كتبه على كتب عبد المجيد بن عبد العزيز ابن أبي رواد، وما سمع من ابن جريج.\rوضعف يحيى رواية إسماعيل بن إبراهيم عن ابن جريج.\rوالعمل في هذا الباب على حديث النبي ﷺ: \" لا نكاح إلا بولي \" عند أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ منهم: عمر بن الخطاب، وعلي ابن أبي طالب، وعبد الله بن عباس، وأبو\rهريرة وغيرهم.\rوهكذا روي عن بعض فقهاء التابعين، أنهم قالوا: \" لا نكاح إلا بولي \".","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058072,"book_id":1111,"shamela_page_id":155,"part":null,"page_num":127,"sequence_num":155,"body":"منهم: سعيد بن المسيب، والحسن البصري، وشريح، وابراهيم النخعي، وعمر بن عبد العزيز وغيرهم.\rوبهذا يقول سفيان الثوري، والاوزاعي، ومالك، وعبد الله بن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.\r١٥ - باب ما جاء لا نكاح إلا ببينة ١٨٨ - ١١١٥ حدثنا يوسف بن حماد المعني البصري.\rأخبرنا عبد الاعلى، عن سعيد، عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس.\rأن النبي ﷺ قال: \" البغايا اللاتي ينكحن أنفسهن بغير بينة \".\r(ضعيف - الارواء ١٨٦٢ (ضعيف الجامع الصغير ٢٣٧٥)) .\rقال يوسف بن حماد: رفع عبد الاعلى هذا الحديث في التفسير.\rوأوقفه في كتاب الطلاق، ولم يرفعه ... - ١١١٦ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا غندر، عن سعيد، نحوه ولم يرفعه.\rوهذا أصح.\rهذا حديث غير محفوظ.\rلا نعلم أحدا رفعه إلا ما روي عن عبد الاعلى، عن سعيد، عن قتادة مرفوعا.\rوروي عن عبد الاعلى، عن سعيد هذا الحديث موقوفا.\rوالصحيح ما روي عن ابن عباس قوله: لا نكاح إلا ببينة.\rوهكذا روى غير واحد عن سعيد ابن أبي عروبة، نحو هذا موقوفا.\rوفي الباب عن عمران بن حصين، وأنس، وأبي هريرة.\rوالعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ، ومن بعدهم من التابعين وغيرهم.\rقالوا: لا نكاح إلا بشهود.\rلم يختلفوا في ذلك عندنا (١) من مضى منهم.\rإلا قوما","footnotes":"(١) كذا في أصل الشيخ.\rوليست كلمة (عندنا) في نسخة عبد الباقي.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058073,"book_id":1111,"shamela_page_id":156,"part":null,"page_num":128,"sequence_num":156,"body":"من المتأخرين من أهل العلم.\rوإنما اختلف أهل العلم في هذا إذا أشهد واحد بعد واحد، فقال أكثر أهل العلم من أهل الكوفة وغيرهم: لا يجوز النكاح حتى يشهد الشاهدان معا عند عقدة النكاح.\rوقد رأى بعض أهل المدينة إذا أشهد واحد بعد واحد أنه جائز، إذا أعلنوا ذلك.\rوهو قول مالك بن أنس.\rوهكذا قال إسحاق بن إبراهيم فيما حكى عن أهل المدينة.\rوقال بعض أهل العلم: شهادة رجل وامرأتين تجوز في النكاح.\rوهو قول أحمد وإسحاق.\r١٩ - باب ما جاء في الوليين يزوجان ١٨٩ - ١١٢٢ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا غندر.\rأخبرنا سعيد ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب، أن رسول الله ﷺ قال: \" أيما امرأة زوجها وليان فهي للاول منهما، ومن باع بيعا من رجليين فهو للاول منهما \".\r(ضعيف - الارواء ١٨٥٣، أحاديث البيوع (ضعيف الجامع الصغير ٢٢٢٤، ضعيف سنن أبي داود ٤٤٩ / ٢٠٨٨)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن.\rوالعمل على هذا عند أهل العلم، لا نعلم بينهم في ذلك اختلافا:\rإذا زوج أحد الوليين قبل الاخر، فنكاح الاول جائز، ونكاح الاخر مفسوخ.\rوإذا زوجا جميعا فنكاحهما جميعا مفسوخ.\rوهو قول الثوري، وأحمد، وإسحاق.\r٢١ - باب ما جاء في مهور النساء ١٩٠ - ١١٢٥ حدثنا محمد بن بشار.\rأخبرنا يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058074,"book_id":1111,"shamela_page_id":157,"part":null,"page_num":129,"sequence_num":157,"body":"ابن مهدي، ومحمد بن جعفر، قالوا: أخبرنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله (١) ، قال: سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه: أن امرأة من بني فزارة تزوجت على نعلين.\rفقال رسول الله ﷺ: \" أرضيت من نفسك ومالك بنعلين؟ \" قالت: نعم.\rقال: \" فأجازه \".\r(ضعيف - ابن ماجه ١٨٨٨ \" برقم ٤١٣ والارواء ١٩٢٦)) .\rوفي الباب: عن عمر، وأبي هريرة، وسهل بن سعد، وأبي سعيد، وأنس، وعائشة، وجابر، وأبي حدرد الاسلمي.\rقال أبو عيسى: حديث عامر بن ربيعة حديث حسن صحيح.\rواختلف اهل العلم في المهر، فقال بعضهم: المهر على ما تراضوا عليه.\rوهو قول سفيان الثوري، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.\rوقال مالك بن أنس: لا يكون المهر أقل من ربع دينار.\rوقال بعض أهل الكوفة: لا يكون المهر أقل من عشرة دراهم.\r٢٤ - باب ما جاء فيمن يتزوج المرأة ثم يطلقها قبل أن يدخل بها، هل يتزوج ابنتها، أم لا؟\r١٩١ - ١١٣١ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا ابن لهيعة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي ﷺ قال: \" أيما رجل نكح امرأة فدخل بها، فلا يحل لة نكاح ابنتها.\rفإن لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها، وأيما رجل نكح امرأة فدخل بها، أو لم يدخل بها فلا يحل له نكاح أمها \".\r(ضعيف - الارواء ١٨٧٩ (ضعيف الجامع الصغير ٢٢٤٢)) .","footnotes":"(١) في نسخة الاصل: عاصم بن عبد الله.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058075,"book_id":1111,"shamela_page_id":158,"part":null,"page_num":130,"sequence_num":158,"body":"قال أبو عيسى: هذا حديث لا يصح من قبل إسناده، وإنما رواه ابن لهيعة، والمثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب.\rوالمثنى بن الصباح، وابن لهيعة يضعفان في الحديث.\rوالعمل على هذا عند أكثر أهل العلم قالوا: إذا تزوج الرجل امرأة، ثم طلقها قبل أن يدخل بها، حل له أن ينكح ابنتها.\rوإذا تزوج الرجل الابنة، فطلقها قبل أن يدخل بها، لم يحل له نكاح أمها، لقول الله تعالى: (وأمهات نسائكم) (١) .\rوهو قول الشافعي، وأحمد، وإسحاق.\r٢٧ - باب ما جاء في نكاح المتعة ١٩٢ - ١١٣٦ حدثنا محمود بن غيلان.\rأخبرنا سفيان بن عقبة - أخو قبيصة بن عقبة -.\rأخبرنا سفيان الثوري، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب، عن ابن عباس قال: إنما كانت المتعة في أول الاسلام، كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة، فيتزوج المرأة بقدر ما يرى أنه يقيم، فتحفظ له متاعه، وتصلح له شيئه\rحتى إذا نزلت الآية: (إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم) (٢) .\r(منكر - الارواء ١٩٠٣، المشكاة ٣١٥٨ / التحقيق الثاني) .\rقال ابن عباس: فكل فرج سواهما فهو حرام.\r٤٠ - باب ما جاء في التسوية بين الضرائر ١٩٣ - ١١٥٥ حدثنا ابن أبي عمر.\rأخبرنا بشر بن السري.\rأخبرنا حماد بن","footnotes":"(١) سورة النساء (٤) ، الآية ٢١.\r(٢) سورة المؤمنون (٢٣) ، الآية ٦.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058076,"book_id":1111,"shamela_page_id":159,"part":null,"page_num":131,"sequence_num":159,"body":"سلمة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عبد الله بن يزيد، عن عائشة: أن النبي ﷺ كان يقسم بين نسائه فيعدل ويقول: \" الهم! هذه قسمتي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك \".\r(ضعيف - ابن ماجه ١٩٧١) (١) .\rقال أبو عيسى: حديث عائشة هكذا، رواه غير واحد عن حماد بن سلمة، عن أيوب.\rعن أبي قلابة، عن عبد الله بن يزيد، عن عائشة: أن النبي ﷺ كان يقسم.\rورواه حماد بن زيد وغير واحد عن أيوب، عن أبي قلابة، مرسلا: أن النبي ﷺ كان يقسم.\rوهذا أصح من حديث حماد بن سلمة.\rومعنى قوله: لا تلمني فيما تملك ولا أملك.\rإنما يعني به: الحب والمودة.\rكذا فسره بعض أهل العلم.\r٤١ - باب ما جاء في الزوجين المشركين يسلم أحدهما\r١٩٤ - ١١٥٧ حدثنا أحمد بن منيع وهناد، قالا: أخبرنا أبو معاوية، عن الحجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.\rأن رسول الله ﷺ: رد ابنته زينب على أبي العاص ابن الربيع، بمهر جديد ونكاح جديد.\r(ضعيف - ابن ماجه ٢٠١٠ (ضعيف ابن ماجه، برقم ٤٣٦ والارواء ١٩٢٢)) .","footnotes":"(١) في \" ضعيف سنن ابن ماجه \" برقم ٤٢٧.\rوقال الشيخ ناصر: \" لكن الطرف الاول منه حسن \".\rأقول: وهذا الطرف موجود هنا، غير كلمة (قسمتي) هي هناك (فعلي) وسندهما واحد من حماد بن سلمة إلى عائشة ﵂.\rوانظر \" ارواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل \" ٢٠١٨ و \" ضعيف سنن أبي داود \" برقم ٤٦٧ / ٢١٣٤، و \" ضعيف سنن النسائي \" رقم ٢٦١ بلفظ: \" اللهم هذا فعلي ... \".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058077,"book_id":1111,"shamela_page_id":160,"part":null,"page_num":132,"sequence_num":160,"body":"هذا حديث في إسناده مقال.\rوالعمل على هذا الحديث عند أهل العلم.\rأن المرأة إذا أسلمت قبل زوجها، ثم أسلم زوجها وهي في العدة: أن زوجها أحق بها ما كانت في العدة.\rوهو قول مالك بن أنس، والاوزاعي، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.\r١٩٥ - ١١٥٩ حدثنا يوسف بن عيسى.\rأخبرنا وكيع.\rأخبرنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن رجلا جاء مسلما على عهد النبي ﷺ.\rثم جاءت امرأته مسلمة.\rفقال: يا رسول الله! إنها كانت أسلمت معي.\rفردها عليه.\r(ضعيف - الارواء ١٩١٨، ضعيف أبي داود ٣٨٧ (عندنا برقم ٤٩٠ / ٢٢٣٨)) .\rهذا حديث صحيح.\rسمعت عبد بن حميد يقول: سمعت يزيد بن هارون يذكر عن محمد بن إسحاق هذا الحديث.\rوحديث الحجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده: أن النبي ﷺ رد ابنته على أبي العاص ابن الربيع بمهر جديد ونكاح جديد.\rفقال يزيد بن هارون: حديث ابن عباس أجود إسنادا.\rوالعمل على حديث عمرو بن شعيب.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058078,"book_id":1111,"shamela_page_id":161,"part":null,"page_num":133,"sequence_num":161,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الرضاع عن رسول الله ﷺ ٦ - باب ما يذهب مذمة الرضاع ١٩٦ - ١١٦٩ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا حاتم بن إسماعيل، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن حجاج بن حجاج الاسلمي، عن أبيه: أنه سأل النبي ﷺ فقال: يا رسول الله! ما يذهب عني مذمة الرضاع؟ فقال: \" غرة: عبد أو أمة \".\r(ضعيف - ضعيف أبي داود ٣٥١ (عندنا برقم ٤٤٥ / ٢٠٦٤، وضعيف سنن النسائي ٢١٣ / ٣٣٢٩، مشكاة المصابيح ٣١٧٤)) .\rهذا حديث حسن صحيح.\rهكذا رواه يحيى بن سعيد القطان، وحاتم بن إسماعيل، وغير واحد عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن حجاج بن حجاج، عن أبيه، عن النبي ﷺ.\rوروى سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن حجاج ابن أبي حجاج، عن أبيه عن النبي ﷺ.\rوحديث ابن عيينة غير محفوظ.\rوالصحيح ما روى هؤلاء عن هشام بن عروة، عن أبيه.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058079,"book_id":1111,"shamela_page_id":162,"part":null,"page_num":134,"sequence_num":162,"body":"وهشام بن عروة يكنى: أبا المنذر.\rوقد أدرك جابر بن عبد الله.\rوقال: معنى قوله: (ما يذهب عني مذمة الرضاع) يقول: إنما يعني ذمام الرضاعة وحقها.\rيقول: إذا أعطيت المرضعة عبدا أو أمة، فقد قضيت ذمامها.\rويروى عن أبي الطفيل قال: كنت جالسا مع النبي ﷺ إذ أقبلت امرأة فبسط النبي ﷺ رداءه فقعدت عليه.\rفلما ذهبت قيل: هذه كانت أرضعت النبي ﷺ.\r٧ - باب ما جاء في الامة تعتق ولها زوج ١٩٧ - ١١٧٠ حدثنا علي بن حجر.\rأخبرنا جرير بن عبد الحميد، عن هشام ابن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان زوج بريرة عبدا، فخيرها النبي ﷺ فاختارت نفسها، ولو كان حرا لم يخيرها.\r(صحيح - الارواء ١٨٧٣، صحيح أبي داود ١٩٣٥ (١) : م، لكن قوله: \" ولو كان ... \" مدرج من قول عروة.\rول خ منه الجملة الاولى) .\r١٩٨ - ١١٧١ حدثنا هناد.\rأخبرنا أبو معاوية، عن الاعمش، عن إبراهيم، عن الاسود، عن عائشة، قالت: كان زوج بريرة حرا، فخيرها رسول الله ﷺ.\r(شاذ بلفظ \" حرا \" والمحفوظ: \" عبدا \" - ابن ماجه ٢٠٧٤ (\" ضعيف ابن ماجه \" برقم ٤٥٠ و \" صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند \" برقم ١٦٨٧ و \" إرواء الغليل \" ٢٧٦)) .\rحديث عائشة حديث حسن صحيح.\rهكذا روى هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان زوج بريرة عبدا.","footnotes":"(١) هو في \" صحيح سنن أبي داود - باختصار السند \" برقم ١٩٥٤ / ٢٢٣٣ وذكر هنا للادراج.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058080,"book_id":1111,"shamela_page_id":163,"part":null,"page_num":135,"sequence_num":163,"body":"وروى عكرمة عن ابن عباس قال: رأيت زوج بريرة، وكان عبدا يقال له: مغيث.\rوهكذا روي عن ابن عمر.\rوالعمل على هذا عند بعض أهل العلم.\rوقالوا: إذا كانت الامة تحت الحر فأعتقت، فلا خيار لها، وإنما يكون لها الخيار إذا أعتقت وكانت تحت عبد.\rوهو قول الشافعي، وأحمد، وإسحاق.\rوروى غير واحد عن الاعمش عن إبراهيم، عن الاسود، عن عائشة قالت: كان زوج بريرة حرا، فخيرها رسول الله ﷺ.\rوروى أبو عوانة هذا الحديث عن الاعمش، عن إبراهيم، عن الاسود، عن عائشة في قصة بريرة، قال الاسود: وكان زوجها حرا.\rوالعمل على هذا عند بعض أهل العلم من التابعين ومن بعدهم.\rوهو قول سفيان الثوري، وأهل الكوفة.\r٩ - باب ما جاء في الرجل يرى المرأة تعجبه ١٩٩ - ١١٧٤ حدثنا محمد بن بشار.\rأخبرنا عبد الاعلى بن عبد الاعلى.\rأخبرنا هشام ابن أبي عبد الله - وهو الدستوائي - عن أبي الزبير، عن جابر:\rأن النبي ﷺ: رأى امرأة، فدخل على زينب فقضى حاجته وخرج.\rوقال: \" إن المرأة إذا أقبلت، أقبلت في صورة شيطان، فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله، فإن معها مثل الذي معها \" (١) .\rوفي الباب عن ابن مسعود.","footnotes":"(١) هذا الحديث سكت عنه الشيخ ناصر هنا، وذكرته في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ١١٧٤.\rوسبق أن صححه في \" سلسلة الاحاديث الصحيحة \" برقم ٢٣٥ وفي \" صحيح الجامع الصغير \" الصفحة ٣٩٢.\rواتباعا للقاعدة ذكرته هنا أيضا.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058081,"book_id":1111,"shamela_page_id":164,"part":null,"page_num":136,"sequence_num":164,"body":"حديث جابر حديث حسن صحيح غريب.\rوهشام ابن أبي عبد الله هو صاحب الدستوائي، هو هشام بن سنبر.\r١٠ - باب ما جاء في حق الزوج على المرأة ٢٠٠ - ١١٧٧ حدثنا واصل بن عبد الاعلى الكوفي.\rأخبرنا محمد بن فضيل عن عبد الله بن عبد الرحمن أبي نصر، عن مساور الحميري، عن أمه، عن أم سلمة قالت: قال رسول الله ﷺ: \" أيما امرأة باتت (١) وزوجها عنها راض، دخلت الجنة \".\r(ضعيف - ابن ماجه ١٨٥٤ (برقم ٤٠٧ وضعيف الجامع الصغير ٢٢٢٧)) .\rهذا حديث حسن غريب.\r١٢ - باب ما جاء في كراهية إتيان النساء في أدبارهن ٢٠١ - ١١٨٠ حدثنا أحمد بن منيع وهناد، قالا: أخبرنا أبو معاوية، عن عاصم الاحول، عن عيسى بن حطان، عن مسلم بن سلام، عن علي بن\rطلق قال: أتى أعرابي رسول الله ﷺ.\rفقال: يا رسول الله! الرجل منا يكون في الفلاة، فتكون منه الرويحة، ويكون في الماء قلة؟ فقال رسول الله ﷺ: \" إذا فسا أحدكم فليتوضأ، ولا تأتوا النساء في أعجازهن، فإن الله لا يستحيي من الحق \".\r(ضعيف الجامع الصغير ٦٠٧، مشكاة المصابيح ٣١٤ و ١٠٠٦، ضعيف سنن أبي داود ٣٥ / ٢٠٥) (٢) .","footnotes":"(١) هي في نسخة عبد الباقي، و \" ضعيف ابن ماجه \"، و \" ضعيف الجامع الصغير \" بلفظ: \" ماتت \".\r(٢) لفظ أبي داود: \" إذا فسا أحدكم في الصلاة فلينصرف، فليتوضأ وليعد الصلاة \".\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058082,"book_id":1111,"shamela_page_id":165,"part":null,"page_num":137,"sequence_num":165,"body":"وفي الباب: عن عمر، وخزيمة بن ثابت، وابن عباس، وأبي هريرة.\rقال أبو عيسى: حديث علي بن طلق حديث حسن.\rوسمت محمدا يقول: لا أعرف لعلي بن طلق عن النبي ﷺ غير هذا الحديث الواحد.\rولا أعرف هذا الحديث من حديث طلق بن علي السحيمي.\rوكأنه رأى أن هذا رجل آخر من أصحاب النبي ﷺ.\rوروى وكيع هذا الحديث.\r٢٠٢ - ١١٨١ حدثنا قتيبة وغير واحا ى.\rأخبرنا وكيع عن عبد الملك بن مسلم (وهو ابن سلام) ، عن أبيه، عن علي، قال: قال رسول الله ﷺ: \" إذا فسا أحدكم فليتوضأ.\rولا تأتوا النساء في أعجازهن \".\r(ضعيف - ضعيف أبي داود ٢٦ (عندنا برقم ٣٥ / ٢٠٥) ولفظه أتم.\rلكن الشطر الثاني صحيح بما بعده) (١) .\rوعلي هذا هو: علي بن طلق.\r١٣ - باب ما جاء في كراهية خروج النساء في الزينة ٢٠ - ١١٨٣ حدثنا علي بن خشرم.\rأخبرنا عيسى بن يونس، عن موسى بن عبيدة، عن أيوب بن خالد، عن ميمونة ابنة سعد (وكانت خادما للنبي ﷺ قالت: قال رسول الله ﷺ: \" مثل الرافلة في الزينة في غير أهلها، كمثل ظلمة يوم القيامة، لا نور لها \".\r(ضعيف - الضعيفة ١٨٠٠ (ضعيف الجامع الصغير ٥٢٣٦)) .","footnotes":"(١) الذي بعده هو حديث ابن عباس ﵄ ولفظه: \" لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلا، أو امرأة في الدبر \" وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ٩٣٠، و \" مشكاة المصابيح \" برقم ٣١٩٥.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058083,"book_id":1111,"shamela_page_id":166,"part":null,"page_num":138,"sequence_num":166,"body":"هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث موسى بن عبيدة.\rوموسى بن عبيدة يضعف في الحديث من قبل حفظه، وهو صدوق.\rوقد روى عنه شعبة والثوري.\rوقد رواه بعضهم عن موسى بن عبيدة، ولم يرفعه.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058084,"book_id":1111,"shamela_page_id":167,"part":null,"page_num":139,"sequence_num":167,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الطلاق واللعان عن رسول الله ﷺ ٢ - باب ما جاء في الرجل طلق امرأته البتة\r٢٠٤ - ١١٩٣ حدثنا هناد.\rأخبرنا قبيصة عن جرير بن حازم، عن الزبير بن سعد، عن عبد الله بن يزيد بن ركانة، عن أبيه، عن جده قال: أتيت النبي ﷺ فقلت: يا رسول الله! إني طلقت امرأتي البتة.\rفقال: \" ما أردت بها \"؟ قلت: واحدة.\rقال: \" والله؟ \" (١) قلت: والله! قال: \" فهو ما أردت \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٢٠٥١ (برقم ٤٤٤، وضعيف سنن أبي داود ٤٧٩ / ٢٢٠٦، والارواء ٢٠٦٣)) .\r(قال أبو عيسى:) هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\r(وسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: فيه اضطراب.\rويروى عن عكرمة، عن ابن عباس.\rأن ركانة طلق امرأته ثلاثا) (٢) .\rوقد اختلف أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم في","footnotes":"(١) كذا الأصل.\rوأظن أنها من غير واو، مع مد أول حرف (آلله) .\r(٢) ما بين الحاصرتين () زيادة من نسخة عبد الباقي.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058085,"book_id":1111,"shamela_page_id":168,"part":null,"page_num":140,"sequence_num":168,"body":"طلاق البتة.\rفروي عن عمر بن الخطاب: أنه جعل البتة واحدة.\rوروي عن علي: أنه جعلها ثلاثا.\rوقال بعض أهل العلم: فيه نية الرجل، إن نوى واحدة فواحدة، وإن نوى ثلاثا فثلاث، وإن نوى ثنتين لم تكن إلا واحدة.\rوهو قول الثوري، وأهل الكوفة.\rوقال مالك بن أنس (في البتة) : إن كان قد دخل بها فهي ثلاث تطليقات.\rوقال الشافعي: إن نوى واحدة فواحدة، يملك الرجعة، وإن نوى ثنتين فثنتان، وإن نوى ثلاثا فثلاث.\r٣ - باب ما جاء في (أمرك بيدك) ٢٠٥ - ١١٩٤ حدثنا علي بن نصر بن علي.\rأخبرنا سليمان بن حرب.\rأخبرنا حماد بن زيد قال: قلت لايوب: هل علمت أن أحدا قال في (أمرك بيدك) : إنها ثلاث، إلا الحسن؟ فقال: لا، إلا الحسن.\rثم قال: اللهم غفرا إلا ما حدثني قتادة، عن كثير - مولى بني سمرة -، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: \" ثلاث \".\rقال أيوب: فلقيت كثيرا مولى بني سمرة، فسألته فلم يعرفه.\rفرجعت إلى قتادة فأخبرته فقال: نسي.","footnotes":"(ضعيف - ضعيف أبي داود ٣٧٩، لكنه عن الحسن قوله: صحيح - صحيح أبي داود ١٩١٤) (١) .\r_________\r(١) هو في \" ضعيف سنن أبي داود \" برقم ٤٧٨ / ٢٢٠٤ وفي \" صحيح سنن أبي داود - باختصار السند \" برقم ١٩٣٠ / ٢٢٠٥ وفي \" ضعيف سنن النسائي \" برقم ٢٢٢ / ٣٤١٠.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058086,"book_id":1111,"shamela_page_id":169,"part":null,"page_num":141,"sequence_num":169,"body":"هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث سليمان بن حرب عن حماد بن زيد.\rوسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: أخبرنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد بهذا.\rوإنما هو عن أبي هريرة موقوفا.\rولم يعرف حديث أبي هريرة مرفوعا، وكان علي بن نصر حافظا، صاحب حديث.\rوقد اختلف أهل العلم في (أمرك بيدك) فقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ، منهم عمر بن الخطاب، وعبد الله بن مسعود: هي واحدة.\rوهو قول غير واحد من أهل العلم من التابعين ومن بعدهم.\rوقال عثمان بن عفان وزيد بن ثابت: القضاء ما قضت.\rوقال ابن عمر: إذا جعل أمرها بيدها وطلقت نفسها ثلاثا، وأنكر الزوج وقال: لم أجعل أمرها بيدها إلا واحدة، استحلف الزوج، وكان القول قوله مع يمعنه.\rوذهب سفيان وأهل الكوفة إلى قول عمر وعبد الله، وأما مالك بن أنس فقال: القضاء ما قضت.\rوهو قول أحمد.\rوأما إسحاق فذهب إلى قول ابن عمر.\r٧ - باب ما جاء أن طلاق الامة تطليقتان ٢٠٦ - ١١٩٩ حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري.\rأخبرنا أبو عاصم، عن ابن جريج، قال: أخبرنا مظاهر بن أسلم.\rقال: حدثني القاسم عن عائشة.\rأن رسول الله ﷺ قال: \" طلاق الامة تطليقتان، وعدتها حيضتان \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٢٠٨٠ (برقم ٤٥٢، ضعيف سنن أبي داود ٤٧٥ / ٢١٨٩، مشكاة المصابيح ٣٢٨٩، الارواء ٢٠٦٦، ضعيف الجامع الصغير ٣٦٥٠)) .\r(*)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058087,"book_id":1111,"shamela_page_id":170,"part":null,"page_num":142,"sequence_num":170,"body":"قال محمد بن يحيى: وأخبرنا أبو عاصم.\rأخبرنا مظاهر بهذا.\rقال: وفي الباب عن عبد الله بن عمر.\rحديث عائشة حديث غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث مظاهر بن\rأسلم.\rومظاهر لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث.\rوالعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم، وهو قول سفيان الثوري، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.\r١٥ - باب ما جاء في طلاق المعتوه ٢٠٧ - ١٢٠٩ حدثنا محمد بن عبد الاعلى.\rحدثنا مروان بن معاوية الفزاري، عن عطاء بن عجلان، عن عكرمة بن خالد المخزومي، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: \" كل طلاق جائز.\rإلا طلاق المعتوه المغلوب على عقله \".\r(ضعيف جدا والصحيح موقوف - الارواء ٢٠٤٢ (ضعيف الجامع الصغير ٤٢٤٠)) .\rهذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عطاء بن عجلان.\rوعطاء بن عجلان ضعيف، ذاهب الحديث.\rوالعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم: أن طلاق المعتوه المغلوب على عقله لا يجوز، إلا أن يكون معتوها، يفيق الاحيان، فيطلق في حال إفاقته.\r١٦ - باب (في عدد الطلقات) ٢٠٨ - ١٢١٠ حدثنا قتيبة.\rحدثنا يعلى بن شبيب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان الناس، والرجل يطلق امرأته ما شاء أن يطلقها.\rوهي امرأته إذا ارتجعها وهي في العدة.\rوإن طلقها مائة مرة أو أكثر.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058088,"book_id":1111,"shamela_page_id":171,"part":null,"page_num":143,"sequence_num":171,"body":"حتى قال رجل لامرأته: والله! لا أطلقك فتبينين مني، ولا آويك أبدا.\rقالت: وكيف ذاك؟ قال: أطلقك.\rفكلما همت عدتك أن تنقضي، راجعتك.\rفذهبت المرأة حتى دخلت على عائشة فأخبرتها، فسكتت عائشة حتى جاء النبي ﷺ فأخبرته، فسكت النبي ﷺ، حتى نزل القرآن: (الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان \" (١) .\rقالت عائشة: فاستأنف الناس الطلاق مستقبلا، من كان طلق، ومن لم يكن طلق.\r(ضعيف - الارواء ٧ / ١٦٢) ... - ١٢١١ حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء.\rقال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، نحو هذا الحديث بمعناه.\rولم يذكر فيه (عن عائشة) .\rقال أبو عيسى: وهذا أصح من حديث يعلى بن شبيب.\r٢١ - باب ما جاء في الايلاء ٢٠٩ - ١٢٢١ حدثنا الحسن بن قزعة البصري.\rحدثنا مسلمة بن علقمة.\rحدثنا داود بن علي عن عامر، عن مسروق، عن عائشة قالت: آلى رسول الله ﷺ من نسائه، وحرم.\rفجعل الحرام حلالا، وجعل في اليمين كفارة.\r(ضعيف - الارواء ٢٥٧٤) .\rوفي الباب عن أبي موسى، وأنس.\rحديث مسلمة بن علقمة عن داود، رواه علي بن مسهر وغيره عن داود، عن الشعبي.\rأن النبي ﷺ، مرسلا.\rوليس فيه (عن","footnotes":"(١) سورة البقرة (٢) ، الآية ٢٢٩.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058089,"book_id":1111,"shamela_page_id":172,"part":null,"page_num":144,"sequence_num":172,"body":"مسروق، عن عائشة) وهذا أصح من حديث مسلمة بن علقمة.\rوالايلاء هو: أن يحلف الرجل أن لا يقرب امرأته أربعة أشهر فأكثر.\rواختلف أهل العلم فيه إذا مضت أربعة أشهر.\rفقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم: إذا مضت أربعة أشهر يوقف.\rفإما أن يفئ، وإما أن يطلق.\rوهو قول مالك بن أنس، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.\rوقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم: إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة بائنة.\rوهو قول سفيان الثوري، وأهل الكوفة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058090,"book_id":1111,"shamela_page_id":173,"part":null,"page_num":145,"sequence_num":173,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب البيوع عن رسول الله ﷺ ٤ - باب ما جاء في التجار وتسمية النبي ﷺ إياهم ٢١٠ - ١٢٣٢ حدثنا هناد.\rحدثنا قبيصة.\r(حدثنا) (١) عن سفيان، عن أبي حمزة، عن الحسن، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال: \" التاجر الصدوق الامين، مع النبيين، والصدقين، والشهداء \".\r(ضعيف - غاية المرام ١٦٧، أحاديث البيوع (ضعيف الجامع الصغير ٢٥٠١)) .\rحدثنا سويد.\rحدثنا ابن المبارك، عن سفيان، عن أبي حمزة، بهذا الاسناد نحوه.\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن.\rلا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث.\rالثوري عن أبي حمزة.\rوأبو حمزة: عبد الله بن جابر.\rوهو شيخ بصري.\r٢١١ - ١٢٣٣ حدثنا يحيى بن خلف.\rحدثنا بشر بن المفضل عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة، عن أبيه، عن جده.\rأنه خرج مع النبي ﷺ إلى المصلى.\rفرأى الناس.","footnotes":"(١) ما بين الحاصرتين () في نسخة الشيخ ناصر فقط.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058091,"book_id":1111,"shamela_page_id":174,"part":null,"page_num":146,"sequence_num":174,"body":"يتبايعون فقال: \" يا معشر التجار! \" فاستجابوا لرسول الله ﷺ، ورفعوا أعناقهم وأبصارهم إليه.\rفقال: \" إن التجار يبعثون يوم القيامة فجارا.\rإلا من اتقى الله وبر وصدق \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٢١٤٦ (٤٦٧، المشكاة ٢٧٩٩، غاية المرام ١٣٨، ضعيف الجامع الصغير ٦٤٠٥)) .\rهذا حديث حسن صحيح.\rويقال: إسماعيل بن عبيد الله بن رفاعة أيضا.\r٩ - باب ما جاء في المكيال والميزان ٢١٢ - ١٢٤٥ حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني.\rحدثنا خالد بن عبد الله الواسطي، عن حسين بن قيس، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ لاصحاب المكيال والميزان: \" إنكم قد وليتم أمرين، هلكت فيهما الامم السالفة قبلكم \".\r(ضعيف - والصحيح موقوف - المشكاة ٢٨٩٠ / التحقيق الثاني، أحاديث البيوع (ضعيف الجامع الصغير ٢٠٤٠)) .\rهذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث الحسين بن قيس.\rوحسين بن قيس يضعف في الحديث.\rوقد روي هذا بإسناد صحيح موقوفا عن ابن عباس.\r١٠ - باب ما جاء في بيع: من يزيد (المزايدة) (١) ٢١٣ - ١٢٤١ حدثنا حميد بن مسعدة.\rحدثنا عبيد الله بن شميط بن عجلان.\rحدثنا الاخضر بن عجلان، عن عبد الله الحنفي، عن أنس بن مالك، أن رسول الله ﷺ، باع حلسا وقدحا.\rوقال:","footnotes":"(١) ما بين الحاصرتين () زيادة من هامش المخطوطة.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058092,"book_id":1111,"shamela_page_id":175,"part":null,"page_num":147,"sequence_num":175,"body":"\" من يشتري هذا الحلس (١) والقدح؟ \" فقال رجل: أخذتهما بدرهم.\rفقال النبي ﷺ: \" من يزيد على درهم؟ من يزيد على درهم؟ \" فأعطاه رجل درهمين.\rفباعهما منه.\r(ضعيف - ابن ماجه ٢١٩٨ (برقم ٤٧٨ والارواء ١٢٨٩ والمشكاة ٢٨٧٣)) .\rهذا حديث حسن، لا نعرفه إلا من حديث الاخضر بن عجلان.\rوعبد الله الحنفي الذي روى عن أنس، هو أبو بكر الحنفي.\rوالعمل على هذا عند بعض أهل العلم، لم يروا بأسا ببيع من يزيد في الغنائم والمواريث.\rوقد روى هذا الحديث المعتمر بن سليمان، وغير واحد من أهل الحديث عن الاخضر بن عجلان.\r٢٤ - باب ما جاء في الصرف ٢١٤ - ١٢٦٥ حدثنا الحسن بن علي الخلال.\rحدثنا يزيد بن هارون.\rحدثنا حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر قال: كنت أبيع الابل بالبقيع.\rفأبيع بالدنانير.\rفآخذ مكانها الورق، وأبيع بالورق\rفآخذ مكانها الدنانير.\rفأتيت رسول الله ﷺ، فوجدته خارجا من بيت حفصة.\rفسألته عن ذلك فقال: \" لا بأس به بالقيمة \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٢٢٦٢ (برقم ٤٩٤، ضعيف سنن أبي داود ٧٢٧ / ٣٣٥٤ وإرواء الغليل ١٣٢٦)) .","footnotes":"(١) الحلس: كساء يفرش تحت قتب الجمل.\rوغالبا يكون الحلس مهترئا.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058093,"book_id":1111,"shamela_page_id":176,"part":null,"page_num":148,"sequence_num":176,"body":"هذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث سماك بن حرب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر.\rوروى داود ابن أبي هند هذا الحديث عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، موقوفا.\rوالعمل على هذا عند بعض أهل العلم: أن لا بأس أن يقتضي الذهب من الورق، والورق من الذهب.\rوهو قول أحمد وإسحاق.\rوقد كره بعض أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ، وغيرهم ذلك.\r٣٤ - باب (في بيع الاضحية) ٢١٥ - ١٢٨٠ حدثنا أبو كريب.\rحدثنا أبو بكر ابن عياش عن أبي حصين، عن حبيب ابن أبي ثابت، عن حكيم بن حزام: أن رسول الله ﷺ، بعث حكيم بن حزام، يشتري له أضحية بدينار.\rفاشترى أضحية فأربح فيها دينارا.\rفاشترى أخرى مكانها.\rفجاء بالاضحية والدينار إلى رسول الله ﷺ فقال: \" ضح بالشاة، وتصدق بالدينار \".\r(ضعيف - أحاديث البيوع) .\rحديث حكيم بن حزام لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rوحبيب ابن أبي ثابت لم يسمع - عندي - من حكيم بن حزام.\r٣٥ - باب ما جاء في المكاتب إذا كان عنده ما يؤدي ٢١٦ - ١٢٨٤ حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي.\rحدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري، عن نبهان، عن أم سلمة، قالت: قال رسول الله ﷺ:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058094,"book_id":1111,"shamela_page_id":177,"part":null,"page_num":149,"sequence_num":177,"body":"\" إذا كان عند مكاتب إحداكن ما يؤدي، فلتحتجب منه \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٢٥٢٠ (برقم ٥٤٩، ضعيف سنن أبي داود ٨٤٨ / ٣٩٢٨ ومشكاة المصابيح ٣٤٠٠ وإرواء الغليل برقم ١٧٦٩)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.\rومعنى هذا الحديث عند أهل العلم: على التورع.\rوقالوا: لا يعتق المكاتب، وإن كان عنده ما يؤدي، حتى يؤدي.\r٣٩ - باب ما جاء في أن العارية مؤداة ٢١٧ - ١٢٨٩ حدثنا محمد بن المثنى.\rحدثنا ابن أبي عدي، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، عن النبي ﷺ قال: \" على اليد ما أخذت حتى تؤدي \".\rقال قتادة: ثم نسي الحسن فقال: \" هو أمينك، لا ضمان عليه \"، يعني: العارية.\r(ضعيف - ابن ماجه ٢٤٠٠) (١) .\rهذا حديث حسن صحيح.\rوقد ذهب بعض أهل العلم، من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم إلى هذا.\rوقالوا: يضمن صاحب العارية.\rوهو قول الشافعي وأحمد.\rوقال بعض أهل العلم، من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم: ليس على صاحب العارية ضمان، إلا أن يخالف.","footnotes":"(١) الذي في \" ضعيف سنن ابن ماجه \" برقم ٥٢٣ القسم الاول فقط.\rوانظر \" إرواء الغليل \" ١٥١٦ و \" ضعيف الجامع الصغير وزيادته \" ٣٧٣٧، و \" ضعيف سنن أبي داود \" ٧٦١ / ٣٥٦١.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058095,"book_id":1111,"shamela_page_id":178,"part":null,"page_num":150,"sequence_num":178,"body":"وهو قول الثوري، وأهل الكوفة.\rوبه يقول إسحاق.\r٤٩ - باب ما جاء في كراهية ثمن الكلب والسنور ٢١٨ - ١٣٠٣ حدثنا يحيى بن موسى.\rحدثنا عبد الرزاق.\rحدثنا عمر بن زيد الصنعاني، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: نهى رسول الله ﷺ، من أكل الهر وثمنه.\r(ضعيف - ابن ماجه ٣٢٥٠ (برقم ٧٠٠، ضعيف سنن أبي داود ٧١٦ / ٣٨٠٨ وإرواء الغليل ٢٤٨٧، ضعيف الجامع الصغير وزيادته ٦٠٣٣)) .\rهذا حديث غريب.\rوعمر بن زيد: لا نعرف كبير أحد روى عنه، غير عبد الرزاق.\r٥٢ - باب ما جاء في كراهية أن يفرق بين الاخوين، أو بين الوالدة وولدها في البيع ٢١٩ - ١٣٠٧ حدثنا الحسن بن علي (١) .\rحدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن\rحماد بن سلمة، عن الحجاج، عن ميمون ابن أبي شبيب، عن علي قال: وهب لي رسول الله ﷺ غلامين أخوين، فبعت أحدهما.\rفقال لي رسول الله ﷺ: \" يا علي! ما فعل غلامك \"؟ فأخبرته فقال: \" رده رده \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٢٢٤٩ لكن ثبت مختصرا بلفظ آخر في صحيح أبي داود ٢ ٤١٥) (٢) .","footnotes":"(١) في نسخة عبد الباقي الحسن بن قزعة.\r(٢) هو في \" صحيح سنن أبي داود - باختصار السند \" برقم ٢٣٤٥ / ٢٦٩٦ ونصه: \" أنه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي ﷺ عن ذلك ورد البيع \".\rوانظر \" ضعيف سنن ابن ماجه \" برقم ٤٩٢، و \" مشكاة المصابيح \" برقم ٣٣٦٢.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058096,"book_id":1111,"shamela_page_id":179,"part":null,"page_num":151,"sequence_num":179,"body":"قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب.\rوقد كره بعض أهل العلم، من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم التفريق بين السبي في البيع.\rورخص بعض أهل العلم، في التفريق بين المولدات الذين ولدوا في أرض الاسلام.\rوالقول الاول أصح.\rوروي عن إبراهيم: أنه فرق بين والدة وولدها في البيع.\rفقيل له في ذلك؟ فقال: إني قد استأذنتها في ذلك.\rفرضيت.\r٥٤ - باب ما جاء في الرخصة في أكل الثمرة للمار بها ٢٢٠ - ١٣١٢ حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث الخزاعي.\rحدثنا الفضل بن موسى، عن صالح ابن أبي جبير، عن أبيه، عن رافع بن عمرو، قال:\rكنت أرمي نخل الانصار، فأخذوني فذهبوا بي إلى النبي ﷺ.\rفقال: \" يا رافع! لم ترمي نخلهم؟ \".\rقال: قلت: يا رسول الله! الجوع.\rقال: \" لا ترم، وكل ما وقع، أشبعك الله وأرواك \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٢٢٩٩ (٥٠٤، ضعيف الجامع الصغير ٦٢١٠، ضعيف سنن أبي داود ٥٦٤ / ٢٦٢٢ مع اختلاف باللفظ)) .\rهذا حديث حسن غريب صحيح.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058097,"book_id":1111,"shamela_page_id":180,"part":null,"page_num":152,"sequence_num":180,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الاحكام عن رسول الله ﷺ ١ - باب ما جاء عن رسول الله ﷺ في القاضي ٢٢١ - ١٣٤٥ حدثنا محمد بن عبد الاعلى، حدثنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت عبد الملك، يحدث عن عبد الله بن موهب: أن عثمان قال لابن عمر: اذهب فاقض بين الناس.\rقال: أو تعافيني يا أمير المؤمنين! قال: فما تكره من ذلك، وقد كان أبوك يقضي؟ قال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: \" من كان قاضيا فقضى بالعدل، فبالحري أن ينقلب منه كفافا \".\rفما أرجو بعد ذلك؟ وفي الحديث قصة.\r(ضعيف - تخريج المشكاة ٣٧٤٣ / التحقيق الثاني، التعليق الرغيب ٢ / ١٣٢، التعليق\rعلى الاحاديث المختارة رقم ٣٤٨ و ٣٤٩ (ضعيف الجامع الصغير ٥٧٩٩)) .\rوفي الباب.\rعن أبي هريرة.\rقال أبو عيسى: حديث ابن عمر حديث غريب.\rوليس إسناده عندي بمتصل، وعبد الملك (الذي) روى عنه المعتمر هذا، هو عبد الملك ابن أبي جميلة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058098,"book_id":1111,"shamela_page_id":181,"part":null,"page_num":153,"sequence_num":181,"body":"٢٢٢ - ١٣٤٦ حدثنا هناد.\rحدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن عبد الاعلى، عن بلال ابن أبي موسى، عن أنس بن مالك، قال رسول الله ﷺ: \" من سأل القضاء، وكل إلى نفسه، ومن أجبر عليه، ينزل عليه ملك فيسدده \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٢٣٠٩ (برقم ٥٠٧ وضعيف الجامع الصغير ٥٦١٤) .\r٢٢٣ - ١٣٤٧ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، حدثنا يحيى بن حماد، عن أبي عوانة، عن عبد الاعلى الثعلبي، عن بلال بن مرداس الفزارى، عن خيثمة - وهو البصري - عن أنس، عن النبي ﷺ قال: \" من ابتغى القضاء، وسأل فيه شفعاء، وكل إلى نفسه.\rومن أكره عليه، أنزل الله عليه ملكا يسدده \".\r(ضعيف - المصدر نفسه (ضعيف الجامع الصغير ٥٣٢٠، الضعيفة ١١٥٤)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب، وهو أصح من حديث إسرائيل، عن عبد الاعلى.\r٣ - باب ما جاء في القاضي كيف يقضي ٢٢٤ - ١٣٥٠ حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن شعبة، عن أبي عون، عن\rالحارث بن عمرو، عن رجال من أصحاب معاذ، عن معاذ: أن رسول الله ﷺ: بعث معاذا إلى اليمن فقال: \" كيف تقضي \"؟ فقال: أقضي بما في كتاب الله.\rقال: \" فإن لم يكن في كتاب الله \"؟ قال: فبسنة رسول الله.\rقال: \" فإن لم يكن في سنة رسول الله ﷺ؟ \" قال: أجتهد رأيي.\rقال:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058099,"book_id":1111,"shamela_page_id":182,"part":null,"page_num":154,"sequence_num":182,"body":"\" الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله \".\r(ضعيف - الضعيفة ٨٨١ (ضعيف سنن أبي داود ٧٧٠ / ٣٥٩٢)) ... - ١٣٥١ حدثنا محمد بن بشار.\rحدثنا محمد بن جعفر، وعبد الرحمن ابن مهدي قالا: حدثنا شعبة، عن أبي عون، عن الحارث بن عمرو - ابن أخ للمغيرة بن شعبة - عن أناس من أهل حمص، عن معاذ، عن النبي ﷺ بنحوه.\rهذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس إسناده عندي بمتصل.\rوأبو عون الثقفي، اسمه محمد بن عبيد الله.\r٤ - باب ما جاء في الامام العادل ٢٢٥ - ١٣٥٢ حدثنا علي بن المنذر الكوفي.\rحدثنا محمد بن فضيل، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ: \" إن أحب الناس إلى الله يوم القيامة، وأدناهم منه مجلسا، إمام عادل.\rوأبغض الناس إلى الله، وأبعدهم منه مجلسا، إمام جائر \".\r(ضعيف - الروض ٢ / ٣٥٦ - ٣٥٧، الضعيفة ١١٥٦، المشكاة ٣٧٠٤ / التحقيق الثاني) .\r(ضعيف الجامع الصغير ١٣٦٣) .\rحديث أبي سعيد حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rوفي الباب: عن ابن أبي أوفى.\r٨ - باب ما جاء في هدايا الامراء ٢٢٦ - ١٣٥٨ حدثنا أبو كريب.\rحدثنا أبو أسامة، عن داود بن يزيد الاودي، عن المغيرة بن شبيل، عن قيس ابن أبي حازم، عن معاذ بن جبل قال: بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن.\rفلما سرت، أرسل في","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058100,"book_id":1111,"shamela_page_id":183,"part":null,"page_num":155,"sequence_num":183,"body":"اثري.\rفرددت فقال: \" أتدري لم بعثت إليك؟ \" قال: \" لا تصيبن شيئا بغير إذني، فإنه غلول.\r(ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة) .\rلهذا دعوتك، فامض لعملك \".\r(ضعيف الاسناد) .\rوفي الباب.\rعن عدي بن عميرة، وبريدة، والمستورد بن شداد، وأبي حميد، وابن عمر.\rحديث معاذ، حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث أبي أسامة عن داود الاودي.\r٢٣ - باب ما جاء فيمن يكسر له الشئ، ما يحكم له من مال الكاسر ٢٢٧ - ١٣٨٤ حدثنا علي بن حجر.\rحدثنا سويد بن عبد العزيز، عن حميد، عن أنس: أن النبي ﷺ: استعار قصعة فضاعت، فضمنها لهم.\r(ضعيف الاسناد جدا) .\rوهذا حديث غير محفوظ.\rوإنما أراد سويد - عندي - الحديث الذي رواه الثوري.\rوحديث الثوري أصح.\r٣٤ - باب (أن الشريك شفيع) ٢٢٨ - ١٣٩٦ حدثنا يوسف بن عيسى.\rحدثنا الفضل بن موسى، عن أبي حمزة السكري، عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: \" الشريك شفيع، والشفعة في كل شئ \".\r(منكر - الضعيفة ١٠٠٩ - ١٠١٠ (ضعيف الجامع الصغير ٣٤٣٥)) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058101,"book_id":1111,"shamela_page_id":184,"part":null,"page_num":156,"sequence_num":184,"body":"هذا حديث لا نعرفه مثل هذا، إلا من حديث أبي حمزة السكري.\rوقد روى غير واحد هذا الحديث عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مليكة، عن النبي ﷺ، مرسلا، وهذا أصح ... - ١٣٩٧ حدثنا هناد.\rحدثنا أبو بكر ابن عياش، عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مليكة، عن النبي ﷺ، نحوه بمعناه.\rوليس فيه (عن ابن عباس) .\rوهكذا روى غير واحد، عن عبد العزيز بن رفيع، مثل هذا.\rليس فيه (عن ابن عباس) وهذا أصح من حديث أبي حمزة، وأبو حمزة ثقة.\rويمكن أن يكون الخطأ من غير أبي حمزة ... - ١٣٩٨ حدثنا هناد.\rحدثنا أبو الاحوص، عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مليكة، عن النبي ﷺ، نحو حديث أبي بكر ابن عياش.\rوقال أكثر أهل العلم: إنما تكون الشفعة في الدور والارضين، ولم يروا الشفعة في كل شئ.\rوقال بعض أهل العلم: الشفعة في كل شئ.\rوالقول الاول أصح.\r٤٢ - باب (من المزارعة) ٢٢٩ - ١٤١٥ حدثنا هناد.\rحدثنا أبو بكر ابن عياش.\rعن أبي حصين، عن مجاهد، عن رافع بن خديج، قال: نهانا رسول الله ﷺ عن أمر كان لنا نافعا: إذا كانت لاحدنا أرض أن يعطيها ببعض خراجها أو بدراهم.\rوقال: \" إذا كانت لاحدكم أرض فليمنحها أخاه أو ليزرعها \".\r(صحيح، لكن ذكر الدراهم شاذ - الارواء ٥ / ٢٩٨ / ٣٠٠، غاية المرام ٣٥٥) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058102,"book_id":1111,"shamela_page_id":185,"part":null,"page_num":157,"sequence_num":185,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الديات عن رسول الله ﷺ ١ - باب ما جاء في الدية كم هي من الابل ٢٣٠ - ١٤١٧ حدثنا علي بن سعيد الكندي الكوفي.\rحدثنا ابن أبي زائدة، عن الحجاج، عن زيد بن جبير، عن خشف بن مالك، قال: سمعت ابن مسعود قال: قضى رسول الله ﷺ: في دية الخطأ عشرين ابنة مخاض، وعشرين بني مخاض ذكورا، وعشرين بنت لبون، وعشرين جذعة، وعشرين حقة (١) .\r(ضعيف - ابن ماجه ٢٦٣١) (٢) .","footnotes":"(١) (بنت مخاض) : ما دخل في السنة الثانية لان أمه تكون قد لحقت بالحوامل، وإن لم تكن حاملا.\r(بنت لبون) : وهو من الابل ما أتى عليه سنتان ودخل في الثالثة، فصارت أمه ذات لبن، لانها تكون قد حملت حملا آخر ووضعته.\r(جذع) : أي ما كان منها شابا وفتيا.\r(حقة) : وهو من الابل ما دخل في السنة الرابعة إلى آخرها، وسمي بذلك لانه استحق الركوب والتحميل.\rوانظر \" صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند \" برقم ٢١٢٨ - ٢٦٣٠ فان فيه تفصيل القيمة، ومدار تحديد الدية مع أثمان الابل، فإنه نافع جدا هذه الايام التي تتبدل فيها أسعار العملات الذهبية والفضية والورقية.\rوفي الناس من يحاول أكل الاموال بالباطل بدعوى أن الليرة هي الليرة، وإن هبطت قيمتها الشرائية، وأعجب منهم من يدعي أن الديون تموت بالتقادم.\rإذا تعذر على صاحب الحق طلب ماله؟ ! (٢) وهو في \" ضعيف سنن ابن ماجه \" برقم ٥٧٦، و \" ضعيف سنن أبي داود \" برقم ٩٨٤ / ٤٥٤٥.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058103,"book_id":1111,"shamela_page_id":186,"part":null,"page_num":158,"sequence_num":186,"body":"..- ١٤١٨ حدثنا أبو هشام الرفاعي.\rحدثنا ابن أبي زائدة، وأبو خالد الاحمر، عن الحجاج بن أرطاة نحوه.\rوفي الباب، عن عبد الله بن عمرو.\rحديث ابن مسعود لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه.\rوقد روي عن عبد الله موقوفا.\rوقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا.\rوهو قول أحمد وإسحاق.\rوقد أجمع أهل العلم: على أن الدية تؤخذ في ثلاث سنين في كل سنة ثلث الدية، ورأوا أن دية الخطإ على العاقلة، فرأى بعضهم أن العاقلة قرابة الرجل من قبل أبيه.\rوهو قول مالك والشافعي.\rوقال بعضهم: إنما الدية على الرجال دون النساء والصبيان من العصبة ويحمل كل رجل منهم ربع دينار.\rوقد قال بعضهم: إلى نصف دينار، فإن تمت الدية، وإلا نظر إلى أقرب القبائل منهم فألزموا ذلك.\r٢ - باب ما جاء في الدية كم هي من الدراهم ٢٣١ - ١٤٢٠ حدثنا محمد بن بشار، حدثنا معاذ بن هانئ، حدثنا محمد بن مسلم - هو الطائفي - عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ: أنه جعل الدية اثني عشر ألفا.\r(ضعيف - ابن ماجه ٢٦٢٩) (١) .\r٢٣٢ - ١٤٢١ حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، حدثنا سفيان بن","footnotes":"(١) وهو في \" ضعيف سنن ابن ماجه \" برقم ٥٧٥، و \" ضعيف سنن أبي داود \" برقم ٩٨٥ / ٤٥٤٦، و \" إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل \" برقم ٢٢٤٥.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058104,"book_id":1111,"shamela_page_id":187,"part":null,"page_num":159,"sequence_num":187,"body":"عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن النبي ﷺ نحوه ولم يذكر فيه: عن ابن عباس.\r(ضعيف - المصدر نفسه) .\rوفي حديث ابن عيينة كلام أكثر من هذا، ولا نعلم أحدا يذكر هذا\rالحديث عن ابن عباس غير محمد بن مسلم.\rوالعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم، وهو قول أحمد، وإسحاق.\rورأى بعض أهل العلم الدية عشرة آلاف، وهو قول سفيان الثوري، وأهل الكوفة.\rوقال الشافعي: لا أعرف الدية إلا من الابل، وهي مائة من الابل (أو قيمتها) (١) .\r٥ - باب ما جاء في العفو ٢٣٣ - ١٤٢٥ حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا عبد الله بن المبارك، حدثنا يونس ابن أبي إسحاق، حدثنا أبو السفر قال: دق رجل من قريش سن رجل من الانصار، فاستعدى عليه معاوية، فقال لمعارية: يا أمير المؤمنين! إن هذا دق سني.\rفقال معاوية: إنا سنرضيك.\rوألح الاخر على معاوية فأبرمه، فقال له معاوية: شأنك بصاحبك.\rوأبو الدرداء جالس عنده.\rفقال أبو الدرداء: سمعت رسول الله ﷺ (قال: سمعته أذناي ووعاه قلبي) يقول:","footnotes":"(١) ما بين الحاصرتين () زيادة من مطبوعة إبراهيم عوض ولم أجدها في المخطوطة، وظني أنها مدرجة من كلام بعض الفقهاء المتأخرين المقلدين، غير المدركين للمقاصد الشرعية، وليست من كلام الامام الشافعي ﵀.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058105,"book_id":1111,"shamela_page_id":188,"part":null,"page_num":160,"sequence_num":188,"body":"\" ما من رجل يصاب بشئ في جسده فيتصدق به، إلا رفعه الله به درجة، وحط عنه به خطيئة \".\rفقال الانصاري: أنت سمعته من رسول الله ﷺ؟ قال: سمعته أذناي ووعاه قلبي.\rقال: فإني أذرها له.\rقال معاوية: لا جرم لا أخيبك، فأمر له بمال.\r(ضعيف - ابن ماجه ٢٦٩٣ (برقم ٥٨٦ وضعيف الجامع الصغير ٥١٧٥)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، ولا أعرف لابي السفر سماعا من أبي الدرداء.\rوأبو السفر اسمه: سعيد بن أحمد.\rويقال: ابن يحمد الثوري (١) .\r٩ - باب ما جاء في الرجل يقتل ابنه، يقاد منه أم لا؟ ٢٣٤ - ١٤٣٢ حدثنا علي بن حجر، حدثنا إسماعيل بن عياش، حدثنا المثنى ابن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن سراقة بن مالك قال: حضرت رسول الله ﷺ، يقيد الاب من ابنه، ولا يقيد الابن من أبيه.\r(ضعيف - الارواء ٧ / ٢٧٢ (برقم ٢٢١٤)) .\rهذا حديث لا نعرفه من حديث سراقة إلا من هذا الوجه، وليس إسناده بصحيح رواه إسماعيل بن عياش، عن المثنى بن الصباح.\rوالمثنى بن الصباح يضعف في الحديث.\rوقد روى هذا الحديث أبو خالد الاحمر، عن الحجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن عمر، عن النبي ﷺ.","footnotes":"(١) في مطبوعة ابراهيم عوض (محمد الثوري) وهو غلط، انظر التقريب ٢٤١٣.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058106,"book_id":1111,"shamela_page_id":189,"part":null,"page_num":161,"sequence_num":189,"body":"وقد روي هذا الحديث عن عمرو بن شعيب، مرسلا.\rوهذا حديث فيه\rاضطراب.\rوالعمل على هذا عند أهل العلم.\rأن الاب إذا قتل ابنه لا يقتل به، وإذا قذفه لا يحد.\r١٢ - باب (دية المعاهد) ٢٣٥ - ١٤٣٧ حدثنا أبو كريب، حدثنا يحيى بن آدم، عن أبي بكر ابن عياش، عن أبي سعد، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ: ودى العامريين بدية المسلمين، وكان لهما عهد من رسول الله ﷺ.\r(ضعيف الاسناد) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rوأبو سعد البقال اسمه: سعيد بن المرزبان.\r١٦ - باب ما جاء في الرجل يقتل عبده ٢٣٦ - ١٤٤٧ حدثنا قتيبة.\rحدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة قال: قال رسول الله ﷺ: \" من قتل عبده قتلناه، ومن جدع عبده جدعناه \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٢٦٦٣) (١) .\rهذا حديث حسن غريب.\rوقد ذهب بعض أهل العلم من التابعين منهم إبراهيم النخعي إلى هذا.","footnotes":"(١) وهو في \" ضعيف سنن ابن ماجه \" برقم ٥٧٩، و \" ضعيف سنن أبي داود \" برقم ٩٧٤ / ٤٥١٥، و \" مشكاة المصابيح \" برقم ٣٤٧٣، و \" ضعيف الجامع الصغير \" برقم ٥٧٤٩.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058107,"book_id":1111,"shamela_page_id":190,"part":null,"page_num":162,"sequence_num":190,"body":"وقال بعض أهل العلم، منهم الحسن البصري، وعطاء ابن أبي رباح: ليس بين الحر والعبد قصاص في النفس، ولا في ما دون النفس.\rوهو قول أحمد وإسحاق.\rوقال بعضهم: إذا قتل عبده لا يقتل به، وإذا قتل عبد غيره قتل به.\rوهو قول سفيان الثوري (وأهل الكوفة) (١) .","footnotes":"(١) ما بين الحاصرتين () زيادة من طبعة ابراهيم عوض.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058108,"book_id":1111,"shamela_page_id":191,"part":null,"page_num":163,"sequence_num":191,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الحدود عن رسول الله ﷺ ٢ - باب ما جاء في درء الحدود ٢٣٧ - ١٤٥٩ حدثنا عبد الرحمن بن الاسود، وأبو عمرو البصري، حدثنا محمد بن ربيعة، حدثنا يزيد بن زياد الدمشقي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ: \" ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم، فإن كان له مخرج فخلوا سبيله، فإن الامام إن يخطئ في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة \".\r(ضعيف - المشكاة ٣٥٧٠، الارواء ٢٣٥٥ (ضعيف الجامع الصغير ٢٥٩)) .\r٢٣٨ - ١٤٦٠ حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن يزيد بن زياد نحو حديث محمد ابن ربيعة ولم يرفعه.\r(ضعيف أيضا) .\rوفي الباب عن أبي هريرة، وعبد الله بن عمرو.\rحديث عائشة لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث محمد بن ربيعة، عن يزيد بن\rزياد الدمشقي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058109,"book_id":1111,"shamela_page_id":192,"part":null,"page_num":164,"sequence_num":192,"body":"ورواه وكيع عن يزيد بن زياد نحوه ولم يرفعه، ورواية وكيع أصح.\rوقد روى نحو هذا غير واحد من أصحاب رسول الله ﷺ أنهم قالوا مثل ذلك.\rويزيد بن زياد الدمشقي ضعيف في الحديث، ويزيد ابن أبي زياد الكوفي أثبت من هذا وأقدم.\r١٣ - باب ما جاء في حد السكران ٢٣٩ - ١٤٨٢ حدثنا سفيان بن وكيع.\rحدثنا أبي عن مسعر، عن زيد العمي، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد الخدري: أن رسول الله ﷺ.\rضرب الحد بنعلين أربعين.\r(ضعيف الاسناد) .\rقال مسعر: أظنه في الخمر.\rوفي الباب عن علي، وعبد الرحمن بن أزهر، وأبي هريرة، والسائب بن عباس، وعتبة بن الحارث.\rحديث أبي سعيد حديث حسن.\rوأبو الصديق الناجي اسمه: بكر بن عمرو، (ويقال: بكر بن قيس) .\r١٧ - باب ما جاء في تعليق يد السارق ٢٤٠ - ١٤٨٧ حدثنا قتيبة، حدثنا عمر بن علي المقدمي، حدثنا الحجاج، عن مكحول، عن عبد الرحمن بن محيريز، قال: سألت فضالة بن عبيد:\rعن تعليق اليد في عنق السارق، أمن السنة هو؟ قال: أتي رسول الله ﷺ بسارق، فقطعت يده، ثم أمر بها","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058110,"book_id":1111,"shamela_page_id":193,"part":null,"page_num":165,"sequence_num":193,"body":"فعلقت في عنقه.\r(ضعيف - ابن ماجه ٢٥٨٧ (١) ، المشكاة ٣٦٠٥ / التحقيق الثاني) .\rهذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عمر بن علي المقدمي، عن الحجاج بن أرطاة.\rوعبد الرحمن بن محيريز هو: أخو عبد الله بن محيريز، شامي.\r٢١ - باب ما جاء في الرجل يقع على جارية امرأته ٢٤١ - ١٤٩١ حدثنا علي بن حجر، حدثنا هشيم، عن سعيد ابن أبي عروبة، وأيوب بن مسكين، عن قتادة، عن حبيب بن سالم، قال: رفع إلى النعمان بن بشير رجل وقع على جارية امرأته.\rفقال: لاقضين فيها بقضاء رسول الله ﷺ: لان كانت أحلتها له لاجلدنه مائة، وإن لم تكن أحلتها له رجمته.\r(ضعيف - ابن ماجه ٢٥٥١) (٢) ... - ١٤٩٢ حدثنا علي بن حجر، حدثنا هشيم، عن أبي بشر، عن حبيب ابن سالم، عن النعمان بن بشير نحوه.\r(ويروى عن قتادة أنه قال: كتب به إلى حبيب بن سالم، وأبو بشر لم يسمع من حبيب بن سالم هذا أيضا، إنما رواه عن خالد بن عرفطة) (٣) .\rوفي الباب: عن سلمة بن المحبق نحوه.\rحديث النعمان في إسناده اضطراب، سمعت محمدا يقول:","footnotes":"(١) وهو في \" ضعيف سنن ابن ماجه \" برقم ٥٦١، وانظر \" ضعيف سنن أبي داود \" برقم\r٩٤٨ / ٤٤١١، و \" إرواء الغليل \" برقم ٢٤٣٢.\r(٢) هو في \" ضعيف سنن ابن ماجه \" برقم ٥٥٦.\rوانظر \" ضعيف سنن أبي داود \" برقم ٩٦١ / ٤٤٥٨.\r(٣) ما بين الحاصرتين () زيادة من طبعة عوض.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058111,"book_id":1111,"shamela_page_id":194,"part":null,"page_num":166,"sequence_num":194,"body":"لم يسمع قتادة من حبيب بن سالم هذا الحديث أيضا، إنما رواه عن خالد ابن عرفطة.\rوقد اختلف أهل العلم: في الرجل يقع على جارية امرأته، فروي من غير واحد من أصحاب النبي ﷺ، منهم علي، وابن عمر.\rأن عليه الرجم.\rوقال ابن مسعود: ليس عليه حد، ولكن يعزر.\rوذهب أحمد وإسحاق إلى ما روى النعمان بن بشير عن النبي ﷺ.\r٢٢ - باب ما جاء في المرأة إذا استكرهت على الزنى ٢٤٢ - ١٤٩٣ حدثنا علي بن حجر، حدثنا معمر بن سليمان الرقي، عن الحجاج بن أرطاة، عن عبد الجبار بن وائل بن حجر، عن أبيه قال: استكرهت امرأة على عهد رسول الله ﷺ، فدرأ رسول الله ﷺ عنها الحد، وأقامه على الذي أصابها، ولم يذكر أنه جعل لها مهرا.\r(ضعيف - المشكاة ٣٥٧١) .\rهذا حديث غريب، وليس إسناده بمتصل.\rوقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه، سمعت محمدا يقول:\rعبد الجبار بن وائل بن حجر لم يسمع من أبيه، ولا أدركه.\rيقال: إنه ولد بعد موت أبيه بأشهر.\rوالعمل على هذا الحديث عند أهل العلم، من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم: أن ليس على المستكره حد.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058112,"book_id":1111,"shamela_page_id":195,"part":null,"page_num":167,"sequence_num":195,"body":"٢٤٣ - ١٤٩٤ (١) حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا محمد بن يوسف عن إسرائيل، حدثنا سماك بن حرب، عن علقمة بن وائل الكندي، عن أبيه: أن امرأة خرجت على عهد النبي ﷺ، تريد الصلاة فتلقاها رجل، فتجللها، فقضى حاجته منها، فصاحت، فانطلق.\rومر بها رجل، فقالت: إن ذلك الرجل فعل بي كذا وكذا.\rومرت بعصابة من المهاجرين فقالت: إن ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا، فانطلقوا فأخذوا الرجل الذي ظنت أنه وقع عليها، فأتوها، فقالت: نعم هو هذا.\rفأتوا به رسول الله ﷺ، فلما أمر به ليرجم، قام صاحبها الذي وقع عليها، فقال: يا رسول الله، أنا صاحبها، فقال لها: \" اذهبي فقد غفر الله لك \".\rوقال للرجل قولا حسنا، وقال للرجل الذي وقع عليها: \" ارجموه \"، وقال: \" لقد تاب توبة لو تابها أهل المدينة لقبل منهم \".\r(حسن دون قوله: \" ارجموه \" والارجح أنه لم يرجمه - المشكاة ٣٥٧٢، الصحيحة ٩٠٠) .\rهذا حديث حسن غريب صحيح.\rوعلقمة بن وائل بن حجر سمع من أبيه، وهو أكبر من عبد الجبار بن وائل، وعبد الجبار بن وائل لم يسمع من أبيه.\r٢٧ - باب ما جاء في حد الساحر ٢٤٤ - ١٥٠١ حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا أبو معاوية، عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن جندب قال: قال رسول الله ﷺ:","footnotes":"(١) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ١١٧٥ وذكرته تبعا للقاعدة.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058113,"book_id":1111,"shamela_page_id":196,"part":null,"page_num":168,"sequence_num":196,"body":"\" حد الساحر ضربة بالسيف \".\r(ضعيف - الضعيفة ١٤٤٦، المشكاة ٣٥٥١ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٢٦٩٩)) .\rهذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه، وإسماعيل بن مسلم المكي يضعف في الحديث من قبل حفظه، وإسماعيل بن مسلم العبدي البصري.\rقال وكيع: هو ثقة.\rويروى عن الحسن أيضا، والصحيح عن جندب موقوف.\rوالعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم، من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم، وهو قول مالك بن أنس.\rوقال الشافعي: إنما يقتل الساحر إذا كان يعمل من سحره ما يبلغ الكفر، فإذا عمل عملا دون الكفر فلم ير عليه قتلا.\r٢٨ - باب ما جاء في الغال ما يصنع به ٢٤٥ - ١٥٠٢ حدثنا محمد بن عمرو، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن صالح بن محمد بن زائدة، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، عن عمر أن رسول الله ﷺ قال: \" من وجدتموه غل في سبيل الله، فاحرقوا متاعه \".\rقال صالح: فدخلت على مسلمة، ومعه سالم بن عبد الله، فوجد رجلا قد غل، فحدث سالم بهذا الحديث، فأمر به فأحرق متاعه، فوجد في متاعه مصحف، فقال سالم: بع هذا وتصدق بثمنه.\r(ضعيف - ضعيف أبي داود ٤٦٨ (عندنا ٥٨٠ / ١٢٧١٣) ، المشكاة ٣٦٣٣ / التحقيق الثاني، تحقيق المختارة ١٩١ - ١٩٤ (ضعيف الجامع الصغير ٥٨٧١)) .\rهذا حديث غريب.\rلا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rوالعمل على هذا عند بعض أهل العلم، وهو قول الاوزاعي، وأحمد، وإسحاق.\rوسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: إنما روى هذا صالح بن محمد بن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058114,"book_id":1111,"shamela_page_id":197,"part":null,"page_num":169,"sequence_num":197,"body":"زائدة، وهو أبو واقد الليثي وهو منكر الحديث.\rقال محمد: وقد روي في غير حديث عن النبي ﷺ في الغال، ولم يأمر فيه بحرق متاعه.\r٢٩ - باب ما جاء فيمن يقول للاخر: يا مخنث.\r٢٤٦ - ١٥٠٣ حدثنا محمد بن رافع، حدثنا ابن أبي فديك، عن إبراهيم بن إسماعيل ابن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: \" إذا قال الرجل للرجل: يا يهودي فاضربوه عشرين، وإذا قال: يا مخنث فاضربوه عشرين، ومن وقع على ذات محرم فاقتلوة \".\r(ضعيف - المشكاة ٣٦٣٢ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٦١٠)) .\rهذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rوإبراهيم بن إسماعيل يضعف في الحديث.\rوقد روي عن النبي ﷺ من غير وجه، رواه البراء بن عازب، وقرة بن إياس المزني:\rأن رجلا تزوج امرأة أبيه، فأمر النبي ﷺ بقتله.\rوالعمل على هذا عند أصحابنا قالوا: من أتى ذات محرم وهو يعلم فعليه القتل.\rوقال أحمد: من تزوج أمه قتل.\rوقال إسحاق: من وقع على ذات محرم قتل.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058115,"book_id":1111,"shamela_page_id":198,"part":null,"page_num":170,"sequence_num":198,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الصيد عن رسول الله ﷺ ٢ - باب ما جاء في صيد كلب المجوسي ٢٤٧ - ١٥٠٨ حدثنا يوسف بن عيسى، حدثنا وكيع، حدثنا شريك، عن الحجاج، عن القاسم ابن أبي بزة، عن سليمان اليشكري، عن جابر بن عبد الله قال: نهينا عن صيد كلب المجوسي.\r(ضعيف - ابن ماجه ٣٢٠٩) (١) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rوالعمل على هذا عند أكثر أهل العلم: لا يرخصون في صيد كلب المجوس.\rوالقاسم ابن أبي بزة هو: القاسم بن نافع المكي.\r٣ - باب في صيد البزاة ٢٤٨ - ١٥٠٩ حدثنا نصر بن علي، وهناد، وأبو عمار، قالوا: حدثنا عيسى بن","footnotes":"(١) \" ضعيف سنن ابن ماجه \" برقم ٦٨٨ وفيه زيادة: \" وطائرهم \" والسند واحد بعد شيخ\rالترمذي، وشيخ ابن ماجه.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058116,"book_id":1111,"shamela_page_id":199,"part":null,"page_num":171,"sequence_num":199,"body":"يونس، عن مجالد، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم قال: سألت رسول الله ﷺ عن صيد البازي.\rفقال: \" ما أمسك عليك فكل \".\r(منكر - صحيح أبي داود ٢٥٤١) (١) .\rهذا حديث لا نعرفه إلا من حديث مجالد، عن الشعبي.\rوالعمل على هذا عند أهل العلم: لا يرون بصيد البزاة والصقور بأسا.\rوقال مجاهد: البزاة: هو الطير الذي يصاد به، من الجوارح التي قال الله تعالى: (وما علمتم من الجوارح) (٢) .\rفسر الكلاب، والطير: الذي يصاد به.\rوقد رخص بعض أهل العلم: في صيد البازي، وإن أكل منه وقالوا: إنما تعليمه إجابته، وكرهه بعضهم.\rوالفقهاء أكثرهم قالوا: يأكل وإن أكل منه.\r٦ - باب ما جاء في صيد المعراض ٢٤٩ - ١٥١٣ (٣) حدثنا يوسف بن عيسى، حدثنا وكيع، حدثنا زكريا، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم قال: سألت النبي ﷺ.\rعن صيد المعراض (٤) ، فقال:","footnotes":"(١) هو في \" صحيح سنن أبي داود - باختصار السند \" برقم ٢٤٧٧ / ٢٨٥١.\r(٢) سورة المائدة (٥) ، الاية ٤.\r(٣) سكت الشيخ عن هذا الحديث.\rلذلك ذكرته في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ١١٨٨ وذكرته هنا اتباعا للقاعدة.\rمع أنه في الصحيحين.\rوسبق أن\rصححه الشيخ ناصر في \" صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند \" ٢٦٠٤.\rوهذا التزاما مني بالقاعدة! بعد رفض الشيخ ناصر الاجابة على اسئلة مكتب التربية! (٤) (والمعراض) : سهم بلا ريش ولا نصل، ويصيب بعرضه لا بحده.\rوالموقوذة: المقتولة بغير محدد من عصا أو حجر.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058117,"book_id":1111,"shamela_page_id":200,"part":null,"page_num":172,"sequence_num":200,"body":"\" ما أصبت بحده فكل، وما أصبت بعرضه فهو وقيذ \" ... - ١٥١٤ حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان، عن زكريا، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم، عن النبي ﷺ نحوه.\rهذا حديث صحيح.\rوالعمل على هذا عند أهل العلم.\r٨ - باب ما جاء في كراهية أكل المصبورة ٢٥٠ - ١٥١٧ (١) حدثنا محمد بن يحيى وغير واحد قالوا: حدثنا أبو عاصم عن وهب ابن أبي خالد، قال: حدثتني أم حبيبة بنت العرباض بن سارية، عن أبيها: أن رسول الله ﷺ.\rنهى في يوم خيبر عن كل ذي ناب من السباع، وعن كل ذي مخلب من الطير، وعن لحوم الحمر الاهلية، وعن المجثمة، وعن الخليسة، وأن توطأ الحبالى حتى يضعن ما في بطونهن.\r(صحيح - صحيح مفرقا إلا الخليسة - الصحيحة ٤ / ٢٣٨ - ٢٣٩ و ١٦٧٣ و ٣٥٨ و ٢٣٩١، الارواء ٢٤٨٨، صحيح أبي داود ١٨٨٣ و ٢٥٠٧) (٢) .\rقال محمد بن يحيى - هو القطعي -: سئل أبو عاصم عن المجثمة فقال: أن ينصب الطير، أو الشئ فيرمى: وسئل عن الخليسة فقال: الذئب أو السبع يدركه الرجل، فيأخذ منه، فتموت في يده قبل أن يذكيها.\r١٢ - باب الذكاة في الحلق واللبة\r٢٥١ - ١٥٢٦ حدثنا هناد ومحمد بن العلاء، قالا: حدثنا وكيع، عن حماد بن سلمة، وحدثنا أحمد بن منيع.\rحدثنا يزيد بن هارون.\rحدثنا حماد بن سلمة، عن أبي العشراء، عن أبيه قال:","footnotes":"(١) هو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ١١٩١.\r(٢) في \" صحيح سنن أبي داود - باختصار السند \" برقم ٣٢٢٧ و ٣٢٢٨.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058118,"book_id":1111,"shamela_page_id":201,"part":null,"page_num":173,"sequence_num":201,"body":"قلت: يا رسول الله! أما تكون الذكاة إلا في الحلق واللبة؟.\rقال: \" لو طعنت في فخذها لاجزأ عنك \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٣١٨٤) (١) .\rقال أحمد بن منيع: قال يزيد بن هارون: هذا في الضرورة.\rوفي الباب عن رافع بن خديج، وهذا حديث غريب.\rلا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة، ولا نعرف لابي العشراء عن أبيه غير هذا الحديث.\rواختلفوا في اسم أبي العشراء، فقال بعضهم اسمه: أسامة بن قهطم، وبقال: يسار بن برز، ويقال: ابن بلز، ويقال اسمه: عطارد نسب إلى جده.\r١٤ - باب في قتل الحيات ٢٥٢ - ١٥٣١ حدثنا هناد، حدثنا ابن أبي زائدة، حدثنا ابن أبي ليلى، عن ثابت البناني، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، قال: قال أبو ليلى: قال رسول الله ﷺ: \" إذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها: إنا نسألك بعهد نوح، وبعهد سليمان بن داود أن لا تؤذينا، فإن عادت فاقتلوها \".\r(ضعيف - الضعيفة ١٥٠٨ (ضعيف الجامع الصغير ٥٩٠)) .\rهذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث ثابت البناني، إلا من هذا\rالوجه من حديث ابن أبي ليلى.","footnotes":"(١) وهو في \" ضعيف سنن ابن ماجه \" برتم ٦٨٤، و \" ضعيف سنن أبي داود \" برقم ٦٠٤ / ٢٨٢٥، و \" إرواء الغليل \" برقم ٢٥٣٥، و (ضعيف الجامع الصغير وزيادته - بترتيبي \" برقم ٤٨٢٧، و \" ضعيف سنن النسائي \" برقم ٣٠١ / ٤٤٠٨.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058119,"book_id":1111,"shamela_page_id":202,"part":null,"page_num":174,"sequence_num":202,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الاضاحي عن رسول الله ﷺ ١ - باب ما جاء في فضل الاضحية ٢٥٣ - ١٥٤٢ / ١ حدثنا أبو عمر ومسلم بن عمرو الحذاء المديني.\rحدثني عبد الله بن نافع الصابغ، عن أبي المثنى، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.\rأن رسول الله ﷺ قال: \" ما عمل آدمي من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم، إنه ليأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها، وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع من الارض فطيبوا بها نفسا \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٣١٢٦ (برقم ٦٧١ ومشكاة المصابيح ١٤٧٠، ضعيف الجامع الصغير ٥١١٢)) .\rوفي الباب: عن عمران بن حصين، وزيد بن أرقم.\rوهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث هشام بن عروة إلا من هذا الوجه.\rوأبو المثنى اسمه: سليمان بن يزيد، روى عنه ابن أبي فديك.\r٢٥٤ - ١٥٤٢ / ٢ ويروى عن النبي ﷺ أنه قال في الاضحية:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058120,"book_id":1111,"shamela_page_id":203,"part":null,"page_num":175,"sequence_num":203,"body":"\" لصاحبها بكل شعرة حسنة \"، ويروى \" بقرونها \" (١) .\r٢٥٥ - ١٥٤٤ (٢) حدثنا محمد بن عبيد المحاربي الكوفي، حدثنا شريك، عن أبي الحسناء، عن الحكم، عن حنش، عن علي: أنه كان يضحي بكبشين: أحدهما عن النبي ﷺ، والآخر عن نفسه، فقيل له، فقال: أمرني به - يعني النبي ﷺ فلا أدعه أبدا.\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث شريك.\rوقد رخص بعض أهل العلم: أن يضحى عن الميت.\rولم ير بعضهم أن يضحى عنه.\rوقال عبد الله بن المبارك: أحب إلي أن يتصدق عنه ولا يضحي، وإن ضحى فلا يأكل منها شيئا، ويتصدق بها كلها.\r(قال محمد: قال علي ابن المديني: وقد رواه غير شريك، قلت له: أبو الحسناء ما اسمه؟ فلم يعرفه.\rقال مسلم: اسمه الحسن) (٣) .\r٥ - باب ما يكره من الاضاحي ٢٥٦ - ١٥٤٨ حدثنا الحسن بن علي الحلواني، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا شريك بن عبد الله، عن أبي إسحاق، عن شريح بن النعمان، عن علي قال: أمرنا رسول الله ﷺ.\rأن نستشرف (٤) العين والاذن، وأن لا","footnotes":"(١) سكت الشيخ ناصر هنا عن هذا الحديث.\rوسبق أن قال عنه: (ضعيف جدا) .\rانظر (مشكاة المصابيح) ١٤٧٦ و \" ضعيف سنن ابن ماجه \" ٦٧٢ الصفحة ٢٤٧.\r(٢) سكت عنه الشيخ وأوردته في الصحيح برقم ١٢٠٩.\rوهنا جريا على القاعدة.\r(٣) ما بين الحاصرتين () زيادة من طبعة عوض.\r(٤) على هامش المخطوطة قوله: أن نستشرف: أي أن ننظر صحيحا.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058121,"book_id":1111,"shamela_page_id":204,"part":null,"page_num":176,"sequence_num":204,"body":"نضحي بمقابلة، ولا مدابرة، ولا شرقاء، ولا خرقاء.\r(ضعيف - ابن ماجه ٣١٤٢ (برقم ٦٧٧ والارواء ١١٤٩ والمشكاة برقم ١٤٦٣)) .\r٢٥٧ - ١٥٤٩ حدثنا الحسن بن علي، حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن شريح بن النعمان، عن علي، عن النبي ﷺ مثله وزاد.\rقال: المقابلة: ما قطع طرف أذنها.\rوالمدابرة: ما قطع من جانب الاذن.\rوالشرقاء: المشقوقة.\rوالخرقاء: المثقوبة.\r(ضعيف - انظر ما قبله) .\rهذا حديث حسن صحيح.\rوشريح بن النعمان الصائدي كوفي.\rوشريح ابن الحارث الكندي الكوفي القاضي يكنى أبا أمية، وشريح بن هانئ كوفي، وهانئ له صحبة، وكلهم من أصحاب علي في عصر واحد.\r٦ - باب في الجذع من الضأن في الاضاحي ٢٥٨ - ١٥٥٠ حدثنا يوسف بن عيسى، حدثنا وكيع، حدثنا عثمان بن واقد، عن كدام بن عبد الرحمن، عن أبي كباش قال: جلبت غنما جذعا إلى المدينة فكسدت علي، فلقيت أبا هريرة، فسألته، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: \" نعم، أو نعمت الاضحية الجذع من الضأن \"، قال: فانتهبه الناس.\r(ضعيف - الضعيفة ٦٤، المشكاة ١٤٦٨، الارواء ١١٤٣ (ضعيف الجامع الصغير وفي الباب: عن ابن عباس، وأم بلال بنت هلال عن أبيها، وجابر، وعقبة\rابن عامر، ورجل من أصحاب النبي ﷺ.\rوحديث أبي هريرة حديث غريب، وقد روي هذا عن أبي هريرة موقوفا.\rوالعمل على هذا عند أهل العلم، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058122,"book_id":1111,"shamela_page_id":205,"part":null,"page_num":177,"sequence_num":205,"body":"وغيرهم: أن الجذع من الضأن يجزئ في الاضحية.\r(وعثمان بن واقد هو ابن محمد بن زياد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب) (١) .\r٧ - باب في الاشتراك في الاضحية ٢٥٩ - ١٥٥٦ حدثنا هناد، حدثنا عبدة عن سعيد، عن قتادة، عن جري (٢) بن كليب النهدي، عن علي قال: نهى رسول الله ﷺ: أن يضحى بأعضب القرن والاذن.\rقال قتادة: فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب فقال: العضب ما بلغ النصف فما فوق ذلك.\r(ضعيف - ابن ماجه ٣١٤٥) (٣) .\rهذا حديث حسن صحيح.\r٩ - باب (الاضحية) ٢٦٠ - ١٥٥٨ حدثنا أحمد بن منيع.\rحدثنا هشيم.\rحدثنا حجاج، عن جبلة ابن سحيم: أن رجلا سأل ابن عمر عن الاضحية: أواجبة هي؟ فقال: ضحى رسول الله ﷺ والمسلمون، فأعادها عليه، فقال: أتعقل! ؟ ضحى رسول الله ﷺ والمسلمون.\r(ضعيف - المشكاة / التحقيق الثاني ١٤٧٥) .","footnotes":"(١) ما بين الحاصرتين () زيادة ليست في أصل الشيخ ناصر.\r(٢) في الاصل: جريج، والتصويب من المخطوطة.\rانظر التقريب ٩٢١.\r(٣) وهو في \" ضعيف سنن ابن ماجه \" برقم ٦٧٨، و \" ضعيف سنن أبي داود \" برقم ٦٠١ / ٢٨٠٥، و \" إرواء الغليل \" برقم ١١٤٩، و \" مشكاة المصابيح \" برقم ١٤٦٤، و \" ضعيف الجامع الصغير وزيادته \" برقم ٦٠١٦.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058123,"book_id":1111,"shamela_page_id":206,"part":null,"page_num":178,"sequence_num":206,"body":"هذا حديث حسن.\rوالعمل على هذا عند أهل العلم: أن الاضحية ليست بواجبة، ولكنها سنة من سنن النبي ﷺ، يستحب أن يعمل بها.\rوهو قول سفيان الثوري، وابن المبارك.\r٢٦١ - ١٥٥٩ حدثنا أحمد بن منيع، وهناد، قالا: حدثنا ابن أبي زائدة، عن حجاج بن أرطاة، عن نافع، عن ابن عمر قال: أقام رسول الله ﷺ بالمدينة عشر سنين يضحي.\r(ضعيف - انظر ما قبله) .\rهذا حديث حسن.\r١٢ - باب في الرخصة في أكلها بعد ثلاث ٢٦٢ - ١٥٦٣ حدثنا قتيبة.\rحدثنا أبو الاحوص، عن أبي إسحاق، عن عابس ابن ربيعة قال: قلت لام المؤمنين: أكان رسول الله ﷺ ينهى عن لحوم الاضاحي.\rقالت: لا! ولكن قل من كان يضحي من الناس، فأحب أن يطعم من لم يكن يضحي، فلقد كنا نرفع الكراع فنأكله بعد عشرة أيام.\r(ضعيف بهذا السياق، وأصله في \" صحيح مسلم \" الارواء ٤ / ٣٧٠) .\rهذا حديث صحيح، وأم المؤمنين هي عائشة زوج النبي صلى الله عليه\rوسلم.\rوقد روي عنها هذا الحديث من غير وجه.\r١٦ - باب (الاضحية) ٢٦٣ - ١٥٧٠ حدثنا سلمة بن شبيب.\rحدثنا أبو المغيرة، عن عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058124,"book_id":1111,"shamela_page_id":207,"part":null,"page_num":179,"sequence_num":207,"body":"\" خير الاضحية الكبش، وخير الكفن الحلة \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٣١٦٤) (١) .\rهذا حديث غريب، وعفير بن معدان يضعف في الحديث.","footnotes":"(١) كذا الاصل.\rوالصواب أنه (٣١٣٠) وفي \" ضعيف ابن ماجه \" برقم ٦٧٣.\rبلفظ \" خير الكفن: الحلة.\rوخير الضحايا: الكبش الاقرن \".\rانظر \" مشكاة المصابيح \" برقم ١٦٤٢ و \" ضعيف الجامع الصغير \" برقم ٢٨٨١، و \" ضعيف سنن أبي داود \" برقم ٦٩٠ / ٣١٥٦.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058125,"book_id":1111,"shamela_page_id":208,"part":null,"page_num":180,"sequence_num":208,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب النذور والايمان عن رسول الله ﷺ ٣ - باب في كفارة النذر، إذا لم يسم ٢٦٤ - ١٥٨٣ حدثنا أحمد بن منيع.\rحدثنا أبو بكر بن عياش، قال: حدثني محمد مولى المغيرة بن شعبة، قال: حدثني كعب بن علقمة، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله ﷺ: \" كفارة النذر إذا لم يسم كفارة يمين \".\r(ضعيف، وهو صحيح دون قوله: \" إذا لم يسم \": م - الارواء ٢٥٨٦) .\rهذا حديث حسن صحيح غريب.\r١٦ - باب (النذر) ٢٦٥ - ١٦٠٠ حدثنا محمود بن غيلان.\rحدثنا وكيع، عن سفيان، عن يحيى ابن سعيد، عن عبيد الله بن زحر، عن أبي سعيد الرعيني، عن عبد الله بن مالك اليحصبي، عن عقبة بن عامر قال: قلت: يا رسول الله! إن أختي نذرت.\rأن تمشي إلى البيت حافية، غير مختمرة، فقال النبي ﷺ:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058126,"book_id":1111,"shamela_page_id":209,"part":null,"page_num":181,"sequence_num":209,"body":"\" إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئا، فلتركب، ولتختمر، ولتصم ثلاثة أيام \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٢١٣٤) (١) .\rوفي الباب: عن ابن عباس.\rوهذا حديث حسن.\rوالعمل على هذا عند بعض أهل العلم.\rوهو قول أحمد، وإسحاق.","footnotes":"(١) وهو في \" ضعيف سنن ابن ماجه \" برقم ٤٦٤، و \" ضعيف سنن أبي داود \" برقم ٧١٨ / ٣٢٩٣، و \" إرواء الغليل \" برقم ٢٥٩٢، و \" مشكاة المصابيح \" برقم ٣٤٤٢، و \" ضعيف سنن النسائي \" برقم ٢٤٥ / ٣٨١٥.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058127,"book_id":1111,"shamela_page_id":210,"part":null,"page_num":182,"sequence_num":210,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب السير عن رسول الله ﷺ\r١ - باب ما جاء في الدعوة قبل القتال ٢٦٦ - ١٦٠٤ حدثنا قتيبة.\rحدثنا أبو عوانة، عن عطاء بن السائب، عن أبي البختري: أن جيشا من جيوش المسلمين، كان أميرهم سلمان الفارسي، حاصروا قصرا من قصور فارس، فقالوا: يا أبا عبد الله إلا ننهد (١) إليهم، قال: دعوني أدعوهم (٢) كما سمعت رسول الله ﷺ يدعوهم، فأتاهم سلمان فقال لهم: إنما أنا رجل منكم فارسي، ترون العرب يطيعوني (٣) ، فإن أسلمتم فلكم مثل الذي لنا، وعليكم مثل الذي علينا، وإن أبيتم إلا دينكم تركناكم عليه، وأعطونا الجزية عن يد (٤) وأنتم صاغرون.","footnotes":"(١) ننهد: أي ننهض.\rونهد القوم لعدوهم، إذا تقدموا إليه وشرعوا في قتاله.\r(٢) يد: إن إريد باليد يد المعطي، فالمعنى: عن يد مواتية مطيعة غير ممتنعة.\rلان من أبى وامتنع لم يعط يده.\rوإن أريد بها يد الاخذ، فالمعنى: عن يد قاهرة مستولية، أو عن انعام عليهم، لان قبول الجزية منهم وترك أرواحهم لهم نعمة عليهم.\r(٣) في نسخة: أدعهم.\r(٤) في نسخة: يطيعونني.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058128,"book_id":1111,"shamela_page_id":211,"part":null,"page_num":183,"sequence_num":211,"body":"قال: ورطن إليهم بالفارسية: وأنتم غير محمودين، وإن أبيتم نابذناكم على سواء.\rقالوا: ما نحن بالذي يعطي الجزية ولكنا نقاتلكم.\rفقالوا: أيا أبا عبد الله ألا ننهد إليهم؟ قال: لا، قال: فدعاهم ثلاثة أيام إلى مثل هذا ثم قال: انهدوا إليهم، قال: فنهدنا إليهم ففتحنا ذلك القصر.\r(ضعيف - الارواء ٥ / ٨٧ (برقم ١٢٤٧)) .\rوفي الباب عن بريدة، والنعمان بن مقرن، وابن عمر، وابن عباس.\rوحديث سلمان حديث حسن، لا نعرفه إلا من حديث عطاء بن السائب.\rوسمعت محمدا يقول: أبو البختري لم يدرك سلمان، لانه لم يدرك عليا، وسلمان مات قبل علي.\rوقد ذهب بعض أهل العلم، من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم إلى هذا.\rورأوا أن يدعوا قبل القتال.\rوهو قول إسحاق بن إبراهيم.\rقال: إن تقدم إليهم في الدعوة فحسن، يكون ذلك أهيب.\rوقال بعض أهل العلم: لا دعوة اليوم.\rوقال أحمد: لا أعرف اليوم أحدا يدعى.\rوقال الشافعي: لا يقاتل العدو حتى يدعوا، إلا أن يعجلوا عن ذلك، فإن لم يفعل فقد بلغتهم الدعوة.\r٢ - باب (الانذار في الحرب) ٢٦٧ - ١٦٠٥ حدثنا محمد بن يحيى العدني المكي - ويكنى بأبي عبد الله الرجل الصالح، هو ابن أبي عمر -.\rحدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الملك ابن نوفل بن مساحق، عن ابن عصام المزني، عن أبيه - وكانت له صحبة - قال:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058129,"book_id":1111,"shamela_page_id":212,"part":null,"page_num":184,"sequence_num":212,"body":"كان رسول الله ﷺ إذا بعث جيشا أو سرية يقول لهم: \" إذا رأيتم مسجدا، أو سمعتم مؤذنا، فلا تقتلوا أحدا \".\r(ضعيف - ضعيف أبي داود ٤٥٤ (عندنا برقم ٥٦٥ / ٢٦٣٥)) .\rهذا حديث حسن غريب.\rوهو حديث ابن عيينة.\r١٠ - باب ما جاء في أهل الذمة يغزون مع المسلمين هل يسهم لهم؟ ٢٦٨ - ١٦١٨ يروى عن الزهري: أن النبي ﷺ: أسهم لقوم من اليهود قاتلوا معه.\rحدثنا بذلك قتيبة بن سعيد.\rأخبرنا عبد الوارث بن سعيد، عن عزرة بن ثابت، عن الزهري بهذا.\r(ضعيف الاسناد) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب.\r١٢ - باب في النفل ٢٦٩ - ١٦٢٢ حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن أبي سلام، عن أبي أمامة، عن عبادة بن الصامت: أن النبي ﷺ، كان ينفل في البدأة: الربع.\rوفي القفول: الثلث.\r(ضعيف الاسناد) .\rوفي الباب.\rعن ابن عباس، وحبيب بن مسلمة، ومعن بن يزيد، وابن عمر، وسلمة بن الاكوع.\rوحديث عبادة حديث حسن.\rوقد روي هذا الحديث عن أبي سلام، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058130,"book_id":1111,"shamela_page_id":213,"part":null,"page_num":185,"sequence_num":213,"body":"٢١ - باب ما جاء في الغلول ٢٧٠ - ١٦٣٧ حدثنا محمد بن بشار.\rحدثنا ابن أبي عدي، عن سعيد، عن قتادة، عن سالم ابن أبي الجعد، عن معدان ابن أبي طلحة، عن ثوبان قال:\rقال رسول الله ﷺ: \" من فارق الروح الجسد وهو برئ من ثلاث: الكنز، والغلول، والدين دخل الجنة \".\r(شاذ بهذه اللفظة - الصحيحة ٢٧٨٥) .\rهكذا.\rقال سعيد: الكنز، وقال أبو عوانة في حديثه: الكبر، ولم يذكر عن معدان.\rورواية سعيد أصح.\r٢٣ - باب ما جاء في قبول هدايا المشركين ٢٧١ - ١٦٤٠ حدثنا علي بن سعيد الكندي.\rحدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن إسرائيل، عن ثوير، عن أبيه، عن علي، عن النبي ﷺ: \" أن كسرى أهدى له فقبل، وأن الملوك أهدوا إليه فقبل منهم \".\r(ضعيف جدا - التعليق على الروضة الندية ٢ / ١٦٣) .\rوفي الباب عن جابر.\rوهذا حديث حسن غريب.\rوثوير هو: ابن أبي فاختة اسمه: سعيد بن علاقة.\rوثوير يكنى: أبا جهم.\rقال أبو عيسى: وقد روي عن النبي ﷺ.\rأنه كان يقبل من المشركين هداياهم.\rوذكر في هذا الحديث الكراهية.\rواحتمل أن يكون هذا بعد ما كان يقبل منهم، ثم نهى عن هداياهم.\r٢٨ - باب ما جاء في النزول على الحكم ٢٧٢ - ١٦٤٨ حدثنا (أحمد بن عبد الرحمن، أبو الوليد الدمشقي.\rحدثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058131,"book_id":1111,"shamela_page_id":214,"part":null,"page_num":186,"sequence_num":214,"body":"جندب أن رسول الله ﷺ قال: \" اقتلوا شيوخ المشركين، وآستحيوا شرخهم \".\r(ضعيف - المشكاة ٣٩٥٢ / التحقيق الثاني، ضعيف أبي داود ٢٥٩) (٥٧١ / ٢٦٧٠، ضعيف الجامع الصغير ١٠٦٣ بلفظ: واستبقوا شرخهم) .\rوالشرخ: الغلمان الذين لم ينبتوا.\rهذا حديث حسن صحيح غريب.\rورواه حجاج بن أرطاة عن قتادة نحوه.\r٤١ - باب ما جاء في كراهية المقام بين أظهر المشركين ٢٧٣ - ١٦٧٠ (١) حدثنا هناد.\rحدثنا أبو معاوية، عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن قيس ابن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله: أن رسول الله ﷺ بعث سرية إلى خثعم، فاعتصم ناس بالسجود، فأسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي ﷺ، فأمر لهم بنصف العقل وقال: \" أنا برئ من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين \".\rقالوا: يا رسول الله! ولم؟ قال: \" لا تراءى ناراهما \".\r(صحيح دون الامر بنصف العقل - الارواء ١٢٥٧، صحيح أبي داود ٢٣٧٧) (٢) .\r٢٧٤ - ١٦٧١ حدثنا هناد.\rحدثنا عبدة، عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن قيس ابن أبي حازم، مثل حديث أبي معاوية، ولم يذكر فيه: عن جرير.\rوهذا أصح.\rوفي الباب.\rعن سمرة.\rوأكثر أصحاب إسماعيل قالوا: عن إسماعيل، عن","footnotes":"(١) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ١٣٠٧.\r(٢) وهو في \" صحيح سنن أبي داود - باختصار السند \" برقم ٢٣٠٤ / ٢٦٤٥.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058132,"book_id":1111,"shamela_page_id":215,"part":null,"page_num":187,"sequence_num":215,"body":"قيس ابن أبي حازم: أن رسول الله ﷺ بعث سرية، ولم\rيذكروا فيه: عن جرير.\rوروى حماد بن سلمة، عن الحجاج بن أرطاة، عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن قيس، عن جرير، مثل حديث أبي معاوية.\rوسمعت محمدا يقول: الصحيح حديث قيس عن النبي ﷺ: مرسل.\rوروى سمرة بن جندب عن النبي ﷺ قال: \" لا تساكنوا المشركين ولا تجامعوهم، فمن ساكنهم أو جامعهم فهو مثلهم \".\r٤٥ - باب ما جاء في الساعة التي يستحب فيها القتال ٢٧٥ - ١٦٧٧ حدثنا محمد بن بشار.\rحدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي عن قتادة، عن النعمان بن مقرن، قال: غزوت مع النبي ﷺ، فكان إذا طلع الفجر أمسك حتى تطلع الشمس، فإذا طلعت قاتل، فإذا انتصف النهار أمسك حتى تزول الشمس، فإذا زالت الشمس قاتل حتى العصر ثم أمسك حتى يصلي العصر ثم يقاتل، وكان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو المؤمنون لجيوشهم في صلواتهم.\r(ضعيف - المشكاة ٣٩٣٤ / التحقيق الثاني) .\rوقد روي هذا الحديث عن النعمان بن مقرن بإسناد أوصل من هذا، وقتاد لم يدرك النعمان بن مقرن.\rمات النعمان في خلافة عمر بن الخطاب.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058133,"book_id":1111,"shamela_page_id":216,"part":null,"page_num":188,"sequence_num":216,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب فضائل الجهاد عن رسول الله ﷺ\r٣ - باب ما جاء في فضل الصوم في سبيل الله ٢٧٦ - ١٦٨٨ (١) حدثنا قتيبة.\rحدثنا ابن لهيعة، عن أبي الاسود، عن عروة، وسليمان بن يسار.\rأنهما حدثاه عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: \" من صام يوما في سبيل الله، زحزحه الله عن النار سبعين خريفا \".\rأحدهما يقول: \" سبعين \"، والاخر يقول: \" أربعين \".\r(صحيح باللفظ الاول - التعليق الرغيب ٢ / ٦٢) .\rهذا حديث غريب من هذا الوجه.\rوأبو الاسود اسمه: محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الاسدي المديني.\rوفي الباب: عن أبي سعيد، وأنس، وعقبة بن عامر، وأبي أمامة.\r١١ - باب ما جاء في فضل الرمي في سبيل الله ٢٧٧ - ١٧٠٣ حدثنا أحمد بن منيع.\rحدثنا يزيد بن هارون.\rحدثنا محمد بن","footnotes":"(١) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ١٣٢٣.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058134,"book_id":1111,"shamela_page_id":217,"part":null,"page_num":189,"sequence_num":217,"body":"إسحاق، عن عبد الله بن عبد الرحمن ابن أبي حسين.\rأن رسول الله ﷺ قال: \" إن الله ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة: صانعه يحتسب في صنعته الخير، والرامي به، والممد به \"، قال: (ارموا واركبوا، ولان ترموا أحب إلي من أن تركبوا.\rكل ما يلهو به الرجل المسلم باطل.\rإلا رميه بقوس، وتأديبه فرسه، وملاعبته أهله، فإنهن من الحق \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٢٨١١ (برقم ٦١٨ وفي \" صحيح ابن ماجه \" برقم ٢٢٦٧، وضعيف\rسنن أبي داود ٥٤٠ / ٢٥١٣، والصحيحة ٣١٥)) ... - ١٧٠٤ حدثنا أحمد بن منيع.\rحدثنا يزيد بن هارون.\rحدثنا هشام الدستوائي، عن يحيى ابن أبي كثير، عن أبي سلام، عن عبد الله بن الازرق، عن عقبة بن عامر، عن النبي ﷺ مثله.\rوفي الباب عن كعب بن مرة، وعمرو بن عنبسة، وعبد الله بن عمرو.\rهذا حديث حسن صحيح.\r٢٧٨ - ١٧٠٨ حدثنا محمد بن بشار.\rحدثنا عثمان بن عمر.\rحدثنا علي بن المبارك، عن يحيى ابن أبي كثير، عن عامر العقيلي، عن أبيه، عن أبي هريرة.\rأن رسول الله ﷺ قال: \" عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة: شهيد، وعفيف متعفف، وعبد أحسن عبادة الله ونصح لمواليه \".\r(ضعيف - التعليق الرغيب ١ / ٢٦٨ (ضعيف الجامع الصغير ٣٧٠٢، المشكاة ٣٨٣٢)) .\rهذا حديث حسن صحيح.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058135,"book_id":1111,"shamela_page_id":218,"part":null,"page_num":190,"sequence_num":218,"body":"١٤ - باب ما جاء في فضل الشهداء عند الله ٢٧٩ - ١٧١١ حدثنا قتيبة.\rحدثنا ابن لهيعة، عن عطاء بن دينار، عن أبي يزيد الخولاني.\rأنه سمع فضالة بن عبيد يقول: سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: \" الشهداء أربعة: رجل مؤمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله حتى قتل، فذاك الذي يرفع الناس إليه أعينهم يوم القيامة هكذا \"، ورفع رأسه حتى وقعت قلنسوته، فلا أدري: أقلنسوة عمر أراد، أم قلنسوة النبي ﷺ؟ قال:\r\" ورجل مؤمن جيد الايمان لقي العدو فكأنما ضرب جلده بشوك طلح (١) من الجبن أتاه سهم غرب فقتله، فهو في الدرجة الثانية.\rورجل مؤمن خلط عملا صالحا وآخر سيئا لقي العدو فصدق الله حتى قتل، فذاك في الدرجة الثالثة.\rورجل مؤمن أسرف على نفسه لقي العدو، فصدق الله حتى قتل، فذاك في الدرجة الرابعة \".\r(ضعيف - المشكاة ٣٨٥٨ / التحقيق الثاني، الضعيفة ٢٠٠٤ (ضعيف الجامع الصغير وزيادته ٣٤٤٦)) .\rهذا حديث حسن غريب، لا يعرف إلا من حديث عطاء بن دينار، سمعت محمدا يقول: قد روى سعيد ابن أبي أيوب هذا الحديث، عن عطاء بن دينار، عن أشياخ من خولان، ولم يذكر فيه عن أبي يزيد، وقال: عطاء بن دينار ليس به بأس.","footnotes":"(١) الطلح: هي شجر عظام من شجر العضاة.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058136,"book_id":1111,"shamela_page_id":219,"part":null,"page_num":191,"sequence_num":219,"body":"٢٥ - باب (في الجهاد) ٢٨٠ - ١٧٣٣ حدثنا علي بن حجر.\rحدثنا الوليد بن مسلم، عن إسماعيل بن رافع، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: \" من لقي الله بغير أثر من جهاد لقي الله وفيه ثلمة \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٢٧٦٣ (برقم ٦٠٥ والمشكاة ٣٨٣٥، ضعيف الجامع الصغير وزيادته ٥٨٣٣)) .\rهذا حديث غريب من حديث الوليد بن مسلم، عن إسماعيل بن رافع، وإسماعيل بن رافع قد ضعفه بعض أهل الحديث.\rوسمعت محمدا يقول: هو ثقة مقارب الحديث.\rوقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ.\rوحديث سلمان إسناده ليس بمتصل.\rمحمد بن المنكدر لم يدرك سلمان الفارسي.\rوقد روي هذا الحديث عن أيوب بن موسى، عن مكحول، عن شرحبيل ابن السمط، عن سلمان عن النبي ﷺ نحوه.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058137,"book_id":1111,"shamela_page_id":220,"part":null,"page_num":192,"sequence_num":220,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الجهاد عن رسول الله ﷺ ٧ - باب ما جاء في الصف والتعبئة عند القتال ٢٨١ - ١٧٤٤ حدثنا محمد بن حميد الرازي، حدثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن عبد الرحمن بن عوف قال: عبأنا رسول الله ﷺ ببدر ليلا.\r(ضعيف الاسناد) .\rوفي الباب عن أبي أيوب.\rهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rوسألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فلم يعرفه، وقال: محمد بن\rإسحاق سمع من عكرمة، وحين رأيته كان حسن الرأي في محمد بن حميد الرازي، ثم ضعفه بعد.\r١٠ - باب في الرايات ٢٨٢ - ١٧٤٧ (١) حدثنا أحمد بن منيع.\rحدثنا يحيى بن زكريا ابن أبي","footnotes":"(١) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ١٣٧٣.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058138,"book_id":1111,"shamela_page_id":221,"part":null,"page_num":193,"sequence_num":221,"body":"زائدة.\rحدثنا أبو يعقوب الثقفي.\rحدثنا يونس بن عبيد - مولى محمد بن القاسم - قال: بعثني محمد بن القاسم إلى البراء بن عازب أساله عن راية رسول الله ﷺ فقال: كانت سوداء مربعة من نمرة.\r(صحيح دون قوله: \" مربعة \" - صحيح أبي داود ٢٣٣٣) (١) .\rوفي الباب، عن علي، والحارث بن حسان، وابن عباس.\rهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي زائدة.\rوأبو يعقوب الثقفي اسمه: إسحاق بن إبراهيم، وروى عنه أيضا عبيد الله ابن موسى.\r١٢ - باب ما جاء في صفة سيف رسول الله ﷺ ٢٨٣ - ١٧٥٠ حدثنا محمد بن شجاع البغدادي.\rحدثنا أبو عبيدة الحداد، عن عثمان بن سعد، عن ابن سيرين، قال: صنعت سيفي على سيف سمرة بن جندب، وزعم سمرة.\rأنه صنع سيفه على سيف رسول الله ﷺ، وكان حنفيا.\r(ضعيف - مختصر الشمائل المحمدية ٨٨) .\rهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الرجه.\rوقد تكلم يحيى بن سعيد\rالقطان في عثمان بن سعد الكاتب، وضعفه من قبل حفظه.\r١٦ - باب ما جاء في السيوف وحليتها ٢٨٤ - ١٧٥٧ حدثنا محمد بن صدران أبو جعفر البصري.\rحدثنا طالب بن حجير، عن هود - وهو ابن عبد الله بن سعد -، عن جده مزيدة قال: دخل رسول الله ﷺ يوم الفتح وعلى سيفه ذهب وفضة.","footnotes":"(١) وهو في \" صحيح سنن أبي داود - باختصار السند \" برقم ٢٢٥٨ / ٢٥٩١.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058139,"book_id":1111,"shamela_page_id":222,"part":null,"page_num":194,"sequence_num":222,"body":"قال طالب: فسألته عن الفضة فقال: كانت قبيعة السيف فضة.\r(ضعيف - مختصر الشمائل المحمدية ٨٧، الارواء ٣ / ٣٠٦ (برقم ٨٢٢)) .\rهذا حديث غريب.\rوجد هود اسمه: مزيدة العصري.\rوني الباب عن أنس.\r٢١ - باب (في اتقان أبي زرعة) ٢٨٥ - ١٧٦٦ حدثنا محمد بن حميد الرازي.\rحدثنا جرير، عن عمارة بن القعقاع قال: قال لي إبراهيم النخعي: إذا حدثتني فحدثني عن أبي زرعة، فإنه حدثني مرة بحديث، ثم سألته بعد ذلك بسنين، فما خرم منه حرفا.\r(ضعيف مقطوع) (١) .\r٢٦ - باب من يستعمل على الحرب ٢٨٦ - ١٧٧٢ حدثنا عبد الله ابن أبي زياد.\rحدثنا الاحوص بن جواب، عن أبي الجواب، عن يونس ابن أبي إسحاق، عن أبى إسحاق، عن البراء: أن النبي ﷺ.\rبعث جيشين، وأمر على أحدهما علي ابن أبي طالب، وعلى الآخر خالد بن الوليد، وقال:\r\" إذا كان القتال فعلي \".\rقال: فافتتح علي حصنا فأخذ منه جارية، فكتب معي خالد إلى النبي ﷺ يشي به.\rفقدمت على النبي ﷺ، فقرأ الكتاب، فتغير لونه، ثم قال: \" ما ترى في رجل يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله؟ \".","footnotes":"(١) من الواضح أنه متعلق باتقان أبي زرعة.\rفليت الشيخ ناصر بين سبب تضعيفه له.\rوسبق له تصحيح الحديث برقم ١٣٨٨ / ١٧٦٥، وفي \" صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند \" برقم ٢٢٤٩.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058140,"book_id":1111,"shamela_page_id":223,"part":null,"page_num":195,"sequence_num":223,"body":"قلت: أعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله، وإنما أنا رسول، فسكت.\r(ضعيف الاسناد (وسيأتي ٧٧٦ / ٣٩٩١)) .\rوفي الباب عن ابن عمر.\rهذا حديث حسن غريب.\rلا نعرفه إلا من حديث الاحوص بن جواب.\rمعنى قوله \" يشي به \" يعني: النميمة.\r٣٠ - باب ما جاء في كراهية التحريش بين البهائم، والضرب والوسم في الوجه ٢٨٧ - ١٧٧٦ حدثنا أبو كريب.\rحدثنا يحيى بن آدم، عن قطبة بن عبد العزيز، عن الاعمش، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: نهى رسول الله ﷺ عن التحريش بين البهائم.\r(ضعيف - غاية المرام ٣٨٣، ضعيف أبي داود ٤٤٣) (١) ... - ١٧٧٧ حدثنا محمد بن المثنى.\rحدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن الاعمش، عن أبي يحيى، عن مجاهد:\rأن النبي ﷺ نهى عن التحريش بين البهائم.\rولم يذكر فيه عن ابن عباس.\rويقال: هذا أصح من حديث قطبة.\rوروى شريك هذا الحديث عن الاعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ نحوه، ولم يذكر فيه عن أبي يحيى.\rحدثنا بذلك أبو كريب، عن يحيى بن آدم، عن شريك.\rوروى أبو معاوبة، عن الاعمش، عن مجاهد، عن النبي ﷺ نحوه.\rوأبو يحيى هو القتات الكوفي، يقال اسمه: زاذان.\rوفي الباب عن طلحة، وجابر، وأبي سعيد، وعكراش بن ذؤيب.","footnotes":"(١) هو في \" ضعيف سنن أبي داود \" برقم ٥٥٢ / ٢٥٦٢، و \" ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير - طبع المكتب الاسلامي \" برقم ٦٠٣٦.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058141,"book_id":1111,"shamela_page_id":224,"part":null,"page_num":196,"sequence_num":224,"body":"٣٤ - باب ما جاء في المشورة ٢٨٨ - ١٧٨٣ حدثنا هناد.\rحدثنا أبو معاوية، عن الاعمس، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن عبد الله قال: لما كان يوم بدر وجئ بالاسارى، قال رسول الله ﷺ: \" ما تقولون في هؤلاء الاسارى؟ \" وذكر قصة طويلة.\r(ضعيف - الارواء ٤٧ / ٥ - ٤٨، وسيأتي (٥٠٨٠ (٥٩٨ / ٣٢٩٣)) (١) بزيادة في المتن) .\rوفي الباب عن عمر، وأبي أيوب، وأنس، وأبي هريرة.\rهذا حديث حسن، وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه.\rويروى عن أبي هريرة قال: ما رأيت أحدا أكثر مشورة لاصحابه من رسول الله ﷺ.\r٣٥ - باب ما جاء لا تفادى جيفة الاسير\r٢٨٩ - ١٧٨٤ حدثنا محمود بن غيلان.\rحدثنا أبو أحمد.\rحدثنا سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: أن المشركين أرادوا أن يشتروا جسد رجل من المشركين، فأبى النبي ﷺ أن يبيعهم إياه.\r(ضعيف الاسناد) .\rهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من \" حديث الحكم.\rورواه الحجاج بن - أرطاة أيضا عن الحكم.\rوقال أحمد بن الحسن: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ابن أبي ليلى لا يحتج بحديثه.\rقال محمد بن إسماعيل: ابن أبي ليلى صدوق، ولكن لا يعرف صحيح حديثه من سقيمه، ولا أروي عنه شيئا.","footnotes":"(١) هذا الرقم ٥٠٨٠ بنسخة الشيخ ناصر المحققة.\rوليس في الكتاب هذا الرقم، بل أن آخر رقم في الترمذي هو (٤٢٣٤) رركببح أن رقمه هو ٥٩٨ / ٣٢٩٣.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058142,"book_id":1111,"shamela_page_id":225,"part":null,"page_num":197,"sequence_num":225,"body":"وابن أبي ليلى هو صدوق فقيه وربما يهم في الاسناد.\r٣٦ - باب ما جاء في الفرار من الزحف ٢٩٠ - ١٧٨٦ حدثنا ابن أبي عمر.\rحدثنا سفيان، عن يزيد ابن أبي زياد، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، عن ابن عمر قال: بعثنا رسول الله ﷺ في سرية، فحاص الناس حيصة، فقدمنا المدينة، فاختبأنا بها، وقلنا: هلكنا.\rثم أتينا رسول الله ﷺ، فقلنا: يا رسول الله! نحن الفرارون، قال: \" بل أنتم العكارون وأنا فئتكم \".\r(ضعيف - الارواء ١٢٠٣) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث يزيد ابن أبي زياد.\rومعنى قوله: فحاص الناس حيصة يعني: أنهم فروا من القتال.\rومعنى قوله: بل أنتم العكارون، والعكار: الذي يفر إلى إمامه لينصره، ليس يريد الفرار من الزحف.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058143,"book_id":1111,"shamela_page_id":226,"part":null,"page_num":198,"sequence_num":226,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب اللباس عن رسول الله ﷺ، ١٠ - باب ما جاء في لبس الصوف ٢٩١ - ١٨٠٤ حدثنا علي بن حجر.\rحدثنا خلف بن خليفة، عن حميد الاعرج، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ قال: \" كان على موسى يوم كلمه ربه، كساء صوف، وجبة صوف، وكمة صوف، وسراويل صوف، وكانت نعلاه من جلد حمار ميت \".\r(ضعيف جدا - الضعيفة ٤٠٨٢ (ضعيف الجامع الصغير ٤١٥٤)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث حميد الاعرج.\rوحميد هو: ابن علي الاعرج منكر الحديث.\rوحميد بن قيس الاعرج المكي، صاحب مجاهد ثقة.\rوالكمة: القلنسوة الصغيرة.\r١٧ - باب ما جاء في نقش الخاتم ٢٩٢ - ١٨١٧ حدثنا إسحاق بن منصور.\rحدثنا سعيد بن عامر، والحجاج بن منهال قالا: حدثنا همام، عن ابن جريج، عن الزهري، عن أنس قال:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058144,"book_id":1111,"shamela_page_id":227,"part":null,"page_num":199,"sequence_num":227,"body":"كان النبي ﷺ إذا دخل الخلاء نزع خاتمه.\r(ضعيف - ابن ماجه ٣٠٣ (برقم ٦١، \" ضعيف سنن أبي داود \" برقم ٥ / ١٩، ضعيف سنن النسائي ٤٠٠ / ٥٢١٣، ومشكاة المصابيح ٣٤٣، ضعيف الجامع الصغير بلفظ (وضع) ٤٣٩٠)) .\rهذا حديث حسن صحيح غريب.\r٢٣ - باب ما جاء في الاكتحال ٢٩٣ - ١٨٢٧ (١) حدثنا محمد بن حميد.\rحدثنا أبو داود الطيالسي، عن عباد ابن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس.\rأن النبي ﷺ قال: \" اكتحلوا بالاثمد، وإنه يجلو البصر، وينبت الشعر \".\rوزعم أن النبي ﷺ، كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة.\rثلاثة في هذه، وثلاثة في هذه.\r(صحيح دون قوله: \" وزعم..\" - مختصر الشمائل ٤٢) .\rوفي الباب.\rعن جابر، وابن عمر.\rقال أبو عيسى: حديث ابن عباس حديث حسن.\rلا نعرفه على هذا اللفظ، إلا من حديث عباد بن منصور.\r٢٩٤ - ١٨٢٨ حدثنا علي بن جحر ومحمد بن يحيى، قالا: حدثنا يزيد بن هارون، عن عباد بن منصور نحوه.\rوقد روي من غير وجه عن النبي ﷺ أنه قال: \" عليكم بالاثمد، فإنه يجلو البصر، وينبت الشعر \" (٢) .","footnotes":"(١) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ١٤٣٨.\r(٢) سكت الشيخ ناصر عن هذه الرواية وهي في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ١٤٣٩.\rوهي في \" مشكاة المصابيح \" برقم ٤٤٧٢ و \" صحيح الجامع الصغير وزيادته \" ٤٠٥٦.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058145,"book_id":1111,"shamela_page_id":228,"part":null,"page_num":200,"sequence_num":228,"body":"٢٨ - باب ما جاء في القمص ٢٩٥ - ١٨٣٧ حدثنا عبد الله بن محمد بن الحجاج الصواف البصري.\rأنبأنا معاذ بن هشام الدستوائي.\rحدثني أبي، عن بديل العقيلي، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد بن السكن الانصارية، قالت: كان كم يد رسول الله ﷺ، إلى الرسغ.\r(ضعيف - مختصر الشمائل ٤٧، الضعيفة ٣٤٥٧ (ضعيف سنن أبي داود ٢٧٠ / ٤٠ ٨٧، ضعيف الجامع الصغير ٤٤٧٩)) .\rهذا حديث حسن غريب.\r٣٠ - باب ما جاء في لبس الجبة والخفين ٢٩٦ - ١٨٤١ / ١ قال إسرائيل، عن جابر، عن عامر: وجبة فلبسهما حتى تخرقا لا يدري النبي ﷺ أذكي هما أم لا؟ (ضعيف - المصدر نفسه) (١) .\rهذا حديث حسن غريب.\rوأبو إسحاق الذي روى هذا عن الشعبي، هو أبو إسحاق الشيباني واسمه: سليمان.\rوالحسن بن عياش هو: أخو أبي بكر ابن عياش.\r٣٥ - باب ما جاء في الرخصة في النعل الواحدة ٢٩٧ - ١٨٥٢ حدثنا القاسم بن دينار الكوفي.\rحدثنا إسحاق بن منصور السلولي كوني.\rحدثنا هريم - وهو ابن سفيان البجلي - عن ليث، عن عبد","footnotes":"(١) يعني \" مختصر الشمائل \"، انظر \" صحيح سنن الترمذي \" ١٤٤٧.\rولفظ الحديث كما يلي: عن المغيرة بن شعبة (قال:) أهدى دحية الكلبي لرسول الله ﷺ خفين فلبسهما.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058146,"book_id":1111,"shamela_page_id":229,"part":null,"page_num":201,"sequence_num":229,"body":"الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: ربما مشى النبي ﷺ في نعل واحدة.\r(منكر - المشكاة ٤٤١٦) .\r٣٧ - باب ما جاء في ترقيع الثوب ٢٩٨ - ١٨٥٥ حدثنا يحيى بن موسى.\rحدثنا سعيد بن محمد الوراق، وأبو يحيى الحماني، قالا: حدثنا صالح بن حسان، عن عروة، عن عائشة قالت: قال لي رسول الله ﷺ: (إن أردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب، وإياك ومجالسة الاغنياء، ولا تستخلقي ثوبا حتى ترقعيه \".\r(ضعيف جدا - الضعيفة ١٢٩٤، التعليق الرغيب ٤ / ٩٨، المشكاة ٤٣٤٤ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ١٢٨٨)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث صالح بن حسان.\rسمعت محمدا يقول: صالح بن حسان منكر الحديث.\rوصالح ابن أبي حسان الذي روى عنه ابن أبي ذئب ثقة.\rومعنى قوله: \" إياك ومجالسة الاغنياء \" هو نحو ما روي عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ.\rأنه قال: \" من رأى من فضل عليه في الخلق والرزق.\rفلينظر إلى من هو أسفل منه\rممن هو فضل عليه فإنه أجدر ألا يزدري نعمة الله \".\rويروى عن عون بن عبد الله بن عتبة قال: صحبت الاغنياء فلم أر أحدا أكثر هما مني، أرى دابة خيرا من دابتي، وثوبا خيرا من ثوبي.\rوصحبت الفقراء فاسترحت.\r٣٩ - باب (في الثياب) ٢٩٩ - ١٨٥٨ حدثنا حميد بن مسعدة.\rحدثنا محمد بن حمران، عن أبي","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058147,"book_id":1111,"shamela_page_id":230,"part":null,"page_num":202,"sequence_num":230,"body":"سعيد - وهو عبد الله بن بسر - قال: سمعت أبا كبشة الانماري يقول: كانت كمام أصحاب رسول الله ﷺ بطحا.\r(ضعيف - المشكاة ٤٣٣٣ / التحقيق الثاني) .\r(قال أبو عيسى:) هذا حديث منكر.\rوعبد الله بن بسر بصري ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد وغيره.\rبطح يعني: واسعة.\r٤١ - باب (في العمائم) ٣٠٠ - ١٨٦٠ حدثنا قتيبة.\rحدثنا محمد بن ربيعة، عن أبي الحسن العسقلاني، عن أبي جعفر ابن محمد بن ركانة، عن أبيه: أن ركانة صارع النبي ﷺ، فصرعه النبي ﷺ، قال ركانة: سمعت رسول الله ﷺ، يقول: \" إن فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس \".\r(ضعيف - المشكاة ٤٣٤٠، الارواء ١٥٠٣ (ضعيف الجامع الصغير ٣٩٥٩، ضعيف سنن أبي داود ٨٨٢ / ٤٠٧٨)) .\rهذا حديث غريب، وإسناده ليس بالقائم، ولا نعرف أبا الحسن العسقلاني، ولا ابن ركانة.\r٤٢ - باب (خاتم الحديد) ٣٠١ - ١٨٦١ حدثنا محمد بن حميد.\rحدثنا زيد بن حباب وأبو تميلة، (يحيى بن واضح) (١) عن عبد الله بن مسلم، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ وعليه خاتم من حديد، فقال:","footnotes":"(١) ما بين الحاصرتين () زيادة من مطبوعة عوض وأظنها مدرجة توضيحا، وهو أبو تميلة الانصاري.\rقال عنه الامام أحمد: ليس به بأس.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058148,"book_id":1111,"shamela_page_id":231,"part":null,"page_num":203,"sequence_num":231,"body":"\" ما لي أرى عليك حلية أهل النار؟ \".\rثم جاءه وعليه خاتم من صفر فقال: \" ما لي أجد منك ريح الاصنام؟ \".\rثم أتاه وعليه خاتم من ذهب فقال: \" ما لي أرى عليك حلية أهل جهنم؟ \" (١) .\rقال: من أي شئ أتخذه؟ قال: \" من ورق ولا تتمه مثقالا \".\r(ضعيف - المشكاة ٤٣٩٦، آداب الزفاف ١٢٨) (٢) .\rهذا حديث غريب.\rوفي الباب عن عبد الله بن عمرو.\rوعبد الله بن مسلم يكنى: أبا طيبة، وهو مروزي.\r٤٣ - باب (في التختم) ٣٠٢ - ١٨٦٢ (٣) حدثنا ابن أبي عمر.\rحدثنا سفيان، عن عاصم بن كليب، عن ابن أبي موسى، قال: سمعت عليا يقول: نهاني رسول الله ﷺ: عن القسي، والميثرة الحمراء،\rوأن ألبس خاتمي في هذه، وفي هذه، وأشار إلى السبابة والوسطى.\r(صحيح بلفظ: \" في هذه أو هذه \" شك عاصم - الضعيفة ٥٤٩٩: م) .\rهذا حديث حسن صحيح.\rوابن أبي موسى هو: أبو بردة ابن أبي موسى.\rواسمه عامر بن عبد الله بن قيس.","footnotes":"(١) في نسخة الشيخ ناصر: (أهل الجنة) .\rوالتصحيح من المخطوطة.\r(٢) وهو في الصفحة (١٤٦) من الطبعة الاخيرة المهذبة، طبع المكتب الاسلامي.\r(٣) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ١٤٥٨.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058149,"book_id":1111,"shamela_page_id":232,"part":null,"page_num":204,"sequence_num":232,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الاطعمة عن رسول الله ﷺ ٤ - باب ما جاء في أكل الضبع ٣٠٣ - ١٨٦٨ حدثنا هناد.\rحدثنا أبو معاوية، عن إسماعيل بن مسلم، عن عبد الكريم ابن أبي المخارق أبي أمية، عن حبان بن جزء، عن أخيه خزيمة ابن جزء قال: سألت رسول الله ﷺ: عن أكل الضبع قال: \" ويأكل الضبع أحد؟ \" وسألته عن أكل الذئب قال: \" ويأكل الذئب أحد فيه خير؟ \" (١) .\r(ضعيف - ابن ماجه ٣٢٣٧ (برقم ٦٩٦)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث ليس إسناده بالقوي، لا نعرفه إلا من حديث\rإسماعيل بن مسلم، عن عبد الكريم أبي أمية.\rوقد تكلم بعض أهل الحديث في إسماعيل، وعبد الكريم أبي أمية.","footnotes":"(١) كذا الاصل، وفي مطبوعة عوض (أو يأكل) وفي ابن ماجه (ومن يأكل الضبع) .\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058150,"book_id":1111,"shamela_page_id":233,"part":null,"page_num":205,"sequence_num":233,"body":"وهو عبد الكريم بن قيس ابن أبي المخارق، وعبد الكريم بن مالك الجزري: ثقة (١) .\r١١ - باب ما جاء في اللقمة تسقط ٣٠٤ - ١٨٨٠ حدثنا نصر بن علي الجهضمي.\rحدثنا المعلى بن راشد أبو اليمان، قال: حدثتني جدتي أم عاصم - وكانت أم ولد لسنان بن سلمة - قالت: دخل علينا نبيشة الخير، ونحن نأكل في قصعة، فحدثنا: أن رسول الله ﷺ قال: \" من أكل في قصعة ثم لحسها، استغفرت له القصعة \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٣٢٧١ (برقم ٧٠٣ ومشكاة المصابيح ٤٢١٨ وضعيف الجامع الصغير ٥٤٧٨)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث المعلى بن راشد.\rوقد روى يزيد بن هارون وغير واحد من الائمة عن المعلى بن راشد هذا الحديث.\r١٤ - باب ما جاء في الرخصة في أكل الثوم مطبوخا ٣٠٥ - ١٨٨٥ حدثنا هناد.\rحدثنا وكيع، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن شريك بن حنبل، عن علي: أنه كره أكل الثوم إلا مطبوخا.\r(ضعيف - المصدر نفسه) (هو في إرواء الغليل ٢٥١٢) .\rهذا حديث ليس إسناده بذاك القوي.","footnotes":"(١) قال الامام أحمد عن إسماعيل بن مسلم البصري: منكر الحديث، وقال عن عبد الكريم ابن أبي المخارق: ضعيف - وهو بصري أيضا، نزل مكة - وقد ألحق الامام الترمذي بهما عبد الكريم الجزري مع أنه ليس من رجال السند، وهو ثقة كما قال.\rوقال عنه الامام أحمد: ثقة ثبت، صاحب سنة.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058151,"book_id":1111,"shamela_page_id":234,"part":null,"page_num":206,"sequence_num":234,"body":"وروي عن شريك بن حنبل، عن النبي ﷺ مرسلا.\r٣٠٦ - ١٨٨٧ حدثنا محمد بن حميد.\rحدثنا زيد بن الحباب، عن أبي خلدة، عن أبي العالية قال: الثوم من طيبات الرزق.\r(ضعيف الاسناد مقطوع) .\rوأبو خلدة اسمه: خالد بن دينار وهو ثقة عند أهل الحديث.\rوقد أدرك أنس بن مالك وسمع منه.\rقال عبد الرحمن بن مهدي: كان أبو خلدة خيارا مسلما.\rوأبو العالية اسمه: رفيع وهو الرياحي.\r١٩ - باب ما جاء في الاكل مع المجذوم ٣٠٧ - ١٨٩٣ حدثنا أحمد بن سعيد الاشقر، وإبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا يونس بن محمد.\rحدثنا المفضل بن فضالة، عن حبيب بن الشهيد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر: أن رسول الله ﷺ، أخذ بيد مجذوم، فادخله معه في القصعة، ثم قال: \" كل باسم الله، ثقة بالله، وتوكلا عليه \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٣٥٤٢ (برقم ٧٧٦ ومشكاة المصابيح ٤٥٨٥، ضسيف الجامع الصغير ٤١٩٥، ضعيف سنن أبي داود ٨٤٧ / ٣٩٢٥)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث يونس بن محمد عن المفضل ابن فضالة.\rهذا شيخ بصري.\rوالمفضل بن فضالة شيخ آخر مصري أوثق من هذا وأشهر.\rوروى شعبة هذا الحديث عن حبيب بن الشهيد عن ابن بريدة: أن عمر أخذ بيد مجذوم.\rوحديث شعبة أشبه عندي وأصح.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058152,"book_id":1111,"shamela_page_id":235,"part":null,"page_num":207,"sequence_num":235,"body":"٢٥ - باب ما جاء في أكل الحبارى ٣٠٨ - ١٩٠٤ حدثنا الفضل بن سهل الاعرج البغدادي، حدثنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، عن إبراهيم بن عمر بن سفينة، عن أبيه، عن جده، قال: أكلت مع رسول الله ﷺ: لحم حبارى.\r(ضعيف - الارواء ٢٥٠٠ (ضعيف سنن أبي داود ٨١٢ / ٣٧٩٧)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rوإبراهيم بن عمر بن سفينة، روى عنه ابن أبي فديك، ويقول: بريه بن عمر بن سفينة.\r٢٩ - باب ما جاء في إكثار المرقة ٣٠٩ - ١٩٠٨ حدثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا محمد بن فضاء، حدثنا أبي، عن علقمة بن عبد الله المزني، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: \" إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر مرقته، فإن لم يجد لحما أصاب مرقه،\rوهو أحد اللحمين \".\r(ضعيف - الضعيفة ٢٣٤١ (ضعيف الجامع الصغير ٣٧١)) .\rوفي الباب عن أبي ذر.\rهذا حديث غريب.\rلا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث محمد بن فضاء.\rومحمد بن فضاء هو: المعبر، وقد تكلم فيه سليمان بن حرب.\rوعلقمة هو أخو بكر بن عبد الله المزني.\r٣١ - باب ما جاء: انهشوا اللحم نهشا ٣١٥ - ١٩١١ حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الكريم","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058153,"book_id":1111,"shamela_page_id":236,"part":null,"page_num":208,"sequence_num":236,"body":"أبي أمية، عن عبد الله بن الحارث قال: زوجني أبي، فدعا أناسا، فيهم صفوان بن أمية فقال: إن رسول الله ﷺ قال: \" انهسوا اللحم نهسا - انهشوا اللحم نهشا - فإنه أهنأ وأمرأ \".\r(ضعيف - الضعيفة ٢١٩٣ (ضعيف الجامع الصغير ٢١٠١)) .\rوفي الباب عن عائشة وأبي هريرة.\rهذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عبد الكريم.\rوقد تكلم بعض أهل العلم في عبد الكريم المعلم من قبل حفظه، منهم أيوب السختياني.\r٣٣ - باب ما جاء: أي اللحم كان أحب إلى رسول الله ﷺ ٣١١ - ١٩١٤ حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني.\rحدثنا يحيى بن عباد أبو عباد.\rحدثنا فليح بن سليمان، عن عبد الوهاب بن يحيى - من ولد عباد بن عبد الله بن الزبير - عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة قالت:\rما كان الذراع أحب اللحم إلى رسول الله ﷺ، ولكن كان لا يجد اللحم إلا غبا.\rفكان يعجل إليه لانه أعجلها نضجا.\r(منكر - مختصر الشمائل ١٤٤) .\rهذا حديث حسن (١) ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\r٣٨ - باب الوضوء قبل الطعام وبعده ٣١٢ - ١٩٢٣ حدثنا يحيى بن موسى.\rحدثنا عبد الله بن نمير.\rحدثنا قيس ابن الربيع.\rوحدثنا قتيبة.\rحدثنا عبد الكريم الجرجاني، عن قيس بن الربيع،","footnotes":"(١) في طبعة عوض (غريب) .\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058154,"book_id":1111,"shamela_page_id":237,"part":null,"page_num":209,"sequence_num":237,"body":"- المعنى واحد - عن أبي هاشم، عن زاذان، عن سلمان قال: قرأت في التوراة: أن بركة الطعام الوضوء بعده.\rفذكرت ذلك للنبي ﷺ، وأخبرته بما قرأت في التوراة، فقال رسول الله ﷺ: \" بركة الطعام الوضوء قبله، والوضوء بعده \".\r(ضعيف - الضعيفة ١٦٨، مختصر الشمائل ١٥٩ (ضعيف سنن أبي داود ٨٠٤ / ٣٧٦١، ضعيف الجامع الصغير ٢٣٣١)) .\rوفي الباب عن أنس، وأبي هريرة.\rلا نعرف هذا الحديث إلا من حديث قيس بن الربيع، وقيس يضعف في الحديث، وأبو هاشم الرماني اسمه يحيى بن دينار.\r٤٠ - باب ما جاء في أكل الدباء ٣١٣ - ١٩٢٥ حدثنا قتيبة بن سعيد.\rحدثنا الليث، عن معاوية بن صالح، عن أبي طالوت قال:\rدخلت على أنس بن مالك، وهو يأكل القرع وهو يقول: يا لك شجرة ما أحبك إلي، لحب رسول الله ﷺ إياك.\r(ضعيف الاسناد) .\rوفي الباب عن حكيم بن جابر عن أبيه.\rهذا حديث غريب من هذا الوجه.\r٤٣ - باب ما جاء في فضل إطعام الطعام ٣١٤ - ١٩٣١ حدثنا يوسف بن حماد.\rحدثنا عثمان بن عبد الرحمن الجمحي، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058155,"book_id":1111,"shamela_page_id":238,"part":null,"page_num":210,"sequence_num":238,"body":"\" أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، واضربوا الهام، تورثوا الجنان \".\r(ضعيف - الارواء ٣ / ٢٣٨ (٧٧٧) ، الضعيفة ١٣٢٤ (ضعيف الجامع الصغير) ٩٩٥) (١)) .\rوفي الباب عن عبد الله بن عمرو، وابن عمر، وأنس، وعبد الله بن سلام، وعبد الرحمن بن عائش، وشريح بن هانئ، عن أبيه.\rهذا حديث حسن صحيح غريب من حديث أبي هريرة.\r٤٤ - باب ما جاء في فضل العشاء ٣١٥ - ١٩٣٣ حدثنا يحيى بن موسى.\rحدثنا محمد بن يعلى الكوفي.\rحدثنا عنبسة بن عبد الرحمن القرشي، عن عبد الملك بن علاق (٢) ، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: \" تعشوا ولو بكف من حشف (٣) ، فإن ترك العشاء مهرمة \".\r(ضعيف - الضعيفة ١١٦ (ضعيف الجامع الصغير ٢٤٤٧)) .\rهذا حديث منكر لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rوعنبسة يضعف في\rالحديث.\rوعبد الملك بن علاق (علاف) : مجهول.\r٤٥ - باب ما جاء في التسمية على الطعام ٣١٦ - ١٩٣٥ حدثنا محمد بن بشار.\rحدثنا العلاء بن الفضل بن عبد الملك ابن أبي السوية أبو الهذيل قال: حدثني عبيد الله بن عكراش، عن أبيه عكراش بن ذويب قال: بعثني بنو مرة بن عبيد بصدقات أموالهم إلى رسول الله صلى الله عليه","footnotes":"(١) وقال عنه في \" ضعيف الجامع \": هو في \" الصحيح \" دون قوله: \" واضربوا الهام \" برقم (١٠٢٢ و ١٠٤١) .\r(٢) في الاصول هكذا والذي في التقريب (علاف) .\r(٣) الحشف: اليابس الفاسد من التمر.\rوقيل: الضعيف الذي لا نوى له كالشيص.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058156,"book_id":1111,"shamela_page_id":239,"part":null,"page_num":211,"sequence_num":239,"body":"وسلم، فقدمت عليه المدينة فوجدته جالسا بين المهاجرين والانصار، قال: ثم أخذ بيدي فانطلق بي إلى بيت أم سلمة فقال: \" هل من طعام؟ \" فأتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر (١) ، فأقبلنا نأكل منها، فخبطت بيدي في نواحيها، وأكل رسول الله ﷺ من بين يديه، فقبض بيده اليسرى على يدي اليمنى ثم قال: \" يا عكراش كل من موضع واحد فإنه طعام واحدا \".\rثم أتينا بطبق فيه ألوان التمر، أو الرطب - شك عبيد الله - فجعلت آكل من بين يدي، وجالت يد رسول الله ﷺ في الطبق، وقال: \" يا عكراش كل من حيث شئت، فإنه غير لون واحد \".\rثم أتينا بماء فغسل رسول الله ﷺ يديه، ومسح ببلل كفيه وجهه وذراعيه ورأسه، وقال:\r\" يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٣٢٧٤ (٧٠٦)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث العلاء بن الفضل.\rوقد تفرد العلاء بهذا الحديث.\rوفي الحديث قصة.\rولا نعرف لعكراش عن النبي ﷺ إلا هذا الحديث.\r٤٦ - باب ما جاء في كراهية البيتوتة، وفي يده غمر ٣١٧ - ١٩٣٧ حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا يعقوب بن الوليد المدني، عن ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:","footnotes":"(١) الثريد: هشم الخبز مع المرق واللحم.\rويكون من غير اللحم أيضا.\rالوذر: أي قطع اللحم.\rمفردها وذرة بالسكون.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058157,"book_id":1111,"shamela_page_id":240,"part":null,"page_num":212,"sequence_num":240,"body":"\" إن الشيطان حساس لحاس، فاحذروه على أنفسكم، من بات وفي يده ريح غمر، فأصابه شئ فلا يلومن إلا نفسه \".\r(موضوع - الضعيفة ٥٥٣٣، الروض النضير ٢ / ٢٢٥ (ضعيف الجامع الصغير ١٤٧٦) (١)) .\rهذا حديث غريب من هذا الوجه.\rوقد روي من حديث سهيل ابن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ.\rآخر أبواب الاطعمة","footnotes":"(١) قال عنه الشيخ الالباني في \" ضعيف الجامع الصغير وزيادته \": الشطر الثاني منه قوي من حديث أبي هريرة، وسيأتي في \" صحيح الجامع \"\rإن شاء الله تعالى.\rأقول: نعم! هو فيه برقم ٦١١٥ الطبعة الثانية، بترتيبي.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058158,"book_id":1111,"shamela_page_id":241,"part":null,"page_num":213,"sequence_num":241,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الاشربة عن رسول الله ﷺ ٦ - باب ما جاء في الرخصة أن ينتبذ في الظروف ٣١٨ - ١٩٤٨ (١) حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا أبو داود الحفري، عن سفيان، عن منصور، عن سالم ابن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله قال: نهى رسول الله ﷺ عن الظروف، فشكت إليه الانصار، فقالوا: ليس لنا وعاء، قال: (فلا إذا \".\rوفي الباب عن ابن مسعود، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وعبد الله بن عمرو.\rهذا حديث حسن صحيح.\r١٣ - باب ما جاء في التنفس في الاناء ٣١٩ - ١٩٦٤ حدثنا أبو كريب، حدثنا وكيع، عن يزيد بن سنان الجزري، عن ابن لعطاء ابن أبي رباح، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ:","footnotes":"(١) هذا الحديث سكت عنه الشيخ ناصر، ولعله اعتمد في ذلك على حديث بريدة المتقدم في \" الصحيح \" برقم ١٥٢٤.\r- أو أن له رأيا آخر -.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058159,"book_id":1111,"shamela_page_id":242,"part":null,"page_num":214,"sequence_num":242,"body":"\" لا تشربوا واحدا كشرب البعير، ولكن اشربوا مثنى وثلاث، وسموا إذا\rأنتم شربتم، واحمدوا إذا أنتم رفعتم \".\r(ضعيف - المشكاة ٤٢٧٨ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٦٢٣٣)) .\rهذا حديث غريب.\rويزيد بن سنان الجزري هو: أبو فروة الرهاوي.\r١٤ - باب ما ذكر في الشرب بنفسين ٣٢٠ - ١٩٦٥ حدثنا علي بن خشرم، حدثنا عيسى بن يونس، عن رشدين بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ كان إذا شرب يتنفس مرتين.\r(ضعيف - ابن ماجه ٣٤١٧ (برقم ٧٤٣، ضعيف الجامع الصغير ٤٤٢٤)) .\rهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن كريب.\rقال: وسألت عبد الله بن عبد الرحمن عن رشدين بن كريب قلت: هو أقوى أم محمد بن كريب؟ قال: ما أقربهما، ورشدين بن كريب أرجحهما عندي.\rوسألت محمد بن إسماعيل عن هذا، فقال: محمد بن كريب أرجح من رشدين بن كريب.\rوالقول عندي ما قال أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن: رشدين بن كريب أرجح وأكبر، وقد أدرك ابن عباس ورآه، وهما أخوان وعندهما مناكير.\r١٨ - باب الرخصة في ذلك ٣٢١ - ١٩٧٠ حدثنا يحيى بن موسى.\rحدثنا عبد الرزاق.\rحدثنا عبد الله بن عمر، عن عيسى بن عبد الله بن أنيس، عن أبيه قال: رأيت النبي ﷺ، قام إلى قربة معلقة فخنثها، ثم شرب من فيها.\r(منكر - ضعيف أبي داود (٧٩٧ / ٣٧٢١)) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058160,"book_id":1111,"shamela_page_id":243,"part":null,"page_num":215,"sequence_num":243,"body":"وفي الباب عن أم سليم.\rهذا حديث ليس إسناده بصحيح.\rوعبد الله بن عمر العمري يضعف من قبل حفظه في الحديث، ولا أدري: سمع من عيسى أم لا.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058161,"book_id":1111,"shamela_page_id":244,"part":null,"page_num":216,"sequence_num":244,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب البر والصلة عن رسول الله ﷺ ١١ - باب ما جاء في حب الوالد ولده ٣٢٢ - ١٩٩٢ حدثنا ابن أبي عمر.\rحدثنا سفيان، عن إبراهيم بن ميسرة قال: سمعت ابن أبي سويد يقول: سمعت عمر بن عبد العزيز يقول: زعمت المرأة الصالحة خولة بنت حكيم قالت: خرج رسول الله ﷺ ذات يوم، وهو محتضن أحد ابني ابنته وهو يقول: \" إنكم لتبخلون، وتجتنون، وتجهلون، وإنكم لمن ريحان الله \".\r(ضعيف - الضعيفة ٣٢١٤ (ضعيف الجامع الصغير ٢٠٤١)) .\rوفي الباب عن ابن عمر، والاشعث بن قيس.\rحديث ابن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة لا نعرفه إلا من حديثه، ولا نعرف لعمر بن عبد العزيز سماعا من خولة.\r١٣ - باب ما جاء في النفقات على البنات والاخوات ٣٢٣ - ١٩٩٤ حدثنا أحمد بن محمد.\rحدثنا عبد الله بن المبارك.\rحدثنا ابن عيينة، عن سهيل ابن أبي صالح، عن أيوب بن بشير، عن سعيد الاعشى،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058162,"book_id":1111,"shamela_page_id":245,"part":null,"page_num":217,"sequence_num":245,"body":"عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ: \" من كانت له ثلاث أخوات، أو ابنتان أو أختان، فأحسن صحبتهن، واتقى الله فيهن فله الجنة \".\r(ضعيف بهذا اللفظ - الصحيحة تحت الحديث ٢٩٤ (ضعيف الجامع الصغير ٥٨ ٠٨)) .\r٣٢٤ - ١٩٩٥ حدثنا قتيبة.\rحدثنا عبد العزيز بن محمد، عن سهيل ابن أبي صالح، عن سعيد بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ قال: \" لا يكون لاحدكم ثلاث بنات، أو ثلاث أخوات، فيحسن إليهن إلا دخل الجنة \".\r(ضعيف - انظر ما قبله (ضعيف الجامع الصغير ٦٣٦٩)) .\rوفي الباب.\rعن عائشة، وعقبة بن عامر، وأنس، وجابر، وابن عباس، وأبو سعيد الخدري اسمه: سعد بن مالك بن سنان.\rوسعد ابن أبي وقاص هو: سعد بن مالك بن وهيب.\rوقد زادوا في هذا الاسناد رجلا.\r١٤ - باب ما جاء في رحمة اليتيم ٣٢٥ - ١٩٩٩ حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني.\rحدثنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت أبي يحدث عن حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن نبي الله ﷺ قال: \" من قبض يتيما من بين المسلمين إلى طعامه وشرابه، أدخله الله الجنة البتة، إلا أن يعمل ذنبا لا يغفر \".\r(ضعيف - التعليق الرغيب ٣ / ٢٣ ٠، الضعيفة ٥٣٤٥ (ضعيف الجامع الصغير ٥٧٤٥)) .\rوفي الباب.\rعن مرة الفهري، وأبي هريرة، وأبي أمامة، وسهل بن سعد.\rوحنش هو: حسين بن قيس، وهو أبو علي الرحبي.\r، وسليمان التيمي يقول: حنش.\rوهو ضعيف عند أهل الحديث.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058163,"book_id":1111,"shamela_page_id":246,"part":null,"page_num":218,"sequence_num":246,"body":"١٥ - باب ما جاء في رحمة الصبيان ٣٢٦ - ٢٠٠٣ حدئنا أبو بكر محمد بن أبان.\rحدثنا يزيد بن هارون، عن شريك، عن ليث، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: \" ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويوقر كبيرنا، ويأمر بالمعروف، وينه عن المنكر \".\r(ضعيف - المشكاة ٤٩٧٠، التعليق الرغيب ٣ / ١٧٣ (ضعيف الجامع الصغير ٤٩٣٨)) .\rهذا حديث غريب.\rوحديث محمد بن إسحاق، عن عمرو بن شعيب حديث حسن صحيح.\rوقد روي عن عبد الله بن عمرو من غير هذا الوجه أيضا.\rقال بعض أهل العلم: معنى قول النبي ﷺ: \" ليس منا \": ليس من سنتنا، يقول: ليس من أدبنا.\rوقال علي ابن المديني: قال يحيى بن سعيد: كان سفيان الثوري ينكر هذا التفسير: ليس منا، ليس مثلنا (١) .\r١٨ - باب ما جاء في شفقة المسلم على المسلم ٣٢٧ - ٢٠١١ حدثنا أحمد بن محمد.\rحدثنا عبد الله بن المبارك.\rحدثنا يحيى بن عبيد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: \" إن أحدكم مرآة أخيه، فإن رأى به أذى فليمطة عنه \".\r(ضعيف جدا - الضعيفة ١٨٨٩ (ضعيف الجامع الصغير ١٣٧١)) .\rويحيى بن عبيد الله ضعفه شعبة.\rوفي الباب عن أنس.","footnotes":"(١) في مطبوعة عوض بلفظ (من مثلنا) .\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058164,"book_id":1111,"shamela_page_id":247,"part":null,"page_num":219,"sequence_num":247,"body":"٢٦ - باب ما جاء في إصلاح ذات البين ٣٢٨ - ٢٠٢٠ (١) حدثنا محمد بن بشار.\rحدثنا أبو أحمد.\rحدثنا سفيان.\rوحدثنا محمود بن غيلان.\rحدثنا بشر بن السري وأبو أحمد، قالا: حدثنا سفيان (عن عبد الله بن عثمان) ، (٢) ، عن ابن خثيم، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد قالت: قال رسول الله ﷺ: \" لا يحل الكذب إلا في ثلاث: يحدث الرجل امرأته ليرضيها، والكذب في الحرب، والكذب ليصلح بين الناس \".\r(صحيح - دون قوله: \" ليرضيها \" الصحيحة ٥٤٥: م نحوه - أم كلثوم) .\rوقال محمود في حديثه: \" لا يصلح الكذب إلا في ثلاث \".\rهذا حديث حسن، لا نعرفه من حديث أسماء إلا من حديث ابن خثيم.\rوروى داود ابن أبي هند هذا الحديث عن شهر بن حوشب عن النبي ﷺ، ولم يذكر فيه: عن أسماء.\rحدثنا بذلك أبو كريب، حدثنا ابن أبي زائدة، عن داود ابن أبي هند.\rوفي الباب عن أبي بكر ﵁.\r٢٧ - باب ما جاء في الخيانة والغش ٣٢٩ - ٢٠٢٣ حدثنا عبد بن حميد.\rحدثنا زيد بن حباب العكلي.\rحدثني أبو سلمة الكندي.\rحدثنا فرقد السبخي، عن مرة بن شراحيل الهمداني - وهو الطيب - عن أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله ﷺ:\r\" ملعون من ضار مؤمنا، أو مكر به \".\r(ضعيف - الضعيفة ١٩٠٣ (ضعيف الجامع الصغير ٥٢٧٥)) .\rهذا حديث غريب.","footnotes":"(١) هذا الحديث في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ١٥٨٢.\r(٢) ما بين الحاصرتين () زبادة من طبعة عوض.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058165,"book_id":1111,"shamela_page_id":248,"part":null,"page_num":220,"sequence_num":248,"body":"٣٣٠ - ٢٠٢٨ حدثنا أحمد بن منيع.\rحدثنا يزيد بن هارون، عن همام بن يحيى، عن فرقد، عن مرة، عن أبي بكر الصديق، عن النبي ﷺ قال: \" لا يدخل الجنة سئ الملكة \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٣٦٩١ (برقم ٨٠٦ بزيادات كثيرة، وضعيف الجامع ٦٣ ٤٠)) .\rهذا حديث غريب.\rوقد تكلم أيوب السختياني وغير واحد في فرقد السبخي، من قبل حفظه.\r٣١ - باب ما جاء في أدب الخادم ٣٣١ - ٢٠٣١ حدثنا أحمد بن محمد.\rحدثنا عبد الله، عن سفيان، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ: \" إذا ضرب أحدكم خادمه فذكر الله فارفعوا أيديكم \".\r(ضعيف - ١٤٤١ (١) (ضعيف الجامع الصغير ٥٨٢)) .\rوأبو هارون العبدي اسمه: عمارة بن جوين.\rوقال يحيى بن سعيد: ضعف شعبة أبا هارون العبدي.\rقال يحيى: وما زال ابن عون يروي عن أبي هارون حتى مات.\r٣٣ - باب ما جاء في أدب الولد\r٣٣٢ - ٢٠٣٤ حدثنا قتيبة.\rحدثنا يحيى بن يعلى، عن ناصح، عن سماك، عن جابر بن سمرة، قال: قال رسول الله ﷺ: \" لان يؤدب الرجل ولده خير من أن يتصدق بصاع \".\r(ضعيف - الضعيفة ١٨٨٧ (ضعيف الجامع الصغير ٤٦٤٢)) .","footnotes":"(١) كذا الاصل.\rولعله يريد \" سلسلة الاحاديث الضعيفة \".\rثم تأكدت أنه قصد ذلك، وفيه رواية \" فاليمسك \" بدلا من \" فارفعوا أيديكم \" والحديث في \" شرح السنة \" للامام البغري برقم ٢٤١٣.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058166,"book_id":1111,"shamela_page_id":249,"part":null,"page_num":221,"sequence_num":249,"body":"هذا حديث غريب.\rوناصح بن علاء الكوفي، ليس عند أهل الحديث بالقوي، ولا يعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه.\rوناصح شيخ آخر بصري، يروي عن عمار ابن أبي عمار وغيره، وهو أثبت من هذا.\r٣٣٣ - ٢٠٣٥ حدثنا نصر بن علي.\rحدثنا عامر ابن أبي عامر الخزاز.\rحدثنا أيوب بن موسى، عن أبيه، عن جده.\rأن رسول الله ﷺ قال: \" ما نحل والد ولدا من نحل أفضل من أدب حسن \".\r(ضعيف - الضعيفة ١١٢١، نقد الكتاني ص ٢٠ (ضعيف الجامع الصغير ٥٢٢٧)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث عامر ابن أبي عامر الخزاز.\rوأيوب بن موسى هو: ابن عمرو بن سعيد بن العاص.\rوهذا عندي حديث مرسل.\r٤٠ - باب ما جاء في السخاء ٣٣٤ - ٢٠٤٤ حدثنا الحسن بن عرفة.\rحدثنا سعيد بن محمد الوراق، عن\rيحيى بن سعيد، عن الاعرج، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: \" والسخي قريب من الله، قريب من الجنة، قريب من الناس، بعيد من النار.\rوالبخيل بعيد من الله، بعيد من الجنة، بعيد من الناس، قريب من النار.\rوالجاهل السخي أحب إلى الله من عابد بخيل \".\r(ضعيف جدا - الضعيفة ١٥٤ (ضعيف الجامع الصغير ٣٣٤١)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث يحيى بن سعيد، عن الاعرج، عن أبي هريرة، إلا من حديث سعيد بن محمد، وقد خولف سعيد بن محمد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058167,"book_id":1111,"shamela_page_id":250,"part":null,"page_num":222,"sequence_num":250,"body":"في رواية هذا الحديث عن يحيى بن سعيد، إنما يروى عن يحيى بن سعيد عن عائشة: شئ مرسل.\r٤١ - باب ما جاء في البخل ٣٣٥ - ٢٠٤٥ حدثنا أبو حفص عمرو بن علي.\rحدثنا أبو داود.\rحدثنا صدقة ابن موسى.\rحدثنا مالك بن دينار، عن عبد الله بن غالب الحداني، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ: \" خصلتان لا تجتمعان في مؤمن: البخل، وسوء الخلق \".\r(ضعيف - الضعيفة ١١١٩، نقد الكتاني ٣٣ / ٣٣ (ضعيف الجامع الصغبر ٢٨٣٣)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث صدقة بن موسى.\rوفي الباب عن أبي هريرة.\r٣٣٦ - ٢٠٤٦ حدثنا أحمد بن منيع.\rحدثنا يزيد بن هارون.\rحدثنا صدقة بن موسى، عن فرقد السبخي، عن مرة الطيب، عن أبي بكر الصديق، عن النبي ﷺ قال:\r\" لا يدخل الجنة خب (١) ولا بخيل، ولا منان \".\r(ضعيف - أحاديث البيوع (ضعيف الجامع الصغير ٦٣٣٩)) .\rهذا حديث حسن غريب.\r٤٦ - باب ما جاء في الصدق والكذب ٣٣٧ - ٢٠٥٦ حدثنا يحيى بن موسى قال: قلت لعبد الرحيم بن هارون الغساني: حدثكم عبد العزيز ابن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال:","footnotes":"(١) الخب.\rبالفتح وقد تكسر خاؤه: الخداع.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058168,"book_id":1111,"shamela_page_id":251,"part":null,"page_num":223,"sequence_num":251,"body":"\" إذا كذب العبد (كذبة) (١) تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به \"؟ (ضعيف جدا - الضعيفة ١٨٢٨ (ضعيف الجامع الصغير ٦٨٠)) .\rقال يحيى: فأقر به عبد الرحيم بن هارون وقال: نعم.\rهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، تفرد به عبد الرحيم ابن هارون.\r٥٠ - باب ما جاء في دعوة الاخ لاخيه بظهر الغيب ٣٣٨ - ٢٠٦٣ حدثنا عبد بن حميد.\rحدثنا قبيصة، عن سفيان، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ قال: \" ما دعوة أسرع إجابة من دعوة غائب لغائب \".\r(ضعيف - ضعيف أبي داود ٢٦٩ / ٢ (عندنا برقم ٣٣٠ / ١٥٣٥، ضعيف الجامع الصغير ٥٠٦٥ والمشكاة ٢٢٤٧)) .\rهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، والافريقي يضعف في\rالحديث، وهو عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الافريقي.\rوعبد الله بن يزيد هو: أبو عبد الرحمن الحبلي.\r٥٣ - باب ما جاء في فضل المملوك الصالح ٣٣٩ - ٢٠٦٩ حدثنا أبو كريب.\rحدثنا وكيع عن سفيان، عن أبي اليقظان، عن زاذان، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: \" ثلاثة على كثبان المسك، - أراه قال: يوم القيامة (يغبطهم الاولون والآخرون) (٢) -: عبد أدى حق الله وحق مواليه، ورجل أم قوما وهم به","footnotes":"(١) ما بين الحاصرتين () زيادة من إلمخطوطة، وضعيف الجامع الصغير.\rما بين الحاصرتين () زيادة من المخطوطة، وضعيف الجامع الصغير.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058169,"book_id":1111,"shamela_page_id":252,"part":null,"page_num":224,"sequence_num":252,"body":"راضون، ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة \".\r(ضعيف - المشكاة ٦٦٦ (ضعيف الجامع الصغير ٢٥٧٩ وسيأتي برقم ٤٧٠ / ٢٧٠٥)) .\rهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث سفيان (عن أبي اليقظان، إلا من حديث وكيع) (١) .\rوأبو اليقظان اسمه: عثمان بن قيس (ويقال: ابن عمير، وهو أشهر) .\r٥٧ - باب ما جاء في المراء ٣٤٠ - ٢٠٧٨ حدثنا عقبة بن مكرم البصري.\rحدثنا ابن أبي فديك، قال: أخبرني سلمة بن وردان الليثي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: \" من ترك الكذب وهو باطل، بني له في ربض الجنة، ومن ترك المراء، وهو محق، بني له في وسطها، ومن حسن خلقه بني له في أعلاها \".\r(ضعيف بهذا اللفظ - ابن ماجه ٥١ (برقم ٦ والصحيحة ٢٧٣ وضعيف الجامع برقم\r٥٥٢٢)) .\rهذا حديث حسن، لا نعرفه إلا من حديث سلمة بن وردان، عن أنس.\r٣٤١ - ٢٠٧٩ حدثنا فضالة بن الفضل الكوفي.\rحدثنا أبو بكر بن عياش، عن ابن وهب بن منبه، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: \" كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما \".\r(ضعيف - الضعيفة ٤٠٩٦ (ضعيف الجامع الصغير ٤١٨٦)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\r٣٤٢ - ٢٠٨٠ حدثنا زياد بن أيوب البغدادي.\rحدثنا المحاربي، عن ليث","footnotes":"(١) ما بين الحاصرتين () من طبعة عوض.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058170,"book_id":1111,"shamela_page_id":253,"part":null,"page_num":225,"sequence_num":253,"body":"- وهو ابن أبي سليم - عن عبد الملك، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: \" لا تمار أخاك، ولا تمازحه، ولا تعده موعدا فتخلفه \".\r(ضعيف - المشكاة ٤٨٩٢ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٦٢٧٤)) .\rهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه أو عبد الملك عندي هو: ابن بشير (١) .\r٦٠ - باب ما جاء في الكبر ٣٤٣ - ٢٠٨٥ حدثنا أبو كريب.\rحدثنا أبو معاوية، عن عمر بن راشد، عن إياس بن سلمة بن الاكوع، عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ: \" لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين، فيصيبه ما\rأصابهم \".\r(ضعيف - الضعيفة ١٩١٤ (ضعيف الجامع الصغير ٦٣٤٤)) .\rهذا حديث حسن غريب.\r٦١ - باب ما جاء في حسن الخلق ٣٤٤ - ٢٠٩٠ (٢) حدثنا أحمد بن عبدة، أخبرنا أبو وهب، عن عبد الله بن المبارك: أنه وصف حسن الخلق فقال: هو بسط الوجه، وبذل المعروف، وكف الاذى.\r٦٢ - باب ما جاء في الاحسان والعفو ٣٤٥ - ٢٠٩٢ حدثنا أبو هشام الرفاعي، محمد بن يزيد.\rحدثنا محمد بن","footnotes":"(١) ما بين الحاصرتين () زيادة من طبعة عوض.\r(٢) سكت عنه الشيخ، ولذلك وضعته في الصحيح برقم ١٦٣١ وهنا.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058171,"book_id":1111,"shamela_page_id":254,"part":null,"page_num":226,"sequence_num":254,"body":"فضيل، عن الوليد بن عبد الله بن جميع، عن أبي الطفيل، عن حذيفة قال: قال رسول الله ﷺ: \" لا تكونوا إمعة تقولون: إن أحسن الناس أحسنا، وإن ظلموا ظلمنا، وبكن وطنوا أنفسكم، إن أحسن الناس أن تحسنوا، وإن أساءوا فلا تظلموا \".\r(ضعيف - نقد الكتاني ٢٦، المشكاة ٥١٢٩ (ضعيف الجامع الصغير ٦٢٧١)) .\rهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\r٦٥ - باب ما جاء في التأني والعجلة ٣٤٦ - ٢٠٩٨ حدثنا أبو مصعب المديني.\rأخبرنا عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله ﷺ:\r\" الاناة من الله، والعجلة من الشيطان \".\r(ضعيف - المشكاة ٥٠٥٥ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٢٣٠٠)) .\rهذا حديث غريب، وقد تكلم بعض أهل العلم في عبد المهيمن بن عباس وضعفه من قبل حفظه.\r٧٣ - باب في كظم الغيظ ٣٤٧ - ٢١٠٧ (١) حدثنا العباس بن محمد الدوري (٢) وغير واحد، قالوا: أنبأنا عبد الله بن يزيد المقري.\rأخبرنا سعيد ابن أبي أيوب.\rحدثني أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: \" من كظم غيظا وهو يستطيع أن ينفذه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس","footnotes":"(١) سكت عنه الشيخ، وهو في الصحيح برقم ١٦٤٥.\r(٢) في نسخة الشيخ ناصر (الدودي) .\rانظر \" التقريب \" ٣١٨٩ و ١ / ٣٩٩.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058172,"book_id":1111,"shamela_page_id":255,"part":null,"page_num":227,"sequence_num":255,"body":"الخلائق حتى يخيره في أي الحور شاء \".\rهذا حديث حسن غريب.\r٧٤ - باب ما جاء في إجلال الكبير ٣٤٨ - ٢١٠٨ حدثنا محمد بن المثنى.\rأخبرنا يزيد بن بيان العقيلي.\rحدثنى أبو الرحال الانصاري، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: \" ما أكرم شاب شيخا لسنه.\rإلا قيض الله له من يكرمه عند سنه \".\r(ضعيف - الضعيفة ٣٠٤، المشكاة ٤٩٧١ (ضعيف الجامع الصغير ٥٠١٢)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث هذا الشيخ يزيد بن بيان، وأبو\rالرحال الانصاري آخر.\r٨٥ - باب ما جاء في التجارب ٣٤٩ - ٢١١٩ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ: \" لا حليم إلا ذو عثرة، ولا حكيم إلا ذو تجربة \".\r(ضعيف - المشكاة ٥٠٥٦، الضعيفة ٥٦٤٦ (ضعيف الجامع الصغير ٦٢٨٣)) .\rهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rآخر أبواب البر والصلة","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058173,"book_id":1111,"shamela_page_id":256,"part":null,"page_num":228,"sequence_num":256,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الطب عن رسول الله ﷺ ٣ - باب ما جاء ما يطعم المريض ٣٥٠ - ٢١٢٦ حدثنا أحمد بن منيع.\rأخبرنا إسماعيل بن إبراهيم.\rأخبرنا محمد بن السائب بن بركة، عن أمه، عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ: إذا أخذ أهله الوعك، أمر بالحساء فصنع، ثم أمرهم فحسوا منه، وكان يقول: \" إنه ليرتو (١) فؤاد الحزين، ويسرو عن فؤاد السقيم، كما تسرو إحداكن الوسخ بالماء عن وجهها \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٣٤٤٥ (برقم ٧٥٢ والمشكاة ٤٢٣٤)) .\rهذا حديث حسن صحيح.\rوقد روى الزهري عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ شيئا من هذا ... - ٢١٢٧ حدثنا بذلك الحسين الجريري.\rأخبرنا أبو إسحاق الطالقاني، عن ابن المبارك، عن يونس، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ بمعناه، حدثنا بذلك أبو إسحاق.","footnotes":"(١) (يرتو) : أي يشده ويقويه.\rوفي نسخة (ليرتق) .\r(يسرو) : أي يكشف عن فؤاده الالم ويزيله.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058174,"book_id":1111,"shamela_page_id":257,"part":null,"page_num":229,"sequence_num":257,"body":"٩ - باب ما جاء في السعوط وغيره ٣٥١ - ٢١٣٧ حدثنا محمد بن مدويه.\rأخبرنا عبد الرحمن بن حماد.\rأخبرنا عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: \" إن خير ما تداويتم به السعوط، واللدود (١) ، والحجامة، والمشي \".\rفلما اشتكى رسول الله ﷺ لده أصحابه.\rفلما فرغوا قال: \" لدوهم \".\rقال: فلدوا كلهم غير العباس.\r(ضعيف - المشكاة ٤٤٧٣ / التحقيق الثاني) .\r٣٥٢ - ٢١٣٧ / ١ حدثنا محمد بن يحيى.\rأخبرنا يزيد بن هارون.\rأخبرنا عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: \" إن خير ما تداويتم به اللدود، والسعوط، والحجامة، والمشي، وخير ما اكتحلتم به الاثمد، فإنه يجلو البصر وينبت الشعر \" قال: وكان رسول الله ﷺ له مكحلة يكتحل بها عند النوم ثلاثا\rفي كل عين.\r(ضعيف إلا فقرة استحال بالاثمد فصحيحة - ابن ماجه ٣٤٩٥ - ٣٤٩٧، ٣٤٩٩) (٢) .\rهذا حديث حسن غريب: وهو حديث عباد بن منصور.\r١٢ - باب ما جاء في الحجامة ٣٥٣ - ١١٤٣ / ١ حدثنا عبد بن حميد.\rأخبرنا النضر بن شميل.\rأخبرنا عباد","footnotes":"(١) اللدود: هو بالفتح من الادوية: ما يسقاه المريض في أحد شقي الفم.\rولديدا الفم: جانباه.\r(٢) انظر \" صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند \" ٢٨١٧ والصحيحة ٧٢٤.\rو\" ضعيف سنن ابن ماجه \" ٧٦٦ و \" مشكاة المصابيح \" ٣٥٢، و \" ضعيف الجامع الصغير \" ١٨٥٥ و ٤٤٨٦.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058175,"book_id":1111,"shamela_page_id":258,"part":null,"page_num":230,"sequence_num":258,"body":"ابن منصور قال: سمعت عكرمة قال: كان لابن عباس غلمة ثلاثة حجامون، فكان اثنان منهم يغلان عليه وعلى أهله، وواحد يحجمه ويحجم أهله.\r(ضعيف الاسناد) .\r٣٥٤ - ٢١٤٣ / ٢ قال: وقال ابن عباس: قال نبي الله: (نعم العبد الحجام، يذهب بالدم، ويخف الصلب، ويجلو عن البصر \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٣٤٧٨ و (٧٦٢، ضعيف الجامع الصغير ٥٩٦٦)) .\r٣٥٥ - ٢١٤٣ / ٤ (١) وقال: إن خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة، ويوم تسع عشرة، ويوم إحدى وعشرين.\r٣٥٦ - ٢١٤٣ / ٥ وقال: إن خير ما تداويتم به السعوط، واللدود، والحجامة، والمشي.\r(ضعيف - ومضى ٢٠٤٨) (٢) .\r٣٥٧ - ٢١٤٣ / ٦ (٣) وإن رسول الله ﷺ لده العباس وأصحابه.\rفقال رسول الله ﷺ: \" من لدني؟ \" فكلهم أمسكوا، فقال: \" لا يبقى أحد ممن في البيت إلا لد \" (فلدوا) (٤) غير عمه العباس.","footnotes":"(١) سكت عنه الشيخ ناصر.\rولذلك ذكرته هنا اتباعا لمنهج القاعدة وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ١٦٧٤.\r(٢) عند المراجعة.\rتبين أن الرقم (٢٠٤٨) يعود لطبعة ابراهيم عطوه عوض.\rوهو في ترقيمنا ٣٥٢ - ٢١٣٧ / ١.\rولم نتبين كيف كان هذا؟ ! (٣) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ١٦٧٥.\r(٤) ما بين الحاصرتين () زيادة منا لاستقامة المعنى في متن الحديث.\rوالتوفيق مع ما في البخاري ومسلم.\rوالحديث المتقدم برقم ٣٥١ / ٢١٣٧ وإن كان ضعيفا، فإن = (*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058176,"book_id":1111,"shamela_page_id":259,"part":null,"page_num":231,"sequence_num":259,"body":"قال النضر: اللدود الوجور (١) .\r(صحيح - دون قوله: \" لده العباس \"، بل هو منكر لمخالفته لقوله ﷺ في حديث عائشة نحوه بلفظ: \" غير العباس.\rفإنه لم يشهدكم \" خ: ٢٤٥٨ م، ٧ / ٢٤) .\rوفي الباب: عن عائشة.\rهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث عباد بن منصور.\r١٨ - باب ما جاء أن العين حق والغسل لها ٣٥٨ - ٢١٥٥ حدثنا أبو حفص عمرو بن علي، أخبرنا يحيى بن كثير أبو غسان العنبري، أخبرنا علي بن المبارك، عن يحيى ابن أبي كثير، قال: حدثني حية بن حابس التميمي.\rحدثني أبي: أنه سمع رسول الله صلى الله\rعليه وسلم يقول: \" لا شئ في الهام، والعين حق \".\r(ضعيف - الضعيفة ٤٨٠٤، لكن قوله: \" العين حق \" صحيح: ق - الصحيحة ١٢٤٨ (ضعيف الجامع الصغير ٦٢٩٥، وصحيح الجامع الصغير ٧٥٠٣)) .\r٢٠ - باب ما جاء في الرقى والادوية ٣٥٩ - ٢١٥٩ حدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا سفيان، عن الزهري، عن (ابن) (٢) أبي خزامة، عن أبيه قال: سألت رسول الله ﷺ قلت: يا رسول الله! أرأيت رقى (٣) نسترقيها، ودواء نتداوى به، وتقاة نتقيها، هل ترد من قدر الله شيئا؟ قال:","footnotes":"= الشاهد منه ثابت في هذا الحديث.\r(١) كانت في طبعة دار الفكر: (الوجود) .\rوسكت عنها الشيخ ناصر، والصواب ما ذكرنا، وهو ادخال الدواء في إحدى شقي الفم.\r(٢) ما بين الحاصرتين () ناقص من الاصل.\r(٣) هي ما يقرأ من الدعاء لطلب الشفاء من القرآن، ومما صح من السنة.\rوأما ما اعتاده الناس من الكلام المسجوع الممزوج بكلمات لا يفهم لها معنى، وقد تكون من = (*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058177,"book_id":1111,"shamela_page_id":260,"part":null,"page_num":232,"sequence_num":260,"body":"\" هي من قدر الله \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٣٤٣٧ (برقم ٧٤٩ وسيأتي برقم ٣٧٩ / ٢٢٥٢)) ... - ٢١٦٠ حدثنا سعيد بن عبد الرحمن، أخبرنا سفيان، عن الزهري، عن ابن أبي خزامة، عن أبيه، عن النبي ﷺ نحوه.\rوقد روي عن ابن عيينة كلتا الروايتين، فقال بعضهم: عن أبي خزامة، عن أبيه، وقال بعضهم: عن ابن أبي خزامة عن أبيه.\rوقد روى غير ابن عيينة هذا الحديث عن الزهري، عن أبي خزامة، عن أبيه.\rوهذا أصح، ولا نعرف لابي خزامة غير هذا الحديث.\r٣٦٠ - ٢١٦٤ حدثنا محمد بن بشار، حدثنا معاذ، حدثني أبي، عن قتادة قال: حدثت أن أبا هريرة قال: أخذت ثلاثة أكمؤ، أو خمسا، أو سبعا.\rفعصرتهن، فجعلت ماءهن في قارورة، فكحلت به جارية لي، فبرأت.\r(ضعيف الاسناد مع وقفه) .\r٣٦١ - ٢١٦٥ حدثنا محمد بن بشار، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة قال: حدثت أن أبا هريرة قال: الشونيز (١) دواء من كل داء إلا السام.","footnotes":"= الكفر والشرك، فإنها ممنوعة.\rومن السخافات ما يضاف إليها من الخبز بعد أن تدخل فيه السكين أو السيخ، أو الماء بعد أن يوضع في أوان كتب عليها بعض الكلام، أو وضع فيها الاوراق التي كتب عليها الكلام والطلسمات، فإنها من عمل الشيطان، وتخريف أدعياء العلم، ويساعد عليها ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر.\rولو صح قول النبي ﷺ: \" هي من قدر الله \" فمعناه: أن قدر الله كائن لا يرد.\r(١) هي الحبة السوداء.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058178,"book_id":1111,"shamela_page_id":261,"part":null,"page_num":233,"sequence_num":261,"body":"قال قتادة: يأخذ كل يوم إحدى وعشرين حبة، فيجعلهن في خرقة، فينقعه، فيستعط به كل يوم في منخره الايمن قطرتين والايسر قطرة، والثاني في الايسر قطرتين وفي الايمن قطرة، والثالث في الايمن قطرتين وفي الايسر قطرة.\r(ضعيف الاسناد مع وقفه، لكن صح مرفوعا دون قول قتادة: \" يأخذ..\" الصحيحة ١٩٠٥) .\r٢٥ - باب ما جاء في تبريد الحمى بالماء ٣٦٢ - ٢١٧٢ حدثنا محمد بشار، حدثنا أبو عامر العقدي، حدثنا إبراهيم بن إسماعيل ابن أبي حبيبة، عن داود بن حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ، كان يعلمهم من الحمى، ومن الاوجاع كلها أن يقول: \" باسم الله الكبير، أعوذ بالله العظيم، من شر كل عرق نعار، ومن شر حر النار \".\r(ضعيف - المشكاة ١٥٥٤ (ضعيف الجامع الصغير ٤٥٨٧)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن إسماعيل ابن أبي حبيبة.\rوإبراهيم يضعف في الحديث، ويروى: عرق يعار.\r٢٧ - باب ما جاء في دواء ذات الجنب ٣٦٣ - ٢١٧٥ حدثنا محمد بن بشار.\rحدثنا معاذ بن هشام.\rحدثني أبي، عن قتادة، عن أبي عبد الله، عن زيد بن أرقم: أن النبي ﷺ، كان ينعت الزيت، والورس: من ذات الجنب.\rقال قتادة: ويلد من الجانب الذي يشتكيه.\r(ضعيف - ابن ماجه ٣٤٦٧ (برقم ٧٦١ وفيه زيادة: القسط)) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058179,"book_id":1111,"shamela_page_id":262,"part":null,"page_num":234,"sequence_num":262,"body":"هذا حديث حسن صحيح.\rوأبو عبد الله اسمه ميمون هو شيخ بصري.\r٣٦٤ - ٢١٧٦ حدثنا رجاء بن محمد العذري البصري.\rحدثنا عمرو بن محمد ابن أبي رزين.\rحدثنا شعبة عن خالد الحذاء.\rحدثنا ميمون أبو عبد الله قال:\rسمعت زيد بن أرقم قال: أمرنا رسول الله ﷺ: أن نتداوى من ذات الجنب، بالقسط البحري، والزيت.\r(ضعيف - انظر ما قبله) .\rهذا حديث حسن صحيح.\rولا نعرفه إلا من حديث ميمون، عن زيد بن أرقم.\rوقد روى عن ميمون غير واحد من أهل العلم هذا الحديث.\rوذات الجنب: يعني السل (١) .\r٢٩ - باب ما جاء في السنا ٣٦٥ - ٢١٧٨ حدثنا محمد بن بشار.\rحدثنا محمد بن بكر.\rحدثنا عبد الحميد بن جعفر.\rحدثني عتبة بن عبد الله، عن أسماء بنت عميس: أن رسول الله ﷺ سألها: \" بم تستمشين؟ \" قالت: بالشبرم، قال: \" حار جار \"، قالت: ثم استمشيت بالسنا.\rفقال النبي ﷺ: \" لو أن شيئا كان فيه شفاء من الموت لكان في السنا \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٤٥٣٧) (هذا وهم في أصل الشيخ ناصر.\rوإنما هو رقم مشكاة المصابيح والشيخ ناصر لم يحل على المشكاة.\rوأما رقم \" ضعيف سنن ابن ماجه \" فهو ٧٦٠ - ٣٤٦١ ومن منا لا يسهو - وانظر \" ضعيف الجامع الصغير \" ٤٨٠٧) .\rهذا حديث غريب.","footnotes":"(١) هذا التفسير من الامام الترمذي، لا يستند إلى معرفة بالطب، والمعروف الآن أنهما مرضان مختلفان.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058180,"book_id":1111,"shamela_page_id":263,"part":null,"page_num":235,"sequence_num":263,"body":"٣٢ - باب (في الحمى) ٣٦٦ - ٢١٨١ حدثنا أحمد بن سعيد الاشقر المرابطي.\rحدثنا روح بن عبادة.\rحدثنا مرزوق أبو عبد الله الشامي.\rحدثنا سعيد - رجل من أهل الشام - حدثنا ثوبان، عن النبي ﷺ قال: \" إذا أصاب أحدكم الحمى، فإن الحمى قطعة من النار، فليطفها عنه بالماء فليستنقع في نهر جار، فليستقبل جريته، فيقول: باسم الله اللهم اشف عبدك، وصدق رسولك.\rبعد صلاة الصبح، وقبل طلوع الشمس، وليغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة أيام، فإن لم يبرأ في ثلاث فخمس، فإن لم يبرأ في خمس فسبع، فإن لم يبرأ في سبع، فتسع، فإنها لا تكاد تجاوز تسعا بإذن الله \".\r(ضعيف - الضعيفة ٢٣٣٩ (ضعيف الجامع الصغير ٣٧٥)) .\rهذا حديث غريب.\r٣٤ - باب (في الدخول على المريض) ٣٦٧ - ٢١٨٣ حدثنا عبد الله بن سعيد الاشج.\rحدثنا عقبة بن خالد السكوني، عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ: \" إذا دخلتم على المريض فنفسوا له في أجله، فإن ذلك لا يرد شيئا، ويطيب نفسه \".\r(ضعيف - ابن ماجه ١٤٣٨ (برقم ٣٠٣ ومشكاة المصابيح ١٥٧٢، ضعيف الجامع الصغير ٤٨٨، الضعيفة ١٨٤)) .\rهذا حديث غريب.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058181,"book_id":1111,"shamela_page_id":264,"part":null,"page_num":236,"sequence_num":264,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الفرائض عن رسول الله ﷺ ٢ - باب ما جاء في تعليم الفرائض ٣٦٨ - ٢١٨٥ حدثنا عبد الاعلى بن واصل.\rحدثنا محمد بن القاسم الاسدي.\rحدثنا الفضل بن دلهم.\rحدثني عوف، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: \" تعلموا الفرائض والقرآن وعلموا الناس فإني مقبوض \".\r(ضعيف - المشكاة ٢٤٤، الارواء ١٦٦٤ (ضعيف الجامع الصغير ٢٤٥٠)) .\rهذا حديث فيه اضطراب.\rوروى أبو أسامة هذا الحديث عن عوف، عن رجل، عن سليمان بن جابر، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ ... - ٢١٨٦ حدثنا بذلك الحسين بن حريث، حدثنا أبو أسامة بهذا نحوه بمعناه، ومحمد بن القاسم الاسدي قد ضعفه أحمد بن حنبل وغيره.\r٩ - باب ما جاء في ميراث الجد ٣٦٩ - ٢١٩٦ حدثنا الحسن بن عرفة.\rحدثنا يزيد بن هارون، عن همام بن يحيى، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين قال:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058182,"book_id":1111,"shamela_page_id":265,"part":null,"page_num":237,"sequence_num":265,"body":"جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: إن ابني مات، فما لي من ميراثه؟ فقال: \" لك السدس \" فلما ولى دعاه فقال: \" لك سدس آخرا \"، فلما ولى دعاه قال:\r\" إن السدس الاخر لك طعمة \".\r(ضعيف - ضعيف أبي داود ٥٠٠ (٦١٩ / ٢٨٩٦، مشكاة المصابيح ٣٠٦٠)) .\rهذا حديث صحيح حسن.\rوفي الباب: عن معقل بن يسار.\r١٠ - باب ما جاء في ميراث الجدة ٣٧٠ - ٢١٩٧ حدثنا ابن أبي عمر.\rحدثنا سفيان.\rحدثنا الزهري قال مرة: قال قبيصة: وقال مرة عن رجل، عن قبيصة بن ذؤيب قال: جاءت الجدة أم الام، أو أم الاب، إلى أبي بكر: فقالت: إن ابن ابني، أو إن ابن ابنتي مات، وقد أخبرت أن لي في الكتاب حقا.\rفقال أبو بكر: ما أجد لك في الكتاب من حق، وما سمعت من رسول الله ﷺ قضى لك بشئ.\rوسأسأل الناس.\rفشهد المغيرة بن شعبة: أن رسول الله ﷺ أعطاها السدس.\rقال: ومن سمع ذلك معك؟ قال: محمد بن مسلمة.\rقال: فأعطاها السدس.\rثم جاءت الجدة الاخرى التي تخالفها إلى عمر.\rقال سفيان: وزادني فيه: معمر عن الزهري، ولم أحفظه عن الزهري، ولكن حفظته من معمر؟ أن عمر قال: إن اجتمعتما فهو لكما، وأيتكما انفردت به فهو لها.\r(ضعيف - الارواء ١٦٨٠، ضعيف أبي داود ٤٩٧ (٦١٧ / ٢٨٩٤، ضعيف أبن ماجه ٥٩٥ / ٢٧٢٤)) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058183,"book_id":1111,"shamela_page_id":266,"part":null,"page_num":238,"sequence_num":266,"body":"٣٧١ - ٢١٩٨ حدثنا الانصاري.\rحدثنا معن.\rحدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عثمان بن إسحاق بن خرشة، عن قبيصة بن ذؤيب قال:\rجاءت الجدة إلى أبي بكر فسألته ميراثها.\rقال لها: ما لك في كتاب الله شئ، وما لك في سنة رسول الله ﷺ شئ، فارجعي حتى أسأل الناس، فسأل الناس.\rفقال المغيرة بن شعبة: حضرت رسول الله ﷺ أعطاها السدس، فقال أبو بكر: هل معك غيرك؟ فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة، فأنفذه لها أبو بكر.\rقال: ثم جاءت الجدة الاخرى إلى عمر بن الخطاب فسألته ميراثها، فقال: ما لك في كتاب الله شئ ولكن هو ذلك السدس، فإن اجتمعتا فيه، فهو بينكما، وأيتكما خلت به فهو لها.\r(ضعيف - انظر ما قبله) .\rهذا حديث حسن صحيح، وهو أصح من حديث ابن عيينة.\rوفي الباب عن بريدة.\r١١ - باب ما جاء في ميراث الجدة مع ابنها ٣٧٢ - ٢١٩٩ حدثنا الحسن بن عرفة.\rأخبرنا يزيد بن هارون، عن محمد بن سالم، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود: قال في الجدة مع ابنها: إنها أول جدة أطعمها رسول الله ﷺ سدسا مع ابنها، وابنها حي.\r(ضعيف - الارواء ١٦٨٧) .\rهذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه.\rوقد ورث بعض أصحاب النبي ﷺ الجدة مع ابنها، ولم يورثها بعضهم.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058184,"book_id":1111,"shamela_page_id":267,"part":null,"page_num":239,"sequence_num":267,"body":"١٤ - باب (من لا وارث له) ٣٧٣ - ٢٢٠٣ حدثنا ابن أبي عمر.\rحدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عوسجة، عن ابن عباس: أن رجلا مات على عهد رسول الله ﷺ، ولم يدع وارثا إلا عبدا هو أعتقه، فأعطاه النبي ﷺ ميراثه.\r(ضعيف - ابن ماجه ٢٧٤١ (برقم ٥٩٩ وإرواء الغليل ١٦٦٩)) .\rهذا حديث حسن.\rوالعمل عند أهل العلم في هذا الباب: إذا مات رجل، ولم يترك عصبة، أن ميراثه يجعل في بيت مال المسلمين.\r٢٠ - باب من يرث الولاء ٣٧٤ - ٢٢١٢ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا ابن لهيعة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.\rأن رسول الله ﷺ قال: \" يرث الولاء من يرث المال \".\r(ضعيف - المشكاة ٣٠٦٦ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٦٤٢٦)) .\rهذا حديث ليس إسناده بالقوي.\r٣٧٥ - ٢٢١٣ حدثنا هارون أبو موسى المستملي البغدادي.\rأخبرنا محمد بن حرب.\rأخبرنا عمر بن رؤبة التغلبي، عن عبد الواحد بن عبد الله بن بسر النصري، عن واثلة بن الاسقع قال: قال رسول الله ﷺ: \" المرأة تحوز ثلاثة مواريث: عتيقها، ولقيطها، وولدها الذي لا عنت عنه \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٢٧٤٢ (٦٠٠، ضعيف سنن أبي داود ٦ / ٦٢٣ / ٢٩ ٠٦، وإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل ١٥٧٦، ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير\r٥٩٢٥، مشكاة المصابيح ٣٠٥٣)) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058185,"book_id":1111,"shamela_page_id":268,"part":null,"page_num":240,"sequence_num":268,"body":"هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث محمد بن حرب، على هذا الوجه.\rآخر الفرائض","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058186,"book_id":1111,"shamela_page_id":269,"part":null,"page_num":241,"sequence_num":269,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الوصايا عن رسول الله ﷺ ١ - باب ما جاء في الوصية بالثلث ٣٧٦ - ٢٢١٥ حدثنا نصر بن علي (الجهضمي) (١) .\rأخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث.\rأخبرنا نصر بن علي (وهو جد هذا النص) (١) .\rحدثنا الاشعث بن جابر، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة.\rأنه حدثه عن رسول الله ﷺ قال: \" إن الرجل ليعمل والمرأة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية، فتجب (٢) لهما النار \".\rثم قرأ عل أبو هريرة: (من بعد وصية يوصن بها أو دين غير مضار وصية من الله \" (٣) - إلى قوله - (ذلك الفوز العظيم) .\r(ضعيف - ابن ماجه ٢٧٠٤ (برقم ٥٩١، مشكاة المصابيح ٣٠٧٥، ضعيف الجامع الصغير ١٤٥٧، ضعيف سنن أبي داود ٦١٤ / ٢٨٦٧)) .","footnotes":"(١) ما بين () زيادة من نسخة عوض.\r(٢) في نسخة الشيخ ناصر \" فيجب \" والتصويب من المخطوطة ومطبوعة عوض.\r(٣) سورة النساء (٤) ، الاية ١٢.\rوتمامها: (والله عليم حليم * تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم * ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) .\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058187,"book_id":1111,"shamela_page_id":270,"part":null,"page_num":242,"sequence_num":270,"body":"هذا حديث حسن (صحيح) (١) غريب من هذا الوجه.\rونصر بن علي الذي روى عن أشعث بن جابر، هو جد نصر (بن علي) الجهضمي.\r٦ - باب ما جاء في الرجل يتصدق، أو يعتق عند الموت ٣٧٧ - ٢٢٢١ حدثنا بندار.\rأخبرنا عبد الرحمن بن مهدي.\rأخبرنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي حبيبة الطائي قال: أوصى إلى أخي بطائفة من ماله، فلقيت أبا الدرداء، فقلت: إن أخي أوصى إلي بطائفة من ماله، فأين ترى لي وضعه: في الفقراء، أو المساكين، أو المجاهدين في سبيل الله؟ قال: أما أنا فلو كنت لم أعدل بالمجاهدين، سمعت رسول الله ﷺ يقول: \" مثل الذي يعتق عند الموت كمثل الذي يهدي إذا شبع \".\r(ضعيف - الضعيفة ١٣٢٢، المشكاة ١٨٧١ / التحقيق الثاني) (٢) .\rهذا حديث حسن صحيح.","footnotes":"(١) ما بين الحاصرتين () زيادة من طبعة عوض.\r(٢) هو في \" ضعيف سنن النسائي \" برقم ٢٣٨ / ٣٦١٤، و \" ضعيف الجامع الصغير وزيادته \" بترتيبي برقم ٥٢٤٠، و \" ضعيف سنن أبي داود \" ٨٥٣ / ٣٩٦٨.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058188,"book_id":1111,"shamela_page_id":271,"part":null,"page_num":243,"sequence_num":271,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الولاء والهبة عن رسول الله ﷺ ٦ - باب ما جاء في حث النبي ﷺ على الهدية ٣٧٨ - ٢٢٢٨ حدثنا أزهر بن مروان البصري (١) .\rحدثنا محمد بن سواء (٢) .\rأخبرنا أبو معشر، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: \" تهادوا! فإن الهدية تذهب وحر الصدر، ولا تحقرن جارة لجارتها، ولو شق فرسن شاة \" (٣) .\r(ضعيف - المشكاة ٣٠٢٨، لكن الشطر الثاني منه صحيح: ق (ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير ٢٤٨٩)) .\rهذا حديث غريب من هذا الوجه.\rوأبو معشر اسمه: نجيح مولى بني هاشم، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه.\rتمت أبواب الولاء والهبة","footnotes":"(١) هو أزهر بن مروان الرقاشي، لقبه فريخ، صدوق.\r\" التقريب \" ١ / ٥٢.\r(٢) هو أبو الخطاب البصري، المكفوف، صدوق.\r\" التقريب \" ٢ / ١٦٨.\r(٣) الفرسن: هو الظلف.\rوأحاديث الحض على التهادي الصحيحة كثرة.\rوقبولها سنة الرسل عليهم الصلاة والسلام، وعادة أهل المروءة الكرام.\rوالاثابة عليها ولو بالدعاء مما حض عليه الاسلام.\rولا يرد الهدية الا متكبر غافل.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058189,"book_id":1111,"shamela_page_id":272,"part":null,"page_num":244,"sequence_num":272,"body":"﷽\rأبواب القدر عن رسول الله ﷺ ١٢ - باب ما جاء: لا ترد الرقى والدواء من قدر الله شيئا ٣٧٩ - ٢٢٥٢ حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي.\rأخبرنا سفيان، عن الزهري، عن ابن أبي خزامة، عن أبيه: أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: (يا رسول الله!) (١) أرأيت رقى نسترقيها، ودواء نتداوى به، وتقاة نتقيها، هل ترد من قدر الله شيئا؟ قال: \" هي من قدر الله \".\r(ضعيف - مضى ٢٠٦٦ (٣٥٩ / ٢١٥٩)) .\rهذا حديث لا نعرفه إلا من حديث الزهري.\rوقد روى غير واحد هذا عن سفيان، عن الزهري، عن أبي خزامة، عن أبيه.\rوهذا أصح.\rهكذا قال غير واحد عن الزهري، عن أبي خزامة، عن أبيه (٢) .","footnotes":"(١) ما بين الحاصرتين () ناقصة في نسخة الاصل.\r(٢) وهو زيد بن الحارث بن يعمر السعدي وله صحبة.\rانظر \" التقريب \" ٢ / ٤١٧.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058190,"book_id":1111,"shamela_page_id":273,"part":null,"page_num":245,"sequence_num":273,"body":"١٣ - باب ما جاء في القدرية ٣٨٠ - ٢٢٥٣ حدثنا واصل بن عبد الاعلى.\rأخبرنا محمد بن فضيل، عن القاسم بن حبيب وعلي بن نزار، عن نزار، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: \" صنفان من أمتي ليس لهما في الاسلام نصيب.\rالمرجئة، والقدرية \".\r(ضعيف - المشكاة ١٠٥، الظلال ٣٣٤ و ٣٣٥ (يعني كتاب \" السنة \" لابن أبي عاصم طبع\rالمكتب الاسلامي وضعيف الجامع الصغير ٣٤٩٨)) .\rوفي الباب: عن عمر، وابن عمر:، ورافع بن خديج.\rهذا حديث حسن غريب ... - ٢٢٥٤ حدثنا محمد بن رافع.\rأخبرنا محمد بن بشر.\rحدثنا سلام ابن أبي عمرة، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ.\rقال محمد بن رافع: أخبرنا محمد بن بشر.\rأخبرنا علي بن نزار، عن نزار، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ نحوه.\r١٥ - باب ما جاء في الرضا بالقضاء ٣٨١ - ٢٢٥٦ حدثنا محمد بن بشار.\rأخبرنا أبو عامر، عن محمد ابن أبي حميد، عن إسماعيل بن محمد بن سعد ابن أبي وقاص، عن أبيه، عن سعد قال: قال رسول الله ﷺ: \" من سعادة ابن آدم رضاه بما قضى الله له، ومن شقاوة ابن آدم تركه إستخارة الله، ومن شقاوة ابن آدم سخطه بما قضى الله له \".\r(ضعيف - الضعيفة ١٨٠٠، التعليق الرغيب ٤ / ٢٤٤ (ضعيف الجامع الصغير ٥٣٠٠)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث محمد ابن أبي حميد.\rويقال له أيضا: حماد ابن أبي حميد، وهو أبو إبراهيم المديني، فليس هو بالقوي عند أهل الحديث.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058191,"book_id":1111,"shamela_page_id":274,"part":null,"page_num":246,"sequence_num":274,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الفتن عن رسول الله ﷺ ٧ - باب في لزوم الجماعة\r٣٨٢ - ٢٢٦٩ (١) حدثنا أبو بكر ابن نافع البصري.\rحدثنا المعتمر بن سليمان.\rحدثنا سليمان المديني، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر: أن رسول الله ﷺ قال: \" إن الله لا يجمع أمتي - أو قال: أمة محمد - على ضلالة، ويد الله على الجماعة، ومن شذ، شذ إلى النار \".\r(صحيح - دون: \" ومن شذ..\" المشكاة ١٧٣، الظلال ٨٠) (صحيح الجامع الصغير وزيادته ١٨٤٨) .\rهذا حديث غريب من هذا الوجه.\rوسليمان المديني هو عندي: سليمان بن سفيان وقد روى عنه أبو داود الطيالسي، وأبو عامر العقدي وغير واحد من أهل العلم.\rوفي الباب عن ابن عباس.","footnotes":"(١) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" ١٧٥٩.\rوالظلال: هو تخريج أحاديث كتاب: \" السنة \" لابن أبي عاصم، طبع المكتب الاسلامي.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058192,"book_id":1111,"shamela_page_id":275,"part":null,"page_num":247,"sequence_num":275,"body":"٣٨٣ - ٢٢٧٥ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا عبد العزيز بن محمد، عن عمرو ابن أبي عمرو، عن عبد الله بن عبد الرحمن الانصاري الاشهلي، عن حذيفة بن اليمان، أن رسول الله ﷺ قال: \" والذي نفسي بيده، لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم، وتجتلدوا بأسيافكم، ويرث دنياكم شراركم \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٤٠٤٣ (٨٧٦ وضعيف الجامع الصغير ٦١١١)) .\rهذا حديث حسن، إنما نعرفه من حديث عمرو ابن أبي عمرو.\r١٤ - باب ما جاء في الرجل يكون في الفتنة\r٣٨٤ - ٢٢٨٣ حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي.\rأخبرنا حماد بن سلمة، عن ليث، عن طاووس، عن زياد بن سيمين كوش، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله ﷺ: (تكون الفتنة تستنظف العرب.\rقتلاها في النار.\rاللسان فيها أشد من السيف \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٣٩٦٧ (٨٥٩ وضعيف سنن أبي داود ٩١٨ / ٤٢٦٥، وضعيف الجامع الصغير ٢٤٧٥)) .\rهذا حديث غريب.\rسمعت محمد بن إسماعيل يقول: لا نعرف لزياد بن سيمين كوش، غير هذا الحديث.\rورواه حماد بن سلمة عن ليث فرفعه.\rورواه حماد بن زيد عن ليث فأوقفه.\r٢٤ - باب ما أخبر النبي ﷺ أصحابه بما هو كائن إلى يوم القيامة ٣٨٥ - ٢٣٠٠ حدثنا عمران بن موسى القزاز البصري، أخبرنا حماد بن زيد.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058193,"book_id":1111,"shamela_page_id":276,"part":null,"page_num":248,"sequence_num":276,"body":"أخبرنا علي بن زيد، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال: صلى بنا رسول الله ﷺ يوما صلاة العصر بنهار، ثم قام خطيبا، فلم يدع شيئا يكون إلى قيام الساعة، إلا أخبرنا به، حفظه من حفظه، ونسيه من نسيه، وكان فيما قال: \" إن الدنيا خضرة حلوة، وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون، ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء \"، وكان فيما قال:\r\" ألا لا تمنعن رجلا هيبة الناس أن يقول بحق إذا علمه \".\rقال: فبكى أبو سعيد فقال: قد والله رأينا أشياء فهبنا، وكان فيما قال: (ألا إنه ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته، ولا غدرة أعظم من غدرة إمام عامة يركز لواؤه عند استه \"، وكان فيما حفظنا يومئذ: \" ألا إن بني آدم خلقوا على طبقات شتى، فمنهم من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت مؤمنا، ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا، ومنهم من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت كافرا، ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مؤمنا.\rألا وإن منهم البطئ الغضب سريع الفئ، ومنهم سريع الغضب سريع الفئ، فتلك بتلك.\rألا وإن منهم سريع الغضب بطئ الفئ، ألا وخيرهم بطئ الغضب سريع الفئ، وشرهم سريع الغضب بطئ الفئ.\rألا وإن منهم حسن القضاء حسن الطلب، ومنهم سئ القضاء حسن الطلب، ومنهم حسن القضاء سئ الطلب، فتلك بتلك.\rألا وإن منهم السئ القضاء السئ الطلب، ألا وخيرهم الحسن القضاء الحسن الطلب، ألا وشرهم سئ القضاء سئ الطلب.\rألا وإن الغضب جمرة في قلب ابن آدم.\rأما رأيتم إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه، فمن أحس بشئ من ذلك فليلصق بالارض \".","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058194,"book_id":1111,"shamela_page_id":277,"part":null,"page_num":249,"sequence_num":277,"body":"قال: وجعلنا نلتفت إلى الشمس هل بقي منها شئ؟ فقال رسول الله ﷺ: \" ألا إنه لم يبق من الدنيا فيما مضى منها.\rإلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه \".\r(ضعيف - الرد على بليق ٨٦.\rلكن بعض فقراته صحيح.\rفانظر مثلا ابن ماجه ٤٠٠٠ (ضعيف سنن ابن ماجه ٨٦٥) وم ٨ / ١٧٢ - ١٧٣) .\rهذا حديث حسن.\rوفي الباب عن المغيرة بن شعبة، وأبي زيد بن أخطب، وحذيفة، وأبي مريم ذكروا: أن النبي ﷺ حدثهم بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة.\r٣٢ - باب (في البلاء) ٣٨٦ - ٢٣٢١ حدثنا صالح بن عبد الله.\rأخبرنا الفرج أبو فضالة الشامي، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن عمر بن علي، عن علي ابن أبي طالب قال: قال رسول الله ﷺ: \" إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة، حل بها البلاء \".\rقيل: وما هي يا رسول الله؟ قال: \" إذا كان المغنم دولا، والامانة مغنما، والزكاة مغرما، وأطاع الرجل زوجته، وعق أمه، وبر صديقه، وجفا أباه، وارتفعت الاصوات في المساجد، وكان زعيم القوم أرذلهم، وأكرم الرجل مخافة شره، وشربت الخمور، ولبس الحرير، واتخذت القيان والمعازف، ولعن آخر هذه الامة أولها، فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء، أو خسفا، أو مسخا \".\r(ضعيف - المشكاة ٥٤٥١ (ضعيف الجامع الصغير ٦٠٨)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث علي إلا من هذا الوجه، ولا نعلم","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058195,"book_id":1111,"shamela_page_id":278,"part":null,"page_num":250,"sequence_num":278,"body":"أحدا روى هذا الحديث عن يحيى بن سعيد الانصاري، غير الفرج بن فضالة.\rوقد تكلم فيه بعض أهل الحديث، وضعفه من قبل حفظه.\rوقد روى\rعنه وكيع، وغير واحد من الائمة.\r٣٨٧ - ٢٣٢٢ حدثنا علي بن حجر.\rأخبرنا محمد بن يزيد، عن المستلم بن سعيد، عن رميح الجذامي، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: \" إذا اتخذ الفئ دولا، والامانة مغنما، والزكاة مغرما، وتعلم لغير الدين، وأطاع الرجل امرأته، وعق أمه، وأدنى صديقه، وأقصى أباه، وظهرت الاصوات في المساجد، وساد القبيلة فاسقهم، وكان زعيم القوم أرذلهم، وأكرم الرجل مخافة شره، وظهرت القينات والمعازف، وشربت الخمور، ولعن آخر هذه الامة أولها، فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء، وزلزلة وخسفا، ومسخا، وقذفا، وآيات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع \".\r(ضعيف - المشكاة ٥٤٥٠ (ضعيف الجامع الصغير ٢٨٧)) .\rوفي الباب عن علي.\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\r٣٣ - باب ما جاء في قول النبي ﷺ بعثت أنا والساعة كهاتين ٣٨٨ - ٢٣٢٤ حدثنا محمد بن عمر بن هياج الاسدي الكوفي.\rأخبرنا يحيى ابن عبد الرحمن الارحبي.\rأخبرنا عبيدة بن الاسود، عن مجالد، عن قيس ابن أبي حازم، عن المستورد بن شداد الفهري، عن النبي ﷺ قال: \" بعثت أنا في نفس الساعة، فسبقتها كما سبقت هذه هذه \".\rلاصبعيه: السبابة والوسطى ... (ضعيف - المشكاة ٥٥١٣) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058196,"book_id":1111,"shamela_page_id":279,"part":null,"page_num":251,"sequence_num":279,"body":"هذا حديث غريب، من حديث المستورد بن شداد، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\r٤٦ - باب ما جاء في الدجال ٣٨٩ - ٢٣٤٩ حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي.\rأخبرنا حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء، عن عبد الله بن شقيق، عن عبد الله بن سراقة، عن أبي عبيدة ابن الجراح قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: \" إنه يقول: لم يكن نبي بعد نوح.\rإلا قد أنذر قومه الدجال، وإني أنذركموه \" فوصفه لنا رسول الله ﷺ، فقال: \" لعله سيدركه بعض من رآني أو سمع كلامي \".\rقالوا: يا رسول الله! فكيف قلوبنا يومئذ؟ فقال: \" مثلها \" - يعني اليوم - \" أو خير \".\r(ضعيف - المشكاة ٥٤٨٦ / التحقيق الثاني (ضعيف سنن أبي داود ١٠١٩ / ٤٧٥ ٦)) .\rوفي الباب: عن عبد الله بن بسر وعبد الله بن الحارث بن جزي، وعبد الله ابن مغفل، وأبي هريرة.\rهذا حديث حسن غريب، من حديث أبي عبيدة ابن الجراح، لا نعرفه إلا من حديث خالد الحذاء.\rوأبو عبيدة ابن الجراح اسمه: عامر بن عبد الله بن الجراح.\r٤٨ - باب ما جاء في علامات خروج الدجال ٣٩٠ - ٢٣٥٣ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.\rأخبرنا الحكم بن المبارك.\rأخبرنا الوليد بن مسلم، عن أبي بكر ابن أبي مريم، عن الوليد بن سفيان، عن يزيد بن قطيب السكوني، عن أبي بحرية - صاحب معاذ - عن معاذ بن جبل، عن النبي ﷺ قال:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058197,"book_id":1111,"shamela_page_id":280,"part":null,"page_num":252,"sequence_num":280,"body":"\" الملحمة العظمى، وفتح القسطنطينية، وخروج الدجال في سبعة أشهر \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٤٠٩٢ (برقم ٨٩٠، ضعيف سنن أبي داود ٩٢٥ / ٤٢٩٥، ومشكاة المصابيح ٥٤٢٥، و \" ضعيف الجامع الصغير وزيادته \" برقم ٥٩٤٥)) .\rوفي الباب: عن الصعب بن جئامة، وعبد الله بن بسر، وعبد الله بن مسعود، وأبي سعيد الخدري.\rهذا حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\r٣٩١ - ٢٣٦٢ (١) حدثنا عبد بن حميد.\rأخبرنا عبد الرزاق.\rأخبرنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر: أن رسول الله ﷺ، مر بابن صياد في نفر من أصحابه منهم: عمر بن الخطاب، وهو يلعب مع الغلمان، عند أطم بني مغالة، وهو غلام، فلم يشعر حتى ضرب رسول الله ﷺ ظهره بيده، ثم قال: \" أتشهد أني رسول الله؟ \" فنظر إليه ابن صياد وقال: أشهد أنك رسول الاميين.\rقال: ثم قال ابن صياد للنبي ﷺ: أتشهد أني رسول الله؟ فقال النبي ﷺ: \" آمنت بالله ورسله \"، ثم قال النبي ﷺ: \" ما يأتيك؟ \" قال ابن صياد: يأتيني صادق وكاذب.\rفقال النبي ﷺ: \" خلط عليك الامر \"، ثم قال رسول الله ﷺ: \" إني قد خبأت لك خبيئا \"، وخبأ له (يوم تأتي السماء بدخان مبين) (٢) .","footnotes":"(١) سكت الشيخ عن هذا الحديث، فذكرته في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ١٨٣٢، ووضعته هنا اتباعا للقاعدة.\r(٢) سورة الدخان (٤٤) ، الآية ١٠.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058198,"book_id":1111,"shamela_page_id":281,"part":null,"page_num":253,"sequence_num":281,"body":"فقال ابن صياد: وهو الدخ.\rفقال رسول الله ﷺ: \" اخسأ فلن تعدو قدرك \".\rقال عمر: يا رسول الله، ائذن لي فأضرب عنقه.\rفقال رسول الله ﷺ: \" إن يك حقا فلن تسلط عليه، وإن لا يك فلا خير لك في قتله \".\rقال عبد الرزاق: يعني الدجال.\r٣٩٢ - ٢٣٦٤ حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي.\rأخبرنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عبد الرحمن ابن أبي بكرة، عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ: \" يمكث أبو الدجال وأمه ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد، ثم يولد لهما غلام أعور، أضر شئ وأقله منفعة، تنام عيناه ولا ينام قلبه \".\rثم نعت لنا رسول الله ﷺ أبويه فقال: \" أبوه طوال، ضرب اللحم، كأن أنفه منقار، وأمه امرأة فرضاخية (١) طويلة الثديين \".\rقال أبو بكرة: فسمعت بمولود في اليهود بالمدينة، فذهبت أنا، والزبير بن العوام حتى دخلنا على أبويه، فإذا نعت رسول الله ﷺ فيهما.\rقلنا: هل لكما ولد؟ فقالا: مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد، ثم ولد لنا غلام أعور، أضر شئ وأقله منفعة، تنام عيناه ولا ينام قلبه.\rقال: فخرجنا من عندهما، فإذا هو منجدل في الشمس، في قطيفة وله همهمة، فكشف عن رأسه، فقال: ما قلتما؟ قلنا: وهل سمعت ما قلنا؟ قال: نعم! تنام عيناي، ولا ينام قلبي.\r(ضعيف - المشكاة ٥٥٠٣ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٦٤٤٥)) .","footnotes":"(١) أي ضخمة عظيمة الثديين.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058199,"book_id":1111,"shamela_page_id":282,"part":null,"page_num":254,"sequence_num":282,"body":"هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة.\r٦٤ - باب (في أثر الاعمال) ٣٩٣ - ٢٣٨٢ حدثنا أحمد بن سعيد الاشقر.\rأخبرنا يونس بن محمد، وهاشم ابن القاسم قالا: أخبرنا صالح المري، عن سعيد الجريري، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: \" إذا كانت أمراؤكم خياركم، وأغنياؤكم سمحاءكم، وأموركم شورى بينكم، فظهر الارض خير لكم من بطنها.\rوإذا كانت أمراؤكم شراركم، وأغنياؤكم بخلاءكم، وأموركم إلى نسائكم، فبطن الارض خير لكم من ظهرها \".\r(ضعيف - المشكاة ٥٣٦٨ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٦٤٦)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث صالح المري، وصالح في حديثه غرائب لا يتابع عليها، وهو رجل صالح.\r٦٥ - باب (في تفاوت الاعمال) ٣٩٤ - ٢٣٨٣ حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني.\rأخبرنا نعيم بن حماد.\rأخبرنا سفيان بن عيينة، عن أبى الزناد، عن الاعرج، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:\r\" إنكم في زمان من ترك منكم عشر ما أمر به، هلك، ثم يأتي زمان من عمل منهم بعشر ما أمر به نجا \".\r(ضعيف - الضعيفة ٦٨٤، المشكاة ١٧٩، الروض النضير ١٠٧٦ (ضعيف الجامع الصغير وزيادته ٢٠٣٨)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث نعيم بن حماد، عن سفيان بن عيينه.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058200,"book_id":1111,"shamela_page_id":283,"part":null,"page_num":255,"sequence_num":283,"body":"وفي الباب: عن أبي ذر، وأبي سعيد.\r٣٩٥ - ٢٣٨٥ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا رشدين بن سعد، عن يونس، عن ابن شهاب الزهري، عن قبيصة بن ذؤيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: \" يخرج من خراسان رايات سود، فلا يردها شئ حتى تنصب بايلياء \".\rضعيف الاسناد (ضعيف الجامع الصغير ٦٤٢٠)) .\rهذا حديث غريب حسن.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058201,"book_id":1111,"shamela_page_id":284,"part":null,"page_num":256,"sequence_num":284,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الرؤيا عن رسول الله ﷺ ٢ - باب ذهبت النبوة وبقيت المبشرات ٣٩٦ - ٢٣٩٠ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا ابن لهيعة، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال: \" أصدق الرؤيا بالاسحار \".\r(ضعيف - الضعيفة ١٧٣٢ (ضعيف الجامع الصغير ٨٨٧)) .\r١٠ - باب ما جاء في رؤيا النبي ﷺ في الميزان والدلو ٣٩٧ - ٢٤٠٤ حدثنا أبو موسى الانصاري.\rأخبرنا يونس بن بكير.\rأخبرنا عثمان بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: سئل رسول الله ﷺ عن ورقة (١) ، فقالت له خديجة:","footnotes":"(١) هو ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي، ابن عم أم المؤمنين خديجة بنت خويلد، وله ذكر في أحاديث بدء الوحي.\rوكان ورقة قد تنصر وقرأ الكتب وسمع من أهل التوراة والانجيل.\rلقي ورقة رسول الله ﷺ وهو يطوف بالكعبة فقال: يا ابن أخي أخبرني بما رأيت وسمعت؟ فأخبره رسول الله ﷺ.\rفقال له ورقة: = (*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058202,"book_id":1111,"shamela_page_id":285,"part":null,"page_num":257,"sequence_num":285,"body":"إنه كان صدقك، وإنه مات قبل أن تظهر.\rفقال رسول الله ﷺ: \" أريته في المنام وعليه ثياب بياض، ولو كان من أهل النار لكان عليه لباس غير ذلك \".\r(ضعيف - المشكاة ٤٦٢٣ (ضعيف الجامع الصغير ٧٩٢)) .\rهذا حديث غريب.\rوعثمان بن عبد الرحمن، ليس عند أهل الحديث بالقوي.","footnotes":"والذي نفسي بيده! إنك لنبي هذه الامة، ولقد جاءك الناموس الاكبر الذي جاء موسى ولتكذبنه ولتؤذينه ولتخرجنه ولتقاتلنه، ولئن أنا أدركت ذلك اليوم لانصرن الله نصرا يعلمه، ثم أدنى رأسه منه، فقتل يافوخه، ثم انصرف رسول الله صلى الله\rعليه وسلم إلى منزله.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058203,"book_id":1111,"shamela_page_id":286,"part":null,"page_num":258,"sequence_num":286,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الشهادات عن رسول الله ﷺ ٣٩٨ - ٢٤١٤ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا مروان بن معاوية الفزاري، عن يزيد بن زياد الدمشقي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ: \" لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة، ولا مجلود حدا ولا مجلودة، ولا ذي غمر لاحنة، ولا مجرب شهادة، ولا القانع أهل البيت لهم، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة \".\r(ضعيف - الارواء ٢٦٧٥، المشكاة ٣٧٨١ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير ٦١٩٩)) .\rقال الفزاري: القانع: التابع.\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن زياد الدمشقي، ويزيد يضعف في الحديث.\rولا يعرف هذا الحديث من حديث الزهري إلا من حديثه.\rوفي الباب عن عبد الله بن عمرو، ولا نعرف معنى هذا الحديث، ولا يصح عندنا من قبل إسناده.\rوالعمل عند أهل العلم في هذا: أن شهادة القريب جائزة لقرابته.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058204,"book_id":1111,"shamela_page_id":287,"part":null,"page_num":259,"sequence_num":287,"body":"واختلف أهل العلم في شهادة الوالد للولد، والولد للوالد.\rفلم يجز أكثر أهل العلم شهادة الولد للوالد، ولا الوالد للولد.\rوقال بعض أهل العلم: إذا كان عدلا فشهادة الوالد للولد جائزة.\rوكذلك شهادة الولد للوالد، ولم يختلفوا في شهادة الاخ لاخيه أنها جائزة، وكذلك شهادة كل قريب لقرابته.\rوقال الشافعي: لا تجوز شهادة الرجل على الاخر، وإن كان عدلا، إذا كان بينهما عداوة.\rوذهب إلى حديث عبد الرحمن الاعرج عن النبي ﷺ مرسلا: \" لا يجوز شهادة (صاحب) \" (١) إحنة \" يعني صاحب عداوة.\rوكذلك معنى هذا الحديث حيث قال: \" لا تجوز شهادة صاحب غمر (لاخيه) \".\rيعني: صاحب عداوة.\r٣٩٩ - ٢٤١٦ حدثنا أحمد بن منيع.\rأخبرنا مروان بن معاوية، عن سفيان بن زياد الاسدي، عن فاتك بن فضالة، عن أيمن بن خريم: أن النبي ﷺ، قام خطيبا فقال: \" أيها الناس! عدلت شهادة الزور إشراكا بالله \".\rثم قرأ رسول الله ﷺ: (فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور) (٢) .\r(ضعيف - ابن ماجه ٢٣٧٢ (٥١٨، تخريج الايمان لابن سلام ٤٩ / ١١٨ طبع المكتب الاسلامي، مشكاة المصابيح ٣٧٧٩ و ٣٧٨٠)) .\rهذا حديث إنما نعرفه من حديث سفيان بن زياد.\rوقد اختلفوا في رواية هذا الحديث عن سفيان بن زياد.\rولا نعرف لايمن ابن خريم سماعا من النبي ﷺ.","footnotes":"(١) ما بين الحاصرتين () ساقطة من نسخة الشيخ ناصر.\r(٢) سورة الحج (٢٢) ، الآية ٣٠.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058205,"book_id":1111,"shamela_page_id":288,"part":null,"page_num":260,"sequence_num":288,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الزهد عن رسول الله ﷺ ١ - باب ما جاء في المبادرة بالعمل ٤٠٠ - ٢٤٢٢ حدثنا أبو مصعب، عن محرز بن هارون، عن عبد الرحمن الاعرج، عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ قال: \" بادروا بالاعمال سبعا، هل تنظرون إلا إلى فقر منس، أو غنى مطغ، أو مرض مفسد، أو هرم مفند، أو موت مجهز، أو الدجال فشر غائب ينتظر، أو الساعة؟ فالساعة أدهى وأمر \".\r(ضعيف - الضعيفة ١٦٦٦ (ضعيف الجامع الصغير ٢٣١٥)) .\rهذا حديث غريب حسن، لا نعرفه من حديث الاعرج، عن أبي هريرة، إلا من حديث محرز بن هارون.\rوروى معمر هذا الحديث عمن سمع سعيدا المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ نحو هذا.\r٧ - باب ما جاء في قول النبي ﷺ لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ٤٠١ - ٢٤٢٨ (١) حدثنا أحمد بن منيع.\rأخبرنا أبو أحمد الزبيري.\rأخبرنا","footnotes":"(١) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ١٨٨٢.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058206,"book_id":1111,"shamela_page_id":289,"part":null,"page_num":261,"sequence_num":289,"body":"إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن مورق، عن أبي ذر قال:\rقال رسول الله ﷺ: \" إني أرى ما لا ترون، وأسمع ما لا تسمعون، أطت السماء وحق لها أن تئط (١) .\rما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته لله ساجدا.\rوالله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، وما تلذذتم بالنساء على الفرش، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله.\rلوددت أني كنت شجرة تعضد \".\r(حسن - دون قوله: \" لوددت..\" ابن ماجه ٤١٩٠) (٢) .\rوفي الباب.\rعن عائشة، وأبي هريرة، وابن عباس، وأنس.\rهذا حديث حسن غريب.\rويروى من غير هذا الوجه أن أبا ذر قال: لوددت أني كنت شجرة تعضد.\rويروى عن أبي ذر موقوفا.\r٨ - باب (مما يبعد عن الجنة) ٤٠٢ - ٢٤٣٢ حدثنا سليمان بن عبد الجبار البغدادي.\rأخبرنا عمر بن حفص ابن غياث.\rحدثني أبي، عن الاعمش، عن أنس بن مالك، قال: توفي رجل من أصحابه، فقال - يعني رجل -: أبشر بالجنة، فقال رسول الله ﷺ: \" أو لا تدري؟ ! فلعله تكلم فيما لا يعنيه، أو بخل بما لا ينقصه \".\r(ضعيف - التعليق الرغيب ٤ / ١١) .\rهذا حديث غريب.","footnotes":"(١) الاطيط: صوت الاقتاب، وأطيط الابل: أصواتها وحنينها، أي أن كثرة ما فيها من الملائكة قد أثقلها حتى أطت.\r(٢) هو في \" صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند \" برقم ٣٣٧٨، وفي \" ضعيف سنن\rابن ماجه \" برقم ٩١٧.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058207,"book_id":1111,"shamela_page_id":290,"part":null,"page_num":262,"sequence_num":290,"body":"١٣ - باب ما جاء في هم الدنيا وحبها ٤٠٣ - ٢٤٤٢ (١) حدثنا محمد بن بشار.\rأخبرنا عبد الرحمن بن مهدي.\rأخبرنا سفيان، عن بشير أبي إسماعيل، عن سيار، عن طارق بن شهاب، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ: \" من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته.\rومن نزلت به فاقة فأنزلها بالله، فيوشك الله له برزق عاجل، أو آجل \".\r(صحيح - بلفظ: \"..بموت عاجل، أو غنى عاجل \" صحيح أبي داود ١٤٥٢ (٢) ، الصحيحة ٢٧٨٧) .\rهذا حديث حسن صحيح غريب.\r١٥ - باب ما جاء في أعمار هذه الامة ما بين الستين إلى سبعين ٤٠٤ - ٢٤٤٧ حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري.\rأخبرنا محمد بن ربيعة، عن كامل أبي العلاء، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: \" عمر أمتي من ستين سنة إلى سبعين \".\r(حسن صحيح - بلفظ: \" أعمار أمتي ما بين..\" وسيأتي برقم (٣٥٤٥) - ابن ماجه ٤٢٣٦) (٣) .\rهذا حديث حسن غريب، من حديث أبي صالح، عن أبي هريرة.\rوقد روي من غير وجه عن أبي هريرة.","footnotes":"(١) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ١٨٩٥.\r(٢) وهو في \" صحيح سنن أبي داود - باختصار السند \" برقم ١٤٤٨ / ١٦٤٥.\r(٣) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند) ٢٨١٥ / ٣٨٠٢، وفي \" صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند \" برقم ٣٤١٤.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058208,"book_id":1111,"shamela_page_id":291,"part":null,"page_num":263,"sequence_num":291,"body":"٢١ - باب ما جاء في الزهادة في الدنيا ٤٠٥ - ٢٤٥٧ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.\rأخبرنا محمد بن المبارك.\rأخبرنا عمرو بن واقد.\rأخبرنا يونس بن حلبس، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ قال: \" الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال، ولا إضاعة المال، ولكن الزهادة في الدنيا.\rأن لا تكون بما في يديك أوثق مما في يد الله، وأن تكون في ثواب المصيبة إذا أنت أصبت بها أرغب فيها لو أنها أبقيت لك \".\r(ضعيف جدا - ابن ماجه ٤١٠٠ (برقم ٨٩٤ ومشكاة المصابيح ٥٣٠١، التحقيق الثاني، ضعيف الجامع الصغير ٣١٩٤)) .\r(قال أبو عيسى:) هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rوأبو إدريس الخولاني اسمه: عائذ الله بن عبد الله.\rوعمرو بن واقد: منكر الحديث.\r٤٠٦ - ٢٤٥٨ حدثنا عبد بن حميد.\rأخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث.\rأخبرنا حريث بن السائب، قال: سمعت الحسن يقول: حدثني حمران بن أبان، عن عثمان بن عفان، عن النبي ﷺ قال: \" ليس لابن آدم حق في سوى هذه الخصال: بيت يسكنه، وثوب يواري عورته، وجلف الخبز والماء \".\r(ضعيف - الضعيفة ١٠٦٣، نقد الكتاني ص ٢٢ (ضعيف الجامع الصغير ٤٩١٤)) .\r(قال أبو عيسى:) هذا حديث حسن صحيح.\rوهو حديث حريث بن السائب.\rوسمعت أبا داود سليمان بن سلم البلخي يقول: قال النضر بن شميل: جلف الخبز، يعني: ليس معه إدام.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058209,"book_id":1111,"shamela_page_id":292,"part":null,"page_num":264,"sequence_num":292,"body":"٢٢ - باب ما جاء في الكفاف والصبر عليه ٤٠٧ - ٢٤٦٥ حدثنا سويد بن نصر.\rأخبرنا عبد الله بن المبارك، عن يحيى ابن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة، عن النبي ﷺ قال: \" إن أغبط أوليائي عندي لمؤمن خفيف الحاذ، ذو حظ من الصلاة، أحسن عبادة ربه وأطاعه في السر، وكان غامضا في الناس لا يشار إليه بالاصابع، وكان رزقه كفافا فصبر على ذلك \".\rثم نقر بإصبعيه (١) فقال: \" عجلت منيته، قلت بواكيه، قل تراثه \".\r(ضعيف - المشكاة ٥١٨٩ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ١٣٩٧)) .\r٤٠٨ - ٢٤٦٥ / ١ وبهذا الاسناد عن النبي ﷺ قال: \" عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا.\rقلت: لا يا رب، ولكن أشبع يوما وأجوع يوما \" - أو قال: ثلاثا، أو نحو هذا -.\r\" فإذا جعت تضرعت إليك وذكرتك، فإذا شبعت شكرتك وحمدتك \".\r(ضعيف - المشكاة ٥١٩٠ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٣٧٠٤)) .\rهذا حديث حسن.\rوفي الباب.\rعن فضالة بن عبيد.\rوالقاسم هو: ابن عبد الرحمن، ويكنى: أبا عبد الرحمن، وهو مولى عبد\rالرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية، وهو شامي ثقة.\rوعلي بن يزيد يضعف في الحديث ويكنى: أبا عبد الملك.","footnotes":"(١) في مطبوعة عوض بلفظ: (نفض يده) .\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058210,"book_id":1111,"shamela_page_id":293,"part":null,"page_num":265,"sequence_num":293,"body":"٢٣ - باب ما جاء في فضل الفقر ٤٠٩ - ٢٤٦٨ حدثنا محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان الثقفي البصري.\rأخبرنا روح بن أسلم.\rأخبرنا شداد أبو طلحة الراسبي، عن أبي الوازع، عن عبد الله بن مغفل قال: قال رجل للنبي ﷺ: يا رسول الله: والله إنى لاحبك! ، فقال له: \" انظر ما تقول \"، قال: والله إني لاحبك! ثلاث مرات، قال: \" إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا، فإن الفقر أسرع إلى من يحثني من السيل إلى منتهاه \".\r(ضعيف - الضعيفة ١٦٨١ (ضعيف الجامع الصغير ١٢٩٧)) ... - ٢٤٦٩ حدثنا نصر بن علي.\rأخبرنا أبي، عن شداد أبي طلحة نحوه بمعناه.\rهذا حديث حسن غريب، وأبو الوازع الراسبي اسمه: جابر بن عمرو، وهو بصري.\r٢٤٠ - باب ما جاء أن فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم ٤١٠ - ٢٤٧١ (١) حدثنا عبد الاعلى بن واصل الكوفي.\rأخبرنا ثابت بن محمد العابد الكوفي.\rأخبرنا الحارث بن النعمان.\rأخبرنا الليثي، عن أنس: أن\rرسول الله ﷺ قال: \" اللهم أحيني مسكينا، وأمتني مسكينا، واحشرني في زمرة المساكين يوم","footnotes":"(١) هذا القسم في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ١٩١٧ وذكرناه هنا ليعرف سند القسم الثاني.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058211,"book_id":1111,"shamela_page_id":294,"part":null,"page_num":266,"sequence_num":294,"body":"القيامة \".\r(صحيح - ابن ماجه ٤١٢٦ (صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند برقم ٣٣٢٨)) .\rفقالت عائشة: لم يا رسول الله؟ قال: \" إنهم يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بأربعين خريفا، يا عائشة! لا تردي المسكين ولو بشق تمرة، يا عائشة! أحبي المساكين وقربيهم فإن الله يقربك يوم القيامة \".\r(ضعيف جدا - الارواء ٣ / ٣٥٩ (هو برقم ٨٦١)) .\rهذا حديث غريب.\r٤١١ - ٢٤٧٣ (١) حدثنا العباس بن محمد الدوري.\rأخبرنا عبد الله بن يزيد المقري.\rأخبرنا سعيد ابن أبي أيوب، عن عمرو بن جابر الحضرمي، عن جابر بن عبد الله.\rأن رسول الله ﷺ قال: \" يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل أغنيائهم بأربعين خريفا \".\r(صحيح - بلفظ: \"..فقراء المهاجرين..\" م ٨ / ٢٢٠ (ضعيف الجامع الصغير وزيادته ٦٤٢٣)) .\rهذا حديث حسن.\r٢٥ - باب ما جاء في معيشة النبي ﷺ وأهله ٤١٢ - ٢٤٧٥ حدثنا أحمد بن منيع.\rأخبرنا عباد بن عباد المهلبي، عن\rمجالد، عن الشعبي، عن مسروق قال: دخلت على عائشة، فدعت لي بطعام وقالت: ما أشبع من طعام فأشاء أن أبكي إلا بكيت.\rقال: قلت: لم؟ قالت: أذكر الحال التي فارق عليها رسول الله ﷺ الدنيا،","footnotes":"(١) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ١٩١٩.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058212,"book_id":1111,"shamela_page_id":295,"part":null,"page_num":267,"sequence_num":295,"body":"والله ما شبع من خبز ولحم مرتين في يوم.\r(ضعيف - التعليق الرغيب ٤ / ١٠٩، مختصر الشمائل ١٢٨) .\rهذا حديث حسن.\r٢٦ - باب ما جاء في معيشة أصحاب النبي ﷺ ٤١٣ - ٢٤٩٠ حدثنا عبد الله ابن أبي زياد.\rأخبرنا سيار، عن سهل بن أسلم، عن يزيد ابن أبي منصور، عن أنس بن مالك، عن أبي طلحة قال: شكونا إلى رسول الله ﷺ الجوع، ررفعنا عن بطوننا عن حجر حجر، فرفع رسول الله ﷺ عن حجرين.\r(ضعيف - مختصر الشمائل ١١٢) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\r٢٩ - باب (في عبادة المال) ٤١٤ - ٢٤٩٤ حدثنا بشر بن هلال الصواف.\rأخبرنا عبد الوارث بن سعيد، عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: (لعن عبد الدينار، ولعن عبد الدرهم \".\r(ضعيف - المشكاة ٥١٨٠ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٤٦٩٥)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.\rوقد روى من غير هذا الوجه عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، أتم من هذا وأطول.\r٣٦ - باب (رياء القراء) ٤١٥ - ٢٥٠٣ حدثنا أبو كريب.\rأخبرنا المحاربي، عن عمار بن سيف الضبي، عن أبي معان البصري، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة قال:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058213,"book_id":1111,"shamela_page_id":296,"part":null,"page_num":268,"sequence_num":296,"body":"قال رسول الله ﷺ: \" تعوذوا بالله من جب الحزن \".\rقالوا: يا رسول الله! وما جب الحزن؟ قال: \" واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم مائة مرة \".\rقيل: يا رسول الله، ومن يدخله؟ قال: \" القراؤون المراؤون بأعمالهم \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٢٥٦ (برقم ٥٢ أتم من هنا وفي نسخة \" القراء \"، ومشكاة المصابيح ٢٧٥، وضعيف الجامع الصغير ٢٤٦٠)) .\rهذا حديث حسن غريب.\r٣٧ - باب (في اخفاء العمل) ٤١٦ - ٢٥٠٤ حدثنا محمد بن المثنى.\rأخبرنا أبو داود.\rأخبرنا أبو سنان الشيباني، عن حبيب ابن أبي ثابت، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رجل: يا رسول الله! الرجل يعمل العمل فيسره فإذا اطلع عليه أعجبه، قال: قال رسول الله ﷺ: \" له أجران: أجر السر، وأجر العلانية \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٤٢٢٦ (برقم ٩٢٧ الصفحة ٣٤٧)) .\rهذا حديث حسن غريب.\rوقد روى الاعمش وغيره عن حبيب ابن أبي ثابت، عن النبي ﷺ مرسلا.\rوأصحاب الاعمش لم يذكروا فيه عن أبي هريرة.\rوقد فسر بعض أهل العلم هذا الحديث: إذا اطلع عليه فأعجبه، إنما معناه: أن يعجبه ثناء الناس عليه بالخير، لقول النبي ﷺ:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058214,"book_id":1111,"shamela_page_id":297,"part":null,"page_num":269,"sequence_num":297,"body":"\" أنتم شهداء الله في الارض \" (١) فيعجبه ثناء الناس عليه لهذا.\rفأما إذا أعجبه ليعلم الناس منه الخير ويكرم ويعظم على ذلك، فهذا رياء.\rوقال بعض أهل العلم: إذا اطلع عليه فأعجبه رجاء أن يعمل بعمله، فتكون له مثل أجورهم، فهذا له مذهب أيضا.\r٣٨ - باب المرء مع من أحب ٤١٧ - ٢٥٠٥ (٢) حدثنا أبو هشام الرفاعي.\rأخبرنا حفص بن غياث، عن أشعث، عن الحسن، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: \" المرء مع من أحب، وله ما اكتسب \".\r(صحيح - بلفظ: \" أنت مع من أحببت، ولك ما احتسبت \"، الصحيحة ٣٢٥٣ (ضعيف الجامع الصغير ٥٩٢٣)) .\rوفي الباب: عن علي، وعبد الله بن مسعود، وصفوان بن عسال، وأبي هريرة، وأبي موسى.\rهذا حديث حسن غريب، من حديث الحسن البصري، عن أنس، عن النبي ﷺ وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن النبي ﷺ.\r٣٩ - باب في حسن الظن بالله تعالى ٤١٨ - ٢٥٠٩ (٣) حدثنا أبو كريب.\rأخبرنا وكيع، عن جعفر بن برقان، عن","footnotes":"(١) قال عنه الشيخ ناصر الالباني: (صحيح) انظر \" صحيح الجامع الصغير \" ١٤٩٠.\r(٢) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ١٩٤٣.\r(٣) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ١٩٤٦.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058215,"book_id":1111,"shamela_page_id":298,"part":null,"page_num":270,"sequence_num":298,"body":"يزيد بن الاصم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: \" إن الله تعالى يقول: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني \".\r(صحيح - م ٨ / ٦٦، خ ٧٤٠٥ بلفظ: \"..إذا ذكرني \") .\rهذا حديث حسن صحيح.\r٤٢ - باب ما جاء في إعلام الحب ٤١٩ - ٢٥١٦ حدثنا هناد وقتيبة، قالا: أخبرنا حاتم بن إسماعيل، عن عمران ابن مسلم القصير، عن سعيد بن سلمان، عن يزيد بن نعامة الضبي قال: قال رسول الله ﷺ: \" إذا آخى الرجل الرجل فليسأله عن اسمه واسم أبيه، وممن هو؟ فإنه أوصل للمودة \".\r(ضعيف - الضعيفة ١٧٢٦ (ضعيف الجامع الصغير ٢٦٩)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rولا نعرف ليزيد بن نعامة سماعا من النبي ﷺ.\rويروى عن ابن عمر عن النبي ﷺ نحو هذا الحديث، ولا يصح إسناده.\r٤٦ - باب ما جاء في ذهاب البصر ٤٢٠ - ٢٥٢٧ حدثنا سويد بن نصر.\rأخبرنا عبد الله بن المبارك.\rأخبرنا يحيى بن عبيد الله، قال: سمعت أبي يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: \" ما من أحد يموت إلا ندم \".\rقالوا: وما ندامته يا رسول الله؟ قال: \" إن كان محسنا، ندم أن لا يكون ازداد، وإن كان مسيئا، ندم أن لا يكون نزع \".\r(ضعيف جدا - المشكاة ٥٥٤٥) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058216,"book_id":1111,"shamela_page_id":299,"part":null,"page_num":271,"sequence_num":299,"body":"هذا حديث إنما نعرفه من هذا الوجه، ويحيى بن عبيد الله قد تكلم فيه شعبة.\r٤٢١ - ٢٥٢٨ حدثنا سويد.\rأخبرنا ابن المبارك.\rأخبرنا يحيى بن عبيد الله، قال: سمعت أبي يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: \" يخرج في آخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين، يلبسون للناس جلود الضأن من اللين، ألسنتهم أحلى من السكر، وقلوبهم قلوب الذئاب.\rيقول الله: أبي يغترون؟ أم علي يجترئون؟ فبي حلفت لابعثن على أولئك منهم فتنة تدع الحليم منهم حيرانا \".\r(ضعيف جدا - التعليق الرغيب ١ / ٣٢ (ضعيف الجامع الصغير ٦٤١٩)) .\rوفي الباب عن ابن عمر.\r٤٢٢ - ٢٥٢٩ حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي.\rحدثنا محمد بن عباد.\rأخبرنا حاتم بن إسماعيل.\rأخبرنا حمزة ابن أبي محمد، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: \" إن الله تعالى قال: لقد خلقت خلقا ألسنتهم أحلى من العسل، وقلوبهم أمر من الصبر، فبي حلفت لاتيحنهم فتنة تدع الحليم منهم حيرانا، فبي يغترون أم علي يجترئون \".\r(ضعيف - المصدر نفسه (ضعيف الجامع الصغير ١٦٢)) .\rهذا حديث حسن غريب، من حديث ابن عمر، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\r٤٧ - باب ما جاء في حفظ اللسان ٤٢٣ - ٢٥٣٦ حدثنا أبو عبد الله محمد ابن أبي ثلج البغدادي صاحب أحمد ابن حنبل.\rحدثنا علي بن حفص.\rأخبرنا إبراهيم بن عبد الله بن حاطب، عن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058217,"book_id":1111,"shamela_page_id":300,"part":null,"page_num":272,"sequence_num":300,"body":"عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: \" لا تكثر الكلام بغير ذكر الله، فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب، وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي \".\r(ضعيف - الضعيفة ٩٢٠، المشكاة ٢٢٧٦ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٦٢٦٥)) ... - ٢٥٣٧ حدثنا أبو بكر ابن أبي النضر.\rحدثني أبو النضر، عن إبراهيم ابن عبد الله بن حاطب، عن عبد الله بن دينار، عن ابن اعمر، عن النبي ﷺ نحوه بمعناه.\r(قال أبو عيسى:) هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن\rعبد الله بن حاطب.\r٤٢٤ - ٢٥٣٨ حدثنا محمد بن بشار، وغير واحد، قالوا: أخبرنا (محمد بن) (١) يزيد بن خنيس المكي قال: سمعت سعيد بن حسان المخزومي، قال: حدثتني أم صالح، عن صفية بنت شيبة، عن أم حبيبة زوج النبي ﷺ، عن النبي ﷺ قال: \" كلام ابن آدم عليه لا له (٢) ، إلا أمر بمعروف، أو نهي عن المنكر، أو ذكر الله \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٣٩٧٤ (برقم ٨٦١، ضعيف الجامع الصغير ٤٢٨٣)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث محمد ابن يزيد بن خنيس.","footnotes":"(١) ما بين الحاصرتين () ساقط من نسخة الشيخ.\rطبعة دار الفكر، وهو ابن خنيس، مولى بني مخزوم المكي، وكان صالحا، وربما أخطأ.\rكما في \" التهذيب \".\r(٢) أي عليه وباله، ولو كان مما يباح قوله.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058218,"book_id":1111,"shamela_page_id":301,"part":null,"page_num":273,"sequence_num":301,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب صفة القيامة عن رسول الله ﷺ ١ - باب ما جاء في شأن الحساب والقصاص ٤٢٥ - ٢٥٤٧ حدثنا هناد ونصر بن عبد الرحمن الكوفي قالا: أخبرنا المحاربي، عن أبي خالد يزيد بن عبد الرحمن، عن زيد ابن أبي أنيسة، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: \" رحم الله عبدا كانت لاخيه عنده مظلمة، في عرض أو مال، فجاءه\rفاستحله قبل أن يؤخذ، وليس ثم دينار ولا درهم، فإن كانت له حسنات أخذ من حسناته، وإن لم تكن له حسنات حملوا عليه من سيئاتهم \".\r(ضعيف - بهذا اللفظ - الضعيفة ٣٦٤١، والصحيح بلفظ: \" من كانت عنده مظلمة لاخيه فليتحلله..\": خ (ضعيف الجامع الصغير ٣١١٢) .\rهذا حديث حسن صحيح.\rوقد روى مالك بن أنس، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ نحوه.\r٤ - باب ما جاء في العرض ٤٢٦ - ٢٥٥٥ حدثنا أبو كريب.\rأخبرنا وكيع، عن علي، عن الحسن، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058219,"book_id":1111,"shamela_page_id":302,"part":null,"page_num":274,"sequence_num":302,"body":"\" يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات.\rفأما عرضتان فجدال ومعاذير.\rوأما العرضة الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الايدي، فآخذ بيمينه، وآخذ بشماله \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٤٢٧٧ (برقم ٩٣٢ عن أبي موسى، وانظر شرح العقيدة الطحاوية - طبع المكتب الاسلامي ٥٥٦ ومشكاة المصابيح ٥٥٥٧ و ٥٥٥٨، ضعيف الجامع الصغير ٦٤٣٢)) .\rولا يصح هذا الحديث من قبل: أن الحسن لم يسمع من أبي هريرة.\rوقد رواه بعضهم عن علي بن علي - وهو الرفاعي - عن الحسن، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ.\rولا يصح من قبل أن الحسن لم يسمع من أبي موسى.\r٦ - باب ما جاء في العرض ٤٢٧ - ٢٥٥٧ حدثنا سويد.\rأخبرنا ابن المبارك.\rأخبرنا إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، وقتادة، عن أنس، عن النبي ﷺ قال: \" يجاء بابن آدم يوم القيامة، كأنه بذج، فيوقف بين يدي الله تعالى، فيقول الله: أعطيتك وخولتك وأنعمت عليك، فماذا صنعت؟ فيقول يا رب: جمعته وثمرته وتركته أكثر ما كان، فأرجعني آتك به كله.\rفيقول له: أرني ما قدمت.\rفيقول: يا رب جمعتة وثمرته فتركته أكثر ما كان فأرجعني آتك به كله.\rفإذا عبد لم يقدم خيرا، فيمضى به إلى النار) .\r(ضعيف - التعليق الرغيب ٣ / ١١ (ضعيف الجامع الصغير ٦٤١٣)) .\rقال أبو عيسى: وقد روى هذا الحديث غير واحد عن الحسن قوله: ولم يسندوه.\rوإسماعيل بن مسلم يضعف في الحديث.\rوفي الباب: عن أبي هريرة، وأبي سعيد الخدري.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058220,"book_id":1111,"shamela_page_id":303,"part":null,"page_num":275,"sequence_num":303,"body":"٧ - باب منه ٤٢٨ - ٢٥٥٩ حدثنا سويد بن نصر.\rأخبرنا عبد الله.\rأخبرنا سعيد ابن أبي أيوب.\rأخبرنا يحيى ابن أبي سليمان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: قرأ رسول الله ﷺ (يومئذ تحدث أخبارها) (١) قال: (أتدرون ما أخبارها؟ \" قالوا: الله ورسوله أعلم.\rقال: \" فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل على ظهرها، أن تقول: عمل كذا وكذا، في يوم كذا وكذا، قال: فهذا إخبارها، فهذا أمرها، فهذه أخبارها \".\r(ضعيف الاسناد (وسيأتي ٦٦٤ / ٣٥٩١)) .\rهذا حديث حسن غريب.\r٩ - باب ما جاء في شأن الصراط ٤٢٩ - ٢٥٦٢ حدثنا علي بن حجر.\rأخبرنا علي بن مسهر، عن عبد الرحمن ابن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن المغيرة بن شعبة قال: قال رسول الله ﷺ: \" شعار المؤمنين على الصراط: رب سلم سلم \".\r(ضعيف - الضعيفة ١٩٧٣ (ضعيف الجامع الصغير ٣٣٩٨)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن إسحاق.\r١١ - باب (ما جاء في الشفاعة) ٤٣٠ - ٢٥٦٩ حدثنا الحسين بن حريث.\rأخبرنا الفضل بن موسى، عن زكريا","footnotes":"(١) سورة الزلزلة (٩٩) ، الاية ٤٤.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058221,"book_id":1111,"shamela_page_id":304,"part":null,"page_num":276,"sequence_num":304,"body":"ابن أبي زائدة، عن عطية، عن أبي سعيد.\rأن رسول الله ﷺ قال: \" إن من أمتي من يشفع للفئام (١) من الناس، ومنهم من يشفع للقبيلة، ومنهم من يشفع للعصبة، ومنهم من يشفع للرجل، حتى يدخلوا الجنة \".\r(ضعيف - المشكاة ٥٦٠٢ (ضعيف الجامع الصغير ٢٠٠٢)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن.\r٤٣١ - ٢٥٧٠ حدثنا أبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي الكوفي قال: حدثنا يحيى بن اليمان، عن حسين بن جعفر، عن الحسن البصري قال: قال رسول الله ﷺ:\r\" يشفع عثمان بن عفان ﵁ يوم القيامة بمثل ربيعة ومضر \".\r(ضعيف الاسناد مرسل) (٢) .\r١٣ - باب ما جاء في صفة أواني الحوض ٤٣٢ - ٢٥٧٤ (٣) حدثنا محمد بن إسماعيل.\rأخبرنا يحيى بن صالح.\rأخبرنا محمد بن مهاجر، عن العباس، عن أبي سلام الحبشي قال: بعث إلي عمر بن عبد العزيز، فحملت على البريد، فلما دخل عليه، قال: يا أمير المؤمنين، لقد شق علي مركبي البريد (٤) .\rفقال: يا أبا سلام، ما أردت أن أشق عليك، ولكن بلغني عنك حديث","footnotes":"(١) الفئام: الجماعة الكثيرة.\r(٢) والاسناد في نسخة عوض هو: حدثنا أبو هشام الرفاعي، عن عمر بن يزيد الكوفي.\rحدثنا علي بن هلال، عن حسين بن جعفر، عن الحسن البصري.\rوعمر بن يزيد الستاري الصفار البصري، صدوق.\r(٣) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ١٩٨٩.\r(٤) هي أن يغير الراكب الدواب المتعبة بالمستريحة، من منزل إلى منزل للسرعة.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058222,"book_id":1111,"shamela_page_id":305,"part":null,"page_num":277,"sequence_num":305,"body":"تحدثه عن ثوبان، عن النبي ﷺ في الحوض، فاحببت أن تشافهني به.\rقال أبو سلام: حدثني ثوبان عن رسول الله ﷺ قال: \" حوضي من عدن إلى عمان البلقاء، ماؤه أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، وأكوابه عدد نجوم السماء.\rمن شرب منه شربة، لم يظمأ بعدها أبدا.\rأول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رؤوسا، الدنس ثيابا، الذين لا ينكحون المتنعمات، ولا تفتح لهم (أبواب) (١) السدد \".\rقال عمر: ولكني نكحت المتنعمات، وفتحت لي السدد.\rنكحت فاطمة بنت عبد الملك، لا جرم أني لا أغسل رأسي حتى يشعث، ولا أغسل ثوبي الذي يلي جسدي حتى يتسخ.\r(صحيح المرفوع منه - ابن ماجه ٤٣٠٣ (\" صحيح سنن ابن ماجه \" برقم ٣٤٧٢ و \" ضعيف سنن ابن ماجه \" برقم ٩٣٧، والصحيحة ١٠٨٢، والسنة لابن أبي عاصم ٧٠٧ و ٧٠ ٨)) .\rهذا حديث غريب من هذا الوجه.\rوقد روي هذا الحديث عن معدان ابن أبي طلحة، عن ثوبان، عن النبي ﷺ.\rوأبو سلام الحبشي اسمه: ممطور، وهو شامي ثقة.\r١٤ - باب ٤٣٣ - ٢٥٧٨ حدثنا محمد بن يحيى الازدي البصري.\rأخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث.\rأخبرنا هاشم بن سعيد الكوفي.\rحدثني زيد الخثعمي، عن أسماء بنت عميس الخثعمية، قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: \" بئس العبد عبد تخيل واختال، ونسي الكبير المتعال، وبئس العبد عبد تجبر","footnotes":"(١) زيادة من طبعة عوض.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058223,"book_id":1111,"shamela_page_id":306,"part":null,"page_num":278,"sequence_num":306,"body":"واعتدى، ونسي الجبار الاعلى، بئس العبد عبد سها ولهى، ونسي المقابر والبلى، بئس العبد عبد عتا وطغى ونسي المبتدأ والمنتهى، بئس العبد عبد يختل الدنيا بالدين، بئس العبد عبد يختل الدين بالشبهات، بئس العبد عبد طمع يقوده، بئس العبد عبد هوى يضله، بئس العبد عبد رغب يذله \".\r(ضعيف - المشكاة ٥١١٥ / التحقيق الثاني، الضعيفة ٢٠٢٦، الظلال ٩ و ١٠ (ضعيف الجامع الصغير ٢٣٥٠)) .\rهذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي.\r٤٣٤ - ٢٥٧٩ حدثنا محمد بن حاتم المؤدب.\rأخبرنا عمار بن محمد ابن أخت سفيان الثوري.\rأخبرنا أبو الجارود الاعمى - واسمه زياد بن المنذر الهمداني - عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ﷺ: \" أيما مؤمن أطعم مؤمنا على جوع أطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة، وأيما مؤمن سقى مؤمنا على ظمإ سقاه الله يوم القيامة من الرحيق المختوم، وأيما مؤمن كسا مؤمنا على عري، كساه الله من خضر الجنة \".\r(ضعيف - المشكاة ١٩١٣، ضعيف أبي داود ٣٠٠ (٣٧١ / ١٦٨٢)) .\rهذا حديث غريب.\rوقد روي هذا عن عطية، عن أبي سعيد الخدري موقوفا، وهو أصح عندنا وأشبه.\r٤٣٥ - ٢٥٨١ حدثنا أبو بكر ابن أبي النضر.\rأخبرنا أبو النضر.\rحدثني أبو عقيل.\rأخبرنا عبد الله بن عقيل.\rأخبرنا عبد الله بن يزيد.\rحدثني ربيعة بن يزيد وعطية بن قيس، عن عطية السعدي - وكان من أصحاب النبي ﷺ قال: قال النبي ﷺ:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058224,"book_id":1111,"shamela_page_id":307,"part":null,"page_num":279,"sequence_num":307,"body":"\" لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما به بأس \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٤٢١٥ (برقم ٩٢٤، وغاية المرام ١٧٨، وضعيف الجامع الصغير ٦٣٢٠)) .\rهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\r٤٣٦ - ٢٥٨٩ حدثنا سفيان بن وكيع.\rأخبرنا عيسى بن يونس، عن أبي بكر ابن أبي مريم (ح) ... - ٢٥٩٠ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.\rأخبرنا عمرو بن عون.\rأخبرنا ابن المبارك، عن أبي بكر ابن أبي مريم، عن ضمرة بن حبيب، عن شداد بن أوس، عن النبي ﷺ قال: \" الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٤٢٦٠ (برقم ٩٣٠ ومشكاة المصابيح ٥٢٨٩، ضعيف الجامع الصغير ٤٣٠٥)) .\rهذا حديث حسن.\rومعنى قوله: من دان نفسه، يقول: يحاسب نفسه في الدنيا قبل أن يحاسب يوم القيامة.\rويروى عن عمر بن الخطاب قال: حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وتزينوا للعرض الاكبر، وإنما يخف الحساب يوم القيامة على من حاسب نفسه في الدنيا.\rويروى عن ميمون بن مهران قال: لا يكون العبد تقيا حتى يحاسب نفسه، كما يحاسسب شريكه، من أين مطعمه وملبسه؟ ٤٣٧ - ٢٥٩١ حدثنا محمد بن أحمد - وهو ابن مدويه - أخبرنا القاسم بن الحكم العرني.\rأخبرنا عبيد الله بن الوليد الوصافي، عن عطية، عن أبي","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058225,"book_id":1111,"shamela_page_id":308,"part":null,"page_num":280,"sequence_num":308,"body":"سعيد قال: دخل رسول الله ﷺ مصلاه، فرأى ناسا كأنهم يكتشرون (١) قال: \" أما إنكم لو أكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما أرى (الموت) ، فأكثروا من ذكر هاذم اللذات: الموت، فإنه لم يأت على القبر يوم إلا تكلم (فيه)\rفيقول: أنا بيت الغربة، أنا بيت الوحدة، أنا بيت التراب، وأنا بيت الدود.\rفإذا دفن العبد المؤمن قال له القبر: مرحبا وأهلا، أما إن كنت لاحب من يمشي على ظهري إلي، فإذا وليتك اليوم وصرت إلي، فسترى صنيعي بك فيتسع له مد بصره ويفتح له باب إلى الجنة.\rوإذا دفن العبد الفاجر أو الكافر، قال له القبر: لا مرحبا، ولا أهلا، أما إن كنت لابغض من يمشي على ظهري إلي، فإذ وليتك اليوم وصرت إلي فسترى صنيعي بك.\rقال: فيلتئم عليه حتى يلتقي عليه وتختلف أضلاعه \".\rقال: قال رسول الله ﷺ بأصابعه فأدخل بعضها في جوف بعض قال: \" ويقيض له سبعون تنينا لو أن واحدا منها نفخ في الارض ما أنبتت شيئا ما بقيت الدنيا، فينهشنه ويخدشنه حتى يفضي به إلى الحساب \".\rقال: قال رسول الله ﷺ: \" إنما القبر روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النار \".\r(ضعيف جدا - الضعيفة ٤٩٩٠، لكن جملة \" هاذم اللذات \" صحيحة، فانظر الحديث (٢٤٠٩) (٢) ضعيف الجامع الصغير ١٢٣١)) .\rهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.","footnotes":"(١) يكتشرون: أي تظهر أسنانهم من الضحك.\r(٢) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ١٨٢٧ - ٢٤٢٣.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058226,"book_id":1111,"shamela_page_id":309,"part":null,"page_num":281,"sequence_num":309,"body":"١٥ - باب ٤٣٨ - ٢٦٠٤ حدثنا هناد.\rأخبرنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق.\rحدثني يزيد بن زياد، عن محمد بن كعب القرظي، قال: حدثني من سمع\rعلي ابن أبي طالب يقول: خرجت في يوم شات من بيت رسول الله ﷺ، وقد أخذت إهابا معطونا، فجوبت وسطه، فأدخلته في عنقي، وشددت وسطي فحزمته بخوص النخل، وإني لشديد الجوع، ولو كان في بيت رسول الله ﷺ طعام لطعمت منه.\rفخرجت ألتمس شيئا، فمررت بيهودي في مال له، وهو يسقي ببكرة له، فاطلعت عليه من ثلمة في الحائط، فقال: ما لك يا أعرابي؟ ، هل لك في دلو بتمرة؟ فقلت: نعم، فافتح الباب حتى أدخل، ففتح.\rفدخلت فأعطاني دلوه، فكلما نزعت دلوا، أعطاني تمرة حتى إذا امتلات كفي أرسلت دلوه وقلت: حسبي فأكلتها، ثم جرعت من الماء فشربت، ثم جئت المسجد، فوجدت رسول الله ﷺ فيه.\r(ضعيف - التعليق الرغيب ٣ / ١٠٩ - ١١٠) .\rهذا حديث حسن غريب.\r٤٣٩ - ٢٦٠٥ (١) حدثنا أبو حفص عمرو بن علي.\rأخبرنا محمد بن جعفر.\rأخبرنا شعبة عن عباس الجريري، قال: سمعت أبا عثمان النهدي يحدث عن أبي هريرة: أنهم أصابهم جوع، فأعطاهم رسول الله ﷺ تمرة تمرة.\r(شاذ ابن ماجه ٤١٥٧)","footnotes":"(١) هو في \" صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند \" برقم ٣٣٥٣ وفي \" ضعيف سنن ابن ماجه \" برقم ٩٠٨.\rوقال عنه: (صحيح) دون قوله: \" لكل انسان تمرة \" وفيه زيادة: أنهم كانوا سبعا.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058227,"book_id":1111,"shamela_page_id":310,"part":null,"page_num":282,"sequence_num":310,"body":"هذا حديث حسن صحيح.\r٤٤٠ - ٢٦٠٧ حدثنا هناد.\rأخبرنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني يزيد بن زياد، عن محمد بن كعب القرظي، قال: حدثني من سمع علي ابن أبي طالب يقول: إنا لجلوس مع رسول الله ﷺ في المسجد، إذ طلع علينا مصعب بن عمير ما عليه إلا بردة له مرقوعة بفرو، فلما رآه رسول الله ﷺ بكى للذي كان فيه من النعمة، والذي هو فيه اليوم.\rثم قال رسول الله ﷺ: \" كيف بكم إذا غدا أحدكم في حلة، وراح في حلة، ووضعت بين يديه صحفة، ورفعت أخرى، وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة؟ \".\rقالوا: يا رسول الله! نحن يومئذ خير منا اليوم، نتفرغ للعبادة، ونكفى المؤنة.\rفقال رسول الله ﷺ: \" لا! أنتم اليوم خير منكم يومئذ \".\r(ضعيف - المشكاة ٥٣٦٦ / التحقيق الثاني.\rوانظر الحديث (٢٥٩١)) (١) .\r(ضعيف الجامع الصغير ٤٢٩٣) .\rهذا حديث حسن غريب.\rيزيد بن زياد هذا هو ابن ميسرة وهو مديني.\rوقد روى عنه مالك بن أنس، وغير واحد من أهل العلم.\rويزيد بن زياد الدمشقي، الذي روى عن الزهري، روى عنه وكيع، ومروان بن معاوية.\rويزيد ابن أبي زياد كوفي، روى عنه سفيان، وشعبة، وابن عيينة وغير واحد من الائمة.","footnotes":"(١) كذا الاصل؟ ! (*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058228,"book_id":1111,"shamela_page_id":311,"part":null,"page_num":283,"sequence_num":311,"body":"٤٤١ - ٢٦١٢ حدثنا محمد بن حميد الرازي.\rأخبرنا زافر بن سليمان، عن إسرائيل، عن شبيب بن بشير، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: \" النفقة كلها في سبيل الله، إلا البناء فلا خير فيه \".\r(ضعيف - الضعيفة ١٠٦١، التعليق الرغيب ٢ / ١١٣ (ضعيف الجامع الصغير ٥٩٩٤)) .\rهذا حديث غريب، هكذا قال محمد بن حميد: شبيب بن بشير، وإنما هو شبيب بن بشر.\r٤٤٢ - ٢٦١٤ حدثنا الجارود.\rأخبرنا الفضل بن موسى، عن سفيان الثوري، عن أبي حمزة، عن إبراهيم قال: كل بناء وبال عليك، قلت: أرأيت ما لا بد منه؟ قال: لا أجر ولا وزر.\r(ضعيف الاسناد مقطوع) .\r٤٤٣ - ٢٦١٥ حدثنا محمود بن غيلان.\rأخبرنا أبو أحمد الزبيري.\rأخبرنا خالد بن طهمان أبو العلاء.\rحدثني حصين قال: جاء سائل، فسأل ابن عباس، فقال ابن عباس للسائل: أتشهد أن لا إله إلا الله؟ قال: نعم! قال: أتشهد أن محمدا رسول الله؟ قال: نعم! قال: وتصوم رمضان؟ قال: نعم! قال: سألت وللسائل حق، إنه لحق علينا أن نصلك.\rفأعطاه ثوبا ثم قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: \" ما من مسلم كسا مسلما ثوبا، إلا كان في حفظ الله ما دام منه عليه خرقة \".\r(ضعيف - المشكاة ١٩٢٠، التعليق الرغيب ٣ / ١١٢ (ضعيف الجامع الصغير ٥٢١٧)) .\rهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.\r٤٤٤ - ٢٦٢١ حدثنا سويد.\rأخبرنا عبد الله بن المبارك، عن عمران بن زيد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058229,"book_id":1111,"shamela_page_id":312,"part":null,"page_num":284,"sequence_num":312,"body":"التغلبي، عن زيد العمي، عن أنس بن مالك قال: كان النبي ﷺ، إذا استقبله الرجل فصافحه، لا ينزع يده من يده حتى يكون الرجل الذي ينزع، ولا يصرف وجهه عن وجهه حتى يكون الرجل هو الذي يصرفه، ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جليس له.\r(ضعيف الا جملة المصافحة فهي ثابتة - ابن ماجه ٣٧١٦) (١) .\rهذا حديث غريب.\r٤٤٥ - ٢٦٢٤ (٢) حدثنا عبد بن حميد وعباس بن محمد الدوري، قالا: أخبرنا عبد الله بن يزيد.\rأخبرنا سعيد ابن أبي أيوب.\rحدثني أبو مرحوم عبد الرحيم ابن ميمون، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه: أن النبي ﷺ قال: \" من كظم غيظا، وهو يقدر على أن ينفذه، دعاه الله على رؤوس الخلائق حتى يخيره في أي الحور شاء \" (٣) .\rهذا حديث حسن غريب.\r٤٤٦ - ٢٦٢٥ حدثنا سلمة بن شبيب.\rأخبرنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري المدينى.\rحدثني أبي، عن أبي بكر ابن المنكدر، عن جابر قال:","footnotes":"(١) هو في \" صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند \" برقم ٢٩٩٥ و \" ضعيف سنن ابن ماجه \" برقم ٨١٣.\r(٢) هذا الحديث سكت عنه الشيخ ناصر.\rوقد أوردته في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ٢٠٢٦ وأوردته هنا جريا على القاعدة - ولعل للشيخ رأيا في ذلك - وهو في \" صحيح الجامع الصغير وزيادته \" برقم ٦٥٢٢، وحسنه في \" صحيح\rسنن ابن ماجه - باختصار السند \" ٣٣٧٥.\r(٣) ومع غرابة هذا الحديث فان حبس النفس، وكظم الغيظ، مع القدرة من أفضل الاخلاق التي حض عليها القرآن الكريم، والاحاديث النبوية الصحيحة وما ورد من آيات وأحاديث في حسن الخلق كثير جدا، لا يغفل عنها أو ينساها، إلا من سفه نفسه.\rوركب رأسه، واتبع هواه.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058230,"book_id":1111,"shamela_page_id":313,"part":null,"page_num":285,"sequence_num":313,"body":"قال رسول الله ﷺ: \" ثلاث من كن فيه، نشر (١) الله عليه كنفه، وأدخله الجنة: الرفق بالضعيف، والشفقة على الوالدين، والاحسان إلى المملوك \".\r(موضوع - الضعيفة ٩٢ (ضعيف الجامع الصغير ٢٥٥٦)) .\rهذا حديث غريب.\r٤٤٧ - ٢٦٢٦ حدثنا هناد.\rأخبرنا أبو الاحوص، عن ليث، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن أبي ذر قال: قال رسول الله ﷺ: \" يقول الله ﷿: يا عبادي كلكم ضال.\rإلا من هديت، فسلوني الهدى أهدكم، وكلكم فقير إلا من أغنيت، فسلوني أرزقكم، وكلكم مذنب إلا من عافيت، فمن علم منكم أني ذو قدرة على المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا أبالي، ولو أن أولكم وآخركم، وحيكم وميتكم، ورطبكم ويابسكم، اجتمعوا على أتقى قلب عبد من عبادي، ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة، ولو أن أولكم وآخركم، وحيكم وميتكم، ورطبكم ويابسكم، اجتمعوا على أشقى قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة، ولو أن أولكم وآخركم، وحيكم وميتكم، ورطبكم ويابسكم، اجتمعوا في صعيد واحد فسأل\rكل إنسان منكم ما بلغت أمنيته فأعطيت كل سائل منكم ما نقص ذلك من ملكي إلا كما لو أن أحدكم مر بالبحر فغمس فيه إبرة، ثم رفعها الله، ذلك بإني، جواد واجد ماجد أفعل ما أريد، عطائي كلام، وعذابي كلام، إنما أمري لشئ إذا أردت أن أقول له: كن فيكون \".\r(ضعيف بهذا السياق، وأكثره صحيح في (م) - ابن ماجه ٤٢٥٧ (ضعيف ابن ماجه ٩٢٩ ومشكاة المصابيح ٢٣٥٠، ضعيف الجامع الصغير ٦٤٣٧)) .\r(*)","footnotes":"(١) في رواية \" ستر \".\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058231,"book_id":1111,"shamela_page_id":314,"part":null,"page_num":286,"sequence_num":314,"body":"هذا حديث حسن.\rوروى بعضهم هذا الحديث عن شهر بن حوشب، عن معديكرب، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ نحوه.\r٤٤٨ - ٢٦٢٧ حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي.\rأخبرنا أبي.\rأخبرنا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله، عن سعد مولى طلحة، عن ابن عمر قال: سمعت النبي ﷺ، يحدث حديثا لو لم أسمعه إلا مرة أو مرتين، حتى عد سبع مرات، ولكني سمعته أكثر من ذلك.\rسمعت رسول الله ﷺ يقول: \" كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع من ذنب عمله، فأتته امرأة فأعطاها ستين دينارا على أن يطأها، فلما قعد منها مقعد الرجل من امرأته أرعدت وبكت فقال: ما يبكيك أكرهتك؟ قالت: لا، ولكنه عمل ما عملته قط، وما حملني عليه إلا الحاجة، فقال: تفعلين أنت هذا وما فعلته، اذهبي فهي لك وقال: لا والله لا أعصي الله بعدها أبدا، فمات من ليلته، فأصبح مكتوبا على بابه: أن الله قد غفر للكفل \".\r(ضعيف - الضعيفة ٤٠٨٣) .\r(قال أبو عيسى:) هذا حديث حسن.\rوقد رواه شيبان، وغير واحد عن الاعمش نحو هذا، ورفعوه، ورواه بعضهم عن الاعمش، ولم يرفعه.\rوروى أبو بكر ابن عياش هذا الحديث عن الاعمش فأخطأ فيه، وقال: عن عبد الله بن عبد الله، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر (١) ، وهو غير محفوظ.\rوعبد الله بن عبد الله الرازي، هو كوفي، وكانت جدته سرية لعلي ابن أبي طالب.\rوقد روى عن عبد الله بن عبد الله الرازي عبيدة الضبي، والحجاج بن","footnotes":"(١) في طبعة عوض بلفظ: (ابن عمرو) وهو الاولى، ليكون الخطأ أوضح.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058232,"book_id":1111,"shamela_page_id":315,"part":null,"page_num":287,"sequence_num":315,"body":"أرطاة وغير واحد من كبار أهل العلم.\r١٧ - باب ٤٤٩ - ٢٦٣٣ حدثنا أحمد بن منيع.\rأخبرنا محمد بن الحسن ابن أبي يزيد الهمداني، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله ﷺ: \" من عير أخاه بذنب، لم يمت حتى يعمله \".\r(موضوع - الضعيفة ١٧٨ (ضعيف الجامع الصغير ٥٧١٠)) .\rقال أحمد: قالوا: من ذنب قد تاب منه.\rهذا حديث حسن غريب، وليس إسناده بمتصل.\rوخالد بن معدان لم يدرك معاذ بن جبل.\rوروي عن خالد بن معدان: أنه أدرك سبعين من أصحاب النبي ﷺ.\rومات معاذ بن جبل في خلافة عمر بن الخطاب، وخالد بن معدان روى عن غير واحد من أصحاب معاذ، عن معاذ\rغير حديث.\r١٨ - باب ٤٥٠ - ٢٦٣٤ حدثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني.\rأخبرنا حفص بن غياث.\r((ح) قال:) وحدثنا سلمة بن شبيب.\rأخبرنا أمية بن القاسم، قال: أخبرنا حفص بن غياث، عن برد بن سنان، عن مكحول، عن واثلة بن الاسقع، قال: قال رسول الله ﷺ: \" لا تظهر الشماتة لاخيك فيرحمه الله ويبتليك \".\r(ضعيف - المشكاة ٤٨٥٦ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٦٢٤٥)) .\rهذا حديث حسن غريب.\rومكحول قد سمع من واثلة بن الاسقع، وأنس بن مالك، وأبي هند","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058233,"book_id":1111,"shamela_page_id":316,"part":null,"page_num":288,"sequence_num":316,"body":"الداري، ويقال: إنه لم يسمع من أحد من أصحاب النبي ﷺ، إلا من هؤلاء الثلاثة.\rومكحول الشامي يكنى: أبا عبد الله، وكان عبدا فأعتق.\rومكحول الازدي بصري سمع من عبد الله بن عمرو، ويروى عنه عمارة بن زاذان.\r٢١ - باب ٤٥١ - ٢٦٤٣ حدثنا سويد.\rأخبرنا عبد الله بن المبارك، عن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن جده عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: \" خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا، ومن لم تكونا فيه لم يكتبه\rالله شاكرا ولا صابرا: من نظر في دينه إلى من هو فوقه فاقتدى به.\rومن نظر في دنياه إلى من هو دونه فحمد الله على ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا وصابرا.\rومن نظر في دينه إلى من هو دونه، ونظر في دنياه إلى من هو فوقه فأسف على ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا \".\r(ضعيف - الضعيفة ٦٣٣ و ١٩٢٤ (ضعيف الجامع الصغير ٢٨٣٢)) ... - ٢٦٤٤ حدثنا موسى بن حزام.\rأخبرنا علي بن إسحاق.\rأخبرنا عبد الله ابن المبارك.\rأخبرنا المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ نحوه.\rهذا حديث حسن غريب، ولم يذكر سويد عن أبيه في حديثه.\r٢٢ - باب ٤٥٢ - ٢٦٥٢ حدثنا زيد بن أخزم الطائي البصري.\rأخبرنا إبراهيم ابن أبي الوزير.\rأخبرنا عبد الله بن جعفر المخرمي، عن محمد بن عبد الرحمن بن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058234,"book_id":1111,"shamela_page_id":317,"part":null,"page_num":289,"sequence_num":317,"body":"نبيه، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: ذكر رجل عند النبي ﷺ بعبادة واجتهاد، وذكر عنده آخر برعة (١) فقال النبي ﷺ: \" لا يعدل بالرعة \".\r(ضعيف - الضعيفة ٤٨١٧ (ضعيف الجامع الصغير ٦٣٥٥)) .\rهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rوعبد الله بن جعفر هو من ولد المسور بن مخرمة، وهو مدني ثقة عند أهل الحديث.\r٤٥٣ - ٢٦٥٣ حدثنا هناد وأبو زرعة وغير واحد، قالوا: أخبرنا قبيصة، عن\rإسرائيل، عن هلال بن مقلاص الصيرفي، عن أبي بشر، عن أبي وائل، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ: \" من أكل طيبا، وعمل في سنة، وأمن الناس بوائقه، دخل الجنة \".\rفقال رجل: يا رسول الله! إن هذا - اليوم - في الناس لكثير.\rقال: \" فسيكون في قرون بعدي \".\r(ضعيف - المشكاة ١٧٨، التعليق الرغيب ١ / ٤١ (ضعيف الجامع الصغير ٥٤٧٦، ما عدا الجزء الاخير)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث إسرائيل ... - ٢٦٥٤ حدثنا عباس بن محمد، أخبرنا يحيى ابن أبي بكير، عن إسرائيل، عن هلال بن مقلاص نحو حديث قبيصة، عن إسرائيل.\rوسألت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث، فلم يعرفه إلا من حديث اسرائيل، ولم يعرف اسم أبي بشر (٢) .","footnotes":"(١) الرعة: مصدر من الورع وهو الكف عن القبيح.\r(٢) قال في \" التقريب \": أبو بشر صاحب أبي وائل، مجهول، من السادسة.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058235,"book_id":1111,"shamela_page_id":318,"part":null,"page_num":290,"sequence_num":318,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب صفة الجنة عن رسول الله ﷺ ٢ - باب ما جاء في صفة الجنة ونعيمها ٤٥٤ - ٢٦٥٩ (١) حدثنا أبو كريب.\rأخبرنا محمد بن فضيل، عن حمزة الزيات، عن زياد الطائي، عن أبي هريرة قال: قلنا: يا رسول الله! ما لنا إذا كنا عندك، رقت قلوبنا وزهدنا في الدنيا، وكنا\rمن أهل الآخرة، فإذا خرجنا من عندك، فآنسنا أهالينا، وشممنا الاولاد، أنكرنا أنفسنا؟ فقال رسول الله ﷺ: \" لو أنكم تكونون إذا خرجتم من عندي، كنتم على حالكم ذلك، لزارتكم الملائكة في بيوتكم، ولو لم تذنبوا لجاء الله بخلق جديد كي يذنبوا، فيغفر لهم \".\rقال: قلت: يا رسول الله! مم خلق الخلق؟ قال: \" من الماء \".\rقلت: الجنة ما بناؤها؟ قال: \" لبنة من فضة، ولبنة من ذهب، وملاطها المسك الاذفر، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وتربتها الزعفران، من يدخلها ينعم لا ييأس، ويخلد لا يموت.\rولا تبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم \".\rثم قال:","footnotes":"(١) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ٢٠٥٠.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058236,"book_id":1111,"shamela_page_id":319,"part":null,"page_num":291,"sequence_num":319,"body":"\" ثلاث لا ترد دعوتهم: الامام العادل، والصائم حين يفطر، ودعوة المظلوم يرفعها فوق الغمام، ويفتح لها أبواب السماء، ويقول الرب ﵎: وعزتي لانصرنك ولو بعد حين \" (١) .\r(صحيح - دون قوله: \" مم خلق الخلق..\" الصحيحة ٢ / ٦٩٢ - ٦٩٣، غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام ٣٧٣) .\rهذا حديث ليس إسناده بذلك القوي، وليس هو عندي بمتصل.\rوقد روى هذا الحديث بإسناد آخر عن أبي مدله، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ.\r٤ - باب ما جاء في صفة درجات الجنة ٤٥٥ - ٢٦٦٦ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا ابن لهيعة، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن\rأبي سعيد، عن النبي ﷺ قال: \" إن في الجنة مائة درجة، لو أن العالمين اجتمعوا في إحداهن لوسعتهم \".\r(ضعيف - المشكاة ٥٦٣٣، الضعيفة ١٨٨٦ (ضعيف الجامع الصغير ١٩٠١)) .\rهذا حديث غريب.\r٥ - باب ما جاء في صفة نساء أهل الجنة ٤٥٦ - ٢٦٦٧ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.\rأخبرنا فروة ابن أبي المغراء.\rأخبرنا عبيدة بن حميد، عن عطاء بن السائب، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال: \" إن المرأة من نساء أهل الجنة ليرى بياض ساقها من وراء سبعين حلة","footnotes":"(١) هذا الجزء في \" ضعيف الجامع الصغير \" ٢٥٩٢ و \" ضعيف ابن ماجه \" ٣٨٦ - ١٧٥٢ وبلفظ: ثلاثة لا ترد.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058237,"book_id":1111,"shamela_page_id":320,"part":null,"page_num":292,"sequence_num":320,"body":"حتى يرى مخها، وذلك بأن الله تعالى يقول: (كأنهن الياقوت والمرجان) (١) .\rفأما الياقوت: فإنه حجر لو أدخلت فيه سلكا، ثم استصفيته لاريته من ورائه \".\r(ضعيف - التعليق الرغيب ٤ / ٢٦٣ (ضعيف الجامع الصغير ١٧٧٦)) ... - ٢٦٦٨ حدثنا هناد.\rأخبرنا عبيدة بن حميد، عن عطاء بن السائب، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ نحوه ... - ٢٦٦٩ حدثنا هناد.\rأخبرنا أبو الاحوص، عن عطاء بن السائب، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود نحوه بمعناه، ولم يرفعه.\rوهذا أصح من حديث عبيدة بن حميد.\rوهكذا روى جرير وغير واحد عن عطاء بن السائب، ولم يرفعوه.\r٨ - باب ما جاء في صفة ثياب أهل الجنة ٤٥٧ - ٢٦٧٦ حدثنا أبو كريب.\rأخبرنا رشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن دراج أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ في قوله: (وفرش مرفوعة) (٢) قال: \" ارتفاعها - لكما بين السماء والارض - مسيرة خمسمائة عام \".\r(ضعيف - المشكاة ٥٦٣٤) .\rهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن سعد.\rوقال بعض أهل العلم في تفسير هذا الحديث: معناه أن الفرش في الدرجات وبين الدرجات كما بين السماء والارض.","footnotes":"(١) سورة الرحمن (٥٥) ، الاية ٥٨.\r(٢) سورة الواقعة (٥٦) ، الاية ٣٤.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058238,"book_id":1111,"shamela_page_id":321,"part":null,"page_num":293,"sequence_num":321,"body":"٩ - باب ما جاء في صفة ثمار الجنة ٤٥٨ - ٢٦٧٧ حدثنا أبو كريب.\rأخبرنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر قالت: سمعت رسول الله ﷺ وذكر سدرة المنتهى قال: \" يسير الراكب في ظل الفنن (١) منها مائة سنة، أو يستظل بظلها مائة راكب \" - شك يحيى -، \" فيها فراش الذهب كأن ثمرها القلال \".\r(ضعيف - المشكاة ٥٦٤٠ / التحقيق الثاني، التعليق الرغيب ٤ / ٢٥٦) .\rهذا حديث حسن صحيح غريب.\r١١ - باب ما جاء في صفة خيل الجنة ٤٥٩ - ٢٦٧٩ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.\rأخبرنا عاصم بن علي.\rأخبرنا المسعودي، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة (٢) ، عن أبيه: أن رجلا سأل النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله! هل في الجنة من خيل؟ قال: \" إن أدخلك الله الجنة فلا تشاء أن تحمل فيها على فرس من ياقوتة حمراء تطير بك في الجنة حيث شئت، إلا فعلت \".\rقال: وسأله رجل، فقال: يا رسول الله! هل في الجنة من إبل؟ قال: فلم يقل له مثل ما قال لصاحبه، فقال: \" إن يدخلك الله الجنة، يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك \".\r(ضعيف - المشكاة ٥٦٤٢، الضعيفة ١٩٨٠) .","footnotes":"(١) الفنن: الغصن.\r(٢) في نسخة (سليمان بن يزيد) وهو خطأ، وإنما هو ابن بريدة بن الخصيب الاسلمي.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058239,"book_id":1111,"shamela_page_id":322,"part":null,"page_num":294,"sequence_num":322,"body":"..- ٢٦٨٠ حدثنا سويد.\rأخبرنا عبد الله بن المبارك، عن سفيان، عن علقمه بن مرثد، عن عبد الرحمن بن سابط، عن النبي ﷺ نحوه بمعناه.\rوهذا أصح من حديث المسعودي.\r٤٦٠ - ٢٦٨١ حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة الاحمسي.\rأخبرنا أبو معاوية، عن واصل بن السائب، عن أبي سورة، عن أبي أيوب قال: أتى النبي ﷺ أعرابي.\rفقال: يا رسول الله! إنى أحب الخيل! أفي الجنة خيل؟ قال رسول الله صلى الله\rعليه وسلم: \" إن أدخلت الجنة أتيت بفرس من ياقوتة لة جناحان فحملت عليه، ثم طار بك حيث شئت \".\r(ضعيف - المشكاة ٥٦٤٣، الضعيفة أيضا (ضعيف الجامع الصغير ١٢٨٧)) .\rهذا حديث ليس إسناد بالقوي، ولا نعرفه من حديث أبي أيوب إلا من هذا الوجه.\rوأبو سورة هو ابن أخي أبي أيوب، يضعف في الحديث، ضعفه يحيى بن معين جدا.\rوسمعت محمد بن إسماعيل يقول: أبو سورة هذا: منكر الحديث، يروي مناكير عن أبي أيوب، لا يتابع عليها.\r١٤ - باب ما جاء في صفة أبواب الجنة ٤٦١ - ٢٦٨٥ حدثنا الفضل بن الصباح البغداي.\rأخبرنا معن بن عيسى القزاز، عن خالد ابن أبي بكر، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: \" باب أمتي الذي يدخلون منه الجنة، عرضة مسيرة الراكب المجود ثلاثا، ثم إنهم ليضغطون عليه حتى تكاد مناكبهم تزول \".\r(ضعيف - المشكاة ٥٦٤٥ / التحقيق الثاني) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058240,"book_id":1111,"shamela_page_id":323,"part":null,"page_num":295,"sequence_num":323,"body":"هذا حديث غريب.\rوسألت محمدا عن هذا الحديث، فلم يعرفه، وقال: لخالد ابن أبي بكر مناكير، عن سالم بن عبد الله.\r١٥ - باب ما جاء في سوق الجنة ٤٦٢ - ٢٦٨٦ حدثنا محمد بن إسماعيل.\rأخبرنا هشام بن عمار.\rأخبرنا عبد الحميد بن حبيب ابن أبي العشرين.\rأخبرنا الاوزاعي.\rحدثنا حسان بن\rعطية، عن سعيد بن المسيب، أنه لقي أبا هريرة، فقال أبو هريرة: أسال الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة.\rفقال سعيد: أفيها سوق؟ قال: نعم، أخبرني رسول الله ﷺ: \" أن أهل الجنة إذا دخلوها نزلوا فيها بفضل أعمالهم، ثم يؤذن في مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا، فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه، ويتبدى لهم في روضة من رياض الجنة، فتوضع لهم منابر من نور، ومنابر من لؤلؤ، ومنابر من ياقوت، ومنابر من زبرجد، ومنابر من ذهب، ومنابر من فضة، ويجلس أدناهم - وما فيهم من دنئ - على كثبان المسك والكافور، ما يرون أن أصحاب الكراسي بأفضل منهم مجلسا \".\rقال أبو هريرة: قلت يا رسول الله: وهل نرى ربنا؟ قال: \" نعم، هل تتمارون في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر؟ \" قلنا: لا، قال: \" كذلك لا تتمارون في رؤية ربكم، ولا يبقى في ذلك المجلس رجل إلا حاضره الله محاضرة حتى يقول للرجل منهم: يا فلان ابن فلان، أتذكر يوم قلت كذا وكذا؟ فيذكره ببعض غدراته في الدنيا، فيقول: يا رب! أفلم تغفر لي؟ فيقول: بلى فبسعة مغفرتي، بلغت منزلتك هذه.\rفبيناهم على ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم، فأمطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيئا قط، ويقول ربنا:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058241,"book_id":1111,"shamela_page_id":324,"part":null,"page_num":296,"sequence_num":324,"body":"قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة، فخدوا ما اشتهيتم، فنأتي سوقا قد حفت به الملائكة، فيه ما لم تنظر العيون إلى مثله، ولم تسمع الاذان، ولم يخطر على القلوب، فيحمل إلينا ما اشتهينا، ليس يباع فيها ولا يشترى،\rوفي ذلك السوق يلقى أهل الجنة بعضهم بعضا \".\rقال: \" فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة، فيلقى من هو دونه - وما فيهم دني - فيروعه ما يرى عليه من اللباس، فما ينقضي آخر حديثه حتى يتخيل عليه ما هو أحسن منه، وذلك أنه لا ينبغي لاحد أن يحزن فيها.\rثم ننصرف إلى منازلنا فيتلقانا أزواجنا فيقلن: مرحبا وأهلا لقد جئت وإن لك من الجمال أفضل مما فارقتنا عليه، فيقول: إنا جالسنا اليوم ربنا الجبار، ويحق لنا أن ننقلب بمثل ما انقلبنا \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٤٣٣٦ (ضعيف ابن ماجه برقم ٩٤٧، ومشكاة المصابيح ٥٦٤٧، و \" ضعيف الجامع الصغير \" ١٨٣١)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rوقد روى سويد بن عمرو عن الاوزاعي شيئا من هذا الحديث.\r٤٦٣ - ٢٦٨٧ حدثنا أحمد بن منيع، وهناد.\rقالا: أخبرنا أبو معاوية.\rحدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي قال: قال رسول الله ﷺ: \" إن في الجنة لسوقا ما فيها شرى ولا بيع، إلا الصور من الرجال والنساء، فإذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها \".\r(ضعيف - المشكاة ٥٦٤٦، الضعيفة ١٩٨٢ (ضعيف الجامع الصغير ١٨٩٦)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058242,"book_id":1111,"shamela_page_id":325,"part":null,"page_num":297,"sequence_num":325,"body":"١٦ - باب ما جاء في رؤية الرب ﵎ ٤٦٤ - ٢٦٩٠ حدثنا عبد بن حميد.\rأخبرني شبابة بن سوار، عن إسرائيل،\rعن ثوير، قال: سمعت ابن عمر يقول: قال رسول الله ﷺ: \" إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وزوجاته ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة ألف سنة، وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشتة \"، ثم قرأ رسول الله ﷺ: (وجوه يؤمئذ ناضرة إلى ربها ناظرة) (١) \".\r(ضعيف - الضعيفة ١٩٨٥ (ضعيف الجامع الصغير ١٣٨٢)) .\rوقد روي هذا الحديث عن غير وجه عن إسرائيل، عن ثوير، عن ابن عمر مرفوعا.\rورواه عبد الملك بن أبجر، عن ثوير، عن ابن عمر موقوفا.\rورواه عبيد الله الاشجعي، عن سفيان، عن ثوير، عن مجاهد، عن ابن عمر قوله ولم يرفعه ... - ٢٦٩١ حدثنا بذلك أبو كريب محمد بن العلاء.\rأخبرنا عبيد الله الاشجعي، عن سفيان، عن ثوير، عن مجاهد، عن ابن عمر نحوه.\rولم يرفعه.\r١٩ - باب ما جاء في خلود أهل الجنة وأهل النار ٤٦٥ - ٢٦٩٦ (٢) حدثنا سفيان بن وكيع.\rأخبرنا أبي، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد يرفعه قال: \" إذا كان يوم القيامة! أتي بالموت كالكبش الاملح، فيوقف بين الجنة","footnotes":"(١) سورة القيامة (٧٥) ، الاية ٢٢.\r(٢) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ٢٠٧٣.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058243,"book_id":1111,"shamela_page_id":326,"part":null,"page_num":298,"sequence_num":326,"body":"والنار، فيذبح وهم ينظرون، فلو أن أحدا مات فرحا، لمات أهل الجنة، ولو\rأن أحدا مات حزنا، لمات أهل النار \".\r(صحيح - دون قوله: \" فلو أن أحدا..\" الضعيفة ٢٦٦٩: ق (ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير ٦٥٩)) .\rهذا حديث حسن.\rوقد روي عن النبي ﷺ روايات كثيرة مثل هذا، ما يذكر فيه أمر الرؤية: أن الناس يرون ربهم، وذكر القدم، وما أشبه هذه الاشياء.\rوالمذهب في هذا عند أهل العلم من الائمة مثل: سفيان الثوري، ومالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وابن المبارك، ووكيع وغيرهم: أنهم رووا هذه الاشياء وقالوا: تروى هذه الاحاديث ونؤمن بها، ولا يقال: كيف؟ وهذا الذي اختاره أهل الحديث: أن يرووا هذه الاشياء كما جاءت، ويؤمن بها، ولا تفسر، ولا يتوهم، ولا يقال: كيف؟ وهذا أمر أهل العلم الذي اختاروه وذهبوا إليه.\rومعنى قوله في الحديث: فيعرفهم نفسه: يعني: يتجلى لهم (١) .\r٢١ - باب ما جاء ما لادنى أهل الجنة من الكرامة ٤٦٦ - ٢٧٠٠ حدثنا سويد بن نصر.\rأخبرنا ابن المبارك.\rأخبرنا رشدين بن سعد.\rحدثني عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ: \" أدنى أهل الجنة منزلة الذي له ثمانون ألف خادم، واثنتان وسبعون","footnotes":"(١) هذه الفقرة من الصحيح ٥٠٧٢ / ٢٦٩٢.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058244,"book_id":1111,"shamela_page_id":327,"part":null,"page_num":299,"sequence_num":327,"body":"زوجة، وتنصب له قبة من لؤلؤ وزبرجد وياقوت، كما بين الجابية إلى صنعاء \".\r(ضعيف - المشكاة ٥٦٤٨ (ضعيف الجامع الصغير ٢٦٦)) .\r٤٦٧ - ٢٧٠٠ / ١ وبهذا الاسناد عن النبي ﷺ قال: \" من مات من أهل الجنة من صغير أو كبير، يردون بني ثلاثين في الجنة، لا يزيدون عليها أبدا، وكذلك أهل النار \".\r(ضعيف - المصدر نفسه (ضعيف الجامع الصغير ٥٨٥٢)) .\r٤٦٨ - ٢٢٠٠ / ٢ وبهذا الاسناد عن النبي ﷺ قال: \" إن عليهم التيجان، إن أدنى لؤلؤة منها لتضئ ما بين المشرق والمغرب \".\r(ضعيف - المصدر نفسه (ضعيف الجامع الصغير ١٨٨٢)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن سعد.\r٢٢ - باب ما جاء في كلام الحور العين ٤٦٩ - ٢٧٠٢ حدثنا هناد، وأحمد بن منيع، قالا: أخبرنا أبو معاوية.\rأخبرنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي قال: قال رسول الله ﷺ: \" إن في الجنة لمجتمعا للحور العين، يرفعن بأصوات لم يسمع الخلائق مثلها يقلن: نحن الخالدات فلا نبيد، ونحن الناعمات، فلا نبأس، ونحن الراضيات، فلا نسخط، طوبى لمن كان لنا، وكنا له \".\r(ضعيف - الضعيفة ١٩٨٢ (ضعيف الجامع الصغير ١٨٩٨)) .\rوفي الباب: عن أبي هريرة، وأبي سعيد، وأنس.\rحديث علي حديث غريب.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058245,"book_id":1111,"shamela_page_id":328,"part":null,"page_num":300,"sequence_num":328,"body":"٢٣ - باب ما جاء في صفة أنهار الجنة ٤٧٠ - ٢٧٠٥ حدثنا أبو كريب.\rأخبرنا وكيع، عن سفيان، عن أبي اليقظان، عن زاذان، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: \" ثلاثة على كثبان المسك - أراه قال: يوم القيامة - يغبطهم الاولون والاخرون: رجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة، ورجل يؤم قوما وهم به راضون، وعبد أدى حق الله وحق مواليه \".\r(ضعيف - المشكاة ٦٦٦، نقد التاج ١٨٤، التعليق الرغيب ١ / ١١٠ (ضعيف الجامع الصغير ٢٥٧٩ وتقدم برقم ٣٣٩ / ٢٠٦٩)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا عن سفيان الثوري.\rوأبو اليقظان اسمه: عثمان بن عمير، ويقال: ابن قيس.\r٤٧١ - ٢٧٠٦ حدثنا أبو كريب.\rأخبرنا يحيى بن آدم، عن أبي بكر ابن عياش، عن الاعمش، عن منصور، عن ربعي، عن عبد الله بن مسعود يرفعه قال: \" ثلاثة يحبهم الله ﷿: رجل قام من الليل يتلو كتاب الله، ورجل تصدق صدقة بيمينه يخفيها \"، - قال: أراه من شماله -، \" ورجل كان في سرية فانهزم أصحابه فاستقبل العدو \".\r(ضعيف - المشكاة ١٩٢١ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٢٦٠٩)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث غريب من هذا الوجه، وهو غير محفوظ.\rوالصحيح ما روى شعبة وغيره عن منصور، عن ربعي بن خراش، عن زيد ابن ظبيان، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ.\rوأبو بكر ابن عياش كثير الغلط.\r٤٧٢ - ٢٧٠٩ حدثنا محمد بن بشار.\rومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا محمد ابن جعفر.\rأخبرنا شعبة، عن منصور بن المعتمر، قال:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058246,"book_id":1111,"shamela_page_id":329,"part":null,"page_num":301,"sequence_num":329,"body":"سمعت ربعي بن خراش يحدث عن زيد بن ظبيان، رفعه إلى أبي ذر، عن النبي ﷺ قال: \" ثلاثة يحبهم الله، وثلاثة يبغضهم الله: فأما الذين يحبهم الله: فرجل أتى قوما فسألهم بالله، ولم يسألهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه، فتخلف رجل بأعيانهم (١) فأعطاه سرا لا يعلم بعطيته إلا الله والذي أعطاه.\rوقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يعدل به، فوضعوا رؤوسهم، قام رجل يتملقني ويتلو آياتي.\rورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا، فأقبل بصدره حتى يقتل أو يفتح له.\rوالثلاثة الذين يبغضهم الله: الشيخ الزاني، والفقير المختال، والغني الظلوم \".\r(ضعيف - المشكاة ١٩٢٢ (ضعيف الجامع الصغير ٢٦١٠)) ... - ٢٧١٠ حدثنا محمود بن غيلان.\rأخبرنا النضر بن شميل، عن شعبة نحوه.\rقال أبو عيسى: هذا حديث صحيح.\rوهكذا روى شيبان، عن منصور نحو هذا.\rوهذا أصح من حديث أبي بكر ابن عياش.","footnotes":"(١) في نسخة \" بأعقابهم \" خلافا لاصل الشيخ ناصر، وهي الاوضح.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058247,"book_id":1111,"shamela_page_id":330,"part":null,"page_num":302,"sequence_num":330,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب صفة جهنم عن رسول الله ﷺ ٢ - باب ما جاء في صفة قعر جهنم ٤٧٣ - ٢٧١٥ حدثنا عبد بن حميد.\rأخبرنا حسن بن موسى، عن ابن لهيعة، عن حراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال: \" الصعود: جبل من نار يتصعد فيه الكافر سبعين خريفا، وينوي فيه كذلك أبد \".\r(ضعيف - المشكاة ٥٦٧٧ (ضعيف الجامع الصغير ٣٥٥٢ وسيأتي ٦٥٧ / ٣٥٦١)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث ابن لهيعة.\r٣ - باب ما جاء في عظم أهل النار ٤٧٤ - ٢٧١٨ حدثنا هناد.\rأخبرنا علي بن مسهر، عن الفضل بن يزيد، عن أبي المخارق، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: \" إن الكافر ليسحب لسانه الفرسخ والفرسخين يتوطأه الناس \".\r(ضعيف - المشكاة ٥٦٧٦، الضعيفة ١٩٨٦ (ضعيف الجامع الصغير ١٥١٨)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث غريب، إنما نعرفه من هذا الوجه.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058248,"book_id":1111,"shamela_page_id":331,"part":null,"page_num":303,"sequence_num":331,"body":"والفضل بن يزيد كوفي، قد روى عنه غير واحد من الائمة.\rوأبو المخارق ليس بمعروف.\r٤ - باب ما جاء في صفة شراب أهل النار\r٤٧٥ - ٢٧٢٠ حدثنا أبو كريب.\rأخبرنا رشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ في قوله (كالمهل) (١) قال: \" كعكر الزيت، فإذا قربه إلى وجهه سقطت فروة وجهه فيه \".\r(ضعيف - المشكاة ٥٦٧٨، التعليق الرغيب ٤ / ٢٣٤ (وسيأتي ٤٧٨ / ٢٧٢٣ ٦٥٦ / ٣٥٥٦)) .\rهذا حديث لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن سعد.\rورشدين قد تكلم فيه من قبل حفظه.\r٤٧٦ - ٢٧٢١ حدثنا سويد بن نصر.\rأخبرنا انن المبارك.\rأخبرنا سعيد بن يزيد، عن أبي السمح، عن ابن حجيرة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: \" إن الحميم ليصب على رؤوسهم، فينفذ الحميم حتى يخلص إلى جوفه، فيسلت ما في جوفه حتى يمرق من قدميه، وهو الصهر، ثم يعاد كما كان \".\r(ضعيف - إلمشكاة ٥٦٧٩، التعليق أيضا (ضعيف الجامع الصغير ١٤٣٣)) .\rوسعيد بن يزيد يكنى أبا شجاع، وهو مصري، وقد روى عنه الليث بن سعد.\rوابن حجيرة هو: عبد الرحمن بن حجيرة المصري.","footnotes":"(١) سورة الكهف (١٨) الاية ٢٩، وسورة الدخان (٤٤) الاية ٤٥، وسورة المعارج (٧٠) الاية ٨.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058249,"book_id":1111,"shamela_page_id":332,"part":null,"page_num":304,"sequence_num":332,"body":"هذا حديث غريب صحيح.\r٤٧٧ - ٢٧٢٢ حدثنا سويد بن نصر.\rأخبرنا عبد الله بن المبارك.\rأخبرنا\rصفوان بن عمرو، عن عبيد الله بن بسر، عن أبي أمامة، عن النبي ﷺ في قوله: (ويسقى من ماء صديد.\rيتجرعه..) (١) قال: \" يقرب إلى فيه فيكرهه، فإذا أدني منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه، فإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره.\rيقول الله ﵎: (وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم \" (٢) ، ويقول: (وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا) (٣) \".\r(ضعيف - المشكاة ٥٦٨٠، التعليق أيضا) .\rهذا حديث غريب.\rهكذا قال محمد بن إسماعيل، عن عبيد الله بن بسر: ولا يعرف عبيد الله بن بسر إلا في هذا الحديث.\rوقد روى صفوان بن عمرو، عن عبد الله بن بسر صاحب النبي ﷺ غير هذا الحديث.\rوعبد الله بن بسر له أخ قد سمع من النبي ﷺ، وأخته قد سمعت من النبي ﷺ.\rوعبيد الله بن بسر الذي روى عنه صفوان بن عمرو حديث أبي أمامة، لعله أن يكون أخا عبد الله بن بسر.\r٤٧٨ - ٢٧٢٣ حدثنا سويد بن نصر.\rأخبرنا عبد الله.\rأخبرنا رشدين بن سعد.\rحدثني عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد","footnotes":"(١) سورة إبراهيم (١٤) ، الاية ١٦.\r(٢) سورة محمد (٤٧) ، الاية ١٥.\r(٣) سورة الكهف (١٨) ، الاية ٢٩.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058250,"book_id":1111,"shamela_page_id":333,"part":null,"page_num":305,"sequence_num":333,"body":"الخدري، عن النبي ﷺ قال: \" (كالمهل) \" قال:\r(كعكر الزيت فإذا قرب إليه سقطت فروة وجهه فيه \".\r(ضعيف - وهو مكرر الحديث (٢٧٠٧) (٤٧٥ - ٢٧٢٠)) .\r٤٧٩ - ٢٧٢٣ / ١ وبهذا الاسناد عن النبي ﷺ قال: \" لسرادق النار أربعة جدر، كثف كل جدار مسيرة أربعين سنة \".\r(ضعيف - المشكاة ٥٦٨١، التعليق الرغيب ٤ / ٢٣١ (ضعيف الجامع الصغير ٤٦٧٥)) .\r٤٨٠ - ٢٧٢٣ / ٢ وبهذا الاسناد عن النبي ﷺ قال: \" لو أن دلوا من غساق يهراق في الدنيا لانتن أهل الدنيا \".\r(ضعيف - المشكاة ٥٦٨٢ (ضعيف الجامع الصغير ٤٨٠٣)) .\rهذا حديث إنما نعرفه من حديث رشدين بن سعد.\rوفي رشدين بن سعد مقال.\rوقد تكلم فيه من قبل حفظه.\rومعنى قوله: كثف كل جدار: يعني: غلظه.\r٤٨١ - ٢٧٢٤ حدثنا محمود بن غيلان.\rأخبرنا أبو داود.\rأخبرنا شعبة، عن الاعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس: أن رسول الله ﷺ قرأ هذه الاية: (اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون) (١) قال رسول الله ﷺ: \" لو أن قطرة من الزقوم (٢) قطرت في دار الدنيا لافسدت على أهل الدنيا معايشهم، فكيف بمن يكون طعامه؟ \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٤٣٢٥ (\" ضعيف ابن ماجه \" برقم ٩٤٤)) .\rهذا حديث حسن صحيح.","footnotes":"(١) سورة آل عمران (٣) ، الاية ١٠٢.\r(٢) الزقوم: ما وصف الله في كتابه العزيز، فقال: إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم طلعها كأنه رؤوس الشياطين.\rوالزقم: اللقم الشديد، والشرب المفرط.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058251,"book_id":1111,"shamela_page_id":334,"part":null,"page_num":306,"sequence_num":334,"body":"٥ - باب ما جاء في صفة طعام أهل النار ٤٨٢ - ٢٧٢٥ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.\rأخبرنا عاصم بن يوسف.\rأخبرنا قطبة بن عبد العزيز، عن الاعمش، عن شمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﷺ: \" يلقى على أهل النار الجوع، فيعدل ما هم فيه من العذاب، فيستغيثون فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن، ولا يغني من جوع، فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون: أنهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب، فيستغيثون بالشراب فيدفع إليهم الحميم بكلاليب الحديد، فإذا دنت من وجوههم شوت وجوههم، فإذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم، فيقولون: ادعوا خزنة جهنم، فيقولون: (ألم تك تأتيكم رسلكم بالبينات؟ قالوا: بلى، قالوا: فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال) (١) .\rقال: فيقولون: ادعوا مالكا، فيقولون: (يا مالك ليقض علينا ربك) (٢) ، قال: فيجيبهم: (إنكم ماكثون) \" (٣) .\r- قال الاعمش: نبئت أن بين دعائهم، وبين إجابة مالك إياهم ألف عام، - قال: \" فيقولون: ادعوا ربكم فلا أحد خير من ربكم، فيقولون: (ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين، ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون \" (٤) .\rقال: فيجيبهم (اخسئوا فيها، ولا تكلمون) (٥) .","footnotes":"(١) سورة غافر (٤٠) ، الاية ٥٠.\r(٢ و ٣) سورة الزخرف (٤٣) ، الاية ٧٧.\r(٤) سورة المؤمنون (٢٣) ، الآية ١٠٧.\r(٥) سورة المؤمنون (٢٣) ، الآية ١٠٨.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058252,"book_id":1111,"shamela_page_id":335,"part":null,"page_num":307,"sequence_num":335,"body":"قال: فعند ذلك يئسوا من كل خير، وعند ذلك يأخذون في الزفير والحسرة والويل \".\r(ضعيف - المشكاة ٥٦٨٦، التعليق الرغيب ٤ / ٢٣٦ وضعيف الجامع الصغير ٦٤ ٤٤)) .\rقال عبد الله بن عبد الرحمن: والناس لا يرفعون هذا الحديث.\rقال: وإنما روي هذا الحديث عن الاعمش، عن شمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء قوله، وليس بمرفوع.\rوقطبة بن عبد العزيز هو ثقة عند أهل الحديث.\r٤٨٣ - ٢٧٢٦ حدثنا سويد بن نصر.\rأخبرنا ابن المبارك، عن سعيد بن يزيد أبي شجاع، عن أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي ﷺ قال: \" (وهم فيها كالحون) (١) \"، قال: \" تشويه النار فتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه، وتسترخي شفته السفلى حتى تضرب سرته \".\r(ضعيف - المشكاة ٥٦٨٤ (سيأتي ٦٢١ - ٣٤٠٢)) .\rهذا حديث حسن صحيح غريب.\rوأبو الهيثم اسمه: سليمان بن عمرو بن عبد العتواري، وكان يتيما في حجر أبي سعيد.\r٤٨٤ - ٢٧٢٧ حدثنا سويد بن نصر.\rأخبرنا عبد الله.\rأخبرنا سعيد بن يزيد، عن أبي السمح، عن عيسى بن هلال الصدفي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله ﷺ:\r\" لو أن رصاصة مثل هذه - وأشار إلى مثل الجمجمة - أرسلت من السماء إلى الارض وهي مسيرة خمسمائة سنة، لبلغت الارض قبل الليل، ولو أنها","footnotes":"(١) سورة المؤمنون (٢٣) ، الآية ١٠٤.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058253,"book_id":1111,"shamela_page_id":336,"part":null,"page_num":308,"sequence_num":336,"body":"أرسلت من رأس السلسلة لسارت أربعين خريفا الليل والنهار قبل أن تبلغ أصلها أو قعرها \".\r(ضعيف - المشكاة ٥٦٨٨، التعليق الرغيب ٤ / ٢٣٢ (ضعيف الجامع الصغير ٤٨٠ ٥)) .\rهذا حديث إسناده حسن صحيح.\r٧ - باب منه ٤٨٥ - ٢٧٣٠ حدثنا عباس بن محمد الدوري البغدادي.\rأخبرنا يحيى ابن أبي بكير.\rأخبرنا شريك، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: \" أوقد على النار ألف سنة حتى احمرت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت فهي سوداء مظلمة \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٤٣٢٠ (٩٤١ و \" ضعيف الجامع الصغير وزيادته \" نحوه برقم ٢١٢٥)) ... - ٢٧٣١ حدثنا سويد بن نصر.\rأخبرنا عبد الله، عن شريك، عن عاصم، عن أبي صالح - أو رجل آخر - عن أبي هريرة نحوه، ولم يرفعه.\rوحديث أبي هريرة في هذا موقوف أصح، ولا أعلم أحدا رفعه غير يحيى ابن أبي بكير، عن شريك.\r٨ - باب ما جاء أن للنار نفسين وما ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد\r٤٨٦ - ٢٧٣٤ حدثنا محمد بن رافع.\rأخبرنا أبو داود، عن مبارك بن فضالة، عن عبيد الله ابن أبي بكر بن أنس، عن أنس، عن النبي ﷺ قال:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058254,"book_id":1111,"shamela_page_id":337,"part":null,"page_num":309,"sequence_num":337,"body":"\" يقول الله: أخرجوا من النار من ذكرني يوما، أو خافني في مقام \".\r(ضعيف - الظلال ٨٣٣، التعليق الرغيب ٤ / ١٣٨، المشكاة ٥٣٤٩ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٦٤٣٦)) .\rهذا حديث حسن غريب.\r٤٨٧ - ٢٧٣٩ حدثنا سويد بن نصر.\rأخبرنا ابن المبارك.\rأخبرنا رشدين بن سعد، قال: حدثني ابن أنعم، عن أبي عثمان: أنه حدثه عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال: \" إن رجلين ممن دخل النار، اشتد صياحهما فقال الرب ﵎: أخرجوهما، فلما أخرجا قال لهما: لاي شئ اشتد صياحكما؟ قالا: فعلنا ذلك لترحمنا، قال: رحمتي لكما أن تنطلقا فتلقيا أنفسكما حيث كنتما من النار فينطلقان.\rفيلقي أحدهما نفسه فيجعلها عليه بردا وسلاما، ويقوم الاخر فلا يلقي نفسه، فيقول له الرب ﵎: ما منعك أن تلقي نفسك كما ألقى صاحبك؟ فيقول: يا رب! إني لارجو أن لا تعيدني فمها بعد ما أخرجتني، فيقول له الرب ﵎: لك رجاؤك، فيدخلان الجنة جميعا برحمة الله \".\r(ضعيف - المشكاة ٥٦٠٥، الضعيفة ١٩٧٧ (ضعيف الجامع الصغير ١٨٥٩)) .\rإسناد هذا الحديث ضعيف.\rلانه عن رشدين بن سعد، ورشدين بن سعد هو ضعيف عند أهل الحديث، عن ابن أنعم، وهو الافريقي، والافريقى\rضعيف عند أهل الحديث.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058255,"book_id":1111,"shamela_page_id":338,"part":null,"page_num":310,"sequence_num":338,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الايمان عن رسول الله ﷺ ٦ - باب في استكمال الايمان والزيادة والنقصان ٤٨٨ - ٢٧٥٦ حدثنا أحمد بن منيع البغدادي.\rأخبرنا إسماعيل ابن علية.\rأخبرنا خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: \" إن من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وألطفهم بأهله \".\r(ضعيف - الصحيحة تحت الحديث ٢٨٤ (ضعيف الجامع الصغير ١٩٩٠)) .\rوفي الباب: عن أبي هريرة وأنس بن مالك.\rهذا حديث حسن (١) .\rولا نعرف لابي قلابة سماعا من عائشة.\rوقد روى أبو قلابة، عن عبد الله بن يزيد، رضيع لعائشة، عن عائشة غير هذا الحديث.\rوأبو قلابة اسمه: عبد الله بن زيد الجرمي ... - ٢٧٥٧ حدثنا ابن أبي عمر.\rأخبرنا سفيان بن عيينة قال: ذكر أيوب السختياني أبا قلابة فقال: كان والله من الفقهاء ذوي الالباب.","footnotes":"(١) في نسخة (صحيح) .\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058256,"book_id":1111,"shamela_page_id":339,"part":null,"page_num":311,"sequence_num":339,"body":"٤٨٩ - ٢٧٥٩ / ١ وروى عمارة ابن غزية هذا الحديث (١) عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:\r\" الايمان أربعة وستون بابا \".\r(شاذ بهذا اللفظ.\r(ضعيف الجامع الصغير ٢٣٠٣)) ... - ٢٧٦٠ حدثنا بذلك قتيبة.\rأخبرنا بكر بن مضر، عن عمارة ابن غزية، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ.\r٨ - باب ما جاء في حرمة الصلاة ٤٩٠ - ٢٧٦٣ حدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن دراج أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ: \" إذا رأيتم الرجل يتعاهد المسجد، فاشهدوا له بالايمان، فإن الله يقول: (إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الاخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة) (٢) الاية.\r(ضعيف - ابن ماجه ٨٠٢ (١٧٢، المشكاة ٧٢٣، ضعيف الجامع الصغير ٥٠٩، وسيأتي برقم ٦٠١ / ٣٣٠٤)) .","footnotes":"(١) أي الحديث الذي في \" صحيح سنن الرمذي - باختصار السند \" برقم ٢١٠٨، ونصه كما يأتي: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: \" الايمان بضع وسبعون بابا، فأدناها إماطة الاذى عن الطريق، وأرفعها قول: لا إله إلا الله \".\r(صحيح - ابن ماجه ٥٧: ق) .\rهذا حديث حسن صحيح.\rوهكذا روى سهيل ابن أبي صالح، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.\r(٢) سورة التوبة (٩) ، الاية ١٨.\rوتمامها: (ولم يخش إلا الله فعسى أولئك أن يكونوا\rمن المهتدين \".\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058257,"book_id":1111,"shamela_page_id":340,"part":null,"page_num":312,"sequence_num":340,"body":"هذا حديث حسن غريب.\r١١ - باب لا يزني الزاني وهو مؤمن ٤٩١ - ٢٧٧٤ حدثنا أبو عبيدة ابن أبي السفر أحمد بن عبد الله الهمداني، أخبرنا الحجاج بن محمد بن يونس ابن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق الهمداني، عن أبي جحيفة، عن علي ابن أبي طالب، عن النبي ﷺ قال: \" من أصاب حدا (١) فعجل عقوبته في الدنيا، فالله أعدل من أن يثني على عبده العقوبة في الاخرة، ومن أصاب حدا فستره الله عليه، وعفا عنه، فالله أكرم من أن يعود في شئ قد عفا عنه \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٢٦٠٤ (برقم ٥٦٧ مع اختلاف في اللفظ، وضعيف الجامع الصغير ٥٤٢٣، المشكاة ٣٦٢٩)) .\rهذا حديث حسن غريب.\rوهذا قول أهل العلم، لا نعلم أحدا كفر أحدا بالزنا، والسرقة، وشرب الخمر.\r١٣ - باب ما جاء أن الاسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا ٤٩٢ - ٢٧٧٨ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، أخبرنا إسماعيل ابن أبي أويس.\rحدثني كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله ﷺ قال: \" إن الدين ليأرز (٢) إلى الحجاز كما تأرز الحية إلى جحرها، وليعقلن الدين في الحجاز معقل الاروة من رأس الجبل.","footnotes":"(١) في نسخة الاصل: أحدا\r(٢) أرز: أي ينضم إليها ويجتمع بعضه إلى بعض فيها.\rأروية: مفردها أروى وتجمع على أراوي، وهي الايائل من غزلان الجبال ذات القرون الطويلة.\rوقيل: الماعز البري، وغنم الجبل.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058258,"book_id":1111,"shamela_page_id":341,"part":null,"page_num":313,"sequence_num":341,"body":"إن الدين بدأ غريبا، ويرجع غريبا، فطوبى للغرباء، الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي، من سنتي \".\r(ضعيف جدا - الصحيحة تحت الحديث ١٢٧٣، المشكاة ١٧٠ (ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير برقم ١٤٤١)) .\rهذا حديث حسن صحيح.\r١٤ - باب في علامة المنافق ٤٩٣ - ٢٧٨٣ حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا أبو عامر، أخبرنا إبراهيم بن طهمان، عن علي بن عبد الاعلى، عن أبي النعمان، عن أبي وقاص، عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله ﷺ: \" إذا وعد الرجل، وينوي أن يفي به، فلم يف به، فلا جناح عليه \".\r(ضعيف - المشكاة ٤٨٨١، الضعيفة ١٤٤٧ (ضعيف الجامع الصغير ٧٢٣)) .\rهذا حديث غريب، وليس إسناده بالقوي.\rعلي بن عبد الاعلى ثقة.\rوأبو النعمان مجهول.\rوأبو وقاص مجهول.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058259,"book_id":1111,"shamela_page_id":342,"part":null,"page_num":314,"sequence_num":342,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب العلم عن رسول الله ﷺ ٢ - باب فضل طلب العلم\r٤٩٤ - ٢٧٩٨ حدثنا نصر بن علي.\rأخبرنا خالد بن يزيد العتكي (١) ، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: \" من خرج في طلب العلم، فهو في سبيل الله حتى يرجع \".\r(ضعيف - المشكاة ٢٢٠، الضعيفة ٢٠٣٧، الروض ١٠٩ (ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير برقم ٥٥٧٠)) .\rهذا حديث حسن غريب.\rورواه بعضهم فلم يرفعه.\r٤٩٥ - ٢٧٩٩ حدثنا محمد بن حميد الرازي، أخبرنا محمد بن المعلى، أخبرنا زياد بن خيثمة، عن أبي داود، عن عبد الله بن سخبرة، عن سخبرة، عن النبي ﷺ قال: \" من طلب العلم كان كفارة لما مضى \".\r(موضوع - المشكاة ٢٢١، الضعيفة ٥٠١٧ (ضعيف الجامع الصغير ٥٦٨٦)) .","footnotes":"(١) في الاصل: العتلي.\rانظر \" التقريب \" ١٦٩٢.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058260,"book_id":1111,"shamela_page_id":343,"part":null,"page_num":315,"sequence_num":343,"body":"هذا حديث ضعيف الاسناد.\rأبو داود اسمه: نفيع الاعمى، تكلم فيه قتادة وغير واحد من أهل العلم، يضعف في الحديث، ولا نعرف لعبد الله بن سخبرة كبير شئ، ولا لابيه.\r٤ - باب ما جاء في الاستيصاء بمن يطلب العلم ٤٩٦ - ٢٨٠١ حدثنا سفيان بن وكيع.\rأخبرنا أبو داود الحفري، عن سفيان، عن أبي هارون قال: كنا نأتي أبا سعيد فيقول: مرحبا بوصية رسول الله ﷺ، إن النبي ﷺ قال:\r\" إن الناس لكم تبع، وإن رجالا يأتونكم من أقطار الارض يتفقهون في الدين، فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرا \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٢٤٩ (برقم ٥٠ ومشكاة المصابيح ٢١٥ وضعيف الجامع الصغير ١٧٩٧)) .\rقال علي بن عبد الله: قال يحيى بن سعيد: كان شعبة يضعف أبا هارون العبدي.\rقال يحيى: وما زال ابن عون يروي عن أبي هارون العبدي حتى مات.\rوأبو هارون اسمه: عمارة بن جوين.\r٤٩٧ - ٢٨٠٢ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا نوح بن قيس، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي ﷺ قال: \" يأتيكم رجال من قبل المشرق يتعلمون، فإذا جاؤوكم فاستوصوا بهم خيرا \".\rقال: فكان أبو سعيد إذا رآنا قال: مرحبا بوصية رسول الله ﵌.\r(ضعيف - انظر ما قبله (\" ضعيف سنن ابن ماجه \" الصفحة ١٩، وضعيف الجامع الصغير وزيادته ٦٤١١)) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058261,"book_id":1111,"shamela_page_id":344,"part":null,"page_num":316,"sequence_num":344,"body":"وهذا حديث لا نعرفه إلا من حديث أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري.\r٦ - باب في من يطلب بعلمه الدنيا ٤٩٨ - ٢٨٠٦ حدثنا علي بن نصر بن علي.\rأخبرنا محمد بن عباد الهنائي، أخبرنا علي بن المبارك، عن أيوب السختياني، عن خالد بن دريك، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال:\r\" من تعلم علما لغير الله، أو أراد به غير الله، فليتبوأ مقعده من النار \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٢٥٨ (برقم ٥٤، وضعيف الجامع ٥٥٣٠ و ٥٦٨٧)) .\rوفي الباب عن جابر.\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث أيوب، إلا من هذا الوجه.\r١٢ - باب في الرخصة فيه ٤٩٩ - ٢٨١٦ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا الليث، عن الخليل بن مرة، عن يحيى ابن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: كان رجل من الانصار، يجلس إلى رسول الله ﷺ، فيسمع من النبي ﷺ الحديث فيعجبه ولا يحفظه، فشكا ذلك إلى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله! إني لاسمع منك الحديث فيعجبني ولا أحفظه.\rفقال رسول الله ﷺ: \" استعن بيمينك \" وأومأ بيده: الخط.\r(ضعيف - الضعيفة ٢٧٦١ (ضعيف الجامع الصغير ٨١٣)) .\rوفي الباب: عن عبد الله بن عمرو.\rهذا حديث ليس إسناده بذاك القائم.\rوسمعت محمد بن إسماعيل يقول: الخليل بن مرة منكر الحديث.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058262,"book_id":1111,"shamela_page_id":345,"part":null,"page_num":317,"sequence_num":345,"body":"١٦ - باب الاخذ بالسنة واجتناب البدعة ٥٠٠ - ٢٨٣٠ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، أخبرنا محمد بن عيينة، عن مروان بن معاوية، عن كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جده: أن النبي ﷺ قال لبلال بن الحارث: \" اعلم \"، قال: ما أعلم يا رسول الله (١) ؟ قال:\r\" إنه من أحيا سنة من سنتي، قد أميتت بعدي، كان له من الاجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئا.\rومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله، كان عليه مثل آثام من عمل بها لا ينقص ذلك من أوزار الناس (٢) شيئا \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٢١٠ (برقم ٣٧ وتخريج \" السنة \" لابن أبي عاصم ٤٢ ومشكاة المصابيح ١٦٨٢ وضعيف الجامع الصغير ٩٦٥)) .\rهذا حديث حسن ومحمد بن عيينة، هذا هو مصيصي شامي، وكثير بن عبد الله، هو: ابن عمرو بن عوف المزني \" ٥٠١ - ٢٨٣١ حدثنا مسلم بن حاتم الانصاري البصري.\rأخبرنا محمد بن عبد الله الانصاري، عن أبيه، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب قال: قال أنس بن مالك: قال لي رسول الله ﷺ: \" يا بني! إن قدرت أن تصبح وتمسي ليس في قلبك غش لاحد فافعل \".\rثم قال لي: \" يا بني! وذلك من سنتي، ومن أحيا سنتي فقد أحياني، ومن أحياني (٣) كان","footnotes":"(١) في إحدى النسح تكررت: \" اعلم يا بلال \"، قال: ما أعلم يا رسول الله؟ (٢) في احدى النسخ \" من آثام الناس \" وهي رواية.\r(٣) في روايه أخرى: \" فقد أحبني، ومن أحبني ... \".\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058263,"book_id":1111,"shamela_page_id":346,"part":null,"page_num":318,"sequence_num":346,"body":"معي في الجنة \".\r(ضعيف - المشكاة ١٧٥ (ضعيف الجامع الصغير ٦٣٨٩)) .\rوفي الحديث قصة طويلة.\rهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، ومحمد بن عبد الله الانصاري\rثقة، وأبوه ثقة.\rوعلي بن زيد صدوق، إلا أنه ربما يرفع الشئ الذي يوقفه غيره، وسمعت محمد بن بشار يقول: قال أبو الوليد: قال شعبة: أخبرنا علي ابن زيد، وكان رفاعا، ولا نعرف لسعيد بن المسيب عن أنس رواية إلا هذا الحديث بطوله.\rوقد روى عباد المنقري هذا الحديث عن علي بن زبد، عن أنس، ولم يذكر فيه عن سعيد بن المسيب.\rوذاكرت به محمد بن إسماعيل، ولم يعرفه، ولم يعرف لسعيد بن المسيب عن أنس هذا الحديث ولا غيره، ومات أنس بن مالك سنة ثلاث وتسعين، ومات سعيد بن المسيب بعده بسنتين مات سنة خمس وتسعين.\r١٨ - باب ما جاء في عالم المدينة ٥٠٢ - ٢٨٣٣ حدثنا الحسن بن الصباح البزار، وإسحاق بن موسى الانصاري.\rقالا: أخبرنا سفيان بن عيينة، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رواية: \" يوشك أن يضرب الناس أكباد الابل يطلبون العلم، فلا يجدون أحدا أعلم من عالم المدينة \".\r(ضعيف - المشكاة ٢٤٦، التعليق على التنكيل ١ / ٣٨٥ (١) ، الضعيفة ٤٨٣٣ ضعيف الجامع الصغير ٦٤٤٨)) .","footnotes":"(١) انظر \" التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الاباطيل \" طبع المكتب الاسلامي.\rباشرافي الصفحة ٦١١.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058264,"book_id":1111,"shamela_page_id":347,"part":null,"page_num":319,"sequence_num":347,"body":"هذا حديث حسن صحيح، وهو حديث ابن عيينة.\rوقد روي عن ابن عيينة أنه قال في هذا (سئل) من عالم المدينة؟ (فقال) :\rإنه مالك بن أنس.\rقال إسحاق بن موسى: وسمعت ابن عيينة قال: هو العمري الزاهد، واسمه: عبد العزيز بن عبد الله من ولد عمر بن الخطاب ﵁.\rوسمعت يحيى بن موسى يقول: قال عبد الرزاق: هو مالك بن أنس.\r١٩ - باب في فضل الفقه على العبادة ٥٠٣ - ٢٨٣٤ حدثنا محمد بن إسماعيل.\rأخبرنا إبراهيم بن موسى.\rأخبرنا الوليد هو ابن مسلم.\rأخبرنا روح بن جناح، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: \" فقية (واحد) أشد على الشيطان من ألف عابد \".\r(موضوع - ابن ماجه ٢٢٢ (برقم ٤١ والمشكاة ٢١٧ وضعيف الجامع ٣٩٨٧)) .\rهذا حديث غريب ولا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rمن حديث الوليد بن مسلم.\r٥٠٤ - ٢٨٣٦ حدثنا هناد.\rأخبرنا أبو الاحوص، عن سعيد بن مسروق، عن ابن أشوع، عن يزيد بن سلمة الجعفي قال: قال يزيد بن سلمة: يا رسول الله! إني سمعت منك حديثا كثيرا أخاف أن ينسي أوله آخره، فحدثني بكلمة تكون جماعا، قال: \" اتق الله فيما تعلم \".\r(ضعيف - الضعيفة ١٦٩٦ (ضعيف الجامع الصغير ١٠٨)) .\rهذا حديث ليس إسناده بمتصل، وهو عندي مرسل، ولم يدرك عندي ابن أشوع يزيد بن سلمة.\rوابن أشوع اسمه: سعيد بن أشوع.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058265,"book_id":1111,"shamela_page_id":348,"part":null,"page_num":320,"sequence_num":348,"body":"٥٠٥ - ٢٨٣٩ حدثنا عمر بن حفص الشيباني البصري.\rأخبرنا عبد الله بن\rوهب، عن عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله ﷺ قال: \" لن يشبع المؤمن من خير يسمعه حتى يكون منتهاه الجنة \".\r(ضعيف - المشكاة ٢١٦ (والصواب ٢٢٢، ضعيف الجامع الصغير ٤٧٨٣)) .\rهذا حديث حسن غريب.\r٥٠٦ - ٢٨٤٠ حدثنا محمد بن عمر بن الوليد الكندي.\rأخبرنا عبد الله بن نمير، عن إبراهيم بن الفضل، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: قال رسول اله ﷺ: \" الكلمة الحكمة ضالة المؤمن، فحيث وجدها فهو أحق بها \".\r(ضعيف جدا - ٢١٦ (كذا الاصل والصواب: انه رتم \" مشكاة المصابيح، وهو في \" ضعيف الجامع الصغير \" برقم ٤٣٠٢)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rوابراهيم بن الفضل المخزومي ضعيف في الحديث.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058266,"book_id":1111,"shamela_page_id":349,"part":null,"page_num":321,"sequence_num":349,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الاستئذان والآداب عن رسول الله ﷺ ٣ - باب ما جاء في أن الاستئذان ثلاث ٥٠٧ - ٢٨٤٤ حدثنا محمود بن غيلان.\rأخبرنا عمر بن يونس، عن عكرمة بن عمار، حدثني أبو زميل.\rحدثني ابن عباس.\rحدثني عمر بن الخطاب قال: استأذنت على رسول الله ﷺ ثلاثا فأذن لي.\r(ضعيف الاسناد، منكر المتن) .\rهذا حديث حسن غريب.\rوأبو زميل اسمه سماك الحنفي، وإنما أنكر عمر، عندنا، على أبي موسى حين روى عن النبي ﷺ أنه قال: \" الاستئذان ثلاث فإن أذن لك وإلا فارجع \" (١) .\rوقد كان عمر استأذن على النبي ﷺ ثلاثا، فأذن له، ولم يكن علم هذا الذي رواه أبو موسى عن النبي ﷺ أنه قال: \" فإن أذن لك وإلا فارجع \".","footnotes":"(١) هو في \" صحيح الجامع الصغير وزيادته \" برقم ٢٧٧١.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058267,"book_id":1111,"shamela_page_id":350,"part":null,"page_num":322,"sequence_num":350,"body":"٩ - باب ما جاء في التسليم على النساء ٥٠٨ - ٢٨٥١ حدثنا سويد.\rأخبرنا عبد الله بن المبارك.\rأخبرنا عبد الحميد ابن بهرام: أنه سمع شهر بن حوشب يقول: سمعت أسماء بنت يزيد تحدث: أن رسول الله ﷺ، مر في المسجد يوما، وعصبة من النساء قعود، فألوى بيده بالتسليم، وأشار عبد الحميد بيده.\r(ضعيف - حجاب المرأة المسلمة ٩٩ - ١٠٠) .\rهذا حديث حسن.\rقال أحمد بن حنبل: لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب.\rقال محمد: شهر حسن الحديث وقوى أمره، وقال: إنما تكلم فيه ابن عون، ثم روى عن هلال ابن أبي زينب، عن شهر ابن حوشب ... - ٢٨٥٢ حدثنا أبو داود، أخبرنا النضل بن شميل، عن ابن عون، قال: إن شهرا نزكوه (١) .\rقال أبو داود: قال النضر: نزكوه؟ أي: طعنوا فيه لانه ولي\rأمر السلطان.\r١٠ - باب في التسليم إذا دخل بيته ٥٠٩ - ٢٨٥٣ حدثنا أبو حاتم الانصاري البصري مسلم بن حاتم.\rأخبرنا محمد بن عبد الله الانصاري، عن أبيه، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب قال: قال أنس: قال لي رسول الله ﷺ: \" يا بني! إذا دخلت على أهلك فسلم، يكون بركة عليك وعلى أهل","footnotes":"(١) في رواية (تركوه) ولعلها الاولى لقبول هذه الكلمة للتصحيف..ولكن أبقيت ما في أصل الشيخ ناصر كما هو.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058268,"book_id":1111,"shamela_page_id":351,"part":null,"page_num":323,"sequence_num":351,"body":"بيتك \".\r(ضعيف الاسناد) (١) .\rهذا حديث حسن صحيح غريب.\r١١ - باب السلام قبل الكلام ٥١٠ - ٢٨٥٤ / ١ وبهذا الاسناد (٢) عن النبي ﷺ قال: \" لا تدعوا أحدا إلى الطعام حتى يسلم \".\r(ضعيف الجامع الصغير ٣٣٧٤، وقال فيه: موضوع) .\rهذا حديث منكر لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rسمعت محمدا يقول: عنبسة ابن عبد الرحمن ضعيف في الحديث ذاهب، ومحمد بن زاذان منكر الحديث.\r١٦ - باب الاستئذان قبالة البيت ٥١١ - ٢٨٦٢ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا ابن لهيعة، عن عبيد الله ابن أبي جعفر، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن أبي ذر قال: قال رسول الله ﷺ:\r\" من كشف سترا فأدخل بصره في البيت قبل أن يؤذن له فرأى عورة أهله، فقد أتى حدا لا يحل له أن يأتيه، لو أنه حين أدخل بصره استقبلة رجل ففقأ عينيه ما عيرت (٣) عليه، وإن مر رجل على باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا * (هاش) * (١) انظر \" مشكاة المصابيح \" ١٧٥، ٩٩٧، ٤٦٥٢، و \" ضعيف الجامع الصغير وزيادته \" ٦٣٨٩ وهو فيه مطول.\rوتقدم بعضه في ٩٠ / ٥٩٤ و ٥٠١ / ٢٨٣١.\r(٢) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ٢١٧٠ ونصه كما يأتي: عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: \" السلام قبل الكلام \".\r(حسن - الصحيحة ٨١٦) .\r(٣) كذا أصل الشيخ ناصر.\rوفي نسخة \" غيرت \" (*)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058269,"book_id":1111,"shamela_page_id":352,"part":null,"page_num":324,"sequence_num":352,"body":"خطيئة عليه.\rإنما الخطيئة على أهل البيت \".\r(ضعيف - المشكاة ٣٥٢٦ / التحقيق الثاني) .\rوفي الباب: عن أبي هريرة، وأبي أمامة.\rهذا حديث غريب، لا نعرفه مثل هذا إلا من حديث ابن أبي لهيعة.\rوأبو عبد الرحمن الحبلي اسمه: عبد الله بن يزيد.\r٢٠ - باب ما جاء في تتريب الكتاب ٥١٢ - ٢٨٦٨ حدثنا محمود بن غيلان.\rأخبرنا شبابة، عن حمزة، عن أبي الزبير، عن جابر، أن رسول الله ﷺ قال: \" إذا كتب أحدكم كتابا فليتربه، فإنة أنجح للحاجة \".\r(ضعيف - المشكاة ٥٦٥٧، الضعيفة ١٧٣٨ (ضعيف الجامع الصغير ٦٧٤)) .\rهذا حديث منكر لا نعرفه عن أبي الزبير إلا من هذا الوجه.\rوحمزة هو ابن عمرو النصيبي، وهو ضعيف في الحديث.\r٢١ - باب ٥١٣ - ٢٨٦٩ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا عبد الله بن الحارث، عن عنبسة، عن محمد بن زاذان، عن أم سعد، عن زيد بن ثابت قال: دخلت على رسول الله ﷺ وبين يديه كاتب فسمعته يقول: \" ضع القلم على أذنك فإنه أذكر للمملي (١) \".\r(موضوع - الضعيفة ٨٦٥ (ضعيف الجامع الصغير ٣٥٨٨)) .\rهذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وهو إسناد ضعيف.\rمحمد بن زاذان وعنبسة بن عبد الرحمن يضعفان.","footnotes":"(١) في أصل الشيخ ناصر \" للمائي \" ولا معنى لها.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058270,"book_id":1111,"shamela_page_id":353,"part":null,"page_num":325,"sequence_num":353,"body":"٣١ - باب ما جاء في المصافحة ٥١٤ - ٢٨٨٥ حدثنا أحمد بن عبدة الضبي.\rأخبرنا يحيى بن سليم الطائفي، عن سفيان، عن منصور، عن خيثمة، عن رجل، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ قال: \" من تمام التحية الاخذ باليد \".\r(ضعيف - الضعيفة ٢٦٩١ (و ١٢٨٨ ضعيف الجامع الصغير ٥٢٩٤)) .\rوهذا حديث غريب.\rولا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سليم، عن سفيان.\rوسألت محمد بن إسماعيل، عن هذا الحديث، فلم يعده محفوظا، وقال: إنما أراد عندي حديث سفيان، عن منصور، عن خيثمة، عن من سمع ابن مسعود، عن النبي ﷺ قال:\r\" لا سمر إلا لمصل أو مسافر \" (١) .\rقال محمد: وإنما يروى عن منصور، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن ابن يزيد أو غيره.\rقال: \" من تمام التحية الاخذ باليد \".\r٥١٥ - ٢٨٨٦ حدثنا سويد بن نصر.\rأخبرنا عبد الله.\rأخبرنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة: أن رسول الله ﷺ قال: \" من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته \"، أو قال: \" على يده فيسأله كيف هو، وتمام تحيتكم بينكم المصافحة \".\r(ضعيف - الضعيفة ١٢٨٨ (ضعيف الجامع الصغير ٥٢٩٧)) .\rهذا إسناد ليس بالقوي.\rقال محمد: عبيد الله بن زحر ثقة، وعلي بن يزيد","footnotes":"(١) قال عنه الشيخ الالباني: صحيح.\rانظر \" صحيح الجامع الصغير \" ٧٤٩٩.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058271,"book_id":1111,"shamela_page_id":354,"part":null,"page_num":326,"sequence_num":354,"body":"ضعيف.\rوالقاسم هو: ابن عبد الرحمن، ويكنى أبا عبد الرحمن وهو ثقة، وهو مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية.\rوالقاسم: الشامي.\r٣٢ - باب ما جاء في المعانقة والقبلة ٥١٦ - ٢٨٨٨ حدثنا محمد بن إسماعيل.\rأخبرنا إبراهيم بن يحيى بن محمد ابن عباد المديني.\rحدثني أبي يحيى بن محمد، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن مسلم الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عائشة قالت: قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله ﷺ في بيتي، فأتاه فقرع الباب، فقام إليه رسول الله ﷺ عريانا يجر ثوبه، والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده، فاعتنقه وقبله.\r(ضعيف - المشكاة ٤٦٨٢، مقدمة رياض الصالحين و / ٥، نقد الكتاني ص ١٦) .\rهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث الزهري، إلا من هذا الوجه.\r٣٣ - باب ما جاء في قبلة اليد والرجل ٥١٧ - ٢٨٨٩ حدثنا أبو كريب.\rأخبرنا عبد الله بن إدريس، وأبو أسامة، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن صفوان بن عسال، قال: قال يهودي لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النبي، فقال صاحبه: لا تقل: نبي إنه لو سمعك كان له أربعة أعين.\rفأتيا رسول الله ﷺ، فسألاه عن تسع آيات بينات، فقال لهم: \" لا تشركوا بالله شيئا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا تمشوا ببرئ إلى ذي سلطان ليقتله، ولا تسحروا، ولا تأكلوا الربا، ولا تقذفوا محصنة، ولا تولوا الفرار يوم الزحف، وعليكم خاصة","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058272,"book_id":1111,"shamela_page_id":355,"part":null,"page_num":327,"sequence_num":355,"body":"اليهود ألا تعتدوا في السبت \".\rقال: فقبلوا يديه، ورجليه، وقالوا: نشهد أنك نبي.\rقال: \" فما يمنعكم أن تتبعوني؟ \" قال: قالوا: إن داود دعا ربه أن لا يزال من ذريته نبي، وإنا نخاف إن تبعناك يقتلنا اليهود.\r(ضعيف - ابن ماجه ٣٧٠٥ (برقم ٨٠٨ والذي هنا أتم وانظر الاتي برقم ٦١٣ / ٣٣٦٥، ضعيف سنن النسائي ٢٧٥ / ٤٠٢٧٨)) .\rوفي الباب: عن يزيد بن الاسود، وابن عمر، وكعب بن مالك.\rوهذا حديث حسن صحيح.\r٣٤ - باب ما جاء في: مرحبا ٥١٨ - ٢٨٩١ حدثنا عبد بن حميد وغير واحد، قالوا: أخبرنا موسى بن مسعود، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد، عن عكرمة ابن أبي جهل، قال: قال رسول الله ﷺ، يوم جئته: \" مرحبا بالراكب المهاجر \".\r(ضعيف الاسناد) .\rوفي الباب: عن بريدة، وابن عباس، وأبي جحيفة.\rوهذا حديث ليس إسناده بصحيح، لا نعرفه مثل هذا إلا من حديث موسى ابن مسعود، عن سفيان.\rوموسى بن مسعود ضعيف في الحديث.\rوروى عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن أبي إسحاق مرسلا، ولم يذكر فيه عن مصعب بن سعد.\rوهذا أصح.\rوسمعت محمد بن بشار يقول: موسى بن مسعود: ضعيف في الحديث.\rقال محمد بن بشار: وكتبت كثيرا عن موسى بن مسعود ثم تركته.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058273,"book_id":1111,"shamela_page_id":356,"part":null,"page_num":328,"sequence_num":356,"body":"كتاب الادب (١) ٣٥ - باب ما جاء في تشميت العاطس ٥١٩ - ٢٨٩٢ حدثنا هناد.\rأخبرنا أبو الاحوص، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال: قال رسول الله ﷺ: \" للمسلم على المسلم ست بالمعروف: يسلم عليه إذا لقيه، ويجيبه إذا دعاه، ويشمته إذا عطس، ويعوده إذا مرض، ويتبع جنازته إذا مات، ويحب له ما يحب لنفسه \".\r(ضعيف - ابن ماجه ١٤٣٣ (برقم ٣٠١ ومشكاة المصابيح ٤٦٤٣، والصحيحة ٧٣)) .\rوفي الباب: عن أبي هريرة، وأبي أيوب، والبراء، وأبي مسعود.\rوهذا حديث حسن قد روي من غير وجه عن النبي ﷺ، وقد تكلم بعضهم في الحارث الاعور.\r٣٧ - باب ما جاء كيف يشمت العاطس ٥٢٠ - ٢٨٩٦ حدثنا محمود بن غيلان.\rأخبرنا أبو أحمد.\rأخبرنا سفيان، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن سالم بن عبيد: أنه كان مع القوم في سفر، فعطس رجل من القوم، فقال: السلام عليكم.\rفقال: عليك وعلى أمك.\rفكأن الرجل وجد في نفسه، فقال: أما إني لم أقل إلا ما قال النبي ﷺ عطس رجل عند النبي ﷺ فقال: السلام عليكم، فقال النبي ﷺ: \" عليك وعلى أمك، إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله رب العالمين،","footnotes":"(١) هذا العنوان من نسخة عوض فقط.\rولذلك أبقينا أرقام الابواب متتابعة.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058274,"book_id":1111,"shamela_page_id":357,"part":null,"page_num":329,"sequence_num":357,"body":"وليقل له من يرد عليه: يرحمك الله، وليقل: يغفر الله لي ولكم \".\r(ضعيف - الارواء ٣ / ٢٤٦ - ٢٤٧ - (٧٨٠) - المشكاة ٤٧٤١ / التحقيق الثاني (ضعيف سنن أبي داود ١٠٦٧ / ٥٠٣١)) .\rهذا حديث اختلفوا في روايته عن منصور، وقد أدخلوا بين هلال بن يساف، وبين سالم رجلا.\r٣٩ - باب ما جاء كم يشمت العاطس ٥٢١ - ٢٩٠٤ حدثنا القاسم بن دينار الكوفي.\rأخبرنا إسحاق بن منصور\rالسلولي الكوفي، عن عبد السلام بن حرب، عن يزيد بن عبد الرحمن أبي خالد الدالاني، عن عمر بن إسحاق ابن أبي طلحة، عن أمه، عن أبيها قال: قال رسول الله ﷺ: \" شمت العاطس ثلاثا، فإن ازداد فإن شئت فشمته، وإن شئت فلا \".\r(ضعيف - الضعيفة ٤٨٣٠ (ضعيف الجامع الصغير ٣٤٠٧، ضعيف سنن أبي داود ١٠٦٨ / ٥٠٣٦)) .\rهذا حديث غريب، وإسناده مجهول.\r٤٢ - باب ما جاء أن العطاس في الصلاة من الشيطان ٥٢٢ - ٢٩٠٨ حدثنا علي بن حجر.\rأخبرنا شريك، عن أبي اليقظان، عن عدي - وهو ابن ثابت - عن أبيه، عن جده، رفعه قال: \" العطاس، والنعاس، والتثاؤب في الصلاة.\rوالحيض، والقئ، والرعاف، من الشيطان \".\r(ضعيف - المشكاة ٩٩٩ (ضعيف الجامع الصغير ٣٨٦٥) (١)) .","footnotes":"(١) قال الشيخ الالباني في \" ضعيف الجامع \": رواه عبد الله بن يزيد الخطمي.\rوفي الاصل عن دينار وهو خطأ، سكت عنه.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058275,"book_id":1111,"shamela_page_id":358,"part":null,"page_num":330,"sequence_num":358,"body":"هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث شريك، عن أبي اليقظان.\rوسألت محمد بن إسماعيل، عن عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده: قلت له: ما اسم جد عدي؟ قال: لا أدري.\rوذكر عن يحيى بن معين.\rقال: اسمه دينار.\r٤٦ - باب ما جاء في كراهية القعود وسط الحلقة ٥٢٣ - ٢٩١٣ حدثنا سويد.\rأخبرنا عبد الله.\rأخبرنا شعبة، عن قتادة عن\rأبي (١) مجلز: أن رجلا قعد وسط الحلقة، فقال حذيفة: ملعون على لسان محمد، أو لعن الله على لسان محمد من قعد وسط الحلقة.\r(ضعيف - الضعيفة ٦٣٨، المشكاة ٤٧٢٢ (ضعيف الجامع الصغير ٤٦٩٤، ضعيف سنن أبي داود ١٠٢٨ / ٤٨٢٦)) .\rهذا حديث حسن صحيح.\rوأبو مجلز اسمه: لاحق بن حميد.\r٥٠ - باب ما جاء في قص الشارب ٥٢٤ - ٢٩٢١ حدثنا محمد بن عمر بن الوليد الكوفي الكندي.\rأخبرنا يحيى ابن آدم، عن إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كان النبي ﷺ يقص، أو يأخذ من شاربه.\rقال: وكان خليل الرحمن إبراهيم يفعله.\r(ضعيف الاسناد) .\rهذا حديث حسن غريب.","footnotes":"(١) ساقطة من نسخة الاصل.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058276,"book_id":1111,"shamela_page_id":359,"part":null,"page_num":331,"sequence_num":359,"body":"٥١ - باب مما جاء في الاخذ من اللحية ٥٢٥ - ٢٩٢٤ حدثنا هناد.\rأخبرنا عمر بن هارون، عن أسامة بن زيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن النبي ﷺ، كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها.\r(موضوع - الضعيفة ٢٨٨ (ضعيف الجامع الصغير ٤٥١٧)) .\rهذا حديث غريب، وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: عمر بن هارون\rمقارب الحديث، لا أعرف له حديثا ليس له أصل، أو قال: يتفرد به، إلا هذا الحديث.\rكان النبي ﷺ يأخذ من لحيته من عرضها وطولها.\rولا نعرفه إلا من حديث عمر بن هارون، ورأيته حسن الرأي في عمر بن هارون.\rوسمعت قتيبة يقول: عمر بن هارون، وكان صاحب حديث، وكان يقول: الايمان قول وعمل.\rقال قتيبة: أخبرنا وكيع بن الجراح، عن رجل، عن ثور بن يزيد: أن النبي ﷺ نصب المنجنيق على أهل الطائف.\rقال قتيبة: قلت لوكيع: من هذا؟ قال: صاحبكم عمر بن هارون.\r٦٣ - باب ما جاء في احتجاب النساء من الرجال ٥٢٦ - ٢٩٤٠ حدثنا سويد.\rأخبرنا عبد الله.\rأخبرنا يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن نبهان مولى أم سلمة: أنه حدثه أن أم سلمة حدثته: أنها كانت عند رسول الله ﷺ وميمونة، قالت: فبينما نحن عنده، أقبل ابن أم مكتوم، فدخل عليه، وذلك بعدما أمرنا بالحجاب، فقال رسول الله ﷺ:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058277,"book_id":1111,"shamela_page_id":360,"part":null,"page_num":332,"sequence_num":360,"body":"\" احتجبا منه \" فقلت: يا رسول الله! أليس هو أعمى لا يبصرنا، ولا يعرفنا؟ فقال رسول الله ﷺ: \" أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه \".\r(ضعيف - المشكاة ٣١١٦، الارواء ١٨٠٦ (ضعيف سنن أبي داود ٨٨٧ / ٤ ١١٢)) .\rهذا حديث حسن صحيح.\r٧٠ - باب ما جاء في كراهية رد الطيب ٥٢٧ - ٢٩٥٥ أخبرنا عثمان بن مهدي.\rأخبرنا محمد بن خليفة (أبو عبد الله بصري، وعمر بن علي قالا) .\rأخبرنا يزيد بن زريع، عن حجاج الصواف، عن حنان، عن أبي عثمان النهدي قال: قال رسول الله ﷺ: \" إذا أعطي أحدكم الريحان فلا يرده، فإنه خرج من الجنة \".\r(ضعيف - مختصر الشمائل ١٨٩، الضعيفة ٧٦٤ (ضعيف الجامع الصغير ٣٨٥)) .\rهذا حديث غريب حسن، ولا نعرف لحنان (١) غير هذا الحديث.\rوأبو عثمان النهدي اسمه: عبد الرحمن بن مل، وقد أدرك زمن النبي ﷺ.\rولم يره، ولم يسمع منه.\r٧٤ - باب ما جاء في النظافة ٥٢٨ - ٢٩٦٣ حدثنا محمد بن بشار.\rأخبرنا أبو عامر.\rأخبرنا خالد بن إلياس، عن صالح ابن أبي حسان، قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: \" إن الله طيب يحب الطيب، نظيف يحب النظافة، كريم يحب الكرم، جواد يحب الجود، فنظفوا - أراه قال - أفنيتكم، ولا تشبهوا باليهود \".","footnotes":"(١) هو حنان بن خارجة السلمي الشامي، قال عنه في \" التقريب \" ١ / ٢٠٥: مقبول من الثالثة.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058278,"book_id":1111,"shamela_page_id":361,"part":null,"page_num":333,"sequence_num":361,"body":"قال: فذكرت ذلك لمهاجر بن مسمار، فقال: حدثنيه عامر بن سعد، عن أبيه، عن النبي ﷺ مثله إلا أنه قال: \" نظفوا أفنيتكم \".\r(ضعيف - غاية المرام ١١٣.\rلكن قوله: \" إن الله جواد..\" الخ صحيح - الصحيحة\r٢٣٦، ١٦٢٧، حجاب المرأة ١٠١ (ضعيف الجامع الصغير ١٦١٦)) .\rهذا حديث غريب.\rوخالد بن إلياس يضعف ويقال: ابن إياس.\r٧٥ - باب ما جاء في الاستتار عند الجماع ٥٢٩ - ٢٩٦٤ حدثنا أحمد بن محمد بن نيزك البغدادي.\rأخبرنا الاسود بن عامر.\rأخبرنا أبو محياة، عن ليث، عن نافع، عن ابن عمر: أن رسول الله ﷺ قال: \" إياكم والتعري، فإن معكم من لا يفارقكم إلا عند الغائط، وحين يفضي الرجل إلى أهله، فاستحيوهم وأكرموهم \".\r(ضعيف - الارواء ٦٤، المشكاة ٣١١٥ / التحقيق الثاني) (ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير ٢١٩٤) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rوأبو محياة اسمه: يحيى بن يعلى (بن حرملة) .\r٧٦ - باب ما جاء في دخول الحمام ٥٣٠ - ٢٩٦٦ حدثنا محمد بن بشار.\rأخبرنا عبد الرحمن بن مهدي.\rأخبرنا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن شداد الاعرج، عن أبي عذرة، وكان قد أدرك النبي ﷺ عن عائشة: أن النبي ﷺ نهى الرجال والنساء عن الحمامات، ثم","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058279,"book_id":1111,"shamela_page_id":362,"part":null,"page_num":334,"sequence_num":362,"body":"رخص للرجال في الميازر.\r(ضعيف - ابن ماجه ٢٧٤٩) (كذا الاصل، وهو في \" ضعيف سنن ابن ماجه \" برقم ٨٢١ - ٣٧٤٩ وغاية المرام ١٩١، وضعيف سنن أبي داود برقم ٨٦٥ / ٤٠٠٩) .\rهذا حديث لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة، وإسناده ليس بذاك القائم.\r٧٨ - باب ما جاء في كراهية لبس المعصفر للرجال ٥٣١ - ٢٩٧١ حدثنا عباس بن محمد البغدادي.\rأخبرنا إسحاق بن منصور.\rأخبرنا إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو قال: مر رجل وعليه ثوبان أحمران، فسلم على النبي ﷺ، فلم يرد عليه النبي ﷺ السلام.\r(ضعيف الاسناد (ضعيف سنن أبي داود ٨٧٨ / ٤٠٦٩)) .\rهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.\rومعنى هذا الحديث عند أهل العلم: أنه كره لبس المعصفر، ورأوا أن ما صبغ بالحمرة بالمدر أو غير ذلك فلا بأس به إذا لم يكن معصفرا.\r٨٠ - باب ما جاء في الرخصة في لبس الحمرة للرجال ٥٣٢ - ٢٩٧٥ حدثنا هناد.\rأخبرنا عبثر بن القاسم، عن الاشعث - وهو ابن سوار - عن أبي إسحاق، عن جابر بن سمرة قال: رأيت النبي ﷺ في ليلة إضحيان (١) ، فجعلت أنظر إلى رسول الله ﷺ وإلى القمر، وعليه حلة حمراء، فإذا هو عندي أحسن من القمر.\r(ضعيف - مختصر الشمائل ٨ (ووقع فيه: صحيح، وهو خطأ)) .","footnotes":"(١) إضحيان: مقمر مضئ وكأنه الضحى بالنهار.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058280,"book_id":1111,"shamela_page_id":363,"part":null,"page_num":335,"sequence_num":363,"body":"هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث أشعث، ورواه شعبة، والثوري، عن أبي اسحاق، عن البراء بن عازب قال:\rرأيت على رسول الله ﷺ حلة حمراء.\r٨٤ - باب ما جاء في كراهية التزعفر والخلوق للرجال ٥٣٣ - ٢٩٨٢ حدثنا محمود بن غيلان.\rأخبرنا أبو داود الطيالسي، عن شعبة، عن عطاء بن السائب قال: سمعت أبا حفص بن عمر يحدث، عن يعلى بن مرة: أن النبي ﷺ أبصر رجلا متخلقا، قال: \" اذهب فاغسله، ثم اغسله، ثم لا تعد \".\r(ضعيف الاسناد) .\rهذا حديث حسن.\rوقد اختلف بعضهم في هذا الاسناد عن عطاء بن السائب.\rقال علي: قال يحيى بن سعيد: من سمع عطاء بن السائب قديما فسماعه صحيح، وسماع شعبه وسفيان من عطاء بن السائب صحيح، إلا حديثين عن عطاء بن السائب عن زاذان.\rقال شعبة: سمعتهما منه بآخرة.\rيقال: إن عطاء بن السائب كان في آخر عمره قد ساء حفظه.\rوفي الباب: عن عمار، وأبي موسى، وأنس.\r٩١ - باب ما جاء في الشؤم.\r٥٣٤ - ٢٩٩١ (١) حدثنا ابن أبي عمر.\rأخبرنا سفيان، عن الزهري، عن سالم وحمزة ابني عبد الله بن عمر، عن أبيهما: أن رسول الله ﷺ قال:","footnotes":"(١) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ٢٢٦٤.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058281,"book_id":1111,"shamela_page_id":364,"part":null,"page_num":336,"sequence_num":364,"body":"\" الشؤم في ثلاثة: في المرأة، والمسكن، والدابة \".\r(صحيح بزيادة: \" إن كان الشؤم في شئ ففي \": ق وهو دونها شاذ الصحيحة ٤٤٣ و ٧٩٩ / ١٨٩٧) .\rهذا حديث حسن صحيح، وبعض أصحاب الزهري لا يذكرون فيه عن حمزة، وإنما يقولون: عن سالم، عن أبيه، عن النبي ﷺ.\rوروى مالك بن أنس هذا الحديث عن الزهري فقال: عن سالم، وحمزة ابني عبد الله بن عمر، عن أبيهما.\rوهكذا روى لنا ابن أبي عمر هذا الحديث، عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سالم وحمزة ابني عبد الله بن عمر، عن أبيهما، عن النبي ﷺ ... - ٢٩٩٢ وحدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي.\rأخبرنا سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي ﷺ نحوه.\rولم يذكر فيه سعيد بن عبد الرحمن، عن حمزة.\rورواية سعيد أصح لان علي ابن المديني والحميدي، رويا عن سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، وذكرا عن سفيان قال: ولم يرو لنا الزهري هذا الحديث إلا عن سالم، عن ابن عمر.\rوروى مالك بن أنس هذا الحديث، عن الزهري، وقال: عن سالم، وحمزة ابني عبد الله بن عمر، عن أبيهما.\rوفي الباب: عن سهل بن سعد، وعائشة، وأنس.\rوقد روي عن النبي ﷺ أنه قال: \" إن كان الشؤم في شئ ففي: المرأة، والدابة والمسكن \" (١) .","footnotes":"(١) هذا الحديث سكت عنه الشيخ هنا، ولكن يفهم تصحيحه له في استدراك الزيادة على الحديث السابق برقم ٥٣٤ / ٢٩٩١، وفي \" صحيح الجامع الصغير \" برقم = (*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058282,"book_id":1111,"shamela_page_id":365,"part":null,"page_num":337,"sequence_num":365,"body":"وقد روى حكيم بن معاوية، قال: سمعت النبي ﷺ يقول: \" لا شؤم، وقد يكون اليمن في: الدار، والمرأة، والفرس \".\r٩٤ - باب ما جاء في: فداك أبي وأمي ٥٣٥ - ٢٩٩٨ أخبرنا الحسن بن الصباح البزار.\rأخبرنا سفيان، عن ابن جدعان ويحيى بن سعيد سمعا سعيد بن المسيب يقول: قال علي: ما جمع رسول الله ﷺ أباه وأمه لاحد إلا لسعد ابن أبي وقاص، قال له يوم أحد: \" ارم فداك أبي وأمي \"، وقال له: \" ارم أيها الغلام الحزور \".\r(منكر بذكر الغلام الحزور: ق دون الزيادة.\r(سيأتي ٧٨٣ / ٤٠١٩)) .\rوفي الباب: عن الزبير، وجابر.\rهذا حديث حسن صحيح.\rقد روي من غير وجه عن علي.\rوقد روى غير واحد هذا الحديث، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن سعد ابن أبي وقاص قال: جمع لي رسول الله ﷺ أبويه يوم أحد.\r١٠٣ - باب ما جاء في إنشاد الشعر ٥٣٦ - ٣٠١٩ (١) حدثنا علي بن حجر.\rأخبرنا شريك، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:","footnotes":"= ١٤٢٧ بلفظ: \" الدار، والمرأة، والفرس \".\rوذكرته هنا لسكوته، اتباعا للقاعدة.\r(١) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ٢٢٨٥.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058283,"book_id":1111,"shamela_page_id":366,"part":null,"page_num":338,"sequence_num":366,"body":"(أشعر كلمة تكلمت بها العرب قول لبيد: ألا كل شئ ما خلا الله باطل \" (١) .\r(صحيح بلفظ: \" أصدق..\" - مختصر الشمائل ٢٠٧، فقه السيرة ٢٧: م) .\rهذا حديث حسن صحيح.\rوقد رواه الثوري وغيره عن عبد الملك بن عمير.","footnotes":"(١) هذا صدر البيت.\rوعجزه: وكل نعيم لا محالة زائل.\rكما في ديوانه (الصفحة ١٣٢) .\rوسبق للشيخ ناصر أن خرجه بهذا اللفظ: (أشعر) في \" صحيح الجامع الصغير \" برقم ١٠١٥ في الطبعة الاولى، والرقم ١٠٠٤ في الطبعة الثانية بترتيبي.\rوقد وضعت تكملة بيت لبيد بين حاصرتين () .\rوبينت ذلك في الحاشية كما هو متبع في كل اضافة تزاد على النص، عند الطبع، وهذه كان محلها الحاشية.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058284,"book_id":1111,"shamela_page_id":367,"part":null,"page_num":339,"sequence_num":367,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الامثال عن رسول الله ﷺ ١ - باب ما جاء في مثل الله ﷿ لعباده ٥٣٧ - ٣٠٣٢ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد ابن أبي هلال: أن جابر بن عبد الله الانصاري قال: خرج علينا رسول الله ﷺ يوما، فقال:\r\" إني رأيت في المنام كأن جبرائيل عند رأسي وميكائيل عند رجلي، يقول أحدهما لصاحبه: اضرب له مثلا، فقال: اسمع سمعت أذنك، واعقل عقل قلبك، إنما مثلك، ومثل أمتك، كمثل ملك اتخذ دارا، ثم بنى فيها بيتا، ثم جعل فيها مائدة، ثم بعث رسولا يدعو الناس إلى طعامه.\rفمنهم من أجاب الرسول، ومنهم من تركه.\rفالله: هو الملك، والدار: الاسلام، والبيت: الجنة، وأنت يا محمد رسول.\rمن أجابك دخل الاسلام، ومن دخل الاسلام دخل الجنة، ومن دخل الجنة أكل ما فيها \".\r(ضعيف الاسناد) .\rهذا حديث مرسل.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058285,"book_id":1111,"shamela_page_id":368,"part":null,"page_num":340,"sequence_num":368,"body":"سعيد ابن أبي هلال، لم يدرك جابر بن عبد الله.\rوفي الباب عن ابن مسعود.\rوقد روي هذا الحديث عن النبي ﷺ من غير هذا الوجه، بإسناد أصح من هذا.\r٧ - باب ما جاء: مثل ابن آدم وأجله وأمله ٥٣٨ - ٣٠٤٣ حدثنا محمد بن إسماعيل.\rأخبرنا خلاد بن يحيى.\rأخبرنا بشير بن المهاجر.\rأخبرنا عبد الله بن بريدة، عن أبيه.\rقال: قال النبي ﷺ: \" هل تدرون ما مثل هذه وهذه؟ \" ورمى بحصاتين.\rقالوا: الله ورسوله أعلم.\rقال: \" هذاك الامل، وهذاك الاجل \".\r(ضعيف - التعليق الرغيب ٤ / ١٣٣) .\rهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058286,"book_id":1111,"shamela_page_id":369,"part":null,"page_num":341,"sequence_num":369,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب فضائل القرآن عن رسول الله ﷺ ٢ - باب ما جاء في سورة البقرة وآية الكرسي ٥٣٩ - ٣٠٥٠ حدثنا محمود بن غيلان.\rأخبرنا حسين الجعفي، عن زائدة، عن حكيم بن جبير، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.\rقال: قال رسول الله ﷺ: \" لكل شئ سنام.\rوإن سنام القرآن سورة البقرة.\rوفيها آية هي سيدة آي القرآن..آية الكرسي \".\r(ضعيف - الضعيفة ١٣٤٨، التعليق الرغيب ٢ / ٢١٨ (ضعيف الجامع الصغير ٤٧٢٥)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث حكيم بن جبير.\rوقد تكلم فيه شعبة وضعفه.\r٥٤٠ - ٣٠٥١ حدثنا يحيى بن المغيرة أبو سلمة المخزومي المديني.\rأخبرنا ابن أبي فديك، عن عبد الرحمن المليكي، عن زرارة بن مصعب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: \" من قرأ (حم المؤمن) إلى (إليه المصير) (١) ، وآية الكرسي، حين","footnotes":"(١) سورة غافر (٤٠) ، الاية ١ وتمامها: (حم * تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم * غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير) .\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058287,"book_id":1111,"shamela_page_id":370,"part":null,"page_num":342,"sequence_num":370,"body":"يصبح حفظ بهما حتى يمسي، ومن قرأهما حين يمسي حفظ بهما حتى يصبح \".\r(ضعيف - المشكاة ٢١٤٤ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٥٧٦٩)) .\rهذا حديث غريب.\rوقد تكلم بعض أهل العلم في عبد الرحمن ابن أبي بكر ابن أبي مليكة المليكي من قبل حفظه.\r٥٤١ - ٣٠٥٣ حدثنا الحسن بن علي الخلال.\rأخبرنا أبو أسامة.\rأخبرنا عبد الحميد بن جعفر، عن سعيد المقبري، عن عطاء مولى أبي أحمد، عن أبي هريرة قال: بعث رسول الله ﷺ بعثا، وهم ذو عدد فاستقرأهم، فاستقرأ كل رجل منهم - يعني ما معه من القرآن -، فأتى على رجل من أحدثهم سنا، فقال: \" ما معك يا فلان؟ \" فقال: معي كذا وكذا، وسورة البقرة، فقال: \" أمعك سورة البقرة؟ \" قال: نعم، قال: \" اذهب فأنت أميرهم \"، فقال رجل من أشرافهم: والله يا رسول الله! ما منعني أن أتعلم البقرة، إلا خشية أن لا أقوم بها.\rفقال رسول الله ﷺ: \" تعلموا القرآن، واقرؤوه (١) فإن مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به كمثل جراب محشو مسكا يفوح ريحه في كل مكان، ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جراب أوكي على مسك \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٢١٧) (برقم ٣٩ ومشكاة المصابيح ٢١٤٣، و \" ضعيف الجامع الصغير وزيادته \" ٢٤٥٢) .\r* (هاش) *\r(١) في نسخة \" فاقرءوه وأقرئوه \".\r(*)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058288,"book_id":1111,"shamela_page_id":371,"part":null,"page_num":343,"sequence_num":371,"body":"هذا حديث حسن.\rوقد روي هذا الحديث عن سعيد المقبري، عن عطاء مولى أبي أحمد، عن النبي ﷺ مرسلا نحوه ... - ٣٠٥٤ حدثنا بذلك قتيبة.\rأخبرنا الليث بن سعد، عن سعيد المقبري، عن عطاء مولى أبي أحمد، عن النبي ﷺ مرسلا نحوه بمعناه، ولم يذكر فيه عن أبي هريرة.\rوفي الباب: عن أبي بن كعب.\r٥ - باب ما جاء في سورة الكهف ٥٤٢ - ٣٠٥٩ (١) حدثنا محمد بن بشار.\rأخبرنا محمد بن جعفر.\rأخبرنا شعبة، عن قتادة، عن سالم ابن أبي الجعد، عن معدان ابن أبي طلحة، عن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ قال: \" من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف، عصم من فتنة الدجال \".\r(صحيح بلفظ: \" من حفظ عشر أيات..\" - الصحيحة ٥٨٢، وهو بلفظ الكتاب شاذ الضعيفة ١٣٣٦) (صحيح الجامع الصغير ٦٢٠١ وضعيف الجامع الصغير ٥٧٦٥) .\rقال محمد بن بشار: أخبرنا معاذ بن هشام.\rأخبرني عن أبي قتادة بهذا الاسناد نحوه.\rهذا حديث حسن صحيح.\r٦ - باب ما جاء في يس ٥٤٣ - ٣٠٦٠ حدثنا قتيبة، وسفيان بن وكيع، قالا: أخبرنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، عن الحسن بن صالح، عن هارون أبي محمد، عن مقاتل\rابن حيان، عن قتادة، عن أنس، قال:","footnotes":"(١) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ٢٣١٤.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058289,"book_id":1111,"shamela_page_id":372,"part":null,"page_num":344,"sequence_num":372,"body":"قال رسول الله ﷺ: \" إن لكل شئ قلبا، وقلب القرآن (يس) ، ومن قرأ (يس) كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات \".\r(موضوع - الضعيفة ١٦٩ (ضعيف الجامع الصغير ١٩٣٥)) .\rهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث حميد بن عبد الرحمن.\rوبالبصرة لا يعرفون من حديث قتادة إلا من هذا الوجه.\rوهارون أبو محمد شيخ مجهول ... - ٣٠٦١ حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى.\rأخبرنا أحمد بن سعيد الدارمي.\rأخبرنا قتيبة، عن حميد بن عبد الرحمن بهذا.\rوفي الباب: عن أبي بكر الصديق.\rولا يصح حديث أبي بكر من قبل إسناده، وإسناده ضعيف.\rوفي الباب عن أبي هريرة.\r٧ - باب ما جاء في حم الدخان ٥٤٤ - ٣٠٦٢ حدثنا سفيان بن وكيع.\rأخبرنا يزيد بن حباب، عن عمر ابن أبي خثعم، عن يحيى ابن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.\rقال: قال رسول الله ﷺ: \" من قرأ حم الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك \".\r(موضوع - المشكاة ٢١٤٩ (ضعيف الجامع الصغير ٥٧٦٦)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rوعمر ابن أبي خثعم\rيضعف.\rقال محمد: هو منكر الحديث.\r٥٤٥ - ٣٠٦٣ حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي.\rأخبرنا زيد بن حباب، عن هشام أبي المقدام، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058290,"book_id":1111,"shamela_page_id":373,"part":null,"page_num":345,"sequence_num":373,"body":"قال رسول الله ﷺ: \" من قرأ حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له \".\r(ضعيف - الضعيفة ٤٦٣٢، المشكاة ٢١٥٠ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير وزيادته ٥٧٦٧)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rوهشام أبو المقدام يضعف، ولم يسمع الحسن من أبي هريرة، هكذا قال أيوب، ويونس بن عبيد، وعلي بن زيد.\r٨ - باب ما جاء في سورة الملك ٥٤٦ - ٣٠٦٤ حدثنا محمد بن عبد الملك ابن أبي الشوارب.\rأخبرنا يحيى ابن عمرو بن مالك النكري، عن أبيه، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس قال: ضرب بعض أصحاب النبي ﷺ، خباءه على قبر، وهو لا يحسب أنه قبر، فإذا قبر (١) إنسان يقرأ سورة (تبارك الذي بيده الملك) (٢) حتى ختمها.\rفأتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله! ضربت خبائي، وأنا لا أحسب أنه قبر، فإذا فيه إنسان يقرأ سورة الملك حتى ختمها.\rفقال النبي ﷺ: \" هي المانعة، هي المنجية تنجيه من عذاب القبر \".\r(ضعيف - وإنما يصح منه قوله: \" هي المانعة..\" الصحيحة ١١٤٠ (ضعيف الجامع\rالصغير ٦١٠١ والمشكاة ٢١٥٤)) .\rهذا حديث غريب من هذا الوجه.\rوفي الباب عن أبي هريرة.","footnotes":"(١) في نسخة (فيه) .\r(٢) سورة الملك (٦٧) ، الاية ١.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058291,"book_id":1111,"shamela_page_id":374,"part":null,"page_num":346,"sequence_num":374,"body":"٥٤٧ - ٣٠٦٨ حدثنا هريم بن مسعر.\rأخبرنا الفضيل، عن ليث، عن طاووس، قال: تفضلان (١) على كل سورة من القرآن بسبعين حسنة.\r(ضعيف مقطوع) .\r٩ - باب ما جاء في: إذا زلزلت ٥٤٨ - ٣٠٦٩ (٢) حدثنا محمد بن موسى الجرشي البصري.\rأخبرنا الحسن بن سلم بن صالح العجلي.\rأخبرنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك.\rقال: قال رسول الله ﷺ: \" من قرأ: (إذا زلزلت) عدلت له بنصف القرآن.\rومن قرأ: (قل يا أيها الكافرون) عدلت له بربع القرآن، ومن قرأ: (قل هو الله أحد) عدلت له بثلث القرآن \".\r(حسن دون فضل (زلزلت) - الضعيفة ١١٤٢ (كذا أصل الشيخ ناصر والصواب ١٣٤٢، ضعيف الجامع الصغير وزيادته ٥٧٥٧، وسيأتي برقم ٥٥٠ / ٣٠٧١)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث هذا الشيخ الحسن بن سلم.\rوفي الباب عن ابن عباس.\r٥٤٩ - ٣٠٧٠ حدثنا عقبة بن مكرم العمي البصري.\rحدثني ابن أبي فديك.\rأخبرني سلمة بن وردان، عن أنس بن مالك: أن رسول الله ﷺ قال لرجل من أصحابه: \" هل تزوجت يا فلان؟ \".\rقال: لا والله يا رسول الله! ولا عندي ما أتزوج به؟ قال: \" أليس معك (قل هو الله أحد) ؟ \" قال: بلى.\rقال: \" ثلث القرآن \".\rقال:","footnotes":"(١) المقصود هنا معها سورة (ألم تنزيل) السجدة.\r(٢) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ٢٣١٧.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058292,"book_id":1111,"shamela_page_id":375,"part":null,"page_num":347,"sequence_num":375,"body":"\" أليس معك (إذا جاء نصر الله والفتح) ؟ \" قال: بلى.\rقال: \" ربع القرآن \"، قال: \" أليس معك (قل يا أيها الكافرون) ؟ \" قال: بلى.\rقال: \" ربع القرآن \"، قال: \" أليس معك (إذا زلزلت الارض) ؟ \" قال: بلى، قال: \" ربع القرآن \" قال: \" تزوج تزوج \".\r(ضعيف - التعليق الرغيب ٢ / ٢٢٤) .\rهذا حديث حسن.\r١٠ - باب ما جاء في سورة الاخلاص وفي سورة إذا زلزلت ٥٥٠ - ٣٠٧١ (١) حدثنا علي بن حجر.\rأخبرنا يزيد بن هارون.\rأخبرنا يمان بن المغيرة العنزي.\rأخبرنا عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: \" (إذا زلزلت) تعدل نصف القرآن، و (قل هو الله أحد) تعدل ثلث القرآن، و (قل يا أيها الكافرون) تعدل ربع القرآن \".\r(صحيح دون فضل (زلزلت) - انظر الحديث ٣٠٥٨ (٥٤٨ / ٣٠٦٩، ضعيف الجامع\rالصغير ٥٣١)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث يمان بن المغيرة.\r١١ - باب ما جاء في سورة الاخلاص ٥٥١ - ٣٠٧٤ حدثنا محمد بن مرزوق البصري.\rأخبرنا حاتم بن ميمون - أبو سهل - عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، عن النبي ﷺ قال:","footnotes":"(١) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ٢٣١٨.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058293,"book_id":1111,"shamela_page_id":376,"part":null,"page_num":348,"sequence_num":376,"body":"\" من قرأ كل يوم مائتي مرة: (قل هو الله أحد) .\rمحي عنه ذنوب خمسين سنة إلا أن يكون عليه دين \".\r(ضعيف - الضعيفة ٣٠٠، المشكاة ٢١٥٨ (ضعيف الجامع الصغير ٥٧٨٣)) .\r٥٥٢ - ٣٠٧٤ / ١ وبهذا الاسناد عن النبي ﷺ قال: \" من أراد أن ينام على فراشه، فنام على يمينه ثم قرأ: (قل هو الله أحد) مائة مرة، فإذا كان يوم القيامة يقول له الرب ﵎: يا عبدي ادخل على يمينك الجنة \".\r(ضعيف - المشكاة ٢١٥٩ (ضعيف الجامع الصغير ٥٣٨٩)) .\rهذا حديث غريب، من حديث ثابت عن أنس، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه أيضا عن ثابت.\r١٣ - باب ما جاء في فضل قارئ القرآن ٥٥٣ - ٣٠٨١ حدثنا علي بن حجر.\rأخبرنا حفص بن سليمان، عن كثير بن زاذان، عن عاصم بن ضمرة، عن علي ابن أبي طالب قال: قال رسول الله ﷺ:\r\" من قرأ القرآن، فاستظهره فأحل حلاله، وحرم حرامه، أدخله الله به الجنة، وشفعه في عشرة من أهل بيته، كلهم قد وجبت له النار \".\r(ضعيف جدا - ابن ماجه ٢١٦ (برقم ٣٨ ومشكاة المصابيح ٢١٤١، ضعيف الجامع الصغير ٥٧٦١)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس له إسناد صحيح.\rوحفص بن سليمان أبو عمر بزاز كوفي، يضعف في الحديث.\r١٤ - باب ما جاء في فضل القرآن ٥٥٤ - ٣٠٨٢ حدثنا عبد بن حميد.\rأخبرنا حسين بن علي الجعفي.\rأخبرنا","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058294,"book_id":1111,"shamela_page_id":377,"part":null,"page_num":349,"sequence_num":377,"body":"حمزة الزيات، عن أبي المختار الطائي، عن ابن أخي الحارث الاعور، عن الحارث الاعور قال: مررت في المسجد، فإذا الناس يخوضون في الاحاديث، فدخلت على علي، فقلت: يا أمير المؤمنين ألا ترى الناس قد خاضوا في الاحاديث؟ قال: أو قد فعلوها؟ قلت: نعم! قال: أما إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: \" ألا إنها ستكون فتنة \"، فقلت: ما المخرج منها يا رسول الله؟ قال: \" كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكهم ما بينكم، وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضلة الله، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المسقيم.\rهو الذي لا تزيغ (١) به الاهواء، ولا تلتبس به الالسنة، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه.\rهو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا: (إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به) (٢) .\rمن قال به صدق، ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم \".\rخذها إليك يا أعور.\r(ضعيف - المشكاة ٢١٣٨ / التحقيق الثاني) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث حمزة الزيات، وإسناده مجهول.\rوفي حديث الحارث مقال.","footnotes":"(١) في أصل الشيخ ناصر \" يزيغ \".\r(٢) سورة الجن (٧٢) ، الاية ٢.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058295,"book_id":1111,"shamela_page_id":378,"part":null,"page_num":350,"sequence_num":378,"body":"١٧ - باب ٥٥٥ - ٣٠٩٠ حدثنا أحمد بن منيع.\rأخبرنا أبو النضر.\rأخبرنا بكر بن خنيس، عن ليث ابن أبي سليم، عن زيد بن أرطاة، عن أبي أمامة قال: قال النبي ﷺ: \" ما أذن الله لعبد في شئ أفضل من ركعتين يصليهما، وإن البر ليذر على رأس العبد ما دام في صلاته، وما تقرب العباد إلى الله ﷿ بمثل ما خرج منه \".\rقال أبو النضر: يعني القرآن.\r(ضعيف - المشكاة ١٣٣٢، الضعيفة ١٩٥٧ (ضعيف الجامع الصغير ٤٩٩٣)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rوبكر بن خنيس قد تكلم فيه ابن المبارك، وتركه في آخر أمره.\rوقد روي هذا الحديث - عن زيد بن أرطاة، عن جبير بن نفير، عن النبي ﷺ: مرسل.\r٥٥٦ - ٣٠٩١ حدثنا بذلك إسحاق بن منصور.\rحدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية، عن العلاء بن الحارث، عن زيد بن أرطاة، عن جبير بن نفير قال: قال رسول الله ﷺ: \" إنكم لن ترجعوا إلى الله بأفضل مما خرج منه \" - يعيي القرآن -.\r(ضعيف - الضعيفة أيضا) .\r١٨ - باب ٥٥٧ - ٣٠٩٢ حدثنا أحمد بن منيع.\rأخبرنا جرير، عن قابوس ابن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058296,"book_id":1111,"shamela_page_id":379,"part":null,"page_num":351,"sequence_num":379,"body":"\" إن الذي ليس في جوفه شئ من القرآن كالبيت الخرب \".\r(ضعيف - المشكاة ٢١٣٥) .\rهذا حديث حسن صحيح.\r١٩ - باب ٥٥٨ - ٣٠٩٥ حدثنا عبد الوهاب الوراق البغدادي.\rأخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز، عن ابن جريج، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن أنس ابن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: \" عرضت علي أجور أمتي، حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد، وعرضت عل ذنوب أمتي، فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرآن، أو آية أؤتيها رجل ثم نسيها \".\r(ضعيف - المشكاة ٧٢٠، الروض النضير ٧٢، ضعيف أبي داود ٧١ (عندنا برقم ٤٦١ ٨٨، ضعيف الجامع الصغير ٣٧٠٠)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rوذاكرت به محمد بن إسماعيل فلم يعرفه واستغربه.\rقال محمد: ولا أعرف للمطلب بن عبد الله بن حنطب سماعا من أحد من أصحاب النبي ﷺ إلا قوله: حدثني من شهد خطبة النبي ﷺ.\rوسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول: لا نعرف للمطلب سماعا من أحد من أصحاب النبي ﷺ.\rقال عبد الله: وأنكر علي ابن المديني أن يكون المطلب سمع من أنس.\r٢٠ - باب ٥٥٩ - ٣٠٩٧ حدثنا محمد بن إسماعيل الواسطي.\rأخبرنا وكيع.\rأخبرنا أبو","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058297,"book_id":1111,"shamela_page_id":380,"part":null,"page_num":352,"sequence_num":380,"body":"فروة يزيد بن سنان، عن أبي المبارك، عن صهيب، قال: قال رسول الله ﷺ: \" ما آمن بالقرآن من استحل محارمه \".\r(ضعيف - المشكاة ٢٢٠٣ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٤٩٧٥)) .\rهذا حديث ليس إسناده بذاك.\rوقد خولف وكيع في روايته، وقال محمد: أبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي ليس بحديثه بأس، إلا رواية ابنه محمد عنه، فإنه يروي عنه مناكير.\rوقد روى محمد بن سنان، عن أبيه هذا الحديث، فزاد في هذا الاسناد، عن مجاهد، عن سعيد بن المسيب، عن صهيب.\rولا يتابع محمد بن يزيد\rعلى روايته وهو ضعيف.\rوأبو المبارك رجل مجهول.\r٢٢ - باب ٥٦٠ - ٣١٠٢ حدثنا محمود بن غيلان.\rأخبرنا أبو أحمد الزبيري.\rأخبرنا خالد بن طهمان، أبو العلاء الخفاف.\rحدثني نافع ابن أبي نافع، عن معقل بن يسار، عن النيي ﷺ قال: \" من قال حين يصبح ثلاث مرات: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم.\rوقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر، وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدا، ومن قالها: حين يمسي كان بتلك المنزلة \".\r(ضعيف - الارواء ٣٤٢، التعليق الرغيب ٢ / ٢٢٥ (ضعيف الجامع الصغير ٥٧٣٢)) .\rهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\r٢٣ - باب ما جاء كيف كانت قراءة النبي ﷺ ٥٦١ - ٣١٠٣ حدثنا قتيبه.\rأخبرنا الليث عن عبد الله بن عبيد الله ابن أبي","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058298,"book_id":1111,"shamela_page_id":381,"part":null,"page_num":353,"sequence_num":381,"body":"مليكة، عن يعلى بن مملك: أنه سأل أم سلمة زوج النبي ﷺ عن قراءة النبي ﷺ وصلاته، فقالت: وما لكم وصلاته؟ كان يصلي، ثم ينام قدر ما صلى، ثم يصلي قدر ما نام، ثم ينام قدر ما صلى، حتى يصبح.\rثم نعتت قراءته، فإذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا.\r(ضعيف - ضعيف أبي داود ٢٦٠ (٣١٦ / ١٤٦٦) ، المشكاة ١٢١٠ / التحقيق الثاني (ضعيف سنن النسائي برقم ٤٦ / ١٠٢٢، ١٠٠ / ١٦٢٩)) .\rهذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من حديث ليث بن سعد، عن ابن أبي مليكة، عن يعلى بن مملك، عن أم سلمة.\rوقد روى ابن جريج هذا الحديث، عن ابن أبي مليكة، عن أم سلمة: أن النبي ﷺ كان يقطع قراءته.\rوحديث الليث أصح.\r٢٤ - باب ٥٦٢ - ٣١٠٦ حدثنا محمد بن إسماعيل.\rأخبرنا شهاب بن عباد العبدي.\rأخبرنا محمد بن الحسن ابن أبي يزيد الهمداني، عن عمرو بن قيس، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ: \" يقول الرب ﵎: من شغله القرآن عن ذكري، ومسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين، وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه \".\r(ضعيف - المشكاة ٢١٣٦، الضعيفة ١٣٣٥ (ضعيف الجامع الصغير ٦٤٣٥)) .\rهذا حديث حسن غريب.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058299,"book_id":1111,"shamela_page_id":382,"part":null,"page_num":354,"sequence_num":382,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب القراءات عن رسول الله ﷺ ١ - بسم الله الرحمن الرحيم ٥٦٣ - ٣١٠٨ حدثنا أبو بكر محمد بن أبان.\rأخبرنا أيوب بن سويد الرملي، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أنس:\rأن النبي ﷺ، وأبا بكر، وعمر، - وأراه قال: وعثمان - كانوا يقرؤون: (مالك يوم الدين) .\r(ضعيف الاسناد) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث الزهري، عن أنس بن مالك من حديث هذا الشيخ: أيوب بن سويد الرملي.\rوقد روى بعض أصحاب الزهري هذا الحديث عن الزهري: أن النبي ﷺ، وأبا بكر، وعمر، كانوا يقرؤون: (مالك يوم الدين) .\rوروى عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب: أن النبي ﷺ، وأبا بكر، وعمر، كانوا يقرؤون: (مالك يوم الدين) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058300,"book_id":1111,"shamela_page_id":383,"part":null,"page_num":355,"sequence_num":383,"body":"٥٦٤ - ٣١٠٩ حدثنا أبو كريب.\rأخبرنا ابن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن أبي علي بن يزيد، عن الزهري، عن أنس بن مالك: أن النبي ﷺ قرأ: (أن النفس بالنفس والعين بالعين) (١) .\r(ضعيف الاسناد (ضعيف سنن أبي داود ٨٥٤ / ٣٩٧٦)) ... - ٣١١٠ حدثنا سويد بن نصر.\rأخبرنا ابن المبارك، عن يونس بن يزيد بهذا الاسناد نحوه.\rوأبو علي ابن يزيد هو: أخو يونس بن يزيد.\rوهذا حديث حسن غريب.\rقال محمد: تفرد ابن المبارك بهذا الحديث، عن يونس بن يزيد، وهكذا قرأ أبو عبيد: (والعين بالعين) اتباعا لهذا الحديث.\r٥٦٥ - ٣١١١ حدثنا أبو كريب.\rأخبرنا رشدين بن سعد، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عتبة بن حميد، عن عبادة بن نسي، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل: أن النبي ﷺ قرأ: (هل تستطيع ربك) (٢) .\r(ضعيف الاسناد) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن سعد، وليس إسناده بالقوي.\rورشدين بن سعد، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الافريقي يضعفان في الحديث.","footnotes":"(١) سورة المائدة (٥) ، الاية ٤٥.\r(القراءة الشاذة بالضم) (أن النفس بالنفس والعين بالعين) .\r(٢) سورة المائدة (٥) ، الاية ١١٢.\rقراءة صحابي شاذة، والمتواترة: (يستطيع) ربك) .\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058301,"book_id":1111,"shamela_page_id":384,"part":null,"page_num":356,"sequence_num":384,"body":"..- ٤٠٠٠ (١) ٥٦٦ - ٣١١٤ حدثنا أبو بكر بن نافع البصري.\rأخبرنا أمية بن خالد.\rأخبرنا أبو الجارية العبدي، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن أبي بن كعب، عن النبي ﷺ أنه قرأ: (قد بلغت من لدني عذرا) (٢) مثقلة.\r(ضعيف الاسناد (ضعيف سنن أبي داود ٨٥٦ / ٣٩٨٥)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وأمية بن خالد ثقة، وأبو\rالجارية العبدي شيخ مجهول لا أدري من هو، ولا نعرف اسمه.\r٤ - باب (كم يختم القرآن) ٥٦٧ - ٣١٢٨ حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي، قال: حدثني أبي، عن مطرف، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن عبد الله بن عمرو وقال: قلت: يا رسول الله! في كم أقرأ القرآن؟ قال: \" اختمه في شهر \"! قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، قال: \" اختمه في عشرين \"، قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، قال: \" اختمه في خمسة عشر \"، قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، قال: \" اختمه في عشر \"، قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، قال:","footnotes":"(١) هنا كان ترقيم طبعة دار الفكر ٣١٠٠ التي اعتمدها الشيخ ناصر في تحقيقه من غير أن ينبه إليه، وحقه أن يكون الرقم ٣١١٢ -.\rوهذا الحديث كتب الشيخ ناصر عنه: (ضعيف الاسناد) ثم رجع الشيخ عن ذلك، وطلب إلينا تصحيحه، فاستدركته في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" الجزء الثالث الصفحة ١٣ برقم ٢٣٣٦ / ١.\r(٢) سورة الكهف (١٨) ، الاية ٧٦.\rفي أصل الشيخ ناصر (بلغت) مخففة وقد سكت عنها.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058302,"book_id":1111,"shamela_page_id":385,"part":null,"page_num":357,"sequence_num":385,"body":"\" اختمه في خمس \"، قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، قال: فما رخص لي.\r(ضعيف الاسناد.\rوهو في (ق) نحوه دون الخمس - صحيح أبي داود ١٢٥٥ (١٢٣٧ / ١٣٨٨) ، وقد صح أنه قال له: \" اقرأه في كل ثلاث \" صحيح أبي داود ١٢٦٠\r(١٢٤٢ / ١٣٩٤)) .\rهذا حديث حسن صحيح غريب، يستغرب من حديث أبي بردة، عن عبد الله بن عمرو.\rوقد روي هذا الحديث من غير وجه، عن عبد الله بن عمرو.\rوروي عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ قال: \" لم يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث \".\rوروي عن عبد الله بن عمرو: أن النبي ﷺ قال له: \" اقرإ القرآن في أربعين \".\rوقال إسحاق بن إبراهيم: ولا نحب للرجل أن يأتي عليه أكثر من أربعين يوما، ولم يقرإ القرآن لهذا الحديث.\rوقال بعض أهل العلم: لا يقرأ القرآن في أقل من ثلاث للحديث الذي روي عن النبي ﷺ.\rورخص فيه بعض أهل العلم.\rوروي (١) عن عثمان بن عفان: أنه كان يقرأ القرآن في ركعة يوتر بها.\rوروي عن سعيد بن جبير: * (هاش) * (١) أحسن الامام الترمذي برواية هذا الخبر والذي بعده بصيغة التضعيف.\rلان الركعة مهما طالت لا يمكن أن يقرأ فيها القرآن الكريم كاملا.\rفضلا عما في ذلك من مخالفة لسنة رسول الله ﷺ.\rفي الركوع والسجود والقيام، وحاشا لسيدنا عثمان أن يفعل مثل ذلك.\r(*)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058303,"book_id":1111,"shamela_page_id":386,"part":null,"page_num":358,"sequence_num":386,"body":"أنه قرأ القرآن في ركعة في الكعبة.\rوالترتيل في القراءة أحب إلى أهل العلم.\r٥٦٨ - ٣١٣٠ حدثنا نصر بن علي الجهضمي.\rأخبرنا الهيثم بن الربيع.\rحدثنا صالح المري، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن ابن عباس قال: قال رجل: يا رسول الله! أي العمل أحب إلى الله؟ قال: \" الحال المرتحل \".\r(ضعيف الاسناد) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه عن ابن عباس إلا من هذا الوجه ... - ٣١٣١ حدثنا محمد بن بشار.\rأخبرنا مسلم بن إبراهيم.\rأخبرنا صالح المري، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن النبي ﷺ نحوه بمعناه.\rولم يذكر فيه عن ابن عباس.\rوهذا عندي أصح من حديث نصر بن علي، عن الهيثم بن الربيع.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058304,"book_id":1111,"shamela_page_id":387,"part":null,"page_num":359,"sequence_num":387,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب تفسير القرآن عن رسول الله ﷺ ١ - باب ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه ٥٦٩ - ٣١٣٤ حدثنا محمود بن غيلان.\rأخبرنا بشر بن السري.\rأخبرنا سفيان، عن عبد الاعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.\rقال: قال رسول الله ﷺ: \" من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار \".\r(ضعيف - المشكاة ٢٣٤، نقد التاج (ضعيف الجامع الصغير ٥٧٣٧)) .\rهذا حديث حسن صحيح.\r٥٧٠ - ٣١٣٥ حدثنا سفيان بن وكيع.\rأخبرنا سويد بن عمرو الكلبي.\rأخبرنا أبو عوانة، عن عبد الاعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: \" اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار، ومن قال في القرآن برأيه، فليتبوأ مقعده من النار \".\r(ضعيف - المشكاة ٢٣٥، نقد التاج، الضعيفة ١٧٨٣، صفة الصلاة (ضعيف الجامع الصغير وزيادته ١١٤)) .\rهذا حديث حسن.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058305,"book_id":1111,"shamela_page_id":388,"part":null,"page_num":360,"sequence_num":388,"body":"٥٧١ - ٣١٣٦ حدثنا عبد بن حميد.\rحدثني حبان بن هلال.\rأخبرنا سهيل بن عبد الله - وهو ابن أبي حزم، أخو حزم القطعي -.\rحدثنا أبو عمران الجوني، عن جندب بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: \" من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ \".\r(ضعيف - المشكاة ٢٣٥، نقد التاج (ضعيف سنن أبي داود ٢ / ٧٨٩ / ٣٦٥٢)) .\rهذا حديث غريب.\rوقد تكلم بعض أهل الحديث في سهيل ابن أبي حزم.\rوهكذا روي عن بعض أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم: أنهم شددوا في هذا، في أن يفسر القرآن بغير علم.\rوأما الذي روي عن مجاهد، وقتادة وغيرهما من أهل العلم: إنهم فسروا القرآن.\rفليس الظن بهم أنهم قالوا في القرآن أو فسروه بغير علم، أو من قبل أنفسهم، وقد روي عنهم ما يدل على ما قلنا.\rإنهم لم يقولوا من قبل أنفسهم بغير علم.\r٥٧٢ - ٣١٨٥ حدثنا هناد.\rأخبرنا أبو الاحوص، عن عطاء بن السائب، عن مرة الهمداني، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ: \" إن للشيطان لمة بابن آدم وللملك لمة، فأما لمة الشيطان، فإيعاد بالشر، وتكذيب بالحق.\rوأما لمة الملك، فإيعاد بالخير، وتصديق بالحق، فمن وجد ذلك، فليعلم أنه من الله، فليحمد الله، ومن وجد الاخرى فليتعوذ بالله من الشيطان، ثم قرأ: (الشيطان يعدكم الفقر، ويأمركم بالفحشاء) (١) الاية.\r(ضعيف - المشكاة ٧٤ (ضعيف الجامع الصغير ١٩٦٣)) .","footnotes":"(١) سورة البقرة (٢) ، الاية ٢٦٨ وتمامها: ( ... والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم) .\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058306,"book_id":1111,"shamela_page_id":389,"part":null,"page_num":361,"sequence_num":389,"body":"هذا حديث غريب.\rوهو حديث أبي الاحوص، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث أبي الاحوص.\r٥٧٣ - ٣١٨٧ حدثنا عبد بن حميد.\rأخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدي، قال: حدثني من سمع عليا يقول: لما نزلت هذه الاية: (إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء) (١) الاية.\rأحزنتنا.\rقال: قلنا: يحدث أحدنا نفسه فيحاسب به، لا ندري ما يغفر منه وما لا يغفر منه؟ ونزلت هذه الاية بعدها فنسختها: (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها، لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت) (٢) .\r(ضعيف الاسناد) .\r٥٧٤ - ٣١٨٨ حدثنا عبد بن حميد.\rأخبرنا الحسن بن موسى، وروح بن عبادة، عن حماد بن سلمه، عن علي بن زيد، عن أمية: أنها سألت عائشة عن قول الله ﵎: (إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله) وعن قوله: (من يعمل سوءا يجز به) (٣) فقالت: ما سألني عنها أحد منذ سألت رسول الله ﷺ فقال: \" هذه معاتبة الله العبد بما يصيبه من الحمى والنكبة حتى البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها، حتى إن العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير \".\r(ضعيف الاسناد وضعيف الجامع الصغير ٦٠٨٦، المشكاة ١٥٥٧)) .","footnotes":"(١) سورة البقرة (٢) ، الاية ٢٨٤.\rوتمامها: (..والله على كل شئ قدير) .\r(٢) سورة البقرة (٢) ، الاية ٢٨٦.\r(٣) سورة النساء (٤) ، الاية ١٢٣.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058307,"book_id":1111,"shamela_page_id":390,"part":null,"page_num":362,"sequence_num":390,"body":"هذا حديث حسن غريب، من حديث عائشة، لا نعرفه إلا من حديث حماد ابن سلمة.\r٥٧٥ - ٣١٩١ (١) حدثنا محمد بن بشار.\rأخبرنا أبو داود الطيالسي.\rأخبرنا أبو عامر - وهو الخزاز - ويزيد بن إبراهيم كلاهما عن ابن أبي مليكة، قال: يزيد عن ابن أبي مليكة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة - ولم يذكر أبو عامر القاسم - قالت: سألت رسول الله ﷺ عن قوله: (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله) (٢) قال:\r\" فإذا رأيتيهم فاعرفيهم \".\rوقال يزيد: \" فإذا رأيتموهم فاعرفوهم \"، قالها مرتين أو ثلاثا.\rهذا حديث حسن صحيح.\rهكذا روى غير واحد هذا الحديث عن ابن أبي مليكة عن عائشة، ولم يذكروا فيه عن القاسم بن محمد، وإنما ذكره يزيد ابن إبراهيم، عن القاسم بن محمد في هذا الحديث.\rوابن أبي مليكة هو: عبد الله بن عبيد الله ابن أبي مليكة، وقد سمع من عائشة أيضا.\r٥٧٦ - ٣١٩٧ حدثنا عبد بن حميد.\rأخبرنا عبد الرزاق.\rأخبرنا إبراهيم بن يزيد، قال: سمعت محمد بن عباد بن جعفر يحدث عن ابن عمر قال: قام رجل إلى النبي ﷺ، قال: من الحاج يا رسول الله؟ قال:","footnotes":"(١) سكت الشيخ ناصر الدين عن هذا الحديث - ولعله اعتمد تصحيحه الحديث المتقدم - ووضعته هنا للقاعدة المتبعة.\r(٢) سورة آل عمران (٣) ، الآية ٧.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058308,"book_id":1111,"shamela_page_id":391,"part":null,"page_num":363,"sequence_num":391,"body":"\" الشعث التفل \" (١) .\rفقام رجل آخر، فقال: أي الحج أفضل يا رسول الله؟ قال: \" العج والثج \" (٢) .\rفقام رجل آخر، فقال: ما السبيل يا رسول الله؟ قال: \" الزاد والراحلة \".\r(ضعيف جدا، لكن جملة \" العج والثج \" ثبتت في حديث آخر - ابن ماجه ٢٨٩٦\r(\" صحيح ابن ماجه \" برقم ٢٣٤١ و \" ضعيف ابن ماجه \" ٦٣١ و \" إرواء الغليل \" ٩٨٨)) .\rهذا حديث لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن يزيد الخوزي المكي.\rوقد تكلم بعض أهل العلم في إبراهيم بن يزيد من قبل حفظه.\r٥٧٧ - ٣٢٠٨ (٣) حدثنا يوسف بن حماد.\rأخبرنا عبد الاعلى، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس: أن أبا طلحة قال: غشينا ونحن في مصافنا يوم أحد حدث أنه كان فيمن غشيه النعاس يومئذ قال: فجعل سيفي يسقط من يدي، وآخذه ويسقط من يدي، وآخذه.\rوالطائفة الاخرى المنافقون، ليس لهم هم إلا أنفسهم، أجبن قوم، وأرغبه، وأخذله للحق.\r(صحيح - خ ٤٠٦٨ و ٤٥٦٢ دون قوله: \" والطائفة الاخرى..\" وكأنه مدرج) .\rهذا حديث حسن صحيح.","footnotes":"(١) (الشعث) : المغبر الرأس من عدم الغسل.\r(التفل) : الذي قد ترك استعمال الطيب.\rمن التفل وهي الريح الكريهة.\r(٢) (العج) : رفع الصوت بالتلبية.\r(الثج) : سيلان دماء الهدي والاضاحي.\r(٣) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ٢٤٠٦.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058309,"book_id":1111,"shamela_page_id":392,"part":null,"page_num":364,"sequence_num":392,"body":"٥٧٨ - ٣٢١٢ (١) حدثنا ابن أبي عمر.\rأخبرنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبيدة، عن ابن مسعود مثله، وزاد فيه: \" وتقرئ نبينا السلام، وتخبره أن قد رضينا ورضي عنا \".\r(ضعيف الاسناد) .\rهذا حديث حسن.","footnotes":"(١) هذا الحديث مرتبط بالحديث الذي قبله، وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار\rالسند \" الذي صححه الشيخ برقم ٢٤٠٩ وهو: عن عبد الله بن مسعود: أنه سئل عن قوله: (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم) فقال: أما إنا قد سألنا عن ذلك فأخبرنا أن أرواحهم في طير خضر تسرح في الجنة حيث شاءت وتأوي إلى قناديل معلقة بالعرش فاطلع إليهم ربك اطلاعة، فقال: هل تستزيدون شيئا فأزيدكم؟ قالوا: ربنا، وما نستزيد ونحن في الجنة نسرح حيث شئنا، ثم اطلع عليهم الثانية، فقال: هل تستزيدون شيئا فأزيدكم؟ فلما رأوا أنهم لا يتركون، قالوا: تعيد أرواحنا في أجسادنا حتى نرجع إلى الدنيا، فنقتل في سبيلك مرة أخرى.\r(صحيح - ابن ماجه ٢٨٠١: ق) .\rهذا حديث حسن صحيح.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058310,"book_id":1111,"shamela_page_id":393,"part":null,"page_num":365,"sequence_num":393,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة النساء (١) ٥٧٩ - ٣٢٣٦ (٢) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني.\rأخبرنا الحجاج بن محمد، عن ابن جريج، قال: أخبرني عبد الكريم، أنه سمع مقسما مولى عبد الله بن الحارث، يحدث عن ابن عباس.\rأنه قال: (لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر) - عن بدر - والخارجون إلى بدر، لما نزلت (غزوة بدر) (٣) .\rقال عبد الله بن جحش، وابن أم مكتوم: إنا أعميان يا رسول الله، فهل لنا رخصة.\rفنزلت:\r(لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما) (٤) فهؤلاء القاعدون غير أولي الضرر.","footnotes":"(١) اختلفت النسخ في وضع كلمة (من) قبل كلمة سورة، لذلك حذفت الجميع.\r(٢) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ٢٤٢٨.\r(٣) هذه الجملة شطب عليها في المخطوطة ٢ / ٨٢ / ١، وكان في الاصل نقص في الاية وتداخل سكت عنه الشيخ، واستدرك من المخطوطة، ورواية صحيح البخاري.\r(٤) سورة النساء (٤) ، الاية ٩٥.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058311,"book_id":1111,"shamela_page_id":394,"part":null,"page_num":366,"sequence_num":394,"body":"(وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما) درجات منه على القاعدين من المؤمنين غير أولي الضرر.\r(صحيح - خ ٤٥٩٥ دون قوله: \" لما نزلت..\" الخ) .\rهذا حديث حسن غريب، من هذا الوجه من حديث ابن عباس.\rومقسم يقال: مولى عبد الله بن الحارث، ويقال: مولى عبد الله بن عباس، ومقسم يكنى: أبا القاسم.\r٥٨٠ - ٣٢٤١ حدثنا خلاد بن أسلم البغداي.\rأخبرنا النضر بن شميل، عن إسرائيل، عن ثوير - وهو ابن أبي فاختة - عن أبيه، عن علي ابن أبي طالب قال: ما في القرآن آية أحب إلي من هذه الاية: (إن الله لا يغفر أن يشرك به، ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) (١) .\r(ضعيف الاسناد) .\rوهذا حديث حسن غريب.\rوأبو فاختة اسمه سعيد بن علاقة، وثوير يكنى: أبا جهم، وهو رجل كوفي، وقد سمع من ابن عمر، وابن الزبير.\rوابن مهدي كان يغمزه قليلا.\r٥٨١ - ٣٢٤٣ حدثنا يحيى بن موسى، وعبد بن حميد قالا: أخبرنا روح بن عبادة، عن موسى بن عبيدة قال: أخبرني مولى ابن سباع قال: سمعت عبد الله بن عمر، يحدث عن أبي بكر الصديق قال: كنت عند النبي ﷺ فأنزلت عليه هذه الاية: (من يعمل سوءا يجز به، ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا) (٢) ، فقال رسول الله ﷺ:","footnotes":"(١) سورة النساء (٤) ، الايتان ٤٨ و ١١٦.\r(٢) سورة النساء (٤) ، الاية ١٢٣.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058312,"book_id":1111,"shamela_page_id":395,"part":null,"page_num":367,"sequence_num":395,"body":"\" يا أبا بكر ألا أقرئك آية أنزلت علي \"، قلت: بلى يا رسول الله قال: فأقرأنيها، فلا أعلم إلا أني وجدت في ظهري اقتصاما فتمطأت لها.\rفقال رسول الله ﷺ: \" ما شأنك يا أبا بكر؟ \".\rقلت: يا رسول الله! بأبي أنت وأمي، وأينا لم يعمل سوءا، وإنا لمجزيون بما عملنا؟ فقال رسول الله ﷺ: \" أما أنت يا أبا بكر والمؤمنون، فتجزون بذلك في الدنيا حتى تلقوا الله، وليس لكم ذنوب، وأما الاخرون، فيجتمع ذلك لهم، حتى يجزوا به يوم القيامة \".\r(ضعيف الاسناد (ضعيف الجامع الصغير ١٢٣٧)) .\rهذا حديث غريب.\rوفي إسناده مقال، وموسى بن عبيدة يضعف في الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد، وأحمد بن حنبل، ومولى ابن سباع مجهول.\rوقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه، عن أبي بكر، وليس له إسناد صحيح أيضا.\rوفي الباب: عن عائشة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058313,"book_id":1111,"shamela_page_id":396,"part":null,"page_num":368,"sequence_num":396,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة المائدة ٥٨٢ - ٣٢٥١ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.\rأخبرنا يزيد بن هارون.\rأخبرنا شريك، عن علي بن بذيمة، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ: \" لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي فنهتهم علماؤهم، فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم، فضرب الله قلوب بعضهم على بعض ولعنهم (على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون) (١) .\rقال: فجلس رسول الله ﷺ، وكان متكئا، فقال: \" لا، والذي نفسي بيده، حتى تأطروهم (على الحق) أطرا \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٤٠٠٦) (٢) .","footnotes":"(١) (لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون * ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم\rخالدون * ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون \".\rسورة المائدة (٥) ، الايات ٧٨ - ٨١.\r(٢) وهو في \" ضعيف سنن ابن ماجه \" برقم ٨٦٧ و \" مشكاة المصابيح، برقم ٥١٤٨ وما بين الحاصرتين () زيادة من احدى النسخ، ويوافق بعض الشئ ما في ابن ماجه، وانظر الحديث الاتي بعده.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058314,"book_id":1111,"shamela_page_id":397,"part":null,"page_num":369,"sequence_num":397,"body":"قال عبد الله بن عبد الرحمن: قال يزيد: وكان سفيان الثوري، لا يقول فيه: عن عبد الله.\rهذا حديث حسن غريب.\rوقد روي هذا الحديث، عن محمد بن مسلم ابن أبي الوضاح، عن علي ابن بذيمة، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ نحو هذا.\rوبعضهم يقول: عن أبي عبيدة، عن النبي ﷺ: مرسل.\r٥٨٣ - ٣٢٥٢ حدثنا محمد بن بشار - بندار -.\rأخبرنا عبد الرحمن بن مهدي.\rأخبرنا سفيان، عن علي بن بذيمة، عن أبي عبيدة قال: قال رسول الله ﷺ: \" إن بني إسرائيل لما وقع فيهم النقص، كان الرجل فيهم يرى أخاه يقع على الذنب فينهاه عنه، فإذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منه أن يكون أكيله وشريبه وخليطه، فضرب الله قلوب بعضهم ببعض، ونزل فيهم القرآن فقال: (لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون) (١) وقرأ حتى بلغ: (ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي، وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا\rمنهم فاسقون) \".\rقال: وكان نبي الله ﷺ متكئا فجلس، فقال: \" لا حتى تأخذوا على يد الظالم فتأطروه على الحق أطرا \".\r(ضعيف - انظر ما قبله) .","footnotes":"(١) سورة المائدة (٥) ، الاية ٧٨.\rوتمامها: (كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون * ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون) .\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058315,"book_id":1111,"shamela_page_id":398,"part":null,"page_num":370,"sequence_num":398,"body":"..- ٣٢٥٣ حدثنا محمد بن بشار.\rأخبرنا أبو داود - وأملاه علي -.\rأخبرنا محمد بن مسلم ابن أبي الوضاح، عن علي بن بذيمة، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، عن النبي ﷺ بمثله.\r٥٨٤ - ٣٢٦١ حدثنا أبو سعيد الاشج.\rأخبرنا منصور بن وردان، عن علي بن عبد الاعلى، عن أبيه، عن أبي البختري، عن علي قال: لما نزلت: (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا) (١) .\rقالوا: يا رسول الله! في كل عام؟ فسكت، فقالوا: يا رسول الله! ، في كل عام؟ قال: \" لا، ولو قلت: نعم! لوجبت، وأنزل الله ﷿: (يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم) (٢) \".\r(ضعيف - مضى برقم ٨١١ (١٣٤ - ٨١٨)) .\rهذا حديث حسن غريب، من حديث علي.\rوفي الباب: عن أبي هريرة، وابن عباس.\r٥٨٥ - ٣٢٦٤ حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني.\rحدثنا عبد الله بن المبارك.\rأخبرنا عتبة ابن أبي حكيم.\rأخبرنا عمرو بن جارية اللخمي، عن أبي أمية الشعباني قال: أتيت أبا ثعلبة الخشني فقلت له: كيف تصنع في هذه الآية؟ قال: أية آية؟ قلت: قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) (٣) .\rقال: أما والله لقد سألت عنها خبيرا، سألت عنها رسول الله ﷺ، قال:","footnotes":"(١) سورة آل عمران (٣) ، الاية ٩٧.\r(٣) سورة المائدة (٥) ، الاية ١٠٥.\r(٢) سورة المائدة (٥) ، الاية ١٠٥.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058316,"book_id":1111,"shamela_page_id":399,"part":null,"page_num":371,"sequence_num":399,"body":"\" بل ائتمروا بالمعروف، وتناهوا عن المنكر، حتى إذا رأيت شحا مطاعا، وهوى متبعا، ودنيا مؤثرة، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك بخاصة نفسك ودع العوام، فإن من ورائكم أياما، الصبر فيهن مثل القبض على الجمر، للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم \".\r) قال عبد الله بن المبارك: وزادني غير عتبة قيل: يا رسول الله أجر خمسين رجلا منا أو منهم؟ قال: \" لا، بل أجر خمسين رجلا منكم \".\r(ضعيف - نقد الكتاني ٢٧ / ٢٧، المشكاة ٥١٤٤، لكن بعضه صحيح فانظر الحديث المتقدم ٢٣٦١ (هو في صحيح سنن الترمذي - باختصار السند ١٨٤٤ - ٢٣٧٥) ، والصحيحة ٥٩٤ (ضعيف الجامع الصغير ٢٣٤٤)) .\rهذا حديث حسن غريب.\r٥٨٦ - ٣٢٦٥ حدثنا الحسن بن أحمد ابن أبي شعيب الحراني.\rأخبرنا محمد ابن سلمة الحراني.\rأخبرنا محمد بن إسحاق، عن أبي النضر، عن باذان\r- مولى أم هانئ - عن ابن عباس، عن تميم الداري، في هذه الاية: (يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت) (١) .\rقال: برئ الناس منها غيري وغير عدي بن بداء، وكانا نصرانيين يختلفان إلى الشام قبل الاسلام، فأتيا الشام لتجارتهما، وقدم عليهما مولى لبني سهم (٢) - يقال له: بديل ابن أبي مريم - بتجارة ومعه جام من فضة يريد به الملك وهو عظم تجارته، فمرض، فأوصى إليهما، وأمرهما أن يبلغا ما ترك أهله.\rقال تميم: فلما مات أخذنا ذلك الجام فبعناه بألف درهم، ثم اقتسمناه أنا وعدي بن بداء، فلما أتينا إلى أهله دفعنا إليهم ما كان معنا، وفقدوا الجام، فسألونا عنه، فقلنا: ما ترك غير هذا، وما دفع إلينا غيره.","footnotes":"(١) سورة المائدة (٥) ، الاية ١٠٦.\r(٢) في احدى النسخ: لبني هاشم.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058317,"book_id":1111,"shamela_page_id":400,"part":null,"page_num":372,"sequence_num":400,"body":"قال تميم: فلما أسلمت بعد قدوم رسول الله ﷺ المدينة تأثمت من ذلك، فأتيت أهله، فأخبرتهم الخبر، وأديت إليهم خمسمائة درهم، وأخبرتهم: أن عند صاحبي مثلها، فأتوا به رسول الله ﷺ، فسألهم البينة، فلم يجدوا، فأمرهم أن يستحلفوه بما يعظم به على أهل دينه، فحلف، فأنزل الله: (يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت) (١) إلى قوله: (أو يخافوا أن ترد أيمان بعد أيمانهم) .\rفقام عمرو بن العاص، ورجل آخر فحلفا، فنزعت الخمسمائة درهم من عدي بن بداء.\r(ضعيف الاسناد جدا) .\rهذا الحديث غريب، وليس إسناده بصحيح.\rوأبو النضر الذي روى عنه محمد بن إسحاق هذا الحديث هو عندي: محمد بن السائب الكلبي، يكنى أبا النضر، وقد تركه أهل العلم بالحديث، وهو صاحب التفسير، سمعت محمد بن إسماعيل يقول: محمد بن سائب الكلبي يكنى: أبا النضر، ولا نعرف لسالم أبي النضر المديني رواية عن أبي صالح مولى أم هانئ.\rوقد روي عن ابن عباس شئ من هذا على الاختصار من غير هذا الوجه.","footnotes":"(١) سورة المائدة (٥) ، الاية ١٠٥ وتمامها: (حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم إن أنتم ضربتم في الارض فأصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلوات فيقسمان بالله إن ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربى ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الاثمين * فإن عثر على أنهما استحقا إثما فآخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا أحق من شهادتهما وما اعتدينا إنا إذا لمن الظالمين * ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها) .\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058318,"book_id":1111,"shamela_page_id":401,"part":null,"page_num":373,"sequence_num":401,"body":"٥٨٧ - ٣٢٦٧ حدثنا الحسن بن قزعة البصري.\rأخبرنا سفيان بن حبيب.\rحدثنا سعيد، عن قتادة، عن خلاس بن عمرو، عن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله ﷺ: \" أنزلت المائدة من السماء خبزا ولحما، وأمروا أن لا يخونوا ولا يدخروا لغد، فخانوا وادخروا ورفعوا لغد، فمسخوا قردة وخنازير \".\r(ضعيف الاسناد) .\rهذا حديث غريب.\rورواه أبو عاصم وغير واحد عن سعيد ابن أبي عروبة،\rعن قتادة، عن خلاس، عن عمار موقوفا.\rولا نعرفه مرفوعا إلا من حديث الحسن بن قزعة.\r٥٨٨ - ٣٢٦٨ حدثنا حميد بن مسعدة.\rأخبرنا سفيان بن حبيب، عن سعيد ابن أبي عروبة نحوه، ولم يرفعه.\rوهذا أصح من حديث الحسن بن قزعة، ولا نعلم للحديث المرفوع أصلا.\r(ضعيف أيضا) .\r٥٨٩ - ٣٢٧٠ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا عبد الله بن وهب، عن حيي، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو قال: آخر سورة أنزلت سورة المائدة، (وسورة) الفتح (١) .\r(ضعيف الاسناد) .\rهذا حديث حسن غريب.\rوقد روي عن ابن عباس أنه قال: آخر سورة أنزلت: (إذا جاء نصر الله والفتح) .","footnotes":"(١) ما بين الحاصرتين () زيادة من احدى النسخ، وسورة الفتح لم تذكر في نسخة أخرى.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058319,"book_id":1111,"shamela_page_id":402,"part":null,"page_num":374,"sequence_num":402,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانعام ٥٩٠ - ٣٢٧١ حدثنا أبو كريب.\rأخبرنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن ناجية بن كعب، عن علي: أن أبا جهل قال للنبي ﷺ: إنا لا نكذبك، ولكن نكذب\rبما جئت به.\rفأنزل الله تعالى: (فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون) (١) .\r(ضعيف الاسناد) .\r٥٩١ - ٣٢٧٢ حدثنا إسحاق بن منصور.\rأخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن ناجية: أن أبا جهل قال للنبي ﷺ، وذكر نحوه، ولم يذكر فيه عن علي، وهذا أصح.\r(ضعيف أيضا) .\r٥٩٢ - ٣٢٧٤ حدثنا الحسن بن عرفة، عن إسماعيل بن عياش، عن أبي بكر ابن أبي مريم الغساني، عن راشد بن سعد، عن سعد ابن أبي وقاص، عن النبي ﷺ في هذه الاية:","footnotes":"(١) سورة الانعام (٦) ، الاية ٣٣.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058320,"book_id":1111,"shamela_page_id":403,"part":null,"page_num":375,"sequence_num":403,"body":"(قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم) (١) ، فقال النبي ﷺ: \" أما إنها كائنة ولم يأت تأويلها بعد \".\r(ضعيف الاسناد) .\rهذا حديث حسن غريب.\r٥٩٣ - ٣٢٧٨ حدثنا الفضل بن الصباح البغدادي.\rأخبرنا محمد بن فضيل، عن داود الاودي، عن الشعبي، عن علقمة، عن عبد الله قال: من سره أن ينظر إلى الصحيفة التي عليها خاتم محمد ﷺ فليقرأ هؤلاء الايات:\r(قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم) (٢) - إلى قوله - لعلكم تتقون) .\r(ضعيف الاسناد) .\rهذا حديث حسن غريب.","footnotes":"(١) سورة الانعام (٦) ، الاية ٦٥.\r(٢) سورة الانعام (٦) ، الاية ١٥١.\rوتمامها: (ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون * ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا إلا وسعها وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى وبعهد الله أوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون * وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون) .\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058321,"book_id":1111,"shamela_page_id":404,"part":null,"page_num":376,"sequence_num":404,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة الاعراف ٥٩٤ - ٣٢٨٤ حدثنا الانصاري.\rأخبرنا معن.\rأخبرنا مالك بن أنس، عن زيد ابن أبي أنيسة، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، عن مسلم بن يسار الجهني: أن عمر بن الخطاب سئل عن هذه الاية: (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين) (١) .\rفقال عمر بن الخطاب: سمعت رسول الله ﷺ سئل\rعنها، فقال رسول الله ﷺ: \" إن الله خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية، فقال: خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون، ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية، فقال: خلقت هؤلاء للنار، وبعمل أهل النار يعملون \".\rفقال الرجل: ففيم العمل يا رسول الله؟ قال: فقال رسول الله ﷺ: \" إن الله إذا خلق العبد للجنة استعله بعمل أهل الجنة حتى يموت على","footnotes":"(١) سورة الاعراف (٧) ، الاية ١٧٢.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058322,"book_id":1111,"shamela_page_id":405,"part":null,"page_num":377,"sequence_num":405,"body":"عمل من أعمال أهل الجنة فيدخله الله الجنة، وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخله الله النار \".\r(ضعيف - الظلال ١٩٦ (١) ، الضعيفة ٣٠٧١ (ضعيف الجامع الصغير ١٦٠٢)) .\rهذا حديث حسن.\rومسلم بن يسار لم يسمع من عمر.\rوقد ذكر بعضهم في هذا الاسناد بين مسلم بن يسار وبين عمر رجلا.\r٥٩٥ - ٣٢٨٦ حدثنا محمد بن المثنى.\rأخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث.\rأخبرنا عمر بن إبراهيم، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب، عن النبي ﷺ قال: \" لما حملت حواء طاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد، فقال: سميه عبد الحارث، فسمته عبد الحارث، فعاش، وكان ذلك من وحي الشيطان وأمر هـ \".\r(ضعيف - الضعيفة ٣٤٢ (ضعيف الجامع الصغير ٤٧٦٩)) .\rهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث عمر بن إبراهيم، عن قتادة، ورواه بعضهم عن عبد الصمد ولم يرفعه.\rوعمر بن ابراهيم، شيخ بصري.","footnotes":"(١) يعني \" ظلال الجنة في تخريج أحاديث كتاب السنة - لابن أبي عاصم \" للشيخ ناصر طبع المكتب الاسلامي.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058323,"book_id":1111,"shamela_page_id":406,"part":null,"page_num":378,"sequence_num":406,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانفال ٥٩٦ - ٣٢٨٩ حدثنا عبد بن حميد.\rأخبرنا عبد الرزاق، عن إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما فرغ رسول الله ﷺ من بدر قيل له: عليك العير ليس دونها شئ.\rقال: فناداه العباس وهو في وثاقه: لا يصلح.\rوقال: لان الله تعالى وعدك إحدى الطائفتين وقد أعطاك ما وعدك.\rقال: \" صدقت \".\r(ضعيف الاسناد) .\rهذا حديث حسن.\r٥٩٧ - ٣٢٩٠ حدثنا سفيان بن وكيع.\rأخبرنا ابن نمير، عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، عن عباد بن يوسف، عن أبي بردة ابن أبي موسى، عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ: \" أنزل الله علي أمانين لامتي: (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم، وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون) (١) فإذا مضيت تركت فيهم الاستغفار إلى يوم القيامة \".\r(ضعيف الاسناد (ضعيف الجامع الصغير ١٣٤١)) .","footnotes":"(١) سورة الانفال (٨) ، الآية ٣٣.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058324,"book_id":1111,"shamela_page_id":407,"part":null,"page_num":379,"sequence_num":407,"body":"هذا حديث غريب.\r٥٩٨ - ٣٢٩٣ حدثنا هناد.\rأخبرنا أبو معاوية، عن الاعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة بن عبد الله، عن عبد الله بن مسعود قال: لما كان يوم بدر، وجئ بالاسارى، قال رسول الله ﷺ: \" ما تقولون في هؤلاء الاسارى \"، فذكر في الحديث قصة، فقال رسول الله ﷺ: \" لا ينفلتن أحد منهم إلا بفداء، أو ضرب عنق \".\rفقال عبد الله بن مسعود: فقلت: يا رسول الله، إلا سهيل بن بيضاء، فإني سمعته يذكر الاسلام.\rقال: فسكت رسول الله ﷺ.\rقال: فما رأيتني في يوم أخوف أن تقع علي حجارة من السماء مني في ذلك اليوم، حتى قال رسول الله ﷺ: \" إلا سهيل بن البيضاء \".\rقال: ونزل القرآن بقول عمر: (ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الارض..) (١) إلى آخر الآيات.\r(ضعيف - مضى ١٧٦٧ (٢٨٨ / ١٧٨٣)) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن.\rوأبو عبيدة ابن عبد الله، لم يسمع من أبيه.","footnotes":"(١) سورة الانفال (٨) ، الاية ٦٧.\rوتمامها: (تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم) .\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058325,"book_id":1111,"shamela_page_id":408,"part":null,"page_num":380,"sequence_num":408,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة التوبة ٥٩٩ - ٣٢٩٤ حدثنا محمد بن بشار.\rأخبرنا يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر، وابن أبي عدي، وسهل بن يوسف، قالوا: أخبرنا عوف ابن أبي جميلة.\rحدثني يزيد الفارسي، حدثني ابن عباس قال: قلت لعثمان بن عفان: ما حملكم أن عمدتم إلى الانفال، وهي من المثاني، وإلى براءة وهي من المئين، فقرنتم بينهما، ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم، ووضعتموها في السبع الطول، ما حملكم على ذلك؟ فقال عثمان: كان رسول الله ﷺ، مما يأتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد، فكان إذا نزل عليه الشئ دعا بعض من كان يكتب، فيقول: \" ضعوا هؤلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا \" فإذا نزلت عليه الاية فيقول: \" ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا \".\rوكانت الانفال من أوائل ما نزلت بالمدينة، وكانت براءة من آخر القرآن، وكانت قصتها شبيهة بقصتها، فظننت أنها منها، فقبض رسول الله ﷺ، ولم يبين لنا أنها منها، فمن أجل ذلك قرنت بينهما، ولم أكتب","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058326,"book_id":1111,"shamela_page_id":409,"part":null,"page_num":381,"sequence_num":409,"body":"بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم، فوضعتها في السبع الطول.\r(ضعيف - ضعيف أبي داود ١٤٠ (عندنا برقم ١٦٨ / ٧٨٦)) .\rهذا حديث حسن، لا نعرفه إلا من حديث عوف، عن يزيد الفارسي، عن ابن عباس.\rويزيد الفارسي هو من التابعين من أهل البصرة، قد روى عن ابن عباس غير حديث، ويقال: هو يزيد بن هرمز.\rوبزيد بن أبان الرقاشي، هو من التابعين، من أهل البصرة، وهو أصغر من يزيد الفارسي.\rويزيد الرقاشي إنما يروي عن أنس بن مالك.\r٦٠٠ - ٣٣٠٣ حدثنا أبو كريب.\rأخبرنا رشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ: \" إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد، فاشهدوا له بالايمان، قال الله تعالى: (إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الاخر) (١) \".\r(ضعيف - مضى ٢٧٥٠ (٤٩٠ / ٢٧٦٣٠، ضعيف الجامع الصغير ٥٠٩، المشكاة ٧٢٣)) .\r٦٠١ - ٣٣٠٤ حدثنا ابن أبي عمر.\rأخبرنا عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن النيي ﷺ نحوه، إلا أنه قال: \" يتعاهد المسجد \".\r(ضعيف - انظر ما قبله (وتقدم برقم ٤٩٠ / ٢٧٦٣)) .\rهذا حديث حسن غريب.\rوأبو الهيثم اسمه سليمان بن عمرو بن عبد العتواري، وكان يتيما في حجر أبي سعيد الخدري.\r*","footnotes":"(١) سورة التوبة (٩) ، الاية ١٨.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058327,"book_id":1111,"shamela_page_id":410,"part":null,"page_num":382,"sequence_num":410,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة هود ٦٠٢ - ٣٣٢٢ حدثنا أحمد بن منيع.\rأخبرنا يزيد بن هارون.\rأخبرنا حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس (١) ، عن عمه أبي رزين قال: قلت: يا رسول الله، أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه؟ قال: \" كان في عماء، ما تحته هواج وما فوقه هواء، وخلق عرشه على الماء \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٢٨١ (كذا) وهو في \" ضعيف سنن ابن ماجه \" برقم ٣٢ - ١٨٢ و \" مختصر العلو \" ١٩٣ و ٢٥٠ و \" السنة \" ٦١٢) .\rقال أحمد بن منيع: قال يزيد بن هارون: العماء.\rأي ليس معه شئ.\rقال أبو عيسى: هكذا يقول حماد بن سلمة: وكيع بن حدس، ويقول شعبة، وأبو عوانة، وهشيم: وكيع بن عدس.\rوأبو رزين اسمه: لقيط بن عامر.\rهذا حديث حسن.\r٦٠٣ - ٣٣٣٠ حدثنا عبد بن حميد.\rأخبرنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، عن معاذ ابن جبل قال:","footnotes":"(١) في نسخة (عدس) وهو أبو مصعب العقيلي، الطائفي.\rولفظ ابن ماجه \" ... وما ثم خلق، عرشه على الماء \".\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058328,"book_id":1111,"shamela_page_id":411,"part":null,"page_num":383,"sequence_num":411,"body":"أتى النبي ﷺ رجل فقال: يا رسول الله! ، أرأيت رجلا لقي امرأة، وليس بينهما معرفة، فليس يأتي الرجل إلى امرأته شيئا، إلا قد أتى هو إليها، إلا أنه لم يجامعها؟ قال: فأنزل الله:\r(أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين) (١) فأمره أن يتوضأ ويصلي.\rقال معاذ: فقلت: يا رسول الله، أهي له خاصة أم للمؤمنين عامة؟ قال: \" بل للمؤمنين عامة \".\r(ضعيف الاسناد) .\rهذا حديث ليس إسناده بمتصل.\rعبد الرحمن ابن أبي ليلى، لم يسمع من معاذ بن جبل، ومعاذ بن جبل مات في خلافة عمر، وقتل عمر، وعبد الرحمن ابن أبي ليلى غلام صغير ابن ست سنين.\rوقد روى عن عمر ورآه.\rوروى شعبة هذا الحديث، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، عن النبي ﷺ مرسلا.\r* هامش) * (١) سورة هود (١١) ، الاية ١١٤.\r(*)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058329,"book_id":1111,"shamela_page_id":412,"part":null,"page_num":384,"sequence_num":412,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة يوسف ٦٠٤ - ٣٣٣٢ (١) حدثنا الحسين بن حريث الخزاعي.\rأخبرنا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: \" إن الكريم، ابن الكريم، ابن الكريم، ابن الكريم: يوسف بن يعقوب ابن إسحاق بن إبراهيم.\rقال (٢) : ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف، ثم جاءني الرسول أجبت، ثم قرأ: (فلما جاءه الرسول قال: ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن) (٣) قال:","footnotes":"(١) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ٢٤٩٠.\rويشير إلى الحديث الذي بعده وهو: حدثنا أبو كريب.\rأخبرنا عبدة، وعبد الرحيم، عن محمد بن عمرو، نحو حديث الفضل بن موس، إلا أنه قال: ما بعث الله بعده نبيا إلا في ثروة من قومه.\rقال محمد بن عمرو: الثروة: الكثرة والمنعة.\r(حسن - انظر الذي قبله) .\rوهذا أصح من رواية الفضل بن موسى.\rوهذا حديث حسن.\r(٢) في المطبوعة (هكذا ورد بالاصل - ويرجع سقوط عبارة \" رحم الله يوسف \") .\rأقول: وليست في المخطوطة ٢ / ٩٨ / ٢ (٣) سورة يوسف (١٢) ، الاية ٥٠.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058330,"book_id":1111,"shamela_page_id":413,"part":null,"page_num":385,"sequence_num":413,"body":"\" ورحمة الله على لوط إن كان ليأوي إلى ركن شديد إذ قال: (لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد) (١) .\rفما بعث الله من بعده نبيا إلا في ذروة من قومه \".\r(حسن - باللفظ الاتي: \" ثروة \"، الصحيحة ١٦١٧ و ١٨٦٧: ق ببعضه) (٢) .","footnotes":"(١) سورة هود (١١) ، الاية ٨٠.\r(٢) كذا الاصل بخط الشيخ ناصر، ولم أفهم قصده، ولم يجب على الاستيضاح المرسل من مكتب التربية العربي لدول الخليج والمتفق مع الشيخ على تقديم الكتب معدة للطبع.\rوانظر الحاشية رقم (١) في الصفحة السابقة.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058331,"book_id":1111,"shamela_page_id":414,"part":null,"page_num":386,"sequence_num":414,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة إبراهيم\r٦٠٥ - ٣٣٣٦ حدثنا عبد بن حميد.\rأخبرنا أبو الوليد.\rأخبرنا حماد بن سلمة، عن شعيب بن الحبحاب، عن أنس بن مالك قال: أتي رسول الله ﷺ بقناع عليه رطب فقال: \" (مثل كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها) (١) \".\rقال: هي النخلة.\r(ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار) (٢) .\rقال: هي الحنظلة.\rقال: فأخبرت بذلك أبا العالية.\rفقال: صدق وأحسن.\r(ضعيف مرفوعا) .","footnotes":"(١) وقرأ عاصم هذه الاية بالتنوين (كلمة طيبة) : (مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء * تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها) .\rسورة إبراهيم (١٤) ، الاية ٢٤، ٢٥.\rوعاصم ابن أبي النجود أحد القراء السبعة، وقراءته متواترة.\r(٢) سورة إبراهيم (١٤) ، الآية ٢٦.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058332,"book_id":1111,"shamela_page_id":415,"part":null,"page_num":387,"sequence_num":415,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحجر ٦٠٦ - ٣٣٤٢ حدثنا عبد بن حميد.\rأخبرنا عثمان بن عمر، عن مالك بن مغول، عن جنيد، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: \" لجهنم سبعة أبواب: باب منها لمن سل السيف على أمتي \"، - أو قال -: \" على أمة محمد \".\r(ضعيف - المشكاة ٣٥٣٠ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٤٦٦١)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث مالك بن مغول.\r٦٠٧ - ٣٣٤٦ حدثنا محمد بن إسماعيل.\rأخبرنا أحمد ابن أبي الطيب.\rأخبرنا مصعب بن سلام، عن عمرو بن قيس، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ: \" اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله، ثم قرأ: (إن في ذلك لآيات للمتوسمين) (١) \".\r(ضعيف - الضعيفة ١٨٢١ (ضعيف الجامع الصغير ١٢٧)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rوقد روي عن بعض أهل العلم في تفسير هذه الآية: (إن في ذلك لايات للمتوسمين) قال: للمتفرسين.","footnotes":"(١) سورة الحجر (١٥) ، الاية ٧٥.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058333,"book_id":1111,"shamela_page_id":416,"part":null,"page_num":388,"sequence_num":416,"body":"٦٠٨ - ٣٣٤٧ حدثنا أحمد بن عبدة الضبي.\rأخبرنا المعتمر، عن ليث ابن أبي سليم، عن بشر، عن أنس بن مالك، عن النبي ﷺ، في قوله: \" (لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون) (١) ، قال: عن قول: لا إله إلا الله.\r(ضعيف الاسناد) .\rهذا حديث غريب، إنما نعرفه من حديث ليث ابن أبي سليم.\rوقد رواه عبد الله بن إدريس، عن ليث ابن أبي سليم، عن بشر، عن أنس ابن مالك نحوه.\rولم يرفعه.\r* (هاش) * (١) سورة الحجر (١٥) ، الايتان ٩٢، ٩٣.\r(*)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058334,"book_id":1111,"shamela_page_id":417,"part":null,"page_num":389,"sequence_num":417,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة النحل ٦٠٩ - ٣٣٤٨ حدثنا عبد بن حميد.\rأخبرنا علي بن عاصم، عن يحيى البكاء.\rحدثني عبد الله بن عمر، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: قال رسول الله ﷺ: \" أربع قبل الظهر بعد الزوال تحسب بمثلهن من صلاة السحر \".\rقال رسول الله ﷺ: \" وليس من شئ إلا وهو يسبح الله تلك الساعة \"، ثم قرأ: \" (يتفيؤ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله وهم داخرون) (١) الاية كلها.\r(ضعيف - الصحيحة تحت الحديث ١٤٣١ (ضعيف الجامع الصغير ٧٥٤)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث علي بن عاصم.\r٦١٠ - ٣٣٥٧ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.\rأخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدي، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ.\rفي قوله تعالى: (يوم ندعو كل أناس بإمامهم) (٢) قال:","footnotes":"(١) سورة النحل (١٦) ، الآية ٤٨، وهي آية تامة.\r(٢) سورة الاسراء (١٧) ، الآية ٧١.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058335,"book_id":1111,"shamela_page_id":418,"part":null,"page_num":390,"sequence_num":418,"body":"\" يدعى أحدهم، فيعطى كتابه بيمينه، ويمد له في جسمه ستون ذراعا، ويبيض وجهه، ويجعل على رأسه تاج من لؤلؤ يتلالا، فينطلق إلى أصحابه، فيرونه من بعد، فيقولون: اللهم ائتنا بهذا، وبارك لنا في هذا، حتى يأتيهم،\rفيقول لهم: أبشروا، لكل رجل منكم مثل هذا، وأما الكافر فيسود وجهه، ويمد له في جسمه ستون ذراعا على صورة آدم، ويلبس تاجا، فيراه أصحابه، فيقولون: نعوذ بالله من شر هذا، اللهم لا تأتنا بهذا.\rقال: فيأتيهم، فيقولون: اللهم أخره (١) ، فيقول: أبعدكم الله، فإن لكل رجل منكم مثل هذا \".\r(ضعيف الاسناد (ضعيف الجامع الصغير ٦٤٢٤)) .\rهذا حديث حسن غريب.\rوالسدي اسمه: إسماعيل بن عبد الرحمن.\r٦١١ - ٣٣٦٠ حدثنا أحمد بن منيع.\rأخبرنا جرير، عن قابوس ابن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عباس قال: كان النبي ﷺ بمكة، ثم أمر بالهجرة، فنزلت عليه: (وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا) (٢) \".\r(ضعيف الاسناد) .\rهذا حديث حسن صحيح.\r٦١٢ - ٣٣٦٣ حدثنا عبد بن حميد.\rأخبرنا الحسن بن موسى وسليمان بن حرب، قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أوس بن خالد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:","footnotes":"(١) في إحدى النسح \" أخزه \".\r(٢) سورة الاسراء (١٧) ، الاية ٨٠.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058336,"book_id":1111,"shamela_page_id":419,"part":null,"page_num":391,"sequence_num":419,"body":"(يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة أصناف: صنفا مشاة، وصنفا ركبانا، وصنفا على وجوههم \".\rقيل: يا رسول الله! وكيف يمشون على وجوههم؟ قال: \" إن الذي أمشاهم على أقدامهم قادر على أن يمشيهم على وجوههم، أما إنهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوكة \".\r(ضعيف - المشكاة ٥٥٤٦ / التحقيق الثاني، التعليق الرغيب ٤ / ١٩٤ (ضعيف الجامع الصغير ٦٤١٧)) .\rهذا حديث حسن.\rوقد روى وهيب عن ابن طاووس، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ شيئا من هذا.\r٦١٣ - ٣٣٦٥ حدثنا محمود بن غيلان.\rأخبرنا يزيد بن هارون، وأبو داود، وأبو الوليد، واللفظ لفظ يزيد، والمعنى واحد، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن صفوان بن عسال المرادي: أن يهوديين قال أحدهما لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النبي نسأله.\rقال: لا تقل له نبي، فإنه إن يسمعها تقول له: نبي كانت له أربعة أعين.\rفأتيا النبي فسألاه عن قول الله تعالى: (ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات) (١) ؟ فقال رسول الله ﷺ: \" لا تشركوا بالله شيئا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا تسرقوا، ولا تسحروا، ولا تمشوا ببرئ إلى سلطان فيقتله، ولا تأكلوا الربا، ولا تقذفوا محصنة، ولا تفروا من الزحف - شك شعبة - وعليكم","footnotes":"(١) سورة الاسراء (١٧) ، الاية ١٠١.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058337,"book_id":1111,"shamela_page_id":420,"part":null,"page_num":392,"sequence_num":420,"body":"يا معشر اليهود خاصة ألا تعتدوا في السبت \".\rفقبلا يديه ورجليه وقالا: نشهد أنك نبي.\rقال: \" فما يمنعكما أن تسلما؟ \".\rقالا: إن داود دعا الله أن لا يزال في ذريته نبي، وإنا نخاف إن أسلمنا أن تقتلنا اليهود.\r(ضعيف - ابن ماجه ٣٧٠٥ (برقم ٨٠٨ وتقدم برقم ٥١٧ - ٢٨٨٩، ضعيف سنن النسائي ٢٧٥ / ٤٠٧٨)) .\rهذا حديث حسن صحيح.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058338,"book_id":1111,"shamela_page_id":421,"part":null,"page_num":393,"sequence_num":421,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة الكهف ٦١٤ - ٣٣٧٥ حدثنا جعفر بن محمد بن فضيل الجزري، وغير واحد، قالوا: أخبرنا صفوان بن صالح.\rأخبرنا الوليد بن مسلم، عن يزيد بن يوسف الصنعاني، عن مكحول، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ في قوله: (وكإن تحته كنز لهما) (١) قال: \" ذهب وفضة \".\r(ضعيف جدا - الروض النضير ٩٤٠) .\r٦١٥ - ٣٣٧٦ حدثنا الحسن بن علي الخلال.\rأخبرنا صفوان بن صالح.\rأخبرنا الوليد بن مسلم، عن يزيد بن يوسف الصنعاني، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول بهذا الاسناد نحوه.\r(ضعيف جدا - انظر ما قبله) .","footnotes":"(١) سورة الكهف (١٨) ، الاية ٨٢.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058339,"book_id":1111,"shamela_page_id":422,"part":null,"page_num":394,"sequence_num":422,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة مريم ٦١٦ - ٣٣٧٨ (١) حدثنا أحمد بن منيع.\rأخبرنا النضر بن إسماعيل أبو المغيرة، عن الاعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسليم: (وأنذرهم يوم الحسرة) (٢) ، قال: \" يؤتى بالموت كأنه كبش أملح حتى يوقف على السور بين الجنة والنار \" فيقال يا أهل الجنة، فيشرئبون.\rويقال: يا أهل النار، فيشرئبون، فيقال: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم هذا الموت.\rفيضجع فيذبج، فلولا أن الله قضى لاهل الجنة الحياة (فيها) (٣) والبقاء لماتوا فرحا، ولولا أن الله قضى لاهل النار الحياة فيها والبقاء لماتوا ترحا \".\r(صحيح دون قوله: \" ولولا أن الله قضى..\" - ق، انظر الحديث ٢٦٨٣ (٤٦٥ - ٢٦٩٦)) .\rهذا حديث حسن صحيح.","footnotes":"(١) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ٢٥٢٣.\r(٢) سورة مريم (١٩) ، الاية ٣٩.\r(٣) ما بين الحاصرتين () ساقطة من الاصل.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058340,"book_id":1111,"shamela_page_id":423,"part":null,"page_num":395,"sequence_num":423,"body":"سورة الانبياء\r٦١٧ - ٣٣٨٩ حدثنا عبد بن حميد.\rأخبرنا الحسن بن موسى.\rأخبرنا ابن لهيعة، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ، قال: \" ويل واد في جهنم، يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعرة \".\r(ضعيف - التعليق الرغيب ٤ / ٢٢٩ (ضعيف الجامع الصغير ٦١٤٨)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث ابن لهيعة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058341,"book_id":1111,"shamela_page_id":424,"part":null,"page_num":396,"sequence_num":424,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحج ٦١٨ - ٣٣٩٣ حدثنا ابن أبي عمر.\rأخبرنا سفيان بن عيينة، عن ابن جدعان، عن الحسن، عن عمران بن حصين: أن النبي ﷺ قال: \" لما نزلت (يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شئ عظيم) (١) - إلى قوله - (ولكن عذاب الله شديد) \".\rقال: أنزلت عليه الآية وهو في سفر، قال: \" أتدرون أي يوم ذلك؟ \" قالوا: الله ورسوله أعلم.\rقال: (ذلك يوم يقول الله لادم: ابعث بعث النار، قال: يا رب! وما بعث النار؟ قال: تسعمائة وتسعة وتسعون في النار وواحد إلى الجنة \"، فأنشأ المسلمون يبكون، فقال رسول الله ﷺ: \" قاربوا وسددوا، فإنها لم تكن نبوة قط؟ إلا كان بين يديها جاهلية \".\rقال: \" فيؤخذ العدد من الجاهلية فإن تمت.\rوإلا كملت من المنافقين.\rوما مثلكم والامم.\rإلا كمثل الرقمة في ذراع الدابة، أو كالشامة في جنب\rالبعير \" ثم قال:","footnotes":"(١) سورة الحج (٢٢) ، الاية ١.\rوتمامها: (..يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد) .\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058342,"book_id":1111,"shamela_page_id":425,"part":null,"page_num":397,"sequence_num":425,"body":"\" إني لارجو أن تكونوا ربع أهل الجنة \" فكبروا! ثم قال: \" إني لارجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة، فكبروا! ثم قال: \" إني لارجو أن تكونوا نصف أهل الجنة، فكبروا! قال: ولا أدري؟ قال: الثلثين أم لا؟ (ضعيف الاسناد - التعليق الرغيب ٤ / ٢٢٩) .\rهذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه، عن عمران بن حصين، عن النبي ﷺ.\r٦١٩ - ٣٣٩٥ حدثنا محمد بن إسماعيل، وغير واحد، قالوا: أخبرنا عبد الله ابن صالح قال: حدثني الليث، عن عبد الرحمن بن خالد، عن ابن شهاب، عن محمد بن عروة بن الزبير، عن عبد الله بن الزبير قال: قال رسول الله ﷺ: \" إنما سمي البيت العتيق، لانه لم يظهر عليه جبار \".\r(ضعيف - الضعيفة ٣٢٢٢ (ضعيف الجامع الصغير ٢٠٥٩)) .\rهذا حديث حسن غريب.\rوقد روي عن الزهري، عن النبي ﷺ: مرسلا ... - ٣٣٩٦ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا الليث عن عقيل، عن الزهري، عن النبي ﷺ نحوه.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058343,"book_id":1111,"shamela_page_id":426,"part":null,"page_num":398,"sequence_num":426,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة المؤمنون ٦٢٠ - ٣٣٩٨ حدثنا يحيى بن موسى، وعبد بن حميد، وغير واحد، المعنى واحد، قالوا: أخبرنا عبد الرزاق، عن يونس بن سليم، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن عبد القارئ، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: كان رسول الله ﷺ، إذا نزل عليه الوحي سمع عند وجهه كدوي النحل، فأنزل عليه يوما، فمكثنا ساعة فسري عنه، فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال: \" اللهم! زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهنا، وأعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وأرضنا وارض عنا \" ثم قال: \" أنزل علي عشر آيات، من أقامهن دخل الجنة \" ثم قرأ (قد أفلح المؤمنون) (١) حتى ختم عشر آيات.\r(ضعيف - المشكاة ٢٤٩٤ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ١٢٠٨ و ١٣٤٣)) ... - ٣٣٩٩ حدثنا محمد بن أبان.\rأخبرنا عبد الرزاق، عن يونس بن سليم، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، بهذا الاسناد نحوه بمعناه.\rوهذا أصح من الحديث الاول، سمعت إسحاق بن منصور يقول: روى","footnotes":"(١) سورة المؤمنون (٢٣) ، الاية ١.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058344,"book_id":1111,"shamela_page_id":427,"part":null,"page_num":399,"sequence_num":427,"body":"أحمد بن حنبل، وعلي ابن المديني، وإسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن يونس بن سليم، عن يونس بن يزيد، عن الزهري هذا الحديث.\rومن سمع من عبد الرزاق قديما فإنهم، إنما يذكرون فيه عن يونس بن يزيد، وبعضهم لا يذكر فيه: عن يونس بن يزيد، ومن ذكر فيه: عن يونس بن يزيد فهو أصح.\rوكان عبد الرزاق ربما ذكر في هذا الحديث يونس بن يزيد وربما لم يذكره.\r(وإذا لم يذكر فيه يونس، فهو مرسل لملا) (١) .\r(ضعيف أيضا) .\r٦٢١ - ٣٤٠٢ حدثنا سويد بن نصر.\rأخبرنا عبد الله، عن سعيد بن يزيد أبي شجاع، عن أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي ﷺ قال: \" (وهم فيها كالحون) (٢) \" قال: \" تشويه النار فتقلص شفتة العليا حتى تبلغ وسط رأسه، وتسترخي شفته السفلى حتى تضرب سرته \".\r(ضعيف - وهو مكرر الحديث ٢٧١٣ (٤٨٣ - ٢٧٢٦)) .\rهذا حديث حسن غريب صحيح.","footnotes":"(١) ما بين () زيادة من هامش المخطوطة، وطبعة عوض.\rوالكلام يتم بدونها، بل هي مشكلة، الا إذا قصد ارساله للزهري.\r(٢) سورة المؤمنون (٢٣) ، الاية ١٠٤.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058345,"book_id":1111,"shamela_page_id":428,"part":null,"page_num":400,"sequence_num":428,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة النمل ٦٢٢ - ٣٤١٦ حدثنا عبد بن حميد.\rأخبرنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أوس بن خالد، عن أبي هريرة:\rأن رسول الله ﷺ قال: \" تخرج الدابة معها خاتم سليمان، وعصا موسى، فتجلو وجه المؤمن، وتختم أنف الكافر بالخاتم، حتى إن أهل الخوان ليجتمعون فيقول: هذا يا مؤمن، ويقول: هذا يا كافر \" (١) .\r(ضعيف - الضعيفة ١١٠٨ (ضعيف الجامع الصغير ٢٤١٣ وضعيف ابن ماجه ٨٨١ / ٤٠٦٦)) .\rهذا حديث حسن.\rوقد روي هذا الحديث عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، من غير هذا الوجه، في دابة الارض.\rوفي الباب: عن أبي أمامة، وحذيفة بن أسيد.","footnotes":"(١) في نسخة: \" ها ها يا مؤمن، ويقال: ها ها يا كافر، ويقول هذا: يا كافر، وهذا: يا مؤمن \".\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058346,"book_id":1111,"shamela_page_id":429,"part":null,"page_num":401,"sequence_num":429,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة العنكبوت ٦٢٣ - ٣٤١٩ حدثنا محمود بن غيلان.\rأخبرنا أبو أسامة، وعبد الله بن بكر السهمي، عن حاتم ابن أبي صغيرة، عن سماك، عن أبي صالح، عن أم هانئ، عن النبي ﷺ في قوله: (وتأتون في ناديكم المنكر) (١) قال: \" كانوا يخذفون (٢) أهل الارض ويسخرون منهم \".\r(ضعيف الاسناد جدا) .\rهذا حديث حسن، إنما نعرفه من حديث حاتم ابن أبي صغيرة، عن\rسماك.","footnotes":"(١) سورة العنكبوت (٢٩) ، الاية ٢٩.\r(٢) في الاصل المعتمد من الشيخ ناصر الدين الالباني: \" يحذفون \" بالحاء المهملة.\rخلافا لباقي النسخ، ولم أجد لها وجها.\rوالخذف: الرمي بالحصاة أو النواة، بعد أن يأخذها الرامي بين السبابتين، أو بين السبابة والابهام.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058347,"book_id":1111,"shamela_page_id":430,"part":null,"page_num":402,"sequence_num":430,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة الروم ٦٢٤ - ٣٤٢٢ أخبرنا أبو موسى محمد بن المثنى.\rأخبرنا محمد بن خالد بن عثمة.\rحدثني عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي.\rحدثني ابن شهاب الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس: أن رسول الله ﷺ قال لابي بكر في مناحبة (١) (ألم غلبت الروم) (٢) : \" ألا احتطت يا أبا بكر، فإن البضع ما بين ثلاثي الله تسع \".\r(ضعيف - المصدر نفسه (الضعيفة تحت الحديث ٣٣٥٤)) .\rهذا حديث غريب حسن من هذا الوجه، من حديث الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس.","footnotes":"(١) المناحبة: أي المراهنة وكانت بين أبي بكر ﵁ وبين أحد كفار قريش، حول حرب الروم والفرس.\r(٢) سورة الروم (٣٠) ، الايتان ١، ٢.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058348,"book_id":1111,"shamela_page_id":431,"part":null,"page_num":403,"sequence_num":431,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة الاحزاب ٦٢٥ - ٣٤٢٨ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.\rأخبرنا صاعد الحراني.\rأخبرنا زهير.\rأخبرنا قابوس ابن أبي ظبيان: أن أباه حدثه قال: قلنا لابن عباس: أرأيت قول الله ﷿: (ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه) (١) ما عنى بذلك؟ قال: قام نبي الله ﷺ يوما يصلي، فخطر خطرة، فقال المنافقون الذين يصلون معه: ألا ترى أن له ظبين: قلبا معكم، وقلبا معهم.\rفأنزل الله: (ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه) .\r(ضعيف الاسناد) .\r٦٢٦ - ٣٤٢٩ حدثنا عبد بن حميد.\rحدثني أحمد بن يونس.\rأخبرنا زهير نحوه.\rهذا حديث حسن.\r(ضعيف أيضا) .\r٦٢٧ - ٣٤٣٦ حدثنا عبد بن حميد.\rأخبرنا عفان بن مسلم.\rأخبرنا حماد بن سلمة.\rأخبرنا علي بن زيد، عن أنس بن مالك:","footnotes":"(١) سورة الاحزاب (٣٣) ، الاية ٤.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058349,"book_id":1111,"shamela_page_id":432,"part":null,"page_num":404,"sequence_num":432,"body":"أن رسول الله ﷺ، كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر، إذا خرج لصلاة الفجر يقول: \" الصلاة يا أهل البيت (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت\rويطهركم تطهيرا (١) \".\r(ضعيف - المصدر نفسه (الروض النضير ٩٧٦ و ١١٩٠: م - عائشة مختصرا)) .\rهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، إنما نعرفه من حديث حماد بن سلمة.\rوفي الباب عن أبي الحمراء معقل بن يسار، وأم سلمة.\r٦٢٨ - ٣٤٣٧ حدثنا علي بن حجر.\rأخبرنا داود بن الزبرقان، عن داود ابن أبي هند، عن الشعبي، عن عائشة قالت: لو كان رسول الله ﷺ كاتما شيئا من الوحي، لكتم هذه الاية (وإذ تقول للذي أنعم الله عليه) - يعني بالاسلام - (وأنعمت عليه) - يعني بالعتق فأعتقته - (أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه) (٢) - الله قوله -: (وكان أمر الله مفعولا) .\rوأن رسول الله ﷺ، لما (تزوجها، قالوا:) (٣) تزوج حليلة ابنه، فأنزل الله (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين) (٤) .","footnotes":"(١) سورة الاحزاب (٣٣) ، الاية ٣٢.\r(٢) سورة الاحزاب (٣٣) ، الاية ٣٧.\r، ة مها: (فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضى منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا) .\r(٣) ما بين الحاصرتين () ساقطة من نسخة الاصل المعتمدة.\r(٤) سورة الاحزاب (٣٣) ، الاية ٤١.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058350,"book_id":1111,"shamela_page_id":433,"part":null,"page_num":405,"sequence_num":433,"body":"وكان رسول الله ﷺ تبناه وهو صغير فلبث حتى صار رجلا يقال له: زيد بن محمد، فأنزل الله: (أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله، فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم) (١) - فلان مولى فلان، وفلان أخو فلان - (هو أقسط عند الله) يعني: أعدل عند الله.\r(ضعيف الاسناد جدا) .\rهذا حديث (غريب) قد روي عن داود ابن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة قالت: لو كان النبي ﷺ كاتما شيئا من الوحي، لكتم هذه الاية (وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه) هذا الحرف لم يرو بطوله.\r٦٢٩ - ٣٤٤٠ حدثنا الحسن بن قزعة البصري.\rأخبرنا مسلمة بن علقمة، عن داود ابن أبي هند، عن عامر الشعبي، في قول الله: (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم) (٢) .\rقال: ما كان ليعيش له فيكم ولد ذكر.\r(ضعيف مقطوع) .\r٦٣٠ - ٣٤٤٣ حدثنا عبد بن حميد.\rأخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدقي، عن أبي صالح، عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت: خطبني رسول الله ﷺ، فاعتذرت إليه، فعذرني، ثم أنزل الله (إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي * هامش) * (١) سورة الاحزاب (٣٣) ، الاية ٥.\r(٢) سورة الاحزاب (٣٣) ، الاية ٤١.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058351,"book_id":1111,"shamela_page_id":434,"part":null,"page_num":406,"sequence_num":434,"body":"هاجرن معك) (١) الآية قالت: فلم أكن أحل له، لاني لم أهاجر، كنت من الطلقاء.\r(ضعيف الاسناد جدا) .\rهذا حديث حسن، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث السدي.\r٦٣١ - ٣٤٤٥ حدثنا عبد.\rأخبرنا روح، عن عبد الحميد بن بهرام، عن شهر ابن حوشب، قال: قال ابن عباس: نهي رسول الله ﷺ عن أصناف النساء، إلا ما كان من المؤمنات المهاجرات قال: (لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك) (٢) - وأحل الله فتياتكم المؤمنات - (وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي) (٣) وحرم كل ذات دين غير الاسلام، ثم قال: (ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين) (٤) .\rوقال: (يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللائي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك) (٥) - الله قوله - (خالصة لك من دون المؤمنين) وحرم ما سوى ذلك من أصناف النساء.\r(ضعيف الاسناد) .\rهذا حديث حسن.\rإنما نعرفه من حديث عبد الحميد بن بهرام، سمعت أحمد بن الحسن يذكر عن أحمد بن حنبل، قال: لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب.","footnotes":"(١) سورة الاحزاب (٣٣) ، الاية ٥٠.\rوتمامها: (وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما) .\r(٢) سورة الاحزاب (٣٣) ، الاية ٥٢.\r(٤) سورة المائدة (٥) ، الاية ٥.\r(٣) سورة الاحزاب (٣٣) ، الاية ٥٠.\r(٥) سورة الاحزاب (٣٣) ، الاية ٥٠.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058352,"book_id":1111,"shamela_page_id":435,"part":null,"page_num":407,"sequence_num":435,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة والصافات ٦٣٢ - ٣٤٥٨ حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، أخبرنا المعتمر بن سليمان، أخبرنا ليث ابن أبي سليم، عن بشر، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: \" ما من داع دعا الله شئ إلا كان موقوفا يوم القيامة لازما له لا يفارقه، وإن دعا رجل رجلا \" ثم قرأ قول الله ﷿: (وقفوهم إنهم مسؤولون * ما لكم لا تناصرون) (١) .\r(ضعيف - التعليق الرغيب ١ / ٥٠، ظلال الجنة ١١٢ (ضعيف الجامع الصغير ٥١٧٠ وضعيف ابن ماجه ٣٦ - ٢٠٨ يرويه عن أبي هريرة)) .\rهذا حديث غريب.\r٦٣٣ - ٣٤٥٩ حدثنا علي بن حجر.\rأخبرنا الوليد بن مسلم، عن زهير بن محمد، عن رجل، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب قال: سألت رسول الله ﷺ عن قول الله تعالى: (وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون) (٢) قال: \" عشرون ألفا \".\r(ضعيف الاسناد) .","footnotes":"(١) سورة الصافات (٣٧) ، الايتان ٢٤ و ٢٥.\r(٢) سورة الصافات (٣٧) ، الاية ١٤٧.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058353,"book_id":1111,"shamela_page_id":436,"part":null,"page_num":408,"sequence_num":436,"body":"هذا حديث غريب.\r٦٣٤ - ٣٤٦٠ حدثنا محمد بن المثنى.\rأخبرنا محمد بن خالد بن عثمة.\rأخبرنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، عن النبي ﷺ في قول الله تعالى: (وجعلنا ذريته هم الباقين) (١) قال: (حام وسام ويافث \" بالثاء.\r(ضعيف الاسناد) .\rقال أبو عيسى: ويقال: يافت، ويافث بالتاء والثاء، ويقال: يفث، هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث سعيد بن بشير.\r٦٣٥ - ٣٤٦١ حدثنا بشر بن معاذ العقدي.\rأخبرنا يزيد بن زريع، عن سعيد ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، عن النبي ﷺ قال: \" سام أبو العرب، وحام أبو الحبش، ويافث أبو الروم \".\r(ضعيف - الضعيفة ٣٦٨٣ (ضعيف الجامع الصغير ٣٢١٤ وسيأتي برقم ٨٢٦ / ٤٢٠٧)) .","footnotes":"(١) سورة الصافات (٣٧) ، الاية ٧٧.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058354,"book_id":1111,"shamela_page_id":437,"part":null,"page_num":409,"sequence_num":437,"body":"بسم الله الرحيم الرحيم سورة ص ٦٣٦ - ٣٤٦٢ حدثنا محمود بن غيلان، وعبد بن حميد، المعنى واحد، قالا: أخبرنا أبو أحمد.\rأخبرنا سفيان، عن الاعمش، عن يحيى - قال عبد: - هو ابنء ا! عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: مرض أبو طالب فجاءته قريش، وجاءه النبي ﷺ، وعند\rأبي طالب مجلس رجل، فقام أبو جهل كي يمنعه، قال: وشكوه إلى أبي طالب فقال: يا ابن أخي ما تريد من قومك؟ قال: \" أريد منهم كلمة تدين لهم بها العرب، وتؤدي إليهم العجم الجزية \"، قال: الكلمة واحدة؟ قال: \" كلمة واحدة \" فقال: \" يا عم قولوا: لا إله إلا الله \".\rفقالوا: إلها واحدا؟ ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة إن هذا إلا اختلاق.\rقال: فنزل فيهم القرآن (ص والقرآن ذي الذكر * بل الذين كفروا في عزة وشقاق) (١) - إلله قوله - (ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة إن هذا إلا اختلاق) .\r(ضعيف الاسناد) .\rهذا حديث حسن صحيح.","footnotes":"(١) سورة ص (٣٨) ، الاية ٢.\rوتمامها: (كم أهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص * وعجبوا أن جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب * أجعل الالهة إلها واحدا إن هذا لشئ عجاب * وانطلق الملا منهم أن امشوا واصبروا على آلهتكم إن هذا لشئ يراد) .\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058355,"book_id":1111,"shamela_page_id":438,"part":null,"page_num":410,"sequence_num":438,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة الزمر ٦٣٧ - ٣٤٦٧ حدثنا عبد بن حميد.\rأخبرنا حبان بن هلال، وسليمان بن حرب، وحجاج بن منهال، قالوا: أخبرنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن\rشهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقرأ: (يا عبادي - الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا) (١) ولا يبالي.\r(ضعيف الاسناد) .\rهذا حديث حسن غريب.\rلا نعرفه إلا من حديث ثابت، عن شهر بن حوشب، وشهر بن حوشب يروي عن أم سلمة الانصارية، وأم سلمة الانصارية هي أسماء بنت يزيد.\r٦٣٨ - ٣٤٧٠ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.\rأخبرنا محمد بن الصلت.\rأخبرنا أبو كدينة، عن عطاء بن السائب، عن أبي الضحى، عن ابن عباس قال: مر يهودي بالنبي ﷺ، فقال له النبي ﷺ:","footnotes":"(١) سورة الزمر (٣٩) ، الآية ٥٣.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058356,"book_id":1111,"shamela_page_id":439,"part":null,"page_num":411,"sequence_num":439,"body":"\" يا يهودي حدثنا \".\rفقال: كيف تقول يا أبا القاسم إذا وضع الله السماوات على ذه، والارضين على ذه، والماء على ذه، والجبال على ذه، وسائر الخلق على ذه.\rوأشار محمد بن الصلت - أبو جعفر - بخنصره أولا، ثم تابع حتى بلغ الابهام.\rفأنزل الله ﷿ (وما قدروا الله حق قدره) (١) .\r(ضعيف - المصدر نفسه (هو كتاب ظلال الجنة في تخريج أحاديث كتاب \" السنة \" لابن\rأبي عاصم برقم ٥٤٥)) .\rهذا حديث حسن غريب صحيح.\rلا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rوأبو كدينة اسمه يحيى بن المهلب.\rورأيت محمد بن إسماعيل روى هذا الحديث، عن الحسن بن شجاع، عن محمد بن الصلت.\r٦٣٩ - ٣٤٨٠ حدثنا أبو حفص عمرو بن علي الفلاس.\rحدثنا أبو قتيبة سلم ابن قتيبة.\rأخبرنا سهيل ابن أبي حزم القطعي.\rأخبرنا ثابت البناني، عن أنس ابن مالك: أن رسول الله ﷺ قرأ: (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا) (٢) قال: \" قد قال الناس، ثم كفر أكثرهم، فمن مات عليها فهو ممن استقام \".\r(ضعيف الاسناد (ضعيف الجامع الصغير ٤٠٧٩)) .\rهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، سمعت أبا زرعة يقول: روى عفان، عن عمرو بن علي حديثا.\rويروى في هذه الاية عن النبي ﷺ، وأبي بكر، وعمر ﵄ معنى: استقاموا.","footnotes":"(١) سورة الزمر (٣٩) ، الاية ٦٧.\r(٢) سورة فصلت (٤١) ، الاية ٣٠.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058357,"book_id":1111,"shamela_page_id":440,"part":null,"page_num":412,"sequence_num":440,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة الشورى ٦٤٠ - ٣٤٨٢ حدثنا عبد بن حميد.\rأخبرنا عمر بن عاصم.\rأخبرنا عبيد الله ابن الوازع، قال: حدثني شيخ من بني مرة قال: قدمت الكوفة، ف، خي ت عن بلال ابن أبي بردة فقلت: إن فيه لمعتبرا.\rفأتيته \" هو محبوس في داره التي قد كان بنى، قال: وإذا كل شئ منه قد تغير في العذاب والضرب، وإذا هو في قشاش، فقلت: الحمد لله يا بلال، لقد رأيتك، وأنت تمر بنا وتمسك بأنفك من غير غبار، وأنت في حالك هذه اليوم.\rفقال: ممن أنت؟ فقلت: من بني مرة بن عبادة فقال: ألا أحدثك حديثا عسى الله أن ينفعك به؟ قلت: هات، قال: حدثني أبي أبو بردة، عن أبيه أبي موسى: أن رسول الله ﷺ قال: \" لا تصيب عبدا نكبة فما فوقها أو دونها إلا بذنب، وما يعفو الله عنه أكثر \".\rقال: وقرأ: \" (وما أصابكم من مصيبة في عب أيديكم ويعفو عن كثير) (١) \".\r(ضعيف الاسناد) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.","footnotes":"(١) سورة الشورى (٤٢) ، الاية ٣٠.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058358,"book_id":1111,"shamela_page_id":441,"part":null,"page_num":413,"sequence_num":441,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة الدخان ٦٤١ - ٣٤٨٥ حدثنا الحسين بن حريث.\rأخبرنا وكيع، عن موسى بن عبيدة، عن يزيد بن أبان، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: \" ما من مؤمن إلا وله بابان: باب يصعد منه عمله، وباب ينزل منه رزقه، فإذا مات بكيا عليه، فذلك قوله: (فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين) (١) \".\r(ضعيف - الضعيفة ٤٤٩١ (ضعيف الجامع الصغير ٥٢١٤)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه.\rوموسى بن عبيدة، ويزيد بن أبان الرقاشي: يضعفان في الحديث.","footnotes":"(١) سورة الدخان (٤٤) ، الاية ٢٩.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058359,"book_id":1111,"shamela_page_id":442,"part":null,"page_num":414,"sequence_num":442,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة الاحقاف ٦٤٢ - ٣٤٨٦ حدثنا علي بن سعيد الكندي.\rأخبرنا أبو محياة، عن عبد الملك بن عمير، عن ابن أخي عبد الله بن سلام قال: لما أريد عثمان، جاء عبد الله بن سلام، فقال له عثمان: ما جاء بك؟ قال: جئت في نصرتك، قال: اخرج إلى الناس فاطردهم عني، فإنك خارج خير لي منك داخل.\rقال: فخرج عبد الله بن سلام إلى الناس.\rفقال: أيها الناس، إنه كان اسمي في الجاهلية فلان، فسماني رسول الله ﷺ عبد الله، ونزلت في آيات من كتاب الله، نزلت في: (وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم إن الله لا يهدي القوم الظالمين) (١) ونزلت في: (كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب) (٢) إن لله سيفا مغمودا عنكم، وإن الملائكة قد جاورتكم في بلدكم هذا الذي نزل فيه نبيكم، فالله الله في هذا الرجل أن تقتلوه، فوالله إن قتلتموه لتطردن جيرانكم الملائكة، ولتسلن سيف الله المغمود عنكم، فلا يغمد الله يوم القيامة.\rقال:","footnotes":"(١) سورة الاحقاف (٤٦) ، الاية ١٠.\r(٢) سورة الرعد (١٣) ، الاية ٤٣.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058360,"book_id":1111,"shamela_page_id":443,"part":null,"page_num":415,"sequence_num":443,"body":"فقالوا: اقتلوا اليهودي، واقتلوا عثمان.\r(ضعيف الاسناد (وسيأتي برقم ٧٩٥ / ٤٠٧٣)) .\rهذا حديث غريب.\rوقد رواه شعيب بن صفوان، عن عبد الملك بن عمير، عن ابن محمد بن عبد الله بن سلام، عن جده عبد الله بن سلام.\r٦٤٣ - ٣٤٨٨ (١) حدثنا علي بن حجر.\rأخبرنا إسماعيل بن إبراهيم، عن داود، عن الشعبي، عن علقمة قال: قلت لابن مسعود، هل صحب النبي ﷺ ليلة الجن منكم أحد؟ قال: ما صحبه منا أحد، ولكن افتقدناه ذات ليلة وهو بمكة، فقلنا: اغتيل؟ أو استطير؟ ما فعل به؟ فبتنا بشر ليلة بات بها قوم، حتى إذا أصبحنا أو كان في وجه الصبح، إذا نحن به يجئ من قبل حراء، قال: فذكروا له الذي كانوا فيه، قال: فقال: \" أتاني داعي الجن، فأتيتهم فقرأت عليهم \"، قال: فانطلق فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم.\rقال الشعبي: وسألوه الزاد، وكانوا من جن الجزيرة، فقال: كل عظم لم يذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم، أوفر ما كان لحما، وكل بعرة أو روثة علف لدوابكم \".\rفقال رسول الله ﷺ: (فلا تستنجوا بهما، فإنهما زاد إخوانكم من الجن \".\r(صحيح - دون جملة اسم الله و \" علف لدوابكم \" - الضعيفة ١٠٣٨) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.","footnotes":"(١) وهو في \" صحيح سنن الرمذي - باختصار السند \" برقم ٢٥٩٥.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058361,"book_id":1111,"shamela_page_id":444,"part":null,"page_num":416,"sequence_num":444,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة الفتح ٦٤٤ - ٣٤٩٣ (١) حدثنا عبد بن حميد.\rأخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، عن أنس قال: أنزلت على النبي ﷺ (ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر) (٢) مرجعه من الحديبية.\rفقال النبي ﷺ: \" لقد نزلت علي آية أحب إلي مما على الارض \".\rثم قرأها النبي ﷺ عليهم، فقالوا: هنيئا مريا يا رسول الله، لقد بين لك الله ماذا يفعل بك، فماذا يفعل بنا؟ ، فنزلت عليه (ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار) (٣) حتى بلغ (فوزا عظيما) .\r(صحيح الاسناد - خ ٤١٧٢ لكن جعل قوله: \" فقالوا هنيئا..\" الخ.\rمن رواية عكرمة مرسلا، م ٥ / ١٧٦ - أنس دون هذه الزيادة، فهي شاذة) .\rهذا حديث حسن صحيح.\rوفيه: عن مجمع بن جارية.","footnotes":"(١) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ٢٦٠١.\r(٢) سورة الفتح (٤٨) ، الاية ٢.\r(٣) سورة الفتح (٤٨) ، الاية ٥.\rوتمامها: (خالدين فيها ويكفر عنهم سيئاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما) .\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058362,"book_id":1111,"shamela_page_id":445,"part":null,"page_num":417,"sequence_num":445,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة الطور ٦٤٥ - ٣٥٠٦ حدثنا أبو هشام الرفاعي.\rأخبرنا ابن فضيل، عن رشدين بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: \" إدبار النجوم: الركعتان قبل الفجر وإدبار السجود: الركعتان بعد المغرب \".\r(ضعيف - الضعيفة / ١ (ضعيف الجامع الغير ٤٨، ١)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه، من حديث محمد ابن الفضيل.\r(وسألت محمد بن إسماعيل عن محمد و) (١) رشدين بن كريب أيهما أوثق فقال: ما أقربهما، ومحمد عندي أرجح.\rوسألت عبد الله عبد الرحمن عن هذا؟ فقال: ما أقربهما، ورشدين بن كريب أرجحهما عندي.\rقال: والقول ما قال أبو محمد، ورشدين أرجح من محمد وأقدمه، وقد أدرك رشدين ابن عباس ورآه.","footnotes":"(١) كانت العبارة في الاصل ناقصة، وأكملت من المخطوطة وطبعة عوض.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058363,"book_id":1111,"shamela_page_id":446,"part":null,"page_num":418,"sequence_num":446,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة النجم ٦٤٦ - ٣٥٠٩ حدثنا ابن أبي عمر.\rأخبرنا سفيان، عن مجالد، عن الشعبي قال: لقي ابن عباس كعبا بعرفة، فسأله عن شئ؟ فكبر حتى جاوبته الجبال،\rفقال ابن عباس: إنا بنو هاشم.\rفقال كعب: إن الله قسم رؤيته وكلامه بين محمد، وموسى، فكلم موسى مرتين.\rفقال مسروق: فدخلت على عائشة فقلت: هل رأى محمد ربه؟ فقالت: لقد تكلمت بشئ قف له شعري.\rقلت: رويدا ثم قرأت: (لقد رأى من آيات ربه الكبرى) (١) فقالت: أين يذهب بك؟ إنما هو جبرائيل، من أخبرك أن محمدا رأى ربه، أو كتم شيئا مما أمر به، أو يعلم الخمس التي قال الله: (إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث) (٢) فقد أعظم الفرية، ولكنه رأى جبرائيل، لم يره في صورته إلا مرتين: مرة عند سدرة المنتهى، ومرة في جياد له ستمائة جناح قد سد الافق.\r(ضعيف الاسناد، ورواه (٣) مختصرا دون قصة ابن عباس مع كعب) .","footnotes":"(١) سورة النجم (٥٣) ، الاية ١٨.\r(٢) سورة لقمان (٣١) ، الآية ٣٤.\r(٣) كذا الاصل والمقصود بالامامين البخاري ومسلم.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058364,"book_id":1111,"shamela_page_id":447,"part":null,"page_num":419,"sequence_num":447,"body":"وقد روى داود ابن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، عن النبي ﷺ، نحو هذا الحديث.\rوحديث داود أقصر من حديث مجالد.\r٦٤٧ - ٣٥١٠ حدثنا محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان الثقفي.\rأخبرنا يحيى بن كثير العنبري.\rأخبرنا سلم بن جعفر، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: رأى محمد ربه.\rقلت: أليس الله يقول:\r(لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار) (١) قال: ويحك ذاك إذا تجلى بنوره الذي هو نوره، وقد رأى محمد ربه مرتين.\r(ضعيف - ظلال الجنة ١٩٠ / ٤٣٧) .\rهذا حديث حسن غريب.","footnotes":"(١) سورة الانعام (٦) ، الاية ١٠٣.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058365,"book_id":1111,"shamela_page_id":448,"part":null,"page_num":420,"sequence_num":448,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة الواقعة ٦٤٨ - ٣٥٢٥ حدثنا أبو كريب.\rأخبرنا رشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ.\rفي قوله: (وفرش مرفوعة) (١) قال: \" ارتفاعها كما بين السماء والارض، ومسيرة ما بينهما خمسمائة عام \".\r(ضعيف - التعليق الرغيب ٤ / ٢٦٢) .\rهذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين.\rوقال بعض أهل العلم: معنى هذا الحديث: وارتفاعها كما بين السماء والارض قال: ارتفاع الفرش المرفوعة في الدرجات، والدرجات ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض.\r٦٤٩ - ٣٥٢٦ حدثنا أحمد بن منيع.\rأخبرنا الحسين بن محمد.\rأخبرنا إسرائيل، عن عبد الاعلى، عن أبي عبد الرحمن، عن علي قال: قال رسول الله ﷺ: (\" وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون) (٢) قال: شكركم تقولون: مطرنا بنوء","footnotes":"(١) سورة الواقعة (٥٦) ، الاية ٣٤.\r(٢) سورة الواقعة (٥٦) ، الاية ٨٢.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058366,"book_id":1111,"shamela_page_id":449,"part":null,"page_num":421,"sequence_num":449,"body":"كذا وكذا.\rوبنجم كذا وكذا \".\r(ضعيف الاسناد) .\rهذا حديث حسن غريب.\rروى سفيان عن عبد الاعلى هذا الحديث بهذا الاسناد، ولم يرفعه.\r٦٥٠ - ٣٥٢٧ حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث الخزاعي المروزي.\rأخبرنا وكيع، عن موسى بن عبيدة، عن يزيد بن أبان، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ في قوله: (إنا أنشأناهن إنشاء) قال: \" إن من المنشآت اللائي كن في الدنيا عجائز عمشا رمصا \".\r(ضعيف الاسناد) .\rهذا حديث غريب.\rلا نعرفه مرفوعا إلا من حديث موسى بن عبيدة.\rوموسى بن عبيدة، ويزيد بن أبان الرقاشي: يضعفان في الحديث.","footnotes":"(١) سورة الواقعة (٥٦) ، الآية ٣٥.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058367,"book_id":1111,"shamela_page_id":450,"part":null,"page_num":422,"sequence_num":450,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحديد ٦٥١ - ٣٥٢٩ حدثنا عبد بن حميد وغير واحد - المعنى واحد - قالوا: أخبرنا يونس بن محمد.\rأخبرنا شيبان بن عبد الرحمن، عن قتادة قال: حدث الحسن، عن أبي هريرة قال: بينما نبي الله ﷺ جالس وأصحابه، إذ أتى عليهم\rسحاب، فقال النبي ﷺ: \" هل تدرون ما هذا؟ \" قالوا: الله ورسوله أعلم.\rقال: \" هذا العنان، هذه روايا الارض يسوقة الله (١) إلى قوم لا يشكرونه ولا يدعونه \"، ثم قال: \" هل تدرون ما فوقكم؟ \" قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: \" فإنها الرقيع سقف محفوظ، وموج مكفوف \".\rثم قال: \" هل تدرون كم بينكم وبينها؟ \" قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: \" بينكم وبينها مسيرة خمسمائة سنة \".\rثم قال: \" هل تدرون ما فوق ذلك؟ \" قالوا: الله ورسوله أعلم.\rقال: \" فإن فوق ذلك سماءين، ما بينهما مسيرة خمسمائة عام، حتى عد سبع سماوات، ما بين كل سماءين ما بين السماء والارض \"، ثم قال:","footnotes":"(١) في احدى النسخ زيادة \" ﵎ \".\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058368,"book_id":1111,"shamela_page_id":451,"part":null,"page_num":423,"sequence_num":451,"body":"\" هل تدرون ما فوق ذلك؟ \" قالوا: الله ورسوله أعلم.\rقال: \" فإن فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد ما بين السماءين \" ثم قال: \" هل تدرون ما الذي تحتكم؟ \" قالوا: الله ورسوله أعلم.\rقال: \" فإنها الارض \".\rثم قال: \" هل تدرون ما الذي تحت (١) ذلك؟ \" قالوا: الله ورسوله أعلم.\rقال: \" فإن تحتها أرضا أخرى (٢) ، بينهما مسيرة خمسمائة سنة حتى عد سبع أرضين، بين كل أرضين مسيرة خمسمائة سنة \"، ثم قال: \" والذي نفس محمد بيده لو أنكم دليتم (رجلا) (٣) بحبل إلى الارض السفلى لهبط على الله \".\rثم قرأ:\r(هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شئ عليم) (٤) \".\r(ضعيف - ظلال الجنة ٥٧٨ (ضعيف الجامع الصغير ٦٠٩٤، والمشكاة ٥٧٣٥)) .\rهذا حديث غريب من هذا الوجه، ويروى عن أيوب، ويونس بن عبيد، وعلي بن زيد، قالوا: لم يسمع الحسن من أبي هريرة.\rوفسر بعض أهل العلم هذا الحديث فقالوا: إنما هبط على علم الله وقدرته وسلطانه، وعلم الله وقدرته وسلطانه في كل مكان، وهو على العرش كما وصف في كتابه.","footnotes":"(١) الاصل (بعد) .\rوالتصويب من نسخة عوض، و \" ضعيف الجامع \" و \" المشكاة \".\r(٢) في احدى النسخ \" الارض الاخرى \".\r(٣) ما بين الحاصرتين () زيادة من نسخة عوض.\r(٤) سورة الحديد (٥٧) ، الاية ٣.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058369,"book_id":1111,"shamela_page_id":452,"part":null,"page_num":424,"sequence_num":452,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة المجادلة ٦٥٢ - ٣٥٣٢ حدثنا سفيان بن وكيع.\rأخبرنا يحيى بن آدم.\rأخبرنا عبيد الله الاشجعي، عن سفيان الثوري، عن عثمان بن المغيرة الثقفي، عن سالم ابن أبي الجعد، عن علي بن علقمة الانماري، عن علي ابن أبي طالب قال: لما نزلت (يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة) (١) قال لي النبي ﷺ: \" ما ترى؟ دينار \" قلت: لا يطيقونه، قال: \" فنصف دينار؟ \" قلت: لا يطيقونه، قال: \" فكم؟ \" قلت: شعيرة، قال: \" إنك لزهيد \"، قال: فنزلت (أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات) (٢) الاية.\rقال:\rفبي خفف الله عن هذه الامة.\r(ضعيف الاسناد) .\rهذا حديث حسن غريب.\rإنما نعرفه من هذا الوجه.\rوأبو الجعد اسمه رافع.\rومعنى قوله شعيرة: يعني وزن شعيرة من ذهب.","footnotes":"(١) سورة المجادلة (٥٨) ، الاية ١٢.\r(٢) سورة المجادلة (٥٨) ، الاية ١٣.\rوتمامهما: (فإذا لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون) .\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058370,"book_id":1111,"shamela_page_id":453,"part":null,"page_num":425,"sequence_num":453,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة المنافقين ٦٥٣ - ٣٥٤٨ حدثنا عبد بن حميد.\rأخبرنا جعفر بن عون.\rأخبرنا أبو جناب (١) الكلبي، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس قال: \" من كان له مال يبلغه حج بيت ربه، أو يجب عليه فيه زكاة، فلم يفعل، يسأل الرجعة عند الموت \".\rفقال رجل: يا ابن عباس اتق الله! فإنما يسأل الرجعة الكفار، فقال: سأتلو عليك بذلك قرآنا: (يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون * وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق) (٢) - إلى قوله - (والله خبير بما تعملون) .\rقال: فما يوجب الزكاة؟ قال: إذا بلغ المال مائتين فصاعدا، قال:\rفما يوجب الحج؟ قال: الزاد والبعير.\r(ضعيف الاسناد (ضعيف الجامع الصغير ٥٨٠٣، القسم الاول منه)) .","footnotes":"(١) ضبطه الحافظ في \" التقريب \" بالتخفيف، وهو في الترمذي المطبوع بالتشديد.\r(٢) سورة المنافقون (٦٣) ، الايتان ٩ و ١٠.\rوتمامها: (وأكن من الصالحين * ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها) .\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058371,"book_id":1111,"shamela_page_id":454,"part":null,"page_num":426,"sequence_num":454,"body":"..- ٣٥٤٩ حدثنا عبد بن حميد.\rأخبرنا عبد الرزاق، عن الثوري، عن يحيى ابن أبي حية، عن الضحاك، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ بنحوه.\rهكذا روى ابن عيينة، وغير واحد هذا الحديث عن أبي جناب، عن الضحاك، عن ابن عباس قوله، ولم يرفعه، وهذا أصح من رواية عبد الرزاق.\rوأبو جناب القصاب اسمه: يحيى ابن أبي حية، وليس هو بالقوي في الحديث.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058372,"book_id":1111,"shamela_page_id":455,"part":null,"page_num":427,"sequence_num":455,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحاقة ٦٥٤ - ٣٥٥٤ حدثنا عبد بن حميد.\rأخبرنا عبد الرحمن بن سعد، عن عمرو ابن قيس، عن سماك بن حرب، عن عبد الله بن عميرة، عن الاحنف بن قيس، عن العباس بن عبد المطلب: زعم أنه كان جالسا في البطحاء في عصابة، ورسول الله ﷺ جالس فيهم، إذ مرت عليهم سحابة فنظروا إليها.\rفقال رسول الله ﷺ:\r\" هل تدرون ما اسم هذه؟ \" قالوا: نعم هذا السحاب؟ فقال رسول الله ﷺ: \" والمز ن؟ \" قالوا: والمز ن.\rقال رسول الله ﷺ: \" والعنان؟ \" قالوا: والعنان، ثم قال لهم رسول الله ﷺ: \" هل تدرون كم بعد ما بين السماء والارض؟ \".\rقالوا: لا، والله ما ندري، قال: \" فإن بعد ما بينهما إما واحدة، وإما اثنتان، أو ثلاث وسبعون سنة، والسماء التي فوقها كذلك حتى عددهن سبع سماوات كذلك \"، ثم قال: \" فوق السماء السابعة بحر بين أعلاه وأسفله كما بين السماء إلى السماء،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058373,"book_id":1111,"shamela_page_id":456,"part":null,"page_num":428,"sequence_num":456,"body":"وفوق ذلك ثمانية أوعال بين أظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء إلى سماء، ثم فوق ظهورهن العرش، بين أسفله وأعلاه مثل ما بين السماء إلى السماء والله فوق ذلك \".\r(ضعيف - ابن ماجه ١٩٣) (١) .\rقال عبد بن حميد: سمعت يحيى بن معين يقول: ألا يريد عبد الرحمن ابن سعد أن يحج حتى يسمع منه هذا الحديث.\rهذا حديث حسن غريب.\rروى الوليد ابن أبي ثور عن سماك نحوه ورفعه.\rوروى شريك، عن سماك بعض هذا الحديث ووقفه ولم يرفعه.\rوعبد الرحمن هو ابن عبد الله بن سعد الرازي.\r٦٥٥ - ٣٥٥٥ حدثنا محمد بن حميد الرازي، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن\rسعد، وعن والده عبد الله بن سعد.\rوحدثنا يحيى بن موسى.\rأخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الرازي الدشتكي: أن أباه أخبره قال: رأيت رجلا ببخارى على بغلة، وعليه عمامة سوداء يقول: كسانيها رسول الله ﷺ.\r(ضعيف الاسناد) .","footnotes":"(١) وهو في \" ضعيف سنن ابن ماجه \" برقم ٣٤، و \" ضعيف سنن أبي داود \" برقم ١٠١٤ / ٤٧٢٣ و \" السنة \" لابن أبي عاصم برقم ٥٧٧.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058374,"book_id":1111,"shamela_page_id":457,"part":null,"page_num":429,"sequence_num":457,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة (سأل سائل) ٦٥٦ - ٣٥٥٦ حدثنا أبو كريب.\rأخبرنا رشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن دراج أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ في قوله: \" (كالمهل) \" (١) قال: \" كعكر الزيت، فإذا قربه الله وجهه، سقطت فروة وجهه فيه \".\r(ضعيف - ومضى برقم ٢٧٠٧ (٤٧٥ / ٢٧٢٠)) .\rهذا حديث غريب.\rلا نعرفه إلا من حديث رشدين.","footnotes":"(١) هي في سورة الكهف (١٨) الاية ٢٩، وسورة الدخان (٤٤) الاية ٤٥، وسورة المعارج (٧٠) الاية ٨.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058375,"book_id":1111,"shamela_page_id":458,"part":null,"page_num":430,"sequence_num":458,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة المدثر\r٦٥٧ - ٣٥٦١ حدثنا عبد بن حميد.\rأخبرنا الحسن بن موسى، عن ابن لهيعة، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن رسول الله ﷺ قال: \" الصعود جبل بن نار يتصعد فيه (الكافر) (١) سبعين خريفا، ثم يهوى به كذلك أبدا \".\r(ضعيف - ومضى برقم ٢٧٠٢ / ٤٧٣ / ٢٧١٥، ضعيف الجامع الصغير ٣٥٥٢)) .\rهذا حديث غريب.\rإنما نعرفه مرفوعا من حديث ابن لهيعة.\rوقد روي شئ من هذا عن عطية، عن أبي سعيد موقوفا.\r٦٥٨ - ٣٥٦٢ حدثنا ابن أبي عمر.\rأخبرنا سفيان، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر قال: قال ناس من اليهود لاناس من أصحاب النبي ﷺ: هل يعلم نبيكم كم عدد خزنة جهنم؟ قالوا: لا ندري حتى نسأله؟.\rفجاء رجل إلى النبي ﷺ، فقال: يا محمد غلب","footnotes":"(١) ساقطة من نسخة الاصل.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058376,"book_id":1111,"shamela_page_id":459,"part":null,"page_num":431,"sequence_num":459,"body":"أصحابك اليوم! ، قال: \" وبم غلبوا؟ \" قال: سألهم يهود هل يعلم نبيكم كم عدد خزنة جهنم؟ قال: \" فما قالوا؟ \".\rقال: قالوا: لا ندري حتى نسأل نبينا، قال: \" أفغلب قوم سئلوا عما لا يعلمون، فقالوا: لا نعلم حتى نسأل نبينا.\rلكنهم قد سألوا نبيهم فقالوا: (أرنا الله جهرة) (١) .\rعلي بأعداء الله.\rإلي (٢) سائلهم عن تربة الجنة وهي: الدرمك \".\rفلما جاؤوا قالوا: يا أبا القاسم كم عدد خزنة جهنم؟ قال هكذا، وهكذا في مرة عشرة وفي مرة تسعة، قالوا: نعم، قال لهم النبي صلى اله عليه وسلم: \" ما تربة الجنة؟ \".\rقال: فسكتوا هنيهة ثم قالوا: خبزة يا أبا القاسم، فقال النبي ﷺ: \" الخبز من الدرمك \".\r(ضعيف - الضعيفة ٣٣٤٨.\rول م ٨ / ١٩١ عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ لابن صاعد: ما تربة الجنة؟ قال: درمكة بيضاء مسك (خالص) يا أبا القاسم.\rقال: صدقت.\r(ضعيف الجامع الصغير ٢٩٣٧ مختصرا)) .\rهذا حديث إنما نعرفه من هذا الوجه من حديث مجالد.\r٦٥٩ - ٣٥٦٣ حدثنا الحسن بن الصباح البزار.\rأخبرنا زيد بن حباب.\rأخبرنا سهيل بن عبد الله القطعي - وهو أخو حزم ابن أبي حزم القطعي -، عن ثابت، عن أنس بن مالك، عن رسول الله ﷺ أنه قال في","footnotes":"(١) سورة النساء (٤) الاية ١٥٣.\r(٢) في نسخة \" إني \".\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058377,"book_id":1111,"shamela_page_id":460,"part":null,"page_num":432,"sequence_num":460,"body":"هذه الآية: (هو أهل التقوى وأهل المغفرة) (١) قال: \" (قال) الله ﵎: أنا أهل أن أتقى، فمن اتقاني فلم يجعل معي\rإلها، فأنا أهل أن أغفر له \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٤٢٩٩ / ٩٣٦ ومشكاة المصابيح ٢٣٥١ / التحقيق الثاني، ضعيف الجامع الصغير ٤٠٦١ بلفظ: قال ربكم)) .\rهذا حديث حسن غريب.\rوسهيل ليس بالقوي في الحديث، وقد تفرد سهيل بهذا الحديث عن ثابت.","footnotes":"(١) سورة المدثر (٧٤) ، الاية ٥٦.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058378,"book_id":1111,"shamela_page_id":461,"part":null,"page_num":433,"sequence_num":461,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة القيامة ٦٦٠ - ٣٥٦٥ حدثنا عبد بن حميد قال: حدثني شبابة، عن إسرائيل، عن ثوير، قال: سمعت ابن عمر يقول: قال رسول الله ﷺ: \" إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر الله جنانه، وأزواجه، وخدمه، وسرره مسيرة ألف سنة، وأكرمهم على الله ﷿ من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية \"، ثم قرأ رسول الله ﷺ: \" (وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة) (١) \".\r(ضعيف - الضعيفة ١٩٨٥ (ضعيف الجامع الصغير ١٣٨٢)) .\rهذا حديث غريب.\rوقد روى غير واحد عن إسرائيل مثل هذا مرفوعا.\rوروى عبد الملك بن أبجر (٢) ، عن ثوير، عن ابن عمر قوله، ولم يرفعه.\rوروى الاشجعي عن سفيان، عن ثوير، عن مجاهد، عن ابن عمر قوله ولم يرفعه، ولا نعلم أحدا ذكر فيه عن مجاهد غير الثوري.\rحدثنا بذلك أبو كريب.\rحدثنا عبيد الله الاشجعي، عن سفيان.\rثوير يكنى أبا جهم.\rوأبو فاختة، اسمه سعيد بن علاقة.","footnotes":"(١) سورة القيامة (٧٥) ، الايتان ٢٢، ٢٣.\r(٢) في الاصل الجبر.\rوانظر \" التقريب \" ٤١٨١.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058379,"book_id":1111,"shamela_page_id":462,"part":null,"page_num":434,"sequence_num":462,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة الفجر ٦٦١ - ٣٥٨٠ حدثنا أبو حفص عمرو بن علي.\rأخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود، قالا: أخبرنا همام، عن قتادة، عن عمران بن عصام، عن رجل من أهل البصرة، عن عمران بن حصين: أن النبي ﷺ سئل عن الشفع والوتر، قال: \" هي الصلاة بعضها شفع، وبعضها وتر \".\r(ضعيف الاسناد) .\rهذا حديث غريب.\rلا نعرفه إلا من حديث قتادة.\rوقد رواه خالد بن قيس أيضا عن قتادة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058380,"book_id":1111,"shamela_page_id":463,"part":null,"page_num":435,"sequence_num":463,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة (والتين) ٦٦٢ - ٣٥٨٥ حدثنا ابن أبي عمر.\rأخبرنا سفيان، عن إسماعيل بن أمية، قال: سمعت رجلا بدويا أعرابيا يقول: سمعت أبا هريرة يرويه يقول:\rمن قرأ سورة (والتين والزيتون) (١) فقرأ (أليس الله بأحكم الحاكمين) (٢) فليقل: بلى! وأنا على ذلك من الشاهدين.\r(ضعيف - ضعيف أبي داود ١٥٦ (عندنا ١٨٨ / ٨٨٧)) .\rهذا حديث إنما يروى بهذا الاسناد عن هذا الاعرابي، عن أبي هريرة، ولا يسمى.","footnotes":"(١) سورة التين (٩٥) ، الاية ١.\r(٢) سورة التين (٩٥) ، الاية ٨.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058381,"book_id":1111,"shamela_page_id":464,"part":null,"page_num":436,"sequence_num":464,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة ليلة القدر ٦٦٣ - ٣٥٨٨ حدثنا محمود بن غيلان.\rأخبرنا أبو داود الطيالسي.\rأخبرنا القاسم بن الفضل الحداني، عن يوسف بن سعد قال: قام رجل إلى الحسن بن علي بعد ما بايع معاوية، فقال: سودت وجوه المؤمنين، أو يا مسود وجوه المؤمنين.\rفقال: لا تؤنبني رحمك الله! ؟ فإن النبي ﷺ، أري بني أمية على منبره فساءه ذلك، فنزلت (إنا أعطيناك الكوثر) (١) يا محمد، يعني: نهرا في الجنة، ونزلت (إنا أنزلناه في ليلة القدر * وما أدراك ما ليلة القدر * ليلة القدر خير من ألف شهر) (٢) يملكها بعدك بنو أمية يا محمد.\rقال القاسم: فعددناها فإذا هي ألف شهر، لا تزيد يوما ولا تنقص.\r(ضعيف الاسناد مضطرب، ومتنه منكر) .\rهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث القاسم بن\rالفضل، وقد قيل عن القاسم بن الفضل، عن يوسف بن مازن.\rوالقاسم بن الفضل الحداني هو ثقة، وثقه يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي.\rويوسف بن سعد رجل مجهول.\rولا نعرف هذا الحديث على هذا اللفظ، إلا من هذا الوجه.","footnotes":"(١) سورة الكوثر (١٠٨) ، الاية ١.\r(٢) سورة القدر (٩٧) ، الايات ١ - ٣.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058382,"book_id":1111,"shamela_page_id":465,"part":null,"page_num":437,"sequence_num":465,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة (إذا زلزلت) ٦٦٤ - ٣٥٩١ حدثنا سويد بن نصر.\rأخبرنا عبد الله بن المبارك.\rأخبرنا سعيد ابن أبي أيوب، عن يحيى ابن أبي سليمان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: قرأ رسول الله ﷺ هذه الآية: (يومئذ تحدث أخبارها) (١) قال: \" أتدرون ما أخبارها؟ \" قالوا: الله ورسوله أعلم.\rقال: \" فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمل على ظهرها، تقول: عمل يوم كذا، كذا وكذا، فهذه أخبارها \".\r(ضعيف الاسناد - ومضى ٢٥٤٦ / ٤٢٨ / ٢٥٥٩)) .\rهذا حديث حسن صحيح غريب.","footnotes":"(١) سورة الزلزلة (٩٩) ، الاية ٤.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058383,"book_id":1111,"shamela_page_id":466,"part":null,"page_num":438,"sequence_num":466,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة (ألهاكم التكاثر) ٦٦٥ - ٣٥٩٣ حدثنا أبو كريب.\rأخبرنا حكام بن سلم الرازي، عن عمرو ابن أبي قيس، عن الحجاج، عن المنهال بن عمرو، عن زر بن حبيش، عن علي قال: ما زلنا نشك في عذاب القبر، حتى نزلت (ألهاكم التكاثر) (١) .\r(ضعيف الاسناد) .\rقال أبو كريب مرة: عن عمرو ابن أبي قيس، عن ابن أبي ليلى، عن المنهال.\rهذا حديث غريب.","footnotes":"(١) سورة التكاثر (١٠٢) ، الاية ١.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058384,"book_id":1111,"shamela_page_id":467,"part":null,"page_num":439,"sequence_num":467,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم سورة الاخلاص ٦٦٦ - ٣٦٠٣ (١) حدثنا أحمد بن منيع.\rأخبرنا أبو سعد - هو الصنعاني - عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب: أن المشركين قالوا لرسول الله ﷺ: انسب لنا ربك.\rفأنزل الله تعالى: (قل هو الله أحد * الله الصمد) (٢) .\rوالصمد: الذي لم يلد ولم يولد، لانه ليس شئ يولد إلا سيموت، وليس شئ يموت إلا سيورث، وإن الله لا يموت، ولا يورث، ولم يكن له كفوا أحد.\rقال: لم يكن له شبيه ولا عدل، وليس كمثله شئ.\r(حسن دون قوله: \" والصمد الذي..\" - ظلال الجنة ٦٦٣ / التحقيق الثاني) .\r٦٦٧ - ٣٦٠٤ حدثنا عبد بن حميد.\rأخبرنا عبيد الله بن موسى، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع، عن أبي العالية: أن النبي ﷺ ذكر آلهتهم، فقالوا: انسب لنا ربك، قال: فأتاه جبرائيل ﵇ بهذه السورة: (قل هو الله أحد) فذكر نحوه.\r(ضعيف - المصدر نفسه) .\r* ٠ هامش) * (١) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ٢٦٨٠.\r(٢) سورة الاخلاص (١١٢) ، الايتان ١، ٢.\r(*)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058385,"book_id":1111,"shamela_page_id":468,"part":null,"page_num":440,"sequence_num":468,"body":"ولم يذكر فيه: عن أبي بن كعب.\rوهذا أصح من حديث أبي سعد.\rوأبو سعد اسمه: محمد بن ميسر، وأبو جعفر الرازي اسمه: عيسى.\rوأبو العالية اسمه: رفيع، وكان عبدا أعتقته امرأه سابيه.\rباب ٦٦٨ - ٣٦٠٨ حدثنا محمد بن بشار.\rأخبرنا يزيد بن هارون.\rأخبرنا العوام بن حوشب، عن سليمان ابن أبي سليمان، عن أنس بن مالك، عن النيي ﷺ قال: \" لما خلق الله الارض جعلت تميد (١) ، فخلق الجبال، فقال: بها (٢) عليها، فاستقرت، فعجبت الملائكة من شدة الجبال.\rفقالوا: يا رب! هل من خلقك شئ أشد من الجبال؟ قال: نعم! الحديد.\rفقالوا: يا رب! فهل من خلقك شئ أشد من الحديد؟ قال: نعم! النار.\rقالوا: يا رب! فهل من خلقك شئ أشد من النار؟ قال: نعم! الماء.\rقالوا: يا رب! فهل في خلقك شئ أشد\rمن الماء؟ قال: نعم! الريح.\rقالوا: يا رب! فهل في خلقك شئ أشد من الريح؟ قال: نعم! ابن آدم تصدق بصدقة بيمينه يخفيها من شماله \".\r(ضعيف - المشكاة! ١٩٢٣، التعليق الرغيب ٢ / ٣١ (ضعيف الجامع الصغير ٤٧٧ ٠)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه.\rأخر التفسير","footnotes":"(١) تميد: أي تهتز وتضطرب.\r(٢) أي: ضرب بالجبال على الارض حتى استقرت.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058386,"book_id":1111,"shamela_page_id":469,"part":null,"page_num":441,"sequence_num":469,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الدعوات عن رسول الله ﷺ ٢ - باب (ما جاء في فضل الدعاء) ٦٦٩ - ٣٦١١ حدثنا علي بن حجر.\rأخبرنا الوليد بن مسلم، عن ابن لهيعة، عن عبيد الله ابن أبي جعفر، عن أبان بن صالح، عن أنس بن مالك، عن النبي ﷺ قال: \" الدعاء مخ العبادة \".\r(ضعيف بهذا اللفظ - الروض النضير ٢ / ٢٨٩، المشكاة ٢٢٣١ (ضعيف الجامع الصغير وزيادته ٣٠٠٣)) .\rهذا حديث غريب من هذا الوجه.\rلا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة.\r٥ - باب منه ٦٧٠ - ٣٦١٦ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا ابن لهيعة، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري:\rأن رسول الله ﷺ، سئل: أي العباد أفضل درجة عند الله، يوم القيامة؟ قال: (الذاكرون الله كثيرا \".\rقال:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058387,"book_id":1111,"shamela_page_id":470,"part":null,"page_num":442,"sequence_num":470,"body":"قلت: يا رسول الله! ومن الغازي في سبيل الله؟ قال: (لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتى ينكسر، ويختضب دما لكان الذاكرون الله كثيرا أفضل منه درجة \".\r(ضعيف - التعليق الرغيب ٢ / ٢٢٨) .\rهذا حديث غريب، إنما نعرفه من حديث دراج.\r١١ - باب ما جاء في رفع الايدي عند الدعاء ٦٧١ - ٣٦٢٦ حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى، وإبراهيم بن يعقوب، وغير واحد.\rقالوا: أخبرنا حماد بن عيسى الجهني، عن حنظلة ابن أبي سفيان الجمحي، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب قال: كان رسول الله ﷺ، إذا رفع يديه في الدعاء، لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه.\rقال محمد بن المثنى في حديثه: لم يردهما حتى يمسح بهما وجهه.\r(ضعيف - المشكاة ٢٢٤٥، الارواء ٤٣٣ (ضعيف الجامع الصغير ٤٤١٢)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث حماد بن عيسى، وقد تفرد به.\rوهو قليل الحديث، وقد حدث عنه الناس.\rوحنظلة ابن أبي سفيان الجمحي ثقة، وثقه يحيى بن سعيد القطان.\r١٣ - باب ما جاء في الدعاء إذا أصبح وإذا أمسى ٦٧٢ - ٣٦٢٩ حدثنا أبو سعيد الاشج.\rأخبرنا عقبة بن خالد، عن أبي سعد\rسعيد بن المرزبان، عن أبي سلمة، عن ثوبان، قال: قال رسول الله ﷺ: \" من قال حين يمسي: رضيت بالله ربا، وبالاسلام دينا، وبمحمد نبيا،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058388,"book_id":1111,"shamela_page_id":471,"part":null,"page_num":443,"sequence_num":471,"body":"كان حقا على الله أن يرضيه \".\r(ضعيف - نقد الكتاني ٣٣ / ٣٤، الكلم الطيب ٢٤، الضعيفة ٥٠٢٠) (ضعيف الجامع الصغير وزيادته ٥٧٣٥) .\rهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.\r١٦ - باب ما جاء في الدعاء إذا أوى الله فراشه ٦٧٣ - ٣٦٣٥ حدثنا محمد بن بشار.\rأخبرنا عثمان بن عمر.\rأخبرنا علي بن المبارك، عن يحيى ابن أبي كثير، عن يحيى بن إسحاق ابن أخي رافع بن خديج، عن رافع بن خديج: أن النبي ﷺ قال: \" إذا اضطجع أحدكم على جنبه الايمن، ثم قال: اللهم (إني) (١) أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وألجأت ظهري إليك، وفوضت أمري إليك، لا ملجأ (ولا منجى) منك إلا إليك، أو من بكتابك وبرسولك، فإن مات من ليلته دخل الجنة \".\r(ضعيف الاسناد، وقوله: \" وبرسولك \" مخالف للصحيح الذي قبله (٢) (ضعيف الجامع الصغير ٣٨١)) .\rهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، من حديث رافع بن خديج.\r١٧ - باب منه ٦٧٤ - ٣٦٣٧ حدثنا صالح بن عبد الله.\rأخبرنا أبو معاوية، عن الوصافي، عن عطية، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال:\r\" من قال حين يأوي إلى فراشه، أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي","footnotes":"(١) ما بين الحاصرتين () ساقط من الاصل.\r(٢) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \".\rبرقم ٢٧٠٣.\rوهذا دليل على تعليم النبي ﷺ لاصحابه، الحرص على الرواية باللفظ، لا بالمعنى.\rولو كان الامر بالرأي لكانت كلمة (بنبيك) مثل كلمة (برسولك) .\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058389,"book_id":1111,"shamela_page_id":472,"part":null,"page_num":444,"sequence_num":472,"body":"القيوم، واتوب إليه، ثلاث مرات، غفر الله له ذنوبه، وإن كانت مثل زبد البحر، وإن كانت عدد ورق الشجر، وإن كانت عدد رمل عالج، وإن كانت عدد أيام الدنيا \".\r(ضعيف - الكلم الطيب ٣٩، التعليق الرغيب ١ / ٢١١ (ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير ٥٧٢٨)) .\rهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث عبيد الله ابن الوليد الوصافي.\r٢٣ - باب منه ٦٧٥ - ٣٦٤٨ حدثنا محمود بن غيلان.\rأخبرنا أبو أحمد الزبيري، أخبرنا سفيان، عن الجريري، عن أبي العلاء ابن الشخير، عن رجل من بني حنظلة، قال: صحبت شداد بن أوس في سفر فقال: ألا أعلمك ما كان رسول الله ﷺ يعلمنا أن نقول؟ \" اللهم! إني أسالك الثبات في الامر، وأسالك عزيمة الرشد، وأسالك شكر نعمتك، وحسن عبادتك، وأسالك لسانا صادقا، وقلبا سليما، وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأسالك من خير ما تعلم، وأستغفرك مما تعلم، إنك أنت\rعلام الغيوب \".\r(ضعيف - المشكاة ٩٥٥، الكلم الطيب ١٠٤ / ٦٥) (١) .\r٦٧٦ - ٣٦٤٨ / ١ قال: وقال رسول الله ﷺ: \" ما من مسلم يأخذ مضجعه، يقرأ سورة من كتاب الله.\rإلا وكل الله (به)","footnotes":"(١) وهو في \" ضعيف سنن النسائي \" برقم ٧٠ / ١٣٠٤، و \" ضعيف الجامع الصغير وزيادته \" بترتييي برقم ١١٩٠، و \" مشكاة المصابيح \" برقم ٩٥٥.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058390,"book_id":1111,"shamela_page_id":473,"part":null,"page_num":445,"sequence_num":473,"body":"ملكا، فلا يقربه شئ يؤذيه، حتى متى هب \".\r(ضعيف - المشكاة ٢٤٠٥، التعليق الرغيب ١ / ٢١٠ (ضعيف الجامع الصغير ٥٢١٨)) .\rهذا حديث إنما نعرفه من هذا الوجه.\rوالجريري: هو سعيد بن إلياس، أبو مسعود الجريري.\rوأبو العلاء اسمه: يزيد بن عبد الله بن الشخير.\r٢٦ - باب ما جاء في الدعاء إذا انتبه من الليل ٦٧٧ - ٣٦٥٥ حدثنا علي بن حجر.\rأخبرنا مسلمة بن عمرو، قال: كان عمير بن هانئ، يصلي كل يوم ألف سجدة (١) ، ويسبح مائة ألف تسبيحة.\r(ضعيف الاسناد مقطوع) .\r٣٠ - باب منه ٦٧٨ - ٣٦٥٩ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.\rأخبرنا محمد بن عمران ابن أبي ليلى، قال: حدثني أبي، قال: حدثني ابن أبي ليلى، عن داود بن علي - هو ابن عبد الله بن عباس -، عن أبيه، عن جده ابن عباس قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول ليلة حين فرغ من صلاته:\r\" اللهم! إني أسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي، وتجمع بها أمري، وتلم بها شعثي، وتصلح بها غائبي، وترفع بها شاهدي، وتزكي بها عملي، وتلهمني بها رشدي، وترد بها ألفتي، وتعصمني بها من كل سوء.\rاللهم! أعطني إيمانا ويقينا ليس بعده كفر، ورحمة أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة.","footnotes":"(١) أي خمسمائة ركعة، وأين القراءة، والتسبيح، والدعاء؟ وهل يتسع اليوم لهذا وغيره من أعمال الرجل.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058391,"book_id":1111,"shamela_page_id":474,"part":null,"page_num":446,"sequence_num":474,"body":"اللهم! إني أسالك الفوز في القضاء (١) ، ونزل الشهداء، وعيش السعداء، والنصر على الاعداء.\rاللهم! إني أنزل بك حاجتي، وإن قصر رأيي، وضعف عملي، افتقرت إلى رحمتك.\rفأسالك يا قاضي الامور، ويا شافي الصدور، كما تجير بين البحور، أن تجيرني من عذاب السعير، ومن دعوة الثبور، ومن فتنة القبور.\rاللهم! ما قصر عنه رأيي، ولم تبلغه نيتي، ولم تبلغه مسألتي من خير وعدته أحدا من خلقك، أو خير أنت معطيه أحدا من عبادك، فإني أرغب إليك فيه، وأسألكه برحمتك رب العالمين.\rاللهم! ذا الحبل الشديد، والامر الرشيد، أسالك الامن يوم الوعيد، والجنة يوم الخلود، مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود، إنك رحيم ودود، وإنك تفعل ما تريد.\rاللهم! اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين، ولا مضلين، سلما لاوليائك، وعدوا لاعدائك، نحب بحبك من أحبك، ونعادي بعداوتك من خالفك.\rاللهم! هذا الدعاء، وعليك الاجابة، وهذا الجهد، وعليك التكلان.\rاللهم! اجعل لي نورا في قلبي، ونورا في قبري، ونورا من بين يدي، ونورا من خلفي، ونورا عن يميني، ونورا عن شمالي، ونورا من فوقي، ونورا من تحتي، ونورا في سمعي، ونورا في بصري، ونورا في شعري، ونورا في بشري، ونورا في لحمي، ونورا في دمي، ونورا في عظامي.\rاللهم! أعظم لي نورا، وأعطيي نورا، واجعل لي نورا.\rسبحان الذي تعطف العز وقال به.\rسبحان الذي لبس المجد وتكرم به.\rسبحان الذي لا ينبغي التسبيح إلا له.\rسبحان ذي الفضل والنعم.\rسبحان","footnotes":"(١) في نسخة \" العطاء \".\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058392,"book_id":1111,"shamela_page_id":475,"part":null,"page_num":447,"sequence_num":475,"body":"ذي المجد والكرم.\rسبحان ذي الجلال والاكرام \".\r(ضعيف الاسناد (ضعيف الجامع الصغير ١١٩٤)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه مثل هذا من حديث ابن أبي ليلى، إلا من هذا الوجه.\rوقد روى شعبة، وسفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن كريب، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ، بعض هذا الحديث، ولم يذكره بطوله.\r٤٠ - باب ما يقول عند الكرب ٦٧٩ - ٣٦٧٨ حدثنا أبو سلمة يحيى بن المغيرة المخزومي المديني، وغير واحد قالوا: أخبرنا ابن أبي فديك، عن إبراهيم بن الفضل، عن المقبري، عن أي هريرة: أن النبي ﷺ: كان إذا أهمه الامر، رفع رأسه إلى السماء.\rفقال:\r\" سبحان الله العظيم \"، وإذا اجتهد في الدعاء قال: \" يا حي يا قيوم \".\r(ضعيف جدا - الكلم الطيب ١١٩ / ٧٧ (١) (ضعيف الجامع الصغير ٤٣٥٦)) .\rهذا حديث غريب.\r٥١ - باب ما يقول إذا سمع الرعد ٦٨٠ - ٣٦٩٤ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا عبد الواحد بن زياد، عن حجاج بن أرطاة،","footnotes":"(١) الرقم الاول للحديث، والثاني (٧٧) هو للصفحة في طبعتنا الاولى لهذا الكتاب طبع المكتب الاسلامي - بدمشق -.\rوالشيخ ناصر يكتب احيانا رقمين، وعندها يكون الرقم الاول لحديث في \" الكلم الطيب \".\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058393,"book_id":1111,"shamela_page_id":476,"part":null,"page_num":448,"sequence_num":476,"body":"عن أبي مطر، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه: أن رسول الله ﷺ كان إذا سمع صوت الرعد والصواعق، قال: \" اللهم! لا تقتلنا بغضبك، ولا تهلكنا بعذابك، وعافنا قبل ذلك \".\r(ضعيف - الضعيفة ١٠٤٢، الكلم الطيب ١٥٨ / ١١١ (ضعيف الجامع الصغير ٤٤٢١، والمشكاة ١٥٢١)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\r٥٧ - باب ما يقول إذا فرغ من الطعام ٦٨١ - ٣٧٠٢ حدثنا أبو سعيد الاشج.\rأخبرنا حفص بن غياث، وأبو خالد الاحمر، عن حجاج بن أرطاة، عن رياح بن عبيدة.\r- قال حفص: عن ابن أخي سعيد.\rوقال أبو خالد: عن مولى لابي سعيد - عن أبي سعيد قال:\rكان النيي ﷺ إذا أكل أو شرب قال: \" الحمد لله الذي أطعمنا، وسقانا، وجعلنا مسلمين \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٣٢٨٣) (١) .\r٦١ - باب ٦٨٢ - ٣٧١٥ (٢) حدثنا إسحاق بن موسى الانصاري.\rأخبرنا معن.\rأخبرنا مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ قال: \" من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد،","footnotes":"(١) وهو في \" ضعيف سنن ابن ماجه \" برتم ٧٠٩، و \" ضعيف سنن أبي داود \" برقم ٨٢٩ / ٣٨٥٠، و \" مشكاة المصابيح \" برقم ٤٢٠٤، و \" الكلم الطيب \" ١٨٨.\r(٢) هو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ٢٧٦٠.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058394,"book_id":1111,"shamela_page_id":477,"part":null,"page_num":449,"sequence_num":477,"body":"يحيي ويميت، وهو على كل شئ قدير.\rفي يوم مائة مرة كان له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكان له حرزا من الشيطان يومه ذلك، حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به.\rإلا أحد عمل أكثر من ذلك \".\r(صحيح دون قوله: \" يحيي ويميت \" - الكلم الطيب ص ٢٦ / التحقيق الثاني: ق دون الزيادة.\r٦٨٣ - ٣٧١٥ / ١ (١) وبهذا الاسناد عن النبي ﷺ: \" من قال: سبحان الله وبحمده، مائة مرة، حطت خطاياه، وإن كانت أكثر من زبد البحر \".\rهذا حديث حسن صحيح.\r٦٢ - باب ٦٨٤ - ٣٧١٧ حدثنا إسماعيل بن موسى.\rأخبرنا داود بن الزبرقان، عن مطر الوراق، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ، ذات يوم لاصحابه: قولوا: \" سبحان الله، وبحمده، مائة مرة، من قالها مرة كتبت له عشرا، ومن قالها عشرا كتبت له مائة، ومن قالها مائة كتبت له ألفا، ومن زاد زاده الله، ومن استغفر الله غفر له \".\r(ضعيف جدا - الضعيفة ٤٠٦٧ (ضعيف الجامع الصغير ٤١١٩)) .\rهذا حديث حسن غريب.","footnotes":"(١) هذا الحديث في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" الجزء الثالث صفحة ١٦١ برقم ٢٧٦١.\rوأوردته هنا اتباعا للقاعدة.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058395,"book_id":1111,"shamela_page_id":478,"part":null,"page_num":450,"sequence_num":478,"body":"٦٣ - باب ٦٨٥ - ٣٧١٨ حدثنا محمد بن وزير الواسطي.\rأخبرنا أبو سفيان الحميري، عن الضحاك بن حمرة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال.\rقال رسول الله ﷺ: \" من سبح الله مائة بالغداة، ومائة بالعشي، كان كمن حج مائة حجة، ومن حمد الله مائة بالغداة، ومائة بالعشي، كان كمن حمل على مائة فرس في سبيل الله، - أو قال -: \" غزا مائة غزوة.\rومن هلل الله مائة بالغداة، ومائة بالعشي، كان كمن أعتق مائة رقبة من ولد إسماعيل.\rومن كبر الله مائة بالغداة، ومائة بالعشي، لم يأت في ذلك اليوم أحد بأكثر مما أتى به إلا من قال مثل ما قال، أو زاد على ما قال \".\r(منكر - الضعيفة ١٣١٥، المشكاة ٢٣١٢ / التحقيق الثاني، التعليق الرغيب ١ / ٢٢٩ (ضعيف الجامع الصغير ٥٦١٩)) .\rهذا حديث حسن غريب.\r٦٨٦ - ٣٧١٩ حدثنا الحسين بن الاسود العجلي البغدادي.\rأخبرنا يحيى بن آدم، عن الحسن بن صالح، عن أبي بشر، عن الزهري قال: تسبيحة في رمضان أفضل من ألف تسبيحة في غيره.\r(ضعيف الاسناد مقطوع) .\r٦٤ - باب ٦٨٧ - ٣٧٢٠ حدثنا قتيبة بن سعيد.\rأخبرنا الليث، عن الخليل بن مرة، عن أزهر بن عبد الله، عن تميم الداري، عن رسول الله ﷺ، أنه قال: (من قال: أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، إلها واحدا أحدا","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058396,"book_id":1111,"shamela_page_id":479,"part":null,"page_num":451,"sequence_num":479,"body":"صمدا، لم يتخذ صاحبة ولا ولدا، ولم يكن له كفوا أحد.\rعشر مرات، كتب الله له أربعين ألف ألف حسنة \".\r(ضعيف - الضعيفة ٣٦١١ (ضعيف الجامع الصغير ٥٧٢٧)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rوالخليل بن مرة، ليس بالقوي عند أصحاب الحديث.\rقال محمد بن إسماعيل: هو منكر الحديث.\r٦٨٨ - ٣٧٢١ حدثنا إسحاق بن منصور.\rأخبرنا علي بن معبد.\rأخبرنا\rعبيد الله بن عمرو الرقي، عن زيد ابن أبي أنيسة، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن أبي ذر: أن رسول الله ﷺ قال: \" من قال في دبر صلاة الفجر، وهو ثان رجليه قبل أن يتكلم: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شئ قدير.\rعشر مرات كتبت له عشر حسنات، ومحي عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه، وحرس من الشيطان، ولم ينبغ لذنب أن يدركه في ذلك اليوم إلا الشرك بالله \".\r(ضعيف - التعليق الرغيب ١ / ١٦٦ (ضعيف الجامع الصغير ٥٧٣٨)) .\rهذا حديث حسن صحيح غريب.\r٦٧ - باب ٦٨٩ - ٣٧٢٧ حدثنا أبو كريب.\rأخبرنا معاوبة بن هشام، عن حمزة الزيات، عن حبيب ابن أبي ثابت، عن عروة، عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ يقول:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058397,"book_id":1111,"shamela_page_id":480,"part":null,"page_num":452,"sequence_num":480,"body":"\" اللهم! عافني في جسدي، وعافني في بصري، واجعله الوارث مني، لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين \".\r(ضعيف الاسناد (ضعيف الجامع الصغير ١٢١١)) .\rهذا حديث حسن غريب.\rسمعت محمدا يقول: حبيب ابن أبي ثابت، لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا.\r٧٠ - باب ٦٩٠ - ٣٧٣٠ حدثنا أحمد بن منيع.\rأخبرنا أبو معاوية، عن شبيب بن شيبة، عن الحسن البصري، عن عمران بن حصين قال: قال النبي ﷺ لابي: \" يا حصين، كم تعبد اليوم إلها؟ \" قال أبي: سبعة: ستة في الارض، وواحدا في السماء، قال: \" فأيهم تعد لرغبتك ورهبتك؟ \" قال: الذي في السماء، قال: \" يا حصين، أما إنك لو أسلمت علمتك كلمتين تنفعانك \"، قال: فلما أسلم حصين، قال: يا رسول الله! علمني الكلمتين اللتين وعدتني، فقال: \" قل: اللهم ألهمني رشدي، وأعذني من شر نفسي \".\r(ضعيف - المشكاة ٢٤٧٦ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير وزيادته ٤٠٩٨ القسم الاخير)) .\rهذا حديث حسن غريب.\rوقد روي هذا الحديث عن عمران بن حصين من غير هذا الوجه.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058398,"book_id":1111,"shamela_page_id":481,"part":null,"page_num":453,"sequence_num":481,"body":"٧٤ - باب ٦٩١ - ٣٧٣٦ حدثنا أبو كريب.\rأخبرنا محمد بن فضل (١) ، عن محمد بن سعد الانصاري، عن عبد الله بن ربيعة الدمشقي، قال: حدثني عائذ الله أبو إدريس الخولاني، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله ﷺ: \" كان من دعاء داود يقول: اللهم! إني أسألك حبك وحب من يحبك،\rوالعمل الذي يبلغني حبك.\rاللهم! اجعل حبك أحب إلي من نفسي وأهلي، ومن الماء البارد \".\rقال: وكان رسول الله ﷺ، إذا ذكر داود يحدث عنه قال: \" كان أعبد البشر \".\r(ضعيف - إلا قوله في داود: \" كان أعبد البشر \" فهو عند م - ابن عمر - الصحيحة ٧٠٧، المشكاة ٢٤٩٦ / التحقيق الثاني) .\rهذا حديث حسن غريب.\r٧٥ - باب ٦٩٢ - ٣٧٣٧ حدثنا سفيان بن وكيع.\rأخبرنا ابن أبي عدي، عن حماد بن سلمة، عن أبي جعفر الخطمي، عن محمد بن كعب القرظي، عن عبد الله ابن يزيد الخطمي الانصاري، عن رسول الله ﷺ: أنه كان يقول في دعائه: \" اللهم! ارزقني حبك، وحب من ينفعني حبه عندك.\rاللهم! ما رزقتني مما أحب، فاجعله قوة لي فيما تحب.\rاللهم! ما زويت عني مما أحب، فاجعله","footnotes":"(١) في احدى النسخ \" فضيل \" وغلب على ظني أنه ابن فضل، وهو السدوسي البصري - والله أعلم -.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058399,"book_id":1111,"shamela_page_id":482,"part":null,"page_num":454,"sequence_num":482,"body":"فراغا لي فيما تحب \".\r(ضعيف - المشكاة ٢٤٩١ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ١١٧٢)) .\rهذا حديث حسن غريب.\rوأبو جعفر الخطمي اسمه عمير بن يزيد بن خماشة.\r٨١ - باب\r٦٩٣ - ٣٧٤٧ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.\rأخبرنا حيوة بن شريح الحمصي، عن بقية بن الوليد، عن مسلم بن زياد، قال: سمعت أنسا يقول: إن رسول الله ﷺ قال: \" من قال حين يصبح: اللهم! أصبحنا نشهدك، ونشهد حملة عرشك، وملائكتك، وجميع خلقك بأنك الله لا إله إلا أنت وحدك، لا شريك لك، وأن محمدا عبدك ورسولك.\rإلا غفر الله له ما أصاب في يومه ذلك.\rوإن قالها حين يمسي، غفر الله له ما أصاب في تلك الليلة من ذنب \".\r(ضعيف - الكلم الطيب ٢٥، المشكاة ٢٣٩٨ / التحقيق الثاني، الضعيفة ١٠٤١ (ضعيف الجامع الصغير ٥٧٢٩)) .\rهذا حديث غريب.\r٨٢ - باب ٦٩٤ - ٣٧٤٨ حدثنا علي بن حجر.\rأخبرنا عبد الحميد بن عمر الهلالي، عن سعيد بن إياس الجريري، عن أبي السليل، عن أبي هريرة: أن رجلا قال: يا رسول الله! سمعت دعاءك الليلة، فكان الذي وصل إلي منه أنك تقول: \" اللهم! اغفر لي ذنبي، ووسع لي في داري، وبارك لي فيما رزقتني \"، قال: \" فهل تراهن تركن شيئا \".\r(ضعيف، لكن الدعاء حسن - الروض النضير ١١٦٧، غاية المرام ١١٢) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058400,"book_id":1111,"shamela_page_id":483,"part":null,"page_num":455,"sequence_num":483,"body":"وهذا حديث غريب.\rوأبو السليل اسمه ضريب بن نقير ويقال: نفير.\r٨٤ - باب\r٦٩٥ - ٣٧٥١ حدثنا علي بن خشرم.\rأخبرنا الفضل بن موسى، عن الحسين ابن واقد، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي قال: قال لي رسول الله ﷺ: \" ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر الله لك، وإن كنت منغورا لك (١) ؟ \" قال: \" قل لا إله إلا الله العلي العظيم.\rلا إله إلا الله الحليم الكريم.\rلا إله إلا الله، سبحان الله رب العرش العظيم \".\rقال علي بن خشرم: وأخبرنا علي بن الحسين بن واقد، عن أبيه، بمثل ذلك، إلا أنه قال في آخرها: \" الحمد لله رب العالمين \".\r(ضعيف - الروض النضير ٦٧٩ و ٧١٧ (ضعيف الجامع الصغير ٢١٧٠)) .\rهذا حديث غريب.\rلا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي.\r٨٧ - باب ٦٩٦ - ٣٧٥٤ حدثنا إبراهيم بن يعقوب.\rأخبرنا صفوان بن صالح.\rأخبرنا","footnotes":"(١) ان جملة: \" وإن كنت مغفورا لك \" لا تصدر عن رسول الله ﷺ، ولا عن علي ابن أبي طالب ﵁، ولا بد أن واضعها هو الحارث الاعور، ووجودها في الحديث دليل على أنه موضوع..فالحارث معروف بذلك في ما يرويه عن علي وغيره في فضائل آل البيت، على زعم الحارث وأمثاله، وآل بيت النبي ﷺ أكرم وأفضل من ادعاء المغفرة لهم لنسب أو حسب.\rوالطريق الثاني، لا يخلو أحد رواته من مقال (*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058401,"book_id":1111,"shamela_page_id":484,"part":null,"page_num":456,"sequence_num":484,"body":"الوليد بن مسلم.\rأخبرنا شعيب ابن أبي حمزة، عن أبي الزناد، عن الاعرج،\rعن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: \" إن لله تسعة وتسعين اسما مائة غير واحدة، من أحصاها دخل الجنة.\rهو الله الذي لا إله إلا هو الرحمن، الرحيم، الملك، القدوس، السلام، المؤمن، المهيمن، العزيز، الجبار، المتكبر، الخالق، البارئ، المصور، الغفار، القهار، الوهاب، الرزاق، الفتاح، العليم، القابض، الباسط، الخافض، الرافع، المعز، المذل، السميع، البصير، الحكم، العدل، اللطيف، الخبير، الحليم، العظيم، الغفور، الشكور، العلي، الكبير، الحفيظ، المقيت، الحسيب، الجليل، الكريم، الرقيب، المجيب، الواسع، الحكيم، الودود، المجيد، الباعث، الشهيد، الحق، الوكيل، القوي، المتين، الولي، الحميد، المحصي، المبدئ، المعيد، المحيي، المميت، الحي، القيوم، الواجد، الماجد، الواحد، الصمد، القادر، المقتدر، المقدم، المؤخر، الاول، الاخر، الظاهر، الباطن، الوالي، المتعالي، البر، التواب، المنتقم، العفو، الرؤوف، مالك الملك، ذو الجلال والاكرام، المقسط، الجامع، الغني، المغني، المانع، الضار، النافع، النور، الهادي، البديع، الباقي، الوارث، الرشيد، الصبور \".\r(ضعيف - بسرد الاسماء - المصدر نفسه (هو المشكاة ٢٢٨٨ / التحقيق الثاني، ضعيف الجامع الصغير ١٩٤٥)) .\rهذا حديث غريب، حدثنا به غير واحد، عن صفوان بن صالح، ولا نعرفه إلا من حديث صفوان بن صالح، وهو ثقة عند أهل الحديث.\rوقد روي هذا الحديث من غير وجه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، لا نعلم في كبير شئ من الروايات ذكر الاسماء إلا في هذا الحديث.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058402,"book_id":1111,"shamela_page_id":485,"part":null,"page_num":457,"sequence_num":485,"body":"وقد روى آدم ابن أبي إياس هذا الحديث بإسناد غير هذا، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، وذكر فيه الاسماء، وليس له إسناد صحيح.\r٦٩٧ - ٣٧٥٦ حدثنا إبراهيم بن يعقوب.\rأخبرنا زيد بن حباب (١) ، أن حميد المكي - مولى ابن علقمة - حدثه: أن عطاء ابن أبي رباح حدثه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: \" إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا \".\rقلت: يا رسول الله! وما رياض الجنة؟ قال: \" المساجد \"، قلت: وما الرتع يا رسول الله؟ قال: \" سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر \".\r(ضعيف - الضعيفة ١١٥٠ (ضعيف الجامع الصغير ٧٠١)) .\rهذا حديث غريب (٢) .\r٨٩ - باب ٦٩٨ - ٣٧٥٩ حدثنا يوسف بن عيسى.\rأخبرنا الفضل بن موسى.\rأخبرنا سلمة بن وردان، عن أنس بن مالك: أن رجلا جاء إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله! أي الدعاء أفضل؟ قال: \" سل ربك العافية والمعافاة في الدنيا والاخرة \".\rثم أتاه في اليوم الثاني، فقال: يا رسول الله! أي الدعاء أفضل؟ فقال له","footnotes":"(١) في نسخة: يزيد بن حبان، وأظنه خطأ لان (التيمي الكوفي) منهما من الطبقة الرابعة و (النبطي البلخي) من السابعة.\rوكذلك (زيد بن حبان) من السابعة، فلم\rيبق إلا زيد بن الحباب العكلي، المذكور في باقي النسخ، وهو من التاسعة.\r(٢) في نسخة: حسن غريب.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058403,"book_id":1111,"shamela_page_id":486,"part":null,"page_num":458,"sequence_num":486,"body":"مثل ذلك، ثم أتاه يوم الثالث، فقال له مثل ذلك، قال: \" فإذا أعطيت العافية في الدنيا، وأعطيتها في الاخرة فقد أفلحت \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٣٨٤٨ (برقم ٨٣٩، ضعيف الجامع الصغير وزيادته برقم ٣٢٦٩، مشكاة المصابيح ٢٤٩٠)) .\rهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، إنما نعرفه من حديث سلمة بن وردان.\r٩٠ - باب ٦٩٩ - ٣٧٦٢ حدثنا محمد بن بشار.\rأخبرنا إبراهيم بن عمر ابن أبي الوزير.\rأخبرنا زنفل بن عبد الله أبو عبد الله، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، عن أبي بكر الصديق: أن النبي ﷺ، كان إذا أراد أمرا قال: \" اللهم! خر لي واختر لي \".\r(ضعيف - الضعيفة ١٥١٥ (ضعيف الجامع الصغير ٤٣٣٠)) .\rهذا حديث غريب.\rلا نعرفه إلا من حديث زنفل، وهو ضعيف عند أهل الحديث، ويقال له: زنفل بن عبد الله العرفي، وكان يسكن عرفات، وتفرد بهذا الحديث، ولا يتابع عليه.\r٩٢ - باب ٧٠٠ - ٣٧٦٤ حدثنا الحسن بن عرفة.\rأخبرنا إسماعيل بن عياش، عن عبد الرحمن بن زياد، عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال\rرسول الله ﷺ: \" التسبيح نصف الميزان، والحمد لله يملؤه، ولا إله إلا الله ليس لها دون الله حجاب حتى تخلص إليه \".\r(ضعيف - المشكاة ٢٣١٣ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٢٥١٠)) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058404,"book_id":1111,"shamela_page_id":487,"part":null,"page_num":459,"sequence_num":487,"body":"هذا حديث غريب من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي.\r٧٠١ - ٣٧٦٥ حدثنا هناد.\rأخبرنا أبو الاحوص، عن أبي إسحاق، عن جري النهدي، عن رجل من بني سليم، قال: عدهن رسول الله ﷺ، في يدي، أو في يده: \" التسبيح نصف الميزان، والحمد لله يملؤه، والتكبير يملا ما بين السماء والارض، والصوم نصف الصبر، والطهور نصف الايمان \".\r(ضعيف - المشكاة ٢٩٦، التعليق الرغيب ٢ / ٢٤٦ (ضعيف الجامع الصغير ٢٥٠٩)) .\rهذا حديث حسن.\rوقد روى شعبة، والثوري، عن أبي إسحاق.\r٩٣ - باب ٧٠٢ - ٣٧٦٦ حدثنا محمد بن حاتم المؤدب.\rأخبرنا علي بن ثابت، حدثني قيس بن الربيع - وكان من بني أسد -، عن الاغر بن الصباح، عن خليفة بن حصين، عن علي ابن أبي طالب قال: أكثر ما دعا به رسول الله ﷺ عشية عرفة في الموقف: (اللهم! لك الحمد كالذي تقول، وخيرا مما تقول.\rاللهم! لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي، وإليك مآبي، ولك رب تراثي.\rاللهم! إني أعوذ بك من عذاب القبر، ووسوسة الصدر، وشتات الامر.\rاللهم! إني أعوذ بك من شر ما تجئ به الريح \".\r(ضعيف - الضعيفة ٢٩١٨ (ضعيف الجامع الصغير ١٢١٤)) .\rهذا حديث غريب من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي.\r٧٠٣ - ٣٧٦٧ حدثنا محمد بن حاتم المؤدب.\rأخبرنا عمار بن محمد ابن أخت سفيان الثوري.\rأخبرنا ليث ابن أبي سليم، عن عبد الرحمن بن سابط،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058405,"book_id":1111,"shamela_page_id":488,"part":null,"page_num":460,"sequence_num":488,"body":"عن أبي أمامة قال: دعا رسول الله ﷺ، بدعاء كثير لم نحفظ منه شيئا، قلنا: يا رسول الله، دعوت بدعاء كثير لم نحفظ منه شيئا؟ قال: \" ألا أدلكم على ما يجمع ذلك كله.\rلقول: اللهم! إنا نسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد ﷺ، ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد ﷺ، وأنت المستعان، وعليك البلاغ، ولا حول ولا قوة إلا بالله \".\r(ضعيف - الضعيفة ٣٣٥٦ (ضعيف الجامع الصغير ٢١٦٥)) .\rهذا حديث حسن غريب.\r٩٦ - باب ٧٠٤ - ٣٧٦٩ حدثنا محمد بن حاتم المؤدب.\rأخبرنا الحكم بن ظهير.\rأخبرنا علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه قال: شكا خالد بن الوليد المخزومي إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله! ما أنام الليل من الارق، فقال نبي الله ﷺ: \" إذا أويت إلى فراشك فقل: اللهم رب السماوات السبع، وما أظلت، ورب الارضين وما أقلت، ورب الشياطين، وما أضلت، كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا أن\rيفرط علي (١) أحد منهم، أو أن يبغي.\rعز جارك، وجل ثناؤك، ولا إله غيرك، لا إله إلا أنت \".\r(ضعيف - الكلم الطيب ٤٧ / ٣٣، المشكاة ٢٤١١ (ضعيف الجامع الصغير ٤٠٨)) .\rهذا حديث ليس إسناده بالقوي.\rوالحكم بن ظهير قد ترك حديثه بعض أهل الحديث.","footnotes":"(١) يفرط علي: يعتدي علي.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058406,"book_id":1111,"shamela_page_id":489,"part":null,"page_num":461,"sequence_num":489,"body":"ويروى هذا الحديث عن النبي ﷺ: مرسلا من غير هذا الوجه.\r٧٠٥ - ٣٧٧٠ (١) حدثنا علي بن حجر.\rأخبرنا إسماعيل بن عياش، عن محمد ابن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله ﷺ قال: \" إذا فزع أحدكم في النوم فليقل: أعوذ بكلمات الله (التامة) (٢) من غضبه، وعقابه، وشر عباده، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون، فإنها لن تضره \".\rفكان عبد الله بن عمرو، يلقنها من بلغ من ولده، ومن لم يبلغ منهم، كتبها في صك، ثم علقها في عنقه.\r(حسن دون قوله: \" فكان عبد الله ... \" - الكلم الطيب ٤٨ / ٣٥، صحيح سنن أبي داود ٣٢٩٤ / ٣٨٩٣) .\rهذا حديث حسن غريب.\r٧٠٦ - ٣٧٧٦ حدثنا محمود بن غيلان.\rأخبرنا وكيع.\rأخبرنا سفيان، عن الجريري، عن أبي الورد، عن اللجلاج، عن معاذ بن جبل، قال:\rسمع النبي ﷺ رجلا يدعو يقول: اللهم! إني أسألك تمام النعمة فقال: \" أي شئ تمام النعمة؟ \".\rقال: دعوة دعوت بها أرجو بها الخير، قال: \" فإن من تمام النعمة دخول الجنة، والفوز من النار \".\rوسمع رجلا وهو يقول: يا ذا الجلال والاكرام، فقال:","footnotes":"(١) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ٢٧٩٣.\r(٢) في نسخة: \" التامات \".\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058407,"book_id":1111,"shamela_page_id":490,"part":null,"page_num":462,"sequence_num":490,"body":"\" قد استجيب لك فسل \".\rوسمع النبي ﷺ رجلا، وهو يقول: اللهم! إني أسالك الصبر.\rقال: \" سألت الله البلاء فاسأله العافية \".\r(ضعيف - الضعيفة ٤٥٢٠) ... - ٣٧٧٧ حدثنا أحمد بن منيع.\rأخبرنا إسماعيل بن إبراهيم، عن الجريري، بهذا الاسناد نحوه.\rهذا حديث حسن.\r٧٠٧ - ٣٧٧٨ حدثنا الحسن بن عرفة.\rأخبرنا إسماعيل بن عياش، عن عبد الله بن عبد الرحمن ابن أبي حسين، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة الباهلي قال: سمعت رسول الله ﷺ، يقول: \" من أوى إلى فراشه طاهرا يذكر الله حتى يدركه النعاس، لم ينقلب ساعة من الليل يسأل الله شيئا من خير الدنيا والاخرة.\rإلا أعطاه الله إياه \".\r(ضعيف - التعليق الرغيب ١ / ٢٠٧، المشكاة ١٢٥٠، الكلم الطيب ٤٣ / ٢٩، التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٥٤٩٦)) .\rهذا حديث حسن غريب.\rوقد روي هذا أيضا عن شهر بن حوشب، عن أبي ظبية، عن عمرو بن عبسة، عن النبي ﷺ.\r٧٠٨ - ٣٧٩٧ حدثنا الحسن بن عرفة.\rأخبرنا يزيد بن هارون، عن عبد الرحمن ابن أبي بكر القرشي، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058408,"book_id":1111,"shamela_page_id":491,"part":null,"page_num":463,"sequence_num":491,"body":"\" من فتح له منكم باب الدعاء فتحت له أبواب الرحمة، وما سئل الله شيئا - يعني: أحب إليه - من أن يسأل العافية \".\r(ضعيف - المشكاة ٢٢٣٩، التعليق الرغيب ٢ / ٢٧٢ (ضعيف الجامع الصغير ٥٧٢٠)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن ابن أبي بكر القرشي - وهو المكي المليكي -، وهو ضعيف في الحديث، قد تكلم فيه بعض أهل الحديث من قبل حفظه.\rوقد روى إسرائيل هذا الحديث عن عبد الرحمن ابن أبي بكر، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: \" ما سئل الله شيئا أحب إليه من العافية \" ... - ٣٧٩٩ حدثنا بذلك القاسم بن دينار الكوفي.\rأخبرنا إسحاق بن منصور الكوفي، عن إسرائيل بهذا.\r٧٠٩ - ٣٨٠٠ حدثنا أحمد بن منيع.\rأخبرنا أبو النضر.\rأخبرنا بكر بن خنيس،\rعن محمد القرشي، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن بلال أن رسول الله ﷺ قال: \" عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم، وإن قيام الليل قربة إلى الله، ومنهاة عن الاثم، وتكفير للسيئات، ومطردة للداء عن الجسد \".\r(ضعيف - الارواء ٤٥٢، التعليق الرغيب ٢ / ٢١٦، المشكاة ١٢٢٧ (ضعيف الجامع الصغير ٣٧٨٩)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث بلال، إلا من هذا الوجه، ولا يصح من قبل إسناده.\rوسمعت محمد بن إسماعيل يقول: محمد القرشي، هو محمد بن سعيد الشامي، وهو ابن أبي قيس، وهو محمد بن حسان، وقد ترك حديثه.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058409,"book_id":1111,"shamela_page_id":492,"part":null,"page_num":464,"sequence_num":492,"body":"وقد روى هذا الحديث معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي أمامة، عن النبي ﷺ.\r١١٥ - باب ٧١٠ - ٣٨٠٤ حدثنا هناد.\rأخبرنا أبو الاحوص، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن الاسود، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ: \" من دعا على من ظلمه فقد انتصر \".\r(ضعيف - الضعيفة ٤٥٩٣ (ضعيف الجامع الصغير ٥٥٧٨)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث أبي حمزة، وقد تكلم بعض أهل العلم في أبي حمزة من قبل حفظه، وهو ميمون الاعور ... - ٣٨٠٥ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، عن أبي الاحوص، عن أبي حمزة، بهذا الاسناد نحوه.\r١١٧ - باب ٧١١ - ٣٨٠٧ حدثنا محمد بن بشار.\rأخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث.\rأخبرنا هاشم - هو ابن سعيد الكوفي -.\rحدثنا كنانة - مولى صفية - قال: سمعت صفية تقول: دخل علي رسول الله ﷺ، وبين يدي أربعة آلاف نواة أسبح بها.\rقلت (١) : لقد سبحت بهذه، فقال: \" ألا أعلمك بأكثر مما سبحت به \".\rفقلت: بلى علمني، فقال: \" قولي: سبحان الله عدد خلقه \".\r(منكر - الرد على التعقيب الحثيث ٣٥ - ٣٨ (ضعيف الجامع الصغير ٢١٦٧ و ٤١٢٢)) .","footnotes":"(١) في نسخة: \" قال \".\rولها وجه صحيح.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058410,"book_id":1111,"shamela_page_id":493,"part":null,"page_num":465,"sequence_num":493,"body":"هذا حديث غريب.\rلا نعرفه من حديث صفية.\rإلا من هذا الوجه، من حديث هاشم بن سعيد الكوفي، وليس إسناده بمعروف.\rوفي الباب عن ابن عباس.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058411,"book_id":1111,"shamela_page_id":494,"part":null,"page_num":466,"sequence_num":494,"body":"أحاديث شتى من أبواب الدعوات ١ - باب ٧١٢ - ٣٨١٢ حدثنا حسين بن يزيد الكوفي.\rأخبرنا أبو يحيى الحماني.\rأخبرنا عثمان بن واقد، عن أبي نصيرة، عن مولى لابي بكر، عن أبي بكر، قال: قال رسول الله ﷺ:\r\" ما أصر من استغفر، ولو فعله في اليوم سبعين مرة \".\r(ضعيف - المشكاة ٢٣٤٠، ضعيف أبي داود ٢٦٧ (٣٢٦١ / ١٥١٤، ضعيف الجامع الصغير ٥٠٠٤)) .\rوهذا حديث غريب، إنما نعرفه من حديث أبي نصيرة، وليس إسناده بالقوي.\r٧١٣ - ٣٨١٣ حدثنا يحيى بن موسى، وسفيان بن وكيع - المعنى واحد - قالا: أخبرنا يزيد بن هارون.\rأخبرنا الاصبغ بن زيد.\rأخبرنا أبو العلاء، عن أبي أمامة، قال: لبس عمر بن الخطاب ثوبا جديدا، فقال: الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي، وأتجمل به في حياتي، ثم عمد إلى الثوب الذي أخلق فتصدق به، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058412,"book_id":1111,"shamela_page_id":495,"part":null,"page_num":467,"sequence_num":495,"body":"عليه وسلم يقول: \" من لبس ثوبا جديدا فقال: الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي، وأتجمل به في حياتي، ثم عمد الله الثوب الذي أخلق فتصدق به، كان في كنف الله، وفي حفظ الله، وفي ستر الله حيا وميتا \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٣٥٥٧ (برقم ٧٨٢ و \" مشكاة المصابيح \" برقم ٤٣٧٤ و \" ضعيف الجامع الصغير وزيادته \" برقم ٥٨٢٧)) .\rهذا حديث غريب.\rوقد رواه يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة.\r٧١٤ - ٣٨١٤ حدثنا أحمد بن الحسن.\rأخبرنا عبد الله بن نافع الصايغ، قراءة\rعليه، عن حماد ابن أبي حميد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب: أن النبي ﷺ، بعث بعثا قبل نجد، فغنموا غنائم كثيرة، وأسرعوا الرجعة، فقال رجل ممن لم يخرج: ما رأينا بعثا أسرع رجعة، ولا أفضل غنيمة من هذا البعث، فقال النبي ﷺ: \" ألا أدلكم على قوم أفضل غنيمة وأسرع رجعة؟ قوم شهدوا صلاة الصبح، ثم جلسوا يذكرون الله حتى طلعت (عليهم) (١) الشمس، فأولئك أسرع رجعة، وأفضل غنيمة \".\r(ضعيف - التعليق الرغيب ١ / ١٦٦، الصحيحة تحت الحديث ٣٥٣١ (ضعيف الجامع الصغير ٢١٦٤)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.","footnotes":"(١) ما بين الحاصرتين () ساقطة من الاصل.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058413,"book_id":1111,"shamela_page_id":496,"part":null,"page_num":468,"sequence_num":496,"body":"وحماد ابن أبي حميد هو: محمد ابن أبي حميد، وهو أبو إبراهيم الانصاري، المديني، وهو ضعيف في الحديث.\r٧١٥ - ٣٨١٥ حدثنا سفيان بن وكيع.\rأخبرنا أبي، عن سفيان، عن عاصم بن عبيد الله، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر: أنه استأذن النبي ﷺ في العمرة فقال: \" أي أخي أشركنا في دعائك ولا تنسنا \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٢٨٩٤) (١) .\rهذا حديث حسن صحيح.\r٢ - باب في دعاء المريض ٧١٦ - ٣٨١٧ حدثنا محمد بن المثنى.\rأخبرنا محمد بن جعفر.\rأخبرنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن علي قال: كنت شاكيا، فمر بي رسول الله ﷺ، وأنا أقول: اللهم! إن كان أجلي قد حضر فأرحني، وإن كان متأخرا فارفعني، وإن كان بلاء فصبرني.\rفقال رسول الله ﷺ: \" كيف قلت؟ \" قال: فأعاد عليه ما قال، قال: فضربه برجله وقال: \" اللهم! عافه \" أو \" اشفه \" - شعبة الشاك - قال: فما اشتكيت وجعي بعد.\r(ضعيف - المشكاة ٦٠٩٨) .\rهذا حديث حسن صحيح.","footnotes":"(١) وهو في \" ضعيف سنن ابن ماجه \" برقم ٦٣٠، و \" ضعيف سنن أبي داود \" برقم ٣٢٢ / ١٤٩٨ بلفظ آخر، و \" مشكاة المصابيح \" برقم ٢٢٤٨.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058414,"book_id":1111,"shamela_page_id":497,"part":null,"page_num":469,"sequence_num":497,"body":"٤ - باب في دعاء النبي ﷺ وتعوذه في دبر كل صلاة ٧١٧ - ٣٨٢١ حدثنا أحمد بن الحسن.\rأخبرنا أصبغ بن الفرج.\rأخبرني عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث: أنه أخبره عن سعيد ابن أبي هلال، عن خزيمة، عن عائشة بنت سعد ابن أبي وقاص، عن أبيها: أنه دخل مع رسول الله ﷺ على امرأة وبين يديها نواة، - أو قال: حصاة تسبح بها - فقال: \" ألا أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا وأفضل؟ سبحان الله عدد ما خلق\rفي السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض، وسبحان الله عدد ما بين ذلك، وسبحان الله عدد ما هو خالق، والله أكبر مثل ذلك، والحمد لله مثل ذلك، ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك \".\r(منكر - الرد على \" التعقيب الحثيث \" ص ٢٣ - ٣٥، المشكاة ٢٣١١، الضعيفة ٨٣، الكلم الطيب ١٣ / ٤ \" ضعيف الجامع الصغير ٢١٥٥)) .\rهذا حديث حسن غريب، من حديث سعد.\r٧١٨ - ٣٨٢٢ حدثنا سفيان بن وكيع.\rأخبرنا عبد الله بن نمير، وزيد بن حباب، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن ثابت، عن أبي حكيم - مولى الزبير -، عن الزبير بن العوام، قال: قال النبي ﷺ: \" ما من صباح يصبح العبد إلا مناد ينادي: سبحوا الملك القدوس \".\r(ضعيف - الضعيفة ٤٤٩٦ وضعيف الجامع الصغير ٥١٨٨)) .\rهذا حديث غريب.\r٥ - باب في دعاء الحفظ ٧١٩ - ٣٨٢٣ حدثنا أحمد بن الحسن.\rأخبرنا سليمان بن عبد الرحمن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058415,"book_id":1111,"shamela_page_id":498,"part":null,"page_num":470,"sequence_num":498,"body":"الدمشقي.\rأخبرنا الوليد بن مسلم.\rأخبرنا ابن جريج، عن عطاء ابن أبي رباح وعكرمة - مولى ابن عباس -، عن ابن عباس أنه قال: بينما نحن عند رسول الله ﷺ، إذ جاءه علي ابن أبي طالب فقال: بأبي أنت وأمي! تفلت هذا القرآن من صدري، فما أجدني أقدر عليه.\rفقال له رسول الله ﷺ: \" يا أبا الحسن، أفلا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن، وينفع بهن من علمته، ويثبت ما تعلمت في صدرك؟ \".\rقال: أجل يا رسول الله فعلمني.\rقال: \" إذا كان ليلة الجمعة فإن استطعت أن تقوم في ثلث الليل الاخر، فإنها ساعة مشهودة، والدعاء فيها مستجاب، وقد قال أخي يعقوب لبنيه: اسوف أستغفر لكم ربي \" يقول: حتى تأتي ليلة الجمعة.\rفإن لم تستطع، فقم في وسطها، فإن لم تستطع، فقم في أولها، فصل أربع ركعات، تقرأ في الركعة الاولى بفاتحة الكتاب وسورة يس، وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخان، وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب وألم تنزيل السجدة، وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل.\rفإذا فرغت من التشهد، فاحمد الله، وأحسن الثناء على الله، وصل علي، وأحسن، وعلى سائر النبيين، واستغفر للمؤمنين والمؤمنات، ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان، ثم قل في آخر ذلك: اللهم! ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني، وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني، وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني \".\rاللهم! بديع السماوات والارض، ذا الجلال والاكرام، والعزة التي لا ترام، أسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك، أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني، وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058416,"book_id":1111,"shamela_page_id":499,"part":null,"page_num":471,"sequence_num":499,"body":"اللهم! بديع السماوات والارض، ذا الجلال والاكرام، والعزة التي لا ترام، أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري، وأن تطلق به لساني، وأن تفرج به عن قلبي، وأن تشرح به صدري، وأن تغسل به بدني، فإنه لا يعينني على الحق غيرك، ولا يؤتيه إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.\rيا أبا الحسن! تفعل ذلك ثلاث جمع، أو خمسا، أو سبعا، تجب بإذن الله، والذي بعثني بالحق ما أخطأ مؤمنا قط \".\rقال ابن عباس: فوالله ما لبث علي إلا خمسا، أو سبعا، حتى جاء رسول الله ﷺ، في مثل ذلك المجلس، فقال: يا رسول الله! إني كنت فيما خلا لا آخذ إلا أربع آيات ونحوهن، فإذا قرأتهن على نفسي تفلتن، وأنا أتعلم اليوم أربعين آية ونحوها، فإذا قرأتها على نفسي، فكأنما كتاب الله بين عيني، ولقد كنت أسمع الحديث، فإذا رددته تفلت، وأنا اليوم أسمع الاحاديث، فإذا تحدثت بها لم أخرم منها حرفا.\rفقال له رسول الله ﷺ عند ذلك: \" مؤمن ورب الكعبة أبا الحسن \".\r(موضوع - التعليق الرغيب ٢ / ٢١٤، الضعيفة ٣٣٧٤) .\rهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث الوليد بن مسلم.\r٦ - باب في انتظار الفرج وغير ذلك ٧٢٠ - ٣٨٢٤ حدئنا بشر بن معاذ العقدي البصري.\rأخبرنا حماد بن واقد، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الاحوص، عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058417,"book_id":1111,"shamela_page_id":500,"part":null,"page_num":472,"sequence_num":500,"body":"\" سلوا الله من فضله، فإن الله يحب أن يسأل، وأفضل العبادة انتظار الفرج \".\r(ضعيف - الضعيفة ٤٩٢ (ضعيف الجامع الصغير ٣٢٧٨)) .\rهكذا روى حماد بن واقد هذا الحديث.\rوحماد بن واقد ليس بالحافظ.\rوروى أبو نعيم هذا الحديث، عن إسرائيل، عن حكيم بن جبير، عن\rرجل، عن النبي ﷺ.\rوحديث أبي نعيم أشبه أن يكون أصح.\r٧٢١ - ٣٨٣٣ حدثنا أبو الوليد الدمشقي.\rأخبرنا الوليد بن مسلم.\rحدثني عفير بن معدان: أنه سمع أبا دوس اليحصبي يحدث عن ابن عائذ اليحصبي، عن عمارة بن زعكرة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: \" إن الله ﷿ يقول: إن عبدي كل عبدي، الذي يذكرني وهو ملاق قرنه \" - يعني: عند القتال -.\r(ضعيف - الضعيفة ٣١٣٥ (ضعيف الجامع الصغير ١٧٥٠)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي.\r(ولا نعرف لعمارة بن زعكرة، عن النبي ﷺ، إلا هذا الحديث الواحد.\rومعنى قوله: وهو ملاق قرنه.\rإنما يعني: عند القتال، يعني: أن يذكر الله في تلك الساعة) (١) .","footnotes":"(١) ما بين الحاصرتين () زيادة من نسختنا المخطوطة، وهي في طبعة عوض تحت الرقم ٣٥٨٠.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058418,"book_id":1111,"shamela_page_id":501,"part":null,"page_num":473,"sequence_num":501,"body":"٩ - باب ٧٢٢ - ٣٨٣٨ حدثنا محمد بن حميد.\rأخبرنا علي ابن أبي بكر، عن الجراح ابن الضحاك الكندي، عن أبي شيبة، عن عبد الله بن عكيم، عن عمر بن الخطاب قال:\rعلمني رسول الله ﷺ قال: \" قل اللهم! اجعل سريرتي خيرا من علانيتي، واجعل علانيتي صالحة.\rاللهم! إني أسالك من صالح ما تؤتي الناس من المال والاهل والولد غير الضال ولا المضل \".\r(ضعيف - المشكاة ٢٥٠٤ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٤٠٩٧)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي.\r١٠ - باب ٧٢٣ - ٣٨٣٩ حدثنا عقبة بن مكرم.\rأخبرنا سعيد بن سفيان الجحدري.\rأخبرنا عبد الله بن معدان، قال: أخبرني عاصم بن كليب الجرمي، عن أبيه، عن جده، قال: دخلت على النبي ﷺ، وهو يصلي، وقد وضع يده اليسرى على فخذه اليسرى، ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، وقبض أصابعه وبسط السبابة، وهو يقول: \" يا مقلب القلوب! ثبت قلبي على دينك \".\r(منكر بهذا السياق، وانظر الاحاديث ٢٩١ - ٢٩٣ و ٢٢٢٦ و ٣٥٨٨) (وهي في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" بالارقام الاتية ٢٣٨ / ٢٩٢ - ٢٤٠ / ٢٩٤ و ١٧٣٩ / ٢٢٤٠ و ٢٧٩٢ / ٣٧٦٨) .\rهذا حديث غريب من هذا الوجه.\r٧٢٤ - ٣٨٤١ حدثنا حسين بن علي بن الاسود البغدادي.\rأخبرنا محمد بن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058419,"book_id":1111,"shamela_page_id":502,"part":null,"page_num":474,"sequence_num":502,"body":"فضيل، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن حفصة بنت أبي كثير، عن أبيها أبي كثير، عن أم سلمة، قالت:\rعلمني رسول الله ﷺ قال: \" قولي: اللهم! هذا استقبال ليلك، واستدبار نهارك، وأصوات دعاتك، وحضور صلواتك، أسألك أن تغفر لي \".\r(ضعيف - الكلم الطيب ٧٦ / ٣٥، ضعيف أبي داود ٨٥ (١٠٥ / ٥٣٠) ، المشكاة ٦٦٩) .\rهذا حديث غريب، إنما نعرفه من هذا الوجه.\rوحفصة بنت أبي كثير، لا نعرفها، ولا أباها.\r١١ - باب: أي الكلام أحب إلى الله ٧٢٥ - ٣٨٤٦ حدثنا أبو هشام الرفاعي، محمد بن يزيد الكوفي.\rأخبرنا يحيى بن اليمان.\rأخبرنا سفيان، عن زيد العمي، عن أبي إياس معاوية بن قرة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: \" الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامة \".\rقالوا: فماذا نقول يا رسول الله؟ قال: \" سلوا الله العافية في الدنيا والاخرة \".\r(منكر بهذا التمام - الكلم الطيب ٧٤ / ٥١، الارواء ١ / ٢٦٢، نقد التاج ٩٥، التعليق الرغيب ١ / ١١٥، صحيح أبي داود ٥٣٤ (هو في \" صحيح سنن أبي داود - باختصار السند \" برقم ٤٨٩ / ٥٢١) .\rلكن قوله: \" سلوا الله..\" ثبت في حديث آخر تقدم (٣٥٨١) .\r(في صحيح سنن الترمذي - باختصار السند - برقم ٢٧٩٠ / ٣٧٦١)) .\rهذا حديث حسن.\rوقد زاد يحيى بن اليمان في هذا الحديث، هذا الحرف قالوا: فماذا نقول؟ قال: \" سلوا الله العافية في الدنيا والاخرة \".\r١٢ - باب ٧٢٦ - ٣٨٤٨ حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء.\rأخبرنا أبو معاوية، عن عمر","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058420,"book_id":1111,"shamela_page_id":503,"part":null,"page_num":475,"sequence_num":503,"body":"ابن راشد، عن يحيى ابن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: \" سبق المفردون \"، قالوا: يا رسول الله وما المفردون؟ قال: \" المستهترون (١) في ذكر الله.\rيضع الذكر عنهم أثقالهم، فيأتون يوم القيامة خفافا \".\r(ضعيف - الضعيفة ٣٦٩٠ (ضعيف الجامع الصغير ٣٢٤٠)) .\rهذا حديث حسن غريب.\r٧٢٧ - ٣٨٥٠ حدثنا أبو كريب.\rأخبرنا عبد الله بن نمير، عن سعدان القمي، عن أبي مجاهد، عن أبي مدله، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: \" ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حين يفطر، والامام العادل، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام، ويفتح لها أبواب السماء، ويقول الرب: وعزتي لانصرنك ولو بعد حين \".\r(ضعيف - لكن صح منه الشطر الاول بلفظ: \"..المسافر \" مكان \" الامام العادل \"، وفي رواية \" الوالد \" - ابن ماجه ١٧٥٢) (٢) .\rهذا حديث حسن.\rوسعدان القمي هو: سعدان بن بشر، وقد روى عنه عيسى بن يونس، وأبو عاصم، وغير واحد من كبار أهل الحديث.\rوأبو مجاهد هو: سعد الطائي.\rوأبو مدله هو: مولى أم المؤمنين عائشة، وإنما نعرفه بهذا الحديث، ويروى عنه هذا الحديث أطول من هذا وأتم.","footnotes":"(١) أي الذين يستهتر بهم الناس لكثرة ذكرهم لله تعالى، كما في الحديث الاخر \" اذكر الله حتى يقال: مجنون \" لو صح الحديث.\r(٢) هو في \" صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند \" برقم ١٤٢٠ / ١ - ١٧٥٢،\rو\" ضعيف سنن ابن ماجه \" برقم ٢ / ٣٨٦ / ١٧٥٢، و \" ضعيف الجامع الصغير وزيادته \" برقم ٢٥٩٢، وتقدم برقم ٤٥٤ / ٢٦٥٩ وفي هامش المخطوطة: \" والصائم حتى يفطر..\".\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058421,"book_id":1111,"shamela_page_id":504,"part":null,"page_num":476,"sequence_num":504,"body":"٧٢٨ - ٣٨٥١ (١) حدثنا أبو كريب.\rأخبرنا عبد الله بن نمير، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن ثابت، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: \" اللهم! انفعني بما علمتني، وعلمني ما ينفعني، وزدني علما، الحمد لله على كل حال، وأعوذ بالله من حال أهل النار \".\r(صحيح - دون قوله: \" والحمد لله..\" ابن ماجه ٢٥١ و ٣٨٣٣) (٢) .\rهذا حديث غريب من هذا الوجه.\r٧٢٩ - ٣٨٥٣ (٣) حدثنا أبو كريب.\rأخبرنا أبو خالد الاحمر، عن هشام بن الغاز، عن مكحول، عن أبي هريرة، قال: قال لي رسول الله ﷺ: \" أكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنها من كنز الجنة \" (٤) .\r- قال مكحول -: \" فمن قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ولا منجا من الله إلا إليه، كشف عنه سبعين بابا من الضر أدناهن الفقر \".\r(صحيح دون قول مكحول: \" فمن قال..\" فإنه مقطوع - الصحيحة ١٠٥ و ١٥٢٨) .\rهذا حديث إسناده ليس بمتصل.\rمكحول لم يسمع من أبي هريرة.","footnotes":"(١) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ٢٨٤٥.\r(٢) هو في \" صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند \" برقم ٢٠٣ / ٢٥١\rو٣٠٩١ / ٣٨٣٣، وفي \" ضعيف سنن ابن ماجه \" برقم ٥٠ / ١ - ٢٥١ و ٨٣٦ / ٣٨٣٣.\r(٣) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند) برقم ٢٨٤٧.\r(٤) في طبعة عوض بلفظ: \" كنز من كنوز \".\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058422,"book_id":1111,"shamela_page_id":505,"part":null,"page_num":477,"sequence_num":505,"body":"١٤ - باب ٧٣٠ (١) - ٣٨٥٨ حدثنا يحيى بن موسى.\rأخبرنا وكيع.\rأخبرنا أبو فضالة الفرج ابن فضالة، عن أبي سعيد المقبري: أن أبا هريرة قال: دعاء حفظته من رسول الله ﷺ لا أدعه: \" اللهم! اجعلني أعظم شكرك، وأكثر ذكرك، وأتبع نصيحتك، وأحفظ وصيتك \".\r(ضعيف - المشكاة ٢٤٩٩ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ١١٦٦)) .\rهذا حديث غريب.\r١٥ - باب ٧٣١ - ٣٨٥٩ (٢) حدثنا يحيى بن موسى.\rأخبرنا أبو معاوية.\rأخبرنا الليث - هو ابن أبي سليم -، عن زياد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: \" ما من رجل يدعو الله بدعاء إلا استجيب له، فإما أن يعجل له في الدنيا، وإما أن يدخر له في الاخرة، وإما أن يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا، ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم أو يستعجل \".\rقالوا: يا رسول الله! وكيف يستعجل؟ قال:\r\" يقول: دعوت ربي فما استجاب لي \".\r(صحيح دون قوله: \" وإما أن يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا \" - الضعيفة ٤٤٨٣ (صحيح الجامع الصغير ٥٦٧٨ و ٥٧١٤ وضعيف الجامع الصغير ٥١٧٧)) .\rهذا حديث غريب من هذا الوجه.","footnotes":"(١) الاحاديث من ٧٣٠ الله ٧٣٧ ساقطة من طبعة عوض.\r(٢) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ٢٨٥٢.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058423,"book_id":1111,"shamela_page_id":506,"part":null,"page_num":478,"sequence_num":506,"body":"٧٣٢ - ٣٨٦٠ (١) حدثنا يحيى.\rأخبرنا يعلى بن عبيد، قال: أخبرنا يحيى بن عبيد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: \" ما من عبد يرفع يديه حتى يبدو إبطه، يسأل الله مسألة، إلا آتاها إياه، ما لم يعجل \".\rقالوا: يا رسول الله وكيف عجلته؟ قال: \" يقول: قد سألت وسألت، ولم أعط شيئا \".\r(صحيح دون الرفع - المصدر نفسه: م نحو.\r(ضعيف الجامع الصغير ٥٢٠٤)) .\r٧٣٢ / ١ - ٣٨٦٠ وروى هذا الحديث الزهري، عن أبي عبيد - مولى ابن أزهر - عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: \" يستجاب لاحدكم ما لم يعجل، يقول: دعوت فلم يستجب لي \" (٢) .\r١٦ - باب ٧٣٣ - ٣٨٦١ حدثنا يحيى بن موسى.\rأخبرنا أبو داود.\rأخبرنا صدقة بن موسى.\rأخبرنا محمد بن واسع، عن سمير بن نهار العبدي، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:\r\" إن حسن الظن بالله من حسن عبادة الله \".\r(ضعيف - الضعيفة ٣١٥٠ (ضعيف الجامع الصغير ١٨٥١)) .\rهذا حديث غريب من هذا الوجه.\r١٧ - باب ٧٣٤ - ٣٨٦٢ حدثنا يحيى بن موسى.\rأخبرنا عمرو بن عون.\rأخبرنا أبو","footnotes":"(١) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ٢٨٥٣.\r(٢) هذا القسم في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ٢٦٩٧ / ٣٦٢٧ الصفحة ٣ / ١٤١.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058424,"book_id":1111,"shamela_page_id":507,"part":null,"page_num":479,"sequence_num":507,"body":"عوانة، عن عمر ابن أبي سلمة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: \" لينظرن أحدكم ما الذي يتمنى، فإنه لا يدري ما يكتب له من أمنيته \".\r(ضعيف - الضعيفة ٤٤٠٥ (ضعيف الجامع الصغير ٤٩٦١)) .\rهذا حديث حسن.\r١٩ - باب ٧٣٥ - ٣٨٦٤ حدثنا أبو داود سليمان بن الاشعث السجزي.\rحدثنا قطن البصري.\rأخبرنا جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ: \" ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها، حتى يسأل شسع نعله إذا انقطع \".\r(ضعيف - الضعيفة ١٣٦٢ (ضعيف الجامع الصغير ٤٩٤٦)) .\rهذا حديث غريب.\rوروى غير واحد هذا الحديث، عن جعفر بن سليمان، عن ثابت البناني، عن النبي ﷺ، ولم يذكروا فيه\rعن أنس.\r٧٣٦ - ٣٨٦٥ حدثنا صالح بن عبد الله.\rأخبرنا جعفر بن سليمان، عن ثابت البناني: أن رسول الله ﷺ قال: \" ليسأل أحدكم ربه حاجته، حتى يسأله الملح، وحتى يسأله شسع نعله إذا انقطع \".\r(ضعيف - المصدر نفسه (ضعيف الجامع الصغير ٤٩٤٥)) .\rوهذا أصح من حديث قطن، عن جعفر بن سليمان.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058425,"book_id":1111,"shamela_page_id":508,"part":null,"page_num":480,"sequence_num":508,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أبواب المناقب عن رسول الله ﷺ ٢٠ / ١ (١) - باب ما جاء في فضل النبي ﷺ ٧٣٧ - ٣٨٦٦ (٢) حدثنا خلاد بن أسلم البغداي.\rأخبرنا محمد بن مصعب.\rأخبرنا الاوزاعي، عن أبي عمار، عن واثلة بن الاسقع، قال: قال رسول الله ﷺ: \" إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، واصطفى من ولد إسماعيل بني كنانة، واصطفى من بني كنانة قريشا، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم \".\r(صحيح دون الاصطفاء الاول - الصحيحة ٣٠٢: م ويأتي برقم ٣٦٨٧ (أي في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ٢٨٥٥ / ١ - ٣٨٦٩، ضعيف الجامع الصغير ١٥٥٣)) حديث حسن صحيح.\r٧٣٨ - ٣٨٦٧ حدثنا يوسف بن موسى القطان البغدادي.\rأخبرنا عبيد الله بن\rموسى، عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن يزيد ابن أبي زياد، عن عبد الله بن","footnotes":"(١) الرقم الكبير زيادة منا لابواب المناقب، والرقم الصغير هو المتتابع في الاصل.\r(٢) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ٢٨٥٥.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058426,"book_id":1111,"shamela_page_id":509,"part":null,"page_num":481,"sequence_num":509,"body":"الحارث، عن العباس بن عبد المطلب، قال: قلت: يا رسول الله! إن قريشا جلسوا فتذاكروا أحسابهم بينهم، فجعلوا مثلك مثل نخلة في كبوة من الارض.\rفقال النبي ﷺ: \" إن الله خلق الخلق، فجعلني من خير فرقهم، وخير الفريقين، ثم خير القبائل، فجعلني من خير القبيلة، ثم خير البيوت، فجعلني من خير بيوتهم، فأنا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا \".\r(ضعيف - نقد الكتاني ٣١ - ٣٢، الضعيفة ٣٠٧٣ (ضعيف الجامع الصغير ١٦٠٥)) .\rهذا حديث حسن.\rوعبد الله بن الحارث هو: ابن نوفل.\r٧٣٩ - ٣٨٦٨ حدثنا محمود بن غيلان.\rأخبرنا أبو أحمد.\rأخبرنا سفيان، عن يزيد ابن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، عن المطلب ابن أبي وداعة (١) ، قال: جاء العباس إلى رسول الله ﷺ، وكأنه سمع شيئا، فقام النبي ﷺ على المنبر فقال: \" من أنا؟ \".\rفقالوا: أنت رسول الله عليك السلام، قال: \" أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، إن الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم، ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة، ثم جعلهم قبائل\rفجعلني في خيرهم قبيلة، ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا، وخيرهم نفسا \".\r(ضعيف - الضعيفة ٣٠٧٣) .","footnotes":"(١) في احدى النسخ \" العباس بن عبد المطلب ابن ابي وداعة \" وهو غلط، فإن المطلب صحابي أسلم يوم الفتح.\r\" التقريب \" ٦٧١٢.\rواظن ان كلمة (عبد) في آخر الحديث مقحمة، وتركتها لان المحقق تركها.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058427,"book_id":1111,"shamela_page_id":510,"part":null,"page_num":482,"sequence_num":510,"body":"هذا حديث حسن صحيح غريب.\rوروي عن سفيان الثوري، عن - يزيد ابن أبي زياد نحو حديث إسماعيل ابن أبي خالد، عن يزيد ابن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، عن العباس ابن عبد المطلب.\r٢١ / ٢ - باب ٧٤٠ - ٣٨٧١ حدثنا الحسين بن يزيد الكوفي.\rحدثنا عبد السلام بن حرب، عن ليث، عن الربيع بن أنس، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: \" أنا أول الناس خروجا إذا بعثوا، وأنا خطيبهم إذا وفدوا، وأنا مبشرهم إذا أيسوا، لواء الحمد يومئذ بيدي، وأنا أكرم ولد آدم على ربي ولا فخر \".\r(ضعيف - المشكاة ٥٧٦٥ (ضعيف الجامع الصغير ١٣٠٩)) .\rهذا حديث حسن غريب.\r٧٤١ - ٣٨٧٢ حدثنا الحسين بن يزيد.\rأخبرنا عبد السلام بن حرب، عن يزيد (ابن) أبي خالد، عن المنهال بن عمرو، عن عبد الله بن الحارث، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:\r\" أنا أول من تنشق عنه الارض، فأكسى الحلة من حلل الجنة، ثم أقوم عن يمين العرش، ليس أحد من الخلائق يقوم ذلك المقام غيري \".\r(ضعيف - المشكاة ٥٧٦٦ (ضعيف الجامع الصغير ١٣١١)) .\rهذا حديث حسن غريب صحيح.\r٧٤٢ - ٣٨٧٧ حدثنا علي بن نصر بن علي الجهضمي.\rأخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد.\rأخبرنا زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس قال:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058428,"book_id":1111,"shamela_page_id":511,"part":null,"page_num":483,"sequence_num":511,"body":"جلس ناس من أصحاب رسول الله ﷺ، ينتظرونه، قال: فخرج حتى إذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون، فسمع حديثهم.\rفقال بعضهم: عجبا! إن الله اتخذ من خلقه خليلا، اتخذ من إبراهيم خليلا.\rوقال آخر: ماذا بأعجب من كلام موسى، كلمه تكليما.\rوقال آخر: فعيسى كلمة الله وروحه.\rوقال آخر: آدم اصطفاه الله.\rفخرج عليهم فسلم وقال: \" قد سمعت كلامكم وعجبكم، إن إبراهيم خليل الله، وهو كذلك، وموسى نجي الله، وهو كذلك، وعيسى روحه وكلمته، وهو كذلك، وآدم اصطفاه الله وهو كذلك.\rألا وأنا حبيب الله ولا فخر، وأنا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر، وأنا أول شافع، وأول مشفع يوم القيامة ولا فخر، وأنا أول من يحرك حلق الجنة، فيفتح الله لي فيدخلنيها، ومعي فقراء المؤمنين ولا فخر، وأنا أكرم\rالاولين والاخرين ولا فخر \".\r(ضعيف - المشكاة ٥٧٦٢ (ضعيف الجامع الصغير ٤٠٧٧)) .\rهذا حديث غريب.\r٧٤٣ - ٣٨٧٨ حدثنا زيد بن أخزم الطائي البصري.\rحدثنا أبو قتيبة سلم بن قتيبة، قال: حدثني أبو مودود المدني.\rأخبرنا عثمان بن الضحاك، عن محمد ابن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أبيه، عن جده قال: مكتوب في التوراة: صفة محمد، وعيسى ابن مريم يدفن معه.\rقال: فقال أبو مودود: قد بقي في البيت موضع قبر.\r(ضعيف - المشكاة ٥٧٧٢) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058429,"book_id":1111,"shamela_page_id":512,"part":null,"page_num":484,"sequence_num":512,"body":"هذا حديث حسن غريب.\rهكذا قال عثمان بن الضحاك، والمعروف: الضحاك بن عثمان المديني.\r٢٣ / ٤ - باب ما جاء في ميلاد النبي ﷺ ٧٤٤ - ٣٨٨٠ حدثنا محمد بن بشار العبدي.\rأخبرنا وهب بن جرير.\rأخبرنا أبي قال: سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة، عن أبيه، عن جده قال: ولدت أنا ورسول الله ﷺ عام الفيل، قال: وسأل عثمان بن عفان قباث بن أشيم أخا بني يعمر بن ليث: أأنت أكبر أم رسول الله ﷺ؟ قال: رسول الله ﷺ أكبر مني، وأنا أقدم منه في الميلاد (ولد رسول الله ﷺ عام الفيل، ورفعت بي أمي على الموضع) (١) ،\rقال: ورأيت خذق الطير (٢) أخضر محيلا.\r(ضعيف الاسناد) .\rهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق.\r٢٤ / ٥ - باب ما جاء في بدء نبوة النبي ﷺ ٧٤٥ - ٣٨٨١ (٣) حدثنا الفضل بن سهل أبو العباس الاعرج البغدادي.\rأخبرنا عبد الرحمن بن غزوان.\rأخبرنا يونس ابن أبي إسحاق، عن أبي بكر ابن أبي موسى الاشعري، عن أبيه، قال:","footnotes":"(١) ما بين الحاصرتين () ساقط من الاصل.\r(٢) في إحدى النسخ (الفيل) وعلى هامش المخطوطة (خنق الطير في أذن الفيل..) .\r(٣) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" برقم ٢٨٦٢.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058430,"book_id":1111,"shamela_page_id":513,"part":null,"page_num":485,"sequence_num":513,"body":"خرج أبو طالب لى الشام، وخرج معه النبي ﷺ في أشياخ من قريش، فلما أشرفوا على الراهب هبط فحلوا رحالهم، فخرج إليهم الراهب، وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج إليهم، ولا يلتفت.\rقال: فهم يحلون رحالهم، فجعل يتخللهم الراهب حتى جاء فأخذ بيد رسول الله ﷺ، فقال: هذا سيد العالمين، هذا رسول رب العالمين، يبعثه الله رحمة للعالمين.\rفقال له أشياخ من قريش: ما علمك؟ فقال: إنكم حين أشرفتم من العقبة، لم يبق حجر ولا شجر إلا خر ساجدا، ولا يسجدان إلا لنبي، وإني أعرفه بخاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة، ثم رجع فصنع لهم طعاما، فلما أتاهم به، فكان هو في رعية الابل.\rفقال: أرسلوا إليه، فأقبل وعليه غمامة تظله، فلما دنا من القوم، وجدهم قد سبقوه إلى فئ الشجرة، فلما جلس مال فئ الشجرة عليه.\rفقال: انظروا إلى فئ الشجرة مال عليه.\rقال: فبينما هو قائم عليهم، وهو يناشدهم أن لا يذهبوا به إلى الروم، فإن الروم إن رأوه عرفوه بالصفة فيقتلونه، فالتفت فإذا بسبعة قد أقبلوا من الروم فاستقبلهم.\rفقال: ما جاء بكم؟ قالوا: جئنا أن هذا النبي خارج في هذا الشهر، فلم يبق طريق إلا بعث إليه بأناس، وأنا قد أخبرنا خبره، بعثنا إلى طريقك هذا.\rفقال: هل خلفكم أحد هو خير منكم؟ قالوا: إنما أخبرنا خبره بطريقك هذا.\rقال: أفرأيتم أمرا أراد الله أن يقضيه، هل يستطيع أحد من الناس رده؟ قالوا: لا.\rقال: فبايعوه وأقاموا معه.\rقال: أنشدكم بالله، أيكم وليه؟ قالوا: أبو طالب، فلم يزل يناشده حتى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058431,"book_id":1111,"shamela_page_id":514,"part":null,"page_num":486,"sequence_num":514,"body":"رده أبو طالب، وبعث معه أبو بكر بلالا، وزوده الراهب من الكعك والزيت.\r(صحيح - فقه السيرة، دفاع عن الحديث النبوي ٦٢ - ٧٢، المشكاة ٥٩١٨، لكن ذكر بلال فيه منكر كما قيل) .\rهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\r٢٥ / ٦ - باب ما جاء في مبعث النبي ﷺ وابن كم كان حين بعث ٧٤٦ - ٣٨٨٣ حدثنا محمد بن بشار.\rأخبرنا ابن أبي عدي، عن هشام، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قبض النبي ﷺ، وهو ابن خمس وستين سنة.\r(شاذ المصدر نفسه (مختصر الشمائل ٣٢٠، وسيأتي ٧٥١ / ٣٩١٢)) .\rهكذا حدثنا محمد بن بشار.\rوروى عنه محمد بن إسماعيل مثل ذلك.\r٢٧ / ٨ - باب ٧٤٧ - ٣٨٨٧ حدثنا عباد بن يعقوب الكوفي.\rأخبرنا الوليد ابن أبي ثور، عن السدي، عن عباد ابن أبي يزيد، عن علي ابن أبي طالب قال: كنت مع النبي ﷺ بمكة، فخرجنا في بعض نواحيها، فما استقبله جبل ولا شجر إلا وهو يقول: السلام عليك يا رسول الله.\r(ضعيف - المشكاة ٥٩١٩ / التحقيق الثاني) .\rهذا حديث حسن غريب.\rوقد روى غير واحد عن الوليد ابن أبي ثور، وقالوا: عن عباد ابن أبي يزيد.\rمنهم فروة ابن أبي المغراء.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058432,"book_id":1111,"shamela_page_id":515,"part":null,"page_num":487,"sequence_num":515,"body":"٣٨ / ١٩ - باب ٧٤٨ - ٣٩٠٠ حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسين ابن أبي حليمة - من قصر الاحنف - وأحمد بن عبدة الضبي، وعلي بن حجر - المعنى واحد -، قالوا: أخبرنا عيسى بن يونس.\rأخبرنا عمر بن عبد الله - مولى غفرة -.\rحدثني إبراهيم بن محمد من ولد علي ابن أبي طالب قال: كان علي إذا وصف النبي ﷺ قال:","footnotes":"ليس (١) بالطويل الممغط، ولا بالقصير المتردد، وكان ربعة من القوم، ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط، كان جعدا رجلا، ولم يكن بالمطهم، ولا بالمكلثم، وكان في الوجه تدوير أبيض مشرب، أدعج العينين، أهدب\rالاشفار، جليل المشاش والكتد، أجرد ذو مسربة، شثن الكفين والقدمين، إذا مشى تقلع كأنما يمشي في صبب، وإذا التفت التفت معا، بين كتفيه خاتم النبوة، وهو خاتم النبيين، أجود الناس (كفا، وأشرحهم) (٢) صدرا، وأصدق الناس لهجة، وألينهم عريكة، وأكرمهم عشرة، من رآه بديهة هابه، ومن خالطه معرفة أحبه.\rيقول ناعته: لم أر قبله ولا بعده مثله، ﷺ.\r(ضعيف - مختصر الشمائل ٥، المشكاة ٥٧٩١) .\rهذا حديث ليس إسناده بمتصل.\rقال أبو جعفر: سمعت الاصمعي يقول في تفسير صفة النبي ﷺ، يقول: الممغط: الذاهب طولا.\rقال: وسمعت أعرابيا يقول في كلامه: تمغط في نشابته: أي مدها مدا شديدا.\rوأما المتردد: فالداخل بعضه في بعض قصرا، وأما القطط: فالشديد الجعودة.\rوالرجل الذي في شعره\r_________\r(١) في نسخة: لم يكن.\r(٢) ما بين الحاصرتين () ساقط من نسخة الشيخ.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058433,"book_id":1111,"shamela_page_id":516,"part":null,"page_num":488,"sequence_num":516,"body":"جحونة: أي ينحني قليلا.\rوأما المطهم: فالبادن الكثير اللحم.\rأما المكلثم: المدور الوجه.\rوأما المشرب: فهو الذي في بياضه حمرة.\rوالادعج: الشديد سواد العين.\rوالاهدب: الطويل الاشفار.\rوالكتد: مجتمع الكتفين وهو الكاهل.\rوالمسربة: هو الشعر الدقيق الذي هو كأنه قضيب من الصدر إلى السرة.\rوالشثن: الغليظ الاصابع من الكفين والقدمين.\rوالتقلع: أن يمشي بقوة.\rوالصبب: الحدور، تقول: انحدرنا من صبوب وصبب.\rوقوله: جليل المشاش: يريد رؤوس المناكب.\rوالعشرة: الصحبة.\rوالعشير: الصاحب.\rوالبديهة: المفاجاة، يقول: بدهته بأمر: أي فجئته.\r٤٣ / ٢٤ - باب ٧٤٩ - ٣٩٠٧ حدثنا أحمد بن منيع.\rأخبرنا عباد بن العوام.\rأخبرنا الحجاج - هو ابن أرطاة - عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة قال: كان في ساقي رسول الله ﷺ حموشة، وكان لا يضحك إلا تبسما، وكنت إذا نظرت إليه قلت: أكحل العينين، وليس بأكحل ﷺ.\r(ضعيف - المصدر نفسه (مختصر الشمائل ١٩٣، ضعيف الجامع الصغير ٤٤٧٤)) .\rهذا حديث حسن صحيح غريب.\r٤٥ / ٢٦ - باب ٧٥٠ - ٣٩١٠ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا ابن لهيعة، عن أبي يونس، عن أبي هريرة ما رأيت شيئا أحسن من رسول الله ﷺ، كأن الشمس تجري في وجهه، وما رأيت أحدا أسرع في مشيه من رسول الله صلى الله","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058434,"book_id":1111,"shamela_page_id":517,"part":null,"page_num":489,"sequence_num":517,"body":"عليه وسلم، كأنما الارض تطوى له، إنا لنجهد أنفسنا، وإنه لغير مكترث.\r(ضعيف - المصدر نفسه (مختصر الشمائل)) .\rهذا حديث غريب.\r٤٧ / ٢٨ - باب ما جاء في سن النبي ﷺ وابن كم كان حين مات ٧٥١ - ٣٩١٢ حدثنا أحمد بن منيع، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، قالا: أخبرنا إسماعيل ابن علية، عن خالد الحذاء، قال: حدثني عمار - مولى بني هاشم - قال: سمعت ابن عباس يقول:\rتوفي النبي ﷺ وهو ابن خمس وستين.\r(شاذ ومضى ٣٧٠١ (٧٣٦ / ٣٨٨٣)) .\r٧٥٢ - ٣٩١٣ حدثنا نصر بن علي الجهضمي.\rأخبرنا بشر بن المفضل.\rأخبرنا خالد الحذاء.\rأخبرنا عمار - مولى بني هاشم -.\rأخبرنا ابن عباس: أن النبي ﷺ توفي وهو ابن خمس وستين.\r(شاذ انظر ما قبله) .\rهذا حديث حسن الاسناد صحيح.\rمناقب أبي بكر الصديق رض الله عنه واسمه: عبد الله بن عثمان، ولقبه: عتيق ٥١ / ٣٢ - باب ٧٥٣ - ٣٩٢١ حدثنا محمد بن عبد الملك ابن أبي الشوارب.\rأخبرنا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن ابن أبي المعلى، عن أبيه: أن رسول الله ﷺ خطب يوما فقال:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058435,"book_id":1111,"shamela_page_id":518,"part":null,"page_num":490,"sequence_num":518,"body":"\" إن رجلا خيره ربه بين أن يعيش في الدنيا ما شاء أن يعيش، ويأكل في الدنيا ما شاء أن يأكل، وبين لقاء ربه، فاختار لقاء ربه \".\r- قال: فبكى (أبو بكر) (١) أصحاب النبي ﷺ ألا تعجبون من هذا الشيخ إذ ذكر رسول الله ﷺ رجلا صالحا خيره ربه بين الدنيا ولقاء ربه فاختار لقاء ربه؟.\rقال: فكان أبو بكر أعلمهم بما قال رسول الله ﷺ.\rفقال أبو بكر: بل نفديك بآبائنا وأموالنا، فقال رسول الله صلى الله عليه\rوسلم: ٧٥٣ / ١ - ٣٩٢١ \" ما من الناس أحد أمن إلينا في صحبته، وذات يده، من ابن أبي قحافة.\rولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا، ولكن ود وإخاء إيمان - مرتين أو ثلاثا - الان، وإن صاحبكم خليل الله \".\r(ضعيف الاسناد) (٢) .\rوفي الباب عن أبي سعيد.\rهذا حديث غريب.\rوقد روي هذا الحديث، عن أبي عوانة، عن عبد الملك بن عمير، بإسناد غير هذا.\rومعنى قوله: أمن إلينا: يعني: أمن علينا.\r٥٥ / ٣٦ - باب ٧٥٤ - ٣٩٣٢ حدثنا محمود بن غيلان.\rأخبرنا أبو داود.\rأخبرنا الحكم بن عطية، عن ثابت، عن أنس:","footnotes":"(١) ما بين الحاصرتين () زيادة من المخطوطة.\r(٢) انظر \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" ٣٨ / ١٩٩ وستجد الكثير من فضائل أبي بكر، وعادة الشيخ ناصر أن يقول في مثل هذه: صح بعضه، أو كلاما بهذا المعنى.\rولكنه سكت هنا.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058436,"book_id":1111,"shamela_page_id":519,"part":null,"page_num":491,"sequence_num":519,"body":"أن رسول الله ﷺ، كان يخرج على أصحابه من المهاجرين والانصار، وهم جلوس، وفيهم أبو بكر وعمر، فلا يرفع إليه أحد منهم بصره.\rإلا أبو بكر وعمر، فإنهما كانا ينظران إليه، وينظر إليهما، ويتبسمان إليه، ويتبسم إليهما.\r(ضعيف - المشكاة ٦٠٥٣) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث الحكم بن عطية، وقد تكلم\rبعضهم في الحكم بن عطية.\r٥٦ / ٣٧ - باب ٧٥٥ - ٣٩٣٣ حدثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد.\rحدثنا سعيد بن مسلمة، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر: أن رسول الله ﷺ، خرج ذات يوم، فدخل المسجد، وأبو بكر وعمر، أحدهما عن يمينه والاخر عن شماله، وهو آخذ بأيديهما وقال: \" هكذا نبعث يوم القيامة \".\r(ضعيف - ابن ماجه ٩٩ (برقم ١٨ وهنا أتم، ومشكاة المصابيح ٦٠٥٤، ضعيف الجامع الصغير ٦٠٨٩)) .\rهذا حديث غريب.\rوسعيد بن مسلمة ليس عندهم بالقوي.\rوقد روي هذا الحديث أيضا من غير هذا الوجه، عن نافع، عن ابن عمر.\r٧٥٦ - ٣٩٣٤ حدثنا يوسف بن موسى القطان البغدادي.\rأخبرنا مالك بن إسماعيل، عن منصور ابن أبي الاسود، قال: حدثني كثير أبو إسماعيل، عن جميع بن عمير التيمي، عن ابن عمر: أن رسول الله ﷺ قال لابي بكر: \" أنت صاحبي على الحوض، وصاحبي في الغار \".\r(ضعيف - المشكاة ٦٠١٩ (ضعيف الجامع الصغير ١٣٢٧)) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058437,"book_id":1111,"shamela_page_id":520,"part":null,"page_num":492,"sequence_num":520,"body":"هذا حديث حسن غريب صحيح.\r٥٩ / ٤٠ - باب ٧٥٧ - ٣٩٣٧ حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي.\rأخبرنا أحمد بن بشير، عن عيسى بن ميمون الانصاري، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت:\rقال رسول الله ﷺ: \" لا ينبغي لقوم فيهم أبو بكر أن يؤمهم غيره \".\r(ضعيف جدا - الضعيفة ٤٨٢٠ (ضعيف الجامع الصغير ٦٣٧١)) .\rهذا حديث غريب.\r٦٤ / ٤٥ - باب ٧٥٨ - ٣٩٤٣ حدثنا أبو سعيد الاشج.\rأخبرنا تليد بن سليمان، عن أبي الجحاف، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ: \" ما من نبي إلا وله وزيران من أهل السماء، ووزيران من أهل الارض، فأما وزيراي من أهل السماء: فجبرائيل وميكائيل، وأما وزيراي من أهل الارض: فأبو بكر وعمر \".\r(ضعيف - المشكاة ٦٠٥٦ (ضعيف الجامع الصغير ٥٢٢٣)) .\rهذا حديث حسن غريب.\rوأبو الجحاف اسمه: داود ابن أبي عوف.\rويروى عن سفيان الثوري قال: أخبرنا أبو الجحاف، وكان مرضيا.\rوتليد بن سليمان يكنى: أبا إدريس وهو شيعي.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058438,"book_id":1111,"shamela_page_id":521,"part":null,"page_num":493,"sequence_num":521,"body":"مناقب أبي حفص عمر بن الخطاب ﵁ ٦٦ / ٤٧ - باب ٧٥٩ - ٣٩٤٨ حدثنا أبو كريب.\rأخبرنا يونس بن بكير، عن النضر أبي عمر، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ قال: \" اللهم! أعز الاسلام بأبي جهل ابن هشام، أو بعمر بن الخطاب \".\rقال: فأصبح فغدا عمر على رسول الله ﷺ، فأسلم.\r(ضعيف جدا - المشكاة ٦٠٣٦) .\rهذا حديث غريب من هذا الوجه.\rوقد تكلم بعضهم في النضر أبي عمر، وهو يروي مناكير.\r٦٧ / ٤٨ - باب ٧٦٠ - ٣٩٤٩ حدثنا محمد بن المثنى.\rأخبرنا عبد الله بن داود الواسطي أبو محمد.\rحدثني عبد الرحمن ابن أخي محمد بن المنكدر، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال: قال عمر لابي بكر: يا خير الناس بعد رسول الله ﷺ.\rفقال أبو بكر: أما إنك إن قلت ذاك! فلقد سمعت رسول الله ﷺ يقول: \" ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر \".\r(موضوع - الضعيفة ١٣٥٧ (ضعيف الجامع الصغير ٥٠٩٧)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس إسناده بذاك.\rوفي الباب عن أبي الدرداء.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058439,"book_id":1111,"shamela_page_id":522,"part":null,"page_num":494,"sequence_num":522,"body":"٧٢ / ٥٣ - باب ٧٦١ - ٣٩٥٧ حدثنا سلمة بن شبيب.\rأخبرنا عبد الله بن نافع الصانع.\rأخبرنا عاصم بن عمر العمري، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: \" أنا أول من تنشق عنه الارض، ثم أبو بكر، ثم عمر، ثم آتي أهل البقيع فيحشرون معي، ثم أنتظر أهل مكة حتى أحشر بين الحرمين \".\r(ضعيف - الضعيفة ٢٩٤٩ (ضعيف الجامع الصغير ١٣١٠)) .\rهذا حديث حسن غريب.\rوعاصم بن عمر العمري، ليس عندي بالحافظ عند أهل الحديث.\r٧٤ / ٥٥ - باب ٧٦٢ - ٣٩٥٩ حدثنا محمد بن حميد الرازي.\rأخبرنا عبد الله بن عبد القدوس (١) .\rأخبرنا الاعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن عبيدة السلماني، عن عبد الله بن مسعود: أن النبي ﷺ قال: \" يطلع عليكم رجل من أهل الجنة \"، فاطلع أبو بكر، ثم قال: \" يطلع عليكم رجل من أهل الجنة \"، فاطلع عمر.\r(ضعيف - المشكاة ٦٠٥٨) .\rوفي الباب: عن أبي موسى، وجابر.\rهذا حديث غريب من حديث ابن مسعود.","footnotes":"(١) في إحدى النسخ: عبد الملك بن عبد القدوس.\rولم أجد له ترجمة، وأما عبد الله ابن عبد القدوس: فهو: التميمي السعدي، الكوفي، وكان صدوقا، رمي بالرفض.\r\" التقريب \" ١ / ٤٣٠.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058440,"book_id":1111,"shamela_page_id":523,"part":null,"page_num":495,"sequence_num":523,"body":"مناقب عثمان بن عفان ﵁ وله كنيتان يقال: أبو عمر، وأبو عبد الله ٧٥ / ٥٦ - باب ٧٦٣ - ٣٩٦٤ حدثنا أبو هشام الرفاعي.\rأخبرنا يحيى بن اليمان، عن شيخ من بني زهرة، عن الحارث بن عبد الرحمن ابن أبي ذباب، عن طلحة بن\rعبيد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: \" لكل نبي رفيق، ورفيقي - يعني في الجنة - عثمان \".\r(ضعيف - ابن ماجه ١٥٩ (برقم ٢١ عن أبي هريرة \"، بسند أخر و \" ضعيف الجامع الصغير وزيادته \" برقم ٤٧٣٨)) .\rهذا حديث غريب وليس إسناده بالقوي، وهو منقطع.\r٧٦ / ٥٧ - باب ٧٦٤ - ٣٩٦٦ حدثنا محمد بن بشار.\rأخبرنا أبو داود.\rأخبرنا السكن بن المغيرة - ويكنى أبا محمد مولى لال عثمان - قال: أخبرنا الوليد ابن أبي هشام، عن فرقد أبي طلحة، عن عبد الرحمن بن خباب، قال: شهدت النبي ﷺ، وهو يحث على جيش العسرة، فقام عثمان بن عفان، فقال: يا رسول الله! علي مائة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله.\rثم حض على الجيش، فقام عثمان فقال: يا رسول الله! علي مائتا بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله.\rثم حض على الجيش، فقام عثمان بن عفان فقال: علي ثلاثمائة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058441,"book_id":1111,"shamela_page_id":524,"part":null,"page_num":496,"sequence_num":524,"body":"فأنا رأيت رسول الله ﷺ ينزل عن المنبر وهو يقول: \" ما على عثمان ما عمل بعد هذه، ما على عثمان ما عمل بعد هذه \".\r(ضعيف - المشكاة ٦٠٦٣) .\rهذا حديث غريب من (هذا الوجه، لا نعرفه إلا من حديث السكن بن المغيرة.\rوفي الباب) (١) عن عبد الرحمن بن سمرة.\r٧٦٥ - ٣٩٦٨ حدثنا أبو زرعة.\rأخبرنا الحسن بن بشر.\rأخبرنا الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: لما أمر رسول الله ببيعة الرضوان، كان عثمان بن عفان رسول رسول الله ﷺ إلى أهل مكة.\rقال: فبايع الناس، فقال رسول الله ﷺ: \" إن عثمان في حاجة الله، وحاجة رسوله \".\rفضرب بإحدى يديه على الاخرى، فكانت يد رسول الله ﷺ لعثمان خيرا من أيديهم لانفسهم.\r(ضعيف - المشكاة ٦٠٦٥) .\rهذا حديث حسن صحيح غريب.\r٨٠ / ٦١ - باب ٧٦٦ - ٣٩٧٥ حدثنا الفضل ابن أبي طالب البغدادي، وغير واحد قالوا: أخبرنا عثمان بن زفر.\rأخبرنا محمد بن زياد، عن محمد بن عجلان، عن أبي الزبير، عن جابر قال: أتي النبي ﷺ بجنازة رجل، ليصلي عليه، فلم يصل","footnotes":"(١) في الاصل (وفي الباب هذا الوجه) .\rوالتصويب من المخطوطة.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058442,"book_id":1111,"shamela_page_id":525,"part":null,"page_num":497,"sequence_num":525,"body":"عليه، فقيل: يا رسول الله! ما رأيناك تركت الصلاة على أحد قبل هذا؟ قال: \" إنه كان يبغض عثمان، فأبغضه الله \".\r(موضوع - الضعيفة ١٩٦٧ (ضعيف الجامع الصغير ٢٠٧٣)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rومحمد بن زياد هذا: هو صاحب ميمون بن مهران ضعيف في الحديث جدا.\rومحمد بن زياد صاحب أبي هريرة وهو بصري ثقة، ويكنى أبا الحارث.\rومحمد بن زياد الالهاني صاحب أبي أمامة ثقة شامي، يكنى أبا سفيان.\rمناقب علي ابن أبي طالب ﵁ يقال وله كنيتان: أبو تراب، وأبو الحسن ٨٢ / ٦٣ - باب ٧٦٧ - ٣٩٨٠ حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى البصري.\rأخبرنا أبو عتاب سهل بن حماد.\rأخبرنا المختار بن نافع.\rأخبرنا أبو حبان التيمي، عن أبيه، عن علي قال: قال رسول الله ﷺ: \" رحم الله أبا بكر، زوجني ابنته، وحملني إلى دار الهجرة، وأعتق بلالا من ماله.\rرحم الله عمر يقول الحق، وإن كان مرا.\rتركه الحق وما له صديق رحم الله عثمان تستحيه الملائكة.\rرحم الله عليا.\rاللهم أدر الحق معه حيث دار \".\r(ضعيف جدا - الضعيفة ٢٠٩٤، المشكاة ٦١٢٥ (ضعيف الجامع الصغير وزيادته بأتم من هنا ٣٠٩٥)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058443,"book_id":1111,"shamela_page_id":526,"part":null,"page_num":498,"sequence_num":526,"body":"٧٦٨ - ٣٩٨١ حدثنا سفيان بن وكيع.\rأخبرنا أبي، عن شريك، عن منصور، عن ربعي بن حراش، قال: أخبرنا علي ابن أبى طالب بالرحبة فقال: لما كان يوم الحديبية، خرج إلينا ناس من المشركين، فيهم سهيل بن\rعمرو، وأناس من رؤساء المشركين، فقالوا: يا رسول الله! خرج إليك ناس من أبنائنا وإخواننا وأرقائنا، وليس لهم ثقة في الدين، وإنما خرجوا فرارا من أموالنا وضياعنا، فارددهم إلينا، فإن لم يكن لهم فقه في الدين سنفقههم، فقال النبي ﷺ: \" يا معشر قريش! لتنتهن أو ليبعثن الله عليكم من يضرب رقابكم بالسيف على الدين، قد امتحن الله قلوبهم على الايمان \".\rقالوا: من هو يا رسول الله؟ فقال له أبو بكر: من هو يا رسول الله؟ وقال عمر: من هو يا رسول الله؟ قال: \" هو خاصف النعل \".\rوكان أعطى عليا نعله يخصفها، قال: ثم التفت إلينا علي، فقال: إن رسول الله ﷺ قال: \" من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار \".\r(ضعيف الاسناد، لكن الجملة الاخيرة منه صحيحة متواترة فانظر الحديث ٢٧٩٦ (صحيح سنن الترمذي - باختصار السند ٢١٤١ / ٢٨٠٩ وصحيح سنن النسائي - باختصار السند - ٢١٤١ - ٢٨٥٩)) .\rهذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث ربعي عن علي.\rوسمعت الجارود يقول: سمعت وكيعا يقول: لم يكذب ربعي بن حراش في الاسلام كذبة.\rوأخبرني محمد بن إسماعيل عن عبد الله ابن أبي الاسود، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: منصور بن المعتمر أثبت أهل الكوفة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058444,"book_id":1111,"shamela_page_id":527,"part":null,"page_num":499,"sequence_num":527,"body":"٨٣ / ٦٤ - باب ٧٦٩ - ٣٩٨٢ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا جعفر بن سليمان، عن أبى هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري قال: إن كنا لنعرف المنافقين - نحن معشر الانصار - ببغضهم علي ابن أبي طالب.\r(ضعيف الاسناد جدا) .\rهذا حديث غريب.\rإنما نعرفه من حديث أبي هارون.\rوقد تكلم شعبة في أبي هارون العبدي.\rوقد روي هذا عن الاعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد.\r٨٤ / ٦٥ - باب ٧٧٠ - ٣٩٨٣ حدثنا واصل بن عبد الاعلى.\rأخبرنا محمد بن فضيل، عن عبد الله بن عبد الرحمن أبي نصر، عن المساور الحميري، عن أمه قالت: دخلت على أم سلمة فسمعتها تقول: كان رسول الله ﷺ يقول: \" لا يحب عليا منافق، ولا يبغضه مؤمن \".\r(ضعيف - المشكاة ٦٠٩١ (ضعيف الجامع الصغير ٦٣٣٠)) .\rوفي الباب عن علي.\rهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.\rوعبد الله بن عبد الرحمن، هو أبو نصر الوراق، وروى عنه سفيان الثوري.\r٨٥ / ٦٦ - باب ٧٧١ - ٣٩٨٤ حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري - ابن بنت السدي -.\rأخبرنا شريك، عن أبي ربيعة، عن ابن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058445,"book_id":1111,"shamela_page_id":528,"part":null,"page_num":500,"sequence_num":528,"body":"الله عليه وسلم: \" إن الله أمرني بحب أربعة وأخبرني أنه يحبهم \".\rقيل: يا رسول الله! سمهم لنا، قال: \" علي منهم \" يقول ذلك ثلاثا.\r\" وأبو ذر، والمقداد، وسلمان، وأمرني بحبهم، وأخبرني أنه يحبهم \".\r(ضعيف - ابن ماجه ١٤٩ (برقم ٢٨ و \" ضعيف الجامع الصغير \" ١٥٦٦)) .\rهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث شريك.\r٧٧٢ - ٣٩٨٦ حدثنا يوسف بن موسى القطان البغدادي.\rأخبرنا علي بن قادم.\rأخبرنا علي بن صالح بن حي، عن حكيم بن جبير، عن جميع بن عمير التيمي، عن ابن عمر قال: آخى رسول الله ﷺ بين أصحابه، فجاء علي تدمع عيناه، فقال: يا رسول الله! آخيت بين أصحابك، ولم تؤاخ بيني وبين أحد، فقال له رسول الله ﷺ: \" أنت أخي في الدنيا والاخرة \".\r(ضعيف - المشكاة ٦٠٨٤ (ضعيف الجامع الصغير ١٣٢٥)) .\rهذا حديث حسن غريب، وفيه عن زيد ابن أبي أوفى.\r٨٦ / ٦٧ - باب ٧٧٣ - ٣٩٨٧ حدثنا سفيان بن وكيع.\rأخبرنا عبيد الله بن موسى، عن عيسى ابن عمر، عن السدي، عن أنس بن مالك، قال: كان عند النبي ﷺ طير، فقال: \" اللهم! ائتني بأحب خلقك إليك، يأكل معي هذا الطير \".\rفجاء علي فأكل معه.\r(ضعيف - المشكاة ٦٠٨٥) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058446,"book_id":1111,"shamela_page_id":529,"part":null,"page_num":501,"sequence_num":529,"body":"هذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث السدي إلا من هذا الوجه.\rوقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أنس.\rوالسدي اسمه: إسماعيل بن عبد الرحمن، وقد أدرك أنس بن مالك، ورأى الحسين بن علي.\rوثقه شعبة وسفيان الثوري وزائدة، ووثقه يحيى بن سعيد القطان.\r٧٧٤ - ٣٩٨٨ حدثنا خلاد بن أسلم البغدادي.\rأخبرنا النضر بن شميل.\rأخبرنا عوف، عن عبد الله بن عمرو بن هند الجملي، قال: قال علي: كنت إذا سألت رسول الله ﷺ أعطاني، وإذا سكت ابتدأني.\r(ضعيف - المشكاة ٦٠٨٦) .\rهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.\r٨٧ / ٦٨ - باب ٧٧٥ - ٣٩٨٩ حدثنا إسماعيل بن موسى.\rأخبرنا محمد بن عمر بن الرومي.\rأخبرنا شريك، عن سلمة بن كهيل، عن سويد بن غفلة، عن الصنابحي، عن علي، قال: قال رسول الله ﷺ: \" أنا دار الحكمة وعلي بابها \".\r(ضعيف - المشكاة ٦٠٨٧ (ضعيف الجامع الصغير ٦٠٨٧)) .\rهذا حديث غريب منكر.\rروى بعضهم هذا الحديث عن شريك، ولم يذكروا فيه: عن الصنابحي،\rولا نعرف هذا الحديث عن أحد من الثقات، غير شريك.\rوفي الباب عن ابن عباس.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058447,"book_id":1111,"shamela_page_id":530,"part":null,"page_num":502,"sequence_num":530,"body":"٨٨ / ٦٩ - باب ٧٧٦ - ٣٩٩١ حدثنا عبد الله ابن أبي زياد.\rأخبرنا الاحوص بن جواب، عن يونس ابن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: بعث النبي ﷺ جيشين، وأمر على أحدهما علي ابن أبي طالب، وعلى الاخر خالد بن الوليد، وقال: \" إذا كان القتال فعلي \".\rقال: فافتتح علي حصنا، فأخذ منه جارية، فكتب معي خالد كتابا الله النبي ﷺ يشي به، قال: فقدمت على النبي ﷺ فقرأ الكتاب فتغير لونه، ثم قال: \" ما ترى في رجل يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله \".\rقال: قلت: أعوذ بالله من غضب الله، ومن غضب رسوله.\rوإنما أنا رسول، فسكت.\r(ضعيف الاسناد، ومضى برقم ١٧٥٦ (٢٨٦ / ١٧٧٢)) .\rهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\r٨٩ / ٧٠ - باب ٧٧٧ - ٣٩٩٢ حدثنا علي بن المنذر الكوفي.\rأخبرنا محمد بن فضيل، عن الاجلح، عن أبي الزبير، عن جابر قال: دعا رسول الله ﷺ عليا يوم الطائف، فانتجاه، فقال الناس: لقد طال نجواه مع ابن عمه، فقال رسول الله ﷺ:\r\" ما انتجيته ولكن الله انتجاه \".\r(ضعيف - المشكاة ٦٠٨٨، الضعيفة ٣٠٨٤ (ضعيف الجامع الصغير ٥٠٢٢)) .\rهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث الاجلح، وقد رواه غير","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058448,"book_id":1111,"shamela_page_id":531,"part":null,"page_num":503,"sequence_num":531,"body":"ابن فضيل عن الاجلح.\rومعنى قوله: ولكن الله انتجاه يقول: إن الله أمرني أن أنتجي معه.\r٩٠ / ٧١ - باب ٧٧٨ - ٣٩٩٣ حدثنا علي بن المنذر.\rأخبرنا ابن فضيل، عن سالم ابن أبي حفصة، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ: \" يا علي! لا يحل لاحد أن يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك \".\r(ضعيف - المشكاة ٦٠٨٩، الضعيفة ٤٩٧٣ (ضعيف الجامع الصغير ٦٤٠٢)) .\rقال علي بن المنذر: قلت لضرار بن صرد: ما معنى هذا الحديث؟ قال: لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك.\rهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وقد سمع محمد ابن إسماعيل مني هذا الحديث واستغربه.\r٩١ / ٧٢ - باب ٧٧٩ - ٣٩٩٤ حدثنا إسماعيل بن موسى.\rأخبرنا علي بن عابس، عن مسلم الملائي، عن أنس بن مالك، قال: بعث النبي ﷺ يوم الاثنين، وصلى وعلي يوم الثلاثاء.\r(ضعيف الاسناد) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث مسلم الاعور، ومسلم الاعور (١)\rليس عندهم بذاك القوي.\rوقد روي هذا الحديث عن مسلم، عن حبة (٢) ، عن علي، نحو هذا.","footnotes":"(١) هو مسلم بن كيسان الضبي الملائي البراد، ضعيف.\r\" التقريب \" ٢ / ٢٤٦.\r(٢) هو حبة بن جوين العرني، أبو قدامة الكوفي، صدوق له أغلاط، وكان غاليا في التشيع.\r\" التقريب \" ١ / ١٤٨.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058449,"book_id":1111,"shamela_page_id":532,"part":null,"page_num":504,"sequence_num":532,"body":"٩٢ / ٧٣ - باب ٧٨٠ - ٣٩٩٨ حدثنا نصر بن علي الجهضمي.\rأخبرنا علي بن جعفر بن محمد بن علي، قال: أخبرني أخي موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده علي ابن أبي طالب: ان النبي ﷺ أخذ بيد حسن وحسين قال: \" من أحبني، وأحب هذين وأباهما وأمهما، كان معي في درجتي يوم القيامة \".\r(ضعيف - الضعيفة ٣١٢٢، تخريج المختارة ٣٩٢ - ٣٩٧ (ضعيف الجامع الصغير وزيادته ٥٣٤٤)) .\rهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن محمد، إلا من هذا الوجه.\r٩٣ / ٧٤ - باب ٧٨١ - ٤٠٠٢ حدثنا محمد بن بشار، ويعقوب بن إبراهيم، وغير واحد قالوا: أخبرنا أبو عاصم، عن أبي الجراح، قال: حدثني جابر بن صبيح، قال: حدثتني أم شراحيل، قالت: حدثتني أم عطية قالت:\rبعث النبي ﷺ جيشا فيهم علي، قالت: فسمعت رسول الله ﷺ وهو رافع يديه ويقول: \" اللهم! لا تمتني حتى تريني عليا \".\r(ضعيف - المشكاة ٦٠٩٠) .\rهذا حديث حسن، إنما نعرفه من هذا الوجه.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058450,"book_id":1111,"shamela_page_id":533,"part":null,"page_num":505,"sequence_num":533,"body":"مناقب أبي محمد طلحة بن عبيد الله ﵁ ٧٨٢ - ٤٠٠٥ حدثنا أبو سعيد الاشج.\rأخبرنا أبو عبد الرحمن بن منصور العنزي، عن عقبة بن علقمة اليشكري، قال: سمعت علي ابن أبي طالب يقول: سمعت أذني من في رسول الله ﷺ وهو يقول: \" طلحة والزبير جاراي في الجنة \".\r(ضعيف - المشكاة ٦١١٤، الضعيفة ٢٣١١ (ضعيف الجامع الصغير ٣٦٢٧)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rمناقب ابي إسحاق سعد ابن أبي وقاص ﵁ واسم أبي وقاص: مالك بن وهيب ١٠١ / ٨٢ - باب ٧٨٣ - ٤٠١٩ حدثنا الحسن بن الصباح البزار.\rأخبرنا سفيان بن عيينة، عن علي بن زيد، ويحيى بن سعيد، سمعا سعيد بن المسيب يقول: قال علي: ما جمع رسول الله ﷺ أباه وأمه لاحد إلا لسعد.\rقال له يوم أحد: \" ارم فداك أبي وأمي، ازم أيها الغلام الحزور \".\r(منكر - بذكر الغلام الحزور - وقد مضى برقم ٢٩٨٦ (٥٣٥ / ٢٩٩٨)) .\rهذا حديث حسن صحيح.\rوفي الباب عن سعد.\rوقد روى غير واحد هذا الحديث عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن سعد.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058451,"book_id":1111,"shamela_page_id":534,"part":null,"page_num":506,"sequence_num":534,"body":"مناقب أبي الفضل عم النبي ﷺ وهو العباس بن عبد المطلب ﵁ ٧٨٤ - ٤٠٢٩ حدثنا قتيبة.\rأخبرنا أبو عوانة، عن يزيد ابن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، قال: حدثني عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب: ان العباس بن عبد المطلب، دخل على رسول الله ﷺ منضبا وأنا عنده، فقال: \" ما أغضبك؟ \" قال: يا رسول الله! ما لنا ولقريش! إذا تلاقوا بينهم، تلاقوا بوجوه مبشرة، وإذا لقونا، لقونا بغير ذلك، قال: فغضب رسول الله ﷺ حتى احمر وجهه، ثم قال: \" والذي نفسي بيده، لا يدخل قلب رجل الايمان حتى يحبكم لله ولرسوله \"، ثم قال: \" يا أيها الناس! من آذى عمي فقد آذاني، فإنما عم الرجل صنو أبيه \".\r(ضعيف إلا قوله: \" عم الرجل..\" فصحيح - المشكاة ٦١٤٧، الصحيحة ٨٠٦) .\rهذا حديث حسن صحيح.\r١٠٣ - باب ٧٨٥ - ٤٠٣٠ حدثنا القاسم بن دينار الكوفي، قال: حدثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن عبد الاعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: \" العباس مني وأنا منه \".\r(ضعيف - المشكاة ٦١٤٨، الضعيفة ٢٣١٥ (ضعيف الجامع الصغير ٣٨٤٢)) .\rقال: هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من حديث إسرائيل.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058452,"book_id":1111,"shamela_page_id":535,"part":null,"page_num":507,"sequence_num":535,"body":"مناقب جعفر ابن أبي طالب، أخي علي ﵄ ٧٨٦ - ٤٠٣٧ حدثنا أبو سعيد الاشج.\rأخبرنا إسماعيل بن إبراهيم - أبو يحيى التيمي - أخبرنا إبراهيم أبو إسحاق المخزومي، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: إن كنت لاسأل الرجل من أصحاب النبي ﷺ عن الايات من القرآن - أنا أعلم بها منه - ما أسأله إلا ليطعمني شيئا.\rفكنت إذا سألت جعفر ابن أبي طالب، لم يجبني حتى يذهب بي إلى منزله، فيقول لامرأته: يا أسماء أطعمينا، فإذا أطعمتنا أجابني.\rوكان جعفر يحب المساكين، ويجلس إليهم ويحدثهم ويحدثونه، فكان رسول الله ﷺ يكنيه بأبي المساكين.\r(ضعيف جدا - المشكاة ٦١٥٢ / التحقيق الثاني) .\rهذا حديث غريب.\rوأبو إسحاق المخزومي هو: إبراهيم بن الفضل المديني، وقد تكلم فيه بعض أهل الحديث من قبل حفظه، وله غرائب.\rمناقب أبي محمد الحسن بن علي ابن أبي طالب والحسين بن علي ابن أبي طالب ﵄ ٧٨٧ - ٤٠٤٢ حدثنا أبو سعيد الاشج.\rأخبرنا أبو خالد الاحمر.\rأخبرنا رزين قال: حدثتني سلمى قالت: دخلت على أم سلمة، وهي تبكي، فقلت: ما يبكيك؟ قالت: رأيت رسول الله ﷺ تعني في المنام - وعلى رأسه ولحيته التراب، فقلت: ما لك يا رسول الله؟ قال:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058453,"book_id":1111,"shamela_page_id":536,"part":null,"page_num":508,"sequence_num":536,"body":"\" شهدت قتل الحسين آنفا \".\r(ضعيف - المشكاة ٦١٥٧) .\rهذا حديث غريب.\r٧٨٨ - ٤٠٤٣ حدثنا أبو سعيد الاشج.\rأخبرنا عقبة بن خالد.\rحدثني يوسف ابن إبراهيم: أنه سمع أنس بن مالك يقول: سئل رسول الله ﷺ: أي أهل بيتك (١) أحب إليك؟ قال: \" الحسن والحسين \"، وكان يقول لفاطمة: \" ادعي لي ابني \" فيشمهما ويضمهما إليه.\r(ضعيف - المشكاة ٦١٥٨) .\rهذا حديث غريب من هذا الوجه، من حديث أنس.\r٧٨٩ - ٤٠٥٠ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.\rأخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ، عن علي قال:\rالحسن أشبه برسول الله ﷺ، ما بين الصدر إلى الرأس، والحسين أشبه برسول الله ﷺ، ما كان أسفل من ذلك.\r(ضعيف - المشكاة ٦١٦١) .\rهذا حديث حسن غريب.\r٧٩٠ - ٤٠٥٤ حدثنا محمد بن بشار.\rأخبرنا أبو عامر العقدي.\rأخبرنا زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كان رسول الله ﷺ حامل الحسن بن علي على عاتقه.\rفقال رجل: نعم المركب ركبت يا غلام.\rفقال النبي ﷺ:","footnotes":"(١) كذا في أصل الشيخ ناصر وغيره، وفي المخطوطة (بنيك) وهو الامثل ليتناسب مع باقي الحديث وابن الولد ولد.\rوثبت أن أحب أهل بيته إليه: فاطمة، وعائشة ﵄.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058454,"book_id":1111,"shamela_page_id":537,"part":null,"page_num":509,"sequence_num":537,"body":"\" ونعم الراكب هو \".\r(ضعيف - المشكاة ٦١٦٣) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rوزمعة بن صالح، قد ضعفه بعض أهل العلم من قبل حفظه.\r٧٩١ - ٤٠٥٩ حدثنا ابن أبي عمر.\rأخبرنا سفيان عن كثير النواء، عن أبي إدريس، عن المسيب بن نجبة قال: قال علي ابن أبي طالب: قال النبي ﷺ: \" إن كل نبي أعطي سبعة نجباء رفقاء - أو قال: رقباء - وأعطيت أنا أربعة عشر \" قلنا: من هم؟ قال: \" أنا وابناي، وجعفر، وحمزة، وأبو بكر، وعمر، ومصعب بن عمير،\rوبلال، وسلمان، وعمار، والمقداد، وحذيفة، وعبد الله بن مسعود \".\r(ضعيف - المشكاة ٦٢٤٦ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ١٩١٢)) .\rهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.\rوقد روي هذا الحديث عن علي موقوفا.\r٧٩٢ - ٤٠٦٠ حدثنا أبو داود سليمان بن الاشعث.\rأخبرنا يحيى بن معين.\rأخبرنا هشام بن يوسف، عن عبد الله بن سليمان النوفلي، عن محمد بن علي ابن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: \" أحبوا الله لما يغذوكم من نعمه، وأحبوني بحب الله، وأحبوا أهل بيتي بحبي \".\r(ضعيف - تخريج فقه السيرة ٢٣ (ضعيف الجامع الصغير ١٧٦)) .\rهذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من هذا الوجه.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058455,"book_id":1111,"shamela_page_id":538,"part":null,"page_num":510,"sequence_num":538,"body":"مناقب سلمان الفارسي ﵁ ٧٩٣ - ٤٠٦٦ حدثنا سفيان بن وكيع.\rأخبرنا أبي، عن الحسن بن صالح، عن أبي ربيعة الايادي، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله علعه وسلم: \" إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة: علي، وعمار، وسلمان \".\r(ضعيف - الضعيفة ٢٣٢٩) (١) .\rهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث الحسن بن صالح.\rمناقب أبي ذر الغفاري\r﵁ ٧٩٤ - ٤٠٧٢ حدثنا العباس العنبري.\rأخبرنا النضر بن محمد.\rأخبرنا عكرمة ابن عمار.\rحدثني أبو زميل، عن مالك بن مرثد، عن أبيه، عن أبي ذر، قال: قال لي رسول الله ﷺ: \" ما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق ولا أوفى من أبي ذر.\rشبه عيسى ابن مريم \".\rفقال عمر بن الخطاب كالحاسد: يا رسول الله! أفتعرف ذلك له، قال: \" نعم! فاعرفوه \".\r(ضعيف - المشكاة ٦٢٣٠ / التحقيق الثاني) .\rهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.\rوقد روى بعضهم هذا الحديث فقال: ٧٩٤ / ١ - ٤٠٧٢ \" أبو ذر يمشي في الارض بزهد عيسى ابن مريم \".","footnotes":"(١) هو في \" ضعيف الجامع \" برقم ١٤٢٧ بلفظ: أربعة، وبزيادة: المقداد.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058456,"book_id":1111,"shamela_page_id":539,"part":null,"page_num":511,"sequence_num":539,"body":"مناقب عبد الله بن سلام ﵁ ٧٩٥ - ٤٠٧٣ حدثنا علي بن سعيد الكندي.\rأخبرنا أبو محياة يحيى بن يعلى، عن عبد الملك بن عمير، عن ابن أخي عبد الله بن سلام قال: لما أريد قتل عثمان، جاء عبد الله بن سلام.\rفقال له عثمان: ما جاء بك؟ قال: جئت في نصرك.\rقال: اخرج إلى الناس فاطردهم عني، فإنك خارجا خير لي منك داخلا.\rفخرج عبد الله إلى الناس فقال: أيها الناس! إنه كان اسمي في الجاهلية فلان، فسماني رسول الله ﷺ عبد الله، ونزلت في آيات من كتاب الله، نزلت في: (وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم إن الله لا يهدي القوم الظالمين) (١) ونزل (قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب) (٢) إن لله سيفا مغمودا عنكم، وإن الملائكة قد جاورتكم في بلدكم هذا الذي نزل فيه رسول الله ﷺ.\rفالله الله في هذا الرجل أو تقتلوه! ؟ فوالله لان قتلتموه لتطردن جيرانكم الملائكة، ولتسلن سيف الله المغمود عنكم، فلا يغمد الله يرم القيامة.\rقالوا: اقتلوا اليهودي، واقتلوا عثمان.\r(ضعيف الاسناد - ومضى برقم ٣٣٠٩ (٦٤٢ / ٣٤٨٦)) .\rهذا حديث غريب، إنما نعرفه من حديث عبد الملك بن عمير.\rوقد روى شعيب بن صفوان هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير، فقال","footnotes":"(١) سورة الاحقاف (٤٦) ، الاية ١٠.\r(٢) سورة الرعد (١٣) ، الاية ٤٣.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058457,"book_id":1111,"shamela_page_id":540,"part":null,"page_num":512,"sequence_num":540,"body":"عمر بن محمد بن عبد الله بن سلام، عن جده، عبد الله بن سلام.\rمناقب عبد الله بن مسعود ﵁ ٧٩٦ - ٤٠٧٨ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.\rأخبرنا صاعد الحرانى.\rأخبرنا زهير.\rأخبرنا منصور، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال: قال رسول الله ﷺ:\r\" لو كنت مؤمرا أحدا منهم من غير مشورة، لامرت عليهم ابن أم عبد \".\r(ضعيف - ابن ماجه ١٣٧ (٢٤ و \" مشكاة المصابيح \" ٦٢٢٢ و \" ضعيف الجامع الصغير وزيادته \" ٤٨٤٤)) .\rهذا حديث، إنما نعرفه من حديث الحارث، عن علي.\r٧٩٧ - ٤٠٧٩ حدثنا سفيان بن وكيع.\rأخبرنا أبي، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال: قال رسول الله ﷺ: \" لو كنت مؤمرا أحدا من غير مشورة، لامرت ابن أم عبد \".\r(ضعيف - انظر ما قبله) .\rمناقب حذيفة بن اليمان ﵁ ٧٩٨ - ٤٠٨٢ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.\rأخبرنا إسحاق بن عيسى، عن شريك، عن أبي اليقظان، عن زاذان، عن حذيفة، قال: قالوا: يا رسول الله! لو استخلفت، قال: \" إن استخلفت عليكم فعصيتموه عذبتم؟ ولكن ما حدثكم حذيفة فصدقوه، وما أقرأكم عبد الله فاقرؤوه \".","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058458,"book_id":1111,"shamela_page_id":541,"part":null,"page_num":513,"sequence_num":541,"body":"قال عبد الله: فقلت لاسحاق بن عيسى: يقولون: هذا عن أبي وائل.\rقال: لا، عن زاذان إن شاء الله.\r(ضعيف - المشكاة ٦٢٣٢) .\rهذا حديث حسن، وهو حديث شريك.\rمناقب زيد بن حارثة\r﵁ ٧٩٩ - ٤٠٨٣ حدثنا سفيان بن وكيع.\rأخبرنا محمد بن بكر، عن ابن جريج، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر: أنه فرض لاسامة في ثلاثة آلاف وخمسمائة، وفرض لعبد الله بن عمر في ثلاثة آلاف، فقال عبد الله بن عمر لابيه: لم فضلت أسامة علي؟ فوالله ما سبقني إلى مشهد، قال: لان زيدا كان أحب إلى رسول الله ﷺ من أبيك، وكان أسامة أحب إلى رسول الله ﷺ منك، فآثرت حب رسول الله ﷺ على حبي.\r(ضعيف - المشكاة ٦١٦٤) .\rهذا حديث حسن غريب.\rمناقب أسامة بن زيد ﵁ ٨٠٠ - ٤٠٩٠ أخبرنا أحمد بن الحسن.\rأخبرنا موسى بن إسماعيل.\rأخبرنا أبو عوانة، قال: حدث عمر ابن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبيه، قال: أخبرني أسامة بن زيد، قال: كنت جالسا عند النبي ﷺ إذ جاء علي والعباس","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058459,"book_id":1111,"shamela_page_id":542,"part":null,"page_num":514,"sequence_num":542,"body":"يستأذنان، فقالا: يا أسامة، استأذن لنا على رسول الله ﷺ.\rفقلت: يا رسول الله! علي والعباس يستأذنان.\rقال: \" أتدري ما جاء بهما؟ \" قلت: لا، فقال النبي ﷺ: \" لكني أدري، ائذن لهما \".\rفدخلا فقالا: يا رسول الله! جئناك نسألك: أي\rأهلك أحب إليك؟ قال: \" فاطمة بنت محمد \" قالا: جئناك نسألك عن أهلك، قال: \" أحب أهلي إلي من قد أنعم الله عليه، وأنعمت عليه أسامة بن زيد \"، قالا: ثم من؟ قال: \" ثم علي ابن أبي طالب \".\rفقال العباس: يا رسول الله! جعلت عمك آخرهم؟ قال: \" إن عليا قد سبقك بالهجرة \".\r(ضعيف - المشكاة ٦١٦٨ (ضعيف الجامع الصغير ١٦٨ (باختصار) (١)) ) .\rهذا حديث حسن، وكان شعبة يضعف عمر ابن أبي سلمة.\rمناقب عبد الله بن العباس ﵄ ٨٠١ - ٤٠٩٣ حدثنا بندار، ومحمود بن غيلان قالا: أخبرنا أبو أحمد، عن سفيان، عن ليث، عن أبي جهضم، عن ابن عباس: أنه رأى جبرائيل مرتين، ودعا له النبي ﷺ مرتين.\r(ضعيف الاسناد) .\rهذا حديث مرسل.\rوأبو جهضم لم يدرك ابن عباس، واسمه موسى بن سالم.\rولا نعرف لابي جهضم سماعا من ابن عباس، وقد روي عن عبيد الله ابن عبد الله بن عباس، عن ابن عباس.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058460,"book_id":1111,"shamela_page_id":543,"part":null,"page_num":515,"sequence_num":543,"body":"مناقب أنس بن مالك ﵁ ٨٠٢ - ٤١٠٠ حدثنا زيد بن أخزم الطائي.\rأخبرنا أبو داود، عن شعبة، عن\rجابر، عن أبي نصر، عن أنس، قال: كناني رسول الله ﷺ ببقلة كنت أجتنيها.\r(ضعيف - المشكاة ٤٧٧٣ / التحقيق الثاني) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث جابر الجعفي، عن أبي نصر.\rوأبو نصر هو: خيثمة ابن أبي خيثمة البصري، روى عن أنس أحاديث.\r٨٠٣ - ٤١٠١ حدثنا إبراهيم بن يعقوب.\rأخبرنا زيد بن الحباب.\rأخبرنا ميمون أبو عبد الله.\rأخبرنا ثابت البناني، قال: قال لي أنس بن مالك: يا ثابت خذ عني، فإنك لن تأخذ عن أحد أوثق مني، إني أخذته عن رسول الله ﷺ، وأخذه رسول الله ﷺ عن جبرائيل، وأخذه جبرائيل عن الله ﷿.\rقال: هذا الحديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث زيد بن حباب.\r(ضعيف الاسناد) .\rمناقب أبي هريرة ﵁ ٨٠٤ - ٤١٠٨ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.\rأخبرنا أحمد بن سعيد الحراني.\rأخبرنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن مالك ابن أبي عامر، قال: جاء رجل إلى طلحة بن عبيد الله، فقال: يا أبا محمد، أرأيت هذا اليماني","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058461,"book_id":1111,"shamela_page_id":544,"part":null,"page_num":516,"sequence_num":544,"body":"- يعني أبا هريرة - أهو أعلم بحديث رسول الله ﷺ منكم؟ نسمع منه ما لا نسمع منكم، أو يقول على رسول الله ﷺ\rما لم يقل؟ قال: أما أن يكون سمع من رسول الله ﷺ ما لم نسمع عنه، وذلك أنه كان مسكينا لا شئ له، ضيفا لرسول الله ﷺ، يده مع يد رسول الله ﷺ.\rوكنا نحن أهل بيوتات وغنى، وكنا نأتي رسول الله ﷺ طرفي النهار، لا أشك إلا أنه سمع من رسول الله ﷺ، ما لم نسمع، ولا تجد أحدا فيه خير يقول على رسول الله ﷺ ما لم يقل.\r(ضعيف الاسناد) .\rهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق.\rوقد رواه يونس بن بكير وغيره عن محمد بن إسحاق.\rمناقب عمرو بن العاص ﵁ ٨٠٥ - ٤١١٦ حدثنا إسحاق بن منصور.\rأخبرنا أبو أسامة، عن نافع بن عمر الجمحي، عن ابن أبي مليكة، قال: قال طلحة بن عبيد الله: سمعت رسول الله ﷺ يقول: \" إن عمرو بن العاص من صالحي قريش \".\r(ضعيف الاسناد) .\rهذا حديث إنما نعرفه من حديث نافع بن عمر الجمحي، ونافع ثقة، وليس إسناده بمتصل، ابن أبي مليكة لم يدرك طلحة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058462,"book_id":1111,"shamela_page_id":545,"part":null,"page_num":517,"sequence_num":545,"body":"مناقب جابر بن عبد الله ﵁\r٨٠٦ - ٤١٢٤ حدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا بشر بن السري، عن حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر قال: استغفر لي رسول الله ﷺ ليلة البعير خمسا وعشرين مرة.\r(ضعيف - المشكاة ٦٢٣٨) .\rهذا حديث حسن غريب صحيح.\rومعنى ليلة البعير ما روي من غير وجه عن جابر: انه كان مع النبي ﷺ في سفر، فباع بعيره من النبي ﷺ، واشترط ظهره إلى المدينة.\rيقول جابر: ليلة بعت من النبي ﷺ البعير استغفر لي خمسا وعشرين مرة.\rوكان جابر قد قتل أبوه عبد الله بن عمرو بن حرام يوم أحد، وترك بنات، فكان جابر يعولهن وينفق عليهن.\rفكان النبي ﷺ يبر جابرا ويرحمه بسبب ذلك.\rهكذا روي في حديث عن جابر نحو هذا.\rباب ما جاء في فضل من رأى النبي ﷺ وصحبه ٨٠٧ - ٤١٣١ حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي البصري، أخبرنا موسى بن إبراهيم بن كثير الانصاري قال: سمعت طلحة بن خراش، يقول: سمعت جابر بن عبد الله، يقول: سمعت النبي ﷺ يقول: \" لا تمس النار مسلما رآني أو رأى من رآني \".\rقال طلحة: فقد رأيت جابر بن عبد الله، وقال موسى: وقد رأيت طلحة،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058463,"book_id":1111,"shamela_page_id":546,"part":null,"page_num":518,"sequence_num":546,"body":"قال يحيى: وقال لي موسى: وقد رأيتني ونحن نرجو الله.\r(ضعيف - المشكاة ٦٠٠٤ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٦٢٧٧)) .\rهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث موسى بن إبراهيم الانصاري، وروى علي ابن المديني، وغير واحد من أهل الحديث، عن موسى هذا الحديث.\rفي من سب أصحاب النبي ﷺ ٨٠٨ - ٤١٣٦ حدثنا محمد بن يحيى، أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد.\rأخبرنا عبيدة ابن أبي رايطة، عن عبد الرحمن بن زياد، عن عبد الله بن مغفل قال: قال رسول الله ﷺ: \" الله الله في أصحابي، لا تتخذوهم غرضا بعدي، فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله يوشك أن يأخذه \".\r(ضعيف - تخريج الطحاوية ٤٧١ (٦٧٣) ، الضعيفة ٢٩٠١ (ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير ١١٦٠)) .\rهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\r٨٠٩ - ٤١٣٧ حدثنا محمود بن غيلان.\rأخبرنا أزهر السمان، عن سليمان التيمي، عن خداش، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ قال: \" ليدخلن الجنة من بايع تحت الشجرة.\rإلا صاحب الجمل الاحمر \".\r(ضعيف - الصحيحة تحت الحديث ٢١٦٠ (ضعيف الجامع الصغير ٤٨٧٣)) .\rهذا حديث حسن غريب.\r٨١٠ - ٤١٣٩ حدثنا أبو كريب.\rأخبرنا عثمان بن ناجية، عن عبد الله بن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058464,"book_id":1111,"shamela_page_id":547,"part":null,"page_num":519,"sequence_num":547,"body":"مسلم أبي طيبة، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ: \" ما من أحد من أصحابي يموت بأرض، إلا بعث قائدا ونورا لهم يوم القيامة \".\r(ضعيف - الضعيفة ٤٤٦٨ (ضعيف الجامع الصغير ٥١٣٨)) .\rهذا حديث غريب.\rوقد روي هذا الحديث عن عبد الله بن مسلم أبي طيبة، عن ابن بريدة، عن النبي ﷺ مرسلا، وهذا أصح.\r٨١١ - ٤١٤٥ حدثنا أبو بكر بن نافع.\rأخبرنا النضر بن حماد.\rأخبرنا سيف ابن عمر، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: \" إذا رأيتم الذين يسبون أصحابي فقولوا: لعنة الله على شركم \".\r(ضعيف جدا - المشكاة ٦٠٠٨ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ٥١٣)) .\rهذا حديث منكر، لا نعرفه من حديث عبيد الله بن عمر إلا من هذا الوجه.\rوالنضر بن حماد مجهول، وسيف بن عمر مجهول (١) .\rما جاء في فضل فاطمة ﵂ ٨١٢ - ٤١٤٢ حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري.\rأخبرنا الاسود بن عامر، عن جعفر الاحمر، عن عبد الله بن عطاء، عن ابن بريدة، عن أبيه قال: كان أحب النساء إلى رسول الله ﷺ فاطمة، ومن الرجال","footnotes":"(١) كذا في نسخة عوض، وفي \" التقريب \" ٢ / ٣٠٠: النضر بن حماد الفزاري، ويقال: العتكي، أبو عبد الله الكوفي ضعيف.\rوسيف بن عمر التميمي، الضبي، الكوفي، ضعيف في الحديث، مات زمن\rالرشيد، وله كتاب \" الردة \".\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058465,"book_id":1111,"shamela_page_id":548,"part":null,"page_num":520,"sequence_num":548,"body":"علي.\rقال إبراهيم: يعني: من أهل بيته.\r(منكر - نقد الكتاني ٢٩) .\rهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\r٨١٣ - ٤١٤٤ حدثنا سليمان بن عبد الجبار البغدادي.\rأخبرنا علي بن قادم.\rأخبرنا أسباط بن نصر الهمداني، عن السدي، عن صبيح - مولى أم سلمة - عن زيد بن أرقم: أن رسول الله ﷺ قال، لعلي وفاطمة والحسن والحسين: \" أنا حرب لمن حاربتم، وسلم لمن سالمتم \".\r(ضعيف - ابن ماجه ١٤٥ (برقم ٢٧ ومشكاة المصابيح ٦١٤٥)) .\rهذا حديث غريب، إنما نعرفه من هذا الوجه.\rوصبيح مولى أم سلمة ليس بمعروف.\r٨١٤ - ٤١٤٧ حدثنا حسين بن يزيد الكوفي.\rأخبرنا عبد السلام بن حرب، عن أبي الجحاف، عن جميع بن عمير التيمي قال: دخلت مع عمتي على عائشة فسئلت: أي الناس كان أحب إلى رسول الله ﷺ؟ قالت: فاطمة، فقيل: من الرجال، قالت: زوجها، إن كان ما علمت صواما قواما.\r(منكر - نقد الكتاني ص ٢٠) .\rهذا حديث حسن غريب.\rقال: وأبو الجحاف اسمه: داود ابن أبي عوف.\rويروى عن سفيان الثوري.\rحدثنا أبو الجحاف، وكان مرضيا.\rمن فضل عائشة ﵂ ٨١٥ - ٤١٥٧ حدثنا محمد بن بشار.\rأخبرنا عبد الرحمن بن مهدي.\rحدثنا","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058466,"book_id":1111,"shamela_page_id":549,"part":null,"page_num":521,"sequence_num":549,"body":"سفيان، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن غالب: أن رجلا نال من عائشة عند عمار بن ياسر قال: أغرب مقبوحا منبوحا، أتؤذي حبيبة رسول الله ﷺ.\r(ضعيف الاسناد) .\rهذا حديث حسن صحيح.\rفي فضل أزواج النبي ﷺ ٨١٦ - ٤١٦٥ حدثنا بندار.\rأخبرنا عبد الصمد.\rأخبرنا هاشم بن سعيد الكوفي.\rأخبرنا كنانة، حدثتنا صفية بنت حيي قالت: دخل علي رسول الله ﷺ، وقد بلغني عن حفصة وعائشة كلام، فذكرت ذلك له، فقال: \" ألا قلت: وكيف تكونان خيرا مني، وزوجي محمد، وأبي هارون، وعمي موسى \".\rوكأن الذي بلغها أنهم قالوا: نحن أكرم على رسول الله ﷺ منها، وقالوا: نحن أزواج النبي ﷺ وبنات عمه.\r(ضعيف الاسناد.\rوانظر الحديث ٣٦٢٥ (٣٨٠٧) ، والرد على الحبشي ٣٥ - ٣٨) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث هاشم الكوفي، وليس إسناده بذاك.\rوفي الباب: عن أنس.\r٨١٧ - ٤١٦٩ حدثنا محمد بن يحيى.\rأخبرنا محمد بن يوسف، عن\rإسرائيل، عن الوليد، عن زيد بن زائدة، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ: \" لا يبلغني أحد عن أحد من أصحابي شيئا، فإني أحب أن أخرج إليهم،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058467,"book_id":1111,"shamela_page_id":550,"part":null,"page_num":522,"sequence_num":550,"body":"وأنا سليم الصدر \".\rقال عبد الله: فأتي رسول الله ﷺ بمال فقسمه النبي ﷺ، فانتهيت إلى رجلين جالسين وهما يقولان: والله ما أراد محمد بقسمته التي قسمها وجه الله، ولا الدار الآخرة، فتثبت حين سمعتها، فأتيت رسول الله ﷺ، فأخبرته فاحمر وجهه، وقال: \" دعني عنك، فقد أوذي موسى بأكثر من هذا فصبر \".\r(ضعيف الاسناد.\rلكن الشطر الثاني منه في القسمة صحيح: خ ٦١٠٠ و ٦٣٣٦ (ضعيف الجامع الصغير ٦٣٢٢)) .\rهذا حديث غريب من هذا الوجه، وقد زيد في هذا الاسناد رجل.\r٨١٨ - ٤١٧٠ أخبرنا محمد بن إسماعيل.\rأخبرنا عبد الله بن محمد.\rأخبرنا عبيد الله بن موسى، والحسين بن محمد، عن إسرائيل، عن السدي، عن الوليد ابن أبي هشام، عن زيد بن زائدة، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ (قال: \" لا يبلغني أحد عن أحد شيئا \".\rوقد روي هذا الحديث عن عبد الله بن مسعود عن النبي ﷺ (١) من غير هذا الوجه.\rفي فضل الانصار وقريش ٨١٩ - ٤١٧٧ حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي البصري.\rأخبرنا أبو داود، وعبد الصمد، قالا: أخبرنا محمد بن ثابت البناني، عن أبيه، عن أنس بن\rمالك، عن أبي طلحة قال: قال لي رسول الله ﷺ: \" أقرئ قومك السلام، فإنهم - ما علمت - أعفة صبر \".\r(ضعيف - المشكاة ٦٢٤٢ - لكن صح منه الشطر الثاني) .","footnotes":"(١) ما بين الحاصرتين () ساقط من الاصل.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058468,"book_id":1111,"shamela_page_id":551,"part":null,"page_num":523,"sequence_num":551,"body":"هذا حديث حسن صحيح.\r٨٢٠ - ٤١٧٨ حدثنا الحسين بن حريث.\rأخبرنا الفضل بن موسى، عن زكريا ابن أبي زائدة، عن عطية، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال: \" ألا إن عيبتي التي آوي إليها أهل بيتي، وإن كرشي الانصار، فاعفوا عن مسيئهم، واقبلوا من محسنهم \".\r(منكر - بذكر أهل البيت - المشكاة ٦٢٤٠ (ضعيف الجامع الصغير ٢١٧٥)) .\rهذا حديث حسن، وفي الباب عن أنس.\rباب ما جاء في فضل المدينة ٨٢١ - ٤١٩٥ حدثنا أبو السائب سلم بن جنادة.\rحدثنا أبي جنادة بن سلم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: \" آخر قرية من قرى الاسلام خرابا المدينة \".\r(ضعيف - الضعيفة ١٣٠٠ (ضعيف الجامع الصغير ٤)) .\rهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث جنادة، عن هشام.\r٨٢٢ - ٤١٩٩ حدثنا الحسين بن حريث.\rأخبرنا الفضل بن موسى، عن عيسى بن عبيد، عن غيلان بن عبد الله العامري، عن أبي زرعة (١) ابن عمرو\rابن جرير، عن جرير بن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: \" إن الله أوحى إلي.\rأي هؤلاء الثلاثة نزلت فهي دار هجرتك: المدينة، أو البحرين، أو قنسرين \".\r(موضوع - الرد على الكتاني رقم الحديث ١ (ضعيف الجامع الصغير ١٥٧٣)) .","footnotes":"(١) اختلف في اسمه فقيل: هرم، وقيل: عمرو، وغير ذلك، وهو ثقة من الثالثة.\r\" التقريب \" ٢ / ٤٢٤.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058469,"book_id":1111,"shamela_page_id":552,"part":null,"page_num":524,"sequence_num":552,"body":"هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث الفضل بن موسى، تفرد به أبو عامر.\rفي فضل العرب ٨٢٣ - ٤٢٠٣ حدثنا محمد بن يحيى الازدي، وأحمد بن منيع، وغير واحد، قالوا: أخبرنا أبو بدر شجاع بن الوليد، عن قابوس ابن أبي ظبيان، عن أبيه، عن سلمان قال: قال لي رسول الله ﷺ: \" يا سلمان لا تبغضني فتفارق دينك \"، قلت: يا رسول الله! كيف أبغضك، وبك هدانا الله، قال: \" تبغض العرب فتبغضني \".\r(ضعيف - الضعيفة ٢٠٢٠، المشكاة ٥٩٨٩ (ضعيف الجامع الصغير ٦٣٩٤)) .\rهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث أبي بدر شجاع بن الوليد.\rوسمعت محمد بن إسماعيل يقول: أبو ظبيان لم يدرك سلمان.\rمات سلمان قبل علي.\r٨٢٤ - ٤٢٠٤ حدثنا عبد بن حميد.\rأخبرنا محمد بن بشر العبدي.\rأخبرنا عبد الله بن عبد الله بن الاسود، عن حصين بن عمر، عن مخارق بن عبد الله،\rعن طارق بن شهاب، عن عثمان بن عفان قال: قال رسول الله ﷺ: \" من غش العرب لم يدخل في شفاعتي، ولم تنله مودتي \".\r(موضوع - الضعيفة ٥٤٥ - المشكاة ٥٩٩٠ (ضعيف الجامع الصغير ٥٧١٥)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث حصين بن عمر الاحمسي، عن مخارق، وليس حصين عند أهل الحديث بذاك القوي.\r٨٢٥ - ٤٢٠٥ حدثنا يحيى بن موسى.\rأخبرنا سليمان بن حرب.\rأخبرنا","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058470,"book_id":1111,"shamela_page_id":553,"part":null,"page_num":525,"sequence_num":553,"body":"محمد ابن أبي رزين، عن أمه قالت: كانت أم الحرير، إذا مات أحد من العرب اشتد عليها، فقيل لها: إنا نراك إذا مات الرجل من العرب، اشتد عليك، قالت: سمعت مولاي يقول: قال رسول الله ﷺ: \" من اقتراب الساعة هلاك العرب \".\rقال محمد ابن أبي رزين: ومولاها طلحة بن مالك.\r(ضعيف - الضعيفة ٤٥١٥) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث سليمان بن حرب.\r٨٢٦ - ٤٢٠٧ حدثنا بشر بن معاذ العقدي.\rأخبرنا يزيد بن زريع، عن سعيد ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب: أن رسول الله ﷺ قال: \" سام أبو العرب، ويافث أبو الروم، وحام أبو الحبش \".\r(ضعيف - الضعيفة ٣٦٨٣ (تقدم برقم ٦٣٥ / ٣٤٦١، وضعيف الجامع الصغير وزيادته ٣٢١٤)) .\rهذا حديث حسن ويقال: يافث، ويافت، ويفث.\rفي فضل العجم ٨٢٧ - ٤٢٠٨ حدثنا سفيان بن وكيع.\rأخبرنا يحيى بن آدم، عن أبي بكر ابن عياش.\rأخبرنا صالح ابن أبي صالح - مولى عمرو بن حريث - قال: سمعت أبا هريرة يقول: ذكرت الاعاجم عند رسول الله ﷺ.\rفقال النبي صلى الله عليه وسيم: \" لانا بهم أو ببعضهم أوثق مني بكم، أو ببعضكم \".\r(ضعيف - المشكاة ٦٢٤٥) .","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058471,"book_id":1111,"shamela_page_id":554,"part":null,"page_num":526,"sequence_num":554,"body":"هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث أبي بكر ابن عياش، وصالح هو ابن مهران، مولى عمرو بن حريث.\r٨٢٨ - ٤٢١٤ حدثنا عبد القدوس بن محمد العطار.\rحدثني عمي صالح بن عبد الكبير بن شعيب.\rحدثني عمي عبد السلام بن شعيب، عن أبيه، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: \" الازد أسد الله في الارض، يريد الناس أن يضعوهم، ويأبى الله إلا أن يرفعهم، وليأتين على الناس زمان، يقول الرجل: يا ليت أبي كان أزديا.\rيا ليت أمي كانت أزدية \".\r(ضعيف - الضعيفة ٢٤٦٧ (ضعيف الجامع الصغير ٢٢٧٥)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rوروي عن أنس بهذا الاسناد موقوفا، وهو عندنا أصح.\r٨٢٩ - ٤٢١٦ حدثنا أبو بكر ابن زنجويه.\rأخبرنا عبد الرزاق.\rأخبرني أبي،\rعن ميناء - مولى عبد الرحمن بن عوف - قال: سمعت أبا هريرة، يقول: كنا عند رسول الله ﷺ، فجاءه رجل - أحسبه من قيس - فقال: يا رسول الله العن حميرا.\rفأعرض عنه، ثم جاءه من الشق الآخر، فأعرض عنه، ثم جاءه من الشق الاخر، فأعرض عنه، ثم جاءه من الشق الاخر، فأعرض عنه، فقال النبي ﷺ: \" رحم الله حميرا، أفواههم سلام، وأيديهم طعام، وهم أهل أمن وإيمان \".\r(موضوع - الضعيفة ٣٤٩ (ضعيف الجامع الصغير ٣١٠٩)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث عبد الرزاق ويروى عن ميناء أحاديث مناكير.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058472,"book_id":1111,"shamela_page_id":555,"part":null,"page_num":527,"sequence_num":555,"body":"في ثقيف وبني حنيفة ٨٣٠ - ٤٢١٨ حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف.\rأخبرنا عبد الوهاب الثقفي، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قالوا: يا رسول الله! أحرقتنا نبال ثقيف، فادع الله عليهم.\rفقال: \" اللهم اهد ثقيفا \".\r(ضعيف - المشكاة ٥٩٨٦) .\rهذا حديث حسن صحيح غريب.\r٨٣١ - ٤٢١٩ حدثنا زيد بن أخزم الطائي.\rأخبرنا عبد القاهر بن شعيب.\rأخبرنا هشام، عن الحسن، عن عمران بن حصين قال: مات النبي ﷺ، وهو يكره ثلاثة أحياء: ثقيفا، وبني حنيفة، وبني أمية.\r(ضعيف الاسناد) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\r٨٣٢ - ٤٢٢٤ حدثنا إبراهيم بن يعقوب.\rأخبرنا وهب بن جرير.\rأخبرنا أبي، قال: سمعت عبد الله بن ملاذ (١) ، يحدث عن نمير بن أوس، عن مالك بن مسروح، عن عامر ابن أبي عامر الاشعري، عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ: \" نعم الحي الاسد، والاشعريون.\rلا يفرون في القتال، ولا يغلون هم مني، وأنا منهم \".\rقال: فحدثت بذلك معاوية فقال: ليس هكذا قال رسول الله صلى الله عليه","footnotes":"(١) في الاصل (خلاد) وهو غلط.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058473,"book_id":1111,"shamela_page_id":556,"part":null,"page_num":528,"sequence_num":556,"body":"وسلم.\rقال: \" هم مني وإلي \".\rفقلت: ليس هكذا، حدثني أبي، ولكنه حدثني قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: \" هم مني وأنا منهم \" قال: فأنت أعلم بحديث أبيك.\r(ضعيف - الضعيفة ٤٦٩٢ (ضيف الجامع الصغير ٥٩٦٣)) .\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث وهب بن جرير.\rويقال: الاسد: هم الازد.\rأخر المسند (١) والحمد لله رب العالمين، وصلاته وسلامه\rعلى سيدنا محمد النبي، وآله الطاهرين، وصحبه الغر الميامين","footnotes":"(١) كذا الاصل، وليس يخفى أن الكتاب هو \" السنن \" وان \" المسند \" هو ما جمع أحاديث كل صحابي مسندة إليه.\rومن هذا نستدل بأن هذه الخاتمة ليست من الامام الترمذي - رحمه الله تعالى - ولا من الرواة، لانهم اعلم من ذلك، وإنما من النساخ.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058474,"book_id":1111,"shamela_page_id":557,"part":null,"page_num":529,"sequence_num":557,"body":"ملحق أحاديث سنن الترمذي التي لم ترد في نسخة الشيخ ناصر الالباني المعتمدة منه، والتي عليها (تحقيقه) وجرى استدراكها من المخطوطة، والنسخة المحققة من العلامة الشيخ أحمد محمد شاكر، والاستاذ محمد فؤاد عبد الباقي والاستاذ إبراهيم عطوه عوض ﵏ ١ - ٦٣٣ / ١ (١) حدثنا محمد بن بشار.\rحدثنا عبد الوهاب الثقفي.\rحدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، قال: سألني عمر بن عبد العزيز عن صدقة العسل؟ قال: قلت: ما عندنا عسل نتصدق منه.","footnotes":"(١) وهو في نسخة الاستاذ محمد فؤاد عبد الباقي برقم ٦٣٠.\rوانظره في \" ارواء، الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل \" برقم ٨١٠، الصفحة ٣ / ٢٨٦ - ٢٨٧ وقال عنه الشيخ ناصر: والمغيرة بن حكيم تابعي ثقة، وما ذكره من النفي لم يرفعه إلى النبي ﷺ، فهو مقطوع، ولو رفعه لكان مرسلا فليس يعارض بمثله حديث عمرو\rابن شعيب بعد أن ثبت عنه، لا سيما وهو مثبت، وله ذلك الشاهد عن نافع عن ابن عمر.\rوهو وإن كان ضعيف السند، فمثله لا بأس به في الشواهد.\rلا سيما وقد أثبت له البخاري أصلا من حديث نافع مرسلا.\rوالله أعلم.\rورواه ابن أبي شيبة أيضا (٤ / ٢١) .\rوفي الباب شواهد أخرى منها عن أبي هريرة مختصرا مرفوعا بلفظ: \" في العسل العشر \".\rرواه العقيلي في \" الضعفاء \" (٢٢٤) وضعفه.\rوراجع بقية الشواهد في \" نصب الراية \" (٢ / ٣٩٠ - ٣٩١) .\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058475,"book_id":1111,"shamela_page_id":558,"part":null,"page_num":530,"sequence_num":558,"body":"ولكن أخبرنا المغيرة بن حكيم، أنه قال: \" ليس في العسل صدقة \".\rفقال عمر: عدل مرضي.\rفكتب إلى الناس أن توضع.\rيعني: عنهم.\r(وقال قبله:) وصدقة بن عبد الله ليس بحافظ.\rوقد خولف صدقة بن عبد الله في رواية هذا الحديث عن نافع.\r٢ - ٨٦٨ / ١ (١) حدثنا قتيبة.\rحدثنا حماد بن زيد، عن الزبير بن عربي: أن رجلا سأل ابن عمر عن استلام الحجر؟ فقال: رأيت النبي ﷺ يستلمه ويقبله.\rفقال الرجل: أرأيت إن غلبت عليه؟ أرأيت إن زوحمت؟ فقال ابن عمر: اجعل (أرأيت) باليمن، رأيت النبي ﷺ يستلمه ويقبله.\rقال: وهذا هو الزبير بن عربي، روى عنه حماد بن زيد.\rوالزبير بن عربي كوفي يكنى: أبا سلمة، سمع من أنس بن مالك وغير واحد من أصحاب النبي ﷺ.\rروى عنه سفيان الثوري وغير\rواحد من الائمة.\rقال أبو عيسى: حديث ابن عمر (٢) حديث حسن صحيح.\rوقد روي عنه من غير وجه.\rوالعمل على هذا عند أهل العلم.\rيستحبون تقبيل الحجر.\rفإن لم يمكنه، ولم يصل إليه، استلمه بيده وقبل يده.\rوإن لم يصل إليه استقبله","footnotes":"(١) قال عنه الاستاذ محمد فؤاد عبد الباقي برقم ٨٦١ ﵀: أخرجه البخاري في: ٢٥ - كتاب الحج، ٦٠ - باب تقبيل الحجر، حديث ٨٤٧.\rوالنسائي في: ٢٤ - كتاب المناسك، ١٥٥ - باب العلة التي من أجلها سعى النبي ﷺ بالبيت.\rوهو في \" صحيح سنن النسائي - باختصار السند - \" برقم ٢٧٥٧.\r(٢) اختلفت النسخ في نسبة الحديث إلى عمر أو: ابن عمر.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058476,"book_id":1111,"shamela_page_id":559,"part":null,"page_num":531,"sequence_num":559,"body":"إذا حاذى به وكبر.\rوهو قول الشافعي.\r٣ - ٩٩٢ / ١ (١) حدثنا أحمد بن الحسن قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا حسام بن المصك قال: حدثنا أبو معشر، عن إبراهيم، عن علقمة قال: سمعت عبد الله يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: \" إن نفس المؤمن تخرج رشحا.\rولا أحب موتا كموت الحمار \".\rقيل: وما موت الحمار؟ قال: \" موت الفجأة \".\r٤ - ٩٩٢ / ٢ (٢) حدثنا زياد بن أيوب.\rحدثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي، عن تمام بن نجيح، عن الحسن، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ:\r\" ما من حافظين رفعا إلى الله ما حفظا من ليل أو نهار، فيجد الله في أول الصحيفة، وفي آخر الصحيفة خيرا، إلا قال الله تعالى: أشهدكم! أني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة \".\r٥ - ١٣٣١ / ١ (٣) حدثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي قال: حدثنا هشيم قال: حدثنا يونس بن عبيد، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال:","footnotes":"(١) قال الاستاذ: محمد فؤاد عبد الباقي عنه برقم ٩٨٠.\rلم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة سوى الترمذي.\r(٢) قال الاستاذ: محمد فؤاد عبد الباقي عنه برقم ٩٨١.\rلم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة سوى الترمذي.\r(٣) قال الاستاذ: محمد فؤاد عبد الباقي عنه برقم ١٣٠٩.\rأخرجه ابن ماجه في: ١٥ - كتاب الصدقات، ٨ - باب الحوالة، حديث رقم ٢٤٠٤ (بتحقيقنا) .\r= (*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058477,"book_id":1111,"shamela_page_id":560,"part":null,"page_num":532,"sequence_num":560,"body":"\" مطل الغني ظلم.\rوإذا أحلت على ملئ، فاتبعه.\rولا تبع بيعتين في بيعة \".\rقال أبو عيسى: حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.\rومعناه: إذا أحيل أحدكم على ملئ فليتبع.\rفقال بعض أهل العلم: إذا أحيل الرجل على ما ملئ فاحتاله فقد برئ المحيل، وليس له أن يرجع على المحيل.\rوهو قول الشافعي، وأحمد، وإسحاق.\rوقال بعض أهل العلم: إذا توى مال هذا بإفلاس المحال عليه، فله أن يرجع على الاول.\rواحتجوا بقول عثمان وغيره حين قالوا: (ليس على مال\rمسلم توى) .\rقال إسحاق: معنى هذا الحديث (ليس على مال مسلم توى) هذا إذا أحيل الرجل على آخر، وهو يرى أنه ملي، فإذا هو معدم، فليس على مال مسلم توى.\rوقال الامام الترمذي في تفسير هذه الجملة: والعمل على هذا عند أهل العلم.\rوقد فسر بعض أهل العلم، قالوا: بيعتين في بيعة، أن يقول: أبيعك هذا الثوب بنقد بعشرة، وبنسيئة بعشرين، ولا يفارقه على أحد البيعين، فإذا فارقه على أحدهما، فلا بأس إذا كانت العقدة على واحد منهما.\rقال الشافعي: ومن معنى ما نهى النبي ﷺ عن بيعتين في","footnotes":"= وهو في \" صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند - \" برقم ١٩٤٧ وقال الشيخ ناصر: انه متفق عليه.\rوهو في \" إرواء الغليل \" برقم ١٤١٨.\rوأما الزيادة \" ولا تبع بيعتين في بيعة \" فقد صحت عند الامام الترمذي في الحديث ٩٨٥ / ١٢٥٤ و \" صحيح سنن النسائي - باختصار السند \" ٤٣١٨ وانظر \" مشكاة المصابيح \" ٢٨٦٨ و \" إرواء الغليل \" ٩ / ١٤٥ برقم ١٣٠٧.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058478,"book_id":1111,"shamela_page_id":561,"part":null,"page_num":533,"sequence_num":561,"body":"بيعة، أن يقول: أبيعك داري هذه بكذا.\rعلى أن تبيعني غلامك بكذا.\rفإذا وجب لي غلامك، وجبت لك داري.\rوهذا تفارق عن بيع بغير ثمن معلوم، ولا يدري كل واحد منهما على ما وقعت عليه صفقته.\r٦ - ١٣٤٥ / ١ (١) حدثنا محمد بن إسماعيل.\rحدثني الحسين بن بشر.\rحدثنا شريك، عن الاعمش، عن سهل بن عبيده، عن ابن بريدة، عن أبيه.\rأن النبي ﷺ قال:\r\" القضاة ثلاثة: قاضيان في النار، وقاض في الجنة: رجل قضى بغير الحق فعلم ذاك.\rفذاك في النار.\rوقاض لا يعلم، فأهلك حقوق الناس، فهو في النار.\rوقاض قضى بالحق، فذلك في الجنة \".\r٧ - ١٦٥٢ / ١ (٢) حدثنا الحسين ابن أبي كبشة البصري.\rحدثنا عبد الرحمن ابن مهدي، عن مالك، عن الزهري، عن السائب بن يزيد قال:","footnotes":"(١) هذا الحديث ليس في نسخة الشيخ ناصر، وقال عنه عبد الباقي برقم ١٣٢٢ م: أخرجه أبو داود في: ٢٣ - كتاب الاقضية، ٣ - باب في القاضي يخطئ، حديث رقم ٣٥٧٣.\rوأخرجه ابن ماجه في: ١٣ - كتاب الاحكام، ٣ - باب الحاكم يجتهد فيصيب الحق حديث ٢٣١٥ (بتحقيقنا) .\rأقول: هو في \" صحيج سنن ابن ماجه - باختصار السند \" برقم ١٨٧٣ بلفظ \" القضاة ثلاثة: اثنان في النار، وواحد في الجنة، رجل علم الحق فقضى به فهو في الجنة، ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار، ورجل جار في الحكم فهو في النار \" لقلنا: إن القاضي إذا اجتهد فهو في الجنة.\r\" وفي \" صحيج سنن أبي داود - باختصار السند \" برقم ٣٠٥١ بلفظ: \" القضاة ثلاثة: واحد في الجنة، واثنان في الانر.\rفأما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضى به، ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار، ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار \".\rو\" المشكاة \" برقم ٣٧٣٥ و \" ارواء \" ٢٦١٤.\rهو في نسخة الاستاذ ابراهيم عوض برقم ١٥٨٨.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058479,"book_id":1111,"shamela_page_id":562,"part":null,"page_num":534,"sequence_num":562,"body":"أخذ رسول الله ﷺ الجزية من مجوس البحرين، وأخذها عمر من فارس، وأخذها عثمان من الفرس.\rوسألت محمدا (١) عن هذا؟ فقال: هو مالك، عن الزهري، عن النبي ﷺ (٢) .\r٨ - ١٦٧٤ / ١ (٣) حدثنا بذلك علي بن عيسى قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء.\rحدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: أن فاطمة جاءت أبا بكر وعمر ﵄ تسأل ميراثها من رسول الله ﷺ فقالا: سمعنا رسول الله ﷺ يقول: \" إني لا أورث \".\rقالت: والله لا أكلمكما أبدا، فماتت ولا تكلمهما.\rقال علي بن عيسى: معنى لا أكلمكما تعني في هذا الميراث أبدا، أنتما صادقان.\rوقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي بكر الصديق، عن النبي ﷺ.\r(وقال أبو عيسى قبله) : وفي الباب: عن عمر، وطلحة، والزبير، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد، وعائشة.\rوحديث أبي هريرة حديث حسن غريب من هذا الوجه (٤) ، إنما أسنده حماد","footnotes":"(١) محمد هو الامام محمد بن إسماعيل البخاري.\r(٢) هذا الحديث لم يرد في نسخة الشيخ ناصر، سكت عنه الاستاذ عوض.\rوفيه زيادات ليست في الحديثين الواردين في \" صحيح سنن الترمذي \" برقم ١٢٩٠ و ١٢٩١ وانظر \" إرواء الغليل \" ١٢٤٩.\r(٣) وهو في نسخة الاستاذ ابراهيم عوض برقم ١٦٠٩.\r(٤) هو المتقدم برقم ١٣١٠ من \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \".\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058480,"book_id":1111,"shamela_page_id":563,"part":null,"page_num":535,"sequence_num":563,"body":"ابن سلمة وعبد الوهاب بن عطاء، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.\rوسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: لا أعلم أحدا، رواه عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.\rإلا حماد بن سلمة.\rوروى عبد الوهاب بن عطاء، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة وعن أبي هريرة نحو رواية حماد بن سلمة.\r٩ - ١٨١٤ / ١ (١) حدثنا محمد بن يحيى.\rحدثنا محمد بن عبد الله الانصاري.\rحدثنا أبي عن ثمامة، عن أنس بن مالك قال: كان نقش خاتم النبي ﷺ: محمد سطر، ورسول سطر، والله سطر.\rقال أبو عيسى: حديث أنس حديث حسن صحيح غريب.\r١٠ - ١٨٧٦ / ١ (٢) حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال: حدثنا جعفر بن عون، عن سعيد ابن أبي عروبة، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه: أن رسول الله ﷺ قال: \" إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه، وليشرب بيمينه، فإن الشسيطان يأكل بشماله، ويشرب بشماله \".\r(وهو في \" صحيح سنن أبي داود - باختصار السند \" رقم ٣٢٠٩.\rوبرواية أبي هريرة في \" صحيح الجامع الصغير \" برقم ٣٨٤، و \" سلسلة الاحاديث الصحيحة \" برقم ١٢٣٦) .\r٢٢ / ١ - باب ما جاء في الدعاء على الجراد ١١ - ١٨٩٩ / ١ (٣) حدثنا محمود بن غيلان.\rحدثنا أبو النضر هاشم بن","footnotes":"(١) وهو في نسخة الاستاذ إبراهيم عوض برقم ١٧٤٧.\r(٢) وهو في نسخة الاستاذ إبراهيم عوض برقم ١٨٠٠.\r(٣) وهو في نسخة الاستاذ إبراهيم عوض برقم ١٨٢٣.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058481,"book_id":1111,"shamela_page_id":564,"part":null,"page_num":536,"sequence_num":564,"body":"القاسم، قال: حدثنا زياد بن عبد الله بن علاثة، عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، وأنس بن مالك قالا: كان رسول الله ﷺ، إذا دعا على الجراد قال: \" اللهم أهلك الجراد، اقتل كباره، وأهلك صغاره، وأفسد بيضه، واقطع دابره، وخذ بأفواههم عن معاشنا وأرزاقنا، إنك سميع الدعاء \".\rقال: فقال رجل: يا رسول الله! كيف تدعو على جند من أجناد الله، بقطع دابره؟ قال: فقال رسول الله ﷺ: \" إنها نثرة حوت في البحر \" (١) .\rقال أبو عيسى: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\rوموسى بن محمد بن إبراهيم التيمي قد تكلم فيه، وهو كثير الغرائب والمناكير، وأبوه محمد بن إبراهيم ثقة وهو مدني.\r١٢ - ٢٠٥٦ / ١ (٢) حدثنا يحيى بن موسى.\rحدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة قالت: ما كان خلق أبغض إلى رسول الله ﷺ من الكذب، ولقد كان الرجل يحدث عند النبي ﷺ بالكذبة فما يزال في نفسه، حتى يعلم أنه قد أحدث منها توبة.\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن.","footnotes":"(١) نثرة: عطسة.\rيقال نثرت الشاة تنثر نثيرا: إذا عطست.\rوهو في \" ضعيف سنن ابن ماجه \" برقم ٦٩٢، وقال عنه الشيخ الالباني:\rموضوع.\rوانظر \" سلسلة الاحاديث الضعيفة والموضوعة \" طبع المكتب الاسلامي برقم ١١٢ الصفحة ١٤٤.\r(٢) وهو في نسخة الاستاذ إبراهيم عوض برقم ١٩٧٣.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058482,"book_id":1111,"shamela_page_id":565,"part":null,"page_num":537,"sequence_num":565,"body":"١٣ - ٢١٨٢ / ١ (١) حدثنا علي بن حجر قال: أخبرنا الوليد بن محمد الموقري، عن الزهري، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: \" إنما مثل المريض إذا برأ وصح، كالبردة تقع من السماء في صفائها ولونها \".\r١٤ - ٢١٨٣ / ١ (٢) حدثنا هناد، ومحمود بن غيلان قالا: حدثنا أبو أسامة، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن أبي صالح الاشعري، عن أبي هريرة: أن النبي ﷺ، عاد رجلا من وعك كان به، فقال: \" أبشر فإن الله يقول: هي ناري أسلطها على عبدي المذنب، لتكون حظه من النار \".\r(انظر \" صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند \" رقم ٢٧٩٤، و \" سلسلة الاحاديث الصحيحة \" رقم ٥٥٧، و \" مشكاة المصابيح \" برقم ١٥٨٤، و \" صحيح الجامع الصغير \" برقم ٣٢) .\r١٥ - ٢١٨٣ / ١ (١) حدثنا إسحاق بن منصور قال: أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن هشام بن حسان، عن الحسن قال: كانوا يرتجون الحمى ليلة كفارة لما نقص من الذنوب.\r١٦ - ٢٢٥٧ / ١ (٤) حدثنا قتيبة.\rحدثنا رشدين بن سعد، عن أبي صخر حميد ابن زياد، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ:","footnotes":"(١) وهو في نسخة الاستاذ إبراهيم عوض برقم ٢٠٨٦.\r(٢) وهو في نسخة الاستاذ إبراهيم عوض برقم ٢٠٨٨.\r(٣) هو في نسخة الاستاذ إبراهيم عوض برقم ٢٠٨٩.\r(٤) هو في نسخة الاستاذ إبراهيم عوض برقم ٢١٥٣.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058483,"book_id":1111,"shamela_page_id":566,"part":null,"page_num":538,"sequence_num":566,"body":"\" يكون في أمتي خسف ومسخ، وذلك في المكذبين بالقدر \" (١) .\r١٧ - ٢٢٥٧ / ٢ (٢) حدثنا قتيبة.\rحدثنا عبد الرحمن بن زيد ابن أبي الموالي المزني، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، عن عمرة، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: \" ستة لعنتهم لعنهم الله، وكل نبي كان: الزائد في كتاب الله، والمكذب بقدر الله، والمتسلط بالجبروت، ليعز بذلك من أذل الله، ويذل من أعز الله، والمستحل لحرم الله، والمستحل من عترتي ما حرم الله، والتارك لسنتي \".\r\" انظر \" ضعيف الجامع الصغير \" بزيادة (و) ولفظ (مجاب) برقم ٣٢٤٨، و \" مشكاة المصابيح \" برقم ١٠٩، و \" السنة لابن أبي عاصم \" برقم ٤٤ و ٣٣٧.\rوفي الرقم ٣٣٧ وقع فيه بلفظ سبعة ولعله خطأ؟) .\rقال أبو عيسى: هكذا روى عبد الرحمن ابن أبي الموالي هذا الحديث عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، عن عمرة، عن عائشة، عن النبي ﷺ.\rورواه سفيان الثوري، وحفص بن غياث وغير واحد، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، عن علي بن حسين، عن النبي ﷺ مرسلا، وهذا أصح.\r١٨ - ٢٤١٦ / ١ (٣) حدثنا عبد بن حميد.\rحدثنا محمد بن عبيد.\rحدثنا سفيان\r- وهو ابن زياد العصفري -، عن أبيه، عن حبيب بن النعمان الاسدي، عن خريم بن فاتك الاسدي:","footnotes":"(١) انظر \" صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند \" ٣٢٨٠ إلى ٣٢٨٣ و \" مشكاة المصابيح \" ١٠٦ - ١١٦، و \" سلسلة الاحاديث الصحيحة \" ١٧٨٧.\r(٢) هو في نسخة الاستاذ إبراهيم عوض برقم ٢١٥٤.\r(٣) هو في نسخة الاستاذ إبراهيم عوض برقم ٢٣٠٠.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058484,"book_id":1111,"shamela_page_id":567,"part":null,"page_num":539,"sequence_num":567,"body":"أن رسول الله ﷺ صلى صلاة الصبح، فلما انصرف قام قائما فقال: \" عدلت شهادة الزور بالشرك بالله \" ثلاث مرات، ثم تلا هذه الاية: (واجتنبوا قول الزور ... ) إلى آخر الآية \" (١) .\rقال أبو عيسى: هذا عندي أصح (٢) ، وخريم بن فاتك له صحبة، وقد روى عن النبي ﷺ أحاديث، وهو مشهور.\r١٩ - ٢٧٠٢ / ١ (٣) حدثنا محمد بن بشار.\rحدثنا روح بن عبادة، عن الاوزاعي، عن يحيى ابن أبي كثير، في قوله ﷿: (فهم في روضة يحبرون) (٤) ، قال: السماع.\rومعنى السماع مثل ما ورد في الحديث: \" أن الحور العين، يرفعن بأصواتهن \".\r٢٠ - ٢٨٠٨ / ١ (٥) حدثنا ابن أبي عمر.\rحدثنا سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود يحدث عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: \" نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغها، فرب حامل فقه إلى\rمن هو أفقه منه.\rثلاث لا يغل (٦) عليهن قلب مسلم: إخلاص العمل لله،","footnotes":"(١) سورة الحج (٢٢) ، كذا الاصل و (قول الزور) هو آخر الآية ٣٠ وتمامها: (حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق) .\r(٢) من الحديث السابق في \" ضعيف سنن الترمذي \" ٣٩٩ - ٢٤١٦.\r(٣) هو في نسخة الاستاذ إبراهيم عوض برقم ٢٥٦٥.\r(٤) سورة الروم (٣٠) ، الآية ١٥.\r(٥) هو في نسخة الاستاذ إبراهيم عوض برقم ٢٦٥٨.\r(٦) لا يغل: بالضم من الاغلال، وهو الخيانة وبالفتح من الغل، وهو الحقد والشحناء: أي لا يدخله حقد يزيله من الحق.\rوروي يغل بالتخفيف من الوغل أي الدخول في = (*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058485,"book_id":1111,"shamela_page_id":568,"part":null,"page_num":540,"sequence_num":568,"body":"ومناصحة أئمة المسلمين، ولزوم جماعتهم، فإن الدعوة تحيط من ورائهم \".\r(انظر \" صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند \" الارقام ١٨٧، ١٨٨، ١٩٣، و \" سلسلة الاحاديث الصحيحة \" رقم ٤٠٤، و \" صحيح الجامع الصغير \" رقم ٦٧٦٦، و \" مشكاة المصابيح \" ٢٢٨) .\r٢١ - ٣٠٠٢ / ١ (١) حدثنا عقبة بن مكرم العمي البصري.\rحدثنا أبو عاصم، عن عبد الله بن عمر العمري، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال النبي ﷺ: \" إن أحب الاسماء إلى الله: عبد الله، وعبد الرحمن \".\rقال أبو عيسى: هذا حديث غريب من هذا الوجه.\r٢٢ - ٣٢٨٦ / ١ (٢) حدثنا عبد بن حميد.\rحدثنا أبو نعيم.\rحدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول\rالله ﷺ: \" لما خلق آدم ... \" (٣) الحديث.\r٢٣ - ٣٣٩٧ / ١ (٤) حدثنا محمد بن بشار.\rحدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا سفيان، عن الاعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير قال: لما أخرج النبي ﷺ من مكة، قال رجل: أخرجوا نبيهم، فنزلت:","footnotes":"= الشر.\rوالمعنى أن هذه الخلال الثلاث تستصلح بها القلوب، فمن تمسك بها طهر قلبه من الشر.\r(١) وهو في نسخة الاستاذ إبراهيم عوض برقم ٢٨٣٤.\r(٢) وهو في نسخة الاستاذ إبراهيم عوض برقم ٣٠٧٨.\r(٣) (يراجع الضعيف ٥٩٥ / ٣٢٨٦) (٤) وهو في نسخة الاستاذ إبراهيم عوض برقم ٣١٧٢.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058486,"book_id":1111,"shamela_page_id":569,"part":null,"page_num":541,"sequence_num":569,"body":"(أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير * الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق) (١) النبي ﷺ وأصحابه.\r٢٤ - ٣٤٧٥ / ١ (٢) حدثنا ابن أبي عمر.\rحدثنا سفيان، عن داود ابن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة: أنها قالت: يا رسول الله (والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه) (٣) فأين المؤمنون يومئذ؟ قال: \" على الصراط يا عائشة \".\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.\r٢٥ - ٣٥٣٩ / ١ (٤) حدثنا سلمة بن شبيب.\rحدثنا محمد بن يوسف الفريابي.\rحدثنا قيس بن الربيع، عن الاغر بن الصباح، عن خليفة بن حصين، عن أبي نصر، عن ابن عباس، في قوله تعالى: (إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن) (٥) قال: كانت المرأة إذا جاءت النبي ﷺ حلفها بالله: ما خرجت من بغض زوجي، ما خرجت إلا حبا لله ولرسوله.\rقال أبو عيسى: هذا حديث غريب.\r٢٦ - ٣٦٥٣ / ١ (٦) حدثنا يحيى بن خلف.\rحدثنا ابن أبي عدي، عن هشام ابن حسان، عن محمد بن سيرين، عن كثير بن أفلح، عن زيد بن ثابت رضي","footnotes":"(١) سورة الحج (٢٢) ، الايتان ٣٩ و ٤٠.\r(٢) وهو في نسخة الاستاذ إبراهيم عوض برقم ٣٢٤٢.\r(٣) سورة الزمر (٣٩) ، الآية ٦٧.\r(٤) وهو في نسخة الاستاذ إبراهيم عوض برقم ٣٣٠٨.\r(٥) سورة الممتحنة (٦٠) ، الاية ١٠.\r(٦) وهو في نسخة الاستاذ إبراهيم عوض برقم ٣٤١٣.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058487,"book_id":1111,"shamela_page_id":570,"part":null,"page_num":542,"sequence_num":570,"body":"الله عنه قال: أمرنا أن نسبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، ونحمده ثلاثا وثلاثين، ونكبره أربعا وثلاثين.\rقال: فرأى رجل من الانصار في المنام، فقال: أمركم رسول الله ﷺ: أن تسبحوا في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وتحمدوا الله ثلاثا وثلاثين، وتكبروا أربعا وثلاثين؟ قال: نعم! قال: فاجعلوا خمسا وعشرين، واجعلوا التهليل معهن، فغدا على النبي\rﷺ، فحدثه، فقال: \" افعلوا \".\rقال أبو عيسى: هذا حديث صحيح.\r٢٧ - ٣٧٦١ / ١ (١) حدثنا القاسم بن دينار الكوفي.\rحدثنا إسحاق بن منصور الكوفي، عن إسرائيل، عن عبد المرحمن ابن أبي بكر وهو المليكي، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: \" ما سئل الله شيئا أحب إليه من أن يسأل العافية \".\rهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن ابن أبي بكر المليكي.\r٢٨ - ٣٨٣٤ / ١ (٢) حدثنا قتيبة بن سعد.\rحدثنا الليث بن سعد، عن عبيد الله ابن أبي جعفر، عن صفوان بن سليم قال: ما نهض ملك من الارض حتى قال: لا حول ولا قوة إلا بالله.","footnotes":"(١) وهو في نسخة الاستاذ إبراهيم عوض برقم ٣٥١٥.\r(٢) وهو في نسخة الاستاذ إبراهيم عوض برقم ٣٥٨٢.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058488,"book_id":1111,"shamela_page_id":571,"part":null,"page_num":543,"sequence_num":571,"body":"٢٩ - ٣٩٨١ / ١ (١) حدثنا سفيان بن وكيع.\rحدثنا أبي، عن إسرائيل.\rوحدثنا محمد بن إسماعيل.\rحدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب: أن النبي ﷺ قال لعلي ابن أبي طالب: \" أنت مني وأنا منك \".\rوفي الحديث قصة.\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.\r(انظر \" صحيح الجامع الصغير \" رقم ١٤٨٥، و \" مشكاة المصابيح \" رقم ٣٣٧٧) .\r٣٠ - ٤٠٣٧ / ١ (٢) حدثنا أبو أحمد حاتم بن سيار المروزي.\rحدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن ابن عجلان، عن يزيد بن قسيط، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: كنا ندعو جعفر ابن أبي طالب ﵁ أبا المساكين، فكنا إذا أتيناه قربنا إلينا، ما حضر، فأتيناه يوما فلم يجد عنده شيئا، فأخرج جرة من عسل فكسرها، فجعلنا نلعق منها.\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب، من حديث أبي سلمة، عن أبي هريرة.\r٣١ - ٤١٤٦ / ١ (٣) أخبرنا محمد بن بشار.\rحدثنا محمد بن خالد بن عثمة قال: حدثني موسى بن يعقوب الزمعي، عن هاشم بن هاشم، أن عبد الله بن وهب أخبره، أن أم سلمة أخبرته: أن رسول الله ﷺ، دعا فاطمة يوم الفتح، فناجاها فبكت،","footnotes":"(١) وهو في نسخة الاستاذ إبراهيم عوض برقم ٣٧١٦.\r(٢) وهو في نسخة الاستاذ إبراهيم عوض برقم ٣٧٦٧.\r(٣) وهو في نسخة الاستاذ إبراهيم عوض برقم ٣٨٧٣.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058489,"book_id":1111,"shamela_page_id":572,"part":null,"page_num":544,"sequence_num":572,"body":"ثم حدثها فضحكت.\rقالت: فلما توفي رسول الله ﷺ سألتها، عن بكائها وضحكها.\rقالت: أخبرني رسول الله ﷺ: أنه يموت! فبكيت، ثم أخبرني:\rأني سيدة نساء أهل الجنة، إلا مريم بنت عمران، فضحكت.\rقال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058490,"book_id":1111,"shamela_page_id":573,"part":null,"page_num":545,"sequence_num":573,"body":"شفاء الغلل في شرح كتاب العلل","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058491,"book_id":1111,"shamela_page_id":574,"part":null,"page_num":547,"sequence_num":574,"body":"بسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا الكروخي، حدثنا القاضي أبو عامر الازدي، والشيخ أبو بكر الغورجي، وأبو المظفر الدهان، قالوا: حدثنا أبو محمد الجراحي، قال: حدثنا أبو العباس المحبوبي، قال: حدثنا أبو عيسى الترمذي، قال: جميع ما في هذا الكتاب، من الحديث فهو معمول به، وقد أخذ به بعض أهل العلم، ما خلا حديثين.\rحديث ابن عباس، أن النبي ﷺ: جمع بين الظهر والعصر بالمدينة، والمغرب والعشاء من غير خوف ولا سفر، ولا مطر (١) .\rوحديث النبي ﷺ أنه قال: \" إذا شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد في الرابعة فاقتلوه \" (٢) .","footnotes":"(١) انظر \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" رقم ١٥٨ / ١٨٧.\rولفظة \" ولا مطر \" ليست في مخطوطتي، وفي الاصل زيادة:\rفقيل لابن عباس: ما أراد بذلك؟ قال: أراد أن لا يحرج أمته.\rوما أشار إليه الامام الترمذي من بيان العلة، تجده في \" الصحيح \" الجزء الاول صفحة ٦١، وفي \" ضعيف سنن الترمذي \" عند الحديث ٢٨ / ١٨٨، الصفحة ٢٠.\r(٢) انظر \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" رقم ١١٦٩ / ١٤٨٤، بلفظ: \" من شرب \" والعلة التي أشار إليها تجدها في \" الصحيح \" الجزء الثاني الصفحة ٧٢، وخلاصتها أن القتل كان أول الامر ثم نسخ.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058492,"book_id":1111,"shamela_page_id":575,"part":null,"page_num":548,"sequence_num":575,"body":"وقد بينا علة الحديثين جميعا في الكتاب.\rمع ما ذكرنا في هذا الكتاب من اختيار الفقهاء.\r(أقوال سفيان الثوري) (١) فما كان فيه من قول سفيان الثوري فأكثره ما حدثنا به محمد بن عثمان الكوفي، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن سفيان.\rومنه ما حدثني به أبو الفضل مكتوم بن العباس الترمذي.\rحدثنا محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان.\r(أقوال مالك بن أنس) وما كان من قول مالك بن أنس فأكثره ما حدثنا به إسحاق بن موسى الانصاري، حدثنا معن بن عيسى القزاز، عن مالك بن أنس.\rوما كان فيه من أبواب الصوم، فحدثنا به أبو مصعب المديني، عن مالك ابن أنس.\rوبعض كلام مالك ما حدثنا به موسى بن حزام، قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن أنس بن مالك.\r(أقوال ابن المبارك) وما كان فيه من قول ابن المبارك، فهو ما حدثنا به أحمد بن عبدة الاملي، عن أصحاب ابن المبارك عنه.\rومنه ما روي عن أبي وهب محمد بن مزاحم، عن ابن المبارك.\rومنه ما روي عن علي بن الحسن، عن عبد الله بن المبارك.\rومنه ما روي عن عبدان، عن سفيان بن عبد الملك، عن ابن المبارك.\rومنه ما روي عن حبان بن موسى، عن ابن المبارك.","footnotes":"(١) هذه العناوين زيادة مني، وليست في المخطوطة.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058493,"book_id":1111,"shamela_page_id":576,"part":null,"page_num":549,"sequence_num":576,"body":"ومنه ما روي عن وهب بن زمعة، عن فضالة النسوي، عن عبد الله بن المبارك.\rوله رجال مسمون سوى من ذكرنا عن ابن المبارك.\r(أقوال محمد بن إدريس الشافعي) وما كان فيه من قول الشافعي، فأكثره ما أخبرني به الحسن بن محمد الزعفراني، عن الشافعي.\rوما كان من الوضوء والصلاة، فحدثنا به أبو الوليد المكي، عن الشافعي.\rومنه ما حدثنا به أبو إسماعيل (١) ، حدثنا يوسف بن يحيى القرشي البويطي، عن الشافعي.\rوقد ذكر منه أشياء عن الربيع، عن الشافعي، وقد أجاز لنا الربيع ذلك، وكتب به إلينا.\r(أقوال أحمد بن محمد بن حنبل، وإسحاق) وما كان فيه من قول أحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم، فهو ما حدثنا\rبه إسحاق بن منصور، عن أحمد، وإسحاق.\rإلا ما في أبواب الحج، والديات، والحدود، فإني لم أسمعه من إسحاق ابن منصور، أخبرني به محمد بن موسى الاصم، عن إسحاق بن منصور، عن أحمد، لاسحاق.\r(أقوال إسحاق بن إبراهيم) وبعض كلام إسحاق، حدثنا به محمد بن أفلح (فليح) ، عن إسحاق.\rوقد بينا هذا على وجهه في الكتاب الذي فيه الموقوف (٢) .","footnotes":"(١) هو الامام محمد بن إسماعيل البخاري ﵀.\r(٢) في المخطوطة الوقوف.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058494,"book_id":1111,"shamela_page_id":577,"part":null,"page_num":550,"sequence_num":577,"body":"(علل الاحاديث والرجال والتاريخ) وما كان فيه من ذكر العلل في الاحاديث والرجال والتاريخ، فهو ما استخرجته من كتاب التاريخ (١) ، وأكثر ذلك ما ناظرت به محمد بن إسماعيل، ومنه ما ناظرت به عبد الله بن عبد الرحمن، وأبا زرعة.\rوأكثر ذلك عن محمد، وأقل شئ عن عبد الله، وأبي زرعة.\rولم أر أحدا حدثنا بالعراق ولا بخراسان في معنى العلل والتاريخ ومعرفة الاسانيد، أحد أعلم (٢) من محمد بن إسماعيل.\rوإنما حملنا على ما بينا في هذا الكتاب من قول الفقهاء، وعلل الحديث، لانا سئلنا عن هذا، فلم نفعله زمانا، ثم فعلناه لما رجونا فيه من منفعة الناس.\rلانا قد وجدنا غير واحد من الائمة تكلفوا من التصنيف ما لم يسبقوا إليه.\rمنهم: هشام بن حسان، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، وسعيد ابن أبي عروبة، ومالك بن أنس، وحماد بن سلمة، وعبد الله بن المبارك،\rويحيى بن زكريا ابن أبي زائدة، ووكيع بن الجراح، وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم من أهل العلم والفضل: صنفوا، فجعل الله في ذلك منفعة كثيرة، فنرجوا لهم بذلك الثواب الجزيل عند الله، لما نفع الله المسلمين به، وفيهم القدوة فيما صنفوا.\r(الجرح والتعديل) وقد عاب بعض من لا يفهم على أهل الحديث الكلام في الرجال، وقد وجدنا غير واحد من الائمة من التابعين، قد تكلموا في الرجال.\rمنهم: الحسن البصري، وطاووس، تكلما في معبد الجهني.\rوتكلم سعيد بن جبير في طلق بن حبيب.","footnotes":"(١) يقصد كتاب \" التاريخ الكبير \" للامام البخاري.\r(٢) في المطبوع: \" معرفة الاسانيد كبير علم \" ولم أجد لها من معنى.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058495,"book_id":1111,"shamela_page_id":578,"part":null,"page_num":551,"sequence_num":578,"body":"وتكلم إبراهيم النخعي، وعامر الشعبي في الحارث الاعور.\rوهكذا روي عن أيوب السختياني، وعبد الله بن عون، وسليمان التيمي، وشعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري، ومالك بن أنس، والاوزاعي، وعبد الله ابن المبارك، ويحيى بن سعيد القطان، ووكيع بن الجراح، وعبد الرحمن بن مهدي.\rوغيرهم من أهل العلم أنهم تكلموا في الرجال وضعفوا.\rوإنما حملهم على ذلك عندنا - والله أعلم - النصيحة للمسلمين، لا يظن بهم أنهم أرادوا الطعن على الناس أو الغيبة، إنما أرادوا عندنا: أن يبينوا ضعف هؤلاء، لكي يعرفوا.\rلان بعضهم من الذين ضعفوا، كان صاحب بدعة.\rوبعضهم: كان متهما في الحديث.\rوبعضهم: كانوا أصحاب غفلة وكثرة خطإ.\rفأراد هؤلاء الائمة: أن يبينوا أحوالهم، شفقة على الدين وتثبتا، لان الشهادة في الدين أحق أن يتثبت فيها من الشهادة في الحقوق والاموال.\rوأخبرني محمد بن إسماعيل، حدثنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان، حدثني أبي قال: سألت سفيان الثوري، وشعبة، ومالك بن أنس، وسفيان بن عيينة: عن الرجل تكون فيه تهمة أو ضعف، أسكت أو أبين؟ قالوا: بين.\r١ - حدثنا محمد بن رافع النيسابوري، حدثنا يحيى بن آدم قال: قيل لابي بكر ابن عياش: إن أناسا يجلسون، ويجلس إليهم الناس، ولا يستأهلون؟.\rفقال أبو بكر ابن عياش: كل من جلس، جلس إليه الناس، وصاحب السنة إذا مات أحيا الله ذكره، والمبتدع لا يذكر.\r٢ - حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق.\rحدثنا النضر بن عبد الله الاصم.\rحدثنا إسماعيل بن زكريا، عن عاصم، عن ابن سيرين قال: كان في الزمن الاول، لا يسألون عن الاسناد.\rفلما وقعت الفتنة، سألوا عن الاسناد، لكي يأخذوا حديث أهل السنة، ويدعوا حديث أهل البدع.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058496,"book_id":1111,"shamela_page_id":579,"part":null,"page_num":552,"sequence_num":579,"body":"٣ - حدثنا محمد بن علي بن الحسن قال: سمعت عبدان يقول: قال عبد الله ابن المبارك: الاسناد عندي من الدين، لولا الاسناد لقال من شاء ما شاء.\rفإذا قيل له: من حدثك؟ بقي (١) .\r٤ - حدثنا محمد بن علي، حدثنا حبان بن موسى قال: ذكر لعبد الله بن المبارك حديث فقال: يحتاج لهذا أركان من آجر.\rيعني: أنه ضعيف إسناده.\r٥ - حدثنا أحمد بن عبدة الضبي (٢) .\rأخبرنا وهب بن زمعة، عن عبد الله بن المبارك:\rأنه ترك حديث الحسن بن عمارة، والحسن بن دينار، وإبراهيم بن محمد الاسلمي، ومقاتل بن سليمان، وعثمان البري، وروح بن مسافر، وأبي شيبة الواسطي، وعمرو بن ثابت، وأيوب بن خوط، وأيوب بن سويد، ونصر بن مطريف أبو جزي، والحكم بن حجر.\rوحبيب الحكم روى له حديثا في كتاب \" الرقائق \"، ثم تركه.\rوقال حبيب: لا أدري؟ قال أحمد بن عبدة - وسمعت عبدان - قال: كان عبد الله بن المبارك، قرأ أحاديث بكر بن خنيس، فكان أخيرا، إذا أتى عليها أعرض عنها، وكان لا يذكره.\rقال أحمد، - وحدثنا أبو وهب - قال: سموا لعبد الله بن المبارك رجلا يتهم في الحديث، فقال: لان أقطع الطريق، أحب إلي أن أحدث عنه.\r٦ - وأخبرني موسى بن حزام، قال: سمعت يزيد بن هارون يقول: لا يحل","footnotes":"(١) كذا المخطوط والمطبوع، ولعلها.\r\" فقيل له: من بقي يحدثك \"؟ والله أعلم.\r(٢) ان لفظة (الضبي) ليست في المطبوع.\rوفي الاصل عليها إشارة.\rوهو من العاشرة.\rوهناك الاملي من الحادية عشرة وكلاهما ممن روي عنهما.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058497,"book_id":1111,"shamela_page_id":580,"part":null,"page_num":553,"sequence_num":580,"body":"لاحد: أن يروي عن سليمان بن عمر النخعي الكوفي.\rحدثنا محمود بن غيلان، حدثنا أبو يحيى الحماني.\rقال: سمعت أبا حنيفة، يقول: ما رأيت أحدا أكذب من جابر الجعفي، ولا أفضل من عطاء ابن أبي رباح.\rوسمعت الجارود يقول: سمعت وكيعا يقول: لولا جابر الجعفي لكان أهل الكوفة بغير حديث.\rولولا حماد لكان أهل الكوفة، بغير فقه.\r٧ - وسمعت أحمد بن الحسن يقول: كنا عند أحمد بن حنبل، فذكروا من تجب عليه الجمعة، فذكروا فيه عن بعض أهل العلم من التابعين، وغيرهم.\rفقلت: فيه عن النبي ﷺ حديث؟ فقال: عن النبي ﷺ؟ قلت: نعم.\rحدثنا حجاج بن نصير، حدثنا المعارك بن عباد، عن عبد الله بن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: \" الجمعة على من آواه الليل إلى أهله \" (١) .\rقال: فغضب أحمد بن حنبل، وقال: استنغر ربك - استغفر ربك - مرتين.\rوإنما فعل هذا أحمد بن حنبل، لانه لم يصدق هذا عن النبي ﷺ، لضعف إسناده، لانه لم يعرفه عن النبي ﷺ.\rوالحجاج بن نصير يضعف في الحديث، وعبد الله بن سعيد المقبري، ضعفه يحيى بن سعيد القطان جدا في الحديث.\rفكل من روي عنه حديث، ممن يتهم، أو يضعف، لغفلته وكثرة خطئه، ولا يعرف ذلك الحديث، إلا من حديثه، فلا يحتج به.\rوقد روى غير واحد من الائمة عن الضعفاء، وبينوا أحوالهم للناس.\r٨ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن منذر الباهلي، حدثنا يعلى بن عبيد، قال:","footnotes":"(١) وهو في \" ضعيف سنن الترمذي \" رقم ٧٧ / ٥٠٦.\rوقال عنه الشيخ ناصر: ضعيف جدا.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058498,"book_id":1111,"shamela_page_id":581,"part":null,"page_num":554,"sequence_num":581,"body":"قال لنا سفيان الثوري: اتقوا الكلبي.\rفقيل له: فإنك تروي عنه؟ قال: أنا أعرف صدقه من كذبه.\r٩ - وأخبرني محمد بن إسماعيل، حدثني يحيى بن معين، حدثني عفان،\rعن أبي عوانة قال: لما مات الحسن البصري اشتهيت كلامه، فتتبعته عن أصحاب الحسن، فأتيت به أبان ابن أبي عياش، فقرأه علي كله، عن الحسن! فما أستحل أن أروي عنه شيئا.\rوقد روى عن أبان ابن أبي عياش غير واحد من الائمة، وإن كان فيه من الضعف والغفلة ما وصفه أبو عوانة وغيره.\rفلا يغتر برواية الثقات عن الناس.\r١٠ - لانه يروى عن ابن سيرين أنه قال: إن الرجل ليحدثني، فما أتهمه، ولكن أتهم من فوقه.\r١١ - وقد روى غير واحد عن إبراهيم النخعي، عن علقمة (١) ، عن عبد الله بن مسعود.\rأن النبي ﷺ: كان يقنت في وتره قبل الركوع (٢) .\rوروى أبان ابن أبي عياش، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة، عن عبد الله ابن مسعود.\rأن النبي ﷺ: كان يقنت في وتره قبل الركوع.\rهكذا روى سفيان الثوري، عن أبان ابن أبي عياش.\rوروى بعضهم عن أبان ابن أبي عياش بهذا الاسناد - نحو هذا -، وزاد فيه: قال عبد الله بن مسعود: أخبرتني أمي: أنها باتت عند النبي ﷺ، فرأت النبي ﷺ:","footnotes":"(١) ان اسم \" علقمة \" سقط من المخطوطة.\r(٢) انظر \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" ٣٨٥ / ٤٦٧.\rوذكر في \" صحيح سنن الترمذي \" برقم ٤١١ وهو خطأ مطبعي ند عنا.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058499,"book_id":1111,"shamela_page_id":582,"part":null,"page_num":555,"sequence_num":582,"body":"قنت في وتره، قبل الركوع.\rوأبان ابن أبي عياش، وإن كان قد وصف بالعبادة والاجتهاد، فهذا حاله في الحديث.\rوالقوم كانوا أصحاب حفظ، فرب رجل وإن كان صالحا، لا يقيم الشهادة، ولا يحفظها، فكل من كان متهما في الحديث في الكذب، أو كان مغفلا يخطئ الكثير، فالذي اختاره أكثر أهل الحديث من الائمة: أن لا يشتغل بالرواية عنه.\rألا ترى أن عبد الله بن المبارك حدث عن قوم من أهل العلم، فلما تبين له أمرهم ترك الرواية عنهم.\rأخبرني موسى بن حزام.\rقال: سمعت صالح بن عبد الله، يقول: كنا عند أبي مقاتل السمرقندي، فجعل يروي عن عون ابن أبي شداد الاحاديث الطوال التي كانت تروى في وصية لقمان، وقتل سعيد بن جبير وما أشبه هذه الاحاديث.\rفقال له ابن أخي ابن مقاتل: يا عم لا تقل: حدثنا عون، فانه لم يسمع هذه الاشياء.\rفقال: يا بني: هو كلام حسن (١) .\rوقد تكلم بعض أهل الحديث في قوم من أجنة أهل العلم، وضعفوهم من قبل حفظهم، ووثقهم آخرون من الائمة لجلالتهم وصدقهم، وإن كانوا قد وهموا في بعض ما رووا.\rقد تكلم يحيى بن سعيد القطان، في محمد بن عمرو، ثم روى عنه.\r١٢ - حدثنا أبو بكر ابن عبد القدوس بن محمد العطار البصري.\rحدثنا علي ابن المديني قال: سألت يحيى بن سعيد، عن محمد بن عمرو بن علقمة،","footnotes":"(١) وكأنه يقصد: إذا لم ينسب إلى النبي ﷺ.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058500,"book_id":1111,"shamela_page_id":583,"part":null,"page_num":556,"sequence_num":583,"body":"فقال: تريد العفو، أو تشدد؟ فقلت: لا، بل أشدد قال: ليس هو ممن تريد، كان يقول أشياخنا: أبو سلمة، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، قال يحيى: وسألت مالك بن أنس، عن محمد بن عمرو، فقال فيه نحو ما قلت.\rقال علي: قال يحيى: ومحمد بن عمرو أعلا من سهيل ابن أبي صالح، وهو عندي فوق عبد الرحمن بن حرملة.\rقال علي: فقلت ليحيى: ما رأيت من عبد الرحمن بن حرملة؟ قال: لو شئت أن ألقنه لفعلت!.\rقال: وكان يلقن؟ قال: نعم.\rقال علي: ولم يرو يحيى عن شريك، ولا عن أبي بكر ابن عياش، ولا عن الربيع بن صبيح، ولا عن ابن المبارك بن فضالة.\rقال أبو عيسى: وإن كان يحيى بن سعيد قد ترك الرواية عن هؤلاء، فلم يترك الرواية عنهم.\rأنه اتهمهم بالكذب، ولكنه تركهم لحال حفظهم.\rوذكر عن يحيى بن سعيد: أنه كان إذا رأى الرجل يحدث من حفظه مرة هكذا، ومرة هكذا، لا يثبت على رواية واحدة تركه.\rوقد حدث عن هؤلاء الذين تركهم يحيى بن سعيد القطان، عبد الله بن المبارك، ووكيع بن الجراح، وعبد الرحمن بن مهدي، وغيرهم من الائمة.\rوهكذا تكلم بعض أهل الحديث في سهيل ابن أبي صالح، ومحمد بن إسحاق، وحماد بن سلمة، ومحمد بن عجلان.\rوأشباه هؤلاء من الائمة.\rإنما تكلموا فيهم من قبل حفظهم في بعض ما رووا.\rوقد حدث عنهم الائمة.\r١٣ - حدثنا الحسن بن علي الحلواني، حدثنا علي ابن المديني، قال: قال\rسفيان بن عيينة: كنا نعد سهيل ابن أبي صالح: ثبتا في الحديث.\r١٤ - حدثنا ابن أبي عمر قال: قال سفيان بن عيينة: كان محمد بن عجلان: ثقة مأمونا في الحديث، وإنما تكلم يحيى بن سعيد القطان عندنا في رواية","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058501,"book_id":1111,"shamela_page_id":584,"part":null,"page_num":557,"sequence_num":584,"body":"محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري.\r١٥ - حدثنا أبو بكر، عن علي بن عبد الله قال: قال يحيى بن سعيد قال محمد بن عجلان: أحاديث سعيد المقبري بعضها: سعيد عن أبي هريرة، وبعضها سعيد عن رجل، عن أبي هريرة.\rفاختلطت علي فصيرتها عن سعيد، عن أبي هريرة.\rفإنما تكلم يحيى بن سعيد عندنا في ابن عجلان لهذا.\rوقد روى يحيى، عن ابن عجلان الكثير.\r١٦ - وهكذا من تكلم في ابن أبي ليلى، إنما تكلم فيه من قبل حفظه.\rقال علي: قال يحيى بن سعيد: روى شعبة، عن ابن أبي ليلى، عن أخيه عيسى، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، عن أبي أيوب، عن النبي ﷺ: في العطاس.\r(قال يحيى: ثم لقيت ابن أبي ليلى، فحدثنا عن أخيه عيسى، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى) (١) ، عن علي، عن النبي ﷺ.\rقال أبو عيسى: ويروى عن ابن أبي ليلى نحو هذا، غير شئ.\rكان يروي الشئ مرة هكذا، (ومرة هكذا) بغير الاسناد.\rوإنما جاء (في) هذا من قبل حفظه، لان أكثر من مضى من أهل العلم، كانوا لا يكتبون، ومن كتب منهم، إنما كان يكتب لهم بعد السماع.\r١٧ - وسمعت أحمد بن الحسن يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ابن\rأبي ليلى: لا يحتج به.\rوكذلك من تكلم من أهل العلم في مجالد بن سعيد، وعبد الله ابن لهيعة وغيرهما، إنما تكلموا فيهم من قبل حفظهم، وكثرة خطئهم.","footnotes":"(١) ما بين () زيادة من المطبوعة.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058502,"book_id":1111,"shamela_page_id":585,"part":null,"page_num":558,"sequence_num":585,"body":"وقد روى عنهم غير واحد من الائمة، فإذا تفرد أحد من هؤلاء بحديث.\rولم يتابع عليه، لم يحتج به.\rكما قال أحمد بن حنبل: ابن أبي ليلى لا يحتج به.\rإنما عنى: إذا انفرد بالشئ.\rوأشد ما يكون هذا إذا لم يحفظ الاسناد، فزاد في الاسناد، أو نقص، أو غير الاسناد، أو جاء بما يتغير فيه المعنى.\rفأما من أقام الاسناد وحفظه، وغير اللفظ، فإن هذا واسع، عند أهل العلم، إذا لم يتغير المعنى.\r١٨ - حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن واثلة بن الاسقع، قال: إذا حدثناكم على المعنى، فحسبكم.\r١٩ - حدثنا يحيى بن موسى، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، قال: كنت أسمع الحديث من عشرة، اللفظ مختلف، والمعنى واحد.\r٢٠ - حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري، عن ابن عون، قال: كان إبراهيم النخعي، والحسن، والشعبي، يأتون بالحديث على المعاني.\rوكان القاسم بن محمد، ومحمد بن سيرين، ورجاء بن حيوة، يعيدون الحديث على حروفه.\r٢١ - حدثنا علي بن خشرم، حدثنا حفص بن غياث، عن عاصم الاحول، قال: قلت لابي عثمان النهدي: إنك تحدثنا بالحديث، ثم تحدثنا به على غير ما حدثتنا؟ قال: عليك بالسماع الاول.\r٢٢ - حدثنا الجارود، حدثنا وكيع، عن الربيع بن صبيح، عن الحسن، قال:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058503,"book_id":1111,"shamela_page_id":586,"part":null,"page_num":559,"sequence_num":586,"body":"إذا أصبت المعنى أجزأك.\r٢٣ - حدثنا علي بن حجر، أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن سيف - هو ابن سليمان - قال: سمعت مجاهدا يقول: أنقص من الحديث، إن شئت، ولا تزد فيه.\r٢٤ - حدثنا أبو عمار - الحسين بن حريث -، حدثنا زيد بن حباب، عن رجل قال: خرج إلينا سفيان الثوري، فقال: إن قلت لكم: إني أحدثكم كما سمعت، فلا تصدقوني، إنما هو المعنى.\r٢٥ - حدثنا الحسين بن حريث، قال: سمعت وكيعا يقول: إن لم يكن المعنى واسعا، فقد هلك الناس.\rوإنما تفاضل أهل العلم بالحفظ والاتقان، والتثبت عند السماع مع أنه لم يسلم من الخطإ والغلط كبير أحد من الائمة مع حفظهم.\r٢٦ - حدثنا محمد بن حميد الرازي، حدثنا جرير، عن عمارة بن القعقاع، قال: قال لي إبراهيم النخعي: إذا حدثتني فحدثني عن أبي زرعة بن (١) عمرو بن جرير، فإنه حدثني مرة بحديث، ثم سألته بعد ذلك بسنين، فما أخرم منه حرفا.\r٢٧ - حدثنا أبو حفص عمرو بن علي، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن\rسفيان، عن منصور، قال: قلت لابراهيم: ما لسالم ابن أبي الجعد أتم حديثا منك؟ قال: لانه كان يكتب.\r٢٨ - حدثنا عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار، حدثنا سفيان، قال: قال عبد الملك بن عمير: إني لاحدث بالحديث فما أدع منه حرفا.\r٢٩ - حدثنا الحسين بن مهدي البصري، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر","footnotes":"(١) في المخطوطة \" عن أبي زرعة عن عمرو بن جرير \" وهو خطأ.\rانظر \" التقريب \" رقم (٨١٠٣) .\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058504,"book_id":1111,"shamela_page_id":587,"part":null,"page_num":560,"sequence_num":587,"body":"قال: قال قتادة: ما سمعت أذناي شيئا قط، إلا وعاه قلبي.\r٣٥ حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي.\rحدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، قال: ما رأيت أحدا أنص للحديث من الزهري.\r٣١ - حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، حدثنا سفيان بن عيينة، قال: قال أيوب السختياني: ما علمت أحدا كان أعلم بحديث أهل المدينة بعد الزهري، من يحيى ابن أبي كثير.\r٣٢ - حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا سليمان بن حرب.\rحدثنا حماد بن زيد قال: كان ابن عون يحدث، فإذا حدثته عن أيوب بخلافه تركه، فأقول: قد سمعته.\rفيقول: إن أيوب كان أعلمنا بحديث محمد بن سيرين.\r٣٣ - حدثنا أبو بكر، عن علي بن عبد الله، قال: قلت ليحيى بن سعيد: أيهما أثبت هشام الدستوائي، أو مسعر، قال: ما رأيت مثل مسعر، كان مسعر من أثبت الناس.\r٣٤ - حدثنا أبو بكر عبد القدوس بن محمد، - قال: حدثني أبو الوليد -، قال:\rسمعت حماد بن زيد يقول: ما خالفي شعبة في شئ إلا تركته.\rقال: قال أبو بكر - وحدثني أبو الوليد - قال: قال لي حماد بن سلمة: إن أردت الحديث فعليك بشعبة.\r٣٥ - حدثنا عبد بن حميد، حدثنا أبو داود قال: قال شعبة: ما رويت عن رجل حديثا واحدا إلا أتيته أكثر من مرة، والذي رويت عنه عشرة أحاديث أتيته أكثر من عشر مرار، والذي رويت عنه خمسين حديثا أتيته أكثر من خمسين مرة، والذي رويت عنه مائة، أتيته أكثر من مائة مرة، إلا حبان الكوفي البارقي، فإني سمعت منه هذه الاحاديث، ثم عدت إليه فوجدته قد مات.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058505,"book_id":1111,"shamela_page_id":588,"part":null,"page_num":561,"sequence_num":588,"body":"٣٦ - حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا عبد الله ابن أبي الاسود، حدثنا ابن مهدي، قال: سمعت سفيان يقول: شعبة أمير المؤمنين في الحديث.\r٣٧ - حدثنا أبو بكر، عن علي بن عبد الله قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ليس أحد أحب إلي من شعبة، ولا يعدله أحد عندي، وإذا خالفه سفيان، أخذت بقول سفيان.\rقال علي: قلت ليحيى: أيهما كان أحفظ للاحاديث الطوال: سفيان، أو شعبة؟ قال: كان شعبة أمر فيها.\rقال يحيى بن سعيد: وكان شعبة أعلم بالرجال فلان عن فلان، وكان سفيان صاحب أبواب.\rحدثنا عمر بن علي، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: الائمة في الاحاديث أربعة: سفيان الثوري، ومالك بن أنس، والاوزاعي، وحماد ابن زيد.\r٣٨ - حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث، قال: سمعت وكيعا يقول: قال شعبة: سفيان أحفظ مني، ما حدثني سفيان عن شيخ بشئ فسألته، إلا وجدته كما حدثني.\rسمعت إسحاق بن موسى الانصاري، قال سمعت معن بن عيسى يقول: كان مالك بن أنس يشدد في حديث رسول الله ﷺ في: الياء، والتاء، ونحو هذا.\r٣٩ - حدثنا أبو موسى، حدثني إبراهيم بن عبد الله بن قريم الانصاري - قاضي المدينة - قال: مر مالك بن أنس، على أبي حازم، وهو جالس يحدث فجازه، فقيل له: لم لم تجلس؟ فقال: إني لم أجد موضعا أجلس فيه، فكرهت أن آخذ حديث رسول الله ﷺ وأنا قائم.\r٤٠ - حدثنا أبو بكر، عن علي بن عبد الله.\rقال: قال يحيى بن سعيد:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058506,"book_id":1111,"shamela_page_id":589,"part":null,"page_num":562,"sequence_num":589,"body":"مالك عن سعيد بن المسيب أحب إلي من سفيان الثوري عن إبراهيم النخعي.\rقال يحيى: ما في القوم أحد أصح حديثا من مالك بن أنس، كان مالك إماما في الحديث.\rسمعت أحمد بن الحسن يقول: سمعت أحمد بن حنبل ﵁ (١) ، يقول: ما رأيت بعيني مثل يحيى بن سعيد القطان.\rقال: وسئل أحمد: عن وكيع، وعبد الرحمن بن مهدي؟ فقال أحمد: وكيع أكبر في القلب، وعبد الرحمن إمام، سمعت محمد بن عمرو بن نبهان ابن صفوان الثقفي البصري، يقول: سمعت علي ابن المديني، يقول: لو حلفت بين الركن والمقام، لحلفت: أني لم أر أحدا أعلم من عبد الرحمن ابن مهدي.\rقال أبو عيسى: والكلام في هذا والرواية عن أهل العلم تكثر، وإنما بينا\rشيئا منه على الاختصار، ليستدل به على منازل أهل العلم، وتفاضل بعضهم على بعض في الحفظ والاتقان، فمن تكلم فيه من أهل العلم، لاي شئ تكلم فيه، والقراءة على العالم إذا كان يحفظ ما يقرأ عليه، أو يمسك أصله، فيما يقرأ عليه، إذا لم يحفظ، هو صحيح عند أهل الحديث، مثل السماع.\r٤١ - حدثنا حسن بن مهدي البصري، حدثنا عبد الرزاق.\rأخبرنا ابن جريج قال: قرأت على عطاء ابن أبي رباح، فقلت له: كيف أقول؟ فقال: قل حدثنا.\r٤٢ - حدثنا سويد بن نصر.\rحدثنا علي بن الحسين بن واقد، عن أبي عصمة، عن يزيد النحوي، عن عكرمة:","footnotes":"(١) كذا الاصل، والاصطلاح أن الترضي يكون على الصحابة فقط، والصلاة والتسليم على الانبياء.\rوالتجاوز من الاقدمين كان على ما أظن من السهو ولكن فيما بعد اتخذ بعض الناس مخالفة المصطلح تعصبا أو شعارا.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058507,"book_id":1111,"shamela_page_id":590,"part":null,"page_num":563,"sequence_num":590,"body":"أن نفرا قدموا على ابن عباس من أهل الطائف، بكتب من كتبه، فجعل يقرأ عليهم، فيقدم، ويؤخر، فقال: إني بليت بهذه المصيبة (١) ، فاقرؤوا علي، فإن إقراري به كقراءتي عليكم.\r٤٣ - حدثنا سويد.\rحدثنا علي بن الحسين بن واقد، عن أبيه، عن منصور ابن المعتمر، قال: إذا ناول الرجل كتابه آخر، فقال: ارو هذا عني، فله أن يرويه.\rوسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: سألت أبا عاصم النبيل، عن حديث، فقال: اقرأ علي، فأحببت أن يقرأ هو، فقال: أأنت لا تجيز القراءة! ! وقد كان سفيان الثوري، ومالك بن أنس يجيزان القراءة؟\r٤٤ - حدثنا أحمد بن الحسن.\rحدثنا يحيى بن سليمان الجعفي المصري، قال: قال عبد الله بن وهب: ما قلت: حدثنا، فهو ما سمعت مع الناس.\rوما قلت: حدثني، فهو ما سمعت وحدي.\rوما قلت: أخبرنا، فهو ما قرئ على العالم، وأنا شاهد.\rوما قلت: أخبرني فهو ما قرأت على العالم، - يعني -: وأنا وحدي.\rوسمعت أبا موسى محمد بن المثنى، يقول: سمعت يحيى بن سعيد القطان، يقول: حدثنا، وأخبرنا: واحد.\rقال أبو عيسى: وكنا عند أبي مصعب المديني فقرئ عليه بعض حديثه، فقلت له: كيف نقول؟ فقال: قل: حدثنا أبو مصعب.\r(الاجازة) قال أبو عيسى: وقد أجاز بعض أهل العلم الاجازة إذا أجاز العالم.\rان يروي عنه لاحد شيئا من حديثه، فله ان يروي عنه.","footnotes":"(١) أي اصابته بالعمى اخر عمره ﵁.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058508,"book_id":1111,"shamela_page_id":591,"part":null,"page_num":564,"sequence_num":591,"body":"٤٥ - حدثنا محمود بن غيلان.\rحدثنا وكيع، عن عمران، عن جرير، عن أبي مجلز، عن بشير بن نهيك، قال: كتبت كتابا عن أبي هريرة، فقلت: أرويه عنك؟ قال: نعم.\r٤٦ - حدثنا محمد بن إسماعيل الواسطي.\rحدثنا محمد بن الحسن، عن عوف الاعرابي، قال: قال رجل للحسن: عندي بعض حديثك، أرويه عنك؟ قال: نعم.\rقال أبو عيسى: ومحمد بن الحسن، إنما يعرف ب: محبوب ابن الحسن، وقد حدث عنه غير واحد من الائمة.\r٤٧ - حدثنا الجارود بن معاذ، حدثنا أنس بن عياض، عن عبيد الله بن عمر، قال: أتيت الزهري بكتاب، فقلت له: هذا من حديثك أرويه عنك؟ قال: نعم.\r٤٨ - حدثنا أبو بكر، عن علي بن عبد الله، عن يحيى بن سعيد قال: جاء ابن جريج إلى هشام بن عروة بكتاب، فقال: هذا حديثك أرويه عنك؟ فقال: نعم.\rقال يحيى: فقلت في نفسي: لا أدري أيهما أعجب أمرا.\rوقال علي: سألت يحيى بن سعيد عن حديث ابن جريح، عن عطاء الخراساني؟ فقال: ضعيف، فقلت: إنه يقول: أخبرني، قال: لا شئ، إنما هو كتاب دفعه إليه.\rقال أبو عيسى: والحديث إذا كان مرسلا، فإنه لا يصح عند أكثر أهل الحديث، قد ضعفه غير واحد منهم.\r٤٩ - حدثنا علي بن حجر، حدثنا بقية بن الوليد، عن عتبة ابن أبي حكيم، قال: سمع الزهري، إسحاق بن عبد الله ابن أبي فروة، يقول: قال رسول الله ﷺ.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058509,"book_id":1111,"shamela_page_id":592,"part":null,"page_num":565,"sequence_num":592,"body":"فقال الزهري: قاتلك الله يا ابن أبي فروة، تجيئنا بأحاديث ليس لها خطم ولا أزمة.\r٥٠ - حدثنا أبو بكر، عن علي بن عبد الله، قال، قال يحيى بن سعيد: مرسلات مجاهد أحب الي من مرسلات عطاء ابن أبي رباح بكثير.\rكان عطاء يأخذ عن كل ضرب.\rقال علي: قال يحيى: مرسلات سعيد بن جبير أحب إلي من مرسلات\rعطاء.\rقلت ليحيى: مرسلات مجاهد أحب إليك، أم مرسلات طاووس؟ قال: ما أقربهما.\rقال علي: وسمعت يحيى بن سعيد يقول: مرسلات أبي إسحاق عندي شبه لا شئ.\rوالاعمش، والتيمي، ويحيى ابن أبي كثير.\rومرسلات ابن عيينة: شبه الريح، ثم قال: إي والله، وسفيان بن سعيد.\rقلت ليحيى: فمرسلات مالك؟ قال: هي أحب إلي.\rثم قال يحيى: ليس في القوم أحد أصح حديثا من مالك.\r٥١ - حدثنا سوار بن عبد الله العنبري، قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان، يقول: ما قال الحسن في حديثه: قال رسول الله ﷺ، إلا وجدنا له أصلا، إلا حديثا، أو حديثين.\rقال أبو عيسى: ومن ضعف المرسل، فإنه ضعفه من قبل: أن هؤلاء الائمة قد حدثوا عن الثقات، وعن غير الثقات، فإذا روى أحدهم حديثا فأرسله، لعله أخذه عن غير ثقة.\rقد تكلم الحسن البصري في معبد الجهني، ثم روى عنه.\r٥٢ - حدثنا بشر بن معاذ البصري، حدثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار، حدثني أبي وعمي قالا: سمعنا الحسن يقول: إياكم، ومعبدا الجهني، فإنه ضال مضل.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058510,"book_id":1111,"shamela_page_id":593,"part":null,"page_num":566,"sequence_num":593,"body":"قال أبو عيسى: ويروى عن الشعبي، قال: حدثنا الحارث الاعور، وكان كذابا، وحدث عنه، وأكثر الفرائض التي يرويها عن علي وغيره هي عنه.\rوقد قال الشعبي: الحارث الاعور علمني الفرائض وكان من أفرض الناس (١) .\rوسمعت محمد بن بشار يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ألا\rتعجبون من سفيان بن عيينة؟ لقد تركت جابرا الجعفي لقوله لما حكى عنه، أكثر من ألف حديث، ثم هو يحدث عنه.\rقال محمد بن بشار: وترك عبد الرحمن بن مهدي حديث جابر الجعفي.\r(الاحتجاج بالمرسل) ٥٣ - وقد احتج بعض أهل العلم بالمرسل أيضا.\r٥٤ - حدثنا أبو عبيدة ابن أبي السفر الكوفي.\rحدثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن سليمان الاعمش، قال: قلت لابراهيم النخعي: اسند لي عن عبد الله بن مسعود.\rفقال إبراهيم: إذا حدثتكم عن رجل عن عبد الله، فهو الذي سمعت.\rوإذا قلت: قال: عبد الله، فهو عن غير واحد عن عبد الله.\r(الاختلاف في تضعيف الرجال) وقد اختلف الائمة من أهل العلم، في تضعيف الرجال، كما اختلفوا فيما سوى ذلك من العلم.\rذكر عن شعبة: أنه ضعف أبا الزبير المكي، وعبد الملك ابن أبي سليمان، وحكيم بن جبير، وترك الرواية عنهم.\rثم حدث شعبة عمن هو دون هؤلاء في الحفظ والعدالة.\rحدث عن جابر","footnotes":"(١) كانث في المطبوعة ناقصة وغير واضحة.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058511,"book_id":1111,"shamela_page_id":594,"part":null,"page_num":567,"sequence_num":594,"body":"الجعفي، وإبراهيم بن مسلم الهجري، ومحمد بن عبيد الله العرزمي، وغير واحد ممن يضعفون في الحديث.\r٥٥ - حدثنا محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان البصري، حدثنا أمية بن\rخالد، قال: قلت لشعبة: تدع عبد الملك ابن أبي سليمان، وتحدث عن محمد بن عبيد الله العرزمي؟ قال: نعم.\rقال أبو عيسى: وقد كان شعبة حدث عن عبد الملك ابن أبي سليمان، ثم تركه، ويقال: إنما تركه لما تفرد بالحديث الذي روى عن عطاء ابن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: \" الرجل أحق بشفعته ينتظرونه وإن كان غائبا، إذا كان طريقهما واحدا \".\rوقد ثبت عن غير واحد من الائمة.\rوحدثوا عن: أبي الزبير، وعبد الملك ابن أبي سليمان، وحكيم بن جبير.\r٥٦ - حدثنا أحمد بن منيع.\rحدثنا هشيم.\rحدثنا حجاج، وابن أبي ليلى، عن عطاء ابن أبي رباح، قال: كنا إذا خرجنا من عند جابر بن عبد الله، تذاكرنا حديثه، وكان أبو الزبير أحفظنا للحديث.\r٥٧ - حدثنا محمد بن يحيى ابن أبي عمر المكي.\rحدثنا سفيان بن عيينة، قال: قال أبو الزبير: كان عطاء يقدمني إلى جابر بن عبد الله.\rأحفظ لهم الحديث.\r٥٨ - حدثنا ابن أبي عمر.\rحدثنا سفيان قال: سمعت أيوب السختياني يقول: حدثني أبو الزبير (١) ، وأبو الزبير، وأبو الزبير، قال: سفيان بيده يقبضها.\rقال أبو عيسى: إنما يعني بذلك الاتقان والحفظ.\rويروى عن عبد الله بن المبارك قال: كان سفيان الثوري، يقول: كان عبد","footnotes":"(١) هو واحد.\rوالتكرار لتأكيد ثقته به.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058512,"book_id":1111,"shamela_page_id":595,"part":null,"page_num":568,"sequence_num":595,"body":"الملك ابن أبي سليمان ميزانا في العلم.\r٥٩ - حدثنا أبو بكر، عن علي بن عبد الله، قال: سألت يحيى بن سعيد:\rعن حكيم بن جبير، قال: تركه شعبة من أجل هذا الحديث، الذي رواه في الصدقة.\rيعني حديث عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ، قال: \" من سأل الناس وله ما يغنيه، كان يوم القيامة خموشا في وجهه \".\rقيل: يا رسول الله وما يغنيه؟ قال: \" خمسون درهما، أو قيمتها من الذهب \" (١) .\rقال علي، قال يحيى: وقد حدث عن حكيم بن جبير وسفيان الثوري، وزائدة.\rقال علي: ولم ير يحيى بحديثه بأسا.\r٦٠ - حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا يحيى بن آدم، عن سفيان الثوري، عن حكيم بن جبير بحديث: الصدقة.\rقال: حدثنا يحيى بن آدم: فقال عبد الله بن عثمان، صاحب شعبة لسفيان الثوري: لو غير حكيم حدث بهذا؟ فقال له سفيان: وما لحكيم لا يحدث عن شعبة؟ قال: نعم! فقال سفيان الثوري: سمعت زبيدا يحدث بهذا عن محمد ابن عبد الرحمن بن يزيد.\r(الحديث الحسن) قال أبو عيسى: وما ذكرنا في هذا الكتاب (حديث حسن) ، فإنما أردنا به","footnotes":"(١) وهو في \" صحيح الجامع الصغير \" رقم ٦٢٧٩، و \" سلسلة الاحاديث الصحيحة \" رقم ٤٩٩، و \" صحيح سنن أبي داود - باختصار السند \" رقم ١٤٣٢، و \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" رقم ٥٢٦، و \" صحيح سنن النسائي - باختصار السند \" رقم ٢٤٢٩، و \" صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند \" رقم ١٤٩٠، و \" مشكاة المصابيح \" رقم ١٨٤٧، و \" شرح السنة \" رقم ١٦٠٠.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058513,"book_id":1111,"shamela_page_id":596,"part":null,"page_num":569,"sequence_num":596,"body":"حسن إسناده، وعندنا: كل حديث يروى، لا يكون في إسناده من يتهم بالكذب، ولا يكون الحديث شاذا، ويروى من غير وجه - نحو ذاك -، فهو عندنا: حديث حسن.\r(الحديث الغريب) ٦١ - وما ذكرنا في هذا الكتاب (حديث غريب) ، فإن أهل الحديث يستغربون الحديث لمعان: رب حديث يكون غريبا، لا يروى إلا من وجه واحد.\rمثل ما حدث حماد ابن سلمة، عن أبي العشراء، عن أبيه قال: قلت يا رسول الله! أما تكون الذكاة إلا في الحلق واللبة؟ فقال: \" لو طعنت في فخذها أجزأ عنك \" (١) .\rفهذا حديث تفرد به حماد بن سلمة، عن أبي العشراء، ولا يعرف لابي العشراء عن أبيه، إلا هذا الحديث.\rوإن كان هذا الحديث عند أهل العلم مشهورا، فإنما اشتهر من حديث حماد بن سلمة، لا نعرفه إلا من حديثه.\rقال أبو عيسى: ورب رجل من الائمة يحدث بالحديث، لا يعرف إلا من حديثه، فيشتهر الحديث لكثرة من روي عنه.\rمثل ما روى عبد الله بن دينار، عن ابن عمر: أن النبي ﷺ: نهى عن بيع الولاء وهبته (٢) .","footnotes":"(١) وهو في \" ضعيف الجامع الصغير \" رقم ٤٨٢٧، و \" ارواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل \" رقم ٢٥٣٥، و \" ضعيف سنن أبي داود \" برقم ٦٠٤، و \" ضعيف سنن الترمذي \" رقم ٢٥١، و \" ضعيف سنن النسائي \" رقم ٣٠١، و \" ضعيف سنن ابن ماجه \" رقم ٦٨٤، و \" مشكاة المصابيح \" رقم ٤٠٨٢.\r(٢) وهو في \" صحيح سنن أبي داود \" رقم ٢٥٣٣، و \" صحيح سنن الترمذي \" رقم ٩٩٠،\rو\" صحيح سنن النسائي \" رقم ٤٣٤٢ - ٤٣٤٤، و \" صحيح سنن ابن ماجه \" رقم ٢٢١٩ - ٢٢٢٠.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058514,"book_id":1111,"shamela_page_id":597,"part":null,"page_num":570,"sequence_num":597,"body":"لا يعرف إلا من حديث عبد الله بن دينار، ورواه عنه عبيد الله بن عمر، وشعبة، وسفيان الثوري، ومالك بن أنس، (وابن عيينة) ، وغير واحد من الائمة.\rوروى يحيى بن سليم هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، فوهم فيه يحيى بن سليم.\rوالصحيح هو عن عبيد الله بن عمر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر.\rهكذا روى عبد الوهاب الثقفي، وعبد الله بن نمير، عن عبيد الله بن عمر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر.\rوروى المؤمل هذا الحديث عن شعبة، فقال شعبة: لوددت أن عبد الله ابن دينار، أذن لي حتى كنت أقوم إليه، فأقبل رأسه.\rقال أبو عيسى: ورب حديث! إنما يستغرب لزيادة تكون في الحديث، وإنما تصح إذا كانت الزيادة ممن يعتمد على حفظه، مثل ما روى مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر قال: فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر من رمضان، على كل حر، وعبد ذكر أو أنثى من المسلمين.\rصاعا من تمر، أو صاعا من شعير.\rقال: وزاد مالك في هذا الحديث: \" من المسلمين \" (١) .\rوروى أيوب السختياني، وعبيد الله (بن عمر) وغير واحد من الائمة هذا الحديث، عن نافع، عن ابن عمر، ولم يذكروا فيه: \" من المسلمين \".\rوقد روى بعضهم عن نافع مثل رواية مالك، ممن لا يعتمد على حفظه،","footnotes":"(١) وهو في \" مختصر صحيح مسلم \" برقم ٥٢٠، و \" صحيح سنن أبي داود - باختصار السند \" رقم ١٤٢٢، و \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" رقم ٥٤٣، و \" صحيح سنن النسائي - باختصار السند \" رقم ٢٣٤٦ - ٢٣٤٧، و \" صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند \" رقم ١٤٧٩، و \" ارواء الغليل \" رقم ٨٣٢، و \" مشكاة المصابيح \" رقم ١٨١٥ و \" شرح السنة \" رقم ١٥٩٤.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058515,"book_id":1111,"shamela_page_id":598,"part":null,"page_num":571,"sequence_num":598,"body":"وقد أخذ غير واحد من الائمة بحديث مالك، واحتجوا به.\rمنهم الشافعي، وأحمد بن حنبل، قالا: إذا كان للرجل عبيد غير مسلمين، لم يؤد عنهم صدقة الفطر، واحتجوا بحديث مالك.\rفإذا زاد حافظ ممن يعتمد على حفظه قبل ذلك منه.\rورب حديث يروى من أوجه كثيرة، وإنما يستغرب لحال الاسناد.\r٦٢ - حدثنا أبو كريب وأبو هشام الرفاعي، وأبو السائب، والحسين بن الاسود، قالوا: حدثنا أبو أسامة، عن بريد بن عبد الله ابن أبي بردة، عن جده أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ قال: \" الكافر يأكل في سبعة أمعاء، والمؤمن يأكل في معاء واحد \" (١) .\rهذا حديث غريب من هذا الوجه، من قبل إسناده.\rوقد روي هذا الحديث من غير وجه، عن النبي ﷺ، وإنما يستغرب من حديث أبي موسى.\rسألت محمود بن غيلان عن هذا الحديث، فقال: حديث أبي كريب عن أبي أسامة، سألت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث، فقال: هذا حديث أبي كريب عن أبي أسامة.\rلم نعرفه إلا من حديث أبي كريب عن أبي أسامة.\rوسألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث، فقال: هذا حديث أبي كريب عن أبي أسامة، ولم نعرفه إلا من حديث أبي كريب.\rفقلت له: حدثنا غير واحد عن أبي أسامة بهذا، فجعل يتعجب، وقال: ما علمت أحدا حدث بهذا عن أبي كريب.","footnotes":"(١) وهو في \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" رقم ١٤٨٤ عن ابن عمر، و \" صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند \" برقم ٢٦٣٥ - ٢٦٣٦ عن ابن عمر وأبي موسى، و \" شرح السنة \" رقم ٢٨٧٩ عن أبي هريرة، وابن عمر.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058516,"book_id":1111,"shamela_page_id":599,"part":null,"page_num":572,"sequence_num":599,"body":"قال محمد: وكنا نرى أن أبا كريب، أخذ هذا الحديث، عن أبي أسامة في المذاكرة.\r٦٣ - حدثنا عبد الله ابن أبي زياد، وغير واحد، قالوا: حدثنا شبابة بن سوار.\rحدثنا شعبة، عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر أن النبي ﷺ: نهى عن الدباء، والمزفت (١) .\rهذا حديث غريب من قبل إسناده، ولا نعلم أحدا حدث به عن شعبة، غير شبابة.\rوقد روي عن النبي ﷺ من أوجه كثيرة: أنه نهى أن ينتبذ في الدباء والمزفت.\rوحديث شبابة إنما يستغرب، لانه تفرد به عن شعبة.\rوقد روى شعبة وسفيان الثوري، بهذا الاسناد عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر، عن النبي ﷺ أنه قال: \" الحج عرفة \" (٢) .\rفهذا الحديث المعروف، عند أهل الحديث، بهذا الاسناد.\r٦٤ - حدثنا محمد بن بشار، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي عن يحيى ابن أبي كثير، قال: حدثني أبو مزاحم: أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول","footnotes":"(١) المشكاة عن ابن عمر ٤٢٩٠، صحيح أبي داود عن ابن عباس ٣١٣٩.\rوفي صحيح الترمذي عن ابن عمر ١٥٢٣، وصحيح ابن ماجه عن ابن يعمر ٢٧٤٨ دون كلمة \" المزفت \".\rصحيح النسائي عن ابن عباس ٥١٣٠، وعن ابن عمر وابن عباس ٥٢١٥، وعن جابر ٥٢١٩ و ٥٢٢٠.\r(٢) انظر \" صحيح الجامع الصغير \" برقم ٣١٧٢، \" إرواء الغليل \" ١٠٦٤، \" مشكاة المصابيح \" ٢٧١٤، \" صحيح سنن أبي داود - باختصار السند \" ١٧١٧، \" صحيح سنن الترمذي - باختصار السند \" ٧٠٥ و ٧٠٦، \" صحيح سنن النسائي - باختصار السند \" ٢٨٢٢، ٢٨٥٠ و \" صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند \" ٢٤٤١.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058517,"book_id":1111,"shamela_page_id":600,"part":null,"page_num":573,"sequence_num":600,"body":"الله ﷺ: \" من تبع جنازة فصلى عليها، فله قيراط، ومن تبعها حتى يقضى قضاؤها فله قيراطان \"، قالوا: يا رسول الله ما القيراطان؟ قال: \" أصغرهما مثل أحد \" (١) .\r٦٥ - حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.\rحدثنا مروان بن محمد، عن معاوية بن سلام، حدثني يحيى ابن أبي كثير.\rحدثنا أبو مزاحم، سمع أبا هريرة عن النبي ﷺ قال: \" من تبع جنازة فله قيراط \" فذكر نحوه بمعناه.\rقال عبد الله: وحدثنا مروان، عن معاوية بن سلام قال: قال يحيى: وحدثني أبو سعيد مولى المهري، عن حمزة بن سفينة، عن السائب، سمع عائشة، عن النبي ﷺ نحوه.\rقلت لابي محمد عبد الله بن عبد الرحمن: ما الذي استغربوا من حديثك\rبالعراق؟ فقال: حديث السائب عن عائشة، عن النبي ﷺ، فذكر هذا الحديث.\rوسمعت محمد بن إسماعيل، يحدث بهذا الحديث، عن عبد الله بن عبد الرحمن.\rقال أبو عيسى: وهذا حديث قد روي من غير وجه، عن عائشة، عن النبي ﷺ، وإنما استغرب هذا الحديث لحال إسناده، لرواية السائب عن عائشة، عن النبي ﷺ.\rحدثنا أبو حفص عمرو بن علي.\rحدثنا يحيى بن سعيد القطان.\rأخبرنا المغيرة ابن أبي قرة السدوسي، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: قال","footnotes":"(١) أحكام الجنائز ص ٦٨، صحيح الجامع (٦١٣٤ - ٦١٣٨) شرح السنة (١٥٠١ - ١٥٠٢) ، صحيح سنن أبي داود ٢٧١٢، صحيح النسائي ١٨٣٢.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058518,"book_id":1111,"shamela_page_id":601,"part":null,"page_num":574,"sequence_num":601,"body":"رجل: يا رسول الله أعقلها وأتوكل، أو أطلقها وأتوكل؟ قال: \" اعقلها وتوكل \" (١) .\rقال عمرو بن علي: قال يحيى بن سعيد: هذا عندي حديث منكر.\rقال أبو عيسى: هذا حديث غريب، من هذا الوجه، لا نعرفه من حديث أنس بن مالك، إلا من هذا الوجه.\rوقد روي عن عمرو بن أمية الضمري، عن النبي ﷺ نحو هذا.\rوقد وضعنا هذا الكتاب على الاختصار لما رجونا فيه من المنفعة.\rنسأل الله ﵎ النفع بما فيه، وأن يجعله لنا حجة برحمته، وأن لا يجعله\rقال عمرو بن علي: قال يحيى بن سعيد: هذا عندي حديث منكر.\rقال أبو عيسى: هذا حديث غريب، من هذا الوجه، لا نعرفه من حديث أنس بن مالك، إلا من هذا الوجه.\rوقد روي عن عمرو بن أمية الضمري، عن النبي ﷺ نحو هذا.\rوقد وضعنا هذا الكتاب على الاختصار لما رجونا فيه من المنفعة.\rنسأل الله ﵎ النفع بما فيه، وأن يجعله لنا حجة برحمته، وأن لا يجعله علينا وبالا برحمته وكرمه، إنه على ما يشاء قدير.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":1058519,"book_id":1111,"shamela_page_id":602,"part":null,"page_num":575,"sequence_num":602,"body":"(آخر الكتاب) (١) والحمد لله وحده على إنعامه وأفضاله، وصلاته وسلامه على سيد المرسلين الامي وصحبه وآله، وحسبنا الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وله الحمد على التمام.\rوعلى النبي وآله وصحبه أفضل الصلاة وأزكى السلام، والحمد لله رب العالمين (٢) .\r(خاتمة المخطوطة) تم تكميله في الساعة الرابعة من ليلة الاثنين الحادية والعشرين من شهر شوال سنة أربعة عشر ومائتين وألف (٣) .","footnotes":"(١) صحيح الجامع ١٠٦٨، تخريج مشكلة الفقر ٢٢، صحيح الترمذي باختصار السند ٢٠٤٤.\r(٢) هذا الدعاء ليس في المخطوطة.\r(٣) هذا التاريخ للقسم الملحق بمخطوطة الاصل فقط، وأما نسخة \" سنن الترمذي \" فهي قديمة جدا.\r(*)","hints":null,"services_raw":null}