الاسود سعيا وَرَاء منحهما الِاسْتِقْلَال تَمامًا وفصلهما كُلية عَن الدولة ولتكون هَذِه الولايات بِمَثَابَة مَوَانِع فِي طَرِيق الدولة وعقبات بَينهَا وَبَين ممالك اوروبا وبثوا بذور الْفساد فِي بِلَاد البوسنة والهرسك فاضطربت وَقَامَت مُطَالبَة بامتيازات كبلاد الصرب والجبل الاسود
وَمِمَّا زَاد فِي احوال الدولة ارتباكا تدخل الدول فِي الشؤون الداخلية ومنعها الدولة العثمانية من محاربة الثائرين بتهديدها بِقطع العلائق السياسية ونزول سفرائهم إِلَى مراكبهم بل وارسال بعض السفن الحربية لتقريرمطالب الثائرين كَمَا ارسلت فرنسا والروسيا مراكبهما فِي سنة ١٨٥٨ إِلَى سواحل الْجَبَل الاسود لمنع الجيوش العثمانية من الدُّخُول بِهَذَا الْقطر ومعاقبة اميره على مساعدة ثائري البوسنة والهرسك وَمن ذَا كُله وَمَا سَنذكرُهُ يَتَّضِح جليا ان الدولة كَانَت فِي احرج المراكز لعدم وجود مخلص لَهَا اَوْ صديق بَين جَمِيع الدول المسيحية المتألبة عَلَيْهَا سياسيا لاضعافها وعرقلة جَمِيع مساعيها الاصلاحية فِي داخلية بلادها وتداخلها فِي امورها الدَّاخِلَة الْمَحْضَة حَتَّى خيل للمتأمل ان سفراء الدول بالاستانة صَارُوا شُرَكَاء لوزراء الدولة فِي جَمِيع الاعمال
وَفِي اوائل سنة ١٨٥٨ توفّي الصَّدْر الاعظم رشيد باشا وَخَلفه فِي هَذَا المنصب الخطير خُصُوصا فِي هَذِه الظروف السياسي الشهير عالي باشا وَولى فؤاد باشا وزيرا للاشغال الخارجية وَكَانَ كل مِنْهُمَا على جَانب عَظِيم من الحذق فِي الاعمال السياسية ومتحققا من مَقَاصِد اوروبا السَّيئَة نَحْو الدولة الاسلامية الوحيدة فعملا على تَسْوِيَة جَمِيع الْمسَائِل الداخلية بحكمة وسداد رَأْي حَتَّى لم يدعا لسفراء الدول حَقًا فِي التدخل فَلم يمض طَوِيل زمن حَتَّى عَادَتْ السكينَة إِلَى بِلَاد بوسنه وهرسك لوعد اهاليها باصلاح احوالهم واستبدال العساكر الْغَيْر منتظمة الْمَوْجُودَة بهَا بجيوش منتظمة وَكَذَلِكَ انهيا بحكمتهما مَسْأَلَة الْجَبَل الاسود بتحديد التخوم بِمَعْرِِفَة لجنة مشكلة من اربعة اعضاء فرنساوي وروسي وعثماني وجبلي وقبلا قَرَار هَذِه اللجنة مَعَ اجحافه بِحُقُوق السلطنة لَكِن لما كَانَ السّكُون وانتظام الاحوال لم يروقا اصلا فِي اعين اعداء الدولة وَالَّذين القوا شباك مفاسدهم فِي جَزِيرَة كريد فاصطادوا بهَا ضِعَاف الْعُقُول


من اليونان بطعم الِاسْتِقْلَال والانضمام إِلَى مملكة اليونان المستقلة فحصلت عدَّة وقائع سَالَتْ فِيهَا الدِّمَاء بَين الْمُسلمين والمسيحيين وكادت الثورة تمتد بهَا لَوْلَا فضل تساهل وزراء الدول بعزل واليها وَتَعْيِين من يدعى سامي باشا مَكَانَهُ لتقرير الامن وارضاء المسيحيين من سكان الجزيرة فَرَجَعت السكينَة إِلَى ربوعها وامكن فؤاد باشا ان يُجَاوب سفراء الدول على ملاحظاتهم بِخُصُوص هَذِه الْمَسْأَلَة ان لَا حق لَهُم بالتداخل حَيْثُ لَا اضطراتات اَوْ قلاقل توجب هَذَا التدخل الْغَيْر الشَّرْعِيّ وبمجرد مَا انْتَهَت مَسْأَلَة كريد مؤقتا كَمَا هِيَ عَادَة الْمسَائِل الَّتِي توجدها الدول بدسائسها فِي شرقنا حدثت فِي مَدِينَة جدة نازلة اكثر اهمية من تِلْكَ وَهِي قيام الْمُسلمين بهَا على المسيحيين فِي يوليو من السّنة الْمَذْكُورَة ١٨٥٨ وقتلهم بَعضهم واصابة قنصل فرنسا وكاتبه اصابة شَدِيدَة وَقتل زَوجته مِمَّا جعل بَابا للاوروبيين لرمينا بالتعصب الديني فَلَمَّا علم فؤاد باشا بِهَذِهِ الْحَادِثَة لم يشعها بل ارسل من يدعى اسمعيل باشا بِبَعْض الْجند لتحقيقها ومجازاة القاتلين بالاعدام بِدُونِ طلب تَصْرِيح من الاستانة كَمَا جرت بِهِ الْعَادة لَكِن قبل وُصُول هَذَا الْمَنْدُوب علمت الدول بِهَذِهِ المذبحة وارسلت فرنسا وانكلترا لائحة للباب العالي بالاشتراك يخبرانه بهَا انهما ارسلتا مراكبهما اليها بتعليمات شَدِيدَة فاجابهم فؤاد باشا بَان الدولة لم تهمل واجبها بل رخصت لاسماعيل باشا باجراء اللَّازِم وان الدولة مستعدة لتقدير التعويضات الْوَاجِب دَفعهَا لمن لحقهم ضَرَر بالاتحاد مَعَ من تعينهم الدولتان لهَذَا الْغَرَض
اطلاق الانكليز المدافع على مَدِينَة جدة
وَفِي هَذِه الاثناء اتى نامق باشا وَالِي مَكَّة إِلَى جدة وَقبض على الْمُجْرمين وحاكمهم فَحكم على كثير مِنْهُم بالاعدام لَكِن لم يُمكن تَنْفِيذ هَذِه الاحكام الا بعد اسْتِئْذَان الدولة وَفِي غُضُون محاكمتهم وصلت إِلَى ميناء جدة سفينة حربية انكليزية اسْمهَا سيكلوب وَطلب ربانها من نامق باشا تَنْفِيذ الحكم فَوْرًا وامهله اربعة وَعشْرين سَاعَة وان لم يعْدم الْمَحْكُوم عَلَيْهِم يُطلق مدافعه على الْمَدِينَة وَلما اجابه نامق باشا بِعَدَمِ امكانه اجابة طلبه سلط مدافعه على هَذِه الْمَدِينَة وَاسْتمرّ اطلاقه عَلَيْهَا نَحْو عشْرين سَاعَة وَلَوْلَا وُصُول السَّفِينَة المقلة اسماعيل باشا الْمَنْدُوب العثماني لدمرت الْمَدِينَة


عَن آخرهَا فانه لما وصل هَذَا الْمَنْدُوب اوقف ضرب النَّار وَنزل مَعَه العساكر العثمانية والانكليزية وامر بشنق الْمَحْكُوم عَلَيْهِم بالاعدام فشنقوا وانتهت هَذِه الْمَسْأَلَة وَرجعت العساكر الانجليزية إِلَى سفينتهما بِدُونِ ان يَجدوا عِلّة للبقاء وَمَا الْفضل فِي حسم كل هَذِه النَّوَازِل الا لفؤاد باشا صَاحب الرَّأْي الصائب
حَادِثَة الشَّام واحتلال فرنسا لَهَا
وَقد ظهر فَضله واعترف بِهِ الْعَدو قبل الصّديق وجاهر كل ذِي دمة بَان هَذَا الرجل من اهم سياسي عصره فِي مَسْأَلَة الشَّام الَّتِي حصلت فِي سنة ١٢٧٦ الْمُوَافقَة سنة ١٨٦٠ واوجبت تدخل الدول عُمُوما وفرنسا خُصُوصا بِحجَّة حماية المارونية وَبَيَان ذَلِك انه لما حسمت جَمِيع المشاكل واستتب الامن نوعا فِي ولايتي الافلاق والبغدان وولايات الصرب والجبل الاسود بتساهل الْبَاب العالي واعترافه بانتخاب كوزا واليا لولايتي الافلاق والبغدان مَعًا وبتولية ميشيل اميرا على الصرب بعد وَالِده ميلوش الَّذِي انتخبه نواب الاهالي فِي جمعيتهم العمومية الْمُسَمَّاة اسكو بشينا حَتَّى لَا تدع للدول سَبِيلا للتدخل وَجه ارباب الغايات مساعيهم إِلَى بِلَاد الشَّام لاستعدادها لقبُول بذور الْفساد اكثر من بَاقِي الولايات بِسَبَب تعدد الجنسيات وَاخْتِلَافهمْ فِي الدّين وَالْمشْرَب وَوُجُود الْعَدَاوَة بَينهم خُصُوصا بَين المارونية والدروز فَقَامَتْ بَينهم اسباب الشقاق ودواعي الْخلف إِلَى ان تعدى المارونية بِالْقَتْلِ على الدروز فِي اواخر سنة ١٨٥٩ وَقَامَ الدروز للاخذ بالثأر ثمَّ امتدت الْفِتْنَة إِلَى جَمِيع انحاء الشَّام وَكثر الْقَتْل والنهب وحصلت عدَّة مذابح فِي طرابلس وصيدا واللاذقية وزحلة ودير الْقَمَر وَمِنْهَا إِلَى مَدِينَة دمشق الشَّام وامتاز الامير عبد الْقَادِر الجزائري


بحماية كثير من المسيحيين فكافأته فرنسا بمنحه وسام اللجيون دونور من دَرَجَة جران كوردون واتهم الاوروبيون عُثْمَان بك قائمقام حاصبيا بتسهيل المذبحة وَكَذَلِكَ اتهموا احْمَد باشا وَالِي دمشق بمساعدة الدروز وَقتل كل من التجأ إِلَى دَار الْحُكُومَة من المسيحيين واذاعوا هَذِه المفتريات على رجال الدولة فِي جَمِيع الارجاء تمويها وتغريرا ليَكُون لَهُم سَبَب مَقْبُول لَدَى الرَّأْي الْعَام فِي بِلَادهمْ إِذا تداخلوا فعليا وجر تداخلهم إِلَى حَرْب عَظِيمَة كحرب القرم
فعرضت فرنسا على الدول انها مستعدة لارسال جيوشها إِلَى بِلَاد الشَّام لقمع الْفِتْنَة ومجازاة مثيريها وحماية المارونية فَلم تقبل الدول هَذَا الاقتراح بادئ الرَّأْي خوفًا من عدم خُرُوج فرنسا من الشَّام لَو احتلتها عسكريا وضحت اموالها ورجالها وَلما حصلت مذبحَة دمشق الَّتِي قتل فِيهَا نَحْو سِتَّة آلَاف نسمَة على مَا يَقُولُونَ ارسلت


جَمِيع الدول إِلَى الْبَاب العالي تهدده بالتدخل ان لم لم يضع حدا لهَذِهِ الْفِتَن لَكِن بلاغاتهم لم تكن اشتراكية لعدم اتحادهم فَجمع فؤاد باشا جَمِيع الوزراء واظهر لَهُم ضَرُورَة تعزيز الْجَيْش العثماني بِهَذِهِ الْبِلَاد واخماد الثورة قبل ان تتفق الدول على التدخل عسكريا فتقرر رَأْيه بالاجماع وانتدب هُوَ لقيادة الجيوش بهَا ومجازاة كل من تظهر ادانته
فسافر هَذَا الشهم على جنَاح السرعة وَوصل إِلَى بيروت فِي ٢٨ الْحجَّة سنة ١٢٧٦ ١٧ يوليو سنة ١٨٦٠ وَمِنْهَا قصد مَدِينَة دمشق فِي خَمْسَة آلَاف جندي وشكل مَجْلِسا حَرْبِيّا وحاكم رُؤَسَاء الْفِتْنَة بِكُل صرامة وشنق كثيرا مِمَّن ظَهرت لَهُم يَد عاملة فِيهَا سَوَاء كَانَ من الدروز اَوْ المسيحيين اَوْ الْمُسلمين اَوْ من نفس كبار مستخدمي الْحُكُومَة وبذل همته فِي اعادة الامن إِلَى الْبِلَاد
وَفِي اثناء ذَلِك اتّفقت الدول على ان ترسل فرنسا إِلَى الشَّام سِتَّة آلَاف مقَاتل لمساعدة الْجَيْش العثماني على اعادة السكينَة لَو عجز عَن تأدية هَذِه المهمة وَفِي ٢٢ محرم سنة ١٢٧٧ ١٠ اغسطس سنة ١٨٦٠ نزلت الْجنُود الفرنساوية إِلَى بيروت تَحت قيادة الجنرال دوبول فَوجدت السكينَة ضاربة اطنابها فِي ربوع الشَّام وَلم تَجِد سَبِيلا لعمل أَي حَرَكَة عسكرية لاظهار شجاعتها ونظامها
وَمِمَّا يدل على تعنت الدول وتعمدهم مُشَاركَة الدولة فِي امورها الداخلية على أَي حَال اتفاقها فِي باريس بِمُقْتَضى اتِّفَاق تَارِيخه ١٥ محرم ١٢٧٧ ٣ اغسطس ١٨٦٠ على انه يجوز ابلاغ الْجَيْش المحتل إِلَى اثْنَي عشر الْفَا مَعَ بَقَاء هَذِه الجيوش إِلَى ان يستتب الامن ويجازى الساعون بِالْفَسَادِ على مَا جنت ايديهم كَأَن الدولة اهملت فِي مجازاتهم وَفِي ارجاع السكينَة إِلَى الْبِلَاد مَعَ انه لم يكن ثمَّة ضَرُورَة لارسال جَيش اوروبي إِلَى الشَّام مُطلقًا لقِيَام فؤاد باشا بمهمته احسن قيام وَمَعَ ذَلِك صمم الْقَائِد الفرنسا وي على ارسال فرقة من الف وَخَمْسمِائة جندي إِلَى جبل لبنان لاعادة المارونية إِلَى بِلَادهمْ وحمايتهم من تعدِي الدروز وَاسْتمرّ الاحتلال الفرنساوي إِلَى ٢٧ الْقعدَة سنة ١٢٧٧ ٦ يونيو سنة ١٨٦١ وَفِيه سحبت الجيوش الفرنساوية آتِيَة إِلَى بلادها بعد ان اوهمت مسيحيي الشَّام انها حمتهم من تعدِي الْمُسلمين المتعصبين المتوحشين على زعمهم ونسيت فرنسا مَا اتته جنودها فِي بِلَاد الجزائر من الاعمال الفظيعة الَّتِي


يَأْبَى الْقَلَم تسطيرها خُصُوصا مَا اتاه الجنر بيليسيه من اعدام قَبيلَة بنسائها واطفالها حرقا دَاخل الْغَار الَّذِي التجأوا اليه
وَلَكِن ابت سياسة اوروبا المسيحية الا التعامي عَن كل مَا ياتونه مَعَ الشرقيين وتجسيم اقل حَادث يحدث فِي الشرق وَلَو بايعازهم ترويجا لسياستهم ونسوا اقوال الْمَسِيح عَلَيْهِ وعَلى نَبينَا افضل الصَّلَاة وازكى السَّلَام المسطرة فِي نسخ الانجيل المتداولة بَين ايدي جَمِيع الطوائف المسيحية القاضية بَان يُعَامل الانسان غَيره بِمَا يُرِيد ان يعامله الْغَيْر بِهِ
وَفِي اثناء ذَلِك انْعَقَدت بِمَدِينَة بيروت لجنة اوروبية مشكلة من مندوبين مُعينين من قبل الدول الموقعة على معاهدة باريس وَبعد مداولات طَوِيلَة اتَّفقُوا مَعَ فؤاد باشا على ان يُعْطوا للمسيحيين الَّذين حرقت دُورهمْ مبلغ خَمْسَة وَسبعين مليون قِرْش بِصفة تعويض وان يمنح اهالي الْجَبَل حُكُومَة مُسْتَقلَّة تَحت سيادة الدولة الْعلية يكون حاكمها مسيحي الْمَذْهَب وان يكون للباب العالي حامية من ثلثمِائة جندي تقيم فِي حصن على الطَّرِيق الْموصل من دمشق إِلَى بيروت
ثمَّ عين بالاجماع من يدعى دَاوُد افندي الارمني الْجِنْس اميرا للجبل لمُدَّة ثَلَاث سنوات لَا يُمكن عَزله الا بِاتِّفَاق الدول وَبِذَلِك انْتَهَت ايضا هَذِه الْمَسْأَلَة بِحسن مساعي فؤاد باشا كَمَا انْتَهَت بَاقِي الْمسَائِل الَّتِي سبقتها وَلَو يكيفية مجحفة بِحُقُوق الدولة الا انه بِهَذَا التساهل منع تدخل الدول بِصفة شَدِيدَة والزم فرنسا بسحب جيوشها من الشَّام
وَبعد خُرُوج الجيوش الفرنساوية من بيروت بِعشْرين يَوْمًا توفّي السُّلْطَان عبد الْمجِيد خَان وانتقل إِلَى رَحْمَة مَوْلَاهُ فِي ١٧ ذِي الْحجَّة سنة ١٢٧٧ هـ يونيو سنة ١٨٦١ وَدفن ﵀ فِي قبر اعد لَهُ فِي حَيَاته بجوار جَامع السُّلْطَان سليم وعمره اربعون سنة وكسور وَمُدَّة حكمه ٢٢ سنة وَنصف وَهُوَ الَّذِي انشأ النيشان المجيدي الْعلي الشَّأْن وَقدمه على نيشان الافتخار الَّذِي اسسه السُّلْطَان الْغَازِي مَحْمُود الثَّانِي وَفِي يَوْم مَوته بُويِعَ بالخلافة لاخيه


٣٢
- السُّلْطَان الْغَازِي عبد الْعَزِيز خَان
الْمَوْلُود فِي ١٤ شعْبَان سنة ١٢٤٥ ٨ فبراير سنة ١٨٣٠ وَفِي ١٨ ذِي الْحجَّة سنة ١٢٧٧ ٧ يونيه سنة ١٨٦١ توجه فِي موكب حافل إِلَى ضريح سَيِّدي ابي ايوب الانصاري وَهُنَاكَ تقلد السَّيْف السلطاني على مَا جرت بِهِ الْعَادة وَمِنْه سَار لزيارة قبر السُّلْطَان الْغَازِي مُحَمَّد الثَّانِي فاتح الاستانة ثمَّ قبر وَالِده السُّلْطَان مَحْمُود الثَّانِي ﵏ جَمِيعًا وَكَانَت فَاتِحَة اعماله انه اقر الوزراء فِي مراكزهم مَا عدا نَاظر الجهادية رضَا باشا فانه ابدل بنامق باشا وهاك تَرْجَمَة امْر بَقَاء الوزراء المؤرخ ٢٣ ذِي الْحجَّة سنة ١٢٧٧ ٢ يوليو سنة ١٨٦١ نقلا عَن منتخبات الجوائب جَرِيدَة شبه رسمية
وزيري سمير الْمَعَالِي مُحَمَّد امين عالي باشا
قد صَار هَذ الْمرة بالارادة الأزلية جناب مَالك الْملك جلوسنا على تخت اجدادنا الْعِظَام الْمُؤَيد بالسعادة وَالْبخْت ولكو درايتك وصداقتك من المجرب ابقي خطب الصدارة الجسيم فِي عُهْدَة رويتك وَكَذَا سَائِر الوكلاء والمأمورين مقررين على مناصبهم ثمَّ اني باكمال سَعَادَة الْحَال بمنة تَعَالَى لدولتنا الْعلية واستحصال رفاهية الْحَال والراحة لاتباع سلطتنا السّنيَّة اجمالا بِلَا اسْتثِْنَاء وبحصول هَذِه الامنية الْخَيْرِيَّة وبكون القوانين الاساسية العدلية المؤسسة على تَأْمِين النَّفس وَالْعرض وَالْمَال لجَمِيع سكان الممالك المحروسة مُؤَكدَة ومؤيدة من طرفنا اعلن مَا ذكر للْجَمِيع وَمن حَيْثُ ان الشَّرِيعَة الشَّرِيفَة الَّتِي هِيَ عَدَالَة مَحْضَة مدَار لتأييد السلطانة السّنيَّة اَوْ اساس


لشوكتها حَالَة كَون احكامها المنيفة لجميعنا دَلِيلا على طَرِيق السَّلامَة كَانَت الدقة الزَّائِدَة فِي الامور الشَّرْعِيَّة مَطْلُوبا لنا قطعا وَلما كَانَ الْبَاعِث لبَقَاء كل دولة ولتزايد شوكتها وراحتها كَون رعيتها مطاوعة للقوانين الْمَوْضُوعَة وان لَا يتَجَاوَز الصغار والكبار مِنْهَا دَائِرَة وظيفتها وحقها كَانَ محققا لدينا ان الَّذين يسلكون فِي هَذَا الطَّرِيق يكونُونَ مظْهرا للمكافأة كَمَا ان الَّذين يوجدون فِي حركات مُخَالفَة تحيق بهم المجازاة وَبِنَاء على هَذَا كَون الداعين والعباد والمأمورين جَمِيعًا فِي دولتنا الْعلية ان يستقيموا فِي خدمتهم ويوفوا وظائف ماموريتهم بالصداقة هُوَ من جملَة اوامرنا الْمُؤَكّدَة السُّلْطَانِيَّة وَمن الْمُسلم كَون الْمصَالح الْعَظِيمَة الدولية قرينا لحسن النتيجة بِتَوْفِيق حَضْرَة موفق الامور وباقدام اركان الدولة واتفاقهم وان ايصال الامور لدولتنا الْعلية مَدَنِيَّة كَانَت اَوْ مَالِيَّة إِلَى دَرَجَة الانتظام والمضبوطية انما هُوَ بِكَمَال التشبث بِهَذِهِ الْقَاعِدَة الْمسلمَة يَعْنِي كَونه مَنُوطًا بالاهتمام والغيرة من طرف الْجَمِيع على وَجه الاسْتقَامَة والخلوص وَمن طرفنا نَحن ايضا مَنُوط بالهمة والنظارة على أَي وَجه كَانَ وبالاتباع التَّام من جَانب كل دَائِرَة وادارة لَهما الْمَخْصُوصَة السُّلْطَانِيَّة الَّتِي تصرف فِي حق اندفاع المشكلات الْمَالِيَّة عَن قريب بعون الله تَعَالَى وَهِي الَّتِي عرضت مُنْذُ مُدَّة ناشئة عَن اسباب مُخْتَلفَة وَكَذَا يعلم بانه لم يكن لذاتنا فكر وامل سوى اعادة شَأْن دولتنا وَزِيَادَة اعْتِبَارهَا المالي ورفاهية اتباعنا الْغَرَض المتعاقب من خُصُوص المتصرفات الْكَامِلَة فِي استحصال اموال الدولة وصرفها والاصلاحات الْمُوجبَة لوقايتها من التّلف والسرف عَبَثا والدقة فِي مُحَافظَة عساكرنا الْبَريَّة والبحرية الَّتِي هِيَ احدى اسباب الشَّوْكَة لدولتنا الْعلية واستكمال رفاهيتهم فِي كل حَال وَمحل وَصرف المجهود وقتا فوقتا فِي تَأْكِيد المناسبات والموالاة معالدولة الاجنبية الَّذين هم محبو سلطتنا السّنيَّة وَكَذَا الرِّعَايَة لاحكام المعاهدات المنعقدة مستمرة وَالْحَاصِل ان علم الْجَمِيع بَان وظائف الاسْتقَامَة والعفة والصداقة والغيرة هِيَ اساس الْعَمَل والباعث للفلاح والسلامة فِي ادارة الدولة فِي كل جِهَة وَفرع لَهَا كل ذَلِك من ارادتنا القطعية واني اعلن ايضا حَيْثُ كَانَ مرادي السلطاني لَا يقبل الِاسْتِثْنَاء كَانَ الَّذين هم من الاديان والاجيال الْمُخْتَلفَة يرَوْنَ عُمُوما من طرفنا الهمايوني دقة مُتَسَاوِيَة فِي الْعَدَالَة والتأمين والهمة وَحسن الْحَال واكرر ان التَّوَسُّع التدريجي الَّذِي هُوَ ترقيات صَحِيحَة توجب غِبْطَة


حَال الْجَمِيع فِي ظلّ سلطتنا لاسباب الثروة واليسار الْعَظِيمَة الَّتِي انْعمْ الله بهَا على ملكنا وَكَذَا قَضِيَّة الِاسْتِقْلَال المهمة لدولتنا الْعلية من اعز الافكار عندنَا وفقنا جَمِيعًا الْفَيَّاض الْمُطلق بِحرْمَة حَبِيبه الاكرم آمين فِي ٢٣ ذِي الْحجَّة سنة ١٢٧٧ اهـ
وَيُؤْخَذ من نَص هَذَا الامر ان السُّلْطَان ﵀ كَانَ يود السّير على خطة اسلافه من اصلاح الاحوال ومعاملة جَمِيع الرعايا على السوَاء بِدُونِ نظر لجنسهم اَوْ دينهم حَتَّى لَا يكون لدول اوروبا سَبِيل للتدخل فِي شؤون الدولة بِحجَّة طلب هَذِه الْمُسَاوَاة ثمَّ انشأ نشان شرف جَدِيد لمكافأة من يقوم بِخِدْمَة الدولة وَالْملَّة وَالدّين بِكُل صداقة وامانة وَدعَاهُ بالعثماني نِسْبَة إِلَى السُّلْطَان الْغَازِي عُثْمَان الاول رَأس هَذِه الدولة المحروسة الملحوظة بالعناية الربانية يحيطها سياج التعطفات الالهية حَتَّى ان تَأَلُّبُ جَمِيع الدول المسيحية عَلَيْهَا لم يزدها الا رسوخا وثباتا وَقد اراحها هَذَا التدخل نوعا مَا بفصل بعض العناصر الْمُغَايرَة للعنصر الاسلامي فِي الْجِنْس وَالدّين عَنْهَا فانها كَانَت اهم الشواغل للدولة مَعَ عدم وُصُول أَي فَائِدَة مِنْهَا اليها
ولنذكر هُنَا قبل تَفْصِيل مَا حصل بالدولة من الاصلاحات تَحت رِعَايَة السُّلْطَان عبد الْعَزِيز مَا جرى من المناقشات وَدَار من المخابرات بَين الْبَاب العالي والدول بشأن امارات الْجَبَل الاسود والصرب والافلاق والبغدان فَنَقُول
الْجَبَل الاسود انه لما تجزأت مملكة الصرب الاصلية عقب موت الْملك دوشان وَقتل وَلَده اوروك اسْتَقل اُحْدُ اشراف الصرب بِبِلَاد الْجَبَل الاسود وَاسْمهَا تشيرنا جوره وجزء عَظِيم من بِلَاد الصرب وَجعل مقرّ حكومته مَدِينَة اشقودرة ثمَّ لما فتحهَا العثمانيون وطردوه مِنْهَا تحصن بِالْجَبَلِ وَبِه امكنه صد هجمات العثمانيين عَنهُ لوعورة المسالك وصعوبة المفاوز وَبِذَلِك لم يَتَيَسَّر للدولة ضم هَذَا الاقليم بِنَوْع قَطْعِيّ مُطلقًا


وَفِي سنة ١٤٩٩ انْتَقَلت حُكُومَة الْجَبَل إِلَى ايدي رَئِيس الاساقفة وانحصرت السلطة الدِّينِيَّة والملكية فِي شخص وَاحِد وابتدأت العلاقات بَينه وَبَين الروسيا لِاتِّحَاد الدّين وَالْمذهب وَبِحسن سياسة الامبراطور بطرس الاكبر صَارَت هَذِه العلاقات الحبية شَبيهَة بتابعية سياسية اذ صَار يتظلم اليه الاهالي لَو اعْتدى عَلَيْهِم حاكمهم اَوْ مسهم بِسوء
وَنَفس رَئِيس الاساقفة كَانَ يتَوَجَّه عِنْد تنصيبه إِلَى مَدِينَة سان بطرسبورج ليثبته القيصر فِي وظيفته الدِّينِيَّة بِصفة رَئِيس ديني لجَمِيع الاورثوذكس
وَلما تعين الْبُرْنُس دانيلو اَوْ دانيال حَاكما لهَذَا الْجَبَل فصل السلطة الملكية عَن الدِّينِيَّة مَعَ بَقَاء وَظِيفَة رَئِيس الاساقفة فِي العائلة الاميرية وَمن بعْدهَا فِي اقدم العائلات الشَّرِيفَة ولتجرد دانيلو عَن الصّفة الدِّينِيَّة تقرب من النمسا جارته لتساعده على حفظ استقلاله بِمَا ان الدولة الْعلية ارادت اتِّخَاذ هَذَا التَّغْيِير فِي حُكُومَة الْبِلَاد سَببا للتدخل فِيهَا وَتَقْرِير سيادتها عَلَيْهَا وارسلت الْقَائِد الشهير عمر باشا لمحاربة دانيلو سنة ١٨٥٣ قبل ان يشْتَغل بمحاربة الروسيا وَلَوْلَا توَسط النمسا والروسيا لاحتل عمر باشا جَمِيع بِلَاده لَكِن ظروف الاحوال اضطرت الْبَاب العالي لايقافه قبل تتميم ماموريته اتبَاعا لمشورة اوروبا
وَلما انْعَقَد مؤتمر باريس بعد انْتِهَاء حَرْب القرم كَمَا مر طلب الامير دانيلو من مندوبي الدول الِاعْتِرَاف باستقلاله فَلم يحز طلبه قبولا لديهم بل نصحوا لَهُ بالانقياد للدولة وَهِي فِي مُقَابلَة ذَلِك تعطيه جزأ قَلِيلا من بِلَاد الهرسك لتوسيع حُدُوده وتمنحه رُتْبَة مشير وترتب لَهُ مُرَتبا ماليا على سَبِيل المساعدة فحنق لعدم نوال استقلاله لكنه الْتزم بالانصياع لنصائح اوروبا خوفًا من عدم مساعدتها لَهُ لَو حاربته الدولة


وَفِي سنة ١٨٥٨ حصلت عدَّة وقائع حربية بَين اهالي الْجَبَل وعساكر الدولة بِسَبَب عدم الِاتِّفَاق على الْحُدُود فتدخلت الدول ومنعت الْحَرْب وعينت لجنة من مندوبيها ومندوب من طرف الدولة وَآخر من حُكُومَة الْجَبَل لفصل الْحُدُود ففصلتها ثمَّ قتل الْبُرْنُس دانيلو فِي ٢٥ محرم سنة ١٢٧٧ ١٣ اغسطس سنة ١٨٦٠ عَن بنت واخ فاستلم زِمَام الاحكام الْبُرْنُس نيقولا ابْن اخيه ميركو ولمناسبة حُصُول بعض حركات ثورية فِي بِلَاد الهرسك ثار لمساعدتهم كثير من اهالي الْجَبَل بايعاز من الْبُرْنُس ميركو فسحقهم عمر باشا الَّذِي ارسله الْبَاب العالي لاخماد ثورة الهرسك ثمَّ حاصر امارة الْجَبَل من جَمِيع جهاتها وامر الْبُرْنُس نيقولا ان يحل الجيوش الَّتِي جمعهَا على الْحُدُود والايضطر هُوَ لتفريقها وَلما لم يصغ الامير لهَذَا الْبَلَاغ اغار عمر باشا على بِلَاد الْجَبَل من ثَلَاث جِهَات فِي آن وَاحِد وَجعل الثَّلَاث فرق تَحت قيادة عَبده باشا ودرويش باشا وحسين عوني باشا
وبهذه المناورة العسكرية المهمة الْتَقت الجيوش الثَّلَاثَة فِي قلب الْجَبَل بعد ان هزمت وَفرقت كل مَا وقف فِي طريقها وَلم يكن بذلك للبرنس نيقولا بُد من امضاء الشُّرُوط الَّتِي عرضت عَلَيْهِ من قبل عمر باشا للتوقيع عَلَيْهَا فامضاها رغم انفه فِي ٤ ربيع الاول سنة ١٢٧٩ ٣٠ اغسطس سنة ١٨٦٢
وَمن اهم مَا جَاءَ بهَا ان لَا يُقيم ميركو وَالِد الْبُرْنُس نيقولا فِي بِلَاد الْجَبَل مُطلقًا وان تبني الدولة حصونا وقلاعا على الطَّرِيق الموصلة بَين مَدِينَة اشقودره وبلاد الهرسك مارة بِبِلَاد الْجَبَل وبدأت الْجنُود العثمانية على الْفَوْر فِي بِنَاء حصن دَاخل بِلَاد الْجَبَل على هَذَا الطَّرِيق الامر الَّذِي لم يسْبق لَهَا اصلا فِي هَذِه الْبِلَاد
لَكِن تعرضت الدول لنفاذ هَذِه المعاهدة بِحجَّة انها مجحفة بِحُقُوق امة مسيحية وَطلبت من الْبَاب العالي بِكُل الحاح خُصُوصا فرنسا والروسيا عدم ابعاد الْبُرْنُس ميركو عَن بِلَاده فتساهل شَفَقَة مِنْهُ لكنه صمم على بِنَاء الْحُصُون بِالصّفةِ المشروحة وَمَعَ ذَلِك فخوفا من تدخل الدول بِالْقُوَّةِ كَمَا حصل فِي بِلَاد الشَّام اعلن الْبَاب العالي الامير فِي ٢٣ رَمَضَان سنة ١٢٨٠ ٢ مارس سنة ١٨٦٤ انه يتنازل عَن بِنَاء القلاع بارضه مؤقتا إِذا تعهد الامير بِحِفْظ هَذِه الطَّرِيق والتعويض ماليا عَمَّا يسلب من اموال التُّجَّار


العثمانيين فاجاب الامير نيقولا هَذَا الطّلب منشرحا بِمَا ان وجود الجيوش العثمانية فِي وسط بِلَاده يضعف استقلالها وَيُمِيت همتهم وشجاعتهم
وَلم يهدم العثمانيون القلعة الَّتِي اقيمت فِي وسط بِلَاد الْجَبَل الا فِي محرم سنة ١٢٨١ يونيو سنة ١٨٦٤ بعد ان اقاموا على الْحُدُود قلعة منيعة على قمة عالية تصل مقذوفات مدافعها إِلَى ابعاد شاسعة من بِلَاد الْجَبَل وَبِذَلِك انْتَهَت هَذِه الحروب وهدأت بِلَاد الهرسك ايضا
بِلَاد الصرب انه بِمُقْتَضى المعاهدات السَّابِقَة ومعاهدة باريس الاخيرة المؤرخة ٣٠ مارس سنة ١٨٥٦ تكون جَمِيع بِلَاد الصرب مُسْتَقلَّة تَحت سيادة الْبَاب العالي وَيكون للدولة حق فِي وضع حامية فِي سِتّ قلاع بِمَا فِيهَا قلعة مَدِينَة بلغراد عَاصِمَة الصرب وَاشْترط فِيمَا بعد ان لَا يسكن الْمُسلمُونَ خَارِجا عَن هَذِه الْحُصُون انْظُر لهَذَا التعصب
لَكِن لم تتبع هَذِه النُّصُوص تَمامًا بل اقام كثير من الْمُسلمين بَين منَازِل المسيحيين


ووزع الباشا الْقَائِد للحامية عدَّة قره قولات فِي الْمَدِينَة لحمايتهم وَلما حصلت ثورة الهرسك سنة ١٨٦١ ومابعدها وتبعها حَرْب الْجَبَل الاسود خشِي الْبَاب العالي من مساعدة الصربيين للثائرين فَجمع على الْحُدُود عددا عَظِيما من جيوش الباشيبوزوق وَلعدم انتظام هَؤُلَاءِ الْجنُود حصلت عدَّة مشاجرات بَينهم وَبَين اهالي الصرب سَالَتْ فِيهَا الدِّمَاء وَلما وصل خبر هَذِه المناوشات إِلَى بلغراد تذمر الاهالي واظهروا الْعَدَاوَة للعثمانيين وَحدث فِي غُضُون ذَلِك ان تعدى اُحْدُ الاهالي فِي ١٢ الْحجَّة سنة ١٢٧٨ ١٠ يونيو سنة ١٨٦٢ على جندي عثماني فَقتله الجندي وتعصب كل فريق لَاحَدَّ الْفَرِيقَيْنِ وحصلت مقتلة كَادَت تعم الْبَلَد فَتدخل الْقَائِد العثماني بجُنُوده وَبعد ان احتمى جَمِيع الْمُسلمين الساكنين بَين النَّصَارَى فِي القلعة مَعَ نِسَائِهِم واطفالهم سلط الباشا مدافع القلعة على الْمَدِينَة واطلقها عَلَيْهَا مُدَّة ارْبَعْ سَاعَات مُتَوَالِيَات ثمَّ تدخل القناصل بَين الْفَرِيقَيْنِ فابطلوا اطلاق القنابل وَقبل الباشا اخلاء قره قولات الْمَدِينَة واقتصار الْمُسلمين على السكن دَاخل حُدُود القلعة وَبعد هَذِه الْحَادِثَة ارسل الْبُرْنُس ميشيل خطابا بتاريخ ١١ محرم سنة ١٢٧٩ ٩ يوليو سنة ١٨٦٢ إِلَى اللورد رسل نَاظر خارجية انكلترا يطْلب مِنْهُ التَّوَسُّط لَدَى الْبَاب العالي لحسم هَذِه النَّازِلَة فاجابه اللورد بِمَا يُؤْخَذ مِنْهُ عدم تعضيد الْحُكُومَة الانكليزية لَهُ فِي طلباته وانها تنصح لَهُ بالانصياع لاوامر الدولة صَاحِبَة السِّيَادَة
ثمَّ بِنَاء على الحاح فرنسا والروسيا انْعَقَد بالاستانة مؤتمر من مندوبي الدول الموقعة على معاهدة باريس وَبعد مناقشات طَوِيلَة طلب فِي خلالها مَنْدُوب فرنسا انجلاء العثمانيين من قلعة بلغراد بِدُونِ ان يعضده بَاقِي المندوبين تقرر بالاغلبية اخلاء قلعتين من الْجنُود العثمانية وبقائها فِي ارْبَعْ قلاع فَقَط وَهِي بلغراد وسمندريه وَفتح


اسلام وشباتس وان لَا يتداخل القواد العثمانيون فِي ادارة الْبِلَاد الداخلية مُطلقًا وان يلْزم الْمُسلمُونَ القاطنون خَارج القلاع الاربع الْمَذْكُورَة بِبيع ممتلكاتهم والمهاجرة عَن الْبِلَاد اَوْ الاقامة فِي حُدُود الْحُصُون وعَلى حُكُومَة الصرب ان تدفع لَهُم تعويضات عَن ذَلِك وامضى بذلك اتِّفَاق بتاريخ ١١ ربيع اول سنة ١٢٧٩ ٦ سبتمبر سنة ١٨٦٢ ابلغ إِلَى الصرب فِي دسمبر من السّنة الْمَذْكُورَة وغني عَن الْبَيَان ان تحظير الاقامة فِي الصرب على الْمُسلمين من اقبح ضروب التعصب الَّتِي يرمينا بهَا الاوروبيون وَلَكِن سيحفظ التَّارِيخ هَذِه الْحَوَادِث الدَّالَّة على براءتنا مِنْهُ واتصافهم بِهِ دون غَيرهم
ولايتي الافلاق والبغدان ذكرنَا ان هَاتين الولايتين انتخبتا الْبُرْنُس كوزا اميرا عَلَيْهِمَا خلافًا لشروط معاهدة باريس وَا الْبَاب العالي تساهل فِي الِاعْتِرَاف بِهَذَا الانتخاب بِنَوْع الِاسْتِثْنَاء بِشَرْط انه بعد هَذَا الْبُرْنُس تعود الامور إِلَى ماجاء بمعاهدة باريس ونقول الْآن كوزا تسمى بعد ذَلِك بالبرنس جَان السكندر الاول وَفِي اواخر سنة ١٨٦١ صدر فرمان يُجِيز لَهُ تَوْحِيد ادارة الامارتين ايضا وَبِأَن يكون لَهما مجْلِس نواب وَاحِد ووزارة وَاحِدَة ثمَّ سعى هَذَا الامير فِي اصلاح الشؤون الداخلية وحول انظاره إِلَى مَسْأَلَة الاوقاف المخصصة للاديرة وَالْكَنَائِس وَبَعض الاديرة الْخَارِجَة عَن الْبِلَاد مثل دير جبل طورسينا وديراثوس بِبِلَاد التّرْك والاماكن المقدسة بِمَدِينَة اورشليم فَإِن هَذِه الاملاك بلغت نَحْو جُزْء من ثَمَانِيَة من مَجْمُوع اطيان الْبِلَاد وايرادها يذهب خَارِجهَا إِلَى بطريرق الاستانة ليوزع على هَذِه الاديرة فَقَالَ


الْبُرْنُس بِضَم جَمِيع هَذِه الاوقاف إِلَى جَانب الْحُكُومَة وَهِي تقوم بِدفع مبلغ معِين لنفقات الْكَنَائِس الداخلية والاعمال الْخَيْرِيَّة الاهلية فَقَط وَلَا تدفع شَيْئا للاديرة الخارجية وعضده مجْلِس النواب وَعُمُوم الاهالي فِي هَذَا الْمَشْرُوع لَكِن عَارضه فِيهِ بطريرق الاستانة وَجَمِيع الرهبان وتداخلت الدول وَالْبَاب العالي فعضده فريق وعارضه اخر واخيرا لما رأى الامير ان الاقدام اضمن لنجاح مشروعه اصدر امرا ساميا فِي سنة ١٨٦٣ بمصادرة املاك الاوقاف باجمعها وخوفا من اعْتِرَاض الْبَاب العالي عرض عَلَيْهِ فِي ٣٠ ربيع الاول سنة ١٢٨٠ ١٤ سبتمبر سنة ١٨٦٣ دفع مبلغ اربعة وَثَمَانِينَ مليون قِرْش إِلَى بطريرق الاستانة تكون فَائِدَته السنوية بِمَثَابَة تعويض عَمَّا كَانَ يخص الاديرة الخارجية من ايراد الاوقاف بِشَرْط ان هاته الاديرة تقدم حسابا عَن الاوجه الَّتِي صرفت فِيهَا هَذِه الْفَائِدَة وان تخصص حُكُومَة رومانيا مبلغ عشرَة ملايين قِرْش يبْنى بهَا فِي الاستانة مستشفى ومدرسة لجَمِيع المسيحيين ايا كَانَ مَذْهَبهم فَلم يقبل البطريق ذَلِك وَبعد مداولات طَوِيلَة وتبادل مخاطبات سياسية كَثِيرَة اقترح الْبَاب العالي على حُكُومَة رومانيا ان تبلغ التعويض إِلَى مائَة وَخمسين مليون قِرْش فَقبلت لَكِن اصر القسوس على ابائهم وَلم يعبأ الامير بِهَذَا الاباء بل جد فِي طَرِيق الاصلاح وَعرض على مجْلِس الامة امْر مصادرة الاوقاف فَصدق عَلَيْهِ فِي ١٢ ربيع الثَّانِي سنة ١٢٨٠ ٢٦ دسمبر ١٨٦٣ ثمَّ فِي ١٧ الْحجَّة سنة ١٢٨٠ ٢٤ مايو سنة ١٨٦٤ قرر هَذَا الْمجْلس ان يكون تعْيين القسوس على اخْتِلَاف درجاتهم بِمَعْرِِفَة حُكُومَة الامارة وشكل لمعاقبتهم لَو وَقعت مِنْهُم امور مُغَايرَة للقوانين الدِّينِيَّة مَجْلِسا دينيا سينود واناط محاكمتهم فِي الامور الدُّنْيَوِيَّة بِمَجْلِس التَّمْيِيز الاعلى
وَبِذَلِك اسْتَقل الاكليروس فِي رومانيا اسْتِقْلَالا تَاما وَلم يبْق لبطريرق الاستانة اقل سيطرة عَلَيْهِ وايد الْبَاب العالي هَذِه التغييرات واعترف ضمنا بِأَن لحكومة رومانيا الْحق فِي تَغْيِير نظاماتها وقوانينها الداخلية بِدُونِ استشارة الْبَاب مسبقا واعتمادا على ذَلِك ادخل الْبُرْنُس عدَّة اصلاحات مهمة تباعا فحور قانون الانتخابات بكيفية خولت حق الانتخاب لكثير من الاهالي لم يكن هَذَا الْحق ممنوحا لَهُم من قبل وَجعل


التَّعْلِيم اجباريا وَفتح عدَّة مدارس عالية مَدَنِيَّة وعسكرية ومستشفيات واصدر قانونا بِجعْل قيد المواليد والوفيات وعقود الانكحة مُخْتَصًّا بالمأمورين الملكيين بعد ان كَانَ تَابعا للكنائس لَكِن لعدم توفر الثروة فِي الْبِلَاد وَكَثْرَة الضرائب تذمر عَلَيْهِ الاهالي فَاسْتعْمل الشدَّة فِي معاقبة كل من اظهر عدم الرِّضَا من اعماله حَتَّى كثرت الشكوى مِنْهُ وَكتب اليه الصَّدْر الاعظم فؤاد باشا بتدخل الدولة لرفع الْمَظَالِم عَن الاهالي لَو اسْتمرّ الْحَال على هَذَا المنوال
وَلما زَاد فِي طغيانه وَصَارَ يصدر الاوامر الْعَالِيَة واللوائح بِدُونِ عرضهَا على مجْلِس النواب تآمر عَلَيْهِ عدَّة من الاعيان تَحت رئاسة المسيو روزتي مدير جَرِيدَة رومانول وحصروه فِي قصره فِي مسَاء يَوْم ٦ شَوَّال سنة ١٢٨٢ ٢٢ فبراير سنة ١٨٦٦ والزموه الاستقالة فَقدم استعفاءه ثمَّ اجْتمع بباريس فِي ٢٢ شَوَّال الْمُوَافق ١٠ مارس مندوبون من الدول المصادقة على عُهْدَة سنة ١٨٥٦ للنَّظَر فِي كَيْفيَّة انتخاب خلف للامير جَان اسكندر الاول فاجمعوا الا الروسيا على وجوب تَوْحِيد حُكُومَة الولايتين خلافًا لما جَاءَ فِي المعاهدة الْمَذْكُورَة بِشَرْط ان لَا يكون الامير عَلَيْهَا اجنبيا بل من اشرف ابناء الْبِلَاد لَكِن لم يذعن اهالي رومانيا لهَذَا الْقَرار بل انتخبوا فِي ٣ الْحجَّة ٢٠ ابريل الْبُرْنُس شارل دي هوهنزولرن من عائلة بروسيا الملوكية اميرا لَهُم وَهُوَ ملك هَذِه الْبِلَاد الْآن واعطى لَهُ لقب ملك بعد حَرْب الروسيا الاخيرة كَمَا سَيَجِيءُ
اما السَّبَب فِي تشبث الدول فِي تَقْوِيَة هَذِه الامارة وسعي الروسيا فِي عدم ضم الولايتين المكونتين لَهَا إِلَى بعضهما ان الدول ترى هَذَا الرَّأْي لتَكون امارة رومانيا بِمَثَابَة حاجز حُصَيْن ضد تقدم الروسيا نَحْو الاستانة خُصُوصا وان اهالي رومانيا لم يَكُونُوا من العنصر السلافي الروسي فيصعب على الروسيا استمالتهم إِلَى سياستها لتمسكهم بجنسيتهم وخوفهم من تغلب الْجِنْس الصقالبي السلاقي عَلَيْهِم وَهَذَا السَّبَب عينه كَانَ الْبَاعِث لدول اوروبا على تشكيل امارة البلغار لتَكون حاجزا ثَانِيًا بعد رومانيا وعَلى مساعدة البلغار ضد الروسيا فِي هَذ السنين الاخيرة


فؤاد باشا الصَّدْر الاعظم واصلاحاته
قد ذكرنَا انه لما تولى السُّلْطَان عبد الْعَزِيز منصب الْخلَافَة الْعُظْمَى ابقى مُحَمَّد امين عالي باشا فِي الصدارة الْعُظْمَى لَكِن لم يلبث ان اقاله تبعا للظروف فِي جُمَادَى الاولى سنة ١٢٧٨ نوفمبر سنة ١٨٦١ وَعين فؤاد باشا صَدرا اعظم وَلم تدم صدارته الاولى بل فصل عَنْهَا وَبعد بعض تقلبات اعيد اليها بعد بضعَة شهور فبذل جهده فِي اصلاح الْمَالِيَّة الَّتِي كَانَت على شفا الافلاس بِسَبَب الدُّيُون الْكَثِيرَة الَّتِي اقترضتها الدولة فِي ايام السُّلْطَان مَحْمُود الثَّانِي وَعبد الْمجِيد بِسَبَب انشاء القوائم الَّتِي هِيَ عبارَة عَن اوراق صَغِيرَة ملونة بالوان مُخْتَلفَة كل مِنْهَا بِقِيمَة مَعْلُومَة من النُّقُود ولبيان سوء الاحوال الْمَالِيَّة نقُول انه لما انتشبت حَرْب اسْتِقْلَال اليونان ودمرت الدول دونانماتها ظلما وتعصبا التزمت الدولة لتجديد مراكبها وتقوية جيوشها إِلَى اصدرا القوائم الْمَالِيَّة فاصدرت اولا فِي سنة ١٨٣٠ اوراقا بمبلغ اثْنَيْنِ وَثَلَاثِينَ الف كيسة بفائدة ثَمَانِيَة فِي الْمِائَة سنويا تستهلك فِي ثَمَانِي سنوات ثمَّ بِسَبَب حروب الشَّام بَين مصر والدولة مَا تيَسّر لَهَا اسْتِهْلَاك هَذَا الْقدر بل اصدرت اوراقا بِلَا فَائِدَة وامتنعت عَن دفع الْفَائِدَة عَن الاوراق الاصلية وتوالى بعد ذَلِك اصدار الاوراق فِي كل سنة تَقْرِيبًا
وَلما تربع السُّلْطَان عبد الْمجِيد فِي دست الْخلَافَة اراد سحب القوائم الا ان حَرْب القرم وَمَا جرته على الدولة من المصاريف الباهظة مَنعه عَن تتميم مشروعه واضطرته الاحوال إِلَى الِاسْتِدَانَة من اوروبا للْقِيَام باعباء الْحَرْب ثمَّ استغرقت المصاريف كل الْقَرْض فاصدر قَوَائِم جَدِيدَة وَاسْتمرّ الْحَال على هَذَا المنوال وكل سنة تزداد الدُّيُون الخارجية والقوائم الداخلية حَتَّى ولي فؤاد باشا منصب الصدارة فاقنع جلالة السُّلْطَان عبد الْعَزِيز بضرورة ابطال القوائم وتسوية جَمِيع الدُّيُون بكيفية منتظمة فاصدر السُّلْطَان فرمانا عَالِيا فِي ٢٠ رَجَب سنة ١٢٧٨ ٢١ يناير سنة ١٨٦٢ لفؤاد باشا باصلاح الْمَالِيَّة واعمال ميزانية سنوية لايرادات ومصروفات الدولة ثمَّ فِي ١٩ الْحجَّة سنة ١٢٧٨ ١٧ يونيو سنة ١٨٦٢ اصدر اليه فرمانا آخر اهم مَا جَاءَ بِهِ سحب القوائم باجمعها وتصفية جَمِيع الدُّيُون السائرة وَدفع بدل القوائم نقودا ذهبية اَوْ فضية بِقِيمَة اربعين فِي الْمِائَة وسهاما جَدِيدَة بِقِيمَة السِّتين فِي الْمِائَة الْبَاقِيَة


واقترضت الدولة لاتمام هَذِه العملية الْمَالِيَّة ثَمَانِيَة ملايين جنيها انكليزيا وَلما لم تف اقترضت ثَمَانِيَة اخرى بِوَاسِطَة البنك العثماني الَّذِي تأسس فِي هَذِه الغضون ولكثرة المصاريف فِي الاصلاحات الداخلية وَغَيرهَا كثرت الدُّيُون وتراكمت وَصَارَ دفع الكوبونات الْفَوَائِد حملا ثقيلا على عاتق ميزانية الدولة فامر السُّلْطَان بالاقتصاد من جَمِيع فروع الميزانية حَتَّى من المبالغ المخصصة لسرايته الْخَاصَّة وَبِذَلِك امكن نَاظر الْمَالِيَّة مصطفى فَاضل باشا الْقيام بِدفع الْفَوَائِد واخيرا لعدم مُوَافقَة نَاظر الْمَالِيَّة لفؤاد باشا على مشروعاته الْمَالِيَّة عزل مصطفى باشا فَاضل وَعين كاني باشا مَكَانَهُ فَقدم هَذَا الاخير بالاتحاد مَعَ فؤاد باشا تقريرا إِلَى السُّلْطَان بتاريخ ٢١ شَوَّال سنة ١٢٨١ ١٩ مارس سنة ١٨٦٥ قَاضِيا بانشاء هَذَا التَّقْرِير وسجل بِمُقْتَضَاهُ اربعون مليون جنيها عثمانيا لَكِن لم يَأْتِ زمن دفع الكوبون الا والخزينة ناضبة لَا يُوجد بهَا مَا يَكْفِي لدفعه فاضطرت الدولة إِلَى اصدار سِهَام جَدِيدَة بِوَاسِطَة البنك العثماني بمدينتي باريس ولوندره فاصدرها البنك فِي شعْبَان سنة ١٢٨٢ دسمبر سنة ١٨٦٥ بفائدة ١٢ فِي الْمِائَة ولضعف الثِّقَة بمالية الدولة لم يقدم اصحاب الاموال على الاكتتاب وَلم يتَحَصَّل من هَذِه السِّهَام الجديدة الا مايكفي لدفع الكوبون الْمُسْتَحق فَقَط ولاستمرار هَذَا الضّيق وَعدم وجود النُّقُود الكافية للمصروفات الضرورية سعى بِهِ ارباب الغايات لَدَى جلالة السُّلْطَان وافهموه ان هَذَا الْعسر نَاشِئ عَن سوء تَدْبِير فؤاد باشا للمالية فَعَزله واستبدله بِمُحَمد رشدي باشا واصدر لَهُ فرمانا بذل بتاريخ ٢١ محرم سنة ١٢٨٣ ٥ يونيو سنة ١٨٦٦ فسعى مرَّتَيْنِ فِي اصدار قرض لتسوية الدُّيُون السائرة وَلم ينجح واخيرا اتّفق مَعَ البنك العثماني على ان يدْفع البنك فَوَائِد الدُّيُون


الْمقيدَة فِي السّجل العمومي كل ثَلَاثَة اشهر وتتنازل لَهُ الدولة لوفائها عَن بعض ايرادات مُعينَة وَبِذَلِك امكن دفع الكوبونات اولا فاولا وَاتَّقَى شَرّ تاخير دَفعهَا الَّذِي يعد فِي عرف الْمَالِيَّة افلاسا وَصَارَت الدولة تقترض مَا يلْزمهَا من البنوك بِدُونِ اصدار اسهم عمومية
بعد ان اسْتَقَرَّتْ احوال الدولة الْمَالِيَّة اَوْ كَادَت تحركت الْفِتَن السياسية اولا بِسَبَب عدم قبُول حُكُومَة الصرب بِاتِّفَاق ١١ ربيع الاول سنة ١٢٧٩ ٦ سبتمبر سنة ١٨٦٢ رَاجع صحيفَة ٥٢٣ القَاضِي بِبَقَاء الجيوش العثمانية محتلة لاربع قلاع بداخل بِلَاد الصرب كَمَا سبق ذكر ذَلِك وطلبها من الدول بِكُل الحاح ابطال هَذَا الشَّرْط وانجلاء عَسَاكِر الدولة عَنْهَا قَطْعِيا فَلم تقبل الدولة بل هددت الصرب بِالْحَرْبِ لَو مست عساكرها المحتلين بِسوء وَلَكِن اشتعال نَار الْفِتَن بكريد اشغلها عَن اخضاعها وَقبلت اخيرا فِي ذِي الْقعدَة سنة ١٢٨٣ مارس سنة ١٨٦٧ سحب عساكرها فكمل اسْتِقْلَال الصرب وَلم يبْق على اميرها الا لقب ملك
وَمثل ذَلِك حصل بِخُصُوص الِاعْتِرَاف بانتخاب الْبُرْنُس شارل دي هوهنزولرن البروسي فان الدولة بعد ان جمعت جَيْشًا جرارا على حُدُود رومانيا لفسخ الانتخاب والزام الاهالي بِاتِّبَاع نُصُوص المعاهدات اضطرتها<span data-type="title" id=toc-146> ثورة كريد </span>إِلَى الْعُدُول عَن هَذِه الخطة وَالِاعْتِرَاف بانتخابه وَلَقَد اصابت الدولة فِي ذَلِك لَان وجود مثل هَذِه الامارة فِي طَرِيق الروسيا يفيدها وَقت الْحَرْب خُصُوصا إِذا لم يكن اميرها مصافيا للروسيا وَلَا متحدا مَعهَا فِي الْمَذْهَب وَالْجِنْس
ثورة كريد
اما ثورة جَزِيرَة كريد فَنَشَأَتْ من دسائس اليونان بهَا وسعيهم فِي ضمهَا اليهم لَكِن يظْهر ان مصلحَة الدول البحرية لم تسمح لَهُم هَذِه الْمرة بتأييد مطَالب اليونان بل كَانَت كلهَا مضادة لسلخ هَذِه الجزيرة عَن املاك الدولة الْعلية
وَلذَلِك منعت الدول مملكة اليونان من مساعدة الجزيرة الثائرة وارسلت الدولة العثمانية لقمعها جَيْشًا عرمرما وارسل المرحوم اسماعيل باشا خديوي مصر الاسبق فرقة لمساعدتها على مُقْتَضى الفرمانات واظهرت الجيوش المصرية بهَا شجاعتها الْمُعْتَادَة


وفازت بالنصر فِي عدَّة مواقع مهمة خُصُوصا فِي وَاقعَة ارقاذي اركاديون حَتَّى استحقوا ثَنَاء خديويهم عَلَيْهِم وشكره لَهُم فارسل لَهُم بكريد رِسَالَة قُرِئت على جَمِيع العساكر والضباط المصريين وَكَانَ الْمُحَرر لَهَا المرحوم عبد الله باشا فكري الَّذِي كَانَ اذ ذَاك نَاظر قلمي التحريرات والعرضحالات وَقد اردنا ايرادها حرفيا لرقة مبانيها ودقة مَعَانِيهَا شاهدة بِفضل المصريين فِي براعة التَّحْرِير كَمَا تشهد لَهُم بالنصر والفوز الْعَظِيم وَهَا هِيَ بحروفها
إِلَى من باشروا وَاقعَة ارقاذي من الضباط الجهادية وافراد العساكر المصرية سَلام من الله وَتَسْلِيم ورضوان كريم يهدى لاولكم وآخركم ويسدى لمأموركم وآمركم لَا زلتم محفوفين من الله بنصره محفوظين بأَمْره غَالِبين على عَدوكُمْ بقهره متقلبين فِي نعْمَته وبره وَلَا انفكت عزائمكم فِي كروب الْحَرْب عزائم وصوارمكم فِي قطوب الخطوب بواسم واعلامكم للنجح والتمكين علائم وايامكم لِلْفَتْحِ الْمُبين مواسم ورياح الْقَهْر والدمار على عَدوكُمْ سمائم ونسمات النَّصْر والفخار فِي رواحكم وغدوكم نواسم وَبعد فَمَا زلت اتشوق من اخبار شجاعتكم مَا يسر الخواطر واتشوف من آثَار براعتكم مَا يقر النواظر واثقا بعزمكم وحزمكم فِي المضايق مبتهجا بِمَا ابديتموه من حسن السوابق حَتَّى ورد فابور الشرقية من طرف حَضْرَة الباشا نَاظر الجهادية بيوميات الوقائع العسكرية مُشْتَمِلَة على وَاقعَة ارقاذي وتفصيلاتها وَمَا كَانَ من رسوخ اقدامكم وثباتها واقدامكم فِي جهاتها واقتحامكم مضايق حصونها واستحكاماتها وتسخير مستعصماتها وتدمير اشقياء العصاة وكماتها حَتَّى زلرلت صياصيها وذللت نَوَاصِيهَا ودنا لكم قاصيها ودان عاصيها فَهَكَذَا تكون رجال الْجِهَاد وابطال الْجِدَال والجلاد وَهَكَذَا تفتح الْحُصُون ويبرز سر النَّصْر المصون وَفِي ذَلِك فَلْيَتَنَافَس الْمُتَنَافسُونَ فقد اسفر لكم بِحَمْد الله وَجه التهاني واثمر فِيكُم يعون الله غرس الاماني وايدتم مَا ثَبت للعساكر المصرية من حسن الامور العسكرية فَحصل لي من


الانس وَالسُّرُور بِهَذِهِ الْبشَارَة مَا لاتقدر الالسن ان تصف مِقْدَاره وَلَا يَتَّسِع لَهُ مجَال الاشارة وتأيد فِيكُم حسن انظاري وَظَهَرت ثَمَرَات افكاري وتحققت انكم الْآن بعون الله الْكَرِيم لَا تزالون عَن هَذَا الطَّرِيق القويم وَلَا تزالون فِي تأييد مالكم من الْمجد الْقَدِيم وَقد شاع حَدِيث نصرتكم بَين الاهل والديار وسارت الركْبَان بمحاسن هَذِه الاخبار كَمَا نقلته صَحَائِف الوقائع إِلَى جَمِيع الاقطار فانشرحت صُدُور اهلكم واخوانكم وفرحت بكم جَمِيع اهل بلدانكم وابتسمت ثغور اوطانكم وافتخرت باحاديث شجعانكم وارتاحت ارواح الشُّهَدَاء من اقرانكم والمأمول فِي الطاف الله الْعلية وبركات السلطنة السّنيَّة ثمَّ فِي حميتكم الملية وغيرتكم الوطنية ان يَزُول حَال الاختلال عَن قرب وَيَنْتَهِي امْر الْقِتَال وَالْحَرب ويطيع الْجَمِيع ويسهل كل صَعب منيع وتعودوا لوطننا الْعَزِيز ظافرين بالنصر والتعزيز وَقد قرب حُصُول الامل ونجاح الْعَمَل وَمضى الاكثر وَبَقِي الاقل وَالْحَرب للرجل العسكري والبطل الجريء سوق عَظِيم وموسم كريم تشتري فِيهِ غوالي الْمَعَالِي باعالي الغوالي وتنال فِيهِ منَازِل الاكارم فِي ظلال السيوف الصوارم وَيدْرك الْفَخر الصَّادِق بمرامي المدافع والبنادق وَقد علمْتُم ان الشجَاعَة وان كَانَت تبلغ الامال لَا تقصر الْآجَال كَمَا ان الْجُبْن وان كَانَ يُورث الْعَار لَا يُؤَخر الاعمار وانما هِيَ آجال محدودة وانفاس مَعْدُودَة لَا تقبل التَّغَيُّر وَلَا التَّقْدِيم وَالتَّأْخِير والشجاعة صَبر سَاعَة ثمَّ ينْكَشف الْغُبَار وتسفر الاخبار ويتناقل حَدِيث الشجعان ويخلد فِي تواريخ الزَّمَان فدوموا على ابداء الِاجْتِهَاد وَقومُوا باداء حُقُوق الْجِهَاد واثبتوا على الشجَاعَة والاقدام وثبات الْقُلُوب والاقدام وانجزوا بمعونة الله تَمام هَذَا المرام وكما جودتم براعة المطلع فاحسنوا براعة الختام اهـ
وَلم يكن اهتمام الدولة الْعلية ورجالها بَاقِل من اهتمام الْجنُود المصرية المظفرة فَبعد ان وجهت اليها الجيوش ارسلت اليها مَنْدُوبًا ساميا للمفاوضة مَعَ الثائرين اسْمه كريدلي مُحَمَّد باشا لمعرفته احوال الْبِلَاد لَكِن لم ينجح فِي ماموريته لما كَانَ بَينه وَبَين اعيان الجزيرة من الشحناء بِسَبَب ولَايَته السَّابِقَة على تِلْكَ الجزيرة
ثمَّ فِي ٦ شَوَّال سنة ١٢٨٣ ١١ فبراير سنة ١٨٦٧ استقال مُحَمَّد رشدي باشا


من منصب الصدارة فعين السُّلْطَان مَكَانَهُ مُحَمَّد امين عالي باشا ثَانِيًا وابقى مُحَمَّد رشدي باشا الْمَذْكُور فِي وَظِيفَة السِّرّ عسكرية واعاد مُحَمَّد فؤاد باشا الصَّدْر الاسبق إِلَى نظارة الخارجية وَكَانَت اول اعمال هَذِه النظارة ان استدعت كريدلي مُحَمَّد باشا من جَزِيرَة كريد وارسلت عمر باشا بَطل القرم اليها بوظيفة قَائِد عَام لجَمِيع الجيوش الْمُحَاربَة بهَا فحارب الثائرين بِكُل شدَّة وصرامة وَعند ذَلِك تداخلت بعض الدول وَطلبت ارسال لجنة دولية إِلَى الجزيرة لتسوية الْأَحْوَال فرفض الْبَاب العالي هَذَا الطّلب لعدم اتِّفَاق الدول عَلَيْهِ واقترح من نَفسه ارسال مَنْدُوب سَام سياسي للنَّظَر فِي شؤون الجزيرة وسافر اليها بِهَذِهِ الصّفة الصَّدْر الاعظم عالي باشا فِي ٤ اكتوبر سنة ١٨٦٧ وَهُنَاكَ بذل جهده فِي تسكين خاطر الاعيان بمنحهم الرتب والنياشين ثمَّ اقال عمر باشا لعدم اتفاقه مَعَ رجال البحرية المراقبين لشواطئ الجزيرة واقام حُسَيْن عوني باشا مَكَانَهُ وعينه واليا للجزيرة وَبعد ان رتب الاحوال عَاد إِلَى الاستانة فِي اوائل سنة ١٨٦٨ لاضطراد المخابرات السياسية بشأن تظاهر مملكة اليونان لمساعدة الثائرين وطلبها ضم الجزيرة اليها باي طَريقَة وَلَو ادت الْحَال إِلَى الْحَرْب لَكِن لم تساعدها الدول على ذَلِك واظهرت لَهَا الْجفَاء وتهددتها بِمَا لَا تحمد عقباه لَو اثارت نَار الْحَرْب
واخيرا انْعَقَد بباريس مؤتمر من مندوبي الدول الموقعة على عُهْدَة سنة ١٨٥٦ وَبعد مداولات وتبادل عدَّة محررات اصدر السُّلْطَان ارادة سنية بتاريخ ١٢ جماد الثَّانِي سنة ١٢٨٦ ١٩ سبتمبر سنة ١٨٦٩ يمنح الجزيرة بعض امتيازات واعفاء اهلها من دفع اموال سنتَيْن كَانَت مُتَأَخِّرَة عَلَيْهِم وَمن الْخدمَة العسكرية وَبِذَلِك انْتَهَت هَذِه الثورة مؤقتا اذ اليونان لَا تتْرك اي فرْصَة لتحريضها على الثورة لضمها اليه
سفر السُّلْطَان عبد الْعَزِيز لمصر
وَمِمَّا امتاز بِهِ السُّلْطَان عبد الْعَزِيز خَان عَمَّا عداهُ من السلاطين العثنانيين تفقده ممالكه المحروسة بِنَفسِهِ وسياحته خَارِجا عَنْهَا فقد سَافر ﵀ إِلَى وَادي النّيل فِي ١٤ شَوَّال سنة ١٢٧٩ يَصْحَبهُ فِي معيته الشَّرِيفَة الامراء الاماجد مُرَاد افندي الَّذِي


تولى منصب الْخلَافَة بعد المرحوم السُّلْطَان عبد الْعَزِيز وَعبد الحميد افندي خليفتنا الحالي ورشاد افندي ويوسف عز الدّين افندي والوزيران فؤاد باشا وَمُحَمّد باشا فزار الاسكندرية ومحروسة مصر ثمَّ عَاد إِلَى دَار السَّعَادَة بِالْيمن والاقبال وَكَانَ سَفَره من الاستانة بعد ان افْتتح المعرض العثماني الَّذِي اقيم بهَا لتنشيط الصَّنَائِع الوطنية فِي ١٠ رَمَضَان سنة ١٢٧٩ ١ مارس ١٨٦٣ بِحُضُور ضَيفه الْكَرِيم اسماعيل باشا خدوينا الاسبق
سفر السُّلْطَان لباريس
وَفِي ١٩ صفر سنة ١٢٨٤ ٢٢ يونيو سنة ١٨٦٧ سَافر قَاصِدا مَدِينَة باريس الزاهية الزاهرة على دَعْوَى الامبراطور نابوليون الثَّالِث لحضور المعرض الْعَام الَّذِي اقيم فِيهَا ودعا اليه الامبراطور اغلب مُلُوك الدُّنْيَا وَكَانَ من ضمن المدعوين خديوي مصر اسماعيل باشا فابحر من الاسكندرية فِي ٧ من شهر صفر الْمَذْكُور على سفينة المحروسة ليَكُون بباريس حِين قدوم جلالة السُّلْطَان عبد الْعَزِيز اليها ثمَّ عَاد جلالة السُّلْطَان الْمُعظم إِلَى مقرّ خِلَافَته عَن طَرِيق وارنه فِي ٦ ربيع الثَّانِي سنة ١٢٨٤ ٧ اوغست ١٨٦٧ بعد ان تغيب عَنْهَا سِتَّة اسابيع الفى فِي خلالها من حسن الملاقاة وكرم الْوِفَادَة مَا طبع عَلَيْهِ الفرنسويون واشتهر عَنْهُم
اما الاصلاحات الَّتِي اجريت فِي داخلية الممالك المحروسة فِي خِلَافَته فيعد مِنْهَا وَلَا تعد فَمِنْهَا القانون القَاضِي بِجَوَاز انْتِقَال الاراضي الميرية الخراجية والموقوفة لوَرَثَة صَاحب الْمَنْفَعَة الصَّادِر فِي ١٧ محرم سنة ١٢٨٤ ٢١ مايو ١٨٦٧ وَهُوَ يشبه لائحة الاطيان السعيدية المصرية
وضع مجلة الاحكام العدلية
والقوانين الَّتِي اجازت للاجانب امتلاك العقارات وكافة الْحُقُوق العينية وَالتَّصَرُّف فِيهَا بِجَمِيعِ الممالك المحروسة بعد ان كَانَت مَمْنُوعَة عَنْهُم كُلية وَذَلِكَ فِي سنة ١٢٨٥ الْمُوَافقَة سنة ١٨٦٩ وَمِنْهَا وضع مجلة الاحكام الشَّرْعِيَّة ليعْمَل بهَا فِي المحاكم النظامية الَّتِي انشئت وَكَانَ جَارِيا اصلاحها وَكَانَ وضع هَذِه الْمجلة بِمَعْرِِفَة


لجنة من اشهر متشرعي هَذَا الْعَصْر واليك نَص التَّقْرِير الَّذِي قَدمته إِلَى مُحَمَّد امين عالي باشا الصَّدْر الاعظم فِي غرَّة محرم سنة ١٢٨٦ ٥ مايو ١٨٦٧ مَنْقُولًا من منتخبات الجوائب
لَا يخفى على حَضْرَة الصَّدْر العالي ان الْجِهَة الَّتِي تتَعَلَّق بامر الدُّنْيَا من علم الْفِقْه كَمَا انها تَنْقَسِم إِلَى مناكحات ومعاملات وعقوبة كَذَلِك القوانين السياسية للامم المتمدنة تَنْقَسِم إِلَى هَذِه الاقسام الثَّلَاثَة وَيُسمى قسم الْمُعَامَلَات مِنْهَا القانون الْمدنِي لكنه لما زَاد اتساع الْمُعَامَلَات التجارية فِي هَذِه الاعصار مست الْحَاجة إِلَى اسْتثِْنَاء كثير من الْمُعَامَلَات كالسفتجة الَّتِي يسمونها حِوَالَة وكأحكام الافلاس وَغَيرهمَا من القانون الاصلي وَوضع لهَذِهِ المستثنيات قانون مَخْصُوص يُسمى قانون التِّجَارَة وَصَارَ مَعْمُولا بِهِ فِي الخصوصيات التجارية فَقَط واما سَائِر الْجِهَات فَمَا زَالَت احكامها تجْرِي على القانون الْمدنِي وَمَعَ ذَلِك فالدعاوى الَّتِي ترى فِي محاكم التِّجَارَة إِذا ظهر شَيْء من متفرعاتها لَيْسَ لَهُ حكم فِي قانون التِّجَارَة مثل الرَّهْن وَالْكَفَالَة وَالْوكَالَة يرجع فِيهِ إِلَى القانون الاصلي وكيفما وجد مسطورا فِيهِ يجْرِي الحكم على مُقْتَضَاهُ وَكَذَا فِي دعاوى الْحُقُوق العادية الناشئة عَن الجرائم تجْرِي الْمُعَامَلَة بهَا على هَذَا المنوال ايضا وَقد وضعت الدولة الْعلية قَدِيما وحديثا قوانين كَثِيرَة تقَابل القانون الْمدنِي وَهِي وان لم تكن كَافِيَة لبَيَان جَمِيع الْمُعَامَلَات وفصلها الا ان الْمسَائِل الْمُتَعَلّقَة بقسم الْمُعَامَلَات من علم الْفِقْه هِيَ كَافِيَة وافية للاحتياجات الْوَاقِعَة فِي هَذَا الْخُصُوص ولقلما يرى بعض مشكلات فِي تَحْويل الدَّعَاوَى السَّابِق إِلَى الشَّرْع والقانون غير ان مجَالِس تَمْيِيز الْحُقُوق لما كَانَت تَحت رئاسة حكام الشَّرْع فَكَمَا ان الدَّعَاوَى الشَّرْعِيَّة تصير رؤيتها وفصلها لديهم كَذَلِك كَانَت الْموَاد النظامية الَّتِي تحال إِلَى تِلْكَ الْمجَالِس ترى وتفصل بمعرفتهم ايضا وَبِذَلِك يجْرِي حل تِلْكَ المشكلات من حَيْثُ ان اصل القوانين والنظامات الملكية ومرجعهما هُوَ علم الْفِقْه وَكثير من الخصوصيات المتفرعة والامور الَّتِي ينظر فِيهَا بِمُقْتَضى النظام ويفصل ويحسم على وفْق الْمسَائِل الْفِقْهِيَّة وَالْحَال ان اعضاء مجَالِس تَمْيِيز الْحُقُوق لَا اطلَاع لَهُم على مسَائِل علم الْفِقْه فَإِذا حكمت حكام الشَّرْع الشريف فِي تِلْكَ الْفُرُوع بِمُقْتَضى الاحكام الشَّرْعِيَّة ظن الاعضاء انهم يَفْعَلُونَ مَا يشاؤون خَارِجا


عَن النظامات والقوانين الْمَوْضُوعَة واساءوا بهم الظَّن فَيصير ذَلِك باعثا على القيل والقال
ثمَّ ان قانون التِّجَارَة الهمايوني هُوَ دستور الْعَمَل فِي محاكم التِّجَارَة الْمَوْجُودَة فِي ممالك الدولة الْعلية واما الخصوصيات المتفرعة عَن الدَّعَاوَى التجارية الَّتِي لَا حكم لَهَا فِي قانون التِّجَارَة فَيحصل بهَا مشكلات عَظِيمَة لانه إِذا صَارَت الْمُرَاجَعَة فِي مثل هَذِه الخصوصيات إِلَى قوانين اوروبا وَهِي لَيست مَوْضُوعَة بالارادة السّنيَّة فَلَا تصير مدَار الحكم فِي محاكم الدولة الْعلية وَإِذا احيل فصل تِلْكَ المشكلات إِلَى الشَّرِيعَة الغراء فالمحاكم الشَّرْعِيَّة تصير مجبورة على اسْتِئْنَاف المرافعة فِي تِلْكَ الدَّعْوَى وَحِينَئِذٍ فَالْحكم على قَضِيَّة وَاحِدَة فِي محكمتين كل مِنْهُمَا تغاير الاخرى فِي اصول المحاكمة ينشأ عَنهُ بالطبع تشعب ومباينة فَفِي مثل هَذِه الاحوال لَا يُمكن لمحاكم التِّجَارَة مُرَاجعَة المحاكم الشَّرْعِيَّة وَإِذا قيل لاعضاء محاكم التِّجَارَة ان يراجعوا الْكتب الْفِقْهِيَّة فَهَذَا ايضا لَا يُمكن لَان هَؤُلَاءِ الاعضاء على حد سَوَاء مَعَ مجَالِس تَمْيِيز الْحُقُوق فِي الِاطِّلَاع على الْمسَائِل الْفِقْهِيَّة
وَلَا يخفى ان علم الْفِقْه بَحر لَا سَاحل لَهُ واستنباط دُرَر الْمسَائِل اللَّازِمَة مِنْهُ لحل المشكلات يتَوَقَّف على مهارة علمية وملكة كُلية وعَلى الْخُصُوص مَذْهَب الْحَنَفِيَّة لانه قَامَ فِيهِ مجتهدون كَثِيرُونَ متفاوتون فِي الطَّبَقَة وَوَقع فِيهِ اختلافات كَثِيرَة وَمَعَ ذَلِك فَلم يحصل فِيهِ تَنْقِيح كَمَا حصل فِي فقه الشَّافِعِيَّة بل لم تزل مسَائِله اشتاتا متشعبة فتمييز القَوْل الصَّحِيح من بَين تِلْكَ الْمسَائِل والاقوال الْمُخْتَلفَة وتطبيق الْحَوَادِث عَلَيْهَا عسير جدا وَمَا عدا ذَلِك فانه بتبدل الاعصار تتبدل الْمسَائِل الَّتِي يلْزم بناؤها على الْعَادة وَالْعرْف مثلا كَانَ عِنْد الْمُتَقَدِّمين من الْفُقَهَاء إِذا اراد اُحْدُ شِرَاء دَار اكْتفى بِرُؤْيَة بعض بيوتها وَعند الْمُتَأَخِّرين لَا بُد من رُؤْيَة كل بَيت مِنْهَا على حِدته وَهَذَا الِاخْتِلَاف لَيْسَ مُسْتَندا إِلَى دَلِيل بل هُوَ نَاشِئ عَن اخْتِلَاف الْعرف وَالْعَادَة فِي امْر الانشاء وَالْبناء وَذَلِكَ ان الْعَادة قَدِيما فِي انشاء الدّور وبنائها ان تكون جَمِيع بيوتها مُتَسَاوِيَة وعَلى طرز وَاحِد فَكَانَت رُؤْيَة بعض الْبيُوت على هَذَا تغني عَن رُؤْيَة سائرها واما فِي هَذَا


الْعَصْر فَحَيْثُ جرت الْعَادة بَان الدَّار الْوَاحِدَة تكون بيوتها مُخْتَلفَة فِي الشكل وَالْقدر لزم عِنْد البيع رُؤْيَة كل مِنْهَا على الِانْفِرَاد وَفِي الْحَقِيقَة فاللازم فِي هَذِه الْمَسْأَلَة وامثالها حُصُول علم كَاف بِالْمَبِيعِ عِنْد المُشْتَرِي وَمن ثمَّ لم يكن الِاخْتِلَاف الْوَاقِع فِي مثل الْمَسْأَلَة الْمَذْكُورَة تغييرا للقاعدة الشَّرْعِيَّة وانما تغير الحكم فِيهَا بِتَغَيُّر احوال الزَّمَان فَقَط وتفريق الِاخْتِلَاف الزماني وَالِاخْتِلَاف البرهاني الْوَاقِع هُنَا وتمييزها محوج إِلَى زِيَادَة التدقيق وامعان النّظر فَلَا جرم ان الاحاطة بالمسائل الْفِقْهِيَّة وبلوغ النِّهَايَة فِي مَعْرفَتهَا امْر صَعب جدا وَلذَا انتدب جمع من فُقَهَاء الْعَصْر وفضلائه لتأليف كتب مُطَوَّلَة مثل كتاب الْفَتَاوَى التاتارخانية خَانِية والعالمكيرية الْمَشْهُورَة الان بالفتاوي الْهِنْدِيَّة وَمَعَ ذَلِك فَلم يقدروا على حصر جَمِيع الْفُرُوع الْفِقْهِيَّة والاختلافات المذهبية وَفِي الْوَاقِع فان كتب الفتاوي هِيَ عبارَة عَن مؤلفات حاوية لصور مَا حصل تطبيقه من الْحَوَادِث على الْقَوَاعِد الْفِقْهِيَّة وافتيت بِهِ الفتاوي فَمَا مر من الزَّمَان وَلَا شكّ ان الاحاطة بِجَمِيعِ الْفَتَاوَى الَّتِي افتى بهَا عُلَمَاء السَّادة الْحَنَفِيَّة فِي العصور الْمَاضِيَة عسر للغاية وَلِهَذَا جمع ابْن نجيم رَحمَه الله تَعَالَى كثيرا من الْقَوَاعِد الْفِقْهِيَّة والمسائل الْكُلية المندرج تحتهَا فروع الْفِقْه فَفتح بذلك بَابا يسهل التَّوَصُّل مِنْهُ إِلَى الاحاطة بالمسائل وَلَكِن لم يسمح الزَّمَان بعده بعالم فَقِيه يحذو حذوه حَتَّى يَجْعَل اثره طَرِيقا وَاسِعًا واما الان فقد ندر وجود المتبحرين فِي الْعُلُوم الشَّرْعِيَّة فِي جَمِيع الْجِهَات وفضلا عَن انه لَا يُمكن تعْيين اعضاء فِي المحاكم النظامية لَهُم قدرَة على مُرَاجعَة الْكتب الْفِقْهِيَّة وَقت الْحَاجة لحل الاشكالات فقد صَار من الصعب ايضا وجود قُضَاة للمحاكم الشَّرْعِيَّة الكائنة فِي الممالك المحروسة
بِنَاء على ذَلِك لم يزل الامل مُعَلّقا بتأليف كتاب فِي الْمُعَامَلَات الْفِقْهِيَّة يكون مضبوطا سهل المأخذ عَارِيا من الاختلافات حاويا للاقوال المختارة سهل المطالعة على كل اُحْدُ لانه إِذا وجد كتاب على هَذَا الشكل حصل مِنْهُ فَائِدَة عَظِيمَة عَامَّة لكل من نواب الشَّرْع وَمن اعضاء المحاكم النظامية والمأمورين بالادارة فَيحصل لَهُم بمطالعته انتساب إِلَى الشَّرْع ولدى الايجاب تصير لَهُم ملكة بِحَسب الوسع يقتدرون بهَا على التَّوْفِيق مَا بَين الدَّعَاوَى وَالشَّرْع الشريف فَيصير هَذَا الْكتاب مُعْتَبرا مرعي الاجراء فِي المحاكم الشَّرْعِيَّة مغنيا عَن وضع قانون لدعاوى الْحُقُوق الَّتِي ترى فِي المحاكم


النظامية وَمن اجل الْحُصُول على هَذَا المأمول عقدت سَابِقًا جمعية علمية فِي ادارة مجْلِس التنظيمات وحرر حِينَئِذٍ كثير من الْمسَائِل وَلَكِن لم تبرز إِلَى حيّز الْفِعْل فَصدق مَضْمُون قَوْلهم ان الامور مَرْهُونَة لاوقاتها حَتَّى شَاءَ الله تَعَالَى بروز مَا فِي هَذَا الْعَصْر الهمايوني الَّذِي صَار مغبوطا من جَمِيع الاعصار بِظُهُور مثل هَذِه الْآثَار الْخَيْرِيَّة المهمة ولاجل حُصُول هَذَا الامر مَعَ سَائِر الْآثَار الْحَسَنَة الْكَثِيرَة الَّتِي هِيَ من التوفيقات الجليلة السُّلْطَانِيَّة المشهودة بِعَين الافتخار للبرية احيل على عهدتنا مَعَ ضعفنا وعجزنا اتمام هَذَا الْمَشْرُوع الْجَمِيل والاثر الخيري السديد لتحصل بِهِ الْكِفَايَة فِي تطبيق الْمُعَامَلَات الْجَارِيَة على الْقَوَاعِد الْفِقْهِيَّة على حسب احتياجات الْعَصْر وبموجب الارادة الْعلية اجْتَمَعنَا فِي دَائِرَة ديوَان الاحكام وبادرنا إِلَى تَرْتِيب مجلة مؤلفة من الْمسَائِل والامور الْكَثِيرَة الْوُقُوع اللَّازِمَة جدا من قسم الْمُعَامَلَات الْفِقْهِيَّة مَجْمُوعَة من اقوال السَّادة الْحَنَفِيَّة الموثوق بهَا وَقسمت إِلَى كتب مُتعَدِّدَة وَسميت بالاحكام العدلية وَبعد ختام الْمُقدمَة وَالْكتاب الاول مِنْهَا اعطيت نُسْخَة مِنْهُمَا لمقام مشيخة الاسلام وَنسخ اخرى لمن لَهُ مهارة وَمَعْرِفَة كَافِيَة فِي علم الْفِقْه من الذوات الفخام ثمَّ بعد اجراء مَا لزم من التَّهْذِيب وَالتَّعْدِيل فِيهَا بِنَاء على بعض ملاحظات مِنْهُم حررت مِنْهَا نُسْخَة وَعرضت على حضرتكم الْعلية والآن حصلت الْمُبَادرَة إِلَى تَرْجَمَة هَذِه الْمُقدمَة وَالْكتاب إِلَى اللُّغَة الْعَرَبيَّة وَمَا زَالَ الاهتمام مصروفا إِلَى تأليف بَاقِي الْكتب ايضا فلدى مطالعتكم هَذِه الْمجلة يُحِيط علمكُم العالي بَان الْمقَالة الثَّانِيَة من الْمُقدمَة هِيَ عبارَة عَن الْقَوَاعِد الَّتِي جمعهَا ابْن نجيم وَمن سلك مسلكه من الْفُقَهَاء رَحِمهم الله تَعَالَى فحكام الشَّرْع مَا لم يقفوا على نقل صَرِيح لَا يحكمون بِمُجَرَّد الِاسْتِنَاد إِلَى وَاحِدَة من هَذِه الْقَوَاعِد الا ان لَهَا فَائِدَة كُلية فِي ضبط الْمسَائِل فَمن اطلع عَلَيْهَا من المطالعين يضبطون الْمسَائِل باداتها وَسَائِر المأمورين يرجعُونَ اليها فِي كل خُصُوص وبهذه الْقَوَاعِد يُمكن للانسان تطبيق معاملاته على الشَّرْع الشريف اَوْ فِي الاقل التَّقْرِيب وَبِنَاء على ذَلِك لم تكْتب هَذِه الْقَوَاعِد تَحت عنوان كتب اَوْ بَاب بل ادرجناها فِي الْمُقدمَة والاكثر فِي الْكتب الْفِقْهِيَّة ان تذكر الْمسَائِل مخلوطة مَعَ المبادئ لَكِن فِي هَذِه الْمجلة حرر فِي اول كل كتاب مُقَدّمَة تشْتَمل على الاصطلاحات الْمُتَعَلّقَة بذلك الْكتاب ثمَّ نذْكر بعْدهَا الْمسَائِل الساذجة على التَّرْتِيب ولاجل ايضاح تِلْكَ الْمسَائِل الاساسية ادرج ضمنهَا كثير من


الْمسَائِل المستخرجة من كتب الفتاوي على سَبِيل التَّمْثِيل
ثمَّ ان الاخذ وَالعطَاء الْجَارِي فِي زَمَاننَا اكثره مربوط بِالشُّرُوطِ وَفِي مَذْهَب الْحَنَفِيَّة ان الشُّرُوط الْوَاقِعَة فِي صلب العقد اكثرها مُفسد للْبيع وَمن ثمَّ كَانَ اهم المباحث فِي كتاب الْبيُوع فصل البيع بِالشّرطِ وَهَذَا الامر اوجب مباحثات ومناظرات كَثِيرَة فِي جمعية هَؤُلَاءِ العاجزين وَلذَا رُؤِيَ مناسبا ايراد خُلَاصَة المباحثات الْجَارِيَة فِي ذَلِك على الْوَجْه الْآتِي
فَنَقُول ان اقوال اكثر الْمُجْتَهدين فِي حق البيع بِالشّرطِ يُخَالف بَعْضهَا بَعْضًا فَفِي مَذْهَب الْمَالِكِيَّة إِذا كَانَت الْمدَّة جزئية وَفِي مَذْهَب الْحَنَابِلَة على الاطلاق يكون للْبَائِع وَحده ان يشرط لنَفسِهِ مَنْفَعَة مَخْصُوصَة فِي الْمَبِيع لَكِن تَخْصِيص البَائِع بِهَذَا الامر دون المُشْتَرِي يرى مُخَالفا للرأي وَالْقِيَاس اما ابْن ابي ليلى وَابْن شبْرمَة مِمَّن عاصروا الامام الاعظم ﵁ وانقرضت اتباعهم فَكل مِنْهُمَا رأى فِي هَذَا الشَّأْن رايا يُخَالف الرَّأْي الآخر فَابْن ابي ليلى يرى ان البيع إِذا دخله أَي شَرط كَانَ فقد فسد البيع وَالشّرط كِلَاهُمَا وَعند ابْن شبْرمَة ان الشَّرْط وَالْبيع جائزان على الاطلاق فمذهب ابْن ابي ليلى يرى مباينا لحَدِيث الْمُسلمُونَ عِنْد شروطهم وَمذهب ابْن شبْرمَة مُوَافق لهَذَا الحَدِيث مُوَافقَة تَامَّة لَكِن الْمُتَبَايعين رُبمَا يشرطان أَي شَرط كَانَ جَائِزا اَوْ غير جَائِز قَابل الاجراء اَوْ غير قَابل وَمن الامور الْمسلمَة عِنْد الْفُقَهَاء ان رِعَايَة الشَّرْط انما تكون بِقدر الامكان فمسالة الرِّعَايَة للشّرط قَاعِدَة تقبل التَّخْصِيص وَالِاسْتِثْنَاء وَلذَا اتخذ طَرِيق متوسط عِنْد الْحَنَفِيَّة وَذَلِكَ ان الشَّرْط يَنْقَسِم إِلَى ثَلَاثَة اقسام شَرط جَائِز وَشرط مُفسد وَشرط لَغْو بَيَان هَذَا ان الشَّرْط الَّذِي لَا يكون من مقتضيات عقد البيع وَلَا مِمَّا يُؤَيّدهُ وَفِيه نفع لَاحَدَّ الْمُتَعَاقدين مُفسد وَالْبيع الْمُعَلق بِهِ يكون فَاسِدا وَالشّرط الَّذِي لَا نفع فِيهِ لَاحَدَّ الْعَاقِدين لَغْو وَالْبيع الْمُعَلق بِهِ صَحِيح لَان الْمَقْصُود من البيع وَالشِّرَاء التَّمْلِيك والتملك أَي ان يكون البَائِع مَالِكًا للثّمن وَالْمُشْتَرِي مَالِكًا للْمَبِيع بِلَا مُزَاحم وَلَا ممانع وَالْبيع الْمُعَلق بِهِ نفع لَاحَدَّ الْمُتَعَاقدين يُؤَدِّي إِلَى الْمُنَازعَة لَان الْمَشْرُوط لَهُ النَّفْع يطْلب حُصُوله وَالْآخر يُرِيد الْفِرَار مِنْهُ فَكَانَ البيع لَا يتم لَكِن بِمَا ان الْعرف وَالْعَادَة قَاطع للمنازعة جوز البيع مَعَ الشَّرْط الْمُتَعَارف على الاطلاق اما الْمُعَامَلَات التجارية فَهِيَ من اصلها فِي حَال مُسْتَثْنى كَمَا تقدم واكثر


ذَوي الْحَرْف والصنائع قد تعارفوا على مُعَاملَة مَخْصُوصَة تقررت بَينهم وَالْعرْف الطَّارِئ مُعْتَبر فَلَا يبْقى مَا يُوجب الْبَحْث الا بعض شُرُوط خَارِجَة عَن الْعرف وَالْعَادَة تشْتَرط فِي الْمُعَامَلَات المتفرقة فِي الاخذ وَالعطَاء وَلَيْسَ لهَذِهِ الْمُعَامَلَات شَأْن يُوجب الاعتناء بالبحث عَنْهَا فَمَا مست الْحَاجة فِي تيسير معاملات الْعَصْر إِلَى اخْتِيَار قَول ابْن شبْرمَة الْخَارِج عَن مَذْهَب الْحَنَفِيَّة وَلِهَذَا حصل الِاكْتِفَاء بِذكر الشُّرُوط الَّتِي لَا تفْسد البيع عِنْد الْحَنَفِيَّة فِي الْفَصْل الرَّابِع من الْبَاب الاول كَمَا وَقع فِي سَائِر الْفُصُول قد ذكر فِي الْمَادَّة السَّابِعَة وَالتسْعين بعد الْمِائَة والمادة الْخَامِسَة بعد الثَّمَانِينَ انه لَا يَصح بيع الْمَعْدُوم وَالْحَال ان مَا كَانَ مثل الْورْد والخرشوم من الازهار والخضروات والفواكه الَّتِي يتلاحق ظُهُور محصولاتها يَصح فِيهِ البيع إِذا كَانَ بعض محصولاتها ظهر وَبَعضهَا لم يظْهر لانه لما كَانَ ظُهُور محصولاتها دفْعَة وَاحِدَة غير مُمكن وانما تظهر افرادها وتتناقص شَيْئا بعد شَيْء اصْطلحَ النَّاس فِي الْعَامِل على بيع جَمِيع محصولاتها الْمَوْجُودَة والمتلاحقة بصفقة وَاحِدَة وَلذَا جوز الامام مُحَمَّد بن حُسَيْن الشَّيْبَانِيّ رَحمَه الله تَعَالَى هَذَا البيع اسْتِحْسَانًا وَقَالَ اجْعَل الْمَوْجُود اصلا والمعدوم تبعا لَهُ وافتى بقوله الامام الفضلي وشمس الائمة الْحلْوانِي وابو بكر بن فضل رَحِمهم الله تَعَالَى وَحَيْثُ ان ارجاع النَّاس من عَادَتهم الْمَعْرُوفَة عِنْدهم غير مُمكن كَمَا ان حمل معاملتهم بِحَسب الامكان على الصِّحَّة اولى من نسبتها إِلَى الْفساد وَقع الِاخْتِيَار لترجيح قَول مُحَمَّد ﵀ فِي هَذِه الْمَسْأَلَة كَمَا هُوَ مندرج فِي الْمَادَّة السَّابِعَة بعد الْمِائَتَيْنِ
وَفِي بيع الصُّبْرَة كل مد بِكَذَا عِنْد الامام الاعظم ﵁ يَصح البيع فِي مد وَاحِد فَقَط وَعند الامامين رحمهمَا الله تَعَالَى يَصح فِي جَمِيع الصُّبْرَة فمهما بلغت الصُّبْرَة يَأْخُذهَا المُشْتَرِي وَيدْفَع ثمنهَا بِحِسَاب الْمَدّ بِسعْر مَا جرى عَلَيْهِ العقد وَحَيْثُ ان كثيرا من الْفُقَهَاء مثل صَاحب الْهِدَايَة قد اخْتَارُوا قَول الامامين فِي ذَلِك تيسيرا لمعاملات النَّاس حررت هَذِه الْمَسْأَلَة فِي الْمَادَّة الْعشْرين بعد الْمِائَتَيْنِ على مُقْتَضى قَوْلهمَا واكثر مُدَّة خِيَار الشَّرْط عِنْد الامام رَحمَه الله تَعَالَى ثَلَاثَة ايام وَعند الامامين تكون الْمدَّة على قدر ماشرط المتعاقدان من الايام وَلما كَانَ قَوْلهمَا هُنَا ايضا اوفق للْحَال والمصلحة وَقع عَلَيْهِ الِاخْتِيَار وَذكر بِدُونِ مُدَّة الايام الثَّلَاثَة فِي الْمَادَّة الثلاثمائة وَهَذَا الْخلاف جَار ايضا فِي خِيَار النَّقْد الا ان عدم تَقْيِيد الْمدَّة


بِثَلَاثَة ايام وَصِحَّة تقييدها باكثر من ذَلِك هُوَ قَول مُحَمَّد رَحمَه الله تَعَالَى فَقَط وانما اختير قَوْله فِي هَذِه الْمَسْأَلَة ايضا مُرَاعَاة لمصْلحَة النَّاس كَمَا ذكر فِي الْمَادَّة الثَّالِثَة عشرَة بعد الثلاثمائة
وَعند الامام الاعظم ان المستصنع لَهُ الرُّجُوع بعد عقد الاستصناع وَعند الامام ابي يُوسُف ﵀ انه إِذا وجد الْمَصْنُوع مُوَافقا للصفات الَّتِي بيّنت وَقت العقد فَلَيْسَ لَهُ الرُّجُوع وَالْحَال انه فِي هَذَا الزَّمَان قد اتَّخذت معامل كَثِيرَة تصنع فِيهَا المدافع والبواخر الفابورات وَنَحْوهَا بالمقاولة وَبِذَلِك صَار الاستصناع من الامور الْجَارِيَة الْعَظِيمَة فتخيير المستصنع فِي امضاء العقد اَوْ فَسخه يَتَرَتَّب عَلَيْهِ الاخلال بمصالح جسيمة وَحَيْثُ ان الاستصناع مُسْتَند إِلَى التعارف وَمقيس على السّلم الْمَشْرُوع على خلاف الْقيَاس بِنَاء على عرف النَّاس لزم اخْتِيَار قَول ابي يُوسُف رَحمَه الله تَعَالَى فِي هَذَا مُرَاعَاة لمصْلحَة الْوَقْت كَمَا حرر فِي الْمَادَّة الثَّانِيَة وَالتسْعين بعد الثلاثمائة من هَذِه الْمجلة
فَإِذا امْر امام الْمُسلمين بتخصيص الْعَمَل بقول من الْمسَائِل الْمُجْتَهد فِيهَا تعين وَوَجَب الْعَمَل بقوله وَإِذا صَارَت هَذِه المعروضات المبسوطة لَدَى حضرتكم الْعلية قرينَة التصويب يجرى توشيح اعلى الْمجلة الملفوفة بالخط الشريف الهمايوني والامر لوَلِيّ الامر
نَاظر ديوَان الاحكام العدلية احْمَد جودت مفتش الاوقاف الهمايونية السَّيِّد خَلِيل من اعضاء شُورَى الدولة سيف الدّين من اعضاء ديوَان الاحكام العدلية السَّيِّد احْمَد حلمي من اعضاء ديوَان الاحكام العدلية


السَّيِّد احْمَد خلوصي من اعضاء شُورَى الدولة مُحَمَّد امين الجندي من اعضاء الجمعية عَلَاء الدّين بن ابْن عابدين
هَذَا وَمن جِهَة الامور الْمُتَعَلّقَة بالامارات الممتازة فقد ابتدأت دسائس جمعيات الصقالية فِي بِلَاد البلغار الْوَاقِعَة بَين نهر الطونه وجبال البلقان لسلخها عَن الدولة وَكَذَلِكَ فِي ولايتي البوسنة والهرسك بِدَعْوَى الِاشْتِرَاك مَعَ الروسيين فِي الْجِنْس وَالدّين وَكَانَت رومانيا من اقوى المساعدين لهَذِهِ الجمعيات فَكَانَت تأوي اليها العصب المتسلحة وتشن الْغَارة على بِلَاد البلغار لتحريضهم على الْعِصْيَان وَطلب الِاسْتِقْلَال لَكِن لم تمتد بهَا الْفِتَن بل كَانَ يطفأ شِرَارهَا اولا بِأول قبل ان يصير لهبا بهمة احْمَد مدحت باشا الشهير وَالِي هَذَا الاقليم وَكَذَلِكَ الْحَال فِي بِلَاد البوسنة والهرسك
اما قطرنا الْمصْرِيّ السعيد فَحصل على جملَة امتيازات فِي عهد السُّلْطَان عبد الْعَزِيز لما كَانَ بَينه وَبَين اسماعيل باشا من الروابط الخصوصية وَمَا كَانَ لَهُ بَين حَاشِيَة السُّلْطَان ووزرائه من المساعدين جعلت ولَايَة مصر خديوية بِمُقْتَضى فرمان تَارِيخه ٥ ربيع الاول سنة ١٢٨٤ ٧ يوليو ١٨٦٧
الفرمان الشَّامِل لجَمِيع امتيازات الخديوية المصرية
وَفِي سنة ١٢٨٣ غيرت طَريقَة التَّوَارُث فِي الخديوية المصرية وحصرت فِي ذُرِّيَّة اسماعيل باشا الْمَذْكُور ثمَّ فِي سنة ١٢٨٩ اعطيت لَهُ عدَّة امتيازات جَدِيدَة وَفِي ١٣ ربيع الآخر سنة ١٢٩٠ ١٠ يونيو سنة ١٨٧٣ ارسل اليه فرمان جَدِيد شَامِل لجَمِيع امتيازات مصر وَكَيْفِيَّة التَّوَارُث فِي منصب الخديوية ولكونه جَامعا لكافة مَا سبق آثرنا نشره حرفيا اكْتِفَاء بِهِ عَن بَاقِي الفرمانات السَّابِقَة الدَّاخِلَة مَعْنَاهَا ضمن هَذَا الفرمان وَهَا هُوَ
فَمن الْمَعْلُوم لديكم انكم استدعيتم منا جمع الخطوط الهمايونية والاوامر الشَّرِيفَة السُّلْطَانِيَّة الَّتِي صدرت مُنْذُ تَوْجِيه الخديوية الجليلة بطرِيق التَّوَارُث إِلَى


عُهْدَة وَالِي مصر الاسبق مُحَمَّد عَليّ باشا المرحوم إِلَى يَوْمنَا هَذَا سَوَاء كَانَت بِخُصُوص تَعْدِيل توارث الخديوية المصرية اَوْ بِخُصُوص اعطاء بعض امتيازات حَسْبَمَا استوجبها موقع الخديوية وامزجة الاهالي وطبائعها الخصوصية وَجعلهَا فرمانا وَاحِدًا مَعَ التعديلات اللَّازِمَة فِي احكامها والتفصيلات الْمُقْتَضِيَة فِي عباراتها بِشَرْط ان يكون هَذَا الفرمان الْجَدِيد قَائِم مقَام الفرمانات السَّابِقَة وان تكون الاحكام المندرجة فِيهَا مَعْمُولا بهَا ومرعية الاجراء على الدَّوَام والاستمرار فقد قورن استدعاؤكم هَذَا بمساعدتنا الجليلة وَهَا نَحن نذْكر ونبين لكم احكامها على الْوَجْه الْآتِي
لما تحقق لدينا ان تَعْدِيل اصول توارث الخديوية المصرية الَّتِي صَار تَعْيِينهَا بالفرمان العالي الصَّادِر فِي الْيَوْم الثَّانِي من شهر ربيع الاول من شهور سنة ١٢٥٧ ٢٦ مارس ١٨٤١ الموشح اعلاه بالخط الهمايوني وتبديلها باصول حصر الوراثة الخديوية فِي اكبر اولاد خديو مصر بطرِيق سلسلة النّسَب الْمُسْتَقيم بَان يصير تَخْصِيص مُسْند الخديوية الْجَلِيل وتوجيهه إِلَى اكبر اولاد الخديو الذُّكُور وَبعده إِلَى اكبر اولاد هَذَا الاكبر الذُّكُور وَهَكَذَا على النّسَب الْمُسْتَقيم الذكوري على الدَّوَام يكون مستلزما لحسن ادارة الخديوية المصرية وجالبا لاستكمال سَعَادَة احوال اهاليها وسكانها هَذَا مَعَ ماحصل لدينا من اسْتِحْسَان مساعيكم الجميلة المصروفة فِي استحصال معمورية الاقطار المصرية المهمة الجسيمة ورفاهية اهاليها وَحُصُول وثوقنا بكم واعتمادنا الْكَامِل عَلَيْكُم فلاجل ان يكون دَلِيلا باهرا على ذَلِك قد اجرينا تَعْدِيل توارث الخديوية المصرية وَتَعْيِين وصايتها على الطَّرِيق الْآتِي بَيَانهَا وَهِي ان خديوية مصر الجليلة وملحقاتها وجهاتها الْمَعْلُومَة الْجَارِيَة ادارتها بمعرفتها مَعَ مَا صَار الحاقها بهَا اخيرا من قائمقاميتي سواكن ومصوع وملحقاتهما يصير توجيهها بعدكم على الطَّرِيق الْمَار ذكرهَا إِلَى اكبر اولادكم الذُّكُور وَبعده إِلَى اكبر اولاد من يكون خديويا على الاقطار المصرية من اولادكم وَإِذا انْحَلَّت الخديوية المصرية


بَان لَا يكون للخديو ولد ذكر يصير توجيهها إِلَى اكبر اخوته الذُّكُور وَإِذا لم يُوجد لَهُ اخ بِقَيْد الْحَيَاة فالى اكبر اولاد الاخ وَهَكَذَا تتَّخذ هَذِه الاصول قانونا مستمرا وَقَاعِدَة مرعية ابدية فِي توارث الخديوية المصرية وَلَا يصير انْتِقَال الوراثة الخديوية إِلَى الاولاد الذُّكُور المتولدة من اولادكم الاناث اصلا
ولاجل تامين اصول توارث الخديوية المصرية سنذكر صُورَة تشكيل الْوِصَايَة الْمُقْتَضِيَة فِي ادارة امور الخديوية فِيمَا إِذا انْحَلَّت الخديوية وَكَانَ الْوَارِث الَّذِي هُوَ اكبر اولادكم الذُّكُور صَغِيرا وصبيا وَهِي ان الخديوية المصرية إِذا انْحَلَّت وَكَانَ اكبر اولادكم الذُّكُور اعني الْوَارِث صَغِيرا وصبيا بَان يكون عمره اقل من ثَمَانِيَة عشر سنة وَلَو انه يصير خديو بِالْفِعْلِ حسب اسْتِحْقَاق الوراثة فَفِي الْحَال يصدر فرمان من طرف السلطنة السّنيَّة بتوليته على الخديوية لَكِن إِذا كَانَ الخديو السالف عين وَنصب وَصِيّا ورتب هَيْئَة وصاية لاجل ادارة امور الخديوية لحين بُلُوغ الخديو اللَّاحِق الصَّبِي إِلَى سنّ الثَّامِن عشرَة سنة وَكتب سَنَد وصاية بذلك وَختم عَلَيْهِ هُوَ وَختم ايضا اثْنَان من الامراء المصرية المأمورين باحدى المأموريات المصرية على طَرِيق الاشهاد واجراء الْوِصَايَة هَكَذَا فالوصي مَعَ هَيْئَة الْوِصَايَة الْمَذْكُورَة ياخذ بزمام الادارة فِي الْحَال وَبعد ذَلِك تعرض الْكَيْفِيَّة إِلَى الْبَاب العالي وَيصير التَّصْدِيق على ذَلِك الْوَصِيّ وهيئة الْوِصَايَة من طرف الدولة الْعلية بفرمان عَال وَيبقى الْوَصِيّ وهيئة الْوِصَايَة على مَا هم عَلَيْهِ لحين الْبلُوغ واما إِذا انْحَلَّت الخديوية وَلم يعين الخديو السالف وَصِيّا وَلم يرتب هَيْئَة الْوِصَايَة على الْوَجْه الْمَذْكُور تتشكل هَيْئَة الْوِصَايَة من الذوات المأمورين على الداخلية والجهادية والمالية والخارجية ومجلس الاحكام المصرية وسردارية العساكر المصرية وتفتيش الاقاليم وَيصير انتخاب وَصِيّ فِي الْحَال من هَؤُلَاءِ المأمورين على الْوَجْه الْآتِي وَهُوَ أَنه فِي تِلْكَ السَّاعَة تصير المذاكرة والمداولة مَا بَين هَؤُلَاءِ الذوات فِي حق انتخاب وَصِيّ مِنْهُم فغذا حصل اتِّفَاقهم اَوْ اتِّفَاق اكثرية آرائهم على تَسْمِيَة وَجعل ذَات مِنْهُم وَصِيّا يتَعَيَّن ذَلِك الذَّات وَصِيّا على الخديوية وَإِذا اخْتلفت الآراء بَان رغب نصفهم فِي تعْيين ذَات وَالنّصف الآخر فِي تعْيين ذَات آخر يكون اجراء وصاية الذَّات الْمَأْمُور


على المأمورية المهمة والمقدمة فِي الذّكر من تِلْكَ المأموريات اعني الْمَأْمُور على المأمورية الْمُقدم ذكرهَا على التَّرْتِيب الْمُحَرر آنِفا من الداخلية إِلَى آخِره وتتشكل هَيْئَة الْوِصَايَة من الذوات الْبَاقِيَة بعده ويباشرون ادارة الامور الخديوية مَعَ الْوَصِيّ وَتعرض الْكَيْفِيَّة بمضبطة من طرفهم إِلَى طرف سلطنتنا السّنيَّة وَيصير التَّصْدِيق عَلَيْهَا بالفرمان الشريف وكما انه لَا يجوز تَبْدِيل الْوَصِيّ وتغيير هَيْئَة الْوِصَايَة قبل ختام مدَّتهَا فِي الصُّورَة الاولى اعني فِيمَا إِذا كَانَ تعْيين الْوَصِيّ وترتيب الْوِصَايَة وتركيب اعضائها بِمَعْرِِفَة الخديو السالف فَكَذَلِك فِي الصُّورَة الثَّانِيَة اعني فِيمَا إِذا كَانَ انتخاب الْوَصِيّ بِمَعْرِِفَة المأمورين الْمَذْكُورين لَا يجوز تَبْدِيل الْوَصِيّ وَلَا تَغْيِير هَيْئَة الْوِصَايَة وَلَا اعضائها فِي تِلْكَ الْمدَّة وَإِذا توفّي اُحْدُ من اعضاء هَيْئَة الْوِصَايَة فِي ظرف تِلْكَ الْمدَّة يصير انتخاب وَاحِد من المأمورين المصرية بِمَعْرِِفَة البَاقِينَ وتعيينه بدل المتوفي وَإِذا توفى الْوَصِيّ فِي تِلْكَ الْمدَّة يصير انتخاب وَاحِد من اعضاء هَيْئَة الْوِصَايَة بمعرفتهم على الْوَجْه السَّابِق وَجعله وَصِيّا وانتخاب وَاحِد من المأمورين المصرية والحاقه باعضاء هَيْئَة الْوِصَايَة بدل الَّذِي نصب وَصِيّا وبمجرد بُلُوغ الخديو الصَّبِي إِلَى سنّ الثَّامِن عشرَة سنة صَار رشيدا وفاعلا مُخْتَارًا فيباشر هُوَ بِنَفسِهِ ادارة امور الخديوية المصرية مثل سلفه وَهَذَا حَسْبَمَا تقرر لدينا واقتضته ارادتنا الملوكية
وَلما كَانَ تزايد عمرَان الخديوية المصرية وسعادة حَالهَا وتأمين رفاهية الاهالي والسكان وراحتها من اهم الْموَاد الملتزمة المرغوبة لدينا وادارة المملكة الملكية والمالية ومنافعها المادية وَغَيرهَا المتوقف عَلَيْهَا تأسيس واستكمال وَسَائِل الرَّفَاهِيَة واسبابها عَائِدَة على الْحُكُومَة المصرية فَنَذْكُر بَيَان كَيْفيَّة تَعْدِيل الامتيازات وتوضيحها بِشَرْط بَقَاء كَافَّة الامتيازات المعطاة قَدِيما وحديثا من طرف الدولة الْعلية إِلَى الْحُكُومَة المصرية واستمرار جريانها خلفا عَن سلف وَتلك الْكَيْفِيَّة هِيَ انه لما كَانَت ادارة المملكة بِكُل الصُّور والحالات سَوَاء كَانَت ادارتها الملكية اَوْ الْمَالِيَّة اَوْ كَافَّة مَنَافِعهَا المادية وَغَيرهَا هِيَ من الْموَاد العائدة على الْحُكُومَة المصرية والمتعلقة بهَا وَمن الْمَعْلُوم ان امْر ادارة أَي مملكة كَانَت وَحسن انتظامها وتزايد معموريتها وثروة اهاليها وسكانها ر يَتَيَسَّر الا بِتَوْفِيق معاملاتها وتطبيق اجراءآتها العمومية بالاحوال


والمواقع وامزجة الاهالي وطبائعها فقد اعطينا لكم الرُّخْصَة الْكَامِلَة فِي اعمال قوانين ونظامات داخلية على حسب لُزُوم المملكة وَكَذَا لاجل تسهيل تمشية وتسوية كَافَّة الْمُعَامَلَات سَوَاء أَكَانَت من طرف الْحُكُومَة اَوْ من طرف الاهالي مَعَ الاجانب وترقي وَتوسع الصَّنَائِع والحرف وامور التِّجَارَة وامور الضبطية مَعَ الاجانب قد اعطينا لكم الرُّخْصَة الْكَامِلَة فِي عقد وتحديد المقاولات المعاهدات مَعَ مأموري الدولة الاجنبية فِي حق الكمرك وامور التِّجَارَة وكافة الْمُعَامَلَات الْجَارِيَة مَعَ الاجانب فِي امور المملكة الداخلية وَغَيرهَا بِصُورَة لَا تَسْتَلْزِم اخلال معاهدات الدولة الْعلية البولتيقية السياسية وَكَذَا لكَون خديو مصر حائز التَّصَرُّفَات الْكَامِلَة فِي الامور الْمَالِيَّة قد صَار اعطاء المأذونية التَّامَّة لَهُ فِي عقد استقراض من الْخَارِج بِلَا اسْتِئْذَان من الدولة الْعلية فِي أَي وَقت يرى فِيهِ لُزُوم للاستقراض بِشَرْط ان يكون باسم الْحُكُومَة المصرية وَكَذَا لكَون امْر مُحَافظَة وصيانة المملكة الَّذِي هُوَ الامر المهم والمعتنى بِهِ زِيَادَة عَن كل شَيْء من اقدم الْوَظَائِف المختصة بخديو مصر فقد اعطيت لَهُ الرُّخْصَة الْكَامِلَة فِي تدارك كَافَّة اسباب الْمُحَافظَة وتأسيسها وتنظيمها بِنِسْبَة الجاءآت الزَّمن والموقع وَكَذَا فِي تَكْثِير اَوْ تقليل مِقْدَار العساكر المصرية الشاهانية بِلَا تَحْدِيد على حسب الايجاب واللزوم وَكَذَا ابقينا لخديو مصر الامتياز الْقَدِيم فِي حق اعطاء رُتْبَة اميرالاي من الرتب العسكرية واعطاء رُتْبَة ثَانِيَة من الرتب الديوانية بِشَرْط ان المسكوكات الْجَارِي ضربهَا بِمصْر تكون باسمنا الملوكي وان تكون اعلام وصناجق العساكر الْبَريَّة والبحرية الْمَوْجُودَة فِي الخطة المصرية كأعلام وصناجق سَائِر عساكرنا الشاهانية بِلَا فرق وبشرط عدم انشاء سفن زرخ أَي مدرعة بالحديد فَقَط بِدُونِ اسْتِئْذَان لَا غَيرهَا من السفن الحربية فانها جَائِز انشاؤها بِلَا اسْتِئْذَان ولاجل اعلان الْموَاد المشروحة اعلاه وتأييدها اصدرنا لكم امرنا هَذَا الْجَلِيل الْقدر من ديواننا الهمايوني بِمُقْتَضى ارادتنا الملوكية وَصَارَ توشيح اعلاه بخطنا الهمايوني واعطاؤه لكم متمما ومكملا ومصرحا لِلْخُطُوطِ الهمايونية والاوامر الشَّرِيفَة الصادرة لحد هَذَا التَّارِيخ سَوَاء كَانَ فِي


تأسيس وترتيب وراثة الْحُكُومَة المصرية اَوْ فِي تشكيل هَيْئَة الْوِصَايَة اَوْ فِي ادارة الامور الملكية والعسكرية والمالية وَالْمَنَافِع المادية والمواد السائرة بِشَرْط ان تكون الاحكام المندرجة بِهَذَا الفرمان الجديدة نَافِذَة وباقية ومرعية الاجراء على ممر الزَّمَان وقائمة مقَام احكام الفرمانات السالفة على مَا اقتضته ارادتنا الملوكية فَيلْزم ان تعلمُوا قدر لطف عنايتنا الملوكية واداء شكرها بِصَرْف جلّ هممكم فِي حسن ادارة امور الخطة المصرية واستكمال اسباب وقاية امنية الاهالي المنوطة بهَا واستحصال راحتهم على حسب مَا جبلتم عَلَيْهِ من الشيم المرغوبة والغيرة والاستقامة وَمَا اكتسبتموه من الْوُقُوف والمعلومات فِي احوال تِلْكَ الحوالي والاقطار وان تراعوا اجراء الشُّرُوط المقررة فِي هَذَا الفرمان الْجَدِيد واداء الْمِائَة وَخمسين الف كيسة الَّتِي هِيَ ويركو مصر الْمَقْطُوع سنويا باوقاتها وزمانها إِلَى خزينتنا الجليلة الشاهانية على التَّرْتِيب وَالْقَاعِدَة المرعية فِي ذَلِك تحريرا فِي سنة ١٢٩٠ ١٨٧٣ هـ
ثمَّ وهب جلالة السُّلْطَان الاعظم إِلَى جناب خديو مصر مَدِينَة زيلع وملحقاتها التابعة للواء الحديدة واصدر لَهُ فرمانا بذلك فِي ٢٧ جُمَادَى الاولى سنة ١٢٩٢ هجرية وَذَلِكَ بِخِلَاف قائمقاميتي سواكن ومصوع المذكورتين فِي الفرمان السَّابِق
علاقات تونس مَعَ الدولة الْعلية
وَمِمَّا يذكر من اعمال السُّلْطَان عبد الْعَزِيز الماثورة توثيقه ربط التّبعِيَّة بَين ايالة تونس والخلافة الاسلامية العثمانية ليثبت حُقُوق الدولة عَلَيْهَا وَذَلِكَ انه لما بلغ مسامع جلالته ان بعض الدول تطمح إِلَى الِاسْتِيلَاء عَلَيْهَا فاراد ﵀ ان يُؤَيّد حُقُوق دولته عَلَيْهَا جهارا ليرتدع من ينظر اليها بِسوء اذ تصير جُزْءا من ممالكه المحروسة الَّتِي تعهدت الدول بصيانتها فِي معاهدة باريس المبرمة فِي سنة ١٨٥٦ م فارسل هَذَا الفرمان مؤرخا فِي ٩ شعْبَان سنة ١٢٨٨ هـ ٢٤ اكتوبر سنة ١٨٧١ م لَكِن لم يمْنَع ذَلِك الْحُكُومَة الفرنساوية من دُخُولهَا بخيلها ورجالها واشهار حمايتها


عَلَيْهَا سنة ١٨٨١ اذ لَا قيمَة للحقوق فِي عصرنا هَذَا الموسوم بعصر التمدن وَالْحريَّة وَهَا هُوَ بِحُرُوفِهِ نقلا عَن الرائد التّونسِيّ اردنا دَرَجه فِي هَذَا الْكتاب افحاما لاشياع فرنسا فِي هَذِه الديار الَّذين يدعونَ ان فرنسا لم تهتضم للدولة الْعلية حقوقا بِرَفْع حمايتها على الايالة التونسية بِدَعْوَى انها لم تكن تَابِعَة لَهَا مُطلقًا
الدستور المكرم المشير المفخم نظام الْعَالم مُدبر امور الْجُمْهُور بالفكر الثاقب متمم مهمات الانام بالراي الصائب ممهد بُنيان الدولة والاقبال مشيد اركان السعاده والاجلال المحفوف بصنوف عواطف الْملك الاعلى الْوَالِي بتونس الان الْحَائِز الْحَامِل للنيشان المجيدي الشريف من رتبته الاولى مَعَ النيشان الهمايوني العثماني المرصع وزيري مُحَمَّد الصَّادِق باشا ادام الله تَعَالَى اجلاله امين
ليَكُون مَعْلُوما عِنْد مَا يصل توقيعي الرفيع الهمايوني انه مُنْذُ وجهت واودعت من جَانب سلطنتنا السّنيَّة ادارة الايالة التونسية الَّتِي هِيَ من ممالك دولتنا الْعلية المحروسة المتوارثة إِلَى عهدتك ذَات اللياقة والاهلية كَمَا وجهت سَابِقًا إِلَى عُهْدَة اسلافك لم تزل تظهر حسن السِّيرَة والخدمة وتنهي إِلَى طرفنا الملوكي الاشرف خلوص النِّيَّة والاستقامة حَتَّى صَار ذَلِك قرينا لعلمنا المضيء بالعالم فمأمولنا السلطاني على مُقْتَضى الشيم المرضية الَّتِي جبلت عَلَيْهَا هُوَ الدَّوَام فِي ذَلِك المسلك المرضي وَالْجد وَالِاجْتِهَاد فِي كل مَا ينمي عمرَان مملكتنا الشاهانية وسعادة اهاليها تبعة دولتنا الْعلية ورفاهيتهم وراحتهم حَتَّى تستديم بذلك اسْتِحْقَاق عنايتي الشاهانية واعتمادي السلطاني المبذولين فِي حَقك آنا فآنا وتعرف قدر تِلْكَ الْعِنَايَة والاعتماد وتشكرهما وَلما كَانَ الْمَقْصُود الاصلي وَالْمرَاد الْقطعِي لسلطنتنا السّنيَّة هُوَ ارتقاء طمأنينة الايالة المهمة الراجعة لدولتنا الْعلية ونمو عمرانها وتأسيس ابنية الامن والراحة لسكانها يَوْمًا فيوما وَكَانَ من البديهيات ان السلطنة العزيزة لَا يعزها وَلَا يؤيدها الا صرف الهمة والعناية العائدة إِلَى حُقُوقهَا الاصلية لتَمام استحصال هاته المطالب وَورد الطّلب المندرج بكتابك الْمَخْصُوص الموجه من طرفك اخيرا إِلَى جَانب الْخلَافَة الْعلية قررت وابقيت ايالة تونس المحدودة بحدودها الْقَدِيمَة


الْمَعْلُومَة بعهدتك بِضَم امتياز الوراثة وبالشرائط الْآتِيَة وَحَيْثُ ان مرغوبنا السلطاني على مَا تقدم بَيَانه انما هُوَ تزايد عمرَان تِلْكَ المملكة الشاهانية وثروة اهاليها وَهِي الْآن فِي حَالَة مضايقة وَتَأَخر فِي الواردات لكل من الْحُكُومَة والاهالي قد سمحت السلطنة السّنيَّة بِعَدَمِ ارسال مَا كَانَ يُرْسل باسم مَعْلُوم من الايالة لطرف دولتنا الْعلية بِمُوجب التّبعِيَّة المقررة الْمَشْرُوعَة رَحْمَة لاهالي تِلْكَ الايالة وَلما كَانَت الايالة الْمشَار اليها من الاجزاء المتممة لممالكنا الملوكية صدرت ارادتنا السّنيَّة بَان يكون الْوَالِي بتونس مرخصا لَهُ فِي تَوْلِيَة المناصب الشَّرْعِيَّة والعسكرية المدنية والمالية والسياسية لمن يكون متأهلا لَهَا وَفِي الْعَزْل عَنْهَا بِمُقْتَضى قوانين الْعدْل وَفِي اجراء الْمُعَامَلَات الْمَعْلُومَة مَعَ الدول الاجنبية كَمَا كَانَت سَابِقًا فِيمَا عدا الْموَاد السياسية العائدة إِلَى حقوقنا المقدسة الملوكية ونعني بهَا مَا كَانَ كعقد الشُّرُوط الْمُتَعَلّقَة باصول السياسة وَالْحَرب وتغيير الْحُدُود وَنَحْوهَا مِمَّا يكون اجراؤه رَاجعا إِلَى حُقُوق سلطنتنا السّنيَّة وَعند حُلُول الْقدر المحتوم فِي الْولَايَة وَتَقْدِيم المعروض بِطَلَب الفرمان الشريف من الْوَارِث الاكبر من عائلتك لطرف سلطنتنا السّنيَّة يُرْسل لَهُ الفرمان الشريف مَعَ منشور الوزارة والمشيرية الهمايوني كَمَا اسْتمرّ الْعَمَل بذلك إِلَى الْآن بِشُرُوط ان تستمر الْخطْبَة باسمنا السلطاني وتزين بِهِ السِّكَّة الَّتِي تضرب هُنَاكَ عَلامَة علنية للارتباط الْقَدِيم الشَّرْعِيّ لايالة تونس بمقام الْخلَافَة الْجَلِيل وان يبْقى السنجق على لَونه وشكله وَمهما وَقع حَرْب لسلطنتنا السّنيَّة مَعَ اجنبي يُرْسل الْعَسْكَر من تِلْكَ الايالة الشاهانية بِقدر الِاسْتِطَاعَة طبق مَا جرت بِهِ الْعَادة الْقَدِيمَة فِي الْجَمِيع وَمَعَ تِلْكَ الْموَاد يكون امْر الْولَايَة بطرِيق الوراثة مَخْصُوصًا بعائلتك على ان تبقى سَائِر الْمُعَامَلَات الارتباطية مَعَ دولتنا الْعلية جَارِيَة مرعية كَمَا كَانَت سَابِقًا وان تجْرِي الادارة الداخلية لتِلْك الايالة مُطَابقَة للشَّرْع وموافقة لقوانين الْعدْل الَّتِي يقتضيها الْوَقْت وَالْحَال الكافلة بتأمين السكان فِي النَّفس وَالْعرض وَالْمَال فَاعِلا لما ذكر اصدر هَذَا الفرمان الشريف الْجَلِيل الْقدر من ديواننا الهمايوني وارسل موشحا اعلاه بخطنا الميمون السلطاني فخلاصة نياتنا الشاهانية انما هِيَ اصلاح حَالَة تِلْكَ المهمة وَمَا لآل بَيتكُمْ وتقوية ذَلِك حَالا ومالا واستكمال اسباب السَّعَادَة والرفاهية والامنية لصنوف تبعتنا المستظلين بِظِل عدلنا السلطاني ومامولنا


الْقطعِي الملوكي ان يبْذل من جهتك الْجهد فِي حُصُول مَا ذكر ثمَّ حَيْثُ كَانَ تَمام الْمُحَافظَة على حُقُوق سلطنتنا السّنيَّة المحققة بتونس من قديم الازمان وعَلى امنية الاهالي القاطنين بِتِلْكَ الايالة المودعة بعهدة صداقتك من حَيْثُ النَّفس وَالْعرض وَالْمَال وَسَائِر الْحُقُوق العمومية شَرَائِط امتياز الوراثة الاساسية المقررة فَيَقْتَضِي ان تتأكد محافظتها عَن تطرق الْخلَل دَائِما سرمدا ويتباعد عَن وُقُوع الْخلَل وَالْحَرَكَة على خلَافهَا إِذا علمت ذَلِك فَلَا بُد ان تعرف انت وَمن يُقَام فِي امْر الْولَايَة بالتوارث من اعضاء عائلتك قدر هاته النِّعْمَة الْعلية الشاهانية وتشكروها فعلى ذَلِك تسْعَى لتَحْصِيل رضاي السلطاني بالغيرة ومزيد الاهتمام باجراء هَذِه الشُّرُوط المؤسسة حرر فِي الْيَوْم التَّاسِع من شهر شعْبَان الْمُعظم سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ والف اه
هَذَا وَمن اراد الْوُقُوف على علاقات الايالة التونسية مَعَ الدولة الْعلية العثمانية فَليُرَاجع الْجُزْء الاول وَالثَّالِث من = كتاب صفوة الِاعْتِبَار تاليف الشَّيْخ مُحَمَّد بيرم اما نَحن فقد اكتفينا بِنَقْل صُورَة فرمان ٩ شعْبَان سنة ١٢٨٨ السالف الذّكر نقلا عَن منتخبات الجوائب واللائحة المؤرخة ١٠ مايو سنة ١٨٨١ الَّتِي ارسلها الْبَاب العالي إِلَى سفرائه لَدَى الدول الاوربية احتجاجا على احتلال فرنسا لتونس وَذَلِكَ نقلا عَن = كتاب صفوة الِاعْتِبَار وَإِلَيْك نَص تعريبها
الْقُسْطَنْطِينِيَّة ١٠ مايو سنة ١٨٨١ ان اعلاماتي الْمُخْتَلفَة عرفت فطانتكم الوقائع الَّتِي صَارَت فِي الْمَسْأَلَة التونسية وَقد نسبت بهجوم بعض الْقَبَائِل البدويين جِهَة الجزائر وَلِهَذَا الهجوم فالحكام التونسيون اعلنوا بانهم حاضرون ليضبطوه من غير تراخ فالدولة الفرنساوية حكمت بانه يلْزمهَا ارسال عدد وافر من العساكر الَّذين قد استولوا على جُزْء كَبِير من الْولَايَة وَلم يبعدوا عَن المركز الا بعض فراسخ فَمن غير الْتِفَات إِلَى مَا كُنَّا اكدنا بِهِ على حَضْرَة الباشا ليَأْخُذ التدابير اللَّازِمَة لتمهيد الرَّاحَة فِي الْمَوَاضِع الثائرة فدولة الجمهورية لَا تُرِيدُ ان تنظر للمخالطة الاقترانية بتونس مَعَ السلطنة العثمانية الَّتِي هِيَ محسوبة جُزْءا متمما للسلطنة الْمَذْكُورَة واظهرت بانها لَا تقبل قَوْلنَا للاتفاق الودادي مَعهَا لقطع الِاخْتِلَاف الَّذِي وَقع وترتيب حُقُوق


الْبَاب العالي مَعَ مَنَافِع فرنسا فِي ذَاك الْمحل وترتيب الاشياء الْمَوْجُودَة من زمن قديم وَلَا نقدر ان نزيد فِي ايضاحها كَمَا يلْزم وَهِي سيادة السُّلْطَان الَّتِي لَيْسَ فِيهَا اخْتِلَاف على هاته الْولَايَة وَهِي سيادة لَا تنكرهَا وَلَا دولة عُمُوما وَهَذَا الْحق بَقِي إِلَى الْآن صَحِيحا وَلم يَنْقَطِع من زمن فتحهَا وَهُوَ اذ ذَاك سنة ١٥٣٤ بِخَير الدّين باشا وَفِي سنة ١٥٧٤ بقليج عَليّ باشا وَسنَان باشا وَكَانَت الدولة الْعلية ارسلت إِلَى تِلْكَ الْمَوَاضِع قُوَّة عَظِيمَة برا وبحرا وَمن زمن ذَلِك الْفَتْح فالتأسيسات الَّتِي فعلهَا الْبَاب العالي هِيَ ان جَمِيع وُلَاة تونس يتوارثون الْولَايَة من ذُرِّيَّة الْوَالِي الاول الْمُسَمّى من السُّلْطَان ويتقلدون إِلَى الْآن المنصب مِنْهُ وفرمانات الْولَايَة تبقى فِي خَزَنَة الدِّيوَان وَكَذَلِكَ جَمِيع المكاتيب الَّتِي تَأتي مِنْهُم للباب العالي فانها تَارَة تكون فِي شَأْن مخالطتهم مَعَ الدول الاوروباوية وَتارَة تكون فِي شَأْن احوالهم الداخلية وَالَّتِي لهاته الْمدَّة الاخيرة فان الْبَاب العالي من استحفاظه على حُقُوقه زِيَادَة على كَونه يُسَمِّي الْوَالِي الْعَام فانه يُرْسل من الْقُسْطَنْطِينِيَّة إِلَى تونس قَاضِيا وباشكاتب الْولَايَة وَلم يكن الا من ترحم الدولة الْعلية ان منحت الْوَالِي ان يُسَمِّي هُوَ بِنَفسِهِ هذَيْن المتوظفين وايضا فاتباعا للْمَذْهَب وخصوصية سيادة السُّلْطَان فان الْخطب يذكر فِيهَا اسْم جلالته وَيضْرب على السِّكَّة ايضا وَفِي وَقت الْحَرْب ترسل تونس الاعانة إِلَى التخت وعَلى حسب الْعَادة الْقَدِيمَة يَأْتِي إِلَى الْقُسْطَنْطِينِيَّة دَائِما اناس رسميون ليقدموا تعظيمات الْوَالِي وخضوعه لاعتاب السلطنة وليقبلوا ايضا الاذن اللَّازِم من الْبَاب العالي لامور عَظِيمَة فِي الْولَايَة ثمَّ ان الباشا الْمَوْجُود الْآن والاهالي التونسيين طلبُوا زِيَادَة فِي التفضل واعطى ذَلِك لحضرته السامية بالفرمان المؤرخ فِي سنة ١٨٧١ وتعرف بِهِ جَمِيع الدول والآن قد اسْتَغَاثَ الْوَالِي بِجهْدِهِ سَيّده الْحَقِيقِيّ ليعينه على الْحَالة الرَّديئَة الَّتِي وَقعت فِيهَا تونس الْآن وهاته الْأَشْيَاء التحقيقية لَا ينكرها اُحْدُ فَهَل تُرِيدُونَ ان تعرفوا الْآن تقريرها بالتاريخ وبالمكاتبات الرسمية هُوَ سهل لَكِن نقتصر على المهم مِنْهَا لِئَلَّا يطول الْكَلَام فِي هَذَا التلغراف فَفِي المعاهدات


الْقَدِيمَة الَّتِي بَين تركيا وفرنسا تعدد القاب الحضرة السُّلْطَانِيَّة وَيكون مِنْهَا لقب سُلْطَان تونس فَانْظُر مثلا معاهدة ١٠ صفر سنة ١٠٨٤ هـ ١٦٦٨ م وَفِي هاته المعاهدات ايضا يُوجد بَان كل المعاهدات الَّتِي بَين الدولتين تجْرِي ايضا فِي تونس وَفِي نصف الْقرن السَّابِع عشر أَي فِي ١٥ صفر سنة ١١٦٦ ٢٢ دسمبر ١٧٥٢ ارسل السُّلْطَان فرمانا للباي وَالْحَاكِم الْكَبِير بِالْولَايَةِ فِي رضَا الْبَاب العالي بَان قنصل فرنسا يجمع خدمات قناصل الدولة الَّذين لم يكن لَهُم اذ ذَاك نواب بِالْقُسْطَنْطِينِيَّةِ كالبرتقال وكتالوني واسبانيا وفينيسيا وفرنسا وَغَيرهم والقنصل وكَالَته هِيَ حماية السفن تَحت الرَّايَة الفرنساوية فِي المراسي الْمَشْهُورَة بِالْولَايَةِ والفرمان يمْنَع تدخل قناصل الانكليز والهولنديين وَغَيرهم من التدخل فِي خدمَة نَائِب فرنسا وَكَذَلِكَ سَنَد منع التَّعَدِّي بَين الْبَاب العالي والنمسا المؤرخ فِي ٩ رَمَضَان سنة ١١٩٧ هجرية ٨ اغست ١٧٨٢ المتقرر بمعاهدة ستوفا فِي ١٢ ربيع الآخر سنة ١٢٠٥ ١٩ دسمبر ١٧٩٠ فانه ياذن حكام الجزائر وتونس وطرابلس الغرب بَان يجمعوا على اسْم السُّلْطَان سفن المتجرية لسلطنة الرومان الفخيمة وايضا فان الِاتِّفَاق الَّذِي تقدم هَذَا السَّنَد وتمم فِي ١٥ شَوَّال سنة ١١٦١ هـ ١٨ يونيو سنة ١٧٤٨ بالاذن من السُّلْطَان وَكَانَ هَذَا الِاتِّفَاق وَقع بَين الْحُكَّام الْمَذْكُورين والسلطنة فان الْوَالِي الْعَام بتونس وَهُوَ اذ ذَاك فِي رُتْبَة بكلر بك ونال اسْم عَليّ باشا يذكر فِي مُقَدّمَة كل مَكْتُوب يمْضِي عَلَيْهِ مِنْهُ هاته الْكَلِمَات بِعَينهَا وَهِي مَوْلَانَا السُّلْطَان الْغَازِي مَحْمُود وعَلى ذكر واقعات ذَاك الزَّمَان استطرد لكم الاذن الصَّادِر من الْبَاب العالي فِي ١٥ ربيع الاول سنة ١٢٤٥ هـ ١٤ سبتمبر ١٨٢٩ لحكام الجزائر وتونس وطرابلس الغرب فانه يامرهم ان لَا يتداخلوا فِي الْخلاف الْوَاقِع بَين سلطنة النمسا ومملكة الْمغرب وَكَذَلِكَ الاذن الصَّادِر من الْقُسْطَنْطِينِيَّة لوالي تونس فِي


١٤ - صفر سنة ١٢٤٧ هـ ٢٥ يوليو ١٨٣١ فانه يامر بترتيب الْعَسْكَر النظامي بِالْولَايَةِ على نمط التَّرْتِيب العسكري النظامي العثماني وايضا قد اتى مَكْتُوب معِين بِالطَّاعَةِ من الباشا التّونسِيّ لجلالة السُّلْطَان فِي سنة ١٨٦٠ وَذَلِكَ الباشا هُوَ الَّذِي سَمَّاهُ السُّلْطَان واليا عَاما وَقد انْتَشَر هَذَا الْمَكْتُوب فِي جَمِيع صحف اوروبا من غير ان يُعَارض وَلَا من جِهَة وَاحِدَة ونزيدكم شَيْئا آخر وَهُوَ انه فِي سنة ١٨٦٣ فِي وَاقعَة الْقَرْض التّونسِيّ الَّذِي وَقع فِي باريس من غير رِضَاء الْبَاب العالي كَانَ رسيودواروان دولويس وَزِير خارجية الامبراطور نابليون الثَّالِث قد اعلن رايه بِنَاء على شكايات الدولة العثمانية وَقَالَ انه يلْزم اما الباشا بتونس اَوْ الصراف الَّذِي يُرِيد عقد الْقَرْض مَعَه ان يطْلب رِضَاء الْبَاب العالي ليَصِح هَذَا الْقَرْض وللمدافعة عَن حُقُوق الْبَاب العالي فان الْوَزير الفرنساوي ارسل يَقُول هَذَا الْكَلَام للصراف الْمشَار اليه وهانحن نضع بثبات الْكَلَام السَّابِق لَدَى ميزَان الْعدْل وَالْحق الَّذِي للدول الممضين على معاهدة برلين وانا المتحققون بَان فكر الدولة مُحِيط بدلائل كَثِيرَة فِي الْوَاجِبَات العمومية الَّتِي يقتضيها المؤتمر الْمُحْتَرَم وانهم يُرِيدُونَ ان يفصلوا بِالْعَدْلِ قَوْلنَا الَّذِي قدمْنَاهُ وانهم يتحفظون على حُقُوق الْبَاب العالي الاخرى المحفوظة بالمعاهدة الْمَذْكُورَة ويصلحون الْحَال بَين الدولتين فرنسا وتركيا فِي علائقهما الَّتِي لَهما فِي هاته الْولَايَة المرؤوف بهَا التونسية المتممة للسلطنة العثمانية والمرغوب من جنابكم ان تَتَكَلَّم مَعَ وَزِير الخارجية فِي مَضْمُون هَذَا التلغراف وتشرح لَهُ مَا ترَاهُ نَافِعًا وَلكم الاذن بَان تعطوا نُسْخَة من هَذَا لجناب الْوَزير إِذا طَلَبكُمْ اه
الامضاء مصطفى عَاصِم
ولنذكر هُنَا انه بِسَبَب انخذال فرنسا فِي حربها مَعَ بروسيا فِي سنة ١٨٧٠ وتشكيل الامبراطورية الالمانية ومساعدة الروسيا لالمانيا مساعدة معنوية كَانَت من اقوى اسباب نَجَاحهَا طلبت الروسيا من الدول ابطال الشُّرُوط الْمقيدَة لحريتها فِي الْبَحْر الاسود من معاهدة سنة ١٨٥٦ الَّتِي امضيت بباريس عقب حَرْب القرم ولضعف فرنسا عَن مُعَارضَة هَذِه الطلبات انعقدمؤتمر فِي مَدِينَة لوندره للنَّظَر


فِيهَا وايد مطَالب الروسيا بِمُقْتَضى وفَاق تمّ بَين مندوبي الدول فِي ١٣ مارس سنة ١٨٧١ قبل توقيع فرنسا على معاهدة فرنكفورت بِقَلِيل وَبِذَلِك انتقمت الروسيا من فرنسا أَي انتقام لمساعدتها انكلترا والدولة الْعلية عَلَيْهَا فِي حَرْب القرم بَان تركتهَا وحيدة امام قوى المانيا ومنعت الدول من مساعدتها وَلَو سياسيا
واخيرا بابطال اهم شُرُوط معاهدة باريس المزرية بِشَرَفِهَا فابطلت نتائج تِلْكَ الْحَرْب وَجعلت كل مَا صرف فِيهَا من اموال واهرق فِيهَا من دِمَاء هباء منثورا واليك نَص التَّعْدِيل
مِمَّا تقرر فِي معاهدة سنة ١٨٧١ الَّتِي امضيت فِي لندرة فِي ١٣ مارس من السّنة الْمَذْكُورَة فِيمَا يتَعَلَّق باعادة النّظر فِي معاهدة سنة ١٨٥٦ المنعقدة فِي باريس فِيمَا يتَعَلَّق بِالسَّفرِ فِي الْبَحْر الاسود والطونة
١ - فصل ١١ و ١٣ و ١٤ من معاهدة ٣٠ مارس سنة ١٨٥٩ المنعقدة فِي باريس يكون تعديلها بالصورة الْآتِيَة
٢ - يبْقى منع السفن الحربية من الْمُرُور فِي جناق قلعه والبوغاز كَمَا هُوَ مَنْصُوص فِي معاهددة ٣٠ مارس سنة ١٨٥٦ الا انه يسوغ للحضرة السُّلْطَانِيَّة ان تاذن بمرور السفن الحربية للدول المتحابة إِذا رات لُزُوم مرورها مَعَ الْمُحَافظَة على نَص معاهدة باريس الَّتِي انْعَقَدت فِي ٣٠ مارس سنة ١٨٥٦
٣ - الْبَحْر الاسود يبْقى مَفْتُوحًا كَمَا فِي السَّابِق لتسير فِيهِ السفن التجارية الاجنبية انْتهى


وعقب التوقيع على اتِّفَاق ١٣ مارس السالف الذّكر توفّي الْقَائِد الشهير عمر باشا فِي ١٨ ابريل ثمَّ الصَّدْر الاعظم مُحَمَّد امين عَليّ باشا وَبعد مَوته وَجه هَذَا المنصب الخطير إِلَى مَحْمُود باشا فِي ٢٢ جُمَادَى الثَّانِيَة سنة ١٢٨٨ ٨ سبتمبر سنة ١٨٧١ ولبث فِي الوزارة إِلَى ٢٣ مارس سنة ١٨٧٣ ثمَّ عقبه احْمَد مدحت باشا ثمَّ مُحَمَّد رشدي باشا فاحمد اِسْعَدْ باشا فحسين عوني باشا
واخيرا عَادَتْ الصدارة إِلَى مَحْمُود باشا فِي ٢٥ رَجَب سنة ١٢٩٢ ٢٧ اغسطس سنة ١٨٧٥
وَمن اعماله الْمضرَّة عدم ضبط الْمَالِيَّة حَتَّى عجزت عَن سداد الكوبونات فِي اوقاتها واضطر إِلَى الاعلان رسميا بتوقيف دفع الْفَوَائِد فِي ٦ اغسطس سنة ١٨٧٥ وَهُوَ مَا سيمونه فِي عرف الْمَالِيَّة اشهار الافلاس كَمَا فعلت مملكة البرتغال فِي سنة ١٨٩٢ ولسوء ادارته تَأَلُّبُ الْعلمَاء والطلبة وطلبوا عَزله فعزل فِي ١٧ ربيع الثَّانِي سنة ١٢٩٣ ١٢ مايو سنة ١٨٧٦ وَاسْنِدِ منصب الصدارة إِلَى مُحَمَّد رشدي باشا وَهُوَ الملقب بالمترجم الَّذِي سبق تَعْيِينه فِي هَذَا المنصب عدَّة مَرَّات وَعين مَعَه بفرمان وَاحِد حسن خير الله افندي شَيخا للاسلام وَبِمَا ان عزل السُّلْطَان عبد الْعَزِيز كَانَ بدسيسة هذَيْن الشخصين وَغَيرهم فسنرجئ الْكَلَام على كَيْفيَّة عَزله وَمَوته إِلَى بعد ذكر مَسْأَلَة برزخ السويس الَّذِي تمّ فَتحه فِي سنة ١٨٦٩
مَسْأَلَة قنال السويس
ان اهمية ايصال الْبَحْر الاحمر بالبحر الابيض الْمُتَوَسّط لم تخف على اُحْدُ بل الْكل مُسلم بهَا وَلذَلِك فطن لَهَا قدماء المصريين واوجدوا اتِّصَالًا بَين الْبَحْرين لَكِن على غير الصُّورَة الَّتِي عَلَيْهَا قنال السويس الْآن فقد قَالَ هيرودوت المؤرخ اليوناني الشهير حِين زار وَادي النّيل ان طول الخليج الْموصل بَين الْبَحْرين مسيرَة


اربعة ايام وَعرضه كَاف لمرور سفينتين من اكبر السفن فِي آن وَاحِد بِكُل سهولة وَهُوَ يتَفَرَّع عَن فرع النّيل الَّذِي يصب عِنْد مَدِينَة بيلوزة الْقَائِمَة مَدِينَة بورسعيد بِالْقربِ من اطلالها ويبتدئ عِنْد مَدِينَة بوباستيس الْمَوْجُودَة اطلالها بِالْقربِ من الزقازيق وَيُطلق عَلَيْهَا اسْم تل بَسطه وَيتَّجه شرقا حَتَّى يصل إِلَى الْبَحْر الاحمر اه
فَيظْهر من هَذَا الشَّرْح ان المراكب كَانَت تاتي من الْبَحْر الابيض فتصعد فرع النّيل الشَّرْقِي إِلَى قرب الزقازيق ثمَّ تدخل فِي الخليج حَتَّى تصل إِلَى الْبَحْر الاحمر وظل هَذَا الِاتِّصَال بَاقِيا حَتَّى انهالت رمال الصَّحرَاء الشرقية على الخليج فردمته وَيُقَال ان ابا جَعْفَر الْمَنْصُور العباسي امْر بابطاله عِنْدَمَا خرج عَلَيْهِ الْحجَّاج وتحصن فِي الْمَدِينَة المنورة حَتَّى لَا تَأتي اليه الْمُؤَن بسهولة عَن طَرِيق هَذَا الخليج
ثمَّ خطر ببال السُّلْطَان مصطفى الثَّالِث العثماني ان يُعِيد الِاتِّصَال كَمَا كَانَ وكلف البارون دي توت بدرس هَذَا الْمَشْرُوع وَلم يتم بِسَبَب موت السُّلْطَان وَترك من خَلفه لَهُ وَلما اتى بونابرت الفرنساوي إِلَى مصر ارسل لجنة علمية للتحقق من امكان ايصال الْبَحْرين بخليج يصل بَينهمَا بِدُونِ ان تمر المراكب فِي وسط الْبِلَاد المصرية فاجابته اللجنة بالايجاب ولداعي خُرُوجه من مصر سَرِيعا كَمَا سبق شَرحه لم يُمكنهُ تَنْفِيذ مشروعه
وَكَانَ يظنّ قبلا ان حفر خليج يصل بَين الْبَحْرين مُبَاشرَة امْر مُسْتَحِيل بِسَبَب ادِّعَاء بعض الْعلمَاء ان سطح مياه الْبَحْر الاحمر اعلى بِنَحْوِ عشرَة امتار عَن سطح مياه الْبَحْر الابيض كَمَا قَرّرته بعثة علمية فرنساوية فِي سنة ١٧٧٩ وَلم يُخَالِفهَا فِي هَذَا الرَّأْي الا الرياضي الشهير لابلاس لَكِن اسقط هَذَا القَوْل الْبَحْث الَّذِي


اجرى فِي اواسط هَذَا الْقرن بِمَعْرِِفَة بعض ضباط من الانكليز فِي سنة ١٨٤٠ ولجنة من عدَّة مهندسين فرنساويين فِي سنة ١٨٤٧ واخيرا بِمَعْرِِفَة لبنان باشا فِي سنة ١٨٥٣
وَلما تحقق لَدَى الْعُمُوم باجماع الْعلمَاء ان مسطح الْبَحْرين متساو سعى المسيو فردينان دي ليسبس قنصل فرنسا فِي مصر لَدَى المرحوم سعيد باشا وَالِي مصر اذ ذَاك للحصول على فرمان يخوله امتياز تشكيل شركَة عمومية لاتمام هَذَا الْعَمَل
وَبعد مساع لَا مزِيد عَلَيْهَا تحصل على هَذَا الفرمان مؤرخا ٣٠ نوفمبر سنة ١٨٥٤ وَمِمَّا جَاءَ فِيهِ ان يكون الخليج المزمع انشاؤه ملكا للشَّرِكَة مُدَّة ٩٩ سنة تبتدئ من يَوْم فَتحه للملاحة وان يجوز لَهَا انشاء خليج آخر يصل بَين النّيل والخليج المالح وان تتنازل لَهَا الْحُكُومَة عَن الاراضي الاميرية الْغَيْر صَالِحَة للزِّرَاعَة الَّتِي تمر الترعة الحلوة فِيهَا بِشَرْط ان تزرعها الشّركَة على مصاريفها واخيرا ان لَا يعْمل بِهَذَا الفرمان وَلَا يبتدأ فِي الْعَمَل الا بعد تَصْدِيق الْبَاب العالي عَلَيْهِ
وَفِي ٢٠ يوليو سنة ١٨٥٦ تعهدت الْحُكُومَة للشَّرِكَة باحضار من يلْزم لَهَا من العملة من المصريين قهرا بالطريقة الَّتِي كَانَت متبعة فِي الاعمال العمومية وان تدفع لَهُم الشّركَة الاجر من طرفها لمن عمره اقل من اثْنَتَيْ عشرَة سنة قرشا صاغا يوميا وَمن زَاد سنه عَن ذَلِك تكون اجرته من قرشين أَو نصف إِلَى ثَلَاثَة قروش وَذَلِكَ خلاف الجراية الَّتِي تُعْطِي لكل وَاحِد مِنْهُم وَقيمتهَا قِرْش صاغ وَاشْترط على الشّركَة انشاء اسبتاليات مشافي وترتيب اطباء لمعالجة المرضى على طرفها وَلَوْلَا هَذِه الشُّرُوط لما امكن الشّركَة اتمام هَذَا الْمَشْرُوع وَعدم وجود شَرط مثله كَانَ سَببا فِي عدم نجاح مَشْرُوع فتح برزخ بناما لَان الشّركَة لم تَجِد عمالا بِهَذِهِ الصّفة يكونُونَ موجودين


دَائِما فِي الْعَمَل باجرة تافهة كهذه وَلما صدرت سِهَام الشّركَة لم يقبل الْجُمْهُور على شِرَائهَا لمعارضة الجرائد الانكليزية لهَذَا الْمَشْرُوع فَبَقيَ فِي ايديها مائَة وَسَبْعَة وَسَبْعُونَ الف وسِتمِائَة وَاثْنَانِ واربعون سَهْما قيمَة كل مِنْهَا خَمْسمِائَة فرنك أَي ان ثمنهَا عبارَة عَن ثَلَاثَة ملايين وَخَمْسمِائة وَخمسين الف جنيه مصري وَزِيَادَة فَحسن المسيو دي ليسبس للمرحوم سعيد باشا ان يَشْتَرِيهَا للحكومة المصرية فاشتراها
وَلما طلب مِنْهُ عشري ثمنهَا عِنْد الِابْتِدَاء فِي الْعَمَل اقترضه لَهُ وَرُبمَا كَانَ هَذَا اول دُيُون مصر الَّتِي تربو الْآن على مائَة مليون وَسِتَّة ملايين من الجنيهات المصرية وَلم ينْتَظر المسيو دي ليسبس تَصْدِيق الدولة بل ابْتَدَأَ فِي الْعَمَل
وَلما لاحظت الدولة الْعلية على ان ذَلِك مُخَالف لنَصّ الفرمان الْمُعْطى للشَّرِكَة من سعيد باشا اجابها ان هَذِه اعمال ابتدائية ضَرُورِيَّة لتخطيط الْمَشْرُوع وَلَا تعْتَبر بَدَأَ فِي الْعَمَل واخيرا بعد ان دارت المخابرات عدَّة سنوات بَين الشّركَة وَالْبَاب العالي والحكومة الفرنساوية الَّتِي تدخلت لحماية هَذَا الْمَشْرُوع الفرنساوي ارسل الْبَاب العالي إِلَى المسيو دي ليسبس بلاغا فِي ٦ ابريل سنة ١٨٦٣ مفاده ان الدولة ترى ان امتلاك الشّركَة للاراضي الْوَاقِعَة على ضفتي الترعة الحلوة وزراعتها بمعرفتها مِمَّا يضر بِحُقُوق السلطنة فِي مصر اذ يَجْعَل لدولة اجنبية حقوقا فِي مصر خُصُوصا إِذا انشئت بهَا مستعمرات زراعية يُؤْتى لَهَا بالزراع من الْخَارِج وَلذَلِك لَا تصدق على هَذَا الْمَشْرُوع الا إِذا ضمنت جَمِيع الدول حريَّة القنال المُرَاد انشاؤه كَمَا ضمنت بوغازي الاستانة وان تتْرك الشّركَة حُقُوقهَا فِي الترعة العذبة وَمَا على ضفافها من الاراضي وان لَا يسْتَعْمل المصريون قهرا فِي اشغال الشّركَة اذ كَانَ يستغل بهَا فِي هَذِه الاثناء نَحْو سِتِّينَ الف مصري بطرِيق السخرة وامهلت الدولة الشّركَة سِتَّة اشهر لاعطاء الْجَواب والا يسْقط حَقّهَا فِي جَمِيع الاراضي الممنوحة لَهَا
وَلما انْقَضى هَذَا الاجل وَلم تجب الشّركَة بِشَيْء اعلنتها الْحُكُومَة المصرية بِسُقُوط حَقّهَا فِي ١٢ اكتوبر سنة ١٨٦٣ فارعد المسيو دي ليسبس وازبد وتدخلت فرنسا وَكَاد الامر يُفْضِي إِلَى ارتباكات سياسية فَقبلت الْحُكُومَة المصرية بِحكم


نابوليون الثَّالِث امبراطور فرنسا ظنا مِنْهَا انه ينصفها ضد الشّركَة وَغَابَ عَنْهَا انه لَا بُد ان يمِيل إِلَى الشّركَة بعاملي الجنسية والسياسية وَلَو لم يكن الْحق من جَانبهَا وَحَقِيقَة انه اتخذ هَذِه الفرصة وَسِيلَة للْحكم للشَّرِكَة بمبالغ وافرة كَانَت سَببا فِي اتمام الْمَشْرُوع فاصدر حكمه فِي ٦ يوليو بعد ان اسْتَشَارَ لجنة من اهل الدِّرَايَة بالاحكام القانونية حضرها نوبار باشا بِصفة مَنْدُوب عَن خديو مصر وَلَا حَاجَة لذكر الحكم باسبابه بل يكْتَفى بالْقَوْل انه حكم بِمَا ياتي
اولا ان تدفع الْحُكُومَة المصرية للشَّرِكَة مبلغ ثَمَانِيَة وَثَلَاثِينَ مليون فرنكا فِي مُقَابلَة ابطال الشَّرْط القَاضِي عَلَيْهَا باحضار الْعمَّال
ثَانِيًا ثَلَاثِينَ مليون فرنكا نَظِير ترك الاراضي الَّتِي رخص للشَّرِكَة باحيائها وزراعتها
ثَالِثا سِتَّة عشر مليون فِي مُقَابلَة تخلي الشّركَة عَن الترعة الحلوة وفوائدها وتلتزم الْحُكُومَة زِيَادَة على ذَلِك بحفرها من الْقَاهِرَة إِلَى الْوَادي ويجعلها صَالِحَة للملاحة فِي جَمِيع اوقات السّنة وعَلى الشّركَة تطهيرها سنويا بمعرفتها فِي مُقَابلَة ثلثمِائة الف فرنك تاخذها من الْحُكُومَة وَيكون للشَّرِكَة الْحق فِي اخذ سبعين الف متر مكعب من الْمِيَاه فِي كل ارْبَعْ وَعشْرين سَاعَة فَيكون مَجْمُوع هَذِه المبالغ اربعة وَثَمَانِينَ مليون فرنكا عبارَة عَن ثَلَاثَة ملايين جنيه واربعمائة وَثَلَاثَة وَسِتِّينَ الف جنيه يدْفع على جملَة اقساط بالكيفية الْآتِيَة من ابْتِدَاء سنة ١٨٦٤ لغاية سنة ١٨٦٧ يدْفع مبلغ سِتَّة ملايين وَنصف من الفرنكات سنويا وَفِي كل من سنتي ١٨٦٨ و ١٨٦٩ مِائَتَان واربعون الف جنيه وَمن سنة ١٨٧٠ لغاية سنة ١٨٧٩ ثَلَاثَة ملايين وسِتمِائَة الف فرنك سنويا عبارَة عَن مائَة واربعين الف جنيه سنويا
وَلما تمّ الحكم على الْوَجْه الْمَذْكُور الظَّاهِر اجحافه بِحُقُوق مصر حررت الشُّرُوط النهائية بَين الحضرة الخديوية الاسماعيلية والمسيو دي ليسبس رَئِيس الشّركَة والنائب عَنْهَا فِي ٢٢ فبراير سنة ١٨٦٦ وَتَقَدَّمت للباب العالي فصدر عَلَيْهَا الفرمان السلطاني مؤرخا ١٩ مارس سنة ١٨٦٦ ٢ ذِي الْقعدَة ١٢٨٢ هـ
وَبعد ذَلِك عدلت مواعيد الدّفع بكيفية ارجح للشَّرِكَة وَزِيَادَة على ذَلِك جَمِيعه تنازلت الشّركَة للحكومة عَن ارْض الْوَادي الَّتِي قدر مساحتها ثَلَاثَة وَعِشْرُونَ


الْفَا وَسَبْعمائة وَثَمَانُونَ فدانا فِي مُقَابلَة عشرَة ملايين من الفرنكات وَكَانَت قد اشترتها الشّركَة قبلا من الْحُكُومَة بمبلغ مليون وَاحِد وَسَبْعمائة وَسبعين الف فرنك تَقْرِيبًا فَيكون ربحها من هَذِه الْمَسْأَلَة فَقَط زِيَادَة عَن ثَمَانِيَة ملايين وَلذَلِك فيمكننا القَوْل بانه لَوْلَا نقود مصر وفلاح مصر الَّذِي مَا زَالَ يجْبر على الِاشْتِغَال قهرا باجرة زهيدة رغما عَن الشُّرُوط السالفة الذّكر لما امكن دي ليسبس ان يتم هَذَا الْمَشْرُوع الَّذِي كَانَ سَببا فِيمَا نَحن فِيهِ من الاحتلال الاجنبي وَمَا سنراه نَحن واولادنا ان لم تساعدنا الْمَقَادِير
والاغرب مِمَّا ذكر انه لما تمّ فتح البرزخ ارادت الْحُكُومَة الِاسْتِيلَاء على كمرك بور سعيد كَمَا تسمح لَهَا المعاهدات الابتدائية فامتنعت الشّركَة وتداخلت حُكُومَة فرنسا وَقبلت الْحُكُومَة المصرية ان تدفع لَهَا ثَلَاثِينَ مليون فرنك لمنع هَذِه الْمُعَارضَة الْعَارِية عَن الاساس وَبِذَلِك يكون مَا دفع من الْحُكُومَة المصرية بِسَبَب عدم تبصر رجالها مائَة واثنين وَعشْرين مليون فرنكا مِنْهَا اربعة وَثَمَانُونَ قيمَة مَا حكم بِهِ نابليون للشَّرِكَة وَثَمَانِية قيمَة ربحها من اراضي الْوَادي وَثَلَاثُونَ فِي مُقَابل تنازلها عَن الْمُعَارضَة فِي كمارك بور سعيد
وَلما توفر المَال لَدَى الشّركَة اخذت فِي بذل الهمة لانجاز القنال وَفِي شهر مارس سنة ١٨٦٩ توجه الخديو اسماعيل باشا إِلَى اوروبا لدَعْوَة مُلُوكهَا لحضور الاحتفال الَّذِي صمم جنابه على اجرائه اظهارا لسروره من اتمام هَذَا الْعَمَل المضر بِمصْر ماليا وسياسيا وَمَا دعاهم الا ليستميلهم لاغراضه السياسية
الاحتفال بِفَتْح قنال السويس
وَلما عَاد إِلَى بِلَاده اخذ فِي الاستعداد لاستقبال الزائرين بِمَا يَلِيق بمقامهم وَلما لم يكن بِمصْر تياترو وَكَانَ وجوده امرا لَا بُد مِنْهُ على زَعمه لتَمام الانتظام امْر المهندس فرنس النمساوي الَّذِي رقي فِيمَا بعد إِلَى رُتْبَة باشا بِبِنَاء تياترو الاوبرا والتياترو الصَّغِير الَّذِي كَانَ بِالْقربِ من الاول وَهدم عِنْد بِنَاء عمَارَة البوسطة الجديدة ولضيق الْوَقْت اسْتمرّ الْعَمَل لَيْلًا وَنَهَارًا حَتَّى تمّ بناؤهما وَجعل اكثر بِنَاء التياترو الْكَبِير من الْخشب ثمَّ ارسل درانت باولينو باشا لمقاولة احسن جوق


من الممثلين والممثلات
واخذ ايضا يُجهز مَا يلْزم لاقامة الْمُلُوك والوزراء من السرايات اللائقة بمقامهم وانشأ لَهُم سرَايَة فِي مَدِينَة الاسماعيلية الجديدة انشأتها الشّركَة على نَفَقَة الْحُكُومَة بمليونين من الفرنكات
وَفِي ١٧ سبتمبر سنة ١٨٦٩ قدم الوافدون على البرزخ وَفِي مقدمتهم امبراطورة فرنسا وامبراطور النمسا ووليا عهد المانيا وايطاليا فقضوا اللَّيْلَة فِي مَدِينَة بورت سعيد فِي غَايَة السرُور وَفِي صباح الْيَوْم التَّالِي قَامَ الْجَمِيع على الوابورات البحرية الَّتِي اعدت لذَلِك ونزلوا فِي مَدِينَة الاسماعيلية حَيْثُ قضوا اللَّيْلَة فِيمَا لَا يُوصف من الملاهي والمراقص والزينات وَفِي الْيَوْم الثَّالِث سَارُوا جَمِيعًا إِلَى السويس ثمَّ اتوا إِلَى الْقَاهِرَة وَمِنْهَا رَجَعَ كل إِلَى بِلَاده الا من اراد السياحة إِلَى الْجِهَات الْقبلية لمشاهدة آثَار مصر الْقَدِيمَة وَقد وَجه الخديو كل همته إِلَى اكرام امبراطورة فرنسا وتوفير اسباب الرَّاحَة لَهَا اثناء سياحتها فِي صَعِيد مصر فاصحبها بنجله دو لتلو حُسَيْن باشا وباعظم رجال هَذَا الْعَصْر صَاحب الدولة والوطنية رياض باشا وَعين


لخدمتها سِتَّة عشر وابورا بحريا اخْتصَّ بَعْضهَا لركوبها ومعيتها وَالْبَعْض الآخر لاحضار كل مَا يلْزم لَهَا من المأكل وَالْمشْرَب والفواكه وَغير ذَلِك من الْقَاهِرَة يوميا واستمرت مشمولة بالتفات الحضرة الخديوية مُدَّة الِاثْنَيْنِ وَعشْرين يَوْمًا الَّتِي قضتها فِي هَذَا السّفر وَلم تزل كَذَلِك حَتَّى عَادَتْ إِلَى بلادها مسرورة شاكرة وَقد قَالَ سَعَادَة المرحوم عَليّ باشا مبارك فِي الصَّحِيفَة الاخيرة من الْجُزْء الثَّامِن عشر من الخطط الجديدة التوفيقية مَا يَأْتِي
وَقد طَار ذكر هَذَا المهرجان حَتَّى مَلأ الْبِقَاع وتحدث النَّاس فِي ترتيبه ونظامه مصرفه لانه فريد فِي ذَاته لم يجر على مِثَال سَابق عَلَيْهِ وَالَّذِي تعجب النَّاس مِنْهُ غَايَة الْعجب هُوَ استعداد موسيو يُوسُف بنطليني التلياني المتعهد بمأكول جَمِيع من حضر هَذَا المحفل كل انسان على حسب مقَامه فَكَانَ هُوَ وَرِجَاله يؤدون الْخدمَة بغاية النشاط والانتظام مَعَ مُرَاعَاة الْوَاجِب والادب وَكَانَ النَّاس يتعاقبون على السّفر الافرنجية والعربية فوجا بعد فَوْج وَفِي كل مرّة تَتَغَيَّر ادوات السفرة بغَيْرهَا وَتقدم الوان الاطعمة على التَّعَاقُب فِي اسرع زمن مَعَ مُرَاعَاة مقتضيات خدمَة كل سفرة عَرَبِيَّة كَانَت اَوْ افرنجية واستمرت هَذِه الْحَالة فِي الخيم والصواوين والوابورات وَجَمِيع المحلات الْمعدة لذَلِك مُدَّة ارْبَعْ عشرَة سَاعَة وَالَّذِي صرفته الْحُكُومَة للمتعهد الْمَذْكُور فِي مُقَابلَة الْمَأْكُول والمشروب ولوازمهما من ادوات ومهمات وخدمة وخدم هُوَ مبلغ مِائَتَيْنِ وَخمسين الف بنتو وَهَذَا خلاف اجْرِ نقل مهماته وَرِجَاله ذَهَابًا وايابا فانها كَانَت على الْحُكُومَة ايضا وَقد بلغ مَا صرف على هَذَا المهرجان من اجْرِ سفر اشخاص ومنقولات ومأكولات وَغير ذَلِك مليونا و ١١١٩٣ جنيها انكليزيا فَلَو اضيف إِلَى ذَلِك اجْرِ سكَّة الْحَدِيد مَا صرف على وابورات الْبَحْر فِي النّيل والخليج المالح مَعَ مَا صرفته الْحُكُومَة على المباني فِي مدن القنال والقاهرة وثغر الاسكندرية وَغَيرهَا وَمَا صرف فِي الزِّينَة ومهماتها وَشِرَاء عربات ومهمات للسكة الحديدة لاجل المهرجان الْمَذْكُور لبلغ مصرف هَذَا المهرجان مَا يزِيد عَن مليون وَنصف من الجنيهات وَذَلِكَ قدر السُّدس من ايراد مصر سنة كَامِلَة اهـ


عزل السُّلْطَان عبد الْعَزِيز
هَذَا ولنأت هُنَا على ذكر هَذِه الْحَادِثَة المفجعة مَعَ بَيَان الاسباب الَّتِي تنْسب لَهَا بِقدر مَا وصل اليه بحث هَذَا الْعَاجِز فَنَقُول
بعد الْحَوَادِث الَّتِي مر ذكرهَا اقتنع السُّلْطَان ﵀ ان تحالف الدول مَعَ الدولة فِي حَرْب القرم وَمَا بعْدهَا لم تكن نتيجة الا اضعافها بالتدخل فِي شؤونها الداخلية ومساعدة الطوائف المسيحية الخاضعة لَهَا على الانشقاق عَنْهَا وَبث روح الْفِتَن وَالْفساد فِي ممالكها تَحت غطاء الْحُرِّيَّة وَنشر الْعُلُوم وان كل ذَلِك يعود بالنفع على الروسيا جارتها القوية وعدوتها الْقَدِيمَة لَا سِيمَا وَقد عدل الدول بعد الْحَرْب الفرنساوية الالمانية اهم بنود معاهدة باريس الَّتِي ابرمت بعد حَرْب القرم لحفظ التوازن فِي الْبَحْر الاسود وَعدم مراعاتها عقب ابرامها فِي حق ولايتي الافلاق والبغدان فلهذه الاسباب علم جلالة السُّلْطَان ان الاولى والانجح لسياسة الدولة هُوَ التباعد عَن الدول الغربية والتحالف مَعَ الروسيا وعضده فِي هَذَا الْفِكر الصَّدْر الاعظم مَحْمُود نديم باشا فاكثر السُّلْطَان من الِاجْتِمَاع مَعَ الجنرال اغناتيف سفير الروسيا بالاستانة والمتواتر وان لم تثبته اوراق رسمية انهما كَانَا يسعيان لوضع اساس معاهدة هجومية ودفاعية يكون من اهم بنودها الِاخْتِصَاص بِجَمِيعِ بِلَاد الشرق وتتبع الولايات الاسلامية اَوْ الَّتِي يغلب فِيهَا العنصر الإسلامي للدولة الْعلية الإسلامية وَضم جَمِيع الأقاليم المسيحية أَو الني يسود فِيهَا هَذَا العنصر للدولة الروسية وَلما شاع هَذَا الْمَشْرُوع لم يرق فِي اعين الدول الاوروبية الَّتِي لَهَا مصَالح فِي الشرق وخصوصا انكلترا فاخذ عمالهم وسفراؤهم الظاهرون والسريون يلقون الوساوس فِي عقول السذج من اهل الاستانة وينسبون السُّلْطَان للتبذير والاسراف


وَعدم الاهلية لادارة مهام الْملك وَرُبمَا اسْتَعَانَ هَؤُلَاءِ المعررون بطرق اخرى الْمطَالع بهَا ادرى وَمَا زَالُوا يوسوسون ويلقون بذور الْفساد حَتَّى اقنعوا الوزراء بِوُجُوب عَزله وان اقالته من الاعمال وَاجِبَة لانتظام الدولة وسيرها على المحور الْمُسْتَقيم وصادفت دسائسهم اذن صاغية عِنْد بعض الْعلمَاء لما خالج صُدُورهمْ من عدم الْميل للسُّلْطَان بِسَبَب عدم اتِّبَاعه بعض العوائد المألوفة لديهم مثل خُرُوجه من ممالكه وزيارة معرض باريس وحضوره التشخيصات التياترية والباللوات المراقص وَكَيْفِيَّة خلعه على اصح الرِّوَايَات ان المؤامرة الَّتِي اوصلت إِلَى هَذِه النتيجة حصلت بَين كل من مُحَمَّد رشدي باشا الصَّدْر الاعظم وحسين عوني باشا نَاظر الحربية وَاحْمَدْ باشا قيصرلي نَاظر البحرية وَاحْمَدْ مدحت باشا وَشَيخ الاسلام حسن خير الله افندي وَقبل الشُّرُوع فِي تَنْفِيذ مَا صمموا عَلَيْهِ اصدر شيخ الاسلام فَتْوَى بِوُجُوب ذَلِك هَذَا نَصهَا
الْفَتْوَى بعزله
إِذا كَانَ زيد الَّذِي هُوَ امير الْمُؤمنِينَ مختل الشُّعُور وَلَيْسَ لَهُ المام فِي الامور السياسية وَمَا برح ينْفق الاموال الميرية فِي مصارفه النفسانية فِي دَرَجَة لَا طَاقَة للْملك وَالْملَّة على تحملهَا وَقد اخل بالامور الدِّينِيَّة والدنيوية وشوشها وَخرب الْملك وَالْملَّة وَكَانَ بَقَاؤُهُ مضرا بهَا فَهَل يَصح خلعه الْجَواب يَصح كتبه الْفَقِير حسن خير الله عفى عَنهُ
ثمَّ اناطوا حُسَيْن عوني باشا بامر خلع السُّلْطَان عبد الْعَزِيز وَشَيخ الاسلام وَبَاقِي الوزراء بمبايعة السُّلْطَان مُرَاد وَفِي يَوْم الِاثْنَيْنِ ٦ جُمَادَى الاولى سنة ١٢٩٣ ٣٠ مايو سنة ١٨٧٦ اخذ نَاظر البحرية فِي تجهيز المراكب لحصر السَّرَايَة السُّلْطَانِيَّة بحرا فاستغرب السُّلْطَان حُصُول المناورات بالبحر تَحت شبابيكه بِدُونِ سَابِقَة علمه فارسل يستعلم عَن السَّبَب فاجيب بَان دواعي الْحَال اوجبت ذَلِك ثمَّ اخبر احْمَد باشا قيصرلي الصَّدْر الاعظم ومدحت باشا بسؤال السُّلْطَان فعزموا


على تَنْفِيذ مشروعهم فِي مسَاء ذَلِك الْيَوْم خوفًا من ان يكون السُّلْطَان قد شعر بسيئ قصدهم وَاتَّفَقُوا على تَكْلِيف من يَدعِي رَدِيف باشا بحصر السَّرَايَة برا وتعهد احْمَد باشا قيصرلي بحصرها بحرا وَفِي السَّاعَة الثَّانِيَة بعد غرُوب ذَلِك الْيَوْم اجْتمع المتآمرون فِي ديوَان السِّرّ عسكرية وَتوجه رَدِيف باشا مَعَ الاي من الْجند مؤلف من ٢٥٠٠ عسكري وامر سُلَيْمَان باشا رَئِيس الْمدرسَة الحربية بخفر بَاب السراي مَعَ مائَة من تلامذة هَذِه الْمدرسَة راكبين خيولهم ومسلحين بالبنادق الجديدة وَلما تمّ حصارها برا وبحرا وَاخْبَرْ المتآمرون بذلك توجه حُسَيْن عوني باشا فِي عربة إِلَى مقرّ السُّلْطَان مُرَاد واركبه مَعَه وعادا مَعًا إِلَى السِّرّ عسكرية حَيْثُ كَانَ بانتظارهما شيخ الاسلام والشريف عبد الْمطلب وَجَمِيع اعيان الدولة من عسكريين وملكيين وَلما دخلاها احاطت بِالسّرَايَةِ فرقة من الْجنُود لمنع من فِيهَا من الْخُرُوج ثمَّ حصلت الْمُبَايعَة للسُّلْطَان الْجَدِيد مُرَاد خَان الْخَامِس من جَمِيع الْحَاضِرين على الاسلوب المتبع


٣٣
- السُّلْطَان مُرَاد خَان الْخَامِس
وَهُوَ ابْن السُّلْطَان عبد الْمجِيد وَكَانَت وِلَادَته فِي ٢٥ رَجَب سنة ١٢٥٦ ٢٢ سبتمبر ١٨٤٠
هَذَا وَلما تمّ امْر الْمُبَايعَة ارسل مَخْصُوص إِلَى رَدِيف باشا يُخبرهُ بذلك ويسلمه صُورَة الْفَتْوَى القاضية بعزل السُّلْطَان عبد الْعَزِيز فقصد رَدِيف باشا بَاب الْحَرِيم واستدعى جَوْهَر آغا رَئِيس آغاوات السراي وكلفه بَان يبلغ السُّلْطَان ان الامة قد عزلته وانه مَأْمُور بتوصيل السُّلْطَان المخلوع إِلَى سراي طوبقبو وَسلمهُ صُورَة الْفَتْوَى ليطلعه عَلَيْهَا فَلم يصدق السُّلْطَان الْخَبَر الا بعد ان نظر من الشبابيك وَرَأى العساكر مُحِيطَة بسرايته برا وبحرا احاطة السوار بالمعصم
وَعند ذَلِك ايقن ان التَّوَقُّف لَا يكون وَرَاءه الا الاكراه على الْخُرُوج فَنزل مستسلما وبمجرد خُرُوجه احاطت بِهِ العساكر وانزلوه مَعَ ابْنه يُوسُف عز الدّين افندي فِي زورق ووالدته فِي ثَان وَبَاقِي اولاده وامهاتهم فِي ثَالِث ثمَّ خفرتهم الزوارق الحربية إِلَى ان اوصلتهم إِلَى سراي طوبقبو حَيْثُ كَانَت العساكر مصطفة على حافتي الطَّرِيق من الْبر إِلَى بَاب السراي
وَفِي السَّاعَة الْحَادِيَة عشرَة لَيْلًا اطلقت المدافع من الْبر وَالْبَحْر ايذانا بخلع السُّلْطَان عبد الْعَزِيز وتنصيب السُّلْطَان مُرَاد الْخَامِس ونادى المنادون بذلك فِي الشوارع فهرع الاهالي افواجا إِلَى سراي السِّرّ عسكرية وَبَايَعُوا السُّلْطَان مُرَاد وَلم يحصل ادنى مقاومة من اُحْدُ وَلم تحتج احدى الدول على هَذِه الثورة الداخلية وَذَلِكَ مِمَّا يُؤَيّد ان جَمِيع القناصل كَانَ عِنْدهم علم بِمَا حصل قبل وُقُوعه وانه