وكان أكثر وقته صائما وهو يتلو القرآن ولا يسأل عن طعام ولا شراب. وكان فى حال وزارته كثير الصمت مواصل الإطراق، ساكن النفس هادئ الطّباع، فكان يظنّ أن ذلك من تيه وصلف وإعجاب وقلة احتفال بالناس؛ فلما صار فى الاعتقال بعد القبض عليه كان حاله على ما كان ممّا ذكر. ومن عجيب ما وقع أن خطير الملك محمد بن الوزير اليازورى كان ينوب عن أبيه فى قضاء القضاة، فلما سار إلى الشّام بالعساكر الكثيرة معه كان فى حال من البذخ والتجمّل فى حال لا يمكن شرحها؛ فلما نكب أبوه آل حاله إلى أن يرى فى مسجد بمدينة فوّة (¬١) يخيط للناس بالأجرة، وقد نزل به من الفقر والبلاء شدائد وهو يبالغ فى مطالبة (¬٢) شخص بأجرة ما خاطه له، والرّجل يماطله. فلمّا ألح فى المطالبة قال له: يا سيّدنا اجعل هذا القدر اليسير من جملة ما ذهب منك فى السّفرة الشامية.
فقال: دع ذكر ما مضى. فسأله رجل عن ذلك فلم يجبه، فسأل عبده، فقال الذى ذهب منه فى تلك السّفرة على نفقات سماطه مقدار ستة عشر ألف دينار. فسبحان من لا يزول ملكه.
وفيها ولى الوزارة بعد اليازورى أبو الفرج عبد الله بن محمّد البابلىّ، وكان أوّلا من جملة أصحاب الدّواوين فقبض عليه الوزير أبو البركات ابن الجرجرائىّ، وصادره على عشرة آلاف دينار أخذ خطّه بها؛ فباع موجوده بستة آلاف دينار وبقى عليه أربعة آلاف دينار، فانطرح على اليازورى وسأله الشّفاعة له، وكان يومئذ ينظر لأمّ الخليفة؛ فسأل الخليفة له فى ذلك، فوقّع بمسامحته منها بألفى دينار، فلمّا صرف الوزير أبو البركات وتولّى اليازورى الوزارة وقّع بمسامحة البابلىّ بالألفين الباقية، واستخدمه فى التوقيع، وردّ إليه ديوان تنّيس ودمياط، وديوان الخاصّ وغيره من الدّواوين، حتى كان فى يده ستة

(¬١) مدينة تقع قرب رشيد بينها وبين البحر ستة فراسخ. معجم البلدان: ٤٠٦:٦.
(¬٢) فى الأصل: يطالب فى مطالبة


دواوين. وكان رسم لأصحاب الدّواوين أن يحضروا كلّ يوم بين يدى الوزير، فرفع منزلة البابلى عن ذلك وميّزه عن أصحاب الدواوين، فكان لا يحضر عنده إلاّ فى كل ثلاثاء من الجمعة؛ فإذا حضر حجب كل أحد من الرؤساء، فلا يدخل إلى الوزير أحد ما دام عنده. فمهما قرّره مع الوزير لا ينتقض. وإذا عرض له فى باقى الجمعة أمر كتب رقعة إلى الوزير فيجيبه فى تضاعيف سطوره، فعل الأكفاء بالأكفاء. وبلغ جاريه على ما بيده من الدّواوين والتوقيع فى كل سنة عشرة آلاف دينار. وكتب مرّة إلى الوزير اليازورى رقعة يذكر فيها أنه ليس له دار يسكنها، وأن بجوار داره حمّاما سلطانيا من جملة المقبوض عن تركة أمير الأمراء رفق، بذل فيها خمسمائة دينار؛ وسأل التوقيع بمبايعته منه على أن يقتطع ثمنه من جاريه، مائة دينار فى الشهر؛ فوقّع له بذلك، ثم تقدّم إلى متولّى بيت المال بأن يكتب له منه رصدا بخمسمائة دينار، ووهبها له. فكتب رقعة ثانية أنّه لما شرع فى بناء الدار احتاج إلى ما يكمل به عمارتها، وأنّ فى المقبوض من أمير الأمراء أيضا من الأخشاب والرّخام ما يسأل الإنعام عليه منه بما يعمرها به؛ فوقّع بتسليم جميع ذلك إليه. فعمر الدار، وخدمه فيها جميع من فى الدولة؛ فجاءت تضاهى القصور.
واتفق أنه مرض فى بعض السنين مرضة أشفى فيها على التّلف، فكتب إلى الوزير اليازورى رقعة يذكر فيها ما انتهت حاله إليه، وأنّه على آخر رمق؛ وأنّ عليه من الدّين ثلاثة آلاف دينار، ويخاف إن حدث به حادث الموت أن يعنت الغرماء ولديه؛ ويسأل تمام الاصطناع بالمنع منهما، وأن يقرّر حالهما فى القيام للعرفاء بما تصل قدرتهما إليه وينجّم الباقى عليهما. فلما وقف الوزير عليها استرجع وتغمّم له، وقال: ما ظنّنا إلاّ أنا قد أغنينا أبا الفرج، وأنّ حاله لم تصل إلى هذا الحدّ! ثم رفع رأسه إلى أبى العلاء عبد الغنى بن الضّيف، وكان يحمل دواة الوزير، ولقّبه بالصادق المأمون، وقال:


أسرع إلى أبى العبّاس الشاشى، وكان يتولّى ديوانه؛ فلما حضر قال: ما فى حاصلك من إقطاعنا؟ فقال: ثلاثة آلاف دينار وكسر، فأحضرها، وقال لأبى العلاء: خذ هذه الثلاثة آلاف دينار وامض بها إلى البابلى وخصّه بسلامنا، وقل له: قد سوّأتنا بما ذكرته من مرضك وما انتهت إليه حالك، والله تعالى يهب عافيتك ولا يغمّنا بك.
فأما ما سألت من مراعاتك فى ولديك والمنع منهما، فلو لم تسأل فى ذلك حفظناك فيهما وراعيناهما لك. وأمّا ما ذكرته من دينك فقد أنفذنا إليك ما تقضيه به. فلما أخذ المال وخرج من القبّة قال ارجع يا عبد الغنى، فعاد إليه فأخذ درجا (¬١) ووقّع إلى ديوان الخاص بثلاثة آلاف دينار، وكان له فيه إقطاع، وقال امض إلى الجهبذ (¬٢) بهذا التوقيع فإن كان فى حاصله هذا القدر، وإلاّ قل له يقترض من بيت المال إلى أن يستخرج شيئا فيحمله إليه به عوضا عنها؛ واحمل الجميع إلى البابلىّ. فلم يحتمل أبو العلاء الصّبر عن الكلام وقال: يا سيدنا، ما يقنعك تحمل إليه ثلاثة آلاف دينار حتى تضيف إليها مثلها فتصير ستة! فقال: يا وحش إذا قضى دينه بهذه الثلاثة الآلاف ما يحتاج أن يستدين بعدها، فينفق من هذه الأخرى ولا يستدين. فقال له: والله يا سيدنا إنك لأكرم نفسا من البرامكة، لأنّ أولئك كانوا يجودون من سعة وأنت تجود من ضيق، ولا نسبة بين ما تنظر فيه وما كانوا ينظرون فيه. وخرج فأوصلها إليه. فلما قبض على اليازورى كان أعدى العالم له، وكفر نعمته وإحسانه، وتجرّد له حتى قتله.
وحكى فخر الدولة قال: استدعانى مولانا المستنصر وقال لى يا فخر الدولة، هل

(¬١) والجمع دروج، الورق المستطيل المركب من عدة أوصال، يكتب فيه ويلف. وكانت الأوصال فى بعض المراحل عبارة عن عشرين وصلا متلاصقة لا غير. السلوك: ٤٧٠:١ نقلا عن محيط المحيط؛ صبح الأعشى: ١٣٨:١.
(¬٢) الجهبذ كاتب يختص بقبض المال وكتب الوصولات به وعمل الرزنامجات والختمات، ويطالب بما يقبضه ويخرج ما يرفعه من الحساب اللازم له: قوانين الدواوين: ٣٠٤.


يكون فى اختيار الإنسان إلى من تطمح إليه الأبصار أو تتطلع إليه النفوس أوفى من شخص البابلى، مع شيبته وظاهر سمته وهيبته؟ فقلت: لا يا أمير المؤمنين. فقال: والله لقد ظننت أنّ الدولة تتضاعف قدرتها بنظره، وينضاف إليها مثلها بحسن تدبيره وأنّ من وراء هذا الشخص ما وفى عليه؛ فاذا ثيابه لاتسع رقاعته وغمّته، والحيّة قد نشفت قرعته.
وذلك أن اليازورىّ أقام فى خدمتنا عشر سنين عددنا عليه ثمانية عشر ذنبا، وأقام البابلىّ اثنين وسبعين يوما نقمنا عليه تسعة عشر ذنبا، مع ظاهر كذبه وقلّة احتشامه عندى؛ وذلك أنه ذكر لى من حال السقية ما كثر تعجّبى منه وأنا بين تصديق الحكاية وتكذيبها، واحتشمت أن أردّ عليه فيتحقق تكذيبى له. وكان من إقدامه على قتل اليازورى ما كان، وساء لنا ذلك إذ لم نكن نريد قتله. فلما كان بعد ذلك بأيام يسيرة أمرته بشئ فعارضنى وضرب الأمثال بما يصدّنى عن ذلك الأمر؛ فقلت له أيّها الوزير، اعلم أنّ اليازورى لم تطل مدّته معنا وتثبت قدمه إلا أنّا كنا إذا أمرناه بشئ انتهى إليه ولم يتجاوزه. فقال لى مجيبا: يا مولانا وكأن اليازورىّ كان ينقط نقطة إلاّ ما أمثّله له وأوقفه عليه! يريد أنه كان يدبّر اليازورى ويعلمه ويفهمه؛ فلم يتأمل ما عليه فيه، ولا ذكر ما كان قاله من حال السقية؛ وأذكرنى قوله هذا حال السقية، فقلت له وقد اغتظت منه: يخرس الله الوزير، فإذا كانت السقية برأيه! فلما سمع ذلك منى دهش وقال: أعوذ بالله يا مولانا ولكننى كنت أبصّره صواب الرأى، وأشير عليه بما فيه حميد العاقبة. فعند ذلك تحققت من كذبه على الرجل ما كنت شاكا فيه. ووجه كذبه فيما حكاه من ذلك أنّ الرئيس الجليل القدر إذا أراد أن يهمّ بمثل هذا الأمر فى سائسه أو من يجرى مجراه لم يكد يعلم ولده بما يريده منه، فكيف إذا عزم على فعل ذلك مع مثلى، هل يسوغ أن يطلع أحدا عليه؟ ومع هذا فما الّذى يدعوه أن يخرج بذلك إلى غيره، وربّما نمّ عليه وتقرّب إلىّ باطلاعى عليه؛ وإلاّ تولى بنفسه مع إكثارى كان من زيارته وسكونى إليه، وأنى لم أتّهمه بذلك قطّ فآخذ حذرى منه، وكان بهذا الحكم يتمكن من بلوغ غرضه منّى بحيث


لا يعلم به أحد. فتحقق لى كذبه فيما حكاه؛ وهذا أقوى الأسباب فى صرفه، لأنّ من ليس له عقل يميّز به ما يخرج من فمه، لا سيما فى مثل هذا الأمر الخطر الكبير، لم يجز أن يوثق به فى تدبير مزبلة، والخوف من جنايته على الدّولة برقاعته ونقص عقله أكثر من الطّمع فى الانتفاع بنظره.
وكان صرف البابلى من الوزارة فى شهر ربيع الأول وله فى الوزارة اثنان وسبعون يوما؛ فلما صرف قبض عليه واعتقل. وكان النّهار لا يكاد يرتفع ويتأخر ما يحمل إليه من الطّعام إلاّ ويستغيث ويقول: ما يتمّ حبس وجوع. وكان يبدو منه فى محبسه من القول ما يعرب به عن مستحكم الرّقاعة والجهل، فكان الموكلون به يتعجبون من فرق ما بينه وبين اليازورىّ، فإنّ ذاك كان ساكن الطباع كثير الصّمت شريف النفس مع حداثة سنّه، وهذا شيخ يظهر منه من الخفّة والطّيش والجهل مع الشيخوخة ما يضحك منه.
فيها تولّى الوزارة بعد البابلى أبو الفرج محمد بن جعفر بن محمد بن الحسين بن المغربى (¬١). وفيها تولّى قضاء القضاة عوضا عن اليازورى أبو على أحمد بن عبد الحكم بن سعيد، إلى ذى القعدة، وصرف بأبى القاسم عبد الحاكم بن وهب بن عبد الرحمن المليجى.
وتولى المؤيد فى الدين أبو نصر هبة الله بن موسى داعى الدعاة.

(¬١) وكان قد هرب من العراق أثناء فتنة البساسيرى، فذم للمستنصر بالله الفاطمى فعل البساسيرى وخوفه من سوء عاقبته. وأبو الفرج هذا أخو أبى القاسم الحسين بن على المغربى الذى كان قد ولى الوزارة فى مصر ثم هرب إلى العراق. وقد تولى أبو القاسم هذا وزارة ميافارقين للأمير أحمد بن مروان الكردى، نصر الدولة، صاحب ديار بكر وميافارقين. النجوم الزاهرة: ١١:٥، ٦٩.


فيها قصد الأمير أبو الحارث أرسلان البساسيرى الموصل ومعه قريش بن بدران بن المقلّد بن المسيّب العقيلى أمير الغوب فملكها (¬١). وخرج إليه السلطان ركن الدين أبو طالب طغرلبك بن ميكائيل بن سلجوق، ففارقها؛ واتجه طغرلبك إلى نصيبين فخالف عليه أخوه لأمه إبراهيم بن ينال وسار إلى همذان، فرجع فى إثره؛ وتلاحقت الأتراك، فاستدعى الخليفة القائم دبيس بن مزيد، فوصل إليه وقد أرجف بمسير البساسيرى إلى بغداد فعظم الخوف منه، فرجع دبيس إلى بلاده (¬٢). فلما كان يوم الأحد الثامن من ذى القعدة من هذه السنة وصل البساسيرى إلى بغداد ومعه قريش بن بدران، وخطب فى جامع المنصور للمستنصر بالله الفاطمى وقطع الخطبة لبنى العباس، وعقد الجسر وعبر عسكره. فلما كانت الجمعة الثانية خطب بجامع الرّصافة للمستنصر. وكانت بينه وبين أهل بغداد حروب آلت إلى هزيمة رئيس الرّؤساء وزير القائم والعسكر، وقتل جماعة من الأعيان. ووقع النّهب فى البلد، ودخل أصحاب البساسيرى إلى البلد، ووصلوا إلى باب النّوبىّ الشريف (¬٣)؛ فركب القائم بسواده وعلى كتفه البردة، وبيده السّيف وعلى رأسه اللواء، وحوله جماعة بنى العبّاس والخدم بالسيوف المسلّلة، فرأى الأمر شديدا، فعاد وأبعد المنظرة،

(¬١) وكان بها إبراهيم ينال، أخو طغرلبك السلجوقى، ثم خرج عنها قاصدا بلاد الجبل، فأدرك طغرلبك بهذا أن إبراهيم قد عصاه. الكامل: ٢٢٢:٩ - ٢٢٣.
(¬٢) كان دبيس قد قدم بغداد استجابة لأمر الخليفة ومعه من العرب - رجاله - مائة، فأرجف بوصول البساسيرى فعرض دبيس على الخليفة أن يخرج معه عن بغداد إلى واسط ليستعين بصاحبها، حليفه، على قتال البساسيرى، فلم يتقرر أمر؛ فخرج دبيس، بحجة أن العرب لا يريدون المخاطرة بالبقاء فى بغداد، على أن ينتظر الخليفة على نهر ديالى، وانتظر هناك ثلاثة أيام فلم ير أثرا للخليفة أو رجاله، فعاد إلى بلاده. الكامل: ٢٢٣:٩. - وبهامش الأصل هنا حاشية تقول: «بخطه: هو دبيس بن على بن مزيد بن مرتد بن الرنان بن عدى بن خالد بن مالك بن عدى بن مناد بن مالك بن عوف بن معاوية، الأمير نور الدولة أبو الأغر الأسدى، مات ليلة ثمانى شوال سنة أربع وسبعين وأربعمائة عن ثمانين سنة، وكان أميرا نيفا وستين سنة، وقام بعده ابنه بهاء الدولة أبو كامل منصور».
(¬٣) سر وصفه بهذا الوصف أن الملوك وقصاد بغداد كانوا يقبلون الأرض قرب ذلك الموضع، قبل دخول بغداد، إجلالا للخلافة. السلوك: ١٠٢:١.


ونادى رئيس الرؤساء: يا علم الدّين قريش، أمير المؤمنين يستدنيك. فدنا منه؛ فقال رئيس الرؤساء له: قد آتاك الله منزلة لم ينلها أمثالك؛ وطلب منه الأمان للخليفة القائم، فأمنه. ونزل إليه الخليفة والوزير رئيس الرؤساء، وصارا معه. فبعث إليه البساسيرى:
تخالف ما استقرّ بيننا! فقال قريش: لا. وكانا قد تعاهدا على المشاركة فى جميع ما يحصل لهما؛ فاستقرّ الأمر على أن البساسيرى يتسلّم الوزير رئيس الرؤساء وأن قريش ابن بدران يتسلّم الخليفة القائم فيكون عنده. فبعث حينئذ قريش بالوزير إلى البساسيرى؛ فلما مثل بين يديه قال له: العفو عند القدرة. فقال البساسيرى: أنت صاحب الطيلسان ما عفوت عن دارى وحرمى وأطفالى، فكيف أعفو وأنا صاحب سيف (¬١).
ثم إن قريش بن بدران سار فى خدمة الخليفة، وهو راكب بالصّفة التى تقدّم ذكرها إلى معسكره، فأنزله فى خيمة وهيّأ له ما يقوم به، ووقع النّهب فى دار الخلافة مدّة أيّام، وأخذ منها ما لا يحصى كثرة، وبعث منها إلى مصر منديل القائم الذى عمّمه بيده، قد جعل فى قالب رخام لكيلا ينحلّ، مع ردائه، والشباك الذى كان يتوكأ عليه؛ فعمل فى دار الوزارة بالقاهرة. وأما العمامة والرّداء فبعثهما السّلطان صلاح الدّين يوسف، لمّا استولى على القصر، إلى الخليفة المستضيء ببغداد مع الكتاب الّذى كتبه على نفسه القائم وأشهد على نفسه العدول فيه أنّه لا حق لبنى العباس فى الخلافة مع وجود فاطمة الزهراء. وحمل أيضا إلى القاهرة الذخائر والكتب والقضيب والبردة. وسلّم قريش الخليفة إلى ابن عمه مهارس بن المجلى (¬٢)، وكان رجلا متديّنا، فحمله فى هودج إلى مدينة عانة وأنزله بها؛ وفرّ أصحاب الخليفة القائم إلى طغرلبك فصاروا فى جملته

(¬١) يذكر ابن الأثير هذه الواقعة بنفس هذه الألفاظ تقريبا، ويزيد أن البساسيرى استقبل الوزير بقوله: مرحبا بمهلك الدول ومخرب البلاد. الكامل: ٢٢٤:٩. وزاد ابن تغرى بردى: مرحبا بمدمر الدولة ومهلك الأمم ومخرب البلاد ومبيد العباد. النجوم الزاهرة: ٩:٥.
(¬٢) بهامش الأصل تعريف به يقول: «بخطه: مهارش بن المجلى بن عليت بن مختار بن شعب بن المقلد بن جعفر بن عمرو بن المرضى، أبو الحارث، أمير العرب، بالحديثة وعانة وماء الانبار؛ أقام عنده الخليفة القائم بأمر الله إلى أن عاد إلى مستقره. وتوفى فى صفر سنة تسع وتسعين وأربعمائة عن ثمانين سنة. وكان كثير الصدقة». اه. ويقول صاحب النجوم -


فلما كان يوم عيد النّحر ركب البساسيرى إلى المصلّى وعلى رأسه ألوية المستنصر، وقد استمال الناس بكثرة الإحسان وإجراء الأرزاق، وكسر منبر المسجد الجامع ببغداد وقال: هذا منبر نحس أعلن عليه بغض آل محمد ﵈؛ وأنشأ منبرا آخر وخطب عليه باسم المستنصر. ثم أخرج الوزير رئيس الرؤساء أبا القاسم على بن المسلمة وهو مقيّد وعليه جبة صوف وطرطور أحمر من لبد وفى عنقه مخنقة، فشهّره ثم أعاده إلى المعسكر وقد نصبت له خشبة، فألبس جلد ثور طرىّ، وجعل فى فكيه كلاّبين من حديد وعلّقه بهما؛ فبقى يضطرب إلى آخر النهار حتى مات، وعمره نحو من ثلاث وخمسين سنة (¬١)، وكان حسن التّلاوة للقرآن جيّد المعرفة بالأدب.
ولما ورد الخبر بذلك إلى المستنصر سرّ سرورا كثيرا، وزيّنت القاهرة ومصر وجاءت نسب الطّبّالة، فغنّت بالطبل فى القصر بين يدى المستنصر:
يا بنى العباس ردّوا … ملك الأمر معدّ (¬٢)
ملككم ملك معار (¬٣) … والعوارى تستردّ
فقال لها المستنصر: تمنّى، فلك حكمك؛ فسألت الأرض المجاورة للمقس، فأقطعها إيّاها، فعرفت بها وقيل لها إلى اليوم أرض الطبالة (¬٤). وأمر المستنصر فى أن يحمل إلى مهارش

= - الزاهرة: «مهارش البدوى بن مجلى الأمير أبو الحارث، كان كثير الصلاة والصوم والصدقة صالحا محبا لأهل العلم. وعاش نيفا وثمانين سنة». اه. النجوم الزاهرة: ١٩٣:٥. وعانة بلدة بين الرقة والفرات، على فراسخ من الأنبار، وتعد فى أعمال الجزيرة وتشرف على الفرات قريبا من حديثة النورة التى تعرف أيضا بحديثة عانة وحديثة الفرات، وهى بدورها على فراسخ من الأنبار. معجم البلدان: ٢٣٥:٣ - ٢٣٧؛ النجوم الزاهرة: ٩:٥.
(¬١) وفى النجوم الزاهرة: وجعل فى رقبته قلائد كالمسخرة وطيف به بالشوارع وخلفه من يصفعه؛ ثم سلخ له ثور وألبس جلده وخيط عليه وجعلت قرون الثور فى رأسه. النجوم الزاهرة: ٦:٥ - ٧.
(¬٢) فى الأصل: قد ملك … وهو خطأ عروضى.
(¬٣) فى النجوم الزاهرة * ملكم كان معارا * النجوم الزاهرة: ١٢:٥.
(¬٤) ويذكر المقريزى أنها كانت من أحسن منتزهات القاهرة. وتحد الآن من الشمال والغرب بشارع الظاهر، ومن الجنوب بشارع الفجالة وسكتها، ومن الشرق بشارع بور سعيد - شارع الخليج. النجوم الزاهرة: ١٢:٥: حاشية: ٥. نقلا عن الخطط: ١٢٥:٢؛ وبزيادة توضيحية.


عشرة آلاف دينار ليسيّر إليه الخليفة القائم على حال جميلة؛ وعزم على أنه إذا وصل تلقّاه أحسن لقاء وبالغ فى إكرامه. ويقال إنه بنى القصر الغربى لينزله فيه، ويحمل إليه ما ينسيه به ما كان فيه من إقامة الرّواتب السنية، وأن يقرّر له فى كل يوم مائة دينار؛ وأنه إذا ركب المستنصر فى أوقات ركوبه قدّمه بين يديه يحجبه. فإذا أقام على ذلك مدة، وبات وانتشر فى الأقطار خبر ذلك خلع عليه وعقد له ألوية الولاية للعراق، وكتب عهده بتقليده إياه، وسيّره إليه، وأعاده إلى مملكته وخلافته من قبله. فمنعه حادث القدر قبل إدراك ذلك. وكان من جملة أسباب فوات هذا أن البساسيرى لما بعث الكتب إلى المستنصر يعرّفه بإقامة الخطبة له ببغداد كان الوزير حينئذ أبو الفرج محمد بن المغربى، وهو ممّن فرّ من البساسيرى وصار إلى القاهرة، فحذّر المستنصر من البساسيرى وخوّفه عاقبته؛ فتركت أجوبته مدّة، ثم عادت الأجوبة بخلاف ما أمّله البساسيرى؛ ثم قدم طغرلبك فانتصر عليه.
وفيها بنيت القبة التى بصحن جامع دمشق، شرقىّ الجامع على باب مشهد على، وكتب عليها اسم المستنصر.
وفيها ولّى المستنصر ناصر الدّولة الحسن بن عبد الله بن حمدان دمشق فى شهر رجب (¬١)

(¬١) فوصلها فى منتصف رجب؛ وهو الأمير المظفر ناصر الدولة وسيفها، ذو المجدين، أبو محمد الحسن بن الحسين. وهذه هى ولايته الثانية، وكانت الأولى فى سنة ٤٣٣. ذيل تاريخ دمشق: ٨٣، ٨٦.


<span data-type='title' id=toc-144>سنة احدى وخمسين وأربعمائة </span>(¬١):
فيها سار الأمير أبو الحارث البساسيرى من بغداد فملك البصرة وواسط، وأقام بهما الدعوة للمستنصر، وخطب له فى عامّة تلك الأعمال. وبلغ طغرلبك ما كان من أخذ بغداد وقطع الخطبة العباسية منها، فكاتب ألب أرسلان بن داود أخيه، فقدم عليه فى إخوته بعسكر كبير، واجتمعوا على محاربة إبراهيم بن ينال، فكانت الغلبة لطغرل بك، فأخذه أسيرا وقتله فى تاسع جمادى الآخرة. وتوجّه يريد بغداد، وبعث إلى البساسيرى وإلى قريش بن بدران يأمرهما بردّ الخليفة القائم إلى بغداد، وإقامة الخطبة له على عادته، وردّه إلى تخت خلافته، ويعدهما أنهما إن فعلا ذلك رجع عن العراق ولم يدخل بغداد، وأنه يقنع بأن يخطب له فيها وتضرب السّكّة باسمه. فامتنع البساسيرى من ذلك وأبى إلاّ الإقامة على ما هو عليه. فسار طغرلبك يريد بغداد فأحدر البساسيرى أولاده وحرمه من بغداد إلى واسط ونوى العود. وعند ما قارب طغرلبك بغداد بعث إلى قريش يشكر ما كان من صنيعه مع الخليفة القائم، وجهز إلى بكر بن فورك لإحضار الخليفة؛ فوافى حلة بدر بن مهلهل وقد وصل الخليفة وابن مهارش فى تلك الساعة، فركب هو وابن فورك وأركبا الخليفة وخدماه؛ وأتته هدايا بدر.
وبعث طغرلبك بوزيره عميد الملك أبى نصر منصور الكندرى (¬٢) والأمراء والحجّاب

(¬١) ويوافق أول المحرم منها السابع عشر من فبراير سنة ١٠٥٩.
(¬٢) بهامش الأصل تعليقه نصها: «بخطه: منصور بن محمد بن نصر أبو نصر الكندرى عميد الملك. وقيل محمد بن أبى صالح محمد بن منصور الكندرى الخراجى، من بنى شيبان. ولد بناحية كندر من قرى نيسابور فى سنة خمس عشرة وأربعمائة؛ قرأ الأدب وخدم السلطان طغرلبك فنقم عليه وخصاه ثم رق له واستوزره، وقدم معه بغداد، فلقبه الخليفة القائم بأمر الله وزير الوزراء. وكان يتكلم بالعربى والفارسى والتركى؛ وله نظم ونثر جيد؛ ويعرف الكلام على مذهب المعتزلة. ولما مات طغرلبك وولى بعده ابن أخيه ألب أرسلان بن داود أقره على وزارته ثم عزله بنظام الملك بعد شهرين، وأخرجه من الرى. وأخذ جميع ضياعه وفرشه وغلمانه، ثم أمر بقتله، فقتل فى مروالروذ صبرا بالسيف، وحمل رأسه إلى كرمان فى صفر سنة سبع وخمسين وأربعمائة». اه.


بالخيام الكثيرة والسرادقات العظيمة، والخيول العدة بالمراكب الذهب، إلى الخليفة القائم، فرحل وهم فى خدمته، وقد خرج طغرلبك إلى لقائه؛ فعند ما شاهده وقع إلى الأرض يقبّلها، ثم قام وهنأه بالسلامة، وأظهر السّرور الزائد والابتهاج الكبير؛ واعتذر عن تأخّره بما كان من عصيان إبراهيم ينال. فقلده الخليفة بسيف كان قد تأخر عنه، وسار معه طغرلبك إلى بغداد وجلس على باب النّوبىّ الشريف مكان حاجب الباب حتى وصل الخليفة، فعند ما شاهده مثل قائما وأخذ بلجام بغلته حتى انتهى إلى باب الحجرة الشريفة؛ وذلك فى يوم الاثنين لخمس بقين من ذى الحجة.
ثم عاد طغرلبك إلى معسكره وسيّر العساكر لمحاربة البساسيرى وخرج فى إثره؛ فوافت العساكر البساسيرى ودبيس بن مزيد، فكانت بينهم حروب آلت إلى انهزام دبيس ووقوع ضربة فى وجه البساسيرى سقط منها عن فرسه، فأخذ، وقتل، وحملت رأسه إلى طغرلبك فبعث بها إلى الخليفة القائم، فطيف بها على قناة فى بغداد للنّصف من ذى الحجة (¬١)، وعلّقت على باب النوبى. وأحيط بأموال البساسيرى ونسائه وأمواله، وجميع حواشيه وأسبابه؛ وقتل فى هذه الوقائع من الخلائق ما لا يحصى لهم عدد؛ وفرّ دبيس إلى البطيحة (¬٢).
وقطعت الخطبة من بلاد العراق للمستنصر بعد أن خطب له ببغداد أربعين جمعة؛ وعادت للقائم كما كانت. وهذه الحادثة كانت آخر سعادة الدّولة الفاطمية، فإنّ الشام خرج من أيديهم بعدها بقليل لاستيلاء الترك عليه، ولم يبق بيدهم غير ملك مصر خاصة

(¬١) يقول ابن الأثير: «فوصل منتصف ذى الحجة سنة إحدى وخمسين، فنظف وغسل وجعل على قناة وطيف به، وصلب قبالة باب النوبى. وكان فى أسر البساسيرى جماعة من النساء المتعلقات بدار الخلافة فأخذن وأكرمن وحملن إلى بغداد». الكامل: ٢٢٨:٩ - ٢٢٩.
(¬٢) أرض واسعة بين واسط والبصرة. تغلب عليها فى أوائل أيام بنى بويه أقوام من أهلها وتحصنوا بالمياه والسفن وجيرة تلك الأرض عن طاعة الدولة، فصارت المياه لهم كالقلعة الحصينة إلى أن انقضت دولة الديلم ودولة السلاجقة. معجم البلدان: ٢٢٢:٢ - ٢٢٣. وقد أراد دبيس بفراره إلى البطيحة أن يستفيد من تحصينها الطبيعى.


ويقال إنّ الخليفة القائم بأمر الله كتب لمّا نكب كتابا يشكو فيه ما يلقاه من البساسيرى ونسخته بعد البسملة: «إلى الله العظيم من عبده المسكين. اللهم إنك عالم بالسّرائر، مطّلع على مكنونات الضمائر؛ اللهم إنك غنى بعلمك واطّلاعك على أمور خلقك عن إعلامى لك؛ وهذا عبد من عبيدك قد كفر نعمتك وما شكرها، وألغى العواقب وما ذكرها، أطغاه حلمك، وسخر بأناتك، حتى تعدّى علينا بغيا، وأساء إلينا عتوا وعدوا. اللهم قلّ الناصر، واغترّ الظالم، وأنت المطّلع العالم، والمنصف الحاكم، بك نستعين عليه، وإليك نهرب من بين يديه، وقد تعزّر بالمخلوقين، ونحن نستعين بالله رب العالمين. اللهم إنا حاكمناه إليك، وتوكلنا فى إنصافنا منه عليك، ورفعنا ظلامتنا إلى حكمك، ووثقنا فى كشفها بكرمك فاحكم بيننا بالحق وأنت خير الحاكمين، وأظهر قدرتك فيه قدر ما نرتجيه، فقد أخذته العزة بالإثم. اللهم فاستلبه عزته، وملكنا بقدرتك ناصيته، يا أرحم الراحمين. وصلى الله على محمد خاتم النبيين، وعلى آله الطيبين وسلم تسليما».
وبعث به إلى باب الكعبة، وعلّق بباب الكعبة ودعا بما فيه؛ فقتل البساسيرى فى ذلك اليوم.


<span data-type='title' id=toc-145>سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة </span>(¬١):
فيها سارت العساكر من مصر إلى دمشق، وكتب لناصر الدّولة أبى على الحسين بن حمدان أن يكون قائد الجيش؛ فسار من دمشق بعسكر كبير فى سادس ربيع الأول يريد محاربة أهل حلب. وكانت مدينة حلب قد أقيمت فيها الدعوة الفاطمية، وأسقطت بها دعوة بنى العباس إلى أيام الظّاهر بن الحاكم، فتغلّب عليها صالح بن مرداس، أحد أمراء الكلابيّين، وكثف أمره بها حتى استولى على دمشق أمير الجيوش أنوشتكين الدّزبرى، أحد الغلمان الأتراك، فساس الأمور، وأطاعه كلّ مارق؛ وراسل الملوك. فنابذه صالح بن مرداس وجمع له العرب، وفيهم عدّة الدولة حسّان بن جرّاح، وسار لمحاربته، فكانت بينهما وقائع انهزم فيها حسّان إلى بلاد الروم، وتفرّق الجمع. ثم مات صالح وقام من بعده ابنه شبل الدّولة نصر بن صالح فى حلب، فقام بمنابذة أمير الجيوش كما كان أبوه، وسار لقتاله، فقتل، وملك أمير الجيوش حلب فأقام بها رضىّ الدولة منجوتكين، أحد غلمانه، فأقام بها سنين. ومات أمير الجيوش فغلب على حلب ثمال بن صالح بن مرداس وملكها؛ ولم يقم أحد بعد أمير الجيوش مقامه.
فلما كانت وزارة الجرجرائىّ غمض طرفه عن ثمال، ورأى أن موادعته أخفّ من إنفاق الأموال فى محاربته، فكتب بولايته وقرّر عليه الحمل فى كل سنة. وتمادى ذلك إلى أيام وزارة اليازورىّ فلم يرض بهذا، ورأى أنّ الحيلة أبلغ فيما يؤثره، لأنه إن رام صرفه لم يطق ذلك، وإن نابذه ألزم كلفا كثيرة. فاستعمل السياسة والتّدبير الخفىّ، وندب لذلك رجلا من أهل صور له بها رئاسة ووجاهة، يقال له عين الدّولة علىّ بن عياض، قاضى صور، فساس الأمر وأحكم التّدبير فيما قرّره مع كاتب ثمال بن صالح وما وعده به، حتى

(¬١) ويوافق أول المحرم منها السادس من فبراير سنة ١٠٦٠.


نزل من قلعة حلب وسلّمها إلى مكين الدولة الحسن بن على بن ملهم والى الخليفة المستنصر. وسار من حلب يريد مصر للقاء الحضرة؛ فلما بلغ رفح اتصل به خبر القبض على اليازورىّ، فقال والله إنى أموت بحسرة ونظرة إلى من استلبنى من ذلك الملك، وأخرجنى بلا رغبة ولا رهبة إلاّ بحسن السّياسة، وإن رام ذلك منى فليس يتعذر عليه.
ورجع ثمال إلى حلب، فاتفق فى غيبته قيام أهل حلب وتسليم البلد إلى عز الدولة محمود بن نصر بن صالح بن مرداس، فى مستهلّ جمادى الآخرة من هذه السّنة، فحضر ابن ملهم بالقلعة إلى أن سار إليه ناصر الدولة بن حمدان، فكانت بينهما حروب كبيرة على قنسرين (¬١) آلت إلى أن انكسر ناصر الدّولة كسرة عنيفة، فأصابته ضربة شلّت منها يده؛ ورجع منهزما فى مستهل شعبان. فقال عبد العزيز العكيك الحلبى وقد مدح ناصر الدولة فلم يجزه.
ولئن غلطت بأن مدحتك، طالبا … جدواك، مع علمى بأنّك باخل
فالدّولة الزهراء قد غلطت، بأن … نعتتك ناصرها، وأنت الخاذل
إن تمّ أمرك مع يد لك أصبحت … شلاّء فالأمثال عندى باطل (¬٢)
وأما ابن ملهم فإنه بعث إلى أسد الدولة أبى ذؤابة عطيّة بن صالح فسلمه حلب، ودخلها فى عاشر شعبان هذا، وأقام بها يومه ثم خرج عجزا عنها؛ فوصل محمود فى ثانى عشره وملكها.

(¬١) مدينة بالشام، وكورة، بينها وبين حلب مرحلة من جهة حمص، وكانت تعد من العواصم. معجم البلدان ١٦٨:٧ - ١٧٠.
(¬٢) فى الأصل:
إن تم أمرك مع يديك أصبحت … شلاء فالأمثال عندى باطل
ودو غير مستقيم وزنا ومعنى، وقد أمدنى الدكتور صلاح الدين الهادى، مشكورا، بالقراءة المثبتة بالمتن، نقلا عن تاريخ ابن ميسر: ١٢:٢، إذ عثر عليه فى أثناء إعداده لرسالة الدكتوراة بكلية دار العلوم.


وفى تاسع رمضان صرف أبو الفرج ابن المغربى عن الوزارة، وأعيد إليها أبو الفرج عبد الله بن محمد البابلىّ. وصرف عن قضاء القضاة عبد الحاكم بن وهب فى جمادى الآخرة، واستقرّ عوضه أبو عبد الله أحمد بن محمد بن أبى ذكرى، فى حادى عشرى رجب.
وفيها قدمت هدية المعزّ بن باديس، فقوّمت بأربعين ألف دينار. منها درقة مرصعة بالجوهر كانت للمهدى.
وفيها قدم كتاب على بن محمد الصّليحى بما هو عليه من القوّة وإقامة الدعوة؛ واستأذن فى المسير إلى تهامة وأخذها؛ فأجيب بذلك؛ فسار إليها وأخذها.
وفيها نزل محمود بن شبل الدولة ثمال بن صالح بن مرداس على حلب، ومعه منيع بن سيف الدولة، سبعة أيّام ثم رحل، وعاد إليها وأخذها يوم الاثنين ثانى جمادى الآخرة، وحصر القلعة إلى سادس رجب ورحل؛ فملكها أصحاب المستنصر. وفيها التقى ناصر الدولة بن حمدان مع محمود بن شبل الدّولة على الفنيدق (¬١)، فانكسر ابن حمدان؛ ودخل عطية حلب (¬٢) وخرج منها؛ وتسلمها محمود يوم السبت ثانى شعبان؛ ثم وصل عمّه معز الدولة فحاصر حلب مدة.
وفى هذه السنة سقط تنوّر قبة صخرة بيت المقدس وفيه خمسمائة قنديل، فتطير الناس وقالوا ليكوننّ فى الإسلام حادث عظيم.

(¬١) الفنيدق من أعمال حلب، أصبحت تعرف باسم تل السلطان، بينها وبين حلب خمسة فراسخ. معجم البلدان: ٤٠٢:٦ - ٤٠٣.
(¬٢) وهو أبو ذؤابة أسد الدولة عطية بن صالح، المذكور قبل قليل، خامس أسرة المرداسيين. ومعز الدولة الذى سيذكر بعد كلمات، من نفس الأسرة وكان قد ملك حلب بين سنتى ٤٣٤ - ٤٤٩، ثم سقطت فى أيدى رجال الفاطميين، ثم عاد إلى ملكها سنة ٤٥٣ ليتولاها فى السنة التالية أبو ذؤابة عطية المذكور. قارن أيضا:  Mohammadan Dynasties


<span data-type='title' id=toc-146>سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة </span>(¬١):
فى ثالث محرم صرف البابلى عن الوزارة؛ واستقرّ عبد الله بن يحيى بن المدبّر.
وفى صفر توفّى قاضى القضاة ابن أبى ذكرى فاستقر فى الحكم بعده أبو على أحمد بن قاضى القضاة عبد الحاكم بن سعيد فى رابع عشره، وصرف فى خامس صفر (¬٢). واستقرّ عوضه أبو القاسم عبد الحاكم بن وهيب المليجى، ثم صرف فى حادى عشر رمضان. واستقرّ عوضه أبو محمد عبد الكريم بن عبد الحاكم بن سعد بن مالك بن سعيد الفارقى، واستخلف ابنه عميد الملك أبا الحسن. وصرف ابن المدبّر عن الوزارة واستقرّ بعده أبو محمد عبد الكريم بن عبد الحاكم، أخو قاضى القضاة.
وكان السبب فى سرعة العزل وكثرة الولايات أنّه لما قتل اليازورى كثر السّعاة فى الوزارة، فما هو إلاّ أن يستخدم الوزير فيجعل نصب الأعين، وتركب عليه المناصب، ويكثر الطّعن عليه حتى يعزل ولم تطل مدته ولا اتّسع وقته؛ فيلى بعده من يتّفق له مثل ذلك، لمخالطة النّاس الخليفة ومداخلتهم الرّقاع والمكاتبات الكثيرة إليه؛ وكان لا ينكر على أحد مكاتبته. فأحبّ النّاس مخالطة الخليفة وجعلوه سوقا لهم؛ فتقدّم كل سفساف، وحظى أوغاد عدّة، وكثروا، حتى كانت رقاعهم أوقع من رقاع الصّدور والرؤساء والجلّة؛ وتنقّلوا فى المكاتبة إلى كلّ فن، حتّى إنّه كان يصل إلى المستنصر فى كل يوم ثمانمائة رقعة؛ فتشابهت عليه الأمور وتناقضت الأحوال. ووقع الاختلاف بين عبيد الدولة، وضعفت قوى الوزراء عن التدبير لقصر مدة كل منهم، فإن الوزير منذ يخلع عليه ويستقرّ إلى أن ينصرف لا يفيق من التحرر، فمن ابتغى به يؤذيه عند الخليفة، وسعت عليه الرجال، فما يصير فيه فضل عن الدفاع عن نفسه. فخربت الأعمال وقلّ ارتفاعها، وتقلّب الرجال

(¬١) ويوافق أول المحرم منها السادس والعشرين من يناير سنة ١٠٦١.
(¬٢) هكذا فى الأصل. وهو أمر غير مقبول إذ أن هذا القاضى تولى فى رابع عشر صفر فكيف يصرف فى «خامس صفر».


على معظمها واستنضوا راخى ارتفاعها، فاتّضع الارتفاع، وعظمت النفقات. ووقع اصطراع الأضداد على السّلطان، وواصلوه باقتضاء ما لهم من المقرّرات، ولازموا بابه، ومنعوه من لذّاته. وتجرءوا على الوزراء واستخفّوا بهم، وجعلوهم غرضا لمساءتهم، فكانت الفترات بعد صرف من ينصرف منهم أطول من مدّة نظر أحدهم؛ والمستنصر يوسعهم حلما واحتمالا. فأطغى الرّجال ذلك وجرّأهم عليه، حتى خرجوا من طلب واجباتهم إلى التصارع، فاستنفدوا أمواله وأخلوا منها خزائنه، وأحوجوه إلى بيع ما عنده من العروض، فكان يخرجها لهم لتباع ويشتريها الناس فيعترضونها، ويأخذ من له درهم واحد ما يساوى عشرة ولا يمكن مطالبته.
ثمّ عادوا إلى تقويم ما يخرج، فإذا حضر المقوّمون أخافوهم، فيقوّمون ما يساوى ألفا بمائة فما دونها، ولا يتمكّن الخليفة من استيفاء ذلك؛ فتلاشت الأمور واضمحلّ الملك. ثم لمّا علموا أنه لم يبق ما يخرج لهم تقاسموا الأعمال وتشاحنوا على ما زاد من الارتفاع؛ وكانوا يتنقلون فيها بحكم غلبة من يغلب صاحبه عليها. ودام ذلك بينهم سنوات نحوا من ستّ؛ ثم قصر النّيل وغلت الأسعار غلاء بدّد شمل الناس بأسرهم، وفرّق ألفتهم، وشتّت كلمتهم وأوقع العداوة والبغضاء بينهم، فقتل بعضهم بعضا حتى ناء عصب الإقليم وعفت آثاره، كما ستقف عليه فيما يأتى إن شاء الله.
وفيها اصطلح معزّ الدولة وابن أخيه محمود بن شبل الدولة، ودخل حلب فى رابع عشرى ربيع الأول. فلما كان يوم الجمعة لسبع بقين من ذى القعدة [توفى] (¬١) ودفن بالقلعة بعد أن حاصر ابن أخيه، فملك بعده أخوه عطية، [أبو ذؤابة (¬١)].
وفيها مات بمصر مؤتمن الدولة أبو طاهر مسلم بن على بن ثعلب، فكتب أبو محمد بن سعد، الشاعر الخفاجى، من القسطنطينية إلى أهله بحلب يرثيه من أبيات:
أتانى وعرض الرمل بينى وبينه … حديث لأسرار الدموع مذيع
ومات المعز بن باديس، وملك بعده ابنه تميم (¬٢)؛ فطمع أصحاب البلاد بسبب العرب وتغلبهم على بلاد إفريقية.

(¬١) أضيف ما بين الحاصرتين للتوضيح واستعانة بما سبق.
(¬٢) أبو طاهر تميم بن المعز، خامس أمراء بنى زيرى، أصحاب تونس. معجم الأنساب؛  Mohammadan Dynasties


<span data-type='title' id=toc-147>سنة أربع وخمسين وأربعمائة </span>(¬١):
فى ثالث المحرّم توفى أبو محمد عبد الكريم بن عبد الحاكم فى وزارته. وكان أبوه قاضى طرابلس فانتقل أبو محمد إلى مصر، وكان فاضلا؛ فردّت الوزارة بعده إلى أخيه أبى على أحمد بن عبد الحاكم بن سعيد. ثم صرف عن القضاء فى صفر بأبى القاسم عبد الحاكم بن وهيب بن عبد الرحمن؛ ثم صرف أبو علىّ عن الوزارة، واستخدم سديد الدولة أبو عبد الله الحسين بن سديد الدولة ذى الكفايتين بن أبى الحسن على بن محمد بن الحسن ابن عيسى العقيلى؛ وكان أولا ناظرا على دواوين الشام، فأقام فى الوزارة إلى شوال؛ وصرف عنها بأبى الفرج البابلى المقدم ذكره
وفيها تولّى مكين الدولة بن ملهم طبرية وعكا، وإمرة بنى سليم وبنى فزارة، فسار إليها وتسلمها فى صفر.

(¬١) ويوافق أول المحرم منها الخامس عشر من يناير سنة ١٠٦٢.


ذكر ابتداء الفتنة الّتى آلت إلى إخراب ديار مصر
وفى هذه السنة ابتدأت الفتنة التى كانت سببا لخراب الإقليم. وذلك أن المستنصر كان من عادته فى كل سنة أن يركب على النّجب ومعه النّساء والحشم إلى جبّ عميرة (¬١)، وهو موضع نزهة، ويغيّر هيئته، كأنه خارج يريد الحج على سبيل الهزر والمجانة، ومعه الخمر محمول فى الرّوايا عوضا عن الماء، ويدور به سقاته عليه وعلى من معه كأنه بطريق الحجاز أو كأنّه ماء زمزم. وقد أنشد الشريف أبو الحسين على بن الحسين بن حيدرة العقيلى المستنصر فى ذلك صبيحة يوم عرفة:
قم فانحر الرّاح يوم النحر بالماء … ولا تضحّ ضحى إلاّ بصهباء
وادرك (¬٢) حجيج النّدامى قبل نفرهم … إلى منى، فصفّهم مع كل هيفاء
وعج على مكة الروحاء (¬٣) مبتكرا … فطف بها حول ركن العود والنّاء
فلما كان فى جمادى الآخرة خرج على عادته؛ واتفق أن بعض الأتراك جرّد سيفا فى سكرة منه على بعض عبيد الشراء، فاجتمع عليه عدّة من العبيد وقتلوه. فغضب لذلك جماعة الأتراك واجتمعوا بأسرهم ودخلوا على المستنصر، وقالوا، إن كان هذا الذى قتل منّا عن رضاك فالسّمع والطاعة، وإن كان قتله عن غير رضا أمير المؤمنين فلا صبر لنا على ذلك.
وأنكر المستنصر أن قتله برضاه أو أمره؛ فخرج الأتراك واشتدّوا على العبيد يريدون

(¬١) فى الجهة البحرية (الشمالية) من القاهرة المعزية؛ وهو أيضا بركة الحجاج إذ كان الحجاج يتجمعون بهذا الموقع قبل تحركهم للحج وعند عودهم. وعميرة بن تميم التجيبى، الذى سمى المكان باسمه، من بنى القرناء. الخطط: ١٦٣:٢ - ١٦٤.
(¬٢) بتسهيل الهمزة.
(¬٣) يقول ياقوت: لما رجع تبع من قتال أهل المدينة يريد مكة نزل بالروحاء فأقام بها فأراح وسماها الروحاء. وقال أيضا: وإنما سميت الروحاء لانفتاحها وروحها. معجم البلدان: ٢٩٦:٤ - ٢٩٧.


محاربتهم، فبرزت العبيد إليهم؛ وكانت بين الفريقين حروب بناحية كوم شريك (¬١) قتل فيها عدّة، وانهزم العبيد وقويت الأتراك؛ هذا والسيدة أم المستنصر تمدّ العبيد بالأموال والسلاح.
فاتفق فى بعض الأيام أنّ بعض الأتراك وقف على شيء مما تبعث به أمّ المستنصر إلى العبيد لتعينهم به على محاربة الأتراك، فأنكر ذلك وأعلم أصحابه، فاجتمعوا وصاروا إلى المستنصر وتجرّءوا عليه بالقول وأغلظوا فى المخاطبة؛ فأنكر أن يكون عنده من ذلك خبر، وصار السيف قائما. فدخل على أمه وأنكر عليها ما تعتمده من تقوية العبيد وإعانتهم على محاربة الأتراك. ثم انتدب أبا الفرج ابن المغربى، الذى كان وزيرا؛ فخرج؛ ولم يزل يسعى بين الأتراك والعبيد حتى أوقع الصلح بين الفريقين (¬٢). فاجتمع العبيد وساروا إلى ناحية شبرا دمنهور (¬٣). فكانت هذه الكائنة أول الاختلاف بين طوائف العسكر.
وكان السبب فى كثرة السودان بالقصر أن أم المستنصر كانت جارية سوداء قدم بها أبو سعيد التسترى المقدم ذكره، فأخذها منه الظاهر واستولدها المستنصر. فلما أفضت الخلافة إلى ابنها المستنصر، ومات الوزير صفى الدين الجرجرائى فى سنة ست وثلاثين وأربعمائة استطالت أم المستنصر وقويت شوكتها، وتحكمت فى الدولة، واستوزرت مولاها أبا سعيد. وتوقفت أحوال الوزير الفلاحى معه، فاستمال الأتراك وزاد فى

(¬١) كوم شريك، قرب الإسكندرية، كان عمرو بن العاص أنفذ فيه شريك بن سمى بن عبد يغوث الغطفى، فتكاثر عليه الروم، فخافهم على أصحابه، فلجأ إلى هذا الكوم ودافعهم حتى أدركه عمرو واستنقذه. والكوم: الرمل المشرف. نفس المصدر: ٣٠٢:٧ - ٣٠٣. انظر أيضا قوانين الدواوين: ١٧٣، ٢٢٧ إذ يذكر أنه من قرى حوف دمسيس ناحية البحيرة.
(¬٢) يذكر النويرى ذلك فى نهاية الأرب ويزيد قوله بعد الصلح: ولم تصف طائفة منهم للأخرى.
(¬٣) من ضواحى القاهرة، وتعرف من أيام الأيوبيين باسم شبرا الخيمة، وسميت شبرا دمنهور نسبة إلى مدينة قريبة منها تحمل اسم دمنهور. النجوم الزاهرة: ١٩:٥؛ قوانين الدواوين.


واجباتهم حتى قتلوا أبا سعيد، فحنقت أم المستنصر من قتله على الفلاحى، ولم تزل به حتى كان من أمره ما تقدم ذكره.
وأخذت فى شراء العبيد السود وجعلتهم طائفة لها، واستكثرت منهم وخصتهم بالنظر، وبسطت لهم فى الرزق ووسعت عليهم حتى أمطرتهم بالنعم؛ وسار العبد بمصر يحكم حكم الولاة. وشرعت تغض من الأتراك وتظهر كراهتهم وانتقاصهم.
وتقدمت إلى الوزير أبى البركات الجرجرائى أن يغرى العبيد بالأتراك ويوقع بينهم، فخاف سوء العاقبة فى ذلك ولم يوافقها عليه؛ فلم تزل به حتى صرف من الوزارة. واستقر وزيرها أبو محمد اليازورى فى الوزارة، فأوعزت إليه بذلك، فساس الأمور سياسة جميلة إلى أن انقضت أيامه. ووزر البابلى، فأمرته بذلك، فشرع فيه. وتغيّرت النيّات، وصارت قلوب كلّ من الطّائفتين تضمر السوء للأخرى، حتى كان من الحرب ما قد ذكر، ولم يزل ذلك حتى خرب الإقليم كله وهلك أهله كما سيأتى.
وفيها توفى الشريف أبو الحسن إبراهيم بن العباس بن الحسن بن الحسين بن على بن محمد بن على بن إسماعيل بن جعفر الصادق، وكان قد ولى قضاء دمشق مرتين. وفى سابع عشر ذى القعدة توفى القاضى الفقيه أبو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر بن على بن حكمول بن إبراهيم بن محمد بن مسلم القضاعى؛ وكان يخلف القضاة فى الحكم بمصر.
وكان إماما محدّثا، وله كتاب الشهاب، وكتاب الخطط، وكتاب أنباء الأنبياء، وغير ذلك من المصنفات. وفيها توفى الرئيس أبو الحسن على بن رضوان بن على بن جعفر الطبيب. وتوفى المعز بن باديس بالقيروان فى رابع شعبان.


<span data-type='title' id=toc-149>سنة خمس وخمسين وأربعمائة </span>(¬١):
فيها ردّت الوزارة والحكم معا إلى أبى على أحمد بن قاضى القضاة عبد الكريم بن عبد الحاكم فى ثالث عشر المحرم، ثم صرف عنهما فى سابع صفر؛ وأعيدت الوزارة لأبى المفضل عبد الله بن يحيى بن المدبّر، والحكم إلى أبى القاسم عبد الحاكم بن وهيب.
وفى تاسع عشر جمادى الأولى توفّى الوزير أبو المفضل عبد الله بن المدبّر، وقد تكررت ولايته للوزارة؛ وسمع الحديث، وكان فاضلا أديبا؛ وهو من ولد ابن المدبّر متولّى خراج مصر فى أيّام ابن طولون. واستقر فى الوزارة أبو غالب عبد الطاهر بن الفضل بن الموفق فى الدين المعروف بابن العجمى، ثم صرف وقبض عليه فى السابع والعشرين من شعبان.
وأعيد إلى القضاء والوزارة جميعا أبو محمد الحسن بن مجلى بن أسد بن أبى كدينة، واستمر فيهما إلى خامس ذى الحجة، فرتّب مكانه جلال الملك أحمد بن عبد الكريم ابن عبد الحاكم بن سعيد، فاستخلف أخاه أبا الحسن عليّا على القضاء.
وفيها ندب أمير الجيوش بدر الجمالى (¬٢) لولاية دمشق؛ وندب معه على الخراج الشريف أبو الحسن يحيى بن زيد الحسنى الزّيدى
وفيها قدم الصّليحى (¬٣) مكة بعد ما ملك اليمن كلّه سهله وجبله، وبرّه وبحره،

(¬١) ويوافق أول المحرم منها الرابع من يناير سنة ١٠٦٣.
(¬٢) وألقابه التى يذكرها ابن القلانسى: تاج الأمراء المظفر مقدم الجيوش شرف الملك عدة الإمام ثقة الدولة. ذيل تاريخ دمشق: ٩١ - ٩٢.
(¬٣) وهو أبو كامل على بن محمد بن على الصليحى، «وكان شابا أشقر اللحية أزرق العينين، وليس كان باليمن أشقر أزرق غيره، وكان متواضعا، إذا اجتاز بقوم سلم عليهم بيده». النجوم الزاهرة: ٧٢:٥. وبلغ من ثقة المستنصر بالصليحى هذا أن لقبه: «الأمير الأجل شرف المعالى تاج الدولة سيف الإمام المظفر فى الدين نظام المؤمنين» ولقبه أيضا: «منتخب الدولة وصفوتها ذا المجدين منجب الدولة وغرسها ذا السيفين نجيب الدولة وصنيعتها ذا الفضلين». تاريخ الدولة الفاطمية: ٢٤٠.


وأقام بها وبمكة دعوة المستنصر، وكسا الكعبة حريرا أبيض، وردّ حلية البيت إليه؛ وكان بنو حسن قد أخذوها ومضوا بها إلى اليمن، فاشتراها منهم، وأعادها فى هذه السنة.
واستخلف على مكة محمد بن أبى هاشم، وعاد إلى اليمن (¬١).

(¬١) بتتبع كثير من المراجع الأخرى تبين. أن صاحب مكة بين سنتى ٤٥٣ - ٤٦١ هو حمزة بن وحاش بن أبى الطيب داود، وخلفه سنة ٤٦١ واليا، إلى سنة ٤٨٧، أبو هاشم محمد بن جعفر بن محمد تاج المعانى، راجع الكامل: ١٠ - فى مواضع متعددة؛ العبر لابن خلدون؛ معجم الأنساب لزامباور.


<span data-type='title' id=toc-150>سنة ست وخمسين وأربعمائة </span>(¬١):
فى ثالث عشرى المحرم صرف أحمد بن عبد الحاكم عن القضاء والوزارة. وتقلّد الوزارة أبو المكارم المشرف بن أسعد بن مقبل، وفوّض قضاء القضاء لأبى محمد الحسن بن مجلى بن أبى كدينة؛ ثم صرف، وأعيدت الوزارة لأبى غالب عبد الطاهر بن الفضل، وفوّض القضاء لأبى الحسن على بن عبد الحاكم فى سابع عشرى ربيع الآخر؛ ثم صرف عن القضاء فى خامس جمادى الأولى بأبى القاسم عبد الحاكم بن وهيب. ثم صرف أبو غالب عن الوزارة واستدعى أبو البركات حسين بن عماد الدولة الجرجرائى من صور فحضر إلى مصر ووليها فى مستهلّ رجب، فأقام إلى العشر الأخر من رمضان وصرف عنها؛ وصرف أيضا عن القضاء عبد الحاكم. وجمعا معا، الوزارة والقضاء، لابن أبى كدينة، فباشرهما إلى رابع ذى الحجة، فصرف عن الوزارة وقرّر فيها أبو على الحسن بن أبى سعيد التّسترى؛ وقرر فى القضاء أحمد بن عبد الحاكم.
وفيها فارق أمير الجيوش بدر ولاية دمشق فرارا من أهلها لثورتهم به؛ فقرّر المستنصر بدله الأمير حصن الدولة أبا الحسن معلى بن حيدرة بن منزو بن النعمان الكنانى. وفيها قتل قطلمش بن إسرائيل بن سلجوق (¬٢)، صاحب قونية (¬٣) وآق سرا (¬٤)، فقام بعده ابنه سليمان ابن قطلمش وفتح أنطاكية.

(¬١) ويوافق أول المحرم منها الخامس والعشرين من ديسمبر سنة ١٠٦٣.
(¬٢) وكان مصرعه بالقرب من الرى فى معركة بينه وبين ألب أرسلان، سلطان السلاجقة، وقد اشترك نظام الملك، وزير ألب أرسلان، فى هذه المعركة. يقول ابن الأثير: «وجد قتلمش - بعد المعركة - ميتا ملقى على الأرض لا يدرى كيف كان موته، قيل إنه مات من الخوف». الكامل: ١٢:١٠ - ١٣. وكان قتلمش من كبار الأمراء السلاجقة، وهو رأس الفرع السلجوقى الذى حكم آسيا الصغرى وعرف هذا الفرع باسم سلاجقة الروم. ويرسم اسمه بالطاء أيضا: قطلمش.
(¬٣) كانت فى معظم الوقت عاصمة دولة سلاجقة الروم، وتقع داخل منطقة تلال كبادوكيا. معجم البلدان: ٧٦:٧؛ انظر كذلك:  A History of the Crusades;Vol.l;the map;P .٨٠.
(¬٤)  أو أقصر اى أو أق سرى فى نفس المنطقة المذكورة فى الحاشية السابقة. نفس المصدر:  P .٦٢٥ ؛  وكذلك الخريطة ص: ٨٠ من نفس الكتاب.


<span data-type='title' id=toc-151>سنة سبع وخمسين وأربعمائة </span>(¬١):
فى النّصف من المحرّم صرف عن الوزارة أبو على بن أبى سعيد؛ وصرف عن القضاء أبو أحمد بن عبد الحاكم. وتولّى الوزارة أبو شجاع محمد بن الأشرف بن أبى غالب محمد ابن علىّ بن خلف، وكان أبوه أحد وزراء بنى بويه ببغداد؛ ثم صرف عنها ثانى يوم، واستقر فى القضاء والوزارة جميعا أبو محمد بن أبى كدينة فى حادى عشريه، فلم يقم غير أربعة أيّام وصرف عنها فى سادس عشريه. وأعيد أبو شجاع محمّد بن الأشرف إلى الوزارة، وتقلّد القضاء جلال الملك أبو أحمد بن عبد الكريم. فأقام ابن الاشرف فى الوزارة إلى نصف ربيع الأول، وصرف، وقرّر فى الوزارة سديد الدولة أبو القاسم هبة الله بن محمد الرعبانى الرحبى، ثم صرف فى آخره. واستوزر ابن أبى كدينة، وأضيف إليه القضاء أيضا فى نصف جمادى الآخرة، فباشرهما إلى نصف رجب، وصرف عن الوزارة بأبى المكارم رئيس الرؤساء الشرف بن أسعد، وعن القضاء بعبد الحاكم بن وهيب. ثم قبض على الوزير أبى المكارم فى العشر الأخير من شوال، وتولى الوزارة بعده الأثير أبو الحسن على بن الأنبارىّ فأقام شهرا، وصرف فى ذى الحجّة عن الوزارة، ولم يعد إليها.

(¬١) ويوافق أول المحرم منها الثالث عشر من ديسمبر سنة ١٠٦٤.


<span data-type='title' id=toc-152>سنة ثمان وخمسين وأربعمائة </span>(¬١):
فى سادس عشرين منه صرف ابن أبى كدينة عن القضاء واستقرّ عوضه جلال الملك أبو أحمد، ونعت بقاضى القضاة الأعظم. وفى تاسع ربيع الآخر أعيد إلى الوزارة أبو القاسم هبة الله بن محمد الرّعبانى، وصرف عنها فى السادس عشر منه.
وفى جمادى الأولى ولّى المستنصر أمير الجيوش بدرا الشام بأسره، فخرج إليها بعد ما أنفق عليه ألف ألف دينار. وفى جمادى الآخرة جمع القضاء والوزارة لأبى أحمد جلال الملك، ثم صرف بعد أيّام عن الوزارة بأبى الحسن طاهر بن وزير، فباشر أيّاما يسيرة؛ وصرف بأبى عبد الله محمد بن حامد التّنّيسى، وأقام يوما واحدا، ثم صرف وقتل.
فاستوزر أبو سعد منصور بن زنبور (¬٢)، فلم يقم فى الوزارة غير أيّام قليلة وهرب؛ فأقيم بعده أبو العلاء عبد الغنى بن نصر بن سعيد الضّيف، فباشر أياما يسيرة وصرف.
وكان دخول أمير الجيوش إلى دمشق فى سادس شعبان، وبلغ ما بلغت نفقة المستنصر عليه ألف ألف دينار (¬٣).

(¬١) ويوافق أول المحرم منها الثالث من ديسمبر سنة ١٠٦٥.
(¬٢) وكان نصرانيا فأسلم، والنصارى ينكرون إسلامه واسمه أبو سعد منصور بن أبى اليمن سويرس بن مكرواه بن زنبور. نهاية الأرب.
(¬٣) وهذه هى ولايته الثانية عليها، وكانت الأولى سنة ٤٥٥، ولم يقم طويلا آنذاك إذ فر منها بسبب ثورة أهل دمشق والعسكر عليه.


<span data-type='title' id=toc-153>سنة تسع وخمسين وأربعمائة </span>(¬١):
فيها قويت شوكة الأتراك واشتدّ بأسهم وطلبوا الزيادات فى واجباتهم ورواتبهم؛ وساءت أحوال العبيد وكثر ضررهم وهم يتزايدون، حتى صار منهم بالقاهرة ومصر وما فى ظواهرهما من القرى نحو الخمسين ألف عبد، ما بين فارس وراجل. وخلت خزائن أموال المستنصر وضعفت الدولة. فبعثت السيدة أم الخليفة المستنصر إلى قوّاد العبيد تغريهم بالأتراك، وتحثّهم على الإيقاع بهم ومحاربتهم وإخراجهم من مصر؛ فجمع قوّاد العبيد وحشدوا طوائفهم، وصاروا إلى شبرا دمنهور، وساروا إلى الجيزة؛ فخرج إليهم الأتراك يريدون محاربتهم؛ وقد بلغت النفقة فى تعديتهم إلى الجيزة ألف ألف دينار. فالتقى الفريقان، وكانت بينهما حروب انجلت عن كسرة السّودان وهزيمتهم إلى الصّعيد.
وكان مقدّم طوائف الأتراك يومئذ ناصر الدّولة أبو على الحسن بن الأمير أبى الهيجاء ابن حمدان؛ فرجع بالأتراك إلى القاهرة وقد قويت نفسه وعظم قدره، واشتدت شوكته، وثقلت وطأته. وتلاحق العبيد بعضهم ببعض واجتمعوا فى بلاد الصّعيد وهم فى عدد يتجاوز الخمسة عشر ألفا ما بين فارس وراجل؛ فساء ذلك الأتراك وأقلقهم، فصار أكابرهم إلى المستنصر وشكوا إليه أمر العبيد. فأمرت أمّ المستنصر جماعة ممّن كان عندها من العبيد أن يقتحموا على الأتراك فهاجموهم على حين غفلة وقتلوا منهم جماعة. ففر ابن حمدان حينئذ إلى ظاهر القاهرة، وتسارع إليه الأتراك وقد استعدّوا لمحاربة العبيد؛ فخرج إليهم عدة من العبيد الذين كانوا بالقاهرة ومصر. فكانت بين الطائفتين حروب شديدة مدّة أيام، فحلف منذ ذلك ابن حمدان أنه لا ينزل عن فرسه حتى ينفصل إمّا له أو عليه. وثبت كل منهما، فكانت الكرّة لابن حمدان على العبيد، فوضع السيف فيهم وتجاوز الحد فى كثرة

(¬١) ويوافق أول المحرم منها الثانى والعشرين من نوفمبر سنة ١٠٦٦.


قتلهم، وتتبّعهم فى كل مكان حتى لم يدع فى القاهرة ومصر منهم إلاّ قليلا، وهم مقيمون بالصّعيد والاسكندرية. فرأى ابن حمدان أن يبدأ محاربة من فى الاسكندرية منهم، فسار إليها ونازلها مدّة، وحصر العبيد بها، وألحّ فى مقاتلتهم حتى طلبوا منه الأمان، فأقام على ولايتها (¬١) رجلا من ثقاته. وانقضت هذه السّنة كلّها فى قتال العبيد والأتراك.
وفى يوم عيد الفطر أفرج عن حميد بن محمود بن الجراح وحازم بن على بن الجراح، الطّائيّين، من خزانة البنود بعد ما أقاما محبوسين مدة طويلة.
وفيها قطعت دعوة المستنصر من اليمن بقتل الصّليحى (¬٢) وأعيدت دعوة بنى العباس.
وأما الوزراء فإن ابن أبى كدينة صرف فى ثامن المحرم، وولى أبو القاسم عبد الحاكم المليحى، فأقام إلى سابع جمادى الآخرة، وصرف؛ وأعيد ابن أبى كدينة، فأقام أياما وصرف؛ وأعيد المليحى فلم يقم سوى ليالى يسيرة وصرف؛ وأعيد ابن أبى كدينة فأقام إلى ثامن عشرى ذى القعدة، وصرف بجلال الملك بن عبد الحاكم.
وفيها قتل فتوح الشامى أحد قواد العبيد؛ وكان المنفق حين قتل خمسمائة ألف دينار.

(¬١) فى الأصل: على ولايته، والمثبت أولى.
(¬٢) يوافق ابن الأثير المقريزى فى أن الصليحى قتل هذه السنة، ويشاركهما فى ذلك زامباور. ويذكر صاحب النجوم الزاهرة أنه توفى سنة ٤٧٣. راجع الكامل: ١٩:١٠؛ النجوم الزاهرة: ١١٢:٥؛ قارن أيضا لين - بول:
Mohammadan Dynasties .


<span data-type='title' id=toc-154>سنة ستين وأربعمائة </span>(¬١):
فى المحرّم خرج الأتراك مبرّزين إلى الرّملة حين قتل شهاب الدولة، وقد بلغت نفقه المستنصر فيهم ألف ألف دينار.
وفيه اشتد البلاء على المستنصر بقوّة الأتراك عليه وطمعهم فيه، فانخرق ناموسه، وتناقصت حرمته، وقلت مهابته؛ وتعنّتوا به فى زيادة واجباتهم. وكانت مقرراتهم فى كلّ شهر ثمانية وعشرين ألف دينار، فبلغت فى هذه السنة إلى أربعمائة ألف دينار فى كل شهر، فطالبوا المستنصر بالأموال.
وركب ناصر الدولة الحسين بن حمدان ومعه جماعة من قواد الأتراك، وحصروا المستنصر وأخذوا جميع الأموال، ثم اقتسموا الأعمال؛ وركبوا إلى دار الوزير ابن أبى كدينة يريدون الأموال، فقال: وأىّ مال بقى؟ الريف فى يد فلان والصعيد فى يد فلان والشام فى يد فلان. فقالوا: لا بدّ أن تنفذ إلى مولانا وتطلب منه وتعلمه بحضورنا. فكتب الوزير إلى المستنصر رقعة يذكر فيها حضورهم بألقابهم وما يطلبون؛ فخرجت الرقعة بخط المستنصر فيها مكتوب:
أصبحت لا أرجو ولا أتّقى … إلا إلهى، وله الفضل
جدّى نبيّى، وإمامى أبى … وقولى التوحيد والعدل
المال مال الله، والعبد عبد الله، والإعطاء خير من المنع. ﴿وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ﴾ (¬٢)». واعتذر بأنه لم يبق عنده شيء. فاضطرّوه إلى إخراج ذخائره وذخائر

(¬١) ويوافق أول المحرم منها الحادى عشر من نوفمبر سنة ١٠٦٧.
(¬٢) سورة الشعراء: آية: ٢٢٧.


آبائه وبيعها، فأخذ يخرج ذلك شيئا بعد شيء، وهم يأخذونها لأنفسهم بأيديهم ويثمّنونها بأقلّ القم وأبخس الأثمان.
وسار ابن حمدان بجماعة الأتراك إلى الصعيد يريد محاربة العبيد، وكان قد كثر شرهم وتزايد ضررهم، وعم الكافّة أذاهم وإفسادهم؛ فاجتمعوا لحربه واستعدوا للغاية. فسار إليهم فى شهر رمضان وقد بلغت النفقة عليه وعلى من معه ألف ألف دينار؛ وكانت بينهما حروب عظيمة ووقائع عديدة انجلت عن كسرة الأتراك وهزيمتهم إلى الجيزة. فتلاقى بعضهم ببعض وصاروا يدا واحدة على المستنصر، وألّبوا عليه، واتهموه بأنه بعث إلى العبيد بالأموال فى السّرّ ليقوّيهم على محاربة الأتراك، وجهروا له بالسّوء من القول.
فقال لهم إنه لم يبعث إليهم بشئ ولا أمدّهم بمعونة. وأخذ الأتراك فى لم شعثهم والتأهّب لمحاربة العبيد، حتى تهيأ أمرهم بعد أن أنفق المستنصر فيهم عوضا عمّا نهب السّودان لهم وضاع من أموالهم ألف ألف دينار. وساروا إلى قتالهم مرّة ثانية، فالتقوا بهم وصابروهم القتال ووالوا عليهم الكرّات حتى انهزم العبيد منهم، وقتل كثير من أعدادهم، بحيث لم ينج منهم إلاّ القليل، وزالت حينئذ دولتهم.
وعظم أمر ناصر الدولة واستبدّ بالأمور، فصرف ابن أبى كدينة من الوزارة وأعاد المليجى فلم يبق غير خمسة وصرف: وأعيد ابن أبى كدينة، وجمع له بين الوزارة والقضاء معا فى ربيع الأوّل، فأقام فيهما إلى جمادى الأولى؛ وصرف عن القضاء بجلال الملك، فأقيم فى منصب القضاء إلى سلخ رمضان، فصرف عن القضاء بالمليجى. فأقام المليجى قاضيا إلى يوم عيد النّحر، وصرف، وتولى ابن أبى كدينة.


وفيها كانت بدمشق حروب بين أمير الجيوش بدر وبين عسكريته (¬١)، فكانت الحروب طول السنة فى بلاد الشّام وديار مصر قائمة لا تهدأ.
وسار الأمير قطب الدولة باز طغان إلى ولاية دمشق، ومعه أبو الطاهر حيدرة بن مختصّ الدولة أبى الحسين، ناظرا فى أعمالها (¬٢).
وفيها زلزلت مصر زلزلة عظيمة، حتى طلع الماء من الآبار وهلك عالم عظيم تحت الرّدم.
وزال البحر بفلسطين من الزّلازل وبعد عن السّاحل مسيرة يوم، ثم رجع فوق عالم كبير خرجوا يلتقطون من أرضه. وخربت الرّملة خرابا لم تعمر بعده.
وفيها أنفق فى غير استحقاق لمدّة خمسة عشر شهرا، أوّلها عاشر صفر سنة ستين، مبلغ ثلاثين ألف ألف دينار.

(¬١) وكانت الاضطرابات قد بدأت منذ تولى بدر الشام للمرة الثانية سنة ٤٥٨، إذ قتل ولده بعسقلان فدخل هو إلى قصر الإمارة وأقام إلى أن تحركت الفتنة بينه من جهة وبين عسكريته، ثم مع أهل دمشق وتحولت إلى حروب محلية فى جمادى الأولى من هذه السنة، سنة ٤٦٠. قارن ذيل تاريخ دمشق: ٩٣.
(¬٢) يذكر ابن القلانسى أن بدرا ظفر بالشريف أبى الطاهر هذا بعد قليل، فلما حصل فى يده قتله سلخا، فعظم ذلك على كافة الناس واستبشعوه. ويذكر ابن تغرى بردى مثل ذلك. ذيل تاريخ دمشق: ٩٤؛ انظر أيضا النجوم الزاهرة: ٨٠:٥.


<span data-type='title' id=toc-155>سنة احدى وستين وأربعمائة </span>(¬١):
فيها قوى تغلّب المارقين على المستنصر واستباحوا ما وجدوا فى بيوت أمواله، واشتدّت مطالباتهم بالواجبات المقرّرة لهم، وسألوا الزيادات فى الرسوم. واقتسم مقدّموهم دور المكوس والجبايات، وتغلّب كلّ من بقى منهم على ناحية؛ ولم يبق للدّولة ارتفاع يعوّل عليه، ولا مال فى القياصر يرجع إليه. وأخرج من الذّخائر ما لا شوهد فيما بعده من الدّول مثله نفاسة وغرابة، وجلالة وكثرة، وحسنا وملاحة، وجودة وسناء قيمة وعلوّ ثمن؛ ونقل منه التجار إلى الأمصار شيئا كثيرا، سوى ما أحرق بالنار بعد ما امتلأت قياسر (¬٢) مصر وأسواقها من الأمتعة المخرجة من القصر المبيعة على الناس، التى أنفق منها فى أعطيات الأتراك، وغيرهم لسنة ستّين وأربعمائة. فأهلت سنة إحدى وستين هذه وقد اشتد الخوف بمصر، وكثر التّشليح فى الطّرقات نهارا والخطف والقتل. وصار الجند فرقتين، فرقة مع الخليفة المستنصر وفرقة عليه.
وذلك أن الوحشة ابتدأت بين الأتراك وبين ناصر الدولة ابن حمدان، لقوة بأسه وتفرّده بالأمور دونهم، واستبداده بالدولة عليهم، فنافسوه وحسدوه، وصاروا إلى الوزير خطير الملك (¬٣) وقالوا له: كلّ ما خرج من الخليفة من مال أخذه ناصر الدّولة وتفرّق أكثره فى حاشيته، ولا ينالنا منه إلا الشئ القليل. فقال لهم إنما وصل ناصر الدولة إلى هذا وغيره مما هو فيه بكم، ولولا أنتم لما كان له من الأمر شيء، ولو أنكم فارقتموه لا نحلّ أمره.
واتفقوا على أن يكونوا جميعا عليه، ويحاربوا حتى يظفروا به ويخرجوه من مصر.
ودخلوا إلى الخليفة المستنصر وسألوه أن يبعث إلى ناصر الدّولة بالخروج من البلاد، وتهديده إن لم يخرج؛ فبعث إليه يأمره بالخروج عن بلاده؛ فسارع إلى الخروج عن

(¬١) ويوافق أول المحرم منها الحادى والثلاثين من أكتوبر سنة ١٠٦٨.
(¬٢) جمع قيسارية؛ وهى الأسواق.
(¬٣) وهو أبو محمد الحسن بن مجل بن أسد بن أبى كدينة.


القاهرة ونزل بالجيزة. فامتدّت الأيدى عند خروجه إلى دوره ودور حواشيه وأصحابه، وانتهبتها وأفسدتها.
فلما كان فى الليلة التى خرج قبلها دخل فى خفاء واجتمع بالقائد تاج الملوك شادى وترامى عليه وقبّل رجله، وقال له: اصطنعنى وانصرنى على الوزير الخطير وعلى إلدكز (¬١)، بأن تركب أنت وأصحابك وتسير بين القصرين، فاذا أمكنتك الفرصة فاقتلهما؛ فوافقه على ذلك وأجابه إليه؛ ورجع ناصر الدّولة إلى مخيّمه بالجيزة. فلما طلع النهار شرع تاج الملوك فى عمل ما تقرّر بينه وبين ناصر الدولة، فأحسّ إلدكز بالمكيدة فسارع إلى اللّحوق بالقصر، واستجار بالمستنصر. وأقبل الوزير فى موكبه وليس له شعور بما بيّت فى الليل، فصادفه تاج الملوك على غرّة منه، فأوقع به وقتله؛ وسيّر فى الحال إلى ناصر الدولة، فحضر. وحسّن إلدكز للمستنصر أن يركب لمحاربة ناصر الدّولة، فلبس سلاحه وألبس من معه وركب، ونزل، فصار معه من الجند والعامّة ما لا يحصى عددهم كثرة. ووقف ناصر الدولة بمن معه؛ ونشبت الحرب بينهما، فكانت الكسرة على ناصر الدولة، فانهزم وقد قتل كثير من أصحابه؛ فمرّ على وجهه لا يلوى على شيء فى يسير من أصحابه، حتى انتهى إلى بنى سنبس بالبحيرة فنزل عليهم، وأقام فيهم واستجارهم، وتزوّج منهم.
واشتد الغلاء بمصر، وقلّت الأقوات فى الأعمال، وعظم الفساد والضّرر، وكثر الجوع حتى أكل النّاس الجيف والميتات، ووقفوا فى الطرقات يخطفون من يمر من الناس فيسلبونه ما عليه، مع ما نزل بالنّاس من الحروب والفتن التى هلك فيها من الخلق ما لا يحصيهم

(¬١) أسد الدولة؛ وكان شيخ الأتراك والمقدم عليهم، تزوج ابنة ناصر الدولة ابن حمدان، ولم يمنع هذا من أن يدبر كل منهما المكائد للآخر.


إلاّ خالقهم. وخاف الناس من النّهب، فعاد التجار إلى ما ابتاعوه من المخرج من القصر يحرقونه بالنار ليخلص لهم ما فيه من الذّهب والفضة. فحرقوا من الثياب المنسوجة بالذهب والأمتعة من الستور والكلل والفرش، والمظالّ والبنود والعمّاريات (¬١)، والمنجوقات (¬٢) والأجلّة (¬٣) ومن السّروج الذهب والفضة والآلات المجراة بالميناء والمرصّعة بالجوهر، شيء لا يمكن وصفه، مما عمل فى دول الإسلام وغيرها.
وفى سادس صفر وهب لسعد الدّولة، المعروف بسلام عليك، ما فى خزانة البنود من الآلات والأمتعة وغيرها، فوجد فيها ألفا وتسعمائة درقة لمطيّة (¬٤)، سوى ما كان فيها من آلات الحرب والقضب الفضة والذهب والبنود، فسقطت شرارة فيما هنالك فاحترق جميعه؛ وكانت لذلك غلبة وخوف شدائد. فممّا احترق فيها عشرات ألوف من السيوف إلى غير ذلك ممّا لا يحصى كثرة، بحيث إنّ السلطان بعد ذلك بمدة احتاج إلى سلاح، فأخرج من خزانة واحدة مما بقى وسلم من الحريق خمسة عشر ألف سيف مجوهرة سوى غيرها. وأخرج من القصر صندوق كيل منه سبعة أمداد (¬٥) زمرّد، ذكر الجوهرىّ أن قيمتها على الأقل ثلاثمائة ألف دينار. وكان فى المجلس فخر العرب ابن حمدان (¬٦) وابن سنان وأبو محمد الحسن بن على بن أسد بن أبى كدينة، وغيرهم من المخالفين؛ فقال بعضهم لمن أحضر من الجوهريين: كم قيمة هذا؟ فقالوا إنما تعرف قيمة الشئ إذا كان مثله موجودا، ومثل هذا لا قيمة له. فاغتاظ؛ وقال ابن أبى كدينة: فخر العرب كثير المئونة وعليه خرج؛ والتفت إلى كتّاب الجيش، فقالوا: يحسب عليه بخمسمائة دينار؛ فكتب بذلك وقبضه.

(¬١) العماريات نوع من الهوادج، ومفردها عمارية بتشديد الميم.
(¬٢) ومفردها منجوق، نوع من الأعلام.  Dozy;Supp.Dict.Ar .
(¬٣)  الجل للدابة كالثوب للإنسان: كساء يقيها البرد والحر، والجمع جلال وأجلال وجمع الجلال أجلة.
(¬٤) نسبة إلى اللمط وهو اسم قبيلة من البربر بأقصى الغرب، ودرقهم تصنع من الجلد الذى ينقع فى الحليب سنة، فتكتسب قوة ينبو عنه السيف القاطع. النجوم الزاهرة: ٨٢:٤، حاشية: ١.
(¬٥) للتقريب: القدح يساوى مدا ونصف مد. قوانين الدواوين: ٣٦٦.
(¬٦) فخر العرب على بن أبى على الحسن بن أبى عبد الله الحسين بن ناصر الدولة أبى محمد الحسن. معجم الأنساب.


وأخرج عقد جوهر قيمته على الأقل ثمانون ألف دينار فكتب بألفى دينار؛ وتشاغل الحاضرون بنظر ما سواه فانقطع سلكه وتناثر حبّه، فأخذ واحد حبّة فجعلها فى جيبه، وأخذ ابن أبى كدينة حبّة، وأخذ فخر العرب شيئا، وتفرّق الباقون سائره، فذهب كأن لم يكن. وأخرج ما أنفذه الصّليحى من نفيس الدّر وكيل، فجاء سبع ويبات. وأخرج ألفان ومائتا خاتم ما بين ذهب وفضّة بفصوص من بين سائر أنواع الجواهر، مما كان للخلفاء، شوهد منها ثلاثة خواتيم من ذهب أحدها فصّه زمرّد واثنان ياقوت غشيم صاف ورمانى، كان شراء النصوص اثنى عشر ألف دينار. وأخرج من خزائن القصر ما يزيد على خمسين ألف قطعة من الثياب الخسروانية (¬١) أكثرها مذهب.
وقال ابن عبد العزيز أخرج من الخزائن على يدىّ أكثر من مائة ألف قطعة
ولما اشتدّ على المستنصر أمر الأتراك وطالبوه بجراياتهم بعث إلى العميد ابن أبى سعد فى إحضار جوهر كان عنده، فأحضر خريطة فيها نحو من ويبة، فأحضر أرباب الخبرة من الجوهريين ليقوّموه، فذكروا أنّه لا قيمة له ولا يشترى مثله (¬٢) إلا الملوك؛ فقوّمت بعشرين ألف دينار - وكان مشتراه على حدّه سبعمائة ألف دينار - ففرّق فى الأتراك وقبض كلّ منهم جزءا بقيمة الوقت. وقسمت خزائن السيوف وآلات السلاح بين عشرة، وهم ناصر الدولة ابن حمدان، وأخواه فخر الدولة على، ويلدكوش، وأمير الأمراء الحسين بن سبكتكين، وسلام عليك، وشاور بن حسين، وتاج الملوك شادى، والأعز ابن سنان، ورضى الدولة بن رضىّ الدولة، وأمير العرب ابن كيغلغ. فكان من جملتها ذو الفقار (¬٣)، وصمصمامة عمرو بن معدى كرب، وسيف عبد الله بن وهب الرّاسبى، وسيف

(¬١) نوع رقيق من الحرير.
(¬٢) فى الأصل: ولا يشترى له إلا الملوك.
(¬٣) ذو الفقار سيف العاص به منبه الذى قتل يوم بدر وهو كافر، فصار سيفه إلى الرسول، ﷺ، ثم إلى على كرم الله وجهه.


كافور الإخشيذى، وسيف المعز لدين الله، ودرع المعز وكانت تساوى ألف دينار بيعت منها كواكب بمائة دينار، وسيف الحسين بن علىّ، ﵇، وكان وزنه ثلاثمائة وستين مثقالا، وسيف الأشتر النخعى، ودرقة حمزة بن عبد المطلب، وسيف جعفر بن محمد الصادق.
ودخل فى بعض الأيام من باب الدّيلم (¬١)، أحد أبواب القصر، تاج الملوك شادى، وفخر العرب على بن ناصر الدولة ابن حمدان، ورضىّ الدولة بن رضىّ الدولة، وأمير الأمراء أبجتكين بن سبكتكين، وأمير العرب ابن كيغلغ، والأعزّ بن سنان، وعدّة من الأمراء البغداديّين، وصاروا فى الإيوان ومعهم أحد الفراشين وفعلة، فانتهوا إلى حائط مجيّر، فأمروا الفعلة بكشف الجير، فظهر باب فهدم، فإذا خزانة ذكر أنّها من أيام العزيز بالله؛ فوجدوا فيها من السلاح ما زادت قيمته على عشرين ألف دينار، فحملوا جميع ذلك وتفرّقوه. وصارت حواشيهم وركابيّاتهم (¬٢) يكسرون الرّماح ويتلفون أعوادها ليأخذوا المهار الفضة. وبيع من الرّماح الخطّية السّمر الجياد شيء كثير مما كسره الغلمان للمغازليين وصنّاع موادن الغزل حتى كثر هذا الصنف بالقاهرة، ولم يعترضهم أحد من أهل الدولة.
وأخذ ما فى خزائن البنود ومن المحكم والمينا المجرى بالذّهب والمجرود والبغدادى والمذهّب والخلنج (¬٣) والصينى ما لا يحصى. وأخذ أيضا ما فى خزائن الفرش من البسط والسّتور

(¬١) تجاه دار الفطرة التى كانت قسما من إصطبل الطارمة (سبق التعريف بأن الطارمة بيت من خشب، فارسى معرب) وكان باب الديلم هذا موصلا إلى المشهد الحسينى، وموضعه الآن بوابة أثرية تنتهى إلى الباب الأخضر، النجوم الزاهرة ٣٦:٤، حاشية: ٥.
(¬٢) الركابية والركابدارية: العاملون فى بيت الركاب الذى تكون به السروج واللجم ونحوها، صبح الأعشى ٧:٤:، ١٢؛  Dozy;Supp.dict Ar .
(¬٣)  الخلنج شجر لونه بين صفرة وحمرة تتخذ الأوانى من خشبه، ومصدره الأصلى الصين والهند. النجوم الزاهرة: ٨٥:٤، حاشية: ١.


والنفائس من الحرير وغيره، ما لا يعرف له قيمة لكثرته. وأخرج فى يوم من خزائن من القصر عدّة صناديق؛ فوجد فى أحدها أمثال كيزان الفقاع (¬١) من صافى البللّور المنقوش والمجرود شيء كثير، وإذا جميعها مملوءة من ذلك وغيره.
وبيعت فى تركة عماد الدولة بن الفضل من المحترق، بعد قتله، مما كان قد صار إليه من مخرج القصر مرتبة خسروانية حمراء بثلاثة آلاف وخمسمائة دينار، ومرتبة قلمونية (¬٢) بالفين وأربعمائة دينار، وثلاثون سندسيّة كلّ واحدة بثلاثين دينارا، وقدح بللّور بمائتين وعشرين دينارا، وخردادى بللور بثلاثمائة وستين دينارا، وكوز بللور بمائتين وعشرة دنانير وكلّة بثمانمائة دينار، وعدة صحون ميناء بيع كل منها بمائة دينار فما دونها. وخرج من القصر خردادى وباطية من بللور فى غاية النّقاء وحسن الصّنعة، مكتوب عليهما اسم العزيز تسع الباطية سبعة أرطال ماء ويسع الخردادى تسعة أرطال، دفع فيهما ابن عمّار بطرابلس ثمانمائة دينار فامتنع صاحبهما.
وقال المعتمد أبو سعد النّهاوندى أحد الأمناء، وحده دون غيره من أمناء القصر؛ ممّا أخرج بيع ثمانى عشرة ألف فقعة بللور ومحكم، منها يساوى الألف دينار وإلى عشرة دنانير؛ ونيّف وعشرون ألف قطعة خسروانية، إلى غير ذلك من الفرش والتّعاليق ما بين مذهبة وغير مذهبة. وبيع فى مدّة خمسة عشر شهرا، أوّلها عاشر صفر سنة ستّين وأربعمائة، سوى ما نهب وسرق، ممّا خرج من القصر ما تحصّل من ثمنه ثلاثون ألف ألف دينار، على أنّه بيع بأقلّ القيم وأنزر الأثمان؛ وقبض الجند والأتراك جميعها من غير أن يستحقّ أحد منهم درهما واحدا منها.

(¬١) الفقاع شراب يصنع من الشعير، سمى بذلك لما يرتفع فى قمته من الزبد. القاموس المحيط؛ النجوم الزاهرة: ٩:٤.
(¬٢) قلمون، بوقلمون نوع من الحرير المزركش من إنتاج تنيس. سفرنامه، تأليف ناصر خسرو، وترجمة الدكتور يحيى الخشاب.


ودخلوا إلى خزانة الرّفوف، وكانت خزانة عظيمة بالقصر من جملة خزائن الفرش، فيها رفوف كبيرة بعضها فوق بعض، ولكل منها سلّم منفرد، فأخرجوا منها ألفى عدل شققا طميما بهدبها من سائر أنواع الخسروانىّ وغيره لم تستعمل، وكلّها مذهّب معمول بسائر الأشكال والصور. وجد فى عدل منها أجلّة للفيلة من خسروانى أحمر مذهب كأحسن ما يكون، وموضع نزول أفخاذ الفيّال ورجليه سارج بغير ذهب. وأخرج من بعض الخزائن ثلاثة آلاف قطعة من خسروانيّ أحمر مطرّز بأبيض لم تفصّل، برسم كسوة البيوت، كل بيت منها كامل بجميع آلاته ومسانده ومخادّه ومراتبه وبسطه وعتبه ومقاطعه وستوره، وجميع ما يحتاج إليه فيه.
وأخرج من الحصر السّامانية المطرزة بالذهب والفضة وغير المطرزة مما هى مجومة ومطيّرة وطفيلة، ومصورة بسائر الصور، ما لا يحصى كثرة. وأخرج من صوانى الذهب المجراة بالميناء وغير المجراة، المنقوشة بسائر أنواع النقوش، المملوء جميعها جواهر من سائر أنواعه شيء كثير جدا؛ ونيّف وعشرون ألف قطعة طميم من سائر الأمتعة. والتمس بعض الأتراك من المستنصر مقرمة (¬١) سندس أخضر مذهبة اقتراحا عليه لعدمها وقلة وجود مثلها، فأخرج منها عدل كان العدد المكتوب عليه مائة وثمانية وثمانين من جملة أعداد أعدال فيها من المتاع.
وأخرج فى يوم صناديق سروج محلاة بفضة، وجد فيها صندوق مكتوب عليه:
الثامن والتسعون والثلاثمائة، وعدّة ما فيها زيادة على أربعة آلاف سرج. ووجد غلف خيزران مبطّنة بالحرير محلاة بالذهب خالية من الأوانى، كانت تسعة عشر ألف غلاف، كان فى كل غلاف قطعة من بللّور أو مجروداء محكم أو ما شاكل ذلك.

(¬١) القرام ككتاب: الستر الرقيق، وبعضهم يزيد فيقول: وفيه رقم ونقوش؛ والمقرم وزان مقود، وبالهاء أيضا مثله، المصباح المنير.


ووجد مائة كأن بازهر (¬١) على أكثرها اسم هارون الرشيد، ووجد ستور حريريّة منسوجة بالذهب، تقارب الألف، مختلفة الألوان والأطوال، فيها صور الدّول وملوكها والمشاهير فيها، مكتوب على صورة كلّ واحد منهم اسمه ومدّة أيامه وشرح حاله. ووجد فى خزانة عدّة صناديق كثيرة مملوءة سكاكين مذهبة ومفضضة بنسب مختلفة من سائر الجواهر. ووجد عدة صناديق كبيرة مملوءة من أنواع الدّوى المربعة والمدوّرة والصّغار والكبار المعمولة من الذهب والفضة والصّندل والعود والأبنوس والعاج وسائر أنواع الخشب المحلاّة بالجوهر والفضة والذهب، وسائر أنواع الحلى الغريبة، والصّنعة المعجزة الدقيقة، بجميع آلاتها؛ فيها ما يساوى الألف دينار وما فوقها سوى ما عليها من الجواهر، وصناديق مملوءة مشارب ذهبا وفضّة محرقة بالسواد، صغارا وكبارا، بأحسن ما يكون من الصناعة.
وصناديق مملوءة أقلاما مبريّة من سائر أنواع القصب، فيها ما هو من براية أبى على محمد ابن مقلة (¬٢)، وابن البوّاب (¬٣) ومن يجرى مجراهما، وعدة مصاحف بخطّيهما وخط نظرائهما فيها ما هو مكتوب بالذهب المكحل باللاّزورد. وعدّة أزيار صينى كبار مملوءة كافورا قنصوريا؛ وعدة كبيرة من جماجم العنبر الشجرى؛ وكثير من قوارير المسك؛ ومن شجر العود مقطّعة شيء كثير.
ووجدت عدة خزائن مملوءة من سائر أنواع الصّينى، منها أجاجين (¬٤) كبار، محمولة

(¬١) بازهر: حجر خفيف هش ينسب إليه قوى غريبة فى مقاومة السموم ويسميها أيضا بادزهر، وهو لفظ فارسى مركب من كلمتين: باد - طارد، زهر - سم.  Dozy;Supp.Dict.Ar  وصبح الأعشى: ٢.
(¬٢) ابن مقلة: أبو على محمد بن على مولده سنة ٢٧٢ وتوفى سنة ٣٢٨. وأبوه مقلة على بن الحسن بن عبد الله، ومقلة لقبه. الفهرست: ٢٠.
(¬٣) على بن هلال الكاتب المعروف بابن البواب، شاعر مجيد وخطاط معروف، توفى ببغداد سنة ٤١٣ هـ وقيل ٤٢٣. ويقال له ابن السترى أيضا لأن أباه كان بوابا والبواب يلازم ستر الباب. وفيات الأعيان: ٤٣٥:١ - ٤٣٦.
(¬٤) مفردها: الإجانة، إناء لغسل الثياب والإنجانة لغة تمتنع الفصحاء من استعمالها. المصباح المنير.


كلّ إجّانة منها على ثلاثة أرجل على صور الوحوش والسّباع والناس والبهائم، قيمة كل قطعة منها ألف دينار، معمولة لغسل الثياب. ووجدت له خزائن مملوءة من سائر أنواع الصوانى المدهونة، سعة كلّ واحدة منها من العشرة أشبار إلى ما دونها، شيء فى جوف شيء، حتى تكون أصغرها سعة الدرهم. ومن سائر أنواع الأطباق الخلنج الذى بهذه الصفة. ومن الموائد الخلنج الكبار والصغار ألوف؛ ومن موائد الكرم الجفان الجور الواسعة بمقابض الفضة التى لا يقدر الجمل القوىّ على حمل جفنتين منها لعظمتها منها ما يساوى المائة دينار وما فوقها. ووجد من الدّكك والمحاريب والأسرة العود والصّندل والأبنوس والعاج وغير شيء كثير. وعدة أقفاص مملوءة من بيض صينى معمول على هيئة البيض فى خامته وبياضه يعمل فيها ما فى البيض اليشم سبت يوم الفصاد؛ وكيزان من صينى صغار وكبار على خلقة كيزان الفقّاع يشرب فيها الفقاع.
ووجد كثير من الأعدال مملوءة عقالا من اليمن مما أهداه الصّليحى. وأخرجت حصير من ذهب زنتها ثمانية عشر رطلا ذكر أنها الحصير التى جليت عليها بوران بنت الحسن على المأمون. وأخرج ثمان وعشرون صينية ميناء مجرى بالذّهب، لها كعوب تعلو بها عن الأرض مما بعثه ملك الرّوم للعزيز بالله، قوّمت كل صينية بثلاثة آلاف دينار، فأخذها كلّها ناصر الدولة ابن حمدان. ووجد عدّة صناديق مملوءة مرايا حديد صينى وغيره من الزجاج الميناء ما لا يحصى كثرة، وجميعها محلاة بالذهب المشبك والفضة، ومنها ما هو مكلّل بالجوهر فى غلف الكهمخت (¬١) وغيره من أنواع الحرير والخيزران كلها

(¬١) الكيمخت والكهمخت: نوع من الجلود المدبوغة، منه الأحمر والأسود. ويبدو أن هذا النوع كان متميزا بمصر إذ كان بالقاهرة جامع يعرف باسم جامع الكيمختى يقول المقريزى عنه إنه بجانب موضع الكيمخت على شاطئ الخليج من جملة أرض الطبالة، كان موضعه دارا اشتراها معلم الكيمخت، واسمه الحموى، وعملها جامعا. الخطط: ٣٢٥:٣ - ٣٢٦.


مضبّبة بالذهب والفضّة، ومقابض المرايا ما بين عقيق وجزع وصندل وعود وأبنوس وغيره.
وأخرج عدة أعدال من الخيام والمضارب والمنارات والخركاوات (¬١) وغير ذلك من أنواع الخيام المعمولة من الدّبيقى والمخمل وسائر أنواع الحرير المثقل وغير المثقل، ممّا هو منقوش ومصوّر بسائر الصّور العجيبة الصّنعة، وسائر أعمدتها مكسوة بالفضة المذهبة، ولها الصّفريّات (¬٢) الفضة والحبال القطنية والحريرية. فكان منها ما تحمل الخيمة منها على عشرين بعيرا وأكثر.
وأخرجت المدوّرة الكبيرة؛ وكانت تقوم على خرط عمود طوله خمسة وستّون ذراعا بالكبير؛ ودور مكلّلته عشرون ذراعا، وسعة قطرها ستة أذرع وثلثا ذراع، ودور المدوّرة خمسمائة ذراع، وعدة قطع خرقها أربع وستون قطعة، كل قطعة منها تحزم فى عدل، وتحمل على مائة جمل، وفى صفرتها ثلاثة قناطير فضة يحملها من داخلها قضبان حديد تسع راوية ماء من روايا الجمال، وفى زخرفتها صور سائر الحيوانات، ولها بادهنج طوله ثلاثون ذراعا. كان عملها لليازورىّ فى وزارته، فأقام يعمل فيها مائة وخمسون صانعا نحو تسع سنين، وصرف عليها ثلاثون ألف دينار؛ أراد بها محاكاة القاتول الذى عمله العزيز بالله (¬٣) فجاء أعظم منه وأحسن. وبعث إلى متملّك الروم فى طلب عودين للفسطاط طول كل منهما سبعون ذراعا، فأنفذهما إليه؛ وقد بلغت النفقة عليهما حتى وصلا ألف دينار؛ فعمل أحدهما فى الفسطاط بعد أن قطع منه خمسة أذرع، وأخذ الآخر ناصر الدولة ابن حمدان لما خرج إلى الإسكندرية.

(¬١) جمع خركاء. وهو الخيمة أو النجع.
(¬٢) الصفرية إناء من النحاس الأصفر بشكل القدر، ولعل المقصود هنا قطعة من النحاس بشكل كرة أو هلال تثبت فوق القبة.  Dozy;Supp.Dict.Ar .
(¬٣)  سيأتى فى الجزء الثالث أن القاتول عملت للافضل الجمالى، ويؤيد هذا النويرى فى نهاية الأرب والقلقشندى فى صبح الأعشى.


وقد قطعت هذه الخيام الكبار خرقا وقوّمت على المذكورين من المارقين بأقل القيم، فتمزقت
وأخرج مسطّح من قلمون، عمل بتنّيس للعزيز وسمّى دار البطيخ، يقوم على ستّة أعمدة، وفيه أربع قباب بين كل قبّتين رواق يقوم كل منها على أربعة أعمدة، وطول كلّ عمود ثمانية عشر ذراعا. ومسطّح عمله الظاهر فى تنّيس، كله ذهب طميم بستر صفارى بللّور وستة أعمدة من فضة أنفق عليها أربعة عشر ألف دينار. إلى غير ذلك من القصور والخيام المخمل وغيره من سائر أنواع الحرير، وعدّة من الحمامات المعمولة من البللّور والطالقانى ومن الأدم المذهبة المنقوشة بحياضها ودككها، ومساطبها وقدورها، وزجاجها وسائر عددها
وأخرجت المدوّرة الكبيرة التى عملت بحلب فى سنى بضع وأربعين وأربعمائة، فبلغت النّفقة عليها ثلاثين ألف دينار، وكان طول عمودها أربعين ذراعا، ودور فلكه أربعة وعشرين شبرا، وزنة صفريته قنطارين من فضة سوى أنابيب الحديد، ويحملها سبعون جملا، ولا ينصبها إلاّ نحو المائتى رجل، وهو شبه القاتول العزيزى. وأخرج من المظال وقصبها الفضة والذهب شيء له قدر جليل. وأخرج من الصناديق، والقمطرات والأدراج والموازين وغلف الأمشاط والمرايا والمداخن من الكيمخت والأبنوس والعاج وسائر الخشب والبقّم (¬١) المحلّى جميعها بالذهب والفضة المغشّاة بأغشية الأدم والحرير ما لا يحدّ كثرة.
ومن صناديق الطعام وخزائنه والمجامع ما لا يدركه الإحصاء لكثرته. وأخرج من خزائن الفضّة ما ينيف على ألف ألف درهم، كلها آلات مصوغة مجراة بالذهب، فيها ما يبلغ زنة القطعة منها خمسة آلاف درهم مما هو غريب الصنعة، فبيع جميعه عشرون

(¬١) البقم بالتشديد: صبغ خاص. قيل عربى وقيل معرب، المصباح المنير.


درهما بدينار، وكانت قيمته خمسة دراهم بدينار. وأخرج غير ذلك عشاريّات موكبية وأعمدة الخيام وقصب المظال، ومنجوقات وأعلام وقناديل وصناديق وبوقات وزواريق وقمطرات، وسروج ولجم ومناطق العمّاريات وغير ذلك ما يجاوز ألف ألف فضة، بيعت كما بيع غيرها.
وأخرج من الشطرنج والنرد المعمولة من أنواع الجواهر والأحجار ومن الذهب والفضة والعاج والأبنوس برقاع الحرير المذهب وغيره ما لا يحدّ كثرة ونفاسة؛ ومن دسوت الفصاد (¬١) مثل ذلك؛ ومن خرق المنجوقات والمطارد والمظالّ والأعلام ما لا يمكن وصفه لكثرته مما هو مخمل وحرير ساذج ومذهب؛ فقطع جميع ذلك وبيع. وأخرج مرة من خزائن السروج خمسة آلاف سرج كان أبو سعيد إبراهيم بن سهل التّسترى (¬٢) قد عملها، فيها ما يساوى السّرج الواحد منها سبعة آلاف دينار إلى ألف دينار، شبك جميعها وفرق فى الأتراك، كان منها أربعة آلاف سرج برسم ركاب الخليفة.
وأخرج من خزانة السيدة أم المستنصر أربعة آلاف مثلها ودونها، صنع بها مثل ذلك.
وأخذ منها آلات فضية وزنها ثلاثمائة ألف وأربعون ألف درهم، تساوى ستة دراهم بدينار.
وأخرج من القصر أقفاص مملوءة آلات مصوغة مجراة بالذهب معدومة المثل صنعة وحسنا، عدتها أربعمائة قفص كبار، شبكت كلها فى إيوان القصر وفرقت. ومعظم ذلك كان فى وزارة جلال الملك بن عبد الحاكم فى هذه السنة. كان من جملة ما فى الأقفاص ستة عشر ألف قطعة برسم العوارى خاصة. وأخرج فى بعض أسابيع المولد ألفان وخمسمائة إناء من فضة

(¬١) الدست من الثياب ما يكفى أقله لقضاء الحاجة. والفصد قطع العرق والاسم الفصاد المصباح المنير، القاموس المحيط.
(¬٢) هكذا فى الأصل وفيه خلط بين اسمى الأخوين ابنى التسترى، وأحدهما أبو سعيد سهل بن هارون والآخر أبو نصر إبراهيم بن هارون. وقد سبقت أخبارهما فى السنين الأولى لخلافة المستنصر.


برسم الخيم. وأخرج مرة عند ورود بعض رسل ملوك الرّوم فيما أخرج عدة كثيرة من صوانى الذهب والفضة المجراة بالميناء الغريبة الصنعة، ملئت كلّها جوهرا فاخرا، وأربعة آلاف نرجسية فضة محرقة بالذهب عمل فيها النرجس، وألفا بنفسجية كذلك. وأخرج من خزائن الطّريف ستة وثلاثون ألف قطعة ما بين بللور وغيره. وكان مبلغ ما قوّم من نصب سكاكين، بأقل القيم، ستة وثلاثين ألف دينار. وأخرج من تماثيل العنبر اثنان وعشرون ألف قطعة، أقلّ تمثال منها وزنه اثنا عشر منّا (¬١) وأكبره يتجاوز ذلك بكثير؛ ومن تماثيل الكافور ما لا يحدّ كثرة، منها ثمانمائة بطيخة كافور، إلى غير ذلك من تماثيل الفاكهة.
وأخرج من خزائن الفرش أربعة آلاف رزمة خسروانية مذهبة، فى كل رزمة فرش مجلس ببسطه وتعاليقه وسائر آلاته. وأخرج من خزائن الكسوات من التخوت والأسفاط والصناديق المملوءة بفاخر الملابس المستعملة بتنّيس ودمياط وبرقة وصقلّية وسائر أقطار الأرض ما لا يحدّ كثرة ولا يعرف له قيمة.
وفى هذه السنة بعث ناصر الدولة ابن حمدان عماد الدولة، المعروف بالمخنوق، هو والوزير أبا محمّد بن أبى كدينة إلى المستنصر يطالبه معهما بما بقى لغلمانه، فذكر أنه لم يبق عنده شيء إلا ملابسه، وقال فابعث من يقوّم ذلك ويقبضه؛ فأخرج إليهما ثمانمائة بذلة من ثيابه بجميع آلاتها كاملة، قوّمت وحملت إليه فى حادى عشر صفر.
وفيها وهب المستنصر لفخر العرب وتاج الملوك الكلّوتة (¬٢) المرصعة بالجوهر، وكانت من غريب ما فى القصر ونفيسه، وكانت قيمتها مائة وثلاثين ألف دينار، وقوّمت عليهما بثمانين ألف دينار، وقسمت بينهما بالسويّة، فجاء وزن ما فيها من الجوهر سبعة عشر رطلا

(¬١) المن مائتا درهم وستون درهما. قوانين الدواوين: ٤٥٥.
(¬٢) غطاء للرأس، تلبس وحدها أو مع عمامة، وتجمع على كلوتات وكلاوات، السلوك: ٤٩٣:١: حاشية: ١.


بالمصرى. فصار إلى فخر العرب من جملة ما وقع فى سهمه منها قطعة بلخش زنتها ثلاثة وعشرون مثقالا، فأنفذها مع باقى ما حصل له منها إلى الفخرية، وكانت بثغر الإسكندرية، فحملت بعد ذلك إلى تنّيس مع غيره من رجالاتهم، فصار جميعه عند أمير الجيوش بالشّام.
وصار إلى تاج الملوك منها حبّات درّ، زنة كلّ حبة ثلاثة مثاقيل وعدّتها مائة حبة؛ فلما انهزم من مصر أخذها بعض غلمانه مع غيرها من نفيس الجوهر وهرب إلى الصعيد، فقتل وأخذ منه.
وأخرج من خزائن الطّيب مما أخرج خمسة صوارى عود هندى، طول كل واحد منها ما بين تسعة أذرع إلى عشرة أذرع؛ وكافور قنصورى زنة كل حصاة منه من خمسة مثاقيل إلى ما دونها؛ وقطع عنبر تزن القطعة ثلاثة آلاف مثقال، فوهب ذلك لناصر الدولة، فحاز منه مالا حدّ له ولا قيمة. وحمل إليه من القصر متارد صينى، يقوم كل مترد منها على ثلاثة أرجل على صورة السّباع وغيرها، يسع كلّ منها مائتى رطل وما فوقها؛ وعدة قطع يشب وبازهر، منها جام سعته ثلاثة أشبار ونصف وعمقه شبر، مليح الصّورة.
وأخرج من القصر منديل نسيج من زغب ريش بدائر يسمى السّمندل، طوله تسعة أشبار، لا يحترق بالنّار، فاشتراه بعض المسافرين التجار بثمن يسير طلب فلم يقدر عليه. وصار إلى ناصر الدولة قطرميز (¬١) بللّور فيه صور ناتئة عن ضبّته يسع سبعة عشر رطلا، ودكوجة بللور تسع عشرين رطلا؛ وقصرية يصب كبيرة جدا؛ وعدة كاسات يصب؛ وطابع ندّ (¬٢) فيه ألف مثقال عمله فخر الدولة أبو الحسن على بن ركن الدولة ابن بويه الديلمى (¬٣) وكتب عليه فخر الدّولة شمس الدولة، وكتب عليه أبياتا، منها:

(¬١) قلة كبيرة من الزجاج. معرب. قال بعضهم:
أنا لا أرتوى بكاس وطاس … فاسقنيها بالزق والقطرميز
(¬٢) الند، بالفتح: عود يتبخر به.
(¬٣) وركن الدولة هو أبو على الحسن، حكم منطقة الرى وهمذان وأصفهان بين سنتى ٣٢٠ - ٣٦٦ (٩٣٢ - ٩٧٦). وحكم ابنه فخر الدولة المذكور بين سنتى ٣٦٦ - ٣٨٧ (٩٧٦ - ٩٩٧) فى الرى وهمذان، وانتزع أصفهان سنة ٣٧٣ (٩٨٣) من أخيه مؤيد الدولة أبى منصور الذى كان يتولاها منذ سنة ٣٦٦ (٩٧٦)، أى منذ وفاة والده ركن الدولة:
Mohammadan Dynasties .


ومن يكن شمس أهل الأرض قاطبة … فندّه طابع من ألف مثقال
فاقتسمه ناصر الدولة وفخر العرب وتاج الملوك أمير الأمراء.
وصار لناصر الدّولة أيضا طائر من ذهب مرصّع بنفيس الجوهر وعيناه من ياقوت أحمر وريشه من الميناء المجرى بالذهب كهيئة ريش الطاوس. وديك من ذهب له عرف كأكبر أعراف الديكة من الياقوت الأحمر، مرصّع كلّه بسائر الدّر والجوهر، وعيناه من ياقوت أحمر، كان يحيّر ناظره كيفية تركيبه لالتئام الصنعة فيه وملاحتها. وغزال مرصّع بنفيس الدّرّ والجوهر، بطنه أبيض منظور من درّ رائع يخاله الناظر حيوانا. ومجمع سكارج (¬١) مخروط من بللور فظ، وفيه سكارج من بللور يخرج منه ويعود إليه فتحته أربعة أشبار فى مثلها، محكم الصنعة فى غلاف من خيزران مذهب، فسمح به لفخر العرب. وأخرج بطيخة من كافور فى شباك من ذهب مرصّع، وزن كافورها سبعون منّا سوى الذّهب، اقتسمها فخر العرب وتاج الملوك، فخصّ فخر العرب منها ثلاثة آلاف مثقال من ذهب؛ وقطعة عنبر تسمى الخروف زنتها سوى ما يمسكها من الذهب ثمانون منّا؛ وعدة قطارميز بللور فيها صور مجسمة بارزة، يسع كل منها عشرين رطلا.
وطلب الأتراك من المستنصر نفقة، فماطلهم بها، فهجموا على التّربة التى للقصر (¬٢) وأخذوا ما فيها من قناديل الذهب ومن الآلات كالمداخن والمجامر وحلى المحاريب، فجاء منه خمسون ألف دينار. وصار إلى فخر العرب مقطع حرير أزرق رقيق بديع الصّنعة منسوج بالذّهب وسائر أنواع الحرير تنبيتا، عمله المعزّ، فيه صورة أقاليم الأرض بمدنها وجبالها وبحارها وأنهارها وسعة حصونها، وفيه صورة مكة والمدينة، وفى آخره: ممّا أمر بعمله المعزّ لدين الله

(¬١) جمع سكرجة وهى الصحفة.
(¬٢) حين قدم المعز لدين الله إلى مصر سنة ٣٦٢ أحضر معه أجداث آبائه ودفنهم فى التربة التى جعلت لهم خصيصا. بالقصر والتى دفن فيها بقية الخلفاء الفاطميين وكثير من أمرائهم ونسائهم.


شوقا إلى حرم الله، وإشهارا لمعالم رسول الله، فى سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة، والنفقة عليه اثنان وعشرون ألف دينار.
وصار إلى فخر العرب ما لا يحصى كثرة؛ من ذلك مائدة يصب كبيرة قوائمها منها؛ وبيضة كبيرة بلخشن زنتها سبعة وعشرون مثقالا أشدّ صفاء من الياقوت الأحمر؛ وبيت أرمنى منسوج بالذهب عمل للمتوكّل على الله العباسى لا مثل له ولا قيمة؛ وقطرميز بللور يسع مروقتين نبيذا مليح التقدير، قوم عليه ممّا خرج من القصر ثمانمائة دينار فدفع إليه بعد ذلك فيه ألف دينار فأبى، وبساط خسروانى دفع إليه بالإسكندرية ألف دينار فامتنع من بيعه؛ ومائدة جزع يقعد عليها جماعة، قوائمها مخروطة منها ما لا قدر لها ولا قيمة.
سوى ما قبضة شاور بن حسين لناصر الدّولة ولفخر العرب من آلات الذهب والفضة، وآنية الجوهر وعقوده، وفاخر الثياب والفرش والآلات والسلاح، مما قوّم بمئين ألوفا وكانت قيمته ألوف ألوف دينارا.
وصار إلى ناصر الجيوش ما قيمته ألف ألف دينار من جملته نخلة من ذهب مكلّلة بجوهر بديع ودرّ رائع، فى إجّانة من ذهب، تجمع الطّلع والبلح وسائر ألوان البسر والرّطب، بشكله ولونه، وصفته وهيئته من ألوان الجواهر، لا قيمة لها. وكوز على مثال كوز الزير من بللور يسع عشرة أرطال ماء مرصّع بنفيس الجوهر لا قيمة له، وصورة مكلّلة بحبّ لؤلؤ نفيس، فيها ما وزن الحبّة منه مثقال، ومنه ما يزن مثقالين مرصّعة بياقوت. وأخرج فيه العشارى المعروف بالمقدّم، ونجارته وكسوة رحله التى عملها الوزير علىّ بن أحمد الجرجرائى فى سنة ست وثلاثين وأربعمائة، كان فيها مائة ألف وسبعة وستون ألفا وسبعمائة درهم فضة نقرة، غير ما أطلق للصناع من أجرة صياغة وثمن ذهب لطلائه، وهو ألفان وتسعمائة دينار؛ وكان سعر الفضة فى ذلك الوقت كل مائة درهم بستّة دنانير وربع، بسعر ستّة عشر درهما بدينار. وأخرج حلى العشارى الفضى الذى عمله أبو سعيد إبراهيم بن سهل التّسترى (¬١) لمّا ولى الوساطة فى سنة ست وثلاثين وأربعمائة لوالدة

(¬١) سبق التنبيه على أن فى هذا خلطا بين اسمى الأخوين ابنى التسترى.


المستنصر، وكان الحلى مائة ألف وثلاثين ألف درهم فضة، وإلى ذلك أجر الصباغة ولطلاء بعضه ألفان وأربعمائة، غير ما استعمل كسوة برسمه مال جليل. فأخرج عدة العشاريات التى برسم القوة البحريّة، وعدتها ستة وثلاثون عشاريا، وكان قد انصرف عليها فى حلاها من مناطق ورءوس منجوقات وأهلّة وصفريّات وكساها أربعمائة ألف دينار.
وأخرج ما على سرير الملك الكبير من الذّهب الإبريزى الخالص فكان مائة ألف مثقال وعشرة آلاف مثقال. وأخرج السّتر الذى أنشأه أبو محمد اليازورى فجاء فيه من الذهب ثلاثون ألف مثقال، وكان مرصّعا بألف وخمسمائة وستين قطعة جوهر من سائر الألوان.
وأخرجت الشمسة الكبيرة وكان فيها ثلاثون ألف مثقال ذهبا وعشرون ألف درهم فضّة وثلاثة آلاف وستمائة قطعة جوهر، وأخرجت الشمسة التى لم تتمّ فوجد فيها من الذّهب سبعة عشر ألف مثقال. وأخرج من خزانة عدة مناكين فضة، منها ما زنته مائة وتسعة أرطال إلى ما دونها. وأخرج بستان أرضه فضّة محرقة مذهبة، وطينه ندّ معجون، وأشجاره فضّة مصنوعة، وأثماره عنبر وندّ، زنته ثلاثمائة وستة أرطال بالمصرى. وبطيخة كافور مشبكة بذهب وزنها عشرة آلاف مثقال؛ ومنقلتا كافور مشبكتان بذهب زنتهما ستّة آلاف مثقال؛ ومنقلتا عنبر وزنهما عشرة آلاف مثقال؛ ومنقلتا عنبر مدوّرتان وزنهما ستة آلاف مثقال. وأثواب مصمتة، منها أربعة يفصّل كل ثوب منها اثنين، وثلاثون قميصا تامّا، ومدهن ياقوت أحمر زنته سبعة وثلاثون درهما ونصف، أخذ من موجود اليازورى وكان قد صار إليه من السيدة عبدة بنت المعز لدين الله. وأخرج لؤلؤ زنة كلّ حبّة منه مثقالان؛ ومن الياقوت الأزرق ما زنة كلّ قطعة منه سبعون درهما؛ ومن الزّمرد ما وزن كلّ قطعة منه ثمانون درهما؛ ونصاب مرآة طويل ثخين من زمرد لا قيمة له.
وأخرج من خزائن الكتب ثمانية عشر ألف كتاب فى العلوم القديمة، وألفان وأربعمائة ختمة فى ربعات بخطوط منسوبة محلاّة بذهب وفضة. وأخذ جميع ذلك الأتراك ببعض قيمته. وأخرج فى المحرّم منها فى يوم واحد خمسة وعشرون جملا موقرة كتبا صارت إلى دار الوزير أبى الفرج محمّد بن جعفر بن المعزّ، واقتسمها هو والخطير ابن الموفّق فى الدارين


بخدمات وجبت لهما عمّا يستحقّانه وغلمانهما من ديوان الحلبيين؛ وأن حصة الوزير أبى الفرج قوّمت عليه بخمسة آلاف دينار، وكانت تساوى أكثر من مائة ألف دينار، نهبت بأجمعها من داره يوم انهزم ناصر الدولة من مصر فى صفر، مع غيرها ممّا نهب من دور من سار معه من الوزير أبى الفرج وابن أبى كدينة وغيرهما.
وأخرج ما فى خزائن دار العلم بالقاهرة. وصار إلى عماد الدولة أبى الفضل بن المحترف بالإسكندرية كثير من الكتب، ثم انتقل منها كثير، بعد مقتله، إلى المغرب وأخذته لواتة، فيما صار إليها بالابتياع أو الغصب من الكتب الجليلة المقدار ما لا يعدّ ولا يوصف، فجعل عبيدهم وإماؤهم جلودها نعالا فى أرجلهم، وأحرق ورقها تأوّلا منهم أنها خرجت من القصر وأنّ فيها كلام المشارقة الّذى يخالف مذهبهم، فصار رمادها تلالا عرفت فى نواحى أبيار بتلال الكتب، وغرق منها وتلف، ووصل إلى الأمصار ما يتجاوز الوصف.
وأخرج من بعض الخزائن التى بالقصر بيضة كبيرة كأكبر ما يكون من بيض النعام محلاّة بذهب، فأخذها المستنصر دون ما أخرج من تلك الخزانة ممّا له خطر وقدر؛ فقال بعض الحاضرين هذه بيضة نعامة، فتغافل بعض من حضر من الأتراك عنها، وأخذوا النّفائس من الذّخائر وانصرفوا. فسئل المستنصر من بعض الخدم عن هذه البيضة، فقال: هى بيضة حيّة أهداها بعض الملوك إلى جدّى القائم بأمر الله، وكان يحتفظ بها، وهذه الرّقعة بخط القائم بأمر الله باسم مهديها والسنة التى أهديت فيها.
وأخرج من القصر فى ثلاثة أيام من المحرّم ما قيمته من العين اثنان وعشرون ألف دينار وستمائة وستة وسبعون دينارا وثمن دينار، منها قيمة متاع ثلاثة عشر ألفا وثمانمائة وثلاثون دينارا وثلث وثمن، وقيمة جوهر ثمانية آلاف وثمانمائة وخمسة وأربعون دينارا وثلثان؛ هذا على أنّ ما يساوى ألف دينار يقوّم بمائة دينار وما دونها. فإذا كان هذا فى ثلاثة أيام فكيف يكون فى مدّة سنتين ليلا ونهارا!


وتسلّم جلال الدّولة بن بويه (¬١) من العين، له ولمن يجرى مجراه وعدّتهم عشرة نفر، من عطيّة واحدة مبلغ أربعة وأربعين ألف دينار ومائة وثلاثين دينارا. ووصل إلى بغداد على يد التّجّار ممّا خرج من القصر، على ما وقفت فى تاريخ بعض البغداديين، أحد عشر ألف درع وعشرون ألف سيف محلّى، وثمانون ألف قطعة بللّور وخمسة وسبعون ألف قطعة من الديباج. وبيع طشت وإبريق من بللور باثنى عشر ألف دينار؛ وبيع نحو السبعين ألف قطعة من الثياب، وعشر حبات زنتها عشرة مثاقيل بأربعمائة دينار.
قال ابن ميسر: رأيت مجلّدة تجئ نحو العشرين كراسة، فيها ذكر ما خرج من القصر من التحف والأثاث والثياب والذّهب وغير ذلك.
وفيها صرف الوزير محمّد بن جعفر ابن المغربى عن الوزارة فى رمضان، وتقرر جلال الملك أبو أحمد، أحمد بن عبد الكريم بن عبد الحاكم بن سعيد الفارقى. وفيها قتل أمير الجيوش بدر بساحل الشام الشّريف أبا طاهر حيدرة، ناظر دمشق (¬٢)، لإحن كانت فى نفسه منه، وكان يعدّ من الأجواد. وفيها تغلب الأمير حصن الدولة معلّى بن حيدرة الكتامى على دمشق واقتحمها قهرا (¬٣) بالسيف فى شوال، فأساء السيرة فى الناس.
وفيها عظم الغلاء بمصر واشتدّ جوع الناس لقلّة الأقوات فى الأعمال وكثرة الفساد، وأكل الناس الجيفة والميتات، ووقفوا فى الطرقات فقتلوا من ظفروا به؛ وبيعت البيضة من بيض الدجاج بعشرة قراريط، وبلغت راوية الماء دينارا، وبيعت دار ثمنها تسعمائة

(¬١) هو جلالة الدولة بن بهاء الدولة فيروز بن عضد الدولة بن ركن الدولة الحسن بن بويه.
(¬٢) وكان الشريف حيدرة بن إبراهيم أبى طاهر بن أبى الجن قد وصلها فى شعبان سنة ٤٦٠ ناظرا على الشام (وزيرا عليها) مع واليها الأمير قطب الدولة؛ باز طغان، فترصد له بدر الجمالى، الوالى المعزول، لإحن كانت بينهما، حتى نجح فى اقتناصه وقتله، ذيل تاريخ دمشق: ٨٤. وكان عالما قارئا، هرب من الجمالى إلى عمان البلقاء فغرر به بدر ابن حازم صاحبها وسلمه للجمالى فى مقابل اثنى عشر ألف دينار وخلع كثيرة. النجوم الزاهرة: ٨٥:٥.
(¬٣) «وليها قسرا وغلبة وقهرا من غير تقليد» فبالغ فى المصادرات وارتكب من الظلم ومصادرة المستورين الأخيار الشئ الكثير. وقيل إن التقليد وصله بعد أن تولاها قهرا. ذيل تاريخ دمشق: ٩٥ - ٩٦.


دينار بتسعين دينارا اشترى بها دون تليّس دقيق (¬١). وعم مع الغلاء وباء شديد؛ وشمل الخوف من العسكرية وفساد العبيد، فانقطعت الطرقات برّا وبحرا إلاّ بالخفارة الكبيرة مع ركوب الغرر. وبيع رغيف من الخبز زنته رطل فى زقاق القناديل (¬٢) كما تباع التحف والطّرف فى النّداء: خراج! خراج! فبلغ أربعة عشر درهما؛ وبيع إردب قمح بثمانين دينارا. ثم عدم ذلك كله، وأكلت الكلاب والقطط، فبيع كلب ليؤكل بخمسة دنانير.
وأبيعت حارة بمصر بطبق خبز، حسابا عن كلّ دار رغيف، فعرفت تلك الحارة بعد ذلك بحارة طبق، وما زالت تعرف بذلك حتى دثرت فيما دثر من خطط مصر. وأكل الناس نحاتة النّخل؛ ثم تزايد الحال حتى أكل النّاس بعضهم بعضا.
وكان بمصر طوائف من أهل الفساد قد سكنوا بيوتا قصيرة السّقوف قريبة ممّن يسعى فى الطّرقات، فأعدوا سلبا وخطاطيف؛ فإذا مرّ بهم أحد شالوه فى أقرب وقت، ثم ضربوه بالأخشاب وشرّحوا لحمه وأكلوه. قال الشريف أبو عبد الله محمد الجوانى فى كتاب النقط:
حدثنى بعض نسائنا الصّالحات قالت، كانت لنا من الجارات امرأة ترينا أفخاذها وفيها كالحفر، فتقول: أنا ممّن خطفنى أكلة النّاس فى الشدة، فأخذنى إنسان، وكنت ذات جسم وسمن، فأدخلنى بيتا فيه سكاكين وآثار الدماء وزفرة القتيل، فأضجعنى على وجهى وربط فى يدىّ ورجلىّ سلبا إلى أوتاد حديد، عريانة، ثم شرّح من أفخاذى وأنا أستغيث ولا أحد يجيبنى، ثم أضرم الفحم وأسوى من لحمى وأكل أكلا كثيرا؛ ثم سكر حتى وقع على جنبيه لا يعرف أين هو؛ فأخذت فى الحركة إلى أن تخلّى أحد الأوتاد، وأعان الله على الخلاص، وخلصت، وحللت الرباط، وأخذت خروقا من داره

(¬١) باعها بعشرين رطل دقيق، أى أقل بكثير من التليس المذكور فى المتن، إذ أن التليس يزن مائة وخمسين رطلا. النجوم الزاهرة: ١٧:٥؛ قوانين الدواوين: ٣٦٥.
(¬٢) كان من الأحياء التى يسكنها الأعيان وكبار القوم بمدينة الفسطاط زمن انتعاشها وعمارتها، وهو الآن أرض فضاء تجاور جامع عمرو بن العاص من جهة الشرق.


ولففت بها أفخاذى، وزحفت إلى باب الدار وخرجت أزحف إلى أن وقعت إلى الناس، فحملت إلى بيتى، وعرّفتهم بموضعه، فمضوا إلى الوالى فكبس عليه وضرب عنقه؛ وأقامت الدماء فى أفخاذى سنة إلى أن ختم الجرح، وبقى هكذا حفرا.
وآل أمر الخليفة المستنصر إلى أن صار يجلس على نخّ أو حصير؛ وتعطّلت دواوينه وذهب وقاره، وخرج نساء قصوره ناشرات شعورهن يصحن: الجوع الجوع، وهنّ يردن السير إلى العراق، فتساقطن عند المصلى بظاهر باب النصر من القاهرة، ومتن جوعا.
جاء الوزير يوما على بغلة فأكلها العامة، فأمر بهم فشنقوا، فاجتمع الناس على المشنّقين وأكلوهم. وعدم المستنصر القوت جملة حتى كانت الشريفة بنت صاحب السبيل تبعث إليه كلّ يوم بقعب من فتيت من جملة ما كان لها من البرّ والصّدقات فى سنى هذا الغلاء، حتى أنفقت مالها كلّه، وكان يجل عن الإحصاء، فى سبيل البرّ؛ فلم يكن للمستنصر قوت سوى ما كانت تبعث به إليه، وهو مرة واحدة فى اليوم، لا يجد غيره. وبعث بأولاده إلى الأطراف لعدم القوت، فسيّر الأمير عبد الله إلى عكّا فنزل عند أمير الجيوش، وأرسل الأمير أبا على معه؛ وبعث الأمير أبا القاسم والد الحافظ إلى عسقلان، وسيّره أولا إلى دمياط؛ ولم يترك عنده سوى ابنه أبى القاسم أحمد.
وبعث المستنصر يوما إلى أبى الفضل عبد الله بن حسين بن شورى بن الجوهرى الواعظ، فدخل القاهرة من باب البرقيّة (¬١)، فلم يلق أحدا إلى القصر؛ فجاء من باب البحر (¬٢)، فوجد عليه شيخا، فقال استأذن علىّ؛ فقال: ادخل فهو وحده؛ فدخل، فلم ير أحدا فى الدهاليز ولا القلعة، فأنشد:

(¬١) والبرقية جماعة كبيرة قدمت مع المعز لدين الله سنة ٣٥٨، واستقروا بحى خاص بهم عرف باسم حارة البرقية، بمنطقة الدراسة الحالية.
(¬٢) من أبواب القصر الغربية سمى بذلك لأن الخليفة كان يستخدمه عند ما يقصد شاطئ النيل عند المقس. وموضع هذا الباب - كما يقول المقريزى فى الخطط - يعرف باسم باب قصر بشتاك، بشارع بين القصرين. النجوم الزاهرة: ٣٥:٤ حاشية: ٦.


يا منزلا، لم تبل أطلاله … حاشا لأطلالك أن تبلى
لم أبك أطلالك، لكنّنى … بكيت عيشى فيك إذ ولّى
والعيش أولى ما بكاه الفتى … لا بدّ للمحزون أن يسلى
فإذا هو خلف باب المجلس، فبكى وبكيت طويلا، وحادثته ساعة؛ ثم ناوله الخليفة قرطاسا فيه سبعون دينارا.
ومن عجيب ما وقع أن امرأة من أرباب البيوت عرضت عقدا لها قيمته ألف دينار على جماعة ليعطوها به دقيقا وهم يعتذرون إليها ويدفعونها، إلى أن رقّ لها رجل وباعها به تليّس دقيق، فحملته من مصر واكترت معها من يحفظه من النّهّابة، وسارت تريد منزلها بالقاهرة، فسلّمه الحملة إليها عند بابى زويلة، فلم تمش به غير قليل حتى تكاثر النّاس عليها، وانتهبوه منها فانتهبت هى أيضا منه مع النّهابة، فصار إليها ملء يديها دقيقا لم ينبها منه غيره، فعجنته وشوته، ثم مضت إلى باب القصر ووقفت على موضع مرتفع، ورفعت القرصة فى يدها حتى يراها الناس، ونادت بأعلى صوتها: يأهل القاهرة، ادعوا لمولانا المستنصر الذى أسعد الله الناس بأيامه وأعاد عليهم بركات حسن نظره، حتى تقوّمت علىّ هذه القرصة بألف دينار. ووقف مرة بعض المياسير بباب القصر وصرخ إلى أن أحضر المستنصر، فلما وقف بين يديه قال: يا مولانا هذه سبعون قمحة وقفت علىّ بسبعين دينارا كلّ حبة قمح بدينار، فى أيامك، وهو، أنى اشتريت إردبّا بسبعين دينارا فنهب منى ولم يبق لى منه سوى ما وقع بيدى وانتهايى منه مع من نهب، فعددت ما فى يدى فجاء سبعين حبّة من قمح، وإذا كل حبّة بدينار. فقال المستنصر: الآن فرج الله على الناس فإنّ أيامى حكم لها أنه يباع فيها القمحة بدينار.
ولم يكن هذا الغلاء عن قصور مدّ النيل فقط، وإنما كان من اختلاف الكلمة ومحاربة الاجناد بعضهم مع بعض. وكان الجند عدة طوائف مختلفة الأجناس، فتغلبت لواتة والمغاربة على الوجه البحرى، وتغلب العبيد السودان على أرض الصعيد، وتغلب


الملثمة والأتراك بمصر والقاهرة (¬١)، وتحاربوا. وكان قد حصل ذلك من بعد قتل اليازورى فى سنة خمسين كما تقدم؛ فما زالت أمور الدولة تضطرب وأحوالها تختلّ، ورسومها تتغير، من سنة خمسين إلى سنة سبع وخمسين، فابتدأت الشدة منها تتزايد إلى سنتى ستين وإحدى وستين، فتفاقم الأمر وعظم الخطب واشتد البلاء والكرب. وما برح المصاب يعظم إلى سنة ست وستين، وكان أشدها مدة سبع سنين، من سنة تسع وخمسين إلى سنة أربع وستين أخصبت كلّ شر، وهلك فيها معظم أهل الإقليم. ثم أخذ البلاء ينجلى من سنة أربع وستين إلى أن قدم أمير الجيوش بدر فى سنة ست وستّين، كما سيأتى ذكره إن شاء الله. فكانت السبع سنين المذكورة يمدّ فيها النيل ويطلع وينزل فى أوقاته، فلا يوجد فى الإقليم من يزرع الأراضى ولا من يقيم جسوره، من كثرة الاختلاف وتواتر الحروب، وانقطاع الطّرقات فى البرّ والبحر إلاّ بالخفارة الثقيلة وارتكاب الخطر؛ ولم يوجد ما يبذر فى الأراضى للزراعة، فإن القمح ارتفع الأردب منه من ثمانين دينارا إلى مائتى دينار، ثم فقد فلم يقدر عليه ولا الخليفة.
وفيها صرف ابن أبى كدينة عن القضاء فى ثالث عشر صفر، وتولى المليحى؛ وصرف جلال الملك عن الوزارة، وصرف معه أيضا المليحى عن القضاء فى يوم واحد، وجمعا معا لخطير الملك محمد بن اليازورى فباشرهما إلى شوال، ثم صرف عنهما. فاستقر فيهما بعده ابن أبى كدينة إلى ذى القعدة؛ وأعيد المليحى بعده.
وفيها احترق جامع دمشق ليلة الاثنين، النصف من شعبان، بعد العصر، وسببه فتنة

(¬١) أما لواتة والمغاربة فقد جاءوا مع جيوش الفتح وفى ركاب المعز لدين الله، وتزايد السودان بالشراء وتكاثر عددهم أيام المستنصر، إذ كانت والدته جارية لأبى سعيد التسترى - اليهودى - فلما تولى ابنها المستنصر الخلافة، وسنه سبع سنوات تحكمت فى الدولة واستكثرت من بنى جنسها؛ أما الأتراك فكان العزيز بالله أول من استقدمهم واستعان بهم فتزايد عددهم حتى أصبحوا - كغيرهم - خطرا على الدولة.


بين العسكرية وأهل البلد، فأضرموا النار فى بعض الأسواق واتّصل بالجامع، فاحترق الجانب الغربى جميعه من الرّواق الباقلاّنى والقبّة الكبيرة، وزالت آثار الوليد بن عبد الملك التى لم يكن فى الإسلام مثلها (¬١).

(¬١) جاء فى مرآة الزمان: « … وكان القتال فى غربى الجامع، ورمى المشارقة وأهل البلد بالنشاب من دار قريبة من الجامع، فضربت الدار بالنار فاحترقت وثارت النار منها إلى الجامع فأحرقته ليلة نصف شعبان هذه السنة. ولما رأى العوام ذلك تركوا القتال وقصدوا الجامع طمعا فى تلافيه ليداركوا ما حدث، ففات الأمر، فرموا سلاحهم ولطموا واستغاثوا والنار تعمل إلى الصباح، فأصبح الجامع ولم يبق منه إلا حيطانه الأربعة، وصاروا أيام الجماعات يصلون فيه على التلال. وقال ابن القلانسى: «وأسف القاصى والدانى لاحتراق مثل هذا الجامع للمحاسن والغرائب، المعدود من إحدى العجائب حسنا وبهاء ورونقا وسناء، وكيف أصابت مثله العيون الصوائب، وعدت عليه عادية النوائب». ذيل تاريخ دمشق: ٩٦ - ٩٧.


<span data-type='title' id=toc-156>سنة اثنتين وستين وأربعمائة </span>(¬١):
فيها بعث ناصر الدّولة حسين بن حمدان الفقيه أبا جعفر محمد بن أحمد بن البخارى رسولا منه إلى السلطان ألب أرسلان، ملك العراق (¬٢)، يسأله أن يسيّر إليه العساكر ليقيم الدعوة العبّاسية بديار مصر، وتكون مصر له. فتجهز ألب أرسلان من خراسان فى عساكر عظيمة، وبعث إلى محمود بن ثمال بن صالح بن مرداس، صاحب حلب، أن يقطع دعوة المستنصر ويقيم الدعوة العباسية، فقطعت دعوة المستنصر من حلب ولم تعد بعد ذلك.
وانتهى ألب أرسلان إلى حلب فى جمادى الأولى سنة ثلاث وستين وحاصرها شهرا، فخرج إليه صاحبها محمود بن ثمال بن صالح بن مرداس، فأكرمه وأقرّه على ولايته. وأخذ يريد المسير إلى دمشق ليمرّ منها إلى مصر، وإذا بالخبر قد طرقه أن متملك الروم (¬٣) قد قطع بلاد أرمينية يريد أخذ خراسان، فشغله ذلك عن الشام ومصر ورجع إلى بلاده؛ فواقع جمائع الروم على خلاط (¬٤) وهزمهم. وكان قد ترك طائفة من عسكره الأتراك ببلاد الشام فامتدت أيديهم إليها وملكتها كلّها، فخرجت عن أيدى المصريين ولم تعد إليهم.
وبلغ المستنصر إرسال ناصر الدولة الى ألب أرسلان، فجهّز إليه ثلاث عساكر من الأتراك وغيرهم، وتقدم أحد العساكر إليه وهو فى أهل البحيرة، فجمع له ابن حمدان وأوقع به وقعة انكشفت عن أسر مقدّم العسكر، وقتل كثير من أصحابه، وانهزام من بقى، والاستيلاء على ما بقى معهم؛ فتقوّى به. ووافاه العسكر الثانى ولا علم عندهم بما اتفق على من تقدّم، فكانت الدائرة لابن حمدان عليهم أيضا؛ فسار وهجم على العسكر الثالث وقتل منهم وأسر،

(¬١) ويوافق أول المحرم منها العشرين من أكتوبر سنة ١٠٦٩.
(¬٢) سلطان السلاجقة العظام، وهو عضد الدين أبو شجاع ابن أخى ركن الدين طغرلبك. تولى السلطنة بين سنتى ٤٥٥ - ٤٦٥ (١٠٦٣ - ١٠٧٢)  Mohammadan Dynasties ؛  تاريخ دولة آل سلجوق للعماد الأصفهانى.
(¬٣) وهو الإمبراطور رومانوس الرابع.
(¬٤) خلاط عاصمة أرمينيا الوسطى، وبها بحيرة لا يظهر بها سمك ولا ضفدع إلا شهرين فى السنة. معجم البلدان: ٤٥٣:٣.


وانتهب عامة ما كان معهم، فكثرت أمواله، وكبرت نفسه، واستأسد على المستنصر واستخفّ به وبمن معه، فقطع الميرة عن القاهرة ومصر، وعاث فى البلاد؛ ونهب أكثر الوجه البحرى. وقطع خطبة المستنصر من الإسكندرية ودمياط وجميع الوجه البحرى، وخطب للخليفة القائم بأمر الله العباسى. وامتدت الحرب بين الأتراك وعبيد الشراء ثمانية أشهر يتحاربون ليلا ونهارا، فامتنع النّاس من الحركة؛ وجاء النيل ووفى فلم يقدروا على الزرع، فتفاقم البلاء بالناس واشتدّ جوعهم وعظمت رزاياهم. وفشا مع ذلك الموت فى الناس فكان يموت الواحد من أهل البيت فى القاهرة أو مصر، فلا يمضى ذلك اليوم أو تلك الليلة حتى يموت سائر من فى ذلك البيت. وعجز الناس عن مواراة الأموات فكفّنوهم فى الأنخاخ؛ ثم عظمت شناعة الموت وتضاعف العجز، فصاروا يحفرون الحفائر الكبار ويلقون فيها الأموات بعضهم على بعض، حتى تمتلئ الحفيرة بالرّمم من الرّجال والنساء والصّغار والكبار، ثم يهال عليها التراب. ومع هذا تكاثر انتهاب الجند للعامّة واختطافهم من الطرقات فخرج أهل القوّة من القاهرة ومصر يريدون بلاد الشام والعراق هربا من الجوع والفتن، فصار إلى تلك البلاد عامة التجار وأصحاب القوة، ومعهم ثياب المستنصر وذخائره وآلاته التى تقدم ذكر طرف منها.
وفيها حاصر أمير الجيوش بدر مدينة صور وبها عين الدولة أبو الحسن على، الملقّب بالناصح، ثقة الثقات ذى الرئاستين، ابن عبد الله بن على بن عياض بن أحمد بن أبى عقيل القاضى، وضايقها؛ فسيّر عين الدولة إلى الأمير لواء مقدّم الأتراك الواردين من العراق إلى بلاد الشام لينجده؛ واتّصل ذلك بأمير الجيوش، فخاف من الأتراك، فرحل عن صور. ثم لمّا اطمأن عاد إلى صور ونازلها فلم يظفر منها بشئ.
وفيها قطعت دعوة المستنصر من مكة ودعى بها للقائم العباسى وللسّلطان عضد الدولة ألب أرسلان بن داود بن ميكال بن مسلجوق بن دقاق. وكان سبب انقطاع دعوة المستنصر بها أنه كان ينفق فى كل سنة على القافلة المجهزة إلى مكة فى الموسم مائة ألف وعشرون ألف دينار، منها عن الطّيب والخلوق والشمع راتبا فى كل سنة عشرة آلاف دينار، ونفقة الوفد الواصلين إلى الحضرة أربعون ألف دينار، وعن الجرايات والصّدقات وأجرة الجمال


ومعونة من يسير من العسكريّة وأمير الموسم وخدم القافلة والضّعفاء وحفر الآبار ونفقات العربان ستون ألف دينار (¬١). ثم زادت النّفقة فى وزارة اليازورى حتى بلغت إلى مائتى ألف دينار فى السنة؛ ولم تبلغ النفقة على موسم الحج مثل ذلك فى دولة من دول الإسلام قط.
فلما ضعفت الدولة فى هذه السّنين وزحف عضد الدّولة من خراسان إلى حلب بعث إلى محمد ابن أبى القاسم الحسنى أمير مكة (¬٢) بثلاثين ألف دينار وبخلع سنية وأجرى له فى كل سنة عشرة آلاف دينار؛ وبعث إلى صاحب المدينة عشرين ألف دينار؛ فقطع خطبة المستنصر بعد ما قامت الدعوة والخطبة للمستنصر ولآبائه بمكة والمدينة مائة سنة، ودعا للقائم العبّاسىّ ولعضد الدولة؛ وقرّر عضد الدولة ما يحمل إلى الحرمين على ارتفاع واسط.

(¬١) ويتبقى بعد هذا كله عشرة آلاف دينار لم يذكر المؤلف مصارفها.
(¬٢) بهامش الأصل تعريف به نصه: «بخطه: هو محمد بن جعفر بن أبى هاشم محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله ابن أبى هاشم محمد بن الحسين بن محمد بن محمد بن موسى بن عبد الله بن الحسين بن الحسن بن على بن أبى طالب. استخلفه الصليحى على مكة فى سنة ست وخمسين وأربعمائة، فأقام أميرا بمكة ثلاثين سنة». اه.


<span data-type='title' id=toc-157>سنة ثلاث وستين وأربعمائة </span>(¬١):
فيها اصطلح الأتراك بمصر مع ناصر الدولة ابن حمدان وهو مقيم بالوجه البحرى، وذلك لشدة ما نالهم من قطعه الميرة عنهم؛ فوقع الاتفاق بينهم وبينه على أن يكون مقيما بمكانه وتحمل إليه الأموال التى تقرر له، وأن يكون تاج الملوك شادى نائبا عنه بالقاهرة. فتقرر الحال على ذلك ودخلت الغلال إلى البلد، فطابت قلوب الناس، وانجلى الأمر نحو شهر؛ ثمّ وقع الخلاف بين الأتراك وبينه، فرحل من البحيرة بعساكر كثيرة ونازل البلد وحاصرها محاصرة شديدة فى ذى القعدة؛ وامتدّت أيدى أصحابه فانتهبوا الناس فى الدّور وأخذوهم من الطّرقات، وأحرقوا كثيرا من دور الساحل. ثم عاد إلى البحيرة.

(¬١) ويوافق أول المحرم منها التاسع من أكتوبر سنة ١٠٧٠.


<span data-type='title' id=toc-158>سنة أربع وستين وأربعمائة </span>(¬١):
وفيها كانت الحرب بين تاج الملوك شادى وبين ناصر الدولة ابن حمدان، وعادت الفتنة بالقاهرة ومصر. وكان سبب محاربتهما أن تاج الملوك لمّا دخل إلى القاهرة نائبا عن ناصر الدولة تغيّر عما كان قد تقرّر بينهما، واستبدّ بالأمور فضنّ بالمال عليه، ولم يصل ابن حمدان منه إلاّ دون ما كان يؤمّله. فقلق لذلك ابن حمدان، واتفق هو وجمائع العربان على المسير إلى القاهرة وأخذها. فسار بهم، ونزل إلى الجيزة، فاستدعى تاج الملوك وغيره من أكابر المقدّمين، فخرجوا إليه مطمئنّين لأنه واحد منهم يهوى هواهم؛ فما هو إلاّ أن صاروا إليه حتى قبض عليهم، وزحف بجموعه، وألقى النار فى دور السّادة، وانبثّت أصحابه ينتهبون ما قدروا عليه. فجهز المستنصر إليه عسكرا كانت فيه طائفة لهم قوة وفيهم منعة؛ فوافقوه. وكانت بينهم وبينه حرب انجلت عن هزيمته، ففرّ على وجهه وتلاحق به أصحابه، وصاروا إلى البحيرة، فقطع خطبة المستنصر من جميع الوجه البحرى، وكتب إلى الخليفة القائم ببغداد يسأله أن يجهز إليه الخلع والألوية السّود؛ فاضمحلّ قدر المستنصر وتلاشى أمره. وتعاظمت الشدائد بمصر، وجلّت رزايا الناس.
فلمّا كان فى شعبان سار ناصر الدولة بعساكره وقد تيقّن عجز المستنصر عن مقاومته لضعف أمره وممالاة كثير من الأتراك له، وموافقتهم لما قرّره معهم من محبة؛ فدخل إلى مصر فاستولى على الأمر؛ وبعث إلى المستنصر يطلب منه المال، فدخل عليه قاصد ابن حمدان وهو جالس على حصير بغير فرش ولا أبّهة، وليس عنده غير ثلاثة من الخدم، وقد زال ما كان يعهده من شارة المملكة وعظمة الخلافة. فلما أدّى إليه الرسالة. قال له المستنصر: أما يكفى ناصر الدّولة أن أجلس فى مثل هذا البيت على هذه الحال؟! فلمّا سمع بذلك قاصد بن حمدان بكى وخرج. فأعلم ناصر الدولة ما شاهده من هيئة المستنصر،

(¬١) ويوافق أول المحرم منها التاسع والعشرين من سبتمبر سنة ١٠٧١.


وعرّفه بما صار إليه من سوء الحال؛ فرقّ له وكفّ عنه، وأطلق له فى كل شهر مائة دينار. واستبدّ بسائر أمور الدولة، وبالغ فى إهانة المستنصر فى الاعتقاد، وزاد فى إيصال الضرر إليه وإلى سائر حواشيه وأسبابه، حتّى قبض على أمّ المستنصر وعاقبها بعقوبات متعدّدة، واستخلص منها أموالا جمّة. فتفرق عن المستنصر جميع أهله، وسائر أقاربه وأولاده وحواشيه، فمنهم من سار إلى المغرب ومنهم من خرج إلى العراق؛ وبقى فقيرا وحيدا خائفا يترقّب. وقيل إنّ أمّ المستنصر فرّت أيضا إلى العراق.
وفى شهر ربيع الأول استقر ابن أبى كدينة فى الوزارة والدّعوة والقضاء. واستمرّ الحال على ما وصفنا جميع سنة أربع وستين.
وفيها فقد الطعام، فسارت التجار من صقلّية والمهديّة (¬١) فى الطعام والمرتب. فبيع القمح كلّ كيل قروى زنته تسعة أرطال بدينار نزارىّ، ثم بيع بمثقالين، ثم بثلاثة، ثم فقد.
وطبخ الناس جلود البقر وباعوها رطلا بدرهمين، وبلغ الزيت أوقية بدرهمين، وأوقيّة اللحم بدرهم، وبيعت الأمتعة بأبخس ثمن، وباع الناس أملاكهم. ووقع الوباء فألقى الناس موتاهم فى النيل بغير أكفان.
وفيها مات القاضى الأجل أمين الدولة أبو طالب عبد الله بن عمّار بن الحسين بن قندس بن عبد الله بن إدريس ابن أبى يوسف الطّائى بطرابلس الشام، ليلة السبت نصف

(¬١) المهدية مدينة أنشأها عبيد الله المهدى، أول الفاطميين بالمغرب، على مسافة ستين ميلا من القيروان. معجم البلدان: ٢٠٩:٨؛ البكرى: ١٧:٣ - ١٩.


رجب (¬١). وفيها ملك القمص رجار بن تنقرد صاحب مدينة قلبريو (¬٢)، وهى مقابل مدينة جربة (¬٣)، جزيرة صقلية (¬٤).

(¬١) وخلفه فيها ابن أخيه جلال الملك أبو الحسن ابن عمار، فضبط البلد أحسن ضبط، ولم يظهر لفقد عمه أثر لكفايته. الكامل: ٢٤:١٠.
(¬٢) هو الأمير  Roger I،Son of Tancred Of Hauteville . وصل مع مجموعة من النورمان إلى جنوب إيطاليا ٤٥٠ (١٠٥٧) وشارك فى فتح إقليم كلبريا (فى المتن قلبريو) ثم اتجه إلى صقلية وواصل فتوحه فيها على مدى ثلاثين عاما ٤٥٢ - ٤٨٣ (١٠٦٠ - ١٠٩٠) ونجح فى وضع أسس الحكم النورماندى بها. راجع دائرة المعارف البريطانية.
(¬٣) جزيرة بالمغرب من ناحية إفريقية قرب قابس، بها بساتين كثيرة، وبينها وبين البرمجاز. معجم البلدان: ٧٣:٣ - ٧٤.
(¬٤) والسبب المباشر لذلك أن المستنصر بعث إلى الوالى يطلب منه المال المقرر عليها، وكان عاجزا عما طلب منه، فاستعان بالفرنج، فدخلوا وقتلوا ونهبوا واستولوا على البلد. النجوم الزاهرة: ٨٧:٥ فى أثناء عرض أحداث سنة ٤٦٣.


<span data-type='title' id=toc-159>سنة خمس وستين وأربعمائة </span>(¬١):
فيها قتل ناصر الدّين الحسين بن ناصر الدّولة الحسن بن الحسين بن عبد الله أبى الهيجاء بن حمدان بن حمدون بن الحارث بن لقمان بن الرشيد بن المثنى بن رافع بن الحارث ابن غطيف بن مجرّبة بن حارثة بن مالك بن جشم، أحد الأراقم، بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن ثعلب بن وائل بن قاسط بن فيد بن أقصى بن داغمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة الفرس بن نزار بن معدّ بن عدنان التغلبى. وكان سبب فنائه أنّه لما استولى على أمور الدّولة وبالغ فى إهانة المستنصر وتتبّع أقاربه وحواشيه، وأخذ من قدر عليه منهم، وفرّ من وجد سبيلا إلى الفرار، كان يولّى الرجل بعض الأعمال ويسيّره إليه فلا يتمكن من ذلك العمل حتى يكتب إليه بأن يعود، ويبعث غيره (¬٢). وشرع فى قطع دعوة المستنصر وإعمال الرأى فى إقامة الخطب للخليفة القائم بمصر والقاهرة، وأن يزيل من البلاد دولة الفاطميين ويمحو آثارها، فلم يستطع ذلك ولا قدر عليه لكثرة الأعوان والأتباع.
وكان من جملة رجال الدولة إلدكز (¬٣)، وهو أحد الأمراء، ففطن لما يريده ناصر الدولة من قطع خطبة المستنصر وإقامة دعوة بنى العبّاس، فتشاور هو والأمير يلدكوز، وكانا من أكابر الأتراك، وأنكرا، ما يتّفق من ناصر الدولة وتخوّفا من عاقبة ذلك. وصارا إلى بقية الأتراك وأعلماهم أنه إن تمّ لناصر الدولة ما يحاوله لم يبق منهم أحدا، والرأى مبادرته قبل أن يستفحل أمره؛ فتقرر الأمر على القيام عليه وقتله.
وكان ناصر الدولة قد اغترّ بقوته، وظنّ أنّه قد أمن، وأن أعداءه قد تلاشوا وتلفوا، فأتاه الله من حيث لم يحتسب، وأناخ به عواقب بغيه، فلم يشعر إلاّ وقد ركب الأتراك بأجمعهم

(¬١) ويوافق أول المحرم منها السابع عشر من سبتمبر سنة ١٠٧٢.
(¬٢) ولا يمكن الوالى من العود. وكان يقصد بذلك أن يجرد المستنصر بالله من الأعوان وأن يخل القاهرة من الرجال القادرين الذين قد يكونون عقبة فى سبيل تمكنه. الكامل: ٢٧:١٠ - ٣٠.
(¬٣) سبق التعريف بأنه كان شيخ الأتراك ومقدمهم وكان قد تزوج ابنة ناصر الدولة ابن حمدان.


على حين غفلة من ليلة من رجب (¬١)، ووافوا داره بمصر سحرا، وكان يسكن فى منازل العز، (¬٢) فهجموا عليه من غير دستوره ولا طلب إذن، فإذا هو فى صحن داره وعليه رداء، فبادره أحدهم بسيفه وأتبعه إلدكز فحزّ رأسه. وخرج كوكب الدولة مسرعا إلى فخر الدولة أخيه فى عدّة، فطرقه وهو آمن (¬٣) وقتله واحتمل رأسه، وأخذ سيفه وجارية من جواريه.
وامتدّت الأيدى إلى من بقى منهم، فقتل أخوهما تاج المعالى وجماعة من بنى حمدان؛ وتتبعوا أسبابهم وحواشيهم حتى لم يبق منهم أحد بديار مصر، وأصبحوا لا ترى إلاّ مساكنهم (¬٤) وما أصدق قول أبى على الفكيك إذ يقول هجاء لناصر الدولة هذا:
ولئن غلطت بأن مدحتك، غالبا … جدواك، مع علمى بأنك باخل
فالدولة الغراء قد غلطت بأن … سمّتك ناصرها وأنت الخاذل
وقتل فى هذه النّوبة الوزير أبو غالب عبد الطاهر بن فضل بن الموفّق فى الدّين، ابن العجمى.
وفيها قطعت خطبة المستنصر من بيت المقدس.

(¬١) بياض بالأصل يتسع لنحو كلمة، ولم أتمكن من تحديد هذا التاريخ رغم الاستعانة بمراجع عدة.
(¬٢) دار بنتها السيدة أم العزيز بالله، على النيل لا يحجبها عنه شيء، وكان الخلفاء الفاطميون يتخذونها متنزها لهم. وقد سكنها ناصر الدولة بن حمدان - كما يتبين من المتن - وعند ما قدمت أسرة صلاح الدين الأيوبى مصر، سكنها تقى الدين عمر، ابن عمه، ثم اشتراها من بيت المال وبناها مدرسة للشافعية. انظر الخطط: فى مواضع متفرقة؛ وكذلك كتاب الروضتين فى أخبار الدولتين لأبى شامة.
(¬٣) وكان فخر الدولة - فخر العرب - كثير الإحسان إلى كوكب الدولة هذا فأذن له وقال لعله قد دهمه أمر. الكامل: ٣٠:١٠ وفى الأصل: «فخرج مسرعا إلى فخر الدولة ولد أخيه … » وهو خطأ إذ أن فخر الدولة أخو ناصر الدولة. راجع ما سبق؛ والنجوم الزاهرة: ٥؛ نهاية الأرب للنويرى؛ الكامل: ٣٠:١٠.
(¬٤) فى النجوم الزاهرة تفصيل لكيفية اغتيال ابن حمدان جاء فيه أنه كان للأمير إلدكز غلام اسمه أبو منصور كمشتكين، وأنه وافق معه فى قتل ابن حمدان، وقد بدأ إلدكز بأن ضربه بسكين فى خاصرته، ثم ضربه كمشتكين فقطع رجليه، فصاح ابن حمدان: فعلتموها! فحزت رأسه. وقطع ابن حمدان قطعا وأنفذت كل قطعة إلى بلد معين. النجوم الزاهرة: ٢١:٥ - ٢٣.


<span data-type='title' id=toc-160>سنة ست وستين وأربعمائة </span>(¬١):
فيها تشدد الأتراك وكبيرهم سلطان الجيش يلدكوش التركى (¬٢)، والأمير إلدكز والوزير يومئذ ابن أبى كدينة، فضاق خناقه وعظم روعه وساءت حاله، وكان [المستنصر بالله] (¬٣) يظن أن فى قتل ابن حمدان راحة له، فاستطال إلدكز وابن أبى كدينة عليه وناكداه. فتحير فى أمره وكتب إلى أمير الجيوش بدر الجمالى، وهو يومئذ بعكّا، يستدعيه للقدوم لنجدته وإعانته ويعده بتملّك البلاد والاستيلاء عليها. فاشترط عليه أنه يقدم بعسكر معه، وأنه لا يبقى أحدا من عساكر مصر ولا وزرائهم؛ فأجابه المستنصر إلى ذلك (¬٤). فأخذ فى الاستعداد للمسير إلى مصر؛ واستخدم معه عدّة من العساكر، وركب بحر الملح من عكا، وكان الوقت فى كانون (¬٥) وهو أشدّ ما يكون من البلاء، ومن العادة أنّ البحر لا يركب فى الشتاء. فسار فى مائة مركب وقد حذّر من ركوبه وخوّف من سوء العاقبة فلم يصغ لذلك؛ وكأن الله سبحانه قد صنع له ومكّن له فى الأرض، وقضى بأن يصلح على يديه، ما قد فسد من إقليم [مصر]. فترحّل بعساكره فى المراكب، وأضحت السماء، وواتتهم ريح طيبة سارت بهم إلى دمياط ولم يمسسهم سوء؛ فكان يقال إنه لم ير فى البحر قطّ صحوة تمادت أربعين يوما إلاّ فى هذا الوقت، فكان هذا ابتداء سعادته وأوّل عظيم جده. فنزل بدمياط، وطلب إليه التّجار من تنّيس وافترض عليهم مالا.

(¬١) ويوافق أول المحرم منها السادس من سبتمبر سنة ١٠٧٣.
(¬٢) وهو الأمير يلدكوز الذى تعاون مع إلدكز فى مؤامرة اغتيال ناصر الدولة ابن حمدان.
(¬٣) الإضافة لتصحيح الوضع إذ أن المستنصر هو الذى استدعى أمير الجيوش من الشام.
(¬٤) وكان معظم العسكر الذين استعان بهم من الأرمن، وبهذا دخل عنصر جديد فى تكوين الجيش الفاطمى، إلى جانب الأتراك والسودان والمغاربة، والمصطنعة أى المرتزقة.
(¬٥) فى السنة شهران يحملان هذا الاسم: كانون الأول - ديسمبر وكانون الثانى - يناير. ولم أهتد إلى المقصود منهما، إذ تذكر المراجع أن سير بدر الجمالى كان فى سنة ست وستين وأربعمائة دون تحديد للشهر الذى يمكن بوساطته التعرف على المقصود بشهر كانون المذكور هنا، راجع - مثلا - النجوم الزاهرة: ٥؛ الكامل: ١٠؛ ذيل تاريخ دمشق؛ نهاية الأرب.


وقدم عليه سليمان اللواتى، وهو يومئذ كبير أهل البحيرة وأكثرهم مالا، وأوسعهم حالا، وقدم إليه وأضافه، وأمدّه بالطرقات حتى قدم قليوب فنزل بها. وبعث إلى المستنصر سرا بأنى لا يمكننى القدوم إلى الحضرة، ما لم يقدم على يلدكوش؛ فبادر المستنصر إلى إجابته وقبض عليه.
ودخل بدر عشية يوم الأربعاء لليلتين بقيتا من جمادى الأولى فتلقّاه أهل الدولة وأنزلوه، وبالغوا فى إكرامه؛ فأظهر أنّه ما جاء إلاّ شوقا إليهم، وخدعهم بما أبداه من المحبة لهم وكثرة التملّق، وأعرض عن المستنصر ولم يذكره إلاّ بالسّوء؛ وصار من معه يدخلون إلى القاهرة وحدانا ورجالا فى الخفية حتى تكامل منهم تسعمائة. ثم أخذ مع الأمراء فى الأكل والشرب واللّذات، إلى أن اشتد تآنسهم به، فاستدعاه كل منهم إلى ضيافته، وقدموا إليه، وهو آخذ فى أسباب ما دعى إليه.
فلما انقضت أيام ضيافتهم له استدعى أمراء الدّولة ومقدّميها فى صنيع أعدّ لهم، فمضوا إليه، وقضوا نهارهم عنده، وباتوا فى أطيب عيش وأنعم بال؛ وقد رتّب أصحابه ليقتل كلّ واحد أميرا من الأمراء ويكون له جميع ما بيده. فلما سكروا وامتدّ عليهم رواق اللّيل صار يخرج كلّ واحد من باب ويسلمه إلى غلام من غلمانه، ويمضى إلى داره فيتسلّمها بما فيها من الخدم والأموال. فلم يصبح الصباح إلاّ ورءوس الجميع بين يديه، وقد استولى كلّ رجل من أصحابه على دار أمير من الأمراء وأحاط بجميع ما كان له.
وأخذ فى القبض على الأتراك وتتبعهم حتى لم يدع منهم أحدا يشار إليه، فقويت شوكته، واشتدت وطأته وعظم أمره؛ فحسر عن ساعد الجدّ، وشمّر ساعد الاجتهاد، والتقط المفسدين فلم يبق على أحد منهم، وتطلّبهم فى القاهرة ومصر حتّى أتى على جميعهم القتل. وفرّ ناصر الجيوش أبو الملوك، وكان شاه بن يلدكوش، إلى الشام.


وخلع عليه المستنصر بالطّيلسان المقوّر، وصار جميع أهل الدّولة فى حكمه، والدّعاة نوّابا عنه، وكذلك القضاة إنما يتولون منه (¬١). فقلّد أبا يعلى حمزة بن الحسين بن أحمد الفارقى قضاء القضاة. وزيد فى ألقاب أمير الجيوش على ألقاب من تقدّمه من الوزراء:
كافل قضاة المسلمين.
واتّفق أنه لما لبس خلع الوزارة حضر إليه المتصدّرون بالجوامع، فقرأ ابن العجمى:
«وَ لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ بِبَدْرٍ» (¬٢)، وسكت عن تمام الآية، فقال له أمير الجيوش بدر: والله لقد جاءت فى مكانها وجاء سكوتك عن تمام الآية أحسن؛ وأمر له بصلة.
فيها قتل أمير الجيوش من أماثل المصريين وقضاتهم ووزرائهم عدة كثيرة، منهم الوزير أبو محمد الحسن بن ثقة الدولة على بن أحمد المعروف بابن أبى كدينة، وكان عند ما قدم [بدر] إلى مصر هو الوزير، وهو من ولد عبد الرحمن بن ملجم، وتردّد فى القضاء والوزارة سبع مرات؛ وكان قاسى القلب جبّارا، فلما قبض عليه سيّر إلى دمياط، ودخل عليه السّيّاف ليضرب عنقه، فكان سيفه ثليلا، فضربه سبع ضربات بعدد ولايته القضاء والوزارة.
وقتل أيضا الوزير أبو المكارم أسعد، والوزير أبو شجاع محمّد بن الأشرف أبى غالب محمد بن على؛ والوزير عبد الغنى بن نصر بن سعيد الضيف.

(¬١) ونمت بدر بالسيد الأجل أمير الجيوش، وهو النعت الذى كان لصاحب ولاية دمشق، وخلع عليه بالعقد المنظوم بالجوهر مكان الطوق، وزيد له الحنك مع الذؤابة المرخاة والطيلسان المقور زى قاضى القضاة. وصارت الوزارة من حينئذ وزارة تفويض يقال لمتوليها أمير الجيوش، وبطل اسم الوزارة. الخطط:، ٤٤٠:١.
(¬٢) سورة آل عمران: آية: ١٢٣.