س ١٧٨٣: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: بعض الحجاج وقفوا خارج عرفة ولكن قبل ساعة من نفرة الحجيج اتضح لهم أنهم خارج عرفة فلم يمكثوا فيها إلا مدة ساعة فهل يعتبر حجهم مقبول في هذه الحالة؟


س ١٧٨٤: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: بعض الحجاج لا يستطيعون المبيت في مزدلفة من أصحاب العوائل والأعذار هل في ذلك شيء؟


س ١٧٨٥: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: بعض الحجاج يطوفون طواف الوداع في اليوم الثاني أو الثالث من أيام التشريق قبل


س ١٧٨٧: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: أريد أن أحج عن أخت لي توفيت فكيف أعقد نية الحج؟


س ١٧٨٨: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: يقولون: إنه إذا أدى شخص العمرة خلال هذه السنة ممكن يؤدي الحج مفردا هل هذا صحيح؟


س ١٧٨٩: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: حج شخص منذ سنتين، وطاف طواف الحج لكنه لم يسع سعي الحج فماذا عليه وقد تركه جاهلا؟


س ١٧٩٠: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: كيف يتم إحرام الولد الذي عمره أقل من سنتين؟


س ١٧٩١: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: هل يصح أن أرمي عن زوجتي وولدي الجمار بسبب الزحام؟


س ١٧٩٢: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: أرغب في النزول إلى جدة عند أهلي والبقاء عندهم كم يوم قبل الطلوع إلى مكة فهل يجب أن أحرم من الميقات أم يصح أن أحرم من جدة؟


س ١٧٩٣: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: إذا وصلت إلى منى يوم الثامن من ذي الحجة قريبا من العصر أو قريبا من المغرب فهل


س ١٧٩٩: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: منذ سنين ذهبنا إلى مكة ولما وصلنا مرضت إحدانا فلم تعتمر وبقيت في إحرامها لمدة يومين ثم اعتمرت؟


س ١٨٠٠: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: بعد أن يطوف الحاج طواف الوداع هل يحق له أن يقيم في مكة ليأخذ بعض الراحة كأن ينام عند قريب له سواء في العمرة أو الحج؟


س ١٨٠١: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: طاف شخص ثلاثة أشواط ثم أحدث فخرج ليتوضأ فهل يبدأ من الأول أم يتم ويبني على ما قدم؟


س ١٨٢٩: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: كنت عملت عمرة وأنوي الحج هذه السنة إن شاء الله، فعندما أذهب أطوف طواف القدوم وأسعى بين الصفا والمروة فهل تجوز هذه عمرة للوالدة؟


س ١٨٣٠: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: من أراد أن يحج عن رجل متوفى فماذا يلزمه من ناحية النية كليف ينوي ويدعو؟


س ١٨٤٠: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: النساء هل يجوز أن يوكلن من يرمي عنهن في غير الجمرة الكبرى؟


س ١٨٤١: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: القصر في الصلوات في الحج هل يكون في كل الصلوات؟ والجمع كيف؟


س ١٨٤٢: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: إذا أتى الحيض المرأة في يوم عرفة ماذا عليها؟


س ١٨٤٩: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: امرأة جاءها عذر الحيض بعد رمي الجمرات، ولم تكن طافت طواف الإفاضة ولم تسع حيث أنها متمتعة ومرتبطة بجماعة في سيارة هي ومحرمها ولا تستطيع أن تمكث في مكة حتى تطهر؟


س ١٨٦٦: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: امرأة حجت مع زوجها وكانت حاملا وعند رمي الجمار رمت الأولى ووكلته في الباقي بسبب الزحمة حيث لم تقدر فهل عليها شيء؟


س ١٨٦٧: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: فيه حديث متداول عند العوام أن الإنسان إذا أراد عمرة ثانية قبل أربعين يوم من العمرة الأولى أنه لا يحرم؟


س ١٨٦٨: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: ما حكم الذي يؤدي العمرة والحج مرة واحدة فقط؟


من فوائد الحج


الفصل الرابع فيما يجب به الهدي من الأنساك، وما صفة الهدي


الفصل السادس في صفة العمرة


الفصل العاشر في زيارة المسجد النبوي


أسئلة وأجوبة في بعض مسائل الحج


س ١: امرأة حاضت ولم تطف طواف الإفاضة وتسكن خارج المملكة، وحان وقت مغادرتها المملكة، ولا تستطيع التأخر، ويستحيل عودتها المملكة مرة أخرى، فما الحكم؟


س ٢: حاج من خارج المملكة لا يعلم عن ظروف السفر وترتيبات التذاكر والطائرات، وسأل في بلده هل يمكنه الحجز الساعة الرابعة عصرا من يوم (١٣/١٢/١٤٠٥ هـ) ؟ قيل: يمكن ذلك، فحجز على هذا الموعد، ثم أدركه المبيت بمنى ليلة الثالث عشر، فهل يجوز له أن يرمي صباحا ثم ينفر، علما أنه لو تأخر بعد الزوال لفات السفر، وترتب عليه مشقة كبيرة، ومخالفة لأولي الأمر؟ وإذا كان لا يجوز أليس هناك من يجيز الرمي قبل الزوال؟


س ٥: حاج قدم متمتعا، فلما طاف وسعى لبس ملابسه العادية، ولم يقصر أو يحلق، وسأل بعد الحج وأخبر أنه أخطأ، فكيف يفعل وقد ذهب الحج بعد وقت العمرة؟


س ٦: ما حكم الحلق أو التقصير بالنسبة للعمرة؟


س ٧: حاج رمى جمرة العقبة من جهة الشرق، ولم يسقط الحجر في الحوض، فما العمل وهو في اليوم الثالث عشر، وهل يلزمه إعادة الرمي في أيام التشريق؟


س ١٢: إذا دخل الآفاقي بملابسه العادية إلى مكة حتى يتحايل على الدولة بعدم الحج، ثم أحرم من مكة، فهل يجوز حجه؟ وما الذي يلزمه؟


س ١٣: سمعت أن المتمتع إذا رجع إلى بلده انقطع تمتعه، فهل يجوز له أن يحج مفردا ولا دم عليه؟


س ١٤: إذا قدم المسلم إلى مكة قبل أشهر الحج بنية الحج، ثم اعتمر وبقي إلى الحج فحج، فهل حجه يعتبر تمتعا أم إفرادا؟


طواف الوداع:


محظورات الإحرام


حكم فاعل هذه المحظورات:


س ٢: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم الأضحية؟ وما حكم إفراد الميت بالأضحية؟


س٤: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما القول الصحيح في حكم الأضحية؟


س٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل يستحب الهدي في العمرة؟


س٦: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما سبب سياق النبي ﷺ الهدي في عمرة الحديبية مع أنه كان ذاهبا للعمرة وليس للحج؟


س٧: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: رجل يتقرب إلى الله بذبيحة لكن في غير وقت الأضحية، فهل له أجر؟


س ٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم الأضحية وهل يستدين الإنسان ليضحي؟


س١٠: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: كيف يجمع الإنسان بين الأضحية والحج؟ وهل هذا مشروع؟


س١١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: كيف يجمع الإنسان بين الحج والأضحية؟ وماذا يصنع بالنسبة للأخذ من شعره وأظفاره؟


س١٣: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل على كل مسلم أن يضحي؟ وهل يجوز اشتراك خمسة أفراد في أضحية واحدة؟


س٢٠: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ورد في كلامكم في فضل الأضحية أنها كلما كانت أكمل كلما كانت أفضل مع أن الثنية من الضأن أفضل لحما وأقل ثمنا عند الناس من التي أكبر منها فأيهما أفضل؟


س٣١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: رجل له أولاد، وله ابن كبير متزوج يسكن معه وموظف، وأكلهما وشربهما واحد، فهل في حقهما أضحية واحدة؟


س٣٢: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: رجل متزوج بزوجتين الأولى عنده والأخرى عند أهلها هل يلزم أضحية أم أضحيتين؟


س٣٣: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن ثلاثة اخوة يسكنون في سكن واحد، ويضحون بأضحية واحدة فهل تجزئ عنهم؟


س٣٦: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: رجل يقول: عمتي قد أوصت بأضحية وعشاء في رمضان، وعندي لها ما يقرب من عشرين ألف رلال، وهذا المبلغ لا أستطيع أن أشتري به عقارا أنفذ الوصية من رلعه، فهل يمكن أن أشتري به أسهما من شركة الكهرباء مثلا، وأنفذ الوصية من ربح هذه الأسهم؟


س٥٠: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل يصح مسح ظهر الأضحية قبل ذبحها؟ وما الذكر المشروع؟


س٥٢: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل يشترط أن يذبح الإنسان أضحيته بنفسه أو يحضر عند ذبح الوكيل للأضحية؟


س٥٧: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: من لم يستطع ذبح الهدي بنفسه ووكل جمعية، فهل يصح فعله؟


س٦٩: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: من سافر ولم يترك أضحية عند أهله فهل يجوز له تأجيلها لليوم الثالث عشر أو يذبح عنهم في محل إقامته؟


س٧٢: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: متى يبتدئ زمن ذبح هدي التمتع ومتى ينتهي؟ وهل هناك خلاف في تحديد الزمن؟


س٧٣: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: في يوم العيد تكثر اللحوم في منى فهل يجوز تأخير ذبح الهدي لليوم الثالث عشر؟


س٧٦: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: بالنسبة للقارن هل يستطيع أن يشتري الهدي من مكة؟


س٧٧: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: إذا اشترى إنسان ذبيحتين يقصد إحداهما للأضحية والأخرى لحما فهل يشترط أن يعين التي سيضحي بها بعينها ولا يجوز له تبديلها بالأخرى؟


س٨٣: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن رجل معه الهدي في سيارته فذهب لرمي جرة العقبة فلما رجع وجد هديه مذبوحا ومأخوذا إلا الرأس فاشترى هدئا آخر وذبحه، فما الحكم؟


س٨٤: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل يلزم في سوق الهدي أن يكون الإنسان قارنا؟ وهل يجوز للذي ساق الهدي أن يتمتع؟


س٨٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: إذا دفع الإنسان النقود للبنك الإسلامي لشراء الهدي وذبحه عنه فهل هذا من سوق الهدي، حيث إن الإنسان يدفع الدراهم وهو في بلده؟


س١١٠: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: يكون عمل بعض الناس في توزيع الأضاحي حسب المجاملات والمحاباة وإعطاء


س١١١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: من فرق كامل الهدي على الفقراء ولم يهل منه، هل عليه شيء؟


س١١٢: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن قوله ﷺ: (إذا دخلت العشر، وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره أظفاره ﷺ هل هو صحيح؟ وهل النهي للتحريم؟ والحكمة منه؟ وهل يعم التحريم جميع أهل البيت؟ وهل يستوي في ذلك المقيم والحاج؟


س١١٧: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل يدخل أهل المضحي في النهي عن قص الشعر والأظافر، ومن تعمد القص هل تجزئ أضحيته؟


س١٢٢: سئل فضيلة الشيخ-﵀: كيف يعمل من أراد أن يضحي في بلده وهو حاج وما يترتب عليه؟


س١٣١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: من يريد أن يحج ويضحي ويذبح الهدي بمكة وأهله يضحون له، هل يمكن أن يقص من شعره قبل أن يحرم؟


س١٣٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما معنى عقيقة المولد؟ وهل هي فرض أم سنة؟


س١٣٩: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن رجل لم يذبح العقيقة لكونه لا يجد المال فهل عليه شيء؟


س١٤٠: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: الهدايا التي تقدم للأطفال حديثي الولادة هل للأم التصرف فيها بإهداء أو بيع أو نحوه؟


س١٤١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل يستدين الإنسان لأجل العقيقة؟


س١٤٧: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: رجل له بنات ولم يعق لهن، وهن الآن متزوجات فما على والدهن؟


س١٤٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: رجل أجل عقيقة ولده حتى ترجع زوجته إلى بيته بعد الولادة؟ لكي يجمع عليها الأقارب، فهل يجوز أم لا؟


س١٦٠: سئل فضيلة الشيخ ﵀: الطفل الذي يولد ميتا، أو الذي لا يعيش إلا يومين هل يعق عنه؟ وهل يسمى؟


س١٦١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: امرأة رزقت بستة أولاد ولم يعق زوجها إلا عن اثنين منهم، والباقي منهم ماتوا في أول أعمارهم، فهل تعق عنهم؟


س١٦٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: بالنسبة للأذان في أذن المولود اليمنى والإقامة في اليسرى هل هو من السنة وله أصل؟


س١٨٢: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم تسمية الأسر بمثل: الناصر، العلي، الماجد، الخالد، وهل يسمى بحجة الإسلام؟ وهل تسمى الأحياء بمثل الرحمانية؟


س١٨٧: سئل فضيلة الشيخ ﵀: ما خير الأسماء؟


س١٨٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن رجل عنده موظف اسمه عبد الرسول فقام بتعديل اسمه في سجلات


س١٩١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن التسمي بإيمان؟


س١٩٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن حكم التسمي بأسماء الله تعالى مثل الرحيم والحكيم؟


س١٩٦: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم التسمي


س١٩٧: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن لقب "شيخ الإسلام" هل يجوز؟


س٢١٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل يلزم من يعتنق الإسلام أن يغير اسمه القديم إلى اسم إسلامي جديد؟


س٢١٦: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن مولود سماه أهله باسم مطابق لأخ له توفي قبله، وذكر بعضهم بأنه لا يجوز؛ لأنه يأخذ من أجره؟


س٢١٧: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عدم تكسير عظام العقيقة هل هو مشروع؟


س ٢٢٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: اعتاد بعض الناس إذا نزل منزلا جديدا أن يذبح شاة ويدعو من أحب فهل في ذلك شيء؟


س ٣: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل الجهاد لإعلاء كلمة الله يدخل ضمن أقسام الجهاد في سبيل الله؟


س ٤: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل يعتبر التجنيد الإجباري داخلا في إعداد القوة للجهاد؟


س ٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل يجب الجهاد على النساء؟


س ٦: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: قلتم في الفتوى السابقة: إن الجهاد لا يجب على المرأة، ولكن قد تكون المرأة قائدة لطائرة


س ٩: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: لماذا لا يقوم المسلمون بالجهاد ضد دول الكفر؟


س ١٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل الإعداد للجهاد فرض عين أو فرض كفاية؟


س ٢٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: راية الجهاد في كشمير هل هي راية صحيحة؟


س ٣٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما الحكم إذا أمر الأمير أن ينسحبوا من المعركة خشية الهلاك؛ لأن العدو باغتهم بأسلحة وعدد ورجال لا قبل لهم بها، وانسحبوا إلى أماكن أكثر تحصينا مثل أماكن الجبال لمقاتلة العدو فيها، هل يعتبر هذا فرارا من الزحف؟


س ٣٩: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم اقتحام المجاهد بمفرده على العدو ومعه سلاحه بدون إذن أميره، وقد


س ٤٠: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: قام أحد الرجال في فلسطين بوضع متفجرات على نفسه، ودخل بين اليهود وقتل أكثر من عشرين يهوديا، وجرح قريبا من خمسين وبعضهم يعلل ويقول: إن لم يقتل اليوم قتل غدا، فهل هذا الفعل منه يعتبر انتحارا، أو يعتبر جهادا؟


س ٤١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما رأي الشرع في الأعمال الانتحارية التي يؤمر بها الجندي في ميدان الحرب؟


س ٤٢: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: العمليات الانتحارية أفتى بعض العلماء بجوازها، فما رأي فضيلتكم؟


س ٤٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم القول بجواز الجهاد دون إذن من أحد لعدم وجود الإمام أو تخاذله أو تكاسله؟


س ٥٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: أحيانا عندما نرجع من عملية اقتحام ويكون معنا أسرى العدو، لا نأمن من الطريق من وجود ألغام فنقدم الأسرى فربما يقتلون وينجو المجاهدون، فما حكم هذا العمل؟ وأحيانا نقدم المواشي في هذه الطرق فما الحكم؟


س ٦٢: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما هي مصارف الخمس في الغنيمة؟


س ٦٣: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: في زماننا الحالي كيف ينفق خمس الله تعالى ورسوله ﷺ؟


س ٦٤: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما هي آداب الإسلام مع الأسير؟ نرجو الإجابة بالتفصيل مع الأدلة إن أمكن.


س ٦٩: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: قال الله تعالى: (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل) . (٣) إذا وجدت سلاحا ولم أتدرب عليه، هل أكون بذلك مخالفا لما أمر به ﷾ في هذه الآية؟


س ٨١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: إذا قتل الإنسان في المعركة، فهل يوصف بأنه شهيد؟


س ٨٢: سئل فضيلة الشيخ- رحمة الله-: هل تكفر الشهادة في سبيل الله الذنوب؟


س ٨٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن معنى الحديث عن عائشة- ﵂ قالت: قال النبي ﷺ: " لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد، ونية وإذا استنفرتم فانفروا" (٢)


س ٩٠: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: إذا كان المسلم لا يؤدى فريضة الصلاة ولا الصوم وقتل في الجهاد. هل يموت شهيدا؟


س ٩١: سئل الشيخ- ﵀: من مات من رجال الدفاع المدني، حيث احترق بالنار وهو يحاول إطفاءها هل يعتبر من الشهداء؟


س ٩٢: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما هي المواقف التي إذا مات فيها الشخص يكون شهيدا؟


س ٩٣: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما هو جزاء الشهيد ومكانته عند الله؟ وهل يغفر الله- ﷿ الكبائر التي اقترفها ذلك الشهيد قبل أن يتوب منها؟ وهل يعتبر الشهيد من الستة الذين يظلهم الله في ظله؟


س ١٠٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل أوجب الشارع كفارة للمعاهدة بين الآدميين وبين الإنسان؟ وما صيغة المعاهدة التي يلتزم بها الإمام؟


س ١١٦: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما الحكمة في أن النبي ﷺ أخذ الجزية من مجوس هجر، ولم يأخذها من بقية المشركين؟


س ١١٧: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: لماذا عامل المسلمون المجوس معاملة أهل الكتاب مع أنهم وثنيون؟


س ١١٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حقوق الوالدين الكافرين على الأبناء المسلمين، وكذلك الأشقاء والأقارب من حيث الزيارات والنفقة والصلة؟ ومتى تكون النفقة واجبة؟ ومتى تكون مستحبة؟


س ١٢١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل يجوز أكل أموال غير المسلمين أم هي حرام محرمة كحرمة أموال المسلمين؟


س ١٢٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم الدعاء على هؤلاء الكفار الذين يعملون معنا؟


س ١٢٩: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: شخص مسلم تداين من شخص كافر، وأكل حقه، فهل يصح للمسلم أكل مال كافر بغير حق أفيدونا في ذلك؟


س ١٣٢: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: من يتجاوز هذه الضوابط يسمى مفتئتا عند أهل العلم، لكن وجد في الحقيقة ممن


س ١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما المقصود بقوله تعالى: (إنما يخشى الله من عباده العلماء) (١) ؟


س ٤: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: يوجد من شباب اليوم من صرف اهتمامه في مذاكرة الحديث والتفسير والتوحيد والفقه فقط، مع إهمالهم لمواد أخرى مثل الرياضيات والعلوم، ونرى من هؤلاء من يتشددون في الدين تشددا عظيما، فما نصيحتكم؟


س ٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن أهمية العلم الشرعي بالنسبة لطالب العلم، وما هي الطريقة المثلى لطالب العلم


س ٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: أسكن مع والدي وأعمل في مدينة مجاورة، وأفكر في السكن قرب عملي لأجل أن أحضر حلقات العلم في ذلك البلد، أرجو توجيه النصح لي وجزاكم الله خيرا.


س ٩: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: أيهما أفضل الدراسة لكي ينال الشخص الشهادة أم التعليم الديني وحفظ القرآن ودروس


س ١٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما الواجب على العامي ومن ليس له قدرة على طلب العلم؟


س ١٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: أنا طالب علم وأهلي لهم ظروف مادية، فقال لي والدي: اعمل علينا أفضل لك من طلب العلم، فهل أترك دراستي للعمل؟ وهل العمل على الأهل أفضل أم لا؟


س ٢١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل يعذر الشخص في عدم طلبه للعلم بسبب انشغاله بدراسته التي ليس بها طلب للعلم الشرعي، أو بسبب عمله أو غير ذلك؟


س ٢٢: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل تعليم الطالب الرياضيات إذا كان الشخص ينوي بها وجه الله له أجر أم لا؟


س ٢٦: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: بعض الناس يكتبون حرف (ص) بين قوسين، ويقصدون به رمز لجملة ﷺ فهل يصح استعمال حرف (ص) رمزا لكلمة (ﷺ)


س ٢٧: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: يتحرج بعض طلبة العلم الشرعي عند قصدهم العلم والشهادة، فكيف يتخلص


الأسباب المعينة على طلب العلم


س ٤٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن المسجلات الصوتية التي يسجل فيها العلم، وهل هناك حرج من استعمالها؟


س ٤٦: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: بعض طلبة العلم يكتفون بسماع أشرطة العلماء من خلال دروسهم، فهل تكفي في تلقي العلم؟ وهل يعتبرون طلاب علم؟ وهل يؤثر في معتقدهم؟


س ٤٧: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل سماع الأشرطة والدروس العلمية تغني عن الرحلة في الطلب؟


س ٤٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: بماذا تنصح طالب العلم المبتدئ؟


س ٥٩: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: يحصل عند بعض طلبة العلم في الجامعات الإسلامية الاعتماد على مذكرات للمواد


س ٦٠: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما المراحل التي ينبغي لطالب العلم أن يسير عليها؟


س ٦١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: كيف يجمع طالب العلم بين دروس الكليات الشرعية وبين دروس العلماء في المساجد؟


س ٧٠: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: أرجو من فضيلتكم- حفظكم الله تعالى- توضيح المنهج الصحيح في طلب العلم في مختلف العلوم الشرعية، جزاكم الله خيرا وكفر لكم.


س ٨٤: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل يجوزتعلم العلم من الكتب فقط دون العلماء وخاصة إذا كان يصعب تعلم العلم من العلماء لندرتهم؟ وما رأيكم في القول القائل: من كان شيخه كتابه كان خطؤه أكثر من صوابه؟


س٩٠: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: يقع بعض طلبة العلم المبتدئين في الكليات الشرعية في حيرة هل يكتفون بطلب العلم في الكليات أم يجمعون مع ذلك طلب العلم في المساجد فما نصيحة فضيلتكم؟


س ٩٤: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل مساعدة طلاب العلم في حل ما استشكل عليهم من واجبات أو مساعدتهم وإعانتهم في عمل أبحاث لمجرد إعانتهم في إكمال مشوارهم، وتشجيعا لهم وأحيانا لضيق الوقت، هل يعتبر هذا من باب التعاون على البر والتقوى؟


س ١٠١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: هل توجد فلسفة في الشريعة الإسلامية؟ وما الرد على من يدعي بذلك؟ وهل يجوز أن يدرس الطالب الفلسفة ويتعمق فيها؟


س ١٠٤: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: من الملاحظ في الصحوة الإسلامية الاتجاه إلى العلم ولله الحمد والمنة، وخصوصا علم السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأتم التسليم ومن الملاحظات: أ- التعرض للصحيحين (البخاري ومسلم) نقدا، تضعيفا وتصحيحا من قبل بعض طلبة العلم الذين لم ترسخ أقدامهم في هذا العلم، علما بأن هذين الكتابين من أصول أهل السنة والجماعة وقد تلقتهما الأمة بالقبول. ب- رواج مذهب الظاهرية عند غالبية الشباب، والأعراض عن كتب فقهاء الأمة. ب- انشغال بعض طلبة هذا العلم الشريف به عن العلوم الضرورية لطلبة العلم الشرعي مثل القرآن الكريم، واللغة العربية، والفقه والفرائض.. إلخ. د- شيوع ظاهرة التعالم والتصدر للتدريس والفتيا من قبل بعض طلبة العلم الذين لا يعرف لهم شيوخ ولا قدم ثابتة في العلم وإنما هي القراءة ومطالعة الكتب. فما توجيهكم حفظكم الله ورعاكم؟


س ١١٢: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: يقع من بعض طلبة العلم- هداهم الله- الاشتغال بالقيل والقال والكلام فيما لا ينفع مما يترتب عليه إضاعة الأوقات، فما نصيحتكم؟


موقف طالب العلم من العلماء


س ١١٤: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: يذكر البعض: بأنه لا تجوز المذهبية ولا تقليد أحد المذاهب الأربعة وإنما العلم بالدليل، لكن ذلك يجعلني أتساءل دائما لقد كانت منابع هؤلاء الأئمة الكتاب والسنة والسؤال، فهل يجوز تقليد أي مذهب من المذاهب الأربعة دون التعصب لها؟


س ١١٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: نقرأ في بعض الكتب أن للإمام أحمد بن حنبل ﵀ في المسألة الفلانية قولين أو ثلاثة، فلا أدري هل يعني ذلك أن هذه الأقوال هي عدة آراء رآها الإمام أحمد ﵀ ولم يترجح عنده أحدها، أم أنها آراء قد نسخ اللاحق منها السابق أم ماذا؟ نرجو بيان ذلك.


س ١١٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: بعض الناس يعتقد أن دور علماء المسلمين مقصور على الأحكام الشرعية، وأنه لا دخل لهم في العلوم الأخرى كالسياسة والاقتصاد ونحوهما، فما رأيكم في هذا الاعتقاد؟


س ١٢٠: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما الأمور التي يجب توافرها فيمن يتلقى عنه العلم؟


س ١٢٧: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما رأي فضيلتكم فيمن ينفر من قراءة كتب الدعاة المعاصرين ويرى الاقتصار على كتب السلف الأخيار، وأخذ المنهج منها؟ ثم ما هي النظرة الصحيحة أو الجامعة لكتب السلف- ﵏ وكتب الدعاة المعاصرين والمفكرين؟


س ١٢٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما رأي فضيلتكم فيمن صار ديدنهم تجريح العلماء، وتنفير الناس عنهم والتحذير منهم؟ هل هذا عمل شرعي يثاب عليه أو يعاقب عليه؟


س ١٣٩: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: أيهما أفضل: التفرغ للدعوة إلى الله- ﷿ أم التفرغ لطلب العلم؟


س ١٤٠: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: أيهما أفضل: مخالطة الناس بعد العشاء لتعليمهم وإرشادهم ونصحهم بحيث لا يمكن قيام الليل أو اعتزالهم حتى يتم قيام الليل؟


طالب العلم والكتب


س ١٤٢: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن الكتب المفيدة التي ينصح بها؟


س ١٤٣: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: طالب مبتدئ في العلم عنده كتاب رياض الصالحين وكتاب فقه السنة فبأيهما يبدأ؟


س ١٤٦: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن كتاب "عقوبة أهل الكبائر" لمؤلفه أبي الليث السمرقندي؟


س ١٤٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما خير الكتب التي يجب على المسلم أن يقتنيها؟


س ١٥٠: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما رأي فضيلتكم حفظكم الله في كتاب (الروح) ، و (حادي الأرواح) لابن القيم رحمه الله تعالى؟


س ١٥٦: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن كتاب (بدائع الزهور) وكتاب (الروض الفائق) وكتاب (تنبيه الغافلين) ؟


س ١٥٩: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: يعتقد البعض - وفقهم الله- بان كتب المتقدمين صماء وصعبة العبارة والمعاني، وأنها لا تصلح لوقتنا المعاصر الذي كثرت فيه المعاصي، وأن الحاجة لكتب الرقائق وغيرها أكثر من كتب العقيدة والفقه، فما قولكم؟


س ١٦٤: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن أفضل متون النحو للحفظ؟


س ١٦٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن كتاب رياض الصالحين؟


س ١٦٩: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن شاب تعلم كثيرا من العلوم الدنيوية ثم وفقه الله للعلم الشرعي ويسأل عن أفضل التفاسير؟


س ١٧٤: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: في هذا الزمن يجري تسمية بعض العلوم التجريبية بالعلم، حتى إن المدارس الثانوية سميت بعلمي وأدبي، فهل هذا صحيح؟ إضافة لذلك إن هذا التقسيم في المدارس يعلق بآذان الطلاب مما يؤثر عليهم مستقبلا.


س ١٧٥: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما هي الكتب التي تنصح بها؟ ونرجو توجيه نصيحة للطلاب جزاكم الله خيرا.


س ١٨٠: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: أنا طالب في السنوات الأولى من كلية الشريعة، وكثيرا ما يرد علينا مسائل مختلف فيها، وقد يكون الراجح في بعض هذه المسائل مخالفا لبعض أقوال العلماء الآن، أو نأخذ المسائل ولكن لا شيء يرجح بينها، فنصبح في حيرة من أمرنا، فماذا نفعل في حكم المسألة المختلف فيها أو عندما نسأل من عامة الناس؟ جزاكم الله خيرا؟


س ١٨٦: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: إذا أفتى أحد العلماء بفتوى وبعد فترة تبين لهذا العالم أن ما أفتى به خطأ فماذا يلزمه؟


س ١٨٨: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: ما حكم الإفتاء إذا علمت فتوى السؤال من شيخ من كبار العلماء؟


س ١٨٩: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عن رجل يفتي زملاءه في كل صغيرة وكبيرة.


س ١٩٠: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: بعض الناس يتصدون للفتوى وليس عندهم علم شرعي يؤهلهم لذلك، فما نصيحتكم لمثل هؤلاء جزاكم الله خيرا؟


س ١٩١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: إذا سئلت عن أمر من أمور الشرع، فهل أجيبه بما أعرف مما قرأته من الكتب الشرعية أو ما سمعته من الأشرطة الدينية أو ما سمعته من برنامج نور على الدرب أو أقول له لا أعلم؟


س ١٩٦: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عندما يطرح سؤال شرعي يتسابق عامة الناس إذا كانوا في مجلس مثلا بالفتيا في تلك المسألة وبغير علم غالبا، فما تعليقكم على هذه الظاهرة؟


س ٢٠٠: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: عما يحصل من اختلاف الفتيا من عالم لآخر في موضوع واحد. ما مرد ذلك؟ وما موقف متلقي الفتيا؟


س ٢٠١: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: انتشرت الفتوى حتى صار الصغير يفتي، فما تعليقكم- غفر الله لكم-؟


س ٢٠٧: سئل فضيلة الشيخ- ﵀: نلاحظ أن أكثر الشباب يهتم بقراءة الكتب الثقافية العامة متاثرا بها وغير مهتم بكتب الأصول، فما نصيحتكم وفقكم الله؟