كَلَام للناسخ عَن الأَصْل الَّذِي بِخَط المُصَنّف

الْفَخر المتوالي فِيمَن انتسب للنَّبِي ﷺ من الخدم والموالي للْإِمَام الْحَافِظ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن السخاوي ﵀ وشكر سَعْيه فِي الدَّاريْنِ آمين
الْمَنْقُول عَنهُ مَا لَفظه
رَأَيْت على ظهر النُّسْخَة الَّتِي كتبت من خطّ الْمُؤلف مَا صورته:
الْحَمد لله الْمُحَرر فِي هَذَا الْمُؤلف من موَالِي النَّبِي ﷺ الأرقاء وخدمه الْأَحْرَار ﵃ نَحْو مائَة وَثَلَاثِينَ نفسا
فَمن الأرقاء الرِّجَال سَبْعُونَ بِتَقْدِيم السِّين الْمُهْملَة
وَمن النِّسَاء ثَلَاثُونَ
وَمن الخدم الْأَحْرَار نَحْو الثَّلَاثِينَ نفسا أَيْضا
وَمن الْأَسْمَاء الْمُخْتَلف فِيهَا نَحْو السِّتين:
فلسفينة: أَزِيد من عشْرين نفسا وَلأبي رَافع القبطي: إثنا عشر
ولذكوان: ثَمَانِيَة
ولغيرهم: نَحْو الْعشْرين
فَتَصِير الْجُمْلَة دون الْمِائَتَيْنِ على مَا يُرَاد تحريره
وَقد ذكر الإِمَام الرباني أَبُو زَكَرِيَّا يحيى النَّوَوِيّ فِي مُؤَلفه تَهْذِيب


بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

قَالَ الشَّيْخ الْعَلامَة الْحجَّة الفهامة شيخ الْإِسْلَام وخاتمة الْحفاظ الْأَعْلَام شمس الدّين ابو الْخَيْر مُحَمَّد بن المرحوم زين الدّين عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أبي بكر السخاوي القاهري الشَّافِعِي ﵀ ونفعنا بِعُلُومِهِ وَبَرَكَاته آمين
يَقُول أقل الخدام لسَيِّد الْأَوَّلين والآخرين ﵊ بعد حَمده لله تَعَالَى وَصلَاته على من أَضَاء بِهِ الْكَوْن وتلألأ
هَذَا جُزْء جردت فِيهِ خُدَّامه ﷺ ومواليه ميزت فِيهِ الخدام من غير الموَالِي برقم (خَ) على أعاليه مُرَتبا لَهُم كلهم على حُرُوف المعجم ضابطا لما لَعَلَّه اشكل النُّطْق بِهِ واستعجم راجيا بذلك شُمُول بركتهم دَاعيا بالوصول لِأَن أكون مندرجا فِي خدمتهم وَإِن لم ألحق بهم فِي مرتبتهم نفع الله تَعَالَى بِهِ وَرفع عَنَّا كل مَكْرُوه آمين
الخدم والموالي من الرِّجَال
١ - إِبْرَاهِيم أحد مَا قيل فِي إسم أبي رَافع القبطي


الْأَسْمَاء واللغات أَرْبعا وَسبعين نفسا مِنْهُم فَمن الرِّجَال سَبْعَة وَأَرْبَعُونَ وَمن النِّسَاء ثَلَاثَة عشر وَقَالَ
إِنَّهُم لم يَكُونُوا موجودين فِي وَقت وَاحِد للنَّبِي ﷺ بل كَانَ كل بعض مِنْهُم فِي وَقت
وَأما الخدام من الْأَحْرَار فَأَرْبَعَة عشر مِنْهُم من موَالِي غَيره أَرْبَعَة هم بِلَال الْمُؤَذّن وَسَعِيد موَالِي أبي بكر الصّديق
ومهاجر مولى أم سَلمَة
وَأَبُو السَّمْح الْمُسَمّى إياد كَمَا سَيَأْتِي هُنَا فَيعلم وَالله تَعَالَى أعلم وَصلى الله على سيدنَا مُحَمَّد وعَلى آله وَصَحبه وَسلم


٢ - أَحْمد أحد مَا قيل فِي إسم سفينة ٣ - أَحْمَر أَبُو عسيب كنسيب ٤ - أَحْمَر أحد مَا قيل فِي إسم سفينة (خَ) ٥ - أَرْبَد وَلم ينْسب فِيمَن أَن يكون ابْن حمير أَو حميرة أحد من هَاجر إِلَى الْحَبَشَة شهد بَدْرًا ٦ - اسامة بن زيد بن حَارِثَة الْكَلْبِيّ الْحبّ بن الْحبّ الْآتِي ابوه وَأمه أم أَيمن


٧ - أَسد من الموَالِي ذكره الذَّهَبِيّ فِي تجريده وَسَبقه الْعَبَّاس بن مُحَمَّد الأندلسي فَقَالَ فِي تَارِيخه
وَكَانَ أنس بن مَالك ومولاه أَسد يستأذنان على النَّبِي ﷺ (خَ﴾ - أسلع بن شريك بن عَوْف الْأَشْجَعِيّ اليمني كَانَ يرحل رَاحِلَته ٩ - اسْلَمْ بن عبيد لَعَلَّه الْحَادِي رَفِيق رَافع الْحَادِي فِيمَا قيل


(خَ) ١٣ - الْأسود بن مَالك الْأَسدي الْيَمَانِيّ أَخُو الحدرجان الْآتِي ١٤ - أَفْلح قَالَ أَبُو عمر بن عبد الْبر
مَذْكُور فِي موَالِيه ويروي لَهُ ابْن مندة حَدِيث أَخَاف على أمتِي من بعدِي ضَلَالَة الْأَهْوَاء وَاتِّبَاع الشَّهَوَات ... . الحَدِيث
وَذكر الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ ثَالِثَة وَهِي الْعجب
وَقَالَ ابْن شاهين الْغَفْلَة
وَهُوَ فِي الْإِصَابَة ١٥ - أَفْلح هُوَ الَّذِي قَالَ لَهُ النَّبِي ﷺ حِين رَآهُ ينْفخ إِذا سجد ترب وَجهك وَلكنه مترجم بِأَنَّهُ مولى أم سَلمَة
نعم فِي أصل الرِّوَايَة عَن أم سَلمَة
رأى غُلَاما لنا


السراة أعْتقهُ ﷺ وَكَانَ يَأْذَن عَلَيْهِ إِذا جلس ٢٠ - أَوْس أحد مَا قيل فِي إسم أبي كَبْشَة بل جزم بِهِ ابْن حبَان ٢١ - إياد فِي أبي السَّمْح (خَ) ٢٢ - أَيمن بن أم أَيمن الحبشي أَخُو أُسَامَة بن زيد لأمه (خَ) ٢٣ - أَيمن بن عبيد بن عَمْرو بن بِلَال الْأنْصَارِيّ الخزرجي كَانَ على مطهرته وتعاطيه حَاجته اسْتشْهد يَوْم حنين


١٠ - أسلم أحد مَا قيل فِي إسم أبي رَافع وَبِه جزم البُخَارِيّ وَغَيره ١١ - اسْلَمْ خَادِم غير أبي رَافع قَالَ سعيد بن عبد الرَّحْمَن الْمدنِي
كَانَ هُوَ وَرَافِع خادمين للنَّبِي ﷺ يَعْنِي اللَّذين ذكرهمَا عمر فِي قَوْله
(وَكن رَفِيق رَافع وَأسلم ... وَأَخْدَم الأقوام كَيْمَا تخْدم) (خَ) ١٢ - أَسمَاء بن حَارِثَة الْأَسْلَمِيّ من أهل الصّفة وَمِمَّنْ شهد الْحُدَيْبِيَة وَهُوَ أَخُو هِنْد الْآتِي


الْعَرَب اصابه سباء فَاشْتَرَاهُ النَّبِي ﷺ بِالْمَدِينَةِ فاعتقه وَلم يزل مَعَه سفرا وحضرا (خَ) ٣٣ - جُزْء بن الحدرجان وَقيل الحدرد بن مَالك الْيَمَانِيّ ٣٤ - جُنْدُب بن جُنَادَة هُوَ أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ يَأْتِي فِي الكنى ٣٥ - حَاتِم اعْتمد الدَّمِيرِيّ تبعا لغيره فِي ذكره فِي الموَالِي خَبرا اختلقه بعض الْكَذَّابين ٣٦ - الحدرجان وَقيل الحدرد بن مَالك أَبُو جُزْء وأخو الْأسود الماضيين


(خَ) ٤٢ - ذُو مخمر بِالْمِيم أَو الْمُوَحدَة بدلهَا الحبشي ابْن أخي النَّجَاشِيّ ٤٣ - رَافع ابو الْبَهِي كَانَ لسَعِيد بن الْعَاصِ أبي أحيحة فَلَمَّا مَاتَ وَرثهُ بنوه فَأعتق بَعضهم نصِيبه فِي الْإِسْلَام وَتمسك خَالِد أحدهم فَأتى النَّبِي ﷺ يستعينه على من لم يعْتق وكلم فِيهِ فوهبه لَهُ فَأعْتقهُ فَكَانَ يَقُول
أَنا مولى النَّبِي ﷺ
وَسَماهُ بَعضهم أَبُو رَافع وَأَنه القبطي وَرجح شَيخنَا أَنه غَيره ٤٤ - رَبَاح الْأسود النوبي أَصَابَهُ فِي غَزْوَة بني عبيد بن ثَعْلَبَة وَكَانَ


يُؤذن على عَهده ﷺ ويستأذن عَلَيْهِ كَمَا اسْتَأْذن لعمر فِي الْمشْربَة ٤٥ - رَبَاح أحد مَا قيل فِي إسم سفينة (خَ) ٤٦ - ربيعَة بن كَعْب أَبُو فراس الْأَسْلَمِيّ حجازي مدنِي وَهُوَ صَاحب وضوئِهِ قَالَ
كنت أثبت عِنْد بَابه ﷺ أعْطِيه وضوءه فأسمعه ﷺ الْهوى من اللَّيْل يَقُول
سمع الله لمن حَمده والهوى من اللَّيْل يَقُول الْحَمد لله رب الْعَالمين ٤٧ - روح بن سندر وَيُقَال ابْن شيرزاد الْحِمْيَرِي قيل هُوَ ضَمِيره


١٦ - أَنْجَشَة ابو مَارِيَة الحبشي الْأسود الْحَادِي ١٧ - أنس بن مَالك النجاري أشهر خُدَّامه مِمَّن خدمه سفرا وحضرا وَكَانَ على حَوَائِجه ١٨ - أنس مولى النَّبِي ﷺ مَاتَ فِي ولَايَة أبي بكر الصّديق ﵁ فَهُوَ غير الْآتِي بعده يَعْنِي أَبَا أنسة قَالَه شَيخنَا فِي الْإِصَابَة ١٩ - أنسة وَيُقَال أَبُو أنسة يكنى أَبَا مسروح أَو بِدُونِ وَاو من


قَالَ أَبُو حَاتِم اشْتَرَاهُ النَّبِي ﷺ فَأعْتقهُ
وَقَالَ غَيره بل أَعتَقته أم سَلمَة


وَمن مثل بِهِ أَو حرق بالنَّار فَهُوَ حر وَهُوَ مولى الله وَرَسُوله وَأعْتقهُ ﷺ وَقَالَ
أوصِي بِهِ كل مُسلم ٧٤ - شقران الحبشي وَقيل الْفَارِسِي
يُقَال إسمه صَالح بن عدي وَكَانَ فِيمَا قَالَه الْحَاكِم لعبد الرَّحْمَن ابْن عَوْف فوهبه للنَّبِي ﷺ فَأعْتقهُ ٧٥ - شَمْعُون وَالِد رَيْحَانَة سَرِيَّة النَّبِي ﷺ
ذكره الدَّمِيرِيّ تبعا لغيره وَهُوَ بالغين الْمُعْجَمَة ٧٦ - شنبة فِي سنبة بِالْمُهْمَلَةِ ٧٧ - صَالح بن عدي قيل هُوَ إسم شقران كَمَا سلف


٢٤ - أَيمن أحد مَا قيل فِي إسم سفينة ٢٥ - بادام ذكره الْبَغَوِيّ ثمَّ ابْن عَسَاكِر فِي الموَالِي وَلَيْسَ هُوَ بذكوان ٢٦ - بادام أحد مَا قيل فِي إسم ذكْوَان ٢٧ - بدر أَبُو عبد الله (خَ) ٢٨ - بكير أَو بكر بن شَدَّاخٍ أَو ابْن شَدَّاد الْكِنَانِي اللَّيْثِيّ (خَ) ٢٩ - بِلَال بن رَبَاح الحبشي الْمُؤَذّن مولى أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ


جلس جَعلهمَا فِي ذراعه حَتَّى يقوم وَصَاحب سواكه ويوقظه إِذا نَام ويستره إِذا اغْتسل ويرحل لَهُ إِذا سَافر ويماشيه ٨٤ - عبد الرَّحْمَن أحد مَا قيل فِي إسم أبي رَافع القبطي ٨٥ - عَبدة ذكره ابْن شاهين فِي الموَالِي ٨٦ - عبس أحد مَا قيل فِي إسم سفينة ٨٧ - عبيد الله بن اسْلَمْ الْهَاشِمِي ٨٨ - عبيد بن عبد الغافر ذكره ابْن الْجَوْزِيّ وَغَيره وَهُوَ فِي عبد الله ٨٩ - عبيد يُقَال هُوَ سعد الْمَاضِي (خَ) ٩٠ - عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ وَكَانَ صَاحب بغلته يَقُود بِهِ فِي الْأَسْفَار


(خَ) ٩٩ - قيس بن سعد بن الخزرجي السَّاعِدِيّ خدم عشر سِنِين ١٠٠ - قيس أحد مَا قيل فِي إسم سفينة ١٠١ - كركرة النوبي أهداه للنَّبِي ﷺ هودة بن عَليّ الْحَنَفِيّ اليمامي


فَأعْتقهُ وَكَانَ على ثقله ﷺ ويمسك دَابَّته عِنْد الْقِتَال يَوْم خَيْبَر وَقتل يَوْمئِذٍ ١٠٢ - كريب غلط من ذكره فِي الموَالِي نعم مَعْدُود فِيمَن لَهُ رُؤْيَة ١٠٣ - كريب بن أَبْرَهَة ابو رشدين ١٠٤ - كيسَان يَأْتِي فِي مهْرَان ١٠٥ - كيسَان مضى فِي ذكْوَان ١٠٦ - كيسَان أحد مَا قيل فِي إسم سفينة ١٠٧ - مَأْبُور القبطي الْخصي قريب مَارِيَة أم إِبْرَاهِيم وَيُقَال بهاء أَوله بدل الْمِيم شيخ كَبِير أهداه لَهُ الْمُقَوْقس ١٠٨ - ماياهية الْفَارِسِي فِي مُحَمَّد ١٠٩ - مثعب أحد مَا قيل فِي إسم سفينة


وَفِي الْجِهَاد من صَحِيح البُخَارِيّ أَنه غل عباءة
زَاد فِي الْمَغَازِي يَوْم خَيْبَر
وَكَذَا هُوَ فِي الْمُوَطَّأ
وَمَات فِي ذَلِك الْيَوْم ١١٤ - مرّة قيل فِي إسم أبي عسيب ١١٥ - مَرْوَان أحد مَا قيل فِي إسم سفينة ١١٦ - مزينة كَذَلِك ١١٧ - مُفْلِح كَذَلِك ١١٨ - مَكْحُول من الموَالِي وهبه مَعَ جَارِيَة لأخته من الرضَاعَة الشيماء فزوجت الْغُلَام لِلْجَارِيَةِ فَلم يزل من نسلهما بَقِيَّة (خَ) ١١٩ - مهَاجر أَبُو حُذَيْفَة مولى أم سَلمَة


٣٠ - ثَابت أحد مَا قيل فِي إسم أبي رَافع القبطي ٣١ - ثَعْلَبَة بن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ وَمَات فِي حَيَاته ﷺ خوفًا من الله تَعَالَى ٣٢ - ثَوْبَان بن بجدد أَبُو عبد الله صَحَابِيّ شهير يُقَال إِنَّه من


(خَ) ١٣٩ - هِلَال وَأَظنهُ الَّذِي قبله ١٤٠ - وَاقد من الموَالِي
روى
من أطَاع الله فقد ذكر الله وَإِن قلت صلَاته وصيامه


٣٧ - حُرَيْث قيل إِنَّه اسْم أبي سَلمَة الرَّاعِي ٣٨ - حنين غُلَام للنَّبِي ﷺ وهبه لِعَمِّهِ الْعَبَّاس فَأعْتقهُ وَكَانَ يخْدم النَّبِي ﷺ وَهُوَ جد إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن حنين (خَ) ٣٩ - خَالِد بن زيد الْأنْصَارِيّ أَبُو ايوب فِي الكنى ٤٠ - دوس من الموَالِي وَإِن أنكرهُ أَبُو نعيم وَقَالَ
إِنَّمَا هُوَ إسم الْقَبِيلَة الشهيرة
فقد رجح شَيخنَا الأول ٤١ - ذكْوَان قيل هُوَ بادام أَو طهْمَان أَو كيسَان أَو مهْرَان أَو مَيْمُون أَو هُرْمُز بل قيل إِنَّه سفينة


(خَ) ١٥٣ - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ واسْمه على الْأَصَح جُنْدُب بن جُنَادَة ١٥٤ - أَبُو رَافع القبطي وَهُوَ مَشْهُور بكنيته سَمَّاهُ جمَاعَة مِنْهُم البُخَارِيّ أسلم وَفِيه غير ذَلِك كَمَا فرقته


قيل إِنَّه كَانَ للْعَبَّاس فوهبه للنَّبِي ﷺ فَلَمَّا اسْلَمْ الْعَبَّاس بشر النَّبِي ﷺ بِإِسْلَامِهِ فَأعْتقهُ وزوجه مولاته سلمى وَكَانَ على ثقل النَّبِي ﷺ
وَالْمَحْفُوظ أَنه أعْتقهُ لما بشر الْعَبَّاس بِأَن النَّبِي ﷺ انتصر على أهل خَيْبَر فِي قصَّة جرت ١٥٥ - أَبُو رَافع وَالِد الْبَهِي قيل هُوَ الَّذِي قبله وَبِه قَالَ البُخَارِيّ وَمصْعَب الزبيرِي وَجَمَاعَة
وَقيل هُوَ غَيره


٤٨ - رُومَان الرُّومِي ٤٩ - رُومَان أحد مَا قيل فِي إسم سفينة ٥٠ - رويفع ذكره العسكري فِي الموَالِي قَالَ الْحَاكِم إِنَّه من سبي خَيْبَر ٥١ - زيد بن بولا بِالْمُوَحَّدَةِ أَبُو يسَار ٥٢ - زيد بن حَارِثَة بن شرَاحِيل وَالِد أُسَامَة وهبته لَهُ خَدِيجَة فَأعْتقهُ هُوَ وَزَوجته أم أَيمن


قَالَ مغلطاي وَيُقَال هِيَ رَيْحَانَة السّريَّة وَقيل هِيَ قرظية ١٨٩ - رزينة أَو بِتَقْدِيم الزَّاي مولاة أم الْمُؤمنِينَ صَفِيَّة
يُقَال إِنَّه لما أعْتقهَا أمهرها لَهَا رَوَت عَن النَّبِي ﷺ وعنها ابْنَتهَا ١٩٠ - رضوى مَعْدُودَة فِي الموَالِي ١٩١ - ركَانَة ١٩٢ - رَوْضَة ذكرهَا ابْن سعد والبلاذري فيهم


(خَ) ١٩٦ - سلمى خادمة رَسُول الله ﷺ أمرهَا أَن تبشر زَيْنَب ابْنة جحش بِأَن الله زوجه إِيَّاهَا وَيحْتَمل أَن تكون الْآتِيَة ١٩٧ - سلمى أم رَافع وأخوته وداية فَاطِمَة ﵂ وَقيل مولاة عمته صَفِيَّة ابْنة عبد الْمطلب ١٩٨ - سِيرِين أُخْت مَارِيَة أهداهما لَهُ الْمُقَوْقس فَوَهَبَهَا لحسان


(خَ) ١٩٩ - صَفِيَّة خادمة رَسُول الله ﷺ لَهَا عَنهُ رِوَايَة ذكرهَا ابْن عبد الْبر ٢٠٠ - قيسر الْقبْطِيَّة أُخْت مَارِيَة فَوَهَبَهَا ﷺ لبَعض أَصْحَابه مِمَّن اخْتلف فِي تَعْيِينه ٢٠١ - مَارِيَة أم إِبْرَاهِيم ﵇ أهداها لَهُ الْمُقَوْقس ٢٠٢ - مَارِيَة أم الربَاب تردد ابْن عبد الْبر بَينهمَا وَبَين الَّتِي بعْدهَا فِي كَونهمَا وَاحِدَة أَو لَا


٥٣ - زيد جد هِلَال بن يسَار كَذَا ذكره الدَّمِيرِيّ تبعا لغيره وَهُوَ ابْن بولا ٥٤ - زيد أحد مَا قيل فِي إسم أبي رَافع القبطي ٥٥ - سَابق أَبُو سَلام الْهَاشِمِي وهم خَليفَة بن خياط فِي ذكره فِي الموَالِي بل فِي الصَّحَابَة مُطلقًا والْحَدِيث إِنَّمَا هُوَ عَن سَابق بن نَاجِية عَن خَادِم النَّبِي ﷺ كَمَا فِي السّنَن فَسَقَطت عَن


٥٦ - سَالم هُوَ أَبُو سَلام الْهَاشِمِي (خَ) ٥٧ - سَالم وهم فِيهِ بَعضهم وَإِنَّمَا هُوَ سلمى وَهِي أم رَافع زَوْجَة أبي رَافع
وَزعم بَعضهم كَمَا حَكَاهُ مغلطاي أَنه أَبُو سلمى الرَّاعِي (خَ) ٥٨ - سعد وَيُقَال سعيد مولى أبي بكر الصّديق ﵁ وَسعد اشهر وَأكْثر وَقع فِي رِوَايَة الْبَغَوِيّ الحَدِيث من مُسْنده عَن سعد مولى رَسُول الله ﷺ فَظن بَعضهم أَنه الْآتِي وَلَيْسَ كَذَلِك وَوَصفه بِأَنَّهُ مَوْلَاهُ وَإِنَّمَا كَانَ يَخْدمه ٥٩ - سعد من الموَالِي وَيُقَال فِيهِ عبيد وَلم ينْسب وَكَذَا هُوَ عبيد فِي مُسْند أَحْمد


٦٠ - سعد الْحِمْيَرِي هُوَ ابو ضميرَة ٦١ - سعيد بن زيد ٦٢ - سعيد بن مينا كَذَا عده بَعضهم فِي الموَالِي وَهُوَ فِي الْمُتَّفق للخطيب من طَرِيق مُوسَى بن سليم ان الأيادي عَن عمر بن قيس الماصر عَن عَطاء عَن سعيد بن مينا مولى النَّبِي ﷺ سَمِعت النَّبِي ﷺ يَقُول
فر من المجذوم فرارك من الْأسد انْتهى
وَيُحَرر إِن كَانَ هُوَ غير سعيد بن مينا الْمَكِّيّ التَّابِعِيّ أَو هُوَ إِيَّاه أرسل ٦٣ - سعيد ابو كندير أَو ابْن كندير كَذَا عِنْد الدَّمِيرِيّ تبعا لغيره وَمَا عَرفته وَهُوَ فِي مغلطاي أَيْضا وَقيل إِنَّه سلمَان بن ربيعَة ابو كندير وَسَيَأْتِي ٦٤ - سفينة وَهُوَ لقب وَفِي إسمه أَقْوَال فرقتها


٦٥ - سلمَان بن ربيعَة أَبُو كندير مضى فِي سعيد أبي كندير ٦٦ - سلمَان أَبُو عبد الله الْفَارِسِي أَعَانَهُ فِي كِتَابَته (خَ) ٦٧ - سلمى كَذَا فِي نُسْخَة من مغلطاي وَقيل هُوَ سَالم ٦٨ - سَلمَة فِي أبي كَبْشَة


٦٩ - سُلَيْمَان أحد مَا قيل فِي إسم سفينة ٧٠ - سليم قيل إِنَّه اسْم أبي كَبْشَة القبطي ٧١ - سِنَان أحد مَا قيل فِي إسم إبي رَافع ٧٢ - سنبه بِالْمُهْمَلَةِ أَو الْمُعْجَمَة ثمَّ نون أحد مَا قيل فِي إسم سفينة ٧٣ - سندر ذكره جمَاعَة وَهُوَ كجعفر خصي لزنباع وَكَأن ذكره فِي الموَالِي لكَونه أَتَى النَّبِي ﷺ فَشكى إِلَيْهِ سَيّده وَأَنه جدع أَنفه وجبه فَقَالَ لَهُ
مَا حملك على هَذَا
فَذكر السَّبَب
فَقَالَ للْمولى:
إذهب فَأَنت حر
وَحِينَئِذٍ هُوَ من موَالِيه ﷺ
وَفِي لفظ


٧٨ - صَالح أحد مَا قيل فِي إسم أبي رَافع القبطي ٧٩ - ضميرَة بن أبي ضميرَة الضمرِي اللَّيْثِيّ قيل إسمه روح وَالْمَعْرُوف أَبَا ضميرَة وَهُوَ جد حُسَيْن بن عبد الله أعتق النَّبِي ﷺ أَبَا ضميرَة وَأهل بَيته وَكَانُوا أهل بَيت من الْعَرَب ٨٠ - طهْمَان فِي ذكْوَان ٨١ - طهْمَان أحد مَا قيل فِي إسم سفينة ٨٢ - عبد الله وَقيل عبيد بن عبد الغافر (خَ﴾ ٣ - عبد الله بن مَسْعُود وَكَانَ صَاحب نَعْلَيْه إِذا قَامَ ألبسهُ إيَّاهُمَا وَإِذا


٩١ - عمرون كَذَا فِي الدَّمِيرِيّ وَعند غَيره عَمْرو يعرف بعمرون وَقيل إِنَّه غنيم ٩٢ - عُمَيْر أحد مَا قيل فِي إسم سفينة ٩٣ - عِيسَى كَذَلِك غنيم وَيُقَال عَمْرو وَيعرف بعمرون مضى ٩٤ - غيلَان وَله حَدِيث ٩٥ - فَزَارَة أحد مَا قيل فِي اسْم سفينة ٩٦ - فضَالة الْيَمَانِيّ نزل الشَّام ذكره ابو بكر بن مُحَمَّد بن حزم فِي الموَالِي ٩٧ - قرمان أحد مَا قيل فِي إسم أبي رَافع القبطي ٩٨ - قفيز بقاف ثمَّ فَاء وزن عَظِيم غُلَام للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم


١١٠ - مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن ذكره الدمياطي ومغلطاي وَقيل إسم جد ثَوْبَان وَيحْتَاج تحريره ذكره فِي الموَالِي ١١١ - مُحَمَّد من الموَالِي خرج بِتِجَارَة من مرو وَكَانَ اسْمه ماياهية الْفَارِسِي فَأسلم وَسَماهُ النَّبِي ﷺ مُحَمَّدًا وَرجع إِلَى بِلَاده فَكَانَ يُقَال لَهُ مولى رَسُول الله ﷺ ١١٢ - مُحَمَّد وَلم ينْسب يحْتَمل أَن يكون الَّذِي قبله ١١٣ - مدعم الْأسود أهداه لَهُ رِفَاعَة بن زيد الجذامي وَقيل إِنَّه مَاتَ عبدا


١٢٠ - مهْرَان أَبُو عبد الرَّحْمَن قيل هُوَ ذكْوَان الْمَاضِي ١٢١ - مهْرَان أحد مَا قيل فِي إسم سفينة ١٢٢ - مَيْمُون ١٢٣ - نَافِع أَبُو السَّائِب أَخُو أبي بكرَة أسلم وفر من الْمُشْركين فَأعْتقهُ النَّبِي ﷺ وَكَانَ لغيلان بن سَلمَة الثَّقَفِيّ ١٢٤ - نَافِع من الموَالِي لَهُ حديثان وَيُحَرر مَعَ أبي السَّائِب


١٢٥ - نبيه بِالتَّصْغِيرِ وَقيل بِوَزْن عَظِيم يُقَال إِنَّه كَانَ من مولدِي السراة فَاشْتَرَاهُ فَأعْتقهُ ١٢٦ - نبيل كَذَا رَأَيْته عَن بَعضهم وَينظر نهيك ١٢٧ - نَجْرَان أحد مَا قيل فِي إسم سفينة (خَ) ١٢٨ - نعيم بن ربيعَة بن كَعْب الْأَسْلَمِيّ صَوَابه نعيم عَن ربيعَة لَا ابْن ربيعَة وَرَبِيعَة قد مضى ١٢٩ - نفيع بن الْحَارِث ابو بكرَة الثَّقَفِيّ ١٣٠ - نفَيْل لَعَلَّه نهيك


١٣١ - نهيك كَذَا فِي مغلطاي ١٣٢ - هابور فِي مابور ١٣٣ - هُرْمُز بن ماهان الْفَارِسِي كَانَ من جملَة عشْرين مَمْلُوكا شهدُوا بَدْرًا فَأعْتقهُ النَّبِي ﷺ وَقَالَ
إِن الله قد أعتقك وَإِن مولى الْقَوْم مِنْهُم وَإِنَّا أهل بَيت لَا نَأْكُل الصَّدَقَة فَلَا تأكلها ١٣٤ - هُرْمُز أحد مَا قيل فِي إسم أبي رَافع القبطي ١٣٥ - هُرْمُز قيل إِنَّه ذكْوَان


١٣٦ - هِشَام من الموَالِي روى حَدِيث إِن رجلا قَالَ يَا رَسُول الله إِن امْرَأَتي لَا ترد يَد لامس
بل قيل إِنَّه هُوَ السَّائِل (خَ) ١٣٧ - هِنْد بن حَارِثَة الْأَسْلَمِيّ أَخُو اسماء الْمَاضِي من أهل الصّفة وبيعة الرضْوَان (خَ) ١٣٨ - هِلَال بن الْحَارِث هُوَ ابو الْحَمْرَاء مَشْهُور بكنيته


١٤١ - وردان سباه من الطَّائِف وَأعْتقهُ مَاتَ فِي حَيَاته شَهِيدا سقط من عذق نَخْلَة ١٤٢ - يزِيد أحد مَا قيل فِي إسم أبي رَافع ١٤٣ - يسَار بن يزِيد يحرر ١٤٤ - يسَار الرَّاعِي الَّذِي قَتله العرنيون وَكَانَ النَّبِي ﷺ أعْتقهُ لما رَآهُ يحسن الصَّلَاة


١٤٥ - يسَار أحد مَا قيل فِي إسم أبي رَافع القبطي
الكنى والألقاب والمجاهيل من الرِّجَال من خدم رَسُول الله ﷺ ومواليه
١٤٦ - أَبُو أثيلة وَصفه ابْن الْجَوْزِيّ فِي تلقيحه بِأَنَّهُ من الموَالِي وَهُوَ غير الْمُسَمّى راشدا وَيُقَال فِيهِ أَبُو وَاثِلَة السّلمِيّ وَقيل إِنَّه ابْن رَاشد


١٤٧ - أَبُو أنسة وَهُوَ أنسة الْمَاضِي (خَ) ١٤٨ - أَبُو أَيُّوب الْأنْصَارِيّ واسْمه خَالِد بن زيد كَانَ صَاحب رَحْله ١٤٩ - أَبُو بشير ككثير من الموَالِي ١٥٠ - أَبُو بكرَة هُوَ نفيع مضى ١٥١ - أَبُو الْبَهِي هُوَ رَافع وَقيل هُوَ أَبُو رَافع الْآتِي (خَ) ١٥٢ - ابو الْحَمْرَاء هُوَ هِلَال بن الْحَارِث أَو ابْن ظفر مضى


١٥٦ - أَبُو رَافع آخر يُقَال هُوَ رَافع الْمَاضِي ١٥٧ - ابو السايب هُوَ نَافِع ١٥٨ - أَبُو سَلام من الموَالِي فِيمَا عده خَليفَة بن خياط و (خَ) فَهُوَ غير أبي سَلام مَمْطُور الحبشي فَذَاك تَابِعِيّ ١٥٩ - أَبُو سَلام الْهَاشِمِي هُوَ سَالم ١٦٠ - أَبُو سلم الرَّاعِي قيل إسمه حُرَيْث ١٦١ - أَبُو سلمى قَالَ ابْن عبد الْبر لَا أَدْرِي أهوَ الرَّاعِي أَو غَيره (خَ) ١٦٢ - أَبُو السَّمْح قيل إسمه إياد ضل فَلَا يعلم أَيْن مَاتَ


١٦٣ - أَبُو صَفِيَّة من الْمُهَاجِرين الْمَعْدُودين فِي الموَالِي ١٦٤ - أَبُو ضميرَة أَو ضميرَة الْمَاضِي الْحِمْيَرِي من آل ذِي يزن قيل روح أَو سعد ١٦٥ - أَبُو عبيد سعد أَو عبيد وَقيل إنَّهُمَا اثْنَان أَو لَا يعرف إسمه


١٦٦ - أَبُو عسيب وَقيل بِالْمِيم هُوَ أَحْمَر وَأما كَونه سفينة فالراجح خِلَافه ١٦٧ - أَبُو قيلة كَذَا عِنْد مغلطاي وَغَيره وَيُحَرر ١٦٨ - أَبُو كَبْشَة الدوسي قيل أَوْس أَو سَلمَة أَو سليم من مولدِي مَكَّة ١٦٩ - أَبُو كندير سلمَان وَصَوَابه سعيد بن كندير ١٧٠ - أَبُو كيسَان هُوَ هُرْمُز كَذَا ذكره بَعضهم ١٧١ - أَبُو لبَابَة كَانَ لبَعض عماته فَوَهَبته لَهُ وَينظر مَعَ الْآتِي


١٧٢ - أَبُو لبَابَة من بني قُرَيْظَة عجز عَن كِتَابَته فابتاعه النَّبِي ﷺ فَأعْتقهُ قَالَه البلاذري ١٧٣ - أَبُو لَقِيط الحبشي أَو النوبي ١٧٤ - أَبُو مسرح وَيُقَال مسروح هُوَ أنسة ١٧٥ - أَبُو مويهبة الْمُزنِيّ من مولدِي مزينة وَيُقَال أَبُو موهبة وَأَبُو


موهوبة من مولدِي مزينة وَمِمَّنْ شهد غَزْوَة الْمُريْسِيع وَكَانَ يَقُود بعائشة جملها ١٧٦ - أَبُو هِنْد الْحجام كَذَا ذكره مغلطاي وَغَيره فِي الموَالِي وَيُحَرر ١٧٧ - أَبُو وَاثِلَة فِي أبي أثيلة ١٧٨ - أَبُو وَاقد هُوَ وَاقد الْمَاضِي أَحدهمَا وهم ١٧٩ - أَبُو الْيُسْر كَذَا ذكره مغلطاي وَابْن جمَاعَة وَيُحَرر (خَ) ١٨٠ - غُلَام من الْأَنْصَار الَّذِي وَقع فِي حَدِيث أنس
أحمل أَنا وَغُلَام نحوي إداوة من مَاء وعنزة ١٨١ - بَريَّة لقب أبي رَافع القبطي وَقيل هُوَ تَصْغِير إِبْرَاهِيم
الخدم وَالْإِمَاء من النِّسَاء
١٨٢ - أمة الله ابْنة رزينة الْآتِيَة


١٨٣ - أُمَيْمَة قَالَ ابْن عبد الْبر خدمت النَّبِي ﷺ وحديثها عِنْد أهل الشَّام
قلت هُوَ فِي مُسْند عبد وَكَانَت توضئه ﷺ ١٨٤ - بركَة أم أَيمن الحبشية مولاته وحاضنته بل قيل إِنَّهَا أَرْضَعَتْه ثمَّ ورثهَا من أَبِيه


١٨٥ - حَفْصَة جدة حَفْص بن سعيد ١٨٦ - خضرَة ذكرهَا ابْن سعد وَلها ذكر فِي التَّحْرِيم من تَفْسِير ابْن مرْدَوَيْه (خَ) ١٨٧ - خَوْلَة ذكرهَا ابْن عبد الْبر وَلها حَدِيث ضَعِيف عِنْد الطَّبَرَانِيّ وَأبي بكر بن أبي شيبَة وَهِي جدة حَفْص بن سعد (خَ) ١٨٨ - ربيحة بِالتَّصْغِيرِ والمهملة ذكرهَا ابْن سعد وَقَالَ مولاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم


١٩٣ - رَوْضَة أمة أُخْرَى للنَّبِي ﷺ أمرهَا أَن تعلم شخصا كَيفَ يسْتَأْذن غاير بَينهمَا الذَّهَبِيّ ثمَّ شَيخنَا ١٩٤ - رَيْحَانَة إبنة شمغون من بني النَّضِير
وَالرَّاجِح أَنه ﷺ أعْتقهَا وَتَزَوجهَا ١٩٥ - سائبة من موَالِيه ﷺ رَوَت عَنهُ فِي اللّقطَة


٢٠٣ - مَارِيَة جدة الْمثنى بن صَالح ٢٠٤ - موهبة ٢٠٥ - مَيْمُونَة ابْنة سعد أَو سعيد ٢٠٦ - مَيْمُونَة ابْنة أبي عسيب أَو عسيبة رَوَت عَنهُ فِي الدُّعَاء ٢٠٧ - مَيْمُونَة غير منسوبة هِيَ إِحْدَى اللَّتَيْنِ قبلهَا


٢٠٨ - نوبَة خادمة النَّبِي ﷺ تردد فِي كَونهَا امْرَأَة وأوردها أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي النِّسَاء ٢٠٩ - أم أَيمن فِي بركَة ٢١٠ - أم رَافع فِي سلمى ٢١١ - أم الربَاب فِي مَارِيَة ٢١٢ - أم ضميرَة ٢١٣ - أم عَيَّاش مولاة لابنته رقية كَانَت توضئه ٢١٤ - سَرِيَّة جميلَة أَصَابَهَا فِي سبي


٢١٥ - سَرِيَّة أُخْرَى وهبتها لَهُ زَيْنَب ابْنة جحش
ذكرهمَا أَبُو عُبَيْدَة وَلم يسميا